{"ref": "cc/adi/1/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/1/", "verse_text": "> vande gurūn īśa-bhaktān\n> īśam īśāvatārakān\n> tat-prakāśāṁś ca tac-chaktīḥ\n> kṛṣṇa-caitanya-saṁjñakam", "devanagari": "> বন্দে গুরূনীশভক্তানীশমীশাবতারকান্ ।\n> তৎপ্রকাশাংশ্চ তচ্ছক্তীঃ কৃষ্ণচৈতন্যসংজ্ঞকম্ ॥১॥", "synonyms": "*vande*—ofrezco respetuosas reverencias; *gurūn*—a los maestros espirituales; *īśa-bhaktān*—a los devotos del Señor Supremo; *īśam*—al Señor Supremo; *īśa-avatārakān*—a las encarnaciones del Señor Supremo; *tat*—del Señor Supremo; *prakāśān*—a las manifestaciones; *ca*—y; *tat*—del Señor Supremo; *śaktīḥ*—a las potencias; *kṛṣṇa-caitanya*—Śrī Kṛṣṇa Caitanya; *saṁjñakam*—de nombre.", "translation": "**Ofrezco mis respetuosas reverencias a los maestros espirituales, a los devotos del Señor, a las encarnaciones del Señor, a Sus porciones plenarias, a Sus energías y al Señor primigenio Mismo, Śrī Kṛṣṇa Caitanya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/2/", "verse_text": "> vande śrī-kṛṣṇa-caitanya-\n> nityānandau sahoditau\n> gauḍodaye puṣpavantau\n> citrau śan-dau tamo-nudau", "devanagari": "> বন্দে শ্রীকৃষ্ণচৈতন্যনিত্যানন্দৌ সহোদিতৌ ।\n> গৌড়োদয়ে পুষ্পবন্তৌ চিত্রৌ শন্দৌ তমোনুদৌ ॥২॥", "synonyms": "*vande*—ofrezco respetuosas reverencias; *śrī-kṛṣṇa-caitanya*—al Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya; *nityānandau*—y al Señor Nityānanda; *saha-uditau*—aparecidos simultáneamente; *gauḍa-udaye*—en el horizonte oriental de Gauḍa; *puṣpavantau*—el sol y la luna juntos; *citrau*—maravillosos; *śam-dau*—que otorgan bendiciones; *tamaḥ-nudau*—que disipan la oscuridad.", "translation": "**Ofrezco mis respetuosas reverencias a Śrī Kṛṣṇa Caitanya y al Señor Nityānanda, quienes son como el sol y la luna. Han aparecido simultáneamente en el horizonte de Gauḍa para disipar la oscuridad de la ignorancia y así otorgar maravillosamente Sus bendiciones a todos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/3/", "verse_text": "> yad advaitaṁ brahmopaniṣadi tad apy asya tanu-bhā\n> ya ātmāntar-yāmī puruṣa iti so 'syāṁśa-vibhavaḥ\n> ṣaḍ-aiśvaryaiḥ pūrṇo ya iha bhagavān sa svayam ayaṁ\n> na caitanyāt krṣṇāj jagati para-tattvaṁ param iha", "devanagari": "> যদদ্বৈতং ব্রহ্মোপনিষদি তদপ্যস্য তনুভা\n> য আত্মান্তর্যামী পুরুষ ইতি সোঽস্যাংশবিভবঃ ।\n> ষড়ৈশ্বর্যৈঃ পূর্ণো য ইহ ভগবান্ স স্বয়ময়ং\n> ন চৈতন্যাৎ কৃষ্ণাজ্জগতি পরতত্ত্বং পরমিহ ॥৩॥", "synonyms": "*yat*—aquello que; *advaitam*—no dual; *brahma*—el Brahman impersonal; *upaniṣadi*—en los *Upaniṣads*; *tat*—eso; *api*—ciertamente; *asya*—Su; *tanu-bhā*—la refulgencia de Su cuerpo trascendental; *yaḥ*—quien; *ātmā*—la Superalma; *antaḥ-yāmī*—el Señor que mora en el interior; *puruṣaḥ*—el disfrutador supremo; *iti*—así; *saḥ*—Él; *asya*—Su; *aṁśa-vibhavaḥ*—expansión plenaria; *ṣaṭ-aiśvaryaiḥ*—con las seis opulencias; *pūrṇaḥ*—pleno; *yaḥ*—quien; *iha*—aquí; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *saḥ*—Él; *svayam*—Él Mismo; *ayam*—este; *na*—no; *caitanyāt*—que el Señor Caitanya; *kṛṣṇāt*—que el Señor Kṛṣṇa; *jagati*—en el mundo; *para*—superior; *tattvam*—verdad; *param*—otra; *iha*—aquí.", "translation": "**Lo que los *Upaniṣads* describen como el Brahman impersonal no es más que la refulgencia de Su cuerpo, y el Señor conocido como la Superalma no es sino Su porción plenaria localizada. Él es la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa Mismo, pleno en seis opulencias. Él es la Verdad Absoluta, y no existe otra verdad superior ni igual a Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/4/", "verse_text": "> anarpita-carīṁ cirāt karuṇayāvatīrṇaḥ kalau\n> samarpayitum unnatojjvala-rasāṁ sva-bhakti-śriyam\n> hariḥ puraṭa-sundara-dyuti-kadamba-sandīpitaḥ\n> sadā hṛdaya-kandare sphuratu vaḥ śacī-nandanaḥ", "devanagari": "> অনর্পিতচরীং চিরাৎ করুণয়াবতীর্ণঃ কলৌ\n> সমর্পয়িতুমুন্নতোজ্জ্বলরসাং স্বভক্তিশ্রিয়ম্ ।\n> হরিঃ পুরটসুন্দরদ্যুতিকদম্বসন্দীপিতঃ\n> সদা হৃদয়কন্দরে স্ফুরতু বঃ শচীনন্দনঃ ॥৪॥", "synonyms": "*anarpita*—no otorgado; *carīm*—que había sido anteriormente; *cirāt*—por largo tiempo; *karuṇayā*—por misericordia sin causa; *avatīrṇaḥ*—descendido; *kalau*—en la era de Kali; *samarpayitum*—para otorgar; *unnata*—elevada; *ujjvala-rasām*—la melosidad conyugal; *sva-bhakti*—de Su propio servicio; *śriyam*—el tesoro; *hariḥ*—el Señor Supremo; *puraṭa*—que el oro; *sundara*—más hermoso; *dyuti*—de esplendor; *kadamba*—con una multitud; *sandīpitaḥ*—iluminado; *sadā*—siempre; *hṛdaya-kandare*—en la cavidad del corazón; *sphuratu*—que se manifieste; *vaḥ*—en ustedes; *śacī-nandanaḥ*—el hijo de madre Śacī.", "translation": "**Que aquel Señor conocido como el hijo de Śrīmatī Śacīdevī Se sitúe trascendentalmente en las cámaras más íntimas de su corazón. Resplandeciente con la refulgencia del oro fundido, Él ha aparecido en la era de Kali por Su misericordia sin causa para otorgar lo que ninguna encarnación había ofrecido antes: el conocimiento espiritual más sublime y radiante del gusto melosísimo de Su servicio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/5/", "verse_text": "> rādhā kṛṣṇa-praṇaya-vikṛtir hlādinī śaktir asmād\n> ekātmānāv api bhuvi purā deha-bhedaṁ gatau tau\n> caitanyākhyaṁ prakaṭam adhunā tad-dvayaṁ caikyam āptaṁ\n> rādhā-bhāva-dyuti-suvalitaṁ naumi kṛṣṇa-svarūpam", "devanagari": "> রাধা কৃষ্ণপ্রণয়বিকৃতির্হ্লাদিনীশক্তিরস্মা-\n> দেকাত্মানাবপি ভুবি পুরা দেহভেদং গতৌ তৌ ।\n> চৈতন্যাখ্যং প্রকটমধুনা তদ্দ্বয়ং চৈক্যমাপ্তং\n> রাধাভাবদ্যুতিসুবলিতং নৌমি কৃষ্ণস্বরূপম্ ॥৫॥", "synonyms": "*rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *praṇaya*—de amor; *vikṛtiḥ*—la transformación; *hlādinī śaktiḥ*—potencia de placer; *asmāt*—de esto; *eka-ātmānau*—ambos idénticos; *api*—aunque; *bhuvi*—en la tierra; *purā*—desde tiempo inmemorial; *deha-bhedam*—formas separadas; *gatau*—obtuvieron; *tau*—esos dos; *caitanya-ākhyam*—conocido como Śrī Caitanya; *prakaṭam*—manifiesto; *adhunā*—ahora; *tat-dvayam*—los dos; *ca*—y; *aikyam*—unidad; *āptam*—alcanzaron; *rādhā*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *bhāva*—el sentimiento; *dyuti*—el lustre; *su-valitam*—adornado con; *naumi*—ofrezco mis reverencias; *kṛṣṇa-svarūpam*—a Aquel que es idéntico a Śrī Kṛṣṇa.", "translation": "**Los amorosos pasatiempos de Śrī Rādhā y Kṛṣṇa son manifestaciones trascendentales de la potencia interna de placer del Señor. Aunque Rādhā y Kṛṣṇa son uno en Su identidad, Se separaron eternamente. Ahora estas dos identidades trascendentales Se han unido de nuevo en la forma de Śrī Kṛṣṇa Caitanya. Me postro ante Él, quien Se ha manifestado con el sentimiento y la tez de Śrīmatī Rādhārāṇī, aunque es Kṛṣṇa Mismo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/6/", "verse_text": "> śrī-rādhāyāḥ praṇaya-mahimā kīdṛśo vānayaivā-\n> svādyo yenādbhuta-madhurimā kīdṛśo vā madīyaḥ\n> saukhyaṁ cāsyā mad-anubhavataḥ kīdṛśaṁ veti lobhāt\n> tad-bhāvāḍhyaḥ samajani śacī-garbha-sindhau harīnduḥ", "devanagari": "> শ্রীরাধায়াঃ প্রণয়মহিমা কীদৃশো বানয়ৈবা-\n> স্বাদ্যো যেনাদ্ভুতমধুরিমা কীদৃশো বা মদীয়ঃ ।\n> সৌখ্যঞ্চাস্যা মদনুভবতঃ কীদৃশং বেতি লোভা-\n> ত্তদ্ভাবাঢ্যঃ সমজনি শচীগর্ভসিন্ধৌ হরীন্দুঃ ॥৬॥", "synonyms": "*śrī-rādhāyāḥ*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *praṇaya-mahimā*—la grandeza del amor; *kīdṛśaḥ*—de qué clase; *vā*—o; *anayā*—por ella (Rādhā); *eva*—solamente; *āsvādyaḥ*—que ha de saborearse; *yena*—por ese amor; *adbhuta-madhurimā*—la maravillosa dulzura; *kīdṛśaḥ*—de qué clase; *vā*—o; *madīyaḥ*—Mía; *saukhyam*—la felicidad; *ca*—y; *asyāḥ*—de Ella; *mat-anubhavataḥ*—de la comprensión de Mi dulzura; *kīdṛśam*—de qué clase; *vā*—o; *iti*—así; *lobhāt*—por el deseo; *tat*—de Ella; *bhāva-āḍhyaḥ*—ricamente dotado de emociones; *samajani*—nació; *śacī-garbha*—del vientre de Śrīmatī Śacīdevī; *sindhau*—en el océano; *hari*—el Señor Kṛṣṇa; *induḥ*—como la luna.", "translation": "**Deseando comprender la gloria del amor de Rādhārāṇī, las maravillosas cualidades que solo Ella saborea a través de Su amor, y la felicidad que Ella experimenta al percibir la dulzura del amor de Él, el Señor Supremo Hari, ricamente dotado de las emociones de Ella, apareció del vientre de Śrīmatī Śacīdevī, tal como la luna surgió del océano.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/7/", "verse_text": "> saṅkarṣaṇaḥ kāraṇa-toya-śāyī\n> garbhoda-śāyī ca payobdhi-śāyī\n> śeṣaś ca yasyāṁśa-kalāḥ sa nityā-\n> nandākhya-rāmaḥ śaraṇaṁ mamāstu", "devanagari": "> সঙ্কর্ষণঃ কারণতোয়শায়ী\n> গর্ভোদশায়ী চ পয়োব্ধিশায়ী ।\n> শেষশ্চ যস্যাংশকলাঃ স নিত্যা-\n> নন্দাখ্যরামঃ শরণং মমাস্তু ॥৭॥", "synonyms": "*saṅkarṣaṇaḥ*—Mahā-Saṅkarṣaṇa en el cielo espiritual; *kāraṇa-toya-śāyī*—Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu, que yace en el Océano Causal; *garbha-uda-śāyī*—Garbhodakaśāyī Viṣṇu, que yace en el Océano Garbhodaka del universo; *ca*—y; *payaḥ-abdhi-śāyī*—Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, que yace en el océano de leche; *śeṣaḥ*—Śeṣa Nāga, el lecho de Viṣṇu; *ca*—y; *yasya*—cuyas; *aṁśa*—porciones plenarias; *kalāḥ*—y partes de las porciones plenarias; *saḥ*—Él; *nityānanda-ākhya*—conocido como el Señor Nityānanda; *rāmaḥ*—el Señor Balarāma; *śaraṇam*—refugio; *mama*—mío; *astu*—sea.", "translation": "**Que Śrī Nityānanda Rāma sea el objeto de mi recuerdo constante. Saṅkarṣaṇa, Śeṣa Nāga y los Viṣṇus que yacen en el Océano Kāraṇa, el Océano Garbha y el océano de leche son Sus porciones plenarias y las porciones de Sus porciones plenarias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/8/", "verse_text": "> māyātīte vyāpi-vaikuṇṭha-loke\n> pūrṇaiśvarye śrī-catur-vyūha-madhye\n> rūpaṁ yasyodbhāti saṅkarṣaṇākhyaṁ\n> taṁ śrī-nityānanda-rāmaṁ prapadye", "devanagari": "> মায়াতীতে ব্যাপিবৈকুণ্ঠলোকে\n> পূর্ণৈশ্বর্যে শ্রীচতুর্ব্যূহমধ্যে ।\n> রূপং যস্যোদ্ভাতি সঙ্কর্ষণাখ্যং\n> তং শ্রীনিত্যানন্দরামং প্রপদ্যে ॥৮॥", "synonyms": "*māyā-atīte*—más allá de la creación material; *vyāpi*—omnipenetrante; *vaikuṇṭha-loke*—en Vaikuṇṭhaloka, el mundo espiritual; *pūrṇa-aiśvarye*—dotado de opulencia plena; *śrī-catuḥ-vyūha-madhye*—en medio de la cuádruple expansión (Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha); *rūpam*—forma; *yasya*—cuya; *udbhāti*—se manifiesta; *saṅkarṣaṇa-ākhyam*—conocida como Saṅkarṣaṇa; *tam*—a Él; *śrī-nityānanda-rāmam*—al Señor Balarāma en la forma del Señor Nityānanda; *prapadye*—me rindo.", "translation": "**Me rindo a los pies de loto de Śrī Nityānanda Rāma, quien Se conoce como Saṅkarṣaṇa en medio del *catur-vyūha* [compuesto por Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha]. Él posee opulencia plena y reside en Vaikuṇṭhaloka, mucho más allá de la creación material.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/9/", "verse_text": "> māyā-bhartājāṇḍa-saṅghāśrayāṅgaḥ\n> śete sākṣāt kāraṇāmbhodhi-madhye\n> yasyaikāṁśaḥ śrī-pumān ādi-devas\n> taṁ śrī-nityānanda-rāmaṁ prapadye", "devanagari": "> মায়াভর্তাজাণ্ডসংঘাশ্রয়াঙ্গঃ\n> শেতে সাক্ষাৎ কারণাম্ভোধিমধ্যে ।\n> যস্যৈকাংশঃ শ্রীপুমানাদিদেব-\n> স্তং শ্রীনিত্যানন্দরামং প্রপদ্যে ॥৯॥", "synonyms": "*māyā-bhartā*—el amo de la energía ilusoria; *aja-aṇḍa-saṅgha*—de la multitud de universos; *āśraya*—el refugio; *aṅgaḥ*—cuyo cuerpo; *śete*—yace; *sākṣāt*—directamente; *kāraṇa-ambhodhi-madhye*—en medio del Océano Causal; *yasya*—cuya; *eka-aṁśaḥ*—una porción; *śrī-pumān*—la Persona Suprema; *ādi-devaḥ*—la encarnación *puruṣa* original; *tam*—a Él; *śrī-nityānanda-rāmam*—al Señor Balarāma en la forma del Señor Nityānanda; *prapadye*—me rindo.", "translation": "**Ofrezco mis reverencias plenas a los pies de Śrī Nityānanda Rāma, cuya representación parcial, denominada Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu, que yace en el Océano Kāraṇa, es el *puruṣa* original, el amo de la energía ilusoria y el refugio de todos los universos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/10/", "verse_text": "> yasyāṁśāṁśaḥ śrīla-garbhoda-śāyī\n> yan-nābhy-abjaṁ loka-saṅghāta-nālam\n> loka-sraṣṭuḥ sūtikā-dhāma dhātus\n> taṁ śrī-nityānanda-rāmaṁ prapadye", "devanagari": "> যস্যাংশাংশঃ শ্রীল-গর্ভোদশায়ী\n> যন্নাভ্যব্জং লোকসংঘাতনালম্ ।\n> লোকস্রষ্টুঃ সূতিকাধামধাতু-\n> স্তং শ্রীনিত্যানন্দরামং প্রপদ্যে ॥১০॥", "synonyms": "*yasya*—cuya; *aṁśa-aṁśaḥ*—porción de una porción plenaria; *śrīla-garbha-uda-śāyī*—Garbhodakaśāyī Viṣṇu; *yat*—de quien; *nābhi-abjam*—el loto del ombligo; *loka-saṅghāta*—de la multitud de planetas; *nālam*—cuyo tallo es el lugar de descanso; *loka-sraṣṭuḥ*—del Señor Brahmā, el creador de los planetas; *sūtikā-dhāma*—el lugar de nacimiento; *dhātuḥ*—del creador; *tam*—a Él; *śrī-nityānanda-rāmam*—al Señor Balarāma en la forma del Señor Nityānanda; *prapadye*—me rindo.", "translation": "**Ofrezco mis reverencias plenas a los pies de Śrī Nityānanda Rāma, una parte parcial de quien es Garbhodakaśāyī Viṣṇu. Del ombligo de Garbhodakaśāyī Viṣṇu brota el loto que es el lugar de nacimiento de Brahmā, el ingeniero del universo. El tallo de ese loto es el lugar de reposo de la multitud de planetas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/11/", "verse_text": "> yasyāṁśāṁśāṁśaḥ parātmākhilānāṁ\n> poṣṭā viṣṇur bhāti dugdhābdhi-śāyī\n> kṣauṇī-bhartā yat-kalā so 'py anantas\n> taṁ śrī-nityānanda-rāmaṁ prapadye", "devanagari": "> যস্যাংশাংশাংশঃ পরাত্মাখিলানাং\n> পোষ্টা বিষ্ণুর্ভাতি দুগ্ধাব্ধিশায়ী ।\n> ক্ষৌণীভর্তা যৎকলা সোঽপ্যনন্ত-\n> স্তং শ্রীনিত্যানন্দরামং প্রপদ্যে ॥১১॥", "synonyms": "*yasya*—de quien; *aṁśa-aṁśa-aṁśaḥ*—una porción de una porción de una porción plenaria; *para-ātmā*—la Superalma; *akhilānām*—de todas las entidades vivientes; *poṣṭā*—el sustentador; *viṣṇuḥ*—Viṣṇu; *bhāti*—aparece; *dugdha-abdhi-śāyī*—Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu; *kṣauṇī-bhartā*—sostenedor de la Tierra; *yat*—cuya; *kalā*—porción de una porción; *saḥ*—Él; *api*—ciertamente; *anantaḥ*—Śeṣa Nāga; *tam*—a Él; *śrī-nityānanda-rāmam*—al Señor Balarāma en la forma del Señor Nityānanda; *prapadye*—me rindo.", "translation": "**Ofrezco mis respetuosas reverencias a los pies de Śrī Nityānanda Rāma, cuya parte secundaria es el Viṣṇu que yace en el océano de leche. Ese Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu es la Superalma de todas las entidades vivientes y el sustentador de todos los universos. Śeṣa Nāga es Su sub-parte adicional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/12/", "verse_text": "> mahā-viṣṇur jagat-kartā\n> māyayā yaḥ sṛjaty adaḥ\n> tasyāvatāra evāyam\n> advaitācārya īśvaraḥ", "devanagari": "> মহাবিষ্ণুর্জগৎকর্তা মায়য়া যঃ সৃজত্যদঃ ।\n> তস্যাবতার এবায়মদ্বৈতাচার্য ঈশ্বরঃ ॥১২॥", "synonyms": "*mahā-viṣṇuḥ*—Mahā-Viṣṇu, el receptáculo de la causa eficiente; *jagat-kartā*—el creador del mundo cósmico; *māyayā*—mediante la energía ilusoria; *yaḥ*—quien; *sṛjati*—crea; *adaḥ*—ese universo; *tasya*—Su; *avatāraḥ*—encarnación; *eva*—ciertamente; *ayam*—este; *advaita-ācāryaḥ*—de nombre Advaita Ācārya; *īśvaraḥ*—el Señor Supremo, el receptáculo de la causa material.", "translation": "**El Señor Advaita Ācārya es la encarnación de Mahā-Viṣṇu, cuya función principal consiste en crear el mundo cósmico por medio de las acciones de Māyā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/13/", "verse_text": "> advaitaṁ hariṇādvaitād\n> ācāryaṁ bhakti-śaṁsanāt\n> bhaktāvatāram īśaṁ tam\n> advaitācāryam āśraye", "devanagari": "> অদ্বৈতং হরিণাদ্বৈতাদাচার্যং ভক্তিশংসনাৎ ।\n> ভক্তাবতারমীশং তমদ্বৈতাচার্যমাশ্রয়ে ॥১৩॥", "synonyms": "*advaitam*—conocido como Advaita; *hariṇā*—con el Señor Hari; *advaitāt*—por no ser diferente; *ācāryam*—conocido como Ācārya; *bhakti-śaṁsanāt*—por la propagación del servicio devocional a Śrī Kṛṣṇa; *bhakta-avatāram*—la encarnación como devoto; *īśam*—al Señor Supremo; *tam*—a Él; *advaita-ācāryam*—a Advaita Ācārya; *āśraye*—me refugio.", "translation": "**Debido a que no es diferente de Hari, el Señor Supremo, se Le llama Advaita, y puesto que propaga el culto de la devoción, se Le llama Ācārya. Él es el Señor y la encarnación del devoto del Señor. Por lo tanto, me refugio en Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/14/", "verse_text": "> pañca-tattvātmakaṁ kṛṣṇaṁ\n> bhakta-rūpa-svarūpakam\n> bhaktāvatāraṁ bhaktākhyaṁ\n> namāmi bhakta-śaktikam", "devanagari": "> পঞ্চতত্ত্বাত্মকং কৃষ্ণং ভক্তরূপস্বরূপকম্ ।\n> ভক্তাবতারং ভক্তাখ্যং নমামি ভক্তশক্তিকম্ ॥১৪॥", "synonyms": "*pañca-tattva-ātmakam*—que comprende los cinco temas trascendentales; *kṛṣṇam*—al Señor Kṛṣṇa; *bhakta-rūpa*—en la forma de un devoto; *sva-rūpakam*—en la expansión de un devoto; *bhakta-avatāram*—en la encarnación de un devoto; *bhakta-ākhyam*—conocido como devoto; *namāmi*—ofrezco mis reverencias; *bhakta-śaktikam*—la energía de la Suprema Personalidad de Dios, que provee energía al devoto.", "translation": "**Ofrezco mis reverencias al Señor Supremo, Kṛṣṇa, quien no es diferente de Sus manifestaciones como devoto, encarnación devocional, manifestación devocional, devoto puro y energía devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/15/", "verse_text": "> jayatāṁ suratau paṅgor\n> mama manda-mater gatī\n> mat-sarvasva-padāmbhojau\n> rādhā-madana-mohanau", "devanagari": "> জয়তাং সুরতৌ পঙ্গোর্মম মন্দমতের্গতী ।\n> মৎসর্বস্বপদাম্ভোজৌ রাধামদনমোহনৌ ॥১৫॥", "synonyms": "*jayatām*—¡toda la gloria!; *su-ratau*—los más misericordiosos, o apegados en amor conyugal; *paṅgoḥ*—de alguien que es cojo; *mama*—de mí; *manda-mateḥ*—necio; *gatī*—refugio; *mat*—mi; *sarva-sva*—todo; *pada-ambhojau*—cuyos pies de loto; *rādhā-madana-mohanau*—Rādhārāṇī y Madana-mohana.", "translation": "**¡Gloria a los todo misericordiosos Rādhā y Madana-mohana! Soy cojo y mal aconsejado, pero aun así Ellos son mis guías, y Sus pies de loto lo son todo para mí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/16/", "verse_text": "> dīvyad-vṛndāraṇya-kalpa-drumādhaḥ-\n> śrīmad-ratnāgāra-siṁhāsana-sthau\n> śrīmad-rādhā-śrīla-govinda-devau\n> preṣṭhālībhiḥ sevyamānau smarāmi", "devanagari": "> দীব্যদ্বৃন্দারণ্যকল্পদ্রুমাধঃ-\n> শ্রীমদ্রত্নাগারসিংহাসনস্থৌ ।\n> শ্রীমদ্রাধা-শ্রীলগোবিন্দদেবৌ\n> প্রেষ্ঠালীভিঃ সেব্যমানৌ স্মরামি ॥১৬॥", "synonyms": "*dīvyat*—resplandeciente; *vṛndā-araṇya*—en el bosque de Vṛndāvana; *kalpa-druma*—árbol de deseos; *adhaḥ*—debajo; *śrīmat*—hermosísimo; *ratna-āgāra*—en un templo de joyas; *siṁha-āsana-sthau*—sentados en un trono; *śrīmat*—muy hermosa; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *śrīla-govinda-devau*—y Śrī Govindadeva; *preṣṭha-ālībhiḥ*—por las asociadas más confidenciales; *sevyamānau*—siendo servidos; *smarāmi*—recuerdo.", "translation": "**En un templo de joyas en Vṛndāvana, bajo un árbol de deseos, Śrī Śrī Rādhā-Govinda, atendidos por Sus asociadas más confidenciales, se sientan en un trono resplandeciente. Les ofrezco mis humildes reverencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/17/", "verse_text": "> śrīmān rāsa-rasārambhī\n> vaṁśīvaṭa-taṭa-sthitaḥ\n> karṣan veṇu-svanair gopīr\n> gopī-nāthaḥ śriye 'stu naḥ", "devanagari": "> শ্রীমান্ রাসরসারম্ভী বংশীবটতটস্থিতঃ ।\n> কর্ষন্ বেণুস্বনৈর্গোপীর্গোপীনাথঃ শ্রিয়েঽস্তু নঃ ॥১৭॥", "synonyms": "*śrī-mān*—el más hermoso; *rāsa*—de la danza *rāsa*; *rasa*—de la melosidad; *ārambhī*—el iniciador; *vaṁśī-vaṭa*—de nombre Vaṁśīvaṭa; *taṭa*—en la orilla; *sthitaḥ*—de pie; *karṣan*—atrayendo; *veṇu*—de la flauta; *svanaiḥ*—por los sonidos; *gopīḥ*—las pastorcillas de vacas; *gopī-nāthaḥ*—Śrī Gopīnātha; *śriye*—bendición; *astu*—que haya; *naḥ*—nuestra.", "translation": "**Śrī Śrīla Gopīnātha, quien originó la melosidad trascendental de la danza *rāsa*, permanece de pie en la orilla de Vaṁśīvaṭa y atrae la atención de las pastorcillas de vacas con el sonido de Su célebre flauta. ¡Que todas ellas nos concedan su bendición!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/18/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥১৮॥", "synonyms": "*jaya jaya*—¡toda la gloria!; *śrī-caitanya*—a Śrī Caitanya; *jaya*—¡toda la gloria!; *nityānanda*—al Señor Nityānanda; *jaya advaita-candra*—¡toda la gloria a Advaita Ācārya!; *jaya*—¡toda la gloria!; *gaura-bhakta-vṛnda*—a los devotos del Señor Caitanya.", "translation": "**¡Gloria a Śrī Caitanya y Nityānanda! ¡Gloria a Advaitacandra! ¡Y gloria a todos los devotos de Śrī Gaura [el Señor Caitanya]!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/19/", "verse_text": "> ei tina ṭhākura gauḍīyāke kariyāchena ātmasāt\n> e tinera caraṇa vandoṅ, tine mora nātha", "devanagari": "> এই তিন ঠাকুর গৌড়ীয়াকে করিয়াছেন আত্মসাৎ ।\n> এ তিনের চরণ বন্দোঁ, তিনে মোর নাথ ॥১৯॥", "synonyms": "*ei*—estas; *tina*—tres; *ṭhākura*—Deidades; *gauḍīyāke*—a los vaiṣṇavas gauḍīyas; *kariyāchena*—han hecho; *ātmasāt*—absortos; *e*—estos; *tinera*—de los tres; *caraṇa*—pies de loto; *vandoṅ*—adoro; *tine*—estos tres; *mora*—mis; *nātha*—Señores.", "translation": "**Estas tres Deidades de Vṛndāvana [Madana-mohana, Govinda y Gopīnātha] han absorbido el corazón y el alma de los vaiṣṇavas gauḍīyas [seguidores del Señor Caitanya]. Adoro Sus pies de loto, pues Ellos son los Señores de mi corazón.**", "purport": "El autor del *Śrī Caitanya-caritāmṛta* ofrece sus respetuosas reverencias a las tres Deidades de Vṛndāvana llamadas Śrī Rādhā-Madana-mohana, Śrī Rādhā-Govindadeva y Śrī Rādhā-Gopīnāthajī. Estas tres Deidades son la vida y el alma de los vaiṣṇavas bengalíes, o vaiṣṇavas gauḍīyas, quienes poseen una aptitud natural para residir en Vṛndāvana. Los vaiṣṇavas gauḍīyas que siguen estrictamente la línea de Śrī Caitanya Mahāprabhu adoran a la Divinidad mediante el canto de sonidos trascendentales destinados a desarrollar el sentido de la relación trascendental que uno tiene con el Señor Supremo, una reciprocidad de melosidades (*rasas*) de afecto mutuo y, en última instancia, el logro del éxito deseado en el servicio amoroso. Estas tres Deidades se adoran en tres etapas distintas del desarrollo espiritual. Los seguidores de Śrī Caitanya Mahāprabhu siguen escrupulosamente estos principios de acercamiento.\n\nLos vaiṣṇavas gauḍīyas perciben el objetivo supremo en los himnos Védicos compuestos de dieciocho letras trascendentales que adoran a Kṛṣṇa como Madana-mohana, Govinda y Gopījana-vallabha. Madana-mohana es Aquel que cautiva a Cupido, el dios del amor; Govinda es Aquel que complace a los sentidos y a las vacas, y Gopījana-vallabha es el amante trascendental de las *gopīs*. Al propio Kṛṣṇa se Le llama Madana-mohana, Govinda, Gopījana-vallabha e innumerables otros nombres según ejecuta Sus diferentes pasatiempos con Sus devotos.\n\nLas tres Deidades —Madana-mohana, Govinda y Gopījana-vallabha— poseen cualidades muy específicas. La adoración de Madana-mohana se sitúa en la plataforma de restablecer nuestra relación olvidada con la Personalidad de Dios. En el mundo material nos encontramos actualmente en total ignorancia de nuestra relación eterna con el Señor Supremo. *Paṅgoḥ* se refiere a aquel que no puede moverse de forma independiente por su propia fuerza, y *manda-mateḥ* designa a aquel que es menos inteligente porque se halla demasiado absorto en actividades materialistas. Lo mejor para tales personas es que no aspiren al éxito en actividades fruitivas ni en la especulación mental, sino que simplemente se rindan ante la Suprema Personalidad de Dios. La perfección de la vida consiste sencillamente en rendirse ante el Supremo. Por lo tanto, al comienzo de nuestra vida espiritual debemos adorar a Madana-mohana para que Él nos atraiga y anule nuestro apego por la complacencia material de los sentidos. Esta relación con Madana-mohana resulta necesaria para los devotos neófitos. Cuando uno desea prestar servicio al Señor con un apego firme, entonces adora a Govinda en la plataforma del servicio trascendental. Govinda es el reservorio de todos los placeres. Cuando, por la gracia de Kṛṣṇa y los devotos, uno alcanza la perfección en el servicio devocional, puede apreciar a Kṛṣṇa como Gopījana-vallabha, la Deidad del placer de las doncellas de Vraja.\n\nEl Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu explicó este modo de servicio devocional en tres etapas, y por ello estas Deidades adorables fueron instaladas en Vṛndāvana por diferentes Gosvāmīs. Son muy queridas por los vaiṣṇavas gauḍīyas de allí, quienes visitan los templos al menos una vez al día. Además de los templos de estas tres Deidades, se han establecido muchos otros templos en Vṛndāvana, como el templo de Rādhā-Dāmodara de Jīva Gosvāmī, el templo de Śyāmasundara de Śyāmānanda Gosvāmī, el templo de Gokulānanda de Lokanātha Gosvāmī y el templo de Rādhā-ramaṇa de Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī. Hay siete templos principales de más de cuatrocientos años de antigüedad que son los más importantes de los cinco mil templos que existen actualmente en Vṛndāvana.\n\n«Gauḍīya» designa la parte de la India comprendida entre el lado sur de los montes Himalayas y la parte norte de las colinas Vindhyā, región que se denomina Āryāvarta, o la Tierra de los Āryans. Esta porción de la India se divide en cinco partes o provincias (Pañca-gauḍadeśa): Sārasvata (Cachemira y Punyab), Kānyakubja (Uttar Pradesh, incluyendo la ciudad moderna de Lucknow), Madhya-gauḍa (Madhya Pradesh), Maithila (Bihar y parte de Bengala) y Utkala (parte de Bengala y la totalidad de Orissa). A Bengala se le llama a veces Gauḍadeśa, en parte porque forma una porción de Maithila y en parte porque la capital del rey hindú Rāja Lakṣmaṇa Sena se conocía como Gauḍa. Esta antigua capital pasó a conocerse después como Gauḍapura y gradualmente como Māyāpur.\n\nA los devotos de Orissa se les llama uḍiyās, a los devotos de Bengala se les llama gauḍīyas, y a los devotos del sur de la India se les conoce como devotos drāviḍas. Así como hay cinco provincias en Āryāvarta, también Dākṣiṇātya, el sur de la India, se divide en cinco provincias, que se denominan Pañca-draviḍa. Los cuatro *ācāryas* vaiṣṇavas que constituyen las grandes autoridades de las cuatro sucesiones discipulares vaiṣṇavas, así como Śrīpāda Śaṅkarācārya de la escuela māyāvāda, aparecieron en las provincias de Pañca-draviḍa. Entre los cuatro *ācāryas* vaiṣṇavas, quienes son todos aceptados por los vaiṣṇavas gauḍīyas, Śrī Rāmānuja Ācārya apareció en la parte sur de Andhra Pradesh en Mahābhūtapurī, Śrī Madhva Ācārya apareció en Pājakam (cerca de Vimānagiri) en el distrito de Mangalore, Śrī Viṣṇusvāmī apareció en Pāṇḍya, y Śrī Nimbārka apareció en Muṅgera-patana en el extremo sur.\n\nŚrī Caitanya Mahāprabhu aceptó la cadena de sucesión discipular proveniente de Madhva Ācārya, pero los vaiṣṇavas en Su línea no aceptan a los tattva-vādīs, quienes también afirman pertenecer a la Mādhva-sampradāya. Para distinguirse claramente de la rama tattva-vādī de los descendientes de Madhva, los vaiṣṇavas de Bengala prefieren llamarse vaiṣṇavas gauḍīyas. Śrī Madhva Ācārya también se conoce como Śrī Gauḍa-pūrṇānanda, y por ello el nombre Mādhva-Gauḍīya-sampradāya resulta muy apropiado para la sucesión discipular de los vaiṣṇavas gauḍīyas. Nuestro maestro espiritual, Oṁ Viṣṇupāda Śrīmad Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Mahārāja, aceptó la iniciación en la Mādhva-Gauḍīya-sampradāya."}
{"ref": "cc/adi/1/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/20/", "verse_text": "> granthera ārambhe kari 'maṅgalācaraṇa'\n> guru, vaiṣṇava, bhagavān,--tinera smaraṇa", "devanagari": "> গ্রন্থের আরম্ভে করি ‘মঙ্গলাচরণ’ ।\n> গুরু, বৈষ্ণব, ভগবান্ — তিনের স্মরণ ॥২০॥", "synonyms": "*granthera*—de este libro; *ārambhe*—al comienzo; *kari*—hago; *maṅgala-ācaraṇa*—invocación auspiciosa; *guru*—el maestro espiritual; *vaiṣṇava*—los devotos del Señor; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *tinera*—de estos tres; *smaraṇa*—recordar.", "translation": "**Al comienzo de esta narración, simplemente recordando al maestro espiritual, a los devotos del Señor y a la Personalidad de Dios, he invocado sus bendiciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/21/", "verse_text": "> tinera smaraṇe haya vighna-vināśana\n> anāyāse haya nija vāñchita-pūraṇa", "devanagari": "> তিনের স্মরণে হয় বিঘ্নবিনাশন ।\n> অনায়াসে হয় নিজ বাঞ্ছিতপূরণ ॥২১॥", "synonyms": "*tinera*—de estos tres; *smaraṇe*—por el recuerdo; *haya*—se produce; *vighna-vināśana*—la destrucción de todas las dificultades; *anāyāse*—muy fácilmente; *haya*—se produce; *nija*—nuestro propio; *vāñchita*—del objeto deseado; *pūraṇa*—cumplimiento.", "translation": "**Tal recuerdo destruye todas las dificultades y con gran facilidad permite cumplir los propios deseos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/22/", "verse_text": "> se maṅgalācaraṇa haya tri-vidha prakāra\n> vastu-nirdeśa, āśīrvāda, namaskāra", "devanagari": "> সে মঙ্গলাচরণ হয় ত্রিবিধ প্রকার ।\n> বস্তুনির্দেশ, আশীর্বাদ, নমস্কার ॥২২॥", "synonyms": "*se*—esa; *maṅgala-ācaraṇa*—invocación auspiciosa; *haya*—es; *tri-vidha*—de tres clases; *prakāra*—procedimientos; *vastu-nirdeśa*—definición del objeto; *āśīḥ-vāda*—bendiciones; *namaḥ-kāra*—reverencias.", "translation": "**La invocación comprende tres procedimientos: definir el objetivo, ofrecer bendiciones y ofrecer reverencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/23/", "verse_text": "> prathama dui śloke iṣṭa-deva-namaskāra\n> sāmānya-viśeṣa-rūpe dui ta' prakāra", "devanagari": "> প্রথম দুই শ্লোকে ইষ্টদেব-নমস্কার ।\n> সামান্য-বিশেষ-রূপে দুই ত’ প্রকার ॥২৩॥", "synonyms": "*prathama*—en los primeros; *dui*—dos; *śloke*—versos; *iṣṭa-deva*—Deidad adorable; *namaskāra*—reverencias; *sāmānya*—de manera general; *viśeṣa-rūpe*—y de manera específica; *dui*—dos; *ta'*—ciertamente; *prakāra*—modos.", "translation": "**Los dos primeros versos ofrecen respetuosas reverencias, de manera general y específica, al Señor, quien es el objeto de adoración.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/24/", "verse_text": "> tṛtīya ślokete kari vastura nirdeśa\n> yāhā ha-ite jāni para-tattvera uddeśa", "devanagari": "> তৃতীয় শ্লোকেতে করি বস্তুর নির্দেশ ।\n> যাহা হইতে জানি পরতত্ত্বের উদ্দেশ ॥২৪॥", "synonyms": "*tṛtīya ślokete*—en el tercer verso; *kari*—hago; *vastura*—del objeto; *nirdeśa*—indicación; *yāhā ha-ite*—a partir de lo cual; *jāni*—comprendo; *para-tattvera*—de la Verdad Absoluta; *uddeśa*—identificación.", "translation": "**En el tercer verso indico la Verdad Absoluta, que es la sustancia suprema. Mediante tal descripción se puede visualizar la Verdad Suprema.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/25/", "verse_text": "> caturtha ślokete kari jagate āśīrvāda\n> sarvatra māgiye kṛṣṇa-caitanya-prasāda", "devanagari": "> চতুর্থ শ্লোকেতে করি জগতে আশীর্বাদ ।\n> সর্বত্র মাগিয়ে কৃষ্ণচৈতন্য-প্রসাদ ॥২৫॥", "synonyms": "*caturtha*—cuarto; *ślokete*—en el verso; *kari*—hago; *jagate*—para el mundo; *āśīḥ-vāda*—bendición; *sarvatra*—en todas partes; *māgiye*—suplico; *kṛṣṇa-caitanya*—del Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu; *prasāda*—la misericordia.", "translation": "**En el cuarto verso he invocado la bendición del Señor sobre todo el mundo, suplicando al Señor Caitanya Su misericordia para todos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/26/", "verse_text": "> sei śloke kahi bāhyāvatāra-kāraṇa\n> pañca ṣaṣṭha śloke kahi mūla-prayojana", "devanagari": "> সেই শ্লোকে কহি বাহ্যাবতার-কারণ ।\n> পঞ্চ ষষ্ঠ শ্লোকে কহি মূল-প্রয়োজন ॥২৬॥", "synonyms": "*sei śloke*—en ese mismo verso; *kahi*—expongo; *bāhya*—la externa; *avatāra*—de la encarnación del Señor Caitanya; *kāraṇa*—razón; *pañca*—el quinto; *ṣaṣṭha*—y el sexto; *śloke*—en los versos; *kahi*—expongo; *mūla*—la principal; *prayojana*—finalidad.", "translation": "**En ese verso también he explicado la razón externa de la encarnación del Señor Caitanya. Sin embargo, en el quinto y el sexto verso he explicado la razón principal de Su advenimiento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/27/", "verse_text": "> ei chaya śloke kahi caitanyera tattva\n> āra pañca śloke nityānandera mahattva", "devanagari": "> এই ছয় শ্লোকে কহি চৈতন্যের তত্ত্ব ।\n> আর পঞ্চ শ্লোকে নিত্যানন্দের মহত্ত্ব ॥২৭॥", "synonyms": "*ei*—estos; *chaya*—seis; *śloke*—en los versos; *kahi*—describo; *caitanyera*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *tattva*—la verdad; *āra*—además; *pañca śloke*—en cinco versos; *nityānandera*—del Señor Nityānanda; *mahattva*—la gloria.", "translation": "**En estos seis versos he descrito la verdad acerca del Señor Caitanya, mientras que en los cinco siguientes he descrito la gloria del Señor Nityānanda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/28/", "verse_text": "> āra dui śloke advaita-tattvākhyāna\n> āra eka śloke pañca-tattvera vyākhyāna", "devanagari": "> আর দুই শ্লোকে অদ্বৈত-তত্ত্বাখ্যান ।\n> আর এক শ্লোকে পঞ্চতত্ত্বের ব্যাখ্যান ॥২৮॥", "synonyms": "*āra*—además; *dui śloke*—en dos versos; *advaita*—de Śrī Advaita Prabhu; *tattva*—de la verdad; *ākhyāna*—descripción; *āra*—además; *eka śloke*—en un verso; *pañca-tattvera*—del Pañca-tattva; *vyākhyāna*—explicación.", "translation": "**Los dos versos siguientes describen la verdad acerca de Advaita Prabhu, y el verso que les sigue describe el Pañca-tattva [el Señor, Su porción plenaria, Su encarnación, Sus energías y Sus devotos].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/29/", "verse_text": "> ei caudda śloke kari maṅgalācaraṇa\n> taṅhi madhye kahi saba vastu-nirūpaṇa", "devanagari": "> এই চৌদ্দ শ্লোকে করি মঙ্গলাচরণ ।\n> তঁহি মধ্যে কহি সব বস্তুনিরূপণ ॥২৯॥", "synonyms": "*ei caudda śloke*—en estos catorce versos; *kari*—hago; *maṅgala-ācaraṇa*—invocación auspiciosa; *taṅhi*—por lo tanto en eso; *madhye*—dentro; *kahi*—expreso; *saba*—toda; *vastu*—sustancia; *nirūpaṇa*—descripción.", "translation": "**Estos catorce versos, por consiguiente, ofrecen invocaciones auspiciosas y describen la Verdad Suprema.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/30/", "verse_text": "> saba śrotā-vaiṣṇavere kari' namaskāra\n> ei saba ślokera kari artha-vicāra", "devanagari": "> সব শ্রোতা-বৈষ্ণবেরে করি’ নমস্কার ।\n> এই সব শ্লোকের করি অর্থ-বিচার ॥৩০॥", "synonyms": "*saba*—todos; *śrotā*—oyentes o audiencia; *vaiṣṇavere*—a los vaiṣṇavas; *kari'*—ofreciendo; *namaskāra*—reverencias; *ei saba ślokera*—de todos estos (catorce) versos; *kari*—hago; *artha*—del significado; *vicāra*—análisis.", "translation": "**Ofrezco mis reverencias a todos mis lectores vaiṣṇavas al comenzar a explicar las complejidades de todos estos versos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/31/", "verse_text": "> sakala vaiṣṇava, śuna kari' eka-mana\n> caitanya-kṛṣṇera śāstra-mata-nirūpaṇa", "devanagari": "> সকল বৈষ্ণব, শুন করি’ একমন ।\n> চৈতন্য-কৃষ্ণের শাস্ত্র-মত-নিরূপণ ॥৩১॥", "synonyms": "*sakala*—todos; *vaiṣṇava*—¡oh, devotos del Señor!; *śuna*—por favor escuchen; *kari'*—prestando; *eka-mana*—absorta atención; *caitanya*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *kṛṣṇera*—del Señor Śrī Kṛṣṇa; *śāstra*—referencia escritural; *mata*—conforme a; *nirūpaṇa*—determinación.", "translation": "**Solicito a todos mis lectores vaiṣṇavas que lean y escuchen con absorta atención esta narración acerca de Śrī Kṛṣṇa Caitanya tal como se presenta en las escrituras reveladas.**", "purport": "El Señor Caitanya es la Verdad Absoluta, el propio Kṛṣṇa. Esto se sustenta con evidencia de las escrituras espirituales auténticas. A veces la gente acepta a un hombre como Dios basándose en sus sentimientos caprichosos y sin referencia a las escrituras reveladas, pero el autor del *Caitanya-caritāmṛta* demuestra todas sus afirmaciones citando los *śāstras*. De ese modo establece que Caitanya Mahāprabhu es la Suprema Personalidad de Dios."}
{"ref": "cc/adi/1/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/32/", "verse_text": "> kṛṣṇa, guru, bhakta, śakti, avatāra, prakāśa\n> kṛṣṇa ei chaya-rūpe karena vilāsa", "devanagari": "> কৃষ্ণ, গুরু, ভক্ত, শক্তি, অবতার, প্রকাশ ।\n> কৃষ্ণ এই ছয়রূপে করেন বিলাস ॥৩২॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Supremo, Śrī Kṛṣṇa; *guru*—los maestros espirituales; *bhakta*—los devotos; *śakti*—las potencias; *avatāra*—las encarnaciones; *prakāśa*—las porciones plenarias; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *ei chaya-rūpe*—en estas seis manifestaciones; *karena vilāsa*—disfruta.", "translation": "**El Señor Kṛṣṇa disfruta manifestándose como los maestros espirituales, los devotos, las diversas energías, las encarnaciones y las porciones plenarias. Todos son seis en uno.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/33/", "verse_text": "> ei chaya tattvera kari caraṇa vandana\n> prathame sāmānye kari maṅgalācaraṇa", "devanagari": "> এই ছয় তত্ত্বের করি চরণ বন্দন ।\n> প্রথমে সামান্যে করি মঙ্গলাচরণ ॥৩৩॥", "synonyms": "*ei*—estas; *chaya*—seis; *tattvera*—de estas expansiones; *kari*—hago; *caraṇa*—a los pies de loto; *vandana*—oraciones; *prathame*—primero; *sāmānye*—de manera general; *kari*—hago; *maṅgala-ācaraṇa*—invocación auspiciosa.", "translation": "**Por lo tanto, adoro los pies de loto de estas seis diversidades de la verdad única invocando sus bendiciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/34/", "verse_text": "> vande gurūn īśa-bhaktān\n> īśam īśāvatārakān\n> tat-prakāśāṁś ca tac-chaktīḥ\n> kṛṣṇa-caitanya-saṁjñakam", "devanagari": "> বন্দে গুরূনীশভক্তানীশমীশাবতারকান্ ।\n> তত্প্রকাশাংশ্চ তচ্ছক্তীঃ কৃষ্ণচৈতন্যসংজ্ঞকম্ ॥৩৪॥", "synonyms": "*vande*—ofrezco respetuosas reverencias; *gurūn*—a los maestros espirituales; *īśa-bhaktān*—a los devotos del Señor Supremo; *īśam*—al Señor Supremo; *īśa-avatārakān*—a las encarnaciones del Señor Supremo; *tat*—del Señor Supremo; *prakāśān*—a las manifestaciones; *ca*—y; *tat*—del Señor Supremo; *śaktīḥ*—a las potencias; *kṛṣṇa-caitanya*—Śrī Kṛṣṇa Caitanya; *saṁjñakam*—de nombre.", "translation": "**Ofrezco mis respetuosas reverencias a los maestros espirituales, a los devotos del Señor, a las encarnaciones del Señor, a Sus porciones plenarias, a Sus energías y al Señor primigenio mismo, Śrī Kṛṣṇa Caitanya.**", "purport": "Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī ha compuesto este verso sánscrito para el comienzo de su libro, y ahora lo explicará en detalle. Ofrece sus respetuosas reverencias a los seis principios de la Verdad Absoluta. *Gurūn* tiene número plural porque se acepta como maestro espiritual a todo aquel que imparte instrucciones espirituales basadas en las escrituras reveladas. Aunque otros prestan ayuda mostrando el camino a los principiantes, el guru que primero inicia a alguien con el *mahā-mantra* ha de conocerse como el iniciador, y los santos que dan instrucciones para el avance progresivo en la conciencia de Kṛṣṇa se denominan maestros espirituales instructores. Los maestros espirituales iniciador e instructor son manifestaciones iguales e idénticas de Kṛṣṇa, aunque tienen tratos diferentes. Su función es guiar a las almas condicionadas de vuelta al hogar, de vuelta a Dios. Por consiguiente, Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī aceptó a Nityānanda Prabhu y a los seis Gosvāmīs en la categoría de guru.\n\n*Īśa-bhaktān* se refiere a los devotos del Señor como Śrī Śrīvāsa y todos los demás seguidores similares, quienes son la energía del Señor y cualitativamente no difieren de Él. *Īśāvatārakān* se refiere a *ācāryas* como Advaita Prabhu, quien es un *avatāra* del Señor. *Tat-prakāśān* indica la manifestación directa de la Suprema Personalidad de Dios, Nityānanda Prabhu, y al maestro espiritual iniciador. *Tac-chaktīḥ* se refiere a las energías espirituales (*śaktis*) de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Gadādhara, Dāmodara y Jagadānanda pertenecen a esta categoría de energía interna.\n\nLos seis principios se manifiestan de maneras diferentes, pero todos son igualmente adorables. Kṛṣṇadāsa Kavirāja comienza ofreciendo sus reverencias a ellos para enseñarnos el método de adorar al Señor Caitanya. La potencia externa de Dios, denominada māyā, jamás puede asociarse con el Señor, del mismo modo que la oscuridad no puede permanecer en presencia de la luz; sin embargo, la oscuridad, al no ser más que una cobertura ilusoria y temporal de la luz, carece de existencia independiente de la luz."}
{"ref": "cc/adi/1/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/35/", "verse_text": "> mantra-guru āra yata śikṣā-guru-gaṇa\n> tāṅhāra caraṇa āge kariye vandana", "devanagari": "> মন্ত্রগুরু আর যত শিক্ষাগুরুগণ ।\n> তাঁহার চরণ আগে করিয়ে বন্দন ॥৩৫॥", "synonyms": "*mantra-guru*—el maestro espiritual iniciador; *āra*—y también; *yata*—tantos (como haya); *śikṣā-guru-gaṇa*—todos los maestros espirituales instructores; *tāṅhāra*—de todos ellos; *caraṇa*—a los pies de loto; *āge*—primero; *kariye*—ofrezco; *vandana*—respetuosas reverencias.", "translation": "**Primero ofrezco mis respetuosas reverencias a los pies de loto de mi maestro espiritual iniciador y de todos mis maestros espirituales instructores.**", "purport": "Śrīla Jīva Gosvāmī, en su tesis *Bhakti-sandarbha* (202), ha declarado que el servicio devocional incontaminado es el objetivo de los vaiṣṇavas puros, y que uno debe ejecutar ese servicio en asociación con otros devotos. Al asociarse con devotos del Señor Kṛṣṇa, se desarrolla un sentido de conciencia de Kṛṣṇa y así uno se inclina hacia el servicio amoroso del Señor. Este es el proceso de acercarse al Señor Supremo mediante la apreciación gradual del servicio devocional. Si alguien desea servicio devocional puro, debe asociarse con devotos de Śrī Kṛṣṇa, pues solo mediante tal asociación puede un alma condicionada adquirir gusto por el amor trascendental y así revivir su relación eterna con Dios en una manifestación específica y en términos de la melosidad trascendental específica (*rasa*) que uno posee eternamente de manera inherente.\n\nSi uno desarrolla amor por Kṛṣṇa mediante actividades en conciencia de Kṛṣṇa, puede conocer la Verdad Absoluta Suprema, pero quien intenta comprender a Dios simplemente mediante argumentos lógicos no tendrá éxito, ni tampoco obtendrá gusto por la devoción pura. El secreto radica en que uno debe escuchar con sumisión a quienes conocen perfectamente la ciencia de Dios, y debe comenzar el modo de servicio regulado por el preceptor. Un devoto que ya se siente atraído por el nombre, la forma, las cualidades, etc., del Señor Supremo puede ser dirigido hacia su manera específica de servicio devocional; no necesita perder el tiempo acercándose al Señor mediante la lógica. El maestro espiritual experto sabe bien cómo ocupar la energía de su discípulo en el servicio amoroso trascendental del Señor, y de ese modo ocupa al devoto en un servicio devocional específico conforme a su tendencia especial. Un devoto debe tener un solo maestro espiritual iniciador, porque en las escrituras se prohíbe siempre la aceptación de más de uno. No existe límite, sin embargo, en cuanto al número de maestros espirituales instructores que uno pueda aceptar. Por lo general, un maestro espiritual que instruye constantemente a un discípulo en la ciencia espiritual se convierte después en su maestro espiritual iniciador.\n\nSiempre se debe recordar que una persona renuente a aceptar un maestro espiritual y a ser iniciada está destinada con toda seguridad a fracasar en su empeño por volver de vuelta al hogar, de vuelta a Dios. Quien no ha sido debidamente iniciado puede presentarse como un gran devoto, pero en realidad está destinado a encontrar muchos obstáculos en su senda de progreso hacia la realización espiritual, con el resultado de que habrá de continuar su período de existencia material sin alivio. A semejante persona desvalida se la compara con un barco sin timón, pues tal barco jamás puede alcanzar su destino. Es imperativo, por lo tanto, que uno acepte un maestro espiritual si en verdad desea obtener el favor del Señor. El servicio al maestro espiritual es esencial. Si no existe la oportunidad de servir al maestro espiritual directamente, el devoto debe servirle recordando sus instrucciones. No hay diferencia entre las instrucciones del maestro espiritual y el maestro espiritual mismo. En su ausencia, por consiguiente, sus palabras de dirección deben ser el orgullo del discípulo. Si alguien piensa que está por encima de consultar a cualquier otra persona, incluido un maestro espiritual, se convierte de inmediato en un ofensor a los pies de loto del Señor. Tal ofensor jamás puede volver de vuelta al hogar, de vuelta a Dios. Es imperativo que una persona seria acepte un maestro espiritual genuino conforme a los preceptos de los *śāstras*. Śrī Jīva Gosvāmī aconseja que uno no acepte un maestro espiritual en función de convenciones hereditarias o de costumbres sociales y eclesiásticas. Uno simplemente debe tratar de encontrar un maestro espiritual genuinamente cualificado para el verdadero avance en la comprensión espiritual."}
{"ref": "cc/adi/1/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/36/", "verse_text": "> śrī-rūpa, sanātana, bhaṭṭa-raghunātha\n> śrī-jīva, gopāla-bhaṭṭa, dāsa-raghunātha", "devanagari": "> শ্রীরূপ, সনাতন, ভট্ট-রঘুনাথ ।\n> শ্রীজীব, গোপালভট্ট, দাস-রঘুনাথ ॥৩৬॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *bhaṭṭa-raghunātha*—Raghunātha Bhaṭṭa Gosvāmī; *śrī-jīva*—Śrīla Jīva Gosvāmī; *gopāla-bhaṭṭa*—Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī; *dāsa-raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī.", "translation": "**Los maestros espirituales instructores son Śrī Rūpa Gosvāmī, Śrī Sanātana Gosvāmī, Śrī Bhaṭṭa Raghunātha, Śrī Jīva Gosvāmī, Śrī Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī y Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/37/", "verse_text": "> ei chaya guru--śikṣā-guru ye āmāra\n> tāṅ'-sabāra pāda-padme koṭi namaskāra", "devanagari": "> এই ছয় গুরু — শিক্ষাগুরু যে আমার ।\n> তাঁ’সবার পাদপদ্মে কোটি নমস্কার ॥৩৭॥", "synonyms": "*ei*—estos; *chaya*—seis; *guru*—maestros espirituales; *śikṣā-guru*—maestros espirituales instructores; *ye*—quienes son; *āmāra*—míos; *tāṅ'-sabāra*—de todos ellos; *pāda-padme*—a los pies de loto; *koṭi*—diez millones; *namaskāra*—respetuosas reverencias.", "translation": "**Estos seis son mis maestros espirituales instructores, y por ello ofrezco millones de respetuosas reverencias a sus pies de loto.**", "purport": "Al aceptar a los seis Gosvāmīs como sus maestros espirituales instructores, el autor deja en claro específicamente que no se debe reconocer como vaiṣṇava gauḍīya a quien no les sea obediente."}
{"ref": "cc/adi/1/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/38/", "verse_text": "> bhagavānera bhakta yata śrīvāsa pradhāna\n> tāṅ'-sabhāra pāda-padme sahasra praṇāma", "devanagari": "> ভগবানের ভক্ত যত শ্রীবাস প্রধান ।\n> তাঁ’সভার পাদপদ্মে সহস্র প্রণাম ॥৩৮॥", "synonyms": "*bhagavānera*—de la Suprema Personalidad de Dios; *bhakta*—los devotos; *yata*—tantos (como haya); *śrīvāsa pradhāna*—encabezados por Śrī Śrīvāsa; *tāṅ'-sabhāra*—de todos ellos; *pāda-padme*—a los pies de loto; *sahasra*—miles; *praṇāma*—respetuosas reverencias.", "translation": "**Innumerables son los devotos del Señor, entre los cuales Śrīvāsa Ṭhākura es el principal. Ofrezco miles de respetuosas reverencias a sus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/39/", "verse_text": "> advaita ācārya--prabhura aṁśa-avatāra\n> tāṅra pāda-padme koṭi praṇati āmāra", "devanagari": "> অদ্বৈত আচার্য — প্রভুর অংশ-অবতার ।\n> তাঁর পাদপদ্মে কোটি প্রণতি আমার ॥৩৯॥", "synonyms": "*advaita ācārya*—Advaita Ācārya; *prabhura*—del Señor Supremo; *aṁśa*—parcial; *avatāra*—encarnación; *tāṅra*—de Él; *pāda-padme*—a los pies de loto; *koṭi*—diez millones; *praṇati*—respetuosas reverencias; *āmāra*—mis.", "translation": "**Advaita Ācārya es la encarnación parcial del Señor, y por ello ofrezco millones de veces mis reverencias a Sus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/40/", "verse_text": "> nityānanda-rāya--prabhura svarūpa-prakāśa\n> tāṅra pāda-padma vando yāṅra muñi dāsa", "devanagari": "> নিত্যানন্দরায় — প্রভুর স্বরূপপ্রকাশ ।\n> তাঁর পাদপদ্ম বন্দো যাঁর মুঞি দাস ॥৪০॥", "synonyms": "*nityānanda-rāya*—el Señor Nityānanda; *prabhura*—del Señor Supremo; *sva-rūpa-prakāśa*—manifestación personal; *tāṅra*—de Él; *pāda-padma*—a los pies de loto; *vando*—ofrezco respetuosas reverencias; *yāṅra*—de quien; *muñi*—yo soy; *dāsa*—el sirviente.", "translation": "**Śrīla Nityānanda Rāma es la manifestación plenaria del Señor, y yo he sido iniciado por Él. En consecuencia, ofrezco mis respetuosas reverencias a Sus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/41/", "verse_text": "> gadādhara-paṇḍitādi--prabhura nija-śakti\n> tāṅ'-sabāra caraṇe mora sahasra praṇati", "devanagari": "> গদাধরপণ্ডিতাদি — প্রভুর নিজশক্তি ।\n> তাঁ’সবার চরণে মোর সহস্র প্রণতি ॥৪১॥", "synonyms": "*gadādhara-paṇḍita-ādi*—encabezados por Śrī Gadādhara Paṇḍita; *prabhura*—del Señor Supremo; *nija-śakti*—potencias internas; *tāṅ'-sabāra*—de todos ellos; *caraṇe*—a los pies de loto; *mora*—mis; *sahasra*—miles; *praṇati*—respetuosas reverencias.", "translation": "**Ofrezco mis respetuosas reverencias a las potencias internas del Señor, de las cuales Śrī Gadādhara Prabhu es la principal.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/42/", "verse_text": "> śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu svayaṁ-bhagavān\n> tāṅhāra padāravinde ananta praṇāma", "devanagari": "> শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু স্বয়ংভগবান্ ।\n> তাঁহার পদারবিন্দে অনন্ত প্রণাম ॥৪২॥", "synonyms": "*śrī-kṛṣṇa-caitanya*—el Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu; *prabhu*—el Señor Supremo; *svayam-bhagavān*—es la Personalidad de Dios original; *tāṅhāra*—Sus; *pada-aravinde*—a los pies de loto; *ananta*—innumerables; *praṇāma*—respetuosas reverencias.", "translation": "**El Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu es la Personalidad de Dios en persona, y por consiguiente ofrezco innumerables postraciones a Sus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/43/", "verse_text": "> sāvaraṇe prabhure kariyā namaskāra\n> ei chaya teṅho yaiche--kariye vicāra", "devanagari": "> সাবরণে প্রভুরে করিয়া নমস্কার ।\n> এই ছয় তেঁহো যৈছে — করিয়ে বিচার ॥৪৩॥", "synonyms": "*sa-āvaraṇe*—junto con Sus asociados; *prabhure*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kariyā*—habiendo hecho; *namaskāra*—respetuosas reverencias; *ei*—estas; *chaya*—seis; *teṅho*—Él; *yaiche*—cómo son; *kariye*—hago; *vicāra*—análisis.", "translation": "**Tras haber ofrecido reverencias al Señor y a todos Sus asociados, trataré ahora de explicar estas seis diversidades en una sola.**", "purport": "Existen muchos devotos puros de la Suprema Personalidad de Dios, y a todos ellos se les considera asociados que rodean al Señor. Se debe adorar a Kṛṣṇa junto con Sus devotos. Los diversos principios son, por lo tanto, la parafernalia eterna a través de la cual es posible aproximarse a la Verdad Absoluta."}
{"ref": "cc/adi/1/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/44/", "verse_text": "> yadyapi āmāra guru--caitanyera dāsa\n> tathāpi jāniye āmi tāṅhāra prakāśa", "devanagari": "> যদ্যপি আমার গুরু — চৈতন্যের দাস ।\n> তথাপি জানিয়ে আমি তাঁহার প্রকাশ ॥৪৪॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *āmāra*—mi; *guru*—maestro espiritual; *caitanyera*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *dāsa*—el servidor; *tathāpi*—aun así; *jāniye*—sé; *āmi*—yo; *tāṅhāra*—del Señor; *prakāśa*—manifestación directa.", "translation": "**Aunque sé que mi maestro espiritual es un servidor de Śrī Caitanya, también sé que Él es una manifestación plenaria del Señor.**", "purport": "Toda entidad viviente es esencialmente una servidora de la Suprema Personalidad de Dios, y el maestro espiritual es también Su servidor. No obstante, el maestro espiritual es una manifestación directa del Señor. Con esta convicción, el discípulo puede avanzar en la conciencia de Kṛṣṇa. El maestro espiritual es idéntico a Kṛṣṇa en virtud de ser una manifestación Suya.\n\nEl Señor Nityānanda, que es Balarāma en persona, la primera manifestación directa o expansión de Kṛṣṇa, es el maestro espiritual original. Él asiste al Señor Kṛṣṇa en Sus pasatiempos y es un servidor del Señor.\n\nToda entidad viviente es eternamente una servidora de Śrī Kṛṣṇa Caitanya; por lo tanto, el maestro espiritual no puede ser otra cosa que un servidor del Señor Caitanya. La ocupación eterna del maestro espiritual consiste en expandir el servicio al Señor mediante el entrenamiento de discípulos en una actitud de servicio. El maestro espiritual nunca se hace pasar por el Señor Supremo en persona; se le considera un representante del Señor. Las escrituras reveladas prohíben hacerse pasar por Dios, pero el maestro espiritual genuino es un servidor fidelísimo y confidencial del Señor, y por ello merece tanto respeto como Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/1/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/45/", "verse_text": "> guru kṛṣṇa-rūpa hana śāstrera pramāṇe\n> guru-rūpe kṛṣṇa kṛpā karena bhakta-gaṇe", "devanagari": "> গুরু কৃষ্ণরূপ হন শাস্ত্রের প্রমাণে ।\n> গুরুরূপে কৃষ্ণ কৃপা করেন ভক্তগণে ॥৪৫॥", "synonyms": "*guru*—el maestro espiritual; *kṛṣṇa-rūpa*—idéntico a Kṛṣṇa; *hana*—es; *śāstrera*—de las escrituras reveladas; *pramāṇe*—según la evidencia; *guru-rūpe*—en la forma del maestro espiritual; *kṛṣṇa*—el Señor Śrī Kṛṣṇa; *kṛpā*—misericordia; *karena*—distribuye; *bhakta-gaṇe*—a Sus devotos.", "translation": "**Según la opinión deliberada de todas las escrituras reveladas, el maestro espiritual es idéntico a Kṛṣṇa. El Señor Kṛṣṇa, en la forma del maestro espiritual, libera a Sus devotos.**", "purport": "La relación del discípulo con su maestro espiritual es tan valiosa como su relación con el Señor Supremo. El maestro espiritual siempre se presenta como el más humilde servidor de la Personalidad de Dios, pero el discípulo debe considerarlo la representación manifestada de Dios."}
{"ref": "cc/adi/1/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/46/", "verse_text": "> ācāryaṁ māṁ vijānīyān\n> nāvamanyeta karhicit\n> na martya-buddhyāsūyeta\n> sarva-deva-mayo guruḥ", "devanagari": "> আচার্যং মাং বিজানীয়ান্নাবমন্যেত কর্হিচিৎ ।\n> ন মর্ত্যবুদ্ধ্যাসূয়েত সর্বদেবময়ো গুরুঃ ॥৪৬॥", "synonyms": "*ācāryam*—el maestro espiritual; *mām*—a Mí mismo; *vijānīyāt*—se debe saber; *na avamanyeta*—jamás se debe faltar al respeto; *karhicit*—en ningún momento; *na*—nunca; *martya-buddhyā*—con la idea de que es un hombre común; *asūyeta*—se debe envidiar; *sarva-deva*—de todos los semidioses; *mayaḥ*—representante; *guruḥ*—el maestro espiritual.", "translation": "**«Se debe reconocer al *ācārya* como a Mí mismo y jamás faltarle al respeto de ninguna manera. No se le debe envidiar pensando que es un hombre común, pues él es el representante de todos los semidioses.»**", "purport": "Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.17.27) que habló el Señor Kṛṣṇa cuando Uddhava Le preguntó acerca de las cuatro órdenes sociales y espirituales de la sociedad. Él instruía específicamente acerca de cómo debe comportarse un *brahmacārī* bajo el cuidado del maestro espiritual. El maestro espiritual no es un disfrutador de las comodidades que le ofrecen sus discípulos. Es como un padre. Sin el atento servicio de sus padres, un niño no puede llegar a la edad adulta; de manera similar, sin el cuidado del maestro espiritual, uno no puede elevarse al plano del servicio trascendental.\n\nAl maestro espiritual se le llama también *ācārya*, o profesor trascendental de la ciencia espiritual. El *Manu-saṁhitā* (2.140) explica los deberes del *ācārya*, y describe que el maestro espiritual genuino acepta a su cargo discípulos, les enseña el conocimiento védico con todas sus complejidades y les da su segundo nacimiento. La ceremonia que se celebra para iniciar al discípulo en el estudio de la ciencia espiritual se denomina *upanīti*, o la función que lo acerca a uno al maestro espiritual. A quien no se puede acercar a un maestro espiritual no se le puede dar el cordón sagrado, y así se indica que es un *śūdra*. El cordón sagrado en el cuerpo de un *brāhmaṇa*, *kṣatriya* o *vaiśya* es un símbolo de la iniciación por parte del maestro espiritual; no vale nada si se lleva solo para alardear de un alto linaje. El deber del maestro espiritual es iniciar al discípulo con la ceremonia del cordón sagrado, y después de este *saṁskāra*, o proceso purificatorio, el maestro espiritual comienza realmente a enseñar al discípulo acerca de los *Vedas*. La persona nacida *śūdra* no está excluida de esa iniciación espiritual, siempre que cuente con la aprobación del maestro espiritual, quien está debidamente autorizado para conceder al discípulo el derecho de ser *brāhmaṇa* si lo encuentra perfectamente capacitado. En el *Vāyu Purāṇa* se define al *ācārya* como aquel que conoce el sentido de toda la literatura védica, explica el propósito de los *Vedas*, se atiene a sus reglas y regulaciones, y enseña a sus discípulos a actuar del mismo modo.\n\nSolo por Su inmensa compasión Se revela la Personalidad de Dios como el maestro espiritual. Por consiguiente, en los tratos de un *ācārya* no hay más actividades que las del amoroso servicio trascendental al Señor. Él es la Suprema Personalidad de Dios Servidor. Vale la pena refugiarse en un devoto así de estable, a quien se llama *āśraya-vigraha*, o la manifestación o forma del Señor en quien uno debe refugiarse.\n\nSi alguien se hace pasar por *ācārya* pero no tiene una actitud de servidumbre hacia el Señor, se le debe considerar un ofensor, y esa actitud ofensiva lo descalifica para ser *ācārya*. El maestro espiritual genuino se ocupa siempre en el servicio devocional puro a la Suprema Personalidad de Dios. Mediante esta prueba se sabe que es una manifestación directa del Señor y un representante genuino de Śrī Nityānanda Prabhu. A ese maestro espiritual se le conoce como *ācāryadeva*. Influenciados por un temperamento envidioso e insatisfechos a causa de una actitud de complacencia de los sentidos, los mundanos critican al verdadero *ācārya*. Sin embargo, de hecho, el *ācārya* genuino no es diferente de la Personalidad de Dios, y por eso envidiar a ese *ācārya* es envidiar a la Personalidad de Dios misma. Esto producirá un efecto subversivo para la comprensión trascendental.\n\nComo se mencionó anteriormente, el discípulo debe respetar siempre al maestro espiritual como una manifestación de Śrī Kṛṣṇa, pero, al mismo tiempo, hay que recordar siempre que el maestro espiritual nunca está autorizado a imitar los pasatiempos trascendentales del Señor. Los falsos maestros espirituales se presentan como idénticos a Śrī Kṛṣṇa en todo aspecto para explotar los sentimientos de sus discípulos, pero esos impersonalistas solo pueden descarriar a sus discípulos, pues su objetivo final es volverse uno con el Señor. Esto va en contra de los principios del culto devocional.\n\nLa verdadera filosofía védica es *acintya-bhedābheda-tattva*, que establece que todo es simultáneamente uno con la Personalidad de Dios y diferente de Ella. Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī confirma que esta es la verdadera posición del maestro espiritual genuino, y dice que uno debe pensar siempre en el maestro espiritual en función de su relación íntima con Mukunda (Śrī Kṛṣṇa). Śrīla Jīva Gosvāmī, en su *Bhakti-sandarbha* (213), ha definido claramente que el hecho de que el devoto puro vea al maestro espiritual y al Señor Śiva como uno con la Personalidad de Dios se da en función de que ambos son muy queridos por el Señor, no de que sean idénticos a Él en todo aspecto. Siguiendo los pasos de Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī y de Śrīla Jīva Gosvāmī, *ācāryas* posteriores, como Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura, han confirmado las mismas verdades. En sus oraciones al maestro espiritual, Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura confirma que todas las escrituras reveladas aceptan que el maestro espiritual es idéntico a la Personalidad de Dios, porque es un sirviente muy querido y confidencial del Señor. Los vaiṣṇavas gauḍīyas, por lo tanto, adoran a Śrīla Gurudeva (el maestro espiritual) entendiendo que es el servidor de la Personalidad de Dios. En todas las antiguas escrituras del servicio devocional y en las canciones más recientes de Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura y otros vaiṣṇavas puros, al maestro espiritual se le considera siempre o bien uno de los asociados confidenciales de Śrīmatī Rādhārāṇī, o bien una representación manifestada de Śrīla Nityānanda Prabhu."}
{"ref": "cc/adi/1/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/47/", "verse_text": "> śikṣā-guruke ta' jāni kṛṣṇera svarūpa\n> antaryāmī, bhakta-śreṣṭha,--ei dui rūpa", "devanagari": "> শিক্ষাগুরুকে ত’ জানি কৃষ্ণের স্বরূপ ।\n> অন্তর্যামী, ভক্তশ্রেষ্ঠ, — এই দুই রূপ ॥৪৭॥", "synonyms": "*śikṣā-guruke*—al maestro espiritual que instruye; *ta'*—en verdad; *jāni*—sé; *kṛṣṇera*—de Kṛṣṇa; *sva-rūpa*—representante directo; *antaryāmī*—la Superalma que mora en el interior; *bhakta-śreṣṭha*—el mejor devoto; *ei*—estas; *dui*—dos; *rūpa*—formas.", "translation": "**Se debe saber que el maestro espiritual que instruye es la Personalidad de Kṛṣṇa. El Señor Kṛṣṇa Se manifiesta como la Superalma y como el devoto más grande del Señor.**", "purport": "Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī declara que el maestro espiritual que instruye es un representante genuino de Śrī Kṛṣṇa. Śrī Kṛṣṇa en persona nos enseña como el maestro espiritual instructor, tanto desde dentro como desde fuera. Desde dentro enseña como Paramātmā, nuestro compañero constante, y desde fuera enseña a través del *Bhagavad-gītā* como el maestro espiritual instructor. Existen dos clases de maestros espirituales instructores. Uno es la persona liberada completamente absorta en la meditación del servicio devocional, y el otro es aquel que despierta la conciencia espiritual del discípulo mediante instrucciones pertinentes. Así, las instrucciones en la ciencia de la devoción se diferencian en función de los modos objetivo y subjetivo de comprensión. El *ācārya* en el verdadero sentido del término, que está autorizado para entregar a Kṛṣṇa, enriquece al discípulo con pleno conocimiento espiritual y de ese modo lo despierta a las actividades del servicio devocional.\n\nCuando, al aprender del maestro espiritual autorrealizado, uno se ocupa de verdad en el servicio del Señor Viṣṇu, el servicio devocional funcional comienza. Los procedimientos de este servicio devocional se conocen como *abhidheya*, o acciones que uno tiene el deber de realizar. Nuestro único refugio es el Señor Supremo, y aquel que enseña cómo acercarse a Kṛṣṇa es la forma funcional de la Personalidad de Dios. No existe diferencia entre el Señor Supremo que otorga refugio y los maestros espirituales iniciador e instructor. Si alguien neciamente discrimina entre ellos, comete una ofensa en la ejecución del servicio devocional.\n\nŚrīla Sanātana Gosvāmī es el maestro espiritual ideal, pues entrega a la persona el refugio de los pies de loto de Madana-mohana. Aunque uno sea incapaz de transitar por la tierra de Vṛndāvana debido al olvido de su relación con la Suprema Personalidad de Dios, puede obtener una oportunidad adecuada de permanecer en Vṛndāvana y derivar todos los beneficios espirituales por la misericordia de Sanātana Gosvāmī. Śrī Govindajī actúa exactamente como el *śikṣā-guru* (maestro espiritual instructor) al enseñar a Arjuna el *Bhagavad-gītā*. Él es el preceptor original, pues nos da instrucciones y la oportunidad de servirle. El maestro espiritual iniciador es una manifestación personal de Śrīla Madana-mohana *vigraha*, mientras que el maestro espiritual instructor es un representante personal de Śrīla Govindadeva *vigraha*. Ambas Deidades son adoradas en Vṛndāvana. Śrīla Gopīnātha es la atracción suprema en la comprensión espiritual."}
{"ref": "cc/adi/1/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/48/", "verse_text": "> naivopayanty apacitiṁ kavayas taveśa\n> brahmāyuṣāpi kṛtam ṛddha-mudaḥ smarantaḥ\n> yo 'ntar bahis tanu-bhṛtām aśubhaṁ vidhunvann\n> ācārya-caittya-vapuṣā sva-gatiṁ vyanakti", "devanagari": "> নৈবোপযন্ত্যপচিতিং কবয়স্তবেশ\n> ব্রহ্মায়ুষাপি কৃতমৃদ্ধমুদঃ স্মরন্তঃ ।\n> যোহন্তর্বহিস্তনুভৃতামশুভং বিধুন্ব-\n> ন্নাচার্য-চৈত্ত্যবপুষা স্বগতিং ব্যনক্তি ॥৪৮॥", "synonyms": "*na eva*—en absoluto; *upayanti*—son capaces de expresar; *apacitim*—su gratitud; *kavayaḥ*—los eruditos devotos; *tava*—Tu; *īśa*—¡oh, Señor!; *brahma-āyuṣā*—con una vida igual a la de Brahmā; *api*—a pesar de; *kṛtam*—obra magnánima; *ṛddha*—acrecentado; *mudaḥ*—júbilo; *smarantaḥ*—recordando; *yaḥ*—quien; *antaḥ*—internamente; *bahiḥ*—externamente; *tanu-bhṛtām*—de los que poseen cuerpo; *aśubham*—la desdicha; *vidhunvan*—disipando; *ācārya*—del maestro espiritual; *caittya*—de la Superalma; *vapuṣā*—mediante las formas; *sva*—propia; *gatim*—senda; *vyanakti*—revela.", "translation": "**«¡Oh, mi Señor! Los poetas trascendentales y los expertos en ciencia espiritual no podrían expresar plenamente su deuda contigo, ni aunque estuvieran dotados de la prolongada vida de Brahmā, pues Tú apareces en dos aspectos —externamente como el *ācārya* e internamente como la Superalma— para liberar a la entidad viviente encarnada, dirigiéndola hacia Ti.»**", "purport": "Este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.29.6) fue pronunciado por Śrī Uddhava después de haber escuchado de Śrī Kṛṣṇa todas las instrucciones necesarias acerca del *yoga*."}
{"ref": "cc/adi/1/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/49/", "verse_text": "> teṣāṁ satata-yuktānāṁ\n> bhajatāṁ prīti-pūrvakam\n> dadāmi buddhi-yogaṁ taṁ\n> yena mām upayānti te", "devanagari": "> তেষাং সততযুক্তানাং ভজতাং প্রীতিপূর্বকম ।\n> দদামি বুদ্ধিযোগং তং যেন মামুপযান্তি তে ॥৪৯॥", "synonyms": "*teṣām*—a ellos; *satata-yuktānām*—siempre ocupados; *bhajatām*—en el servicio devocional; *prīti-pūrvakam*—con éxtasis amoroso; *dadāmi*—Yo doy; *buddhi-yogam*—inteligencia verdadera; *tam*—esa; *yena*—por la cual; *mām*—a Mí; *upayānti*—vienen; *te*—ellos.", "translation": "**«A aquellos que están constantemente consagrados a servirme con amor, Yo les doy la comprensión mediante la cual pueden llegar a Mí.»**", "purport": "Este verso del *Bhagavad-gītā* [[bg/10/10|(Bg. 10.10)]] expone con claridad cómo Govindadeva instruye a Su devoto genuino. El Señor declara que, mediante la iluminación en el conocimiento teísta, otorga apego por Él a quienes se ocupan constantemente en Su servicio amoroso trascendental. Este despertar de la conciencia divina cautiva al devoto, que de este modo saborea su eterno y trascendental rasa. Semejante despertar se otorga únicamente a aquellos que, mediante el servicio devocional, se han convencido de la naturaleza trascendental de la Personalidad de Dios. Ellos saben que la Verdad Suprema, la persona enteramente espiritual y todopoderosa, es una sin igual y posee sentidos plenamente trascendentales. Él es la fuente de la que todo emana. Tales devotos puros, siempre inmersos en el conocimiento de Kṛṣṇa y absortos en el proceso de conciencia de Kṛṣṇa, intercambian pensamientos y comprensiones del mismo modo que los grandes científicos intercambian sus puntos de vista y comentan los resultados de sus investigaciones en las academias científicas. Tales intercambios de pensamientos acerca de Kṛṣṇa dan placer al Señor, quien, por consiguiente, favorece a esos devotos con toda iluminación."}
{"ref": "cc/adi/1/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/50/", "verse_text": "> yathā brahmaṇe bhagavān\n> svayam upadiśyānubhāvitavān", "devanagari": "> যথা ব্রহ্মণে ভগবান্ স্বয়মুপদিশ্যানুভাবিতবান্ ॥৫০॥", "synonyms": "*yathā*—tal como; *brahmaṇe*—al Señor Brahmā; *bhagavān*—el Señor Supremo; *svayam*—Él mismo; *upadiśya*—habiendo instruido; *anubhāvitavān*—hizo percibir.", "translation": "**La Suprema Personalidad de Dios [*svayaṁ bhagavān*] instruyó a Brahmā y lo hizo autorrealizado.**", "purport": "La máxima inglesa de que Dios ayuda a quienes se ayudan a sí mismos también resulta aplicable en el ámbito trascendental. En las escrituras reveladas se encuentran numerosos casos en que la Personalidad de Dios actúa como el maestro espiritual desde dentro. Él fue el maestro espiritual que instruyó a Brahmā, el ser viviente original de la creación cósmica. Cuando Brahmā fue creado por primera vez, no podía aplicar su energía creadora para disponer la situación cósmica. Al principio solo existía el sonido, que vibraba la palabra *tapa*, la cual indica la aceptación de penalidades en aras de la realización espiritual. Absteniéndose del disfrute sensorial, uno debe aceptar voluntariamente toda clase de dificultades para la realización espiritual. Esto se denomina *tapasya*. Un disfrutador de los sentidos jamás puede comprender a Dios, la divinidad ni la ciencia del conocimiento teísta. Así pues, cuando Brahmā, iniciado por Śrī Kṛṣṇa mediante la vibración sonora *tapa*, se dedicó a actos de austeridad, por la complacencia de Viṣṇu pudo visualizar el mundo trascendental, Śrī Vaikuṇṭha, a través de la realización trascendental. La ciencia moderna puede comunicarse valiéndose de descubrimientos materiales tales como la radio, la televisión y las computadoras, pero la ciencia invocada por las austeridades de Śrī Brahmā, el padre original de la humanidad, era aún más sutil. Con el tiempo, los científicos materialistas quizá también lleguen a saber cómo comunicarse con el mundo de Vaikuṇṭha. El Señor Brahmā indagó acerca de la potencia del Señor Supremo, y la Personalidad de Dios respondió a su indagación en las siguientes seis declaraciones consecutivas. Estas instrucciones, que se reproducen en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.9.31-36), fueron impartidas por la Personalidad de Dios, actuando como el maestro espiritual supremo."}
{"ref": "cc/adi/1/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/51/", "verse_text": "> jñānaṁ parama-guhyaṁ me\n> yad vijñāna-samanvitam\n> sa-rahasyaṁ tad-aṅgaṁ ca\n> gṛhāṇa gaditaṁ mayā", "devanagari": "> জ্ঞানং পরমগুহ্যং মে যদ্বিজ্ঞান-সমন্বিতম্ ।\n> সরহস্যং তদঙ্গঞ্চ গৃহাণ গদিতং ময়া ॥৫১॥", "synonyms": "*jñānam*—conocimiento; *parama*—sumamente; *guhyam*—confidencial; *me*—de Mí; *yat*—el cual; *vijñāna*—realización; *samanvitam*—plenamente dotado de; *sa-rahasyam*—junto con el misterio; *tat*—de eso; *aṅgam*—partes suplementarias; *ca*—y; *gṛhāṇa*—tan solo trata de recibir; *gaditam*—explicado; *mayā*—por Mí.", "translation": "**«Por favor, escucha con atención lo que voy a decirte, pues el conocimiento trascendental acerca de Mí no solo es científico, sino que también está lleno de misterios.»**", "purport": "El conocimiento trascendental de Śrī Kṛṣṇa es más profundo que el conocimiento impersonal del Brahman, ya que incluye conocimiento no solo de Su forma y personalidad, sino también de todo lo demás relacionado con Él. No hay nada en la existencia que no esté relacionado con Śrī Kṛṣṇa. En cierto sentido, no hay nada más que Śrī Kṛṣṇa, y sin embargo nada es Śrī Kṛṣṇa excepto Su personalidad primordial. Este conocimiento constituye una ciencia trascendental completa, y Viṣṇu deseaba darle a Brahmājī pleno conocimiento acerca de esa ciencia. El misterio de este conocimiento culmina en el apego personal al Señor, con el consiguiente efecto del desapego de todo lo que «no es Kṛṣṇa». Existen nueve medios trascendentales alternativos para alcanzar esa etapa: escuchar, cantar, recordar, servir los pies de loto del Señor, adorar, orar, asistir, fraternizar con el Señor y sacrificarlo todo por Él. Estas son diferentes partes del mismo servicio devocional, el cual está colmado de misterio trascendental. El Señor le dijo a Brahmā que, como estaba complacido con él, por Su gracia le estaba revelando el misterio."}
{"ref": "cc/adi/1/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/52/", "verse_text": "> yāvān ahaṁ yathā-bhāvo\n> yad-rūpa-guṇa-karmakaḥ\n> tathaiva tattva-vijñānam\n> astu te mad-anugrahāt", "devanagari": "> যাবানহং যথাভাবো যদ্রূপগুণকর্মকঃ ।\n> তথৈব তত্ত্ববিজ্ঞানমস্তু তে মদনুগ্রহাৎ ॥৫২॥", "synonyms": "*yāvān*—tal como soy en Mi forma eterna; *aham*—Yo; *yathā*—de cualquier manera; *bhāvaḥ*—existencia trascendental; *yat*—cualesquiera; *rūpa*—diversas formas y colores; *guṇa*—cualidades; *karmakaḥ*—actividades; *tathā eva*—exactamente así; *tattva-vijñānam*—comprensión factual; *astu*—que haya; *te*—tu; *mat*—Mi; *anugrahāt*—por misericordia sin causa.", "translation": "**«Por Mi misericordia sin causa, ilumínate en la verdad acerca de Mi personalidad, Mis manifestaciones, Mis cualidades y Mis pasatiempos.»**", "purport": "Las formas personales trascendentales del Señor son un misterio, y los síntomas de esas formas, que son absolutamente diferentes de cualquier cosa hecha de elementos mundanos, también son misteriosos. Las innumerables formas del Señor, tales como Śyāmasundara, Nārāyaṇa, Rāma y Gaurasundara; los colores de esas formas (blanco, rojo, amarillo, *śyāma* como una nube y otros); Sus cualidades, como Personalidad de Dios que responde a los devotos puros y como Brahman impersonal para los especuladores áridos; Sus actividades fuera de lo común, como levantar la colina Govardhana, casarse con más de dieciséis mil reinas en Dvārakā e ingresar en la danza *rāsa* con las doncellas de Vraja, expandiéndose en tantas formas como doncellas había en la danza: estos y otros innumerables actos y atributos fuera de lo común son todos misterios, un aspecto de los cuales se presenta en el conocimiento científico del *Bhagavad-gītā*, leído y venerado en todo el mundo por toda clase de eruditos, con tantas interpretaciones como filósofos empíricos existen. La verdad de estos misterios le fue revelada a Brahmā por el proceso descendente, sin la ayuda del ascendente. Su misericordia desciende a un devoto como Brahmā y, a través de Brahmā, a Nārada; de Nārada a Vyāsa, de Vyāsadeva a Śukadeva, y así sucesivamente en la cadena genuina de sucesión discipular. No podemos descubrir los misterios del Señor mediante nuestros esfuerzos mundanos; estos solo se revelan, por Su gracia, a los devotos apropiados. Estos misterios se revelan gradualmente a los diferentes grados de devotos en proporción al desarrollo gradual de su actitud de servicio. En otras palabras, los impersonalistas que dependen de la fuerza de su pobre acervo de conocimiento y de sus morbosos hábitos especulativos, sin sumisión ni servicio en las formas de escuchar, cantar y las demás mencionadas anteriormente, no pueden penetrar en la misteriosa región de la trascendencia donde la Verdad Suprema es una persona trascendental, libre de todo matiz de los elementos materiales. Descubrir el misterio del Señor elimina el aspecto impersonal que perciben los espiritualistas comunes que simplemente intentan ingresar en la región espiritual desde la plataforma mundana."}
{"ref": "cc/adi/1/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/53/", "verse_text": "> aham evāsam evāgre\n> nānyad yat sad-asat param\n> paścād ahaṁ yad etac ca\n> yo 'vaśiṣyeta so 'smy aham", "devanagari": "> অহমেবাসমেবাগ্রে নান্যদ্ যৎ সদসৎপরম্ ।\n> পশ্চাদহং যদেতচ্চ যোঽবশিষ্যেত সোঽস্ম্যহম্ ॥৫৩॥", "synonyms": "*aham*—Yo, la Personalidad de Dios; *eva*—ciertamente; *āsam*—existía; *eva*—únicamente; *agre*—antes de la creación; *na*—nunca; *anyat*—ninguna otra cosa; *yat*—la cual; *sat*—el efecto; *asat*—la causa; *param*—lo supremo; *paścāt*—al final; *aham*—Yo, la Personalidad de Dios; *yat*—lo cual; *etat*—esta creación; *ca*—también; *yaḥ*—quien; *avaśiṣyeta*—permanece; *saḥ*—ese; *asmi*—soy; *aham*—Yo, la Personalidad de Dios.", "translation": "**«Antes de la creación cósmica, solo Yo existo, y ningún fenómeno existe, ya sea burdo, sutil o primordial. Después de la creación, solo Yo existo en todo, y después de la aniquilación, solo Yo permanezco eternamente.»**", "purport": "*Aham* significa «Yo»; por consiguiente, el orador que dice *aham*, «Yo», debe tener Su propia personalidad. Los filósofos māyāvādīs interpretan esta palabra *aham* como referida al Brahman impersonal. Estos māyāvādīs están muy orgullosos de su conocimiento gramatical, pero cualquier persona que posea un conocimiento real de la gramática puede entender que *aham* significa «Yo» y que «Yo» se refiere a una personalidad. Por lo tanto, la Personalidad de Dios, al hablar con Brahmā, utiliza *aham* al describir Su propia forma trascendental. *Aham* tiene un significado específico; no es un término vago que pueda interpretarse caprichosamente. *Aham*, cuando lo dice Kṛṣṇa, se refiere a la Suprema Personalidad de Dios y a nada más.\n\nAntes de la creación y después de su disolución, solo existen la Suprema Personalidad de Dios y Sus asociados; los elementos materiales no tienen existencia. Esto se confirma en la literatura Védica. *Vāsudevo vā idam agra āsīn na brahmā na ca śaṅkaraḥ*. El significado de este *mantra* es que antes de la creación no existían Brahmā ni Śiva, pues solo Viṣṇu existía. Viṣṇu existe en Su morada, los Vaikuṇṭhas. Hay innumerables planetas Vaikuṇṭha en el cielo espiritual, y en cada uno de ellos Viṣṇu reside con Sus asociados y Su parafernalia. También se confirma en el *Bhagavad-gītā* que, aunque la creación se disuelve periódicamente, existe otra morada que nunca se disuelve. La palabra «creación» se refiere a la creación material, porque en el mundo espiritual todo existe eternamente y no hay creación ni disolución.\n\nEl Señor indica aquí que antes de la creación material Él existía en plenitud con todas las opulencias trascendentales, incluyendo toda la fuerza, toda la riqueza, toda la belleza, todo el conocimiento, toda la fama y toda la renunciación. Si uno piensa en un rey, automáticamente piensa en sus secretarios, ministros, comandantes militares, palacios, etc. Puesto que un rey posee tales opulencias, uno puede simplemente tratar de imaginar la opulencia de la Suprema Personalidad de Dios. Cuando el Señor dice *aham*, por consiguiente, debe entenderse que Él existe con Su potencia plena, incluyendo todas las opulencias.\n\nLa palabra *yat* se refiere al Brahman, la refulgencia impersonal del Señor. En el *Brahma-saṁhitā* (5.40) se dice: *tad brahma niṣkalam anantam aśeṣa-bhūtam*: la refulgencia del Brahman se expande ilimitadamente. Así como el sol es un planeta localizado aunque la luz solar se expande ilimitadamente desde esa fuente, del mismo modo la Verdad Absoluta es la Suprema Personalidad de Dios, pero Su refulgencia de energía, el Brahman, se expande ilimitadamente. De esa energía Brahman aparece la creación, tal como una nube aparece en la luz del sol. De la nube viene la lluvia, de la lluvia viene la vegetación, y de la vegetación vienen los frutos y las flores, que son la base de subsistencia de muchas otras formas de vida. De manera similar, el refulgente resplandor corporal del Señor Supremo es la causa de la creación de universos infinitos. La refulgencia del Brahman es impersonal, pero la causa de esa energía es la Suprema Personalidad de Dios. De Él, en Su morada, los Vaikuṇṭhas, emana este *brahmajyoti*. Él nunca es impersonal. Como no pueden comprender la fuente de la energía del Brahman, los impersonalistas erróneamente eligen pensar que este Brahman impersonal es la meta última o absoluta. Pero como se declara en los *Upaniṣads*, uno debe penetrar la refulgencia impersonal para ver el rostro del Señor Supremo. Si uno desea alcanzar la fuente de la luz solar, tiene que viajar a través de ella hasta llegar al sol y entonces encontrarse con la deidad que allí predomina. La Verdad Absoluta es la Persona Suprema, Bhagavān, tal como lo explica el *Śrīmad-Bhāgavatam*.\n\n*Sat* significa «efecto», *asat* significa «causa», y *param* se refiere a la verdad última, que es trascendental a la causa y al efecto. La causa de la creación se denomina *mahat-tattva*, o energía material total, y su efecto es la creación misma. Sin embargo, ni la causa ni el efecto existían al principio; emanaron de la Suprema Personalidad de Dios, al igual que la energía del tiempo. Esto se declara en el *Vedānta-sūtra* (*janmādy asya yataḥ*). La fuente del nacimiento de la manifestación cósmica, o *mahat-tattva*, es la Personalidad de Dios. Esto se confirma a lo largo del *Śrīmad-Bhāgavatam* y del *Bhagavad-gītā*. En el *Bhagavad-gītā* (10.8) el Señor dice: *ahaṁ sarvasya prabhavaḥ*: «Yo soy la fuente de todas las emanaciones». El cosmos material, por ser temporal, se manifiesta unas veces y otras no, pero su energía emana del Señor Absoluto Supremo. Antes de la creación no existían ni la causa ni el efecto, pero la Suprema Personalidad de Dios existía con Su plena opulencia y energía.\n\nLas palabras *paścād aham* indican que el Señor existe después de la disolución de la manifestación cósmica. Cuando el mundo material se disuelve, el Señor sigue existiendo personalmente en los Vaikuṇṭhas. Durante la creación, el Señor también existe tal como es en los Vaikuṇṭhas, y asimismo existe como la Superalma dentro de los universos materiales. Esto se confirma en el *Brahma-saṁhitā* (5.37). *Goloka eva nivasati*: aunque Él se halla perfecta y eternamente presente en Goloka Vṛndāvana en Vaikuṇṭha, no obstante es omnipresente (*akhilātma-bhūtaḥ*). El aspecto omnipresente del Señor se denomina la Superalma. En el *Bhagavad-gītā* se dice: *ahaṁ kṛtsnasya jagataḥ prabhavaḥ*: la manifestación cósmica es un despliegue de la energía del Señor Supremo. Los elementos materiales (tierra, agua, fuego, aire, éter, mente, inteligencia y ego falso) exhiben la energía inferior del Señor, y las entidades vivientes son Su energía superior. Dado que la energía del Señor no es diferente de Él, de hecho todo lo que existe es Kṛṣṇa en Su aspecto impersonal. La luz, el resplandor y el calor del sol no son diferentes del sol, y sin embargo son simultáneamente energías distintas del sol. De forma similar, la manifestación cósmica y las entidades vivientes son energías del Señor, y se las considera simultáneamente idénticas a Él y diferentes de Él. El Señor, por lo tanto, dice: «Yo soy todo», porque todo es Su energía y, en consecuencia, no difiere de Él.\n\n*Yo 'vaśiṣyeta so 'smy aham* indica que el Señor es el remanente que existe después de la disolución de la creación. La manifestación espiritual nunca se desvanece. Pertenece a la energía interna del Señor Supremo y existe eternamente. Cuando la manifestación externa se retira, las actividades espirituales en Goloka y el resto de los Vaikuṇṭhas continúan, sin restricción del tiempo material, que no tiene existencia en el mundo espiritual. Por ello, en el *Bhagavad-gītā* se dice: *yad gatvā na nivartante tad dhāma paramaṁ mama*: «La morada de la cual nadie regresa a este mundo material es la morada suprema del Señor» (Bg. 15.6)."}
{"ref": "cc/adi/1/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/54/", "verse_text": "> ṛte 'rthaṁ yat pratīyeta\n> na pratīyeta cātmani\n> tad vidyād ātmano māyāṁ\n> yathābhāso yathā tamaḥ", "devanagari": "> ঋতেঽর্থং যৎ প্রতীয়েত ন প্রতীয়েত চাত্মনি ।\n> তদ্বিদ্যাদাত্মনো মায়াং যথাভাসো যথা তমঃ ॥৫৪॥", "synonyms": "*ṛte*—sin; *artham*—valor; *yat*—lo que; *pratīyeta*—parece ser; *na*—no; *pratīyeta*—parece ser; *ca*—ciertamente; *ātmani*—en relación conmigo; *tat*—eso; *vidyāt*—debes saber; *ātmanaḥ*—Mi; *māyām*—energía ilusoria; *yathā*—tal como; *ābhāsaḥ*—el reflejo; *yathā*—tal como; *tamaḥ*—la oscuridad.", "translation": "**«Lo que parece ser verdad sin Mí es ciertamente Mi energía ilusoria, pues nada puede existir sin Mí. Se asemeja al reflejo de una luz real en las sombras, ya que en la luz no hay ni sombras ni reflejos.»**", "purport": "En el verso anterior se explicaron la Verdad Absoluta y Su naturaleza. Para conocer realmente lo Absoluto, también se debe comprender la verdad relativa. La verdad relativa, que se denomina māyā, o naturaleza material, se explica aquí. Māyā no tiene existencia independiente. Quien es menos inteligente queda cautivado por las maravillosas actividades de māyā, pero no comprende que detrás de esas actividades se encuentra la dirección del Señor Supremo. En el *Bhagavad-gītā* se dice: *mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram*: la naturaleza material funciona y produce seres móviles e inmóviles únicamente bajo la supervisión de Kṛṣṇa (Bg. 9.10).\n\nLa verdadera naturaleza de māyā, la existencia ilusoria de la manifestación material, se explica claramente en el *Śrīmad-Bhāgavatam*. La Verdad Absoluta es la sustancia, y la verdad relativa depende de su relación con lo Absoluto para existir. Māyā significa energía; por consiguiente, la verdad relativa se explica como la energía de la Verdad Absoluta. Puesto que resulta difícil comprender la distinción entre las verdades absoluta y relativa, puede darse un ejemplo para su clarificación. La Verdad Absoluta puede compararse con el sol, que se aprecia en función de dos verdades relativas: el reflejo y la oscuridad. La oscuridad es la ausencia de la luz solar, y un reflejo es una proyección de la luz solar en la oscuridad. Ni la oscuridad ni el reflejo tienen existencia independiente. La oscuridad aparece cuando se bloquea la luz del sol. Por ejemplo, si uno se para de frente al sol, su espalda quedará en la oscuridad. Puesto que la oscuridad se sitúa en la ausencia del sol, es, por lo tanto, relativa al sol. El mundo espiritual se compara con la verdadera luz solar, y el mundo material se compara con las regiones oscuras donde el sol no es visible.\n\nCuando la manifestación material parece muy maravillosa, ello se debe a un reflejo pervertido de la luz suprema, la Verdad Absoluta, como se confirma en el *Vedānta-sūtra*. Todo lo que puede verse aquí tiene su sustancia en lo Absoluto. Así como la oscuridad se sitúa lejos del sol, el mundo material también se halla lejos del mundo espiritual. La literatura Védica nos indica que no nos dejemos cautivar por las regiones oscuras (*tamaḥ*), sino que tratemos de alcanzar las regiones luminosas de lo Absoluto (*yogi-dhāma*).\n\nEl mundo espiritual está brillantemente iluminado, pero el mundo material se encuentra envuelto en oscuridad. En el mundo material se requiere la luz del sol, la luz de la luna o diferentes clases de luz artificial para disipar la oscuridad, especialmente de noche, pues por naturaleza el mundo material es oscuro. Por ello, el Señor Supremo ha dispuesto la luz del sol y la de la luna. Pero en Su morada, como se describe en el *Bhagavad-gītā* (15.6), no hay necesidad de iluminación por luz solar, luz de luna o electricidad, porque todo es autoefulgente.\n\nLo que es relativo, temporal y lejano de la Verdad Absoluta se denomina māyā, o ignorancia. Esta ilusión se manifiesta de dos maneras, como se explica en el *Bhagavad-gītā*. La ilusión inferior es la materia inerte, y la ilusión superior es la entidad viviente. A las entidades vivientes se las llama ilusorias en este contexto únicamente porque están implicadas en las estructuras y actividades ilusorias del mundo material. En realidad, las entidades vivientes no son ilusorias, ya que son partes de la energía superior del Señor Supremo y no tienen que estar cubiertas por māyā si no lo desean. Las acciones de las entidades vivientes en el reino espiritual no son ilusorias; constituyen las actividades verdaderas y eternas de las almas liberadas."}
{"ref": "cc/adi/1/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/55/", "verse_text": "> yathā mahānti bhūtāni\n> bhūteṣūccāvaceṣv anu\n> praviṣṭāny apraviṣṭāni\n> tathā teṣu na teṣv aham", "devanagari": "> যথা মহান্তি ভূতানি ভূতেষূচ্চাবচেষ্বনু ।\n> প্রবিষ্টান্যপ্রবিষ্টানি তথা তেষু ন তেষ্বহম্ ॥৫৫॥", "synonyms": "*yathā*—como; *mahānti*—los universales; *bhūtāni*—elementos; *bhūteṣu*—en las entidades vivientes; *ucca-avaceṣu*—tanto gigantescas como diminutas; *anu*—después; *praviṣṭāni*—situados internamente; *apraviṣṭāni*—situados externamente; *tathā*—así; *teṣu*—en ellos; *na*—no; *teṣu*—en ellos; *aham*—Yo.", "translation": "**«Así como los elementos materiales penetran en los cuerpos de todas las entidades vivientes y sin embargo permanecen fuera de todos ellos, Yo existo dentro de todas las creaciones materiales y sin embargo no estoy dentro de ellas.»**", "purport": "Los elementos materiales burdos (tierra, agua, fuego, aire y éter) se combinan con los elementos materiales sutiles (mente, inteligencia y ego falso) para construir los cuerpos de este mundo material, y no obstante se hallan también más allá de esos cuerpos. Cualquier construcción material no es sino una amalgama o combinación de elementos materiales en proporciones variadas. Estos elementos existen tanto dentro como fuera del cuerpo. Por ejemplo, aunque el cielo existe en el espacio, también penetra dentro del cuerpo. De modo similar, el Señor Supremo, que es la causa de la energía material, vive dentro del mundo material así como más allá de él. Sin Su presencia dentro del mundo material, el cuerpo cósmico no podría desarrollarse, así como sin la presencia del espíritu dentro del cuerpo físico, el cuerpo no podría desarrollarse. Toda la manifestación material se desarrolla y existe porque la Suprema Personalidad de Dios penetra en ella como Paramātmā, o la Superalma. La Personalidad de Dios, en Su aspecto omnipresente de Paramātmā, penetra en cada entidad, desde la más grande hasta la más diminuta. Su existencia puede ser percibida por aquel que posee la única cualificación de la sumisión y que de ese modo se convierte en un alma rendida. El desarrollo de la sumisión es la causa de la realización espiritual proporcionada, mediante la cual uno puede finalmente encontrarse con el Señor Supremo en persona, del mismo modo en que un hombre se encuentra con otro cara a cara.\n\nDebido al desarrollo de su apego trascendental por el Señor Supremo, un alma rendida siente la presencia de su amado en todas partes, y todos sus sentidos se ocupan en el amoroso servicio del Señor. Sus ojos se ocupan en contemplar a la hermosa pareja Śrī Rādhā y Kṛṣṇa sentados en un trono decorado bajo un árbol de deseos en la tierra trascendental de Vṛndāvana. Su nariz se ocupa en oler el aroma espiritual de los pies de loto del Señor. De igual manera, sus oídos se ocupan en escuchar mensajes de Vaikuṇṭha, y sus manos abrazan los pies de loto del Señor y de Sus asociados. De este modo, el Señor se manifiesta ante un devoto puro por dentro y por fuera. Este es uno de los misterios de la relación devocional en la que el devoto y el Señor se hallan unidos por un vínculo de amor espontáneo. Alcanzar este amor debe ser la meta de la vida de cada entidad viviente."}
{"ref": "cc/adi/1/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/56/", "verse_text": "> etāvad eva jijñāsyaṁ\n> tattva-jijñāsunātmanaḥ\n> anvaya-vyatirekābhyāṁ\n> yat syāt sarvatra sarvadā", "devanagari": "> এতাবদেব জিজ্ঞাস্যং তত্ত্বজিজ্ঞাসুনাত্মনঃ ।\n> অন্বয়-ব্যতিরেকাভ্যাং যত্ স্যাৎ সর্বত্র সর্বদা ॥৫৬॥", "synonyms": "*etāvat*—hasta esto; *eva*—ciertamente; *jijñāsyam*—lo que se ha de indagar; *tattva*—de la Verdad Absoluta; *jijñāsunā*—por el estudiante; *ātmanaḥ*—del Ser; *anvaya*—directamente; *vyatirekābhyām*—e indirectamente; *yat*—lo que; *syāt*—pueda ser; *sarvatra*—en todo lugar; *sarvadā*—en todo momento.", "translation": "**«Una persona interesada en el conocimiento trascendental debe, por consiguiente, indagar siempre acerca de él, directa e indirectamente, para conocer la verdad omnipresente.»**", "purport": "Quienes son serios respecto al conocimiento del mundo trascendental, que se halla mucho más allá de la creación cósmica material, deben acercarse a un maestro espiritual genuino para aprender la ciencia tanto directa como indirectamente. Uno debe aprender tanto los medios para acercarse al destino anhelado como los obstáculos que dificultan el progreso. El maestro espiritual sabe cómo regular los hábitos de un discípulo neófito, y por ello un estudiante sincero debe aprender la ciencia en todos sus aspectos de manos de él.\n\nExisten diferentes grados y criterios de prosperidad. El criterio de comodidad y felicidad concebido por un hombre común dedicado al trabajo material es el grado más bajo de felicidad, pues guarda relación con el cuerpo. El grado más elevado de esa comodidad corporal lo alcanza un trabajador fruitivo que mediante actividades piadosas llega al plano celestial, o al reino de los semidioses creativos con sus poderes delegados. Sin embargo, la concepción de una vida confortable en el cielo resulta insignificante en comparación con la felicidad que se disfruta en el Brahman impersonal, y este *brahmānanda*, la dicha espiritual derivada del Brahman impersonal, es como el agua contenida en la huella de una pezuña de ternero en comparación con el océano de amor por Dios. Cuando uno desarrolla amor puro por el Señor, obtiene un océano de felicidad trascendental de la asociación con la Personalidad de Dios. Cualificarse para alcanzar esta etapa de la vida es la perfección más elevada.\n\nUno debe procurar adquirir un boleto de vuelta al hogar, de vuelta a Dios. El precio de tal boleto es el intenso deseo de obtenerlo, el cual no se despierta fácilmente, ni siquiera si uno realiza actividades piadosas ininterrumpidamente durante miles de vidas. Todas las relaciones mundanas están destinadas a romperse con el transcurso del tiempo, pero una vez que se establece una relación con la Personalidad de Dios en un *rasa* particular, esta nunca se rompe, ni siquiera tras la aniquilación del mundo material.\n\nUno debe comprender, a través del medio transparente del maestro espiritual, que el Señor Supremo existe en todas partes en Su naturaleza espiritual trascendental, y que las relaciones de las entidades vivientes con el Señor existen directa e indirectamente en todo lugar, incluso en este mundo material. En el mundo espiritual hay cinco clases de relaciones con el Señor Supremo: *śānta*, *dāsya*, *sakhya*, *vātsalya* y *mādhurya*. Los reflejos pervertidos de estos *rasas* se encuentran en el mundo material. La tierra, el hogar, los muebles y demás objetos materiales inertes guardan relación en el sentido de *śānta*, o neutralidad silenciosa, mientras que los sirvientes trabajan en la relación de *dāsya*. La reciprocidad entre amigos se denomina *sakhya*, el afecto de un padre por su hijo se conoce como *vātsalya*, y los asuntos del amor conyugal constituyen *mādhurya*. Estas cinco relaciones en el mundo material son reflejos distorsionados de los sentimientos puros originales, que deben comprenderse y perfeccionarse en relación con la Suprema Personalidad de Dios bajo la guía de un maestro espiritual genuino. En el mundo material, los *rasas* pervertidos acarrean frustración. Si estos *rasas* se restablecen con el Señor Kṛṣṇa, el resultado es una vida eterna y bienaventurada.\n\nA partir de este verso y de los tres anteriores del *Caitanya-caritāmṛta*, seleccionados del *Śrīmad-Bhāgavatam*, pueden comprenderse las actividades misioneras del Señor Caitanya. El *Śrīmad-Bhāgavatam* posee dieciocho mil versos, que se resumen en los cuatro versos que comienzan con *aham evāsam evāgre* (53) y concluyen con *yat syāt sarvatra sarvadā* (56). En el primero de estos versos (53) se explica la naturaleza trascendental del Señor Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios. El segundo verso (54) explica además que el Señor está desapegado del funcionamiento de la energía material, *māyā*. Las entidades vivientes, como partes integrales del Señor Kṛṣṇa, son propensas a quedar bajo el control de la energía externa, porque aunque son espirituales, en el mundo material se hallan envueltas en cuerpos de energía material. La relación eterna de las entidades vivientes con el Señor Supremo se explica en ese verso. El verso siguiente (55) instruye que la Suprema Personalidad de Dios, mediante Sus energías inconcebibles, es simultáneamente uno con las entidades vivientes y la energía material, y diferente de ellas. Este conocimiento se denomina *acintya-bhedābheda-tattva*. Cuando una entidad viviente individual se rinde al Señor Kṛṣṇa, puede entonces desarrollar amor trascendental natural por el Señor Supremo. Este proceso de rendición debe ser la preocupación primordial del ser humano. En el verso siguiente (56) se dice que un alma condicionada debe finalmente acercarse a un maestro espiritual genuino y tratar de comprender perfectamente los mundos material y espiritual, así como su propia posición existencial. Aquí las palabras *anvaya-vyatirekābhyām*, «directa e indirectamente», sugieren que uno debe aprender el proceso de servicio devocional en sus dos aspectos: uno debe ejecutar directamente el proceso de servicio devocional e indirectamente evitar los impedimentos para el progreso."}
{"ref": "cc/adi/1/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/57/", "verse_text": "> cintāmaṇir jayati somagirir gurur me\n> śikṣā-guruś ca bhagavān śikhi-piñcha-mauliḥ\n> yat-pāda-kalpataru-pallava-śekhareṣu\n> līlā-svayaṁvara-rasaṁ labhate jayaśrīḥ", "devanagari": "> চিন্তামণির্জয়তি সোমগিরির্গুরুর্মে\n> শিক্ষাগুরুশ্চ ভগবান্ শিখিপিঞ্ছমৌলিঃ ।\n> যৎপাদকল্পতরুপল্লবশেখরেষু\n> লীলাস্বয়ম্বররসং লভতে জয়শ্রীঃ ॥৫৭॥", "synonyms": "*cintāmaṇiḥ jayati*—¡toda la gloria a Cintāmaṇi!; *soma-giriḥ*—Somagiri (el guru iniciador); *guruḥ*—maestro espiritual; *me*—mío; *śikṣā-guruḥ*—maestro espiritual instructor; *ca*—y; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *śikhi-piñcha*—con plumas de pavo real; *mauliḥ*—cuya cabeza; *yat*—cuyos; *pāda*—de los pies de loto; *kalpa-taru*—como árboles de deseos; *pallava*—como hojas nuevas; *śekhareṣu*—en las uñas de los pies; *līlā-svayam-vara*—de pasatiempos conyugales; *rasam*—la melosidad; *labhate*—obtiene; *jaya-śrīḥ*—Śrīmatī Rādhārāṇī.", "translation": "**«¡Toda la gloria a Cintāmaṇi y a mi maestro espiritual iniciador, Somagiri! ¡Toda la gloria a mi maestro espiritual instructor, la Suprema Personalidad de Dios, que lleva plumas de pavo real en Su corona! Bajo la sombra de Sus pies de loto, que son como árboles de deseos, Jayaśrī [Rādhārāṇī] disfruta de la melosidad trascendental de una consorte eterna.»**", "purport": "Este verso procede del *Kṛṣṇa-karṇāmṛta*, escrito por un gran *sannyāsī* vaiṣṇava llamado Bilvamaṅgala Ṭhākura, conocido también como Līlāśuka. Deseaba intensamente entrar en los pasatiempos eternos del Señor, y vivió en Vṛndāvana durante setecientos años en las cercanías de Brahma-kuṇḍa, un tanque de baño aún existente en Vṛndāvana. La historia de Bilvamaṅgala Ṭhākura se relata en un libro llamado *Śrī Vallabha-digvijaya*. Apareció en el siglo octavo de la era Śaka en la provincia de Draviḍa y fue el discípulo principal de Viṣṇusvāmī. En un registro de templos y monasterios conservado en el monasterio de Śaṅkarācārya en Dvārakā, se menciona a Bilvamaṅgala como fundador del templo de Dvārakādhīśa que se encuentra allí. Encomendó el servicio de su Deidad a Hari Brahmacārī, un discípulo de Vallabha Bhaṭṭa.\n\nBilvamaṅgala Ṭhākura entró realmente en los pasatiempos trascendentales del Señor Kṛṣṇa. Registró sus experiencias y aprecio trascendentales en el libro conocido como *Kṛṣṇa-karṇāmṛta*. Al comienzo de ese libro ofreció sus reverencias a sus diferentes gurus, y cabe señalar que los adoró a todos por igual. El primer maestro espiritual que menciona es Cintāmaṇi, una de sus maestras espirituales instructoras, pues ella fue quien le mostró primero el sendero espiritual. Cintāmaṇi era una prostituta con la que Bilvamaṅgala había tenido intimidad en la etapa anterior de su vida. Ella le dio la inspiración para emprender el sendero del servicio devocional, y puesto que lo convenció de abandonar la existencia material para buscar la perfección mediante el amor a Kṛṣṇa, él le ofreció sus respetos en primer lugar. A continuación ofrece sus respetos a su maestro espiritual iniciador, Somagiri, y luego a la Suprema Personalidad de Dios, quien fue también su maestro espiritual instructor. Menciona explícitamente a Bhagavān, quien lleva plumas de pavo real en Su corona, porque el Señor de Vṛndāvana, Kṛṣṇa el pastorcillo de vacas, solía acudir a Bilvamaṅgala para conversar con él y proporcionarle leche. En su adoración de Śrī Kṛṣṇa, la Personalidad de Dios, describe que Jayaśrī, la diosa de la fortuna, Śrīmatī Rādhārāṇī, se refugia bajo la sombra de Sus pies de loto para disfrutar del *rasa* trascendental del amor nupcial. El tratado completo del *Kṛṣṇa-karṇāmṛta* está dedicado a los pasatiempos trascendentales de Śrī Kṛṣṇa y Śrīmatī Rādhārāṇī. Es un libro para ser leído y comprendido por los devotos más elevados de Śrī Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/1/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/58/", "verse_text": "> jīve sākṣāt nāhi tāte guru caittya-rūpe\n> śikṣā-guru haya kṛṣṇa-mahānta-svarūpe", "devanagari": "> জীবে সাক্ষাৎ নাহি তাতে গুরু চৈত্ত্যরূপে ।\n> শিক্ষাগুরু হয় কৃষ্ণ মহান্তস্বরূপে ॥৫৮॥", "synonyms": "*jīve*—por la entidad viviente; *sākṣāt*—experiencia directa; *nāhi*—no hay; *tāte*—por consiguiente; *guru*—el maestro espiritual; *caittya-rūpe*—en la forma de la Superalma; *śikṣā-guru*—el maestro espiritual que instruye; *haya*—aparece; *kṛṣṇa*—Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios; *mahānta*—el devoto más elevado; *sva-rūpe*—en la forma de.", "translation": "**Dado que uno no puede experimentar visualmente la presencia de la Superalma, Ella Se presenta ante nosotros como un devoto liberado. Tal maestro espiritual no es otro que el propio Kṛṣṇa.**", "purport": "No le es posible a un alma condicionada encontrarse directamente con Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios, pero si uno se convierte en un devoto sincero y se dedica seriamente al servicio devocional, el Señor Kṛṣṇa envía un maestro espiritual instructor para mostrarle Su favor y despertar su propensión dormida a servir al Supremo. El preceptor se manifiesta ante los sentidos externos del alma condicionada afortunada, y al mismo tiempo el devoto es guiado desde adentro por el *caittya-guru*, Kṛṣṇa, quien está sentado como el maestro espiritual dentro del corazón de la entidad viviente."}
{"ref": "cc/adi/1/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/59/", "verse_text": "> tato duḥsaṅgam utsṛjya\n> satsu sajjeta buddhi-mān\n> santa evāsya chindanti\n> mano-vyāsaṅgam uktibhiḥ", "devanagari": "> ততো দুঃসঙ্গমুৎসৃজ্য সৎসু সজ্জেত বুদ্ধিমান্ ।\n> সন্ত এবাস্য ছিন্দন্তি মনোব্যাসঙ্গমুক্তিভিঃ ॥৫৯॥", "synonyms": "*tataḥ*—por consiguiente; *duḥsaṅgam*—mala compañía; *utsṛjya*—abandonando; *satsu*—con los devotos; *sajjeta*—se debe asociar; *buddhi-mān*—una persona inteligente; *santaḥ*—los devotos; *eva*—ciertamente; *asya*—de uno; *chindanti*—cortan; *manaḥ-vyāsaṅgam*—apegos desfavorables; *uktibhiḥ*—mediante sus instrucciones.", "translation": "**«Uno debe, por lo tanto, evitar la mala compañía y asociarse únicamente con devotos. Con sus instrucciones realizadas, tales santos pueden cortar el nudo que ata a uno a las actividades desfavorables para el servicio devocional.»**", "purport": "Este verso, que aparece en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.26.26), fue hablado por el Señor Kṛṣṇa a Uddhava en el texto conocido como el *Uddhava-gītā*. La conversación se refiere a la historia de Purūravā y la cortesana celestial Urvaśī. Cuando Urvaśī abandonó a Purūravā, este quedó profundamente afectado por la separación y tuvo que aprender a superar su aflicción.\n\nSe indica que, para aprender la ciencia trascendental, es imperativo que uno evite la compañía de personas indeseables y busque siempre la compañía de santos y sabios capaces de impartir lecciones de conocimiento trascendental. Las potentes palabras de esas almas realizadas penetran en el corazón y erradican así todos los recelos acumulados por años de asociación indeseable. Para el devoto neófito hay dos clases de personas cuya compañía es indeseable: (1) los materialistas burdos que se ocupan constantemente en la complacencia de los sentidos, y (2) los incrédulos que no sirven a la Suprema Personalidad de Dios, sino a sus sentidos y a sus caprichos mentales conforme a sus hábitos especulativos. Las personas inteligentes que buscan la comprensión trascendental deben evitar su compañía muy escrupulosamente."}
{"ref": "cc/adi/1/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/60/", "verse_text": "> satāṁ prasaṅgān mama vīrya-saṁvido\n> bhavanti hṛt-karṇa-rasāyanāḥ kathāḥ\n> taj-joṣaṇād āśv apavarga-vartmani\n> śraddhā ratir bhaktir anukramiṣyati", "devanagari": "> সতাং প্রসঙ্গান্মম বীর্যসংবিদো\n> ভবন্তি হৃৎকর্ণরসায়নাঃ কথাঃ ।\n> তজ্জোষণাদাশ্বপবর্গবর্ত্মনি\n> শ্রদ্ধা রতির্ভক্তিরনুক্রমিষ্যতি ॥৬০॥", "synonyms": "*satām*—de los devotos; *prasaṅgāt*—por asociación íntima; *mama*—de Mí; *vīrya-saṁvidaḥ*—pláticas llenas de potencia espiritual; *bhavanti*—se manifiestan; *hṛt*—al corazón; *karṇa*—y a los oídos; *rasa-āyanāḥ*—una fuente de dulzura; *kathāḥ*—pláticas; *tat*—de ellas; *joṣaṇāt*—del cultivo apropiado; *āśu*—rápidamente; *apavarga*—de la liberación; *vartmani*—en el sendero; *śraddhā*—fe; *ratiḥ*—atracción; *bhaktiḥ*—amor; *anukramiṣyati*—seguirán una tras otra.", "translation": "**«El mensaje espiritualmente potente de Dios solo puede tratarse debidamente en una sociedad de devotos, y es sumamente grato escucharlo en esa asociación. Si uno escucha de los devotos, el camino de la experiencia trascendental se le abre rápidamente, y gradualmente alcanza un gusto por el conocimiento que, a su debido tiempo, se desarrolla hasta convertirse en atracción y devoción.»**", "purport": "Este verso aparece en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.25.25), donde Kapiladeva responde a las preguntas de Su madre, Devahūti, acerca del proceso de servicio devocional. A medida que uno avanza en las actividades devocionales, el proceso se torna progresivamente más claro y más alentador. A menos que uno reciba este aliento espiritual siguiendo las instrucciones del maestro espiritual, no es posible progresar. Así pues, el desarrollo de un gusto por ejecutar estas instrucciones es la prueba del servicio devocional de uno. Inicialmente, la persona debe desarrollar confianza escuchando la ciencia de la devoción de un maestro espiritual cualificado. Luego, a medida que se asocia con devotos e intenta adoptar en su propia vida los medios indicados por el maestro espiritual, sus recelos y demás obstáculos se desvanecen mediante la ejecución de servicio devocional. Un fuerte apego por el servicio trascendental del Señor se desarrolla a medida que continúa escuchando los mensajes de Dios, y si prosigue de manera constante por este camino, ciertamente se eleva al amor espontáneo por la Suprema Personalidad de Dios."}
{"ref": "cc/adi/1/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/61/", "verse_text": "> īśvara-svarūpa bhakta tāṅra adhiṣṭhāna\n> bhaktera hṛdaye kṛṣṇera satata viśrāma", "devanagari": "> ঈশ্বরস্বরূপ ভক্ত তাঁর অধিষ্ঠান ।\n> ভক্তের হৃদয়ে কৃষ্ণের সতত বিশ্রাম ॥৬১॥", "synonyms": "*īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios; *svarūpa*—idéntico a; *bhakta*—el devoto puro; *tāṅra*—Su; *adhiṣṭhāna*—morada; *bhaktera*—del devoto; *hṛdaye*—en el corazón; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *satata*—siempre; *viśrāma*—el lugar de descanso.", "translation": "**Un devoto puro dedicado constantemente al amoroso servicio del Señor es idéntico al Señor, quien reside siempre en su corazón.**", "purport": "La Suprema Personalidad de Dios es uno sin igual y, por consiguiente, es omnipotente. Posee energías inconcebibles, de las cuales tres son las principales. El devoto se considera una de estas energías, nunca el energético. El energético es siempre el Señor Supremo. Las energías están relacionadas con Él con el fin de prestarle servicio eterno. Una entidad viviente en la etapa condicionada puede descubrir su aptitud para servir a la Verdad Absoluta por la gracia de Kṛṣṇa y del maestro espiritual. Entonces el Señor Se revela dentro de su corazón, y puede comprender que Kṛṣṇa está sentado en el corazón de cada devoto puro. Kṛṣṇa Se encuentra en realidad en el corazón de cada entidad viviente, pero solo un devoto puede darse cuenta de este hecho."}
{"ref": "cc/adi/1/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/62/", "verse_text": "> sādhavo hṛdayaṁ mahyaṁ\n> sādhūnāṁ hṛdayaṁ tv aham\n> mad-anyat te na jānanti\n> nāhaṁ tebhyo manāg api", "devanagari": "> সাধবো হৃদয়ং মহ্যং সাধূনাং হৃদয়ন্ত্বহম্ ।\n> মদন্যত্তে ন জানন্তি নাহং তেভ্যো মনাগপি ॥৬২॥", "synonyms": "*sādhavaḥ*—los santos; *hṛdayam*—corazón; *mahyam*—Mío; *sādhūnām*—de los santos; *hṛdayam*—el corazón; *tu*—en verdad; *aham*—Yo; *mat*—que Yo; *anyat*—otro; *te*—ellos; *na*—no; *jānanti*—conocen; *na*—ni; *aham*—Yo; *tebhyaḥ*—que ellos; *manāk*—ligeramente; *api*—siquiera.", "translation": "**«Los santos son Mi corazón, y solo Yo soy el corazón de ellos. Ellos no conocen a nadie más que a Mí, y por ello Yo tampoco reconozco a nadie aparte de ellos como Mío.»**", "purport": "Este verso aparece en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (9.4.68) en relación con un malentendido entre Durvāsā Muni y Mahārāja Ambarīṣa. A raíz de ese malentendido, Durvāsā Muni trató de matar al rey, y entonces el *cakra* Sudarśana, la célebre arma de Dios, apareció en escena para proteger al devoto rey. Cuando el *cakra* Sudarśana atacó a Durvāsā Muni, este huyó atemorizado del arma y buscó refugio en todos los grandes semidioses del cielo. Ninguno de ellos pudo protegerlo, y por eso Durvāsā Muni oró al Señor Viṣṇu pidiéndole perdón. El Señor Viṣṇu, sin embargo, le aconsejó que, si quería el perdón, tenía que obtenerlo de Mahārāja Ambarīṣa, no de Él. En ese contexto, el Señor Viṣṇu habló este verso.\n\nEl Señor, siendo completo y estando libre de problemas, puede cuidar de todo corazón a Sus devotos. Su preocupación es cómo elevar y proteger a todos los que se han refugiado a Sus pies. La misma responsabilidad se le confía también al maestro espiritual. La preocupación del maestro espiritual genuino es cómo pueden progresar en el servicio devocional los devotos que se han entregado a él como representante del Señor. La Suprema Personalidad de Dios siempre tiene presentes a los devotos que se ocupan plenamente en cultivar el conocimiento acerca de Él, habiéndose refugiado a Sus pies de loto."}
{"ref": "cc/adi/1/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/63/", "verse_text": "> bhavad-vidhā bhāgavatās\n> tīrtha-bhūtāḥ svayaṁ vibho\n> tīrthī-kurvanti tīrthāni\n> svāntaḥ-sthena gadā-bhṛtā", "devanagari": "> ভবদ্বিধা ভাগবতাস্তীর্থভূতাঃ স্বয়ং বিভো ।\n> তীর্থীকূর্বন্তি তীর্থানি স্বান্তঃস্থেন গদাভৃতা ॥৬৩॥", "synonyms": "*bhavat*—su buena persona; *vidhāḥ*—como; *bhāgavatāḥ*—devotos; *tīrtha*—lugares sagrados de peregrinaje; *bhūtāḥ*—existentes; *svayam*—ellos mismos; *vibho*—¡oh, todopoderoso!; *tīrthī-kurvanti*—convierten en lugares sagrados de peregrinaje; *tīrthāni*—los lugares santos; *sva-antaḥ-sthena*—estando situados en sus corazones; *gadā-bhṛtā*—por la Personalidad de Dios.", "translation": "**«Los santos de su talla son en sí mismos lugares de peregrinaje. Debido a su pureza, son compañeros constantes del Señor, y por ello pueden purificar incluso los lugares de peregrinaje.»**", "purport": "Este verso lo pronunció Mahārāja Yudhiṣṭhira a Vidura en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.13.10). Mahārāja Yudhiṣṭhira recibía a su piadoso tío Vidura, quien había estado visitando lugares sagrados de peregrinaje. Mahārāja Yudhiṣṭhira le dijo a Vidura que los devotos puros como él son lugares santos personificados, pues la Suprema Personalidad de Dios está siempre con ellos en sus corazones. Mediante su asociación, las personas pecaminosas se liberan de reacciones pecaminosas, y por ello, dondequiera que acuda un devoto puro es un lugar sagrado de peregrinaje. La importancia de los lugares santos se debe a la presencia allí de tales devotos puros."}
{"ref": "cc/adi/1/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/64/", "verse_text": "> sei bhakta-gaṇa haya dvi-vidha prakāra\n> pāriṣad-gaṇa eka, sādhaka-gaṇa āra", "devanagari": "> সেই ভক্তগণ হয় দ্বিবিধ প্রকার ।\n> পারিষদ্গণ এক, সাধকগণ আর ॥৬৪॥", "synonyms": "*sei*—estos; *bhakta-gaṇa*—devotos; *haya*—son; *dvi-vidha*—de dos clases; *prakāra*—variedades; *pāriṣad-gaṇa*—devotos consumados; *eka*—una; *sādhaka-gaṇa*—devotos en proceso; *āra*—la otra.", "translation": "**Tales devotos puros son de dos clases: asociados personales [*pāriṣats*] y devotos neófitos [*sādhakas*].**", "purport": "Los sirvientes perfectos del Señor se consideran Sus asociados personales, mientras que los devotos que se esfuerzan por alcanzar la perfección reciben el nombre de neófitos. Entre los asociados, algunos se sienten atraídos por las opulencias de la Personalidad de Dios, y otros por el amor nupcial de Dios. Los primeros se sitúan en el reino de Vaikuṇṭha para prestar servicio devocional reverencial, mientras que los segundos se sitúan en Vṛndāvana para el servicio directo de Śrī Kṛṣṇa.\n\nTEXTOS 65-66\n\n> īśvarera avatāra e-tina prakāra\n> aṁśa-avatāra, āra guṇa-avatāra\n> śaktyāveśa-avatāra--tṛtīya e-mata\n> aṁśa-avatāra--puruṣa-matsyādika yata\n\n*īśvarera* – del Señor Supremo; *avatāra* – encarnaciones; *e-tina* – estas tres; *prakāra* – clases; *aṁśa-avatāra* – encarnaciones parciales; *āra* – y; *guṇa-avatāra* – encarnaciones cualitativas; *śakti-āveśa-avatāra* – encarnaciones investidas de poder; *tṛtīya* – la tercera; *e-mata* – de este modo; *aṁśa-avatāra* – encarnaciones parciales; *puruṣa* – las tres encarnaciones *puruṣa*; *matsya* – la encarnación como pez; *ādika* – y demás; *yata* – todas.\n\nTRADUCCIÓN\n\nHay tres categorías de encarnaciones de Dios: encarnaciones parciales, encarnaciones cualitativas y encarnaciones investidas de poder. Los *puruṣas* y Matsya son ejemplos de encarnaciones parciales."}
{"ref": "cc/adi/1/65-66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/65-66/", "verse_text": "> īśvarera avatāra e-tina prakāra\n> aṁśa-avatāra, āra guṇa-avatāra\n\n> śaktyāveśa-avatāra—tṛtīya e-mata\n> aṁśa-avatāra—puruṣa-matsyādika yata", "devanagari": "> ঈশ্বরের অবতার এ-তিন প্রকার ।\n> অংশ-অবতার, আর গুণ-অবতার ॥৬৫॥\n> শক্ত্যাবেশ-অবতার — তৃতীয় এমত ।\n> অংশ-অবতার — পুরুষ-মৎস্যাদিক যত ॥৬৬॥", "synonyms": "*īśvarera*—del Señor Supremo; *avatāra*—encarnaciones; *e-tina*—estas tres; *prakāra*—clases; *aṁśa-avatāra*—encarnaciones parciales; *āra*—y; *guṇa-avatāra*—encarnaciones cualitativas; *śakti-āveśa-avatāra*—encarnaciones investidas de poder; *tṛtīya*—la tercera; *e-mata*—de ese modo; *aṁśa-avatāra*—encarnaciones parciales; *puruṣa*—las tres encarnaciones *puruṣa*; *matsya*—la encarnación pez; *ādika*—etcétera; *yata*—todas.", "translation": "**Hay tres categorías de encarnaciones de Dios: las parciales, las cualitativas y las investidas de poder. Los puruṣas y Matsya son ejemplos de encarnaciones parciales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/67/", "verse_text": "> brahmā viṣṇu śiva--tina guṇāvatāre gaṇi\n> śakty-āveśa--sanakādi, pṛthu, vyāsa-muni", "devanagari": "> ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব — তিন গুণাবতারে গণি ।\n> শক্ত্যাবেশ — সনকাদি, পৃথু, ব্যাসমুনি ॥৬৭॥", "synonyms": "*brahmā*—el Señor Brahmā; *viṣṇu*—el Señor Viṣṇu; *śiva*—el Señor Śiva; *tina*—tres; *guṇa-avatāre*—entre las encarnaciones que controlan las tres modalidades de la naturaleza material; *gaṇi*—cuento; *śakti-āveśa*—encarnaciones investidas de poder; *sanaka-ādi*—los cuatro Kumāras; *pṛthu*—el rey Pṛthu; *vyāsa-muni*—Vyāsadeva.", "translation": "**Brahmā, Viṣṇu y Śiva son encarnaciones cualitativas. Las encarnaciones investidas de poder son tales como los Kumāras, el rey Pṛthu y Mahā-muni Vyāsa [el compilador de los *Vedas*].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/68/", "verse_text": "> dui-rūpe haya bhagavānera prakāśa\n> eke ta' prakāśa haya, āre ta' vilāsa", "devanagari": "> দুইরূপে হয় ভগবানের প্রকাশ ।\n> একে ত’ প্রকাশ হয়, আরে ত’ বিলাস ॥৬৮॥", "synonyms": "*dui-rūpe*—en dos formas; *haya*—son; *bhagavānera*—de la Suprema Personalidad de Dios; *prakāśa*—manifestaciones; *eke*—en una; *ta'*—ciertamente; *prakāśa*—manifestación; *haya*—es; *āre*—en la otra; *ta'*—ciertamente; *vilāsa*—ocupada en pasatiempos.", "translation": "**La Personalidad de Dios Se exhibe en dos clases de formas: *prakāśa* y *vilāsa*.**", "purport": "El Señor Supremo expande Sus formas personales en dos categorías principales. Las formas *prakāśa* las manifiesta el Señor Kṛṣṇa para Sus pasatiempos, y sus rasgos son exactamente iguales a los Suyos. Cuando el Señor Kṛṣṇa Se casó con dieciséis mil reinas en Dvārakā, lo hizo en dieciséis mil expansiones *prakāśa*. De manera similar, durante la danza del *rāsa* Se expandió en formas *prakāśa* idénticas para bailar junto a cada *gopī* simultáneamente. Sin embargo, cuando el Señor manifiesta Sus expansiones *vilāsa*, todas difieren un tanto en sus rasgos corporales. El Señor Balarāma es la primera expansión *vilāsa* del Señor Kṛṣṇa, y las formas de Nārāyaṇa con cuatro brazos en Vaikuṇṭha se expanden de Balarāma. No hay diferencia entre las formas corporales de Śrī Kṛṣṇa y Balarāma excepto que Sus colores corporales son diferentes. Del mismo modo, Śrī Nārāyaṇa en Vaikuṇṭha tiene cuatro brazos, mientras que Kṛṣṇa tiene solo dos. Las expansiones del Señor que manifiestan tales diferencias corporales se conocen como *vilāsa-vigrahas*.\n\nTEXTOS 69-70\n\n> eka-i vigraha yadi haya bahu-rūpa\n> ākāre ta' bheda nāhi, eka-i svarūpa\n> mahiṣī-vivāhe, yaiche yaiche kaila rāsa\n> ihāke kahiye kṛṣṇera mukhya 'prakāśa'\n\n*eka-i* – la misma; *vigraha* – persona; *yadi* – si; *haya* – se convierte; *bahu-rūpa* – muchas formas; *ākāre* – en apariencia; *ta'* – ciertamente; *bheda* – diferencia; *nāhi* – no hay; *eka-i* – una; *sva-rūpa* – identidad; *mahiṣī* – con las reinas de Dvārakā; *vivāhe* – en el matrimonio; *yaiche yaiche* – del mismo modo; *kaila* – realizó; *rāsa* – la danza del *rāsa*; *ihāke* – a esto; *kahiye* – denomino; *kṛṣṇera* – de Kṛṣṇa; *mukhya* – principales; *prakāśa* – formas manifestadas.\n\nTRADUCCIÓN\n\nCuando la Personalidad de Dios Se expande en muchas formas, todas sin diferencia alguna en sus rasgos, como hizo el Señor Kṛṣṇa al casarse con dieciséis mil reinas y al ejecutar Su danza del *rāsa*, tales formas del Señor se denominan formas manifestadas [*prakāśa-vigrahas*]."}
{"ref": "cc/adi/1/69-70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/69-70/", "verse_text": "> eka-i vigraha yadi haya bahu-rūpa\n> ākāre ta' bheda nāhi, eka-i svarūpa\n\n> mahiṣī-vivāhe, yaiche yaiche kaila rāsa\n> ihāke kahiye kṛṣṇera mukhya 'prakāśa'", "devanagari": "> একই বিগ্রহ যদি হয় বহুরূপ ।\n> আকারে ত’ ভেদ নাহি, একই স্বরূপ ॥৬৯॥\n> মহিষী-বিবাহে, যৈছে যৈছে কৈল রাস ।\n> ইহাকে কহিয়ে কৃষ্ণের মুখ্য ‘প্রকাশ’ ॥৭০॥", "synonyms": "*eka-i*—la misma; *vigraha*—persona; *yadi*—si; *haya*—se vuelve; *bahu-rupā*—muchas formas; *ākāre*—de aspecto; *ta’*—ciertamente; *bheda*—diferencia; *nāhi*—no hay; *eka-i*—una; *sva-rūpa*—identidad; *mahiṣī*—con las reinas de Dvārakā; *vivāhe*—en el matrimonio; *yaiche yaiche*—análogamente; *kaila*—Él llevó a cabo; *rāsa*—la danza *rāsa*; *ihāke*—esto; *kahiye*—digo; *kṛṣṇera*—de Kṛṣṇa; *mukhya*—principales; *prakāśa*—formas manifestadas.", "translation": "**Cuando la Personalidad de Dios Se expande en numerosas formas, todas ellas idénticas en Sus rasgos, como ocurrió cuando Se desposó con dieciséis mil reinas y cuando llevó a cabo la danza rāsa, esas formas se llaman formas manifestadas [prakāśa-vigrahas].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/71/", "verse_text": "> citraṁ bataitad ekena\n> vapuṣā yugapat pṛthak\n> gṛheṣu dvy-aṣṭa-sāhasraṁ\n> striya eka udāvahat", "devanagari": "> চিত্রং বতৈতদেকেন বপুষা যুগপৎ পৃথক্ ।\n> গৃহেষু দ্ব্যষ্টসাহস্রং স্ত্রিয় এক উদাবহৎ ॥৭১॥", "synonyms": "*citram*—maravilloso; *bata*—¡oh!; *etat*—esto; *ekena*—con una; *vapuṣā*—forma; *yugapat*—simultáneamente; *pṛthak*—por separado; *gṛheṣu*—en los hogares; *dvi-aṣṭa-sāhasram*—dieciséis mil; *striyaḥ*—todas las reinas; *ekaḥ*—el único Śrī Kṛṣṇa; *udāvahat*—Se casó.", "translation": "**«Es asombroso que el Señor Śrī Kṛṣṇa, quien es uno sin igual, Se expandiera en dieciséis mil formas similares para casarse con dieciséis mil reinas en sus respectivos hogares.»**", "purport": "Este verso procede del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.69.2)."}
{"ref": "cc/adi/1/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/72/", "verse_text": "> rāsotsavaḥ sampravṛtto\n> gopī-maṇḍala-maṇḍitaḥ\n> yogeśvareṇa kṛṣṇena\n> tāsāṁ madhye dvayor dvayoḥ", "devanagari": "> রাসোৎসবঃ সংপ্রবৃত্তো গোপীমণ্ডলমণ্ডিতঃ ।\n> যোগেশ্বরেণ কৃষ্ণেন তাসাং মধ্যে দ্বয়োর্দ্বয়োঃ ॥৭২॥", "synonyms": "*rāsa-utsavaḥ*—la festividad de la danza del *rāsa*; *sampravṛttaḥ*—comenzó; *gopī-maṇḍala*—por grupos de *gopīs*; *maṇḍitaḥ*—adornada; *yoga-īśvareṇa*—por el amo de todos los poderes místicos; *kṛṣṇena*—por el Señor Kṛṣṇa; *tāsām*—de ellas; *madhye*—en medio; *dvayoḥ dvayoḥ*—de cada dos.", "translation": "**«Cuando el Señor Kṛṣṇa, rodeado de grupos de pastorcillas de vacas, dio comienzo a las festividades de la danza del *rāsa*, el Señor de todos los poderes místicos Se situó entre cada dos de ellas.»**", "purport": "Este verso también se cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.33.3).\n\nTEXTOS 73-74\n\n> praviṣṭena gṛhītānāṁ\n> kaṇṭhe sva-nikaṭaṁ striyaḥ\n> yaṁ manyeran nabhas tāvad\n> vimāna-śata-saṅkulam\n> divaukasāṁ sa-dārāṇām\n> aty-autsukya-bhṛtātmanām\n> tato dundubhayo nedur\n> nipetuḥ puṣpa-vṛṣṭayaḥ\n\n*praviṣṭena* – habiendo entrado; *gṛhītānām* – de aquellas que abrazaban; *kaṇṭhe* – en el cuello; *sva-nikaṭam* – situado a su propio lado; *striyaḥ* – las *gopīs*; *yam* – a quien; *manyeran* – pensaban; *nabhaḥ* – el cielo; *tāvat* – al instante; *vimāna* – de aeroplanos; *śata* – con centenares; *saṅkulam* – atestado; *diva-okasām* – de los semidioses; *sa-dārāṇām* – con sus esposas; *ati-autsukya* – de gran anhelo; *bhṛta-ātmanām* – cuyas mentes estaban repletas; *tataḥ* – entonces; *dundubhayaḥ* – timbales; *neduḥ* – resonaron; *nipetuḥ* – cayeron; *puṣpa-vṛṣṭayaḥ* – lluvias de flores.\n\nTRADUCCIÓN\n\n«Cuando las pastorcillas de vacas y Kṛṣṇa se reunieron de este modo, cada una de ellas pensaba que Kṛṣṇa la abrazaba tiernamente solo a ella. Para contemplar este maravilloso pasatiempo del Señor, los habitantes del cielo y sus esposas, todos muy ansiosos por ver la danza, volaron por el cielo en centenares de aeroplanos. Hicieron llover flores y batieron dulcemente los timbales.»\n\nSIGNIFICADO\n\nEsta es otra cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.33.3-4)."}
{"ref": "cc/adi/1/73-74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/73-74/", "verse_text": "> praviṣṭena gṛhītānāṁ\n> kaṇṭhe sva-nikaṭaṁ striyaḥ\n> yaṁ manyeran nabhas tāvad\n> vimāna-śata-saṅkulam\n\n> divaukasāṁ sa-dārāṇām\n> aty-autsukya-bhṛtātmanām\n> tato dundubhayo nedur\n> nipetuḥ puṣpa-vṛṣṭayaḥ", "devanagari": "> প্রবিষ্টেন গৃহীতানাং কণ্ঠে স্বনিকটং স্ত্রিয়ঃ ।\n> যং মন্যেরন্নভস্তাবদ্বিমানশতসঙ্কুলম্ ॥৭৩॥\n> দিবৌকসাং সদারাণামত্যৌৎসুক্যভৃতাত্মনাম্ ।\n> ততো দুন্দুভয়ো নেদুর্নিপেতুঃ পুষ্পবৃষ্টয়ঃ ॥৭৪॥", "synonyms": "*praviṣṭena*—habiendo entrado; *gṛhītānām*—de las que abrazaban; *kaṇṭhe*—en el cuello; *sva-nikaṭam*—situado a su lado; *striyaḥ*—las *gopīs*; *yam*—cuyo; *manyeran*—pensaría; *nabhaḥ*—el cielo; *tāvat*—inmediatamente; *vimāna*—de aviones; *śata*—con cientos; *saṅkulam*—concurrido; *diva-okasām*—de los semidioses; *sa-dārāṇām*—con sus esposas; *ati-autsukya*—con gran deseo; *bhṛta-ātmanām*—cuyas mentes estaban llenas; *tataḥ*—entonces; *dundubhayaḥ*—timbales; *neduḥ*—sonaron; *nipetuḥ*—caía; *puṣpa-vṛṣṭayaḥ*—lluvia de flores.", "translation": "**«Cuando se reunieron las pastorcillas de vacas y Kṛṣṇa, cada una de ellas pensaba que Kṛṣṇa estaba abrazándola cariñosamente a ella sola. Para contemplar este pasatiempo maravilloso del Señor, los habitantes del cielo y sus esposas, con gran deseo de ver la danza, volaron por el cielo en cientos de sus aviones. Derramaron flores y batieron suavemente los tambores.»**", "purport": "Estos versos son también del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.33.3-4)."}
{"ref": "cc/adi/1/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/75/", "verse_text": "> anekatra prakaṭatā\n> rūpasyaikasya yaikadā\n> sarvathā tat-svarūpaiva\n> sa prakāśa itīryate", "devanagari": "> অনেকত্র প্রকটতা রূপস্যৈকস্য যৈকদা ।\n> সর্বথা তত্স্বরূপৈব স প্রকাশ ইতীর্যতে ॥৭৫॥", "synonyms": "*anekatra*—en muchos lugares; *prakaṭatā*—la manifestación; *rūpasya*—de la forma; *ekasya*—una; *yā*—la cual; *ekadā*—en un momento; *sarvathā*—en todos los aspectos; *tat*—Su; *sva-rūpa*—propia forma; *eva*—ciertamente; *saḥ*—esa; *prakāśaḥ*—forma manifestada; *iti*—así; *īryate*—se denomina.", "translation": "**«Si numerosas formas, todas iguales en sus rasgos, se exhiben simultáneamente, tales formas se denominan *prakāśa-vigrahas* del Señor.»**", "purport": "Esta es una cita del *Laghu-bhāgavatāmṛta* (1.21), compilado por Śrīla Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/adi/1/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/76/", "verse_text": "> eka-i vigraha kintu ākāre haya āna\n> aneka prakāśa haya, 'vilāsa' tāra nāma", "devanagari": "> একই বিগ্রহ কিন্তু আকারে হয় আন ।\n> অনেক প্রকাশ হয়, ‘বিলাস’ তার নাম ॥৭৬॥", "synonyms": "*eka-i*—una; *vigraha*—forma; *kintu*—pero; *ākāre*—en apariencia; *haya*—es; *āna*—diferente; *aneka*—muchas; *prakāśa*—manifestaciones; *haya*—aparecen; *vilāsa*—forma de pasatiempo; *tāra*—de esa; *nāma*—el nombre.", "translation": "**Sin embargo, cuando las numerosas formas difieren ligeramente entre sí, se las denomina vilāsa-vigrahas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/77/", "verse_text": "> svarūpam anyākāraṁ yat\n> tasya bhāti vilāsataḥ\n> prāyeṇātma-samaṁ śaktyā\n> sa vilāso nigadyate", "devanagari": "> স্বরূপমন্যাকারং যত্তস্য ভাতি বিলাসতঃ ।\n> প্রায়েণাত্মসমং শক্ত্যা স বিলাসো নিগদ্যতে ॥৭৭॥", "synonyms": "*sva-rūpam*—la forma propia del Señor; *anya*—otros; *ākāram*—rasgos corporales; *yat*—que; *tasya*—de Él; *bhāti*—aparece; *vilāsataḥ*—a partir de pasatiempos particulares; *prāyena*—casi; *ātma-samam*—semejante a Sí mismo; *śaktyā*—mediante Su potencia; *saḥ*—esa; *vilāsaḥ*—la forma de vilāsa (pasatiempo); *nigadyate*—se denomina.", "translation": "**«Cuando el Señor despliega numerosas formas con distintos rasgos mediante Su potencia inconcebible, tales formas reciben el nombre de vilāsa-vigrahas.»**", "purport": "Esta es otra cita del *Laghu-bhāgavatāmṛta* (1.15)."}
{"ref": "cc/adi/1/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/78/", "verse_text": "> yaiche baladeva, paravyome nārāyaṇa\n> yaiche vāsudeva pradyumnādi saṅkarṣaṇa", "devanagari": "> যৈছে বলদেব, পরব্যোমে নারায়ণ ।\n> যৈছে বাসুদেব প্রদ্যুম্নাদি সঙ্কর্ষণ ॥৭৮॥", "synonyms": "*yaiche*—tal como; *baladeva*—Baladeva; *para-vyome*—en el cielo espiritual; *nārāyaṇa*—el Señor Nārāyaṇa; *yaiche*—tal como; *vāsudeva*—Vāsudeva; *pradyumna-ādi*—Pradyumna, etc.; *saṅkarṣaṇa*—Saṅkarṣaṇa.", "translation": "**Ejemplos de tales vilāsa-vigrahas son Baladeva, Nārāyaṇa en Vaikuṇṭha-dhāma y el catur-vyūha: Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/79-80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/79-80/", "verse_text": "> īśvarera śakti haya e-tina prakāra\n> eka lakṣmī-gaṇa, pure mahiṣī-gaṇa āra\n\n> vraje gopī-gaṇa āra sabhāte pradhāna\n> vrajendra-nandana yā'te svayaṁ bhagavān", "devanagari": "> ঈশ্বরের শক্তি হয় এ-তিন প্রকার ।\n> এক লক্ষ্মীগণ, পুরে মহিষীগণ আর ॥৭৯॥\n> ব্রজে গোপীগণ আর সভাতে প্রধান ।\n> ব্রজেন্দ্রনন্দন যা’তে স্বয়ং ভগবান্ ॥৮০॥", "synonyms": "*īśvarera*—del Señor Supremo; *śakti*—energía; *haya*—es; *e-tina*—estas tres; *prakāra*—clases; *eka*—una; *lakṣmī-gaṇa*—las diosas de la fortuna de Vaikuṇṭha; *pure*—de Dvārakā; *mahiṣī-gaṇa*—las reinas; *āra*—y; *vraje*—de Vṛndāvana; *gopī-gaṇa*—las *gopīs*; *āra*—y; *sabhāte*—de entre todas ellas; *pradhāna*—las principales; *vraja-indra-nandana*—Kṛṣṇa, el hijo del rey de Vraja; *yā’te*—porque; *svayam*—Él mismo; *bhagavān*—el Señor primigenio.", "translation": "**Las energías [consortes] del Señor Supremo son de tres clases: las Lakṣmīs de Vaikuṇṭha, las reinas de Dvārakā y las gopīs de Vṛndāvana. Las mejores de todas son las gopīs, porque tienen el privilegio de servir a Śrī Kṛṣṇa, el Señor primigenio, el hijo del rey de Vraja.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/81/", "verse_text": "> svayaṁ-rūpa kṛṣṇera kāya-vyūha--tāṅra sama\n> bhakta sahite haya tāṅhāra āvaraṇa", "devanagari": "> স্বয়ংরূপ কৃষ্ণের কায়ব্যূহ — তাঁর সম।\n> ভক্ত সহিতে হয় তাঁহার আবরণ ॥৮১॥", "synonyms": "*svayam-rūpa*—Su propia forma original (Kṛṣṇa con dos brazos); *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *kāya-vyūha*—expansiones personales; *tāṅra*—con Él; *sama*—igual; *bhakta*—los devotos; *sahite*—asociados con; *haya*—son; *tāṅhāra*—Su; *āvaraṇa*—acompañamiento.", "translation": "**Los asociados personales del Señor primigenio, Śrī Kṛṣṇa, son Sus devotos, quienes son idénticos a Él. Él está completo con Su séquito de devotos.**", "purport": "Śrī Kṛṣṇa y Sus diversas expansiones personales no difieren en potencia. Estas expansiones están asociadas con expansiones adicionales, secundarias o servidoras, que se denominan devotos."}
{"ref": "cc/adi/1/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/82/", "verse_text": "> bhakta ādi krame kaila sabhāra vandana\n> e-sabhāra vandana sarva-śubhera kāraṇa", "devanagari": "> ভক্ত আদি ক্রমে কৈল সভার বন্দন ।\n> এ-সভার বন্দন সর্বশুভের কারণ ॥৮২॥", "synonyms": "*bhakta*—los devotos; *ādi*—y demás; *krame*—en orden; *kaila*—realizó; *sabhāra*—de la asamblea; *vandana*—adoración; *e-sabhāra*—de esta asamblea; *vandana*—adoración; *sarva-śubhera*—de toda buena fortuna; *kāraṇa*—la fuente.", "translation": "**He adorado ahora a todos los diversos niveles de devotos. Adorarlos constituye la fuente de toda buena fortuna.**", "purport": "Para ofrecer oraciones al Señor, primero se deben ofrecer oraciones a Sus devotos y asociados."}
{"ref": "cc/adi/1/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/83/", "verse_text": "> prathama śloke kahi sāmānya maṅgalācaraṇa\n> dvitīya ślokete kari viśeṣa vandana", "devanagari": "> প্রথম শ্লোকে কহি সামান্য মঙ্গলাচরণ ।\n> দ্বিতীয় শ্লোকেতে করি বিশেষ বন্দন ॥৮৩॥", "synonyms": "*prathama*—primer; *śloke*—en el verso; *kahi*—expreso; *sāmānya*—general; *maṅgala-ācaraṇa*—invocación auspiciosa; *dvitīya*—segundo; *ślokete*—en el verso; *kari*—hago; *viśeṣa*—particular; *vandana*—ofrenda de oraciones.", "translation": "**En el primer verso he invocado una bendición general, mientras que en el segundo he orado al Señor en una forma particular.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/84/", "verse_text": "> vande śrī-kṛṣṇa-caitanya-\n> nityānandau sahoditau\n> gauḍodaye puṣpavantau\n> citrau śan-dau tamo-nudau", "devanagari": "> বন্দে শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য-নিত্যানন্দৌ সহোদিতৌ ।\n> গৌড়োদয়ে পুষ্পবন্তৌ চিত্রৌ শন্দৌ তমোনুদৌ ॥৮৪॥", "synonyms": "*vande*—ofrezco respetuosas reverencias; *śrī-kṛṣṇa-caitanya*—al Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya; *nityānandau*—y al Señor Nityānanda; *saha-uditau*—aparecidos simultáneamente; *gauḍa-udaye*—en el horizonte oriental de Gauḍa; *puṣpavantau*—el sol y la luna juntos; *citrau*—maravillosos; *śam-dau*—que otorgan bendiciones; *tamaḥ-nudau*—que disipan la oscuridad.", "translation": "**«Ofrezco mis respetuosas reverencias a Śrī Kṛṣṇa Caitanya y al Señor Nityānanda, quienes son como el sol y la luna. Han aparecido simultáneamente en el horizonte de Gauḍa para disipar la oscuridad de la ignorancia, otorgando así maravillosas bendiciones a todos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/85-86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/85-86/", "verse_text": "> vraje ye vihare pūrve kṛṣṇa-balarāma\n> koṭī-sūrya-candra jini doṅhāra nija-dhāma\n\n> sei dui jagatere ha-iyā sadaya\n> gauḍadeśe pūrva-śaile karilā udaya", "devanagari": "> ব্রজে যে বিহরে পূর্বে কৃষ্ণ-বলরাম ।\n> কোটীসূর্যচন্দ্র জিনি দোঁহার নিজধাম ॥৮৫॥\n> সেই দুই জগতেরে হইয়া সদয় ।\n> গৌড়দেশে পূর্ব-শৈলে করিলা উদয় ॥৮৬॥", "synonyms": "*vraje*—en Vraja (Vṛndāvana); *ye*—quienes; *vihare*—jugaron; *pūrve*—anteriormente; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *balarāma*—el Señor Balarāma; *koṭī*—millones; *sūrya*—soles; *candra*—lunas; *jini*—superando; *doṅhāra*—de los dos; *nija-dhāma*—la refulgencia; *sei*—estos; *dui*—dos; *jagatere*—por el universo; *ha-iyā*—volviéndose; *sa-daya*—compasivos; *gauḍa-deśe*—en el país de Gauḍa; *pūrva-śaile*—en el horizonte oriental; *karilā*—hicieron; *udaya*—aparición.", "translation": "**Śrī Kṛṣṇa y Balarāma, las Personalidades de Dios, que anteriormente aparecieron en Vṛndāvana y eran millones de veces más refulgentes que el Sol y la Luna, han aparecido sobre el horizonte oriental de Gauḍadeśa [Bengala Occidental], compadecidos del estado caído del mundo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/87/", "verse_text": "> śrī-kṛṣṇa-caitanya āra prabhu nityānanda\n> yāṅhāra prakāśe sarva jagat ānanda", "devanagari": "> শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য আর প্রভু নিত্যানন্দ ।\n> যাঁহার প্রকাশে সর্ব জগৎ আনন্দ ॥৮৭॥", "synonyms": "*śrī-kṛṣṇa-caitanya*—el Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya; *āra*—y; *prabhu nityānanda*—el Señor Nityānanda; *yāṅhāra*—de quienes; *prakāśe*—con la aparición; *sarva*—todo; *jagat*—el mundo; *ānanda*—rebosante de felicidad.", "translation": "**La aparición de Śrī Kṛṣṇa Caitanya y Prabhu Nityānanda ha colmado el mundo de felicidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/88-89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/88-89/", "verse_text": "> sūrya-candra hare yaiche saba andhakāra\n> vastu prakāśiyā kare dharmera pracāra\n\n> ei mata dui bhāi jīvera ajñāna-\n> tamo-nāśa kari' kaila tattva-vastu-dāna", "devanagari": "> সূর্যচন্দ্র হরে যৈছে সব অন্ধকার ।\n> বস্তু প্রকাশিয়া করে ধর্মের প্রচার ॥৮৮॥\n> এই মত দুই ভাই জীবের অজ্ঞান- ।\n> তমোনাশ করি’ কৈল তত্ত্ববস্তু-দান ॥৮৯॥", "synonyms": "*sūrya-candra*—el Sol y la Luna; *hare*—desvanecen; *yaiche*—así como; *saba*—todas; *andhakāra*—las tinieblas; *vastu*—la verdad; *prakāśiyā*—manifestando; *kare*—hacen; *dharmera*—de naturaleza innata; *pracāra*—predicando; *ei mata*—así; *dui*—dos; *bhāi*—hermanos; *jīvera*—del ser viviente; *ajñāna*—de la ignorancia; *tamaḥ*—de las tinieblas; *nāśa*—destrucción; *kari’*—haciendo; *kaila*—hecho; *tattva-vastu*—de la Verdad Absoluta; *dāna*—regalo.", "translation": "**Así como el Sol y la Luna desvanecen las tinieblas cuando aparecen y revelan la naturaleza de todas las cosas, estos dos hermanos disipan las tinieblas de ignorancia que cubren a los seres vivientes y los iluminan con el conocimiento de la Verdad Absoluta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/90/", "verse_text": "> ajñāna-tamera nāma kahiye 'kaitava'\n> dharma-artha-kāma-mokṣa-vāñchā ādi saba", "devanagari": "> অজ্ঞান-তমের নাম কহিয়ে ‘কৈতব’ ।\n> ধর্ম-অর্থ-কাম-মোক্ষ-বাঞ্ছা আদি সব ॥৯০॥", "synonyms": "*ajñāna-tamera*—de la oscuridad de la ignorancia; *nāma*—nombre; *kahiye*—llamo; *kaitava*—proceso de engaño; *dharma*—religiosidad; *artha*—desarrollo económico; *kāma*—complacencia de los sentidos; *mokṣa*—liberación; *vāñchā*—deseo de; *ādi*—y demás; *saba*—todo.", "translation": "**A la oscuridad de la ignorancia se la denomina kaitava, el camino del engaño, el cual comienza con la religiosidad, el desarrollo económico, la complacencia de los sentidos y la liberación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/91/", "verse_text": "> dharmaḥ projjhita-kaitavo 'tra paramo nirmatsarāṇāṁ satāṁ\n> vedyaṁ vāstavam atra vastu śiva-daṁ tāpa-trayonmūlanam\n> śrīmad-bhāgavate mahā-muni-kṛte kiṁ vā parair īśvaraḥ\n> sadyo hṛdy avarudhyate 'tra kṛtibhiḥ śuśrūṣubhis tat-kṣaṇāt", "devanagari": "> ধর্মঃ প্রোজ্ঝিতকৈতবোঽত্র পরমো নির্মৎসরাণাং সতাং\n> বেদ্যং বাস্তবমত্র বস্তু শিবদং তাপত্রয়োন্মূলনম্ ।\n> শ্রীমদ্ভাগবতে মহামুনিকৃতে কিংবাপরৈরীশ্বরঃ\n> সদ্যো হৃদ্যবরুধ্যতেঽত্র কৃতিভিঃ শুশ্রূষুভিস্তৎক্ষণাৎ ॥৯১॥", "synonyms": "*dharmaḥ*—religiosidad; *projjhita*—completamente rechazada; *kaitavaḥ*—en la que hay intención fruitiva; *atra*—en este; *paramaḥ*—el más elevado; *nirmatsarāṇām*—de los cien por ciento puros de corazón; *satām*—devotos; *vedyam*—a ser comprendido; *vāstavam*—factual; *atra*—en este; *vastu*—sustancia; *śiva-dam*—que otorga bienestar; *tāpa-traya*—de las tres miserias; *unmūlanam*—que causa el desarraigo; *śrīmat*—hermoso; *bhāgavate*—en el Bhāgavata Purāṇa; *mahā-muni*—por el gran sabio (Vyāsadeva); *kṛte*—compilado; *kim*—qué; *vā*—ciertamente; *paraiḥ*—con otros; *īśvaraḥ*—el Señor Supremo; *sadyaḥ*—de inmediato; *hṛdi*—dentro del corazón; *avarudhyate*—queda confinado; *atra*—en este; *kṛtibhiḥ*—por personas piadosas; *śuśrūṣubhiḥ*—que desean escuchar; *tat-kṣaṇāt*—sin demora.", "translation": "**«La gran escritura *Śrīmad-Bhāgavatam*, compilada por Mahā-muni Vyāsadeva a partir de cuatro versos originales, describe a los devotos más elevados y bondadosos, y rechaza completamente los procesos engañosos de la religiosidad motivada por intereses materiales. Propone el principio más elevado de la religión eterna, capaz de mitigar factualmente las tres miserias de la entidad viviente y conceder la bendición suprema de plena prosperidad y conocimiento. Aquellos que estén dispuestos a escuchar el mensaje de esta escritura con una actitud sumisa de servicio pueden capturar de inmediato al Señor Supremo en sus corazones. Por consiguiente, no se necesita ninguna otra escritura aparte del *Śrīmad-Bhāgavatam*.»**", "purport": "Este verso aparece en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.1.2). Las palabras *mahā-muni-kṛte* indican que el *Śrīmad-Bhāgavatam* fue compilado por el gran sabio Vyāsadeva, a quien a veces se conoce como Nārāyaṇa Mahā-muni porque es una encarnación de Nārāyaṇa. Vyāsadeva, por lo tanto, no es un hombre ordinario, sino que está apoderado por la Suprema Personalidad de Dios. Él compiló el hermoso *Bhāgavatam* para narrar algunos de los pasatiempos de la Suprema Personalidad de Dios y de Sus devotos.\n\nEn el *Śrīmad-Bhāgavatam* se hace una clara distinción entre la religión verdadera y la religión ficticia. Según este comentario original y genuino del *Vedānta-sūtra*, hay numerosas creencias ficticias que pasan por religión pero que descuidan la verdadera esencia de la religión. La verdadera religión del ser viviente es su cualidad natural innata, mientras que la religión ficticia es una forma de nesciencia que cubre artificialmente la conciencia pura de la entidad viviente bajo ciertas condiciones desfavorables. La religión verdadera permanece latente cuando la religión artificial domina desde el plano mental. El ser viviente puede despertar esa religión latente escuchando con un corazón puro.\n\nEl sendero de la religión que prescribe el *Śrīmad-Bhāgavatam* es diferente de todas las formas de religiosidad imperfecta. La religión puede considerarse en las tres divisiones siguientes: (1) el sendero de las obras fruitivas, (2) el sendero del conocimiento y los poderes místicos, y (3) el sendero de la adoración y el servicio devocional.\n\nEl sendero de las obras fruitivas (*karma-kāṇḍa*), aun cuando esté adornado con ceremonias religiosas destinadas a elevar la condición material de uno, es un proceso engañoso, porque nunca puede permitirle a uno liberarse de la existencia material y alcanzar la meta más elevada. La entidad viviente lucha arduamente, de modo perpetuo, por librarse de los sufrimientos de la existencia material, pero el sendero de las obras fruitivas la conduce o bien a una felicidad temporal, o bien a una aflicción temporal dentro de la existencia material. Mediante las obras fruitivas piadosas, uno se sitúa en una posición en la que puede sentir temporalmente felicidad material, mientras que las actividades viciosas lo llevan a una posición de aflicción, de necesidad y escasez materiales. Sin embargo, aunque una persona sea puesta en la situación más perfecta de felicidad material, no puede de ese modo liberarse de los sufrimientos del nacimiento, la muerte, la vejez y las enfermedades. La persona materialmente feliz necesita, pues, el alivio eterno que la religiosidad mundana, en forma de obras fruitivas, nunca puede conceder.\n\nLos senderos del cultivo del conocimiento (*jñāna-mārga*) y de los poderes místicos (*yoga-mārga*) son igualmente arriesgados, pues uno no sabe adónde irá por seguir esos métodos inciertos. El filósofo empírico que busca el conocimiento espiritual puede esforzarse muy laboriosamente durante muchísimas vidas en la especulación mental, pero a menos que alcance la etapa de la cualidad más pura de la bondad —en otras palabras, hasta que trascienda el plano de la especulación material—, no le es posible saber que todo emana de la Personalidad de Dios, Vāsudeva. Su apego al aspecto impersonal del Señor Supremo lo incapacita para elevarse a esa etapa trascendental de comprensión *vasudeva*, y debido a su estado mental impuro, se desliza de nuevo hacia la existencia material, incluso después de haber ascendido a la etapa más elevada de la liberación. Esta caída ocurre porque carece de un *locus standi* en el servicio del Señor Supremo.\n\nEn lo que se refiere a los poderes místicos de los *yogīs*, también son enredos materiales en el sendero de la comprensión espiritual. Un erudito alemán que se hizo devoto de Dios en la India dijo que la ciencia material ya había hecho progresos loables en imitar los poderes místicos de los *yogīs*. Por eso fue a la India, no a aprender los métodos de los poderes místicos de los *yogīs*, sino a aprender el sendero del amoroso servicio trascendental al Señor Supremo, que se menciona en la gran escritura *Śrīmad-Bhāgavatam*. Los poderes místicos pueden hacer al *yogī* materialmente poderoso y darle así un alivio temporal de las miserias del nacimiento, la muerte, la vejez y las enfermedades, como también pueden hacerlo otras ciencias materiales, pero esos poderes místicos nunca pueden ser una fuente permanente de alivio de esas miserias. Por consiguiente, según la escuela *bhāgavata*, este sendero de religiosidad es también un método que engaña a sus seguidores. En el *Bhagavad-gītā* se define claramente que el *yogī* místico más elevado y poderoso es aquel que puede pensar constantemente en el Señor Supremo dentro de su corazón y ocuparse en el amoroso servicio del Señor.\n\nEl sendero de la adoración de los innumerables *devas*, o semidioses administradores, es aún más arriesgado e incierto que los procesos de *karma-kāṇḍa* y *jñāna-kāṇḍa* antes mencionados. Este sistema de adorar a muchos dioses, como Durgā, Śiva, Gaṇeśa, Sūrya y la forma impersonal de Viṣṇu, lo aceptan personas que han sido cegadas por un intenso deseo de complacer los sentidos. Cuando se lleva a cabo correctamente conforme a los ritos que se mencionan en los *śāstras* —los cuales son ahora muy difíciles de realizar en esta era de necesidad y escasez—, esa adoración puede ciertamente satisfacer los deseos de complacencia sensual de uno, pero el éxito que se obtiene con esos métodos es sin duda transitorio, y solo es adecuado para una persona poco inteligente. Ese es el veredicto del *Bhagavad-gītā*. Ningún hombre cuerdo debería darse por satisfecho con esos beneficios temporales.\n\nNinguno de los tres senderos religiosos antes mencionados puede liberar a la persona de las tres clases de miserias de la existencia material, a saber: las miserias causadas por el cuerpo y la mente, las causadas por otras entidades vivientes y las causadas por los semidioses. El proceso de religión que se describe en el *Śrīmad-Bhāgavatam*, en cambio, puede dar a sus seguidores un alivio permanente de las tres clases de miserias. El *Bhāgavatam* describe la forma religiosa más elevada: la reintegración de la entidad viviente en su posición original de amoroso servicio trascendental al Señor Supremo, libre de las infecciones de los deseos de complacencia de los sentidos, de las obras fruitivas y del cultivo del conocimiento con la intención de fundirse en el Absoluto para volverse uno con el Señor Supremo.\n\nTodo proceso de religiosidad basado en la complacencia de los sentidos, burda o sutil, debe considerarse religión ficticia, porque es incapaz de dar protección perpetua a sus seguidores. La palabra *projjhita* es significativa. *Pra* significa «completo», y *ujjhita* indica rechazo. La religiosidad en forma de obras fruitivas es directamente un método de complacencia sensual burda, mientras que el proceso de cultivar el conocimiento espiritual con miras a volverse uno con el Absoluto es un método de complacencia sensual sutil. Toda esa religiosidad ficticia, basada en la complacencia burda o sutil de los sentidos, se rechaza por completo en el proceso del *bhāgavata-dharma*, o la religión trascendental que es la función eterna del ser viviente.\n\nEl *bhāgavata-dharma*, o el principio religioso que se describe en el *Śrīmad-Bhāgavatam*, del cual el *Bhagavad-gītā* es un estudio preliminar, está destinado a las personas liberadas del orden más elevado, que atribuyen muy poco valor a la complacencia sensual de la religiosidad ficticia. La primera y principal preocupación de los trabajadores fruitivos, los elevacionistas, los filósofos empíricos y los salvacionistas es mejorar su posición material. Pero los devotos de Dios no tienen esos deseos egoístas. Ellos sirven al Señor Supremo únicamente para Su satisfacción. Śrī Arjuna, queriendo satisfacer sus sentidos volviéndose un supuesto hombre piadoso y no violento, decidió al principio no pelear. Pero cuando estuvo plenamente situado en los principios del *bhāgavata-dharma*, que culminan en la entrega completa a la voluntad del Señor Supremo, cambió de decisión y accedió a pelear para la satisfacción del Señor. Entonces dijo:\n\n> naṣṭo mohaḥ smṛtir labdhā\n> tvat-prasādān mayācyuta\n> sthito 'smi gata-sandehaḥ\n> kariṣye vacanaṁ tava\n\n«Mi querido Kṛṣṇa, ¡oh, infalible!, mi ilusión ya se ha disipado. Por Tu misericordia he recuperado la memoria, y ahora estoy firme y libre de dudas, y dispuesto a actuar según Tus instrucciones». [[bg/18/73|(Bg. 18.73)]] La posición constitucional de la entidad viviente es estar situada en esta conciencia pura. Por lo tanto, todo supuesto proceso religioso que interfiera con esta posición espiritual pura del ser viviente debe considerarse un proceso ficticio de religiosidad.\n\nLa verdadera forma de la religión es el servicio amoroso espontáneo a Dios. Esta relación de servicio del ser viviente con la Absoluta Personalidad de Dios es eterna. A la Personalidad de Dios se La describe como *vastu*, o la Sustancia, y a las entidades vivientes se las describe como *vāstavas*, o las innumerables muestras de la Sustancia en existencia relativa. La relación de estas porciones sustantivas con la Sustancia Suprema nunca puede ser aniquilada, pues es una cualidad eterna inherente al ser viviente.\n\nPor el contacto con la naturaleza material, las entidades vivientes exhiben variados síntomas de la enfermedad de la conciencia material. Curar esta enfermedad material es el objeto supremo de la vida humana. El proceso que trata esta enfermedad se llama *bhāgavata-dharma*, o *sanātana-dharma*: la religión verdadera. Esto se describe en las páginas del *Śrīmad-Bhāgavatam*. Por eso, cualquiera que, gracias a su trasfondo de actividades piadosas en vidas anteriores, esté ansioso de escuchar el *Śrīmad-Bhāgavatam*, percibe de inmediato la presencia del Señor Supremo en su corazón y cumple la misión de su vida."}
{"ref": "cc/adi/1/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/92/", "verse_text": "> tāra madhye mokṣa-vāñchā kaitava-pradhāna\n> yāhā haite kṛṣṇa-bhakti haya antardhāna", "devanagari": "> তার মধ্যে মোক্ষবাঞ্ছা কৈতবপ্রধান ।\n> যাহা হৈতে কৃষ্ণভক্তি হয় অন্তর্ধান ॥৯২॥", "synonyms": "*tāra*—de ellos; *madhye*—entre; *mokṣa-vāñchā*—el deseo de fundirse en el Supremo; *kaitava*—de los procesos engañosos; *pradhāna*—el principal; *yāhā haite*—a partir del cual; *kṛṣṇa-bhakti*—la devoción al Señor Kṛṣṇa; *haya*—se produce; *antardhāna*—desaparición.", "translation": "**El proceso de engaño más importante es desear alcanzar la liberación fundiéndose en el Supremo, pues ello causa la desaparición permanente del amoroso servicio a Kṛṣṇa.**", "purport": "El deseo de fundirse en el Brahman impersonal es la forma más sutil de ateísmo. Tan pronto como se fomenta este ateísmo, disfrazado con el ropaje de la liberación, la persona se torna completamente incapaz de transitar el sendero del servicio devocional a la Suprema Personalidad de Dios."}
{"ref": "cc/adi/1/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/93/", "verse_text": "> \"pra-śabdena mokṣābhisandhir api nirastaḥ\" iti", "devanagari": "> “প্র-শব্দেন মোক্ষাভিসন্ধিরপি নিরস্তঃ” ইতি ॥৯৩॥", "synonyms": "*pra-śabdena*—por el prefijo «pra»; *mokṣa-abhisandhiḥ*—la intención de liberación; *api*—ciertamente; *nirastaḥ*—anulada; *iti*—así.", "translation": "**«El prefijo \"pra\" [en el verso del *Śrīmad-Bhāgavatam*] indica que el deseo de liberación queda completamente rechazado.»**", "purport": "Esta es una anotación de Śrīdhara Svāmī, el gran comentarista del *Śrīmad-Bhāgavatam*."}
{"ref": "cc/adi/1/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/94/", "verse_text": "> kṛṣṇa-bhaktira bādhaka--yata śubhāśubha karma\n> seha eka jīvera ajñāna-tamo-dharma", "devanagari": "> কৃষ্ণভক্তির বাধক — যত শুভাশুভ কর্ম ।\n> সেহ এক জীবের অজ্ঞানতমো-ধর্ম ॥৯৪॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-bhaktira*—del servicio devocional a Kṛṣṇa; *bādhaka*—obstáculo; *yata*—todas; *śubha-aśubha*—auspiciosas o inauspiciosas; *karma*—actividades; *seha*—eso; *eka*—una; *jīvera*—de la entidad viviente; *ajñāna-tamaḥ*—de la oscuridad de la ignorancia; *dharma*—la naturaleza.", "translation": "**Todas las actividades, tanto auspiciosas como inauspiciosas, que obstaculizan el desempeño del amoroso servicio trascendental al Señor Śrī Kṛṣṇa son acciones de la oscuridad de la ignorancia.**", "purport": "La comparación poética del Señor Caitanya y el Señor Nityānanda con el sol y la luna es muy significativa. Las entidades vivientes son chispas espirituales, y su posición constitucional es el servicio devocional al Señor Supremo con plena conciencia de Kṛṣṇa. Las llamadas actividades piadosas y otras celebraciones rituales, piadosas o impías, así como el deseo de escapar de la existencia material, se consideran cubiertas de esas chispas espirituales. Las entidades vivientes deben liberarse de esas cubiertas superfluas y ocuparse plenamente en el cultivo de la conciencia de Kṛṣṇa. El propósito del advenimiento del Señor Caitanya y el Señor Nityānanda es disipar la oscuridad del alma. Antes de Su advenimiento, todas esas actividades superfluas de las entidades vivientes cubrían la conciencia de Kṛṣṇa, pero tras la aparición de estos dos hermanos, el corazón de la gente se está limpiando, y la gente se está situando de nuevo en la verdadera posición de la conciencia de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/1/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/95/", "verse_text": "> yāṅhāra prasāde ei tamo haya nāśa\n> tamo nāśa kari' kare tattvera prakāśa", "devanagari": "> যাঁহার প্রসাদে এই তমো হয় নাশ ।\n> তমো নাশ করি’ করে তত্ত্বের প্রকাশ ॥৯৫॥", "synonyms": "*yāṅhāra*—cuya; *prasāde*—por la gracia; *ei*—esta; *tamaḥ*—oscuridad; *haya*—es; *nāśa*—destruida; *tamaḥ*—oscuridad; *nāśa*—destrucción; *kari'*—haciendo; *kare*—hace; *tattvera*—de la verdad; *prakāśa*—revelación.", "translation": "**Por la gracia del Señor Caitanya y el Señor Nityānanda, esta oscuridad de la ignorancia se disipa y la verdad sale a la luz.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/96/", "verse_text": "> tattva-vastu--kṛṣṇa, kṛṣṇa-bhakti, prema-rūpa\n> nāma-saṅkīrtana--saba ānanda-svarūpa", "devanagari": "> তত্ত্ববস্তু — কৃষ্ণ, কৃষ্ণভক্তি, প্রেমরূপ ।\n> নাম-সংকীর্তন — সব আনন্দস্বরূপ ॥৯৬॥", "synonyms": "*tattva-vastu*—la Verdad Absoluta; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kṛṣṇa-bhakti*—servicio devocional al Señor Kṛṣṇa; *prema-rūpa*—tomando la forma de amor por el Señor Kṛṣṇa; *nāma-saṅkīrtana*—canto congregacional del santo nombre; *saba*—todo; *ānanda*—de bienaventuranza; *svarūpa*—la identidad.", "translation": "**La Verdad Absoluta es Śrī Kṛṣṇa, y la amorosa devoción a Śrī Kṛṣṇa manifestada en amor puro se alcanza mediante el canto congregacional del santo nombre, que es la esencia de toda bienaventuranza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/97/", "verse_text": "> sūrya candra bāhirera tamaḥ se vināśe\n> bahir-vastu ghaṭa-paṭa-ādi se prakāśe", "devanagari": "> সূর্য চন্দ্র বাহিরের তমঃ সে বিনাশে ।\n> বহির্বস্তু ঘট-পট-আদি সে প্রকাশে ॥৯৭॥", "synonyms": "*sūrya*—el sol; *candra*—la luna; *bāhirera*—del mundo externo; *tamaḥ*—oscuridad; *se*—ellos; *vināśe*—destruyen; *bahiḥ-vastu*—objetos externos; *ghaṭa*—cántaros; *paṭa-ādi*—espacio, etc.; *se*—ellos; *prakāśe*—revelan.", "translation": "**El sol y la luna disipan la oscuridad del mundo externo y de ese modo revelan los objetos materiales externos, tales como cántaros y telas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/98/", "verse_text": "> dui bhāi hṛdayera kṣāli' andhakāra\n> dui bhāgavata-saṅge karāna sākṣātkāra", "devanagari": "> দুই ভাই হৃদয়ের ক্ষালি’ অন্ধকার ।\n> দুই ভাগবত-সঙ্গে করান সাক্ষাৎকার ॥৯৮॥", "synonyms": "*dui*—dos; *bhāi*—hermanos; *hṛdayera*—del corazón; *kṣāli'*—purificando; *andhakāra*—la oscuridad; *dui bhāgavata*—de los dos bhāgavatas; *saṅge*—mediante la asociación; *karāna*—producen; *sākṣāt-kāra*—un encuentro.", "translation": "**Estos dos hermanos [el Señor Caitanya y el Señor Nityānanda], en cambio, disipan la oscuridad del núcleo interno del corazón y así ayudan a encontrarse con las dos clases de bhāgavatas [personas o cosas en relación con la Personalidad de Dios].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/99/", "verse_text": "> eka bhāgavata baḍa--bhāgavata-śāstra\n> āra bhāgavata--bhakta bhakti-rasa-pātra", "devanagari": "> এক ভাগবত বড় — ভাগবত-শাস্ত্র ।\n> আর ভাগবত — ভক্ত ভক্তি-রস-পাত্র ॥৯৯॥", "synonyms": "*eka*—uno; *bhāgavata*—en relación con el Señor Supremo; *baḍa*—grande; *bhāgavata-śāstra*—el Śrīmad-Bhāgavatam; *āra*—el otro; *bhāgavata*—en relación con el Señor Supremo; *bhakta*—devoto puro; *bhakti-rasa*—de la melosidad de la devoción; *pātra*—el receptáculo.", "translation": "**Uno de los bhāgavatas es la gran escritura *Śrīmad-Bhāgavatam*, y el otro es el devoto puro absorto en las melosidades del servicio devocional amoroso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/100/", "verse_text": "> dui bhāgavata dvārā diyā bhakti-rasa\n> tāṅhāra hṛdaye tāṅra preme haya vaśa", "devanagari": "> দুই ভাগবত দ্বারা দিয়া ভক্তিরস ।\n> তাঁহার হৃদয়ে তাঁর প্রেমে হয় বশ ॥১০০॥", "synonyms": "*dui*—dos; *bhāgavata*—los bhāgavatas; *dvārā*—por medio de; *diyā*—dando; *bhakti-rasa*—inspiración devocional; *tāṅhāra*—de Su devoto; *hṛdaye*—en el corazón; *tāṅra*—de él; *preme*—por el amor; *haya*—queda; *vaśa*—bajo control.", "translation": "**Mediante la acción de estos dos bhāgavatas, el Señor infunde las melosidades del amoroso servicio trascendental en el corazón de la entidad viviente, y así el Señor, en el corazón de Su devoto, queda bajo el control del amor del devoto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/101/", "verse_text": "> eka adbhuta--sama-kāle doṅhāra prakāśa\n> āra adbhuta--citta-guhāra tamaḥ kare nāśa", "devanagari": "> এক অদ্ভুত — সমকালে দোঁহার প্রকাশ ।\n> আর অদ্ভুত — চিত্তগুহার তমঃ করে নাশ ॥১০১॥", "synonyms": "*eka*—una; *adbhuta*—cosa maravillosa; *sama-kāle*—al mismo tiempo; *doṅhāra*—de ambos; *prakāśa*—la manifestación; *āra*—la otra; *adbhuta*—cosa maravillosa; *citta-guhāra*—del núcleo del corazón; *tamaḥ*—oscuridad; *kare*—hacen; *nāśa*—destrucción.", "translation": "**La primera maravilla es que ambos hermanos aparecen simultáneamente, y la otra es que iluminan las profundidades más recónditas del corazón.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/102/", "verse_text": "> ei candra sūrya dui parama sadaya\n> jagatera bhāgye gauḍe karilā udaya", "devanagari": "> এই চন্দ্র সূর্য দুই পরম সদয় ।\n> জগতের ভাগ্যে গৌড়ে করিলা উদয় ॥১০২॥", "synonyms": "*ei*—estos; *candra*—luna; *sūrya*—sol; *dui*—dos; *parama*—muy; *sa-daya*—bondadosos; *jagatera*—de la gente del mundo; *bhāgye*—para la fortuna; *gauḍe*—en la tierra de Gauḍa; *karilā*—hicieron; *udaya*—aparición.", "translation": "**Estos dos, el sol y la luna, son muy bondadosos con la gente del mundo. Así, para la buena fortuna de todos, han aparecido en el horizonte de Bengala.**", "purport": "La célebre capital antigua de la dinastía Sena, conocida como Gauḍadeśa o Gauḍa, estaba situada en lo que es actualmente el moderno distrito de Maldah. Posteriormente, esta capital fue trasladada a la novena o isla central en el lado occidental del Ganges, en Navadvīpa, que hoy se conoce como Māyāpur y que entonces se llamaba Gauḍapura. El Señor Caitanya apareció allí, y el Señor Nityānanda llegó y se Le unió desde el distrito de Birbhum. Aparecieron en el horizonte de Gauḍadeśa para difundir la ciencia de la conciencia de Kṛṣṇa, y se predice que, del mismo modo en que el sol y la luna se desplazan gradualmente hacia el oeste, el movimiento que Ellos iniciaron hace quinientos años llegará a las civilizaciones occidentales por Su misericordia.\n\nCaitanya Mahāprabhu y Nityānanda Prabhu disipan las cinco clases de ignorancia de las almas condicionadas. En el *Mahābhārata*, Udyoga-parva, capítulo cuadragésimo tercero, se describen estas cinco clases de ignorancia, las cuales son: (1) aceptar el cuerpo como el ser, (2) hacer de la complacencia material de los sentidos el criterio de disfrute, (3) sentir ansiedad debida a la identificación material, (4) lamentarse y (5) pensar que existe algo más allá de la Verdad Absoluta. Las enseñanzas del Señor Caitanya erradican estas cinco clases de ignorancia. Todo lo que se ve o se experimenta de cualquier otro modo debe reconocerse sencillamente como una exhibición de la energía de la Suprema Personalidad de Dios. Todo es una manifestación de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/1/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/103/", "verse_text": "> sei dui prabhura kari caraṇa vandana\n> yāṅhā ha-ite vighna-nāśa abhīṣṭa-pūraṇa", "devanagari": "> সেই দুই প্রভুর করি চরণ বন্দন ।\n> যাঁহা হইতে বিঘ্ননাশ অভীষ্টপূরণ ॥১০৩॥", "synonyms": "*sei*—estos; *dui*—dos; *prabhura*—de los Señores; *kari*—hago; *caraṇa*—pies; *vandana*—reverencia; *yāṅhā ha-ite*—de lo cual; *vighna-nāśa*—destrucción de los obstáculos; *abhīṣṭa-pūraṇa*—cumplimiento de los deseos.", "translation": "**Adoremos, por tanto, los santos pies de estos dos Señores. Así, uno puede quedar libre de todas las dificultades en el sendero de la autorrealización.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/104/", "verse_text": "> ei dui śloke kaila maṅgala-vandana\n> tṛtīya ślokera artha śuna sarva-jana", "devanagari": "> এই দুই শ্লোকে কৈল মঙ্গল-বন্দন ।\n> তৃতীয় শ্লোকের অর্থ শুন সর্বজন ॥১০৪॥", "synonyms": "*ei*—estos; *dui*—dos; *śloke*—en los versos; *kaila*—hice; *maṅgala*—auspiciosa; *vandana*—reverencia; *tṛtīya*—tercer; *ślokera*—del verso; *artha*—significado; *śuna*—por favor, escuchen; *sarva-jana*—todos.", "translation": "**He invocado la bendición de los Señores con estos dos versos. Ahora, por favor, escuchen con atención el significado del tercero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/105/", "verse_text": "> vaktavya-bāhulya, grantha-vistārera ḍare\n> vistāre nā varṇi, sārārtha kahi alpākṣare", "devanagari": "> বক্তব্য-বাহুল্য, গ্রন্থ-বিস্তারের ডরে ।\n> বিস্তারে না বর্ণি, সারার্থ কহি অল্পাক্ষরে ॥১০৫॥", "synonyms": "*vaktavya*—de las palabras por decir; *bāhulya*—elaboración; *grantha*—del libro; *vistārera*—del gran volumen; *ḍare*—por temor; *vistāre*—en forma extensa; *nā*—no; *varṇi*—describo; *sāra-artha*—el significado esencial; *kahi*—digo; *alpa-akṣare*—en pocas palabras.", "translation": "**Evito intencionalmente una descripción extensa por temor a aumentar el volumen de este libro. Describiré la esencia de la manera más concisa posible.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/106/", "verse_text": "> \"mitaṁ ca sāraṁ ca vaco hi vāgmitā\" iti", "devanagari": "> “মিতঞ্চ সারঞ্চ বচো হি বাগ্মিতা” ইতি ॥১০৬॥", "synonyms": "*mitam*—conciso; *ca*—y; *sāram*—esencial; *ca*—y; *vacaḥ*—discurso; *hi*—ciertamente; *vāgmitā*—elocuencia; *iti*—así.", "translation": "**«La verdad esencial expresada con concisión constituye verdadera elocuencia.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/107/", "verse_text": "> śunile khaṇḍibe cittera ajñānādi doṣa\n> kṛṣṇe gāḍha prema habe, pāibe santoṣa", "devanagari": "> শুনিলে খণ্ডিবে চিত্তের অজ্ঞানাদি দোষ ।\n> কৃষ্ণে গাঢ় প্রেম হবে, পাইবে সন্তোষ ॥১০৭॥", "synonyms": "*śunile*—al escuchar; *khaṇḍibe*—eliminará; *cittera*—del corazón; *ajñāna-ādi*—de la ignorancia, etc.; *doṣa*—los defectos; *kṛṣṇe*—por el Señor Kṛṣṇa; *gāḍha*—profundo; *prema*—amor; *habe*—habrá; *pāibe*—se obtendrá; *santoṣa*—satisfacción.", "translation": "**El mero hecho de escuchar con sumisión liberará al corazón de todos los defectos de la ignorancia, y así se alcanzará un amor profundo por Kṛṣṇa. Este es el sendero de la paz.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/108-109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/108-109/", "verse_text": "> śrī-caitanya-nityānanda-advaita-mahattva\n> tāṅra bhakta-bhakti-nāma-prema-rasa-tattva\n\n> bhinna bhinna likhiyāchi kariyā vicāra\n> śunile jānibe saba vastu-tattva-sāra", "devanagari": "> শ্রীচৈতন্য-নিত্যানন্দ-অদ্বৈত-মহত্ত্ব ।\n> তাঁর ভক্ত-ভক্তি-নাম-প্রেম-রসতত্ত্ব ॥১০৮॥\n> ভিন্ন ভিন্ন লিখিয়াছি করিয়া বিচার ।\n> শুনিলে জানিবে সব বস্তুতত্ত্বসার ॥১০৯॥", "synonyms": "*śrī-caitanya*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *nityānanda*—del Señor Nityānanda; *advaita*—de Śrī Advaita; *mahattva*—grandeza; *tāṅra*—Suyos; *bhakta*—devotos; *bhakti*—devoción; *nāma*—nombres; *prema*—amor; *rasa*—melosidades; *tattva*—verdadera naturaleza; *bhinna bhinna*—diferentes; *likhiyāchi*—escribí; *kariyā*—haciendo; *vicāra*—consideración; *śunile*—al escuchar; *jānibe*—conocerá; *saba*—todas; *vastu-tattva-sāra*—la esencia de la Verdad Absoluta.", "translation": "**Quien escuche con paciencia sobre las glorias de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Śrī Nityānanda Prabhu y Śrī Advaita Prabhu- y también sobre Sus devotos, actividades devocionales, nombres, fama, y sobre las melosidades de Sus relaciones de amor trascendentales, aprenderá la esencia de la Verdad Absoluta. Por eso he explicado todo ello [en el Caitanya-caritāmṛta] con lógica y discriminación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/1/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/1/110/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥১১০॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—expectativa; *caitanya-caritāmṛta*—el libro titulado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—describe; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, anhelando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/1/", "verse_text": "> śrī-caitanya-prabhuṁ vande\n> bālo 'pi yad-anugrahāt\n> taren nānā-mata-grāha-\n> vyāptaṁ siddhānta-sāgaram", "devanagari": "> শ্রীচৈতন্যপ্রভুং বন্দে বালোঽপি যদনুগ্রহাৎ ।\n> তরেন্নানমতগ্রাহব্যাপ্তং সিদ্ধান্তসাগরম্ ॥১॥", "synonyms": "*śrī-caitanya-prabhum*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vande*—ofrezco reverencias; *bālaḥ*—un niño ignorante; *api*—incluso; *yat*—de quien; *anugrahāt*—por la misericordia; *taret*—puede cruzar; *nānā*—de diversas; *mata*—teorías; *grāha*—los cocodrilos; *vyāptam*—lleno de; *siddhānta*—de conclusiones; *sāgaram*—el océano.", "translation": "**Ofrezco mis reverencias a Śrī Caitanya Mahāprabhu, por cuya misericordia incluso un niño ignorante puede cruzar el océano de la verdad concluyente, repleto de los cocodrilos de las diversas teorías.**", "purport": "Por la misericordia de la Suprema Personalidad de Dios, Śrī Caitanya Mahāprabhu, incluso un muchacho inexperto, sin cultura educativa alguna, puede salvarse del océano de la nesciencia, lleno de diversos tipos de doctrinas filosóficas que son como peligrosos animales acuáticos. La filosofía de Buda, las presentaciones argumentativas de los *jñānīs*, los sistemas de yoga de Patañjali y Gautama, y los sistemas de filósofos como Kaṇāda, Kapila y Dattātreya son criaturas peligrosas en el océano de la nesciencia. Por la gracia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, uno puede obtener una comprensión genuina de la esencia del conocimiento, evitando estas visiones sectarias y aceptando los pies de loto de Kṛṣṇa como la meta última de la vida. Adoremos todos al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu por Su graciosa misericordia hacia las almas condicionadas."}
{"ref": "cc/adi/2/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/2/", "verse_text": "> kṛṣṇotkīrtana-gāna-nartana-kalā-pāthojani-bhrājitā\n> sad-bhaktāvali-haṁsa-cakra-madhupa-śreṇī-vihārāspadam\n> karṇānandi-kala-dhvanir vahatu me jihvā-maru-prāṅgaṇe\n> śrī-caitanya dayā-nidhe tava lasal-līlā-sudhā-svardhunī", "devanagari": "> কৃষ্ণোৎকীর্তনগাননর্তনকলাপাথোজনি-ভ্রাজিতা\n> সদ্ভক্তাবলিহংসচক্রমধুপশ্রেণীবিহারাস্পদম্ ।\n> কর্ণানন্দিকলধ্বনির্বহতু মে জিহ্বামরুপ্রাঙ্গণে\n> শ্রীচৈতন্যদয়ানিধে তব লসল্লীলাসুধাস্বর্ধুনী ॥২॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—del santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *utkīrtana*—cantar en voz alta; *gāna*—cantar; *nartana*—danzar; *kalā*—de las otras bellas artes; *pāthaḥ-jani*—con lotos; *bhrājitā*—embellecida; *sat-bhakta*—de devotos puros; *āvali*—filas; *haṁsa*—de cisnes; *cakra*—pájaros *cakravāka*; *madhu-pa*—y abejorros; *śreṇī*—como enjambres; *vihāra*—de placer; *āspadam*—la morada; *karṇa-ānandi*—que alegra los oídos; *kala*—melodioso; *dhvaniḥ*—sonido; *vahatu*—que fluya; *me*—mi; *jihvā*—de la lengua; *maru*—como un desierto; *prāṅgaṇe*—en el patio; *śrī-caitanya dayā-nidhe*—¡oh, Señor Caitanya, océano de misericordia!; *tava*—Tuyas; *lasat*—resplandecientes; *līlā-sudhā*—del néctar de los pasatiempos; *svardhunī*—el Ganges.", "translation": "**¡Oh, mi misericordioso Señor Caitanya!, que las nectáreas aguas del Ganges de Tus actividades trascendentales fluyan sobre la superficie de mi lengua, semejante a un desierto. Embellecen esas aguas las flores de loto del canto, la danza y la entonación en voz alta del santo nombre de Kṛṣṇa, que son las moradas de placer de los devotos puros. Estos devotos se comparan a cisnes, patos y abejas. El fluir del río produce un sonido melodioso que alegra sus oídos.**", "purport": "Nuestras lenguas siempre se ocupan en vibrar sonidos inútiles que no nos ayudan a comprender la paz trascendental. La lengua se compara con un desierto porque un desierto necesita un suministro constante de agua refrescante para hacerlo fértil y fructífero. El agua es la sustancia que más se necesita en el desierto. El placer transitorio derivado de temas mundanos de arte, cultura, política, sociología, filosofía árida, poesía, etc., se compara a una mera gota de agua, pues, aunque tales temas poseen un rasgo cualitativo de placer trascendental, están saturados de las modalidades de la naturaleza material. En consecuencia, ni colectiva ni individualmente pueden satisfacer las vastas necesidades de la lengua desértica. A pesar de clamar en diversas conferencias, la lengua desértica continúa reseca. Por esta razón, las personas de todas partes del mundo deben llamar a los devotos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, quienes se comparan a cisnes que nadan alrededor de los hermosos pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, o a abejas que zumban alrededor de Sus pies de loto en éxtasis trascendental, buscando miel. La aridez de la felicidad material no puede ser humedecida por los supuestos filósofos que claman por el Brahman, la liberación y objetos especulativos áridos similares. La urgencia del alma propiamente dicha es diferente. El alma solo puede ser consolada por la misericordia del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus numerosos devotos genuinos, quienes nunca abandonan los pies de loto del Señor para convertirse en Mahāprabhus de imitación, sino que todos se aferran a Sus pies de loto como abejas que nunca abandonan una flor de loto empapada de miel.\n\nEl movimiento de conciencia de Kṛṣṇa del Señor Caitanya está lleno de danza y canto acerca de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa. Se le compara aquí con las aguas puras del Ganges, las cuales están llenas de flores de loto. Los disfrutadores de estas flores de loto son los devotos puros, que son como abejas y cisnes. Cantan como el fluir del Ganges, el río del reino celestial. El autor desea que esas oleadas de dulce fluir cubran su lengua. Humildemente se compara a sí mismo con las personas materialistas que siempre se ocupan en charla árida de la que no obtienen satisfacción alguna. Si usaran sus lenguas resecas para cantar el santo nombre del Señor —Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare—, como lo ejemplificó el Señor Caitanya, saborearían dulce néctar y disfrutarían de la vida."}
{"ref": "cc/adi/2/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/3/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥৩॥", "synonyms": "*jaya jaya*—toda gloria; *śrī-caitanya*—al Señor Caitanya; *jaya*—toda gloria; *nityānanda*—al Señor Nityānanda; *jaya*—toda gloria; *advaita-candra*—a Advaita Ācārya; *jaya*—toda gloria; *gaura-bhakta-vṛnda*—a los devotos del Señor Gaurāṅga.", "translation": "**¡Toda gloria al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu y al Señor Śrī Nityānanda! ¡Toda gloria a Advaitacandra, y toda gloria a los devotos del Señor Gaurāṅga!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/4/", "verse_text": "> tṛtīya ślokera artha kari vivaraṇa\n> vastu-nirdeśa-rūpa maṅgalācaraṇa", "devanagari": "> তৃতীয় শ্লোকের অর্থ করি বিবরণ ।\n> বস্তু-নির্দেশরূপ মঙ্গলাচরণ ॥৪॥", "synonyms": "*tṛtīya*—tercero; *ślokera*—del verso; *artha*—el significado; *kari*—hago; *vivaraṇa*—descripción; *vastu*—de la Verdad Absoluta; *nirdeśa-rūpa*—en la forma de delineación; *maṅgala*—auspiciosa; *ācaraṇa*—conducta.", "translation": "**Permítanme describir el significado del tercer verso [de los primeros catorce]. Es una vibración auspiciosa que describe la Verdad Absoluta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/5/", "verse_text": "> yad advaitaṁ brahmopaniṣadi tad apy asya tanu-bhā\n> ya ātmāntar-yāmī puruṣa iti so 'syāṁśa-vibhavaḥ\n> ṣaḍ-aiśvaryaiḥ pūrṇo ya iha bhagavān sa svayam ayaṁ\n> na caitanyāt krṣṇāj jagati para-tattvaṁ param iha", "devanagari": "> যদদ্বৈতং ব্রহ্মোপনিষদি তদপ্যস্য তনুভা\n> য আত্মান্তর্যামী পুরুষ ইতি সোঽস্যাংশবিভবঃ ।\n> ষড়ৈশ্বর্যৈঃ পূর্ণো য ইহ ভগবান্ স স্বয়ময়ং\n> ন চৈতন্যাৎ কৃষ্ণাজ্জগতি পরতত্ত্বং পরমিহ ॥৫॥", "synonyms": "*yat*—aquello que; *advaitam*—sin segundo; *brahma*—el Brahman impersonal; *upaniṣadi*—en los *Upaniṣads*; *tat*—eso; *api*—ciertamente; *asya*—Su; *tanu-bhā*—la refulgencia de Su cuerpo trascendental; *yaḥ*—quien; *ātmā*—la Superalma; *antaḥ-yāmī*—el Señor que mora en el interior; *puruṣaḥ*—el disfrutador supremo; *iti*—así; *saḥ*—Él; *asya*—Su; *aṁśa-vibhavaḥ*—expansión de una porción plenaria; *ṣaṭ-aiśvaryaiḥ*—con las seis opulencias; *pūrṇaḥ*—pleno; *yaḥ*—quien; *iha*—aquí; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *saḥ*—Él; *svayam*—Él Mismo; *ayam*—este; *na*—no; *caitanyāt*—que el Señor Caitanya; *kṛṣṇāt*—que el Señor Kṛṣṇa; *jagati*—en el mundo; *para*—superior; *tattvam*—verdad; *param*—otra; *iha*—aquí.", "translation": "**Lo que los *Upaniṣads* describen como el Brahman impersonal no es más que la refulgencia de Su cuerpo, y el Señor conocido como la Superalma no es sino Su porción plenaria localizada. Él es la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa Mismo, pleno en seis opulencias. Él es la Verdad Absoluta, y no existe otra verdad superior ni igual a Él.**", "purport": "Los recopiladores de los *Upaniṣads* hablan muy elogiosamente del Brahman impersonal. Los *Upaniṣads,* que se consideran la porción más elevada de la literatura Védica, están destinados a las personas que desean liberarse de la asociación material y que, por lo tanto, se dirigen a un maestro espiritual genuino en busca de iluminación. El prefijo *upa-* indica que se debe recibir el conocimiento acerca de la Verdad Absoluta de labios de un maestro espiritual. Aquel que tiene fe en su maestro espiritual recibe realmente la instrucción trascendental y, a medida que su apego por la vida material se debilita, puede avanzar en el sendero espiritual. El conocimiento de la ciencia trascendental de los *Upaniṣads* puede liberar a la persona del enredo de la existencia en el mundo material, y, una vez liberada así, puede elevarse al reino espiritual de la Suprema Personalidad de Dios mediante el avance en la vida espiritual.\n\nEl comienzo de la iluminación espiritual es la comprensión del Brahman impersonal. Esa comprensión se logra mediante la negación gradual de la diversidad material. La comprensión del Brahman impersonal es la experiencia parcial y distante de la Verdad Absoluta que se alcanza mediante el método racional. Se compara a quien ve una colina desde lejos y la toma por una nube de humo. Una colina no es una nube de humo, pero desde lejos lo parece, debido a nuestra visión imperfecta. En la comprensión imperfecta o brumosa de la Verdad Absoluta, la diversidad espiritual brilla por su ausencia. Esta experiencia se denomina, por ello, *advaita-vāda,* o comprensión de la unidad del Absoluto.\n\nLa refulgencia impersonal y resplandeciente del Brahman consiste únicamente en los rayos corporales personales de la Divinidad Suprema, Śrī Kṛṣṇa. Puesto que Śrī Gaurasundara, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, es idéntico al propio Śrī Kṛṣṇa, la refulgencia del Brahman consiste en los rayos de Su cuerpo trascendental.\n\nDe manera similar, la Superalma, que recibe el nombre de Paramātmā, es una representación plenaria de Caitanya Mahāprabhu. El *antar-yāmī,* la Superalma que está en el corazón de todos, es el controlador de todas las entidades vivientes. Esto se confirma en el *Bhagavad-gītā* [[bg/15/15|(Bg. 15.15)]], donde el Señor Kṛṣṇa dice: *sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭaḥ*/ «Yo estoy situado en el corazón de todos». El *Bhagavad-gītā* [[bg/5/29|(Bg. 5.29)]] también afirma: *bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram,* indicando que el Señor Supremo, al actuar en Su expansión como la Superalma, es el propietario de todo. Igualmente, la *Brahma-saṁhitā* (5.35) afirma: *aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-stham.* El Señor está presente en todas partes, en el corazón de toda entidad viviente y también dentro de todos y cada uno de los átomos. Así pues, mediante este aspecto de Superalma, el Señor es omnipresente.\n\nAdemás, el Señor Caitanya es también el amo de toda riqueza, fuerza, fama, belleza, conocimiento y renunciación, porque es el propio Śrī Kṛṣṇa. Se Le describe como *pūrṇa,* completo. En el aspecto del Señor Caitanya, el Señor es un renunciante ideal, así como Śrī Rāma fue un rey ideal. Él aceptó la orden de *sannyāsa* y ejemplificó en Su propia vida principios sumamente maravillosos. Nadie puede compararse con Él en la orden de *sannyāsa.* Aunque en Kali-yuga la aceptación de la orden de *sannyāsa* está generalmente prohibida, el Señor Caitanya la aceptó, porque Él es completo en renunciación. Otros no pueden imitarle; solo pueden seguir Sus pasos en la medida de lo posible. A quienes no están capacitados para esa orden de vida, los mandatos de los *śāstras* les prohíben estrictamente aceptarla. El Señor Caitanya, sin embargo, es completo tanto en renunciación como en todas las demás opulencias. Él es, por consiguiente, el principio más elevado de la Verdad Absoluta.\n\nMediante un estudio analítico de la verdad del Señor Caitanya, se descubrirá que Él no es diferente de la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa; nadie es más grande que Él, ni siquiera igual a Él. En el *Bhagavad-gītā* [[bg/7/7|(Bg. 7.7)]], el Señor Kṛṣṇa dice a Arjuna: *mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya:* «¡Oh, conquistador de riquezas [Arjuna]!, no hay verdad superior a Mí». De este modo queda aquí confirmado que no hay verdad más elevada que el Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya.\n\nEl Brahman impersonal es la meta de quienes cultivan el estudio de los libros de conocimiento trascendental, y la Superalma es la meta de quienes ejecutan las prácticas de *yoga.* Aquel que conoce a la Suprema Personalidad de Dios supera la comprensión tanto del Brahman como del Paramātmā, porque Bhagavān es el plano supremo del conocimiento absoluto.\n\nLa Personalidad de Dios es la forma completa de *sac-cid-ānanda* (vida, conocimiento y bienaventuranza plenos). Al comprender la porción *sat* del Todo Completo (existencia ilimitada), se comprende el Brahman impersonal del Señor. Al comprender la porción *cit* del Todo Completo (conocimiento ilimitado), se puede comprender el aspecto localizado del Señor, el Paramātmā. Pero ninguna de estas comprensiones parciales del Todo Completo puede ayudar a comprender *ānanda,* la bienaventuranza completa. Sin esa comprensión de *ānanda,* el conocimiento de la Verdad Absoluta es incompleto.\n\nEste verso del *Caitanya-caritāmṛta* de Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī se confirma con una afirmación paralela del *Tattva-sandarbha* de Śrīla Jīva Gosvāmī. En la Octava Parte del *Tattva-sandarbha* se dice que a la Verdad Absoluta se la percibe a veces como el Brahman impersonal, el cual, aunque espiritual, es solo una representación parcial de la Verdad Absoluta. A Nārāyaṇa, la Deidad regente de Vaikuṇṭha, se Le debe conocer como una expansión de Śrī Kṛṣṇa, pero Śrī Kṛṣṇa es la Verdad Absoluta Suprema, el objeto del amor trascendental de todas las entidades vivientes."}
{"ref": "cc/adi/2/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/6/", "verse_text": "> brahma, ātmā, bhagavān--anuvāda tina\n> aṅga-prabhā, aṁśa, svarūpa--tina vidheya-cihna", "devanagari": "> ব্রহ্ম, আত্মা, ভগবান্ — অনুবাদ তিন ।\n> অঙ্গপ্রভা, অংশ, স্বরূপ — তিন বিধেয়-চিহ্ন ॥৬॥", "synonyms": "*brahma*—el Brahman impersonal; *ātmā*—el Paramātmā localizado; *bhagavān*—la Personalidad de Dios; *anuvāda*—sujetos; *tina*—tres; *aṅga-prabhā*—refulgencia corporal; *aṁśa*—manifestación parcial; *svarūpa*—forma original; *tina*—tres; *vidheya-cihna*—predicados.", "translation": "**El Brahman impersonal, el Paramātmā localizado y la Personalidad de Dios son tres sujetos, y la refulgencia resplandeciente, la manifestación parcial y la forma original son sus tres predicados respectivos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/7/", "verse_text": "> anuvāda āge, pāche vidheya sthāpana\n> sei artha kahi, śuna śāstra-vivaraṇa", "devanagari": "> অনুবাদ আগে, পাছে বিধেয় স্থাপন ।\n> সেই অর্থ কহি, শুন শাস্ত্র-বিবরণ ॥৭॥", "synonyms": "*anuvāda*—el sujeto; *āge*—primero; *pāche*—después; *vidheya*—el predicado; *sthāpana*—colocación; *sei*—este; *artha*—el significado; *kahi*—hablo; *śuna*—por favor escuchad; *śāstra-vivaraṇa*—la descripción de las escrituras.", "translation": "**Un predicado siempre sigue a su sujeto. Ahora explicaré el significado de este verso conforme a las Escrituras reveladas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/8/", "verse_text": "> svayaṁ bhagavān kṛṣṇa, viṣṇu-paratattva\n> pūrṇa-jñāna pūrṇānanda parama mahattva", "devanagari": "> স্বয়ং ভগবান্ কৃষ্ণ, বিষ্ণু-পরতত্ত্ব ।\n> পূর্ণজ্ঞান পূর্ণানন্দ পরম মহত্ত্ব ॥৮॥", "synonyms": "*svayam*—Él Mismo; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *viṣṇu*—del omnipenetrante Viṣṇu; *para-tattva*—la verdad última; *pūrṇa-jñāna*—conocimiento pleno; *pūrṇa-ānanda*—bienaventuranza plena; *parama*—suprema; *mahattva*—grandeza.", "translation": "**Kṛṣṇa, la forma original de la Personalidad de Dios, es el *summum bonum* del omnipenetrante Viṣṇu. Él es conocimiento completamente perfecto y bienaventuranza completamente perfecta. Él es la Trascendencia Suprema.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/9/", "verse_text": "> 'nanda-suta' bali' yāṅre bhāgavate gāi\n> sei kṛṣṇa avatīrṇa caitanya-gosāñi", "devanagari": "> ‘নন্দসুত’ বলি, যাঁরে ভাগবতে গাই ।\n> সেই কৃষ্ণ অবতীর্ণ চৈতন্যগোসাঞি ॥৯॥", "synonyms": "*nanda-suta*—el hijo de Nanda Mahārāja; *bali'*—como; *yāṅre*—quien; *bhāgavate*—en el *Śrīmad-Bhāgavatam*; *gāi*—se canta; *sei*—ese; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *avatīrṇa*—descendido; *caitanya-gosāñi*—el Señor Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Aquel a quien el *Śrīmad-Bhāgavatam* describe como el hijo de Nanda Mahārāja ha descendido a la Tierra como el Señor Caitanya.**", "purport": "Conforme a las reglas de la disposición retórica para una composición eficiente en la literatura, un sujeto debe mencionarse antes que su predicado. La literatura Védica menciona frecuentemente el Brahman, el Paramātmā y el Bhagavān, y por lo tanto estos tres términos se conocen ampliamente como los sujetos de la comprensión trascendental. Pero no se sabe de forma generalizada que aquello que se aborda como el Brahman impersonal es la refulgencia del cuerpo trascendental de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Tampoco se sabe ampliamente que la Superalma, o Paramātmā, es solo una representación parcial del Señor Caitanya, quien es idéntico al propio Bhagavān. De ahí que las descripciones del Brahman como la refulgencia del Señor Caitanya, del Paramātmā como Su representación parcial y de la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, como idéntico al Señor Caitanya Mahāprabhu, deben verificarse con evidencia de las literaturas Védicas autoritativas.\n\nEl autor desea establecer primero que la esencia de los *Vedas* es el *viṣṇu-tattva*, la Verdad Absoluta, Viṣṇu, la Divinidad omnipenetrante. El *viṣṇu-tattva* tiene diferentes categorías, de las cuales la más elevada es el Señor Kṛṣṇa, el *viṣṇu-tattva* último, como lo confirman el *Bhagavad-gītā* y toda la literatura Védica. En el *Śrīmad-Bhāgavatam*, la misma Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, se describe como Nanda-suta, el hijo del rey Nanda. Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī afirma que Nandasuta ha aparecido de nuevo como el Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu, porque la conclusión de la literatura Védica es que no hay diferencia entre el Señor Kṛṣṇa y el Señor Caitanya Mahāprabhu. Esto lo probará el autor. Si se prueba así que Śrī Kṛṣṇa es el origen de todos los *tattvas* (verdades), a saber, el Brahman, el Paramātmā y el Bhagavān, y que no hay diferencia entre Śrī Kṛṣṇa y el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, no será difícil comprender que Śrī Caitanya Mahāprabhu es también el mismo origen de todos los *tattvas*. La misma Verdad Absoluta, según se revela a estudiantes de diferentes comprensiones, se denomina Brahman, Paramātmā y Bhagavān."}
{"ref": "cc/adi/2/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/10/", "verse_text": "> prakāśa-viśeṣe teṅha dhare tina nāma\n> brahma, paramātmā āra svayaṁ-bhagavān", "devanagari": "> প্রকাশবিশেষে তেঁহ ধরে তিন নাম ।\n> ব্রহ্ম, পরমাত্মা আর স্বয়ং-ভগবান্ ॥১০॥", "synonyms": "*prakāśa*—de manifestación; *viśeṣe*—en variedad; *teṅha*—Él; *dhare*—adopta; *tina*—tres; *nāma*—nombres; *brahma*—Brahman; *paramātmā*—Paramātmā (Superalma); *āra*—y; *svayam*—Él Mismo; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**En cuanto a Sus diversas manifestaciones, Se Le conoce en tres aspectos, llamados el Brahman impersonal, el Paramātmā localizado y la Personalidad de Dios original.**", "purport": "Śrīla Jīva Gosvāmī ha explicado la palabra *bhagavān* en su *Bhagavat-sandarbha.* La Personalidad de Dios, al estar plena de todas las potencias concebibles e inconcebibles, es el Todo Supremo absoluto. El Brahman impersonal es una manifestación parcial de la Verdad Absoluta que se comprende en ausencia de esas potencias completas. La primera sílaba de la palabra *bhagavān* es *bha,* que significa «sustentador» y «protector». La letra siguiente, *ga,* significa «líder», «impulsor» y «creador». *Va* significa «morada» (todos los seres vivientes moran en el Señor Supremo, y el Señor Supremo mora en el corazón de todo ser viviente). Combinando todos estos conceptos, la palabra *bhagavān* lleva implícita una potencia inconcebible de conocimiento, energía, fuerza, opulencia, poder e influencia, desprovista de toda clase de inferioridad. Sin esas potencias inconcebibles, no es posible sustentar ni proteger plenamente. Nuestra civilización moderna se sustenta en disposiciones científicas ideadas por muchos grandes cerebros científicos. Podemos, pues, imaginar el gigantesco cerebro cuyas disposiciones sustentan la gravedad del ilimitado número de planetas y satélites, y que crea el espacio ilimitado en el que flotan. Si se considera la inteligencia que se necesita para poner en órbita satélites fabricados por el hombre, no se puede caer en el engaño de pensar que no existe una inteligencia gigantesca responsable de las disposiciones de los diversos sistemas planetarios. No hay razón para creer que todos los gigantescos planetas flotan en el espacio sin la disposición superior de una inteligencia superior. Este tema se trata con claridad en el *Bhagavad-gītā* [[bg/15/13|(Bg. 15.13)]], donde la Personalidad de Dios dice: «Yo entro en cada planeta, y por Mi energía permanecen en órbita». Si los planetas no estuvieran sujetos en el puño de la Personalidad de Dios, se dispersarían como polvo en el aire. Los científicos modernos solo pueden explicar de un modo impráctico esta fuerza inconcebible de la Personalidad de Dios.\n\nLas potencias de las sílabas *bha, ga* y *va* se aplican con muchos significados distintos. Por medio de Sus diferentes agentes potenciales, el Señor protege y sustenta todo, pero Él personalmente protege y sustenta solo a Sus devotos, tal como un rey sustenta y protege personalmente a sus propios hijos, mientras confía la protección y el sustento del estado a diversos agentes administrativos. El Señor es el líder de Sus devotos, como aprendemos del *Bhagavad-gītā,* que menciona que la Personalidad de Dios instruye personalmente a Sus amorosos devotos sobre cómo progresar en el sendero de la devoción y acercarse así con seguridad al reino de Dios. El Señor es también el receptor de toda la adoración que Le ofrecen Sus devotos, para quienes Él es el objetivo y la meta. Para Sus devotos, el Señor crea una condición favorable para que desarrollen un sentimiento de amor trascendental por Dios. A veces lo hace quitándole por la fuerza al devoto sus apegos materiales y frustrando a todos sus agentes materiales de protección, pues así el devoto tiene que depender por completo de la protección del Señor. De este modo, el Señor demuestra ser el líder de Sus devotos.\n\nEl Señor no está directamente apegado a la creación, el mantenimiento y la destrucción del mundo material, pues está eternamente ocupado en el disfrute de la bienaventuranza trascendental con los enseres de Su potencia interna. Aun así, como iniciador de la energía material y también de la potencia marginal (los seres vivientes), Se expande en los *puruṣa-avatāras,* que están dotados de potencias similares a las Suyas. Los *puruṣa-avatāras* están también en la categoría del *bhagavat-tattva,* porque todos y cada uno de ellos son idénticos a la forma original de la Personalidad de Dios. Las entidades vivientes son Sus partículas infinitesimales y son cualitativamente uno con Él. Se las envía a este mundo material para el disfrute material, a fin de satisfacer sus deseos de ser individuos independientes, pero aun así están sujetas a la voluntad suprema del Señor. El Señor Se delega a Sí mismo en el estado de Superalma para supervisar las disposiciones para ese disfrute material. El ejemplo de una feria temporal es muy apropiado a este respecto. Si los ciudadanos de un estado se reúnen en una feria para disfrutar durante un breve período, el gobierno delega a un funcionario especial para que la supervise. Ese funcionario está investido de todo el poder gubernamental, y por lo tanto es idéntico al gobierno. Cuando la feria termina, ese funcionario ya no es necesario, y regresa a su casa. El Paramātmā se compara a ese funcionario.\n\nLos seres vivientes no lo son todo. Son sin duda partes del Señor Supremo y son cualitativamente uno con Él; sin embargo, están sujetos a Su control. Así pues, nunca son iguales al Señor ni uno con Él. El Señor que acompaña al ser viviente es el Paramātmā, el ser viviente supremo. Nadie, por consiguiente, debe considerar que los diminutos seres vivientes y el ser viviente supremo están al mismo nivel.\n\nLa verdad omnipresente que existe eternamente durante la creación, el mantenimiento y la aniquilación del mundo material, y en la cual los seres vivientes reposan en trance, se denomina el Brahman impersonal."}
{"ref": "cc/adi/2/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/11/", "verse_text": "> vadanti tat tattva-vidas\n> tattvaṁ yaj jñānam advayam\n> brahmeti paramātmeti\n> bhagavān iti śabdyate", "devanagari": "> বদন্তি তত্তত্ত্ববিদস্তত্ত্বং যজ্জ্ঞানমদ্বয়ম্ ।\n> ব্রহ্মেতি পরমাত্মেতি ভগবানিতি শব্দ্যতে ॥১১॥", "synonyms": "*vadanti*—dicen; *tat*—eso; *tattva-vidaḥ*—almas eruditas; *tattvam*—la Verdad Absoluta; *yat*—que; *jñānam*—conocimiento; *advayam*—no dual; *brahma*—Brahman; *iti*—así; *paramātmā*—Paramātmā; *iti*—así; *bhagavān*—Bhagavān; *iti*—así; *śabdyate*—se conoce.", "translation": "**«Los trascendentalistas eruditos que conocen la Verdad Absoluta dicen que es un conocimiento no dual y se denomina Brahman impersonal, Paramātmā localizado y la Personalidad de Dios».**", "purport": "Este verso en sánscrito aparece como el versículo undécimo del Primer Canto, Segundo Capítulo, del *Śrīmad-Bhāgavatam*, donde Sūta Gosvāmī responde a las preguntas de los sabios encabezados por Śaunaka Ṛṣi acerca de la esencia de todas las instrucciones escriturales. *Tattva-vidaḥ* se refiere a personas que poseen conocimiento de la Verdad Absoluta. Ellas ciertamente pueden comprender el conocimiento sin dualidad porque se hallan en la plataforma espiritual. La Verdad Absoluta se conoce a veces como Brahman, a veces como Paramātmā y a veces como Bhagavān. Las personas que están en conocimiento de la verdad saben que quien intenta acercarse al Absoluto simplemente mediante la especulación mental comprenderá en última instancia el Brahman impersonal, y quien intente acercarse al Absoluto mediante la práctica del yoga podrá comprender el Paramātmā, pero quien posee conocimiento completo y comprensión espiritual comprende la forma espiritual de Bhagavān, la Personalidad de Dios.\n\nLos devotos de la Personalidad de Dios saben que Śrī Kṛṣṇa, el hijo del rey de Vraja, es la Verdad Absoluta. No discriminan entre el nombre, la forma, las cualidades y los pasatiempos de Śrī Kṛṣṇa. Quien desee separar el nombre, la forma y las cualidades absolutas del Señor debe entenderse que carece de conocimiento absoluto. Un devoto puro sabe que cuando canta el nombre trascendental de Kṛṣṇa, Śrī Kṛṣṇa está presente como sonido trascendental. Por eso canta con pleno respeto y veneración. Cuando ve las formas de Śrī Kṛṣṇa, no ve nada diferente del Señor. Quien vea de otra manera debe considerarse no instruido en el conocimiento absoluto. Esta carencia de conocimiento absoluto se denomina *māyā*. Quien no es consciente de Kṛṣṇa se halla gobernado por el hechizo de *māyā* bajo el control de una dualidad en el conocimiento. En lo Absoluto, todas las manifestaciones del Señor Supremo son no duales, del mismo modo que las multiformes formas de Viṣṇu, el controlador de *māyā*, son no duales. Los filósofos empíricos que persiguen el Brahman impersonal aceptan únicamente el conocimiento de que la personalidad de la entidad viviente no es diferente de la personalidad del Señor Supremo, y los *yogīs* místicos que intentan localizar el Paramātmā aceptan únicamente el conocimiento de que el alma pura no es diferente de la Superalma. La concepción absoluta de un devoto puro, sin embargo, incluye todas las demás. Un devoto no ve nada excepto en relación con Kṛṣṇa, y por eso su comprensión es la más perfecta de todas."}
{"ref": "cc/adi/2/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/12/", "verse_text": "> tāṅhāra aṅgera śuddha kiraṇa-maṇḍala\n> upaniṣat kahe tāṅre brahma sunirmala", "devanagari": "> তাঁহার অঙ্গের শুদ্ধ কিরণ-মণ্ডল ।\n> উপনিষৎ কহে তাঁরে ব্রহ্ম সুনির্মল ॥১২॥", "synonyms": "*tāṅhāra*—Su; *aṅgera*—del cuerpo; *śuddha*—puro; *kiraṇa*—de rayos; *maṇḍala*—esfera; *upaniṣat*—los *Upaniṣads*; *kahe*—dicen; *tāṅre*—a eso; *brahma*—Brahman; *su-nirmala*—trascendental.", "translation": "**Lo que los *Upaniṣads* denominan el Brahman trascendental e impersonal es la esfera de la refulgencia resplandeciente de esa misma Persona Suprema.**", "purport": "Tres *mantras* del *Muṇḍaka Upaniṣad* (2.2.9-11) dan información acerca de la refulgencia corporal de la Suprema Personalidad de Dios. Declaran:\n\n> hiraṇmaye pare kośe\n> virajaṁ brahma niṣkalam\n> tac chubhraṁ jyotiṣāṁ jyotis\n> tad yad ātma-vido viduḥ\n\n> na tatra sūryo bhāti na candra-tārakaṁ\n> nemā vidyuto bhānti kuto 'yam agniḥ\n> tam eva bhāntam anubhāti sarvaṁ\n> tasya bhāsā sarvam idaṁ vibhāti\n\n> brahmaivedam amṛtaṁ purastād brahma\n> paścād brahma dakṣiṇataś cottareṇa\n> adhaś cordhvaṁ ca prasṛtaṁ brahmai-\n> vedaṁ viśvam idaṁ variṣṭham\n\n«En la esfera espiritual, más allá de la cubierta material, se encuentra la ilimitada refulgencia Brahman, libre de contaminación material. Esa refulgencia de luz blanca es comprendida por los trascendentalistas como la luz de todas las luces. En esa esfera no se necesita la luz del sol, la luz de la luna, el fuego ni la electricidad para la iluminación. En efecto, cualquier iluminación que aparece en el mundo material no es más que un reflejo de esa iluminación suprema. Ese Brahman está al frente y detrás, al norte, al sur, al este y al oeste, y también arriba y abajo. En otras palabras, esa refulgencia Brahman suprema se extiende a lo largo de los cielos tanto material como espiritual»."}
{"ref": "cc/adi/2/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/13/", "verse_text": "> carma-cakṣe dekhe yaiche sūrya nirviśeṣa\n> jñāna-mārge laite nāre kṛṣṇera viśeṣa", "devanagari": "> চর্মচক্ষে দেখে যৈছে সূর্য নির্বিশেষ ।\n> জ্ঞানমার্গে লৈতে নারে কৃষ্ণের বিশেষ ॥১৩॥", "synonyms": "*carma-cakṣe*—a simple vista; *dekhe*—uno ve; *yaiche*—así como; *sūrya*—el sol; *nirviśeṣa*—sin variedad; *jñāna-mārge*—mediante la senda de la especulación filosófica; *laite*—aceptar; *nāre*—no es capaz; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *viśeṣa*—la variedad.", "translation": "**Así como a simple vista no se puede conocer el sol excepto como una sustancia resplandeciente, del mismo modo, mediante la mera especulación filosófica no se pueden comprender las variedades trascendentales del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/14/", "verse_text": "> yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi-\n> koṭīṣv aśeṣa-vasudhādi-vibhūti-bhinnam\n> tad brahma niṣkalam anantam aśeṣa-bhūtaṁ\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi", "devanagari": "> যস্য প্রভা প্রভবতো জগদণ্ডকোটি-\n> কোটিষ্বশেষবসুধাদিবিভূতিভিন্নম্ ।\n> তদ্ব্রহ্ম নিষ্কলমনন্তমশেষভূতং\n> গোবিন্দমাদিপুরুষং তমহং ভজামি ॥১৪॥", "synonyms": "*yasya*—de quien; *prabhā*—la refulgencia; *prabhavataḥ*—de aquel que sobresale en poder; *jagat-aṇḍa*—de universos; *koṭi-koṭīṣu*—en millones y millones; *aśeṣa*—ilimitadas; *vasudhā-ādi*—con planetas, etc.; *vibhūti*—con opulencias; *bhinnam*—volviéndose variegado; *tat*—ese; *brahma*—Brahman; *niṣkalam*—sin partes; *anantam*—ilimitado; *aśeṣa-bhūtam*—siendo completo; *govindam*—al Señor Govinda; *ādi-puruṣam*—la persona original; *tam*—a Él; *aham*—yo; *bhajāmi*—adoro.", "translation": "**[El Señor Brahmā dijo:] «Adoro a Govinda, el Señor primigenio, quien está dotado de gran poder. La refulgencia resplandeciente de Su forma trascendental es el Brahman impersonal, que es absoluto, completo e ilimitado, y que despliega las variedades de incontables planetas, con sus diversas opulencias, en millones y millones de universos».**", "purport": "Este verso aparece en el *Brahma-saṁhitā* (5.40). Cada uno de los incontables universos está repleto de innumerables planetas con distintas constituciones y atmósferas. Todo esto proviene del ilimitado Brahman no dual, o Todo Completo, que existe en conocimiento absoluto. El origen de esa ilimitada refulgencia Brahman es el cuerpo trascendental de Govinda, a quien se ofrecen respetuosas reverencias como la Personalidad de Dios original y suprema."}
{"ref": "cc/adi/2/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/15/", "verse_text": "> koṭī koṭī brahmāṇḍe ye brahmera vibhūti\n> sei brahma govindera haya aṅga-kānti", "devanagari": "> কোটী কোটী ব্রহ্মাণ্ডে যে ব্রহ্মের বিভূতি ।\n> সেই ব্রহ্ম গোবিন্দের হয় অঙ্গকান্তি ॥১৫॥", "synonyms": "*koṭī*—decenas de millones; *koṭī*—decenas de millones; *brahma-aṇḍe*—en universos; *ye*—que; *brahmera*—del Brahman; *vibhūti*—opulencias; *sei*—ese; *brahma*—Brahman; *govindera*—del Señor Govinda; *haya*—es; *aṅga-kānti*—refulgencia corporal.", "translation": "**Las opulencias del Brahman impersonal se extienden a lo largo de millones y millones de universos. Ese Brahman no es sino la refulgencia corporal de Govinda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/16/", "verse_text": "> sei govinda bhaji āmi, tehoṅ mora pati\n> tāṅhāra prasāde mora haya sṛṣṭi-śakti", "devanagari": "> সেই গোবিন্দ ভজি আমি, তেহোঁ মোর পতি ।\n> তাঁহার প্রসাদে মোর হয় সৃষ্টিশক্তি ॥১৬॥", "synonyms": "*sei*—ese; *govinda*—el Señor Govinda; *bhaji*—adoro; *āmi*—yo; *tehoṅ*—Él; *mora*—mi; *pati*—Señor; *tāṅhāra*—Su; *prasāde*—por la misericordia; *mora*—mi; *haya*—se convierte en; *sṛṣṭi*—de creación; *śakti*—poder.", "translation": "**«Adoro a Govinda. Él es mi Señor. Solo por Su gracia estoy capacitado para crear el universo».**", "purport": "Aunque el sol se encuentra situado lejos de los otros planetas, sus rayos los sustentan y mantienen a todos. En efecto, el sol difunde su calor y su luz por todo el universo. De manera similar, el sol supremo, Govinda, difunde Su calor y Su luz por doquier en la forma de Sus diferentes potencias. El calor y la luz del sol no son diferentes del sol. Del mismo modo, las potencias ilimitadas de Govinda no son diferentes del propio Govinda. Así pues, el Brahman omnipenetrante es el Govinda omnipenetrante. El *Bhagavad-gītā* (14.27) menciona claramente que el Brahman impersonal depende de Govinda. Esa es la verdadera concepción del conocimiento absoluto."}
{"ref": "cc/adi/2/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/17/", "verse_text": "> munayo vāta-vāsanāḥ\n> śramaṇā ūrdhva-manthinaḥ\n> brahmākhyaṁ dhāma te yānti\n> śāntāḥ sannyāsino 'malāḥ", "devanagari": "> মুনয়ো বাতবাসনাঃ শ্রমণা ঊর্দ্ধ্বমন্থিনঃ ।\n> ব্রহ্মাখ্যং ধাম তে যান্তি শান্তাঃ সন্ন্যাসিনোঽমলাঃ ॥১৭॥", "synonyms": "*munayaḥ*—santos; *vāta-vāsanāḥ*—desnudos; *śramanāḥ*—que realizan severas penitencias físicas; *ūrdhva*—elevado; *manthinaḥ*—cuyo semen; *brahma-ākhyam*—conocido como Brahmaloka; *dhāma*—a la morada; *te*—ellos; *yānti*—van; *śāntāḥ*—ecuánimes en el Brahman; *sannyāsinaḥ*—que están en la orden de vida de renuncia; *amalāḥ*—puros.", "translation": "**«Los santos desnudos y los *sannyāsīs* que se someten a severas penitencias físicas, que pueden elevar el semen al cerebro y que están completamente ecuánimes en el Brahman pueden vivir en la esfera conocida como Brahmaloka».**", "purport": "En este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.6.47), *vāta-vāsanāḥ* se refiere a mendicantes a quienes no les importa nada material, ni siquiera la vestimenta, sino que dependen enteramente de la naturaleza. Tales sabios no se cubren el cuerpo ni siquiera en el invierno más crudo o bajo el sol más abrasador. Se esfuerzan enormemente por no evitar ningún tipo de sufrimiento corporal, y viven de mendigar de puerta en puerta. Nunca descargan su semen, ni a sabiendas ni inadvertidamente. Mediante tal celibato pueden elevar el semen al cerebro. Así se vuelven sumamente inteligentes y desarrollan memorias muy agudas. Sus mentes nunca se perturban ni se desvían de la contemplación de la Verdad Absoluta, ni tampoco se contaminan jamás con el deseo de disfrute material. Mediante la práctica de austeridades bajo estricta disciplina, tales mendicantes alcanzan un estado neutro trascendental a las modalidades de la naturaleza y se fusionan en el Brahman impersonal."}
{"ref": "cc/adi/2/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/18/", "verse_text": "> ātmāntaryāmī yāṅre yoga-śāstre kaya\n> seha govindera aṁśa vibhūti ye haya", "devanagari": "> আত্মান্তর্যামী যাঁরে যোগশাস্ত্রে কয় ।\n> সেহ গোবিন্দের অংশ বিভূতি যে হয় ॥১৮॥", "synonyms": "*ātmā antaḥ-yāmī*—la Superalma que mora en el interior; *yāṅre*—quien; *yoga-śāstre*—en las escrituras de yoga; *kaya*—se menciona; *seha*—eso; *govindera*—de Govinda; *aṁśa*—porción plenaria; *vibhūti*—expansión; *ye*—que; *haya*—es.", "translation": "**Aquel a quien las escrituras de yoga describen como la Superalma que mora en el interior [*ātmā antar-yāmī*] es también una porción plenaria de la expansión personal de Govinda.**", "purport": "La Suprema Personalidad de Dios es dichosa por naturaleza. Sus disfrutes, o pasatiempos, son completamente trascendentales. Él está en la cuarta dimensión de la existencia, pues aunque el mundo material se mide por las limitaciones de longitud, anchura y altura, el Señor Supremo es completamente ilimitado en Su cuerpo, Su forma y Su existencia. Él no está personalmente apegado a ninguno de los asuntos del cosmos material. El mundo material es creado por la expansión de Sus *puruṣa-avatāras,* que dirigen el conjunto de la energía material y a todas las almas condicionadas. Al comprender las tres expansiones del *puruṣa,* la entidad viviente puede trascender la posición de conocer únicamente los veinticuatro elementos del mundo material.\n\nUna de las expansiones de Mahā-Viṣṇu es Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, la Superalma que está dentro de toda entidad viviente. Como Superalma del conjunto total de las entidades vivientes, o segundo *puruṣa,* se Le conoce como Garbhodakaśāyī Viṣṇu. Como creador o causa original de los innumerables universos, o primer *puruṣa,* que yace en el océano Causal, recibe el nombre de Mahā-Viṣṇu. Los tres *puruṣas* dirigen los asuntos del mundo material.\n\nLas Escrituras autorizadas orientan a las almas individuales a revivir su relación con la Superalma. En efecto, el sistema de *yoga* es el proceso de trascender la influencia de los elementos materiales mediante el establecimiento de una conexión con el *puruṣa* conocido como Paramātmā. Quien ha estudiado a fondo las complejidades de la creación puede saber muy fácilmente que ese Paramātmā es la porción plenaria del Ser Supremo, Śrī Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/2/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/19/", "verse_text": "> ananta sphaṭike yaiche eka sūrya bhāse\n> taiche jīve govindera aṁśa prakāśe", "devanagari": "> অনন্ত স্ফটিকে যৈছে এক সূর্য ভাসে ।\n> তৈছে জীবে গোবিন্দের অংশ প্রকাশে ॥১৯॥", "synonyms": "*ananta*—ilimitados; *sphaṭike*—en cristales; *yaiche*—así como; *eka*—un; *sūrya*—sol; *bhāse*—aparece; *taiche*—del mismo modo; *jīve*—en la entidad viviente; *govindera*—de Govinda; *aṁśa*—porción; *prakāśe*—se manifiesta.", "translation": "**Así como el único sol aparece reflejado en innumerables joyas, así Govinda Se manifiesta [como el Paramātmā] en los corazones de todas las entidades vivientes.**", "purport": "El sol está situado en un lugar específico, pero se refleja en incontables joyas y aparece en innumerables aspectos localizados. De manera similar, la Suprema Personalidad de Dios, aunque está eternamente presente en Su morada trascendental, Goloka Vṛndāvana, Se refleja en el corazón de todos como la Superalma. En los *Upaniṣads* se dice que la *jīva* (la entidad viviente) y el Paramātmā (la Superalma) son como dos pájaros posados en el mismo árbol. La Superalma ocupa al ser viviente en la ejecución de trabajos fruitivos como resultado de sus actos pasados, pero el Paramātmā nada tiene que ver con esas ocupaciones. Tan pronto como el ser viviente deja de actuar en función del trabajo fruitivo y emprende el servicio del Señor (el Paramātmā), al llegar a conocer Su supremacía, queda de inmediato libre de toda designación, y en ese estado puro entra en el reino de Dios, conocido como Vaikuṇṭha.\n\nLa Superalma (el Paramātmā), el guía de los seres vivientes individuales, no participa en la satisfacción de los deseos de los seres vivientes, pero dispone que la naturaleza material los satisfaga. Tan pronto como el alma individual se vuelve consciente de su relación eterna con la Superalma y mira solo hacia Él, se libera al instante de los enredos del disfrute material. Los filósofos cristianos que no creen en la ley del *karma* presentan el razonamiento de que es absurdo que uno acepte los resultados de actos pasados de los que no tiene conciencia. A un criminal, primero los testigos le recuerdan sus fechorías ante un tribunal, y después se le castiga. Si la muerte es el olvido completo, ¿por qué habría de ser castigada una persona por sus fechorías pasadas? El concepto del Paramātmā es una respuesta invencible a estos razonamientos falaces. El Paramātmā es el testigo de las actividades pasadas del ser viviente individual. Puede que un hombre no recuerde lo que hizo en su infancia, pero su padre, que lo ha visto crecer a través de diferentes etapas de desarrollo, ciertamente lo recuerda. De manera similar, el ser viviente pasa por muchos cambios de cuerpo a lo largo de muchas vidas, pero la Superalma está también con él y recuerda todas sus actividades, a pesar de su evolución a través de diferentes cuerpos."}
{"ref": "cc/adi/2/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/20/", "verse_text": "> atha vā bahunaitena\n> kiṁ jñātena tavārjuna\n> viṣṭabhyāham idaṁ kṛtsnam\n> ekāṁśena sthito jagat", "devanagari": "> অথবা বহুনৈতেন কিং জ্ঞাতেন তবার্জুন ।\n> বিষ্টভ্যাহমিদং কৃৎস্নমেকাংশেন স্থিতো জগৎ ॥২০॥", "synonyms": "*atha vā*—o; *bahunā*—mucho; *etena*—con esto; *kim*—de qué sirve; *jñātena*—siendo conocido; *tava*—por ti; *arjuna*—¡oh, Arjuna!; *viṣṭabhya*—penetrando; *aham*—Yo; *idam*—esta; *kṛtsnam*—entera; *eka-aṁśena*—con una porción; *sthitaḥ*—situado; *jagat*—manifestación cósmica.", "translation": "**[La Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa, dijo:] «¿Qué más te diré? Vivo en toda esta manifestación cósmica simplemente mediante una sola porción plenaria Mía».**", "purport": "Al describir Sus propias potencias a Arjuna, la Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa, pronunció este verso del *Bhagavad-gītā* (10.42)."}
{"ref": "cc/adi/2/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/21/", "verse_text": "> tam imam aham ajaṁ śarīra-bhājāṁ\n> hṛḍi hṛdi dhiṣṭhitam ātma-kalpitānām\n> prati-dṛśam iva naikadhārkam ekaṁ\n> samadhigato 'smi vidhūta-bheda-mohaḥ", "devanagari": "> তমিমমহমজং শরীরভাজাং\n> হৃদি হৃদি ধিষ্ঠিতমাত্মকল্পিতানাম্ ।\n> প্রতিদৃশমিব নৈকধার্কমেকং\n> সমধিগতোঽস্মি বিধূতভেদমোহঃ ॥২১॥", "synonyms": "*tam*—a Él; *imam*—este; *aham*—yo; *ajam*—el no nacido; *śarīra-bhājām*—de las almas condicionadas dotadas de cuerpos; *hṛdi hṛdi*—en cada uno de los corazones; *dhiṣṭhitam*—situado; *ātma*—por sí mismas; *kalpitānām*—que son imaginados; *prati-dṛśam*—para cada ojo; *iva*—como; *na eka-dhā*—no de un solo modo; *arkam*—el sol; *ekam*—uno; *samadhigataḥ*—aquel que ha obtenido; *asmi*—soy; *vidhūta*—eliminada; *bheda-mohaḥ*—cuya concepción errónea de la dualidad.", "translation": "**[El abuelo Bhīṣma dijo:] «Así como el único sol aparece situado de manera diferente para distintos observadores, así también Tú, el no nacido, apareces representado de manera diferente como el Paramātmā en cada entidad viviente. Pero cuando un observador se reconoce como uno de Tus propios servidores, ya no mantiene tal dualidad. De este modo, ahora puedo comprender Tus formas eternas, sabiendo bien que el Paramātmā no es sino Tu porción plenaria».**", "purport": "Este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.9.42) fue pronunciado por Bhīṣmadeva, el abuelo de los Kurus, cuando yacía en un lecho de flechas en la última etapa de su vida. Arjuna, Kṛṣṇa e innumerables amigos, admiradores, parientes y sabios se habían reunido en la escena mientras Mahārāja Yudhiṣṭhira recibía instrucciones morales y religiosas del moribundo Bhīṣma. Justo cuando llegó el momento final, Bhīṣma pronunció este verso mientras contemplaba al Señor Kṛṣṇa.\n\nAsí como el sol único es el objeto de la visión de muchas personas diferentes, del mismo modo la única representación parcial del Señor Kṛṣṇa que vive en el corazón de cada entidad viviente como el Paramātmā es un objeto percibido de diversas maneras. Quien entra en contacto íntimo con el Señor Kṛṣṇa dedicándose a Su servicio eterno ve a la Superalma como la representación parcial localizada de la Suprema Personalidad de Dios. Bhīṣma reconoció a la Superalma como una expansión parcial del Señor Kṛṣṇa, a quien comprendía como la forma trascendental suprema no nacida."}
{"ref": "cc/adi/2/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/22/", "verse_text": "> seita govinda sākṣāc caitanya gosāñi\n> jīva nistārite aiche dayālu āra nāi", "devanagari": "> সেইত গোবিন্দ সাক্ষাচ্চৈতন্য গোসাঞি ।\n> জীব নিস্তারিতে ঐছে দয়ালু আর নাই ॥২২॥", "synonyms": "*seita*—ese; *govinda*—Govinda; *sākṣāt*—personalmente; *caitanya*—el Señor Caitanya; *gosāñi*—Gosāñi; *jīva*—las entidades vivientes caídas; *nistārite*—para liberar; *aiche*—tal; *dayālu*—un Señor misericordioso; *āra*—otro; *nāi*—no hay.", "translation": "**Ese Govinda aparece personalmente como Caitanya Gosāñi. Ningún otro Señor es tan misericordioso para liberar a las almas caídas.**", "purport": "Tras haber descrito a Govinda en función de Sus aspectos de Brahman y Paramātmā, el autor del Śrī *Caitanya-caritāmṛta* presenta ahora su argumento para probar que el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu es la personalidad idéntica. El mismo Señor Śrī Kṛṣṇa, con el atuendo de un devoto de Śrī Kṛṣṇa, descendió a este mundo mortal para reclamar a los seres humanos caídos que habían comprendido erróneamente a la Personalidad de Dios incluso después de la explicación del *Bhagavad-gītā*. En el *Bhagavad-gītā*, la Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa, instruyó directamente que el Supremo es una persona. El Brahman impersonal es Su refulgencia resplandeciente, el Paramātmā es Su representación parcial, y todos los hombres deben, por consiguiente, seguir la senda de Śrī Kṛṣṇa, dejando de lado todos los «ismos» mundanos. Los ofensores, sin embargo, comprendieron mal esta instrucción, debido a su pobre fondo de conocimiento. Así, por Su misericordia sin causa e ilimitada, Śrī Kṛṣṇa vino de nuevo como Śrī Caitanya Gosāñi.\n\nEl autor del Śrī *Caitanya-caritāmṛta* enfatiza de la manera más categórica que el Señor Caitanya Mahāprabhu es Śrī Kṛṣṇa Mismo. No es una expansión de las formas *prakāśa* o *vilāsa* de Śrī Kṛṣṇa; Él es el *svayaṁ-rūpa*, Govinda. Aparte de la evidencia escritural relevante presentada por Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, existen innumerables otras declaraciones escriturales referentes a que el Señor Caitanya es el propio Señor Supremo. Pueden citarse los siguientes ejemplos:\n\n(1) Del *Caitanya Upaniṣad* (5): *gauraḥ sarvātmā mahā-puruṣo mahātmā mahā-yogī tri-guṇātītaḥ sattva-rūpo bhaktiṁ loke kāśyati*. «El Señor Gaura, quien es la Superalma omnipenetrante, la Suprema Personalidad de Dios, aparece como un gran santo y poderoso místico que está más allá de las tres modalidades de la naturaleza y es el emblema de la actividad trascendental. Él disemina el culto de la devoción por todo el mundo».\n\n(2) Del *Śvetāśvatara Upaniṣad*:\n\n> tam īśvarāṇāṁ paramaṁ maheśvaraṁ\n> taṁ devatānāṁ paramaṁ ca daivatam\n> patiṁ patīnāṁ paramaṁ parastād\n> vidāma devaṁ bhuvaneśam īḍyam\n\n«¡Oh, Señor Supremo!, Tú eres el Maheśvara Supremo, la Deidad adorable de todos los semidioses y el Señor Supremo de todos los señores. Tú eres el controlador de todos los controladores, la Personalidad de Dios, el Señor de todo lo adorable». (*Śvetāśvatara Upaniṣad* 6.7)\n\n> mahān prabhur vai puruṣaḥ\n> sattvasyaiṣa pravartakaḥ\n> su-nirmalām imāṁ prāptim\n> īśāno jyotir avyayaḥ\n\n«La Suprema Personalidad de Dios es Mahāprabhu, quien disemina iluminación trascendental. El simple hecho de estar en contacto con Él es estar en contacto con la indestructible *brahmajyoti*». (*Śvetāśvatara Upaniṣad* 3.12)\n\n(3) Del *Muṇḍaka Upaniṣad* (3.1.3):\n\n>\n\n> yadā paśyaḥ paśyate rukma-varṇaṁ\n> kartāram īśaṁ puruṣaṁ brahma-yonim\n\n«Aquel que ve a esa Personalidad de Dios de color dorado, el Señor Supremo, el actor supremo, que es la fuente del Brahman Supremo, se libera».\n\n(4) Del *Śrīmad-Bhāgavatam*:\n\n> dhyeyaṁ sadā paribhava-ghnam abhīṣṭa-dohaṁ\n> tīrthāspadaṁ śiva-viriñci-nutaṁ śaraṇyam\n> bhṛtyārti-haṁ praṇata-pāla bhavābdhi-potaṁ\n> vande mahā-puruṣa te caraṇāravindam\n\n«Ofrecemos nuestras respetuosas reverencias a los pies de loto de Él, el Señor, en quien siempre se debe meditar. Él destruye los insultos a Sus devotos. Elimina las angustias de Sus devotos y satisface sus deseos. Él, la morada de todos los lugares santos y el refugio de todos los sabios, es adorado por el Señor Śiva y el Señor Brahmā. Él es la barca de los semidioses para cruzar el océano del nacimiento y la muerte». (Bhāg. 11.5.33)\n\n> tyaktvā sudustyaja-surepsita-rājya-lakṣmīṁ\n> dharmiṣṭha ārya-vacasā yad agād araṇyam\n> māyā-mṛgaṁ dayitayepsitam anvadhāvad\n> vande mahā-puruṣa te caraṇāravindam\n\n«Ofrecemos nuestras respetuosas reverencias a los pies de loto del Señor, en quien siempre se debe meditar. Él abandonó Su vida de casado, dejando a Su consorte eterna, a quien incluso los habitantes del cielo adoran. Fue al bosque a liberar a las almas caídas, que están sumidas en la ilusión por la energía material». (Bhāg. 11.5.34)\n\n> Prahlāda dijo:\n\n> itthaṁ nṛ-tiryag-ṛṣi-deva-jhaṣāvatārair\n> lokān vibhāvayasi haṁsi jagat-pratīpān\n> dharmaṁ mahā-puruṣa pāsi yugānuvṛttaṁ\n> channaḥ kalau yad abhavas tri-yugo 'tha sa tvam\n\n«Mi Señor, Tú matas a todos los enemigos del mundo en Tus múltiples encarnaciones en las familias de hombres, animales, semidioses, *ṛṣis*, seres acuáticos, etc. Así iluminas los mundos con conocimiento trascendental. En la era de Kali, ¡oh, Mahāpuruṣa!, a veces apareces en una encarnación encubierta. Por eso se Te conoce como Tri-yuga [aquel que aparece solo en tres yugas]». (Bhāg. 7.9.38)\n\n(5) Del *Kṛṣṇa-yāmala-tantra*: *puṇya-kṣetre navadvīpe bhaviṣyāmi śacī-sutaḥ*. «Apareceré en la tierra santa de Navadvīpa como el hijo de Śacīdevī».\n\n(6) Del *Vāyu Purāṇa*: *kalau saṅkīrtanārambhe bhaviṣyāmi śacī-sutaḥ*. «En la era de Kali, cuando se inaugure el movimiento de *saṅkīrtana*, descenderé como el hijo de Śacīdevī».\n\n(7) Del *Brahma-yāmala-tantra*:\n\n> atha vāhaṁ dharādhāme\n> bhūtvā mad-bhakta-rūpa-dhṛk\n> māyāyāṁ ca bhaviṣyāmi\n> kalau saṅkīrtanāgame\n\n«A veces aparezco personalmente en la superficie del mundo con el atuendo de un devoto. Específicamente, aparezco como el hijo de Śacī en el Kali-yuga para iniciar el movimiento de *saṅkīrtana*».\n\n(8) Del *Ananta-saṁhitā*:\n\n> ya eva bhagavān kṛṣṇo\n> rādhikā-prāṇa-vallabhaḥ\n> sṛṣṭy ādau sa jagan-nātho\n> gaura āsīn maheśvari\n\n«La Persona Suprema, el propio Śrī Kṛṣṇa, quien es la vida de Śrī Rādhārāṇī y es el Señor del universo en la creación, el mantenimiento y la aniquilación, aparece como Gaura, ¡oh, Maheśvarī!»."}
{"ref": "cc/adi/2/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/23/", "verse_text": "> para-vyomete vaise nārāyaṇa nāma\n> ṣaḍ-aiśvarya-pūrṇa lakṣmī-kānta bhagavān", "devanagari": "> পরব্যোমেতে বৈসে নারায়ণ নাম ।\n> ষড়ৈশ্বর্যপূর্ণ লক্ষ্মীকান্ত ভগবান্ ॥২৩॥", "synonyms": "*para-vyomete*—en el mundo trascendental; *vaise*—reside; *nārāyaṇa*—el Señor Nārāyaṇa; *nāma*—de nombre; *ṣaṭ-aiśvarya*—de seis clases de opulencias; *pūrṇa*—pleno; *lakṣmī-kānta*—el esposo de la diosa de la opulencia; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**El Señor Nārāyaṇa, quien domina el mundo trascendental, es pleno en seis opulencias. Él es la Personalidad de Dios, el Señor de la diosa de la fortuna.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/24/", "verse_text": "> veda, bhāgavata, upaniṣat, āgama\n> 'pūrṇa-tattva' yāṅre kahe, nāhi yāṅra sama", "devanagari": "> বেদ, ভাগবত, উপনিষৎ, আগম ।\n> ‘পূর্ণতত্ত্ব’ যাঁরে কহে, নাহি যাঁর সম ॥২৪॥", "synonyms": "*veda*—los *Vedas*; *bhāgavata*—el *Śrīmad-Bhāgavatam*; *upaniṣat*—los *Upaniṣads*; *āgama*—otras literaturas trascendentales; *pūrṇa-tattva*—la verdad plena; *yāṅre*—a quien; *kahe*—dicen; *nāhi*—no hay; *yāṅra*—cuyo; *sama*—igual.", "translation": "**La Personalidad de Dios es Aquel a quien los *Vedas*, el *Bhāgavatam*, los *Upaniṣads* y otras literaturas trascendentales describen como el Todo Absoluto. Nadie es igual a Él.**", "purport": "Existen innumerables declaraciones autoritativas en los *Vedas* referentes al aspecto personal de la Verdad Absoluta. Algunas de ellas son las siguientes:\n\n(1) Del *Ṛk-saṁhitā* (1.22.20):\n\n>\n\n> tad viṣṇoḥ paramaṁ padaṁ sadā\n> paśyanti sūrayo divīva cakṣur ātatam\n\n«La Personalidad de Dios, Viṣṇu, es la Verdad Absoluta, cuyos pies de loto todos los semidioses siempre anhelan ver. Como el dios del sol, Él lo penetra todo mediante los rayos de Su energía. Aparece impersonal ante los ojos imperfectos».\n\n(2) Del *Nārāyaṇātharva-śira Upaniṣad* (1-2): *nārāyaṇād eva samutpadyante nārāyaṇāt pravartante nārāyaṇe pralīyante. . . . atha nityo nārāyaṇaḥ. . . . nārāyaṇa evedaṁ sarvaṁ yad bhūtaṁ yac ca bhavyam. . . . śuddho deva eko nārāyaṇo na dvitīyo 'sti kaścit*. «Solo de Nārāyaṇa se genera todo, solo por Él se mantiene todo, y solo en Él se aniquila todo. Por consiguiente, Nārāyaṇa existe eternamente. Todo lo que existe ahora o que se creará en el futuro no es sino Nārāyaṇa, quien es la Deidad pura. Solo existe Nārāyaṇa, y nada más».\n\n(3) Del *Nārāyaṇa Upaniṣad* (1.4): *yataḥ prasūtā jagataḥ prasūtī*. «Nārāyaṇa es la fuente de la cual emanan todos los universos».\n\n(4) Del *Hayaśīrṣa Pañcarātra*: *paramātmā harir devaḥ*. «Hari es el Señor Supremo».\n\n(5) Del *Bhāgavatam* (11.3.34-35):\n\n> nārāyaṇābhidhānasya\n> brahmaṇaḥ paramātmanaḥ\n> niṣṭhām arhatha no vaktuṁ\n> yūyaṁ hi brahma-vittamāḥ\n\n«¡Oh, los mejores de los *brāhmaṇas*!, por favor decidnos acerca de la posición de Nārāyaṇa, quien también se conoce como Brahman y Paramātmā».\n\n> sthity-udbhava-pralaya-hetur ahetur asya\n> yat svapna-jāgara-suṣuptiṣu sad bahiś ca\n> dehendriyāsu-hṛdayāni caranti yena\n> sañjīvitāni tad avehi paraṁ narendra\n\n«¡Oh, rey!, conoce a Aquel que es sin causa y, sin embargo, es la causa de la creación, el mantenimiento y la aniquilación. Él existe en los tres estados de conciencia —a saber, la vigilia, el sueño y el sueño profundo— así como más allá de ellos. Él da vida al cuerpo, a los sentidos, al aliento vital y al corazón, y así estos se mueven. Has de saber que Él es el supremo»."}
{"ref": "cc/adi/2/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/25/", "verse_text": "> bhakti-yoge bhakta pāya yāṅhāra darśana\n> sūrya yena savigraha dekhe deva-gaṇa", "devanagari": "> ভক্তিযোগে ভক্ত পায় যাঁহার দর্শন ।\n> সূর্য যেন সবিগ্রহ দেখে দেবগণ ॥২৫॥", "synonyms": "*bhakti-yoge*—mediante el servicio devocional; *bhakta*—el devoto; *pāya*—obtiene; *yāṅhāra*—cuya; *darśana*—visión; *sūrya*—el dios del sol; *yena*—tal como; *sa-vigraha*—con forma; *dekhe*—ven; *deva-gaṇa*—los habitantes del cielo.", "translation": "**Mediante su servicio, los devotos ven a esa Personalidad de Dios, tal como los habitantes del cielo ven la personalidad del sol.**", "purport": "La Suprema Personalidad de Dios tiene Su forma eterna, que no puede ser vista por ojos materiales ni por la especulación mental. Solo mediante el servicio devocional trascendental puede uno comprender la forma trascendental del Señor. Se hace aquí la comparación con las cualificaciones para ver los rasgos personales del dios del sol. El dios del sol es una persona que, aunque no es visible para nuestros ojos, puede ser vista desde los planetas superiores por los semidioses, cuyos ojos son aptos para ver a través del resplandeciente brillo solar que lo rodea. Cada planeta tiene su propia atmósfera según la influencia de la disposición de la naturaleza material. En consecuencia, es necesario tener un tipo particular de constitución corporal para alcanzar un planeta particular. Los habitantes de la Tierra quizá puedan llegar a la luna, pero los habitantes del cielo pueden llegar incluso a la esfera de fuego llamada sol. Lo que es imposible para el hombre en la Tierra resulta fácil para los semidioses en el cielo debido a sus cuerpos diferentes. De manera similar, para ver al Señor Supremo uno debe tener los ojos espirituales del servicio devocional. La Personalidad de Dios es inaccesible para quienes están habituados a especular acerca de la Verdad Absoluta en términos de pensamiento científico experimental, sin referencia a la vibración trascendental. El enfoque ascendente hacia la Verdad Absoluta culmina en la comprensión del Brahman impersonal y del Paramātmā localizado, pero no de la Suprema Personalidad Trascendental."}
{"ref": "cc/adi/2/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/26/", "verse_text": "> jñāna-yoga-mārge tāṅre bhaje yei saba\n> brahma-ātma-rūpe tāṅre kare anubhava", "devanagari": "> জ্ঞানযোগমার্গে তাঁরে ভজে যেই সব ।\n> ব্রহ্ম-আত্মরূপে তাঁরে করে অনুভব ॥২৬॥", "synonyms": "*jñāna*—de la especulación filosófica; *yoga*—y del yoga místico; *mārge*—en los senderos; *tāṅre*—a Él; *bhaje*—adoran; *yei*—quienes; *saba*—todos; *brahma*—del Brahman impersonal; *ātma*—y de la Superalma (Paramātmā); *rūpe*—en las formas; *tāṅre*—a Él; *kare*—hacen; *anubhava*—perciben.", "translation": "**Quienes transitan los senderos del conocimiento y del yoga Lo adoran solo a Él, pues es a Él a quien perciben como el Brahman impersonal y el Paramātmā localizado.**", "purport": "Quienes gustan de la especulación mental (*jñāna-mārga*) o desean meditar en el yoga místico para hallar la Verdad Absoluta deben aproximarse a la refulgencia impersonal del Señor y a Su representación parcial, respectivamente. Tales personas no pueden comprender la forma eterna del Señor."}
{"ref": "cc/adi/2/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/27/", "verse_text": "> upāsanā-bhede jāni īśvara-mahimā\n> ataeva sūrya tāṅra diyeta upamā", "devanagari": "> উপাসনা-ভেদে জানি ঈশ্বর-মহিমা ।\n> অতএব সূর্য তাঁর দিয়েত উপমা ॥২৭॥", "synonyms": "*upāsanā-bhede*—mediante los diferentes senderos de adoración; *jāni*—conozco; *īśvara*—del Señor Supremo; *mahimā*—la grandeza; *ataeva*—por consiguiente; *sūrya*—el sol; *tāṅra*—de Él; *diyeta*—se dio; *upamā*—símil.", "translation": "**Así puede uno comprender las glorias del Señor a través de diferentes modalidades de adoración, como lo ilustra el ejemplo del sol.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/28/", "verse_text": "> sei nārāyaṇa kṛṣṇera svarūpa-abheda\n> eka-i vigraha, kintu ākāra-vibheda", "devanagari": "> সেই নারায়ণ কৃষ্ণের স্বরূপ-অভেদ ।\n> একই বিগ্রহ, কিন্তু আকার-বিভেদ ॥২৮॥", "synonyms": "*sei*—ese; *nārāyaṇa*—el Señor Nārāyaṇa; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *svarūpa*—forma original; *abheda*—no diferente; *eka-i*—una misma; *vigraha*—identidad; *kintu*—pero; *ākāra*—de los rasgos corporales; *vibheda*—diferencia.", "translation": "**Nārāyaṇa y Śrī Kṛṣṇa son la misma Personalidad de Dios, pero, aunque son idénticos, Sus rasgos corporales son diferentes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/29/", "verse_text": "> iṅhota dvi-bhuja, tiṅho dhare cāri hātha\n> iṅho veṇu dhare, tiṅho cakrādika sātha", "devanagari": "> ইহোঁত দ্বিভুজ, তিঁহো ধরে চারি হাথ ।\n> ইহোঁ বেণু ধরে, তিঁহো চক্রাদিক সাথ ॥২৯॥", "synonyms": "*iṅhota*—este; *dvi-bhuja*—dos brazos; *tiṅho*—Él; *dhare*—manifiesta; *cāri*—cuatro; *hātha*—manos; *iṅho*—este; *veṇu*—flauta; *dhare*—sostiene; *tiṅho*—Él; *cakra-ādika*—la rueda, etc.; *sātha*—con.", "translation": "**Esta Personalidad de Dios [Śrī Kṛṣṇa] tiene dos brazos y sostiene una flauta, mientras que el otro [Nārāyaṇa] tiene cuatro manos, con caracola, rueda, maza y loto.**", "purport": "Nārāyaṇa es idéntico a Śrī Kṛṣṇa. Son de hecho la misma persona manifestada de manera diferente, como un juez de un tribunal superior que se presenta de modo distinto en su despacho y en su hogar. Como Nārāyaṇa, el Señor Se manifiesta con cuatro manos, pero como Kṛṣṇa Se manifiesta con dos."}
{"ref": "cc/adi/2/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/30/", "verse_text": "> nārāyaṇas tvaṁ na hi sarva-dehinām\n> ātmāsy adhīśākhila-loka-sākṣī\n> nārāyaṇo 'ṅgaṁ nara-bhū-jalāyanāt\n> tac cāpi satyaṁ na tavaiva māyā", "devanagari": "> নারায়ণস্ত্বং ন হি সর্বদেহিনা-\n> মাত্মাস্যধীশাখিললোকসাক্ষী ।\n> নারায়ণোঽঙ্গং নরভূ-জলায়না-\n> ত্তচ্চাপি সত্যং ন তবৈব মায়া ॥৩০॥", "synonyms": "*nārāyaṇaḥ*—el Señor Nārāyaṇa; *tvam*—Tú; *na*—no; *hi*—ciertamente; *sarva*—todos; *dehinām*—de los seres encarnados; *ātmā*—la Superalma; *asi*—eres Tú; *adhīśa*—¡oh, Señor!; *akhila-loka*—de todos los mundos; *sākṣī*—el testigo; *nārāyaṇaḥ*—conocido como Nārāyaṇa; *aṅgam*—porción plenaria; *nara*—de Nara; *bhū*—nacido; *jala*—en el agua; *ayanāt*—debido al lugar de refugio; *tat*—eso; *ca*—y; *api*—ciertamente; *satyam*—la verdad suprema; *na*—no; *tava*—Tuya; *eva*—en absoluto; *māyā*—la energía ilusoria.", "translation": "**«¡Oh, Señor de señores!, Tú eres el testigo de toda la creación. En verdad eres la vida más querida de todos. ¿No eres, entonces, mi padre, Nārāyaṇa? Nārāyaṇa se refiere a aquel cuya morada está en el agua nacida de Nara [Garbhodakaśāyī Viṣṇu], y ese Nārāyaṇa es Tu porción plenaria. Todas Tus porciones plenarias son trascendentales. Son absolutas y no son creaciones de la māyā».**", "purport": "Esta declaración, que proviene del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.14.14), fue pronunciada por el Señor Brahmā en sus oraciones al Señor Kṛṣṇa después de que el Señor lo derrotó exhibiendo Sus poderes místicos. Brahmā había intentado probar al Señor Kṛṣṇa para ver si realmente era la Suprema Personalidad de Dios jugando como pastorcillo de vacas. Brahmā robó a todos los demás niños y a sus terneros de los pastos, pero cuando regresó vio que todos los niños y terneros seguían allí, pues el Señor Kṛṣṇa los había creado de nuevo. Cuando Brahmā vio este poder místico del Señor Kṛṣṇa, admitió su derrota y ofreció oraciones al Señor, dirigiéndose a Él como el propietario y testigo de todo en la creación, y como la Superalma que está dentro de cada entidad viviente y es querida por todos. Ese Señor Kṛṣṇa es Nārāyaṇa, el padre de Brahmā, porque la expansión plenaria del Señor Kṛṣṇa, Garbhodakaśāyī Viṣṇu, tras situarse en el Océano Garbha, creó a Brahmā de Su propio cuerpo. Mahā-Viṣṇu en el Océano Causal y Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, la Superalma en el corazón de todos, son también expansiones trascendentales de la Verdad Suprema."}
{"ref": "cc/adi/2/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/31/", "verse_text": "> śiśu vatsa hari' brahmā kari aparādha\n> aparādha kṣamāite māgena prasāda", "devanagari": "> শিশু বত্স হরি’ ব্রহ্মা করি অপরাধ ।\n> অপরাধ ক্ষমাইতে মাগেন প্রসাদ ॥৩১॥", "synonyms": "*śiśu*—compañeros de juego; *vatsa*—terneros; *hari'*—robando; *brahmā*—el Señor Brahmā; *kari*—cometiendo; *aparādha*—ofensa; *aparādha*—ofensa; *kṣamāite*—para perdonar; *māgena*—suplicó; *prasāda*—misericordia.", "translation": "**Después de que Brahmā ofendió a Kṛṣṇa robando a Sus compañeros de juego y a Sus terneros, suplicó el perdón del Señor por su acto ofensivo y oró por Su misericordia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/32/", "verse_text": "> tomāra nābhi-padma haite āmāra janmodaya\n> tumi pitā-mātā, āmi tomāra tanaya", "devanagari": "> তোমার নাভিপদ্ম হৈতে আমার জন্মোদয় ।\n> তুমি পিতা-মাতা, আমি তোমার তনয় ॥৩২॥", "synonyms": "*tomāra*—Tu; *nābhi-padma*—loto del ombligo; *haite*—de; *āmāra*—mi; *janma-udaya*—nacimiento; *tumi*—Tú; *pitā*—padre; *mātā*—madre; *āmi*—yo; *tomāra*—Tu; *tanaya*—hijo.", "translation": "**«Yo nací del loto que creció de Tu ombligo. Así pues, Tú eres tanto mi padre como mi madre, y yo soy Tu hijo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/33/", "verse_text": "> pitā mātā bālakera nā laya aparādha\n> aparādha kṣama, more karaha prasāda", "devanagari": "> পিতা মাতা বালকের না লয় অপরাধ ।\n> অপরাধ ক্ষম, মোরে করহ প্রসাদ ॥৩৩॥", "synonyms": "*pitā*—padre; *mātā*—madre; *bālakera*—del hijo; *nā*—no; *laya*—toman en serio; *aparādha*—la ofensa; *aparādha*—la ofensa; *kṣama*—por favor perdona; *more*—a mí; *karaha*—por favor otorga; *prasāda*—misericordia.", "translation": "**»Los padres nunca toman en serio las ofensas de sus hijos. Por consiguiente, Te ruego que me perdones y me concedas Tu bendición».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/34/", "verse_text": "> kṛṣṇa kahena--brahmā, tomāra pitā nārāyaṇa\n> āmi gopa, tumi kaiche āmāra nandana", "devanagari": "> কৃষ্ণ কহেন — ব্রহ্মা, তোমার পিতা নারায়ণ ।\n> আমি গোপ, তুমি কৈছে আমার নন্দন ॥৩৪॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kahena*—dice; *brahmā*—¡oh, Señor Brahmā!; *tomāra*—tu; *pitā*—padre; *nārāyaṇa*—el Señor Nārāyaṇa; *āmi*—Yo (soy); *gopa*—pastorcillo de vacas; *tumi*—tú; *kaiche*—cómo; *āmāra*—Mi; *nandana*—hijo.", "translation": "**Śrī Kṛṣṇa dijo: «¡Oh, Brahmā!, tu padre es Nārāyaṇa. Yo no soy más que un pastorcillo de vacas. ¿Cómo puedes ser Mi hijo?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/35/", "verse_text": "> brahmā balena, tumi ki nā hao nārāyaṇa\n> tumi nārāyaṇa--śuna tāhāra kāraṇa", "devanagari": "> ব্রহ্মা বলেন, তুমি কি না হও নারায়ণ ।\n> তুমি নারায়ণ — শুন তাহার কারণ ॥৩৫॥", "synonyms": "*brahmā*—el Señor Brahmā; *balena*—dice; *tumi*—Tú; *ki nā hao*—¿no eres?; *nārāyaṇa*—el Señor Nārāyaṇa; *tumi*—Tú; *nārāyaṇa*—el Señor Nārāyaṇa; *śuna*—por favor escucha; *tāhāra*—de ello; *kāraṇa*—la razón.", "translation": "**Brahmā respondió: «¿Acaso no eres Nārāyaṇa? Ciertamente eres Nārāyaṇa. Por favor, escucha mientras presento las pruebas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/36/", "verse_text": "> prākṛtāprākṛta-sṛṣṭye yata jīva-rūpa\n> tāhāra ye ātmā tumi mūla-svarūpa", "devanagari": "> প্রাকৃতাপ্রাকৃত-সৃষ্ট্যে যত জীবরূপ ।\n> তাহার যে আত্মা তুমি মূল-স্বরূপ ॥৩৬॥", "synonyms": "*prākṛta*—material; *aprākṛta*—y espiritual; *sṛṣṭye*—en las creaciones; *yata*—todas las que hay; *jīva-rūpa*—las entidades vivientes; *tāhāra*—de ellas; *ye*—quien; *ātmā*—la Superalma; *tumi*—Tú; *mūla-svarūpa*—fuente última.", "translation": "**»Todas las entidades vivientes dentro de los mundos material y espiritual han nacido en última instancia de Ti, pues Tú eres la Superalma de todas ellas.**", "purport": "La manifestación cósmica se genera por la interacción de las tres modalidades de la naturaleza material. El mundo trascendental no tiene esas modalidades materiales, aunque, no obstante, está lleno de diversidad espiritual. En ese mundo espiritual hay también innumerables entidades vivientes, que son almas eternamente liberadas, ocupadas en el servicio amoroso trascendental al Señor Kṛṣṇa. Las almas condicionadas, que permanecen dentro de la creación cósmica material, están sometidas a las tres clases de miserias y sufrimientos de la naturaleza material. Existen en diferentes especies de vida porque son eternamente contrarias a la devoción amorosa trascendental al Señor Supremo.\n\nSaṅkarṣaṇa es la fuente original de todas las entidades vivientes, porque todas ellas son expansiones de Su potencia marginal. Algunas están condicionadas por la naturaleza material, mientras que otras se hallan bajo la protección de la naturaleza espiritual. La naturaleza material es una manifestación condicional de la naturaleza espiritual, tal como el humo es una etapa condicional del fuego. El humo depende del fuego, pero en un fuego ardiente no hay lugar para el humo. El humo perturba, pero el fuego sirve. El espíritu de servicio de los residentes del mundo trascendental se manifiesta en cinco variedades de relación con el Señor Supremo, que es el disfrutador central. En el mundo material, todos son disfrutadores egocéntricos de la felicidad y la aflicción mundanas. Uno se considera el señor de todo y trata de disfrutar de la energía ilusoria, pero no tiene éxito, porque no es independiente: no es más que una partícula diminuta de la energía del Señor Saṅkarṣaṇa. Todos los seres vivientes existen bajo el control del Señor Supremo, a quien, por eso, se llama Nārāyaṇa."}
{"ref": "cc/adi/2/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/37/", "verse_text": "> pṛthvī yaiche ghaṭa-kulera kāraṇa āśraya\n> jīvera nidāna tumi, tumi sarvāśraya", "devanagari": "> পৃথ্বী যৈছে ঘটকুলের কারণ আশ্রয় ।\n> জীবের নিদান তুমি, তুমি সর্বাশ্রয় ॥৩৭॥", "synonyms": "*pṛthvī*—la tierra; *yaiche*—tal como; *ghaṭa*—de vasijas de barro; *kulera*—de la multitud; *kāraṇa*—la causa; *āśraya*—el refugio; *jīvera*—de las entidades vivientes; *nidāna*—causa raíz; *tumi*—Tú; *tumi*—Tú; *sarva-āśraya*—refugio de todos.", "translation": "**»Así como la tierra es la causa original y el refugio de todas las vasijas de barro, así también Tú eres la causa última y el refugio de todas las entidades vivientes.**", "purport": "Así como la vasta tierra es la fuente de los ingredientes de todas las vasijas de barro, la Superalma es la fuente de la sustancia completa de todas las entidades vivientes individuales. La causa de todas las causas, la Suprema Personalidad de Dios, es la causa de las entidades vivientes. Esto se confirma en el *Bhagavad-gītā* (7.10), donde el Señor dice: *bījaṁ māṁ sarva-bhūtānām* («Yo soy la simiente de todas las entidades vivientes»), y en los *Upaniṣads* (*Kaṭha Upaniṣad* 5.3), que afirman: *nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām* («el Señor es el líder supremo entre todas las entidades vivientes eternas»).\n\nEl Señor es el receptáculo de toda manifestación cósmica, animada e inanimada. Los exponentes de la filosofía Viśiṣṭādvaita-vāda explican el *Vedānta-sūtra* diciendo que, aunque la entidad viviente tiene dos tipos de cuerpos —sutil (consistente en mente, inteligencia y ego falso) y burdo (consistente en los cinco elementos básicos)— y aunque vive así en tres dimensiones corporales (burda, sutil y espiritual), es, con todo, un alma espiritual. De modo similar, la Suprema Personalidad de Dios, que emana los mundos material y espiritual, es el Espíritu Supremo. Así como un alma espiritual individual es casi idéntica a sus cuerpos burdo y sutil, el Señor Supremo es casi idéntico a los mundos material y espiritual. El mundo material, lleno de almas condicionadas que tratan de señorearse de la materia, es una manifestación de la energía externa del Señor Supremo, y el mundo espiritual, lleno de perfectos servidores del Señor, es una manifestación de Su energía interna. Puesto que todas las entidades vivientes son chispas diminutas de la Suprema Personalidad de Dios, Él es el Alma Suprema tanto en los mundos material como espiritual. Los vaiṣṇavas que siguen al Señor Caitanya enfatizan la doctrina del *acintya-bhedābheda-tattva*, que establece que el Señor Supremo, siendo la causa y el efecto de todo, es inconcebible y simultáneamente uno con Sus manifestaciones de energía y diferente de ellas."}
{"ref": "cc/adi/2/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/38/", "verse_text": "> 'nāra'-śabde kahe sarva jīvera nicaya\n> 'ayana'-śabdete kahe tāhāra āśraya", "devanagari": "> ‘নার’-শব্দে কহে সর্বজীবের নিচয় ।\n> ‘অয়ন’-শব্দেতে কহে তাহার আশ্রয় ॥৩৮॥", "synonyms": "*nāra-śabde*—mediante la palabra *nāra*; *kahe*—se refiere; *sarva jīvera*—de todas las entidades vivientes; *nicaya*—el conjunto; *ayana-śabdete*—mediante la palabra *ayana*; *kahe*—se refiere; *tāhāra*—de ellas; *āśraya*—el refugio.", "translation": "**»La palabra *nāra* se refiere al conjunto de todas las entidades vivientes, y la palabra *ayana* se refiere al refugio de todas ellas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/39/", "verse_text": "> ataeva tumi hao mūla nārāyaṇa\n> ei eka hetu, śuna dvitīya kāraṇa", "devanagari": "> অতএব তুমি হও মূল নারায়ণ ।\n> এই এক হেতু, শুন দ্বিতীয় কারণ ॥৩৯॥", "synonyms": "*ataeva*—por consiguiente; *tumi*—Tú; *hao*—eres; *mūla*—el original; *nārāyaṇa*—Nārāyaṇa; *ei*—esta; *eka*—una; *hetu*—razón; *śuna*—por favor escucha; *dvitīya*—la segunda; *kāraṇa*—razón.", "translation": "**»Eres, por lo tanto, el Nārāyaṇa original. Esta es una razón; por favor, escucha mientras expongo la segunda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/40/", "verse_text": "> jīvera īśvara--puruṣādi avatāra\n> tāṅhā sabā haite tomāra aiśvarya apāra", "devanagari": "> জীবের ঈশ্বর — পুরুষাদি অবতার ।\n> তাঁহা সবা হৈতে তোমার ঐশ্বর্য অপার ॥৪০॥", "synonyms": "*jīvera*—de las entidades vivientes; *īśvara*—el Señor Supremo; *puruṣa-ādi*—las encarnaciones *puruṣa*, etc.; *avatāra*—encarnaciones; *tāṅhā*—Ellas; *sabā*—todas; *haite*—que; *tomāra*—Tus; *aiśvarya*—opulencias; *apāra*—ilimitadas.", "translation": "**»Los Señores directos de las entidades vivientes son las encarnaciones *puruṣa*. Pero Tus opulencias y poder superan con creces los de Ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/41/", "verse_text": "> ataeva adhīśvara tumi sarva pitā\n> tomāra śaktite tāṅrā jagat-rakṣitā", "devanagari": "> অতএব অধীশ্বর তুমি সর্ব পিতা ।\n> তোমার শক্তিতে তাঁরা জগৎ-রক্ষিতা ॥৪১॥", "synonyms": "*ataeva*—en consecuencia; *adhīśvara*—Señor primigenio; *tumi*—Tú; *sarva*—de todos; *pitā*—padre; *tomāra*—Tu; *śaktite*—por la energía; *tāṅrā*—Ellos; *jagat*—de las creaciones cósmicas; *rakṣitā*—protectores.", "translation": "**»Eres, así pues, el Señor primigenio, el padre original de todos. Ellos [los *puruṣas*] son protectores de los universos por Tu energía.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/42/", "verse_text": "> nārera ayana yāte karaha pālana\n> ataeva hao tumi mūla nārāyaṇa", "devanagari": "> নারের অয়ন যাতে করহ পালন ।\n> অতএব হও তুমি মূল নারায়ণ ॥৪২॥", "synonyms": "*nārera*—de las entidades vivientes; *ayana*—los refugios; *yāte*—a quienes; *karaha*—otorgas; *pālana*—protección; *ataeva*—por consiguiente; *hao*—eres; *tumi*—Tú; *mūla*—original; *nārāyaṇa*—Nārāyaṇa.", "translation": "**»Puesto que Tú proteges a quienes son los refugios de todas las entidades vivientes, eres el Nārāyaṇa original.**", "purport": "Las Deidades que controlan a las entidades vivientes en los mundos mundanos son los tres *puruṣa-avatāras*. Pero la energía potente que despliega Śrī Kṛṣṇa es mucho más extensa que la de los *puruṣas*. Śrī Kṛṣṇa es, por ende, el padre original y el Señor que protege todas las manifestaciones creativas a través de Sus diversas porciones plenarias. Dado que Él sustenta incluso a los refugios de la totalidad de las entidades vivientes, no hay duda de que Śrī Kṛṣṇa es el Nārāyaṇa original."}
{"ref": "cc/adi/2/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/43/", "verse_text": "> tṛtīya kāraṇa śuna śrī-bhagavān\n> ananta brahmāṇḍa bahu vaikuṇṭhādi dhāma", "devanagari": "> তৃতীয় কারণ শুন শ্রীভগবান্ ।\n> অনন্ত ব্রহ্মাণ্ড বহু বৈকুণ্ঠাদি ধাম ॥৪৩॥", "synonyms": "*tṛtīya*—tercera; *kāraṇa*—razón; *śuna*—por favor escucha; *śrī-bhagavān*—¡oh, Suprema Personalidad de Dios!; *ananta*—ilimitados; *brahma-aṇḍa*—universos; *bahu*—muchos; *vaikuṇṭha-ādi*—Vaikuṇṭha, etc.; *dhāma*—planetas.", "translation": "**»¡Oh, mi Señor, oh, Suprema Personalidad de Dios!, escucha mi tercera razón. Existen innumerables universos e insondables Vaikuṇṭhas trascendentales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/44/", "verse_text": "> ithe yata jīva, tāra trai-kālika karma\n> tāhā dekha, sākṣī tumi, jāna saba marma", "devanagari": "> ইথে যত জীব, তার ত্রৈকালিক কর্ম ।\n> তাহা দেখ, সাক্ষী তুমি, জান সব মর্ম ॥৪৪॥", "synonyms": "*ithe*—en estos; *yata*—todas las; *jīva*—entidades vivientes; *tāra*—de ellas; *trai-kālika*—pasadas, presentes y futuras; *karma*—las actividades; *tāhā*—eso; *dekha*—Tú ves; *sākṣī*—testigo; *tumi*—Tú; *jāna*—conoces; *saba*—de todo; *marma*—la esencia.", "translation": "**»Tanto en este mundo material como en el mundo trascendental, Tú ves todos los actos de todas las entidades vivientes, en el pasado, el presente y el futuro. Puesto que eres el testigo de todos esos actos, conoces la esencia de todo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/45/", "verse_text": "> tomāra darśane sarva jagatera sthiti\n> tumi nā dekhile kāro nāhi sthiti gati", "devanagari": "> তোমার দর্শনে সর্ব জগতের স্থিতি ।\n> তুমি না দেখিলে কারো নাহি স্থিতি গতি ॥৪৫॥", "synonyms": "*tomāra*—Tu; *darśane*—por la visión; *sarva*—todo; *jagatera*—del universo; *sthiti*—mantenimiento; *tumi*—Tú; *nā dekhile*—si no ves; *kāro*—de nadie; *nāhi*—no hay; *sthiti*—permanencia; *gati*—movimiento.", "translation": "**»Todos los mundos existen porque Tú los supervisas. Nadie puede vivir, moverse o existir sin Tu supervisión.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/46/", "verse_text": "> nārera ayana yāte kara daraśana\n> tāhāteo hao tumi mūla nārāyaṇa", "devanagari": "> নারের অয়ন যাতে কর দরশন ।\n> তাহাতেও হও তুমি মূল নারায়ণ ॥৪৬॥", "synonyms": "*nārera*—de las entidades vivientes; *ayana*—el movimiento; *yāte*—puesto que; *kara*—haces; *daraśana*—observación; *tāhāteo*—por ello; *hao*—eres; *tumi*—Tú; *mūla*—original; *nārāyaṇa*—Nārāyaṇa.", "translation": "**»Tú supervisas las andanzas de todas las entidades vivientes. También por esta razón eres el Señor Nārāyaṇa primigenio».**", "purport": "Śrī Kṛṣṇa, en Su aspecto de Paramātmā, vive en los corazones de todas las entidades vivientes tanto en las creaciones trascendentales como en las mundanas. Como Paramātmā, Él es testigo de todas las acciones que las entidades vivientes realizan en todas las fases del tiempo, a saber, pasado, presente y futuro. Śrī Kṛṣṇa sabe lo que las entidades vivientes hicieron durante cientos y miles de nacimientos anteriores, ve lo que hacen ahora y, en consecuencia, conoce los resultados de sus acciones presentes que fructificarán en el futuro. Como se afirma en el *Bhagavad-gītā*, toda la situación cósmica se crea tan pronto como Él lanza Su mirada sobre la energía material. Nada puede existir sin Su superintendencia. Dado que Él ve incluso la morada de reposo de la totalidad de las entidades vivientes, es el Nārāyaṇa original."}
{"ref": "cc/adi/2/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/47/", "verse_text": "> kṛṣṇa kahena--brahmā, tomāra nā bujhi vacana\n> jīva-hṛdi, jale vaise sei nārāyaṇa", "devanagari": "> কৃষ্ণ কহেন — ব্রহ্মা, তোমার না বুঝি বচন ।\n> জীব-হৃদি, জলে বৈসে সেই নারায়ণ ॥৪৭॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kahena*—dice; *brahmā*—¡oh, Brahmā!; *tomāra*—tus; *nā*—no; *bujhi*—comprendo; *vacana*—palabras; *jīva*—de la entidad viviente; *hṛdi*—en el corazón; *jale*—en el agua; *vaise*—Se sienta; *sei*—ese; *nārāyaṇa*—el Señor Nārāyaṇa.", "translation": "**Kṛṣṇa dijo: «Brahmā, no comprendo lo que dices. El Señor Nārāyaṇa es aquel que Se sienta en los corazones de todas las entidades vivientes y Se recuesta en las aguas del Océano Kāraṇa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/48/", "verse_text": "> brahmā kahe--jale jīve yei nārāyaṇa\n> se saba tomāra aṁśa--e satya vacana", "devanagari": "> ব্রহ্মা কহে — জলে জীবে যেই নারায়ণ ।\n> সে সব তোমার অংশ — এ সত্য বচন ॥৪৮॥", "synonyms": "*brahmā*—el Señor Brahmā; *kahe*—dice; *jale*—en el agua; *jīve*—en la entidad viviente; *yei*—quien; *nārāyaṇa*—Nārāyaṇa; *se*—Ellos; *saba*—todos; *tomāra*—Tu; *aṁśa*—porción plenaria; *e*—esta; *satya*—verdadera; *vacana*—palabra.", "translation": "**Brahmā respondió: «Lo que he dicho es verdad. El mismo Señor Nārāyaṇa que vive en las aguas y en los corazones de todas las entidades vivientes no es sino una porción plenaria Tuya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/49/", "verse_text": "> kāraṇābdhi-garbhodaka-kṣīrodaka-śāyī\n> māyā-dvāre sṛṣṭi kare, tāte saba māyī", "devanagari": "> কারণাব্ধি-গর্ভোদক-ক্ষীরোদকশায়ী ।\n> মায়াদ্বারে সৃষ্টি করে, তাতে সব মায়ী ॥৪৯॥", "synonyms": "*kāraṇa-abdhi*—Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu; *garbha-udaka*—Garbhodakaśāyī Viṣṇu; *kṣīra-udaka-śāyī*—Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu; *māyā-dvāre*—con la energía material; *sṛṣṭi*—creación; *kare*—llevan a cabo; *tāte*—por eso; *saba*—todos; *māyī*—conectados con la māyā.", "translation": "**»Las formas de Nārāyaṇa: Kāraṇodakaśāyī, Garbhodakaśāyī y Kṣīrodakaśāyī, crean en cooperación con la energía material. De este modo se hallan vinculados con la māyā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/50/", "verse_text": "> sei tina jala-śāyī sarva-antaryāmī\n> brahmāṇḍa-vṛndera ātmā ye puruṣa-nāmī", "devanagari": "> সেই তিন জলশায়ী সর্ব-অন্তর্যামী ।\n> ব্রহ্মাণ্ডবৃন্দের আত্মা যে পুরুষ-নামী ॥৫০॥", "synonyms": "*sei*—estos; *tina*—tres; *jala-śāyī*—que yacen en las aguas; *sarva*—de todo; *antaḥ-yāmī*—la Superalma; *brahma-aṇḍa*—de los universos; *vṛndera*—de la multitud; *ātmā*—Superalma; *ye*—quien; *puruṣa*—*puruṣa*; *nāmī*—llamado.", "translation": "**«Estos tres Viṣṇus que yacen en las aguas son la Superalma de todo. La Superalma de todos los universos se conoce como el primer *puruṣa*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/51/", "verse_text": "> hiraṇya-garbhera ātmā garbhodaka-śāyī\n> vyaṣṭi-jīva-antaryāmī kṣīrodaka-śāyī", "devanagari": "> হিরণ্যগর্ভের আত্মা গর্ভোদকশায়ী ।\n> ব্যষ্টিজীব-অন্তর্যামী ক্ষীরোদকশায়ী ॥৫১॥", "synonyms": "*hiraṇya-garbhera*—de la totalidad de las entidades vivientes; *ātmā*—la Superalma; *garbha-udaka-śāyī*—Garbhodakaśāyī Viṣṇu; *vyaṣṭi*—la individual; *jīva*—de la entidad viviente; *antaḥ-yāmī*—Superalma; *kṣīra-udaka-śāyī*—Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu.", "translation": "**«Garbhodakaśāyī Viṣṇu es la Superalma del conjunto de las entidades vivientes, y Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu es la Superalma de cada entidad viviente individual.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/52/", "verse_text": "> e sabhāra darśanete āche māyā-gandha\n> turīya kṛṣṇera nāhi māyāra sambandha", "devanagari": "> এ সভার দর্শনেতে আছে মায়াগন্ধ ।\n> তুরীয় কৃষ্ণের নাহি মায়ার সম্বন্ধ ॥৫২॥", "synonyms": "*e*—esta; *sabhāra*—de la asamblea; *darśanete*—al ver; *āche*—hay; *māyā-gandha*—conexión con la *māyā*; *turīya*—el cuarto; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *nāhi*—no hay; *māyāra*—de la energía material; *sambandha*—conexión.", "translation": "**«Superficialmente vemos que estos *puruṣas* tienen relación con la *māyā*, pero por encima de ellos, en la cuarta dimensión, se halla el Señor Kṛṣṇa, quien no tiene contacto alguno con la energía material.**", "purport": "Los tres *puruṣas* —Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu, Garbhodakaśāyī Viṣṇu y Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu— tienen relación con la energía material, denominada *māyā*, pues a través de ella crean el cosmos material. Estos tres *puruṣas*, que yacen en los océanos Kāraṇa, Garbha y Kṣīra, son la Superalma de todo lo que existe: Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu es la Superalma de los universos en conjunto, Garbhodakaśāyī Viṣṇu es la Superalma de la totalidad de las entidades vivientes, y Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu es la Superalma de cada entidad viviente individual. Dado que todos Ellos se hallan de algún modo atraídos por los asuntos de la energía material, puede decirse que tienen cierta afinidad con la *māyā*. Sin embargo, la posición trascendental del propio Śrī Kṛṣṇa no se ve teñida en lo más mínimo por la *māyā*. Su estado trascendental se denomina *turīya*, es decir, la etapa de la cuarta dimensión."}
{"ref": "cc/adi/2/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/53/", "verse_text": "> virāḍ hiraṇya-garbhaś ca\n> kāraṇaṁ cety upādhayaḥ\n> īśasya yat tribhir hīnaṁ\n> turīyaṁ tat pracakṣate", "devanagari": "> বিরাড়্ হিরণ্যগর্ভশ্চ কারণং চেত্যুপাধয়ঃ ।\n> ঈশস্য যত্রিভির্হীনং তুরীয়ং তৎ প্রচক্ষতে ॥৫৩॥", "synonyms": "*virāṭ*—la manifestación *virāṭ*; *hiraṇya-garbhaḥ*—la manifestación *hiraṇyagarbha*; *ca*—y; *kāraṇam*—la manifestación *kāraṇa*; *ca*—y; *iti*—así; *upādhayaḥ*—designaciones particulares; *īśasya*—del Señor; *yat*—aquello que; *tribhiḥ*—estas tres; *hīnam*—desprovisto de; *turīyam*—el cuarto; *tat*—eso; *pracakṣate*—se considera.", "translation": "**«\"En el mundo material, el Señor recibe las designaciones de *virāṭ*, *hiraṇyagarbha* y *kāraṇa*. Pero más allá de estas tres designaciones, el Señor Se encuentra en definitiva en la cuarta dimensión.\"»**", "purport": "La manifestación fenoménica del Todo Supremo, el alma nouménica de todo y la causa o naturaleza causal no son más que designaciones de los *puruṣas,* que son responsables de la creación material. La posición trascendental supera esas designaciones, y por ello se la llama la posición de la cuarta dimensión. Esta es una cita del comentario de Śrīdhara Svāmī sobre el verso 16 del Capítulo Quince del Canto Once del *Śrīmad-Bhāgavatam.*"}
{"ref": "cc/adi/2/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/54/", "verse_text": "> yadyapi tinera māyā la-iyā vyavahāra\n> tathāpi tat-sparśa nāhi, sabhe māyā-pāra", "devanagari": "> যদ্যপি তিনের মায়া লইয়া ব্যবহার ।\n> তথাপি তৎস্পর্শ নাহি, সভে মায়া-পার ॥৫৪॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *tinera*—de estos tres; *māyā*—la energía material; *la-iyā*—tomando; *vyavahāra*—los tratos; *tathāpi*—aun así; *tat*—de ella; *sparśa*—el toque; *nāhi*—no hay; *sabhe*—todos ellos; *māyā-pāra*—más allá de la energía material.", "translation": "**«Aunque estos tres aspectos del Señor tratan directamente con la energía material, ninguno de ellos se ve afectado por ella. Todos están más allá de la ilusión.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/55/", "verse_text": "> etad īśanam īśasya\n> prakṛti-stho 'pi tad-guṇaiḥ\n> na yujyate sadātma-sthair\n> yathā buddhis tad-āśrayā", "devanagari": "> এতদীশনমীশস্য প্রকৃতিস্থোঽপি তদ্গুণৈঃ ।\n> ন যুজ্যতে সদাত্মস্থৈর্যথা বুদ্ধিস্তদাশ্রয়া ॥৫৫॥", "synonyms": "*etat*—esta; *īśanam*—opulencia; *īśasya*—del Señor Supremo; *prakṛti-sthaḥ*—situado en la naturaleza material; *api*—aunque; *tat*—de la *māyā*; *guṇaiḥ*—por las cualidades; *na*—no; *yujyate*—se ve afectado; *sadā*—siempre; *ātma-sthaiḥ*—que se hallan en Su propia energía; *yathā*—como también; *buddhiḥ*—la inteligencia; *tat*—de Él; *āśrayā*—que ha tomado refugio.", "translation": "**«\"Esta es la opulencia del Señor: aunque situado en la naturaleza material, nunca se ve afectado por las modalidades de la naturaleza. De manera similar, quienes se han rendido a Él y han fijado su inteligencia en Él no se ven influidos por las modalidades de la naturaleza.\"»**", "purport": "Este texto procede del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.11.38). Quienes se han refugiado en los pies de loto de la Personalidad de Dios no se identifican con el mundo material, incluso mientras viven en él. Los devotos puros pueden tratar con las tres modalidades de la naturaleza material, pero, debido a su inteligencia trascendental en la conciencia de Kṛṣṇa, no se ven influidos por las cualidades materiales. El embrujo de las actividades materiales no atrae a tales devotos. Así pues, el Señor Supremo y Sus devotos que actúan bajo Su dirección están siempre libres de contaminación material."}
{"ref": "cc/adi/2/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/56/", "verse_text": "> sei tina janera tumi parama āśraya\n> tumi mūla nārāyaṇa--ithe ki saṁśaya", "devanagari": "> সেই তিন জনের তুমি পরম আশ্রয় ।\n> তুমি মূল নারায়ণ — ইথে কি সংশয় ॥৫৬॥", "synonyms": "*sei*—estas; *tina*—tres; *janera*—de las porciones plenarias; *tumi*—Tú; *parama*—último; *āśraya*—refugio; *tumi*—Tú; *mūla*—primordial; *nārāyaṇa*—Nārāyaṇa; *ithe*—en esto; *ki*—qué; *saṁśaya*—duda.", "translation": "**«Tú eres el refugio último de estas tres porciones plenarias. No existe, por ende, la menor duda de que Tú eres el Nārāyaṇa primordial.**", "purport": "Brahmā ha confirmado que el Señor Kṛṣṇa es el Supremo, la fuente de las tres manifestaciones conocidas como Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, Garbhodakaśāyī Viṣṇu y Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu (Mahā-Viṣṇu). Para Sus pasatiempos, el Señor Kṛṣṇa tiene cuatro manifestaciones originales, a saber: Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha. El primer *puruṣa-avatāra*, Mahā-Viṣṇu en el Océano Causal, creador de la energía material en su totalidad, es una expansión de Saṅkarṣaṇa; el segundo *puruṣa*, Garbhodakaśāyī Viṣṇu, es una expansión de Pradyumna; y el tercer *puruṣa*, Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, es una expansión de Aniruddha. Todos estos se hallan dentro de la categoría de manifestaciones de Nārāyaṇa, quien a Su vez es una manifestación de Śrī Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/2/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/57/", "verse_text": "> sei tinera aṁśī paravyoma-nārāyaṇa\n> teṅha tomāra vilāsa, tumi mūla-nārāyaṇa", "devanagari": "> সেই তিনের অংশী পরব্যোম-নারায়ণ ।\n> তেঁহ তোমার বিলাস, তুমি মূল-নারায়ণ ॥৫৭॥", "synonyms": "*sei*—estos; *tinera*—de los tres; *aṁśī*—fuente; *para-vyoma*—en el cielo espiritual; *nārāyaṇa*—el Señor Nārāyaṇa; *teṅha*—Él; *tomāra*—Tu; *vilāsa*—expansión de pasatiempos; *tumi*—Tú; *mūla*—original; *nārāyaṇa*—Nārāyaṇa.", "translation": "**«La fuente de estos tres aspectos es el Nārāyaṇa del cielo espiritual. Él es Tu expansión *vilāsa*. Por consiguiente, Tú eres el Nārāyaṇa original.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/58/", "verse_text": "> ataeva brahma-vākye--paravyoma-nārāyaṇa\n> teṅho kṛṣṇera vilāsa--ei tattva-vivaraṇa", "devanagari": "> অতএব ব্রহ্মবাক্যে — পরব্যোম-নারায়ণ ।\n> তেঁহো কৃষ্ণের বিলাস — এই তত্ত্ব-বিবরণ ॥৫৮॥", "synonyms": "*ataeva*—por consiguiente; *brahma*—del Señor Brahmā; *vākye*—en las palabras; *para-vyoma*—en el cielo espiritual; *nārāyaṇa*—el Señor Nārāyaṇa; *teṅho*—Él; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *vilāsa*—encarnación de pasatiempos; *ei*—esta; *tattva*—de la verdad; *vivaraṇa*—descripción.", "translation": "**Así pues, conforme a la autoridad de Brahmā, el Nārāyaṇa que es la Deidad predominante en el mundo trascendental no es sino el aspecto *vilāsa* de Kṛṣṇa. Esto ha quedado concluyentemente demostrado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/59/", "verse_text": "> ei śloka tattva-lakṣaṇa bhāgavata-sāra\n> paribhāṣā-rūpe ihāra sarvatrādhikāra", "devanagari": "> এই শ্লোক তত্ত্ব-লক্ষণ ভাগবত-সার ।\n> পরিভাষা-রূপে ইহার সর্বত্রাধিকার ॥৫৯॥", "synonyms": "", "translation": "**La verdad indicada en este verso [Texto 30] es la esencia del *Śrīmad-Bhāgavatam*. Esta conclusión, expresada a través de sinónimos, se aplica en todas partes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/60/", "verse_text": "> *brahma, ātmā, bhagavān--*kṛṣṇera vihāra\n> e artha nā jāni' mūrkha artha kare āra", "devanagari": "> ব্রহ্ম, আত্মা, ভগবান্ — কৃষ্ণের বিহার ।\n> এ অর্থ না জানি’ মূর্খ অর্থ করে আর ॥৬০॥", "synonyms": "*brahma*—el Brahman impersonal; *ātmā*—la Superalma; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *vihāra*—manifestaciones; *e*—este; *artha*—significado; *nā*—no; *jāni'*—sabiendo; *mūrkha*—los necios; *artha*—significado; *kare*—hacen; *āra*—otro.", "translation": "**Sin saber que el Brahman, el Paramātmā y el Bhagavān son todos aspectos de Kṛṣṇa, los eruditos necios especulan de diversas maneras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/61/", "verse_text": "> avatārī nārāyaṇa, kṛṣṇa avatāra\n> teṅha catur-bhuja, iṅha manuṣya-ākāra", "devanagari": "> অবতারী নারায়ণ, কৃষ্ণ অবতার ।\n> তেঁহ চতুর্ভুজ, ইঁহ মনুষ্য-আকার ॥৬১॥", "synonyms": "*avatārī*—fuente de las encarnaciones; *nārāyaṇa*—el Señor Nārāyaṇa; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *avatāra*—encarnación; *teṅha*—aquel; *catuḥ-bhuja*—cuatro brazos; *iṅha*—este; *manuṣya*—como un hombre; *ākāra*—forma.", "translation": "**Puesto que Nārāyaṇa tiene cuatro brazos mientras que Kṛṣṇa Se parece a un hombre, dicen que Nārāyaṇa es el Dios original y que Kṛṣṇa no es sino una encarnación.**", "purport": "Algunos eruditos sostienen que Nārāyaṇa es la Personalidad de Dios original, de la cual Kṛṣṇa es una encarnación, porque Śrī Kṛṣṇa tiene dos brazos mientras que Nārāyaṇa tiene cuatro. Tales eruditos poco inteligentes no comprenden los aspectos del Absoluto."}
{"ref": "cc/adi/2/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/62/", "verse_text": "> ei-mate nānā-rūpa kare pūrva-pakṣa\n> tāhāre nirjite bhāgavata-padya dakṣa", "devanagari": "> এইমতে নানারূপ করে পূর্বপক্ষ ।\n> তাহারে নির্জিতে ভাগবত-পদ্য দক্ষ ॥৬২॥", "synonyms": "*ei-mate*—de este modo; *nānā*—muchas; *rūpa*—formas; *kare*—adoptan; *pūrva-pakṣa*—las objeciones; *tāhāre*—a ellas; *nirjite*—para refutar; *bhāgavata*—del *Śrīmad-Bhāgavatam*; *padya*—la poesía; *dakṣa*—experta.", "translation": "**De esta manera sus argumentos adoptan diversas formas, pero la poesía del *Bhāgavatam* los refuta todos con maestría.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/63/", "verse_text": "> vadanti tat tattva-vidas\n> tattvaṁ yaj jñānam advayam\n> brahmeti paramātmeti\n> bhagavān iti śabdyate", "devanagari": "> বদন্তি তত্তত্ত্ববিদস্তত্ত্বং যজ্জ্ঞানমদ্বয়ম্ ।\n> ব্রহ্মেতি পরমাত্মেতি ভগবানিতি শব্দ্যতে ॥৬৩॥", "synonyms": "*vadanti*—dicen; *tat*—esa; *tattva-vidaḥ*—las almas eruditas; *tattvam*—la Verdad Absoluta; *yat*—la cual; *jñānam*—conocimiento; *advayam*—no dual; *brahma*—Brahman; *iti*—así; *paramātmā*—Paramātmā; *iti*—así; *bhagavān*—Bhagavān; *iti*—así; *śabdyate*—se conoce.", "translation": "**«Los trascendentalistas eruditos que conocen la Verdad Absoluta dicen que esta es conocimiento no dual y que se denomina Brahman impersonal, Paramātmā localizado y Personalidad de Dios.»**", "purport": "Este texto procede del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.2.11)."}
{"ref": "cc/adi/2/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/64/", "verse_text": "> śuna bhāi ei śloka karaha vicāra\n> eka mukhya-tattva, tina tāhāra pracāra", "devanagari": "> শুন ভাই এই শ্লোক করহ বিচার ।\n> এক মুখ্যতত্ত্ব, তিন তাহার প্রচার ॥৬৪॥", "synonyms": "*śuna*—escuchad, por favor; *bhāi*—hermanos; *ei*—este; *śloka*—verso; *karaha*—considerad, por favor; *vicāra*—consideración; *eka*—una; *mukhya*—principal; *tattva*—verdad; *tina*—tres; *tāhāra*—de ella; *pracāra*—manifestaciones.", "translation": "**Mis queridos hermanos, tengan la bondad de escuchar la explicación de este verso y consideren su significado: la entidad original es conocida en Sus tres aspectos diferentes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/65/", "verse_text": "> advaya-jñāna tattva-vastu kṛṣṇera svarūpa\n> brahma, ātmā, bhagavān--tina tāṅra rūpa", "devanagari": "> অদ্বয়জ্ঞান তত্ত্ববস্তু কৃষ্ণের স্বরূপ ।\n> ব্রহ্ম, আত্মা, ভগবান্ — তিন তাঁর রূপ ॥৬৫॥", "synonyms": "*advaya-jñāna*—conocimiento sin dualidad; *tattva-vastu*—la Verdad Absoluta; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *sva-rūpa*—naturaleza propia; *brahma*—Brahman; *ātmā*—Paramātmā; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *tina*—tres; *tāṅra*—Sus; *rūpa*—formas.", "translation": "**El propio Señor Kṛṣṇa es la Verdad Absoluta, una e indivisa, la realidad última. Él Se manifiesta en tres aspectos: como Brahman, Paramātmā y Bhagavān.**", "purport": "En el verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* citado arriba (Bhāg. 1.2.11), la palabra principal, *bhagavān*, indica la Personalidad de Dios, y el Brahman y el Paramātmā son concomitantes deducidos de la Personalidad Absoluta, así como un gobierno y sus ministros se deducen del supremo jefe ejecutivo. En otras palabras, la verdad principal se exhibe en tres fases diferentes. La Verdad Absoluta, la Personalidad de Dios Śrī Kṛṣṇa (Bhagavān), también se conoce como Brahman y Paramātmā, aunque todos estos aspectos son idénticos."}
{"ref": "cc/adi/2/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/66/", "verse_text": "> ei ślokera arthe tumi hailā nirvacana\n> āra eka śuna bhāgavatera vacana", "devanagari": "> এই শ্লোকের অর্থে তুমি হৈলা নির্বচন ।\n> আর এক শুন ভাগবতের বচন ॥৬৬॥", "synonyms": "*ei*—este; *ślokera*—del verso; *arthe*—por el significado; *tumi*—tú; *hailā*—has quedado; *nirvacana*—sin palabras; *āra*—otro; *eka*—uno; *śuna*—escucha, por favor; *bhāgavatera*—del *Śrīmad-Bhāgavatam*; *vacana*—declaración.", "translation": "**El sentido de este verso te ha hecho desistir de tu argumento. Ahora escucha otro verso del Śrīmad-Bhāgavatam.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/67/", "verse_text": "> ete cāṁśa-kalāḥ puṁsaḥ\n> kṛṣṇas tu bhagavān svayam\n> indrāri-vyākulaṁ lokaṁ\n> mṛḍayanti yuge yuge", "devanagari": "> এতে চাংশকলাঃ পুংসঃ কৃষ্ণস্তু ভগবান্ স্বয়ম্ ।\n> ইন্দ্রারি-ব্যাকুলং লোকং মৃড়য়ন্তি যুগে যুগে ॥৬৭॥", "synonyms": "*ete*—estas; *ca*—y; *aṁśa*—porciones plenarias; *kalāḥ*—porciones de las porciones plenarias; *puṁsaḥ*—de los *puruṣa-avatāras*; *kṛṣṇaḥ*—el Señor Kṛṣṇa; *tu*—pero; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *svayam*—Él mismo; *indra-ari*—los enemigos del Señor Indra; *vyākulam*—lleno de; *lokam*—el mundo; *mṛḍayanti*—hacen feliz; *yuge yuge*—en el momento oportuno de cada era.", "translation": "**«Todas estas encarnaciones de Dios son porciones plenarias o porciones de las porciones plenarias de los *puruṣa-avatāras*. Pero Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios en persona. En cada era Él protege al mundo con Sus diversos aspectos, cuando este se ve perturbado por los enemigos de Indra.»**", "purport": "Esta declaración del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.3.28) niega de modo definitivo el concepto de que Śrī Kṛṣṇa sea un *avatāra* de Viṣṇu o Nārāyaṇa. El Señor Śrī Kṛṣṇa es la Personalidad de Dios original, la causa suprema de todas las causas. Este verso indica con claridad que las encarnaciones de la Personalidad de Dios tales como Śrī Rāma, Nṛsiṁha y Varāha pertenecen indudablemente al grupo de Viṣṇu, pero que todas ellas son porciones plenarias o porciones de las porciones plenarias de la Personalidad de Dios original, el Señor Śrī Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/2/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/68/", "verse_text": "> saba avatārera kari sāmānya-lakṣaṇa\n> tāra madhye kṛṣṇa-candrera karila gaṇana", "devanagari": "> সব অবতারের করি সামান্য-লক্ষণ ।\n> তার মধ্যে কৃষ্ণচন্দ্রের করিল গণন ॥৬৮॥", "synonyms": "*saba*—todas; *avatārera*—de las encarnaciones; *kari*—haciendo; *sāmānya*—generales; *lakṣaṇa*—síntomas; *tāra*—de ellas; *madhye*—en medio; *kṛṣṇa-candrera*—del Señor Śrī Kṛṣṇa; *karila*—hizo; *gaṇana*—el recuento.", "translation": "**El *Bhāgavatam* describe los síntomas y las acciones de las encarnaciones en general, e incluye a Śrī Kṛṣṇa entre ellas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/69/", "verse_text": "> tabe sūta gosāñi mane pāñā baḍa bhaya\n> yāra ye lakṣaṇa tāhā karila niścaya", "devanagari": "> তবে সূত গোসাঞি মনে পাঞা বড় ভয় ।\n> যার যে লক্ষণ তাহা করিল নিশ্চয় ॥৬৯॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *sūta gosāñi*—Sūta Gosvāmī; *mane*—en la mente; *pāñā*—obteniendo; *baḍa*—gran; *bhaya*—temor; *yāra*—de quien; *ye*—cuáles; *lakṣaṇa*—síntomas; *tāhā*—eso; *karila*—hizo; *niścaya*—con certeza.", "translation": "**Esto llenó de gran aprensión a Sūta Gosvāmī. De ahí que distinguiese a cada encarnación por sus síntomas específicos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/70/", "verse_text": "> avatāra saba--puruṣera kalā, aṁśa\n> svayaṁ-bhagavān kṛṣṇa sarva-avataṁsa", "devanagari": "> অবতার সব — পুরুষের কলা, অংশ ।\n> স্বয়ং-ভগবান্ কৃষ্ণ সর্ব-অবতংস ॥৭০॥", "synonyms": "*avatāra*—las encarnaciones; *saba*—todas; *puruṣera*—de los *puruṣa-avatāras*; *kalā*—porciones de las porciones plenarias; *aṁśa*—porciones plenarias; *svayam*—Él mismo; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *sarva*—de todas; *avataṁsa*—la corona.", "translation": "**Todas las encarnaciones de Dios son porciones plenarias o porciones de las porciones plenarias de los *puruṣa-avatāras*, pero el Señor primordial es Śrī Kṛṣṇa. Él es la Suprema Personalidad de Dios, la fuente de todas las encarnaciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/71/", "verse_text": "> pūrva-pakṣa kahe--tomāra bhāla ta' vyākhyāna\n> paravyoma-nārāyaṇa svayaṁ-bhagavān", "devanagari": "> পূর্বপক্ষ কহে — তোমার ভালত’ ব্যাখ্যান ।\n> পরব্যোম-নারায়ণ স্বয়ং-ভগবান্ ॥৭১॥", "synonyms": "*pūrva-pakṣa*—la parte oponente; *kahe*—dice; *tomāra*—tu; *bhāla*—buena; *ta'*—ciertamente; *vyākhyāna*—exposición; *para-vyoma*—situado en el cielo espiritual; *nārāyaṇa*—el Señor Nārāyaṇa; *svayam*—Él mismo; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**Un oponente podría decir: «Tu exposición es ciertamente buena, pero en realidad el Señor Supremo es Nārāyaṇa, quien se halla en el reino trascendental.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/72/", "verse_text": "> teṅha āsi' kṛṣṇa-rūpe karena avatāra\n> ei artha śloke dekhi ki āra vicāra", "devanagari": "> তেঁহ আসি’ কৃষ্ণরূপে করেন অবতার ।\n> এই অর্থ শ্লোকে দেখি কি আর বিচার ॥৭২॥", "synonyms": "*teṅha*—Él (Nārāyaṇa); *āsi'*—viniendo; *kṛṣṇa-rūpe*—en la forma del Señor Kṛṣṇa; *karena*—hace; *avatāra*—encarnación; *ei*—este; *artha*—significado; *śloke*—en el verso; *dekhi*—veo; *ki*—qué; *āra*—otra; *vicāra*—consideración.", "translation": "**«Él [Nārāyaṇa] Se encarna como el Señor Kṛṣṇa. Tal es el significado del verso según yo lo veo. No hay necesidad de mayor consideración.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/73/", "verse_text": "> tāre kahe--kene kara kutarkānumāna\n> śāstra-viruddhārtha kabhu nā haya pramāṇa", "devanagari": "> তারে কহে — কেনে কর কুতর্কানুমান ।\n> শাস্ত্রবিরুদ্ধার্থ কভু না হয় প্রমাণ ॥৭৩॥", "synonyms": "*tāre*—a él; *kahe*—se le dice; *kene*—por qué; *kara*—haces; *ku-tarka*—de un argumento falaz; *anumāna*—conjetura; *śāstra-viruddha*—contrario a las escrituras; *artha*—un significado; *kabhu*—en ningún momento; *nā*—no; *haya*—es; *pramāṇa*—evidencia.", "translation": "**A semejante intérprete extraviado se le puede responder: «¿Por qué sugieres una lógica tan falaz? Una interpretación nunca se acepta como evidencia cuando se opone a los principios de las escrituras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/74/", "verse_text": "> anuvādam anuktvā tu\n> na vidheyam udīrayet\n> na hy alabdhāspadaṁ kiñcit\n> kutracit pratitiṣṭhati", "devanagari": "> অনুবাদমনুক্ত্বা তু ন বিধেয়মুদীরয়েৎ ।\n> ন হ্যলব্ধাস্পদং কিঞ্চিৎ কুত্রচিৎ প্রতিতিষ্ঠতি ॥৭৪॥", "synonyms": "*anuvādam*—el sujeto; *anuktvā*—sin enunciar; *tu*—pero; *na*—no; *vidheyam*—el predicado; *udīrayet*—se debería enunciar; *na*—no; *hi*—ciertamente; *alabdha-āspadam*—sin una posición segura; *kiñcit*—algo; *kutracit*—en parte alguna; *pratitiṣṭhati*—se sostiene.", "translation": "**«\"No se debe enunciar el predicado antes que su sujeto, pues de ese modo no puede sostenerse sin el debido fundamento.\"»**", "purport": "Esta regla retórica aparece en el *Ekādaśī-tattva*, Decimotercer Canto, en relación con el uso metafórico de las palabras. Un objeto desconocido no debe anteponerse al sujeto conocido, porque el objeto carece de significado si no se presenta primero el sujeto."}
{"ref": "cc/adi/2/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/75/", "verse_text": "> anuvāda nā kahiyā nā kahi vidheya\n> āge anuvāda kahi, paścād vidheya", "devanagari": "> অনুবাদ না কহিয়া না কহি বিধেয় ।\n> আগে অনুবাদ কহি, পশ্চাদ্বিধেয় ॥৭৫॥", "synonyms": "*anuvāda*—el sujeto; *nā kahiyā*—sin decir; *nā*—no; *kahi*—digo; *vidheya*—el predicado; *āge*—primero; *anuvāda*—el sujeto; *kahi*—digo; *paścāt*—después; *vidheya*—el predicado.", "translation": "**«Si no enuncio un sujeto, no enuncio un predicado. Primero expreso el primero y después expreso el segundo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/76/", "verse_text": "> 'vidheya' kahiye tāre, ye vastu ajñāta\n> 'anuvāda' kahi tāre, yei haya jñāta", "devanagari": "> ‘বিধেয়’ কহিয়ে তারে, যে বস্তু অজ্ঞাত ।\n> ‘অনুবাদ’ কহি তারে, যেই হয় জ্ঞাত ॥৭৬॥", "synonyms": "*vidheya*—el predicado; *kahiye*—digo; *tāre*—a él; *ye*—aquello; *vastu*—cosa; *ajñāta*—desconocida; *anuvāda*—el sujeto; *kahi*—digo; *tāre*—a él; *yei*—lo que; *haya*—es; *jñāta*—conocido.", "translation": "**«El predicado de una oración es lo desconocido para el lector, mientras que el sujeto es lo conocido para él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/77/", "verse_text": "> yaiche kahi,--ei vipra parama paṇḍita\n> vipra--anuvāda, ihāra vidheya--pāṇḍitya", "devanagari": "> যৈছে কহি, — এই বিপ্র পরম পণ্ডিত ।\n> বিপ্র — অনুবাদ, ইহার বিধেয় — পাণ্ডিত্য ॥৭৭॥", "synonyms": "*yaiche*—tal como; *kahi*—digo; *ei*—este; *vipra*—*brāhmaṇa*; *parama*—gran; *paṇḍita*—erudito; *vipra*—el *brāhmaṇa*; *anuvāda*—sujeto; *ihāra*—de esto; *vidheya*—predicado; *pāṇḍitya*—erudición.", "translation": "**«Por ejemplo, podemos decir: \"Este *vipra* es un hombre sumamente erudito\". En esta oración, el *vipra* es el sujeto, y el predicado es su erudición.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/78/", "verse_text": "> vipratva vikhyāta tāra pāṇḍitya ajñāta\n> ataeva vipra āge, pāṇḍitya paścāta", "devanagari": "> বিপ্রত্ব বিখ্যাত তার পাণ্ডিত্য অজ্ঞাত ।\n> অতএব বিপ্র আগে, পাণ্ডিত্য পশ্চাত ॥৭৮॥", "synonyms": "*vipratva*—la cualidad de ser un *vipra*; *vikhyāta*—bien conocida; *tāra*—su; *pāṇḍitya*—erudición; *ajñāta*—desconocida; *ataeva*—por consiguiente; *vipra*—la palabra *vipra*; *āge*—primero; *pāṇḍitya*—erudición; *paścāta*—después.", "translation": "**«Es bien sabido que el hombre es un *vipra*, pero su erudición se desconoce. Por ello se identifica primero a la persona y después su erudición.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/79/", "verse_text": "> taiche iṅha avatāra saba haila jñāta\n> kāra avatāra?--ei vastu avijñāta", "devanagari": "> তৈছে ইঁহ অবতার সব হৈল জ্ঞাত ।\n> কার অবতার? — এই বস্তু অবিজ্ঞাত ॥৭৯॥", "synonyms": "*taiche*—del mismo modo; *iṅha*—estas; *avatāra*—encarnaciones; *saba*—todas; *haila*—eran; *jñāta*—conocidas; *kāra*—de quién; *avatāra*—encarnaciones; *ei*—esto; *vastu*—cosa; *avijñāta*—desconocido.", "translation": "**«Del mismo modo, todas estas encarnaciones eran conocidas, pero de quién son encarnaciones era algo desconocido.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/80/", "verse_text": "> 'ete'-śabde avatārera āge anuvāda\n> 'puruṣera aṁśa' pāche vidheya-saṁvāda", "devanagari": "> ‘এতে’-শব্দে অবতারের আগে অনুবাদ ।\n> ‘পুরুষের অংশ’ পাছে বিধেয়-সংবাদ ॥৮০॥", "synonyms": "*ete-śabde*—en la palabra *ete* (estos); *avatārera*—de las encarnaciones; *āge*—primero; *anuvāda*—el sujeto; *puruṣera*—de los *puruṣa-avatāras*; *aṁśa*—porciones plenarias; *pāche*—después; *vidheya*—del predicado; *saṁvāda*—mensaje.", "translation": "**«Primero, la palabra \"ete\" [\"estos\"] establece el sujeto [las encarnaciones]. Luego, \"porciones plenarias de los *puruṣa-avatāras*\" sigue como predicado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/81/", "verse_text": "> taiche kṛṣṇa avatāra-bhitare haila jñāta\n> tāṅhāra viśeṣa-jñāna sei avijñāta", "devanagari": "> তৈছে কৃষ্ণ অবতার-ভিতরে হৈল জ্ঞাত ।\n> তাঁহার বিশেষ-জ্ঞান সেই অবিজ্ঞাত ॥৮১॥", "synonyms": "*taiche*—del mismo modo; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *avatāra-bhitare*—entre las encarnaciones; *haila*—era; *jñāta*—conocido; *tāṅhāra*—de Él; *viśeṣa-jñāna*—conocimiento específico; *sei*—ese; *avijñāta*—desconocido.", "translation": "**«Del mismo modo, cuando Kṛṣṇa se contó por primera vez entre las encarnaciones, el conocimiento específico acerca de Él era aún desconocido.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/82/", "verse_text": "> ataeva 'kṛṣṇa'-śabda āge anuvāda\n> 'svayaṁ-bhagavattā' piche vidheya-saṁvāda", "devanagari": "> অতএব ‘কৃষ্ণ’-শব্দ আগে অনুবাদ ।\n> ‘স্বয়ং-ভগবত্তা’ পিছে বিধেয়-সংবাদ ॥৮২॥", "synonyms": "*ataeva*—por consiguiente; *kṛṣṇa-śabda*—la palabra *kṛṣṇa*; *āge*—primero; *anuvāda*—el sujeto; *svayam-bhagavattā*—el ser Él mismo la Suprema Personalidad de Dios; *piche*—después; *vidheya*—del predicado; *saṁvāda*—el mensaje.", "translation": "**«Así pues, primero aparece la palabra \"kṛṣṇa\" como sujeto, seguida del predicado, que Le describe como la Personalidad de Dios original.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/83/", "verse_text": "> kṛṣṇera svayaṁ-bhagavattā--ihā haila sādhya\n> svayaṁ-bhagavānera kṛṣṇatva haila bādhya", "devanagari": "> কৃষ্ণের স্বয়ং-ভগবত্তা — ইহা হৈল সাধ্য ।\n> স্বয়ং-ভগবানের কৃষ্ণত্ব হৈল বাধ্য ॥৮৩॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *svayam-bhagavattā*—la cualidad de ser Él mismo la Suprema Personalidad de Dios; *ihā*—esto; *haila*—fue; *sādhya*—lo que debía establecerse; *svayam-bhagavānera*—de la Suprema Personalidad de Dios; *kṛṣṇatva*—la cualidad de ser el Señor Kṛṣṇa; *haila*—fue; *bādhya*—obligatorio.", "translation": "**«Esto establece que Śrī Kṛṣṇa es la Personalidad de Dios original. La Personalidad de Dios original es, en consecuencia, necesariamente Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/84/", "verse_text": "> kṛṣṇa yadi aṁśa haita, aṁśī nārāyaṇa\n> tabe viparīta haita sūtera vacana", "devanagari": "> কৃষ্ণ যদি অংশ হৈত, অংশী নারায়ণ ।\n> তবে বিপরীত হৈত সূতের বচন ॥৮৪॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *yadi*—si; *aṁśa*—porción plenaria; *haita*—hubiera sido; *aṁśī*—la fuente de todas las expansiones; *nārāyaṇa*—el Señor Nārāyaṇa; *tabe*—entonces; *viparīta*—lo inverso; *haita*—habría sido; *sūtera*—de Sūta Gosvāmī; *vacana*—la declaración.", "translation": "**«Si Kṛṣṇa hubiera sido la porción plenaria y Nārāyaṇa el Señor primigenio, la declaración de Sūta Gosvāmī habría sido la inversa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/85/", "verse_text": "> nārāyaṇa aṁśī yei svayaṁ-bhagavān\n> teṅha śrī-kṛṣṇa--aiche karita vyākhyāna", "devanagari": "> নারায়ণ অংশী যেই স্বয়ং-ভগবান্ ।\n> তেঁহ শ্রীকৃষ্ণ — ঐছে করিত ব্যাখান ॥৮৫॥", "synonyms": "*nārāyaṇa*—el Señor Nārāyaṇa; *aṁśī*—la fuente de todas las encarnaciones; *yei*—quien; *svayam-bhagavān*—Él mismo la Suprema Personalidad de Dios; *teṅha*—Él; *śrī-kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *aiche*—de esa manera; *karita*—habría hecho; *vyākhyāna*—la explicación.", "translation": "**«Entonces habría dicho: \"Nārāyaṇa, la fuente de todas las encarnaciones, es la Personalidad de Dios original. Él ha aparecido como Śrī Kṛṣṇa\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/86/", "verse_text": "> bhrama, pramāda, vipralipsā, karaṇāpāṭava\n> ārṣa-vijña-vākye nāhi doṣa ei saba", "devanagari": "> ভ্রম, প্রমাদ, বিপ্রলিপ্সা, করণাপাটব ।\n> আর্ষ-বিজ্ঞবাক্যে নাহি দোষ এই সব ॥৮৬॥", "synonyms": "*bhrama*—errores; *pramāda*—ilusión; *vipralipsā*—engaño; *karaṇa-apāṭava*—imperfección de los sentidos; *ārṣa*—de los sabios autoritativos; *vijña-vākye*—en las palabras sabias; *nāhi*—no; *doṣa*—defectos; *ei*—estos; *saba*—todos.", "translation": "**«Los errores, las ilusiones, el engaño y la percepción defectuosa no se dan en las declaraciones de los sabios autoritativos.**", "purport": "El *Śrīmad-Bhāgavatam* ha enumerado los *avatāras*, las expansiones plenarias del *puruṣa*, y el Señor Kṛṣṇa aparece entre ellos. Pero el *Bhāgavatam* explica adicionalmente la posición específica del Señor Kṛṣṇa como la Suprema Personalidad de Dios. Puesto que el Señor Kṛṣṇa es la Personalidad de Dios original, la razón y la argumentación establecen que Su posición es siempre suprema.\n\nSi Kṛṣṇa hubiera sido una expansión plenaria de Nārāyaṇa, el verso original habría estado compuesto de forma distinta; de hecho, su orden habría sido el inverso. Pero no puede haber errores, ilusión, engaño ni percepción imperfecta en las palabras de los sabios liberados. Por consiguiente, no hay error alguno en esta afirmación de que el Señor Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios. Las declaraciones sánscritas del *Śrīmad-Bhāgavatam* son todas sonidos trascendentales. Śrīla Vyāsadeva reveló estas declaraciones después de una comprensión perfecta, y por ello son perfectas, pues los sabios liberados como Vyāsadeva jamás cometen errores en sus disposiciones retóricas. A menos que se acepte este hecho, no tiene sentido tratar de obtener ayuda de las escrituras reveladas.\n\n*Bhrama* se refiere al falso conocimiento o los errores, tales como aceptar una cuerda como una serpiente o una concha de ostra como oro. *Pramāda* se refiere a la desatención o la incomprensión de la realidad, y *vipralipsā* es la propensión a engañar. *Karaṇāpāṭava* se refiere a la imperfección de los sentidos materiales. Hay muchos ejemplos de tal imperfección. Los ojos no pueden ver lo que está muy lejos o es muy pequeño. Uno no puede ver siquiera su propio párpado, que es lo más cercano a su ojo, y si se ve perturbado por una enfermedad como la ictericia, ve todo de color amarillo. De manera similar, los oídos no pueden oír sonidos lejanos. Dado que la Personalidad de Dios, Sus porciones plenarias y los devotos autorrealizados se hallan todos en posición trascendental, no pueden ser confundidos por tales deficiencias."}
{"ref": "cc/adi/2/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/87/", "verse_text": "> viruddhārtha kaha tumi, kahite kara roṣa\n> tomāra arthe avimṛṣṭa-vidheyāṁśa-doṣa", "devanagari": "> বিরুদ্ধার্থ কহ তুমি, কহিতে কর রোষ ।\n> তোমার অর্থে অবিমৃষ্টবিধেয়াংশ-দোষ ॥৮৭॥", "synonyms": "*viruddha-artha*—significado contradictorio; *kaha*—dices; *tumi*—tú; *kahite*—al señalarlo; *kara*—sientes; *roṣa*—ira; *tomāra*—tu; *arthe*—en el significado; *avimṛṣṭa-vidheya-aṁśa*—de la parte predicativa no considerada; *doṣa*—el defecto.", "translation": "**«Tú dices algo contradictorio y te enojas cuando se te señala. Tu explicación tiene el defecto de un objeto mal ubicado. Se trata de un ajuste no considerado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/88/", "verse_text": "> yāṅra bhagavattā haite anyera bhagavattā\n> 'svayaṁ-bhagavān'-śabdera tāhātei sattā", "devanagari": "> যাঁর ভগবত্তা হৈতে অন্যের ভগবত্তা ।\n> ‘স্বয়ং-ভগবান্’-শব্দের তাহাতেই সত্তা ॥৮৮॥", "synonyms": "*yāṅra*—de quien; *bhagavattā*—la cualidad de ser la Suprema Personalidad de Dios; *haite*—de; *anyera*—de otros; *bhagavattā*—la cualidad de ser la Suprema Personalidad de Dios; *svayam-bhagavān-śabdera*—de la palabra *svayaṁ-bhagavān*; *tāhātei*—en eso; *sattā*—la presencia.", "translation": "**«Solo la Personalidad de Dios, la fuente de todas las demás Divinidades, es merecedora de ser designada *svayaṁ bhagavān*, o el Señor primigenio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/89/", "verse_text": "> dīpa haite yaiche bahu dīpera jvalana\n> mūla eka dīpa tāhā kariye gaṇana", "devanagari": "> দীপ হৈতে যৈছে বহু দীপের জ্বলন ।\n> মূল এক দীপ তাহা করিয়ে গণন ॥৮৯॥", "synonyms": "*dīpa*—una lámpara; *haite*—de; *yaiche*—tal como; *bahu*—muchas; *dīpera*—de lámparas; *jvalana*—el encendido; *mūla*—la original; *eka*—una; *dīpa*—lámpara; *tāhā*—esa; *kariye*—hago; *gaṇana*—consideración.", "translation": "**«Cuando de una vela se encienden muchas otras, considero que aquella es la original.**", "purport": "El *Brahma-saṁhitā*, capítulo cinco, verso 46, afirma que el *viṣṇu-tattva*, o el principio de la Personalidad Absoluta de Dios, es como una lámpara, pues las expansiones son iguales a su origen en todos los aspectos. Una lámpara encendida puede encender innumerables otras lámparas que no son inferiores, pero aun así una lámpara ha de considerarse la original. De forma similar, la Suprema Personalidad de Dios Se expande a Sí mismo en las formas plenarias del *viṣṇu-tattva*, pero aunque son igualmente poderosas, la Personalidad de Dios original y poderosa se considera la fuente. Este ejemplo también explica la aparición de encarnaciones cualitativas como el Señor Śiva y el Señor Brahmā. Según Śrīla Jīva Gosvāmī, *śambhos tu tamo-'dhiṣṭhānatvāt kajjalamaya-sūkṣma-dīpa-śikhā-sthānīyasya na tathā sāmyam*: «El *śambhu-tattva*, o el principio del Señor Śiva, es como una lámpara cubierta de carbón debido a que él se encuentra a cargo de la modalidad de la ignorancia. La iluminación de dicha lámpara es muy tenue. En consecuencia, el poder del Señor Śiva no puede compararse con el del principio de Viṣṇu»."}
{"ref": "cc/adi/2/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/90/", "verse_text": "> taiche saba avatārera kṛṣṇa se kāraṇa\n> āra eka śloka śuna, kuvyākhyā-khaṇḍana", "devanagari": "> তৈছে সব অবতারের কৃষ্ণ সে কারণ ।\n> আর এক শ্লোক শুন, কুব্যাখ্যা-খণ্ডন ॥৯০॥", "synonyms": "*taiche*—de manera similar; *saba*—todas; *avatārera*—de las encarnaciones; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *se*—Él; *kāraṇa*—la causa; *āra*—otro; *eka*—un; *śloka*—verso; *śuna*—por favor escuchad; *ku-vyākhyā*—explicaciones falaces; *khaṇḍana*—refutación.", "translation": "**«Kṛṣṇa, del mismo modo, es la causa de todas las causas y de todas las encarnaciones. Por favor, escuchad otro verso para derrotar todas las interpretaciones erróneas.**", "purport": "Estos versos del *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.10.1-2) enumeran los diez temas tratados en el texto del *Bhāgavatam*. De estos, el décimo es la sustancia, y los otros nueve son categorías derivadas de la sustancia. Estos diez temas se enumeran a continuación:\n\n(1) *Sarga*: la primera creación de Viṣṇu, la manifestación de los cinco elementos materiales burdos, los cinco objetos de la percepción sensorial, los diez sentidos, la mente, la inteligencia, el ego falso y la energía material total, o forma universal.\n\n(2) *Visarga*: la creación secundaria, o la labor de Brahmā de producir los cuerpos móviles e inmóviles en el universo (*brahmāṇḍa*).\n\n(3) *Sthāna*: el mantenimiento del universo por la Personalidad de Dios, Viṣṇu. La función de Viṣṇu es más importante y Su gloria más grande que las de Brahmā y el Señor Śiva, pues aunque Brahmā es el creador y el Señor Śiva el destructor, Viṣṇu es quien mantiene.\n\n(4) *Poṣaṇa*: el cuidado y la protección especial que el Señor brinda a Sus devotos. Así como un rey mantiene su reino y sus súbditos pero, no obstante, presta atención especial a los miembros de su familia, la Personalidad de Dios prodiga un cuidado especial a Sus devotos, que son almas completamente rendidas a Él.\n\n(5) *Ūti*: el impulso creativo, o poder de iniciativa, que es la causa de todos los inventos, de acuerdo con las necesidades de tiempo, espacio y objeto.\n\n(6) *Manvantara*: los principios regulativos para las entidades vivientes que desean alcanzar la perfección en la vida humana. Las reglas de Manu, tal como se describen en el *Manu-saṁhitā*, guían el camino hacia dicha perfección.\n\n(7) *Iśānukathā*: la información de las escrituras acerca de la Personalidad de Dios, Sus encarnaciones en la Tierra y las actividades de Sus devotos. Las escrituras que tratan estos temas son esenciales para la vida humana progresiva.\n\n(8) *Nirodha*: la disolución de todas las energías empleadas en la creación. Tales potencias son emanaciones de la Personalidad de Dios, quien yace eternamente en el Océano Causal. Las creaciones cósmicas, manifestadas con Su aliento, se disuelven de nuevo a su debido tiempo.\n\n(9) *Mukti*: la liberación de las almas condicionadas enjauladas por las coberturas burdas y sutiles del cuerpo y la mente. Cuando se libera de todo afecto material, el alma, abandonando los cuerpos materiales burdo y sutil, puede alcanzar el cielo espiritual en su cuerpo espiritual original y ocuparse en el amoroso servicio trascendental al Señor en Vaikuṇṭhaloka o Kṛṣṇaloka. Cuando el alma se sitúa en su posición constitucional original de existencia, se dice que está liberada. Es posible ocuparse en el amoroso servicio trascendental al Señor y volverse *jīvan-mukta*, un alma liberada, incluso estando en el cuerpo material.\n\n(10) *Āśraya*: la Trascendencia, el *summum bonum*, de quien todo emana, en quien todo descansa y en quien todo se funde después de la aniquilación. Él es la fuente y el sostén de todo. Al *āśraya* también se le llama el Brahman Supremo, como en el *Vedānta-sūtra* (*athāto brahma-jijñāsā*, *janmādy asya yataḥ*). El *Śrīmad-Bhāgavatam* describe especialmente a este Brahman Supremo como el *āśraya*. Śrī Kṛṣṇa es este *āśraya*, y por ende la mayor necesidad de la vida es estudiar la ciencia de Kṛṣṇa.\n\nEl *Śrīmad-Bhāgavatam* acepta a Śrī Kṛṣṇa como el refugio de todas las manifestaciones porque el Señor Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios, es la fuente última de todo, la meta suprema de todos.\n\nSe han de considerar aquí dos principios distintos: a saber, *āśraya*, el objeto que proporciona refugio, y *āśrita*, los dependientes que necesitan refugio. Los *āśrita* existen bajo el principio original, el *āśraya*. Las primeras nueve categorías, descritas en los primeros nueve cantos del *Śrīmad-Bhāgavatam*, desde la creación hasta la liberación —incluidos los *puruṣa-avatāras*; las encarnaciones; la energía marginal, o entidades vivientes; y la energía externa, o mundo material— son todas *āśrita*. Las plegarias del *Śrīmad-Bhāgavatam*, sin embargo, apuntan al *āśraya-tattva*, la Suprema Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa. Las grandes almas expertas en describir el *Śrīmad-Bhāgavatam* han delineado con gran diligencia las otras nueve categorías, a veces mediante narraciones directas y a veces mediante narraciones indirectas como los relatos. El verdadero propósito de ello es conocer perfectamente la Trascendencia Absoluta, Śrī Kṛṣṇa, pues la creación entera, tanto material como espiritual, descansa en el cuerpo de Śrī Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/2/91-92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/91-92/", "verse_text": "> atra sargo visargaś ca\n> sthānaṁ poṣaṇam ūtayaḥ\n> manvantareśānukathā\n> nirodho muktir āśrayaḥ\n\n> daśamasya viśuddhy-arthaṁ\n> navānām iha lakṣaṇam\n> varṇayanti mahātmānaḥ\n> śrutenārthena cāñjasā", "devanagari": "> অত্র সর্গো বিসর্গশ্চ স্থানং পোষণমূতয়ঃ ।\n> মন্বন্তরেশানুকথা নিরোধো মুক্তিরাশ্রয়ঃ ॥৯১॥\n> দশমস্য বিশুদ্ধ্যর্থং নবানামিহ লক্ষণম্ ।\n> বর্ণয়ন্তি মহাত্মানঃ শ্রুতেনার্থেন চাঞ্জসা ॥৯২॥", "synonyms": "*atra*—en el *Śrīmad-Bhāgavatam*; *sargaḥ*—la creación de los ingredientes del universo; *visargaḥ*—las creaciones de Brahmā; *ca*—y; *sthānam*—el mantenimiento de la creación; *poṣaṇam*—el cuidado de los devotos del Señor; *ūtayaḥ*—los estímulos para la actividad; *manu-antara*—los deberes prescritos dados por los Manus; *īśa-anukathāḥ*—una descripción de las encarnaciones del Señor; *nirodhaḥ*—el fin de la creación; *muktiḥ*—la liberación; *āśrayaḥ*—el refugio último, la Suprema Personalidad de Dios; *daśamasya*—del décimo (el *āśraya)*; *viśuddhi-artham*—con el conocimiento perfecto como finalidad; *navānām*—de los nueve; *iha*—aquí; *lakṣaṇam*—la naturaleza; *varṇayanti*—describen; *mahā-ātmānaḥ*—las grandes almas; *śrutena*—mediante oraciones; *arthena*—mediante explicaciones; *ca*—y; *añjasā*—directo.", "translation": "**«“Aquí [en el Śrīmad-Bhāgavatam] se tratan diez temas: 1) la creación de los ingredientes del cosmos; 2) las creaciones de Brahmā; 3) el mantenimiento de la creación; 4) el cuidado especial que se da a quien es fiel; 5) los estímulos para la actividad; 6) los deberes prescritos para los que respetan la ley; 7) una descripción de las encarnaciones del Señor; 8) el final de la creación; 9) la liberación de la existencia material, física y sutil; y 10) el refugio último, la Suprema Personalidad de Dios. El décimo tema es el refugio de todos los demás. Para distinguir este refugio final de los otros nueve temas, los mahājanas los han explicado, directa o indirectamente, con oraciones o comentarios directos.”**", "purport": "Estos versos del* Śrīmad-Bhāgavatam* (2.10.1-2) enumeran los diez temas que se tratan en toda la obra*.* De ellos, el décimo es la sustancia, y los otros nueve son categorías derivadas de la sustancia. Estos diez temas se enumeran como sigue:\n\n1) *Sarga:* la primera creación de Viṣṇu, la producción de los cinco elementos materiales densos, los cinco objetos de percepción sensual, los diez sentidos, la mente, la inteligencia, el ego falso y la energía material total o forma universal.\n\n2) *Visarga:* la creación secundaria, la obra de Brahmā al producir los cuerpos móviles e inmóviles del universo (*brahmāṇḍa).*\n\n3) *Sthāna:* el mantenimiento del universo por la Personalidad de Dios, Viṣṇu, cuya función es más importante y cuya gloria mayor que la de Brahmā y Śiva, porque, aunque Brahmā es el creador y Śiva el destructor, Viṣṇu es el sustentador.\n\n4) *Poṣaṇa:* el cuidado y protección especial de los devotos por parte del Señor. Así como un rey mantiene su reino y a sus súbditos, pero, sin embargo, pone un cuidado especial con los miembros de su familia, la Personalidad de Dios cuida de un modo especial a Sus devotos, que son almas que se han entregado a Él completamente.\n\n5) *Ūti:* el impulso creativo, o poder de iniciativa, que es la causa de toda invención, según las necesidades de tiempo, espacio y objetos.\n\n6) *Manv-antara:* los períodos controlados por los Manus, quienes enseñan los principios regulativos para los seres vivos que desean alcanzar la perfección de la vida humana. Las reglas de Manu, que se presentan en la *Manu-saṁhitā,* guían por el camino de esa perfección.\n\n7) *Īśānukathā:* la información escrita sobre la Personalidad de Dios, Sus encarnaciones en la Tierra y las actividades de Sus devotos. Las Escrituras que tratan de estos temas son esenciales para una vida humana progresiva.\n\n8) *Nirodha:* la reabsorción de todas las energías empleadas en la creación. Estas potencias son emanaciones de la Personalidad de Dios, que yace eternamente en el océano Kāraṇa. Las creaciones cósmicas, manifestadas con Su aliento, se disuelven de nuevo a su debido tiempo.\n\n9) *Mukti:* la liberación de las almas condicionadas aprisionadas en las coberturas física y sutil del cuerpo y la mente. Cuando está libre de toda atracción material, el alma, abandonando los cuerpos materiales físico y sutil, puede alcanzar el cielo espiritual en su cuerpo espiritual original y dedicarse al servicio trascendental de amor al Señor en Vaikuṇṭhaloka o Kṛṣṇaloka. Cuando el alma se sitúa en el estado de existencia original que le corresponde, se dice que está liberada. Es posible ocuparse en el servicio trascendental de amor al Señor y llegar a ser *jīvan-mukta,* un alma liberada, incluso mientras se está en el cuerpo material.\n\n10) *Āśraya:* la Realidad Trascendental, la verdad más elevada, de quien todo emana, sobre quien todo descansa, y en quien todo se funde tras la aniquilación. Él es la fuente y el soporte de todo. El *āśraya* también se llama el Brahman Supremo; así, en el *Vedānta-sūtra: athāto brahma-jijñāsā, janmādy asya yataḥ.* El* Śrīmad-Bhāgavatam* se refiere en especial a este Brahman Supremo como *āśraya.* Śrī Kṛṣṇa es ese *āśraya,* y, por tanto, lo más necesario en la vida es estudiar la ciencia de Kṛṣṇa.\n\nEl* Śrīmad-Bhāgavatam* acepta a Śrī Kṛṣṇa como el refugio de todas las manifestaciones, porque el Señor Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios, es la fuente fundamental de todo, el objetivo supremo de todo.\n\nSobre este punto se deben considerar dos principios diferentes, a saber: el *āśraya,* el objeto que da refugio, y el *āśrita,* los objetos dependientes que precisan de refugio. El *ā**śrita* existe bajo el principio original, el *āśraya.* Las nueve categorías primeras, de las cuales tratan los nueve primeros cantos del* Śrīmad-Bhāgavatam,* desde la creación a la liberación, incluyendo los* puruṣa-avatāras,* las encarnaciones, la energía marginal o entidades vivientes, y la energía externa o mundo material, están en la categoría de *āśrita.* Sin embargo, las oraciones del* Śrīmad-Bhāgavatam* se dirigen al *āśraya-tattva,* la Suprema Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa. Las grandes almas expertas en explicar el* Śrīmad-Bhāgavatam* han detallado las otras nueve categorías con gran cuidado, a veces mediante narraciones directas y a veces mediante narraciones indirectas, como, por ejemplo, historias. El verdadero propósito de esto es conocer perfectamente la Realidad Trascendental Absoluta, Śrī Kṛṣṇa, porque la creación entera, tanto material como espiritual, reposa en el cuerpo de Śrī Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/2/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/93/", "verse_text": "> āśraya jānite kahi e nava padārtha\n> e navera utpatti-hetu sei āśrayārtha", "devanagari": "> আশ্রয় জানিতে কহি এ নব পদার্থ ।\n> এ নবের উৎপত্তি-হেতু সেই আশ্রয়ার্থ ॥৯৩॥", "synonyms": "*āśraya*—el refugio último; *jānite*—para conocer; *kahi*—trato; *e*—estas; *nava*—nueve; *pada-artha*—categorías; *e*—estas; *navera*—de las nueve; *utpatti*—del origen; *hetu*—causa; *sei*—esa; *āśraya*—del refugio; *artha*—el significado.", "translation": "**«Para conocer de forma clara el refugio último de todo cuanto existe, he descrito las otras nueve categorías. La causa de la aparición de estas nueve se denomina con propiedad su refugio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/94/", "verse_text": "> kṛṣṇa eka sarvāśraya, kṛṣṇa sarva-dhāma\n> kṛṣṇera śarīre sarva-viśvera viśrāma", "devanagari": "> কৃষ্ণ এক সর্বাশ্রয়, কৃষ্ণ সর্বধাম ।\n> কৃষ্ণের শরীরে সর্ব-বিশ্বের বিশ্রাম ॥৯৪॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *eka*—uno; *sarva-āśraya*—refugio de todos; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *sarva-dhāma*—la morada de todos; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *śarīre*—en el cuerpo; *sarva-viśvera*—de todos los universos; *viśrāma*—lugar de descanso.", "translation": "**«La Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa, es el refugio y la morada de todo. Todos los universos descansan en Su cuerpo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/95/", "verse_text": "> daśame daśamaṁ lakṣyam\n> āśritāśraya-vigraham\n> śrī-kṛṣṇākhyaṁ paraṁ dhāma\n> jagad-dhāma namāmi tat", "devanagari": "> দশমে দশমং লক্ষ্যমাশ্রিতাশ্রয়বিগ্রহম্ ।\n> শ্রীকৃষ্ণাখ্যং পরং ধাম জগদ্ধাম নমামি তৎ ॥৯৫॥", "synonyms": "*daśame*—en el Décimo Canto; *daśamam*—el décimo tema; *lakṣyam*—que ha de verse; *āśrita*—de los refugiados; *āśraya*—del refugio; *vigraham*—quien es la forma; *śrī-kṛṣṇa-ākhyam*—conocido como el Señor Śrī Kṛṣṇa; *param*—suprema; *dhāma*—morada; *jagat-dhāma*—la morada de los universos; *namāmi*—ofrezco mis reverencias; *tat*—a Él.", "translation": "**«\"El Décimo Canto del *Śrīmad-Bhāgavatam* revela el décimo objeto, la Suprema Personalidad de Dios, quien es el refugio de todas las almas rendidas. Se Le conoce como Śrī Kṛṣṇa, y Él es la fuente última de todos los universos. Permítaseme ofrecerle mis reverencias\".**", "purport": "Esta cita procede del comentario de Śrīdhara Svāmī sobre el primer verso del Décimo Canto, capítulo uno, del *Śrīmad-Bhāgavatam*."}
{"ref": "cc/adi/2/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/96/", "verse_text": "> kṛṣṇera svarūpa, āra śakti-traya-jñāna\n> yāṅra haya, tāṅra nāhi kṛṣṇete ajñāna", "devanagari": "> কৃষ্ণের স্বরূপ, আর শক্তিত্রয়-জ্ঞান ।\n> যাঁর হয়, তাঁর নাহি কৃষ্ণেতে অজ্ঞান ॥৯৬॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *sva-rūpa*—la verdadera naturaleza; *āra*—y; *śakti-traya*—de las tres energías; *jñāna*—conocimiento; *yāṅra*—de quien; *haya*—hay; *tāṅra*—de él; *nāhi*—no hay; *kṛṣṇete*—respecto al Señor Kṛṣṇa; *ajñāna*—ignorancia.", "translation": "**«Quien conoce la verdadera naturaleza de Śrī Kṛṣṇa y Sus tres energías distintas no puede permanecer ignorante acerca de Él.**", "purport": "Śrīla Jīva Gosvāmī declara en su *Bhagavat-sandarbha* (16) que, por Sus potencias, las cuales actúan en secuencias naturales más allá del alcance de la mente humana especulativa, la Trascendencia Suprema, el *summum bonum*, existe eterna y simultáneamente en cuatro rasgos trascendentales: Su personalidad, Su refulgencia impersonal, las partículas de Su potencia (las entidades vivientes) y la causa principal de todas las causas. El Todo Supremo se compara al sol, que también existe en cuatro rasgos, a saber: la personalidad del dios del sol, el resplandor de su esfera refulgente, los rayos del sol dentro del planeta solar y los reflejos del sol en muchos otros objetos. La ambición de corroborar la existencia de la Verdad Absoluta trascendental mediante limitados esfuerzos conjeturales no puede cumplirse, porque Él está más allá del alcance de nuestras limitadas mentes especulativas. En una búsqueda honesta de la verdad, hemos de admitir que Sus poderes son inconcebibles para nuestros diminutos cerebros. La exploración del espacio ha exigido la labor de los más grandes científicos del mundo, y sin embargo existen incontables problemas referentes incluso al conocimiento fundamental de la creación material que dejan perplejos a los científicos que se enfrentan a ellos. Tal conocimiento material dista mucho de la naturaleza espiritual, y por ello los actos y disposiciones de la Verdad Absoluta son, sin lugar a dudas, inconcebibles.\n\nLas potencias primarias de la Verdad Absoluta se mencionan como tres: interna, externa y marginal. Mediante los actos de Su potencia interna, la Personalidad de Dios, en Su forma original, exhibe las manifestaciones cósmicas espirituales conocidas como los eternos Vaikuṇṭhalokas, que existen eternamente, incluso después de la destrucción de la manifestación cósmica material. Mediante Su potencia marginal, el Señor Se expande como entidades vivientes que son partes de Él, del mismo modo que el sol distribuye sus rayos en todas las direcciones. Mediante Su potencia externa, el Señor manifiesta la creación material, tal como el sol con sus rayos crea la niebla. La creación material no es más que un reflejo perverso de la naturaleza eterna de Vaikuṇṭha.\n\nEstas tres energías de la Verdad Absoluta también se describen en el *Viṣṇu Purāṇa*, donde se dice que la entidad viviente es igual en cualidad a la potencia interna, mientras que la potencia externa se halla indirectamente controlada por la causa principal de todas las causas. *Māyā*, la energía ilusoria, extravía a la entidad viviente tal como la niebla extravía a un peatón al bloquearle la luz del sol. Aunque la potencia de *māyā* es inferior en cualidad a la potencia marginal, la cual consiste en las entidades vivientes, que son partes integrales del Señor, tiene no obstante el poder de controlar a las entidades vivientes, así como la niebla puede bloquear la acción de cierta porción de los rayos del sol aunque no pueda cubrir el sol. Las entidades vivientes cubiertas por la energía ilusoria evolucionan en diferentes especies de vida, con cuerpos que van desde el de una insignificante hormiga hasta el de Brahmā, el constructor del cosmos. El *pradhāna*, la causa principal de todas las causas en la visión impersonal, no es otro que el Señor Supremo, a quien se puede ver cara a cara en la potencia interna. Él adopta la forma material omnipresente mediante Su potencia inconcebible. Aunque las tres potencias —a saber, interna, externa y marginal— son esencialmente una en la cuestión última, difieren en su acción, como la energía eléctrica, que puede producir tanto frío como calor bajo diferentes condiciones. Las potencias externa y marginal se denominan así bajo diversas condiciones, pero en las potencias internas originales no existen tales condiciones, ni es posible que las condiciones de la potencia externa existan en la marginal, o viceversa. Quien sea capaz de comprender las complejidades de todas estas energías del Señor Supremo no puede seguir siendo un impersonalista empírico bajo la influencia de un pobre acervo de conocimiento."}
{"ref": "cc/adi/2/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/97/", "verse_text": "> kṛṣṇera svarūpera haya ṣaḍ-vidha vilāsa\n> prābhava-vaibhava-rūpe dvi-vidha prakāśa", "devanagari": "> কৃষ্ণের স্বরূপের হয় ষড়্বিধ বিলাস ।\n> প্রাভব-বৈভব-রূপে দ্বিবিধ প্রকাশ ॥৯৭॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *svarūpera*—de la forma; *haya*—hay; *ṣaṭ-vidha*—seis clases; *vilāsa*—formas de pasatiempo; *prābhava-vaibhava-rūpe*—en las divisiones de *prābhava* y *vaibhava*; *dvi-vidha*—dos clases; *prakāśa*—manifestaciones.", "translation": "**«La Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa, disfruta en seis expansiones principales. Sus dos manifestaciones son *prābhava* y *vaibhava*.**", "purport": "Ahora bien, el autor del Śrī *Caitanya-caritāmṛta* pasa a describir a la Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, en Sus innumerables expansiones. El Señor Se expande primordialmente en dos categorías, a saber, *prābhava* y *vaibhava*. Las formas *prābhava* son plenamente potentes, como Śrī Kṛṣṇa, y las formas *vaibhava* son parcialmente potentes. Las formas *prābhava* se manifiestan en relación con potencias, pero las formas *vaibhava* se manifiestan en relación con excelencias. Las potentes manifestaciones *prābhava* son también de dos variedades: temporales y eternas. Las formas Mohinī, Haṁsa y Śukla se manifiestan solo temporalmente, en función de una era en particular. Entre los otros *prābhavas*, que no son muy famosos según la estimación material, se encuentran Dhanvantari, Ṛṣabha, Vyāsa, Dattātreya y Kapila. Entre las formas *vaibhava-prakāśa* se hallan Kūrma, Matsya, Nara-Nārāyaṇa, Varāha, Hayagrīva, Pṛśnigarbha y Baladeva, así como los *manv-antara avatāras* Yajña, Vibhu, Satyasena, Hari, Vaikuṇṭha, Ajita, Vāmana, Sārvabhauma, Ṛṣabha, Viṣvaksena, Dharmasetu, Sudhāmā, Yogeśvara y Bṛhadbhānu."}
{"ref": "cc/adi/2/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/98/", "verse_text": "> aṁśa-śaktyāveśa-rūpe dvi-vidhāvatāra\n> bālya paugaṇḍa dharma dui ta' prakāra", "devanagari": "> অংশ-শক্ত্যাবেশরূপে দ্বিবিধাবতার ।\n> বাল্য পৌগণ্ড ধর্ম দুই ত’ প্রকার ॥৯৮॥", "synonyms": "*aṁśa*—de la expansión plenaria; *śakti-āveśa*—del apoderado; *rūpe*—en las formas; *dvi-vidha*—dos clases; *avatāra*—encarnaciones; *bālya*—niñez; *paugaṇḍa*—pubertad; *dharma*—características de la edad; *dui*—dos; *ta'*—ciertamente; *prakāra*—clases.", "translation": "**«Sus encarnaciones son de dos clases, a saber, parciales y apoderadas. Él aparece en dos edades: niñez y pubertad.**", "purport": "Las formas *vilāsa* son seis en número. Las encarnaciones son de dos variedades, a saber, *śakty-āveśa* (apoderadas) y *aṁśāveśa* (parciales). Estas encarnaciones también se incluyen en la categoría de las manifestaciones *prābhava* y *vaibhava*. La niñez y la pubertad son dos rasgos especiales de la Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa, pero Su rasgo permanente es Su forma eterna de joven adolescente. La Personalidad de Dios original, Śrī Kṛṣṇa, siempre es adorada en esta forma eterna de adolescente."}
{"ref": "cc/adi/2/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/99/", "verse_text": "> kiśora-svarūpa kṛṣṇa svayaṁ avatārī\n> krīḍā kare ei chaya-rūpe viśva bhari'", "devanagari": "> কিশোরস্বরূপ কৃষ্ণ স্বয়ং অবতারী ।\n> ক্রীড়া করে এই ছয়-রূপে বিশ্ব ভরি’ ॥৯৯॥", "synonyms": "*kiśora-svarūpa*—cuya verdadera naturaleza es la de un adolescente; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *svayam*—Él Mismo; *avatārī*—la fuente de todas las encarnaciones; *krīḍā kare*—Él juega; *ei*—estas; *chaya-rūpe*—en seis formas; *viśva*—los universos; *bhari'*—manteniendo.", "translation": "**«La Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa, que eternamente es un adolescente, es el Señor primigenio, la fuente de todas las encarnaciones. Él Se expande en estas seis categorías de formas para establecer Su supremacía a lo largo de todo el universo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/100/", "verse_text": "> ei chaya-rūpe haya ananta vibheda\n> ananta-rūpe eka-rūpa, nāhi kichu bheda", "devanagari": "> এই ছয়-রূপে হয় অনন্ত বিভেদ ।\n> অনন্তরূপে একরূপ, নাহি কিছু ভেদ ॥১০০॥", "synonyms": "*ei*—estas; *chaya-rūpe*—en seis formas; *haya*—hay; *ananta*—ilimitadas; *vibheda*—variedades; *ananta-rūpe*—en formas ilimitadas; *eka-rūpa*—una sola forma; *nāhi*—no hay; *kichu*—ninguna; *bheda*—diferencia.", "translation": "**«En estos seis tipos de formas hay innumerables variedades. Aunque son muchas, todas son una sola: no hay diferencia entre ellas.**", "purport": "La Personalidad de Dios Se manifiesta en seis rasgos distintos: (1) *prābhava*, (2) *vaibhava*, (3) encarnaciones con poderes delegados, (4) encarnaciones parciales, (5) niñez y (6) juventud. La Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa, cuyo rasgo permanente es la adolescencia, disfruta de Sus inclinaciones trascendentales ejecutando pasatiempos en estas seis formas. En estos seis rasgos hay divisiones ilimitadas de las formas de la Personalidad de Dios. Las *jīvas*, o entidades vivientes, son partes y porciones diferenciadas del Señor. Todas son diversidades del uno sin segundo, la Suprema Personalidad de Dios."}
{"ref": "cc/adi/2/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/101/", "verse_text": "> cic-chakti, svarūpa-śakti, antaraṅgā nāma\n> tāhāra vaibhava ananta vaikuṇṭhādi dhāma", "devanagari": "> চিচ্ছক্তি, স্বরূপশক্তি, অন্তরঙ্গা নাম ।\n> তাহার বৈভব অনন্ত বৈকুণ্ঠাদি ধাম ॥১০১॥", "synonyms": "*cit-śakti*—energía espiritual; *svarūpa-śakti*—energía personal; *antaḥ-aṅgā*—interna; *nāma*—llamada; *tāhāra*—de esa; *vaibhava*—manifestaciones; *ananta*—ilimitadas; *vaikuṇṭha-ādi*—Vaikuṇṭha, etc.; *dhāma*—moradas.", "translation": "**«La *cit-śakti*, que también se denomina *svarūpa-śakti* o *antaraṅga-śakti*, exhibe muchas manifestaciones variadas. Ella sostiene el reino de Dios y toda su parafernalia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/102/", "verse_text": "> māyā-śakti, bahiraṅgā, jagat-kāraṇa\n> tāhāra vaibhava ananta brahmāṇḍera gaṇa", "devanagari": "> মায়াশক্তি, বহিরঙ্গা, জগৎকারণ ।\n> তাহার বৈভব অনন্ত ব্রহ্মাণ্ডের গণ ॥১০২॥", "synonyms": "*māyā-śakti*—la energía ilusoria; *bahiḥ-aṅgā*—externa; *jagat-kāraṇa*—la causa del universo; *tāhāra*—de esa; *vaibhava*—manifestaciones; *ananta*—ilimitadas; *brahma-aṇḍera*—de universos; *gaṇa*—multitudes.", "translation": "**«La energía externa, llamada *māyā-śakti*, es la causa de innumerables universos con variadas potencias materiales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/103/", "verse_text": "> jīva-śakti taṭasthākhya, nāhi yāra anta\n> mukhya tina śakti, tāra vibheda ananta", "devanagari": "> জীবশক্তি তটস্থাখ্য, নাহি যার অন্ত ।\n> মুখ্য তিন শক্তি, তার বিভেদ অনন্ত ॥১০৩॥", "synonyms": "*jīva-śakti*—la energía de la entidad viviente; *taṭa-stha-ākhya*—conocida como marginal; *nāhi*—no hay; *yāra*—del cual; *anta*—fin; *mukhya*—principales; *tina*—tres; *śakti*—energías; *tāra*—de ellas; *vibheda*—variedades; *ananta*—ilimitadas.", "translation": "**«La potencia marginal, que se halla entre estas dos, consta de las innumerables entidades vivientes. Estas son las tres energías principales, que poseen categorías y subdivisiones ilimitadas.**", "purport": "La potencia interna del Señor, que se denomina *cit-śakti* o *antaraṅga-śakti*, exhibe variedad en el cosmos trascendental de Vaikuṇṭha. Además de nosotros, hay cantidades ilimitadas de entidades vivientes liberadas que se asocian con la Personalidad de Dios en Sus innumerables aspectos. El cosmos material exhibe la energía externa, en el cual se proporciona a las entidades vivientes condicionadas toda libertad para regresar a la Personalidad de Dios tras abandonar el tabernáculo material. El *Śvetāśvatara Upaniṣad* (6.8) nos informa:\n\n> na tasya kāryaṁ karaṇaṁ ca vidyate\n> na tat-samaś cābhyadhikaś ca dṛśyate\n> parāsya śaktir vividhaiva śrūyate\n> svābhāvikī jñāna-bala-kriyā ca\n\n«El Señor Supremo es uno sin segundo. No tiene nada que hacer personalmente, ni posee sentidos materiales. Nadie es igual a Él ni superior a Él. Él tiene potencias ilimitadas y variadas de distintos nombres, que existen dentro de Él como atributos autónomos y Le proporcionan conocimiento, poder y pasatiempos plenos»."}
{"ref": "cc/adi/2/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/104/", "verse_text": "> e-mata svarūpa-gaṇa, āra tina śakti\n> sabhāra āśraya kṛṣṇa, kṛṣṇe sabhāra sthiti", "devanagari": "> এমত স্বরূপগণ, আর তিন শক্তি ।\n> সভার আশ্রয় কৃষ্ণ, কৃষ্ণে সভার স্থিতি ॥১০৪॥", "synonyms": "*e-mata*—de esta manera; *svarūpa-gaṇa*—formas personales; *āra*—y; *tina*—tres; *śakti*—energías; *sabhāra*—de toda la asamblea; *āśraya*—el refugio; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kṛṣṇe*—en el Señor Kṛṣṇa; *sabhāra*—de toda la asamblea; *sthiti*—la existencia.", "translation": "**«Estas son las principales manifestaciones y expansiones de la Personalidad de Dios y Sus tres energías. Todas ellas emanan de Śrī Kṛṣṇa, la Trascendencia. Tienen su existencia en Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/105/", "verse_text": "> yadyapi brahmāṇḍa-gaṇera puruṣa āśraya\n> sei puruṣādi sabhāra kṛṣṇa mūlāśraya", "devanagari": "> যদ্যপি ব্রহ্মাণ্ডগণের পুরুষ আশ্রয় ।\n> সেই পুরুষাদি সভার কৃষ্ণ মূলাশ্রয় ॥১০৫॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *brahma-aṇḍa-gaṇera*—de la multitud de universos; *puruṣa*—el *puruṣa-avatāra*; *āśraya*—el refugio; *sei*—ese; *puruṣa-ādi*—de los *puruṣa-avatāras*, etc.; *sabhāra*—de la asamblea; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *mūla-āśraya*—fuente original.", "translation": "**«Aunque los tres *puruṣas* son el refugio de todos los universos, el Señor Kṛṣṇa es la fuente original de los *puruṣas*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/106/", "verse_text": "> svayaṁ bhagavān kṛṣṇa, kṛṣṇa sarvāśraya\n> parama īśvara kṛṣṇa sarva-śāstre kaya", "devanagari": "> স্বয়ং ভগবান্ কৃষ্ণ, কৃষ্ণ সর্বাশ্রয় ।\n> পরম ঈশ্বর কৃষ্ণ সর্বশাস্ত্রে কয় ॥১০৬॥", "synonyms": "*svayam*—Él Mismo; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *sarva-āśraya*—el refugio de todos; *parama*—Supremo; *īśvara*—Señor; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *sarva-śāstre*—todas las escrituras; *kaya*—dicen.", "translation": "**«Así pues, la Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa, es el Señor primigenio original, la fuente de todas las demás expansiones. Todas las escrituras reveladas aceptan a Śrī Kṛṣṇa como el Señor Supremo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/107/", "verse_text": "> īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ\n> sac-cid-ānanda-vigrahaḥ\n> anādir ādir govindaḥ\n> sarva-kāraṇa-kāraṇam", "devanagari": "> ঈশ্বরঃ পরমঃ কৃষ্ণঃ সচ্চিদানন্দবিগ্রহ ।\n> অনাদিরাদির্গোবিন্দঃ সর্বকারণকারণম্ ॥১০৭॥", "synonyms": "*īśvaraḥ*—el controlador; *paramaḥ*—supremo; *kṛṣṇaḥ*—el Señor Kṛṣṇa; *sat*—existencia eterna; *cit*—conocimiento absoluto; *ānanda*—bienaventuranza absoluta; *vigrahaḥ*—cuya forma; *anādiḥ*—sin principio; *ādiḥ*—el origen; *govindaḥ*—el Señor Govinda; *sarva-kāraṇa-kāraṇam*—la causa de todas las causas.", "translation": "**«\"Kṛṣṇa, quien es conocido como Govinda, es el controlador supremo. Él posee un cuerpo espiritual, eterno y bienaventurado. Él es el origen de todo. Él no tiene otro origen, pues es la causa primera de todas las causas\"».**", "purport": "Este es el primer verso del Quinto Capítulo del *Brahma-saṁhitā*."}
{"ref": "cc/adi/2/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/108/", "verse_text": "> e saba siddhānta tumi jāna bhāla-mate\n> tabu pūrva-pakṣa kara āmā cālāite", "devanagari": "> এ সব সিদ্ধান্ত তুমি জান ভালমতে ।\n> তবু পূর্বপক্ষ কর আমা চালাইতে ॥১০৮॥", "synonyms": "*e*—estas; *saba*—todas; *siddhānta*—conclusiones; *tumi*—tú; *jāna*—conoces; *bhāla-mate*—de buena manera; *tabu*—aun así; *pūrva-pakṣa*—objeción; *kara*—haces; *āmā*—a mí; *cālāite*—para causar ansiedad inútil.", "translation": "**«Tú conoces bien todas las conclusiones de las escrituras. Planteas estos argumentos lógicos solo para agitarme».**", "purport": "Un hombre erudito que ha estudiado a fondo las escrituras no puede vacilar en aceptar a Śrī Kṛṣṇa como la Suprema Personalidad de Dios. Si tal persona argumenta sobre este asunto, ciertamente lo hace para agitar la mente de sus oponentes."}
{"ref": "cc/adi/2/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/109/", "verse_text": "> sei kṛṣṇa avatārī vrajendra-kumāra\n> āpane caitanya-rūpe kaila avatāra", "devanagari": "> সেই কৃষ্ণ অবতারী ব্রজেন্দ্রকুমার ।\n> আপনে চৈতন্যরূপে কৈল অবতার ॥১০৯॥", "synonyms": "*sei*—ese; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *avatārī*—la fuente de todas las encarnaciones; *vrajendra-kumāra*—el hijo del rey de Vraja; *āpane*—personalmente; *caitanya-rūpe*—en la forma del Señor Caitanya Mahāprabhu; *kaila*—hizo; *avatāra*—encarnación.", "translation": "**Ese mismo Señor Kṛṣṇa, la fuente de todas las encarnaciones, es conocido como el hijo del rey de Vraja. Él ha descendido personalmente como el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/110/", "verse_text": "> ataeva caitanya gosāñi paratattva-sīmā\n> tāṅre kṣīroda-śāyī kahi, ki tāṅra mahimā", "devanagari": "> অতএব চৈতন্য গোসাঞি পরতত্ত্ব-সীমা ।\n> তাঁরে ক্ষীরোদশায়ী কহি, কি তাঁর মহিমা ॥১১০॥", "synonyms": "*ataeva*—por consiguiente; *caitanya gosāñi*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *para-tattva-sīmā*—el límite más elevado de la Verdad Absoluta; *tāṅre*—a Él; *kṣīroda-śāyī*—Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu; *kahi*—si digo; *ki*—qué; *tāṅra*—de Él; *mahimā*—gloria.", "translation": "**Por lo tanto, el Señor Caitanya es la Verdad Absoluta Suprema. Llamarle Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu no añade nada a Su gloria.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/111/", "verse_text": "> sei ta' bhaktera vākya nahe vyabhicārī\n> sakala sambhave tāṅte, yāte avatārī", "devanagari": "> সেই ত’ ভক্তের বাক্য নহে ব্যভিচারী ।\n> সকল সম্ভবে তাঁতে, যাতে অবতারী ॥১১১॥", "synonyms": "*sei*—esas; *ta'*—ciertamente; *bhaktera*—de un devoto; *vākya*—palabras; *nahe*—no son; *vyabhicārī*—desviación; *sakala*—todas; *sambhave*—posibilidades; *tāṅte*—en Él; *yāte*—puesto que; *avatārī*—la fuente de todas las encarnaciones.", "translation": "**No obstante, tales palabras de labios de un devoto sincero no pueden ser falsas. Todas las posibilidades residen en Él, pues Él es el Señor primigenio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/112/", "verse_text": "> avatārīra dehe saba avatārera sthiti\n> keho kona-mate kahe, yemana yāra mati", "devanagari": "> অবতারীর দেহে সব অবতারের স্থিতি ।\n> কেহো কোনমতে কহে, যেমন যার মতি ॥১১২॥", "synonyms": "*avatārīra*—de la fuente; *dehe*—en el cuerpo; *saba*—todas; *avatārera*—de las encarnaciones; *sthiti*—existencia; *keho*—alguien; *kona-mate*—de alguna manera; *kahe*—dice; *yemana*—según la manera; *yāra*—de quien; *mati*—la opinión.", "translation": "**Todas las demás encarnaciones se hallan en forma potencial en el cuerpo original del Señor primigenio. De este modo, según la opinión de cada cual, uno puede dirigirse a Él como cualquiera de las encarnaciones.**", "purport": "No es contradictorio que un devoto llame al Señor Supremo por cualquiera de los diversos nombres de Sus expansiones plenarias, porque la Personalidad de Dios original incluye todas esas categorías. Puesto que las expansiones plenarias existen dentro de la persona original, uno puede llamarle por cualquiera de esos nombres. En el Śrī *Caitanya-bhāgavata* (Madhya 6.95), el Señor Caitanya dice: «Yo estaba recostado durmiendo en el océano de leche, pero fui despertado por el llamado de Nāḍā, Śrī Advaita Prabhu». Aquí el Señor Se refiere a Su forma como Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu."}
{"ref": "cc/adi/2/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/113/", "verse_text": "> kṛṣṇake kahaye keha--nara-nārāyaṇa\n> keho kahe, kṛṣṇa haya sākṣāṭ vāmana", "devanagari": "> কৃষ্ণকে কহয়ে কেহ — নর-নারায়ণ ।\n> কেহো কহে, কৃষ্ণ হয় সাক্ষাৎ বামন ॥১১৩॥", "synonyms": "*kṛṣṇake*—al Señor Kṛṣṇa; *kahaye*—dice; *keha*—alguien; *nara-nārāyaṇa*—Nara-Nārāyaṇa; *keho*—alguien; *kahe*—dice; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *haya*—es; *sākṣāt*—directamente; *vāmana*—el Señor Vāmana.", "translation": "**Algunos dicen que Śrī Kṛṣṇa es directamente Nara-Nārāyaṇa. Otros dicen que Él es directamente Vāmana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/114/", "verse_text": "> keho kahe, kṛṣṇa kṣīroda-śāyī avatāra\n> asambhava nahe, satya vacana sabāra", "devanagari": "> কেহো কহে, কৃষ্ণ ক্ষীরোদশায়ী অবতার ।\n> অসম্ভব নহে, সত্য বচন সবার ॥১১৪॥", "synonyms": "*keho*—alguien; *kahe*—dice; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kṣīroda-śāyī*—Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu; *avatāra*—encarnación; *asambhava*—imposible; *nahe*—no es; *satya*—verdaderas; *vacana*—afirmaciones; *sabāra*—de todos.", "translation": "**Algunos dicen que Kṛṣṇa es la encarnación de Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu. Ninguna de estas afirmaciones es imposible; cada una es tan correcta como las demás.**", "purport": "El *Laghu-bhāgavatāmṛta* (5.383) afirma:\n\n>\n\n> ata evā purāṇādau\n> kecin nara-sakhātmatām\n> mahendrānujatāṁ kecit\n> kecit kṣīrābdhi-śāyitām\n\n> sahasra-śīrṣatāṁ kecit\n> kecid vaikuṇṭha-nāthatām\n> brūyuḥ kṛṣṇasya munayas\n> tat-tad-vṛtty-anugāminaḥ\n\n«De acuerdo con las relaciones íntimas entre Śrī Kṛṣṇa (el Señor primigenio) y Sus devotos, los *Purāṇas* Le describen con diversos nombres. A veces se Le llama Nārāyaṇa; a veces Upendra (Vāmana), el hermano menor de Indra, rey del cielo; y a veces Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu. A veces se Le llama Śeṣa Nāga, el de las mil cabezas, y a veces el Señor de Vaikuṇṭha»."}
{"ref": "cc/adi/2/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/115/", "verse_text": "> keho kahe, para-vyome nārāyaṇa hari\n> sakala sambhave kṛṣṇe, yāte avatārī", "devanagari": "> কেহো কহে, পরব্যোমে নারায়ণ হরি ।\n> সকল সম্ভবে কৃষ্ণে, যাতে অবতারী ॥১১৫॥", "synonyms": "*keho*—alguien; *kahe*—dice; *para-vyome*—en el mundo trascendental; *nārāyaṇa*—el Señor Nārāyaṇa; *hari*—la Suprema Personalidad de Dios; *sakala sambhave*—todas las posibilidades; *kṛṣṇe*—en el Señor Kṛṣṇa; *yāte*—puesto que; *avatārī*—la fuente de todas las encarnaciones.", "translation": "**Algunos Le llaman Hari, o el Nārāyaṇa del mundo trascendental. Todo es posible en Kṛṣṇa, pues Él es el Señor primigenio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/116/", "verse_text": "> saba śrotā-gaṇera kari caraṇa vandana\n> e saba siddhānta śuna, kari' eka mana", "devanagari": "> সব শ্রোতাগণের করি চরণ বন্দন ।\n> এ সব সিদ্ধান্ত শুন, করি’ এক মন ॥১১৬॥", "synonyms": "*saba*—todos; *śrotā-gaṇera*—de los oyentes; *kari*—hago; *caraṇa*—a los pies de loto; *vandana*—oración; *e*—estas; *saba*—todas; *siddhānta*—conclusiones; *śuna*—oíd, por favor; *kari'*—haciendo; *eka*—una; *mana*—mente.", "translation": "**Ofrezco mis reverencias a los pies de todos los que oyen o leen este discurso. Os ruego que escuchéis con atención la conclusión de todas estas afirmaciones.**", "purport": "Postrándose a los pies de sus lectores, el autor del Śrī *Caitanya-caritāmṛta* les ruega con toda humildad que escuchen con absorta atención estos argumentos concluyentes acerca de la Verdad Absoluta. Uno no debe dejar de oír tales argumentos, porque solo mediante este conocimiento se puede conocer perfectamente a Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/2/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/117/", "verse_text": "> siddhānta baliyā citte nā kara alasa\n> ihā ha-ite kṛṣṇe lāge sudṛḍha mānasa", "devanagari": "> সিদ্ধান্ত বলিয়া চিত্তে না কর অলস ।\n> ইহা হইতে কৃষ্ণে লাগে সুদৃঢ় মানস ॥১১৭॥", "synonyms": "*siddhānta*—conclusión; *baliyā*—considerando; *citte*—en la mente; *nā kara*—no seáis; *alasa*—perezosos; *ihā*—esto; *ha-ite*—a partir de; *kṛṣṇe*—en el Señor Kṛṣṇa; *lāge*—se fija; *su-dṛḍha*—muy firme; *mānasa*—la mente.", "translation": "**Un estudiante sincero no debe desatender la discusión de tales conclusiones, considerándolas polémicas, pues estas discusiones fortalecen la mente. Así, la mente se apega a Śrī Kṛṣṇa.**", "purport": "Hay muchos estudiantes que, a pesar de leer el *Bhagavad-gītā*, malinterpretan a Kṛṣṇa por conocimiento imperfecto y concluyen que Él es una personalidad histórica ordinaria. Esto no debe hacerse. Uno debe tener especial cuidado en comprender la verdad acerca de Kṛṣṇa. Si por pereza uno no llega a conocer a Kṛṣṇa de manera concluyente, será mal guiado acerca del culto de la devoción, como aquellos que se declaran devotos avanzados e imitan los síntomas trascendentales que a veces se observan en las almas liberadas. Aunque el uso de los pensamientos y argumentos es un proceso muy adecuado para inducir a una persona no iniciada a convertirse en devota, los neófitos en el servicio devocional deben comprender siempre a Kṛṣṇa con alerta vigilancia a través de la visión de las escrituras reveladas, los devotos genuinos y el maestro espiritual. A menos que uno escuche acerca de Śrī Kṛṣṇa de dichas autoridades, no puede avanzar en la devoción a Śrī Kṛṣṇa. Las escrituras reveladas mencionan nueve medios para alcanzar el servicio devocional, de los cuales el primero y principal es escuchar de una autoridad. La semilla de la devoción no puede brotar si no se riega mediante el proceso de escuchar y cantar. Uno debe recibir sumisamente los mensajes trascendentales de fuentes espiritualmente avanzadas, y cantar esos mismos mensajes tanto en beneficio propio como en beneficio de los oyentes.\n\nCuando Brahmā describió la situación de los devotos puros, libres del cultivo de la filosofía empírica y de las actividades fruitivas, recomendó el proceso de escuchar de personas que se hallan en el sendero de la devoción. Seguir los pasos de tales almas liberadas, que son capaces de hacer vibrar sonido trascendental genuino, puede conducir a uno a la etapa más elevada de la devoción, y así uno puede convertirse en un *mahā-bhāgavata*. De las enseñanzas del Señor Caitanya Mahāprabhu a Sanātana Gosvāmī (Cc. Madhya 22.65) aprendemos:\n\n>\n\n> śāstra-yuktye sunipuṇa, dṛḍha-śraddhā yāṅra\n> 'uttama-adhikārī' sei tāraye saṁsāra\n\n«Una persona experta en comprender la conclusión de las escrituras reveladas y que se entrega plenamente a la causa del Señor es en verdad capaz de liberar a otros de las garras de la existencia material». Śrīla Rūpa Gosvāmī, en su *Upadeśāmṛta* (3), aconseja que, para avanzar rápidamente en el culto del servicio devocional, uno debe ser muy activo y perseverar en la ejecución de los deberes especificados en las escrituras reveladas y confirmados por el maestro espiritual. Aceptar el sendero de las almas liberadas y la asociación de los devotos puros enriquece tales actividades.\n\nLos devotos de imitación, que desean anunciarse como vaiṣṇavas elevados y que, en consecuencia, imitan a los *ācāryas* anteriores pero no les siguen en los principios, son condenados con las palabras del *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.3.24) como personas de corazón de piedra. Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura ha comentado sobre su condición de corazón empedernido de la siguiente manera: *bahir aśru-pulakayoḥ sator api yad dhṛdayaṁ na vikriyeta tad aśma-sāram iti kaniṣṭhādhikāriṇām eva aśru-pulakādi-mattve 'pi aśma-sāra-hṛdayatayā nindaiṣā*. «Aquellos que derraman lágrimas por práctica pero cuyo corazón no ha cambiado deben ser reconocidos como devotos de corazón de piedra del grado más bajo. Su llanto de imitación, inducido por la práctica artificial, siempre se condena». El cambio de corazón deseado al que se alude más arriba se hace visible en la reluctancia a hacer cualquier cosa que no sea propicia para el sendero devocional. Para crear tal cambio de corazón, la discusión concluyente acerca de Śrī Kṛṣṇa y Sus potencias es absolutamente necesaria. Los devotos falsos pueden pensar que simplemente derramar lágrimas los conducirá al plano trascendental, aun sin haber experimentado un cambio verdadero en el corazón, pero tal práctica es inútil si no hay comprensión trascendental. Los devotos falsos, carentes de la conclusión del conocimiento trascendental, piensan que derramar lágrimas artificialmente los liberará. De forma similar, otros devotos falsos piensan que estudiar los libros de los *ācāryas* anteriores no es aconsejable, como si fuera estudiar filosofías empíricas áridas. Sin embargo, Śrīla Jīva Gosvāmī, siguiendo a los *ācāryas* anteriores, ha inculcado las conclusiones de las escrituras en las seis tesis denominadas los *Ṣaṭ-sandarbhas*. Los devotos falsos que poseen muy poco conocimiento de tales conclusiones no logran alcanzar la devoción pura por falta de celo en aceptar las instrucciones favorables para el servicio devocional dadas por los devotos autorrealizados. Tales devotos falsos son como los impersonalistas, quienes también consideran que el servicio devocional no es mejor que las actividades fruitivas ordinarias."}
{"ref": "cc/adi/2/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/118/", "verse_text": "> caitanya-mahimā jāni e saba siddhānte\n> citta dṛḍha hañā lāge mahimā-jñāna haite", "devanagari": "> চৈতন্য-মহিমা জানি এ সব সিদ্ধান্তে ।\n> চিত্ত দৃঢ় হঞা লাগে মহিমা-জ্ঞান হৈতে ॥১১৮॥", "synonyms": "*caitanya-mahimā*—la gloria del Señor Caitanya Mahāprabhu; *jāni*—conozco; *e*—estas; *saba*—todas; *siddhānte*—por las conclusiones; *citta*—la mente; *dṛḍha*—firme; *hañā*—volviéndose; *lāge*—se fija; *mahimā-jñāna*—conocimiento de la grandeza; *haite*—a partir de.", "translation": "**Mediante tales estudios concluyentes conozco las glorias del Señor Caitanya. Solo conociendo estas glorias puede uno volverse fuerte y firme en el apego a Él.**", "purport": "Las glorias de Śrī Caitanya Mahāprabhu solo se pueden conocer alcanzando, en conocimiento, una decisión concluyente acerca de Śrī Kṛṣṇa, fortalecida por el estudio genuino de las conclusiones de los *ācāryas*."}
{"ref": "cc/adi/2/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/119/", "verse_text": "> caitanya-prabhura mahimā kahibāra tare\n> kṛṣṇera mahimā kahi kariyā vistāre", "devanagari": "> চৈতন্যপ্রভুর মহিমা কহিবার তরে ।\n> কৃষ্ণের মহিমা কহি করিয়া বিস্তারে ॥১১৯॥", "synonyms": "*caitanya-prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *mahimā*—las glorias; *kahibāra tare*—con el propósito de hablar; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *mahimā*—las glorias; *kahi*—hablo; *kariyā*—haciendo; *vistāre*—en extensión.", "translation": "**Con el solo propósito de enunciar las glorias de Śrī Caitanya Mahāprabhu, he procurado describir las glorias de Śrī Kṛṣṇa en detalle.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/120/", "verse_text": "> caitanya-gosāñira ei tattva-nirūpaṇa\n> svayaṁ-bhagavān kṛṣṇa vrajendra-nandana", "devanagari": "> চৈতন্য-গোসাঞির এই তত্ত্ব-নিরূপণ ।\n> স্বয়ং-ভগবান্ কৃষ্ণ ব্রজেন্দ্রনন্দন ॥১২০॥", "synonyms": "*caitanya-gosāñira*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *ei*—esta; *tattva*—de la verdad; *nirūpaṇa*—determinación; *svayam-bhagavān*—Él Mismo, la Suprema Personalidad de Dios; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *vrajendra-nandana*—el hijo del rey de Vraja.", "translation": "**La conclusión es que el Señor Caitanya es la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, el hijo del rey de Vraja.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/2/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/2/121/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্য-চরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥১২১॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—aspiración; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado *Caitanya-caritāmṛta*; *kahe*—narra; *kṛṣṇa-dāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/1/", "verse_text": "> śrī-caitanya-prabhuṁ vande\n> yat-pādāśraya-vīryataḥ\n> saṅgṛhṇāty ākara-vrātād\n> ajñaḥ siddhānta-san-maṇīn", "devanagari": "> শ্রীচৈতন্যপ্রভুং বন্দে যৎপাদাশ্রয়বীর্যতঃ ।\n> সংগৃহ্ণাত্যাকরব্রাতাদজ্ঞঃ সিদ্ধান্তসন্মণীন্ ॥১॥", "synonyms": "*śrī-caitanya-prabhum*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vande*—ofrezco mis respetuosas reverencias; *yat*—de quien; *pāda-āśraya*—del refugio de los pies de loto; *vīryataḥ*—por la potencia; *saṅgṛhṇāti*—recoge; *ākara-vrātāt*—de la multitud de minas en forma de escrituras; *ajñaḥ*—un necio; *siddhānta*—de conclusión; *sat-maṇīn*—las mejores joyas.", "translation": "**Ofrezco mis respetuosas reverencias a Śrī Caitanya Mahāprabhu. Por la potencia del refugio de Sus pies de loto, incluso un necio puede recoger las valiosas joyas de la verdad concluyente de las minas de las escrituras reveladas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—toda gloria; *śrī-caitanya*—al Señor Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—toda gloria; *nityānanda*—al Señor Nityānanda; *jaya*—toda gloria; *advaita-candra*—a Advaita Ācārya; *jaya*—toda gloria; *gaura-bhakta-vṛnda*—a todos los devotos del Señor Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**¡Toda gloria al Señor Caitanya! ¡Toda gloria al Señor Nityānanda! ¡Toda gloria a Advaitacandra! ¡Y toda gloria a todos los devotos del Señor Caitanya!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/3/", "verse_text": "> tṛtīya ślokera artha kaila vivaraṇa\n> caturtha ślokera artha śuna bhakta-gaṇa", "devanagari": "> তৃতীয় শ্লোকের অর্থ কৈল বিবরণ ।\n> চতুর্থ শ্লোকের অর্থ শুন ভক্তগণ ॥৩॥", "synonyms": "*tṛtīya*—tercero; *ślokera*—del verso; *artha*—significado; *kaila*—hubo; *vivaraṇa*—descripción; *caturtha*—cuarto; *ślokera*—del verso; *artha*—significado; *śuna*—por favor escuchad; *bhakta-gaṇa*—¡oh, devotos!.", "translation": "**He explicado el significado del tercer verso. Ahora, ¡oh, devotos!, por favor escuchen con plena atención el significado del cuarto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/4/", "verse_text": "> anarpita-carīṁ cirāt karuṇayāvatīrṇaḥ kalau\n> samarpayitum unnatojjvala-rasāṁ sva-bhakti-śriyam\n> hariḥ puraṭa-sundara-dyuti-kadamba-sandīpitaḥ\n> sadā hṛdaya-kandare sphuratu vaḥ śacī-nandanaḥ", "devanagari": "> অনর্পিতচরীং চিরাৎ করুণয়াবতীর্ণঃ কলৌ\n> সমর্পয়িতুমুন্নতোজ্জ্বলরসাং স্বভক্তিশ্রিয়ম্ ।\n> হরিঃ পুরটসুন্দরদ্যুতিকদম্বসন্দীপিতঃ\n> সদা হৃদয়কন্দরে স্ফুরতু বঃ শচীনন্দনঃ ॥৪॥", "synonyms": "*anarpita*—no otorgado; *carīm*—habiendo sido con anterioridad; *cirāt*—durante largo tiempo; *karuṇayā*—por misericordia sin causa; *avatīrṇaḥ*—descendido; *kalau*—en la era de Kali; *samarpayitum*—para otorgar; *unnata*—elevado; *ujjvala-rasām*—la melosidad conyugal; *sva-bhakti*—de Su propio servicio; *śriyam*—el tesoro; *hariḥ*—el Señor Supremo; *puraṭa*—que el oro; *sundara*—más hermoso; *dyuti*—de esplendor; *kadamba*—con una multitud; *sandīpitaḥ*—iluminado; *sadā*—siempre; *hṛdaya-kandare*—en la cavidad del corazón; *sphuratu*—que se manifieste; *vaḥ*—vuestro; *śacī-nandanaḥ*—el hijo de madre Śacī.", "translation": "**«Que ese Señor, conocido como el hijo de Śrīmatī Śacīdevī, Se sitúe trascendentalmente en lo más profundo de vuestro corazón. Resplandeciente con la radiancia del oro fundido, Él ha descendido en la era de Kali por Su misericordia sin causa para otorgar lo que ninguna encarnación ha ofrecido antes: la melosidad más elevada del servicio devocional, la melosidad del amor conyugal».**", "purport": "Esta es una cita del *Vidagdha-mādhava*, un drama compilado y editado por Śrīla Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/adi/3/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/5/", "verse_text": "> pūrṇa bhagavān kṛṣṇa vrajendra-kumāra\n> goloke vrajera saha nitya vihāra", "devanagari": "> পূর্ণ ভগবান্ কৃষ্ণ ব্রজেন্দ্রকুমার ।\n> গোলোকে ব্রজের সহ নিত্য বিহার ॥৫॥", "synonyms": "*pūrṇa*—pleno; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *vrajendra-kumāra*—el hijo del rey de Vraja; *goloke*—en Goloka; *vrajera saha*—junto con Vrajadhāma; *nitya*—eternos; *vihāra*—pasatiempos.", "translation": "**El Señor Kṛṣṇa, el hijo del rey de Vraja, es el Señor Supremo. Él disfruta eternamente de pasatiempos trascendentales en Su morada eterna, Goloka, que incluye Vrajadhāma.**", "purport": "En el capítulo anterior se ha establecido que Kṛṣṇa, el hijo de Vrajendra (el rey de Vraja), es la Suprema Personalidad de Dios, con seis opulencias. Él disfruta eternamente de opulencias trascendentalmente variadas en Su planeta, que se conoce como Goloka. Los pasatiempos eternos del Señor en el planeta espiritual Kṛṣṇaloka se denominan *aprakaṭa*, o pasatiempos no manifiestos, porque se hallan más allá del alcance de las almas condicionadas. El Señor Kṛṣṇa está siempre presente en todas partes, pero cuando no está presente ante nuestros ojos, se dice que es *aprakaṭa*, o no manifiesto."}
{"ref": "cc/adi/3/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/6/", "verse_text": "> brahmāra eka dine tiṅho eka-bāra\n> avatīrṇa hañā karena prakaṭa vihāra", "devanagari": "> ব্রহ্মার এক দিনে তিহোঁ একবার ।\n> অবতীর্ণ হঞা করেন প্রকট বিহার ॥৬॥", "synonyms": "*brahmāra*—del Señor Brahmā; *eka*—un; *dine*—en el día; *tiṅho*—Él; *eka-bāra*—una vez; *avatīrṇa*—descendido; *hañā*—siendo; *karena*—ejecuta; *prakaṭa*—manifiestos; *vihāra*—pasatiempos.", "translation": "**Una vez en un día de Brahmā, Él desciende a este mundo para manifestar Sus pasatiempos trascendentales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/7/", "verse_text": "> satya, tretā, dvāpara, kali, cāri-yuga jāni\n> sei cāri-yuge divya eka-yuga māni", "devanagari": "> সত্য, ত্রেতা, দ্বাপর, কলি, চারিযুগ জানি ।\n> সেই চারিযুগে দিব্য একযুগ মানি ॥৭॥", "synonyms": "*satya*—Satya; *tretā*—Tretā; *dvāpara*—Dvāpara; *kali*—Kali; *cāri-yuga*—cuatro eras; *jāni*—sabemos; *sei*—estas; *cāri-yuge*—en las cuatro eras; *divya*—divino; *eka-yuga*—una era; *māni*—consideramos.", "translation": "**Sabemos que hay cuatro eras [*yugas*], a saber: Satya, Tretā, Dvāpara y Kali. Estas cuatro juntas constituyen un *divya-yuga*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/8/", "verse_text": "> ekāttara catur-yuge eka manv-antara\n> caudda manv-antara brahmāra divasa bhitara", "devanagari": "> একাত্তর চতুর্যুগে এক মন্বন্তর ।\n> চৌদ্দ মন্বন্তর ব্রহ্মার দিবস ভিতর ॥৮॥", "synonyms": "*ekāttara*—setenta y uno; *catuḥ-yuge*—en ciclos de cuatro eras; *eka*—un; *manu-antara*—período de un Manu; *caudda*—catorce; *manu-antara*—períodos de Manu; *brahmāra*—del Señor Brahmā; *divasa*—un día; *bhitara*—dentro.", "translation": "**Setenta y un *divya-yugas* constituyen un *manv-antara*. Hay catorce *manv-antaras* en un día de Brahmā.**", "purport": "Un *manv-antara* es el período gobernado por un Manu. El reinado de catorce Manus equivale a la duración de un día (doce horas) en la vida de Brahmā, y la noche de Brahmā tiene la misma duración. Estos cálculos se presentan en el auténtico libro de astronomía conocido como el *Sūrya-siddhānta*. Este libro fue compilado por el gran profesor de astronomía y matemáticas Bimal Prasād Datta, conocido después como Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī, quien fue nuestro misericordioso maestro espiritual. Recibió el título de Siddhānta Sarasvatī por escribir un comentario del *Sūrya-siddhānta*, y el título de Gosvāmī Mahārāja le fue añadido cuando aceptó *sannyāsa*, la orden de vida de renuncia."}
{"ref": "cc/adi/3/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/9/", "verse_text": "> 'vaivasvata'-nāma ei saptama manv-antara\n> sātāiśa catur-yuga tāhāra antara", "devanagari": "> ‘বৈবস্বত’-নাম এই সপ্তম মন্বন্তর ।\n> সাতাইশ চতুর্যুগ তাহার অন্তর ॥৯॥", "synonyms": "*vaivasvata-nāma*—llamado Vaivasvata; *ei*—este; *saptama*—séptimo; *manu-antara*—período de Manu; *sātāiśa*—veintisiete; *catuḥ-yuga*—ciclos de cuatro eras; *tāhāra*—de este; *antara*—período.", "translation": "**El Manu actual, que es el séptimo, se llama Vaivasvata [el hijo de Vivasvān]. Ya han transcurrido veintisiete *divya-yugas* [27 × 4.320.000 años solares] de su era.**", "purport": "Los nombres de los catorce Manus son los siguientes: (1) Svāyambhuva, (2) Svārociṣa, (3) Uttama, (4) Tāmasa, (5) Raivata, (6) Cākṣuṣa, (7) Vaivasvata, (8) Sāvarṇi, (9) Dakṣa-sāvarṇi, (10) Brahma-sāvarṇi, (11) Dharma-sāvarṇi, (12) Rudraputra (Rudra-sāvarṇi), (13) Raucya o Deva-sāvarṇi, y (14) Bhautyaka o Indra-sāvarṇi."}
{"ref": "cc/adi/3/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/10/", "verse_text": "> aṣṭāviṁśa catur-yuge dvāparera śeṣe\n> vrajera sahite haya kṛṣṇera prakāśe", "devanagari": "> অষ্টাবিংশ চতুর্যুগে দ্বাপরের শেষে ।\n> ব্রজের সহিতে হয় কৃষ্ণের প্রকাশে ॥১০॥", "synonyms": "*aṣṭāviṁśa*—vigésimo octavo; *catuḥ-yuge*—en el ciclo de cuatro eras; *dvāparera*—del Dvāpara-yuga; *śeṣe*—al final; *vrajera sahite*—junto con Vraja; *haya*—hay; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *prakāśe*—manifestación.", "translation": "**Al final del Dvāpara-yuga del vigésimo octavo *divya-yuga*, el Señor Kṛṣṇa aparece en la Tierra con la parafernalia completa de Su eterno Vraja-dhāma.**", "purport": "Ahora transcurre el período de Vaivasvata Manu, durante el cual aparece el Señor Caitanya. Primero aparece el Señor Kṛṣṇa al cierre del Dvāpara-yuga del vigésimo octavo *divya-yuga*, y después aparece el Señor Caitanya en el Kali-yuga del mismo *divya-yuga*. El Señor Kṛṣṇa y el Señor Caitanya aparecen una vez en cada día de Brahmā, o una vez en catorce *manv-antaras*, cada uno de setenta y un *divya-yugas* de duración.\n\nDesde el comienzo del día de Brahmā de 4.320.000.000 años, aparecen y desaparecen seis Manus antes de que aparezca el Señor Kṛṣṇa. Así, transcurren 1.975.320.000 años del día de Brahmā antes de la aparición del Señor Kṛṣṇa. Este es un cálculo astronómico según los años solares."}
{"ref": "cc/adi/3/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/11/", "verse_text": "> dāsya, sakhya, vātsalya, śṛṅgāra--cāri rasa\n> cāri bhāvera bhakta yata kṛṣṇa tāra vaśa", "devanagari": "> দাস্য, সখ্য, বাৎসল্য, শৃঙ্গার — চারি রস ।\n> চারি ভাবের ভক্ত যত কৃষ্ণ তার বশ ॥১১॥", "synonyms": "*dāsya*—servidumbre; *sakhya*—amistad; *vātsalya*—afecto paternal; *śṛṅgāra*—amor conyugal; *cāri*—cuatro; *rasa*—melosidades; *cāri*—cuatro; *bhāvera*—de los sentimientos; *bhakta*—devotos; *yata*—todos cuantos hay; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *tāra*—por ellos; *vaśa*—sometido.", "translation": "**Servidumbre [*dāsya*], amistad [*sakhya*], afecto paternal [*vātsalya*] y amor conyugal [*śṛṅgāra*] son las cuatro melosidades trascendentales [*rasas*]. Los devotos que cultivan estas cuatro melosidades someten al Señor Kṛṣṇa.**", "purport": "*Dāsya*, *sakhya*, *vātsalya* y *śṛṅgāra* son los modos trascendentales de servicio amoroso al Señor. *Śānta-rasa*, o la etapa neutral, no se menciona en este verso porque, aunque en *śānta-rasa* uno considera que la Verdad Absoluta es sublimemente grande, no va más allá de esa concepción. *Śānta-rasa* es una idea muy grandiosa para los filósofos materialistas, pero tal apreciación idealista es solo el comienzo; es la más baja entre las relaciones del mundo espiritual. A *śānta-rasa* no se le concede mucha importancia porque, tan pronto como surge el más leve entendimiento entre el que conoce y lo conocido, comienzan los activos intercambios y reciprocidades trascendentales de amor. *Dāsya-rasa* es la relación básica entre Kṛṣṇa y Sus devotos; en consecuencia, este verso considera a *dāsya* como la primera etapa del servicio devocional trascendental."}
{"ref": "cc/adi/3/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/12/", "verse_text": "> dāsa-sakhā-pitā-mātā-kāntā-gaṇa lañā\n> vraje krīḍā kare kṛṣṇa premāviṣṭa hañā", "devanagari": "> দাস-সখা-পিতামাতা-কান্তাগণ লঞা ।\n> ব্রজে ক্রীড়া করে কৃষ্ণ প্রেমাবিষ্ট হঞা ॥১২॥", "synonyms": "*dāsa*—sirvientes; *sakhā*—amigos; *pitā-mātā*—padre y madre; *kāntā-gaṇa*—amantes; *lañā*—llevando; *vraje*—en Vraja; *krīḍā kare*—juega; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *prema-āviṣṭa*—absorto en amor; *hañā*—siendo.", "translation": "**Absorto en tal amor trascendental, el Señor Śrī Kṛṣṇa disfruta en Vraja con Sus devotos sirvientes, amigos, padres y amantes conyugales.**", "purport": "El descenso de Śrī Kṛṣṇa, la Personalidad de Dios Absoluta, tiene un propósito muy definido. En el *Bhagavad-gītā* se dice que quien conoce la verdad acerca del descenso de Śrī Kṛṣṇa y de Sus diversas actividades queda liberado de inmediato y no tiene que caer de nuevo en esta existencia de nacimiento y muerte tras abandonar su cuerpo material presente. En otras palabras, quien comprende factualmente a Kṛṣṇa perfecciona su vida. La vida imperfecta se experimenta en la existencia material, en cinco relaciones diferentes que compartimos con todos en el mundo material: neutralidad, servidumbre, amistad, amor filial y amor erótico entre esposo y esposa o entre amante y amada. Estas cinco relaciones placenteras dentro del mundo material son reflejos pervertidos de las relaciones con la Personalidad de Dios Absoluta en la naturaleza trascendental. Esa Personalidad Absoluta, Śrī Kṛṣṇa, desciende para revivir las cinco relaciones eternamente existentes. De este modo, Él manifiesta Sus pasatiempos trascendentales en Vraja, para que las personas puedan sentirse atraídas a esa esfera de actividades y abandonen sus relaciones de imitación con lo mundano. Entonces, tras exhibir plenamente todas esas actividades, el Señor desaparece."}
{"ref": "cc/adi/3/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/13/", "verse_text": "> yatheṣṭa vihari' kṛṣṇa kare antardhāna\n> antardhāna kari' mane kare anumāna", "devanagari": "> যথেষ্ট বিহরি’ কৃষ্ণ করে অন্তর্ধান ।\n> অন্তর্ধান করি’ মনে করে অনুমান ॥১৩॥", "synonyms": "*yathā-iṣṭa*—tanto como desea; *vihari'*—disfrutando; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kare*—hace; *antardhāna*—desaparición; *antardhāna kari'*—desapareciendo; *mane*—en la mente; *kare*—hace; *anumāna*—consideración.", "translation": "**El Señor Kṛṣṇa disfruta de Sus pasatiempos trascendentales tanto como desea, y después desaparece. No obstante, tras desaparecer, piensa de la siguiente manera:**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/14/", "verse_text": "> cira-kāla nāhi kari prema-bhakti dāna\n> bhakti vinā jagatera nāhi avasthāna", "devanagari": "> চিরকাল নাহি করি প্রেমভক্তি দান ।\n> ভক্তিবিনা জগতের নাহি অবস্থান ॥১৪॥", "synonyms": "*cira-kāla*—durante mucho tiempo; *nāhi kari*—no he otorgado; *prema-bhakti*—servicio devocional amoroso; *dāna*—don; *bhakti*—servicio devocional; *vinā*—sin; *jagatera*—del universo; *nāhi*—no; *avasthāna*—existencia.", "translation": "**«Durante mucho tiempo no he otorgado el servicio amoroso puro hacia Mí a los habitantes del mundo. Sin tal apego amoroso, la existencia del mundo material resulta inútil.**", "purport": "El Señor rara vez concede amor trascendental puro, pero sin ese amor puro por Dios, libre de actividades fruitivas y de especulación empírica, no se puede alcanzar la perfección en la vida."}
{"ref": "cc/adi/3/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/15/", "verse_text": "> sakala jagate more kare vidhi-bhakti\n> vidhi-bhaktye vraja-bhāva pāite nāhi śakti", "devanagari": "> সকল জগতে মোরে করে বিধি-ভক্তি ।\n> বিধি-ভক্ত্যে ব্রজভাব পাইতে নাহি শক্তি ॥১৫॥", "synonyms": "*sakala*—todo; *jagate*—en el universo; *more*—a Mí; *kare*—hacen; *vidhi-bhakti*—servicio devocional regulado; *vidhi-bhaktye*—mediante el servicio devocional regulado; *vraja-bhāva*—los sentimientos de los de Vraja; *pāite*—obtener; *nāhi*—no; *śakti*—la capacidad.", "translation": "**«En todo el universo las personas Me adoran conforme a las prescripciones de las escrituras. Pero simplemente siguiendo tales principios regulativos, no se pueden alcanzar los sentimientos amorosos de los devotos de Vrajabhūmi.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/16/", "verse_text": "> aiśvarya-jñānete saba jagat miśrita\n> aiśvarya-śithila-preme nāhi mora prīta", "devanagari": "> ঐশ্বর্যজ্ঞানেতে সব জগৎ মিশ্রিত ।\n> ঐশ্বর্য-শিথিল-প্রেমে নাহি মোর প্রীত ॥১৬॥", "synonyms": "*aiśvarya-jñānete*—con conocimiento de las opulencias; *saba*—todo; *jagat*—el mundo; *miśrita*—mezclado; *aiśvarya-śithila-preme*—al amor debilitado por la opulencia; *nāhi*—no hay; *mora*—Mi; *prīta*—atracción.", "translation": "**«Con conocimiento de Mis opulencias, el mundo entero Me contempla con temor y veneración. Pero la devoción debilitada por tal reverencia no Me atrae.**", "purport": "Después de Su aparición, el Señor Kṛṣṇa pensó que no había distribuido los tratos personales trascendentales con Sus devotos en *dāsya*, *sakhya*, *vātsalya* y *mādhurya*. Uno puede comprender la ciencia de la Suprema Personalidad de Dios a partir de la literatura Védica y así convertirse en devoto del Señor y adorarle dentro de los principios regulativos descritos en las escrituras, pero de este modo no se llega a conocer cómo Kṛṣṇa es servido por los residentes de Vrajabhūmi. No se pueden comprender los tratos del Señor en Vṛndāvana simplemente ejecutando los principios regulativos ritualistas mencionados en las escrituras. Al seguir las prescripciones de las escrituras, uno puede incrementar su aprecio por las glorias del Señor, pero no hay posibilidad de entrar en tratos amorosos personales con Él. Prestar demasiada atención a comprender las glorias exaltadas del Señor reduce la posibilidad de que uno entre en relaciones amorosas personales con Él. Para enseñar los principios de esos tratos amorosos, el Señor decidió aparecer como el Señor Caitanya."}
{"ref": "cc/adi/3/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/17/", "verse_text": "> aiśvarya-jñāne vidhi-bhajana kariyā\n> vaikuṇṭhake yāya catur-vidha mukti pāñā", "devanagari": "> ঐশ্বর্যজ্ঞানে বিধি-ভজন করিয়া ।\n> বৈকুণ্ঠকে যায় চতুর্বিধ মুক্তি পাঞা ॥১৭॥", "synonyms": "*aiśvarya-jñāne*—en conocimiento de las opulencias; *vidhi*—conforme a las reglas y regulaciones; *bhajana*—adoración; *kariyā*—ejecutando; *vaikuṇṭhake*—a Vaikuṇṭha; *yāya*—van; *catuḥ-vidha*—cuatro clases; *mukti*—liberación; *pāñā*—obteniendo.", "translation": "**«Al ejecutar ese servicio devocional regulado con temor y veneración, se puede ir a Vaikuṇṭha y alcanzar las cuatro clases de liberación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/18/", "verse_text": "> sārṣṭi, sārūpya, āra sāmīpya, sālokya\n> sāyujya nā laya bhakta yāte brahma-aikya", "devanagari": "> সার্ষ্টি, সারূপ্য, আর সামীপ্য, সালোক্য ।\n> সাযুজ্য না লয় ভক্ত যাতে ব্রহ্ম-ঐক্য ॥১৮॥", "synonyms": "*sārṣṭi*—opulencias iguales a las del Señor; *sārūpya*—la misma forma que la del Señor; *āra*—y; *sāmīpya*—asociación personal con el Señor; *sālokya*—residencia en un planeta Vaikuṇṭha; *sāyujya*—unidad con el Señor; *nā laya*—no aceptan; *bhakta*—los devotos; *yāte*—puesto que; *brahma-aikya*—unidad con Brahman.", "translation": "**«Estas liberaciones son *sārṣṭi* [alcanzar opulencias iguales a las del Señor], *sārūpya* [tener una forma igual a la del Señor], *sāmīpya* [vivir como asociado personal del Señor] y *sālokya* [residir en un planeta Vaikuṇṭha]. Sin embargo, los devotos nunca aceptan *sāyujya*, puesto que significa unidad con Brahman.**", "purport": "Aquellos dedicados al servicio devocional conforme a los principios ritualistas mencionados en las escrituras alcanzan estas diversas clases de liberación. Pero, aunque tales devotos pueden obtener *sārṣṭi*, *sārūpya*, *sāmīpya* y *sālokya*, no les interesan esas liberaciones, pues solo se sienten satisfechos prestando servicio amoroso trascendental al Señor. La quinta clase de liberación, *sāyujya*, nunca la aceptan ni siquiera los devotos que solo ejecutan adoración ritualista. Alcanzar *sāyujya*, o fundirse en la refulgencia Brahman de la Suprema Personalidad de Dios, es la aspiración de los impersonalistas. Un devoto nunca se interesa por la liberación *sāyujya*."}
{"ref": "cc/adi/3/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/19/", "verse_text": "> yuga-dharma pravartāimu nāma-saṅkīrtana\n> cāri bhāva-bhakti diyā nācāmu bhuvana", "devanagari": "> যুগধর্ম প্রবর্তাইমু নাম-সংকীর্তন ।\n> চারি ভাব-ভক্তি দিয়া নাচামু ভুবন ॥১৯॥", "synonyms": "*yuga-dharma*—la religión de la era; *pravartāimu*—inauguraré; *nāma-saṅkīrtana*—el canto del santo nombre; *cāri*—cuatro; *bhāva*—de los sentimientos; *bhakti*—devoción; *diyā*—otorgando; *nācāmu*—haré danzar; *bhuvana*—el mundo.", "translation": "**«Yo personalmente inauguraré la religión de la era —*nāma-saṅkīrtana*, el canto congregacional del santo nombre—. Haré danzar al mundo en éxtasis, dándole a comprender las cuatro melosidades del servicio devocional amoroso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/20/", "verse_text": "> āpani karimu bhakta-bhāva aṅgīkāre\n> āpani ācari' bhakti śikhāimu sabāre", "devanagari": "> আপনি করিমু ভক্তভাব অঙ্গীকারে ।\n> আপনি আচরি’ ভক্তি শিখাইমু সবারে ॥২০॥", "synonyms": "*āpani*—personalmente; *karimu*—haré; *bhakta-bhāva*—la posición de un devoto; *aṅgīkāre*—aceptación; *āpani*—personalmente; *ācari'*—practicando; *bhakti*—servicio devocional; *śikhāimu*—enseñaré; *sabāre*—a todos.", "translation": "**«Aceptaré el papel de un devoto, y enseñaré el servicio devocional practicándolo Yo mismo.**", "purport": "Cuando uno se asocia con un devoto puro, se eleva tanto que no aspira ni a *sārṣṭi*, *sārūpya*, *sāmīpya* o *sālokya*, porque siente que tales liberaciones son una forma de complacencia de los sentidos. Los devotos puros no le piden nada al Señor para su beneficio personal. Incluso si se les ofrecen beneficios personales, los devotos puros no los aceptan, porque su único deseo es satisfacer a la Suprema Personalidad de Dios mediante servicio amoroso trascendental. Nadie sino el Señor mismo puede enseñar esta forma suprema de servicio devocional. Así pues, cuando el Señor ocupó el lugar de la encarnación del Kali-yuga para difundir las glorias de cantar Hare Kṛṣṇa —el sistema de adoración recomendado en esta era—, también distribuyó el proceso de servicio devocional que se ejecuta en la plataforma del amor espontáneo trascendental. Para enseñar los principios más elevados de la vida espiritual, el Señor mismo apareció como devoto en la forma del Señor Caitanya."}
{"ref": "cc/adi/3/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/21/", "verse_text": "> āpane nā kaile dharma śikhāna nā yāya\n> ei ta' siddhānta gītā-bhāgavate gāya", "devanagari": "> আপনে না কৈলে ধর্ম শিখান না যায় ।\n> এই ত’ সিদ্ধান্ত গীতা-ভাগবতে গায় ॥২১॥", "synonyms": "*āpane*—personalmente; *nā kaile*—si no se practica; *dharma*—religión; *śikhāna*—la enseñanza; *nā yāya*—no progresa; *ei*—esta; *ta'*—ciertamente; *siddhānta*—conclusión; *gītā*—en el *Bhagavad-gītā*; *bhāgavate*—en el *Śrīmad-Bhāgavatam*; *gāya*—se proclama.", "translation": "**«A menos que uno practique personalmente el servicio devocional, no puede enseñarlo a los demás. Esta conclusión se confirma ciertamente a lo largo del *Gītā* y del *Bhāgavatam*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/22/", "verse_text": "> yadā yadā hi dharmasya\n> glānir bhavati bhārata\n> abhyutthānam adharmasya\n> tadātmānaṁ sṛjāmy aham", "devanagari": "> যদা যদা হি ধর্মস্য গ্লানির্ভবতি ভারত ।\n> অভ্যুত্থানমধর্মস্য তদাত্মানং সৃজাম্যহম্ ॥২২॥", "synonyms": "*yadā yadā*—siempre que; *hi*—ciertamente; *dharmasya*—de los principios religiosos; *glāniḥ*—disminución; *bhavati*—hay; *bhārata*—¡oh, descendiente de Bharata!; *abhyutthānam*—aumento; *adharmasya*—de la irreligión; *tadā*—entonces; *ātmānam*—a Mí mismo; *sṛjāmi*—manifiesto; *aham*—Yo.", "translation": "**«\"Siempre que y dondequiera que haya una disminución en la práctica religiosa, ¡oh, descendiente de Bharata!, y un aumento predominante de la irreligión, en ese momento Yo mismo desciendo\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/23/", "verse_text": "> paritrāṇāya sādhūnāṁ\n> vināśāya ca duṣkṛtām\n> dharma-saṁsthāpanārthāya\n> sambhavāmi yuge yuge", "devanagari": "> পরিত্রাণায় সাধূনাং বিনাশায় চ দুষ্কৃতাম্ ।\n> ধর্মসংস্থাপনার্থায় সম্ভবামি যুগে যুগে ॥২৩॥", "synonyms": "*paritrāṇāya*—para la liberación; *sādhūnām*—de los devotos; *vināśāya*—para la destrucción; *ca*—y; *duṣkṛtām*—de los malhechores; *dharma*—principios religiosos; *saṁsthāpana-arthāya*—con el propósito de restablecer; *sambhavāmi*—aparezco; *yuge yuge*—en cada era.", "translation": "**«\"Para liberar a los piadosos y aniquilar a los malhechores, así como para restablecer los principios de la religión, Yo mismo aparezco era tras era\".»**", "purport": "Los textos 22 y 23 fueron pronunciados por el Señor Kṛṣṇa en el *Bhagavad-gītā* (4.7-8). Los textos 24 y 25, que siguen a continuación, también proceden del *Bhagavad-gītā* (3.24, 21)."}
{"ref": "cc/adi/3/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/24/", "verse_text": "> utsīdeyur ime lokā\n> na kuryāṁ karma ced aham\n> saṅkarasya ca kartā syām\n> upahanyām imāḥ prajāḥ", "devanagari": "> উৎসীদেয়ুরিমে লোকা ন কুর্যাং কর্ম চেদহম্ ।\n> সঙ্করস্য চ কর্তা স্যামুপহন্যামিমাঃ প্রজাঃ ॥২৪॥", "synonyms": "*udsīdeyuḥ*—caerían en la ruina; *ime*—estos; *lokāḥ*—mundos; *na kuryām*—no realizara; *karma*—acción; *cet*—si; *aham*—Yo; *saṅkarasya*—de población indeseada; *ca*—y; *kartā*—creador; *syām*—sería; *upahanyām*—arruinaría; *imāḥ*—estas; *prajāḥ*—entidades vivientes.", "translation": "**«\"Si Yo no mostrase los principios correctos de la religión, todos estos mundos caerían en la ruina. Yo sería la causa de una población indeseada y arruinaría a todos estos seres vivientes\".»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/25/", "verse_text": "> yad yad ācarati śreṣṭhas\n> tat tad evetaro janaḥ\n> sa yat pramāṇaṁ kurute\n> lokas tad anuvartate", "devanagari": "> যদ্যদাচরতি শ্রেষ্ঠস্তত্তদেবেতরো জনঃ ।\n> স যৎ প্রমাণং কুরুতে লোকস্তদনুবর্ততে ॥২৫॥", "synonyms": "*yat yat*—de cualquier manera que; *ācarati*—se comporta; *śreṣṭhaḥ*—el hombre superior; *tat tat*—eso; *eva*—ciertamente; *itaraḥ*—el inferior; *janaḥ*—hombre; *saḥ*—él; *yat*—el que; *pramāṇam*—criterio; *kurute*—establece; *lokaḥ*—la gente; *tat*—eso; *anuvartate*—sigue.", "translation": "**«\"Cualesquiera que sean las acciones que realice un gran hombre, la gente común las sigue. Y cualquier criterio que establezca con sus actos ejemplares, todo el mundo lo adopta\".»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/26/", "verse_text": "> yuga-dharma-pravartana haya aṁśa haite\n> āmā vinā anye nāre vraja-prema dite", "devanagari": "> যুগধর্ম-প্রবর্তন হয় অংশ হৈতে ।\n> আমা বিনা অন্যে নারে ব্রজপ্রেম দিতে ॥২৬॥", "synonyms": "*yuga-dharma*—de la religión de la era; *pravartana*—la inauguración; *haya*—es; *aṁśa*—la porción plenaria; *haite*—de; *āmā*—para Mí; *vinā*—excepto; *anye*—otro; *nāre*—no es capaz; *vraja-prema*—amor como el de los habitantes de Vraja; *dite*—de otorgar.", "translation": "**«Mis porciones plenarias pueden establecer los principios de la religión en cada era. Sin embargo, nadie excepto Yo puede otorgar la clase de servicio amoroso que realizan los habitantes de Vraja.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/27/", "verse_text": "> santv avatārā bahavaḥ\n> paṅkaja-nābhasya sarvato-bhadrāḥ\n> kṛṣṇād anyaḥ ko vā latāsv\n> api prema-do bhavati", "devanagari": "> সন্ত্ববতারা বহবঃ পঙ্কজনাভস্য সর্বতোভদ্রাঃ ।\n> কৃষ্ণাদন্যঃ কো বা লতাস্বপি প্রেমদো ভবতি ॥২৭॥", "synonyms": "*santu*—que haya; *avatārāḥ*—encarnaciones; *bahavaḥ*—muchas; *paṅkaja-nābhasya*—del Señor, de cuyo ombligo crece una flor de loto; *sarvataḥ-bhadrāḥ*—completamente auspiciosas; *kṛṣṇāt*—que el Señor Kṛṣṇa; *anyaḥ*—otro; *kaḥ vā*—quién posiblemente; *latāsu*—a las almas rendidas; *api*—también; *prema-daḥ*—el otorgador de amor; *bhavati*—es.", "translation": "**«\"Puede que existan muchas encarnaciones completamente auspiciosas de la Personalidad de Dios, pero ¿quién, aparte del Señor Śrī Kṛṣṇa, puede otorgar amor por Dios a las almas rendidas?\"»**", "purport": "Esta cita de Bilvamaṅgala Ṭhākura se encuentra en el *Laghu-bhāgavatāmṛta* (1.5.37)."}
{"ref": "cc/adi/3/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/28/", "verse_text": "> tāhāte āpana bhakta-gaṇa kari' saṅge\n> pṛthivīte avatari' karimu nānā raṅge", "devanagari": "> তাহাতে আপন ভক্তগণ করি’ সঙ্গে ।\n> পৃথিবীতে অবতরি’ করিমু নানা রঙ্গে ॥২৮॥", "synonyms": "*tāhāte*—en eso; *āpana*—Mis propios; *bhakta-gaṇa*—devotos; *kari'*—haciendo; *saṅge*—en asociación; *pṛthivīte*—en la Tierra; *avatari'*—descendiendo; *karimu*—realizaré; *nānā*—diversos; *raṅge*—pasatiempos coloridos.", "translation": "**«Por consiguiente, en compañía de Mis devotos, apareceré en la Tierra y realizaré diversos pasatiempos coloridos».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/29/", "verse_text": "> eta bhāvi' kali-kāle prathama sandhyāya\n> avatīrṇa hailā kṛṣṇa āpani nadīyāya", "devanagari": "> এত ভাবি’ কলিকালে প্রথম সন্ধ্যায় ।\n> অবতীর্ণ হৈলা কৃষ্ণ আপনি নদীয়ায় ॥২৯॥", "synonyms": "*eta*—así; *bhāvi'*—pensando; *kali-kāle*—en la era de Kali; *prathama*—primera; *sandhyāya*—en la juntura; *avatīrṇa hailā*—descendió; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *āpani*—Él mismo; *nadīyāya*—en Nadia.", "translation": "**Pensando así, la Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa Mismo, descendió en Nadia al comienzo de la era de Kali.**", "purport": "La *prathama-sandhyā* es el comienzo de la era. Según los cálculos astronómicos, la era se divide en doce partes. La primera de estas doce divisiones se conoce como la *prathama-sandhyā*. La *prathama-sandhyā* y la *śeṣa-sandhyā*, la última división de la era precedente, forman la juntura entre las dos eras. De acuerdo con el *Sūrya-siddhānta*, la *prathama-sandhyā* del Kali-yuga dura 36.000 años solares. El Señor Caitanya apareció en la *prathama-sandhyā* cuando habían transcurrido 4.586 años solares del Kali-yuga."}
{"ref": "cc/adi/3/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/30/", "verse_text": "> caitanya-siṁhera navadvīpe avatāra\n> siṁha-grīva, siṁha-vīrya, siṁhera huṅkāra", "devanagari": "> চৈতন্যসিংহের নবদ্বীপে অবতার ।\n> সিংহগ্রীব, সিংহবীর্য, সিংহের হুঙ্কার ॥৩০॥", "synonyms": "*caitanya-siṁhera*—del leonino Señor Caitanya Mahāprabhu; *navadvīpe*—en Navadvīpa; *avatāra*—la encarnación; *siṁha-grīva*—que tiene el cuello de un león; *siṁha-vīrya*—la fuerza de un león; *siṁhera huṅkāra*—el rugido de un león.", "translation": "**Así pues, el leonino Señor Caitanya ha aparecido en Navadvīpa. Tiene los hombros de un león, los poderes de un león y la voz estruendosa de un león.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/31/", "verse_text": "> sei siṁha vasuk jīvera hṛdaya-kandare\n> kalmaṣa-dvirada nāśe yāṅhāra huṅkāre", "devanagari": "> সেই সিংহ বসুক্ জীবের হৃদয়-কন্দরে ।\n> কল্মষ-দ্বিরদ নাশে যাঁহার হুঙ্কারে ॥৩১॥", "synonyms": "*sei*—ese; *siṁha*—león; *vasuk*—que se siente; *jīvera*—de las entidades vivientes; *hṛdaya*—del corazón; *kandare*—en la caverna; *kalmaṣa*—de los pecados; *dvi-rada*—el elefante; *nāśe*—destruye; *yāṅhāra*—de quien; *huṅkāre*—el rugido.", "translation": "**Que ese león se siente en el centro del corazón de cada entidad viviente. Con Su rugido atronador, que ahuyente los elefantinos vicios de cada uno.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/32/", "verse_text": "> prathama līlāya tāṅra 'viśvambhara' nāma\n> bhakti-rase bharila, dharila bhūta-grāma", "devanagari": "> প্রথম লীলায় তাঁর ‘বিশ্বম্ভর’ নাম ।\n> ভক্তিরসে ভরিল, ধরিল ভূতগ্রাম ॥৩২॥", "synonyms": "*prathama*—primeros; *līlāya*—en los pasatiempos; *tāṅra*—de Él; *viśvambhara nāma*—el nombre Viśvambhara; *bhakti-rase*—con la melosidad del servicio devocional; *bharila*—llenó; *dharila*—salvó; *bhūta-grāma*—a todas las entidades vivientes.", "translation": "**En Sus primeros pasatiempos se Le conoce como Viśvambhara, pues inunda el mundo con el néctar de la devoción y así salva a las entidades vivientes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/33/", "verse_text": "> ḍubhṛñ dhātura artha--poṣaṇa, dhāraṇa\n> puṣila, dharila prema diyā tri-bhuvana", "devanagari": "> ডুভৃঞ্ ধাতুর অর্থ — পোষণ, ধারণ ।\n> পুষিল, ধরিল প্রেম দিয়া ত্রিভুবন ॥৩৩॥", "synonyms": "*ḍubhṛñ*—conocida como *ḍubhṛñ* (*bhṛ*); *dhātura*—de la raíz verbal; *artha*—el significado; *poṣaṇa*—nutrir; *dhāraṇa*—mantener; *puṣila*—nutrió; *dharila*—mantuvo; *prema diyā*—distribuyendo amor por Dios; *tri-bhuvana*—en los tres mundos.", "translation": "**La raíz verbal *ḍubhṛñ* [que es la raíz de la palabra «viśvambhara»] indica nutrir y mantener. Él [el Señor Caitanya] nutre y mantiene los tres mundos distribuyendo amor por Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/34/", "verse_text": "> śeṣa-līlāya dhare nāma 'śrī-kṛṣṇa-caitanya'\n> śrī-kṛṣṇa jānāye saba viśva kaila dhanya", "devanagari": "> শেষলীলায় ধরে নাম ‘শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য’।\n> শ্রীকৃষ্ণ জানায়ে সব বিশ্ব কৈল ধন্য ॥৩৪॥", "synonyms": "*śeṣa-līlāya*—en Sus pasatiempos finales; *dhare*—adoptó; *nāma*—el nombre; *śrī-kṛṣṇa-caitanya*—Śrī Kṛṣṇa Caitanya; *śrī-kṛṣṇa*—acerca del Señor Kṛṣṇa; *jānāye*—enseñó; *saba*—a todo; *viśva*—el mundo; *kaila*—hizo; *dhanya*—afortunado.", "translation": "**En Sus pasatiempos posteriores se Le conoce como el Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya. Bendice al mundo entero enseñando acerca del nombre y la fama del Señor Śrī Kṛṣṇa.**", "purport": "El Señor Caitanya permaneció como cabeza de familia solo hasta que cumplió los veinticuatro años. Después ingresó en la orden de renuncia y permaneció manifiesto en este mundo material hasta los cuarenta y ocho años. En consecuencia, *śeṣa-līlā*, es decir, la parte final de Sus actividades, duró veinticuatro años.\n\nAlgunos supuestos vaiṣṇavas dicen que la orden de renuncia no se acepta en la *sampradāya* vaiṣṇava, o sucesión discipular, procedente del Señor Caitanya. Esta no es una proposición muy inteligente. Śrī Caitanya Mahāprabhu tomó la orden de *sannyāsa* de Śrīpāda Keśava Bhāratī, quien pertenecía a la secta de Śaṅkara, la cual aprueba únicamente diez nombres para los *sannyāsīs*. Mucho antes de la llegada de Śrīpāda Śaṅkarācārya, sin embargo, la orden de *sannyāsa* ya existía en la línea vaiṣṇava de Viṣṇusvāmī. En la *sampradāya* vaiṣṇava de Viṣṇusvāmī hay diez tipos diferentes de nombres de *sannyāsa* y 108 nombres distintos para los *sannyāsīs* que aceptan el *tri-daṇḍa*, el bastón triple del *sannyāsa*. Esto lo aprueban las reglas Védicas. De modo que el *sannyāsa* vaiṣṇava existía incluso antes de la aparición de Śaṅkarācārya, aunque quienes nada saben del *sannyāsa* vaiṣṇava declaran innecesariamente que no existe *sannyāsa* en la *sampradāya* vaiṣṇava.\n\nDurante la época del Señor Caitanya, la influencia de Śaṅkarācārya en la sociedad era muy fuerte. La gente pensaba que solo se podía aceptar el *sannyāsa* en la sucesión discipular de Śaṅkarācārya. El Señor Caitanya podría haber llevado a cabo Sus actividades misioneras como cabeza de familia, pero la vida de cabeza de familia era un obstáculo para Su misión. Por ello, decidió aceptar la orden de renuncia, *sannyāsa*. Puesto que Su aceptación del *sannyāsa* también estaba diseñada para atraer la atención pública, el Señor Caitanya, no queriendo perturbar la convención social, tomó la orden de vida renunciada de un *sannyāsī* de la sucesión discipular de Śaṅkarācārya, aun cuando el *sannyāsa* también estaba sancionado en la *sampradāya* vaiṣṇava.\n\nEn la Śaṅkara-sampradāya se otorgan diez nombres diferentes a los *sannyāsīs*: (1) Tīrtha, (2) Āśrama, (3) Vana, (4) Araṇya, (5) Giri, (6) Parvata, (7) Sāgara, (8) Sarasvatī, (9) Bhāratī y (10) Purī. Antes de entrar en la orden de *sannyāsa*, uno lleva alguno de los diversos nombres de *brahmacārī*, el asistente de un *sannyāsī*. Los *sannyāsīs* con los títulos Tīrtha y Āśrama generalmente residen en Dvārakā, y su nombre de *brahmacārī* es Svarūpa. Los conocidos con los nombres Vana y Araṇya residen en Puruṣottama, o Jagannātha Purī, y su nombre de *brahmacārī* es Prakāśa. Aquellos con los nombres Giri, Parvata y Sāgara generalmente residen en Badarikāśrama, y su nombre de *brahmacārī* es Ānanda. Los que llevan los títulos Sarasvatī, Bhāratī y Purī suelen residir en Śrṅgerī, en el sur de la India, y su nombre de *brahmacārī* es Caitanya.\n\nŚrīpāda Śaṅkarācārya estableció cuatro monasterios en la India, en las cuatro direcciones norte, sur, este y oeste, y los confió a cuatro *sannyāsīs* que eran sus discípulos. Ahora existen centenares de monasterios filiales bajo estos cuatro monasterios principales, y aunque hay una simetría oficial entre ellos, se dan muchas diferencias en sus prácticas. Las cuatro diferentes sectas de estos monasterios se conocen como Ānandavāra, Bhogavāra, Kīṭavāra y Bhūmivāra, y con el paso del tiempo han desarrollado ideas y lemas diferentes.\n\nSegún las normas de la sucesión discipular, quien desee ingresar en la orden de renuncia de la secta de Śaṅkara debe primero formarse como *brahmacārī* bajo un *sannyāsī* genuino. El nombre del *brahmacārī* se determina según el grupo al que pertenezca el *sannyāsī*. El Señor Caitanya aceptó el *sannyāsa* de Keśava Bhāratī. Cuando se presentó por primera vez ante Keśava Bhāratī, fue aceptado como *brahmacārī* con el nombre Śrī Kṛṣṇa Caitanya Brahmacārī. Tras tomar *sannyāsa*, prefirió conservar el nombre Kṛṣṇa Caitanya.\n\nLas grandes autoridades en la sucesión discipular no se habían ofrecido a explicar por qué el Señor Caitanya rechazó adoptar el nombre Bhāratī después de tomar *sannyāsa* de un Bhāratī, hasta que Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Mahārāja ofreció la explicación de que, puesto que un *sannyāsī* de la Śaṅkara-sampradāya piensa que se ha convertido en el Supremo, el Señor Caitanya, deseando evitar semejante error de concepción, conservó el nombre Śrī Kṛṣṇa Caitanya, situándose como un servidor eterno. Se supone que un *brahmacārī* sirve al maestro espiritual; por lo tanto, Él no negó esa relación de servicio con Su maestro espiritual. Aceptar tal posición es favorable para la relación entre el discípulo y el maestro espiritual.\n\nLas biografías fidedignas también mencionan que el Señor Caitanya aceptó el *daṇḍa* (bastón) y el cuenco para mendigar, símbolos de la orden de *sannyāsa*, en el momento en que tomó *sannyāsa*."}
{"ref": "cc/adi/3/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/35/", "verse_text": "> tāṅra yugāvatāra jāni' garga mahāśaya\n> kṛṣṇera nāma-karaṇe kariyāche nirṇaya", "devanagari": "> তাঁর যুগাবতার জানি’ গর্গ মহাশয় ।\n> কৃষ্ণের নামকরণে করিয়াছে নির্ণয় ॥৩৫॥", "synonyms": "*tāṅra*—de Él; *yuga-avatāra*—encarnación para la era; *jāni'*—sabiendo; *garga*—Garga Muni; *mahāśaya*—la gran personalidad; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *nāma-karaṇe*—en la ceremonia de imposición del nombre; *kariyāche*—hizo; *nirṇaya*—determinación.", "translation": "**Sabiendo que Él [el Señor Caitanya] es la encarnación para la era de Kali, Garga Muni, durante la ceremonia de imposición del nombre de Kṛṣṇa, predijo Su aparición.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/36/", "verse_text": "> āsan varṇās trayo hy asya\n> gṛhṇato 'nu-yugaṁ tanūḥ\n> śuklo raktas tathā pīta\n> idānīṁ kṛṣṇatāṁ gataḥ", "devanagari": "> আসন্ বর্ণাস্ত্রয়ো হ্যস্য গৃহ্ণতোঽনুযুগং তনূঃ ।\n> শুক্লো রক্তস্তথা পীত ইদানীং কৃষ্ণতাং গতঃ ॥৩৬॥", "synonyms": "*āsan*—fueron; *varṇāḥ*—colores; *trayaḥ*—tres; *hi*—ciertamente; *asya*—de este; *gṛhṇataḥ*—que manifiesta; *anu-yugam*—según la era; *tanūḥ*—cuerpos; *śuklaḥ*—blanco; *raktaḥ*—rojo; *tathā*—así; *pītaḥ*—amarillo; *idānīm*—ahora; *kṛṣṇatām*—negrura; *gataḥ*—ha obtenido.", "translation": "**«\"Este niño [Kṛṣṇa] tiene otros tres colores —blanco, rojo y amarillo— con los que aparece en las distintas eras. Ahora ha aparecido con un color negruzco trascendental\".»**", "purport": "Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.8.13)."}
{"ref": "cc/adi/3/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/37/", "verse_text": "> śukla, rakta, pīta-varṇa--ei tina dyuti\n> satya-tretā-kali-kāle dharena śrī-pati", "devanagari": "> শুক্ল, রক্ত, পীতবর্ণ — এই তিন দ্যুতি ।\n> সত্য-ত্রেতা-কলিকালে ধরেন শ্রীপতি ॥৩৭॥", "synonyms": "*śukla*—blanco; *rakta*—rojo; *pīta-varṇa*—el color amarillo; *ei*—estos; *tina*—tres; *dyuti*—lustres; *satya*—en Satya-yuga; *tretā*—en Tretā-yuga; *kali-kāle*—en la era de Kali; *dharena*—manifiesta; *śrī-pati*—el esposo de la diosa de la fortuna.", "translation": "**Blanco, rojo y amarillo: estos son los tres lustres corporales que el Señor, el esposo de la diosa de la fortuna, asume en las eras de Satya, Tretā y Kali, respectivamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/38/", "verse_text": "> idānīṁ dvāpare tiṅho hailā kṛṣṇa-varṇa\n> ei saba śāstrāgama-purāṇera marma", "devanagari": "> ইদানীং দ্বাপরে তিঁহো হৈলা কৃষ্ণবর্ণ ।\n> এই সব শাস্ত্রাগম-পুরাণের মর্ম ॥৩৮॥", "synonyms": "*idānīm*—ahora; *dvāpare*—en el Dvāpara-yuga; *tiṅho*—Él; *hailā*—fue; *kṛṣṇa-varṇa*—de color negruzco; *ei*—estas; *saba*—todas; *śāstra-āgama*—y literaturas Védicas; *purāṇera*—de los Purāṇas; *marma*—la esencia.", "translation": "**Ahora bien, en el Dvāpara-yuga el Señor descendió con un tono negruzco. Esta es la esencia de las declaraciones de los *Purāṇas* y demás literaturas Védicas en relación con este contexto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/39/", "verse_text": "> dvāpare bhagavān śyāmaḥ\n> pīta-vāsā nijāyudhaḥ\n> śrī-vatsādibhir aṅkaiś ca\n> lakṣaṇair upalakṣitaḥ", "devanagari": "> দ্বাপরে ভগবান্ শ্যামঃ পীতবাসা নিজায়ুধঃ ।\n> শ্রীবৎসাদিভিরঙ্কৈশ্চ লক্ষণৈরুপলক্ষিতঃ ॥৩৯॥", "synonyms": "*dvāpare*—en el Dvāpara-yuga; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *śyāmaḥ*—negruzco; *pīta-vāsāḥ*—vestido con ropajes amarillos; *nija*—propias; *āyudhaḥ*—con armas; *śrīvatsa-ādibhiḥ*—tales como Śrīvatsa; *aṅkaiḥ*—con marcas corporales; *ca*—y; *lakṣaṇaiḥ*—con características externas tales como la joya Kaustubha; *upalakṣitaḥ*—caracterizado.", "translation": "**«\"En el Dvāpara-yuga, la Personalidad de Dios aparece con un tono negruzco. Viste de amarillo, porta Sus propias armas y está adornado con la joya Kaustubha y las marcas de Śrīvatsa. Así se describen Sus características\".»**", "purport": "Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.5.27), pronunciado por el sabio Karabhājana, uno de los nueve místicos reales que explicaron al rey Nimi los diferentes rasgos del Señor en las distintas eras."}
{"ref": "cc/adi/3/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/40/", "verse_text": "> kali-yuge yuga-dharma--nāmera pracāra\n> tathi lāgi' pīta-varṇa caitanyāvatāra", "devanagari": "> কলিযুগে যুগধর্ম — নামের প্রচার ।\n> তথি লাগি’ পীতবর্ণ চৈতন্যাবতার ॥৪০॥", "synonyms": "*kali-yuge*—en la era de Kali; *yuga-dharma*—la práctica religiosa de la era; *nāmera*—del santo nombre; *pracāra*—propagación; *tathi*—esto; *lāgi'*—para; *pīta-varṇa*—de color amarillo; *caitanya-avatāra*—la encarnación del Señor Caitanya.", "translation": "**La práctica religiosa de la era de Kali consiste en difundir las glorias del santo nombre. Solo con este propósito ha descendido el Señor, de color amarillo, como el Señor Caitanya.**", "purport": "En esta era de Kali, el sistema práctico de religión para todos es el canto del nombre de Dios. Esto lo introdujo en esta era el Señor Caitanya. En realidad, el *bhakti-yoga* comienza con el canto del santo nombre, como lo confirma Madhvācārya en su comentario al *Muṇḍaka Upaniṣad*. Cita este verso del *Nārāyaṇa-saṁhitā*:\n\n> dvāparīyair janair viṣṇuḥ\n> pañcarātrais tu kevalaiḥ\n> kalau tu nāma-mātreṇa\n> pūjyate bhagavān hariḥ\n\n«\"En el Dvāpara-yuga se debe adorar al Señor Viṣṇu únicamente mediante los principios regulativos del *Nārada-pañcarātra* y otros libros autorizados de esa índole. No obstante, en la era de Kali la gente debe simplemente cantar los santos nombres de la Suprema Personalidad de Dios\".» El *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa se menciona específicamente en muchos *Upaniṣads*, como el *Kali-santaraṇa Upaniṣad*, donde se dice:\n\n>\n\n> hare kṛṣṇa hare kṛṣṇa\n> kṛṣṇa kṛṣṇa hare hare\n> hare rāma hare rāma\n> rāma rāma hare hare\n\n>\n\n> iti ṣoḍaśakaṁ nāmnāṁ\n> kali-kalmaṣa-nāśanam\n> nātaḥ parataropāyaḥ\n> sarva-vedeṣu dṛśyate\n\n«\"Después de buscar en toda la literatura Védica, no se puede encontrar un método de religión más sublime para esta era que el canto de Hare Kṛṣṇa\".»"}
{"ref": "cc/adi/3/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/41/", "verse_text": "> tapta-hema-sama-kānti, prakāṇḍa śarīra\n> nava-megha jini kaṇṭha-dhvani ye gambhīra", "devanagari": "> তপ্তহেম-সমকান্তি, প্রকাণ্ড শরীর ।\n> নবমেঘ জিনি কণ্ঠধ্বনি যে গম্ভীর ॥৪১॥", "synonyms": "*tapta-hema*—como oro fundido; *sama-kānti*—mismo lustre; *prakāṇḍa*—enorme; *śarīra*—cuerpo; *nava-megha*—nubes recién formadas; *jini*—venciendo; *kaṇṭha-dhvani*—el sonido de la voz; *ye*—ese; *gambhīra*—profundo.", "translation": "**El lustre de Su cuerpo expansivo se asemeja al del oro fundido. El sonido grave de Su voz vence el tronar de las nubes recién formadas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/42/", "verse_text": "> dairghya-vistāre yei āpanāra hāta\n> cāri hasta haya 'mahā-puruṣa' vikhyāta", "devanagari": "> দৈর্ঘ্য-বিস্তারে যেই আপনার হাত ।\n> চারি হস্ত হয় ‘মহাপুরুষ’ বিখ্যাত ॥৪২॥", "synonyms": "*dairghya*—en longitud; *vistāre*—y en anchura; *yei*—quien; *āpanāra*—de su propia; *hāta*—mano; *cāri*—cuatro; *hasta*—codos; *haya*—es; *mahā-puruṣa*—como una gran personalidad; *vikhyāta*—célebre.", "translation": "**Aquel que mide cuatro codos de altura y de anchura con su propia mano es celebrado como una gran personalidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/43/", "verse_text": "> 'nyagrodha-parimaṇḍala' haya tāṅra nāma\n> nyagrodha-parimaṇḍala-tanu caitanya guṇa-dhāma", "devanagari": "> ‘ন্যগ্রোধপরিমণ্ডল’ হয় তাঁর নাম ।\n> ন্যগ্রোধপরিমণ্ডল-তনু চৈতন্য গুণধাম ॥৪৩॥", "synonyms": "*nyagrodha-parimaṇḍala*—*nyagrodha-parimaṇḍala*; *haya*—es; *tāṅra*—de él; *nāma*—el nombre; *nyagrodha-parimaṇḍala*—*nyagrodha-parimaṇḍala*; *tanu*—que posee tal cuerpo; *caitanya*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *guṇa-dhāma*—la morada de las buenas cualidades.", "translation": "**A tal persona se la denomina *nyagrodha-parimaṇḍala*. Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien personifica todas las buenas cualidades, posee el cuerpo de un *nyagrodha-parimaṇḍala*.**", "purport": "Nadie más que el propio Señor Supremo, quien ha ocupado a las almas condicionadas mediante Su propia energía ilusoria, puede poseer estos rasgos corporales. Estas características indican ciertamente una encarnación de Viṣṇu, y nadie más."}
{"ref": "cc/adi/3/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/44/", "verse_text": "> ājānulambita-bhuja kamala-locana\n> tilaphula-jini-nāsā, sudhāṁśu-vadana", "devanagari": "> আজানুলম্বিতভুজ কমললোচন ।\n> তিলফুল-জিনি-নাসা, সুধাংশু-বদন ॥৪৪॥", "synonyms": "*ā-jānu-lambita-bhuja*—brazos que llegan hasta las rodillas; *kamala-locana*—con ojos de loto; *tila-phula*—la flor de la planta de sésamo; *jini*—superando; *nāsā*—cuya nariz; *sudhā-aṁśu-vadana*—cuyo rostro es como la luna.", "translation": "**Sus brazos son lo suficientemente largos como para llegar hasta Sus rodillas, Sus ojos son como flores de loto, Su nariz es como una flor de sésamo y Su rostro es tan hermoso como la luna.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/45/", "verse_text": "> śānta, dānta, kṛṣṇa-bhakti-niṣṭhā-parāyaṇa\n> bhakta-vatsala, suśīla, sarva-bhūte sama", "devanagari": "> শান্ত, দান্ত, কৃষ্ণভক্তি-নিষ্ঠাপরায়ণ ।\n> ভক্তবৎসল, সুশীল, সর্বভূতে সম ॥৪৫॥", "synonyms": "*śānta*—pacífico; *dānta*—controlado; *kṛṣṇa-bhakti*—al servicio del Señor Kṛṣṇa; *niṣṭhā-parāyaṇa*—plenamente dedicado; *bhakta-vatsala*—afectuoso con los devotos; *su-śīla*—de buen carácter; *sarva-bhūte*—hacia todos los seres vivientes; *sama*—ecuánime.", "translation": "**Él es pacífico, autocontrolado y plenamente dedicado al servicio trascendental del Señor Śrī Kṛṣṇa. Es afectuoso con Sus devotos, es gentil y Se muestra ecuánime con todos los seres vivientes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/46/", "verse_text": "> candanera aṅgada-bālā, candana-bhūṣaṇa\n> nṛtya-kāle pari' karena kṛṣṇa-saṅkīrtana", "devanagari": "> চন্দনের অঙ্গদ-বালা, চন্দন-ভূষণ ।\n> নৃত্যকালে পরি’ করেন কৃষ্ণসংকীর্তন ॥৪৬॥", "synonyms": "*candanera*—de sándalo; *aṅgada*—y brazaletes; *bālā*—pulseras; *candana*—de pasta de sándalo; *bhūṣaṇa*—decoraciones; *nṛtya-kāle*—a la hora de danzar; *pari'*—poniéndose; *karena*—realiza; *kṛṣṇa-saṅkīrtana*—canto congregacional del nombre de Kṛṣṇa.", "translation": "**Se adorna con pulseras y brazaletes de sándalo y Se unge con pasta de sándalo. Luce esas decoraciones especialmente para danzar en el śrī-kṛṣṇa-saṅkīrtana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/47/", "verse_text": "> ei saba guṇa lañā muni vaiśampāyana\n> sahasra-nāme kaila tāṅra nāma-gaṇana", "devanagari": "> এই সব গুণ লঞা মুনি বৈশম্পায়ন ।\n> সহস্রনামে কৈল তাঁর নাম-গণন ॥৪৭॥", "synonyms": "*ei*—estas; *saba*—todas; *guṇa*—cualidades; *lañā*—tomando; *muni*—el sabio; *vaiśampāyana*—de nombre Vaiśampāyana; *sahasra-nāme*—en el Viṣṇu-sahasra-nāma; *kaila*—hizo; *tāṅra*—de Él; *nāma-gaṇana*—enumeración del nombre.", "translation": "**Registrando todas estas cualidades del Señor Caitanya, el sabio Vaiśampāyana incluyó Su nombre en el Viṣṇu-sahasra-nāma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/48/", "verse_text": "> dui līlā caitanyera--ādi āra śeṣa\n> dui līlāya cāri cāri nāma viśeṣa", "devanagari": "> দুই লীলা চৈতন্যের — আদি আর শেষ ।\n> দুই লীলায় চারি চারি নাম বিশেষ ॥৪৮॥", "synonyms": "*dui*—dos; *līlā*—pasatiempos; *caitanyera*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *ādi*—primeros; *āra*—y; *śeṣa*—finales; *dui*—dos; *līlāya*—en los pasatiempos; *cāri*—cuatro; *cāri*—y cuatro; *nāma*—nombres; *viśeṣa*—específicos.", "translation": "**Los pasatiempos del Señor Caitanya se dividen en dos: los pasatiempos tempranos [ādi-līlā] y los pasatiempos posteriores [śeṣa-līlā]. Él tiene cuatro nombres en cada uno de estos dos līlās.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/49/", "verse_text": "> suvarṇa-varṇo hemāṅgo\n> varāṅgaś candanāṅgadī\n> sannyāsa-kṛc chamaḥ śānto\n> niṣṭhā-śānti-parāyaṇaḥ", "devanagari": "> সুবর্ণবর্ণো হেমাঙ্গো বরাঙ্গশ্চন্দনাঙ্গদী ।\n> সন্ন্যাসকৃচ্ছমঃ শান্তো নিষ্ঠাশান্তিপরায়ণঃ ॥৪৯॥", "synonyms": "*suvarṇa*—de oro; *varṇaḥ*—que tiene el color; *hema-aṅgaḥ*—cuyo cuerpo era como oro fundido; *vara-aṅgaḥ*—que posee un cuerpo bellísimo; *candana-aṅgadī*—cuyo cuerpo estaba untado de sándalo; *sannyāsa-kṛt*—que practica la orden de renuncia; *śamaḥ*—ecuánime; *śāntaḥ*—pacífico; *niṣṭhā*—de la devoción; *śānti*—y de la paz; *parāyaṇaḥ*—la morada suprema.", "translation": "**«En Sus pasatiempos tempranos aparece como cabeza de familia con una tez dorada. Sus miembros son hermosos, y Su cuerpo, untado con pasta de sándalo, parece oro fundido. En Sus pasatiempos posteriores acepta la orden de *sannyāsa*, y es ecuánime y pacífico. Él es la morada suprema de la paz y la devoción, pues silencia a los no devotos impersonalistas.»**", "purport": "Este es un verso del *Mahābhārata* (Dāna-dharma, Viṣṇu-sahasra-nāma-stotra). En su comentario al Viṣṇu-sahasra-nāma titulado Nāmārtha-sudhā, Śrīla Baladeva Vidyābhūṣaṇa, al comentar este verso, afirma que el Señor Caitanya es la Suprema Personalidad de Dios según la evidencia de los *Upaniṣads*. Explica que suvarṇa-varṇaḥ significa una tez dorada. También cita la prescripción Védica yadā paśyaḥ paśyate rukma-varṇaṁ kartāram īśaṁ puruṣaṁ brahma-yonim (Muṇḍaka Upaniṣad 3.1.3). Rukma-varṇaṁ kartāram īśam se refiere a la Suprema Personalidad de Dios como poseedor de una tez del color del oro fundido. Puruṣam designa al Señor Supremo, y brahma-yonim indica que Él es también el Brahman Supremo. Esta evidencia también demuestra que el Señor Caitanya es la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa. Otro significado de la descripción del Señor como poseedor de un matiz dorado es que la personalidad del Señor Caitanya es tan fascinante como atractivo es el oro. Śrīla Baladeva Vidyābhūṣaṇa ha explicado que la palabra varāṅga significa «exquisitamente hermoso».\n\nEl Señor Caitanya aceptó el *sannyāsa*, dejando a un lado Su vida de cabeza de familia, para predicar Su misión. Posee ecuanimidad en distintos sentidos. En primer lugar, describe la verdad confidencial de la Personalidad de Dios, y en segundo lugar, satisface a todos mediante el conocimiento y el apego a Kṛṣṇa. Es pacífico porque renuncia a todo tema que no guarde relación con el servicio de Kṛṣṇa. Śrīla Baladeva Vidyābhūṣaṇa ha explicado que la palabra niṣṭhā indica Su firmeza inquebrantable en cantar el santo nombre de Śrī Kṛṣṇa. El Señor Caitanya sometió a todos los perturbadores opositores del servicio devocional, especialmente a los monistas, quienes son, de hecho, adversos al aspecto personal del Señor Supremo."}
{"ref": "cc/adi/3/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/50/", "verse_text": "> vyakta kari' bhāgavate kahe bāra bāra\n> kali-yuge dharma--nāma-saṅkīrtana sāra", "devanagari": "> ব্যক্ত করি’ ভাগবতে কহে বার বার ।\n> কলিযুগে ধর্ম — নামসংকীর্তন সার ॥৫০॥", "synonyms": "*vyakta*—evidente; *kari'*—haciendo; *bhāgavate*—en el *Śrīmad-Bhāgavatam*; *kahe*—se dice; *bāra bāra*—una y otra vez; *kali-yuge*—en la era de Kali; *dharma*—la religión; *nāma-saṅkīrtana*—canto congregacional del santo nombre; *sāra*—la esencia.", "translation": "**En el *Śrīmad-Bhāgavatam* se dice de manera repetida y clara que la esencia de la religión en la era de Kali es el canto del santo nombre de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/51/", "verse_text": "> iti dvāpara urv-īśa\n> stuvanti jagad-īśvaram\n> nānā-tantra-vidhānena\n> kalāv api yathā śṛṇu", "devanagari": "> ইতি দ্বাপর উর্বীশ স্তুবন্তি জগদীশ্বরম্ ।\n> নানাতন্ত্রবিধানেন কলাবপি যথা শৃণু ॥৫১॥", "synonyms": "*iti*—así; *dvāpare*—en la era Dvāpara; *uru-īśa*—¡oh, Rey!; *stuvanti*—alaban; *jagat-īśvaram*—al Señor del universo; *nānā*—diversas; *tantra*—de las escrituras; *vidhānena*—mediante las regulaciones; *kalau*—en la era de Kali; *api*—también; *yathā*—de qué manera; *śṛṇu*—escuchad, por favor.", "translation": "**«¡Oh, Rey!, de esta manera las personas en el Dvāpara-yuga adoraban al Señor del universo. En el Kali-yuga también adoran a la Suprema Personalidad de Dios mediante las regulaciones de las escrituras reveladas. Escuchad ahora de mí acerca de ello, os lo ruego.»**", "purport": "Este verso lo pronuncia el santo Karabhājana en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.5.31)."}
{"ref": "cc/adi/3/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/52/", "verse_text": "> kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁ\n> sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam\n> yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair\n> yajanti hi su-medhasaḥ", "devanagari": "> কৃষ্ণবর্ণং ত্বিষাঽকৃষ্ণং সাঙ্গোপাঙ্গাস্ত্রপার্ষদম্ ।\n> যজ্ঞৈঃ সংকীর্তনপ্রায়ৈর্যজন্তি হি সুমেধসঃ ॥৫২॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-varṇam*—que repite las sílabas kṛṣ-ṇa; *tviṣā*—con un lustre; *akṛṣṇam*—no negro (dorado); *sa-aṅga*—junto con asociados; *upāṅga*—sirvientes; *astra*—armas; *pārṣadam*—compañeros confidenciales; *yajñaiḥ*—mediante el sacrificio; *saṅkīrtana-prāyaiḥ*—que consiste principalmente en canto congregacional; *yajanti*—adoran; *hi*—ciertamente; *su-medhasaḥ*—personas inteligentes.", "translation": "**«En la era de Kali, las personas inteligentes realizan el canto congregacional para adorar a la encarnación de Dios que canta constantemente el nombre de Kṛṣṇa. Aunque Su tez no es negruzca, Él es Kṛṣṇa Mismo. Le acompañan Sus asociados, sirvientes, armas y compañeros confidenciales.»**", "purport": "Este texto procede del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.5.32). Śrīla Jīva Gosvāmī ha explicado este verso en su comentario al *Bhāgavatam*, conocido como Krama-sandarbha, donde afirma que el Señor Kṛṣṇa también aparece con una tez dorada. Ese Señor Kṛṣṇa dorado es el Señor Caitanya, a quien las personas inteligentes adoran en esta era. Así lo confirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* Garga Muni, quien declaró que, aunque el niño Kṛṣṇa era negruzco, también aparece en otros tres colores: rojo, blanco y amarillo. Exhibió Sus teces blanca y roja en las eras Satya y Tretā respectivamente. No exhibió el color restante, amarillo dorado, hasta que apareció como el Señor Caitanya, conocido como Gaura Hari.\n\nŚrīla Jīva Gosvāmī explica que kṛṣṇa-varṇam significa Śrī Kṛṣṇa Caitanya. Kṛṣṇa-varṇa y Kṛṣṇa Caitanya son equivalentes. El nombre Kṛṣṇa aparece tanto con el Señor Kṛṣṇa como con el Señor Caitanya Kṛṣṇa. El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu es la Suprema Personalidad de Dios, pero siempre Se ocupa en describir a Kṛṣṇa, y así disfruta de bienaventuranza trascendental al cantar y recordar Su nombre y Su forma. El propio Señor Kṛṣṇa aparece como el Señor Caitanya para predicar el evangelio supremo.\n\nEl Señor Caitanya siempre canta el santo nombre de Kṛṣṇa y también lo describe, y puesto que Él es Kṛṣṇa Mismo, quienquiera que Le encuentre cantará automáticamente el santo nombre de Kṛṣṇa y, posteriormente, se lo describirá a otros. Él inyecta en uno la conciencia trascendental de Kṛṣṇa, la cual sumerge al cantor en bienaventuranza trascendental. En todos los aspectos, por consiguiente, Se presenta ante todos como Kṛṣṇa, ya sea mediante Su personalidad o mediante el sonido. Simplemente al ver al Señor Caitanya, uno recuerda de inmediato al Señor Kṛṣṇa. Por lo tanto, se Le puede aceptar como *viṣṇu-tattva*. En otras palabras, el Señor Caitanya es el propio Señor Kṛṣṇa.\n\nSāṅgopāṅgāstra-pārṣadam indica además que el Señor Caitanya es el Señor Kṛṣṇa. Su cuerpo está siempre decorado con ornamentos de sándalo y con pasta de sándalo. Con Su belleza extraordinaria somete a todas las personas de esta era. En otros descensos, el Señor utilizó a veces armas para derrotar a los demoníacos, pero en esta era los somete con Su figura omniatractiva como Caitanya Mahāprabhu. Śrīla Jīva Gosvāmī explica que Su belleza es Su astra, o arma, para someter a los demonios. Puesto que Él es omniatractivo, se ha de entender que todos los semidioses vivían con Él como Sus compañeros. Sus actos fueron extraordinarios y Sus asociados asombrosos. Cuando propagó el movimiento de saṅkīrtana, atrajo a muchos grandes eruditos y ācāryas, especialmente en Bengala y Orissa. Al Señor Caitanya siempre Le acompañan Sus mejores asociados, como el Señor Nityānanda, Advaita, Gadādhara y Śrīvāsa.\n\nŚrīla Jīva Gosvāmī cita un verso de la literatura Védica que afirma que no hay necesidad de realizar sacrificios de exhibición ni funciones ceremoniales. Comenta que, en lugar de ocuparse en esas exhibiciones externas y pomposas, todas las personas, sin importar su casta, color o credo, pueden congregarse y cantar Hare Kṛṣṇa para adorar al Señor Caitanya. Kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇam indica que se debe dar prominencia al nombre de Kṛṣṇa. El Señor Caitanya enseñó la conciencia de Kṛṣṇa y cantó el nombre de Kṛṣṇa. Así pues, para adorar al Señor Caitanya, todos deben cantar juntos el mahā-mantra: Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. Propagar la adoración en iglesias, templos o mezquitas no es posible, porque la gente ha perdido interés en ello. Sin embargo, en cualquier lugar y en todas partes, la gente puede cantar Hare Kṛṣṇa. De este modo, al adorar al Señor Caitanya, pueden realizar la actividad más elevada y cumplir el propósito religioso supremo de satisfacer al Señor Supremo.\n\nŚrīla Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, un célebre discípulo del Señor Caitanya, declaró: «Habiéndose perdido el principio del servicio devocional trascendental, Śrī Kṛṣṇa Caitanya ha aparecido para entregar de nuevo el proceso de devoción. Él es tan bondadoso que está distribuyendo amor por Kṛṣṇa. Todos deben sentirse cada vez más atraídos a Sus pies de loto, tal como las abejas zumbadoras se sienten atraídas a una flor de loto.»"}
{"ref": "cc/adi/3/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/53/", "verse_text": "> śuna, bhāi, ei saba caitanya-mahimā\n> ei śloke kahe tāṅra mahimāra sīmā", "devanagari": "> শুন, ভাই, এই সব চৈতন্য-মহিমা ।\n> এই শ্লোকে কহে তাঁর মহিমার সীমা ॥৫৩॥", "synonyms": "*śuna*—escuchad, por favor; *bhāi*—¡oh, hermanos!; *ei*—esta; *saba*—toda; *caitanya*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *mahimā*—la gloria; *ei*—este; *śloke*—verso; *kahe*—expresa; *tāṅra*—de Él; *mahimāra*—de las glorias; *sīmā*—el límite.", "translation": "**Mis queridos hermanos, escuchad, por favor, todas estas glorias del Señor Caitanya. Este verso resume claramente Sus actividades y características.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/54/", "verse_text": "> 'kṛṣṇa' ei dui varṇa sadā yāṅra mukhe\n> athavā, kṛṣṇake tiṅho varṇe nija sukhe", "devanagari": "> ‘কৃষ্ণ’ এই দুই বর্ণ সদা যাঁর মুখে ।\n> অথবা, কৃষ্ণকে তিহোঁ বর্ণে নিজ সুখে ॥৫৪॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—kṛṣ-ṇa; *ei*—estas; *dui*—dos; *varṇa*—sílabas; *sadā*—siempre; *yāṅra*—de quien; *mukhe*—en la boca; *athavā*—o bien; *kṛṣṇake*—al Señor Kṛṣṇa; *tiṅho*—Él; *varṇe*—describe; *nija*—Su propia; *sukhe*—en felicidad.", "translation": "**Las dos sílabas «kṛṣ-ṇa» están siempre en Su boca; o, dicho de otro modo, Él describe a Kṛṣṇa constantemente con gran placer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/55/", "verse_text": "> kṛṣṇa-varṇa-śabdera artha dui ta pramāṇa\n> kṛṣṇa vinu tāṅra mukhe nāhi āise āna", "devanagari": "> কৃষ্ণবর্ণ-শব্দের অর্থ দুই ত প্রমাণ ।\n> কৃষ্ণ বিনু তাঁর মুখে নাহি আইসে আন ॥৫৫॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-varṇa-śabdera*—de la palabra kṛṣṇa-varṇa; *artha*—el significado; *dui*—dos; *ta*—ciertamente; *pramāṇa*—ejemplos; *kṛṣṇa*—Kṛṣṇa; *vinu*—excepto; *tāṅra*—de Él; *mukhe*—de la boca; *nāhi āise*—no sale; *āna*—nada más.", "translation": "**Éstos son dos significados de la palabra «kṛṣṇa-varṇa». En verdad, de Su boca no sale otra cosa que Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/56/", "verse_text": "> keha tāṅre bale yadi kṛṣṇa-varaṇa\n> āra viśeṣaṇe tāra kare nivāraṇa", "devanagari": "> কেহ তাঁরে বলে যদি কৃষ্ণ-বরণ ।\n> আর বিশেষণে তার করে নিবারণ ॥৫৬॥", "synonyms": "*keha*—alguien; *tāṅre*—a Él; *bale*—atribuye; *yadi*—si; *kṛṣṇa*—negra; *varaṇa*—la tez; *āra*—otro; *viśeṣaṇe*—en el adjetivo; *tāra*—de eso; *kare*—hace; *nivāraṇa*—prevención.", "translation": "**Si alguien intenta describirle como de tez negruzca, el siguiente adjetivo [tviṣā akṛṣṇam] lo refuta de inmediato.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/57/", "verse_text": "> deha-kāntye haya teṅho akṛṣṇa-varaṇa\n> akṛṣṇa-varaṇe kahe pīta-varaṇa", "devanagari": "> দেহকান্ত্যে হয় তেঁহো অকৃষ্ণবরণ ।\n> অকৃষ্ণবরণে কহে পীতবরণ ॥৫৭॥", "synonyms": "*deha-kāntye*—en el lustre del cuerpo; *haya*—es; *teṅho*—Él; *akṛṣṇa*—no negro; *varaṇa*—la tez; *akṛṣṇa-varaṇe*—mediante una tez que no es negruzca; *kahe*—se designa; *pīta*—amarilla; *varaṇa*—la tez.", "translation": "**Su tez ciertamente no es negruzca. De hecho, el que no sea negruzca indica que Su tez es amarilla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/58/", "verse_text": "> kalau yaṁ vidvāṁsaḥ sphuṭam abhiyajante dyuti-bharād\n> akṛṣṇāṅgaṁ kṛṣṇaṁ makha-vidhibhir utkīrtana-mayaiḥ\n> upāsyaṁ ca prāhur yam akhila-caturthāśrama-juṣāṁ\n> sa devaś caitanyākṛtir atitarāṁ naḥ kṛpayatu", "devanagari": "> কলৌ যং বিদ্বাংসঃ স্ফূটমভিযজন্তে দ্যুতিভরা-\n> দকৃষ্ণাঙ্গং কৃষ্ণং মখবিধিভিরুৎকীর্তনময়ৈঃ ।\n> উপাস্যঞ্চ প্রাহুর্যমখিলচতুর্থাশ্রমজুষাং\n> স দেবশ্চৈতন্যাকৃতিরতিতরাং নঃ কৃপয়তু ॥৫৮॥", "synonyms": "*kalau*—en la era de Kali; *yam*—a quien; *vidvāṁsaḥ*—los hombres eruditos; *sphuṭam*—claramente manifestado; *abhiyajante*—adoran; *dyuti-bharāt*—debido a la abundancia de lustre corporal; *akṛṣṇa-aṅgam*—cuyo cuerpo no es negruzco; *kṛṣṇam*—el Señor Kṛṣṇa; *makha-vidhibhiḥ*—mediante las ejecuciones de sacrificios; *utkīrtana-mayaiḥ*—que consisten en el canto en voz alta del santo nombre; *upāsyam*—objeto de adoración; *ca*—y; *prāhuḥ*—dijeron; *yam*—a quien; *akhila*—todos; *caturtha-āśrama-juṣām*—de aquellos que se hallan en la cuarta orden de vida (*sannyāsa*); *saḥ*—Él; *devaḥ*—la Suprema Personalidad de Dios; *caitanya-ākṛtiḥ*—que tiene la forma del Señor Caitanya Mahāprabhu; *atitarām*—en exceso; *naḥ*—a nosotros; *kṛpayatu*—que nos muestre Su misericordia.", "translation": "**«Al realizar el sacrificio del canto congregacional del santo nombre, los eruditos de la era de Kali adoran al Señor Kṛṣṇa, que ahora no es negruzco a causa del gran desbordamiento de los sentimientos de Śrīmatī Rādhārāṇī. Él es la única Deidad adorable para los *paramahaṁsas* que han alcanzado la etapa más elevada de la cuarta orden [*sannyāsa*]. Que esa Suprema Personalidad de Dios, el Señor Caitanya, nos muestre Su gran misericordia sin causa.»**", "purport": "Este texto, así como los textos 63 y 66, procede de la Stava-mālā de Śrīla Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/adi/3/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/59/", "verse_text": "> pratyakṣa tāṅhāra tapta-kāñcanera dyuti\n> yāṅhāra chaṭāya nāśe ajñāna-tamastati", "devanagari": "> প্রত্যক্ষ তাঁহার তপ্তকাঞ্চনের দ্যুতি ।\n> যাঁহার ছটায় নাশে অজ্ঞান-তমস্ততি ॥৫৯॥", "synonyms": "*pratyakṣa*—vívida; *tāṅhāra*—de Él; *tapta*—fundido; *kāñcanera*—de oro; *dyuti*—refulgencia; *yāṅhāra*—de quien; *chaṭāya*—por el lustre; *nāśe*—destruye; *ajñāna*—de la ignorancia; *tamastati*—la extensión de la oscuridad.", "translation": "**Se puede ver vívidamente Su tez resplandeciente de oro fundido, la cual disipa la oscuridad de la ignorancia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/60/", "verse_text": "> jīvera kalmaṣa-tamo nāśa karibāre\n> aṅga-upāṅga-nāma nānā astra dhare", "devanagari": "> জীবের কল্মষ-তমো নাশ করিবারে ।\n> অঙ্গ-উপাঙ্গ-নাম নানা অস্ত্র ধরে ॥৬০॥", "synonyms": "*jīvera*—de la entidad viviente; *kalmaṣa*—de las actividades pecaminosas; *tamaḥ*—la oscuridad; *nāśa karibāre*—para destruir; *aṅga*—asociados; *upāṅga*—devotos; *nāma*—santos nombres; *nānā*—diversas; *astra*—armas; *dhare*—empuña.", "translation": "**La vida pecaminosa de los seres vivientes es resultado de la ignorancia. Para destruir esa ignorancia, Él ha traído diversas armas, como Sus asociados plenarios, Sus devotos y el santo nombre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/61/", "verse_text": "> bhaktira virodhī karma-dharma vā adharma\n> tāhāra 'kalmaṣa' nāma, sei mahā-tamaḥ", "devanagari": "> ভক্তির বিরোধী কর্ম-ধর্ম বা অধর্ম ।\n> তাহার ‘কল্মষ’ নাম, সেই মহাতমঃ ॥৬১॥", "synonyms": "*bhaktira*—al servicio devocional; *virodhī*—adversa; *karma*—actividad; *dharma*—religiosa; *vā*—o; *adharma*—irreligiosa; *tāhāra*—de eso; *kalmaṣa*—pecado; *nāma*—el nombre; *sei*—esta; *mahā-tamaḥ*—gran oscuridad.", "translation": "**La mayor ignorancia consiste en actividades, ya sean religiosas o irreligiosas, que se oponen al servicio devocional. Se las ha de conocer como pecados [kalmaṣa].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/62/", "verse_text": "> bāhu tuli' hari bali' prema-dṛṣṭye cāya\n> kariyā kalmaṣa nāśa premete bhāsāya", "devanagari": "> বাহু তুলি’ হরি বলি’ প্রেমদৃষ্ট্যে চায় ।\n> করিয়া কল্মষ নাশ প্রেমেতে ভাসায় ॥৬২॥", "synonyms": "*bāhu tuli'*—alzando los brazos; *hari bali'*—cantando el santo nombre; *prema-dṛṣṭye*—con Su mirada de profundo amor; *cāya*—mira; *kariyā*—causando; *kalmaṣa*—a los pecados; *nāśa*—destrucción; *premete*—en amor por Dios; *bhāsāya*—inunda.", "translation": "**Alzando Sus brazos, cantando el santo nombre y mirando a todos con profundo amor, Él ahuyenta todos los pecados e inunda a todos con amor por Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/63/", "verse_text": "> smitālokaḥ śokaṁ harati jagatāṁ yasya parito\n> girāṁ tu prārambhaḥ kuśala-paṭalīṁ pallavayati\n> padālambhaḥ kaṁ vā praṇayati na hi prema-nivahaṁ\n> sa devaś caitanyākṛtir atitarāṁ naḥ kṛpayatu", "devanagari": "> স্মিতালোকঃ শোকং হরতি জগতাং যস্য পরিতো\n> গিরান্তু প্রারম্ভঃ কুশলপটলীং পল্লবয়তি ।\n> পদালম্ভঃ কং বা প্রণয়তি ন হি প্রেমনিবহং\n> স দেবশ্চৈতন্যাকৃতিরতিতরাং নঃ কৃপয়তু ॥৬৩॥", "synonyms": "*smita*—sonriente; *ālokaḥ*—mirada; *śokam*—la aflicción; *harati*—quita; *jagatām*—del mundo; *yasya*—cuya; *paritaḥ*—por todas partes; *girām*—del habla; *tu*—también; *prārambhaḥ*—el comienzo; *kuśala*—de lo auspicioso; *paṭalīm*—la masa; *pallavayati*—hace florecer; *pada-ālambhaḥ*—el asirse de los pies de loto; *kam vā*—¿qué acaso?; *praṇayati*—conduce a; *na*—no; *hi*—ciertamente; *prema-nivaham*—cantidad de amor por Dios; *saḥ*—Él; *devaḥ*—la Suprema Personalidad de Dios; *caitanya-ākṛtiḥ*—que tiene la forma del Señor Caitanya Mahāprabhu; *atitarām*—en exceso; *naḥ*—a nosotros; *kṛpayatu*—que nos muestre Su misericordia.", "translation": "**«Que la Suprema Personalidad de Dios en la forma del Señor Śrī Caitanya nos conceda Su misericordia sin causa. Su mirada sonriente ahuyenta al instante todas las aflicciones del mundo, y Sus solas palabras vivifican las auspiciosas enredaderas de la devoción, haciendo que sus hojas florezcan. Refugiarse en Sus pies de loto despierta de inmediato el amor trascendental por Dios.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/64/", "verse_text": "> śrī-aṅga, śrī-mukha yei kare daraśana\n> tāra pāpa-kṣaya haya, pāya prema-dhana", "devanagari": "> শ্রীঅঙ্গ, শ্রীমুখ যেই করে দরশন ।\n> তার পাপক্ষয় হয়, পায় প্রেমধন ॥৬৪॥", "synonyms": "*śrī-aṅga*—Su cuerpo; *śrī-mukha*—Su rostro; *yei*—quienquiera que; *kare*—haga; *daraśana*—contemplación; *tāra*—de él; *pāpa-kṣaya*—destrucción de los pecados; *haya*—se produce; *pāya*—obtiene; *prema-dhana*—la riqueza del amor por Dios.", "translation": "**Quienquiera que contemple Su hermoso cuerpo o Su hermoso rostro queda liberado de todos los pecados y obtiene la riqueza del amor por Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/65/", "verse_text": "> anya avatāre saba sainya-śastra saṅge\n> caitanya-kṛṣṇera sainya aṅga-upāṅge", "devanagari": "> অন্য অবতারে সব সৈন্য-শস্ত্র সঙ্গে ।\n> চৈতন্য-কৃষ্ণের সৈন্য অঙ্গ-উপাঙ্গে ॥৬৫॥", "synonyms": "*anya*—otras; *avatāre*—en encarnaciones; *saba*—todos; *sainya*—soldados; *śastra*—y armas; *saṅge*—consigo; *caitanya-kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa como Señor Caitanya; *sainya*—soldados; *aṅga*—partes plenarias; *upāṅge*—y asociados.", "translation": "**En otras encarnaciones, el Señor descendió con ejércitos y armas, pero en esta encarnación Sus soldados son Sus partes plenarias y asociados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/66/", "verse_text": "> sadopāsyaḥ śrīmān dhṛta-manuja-kāyaiḥ praṇayitāṁ\n> vahadbhir gīr-vāṇair giriśa-parameṣṭhi-prabhṛtibhiḥ\n> sva-bhaktebhyaḥ śuddhāṁ nija-bhajana-mudrām upadiśan\n> sa caitanyaḥ kiṁ me punar api dṛśor yāsyati padam", "devanagari": "> সদোপাস্যঃ শ্রীমান্ ধৃতমনুজকায়ৈঃ প্রণয়িতাং\n> বহদ্ভির্গীর্বাণৈর্গিরিশ-পরমেষ্ঠি-প্রভৃতিভিঃ ।\n> স্বভক্তেভ্যঃ শুদ্ধাং নিজভজনমুদ্রামুপদিশন্\n> স চৈতন্যঃ কিং মে পুনরপি দৃশোর্যাস্যতি পদম্ ॥৬৬॥", "synonyms": "*sadā*—siempre; *upāsyaḥ*—adorable; *śrīmān*—hermoso; *dhṛta*—que aceptaron; *manuja-kāyaiḥ*—cuerpos de hombres; *praṇayitām*—amor; *vahadbhiḥ*—que albergaban; *gīḥ-vāṇaiḥ*—por los semidioses; *giriśa*—el Señor Śiva; *parameṣṭhi*—el Señor Brahmā; *prabhṛtibhiḥ*—encabezados por; *sva-bhaktebhyaḥ*—a Sus propios devotos; *śuddhām*—puro; *nija-bhajana*—de Su propia adoración; *mudrām*—la marca; *upadiśan*—instruyendo; *saḥ*—Él; *caitanyaḥ*—el Señor Caitanya; *kim*—¿acaso?; *me*—mis; *punaḥ*—de nuevo; *api*—ciertamente; *dṛśoḥ*—de los dos ojos; *yāsyati*—irá; *padam*—a la morada.", "translation": "**«El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu es siempre la Deidad más adorable de los semidioses, entre ellos el Señor Śiva y el Señor Brahmā, quienes vinieron con el ropaje de hombres comunes, portando amor por Él. Él instruye a Sus propios devotos en Su propio servicio devocional puro. ¿Será de nuevo el objeto de mi visión?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/67/", "verse_text": "> āṅgopāṅga astra kare sva-kārya-sādhana\n> 'aṅga'-śabdera artha āra śuna diyā mana", "devanagari": "> আঙ্গোপাঙ্গ অস্ত্র করে স্বকার্যসাধন ।\n> ‘অঙ্গ’-শব্দের অর্থ আর শুন দিয়া মন ॥৬৭॥", "synonyms": "*āṅga-upāṅga*—partes plenarias y asociados; *astra*—armas; *kare*—hacen; *sva-kārya*—de su propia función; *sādhana*—como el cumplimiento; *aṅga-śabdera*—de la palabra aṅga; *artha*—el significado; *āra*—otro; *śuna*—por favor escuchad; *diyā*—dando; *mana*—la mente.", "translation": "**Sus porciones plenarias y Sus compañeros realizan la función de las armas como sus deberes específicos. Por favor, escucha de mí otro significado de la palabra \"aṅga\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/68/", "verse_text": "> 'aṅga'-śabde aṁśa kahe śāstra-paramāṇa\n> aṅgera avayava 'upāṅga'-vyākhyāna", "devanagari": "> ‘অঙ্গ’-শব্দের অংশ কহে শাস্ত্র-পরমাণ ।\n> অঙ্গের অবয়ব ‘উপাঙ্গ’-ব্যাখ্যান ॥৬৮॥", "synonyms": "*aṅga-śabde*—por la palabra aṅga, o miembro; *aṁśa*—parte; *kahe*—dice; *śāstra*—de las Escrituras; *paramāṇa*—la evidencia; *aṅgera*—del miembro; *avayava*—la parte constituyente; *upāṅga-vyākhyāna*—la exposición de la palabra upāṅga.", "translation": "**Según la evidencia de las Escrituras reveladas, un miembro corporal [aṅga] también se denomina parte [aṁśa], y una parte de un miembro se denomina parte parcial [upāṅga].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/69/", "verse_text": "> nārāyaṇas tvaṁ na hi sarva-dehinām\n> ātmāsy adhīśākhila-loka-sākṣī\n> nārāyaṇo 'ṅgaṁ nara-bhū-jalāyanāt\n> tac cāpi satyaṁ na tavaiva māyā", "devanagari": "> নারায়ণস্ত্বং ন হি সর্বদেহিনা-\n> মাত্মাস্যধীশাখিললোকসাক্ষী ।\n> নারায়ণোঽঙ্গং নরভূজলায়না-\n> ত্তচ্চাপি সত্যং ন তবৈব মায়া ॥৬৯॥", "synonyms": "*nārāyaṇaḥ*—el Señor Nārāyaṇa; *tvam*—Tú; *na*—no; *hi*—ciertamente; *sarva*—todos; *dehinām*—de los seres encarnados; *ātmā*—la Superalma; *asi*—eres; *adhīśa*—¡oh, Señor!; *akhila-loka*—de todos los mundos; *sākṣī*—el testigo; *nārāyaṇaḥ*—conocido como Nārāyaṇa; *aṅgam*—porción plenaria; *nara*—de Nara; *bhū*—nacido; *jala*—en el agua; *ayanāt*—debido al lugar de refugio; *tat*—eso; *ca*—y; *api*—ciertamente; *satyam*—verdad suprema; *na*—no; *tava*—Tuya; *eva*—en absoluto; *māyā*—la energía ilusoria.", "translation": "**«¡Oh, Señor de señores!, Tú eres el testigo de toda la creación. En verdad, eres la vida más querida de todos. ¿Acaso no eres, por lo tanto, mi padre, Nārāyaṇa? \"Nārāyaṇa\" se refiere a aquel cuya morada se halla en el agua nacida de Nara [Garbhodakaśāyī Viṣṇu], y ese Nārāyaṇa es Tu porción plenaria. Todas Tus porciones plenarias son trascendentales. Son absolutas y no son creaciones de la māyā».**", "purport": "Este verso fue dirigido al Señor Kṛṣṇa por Brahmā en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.14.14)."}
{"ref": "cc/adi/3/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/70/", "verse_text": "> jala-śāyī antar-yāmī yei nārāyaṇa\n> seho tomāra aṁśa, tumi mūla nārāyaṇa", "devanagari": "> জলশায়ী অন্তর্যামী যেই নারায়ণ ।\n> সেহো তোমার অংশ, তুমি মূল নারায়ণ ॥৭০॥", "synonyms": "*jala-śāyī*—que yace en el agua; *antaḥ-yāmī*—la Superalma que reside en el interior; *yei*—Aquel que; *nārāyaṇa*—el Señor Nārāyaṇa; *seho*—Él; *tomāra*—Tu; *aṁśa*—porción plenaria; *tumi*—Tú; *mūla*—original; *nārāyaṇa*—Nārāyaṇa.", "translation": "**La manifestación de Nārāyaṇa que predomina en el corazón de todos, así como el Nārāyaṇa que yace en las aguas [Kāraṇa, Garbha y Kṣīra], es Tu porción plenaria. Tú eres, por consiguiente, el Nārāyaṇa original.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/71/", "verse_text": "> 'aṅga'-śabde aṁśa kahe, seho satya haya\n> māyā-kārya nahe--saba cid-ānanda-maya", "devanagari": "> ‘অঙ্গ’-শব্দে অংশ কহে, সেহো সত্য হয় ।\n> মায়াকার্য নহে — সব চিদানন্দময় ॥৭১॥", "synonyms": "*aṅga-śabde*—por la palabra aṅga; *aṁśa*—porción plenaria; *kahe*—se quiere decir; *seho*—eso; *satya*—la verdad; *haya*—es; *māyā*—de la energía material; *kārya*—la obra; *nahe*—no es; *saba*—todo; *cit-ānanda-maya*—lleno de conocimiento y bienaventuranza.", "translation": "**La palabra «aṅga» se refiere en efecto a porciones plenarias. Tales manifestaciones nunca deben considerarse productos de la naturaleza material, pues son todas trascendentales, plenas de conocimiento y plenas de bienaventuranza.**", "purport": "En el mundo material, si se extrae un fragmento de un objeto original, el objeto original se reduce por la remoción de dicho fragmento. Pero a la Suprema Personalidad de Dios no Le afectan en absoluto las acciones de la māyā. El *Īśopaniṣad* dice:\n\n> oṁ pūrṇam adaḥ pūrṇam idaṁ\n> pūrṇāt pūrṇam udacyate\n> pūrṇasya pūrṇam ādāya\n> pūrṇam evāvaśiṣyate\n\n«La Personalidad de Dios es perfecta y completa, y debido a que Él es completamente perfecto, todas las emanaciones que provienen de Él, como este mundo fenoménico, están perfectamente equipadas como totalidades completas. Todo lo producido de la totalidad completa es también completo en sí mismo. Porque Él es la totalidad completa, aunque tantas unidades completas emanan de Él, permanece como el equilibrio completo». (*Śrī Īśopaniṣad*, Invocación)\n\nEn el reino de lo Absoluto, uno más uno es igual a uno, y uno menos uno es igual a uno. En consecuencia, no se debe concebir un fragmento del Señor Supremo en el sentido material. En el mundo espiritual no existe la influencia de la energía material ni los cálculos materiales de fragmentos. En el capítulo quince del *Bhagavad-gītā*, el Señor dice que las entidades vivientes son Sus partes integrantes. Hay innumerables entidades vivientes a lo largo de los universos materiales y espirituales, y aun así el Señor Kṛṣṇa permanece pleno en Sí mismo. Pensar que Dios ha perdido Su personalidad porque Sus muchas partes integrales se hallan distribuidas por todo el universo es una ilusión. Ese es un cálculo material. Tales cálculos solo son posibles bajo la influencia de la energía material, la māyā. En el mundo espiritual, la energía material se distingue únicamente por su ausencia.\n\nEn la categoría de *viṣṇu-tattva* no hay pérdida de poder de una expansión a la siguiente, del mismo modo que no hay pérdida de iluminación cuando una vela enciende otra. Miles pueden encenderse a partir de una vela original, y todas tendrán la misma potencia luminosa. De esta manera ha de entenderse que, aunque todos los *viṣṇu-tattvas*, desde Kṛṣṇa y el Señor Caitanya hasta Rāma, Nṛsiṁha, Varāha y demás, aparecen con rasgos diferentes en distintas eras, todos están investidos por igual de la potencia suprema.\n\nLos semidioses como el Señor Brahmā y el Señor Śiva entran en contacto con la energía material, y su poder y potencia son, por lo tanto, de distintas gradaciones. Todas las encarnaciones de Viṣṇu, sin embargo, son iguales en potencia, pues la influencia de la māyā ni siquiera puede aproximarse a Ellas."}
{"ref": "cc/adi/3/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/72/", "verse_text": "> advaita, nityānanda--caitanyera dui aṅga\n> aṅgera avayava-gaṇa kahiye upāṅga", "devanagari": "> অদ্বৈত, নিত্যানন্দ — চৈতন্যের দুই অঙ্গ ।\n> অঙ্গের অবয়বগণ কহিয়ে উপাঙ্গ ॥৭২॥", "synonyms": "*advaita*—Advaita Ācārya; *nityānanda*—el Señor Nityānanda; *caitanyera*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *dui*—dos; *aṅga*—miembros; *aṅgera*—de los miembros; *avayava-gaṇa*—las partes constituyentes; *kahiye*—digo; *upāṅga*—partes.", "translation": "**Śrī Advaita Prabhu y Śrī Nityānanda Prabhu son ambos porciones plenarias del Señor Caitanya. Así pues, son los miembros [aṅgas] de Su cuerpo. Las partes de estos dos miembros se denominan upāṅgas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/73/", "verse_text": "> aṅgopāṅga tīkṣṇa astra prabhura sahite\n> sei saba astra haya pāṣaṇḍa dalite", "devanagari": "> অঙ্গোপাঙ্গ তীক্ষ্ণ অস্ত্র প্রভুর সহিতে ।\n> সেই সব অস্ত্র হয় পাষণ্ড দলিতে ॥৭৩॥", "synonyms": "*aṅga-upāṅga*—porciones plenarias y partes; *tīkṣṇa*—afiladas; *astra*—armas; *prabhura sahite*—junto con el Señor Caitanya Mahāprabhu; *sei*—estas; *saba*—todas; *astra*—armas; *haya*—son; *pāṣaṇḍa*—los ateos; *dalite*—para aplastar.", "translation": "**De este modo, el Señor está equipado con armas afiladas en la forma de Sus partes y porciones plenarias. Todas estas armas son lo suficientemente competentes como para aplastar a los ateos infieles.**", "purport": "La palabra *pāṣaṇḍa* es muy significativa en este contexto. Quien compara a la Suprema Personalidad de Dios con los semidioses se conoce como un *pāṣaṇḍa*. Los *pāṣaṇḍas* intentan rebajar al Señor Supremo a un nivel mundano. A veces crean su propio Dios imaginario o aceptan a una persona común como Dios y lo publicitan como igual a la Suprema Personalidad de Dios. Son tan necios que presentan a alguien como la próxima encarnación del Señor Caitanya o Kṛṣṇa, aunque sus actividades son todas contrarias a las de una encarnación genuina, y así engañan al público inocente. Quien es inteligente y estudia las características de la Suprema Personalidad de Dios con referencia al contexto Védico no puede ser confundido por los *pāṣaṇḍas*.\n\nLos *pāṣaṇḍas*, o ateos, no pueden comprender los pasatiempos del Señor Supremo ni el servicio amoroso trascendental al Señor. Consideran que el servicio devocional no es mejor que las actividades fruitivas ordinarias (*karma*). No obstante, como lo confirma el *Bhagavad-gītā* (4.8), la Suprema Personalidad de Dios y Sus devotos, que protegen a los justos y castigan a los malhechores (*paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām*), siempre frenan a estos disparatados ateos. Los malhechores siempre desean negar a la Suprema Personalidad de Dios y poner obstáculos en el sendero del servicio devocional. El Señor envía a Sus representantes genuinos y aparece Él mismo para frenar estas necedades."}
{"ref": "cc/adi/3/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/74/", "verse_text": "> nityānanda gosāñi sākṣāt haladhara\n> advaita ācārya gosāñi sākṣāt īśvara", "devanagari": "> নিত্যানন্দ গোসাঞি সাক্ষাৎ হলধর ।\n> অদ্বৈত আচার্য গোসাঞি সাক্ষাৎ ঈশ্বর ॥৭৪॥", "synonyms": "*nityānanda gosāñi*—el Señor Nityānanda Gosāñi; *sākṣāt*—directamente; *hala-dhara*—el Señor Balarāma, el portador del arado; *advaita ācārya gosāñi*—Śrī Advaita Ācārya Gosāñi; *sākṣāt*—directamente; *īśvara*—la Personalidad de Dios.", "translation": "**Śrī Nityānanda Gosāñi es directamente Haladhara [el Señor Balarāma], y Advaita Ācārya es la Personalidad de Dios en persona.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/75/", "verse_text": "> śrīvāsādi pāriṣada sainya saṅge lañā\n> dui senā-pati bule kīrtana kariyā", "devanagari": "> শ্রীবাসাদি পারিষদ সৈন্য সঙ্গে লঞা ।\n> দুই সেনাপতি বুলে কীর্তন করিয়া ॥৭৫॥", "synonyms": "*śrīvāsa-ādi*—Śrīvāsa y otros; *pāriṣada*—asociados; *sainya*—soldados; *saṅge*—junto con; *lañā*—llevando; *dui*—dos; *senā-pati*—capitanes; *bule*—viajan; *kīrtana kariyā*—cantando el santo nombre.", "translation": "**Estos dos capitanes, con Sus soldados tales como Śrīvāsa Ṭhākura, viajan por todas partes cantando el santo nombre del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/76/", "verse_text": "> pāṣaṇḍa-dalana-vānā nityānanda rāya\n> ācārya-huṅkāre pāpa-pāṣaṇḍī palāya", "devanagari": "> পাষণ্ডদলনবানা নিত্যানন্দ রায় ।\n> আচার্য-হুঙ্কারে পাপ-পাষন্ডী পলায় ॥৭৬॥", "synonyms": "*pāṣaṇḍa-dalana*—de aplastar a los ateos; *vānā*—con el rasgo; *nityānanda*—el Señor Nityānanda; *rāya*—el honorable; *ācārya*—de Advaita Ācārya; *huṅkāre*—por el grito de guerra; *pāpa*—los pecados; *pāṣaṇḍī*—y los ateos; *palāya*—huyen.", "translation": "**Los rasgos mismos del Señor Nityānanda indican que Él es el sometedor de los incrédulos. Todos los pecados e incrédulos huyen ante los fuertes gritos de Advaita Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/77/", "verse_text": "> saṅkīrtana-pravartaka śrī-kṛṣṇa-caitanya\n> saṅkīrtana-yajñe tāṅre bhaje, sei dhanya", "devanagari": "> সংকীর্তন-প্রবর্তক শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য ।\n> সংকীর্তন-যজ্ঞে তাঁরে ভজে, সেই ধন্য ॥৭৭॥", "synonyms": "*saṅkīrtana-pravartaka*—el iniciador del canto congregacional; *śrī-kṛṣṇa-caitanya*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *saṅkīrtana*—del canto congregacional; *yajñe*—mediante el sacrificio; *tāṅre*—a Él; *bhaje*—adora; *sei*—él; *dhanya*—afortunado.", "translation": "**El Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya es el iniciador del saṅkīrtana [canto congregacional del santo nombre del Señor]. Quien Le adora mediante el saṅkīrtana es en verdad afortunado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/78/", "verse_text": "> sei ta' sumedhā, āra kubuddhi saṁsāra\n> sarva-yajña haite kṛṣṇa-nāma-yajña sāra", "devanagari": "> সেই ত’ সুমেধা, আর কুবুদ্ধি সংসার ।\n> সর্ব-যজ্ঞ হৈতে কৃষ্ণনামযজ্ঞ সার ॥৭৮॥", "synonyms": "*sei*—él; *ta'*—ciertamente; *su-medhā*—inteligente; *āra*—los demás; *ku-buddhi*—de pobre entendimiento; *saṁsāra*—en el mundo material; *sarva-yajña haite*—que todos los demás sacrificios; *kṛṣṇa-nāma*—de cantar el nombre del Señor Kṛṣṇa; *yajña*—el sacrificio; *sāra*—lo mejor.", "translation": "**Tal persona es verdaderamente inteligente, mientras que los demás, que poseen tan solo un pobre caudal de conocimiento, deben soportar el ciclo de repetidos nacimientos y muertes. De todos los sacrificios, el canto del santo nombre del Señor es el más sublime.**", "purport": "El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu es el padre e inaugurador del movimiento de saṅkīrtana. Quien Le adora sacrificando su vida, su dinero, su inteligencia y sus palabras por el movimiento de saṅkīrtana es reconocido por el Señor y dotado de Sus bendiciones. De todos los demás puede decirse que son necios, pues de todos los sacrificios en que una persona puede emplear su energía, un sacrificio hecho por el movimiento de saṅkīrtana es el más glorioso."}
{"ref": "cc/adi/3/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/79/", "verse_text": "> koṭi aśvamedha eka kṛṣṇa nāma sama\n> yei kahe, se pāṣaṇḍī, daṇḍe tāre yama", "devanagari": "> কোটি অশ্বমেধ এক কৃষ্ণ নাম সম ।\n> যেই কহে, সে পাষণ্ডী, দণ্ডে তারে যম ॥৭৯॥", "synonyms": "*koṭi*—diez millones; *aśvamedha*—sacrificios de caballos; *eka*—un; *kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *nāma*—nombre; *sama*—igual a; *yei*—aquel que; *kahe*—dice; *se*—él; *pāṣaṇḍī*—ateo; *daṇḍe*—castiga; *tāre*—a él; *yama*—Yamarāja.", "translation": "**Quien dice que diez millones de sacrificios *aśvamedha* son iguales al canto del santo nombre del Señor Kṛṣṇa es indudablemente un ateo. Es seguro que será castigado por Yamarāja.**", "purport": "En la lista de las diez clases de ofensas al cantar el santo nombre de la Suprema Personalidad de Dios, Hare Kṛṣṇa, la octava ofensa es *dharma-vrata-tyāga-hutādi-sarva-śubha-kriyā-sāmyam api pramādaḥ*. Nunca se debe considerar el canto del santo nombre de Dios como igual a actividades piadosas tales como donar caridad a los *brāhmaṇas* o personas santas, inaugurar instituciones educativas benéficas, distribuir comida gratuita, etc. Los resultados de las actividades piadosas no igualan a los resultados de cantar el santo nombre de Kṛṣṇa.\n\nLas Escrituras Védicas dicen:\n\n> go-koṭi-dānaṁ grahaṇe khagasya\n> prayāga-gaṅgodaka-kalpa-vāsaḥ\n> yajñāyutaṁ meru-suvarṇa-dānaṁ\n> govinda-kīrter na samaṁ śatāṁśaiḥ\n\n«Aunque uno distribuya diez millones de vacas en caridad durante un eclipse solar, viva en la confluencia del Ganges y el Yamunā durante millones de años, u ofrezca una montaña de oro en sacrificio a los *brāhmaṇas*, no obtiene ni la centésima parte del mérito derivado de cantar Hare Kṛṣṇa». En otras palabras, quien acepta que el canto de Hare Kṛṣṇa es algún tipo de actividad piadosa está completamente equivocado. Por supuesto, es piadoso; pero el hecho real es que Kṛṣṇa y Su nombre, siendo trascendentales, están muy por encima de toda actividad piadosa mundana. La actividad piadosa pertenece al plano material, pero el canto del santo nombre de Kṛṣṇa se sitúa completamente en el plano espiritual. Por eso, aunque los *pāṣaṇḍīs* no lo comprenden, la actividad piadosa nunca puede compararse al canto del santo nombre."}
{"ref": "cc/adi/3/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/80/", "verse_text": "> 'bhāgavata-sandarbha'-granthera maṅgalācaraṇe\n> e-śloka jīva-gosāñi kariyāchena vyākhyāne", "devanagari": "> ‘ভাগবতসন্দর্ভ’-গ্রন্থের মঙ্গলাচরণে ।\n> এ-শ্লোক জীবগোসাঞি করিয়াছেন ব্যাখ্যানে ॥৮০॥", "synonyms": "*bhāgavata-sandarbha-granthera*—del libro denominado Bhāgavata-sandarbha; *maṅgala-ācaraṇe*—en la auspiciosa introducción; *e-śloka*—este verso; *jīva-gosāñi*—Jīva Gosvāmī; *kariyāchena*—ha hecho; *vyākhyāne*—al explicar.", "translation": "**En la auspiciosa introducción del Bhāgavata-sandarbha, Śrīla Jīva Gosvāmī ha ofrecido el siguiente verso como explicación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/81/", "verse_text": "> antaḥ kṛṣṇaṁ bahir gauraṁ\n> darśitāṅgādi-vaibhavam\n> kalau saṅkīrtanādyaiḥ sma\n> kṛṣṇa-caitanyam āśritāḥ", "devanagari": "> অন্তঃকৃষ্ণং বহির্গৌরং দর্শিতাঙ্গাদিবৈভবম্ ।\n> কলৌ সংকীর্তনাদ্যৈঃ স্ম কৃষ্ণচৈতন্যমাশ্রিতাঃ ॥৮১॥", "synonyms": "*antaḥ*—internamente; *kṛṣṇam*—el Señor Kṛṣṇa; *bahiḥ*—externamente; *gauram*—de tez clara; *darśita*—exhibidas; *aṅga*—miembros; *ādi*—empezando por; *vaibhavam*—expansiones; *kalau*—en la era de Kali; *saṅkīrtana-ādyaiḥ*—mediante el canto congregacional, etc.; *sma*—ciertamente; *kṛṣṇa-caitanyam*—al Señor Caitanya Mahāprabhu; *āśritāḥ*—refugiados.", "translation": "**«Me refugio en el Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu, quien externamente posee una tez clara pero internamente es Kṛṣṇa mismo. En esta era de Kali Él muestra Sus expansiones [Sus aṅgas y upāṅgas] mediante la ejecución del canto congregacional del santo nombre del Señor».**", "purport": "Śrīla Jīva Gosvāmī ha colocado el verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* citado en el texto 52 (*kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇam*) como la auspiciosa introducción a su Bhāgavata-sandarbha, o Ṣaṭ-sandarbha. Él ha compuesto este texto (81), que es, de hecho, una explicación del verso del *Bhāgavatam*, como el segundo verso de la misma obra. El verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* fue enunciado por Karabhājana, uno de los nueve grandes sabios, y se explica en detalle en la Sarva-saṁvādinī, el comentario de Jīva Gosvāmī sobre su propio Ṣaṭ-sandarbha.\n\n*Antaḥ kṛṣṇa* se refiere a aquel que siempre está pensando en Kṛṣṇa. Esta actitud es un rasgo predominante de Śrīmatī Rādhārāṇī. Aunque muchos devotos siempre piensan en Kṛṣṇa, ninguno puede superar a las gopīs, entre las cuales Rādhārāṇī es la líder en pensar en Kṛṣṇa. La conciencia de Kṛṣṇa de Rādhārāṇī supera la de todos los demás devotos. El Señor Caitanya aceptó la posición de Śrīmatī Rādhārāṇī para comprender a Kṛṣṇa; por eso siempre estaba pensando en Kṛṣṇa del mismo modo que Rādhārāṇī. Al pensar en el Señor Kṛṣṇa, Él siempre se sobreponía a Kṛṣṇa.\n\nŚrī Kṛṣṇa Caitanya, que externamente era muy claro, con una tez como oro fundido, manifestó simultáneamente a Sus asociados eternos, opulencias, expansiones y encarnaciones. Él predicó el proceso de cantar Hare Kṛṣṇa, y quienes se hallan bajo Sus pies de loto son gloriosos."}
{"ref": "cc/adi/3/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/82/", "verse_text": "> upa-purāṇeha śuni śrī-kṛṣṇa-vacana\n> kṛpā kari vyāsa prati kariyāchena kathana", "devanagari": "> উপপুরাণেহ শুনি শ্রীকৃষ্ণবচন ।\n> কৃপা করি ব্যাস প্রতি করিয়াছেন কথন ॥৮২॥", "synonyms": "*upa-purāṇeha*—en los Upapurāṇas; *śuni*—oímos; *śrī-kṛṣṇa-vacana*—las palabras del Señor Kṛṣṇa; *kṛpā kari*—teniendo misericordia; *vyāsa prati*—hacia Vyāsadeva; *kariyāchena*—Él hizo; *kathana*—hablar.", "translation": "**En los Upapurāṇas oímos al Señor Kṛṣṇa mostrando Su misericordia a Vyāsadeva hablándole de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/83/", "verse_text": "> aham eva kvacid brahman\n> sannyāsāśramam āśritaḥ\n> hari-bhaktiṁ grāhayāmi\n> kalau pāpa-hatān narān", "devanagari": "> অহমেব ক্বচিদ্ব্রহ্মন্ সন্ন্যাসাশ্রমমাশ্রিতঃ ।\n> হরিভক্তিং গ্রাহয়ামি কলৌ পাপহতান্নরান্ ॥৮৩॥", "synonyms": "*aham*—Yo; *eva*—ciertamente; *kvacit*—en algún lugar; *brahman*—¡oh, brāhmaṇa!; *sannyāsa-āśramam*—la orden de vida de renuncia; *āśritaḥ*—recurriendo a; *hari-bhaktim*—servicio devocional a la Suprema Personalidad de Dios; *grāhayāmi*—haré aceptar; *kalau*—en la era de Kali; *pāpa-hatān*—pecaminosos; *narān*—a los hombres.", "translation": "**«¡Oh, erudito brāhmaṇa!, en ocasiones acepto la orden de vida de renuncia para inducir a las personas caídas de la era de Kali a aceptar el servicio devocional al Señor».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/84/", "verse_text": "> bhāgavata, bhārata-śāstra, āgama, purāṇa\n> caitanya-kṛṣṇa-avatāre prakaṭa pramāṇa", "devanagari": "> ভাগবত, ভারতশাস্ত্র, আগম, পুরাণ ।\n> চৈতন্য-কৃষ্ণ-অবতারে প্রকট প্রমাণ ॥৮৪॥", "synonyms": "*bhāgavata*—el *Śrīmad-Bhāgavatam*; *bhārata-śāstra*—el *Mahābhārata*; *āgama*—escrituras Védicas; *purāṇa*—los Purāṇas; *caitanya*—como el Señor Caitanya Mahāprabhu; *kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *avatāre*—en la encarnación; *prakaṭa*—presentada; *pramāṇa*—evidencia.", "translation": "**El *Śrīmad-Bhāgavatam*, el *Mahābhārata*, los *Purāṇas* y demás obras de literatura Védica ofrecen evidencia para demostrar que el Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu es la encarnación de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/85/", "verse_text": "> pratyakṣe dekhaha nānā prakaṭa prabhāva\n> alaukika karma, alaukika anubhāva", "devanagari": "> প্রত্যক্ষে দেখহ নানা প্রকট প্রভাব ।\n> অলৌকিক কর্ম, অলৌকিক অনুভাব ॥৮৫॥", "synonyms": "*pratyakṣe*—directamente; *dekhaha*—simplemente ved; *nānā*—diversas; *prakaṭa*—manifestadas; *prabhāva*—influencia; *alaukika*—extraordinarias; *karma*—actividades; *alaukika*—extraordinaria; *anubhāva*—comprensión en conciencia de Kṛṣṇa.", "translation": "**También se puede observar directamente la influencia manifiesta del Señor Caitanya en Sus actividades extraordinarias y en Su extraordinaria comprensión en conciencia de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/86/", "verse_text": "> dekhiyā nā dekhe yata abhaktera gaṇa\n> ulūke nā dekhe yena sūryera kiraṇa", "devanagari": "> দেখিয়া না দেখে যত অভক্তের গণ ।\n> উলূকে না দেখে যেন সূর্যের কিরণ ॥৮৬॥", "synonyms": "*dekhiyā*—viendo; *nā dekhe*—no ven; *yata*—todas; *abhaktera*—de los no devotos; *gaṇa*—las multitudes; *ulūke*—el búho; *nā dekhe*—no ve; *yena*—tal como; *sūryera*—del sol; *kiraṇa*—los rayos.", "translation": "**Pero los incrédulos carentes de fe no ven lo que es claramente evidente, tal como los búhos no ven los rayos del sol.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/87/", "verse_text": "> tvāṁ śīla-rūpa-caritaiḥ parama-prakṛṣṭaiḥ\n> sattvena sāttvikatayā prabalaiś ca śāstraiḥ\n> prakhyāta-daiva-paramārtha-vidāṁ mataiś ca\n> naivāsura-prakṛtayaḥ prabhavanti boddhum", "devanagari": "> ত্বাং শীলরূপচরিতৈঃ পরমপ্রকৃষ্টৈঃ\n> সত্ত্বেন সাত্ত্বিকতয়া প্রবলৈশ্চ শাস্ত্রৈঃ ।\n> প্রখ্যাতদৈবপরমার্থবিদাং মতৈশ্চ\n> নৈবাসুরপ্রকৃতয়ঃ প্রভবন্তি বোদ্ধুম্ ॥৮৭॥", "synonyms": "*tvām*—a Ti; *śīla*—carácter; *rūpa*—formas; *caritaiḥ*—por los actos; *parama*—sumamente; *prakṛṣṭaiḥ*—eminentes; *sattvena*—por poder extraordinario; *sāttvikatayā*—con la cualidad de la bondad predominante; *prabalaiḥ*—grandes; *ca*—y; *śāstraiḥ*—por las Escrituras; *prakhyāta*—renombrados; *daiva*—divinos; *parama-artha-vidām*—de aquellos que conocen la meta suprema; *mataiḥ*—por las opiniones; *ca*—y; *na*—no; *eva*—ciertamente; *āsura-prakṛtayaḥ*—aquellos cuya disposición es demoníaca; *prabhavanti*—son capaces; *boddhum*—de conocer.", "translation": "**«¡Oh, mi Señor!, aquellos influenciados por principios demoníacos no pueden comprenderte a Ti, aunque Tú eres claramente el Supremo en virtud de Tus actividades eminentes, Tus formas, Tu carácter y Tu poder extraordinario, los cuales son confirmados por todas las Escrituras reveladas en la modalidad de la bondad y por los célebres trascendentalistas de naturaleza divina».**", "purport": "Este es un verso del Stotra-ratna (12) de Yāmunācārya, el maestro espiritual de Rāmānujācārya. Las Escrituras auténticas describen las actividades, rasgos, forma y cualidades trascendentales de Kṛṣṇa, y Kṛṣṇa Se explica a Sí mismo en el *Bhagavad-gītā*, la Escritura más auténtica del mundo. Se Le explica adicionalmente en el *Śrīmad-Bhāgavatam*, que se considera la explicación del *Vedānta-sūtra*. El Señor Kṛṣṇa es aceptado como la Suprema Personalidad de Dios por estas Escrituras auténticas, no simplemente por *vox populi*. En la era moderna, cierta clase de necios piensan que pueden votar a cualquiera para la posición de Dios, así como pueden votar a un hombre para el cargo de jefe ejecutivo político. Pero la Suprema Personalidad de Dios trascendental está perfectamente descrita en las Escrituras auténticas. En el *Bhagavad-gītā*, el Señor dice que solo los necios se burlan de Él, pensando que cualquiera puede hablar como Kṛṣṇa.\n\nIncluso según las referencias históricas, las actividades de Kṛṣṇa son de lo más extraordinario. Kṛṣṇa ha afirmado: «Yo soy Dios», y ha actuado en consonancia. Los māyāvādīs piensan que cualquiera puede declararse Dios, pero eso es su ilusión, pues nadie más puede realizar actividades tan extraordinarias como Kṛṣṇa. Cuando era un niño en el regazo de Su madre, mató al demonio Pūtanā. Después mató a los demonios Tṛṇāvarta, Vatsāsura y Baka. Cuando creció un poco más, mató a los demonios Aghāsura y Ṛṣabhāsura. De ahí que Dios es Dios desde el principio mismo. La idea de que alguien puede volverse Dios mediante la meditación es ridícula. Mediante un arduo esfuerzo, uno puede comprender su naturaleza divina, pero nunca se convertirá en Dios. Los *asuras*, o demonios, que piensan que cualquiera puede volverse Dios, son condenados.\n\nLas Escrituras auténticas fueron compiladas por personalidades como Vyāsadeva, Nārada, Asita y Parāśara, que no eran hombres comunes. Todos los seguidores del sendero Védico de vida han aceptado a estas célebres personalidades, cuyas Escrituras auténticas concuerdan con la literatura Védica. Aun así, los demoníacos no creen en sus declaraciones, y deliberadamente se oponen a la Suprema Personalidad de Dios y a Sus devotos. Hoy en día es una moda que hombres comunes escriban palabras caprichosas como supuestas encarnaciones de Dios y sean aceptados como auténticos por otros hombres comunes. Esta mentalidad demoníaca se condena en el capítulo séptimo del *Bhagavad-gītā*, donde se dice que los malhechores y los más bajos de la humanidad, que son necios y asnos, no pueden aceptar a la Suprema Personalidad de Dios debido a su naturaleza demoníaca. Se les compara a los *ulūkas*, o búhos, que no pueden abrir sus ojos a la luz del sol. Puesto que no pueden soportar la luz solar, se esconden de ella y nunca la ven. No pueden creer que exista tal iluminación."}
{"ref": "cc/adi/3/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/88/", "verse_text": "> āpanā lukāite kṛṣṇa nānā yatna kare\n> tathāpi tāṅhāra bhakta jānaye tāṅhāre", "devanagari": "> আপনা লুকাইতে কৃষ্ণ নানা যত্ন করে ।\n> তথাপি তাঁহার ভক্ত জানয়ে তাঁহারে ॥৮৮॥", "synonyms": "*āpanā*—a Sí mismo; *lukāite*—para ocultar; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *nānā*—diversos; *yatna*—esfuerzos; *kare*—hace; *tathāpi*—aun así; *tāṅhāra*—Sus; *bhakta*—devoto; *jānaye*—conocen; *tāṅhāre*—a Él.", "translation": "**El Señor Śrī Kṛṣṇa intenta ocultarse de diversas maneras, pero aun así Sus devotos puros Le conocen tal como Él es.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/89/", "verse_text": "> ullaṅghita-trividha-sīma-samātiśāyi-\n> sambhāvanaṁ tava parivraḍhima-svabhāvam\n> māyā-balena bhavatāpi niguhyamānaṁ\n> paśyanti kecid aniśaṁ tvad-ananya-bhāvāḥ", "devanagari": "> উল্লংঘিতত্রিবিধসীমসমাতিশায়ি-\n> সম্ভাবনং তব পরিব্রঢ়িম-স্বভাবম্ ।\n> মায়াবলেন ভবতাপি নিগুহ্যমানং\n> পশ্যন্তি কেচিদনিশং ত্বদনন্যভাবাঃ ॥৮৯॥", "synonyms": "*ullaṅghita*—que trasciende; *tri-vidha*—tres clases; *sīma*—las limitaciones; *sama*—de igual; *atiśāyi*—y de superior; *sambhāvanam*—por la cual la idoneidad; *tava*—Tu; *parivraḍhima*—de supremacía; *svabhāvam*—la verdadera naturaleza; *māyā-balena*—por la fuerza de la energía ilusoria; *bhavatā*—Tu; *api*—aunque; *niguhyamānam*—que se oculta; *paśyanti*—ven; *kecit*—algunos; *aniśam*—siempre; *tvat*—a Ti; *ananya-bhāvāḥ*—los que están dedicados exclusivamente.", "translation": "**«¡Oh, mi Señor!, todo lo que existe dentro de la naturaleza material se halla limitado por el tiempo, el espacio y el pensamiento. Sin embargo, Tus atributos, al ser incomparables e insuperables, siempre trascienden tales limitaciones. A veces ocultas esos atributos con Tu propia energía, pero, no obstante, Tus devotos inmaculados siempre pueden verte bajo toda circunstancia».**", "purport": "Este verso se cita también del *Stotra-ratna* (13) de Yāmunācārya. Todo cuanto se halla cubierto por la influencia de *māyā* está dentro de los límites restringidos del espacio, el tiempo y el pensamiento. Incluso la mayor manifestación que podemos concebir, el cielo, tiene también limitaciones. De las escrituras fidedignas se desprende que más allá del cielo hay una cubierta de siete capas, cada una diez veces más gruesa que la anterior. Las capas de cubierta son vastas, pero con cubierta o sin ella, el espacio es limitado. Nuestra capacidad de pensar acerca del espacio y el tiempo es, asimismo, limitada. El tiempo es eterno; podemos imaginar billones y trillones de años, mas aun así sería un cálculo inadecuado de la extensión del tiempo. En consecuencia, nuestros sentidos imperfectos no pueden concebir la grandeza de la Suprema Personalidad de Dios, ni podemos situar al Señor dentro de las limitaciones del tiempo o de nuestro poder de pensamiento. Su posición se describe, por lo tanto, con la palabra *ullaṅghita*. Él trasciende el espacio, el tiempo y el pensamiento; aunque aparece dentro de ellos, existe de modo trascendental. Aun cuando la existencia trascendental del Señor se halla disfrazada por el espacio, el tiempo y el pensamiento, los devotos puros del Señor Supremo pueden verle en Sus rasgos personales, más allá del espacio, el tiempo y el pensamiento. Dicho de otro modo, aunque el Señor no sea visible a los ojos de los hombres comunes, quienes se hallan más allá de las capas de cubierta gracias a su servicio devocional trascendental pueden verle de todos modos.\n\nEl sol puede parecer cubierto por una nube, pero en realidad son los ojos de las diminutas personas que están bajo la nube los que se hallan cubiertos, no el sol. Si esas diminutas personas se elevasen por encima de la nube en un avión, podrían contemplar la luz del sol y el sol sin impedimento. De manera similar, aunque la cubierta de *māyā* es muy fuerte, el Señor Kṛṣṇa dice en el *Bhagavad-gītā* (7.14):\n\n>\n\n> daivī hy eṣā guṇa-mayī\n> mama māyā duratyayā\n> mām eva ye prapadyante\n> māyām etāṁ taranti te\n\n«Esta energía divina Mía, compuesta por las tres modalidades de la naturaleza material, es difícil de superar. Pero quienes se han rendido a Mí pueden cruzar fácilmente más allá de ella». Superar la influencia de la energía ilusoria resulta muy difícil, pero quienes están decididos a aferrarse a los pies de loto del Señor se liberan de las garras de *māyā*. Así pues, los devotos puros pueden comprender a la Suprema Personalidad de Dios, mientras que los demonios, debido a su conducta perversa, no pueden comprender al Señor, a pesar de ver las numerosas escrituras reveladas y las extraordinarias actividades del Señor."}
{"ref": "cc/adi/3/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/90/", "verse_text": "> asura-svabhāve kṛṣṇe kabhu nāhi jāne\n> lukāite nāre kṛṣṇa bhakta-jana-sthāne", "devanagari": "> অসুরস্বভাবে কৃষ্ণে কভু নাহি জানে ।\n> লুকাইতে নারে কৃষ্ণ ভক্তজন-স্থানে ॥৯০॥", "synonyms": "*asura-svabhāve*—aquellos cuya naturaleza es demoníaca; *kṛṣṇe*—al Señor Kṛṣṇa; *kabhu*—en ningún momento; *nāhi*—no; *jāne*—conocen; *lukāite*—ocultarse; *nāre*—no es capaz; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *bhakta-jana*—de los devotos puros; *sthāne*—ante.", "translation": "**Aquellos cuya naturaleza es demoníaca no pueden conocer a Kṛṣṇa en ningún momento, pero Él no puede ocultarse de Sus devotos puros.**", "purport": "Las personas que desarrollan la naturaleza de *asuras* como Rāvaṇa y Hiraṇyakaśipu nunca pueden conocer a Kṛṣṇa, la Personalidad de Dios, desafiando la autoridad de la Divinidad. Sin embargo, Śrī Kṛṣṇa no puede ocultarse de Sus devotos puros."}
{"ref": "cc/adi/3/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/91/", "verse_text": "> dvau bhūta-sargau loke 'smin\n> daiva āsura eva ca\n> viṣṇu-bhaktaḥ smṛto daiva\n> āsuras tad-viparyayaḥ", "devanagari": "> দ্বৌ ভূতসর্গৌ লোকেঽস্মিন্ দৈব আসুর এব চ ।\n> বিষ্ণুভক্তঃ স্মৃতো দৈব আসুরস্তদ্বিপর্যয়ঃ ॥৯১॥", "synonyms": "*dvau*—dos; *bhūta*—de los seres vivientes; *sargau*—disposiciones; *loke*—en el mundo; *asmin*—en este; *daivaḥ*—divina; *āsuraḥ*—demoníaca; *eva*—ciertamente; *ca*—y; *viṣṇu-bhaktaḥ*—un devoto del Señor Viṣṇu; *smṛtaḥ*—se le recuerda como; *daivaḥ*—divino; *āsuraḥ*—demoníaco; *tat-viparyayaḥ*—lo opuesto a eso.", "translation": "**«Hay dos clases de hombres en el mundo creado. Una se compone de los demoníacos y la otra de los piadosos. Los devotos del Señor Viṣṇu son los piadosos, mientras que aquellos que son exactamente lo opuesto se denominan demonios».**", "purport": "Este es un verso del *Padma Purāṇa*. Los *viṣṇu-bhaktas*, o devotos con conciencia de Kṛṣṇa, se conocen como *devas* (semidioses). Los ateos, que no creen en Dios o que se declaran Dios a sí mismos, son *asuras* (demonios). Los *asuras* siempre se dedican a actividades materialistas ateas, explorando modos de utilizar los recursos de la materia para disfrutar de la complacencia de los sentidos. Los *viṣṇu-bhaktas*, los devotos conscientes de Kṛṣṇa, también son activos, pero su objetivo es satisfacer a la Suprema Personalidad de Dios mediante el servicio devocional. Superficialmente, ambas clases pueden aparentar que trabajan de la misma manera, pero sus propósitos son completamente opuestos, debido a una diferencia de conciencia. Los *asuras* trabajan para la complacencia personal de sus sentidos, mientras que los devotos trabajan para la satisfacción del Señor Supremo. Ambos trabajan con esmero, pero sus motivaciones son distintas.\n\nEl movimiento de conciencia de Kṛṣṇa está destinado a los *devas*, o devotos. Los demonios no pueden participar en las actividades de la conciencia de Kṛṣṇa, ni los devotos conscientes de Kṛṣṇa pueden participar en actividades demoníacas ni trabajar como perros y gatos simplemente por la complacencia de los sentidos. Tales actividades no atraen a quienes tienen conciencia de Kṛṣṇa. Los devotos aceptan únicamente lo estrictamente necesario para mantenerse aptos a fin de actuar con conciencia de Kṛṣṇa. El resto de su energía se emplea en desarrollar la conciencia de Kṛṣṇa, mediante la cual uno puede ser transferido a la morada de Kṛṣṇa, pensando siempre en Él, incluso en el momento de la muerte."}
{"ref": "cc/adi/3/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/92/", "verse_text": "> ācārya gosāñi prabhura bhakta-avatāra\n> kṛṣṇa-avatāra-hetu yāṅhāra huṅkāra", "devanagari": "> আচার্য গোসাঞি প্রভুর ভক্ত-অবতার ।\n> কৃষ্ণ-অবতার-হেতু যাঁহার হুঙ্কার ॥৯২॥", "synonyms": "*ācārya gosāñi*—Advaita Ācārya Gosāñi; *prabhura*—del Señor; *bhakta-avatāra*—encarnación de un devoto; *kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *avatāra*—de la encarnación; *hetu*—la causa; *yāṅhāra*—cuyos; *huṅkāra*—fuertes clamores.", "translation": "**Advaita Ācārya Gosvāmī es una encarnación del Señor como devoto. Sus fuertes clamores fueron la causa de la encarnación de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/93/", "verse_text": "> kṛṣṇa yadi pṛthivīte karena avatāra\n> prathame karena guru-vargera sañcāra", "devanagari": "> কৃষ্ণ যদি পৃথিবীতে করেন অবতার ।\n> প্রথমে করেন গুরুবর্গের সঞ্চার ॥৯৩॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *yadi*—si; *pṛthivīte*—en la Tierra; *karena*—hace; *avatāra*—encarnación; *prathame*—primero; *karena*—hace; *guru-vargera*—del grupo de predecesores respetables; *sañcāra*—el advenimiento.", "translation": "**Siempre que Śrī Kṛṣṇa desea manifestar Su encarnación en la Tierra, primero crea las encarnaciones de Sus predecesores respetables.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/94/", "verse_text": "> pitā mātā guru ādi yata mānya-gaṇa\n> prathame karena sabāra pṛthivīte janama", "devanagari": "> পিতা মাতা গুরু আদি যত মান্যগণ ।\n> প্রথমে করেন সবার পৃথিবীতে জনম ॥৯৪॥", "synonyms": "*pitā*—padre; *mātā*—madre; *guru*—maestro espiritual; *ādi*—encabezados por; *yata*—todos; *mānya-gaṇa*—miembros respetables; *prathame*—primero; *karena*—Él hace; *sabāra*—de todos ellos; *pṛthivīte*—en la Tierra; *janama*—los nacimientos.", "translation": "**Así, personalidades respetables como Su padre, Su madre y Su maestro espiritual nacen primero en la Tierra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/95/", "verse_text": "> mādhava-īśvara-purī, śacī, jagannātha\n> advaita ācārya prakaṭa hailā sei sātha", "devanagari": "> মাধব-ঈশ্বর-পুরী, শচী, জগন্নাথ ।\n> অদ্বৈত আচার্য প্রকট হৈলা সেই সাথ ॥৯৫॥", "synonyms": "*mādhava*—Mādhavendra Purī; *īśvara-purī*—Īśvara Purī; *śacī*—Śacīmātā; *jagannātha*—Jagannātha Miśra; *advaita ācārya*—Advaita Ācārya; *prakaṭa*—se manifestaron; *hailā*—fueron; *sei*—este; *sātha*—con.", "translation": "**Mādhavendra Purī, Īśvara Purī, Śrīmatī Śacīmātā y Śrīla Jagannātha Miśra aparecieron todos con Śrī Advaita Ācārya.**", "purport": "Siempre que la Suprema Personalidad de Dios desciende en Su forma humana, envía por adelantado a todos Sus devotos, quienes actúan como Su padre, maestro y asociados en múltiples funciones. Tales personalidades aparecen antes del descenso de la Suprema Personalidad de Dios. Antes de la aparición del Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu, aparecieron Sus devotos como Śrī Mādhavendra Purī; Su maestro espiritual, Śrī Īśvara Purī; Su madre, Śrīmatī Śacīdevī; Su padre, Śrī Jagannātha Miśra; y Śrī Advaita Ācārya."}
{"ref": "cc/adi/3/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/96/", "verse_text": "> prakaṭiyā dekhe ācārya sakala saṁsāra\n> kṛṣṇa-bhakti gandha-hīna viṣaya-vyavahāra", "devanagari": "> প্রকটিয়া দেখে আচার্য সকল সংসার ।\n> কৃষ্ণভক্তিগন্ধহীন বিষয়-ব্যবহার ॥৯৬॥", "synonyms": "*prakaṭiyā*—al manifestarse; *dekhe*—vio; *ācārya*—Advaita Ācārya; *sakala*—toda; *saṁsāra*—existencia material; *kṛṣṇa-bhakti*—de devoción al Señor Kṛṣṇa; *gandha-hīna*—sin rastro alguno; *viṣaya*—de los objetos de los sentidos; *vyavahāra*—asuntos.", "translation": "**Al manifestarse Advaita Ācārya, encontró que el mundo estaba desprovisto de servicio devocional a Śrī Kṛṣṇa, pues las personas se hallaban absortas en asuntos materiales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/97/", "verse_text": "> keha pāpe, keha puṇye kare viṣaya-bhoga\n> bhakti-gandha nāhi, yāte yāya bhava-roga", "devanagari": "> কেহ পাপে, কেহ পুণ্যে করে বিষয়-ভোগ ।\n> ভক্তিগন্ধ নাহি, যাতে যায় ভবরোগ ॥৯৭॥", "synonyms": "*keha*—alguien; *pāpe*—en actividades pecaminosas; *keha*—alguien; *puṇye*—en actividades piadosas; *kare*—hacen; *viṣaya*—de los objetos de los sentidos; *bhoga*—disfrute; *bhakti-gandha*—un rastro de servicio devocional; *nāhi*—no hay; *yāte*—por el cual; *yāya*—se desvanece; *bhava-roga*—la enfermedad de la existencia material.", "translation": "**Todos se dedicaban al disfrute material, ya fuese de manera pecaminosa o virtuosa. Nadie se interesaba por el servicio trascendental del Señor, que puede dar alivio total de la repetición del nacimiento y la muerte.**", "purport": "Advaita Ācārya vio que el mundo entero se hallaba dedicado a actividades de piedad e impiedad materiales, sin rastro alguno de servicio devocional ni de conciencia de Kṛṣṇa por parte alguna. El hecho es que en este mundo material no hay escasez de nada excepto de conciencia de Kṛṣṇa. Las necesidades materiales se suministran por la misericordia del Señor Supremo. A veces experimentamos escasez debido a nuestra mala administración, pero el verdadero problema es que las personas han perdido contacto con la conciencia de Kṛṣṇa. Todos se dedican a la complacencia material de los sentidos, pero las personas no tienen plan alguno para hallar una solución definitiva a sus problemas reales, a saber: nacimiento, enfermedad, vejez y muerte. Estas cuatro miserias materiales se denominan *bhava-roga*, es decir, enfermedades materiales. Solo pueden curarse mediante la conciencia de Kṛṣṇa. Por consiguiente, la conciencia de Kṛṣṇa es la mayor bendición para la sociedad humana."}
{"ref": "cc/adi/3/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/98/", "verse_text": "> loka-gati dekhi' ācārya karuṇa-hṛdaya\n> vicāra karena, lokera kaiche hita haya", "devanagari": "> লোকগতি দেখি’ আচার্য করুণ-হৃদয় ।\n> বিচার করেন, লোকের কৈছে হিত হয় ॥৯৮॥", "synonyms": "*loka-gati*—el curso del mundo; *dekhi'*—al ver; *ācārya*—Advaita Ācārya; *karuṇa-hṛdaya*—de corazón compasivo; *vicāra karena*—reflexiona; *lokera*—del mundo; *kaiche*—cómo; *hita*—bienestar; *haya*—hay.", "translation": "**Al observar las actividades del mundo, el Ācārya sintió compasión y se puso a considerar cómo podía actuar en beneficio de las personas.**", "purport": "Esta clase de interés serio por el bienestar del público es lo que convierte a alguien en un *ācārya* genuino. Un *ācārya* no explota a sus seguidores. Dado que el *ācārya* es un servidor confidencial del Señor, su corazón siempre está lleno de compasión por la humanidad en su sufrimiento. Él sabe que todo sufrimiento se debe a la ausencia de servicio devocional al Señor, y por ello siempre procura encontrar medios de cambiar las actividades de las personas, haciéndolas favorables para el logro de la devoción. Esa es la cualificación de un *ācārya*. Aunque Śrī Advaita Prabhu era suficientemente poderoso para llevar a cabo la obra por Sí mismo, como servidor sumiso pensó que sin la aparición personal del Señor nadie podría mejorar la condición caída de la sociedad.\n\nAtrapados en las implacables garras de *māyā*, los prisioneros de primera clase de este mundo material creen erróneamente que son felices porque son ricos, poderosos, llenos de recursos, etc. Estas criaturas necias no saben que no son más que muñecos de juguete en manos de la naturaleza material, y que en cualquier momento las intrigas despiadadas de la naturaleza material pueden reducir a polvo todos sus planes de actividades sin Dios. Tales prisioneros necios no pueden ver que, por mucho que mejoren su posición mediante medios artificiales, las calamidades del nacimiento, la muerte, la enfermedad y la vejez repetidos están siempre más allá de la jurisdicción de su control. Necios como son, desatienden estos problemas fundamentales de la vida y se ocupan de cosas falsas que no pueden ayudarles a resolver sus problemas reales. Saben que no quieren sufrir la muerte ni los dolores de la enfermedad y la vejez, pero bajo la influencia de la energía ilusoria son sumamente negligentes y, en consecuencia, no hacen nada para resolver los problemas. Esto es lo que se llama *māyā*. Las personas atrapadas en las garras de *māyā* son arrojadas al olvido después de la muerte, y como resultado de su *karma*, en la siguiente vida se convierten en perros o dioses, aunque la mayoría de ellas se convierten en perros. Para convertirse en dioses en la siguiente vida, deben ocuparse en el servicio devocional de la Suprema Personalidad de Dios; de lo contrario, con seguridad se convertirán en perros o cerdos según las leyes de la naturaleza.\n\nLos prisioneros de tercera clase, siendo materialmente menos opulentos que los de primera clase, se esfuerzan por imitarlos, pues tampoco tienen información alguna de la verdadera naturaleza de su encarcelamiento. De este modo, también se ven extraviados por la ilusoria naturaleza material. La función del *ācārya*, sin embargo, es cambiar las actividades tanto de los prisioneros de primera clase como de los de tercera para su verdadero beneficio. Este empeño lo convierte en un devoto muy querido del Señor, quien afirma claramente en el *Bhagavad-gītā* que nadie en la sociedad humana Le es más querido que un devoto que se dedica constantemente a Su servicio, encontrando modos de predicar el mensaje de Dios para el verdadero beneficio del mundo. Los supuestos *ācāryas* de la era de Kali están más preocupados por explotar los recursos de sus seguidores que por aliviar sus miserias; pero Śrī Advaita Prabhu, como *ācārya* ideal, estaba preocupado por mejorar la condición de la situación mundial."}
{"ref": "cc/adi/3/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/99/", "verse_text": "> āpani śrī-kṛṣṇa yadi karena avatāra\n> āpane ācari' bhakti karena pracāra", "devanagari": "> আপনি শ্রীকৃষ্ণ যদি করেন অবতার ।\n> আপনে আচরি’ ভক্তি করেন প্রচার ॥৯৯॥", "synonyms": "*āpani*—Él mismo; *śrī-kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *yadi*—si; *karena*—Él hace; *avatāra*—encarnación; *āpane*—Él mismo; *ācari'*—practicando; *bhakti*—servicio devocional; *karena*—hace; *pracāra*—propagación.", "translation": "**[Advaita Ācārya pensó:] «Si Śrī Kṛṣṇa apareciera como encarnación, Él mismo podría predicar la devoción con Su ejemplo personal.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/100/", "verse_text": "> nāma vinu kali-kāle dharma nāhi āra\n> kali-kāle kaiche habe kṛṣṇa avatāra", "devanagari": "> নাম বিনু কলিকালে ধর্ম নাহি আর ।\n> কলিকালে কৈছে হবে কৃষ্ণ অবতার ॥১০০॥", "synonyms": "*nāma vinu*—excepto por el santo nombre; *kali-kāle*—en la era de Kali; *dharma*—religión; *nāhi*—no hay; *āra*—otra; *kali-kāle*—en la era de Kali; *kaiche*—cómo; *habe*—habrá; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *avatāra*—encarnación.", "translation": "**»En esta era de Kali no hay otra religión que el canto del santo nombre del Señor, pero ¿cómo aparecerá el Señor como encarnación en esta era?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/101/", "verse_text": "> śuddha-bhāve kariba kṛṣṇera ārādhana\n> nirantara sadainye kariba nivedana", "devanagari": "> শুদ্ধভাবে করিব কৃষ্ণের আরাধন ।\n> নিরন্তর সদৈন্যে করিব নিবেদন ॥১০১॥", "synonyms": "*śuddha-bhāve*—en un estado purificado de mente; *kariba*—haré; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *ārādhana*—adoración; *nirantara*—constantemente; *sa-dainye*—con humildad; *kariba*—haré; *nivedana*—petición.", "translation": "**»Adoraré a Kṛṣṇa en un estado purificado de mente. Le rogaré constantemente con humildad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/102/", "verse_text": "> āniyā kṛṣṇere karoṅ kīrtana sañcāra\n> tabe se 'advaita' nāma saphala āmāra", "devanagari": "> আনিয়া কৃষ্ণেরে করোঁ কীর্তন সঞ্চার ।\n> তবে সে ‘অদ্বৈত’ নাম সফল আমার ॥১০২॥", "synonyms": "*āniyā*—trayendo; *kṛṣṇere*—al Señor Kṛṣṇa; *karoṅ*—hago; *kīrtana*—canto del santo nombre; *sañcāra*—advenimiento; *tabe*—entonces; *se*—este; *advaita*—no dual; *nāma*—nombre; *sa-phala*—cumplido; *āmāra*—Mi.", "translation": "**»Mi nombre, \"Advaita\", será apropiado si logro inducir a Kṛṣṇa a inaugurar el movimiento del canto del santo nombre».**", "purport": "El filósofo *māyāvādī* no dualista, que cree falsamente ser idéntico al Señor, es incapaz de llamarle como Advaita Prabhu. Advaita Prabhu no es diferente del Señor; sin embargo, en Su relación con el Señor no se fusiona con Él, sino que Le presta servicio eternamente como porción plenaria. Esto resulta inconcebible para los *māyāvādīs*, porque piensan en términos de percepción sensorial mundana y, por ende, creen que el no dualismo exige perder la identidad individual. No obstante, de este verso se desprende claramente que Advaita Prabhu, aun conservando Su identidad individual, no es diferente del Señor.\n\nŚrī Caitanya Mahāprabhu predicó la filosofía de la inconcebible unidad simultánea con el Señor y diferencia respecto de Él. El dualismo y el monismo concebibles son concepciones de los sentidos imperfectos, que son incapaces de alcanzar la Trascendencia porque la Trascendencia se halla más allá de la concepción de la potencia limitada. Las acciones de Śrī Advaita Prabhu, sin embargo, proporcionan una prueba tangible del inconcebible no dualismo. Por lo tanto, quien se rinda a Śrī Advaita Prabhu puede seguir fácilmente la filosofía del inconcebible dualismo y monismo simultáneos."}
{"ref": "cc/adi/3/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/103/", "verse_text": "> kṛṣṇa vaśa karibena kon ārādhane\n> vicārite eka śloka āila tāṅra mane", "devanagari": "> কৃষ্ণ বশ করিবেন কোন্ আরাধনে ।\n> বিচারিতে এক শ্লোক আইল তাঁর মনে ॥১০৩॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *vaśa karibena*—propiciará; *kon ārādhane*—con qué adoración; *vicārite*—mientras consideraba; *eka*—un; *śloka*—verso; *āila*—vino; *tāṅra*—de Él; *mane*—a la mente.", "translation": "**Mientras consideraba cómo propiciar a Kṛṣṇa mediante la adoración, el siguiente verso Le vino a la mente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/104/", "verse_text": "> tulasī-dala-mātreṇa\n> jalasya culukena vā\n> vikrīṇīte svam ātmānaṁ\n> bhaktebhyo bhakta-vatsalaḥ", "devanagari": "> তুলসীদলমাত্রেণ জলস্য চুলুকেন বা ।\n> বিক্রীণীতে স্বমাত্মানং ভক্তেভ্যো ভক্তবৎসলঃ ॥১০৪॥", "synonyms": "*tulasī*—de *tulasī*; *dala*—una hoja; *mātreṇa*—con tan solo; *jalasya*—de agua; *culukena*—con un puñado; *vā*—y; *vikrīṇīte*—se vende; *svam*—Su propio; *ātmānam*—ser; *bhaktebhyaḥ*—a los devotos; *bhakta-vatsalaḥ*—el Señor Kṛṣṇa, que es afectuoso con Sus devotos.", "translation": "**«Śrī Kṛṣṇa, que es muy afectuoso con Sus devotos, se vende a Sí mismo a un devoto que Le ofrece simplemente una hoja de *tulasī* y un puñado de agua».**", "purport": "Este es un verso del *Gautamīya-tantra*.\n\nTEXTOS 105-106\n\n> ei ślokārtha ācārya karena vicāraṇa\n> kṛṣṇake tulasī-jala deya yei jana\n> tāra ṛṇa śodhite kṛṣṇa karena cintana--\n> 'jala-tulasīra sama kichu ghare nāhi dhana'\n\n*ei* – este; *śloka* – del verso; *artha* – el significado; *ācārya* – Advaita Ācārya; *karena* – hace; *vicāraṇa* – reflexión; *kṛṣṇake* – al Señor Kṛṣṇa; *tulasī-jala* – *tulasī* y agua; *deya* – da; *yei jana* – aquella persona que; *tāra* – hacia Él; *ṛṇa* – la deuda; *śodhite* – para pagar; *kṛṣṇa* – el Señor Kṛṣṇa; *karena* – hace; *cintana* – pensamiento; *jala-tulasīra sama* – igual al agua y la *tulasī*; *kichu* – alguna; *ghare* – en la casa; *nāhi* – no hay; *dhana* – riqueza.\n\nTRADUCCIÓN\n\nAdvaita Ācārya reflexionó sobre el significado de aquel verso de la siguiente manera: Al no encontrar modo alguno de pagar la deuda que tiene con quien Le ofrece una hoja de *tulasī* y agua, el Señor Kṛṣṇa piensa: «No hay riqueza en Mi posesión que sea igual a una hoja de *tulasī* y agua»."}
{"ref": "cc/adi/3/105-106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/105-106/", "verse_text": "> ei ślokārtha ācārya karena vicāraṇa\n> kṛṣṇake tulasī-jala deya yei jana\n\n> tāra ṛṇa śodhite kṛṣṇa karena cintana—\n> 'jala-tulasīra sama kichu ghare nāhi dhana'", "devanagari": "> এই শ্লোকার্থ আচার্য করেন বিচারণ ।\n> কৃষ্ণকে তুলসীজল দেয় যেই জন ॥১০৫॥\n> তার ঋণ শোধিতে কৃষ্ণ করেন চিন্তন — ।\n> ‘জল-তুলসীর সম কিছু ঘরে নাহি ধন’ ॥১০৬॥", "synonyms": "*ei*—este; *śloka*—del verso; *artha*—el significado; *ācārya*—Advaita Ācārya; *karena*—hace; *vicāraṇa*—considerando; *kṛṣṇake*—al Señor Kṛṣṇa; *tulasī-jala*—*tulasī* y agua; *deya*—da; *yei jana*—aquella persona que; *tāra*—a Él; *ṛṇa*—la deuda; *śodhite*—pagar; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *karena*—hace; *cintana*—pensando; *jala-tulasīra sama*—igual a agua y *tulasī*; *kichu*—alguna; *ghare*—en la casa; *nāhi*—no hay; *dhana*—riqueza.", "translation": "**Advaita Ācārya daba a este verso el sentido siguiente: «Al no encontrar la manera de saldar la deuda que tiene con quien Le ofrece una hoja de tulasī y un poco de agua, el Señor Kṛṣṇa piensa: “No hay riqueza entre Mis bienes que pueda igualar a una hoja de tulasī y un poco de agua”.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/107/", "verse_text": "> tabe ātmā veci' kare ṛṇera śodhana\n> eta bhāvi' ācārya karena ārādhana", "devanagari": "> তবে আত্মা বেচি’ করে ঋণের শোধন ।\n> এত ভাবি’ আচার্য করেন আরাধন ॥১০৭॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *ātmā*—a Sí mismo; *veci'*—vendiendo; *kare*—hace; *ṛṇera*—de la deuda; *śodhana*—pago; *eta*—así; *bhāvi'*—pensando; *ācārya*—Advaita Ācārya; *karena*—hace; *ārādhana*—adoración.", "translation": "**De este modo, el Señor salda la deuda ofreciéndose a Sí mismo al devoto. Considerando esto, el Ācārya comenzó a adorar al Señor.**", "purport": "Mediante el servicio devocional se puede complacer fácilmente al Señor Kṛṣṇa con una hoja de la planta de *tulasī* y un poco de agua. Tal como el Señor dice en el *Bhagavad-gītā* (9.26), una hoja, una flor, una fruta o algo de agua (*patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyam*), cuando se ofrecen con devoción, Le complacen enormemente. Él acepta universalmente los servicios de Sus devotos. Incluso el más pobre de los devotos, en cualquier parte del mundo, puede conseguir una pequeña flor, una fruta o una hoja y un poco de agua, y si estas ofrendas —y especialmente hojas de *tulasī* y agua del Ganges— se ofrecen a Kṛṣṇa con devoción, Él queda muy satisfecho. Se dice que Kṛṣṇa Se complace tanto con semejante servicio devocional que ofrece a Su devoto Su propia persona a cambio. Śrīla Advaita Ācārya conocía este hecho y, por consiguiente, decidió llamar a la Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, para que descendiera, adorando al Señor con hojas de *tulasī* y agua del Ganges."}
{"ref": "cc/adi/3/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/108/", "verse_text": "> gaṅgā-jala, tulasī-mañjarī anukṣaṇa\n> kṛṣṇa-pāda-padma bhāvi' kare samarpaṇa", "devanagari": "> গঙ্গাজল, তুলসীমঞ্জরী অনুক্ষণ ।\n> কৃষ্ণপাদপদ্ম ভাবি’ করে সমর্পণ ॥১০৮॥", "synonyms": "*gaṅgā-jala*—el agua del Ganges; *tulasī-mañjarī*—capullos de *tulasī*; *anukṣaṇa*—constantemente; *kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *pāda-padma*—pies de loto; *bhāvi'*—pensando en; *kare*—hace; *samarpaṇa*—ofrenda.", "translation": "**Pensando en los pies de loto de Śrī Kṛṣṇa, ofrecía constantemente capullos de *tulasī* en agua del Ganges.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/109/", "verse_text": "> kṛṣṇera āhvāna kare kariyā huṅkāra\n> e-mate kṛṣṇere karāila avatāra", "devanagari": "> কৃষ্ণের আহ্বান করে করিয়া হুঙ্কার ।\n> এমতে কৃষ্ণেরে করাইল অবতার ॥১০৯॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *āhvāna*—invitación; *kare*—hace; *kariyā*—haciendo; *huṅkāra*—fuertes clamores; *e-mate*—de este modo; *kṛṣṇere*—al Señor Kṛṣṇa; *karāila*—hizo; *avatāra*—encarnación.", "translation": "**Invocó a Śrī Kṛṣṇa con fuertes clamores y, de esta forma, hizo posible la aparición de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/110/", "verse_text": "> caitanyera avatāre ei mukhya hetu\n> bhaktera icchāya avatare dharma-setu", "devanagari": "> চৈতন্যের অবতারে এই মুখ্য হেতু ।\n> ভক্তের ইচ্ছায় অবতরে ধর্মসেতু ॥১১০॥", "synonyms": "*caitanyera*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *avatāre*—en la encarnación; *ei*—esta; *mukhya*—principal; *hetu*—causa; *bhaktera*—del devoto; *icchāya*—por el deseo; *avatare*—Él desciende; *dharma-setu*—protector de la religión.", "translation": "**Así pues, la razón principal del descenso de Śrī Caitanya es esta súplica de Advaita Ācārya. El Señor, protector de la religión, aparece por el deseo de Su devoto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/111/", "verse_text": "> tvaṁ bhakti-yoga-paribhāvita-hṛt-saroja\n> āsse śrutekṣita-patho nanu nātha puṁsām\n> yad yad dhiyā ta urugāya vibhāvayanti\n> tat tad vapuḥ praṇayase sad-anugrahāya", "devanagari": "> ত্বং ভক্তিযোগপরিভাবিত-হৃৎসরোজ\n> আস্সে শ্রুতেক্ষিতপথো ননু নাথ পুংসাম্ ।\n> যদ্যদ্ধিয়া ত উ়রুগায় বিভাবয়ন্তি\n> তত্তদ্বপুঃ প্রণয়সে সদনুগ্রহায় ॥১১১॥", "synonyms": "*tvam*—Tú; *bhakti-yoga*—por el servicio devocional; *paribhāvita*—saturado; *hṛt*—del corazón; *saroje*—en el loto; *āsse*—resides; *śruta*—escuchado; *īkṣita*—visto; *pathaḥ*—cuyo sendero; *nanu*—ciertamente; *nātha*—¡oh, Señor!; *puṁsām*—por los devotos; *yat yat*—cualquier cosa que; *dhiyā*—con la mente; *te*—ellos; *uru-gāya*—¡oh, Señor, que eres glorificado de modos excelsos!; *vibhāvayanti*—contemplan; *tat tat*—esa; *vapuḥ*—forma; *praṇayase*—manifiestas; *sat*—a Tus devotos; *anugrahāya*—para mostrar favor.", "translation": "**«¡Oh, mi Señor!, Tú moras siempre en la visión y el oído de Tus devotos puros. También vives en sus corazones semejantes al loto, purificados por el servicio devocional. ¡Oh, mi Señor, glorificado con oraciones excelsas!, Tú muestras un favor especial a Tus devotos manifestándote en las formas eternas en las que ellos Te dan la bienvenida.»**", "purport": "Este texto del *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.9.11) es una oración del Señor Brahmā a la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, pidiendo Sus bendiciones para la obra de la creación. El conocimiento acerca de la Suprema Personalidad de Dios puede entenderse a partir de las descripciones de las Escrituras Védicas. Por ejemplo, la *Brahma-saṁhitā* (5.29) describe que, en la morada del Señor Kṛṣṇa, que está hecha de *cintāmaṇi* (piedra de toque), el Señor, actuando como un pastorcillo de vacas, es servido por cientos de miles de diosas de la fortuna. Los māyāvādīs creen que los devotos han imaginado la forma de Kṛṣṇa, pero las auténticas Escrituras Védicas han descrito realmente a Kṛṣṇa y Sus diversas formas trascendentales.\n\nLa palabra *śruta* de *śrutekṣita-pathaḥ* se refiere a los *Vedas,* e *īkṣita* indica que la manera de entender a la Suprema Personalidad de Dios es el estudio adecuado de las Escrituras Védicas. No se puede imaginar nada acerca de Dios ni de Su forma. Semejante imaginación no la aceptan quienes toman en serio la iluminación. Aquí Brahmā dice que se puede conocer a Kṛṣṇa por el sendero de la comprensión adecuada de los textos Védicos. Si, al estudiar la forma, el nombre, las cualidades, los pasatiempos y los enseres de la Divinidad Suprema, uno se siente atraído por el Señor, puede ejecutar servicio devocional, y la forma del Señor quedará impresa en su corazón y permanecerá allí situada trascendentalmente. A menos que el devoto desarrolle realmente amor trascendental por el Señor, no le es posible pensar siempre en el Señor dentro de su corazón. Ese pensamiento constante en el Señor es la perfección sublime del proceso yóguico, como lo confirma el *Bhagavad-gītā* en el Capítulo Sexto (47), al afirmar que todo aquel que está absorto en ese pensamiento es el mejor de todos los *yogīs.* Esa absorción trascendental se denomina *samādhi.* El devoto puro que siempre piensa en la Suprema Personalidad de Dios es la persona capacitada para ver al Señor.\n\nNo se puede hablar de Urugāya (el Señor, a quien se glorifica con oraciones sublimes) a menos que se esté trascendentalmente elevado. El Señor tiene innumerables formas, como lo confirma la *Brahma-saṁhitā* (*advaitam acyutam anādim ananta-rūpam*). El Señor Se expande en innumerables formas *svāṁśa.* Cuando un devoto, al oír hablar de esas innumerables formas, se apega a una de ellas y siempre piensa en Él, el Señor se le aparece en esa forma. El Señor Kṛṣṇa Se complace especialmente con los devotos en cuyo corazón Él está siempre presente debido a su amor trascendental sumamente elevado."}
{"ref": "cc/adi/3/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/112/", "verse_text": "> ei ślokera artha kahi saṅkṣepera sāra\n> bhaktera icchāya kṛṣṇera sarva avatāra", "devanagari": "> এই শ্লোকের অর্থ কহি সংক্ষেপের সার ।\n> ভক্তের ইচ্ছায় কৃষ্ণের সর্ব অবতার ॥১১২॥", "synonyms": "*ei*—este; *ślokera*—del verso; *artha*—el significado; *kahi*—relato; *saṅkṣepera*—de concisión; *sāra*—la esencia; *bhaktera*—del devoto; *icchāya*—por el deseo; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *sarva*—todas; *avatāra*—encarnaciones.", "translation": "**La esencia del significado de este verso es que el Señor Kṛṣṇa aparece en todas Sus innumerables formas eternas debido a los deseos de Sus devotos puros.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/113/", "verse_text": "> caturtha ślokera artha haila suniścite\n> avatīrṇa hailā gaura prema prakāśite", "devanagari": "> চতুর্থ শ্লোকের অর্থ হৈল সুনিশ্চিতে ।\n> অবতীর্ণ হৈলা গৌর প্রেম প্রকাশিতে ॥১১৩॥", "synonyms": "*caturtha*—cuarto; *ślokera*—del verso; *artha*—el significado; *haila*—fue; *su-niścite*—muy ciertamente; *avatīrṇa hailā*—encarnó; *gaura*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *prema*—amor por Dios; *prakāśite*—para manifestar.", "translation": "**De este modo he determinado con certeza el significado del cuarto verso. El Señor Gaurāṅga [el Señor Caitanya] apareció como una encarnación para predicar el amor puro por Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/3/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/3/114/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥১১৪॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto de; *yāra*—cuya; *āśa*—esperanza; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—narra; *kṛṣṇa-dāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/1/", "verse_text": "> śrī-caitanya-prasādena\n> tad-rūpasya vinirṇayam\n> bālo 'pi kurute śāstraṁ\n> dṛṣṭvā vraja-vilāsinaḥ", "devanagari": "> শ্রীচৈতন্যপ্রসাদেন তদ্রূপস্য বিনির্ণয়ম্ ।\n> বালোঽপি কুরুতে শাস্ত্রং দৃষ্ট্বা ব্রজবিলাসিনঃ ॥১॥", "synonyms": "*śrī-caitanya-prasādena*—por la misericordia del Señor Caitanya Mahāprabhu; *tat*—de Él; *rūpasya*—de la forma; *vinirṇayam*—determinación completa; *bālaḥ*—un niño; *api*—incluso; *kurute*—hace; *śāstram*—las escrituras reveladas; *dṛṣṭvā*—habiendo visto; *vraja-vilāsinaḥ*—que disfruta los pasatiempos de Vraja.", "translation": "**Por la misericordia del Señor Caitanya Mahāprabhu, incluso un niño necio puede describir plenamente la verdadera naturaleza del Señor Kṛṣṇa, el disfrutador de los pasatiempos de Vraja, de acuerdo con la visión de las escrituras reveladas.**", "purport": "Uno puede discernir el significado de este *śloka* sánscrito únicamente cuando se le dota de la misericordia sin causa del Señor Caitanya. El Señor Śrī Kṛṣṇa, siendo la Personalidad de Dios absoluta, no puede ser expuesto a los instrumentos mundanos de la visión. Él se reserva el derecho de no ser revelado por las proezas intelectuales de los no devotos. A pesar de esta verdad, incluso un niño pequeño puede comprender con facilidad al Señor Śrī Kṛṣṇa y Sus pasatiempos trascendentales en la tierra de Vṛndāvana por la gracia del Señor Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/adi/4/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—toda gloria; *śrī-caitanya*—al Señor Caitanya; *jaya*—toda gloria; *nityānanda*—al Señor Nityānanda; *jaya*—toda gloria; *advaita-candra*—a Advaita Ācārya; *jaya*—toda gloria; *gaura-bhakta-vṛnda*—a los devotos del Señor Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**¡Toda gloria al Señor Caitanya Mahāprabhu! ¡Toda gloria al Señor Nityānanda! ¡Toda gloria a Śrī Advaita Ācārya! ¡Y toda gloria a todos los devotos del Señor Caitanya!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/3/", "verse_text": "> caturtha ślokera artha kaila vivaraṇa\n> pañcama ślokera artha śuna bhakta-gaṇa", "devanagari": "> চতুর্থ শ্লোকের অর্থ কৈল বিবরণ ।\n> পঞ্চম শ্লোকের অর্থ শুন ভক্তগণ ॥৩॥", "synonyms": "*caturtha*—cuarto; *ślokera*—del verso; *artha*—el significado; *kaila*—hizo; *vivaraṇa*—descripción; *pañcama*—quinto; *ślokera*—del verso; *artha*—el significado; *śuna*—por favor, oíd; *bhakta-gaṇa*—¡oh, devotos!.", "translation": "**He descrito el significado del cuarto verso. Ahora, ¡oh, devotos!, tengan la bondad de escuchar la explicación del quinto verso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/4/", "verse_text": "> mūla-ślokera artha karite prakāśa\n> artha lāgāite āge kahiye ābhāsa", "devanagari": "> মূল-শ্লোকের অর্থ করিতে প্রকাশ ।\n> অর্থ লাগাইতে আগে কহিয়ে আভাস ॥৪॥", "synonyms": "*mūla*—original; *ślokera*—del verso; *artha*—el significado; *karite*—hacer; *prakāśa*—revelación; *artha*—el significado; *lāgāite*—tocar; *āge*—primero; *kahiye*—hablaré; *ābhāsa*—indicación.", "translation": "**Para explicar el verso original, sugeriré primero su significado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/5/", "verse_text": "> caturtha ślokera artha ei kaila sāra\n> prema-nāma pracārite ei avatāra", "devanagari": "> চতুর্থ শ্লোকের অর্থ এই কৈল সার ।\n> প্রেম-নাম প্রচারিতে এই অবতার ॥৫॥", "synonyms": "*caturtha*—cuarto; *ślokera*—del verso; *artha*—el significado; *ei*—este; *kaila*—dio; *sāra*—esencia; *prema*—amor por Dios; *nāma*—el santo nombre; *pracārite*—propagar; *ei*—esta; *avatāra*—encarnación.", "translation": "**He dado el significado esencial del cuarto verso: esta encarnación desciende para propagar el canto del santo nombre y difundir el amor por Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/6/", "verse_text": "> satya ei hetu, kintu eho bahiraṅga\n> āra eka hetu, śuna, āche antaraṅga", "devanagari": "> সত্য এই হেতু, কিন্তু এহো বহিরঙ্গ ।\n> আর এক হেতু, শুন, আছে অন্তরঙ্গ ॥৬॥", "synonyms": "*satya*—verdadero; *ei*—esta; *hetu*—razón; *kintu*—pero; *eho*—esta; *bahiraṅga*—externa; *āra*—otra; *eka*—una; *hetu*—razón; *śuna*—por favor, oíd; *āche*—hay; *antaraṅga*—interna.", "translation": "**Aunque esto es verdad, no es más que la razón externa de la encarnación del Señor. Oíd, por favor, otra razón —la razón confidencial— de la aparición del Señor.**", "purport": "En el tercer capítulo, cuarto verso, se ha dicho con claridad que el Señor Caitanya apareció para distribuir el amor por Kṛṣṇa y el canto de Su santo nombre trascendental, Hare Kṛṣṇa. Ese fue el propósito secundario de la aparición del Señor Caitanya. La verdadera razón es diferente, como veremos en este capítulo."}
{"ref": "cc/adi/4/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/7/", "verse_text": "> pūrve yena pṛthivīra bhāra haribāre\n> kṛṣṇa avatīrṇa hailā śāstrete pracāre", "devanagari": "> পূর্বে যেন পৃথিবীর ভার হরিবারে ।\n> কৃষ্ণ অবতীর্ণ হৈলা শাস্ত্রেতে প্রচারে ॥৭॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *yena*—como; *pṛthivīra*—de la Tierra; *bhāra*—la carga; *haribāre*—quitar; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *avatīrṇa*—encarnado; *hailā*—fue; *śāstrete*—las escrituras; *pracāre*—proclaman.", "translation": "**Las escrituras proclaman que el Señor Kṛṣṇa descendió anteriormente para aliviar la carga de la Tierra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/8/", "verse_text": "> svayaṁ-bhagavānera karma nahe bhāra-haraṇa\n> sthiti-kartā viṣṇu karena jagat-pālana", "devanagari": "> স্বয়ং-ভগবানের কর্ম নহে ভারহরণ ।\n> স্থিতিকর্তা বিষ্ণু করেন জগৎপালন ॥৮॥", "synonyms": "*svayam-bhagavānera*—de la Suprema Personalidad de Dios original; *karma*—la tarea; *nahe*—no es; *bhāra-haraṇa*—aliviar la carga; *sthiti-kartā*—el sustentador; *viṣṇu*—el Señor Viṣṇu; *karena*—hace; *jagat-pālana*—protección del universo.", "translation": "**Sin embargo, aliviar esa carga no es tarea de la Suprema Personalidad de Dios. El sustentador, el Señor Viṣṇu, es quien protege el universo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/9/", "verse_text": "> kintu kṛṣṇera yei haya avatāra-kāla\n> bhāra-haraṇa-kāla tāte ha-ila miśāla", "devanagari": "> কিন্তু কৃষ্ণের যেই হয় অবতার-কাল ।\n> ভারহরণ-কাল তাতে হইল মিশাল ॥৯॥", "synonyms": "*kintu*—pero; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *yei*—aquello que; *haya*—es; *avatāra*—de encarnación; *kāla*—el momento; *bhāra-haraṇa*—de aliviar la carga; *kāla*—el momento; *tāte*—en eso; *ha-ila*—hubo; *miśāla*—mezcla.", "translation": "**Pero el momento de aliviar la carga del mundo se mezcló con el momento de la encarnación del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": "Tenemos información del *Bhagavad-gītā* de que el Señor aparece en intervalos particulares para restaurar una cultura espiritual desgastada por el tiempo. El Señor Śrī Kṛṣṇa apareció al final del Dvāpara-yuga para regenerar la cultura espiritual de la sociedad humana y también para manifestar Sus pasatiempos trascendentales. Viṣṇu es el Señor autorizado que mantiene el cosmos creado, y Él es también la Deidad principal que efectúa los ajustes ante una administración impropia de la creación cósmica. Śrī Kṛṣṇa es el Señor primigenio, y no aparece para hacer tales ajustes administrativos, sino únicamente para exhibir Sus pasatiempos trascendentales y así atraer a las almas caídas de vuelta al hogar, de vuelta a Dios.\n\nNo obstante, el momento de la rectificación administrativa y el de la aparición del Señor Śrī Kṛṣṇa coincidieron al final del último Dvāpara-yuga. Por consiguiente, cuando Śrī Kṛṣṇa apareció, Viṣṇu, el Señor del mantenimiento, también se fundió en Él, pues todas las porciones plenarias y partes de la Personalidad de Dios absoluta se funden en Él durante Su aparición."}
{"ref": "cc/adi/4/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/10/", "verse_text": "> pūrṇa bhagavān avatare yei kāle\n> āra saba avatāra tāṅte āsi' mile", "devanagari": "> পূর্ণ ভগবান্ অবতরে যেই কালে ।\n> আর সব অবতার তাঁতে আসি’ মিলে ॥১০॥", "synonyms": "*pūrṇa*—plena; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *avatare*—se encarna; *yei*—ese; *kāle*—en el momento; *āra*—otras; *saba*—todas; *avatāra*—encarnaciones; *tāṅte*—en Él; *āsi'*—viniendo; *mile*—se encuentran.", "translation": "**Cuando la Suprema Personalidad de Dios plena desciende, todas las demás encarnaciones del Señor se reúnen en Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/11-12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/11-12/", "verse_text": "> nārāyaṇa, catur-vyūha, matsyādy-avatāra\n> yuga-manvantarāvatāra, yata āche āra\n\n> sabe āsi' kṛṣṇa-aṅge haya avatīrṇa\n> aiche avatare kṛṣṇa bhagavān pūrṇa", "devanagari": "> নারায়ণ, চতুর্ব্যূহ, মৎস্যাদ্যবতার ।\n> যুগ-মন্বন্তরাবতার, যত আছে আর ॥১১॥\n> সবে আসি’ কৃষ্ণ-অঙ্গে হয় অবতীর্ণ ।\n> ঐছে অবতরে কৃষ্ণ ভগবান্ পূর্ণ ॥১২॥", "synonyms": "*nārāyaṇa*—el Señor Nārāyaṇa; *catuḥ-vyūha*—las cuatro expansiones; *matsya-ādi*—empezando con Matsya; *avatāra*—las encarnaciones; *yuga-manv-antara-avatāra*—las encarnaciones *yuga* y *manv-antara*; *yata*—tantas como; *āche*—hay; *āra*—otras; *sabe*—todas; *āsi’*—viniendo; *kṛṣṇa-aṅge*—en el cuerpo de Śrī Kṛṣṇa; *haya*—están; *avatīrṇa*—encarnadas; *aiche*—de este modo; *avatare*—encarna; *kṛṣṇa*—Śrī Kṛṣṇa; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *pūrṇa*—plena.", "translation": "**El Señor Nārāyaṇa, las cuatro expansiones primarias [Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha], Matsya y las demás encarnaciones līlā, los yuga-avatāras, las encarnaciones manv-antaras, y todas las demás encarnaciones que hay, descienden en el cuerpo de Śrī Kṛṣṇa. De este modo, el Dios Supremo completo, el Señor Kṛṣṇa, desciende.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/13/", "verse_text": "> ataeva viṣṇu takhana kṛṣṇera śarīre\n> viṣṇu-dvāre kare kṛṣṇa asura-saṁhāre", "devanagari": "> অতএব বিষ্ণু তখন কৃষ্ণের শরীরে ।\n> বিষ্ণুদ্বারে করে কৃষ্ণ অসুর-সংহারে ॥১৩॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *viṣṇu*—el Señor Viṣṇu; *takhana*—en ese momento; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *śarīre*—en el cuerpo; *viṣṇu-dvāre*—por medio del Señor Viṣṇu; *kare*—hace; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *asura-saṁhāre*—matar a los demonios.", "translation": "**En ese momento, por lo tanto, el Señor Viṣṇu está presente en el cuerpo del Señor Kṛṣṇa, y el Señor Kṛṣṇa mata a los demonios por medio de Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/14/", "verse_text": "> ānuṣaṅga-karma ei asura-māraṇa\n> ye lāgi' avatāra, kahi se mūla kāraṇa", "devanagari": "> আনুসঙ্গ-কর্ম এই অসুর-মারণ ।\n> যে লাগি’ অবতার, কহি সে মূল কারণ ॥১৪॥", "synonyms": "*ānuṣaṅga-karma*—actividad secundaria; *ei*—esta; *asura*—de los demonios; *māraṇa*—matanza; *ye*—aquello; *lāgi'*—por lo que; *avatāra*—la encarnación; *kahi*—hablaré; *se*—la; *mūla*—raíz; *kāraṇa*—causa.", "translation": "**Así pues, la matanza de los demonios no es más que una actividad secundaria. Ahora hablaré de la razón principal de la encarnación del Señor.**", "purport": "Durante el período de la aparición del Señor Kṛṣṇa, la matanza de *asuras* o no creyentes tales como Kaṁsa y Jarāsandha la llevó a cabo Viṣṇu, quien se hallaba dentro de la persona de Śrī Kṛṣṇa. Esa aparente matanza por parte del Señor Śrī Kṛṣṇa ocurrió como algo natural y fue una actividad incidental para Él. Pero el verdadero propósito de la aparición del Señor Kṛṣṇa era escenificar una representación dramática de Sus pasatiempos trascendentales en Vrajabhūmi, exhibiendo así el límite más elevado de la melosidad trascendental en los intercambios de amor recíproco entre la entidad viviente y el Señor Supremo. Estos intercambios recíprocos de melosidades se denominan *rāga-bhakti*, o servicio devocional al Señor en arrobamiento trascendental. El Señor Śrī Kṛṣṇa desea hacer saber a todas las almas condicionadas que Él se siente más atraído por el *rāga-bhakti* que por el *vidhi-bhakti*, o servicio devocional bajo regulaciones prescritas. Se dice en los *Vedas* (Taittirīya Upaniṣad 2.7), *raso vai saḥ*: la Verdad Absoluta es el reservorio de toda clase de intercambios recíprocos de sentimientos amorosos. Él es también misericordioso sin causa, y desea otorgarnos este privilegio del *rāga-bhakti*. Así apareció como Su propia energía interna. No fue forzado a aparecer por ninguna fuerza extrínseca."}
{"ref": "cc/adi/4/15-16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/15-16/", "verse_text": "> prema-rasa-niryāsa karite āsvādana\n> rāga-mārga bhakti loke karite pracāraṇa\n\n> rasika-śekhara kṛṣṇa parama-karuṇa\n> ei dui hetu haite icchāra udgama", "devanagari": "> প্রেমরস-নির্যাস করিতে আস্বাদন ।\n> রাগমার্গ ভক্তি লোকে করিতে প্রচারণ ॥১৫॥\n> রসিক-শেখর কৃষ্ণ পরমকরুণ ।\n> এই দুই হেতু হৈতে ইচ্ছার উদ্গম ॥১৬॥", "synonyms": "*prema-rasa*—de la dulzura del amor por Dios; *niryāsa*—la esencia; *karite*—para hacer; *āsvādana*—saboreando; *rāga-mārga*—el sendero de la atracción espontánea; *bhakti*—servicio devocional; *loke*—en el mundo; *karite*—hacer; *pracāraṇa*—propagación; *rasika-śekhara*—el supremamente jubiloso; *kṛṣṇa*—Śrī Kṛṣṇa; *parama-karuṇa*—el más misericordioso; *ei*—estas; *dui*—dos; *hetu*—razones; *haite*—de; *icchāra*—de deseo; *udgama*—el nacimiento.", "translation": "**El deseo del Señor de descender tuvo como origen dos razones: el Señor quería saborear la dulce esencia de la relación de amor con Dios, y quería propagar en el mundo el servicio devocional en el nivel de la atracción espontánea. Por eso se Le conoce como supremamente jubiloso y el más misericordioso de todos.**", "purport": "Durante el período del advenimiento del Señor Kṛṣṇa, la matanza de los *asuras* o no creyentes, como Kaṁsa y Jarāsandha, la llevó a cabo Viṣṇu, que estaba dentro de la persona de Śrī Kṛṣṇa. Esas aparentes matanzas por parte del Señor Śrī Kṛṣṇa ocurrieron como algo natural y fueron una actividad incidental. Pero el verdadero propósito del advenimiento del Señor Kṛṣṇa era escenificar una representación dramática de Sus pasatiempos trascendentales en Vrajabhūmi, exhibiendo así el límite más alto de la melosidad trascendental en los intercambios de amor recíproco entre la entidad viviente y el Señor Supremo. Esos intercambios recíprocos de melosidades se llaman *rāga-bhakti,* el servicio devocional al Señor en éxtasis trascendental. El Señor Śrī Kṛṣṇa quiere hacer saber a todas las almas condicionadas que a Él Le atrae más el *rāga-bhakti* que el *vidhi-bhakti,* el servicio devocional bajo regulaciones establecidas. En los *Vedas* (*Taittirīya Upaniṣad* 2.7) se dice: *raso vai saḥ:* la Verdad Absoluta es el receptáculo de toda clase de intercambios recíprocos de sentimientos amorosos. Él es, además, misericordioso sin causa, y quiere concedernos este privilegio del *rāga-bhakti.* Así pues, apareció como Su propia energía interna. No Le obligó a aparecer ninguna fuerza ajena."}
{"ref": "cc/adi/4/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/17/", "verse_text": "> aiśvarya-jñānete saba jagat miśrita\n> aiśvarya-śithila-preme nahi mora prīta", "devanagari": "> ঐশ্বর্য-জ্ঞানেতে সব জগৎ মিশ্রিত ।\n> ঐশ্বর্য-শিথিল-প্রেমে নাহি মোর প্রীত ॥১৭॥", "synonyms": "*aiśvarya-jñānete*—con conocimiento de majestad; *saba*—todo; *jagat*—el universo; *miśrita*—mezclado; *aiśvarya-śithila*—debilitado por la majestad; *preme*—en el amor; *nāhi*—no hay; *mora*—Mi; *prīta*—placer.", "translation": "**[El Señor Kṛṣṇa pensó:] «Todo el universo está impregnado de la concepción de Mi majestad, pero el amor debilitado por esa conciencia de majestad no Me satisface.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/18/", "verse_text": "> āmāre īśvara māne, āpanāke hīna\n> tāra preme vaśa āmi nā ha-i adhīna", "devanagari": "> আমারে ঈশ্বর মানে, আপনাকে হীন ।\n> তার প্রেমে বশ আমি না হই অধীন ॥১৮॥", "synonyms": "*āmāre*—a Mí; *īśvara*—el Señor; *māne*—considera; *āpanāke*—a sí mismo; *hīna*—inferior; *tāra*—de él; *preme*—por el amor; *vaśa*—controlado; *āmi*—Yo; *nā ha-i*—no llego a ser; *adhīna*—subordinado.", "translation": "**»Si alguien Me considera el Señor Supremo y a sí mismo un subordinado, Yo no Me subordino a su amor ni este puede controlarMe.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/19/", "verse_text": "> āmāke ta' ye ye bhakta bhaje yei bhāve\n> tāre se se bhāve bhaji,--e mora svabhāve", "devanagari": "> আমাকে ত’ যে যে ভক্ত ভজে যেই ভাবে ।\n> তারে সে সে ভাবে ভজি, — এ মোর স্বভাবে ॥১৯॥", "synonyms": "*āmāke*—a Mí; *ta'*—ciertamente; *ye ye*—cualquiera que; *bhakta*—devoto; *bhaje*—adora; *yei*—cual; *bhāve*—en el sentimiento; *tāre*—a él; *se se*—ese; *bhāve*—en el sentimiento; *bhaji*—correspondo; *e*—esta; *mora*—Mi; *svabhāve*—en la naturaleza.", "translation": "**»En cualquier melosidad trascendental en que Mi devoto Me adore, Yo le correspondo. Esa es Mi naturaleza.**", "purport": "El Señor, por Su naturaleza inherente, Se revela ante Sus devotos de acuerdo con el servicio devocional inherente de ellos. Los pasatiempos de Vṛndāvana demostraron que, aunque por lo general la gente adora a Dios con reverencia, el Señor Se complace más cuando un devoto piensa en Él como su hijo mascota, su amigo personal o su prometida más querida, y le presta servicio con tal afecto natural. El Señor Se convierte en un objeto subordinado de amor en tales relaciones trascendentales. Ese amor puro por Dios está libre de toda contaminación de deseos superfluos no devocionales y no se mezcla con ningún tipo de acción fruitiva o especulación filosófica empírica. Es amor puro y natural por Dios, despertado espontáneamente en la etapa absoluta. Este servicio devocional se ejecuta en una atmósfera favorable, libre de afecto material."}
{"ref": "cc/adi/4/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/20/", "verse_text": "> ye yathā māṁ prapadyante\n> tāṁs tathaiva bhajāmy aham\n> mama vartmānuvartante\n> manuṣyāḥ pārtha sarvaśaḥ", "devanagari": "> যে যথা মাং প্রপদ্যন্তে তাংস্তথৈব ভজাম্যহম্ ।\n> মম বর্ত্মানুবর্তন্তে মনুষ্যাঃ পার্থ সর্বশঃ ॥২০॥", "synonyms": "*ye*—aquellos que; *yathā*—como; *mām*—a Mí; *prapadyante*—se rinden; *tān*—a ellos; *tathā*—así; *eva*—ciertamente; *bhajāmi*—recompenso; *aham*—Yo; *mama*—Mi; *vartma*—sendero; *anuvartante*—siguen; *manuṣyāḥ*—los hombres; *pārtha*—¡oh, hijo de Pṛthā!; *sarvaśaḥ*—en todos los aspectos.", "translation": "**»\"Según se rindan a Mí, así les recompenso. Todos siguen Mi sendero en todos los aspectos, ¡oh, hijo de Pṛthā!\"**", "purport": "En el cuarto capítulo del *Bhagavad-gītā*, el Señor Kṛṣṇa afirma que anteriormente (unos 120 millones de años antes de la batalla de Kurukṣetra) Él explicó la filosofía mística del *Gītā* al dios del sol. El mensaje se recibió a través de la cadena de sucesión discipular, pero con el paso del tiempo, al romperse la cadena de un modo u otro, el Señor Śrī Kṛṣṇa apareció de nuevo y enseñó a Arjuna las verdades del *Bhagavad-gītā*. En esa ocasión, el Señor habló este verso (Bg. 4.11) a Su amigo Arjuna.\n\nTEXTOS 21-22\n\n> mora putra, mora sakhā, mora prāṇa-pati\nei-bhāve yei more kare śuddha-bhakti\n> āpanāke baḍa māne, āmāre sama-hīna\nsei bhāve ha-i āmi tāhāra adhīna\n\n*mora* – mi; *putra* – hijo; *mora* – mi; *sakhā* – amigo; *mora* – mi; *prāṇa-pati* – señor de la vida; *ei bhāve* – de este modo; *yei* – aquellos que; *more* – a Mí; *kare* – hacen; *śuddha-bhakti* – devoción pura; *āpanāke* – a sí mismo; *baḍa* – grande; *māne* – considera; *āmāre* – a Mí; *sama* – igual; *hīna* – o inferior; *sei bhāve* – de esa manera; *ha-i* – llego a ser; *āmi* – Yo; *tāhāra* – de él; *adhīna* – subordinado.\n\nTRADUCCIÓN\n\n»Si alguien cultiva devoción amorosa pura hacia Mí, pensando en Mí como su hijo, su amigo o su amado, considerándose a sí mismo superior y viéndoMe como su igual o inferior, Yo Me subordino a él.\n\nSIGNIFICADO\n\nEn el *Caitanya-caritāmṛta* se describen tres clases de servicio devocional, a saber: *bhakti* (servicio devocional ordinario), *śuddha-bhakti* (servicio devocional puro) y *viddha-bhakti* (servicio devocional mixto).\n\nCuando el servicio devocional se ejecuta con algún propósito material que implique actividades fruitivas, especulaciones mentales o *yoga* místico, se denomina servicio devocional mixto o adulterado. Además del *bhakti-yoga*, el *Bhagavad-gītā* también describe el *karma-yoga*, el *jñāna-yoga* y el *dhyāna-yoga*. *Yoga* significa vincularse con el Señor Supremo, lo cual solo es posible mediante la devoción. Las actividades fruitivas que culminan en servicio devocional, la especulación filosófica que culmina en servicio devocional y la práctica del misticismo que culmina en servicio devocional se conocen respectivamente como *karma-yoga*, *jñāna-yoga* y *dhyāna-yoga*. Pero dicho servicio devocional está adulterado por las tres clases de actividades materiales.\n\nPara aquellos que se hallan burdamente ocupados en identificar el cuerpo con el ser, se recomienda la actividad piadosa, o *karma-yoga*. Para quienes identifican la mente con el ser, se recomienda la especulación filosófica, o *jñāna-yoga*. Pero los devotos situados en la plataforma espiritual no tienen necesidad de tales concepciones materiales de devoción adulterada. El servicio devocional adulterado no apunta directamente al amor por la Suprema Personalidad de Dios. Por eso, el servicio ejecutado estrictamente de conformidad con las escrituras reveladas es mejor que el *viddha-bhakti*, pues se halla libre de toda contaminación material. Se ejecuta en conciencia de Kṛṣṇa, únicamente para complacer a la Suprema Personalidad de Dios.\n\nAquellos que están espontáneamente dedicados al Señor y no albergan objetivos de ganancia material se denominan devotos atraídos. Se sienten espontáneamente atraídos al servicio del Señor y siguen las huellas de las almas autorrealizadas. Su devoción pura (*śuddha-bhakti*), manifestada a partir del amor puro por Dios, trasciende los principios regulativos de las escrituras autoritativas. A veces el éxtasis amoroso trasciende los principios regulativos; sin embargo, ese éxtasis se sitúa completamente en la plataforma espiritual y no puede imitarse. Los principios regulativos ayudan a los devotos ordinarios a elevarse a la etapa del amor perfecto por Dios. El amor puro por Kṛṣṇa es la perfección de la devoción pura, y el servicio devocional puro es idéntico al servicio devocional espontáneo.\n\nLa ejecución impecable de los principios regulativos se exhibe en los planetas Vaikuṇṭha. Mediante la observancia estricta de estos principios, uno puede elevarse a los planetas Vaikuṇṭha. Pero el servicio amoroso puro y espontáneo se encuentra únicamente en Kṛṣṇaloka."}
{"ref": "cc/adi/4/21-22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/21-22/", "verse_text": "> mora putra, mora sakhā, mora prāṇa-pati\n> ei-bhāve yei more kare śuddha-bhakti\n\n> āpanāke baḍa māne, āmāre sama-hīna\n> sei bhāve ha-i āmi tāhāra adhīna", "devanagari": "> মোর পুত্র, মোর সখা, মোর প্রাণপতি ।\n> এইভাবে যেই মোরে করে শুদ্ধভক্তি ॥২১॥\n> আপনাকে বড় মানে, আমারে সম-হীন ।\n> সেই ভাবে হই আমি তাহার অধীন ॥২২॥", "synonyms": "*mora*—mi; *putra*—hijo; *mora*—mi; *sakhā*—amigo; *mora*—mi; *prāṇa-pati*—señor de la vida; *ei-bhāve*—de este modo; *yei*—aquellos que; *more*—a Mí; *kare*—hacen; *śuddha-bhakti*—devoción pura; *āpanāke*—él mismo; *baḍa*—grande; *māne*—él ve; *āmāre*—a Mí; *sama*—igual; *hīna*—o menor; *sei bhāve*—en esa forma; *ha-i*—soy; *āmi*—Yo; *tāhāra*—a él; *adhīna*—subordinado.", "translation": "**«Si alguien abriga una devoción pura de amor hacia Mí, pensando en Mí como su hijo, o su amigo, o su amado, viéndose grande él mismo y considerándome su igual o su inferior, Yo Me subordino a él.**", "purport": "En el *Caitanya-caritāmṛta* se describen tres clases de servicio devocional, a saber: *bhakti,* servicio devocional común; *śuddha-bhakti,* servicio devocional puro; y *viddha-bhakti,* servicio devocional mixto.\n\nCuando el servicio devocional se lleva a cabo con algún propósito material que lleva consigo acciones fruitivas, especulaciones mentales o yoga místico, se denomina servicio devocional mixto o adulterado. Además del *bhakti-yoga,* la *Bhagavad-gītā* describe también el *karma-yoga,* el *jñāna-yoga* y el *dhyāna-yoga. Yoga* significa unión con el Señor Supremo, lo que solamente es posible por medio de la devoción. Las actividades fruitivas que conducen al servicio devocional, la especulación filosófica que conduce al servicio devocional, y la práctica del misticismo que conduce al servicio devocional se conocen como *karma-yoga, jñāna-yoga* y *dhyāna-yoga* respectivamente. Pero este servicio devocional está adulterado por las tres clases de actividades materiales.\n\nPara aquellos que están profundamente ocupados en identificar el cuerpo con el yo, se recomienda la actividad piadosa o *karma-yoga.* Para aquellos que identifican la mente con el yo, se recomienda la especulación filosófica o *jñāna-yoga.* Pero los devotos que están situados en el nivel espiritual no necesitan de tales concepciones materiales de devoción adulterada. El servicio devocional adulterado no aspira directamente al amor de la Suprema Personalidad de Dios. Por tanto, el servicio realizado estrictamente en conformidad con las Escrituras reveladas es mejor que el mencionado *viddha-bhakti,* porque está libre de toda clase de contaminación material. Se realiza en el estado de conciencia de Kṛṣṇa, con la única intención de complacer a la Suprema Personalidad de Dios.\n\nAquellos que espontáneamente son devotos del Señor y no tienen aspiraciones de beneficio material, se llaman devotos atraídos. Están atraídos espontáneamente por el servicio del Señor y siguen los pasos de las almas que han alcanzado la comprensión del yo. Su devoción pura (*śuddha-bhakti*), que se manifiesta debido a su amor puro por Dios, sobrepasa los principios regulativos de las Escrituras autorizadas. A veces, el éxtasis de amor trasciende los principios regulativos; pero este éxtasis pertenece totalmente al nivel espiritual, y no puede imitarse. Los principios regulativos ayudan a los devotos comunes a elevarse hasta el nivel del amor perfecto por Dios. El amor puro por Kṛṣṇa es la perfección de la devoción pura, y el servicio devocional puro es idéntico al servicio devocional espontáneo.\n\nLa ejecución perfecta de los principios regulativos se exhibe en los planetas Vaikuṇṭhas. Por la estricta ejecución de estos principios, es posible ser elevado a los planetas Vaikuṇṭhas. Pero el servicio puro espontáneo de amor se encuentra solamente en Kṛṣṇaloka."}
{"ref": "cc/adi/4/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/23/", "verse_text": "> mayi bhaktir hi bhūtānām\n> amṛtatvāya kalpate\n> diṣṭyā yad āsīn mat-sneho\n> bhavatīnāṁ mad-āpanaḥ", "devanagari": "> ময়ি ভক্তির্হি ভূতানামমৃতত্বায় কল্পতে ।\n> দিষ্ট্যা যদাসীন্মৎস্নেহো ভবতীনাং মদাপনঃ ॥২৩॥", "synonyms": "*mayi*—a Mí; *bhaktiḥ*—servicio devocional; *hi*—ciertamente; *bhūtānām*—de los seres vivientes; *amṛtatvāya*—la vida eterna; *kalpate*—produce; *diṣṭyā*—por buena fortuna; *yat*—que; *āsīt*—hubo; *mat*—por Mí; *snehaḥ*—el afecto; *bhavatīnām*—de todas vosotras; *mat*—de Mí; *āpanaḥ*—la obtención.", "translation": "**»\"El servicio devocional que Me prestan los seres vivientes revive su vida eterna. ¡Oh, Mis queridas doncellas de Vraja!, vuestro afecto por Mí es vuestra buena fortuna, pues es el único medio por el que habéis obtenido Mi favor.\"**", "purport": "El servicio devocional puro se representa en las actividades de los residentes de Vrajabhūmi (Vṛndāvana). Durante un eclipse solar, el Señor vino de Dvārakā y Se encontró con los habitantes de Vṛndāvana en Samanta-pañcaka. El encuentro fue intensamente doloroso para las doncellas de Vrajabhūmi, pues el Señor Kṛṣṇa aparentemente las había dejado para residir en Dvārakā. Pero el Señor gentilmente reconoció el servicio devocional puro de las doncellas de Vraja pronunciando este verso (Bhāg. 10.82.44)."}
{"ref": "cc/adi/4/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/24/", "verse_text": "> mātā more putra-bhāve karena bandhana\n> atihīna-jñāne kare lālana pālana", "devanagari": "> মাতা মোরে পুত্রভাবে করেন বন্ধন ।\n> অতিহীন-জ্ঞানে করে লালন-পালন ॥২৪॥", "synonyms": "*mātā*—la madre; *more*—a Mí; *putra-bhāve*—en la posición de un hijo; *karena*—hace; *bandhana*—atar; *ati-hīna-jñāne*—pensando que es muy desvalido; *kare*—hace; *lālana*—nutrir; *pālana*—proteger.", "translation": "**»Mi madre a veces Me ata como a su hijo. Me nutre y Me protege, pensando que soy completamente desvalido.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/25/", "verse_text": "> sakhā śuddha-sakhye kare, skandhe ārohaṇa\n> tumi kon baḍa loka,--tumi āmi sama", "devanagari": "> সখা শুদ্ধ-সখ্যে করে স্কন্ধে আরোহণ ।\n> তুমি কোন্ বড় লোক, — তুমি আমি সম ॥২৫॥", "synonyms": "*sakhā*—el amigo; *śuddha-sakhye*—en amistad pura; *kare*—hace; *skandhe*—sobre los hombros; *ārohaṇa*—montar; *tumi*—Tú; *kon*—qué; *baḍa*—gran; *loka*—persona; *tumi*—Tú; *āmi*—yo; *sama*—iguales.", "translation": "**»Mis amigos se suben a Mis hombros en pura amistad, diciendo: \"¿Qué clase de gran persona eres? Tú y yo somos iguales.\"**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/26/", "verse_text": "> priyā yadi māna kari' karaye bhartsana\n> veda-stuti haite hare sei mora mana", "devanagari": "> প্রিয়া যদি মান করি’ করয়ে ভর্ৎসন ।\n> বেদস্তুতি হৈতে হরে সেই মোর মন ॥২৬॥", "synonyms": "*priyā*—la amada; *yadi*—si; *māna kari'*—con enfado celoso; *karaye*—hace; *bhartsana*—reprensión; *veda-stuti*—las oraciones Védicas; *haite*—de; *hare*—roba; *sei*—eso; *mora*—Mi; *mana*—mente.", "translation": "**»Si Mi amada consorte Me reprende con enfado celoso, eso Me roba la mente de los reverentes himnos de los *Vedas*.**", "purport": "Según los *Upaniṣads*, todas las entidades vivientes dependen de la entidad viviente suprema, la Personalidad de Dios. Como se dice (Kaṭha Upaniṣad 5.3), *nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām eko bahūnāṁ yo vidadhāti kāmān*: una entidad viviente eterna sustenta a todas las demás entidades vivientes eternas. Puesto que la Suprema Personalidad de Dios mantiene a todas las demás entidades vivientes, estas permanecen subordinadas al Señor, incluso cuando se unen a Él en la reciprocidad de relaciones amorosas.\n\nPero en el curso de intercambiar amor trascendental de la más elevada pureza, a veces el devoto subordinado intenta predominar sobre el predominador. Aquel que se relaciona amorosamente con el Señor Supremo como si fuera Su madre o Su padre, a veces trasciende la posición de la Suprema Personalidad de Dios. De forma similar, Su prometida o amante a veces trasciende la posición del Señor. Pero tales intentos son exhibiciones del amor más elevado. Solo por amor puro el amante subordinado de la Suprema Personalidad de Dios Le reprende. El Señor, disfrutando de esta reprensión, la acepta muy bien. La exhibición de amor natural hace que tales actividades resulten muy placenteras. En la adoración del Señor Supremo con veneración, no hay manifestación de tal amor natural, porque el devoto considera al Señor su superior.\n\nLos principios regulativos del servicio devocional están destinados a aquellos que no han invocado su amor natural por Dios. Cuando el amor natural surge, se trascienden todos los métodos regulativos y se exhibe amor puro entre el Señor y el devoto. Aunque en tal plataforma de amor el devoto a veces parece predominar sobre el Señor o transgredir los principios regulativos, tales tratos son mucho más avanzados que los tratos ordinarios a través de principios regulativos con temor reverente y veneración. Un devoto que se encuentra verdaderamente libre de todas las designaciones debido a su apego completo en amor por el Supremo, exhibe amor espontáneo por Dios, que siempre es superior a la devoción de los principios regulativos.\n\nEl lenguaje informal empleado entre amante y amada es significativo de afecto puro. Cuando los devotos adoran a su amado como el objeto más venerable, se observa que faltan los sentimientos amorosos espontáneos. Un devoto neófito que sigue las instrucciones Védicas que regulan a quienes carecen de amor puro por Dios puede parecer superficialmente más exaltado que un devoto en amor espontáneo por Dios. Pero en realidad, dicho amor espontáneo puro es muy superior al servicio devocional regulado. Tal amor puro por Dios es siempre glorioso en todos los aspectos, más que el servicio devocional reverencial prestado por un devoto menos afectuoso.\n\nTEXTOS 27-28\n\n> ei śuddha-bhakta lañā karimu avatāra\nkariba vividha-vidha adbhuta vihāra\n\nvaikuṇṭhādye nāhi ye ye līlāra pracāra\nse se līlā kariba, yāte mora camatkāra\n\n*ei* – estos; *śuddha-bhakta* – devotos puros; *lañā* – llevando; *karimu* – haré; *avatāra* – encarnación; *kariba* – haré; *vividha-vidha* – de diversas clases; *adbhuta* – maravillosos; *vihāra* – pasatiempos; *vaikuṇṭha-ādye* – en los planetas Vaikuṇṭha, etc.; *nāhi* – no; *ye ye* – cualesquiera que; *līlāra* – de los pasatiempos; *pracāra* – difusión; *se se* – esos; *līlā* – pasatiempos; *kariba* – realizaré; *yāte* – en los cuales; *mora* – Mi; *camatkāra* – asombro.\n\nTRADUCCIÓN\n\n»Llevando conmigo a estos devotos puros, descenderé y disfrutaré de diversos pasatiempos maravillosos, desconocidos incluso en Vaikuṇṭha. Difundiré pasatiempos tales que incluso Yo mismo quede asombrado.\n\nSIGNIFICADO\n\nEl Señor Kṛṣṇa, en la forma del Señor Caitanya, educa a Sus devotos para que progresen hasta la etapa de servicio devocional puro. Así, Él aparece periódicamente como devoto para participar en las diversas actividades maravillosas descritas en Su sublime filosofía y enseñanzas.\n\nExisten innumerables planetas Vaikuṇṭha en el cielo espiritual, y en todos ellos el Señor acepta el servicio que Le prestan Sus devotos eternos en un estado de ánimo reverencial. Por eso, el Señor Śrī Kṛṣṇa presenta Sus pasatiempos más confidenciales tal como los disfruta en Su reino trascendental. Tales pasatiempos son tan atrayentes que atraen incluso al Señor, y de este modo Él los saborea en la forma del Señor Caitanya."}
{"ref": "cc/adi/4/27-28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/27-28/", "verse_text": "> ei śuddha-bhakta lañā karimu avatāra\n> kariba vividha-vidha adbhuta vihāra\n\n> vaikuṇṭhādye nāhi ye ye līlāra pracāra\n> se se līlā kariba, yāte mora camatkāra", "devanagari": "> এই শুদ্ধভক্ত লইয়া করিমু অবতার ।\n> করিব বিবিধবিধ অদ্ভুত বিহার ॥২৭॥\n> বৈকুণ্ঠাদ্যে নাহি যে যে লীলার প্রচার ।\n> সে সে লীলা করিব, যাতে মোর চমৎকার ॥২৮॥", "synonyms": "*ei*—estos; *śuddha-bhakta*—devotos puros; *lañā*—tomando; *karimu*—Yo haré; *avatāra*—encarnación; *kariba*—Yo haré; *vividha-vidha*—varias clases; *adbhuta*—maravillosos; *vihāra*—pasatiempos; *vaikuṇṭha-ādye*—en los planetas Vaikuṇṭhas, etc.; *nāhi*—no; *ye ye*—cualquier cosa; *līlāra*—de los pasatiempos; *pracāra*—propagación; *se se*—esos; *līlā*—pasatiempos; *kariba*—ejecutaré; *yāte*—en los cuales; *mora*—Mi; *camatkāra*—maravilla.", "translation": "**«Llevaré a estos devotos puros conmigo, descenderé y Me divertiré de diversas maneras maravillosas, desconocidas hasta en Vaikuṇṭha. Propagaré esos pasatiempos, de los que Yo mismo Me maravillo.**", "purport": "Śrī Kṛṣṇa, en la forma de Śrī Caitanya, educa a Sus devotos para que se desarrollen de manera progresiva hasta llegar a la etapa del servicio devocional puro. Por eso desciende regularmente como devoto, para tomar parte en diversas ocupaciones maravillosas que se reflejan en Su filosofía y enseñanzas sublimes.\n\nEn el cielo espiritual hay innumerables planetas Vaikuṇṭhas, y en todos ellos acepta el Señor el servicio que Le ofrecen Sus devotos eternos con un sentimiento reverente. Por tanto, el Señor Śrī Kṛṣṇa presenta Sus pasatiempos más íntimos tal como Él los disfruta en Su reino trascendental. Estos pasatiempos son tan atrayentes que incluso atraen al Señor, de manera que los saborea bajo la forma de Śrī Caitanya."}
{"ref": "cc/adi/4/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/29/", "verse_text": "> mo-viṣaye gopī-gaṇera upapati-bhāve\n> yoga-māyā karibeka āpana-prabhāve", "devanagari": "> মো-বিষয়ে গোপীগণের উপপতি-ভাবে ।\n> যোগমায়া করিবেক আপনপ্রভাবে ॥২৯॥", "synonyms": "*mo-viṣaye*—en relación conmigo; *gopī-gaṇera*—de las gopīs; *upapati*—de un amante; *bhāve*—en la posición; *yoga-māyā*—yogamāyā, la potencia interna del Señor Kṛṣṇa; *karibeka*—hará; *āpana*—su propia; *prabhāve*—por la influencia.", "translation": "**»La influencia de yogamāyā inspirará a las gopīs con el sentimiento de que soy su amante.**", "purport": "*Yogamāyā* es el nombre de la potencia interna que hace que el Señor Se olvide de Sí mismo y Se convierta en objeto del amor de Su devoto puro en diferentes melosidades trascendentales. Esta potencia *yogamāyā* crea en la mente de las doncellas de Vraja un sentimiento espiritual por el cual piensan en el Señor Kṛṣṇa como su amante. Ese sentimiento nunca debe compararse con el amor sexual ilícito mundano. No tiene nada que ver con la psicología sexual, aunque el amor puro de esas devotas parezca sexual. Uno debe saber con certeza que nada puede existir en esta manifestación cósmica que no tenga su verdadera contraparte en el ámbito espiritual. Todas las manifestaciones materiales son emanaciones de la Trascendencia. Los principios eróticos del amor apasionado, reflejados en los valores materiales mezclados, son reflejos desvirtuados de la realidad del espíritu, pero no se puede entender esa realidad a menos que se esté suficientemente educado en la ciencia espiritual."}
{"ref": "cc/adi/4/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/30/", "verse_text": "> āmiha nā jāni tāhā, nā jāne gopī-gaṇa\n> duṅhāra rūpa-guṇe duṅhāra nitya hare mana", "devanagari": "> আমিহ না জানি তাহা, না জানে গোপীগণ ।\n> দুঁহার রূপগুণে দুঁহার নিত্য হরে মন ॥৩০॥", "synonyms": "*āmiha*—Yo; *nā jāni*—no sabré; *tāhā*—eso; *nā jāne*—no sabrán; *gopī-gaṇa*—las gopīs; *duṅhāra*—de los dos; *rūpa-guṇe*—la belleza y las cualidades; *duṅhāra*—de los dos; *nitya*—siempre; *hare*—arrebatan; *mana*—las mentes.", "translation": "**»Ni las gopīs ni Yo nos daremos cuenta de esto, pues nuestras mentes estarán siempre arrobadas por la belleza y las cualidades del otro.**", "purport": "En el cielo espiritual, los planetas Vaikuṇṭha están presididos por Nārāyaṇa. Sus devotos poseen los mismos rasgos que Él, y el intercambio devocional allí se sitúa en la plataforma de la reverencia. Pero por encima de todos estos planetas Vaikuṇṭha se encuentra Goloka, o Kṛṣṇaloka, donde la Personalidad de Dios original, Kṛṣṇa, manifiesta plenamente Su potencia de placer en relaciones amorosas libres. Puesto que los devotos del mundo material casi no saben nada de estas relaciones, el Señor desea mostrárselas.\n\nEn Goloka Vṛndāvana existe un intercambio de amor conocido como *parakīya-rasa*. Es algo semejante a la atracción de una mujer casada por un hombre que no es su esposo. En el mundo material, esta clase de relación es sumamente abominable porque es un reflejo pervertido del *parakīya-rasa* del mundo espiritual, donde constituye la forma más elevada de relación amorosa. Tales sentimientos entre el devoto y el Señor se presentan por la influencia de yogamāyā. El *Bhagavad-gītā* afirma que los devotos del más alto grado están bajo el cuidado de *daiva-māyā*, o yogamāyā: *mahātmānas tu māṁ pārtha daivīṁ prakṛtim āśritāḥ* (Bg. 9.13). Aquellos que son verdaderamente grandes almas (*mahātmās*) están completamente absortos en la conciencia de Kṛṣṇa, siempre ocupados en el servicio del Señor. Se hallan bajo el cuidado de *daivī-prakṛti*, o yogamāyā. Yogamāyā crea una situación en la que el devoto está dispuesto a transgredir todos los principios regulativos simplemente para amar a Kṛṣṇa. Un devoto no gusta naturalmente de transgredir las leyes de reverencia hacia la Suprema Personalidad de Dios, pero por la influencia de yogamāyā está dispuesto a hacer cualquier cosa para amar mejor al Señor Supremo.\n\nAquellos que se hallan bajo el hechizo de la energía material no pueden en absoluto apreciar las actividades de yogamāyā, pues un alma condicionada difícilmente puede comprender la reciprocidad pura entre el Señor y Su devoto. Pero al ejecutar servicio devocional bajo los principios regulativos, uno puede elevarse enormemente y entonces comenzar a apreciar los tratos de amor puro bajo la administración de yogamāyā.\n\nEn el sentimiento amoroso espiritual inducido por la potencia de yogamāyā, tanto el Señor Śrī Kṛṣṇa como las doncellas de Vraja Se olvidan de sí mismos en arrobamiento espiritual. Por influencia de ese olvido, la atractiva belleza de las gopīs desempeña un papel prominente en la satisfacción trascendental del Señor, quien nada tiene que ver con el sexología mundana. Debido a que el amor espiritual por Dios se halla por encima de todo lo mundano, las gopīs aparentemente transgreden los códigos de la moralidad mundana. Esto desconcierta perpetuamente a los moralistas mundanos. Por consiguiente, yogamāyā actúa para ocultar al Señor y Sus pasatiempos de los ojos de los mundanos, como se confirma en el *Bhagavad-gītā* (7.25), donde el Señor dice que Se reserva el derecho de no exponerse ante todos.\n\nLos actos de yogamāyā hacen posible que el Señor y las gopīs, en éxtasis amoroso, a veces se encuentren y a veces se separen. Estas relaciones amorosas trascendentales del Señor son inimaginables para los empiristas involucrados en el aspecto impersonal de la Verdad Absoluta. Por eso, el Señor mismo aparece ante los mundanos para otorgarles la forma más elevada de comprensión espiritual y también para saborear personalmente su esencia. El Señor es tan misericordioso que Él mismo desciende para llevar a las almas caídas de vuelta al hogar, de vuelta al reino de Dios, donde los principios eróticos de la Divinidad se saborean eternamente en su forma real, diferente del amor sexual pervertido, tan adorado y fomentado por las almas caídas en su condición enferma. La razón por la que el Señor exhibe el *rāsa-līlā* es esencialmente para inducir a todas las almas caídas a abandonar su moralidad y religiosidad enfermas, y atraerlas al reino de Dios para que disfruten de la realidad. Una persona que comprende verdaderamente lo que es el *rāsa-līlā* ciertamente aborrecerá entregarse a la vida sexual mundana. Para el alma realizada, escuchar el *rāsa-līlā* del Señor por el canal apropiado producirá como resultado la abstinencia completa del placer sexual material."}
{"ref": "cc/adi/4/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/31/", "verse_text": "> dharma chāḍi' rāge duṅhe karaye milana\n> kabhu mile, kabhu nā mile,--daivera ghaṭana", "devanagari": "> ধর্ম ছাড়ি’ রাগে দুঁহে করয়ে মিলন ।\n> কভু মিলে, কভু না মিলে, — দৈবের ঘটন ॥৩১॥", "synonyms": "*dharma chāḍi'*—abandonando las costumbres religiosas; *rāge*—en el amor; *duṅhe*—ambos; *karaye*—hacen; *milana*—encuentro; *kabhu*—a veces; *mile*—se encuentran; *kabhu*—a veces; *nā mile*—no se encuentran; *daivera*—del destino; *ghaṭana*—el acontecimiento.", "translation": "**»El apego puro nos unirá incluso a costa de los deberes morales y religiosos [el dharma]. El destino a veces nos reunirá y a veces nos separará.**", "purport": "Las gopīs salieron a encontrarse con Kṛṣṇa en la oscuridad de la noche cuando oyeron el sonido de la flauta de Kṛṣṇa. Śrīla Rūpa Gosvāmī ha compuesto en consecuencia un hermoso verso (véase Cc. Ādi 5.224) que describe al bello muchacho llamado Govinda de pie junto a la ribera del Yamunā, con Su flauta en los labios bajo la refulgente luz de la luna. Aquellos que deseen disfrutar de la vida al modo materialista de la sociedad, la amistad y el amor no deben acudir al Yamunā para contemplar la forma de Govinda. El sonido de la flauta del Señor Kṛṣṇa es tan dulce que ha hecho que las gopīs olviden todas sus relaciones con sus parientes y huyan hacia Kṛṣṇa en la oscuridad de la noche.\n\nAl abandonar el hogar de ese modo, las gopīs transgredieron las regulaciones Védicas de la vida hogareña. Esto indica que cuando los sentimientos naturales de amor por Kṛṣṇa se manifiestan plenamente, un devoto puede desatender las reglas y regulaciones sociales convencionales. En el mundo material nos hallamos en posiciones designativas únicamente, pero el servicio devocional puro comienza cuando uno se libera de todas las designaciones. Cuando se despierta el amor por Kṛṣṇa, se superan las posiciones designativas.\n\nLa atracción espontánea de Śrī Kṛṣṇa por Sus partes y porciones más queridas genera un entusiasmo que obliga a Śrī Kṛṣṇa y a las gopīs a encontrarse. Para celebrar este entusiasmo trascendental, es necesario un sentimiento de separación entre el amante y la amada. En la condición de tribulación material, nadie desea las angustias de la separación. Pero en la forma trascendental, esa misma separación, siendo absoluta por naturaleza, fortalece los lazos del amor e intensifica el deseo del amante y la amada de encontrarse. El período de separación, evaluado trascendentalmente, es más saboreable que el encuentro real, al que le faltan los sentimientos de anticipación creciente porque el amante y la amada están ambos presentes."}
{"ref": "cc/adi/4/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/32/", "verse_text": "> ei saba rasa-niryāsa kariba āsvāda\n> ei dvāre kariba saba bhaktere prasāda", "devanagari": "> এই সব রসনির্যাস করিব আস্বাদ ।\n> এই দ্বারে করিব সব ভক্তেরে প্রসাদ ॥৩২॥", "synonyms": "*ei*—estas; *saba*—todas; *rasa-niryāsa*—esencia de las melosidades; *kariba*—haré; *āsvāda*—saboreo; *ei dvāre*—por este medio; *kariba*—haré; *saba*—a todos; *bhaktere*—a los devotos; *prasāda*—favor.", "translation": "**»Saborearé la esencia de todas estas melosidades, y de este modo favoreceré a todos los devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/33/", "verse_text": "> vrajera nirmala rāga śuni' bhakta-gaṇa\n> rāga-mārge bhaje yena chāḍi' dharma-karma", "devanagari": "> ব্রজের নির্মল রাগ শুনি’ ভক্তগণ ।\n> রাগমার্গে ভজে যেন ছাড়ি’ ধর্ম-কর্ম ॥৩৩॥", "synonyms": "*vrajera*—de Vraja; *nirmala*—inmaculado; *rāga*—amor; *śuni'*—al escuchar; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *rāga-mārge*—por la senda del amor espontáneo; *bhaje*—adoran; *yena*—para que; *chāḍi'*—abandonando; *dharma*—religiosidad; *karma*—actividad fruitiva.", "translation": "**»Entonces, al escuchar acerca del amor inmaculado de los residentes de Vraja, los devotos Me adorarán por la senda del amor espontáneo, abandonando todos los rituales de religiosidad y actividad fruitiva.»**", "purport": "Muchas almas realizadas, tales como Raghunātha dāsa Gosvāmī y el rey Kulaśekhara, han recomendado con gran énfasis que uno desarrolle este amor espontáneo por Dios, aun a riesgo de transgredir todos los códigos tradicionales de moralidad y religiosidad. Śrī Raghunātha dāsa Gosvāmī, uno de los seis Gosvāmīs de Vṛndāvana, ha escrito en sus oraciones denominadas el *Manaḥ-śikṣā* que uno debe simplemente adorar a Rādhā y Kṛṣṇa con toda su atención. *Na dharmaṁ nādharmaṁ śruti-gaṇa-niruktaṁ kila kuru*: uno no debe estar muy interesado en ejecutar rituales Védicos o simplemente seguir reglas y regulaciones.\n\nEl rey Kulaśekhara ha escrito de forma similar, en su libro *Mukunda-mālā-stotra* (5):\n\n> nāsthā dharme na vasu-nicaye naiva kāmopabhoge\n> yad bhāvyaṁ tad bhavatu bhagavan pūrva-karmānurūpam\n> etat prārthyaṁ mama bahu-mataṁ janma-janmāntare 'pi\n> tvat-pādāmbho-ruha-yuga-gatā niścalā bhaktir astu\n\n«No tengo interés en ejecutar rituales religiosos ni en poseer ningún reino terrenal. No me importa el disfrute de los sentidos; que aparezca y desaparezca de acuerdo con mis acciones previas. Mi único deseo es estar fijo en el servicio devocional a los pies de loto del Señor, aunque siga naciendo aquí vida tras vida.»"}
{"ref": "cc/adi/4/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/34/", "verse_text": "> anugrahāya bhaktānāṁ\n> mānuṣaṁ deham āśritaḥ\n> bhajate tādṛśīḥ krīḍā\n> yāḥ śrutvā tat-paro bhavet", "devanagari": "> অনুগ্রহায় ভক্তানাং মানুষং দেহমাশ্রিতঃ ।\n> ভজতে তাদৃশীঃ ক্রীড়া যাঃ শ্রুত্বা তৎপরো ভবেৎ ॥৩৪॥", "synonyms": "*anugrahāya*—para favorecer; *bhaktānām*—a los devotos; *mānuṣam*—semejante a la humana; *deham*—forma corporal; *āśritaḥ*—aceptando; *bhajate*—disfruta; *tādṛśīḥ*—tales; *krīḍāḥ*—pasatiempos; *yāḥ*—los cuales; *śrutvā*—habiendo oído; *tat-paraḥ*—plenamente consagrado a Él; *bhavet*—uno debe volverse.", "translation": "**«Kṛṣṇa manifiesta Su forma eterna semejante a la humana y ejecuta Sus pasatiempos para mostrar misericordia a los devotos. Habiendo oído tales pasatiempos, uno debe dedicarse al servicio del Señor.»**", "purport": "Este texto pertenece al *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.33.36). La Suprema Personalidad de Dios tiene innumerables expansiones de Su forma trascendental, que existen eternamente en el mundo espiritual. Este mundo material es solo un reflejo desvirtuado del mundo espiritual, donde todo se manifiesta libre de embriaguez. Allí todo está en su existencia original, libre del dominio del tiempo. El tiempo no puede deteriorar ni alterar las condiciones del mundo espiritual, donde las diferentes manifestaciones de la Suprema Personalidad de Dios reciben la adoración de diferentes entidades vivientes en sus posiciones espirituales constitucionales. En el mundo espiritual, toda existencia es bondad pura. La bondad que se encuentra en el mundo material está contaminada por las modalidades de la pasión y la ignorancia.\n\nEl dicho de que la forma humana de vida es la mejor posición para el servicio devocional tiene su significado especial, porque solo en esta forma puede la entidad viviente revivir su relación eterna con la Suprema Personalidad de Dios. La forma humana se considera el estado más elevado en el ciclo de las especies de vida del mundo material. Si se aprovecha esta clase más elevada de forma material, se puede recuperar la posición de servicio devocional al Señor.\n\nLas encarnaciones de la Suprema Personalidad de Dios aparecen en todas las especies de vida, aunque esto sea inconcebible para el cerebro humano. Los pasatiempos del Señor se diferencian conforme a la capacidad de apreciación de los diferentes tipos de cuerpos de las entidades vivientes. El Señor Supremo otorga a la sociedad humana la bendición más misericordiosa cuando aparece en Su forma humana. Es entonces cuando la humanidad recibe la oportunidad de ocuparse en las diferentes clases de servicio eterno al Señor.\n\nUna apreciación natural y especial de las descripciones de un determinado pasatiempo de Dios indica la posición constitucional de la entidad viviente. La adoración, la servidumbre, la amistad, el afecto paternal y el amor conyugal son las cinco relaciones primarias con Kṛṣṇa. La etapa de perfección más elevada de la relación conyugal, enriquecida con muchos sentimientos, ofrece al devoto la máxima melosidad que se puede saborear.\n\nEl Señor aparece en diferentes encarnaciones —como pez, tortuga y jabalí, como Paraśurāma, el Señor Rāma, Buddha, etc.— para corresponder a las diferentes apreciaciones de las entidades vivientes en sus diferentes etapas de evolución. La relación conyugal de amor apasionado llamada *parakīya-rasa* es la perfección sin paralelo del amor que exhiben el Señor Kṛṣṇa y Sus devotos.\n\nUna clase de supuestos devotos conocidos como *sahajiyās* tratan de imitar los pasatiempos del Señor, aunque no entienden nada del amor apasionado que hay en Sus expansiones de potencia de placer. Su imitación superficial puede causar estragos en el sendero del avance de la relación espiritual con el Señor. La complacencia sexual material nunca puede equipararse al amor espiritual, que está en el plano de la bondad pura. Las actividades de los *sahajiyās* simplemente hunden a la persona más profundamente en la contaminación material de los sentidos y de la mente. Los pasatiempos trascendentales de Kṛṣṇa muestran la servidumbre eterna a Adhokṣaja, el Señor Supremo, que está más allá de toda concepción mediante los sentidos materiales. Las almas condicionadas materialistas no entienden los intercambios trascendentales de amor, pero les gusta entregarse a la complacencia de los sentidos en nombre del servicio devocional. Las actividades del Señor Supremo nunca podrán entenderlas las personas irresponsables que creen que los pasatiempos de Rādhā y Kṛṣṇa son asuntos ordinarios. La danza del *rāsa* la organiza *yogamāyā,* la potencia interna de Kṛṣṇa, y está fuera del alcance de la persona afectada por lo material. Con su perversidad, tratando de arrojar lodo a la trascendencia, los *sahajiyās* tergiversan los dichos *tat-paratvena nirmalam* y *tat-paro bhavet.* Al interpretar erróneamente *tādrśīḥ krīḍāḥ,* quieren entregarse a la vida sexual mientras fingen imitar al Señor Kṛṣṇa. Pero hay que entender realmente el sentido de esas palabras mediante la inteligencia de los *gosvāmīs* autorizados. Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura, en sus oraciones a los Gosvāmīs, ha expresado su incapacidad de entender esos asuntos espirituales.\n\n> rūpa-raghunātha-pade ha-ibe ākuti\n> kabe hāma bujhaba se yugala-pīriti\n\n«Cuando esté ansioso de entender la literatura dada por los Gosvāmīs, entonces podré entender los amores trascendentales de Rādhā y Kṛṣṇa». En otras palabras, a menos que uno se forme bajo la sucesión discipular de los Gosvāmīs, no puede entender a Rādhā y Kṛṣṇa. Las almas condicionadas son por naturaleza contrarias a entender la existencia espiritual del Señor, y si tratan de conocer la naturaleza trascendental de los pasatiempos del Señor mientras permanecen absortas en el materialismo, es seguro que errarán como los *sahajiyās.*"}
{"ref": "cc/adi/4/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/35/", "verse_text": "> 'bhavet' kriyā vidhiliṅ, sei ihā kaya\n> kartavya avaśya ei, anyathā pratyavāya", "devanagari": "> ‘ভবেৎ’ ক্রিয়া বিধিলিঙ্, সেই ইহা কয় ।\n> কর্তব্য অবশ্য এই, অন্যথা প্রত্যবায় ॥৩৫॥", "synonyms": "*bhavet*—bhavet; *kriyā*—el verbo; *vidhi-liṅ*—indicación del modo imperativo; *sei*—eso; *ihā*—aquí; *kaya*—dice; *kartavya*—que debe hacerse; *avaśya*—ciertamente; *ei*—esto; *anyathā*—de lo contrario; *pratyavāya*—perjuicio.", "translation": "**Aquí, el uso del verbo «bhavet», que se halla en modo imperativo, nos indica que esto ciertamente debe hacerse. El incumplimiento equivaldría a un abandono del deber.**", "purport": "Este imperativo se aplica a los devotos puros. Los neófitos podrán comprender estos asuntos solo después de elevarse mediante el servicio devocional regulado bajo la guía experta del maestro espiritual. Entonces ellos también serán competentes para oír acerca de los asuntos amorosos de Rādhā y Kṛṣṇa.\n\nMientras uno se encuentre en la vida condicionada material, se requiere disciplina estricta en lo referente a actividades morales e inmorales. El mundo absoluto es trascendental y está libre de tales distinciones, porque allí la embriaguez no es posible. Sin embargo, en este mundo material el apetito sexual exige distinción entre conducta moral e inmoral. En el mundo espiritual no existen actividades sexuales. Las transacciones entre amante y amada en el mundo espiritual son amor trascendental puro y dicha inalterada.\n\nQuien no haya sido atraído por la belleza trascendental del *rasa* será arrastrado ciertamente a la atracción material, y así actuará en contaminación material y progresará hacia la región más oscura de la vida infernal. No obstante, al comprender el amor conyugal de Rādhā y Kṛṣṇa, uno se libera de las garras de la atracción hacia el supuesto amor material entre hombre y mujer. De manera similar, quien comprende el afecto parental puro de Nanda y Yaśodā por Kṛṣṇa se salvará de ser arrastrado al afecto parental material. Si uno acepta a Kṛṣṇa como el amigo supremo, la atracción de la amistad material se terminará para él, y no se verá afligido por la supuesta amistad con pendencieros mundanos. Si le atrae la servidumbre a Kṛṣṇa, ya no tendrá que servir al cuerpo material en el estado degradado de la existencia material, con la falsa esperanza de convertirse en amo en el futuro. Del mismo modo, quien percibe la grandeza de Kṛṣṇa en neutralidad ciertamente nunca más buscará el supuesto alivio de la filosofía impersonalista o nihilista. Si uno no se siente atraído por la naturaleza trascendental de Kṛṣṇa, con seguridad se sentirá atraído por el disfrute material y, de este modo, quedará implicado en la pegajosa red de actividades virtuosas y pecaminosas, continuando la existencia material al transmigrar de un cuerpo material a otro. Solo en la conciencia de Kṛṣṇa puede uno alcanzar la perfección más elevada de la vida.\n\nTEXTOS 36-37\n\n> ei vāñchā yaiche kṛṣṇa-prākaṭya-kāraṇa\n> asura-saṁhāra--ānuṣaṅga prayojana\n> ei mata caitanya-kṛṣṇa pūrṇa bhagavān\n> yuga-dharma-pravartana nahe tāṅra kāma\n\n*ei* – este; *vāñchā* – deseo; *yaiche* – así como; *kṛṣṇa* – del Señor Kṛṣṇa; *prākaṭya* – de la manifestación; *kāraṇa* – razón; *asura-saṁhāra* – la aniquilación de los demonios; *ānuṣaṅga* – secundario; *prayojana* – propósito; *ei mata* – de esta forma; *caitanya* – como el Señor Caitanya Mahāprabhu; *kṛṣṇa* – el Señor Kṛṣṇa; *pūrṇa* – plena; *bhagavān* – la Suprema Personalidad de Dios; *yuga-dharma* – la religión de la era; *pravartana* – instaurar; *nahe* – no es; *tāṅra* – de Él; *kāma* – el deseo.\n\nTRADUCCIÓN\n\nAsí como estos deseos son la razón fundamental de la aparición de Kṛṣṇa, mientras que destruir a los demonios es solo una necesidad incidental, de la misma manera, para Śrī Kṛṣṇa Caitanya, la Suprema Personalidad de Dios, promulgar el dharma de la era es algo incidental."}
{"ref": "cc/adi/4/36-37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/36-37/", "verse_text": "> ei vāñchā yaiche kṛṣṇa-prākaṭya-kāraṇa\n> asura-saṁhāra—ānuṣaṅga prayojana\n\n> ei mata caitanya-kṛṣṇa pūrṇa bhagavān\n> yuga-dharma-pravartana nahe tāṅra kāma", "devanagari": "> এই বাঞ্চা যৈছে কৃষ্ণপ্রাকট্য-কারণ ।\n> অসুরসংহার — আনুষঙ্গ প্রয়োজন ॥৩৬॥\n> এই মত চৈতন্য-কৃষ্ণ পূর্ণ ভগবান্ ।\n> যুগধর্মপ্রবর্তন নহে তাঁর কাম ॥৩৭॥", "synonyms": "*ei*—este; *vāñchā*—deseo; *yaiche*—así como; *kṛṣṇa*—de Śrī Kṛṣṇa; *prākaṭya*—para la manifestación; *kāraṇa*—razón; *asura-saṁhāra*—matanza de demonios; *ānuṣaṅga*—secundaria; *prayojana*—razón; *ei mata*—como esto; *caitanya*—como Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛṣṇa*—Śrī Kṛṣṇa; *pūrṇa*—pleno; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *yuga-dharma*—la religión de esta era; *pravartana*—iniciando; *nahe*—no es; *tāṅra*—de Él; *kāma*—el deseo.", "translation": "**Así como estos deseos son la razón fundamental del advenimiento de Kṛṣṇa, mientras que la destrucción de demonios no es más que una necesidad incidental, para Śrī Kṛṣṇa Caitanya, la Suprema Personalidad de Dios, es incidental la promulgación del dharma de esta era.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/38/", "verse_text": "> kona kāraṇe yabe haila avatāre mana\n> yuga-dharma-kāla haila se kāle milana", "devanagari": "> কোন কারণে যবে হৈল অবতারে মন ।\n> যুগধর্ম-কাল হৈল সে কালে মিলন ॥৩৮॥", "synonyms": "*kona kāraṇe*—por cierta razón; *yabe*—cuando; *haila*—hubo; *avatāre*—de encarnar; *mana*—inclinación; *yuga-dharma*—de la religión de la era; *kāla*—el tiempo; *haila*—hubo; *se kāle*—en ese momento; *milana*—conjunción.", "translation": "**Cuando el Señor deseó aparecer por otra razón, el momento para promulgar la religión de la era también se presentó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/39/", "verse_text": "> dui hetu avatari' lañā bhakta-gaṇa\n> āpane āsvāde prema-nāma-saṅkīrtana", "devanagari": "> দুই হেতু অবতরি’ লঞা ভক্তগণ ।\n> আপনে আস্বাদে প্রেম-নামসংকীর্তন ॥৩৯॥", "synonyms": "*dui*—dos; *hetu*—razones; *avatari'*—encarnando; *lañā*—tomando; *bhakta-gaṇa*—a los devotos; *āpane*—Él mismo; *āsvāde*—saborea; *prema*—el amor por Dios; *nāma-saṅkīrtana*—y el canto congregacional del santo nombre.", "translation": "**Así, con dos intenciones, el Señor apareció con Sus devotos y saboreó el néctar del *prema* con el canto congregacional del santo nombre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/40/", "verse_text": "> sei dvāre ācaṇḍāle kīrtana sañcāre\n> nāma-prema-mālā gāṅthi' parāila saṁsāre", "devanagari": "> সেই দ্বারে আচণ্ডালে কীর্তন সঞ্চারে ।\n> নাম-প্রেমমালা গাঁথি’ পরাইল সংসারে ॥৪০॥", "synonyms": "*sei dvāre*—por ese medio; *ā-caṇḍāle*—incluso entre los *caṇḍālas*; *kīrtana*—el canto de los santos nombres; *sañcāre*—infunde; *nāma*—de los santos nombres; *prema*—y del amor por Dios; *mālā*—una guirnalda; *gāṅthi'*—ensartando; *parāila*—colocó; *saṁsāre*—sobre todo el mundo material.", "translation": "**Así difundió el *kīrtana* incluso entre los intocables. Ensartó una guirnalda del santo nombre y del *prema* con la cual engalanó al mundo material entero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/41/", "verse_text": "> ei-mata bhakta-bhāva kari' aṅgīkāra\n> āpani ācari' bhakti karila pracāra", "devanagari": "> এইমত ভক্তভাব করি’ অঙ্গীকার ।\n> আপনি আচরি’ ভক্তি করিল প্রচার ॥৪১॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *bhakta-bhāva*—la disposición de un devoto; *kari'*—haciendo; *aṅgīkāra*—aceptación; *āpani*—Él mismo; *ācari'*—practicando; *bhakti*—el servicio devocional; *karila*—hizo; *pracāra*—propagación.", "translation": "**De esta manera, asumiendo el sentimiento de un devoto, Él predicó el servicio devocional mientras lo practicaba Él mismo.**", "purport": "Cuando Rūpa Gosvāmī conoció al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu en Prayāga (Allahabad), le ofreció respetuosas reverencias declarando que el Señor Caitanya era más magnánimo que cualquier otro *avatāra* de Kṛṣṇa, porque distribuía el amor por Kṛṣṇa. Su misión era acrecentar el amor por Dios. En la forma humana de vida, el logro más elevado es alcanzar el plano del amor por Dios. El Señor Caitanya no inventó un sistema de religión, como a veces se supone. Los sistemas religiosos tienen por objeto mostrar la existencia de Dios, a quien entonces, por lo general, se acude como proveedor del orden cósmico. Pero la misión trascendental del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu consiste en distribuir a todos el amor por Dios. Cualquiera que acepte a Dios como el Supremo puede emprender el proceso de cantar Hare Kṛṣṇa y convertirse en un amante de Dios. Por eso el Señor Caitanya es el más magnánimo. Esta generosa difusión del servicio devocional solo es posible para el propio Kṛṣṇa. Por consiguiente, el Señor Caitanya es Kṛṣṇa.\n\nEn el *Bhagavad-gītā,* Kṛṣṇa ha enseñado la filosofía de la entrega a la Suprema Personalidad de Dios. Aquel que se ha entregado al Supremo puede seguir progresando si aprende a amarle. Así pues, el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa propagado por el Señor Caitanya está destinado especialmente a quienes son conscientes de la presencia del Dios Supremo, el controlador final de todo. Su misión es enseñar a la gente a acoplarse a las ocupaciones del servicio amoroso trascendental. Él es Kṛṣṇa enseñando Su propio servicio desde la posición de un devoto. Que el Señor aceptase el papel de devoto en la forma eterna del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu es otro de los maravillosos rasgos del Señor. El alma condicionada no puede llegar a la absoluta Personalidad de Dios mediante su esfuerzo imperfecto, y por eso es maravilloso que el Señor Śrī Kṛṣṇa, en la forma del Señor Gaurāṅga, haya hecho que a todos les resulte fácil acercarse a Él.\n\nSvarūpa Dāmodara Gosvāmī ha descrito al Señor Caitanya como el propio Kṛṣṇa con la actitud de Rādhārāṇī, o una combinación de Rādhā y Kṛṣṇa. La intención del Señor Caitanya es saborear la dulzura de Kṛṣṇa en el amor trascendental. No Se preocupa por pensar en Sí mismo como Kṛṣṇa, porque quiere la posición de Rādhārāṇī. Debemos recordar esto. Una clase de supuestos devotos llamados *nadīyā-nāgarīs* o *gaura-nāgarīs* fingen tener el sentimiento de las *gopīs* hacia el Señor Caitanya, pero no se dan cuenta de que Él no Se situó como el disfrutador, Kṛṣṇa, sino como el disfrutado, el devoto de Kṛṣṇa. El Señor Caitanya no ha aceptado las invenciones de personas no autorizadas que fingen ser genuinas. Presentaciones como las de los *gaura-nāgarīs* no son más que perturbaciones para la ejecución sincera de la misión del Señor Caitanya. El Señor Caitanya es, sin duda, Kṛṣṇa mismo, y siempre es idéntico a Śrīmatī Rādhārāṇī. Pero la emoción técnicamente llamada *vipralambha-bhāva,* que el Señor adoptó por razones confidenciales, no debe perturbarse en nombre del servicio. Un mundano no debe inmiscuirse innecesariamente en asuntos de la trascendencia y desagradar así al Señor. Hay que estar siempre en guardia contra esta clase de anomalía devocional. El devoto no debe crearle perturbaciones a Kṛṣṇa. Como ha explicado Śrīla Rūpa Gosvāmī, el servicio devocional es *ānukūlyena,* favorable a Kṛṣṇa. Actuar desfavorablemente hacia Kṛṣṇa no es devoción. Kaṁsa era el enemigo de Kṛṣṇa. Siempre pensaba en Kṛṣṇa, pero pensaba en Él como enemigo. Hay que evitar siempre ese supuesto servicio desfavorable.\n\nEl Señor Caitanya ha aceptado el papel de Rādhārāṇī, y debemos apoyar esa posición, como hizo Svarūpa Dāmodara en el Gambhīrā (la habitación donde el Señor Caitanya Mahāprabhu Se hospedó en Purī). Él siempre recordaba al Señor Caitanya los sentimientos de separación de Rādhā tal como se describen en el *Śrīmad-Bhāgavatam,* y el Señor Caitanya apreciaba su ayuda. Pero los *gaura-nāgarīs,* que sitúan al Señor Caitanya en la posición de disfrutador y a sí mismos como Sus disfrutados, no cuentan con la aprobación del Señor Caitanya ni de los seguidores del Señor Caitanya. En lugar de ser bendecidos, los necios imitadores quedan completamente apartados. Sus invenciones van en contra de los principios del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu. La doctrina del disfrute trascendental de Kṛṣṇa no puede mezclarse con la doctrina del sentimiento trascendental de separación de Kṛṣṇa en el papel de Rādhārāṇī."}
{"ref": "cc/adi/4/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/42/", "verse_text": "> dāsya, sakhya, vātsalya, āra ye śṛṅgāra\n> cāri prema, catur-vidha bhakta-i ādhāra", "devanagari": "> দাস্য, সখ্য, বাৎসল্য, আর যে শৃঙ্গার ।\n> চারি প্রেম, চতুর্বিধ ভক্তই আধার ॥৪২॥", "synonyms": "*dāsya*—servidumbre; *sakhya*—amistad; *vātsalya*—afecto parental; *āra*—y; *ye*—ese; *śṛṅgāra*—amor conyugal; *cāri*—cuatro tipos de; *prema*—amor por Dios; *catuḥ-vidha*—cuatro clases de; *bhakta-i*—devotos; *ādhāra*—los receptáculos.", "translation": "**Los cuatro tipos de devotos son los receptáculos de las cuatro clases de sabores trascendentales del amor por Dios, a saber: servidumbre, amistad, afecto parental y amor conyugal.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/43/", "verse_text": "> nija nija bhāva sabe śreṣṭha kari' māne\n> nija-bhāve kare kṛṣṇa-sukha āsvādane", "devanagari": "> নিজ নিজ ভাব সবে শ্রেষ্ঠ করি’ মানে ।\n> নিজভাবে করে কৃষ্ণসুখ আস্বাদনে ॥৪৩॥", "synonyms": "*nija nija*—cada uno su propio; *bhāva*—sentimiento; *sabe*—todos; *śreṣṭha kari'*—considerando el mejor; *māne*—aceptan; *nija-bhāve*—en su propio sentimiento; *kare*—hace; *kṛṣṇa-sukha*—la felicidad con el Señor Kṛṣṇa; *āsvādane*—saborear.", "translation": "**Cada clase de devoto siente que su sentimiento es el más excelente, y así, en esa disposición de ánimo, saborea gran felicidad con el Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/44/", "verse_text": "> taṭastha ha-iyā mane vicāra yadi kari\n> saba rasa haite śṛṅgāre adhika mādhurī", "devanagari": "> তটস্থ হইয়া মনে বিচার যদি করি ।\n> সব রস হৈতে শৃঙ্গারে অধিক মাধুরী ॥৪৪॥", "synonyms": "*taṭa-stha ha-iyā*—adoptando una posición imparcial; *mane*—en la mente; *vicāra*—consideración; *yadi*—si; *kari*—hacemos; *saba rasa*—todos los sabores trascendentales; *haite*—que; *śṛṅgāre*—en el amor conyugal; *adhika*—mayor; *mādhurī*—dulzura.", "translation": "**Ahora bien, si comparamos los sentimientos con ánimo imparcial, hallamos que el sentimiento conyugal supera a todos los demás en dulzura.**", "purport": "En las relaciones trascendentales con el Señor nadie es superior ni inferior a los demás, pues en el plano absoluto todo es igual. Sin embargo, aunque estas relaciones son absolutas, también existen diferencias trascendentales entre ellas. Así, la relación trascendental de amor conyugal se considera la perfección más elevada."}
{"ref": "cc/adi/4/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/45/", "verse_text": "> yathottaram asau svāda-\n> viśeṣollāsamayy api\n> ratir vāsanayā svādvī\n> bhāsate kāpi kasyacit", "devanagari": "> যথোত্তরমসৌ স্বাদবিশেষোল্লাসময্যপি ।\n> রতির্বাসনয়া স্বাদ্বী ভাসতে কাপি কস্যচিৎ ॥৪৫॥", "synonyms": "*yathā-uttaram*—uno tras otro; *asau*—ese; *svāda-viśeṣa*—de sabores particulares; *ullāsa-mayī*—consistente en el aumento; *api*—aunque; *ratiḥ*—el amor; *vāsanayā*—por los distintos deseos; *svādvī*—dulce; *bhāsate*—existe; *kā api*—cualquiera; *kasyacit*—de alguien (el devoto).", "translation": "**«Se experimenta un amor creciente en diversos sabores, cada uno por encima del anterior. Pero aquel amor que posee el sabor más elevado en la gradación sucesiva del deseo se manifiesta en forma de amor conyugal.»**", "purport": "Este es un verso del *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (2.5.38) de Śrīla Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/adi/4/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/46/", "verse_text": "> ataeva madhura rasa kahi tara nāma\n> svakīyā-parakīyā-bhāve dvi-vidha saṁsthāna", "devanagari": "> অতএব মধুর রস কহি তার নাম ।\n> স্বকীয়া-পরকীয়া-ভাবে দ্বিবিধ সংস্থান ॥৪৬॥", "synonyms": "*ataeva*—por eso; *madhura*—dulce; *rasa*—sabor trascendental; *kahi*—digo; *tāra*—de eso; *nāma*—el nombre; *svakīyā*—*svakīyā* (propia); *parakīyā*—y denominada *parakīyā* (de otro); *bhāve*—en las disposiciones; *dvi-vidha*—dos tipos de; *saṁsthāna*—posiciones.", "translation": "**Por eso lo llamo *madhura-rasa*. Posee dos divisiones adicionales, a saber: amor conyugal marital y amor conyugal extramarital.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/47/", "verse_text": "> parakīyā-bhāve ati rasera ullāsa\n> vraja vinā ihāra anyatra nāhi vāsa", "devanagari": "> পরকীয়া-ভাবে অতি রসের উল্লাস ।\n> ব্রজ বিনা ইহার অন্যত্র নাহি বাস ॥৪৭॥", "synonyms": "*parakīyā-bhāve*—en la disposición de *parakīya*, o relaciones conyugales fuera del matrimonio; *ati*—muy gran; *rasera*—del sabor trascendental; *ullāsa*—aumento; *vraja vinā*—salvo Vraja; *ihāra*—de esto; *anyatra*—en ningún otro lugar; *nāhi*—no hay; *vāsa*—residencia.", "translation": "**En la disposición conyugal extramarital se produce un gran aumento del sabor trascendental. Tal amor no se halla en ningún lugar salvo en Vraja.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/48/", "verse_text": "> vraja-vadhū-gaṇera ei bhāva niravadhi\n> tāra madhye śrī-rādhāya bhāvera avadhi", "devanagari": "> ব্রজবধূগণের এই ভাব নিরবধি ।\n> তার মধ্যে শ্রীরাধায় ভাবের অবধি ॥৪৮॥", "synonyms": "*vraja-vadhū-gaṇera*—de las jóvenes esposas de Vraja; *ei*—esta; *bhāva*—disposición; *niravadhi*—ilimitada; *tāra madhye*—entre ellas; *śrī-rādhāya*—en Śrīmatī Rādhārāṇī; *bhāvera*—de la disposición; *avadhi*—el límite más elevado.", "translation": "**Esta disposición es ilimitada en las doncellas de Vraja, pero entre ellas alcanza su perfección en Śrī Rādhā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/49/", "verse_text": "> prauḍha nirmala-bhāva prema sarvottama\n> kṛṣṇera mādhurya-rasa-āsvāda-kāraṇa", "devanagari": "> প্রৌঢ় নির্মলভাব প্রেম সর্বোত্তম ।\n> কৃষ্ণের মাধুর্যরস-আস্বাদ-কারণ ॥৪৯॥", "synonyms": "*prauḍha*—maduro; *nirmala-bhāva*—condición pura; *prema*—amor; *sarva-uttama*—el mejor de todos; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *mādhurya-rasa*—del sabor trascendental de la relación conyugal; *āsvāda*—del saboreo; *kāraṇa*—la causa.", "translation": "**Su amor puro y maduro supera al de todas las demás. Su amor es la causa de que el Señor Kṛṣṇa saboree la dulzura de la relación conyugal.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/50/", "verse_text": "> ataeva sei bhāva aṅgīkāra kari'\n> sādhilena nija vāñchā gaurāṅga-śrī-hari", "devanagari": "> অতএব সেই ভাব অঙ্গীকার করি’ ।\n> সাধিলেন নিজ বাঞ্ছা গৌরাঙ্গ-শ্রীহরি ॥৫০॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *sei bhāva*—esa disposición; *aṅgīkāra kari'*—aceptando; *sādhilena*—cumplió; *nija*—Su propio; *vāñchā*—deseo; *gaurāṅga*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *śrī-hari*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**Por lo tanto, el Señor Gaurāṅga, que es el propio Śrī Hari, aceptó los sentimientos de Rādhā y así cumplió Sus propios deseos.**", "purport": "De las cuatro clases de correspondencia en el servicio amoroso —*dāsya, sakhya, vātsalya* y *mādhurya*—, el *mādhurya* se considera la más plena. Pero la relación conyugal se divide a su vez en dos variedades: *svakīya* y *parakīya.* *Svakīya* es la relación con Kṛṣṇa como esposo formalmente casado, y *parakīya* es la relación con Kṛṣṇa como amante. Los analistas expertos han concluido que el éxtasis trascendental de la melosidad *parakīya* es mejor, porque es más entusiasta. Esta fase del amor conyugal se encuentra en quienes se han entregado al Señor con un amor intenso, sabiendo bien que ese amor ilícito con un amante no está moralmente aprobado en la sociedad. Los riesgos que entraña ese amor por Dios hacen que esta emoción sea superior a la relación en la que no existe tal riesgo. La validez de ese riesgo, sin embargo, solo es posible en el ámbito trascendental. El amor conyugal por Dios *svakīya* y *parakīya* no existe en el mundo material, y el *parakīya* no se exhibe en ninguna parte de Vaikuṇṭha, sino solo en la porción de Goloka Vṛndāvana conocida como Vraja.\n\nAlgunos devotos creen que Kṛṣṇa es eternamente el disfrutador en Goloka Vṛndāvana, pero que solo a veces desciende al plano de Vraja para disfrutar del *parakīya-rasa.* Los seis Gosvāmīs de Vṛndāvana, sin embargo, han explicado que los pasatiempos de Kṛṣṇa en Vraja son eternos, como Sus demás actividades en Goloka Vṛndāvana. Vraja es una parte confidencial de Goloka Vṛndāvana. Kṛṣṇa exhibió Sus pasatiempos de Vraja en la superficie de este mundo, y pasatiempos similares se exhiben eternamente en Vraja, en Goloka Vṛndāvana, donde el *parakīya-rasa* existe perpetuamente.\n\nEn el Capítulo Tercero de esta epopeya, Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī ha aceptado explícitamente el hecho de que Kṛṣṇa aparece en este mundo material al final de la era de Dvāpara del vigésimo octavo *catur-yuga* de Vaivasvata Manu, y trae consigo Su Vrajadhāma, que es la morada eterna de Sus pasatiempos más elevados. Así como el Señor aparece por Su propia potencia interna, así también trae consigo todos Sus enseres mediante esa misma potencia interna, sin ayuda externa. Aquí, en el *Caitanya-caritāmṛta,* se afirma además que el sentimiento *parakīya* existe solo en ese ámbito trascendental y en ningún otro lugar. Esta forma más elevada de éxtasis solo puede existir en la parte más confidencial del mundo trascendental, pero, por la misericordia sin causa del Señor, podemos vislumbrar ese Vraja invisible.\n\nLa melosidad trascendental que saborean las *gopīs* en Vraja se manifiesta de manera superexcelente en Śrīmatī Rādhārāṇī. La asimilación madura del humor trascendental del amor conyugal está representada por Śrīmatī Rādhārāṇī, cuyos sentimientos son incomprensibles incluso para el propio Señor. La intensidad de Su servicio amoroso es la forma más elevada de éxtasis. Nadie puede superar a Śrīmatī Rādhārāṇī en saborear las cualidades de la melosidad trascendental del Señor. Por eso, el propio Señor accedió a asumir la posición de Rādhārāṇī en la forma del Señor Śrī Gaurāṅga. Entonces saboreó la posición más elevada del *parakīya-rasa,* tal como se exhibe en la morada trascendental de Vraja."}
{"ref": "cc/adi/4/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/51/", "verse_text": "> sureśānāṁ durgaṁ gatir atiśayenopaniṣadāṁ\n> munīnāṁ sarva-svaṁ praṇata-paṭalīnāṁ madhurimā\n> viniryāsaḥ premṇo nikhila-paśu-pālāmbuja-dṛśāṁ\n> sa caitanyaḥ kiṁ me punar api dṛśor yāsyati padam", "devanagari": "> সুরেশানাং দুর্গং গতিরতিশয়েনোপনিষদাং\n> মুনীনাং সর্বস্বং প্রণতপটলীনাং মধুরিমা ।\n> বিনির্যাসঃ প্রেম্ণো নিখিলপশুপালাম্বুজদৃশাং\n> স চৈতন্যঃ কিং মে পুনরপি দৃশোর্যাস্যতি পদম্ ॥৫১॥", "synonyms": "*sura-īśānām*—de los reyes de los semidioses; *durgam*—la fortaleza; *gatiḥ*—la meta; *atiśayena*—eminentemente; *upaniṣadām*—de los *Upaniṣads*; *munīnām*—de los sabios; *sarva-svam*—el todo en todo; *praṇata-paṭalīnām*—de los grupos de devotos; *madhurimā*—la dulzura; *viniryāsaḥ*—la esencia; *premṇaḥ*—del amor; *nikhila*—de todas; *paśu-pālā*—las pastoras de vacas; *ambuja-dṛśām*—de ojos de loto; *saḥ*—Él; *caitanyaḥ*—el Señor Caitanya; *kim*—acaso; *me*—mis; *punaḥ*—de nuevo; *api*—ciertamente; *dṛśoḥ*—de los dos ojos; *yāsyati*—vendrá; *padam*—a la morada.", "translation": "**«El Señor Caitanya es el refugio de los semidioses, la meta de los *Upaniṣads*, el todo y el fin de los grandes sabios, el hermoso refugio de Sus devotos y la esencia del amor por las *gopīs* de ojos semejantes al loto. ¿Volverá a ser objeto de mi visión?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/52/", "verse_text": "> apāraṁ kasyāpi praṇayi-jana-vṛndasya kutukī\n> rasa-stomaṁ hṛtvā madhuram upabhoktuṁ kam-api yaḥ\n> rucaṁ svām āvavre dyutim iha tadīyāṁ prakaṭayan\n> sa devaś caitanyākṛtir atitarāṁ naḥ kṛpayatu", "devanagari": "> অপারং কস্যাপি প্রণয়িজনবৃন্দস্য কুতুকী\n> রসস্তোমং হৃত্বা মধুরমুপভোক্তুং কমপি যঃ ।\n> রুচং স্বামাবব্রে দ্যুতিমিহ তদীয়াং প্রকটয়ন্\n> স দেবশ্চৈতন্যাকৃতিরতিতরাং নঃ কৃপয়তু ॥৫২॥", "synonyms": "*apāram*—ilimitados; *kasya api*—de alguien; *praṇayi-jana-vṛndasya*—de la multitud de amantes; *kutukī*—alguien curioso; *rasa-stomam*—el conjunto de sabores trascendentales; *hṛtvā*—arrebatando; *madhuram*—dulce; *upabhoktum*—para disfrutar; *kam api*—cierto; *yaḥ*—quien; *rucam*—resplandor; *svām*—propio; *āvavre*—cubrió; *dyutim*—el lustre; *iha*—aquí; *tadīyām*—relativo a Él; *prakaṭayan*—manifestando; *saḥ*—Él; *devaḥ*—la Suprema Personalidad de Dios; *caitanya-ākṛtiḥ*—que posee la forma del Señor Caitanya Mahāprabhu; *atitarām*—grandemente; *naḥ*—a nosotros; *kṛpayatu*—que nos muestre Su misericordia.", "translation": "**«El Señor Kṛṣṇa deseó saborear los ilimitados sabores nectáreos del amor de una de Su multitud de amadas doncellas [Śrī Rādhā], y por eso ha asumido la forma del Señor Caitanya. Ha saboreado ese amor mientras oculta Su propia tez oscura con el efulgente color dorado de Ella. Que ese Señor Caitanya nos otorgue Su gracia.»**", "purport": "Los textos 51 y 52 proceden del *Stava-mālā* de Śrīla Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/adi/4/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/53/", "verse_text": "> bhāva-grahaṇera hetu kaila dharma-sthāpana\n> tāra mukhya hetu kahi, śuna sarva-jana", "devanagari": "> ভাবগ্রহণের হেতু কৈল ধর্ম স্থাপন ।\n> তার মুখ্য হেতু কহি, শুন সর্বজন ॥৫৩॥", "synonyms": "*bhāva-grahaṇera*—de aceptar la disposición; *hetu*—la razón; *kaila*—hizo; *dharma*—la religión; *sthāpana*—establecimiento; *tāra*—de eso; *mukhya*—principal; *hetu*—razón; *kahi*—digo; *śuna*—oigan por favor; *sarva-jana*—todos.", "translation": "**Aceptar el amor extático es la razón principal por la que Él apareció y restableció el sistema religioso para esta era. Ahora explicaré esa razón. Escuchen todos, por favor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/54/", "verse_text": "> mūla hetu āge ślokera kaila ābhāsa\n> ebe kahi sei ślokera artha prakāśa", "devanagari": "> মূল হেতু আগে শ্লোকের কৈল আভাস ।\n> এবে কহি সেই শ্লোকের অর্থ প্রকাশ ॥৫৪॥", "synonyms": "*mūla hetu*—la causa raíz; *āge*—al principio; *ślokera*—del verso; *kaila*—dio; *ābhāsa*—indicación; *ebe*—ahora; *kahi*—hablaré; *sei*—de ese; *ślokera*—verso; *artha*—el significado; *prakāśa*—manifestación.", "translation": "**Habiendo dado primero indicios acerca del verso que describe la razón principal por la cual el Señor apareció, ahora manifestaré su significado completo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/55/", "verse_text": "> rādhā kṛṣṇa-praṇaya-vikṛtir hlādinī śaktir asmād\n> ekātmānāv api bhuvi purā deha-bhedaṁ gatau tau\n> caitanyākhyaṁ prakaṭam adhunā tad-dvayaṁ caikyam āptaṁ\n> rādhā-bhāva-dyuti-suvalitaṁ naumi kṛṣṇa-svarūpam", "devanagari": "> রাধা কৃষ্ণ প্রণয়বিকৃতির্হ্লাদিনীশক্তিরস্মা-\n> দেকাত্মানাবপি ভুবি পুরা দেহভেদং গতৌ তৌ ।\n> চৈতন্যাখ্যং প্রকটমধুনা তদ্দ্বয়ঞ্চৈক্যমাপ্তং\n> রাধাভাবদ্যুতিসুবলিতং নৌমি কৃষ্ণস্বরূপম্ ॥৫৫॥", "synonyms": "*rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *praṇaya*—del amor; *vikṛtiḥ*—la transformación; *hlādinī śaktiḥ*—la potencia de placer; *asmāt*—de esto; *eka-ātmānau*—ambos idénticos en identidad; *api*—aunque; *bhuvi*—en la tierra; *purā*—desde tiempo sin comienzo; *deha-bhedam*—formas separadas; *gatau*—obtuvieron; *tau*—estos dos; *caitanya-ākhyam*—conocido como Śrī Caitanya; *prakaṭam*—manifiesto; *adhunā*—ahora; *tat-dvayam*—los dos; *ca*—y; *aikyam*—unidad; *āptam*—obtenida; *rādhā*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *bhāva*—la disposición; *dyuti*—el lustre; *suvalitam*—que está adornado con; *naumi*—ofrezco mis reverencias; *kṛṣṇa-svarūpam*—a Aquel que es idéntico a Śrī Kṛṣṇa.", "translation": "**«Los asuntos amorosos de Śrī Rādhā y Kṛṣṇa son manifestaciones trascendentales de la potencia interna del Señor que otorga placer. Aunque Rādhā y Kṛṣṇa son uno en Su identidad, Se separaron eternamente. Ahora, estas dos identidades trascendentales Se han unido de nuevo en la forma de Śrī Kṛṣṇa Caitanya. Me postro ante Él, quien Se ha manifestado con el sentimiento y la tez de Śrīmatī Rādhārāṇī aunque es el propio Kṛṣṇa.»**", "purport": "Este texto procede del diario de Śrīla Svarūpa Dāmodara Gosvāmī. Aparece como el quinto de los primeros catorce versos del Śrī *Caitanya-caritāmṛta*."}
{"ref": "cc/adi/4/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/56/", "verse_text": "> rādhā-kṛṣṇa eka ātmā, dui deha dhari'\n> anyonye vilase rasa āsvādana kari'", "devanagari": "> রাধাকৃষ্ণ এক আত্মা, দুই দেহ ধরি’ ।\n> অন্যোন্যে বিলসে রস আস্বাদন করি’ ॥৫৬॥", "synonyms": "*rādhā-kṛṣṇa*—Rādhā y Kṛṣṇa; *eka*—un; *ātmā*—ser; *dui*—dos; *deha*—cuerpos; *dhari'*—asumiendo; *anyonye*—mutuamente; *vilase*—disfrutan; *rasa*—los sabores trascendentales del amor; *āsvādana kari'*—saboreando.", "translation": "**Rādhā y Kṛṣṇa son uno y el mismo, pero han asumido dos cuerpos. Así disfrutan el uno del otro, saboreando los sabores trascendentales del amor.**", "purport": "Los dos trascendentalistas Rādhā y Kṛṣṇa son un enigma para los materialistas. La descripción anterior de Rādhā y Kṛṣṇa procedente del diario de Śrīla Svarūpa Dāmodara Gosvāmī es una explicación condensada, pero se necesita una gran perspicacia espiritual para comprender el misterio de estas dos personalidades. Uno disfruta en dos. Śrī Kṛṣṇa es el factor potente, y Śrīmatī Rādhārāṇī es la potencia interna. Según la filosofía del *Vedānta*, no hay diferencia entre el potente y la potencia: son idénticos. No podemos diferenciar entre uno y otra, como tampoco podemos separar el fuego del calor.\n\nTodo en el Absoluto es inconcebible en la existencia relativa. Por consiguiente, en la cognición relativa resulta muy difícil asimilar esta verdad de la unidad entre el potente y la potencia. La filosofía de la inconcebible unidad y diferencia simultáneas, propuesta por el Señor Caitanya, es la única fuente de comprensión para tales complejidades de la trascendencia.\n\nDe hecho, Rādhārāṇī es la potencia interna de Śrī Kṛṣṇa, y Ella intensifica eternamente el placer de Śrī Kṛṣṇa. Los impersonalistas no pueden comprender esto sin la ayuda de un devoto *mahā-bhāgavata*. El nombre mismo de Rādhā sugiere que Ella es eternamente la señora suprema de los placeres de Śrī Kṛṣṇa. Como tal, Ella es el medio que transmite el servicio de las entidades vivientes a Śrī Kṛṣṇa. Los devotos de Vṛndāvana buscan, por tanto, la misericordia de Śrīmatī Rādhārāṇī para ser reconocidos como servidores amorosos de Śrī Kṛṣṇa.\n\nEl Señor Caitanya Mahāprabhu se acerca personalmente a las almas condicionadas caídas de la era de hierro para entregarles el principio más elevado de las relaciones trascendentales con el Señor. Las actividades del Señor Caitanya se desarrollan principalmente en el papel de la porción de Su potencia interna que otorga placer.\n\nLa Personalidad de Dios absoluta, Śrī Kṛṣṇa, es la forma omnipotente de existencia, conocimiento y bienaventuranza trascendentales en plenitud. Su potencia interna se exhibe primero como *sat*, o existencia —es decir, como la porción que expande la función de existencia del Señor—. La misma potencia, al manifestar el conocimiento pleno, se denomina *cit*, o *samvit*, que expande las formas trascendentales del Señor. Finalmente, la misma potencia, al actuar como medio otorgador de placer, se conoce como *hlādinī*, o la potencia trascendental de bienaventuranza. De este modo, el Señor manifiesta Su potencia interna en tres divisiones trascendentales."}
{"ref": "cc/adi/4/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/57/", "verse_text": "> sei dui eka ebe caitanya gosāñi\n> rasa āsvādite doṅhe hailā eka-ṭhāṅi", "devanagari": "> সেই দুই এক এবে চৈতন্য গোসাঞি ।\n> রস আস্বাদিতে দোঁহে হৈলা একঠাঁই ॥৫৭॥", "synonyms": "*sei*—estos; *dui*—dos; *eka*—uno; *ebe*—ahora; *caitanya gosāñi*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *rasa*—el sabor trascendental; *āsvādite*—para saborear; *doṅhe*—los dos; *hailā*—se han convertido; *eka-ṭhāṅi*—en un solo cuerpo.", "translation": "**Ahora, para saborear el *rasa*, han aparecido en un solo cuerpo como el Señor Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/58/", "verse_text": "> ithi lāgi' āge kari tāra vivaraṇa\n> yāhā haite haya gaurera mahimā-kathana", "devanagari": "> ইথি লাগি’ আগে করি তার বিবরণ ।\n> যাহা হৈতে হয় গৌরের মহিমা-কথন ॥৫৮॥", "synonyms": "*ithi lāgi'*—con este fin; *āge*—primero; *kari*—haré; *tāra*—de eso; *vivaraṇa*—descripción; *yāhā haite*—de lo cual; *haya*—se produce; *gaurera*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *mahimā*—la gloria; *kathana*—narración.", "translation": "**Por lo tanto, primero delinearé la posición de Rādhā y Kṛṣṇa. A partir de ello se conocerá la gloria del Señor Caitanya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/59/", "verse_text": "> rādhikā hayena kṛṣṇera praṇaya-vikāra\n> svarūpa-śakti--'hlādinī' nāma yāṅhāra", "devanagari": "> রাধিকা হয়েন কৃষ্ণের প্রণয়-বিকার ।\n> স্বরূপশক্তি — ‘হ্লাদিনী’ নাম যাঁহার ॥৫৯॥", "synonyms": "*rādhikā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *hayena*—es; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *praṇaya-vikāra*—la transformación del amor; *svarūpa-śakti*—energía personal; *hlādinī*—hlādinī; *nāma*—nombre; *yāṅhāra*—cuyo.", "translation": "**Śrīmatī Rādhikā es la transformación del amor de Kṛṣṇa. Ella es Su energía interna llamada *hlādinī*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/60/", "verse_text": "> hlādinī karāya kṛṣṇe ānandāsvādana\n> hlādinīra dvārā kare bhaktera poṣaṇa", "devanagari": "> হ্লাদিনী করায় কৃষ্ণে আনন্দাস্বাদন ।\n> হ্লাদিনীর দ্বারা করে ভক্তের পোষণ ॥৬০॥", "synonyms": "*hlādinī*—la energía *hlādinī*; *karāya*—hace que; *kṛṣṇe*—en el Señor Kṛṣṇa; *ānanda-āsvādana*—el saboreo de la bienaventuranza; *hlādinīra dvārā*—por medio de la potencia de placer; *kare*—hace; *bhaktera*—de los devotos; *poṣaṇa*—la nutrición.", "translation": "**Esa energía *hlādinī* proporciona placer a Kṛṣṇa y nutre a Sus devotos.**", "purport": "Śrīla Jīva Gosvāmī ha discutido exhaustivamente la potencia *hlādinī* en su *Prīti-sandarbha.* Afirma que los *Vedas* declaran con claridad: «Solo el servicio devocional puede conducir a uno a la Personalidad de Dios. Solo el servicio devocional puede ayudar a un devoto a encontrarse cara a cara con el Señor Supremo. La Suprema Personalidad de Dios se siente atraída por el servicio devocional y, en consecuencia, la supremacía última del conocimiento Védico reside en conocer la ciencia del servicio devocional.»\n\n¿Cuál es la atracción particular que mueve al Señor Supremo a aceptar con entusiasmo el servicio devocional, y cuál es la naturaleza de dicho servicio? Las escrituras Védicas nos informan de que la Suprema Personalidad de Dios, la Verdad Absoluta, es autosuficiente, y que la *māyā*, la nesciencia, jamás puede influir en Él. Por ello, la potencia que supera al Supremo ha de ser puramente espiritual. Esa potencia no puede ser nada perteneciente a la manifestación material. La bienaventuranza que disfruta la Suprema Personalidad de Dios no puede tener composición material, como ocurre con la concepción impersonalista de la bienaventuranza del Brahman. El servicio devocional es una reciprocidad entre dos, y por lo tanto no puede hallarse simplemente dentro de uno mismo. Así pues, la bienaventuranza de la autorrealización, el *brahmānanda*, no puede equipararse al servicio devocional.\n\nLa Suprema Personalidad de Dios posee tres clases de potencia interna: la *hlādinī-śakti*, o potencia del placer; la *sandhinī-śakti*, o potencia existencial, y la *samvit-śakti*, o potencia cognitiva. En el *Viṣṇu Purāṇa* (1.12.69) se dirige al Señor con estas palabras: «¡Oh Señor! Tú eres el sostén de todo. Los tres atributos *hlādinī*, *sandhinī* y *samvit* existen en Ti como una sola energía espiritual. Pero las modalidades materiales, que causan felicidad, miseria y mezclas de ambas, no existen en Ti, pues Tú no tienes cualidades materiales.»\n\nLa *hlādinī* es la manifestación personal de la bienaventuranza de la Suprema Personalidad de Dios, mediante la cual Él goza del placer. Dado que la potencia del placer está perpetuamente presente en el Señor Supremo, no puede aceptarse la teoría del impersonalista de que el Señor aparece en la modalidad material de la bondad. La conclusión impersonalista contradice la versión Védica de que el Señor posee una potencia trascendental del placer. Cuando la potencia del placer de la Suprema Personalidad de Dios se manifiesta por Su gracia en la persona de un devoto, esa manifestación recibe el nombre de amor por Dios. El amor por Dios es otro nombre de la potencia del placer del Señor. Por consiguiente, el servicio devocional que se intercambia entre el Señor y Su devoto es una exhibición de la potencia trascendental del placer del Señor.\n\nLa potencia de la Suprema Personalidad de Dios que siempre Lo enriquece con bienaventuranza trascendental no es material, pero los śāṅkaritas la han aceptado como tal por ignorar la identidad del Señor Supremo y Su potencia del placer. Esas personas ignorantes no pueden comprender la distinción entre la bienaventuranza espiritual impersonal y la variedad de la potencia espiritual del placer. La potencia *hlādinī* otorga al Señor toda bienaventuranza trascendental, y el Señor confiere esa potencia a Su devoto puro."}
{"ref": "cc/adi/4/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/61/", "verse_text": "> sac-cid-ānanda, pūrṇa, kṛṣṇera svarūpa\n> eka-i cic-chakti tāṅra dhare tina rūpa", "devanagari": "> সচ্চিদানন্দ, পূর্ণ, কৃষ্ণের স্বরূপ ।\n> একই চিচ্ছক্তি তাঁর ধরে তিন রূপ ॥৬১॥", "synonyms": "*sat-cit-ānanda*—eternidad, conocimiento y bienaventuranza; *pūrṇa*—pleno; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *sva-rūpa*—propia forma; *eka-i*—una sola; *cit-śakti*—energía espiritual; *tāṅra*—de Él; *dhare*—manifiesta; *tina*—tres; *rūpa*—formas.", "translation": "**El cuerpo del Señor Kṛṣṇa es eterno [sat], pleno de conocimiento [cit] y pleno de bienaventuranza [ānanda]. Su única energía espiritual se manifiesta en tres formas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/62/", "verse_text": "> ānandāṁśe hlādinī, sad-aṁśe sandhinī\n> cid-aṁśe samvit--yāre jñāna kari' māni", "devanagari": "> আনন্দাংশে হ্লাদিনী, সদংশে সন্ধিনী ।\n> চিদংশে সম্বিৎ — যারে জ্ঞান করি’ মানি ॥৬২॥", "synonyms": "*ānanda-aṁśe*—en la porción de bienaventuranza; *hlādinī*—la energía del placer; *sat-aṁśe*—en la porción eterna; *sandhinī*—la energía que expande la existencia; *cit-aṁśe*—en la porción cognoscitiva; *samvit*—la plena energía del conocimiento; *yāre*—la cual; *jñāna kari'*—como conocimiento; *māni*—acepto.", "translation": "**Hlādinī es Su aspecto de bienaventuranza; sandhinī, de existencia eterna; y samvit, de cognición, que también se acepta como conocimiento.**", "purport": "En su tesis *Bhagavat-sandarbha* (verso 102), Śrīla Jīva Gosvāmī explica las potencias del Señor del siguiente modo: La potencia trascendental de la Suprema Personalidad de Dios mediante la cual Él mantiene Su existencia se denomina *sandhinī.* La potencia trascendental mediante la cual Él Se conoce a Sí mismo y hace que otros Le conozcan se denomina *samvit.* La potencia trascendental mediante la cual Él posee bienaventuranza trascendental y hace que Sus devotos tengan esa bienaventuranza se denomina *hlādinī.*\n\nLa exhibición total de estas potencias recibe el nombre de *viśuddha-sattva*, y esta plataforma de variedad espiritual se manifiesta incluso en el mundo material cuando el Señor aparece aquí. Los pasatiempos y las manifestaciones del Señor en el mundo material no son en absoluto materiales: pertenecen al estado puramente trascendental. El *Bhagavad-gītā* confirma que cualquiera que comprenda la naturaleza trascendental de la aparición, las actividades y la desaparición del Señor queda capacitado para liberarse de la esclavitud material al abandonar el actual tabernáculo material. Puede entrar en el reino espiritual para relacionarse con la Suprema Personalidad de Dios e intercambiar la potencia *hlādinī* en sus transacciones con el Señor. En la modalidad mundana de la bondad hay trazas de pasión e ignorancia. Por ello, la bondad mundana, al ser mixta, recibe el nombre de *miśra-sattva.* Pero la variedad trascendental del *viśuddha-sattva* está completamente libre de todas las cualidades mundanas. El *viśuddha-sattva* es, en consecuencia, la atmósfera apropiada para experimentar a la Personalidad de Dios y Sus pasatiempos trascendentales. La variedad espiritual es eternamente independiente de todas las condiciones materiales y no es diferente de la Suprema Personalidad de Dios, siendo ambas absolutas. El Señor y Sus devotos perciben simultáneamente la potencia *hlādinī* directamente por el poder de la potencia *samvit.*\n\nLas modalidades materiales de la naturaleza controlan a las almas condicionadas, pero la Suprema Personalidad de Dios nunca se ve influida por estas modalidades, tal como lo corroboran directa e indirectamente todas las escrituras Védicas. El propio Señor Kṛṣṇa afirma en el Undécimo Canto del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.25.12): *sattvaṁ rajas tama iti guṇā jīvasya naiva me*: «Las modalidades materiales de la bondad, la pasión y la ignorancia están relacionadas con las almas condicionadas, pero nunca conmigo, la Suprema Personalidad de Dios.» El *Viṣṇu Purāṇa* lo confirma así:\n\n> sattvādayo na santīśe\n> yatra na prākṛtā gunāḥ\n> sa śuddhaḥ sarva-śuddhebhyaḥ\n> pumān ādyaḥ prasīdatu\n\n«La Suprema Personalidad de Dios, Viṣṇu, está más allá de las tres cualidades: bondad, pasión e ignorancia. En Él no existe ninguna cualidad material. Que esa persona original, Nārāyaṇa, que se halla en una posición completamente trascendental, esté complacida con nosotros.» En el Décimo Canto del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.27.4), Indra alabó a Kṛṣṇa con estas palabras:\n\n> viśuddha-sattvaṁ tava dhāma śāntaṁ\n> tapo-mayaṁ dhvasta-rajas-tamaskam\n> māyā-mayo 'yaṁ guṇa-sampravāho\n> na vidyate te 'grahaṇānubandhaḥ\n\n«Mi querido Señor, Tu morada es *viśuddha-sattva*, siempre sin perturbaciones por las cualidades materiales, y las actividades que allí tienen lugar son de servicio amoroso trascendental a Tus pies. La bondad, la austeridad y la penitencia de los devotos realzan esas actividades, que siempre están libres de la contaminación de la pasión y la ignorancia. Las cualidades materiales no pueden tocarte bajo ninguna circunstancia.»\n\nCuando las modalidades de la naturaleza material no se manifiestan, se dice que están en bondad. Cuando se manifiestan externamente y están activas produciendo las variedades de la existencia material, se dice que están en pasión. Y cuando hay ausencia de actividad y variedad, se dice que están en ignorancia. Dicho de otro modo, el estado pensativo es bondad, la actividad es pasión y la inactividad es ignorancia. Por encima de todas estas manifestaciones cualitativas mundanas se encuentra el *viśuddha-sattva.* Cuando está predominado por la potencia *sandhinī*, se percibe como la existencia de todo lo que es. Cuando está predominado por la potencia *samvit*, se percibe como conocimiento en trascendencia. Y cuando está predominado por la potencia *hlādinī*, se percibe como el amor más confidencial por Dios. El *viśuddha-sattva*, manifestación simultánea de estas tres en una, es la característica principal del reino de Dios.\n\nLa Verdad Absoluta es, pues, la sustancia de la realidad, manifestada eternamente en tres energías. La manifestación de la energía interna del Señor es el mundo espiritual de variedad inconcebible; la manifestación de la energía marginal son las entidades vivientes, y la manifestación de la energía externa es el cosmos material. La Verdad Absoluta comprende, por tanto, estos cuatro principios: la Suprema Personalidad de Dios mismo, Su energía interna, Su energía marginal y Su energía externa. La forma del Señor y las expansiones de Su forma como *svayaṁ-rūpa* y *vaibhava-prakāśa* son directamente los disfrutadores de la energía interna, que es el eterno expositor del mundo espiritual, la más confidencial de las manifestaciones de energía. La manifestación externa, la energía material, proporciona los cuerpos que cubren a las entidades vivientes condicionadas, desde Brahmā hasta la hormiga más insignificante. Esta energía de cobertura se manifiesta bajo las tres modalidades de la naturaleza material y es apreciada de diversas maneras por las entidades vivientes tanto en formas superiores como inferiores de vida.\n\nCada una de las tres divisiones de la potencia interna —las energías *sandhinī*, *samvit* y *hlādinī*— influye en una de las potencias externas mediante las cuales se conducen las almas condicionadas. Dicha influencia manifiesta las tres modalidades cualitativas de la naturaleza material, lo que demuestra definitivamente que las entidades vivientes, la potencia marginal, son eternamente servidoras del Señor y están por ello controladas por la potencia interna o por la externa."}
{"ref": "cc/adi/4/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/63/", "verse_text": "> hlādinī sandhinī samvit\n> tvayy ekā sarva-saṁsthitau\n> hlāda-tāpa-karī miśrā\n> tvayi no guṇa-varjite", "devanagari": "> হ্লাদিনী সন্ধিনী সম্বিত্ত্বয্যেকা সর্বসংস্থিতৌ ।\n> হ্লাদতাপকরী মিশ্রা ত্বয়ি নো গুণবর্জিতে ॥৬৩॥", "synonyms": "*hlādinī*—potencia del placer; *sandhinī*—potencia de la existencia; *samvit*—potencia del conocimiento; *tvayi*—en Ti; *ekā*—una; *sarva-saṁsthitau*—que eres la base de todas las cosas; *hlāda*—placer; *tāpa*—y sufrimiento; *karī*—que causan; *miśrā*—una mezcla de los dos; *tvayi*—en Ti; *na u*—no; *guṇa-varjite*—que estás desprovisto de las tres modalidades de la naturaleza material.", "translation": "**«¡Oh, Señor!, Tú eres el sostén de todo. Los tres atributos hlādinī, sandhinī y samvit existen en Ti como una sola energía espiritual. Pero las modalidades materiales, que causan felicidad, sufrimiento y mezclas de ambos, no existen en Ti, pues Tú careces de cualidades materiales».**", "purport": "Este texto proviene del *Viṣṇu Purāṇa* (1.12.69)."}
{"ref": "cc/adi/4/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/64/", "verse_text": "> sandhinīra sāra aṁśa--'śuddha-sattva' nāma\n> bhagavānera sattā haya yāhāte viśrāma", "devanagari": "> সন্ধিনীর সার অংশ — ‘শুদ্ধসত্ত্ব’ নাম ।\n> ভগবানের সত্তা হয় যাহাতে বিশ্রাম ॥৬৪॥", "synonyms": "*sandhinīra*—de la potencia de la existencia; *sāra*—esencia; *aṁśa*—porción; *śuddha-sattva*—śuddha-sattva (existencia pura); *nāma*—denominada; *bhagavānera*—de la Suprema Personalidad de Dios; *sattā*—la existencia; *haya*—es; *yāhāte*—en la cual; *viśrāma*—el lugar de reposo.", "translation": "**La porción esencial de la potencia sandhinī se denomina śuddha-sattva. La existencia del Señor Kṛṣṇa reposa en ella.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/65/", "verse_text": "> mātā, pitā, sthāna, gṛha, śayyāsana āra\n> e-saba kṛṣṇera śuddha-sattvera vikāra", "devanagari": "> মাতা, পিতা, স্থান, গৃহ, শয্যাসন আর ।\n> এসব কৃষ্ণের শুদ্ধসত্ত্বের বিকার ॥৬৫॥", "synonyms": "*mātā*—madre; *pitā*—padre; *sthāna*—lugar; *gṛha*—casa; *śayya-āsana*—camas y asientos; *āra*—y; *e-saba*—todo esto; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *śuddha-sattvera*—del śuddha-sattva; *vikāra*—transformaciones.", "translation": "**La madre, el padre, la morada, la casa, las camas, los asientos y todo lo demás de Kṛṣṇa son transformaciones de śuddha-sattva.**", "purport": "El padre, la madre y los asuntos domésticos del Señor Kṛṣṇa se despliegan todos en la misma existencia de viśuddha-sattva. Una entidad viviente situada en el estado de bondad pura puede comprender la forma, las cualidades y los demás rasgos de la Suprema Personalidad de Dios. La conciencia de Kṛṣṇa comienza en la plataforma de la bondad pura. Aunque al principio existe una vaga comprensión de Kṛṣṇa, en realidad se Le comprende como Vāsudeva, el propietario absoluto de la omnipotencia o la Deidad predominante primordial de todas las potencias. Cuando la entidad viviente se sitúa en viśuddha-sattva, trascendental a las tres modalidades de la naturaleza material, puede percibir la forma, las cualidades y los demás rasgos de la Suprema Personalidad de Dios mediante su actitud de servicio. El estado de bondad pura es la plataforma de comprensión, pues el Señor Supremo existe siempre en la existencia espiritual.\n\nKṛṣṇa es siempre completamente espiritual. Aparte de los padres de la Personalidad de Dios, toda la demás parafernalia de Su existencia es también esencialmente una manifestación de sandhinī-śakti, o una transformación de viśuddha-sattva. Para aclarar esto aún más, puede decirse que esta sandhinī-śakti de la potencia interna mantiene y manifiesta toda la variedad del mundo espiritual. En el reino de Dios, los sirvientes y sirvientas del Señor, Sus consortes, Su padre y madre, y todo lo demás son transformaciones de la existencia espiritual de sandhinī-śakti. La sandhinī-śakti existencial, en la potencia externa, expande de manera similar toda la variedad del cosmos material, a partir de la cual podemos obtener un destello del campo espiritual."}
{"ref": "cc/adi/4/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/66/", "verse_text": "> sattvaṁ viśuddhaṁ vasudeva-śabditaṁ\n> yad īyate tatra pumān apāvṛtaḥ\n> sattve ca tasmin bhagavān vāsudevo\n> hy adhokṣajo me manasā vidhīyate", "devanagari": "> সত্ত্বং বিশুদ্ধং বসুদেবশব্দিতং\n> যদীয়তে তত্র পুমানপাবৃতঃ ।\n> সত্ত্বে চ তস্মিন্ ভগবান্ বাসুদেবো\n> হ্যধোক্ষজো মে মনসা বিধীয়তে ॥৬৬॥", "synonyms": "*sattvam*—existencia; *viśuddham*—pura; *vasudeva-śabditam*—denominada vasudeva; *yat*—de la cual; *īyate*—aparece; *tatra*—en eso; *pumān*—la Suprema Personalidad de Dios; *apāvṛtaḥ*—sin cubierta alguna; *sattve*—en la bondad; *ca*—y; *tasmin*—esa; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *vāsudevaḥ*—Vāsudeva; *hi*—ciertamente; *adhokṣajaḥ*—que está más allá de los sentidos; *me*—mi; *manasā*—por la mente; *vidhīyate*—se percibe.", "translation": "**«La condición de bondad pura [śuddha-sattva], en la cual la Suprema Personalidad de Dios Se revela sin cubierta alguna, se denomina vasudeva. En ese estado puro, la Divinidad Suprema, que está más allá de los sentidos materiales y que es conocida como Vāsudeva, es percibida por mi mente».**", "purport": "Este texto del *Śrīmad-Bhāgavatam* (4.3.23), pronunciado por el Señor Śiva cuando condenó a Dakṣa, el padre de Satī, como oponente de Viṣṇu, confirma sin lugar a dudas que el Señor Kṛṣṇa, Su nombre, Su fama, Sus cualidades y todo lo relacionado con Su parafernalia existen en la sandhinī-śakti de la potencia interna del Señor."}
{"ref": "cc/adi/4/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/67/", "verse_text": "> kṛṣṇe bhagavattā-jñāna--saṁvitera sāra\n> brahma-jñānādika saba tāra parivāra", "devanagari": "> কৃষ্ণে ভগবত্তা-জ্ঞান — সংবিতের সার ।\n> ব্রহ্মজ্ঞানাদিক সব তার পরিবার ॥৬৭॥", "synonyms": "*kṛṣṇe*—en Kṛṣṇa; *bhagavattā*—de la cualidad de ser la Suprema Personalidad de Dios original; *jñāna*—conocimiento; *saṁvitera*—de la potencia del conocimiento; *sāra*—la esencia; *brahma-jñāna*—conocimiento del Brahman; *ādika*—y demás; *saba*—todo; *tāra*—de eso; *parivāra*—dependientes.", "translation": "**La esencia de la potencia samvit es el conocimiento de que la Suprema Personalidad de Dios es el Señor Kṛṣṇa. Todos los demás tipos de conocimiento, como el conocimiento del Brahman, son componentes de eso.**", "purport": "Las actividades de la samvit-śakti producen el efecto de la cognición. Tanto el Señor como las entidades vivientes son cognoscitivos. Śrī Kṛṣṇa, como Suprema Personalidad de Dios, posee pleno conocimiento de todo en todas partes y, en consecuencia, no existen obstáculos para Su cognición. Puede obtener conocimiento simplemente posando Su mirada sobre un objeto, mientras que innumerables impedimentos bloquean la cognición de las entidades vivientes comunes. La cognición de las entidades vivientes tiene tres divisiones: conocimiento directo, conocimiento indirecto y conocimiento pervertido. La percepción sensorial de objetos materiales mediante los sentidos mundanos —como el ojo, el oído, la nariz y la mano— siempre produce conocimiento definitivamente pervertido. Esta ilusión es una presentación de la energía material, influenciada por la samvit-śakti de manera pervertida. La cognición negativa de un objeto que está más allá del alcance de la percepción sensorial es el camino del conocimiento indirecto, el cual no es del todo imperfecto pero produce solo conocimiento fragmentario en forma de comprensión espiritual impersonal y monismo. Ahora bien, cuando el factor samvit de cognición es iluminado por la potencia hlādinī de la misma energía interna, ambos trabajan conjuntamente, y solo de ese modo puede uno alcanzar el conocimiento de la Personalidad de Dios. La samvit-śakti debe mantenerse en ese estado. El conocimiento material y el conocimiento espiritual indirecto son subproductos de la samvit-śakti."}
{"ref": "cc/adi/4/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/68/", "verse_text": "> hlādinīra sāra 'prema', prema-sāra 'bhāva'\n> bhāvera parama-kāṣṭhā, nāma--'mahā-bhāva'", "devanagari": "> হ্লাদিনীর সার ‘প্রেম’, প্রেমসার ‘ভাব’ ।\n> ভাবের পরমকাষ্ঠা, নাম — ‘মহাভাব’ ॥৬৮॥", "synonyms": "*hlādinīra*—de la potencia del placer; *sāra*—la esencia; *prema*—amor por Dios; *prema-sāra*—la esencia de tal amor; *bhāva*—emoción; *bhāvera*—de la emoción; *parama-kāṣṭhā*—el límite más elevado; *nāma*—denominado; *mahā-bhāva*—mahābhāva.", "translation": "**La esencia de la potencia hlādinī es el amor por Dios, la esencia del amor por Dios es la emoción [bhāva], y el desarrollo supremo de la emoción es mahābhāva.**", "purport": "El producto de la hlādinī-śakti es el amor por Dios, el cual tiene dos divisiones: a saber, el amor puro por Dios y el amor adulterado por Dios. Solo cuando la hlādinī-śakti emana de Śrī Kṛṣṇa y se otorga a la entidad viviente para atraerle, la entidad viviente se convierte en un amante puro de Dios. Sin embargo, cuando la misma hlādinī-śakti es adulterada por la energía externa material y emana de la entidad viviente, no atrae a Kṛṣṇa; por el contrario, la entidad viviente se siente atraída por el glamour de la energía material. En ese momento, en lugar de enloquecerse de amor por Dios, la entidad viviente enloquece tras el disfrute material de los sentidos, y, debido a su asociación con las modalidades cualitativas de la naturaleza material, queda cautivada por sus interacciones de sentimientos penosos e infelices."}
{"ref": "cc/adi/4/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/69/", "verse_text": "> mahābhāva-svarūpā śrī-rādhā-ṭhākurāṇī\n> sarva-guṇa-khani kṛṣṇa-kāntā-śiromaṇi", "devanagari": "> মহাভাবস্বরূপা শ্রীরাধা-ঠাকুরাণী ।\n> সর্বগুণখনি কৃষ্ণকান্তাশিরোমণি ॥৬৯॥", "synonyms": "*mahā-bhāva*—de mahābhāva; *svarūpā*—la forma; *śrī-rādhā-ṭhākurāṇī*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *sarva-guṇa*—de todas las buenas cualidades; *khani*—mina; *kṛṣṇa-kāntā*—de las amantes del Señor Kṛṣṇa; *śiromaṇi*—joya de la corona.", "translation": "**Śrī Rādhā Ṭhākurāṇī es la personificación de mahābhāva. Ella es el repositorio de todas las buenas cualidades y la joya de la corona entre todas las amadas consortes del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": "La acción no adulterada de la hlādinī-śakti se exhibe en los tratos de las doncellas de Vraja y Śrīmatī Rādhārāṇī, que es la participante suprema en ese grupo trascendental. La esencia de la hlādinī-śakti es el amor por Dios, la esencia del amor por Dios es bhāva, o sentimiento trascendental, y el grado más elevado de ese bhāva se denomina mahābhāva. Śrīmatī Rādhārāṇī es la personificación de estos tres aspectos de la conciencia trascendental. Ella es, por lo tanto, el principio más elevado del amor por Dios y el objeto supremo de amor de Śrī Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/4/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/70/", "verse_text": "> tayor apy ubhayor madhye\n> rādhikā sarvathādhikā\n> mahābhāva-svarūpeyaṁ\n> guṇair ativarīyasī", "devanagari": "> তয়োরপ্যুভয়োর্মধ্যে রাধিকা সর্বথাধিকা ।\n> মহাভাবস্বরূপেয়ং গুণৈরতিবরীয়সী ॥৭০॥", "synonyms": "*tayoḥ*—de ellas; *api*—incluso; *ubhayoḥ*—de ambas (Candrāvalī y Rādhārāṇī); *madhye*—entre; *rādhikā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *sarvathā*—en todos los sentidos; *adhikā*—superior; *mahā-bhāva-svarūpā*—la forma de mahābhāva; *iyam*—esta; *guṇaiḥ*—en buenas cualidades; *ativarīyasī*—la mejor de todas.", "translation": "**«De estas dos gopīs [Rādhārāṇī y Candrāvalī], Śrīmatī Rādhārāṇī es superior en todos los sentidos. Ella es la personificación de mahābhāva, y supera a todas en buenas cualidades».**", "purport": "Este texto es el verso 2 del *Ujjvala-nīlamaṇi* de Śrīla Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/adi/4/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/71/", "verse_text": "> kṛṣṇa-prema-bhāvita yāṅra cittendriya-kāya\n> kṛṣṇa-nija-śakti rādhā krīḍāra sahāya", "devanagari": "> কৃষ্ণপ্রেম-ভাবিত যাঁর চিত্তেন্দ্রিয়-কায় ।\n> কৃষ্ণ-নিজশক্তি রাধা ক্রীড়ার সহায় ॥৭১॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-prema*—amor por el Señor Kṛṣṇa; *bhāvita*—impregnada de; *yāṅra*—de quien; *citta*—mente; *indriya*—sentidos; *kāya*—cuerpo; *kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *nija-śakti*—la propia energía; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *krīḍāra*—de los pasatiempos; *sahāya*—compañera.", "translation": "**Su mente, sentidos y cuerpo están impregnados de amor por Kṛṣṇa. Ella es la propia energía de Kṛṣṇa, y Le ayuda en Sus pasatiempos.**", "purport": "Śrīmatī Rādhārāṇī es tan plenamente espiritual como Kṛṣṇa. Nadie debe considerarla material. Ella no es en absoluto como las almas condicionadas, que tienen cuerpos materiales, burdos y sutiles, cubiertos por sentidos materiales. Ella es completamente espiritual, y tanto Su cuerpo como Su mente son de la misma sustancia espiritual. Puesto que Su cuerpo es espiritual, Sus sentidos también son espirituales. De este modo, Su cuerpo, mente y sentidos brillan plenamente en el amor por Kṛṣṇa. Ella es la hlādinī-śakti personificada (la energía que otorga placer de la potencia interna del Señor) y, por consiguiente, es la única fuente de disfrute para Śrī Kṛṣṇa.\n\nŚrī Kṛṣṇa no puede disfrutar de nada que sea internamente diferente de Él. En consecuencia, Rādhā y Śrī Kṛṣṇa son idénticos. La porción sandhinī de la potencia interna de Śrī Kṛṣṇa ha manifestado la forma omniatractiva de Śrī Kṛṣṇa, y la misma potencia interna, en el aspecto hlādinī, ha presentado a Śrīmatī Rādhārāṇī, que es la atracción para el Omniatractivo. Nadie puede igualar a Śrīmatī Rādhārāṇī en los pasatiempos trascendentales de Śrī Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/4/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/72/", "verse_text": "> ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhis\n> tābhir ya eva nija-rūpatayā kalābhiḥ\n> goloka eva nivasaty akhilātma-bhūto\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi", "devanagari": "> আনন্দচিন্ময়রসপ্রতিভাবিতাভি-\n> স্তাভির্য এব নিজরূপতয়া কলাভিঃ ।\n> গোলোক এব নিবসত্যখিলাত্মভূতো\n> গোবিন্দমাদিপুরুষং তমহং ভজামি ॥৭২॥", "synonyms": "*ānanda*—bienaventuranza; *cit*—y conocimiento; *maya*—compuestos de; *rasa*—sabores trascendentales; *prati*—a cada instante; *bhāvitābhiḥ*—que están absortas en; *tābhiḥ*—con ellas; *yaḥ*—quien; *eva*—ciertamente; *nija-rūpatayā*—con Su propia forma; *kalābhiḥ*—que son porciones de porciones de Su potencia del placer; *goloke*—en Goloka Vṛndāvana; *eva*—ciertamente; *nivasati*—reside; *akhila-ātma*—como el alma de todo; *bhūtaḥ*—que existe; *govindam*—al Señor Govinda; *ādi-puruṣam*—la personalidad original; *tam*—a Él; *aham*—yo; *bhajāmi*—adoro.", "translation": "**«Adoro a Govinda, el Señor primigenio, que reside en Su propio reino, Goloka, con Rādhā, que Se asemeja a Su propia figura espiritual y que encarna la potencia extática [hlādinī]. Sus compañeras son las confidentes de Ella, que encarnan extensiones de Su forma corporal y que están imbuidas y permeadas del rasa espiritual siempre bienaventurado».**", "purport": "Este texto proviene del *Brahma-saṁhitā* (5.37)."}
{"ref": "cc/adi/4/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/73/", "verse_text": "> kṛṣṇere karāya yaiche rasa āsvādana\n> krīḍāra sahāya yaiche, śuna vivaraṇa", "devanagari": "> কৃষ্ণেরে করায় যৈছে রস আস্বাদন ।\n> ক্রীড়ার সহায় যৈছে, শুন বিবরণ ॥৭৩॥", "synonyms": "*kṛṣṇere*—al Señor Kṛṣṇa; *karāya*—hace; *yaiche*—cómo; *rasa*—los sabores trascendentales; *āsvādana*—saborear; *krīḍāra*—de los pasatiempos; *sahāya*—ayudante; *yaiche*—cómo; *śuna*—por favor escuchad; *vivaraṇa*—la descripción.", "translation": "**Ahora, por favor, escuchad cómo las consortes del Señor Kṛṣṇa Le ayudan a saborear el rasa y cómo Le asisten en Sus pasatiempos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/74-75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/74-75/", "verse_text": "> kṛṣṇa-kāntā-gaṇa dekhi tri-vidha prakāra\n> eka lakṣmī-gaṇa, pure mahiṣī-gaṇa āra\n\n> vrajāṅganā-rūpa, āra kāntā-gaṇa-sāra\n> śrī-rādhikā haite kāntā-gaṇera vistāra", "devanagari": "> কৃষ্ণকান্তাগণ দেখি ত্রিবিধ প্রকার ।\n> এক লক্ষ্মীগণ, পুরে মহিষীগণ আর ॥৭৪॥\n> ব্রজাঙ্গনা-রূপ, আর কান্তাগণ-সার ।\n> শ্রীরাধিকা হৈতে কান্তাগণের বিস্তার ॥৭৫॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-kāntā-gaṇa*—las amantes de Śrī Kṛṣṇa; *dekhi*—yo veo; *tri-vidha*—tres; *prakāra*—clases; *eka*—una; *lakṣmī-gaṇa*—las diosas de la fortuna; *pure*—en la ciudad; *mahiṣī-gaṇa*—las reinas; *āra*—y; *vraja-aṅganā*—de las bellas mujeres de Vraja; *rūpa*—teniendo la forma; *āra*—otro tipo; *kāntā-gaṇa*—de las amantes; *sāra*—la esencia; *śrī-rādhikā haite*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *kāntā-gaṇera*—de las amantes de Kṛṣṇa; *vistāra*—la expansión.", "translation": "**Las amadas consortes de Śrī Kṛṣṇa son de tres clases: las diosas de la fortuna, las reinas, y las lecheras de Vraja, que son las principales de todas. Todas estas consortes proceden de Rādhikā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/76/", "verse_text": "> avatārī kṛṣṇa yaiche kare avatāra\n> aṁśinī rādhā haite tina gaṇera vistāra", "devanagari": "> অবতারী কৃষ্ণ যৈছে করে অবতার ।\n> অংশিনী রাধা হৈতে তিন গণের বিস্তার ॥৭৬॥", "synonyms": "*avatārī*—la fuente de todas las encarnaciones; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *yaiche*—así como; *kare*—hace; *avatāra*—encarnación; *aṁśinī*—la fuente de todas las porciones; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *haite*—de; *tina*—tres; *gaṇera*—de los grupos; *vistāra*—expansión.", "translation": "**Así como la fuente originaria, el Señor Kṛṣṇa, es la causa de todas las encarnaciones, Śrī Rādhā es la causa de todas estas consortes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/77/", "verse_text": "> vaibhava-gaṇa yena tāṅra aṅga-vibhūti\n> bimba-pratibimba-rūpa mahiṣīra tati", "devanagari": "> বৈভবগণ যেন তাঁর অঙ্গ-বিভূতি ।\n> বিম্ব-প্রতিবিম্ব-রূপ মহিষীর ততি ॥৭৭॥", "synonyms": "*vaibhava-gaṇa*—las expansiones; *yena*—como si fuera; *tāṅra*—de Ella; *aṅga*—del cuerpo; *vibhūti*—expansiones poderosas; *bimba*—reflejos; *pratibimba*—contrarreflejos; *rūpa*—que poseen la forma; *mahiṣīra*—de las reinas; *tati*—la expansión.", "translation": "**Las diosas de la fortuna son manifestaciones parciales de Śrīmatī Rādhikā, y las reinas son reflejos de Su imagen.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/78/", "verse_text": "> laksmī-gaṇa tāṅra vaibhava-vilāsāṁśa-rūpa\n> mahiṣī-gaṇa vaibhava-prakāśa-svarūpa", "devanagari": "> লক্ষ্মীগণ তাঁর বৈভব-বিলাসাংশরূপ ।\n> মহিষীগণ বৈভব-প্রকাশস্বরূপ ॥৭৮॥", "synonyms": "*lakṣmī-gaṇa*—las diosas de la fortuna; *tāṅra*—de Ella; *vaibhava-vilāsa*—como vaibhava-vilāsa; *aṁśa*—de porciones plenarias; *rūpa*—que poseen la forma; *mahiṣī-gaṇa*—las reinas; *vaibhava-prakāśa*—de vaibhava-prakāśa; *svarūpa*—que poseen la naturaleza.", "translation": "**Las diosas de la fortuna son Sus porciones plenarias y exhiben las formas de vaibhava-vilāsa. Las reinas poseen la naturaleza de Su vaibhava-prakāśa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/79/", "verse_text": "> ākāra svabhāva-bhede vraja-devī-gaṇa\n> kāya-vyūha-rūpa tāṅra rasera kāraṇa", "devanagari": "> আকার স্বভাব-ভেদে ব্রজদেবীগণ ।\n> কায়ব্যূহরূপ তাঁর রসের কারণ ॥৭৯॥", "synonyms": "*ākāra*—de rasgos; *svabhāva*—de naturalezas; *bhede*—con diferencias; *vraja-devī-gaṇa*—las gopīs; *kāya*—de Su cuerpo; *vyūha*—de expansiones; *rūpa*—que poseen la forma; *tāṅra*—de Ella; *rasera*—de los sabores trascendentales; *kāraṇa*—instrumentos.", "translation": "**Las Vraja-devīs poseen diversos rasgos corporales. Son expansiones de Ella y son los instrumentos para expandir el rasa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/80/", "verse_text": "> bahu kāntā vinā nahe rasera ullāsa\n> līlāra sahāya lāgi' bahuta prakāśa", "devanagari": "> বহু কান্তা বিনা নহে রসের উল্লাস ।\n> লীলার সহায় লাগি’ বহুত প্রকাশ ॥৮০॥", "synonyms": "*bahu*—muchas; *kāntā*—amantes; *vinā*—sin; *nahe*—no hay; *rasera*—del sabor trascendental; *ullāsa*—exultación; *līlāra*—de los pasatiempos; *sahāya*—ayudante; *lāgi'*—con el propósito de ser; *bahuta*—muchas; *prakāśa*—manifestaciones.", "translation": "**Sin muchas consortes no hay tal exultación en el rasa. Por eso existen muchas manifestaciones de Śrīmatī Rādhārāṇī para asistir en los pasatiempos del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/81/", "verse_text": "> tāra madhye vraje nānā bhāva-rasa-bhede\n> kṛṣṇake karāya rāsādika-līlāsvāde", "devanagari": "> তার মধ্যে ব্রজে নানা ভাব-রস-ভেদে ।\n> কৃষ্ণকে করায় রাসাদিক-লীলাস্বাদে ॥৮১॥", "synonyms": "*tāra madhye*—entre ellas; *vraje*—en Vraja; *nānā*—diversos; *bhāva*—de estados de ánimo; *rasa*—y de sabores trascendentales; *bhede*—por las diferencias; *kṛṣṇake*—al Señor Kṛṣṇa; *karāya*—hacen; *rāsa-ādika*—comenzando por la danza del rāsa; *līlā*—de los pasatiempos; *āsvāde*—saborear.", "translation": "**Entre ellas hay diversos grupos de consortes en Vraja que poseen variedades de sentimientos y sabores trascendentales. Ellas ayudan al Señor Kṛṣṇa a saborear toda la dulzura de la danza del rāsa y otros pasatiempos.**", "purport": "Como ya se ha explicado, Kṛṣṇa y Rādhā son uno en dos. Son idénticos. Kṛṣṇa Se expande en múltiples encarnaciones y porciones plenarias como los *puruṣas.* Del mismo modo, Śrīmatī Rādhārāṇī Se expande en múltiples formas como las diosas de la fortuna, las reinas y las doncellas de Vraja. Tales expansiones de Śrīmatī Rādhārāṇī son todas porciones plenarias de Ella. Todas estas formas femeninas de Kṛṣṇa son expansiones que corresponden a Sus expansiones plenarias en formas de Viṣṇu. Estas expansiones han sido comparadas a formas reflejadas de la forma original. No hay diferencia entre la forma original y las reflejadas. Los reflejos femeninos de la potencia del placer de Kṛṣṇa son tan buenos como el propio Kṛṣṇa.\n\nLas expansiones plenarias de la personalidad de Kṛṣṇa reciben el nombre de *vaibhava-vilāsa* y *vaibhava-prakāśa*, y las expansiones de Rādhā se describen de manera similar. Las diosas de la fortuna son Sus formas *vaibhava-vilāsa*, y las reinas son Sus formas *vaibhava-prakāśa*. Las asociadas personales de Rādhārāṇī, las doncellas de Vraja, son expansiones directas de Su cuerpo. Como expansiones de Su forma personal y Su disposición trascendental, son agentes de diferentes reciprocidades de amor en los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa, bajo la dirección suprema de Śrīmatī Rādhārāṇī. En el ámbito trascendental, el disfrute se saborea plenamente en la variedad. La exuberancia del néctar trascendental aumenta con la compañía de un gran número de personalidades similares a Rādhārāṇī, conocidas también como *gopīs* o *sakhīs.* La variedad de innumerables amadas es una fuente de deleite para Śrī Kṛṣṇa, y por ello estas expansiones de Śrīmatī Rādhārāṇī son necesarias para realzar la potencia del placer de Śrī Kṛṣṇa. Sus intercambios trascendentales de amor son los asuntos de excelencia suprema de los pasatiempos en Vṛndāvana. Mediante estas expansiones del cuerpo personal de Śrīmatī Rādhārāṇī, Ella ayuda al Señor Kṛṣṇa a saborear la danza *rāsa* y otras actividades similares. Śrīmatī Rādhārāṇī, siendo el pétalo central de la flor del *rāsa-līlā*, es conocida también por los nombres que aparecen en los siguientes versos."}
{"ref": "cc/adi/4/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/82/", "verse_text": "> govindānandinī rādhā, govinda-mohinī\n> govinda-sarvasva, sarva-kāntā-śiromaṇi", "devanagari": "> গোবিন্দানন্দিনী, রাধা, গোবিন্দমোহিনী ।\n> গোবিন্দসর্বস্ব, সর্বকান্তা-শিরোমণি ॥৮২॥", "synonyms": "*govinda-ānandinī*—Ella, que da placer a Govinda; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *govinda-mohinī*—Ella, que cautiva a Govinda; *govinda-sarvasva*—el todo de Govinda; *sarva-kāntā*—de todas las amantes del Señor; *śiromaṇi*—la joya de la corona.", "translation": "**Rādhā es quien da placer a Govinda, y es también la encantadora de Govinda. Ella es el todo de Govinda, y la joya de la corona de todas Sus consortes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/83/", "verse_text": "> devī kṛṣṇa-mayī proktā\n> rādhikā para-devatā\n> sarva-lakṣmī-mayī sarva-\n> kāntiḥ sammohinī parā", "devanagari": "> দেবী কৃষ্ণময়ী প্রোক্তা রাধিকা পরদেবতা ।\n> সর্বলক্ষ্মীময়ী সর্বকান্তিঃ সম্মোহিনী পরা ॥৮৩॥", "synonyms": "*devī*—que brilla esplendorosamente; *kṛṣṇa-mayī*—no diferente del Señor Kṛṣṇa; *proktā*—llamada; *rādhikā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *para-devatā*—la más adorable; *sarva-lakṣmī-mayī*—que preside sobre todas las diosas de la fortuna; *sarva-kāntiḥ*—en quien todo el esplendor existe; *sammohinī*—cuyo carácter cautiva completamente al Señor Kṛṣṇa; *parā*—la energía superior.", "translation": "**«La diosa trascendental Śrīmatī Rādhārāṇī es la contraparte directa del Señor Śrī Kṛṣṇa. Ella es la figura central para todas las diosas de la fortuna. Posee todo el atractivo para atraer a la Personalidad de Dios omniatractiva. Ella es la potencia interna primordial del Señor».**", "purport": "Este texto proviene del *Bṛhad-gautamīya-tantra*."}
{"ref": "cc/adi/4/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/84/", "verse_text": "> 'devī' kahi dyotamānā, paramā sundarī\n> kimvā, kṛṣṇa-pūjā-krīḍāra vasati nagarī", "devanagari": "> ‘দেবী’ কহি দ্যোতমানা, পরমা সুন্দরী ।\n> কিম্বা, কৃষ্ণপূজা-ক্রীড়ার বসতি নগরী ॥৮৪॥", "synonyms": "*devī*—la palabra devī; *kahi*—digo; *dyotamānā*—que resplandece; *paramā*—la más; *sundarī*—hermosa; *kimvā*—o; *kṛṣṇa-pūjā*—de la adoración del Señor Kṛṣṇa; *krīḍāra*—y de los juegos amorosos; *vasati*—la morada; *nagarī*—la ciudad.", "translation": "**«Devī» significa «resplandeciente y supremamente hermosa». O bien significa «la hermosa morada de la adoración y los juegos amorosos del Señor Kṛṣṇa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/85/", "verse_text": "> kṛṣṇa-mayī--kṛṣṇa yāra bhitare bāhire\n> yāṅhā yāṅhā netra paḍe tāṅhā kṛṣṇa sphure", "devanagari": "> কৃষ্ণময়ী — কৃষ্ণ যার ভিতরে বাহিরে ।\n> যাঁহা যাঁহা নেত্র পড়ে তাঁহা কৃষ্ণ স্ফুরে ॥৮৫॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-mayī*—la palabra kṛṣṇa-mayī; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *yāra*—de quien; *bhitare*—el interior; *bāhire*—el exterior; *yāṅhā yāṅhā*—dondequiera que; *netra*—los ojos; *paḍe*—se posan; *tāṅhā*—allí; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *sphure*—Se manifiesta.", "translation": "**«Kṛṣṇa-mayī» significa «aquella cuyo interior y exterior son el Señor Kṛṣṇa». Ella ve al Señor Kṛṣṇa dondequiera que posa Su mirada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/86/", "verse_text": "> kimvā, prema-rasa-maya kṛṣṇera svarūpa\n> tāṅra śakti tāṅra saha haya eka-rūpa", "devanagari": "> কিম্বা, প্রেমরসময় কৃষ্ণের স্বরূপ ।\n> তাঁর শক্তি তাঁর সহ হয় একরূপ ॥৮৬॥", "synonyms": "*kimvā*—o; *prema-rasa*—los sabores trascendentales del amor; *maya*—compuesta de; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *svarūpa*—la verdadera naturaleza; *tāṅra*—de Él; *śakti*—la energía; *tāṅra saha*—con Él; *haya*—existe; *eka-rūpa*—unidad.", "translation": "**O bien, Ella es idéntica al Señor Kṛṣṇa, pues encarna los sabores trascendentales del amor. La energía del Señor Kṛṣṇa es idéntica a Él.**", "purport": "Kṛṣṇa-mayī tiene dos significados distintos. En primer lugar, una persona que siempre piensa en Kṛṣṇa tanto interior como exteriormente, y que siempre recuerda solo a Kṛṣṇa, dondequiera que vaya o lo que sea que vea, se denomina kṛṣṇa-mayī. Asimismo, puesto que la personalidad de Kṛṣṇa está colmada de amor, Su potencia amorosa, Rādhārāṇī, al no ser diferente de Él, se denomina kṛṣṇa-mayī."}
{"ref": "cc/adi/4/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/87/", "verse_text": "> kṛṣṇa-vāñchā-pūrti-rūpa kare ārādhane\n> ataeva 'rādhikā' nāma purāṇe vākhāne", "devanagari": "> কৃষ্ণবাঞ্ছা-পূর্তিরূপ করে আরাধনে ।\n> অতএব ‘রাধিকা’ নাম পুরাণে বাখানে ॥৮৭॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-vāñchā*—del deseo del Señor Kṛṣṇa; *pūrti-rūpa*—de la naturaleza del cumplimiento; *kare*—realiza; *ārādhane*—adoración; *ataeva*—por eso; *rādhikā*—Śrīmatī Rādhikā; *nāma*—denominada; *purāṇe*—en los Purāṇas; *vākhāne*—en la descripción.", "translation": "**Su adoración [ārādhana] consiste en satisfacer los deseos del Señor Kṛṣṇa. Por eso los *Purāṇas* La llaman Rādhikā.**", "purport": "El nombre Rādhā se deriva de la raíz ārādhana, que significa «adoración». La personalidad que sobresale entre todas en la adoración a Kṛṣṇa puede, por consiguiente, denominarse Rādhikā, la mayor servidora."}
{"ref": "cc/adi/4/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/88/", "verse_text": "> anayārādhito nūnaṁ\n> bhagavān harir īśvaraḥ\n> yan no vihāya govindaḥ\n> prīto yām anayad rahaḥ", "devanagari": "> অনয়ারাধিতো নূনং ভগবান্ হরিরীশ্বরঃ ।\n> যন্নো বিহায় গোবিন্দঃ প্রীতো যামনয়দ্রহঃ ॥৮৮॥", "synonyms": "*anayā*—por esta; *ārādhitaḥ*—adorado; *nūnam*—ciertamente; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *hariḥ*—el Señor Kṛṣṇa; *īśvaraḥ*—el Señor Supremo; *yat*—puesto que; *naḥ*—a nosotras; *vihāya*—dejando de lado; *govindaḥ*—Govinda; *prītaḥ*—complacido; *yām*—a quien; *anayat*—condujo; *rahaḥ*—a un lugar solitario.", "translation": "**«Ciertamente, la Personalidad de Dios ha sido adorada por Ella. Por eso el Señor Govinda, complacido, la ha llevado a un lugar solitario, dejándonos a todas atrás.»**", "purport": "Este verso procede del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.30.28)."}
{"ref": "cc/adi/4/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/89/", "verse_text": "> ataeva sarva-pūjyā, parama-devatā\n> sarva-pālikā, sarva jagatera mātā", "devanagari": "> অতএব সর্বপূজ্যা, পরম-দেবতা ।\n> সর্বপালিকা, সর্ব-জগতের মাতা ॥৮৯॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *sarva-pūjyā*—adorable por todos; *parama*—suprema; *devatā*—diosa; *sarva-pālikā*—la protectora de todos; *sarva jagatera*—de todos los universos; *mātā*—la madre.", "translation": "**Por consiguiente, Rādhā es *parama-devatā*, la diosa suprema, y es adorable por todos. Ella es la protectora de todos y la madre del universo entero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/90/", "verse_text": "> 'sarva-lakṣmī'-śabda pūrve kariyāchi vyākhyāna\n> sarva-lakṣmī-gaṇera tiṅho hana adhiṣṭhāna", "devanagari": "> ‘সর্বলক্ষ্মী’-শব্দ পূর্বে করিয়াছি ব্যাখ্যান ।\n> সর্বলক্ষ্মীগণের তিহোঁ হন অধিষ্ঠান ॥৯০॥", "synonyms": "*sarva-lakṣmī-śabda*—la expresión *sarva-lakṣmī*; *pūrve*—anteriormente; *kariyāchi*—he hecho; *vyākhyāna*—explicación; *sarva-lakṣmī-gaṇera*—de todas las diosas de la fortuna; *tiṅho*—Ella; *hana*—es; *adhiṣṭhāna*—la morada.", "translation": "**Ya he explicado el significado de \"sarva-lakṣmī\". Rādhā es la fuente original de todas las diosas de la fortuna.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/91/", "verse_text": "> kimvā, 'sarva-lakṣmī'--kṛṣṇera ṣaḍ-vidha aiśvarya\n> tāṅra adhiṣṭhātrī śakti--sarva-śakti-varya", "devanagari": "> কিম্বা, ‘সর্বলক্ষ্মী’ — কৃষ্ণের ষড়্বিধ ঐশ্বর্য ।\n> তাঁর অধিষ্ঠাত্রী শক্তি — সর্বশক্তিবর্য ॥৯১॥", "synonyms": "*kimvā*—o; *sarva-lakṣmī*—la expresión *sarva-lakṣmī*; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *ṣaṭ-vidha*—seis clases de; *aiśvarya*—opulencias; *tāṅra*—de Él; *adhiṣṭhātrī*—principal; *śakti*—energía; *sarva-śakti*—de todas las energías; *varya*—la mejor.", "translation": "**O bien, «*sarva-lakṣmī*» indica que Ella representa plenamente las seis opulencias de Kṛṣṇa. Así pues, Ella es la energía suprema del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/92/", "verse_text": "> sarva-saundarya-kānti vaisaye yāṅhāte\n> sarva-lakṣmī-gaṇera śobhā haya yāṅhā haite", "devanagari": "> সর্ব-সৌন্দর্য-কান্তি বৈসয়ে যাঁহাতে ।\n> সর্বলক্ষ্মীগণের শোভা হয় যাঁহা হৈতে ॥৯২॥", "synonyms": "*sarva-saundarya*—de toda la belleza; *kānti*—el esplendor; *vaisaye*—reside; *yāṅhāte*—en quien; *sarva-lakṣmī-gaṇera*—de todas las diosas de la fortuna; *śobhā*—el esplendor; *haya*—es; *yāṅhā haite*—de quien.", "translation": "**La expresión «*sarva-kānti*» indica que toda la belleza y el lustre reposan en Su cuerpo. Todas las *lakṣmīs* derivan su belleza de Ella.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/93/", "verse_text": "> kimvā 'kānti'-śabde kṛṣṇera saba icchā kahe\n> kṛṣṇera sakala vāñchā rādhātei rahe", "devanagari": "> কিংবা ‘কান্তি’-শব্দে কৃষ্ণের সব ইচ্ছা কহে ।\n> কৃষ্ণের সকল বাঞ্ছা রাধাতেই রহে ॥৯৩॥", "synonyms": "*kimvā*—o; *kānti-śabde*—mediante la palabra *kānti*; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *saba*—todos; *icchā*—deseos; *kahe*—indica; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *sakala*—todos; *vāñchā*—deseos; *rādhātei*—en Śrīmatī Rādhārāṇī; *rahe*—permanecen.", "translation": "**«*Kānti*» también puede significar «todos los deseos del Señor Kṛṣṇa». Todos los deseos del Señor Kṛṣṇa residen en Śrīmatī Rādhārāṇī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/94/", "verse_text": "> rādhikā karena kṛṣṇera vāñchita pūraṇa\n> 'sarva-kānti'-śabdera ei artha vivaraṇa", "devanagari": "> রাধিকা করেন কৃষ্ণের বাঞ্ছিত পূরণ ।\n> ‘সর্বকান্তি’-শব্দের এই অর্থ বিবরণ ॥৯৪॥", "synonyms": "*rādhikā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *karena*—cumple; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *vāñchita*—lo deseado; *pūraṇa*—satisfacer; *sarva-kānti-śabdera*—de la expresión *sarva-kānti*; *ei*—este; *artha*—significado; *vivaraṇa*—la descripción.", "translation": "**Śrīmatī Rādhikā satisface todos los deseos del Señor Kṛṣṇa. Éste es el significado de \"sarva-kānti\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/95/", "verse_text": "> jagat-mohana kṛṣṇa, tāṅhāra mohinī\n> ataeva samastera parā ṭhākurāṇī", "devanagari": "> জগৎমোহন কৃষ্ণ, তাঁহার মোহিনী ।\n> অতএব সমস্তের পরা ঠাকুরাণী ॥৯৫॥", "synonyms": "*jagat-mohana*—que cautiva al universo; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *tāṅhāra*—de Él; *mohinī*—la que cautiva; *ataeva*—por lo tanto; *samastera*—de todos; *parā*—la principal; *ṭhākurāṇī*—diosa.", "translation": "**El Señor Kṛṣṇa cautiva al mundo, pero Śrī Rādhā cautiva incluso a Él. En consecuencia, Ella es la diosa suprema de todos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/96/", "verse_text": "> rādhā--pūrṇa-śakti, kṛṣṇa--pūrṇa-śaktimān\n> dui vastu bheda nāi, śāstra-paramāṇa", "devanagari": "> রাধা — পূর্ণশক্তি, কৃষ্ণ — পূর্ণশক্তিমান্ ।\n> দুই বস্তু ভেদ নাই, শাস্ত্র-পরমাণ ॥৯৬॥", "synonyms": "*rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *pūrṇa-śakti*—la energía plena; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *pūrṇa-śaktimān*—el poseedor pleno de la energía; *dui*—dos; *vastu*—cosas; *bheda*—diferencia; *nāi*—no hay; *śāstra-paramāṇa*—la evidencia de las escrituras reveladas.", "translation": "**Śrī Rādhā es la energía plena, y el Señor Kṛṣṇa es el poseedor de la energía plena. Los dos no son diferentes, como lo evidencian las escrituras reveladas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/97/", "verse_text": "> mṛgamada, tāra gandha--yaiche aviccheda\n> agni, jvālāte--yaiche kabhu nāhi bheda", "devanagari": "> মৃগমদ, তার গন্ধ — যৈছে অবিচ্ছেদ ।\n> অগ্নি, জ্বালাতে — যৈছে কভু নাহি ভেদ ॥৯৭॥", "synonyms": "*mṛga-mada*—el almizcle; *tāra*—de ese; *gandha*—fragancia; *yaiche*—tal como; *aviccheda*—inseparable; *agni*—el fuego; *jvālāte*—la temperatura; *yaiche*—tal como; *kabhu*—alguna; *nāhi*—no hay; *bheda*—diferencia.", "translation": "**En verdad, son lo mismo, tal como el almizcle y su fragancia son inseparables, o tal como el fuego y su calor no son diferentes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/98/", "verse_text": "> rādhā-kṛṣṇa aiche sadā eka-i svarūpa\n> līlā-rasa āsvādite dhare dui-rūpa", "devanagari": "> রাধাকৃষ্ণ ঐছে সদা একই স্বরূপ ।\n> লীলারস আস্বাদিতে ধরে দুইরূপ ॥৯৮॥", "synonyms": "*rādhā-kṛṣṇa*—Rādhā y Kṛṣṇa; *aiche*—de esta manera; *sadā*—siempre; *eka-i*—una sola; *svarūpa*—naturaleza; *līlā-rasa*—las melosidades de los pasatiempos; *āsvādite*—para saborear; *dhare*—manifiestan; *dui-rūpa*—dos formas.", "translation": "**De este modo, Rādhā y el Señor Kṛṣṇa son uno, pero han adoptado dos formas para disfrutar las melosidades de Sus pasatiempos.**", "purport": "TRADUCCIÓN\n\nPara promulgar el *prema-bhakti* [servicio devocional con amor por Dios], Kṛṣṇa apareció como Śrī Kṛṣṇa Caitanya con el sentir y la tez de Śrī Rādhā. Así he explicado el significado del quinto verso."}
{"ref": "cc/adi/4/99-100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/99-100/", "verse_text": "> prema-bhakti śikhāite āpane avatari\n> rādhā-bhāva-kānti dui aṅgīkāra kari'\n\n> śrī-kṛṣṇa-caitanya-rūpe kaila avatāra\n> ei ta' pañcama ślokera artha paracāra", "devanagari": "> প্রেমভক্তি শিখাইতে আপনে অবতরি ।\n> রাধা-ভাব-কান্তি দুই অঙ্গীকার করি’ ॥৯৯॥\n> শ্রীকৃষ্ণচৈতন্যরূপে কৈল অবতার ।\n> এই ত’ পঞ্চম শ্লোকের অর্থ পরচার ॥১০০॥", "synonyms": "*prema-bhakti*—servicio devocional con amor por Dios; *śikhāite*—enseñar; *āpane*—Él mismo; *avatari*—descendiendo; *rādhā-bhāva*—el sentimiento de Śrīmatī Rādhārāṇī; *kānti*—y brillo; *dui*—dos; *aṅgīkāra kari’*—aceptando; *śrī-kṛṣṇa-caitanya*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rūpe*—en la forma; *kaila*—hizo; *avatāra*—encarnación; *ei*—este; *ta’*—ciertamente; *pañcama*—quinto; *ślokera*—del verso; *artha*—significado; *paracāra*—proclamación.", "translation": "**Para promulgar el prema-bhakti [servicio devocional con amor por Dios], Kṛṣṇa advino como Śrī Kṛṣṇa Caitanya, con el sentimiento y el color de Śrī Rādhā. De este modo, he explicado el significado del quinto verso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/101/", "verse_text": "> ṣaṣṭha ślokera artha karite prakāśa\n> prathame kahiye sei ślokera ābhāsa", "devanagari": "> ষষ্ঠ শ্লোকের অর্থ করিতে প্রকাশ ।\n> প্রথমে কহিয়ে সেই শ্লোকের আভাস ॥১০১॥", "synonyms": "*ṣaṣṭha*—sexto; *ślokera*—del verso; *artha*—significado; *karite*—para hacer; *prakāśa*—manifestación; *prathame*—primero; *kahiye*—diré; *sei*—de ese; *ślokera*—del verso; *ābhāsa*—un indicio.", "translation": "**Para explicar el sexto verso, primero daré una insinuación de su significado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/102/", "verse_text": "> avatari' prabhu pracārila saṅkīrtana\n> eho bāhya hetu, pūrve kariyāchi sūcana", "devanagari": "> অবতরি’ প্রভু প্রচারিল সংকীর্তন ।\n> এহো বাহ্য হেতু, পূর্বে করিয়াছি সূচন ॥১০২॥", "synonyms": "*avatari'*—encarnándose; *prabhu*—el Señor; *pracārila*—propagó; *saṅkīrtana*—el canto congregacional del santo nombre; *eho*—esto; *bāhya*—externo; *hetu*—motivo; *pūrve*—anteriormente; *kariyāchi*—he dado; *sūcana*—indicación.", "translation": "**El Señor vino a propagar el *saṅkīrtana*. Ese es un propósito externo, como ya he indicado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/103/", "verse_text": "> avatārera āra eka āche mukhya-bīja\n> rasika-śekhara kṛṣṇera sei kārya nija", "devanagari": "> অবতারের আর এক আছে মুখ্যবীজ ।\n> রসিকশেখর কৃষ্ণের সেই কার্য নিজ ॥১০৩॥", "synonyms": "*avatārera*—de la encarnación; *āra*—otra; *eka*—una; *āche*—hay; *mukhya-bīja*—semilla principal; *rasika-śekhara*—el disfrutador supremo de las melosidades del amor; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *sei*—esa; *kārya*—actividad; *nija*—propia.", "translation": "**Hay una causa principal para la aparición del Señor Kṛṣṇa. Esa causa nace de Sus propios asuntos como el disfrutador supremo de los intercambios amorosos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/104/", "verse_text": "> ati gūḍha hetu sei tri-vidha prakāra\n> dāmodara-svarūpa haite yāhāra pracāra", "devanagari": "> অতি গূঢ় হেতু সেই ত্রিবিধ প্রকার ।\n> দামোদরস্বরূপ হৈতে যাহার প্রচার ॥১০৪॥", "synonyms": "*ati*—muy; *gūḍha*—esotérico; *hetu*—motivo; *sei*—ese; *tri-vidha*—tres; *prakāra*—clases; *dāmodara-svarūpa haite*—de Svarūpa Dāmodara; *yāhāra*—de lo cual; *pracāra*—la proclamación.", "translation": "**Esa causa sumamente confidencial es de tres clases. Svarūpa Dāmodara la ha revelado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/105/", "verse_text": "> svarūpa-gosāñi--prabhura ati antaraṅga\n> tāhāte jānena prabhura e-saba prasaṅga", "devanagari": "> স্বরূপ-গোসাঞি — প্রভুর অতি অন্তরঙ্গ ।\n> তাহাতে জানেন প্রভুর এসব প্রসঙ্গ ॥১০৫॥", "synonyms": "*svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosāñi; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *ati*—muy; *antaraṅga*—asociado íntimo; *tāhāte*—por eso; *jānena*—él conoce; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *e-saba*—todos estos; *prasaṅga*—temas.", "translation": "**Svarūpa Gosāñi es el asociado más íntimo del Señor. Él, por consiguiente, conoce bien todos estos temas.**", "purport": "Antes de que el Señor aceptara la orden de renuncia, Puruṣottama Bhaṭṭācārya, residente de Navadvīpa, deseaba entrar en la orden de renuncia. Por eso abandonó su hogar y se dirigió a Benarés, donde aceptó la posición de *brahmacārī* de un *sannyāsī* māyāvādī. Cuando se hizo *brahmacārī*, recibió el nombre de Śrī Dāmodara Svarūpa. Poco después abandonó Benarés, sin tomar *sannyāsa*, y acudió a Nīlācala, Jagannātha Purī, donde se encontraba el Señor Caitanya. Allí se encontró con Caitanya Mahāprabhu y dedicó su vida al servicio del Señor. Se convirtió en el secretario y compañero constante del Señor Caitanya. Solía intensificar la potencia de placer del Señor cantando canciones apropiadas, las cuales eran muy apreciadas. Svarūpa Dāmodara podía comprender la misión secreta del Señor Caitanya, y solo por su gracia todos los devotos del Señor Caitanya pudieron conocer el verdadero propósito del Señor.\n\nSvarūpa Dāmodara ha sido identificado como Lalitā-devī, la segunda expansión de Rādhārāṇī. Sin embargo, el autoritativo *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* de Kavi-karṇapūra describe a Svarūpa Dāmodara como la misma Viśākhā-devī que sirve al Señor en Goloka Vṛndāvana. De ahí que deba entenderse que Śrī Svarūpa Dāmodara es una expansión directa de Rādhārāṇī que ayuda al Señor a experimentar el sentir de Rādhārāṇī."}
{"ref": "cc/adi/4/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/106/", "verse_text": "> rādhikāra bhāva-mūrti prabhura antara\n> sei bhāve sukha-duḥkha uṭhe nirantara", "devanagari": "> রাধিকার ভাব-মূর্তি প্রভুর অন্তর ।\n> সেই ভাবে সুখ-দুঃখ উঠে নিরন্তর ॥১০৬॥", "synonyms": "*rādhikāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *bhāva-mūrti*—la forma de las emociones; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *antara*—el corazón; *sei*—en esa; *bhāve*—condición; *sukha-duḥkha*—felicidad y aflicción; *uṭhe*—surgen; *nirantara*—constantemente.", "translation": "**El corazón del Señor Caitanya es la imagen de las emociones de Śrī Rādhikā. De este modo, sentimientos de placer y dolor surgen constantemente en Él.**", "purport": "El corazón del Señor Caitanya estaba lleno de los sentimientos de Śrīmatī Rādhārāṇī, y Su aspecto se asemejaba al de Ella. Svarūpa Dāmodara ha explicado Su actitud como *rādhā-bhāva-mūrti,* la actitud de Rādhārāṇī. Aquel que se ocupa en la complacencia de los sentidos en el plano material difícilmente puede entender el *rādhā-bhāva,* pero quien está libre de las exigencias de la complacencia de los sentidos puede entenderlo. El *rādhā-bhāva* debe entenderse a partir de los Gosvāmīs, quienes son verdaderos controladores de los sentidos. Por esas fuentes autorizadas ha de saberse que la actitud de Śrīmatī Rādhārāṇī es la perfección más elevada del amor conyugal, que es la más alta de las cinco melosidades trascendentales, y constituye la perfección completa del amor por Kṛṣṇa.\n\nEstos asuntos trascendentales pueden entenderse en dos planos. Uno se llama elevado, y el otro, superelevado. Los intercambios amorosos que se manifestaron en Dvārakā son la forma elevada. La posición superelevada se alcanza en las manifestaciones de los pasatiempos de Vṛndāvana. La actitud del Señor Caitanya es, ciertamente, superelevada.\n\nA partir de la vida de Śrī Caitanya Mahāprabhu, una persona inteligente ocupada en el servicio devocional puro puede entender que Él siempre sentía en Su interior separación de Kṛṣṇa. En esa separación, a veces sentía que había encontrado a Kṛṣṇa y que disfrutaba del encuentro. El significado de esa separación y de ese encuentro es muy específico. Si alguien trata de entender la excelsa posición del Señor Caitanya sin conocer esto, con toda seguridad la entenderá mal. Primero hay que alcanzar la plena autorrealización. De lo contrario, se puede identificar erróneamente al Señor como *nāgara,* el disfrutador de las doncellas de Vraja, y cometer así el error de *rasābhāsa,* la superposición de comprensiones."}
{"ref": "cc/adi/4/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/107/", "verse_text": "> śeṣa-līlāya prabhura kṛṣṇa-viraha-unmāda\n> bhrama-maya ceṣṭā, āra pralāpa-maya vāda", "devanagari": "> শেষলীলায় প্রভুর কৃষ্ণবিরহ-উন্মাদ ।\n> ভ্রমময় চেষ্টা, আর প্রলাপময় বাদ ॥১০৭॥", "synonyms": "*śeṣa-līlāya*—en los pasatiempos finales; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *kṛṣṇa-viraha*—por la separación del Señor Kṛṣṇa; *unmāda*—la locura; *bhrama-maya*—erróneas; *ceṣṭā*—acciones; *āra*—y; *pralāpa-maya*—delirantes; *vāda*—palabras.", "translation": "**En la parte final de Sus pasatiempos, el Señor Caitanya estaba poseído por la locura de la separación del Señor Kṛṣṇa. Actuaba de formas erráticas y hablaba de manera delirante.**", "purport": "El Señor Śrī Caitanya exhibió la etapa más elevada de los sentimientos de un devoto en separación del Señor. Esa exhibición fue sublime porque Él era completamente perfecto en los sentimientos de separación. Los materialistas, sin embargo, no pueden comprender esto. A veces, los eruditos materialistas piensan que estaba enfermo o loco. Su problema es que siempre se ocupan en la complacencia material de los sentidos y nunca pueden comprender los sentimientos de los devotos y del Señor. Los materialistas son de lo más abominables en sus ideas. Piensan que pueden disfrutar de los objetos burdos directamente perceptibles mediante sus sentidos y que pueden, de la misma forma, tratar los rasgos trascendentales del Señor Caitanya. Pero al Señor solo se Le comprende siguiendo los principios establecidos por los Gosvāmīs, encabezados por Svarūpa Dāmodara. Doctrinas como las de los *nadīyā-nāgarīs*, una clase de supuestos devotos, jamás son presentadas por autoridades como Svarūpa Dāmodara o los seis Gosvāmīs. Las ideas de los *gaurāṅga-nāgarīs* son simplemente una invención mental y se sitúan por completo en la plataforma mental."}
{"ref": "cc/adi/4/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/108/", "verse_text": "> rādhikāra bhāva yaiche uddhava-darśane\n> sei bhāve matta prabhu rahe rātri-dine", "devanagari": "> রাধিকার ভাব যৈছে উদ্ধবদর্শনে ।\n> সেই ভাবে মত্ত প্রভু রহে রাত্রিদিনে ॥১০৮॥", "synonyms": "*rādhikāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *bhāva*—emoción; *yaiche*—tal como; *uddhava-darśane*—al ver a Śrī Uddhava; *sei*—ese; *bhāve*—en el estado; *matta*—enloquecido; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *rahe*—permanece; *rātri-dine*—día y noche.", "translation": "**Así como Rādhikā enloqueció al ver a Uddhava, así el Señor Caitanya estaba poseído día y noche por la locura de la separación.**", "purport": "Quienes se hallan bajo el amparo de los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu pueden comprender que Su modo de adorar al Señor Supremo Kṛṣṇa en separación es la verdadera adoración al Señor. Cuando los sentimientos de separación se vuelven muy intensos, uno alcanza la etapa de encontrarse con Śrī Kṛṣṇa.\n\nLos supuestos devotos como los *sahajiyās* imaginan a bajo precio que se están encontrando con Kṛṣṇa en Vṛndāvana. Ese tipo de pensamiento puede ser útil, pero el verdadero encuentro con Kṛṣṇa es posible mediante la actitud de separación enseñada por Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/adi/4/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/109/", "verse_text": "> rātre pralāpa kare svarūpera kaṇṭha dhari'\n> āveśe āpana bhāva kahaye ughāḍi'", "devanagari": "> রাত্রে প্রলাপ করে স্বরূপের কণ্ঠ ধরি’ ।\n> আবেশে আপন ভাব কহয়ে উঘাড়ি’ ॥১০৯॥", "synonyms": "*rātre*—por la noche; *pralāpa*—delirio; *kare*—hace; *svarūpera*—de Svarūpa Dāmodara; *kaṇṭha dhari'*—abrazando el cuello; *āveśe*—en éxtasis; *āpana*—Su propio; *bhāva*—sentir; *kahaye*—expresa; *ughāḍi'*—con efusión.", "translation": "**Por la noche hablaba incoherentemente con aflicción, con los brazos alrededor del cuello de Svarūpa Dāmodara. Expresaba Su corazón con inspiración extática.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/110/", "verse_text": "> yabe yei bhāva uṭhe prabhura antara\n> sei gīti-śloke sukha dena dāmodara", "devanagari": "> যবে যেই ভাব উঠে প্রভুর অন্তর ।\n> সেই গীতি-শ্লোকে সুখ দেন দামোদর ॥১১০॥", "synonyms": "*yabe*—cuando; *yei*—ese; *bhāva*—sentir; *uṭhe*—surgía; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *antara*—en el corazón; *sei*—con esa; *gīti*—canción; *śloke*—o verso; *sukha*—felicidad; *dena*—daba; *dāmodara*—Svarūpa Dāmodara.", "translation": "**Cada vez que un sentimiento particular surgía en Su corazón, Svarūpa Dāmodara lo satisfacía cantando canciones o recitando versos de la misma naturaleza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/111/", "verse_text": "> ebe kārya nāhi kichu e-saba vicāre\n> āge ihā vivariba kariyā vistāre", "devanagari": "> এবে কার্য নাহি কিছু এসব বিচারে ।\n> আগে ইহা বিবরিব করিয়া বিস্তারে ॥১১১॥", "synonyms": "*ebe*—ahora; *kārya*—necesidad; *nāhi*—no hay; *kichu*—alguna; *e-saba*—todos estos; *vicāre*—en las consideraciones; *āge*—más adelante; *ihā*—esto; *vivariba*—describiré; *kariyā*—haciendo; *vistāre*—en detalle.", "translation": "**No es necesario analizar estos pasatiempos ahora. Más adelante los describiré en detalle.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/112/", "verse_text": "> pūrve vraje kṛṣṇera tri-vidha vayo-dharma\n> kaumāra, paugaṇḍa, āra kaiśora atimarma", "devanagari": "> পূর্বে ব্রজে কৃষ্ণের ত্রিবিধ বয়োধর্ম ।\n> কৌমার, পৌগণ্ড, আর কৈশোর অতিমর্ম ॥১১২॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *vraje*—en Vraja; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *tri-vidha*—tres clases de; *vayaḥ-dharma*—características de la edad; *kaumāra*—niñez; *paugaṇḍa*—infancia; *āra*—y; *kaiśora*—adolescencia; *ati-marma*—lo más esencial.", "translation": "**Anteriormente, en Vraja, el Señor Kṛṣṇa exhibió tres edades: niñez, infancia y adolescencia. Su adolescencia es especialmente significativa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/113/", "verse_text": "> vātsalya-āveśe kaila kaumāra saphala\n> paugaṇḍa saphala kaila lañā sakhāvala", "devanagari": "> বাৎসল্য-আবেশে কৈল কৌমার সফল ।\n> পৌগণ্ড সফল কৈল লঞা সখাবল ॥১১৩॥", "synonyms": "*vātsalya*—del amor paternal; *āveśe*—en el apego; *kaila*—hizo; *kaumāra*—la niñez; *sa-phala*—fructífera; *paugaṇḍa*—la infancia; *sa-phala*—fructífera; *kaila*—hizo; *lañā*—llevando consigo; *sakhā-āvala*—a los amigos.", "translation": "**El afecto paternal hizo fructífera Su niñez. Su infancia fue exitosa con Sus amigos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/114/", "verse_text": "> rādhikādi lañā kaila rāsādi-vilāsa\n> vāñchā bhari' āsvādila rasera niryāsa", "devanagari": "> রাধিকাদি লঞা কৈল রাসাদি-বিলাস ।\n> বাঞ্ছা ভরি’ আস্বাদিল রসের নির্যাস ॥১১৪॥", "synonyms": "*rādhikā-ādi*—Śrīmatī Rādhārāṇī y las demás gopīs; *lañā*—llevando consigo; *kaila*—realizó; *rāsa-ādi*—comenzando por la danza *rāsa*; *vilāsa*—pasatiempos; *vāñchā bhari'*—colmando Sus deseos; *āsvādila*—Él saboreó; *rasera*—de la melosidad; *niryāsa*—la esencia.", "translation": "**En la juventud, saboreó la esencia de la melosidad, colmando Sus deseos en pasatiempos como la danza *rāsa* con Śrīmatī Rādhikā y las demás gopīs.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/115/", "verse_text": "> kaiśora-vayase kāma, jagat-sakala\n> rāsādi-līlāya tina karila saphala", "devanagari": "> কৈশোর-বয়সে কাম, জগৎসকল ।\n> রাসাদি-লীলায় তিন করিল সফল ॥১১৫॥", "synonyms": "*kaiśora-vayase*—en la edad adolescente; *kāma*—amor amatorio; *jagat-sakala*—el universo entero; *rāsa-ādi*—como la danza *rāsa*; *līlāya*—mediante pasatiempos; *tina*—tres; *karila*—hizo; *sa-phala*—exitosos.", "translation": "**En Su juventud, el Señor Kṛṣṇa hizo exitosas Sus tres edades, así como el universo entero, mediante Sus pasatiempos de amor amatorio tales como la danza *rāsa*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/116/", "verse_text": "> so 'pi kaiśoraka-vayo\n> mānayan madhusūdanaḥ\n> reme strī-ratna-kūṭa-sthaḥ\n> kṣapāsu kṣapitāhitaḥ", "devanagari": "> সোঽপি কৈশোরক-বয়ো মানয়ন্মধুসূদনঃ ।\n> রেমে স্ত্রীরত্নকূটস্থঃ ক্ষপাসু ক্ষপিতাহিতঃ ॥১১৬॥", "synonyms": "*saḥ*—Él; *api*—especialmente; *kaiśoraka-vayaḥ*—la edad de la adolescencia; *mānayan*—honrando; *madhu-sūdanaḥ*—el destructor del demonio Madhu; *reme*—disfrutó; *strī-ratna*—de las gopīs; *kūṭa*—entre multitudes; *sthaḥ*—situado; *kṣapāsu*—en las noches de otoño; *kṣapita-ahitaḥ*—quien destruye la desdicha.", "translation": "**«El Señor Madhusūdana disfrutó de Su juventud con pasatiempos en las noches de otoño en medio de las vaqueras, semejantes a joyas. De este modo, disipó todas las desventuras del mundo».**", "purport": "Este es un verso del *Viṣṇu Purāṇa* (5.13.60)."}
{"ref": "cc/adi/4/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/117/", "verse_text": "> vācā sūcita-śarvarī-rati-kalā-prāgalbhyayā rādhikāṁ\n> vrīḍā-kuñcita-locanāṁ viracayann agre sakhīnām asau\n> tad-vakṣo-ruha-citra-keli-makarī-pāṇḍitya-pāraṁ gataḥ\n> kaiśoraṁ saphalī-karoti kalayan kuñje vihāraṁ hariḥ", "devanagari": "> বাচা সূচিতশর্বরীরতিকলাপ্রাগল্ভ্যয়া রাধিকাং\n> ব্রীড়াকুঞ্চিতলোচনাং বিরচয়ন্নগ্রে সখীনামসৌ ।\n> তদ্বক্ষোরুহচিত্রকেলিমকরীপাণ্ডিত্যপারং গতঃ\n> কৈশোরং সফলীকরোতি কলয়ন্ কুঞ্জে বিহারং হরিঃ ॥১১৭॥", "synonyms": "*vācā*—mediante palabras; *sūcita*—que revelan; *śarvarī*—de la noche; *rati*—en pasatiempos amorosos; *kalā*—de la parte; *prāgalbhyayā*—la importancia; *rādhikām*—a Śrīmatī Rādhārāṇī; *vrīḍā*—por la vergüenza; *kuñcita-locanām*—con los ojos cerrados; *viracayan*—haciendo; *agre*—ante; *sakhīnām*—de Sus amigas; *asau*—ese; *tat*—de Ella; *vakṣaḥ-ruha*—sobre los pechos; *citra-keli*—con pasatiempos variados; *makarī*—en dibujar delfines; *pāṇḍitya*—de destreza; *pāram*—el límite; *gataḥ*—que alcanzó; *kaiśoram*—la adolescencia; *sa-phalī-karoti*—hace fructífera; *kalayan*—ejecutando; *kuñje*—en los arbustos; *vihāram*—pasatiempos; *hariḥ*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**«El Señor Kṛṣṇa hizo que Śrīmatī Rādhārāṇī cerrase los ojos de vergüenza ante Sus amigas, al referirse con palabras a Sus actividades amorosas de la noche anterior. Luego mostró el grado supremo de destreza al dibujar figuras de delfines en diversos juegos festivos sobre Sus pechos. De esta manera, el Señor Hari hizo fructífera Su juventud mediante pasatiempos en los arbustos junto con Śrī Rādhā y Sus amigas».**", "purport": "Este es un verso del *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (2.1.231) de Śrīla Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/adi/4/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/118/", "verse_text": "> harir eṣa na ced avātariṣyan\n> mathurāyāṁ madhurākṣi rādhikā ca\n> abhaviṣyad iyaṁ vṛthā visṛṣṭir\n> makarāṅkas tu viśeṣatas tadātra", "devanagari": "> হরিরেষ ন চেদবাতরিস্যন্মথুরায়াং মধুরাক্ষি রাধিকা চ ।\n> অভবিষ্যদিয়ং বৃথা বিসৃষ্টি-র্মকরাঙ্কস্তু বিশেষতস্তদাত্র\n> এই মত পূর্বে কৃষ্ণ রসের সদন ।\n> যদ্যপি করিল রস-নির্যাস-চর্বণ\n> তথাপি নহিল তিন বাঞ্ছিত পূরণ ।\n> তাহা আস্বাদিতে যদি করিল যতন ॥১১৮॥", "synonyms": "*hariḥ*—el Señor Kṛṣṇa; *eṣaḥ*—este; *na*—no; *cet*—si; *avātariṣyat*—hubiera descendido; *mathurāyām*—en Mathurā; *madhura-akṣi*—¡oh, la de bellos ojos! (Paurṇamāsī); *rādhikā*—Śrīmatī Rādhikā; *ca*—y; *abhaviṣyat*—habría sido; *iyam*—esta; *vṛthā*—inútil; *visṛṣṭiḥ*—la creación entera; *makara-aṅkaḥ*—el semidiós del amor, Cupido; *tu*—entonces; *viśeṣataḥ*—sobre todo; *tadā*—entonces; *atra*—en esto.", "translation": "**«¡Oh, Paurṇamāsī!, si el Señor Hari no hubiera descendido en Mathurā junto con Śrīmatī Rādhārāṇī, toda esta creación —y especialmente Cupido, el semidiós del amor— habría sido inútil».**", "purport": "Este verso lo pronuncia Śrī Vṛndā-devī en el *Vidagdha-mādhava* (7.3) de Śrīla Rūpa Gosvāmī.\n\nTEXTOS 119-120\n\n> ei mata pūrve kṛṣṇa rasera sadana\n> yadyapi karila rasa-niryāsa-carvaṇa\n> tathāpi nahila tina vāñchita pūraṇa\n> tāhā āsvādite yadi karila yatana\n\n*ei mata* – de esta manera; *pūrve* – anteriormente; *kṛṣṇa* – el Señor Kṛṣṇa; *rasera* – de los *rasas*; *sadana* – la morada; *yadyapi* – aunque; *karila* – masticó; *rasa* – de los *rasas*; *niryāsa* – la esencia; *carvaṇa* – masticación; *tathāpi* – aun así; *nahila* – no hubo; *tina* – tres; *vāñchita* – objetos deseados; *pūraṇa* – cumplimiento; *tāhā* – eso; *āsvādite* – para saborear; *yadi* – aunque; *karila* – hizo; *yatana* – esfuerzos.\n\nTRADUCCIÓN\n\nAunque el Señor Kṛṣṇa, morada de todos los *rasas*, había masticado de este modo la esencia de los *rasas* del amor, aun así no pudo satisfacer tres deseos, a pesar de los esfuerzos que hizo por saborearlos."}
{"ref": "cc/adi/4/119-120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/119-120/", "verse_text": "> ei mata pūrve kṛṣṇa rasera sadana\n> yadyapi karila rasa-niryāsa-carvaṇa\n\n> tathāpi nahila tina vāñchita pūraṇa\n> tāhā āsvādite yadi karila yatana", "devanagari": "> এই মত পূর্বে কৃষ্ণ রসের সদন ।\n> যদ্যপি করিল রস-নির্যাস-চর্বণ ॥১১৯॥\n> তথাপি নহিল তিন বাঞ্ছিত পূরণ ।\n> তাহা আস্বাদিতে যদি করিল যতন ॥১২০॥", "synonyms": "*ei mata*—así; *pūrve*—previamente; *kṛṣṇa*—Śrī Kṛṣṇa; *rasera*—de las dulzuras; *sadana*—el receptáculo; *yadyapi*—aunque; *karila*—hizo; *rasa*—de las dulces relaciones; *niryāsa*—la esencia; *carvaṇa*—masticando; *tathāpi*—aun así; *nahila*—no era; *tina*—tres; *vāñchita*—objetos deseados; *pūraṇa*—satisfacer; *tāhā*—eso; *āsvādite*—saborear; *yadi*—a pesar de; *karila*—fueron hechos; *yatana*—esfuerzos.", "translation": "**Aunque Śrī Kṛṣṇa, morada de toda dulzura, ya había paladeado de este modo la esencia de la dulzura del amor, aun así era incapaz de satisfacer tres deseos, a pesar de Su esfuerzo por saborearlos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/121/", "verse_text": "> tāṅhāra prathama vāñchā kariye vyākhyāna\n> kṛṣṇa kahe,--'āmi ha-i rasera nidāna", "devanagari": "> তাঁহার প্রথম বাঞ্ছা করিয়ে ব্যাখ্যান ।\n> কৃষ্ণ কহে, — ‘আমি হই রসের নিদান ॥১২১॥", "synonyms": "*tāṅhāra*—Su; *prathama*—primer; *vāñchā*—deseo; *kariye*—hago; *vyākhyāna*—explicación; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kahe*—dice; *āmi*—Yo; *ha-i*—soy; *rasera*—del *rasa*; *nidāna*—causa primaria.", "translation": "**Explicaré Su primer deseo. Kṛṣṇa dice: «Yo soy la causa primaria de todos los *rasas*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/122/", "verse_text": "> pūrṇānanda-maya āmi cin-maya pūrṇa-tattva\n> rādhikāra preme āmā karāya unmatta", "devanagari": "> পূর্ণানন্দময় আমি চিন্ময় পূর্ণতত্ত্ব ।\n> রাধিকার প্রেমে আমা করায় উন্মত্ত ॥১২২॥", "synonyms": "*pūrṇa-ānanda-maya*—hecho de gozo pleno; *āmi*—Yo; *cit-maya*—espiritual; *pūrṇa-tattva*—pleno en verdad; *rādhikāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *preme*—el amor; *āmā*—a Mí; *karāya*—hace; *unmatta*—enloquecido.", "translation": "**»Yo soy la verdad espiritual plena y estoy hecho de gozo pleno, pero el amor de Śrīmatī Rādhārāṇī Me enloquece.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/123/", "verse_text": "> nā jāni rādhāra preme āche kata bala\n> ye bale āmāre kare sarvadā vihvala", "devanagari": "> না জানি রাধার প্রেমে আছে কত বল ।\n> যে বলে আমারে করে সর্বদা বিহ্বল ॥১২৩॥", "synonyms": "*nā jāni*—no sé; *rādhāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *preme*—en el amor; *āche*—hay; *kata*—cuánta; *bala*—fuerza; *ye*—la cual; *bale*—fuerza; *āmāre*—a Mí; *kare*—hace; *sarvadā*—siempre; *vihvala*—abrumado.", "translation": "**»No conozco la fuerza del amor de Rādhā, con el cual Ella siempre Me abruma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/124/", "verse_text": "> rādhikāra prema--guru, āmi--śiṣya naṭa\n> sadā āmā nānā nṛtye nācāya udbhaṭa", "devanagari": "> রাধিকার প্রেম — গুরু, আমি — শিষ্য নট ।\n> সদা আমা নানা নৃত্যে নাচায় উদ্ভট ॥১২৪॥", "synonyms": "*rādhikāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *prema*—el amor; *guru*—maestro; *āmi*—Yo; *śiṣya*—discípulo; *naṭa*—danzante; *sadā*—siempre; *āmā*—a Mí; *nānā*—diversas; *nṛtye*—en danzas; *nācāya*—hace danzar; *udbhaṭa*—novedosas.", "translation": "**»El amor de Rādhikā es Mi maestro, y Yo soy Su discípulo danzante. Su *prema* Me hace ejecutar diversas danzas novedosas».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/125/", "verse_text": "> kasmād vṛnde priya-sakhi hareḥ pāda-mūlāt kuto 'sau\n> kuṇḍāraṇye kim iha kurute nṛtya-śikṣāṁ guruḥ kaḥ\n> taṁ tvan-mūrtiḥ prati-taru-lataṁ dig-vidikṣu sphurantī\n> śailūṣīva bhramati parito nartayantī sva-paścāt", "devanagari": "> কস্মাদ্বৃন্দে প্রিয়সখি হরেঃ পাদমূলাৎ কুতোঽসৌ\n> কুণ্ডারণ্যে কিমিহ কুরুতে নৃত্যশিক্ষাং গুরুঃ কঃ ।\n> তং ত্বন্মূর্তিঃ প্রতিতরুলতং দিগ্বিদিক্ষু স্ফুরন্তী\n> শৈলূষীব ভ্রমতি পরিতো নর্তয়ন্তী স্ব-পশ্চাৎ ॥১২৫॥", "synonyms": "*kasmāt*—¿de dónde?; *vṛnde*—¡oh, Vṛndā!; *priyā-sakhi*—¡oh, querida amiga!; *hareḥ*—del Señor Hari; *pāda-mūlāt*—de los pies de loto; *kutaḥ*—¿dónde?; *asau*—Él (el Señor Kṛṣṇa); *kuṇḍa-araṇye*—en el bosque a orillas de Rādhā-kuṇḍa; *kim*—¿qué?; *iha*—aquí; *kurute*—hace; *nṛtya-śikṣām*—práctica de danza; *guruḥ*—maestro; *kaḥ*—¿quién?; *tam*—a Él; *tvat-mūrtiḥ*—Tu forma; *prati-taru-latam*—en cada árbol y enredadera; *dik-vidikṣu*—en todas las direcciones; *sphurantī*—que aparece; *śailūṣī*—bailarina experta; *iva*—como; *bhramati*—vaga; *paritaḥ*—por doquier; *nartayantī*—haciendo danzar; *sva-paścāt*—tras de sí.", "translation": "**«¿De dónde vienes, oh mi querida amiga Vṛndā?».**", "purport": "Este texto proviene del *Govinda-līlāmṛta* (8.77) de Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī."}
{"ref": "cc/adi/4/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/126/", "verse_text": "> nija-premāsvāde mora haya ye āhlāda\n> tāhā ha'te koṭi-guṇa rādhā-premāsvāda", "devanagari": "> নিজ-প্রেমাস্বাদে মোর হয় যে আহ্লাদ ।\n> তাহা হ’তে কোটিগুণ রাধা-প্রেমাস্বাদ ॥১২৬॥", "synonyms": "*nija*—propio; *prema*—amor; *āsvāde*—al saborear; *mora*—Mío; *haya*—hay; *ye*—cualquier; *āhlāda*—placer; *tāhā ha'te*—de eso; *koṭi-guṇa*—diez millones de veces mayor; *rādhā*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *prema-āsvāda*—el saboreo del amor.", "translation": "**«Cualquier placer que Yo obtengo al saborear Mi amor por Śrīmatī Rādhārāṇī, Ella lo saborea diez millones de veces más que Yo mediante Su amor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/127/", "verse_text": "> āmi yaiche paraspara viruddha-dharmāśraya\n> rādhā-prema taiche sadā viruddha-dharma-maya", "devanagari": "> আমি যৈছে পরস্পর বিরুদ্ধধর্মাশ্রয় ।\n> রাধাপ্রেম তৈছে সদা বিরুদ্ধধর্মময় ॥১২৭॥", "synonyms": "*āmi*—Yo; *yaiche*—así como; *paraspara*—mutuamente; *viruddha-dharma*—de características contradictorias; *āśraya*—la morada; *rādhā-prema*—el amor de Śrīmatī Rādhārāṇī; *taiche*—del mismo modo; *sadā*—siempre; *viruddha-dharma-maya*—consistente en características contradictorias.", "translation": "**»Así como Yo soy la morada de todas las características mutuamente contradictorias, del mismo modo el amor de Rādhā está siempre colmado de contradicciones semejantes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/128/", "verse_text": "> rādhā-premā vibhu--yāra bāḍite nāhi ṭhāñi\n> tathāpi se kṣaṇe kṣaṇe bāḍaye sadāi", "devanagari": "> রাধা-প্রেমা বিভু — যার বাড়িতে নাহি ঠাঞি ।\n> তথাপি সে ক্ষণে ক্ষণে বাড়য়ে সদাই ॥১২৮॥", "synonyms": "*rādhā-premā*—el amor de Śrīmatī Rādhārāṇī; *vibhu*—omnipenetrante; *yāra*—del cual; *bāḍite*—para aumentar; *nāhi*—no hay; *ṭhāñi*—espacio; *tathāpi*—aun así; *se*—ese; *kṣaṇe kṣaṇe*—a cada instante; *bāḍaye*—aumenta; *sadāi*—siempre.", "translation": "**»El amor de Rādhā es omnipenetrante, sin dejar lugar para la expansión. Aun así, se expande constantemente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/129/", "verse_text": "> yāhā va-i guru vastu nāhi suniścita\n> tathāpi gurura dharma gaurava-varjita", "devanagari": "> যাহা বই গুরু বস্তু নাহি সুনিশ্চিত ।\n> তথাপি গুরুর ধর্ম গৌরব-বর্জিত ॥১২৯॥", "synonyms": "*yāhā*—que; *va-i*—aparte de; *guru*—grande; *vastu*—cosa; *nāhi*—no hay; *suniścita*—con toda certeza; *tathāpi*—aun así; *gurura*—de grandeza; *dharma*—características; *gaurava-varjita*—desprovisto de orgullo.", "translation": "**»Ciertamente nada hay más grande que Su amor. Pero ese amor carece de orgullo. Esa es la señal de su grandeza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/130/", "verse_text": "> yāhā haite sunirmala dvitīya nāhi āra\n> tathāpi sarvadā vāmya-vakra-vyavahāra", "devanagari": "> যাহা হৈতে সুনির্মল দ্বিতীয় নাহি আর ।\n> তথাপি সর্বদা বাম্য-বক্র-ব্যবহার ॥১৩০॥", "synonyms": "*yāhā haite*—que el cual; *su-nirmala*—muy puro; *dvitīya*—segundo; *nāhi*—no hay; *āra*—otro; *tathāpi*—aun así; *sarvadā*—siempre; *vāmya*—rebelde; *vakra*—tortuoso; *vyavahāra*—comportamiento.", "translation": "**»Nada hay más puro que Su amor. Sin embargo, su comportamiento es siempre rebelde y tortuoso».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/131/", "verse_text": "> vibhur api kalayan sadābhivṛddhiṁ\n> gurur api gaurava-caryayā vihīnaḥ\n> muhur upacita-vakrimāpi śuddho\n> jayati mura-dviṣi rādhikānurāgaḥ", "devanagari": "> বিভুরপি কলয়ন্ সদাভিবৃদ্ধিং\n> গুরুরপি গৌরবচর্যয়া বিহীনঃ ।\n> মুহুরুপচিতবক্রিমাপি শুদ্ধো\n> জয়তি মুরদ্বিষি রাধিকানুরাগঃ ॥১৩১॥", "synonyms": "*vibhuḥ*—omnipenetrante; *api*—aunque; *kalayan*—haciendo; *sadā*—siempre; *abhivṛddhim*—aumento; *guruḥ*—importante; *api*—aunque; *gaurava-caryayā vihīnaḥ*—sin conducta orgullosa; *muhuḥ*—una y otra vez; *upacita*—aumentada; *vakrimā*—duplicidad; *api*—aunque; *śuddhaḥ*—puro; *jayati*—¡toda gloria!; *mura-dviṣi*—por Kṛṣṇa, el enemigo del demonio Mura; *rādhikā*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *anurāgaḥ*—el amor.", "translation": "**«¡Toda gloria al amor de Rādhā por Kṛṣṇa, el enemigo del demonio Mura! Aunque es omnipenetrante, tiende a aumentar a cada instante. Aunque es importante, carece de orgullo. Y aunque es puro, siempre está asediado por la duplicidad».**", "purport": "Este es un verso del *Dāna-keli-kaumudī* (2) de Śrīla Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/adi/4/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/132/", "verse_text": "> sei premāra śrī-rādhikā parama 'āśraya'\n> sei premāra āmi ha-i kevala 'viṣaya'", "devanagari": "> সেই প্রেমার শ্রীরাধিকা পরম ‘আশ্রয়’ ।\n> সেই প্রেমার আমি হই কেবল ‘বিষয়’ ॥১৩২॥", "synonyms": "*sei*—ese; *premāra*—del amor; *śrī-rādhikā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *parama*—la más elevada; *āśraya*—morada; *sei*—ese; *premāra*—del amor; *āmi*—Yo; *ha-i*—soy; *kevala*—únicamente; *viṣaya*—objeto.", "translation": "**«Śrī Rādhikā es la morada más elevada de ese amor, y Yo soy su único objeto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/133/", "verse_text": "> viṣaya-jātīya sukha āmāra āsvāda\n> āmā haite koṭi-guṇa āśrayera āhlāda", "devanagari": "> বিষয়জাতীয় সুখ আমার আস্বাদ ।\n> আমা হৈতে কোটিগুণ আশ্রয়ের আহ্লাদ ॥১৩৩॥", "synonyms": "*viṣaya-jātīya*—relativo al objeto; *sukha*—felicidad; *āmāra*—Mi; *āsvāda*—saboreo; *āmā haite*—que Yo; *koṭi-guṇa*—diez millones de veces más; *āśrayera*—de la morada; *āhlāda*—placer.", "translation": "**»Yo saboreo la dicha a la que tiene derecho el objeto del amor. Pero el placer de Rādhā, la morada de ese amor, es diez millones de veces mayor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/134/", "verse_text": "> āśraya-jātiya sukha pāite mana dhāya\n> yatne āsvādite nāri, ki kari upāya", "devanagari": "> আশ্রয়জাতীয় সুখ পাইতে মন ধায় ।\n> যত্নে আস্বাদিতে নারি, কি করি উপায় ॥১৩৪॥", "synonyms": "*āśraya-jātīya*—relativo a la morada; *sukha*—felicidad; *pāite*—para obtener; *mana*—la mente; *dhāya*—corre; *yatne*—con esfuerzo; *āsvādite*—saborear; *nāri*—soy incapaz; *ki*—¿qué?; *kari*—hago; *upāya*—medio.", "translation": "**»Mi mente corre tras el placer que experimenta la morada, pero no puedo saborearlo, ni con Mis mayores esfuerzos. ¿Cómo podré saborearlo?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/135/", "verse_text": "> kabhu yadi ei premāra ha-iye āśraya\n> tabe ei premānandera anubhava haya", "devanagari": "> কভু যদি এই প্রেমার হইয়ে আশ্রয় ।\n> তবে এই প্রেমানন্দের অনুভব হয় ॥১৩৫॥", "synonyms": "*kabhu*—en algún momento; *yadi*—si; *ei*—este; *premāra*—del amor; *ha-iye*—Me convierto; *āśraya*—la morada; *tabe*—entonces; *ei*—este; *prema-ānandera*—del gozo del amor; *anubhava*—experiencia; *haya*—hay.", "translation": "**»Si en algún momento puedo convertirMe en la morada de ese amor, solo entonces podré saborear su gozo».**", "purport": "*Viṣaya* y *āśraya* son dos palabras muy significativas relativas a la reciprocidad entre Kṛṣṇa y Su devoto. Al devoto se le llama el *āśraya*, y a su amado, Kṛṣṇa, el *viṣaya*. Diversos ingredientes intervienen en el intercambio de amor entre el *āśraya* y el *viṣaya*, los cuales se conocen como *vibhāva*, *anubhāva*, *sāttvika* y *vyabhicārī*. El *vibhāva* se divide en dos categorías: *ālambana* y *uddīpana*. El *ālambana* puede subdividirse a su vez en *āśraya* y *viṣaya*. En los asuntos amorosos de Rādhā y Kṛṣṇa, Rādhārāṇī es el aspecto *āśraya* y Kṛṣṇa el *viṣaya*. La conciencia trascendental del Señor Le dice: «Yo soy Kṛṣṇa, y experimento placer como el *viṣaya*. El placer que disfruta Rādhārāṇī, el *āśraya*, es muchísimas veces mayor que el placer que Yo siento». Por consiguiente, para experimentar el placer de la categoría del *āśraya*, el Señor Kṛṣṇa apareció como Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/adi/4/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/136/", "verse_text": "> eta cinti' rahe kṛṣṇa parama-kautukī\n> hṛdaye bāḍaye prema-lobha dhakdhaki", "devanagari": "> এত চিন্তি’ রহে কৃষ্ণ পরমকৌতুকী ।\n> হৃদয়ে বাড়য়ে প্রেম-লোভ ধক্ধকি ॥১৩৬॥", "synonyms": "*eta cinti'*—pensando así; *rahe*—permanece; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *parama-kautukī*—el supremamente curioso; *hṛdaye*—en el corazón; *bāḍaye*—aumenta; *prema-lobha*—anhelo ávido de amor; *dhakdhaki*—llameante.", "translation": "**Pensando de este modo, el Señor Kṛṣṇa sentía curiosidad por saborear ese amor. Su anhelo ávido por ese amor ardía cada vez más en Su corazón.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/137/", "verse_text": "> ei eka, śuna āra lobhera prakāra\n> sva-mādhurya dekhi' kṛṣṇa karena vicāra", "devanagari": "> এই এক, শুন আর লোভের প্রকার ।\n> স্বমাধুর্য দেখি’ কৃষ্ণ করেন বিচার ॥১৩৭॥", "synonyms": "*ei*—este; *eka*—uno; *śuna*—escuchad, por favor; *āra*—otro; *lobhera*—de anhelo ávido; *prakāra*—tipo; *sva-mādhurya*—Su propia dulzura; *dekhi'*—al contemplar; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *karena*—hace; *vicāra*—consideración.", "translation": "**Ese es un deseo. Ahora bien, escuchad acerca de otro. Al contemplar Su propia belleza, el Señor Kṛṣṇa comenzó a considerar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/138/", "verse_text": "> adbhuta, ananta, pūrṇa mora madhurimā\n> tri-jagate ihāra keha nāhi pāya sīmā", "devanagari": "> অদ্ভুত, অনন্ত, পূর্ণ মোর মধুরিমা ।\n> ত্রিজগতে ইহার কেহ নাহি পায় সীমা ॥১৩৮॥", "synonyms": "*adbhuta*—maravillosa; *ananta*—ilimitada; *pūrṇa*—plena; *mora*—Mi; *madhurimā*—dulzura; *tri-jagate*—en los tres mundos; *ihāra*—de esto; *keha*—alguien; *nāhi*—no; *pāya*—alcanza; *sīmā*—límite.", "translation": "**«Mi dulzura es maravillosa, infinita y plena. Nadie en los tres mundos puede hallar su límite.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/139/", "verse_text": "> ei prema-dvāre nitya rādhikā ekali\n> āmāra mādhuryāmṛta āsvāde sakali", "devanagari": "> এই প্রেমদ্বারে নিত্য রাধিকা একলি ।\n> আমার মাধুর্যামৃত আস্বাদে সকলি ॥১৩৯॥", "synonyms": "*ei*—este; *prema-dvāre*—por medio del amor; *nitya*—siempre; *rādhikā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *ekali*—solamente; *āmāra*—de Mí; *mādhurya-amṛta*—el néctar de la dulzura; *āsvāde*—saborea; *sakali*—todo.", "translation": "**»Solo Rādhikā, mediante la fuerza de Su amor, saborea todo el néctar de Mi dulzura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/140/", "verse_text": "> yadyapi nirmala rādhāra sat-prema-darpaṇa\n> tathāpi svacchatā tāra bāḍhe kṣaṇe kṣaṇa", "devanagari": "> যদ্যপি নির্মল রাধার সৎপ্রেমদর্পণ ।\n> তথাপি স্বচ্ছতা তার বাঢ়ে ক্ষণে ক্ষণ ॥১৪০॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *nirmala*—puro; *rādhāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *sat-prema*—de amor genuino; *darpaṇa*—el espejo; *tathāpi*—aun así; *svacchatā*—transparencia; *tāra*—de ese; *bāḍhe*—aumenta; *kṣaṇe kṣaṇa*—a cada instante.", "translation": "**»Aunque el amor de Rādhā es puro como un espejo, su pureza aumenta a cada instante.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/141/", "verse_text": "> āmāra mādhurya nāhi bāḍhite avakāśe\n> e-darpaṇera āge nava nava rūpe bhāse", "devanagari": "> আমার মাধুর্য নাহি বাঢ়িতে অবকাশে ।\n> এ-দর্পণের আগে নব নব রূপে ভাসে ॥১৪১॥", "synonyms": "*āmāra*—de Mí; *mādhurya*—dulzura; *nāhi*—no; *bāḍhite*—para aumentar; *avakāśe*—oportunidad; *e-darpaṇera āge*—ante este espejo; *nava nava*—cada vez más nueva; *rūpe*—en belleza; *bhāse*—brilla.", "translation": "**»Mi dulzura tampoco tiene lugar para la expansión; sin embargo, ante ese espejo brilla en una belleza cada vez más nueva.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/142/", "verse_text": "> man-mādhurya rādhāra prema--doṅhe hoḍa kari'\n> kṣaṇe kṣaṇe bāḍe doṅhe, keha nāhi hāri", "devanagari": "> মন্মাধুর্য রাধার প্রেম — দোঁহে হোড় করি’ ।\n> ক্ষণে ক্ষণে বাড়ে দোঁহে, কেহ নাহি হারি ॥১৪২॥", "synonyms": "*mat-mādhurya*—Mi dulzura; *rādhāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *prema*—el amor; *doṅhe*—ambos juntos; *hoḍa kari'*—compitiendo; *kṣaṇe kṣaṇe*—a cada segundo; *bāḍe*—aumentan; *doṅhe*—ambos; *keha nāhi*—nadie; *hāri*—derrotado.", "translation": "**«Existe una competencia constante entre Mi dulzura y el espejo del amor de Rādhā. Ambos aumentan sin cesar, pero ninguno conoce la derrota.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/143/", "verse_text": "> āmāra mādhurya nitya nava nava haya\n> sva-sva-prema-anurūpa bhakte āsvādaya", "devanagari": "> আমার মাধুর্য নিত্য নব নব হয় ।\n> স্ব-স্ব-প্রেম-অনুরূপ ভক্তে আস্বাদয় ॥১৪৩॥", "synonyms": "*āmāra*—de Mí; *mādhurya*—la dulzura; *nitya*—siempre; *nava nava*—cada vez más nueva; *haya*—es; *sva-sva-prema-anurūpa*—conforme al propio amor; *bhakte*—el devoto; *āsvādaya*—saborea.", "translation": "**«Mi dulzura es siempre cada vez más nueva. Los devotos la saborean conforme a su propio amor respectivo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/144/", "verse_text": "> darpaṇādye dekhi' yadi āpana mādhurī\n> āsvādite haya lobha, āsvādite nāri", "devanagari": "> দর্পণাদ্যে দেখি’ যদি আপন মাধুরী ।\n> আস্বাদিতে হয় লোভ, আস্বাদিতে নারি ॥১৪৪॥", "synonyms": "*darpaṇa-ādye*—comenzando por un espejo; *dekhi'*—viendo; *yadi*—si; *āpana*—propia; *mādhurī*—dulzura; *āsvādite*—saborear; *haya*—hay; *lobha*—deseo; *āsvādite*—saborear; *nāri*—no soy capaz.", "translation": "**«Si contemplo Mi dulzura en un espejo, siento deseos de saborearla, pero aun así no puedo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/145/", "verse_text": "> vicāra kariye yadi āsvāda-upāya\n> rādhikā-svarūpa ha-ite tabe mana dhāya", "devanagari": "> বিচার করিয়ে যদি আস্বাদ-উপায় ।\n> রাধিকাস্বরূপ হইতে তবে মন ধায় ॥১৪৫॥", "synonyms": "*vicāra*—consideración; *kariye*—hago; *yadi*—si; *āsvāda*—saborear; *upāya*—modo; *rādhikā-svarūpa*—la naturaleza de Śrīmatī Rādhārāṇī; *ha-ite*—llegar a ser; *tabe*—entonces; *mana*—la mente; *dhāya*—corre.", "translation": "**«Si delibero acerca de un modo de saborearla, descubro que anhelo la posición de Rādhikā».**", "purport": "El atractivo de Kṛṣṇa es maravilloso e ilimitado. Nadie puede conocer su alcance final. Solo Śrīmatī Rādhārāṇī puede saborear semejante extensión desde Su posición en la categoría de *āśraya*. El espejo del amor trascendental de Śrīmatī Rādhārāṇī es perfectamente claro, y sin embargo se torna cada vez más claro y diáfano en el método trascendental de comprender a Kṛṣṇa. En el espejo del corazón de Rādhārāṇī, los rasgos trascendentales de Kṛṣṇa aparecen constantemente nuevos y frescos. En otras palabras, el atractivo de Kṛṣṇa aumenta en proporción a la comprensión de Śrīmatī Rādhārāṇī. Cada uno intenta superar al otro. Ninguno desea ser vencido en la intensificación del amor. Deseando comprender la actitud de Rādhārāṇī de amor creciente, el Señor Kṛṣṇa apareció como Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/adi/4/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/146/", "verse_text": "> aparikalita-pūrvaḥ kaś camatkāra-kārī\n> sphurati mama garīyān eṣa mādhurya-pūraḥ\n> ayam aham api hanta prekṣya yaṁ lubdha-cetāḥ\n> sarabhasam upabhoktuṁ kāmaye rādhikeva", "devanagari": "> অপরিকলিতপূর্বঃ কশ্চমৎকারকারী\n> স্ফুরতি মম গরীয়ানেষ মাধুর্যপূরঃ ।\n> অয়মহমপি হন্ত প্রেক্ষ্য যং লুব্ধচেতাঃ\n> সরভসমুপভোক্তুং কাময়ে রাধিকেব ॥১৪৬॥", "synonyms": "*aparikalita*—no experimentada; *pūrvaḥ*—anteriormente; *kaḥ*—quién; *camatkāra-kārī*—que causa asombro; *sphurati*—se manifiesta; *mama*—Mía; *garīyān*—más grande; *eṣaḥ*—esta; *mādhurya-pūraḥ*—abundancia de dulzura; *ayam*—este; *aham*—Yo; *api*—incluso; *hanta*—¡ay!; *prekṣya*—viendo; *yam*—la cual; *lubdha-cetāḥ*—con la mente hechizada; *sa-rabhasam*—impetuosamente; *upabhoktum*—disfrutar; *kāmaye*—deseo; *rādhikā iva*—como Śrīmatī Rādhārāṇī.", "translation": "**«¿Quién manifiesta una abundancia de dulzura mayor que la Mía, nunca antes experimentada y que causa asombro a todos? ¡Ay!, Yo mismo, con la mente hechizada al contemplar esta belleza, deseo impetuosamente disfrutarla como Śrīmatī Rādhārāṇī.**", "purport": "Este texto proviene del *Lalita-mādhava* (8.34) de Śrīla Rūpa Gosvāmī. Lo pronunció el Señor Kṛṣṇa al contemplar la belleza de Su propio reflejo en una fuente enjoyada en Dvārakā."}
{"ref": "cc/adi/4/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/147/", "verse_text": "> kṛṣṇa-mādhuryera eka svābhāvika bala\n> kṛṣṇa-ādi nara-nārī karaye cañcala", "devanagari": "> কৃষ্ণমাধুর্যের এক স্বাভাবিক বল ।\n> কৃষ্ণআদি নরনারী করয়ে চঞ্চল ॥১৪৭॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *mādhuryera*—de la dulzura; *eka*—una; *svābhāvika*—natural; *bala*—fuerza; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *ādi*—comenzando por; *nara-nārī*—hombres y mujeres; *karaye*—hace; *cañcala*—perturbados.", "translation": "**La belleza de Kṛṣṇa posee una fuerza natural: estremece los corazones de todos los hombres y mujeres, comenzando por el propio Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/148/", "verse_text": "> śravaṇe, darśane ākarṣaye sarva-mana\n> āpanā āsvādite kṛṣṇa karena yatana", "devanagari": "> শ্রবণে, দর্শনে আকর্ষয়ে সর্বমন ।\n> আপনা আস্বাদিতে কৃষ্ণ করেন যতন ॥১৪৮॥", "synonyms": "*śravaṇe*—al oír; *darśane*—al ver; *ākarṣaye*—atrae; *sarva-mana*—todas las mentes; *āpanā*—Él mismo; *āsvādite*—saborear; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *karena*—hace; *yatana*—esfuerzos.", "translation": "**Todas las mentes se sienten atraídas al oír Su dulce voz y Su flauta, o al contemplar Su belleza. Incluso el propio Señor Kṛṣṇa Se esfuerza por saborear esa dulzura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/149/", "verse_text": "> e mādhuryāmṛta pāna sadā yei kare\n> tṛṣṇā-śānti nahe, tṛṣṇā bāḍhe nirantare", "devanagari": "> এ মাধুর্যামৃত পান সদা যেই করে ।\n> তৃষ্ণাশান্তি নহে, তৃষ্ণা বাঢ়ে নিরন্তরে ॥১৪৯॥", "synonyms": "*e*—este; *mādhurya-amṛta*—néctar de dulzura; *pāna*—bebe; *sadā*—siempre; *yei*—aquella persona que; *kare*—hace; *tṛṣṇā-śānti*—saciedad de la sed; *nahe*—no hay; *tṛṣṇā*—la sed; *bāḍhe*—aumenta; *nirantare*—constantemente.", "translation": "**La sed de quien siempre bebe el néctar de esa dulzura nunca se sacia. Antes bien, esa sed aumenta constantemente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/150/", "verse_text": "> atṛpta ha-iyā kare vidhira nindana\n> avidagdha vidhi bhāla nā jāne sṛjana", "devanagari": "> অতৃপ্ত হইয়া করে বিধির নিন্দন ।\n> অবিদগ্ধ বিধি ভাল না জানে সৃজন ॥১৫০॥", "synonyms": "*atṛpta*—insatisfecho; *ha-iyā*—estando; *kare*—hace; *vidhira*—del Señor Brahmā; *nindana*—crítica; *avidagdha*—inexperto; *vidhi*—el Señor Brahmā; *bhāla*—bien; *nā jāne*—no sabe; *sṛjana*—crear.", "translation": "**Tal persona, insatisfecha, comienza a censurar al Señor Brahmā, diciendo que no conoce el arte de crear bien y que es simplemente un inexperto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/151/", "verse_text": "> koṭi netra nāhi dila, sabe dila dui\n> tāhāte nimeṣa,--kṛṣṇa ki dekhiba muñi", "devanagari": "> কোটি নেত্র নাহি দিল, সবে দিল দুই ।\n> তাহাতে নিমেষ, — কৃষ্ণ কি দেখিব মুঞি ॥১৫১॥", "synonyms": "*koṭi*—diez millones; *netra*—ojos; *nāhi dila*—no dio; *sabe*—a todos; *dila*—dio; *dui*—dos; *tāhāte*—además; *nimeṣa*—un parpadeo; *kṛṣṇa*—al Señor Kṛṣṇa; *ki*—cómo; *dekhiba*—veré; *muñi*—yo.", "translation": "**No ha dado millones de ojos para contemplar la belleza de Kṛṣṇa. Solo ha dado dos, y encima esos ojos parpadean. ¿Cómo, entonces, veré el hermoso rostro de Kṛṣṇa?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/152/", "verse_text": "> aṭati yad bhavān ahni kānanaṁ\n> truṭir yugāyate tvām apaśyatām\n> kuṭila-kuntalaṁ śrī-mukhaṁ ca te\n> jaḍa udīkṣatāṁ pakṣma-kṛd dṛśām", "devanagari": "> অটতি যদ্ভবানহ্নি কাননং,\n> ত্রুটির্যুগায়তে ত্বামপশ্যতাম্ ।\n> কুটিলকুন্তলং শ্রীমুখঞ্চ তে,\n> জড় উদীক্ষতাং পক্ষ্মকৃদ্দৃশাম্ ॥১৫২॥", "synonyms": "*aṭati*—va; *yat*—cuando; *bhavān*—Su Señoría; *ahni*—durante el día; *kānanam*—al bosque; *truṭiḥ*—medio segundo; *yugāyate*—parece un *yuga*; *tvām*—a Ti; *apaśyatām*—de quienes no Te ven; *kuṭila-kuntalam*—adornado con rizos; *śrī-mukham*—hermoso rostro; *ca*—y; *te*—Tu; *jaḍaḥ*—estúpido; *udīkṣatām*—de quienes miran; *pakṣma-kṛt*—el creador de los párpados; *dṛśām*—de los ojos.", "translation": "**[Dicen las gopīs:] «¡Oh, Kṛṣṇa!, cuando durante el día Te diriges al bosque y no vemos Tu dulce rostro, rodeado de hermosos rizos, medio segundo se vuelve tan largo como toda una era para nosotras. Y al creador, que ha puesto párpados en los ojos con que Te contemplamos, lo consideramos simplemente un necio».**", "purport": "Este verso lo pronuncian las gopīs en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.31.15)."}
{"ref": "cc/adi/4/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/153/", "verse_text": "> gopyaś ca kṛṣṇam upalabhya cirād abhīṣṭaṁ\n> yat-prekṣaṇe dṛśiṣu pakṣma-kṛtaṁ śapanti\n> dṛgbhir hṛdi kṛtam alaṁ parirabhya sarvās\n> tad-bhāvam āpur api nitya-yujāṁ durāpam", "devanagari": "> গোপ্যশ্চ কৃষ্ণমুপলভ্য চিরাদভীষ্টং\n> যৎপ্রেক্ষণে দৃশিষু পক্ষ্মকৃতং শপন্তি ।\n> দৃগ্ভির্হৃদীকৃতমলং পরিরভ্য সর্বা-\n> স্তদ্ভাবমাপুরপি নিত্যযুজাং দুরাপম্ ॥১৫৩॥", "synonyms": "*gopyaḥ*—las gopīs; *ca*—y; *kṛṣṇam*—al Señor Kṛṣṇa; *upalabhya*—viendo; *cirāt*—tras un largo tiempo; *abhīṣṭam*—objeto deseado; *yat-prekṣaṇe*—en la contemplación de quien; *dṛśiṣu*—en los ojos; *pakṣma-kṛtam*—al creador de los párpados; *śapanti*—maldicen; *dṛgbhiḥ*—con los ojos; *hṛdi kṛtam*—que entró en el corazón; *alam*—plenamente; *parirabhya*—abrazando; *sarvāḥ*—todas; *tat-bhāvam*—esa etapa suprema de gozo; *āpuḥ*—obtuvieron; *api*—aunque; *nitya-yujām*—por *yogīs* perfectos; *durāpam*—difícil de obtener.", "translation": "**«Las gopīs vieron a su amado Kṛṣṇa en Kurukṣetra tras una larga separación. Lo acogieron y abrazaron en sus corazones a través de los ojos, y alcanzaron un gozo tan intenso que ni siquiera los *yogīs* perfectos pueden lograrlo. Las gopīs maldijeron al creador por haber creado párpados que estorbaban su visión».**", "purport": "Este texto proviene del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.82.39)."}
{"ref": "cc/adi/4/154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/154/", "verse_text": "> kṛṣṇāvalokana vinā netra phala nāhi āna\n> yei jana kṛṣṇa dekhe, sei bhāgyavān", "devanagari": "> কৃষ্ণাবলোকন বিনা নেত্র ফল নাহি আন ।\n> যেই জন কৃষ্ণ দেখে, সেই ভাগ্যবান্ ॥১৫৪॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *avalokana*—contemplar; *vinā*—sin; *netra*—los ojos; *phala*—fruto; *nāhi*—no; *āna*—otro; *yei*—quien; *jana*—la persona; *kṛṣṇa*—al Señor Kṛṣṇa; *dekhe*—ve; *sei*—esa; *bhāgyavān*—muy afortunada.", "translation": "**No existe otro fruto para los ojos que la visión de Kṛṣṇa. Quienquiera que Lo vea es ciertamente muy afortunado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/155/", "verse_text": "> akṣaṇvatāṁ phalam idaṁ na paraṁ vidāmaḥ\n> sakhyaḥ paśūn anuviveśayator vayasyaiḥ\n> vaktraṁ vrajeśa-sutayor anuveṇu-juṣṭaṁ\n> yair vā nipītam anurakta-kaṭākṣa-mokṣam", "devanagari": "> অক্ষণ্বতাং ফলমিদং ন পরং বিদামঃ\n> সখ্যঃ পশূননুবিবেশয়তোর্বয়স্যৈঃ ।\n> বক্ত্রং ব্রজেশসুতয়োরনুবেণুজুষ্টং\n> যৈর্বা নিপীতমনুরক্তকটাক্ষমোক্ষম্ ॥১৫৫॥", "synonyms": "*akṣaṇvatām*—de quienes tienen ojos; *phalam*—el fruto; *idam*—este; *na*—no; *param*—otro; *vidāmaḥ*—conocemos; *sakhyaḥ*—¡oh, amigas!; *paśūn*—las vacas; *anuviveśayatoḥ*—que conducen de un bosque a otro; *vayasyaiḥ*—con Sus amigos de la misma edad; *vaktram*—los rostros; *vraja-īśa*—de Mahārāja Nanda; *sutayoḥ*—de los dos hijos; *anuveṇu-juṣṭam*—adornados con flautas; *yaiḥ*—por los cuales; *vā*—o; *nipītam*—bebido; *anurakta*—amorosas; *kaṭa-akṣa*—miradas; *mokṣam*—que lanzan.", "translation": "**[Dicen las gopīs:] «¡Oh, amigas!, los ojos que contemplan los hermosos rostros de los hijos de Mahārāja Nanda son sin duda afortunados. Cuando estos dos hijos entran en el bosque rodeados de Sus amigos, conduciendo las vacas ante Sí, sostienen Sus flautas junto a los labios y lanzan miradas de amor a los habitantes de Vṛndāvana. Para quienes tienen ojos, pensamos que no existe mayor objeto de contemplación».**", "purport": "Al igual que las gopīs, uno puede ver a Kṛṣṇa continuamente si es lo bastante afortunado. En el *Brahma-saṁhitā* se dice que los sabios cuyos ojos han sido ungidos con el bálsamo del amor puro pueden ver la forma de Śyāmasundara (Kṛṣṇa) continuamente en el centro de sus corazones. Este texto del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.21.7) lo cantaron las gopīs con la llegada de la estación de *śarat*."}
{"ref": "cc/adi/4/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/156/", "verse_text": "> gopyas tapaḥ kim acaran yad amuṣya rūpaṁ\n> lāvaṇya-sāram asamordhvam ananya-siddham\n> dṛgbhiḥ pibanty anusavābhinavaṁ durāpam\n> ekānta-dhāma yaśasaḥ śriya aiśvarasya", "devanagari": "> গোপ্যস্তপঃ কিমচরন্ যদমুষ্য রূপং\n> লাবণ্যসারমসমোর্ধ্বমনন্যসিদ্ধম্ ।\n> দৃগ্ভিঃ পিবন্ত্যনুসবাভিনবং দুরাপ-\n> মেকান্তধাম যশসঃ শ্রিয় ঐশ্বরস্য ॥১৫৬॥", "synonyms": "*gopyaḥ*—las gopīs; *tapaḥ*—austeridades; *kim*—qué; *acaran*—realizaron; *yat*—de lo cual; *amuṣya*—de tal persona (el Señor Kṛṣṇa); *rūpam*—la forma; *lāvaṇya-sāram*—la esencia de la hermosura; *asama-ūrdhvam*—sin paralelo ni superior; *ananya-siddham*—no perfeccionada por ningún otro adorno (autoperfecta); *dṛgbhiḥ*—con los ojos; *pibanti*—beben; *anusava-abhinavam*—constantemente nueva; *durāpam*—difícil de obtener; *ekānta-dhāma*—la morada exclusiva; *yaśasaḥ*—de la fama; *śriyaḥ*—de la belleza; *aiśvarasya*—de la opulencia.", "translation": "**[Las mujeres de Mathurā dicen:] «¿Qué austeridades deben de haber realizado las gopīs? Con sus ojos beben siempre el néctar de la forma del Señor Kṛṣṇa, que es la esencia de la hermosura y que no puede ser igualada ni superada. Esa hermosura es la única morada de la belleza, la fama y la opulencia. Es perfecta en sí misma, siempre fresca y sumamente excepcional».**", "purport": "Este texto del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.44.14) lo pronunciaron las mujeres de Mathurā cuando vieron a Kṛṣṇa y a Balarāma en la arena con los grandes luchadores del rey Kaṁsa, Muṣṭika y Cāṇūra."}
{"ref": "cc/adi/4/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/157/", "verse_text": "> apūrva mādhurī kṛṣṇera, apūrva tāra bala\n> yāhāra śravaṇe mana haya ṭalamala", "devanagari": "> অপূর্ব মাধুরী কৃষ্ণের, অপূর্ব তার বল ।\n> যাহার শ্রবণে মন হয় টলমল ॥১৫৭॥", "synonyms": "*apūrva*—sin precedente; *mādhurī*—dulzura; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *apūrva*—sin precedente; *tāra*—de esa; *bala*—la fuerza; *yāhāra*—de la cual; *śravaṇe*—al oír; *mana*—la mente; *haya*—se vuelve; *ṭalamala*—inestable.", "translation": "**La dulzura del Señor Kṛṣṇa no tiene precedente, y su fuerza tampoco tiene precedente. Con solo oír hablar de tal belleza, la mente se desestabiliza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/158/", "verse_text": "> kṛṣṇera mādhurye kṛṣṇe upajaya lobha\n> samyak āsvādite nāre, mane rahe kṣobha", "devanagari": "> কৃষ্ণের মাধুর্যে কৃষ্ণে উপজয় লোভ ।\n> সম্যক্ আস্বাদিতে নারে, মনে রহে ক্ষোভ ॥১৫৮॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *mādhurye*—por la dulzura; *kṛṣṇe*—en el Señor Kṛṣṇa; *upajaya*—surge; *lobha*—vivo deseo; *samyak*—plenamente; *āsvādite*—saborear; *nāre*—no es capaz; *mane*—en la mente; *rahe*—permanece; *kṣobha*—pesar.", "translation": "**La propia belleza del Señor Kṛṣṇa atrae al propio Señor Kṛṣṇa. Pero como no puede disfrutarla plenamente, Su mente permanece llena de pesar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/159", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/159/", "verse_text": "> ei ta' dvitīya hetura kahila vivaraṇa\n> tṛtīya hetura ebe śunaha lakṣaṇa", "devanagari": "> এই ত’ দ্বিতীয় হেতুর কহিল বিবরণ ।\n> তৃতীয় হেতুর এবে শুনহ লক্ষণ ॥১৫৯॥", "synonyms": "*ei*—esta; *ta'*—ciertamente; *dvitīya*—segunda; *hetura*—de la razón; *kahila*—se ha dado; *vivaraṇa*—descripción; *tṛtīya*—tercera; *hetura*—de la razón; *ebe*—ahora; *śunaha*—por favor escuchad; *lakṣaṇa*—la característica.", "translation": "**Esta es una descripción de Su segundo deseo. Ahora bien, escuchad, por favor, mientras describo el tercero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/160/", "verse_text": "> atyanta-nigūḍha ei rasera siddhānta\n> svarūpa-gosāñi mātra jānena ekānta", "devanagari": "> অত্যন্তনিগূঢ় এই রসের সিদ্ধান্ত ।\n> স্বরূপগোসাঞি মাত্র জানেন একান্ত ॥১৬০॥", "synonyms": "*atyanta*—sumamente; *nigūḍha*—profunda; *ei*—esta; *rasera*—del *rasa*; *siddhānta*—conclusión; *svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *mātra*—solo; *jānena*—conoce; *ekānta*—a fondo.", "translation": "**Esta conclusión acerca del *rasa* es sumamente profunda. Solo Svarūpa Dāmodara la conoce a fondo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/161/", "verse_text": "> yebā keha anya jāne, seho tāṅhā haite\n> caitanya-gosāñira teṅha atyanta marma yāte", "devanagari": "> যেবা কেহ অন্য জানে, সেহো তাঁহা হৈতে ।\n> চৈতন্যগোসাঞির তেঁহ অত্যন্ত মর্ম যাতে ॥১৬১॥", "synonyms": "*yebā*—quienquiera que; *keha*—alguien; *anya*—otro; *jāne*—conozca; *seho*—ese; *tāṅhā haite*—de él (Svarūpa Dāmodara); *caitanya-gosāñira*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *teṅha*—él; *atyanta*—sumamente; *marma*—núcleo secreto; *yāte*—puesto que.", "translation": "**Cualquier otra persona que afirme conocerla debió de haberla oído de él, pues Svarūpa Dāmodara era el compañero más íntimo del Señor Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/162", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/162/", "verse_text": "> gopī-gaṇera premera 'rūḍha-bhāva' nāma\n> viśuddha nirmala prema, kabhu nahe kāma", "devanagari": "> গোপীগণের প্রেমের ‘রূঢ়ভাব’ নাম ।\n> বিশুদ্ধ নির্মল প্রেম, কভু নহে কাম ॥১৬২॥", "synonyms": "*gopī-gaṇera*—de las gopīs; *premera*—del amor; *rūḍha-bhāva*—*rūḍha-bhāva*; *nāma*—el nombre; *viśuddha*—puro; *nirmala*—inmaculado; *prema*—amor; *kabhu*—en ningún momento; *nahe*—no es; *kāma*—lujuria.", "translation": "**El amor de las gopīs recibe el nombre de *rūḍha-bhāva*. Es puro e inmaculado. En ningún momento es lujuria.**", "purport": "Como ya se ha explicado, la posición de las gopīs en sus tratos amorosos con Kṛṣṇa es trascendental. Su emoción se denomina *rūḍha-bhāva*. Aunque aparentemente se asemeja al amor mundano sexual, no debe confundirse con la lujuria mundana, pues se trata de amor puro y sin adulterar por Dios."}
{"ref": "cc/adi/4/163", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/163/", "verse_text": "> premaiva gopa-rāmānāṁ\n> kāma ity agamat prathām\n> ity uddhavādayo 'py etaṁ\n> vāñchanti bhagavat-priyāḥ", "devanagari": "> ‘প্রেমৈব গোপরামাণাং কাম ইত্যগমৎ প্রথাম্ ।’\n> ইত্যুদ্ধবাদয়োঽপ্যেতং বাঞ্ছন্তি ভগবৎপ্রিয়াঃ ॥১৬৩॥", "synonyms": "*prema*—amor; *eva*—solo; *gopa-rāmānām*—de las mujeres de Vraja; *kāmaḥ*—lujuria; *iti*—así; *agamat*—alcanzó; *prathām*—fama; *iti*—así; *uddhava-ādayaḥ*—encabezados por Śrī Uddhava; *api*—incluso; *etam*—esto; *vāñchanti*—desean; *bhagavat-priyāḥ*—queridos devotos de la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**«El amor puro de las gopīs se ha hecho célebre con el nombre de \"lujuria\". Los queridos devotos del Señor, encabezados por Śrī Uddhava, desean saborear ese amor».**", "purport": "Este es un verso del *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.285)."}
{"ref": "cc/adi/4/164", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/164/", "verse_text": "> kāma, prema,--doṅhākāra vibhinna lakṣaṇa\n> lauha āra hema yaiche svarūpe vilakṣaṇa", "devanagari": "> কাম, প্রেম, — দোঁহাকার বিভিন্ন লক্ষণ ।\n> লৌহ আর হেম যৈছে স্বরূপে বিলক্ষণ ॥১৬৪॥", "synonyms": "*kāma*—lujuria; *prema*—amor; *doṅhākāra*—de ambos; *vibhinna*—distintas; *lakṣaṇa*—características; *lauha*—hierro; *āra*—y; *hema*—oro; *yaiche*—tal como; *svarūpe*—por naturaleza; *vilakṣaṇa*—diferentes.", "translation": "**La lujuria y el amor poseen características distintas, tal como el hierro y el oro son diferentes por naturaleza.**", "purport": "Se debe procurar distinguir entre el amor sexual y el amor puro, pues pertenecen a categorías diferentes, con un abismo de diferencia entre ellos. Son tan distintos el uno del otro como el hierro lo es del oro."}
{"ref": "cc/adi/4/165", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/165/", "verse_text": "> ātmendriya-prīti-vāñchā--tāre bali 'kāma'\n> kṛṣṇendriya-prīti-icchā dhare 'prema' nāma", "devanagari": "> আত্মেন্দ্রিয়প্রীতি-বাঞ্ছা — তারে বলি, ‘কাম’ ।\n> কৃষ্ণেন্দ্রিয়প্রীতি-ইচ্ছা ধরে ‘প্রেম’ নাম ॥১৬৫॥", "synonyms": "*ātma-indriya-prīti*—para el placer de los propios sentidos; *vāñchā*—deseos; *tāre*—a eso; *bali*—llamo; *kāma*—lujuria; *kṛṣṇa-indriya-prīti*—para el placer de los sentidos del Señor Kṛṣṇa; *icchā*—deseo; *dhare*—lleva; *prema*—amor; *nāma*—el nombre.", "translation": "**El deseo de complacer los propios sentidos se denomina *kāma* [lujuria], mientras que el deseo de complacer los sentidos del Señor Kṛṣṇa se denomina *prema* [amor].**", "purport": "Las escrituras reveladas describen el amor puro del modo siguiente:\n\n> sarvathā dhvaṁsa-rahitaṁ\n> saty api dhvaṁsa-kāraṇe\n> yad bhāva-bandhanaṁ yūnoḥ\n> sa premā parikīrtitaḥ\n\n«Si existe suficiente razón para la disolución de una relación conyugal y, sin embargo, tal disolución no se produce, esa relación de amor íntimo se denomina pura».\n\nLas gopīs predominadas estaban ligadas a Kṛṣṇa con semejante amor puro. Para ellas no existía la posibilidad de amor sexual basado en la complacencia de los sentidos. Su único cometido en la vida era ver a Kṛṣṇa feliz en todos los aspectos, con independencia de sus propios intereses personales. Consagraron sus almas únicamente para la satisfacción de la Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa. No había el más mínimo matiz de amor sexual entre las gopīs y Kṛṣṇa.\n\nEl autor del Śrī *Caitanya-caritāmṛta* afirma con autoridad que el amor sexual es un asunto de disfrute sensorial personal. Todos los principios regulativos de los *Vedas* relativos a deseos de popularidad, paternidad, riqueza y demás son diferentes fases de la complacencia de los sentidos. Los actos de complacencia sensorial pueden realizarse bajo la cubierta del bienestar público, el nacionalismo, la religión, el altruismo, los códigos éticos, los códigos bíblicos, las directrices de salud, la acción fruitiva, el pudor, la tolerancia, la comodidad personal, la liberación del cautiverio material, el progreso, el afecto familiar o el temor al ostracismo social o al castigo legal, pero todas estas categorías son diferentes subdivisiones de una sola sustancia: la complacencia de los sentidos. Todas esas buenas obras se realizan básicamente para la propia complacencia sensorial, pues nadie puede sacrificar su interés personal mientras ejecuta estos tan pregonados principios morales y religiosos. No obstante, por encima de todo esto existe una etapa trascendental en la que uno se percibe a sí mismo solo como un sirviente eterno de Kṛṣṇa, la Personalidad Absoluta de Dios. Todos los actos realizados con ese sentimiento de servicio se denominan amor puro de Dios, porque se ejecutan para la complacencia sensorial absoluta de Śrī Kṛṣṇa. En cambio, cualquier acto realizado con el fin de disfrutar de sus frutos o resultados es un acto de complacencia de los sentidos. Tales acciones se manifiestan a veces en forma burda y a veces en forma sutil."}
{"ref": "cc/adi/4/166", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/166/", "verse_text": "> kāmera tātparya--nija-sambhoga kevala\n> kṛṣṇa-sukha-tātparya-mātra prema ta' prabala", "devanagari": "> কামের তাৎপর্য — নিজসম্ভোগ কেবল ।\n> কৃষ্ণসুখতাৎপর্য-মাত্র প্রেম ত’ প্রবল ॥১৬৬॥", "synonyms": "*kāmera*—de la lujuria; *tātparya*—la intención; *nija*—propio; *sambhoga*—disfrute; *kevala*—solamente; *kṛṣṇa-sukha*—para la felicidad del Señor Kṛṣṇa; *tātparya*—la intención; *mātra*—solamente; *prema*—el amor; *ta'*—ciertamente; *prabala*—poderoso.", "translation": "**La intención de la lujuria es únicamente el disfrute de los propios sentidos. Pero el amor busca únicamente la felicidad del Señor Kṛṣṇa, y por eso es muy poderoso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/167-169", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/167-169/", "verse_text": "> loka-dharma, veda-dharma, deha-dharma, karma\n> lajjā, dhairya, deha-sukha, ātma-sukha-marma\n\n> dustyaja ārya-patha, nija parijana\n> sva-jane karaye yata tāḍana-bhartsana\n\n> sarva-tyāga kari' kare kṛṣṇera bhajana\n> kṛṣṇa-sukha-hetu kare prema-sevana", "devanagari": "> লোকধর্ম, বেদধর্ম, দেহধর্ম, কর্ম ।\n> লজ্জা, ধৈর্য, দেহসুখ, আত্মসুখ-মর্ম ॥১৬৭॥\n> দুস্ত্যজ আর্যপথ, নিজ পরিজন ।\n> স্বজনে করয়ে যত তাড়ন-ভর্ৎসন ॥১৬৮॥\n> সর্বত্যাগ করি’ করে কৃষ্ণের ভজন ।\n> কৃষ্ণসুখহেতু করে প্রেম-সেবন ॥১৬৯॥", "synonyms": "*loka-dharma*—costumbres de la gente; *veda-dharma*—mandatos védicos; *deha-dharma*—necesidades del cuerpo; *karma*—actividad fruitiva; *lajjā*—vergüenza; *dhairya*—paciencia; *deha-sukha*—la felicidad del cuerpo; *ātma-sukha*—la felicidad del yo; *marma*—la esencia; *dustyaja*—difícil de abandonar; *ārya-patha*—la senda del *varṇāśrama*; *nija*—propia; *parijana*—miembros de la familia; *sva-jane*—la propia familia; *karaye*—hace; *yata*—todo; *tāḍana*—castigo; *bhartsana*—reprimenda; *sarva-tyāga kari’*—abandonándolo todo; *kare*—hacen; *kṛṣṇera*—de Śrī Kṛṣṇa; *bhajana*—adoración; *kṛṣṇa-sukha-hetu*—para la felicidad de Kṛṣṇa; *kare*—hacen; *prema*—por amor; *sevana*—servicio.", "translation": "**Las costumbres sociales, mandatos de las Escrituras, exigencias corporales, acciones fruitivas, timidez, paciencia, placeres corporales, complacencia de sí mismo y la senda del varṇāśrama-dharma, que es difícil de abandonar, todo esto han abandonado las gopis, así como a sus propios parientes y su castigo y reprimenda, con tal de servir al Señor Kṛṣṇa. Le ofrecieron servicio de amor sólo para Su complacencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/170", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/170/", "verse_text": "> ihāke kahiye kṛṣṇe dṛḍha anurāga\n> svaccha dhauta-vastre yaiche nāhi kona dāga", "devanagari": "> ইহাকে কহিয়ে কৃষ্ণে দৃঢ় অনুরাগ ।\n> স্বচ্ছ ধৌতবস্ত্রে যৈছে নাহি কোন দাগ ॥১৭০॥", "synonyms": "*ihāke*—a esto; *kahiye*—digo; *kṛṣṇe*—al Señor Kṛṣṇa; *dṛḍha*—firme; *anurāga*—amor; *svaccha*—puro; *dhauta*—limpio; *vastre*—en un paño; *yaiche*—tal como; *nāhi*—no; *kona*—alguna; *dāga*—mancha.", "translation": "**A eso se le llama apego firme al Señor Kṛṣṇa. Es inmaculado, como un paño limpio que no tiene mancha alguna.**", "purport": "El autor del Śrī *Caitanya-caritāmṛta* aconseja a todos que abandonen toda dedicación a la complacencia de los sentidos y que, como las gopīs, se sometan por entero a la voluntad del Señor Supremo. Esa es la instrucción última de Kṛṣṇa en el *Bhagavad-gītā*. Debemos estar preparados para hacer cualquier cosa y todo lo que sea necesario a fin de complacer al Señor, aun a riesgo de quebrantar los principios Védicos o las leyes éticas. Ese es el criterio del amor a Dios. Tales actividades en amor puro a Dios son tan inmaculadas como el lino blanco completamente lavado. Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura nos advierte a este respecto que no debemos pensar erróneamente que la idea de abandonarlo todo implica la renuncia a los deberes necesarios en relación con el cuerpo y la mente. Incluso tales deberes no constituyen complacencia de los sentidos si se emprenden con espíritu de servicio a Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/4/171", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/171/", "verse_text": "> ataeva kāma-preme bahuta antara\n> kāma--andha-tamaḥ, prema--nirmala bhāskara", "devanagari": "> অতএব কাম-প্রেমে বহুত অন্তর ।\n> কাম — অন্ধতমঃ, প্রেম — নির্মল ভাস্কর ॥১৭১॥", "synonyms": "*ataeva*—por consiguiente; *kāma-preme*—en la lujuria y el amor; *bahuta*—mucha; *antara*—distancia; *kāma*—la lujuria; *andha-tamaḥ*—oscuridad ciega; *prema*—el amor; *nirmala*—puro; *bhāskara*—sol.", "translation": "**Por consiguiente, la lujuria y el amor son muy diferentes. La lujuria es como la más densa oscuridad, pero el amor es como el sol radiante.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/172", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/172/", "verse_text": "> ataeva gopī-gaṇera nāhi kāma-gandha\n> kṛṣṇa-sukha lāgi mātra, kṛṣṇa se sambandha", "devanagari": "> অতএব গোপীগণের নাহি কামগন্ধ ।\n> কৃষ্ণসুখ লাগি মাত্র, কৃষ্ণ সে সম্বন্ধ ॥১৭২॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *gopī-gaṇera*—de las gopīs; *nāhi*—no; *kāma-gandha*—el menor atisbo de lujuria; *kṛṣṇa-sukha*—la felicidad del Señor Kṛṣṇa; *lāgi*—para; *mātra*—solamente; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *se*—esa; *sambandha*—la relación.", "translation": "**Así pues, no existe el menor atisbo de lujuria en el amor de las gopīs. Su relación con Kṛṣṇa es únicamente para el goce de Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/173", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/173/", "verse_text": "> yat te sujāta-caraṇāmburuhaṁ staneṣu\n> bhītāḥ śanaiḥ priya dadhīmahi karkaśeṣu\n> tenāṭavīm aṭasi tad vyathate na kiṁ svit\n> kūrpādibhir bhramati dhīr bhavad-āyuṣāṁ naḥ", "devanagari": "> যত্তে সুজাতচরণাম্বুরুহং স্তনেষু\n> ভীতাঃ শনৈঃ প্রিয় দধীমহি কর্কশেষু ।\n> তেনাটবীমটসি তদ্ব্যথতে ন কিং স্বিৎ\n> কূর্পাদিভির্ভ্রমতি ধীর্ভবদায়ুষাং নঃ ॥১৭৩॥", "synonyms": "*yat*—que; *te*—Tus; *sujāta*—muy delicados; *caraṇa-ambu-ruham*—pies de loto; *staneṣu*—sobre los pechos; *bhītāḥ*—temerosas; *śanaiḥ*—suavemente; *priya*—¡oh, amado!; *dadhīmahi*—colocamos; *karkaśeṣu*—ásperos; *tena*—con ellos; *aṭavīm*—por el sendero; *aṭasi*—caminas; *tat*—esos; *vyathate*—se afligen; *na*—acaso no; *kim svit*—nos preguntamos; *kūrpa-ādibhiḥ*—por las piedrecillas y demás; *bhramati*—se agita; *dhīḥ*—la mente; *bhavat-āyuṣām*—de aquellas para quienes Tu Señoría es la vida misma; *naḥ*—de nosotras.", "translation": "**«¡Oh, bienamado! Tus pies de loto son tan suaves que los colocamos suavemente sobre nuestros pechos, temerosas de que se lastimen. Nuestra vida depende únicamente de Ti. Así pues, nuestra mente se llena de ansiedad ante la posibilidad de que Tus tiernos pies puedan ser heridos por las piedrecillas mientras caminas por el sendero del bosque».**", "purport": "Este texto del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.31.19) fue pronunciado por las gopīs cuando Kṛṣṇa las abandonó en medio del *rāsa-līlā*."}
{"ref": "cc/adi/4/174", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/174/", "verse_text": "> ātma-sukha-duḥkhe gopīra nāhika vicāra\n> kṛṣṇa-sukha-hetu ceṣṭā mano-vyavahāra", "devanagari": "> আত্ম-সুখ-দুঃখে গোপীর নাহিক বিচার ।\n> কৃষ্ণসুখহেতু চেষ্টা মনোব্যবহার ॥১৭৪॥", "synonyms": "*ātma-sukha-duḥkhe*—en la felicidad o la aflicción personales; *gopīra*—de las gopīs; *nāhika*—no hay; *vicāra*—consideración; *kṛṣṇa-sukha-hetu*—con el propósito de la felicidad del Señor Kṛṣṇa; *ceṣṭā*—actividad; *manaḥ*—de la mente; *vyavahāra*—ocupación.", "translation": "**Las gopīs no se preocupan por sus propios placeres ni sufrimientos. Todas sus actividades físicas y mentales se dirigen a ofrecer disfrute al Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/175", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/175/", "verse_text": "> kṛṣṇa lāgi' āra saba kare parityāga\n> kṛṣṇa-sukha-hetu kare śuddha anurāga", "devanagari": "> কৃষ্ণ লাগি’ আর সব করে পরিত্যাগ ।\n> কৃষ্ণসুখহেতু করে শুদ্ধ অনুরাগ ॥১৭৫॥", "synonyms": "*kṛṣṇa lāgi'*—por el Señor Kṛṣṇa; *āra*—otras; *saba*—todas; *kare*—hacen; *parityāga*—renunciación; *kṛṣṇa-sukha-hetu*—con el propósito de la felicidad del Señor Kṛṣṇa; *kare*—tienen; *śuddha*—puro; *anurāga*—apego.", "translation": "**Ellas renunciaron a todo por Kṛṣṇa. Poseen un apego puro a darle felicidad a Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/176", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/176/", "verse_text": "> evaṁ mad-arthojjhita-loka-veda-\n> svānāṁ hi vo mayy anuvṛttaye 'balāḥ\n> mayā parokṣaṁ bhajatā tirohitaṁ\n> māsūyituṁ mārhatha tat priyaṁ priyāḥ", "devanagari": "> এবং মদর্থোজ্ঝিতলোকবেদ-\n> স্বানাং হি বো ময্যনুবৃত্তয়েঽবলাঃ ।\n> ময়া পরোক্ষং ভজতা তিরোহিতং\n> মাসূয়িতুং মার্হথ তৎ প্রিয়ং প্রিয়াঃ ॥১৭৬॥", "synonyms": "*evam*—así; *mat-artha*—por Mí; *ujjhita*—rechazadas; *loka*—costumbres populares; *veda*—preceptos Védicos; *svānām*—las propias familias; *hi*—ciertamente; *vaḥ*—de ustedes; *mayi*—hacia Mí; *anuvṛttaye*—para acrecentar el afecto; *abalāḥ*—¡oh, mujeres!; *mayā*—por Mí; *parokṣam*—invisible; *bhajatā*—que las favorezco; *tirohitam*—Me retiré de la vista; *mā*—conmigo; *asūyitum*—disgustaros; *mā arhatha*—no debéis; *tat*—por lo tanto; *priyam*—quien es querido; *priyāḥ*—¡oh, queridas!.", "translation": "**«Oh, Mis queridas gopīs, habéis renunciado a las costumbres sociales, a los preceptos de las escrituras y a vuestros familiares por Mi causa. Desaparecí de entre vosotras únicamente para acrecentar vuestra concentración en Mí. Puesto que desaparecí en vuestro beneficio, no debéis enojaros conmigo».**", "purport": "Este texto del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.32.21) fue pronunciado por el Señor Kṛṣṇa cuando regresó al escenario del *rāsa-līlā*."}
{"ref": "cc/adi/4/177", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/177/", "verse_text": "> kṛṣṇera pratijñā eka āche pūrva haite\n> ye yaiche bhaje, kṛṣṇa tāre bhaje taiche", "devanagari": "> কৃষ্ণের প্রতিজ্ঞা এক আছে পূর্ব হৈতে  ।\n> যে যৈছে ভজে, কৃষ্ণ তারে ভজে তৈছে ॥১৭৭॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *pratijñā*—promesa; *eka*—una; *āche*—existe; *pūrva haite*—de antes; *ye*—quienquiera; *yaiche*—tal como; *bhaje*—adora; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *tāre*—a él; *bhaje*—corresponde; *taiche*—de la misma manera.", "translation": "**El Señor Kṛṣṇa tiene una promesa hecha de antaño: corresponder a Sus devotos conforme al modo en que Le adoran.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/178", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/178/", "verse_text": "> ye yathā māṁ prapadyante\n> tāṁs tathaiva bhajāmy aham\n> mama vartmānuvartante\n> manuṣyāḥ pārtha sarvaśaḥ", "devanagari": "> যে যথা মাং প্রপদ্যন্তে তাংস্তথৈব ভজাম্যহম্ ।\n> মম বর্ত্মানুবর্তন্তে মনুষ্যাঃ পার্থ সর্বশঃ ॥১৭৮॥", "synonyms": "*ye*—aquellos que; *yathā*—como; *mām*—a Mí; *prapadyante*—se rinden; *tān*—a ellos; *tathā*—así; *eva*—ciertamente; *bhajāmi*—recompenso; *aham*—Yo; *mama*—Mi; *vartma*—sendero; *anuvartante*—siguen; *manuṣyāḥ*—los hombres; *pārtha*—¡oh, hijo de Pṛthā!; *sarvaśaḥ*—en todos los aspectos.", "translation": "**«De la manera en que Mis devotos se rindan a Mí, Yo los recompenso en proporción. Todos siguen Mi sendero en todos los aspectos, ¡oh, hijo de Pṛthā!».**", "purport": "Kṛṣṇa nunca fue ingrato con las gopīs, pues, como declara a Arjuna en este verso del *Bhagavad-gītā* (4.11), Él corresponde a Sus devotos en proporción al servicio amoroso trascendental que estos Le ofrecen. Todos siguen el sendero que conduce hacia Él, pero hay diferentes grados de progreso en ese sendero, y la comprensión del Señor es proporcional al avance de cada uno. El sendero es uno, pero el progreso en la aproximación a la meta suprema difiere, y, en consecuencia, la proporción de realización de esa meta —a saber, la Personalidad de Dios absoluta— también es distinta. Las gopīs alcanzaron la meta suprema, y el Señor Caitanya afirmó que no existe un método más elevado de adorar a Dios que el seguido por las gopīs."}
{"ref": "cc/adi/4/179", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/179/", "verse_text": "> se pratijñā bhaṅga haila gopīra bhajane\n> tāhāte pramāṇa kṛṣṇa-śrī-mukha-vacane", "devanagari": "> সে প্রতিজ্ঞা ভঙ্গ হৈল গোপীর ভজনে ।\n> তাহাতে প্রমাণ কৃষ্ণ-শ্রীমুখবচনে ॥১৭৯॥", "synonyms": "*se*—esa; *pratijñā*—promesa; *bhaṅga haila*—fue quebrantada; *gopīra*—de las gopīs; *bhajane*—por la adoración; *tāhāte*—al respecto; *pramāṇa*—la prueba; *kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *śrī-mukha-vacane*—por las palabras de Su boca.", "translation": "**Esa promesa fue quebrantada por la adoración de las gopīs, como el propio Señor Kṛṣṇa lo admite.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/180", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/180/", "verse_text": "> na pāraye 'haṁ niravadya-saṁyujāṁ\n> sva-sādhu-kṛtyaṁ vibudhāyuṣāpi vaḥ\n> yā mābhajan durjaya-geha-śṛṅkhalāḥ\n> saṁvṛścya tad vaḥ pratiyātu sādhunā", "devanagari": "> ন পারয়েঽহং নিরবদ্যসংযুজাং\n> স্বসাধুকৃত্যং বিবুধায়ুষাপি বঃ ।\n> যা মাঽভজন্ দুর্জয়গেহশৃঙ্খলাঃ\n> সংবৃশ্চ্য তদ্বঃ প্রতিযাতু সাধুনা ॥১৮০॥", "synonyms": "*na*—no; *pāraye*—soy capaz de retribuir; *aham*—Yo; *niravadya-saṁyujām*—a aquellas que están completamente libres de engaño; *sva-sādhu-kṛtyam*—la retribución apropiada; *vibudha-āyuṣā*—con una vida tan larga como la de los semidioses; *api*—aunque; *vaḥ*—a ustedes; *yāḥ*—quienes; *mā*—a Mí; *abhajan*—han adorado; *durjaya-geha-śṛṅkhalāḥ*—las cadenas de la vida familiar, difíciles de superar; *saṁvṛścya*—cortando; *tat*—eso; *vaḥ*—de ustedes; *pratiyātu*—que sea retribuido; *sādhunā*—por la buena acción misma.", "translation": "**«Oh, gopīs, no puedo saldar Mi deuda por vuestro servicio inmaculado, ni siquiera en una vida tan larga como la de Brahmā. Vuestra conexión conmigo está libre de todo reproche. Me habéis adorado cortando todos los lazos domésticos, que son difíciles de romper. Por lo tanto, que vuestras propias acciones gloriosas sean vuestra retribución».**", "purport": "Este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.32.22) fue pronunciado por Śrī Kṛṣṇa Mismo cuando regresó ante las gopīs al escuchar sus canciones de separación."}
{"ref": "cc/adi/4/181", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/181/", "verse_text": "> tabe ye dekhiye gopīra nija-dehe prīta\n> seho ta' kṛṣṇera lāgi, jāniha niścita", "devanagari": "> তবে যে দেখিয়ে গোপীর নিজদেহে প্রীত ।\n> সেহো ত’ কৃষ্ণের লাগি, জানিহ নিশ্চিত ॥১৮১॥", "synonyms": "*tabe*—ahora bien; *ye*—todo lo que; *dekhiye*—vemos; *gopīra*—de las gopīs; *nija-dehe*—en sus propios cuerpos; *prīta*—afecto; *seho*—eso; *ta'*—ciertamente; *kṛṣṇera lāgi*—por el Señor Kṛṣṇa; *jāniha*—sabed; *niścita*—con certeza.", "translation": "**Ahora bien, todo el afecto que vemos que las gopīs muestran por sus propios cuerpos, sabed con certeza que es únicamente por el Señor Kṛṣṇa.**", "purport": "El amor desinteresado a Dios que manifiestan las gopīs no tiene parangón. No debemos, por consiguiente, malinterpretar el cuidado de las gopīs en su ornamentación personal. Las gopīs se engalanaban de la manera más hermosa posible, solo para hacer feliz a Kṛṣṇa al verlas. No tenían deseos ulteriores. Dedicaron sus cuerpos, y todo cuanto poseían, al servicio de Śrī Kṛṣṇa, dando por sentado que sus cuerpos estaban destinados al disfrute de Él. Se engalanaban con la comprensión de que Kṛṣṇa se alegraría al verlas y tocarlas."}
{"ref": "cc/adi/4/182", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/182/", "verse_text": "> 'ei deha kailuṅ āmi kṛṣṇe samarpaṇa\n> tāṅra dhana tāṅra ihā sambhoga-sādhana", "devanagari": "> ‘এই দেহ কৈলুঁ আমি কৃষ্ণে সমর্পণ ।\n> তাঁর ধন তাঁর ইহা সম্ভোগ-সাধন ॥১৮২॥", "synonyms": "*ei*—este; *deha*—cuerpo; *kailuṅ*—he hecho; *āmi*—yo; *kṛṣṇe*—al Señor Kṛṣṇa; *samarpaṇa*—ofrenda; *tāṅra*—de Él; *dhana*—la riqueza; *tāṅra*—de Él; *ihā*—este; *sambhoga-sādhana*—lo que le procura goce.", "translation": "**[Las gopīs piensan:] «He ofrecido este cuerpo al Señor Kṛṣṇa. Es propiedad Suya, y Le procura goce.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/183", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/183/", "verse_text": "> e-deha-darśana-sparśe kṛṣṇa-santoṣaṇa'\n> ei lāgi' kare dehera mārjana-bhūsaṇa", "devanagari": "> এদেহ-দর্শন-স্পর্শে কৃষ্ণ-সন্তোষণ’ ।\n> এই লাগি’ করে দেহের মার্জন-ভূষণ ॥১৮৩॥", "synonyms": "*e-deha*—de este cuerpo; *darśana*—mediante la vista; *sparśe*—y el tacto; *kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *santoṣaṇa*—la satisfacción; *ei lāgi'*—por esta razón; *kare*—hacen; *dehera*—del cuerpo; *mārjana*—limpieza; *bhūṣaṇa*—ornamentación.", "translation": "**Kṛṣṇa se complace al ver y tocar este cuerpo». Por esta razón limpian y adornan sus cuerpos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/184", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/184/", "verse_text": "> nijāṅgam api yā gopyo\n> mameti samupāsate\n> tābhyaḥ paraṁ na me pārtha\n> nigūḍha-prema-bhājanam", "devanagari": "> নিজাঙ্গমপি যা গোপ্যো মমেতি সমুপাসতে ।\n> তাভ্যঃ পরং ন মে পার্থ নিগূঢ়প্রেমভাজনম্ ॥১৮৪॥", "synonyms": "*nija-aṅgam*—el propio cuerpo; *api*—aunque; *yāḥ*—quienes; *gopyaḥ*—las gopīs; *mama*—Mío; *iti*—considerándolo así; *samupāsate*—se dedican a ornamentar; *tābhyaḥ*—que ellas; *param*—mayor; *na*—no; *me*—para Mí; *pārtha*—¡oh, Arjuna!; *nigūḍha-prema*—de amor profundo; *bhājanam*—receptáculos.", "translation": "**«¡Oh, Arjuna!, no existen receptáculos de amor más profundo hacia Mí que las gopīs, quienes limpian y adornan sus cuerpos porque los consideran Míos».**", "purport": "Este verso lo pronuncia el Señor Kṛṣṇa en el Ādi Purāṇa."}
{"ref": "cc/adi/4/185", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/185/", "verse_text": "> āra eka adbhuta gopī-bhāvera svabhāva\n> buddhira gocara nahe yāhāra prabhāva", "devanagari": "> আর এক অদ্ভুত গোপীভাবের স্বভাব ।\n> বুদ্ধির গোচর নহে যাহার প্রভাব ॥১৮৫॥", "synonyms": "*āra*—otra; *eka*—una; *adbhuta*—maravillosa; *gopī-bhāvera*—de la emoción de las gopīs; *svabhāva*—naturaleza; *buddhira*—de la inteligencia; *gocara*—objeto de percepción; *nahe*—no es; *yāhāra*—cuyo; *prabhāva*—poder.", "translation": "**Existe otro rasgo maravilloso de la emoción de las gopīs. Su poder está más allá de la comprensión de la inteligencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/186", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/186/", "verse_text": "> gopī-gaṇa kare yabe kṛṣṇa-daraśana\n> sukha-vāñchā nāhi, sukha haya koṭi-guṇa", "devanagari": "> গোপীগণ করে যবে কৃষ্ণ-দরশন ।\n> সুখবাঞ্ছা নাহি, সুখ হয় কোটিগুণ ॥১৮৬॥", "synonyms": "*gopī-gaṇa*—las gopīs; *kare*—hacen; *yabe*—cuando; *kṛṣṇa-daraśana*—ver al Señor Kṛṣṇa; *sukha-vāñchā*—deseo de felicidad; *nāhi*—no hay; *sukha*—la felicidad; *haya*—es; *koṭi-guṇa*—diez millones de veces.", "translation": "**Cuando las gopīs contemplan al Señor Kṛṣṇa, obtienen una dicha ilimitada, aunque no albergan deseo alguno de tal placer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/187", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/187/", "verse_text": "> gopīkā-darśane kṛṣṇera ye ānanda haya\n> tāhā haite koṭi-guṇa gopī āsvādaya", "devanagari": "> গোপিকা-দর্শনে কৃষ্ণের যে আনন্দ হয় ।\n> তাহা হৈতে কোটিগুণ গোপী আস্বাদয় ॥১৮৭॥", "synonyms": "*gopikā-darśane*—al ver a las gopīs; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *ye*—toda la; *ānanda*—dicha; *haya*—hay; *tāhā haite*—que eso; *koṭi-guṇa*—diez millones de veces más; *gopī*—las gopīs; *āsvādaya*—saborean.", "translation": "**Las gopīs saborean un placer diez millones de veces mayor que el que el Señor Kṛṣṇa obtiene al verlas.**", "purport": "Las maravillosas cualidades de las gopīs están más allá de toda imaginación. No tienen deseo alguno de satisfacción personal; sin embargo, cuando Kṛṣṇa se siente feliz al verlas, esa felicidad de Kṛṣṇa hace a las gopīs un millón de veces más felices que el propio Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/4/188", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/188/", "verse_text": "> tāṅ sabāra nāhi nija-sukha-anurodha\n> tathāpi bāḍhaye sukha, paḍila virodha", "devanagari": "> তাঁ সবার নাহি নিজসুখ-অনুরোধ ।\n> তথাপি বাঢ়য়ে সুখ, পড়িল বিরোধ ॥১৮৮॥", "synonyms": "*tāṅ sabāra*—de todas ellas; *nāhi*—no hay; *nija-sukha*—por su propia felicidad; *anurodha*—anhelo; *tathāpi*—aun así; *bāḍhaye*—aumenta; *sukha*—la felicidad; *paḍila*—surgió; *virodha*—contradicción.", "translation": "**Las gopīs no tienen inclinación por su propio goce, y sin embargo su dicha aumenta. Eso es ciertamente una contradicción.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/189", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/189/", "verse_text": "> e virodhera eka mātra dekhi samādhāna\n> gopikāra sukha kṛṣṇa-sukhe paryavasāna", "devanagari": "> এ বিরোধের এক মাত্র দেখি সমাধান ।\n> গোপিকার সুখ কৃষ্ণসুখে পর্যবসান ॥১৮৯॥", "synonyms": "*e*—esta; *virodhera*—de la contradicción; *eka*—una; *mātra*—sola; *dekhi*—veo; *samādhāna*—solución; *gopikāra*—de las gopīs; *sukha*—la felicidad; *kṛṣṇa-sukhe*—en la felicidad del Señor Kṛṣṇa; *paryavasāna*—la conclusión.", "translation": "**Para esta contradicción solo veo una solución: la dicha de las gopīs reside en la dicha de su amado Kṛṣṇa.**", "purport": "La situación de las gopīs es desconcertante, pues, aunque no deseaban felicidad personal, esta les fue impuesta. La solución a este desconcierto es que la felicidad de Śrī Kṛṣṇa está determinada por la felicidad de las gopīs. Los devotos en Vṛndāvana, por consiguiente, tratan de servir a las gopīs, a saber, a Rādhārāṇī y Sus asociadas. Si uno obtiene el favor de las gopīs, fácilmente obtiene el favor de Kṛṣṇa, porque, por recomendación de las gopīs, Kṛṣṇa acepta de inmediato el servicio de un devoto. El Señor Caitanya, por ende, deseaba complacer a las gopīs en vez de a Kṛṣṇa. Pero Sus contemporáneos Le malinterpretaron, y por esa razón el Señor Caitanya renunció a la orden de vida hogareña y adoptó *sannyāsa*."}
{"ref": "cc/adi/4/190", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/190/", "verse_text": "> gopikā-darśane kṛṣṇera bāḍhe praphullatā\n> se mādhurya bāḍhe yāra nāhika samatā", "devanagari": "> গোপিকা-দর্শনে কৃষ্ণের বাঢ়ে প্রফুল্লতা ।\n> সে মাধুর্য বাঢ়ে যার নাহিক সমতা ॥১৯০॥", "synonyms": "*gopikā-darśane*—al ver a las gopīs; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *bāḍhe*—aumenta; *praphullatā*—el regocijo; *se*—esa; *mādhurya*—dulzura; *bāḍhe*—aumenta; *yāra*—de la cual; *nāhika*—no hay; *samatā*—igual.", "translation": "**Cuando el Señor Kṛṣṇa contempla a las gopīs, Su regocijo aumenta, y Su dulzura incomparable también se acrecienta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/191", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/191/", "verse_text": "> āmāra darśane kṛṣṇa pāila eta sukha\n> ei sukhe gopīra praphulla aṅga-mukha", "devanagari": "> আমার দর্শনে কৃষ্ণ পাইল এত সুখ ।\n> এই সুখে গোপীর প্রফুল্ল অঙ্গমুখ ॥১৯১॥", "synonyms": "*āmāra darśane*—al verme a mí; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *pāila*—obtuvo; *eta*—tanta; *sukha*—felicidad; *ei*—con esta; *sukhe*—felicidad; *gopīra*—de las gopīs; *praphulla*—radiantes; *aṅga-mukha*—cuerpos y rostros.", "translation": "**[Las gopīs piensan:] «Kṛṣṇa ha obtenido tanto placer al verme». Ese pensamiento acrecienta la plenitud y la belleza de sus rostros y cuerpos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/192", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/192/", "verse_text": "> gopī-śobhā dekhi' kṛṣṇera śobhā bāḍhe yata\n> kṛṣṇa-śobhā dekhi' gopīra śobhā bāḍhe tata", "devanagari": "> গোপী-শোভা দেখি’ কৃষ্ণের শোভা বাঢ়ে যত ।\n> কৃষ্ণ-শোভা দেখি’ গোপীর শোভা বাঢ়ে তত ॥১৯২॥", "synonyms": "*gopī-śobhā*—la belleza de las gopīs; *dekhi'*—al ver; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *śobhā*—la belleza; *bāḍhe*—aumenta; *yata*—cuanto; *kṛṣṇa-śobhā*—la belleza del Señor Kṛṣṇa; *dekhi'*—al ver; *gopīra*—de las gopīs; *śobhā*—la belleza; *bāḍhe*—aumenta; *tata*—otro tanto.", "translation": "**La belleza del Señor Kṛṣṇa se acrecienta ante la visión de la belleza de las gopīs. Y cuanto más las gopīs contemplan la belleza del Señor Kṛṣṇa, tanto más se acrecienta la belleza de ellas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/193", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/193/", "verse_text": "> ei-mata paraspara paḍe huḍāhuḍi\n> paraspara bāḍhe, keha mukha nāhi muḍi", "devanagari": "> এইমত পরস্পর পড়ে হুড়াহুড়ি ।\n> পরস্পর বাঢ়ে, কেহ মুখ নাহি মুড়ি ॥১৯৩॥", "synonyms": "*ei mata*—de esta manera; *paraspara*—recíproca; *paḍe*—se produce; *huḍāhuḍi*—competencia; *paraspara*—mutuamente; *bāḍhe*—aumenta; *keha*—nadie; *mukha*—rostro; *nāhi*—no; *muḍi*—se cubre.", "translation": "**De este modo se produce entre ellos una competencia en la que nadie reconoce la derrota.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/194", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/194/", "verse_text": "> kintu kṛṣṇera sukha haya gopī-rūpa-guṇe\n> tāṅra sukhe sukha-vṛddhi haye gopī-gaṇe", "devanagari": "> কিন্তু কৃষ্ণের সুখ হয় গোপী-রূপ-গুণে ।\n> তাঁর সুখে সুখবৃদ্ধি হয়ে গোপীগণে ॥১৯৪॥", "synonyms": "*kintu*—pero; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *sukha*—la felicidad; *haya*—es; *gopī-rūpa-guṇe*—en las cualidades y la belleza de las gopīs; *tāṅra*—de Él; *sukhe*—en la felicidad; *sukha-vṛddhi*—incremento de la felicidad; *haye*—hay; *gopī-gaṇe*—en las gopīs.", "translation": "**Kṛṣṇa, sin embargo, obtiene placer de la belleza y las buenas cualidades de las gopīs. Y cuando las gopīs ven Su placer, la dicha de las gopīs se incrementa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/195", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/195/", "verse_text": "> ataeva sei sukha kṛṣṇa-sukha poṣe\n> ei hetu gopī-preme nāhi kāma-doṣe", "devanagari": "> অতএব সেই সুখ কৃষ্ণ-সুখ পোষে ।\n> এই হেতু গোপী-প্রেমে নাহি কাম-দোষে ॥১৯৫॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *sei*—esa; *sukha*—felicidad; *kṛṣṇa-sukha*—la felicidad del Señor Kṛṣṇa; *poṣe*—nutre; *ei*—esta; *hetu*—razón; *gopī-preme*—en el amor de las gopīs; *nāhi*—no hay; *kāma-doṣe*—el defecto de la lujuria.", "translation": "**Por consiguiente, hallamos que la dicha de las gopīs nutre la dicha del Señor Kṛṣṇa. Por esa razón, el defecto de la lujuria no está presente en su amor.**", "purport": "Al contemplar a las hermosas gopīs, Kṛṣṇa Se vivifica, y esto vivifica a las gopīs, cuyos rostros y cuerpos juveniles florecen. Esta competencia de belleza creciente entre las gopīs y Kṛṣṇa, que carece de límites, es tan delicada que a veces los moralistas mundanos confunden estos tratos con asuntos meramente amorosos. Sin embargo, estos asuntos no son en modo alguno mundanos, porque el intenso deseo de las gopīs de satisfacer a Kṛṣṇa recarga la escena entera con amor puro por Dios, sin la menor mancha de complacencia sexual."}
{"ref": "cc/adi/4/196", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/196/", "verse_text": "> upetya pathi sundarī-tatibhir ābhir abhyarcitaṁ\n> smitāṅkura-karambitair naṭad-apāṅga-bhaṅgī-śataiḥ\n> stana-stavaka-sañcaran-nayana-cañcarīkāñcalaṁ\n> vraje vijayinaṁ bhaje vipina-deśataḥ keśavam", "devanagari": "> উপেত্য পথি সুন্দরীততিভিরাভিরভ্যর্চিতং\n> স্মিতাঙ্কুরকরম্বিতৈর্নটদপাঙ্গভঙ্গীশতৈঃ ।\n> স্তন-স্তবকসঞ্চরন্নয়নচঞ্চরীকাঞ্চলং\n> ব্রজে বিজয়িনং ভজে বিপিনদেশতঃ কেশবম্ ॥১৯৬॥", "synonyms": "*upetya*—habiendo subido a sus palacios; *pathi*—en el camino; *sundarī-tatibhiḥ ābhiḥ*—por las mujeres de Vraja; *abhyarcitam*—a quien se adora; *smita-aṅkura-karambitaiḥ*—entremezcladas con los brotes de suaves sonrisas; *naṭat*—danzantes; *apāṅga*—de miradas; *bhaṅgī-śataiḥ*—con centenares de modos; *stana-stavaka*—la multitud de pechos; *sañcarat*—vagando; *nayana*—de los dos ojos; *cañcarīka*—como abejas; *añcalam*—Aquel cuyos rabos del ojo; *vraje*—en Vraja; *vijayinam*—que llega; *bhaje*—adoro; *vipina-deśataḥ*—del bosque; *keśavam*—al Señor Keśava.", "translation": "**«Adoro al Señor Keśava. De regreso del bosque de Vraja, las gopīs Le adoran desde las terrazas de sus palacios y Le salen al encuentro en el camino con centenares de modos de miradas danzantes y suaves sonrisas. Los rabos de Sus ojos vagan, como grandes abejas negras, en torno a los pechos de las gopīs».**", "purport": "Esta declaración aparece en el Keśavāṣṭaka (8) del *Stava-mālā*, compilado por Śrīla Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/adi/4/197", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/197/", "verse_text": "> āra eka gopī-premera svābhāvika cihna\n> ye prakāre haya prema kāma-gandha-hīna", "devanagari": "> আর এক গোপীপ্রেমের স্বাভাবিক চিহ্ন ।\n> যে প্রকারে হয় প্রেম কামগন্ধহীন ॥১৯৭॥", "synonyms": "*āra*—otro; *eka*—un; *gopī-premera*—del amor de las gopīs; *svābhāvika*—natural; *cihna*—síntoma; *ye*—el cual; *prakāre*—de la forma; *haya*—es; *prema*—el amor; *kāma-gandha-hīna*—sin el menor rastro de lujuria.", "translation": "**Hay otro síntoma natural del amor de las gopīs que demuestra que está desprovisto de todo rastro de lujuria.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/198", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/198/", "verse_text": "> gopī-preme kare kṛṣṇa-mādhuryera puṣṭi\n> mādhurye bāḍhāya prema hañā mahā-tuṣṭi", "devanagari": "> গোপীপ্রেমে করে কৃষ্ণমাধুর্যের পুষ্টি ।\n> মাধুর্যে বাঢ়ায় প্রেম হঞা মহাতুষ্টি ॥১৯৮॥", "synonyms": "*gopī-preme*—el amor de las gopīs; *kare*—hace; *kṛṣṇa-mādhuryera*—de la dulzura del Señor Kṛṣṇa; *puṣṭi*—nutrición; *mādhurye*—la dulzura; *bāḍhāya*—hace aumentar; *prema*—el amor; *hañā*—estando; *mahā-tuṣṭi*—sumamente satisfecho.", "translation": "**El amor de las gopīs nutre la dulzura del Señor Kṛṣṇa. Esa dulzura, a su vez, incrementa su amor, pues ellas se sienten sumamente satisfechas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/199", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/199/", "verse_text": "> prīti-viṣayānande tad-āśrayānanda\n> tāṅhā nāhi nija-sukha-vāñchāra sambandha", "devanagari": "> প্রীতিবিষয়ানন্দে তদাশ্রয়ানন্দ ।\n> তাঁহা নাহি নিজসুখবাঞ্ছার সম্বন্ধ ॥১৯৯॥", "synonyms": "*prīti-viṣaya-ānande*—en la dicha del objeto del amor; *tat*—de ese amor; *āśraya-ānanda*—la dicha del receptáculo; *tāṅhā*—eso; *nāhi*—no; *nija-sukha-vāñchāra*—de deseo de felicidad propia; *sambandha*—relación.", "translation": "**La felicidad del receptáculo del amor radica en la felicidad del objeto de ese amor. No se trata de una relación basada en el deseo de gratificación personal.**", "purport": "Como ya se mencionó, las gopīs son las amantes predominadas, y Śrī Kṛṣṇa es el predominador, el amado. El amor de la predominada nutre el amor del predominador. Las gopīs no tenían deseo alguno de disfrute egoísta. Su sensación de felicidad era indirecta, pues dependía del placer de Kṛṣṇa. El amor sin causa por Dios es siempre así. Tal amor puro solo es posible cuando la predominada se hace feliz con la felicidad del predominador. Ese amor inmaculado se ejemplifica cuando la amante deprecia su felicidad ante un servicio que le impide cumplirlo."}
{"ref": "cc/adi/4/200-201", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/200-201/", "verse_text": "> nirupādhi prema yāṅhā, tāṅhā ei rīti\n> prīti-viṣaya-sukhe āśrayera prīti\n\n> nija-premānande kṛṣṇa-sevānanda bādhe\n> se ānandera prati bhaktera haya mahā-krodhe", "devanagari": "> নিরুপাধি প্রেম যাঁহা, তাঁহা এই রীতি ।\n> প্রীতিবিষয়সুখে আশ্রয়ের প্রীতি ॥২০০॥\n> নিজ প্রেমানন্দে কৃষ্ণ-সেবানন্দ বাধে ।\n> সে আনন্দের প্রতি ভক্তের হয় মহাক্রোধে ॥২০১॥", "synonyms": "*nirupādhi*—sin identificación; *prema*—amor; *yāṅhā*—el cual; *tāṅhā*—ese; *ei*—este; *rīti*—estilo; *prīti-viṣaya*—del objeto del amor; *sukhe*—en la felicidad; *āśrayera*—de la morada de ese amor; *prīti*—el placer; *nija*—el propio; *prema*—de amor; *ānande*—por el júbilo; *kṛṣṇa*—al Señor Kṛṣṇa; *seva-ānanda*—el júbilo del servicio; *bādhe*—es obstruido; *se*—esa; *ānandera prati*—hacia la felicidad; *bhaktera*—del devoto; *haya*—es; *mahā-krodhe*—gran ira.", "translation": "**Siempre que hay amor desinteresado, ése es su carácter. El receptáculo de amor encuentra su placer en el placer del objeto amado. Cuando el placer del amor se interpone en el servicio al Señor Kṛṣṇa, el devoto se enfada con este éxtasis.**", "purport": "Como ya se ha mencionado, las *gopīs* son las amantes predominadas y Śrī Kṛṣṇa es el predominante, el amado. El amor del predominado nutre el amor del predominante. Las *gopīs* no tenían deseo alguno de disfrute egoísta. Su sentimiento de felicidad era indirecto, porque dependía del placer de Kṛṣṇa. El amor inmotivado por el Señor siempre es así. Este amor puro sólo es posible cuando la felicidad del predominado proviene de la felicidad del predominante. El ejemplo de este amor sin mezcla lo da la amante que desaprueba esta felicidad que obtiene del servicio cuando le impide desempeñarlo."}
{"ref": "cc/adi/4/202", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/202/", "verse_text": "> aṅga-stambhārambham uttuṅgayantaṁ\n> premānandaṁ dāruko nābhyanandat\n> kaṁsārāter vījane yena sākṣād\n> akṣodīyān antarāyo vyadhāyi", "devanagari": "> অঙ্গস্তম্ভারম্ভমুত্তুঙ্গয়ন্তং প্রেমা-\n> নন্দং দারুকো নাভ্যনন্দৎ ।\n> কংসারাতের্বীজনে যেন সাক্ষাদ-\n> ক্ষোদীয়ানন্তরায়ো ব্যধায়ি ॥২০২॥", "synonyms": "*aṅga*—de los miembros; *stambha-ārambham*—el comienzo del entumecimiento; *uttuṅgayantam*—que le hacía alcanzar; *prema-ānandam*—la dicha del amor; *dārukaḥ*—Dāruka, el auriga del Señor; *na*—no; *abhyanandat*—recibió con agrado; *kaṁsa-arāteḥ*—del Señor Kṛṣṇa, el enemigo de Kaṁsa; *vījane*—en abanicarle con un abanico *cāmara*; *yena*—por el cual; *sākṣāt*—claramente; *akṣodīyān*—mayor; *antarāyaḥ*—obstáculo; *vyadhāyi*—se creó.", "translation": "**«Śrī Dāruka no recibió con agrado sus sentimientos extáticos de amor, pues estos causaron el entumecimiento de sus miembros y así obstaculizaron su servicio de abanicar al Señor Kṛṣṇa».**", "purport": "Este verso procede del *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (3.2.62)."}
{"ref": "cc/adi/4/203", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/203/", "verse_text": "> govinda-prekṣaṇākṣepi-\n> bāṣpa-pūrābhivarṣiṇam\n> uccair anindad ānandam\n> aravinda-vilocanā", "devanagari": "> গোবিন্দপ্রেক্ষণাক্ষেপি-বাষ্পপূরাভিবর্ষিণম্ ।\n> উচ্চৈরনিন্দদানন্দমরবিন্দবিলোচনা ॥২০৩॥", "synonyms": "*govinda*—del Señor Govinda; *prekṣaṇa*—la visión; *ākṣepi*—que impide; *bāṣpa-pūra*—torrentes de lágrimas; *abhivarṣiṇam*—que provoca; *uccaiḥ*—enérgicamente; *anindat*—condenó; *ānandam*—la bienaventuranza; *aravinda-vilocanā*—Rādhārāṇī, la de ojos de loto.", "translation": "**«Rādhārāṇī, la de ojos de loto, condenó enérgicamente el amor extático que provocaba un torrente de lágrimas que Le impedía contemplar a Govinda».**", "purport": "Este verso también procede del *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (2.3.54)."}
{"ref": "cc/adi/4/204", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/204/", "verse_text": "> āra śuddha-bhakta kṛṣṇa-prema-sevā vine\n> sva-sukhārtha sālokyādi nā kare grahaṇe", "devanagari": "> আর শুদ্ধভক্ত কৃষ্ণ-প্রেম-সেবা বিনে ।\n> স্বসুখার্থ সালোক্যাদি না করে গ্রহণে ॥২০৪॥", "synonyms": "*āra*—y; *śuddha-bhakta*—el devoto puro; *kṛṣṇa-prema*—por amor a Kṛṣṇa; *sevā*—servicio; *vine*—sin; *sva-sukha-artha*—con el propósito de la propia felicidad; *sālokya-ādi*—los cinco tipos de liberación, comenzando por *sālokya* (residir en el mismo planeta espiritual que el Señor); *nā kare*—no hacen; *grahaṇe*—aceptación.", "translation": "**Además, los devotos puros nunca abandonan el amoroso servicio al Señor Kṛṣṇa para aspirar a su propio placer personal a través de los cinco tipos de liberación.**", "purport": "Un devoto puro de Kṛṣṇa que Le ama exclusivamente rechazará de plano aceptar cualquier tipo de liberación, comenzando por la fusión en el cuerpo del Señor y extendiéndose a las demás variedades de liberación, como la igualdad de forma, de opulencia o de morada y la opulencia de vivir cerca del Señor."}
{"ref": "cc/adi/4/205", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/205/", "verse_text": "> mad-guṇa-śruti-mātreṇa\n> mayi sarva-guhāśaye\n> mano-gatir avicchinnā\n> yathā gaṅgāmbhaso 'mbudhau", "devanagari": "> মদ্গুণশ্রুতিমাত্রেণ ময়ি সর্বগুহাশয়ে ।\n> মনোগতিরবিচ্ছিন্না যথা গঙ্গাম্ভসোঽম্বুধৌ ॥২০৫॥", "synonyms": "*mat*—de Mí; *guṇa*—de las cualidades; *śruti-mātreṇa*—con solo escuchar; *mayi*—hacia Mí; *sarva-guhā*—en todos los corazones; *āśaye*—que estoy situado; *manaḥ-gatiḥ*—el movimiento de la mente; *avicchinnā*—ininterrumpido; *yathā*—así como; *gaṅgā-ambhasaḥ*—de las aguas celestiales del Ganges; *ambudhau*—hacia el océano.", "translation": "**«Así como las aguas celestiales del Ganges fluyen sin obstáculo hacia el océano, cuando Mis devotos simplemente oyen hablar de Mí, sus mentes acuden a Mí, que resido en el corazón de todos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/206", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/206/", "verse_text": "> lakṣaṇaṁ bhakti-yogasya\n> nirguṇasya hy udāhṛtam\n> ahaituky avyavahitā\n> yā bhaktiḥ puruṣottame", "devanagari": "> লক্ষণং ভক্তিযোগস্য নির্গুণস্য হ্যুদাহৃতম্ ।\n> অহৈতুক্যব্যবহিতা যা ভক্তিঃ পুরুষোত্তমে ॥২০৬॥", "synonyms": "*lakṣaṇam*—el síntoma; *bhakti-yogasya*—del servicio devocional; *nirguṇasya*—más allá de las tres modalidades de la naturaleza; *hi*—ciertamente; *udāhṛtam*—se cita; *ahaitukī*—sin causa; *avyavahitā*—ininterrumpido; *yā*—el cual; *bhaktiḥ*—servicio devocional; *puruṣottame*—a la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**»Estas son las características del servicio amoroso trascendental a Puruṣottama, la Suprema Personalidad de Dios: es sin causa y no puede ser obstruido de modo alguno.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/207", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/207/", "verse_text": "> sālokya-sārṣṭi-sārūpya-\n> sāmīpyaikatvam apy uta\n> dīyamānaṁ na gṛhṇanti\n> vinā mat-sevanaṁ janāḥ", "devanagari": "> সালোক্য-সার্ষ্টি-সারূপ্য-সামীপ্যৈকত্বমপ্যুত ।\n> দীয়মানং ন গৃহ্ণন্তি বিনা মৎসেবনং জনাঃ ॥২০৭॥", "synonyms": "*sālokya*—estar en el mismo planeta que Yo; *sārṣṭi*—tener opulencia igual a la Mía; *sārūpya*—tener la misma forma que Yo; *sāmīpya*—tener asociación directa conmigo; *ekatvam*—unidad conmigo; *api*—incluso; *uta*—o; *dīyamānam*—siendo ofrecido; *na*—no; *gṛhṇanti*—aceptan; *vinā*—sin; *mat-sevanam*—Mi servicio; *janāḥ*—los devotos.", "translation": "**»Mis devotos no aceptan *sālokya*, *sārṣṭi*, *sārūpya*, *sāmīpya* ni la unidad conmigo —ni siquiera si Yo les ofrezco estas liberaciones— en preferencia a servirme».**", "purport": "Estos tres versos del *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.29.11-13) fueron pronunciados por el Señor Kṛṣṇa en la forma de Kapiladeva."}
{"ref": "cc/adi/4/208", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/208/", "verse_text": "> mat-sevayā pratītaṁ te\n> sālokyādi-catuṣṭayam\n> necchanti sevayā pūrṇāḥ\n> kuto 'nyat kāla-viplutam", "devanagari": "> মৎসেবয়া প্রতীতং তে সালোক্যাদি-চতুষ্টয়ম্ ।\n> নেচ্ছন্তি সেবয়া পূর্ণাঃ কুতোঽন্যৎ কালবিপ্লুতম্ ॥২০৮॥", "synonyms": "*mat*—de Mí; *sevayā*—por el servicio; *pratītam*—obtenido; *te*—ellos; *sālokya-ādi*—liberación, comenzando por *sālokya*; *catuṣṭayam*—cuatro clases de; *na icchanti*—no desean; *sevayā*—por el servicio; *pūrṇāḥ*—completos; *kutaḥ*—dónde; *anyat*—otras cosas; *kāla-viplutam*—que se pierden con el tiempo.", "translation": "**«Mis devotos, habiendo satisfecho sus deseos al servirme, no aceptan las cuatro clases de salvación que se obtienen fácilmente mediante dicho servicio. ¿Por qué habrían de aceptar, entonces, placeres que se pierden con el transcurso del tiempo?»**", "purport": "Este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (9.4.67) fue pronunciado por el Señor en relación con las características de Mahārāja Ambarīṣa. Fusionarse en la existencia del Absoluto es tan temporal como vivir en el reino celestial. Ambas situaciones están controladas por el tiempo; ninguna de las dos es permanente."}
{"ref": "cc/adi/4/209", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/209/", "verse_text": "> kama-gandha-hīna svābhāvika gopī-prema\n> nirmala, ujjvala, śuddha yena dagdha hema", "devanagari": "> কামগন্ধহীন স্বাভাবিক গোপী-প্রেম ।\n> নির্মল, উজ্জ্বল, শুদ্ধ যেন দগ্ধ হেম ॥২০৯॥", "synonyms": "*kāma-gandha-hīna*—sin el menor aroma de lujuria; *svābhāvika*—natural; *gopī-prema*—el amor de las gopīs; *nirmala*—inmaculado; *ujjvala*—resplandeciente; *śuddha*—puro; *yena*—como; *dagdha hema*—oro fundido.", "translation": "**El amor natural de las gopīs está desprovisto de todo rastro de lujuria. Es inmaculado, resplandeciente y puro, como el oro fundido.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/210", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/210/", "verse_text": "> kṛṣṇera sahāya, guru, bāndhava, preyasī\n> gopikā hayena priyā śiṣyā, sakhī dāsī", "devanagari": "> কৃষ্ণের সহায়, গুরু, বান্ধব, প্রেয়সী ।\n> গোপিকা হয়েন প্রিয়া শিষ্যা, সখী, দাসী ॥২১০॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *sahāya*—ayudantes; *guru*—maestras; *bāndhava*—amigas; *preyasī*—esposas; *gopikā*—las gopīs; *hayena*—son; *priyā*—queridas; *śiṣyā*—estudiantes; *sakhī*—confidentes; *dāsī*—sirvientas.", "translation": "**Las gopīs son las ayudantes, maestras, amigas, esposas, queridas discípulas, confidentes y sirvientas del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/211", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/211/", "verse_text": "> sahāyā guravaḥ śiṣyā\n> bhujiṣyā bāndhavāḥ striyaḥ\n> satyaṁ vadāmi te pārtha\n> gopyaḥ kiṁ me bhavanti na", "devanagari": "> সহায়া গুরবঃ শিষ্যা ভুজিষ্যা বান্ধবাঃ স্ত্রিয়ঃ ।\n> সত্যং বদামি তে পার্থ গোপ্যঃ কিং মে ভবন্তি ন ॥২১১॥", "synonyms": "*sahāyāḥ*—ayudantes; *guravaḥ*—maestras; *śiṣyāḥ*—estudiantes; *bhujiṣyāḥ*—sirvientas; *bāndhavāḥ*—amigas; *striyaḥ*—esposas; *satyam*—con verdad; *vadāmi*—digo; *te*—a ti; *pārtha*—¡oh, Arjuna!; *gopyaḥ*—las gopīs; *kim*—qué; *me*—para Mí; *bhavanti*—son; *na*—no.", "translation": "**«¡Oh, Pārtha!, te digo la verdad. Las gopīs son Mis ayudantes, maestras, discípulas, sirvientas, amigas y consortes. No sé qué no son ellas para Mí».**", "purport": "Este es un verso del Gopī-premāmṛta."}
{"ref": "cc/adi/4/212", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/212/", "verse_text": "> gopikā jānena kṛṣṇera manera vāñchita\n> prema-sevā-paripāṭī, iṣṭa-samīhita", "devanagari": "> গোপিকা জানেন কৃষ্ণের মনের বাঞ্ছিত ।\n> প্রেমসেবা-পরিপাটী, ইষ্ট-সমীহিত ॥২১২॥", "synonyms": "*gopikā*—las gopīs; *jānena*—conocen; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *manera*—de la mente; *vāñchita*—el objeto deseado; *prema-sevā*—del servicio amoroso; *paripāṭī*—perfección; *iṣṭa-samīhita*—logro de la meta deseada de la vida.", "translation": "**Las gopīs conocen los deseos de Kṛṣṇa y saben cómo prestar un servicio amoroso perfecto para Su disfrute. Ejecutan su servicio con destreza para la satisfacción de su amado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/213", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/213/", "verse_text": "> man-māhātmyaṁ mat-saparyāṁ\n> mac-chraddhāṁ man-mano-gatam\n> jānanti gopikāḥ pārtha\n> nānye jānanti tattvataḥ", "devanagari": "> মন্মাহাত্ম্যং মৎসপর্যাং মাচ্ছ্রদ্ধাং মন্মনোগতম্ ।\n> জানন্তি গোপিকাঃ পার্থ নান্যে জানন্তি তত্ত্বতঃ ॥২১৩॥", "synonyms": "*mat-māhātmyam*—Mi grandeza; *mat-saparyām*—Mi servicio; *mat-śraddhām*—el respeto hacia Mí; *mat-manaḥ-gatam*—la intención de Mi mente; *jānanti*—conocen; *gopikāḥ*—las gopīs; *pārtha*—¡oh, Arjuna!; *na*—no; *anye*—otros; *jānanti*—conocen; *tattvataḥ*—de verdad.", "translation": "**«¡Oh, Pārtha!, las gopīs conocen Mi grandeza, Mi servicio amoroso, el respeto hacia Mí y la intención de Mi mente. Otros no pueden conocer esto de verdad».**", "purport": "Este verso fue pronunciado por el Señor Kṛṣṇa a Arjuna en el Ādi Purāṇa."}
{"ref": "cc/adi/4/214", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/214/", "verse_text": "> sei gopī-gaṇa-madhye uttamā rādhikā\n> rūpe, guṇe, saubhāgye, preme sarvādhikā", "devanagari": "> সেই গোপীগণ-মধ্যে উত্তমা রাধিকা ।\n> রূপে, গুণে, সৌভাগ্যে, প্রেমে সর্বাধিকা ॥২১৪॥", "synonyms": "*sei*—esas; *gopī-gaṇa*—las gopīs; *madhye*—entre; *uttamā*—la más elevada; *rādhikā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *rūpe*—en belleza; *guṇe*—en cualidades; *saubhāgye*—en buena fortuna; *preme*—en amor; *sarva-adhikā*—por encima de todas.", "translation": "**Entre las gopīs, Śrīmatī Rādhikā es la principal. Ella supera a todas en belleza, en buenas cualidades, en buena fortuna y, sobre todo, en amor.**", "purport": "Entre todas las gopīs, Śrīmatī Rādhārāṇī es la más excelsa. Es la más hermosa, la más cualificada y, sobre todo, la mayor amante de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/4/215", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/215/", "verse_text": "> yathā rādhā priyā viṣṇos\n> tasyāḥ kuṇḍaṁ priyaṁ tathā\n> sarva-gopīṣu saivaikā\n> viṣṇor atyanta-vallabhā", "devanagari": "> যথা রাধা প্রিয়া বিষ্ণোস্তস্যাঃ কুণ্ডং প্রিয়ং তথা ।\n> সর্বগোপীষু সৈবৈকা বিষ্ণোরত্যন্তবল্লভা ॥২১৫॥", "synonyms": "*yathā*—así como; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *priyā*—muy querida; *viṣṇoḥ*—del Señor Kṛṣṇa; *tasyāḥ*—Su; *kuṇḍam*—lugar de baño; *priyam*—muy querido; *tathā*—así también; *sarva-gopīṣu*—entre todas las gopīs; *sā*—Ella; *eva*—ciertamente; *ekā*—la única; *viṣṇoḥ*—del Señor Kṛṣṇa; *atyanta-vallabhā*—la más querida.", "translation": "**«Así como Śrīmatī Rādhārāṇī es muy querida a Śrī Kṛṣṇa, el lugar donde Ella Se baña [Rādhā-kuṇḍa] también Le es querido. De todas las gopīs, solo Ella es Su más amada; Śrīmatī Rādhārāṇī es suprema y muy querida al Señor Kṛṣṇa».**", "purport": "Este verso procede del *Padma Purāṇa*."}
{"ref": "cc/adi/4/216", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/216/", "verse_text": "> trai-lokye pṛthivī dhanyā\n> yatra vṛndāvanaṁ purī\n> tatrāpi gopikāḥ pārtha\n> yatra rādhābhidhā mama", "devanagari": "> ত্রৈলোক্যে পৃথিবী ধন্যা যত্র বৃন্দাবনং পুরী ।\n> তত্রাপি গোপিকাঃ পার্থ যত্র রাধাভিধা মম ॥২১৬॥", "synonyms": "*trai-lokye*—en los tres mundos; *pṛthivī*—la Tierra; *dhanyā*—afortunada; *yatra*—donde; *vṛndāvanam*—Vṛndāvana; *purī*—la ciudad; *tatra*—allí; *api*—ciertamente; *gopikāḥ*—las gopīs; *pārtha*—¡oh, Arjuna!; *yatra*—donde; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *abhidhā*—de nombre; *mama*—Mía.", "translation": "**«¡Oh, Pārtha!, en los tres sistemas planetarios, esta Tierra es especialmente afortunada, pues en ella se halla la ciudad de Vṛndāvana. Y allí las gopīs son especialmente gloriosas porque entre ellas está Mi Śrīmatī Rādhārāṇī».**", "purport": "Este verso, pronunciado por el Señor Kṛṣṇa a Arjuna, se cita del Ādi Purāṇa."}
{"ref": "cc/adi/4/217", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/217/", "verse_text": "> rādhā-saha krīḍā rasa-vṛddhira kāraṇa\n> āra saba gopī-gaṇa rasopakaraṇa", "devanagari": "> রাধাসহ ক্রীড়া রস-বৃদ্ধির কারণ ।\n> আর সব গোপীগণ রসোপকরণ ॥২১৭॥", "synonyms": "*rādhā-saha*—con Śrīmatī Rādhārāṇī; *krīḍā*—pasatiempos; *rasa*—del *rasa*; *vṛddhira*—del incremento; *kāraṇa*—la causa; *āra*—las demás; *saba*—todas; *gopī-gaṇa*—gopīs; *rasa-upakaraṇa*—accesorios del *rasa*.", "translation": "**Todas las demás gopīs contribuyen a incrementar la dicha de los pasatiempos de Kṛṣṇa con Rādhārāṇī. Las gopīs actúan como instrumentos de Su disfrute mutuo.**", "purport": "Se dice que las gopīs se dividen en cinco grupos, a saber: las *sakhīs*, *nitya-sakhīs*, *prāṇa-sakhīs*, *priya-sakhīs* y *parama-preṣṭha-sakhīs*. Todas estas asociadas de tez clara de Śrīmatī Rādhārāṇī, la Reina de Vṛndāvana-dhāma, son artistas expertas en evocar sentimientos eróticos en Kṛṣṇa. Las *parama-preṣṭha-sakhīs* son ocho, y en los tratos extáticos de Kṛṣṇa y Rādhā, a veces se ponen del lado de Kṛṣṇa y otras del de Rādhārāṇī, con el único fin de crear una situación en la que parece que favorecen a uno en contra del otro. Esto hace más sabroso el intercambio de *rasas*."}
{"ref": "cc/adi/4/218", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/218/", "verse_text": "> kṛṣṇera vallabhā rādhā kṛṣṇa-prāṇa-dhana\n> tāṅhā vinu sukha-hetu nahe gopī-gaṇa", "devanagari": "> কৃষ্ণের বল্লভা রাধা কৃষ্ণ-প্রাণধন ।\n> তাঁহা বিনু সুখহেতু নহে গোপীগণ ॥২১৮॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *vallabhā*—amada; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *kṛṣṇa-prāṇa-dhana*—la riqueza de la vida de Kṛṣṇa; *tāṅhā*—Ella; *vinu*—sin; *sukha-hetu*—causa de felicidad; *nahe*—no son; *gopī-gaṇa*—las gopīs.", "translation": "**Rādhā es la consorte amada de Kṛṣṇa, y es la riqueza de Su vida. Sin Ella, las gopīs no pueden proporcionarle placer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/219", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/219/", "verse_text": "> kaṁsārir api saṁsāra-\n> vāsanā-baddha-śṛṅkhalām\n> rādhām ādhāya hṛdaye\n> tatyāja vraja-sundarīḥ", "devanagari": "> কংসারিরপি সংসারবাসনাবদ্ধশৃঙ্খলাম্ ।\n> রাধামাধায় হৃদয়ে তত্যাজ ব্রজসুন্দরীঃ ॥২১৯॥", "synonyms": "*kaṁsa-ariḥ*—el Señor Kṛṣṇa, el enemigo de Kaṁsa; *api*—además; *saṁsāra*—por la esencia del disfrute (*rāsa-līlā*); *vāsanā*—por el deseo; *baddha*—atada; *śṛṅkhalām*—quien era como las cadenas; *rādhām*—a Śrīmatī Rādhārāṇī; *ādhāya*—llevando; *hṛdaye*—en el corazón; *tatyāja*—dejó de lado; *vraja-sundarīḥ*—a las demás gopīs.", "translation": "**«El Señor Kṛṣṇa, el enemigo de Kaṁsa, dejó de lado a las demás gopīs durante la danza del *rāsa* y acogió a Śrīmatī Rādhārāṇī en Su corazón, pues Ella es quien Le ayuda a realizar la esencia de Sus deseos».**", "purport": "En este verso del *Gīta-govinda* (3.1), Jayadeva Gosvāmī describe cómo Śrī Kṛṣṇa abandonó el *rāsa-līlā* para ir en busca de Śrīmatī Rādhārāṇī."}
{"ref": "cc/adi/4/220", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/220/", "verse_text": "> sei rādhāra bhāva lañā caitanyāvatāra\n> yuga-dharma nāma-prema kaila paracāra", "devanagari": "> সেই রাধার ভাব লঞা চৈতন্যাবতার ।\n> যুগধর্ম নাম-প্রেম কৈল পরচার ॥২২০॥", "synonyms": "*sei*—ese; *rādhāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *bhāva*—la emoción; *lañā*—tomando; *caitanya*—del Señor Caitanya; *avatāra*—la encarnación; *yuga-dharma*—la religión de la era; *nāma-prema*—el santo nombre y el amor por Dios; *kaila*—hizo; *paracāra*—predicación.", "translation": "**El Señor Caitanya apareció con el sentimiento de Rādhā. Predicó el *dharma* de esta era: el canto del santo nombre y el amor puro por Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/221", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/221/", "verse_text": "> sei bhāve nija-vāñchā karila pūraṇa\n> avatārera ei vāñchā mūla-kāraṇa", "devanagari": "> সেই ভাবে নিজবাঞ্ছা করিল পূরণ ।\n> অবতারের এই বাঞ্ছা মূল-কারণ ॥২২১॥", "synonyms": "*sei*—ese; *bhāve*—en el sentimiento; *nija-vāñchā*—Sus propios deseos; *karila*—hizo; *pūraṇa*—cumplimiento; *avatārera*—de la encarnación; *ei*—este; *vāñchā*—deseo; *mūla*—raíz; *kāraṇa*—causa.", "translation": "**En el sentimiento de Śrīmatī Rādhārāṇī, Él también cumplió Sus propios deseos. Esta es la razón principal de Su aparición.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/222", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/222/", "verse_text": "> śrī-kṛṣṇa-caitanya gosāñi vrajendra-kumāra\n> rasa-maya-mūrti kṛṣṇa sākṣāt śṛṅgāra", "devanagari": "> শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য গোসাঞি ব্রজেন্দ্রকুমার ।\n> রসময়-মূর্তি কৃষ্ণ সাক্ষাৎ শৃঙ্গার ॥২২২॥", "synonyms": "*śrī-kṛṣṇa-caitanya gosāñi*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vrajendra-kumāra*—el hijo del rey Nanda; *rasa-maya*—compuesto de rasas; *mūrti*—la forma; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *sākṣāt*—directamente; *śṛṅgāra*—amor conyugal.", "translation": "**El Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya es Kṛṣṇa [Vrajendra-kumāra], la personificación de los rasas. Él es el amor conyugal en persona.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/223", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/223/", "verse_text": "> sei rasa āsvādite kaila avatāra\n> ānusaṅge kaila saba rasera pracāra", "devanagari": "> সেই রস আস্বাদিতে কৈল অবতার ।\n> আনুষঙ্গে কৈল সব রসের প্রচার ॥২২৩॥", "synonyms": "*sei*—ese; *rasa*—rasa; *āsvādite*—para saborear; *kaila*—hizo; *avatāra*—encarnación; *ānusaṅge*—como motivo secundario; *kaila*—hizo; *saba*—todos; *rasera*—de los rasas; *pracāra*—difusión.", "translation": "**Hizo Su aparición para saborear ese rasa conyugal e, incidentalmente, para difundir todos los rasas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/224", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/224/", "verse_text": "> viśveṣām anurañjanena janayann ānandam indīvara-\n> śreṇī-śyāmala-komalair upanayann aṅgair anaṅgotsavam\n> svacchandaṁ vraja-sundarībhir abhitaḥ praty-aṅgam āliṅgitaḥ\n> śṛṅgāraḥ sakhi mūrtimān iva madhau mugdho hariḥ krīḍati", "devanagari": "> বিশ্বেষামনুরঞ্জনেন জনয়ন্নানন্দমিন্দীবর-\n> শ্রেণীশ্যামলকোমলৈরুপনয়ন্নঙ্গৈরনঙ্গোৎসবম্ ।\n> স্বচ্ছন্দং ব্রজসুন্দরীভিরভিতঃ প্রত্যঙ্গমালিঙ্গিতঃ\n> শৃঙ্গারঃ সখি মূর্তিমানিব মধৌ মুগ্ধো হরিঃ ক্রীড়তি ॥২২৪॥", "synonyms": "*viśveṣām*—de todas las gopīs; *anurañjanena*—por el acto de complacer; *janayan*—produciendo; *ānandam*—la bienaventuranza; *indīvara-śreṇī*—como una hilera de lotos azules; *śyāmala*—azulado oscuro; *komalaiḥ*—y suaves; *upanayan*—presentando; *aṅgaiḥ*—con Sus miembros; *anaṅga-utsavam*—un festival para Cupido; *svacchandam*—sin restricción; *vraja-sundarībhiḥ*—por las jóvenes de Vraja; *abhitaḥ*—por ambos lados; *prati-aṅgam*—cada miembro; *āliṅgitaḥ*—abrazado; *śṛṅgāraḥ*—amor conyugal; *sakhi*—¡oh, amiga!; *mūrtimān*—personificado; *iva*—como; *madhau*—en la primavera; *mugdhaḥ*—cautivado; *hariḥ*—el Señor Hari; *krīḍati*—juega.", "translation": "**«Queridas amigas, ¡contemplad cómo Śrī Kṛṣṇa disfruta la estación de la primavera! Con las gopīs abrazando cada uno de Sus miembros, Él es como el amor conyugal en persona. Con Sus pasatiempos trascendentales deleita a todas las gopīs y a la creación entera. Con Sus suaves brazos y piernas de color azulado oscuro, que se asemejan a lotos azules, ha creado un festival para Cupido».**", "purport": "Este es un verso del *Gīta-govinda* (1.11)."}
{"ref": "cc/adi/4/225", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/225/", "verse_text": "> śrī-kṛṣṇa-caitanya gosāñi rasera sadana\n> aśeṣa-viśeṣe kaila rasa āsvādana", "devanagari": "> শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য গোসাঞি রসের সদন ।\n> অশেষ-বিশেষে কৈল রস আস্বাদন ॥২২৫॥", "synonyms": "*śrī-kṛṣṇa-caitanya gosāñi*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rasera*—del rasa; *sadana*—la morada; *aśeṣa-viśeṣe*—variedades ilimitadas de disfrute; *kaila*—hizo; *rasa*—rasa; *āsvādana*—saboreo.", "translation": "**El Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya es la morada del rasa. Él mismo saboreó la dulzura del rasa de maneras infinitas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/226", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/226/", "verse_text": "> sei dvāre pravartāila kali-yuga-dharma\n> caitanyera dāse jāne ei saba marma", "devanagari": "> সেই দ্বারে প্রবর্তাইল কলিযুগ-ধর্ম ।\n> চৈতন্যের দাসে জানে এই সব মর্ম ॥২২৬॥", "synonyms": "*sei dvāre*—de esa manera; *pravartāila*—inauguró; *kali-yuga*—de la era de Kali; *dharma*—la religión; *caitanyera*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *dāse*—el sirviente; *jāne*—conoce; *ei*—estos; *saba*—todos; *marma*—secretos.", "translation": "**Así inauguró el dharma para la era de Kali. Los devotos del Señor Caitanya conocen todas estas verdades.**", "purport": "El Señor Caitanya es el Señor Kṛṣṇa en persona, el disfrutador absoluto del amor de las gopīs. Él mismo asume el papel de las gopīs para saborear la felicidad predominada de los rasas trascendentales. Apareció en ese humor, pero simultáneamente propagó el proceso religioso para esta era de la manera más fascinante. Solo los devotos confidenciales de Śrī Caitanya Mahāprabhu pueden comprender este secreto trascendental.\n\nTEXTOS 227-228\n\n> advaita ācārya, nityānanda, śrīnivāsa\n> gadādhara, dāmodara, murāri, haridāsa\n> āra yata caitanya-kṛṣṇera bhakta-gaṇa\n> bhakti-bhāve śire dhari sabāra caraṇa\n\n*advaita ācārya* – Advaita Ācārya; *nityānanda* – el Señor Nityānanda; *śrīnivāsa* – Śrīvāsa Paṇḍita; *gadādhara* – Gadādhara Paṇḍita; *dāmodara* – Svarūpa Dāmodara; *murāri* – Murāri Gupta; *haridāsa* – Haridāsa Ṭhākura; *āra* – otros; *yata* – todos; *caitanya-kṛṣṇera* – de Śrī Kṛṣṇa Caitanya; *bhakta-gaṇa* – devotos; *bhakti-bhāve* – con actitud devocional; *śire* – sobre mi cabeza; *dhari* – sostengo; *sabāra* – de todos ellos; *caraṇa* – los pies de loto.\n\nTRADUCCIÓN\n\nPostrándome con devoción, sostengo sobre mi cabeza los pies de loto de Advaita Ācārya, Nityānanda, Śrīvāsa Paṇḍita, Gadādhara, Svarūpa Dāmodara, Murāri Gupta, Haridāsa y todos los demás devotos de Śrī Kṛṣṇa Caitanya.\n\nSIGNIFICADO\n\nEl autor del Śrī *Caitanya-caritāmṛta* nos enseña que debemos ofrecer nuestras reverencias a todos esos devotos puros y confidenciales del Señor Caitanya si en verdad queremos conocerle tal como Él es."}
{"ref": "cc/adi/4/227-228", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/227-228/", "verse_text": "> advaita ācārya, nityānanda, śrīnivāsa\n> gadādhara, dāmodara, murāri, haridāsa\n\n> āra yata caitanya-kṛṣṇera bhakta-gaṇa\n> bhakti-bhāve śire dhari sabāra caraṇa", "devanagari": "> অদ্বৈত আচার্য, নিত্যানন্দ, শ্রীনিবাস ।\n> গদাধর, দামোদর, মুরারি, হরিদাস ॥২২৭॥\n> আর যত চৈতন্য-কৃষ্ণের ভক্তগণ ।\n> ভক্তিভাবে শিরে ধরি সবার চরণ ॥২২৮॥", "synonyms": "*advaita ācārya*—Advaita Ācārya; *nityānanda*—Śrī Nityānanda; *śrīnivāsa*—Śrīvāsa Paṇḍita; *gadādhara*—Gadādhara Paṇḍita; *dāmodara*—Svarūpa Dāmodara; *murāri*—Murāri Gupta; *haridāsa*—Haridāsa Ṭhākura; *āra*—otros; *yata*—todos; *caitanya-kṛṣṇera*—de Śrī Kṛṣṇa Caitanya; *bhakta-gaṇa*—devotos; *bhakti-bhāve*—con una actitud devocional; *śire*—sobre mi cabeza; *dhari*—yo tomo; *sabāra*—de todos ellos; *caraṇa*—los pies de loto.", "translation": "**Advaita Ācārya, el Señor Nityānanda, Śrīvāsa Paṇḍita, Gadādhara Paṇḍita, Svarūpa Dāmodara, Murāri Gupta, Haridāsa Ṭhākura y todos los demás devotos de Śrī Kṛṣṇa Caitanya; postrándome con devoción pongo sus pies de loto sobre mi cabeza.**", "purport": "El autor del *Śrī Caitanya-caritāmṛta* nos enseña que, si queremos conocer en verdad a Śrī Caitanya, debemos ofrecer reverencias respetuosas a todos Sus íntimos devotos puros."}
{"ref": "cc/adi/4/229", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/229/", "verse_text": "> ṣaṣṭha-ślokera ei kahila ābhāsa\n> mūla ślokera artha śuna kariye prakāśa", "devanagari": "> ষষ্ঠশ্লোকের এই কহিল আভাস ।\n> মূল শ্লোকের অর্থ শুন করিয়ে প্রকাশ ॥২২৯॥", "synonyms": "*ṣaṣṭha-ślokera*—del sexto verso; *ei*—esto; *kahila*—se ha hablado; *ābhāsa*—una indicación; *mūla ślokera*—del verso original; *artha*—significado; *śuna*—por favor oíd; *kariye prakāśa*—estoy revelando.", "translation": "**He dado una indicación del sexto verso. Ahora, por favor, escucha mientras revelo el significado de ese verso original.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/230", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/230/", "verse_text": "> śrī-rādhāyāḥ praṇaya-mahimā kīdṛśo vānayaivā-\n> svādyo yenādbhuta-madhurimā kīdṛśo vā madīyaḥ\n> saukhyaṁ cāsyā mad-anubhavataḥ kīdṛśaṁ veti lobhāt\n> tad-bhāvāḍhyaḥ samajani śacī-garbha-sindhau harīnduḥ", "devanagari": "> শ্রীরাধায়াঃ প্রণয়মহিমা কীদৃশো বানয়ৈবা-\n> স্বাদ্যো যেনাদ্ভুতমধুরিমা কীদৃশো বা মদীয়ঃ ।\n> সৌখ্যঞ্চাস্যা মদনুভবতঃ কীদৃশং বেতি লোভা-\n> ত্তদ্ভাবাঢ্যঃ সমজনি শচীগর্ভসিন্ধৌ হরীন্দুঃ ॥২৩০॥", "synonyms": "*śrī-rādhāyāḥ*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *praṇaya-mahimā*—la grandeza del amor; *kīdṛśaḥ*—de qué clase; *vā*—o; *anayā*—por ella (Rādhā); *eva*—sola; *āsvādyaḥ*—para ser saboreado; *yena*—por ese amor; *adbhuta-madhurimā*—la maravillosa dulzura; *kīdṛśaḥ*—de qué clase; *vā*—o; *madīyaḥ*—Mía; *saukhyam*—la felicidad; *ca*—y; *asyāḥ*—de Ella; *mat-anubhavataḥ*—por la comprensión de Mi dulzura; *kīdṛśam*—de qué clase; *vā*—o; *iti*—así; *lobhāt*—por el deseo; *tat*—de Ella; *bhāva-āḍhyaḥ*—ricamente dotado de las emociones; *samajani*—nació; *śacī-garbha*—del vientre de Śacīdevī; *sindhau*—en el océano; *hari*—el Señor Kṛṣṇa; *induḥ*—como la luna.", "translation": "**«Deseando comprender la gloria del amor de Rādhārāṇī, las maravillosas cualidades que hay en Él y que solo Ella saborea mediante Su amor, y la felicidad que Ella siente cuando comprende la dulzura del amor de Él, el Señor Supremo Hari, ricamente dotado de las emociones de Ella, apareció del vientre de Śrīmatī Śacīdevī, así como la luna apareció del océano».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/231", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/231/", "verse_text": "> e saba siddhānta gūḍha,--kahite nā yuyāya\n> nā kahile, keha ihāra anta nāhi pāya", "devanagari": "> এ সব সিদ্ধান্ত গূঢ়, — কহিতে না যুয়ায় ।\n> না কহিলে, কেহ ইহার অন্ত নাহি পায় ॥২৩১॥", "synonyms": "*e*—estas; *saba*—todas; *siddhānta*—conclusiones; *gūḍha*—muy confidenciales; *kahite*—para hablar; *nā*—no; *yuyāya*—apropiado; *nā*—no; *kahile*—hablando; *keha*—alguien; *ihāra*—de ello; *anta*—final; *nāhi*—no; *pāya*—obtiene.", "translation": "**Todas estas conclusiones no son apropiadas para revelar en público. Pero si no se revelan, nadie podrá comprenderlas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/232", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/232/", "verse_text": "> ataeva kahi kichu kariñā nigūḍha\n> bujhibe rasika bhakta, nā bujhibe mūḍha", "devanagari": "> অতএব কহি কিছু করিঞা নিগূঢ় ।\n> বুঝিবে রসিক ভক্ত, না বুঝিবে মূঢ় ॥২৩২॥", "synonyms": "*ataeva*—por consiguiente; *kahi*—hablo; *kichu*—algo; *kariñā*—extrayendo; *nigūḍha*—la esencia; *bujhibe*—pueden comprender; *rasika*—afectos al humor trascendental; *bhakta*—devotos; *nā*—no; *bujhibe*—comprenderán; *mūḍha*—los necios.", "translation": "**Por consiguiente, las mencionaré revelando solo su esencia, de modo que los devotos afectuosos las comprendan, pero los necios no.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/233", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/233/", "verse_text": "> hṛdaye dharaye ye caitanya-nityānanda\n> e-saba siddhānte sei pāibe ānanda", "devanagari": "> হৃদয়ে ধরয়ে যে চৈতন্য-নিত্যানন্দ ।\n> এসব সিদ্ধান্তে সেই পাইবে আনন্দ ॥২৩৩॥", "synonyms": "*hṛdaye*—en el corazón; *dharaye*—acoge; *ye*—quien; *caitanya*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nityānanda*—y el Señor Nityānanda; *e-saba*—todas estas; *siddhānte*—con las conclusiones trascendentales; *sei*—esa persona; *pāibe*—obtendrá; *ānanda*—bienaventuranza.", "translation": "**Quienquiera que haya acogido al Señor Caitanya Mahāprabhu y al Señor Nityānanda Prabhu en su corazón se llenará de bienaventuranza al oír todas estas conclusiones trascendentales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/234", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/234/", "verse_text": "> e saba siddhānta haya āmrera pallava\n> bhakta-gaṇa-kokilera sarvadā vallabha", "devanagari": "> এ সব সিদ্ধান্ত হয় আম্রের পল্লব ।\n> ভক্তগণ-কোকিলের সর্বদা বল্লভ ॥২৩৪॥", "synonyms": "*e*—estas; *saba*—todas; *siddhānta*—conclusiones trascendentales; *haya*—son; *āmrera*—del mango; *pallava*—brotes; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *kokilera*—para aquellos que son como los cuclillos; *sarvadā*—siempre; *vallabha*—complacientes.", "translation": "**Todas estas conclusiones son como los brotes recién nacidos de un árbol de mango; siempre complacen a los devotos, que de esta manera se asemejan a los cuclillos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/235", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/235/", "verse_text": "> abhakta-uṣṭrera ithe nā haya praveśa\n> tabe citte haya mora ānanda-viśeṣa", "devanagari": "> অভক্ত-উষ্ট্রের ইথে না হয় প্রবেশ ।\n> তবে চিত্তে হয় মোর আনন্দ-বিশেষ ॥২৩৫॥", "synonyms": "*abhakta*—no devoto; *uṣṭrera*—del camello; *ithe*—en esto; *nā*—no; *haya*—hay; *praveśa*—entrada; *tabe*—entonces; *citte*—en mi corazón; *haya*—hay; *mora*—mi; *ānanda-viśeṣa*—jubilación especial.", "translation": "**Los no devotos, semejantes a camellos, no pueden penetrar en estos temas. De ahí que haya una jubilación especial en mi corazón.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/236", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/236/", "verse_text": "> ye lāgi kahite bhaya, se yadi nā jāne\n> ihā va-i kibā sukha āche tribhuvane", "devanagari": "> যে লাগি কহিতে ভয়, সে যদি না জানে ।\n> ইহা বই কিবা সুখ আছে ত্রিভুবনে ॥২৩৬॥", "synonyms": "*ye lāgi*—por cuya causa; *kahite bhaya*—temor de hablar; *se yadi nā jāne*—si ellos no saben; *ihā va-i*—excepto esto; *kibā*—qué; *sukha*—felicidad; *āche*—hay; *tri-bhuvane*—en los tres mundos.", "translation": "**Temo hablar por causa de ellos; pero si no comprenden, ¿qué mayor felicidad puede haber en los tres mundos?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/237", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/237/", "verse_text": "> ataeva bhakta-gaṇe kari namaskāra\n> nihśaṅke kahiye, tāra hauk camatkāra", "devanagari": "> অতএব ভক্তগণে করি নমস্কার ।\n> নিঃশঙ্কে কহিয়ে, তার হউক্ চমৎকার ॥২৩৭॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *bhakta-gaṇe*—a los devotos; *kari*—ofrezco; *namaskāra*—reverencias; *niḥśaṅke*—sin duda alguna; *kahiye*—digo; *tāra*—de los devotos; *hauk*—que haya; *camatkāra*—asombro.", "translation": "**Así pues, tras ofrecer reverencias a los devotos, hablaré sin vacilar para su satisfacción.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/238", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/238/", "verse_text": "> kṛṣṇera vicara eka āchaye antare\n> pūrṇānanda-pūrṇa-rasa-rūpa kahe more", "devanagari": "> কৃষ্ণের বিচার এক আছয়ে অন্তরে ।\n> পূর্ণানন্দ-পূর্ণরসরূপ কহে মোরে ॥২৩৮॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *vicāra*—reflexión; *eka*—una; *āchaye*—hay; *antare*—dentro del corazón; *pūrṇa-ānanda*—bienaventuranza trascendental completa; *pūrṇa-rasa-rūpa*—colmado de rasas trascendentales; *kahe more*—Me dicen.", "translation": "**Una vez, el Señor Kṛṣṇa reflexionó dentro de Su corazón: «Todos dicen que Soy bienaventuranza completa, colmado de todos los rasas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/239", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/239/", "verse_text": "> āmā ha-ite ānandita haya tribhuvana\n> āmāke ānanda dibe--aiche kon jana", "devanagari": "> আমা হইতে আনন্দিত হয় ত্রিভুবন ।\n> আমাকে আনন্দ দিবে — ঐছে কোন্ জন ॥২৩৯॥", "synonyms": "*āmā ha-ite*—de Mí; *ānandita*—complacidos; *haya*—se vuelven; *tri-bhuvana*—los tres mundos; *āmāke*—a Mí; *ānanda dibe*—dará placer; *aiche*—tal; *kon jana*—qué persona.", "translation": "**»Todo el mundo obtiene placer de Mí. ¿Hay alguien que pueda darMe placer a Mí?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/240", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/240/", "verse_text": "> āmā haite yāra haya śata śata guṇa\n> sei-jana āhlādite pāre mora mana", "devanagari": "> আমা হৈতে যার হয় শত শত গুণ ।\n> সেইজন আহ্লাদিতে পারে মোর মন ॥২৪০॥", "synonyms": "*āmā haite*—que Yo; *yāra*—cuyas; *haya*—hay; *śata śata guṇa*—cientos de veces más cualidades; *sei-jana*—esa persona; *āhlādite*—para dar placer; *pāre*—es capaz; *mora*—a Mi; *mana*—mente.", "translation": "**»Solo alguien que posea cien veces más cualidades que Yo podría dar placer a Mi mente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/241", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/241/", "verse_text": "> āmā haite guṇī baḍa jagate asambhava\n> ekali rādhāte tāhā kari anubhava", "devanagari": "> আমা হৈতে গুণী বড় জগতে অসম্ভব ।\n> একলি রাধাতে তাহা করি অনুভব ॥২৪১॥", "synonyms": "*āmā haite*—que Yo; *guṇī*—cualificado; *baḍa*—más; *jagate*—en el mundo; *asambhava*—no hay posibilidad; *ekali*—solo; *rādhāte*—en Śrīmatī Rādhārāṇī; *tāhā*—eso; *kari anubhava*—puedo percibir.", "translation": "**»Es imposible encontrar en el mundo a nadie más cualificado que Yo. Sin embargo, solo en Rādhā percibo la presencia de alguien que puede darMe placer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/242-243", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/242-243/", "verse_text": "> koṭi-kāma jini' rūpa yadyapi āmāra\n> asamordhva-mādhurya—sāmya nāhi yāra\n\n> mora rūpe āpyāyita haya tribhuvana\n> rādhāra darśane mora juḍāya nayana", "devanagari": "> কোটিকাম জিনি’ রূপ যদ্যপি আমার ।\n> অসমোর্ধ্বমাধুর্য — সাম্য নাহি যার ॥২৪২॥\n> মোর রূপে আপ্যায়িত হয় ত্রিভুবন ।\n> রাধার দর্শনে মোর জুড়ায় নয়ন ॥২৪৩॥", "synonyms": "*koṭi-kāma*—diez millones de Cupidos; *jini’*—conquistando; *rūpa*—belleza; *yadyapi*—aunque; *āmāra*—Mía; *asama-ūrdhva*—inigualable e insuperable; *mādhurya*—dulzura; *sāmya*—igualdad; *nāhi*—no hay; *yāra*—de quien; *mora*—Mi; *rūpe*—en belleza; *āpyāyita*—complacido; *haya*—se vuelve; *tri-bhuvana*—los tres mundos; *rādhāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *darśane*—viendo; *mora*—Mi; *juḍāya*—satisface; *nayana*—ojos.", "translation": "**«Aunque Mi belleza derrota la belleza de diez millones de Cupidos, aunque es inigualable e insuperable, y aunque complace a los tres mundos, ver a Rādhārāṇī complace Mis ojos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/244", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/244/", "verse_text": "> mora vaṁśī-gīte ākarṣaye tri-bhuvana\n> rādhāra vacane hare āmāra śravaṇa", "devanagari": "> মোর বংশী-গীতে আকর্ষয়ে ত্রিভুবন ।\n> রাধার বচনে হরে আমার শ্রবণ ॥২৪৪॥", "synonyms": "*mora*—Mi; *vaṁśī-gīte*—por la vibración de la flauta; *ākarṣaye*—atraigo; *tri-bhuvana*—los tres mundos; *rādhāra vacane*—las palabras de Śrīmatī Rādhārāṇī; *hare*—cautiva; *āmāra*—Mi; *śravaṇa*—capacidad auditiva.", "translation": "**»La vibración de Mi flauta trascendental atrae los tres mundos, pero Mis oídos quedan cautivados por las dulces palabras de Śrīmatī Rādhārāṇī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/245", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/245/", "verse_text": "> yadyapi āmāra gandhe jagat sugandha\n> mora citta-prāṇa hare rādhā-aṅga-gandha", "devanagari": "> যদ্যপি আমার গন্ধে জগৎ সুগন্ধ ।\n> মোর চিত্ত-প্রাণ হরে রাধা-অঙ্গ-গন্ধ ॥২৪৫॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *āmāra*—Mi; *gandhe*—por la fragancia; *jagat*—el universo entero; *su-gandha*—fragante; *mora*—Mi; *citta-prāṇa*—mente y corazón; *hare*—atrae; *rādhā*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *aṅga*—corporal; *gandha*—fragancia.", "translation": "**»Aunque Mi cuerpo impregna de fragancia la creación entera, el aroma de los miembros de Rādhārāṇī cautiva Mi mente y corazón.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/246", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/246/", "verse_text": "> yadyapi āmāra rase jagat sarasa\n> rādhāra adhara-rasa āmā kare vaśa", "devanagari": "> যদ্যপি আমার রসে জগৎ সরস ।\n> রাধার অধর-রস আমা করে বশ ॥২৪৬॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *āmāra*—de Mí; *rase*—por el sabor; *jagat*—el mundo entero; *sa-rasa*—sabroso; *rādhāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *adhara-rasa*—el sabor de los labios; *āmā*—a Mí; *kare*—hace; *vaśa*—sumiso.", "translation": "**»Aunque la creación entera está llena de diversos sabores gracias a Mí, Me rindo cautivado ante el sabor nectáreo de los labios de Śrīmatī Rādhārāṇī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/247", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/247/", "verse_text": "> yadyapi āmāra sparśa koṭīndu-śītala\n> rādhikāra sparśe āmā kare suśītala", "devanagari": "> যদ্যপি আমার স্পর্শ কোটিন্দু-শীতল ।\n> রাধিকার স্পর্শে আমা করে সুশীতল ॥২৪৭॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *āmāra*—Mi; *sparśa*—tacto; *koṭi-indu*—como millones y millones de lunas; *śītala*—fresco; *rādhikāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *sparśe*—el tacto; *āmā*—a Mí; *kare*—hace; *su-śītala*—sumamente fresco.", "translation": "**»Y aunque Mi tacto es más fresco que diez millones de lunas, el tacto de Śrīmatī Rādhikā Me refresca.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/248", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/248/", "verse_text": "> ei mata jagatera sukhe āmi hetu\n> rādhikāra rūpa-guṇa āmāra jīvātu", "devanagari": "> এই মত জগতের সুখে আমি হেতু ।\n> রাধিকার রূপগুণ আমার জীবাতু ॥২৪৮॥", "synonyms": "*ei mata*—de esta manera; *jagatera*—del mundo entero; *sukhe*—en lo referente a la felicidad; *āmi*—Yo soy; *hetu*—la causa; *rādhikāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *rūpa-guṇa*—belleza y atributos; *āmāra*—Mi; *jīvātu*—vida y alma.", "translation": "**»Así pues, aunque Soy la fuente de la felicidad del mundo entero, la belleza y los atributos de Śrī Rādhikā son Mi vida y Mi alma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/249", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/249/", "verse_text": "> ei mata anubhava āmāra pratīta\n> vicāri' dekhiye yadi, saba viparīta", "devanagari": "> এই মত অনুভব আমার প্রতীত ।\n> বিচারি’ দেখিয়ে যদি, সব বিপরীত ॥২৪৯॥", "synonyms": "*ei mata*—de esta manera; *anubhava*—sentimientos afectuosos; *āmāra*—Mis; *pratīta*—comprendidos; *vicāri'*—al analizar; *dekhiye*—veo; *yadi*—si; *saba*—todo; *viparīta*—contradictorio.", "translation": "**»De esta manera pueden comprenderse Mis sentimientos afectuosos hacia Śrīmatī Rādhārāṇī, pero al analizarlos encuentro que son contradictorios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/250", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/250/", "verse_text": "> rādhāra darśane mora juḍāya nayana\n> āmāra darśane rādhā sukhe ageyāna", "devanagari": "> রাধার দর্শনে মোর জুড়ায় নয়ন ।\n> আমার দর্শনে রাধা সুখে অগেয়ান ॥২৫০॥", "synonyms": "*rādhāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *darśane*—al encontrarse; *mora*—Mis; *juḍāya*—se satisfacen; *nayana*—ojos; *āmāra*—de Mí; *darśane*—al encontrarse; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *sukhe*—en felicidad; *ageyāna*—más avanzada.", "translation": "**»Mis ojos se satisfacen plenamente cuando contemplo a Śrīmatī Rādhārāṇī, pero al contemplarMe a Mí, Ella se torna aún más avanzada en satisfacción.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/251", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/251/", "verse_text": "> paraspara veṇu-gīte haraye cetana\n> mora bhrame tamālere kare āliṅgana", "devanagari": "> পরস্পর বেণুগীতে হরয়ে চেতন ।\n> মোর ভ্রমে তমালেরে করে আলিঙ্গন ॥২৫১॥", "synonyms": "*paraspara*—una contra otra; *veṇu-gīte*—el canto de las cañas de bambú; *haraye*—arrebata; *cetana*—la conciencia; *mora*—de Mí; *bhrame*—por error; *tamālere*—a un árbol negro conocido como *tamāla*; *kare*—hace; *āliṅgana*—abrazar.", "translation": "**«El murmullo semejante a una flauta de los bambúes al frotarse entre sí le roba la conciencia a Rādhārāṇī, pues cree que es el sonido de Mi flauta. Y abraza un árbol *tamāla*, confundiéndolo Conmigo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/252", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/252/", "verse_text": "> kṛṣṇa-āliṅgana pāinu, janama saphale\n> kṛṣṇa-sukhe magna rahe vṛkṣa kari' kole", "devanagari": "> কৃষ্ণ-আলিঙ্গন পাইনু, জনম সফলে ।\n> কৃষ্ণসুখে মগ্ন রহে বৃক্ষ করি’ কোলে ॥২৫২॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *āliṅgana*—el abrazo; *pāinu*—he obtenido; *janama saphale*—Mi nacimiento se ha cumplido ahora; *kṛṣṇa-sukhe*—en lo que respecta a complacer a Kṛṣṇa; *magna*—sumergida; *rahe*—permanece; *vṛkṣa*—el árbol; *kari'*—tomando; *kole*—en el regazo.", "translation": "**»\"He obtenido el abrazo de Śrī Kṛṣṇa\", piensa Ella, \"así que Mi vida se ha cumplido\". De este modo permanece sumergida en complacer a Kṛṣṇa, tomando el árbol en Sus brazos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/253", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/253/", "verse_text": "> anukūla-vāte yadi pāya mora gandha\n> uḍiyā paḍite cāhe, preme haya andha", "devanagari": "> অনুকূলবাতে যদি পায় মোর গন্ধ ।\n> উড়িয়া পড়িতে চাহে, প্রেমে হয় অন্ধ ॥২৫৩॥", "synonyms": "*anukūla-vāte*—con una brisa favorable; *yadi*—si; *pāya*—hay; *mora*—Mi; *gandha*—sabor; *uḍiyā*—volando; *paḍite*—para dejarse caer; *cāhe*—desea; *preme*—en amor extático; *haya*—se vuelve; *andha*—ciega.", "translation": "**»Cuando una brisa favorable le trae la fragancia de Mi cuerpo, queda cegada de amor e intenta volar hacia esa brisa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/254", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/254/", "verse_text": "> tāmbūla-carvita yabe kare āsvādane\n> ānanda-samudre ḍube, kichui nā jāne", "devanagari": "> তাম্বূলচর্বিত যবে করে আস্বাদনে ।\n> আনন্দসমুদ্রে ডুবে, কিছুই না জানে ॥২৫৪॥", "synonyms": "*tāmbūla*—nuez de betel; *carvita*—masticada; *yabe*—cuando; *kare*—hace; *āsvādane*—saborear; *ānanda-samudre*—en un océano de dicha trascendental; *ḍube*—se sumerge; *kichui*—cualquier cosa; *nā*—no; *jāne*—sabe.", "translation": "**»Cuando saborea el betel que Yo he masticado, se sumerge en un océano de gozo y se olvida de todo lo demás.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/255", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/255/", "verse_text": "> āmāra saṅgame rādhā pāya ye ānanda\n> śata-mukhe bali, tabu nā pāi tāra anta", "devanagari": "> আমার সঙ্গমে রাধা পায় যে আনন্দ ।\n> শতমুখে বলি, তবু না পাই তার অন্ত ॥২৫৫॥", "synonyms": "*āmāra*—Mi; *saṅgame*—en la compañía; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *pāya*—obtiene; *ye*—cualquier; *ānanda*—dicha trascendental; *śata-mukhe*—con cientos de bocas; *bali*—si digo; *tabu*—aun así; *nā*—no; *pāi*—alcanzo; *tāra*—de ella; *anta*—el límite.", "translation": "**»Ni siquiera con cientos de bocas podría expresar el placer trascendental que Ella obtiene de Mi compañía.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/256", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/256/", "verse_text": "> līlā-ante sukhe iṅhāra aṅgera mādhurī\n> tāhā dekhi' sukhe āmi āpanā pāśari", "devanagari": "> লীলা-অন্তে সুখে ইঁহার অঙ্গের মাধুরী ।\n> তাহা দেখি’ সুখে আমি আপনা পাশরি ॥২৫৬॥", "synonyms": "*līlā-ante*—al final de Nuestros pasatiempos; *sukhe*—en felicidad; *iṅhāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *aṅgera*—del cuerpo; *mādhurī*—la dulzura; *tāhā*—eso; *dekhi'*—al ver; *sukhe*—en felicidad; *āmi*—Yo; *āpanā*—a Mí mismo; *pāśari*—olvido.", "translation": "**»Al contemplar el lustre de Su tez tras Nuestros pasatiempos juntos, Me olvido de Mi propia identidad en un éxtasis de felicidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/257", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/257/", "verse_text": "> doṅhāra ye sama-rasa, bharata-muni māne\n> āmāra vrajera rasa seha nāhi jāne", "devanagari": "> দোঁহার যে সমরস, ভরতমুনি মানে ।\n> আমার ব্রজের রস সেহ নাহি জানে ॥২৫৭॥", "synonyms": "*doṅhāra*—de ambos; *ye*—cualquier; *sama-rasa*—*rasas* iguales; *bharata-muni*—el sabio llamado Bharata Muni; *māne*—acepta; *āmāra*—Mis; *vrajera*—de Vṛndāvana; *rasa*—*rasas*; *seha*—él; *nāhi*—no; *jāne*—conoce.", "translation": "**»El sabio Bharata ha dicho que los *rasas* del amante y la amada son iguales. Pero él no conoce los *rasas* de Mi Vṛndāvana.**", "purport": "Según los expertos en la ciencia del amor como Bharata Muni, tanto el hombre como la mujer disfrutan por igual del placer sexual material. Sin embargo, en el mundo espiritual las relaciones son diferentes, aunque esto es desconocido para los expertos mundanos."}
{"ref": "cc/adi/4/258", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/258/", "verse_text": "> anyera saṅgame āmi yata sukha pāi\n> tāhā haite rādhā-sukha śata adhikāi", "devanagari": "> অন্যের সঙ্গমে আমি যত সুখ পাই ।\n> তাহা হৈতে রাধা-সুখ শত অধিকাই ॥২৫৮॥", "synonyms": "*anyera*—de otras; *saṅgame*—por el encuentro; *āmi*—Yo; *yata*—toda; *sukha*—felicidad; *pāi*—obtengo; *tāhā haite*—de eso; *rādhā-sukha*—la felicidad de estar con Rādhārāṇī; *śata*—cien veces; *adhikāi*—incrementada.", "translation": "**»La felicidad que siento al encontrarme con Rādhārāṇī es cien veces mayor que la felicidad que obtengo al encontrarme con otras».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/259", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/259/", "verse_text": "> nirdhūtāmṛta-mādhurī-parimalaḥ kalyāṇi bimbādharo\n> vaktraṁ paṅkaja-saurabhaṁ kuharita-ślāghā-bhidas te giraḥ\n> aṅgaṁ candana-śītalaṁ tanur iyaṁ saundarya-sarvasva-bhāk\n> tvām āsādya mamedam indriya-kulaṁ rādhe muhur modate", "devanagari": "> নির্ধূতামৃতমাধুরীপরিমলঃ কল্যাণি বিম্বাধরো\n> বক্ত্রং পঙ্কজসৌরভং কুহরিতশ্লাঘাভিদস্তে গিরঃ ।\n> অঙ্গং চন্দনশীতলং তনুরিয়ং সৌন্দর্যসর্বস্বভাক্\n> ত্বামাসাদ্য মমেদমিন্দ্রিয়কুলং রাধে মুহুর্মোদতে ॥২৫৯॥", "synonyms": "*nirdhūta*—derrota; *amṛta*—del néctar; *mādhurī*—la dulzura; *parimalaḥ*—cuyo sabor; *kalyāṇi*—¡oh, la más auspiciosa!; *bimba-adharaḥ*—labios rojos; *vaktram*—rostro; *paṅkaja-saurabham*—que huele como una flor de loto; *kuharita*—de los dulces sonidos del cuco; *ślāghā*—el orgullo; *bhidaḥ*—que derrotan; *te*—Tus; *giraḥ*—palabras; *aṅgam*—miembros; *candana-śītalam*—tan frescos como la pasta de sándalo; *tanuḥ*—cuerpo; *iyam*—este; *saundarya*—de la belleza; *sarva-sva-bhāk*—que muestra la totalidad; *tvām*—a Ti; *āsādya*—al saborear; *mama*—Mis; *idam*—estos; *indriya-kulam*—todos los sentidos; *rādhe*—¡oh, Śrīmatī Rādhārāṇī!; *muhuḥ*—una y otra vez; *modate*—se complacen.", "translation": "**«Mi querida y auspiciosa Rādhārāṇī, Tu cuerpo es la fuente de toda belleza. Tus labios rojos son más suaves que la sensación de la inmortal dulzura, Tu rostro lleva el aroma de una flor de loto, Tus dulces palabras derrotan las vibraciones del cuco, y Tus miembros son más frescos que la pasta de sándalo. Todos Mis sentidos trascendentales quedan inundados de placer extático al saborearte a Ti, que estás completamente adornada de bellas cualidades».**", "purport": "Este verso, pronunciado por el Señor Kṛṣṇa a Rādhā, se recoge en el *Lalita-mādhava* (9.33) de Śrīla Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/adi/4/260", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/260/", "verse_text": "> rūpe kaṁsa-harasya lubdha-nayanāṁ sparśe 'tihṛṣyat-tvacaṁ\n> vāṇyām utkalita-śrutiṁ parimale saṁhṛṣṭa-nāsā-puṭām\n> ārajyad-rasanāṁ kilādhara-puṭe nyañcan-mukhāmbho-ruhāṁ\n> dambhodgīrṇa-mahā-dhṛtiṁ bahir api prodyad-vikārākulām", "devanagari": "> রূপে কংসহরস্য লুব্ধনয়নাং স্পর্শেঽতিহৃষ্যত্ত্বচং\n> বাণ্যামুৎকলিতশ্রুতিং পরিমলে সংহৃষ্টনাসাপুটাম্ ।\n> আরজ্যদ্রসনাং কিলাধরপুটে ন্যঞ্চন্মুখাম্ভোরুহাং\n> দম্ভোদ্গীর্ণমহাধৃতিং বহিরপি প্রোদ্যদ্বিকারাকুলাম্ ॥২৬০॥", "synonyms": "*rūpe*—en la belleza; *kaṁsa-harasya*—de Kṛṣṇa, el enemigo de Kaṁsa; *lubdha*—cautivados; *nayanām*—cuyos ojos; *sparśe*—en el contacto; *ati-hṛṣyat*—sumamente jubilosa; *tvacam*—cuya piel; *vāṇyām*—en la vibración de las palabras; *utkalita*—sumamente anhelante; *śrutim*—cuyo oído; *parimale*—en la fragancia; *saṁhṛṣṭa*—embargados de felicidad; *nāsā-puṭām*—cuyas fosas nasales; *ārajyat*—completamente atraída; *rasanām*—cuya lengua; *kila*—qué hablar de; *adhara-puṭe*—hacia los labios; *nyañcat*—que se inclina; *mukha*—cuyo rostro; *ambhaḥ-ruhām*—como una flor de loto; *dambha*—por orgullo; *udgīrṇa*—manifestando; *mahā-dhṛtim*—gran paciencia; *bahiḥ*—externamente; *api*—aunque; *prodyat*—manifestando; *vikāra*—transformaciones; *ākulām*—abrumada.", "translation": "**«Sus ojos están encantados por la belleza del Señor Kṛṣṇa, el enemigo de Kaṁsa. Su cuerpo se estremece de placer ante Su toque. Sus oídos se sienten siempre atraídos por Su dulce voz, Sus fosas nasales quedan embelesadas con Su fragancia, y Su lengua anhela el néctar de Sus suaves labios. Inclina Su rostro de loto fingiendo autocontrol, pero no puede evitar mostrar los signos externos de Su amor espontáneo por el Señor Kṛṣṇa».**", "purport": "De este modo, Śrīla Rūpa Gosvāmī describe el semblante de Rādhārāṇī."}
{"ref": "cc/adi/4/261", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/261/", "verse_text": "> tāte jāni, mote āche kona eka rasa\n> āmāra mohinī rādhā, tāre kare vaśa", "devanagari": "> তাতে জানি, মোতে আছে কোন এক রস ।\n> আমার মোহিনী রাধা, তারে করে বশ ॥২৬১॥", "synonyms": "*tāte*—por ello; *jāni*—puedo comprender; *mote*—en Mí; *āche*—hay; *kona*—algún; *eka*—cierto; *rasa*—*rasa* trascendental; *āmāra*—Mi; *mohinī*—cautivadora; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *tāre*—a Ella; *kare vaśa*—somete.", "translation": "**«Considerando esto, puedo comprender que algún *rasa* desconocido en Mí controla toda la existencia de Mi cautivadora, Śrīmatī Rādhārāṇī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/262", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/262/", "verse_text": "> āmā haite rādhā pāya ye jātīya sukha\n> tāhā āsvādite āmi sadāi unmukha", "devanagari": "> আমা হৈতে রাধা পায় যে জাতীয় সুখ ।\n> তাহা আস্বাদিতে আমি সদাই উন্মুখ ॥২৬২॥", "synonyms": "*āmā haite*—de Mí; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *pāya*—obtiene; *ye*—cualquier; *jātīya*—tipos de; *sukha*—felicidad; *tāhā*—eso; *āsvādite*—saborear; *āmi*—Yo; *sadāi*—siempre; *unmukha*—sumamente ansioso.", "translation": "**»Siempre estoy ansioso de saborear el gozo que Rādhārāṇī obtiene de Mí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/263", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/263/", "verse_text": "> nānā yatna kari āmi, nāri āsvādite\n> sei sukha-mādhurya-ghrāṇe lobha bāḍhe citte", "devanagari": "> নানা যত্ন করি আমি, নারি আস্বাদিতে ।\n> সেই সুখমাধুর্য-ঘ্রাণে লোভ বাঢ়ে চিত্তে ॥২৬৩॥", "synonyms": "*nānā*—diversos; *yatna*—intentos; *kari*—hago; *āmi*—Yo; *nāri*—no soy capaz; *āsvādite*—de saborear; *sei*—esa; *sukha*—de la felicidad; *mādhurya*—la dulzura; *ghrāṇe*—al percibir su aroma; *lobha*—el deseo; *bāḍhe*—aumenta; *citte*—en la mente.", "translation": "**»A pesar de diversos intentos, no he sido capaz de saborearlo. Pero Mi deseo de disfrutar ese placer aumenta a medida que percibo su dulzura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/264", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/264/", "verse_text": "> rasa āsvādite āmi kaila avatāra\n> prema-rasa āsvādiba vividha prakāra", "devanagari": "> রস আস্বাদিতে আমি কৈল অবতার ।\n> প্রেমরস আস্বাদিল বিবিধ প্রকার ॥২৬৪॥", "synonyms": "*rasa*—*rasa*; *āsvādite*—para saborear; *āmi*—Yo; *kaila*—hice; *avatāra*—encarnación; *prema-rasa*—el *rasa* trascendental de amor; *āsvādiba*—saborearé; *vividha prakāra*—de diferentes variedades.", "translation": "**»He aparecido en el mundo para saborear *rasas*. Saborearé los *rasas* de amor puro de diversas maneras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/265", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/265/", "verse_text": "> rāga-mārge bhakta bhakti kare ye prakāre\n> tāhā śikhāiba līlā-ācaraṇa-dvāre", "devanagari": "> রাগমার্গে ভক্ত ভক্তি করে যে প্রকারে ।\n> তাহা শিখাইল লীলা-আচরণ-দ্বারে ॥২৬৫॥", "synonyms": "*rāga-mārge*—en la senda del amor espontáneo; *bhakta*—el devoto; *bhakti*—servicio devocional; *kare*—realiza; *ye prakāre*—de qué manera; *tāhā*—eso; *śikhāiba*—enseñaré; *līlā*—pasatiempos; *ācaraṇa-dvāre*—por medio de la demostración práctica.", "translation": "**»Enseñaré el servicio devocional que brota del amor espontáneo de los devotos, demostrándolo Yo mismo con Mis pasatiempos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/266", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/266/", "verse_text": "> ei tina tṛṣṇā mora nahila pūraṇa\n> vijātīya-bhāve nahe tāhā āsvādana", "devanagari": "> এই তিন তৃষ্ণা মোর নহিল পূরণ ।\n> বিজাতীয়-ভাবে নহে তাহা আস্বাদন ॥২৬৬॥", "synonyms": "*ei*—estos; *tina*—tres; *tṛṣṇā*—deseos; *mora*—Mis; *nahila*—no fueron; *pūraṇa*—satisfechos; *vijātīya*—de la parte opuesta de una relación; *bhāve*—en el éxtasis; *nahe*—no es posible; *tāhā*—eso; *āsvādana*—saborear.", "translation": "**»Pero estos tres deseos no han sido satisfechos, pues no es posible disfrutarlos en una posición contraria.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/267", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/267/", "verse_text": "> rādhikāra bhāva-kānti aṅgīkāra vine\n> sei tina sukha kabhu nahe āsvādane", "devanagari": "> রাধিকার ভাবকান্তি অঙ্গীকার বিনে ।\n> সেই তিন সুখ কভু নহে আস্বাদনে ॥২৬৭॥", "synonyms": "*rādhikāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *bhāva-kānti*—el lustre del amor extático; *aṅgīkāra*—aceptar; *vine*—sin; *sei*—esas; *tina*—tres; *sukha*—felicidades; *kabhu*—en ningún momento; *nahe*—no es posible; *āsvādane*—saborear.", "translation": "**»A menos que acepte el lustre del amor extático de Śrī Rādhikā, estos tres deseos no pueden cumplirse.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/268", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/268/", "verse_text": "> rādhā-bhāva aṅgīkari' dhari' tāra varṇa\n> tina-sukha āsvādite haba avatīrṇa", "devanagari": "> রাধাভাব অঙ্গীকরি’ ধরি’ তার বর্ণ ।\n> তিনসুখ আস্বাদিতে হব অবতীর্ণ ॥২৬৮॥", "synonyms": "*rādhā-bhāva*—los sentimientos de Rādhārāṇī; *aṅgīkari'*—aceptando; *dhari'*—tomando; *tāra varṇa*—Su tez corporal; *tina*—tres; *sukha*—felicidades; *āsvādite*—para saborear; *haba*—seré; *avatīrṇa*—descenderé como encarnación.", "translation": "**»Por consiguiente, asumiendo los sentimientos y la tez corporal de Rādhārāṇī, descenderé para satisfacer estos tres deseos».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/269", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/269/", "verse_text": "> sarva-bhāve kaila kṛṣṇa ei ta' niścaya\n> hena-kāle āila yugāvatāra-samaya", "devanagari": "> সর্বভাবে কৈল কৃষ্ণ এই ত’ নিশ্চয় ।\n> হেনকালে আইল যুগাবতার-সময় ॥২৬৯॥", "synonyms": "*sarva-bhāve*—en todos los aspectos; *kaila*—tomó; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *ei*—esta; *ta'*—ciertamente; *niścaya*—decisión; *hena-kāle*—en ese momento; *āila*—llegó; *yuga-avatāra*—de la encarnación conforme a la era; *samaya*—el tiempo.", "translation": "**De este modo, el Señor Kṛṣṇa llegó a una decisión. Simultáneamente, llegó el tiempo de la encarnación de la era.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/270", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/270/", "verse_text": "> sei-kāle śrī-advaita karena ārādhana\n> tāṅhāra huṅkāre kaila kṛṣṇe ākarṣaṇa", "devanagari": "> সেইকালে শ্রীঅদ্বৈত করেন আরাধন ।\n> তাঁহার হুঙ্কারে কৈল কৃষ্ণে আকর্ষণ ॥২৭০॥", "synonyms": "*sei-kāle*—en ese momento; *śrī-advaita*—Advaita Ācārya; *karena*—realiza; *ārādhana*—adoración; *tāṅhāra*—de Él; *huṅkāre*—por el llamado tumultuoso; *kaila*—hizo; *kṛṣṇe*—al Señor Kṛṣṇa; *ākarṣaṇa*—atracción.", "translation": "**En ese momento, Śrī Advaita le adoraba con gran fervor. Advaita le atrajo con Sus fuertes clamores.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/271-272", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/271-272/", "verse_text": "> pitā-mātā, guru-gaṇa, āge avatāri'\n> rādhikāra bhāva-varṇa aṅgīkāra kari'\n\n> nava-dvīpe śacī-garbha-śuddha-dugdha-sindhu\n> tāhāte prakaṭa hailā kṛṣṇa pūrṇa indu", "devanagari": "> পিতামাতা, গুরুগণ, আগে অবতারি’ ।\n> রাধিকার ভাব-বর্ণ অঙ্গীকার করি’ ॥২৭১॥\n> নবদ্বীপে শচীগর্ভ-শুদ্ধদুগ্ধসিন্ধু ।\n> তাহাতে প্রকট হৈলা কৃষ্ণ পূর্ণ ইন্দু ॥২৭২॥", "synonyms": "*pitā-mātā*—padres; *guru-gaṇa*—maestros; *āge*—ante todo; *avatāri’*—descendiendo; *rādhikāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *bhāva-varṇa*—el brillo del éxtasis trascendental; *aṅgīkāra kari’*—aceptando; *nava-dvīpe*—en Navadvīpa; *śacī-garbha*—el seno de Śacī; *śuddha*—puro; *dugdha-sindhu*—el océano de leche; *tāhāte*—en ése; *prakaṭa*—manifestado; *hailā*—Se hizo; *kṛṣṇa*—Śrī Kṛṣṇa; *pūrṇa indu*—Luna llena.", "translation": "**Ante todo, Śrī Kṛṣṇa hizo descender a Sus padres y a Sus mayores. Luego, Kṛṣṇa mismo, con los sentimientos y el color de piel de Rādhikā, advino en Navadvīpa, como la Luna llena, del seno de madre Śacī, que es como un océano de leche pura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/273", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/273/", "verse_text": "> ei ta' kariluṅ ṣaṣṭha ślokera vyākhyāna\n> śrī-rūpa-gosāñira pāda-padma kari' dhyāna", "devanagari": "> এই ত’ করিলুঁ ষষ্ঠশ্লোকের ব্যাখ্যান ।\n> শ্রীরূপ-গোসাঞির পাদপদ্ম করি’ ধ্যান ॥২৭৩॥", "synonyms": "*ei ta'*—así; *kariluṅ*—he hecho; *ṣaṣṭha ślokera*—del sexto verso; *vyākhyāna*—la explicación; *śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *gosāñira*—del maestro; *pāda-padma*—pies de loto; *kari'*—haciendo; *dhyāna*—meditación.", "translation": "**Meditando en los pies de loto de Śrī Rūpa Gosvāmī, he explicado así el sexto verso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/274", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/274/", "verse_text": "> ei dui ślokera āmi ye karila artha\n> śrī-rūpa-gosāñira śloka pramāṇa samartha", "devanagari": "> এই দুই শ্লোকের আমি যে করিল অর্থ ।\n> শ্রীরূপ-গোসাঞির শ্লোক প্রমাণ সমর্থ ॥২৭৪॥", "synonyms": "*ei*—estos; *dui*—dos; *ślokera*—de los versos; *āmi*—yo; *ye*—cualquier; *karila*—di; *artha*—los significados; *śrī-rūpa-gosāñira*—de Śrī Rūpa Gosvāmī; *śloka*—verso; *pramāṇa*—evidencia; *samartha*—competente.", "translation": "**Puedo respaldar la explicación de estos dos versos [los versos 5 y 6 del Capítulo Primero] con un verso de Śrī Rūpa Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/275", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/275/", "verse_text": "> apāraṁ kasyāpi praṇayi-jana-vṛndasya kutukī\n> rasa-stomaṁ hṛtvā madhuram upabhoktuṁ kam api yaḥ\n> rucaṁ svām āvavre dyutim iha tadīyāṁ prakaṭayan\n> sa devaś caitanyākṛtir atitarāṁ naḥ kṛpayatu", "devanagari": "> অপারং কস্যাপি প্রণয়িজনবৃন্দস্য কুতুকী\n> রসস্তোমং হৃত্বা মধুরমুপভোক্তুং কমপি যঃ ।\n> রুচং স্বামাবব্রে দ্যুতিমিহ তদীয়াং প্রকটয়ন্\n> স দেবশ্চৈতন্যাকৃতিরতিতরাং নঃ কৃপয়তু ॥২৭৫॥", "synonyms": "*apāram*—ilimitados; *kasya api*—de alguien; *praṇayi-jana-vṛndasya*—de la multitud de amantes; *kutukī*—quien siente curiosidad; *rasa-stomam*—el conjunto de *rasas*; *hṛtvā*—arrebatando; *madhuram*—dulce; *upabhoktum*—para disfrutar; *kam api*—algún; *yaḥ*—quien; *rucam*—lustre; *svām*—propio; *āvavre*—cubrió; *dyutim*—lustre; *iha*—aquí; *tadīyām*—relacionada con Él; *prakaṭayan*—manifestando; *saḥ*—Él; *devaḥ*—la Suprema Personalidad de Dios; *caitanya-ākṛtiḥ*—que tiene la forma del Señor Caitanya Mahāprabhu; *atitarām*—en gran medida; *naḥ*—a nosotros; *kṛpayatu*—que nos muestre Su misericordia.", "translation": "**«El Señor Kṛṣṇa deseaba saborear los ilimitados y nectáreos *rasas* del amor de una de entre Su multitud de doncellas amantes [Śrī Rādhā], y por eso ha asumido la forma del Señor Caitanya. Él ha saboreado ese amor ocultando Su propia tez oscura con el efulgente color dorado de Ella. Que ese Señor Caitanya nos conceda Su gracia».**", "purport": "Este es el tercer verso del segundo *Caitanyāṣṭaka* del *Stava-mālā* de Śrīla Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/adi/4/276", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/276/", "verse_text": "> maṅgalācaraṇaṁ kṛṣṇa-\n> caitanya-tattva-lakṣaṇam\n> prayojanaṁ cāvatāre\n> śloka-ṣaṭkair nirūpitam", "devanagari": "> মঙ্গলাচরণং কৃষ্ণচৈতন্য-তত্ত্বলক্ষণম্ ।\n> প্রয়োজনঞ্চাবতারে শ্লোকষট্কৈর্নিরূপিতম্ ॥২৭৬॥", "synonyms": "*maṅgala-ācaraṇam*—invocación de buen auspicio; *kṛṣṇa-caitanya*—del Señor Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu; *tattva-lakṣaṇam*—los síntomas de la verdad; *prayojanam*—la necesidad; *ca*—también; *avatāre*—en lo que respecta a Su encarnación; *śloka*—versos; *ṣaṭkaiḥ*—mediante seis; *nirūpitam*—determinado.", "translation": "**Así se han establecido en seis versos la invocación auspiciosa, la naturaleza esencial de la verdad del Señor Caitanya y la necesidad de Su aparición.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/4/277", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/4/277/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥২৭৭॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—esperanza; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado *Caitanya-caritāmṛta*; *kahe*—describe; *kṛṣṇa-dāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, siempre deseando su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/1/", "verse_text": "> vande 'nantādbhutaiśvaryaṁ\n> śrī-nityānandam īśvaram\n> yasyecchayā tat-svarūpam\n> ajñenāpi nirūpyate", "devanagari": "> বন্দেঽনন্তাদ্ভুতৈশ্বর্যং শ্রীনিত্যানন্দমীশ্বরম্ ।\n> যস্যেচ্ছয়া তত্স্বরূপমজ্ঞেনাপি নিরূপ্যতে ॥১॥", "synonyms": "*vande*—ofrezco mis reverencias; *ananta*—ilimitada; *adbhuta*—y maravillosa; *aiśvaryam*—cuya opulencia; *śrī-nityānandam*—al Señor Nityānanda; *īśvaram*—la Suprema Personalidad de Dios; *yasya*—de quien; *icchayā*—por la voluntad; *tat-svarūpam*—Su identidad; *ajñena*—por el ignorante; *api*—incluso; *nirūpyate*—puede ser determinada.", "translation": "**Ofrezco mis reverencias al Señor Śrī Nityānanda, la Suprema Personalidad de Dios, cuya opulencia es maravillosa e ilimitada. Por Su voluntad, incluso un necio puede comprender Su identidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—toda gloria; *śrī-caitanya*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jaya nityānanda*—toda gloria al Señor Nityānanda; *jaya advaita-candra*—toda gloria a Advaita Ācārya; *jaya gaura-bhakta-vṛnda*—toda gloria a los devotos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**¡Toda gloria a Śrī Caitanya Mahāprabhu! ¡Toda gloria al Señor Nityānanda! ¡Toda gloria a Advaita Ācārya! ¡Y toda gloria a todos los devotos del Señor Caitanya Mahāprabhu!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/3/", "verse_text": "> ei ṣaṭ-śloke kahila kṛṣṇa-caitanya-mahimā\n> pañca-śloke kahi nityānanda-tattva-sīmā", "devanagari": "> এই ষট্শ্লোকে কহিল কৃষ্ণচৈতন্য-মহিমা ।\n> পঞ্চশ্লোকে কহি নিত্যানন্দতত্ত্ব-সীমা ॥৩॥", "synonyms": "*ei*—estos; *ṣaṭ-śloke*—en seis versos; *kahila*—describí; *kṛṣṇa-caitanya-mahimā*—las glorias del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pañca-śloke*—en cinco versos; *kahi*—permítaseme explicar; *nityānanda*—del Señor Nityānanda; *tattva*—de la verdad; *sīmā*—el límite.", "translation": "**He descrito la gloria de Śrī Kṛṣṇa Caitanya en seis versos. Ahora, en cinco versos, describiré la gloria del Señor Nityānanda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/4/", "verse_text": "> sarva-avatārī kṛṣṇa svayaṁ bhagavān\n> tāṅhāra dvitīya deha śrī-balarāma", "devanagari": "> সর্ব-অবতারী কৃষ্ণ স্বয়ং ভগবান্ ।\n> তাঁহার দ্বিতীয় দেহ শ্রীবলরাম ॥৪॥", "synonyms": "*sarva-avatārī*—la fuente de todas las encarnaciones; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *svayam*—personalmente; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *tāṅhāra*—Su; *dvitīya*—segunda; *deha*—expansión del cuerpo; *śrī-balarāma*—el Señor Balarāma.", "translation": "**La Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, es la fuente de todas las encarnaciones. El Señor Balarāma es Su segundo cuerpo.**", "purport": "El Señor Śrī Kṛṣṇa, la Personalidad de Dios absoluta, es el Señor primordial, la forma original de Dios, y Su primera expansión es Śrī Balarāma. La Personalidad de Dios puede expandirse en innumerables formas. Las formas que poseen potencia ilimitada se denominan svāṁśa, y las formas que poseen potencias limitadas (las entidades vivientes) se denominan vibhinnāṁśa."}
{"ref": "cc/adi/5/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/5/", "verse_text": "> eka-i svarūpa doṅhe, bhinna-mātra kāya\n> ādya kāya-vyūha, kṛṣṇa-līlāra sahāya", "devanagari": "> একই স্বরূপ দোঁহে, ভিন্নমাত্র কায় ।\n> আদ্য কায়ব্যূহ, কৃষ্ণলীলার সহায় ॥৫॥", "synonyms": "*eka-i*—una; *svarūpa*—identidad; *doṅhe*—ambos; *bhinna-mātra kāya*—solo dos cuerpos diferentes; *ādya*—original; *kāya-vyūha*—expansiones cuádruples; *kṛṣṇa-līlāra*—en los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa; *sahāya*—asistencia.", "translation": "**Los dos son una misma identidad. Solo difieren en la forma. Él es la primera expansión corporal de Kṛṣṇa, y asiste en los pasatiempos trascendentales del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": "Balarāma es una expansión svāṁśa del Señor, y en consecuencia no hay diferencia de potencia entre Kṛṣṇa y Balarāma. La única diferencia radica en Su estructura corporal. Como primera expansión de Dios, Balarāma es la Deidad principal entre las primeras cuatro formas cuádruples, y es el asistente principal de Śrī Kṛṣṇa en Sus actividades trascendentales."}
{"ref": "cc/adi/5/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/6/", "verse_text": "> sei kṛṣṇa--navadvīpe śrī-caitanya-candra\n> sei balarāma--saṅge śrī-nityānanda", "devanagari": "> সেই কৃষ্ণ — নবদ্বীপে শ্রীচৈতন্যচন্দ্র ।\n> সেই বলরাম — সঙ্গে শ্রীনিত্যানন্দ ॥৬॥", "synonyms": "*sei kṛṣṇa*—ese Kṛṣṇa original; *navadvīpe*—en Navadvīpa; *śrī-caitanya-candra*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sei balarāma*—ese Señor Balarāma; *saṅge*—con Él; *śrī-nityānanda*—el Señor Nityānanda.", "translation": "**Ese Señor Kṛṣṇa original apareció en Navadvīpa como el Señor Caitanya, y Balarāma apareció con Él como el Señor Nityānanda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/7/", "verse_text": "> saṅkarṣaṇaḥ kāraṇa-toya-śāyī\n> garbhoda-śāyī ca payobdhi-śāyī\n> śeṣaś ca yasyāṁśa-kalāḥ sa nityā-\n> nandākhya-rāmaḥ śaraṇaṁ mamāstu", "devanagari": "> সঙ্কষর্ণ়ঃ কারণতোয়শায়ী\n> গর্ভোদশায়ী চ পয়োঽব্ধিশায়ী ।\n> শেষশ্চ যস্যাংশকলাঃ স\n> নিত্যানন্দাখ্যরামঃ শরণং মমাস্তু ॥৭॥", "synonyms": "*saṅkarṣaṇaḥ*—Mahā-saṅkarṣaṇa en el cielo espiritual; *kāraṇa-toya-śāyī*—Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu, que Se recuesta en el Océano Causal; *garbha-uda-śāyī*—Garbhodakaśāyī Viṣṇu, que Se recuesta en el Océano Garbhodaka del universo; *ca*—y; *payaḥ-abdhi-śāyī*—Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, que Se recuesta en el océano de leche; *śeṣaḥ*—Śeṣa Nāga, el lecho de Viṣṇu; *ca*—y; *yasya*—cuyas; *aṁśa*—porciones plenarias; *kalāḥ*—y partes de las porciones plenarias; *saḥ*—Él; *nityānanda-ākhya*—conocido como el Señor Nityānanda; *rāmaḥ*—el Señor Balarāma; *śaraṇam*—refugio; *mama*—mío; *astu*—que sea.", "translation": "**Que Śrī Nityānanda Rāma sea el objeto de mi constante remembranza. Saṅkarṣaṇa, Śeṣa Nāga y los Viṣṇus que Se recuestan en el Océano Kāraṇa, el Océano Garbha y el océano de leche son Sus porciones plenarias y las partes de Sus porciones plenarias.**", "purport": "Śrī Svarūpa Dāmodara Gosvāmī registró este verso en su diario para ofrecer sus respetuosas reverencias al Señor Nityānanda Prabhu. Este verso también aparece como el séptimo de los primeros catorce versos del Śrī *Caitanya-caritāmṛta*."}
{"ref": "cc/adi/5/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/8/", "verse_text": "> śrī-balarāma gosāñi mūla-saṅkarṣaṇa\n> pañca-rūpa dhari' karena kṛṣṇera sevana", "devanagari": "> শ্রীবলরাম গোসাঞি মূল-সঙ্কর্ষণ ।\n> পঞ্চরূপ ধরি’ করেন কৃষ্ণের সেবন ॥৮॥", "synonyms": "*śrī-balarāma*—Balarāma; *gosāñi*—el Señor; *mūla-saṅkarṣaṇa*—el Saṅkarṣaṇa original; *pañca-rūpa dhari'*—aceptando cinco cuerpos; *karena*—realiza; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *sevana*—servicio.", "translation": "**El Señor Balarāma es el Saṅkarṣaṇa original. Asume otras cinco formas para servir al Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/9/", "verse_text": "> āpane karena kṛṣṇa-līlāra sahāya\n> sṛṣṭi-līlā-kārya kare dhari' cāri kāya", "devanagari": "> আপনে করেন কৃষ্ণলীলার সহায় ।\n> সৃষ্টিলীলা-কার্য করে ধরি’ চারি কায় ॥৯॥", "synonyms": "*āpane*—personalmente; *karena*—lleva a cabo; *kṛṣṇa-līlāra sahāya*—asistencia en los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa; *sṛṣṭi-līlā*—de los pasatiempos de la creación; *kārya*—la labor; *kare*—realiza; *dhari'*—aceptando; *cāri kāya*—cuatro cuerpos.", "translation": "**Él mismo asiste en los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa, y lleva a cabo la labor de la creación en otras cuatro formas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/10/", "verse_text": "> sṛṣṭy-ādika sevā,--tāṅra ājñāra pālana\n> 'śeṣa'-rūpe kare kṛṣṇera vividha sevana", "devanagari": "> সৃষ্ট্যাদিক সেবা, — তাঁর আজ্ঞার পালন ।\n> ‘শেষ’-রূপে করে কৃষ্ণের বিবিধ সেবন ॥১০॥", "synonyms": "*sṛṣṭi-ādika sevā*—servicio en lo referente a la creación; *tāṅra*—Su; *ājñāra*—de la orden; *pālana*—ejecución; *śeṣa-rūpe*—la forma del Señor Śeṣa; *kare*—presta; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *vividha sevana*—variados servicios.", "translation": "**Ejecuta las órdenes del Señor Kṛṣṇa en la labor de la creación, y en la forma del Señor Śeṣa Le sirve a Kṛṣṇa de diversas maneras.**", "purport": "Según la opinión de los expertos, Balarāma, como jefe de las formas cuádruples originales, es también el Saṅkarṣaṇa original. Balarāma, la primera expansión de Kṛṣṇa, Se expande en cinco formas: (1) Mahā-saṅkarṣaṇa, (2) Kāraṇābdhiśāyī, (3) Garbhodakaśāyī, (4) Kṣīrodakaśāyī y (5) Śeṣa. Estas cinco porciones plenarias son responsables tanto de la manifestación cósmica espiritual como de la material. En estas cinco formas, el Señor Balarāma asiste al Señor Kṛṣṇa en Sus actividades. Las primeras cuatro de estas formas son responsables de las manifestaciones cósmicas, mientras que Śeṣa es responsable del servicio personal al Señor. A Śeṣa se Le llama Ananta, o ilimitado, porque asiste a la Personalidad de Dios en Sus ilimitadas expansiones, prestando una variedad ilimitada de servicios. Śrī Balarāma es la Divinidad servidora que sirve al Señor Kṛṣṇa en todos los asuntos de existencia y conocimiento. El Señor Nityānanda Prabhu, que es la misma Divinidad servidora, Balarāma, presta el mismo servicio al Señor Gaurāṅga mediante Su constante asociación."}
{"ref": "cc/adi/5/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/11/", "verse_text": "> sarva-rūpe āsvādaye kṛṣṇa-sevānanda\n> sei balarāma--gaura-saṅge nityānanda", "devanagari": "> সর্বরূপে আস্বাদয়ে কৃষ্ণ-সেবানন্দ ।\n> সেই বলরাম — গৌরসঙ্গে নিত্যানন্দ ॥১১॥", "synonyms": "*sarva-rūpe*—en todas estas formas; *āsvādaye*—saborea; *kṛṣṇa-sevā-ānanda*—la bienaventuranza trascendental de servir a Kṛṣṇa; *sei balarāma*—ese Señor Balarāma; *gaura-saṅge*—con Gaurasundara; *nityānanda*—el Señor Nityānanda.", "translation": "**En todas las formas, saborea la bienaventuranza trascendental de servir a Kṛṣṇa. Ese mismo Balarāma es el Señor Nityānanda, el compañero del Señor Gaurasundara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/12/", "verse_text": "> saptama ślokera artha kari cāri-śloke\n> yāte nityānanda-tattva jāne sarva-loke", "devanagari": "> সপ্তম শ্লোকের অর্থ করি চারিশ্লোকে ।\n> যাতে নিত্যানন্দতত্ত্ব জানে সর্বলোকে ॥১২॥", "synonyms": "*saptama ślokera*—del séptimo verso; *artha*—el significado; *kari*—realizo; *cāri-śloke*—en cuatro versos; *yāte*—en los cuales; *nityānanda-tattva*—la verdad del Señor Nityānanda; *jāne*—conoce; *sarva-loke*—todo el mundo.", "translation": "**He explicado este séptimo verso en cuatro versos subsiguientes. Mediante estos versos, todo el mundo puede conocer la verdad acerca del Señor Nityānanda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/13/", "verse_text": "> māyātīte vyāpi-vaikuṇṭha-loke\n> pūrṇaiśvarye śrī-catur-vyūha-madhye\n> rūpaṁ yasyodbhāti saṅkarṣaṇākhyaṁ\n> taṁ śrī-nityānanda-rāmaṁ prapadye", "devanagari": "> মায়াতীতে ব্যাপিবৈকুণ্ঠলোকে\n> পূর্ণৈশ্বর্যে শ্রীচতুর্ব্যূহমধ্যে ।\n> রূপং যস্যোদ্ভাতি সঙ্কর্ষণাখ্যং\n> তং শ্রীনিত্যানন্দরামং প্রপদ্যে ॥১৩॥", "synonyms": "*māyā-atīte*—más allá de la creación material; *vyāpi*—omnipenetrante; *vaikuṇṭha-loke*—en Vaikuṇṭhaloka, el mundo espiritual; *pūrṇa-aiśvarye*—dotado de plena opulencia; *śrī-catuḥ-vyūha-madhye*—en las expansiones cuádruples (Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha); *rūpam*—forma; *yasya*—cuya; *udbhāti*—aparece; *saṅkarṣaṇa-ākhyam*—conocida como Saṅkarṣaṇa; *tam*—a Él; *śrī-nityānanda-rāmam*—al Señor Balarāma en la forma del Señor Nityānanda; *prapadye*—me rindo.", "translation": "**Me rindo a los pies de loto de Śrī Nityānanda Rāma, quien Se conoce como Saṅkarṣaṇa en medio del catur-vyūha [constituido por Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha]. Posee plena opulencia y reside en Vaikuṇṭhaloka, mucho más allá de la creación material.**", "purport": "Este es un verso del diario de Śrī Svarūpa Dāmodara Gosvāmī. Aparece como el octavo de los primeros catorce versos del Śrī *Caitanya-caritāmṛta*."}
{"ref": "cc/adi/5/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/14/", "verse_text": "> prakṛtira pāra 'paravyoma'-nāme dhāma\n> kṛṣṇa-vigraha yaiche vibhūty-ādi-guṇavān", "devanagari": "> প্রকৃতির পার ‘পরব্যোম’-নামে ধাম ।\n> কৃষ্ণবিগ্রহ যৈছে বিভূত্যাদি-গুণবান্ ॥১৪॥", "synonyms": "*prakṛtira*—la naturaleza material; *pāra*—más allá; *para-vyoma*—el cielo espiritual; *nāme*—de nombre; *dhāma*—el lugar; *kṛṣṇa-vigraha*—la forma del Señor Kṛṣṇa; *yaiche*—tal como; *vibhūti-ādi*—como las seis opulencias; *guṇa-vān*—pleno de atributos trascendentales.", "translation": "**Más allá de la naturaleza material se encuentra el reino conocido como paravyoma, el cielo espiritual. Al igual que el propio Señor Kṛṣṇa, posee todos los atributos trascendentales, como las seis opulencias.**", "purport": "Según la filosofía Sāṅkhya, el cosmos material se compone de veinticuatro elementos: los cinco elementos materiales burdos, los tres elementos materiales sutiles, los cinco sentidos de adquisición de conocimiento, los cinco sentidos activos, los cinco objetos de placer sensorial y el mahat-tattva (la energía material total). Los filósofos empiristas, incapaces de ir más allá de estos elementos, especulan que cualquier cosa que los trascienda debe de ser avyakta, o inexplicable. Sin embargo, el mundo más allá de los veinticuatro elementos no es inexplicable, pues se explica en el *Bhagavad-gītā* como la naturaleza eterna (sanātana). Más allá de la existencia manifiesta e inmanifiesta de la naturaleza material (vyaktāvyakta) se encuentra la naturaleza sanātana, que se denomina paravyoma, o cielo espiritual. Puesto que esa naturaleza es espiritual en su cualidad, allí no existen diferencias cualitativas; todo allí es espiritual, todo es bueno, y todo posee la forma espiritual del propio Śrī Kṛṣṇa. Ese cielo espiritual es la potencia interna manifestada de Śrī Kṛṣṇa; se distingue del cielo material manifestado por Su potencia externa.\n\nEl Brahman omnipenetrante, el rayo refulgente impersonal de Śrī Kṛṣṇa, existe en el mundo espiritual junto con los planetas Vaikuṇṭha. Podemos hacernos cierta idea de ese cielo espiritual comparándolo con el cielo material, pues los rayos del sol en el cielo material se pueden comparar con el brahmajyoti, los rayos refulgentes de la Personalidad de Dios. En el brahmajyoti hay ilimitados planetas Vaikuṇṭha, que son espirituales y, por lo tanto, autoluminosos, con un resplandor muchas veces mayor que el del sol. La Personalidad de Dios Śrī Kṛṣṇa, Sus innumerables porciones plenarias y las porciones de Sus porciones plenarias dominan en cada planeta Vaikuṇṭha. En la región más elevada del cielo espiritual se encuentra el planeta llamado Kṛṣṇaloka, que tiene tres divisiones, a saber: Dvārakā, Mathurā y Goloka.\n\nPara un materialista burdo, este reino de Dios, Vaikuṇṭha, es sin duda un misterio. Pero para un ignorante todo es un misterio, por falta de conocimiento suficiente. El reino de Dios no es un mito. Incluso los planetas materiales, que flotan sobre nuestras cabezas por millones y miles de millones, siguen siendo un misterio para el ignorante. Los científicos materialistas intentan ahora penetrar este misterio, y puede que llegue el día en que los habitantes de esta Tierra puedan viajar por el espacio exterior y contemplar con sus propios ojos la variedad de estos millones de planetas. En cada planeta existe tanta variedad material como la que hallamos en nuestro propio planeta.\n\nEste planeta Tierra no es más que un punto insignificante en la estructura cósmica. No obstante, los hombres necios, engreídos por un falso sentido de avance científico, han concentrado su energía en buscar el llamado desarrollo económico en este planeta, desconociendo las variadas facilidades económicas disponibles en otros planetas. Según la astronomía moderna, la gravedad de la Luna difiere de la de la Tierra. En consecuencia, quien vaya a la Luna podrá levantar grandes pesos y saltar vastas distancias. En el *Rāmāyaṇa* se describe que Hanumān podía levantar enormes pesos tan pesados como colinas y saltar por encima del océano. La astronomía moderna ha confirmado que esto es en verdad posible.\n\nLa enfermedad del hombre moderno civilizado es su incredulidad ante todo lo contenido en las escrituras reveladas. Los incrédulos carentes de fe no pueden avanzar en la comprensión espiritual, pues son incapaces de entender la potencia espiritual. El pequeño fruto de un árbol de baniano contiene cientos de semillas, y en cada semilla reside la potencia de producir otro árbol de baniano con la potencia de producir millones más de tales frutos. Esta ley de la naturaleza es visible ante nosotros, aunque su funcionamiento escapa a nuestra comprensión. Este no es sino un ejemplo insignificante de la potencia de Dios; existen muchos fenómenos similares que ningún científico puede explicar.\n\nTodo, de hecho, es inconcebible, pues la verdad solo se revela a las personas adecuadas. Aunque hay variedades de personalidades, desde Brahmā hasta la hormiga insignificante, todas las cuales son entidades vivientes, su desarrollo de conocimiento difiere. De ahí que debamos obtener el conocimiento de la fuente correcta. En realidad, solo podemos obtener conocimiento de las fuentes Védicas. Los cuatro *Vedas*, con sus *Purāṇas* complementarios, el *Mahābhārata*, el *Rāmāyaṇa* y sus corolarios, conocidos como smṛtis, son todas fuentes autorizadas de conocimiento. Si hemos de recabar conocimiento, debemos recurrir a estas fuentes sin vacilación.\n\nEl conocimiento revelado puede resultar increíble al principio, debido a nuestro paradójico deseo de verificarlo todo con nuestros diminutos cerebros, pero los medios especulativos de alcanzar el conocimiento son siempre imperfectos. El conocimiento perfecto propuesto en las escrituras reveladas lo confirman los grandes ācāryas, que han dejado amplios comentarios sobre ellas; ninguno de estos ācāryas ha descreído de los śāstras. Quien descree de los śāstras es un ateo, y no debemos consultar a un ateo, por muy grande que sea. Un firme creyente en los śāstras, con todas sus diversidades, es la persona adecuada de quien obtener conocimiento real. Tal conocimiento puede parecer inconcebible al principio, pero cuando lo presenta la autoridad competente se revela su significado, y entonces uno deja de albergar duda alguna al respecto."}
{"ref": "cc/adi/5/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/15/", "verse_text": "> sarvaga, ananta, vibhu--vaikuṇṭhādi dhāma\n> kṛṣṇa, kṛṣṇa-avatārera tāhāñi viśrāma", "devanagari": "> সর্বগ, অনন্ত, বিভু — বৈকুণ্ঠাদি ধাম ।\n> কৃষ্ণ, কৃষ্ণ-অবতারের তাহাঞি বিশ্রাম ॥১৫॥", "synonyms": "*sarva-ga*—omnipenetrante; *ananta*—ilimitado; *vibhu*—supremo; *vaikuṇṭha-ādi dhāma*—todos los lugares conocidos como Vaikuṇṭhaloka; *kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *kṛṣṇa-avatārera*—de las encarnaciones del Señor Kṛṣṇa; *tāhāñi*—allí; *viśrāma*—la residencia.", "translation": "**Esa región Vaikuṇṭha es omnipenetrante, infinita y suprema. Es la residencia del Señor Kṛṣṇa y Sus encarnaciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/16/", "verse_text": "> tāhāra upari-bhāge 'kṛṣṇa-loka'-khyāti\n> dvārakā-mathurā-gokula--tri-vidhatve sthiti", "devanagari": "> তাহার উপরিভাগে ‘কৃষ্ণলোক’-খ্যাতি ।\n> দ্বারকা-মথুরা-গোকুল — ত্রিবিধত্বে স্থিতি ॥১৬॥", "synonyms": "*tāhāra*—de todos ellos; *upari-bhāge*—en la cima; *kṛṣṇa-loka-khyāti*—el planeta conocido como Kṛṣṇaloka; *dvārakā-mathurā-gokula*—los tres lugares conocidos como Dvārakā, Mathurā y Vṛndāvana; *tri-vidhatve*—en tres secciones; *sthiti*—situado.", "translation": "**En la región más elevada de ese cielo espiritual se encuentra el planeta espiritual llamado Kṛṣṇaloka. Tiene tres divisiones: Dvārakā, Mathurā y Gokula.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/17/", "verse_text": "> sarvopari śrī-gokula--vrajaloka-dhāma\n> śrī-goloka, śvetadvīpa, vṛndāvana nāma", "devanagari": "> সর্বোপরি শ্রীগোকুল — ব্রজলোক-ধাম ।\n> শ্রীগোলোক, শ্বেতদ্বীপ, বৃন্দাবন নাম ॥১৭॥", "synonyms": "*sarva-upari*—por encima de todos; *śrī-gokula*—el lugar conocido como Gokula; *vraja-loka-dhāma*—el lugar de Vraja; *śrī-goloka*—el lugar llamado Goloka; *śveta-dvīpa*—la isla blanca; *vṛndāvana nāma*—también llamado Vṛndāvana.", "translation": "**Śrī Gokula, el más elevado de todos, también se denomina Vraja, Goloka, Śvetadvīpa y Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/18/", "verse_text": "> sarvaga, ananta, vibhu, kṛṣṇa-tanu-sama\n> upary-adho vyāpiyāche, nāhika niyama", "devanagari": "> সর্বগ, অনন্ত, বিভু, কৃষ্ণতনুসম ।\n> উপর্যধো ব্যাপিয়াছে, নাহিক নিয়ম ॥১৮॥", "synonyms": "*sarva-ga*—omnipenetrante; *ananta*—ilimitado; *vibhu*—supremo; *kṛṣṇa-tanu-sama*—exactamente como el cuerpo trascendental de Kṛṣṇa; *upari-adhaḥ*—arriba y abajo; *vyāpiyāche*—expandido; *nāhika*—no hay; *niyama*—restricción.", "translation": "**Al igual que el cuerpo trascendental del Señor Kṛṣṇa, Gokula es omnipenetrante, infinito y supremo. Se expande tanto arriba como abajo, sin restricción alguna.**", "purport": "Śrīla Jīva Gosvāmī, la gran autoridad y filósofo en la línea de Śrī Caitanya Mahāprabhu, ha analizado la morada de Kṛṣṇa en su Kṛṣṇa-sandarbha. En el *Bhagavad-gītā* el Señor Se refiere a «Mi morada». Śrīla Jīva Gosvāmī, examinando la naturaleza de la morada de Kṛṣṇa, cita el Skanda Purāṇa, que afirma:\n\n> yā yathā bhuvi vartante\n> puryo bhagavataḥ priyāḥ\n> tās tathā santi vaikuṇṭhe\n> tat-tal-līlārtham ādṛtāḥ\n\n«Las moradas de Dios en el mundo material, como Dvārakā, Mathurā y Goloka, son facsímiles que representan las moradas de Dios en el reino de Dios, Vaikuṇṭha-dhāma.» La ilimitada atmósfera espiritual de ese Vaikuṇṭha-dhāma se encuentra muy por encima y más allá del cosmos material. Esto se confirma en el Svāyambhuva-tantra, en una discusión entre el Señor Śiva y Pārvatī respecto al efecto de cantar el mantra de catorce sílabas. Allí se afirma:\n\n> nānā-kalpa-latākīrṇaṁ\n> vaikuṇṭhaṁ vyāpakaṁ smaret\n> adhaḥ sāmyaṁ guṇānāṁ ca\n> prakṛtiḥ sarva-kāraṇam\n\n«Mientras se canta el mantra, se debe recordar siempre el mundo espiritual, que es muy extenso y está lleno de árboles de deseos que pueden brindar todo lo que uno desee. Debajo de esa región Vaikuṇṭha se encuentra la energía material potencial, que causa la manifestación material.» Los lugares de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa, como Dvārakā, Mathurā y Vṛndāvana, existen eterna e independientemente en Kṛṣṇaloka. Son la morada real del Señor Kṛṣṇa, y no cabe duda de que se encuentran por encima de la manifestación cósmica material.\n\nLa morada conocida como Vṛndāvana o Gokula también se conoce como Goloka. El Brahma-saṁhitā afirma que Gokula, la región más elevada del reino de Dios, se asemeja a una flor de loto con miles de pétalos. La porción exterior de ese planeta en forma de loto es un lugar cuadrado conocido como Śvetadvīpa. En la porción interior de Gokula hay un elaborado arreglo para la residencia de Śrī Kṛṣṇa con Sus asociados eternos, como Nanda y Yaśodā. Esa morada trascendental existe por la energía de Śrī Baladeva, que es el todo original de Śeṣa, o Ananta. Los tantras también confirman esta descripción al declarar que la morada de Śrī Anantadeva, la porción plenaria de Baladeva, se denomina el reino de Dios. Vṛndāvana-dhāma es la morada más íntima dentro del ámbito cuadrangular de Śvetadvīpa, que se halla fuera del límite de Gokula Vṛndāvana.\n\nSegún Jīva Gosvāmī, Vaikuṇṭha también se denomina Brahmaloka. El Nārada-pañcarātra, en una declaración referente al misterio de Vijaya, describe:\n\n>\n\n> tat sarvopari goloke\n> tatra lokopari svayam\n> viharet paramānandī\n> govindo 'tula-nāyakaḥ\n\n«El predominador de las gopīs, Govinda, la Deidad principal de Gokula, siempre Se deleita en un lugar llamado Goloka, en la parte más elevada del cielo espiritual.»\n\nA partir de la evidencia autoritativa citada por Jīva Gosvāmī, podemos concluir que Kṛṣṇaloka es el planeta supremo del cielo espiritual, muy por encima del cosmos material. Para el disfrute de la variedad trascendental, los pasatiempos de Kṛṣṇa allí tienen tres divisiones, y estos pasatiempos se realizan en las tres moradas: Dvārakā, Mathurā y Gokula. Cuando Kṛṣṇa desciende a este universo, disfruta de los pasatiempos en lugares del mismo nombre. Estos lugares en la Tierra no difieren de aquellas moradas originales, pues son facsímiles de esos santos lugares originales en el mundo trascendental. Son tan buenos como el propio Śrī Kṛṣṇa y son igualmente dignos de adoración. El Señor Caitanya declaró que el Señor Kṛṣṇa, que Se presenta como el hijo del rey de Vraja, es digno de adoración, y Vṛndāvana-dhāma es igualmente digno de adoración."}
{"ref": "cc/adi/5/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/19/", "verse_text": "> brahmāṇḍe prakāśa tāra kṛṣṇera icchāya\n> eka-i svarūpa tāra, nāhi dui kāya", "devanagari": "> ব্রহ্মাণ্ডে প্রকাশ তার কৃষ্ণের ইচ্ছায় ।\n> একই স্বরূপ তার, নাহি দুই কায় ॥১৯॥", "synonyms": "*brahmāṇḍe*—dentro del mundo material; *prakāśa*—manifestación; *tāra*—de ello; *kṛṣṇera icchāya*—por la voluntad suprema del Señor Kṛṣṇa; *eka-i*—es la misma; *svarūpa*—identidad; *tāra*—de ello; *nāhi*—no; *dui*—dos; *kāya*—cuerpos.", "translation": "**Esa morada se manifiesta dentro del mundo material por la voluntad del Señor Kṛṣṇa. Es idéntica a esa Gokula original; no son dos cuerpos diferentes.**", "purport": "Los dhāmas antes mencionados son móviles, por la omnipotente voluntad del Señor Kṛṣṇa. Cuando Śrī Kṛṣṇa aparece sobre la faz de la Tierra, puede hacer aparecer también Sus dhāmas, sin alterar su estructura original. No se debe discriminar entre los dhāmas de la Tierra y los del cielo espiritual, pensando que los de la Tierra son materiales y las moradas originales son espirituales. Todos ellos son espirituales. Solo para nosotros, que en nuestro presente estado condicionado no podemos experimentar nada más allá de la materia, los dhāmas y el propio Señor, en Su forma de arcā, se presentan ante nosotros con apariencia de materia, para darnos la facilidad de ver el espíritu con ojos materiales. Al principio esto puede resultar difícil de comprender para un neófito, pero a su debido tiempo, cuando se avanza en el servicio devocional, se vuelve más sencillo, y uno apreciará la presencia del Señor en estas formas tangibles."}
{"ref": "cc/adi/5/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/20/", "verse_text": "> cintāmaṇi-bhūmi, kalpa-vṛkṣa-maya vana\n> carma-cakṣe dekhe tāre prapañcera sama", "devanagari": "> চিন্তামণিভূমি, কল্পবৃক্ষময় বন ।\n> চর্মচক্ষে দেখে তারে প্রপঞ্চের সম ॥২০॥", "synonyms": "*cintāmaṇi-bhūmi*—la tierra de piedra de toque; *kalpa-vṛkṣa-maya*—lleno de árboles de deseos; *vana*—bosques; *carma-cakṣe*—los ojos materiales; *dekhe*—ven; *tāre*—eso; *prapañcera sama*—igual a la creación material.", "translation": "**La tierra de allí es de piedra de toque [cintāmaṇi], y los bosques abundan en árboles de deseos. Los ojos materiales lo ven como un lugar ordinario.**", "purport": "Por la gracia del Señor, Sus dhāmas y Él mismo pueden estar presentes simultáneamente, sin perder su importancia original. Solo cuando uno desarrolla plenamente el afecto y el amor por Dios puede ver esos dhāmas en su apariencia original.\n\nŚrīla Narottama dāsa Ṭhākura, un gran ācārya en la línea preceptorial del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, ha dicho para nuestro beneficio que uno puede ver los dhāmas perfectamente solo cuando abandona por completo la mentalidad de señorear sobre la naturaleza material. La visión espiritual de uno se desarrolla en proporción a la medida en que abandona la mentalidad degradada de disfrutar innecesariamente de la materia. Una persona enferma que ha contraído la enfermedad a causa de un determinado mal hábito debe estar dispuesta a seguir los consejos del médico, y como consecuencia natural debe intentar abandonar la causa de la enfermedad. El paciente no puede entregarse al mal hábito y al mismo tiempo esperar que el médico lo cure. Sin embargo, la civilización materialista moderna mantiene una atmósfera enfermiza. La entidad viviente es una chispa espiritual, tan espiritual como el propio Señor. La única diferencia es que el Señor es grande y la entidad viviente es pequeña. Cualitativamente son una, pero cuantitativamente son diferentes. Por consiguiente, puesto que la entidad viviente es espiritual en su constitución, solo puede ser feliz en el cielo espiritual, donde hay ilimitadas esferas espirituales llamadas Vaikuṇṭhas. Una entidad espiritual condicionada por un cuerpo material debe, por lo tanto, tratar de librarse de su enfermedad en lugar de desarrollar la causa de la misma.\n\nLas personas necias sumidas en sus bienes materiales se enorgullecen innecesariamente de ser líderes del pueblo, pero ignoran el valor espiritual del ser humano. Esos líderes ilusos hacen planes que abarcan cualquier número de años, pero difícilmente pueden hacer feliz a la humanidad en un estado condicionado por las tres miserias infligidas por la naturaleza material. Nadie puede controlar las leyes de la naturaleza por mucho que se esfuerce. Al final, todos deben someterse a la muerte, la ley suprema de la naturaleza. La muerte, el nacimiento, la vejez y la enfermedad son síntomas del estado enfermizo de la entidad viviente. La meta más elevada de la vida humana debe ser, en consecuencia, librarse de estas miserias y regresar al hogar, de vuelta a Dios."}
{"ref": "cc/adi/5/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/21/", "verse_text": "> prema-netre dekhe tāra svarūpa-prakāśa\n> gopa-gopī-saṅge yāṅhā kṛṣṇera vilāsa", "devanagari": "> প্রেমনেত্রে দেখে তার স্বরূপ-প্রকাশ ।\n> গোপ-গোপীসঙ্গে যাঁহা কৃষ্ণের বিলাস ॥২১॥", "synonyms": "*prema-netre*—con los ojos del amor por Dios; *dekhe*—ve; *tāra*—su; *svarūpa-prakāśa*—manifestación de identidad; *gopa*—vaqueritos; *gopī-saṅge*—con las pastorcillas; *yāṅhā*—donde; *kṛṣṇera vilāsa*—los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**Pero con los ojos del amor por Dios se puede ver su verdadera identidad como el lugar donde el Señor Kṛṣṇa realiza Sus pasatiempos con los vaqueritos y las pastorcillas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/22/", "verse_text": "> cintāmaṇi-prakara-sadmasu kalpa-vṛkṣa-\n> lakṣāvṛteṣu surabhīr abhipālayantam\n> lakṣmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānaṁ\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi", "devanagari": "> চিন্তামণিপ্রকরসদ্মসু কল্পবৃক্ষ-\n> লক্ষাবৃতেষু সুরভীরভিপালয়ন্তম্ ।\n> লক্ষ্মীসহস্রশতসম্ভ্রমসেব্যমানং\n> গোবিন্দমাদিপুরুষং তমহং ভজামি ॥২২॥", "synonyms": "*cintāmaṇi*—piedra de toque; *prakara*—grupos hechos de; *sadmasu*—en moradas; *kalpa-vṛkṣa*—de árboles de deseos; *lakṣa*—por millones; *āvṛteṣu*—rodeadas; *surabhīḥ*—vacas surabhi; *abhipālayantam*—pastoreando; *lakṣmī*—de diosas de la fortuna; *sahasra*—de miles; *śata*—por cientos; *sambhrama*—con gran respeto; *sevyamānam*—siendo servido; *govindam*—Govinda; *ādi-puruṣam*—la persona original; *tam*—a Él; *aham*—yo; *bhajāmi*—adoro.", "translation": "**«Yo adoro a Govinda, el Señor primigenio, el primer progenitor, que cuida vacas que conceden todos los deseos en moradas construidas con gemas espirituales y rodeadas de millones de árboles de deseos. Cientos y miles de diosas de la fortuna Le sirven siempre con gran reverencia y afecto.»**", "purport": "Este es un verso de la *Brahma-saṁhitā* (5.29). Esta descripción de la morada de Kṛṣṇa nos proporciona información precisa del lugar trascendental donde no solo la vida es eterna, bienaventurada y plena de conocimiento, sino que abundan verduras, leche, joyas, y hermosos hogares y jardines atendidos por encantadoras doncellas que son todas diosas de la fortuna. Kṛṣṇaloka es el planeta más elevado del cielo espiritual, y por debajo de él hay innumerables esferas, cuya descripción puede hallarse en el *Śrīmad-Bhāgavatam.* Al comienzo de la autorrealización del Señor Brahmā, se le mostró una visión trascendental de las esferas de Vaikuṇṭha por la gracia de Nārāyaṇa. Después, por la gracia de Kṛṣṇa, se le mostró una visión trascendental de Kṛṣṇaloka. Esta visión trascendental es comparable a la recepción de televisión desde la luna mediante un sistema mecánico que capta ondas moduladas, pero se alcanza mediante la penitencia y la meditación interior.\n\nEl *Śrīmad-Bhāgavatam* (Segundo Canto) afirma que en Vaikuṇṭhaloka las modalidades materiales de la naturaleza, representadas por las cualidades de bondad, pasión e ignorancia, no tienen influencia. En el mundo material, la manifestación cualitativa más elevada es la bondad, caracterizada por la veracidad, el equilibrio mental, la limpieza, el control de los sentidos, la sencillez, el conocimiento esencial, la fe en Dios, el conocimiento científico, etc. Sin embargo, todas estas cualidades están mezcladas con pasión e imperfección. Pero las cualidades en Vaikuṇṭha son una manifestación de la potencia interna de Dios y, por ello, son puramente espirituales y trascendentales, sin rastro de infección material. Ningún planeta material, ni siquiera Satyaloka, es comparable en calidad a los planetas espirituales, donde las cinco cualidades inherentes al mundo material —a saber, la ignorancia, la miseria, el egoísmo, la ira y la envidia— están completamente ausentes.\n\nEn el mundo material, todo es una creación. Todo cuanto podemos concebir dentro de nuestra experiencia, incluidos nuestros propios cuerpos y mentes, fue creado. Este proceso de creación comenzó con la vida de Brahmā, y el principio creativo prevalece en todo el universo material a causa de la cualidad de la pasión. Pero dado que la cualidad de la pasión brilla por su ausencia en los planetas de Vaikuṇṭha, nada allí es creado: todo existe eternamente. Y puesto que no hay modalidad de la ignorancia, tampoco existe cuestión alguna de aniquilación ni destrucción. En el mundo material, uno puede intentar hacer todo permanente desarrollando las cualidades de bondad antes mencionadas, pero como la bondad en el mundo material está mezclada con pasión e ignorancia, nada aquí puede existir de manera permanente, pese a todos los buenos planes de los mejores cerebros científicos. Por eso, en el mundo material no tenemos experiencia de la eternidad, la bienaventuranza y la plenitud del conocimiento. Pero en el mundo espiritual, por la completa ausencia de las modalidades cualitativas, todo es eterno, bienaventurado y cognoscente. Todo puede hablar, todo puede moverse, todo puede oír y todo puede ver en una existencia plenamente bienaventurada para la eternidad. Siendo así la situación, es natural que el espacio y el tiempo, en las formas del pasado, el presente y el futuro, no tengan influencia allí. En el cielo espiritual no hay cambio porque el tiempo no tiene influencia. En consecuencia, también está ausente la influencia de la *māyā*, la energía externa total, que nos induce a volvernos cada vez más materialistas y olvidar nuestra relación con Dios.\n\nComo chispas espirituales de los rayos que emanan del cuerpo trascendental del Señor, todos estamos relacionados permanentemente con Él e iguales a Él en cualidad. La energía material es una cobertura de la chispa espiritual, pero en ausencia de esa cobertura material, los seres vivientes en Vaikuṇṭhaloka no olvidan jamás sus identidades: son eternamente conscientes de su relación con Dios en su posición constitucional de prestar servicio amoroso trascendental al Señor. Dado que se ocupan constantemente en el servicio trascendental del Señor, es natural concluir que sus sentidos son también trascendentales, pues no se puede servir al Señor con sentidos materiales. Los habitantes de Vaikuṇṭhaloka no poseen sentidos materiales con los que dominar la naturaleza material.\n\nLas personas con escasos conocimientos concluyen que un lugar desprovisto de cualidades materiales debe de ser una especie de vacío sin forma. En realidad, sin embargo, en el mundo espiritual hay cualidades, pero son diferentes de las cualidades materiales porque todo allí es eterno, ilimitado y puro. La atmósfera allí es autoiluminada, por lo que no hay necesidad de sol, luna, fuego, electricidad, etc. Quien puede alcanzar esa morada no regresa al mundo material con un cuerpo material. No hay diferencia entre ateos y creyentes en los planetas de Vaikuṇṭha porque todos los que se establecen allí quedan libres de las cualidades materiales, y así los *suras* y los *asuras* se convierten por igual en amorosos servidores obedientes del Señor.\n\nLos residentes de Vaikuṇṭha tienen complexiones de un negro brillante, mucho más fascinante y atractivo que las opacas complexiones blancas y negras del mundo material. Sus cuerpos, siendo espirituales, no tienen equivalente en el mundo material. La belleza de una nube luminosa cuando relampaguea sobre ella apenas insinúa su belleza. Generalmente, los habitantes de Vaikuṇṭha visten ropas amarillas. Sus cuerpos son delicados y de proporciones atractivas, y sus ojos son como pétalos de flor de loto. Al igual que el Señor Viṣṇu, los residentes de Vaikuṇṭha tienen cuatro manos adornadas con una caracola, un disco, una maza y una flor de loto. Sus pechos son hermosamente anchos y están totalmente adornados con collares de un brillante metal semejante al diamante rodeado de costosas joyas que jamás se encuentran en el mundo material. Los residentes de Vaikuṇṭha son siempre poderosos y efulgentes. Algunos tienen complexiones como el coral rojo, ojos de gato y flores de loto, y cada uno de ellos lleva pendientes de joyas preciosas. En sus cabezas lucen coronas de flores que semejan guirnaldas.\n\nEn Vaikuṇṭha hay aeronaves, pero no producen ruidos estruendosos. Las aeronaves materiales no son en absoluto seguras: pueden caer y estrellarse en cualquier momento, pues la materia es imperfecta en todos los aspectos. En el cielo espiritual, en cambio, las aeronaves son también espirituales, y son espiritualmente brillantes y luminosas. Estas aeronaves no transportan a ejecutivos de negocios, políticos ni comisiones de planificación como pasajeros, ni llevan carga ni bolsas de correo, pues todo eso es desconocido allí. Estos aviones son únicamente para excursiones de placer, y los residentes de Vaikuṇṭha vuelan en ellos con sus hermosas consortes celestiales semejantes a hadas. Por ello, estas aeronaves, repletas de residentes de Vaikuṇṭha, tanto hombres como mujeres, realzan la belleza del cielo espiritual. No podemos imaginar cuán bellas son, pero su belleza puede compararse a las nubes en el cielo acompañadas de plateadas ramas de relámpagos eléctricos. El cielo espiritual de Vaikuṇṭhaloka está siempre adornado de este modo.\n\nLa plena opulencia de la potencia interna de Dios resplandece siempre en Vaikuṇṭhaloka, donde las diosas de la fortuna están cada vez más apegadas a servir los pies de loto de la Personalidad de Dios. Estas diosas de la fortuna, acompañadas de sus amigas, crean siempre una atmósfera festiva de regocijo trascendental. Cantando siempre las glorias del Señor, no guardan silencio ni un momento.\n\nEn el cielo espiritual hay planetas de Vaikuṇṭha ilimitados, y la proporción de estos planetas respecto a los planetas materiales del cielo material es de tres a uno. Así pues, el pobre materialista se afana en hacer ajustes políticos en un planeta que es de lo más insignificante en la creación de Dios. Por no hablar de este planeta Tierra, todo el universo, con innumerables planetas a lo largo de las galaxias, es comparable a una sola semilla de mostaza en un saco lleno de semillas de mostaza. Pero el pobre materialista hace planes para vivir cómodamente aquí y así desperdicia su valiosa energía humana en algo que está condenado a la frustración. En lugar de malgastar su tiempo en especulaciones de negocios, podría haber optado por la vida de vida sencilla y pensamiento espiritual elevado y así haberse salvado de la perpetua inquietud materialista.\n\nIncluso si un materialista desea disfrutar de avanzados recursos materiales, puede trasladarse a planetas donde puede experimentar placeres materiales mucho más avanzados que los disponibles en la Tierra. El mejor plan es prepararse para regresar al cielo espiritual al abandonar el cuerpo. Sin embargo, si uno está empeñado en disfrutar de recursos materiales, puede trasladarse a otros planetas del cielo material utilizando poderes yóguicos. Las traviesas naves espaciales de los astronautas no son sino entretenimientos infantiles y no son de ninguna utilidad para este propósito. El sistema *aṣṭāṅga-yoga* es un arte materialista de controlar el aire transfiriéndolo del estómago al ombligo, del ombligo al corazón, del corazón a la clavícula, de allí a los globos oculares, de allí al cerebelo y de allí a cualquier planeta deseado. Las velocidades del aire y la luz son tenidas en cuenta por el científico material, pero él no tiene información sobre la velocidad de la mente y la inteligencia. Tenemos alguna experiencia limitada de la velocidad de la mente porque en un momento podemos transferir nuestra mente a lugares situados a cientos de miles de millas de distancia. La inteligencia es aún más sutil. Más sutil que la inteligencia es el alma, que no es materia como la mente y la inteligencia, sino espíritu, o antimateria. El alma es cientos de miles de veces más sutil y más poderosa que la inteligencia. Así solo podemos imaginar la velocidad del alma al viajar de un planeta a otro. No hace falta decir que el alma viaja por su propia fuerza y no con la ayuda de ningún tipo de vehículo material.\n\nLa civilización bestial de comer, dormir, temer y complacer los sentidos ha llevado al hombre moderno a olvidar cuán poderosa es el alma que posee. Como ya hemos descrito, el alma es una chispa espiritual muchas, muchas veces más luminosa, deslumbrante y poderosa que el sol, la luna o la electricidad. La vida humana se malogra cuando el hombre no comprende su verdadera identidad con su alma. El Señor Caitanya apareció junto con el Señor Nityānanda para salvar al hombre de este tipo de civilización engañosa.\n\nEl *Śrīmad-Bhāgavatam* describe también cómo los *yogīs* pueden viajar a todos los planetas del universo. Cuando la fuerza vital se eleva al cerebelo, existe la posibilidad de que esta fuerza salga por los ojos, la nariz, los oídos, etc., ya que estos son los lugares conocidos como la séptima órbita de la fuerza vital. Pero los *yogīs* pueden bloquear estos orificios mediante la completa suspensión del aire. El *yogī* concentra entonces la fuerza vital en la posición media, es decir, entre las cejas. En esa posición, el *yogī* puede pensar en el planeta al que desea entrar al abandonar el cuerpo. Puede entonces decidir si quiere ir a la morada de Kṛṣṇa en los Vaikuṇṭhas trascendentales, desde donde no necesitará descender al mundo material, o viajar a planetas superiores del universo material. El *yogī* perfecto tiene libertad para hacer cualquiera de las dos cosas.\n\nPara el *yogī* perfecto que ha alcanzado el éxito en el método de abandonar su cuerpo con plena conciencia, trasladarse de un planeta a otro es tan fácil como para un hombre ordinario ir a la tienda de comestibles. Como ya se ha explicado, el cuerpo material no es sino una cobertura del alma espiritual. La mente y la inteligencia son las cubiertas interiores, y el cuerpo grosero de tierra, agua, aire, etc., es el revestimiento exterior del alma. En consecuencia, cualquier alma avanzada que se haya autorrealizado mediante el proceso yóguico, que conozca la relación entre la materia y el espíritu, puede abandonar el vestido grosero del alma en perfecto orden y según su deseo. Por la gracia de Dios, tenemos completa libertad. Porque el Señor es bondadoso con nosotros, podemos vivir en cualquier lugar —ya sea en el cielo espiritual o en el cielo material, en cualquier planeta que deseemos—. Sin embargo, el mal uso de esta libertad hace que uno caiga al mundo material y sufra las tres miserias de la vida condicionada. La vida miserable en el mundo material por elección del alma está bien ilustrada por Milton en el *Paraíso perdido.* Del mismo modo, por elección el alma puede recuperar el paraíso y regresar al hogar, de vuelta a Dios.\n\nEn el momento crítico de la muerte, uno puede colocar la fuerza vital entre los dos ojos y decidir adónde desea ir. Si es reacio a mantener cualquier conexión con el mundo material, puede, en menos de un segundo, alcanzar el Vaikuṇṭha trascendental y aparecer allí completamente en su cuerpo espiritual, que le resultará adecuado en la atmósfera espiritual. Solo tiene que desear abandonar el mundo material tanto en formas más sutiles como más groseras y luego mover la fuerza vital a la parte superior del cráneo y abandonar el cuerpo por el orificio del cráneo llamado *brahma-randhra.* Esto es fácil para quien es perfecto en la práctica del *yoga.*\n\nDesde luego, el hombre está dotado de libre albedrío, y como tal, si no desea liberarse del mundo material, puede disfrutar de la vida de *brahma-pada* (ocupación del cargo de Brahmā) y visitar Siddhaloka, el planeta de los seres materialmente perfectos que tienen plena capacidad para controlar la gravedad, el espacio y el tiempo. Para visitar tales planetas superiores del universo material, uno no necesita abandonar su mente e inteligencia (materia más sutil), sino solo la materia más grosera (el cuerpo material).\n\nCada planeta tiene su atmósfera particular, y si uno desea viajar a algún planeta específico dentro del universo material, ha de adaptar su cuerpo material a las condiciones climáticas de ese planeta. Por ejemplo, si uno desea ir de India a Europa, donde las condiciones climáticas son distintas, ha de cambiar su vestimenta en consecuencia. Del mismo modo, es necesario un cambio completo de cuerpo si uno desea ir a los planetas trascendentales de Vaikuṇṭha. Sin embargo, si uno desea ir a los planetas materiales superiores, puede conservar su vestido más sutil de mente, inteligencia y ego, pero ha de abandonar su vestido grosero (el cuerpo) compuesto de tierra, agua, fuego, etc.\n\nCuando uno va a un planeta trascendental, es necesario cambiar tanto el cuerpo más sutil como el grosero, pues ha de llegar al cielo espiritual completamente en forma espiritual. Este cambio de vestido tendrá lugar automáticamente en el momento de la muerte si uno así lo desea.\n\nEl *Bhagavad-gītā* confirma que uno obtendrá su próximo cuerpo material de acuerdo con sus deseos en el momento en que abandona el cuerpo. El deseo de la mente lleva al alma a una atmósfera adecuada tal como el viento lleva los aromas de un lugar a otro. Por desgracia, quienes no son *yogīs* sino materialistas groseros, que a lo largo de sus vidas se entregan a la complacencia de los sentidos, quedan desconcertados por el desorden de las condiciones corporales y mentales en el momento de la muerte. Tales sensuales groseros, cargados con las ideas principales, los deseos y las asociaciones de las vidas que han llevado, desean algo contrario a su interés y toman así neciamente nuevos cuerpos que perpetúan sus miserias materiales.\n\nEs necesario, por ende, un entrenamiento sistemático de la mente y la inteligencia para que en el momento de la muerte uno pueda desear conscientemente un cuerpo adecuado, ya sea en este planeta, en otro planeta material o incluso en un planeta trascendental. Una civilización que no considera el avance progresivo del alma inmortal no hace sino fomentar una vida bestial de ignorancia.\n\nEs necio pensar que toda alma que fallece va al mismo lugar. O bien el alma va a un lugar que desea en el momento de la muerte, o bien al abandonar el cuerpo se ve obligada a aceptar una posición de acuerdo con sus actos en su vida anterior. La diferencia entre el materialista y el *yogī* es que el materialista no puede determinar su próximo cuerpo, mientras que el *yogī* puede obtener conscientemente un cuerpo adecuado para el disfrute en los planetas superiores. A lo largo de su vida, el materialista grosero que está constantemente tras la complacencia de los sentidos pasa todo el día ganándose la vida para mantener a su familia, y por la noche malgasta su energía en el placer sexual o se duerme pensando en todo lo que ha hecho durante el día. Esa es la monótona vida del materialista. Aunque clasificados de manera diferente como hombres de negocios, abogados, políticos, profesores, jueces, jornaleros, carteristas, obreros, etc., los materialistas simplemente se ocupan en comer, dormir, temer y complacer los sentidos y así malbaratan sus valiosas vidas persiguiendo el lujo y descuidando la perfección de sus vidas mediante la autorrealización espiritual.\n\nLos *yogīs*, en cambio, intentan perfeccionar sus vidas, y por ello el *Bhagavad-gītā* ordena que todos se conviertan en *yogīs.* El *yoga* es el sistema para vincular el alma en el servicio del Señor. Solo bajo orientación superior puede uno practicar ese *yoga* en su vida sin cambiar su posición social. Como ya se ha descrito, un *yogī* puede ir a cualquier lugar que desee sin ayuda mecánica, pues puede colocar su mente e inteligencia dentro del aire que circula en el interior de su cuerpo y, practicando el arte del control de la respiración, mezclar ese aire con el aire que sopla por todo el universo fuera de su cuerpo. Con la ayuda de este aire universal, un *yogī* puede viajar a cualquier planeta y obtener un cuerpo adecuado a su atmósfera. Podemos entender este proceso comparándolo con la transmisión electrónica de mensajes de radio. Con transmisores de radio, las ondas sonoras producidas en una estación determinada pueden viajar por toda la Tierra en cuestión de segundos. Pero el sonido se produce en el cielo etéreo, y como ya se ha explicado, más sutil que el cielo etéreo es la mente, y más sutil que la mente es la inteligencia. El espíritu es aún más sutil que la inteligencia y, por naturaleza, es completamente diferente de la materia. Así podemos imaginar con qué rapidez puede viajar el alma espiritual a través de la atmósfera universal.\n\nPara llegar a la etapa de manipular elementos más sutiles como la mente, la inteligencia y el espíritu, uno necesita el entrenamiento adecuado, un modo de vida adecuado y la asociación adecuada. Tal entrenamiento depende de oraciones sinceras, el servicio devocional, el logro del éxito en la perfección mística y la exitosa integración de uno mismo en las actividades del alma y la Superalma. Un materialista grosero, ya sea filósofo empírico, científico, psicólogo o lo que sea, no puede alcanzar ese éxito mediante esfuerzos contundentes y malabarismos verbales.\n\nLos materialistas que realizan *yajñas*, o grandes sacrificios, son comparativamente mejores que los materialistas más groseros que no saben nada más allá de laboratorios y tubos de ensayo. Los materialistas avanzados que realizan tales sacrificios pueden alcanzar el planeta llamado Vaiśvānara, un planeta ígneo similar al sol. En este planeta, situado en el camino a Brahmaloka, el planeta más elevado del universo, tal materialista avanzado puede liberarse de todo rastro de vicio y sus efectos. Cuando ese materialista se purifica, puede ascender a la órbita de la estrella polar (Dhruvaloka). Dentro de esta órbita, llamada Śiśumāra-cakra, están situados los Āditya-lokas y el planeta de Vaikuṇṭha dentro de este universo.\n\nUn materialista purificado que ha realizado muchos sacrificios, soportado severas penitencias y donado la mayor parte de su riqueza en caridad puede alcanzar planetas como Dhruvaloka, y si se cualifica aún más allí, puede penetrar en órbitas todavía más elevadas y atravesar el ombligo del universo para llegar al planeta Maharloka, donde viven sabios como Bhṛgu Muni. En Maharloka uno puede vivir incluso hasta el momento de la aniquilación parcial del universo. Esta aniquilación comienza cuando Anantadeva, desde la posición más baja del universo, produce un gran fuego abrasador. El calor de este fuego alcanza incluso Maharloka, y entonces los residentes de Maharloka viajan a Brahmaloka, que existe durante el doble de la duración del tiempo *parārdha.*\n\nEn Brahmaloka hay un número ilimitado de aeronaves que no están controladas por *yantra* (máquina) sino por *mantra* (acción psíquica). Debido a la existencia de la mente y la inteligencia en Brahmaloka, sus residentes tienen sensaciones de felicidad y angustia, pero no hay causa de lamentación por la vejez, la muerte, el miedo o la aflicción. Sin embargo, sienten compasión por los seres vivientes sufrientes que son consumidos en el fuego de la aniquilación. Los residentes de Brahmaloka no tienen cuerpos materiales groseros que cambiar en la muerte, sino que transforman sus cuerpos sutiles en cuerpos espirituales y así entran en el cielo espiritual. Los residentes de Brahmaloka pueden alcanzar la perfección de tres maneras diferentes. Las personas virtuosas que llegan a Brahmaloka por mérito de sus obras piadosas se convierten en amos de varios planetas tras la resurrección de Brahmā; quienes han adorado a Garbhodakaśāyī Viṣṇu se liberan junto con Brahmā, y quienes son devotos puros de la Personalidad de Dios penetran de inmediato a través de la cobertura del universo y entran en el cielo espiritual.\n\nLos incontables universos existen juntos en racimos parecidos a espuma, por lo que solo algunos de ellos están rodeados por el agua del Océano Causal. Cuando es agitada por la mirada de Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu, la naturaleza material produce los elementos totales, que son ocho en número y que evolucionan gradualmente de más sutil a más grosero. Una parte del ego es el cielo, una parte del cual es el aire, una parte del cual es el fuego, una parte del cual es el agua, una parte del cual es la tierra. Así, un universo se infla hasta un área de cuatro mil millones de millas de diámetro. Un *yogī* que desea la liberación gradual debe penetrar todas las diferentes cubiertas del universo, incluidas las cubiertas sutiles de las tres modalidades cualitativas de la naturaleza material. Quien lo consigue jamás tiene que regresar a este mundo mortal.\n\nSegún Śukadeva Gosvāmī, la descripción anterior de los cielos material y espiritual no es imaginaria ni utópica. Los hechos reales están registrados en los himnos Védicos, y el Señor Vāsudeva los reveló al Señor Brahmā cuando Brahmā Le satisfizo. Uno puede alcanzar la perfección de la vida solo cuando tiene una idea precisa de Vaikuṇṭha y del Dios Supremo. Uno siempre debe pensar en la Suprema Personalidad de Dios y describirla, pues esto se recomienda tanto en el *Bhagavad-gītā* como en el *Bhāgavata Purāṇa*, que son dos comentarios autorizados sobre los *Vedas.* El Señor Caitanya ha facilitado todos estos temas para que los acepten las personas caídas de esta era, y el *Śrī Caitanya-caritāmṛta* los ha presentado por ello para la fácil comprensión de todos los interesados."}
{"ref": "cc/adi/5/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/23/", "verse_text": "> mathurā-dvārakāya nija-rūpa prakāśiyā\n> nānā-rūpe vilasaye catur-vyūha haiñā", "devanagari": "> মথুরা-দ্বারকায় নিজরূপ প্রকাশিয়া ।\n> নানারূপে বিলসয়ে চতুর্ব্যূহ হৈঞা ॥২৩॥", "synonyms": "*mathurā*—en Mathurā; *dvārakāya*—en Dvārakā; *nija-rūpa*—cuerpo personal; *prakāśiyā*—manifestando; *nānā-rūpe*—de diversas maneras; *vilasaye*—disfruta de pasatiempos; *catuḥ-vyūha haiñā*—expandiéndose en cuatro formas maravillosas.", "translation": "**Manifiesta Su propia forma en Mathurā y Dvārakā. Disfruta de pasatiempos de diversas maneras, expandiéndose en las formas cuádruples.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/24/", "verse_text": "> vāsudeva-saṅkarṣaṇa-pradyumnāniruddha\n> sarva-catur-vyūha-aṁśī, turīya, viśuddha", "devanagari": "> বাসুদেব-সঙ্কর্ষণ-প্রদ্যুম্নানিরুদ্ধ ।\n> সর্বচতুর্ব্যূহ-অংশী, তুরীয়, বিশুদ্ধ ॥২৪॥", "synonyms": "*vāsudeva*—el Señor Vāsudeva; *saṅkarṣaṇa*—el Señor Saṅkarṣaṇa; *pradyumna*—el Señor Pradyumna; *aniruddha*—y el Señor Aniruddha; *sarva-catuḥ-vyūha*—de todas las demás expansiones cuádruples; *aṁśī*—fuente; *turīya*—trascendental; *viśuddha*—puro.", "translation": "**Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha son las formas cuádruples primarias de quienes se manifiestan todas las demás formas cuádruples. Son todas puramente trascendentales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/25/", "verse_text": "> ei tina loke kṛṣṇa kevala-līlā-maya\n> nija-gaṇa lañā khele ananta samaya", "devanagari": "> এই তিন লোকে কৃষ্ণ কেবল-লীলাময় ।\n> নিজগণ লঞা খেলে অনন্ত সময় ॥২৫॥", "synonyms": "*ei*—estos; *tina*—tres; *loke*—en los lugares; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kevala*—solo; *līlā-maya*—consistente en pasatiempos; *nija-gaṇa lañā*—con Sus asociados personales; *khele*—juega; *ananta samaya*—tiempo ilimitado.", "translation": "**Solo en estos tres lugares [Dvārakā, Mathurā y Gokula] el Señor Kṛṣṇa, enteramente dedicado a Sus pasatiempos, juega con Sus asociados personales durante un tiempo ilimitado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/26/", "verse_text": "> para-vyoma-madhye kari' svarūpa prakāśa\n> nārāyaṇa-rūpe karena vividha vilāsa", "devanagari": "> পরব্যোম-মধ্যে করি’ স্বরূপ প্রকাশ ।\n> নারায়ণরূপে করেন বিবিধ বিলাস ॥২৬॥", "synonyms": "*para-vyoma-madhye*—dentro del cielo espiritual; *kari'*—haciendo; *svarūpa prakāśa*—manifestación de Su identidad; *nārāyaṇa-rūpe*—en la forma del Señor Nārāyaṇa; *karena*—realiza; *vividha vilāsa*—diversos pasatiempos.", "translation": "**En los planetas Vaikuṇṭha del cielo espiritual, el Señor manifiesta Su identidad como Nārāyaṇa y realiza pasatiempos de diversas maneras.**", "purport": "En las sectas vaiṣṇavas de Rāmānuja y Madhva existen extensas descripciones de las energías śrī, bhū y nīlā. En Bengala, la energía nīlā a veces se denomina energía līlā. Estas tres energías se emplean en el servicio del Señor Nārāyaṇa de cuatro brazos en Vaikuṇṭha. En relación con la manera en que tres de los Alwars, a saber, Bhūta-yogī, Sara-yogī y Bhrānta-yogī, vieron a Nārāyaṇa personalmente cuando se refugiaron en la casa de un *brāhmaṇa* en la aldea de Gehalī, el *Prapannāmṛta* de la Śrī-sampradāya describe a Nārāyaṇa de la siguiente manera:\n\ntārkṣyādhirūḍhaṁ taḍid-ambudābhaṁ\nlakṣmī-dharaṁ vakṣasi paṅkajākṣam\nhasta-dvaye śobhita-śaṅkha-cakraṁ\nviṣṇuṁ dadṛśur bhagavantam ādyam\n\nā-jānu-bāhuṁ kamanīya-gātraṁ\npārśva-dvaye śobhita-bhūmi-nīlam\npītāmbaraṁ bhūṣaṇa-bhūṣitāṅgaṁ\ncatur-bhujaṁ candana-ruṣitāṅgam\n\n«Vieron al Señor Viṣṇu de ojos de loto, la Suprema Personalidad de Dios, montado sobre Garuḍa y sosteniendo a Lakṣmī, la diosa de la fortuna, junto a Su pecho. Se asemejaba a una nube de lluvia azulada con relámpagos centelleantes, y en dos de Sus cuatro manos portaba una caracola y un disco. Sus brazos se extendían hasta Sus rodillas, y todos Sus hermosos miembros estaban ungidos con pasta de sándalo y adornados con ornamentos relucientes. Vestía ropas amarillas, y a cada lado se encontraban Sus energías Bhūmi y Nīlā.»\n\nEn el *Sītopaniṣad* hay la siguiente referencia a las energías śrī, bhū y nīlā: *mahā-lakṣmīr deveśasya bhinnābhinna-rūpā cetanācetanātmikā. sā devī tri-vidhā bhavati, śakty-ātmanā icchā-śaktiḥ kriyā-śaktiḥ sākṣāc-chaktir iti. icchā-śaktis tri-vidhā bhavati, śrī-bhūmi-nīlātmikā.* «Mahā-Lakṣmī, la energía suprema del Señor, se experimenta de diferentes maneras. Se divide en potencias materiales y espirituales, y en ambos aspectos actúa como la energía de voluntad, la energía creativa y la energía interna. La energía de voluntad se divide a su vez en tres: śrī, bhū y nīlā.»\n\nCitando las escrituras reveladas en su comentario al *Bhagavad-gītā* (4.6), Madhvācārya ha afirmado que la madre naturaleza material, que se concibe como la energía ilusoria Durgā, tiene tres divisiones: śrī, bhū y nīlā. Ella es la energía ilusoria para quienes son débiles en fuerza espiritual, porque tales energías son energías creadas del Señor Viṣṇu. Aunque cada energía no tiene relación directa con lo ilimitado, están subordinadas al Señor, pues el Señor es el amo de todas las energías.\n\nEn su *Bhagavat-sandarbha* (Parte 23, Textos 8-9), Śrīla Jīva Gosvāmī Prabhu declara: «El *Padma Purāṇa* se refiere a la eternamente auspiciosa morada de Dios, que posee todas las opulencias, incluidas las energías śrī, bhū y nīlā. El *Mahā-saṁhitā*, que trata del nombre y la forma trascendentales de Dios, también menciona a Durgā como la potencia de la Superalma en relación con las entidades vivientes. La potencia interna actúa en relación con Sus asuntos personales, y la potencia material manifiesta las tres modalidades.» Citando en otros pasajes de las escrituras reveladas, él afirma que śrī es la energía de Dios que mantiene la manifestación cósmica, bhū es la energía que crea la manifestación cósmica, y nīlā, Durgā, es la energía que destruye la creación. Todas estas energías actúan en relación con las entidades vivientes, y por eso se las denomina conjuntamente *jīva-māyā*."}
{"ref": "cc/adi/5/27-28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/27-28/", "verse_text": "> svarūpa-vigraha kṛṣṇera kevala dvi-bhuja\n> nārāyaṇa-rūpe sei tanu catur-bhuja\n\n> śaṅkha-cakra-gadā-padma, mahaiśvarya-maya\n> śrī-bhū-nīlā-śakti yāṅra caraṇa sevaya", "devanagari": "> স্বরূপবিগ্রহ কৃষ্ণের কেবল দ্বিভুজ ।\n> নারায়ণরূপে সেই তনু চতুর্ভুজ ॥২৭॥\n> শঙ্খ-চক্র-গদা-পদ্ম, মহৈশ্বর্যময় ।\n> শ্রী-ভূ-নীলা-শক্তি যাঁর চরণ সেবয় ॥২৮॥", "synonyms": "*svarūpa-vigraha*—forma personal; *kṛṣṇera*—de Śrī Kṛṣṇa; *kevala*—solamente; *dvi-bhuja*—dos brazos; *nārāyaṇa-rūpe*—en la forma de Śrī Nārāyaṇa; *sei*—ese; *tanu*—cuerpo; *catuḥ-bhuja*—con cuatro brazos; *śaṅkha-cakra*—concha y disco; *gadā*—maza; *padma*—flor de loto; *mahā*—muy grande; *aiśvarya-maya*—sumamente opulento; *śrī*—llamada *śrī*; *bhū*—llamada *bhū*; *nīlā*—llamada *nīlā*; *śakti*—energías; *yāṅra*—cuyas; *caraṇa sevaya*—sirven a los pies de loto.", "translation": "**La propia forma de Kṛṣṇa tiene sólo dos brazos, pero en la forma de Śrī Nārāyaṇa, tiene cuatro brazos. El Señor Nārāyaṇa sostiene una concha, un disco, una maza y una flor de loto, y es sumamente opulento. Las energías śrī, bhū y nīlā están sirviendo a Sus pies de loto.**", "purport": "En las sectas de Rāmānuja y de Madhva del *vaiṣṇavismo* hay amplias descripciones de las energías *śrī*,* bhu* y* nila*. En Bengala, la energía *nīlā* recibe a veces el nombre de energía *līlā*. Estas tres energías se emplean al servicio del Nārāyaṇa de cuatro brazos en Vaikuṇṭha. Al relatar la historia de tres de los Ālvāras, a saber, Bhūta-yogī, Sara-yogī y Bhrānta-yogī, que vieron a Nārāyaṇa en persona cuando se refugiaron en la casa de un *brāhmaṇa* en el pueblo de Gehalī, el *Prapannāmṛta* de la *Śrī-sampradāya* describe a Nārāyaṇa con las siguientes palabras:\n\n> tārkṣyādhirūḍhaṁ taḍid-ambudābhaṁ\n> lakṣmī-dharaṁ vakṣasi paṅkajākṣam\n> hasta-dvaye śobhita-śaṅkha-cakraṁ\n> viṣṇuṁ dadṛśur bhagavantam ādyam\n\n> ā-jānu-bāhuṁ kamanīya-gātraṁ\n> pārśva-dvaye śobhita-bhūmi-nīlam\n> pītāmbaraṁ bhūṣaṇa-bhūṣitāṅgaṁ\n> catur-bhujaṁ candana-ruṣitāṅgam\n\n«Vieron a Śrī Viṣṇu, el de los ojos de loto, la Suprema Personalidad de Dios, mon­tado sobre Garuḍa y sosteniendo a Lakṣmī, la diosa de la fortuna, contra Su pecho. Él parecía una nube azulada cargada de lluvia con relámpagos intermitentes, y en dos de Sus cuatro manos llevaba una concha y un disco. Sus brazos se alar­gaban hasta las rodillas, y todos Sus hermosos miembros estaban ungidos con madera de sándalo y adornados con ornamentos brillantes. Llevaba ropajes ama­rillos, y a ambos lados estaban Sus energías Bhūmi y Nīlā».\n\nEn el *Sītopani**ṣ**ad* se encuentra la siguiente referencia a las energías *śrī, bhū* y *nīlā*: *mahā-lakṣmīr deveś**asya bhinnābhinna-rūpā cetanācetanātmika. sā devī tri-­vidhā bhavati, śakty-ātmanā icchā-śaktiḥ kriyā-śaktiḥ sākṣāc-chaktir iti. icchā-śaktis tri-vidhā bhavati śrī-bhūmi-nīlātmikā*, «Mahā-Lakṣmī, la energía suprema del Señor, se experimenta de diversas maneras. Ella se divide en potencia espiritual y potencia material, y en ambas actúa como energía volitiva, como energía crea­tiva y como energía interna. La energía volitiva se divide a su vez en otras tres, a saber, *śrī*,* bhū* y *nīlā*».\n\nEn su comentario sobre la *Bhāgavad-gītā* (4.6), Madhvācārya, citando las Escrituras reveladas, ha afirmado que la madre naturaleza material, que se concibe como la energía ilusoria, Durgā, tiene tres divisiones, a saber, *śrī*, *bhū* y *nīlā*. Ella es la energía ilusoria para aquellos que son débiles espiritualmente, porque dichas energías son energías creadas de Śrī Viṣṇu. Aunque ninguna de estas energías tiene una relación directa con el ilimitado, están subordinadas al Señor, porque el Señor es el amo de todas las energías.\n\nEn su *Bhāgavat-sandarbha* (verso 23), Śrīla Jīva Gosvāmī Prabhu afirma: «El *Padma-Purāṇa* se refiere a la eternamente auspiciosa morada de Dios, que es plena en todas las opulencias, incluidas las energías *śrī*,* bhū* y *nīlā*. La *Mahā-saṁhitā*, que habla del nombre y forma trascendentales de Dios, menciona también a Durgā como la potencia de la Superalma en relación con las entidades vivientes. La potencia interna actúa en relación con Sus cuestiones personales, y la potencia material manifiesta las tres modalidades». Citando otros textos de las Escrituras, afirma que *śrī* es la energía de Dios que mantiene la manifestación cósmica, *bhū* es la energía que crea la manifestación cósmica, y *nīlā*, Durgā, es la energía que destruye la creación. Todas estas energías actúan en relación con los seres vivientes, y por esto se las llama, en conjunto*, jīva-māyā.*"}
{"ref": "cc/adi/5/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/29/", "verse_text": "> yadyapi kevala tāṅra krīḍā-mātra dharma\n> tathāpi jīvere kṛpāya kare eka karma", "devanagari": "> যদ্যপি কেবল তাঁর ক্রীড়ামাত্র ধর্ম ।\n> তথাপি জীবেরে কৃপায় করে এক কর্ম ॥২৯॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *kevala*—solo; *tāṅra*—Su; *krīḍā-mātra*—únicamente pasatiempos; *dharma*—función característica; *tathāpi*—aun así; *jīvere*—a las almas caídas; *kṛpāya*—por misericordia sin causa; *kare*—hace; *eka*—una; *karma*—actividad.", "translation": "**Aunque Sus pasatiempos son Su única función característica, por Su misericordia sin causa realiza una actividad en favor de las almas caídas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/30/", "verse_text": "> sālokya-sāmīpya-sārṣṭi-sārūpya-prakāra\n> cāri mukti diyā kare jīvera nistāra", "devanagari": "> সালোক্য-সামীপ্য-সার্ষ্টি-সারূপ্যপ্রকার ।\n> চারি মুক্তি দিয়া করে জীবের নিস্তার ॥৩০॥", "synonyms": "*sālokya*—la liberación denominada sālokya; *sāmīpya*—la liberación denominada sāmīpya; *sārṣṭi*—la liberación denominada sārṣṭi; *sārūpya*—la liberación denominada sārūpya; *prakāra*—clases; *cāri*—cuatro; *mukti*—liberación; *diyā*—dando; *kare*—lleva a cabo; *jīvera*—de las almas caídas; *nistāra*—la liberación.", "translation": "**Él libera a las entidades vivientes caídas ofreciéndoles los cuatro tipos de liberación: sālokya, sāmīpya, sārṣṭi y sārūpya.**", "purport": "Hay dos tipos de almas liberadas: las que se liberan por la gracia del Señor y las que se liberan por su propio esfuerzo. Quien obtiene la liberación por su propio esfuerzo se denomina impersonalista, y se funde en la refulgencia deslumbrante del Señor, el *brahmajyoti*. Pero los devotos del Señor que se cualifican para la liberación mediante el servicio devocional reciben cuatro tipos de liberación: sālokya (estatus igual al del Señor), sāmīpya (asociación constante con el Señor), sārṣṭi (opulencia igual a la del Señor) y sārūpya (rasgos semejantes a los del Señor)."}
{"ref": "cc/adi/5/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/31/", "verse_text": "> brahma-sāyujya-muktera tāhā nāhi gati\n> vaikuṇṭha-bāhire haya tā'-sabāra sthiti", "devanagari": "> ব্রহ্মসাযুজ্য-মুক্তের তাহা নাহি গতি ।\n> বৈকুণ্ঠ-বাহিরে হয় তা’সবার স্থিতি ॥৩১॥", "synonyms": "*brahma-sāyujya*—de fundirse en el Brahman Supremo; *muktera*—de la liberación; *tāhā*—allí (en Vaikuṇṭha); *nāhi*—no; *gati*—entrada; *vaikuṇṭha-bāhire*—fuera de los planetas Vaikuṇṭha; *haya*—hay; *tā'-sabāra sthiti*—la residencia de todos ellos.", "translation": "**Quienes alcanzan la liberación brahma-sāyujya no pueden obtener entrada en Vaikuṇṭha; su residencia se encuentra fuera de los planetas Vaikuṇṭha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/32/", "verse_text": "> vaikuṇṭha-bāhire eka jyotir-maya maṇḍala\n> kṛṣṇera aṅgera prabhā, parama ujjvala", "devanagari": "> বৈকুণ্ঠ-বাহিরে এক জ্যোতির্ময় মণ্ডল ।\n> কৃষ্ণের অঙ্গের প্রভা, পরম উজ্জ্বল ॥৩২॥", "synonyms": "*vaikuṇṭha-bāhire*—fuera de los Vaikuṇṭhalokas; *eka*—una; *jyotiḥ-maya maṇḍala*—la atmósfera de la refulgencia resplandeciente; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *aṅgera*—del cuerpo; *prabhā*—rayos; *parama*—supremamente; *ujjvala*—brillantes.", "translation": "**Fuera de los planetas Vaikuṇṭha se halla la atmósfera de la refulgencia deslumbrante, que consiste en los rayos supremamente brillantes del cuerpo del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/33/", "verse_text": "> 'siddha-loka' nāma tāra prakṛtira pāra\n> cit-svarūpa, tāṅhā nāhi cic-chakti vikāra", "devanagari": "> ‘সিদ্ধলোক’ নাম তার প্রকৃতির পার ।\n> চিৎস্বরূপ, তাঁহা নাহি চিচ্ছক্তি-বিকার ॥৩৩॥", "synonyms": "*'siddha-loka'*—la región de los Siddhas; *nāma*—llamada; *tāra*—de la atmósfera refulgente; *prakṛtira pāra*—más allá de la naturaleza material; *cit-svarūpa*—colmada de conocimiento; *tāṅhā*—allí; *nāhi*—no hay; *cit-śakti-vikāra*—transformación de la energía espiritual.", "translation": "**Esa región se llama Siddhaloka y se encuentra más allá de la naturaleza material. Su esencia es espiritual, pero carece de variedades espirituales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/34/", "verse_text": "> sūrya-maṇḍala yena bāhire nirviśeṣa\n> bhitare sūryera ratha-ādi saviśeṣa", "devanagari": "> সূর্যমণ্ডল যেন বাহিরে নির্বিশেষ ।\n> ভিতরে সূর্যের রথ-আদি সবিশেষ ॥৩৪॥", "synonyms": "*sūrya-maṇḍala*—el globo solar; *yena*—como; *bāhire*—externamente; *nirviśeṣa*—sin variedades; *bhitare*—dentro; *sūryera*—del dios del sol; *ratha-ādi*—opulencias tales como cuadrigas y otros; *sa-viśeṣa*—lleno de variedades.", "translation": "**Es como la refulgencia homogénea que rodea al sol. Pero dentro del sol se encuentran las cuadrigas, los caballos y demás opulencias del dios del sol.**", "purport": "Fuera de Vaikuṇṭha, la morada de Kṛṣṇa denominada *paravyoma*, se halla la refulgencia deslumbrante de los rayos corporales de Kṛṣṇa. A esto se le llama el *brahmajyoti*. La región trascendental de esa refulgencia recibe el nombre de Siddhaloka o Brahmaloka. Cuando los impersonalistas alcanzan la liberación, se funden en esa refulgencia del Brahmaloka. Esta región trascendental es indudablemente espiritual, pero no contiene manifestaciones de actividades espirituales ni variedad. Se compara con el resplandor del sol. Dentro del resplandor del sol se encuentra la esfera solar, donde uno puede experimentar toda clase de variedades."}
{"ref": "cc/adi/5/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/35/", "verse_text": "> kāmād dveṣād bhayāt snehād\n> yathā bhaktyeśvare manaḥ\n> āveśya tad aghaṁ hitvā\n> bahavas tad gatiṁ gatāḥ", "devanagari": "> কামাদ্দ্বেষাদ্ ভয়াৎ স্নেহাদ্ যথা ভক্ত্যেশ্বরে মনঃ ।\n> আবেশ্য তদঘং হিত্বা বহবস্তদ্গতিং গতাঃ ॥৩৫॥", "synonyms": "*kāmāt*—influidos por el deseo lujurioso; *dveṣāt*—por la envidia; *bhayāt*—por el temor; *snehāt*—o por el afecto; *yathā*—así como; *bhaktyā*—por la devoción; *īśvare*—en la Suprema Personalidad de Dios; *manaḥ*—la mente; *āveśya*—absorbiéndola plenamente; *tat*—esa; *agham*—actividad pecaminosa; *hitvā*—abandonando; *bahavaḥ*—muchos; *tat*—esa; *gatim*—meta; *gatāḥ*—alcanzaron.", "translation": "**«Así como mediante la devoción al Señor se puede alcanzar Su morada, muchos han alcanzado esa meta abandonando sus actividades pecaminosas y absorbiendo sus mentes en el Señor a través de la lujuria, la envidia, el temor o el afecto.»**", "purport": "Así como el sol poderoso, mediante sus rayos resplandecientes, puede purificar toda clase de impurezas, de igual modo la Personalidad de Dios enteramente espiritual puede purificar todas las cualidades materiales de una persona a la que atrae. Incluso si alguien se siente atraído por Dios bajo la modalidad de la lujuria material, tal atracción se convierte en amor espiritual por Dios mediante Su gracia. De manera similar, quien está relacionado con el Señor por temor y animosidad también se purifica mediante la atracción espiritual del Señor. Aunque Dios es grande y la entidad viviente es pequeña, ambos son individuos espirituales, y por consiguiente, en cuanto hay un intercambio recíproco por la libre voluntad de la entidad viviente, de inmediato el gran ser espiritual atrae a la pequeña entidad viviente, liberándola así de toda esclavitud material. Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (7.1.30)."}
{"ref": "cc/adi/5/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/36/", "verse_text": "> yad arīṇāṁ priyāṇāṁ ca\n> prāpyam ekam ivoditam\n> tad brahma-kṛṣṇayor aikyāt\n> kiraṇārkopamā-juṣoḥ", "devanagari": "> যদরীণাং প্রিয়াণাঞ্চ প্রাপ্যমেকমিবোদিতম্ ।\n> তদ্ব্রহ্মকৃষ্ণয়োরৈক্যাৎ কিরণার্কোপমাজুষোঃ ॥৩৬॥", "synonyms": "*yat*—ese; *arīṇām*—de los enemigos de la Suprema Personalidad de Dios; *priyāṇām*—de los devotos, que son muy queridos por la Suprema Personalidad de Dios; *ca*—y; *prāpyam*—destino; *ekam*—uno solo; *iva*—así; *uditam*—dicho; *tat*—eso; *brahma*—del Brahman impersonal; *kṛṣṇayoḥ*—y de Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios; *aikyāt*—debido a la unidad; *kiraṇa*—la luz del sol; *arka*—y el sol; *upamā*—la comparación; *juṣoḥ*—que se comprende por.", "translation": "**«Cuando se ha dicho que los enemigos y los devotos del Señor alcanzan el mismo destino, esto se refiere a la unidad última del Brahman y el Señor Kṛṣṇa. Esto puede comprenderse con el ejemplo del sol y la luz del sol, en el cual el Brahman es como la luz del sol y Kṛṣṇa Mismo es como el sol.»**", "purport": "Este verso procede del *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.278) de Śrīla Rūpa Gosvāmī, quien examina este mismo tema con mayor detenimiento en su *Laghu-bhāgavatāmṛta* (*Pūrva* 5.41). Allí se refiere al *Viṣṇu Purāṇa* (4.15.1), donde Maitreya Muni preguntó a Parāśara —en relación con Jaya y Vijaya— cómo fue que Hiraṇyakaśipu se convirtió luego en Rāvaṇa y disfrutó de mayor felicidad material que los semidioses pero no alcanzó la salvación, aunque cuando se convirtió en Śiśupāla, discutió con Kṛṣṇa y fue muerto por Él, sí alcanzó la salvación y se fusionó en el cuerpo del Señor Kṛṣṇa. Parāśara respondió que Hiraṇyakaśipu no fue capaz de reconocer al Señor Nṛsiṁhadeva como el Señor Viṣṇu. Pensó que Nṛsiṁhadeva era alguna entidad viviente que había adquirido tal opulencia mediante diversas actividades piadosas. Dominado por la modalidad de la pasión, consideró al Señor Nṛsiṁhadeva una entidad viviente ordinaria, sin comprender Su forma. No obstante, como Hiraṇyakaśipu fue muerto por las manos del Señor Nṛsiṁhadeva, en su siguiente vida se convirtió en Rāvaṇa y tuvo el dominio de una opulencia ilimitada. Como Rāvaṇa, con un goce material sin límites, no pudo aceptar al Señor Rāma como la Personalidad de Dios. Por consiguiente, aunque fue muerto por Rāma, no alcanzó el *sāyujya*, es decir, la unidad con el cuerpo del Señor. En su cuerpo de Rāvaṇa se sintió demasiado atraído por la esposa de Rāma, Jānakī, y gracias a esa atracción pudo ver al Señor Rāma. Pero en lugar de aceptar al Señor Rāma como una encarnación de Viṣṇu, Rāvaṇa Lo consideró un ser viviente ordinario. Al ser muerto por las manos de Rāma, obtuvo el privilegio de nacer como Śiśupāla, quien poseía una opulencia tan inmensa que podía considerarse a sí mismo rival de Kṛṣṇa. Aunque Śiśupāla sentía siempre envidia de Kṛṣṇa, pronunciaba con frecuencia el nombre de Kṛṣṇa y pensaba constantemente en los hermosos rasgos de Kṛṣṇa. Así pues, al pensar y cantar el nombre de Kṛṣṇa de manera constante, aunque fuera de forma desfavorable, quedó purificado de la contaminación de sus actividades pecaminosas. Cuando Śiśupāla fue muerto por el *cakra* Sudarśana de Kṛṣṇa como enemigo Suyo, su recuerdo continuo de Kṛṣṇa disolvió las reacciones de sus vicios, y alcanzó la salvación al fundirse en el cuerpo del Señor.\n\nDe este episodio se puede comprender que incluso una persona que piensa en Kṛṣṇa como enemigo y es muerta por Él puede liberarse al unirse al cuerpo de Kṛṣṇa. ¿Cuál será entonces el destino de los devotos que siempre piensan favorablemente en Kṛṣṇa como su amo o amigo? Estos devotos han de alcanzar una situación superior a Brahmaloka, la refulgencia corporal impersonal de Kṛṣṇa. Los devotos no pueden situarse en la refulgencia impersonal del Brahman, en la que los impersonalistas desean fusionarse. Los devotos son ubicados en Vaikuṇṭhaloka o Kṛṣṇaloka.\n\nEsta discusión entre Maitreya Muni y Parāśara Muni giraba en torno a si los devotos descienden al mundo material en cada milenio, como Jaya y Vijaya, a quienes los Kumāras maldijeron a tal efecto. En el transcurso de estas instrucciones a Maitreya acerca de Hiraṇyakaśipu, Rāvaṇa y Śiśupāla, Parāśara no afirmó que estos demonios fueran anteriormente Jaya y Vijaya. Se limitó a describir la transmigración a través de tres vidas. No es necesario que los asociados de la Suprema Personalidad de Dios en Vaikuṇṭha desciendan a desempeñar el papel de Sus enemigos en todos los milenios en que Él aparece. La «caída» de Jaya y Vijaya ocurrió en un milenio particular; Jaya y Vijaya no descienden en cada milenio para actuar como demonios. Pensar que algunos asociados del Señor caen de Vaikuṇṭha en cada milenio para convertirse en demonios es totalmente incorrecto.\n\nLa Suprema Personalidad de Dios posee todas las tendencias que pueden encontrarse en la entidad viviente, pues Él es la entidad viviente principal. Por ello, es natural que el Señor Viṣṇu desee combatir en ocasiones. Así como tiene la tendencia a crear, a disfrutar, a ser amigo, a aceptar una madre y un padre, y otras semejantes, también tiene la tendencia a luchar. A veces, terratenientes y reyes importantes mantienen luchadores con quienes practican combates simulados, y Viṣṇu hace arreglos similares. Los demonios que luchan con la Suprema Personalidad de Dios en el mundo material son en ocasiones Sus asociados. Cuando escasean los demonios y el Señor desea combatir, instiga a algunos de Sus asociados de Vaikuṇṭha a venir y actuar como demonios. Cuando se dice que Śiśupāla se fusionó en el cuerpo de Kṛṣṇa, cabe señalar que en este caso no era Jaya ni Vijaya; era en realidad un demonio.\n\nEn su *Bṛhad-bhāgavatāmṛta*, Śrīla Sanātana Gosvāmī ha explicado que el logro de la salvación mediante la fusión en la refulgencia del Brahman del Señor no puede aceptarse como el mayor éxito en la vida, porque demonios como Kaṁsa, famosos por matar *brāhmaṇas* y vacas, alcanzaron esa salvación. Para los devotos, tal salvación es abominable. Los devotos se hallan en una posición verdaderamente trascendental, mientras que los no devotos son candidatos a condiciones de vida infernales. Siempre existe una diferencia entre la vida de un devoto y la vida de un demonio, y sus realizaciones son tan distintas como el cielo y el infierno.\n\nLos demonios siempre están habituados a ser maliciosos con los devotos y a matar *brāhmaṇas* y vacas. Para los demonios, fundirse en la refulgencia del Brahman puede parecer muy glorioso, pero para los devotos es algo infernal. El objetivo de la vida de un devoto es alcanzar la perfección en el amor a la Suprema Personalidad de Dios. Quienes aspiran a fusionarse en la refulgencia del Brahman son tan abominables como los demonios. Los devotos que aspiran a asociarse con el Señor Supremo para prestarle servicio amoroso trascendental son muy superiores."}
{"ref": "cc/adi/5/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/37/", "verse_text": "> taiche para-vyome nānā cic-chakti-vilāsa\n> nirviśeṣa jyotir-bimba bāhire prakāśa", "devanagari": "> তৈছে পরব্যোমে নানা চিচ্ছক্তিবিলাস ।\n> নির্বিশেষ জ্যোতির্বিম্ব বাহিরে প্রকাশ ॥৩৭॥", "synonyms": "*taiche*—de esa manera; *para-vyome*—en el cielo espiritual; *nānā*—diversas; *cit-śakti-vilāsa*—pasatiempos de la energía espiritual; *nirviśeṣa*—impersonal; *jyotiḥ*—de la refulgencia; *bimba*—reflejo; *bāhire*—externamente; *prakāśa*—manifestado.", "translation": "**Así pues, en el cielo espiritual hay diversas variedades de pasatiempos dentro de la energía espiritual. Fuera de los planetas Vaikuṇṭha aparece el reflejo impersonal de la luz.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/38/", "verse_text": "> nirviśeṣa-brahma sei kevala jyotir-maya\n> sāyujyera adhikārī tāṅhā pāya laya", "devanagari": "> নির্বিশেষ-ব্রহ্ম সেই কেবল জ্যোতির্ময় ।\n> সাযুজ্যের অধিকারী তাঁহা পায় লয় ॥৩৮॥", "synonyms": "*nirviśeṣa-brahma*—la refulgencia Brahman impersonal; *sei*—esa; *kevala*—solo; *jyotiḥ-maya*—rayos refulgentes; *sāyujyera*—la liberación denominada sāyujya (unidad con el Supremo); *adhikārī*—quien está cualificado para; *tāṅhā*—allí (en la refulgencia Brahman impersonal); *pāya*—obtiene; *laya*—la fusión.", "translation": "**Esa refulgencia Brahman impersonal consiste solo en los rayos refulgentes del Señor. Quienes están cualificados para la liberación sāyujya se funden en esa refulgencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/39/", "verse_text": "> siddha-lokas tu tamasaḥ\n> pāre yatra vasanti hi\n> siddhā brahma-sukhe magnā\n> daityāś ca hariṇā hatāḥ", "devanagari": "> সিদ্ধলোকস্তু তমসঃ পারে যত্র বসন্তি হি ।\n> সিদ্ধা ব্রহ্মসুখে মগ্না দৈত্যাশ্চ হরিণা হতাঃ ॥৩৯॥", "synonyms": "*siddha-lokaḥ*—Siddhaloka, o Brahman impersonal; *tu*—pero; *tamasaḥ*—de la oscuridad; *pāre*—más allá del dominio; *yatra*—donde; *vasanti*—residen; *hi*—ciertamente; *siddhāḥ*—los espiritualmente perfectos; *brahma-sukhe*—en la bienaventuranza trascendental de fundirse con el Supremo; *magnāḥ*—absortos; *daityāḥ ca*—así como los demonios; *hariṇā*—por la Suprema Personalidad de Dios; *hatāḥ*—muertos.", "translation": "**«Más allá de la región de la ignorancia [la manifestación cósmica material] se encuentra el reino de Siddhaloka. Los Siddhas residen allí, absortos en la bienaventuranza del Brahman. Los demonios muertos por el Señor también alcanzan ese reino.»**", "purport": "*Tamas* significa oscuridad. El mundo material es oscuro, y más allá del mundo material hay luz. En otras palabras, después de atravesar toda la atmósfera material, uno puede llegar al cielo espiritual luminoso, cuya refulgencia impersonal se conoce como Siddhaloka. Los filósofos māyāvādīs que aspiran a fundirse con el cuerpo de la Suprema Personalidad de Dios, así como las personas demoniacas que son matadas por Kṛṣṇa, tales como Kaṁsa y Śiśupāla, entran en esa refulgencia Brahman. Los *yogīs* que alcanzan la unidad mediante la meditación conforme al sistema de yoga de Patañjali también llegan a Siddhaloka. Este es un verso del *Brahmāṇḍa Purāṇa*."}
{"ref": "cc/adi/5/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/40/", "verse_text": "> sei para-vyome nārāyaṇera cāri pāśe\n> dvārakā-catur-vyūhera dvitīya prakāśe", "devanagari": "> সেই পরব্যোমে নারায়ণের চারি পাশে ।\n> দ্বারকা-চতুর্ব্যূহের দ্বিতীয় প্রকাশে ॥৪০॥", "synonyms": "*sei*—ese; *para-vyome*—en el cielo espiritual; *nārāyaṇera*—del Señor Nārāyaṇa; *cāri pāśe*—en los cuatro lados; *dvārakā*—Dvārakā; *catur-vyūhera*—de las expansiones cuádruples; *dvitīya*—la segunda; *prakāśe*—manifestación.", "translation": "**En ese cielo espiritual, en los cuatro costados del Señor Nārāyaṇa, se encuentran las segundas expansiones de las expansiones cuádruples de Dvārakā.**", "purport": "Dentro del cielo espiritual hay una segunda manifestación de las formas cuádruples de Dvārakā, procedente de la morada de Kṛṣṇa. Entre estas formas, que son todas espirituales e inmunes a las modalidades materiales, Śrī Baladeva está representado como Mahā-saṅkarṣaṇa.\n\nLas acciones en el cielo espiritual se manifiestan mediante la potencia interna en la existencia espiritual pura. Se expanden en seis opulencias trascendentales, que son todas manifestaciones de Mahā-saṅkarṣaṇa, quien es el receptáculo último y el objetivo de todas las entidades vivientes. Aunque pertenecen a la potencia marginal conocida como *jīva-śakti*, las chispas espirituales conocidas como las entidades vivientes están sujetas a las condiciones de la energía material. Es porque estas chispas están relacionadas tanto con la potencia interna como con la externa del Señor por lo que se las conoce como pertenecientes a la potencia marginal.\n\nAl considerar las formas cuádruples de la Personalidad de Dios absoluta, conocidas como Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha, los impersonalistas, encabezados por Śrīpāda Śaṅkarācārya, han interpretado los aforismos del *Vedānta-sūtra* de un modo conveniente para la escuela impersonalista. Para proporcionar el significado intrínseco de tales aforismos, sin embargo, Śrīla Rūpa Gosvāmī, el líder de los seis Gosvāmīs de Vṛndāvana, ha respondido adecuadamente a los impersonalistas en su *Laghu-bhāgavatāmṛta*, que es un comentario natural de los aforismos del *Vedānta-sūtra*.\n\nEl *Padma Purāṇa*, según lo cita Śrīla Rūpa Gosvāmī en su *Laghu-bhāgavatāmṛta*, describe que en el cielo espiritual hay cuatro direcciones correspondientes al este, oeste, norte y sur, en las cuales están situados Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Aniruddha y Pradyumna. Las mismas formas están también situadas en el cielo material. El *Padma Purāṇa* describe asimismo un lugar en el cielo espiritual conocido como Vedavatī-pura, donde reside Vāsudeva. En Viṣṇuloka, que está por encima de Satyaloka, reside Saṅkarṣaṇa. Mahā-saṅkarṣaṇa es otro nombre de Saṅkarṣaṇa. Pradyumna vive en Dvārakā-pura, y Aniruddha yace en el lecho eterno de Śeṣa, conocido generalmente como *ananta-śayyā*, en la isla llamada Śvetadvīpa, en el océano de leche."}
{"ref": "cc/adi/5/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/41/", "verse_text": "> vāsudeva-saṅkarṣaṇa-pradyumnāniruddha\n> 'dvitīya catur-vyūha' ei--turīya, viśuddha", "devanagari": "> বাসুদেব-সঙ্কর্ষণ-প্রদ্যুম্নানিরুদ্ধ ।\n> ‘দ্বিতীয় চতুর্ব্যূহ’ এই — তুরীয়, বিশুদ্ধ ॥৪১॥", "synonyms": "*vāsudeva*—la expansión llamada Vāsudeva; *saṅkarṣaṇa*—la expansión llamada Saṅkarṣaṇa; *pradyumna*—la expansión llamada Pradyumna; *aniruddha*—la expansión llamada Aniruddha; *dvitīya catuḥ-vyūha*—la segunda expansión cuádruple; *ei*—esta; *turīya*—trascendental; *viśuddha*—libre de toda contaminación material.", "translation": "**Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha constituyen esta segunda cuádruple. Son puramente trascendentales.**", "purport": "Śrīpāda Śaṅkarācārya ha explicado de manera engañosa la forma cuádruple (*catur-vyūha*) en su interpretación del cuadragésimo segundo aforismo del Capítulo Dos del segundo *khaṇḍa* del *Vedānta-sūtra* (*utpatty-asambhavāt*). En los versos 41 al 47 de este capítulo del *Śrī Caitanya-caritāmṛta,* Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī responde a las engañosas objeciones de Śrīpāda Śaṅkarācārya al aspecto personal de la Verdad Absoluta.\n\nLa Suprema Personalidad de Dios, la Verdad Absoluta, no es como un objeto material que pueda conocerse mediante el conocimiento experimental o la percepción sensorial. En el *Nārada-pañcarātra* este hecho lo ha explicado el propio Nārāyaṇa al Señor Śiva. Pero Śaṅkarācārya, la encarnación de Śiva, por orden de Nārāyaṇa, su amo, tuvo que engañar a los monistas que favorecen la extinción última. En el estado condicionado de existencia, todas las entidades vivientes tienen cuatro defectos básicos, uno de los cuales es la propensión al engaño. Śaṅkarācārya ha llevado esta propensión al engaño al extremo para extraviar a los monistas.\n\nEn realidad, las formas cuádruples descritas en la literatura Védica no pueden comprenderse mediante la especulación de un alma condicionada. Por consiguiente, las formas cuádruples deben aceptarse tal como se describen. La autoridad de los *Vedas* es tal que, aunque uno no comprenda algo mediante su limitada percepción, debe aceptar el mandato Védico y no crear interpretaciones que se adapten a su imperfecta comprensión. Sin embargo, en su *Śārīraka-bhāṣya,* Śaṅkarācārya ha aumentado el malentendido de los monistas.\n\nLas formas cuádruples tienen una existencia espiritual que puede realizarse en *vāsudeva-sattva* (*śuddha-sattva*), o bondad sin adulterar, que acompaña a la absorción completa en la comprensión de Vāsudeva. Las formas cuádruples, plenas en las seis opulencias de la Suprema Personalidad de Dios, son los disfrutadores de la potencia interna. Considerar que la Personalidad de Dios absoluta carece de recursos o de potencia —o, dicho de otro modo, que es impotente— es sencillamente bribonería. Esta bribonería es la ocupación del alma condicionada, y acrecienta su confusión. Quien no puede comprender las diferencias entre el mundo espiritual y el mundo material no tiene ninguna cualificación para examinar o conocer la situación de las formas cuádruples trascendentales. En su comentario sobre el *Vedānta-sūtra* 2.2.42-45, Su Santidad Śrīpāda Śaṅkarācārya ha realizado un vano intento de anular la existencia de estas formas cuádruples en el mundo espiritual.\n\nŚaṅkarācārya afirma (*sūtra* 42) que los devotos consideran que la Suprema Personalidad de Dios Vāsudeva, Śrī Kṛṣṇa, es uno, está libre de cualidades materiales y posee un cuerpo trascendental pleno de bienaventuranza y existencia eterna. Él es la meta última de los devotos, quienes creen que la Suprema Personalidad de Dios Se expande a Sí mismo en otras cuatro formas trascendentales eternas: Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha. De Vāsudeva, que es la expansión primaria, provienen Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha en ese orden. Otro nombre de Vāsudeva es Paramātmā, otro nombre de Saṅkarṣaṇa es *jīva* (la entidad viviente), otro nombre de Pradyumna es la mente, y otro nombre de Aniruddha es *ahaṅkāra* (ego falso). Entre estas expansiones, Vāsudeva es considerado el origen de la naturaleza material. Por ello, Śaṅkarācārya afirma que Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha deben ser creaciones de esa causa original.\n\nLas grandes almas afirman que Nārāyaṇa, conocido como Paramātmā, la Superalma, está más allá de la naturaleza material, y esto está en consonancia con las declaraciones de la literatura Védica. Los māyāvādīs también coinciden en que Nārāyaṇa puede expandirse en diversas formas. Śaṅkara dice que no pretende rebatir esa parte de la comprensión de los devotos, pero que debe protestar contra la idea de que Saṅkarṣaṇa procede de Vāsudeva, Pradyumna procede de Saṅkarṣaṇa y Aniruddha procede de Pradyumna, pues si se entiende que Saṅkarṣaṇa representa a las entidades vivientes creadas del cuerpo de Vāsudeva, las entidades vivientes tendrían que ser no eternas. Se supone que las entidades vivientes se liberan de la contaminación material al ocuparse durante largo tiempo en la adoración en el templo de la Suprema Personalidad de Dios, al leer literatura Védica y al practicar el *yoga* y actividades piadosas para alcanzar al Señor Supremo. Pero si las entidades vivientes hubieran sido creadas a partir de la naturaleza material en un momento determinado, serían no eternas y no tendrían posibilidad de liberarse y relacionarse con la Suprema Personalidad de Dios. Cuando se anula una causa, se anulan sus efectos. En el segundo capítulo del segundo *khaṇḍa* del *Vedānta-sūtra,* el Ācārya Vedavyāsa también ha refutado la concepción de que las entidades vivientes nacieron alguna vez (*nātmā śruter nityatvāc ca tābhyaḥ*). Dado que no hay creación para las entidades vivientes, deben ser eternas.\n\nŚaṅkarācārya afirma (*sūtra* 43) que los devotos piensan que Pradyumna, que se considera representante de los sentidos, ha surgido de Saṅkarṣaṇa, que se considera representante de las entidades vivientes. Pero en la práctica no podemos verificar que una persona pueda producir sentidos. Los devotos también afirman que de Pradyumna ha surgido Aniruddha, que se considera representante del ego. Pero Śaṅkarācārya dice que, a menos que los devotos puedan mostrar cómo el ego y los medios del conocimiento pueden generarse a partir de una persona, esa explicación del *Vedānta-sūtra* no puede aceptarse, pues ningún otro filósofo acepta los *sūtras* de esa manera.\n\nŚaṅkarācārya afirma asimismo (*sūtra* 44) que no puede aceptar la idea de los devotos de que Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha son igualmente poderosos que la Personalidad de Dios absoluta, plenos en las seis opulencias del conocimiento, la riqueza, la fuerza, la fama, la belleza y la renunciación, y libres del defecto de la generación en un momento determinado. Aunque sean expansiones plenas, el defecto de la generación persiste. Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha, al ser personas individuales distintas, no pueden ser uno. Por ende, si se aceptaran como absolutos, plenos e iguales, tendría que haber muchas Personalidades de Dios. Pero no hay necesidad de aceptar que existen muchas Personalidades de Dios, pues la aceptación de un solo Dios omnipotente es suficiente para todos los propósitos. La aceptación de más de un Dios es contradictoria con la conclusión de que el Señor Vāsudeva, la Personalidad de Dios absoluta, es uno sin segundo. Aunque acordáramos aceptar que las formas cuádruples de Dios son todas idénticas, no podemos evitar el incongruente defecto de la no eternidad. A menos que aceptemos que existen algunas diferencias entre las personalidades, no tiene sentido la idea de que Saṅkarṣaṇa es una expansión de Vāsudeva, Pradyumna es una expansión de Saṅkarṣaṇa y Aniruddha es una expansión de Pradyumna. Debe haber una distinción entre causa y efecto. Por ejemplo, una vasija es distinta de la tierra de la que está hecha, y por ello podemos determinar que la tierra es la causa y la vasija el efecto. Sin tales distinciones, la noción de causa y efecto carece de sentido. Además, los seguidores de los principios Pañcarātrics no aceptan ninguna diferencia en conocimiento y cualidades entre Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha. Los devotos aceptan que todas estas expansiones son una, pero ¿por qué deberían restringir la unidad a estas cuatro expansiones cuádruples? Ciertamente no deberíamos hacerlo, pues todas las entidades vivientes, desde Brahmā hasta la insignificante hormiga, son expansiones de Vāsudeva, tal como se acepta en todos los *śrutis* y *smṛtis.*\n\nŚaṅkarācārya afirma también (*sūtra* 45) que los devotos que siguen el *Pañcarātra* sostienen que las cualidades de Dios y el propio Dios, como poseedor de esas cualidades, son lo mismo. Pero ¿cómo puede la escuela *Bhāgavata* afirmar que las seis opulencias —sabiduría, riqueza, fuerza, fama, belleza y renunciación— son idénticas al Señor Vāsudeva? Esto es imposible.\n\nEn su *Laghu-bhāgavatāmṛta* (*Pūrva* 5.165-193), Śrīla Rūpa Gosvāmī ha refutado los cargos dirigidos contra los devotos por Śrīpāda Śaṅkarācārya con respecto a su explicación de las formas cuádruples Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha. Afirma que estas cuatro expansiones de Nārāyaṇa están presentes en el cielo espiritual, donde son conocidas como Mahāvastha. Entre ellas, Vāsudeva es adorado en el corazón mediante la meditación porque es la Deidad predominante del corazón, como se explica en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (4.3.23).\n\nSaṅkarṣaṇa, la segunda expansión, es la expansión personal de Vāsudeva para Sus pasatiempos, y dado que es el depósito de todas las entidades vivientes, a veces se le llama *jīva.* La belleza de Saṅkarṣaṇa supera la de incontables lunas llenas radiantes. Es adorable como el principio del ego. Ha investido a Anantadeva con todas las potencias del sustento. Para la disolución de la creación, también Se manifiesta como la Superalma en Rudra, la irreligiosidad, *sarpa* (la serpiente), *antaka* (la muerte) y los demonios.\n\nPradyumna, la tercera manifestación, aparece a partir de Saṅkarṣaṇa. Quienes son especialmente inteligentes adoran esta expansión de Saṅkarṣaṇa, Pradyumna, como el principio de la inteligencia. La diosa de la fortuna canta siempre las glorias de Pradyumna en el lugar conocido como *Ilāvṛta-varṣa,* y siempre Le sirve con gran devoción. Su tez aparece a veces dorada y a veces azulada como nuevas nubes monzónicas en el cielo. Es el origen de la creación del mundo material, y ha investido su principio creador en Cupido. Solo por Su dirección todos los hombres, semidioses y demás entidades vivientes funcionan con energía para la regeneración.\n\nAniruddha, el cuarto de las expansiones cuádruples, es adorado por grandes sabios y psicólogos como el principio de la mente. Su tez es similar al matiz azulado de una nube azul. Se ocupa en el mantenimiento de la manifestación cósmica y es la Superalma de Dharma (la deidad de la religiosidad), los Manus (los progenitores de la humanidad) y los *devatās* (semidioses). La escritura Védica *Mokṣa-dharma* indica que Pradyumna es la Deidad de la mente total, mientras que Aniruddha es la Deidad del ego total, pero las afirmaciones anteriores sobre las formas cuádruples se confirman en los *Pañcarātra tantras* en todos sus aspectos.\n\nEn el *Laghu-bhāgavatāmṛta* (*Pūrva* 5.86-100), hay una lúcida explicación de las potencias inconcebibles de la Suprema Personalidad de Dios. Negando las afirmaciones de Śaṅkarācārya, el *Mahā-varāha Purāṇa* declara:\n\n> sarve nityāḥ śāśvatāś ca\n> dehās tasya parātmanaḥ\n> hānopādāna-rahitā\n> naiva prakṛti-jāḥ kvacit\n\n«Todas las diversas expansiones de la Personalidad de Dios son trascendentales y eternas, y todas ellas descienden repetidamente a todos los diferentes universos de la creación material. Sus cuerpos, compuestos de eternidad, bienaventuranza y conocimiento, son perdurables; no hay posibilidad de que se deterioren, pues no son creaciones del mundo material. Sus formas son existencia espiritual concentrada, siempre completa con todas las cualidades espirituales y desprovista de contaminación material.»\n\nConfirmando estas afirmaciones, el *Nārada-pañcarātra* asevera:\n\n> maṇir yathā vibhāgena\n> nīla-pītādibhir yutaḥ\n> rūpa-bhedam avāpnoti\n> dhyāna-bhedāt tathācyutaḥ\n\n«La infalible Personalidad de Dios puede manifestar Su cuerpo de diversas maneras según los diferentes modos de adoración, tal como la gema *vaidūrya* puede manifestarse en varios colores, como el azul y el amarillo.» Cada encarnación es distinta de todas las demás. Esto es posible gracias a la potencia inconcebible del Señor, mediante la cual puede representarse simultáneamente como uno, como diversas formas parciales y como el origen de esas formas parciales. Nada es imposible para Sus potencias inconcebibles.\n\nKṛṣṇa es uno sin segundo, pero Se manifiesta en diferentes cuerpos, como afirma Nārada en el Décimo Canto del *Śrīmad-Bhāgavatam:*\n\n> citraṁ bataitad ekena\n> vapuṣā yugapat pṛthak\n> gṛheṣu dvy-aṣṭa-sāhasraṁ\n> striya eka udāvahat\n\n«Es verdaderamente maravilloso que un solo Kṛṣṇa Se haya convertido simultáneamente en diferentes Kṛṣṇas en 16.000 palacios para aceptar a 16.000 reinas como Sus esposas.» (*Bhāg.* 10.69.2) El *Padma Purāṇa* también explica:\n\n> sa devo bahudhā bhūtvā\n> nirguṇaḥ puruṣottamaḥ\n> ekī-bhūya punaḥ śete\n> nirdoṣo harir ādi-kṛt\n\n«La misma Personalidad de Dios, Puruṣottama, la persona original, que siempre está desprovista de cualidades y contaminación materiales, puede manifestarse en diversas formas y al mismo tiempo yacer recostado en una sola forma.»\n\nEn el Décimo Canto del *Śrīmad-Bhāgavatam* se dice, *yajanti tvan-mayās tvāṁ vai bahu-mūrty-eka-mūrtikam:* «¡Oh, mi Señor!, aunque Te manifiestas en diversidad de formas, eres uno sin segundo. Por ello, los devotos puros se concentran en Ti y solo a Ti adoran.» (*Bhāg.* 10.40.7) En el *Kūrma Purāṇa* se afirma:\n\n> asthūlaś cānaṇuś caiva\n> sthūlo 'ṇuś caiva sarvataḥ\n> avarṇaḥ sarvataḥ proktaḥ\n> śyāmo raktānta-locanaḥ\n\n«El Señor es personal aunque impersonal, es atómico aunque grande, y es negruzco y tiene los ojos de bordes rojos aunque es incoloro.» Según el cálculo material, todo esto puede parecer contradictorio, pero si comprendemos que la Suprema Personalidad de Dios tiene potencias inconcebibles, podemos aceptar estos hechos como eternamente posibles en Él. En nuestra condición presente no podemos comprender las actividades espirituales ni cómo ocurren, pero aunque son inconcebibles en el contexto material, no debemos desestimar tales concepciones contradictorias.\n\nAunque aparentemente inconcebible, es perfectamente posible que el Absoluto concilie todos los elementos opuestos. El *Śrīmad-Bhāgavatam* establece esto en el Sexto Canto (6.9.34-37):\n\n«¡Oh, mi Señor! Tus pasatiempos y deleites trascendentales parecen todos inconcebibles porque no están limitados por las acciones causales y efectivas del pensamiento material. Puedes hacer todo sin ejecutar trabajo corporal. Los *Vedas* dicen que la Verdad Absoluta tiene potencias multifacéticas y no necesita hacer nada personalmente. Mi querido Señor, estás completamente desprovisto de cualidades materiales. Sin ayuda de nadie, puedes crear, mantener y disolver toda la manifestación material cualitativa, pero en todas esas actividades no cambias. No aceptas los resultados de Tus actividades, a diferencia de los demonios y semidioses ordinarios, que sufren o disfrutan las reacciones de sus actividades en el mundo material. Ajeno a las reacciones del trabajo, existes eternamente con Tu plena potencia espiritual. Esto no podemos comprenderlo plenamente.\n\n«Dado que eres ilimitado en Tus seis opulencias, nadie puede enumerar Tus cualidades trascendentales. Los filósofos y otras personas reflexivas quedan abrumados por las contradictorias manifestaciones del mundo físico y las proposiciones de los argumentos y juicios lógicos. Porque están confundidos por los juegos de palabras y perturbados por los diferentes cálculos de las escrituras, sus teorías no pueden alcanzarte a Ti, que eres el gobernante y controlador de todos y cuyas glorias están más allá de la concepción.\n\n«Tu potencia inconcebible te mantiene libre de las cualidades mundanas. Trascendiendo toda concepción de contemplación material, Tu puro conocimiento trascendental te mantiene más allá de todos los procesos especulativos. Por Tu potencia inconcebible, nada en Ti es contradictorio.\n\n«Las personas a veces pueden considerarte impersonal o personal, pero eres uno. Para las personas confundidas o extraviadas, una cuerda puede manifestarse como diferentes tipos de serpientes. Para personas igualmente confusas que tienen incertidumbre sobre Ti, creas diversos métodos filosóficos en consonancia con sus posiciones inciertas.»\n\nSiempre debemos recordar las diferencias entre las acciones espirituales y las materiales. El Señor Supremo, siendo completamente espiritual, puede realizar cualquier acto sin ayuda exterior. En el mundo material, si queremos fabricar una vasija de barro, necesitamos los ingredientes, una máquina y también un obrero. Pero no debemos extender esta idea a las acciones del Señor Supremo, pues Él puede crear cualquier cosa en un instante sin aquello que parece necesario según nuestra propia concepción. Cuando el Señor aparece como una encarnación para cumplir un propósito determinado, esto no indica que sea incapaz de cumplirlo sin aparecer. Puede hacer cualquier cosa simplemente por Su voluntad, pero por Su misericordia sin causa parece depender de Sus devotos. Aparece como el hijo de Yaśodāmātā no porque dependa de sus cuidados, sino porque acepta ese papel por Su misericordia sin causa. Cuando aparece para la protección de Sus devotos, naturalmente acepta pruebas y tribulaciones en nombre de ellos.\n\nEn el *Bhagavad-gītā* se dice que el Señor, estando igualmente dispuesto hacia cada entidad viviente, no tiene ni enemigos ni amigos, pero tiene especial afecto por el devoto que siempre piensa en Él con amor. Por ende, la neutralidad y la parcialidad son ambas cualidades trascendentales del Señor, y están debidamente ajustadas por Su energía inconcebible. El Señor es Parabrahman, o la fuente del Brahman impersonal, que es Su rasgo omnipresente de neutralidad. En Su aspecto personal, sin embargo, como poseedor de todas las opulencias trascendentales, el Señor manifiesta Su parcialidad tomando el partido de Sus devotos. La parcialidad, la neutralidad y todas esas cualidades están presentes en Dios; de lo contrario no podrían experimentarse en la creación. Dado que Él es la existencia total, todas las cosas están debidamente ajustadas en el Absoluto. En el mundo relativo tales cualidades se manifiestan de manera pervertida, y por ello experimentamos la no dualidad como un reflejo pervertido. Como no existe lógica que explique cómo ocurren las cosas en el ámbito del espíritu, el Señor es a veces descrito como estando más allá del alcance de la experiencia. Pero si simplemente aceptamos la inconcebibilidad del Señor, podemos ajustar todas las cosas en Él. Los no devotos no pueden comprender la energía inconcebible del Señor, y en consecuencia para ellos se dice que está más allá del alcance de la expresión concebible. El autor de los *Brahma-sūtras* acepta este hecho y dice, *śrutes tu śabda-mūlatvāt:* la Suprema Personalidad de Dios, siendo inconcebible para el hombre ordinario, solo puede comprenderse a través de la evidencia de los mandatos Védicos. El *Skanda Purāṇa* confirma, *acintyāḥ khalu ye bhāvā na tāṁs tarkeṇa yojayet:* «Los asuntos inconcebibles para el hombre común no deben ser objeto de argumentación.» Hallamos cualidades muy maravillosas incluso en las joyas y los medicamentos materiales. De hecho, sus cualidades suelen parecer inconcebibles. De ahí que si no atribuimos potencias inconcebibles a la Suprema Personalidad de Dios, no podamos establecer Su supremacía. Es a causa de estas potencias inconcebibles que las glorias del Señor siempre han sido aceptadas como difíciles de comprender.\n\nLa ignorancia y los juegos de palabras son muy comunes en la sociedad humana, pero no ayudan a comprender las energías inconcebibles de la Suprema Personalidad de Dios. Si aceptamos tal ignorancia y tales juegos de palabras, no podemos aceptar la perfección del Señor Supremo en seis opulencias. Por ejemplo, una de las opulencias del Señor Supremo es el conocimiento completo. ¿Cómo podría, entonces, la ignorancia ser concebible en Él? Las instrucciones Védicas y los argumentos sensatos establecen que el hecho de que el Señor mantenga la manifestación cósmica siendo al mismo tiempo indiferente a las actividades de su mantenimiento no puede ser contradictorio, a causa de Sus energías inconcebibles. Para una persona que siempre está absorta en el pensamiento de las serpientes, una cuerda siempre parece una serpiente, y de manera similar, para una persona extraviada por las cualidades materiales y desprovista de conocimiento del Absoluto, la Suprema Personalidad de Dios aparece según diversas conclusiones confusas.\n\nAlguien podría argumentar que el Absoluto se vería afectado por la dualidad si fuera tanto omnisciencia (Brahman) como la Personalidad de Dios con seis opulencias en plenitud (Bhagavān). Para refutar tal argumento, el aforismo *svarūpa-dvayam īkṣyate* declara que, a pesar de las apariencias, no hay posibilidad de dualidad en el Absoluto, pues Él es solo uno en diversas manifestaciones. Comprender que el Absoluto despliega variados pasatiempos bajo la influencia de Sus energías elimina de inmediato la aparente incongruencia de Sus energías opuestas de manera inconcebible. El *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.4.16) ofrece la siguiente descripción de la potencia inconcebible del Señor:\n\n> karmāṇy anīhasya bhavo 'bhavasya te\n> durgāśrayo 'thāri-bhayāt palāyanam\n> kālātmano yat pramadā-yutāśrayaḥ\n> svātman-rateḥ khidyati dhīr vidām iha\n\n«Aunque la Suprema Personalidad de Dios no tiene nada que hacer, sin embargo actúa; aunque siempre es no nacido, sin embargo nace; aunque es el tiempo, temible para todos, huye de Mathurā con miedo a Su enemigo para refugiarse en un fuerte; y aunque es autosuficiente, se casa con 16.000 mujeres. Estos pasatiempos parecen contradicciones desconcertantes, incluso para los más inteligentes.» Si estas actividades del Señor no fueran una realidad, los sabios no habrían quedado perplejos ante ellas. Por consiguiente, tales actividades nunca deben considerarse imaginarias. Siempre que el Señor lo desea, Su energía inconcebible (*yogamāyā*) Le sirve creando y ejecutando tales pasatiempos.\n\nLas escrituras conocidas como los *Pañcarātra-śāstras* son escrituras Védicas reconocidas que han sido aceptadas por los grandes *ācāryas.* Estas escrituras no son productos de las modalidades de la pasión y la ignorancia. Por ello, los eruditos y *brāhmaṇas* cultos siempre las denominan *sātvata-saṁhitās.* El orador original de estas escrituras es Nārāyaṇa, la Suprema Personalidad de Dios. Esto se menciona específicamente en el *Mokṣa-dharma* (349.68), que forma parte del *Śānti-parva* del *Mahābhārata.* Los sabios liberados como Nārada y Vyāsa, que están libres de los cuatro defectos de las almas condicionadas, son los propagadores de estas escrituras. Śrī Nārada Muni es el orador original del *Pañcarātra-śāstra. El Śrīmad-Bhāgavatam* también se considera una *sātvata-saṁhitā.* De hecho, el Señor Caitanya Mahāprabhu declaró, *śrīmad-Bhāgavatam purāṇam amalam:* «El *Śrīmad-Bhāgavatam* es un *Purāṇa* inmaculado.» Los editores y eruditos malintencionados que intentan tergiversar los *Pañcarātra-śāstras* para refutar sus regulaciones son sumamente abominables. En la era moderna, tales eruditos malintencionados han llegado incluso a comentar de manera engañosa el *Bhagavad-gītā,* que fue hablado por Kṛṣṇa, para probar que no existe Kṛṣṇa. A continuación se mostrará cómo los māyāvādīs han tergiversado la *pāñcarātrika-vidhi.*\n\n(1) Al comentar el *Vedānta-sūtra* 2.2.42, Śrīpāda Śaṅkarācārya ha afirmado que Saṅkarṣaṇa es una *jīva,* una entidad viviente ordinaria, pero no hay evidencia en ninguna escritura Védica de que los devotos del Señor hayan afirmado jamás que Saṅkarṣaṇa sea una entidad viviente ordinaria. Él es una expansión plenaria infalible de la Suprema Personalidad de Dios en la categoría Viṣṇu, y está más allá de la creación de la naturaleza material. Él es la fuente original de las entidades vivientes. Los *Upaniṣads* declaran, *nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām:* «Él es la entidad viviente suprema entre todas las entidades vivientes.» Por ende, es *vibhu-caitanya,* el más grande. Es directamente la causa de la manifestación cósmica y de los seres vivientes infinitesimales. Es la entidad viviente infinita, y las entidades vivientes ordinarias son infinitesimales. Por consiguiente, nunca debe considerársele un ser viviente ordinario, pues eso iría en contra de la conclusión de las escrituras autorizadas. Las entidades vivientes están también más allá de las limitaciones del nacimiento y la muerte. Esta es la versión de los *Vedas,* y la aceptan quienes siguen los mandatos escriturales y han descendido auténticamente en la sucesión discipular.\n\n(2) En respuesta al comentario de Śaṅkarācārya sobre el *Vedānta-sūtra* 2.2.43, debe decirse que el Viṣṇu original de todas las categorías Viṣṇu, que se distribuyen de diversas maneras, es Mūla-saṅkarṣaṇa. *Mūla* significa «el original». Saṅkarṣaṇa es también Viṣṇu, pero de Él se expanden todos los demás Viṣṇus. Esto se confirma en la *Brahma-saṁhitā,* donde se dice que, tal como una llama transferida de otra llama actúa como la original, los Viṣṇus que emanan de Mūlasaṅkarṣaṇa son tan buenos como el Viṣṇu original. Uno debe adorar a esa Suprema Personalidad de Dios, Govinda, que así Se expande a Sí mismo.\n\n(3) En respuesta al comentario de Śaṅkarācārya sobre el cuadragésimo cuarto aforismo, puede decirse que ningún devoto puro que siga estrictamente los principios del *Pañcarātra* aceptará jamás la afirmación de que todas las expansiones de Viṣṇu son identidades diferentes, pues esta idea es completamente falsa. Incluso el propio Śrīpāda Śaṅkarācārya, en su comentario sobre el cuadragésimo segundo aforismo, ha aceptado que la Personalidad de Dios puede expandirse automáticamente en diversas formas. Por tanto, su comentario sobre el cuadragésimo segundo aforismo y su comentario sobre el cuadragésimo cuarto aforismo son contradictorios. Es un defecto de los comentarios māyāvādīs que hagan una afirmación en un lugar y una afirmación contradictoria en otro como táctica para refutar la escuela Bhāgavata. Así pues, los comentaristas māyāvādīs ni siquiera siguen principios regulativos. Debe señalarse que la escuela Bhāgavata acepta las formas cuádruples de Nārāyaṇa, pero eso no significa que acepte muchos dioses. Los devotos saben perfectamente bien que la Verdad Absoluta, la Suprema Personalidad de Dios, es una sin segundo. Nunca son panteístas, adoradores de muchos dioses, pues esto va en contra del mandato de los *Vedas.* Los devotos creen completamente, con fe firme, que Nārāyaṇa es trascendental y posee una inconcebible propiedad de diversas potencias trascendentales. Por ende, recomendamos que los eruditos consulten el *Laghu-bhāgavatāmṛta* de Śrīla Rūpa Gosvāmī, donde estas ideas se exponen explícitamente. Śrīpāda Śaṅkarācārya ha intentado demostrar que Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha se expanden mediante causa y efecto. Los ha comparado con la tierra y las vasijas de barro. Sin embargo, eso es completamente ignorante, pues no existe tal cosa como causa y efecto en Sus expansiones (*nānyad yat sad-asat-param*). El *Kūrma Purāṇa* también confirma, *deha-dehi-vibhedo 'yaṁ neśvare vidyate kvacit:* «No hay diferencia entre el cuerpo y el alma en la Suprema Personalidad de Dios.» La causa y el efecto son materiales. Por ejemplo, se ve que el cuerpo de un padre es la causa del cuerpo de un hijo, pero el alma no es ni causa ni efecto. En el plano espiritual no existen las diferencias que hallamos en la causa y el efecto. Dado que todas las formas de la Suprema Personalidad de Dios son espiritualmente supremas, son igualmente controladoras de la naturaleza material. Situadas en la cuarta dimensión, son figuras predominantes en el plano trascendental. No hay ningún rastro de contaminación material en Sus expansiones porque las leyes materiales no pueden influir en Ellas. No existe una regla tal como causa y efecto fuera del mundo material. Por consiguiente, la comprensión de la causa y el efecto no puede aproximarse a las expansiones completas, trascendentales y plenas de la Suprema Personalidad de Dios. La literatura Védica lo demuestra:\n\n> oṁ pūrṇam adaḥ pūrṇam idaṁ\n> pūrṇāt pūrṇam udacyate\n> pūrṇasya pūrṇam ādāya\n> pūrṇam evāvaśiṣyate\n\n«La Personalidad de Dios es perfecta y completa, y porque es completamente perfecta, todas las emanaciones de Él, como este mundo fenoménico, están perfectamente equipadas como todos completos. Lo que sea que se produzca del todo completo es también completo en sí mismo. Dado que Él es el todo completo, aunque emanen de Él tantas unidades completas, Él permanece el saldo completo.» (*Bṛhad-āraṇyaka Upaniṣad* 5.1) Es del todo evidente que los no devotos violan las reglas y regulaciones del servicio devocional al equiparar toda la manifestación cósmica, que es el aspecto externo de Viṣṇu, con la Suprema Personalidad de Dios, que es el controlador de *māyā,* o con Sus expansiones cuádruples. La equiparación de *māyā* y el espíritu, o *māyā* y el Señor, es una señal de ateísmo. La creación cósmica, que manifiesta la vida en formas que van desde Brahmā hasta la hormiga, es el aspecto externo del Señor Supremo. Comprende una cuarta parte de la energía del Señor, como se confirma en el *Bhagavad-gītā* (*ekāṁśena sthito jagat*). La manifestación cósmica de la energía ilusoria es la naturaleza material, y todo dentro de la naturaleza material está hecho de materia. Por ende, no debe intentarse comparar las expansiones de la naturaleza material con el *catur-vyūha,* las expansiones cuádruples de la Personalidad de Dios, pero por desgracia la escuela māyāvādī intenta hacerlo sin razón.\n\n(4) Para responder al comentario de Śaṅkarācārya sobre el *Vedānta-sūtra* 2.2.45, la sustancia de las cualidades trascendentales y su naturaleza espiritual se describe en el *Laghu-bhāgavatāmṛta* (*Pūrva* 5.208-214) como sigue: «Algunos dicen que la trascendencia debe estar vacía de todas las cualidades porque las cualidades se manifiestan solo en la materia. Según ellos, todas las cualidades son como espejismos temporales y parpadeantes. Pero esto no es aceptable. Dado que la Suprema Personalidad de Dios es absoluta, Sus cualidades son no diferentes de Él. Su forma, Su nombre, Sus cualidades y todo lo demás relacionado con Él son tan espirituales como Él. Cada expansión cualitativa de la Personalidad de Dios absoluta es idéntica a Él. Dado que la Verdad Absoluta, la Personalidad de Dios, es el depósito de todo placer, todas las cualidades trascendentales que se expanden de Él son también depósitos de placer. Esto se confirma en la escritura conocida como *Brahma-tarka,* que afirma que el Señor Supremo Hari está calificado por Sí mismo, y por ende Viṣṇu y Sus devotos puros y sus cualidades trascendentales no pueden ser diferentes de sus personas. En el *Viṣṇu Purāṇa* el Señor Viṣṇu es adorado con las siguientes palabras: \"Que la Suprema Personalidad de Dios sea misericordiosa con nosotros. Su existencia nunca está infectada por cualidades materiales.\" En el mismo *Viṣṇu Purāṇa* también se dice que todas las cualidades atribuidas al Señor Supremo, como el conocimiento, la opulencia, la belleza, la fuerza y la influencia, se sabe que no son diferentes de Él. Esto también se confirma en el *Padma Purāṇa,* que explica que siempre que se describe al Señor Supremo como carente de cualidades, debe entenderse que indica que está desprovisto de cualidades materiales. En el Primer Capítulo del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.16.29) se dice: \"¡Oh, Dharma!, protector de los principios religiosos, todas las cualidades nobles y sublimes se manifiestan eternamente en la persona de Kṛṣṇa, y los devotos y trascendentalistas que aspiran a volverse fieles también desean poseer tales cualidades trascendentales.\"» De ahí que deba entenderse que el Señor Śrī Kṛṣṇa, la forma trascendental de bienaventuranza absoluta, es la fuente de todas las cualidades trascendentales placenteras y las potencias inconcebibles. En este contexto, podemos recomendar referencias al *Śrīmad-Bhāgavatam,* Tercer Canto, Capítulo Veintiséis, versos 21, 25, 27 y 28.\n\nŚrīpāda Rāmānujācārya también ha refutado los argumentos de Śaṅkara en su propio comentario sobre el *Vedānta-sūtra,* conocido como el *Śrī-bhāṣya:* «Śrīpāda Śaṅkarācārya ha intentado equiparar los *Pañcarātras* con la filosofía del ateo Kapila, y así ha intentado demostrar que los *Pañcarātras* contradicen los mandatos Védicos. Los *Pañcarātras* afirman que la personalidad de *jīva* llamada Saṅkarṣaṇa ha emergido de Vāsudeva, la causa suprema de todas las causas, que Pradyumna, la mente, ha provenido de Saṅkarṣaṇa, y que Aniruddha, el ego, ha provenido de Pradyumna. Pero no puede decirse que la entidad viviente (*jīva*) nazca o sea creada, pues tal afirmación va en contra del mandato de los *Vedas.* Como se afirma en el *Kaṭha Upaniṣad* (2.18), las entidades vivientes, como almas espirituales individuales, no pueden tener ni nacimiento ni muerte. Toda la literatura Védica declara que las entidades vivientes son eternas. Por tanto, cuando se dice que Saṅkarṣaṇa es *jīva,* esto indica que Él es la Deidad predominante de las entidades vivientes. De manera similar, Pradyumna es la Deidad predominante de la mente, y Aniruddha es la Deidad predominante del ego.\n\n«Se ha dicho que Pradyumna, la mente, fue producido de Saṅkarṣaṇa. Pero si Saṅkarṣaṇa fuera una entidad viviente, esto no podría aceptarse, porque una entidad viviente no puede ser la causa de la mente. Los mandatos Védicos afirman que todo —incluyendo la vida, la mente y los sentidos— proviene de la Suprema Personalidad de Dios. Es imposible que la mente sea producida por una entidad viviente, pues los *Vedas* afirman que todo proviene de la Verdad Absoluta, el Señor Supremo.\n\n«Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha poseen todas las características potentes de la Personalidad de Dios absoluta, según las escrituras reveladas, que contienen hechos indenegables que nadie puede refutar. Por ende, estas formas cuádruples nunca deben considerarse seres vivientes ordinarios. Cada una de Ellas es una expansión plenaria del Dios Absoluto, y por tanto cada una es idéntica al Señor Supremo en conocimiento, opulencia, energía, influencia, poderío y potencias. La evidencia del *Pañcarātra* no puede desestimarse. Solo las personas no entrenadas que no han estudiado genuinamente los *Pañcarātras* piensan que los *Pañcarātras* contradicen los *śrutis* con respecto al nacimiento o comienzo de la entidad viviente. En este contexto, debemos aceptar el veredicto del *Śrīmad-Bhāgavatam,* que dice: \"La Personalidad de Dios absoluta, conocida como Vāsudeva y muy afectuosa con Sus devotos rendidos, Se expande en formas cuádruples que Le están subordinadas y al mismo tiempo son idénticas a Él en todos los aspectos.\" La *Pauṣkara-saṁhitā* afirma: \"Las escrituras que recomiendan que los *brāhmaṇas* adoren las formas cuádruples de la Suprema Personalidad de Dios se denominan *āgamas* [obras autorizadas de literatura Védica].\" En toda la literatura vaiṣṇava se dice que adorar estas formas cuádruples es tan bueno como adorar a la Suprema Personalidad de Dios Vāsudeva, quien en Sus diferentes expansiones, completas en seis opulencias, puede aceptar las ofrendas de Sus devotos de los resultados de sus deberes prescritos. Adorar las expansiones para pasatiempos, tales como Nṛsiṁha, Rāma, Śeṣa y Kūrma, eleva a uno a la adoración del cuádruple de Saṅkarṣaṇa. Desde esa posición, uno se eleva al plano de adorar a Vāsudeva, el Brahman Supremo. En la *Pauṣkara-saṁhitā* se dice: \"Si uno adora plenamente de acuerdo con los principios regulativos, puede alcanzar a la Suprema Personalidad de Dios, Vāsudeva.\" Debe aceptarse que Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha son tan buenos como el Señor Vāsudeva, pues Todos poseen poder inconcebible y pueden aceptar formas trascendentales como Vāsudeva. Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha nunca nacen, pero pueden manifestarse en diversas encarnaciones ante los ojos de los devotos puros. Esta es la conclusión de toda la literatura Védica. Que el Señor pueda manifestarse ante Sus devotos por Su potencia inconcebible no va en contra de la enseñanza del *Pañcarātra.* Dado que Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha son en realidad las Deidades predominantes de todas las entidades vivientes, de la mente total y del ego total, las descripciones de Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha como *jīva,* mente y ego nunca son contradictorias con las afirmaciones de las escrituras. Estos nombres identifican a estas Deidades, tal como los términos \"cielo\" y \"luz\" identifican a veces al Brahman Absoluto.\n\n«Las escrituras niegan completamente el nacimiento o producción de la entidad viviente. En la *Parama-saṁhitā* se describe que la naturaleza material, que se usa para los propósitos de otros, es de hecho inerte y siempre está sujeta a transformación. El campo de la naturaleza material es la arena de las actividades de los agentes fruitivos, y dado que el campo material está relacionado externamente con la Suprema Personalidad de Dios, también es eterno. En cada *saṁhitā,* la *jīva* (entidad viviente) ha sido aceptada como eterna, y en el *Pañcarātra* el nacimiento de la *jīva* se niega completamente. Todo lo que se produce también debe aniquilarse. Por tanto, si aceptamos el nacimiento de la entidad viviente, también tenemos que aceptar su aniquilación. Pero dado que la literatura Védica dice que la entidad viviente es eterna, no debe pensarse que el ser viviente se produce en un momento determinado. Al comienzo de la *Parama-saṁhitā* se afirma categóricamente que el aspecto de la naturaleza material está constantemente sujeto a cambio. Por consiguiente, \"comienzo\", \"aniquilación\" y todos esos términos son aplicables solo en la naturaleza material.\n\n«Considerando todos estos puntos, debe comprenderse que la afirmación de Śaṅkarācārya de que Saṅkarṣaṇa nace como una *jīva* va completamente en contra de las declaraciones Védicas. Sus afirmaciones son completamente refutadas por los argumentos anteriores. En este contexto, el comentario de Śrīdhara Svāmī sobre el *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.1.34) es de gran utilidad.»\n\nPara una refutación detallada de los argumentos de Śaṅkarācārya tendentes a demostrar que Saṅkarṣaṇa es un ser viviente ordinario, puede consultarse el comentario de Śrīmat Sudarśanācārya sobre el *Śrī-bhāṣya,* conocido como el *Śruta-prakāśikā.*\n\nLas formas cuádruples originales Kṛṣṇa, Baladeva, Pradyumna y Aniruddha Se expanden en otro cuádruple, que está presente en los planetas Vaikuṇṭha del cielo espiritual. Por tanto, las formas cuádruples en el cielo espiritual son la segunda manifestación del cuádruple original en Dvārakā. Como se explicó anteriormente, Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha son todas expansiones plenarias trascendentales e inmutables del Señor Supremo que no tienen ninguna relación con las modalidades materiales. La forma de Saṅkarṣaṇa en el segundo cuádruple no es solo una representación de Balarāma, sino también la causa original del Océano Causal, donde Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu yace dormido, exhalando las semillas de incontables universos.\n\nEn el cielo espiritual hay una energía creativa espiritual denominada técnicamente *śuddha-sattva,* que es una energía espiritual pura que sustenta todos los planetas Vaikuṇṭha con las plenas opulencias del conocimiento, la riqueza, el poderío, etc. Todas estas acciones del *śuddha-sattva* manifiestan las potencias de Mahā-saṅkarṣaṇa, que es el depósito último de todas las entidades vivientes individuales que sufren en el mundo material. Cuando la creación cósmica se aniquila, las entidades vivientes, que son indestructibles por naturaleza, descansan en el cuerpo de Mahā-saṅkarṣaṇa. Por ello, a Saṅkarṣaṇa a veces se le denomina la *jīva* total. Como chispas espirituales, las entidades vivientes tienen la tendencia de quedar inactivas en la asociación de la energía material, tal como las chispas de un fuego tienen la tendencia de extinguirse en cuanto abandonan el fuego. Sin embargo, la naturaleza espiritual del ser viviente puede reavivar­se en asociación con el Ser Supremo. Dado que el ser viviente puede aparecer tanto en la materia como en el espíritu, la *jīva* recibe el nombre de potencia marginal.\n\nSaṅkarṣaṇa es el origen de Kāraṇa Viṣṇu, que es la forma original que crea los universos, y ese Saṅkarṣaṇa no es más que una expansión plenaria de Śrī Nityānanda Rāma."}
{"ref": "cc/adi/5/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/42/", "verse_text": "> tāṅhā ye rāmera rūpa--mahā-saṅkarṣaṇa\n> cic-chakti-āśraya tiṅho, kāraṇera kāraṇa", "devanagari": "> তাঁহা যে রামের রূপ — মহাসঙ্কর্ষণ ।\n> চিচ্ছক্তি-আশ্রয় তিহোঁ, কারণের কারণ ॥৪২॥", "synonyms": "*tāṅhā*—allí; *ye*—la cual; *rāmera rūpa*—la forma personal de Balarāma; *mahā-saṅkarṣaṇa*—Mahā-saṅkarṣaṇa; *cit-śakti-āśraya*—el refugio de la potencia espiritual; *tiṅho*—Él; *kāraṇera kāraṇa*—la causa de todas las causas.", "translation": "**Allí, la forma personal de Balarāma denominada Mahā-saṅkarṣaṇa es el refugio de la energía espiritual. Él es la causa primordial, la causa de todas las causas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/43/", "verse_text": "> cic-chakti-vilāsa eka--'śuddha-sattva' nāma\n> śuddha-sattva-maya yata vaikuṇṭhādi-dhāma", "devanagari": "> চিচ্ছক্তি-বিলাস এক — ‘শুদ্ধসত্ত্ব’ নাম ।\n> শুদ্ধসত্ত্বময় যত বৈকুণ্ঠাদি-ধাম ॥৪৩॥", "synonyms": "*cit-śakti-vilāsa*—pasatiempos en la energía espiritual; *eka*—uno; *śuddha-sattva nāma*—denominado śuddha-sattva, existencia pura, libre de contaminación material; *śuddha-sattva-maya*—de existencia puramente espiritual; *yata*—todas; *vaikuṇṭha-ādi-dhāma*—las moradas espirituales, conocidas como Vaikuṇṭhas.", "translation": "**Una variedad de los pasatiempos de la energía espiritual se describe como bondad pura [viśuddha-sattva]. Comprende todas las moradas de Vaikuṇṭha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/44/", "verse_text": "> ṣaḍ-vidhaiśvarya tāṅhā sakala cinmaya\n> saṅkarṣaṇera vibhūti saba, jāniha niścaya", "devanagari": "> ষড়্বিধৈশ্বর্য তাঁহা সকল চিন্ময় ।\n> সঙ্কর্ষণের বিভূতি সব, জানিহ নিশ্চয় ॥৪৪॥", "synonyms": "*ṣaṭ-vidha-aiśvarya*—seis tipos de opulencias; *tāṅhā*—allí; *sakala cit-maya*—todo espiritual; *saṅkarṣaṇera*—del Señor Saṅkarṣaṇa; *vibhūti saba*—todas las diferentes opulencias; *jāniha niścaya*—sépanlo con certeza.", "translation": "**Los seis atributos son todos espirituales. Sépanlo con certeza: son todas manifestaciones de la opulencia de Saṅkarṣaṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/45/", "verse_text": "> 'jīva'-nāma taṭasthākhya eka śakti haya\n> mahā-saṅkarṣaṇa--saba jīvera āśraya", "devanagari": "> ‘জীব’-নাম তটস্থাখ্য এক শক্তি হয় ।\n> মহাসঙ্কর্ষণ — সব জীবের আশ্রয় ॥৪৫॥", "synonyms": "*jīva*—la entidad viviente; *nāma*—denominada; *taṭa-sthā-ākhya*—conocida como la potencia marginal; *eka*—una; *śakti*—energía; *haya*—es; *mahā-saṅkarṣaṇa*—de nombre Mahā-saṅkarṣaṇa; *saba*—de todas; *jīvera*—las entidades vivientes; *āśraya*—el refugio.", "translation": "**Existe una potencia marginal, conocida como la jīva. Mahā-saṅkarṣaṇa es el refugio de todas las jīvas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/46/", "verse_text": "> yāṅhā haite viśvotpatti, yāṅhāte pralaya\n> sei puruṣera saṅkarṣaṇa samāśraya", "devanagari": "> যাঁহা হৈতে বিশ্বোৎপত্তি, যাঁহাতে প্রলয় ।\n> সেই পুরুষের সঙ্কর্ষণ সমাশ্রয় ॥৪৬॥", "synonyms": "*yāṅhā haite*—de quien; *viśva-utpatti*—la creación de la manifestación cósmica material; *yāṅhāte*—en quien; *pralaya*—la disolución; *sei puruṣera*—de esa Suprema Personalidad de Dios; *saṅkarṣaṇa*—de nombre Saṅkarṣaṇa; *samāśraya*—el refugio original.", "translation": "**Saṅkarṣaṇa es el refugio original del *puruṣa*, de quien se crea este mundo y en quien se disuelve.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/47/", "verse_text": "> sarvāśraya, sarvādbhuta, aiśvarya apāra\n> 'ananta' kahite nāre mahimā yāṅhāra", "devanagari": "> সর্বাশ্রয়, সর্বাদ্ভুত, ঐশ্বর্য অপার ।\n> ‘অনন্ত’ কহিতে নারে মহিমা যাঁহার ॥৪৭॥", "synonyms": "*sarva-āśraya*—el refugio de todo; *sarva-adbhuta*—maravilloso en todos los aspectos; *aiśvarya*—opulencias; *apāra*—insondables; *ananta*—Ananta Śeṣa; *kahite nāre*—no puede describir; *mahimā yāṅhāra*—las glorias de quien.", "translation": "**Él [Saṅkarṣaṇa] es el refugio de todo. Es maravilloso en todos los aspectos, y Sus opulencias son infinitas. Ni siquiera Ananta puede describir Su gloria.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/48/", "verse_text": "> turīya, viśuddha-sattva, 'saṅkarṣaṇa' nāma\n> tiṅho yāṅra aṁśa, sei nityānanda-rāma", "devanagari": "> তুরীয়, বিশুদ্ধসত্ত্ব, ‘সঙ্কর্ষণ’ নাম ।\n> তিঁহো যাঁর অংশ, সেই নিত্যানন্দ-রাম ॥৪৮॥", "synonyms": "*turīya*—trascendental; *viśuddha-sattva*—existencia pura; *saṅkarṣaṇa nāma*—denominado Saṅkarṣaṇa; *tiṅho yāṅra aṁśa*—de quien ese Saṅkarṣaṇa es también una expansión parcial; *sei nityānanda-rāma*—esa persona es conocida como Balarāma o Nityānanda.", "translation": "**Ese Saṅkarṣaṇa, que es bondad pura trascendental, es una expansión parcial de Nityānanda Balarāma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/49/", "verse_text": "> aṣṭama ślokera kaila saṅkṣepe vivaraṇa\n> navama ślokera artha śuna diyā mana", "devanagari": "> অষ্টম শ্লোকের কৈল সংক্ষেপে বিবরণ ।\n> নবম শ্লোকের অর্থ শুন দিয়া মন ॥৪৯॥", "synonyms": "*aṣṭama*—octavo; *ślokera*—del verso; *kaila*—he hecho; *saṅkṣepe*—brevemente; *vivaraṇa*—descripción; *navama*—el noveno; *ślokera*—del verso; *artha*—el significado; *śuna*—por favor escuchen; *diyā mana*—con atención mental.", "translation": "**He explicado brevemente el octavo verso. Ahora bien, por favor escuchen con atención mientras explico el noveno verso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/50/", "verse_text": "> māyā-bhartājāṇḍa-saṅghāśrayāṅgaḥ\n> śete sākṣāt kāraṇāmbhodhi-madhye\n> yasyaikāṁśaḥ śrī-pumān ādi-devas\n> taṁ śrī-nityānanda-rāmaṁ prapadye", "devanagari": "> মায়াভর্তাজাণ্ডসঙঘাশ্রয়াঙ্গঃ\n> শেতে সাক্ষাৎ কারণাম্ভোধি-মধ্যে ।\n> যস্যৈকাংশঃ শ্রীপুমানাদিদেব-\n> স্তং শ্রীনিত্যানন্দরামং প্রপদ্যে ॥৫০॥", "synonyms": "*māyā-bhartā*—el amo de la energía ilusoria; *aja-aṇḍa-saṅgha*—de la multitud de universos; *āśraya*—el refugio; *aṅgaḥ*—cuyo cuerpo; *śete*—Se recuesta; *sākṣāt*—directamente; *kāraṇa-ambhodhi-madhye*—en medio del Océano Causal; *yasya*—cuya; *eka-aṁśaḥ*—una porción; *śrī-pumān*—la Persona Suprema; *ādi-devaḥ*—la encarnación *puruṣa* original; *tam*—a Él; *śrī-nityānanda-rāmam*—al Señor Balarāma en la forma del Señor Nityānanda; *prapadye*—me rindo.", "translation": "**Ofrezco mis reverencias plenarias a los pies de Śrī Nityānanda Rāma, cuya representación parcial denominada Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu, recostado sobre el Océano Kāraṇa, es el *puruṣa* original, el amo de la energía ilusoria y el refugio de todos los universos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/51/", "verse_text": "> vaikuṇṭha-bāhire yei jyotir-maya dhāma\n> tāhāra bāhire 'kāraṇārṇava' nāma", "devanagari": "> বৈকুণ্ঠ-বাহিরে যেই জ্যোতির্ময় ধাম ।\n> তাহার বাহিরে ‘কারণার্ণব’ নাম ॥৫১॥", "synonyms": "*vaikuṇṭha-bāhire*—fuera de los planetas Vaikuṇṭha; *yei*—esa; *jyotiḥ-maya dhāma*—la refulgencia Brahman impersonal; *tāhāra bāhire*—fuera de esa refulgencia; *kāraṇa-arṇava nāma*—un océano llamado Kāraṇa.", "translation": "**Fuera de los planetas Vaikuṇṭha está la refulgencia del Brahman impersonal, y más allá de esa refulgencia se halla el Kāraṇa, el océano Causal.**", "purport": "El resplandor impersonal conocido como Brahman impersonal es el espacio exterior de los planetas Vaikuṇṭha en el cielo espiritual. Más allá de ese Brahman impersonal se encuentra el gran Océano Causal, que se halla entre los cielos material y espiritual. La naturaleza material es un subproducto de ese Océano Causal.\n\nKāraṇodakaśāyī Viṣṇu, que reposa sobre el Océano Causal, crea los universos con solo dirigir Su mirada sobre la naturaleza material. Por consiguiente, Kṛṣṇa personalmente no tiene nada que ver con la creación material. El *Bhagavad-gītā* confirma que el Señor dirige Su mirada sobre la naturaleza material y así ella produce los numerosos universos materiales. Ni Kṛṣṇa en Goloka ni Nārāyaṇa en Vaikuṇṭha entran en contacto directo con la creación material. Ambos están completamente al margen de la energía material.\n\nEs función de Mahā-saṅkarṣaṇa en la forma de Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu dirigir la mirada sobre la creación material, que se encuentra más allá de los límites del Océano Causal. La naturaleza material está conectada con la Personalidad de Dios únicamente por Su mirada, y nada más. Se dice que ella queda fecundada por la energía de esa mirada. La energía material, *māyā,* jamás toca siquiera el Océano Causal, pues la mirada del Señor se posa sobre ella desde una gran distancia.\n\nEl poder de la mirada del Señor agita toda la energía cósmica, y así sus acciones comienzan de inmediato. Esto indica que la materia, por poderosa que pueda ser, no tiene poder por sí misma. Su actividad comienza por la gracia del Señor, y entonces toda la creación cósmica se manifiesta de manera sistemática. El ejemplo de la concepción de una mujer puede ayudarnos a comprender este asunto hasta cierto punto. La madre es pasiva, pero el padre deposita su energía en ella y así ella concibe. Ella aporta los ingredientes para el nacimiento del hijo en su seno. De manera similar, el Señor activa la naturaleza material, que luego suministra los ingredientes para el desarrollo cósmico.\n\nLa naturaleza material tiene dos fases distintas. El aspecto denominado *pradhāna* suministra los ingredientes materiales para el desarrollo cósmico, y el aspecto denominado *māyā* provoca la manifestación de esos ingredientes, que son temporales, como la espuma en el océano. En realidad, las manifestaciones temporales de la naturaleza material son originalmente causadas por la mirada espiritual del Señor. La Personalidad de Dios es la causa directa, o remota, de la creación, y la naturaleza material es la causa indirecta, o inmediata. Los científicos materialistas, engreídos por los cambios mágicos que sus llamados inventos han producido, no pueden ver la potencia real de Dios detrás de la materia. Por eso, los malabarismos de la ciencia están llevando gradualmente a la gente hacia una civilización atea a costa de la meta de la vida humana. Al haber perdido la meta de la vida, los materialistas corren tras la autosuficiencia sin saber que la naturaleza material ya es autosuficiente por la gracia de Dios. Creando así un colosal engaño en nombre de la civilización, producen un desequilibrio en la autosuficiencia natural de la naturaleza material.\n\nConsiderar la naturaleza material como el todo, sin conocer la causa original, es ignorancia. El Señor Caitanya apareció para disipar esta oscuridad de la ignorancia encendiendo la chispa de la vida espiritual que puede, por Su gracia inmerecida, iluminar el mundo entero.\n\nPara explicar cómo actúa *māyā* por el poder de Kṛṣṇa, el autor del *Śrī Caitanya-caritāmṛta* da el ejemplo de que una barra de hierro en el fuego, aunque no es fuego, se pone al rojo vivo y actúa como el fuego mismo. De manera similar, todas las acciones y reacciones de la naturaleza material no son en realidad obra de la naturaleza material, sino acciones y reacciones de la energía del Señor Supremo manifestada a través de la materia. La energía eléctrica se transmite por medio del cobre, pero eso no significa que el cobre sea electricidad. La energía se genera en una central eléctrica bajo el control de un ser viviente experto. Del mismo modo, detrás de todos los malabarismos de las leyes naturales hay un gran ser viviente, una persona como el ingeniero mecánico de la central eléctrica. Es por Su inteligencia que toda la creación cósmica se mueve de manera sistemática.\n\nLas modalidades de la naturaleza que causan directamente las acciones materiales son también activadas originalmente por Nārāyaṇa. Un ejemplo sencillo explicará cómo es esto: cuando un alfarero fabrica un recipiente con tierra, la rueda del alfarero, sus herramientas y la arcilla son las causas inmediatas del recipiente, pero el alfarero es la causa principal. De manera similar, Nārāyaṇa es la causa principal de todas las creaciones materiales, y la energía material suministra los ingredientes de la materia. Por consiguiente, sin Nārāyaṇa, todas las demás causas son inútiles, igual que la rueda y las herramientas del alfarero son inútiles sin el alfarero mismo. Puesto que los científicos materialistas ignoran a la Personalidad de Dios, es como si se ocupasen de la rueda del alfarero y su rotación, de las herramientas del alfarero y de los ingredientes para los recipientes, pero no tuviesen conocimiento alguno del alfarero mismo. Así pues, la ciencia moderna ha creado una civilización imperfecta y atea que se halla en crasa ignorancia de la causa última. El avance científico debería tener un gran objetivo por alcanzar, y ese gran objetivo debería ser la Personalidad de Dios. En el *Bhagavad-gītā* se dice que después de realizar investigaciones durante muchos, muchos nacimientos, los grandes hombres de conocimiento que subrayan la importancia del pensamiento experimental pueden conocer a la Personalidad de Dios, que es la causa de todas las causas. Cuando uno La conoce perfectamente, se entrega a Ella y entonces se convierte en un *mahātmā.*"}
{"ref": "cc/adi/5/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/52/", "verse_text": "> vaikuṇṭha beḍiyā eka āche jala-nidhi\n> ananta, apāra--tāra nāhika avadhi", "devanagari": "> বৈকুণ্ঠ বেড়িয়া এক আছে জলনিধি ।\n> অন্তত, অপার — তার নাহিক অবধি ॥৫২॥", "synonyms": "*vaikuṇṭha*—los planetas espirituales de Vaikuṇṭha; *beḍiyā*—rodeando; *eka*—una; *āche*—hay; *jala-nidhi*—masa de agua; *ananta*—ilimitada; *apāra*—insondable; *tāra*—de ella; *nāhika*—no hay; *avadhi*—límite.", "translation": "**Rodeando a Vaikuṇṭha hay una masa de agua que es infinita, insondable e ilimitada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/53/", "verse_text": "> vaikuṇṭhera pṛthivy-ādi sakala cinmaya\n> māyika bhūtera tathi janma nāhi haya", "devanagari": "> বৈকুণ্ঠের পৃথিব্যাদি সকল চিন্ময় ।\n> মায়িক ভূতের তথি জন্ম নাহি হয় ॥৫৩॥", "synonyms": "*vaikuṇṭhera*—del mundo espiritual; *pṛthivī-ādi*—tierra, agua, etc.; *sakala*—todo; *cit-maya*—espiritual; *māyika*—materiales; *bhūtera*—de los elementos; *tathi*—allí; *janma*—generación; *nāhi haya*—no hay.", "translation": "**La tierra, el agua, el fuego, el aire y el éter de Vaikuṇṭha son todos espirituales. Allí no se encuentran elementos materiales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/54/", "verse_text": "> cinmaya-jala sei parama kāraṇa\n> yāra eka kaṇā gaṅgā patita-pāvana", "devanagari": "> চিন্ময়-জল সেই পরম কারণ ।\n> যার এক কণা গঙ্গা পতিতপাবন ॥৫৪॥", "synonyms": "*cit-maya*—espiritual; *jala*—agua; *sei*—esa; *parama kāraṇa*—causa original; *yāra*—de la cual; *eka*—una; *kaṇā*—gota; *gaṅgā*—el sagrado Ganges; *patita-pāvana*—la liberadora de las almas caídas.", "translation": "**El agua del océano Kāraṇa, que es la causa original, es por lo tanto espiritual. El sagrado Ganges, que no es más que una gota de ella, purifica a las almas caídas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/55/", "verse_text": "> sei ta' kāraṇārṇave sei saṅkarṣaṇa\n> āpanāra eka aṁśe karena śayana", "devanagari": "> সেই ত’ কারণার্ণবে সেই সঙ্কর্ষণ ।\n> আপনার এক অংশে করেন শয়ন ॥৫৫॥", "synonyms": "*sei*—esa; *ta'*—ciertamente; *kāraṇa-arṇave*—en el océano de la causa, u Océano Causal; *sei*—ese; *saṅkarṣaṇa*—el Señor Saṅkarṣaṇa; *āpanāra*—de Su propia; *eka*—una; *aṁśe*—por la porción; *karena śayana*—Se recuesta.", "translation": "**En ese océano Se recuesta una porción plenaria del Señor Saṅkarṣaṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/56/", "verse_text": "> mahat-sraṣṭā puruṣa, tiṅho jagat-kāraṇa\n> ādya-avatāra kare māyāya īkṣaṇa", "devanagari": "> মহৎস্রষ্টা পুরুষ, তিঁহো জগৎ-কারণ ।\n> আদ্য-অবতার করে মায়ায় ঈক্ষণ ॥৫৬॥", "synonyms": "*mahat-sraṣṭā*—el creador de la energía material total; *puruṣa*—la persona; *tiṅho*—Él; *jagat-kāraṇa*—la causa de la manifestación cósmica material; *ādya*—original; *avatāra*—encarnación; *kare*—realiza; *māyāya*—sobre la energía material; *īkṣaṇa*—mirada.", "translation": "**Se Le conoce como el primer *puruṣa*, el creador de la energía material total. Él, la causa de los universos, la primera encarnación, lanza Su mirada sobre la *māyā*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/57/", "verse_text": "> māyā-śakti rahe kāraṇābdhira bāhire\n> kāraṇa-samudra māyā paraśite nāre", "devanagari": "> মায়াশক্তি রহে কারণাব্ধির বাহিরে ।\n> কারণ-সমুদ্র মায়া পরশিতে নারে ॥৫৭॥", "synonyms": "*māyā-śakti*—energía material; *rahe*—permanece; *kāraṇa-abdhira*—del Océano Causal; *bāhire*—fuera; *kāraṇa-samudra*—el Océano Causal; *māyā*—la energía material; *paraśite nāre*—no puede tocar.", "translation": "**La śakti-māyā reside fuera del Océano Causal; māyā no puede tocar sus aguas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/58/", "verse_text": "> sei ta' māyāra dui-vidha avasthiti\n> jagatera upādāna 'pradhāna', prakṛti", "devanagari": "> সেই ত’ মায়ার দুইবিধ অবস্থিতি ।\n> জগতের উপাদান ‘প্রধান’, প্রকৃতি ॥৫৮॥", "synonyms": "*sei*—esa; *ta'*—ciertamente; *māyāra*—de la energía material; *dui-vidha*—dos variedades; *avasthiti*—existencia; *jagatera*—del mundo material; *upādāna*—los ingredientes; *pradhāna*—llamada *pradhāna*; *prakṛti*—la naturaleza material.", "translation": "**La *māyā* tiene dos variedades de existencia. Una se llama *pradhāna* o *prakṛti*. Ella suministra los ingredientes del mundo material.**", "purport": "La *māyā*, energía externa de la Suprema Personalidad de Dios, se divide en dos partes. La *māyā* es la causa y el ingrediente de la manifestación cósmica. Como causa de la manifestación cósmica se la conoce como *māyā*, y como agente que suministra los ingredientes de la manifestación cósmica se la conoce como *pradhāna*. En el *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.24.1-4) se da una descripción explícita de estas divisiones de la energía externa. En otro lugar del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.63.26), los ingredientes y la causa de la manifestación cósmica material se describen de la siguiente manera:\n\n> kālo daivaṁ karma jīvaḥ svabhāvo\n> dravyaṁ kṣetraṁ prāṇa ātmā vikāraḥ\n> tat-saṅghāto bīja-roha-pravāhas\n> tvan-māyaiṣā tan-niṣedhaṁ prapadye\n\n«¡Oh, mi Señor! El tiempo, la actividad, la providencia y la naturaleza son cuatro partes del aspecto causal [*māyā*] de la energía externa. La fuerza vital condicionada, los ingredientes materiales sutiles llamados *dravya* y la naturaleza material (que es el campo de actividad donde el ego falso actúa como alma), así como los once sentidos y los cinco elementos (tierra, agua, fuego, aire y éter), que son los dieciséis ingredientes del cuerpo, constituyen el aspecto ingrediente de la *māyā*. El cuerpo se genera a partir de la actividad, y la actividad se genera a partir del cuerpo, tal como un árbol se genera a partir de una semilla que se genera a partir de un árbol. Esta causa y efecto recíprocos se llama *māyā*. Mi querido Señor, Tú puedes salvarme de este ciclo de causa y efecto. Adoro Tus pies de loto.»\n\nAunque la entidad viviente se relaciona primordialmente con la porción causal de la *māyā*, no obstante es conducida por los ingredientes de la *māyā*. Tres fuerzas actúan en la porción causal de la *māyā*: conocimiento, deseo y actividad. Los ingredientes materiales son una manifestación de la *māyā* como *pradhāna*. En otras palabras, cuando las tres cualidades de la *māyā* se encuentran en estado latente, existen como *prakṛti*, *avyakta* o *pradhāna*. La palabra *avyakta*, que se refiere a lo no manifiesto, es otro nombre del *pradhāna*. En la etapa de *avyakta*, la naturaleza material carece de variedades. Las variedades se manifiestan mediante la porción *pradhāna* de la *māyā*. Por consiguiente, la palabra *pradhāna* es más importante que *avyakta* o *prakṛti*."}
{"ref": "cc/adi/5/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/59/", "verse_text": "> jagat-kāraṇa nahe prakṛti jaḍa-rūpā\n> śakti sañcāriyā tāre kṛṣṇa kare kṛpā", "devanagari": "> জগৎকারণ নহে প্রকৃতি জড়রূপা ।\n> শক্তি সঞ্চারিয়া তারে কৃষ্ণ করে কৃপা ॥৫৯॥", "synonyms": "*jagat*—del mundo material; *kāraṇa*—la causa; *nahe*—no puede ser; *prakṛti*—la naturaleza material; *jaḍa-rūpā*—inerte, sin acción; *śakti*—energía; *sañcāriyā*—infundiendo; *tāre*—en la inerte naturaleza material; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kare*—muestra; *kṛpā*—misericordia.", "translation": "**Puesto que la *prakṛti* es inerte e insensible, no puede ser realmente la causa del mundo material. Pero el Señor Kṛṣṇa muestra Su misericordia infundiendo Su energía en la inerte naturaleza material.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/60/", "verse_text": "> kṛṣṇa-śaktye prakṛti haya gauṇa kāraṇa\n> agni-śaktye lauha yaiche karaye jāraṇa", "devanagari": "> কৃষ্ণশক্ত্যে প্রকৃতি হয় গৌণ কারণ ।\n> অগ্নিশক্ত্যে লৌহ যৈছে করয়ে জারণ ॥৬০॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-śaktye*—por la energía de Kṛṣṇa; *prakṛti*—la naturaleza material; *haya*—se vuelve; *gauṇa*—indirecta; *kāraṇa*—causa; *agni-śaktye*—por la energía del fuego; *lauha*—el hierro; *yaiche*—tal como; *karaye*—se vuelve; *jāraṇa*—poderoso o al rojo vivo.", "translation": "**Así pues, la *prakṛti*, por la energía del Señor Kṛṣṇa, se convierte en la causa secundaria, tal como el hierro se pone al rojo vivo por la energía del fuego.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/61/", "verse_text": "> ataeva kṛṣṇa mūla-jagat-kāraṇa\n> prakṛti--kāraṇa yaiche ajā-gala-stana", "devanagari": "> অতএব কৃষ্ণ মূল-জগত্কারণ ।\n> প্রকৃতি — কারণ যৈছে অজাগলস্তন ॥৬১॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *mūla*—original; *jagat-kāraṇa*—la causa de la manifestación cósmica; *prakṛti*—la naturaleza material; *kāraṇa*—causa; *yaiche*—exactamente como; *ajā-gala-stana*—pezones en el cuello de una cabra.", "translation": "**Por consiguiente, el Señor Kṛṣṇa es la causa original de la manifestación cósmica. La *prakṛti* es como los pezones del cuello de una cabra, pues no pueden dar leche alguna.**", "purport": "La energía externa, compuesta de *pradhāna* o *prakṛti* como porción que suministra los ingredientes y de *māyā* como porción causal, se conoce como *māyā-śakti*. La naturaleza material inerte no es la causa real de la manifestación material, pues Kāraṇārṇavaśāyī, Mahā-Viṣṇu, la expansión plenaria de Kṛṣṇa, activa todos los ingredientes. De esta manera, la naturaleza material tiene el poder de suministrar los ingredientes. El ejemplo que se da es que el hierro no tiene poder para calentar ni quemar, pero al entrar en contacto con el fuego, el hierro se pone al rojo vivo y puede entonces difundir calor y quemar otras cosas. La naturaleza material es como el hierro, pues no tiene independencia para actuar sin el toque de Viṣṇu, a quien se compara con el fuego. El Señor Viṣṇu activa la naturaleza material mediante el poder de Su mirada, y entonces la naturaleza material, semejante al hierro, se convierte en agente que suministra la materia, del mismo modo que el hierro al rojo vivo se convierte en agente de combustión. La naturaleza material no puede convertirse independientemente en agente para suministrar los ingredientes materiales. Esto lo explica con mayor claridad Śrī Kapiladeva, una encarnación de Dios, en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.28.40):\n\n> yatholmukād visphuliṅgād\n> dhūmād vāpi sva-sambhavāt\n> apy ātmatvenābhimatād\n> yathāgniḥ pṛthag ulmukāt\n\n«Aunque el humo, la madera en llamas y las chispas se consideran todos como ingredientes de un fuego, la madera en llamas es sin embargo diferente del fuego, y el humo es diferente de la madera en llamas.» Los elementos materiales (tierra, agua, fuego, etc.) son como el humo, las entidades vivientes son como las chispas, y la naturaleza material como *pradhāna* es como la madera en llamas. Pero todos ellos en conjunto son receptores del poder de la Suprema Personalidad de Dios, y así pueden manifestar sus capacidades individuales. Es decir, la Suprema Personalidad de Dios es el origen de todas las manifestaciones. La naturaleza material solo puede suministrar cuando es activada por la mirada de la Suprema Personalidad de Dios.\n\nTal como una mujer puede dar a luz a un hijo después de ser fecundada por el semen de un hombre, la naturaleza material puede suministrar los elementos materiales después de ser contemplada por la mirada de Mahā-Viṣṇu. En consecuencia, el *pradhāna* no puede ser independiente de la superintendencia de la Suprema Personalidad de Dios. Esto se confirma en el *Bhagavad-gītā* (9.10): *mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram*. La *prakṛti*, la energía material total, actúa bajo la superintendencia del Señor. La fuente original de los elementos materiales es Kṛṣṇa. De ahí que el intento de los filósofos ateos del *Sāṅkhya* de considerar la naturaleza material como la fuente de estos elementos, olvidando a Kṛṣṇa, sea inútil, como tratar de obtener leche de los bultos de piel semejantes a pezones que cuelgan del cuello de una cabra."}
{"ref": "cc/adi/5/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/62/", "verse_text": "> māyā-aṁśe kahi tāre nimitta-kāraṇa\n> seha nahe, yāte kartā-hetu--nārāyaṇa", "devanagari": "> মায়া-অংশে কহি তারে নিমিত্ত-কারণ ।\n> সেহ নহে, যাতে কর্তা-হেতু — নারায়ণ ॥৬২॥", "synonyms": "*māyā-aṁśe*—a la otra porción de la naturaleza material; *kahi*—digo; *tāre*—a ella; *nimitta-kāraṇa*—causa inmediata; *seha nahe*—eso no puede ser; *yāte*—porque; *kartā-hetu*—la causa original; *nārāyaṇa*—el Señor Nārāyaṇa.", "translation": "**El aspecto *māyā* de la naturaleza material es la causa inmediata de la manifestación cósmica. Pero tampoco puede ser la causa real, pues la causa original es el Señor Nārāyaṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/63/", "verse_text": "> ghaṭera nimitta-hetu yaiche kumbhakāra\n> taiche jagatera kartā--puruṣāvatāra", "devanagari": "> ঘটের নিমিত্ত-হেতু যৈছে কুম্ভকার ।\n> তৈছে জগতের কর্তা — পুরুষাবতার ॥৬৩॥", "synonyms": "*ghaṭera*—de la vasija de barro; *nimitta-hetu*—causa original; *yaiche*—tal como; *kumbhakāra*—el alfarero; *taiche*—de manera similar; *jagatera kartā*—el creador del mundo material; *puruṣa-avatāra*—la encarnación *puruṣa*, o Kāraṇārṇavaśāyī Viṣṇu.", "translation": "**Tal como la causa original de una vasija de barro es el alfarero, el creador del mundo material es la primera encarnación *puruṣa* [Kāraṇārṇavaśāyī Viṣṇu].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/64/", "verse_text": "> kṛṣṇa--kartā, māyā tāṅra karena sahāya\n> ghaṭera kāraṇa--cakra-daṇḍādi upāya", "devanagari": "> কৃষ্ণ — কর্তা, মায়া তাঁর করেন সহায় ।\n> ঘটের কারণ — চক্র-দণ্ডাদি উপায় ॥৬৪॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kartā*—el creador; *māyā*—la energía material; *tāṅra*—Su; *karena*—presta; *sahāya*—asistencia; *ghaṭera kāraṇa*—la causa de la vasija de barro; *cakra-daṇḍa-ādi*—la rueda, la vara, etc.; *upāya*—instrumentos.", "translation": "**El Señor Kṛṣṇa es el creador, y la *māyā* solo Le ayuda como instrumento, tal como la rueda del alfarero y los demás instrumentos, que son las causas instrumentales de una vasija.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/65/", "verse_text": "> dūra haite puruṣa kare māyāte avadhāna\n> jīva-rūpa vīrya tāte karena ādhāna", "devanagari": "> দূর হৈতে পুরুষ করে মায়াতে অবধান ।\n> জীবরূপ বীর্য তাতে করেন আধান ॥৬৫॥", "synonyms": "*dūra haite*—desde lejos; *puruṣa*—la Suprema Personalidad de Dios; *kare*—realiza; *māyāte*—sobre la energía material; *avadhāna*—mirada; *jīva-rūpa*—las entidades vivientes; *vīrya*—semilla; *tāte*—en ella; *karena*—realiza; *ādhāna*—fecundación.", "translation": "**El primer *puruṣa* lanza Su mirada sobre la *māyā* desde lejos, y así la fecunda con la semilla de la vida en forma de entidades vivientes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/66/", "verse_text": "> eka aṅgābhāse kare māyāte milana\n> māyā haite janme tabe brahmāṇḍera gaṇa", "devanagari": "> এক অঙ্গাভাসে করে মায়াতে মিলন ।\n> মায়া হৈতে জন্মে তবে ব্রহ্মাণ্ডের গণ ॥৬৬॥", "synonyms": "*eka*—un; *aṅga-ābhāse*—reflejo corporal; *kare*—realiza; *māyāte*—en la energía material; *milana*—mezcla; *māyā*—la energía material; *haite*—de; *janme*—crecen; *tabe*—entonces; *brahma-aṇḍera gaṇa*—los grupos de universos.", "translation": "**Los rayos reflejados de Su cuerpo se mezclan con māyā, y así māyā da a luz a miríadas de universos.**", "purport": "La conclusión Védica es que la manifestación cósmica visible a los ojos del alma condicionada es causada por la Verdad Absoluta, la Personalidad de Dios, mediante el ejercicio de Sus energías específicas, aunque en la conclusión de las deliberaciones ateas esta exhibición cósmica manifestada se atribuye a la naturaleza material. La energía de la Verdad Absoluta se exhibe de tres maneras: espiritual, material y marginal. La Verdad Absoluta es idéntica a Su energía espiritual. Solo cuando entra en contacto con la energía espiritual puede funcionar la energía material y aparecer así activas las manifestaciones materiales temporales. En el estado condicionado, las entidades vivientes de la energía marginal son una mezcla de energías espiritual y material. La energía marginal está originalmente bajo el control de la energía espiritual, pero, bajo el control de la energía material, las entidades vivientes han vagado en el olvido dentro del mundo material desde tiempos inmemoriales.\n\nEl estado condicionado es causado por el mal uso de la independencia individual de la plataforma espiritual, pues esto separa a la entidad viviente de la asociación de la energía espiritual. Pero cuando la entidad viviente es iluminada por la gracia del Señor Supremo o de Su devoto puro y se inclina a revivir su estado original de servicio amoroso, se halla en la plataforma más auspiciosa de la dicha y el conocimiento eternos. La *jīva* marginal, o entidad viviente, hace mal uso de su independencia y se vuelve adversa a la actitud de servicio eterno cuando piensa independientemente que no es energía sino el energético. Esta concepción errónea de su propia existencia la lleva a la actitud de querer señorear sobre la naturaleza material.\n\nLa naturaleza material parece ser exactamente lo opuesto de la energía espiritual. El hecho es que la energía material solo puede funcionar cuando está en contacto con la energía espiritual. Originalmente, la energía de Kṛṣṇa es espiritual, pero actúa de diversas maneras, como la energía eléctrica, que puede exhibir las funciones de refrigerar o calentar a través de sus manifestaciones de diferentes maneras. La energía material es energía espiritual cubierta por una nube de ilusión, o *māyā.* Por eso, la energía material no es autosuficiente para actuar. Kṛṣṇa invierte Su energía espiritual en la energía material, y entonces esta puede actuar, igual que el hierro puede actuar como el fuego tras ser calentado por el fuego. La energía material solo puede actuar cuando es facultada por la energía espiritual.\n\nCuando es cubierta por la nube de la energía material, la entidad viviente, que es también una energía espiritual de la Suprema Personalidad de Dios, olvida las actividades de la energía espiritual y considera maravilloso todo lo que sucede en la manifestación material. Pero una persona que está dedicada al servicio devocional en plena conciencia de Kṛṣṇa y que, por tanto, ya está situada en la energía espiritual, puede comprender que la energía material no tiene poderes independientes: todo lo que ocurre se debe a la ayuda de la energía espiritual. La energía material, que es una forma pervertida de la energía espiritual, presenta todo de manera pervertida, causando así conceptos erróneos y dualidad. Los científicos y filósofos materialistas condicionados por el hechizo de la naturaleza material suponen que la energía material actúa automáticamente, y por eso están frustrados, como una persona ilusionada que trata de obtener leche de las protuberancias en forma de pezón que cuelgan del cuello de una cabra. Así como no hay posibilidad de obtener leche de esas protuberancias de piel, del mismo modo no hay posibilidad de que nadie tenga éxito en comprender la causa original de la creación presentando teorías producidas por la energía material. Tal intento es una manifestación de ignorancia.\n\nLa energía material de la Suprema Personalidad de Dios se llama *māyā,* o ilusión, porque en dos capacidades (suministrando los elementos materiales y causando la manifestación material) impide que el alma condicionada comprenda la verdad real de la creación. Sin embargo, cuando una entidad viviente es liberada de la vida condicionada de la materia, puede comprender las dos actividades distintas de la naturaleza material, a saber, cubrir y confundir.\n\nEl origen de la creación es la Suprema Personalidad de Dios. Como se confirma en el *Bhagavad-gītā* (9.10), la manifestación cósmica funciona bajo la dirección del Señor Supremo, quien invierte la energía material con tres cualidades materiales. Agitados por estas cualidades, los elementos suministrados por la energía material producen variedades de cosas, igual que un artista produce variedades de pinturas mezclando los tres colores rojo, amarillo y azul. El amarillo representa la cualidad de la bondad, el rojo representa la pasión y el azul representa la ignorancia. Por consiguiente, la colorida creación material no es más que una interacción de estas tres cualidades, representada en ochenta y un variedades de mezclas (3 x 3 igual a 9, y 9 x 9 igual a 81). Engañada por la energía material, el alma condicionada, prendada de estas ochenta y un variedades de manifestación, quiere señorear sobre la energía material, igual que una mariposa nocturna quiere disfrutar de una llama. Esta ilusión es el resultado neto del olvido del alma condicionada de su relación eterna con la Suprema Personalidad de Dios. Cuando está condicionada, el alma es impulsada por la energía material a ocuparse en la complacencia de los sentidos, mientras que quien es iluminado por la energía espiritual se ocupa en el servicio del Señor Supremo en su relación eterna.\n\nKṛṣṇa es la causa original del mundo espiritual, y es la causa cubierta de la manifestación material. Es también la causa original de la potencia marginal, las entidades vivientes. Es tanto el guía como el sustentador de las entidades vivientes, que reciben el nombre de potencia marginal porque pueden actuar bajo la protección de la energía espiritual o bajo la cobertura de la energía material. Con la ayuda de la energía espiritual podemos comprender que la independencia solo es visible en Kṛṣṇa, quien por Su energía inconcebible es capaz de actuar de cualquier manera que desee.\n\nLa Suprema Personalidad de Dios es el Todo Absoluto, y las entidades vivientes son partes del Todo Absoluto. Esta relación entre la Suprema Personalidad de Dios y las entidades vivientes es eterna. Nunca se debe pensar erróneamente que el todo espiritual puede ser dividido en pequeñas partes por la pequeña energía material. El *Bhagavad-gītā* no respalda esta teoría Māyāvāda. Antes bien, afirma claramente que las entidades vivientes son fragmentos pequeños y eternos del todo espiritual supremo. Así como una parte jamás puede ser igual al todo, una entidad viviente, como fragmento diminuto del todo espiritual, no puede ser igual en ningún momento al Todo Supremo, la Personalidad de Dios absoluta. Aunque el Señor Supremo y las entidades vivientes están relacionados cuantitativamente como el todo y las partes, las partes son cualitativamente uno con el todo. Así pues, las entidades vivientes, aunque siempre cualitativamente uno con el Señor Supremo, se encuentran en una posición relativa. La Suprema Personalidad de Dios es el controlador de todo, y las entidades vivientes son siempre controladas, ya sea por la energía espiritual o por la energía material. Por eso, una entidad viviente jamás puede convertirse en el controlador de las energías material o espiritual. La posición natural del ser viviente es siempre como subordinado de la Suprema Personalidad de Dios. Cuando uno acepta actuar en tal posición, alcanza la perfección en la vida, pero si uno se rebela contra este principio, se halla en el estado condicionado."}
{"ref": "cc/adi/5/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/67/", "verse_text": "> agaṇya, ananta yata aṇḍa-sanniveśa\n> tata-rūpe puruṣa kare sabāte prakāśa", "devanagari": "> অগণ্য, অনন্ত যত অণ্ড-সন্নিবেশ ।\n> ততরূপে পুরুষ করে সবাতে প্রকাশ ॥৬৭॥", "synonyms": "*agaṇya*—innumerables; *ananta*—ilimitados; *yata*—todos; *aṇḍa*—universos; *sanniveśa*—grupos; *tata-rūpe*—en igual número de formas; *puruṣa*—el Señor; *kare*—realiza; *sabāte*—en cada uno de ellos; *prakāśa*—manifestación.", "translation": "**El *puruṣa* entra en todos y cada uno de los innumerables universos. Él Se manifiesta en tantas formas separadas como universos hay.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/68/", "verse_text": "> puruṣa-nāsāte yabe bāhirāya śvāsa\n> niśvāsa sahite haya brahmāṇḍa-prakāśa", "devanagari": "> পুরুষ-নাসাতে যবে বাহিরায় শ্বাস ।\n> নিশ্বাস সহিতে হয় ব্রহ্মাণ্ড-প্রকাশ ॥৬৮॥", "synonyms": "*puruṣa-nāsāte*—en las fosas nasales del Señor; *yabe*—cuando; *bāhirāya*—expele; *śvāsa*—aliento; *niśvāsa sahite*—con esa exhalación; *haya*—hay; *brahmāṇḍa-prakāśa*—manifestación de universos.", "translation": "**Cuando el *puruṣa* exhala, los universos se manifiestan con cada aliento que sale.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/69/", "verse_text": "> punarapi śvāsa yabe praveśe antare\n> śvāsa-saha brahmāṇḍa paiśe puruṣa-śarīre", "devanagari": "> পুনরপি শ্বাস যবে প্রবেশে অন্তরে ।\n> শ্বাস-সহ ব্রহ্মাণ্ড পৈশে পুরুষ-শরীরে ॥৬৯॥", "synonyms": "*punarapi*—después; *śvāsa*—aliento; *yabe*—cuando; *praveśe*—entra; *antare*—adentro; *śvāsa-saha*—con el aliento inhalado; *brahmāṇḍa*—los universos; *paiśe*—entran; *puruṣa-śarīre*—dentro del cuerpo del Señor.", "translation": "**Después, cuando Él inhala, todos los universos entran de nuevo en Su cuerpo.**", "purport": "En Su forma de Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu, el Señor fecunda la naturaleza material con Su mirada. Las moléculas trascendentales de esa mirada son partículas de espíritu, o átomos espirituales, que aparecen en diferentes especies de vida de acuerdo con las semillas de su *karma* individual de la manifestación cósmica anterior. Y el Señor Mismo, mediante Su representación parcial, crea un cuerpo de innumerables universos y entra de nuevo en cada uno de esos universos como Garbhodakaśāyī Viṣṇu. Su contacto con la *māyā* se explica en el *Bhagavad-gītā* mediante una comparación entre el aire y el cielo. El cielo lo penetra todo en lo material, y sin embargo está muy lejos de nosotros."}
{"ref": "cc/adi/5/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/70/", "verse_text": "> gavākṣera randhre yena trasareṇu cale\n> puruṣera loma-kūpe brahmāṇḍera jāle", "devanagari": "> গবাক্ষের রন্ধ্রে যেন ত্রসরেণু চলে ।\n> পুরুষের লোমকূপে ব্রহ্মাণ্ডের জালে ॥৭০॥", "synonyms": "*gavākṣera*—de las ventanas de una habitación; *randhre*—dentro de las aberturas; *yena*—como; *trasareṇu*—seis átomos juntos; *cale*—se mueven; *puruṣera*—del Señor; *loma-kūpe*—en los poros del vello; *brahmāṇḍera*—de universos; *jāle*—una red.", "translation": "**Tal como las partículas atómicas de polvo pasan a través de las aberturas de una ventana, las redes de universos pasan a través de los poros de la piel del *puruṣa*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/71/", "verse_text": "> yasyaika-niśvasita-kālam athāvalambya\n> jīvanti loma-vila-jā jagad-aṇḍa-nāthāḥ\n> viṣṇur mahān sa iha yasya kalā-viśeṣo\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi", "devanagari": "> যস্যৈকনিশ্বসিত-কালমথাবলম্ব্য\n> জীবন্তি লোমবিলজা জগদণ্ডনাথাঃ ।\n> বিষ্ণুর্মহান্ স ইহ যস্য কলাবিশেষো\n> গোবিন্দমাদিপুরুষং তমহং ভজামি ॥৭১॥", "synonyms": "*yasya*—cuya; *eka*—una; *niśvasita*—de aliento; *kālam*—duración; *atha*—así; *avalambya*—refugiándose en; *jīvanti*—viven; *loma-vila-jāḥ*—nacidos de los poros del vello; *jagat-aṇḍa-nāthāḥ*—los señores de los universos (los Brahmās); *viṣṇuḥ mahān*—el Señor Supremo, Mahā-Viṣṇu; *saḥ*—ese; *iha*—aquí; *yasya*—cuya; *kalā-viśeṣaḥ*—porción particular plenaria o expansión; *govindam*—el Señor Govinda; *ādi-puruṣam*—la persona original; *tam*—a Él; *aham*—yo; *bhajāmi*—adoro.", "translation": "**«Los Brahmās y otros señores de los mundos mundanos emergen de los poros de Mahā-Viṣṇu y permanecen vivos durante la duración de una sola exhalación Suya. Adoro al Señor primigenio, Govinda, del cual Mahā-Viṣṇu es una porción de Su porción plenaria.»**", "purport": "Esta descripción de la energía creativa del Señor procede de la *Brahma-saṁhitā* (5.48), que el Señor Brahmā compiló tras su realización personal. Cuando Mahā-Viṣṇu exhala, las semillas espirituales de los universos emanan de Él en forma de partículas moleculares como las que son visibles, tres veces el tamaño de un átomo, cuando la luz del sol se difunde a través de un pequeño orificio. En estos días de investigación atómica sería una ocupación valiosa para los científicos atómicos aprender de esta afirmación cómo el universo entero se desarrolla a partir de los átomos espirituales que emanan del cuerpo del Señor."}
{"ref": "cc/adi/5/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/72/", "verse_text": "> kvāhaṁ tamo-mahad-ahaṁ-kha-carāgni-vār-bhū-\n> saṁveṣṭitāṇḍa-ghaṭa-sapta-vitasti-kāyaḥ\n> kvedṛg-vidhāvigaṇitāṇḍa-parāṇu-caryā-\n> vātādhva-roma-vivarasya ca te mahitvam", "devanagari": "> ক্বাহং তমো-মহদহং-খ-চরাগ্নিবার্ভূ-\n> সংবেষ্টিতাণ্ডঘট-সপ্তবিতস্তিকায়ঃ ।\n> ক্বেদৃগ্বিধাঽবিগণিতাণ্ডপরাণুচর্যা-\n> বাতাধ্বরোমবিবরস্য চ তে মহিত্বম্ ॥৭২॥", "synonyms": "*kva*—dónde; *aham*—yo; *tamaḥ*—la naturaleza material; *mahat*—la energía material total; *aham*—ego falso; *kha*—éter; *cara*—aire; *agni*—fuego; *vāḥ*—agua; *bhū*—tierra; *saṁveṣṭita*—rodeado por; *aṇḍa-ghaṭa*—un universo semejante a una vasija; *sapta-vitasti*—siete *vitastis*; *kāyaḥ*—cuerpo; *kva*—dónde; *īdṛk*—tal; *vidha*—como; *avigaṇita*—ilimitados; *aṇḍa*—universos; *para-aṇu-caryā*—moviéndose como polvo atómico; *vāta-adhva*—los conductos de aire; *roma*—del vello del cuerpo; *vivarasya*—de los poros; *ca*—también; *te*—Tu; *mahitvam*—grandeza.", "translation": "**«¿Dónde estoy yo, una pequeña criatura de siete palmos según la medida de mi propia mano? Estoy encerrado en el universo compuesto de la naturaleza material, la energía material total, el ego falso, el éter, el aire, el agua y la tierra. ¿Y cuál es Tu gloria? Universos ilimitados pasan a través de los poros de Tu cuerpo tal como partículas de polvo que pasan a través de la abertura de una ventana.»**", "purport": "Cuando el Señor Brahmā, tras haber robado todas las vacas y los pastorcillos de Kṛṣṇa, regresó y vio que las vacas y los pastorcillos seguían paseando con Kṛṣṇa, ofreció esta oración (Bhāg. 10.14.11) en su derrota. Un alma condicionada, incluso una tan grande como Brahmā, quien administra los asuntos del universo entero, no puede compararse con la Personalidad de Dios, pues Él puede producir innumerables universos simplemente por medio de los rayos espirituales que emanan de los poros de Su cuerpo. Los científicos materialistas deberían tomar lecciones de las declaraciones de Śrī Brahmā respecto a nuestra insignificancia en comparación con Dios. En estas oraciones de Brahmā hay mucho que aprender para aquellos que están falsamente engreídos por la acumulación de poder."}
{"ref": "cc/adi/5/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/73/", "verse_text": "> aṁśera aṁśa yei, 'kalā' tāra nāma\n> govindera pratimūrti śrī-balarāma", "devanagari": "> অংশের অংশ যেই, ‘কলা’ তার নাম ।\n> গোবিন্দের প্রতিমূর্তি শ্রীবলরাম ॥৭৩॥", "synonyms": "*aṁśera*—de la parte; *aṁśa*—parte; *yei*—lo que; *kalā*—una *kalā*, o parte de la porción plenaria; *tāra*—su; *nāma*—nombre; *govindera*—del Señor Govinda; *prati-mūrti*—contraparte; *śrī-balarāma*—el Señor Balarāma.", "translation": "**La parte de una parte de un todo se llama *kalā*. Śrī Balarāma es la contraparte del Señor Govinda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/74/", "verse_text": "> tāṅra eka svarūpa--śrī-mahā-saṅkarṣaṇa\n> tāṅra aṁśa 'puruṣa' haya kalāte gaṇana", "devanagari": "> তাঁর এক স্বরূপ — শ্রীমহাসঙ্কর্ষণ ।\n> তাঁর অংশ ‘পুরুষ’ হয় কলাতে গণন ॥৭৪॥", "synonyms": "*tāṅra*—Su; *eka*—una; *svarūpa*—manifestación; *śrī-mahā-saṅkarṣaṇa*—el gran Señor Mahā-saṅkarṣaṇa; *tāṅra*—Su; *aṁśa*—parte; *puruṣa*—la encarnación Mahā-Viṣṇu; *haya*—es; *kalāte gaṇana*—contada como una *kalā*.", "translation": "**La propia expansión de Balarāma se llama Mahā-Saṅkarṣaṇa, y Su fragmento, el *puruṣa*, se cuenta como una *kalā*, o parte de una porción plenaria.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/75/", "verse_text": "> yāṅhāke ta' kalā kahi, tiṅho mahā-viṣṇu\n> mahā-puruṣāvatārī teṅho sarva-jiṣṇu", "devanagari": "> যাঁহাকে ত’ কলা কহি, তিঁহো মহাবিষ্ণু ।\n> মহাপুরুষাবতারী তেঁহো সর্বজিষ্ণু ॥৭৫॥", "synonyms": "*yāṅhāke*—a quien; *ta'*—ciertamente; *kalā kahi*—denomino *kalā*; *tiṅho*—Él; *mahā-viṣṇu*—el Señor Mahā-Viṣṇu; *mahā-puruṣāvatārī*—Mahā-Viṣṇu, la fuente de las demás encarnaciones *puruṣa*; *teṅho*—Él; *sarva-jiṣṇu*—omnipresente.", "translation": "**Digo que esta *kalā* es Mahā-Viṣṇu. Él es el Mahā-puruṣa, que es la fuente de las demás encarnaciones *puruṣa* y que es omnipresente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/76/", "verse_text": "> garbhoda-kṣīroda-śāyī doṅhe 'puruṣa' nāma\n> sei dui, yāṅra aṁśa,--viṣṇu, viśva-dhāma", "devanagari": "> গর্ভোদ-ক্ষীরোদশায়ী দোঁহে ‘পুরুষ’ নাম ।\n> সেই দুই, যাঁর অংশ, — বিষ্ণু, বিশ্বধাম ॥৭৬॥", "synonyms": "*garbha-uda*—en el océano conocido como Garbhodaka dentro del universo; *kṣīra-uda-śāyī*—aquel que Se recuesta en el océano de leche; *doṅhe*—ambos; *puruṣa nāma*—conocidos como *puruṣa*, el Señor Viṣṇu; *sei*—esos; *dui*—dos; *yāṅra aṁśa*—cuyas porciones plenarias; *viṣṇu viśva-dhāma*—el Señor Viṣṇu, la morada de la totalidad de los universos.", "translation": "**Garbhodaśāyī y Kṣīrodaśāyī son ambos llamados *puruṣas*. Son porciones plenarias de Kāraṇodaśāyī Viṣṇu, el primer *puruṣa*, quien es la morada de todos los universos.**", "purport": "Los síntomas del *puruṣa* se describen en el *Laghu-bhāgavatāmṛta*. Al describir las encarnaciones de la Suprema Personalidad de Dios, el autor ha citado del *Viṣṇu Purāṇa* (6.8.59), donde se dice: «Permítaseme ofrecer mis respetuosas reverencias a Puruṣottama, el Señor Kṛṣṇa, quien siempre está libre de la contaminación de las seis dualidades materiales; cuya expansión plenaria, Mahā-Viṣṇu, contempla la materia con Su mirada para crear la manifestación cósmica; quien Se expande en diversas formas trascendentales, todas las cuales son una y la misma; quien es el amo de todas las entidades vivientes; quien siempre está libre y liberado de la contaminación de la energía material; y quien, cuando aparece en este mundo material, parece uno de nosotros, aunque posee una forma eternamente espiritual, bienaventurada y trascendental.» Al resumir esta declaración, Rūpa Gosvāmī ha concluido que la expansión plenaria de la Suprema Personalidad de Dios que actúa en cooperación con la energía material se denomina el *puruṣa*."}
{"ref": "cc/adi/5/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/77/", "verse_text": "> viṣṇos tu trīṇi rūpāṇi\n> puruṣākhyāny atho viduḥ\n> ekaṁ tu mahataḥ sraṣṭṛ\n> dvitīyaṁ tv aṇḍa-saṁsthitam\n> tṛtīyaṁ sarva-bhūta-sthaṁ\n> tāni jñātvā vimucyate", "devanagari": "> বিষ্ণোস্তু ত্রীণি রূপাণি পুরুষাখ্যান্যথো বিদুঃ ।\n> একন্তু মহতঃ স্রষ্টৃ দ্বিতীয়ং ত্বণ্ডসংস্থিতম্ ।\n> তৃতীয়ং সর্বভূতস্থং তানি জ্ঞাত্বা বিমুচ্যতে ॥৭৭॥", "synonyms": "*viṣṇoḥ*—del Señor Viṣṇu; *tu*—ciertamente; *trīṇi*—tres; *rūpāṇi*—formas; *puruṣa-ākhyāni*—celebradas como el *puruṣa*; *atho*—cómo; *viduḥ*—ellos saben; *ekam*—una de ellas; *tu*—pero; *mahataḥ sraṣṭṛ*—el creador de la energía material total; *dvitīyam*—la segunda; *tu*—pero; *aṇḍa-saṁsthitam*—situado dentro del universo; *tṛtīyam*—la tercera; *sarva-bhūta-stham*—dentro del corazón de todas las entidades vivientes; *tāni*—estas tres; *jñātvā*—conociendo; *vimucyate*—uno se libera.", "translation": "**«Viṣṇu tiene tres formas llamadas *puruṣas*. La primera, Mahā-Viṣṇu, es el creador de la energía material total [*mahat*]; la segunda es Garbhodaśāyī, quien está situado dentro de cada universo; y la tercera es Kṣīrodaśāyī, quien vive en el corazón de cada entidad viviente. Aquel que conoce a estos tres se libera de las garras de la *māyā*.»**", "purport": "Este verso aparece en el *Laghu-bhāgavatāmṛta* (Pūrva 2.9), donde ha sido citado del *Sātvata-tantra*."}
{"ref": "cc/adi/5/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/78/", "verse_text": "> yadyapi kahiye tāṅre kṛṣṇera 'kalā' kari\n> matsya-kūrmādy-avatārera tiṅho avatārī", "devanagari": "> যদ্যপি কহিয়ে তাঁরে কৃষ্ণের ‘কলা’ করি ।\n> মৎস্য-কূর্মাদ্যবতারের তিঁহো অবতারী ॥৭৮॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *kahiye*—digo; *tāṅre*—a Él; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *kalā*—parte de la parte; *kari*—considerando; *matsya*—la encarnación de pez; *kūrma-ādi*—la encarnación de tortuga y otras; *avatārera*—de todas esas encarnaciones; *tiṅho*—Él; *avatārī*—la fuente original.", "translation": "**Aunque se dice que Kṣīrodaśāyī Viṣṇu es una *kalā* del Señor Kṛṣṇa, Él es la fuente de Matsya, Kūrma y las demás encarnaciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/79/", "verse_text": "> ete cāṁśa-kalāḥ puṁsaḥ\n> kṛṣṇas tu bhagavān svayam\n> indrāri-vyākulaṁ lokaṁ\n> mṛḍayanti yuge yuge", "devanagari": "> এতে চাংশকলাঃ পুংসঃ কৃষ্ণস্তু ভগবান্ স্বয়ম্ ।\n> ইন্দ্রারি-ব্যাকুলং লোকং মৃড়য়ন্তি যুগে যুগে ॥৭৯॥", "synonyms": "*ete*—todas estas; *ca*—también; *aṁśa-kalāḥ*—partes o partes de las partes; *puṁsaḥ*—de la Persona Suprema; *kṛṣṇaḥ tu*—pero el Señor Kṛṣṇa; *bhagavān*—la Personalidad de Dios original; *svayam*—Él mismo; *indra-ari*—los demonios; *vyākulam*—perturbado; *lokam*—todos los planetas; *mṛḍayanti*—los hacen felices; *yuge yuge*—en los distintos milenios.", "translation": "**«Todas estas encarnaciones de Dios son porciones plenarias o partes de las porciones plenarias de los *puruṣa-avatāras*. Pero Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios en persona. En cada era Él protege al mundo a través de Sus distintos aspectos cuando este es perturbado por los enemigos de Indra.»**", "purport": "Esta cita es del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.3.28)."}
{"ref": "cc/adi/5/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/80/", "verse_text": "> sei puruṣa sṛṣṭi-sthiti-pralayera kartā\n> nānā avatāra kare, jagatera bhartā", "devanagari": "> সেই পুরুষ সৃষ্টি-স্থিতি-প্রলয়ের কর্তা ।\n> নানা অবতার করে, জগতের ভর্তা ॥৮০॥", "synonyms": "*sei*—ese; *puruṣa*—la Personalidad de Dios; *sṛṣṭi-sthiti-pralayera*—de la creación, la manutención y la aniquilación; *kartā*—el creador; *nānā*—diversas; *avatāra*—encarnaciones; *kare*—hace; *jagatera*—del mundo material; *bhartā*—el sustentador.", "translation": "**Ese *puruṣa* [Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu] es quien lleva a cabo la creación, la manutención y la destrucción. Él Se manifiesta en muchas encarnaciones, pues es el sustentador del mundo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/81/", "verse_text": "> sṛṣṭy-ādi-nimitte yei aṁśera avadhāna\n> sei ta' aṁśere kahi 'avatāra' nāma", "devanagari": "> সৃষ্ট্যাদি-নিমিত্তে যেই অংশের অবধান ।\n> সেই ত’ অংশেরে কহি ‘অবতার’ নাম ॥৮১॥", "synonyms": "*sṛṣṭi-ādi-nimitte*—por la causa de la creación, la manutención y la aniquilación; *yei*—que; *aṁśera avadhāna*—manifestación de la parte; *sei ta'*—eso ciertamente; *aṁśere kahi*—hablo de esa expansión plenaria; *avatāra nāma*—con el nombre de «encarnación».", "translation": "**Ese fragmento del Mahā-puruṣa que aparece con el propósito de la creación, la manutención y la aniquilación recibe el nombre de encarnación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/82/", "verse_text": "> ādyāvatāra, mahā-puruṣa, bhagavān\n> sarva-avatāra-bīja, sarvāśraya-dhāma", "devanagari": "> আদ্যাবতার, মহাপুরুষ, ভগবান্ ।\n> সর্ব-অবতার-বীজ, সর্বাশ্রয়-ধাম ॥৮২॥", "synonyms": "*ādya-avatāra*—la encarnación original; *mahā-puruṣa*—el Señor Mahā-Viṣṇu; *bhagavān*—la Personalidad de Dios; *sarva-avatāra-bīja*—la semilla de todas las distintas clases de encarnaciones; *sarva-āśraya-dhāma*—el refugio de todo.", "translation": "**Ese Mahā-puruṣa es idéntico a la Personalidad de Dios. Él es la encarnación original, la semilla de todas las demás y el refugio de todo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/83/", "verse_text": "> ādyo 'vatāraḥ puruṣaḥ parasya\n> kālaḥ svabhāvaḥ sad-asan manaś ca\n> dravyaṁ vikāro guṇa indriyāṇi\n> virāṭ svarāṭ sthāsnu cariṣṇu bhūmnaḥ", "devanagari": "> আদ্যোঽবতারঃ পুরুষঃ পরস্য\n> কালঃ স্বভাবঃ সদসন্মনশ্চ ।\n> দ্রব্যং বিকারো গুণ ইন্দ্রিয়াণি\n> বিরাট্ স্বরাট্ স্থাস্নু চরিষ্ণু ভূম্নঃ ॥৮৩॥", "synonyms": "*ādyaḥ avatāraḥ*—encarnación original; *puruṣaḥ*—el Señor; *parasya*—del Supremo; *kālaḥ*—el tiempo; *svabhāvaḥ*—la naturaleza; *sat-asat*—causa y efecto; *manaḥ ca*—así como la mente; *dravyam*—los cinco elementos; *vikāraḥ*—la transformación o el ego falso; *guṇaḥ*—las modalidades de la naturaleza; *indriyāṇi*—los sentidos; *virāṭ*—la forma universal; *svarāṭ*—completa independencia; *sthāsnu*—inmóvil; *cariṣṇu*—móvil; *bhūmnaḥ*—de la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**«El *puruṣa* es la encarnación primaria de la Suprema Personalidad de Dios. El tiempo, la naturaleza, la *prakṛti* (como causa y efecto), la mente, los elementos materiales, el ego falso, las modalidades de la naturaleza, los sentidos, la forma universal, la completa independencia y los seres móviles e inmóviles aparecen subsiguientemente como opulencias Suyas.»**", "purport": "Al describir las encarnaciones y sus síntomas, el *Laghu-bhāgavatāmṛta* afirma que cuando el Señor Kṛṣṇa desciende para dirigir los asuntos creativos de la manifestación material, es un *avatāra*, o encarnación. Las dos categorías de *avatāras* son los devotos con poderes delegados y el *tad-ekātma-rūpa* (el Señor mismo). Un ejemplo de *tad-ekātma-rūpa* es Śeṣa, y un ejemplo de devoto es Vasudeva, el padre del Señor Kṛṣṇa. Śrīla Baladeva Vidyābhūṣaṇa ha comentado que la manifestación cósmica material es un reino parcial de Dios adonde Él debe acudir a veces para ejecutar una función específica. La expansión plenaria del Señor a través de la cual el Señor Kṛṣṇa ejecuta tales acciones se denomina Mahā-Viṣṇu, quien es el comienzo primordial de todas las encarnaciones. Los observadores inexpertos presumen que la energía material provee tanto la causa como los elementos de la manifestación cósmica, y que las entidades vivientes son las disfrutadoras de la naturaleza material. Sin embargo, los devotos de la escuela del *Bhāgavatam*, que han examinado escrupulosamente toda la situación, pueden comprender que la naturaleza material no puede ser de manera independiente ni la proveedora de los elementos materiales ni la causa de la manifestación material. La naturaleza material recibe el poder de proveer los elementos materiales de la mirada del *puruṣa* supremo, Mahā-Viṣṇu, y cuando Él la potencia, se la denomina la causa de la manifestación material. Ambos aspectos de la naturaleza material —como causa de la creación material y como fuente de sus elementos— existen gracias a la mirada de la Suprema Personalidad de Dios. Las diversas expansiones del Señor Supremo que actúan para potenciar la energía material se conocen como expansiones plenarias o encarnaciones. Tal como lo ilustra el ejemplo de muchas llamas encendidas a partir de una sola, todas estas expansiones plenarias y encarnaciones son tan buenas como el propio Viṣṇu; no obstante, debido a Sus actividades de controlar la *māyā*, a veces se las conoce como *māyika*, o como teniendo una relación con la *māyā*. Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.6.42)."}
{"ref": "cc/adi/5/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/84/", "verse_text": "> jagṛhe pauruṣaṁ rūpaṁ\n> bhagavān mahad-ādibhiḥ\n> sambhūtaṁ ṣoḍaśa-kalam\n> ādau loka-sisṛkṣayā", "devanagari": "> জগৃহে পৌরুষং রূপং ভগবান্মহদাদিভিঃ ।\n> সম্ভূতং ষোড়শকলমাদৌ লোকসিসৃক্ষয়া ॥৮৪॥", "synonyms": "*jagṛhe*—aceptó; *pauruṣam*—la encarnación *puruṣa*; *rūpam*—la forma; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *mahat-ādibhiḥ*—por la energía material total, etc.; *sambhūtam*—creadas; *ṣoḍaśa*—dieciséis; *kalam*—energías; *ādau*—originalmente; *loka*—los mundos materiales; *sisṛkṣayā*—con el deseo de crear.", "translation": "**«En el comienzo de la creación, el Señor Se expandió en la forma de la encarnación *puruṣa*, acompañada de todos los ingredientes de la creación material. Primero creó las dieciséis energías principales apropiadas para la creación. Esto fue con el propósito de manifestar los universos materiales.»**", "purport": "Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.3.1). El comentario de Madhva sobre el *Śrīmad-Bhāgavatam* menciona que las siguientes dieciséis energías espirituales están presentes en el mundo espiritual: (1) *śrī*, (2) *bhū*, (3) *līlā*, (4) *kānti*, (5) *kīrti*, (6) *tuṣṭi*, (7) *gīr*, (8) *puṣṭi*, (9) *satyā*, (10) *jñānājñānā*, (11) *jayā utkarṣiṇī*, (12) *vimalā*, (13) *yogamāyā*, (14) *prahvī*, (15) *īśānā* y (16) *anugrahā*. En su comentario del *Laghu-bhāgavatāmṛta*, Śrī Baladeva Vidyābhūṣaṇa ha dicho que las mencionadas energías también se conocen por nueve nombres: (1) *vimalā*, (2) *utkarṣiṇī*, (3) *jñānā*, (4) *kriyā*, (5) *yogā*, (6) *prahvī*, (7) *satyā*, (8) *īśānā* y (9) *anugrahā*. En el *Bhagavat-sandarbha* de Śrīla Jīva Gosvāmī (Anuccheda 103) se las describe como *śrī*, *puṣṭi*, *gīr*, *kānti*, *kīrti*, *tuṣṭi*, *ilā*, *jaya*; *vidyāvidyā*, *māyā*, *samvit*, *sandhinī*, *hlādinī*, *bhakti*, *mūrti*, *vimalā*, *yogā*, *prahvī*, *īśānā*, *anugrahā*, etc. Todas estas energías actúan en las distintas esferas de la supremacía del Señor."}
{"ref": "cc/adi/5/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/85/", "verse_text": "> yadyapi sarvāśraya tiṅho, tāṅhāte saṁsāra\n> antarātmā-rūpe tiṅho jagat-ādhāra", "devanagari": "> যদ্যপি সর্বাশ্রয় তিঁহো, তাঁহাতে সংসার ।\n> অন্তরাত্মা-রূপে তিঁহো জগত্-আধার ॥৮৫॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *sarva-āśraya*—el refugio de todo; *tiṅho*—Él (el Señor); *tāṅhāte*—en Él; *saṁsāra*—la creación material; *antaḥ-ātmā-rūpe*—en la forma de la Superalma; *tiṅho*—Él; *jagat-ādhāra*—el sostén de toda la creación.", "translation": "**Aunque el Señor es el refugio de todo y aunque todos los universos reposan en Él, como Superalma Él es también el sostén de todo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/86/", "verse_text": "> prakṛti-sahite tāṅra ubhaya sambandha\n> tathāpi prakṛti-saha nāhi sparśa-gandha", "devanagari": "> প্রকৃতি-সহিতে তাঁর উভয় সম্বন্ধ ।\n> তথাপি প্রকৃতি-সহ নাহি স্পর্শগন্ধ ॥৮৬॥", "synonyms": "*prakṛti-sahite*—con la energía material; *tāṅra*—Su; *ubhaya sambandha*—ambas relaciones; *tathāpi*—aun así; *prakṛti-saha*—con la naturaleza material; *nāhi*—no hay; *sparśa-gandha*—ni el más leve contacto.", "translation": "**Aunque Él está así conectado con la energía material de dos maneras, no tiene ni el más leve contacto con ella.**", "purport": "En el *Laghu-bhāgavatāmṛta*, Śrīla Rūpa Gosvāmī, al comentar sobre la posición trascendental del Señor, más allá de las cualidades materiales, dice que Viṣṇu, como controlador y superintendente de la naturaleza material, tiene una conexión con las cualidades materiales. Esa conexión se denomina *yoga*. Sin embargo, la persona que dirige una prisión no es, a su vez, un prisionero. De manera similar, aunque la Suprema Personalidad de Dios Viṣṇu dirige o supervisa la naturaleza cualitativa, no tiene conexión alguna con las modalidades de la naturaleza material. Las expansiones del Señor Viṣṇu siempre conservan Su supremacía; nunca están conectadas con las cualidades materiales. Se podría argüir que Mahā-Viṣṇu no puede tener conexión alguna con las cualidades materiales, porque si así fuera, el *Śrīmad-Bhāgavatam* no declararía que la naturaleza material, avergonzada de su ingrata tarea de actuar para inducir a las entidades vivientes a volverse adversas al Señor Supremo, permanece detrás del Señor con timidez. En respuesta a este argumento, cabe decir que la palabra *guṇa* significa «regulación». El Señor Viṣṇu, el Señor Brahmā y el Señor Śiva están situados dentro de este universo como directores de las tres modalidades, y su conexión con las modalidades se conoce como *yoga*. Esto no indica, sin embargo, que estas personalidades estén atadas por las cualidades de la naturaleza. El Señor Viṣṇu, en particular, es siempre el controlador de las tres cualidades. No cabe la posibilidad de que quede bajo el control de ellas.\n\nAunque los aspectos causal y proveedor de elementos existen en la naturaleza material en virtud de la mirada de la Suprema Personalidad de Dios, el Señor nunca Se ve afectado por mirar sobre las cualidades materiales. Por la voluntad del Señor Supremo tienen lugar los distintos cambios cualitativos en el mundo material, pero no existe la posibilidad de afectación material, cambio o contaminación alguna para el Señor Viṣṇu."}
{"ref": "cc/adi/5/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/87/", "verse_text": "> etad īśanam īśasya\n> prakṛti-stho 'pi tad-guṇaiḥ\n> na yujyate sadātma-sthair\n> yathā buddhis tad-āśrayā", "devanagari": "> এতদীশনমীশস্য প্রকৃতিস্থোঽপি তদ্গুণৈঃ ।\n> ন যুজ্যতে সদাত্মস্থৈর্যথা বুদ্ধিস্তদাশ্রয়া ॥৮৭॥", "synonyms": "*etat*—esta es; *īśanam*—la opulencia; *īśasya*—del Señor; *prakṛti-sthaḥ*—dentro de este mundo material; *api*—aunque; *tat-guṇaiḥ*—por las cualidades materiales; *na yujyate*—nunca es afectado; *sadā*—siempre; *ātma-sthaiḥ*—situados en Su propia energía; *yathā*—como también; *buddhiḥ*—la inteligencia; *tat*—Su; *āśrayā*—los devotos.", "translation": "**«Esta es la opulencia del Señor. Aunque está situado dentro de la naturaleza material, nunca es afectado por las modalidades de la naturaleza. De manera similar, aquellos que se han rendido a Él y han fijado su inteligencia en Él no son influenciados por las modalidades de la naturaleza.»**", "purport": "Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.11.38)."}
{"ref": "cc/adi/5/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/88/", "verse_text": "> ei mata gītāteha punaḥ punaḥ kaya\n> sarvadā īśvara-tattva acintya-śakti haya", "devanagari": "> এই মত গীতাতেহ পুনঃ পুনঃ কয় ।\n> সর্বদা ঈশ্বর-তত্ত্ব অচিন্ত্যশক্তি হয় ॥৮৮॥", "synonyms": "*ei mata*—de este modo; *gītāteha*—en el *Bhagavad-gītā*; *punaḥ punaḥ*—una y otra vez; *kaya*—se dice; *sarvadā*—siempre; *īśvara-tattva*—la verdad de la Verdad Absoluta; *acintya-śakti haya*—es inconcebible.", "translation": "**Así pues, el *Bhagavad-gītā* también afirma una y otra vez que la Verdad Absoluta siempre posee una potencia inconcebible.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/89/", "verse_text": "> āmi ta' jagate vasi, jagat āmāte\n> nā āmi jagate vasi, nā āmā jagate", "devanagari": "> আমি ত’ জগতে বসি, জগৎ আমাতে ।\n> না আমি জগতে বসি, না আমা জগতে ॥৮৯॥", "synonyms": "*āmi*—Yo; *ta'*—ciertamente; *jagate*—en el mundo material; *vasi*—situado; *jagat*—toda la creación material; *āmāte*—en Mí; *nā*—no; *āmi*—Yo; *jagate*—dentro del mundo material; *vasi*—situado; *nā*—ni; *āmā*—en Mí; *jagate*—el mundo material.", "translation": "**«Yo estoy situado en el mundo material, y el mundo reposa en Mí. Pero al mismo tiempo no estoy situado en el mundo material, ni este reposa en Mí en verdad.**", "purport": "Nada de lo que existe es posible sin que sea energizado por la voluntad del Señor. Por consiguiente, toda la creación manifestada reposa en la energía del Señor, pero no se debe presumir por ello que la manifestación material sea idéntica a la Suprema Personalidad de Dios. Una nube puede reposar en el cielo, pero eso no significa que el cielo y la nube sean lo mismo. De forma similar, la naturaleza material cualitativa y sus productos nunca son idénticos al Señor Supremo. La tendencia a querer señorear la naturaleza material, o *māyā*, no puede ser un rasgo de la Suprema Personalidad de Dios. Cuando Él desciende al mundo material, mantiene Su naturaleza trascendental, no afectada por las cualidades materiales. Tanto en el mundo espiritual como en el material, Él es siempre el controlador de todas las energías. La naturaleza espiritual incontaminada existe siempre dentro de Él. El Señor aparece y desaparece en el mundo material en distintos aspectos para Sus pasatiempos, y, sin embargo, Él es el origen de todas las manifestaciones cósmicas.\n\nLa manifestación material no puede existir separada del Señor Supremo; no obstante, el Señor Viṣṇu, la Suprema Personalidad de Dios, a pesar de Su conexión con la naturaleza material, no puede estar subordinado a la influencia de la naturaleza. Su forma original de bienaventuranza y conocimiento eternos nunca está subordinada a las tres cualidades de la naturaleza material. Este es un rasgo específico de las potencias inconcebibles del Señor Supremo."}
{"ref": "cc/adi/5/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/90/", "verse_text": "> acintya aiśvarya ei jāniha āmāra\n> ei ta' gītāra artha kaila paracāra", "devanagari": "> অচিন্ত্য ঐশ্বর্য এই জানিহ আমার ।\n> এই ত’ গীতার অর্থ কৈল পরচার ॥৯০॥", "synonyms": "*acintya*—inconcebible; *aiśvarya*—opulencia; *ei*—esta; *jāniha*—debes saber; *āmāra*—de Mí; *ei ta'*—este; *gītāra artha*—el significado del *Bhagavad-gītā*; *kaila paracāra*—el Señor Kṛṣṇa propagó.", "translation": "**«¡Oh, Arjuna!, debes saber que ésta es Mi opulencia inconcebible.» Éste es el significado propagado por el Señor Kṛṣṇa en el *Bhagavad-gītā*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/91/", "verse_text": "> sei ta' puruṣa yāṅra 'aṁśa' dhare nāma\n> caitanyera saṅge sei nityānanda-rāma", "devanagari": "> সেই ত’ পুরুষ যাঁর ‘অংশ’ ধরে নাম ।\n> চৈতন্যের সঙ্গে সেই নিত্যানন্দ-রাম ॥৯১॥", "synonyms": "*sei ta'*—ese; *puruṣa*—la Persona Suprema; *yāṅra*—de quien; *aṁśa*—como parte; *dhare nāma*—se le conoce; *caitanyera saṅge*—con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sei*—ese; *nityānanda-rāma*—el Señor Nityānanda o Balarāma.", "translation": "**Ese Mahā-puruṣa [Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu] se conoce como parte plenaria de Aquel que es el Señor Nityānanda Balarāma, el asociado predilecto del Señor Caitanya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/92/", "verse_text": "> ei ta' navama ślokera artha-vivaraṇa\n> daśama ślokera artha śuna diyā mana", "devanagari": "> এই ত’ নবম শ্লোকের অর্থ-বিবরণ ।\n> দশম শ্লোকের অর্থ শুন দিয়া মন ॥৯২॥", "synonyms": "*ei ta'*—así; *navama ślokera*—del noveno verso; *artha-vivaraṇa*—descripción del significado; *daśama ślokera*—del décimo verso; *artha*—significado; *śuna*—escuchad; *diyā mana*—con atención.", "translation": "**He explicado así el noveno verso, y ahora explicaré el décimo. Por favor, escuchad con atención concentrada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/93/", "verse_text": "> yasyāṁśāṁśaḥ śrīla-garbhoda-śāyī\n> yan-nābhy-abjaṁ loka-saṅghāta-nālam\n> loka-sraṣṭuḥ sūtikā-dhāma dhātus\n> taṁ śrī-nityānanda-rāmaṁ prapadye", "devanagari": "> যস্যাংশাংশঃ শ্রীল-গর্ভোদশায়ী\n> যন্নাভ্যব্জং লোকসংঘাতনালম্ ।\n> লোকস্রষ্টুঃ সূতিকাধাম ধাতু-\n> স্তং শ্রীনিত্যানন্দরামং প্রপদ্যে ॥৯৩॥", "synonyms": "*yasya*—de quien; *aṁśa-aṁśaḥ*—porción de una porción plenaria; *śrīla-garbha-uda-śāyī*—Garbhodakaśāyī Viṣṇu; *yat*—de quien; *nābhi-abjam*—el loto del ombligo; *loka-saṅghāta*—de la multitud de planetas; *nālam*—cuyo tallo es el lugar de reposo; *loka-sraṣṭuḥ*—del Señor Brahmā, creador de los planetas; *sūtikā-dhāma*—el lugar de nacimiento; *dhātuḥ*—del creador; *tam*—a Él; *śrī-nityānanda-rāmam*—al Señor Balarāma en la forma del Señor Nityānanda; *prapadye*—me rindo.", "translation": "**Ofrezco mis reverencias plenas a los pies de Śrī Nityānanda Rāma, una parte parcial de quien es Garbhodakaśāyī Viṣṇu. Del ombligo de Garbhodakaśāyī Viṣṇu brota el loto que es el lugar de nacimiento de Brahmā, el ingeniero del universo. El tallo de ese loto es el lugar de reposo de la multitud de planetas.**", "purport": "En el *Mahābhārata*, Śānti-parva, se dice que Aquel que es Pradyumna es también Aniruddha. Él es también el padre de Brahmā. Así pues, Garbhodakaśāyī Viṣṇu y Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu son expansiones plenarias idénticas de Pradyumna, la Deidad original de Brahmā, quien nace de la flor de loto. Es Pradyumna quien le da a Brahmā las directrices para la administración cósmica. Se ofrece una descripción completa del nacimiento de Brahmā en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.8.15-16).\n\nAl describir los rasgos de los tres *puruṣas*, el *Laghu-bhāgavatāmṛta* dice que Garbhodakaśāyī Viṣṇu tiene una forma de cuatro manos, y cuando Él mismo entra en el interior del universo y Se recuesta en el océano de leche, se Le conoce como Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, quien es la Superalma de todas las entidades vivientes, incluidos los semidioses. En el *Sātvata-tantra* se dice que la tercera encarnación *puruṣa*, Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, está situada como la Superalma en el corazón de todos. Este Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu es una expansión de Garbhodakaśāyī Viṣṇu para los pasatiempos."}
{"ref": "cc/adi/5/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/94/", "verse_text": "> sei ta' puruṣa ananta-brahmāṇḍa sṛjiyā\n> saba aṇḍe praveśilā bahu-mūrti hañā", "devanagari": "> সেই ত’ পুরুষ অনন্তব্রহ্মাণ্ড সৃজিয়া ।\n> সব অণ্ডে প্রবেশিলা বহু-মূর্তি হঞা ॥৯৪॥", "synonyms": "*sei*—ese; *ta'*—ciertamente; *puruṣa*—la encarnación; *ananta-brahmāṇḍa*—innumerables universos; *sṛjiyā*—creando; *saba*—todos; *aṇḍe*—en los universos en forma de huevo; *praveśilā*—entró; *bahu-mūrti hañā*—asumiendo formas multiformes.", "translation": "**Tras crear millones de universos, el primer *puruṣa* entró en cada uno de ellos en una forma separada, como Śrī Garbhodakaśāyī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/95/", "verse_text": "> bhitare praveśi' dekhe saba andhakāra\n> rahite nāhika sthāna karila vicāra", "devanagari": "> ভিতরে প্রবেশি’ দেখে সব অন্ধকার ।\n> রহিতে নাহিক স্থান করিল বিচার ॥৯৫॥", "synonyms": "*bhitare*—dentro del universo; *praveśi'*—entrando; *dekhe*—ve; *saba*—toda; *andhakāra*—oscuridad; *rahite*—para permanecer; *nāhika*—no hay; *sthāna*—lugar; *karila vicāra*—consideró.", "translation": "**Al entrar en el universo, encontró solo oscuridad, sin lugar alguno donde residir. Entonces comenzó a considerar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/96/", "verse_text": "> nijāṅga-sveda-jala karila sṛjana\n> sei jale kaila ardha-brahmāṇḍa bharaṇa", "devanagari": "> নিজাঙ্গ-স্বেদজল করিল সৃজন ।\n> সেই জলে কৈল অর্ধ-ব্রহ্মাণ্ড ভরণ ॥৯৬॥", "synonyms": "*nija-aṅga*—de Su propio cuerpo; *sveda-jala*—agua de la transpiración; *karila*—hizo; *sṛjana*—creación; *sei jale*—con esa agua; *kaila*—hizo; *ardha-brahmāṇḍa*—la mitad del universo; *bharaṇa*—llenado.", "translation": "**Entonces creó agua a partir de la transpiración de Su propio cuerpo y con esa agua llenó la mitad del universo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/97/", "verse_text": "> brahmāṇḍa-pramāṇa pañcāśat-koṭi-yojana\n> āyāma, vistāra, dui haya eka sama", "devanagari": "> ব্রহ্মাণ্ড-প্রমাণ পঞ্চাশৎকোটি-যোজন ।\n> আয়াম, বিস্তার, দুই হয় এক সম ॥৯৭॥", "synonyms": "*brahmāṇḍa-pramāṇa*—la medida del universo; *pañcāśat*—cincuenta; *koṭi*—diez millones; *yojana*—longitudes de ocho millas; *āyāma*—largo; *vistāra*—ancho; *dui*—ambos; *haya*—son; *eka sama*—iguales.", "translation": "**El universo mide quinientos millones de *yojanas*. Su largo y su ancho son iguales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/98/", "verse_text": "> jale bhari' ardha tāṅhā kaila nija-vāsa\n> āra ardhe kaila caudda-bhuvana prakāśa", "devanagari": "> জলে ভরি’ অর্ধ তাঁহা কৈল নিজ-বাস ।\n> আর অর্ধে কৈল চৌদ্দভুবন প্রকাশ ॥৯৮॥", "synonyms": "*jale*—con agua; *bhari'*—llenando; *ardha*—la mitad; *tāṅhā*—allí; *kaila*—hizo; *nija-vāsa*—Su propia residencia; *āra*—la otra; *ardhe*—mitad; *kaila*—hizo; *caudda-bhuvana*—catorce mundos; *prakāśa*—manifestación.", "translation": "**Después de llenar la mitad del universo con agua, hizo allí Su propia residencia y manifestó los catorce mundos en la otra mitad.**", "purport": "Los catorce mundos se enumeran en el *Śrīmad-Bhāgavatam*, Canto Segundo, Capítulo Quinto. Los sistemas planetarios superiores son: (1) Bhū, (2) Bhuvar, (3) Svar, (4) Mahar, (5) Janas, (6) Tapas y (7) Satya. Los siete sistemas planetarios inferiores son: (1) Tala, (2) Atala, (3) Vitala, (4) Nitala, (5) Talātala, (6) Mahātala y (7) Sutala. Los planetas inferiores, en conjunto, se denominan Pātāla. De entre los sistemas planetarios superiores, Bhū, Bhuvar y Svar constituyen Svargaloka, y el resto se denomina Martya. El universo entero se conoce así como Triloka."}
{"ref": "cc/adi/5/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/99/", "verse_text": "> tāṅhāi prakaṭa kaila vaikuṇṭha nija-dhāma\n> śeṣa-śayana-jale karila viśrāma", "devanagari": "> তাঁহাই প্রকট কৈল বৈকুণ্ঠ নিজ-ধাম ।\n> শেষ-শয়ন-জলে করিল বিশ্রাম ॥৯৯॥", "synonyms": "*tāṅhāi*—allí; *prakaṭa*—manifestación; *kaila*—hizo; *vaikuṇṭha*—el mundo espiritual; *nija-dhāma*—Su propia morada; *śeṣa*—del Señor Śeṣa; *śayana*—en el lecho; *jale*—sobre el agua; *karila*—hizo; *viśrāma*—descanso.", "translation": "**Allí manifestó Vaikuṇṭha como Su propia morada y descansó sobre las aguas en el lecho del Señor Śeṣa.**", "purport": "En el depósito de agua creado primeramente por la transpiración de Garbhodakaśāyī Viṣṇu, el Señor Se recuesta sobre la expansión plenaria Śeṣa de Viṣṇu, quien se describe en el *Śrīmad-Bhāgavatam* y en los cuatro *Vedas* como sigue:\n\n> sahasra-śīrṣā puruṣaḥ sahasrākṣaḥ sahasra-pāt\nsa bhūmiṁ viśvato vṛtvātyatiṣṭhad daśāṅgulam\n\nLa forma de Viṣṇu llamada Ananta-śayana posee miles de manos y piernas y miles de ojos, y Él es el generador activo de todas las encarnaciones dentro del mundo material."}
{"ref": "cc/adi/5/100-101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/100-101/", "verse_text": "> ananta-śayyāte tāṅhā karila śayana\n> sahasra mastaka tāṅra sahasra vadana\n\n> sahasra-caraṇa-hasta, sahasra-nayana\n> sarva-avatāra-bīja, jagat-kāraṇa", "devanagari": "> অনন্তশয্যাতে তাঁহা করিল শয়ন ।\n> সহস্র মস্তক তাঁর সহস্র বদন ॥১০০॥\n> সহস্র-চরণ-হস্ত, সহস্র-নয়ন ।\n> সর্ব-অবতার-বীজ, জগৎ-কারণ ॥১০১॥", "synonyms": "*ananta-śayyāte*—sobre Śrī Ananta como lecho; *tāṅhā*—allí; *karila śayana*—yace; *sahasra*—miles; *mastaka*—cabezas; *tāṅra*—Sus; *sahasra vadana*—miles de rostros; *sahasra*—miles; *caraṇa*—piernas; *hasta*—manos; *sahasra-nayana*—miles de ojos; *sarva-avatāra-bīja*—la semilla de todas las encarnaciones; *jagat-kāraṇa*—la causa del mundo material.", "translation": "**Él yace allí, con Ananta como lecho. Śrī Ananta es una serpiente divina con miles de cabezas, miles de rostros, miles de ojos y miles de manos y pies. Él es la semilla de todas las encarnaciones, y es la causa del mundo material.**", "purport": "En el agua que se creó originalmente con la transpiración de Garbhodakaśāyī Viṣṇu, el Señor yace sobre Śeṣa, la expansión plenaria de Viṣṇu, a quien se describe en el *Śrīmad-Bhāgavatam* y en los cuatro *Vedas* como sigue:\n\n> sahasra-śīrṣā puruṣaḥ sahasrākṣaḥ sahasra-pāt\n> sa bhūmiṁ viśvato vṛtvātyatiṣṭhad daśāṅgulam\n\n“La forma de Viṣṇu llamada Ananta-śayana tiene miles de manos y piernas, y miles de ojos, y es el generador activo de todas las encarnaciones del mundo material”."}
{"ref": "cc/adi/5/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/102/", "verse_text": "> tāṅra nābhi-padma haite uṭhila eka padma\n> sei padme haila brahmāra janma-sadma", "devanagari": "> তাঁর নাভিপদ্ম হৈতে উঠিল এক পদ্ম ।\n> সেই পদ্মে হৈল ব্রহ্মার জন্ম-সদ্ম ॥১০২॥", "synonyms": "*tāṅra*—Su; *nābhi-padma*—loto del ombligo; *haite*—de; *uṭhila*—creció; *eka*—una; *padma*—flor de loto; *sei padme*—en ese loto; *haila*—hubo; *brahmāra*—del Señor Brahmā; *janma-sadma*—el lugar de nacimiento.", "translation": "**De Su ombligo creció una flor de loto, que se convirtió en el lugar de nacimiento del Señor Brahmā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/103/", "verse_text": "> sei padma-nāle haila caudda-bhuvana\n> teṅho brahmā hañā sṛṣṭi karila sṛjana", "devanagari": "> সেই পদ্মনালে হৈল চৌদ্দভুবন ।\n> তেঁহো ব্রহ্মা হঞা সৃষ্টি করিল সৃজন ॥১০৩॥", "synonyms": "*sei padma-nāle*—dentro del tallo de esa flor de loto; *haila*—estaban; *caudda-bhuvana*—los catorce mundos; *teṅho*—Él mismo; *brahmā hañā*—apareciendo como Brahmā; *sṛṣṭi*—la creación; *karila sṛjana*—creó.", "translation": "**Dentro del tallo de ese loto estaban los catorce mundos. Así pues, el Señor Supremo, como Brahmā, creó la creación entera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/104/", "verse_text": "> viṣṇu-rūpa hañā kare jagat pālane\n> guṇātīta-viṣṇu sparśa nāhi māyā-guṇe", "devanagari": "> বিষ্ণুরূপ হঞা করে জগৎ পালনে ।\n> গুণাতীত-বিষ্ণু স্পর্শ নাহি মায়া-গুণে ॥১০৪॥", "synonyms": "*viṣṇu-rūpa*—la forma del Señor Viṣṇu; *hañā*—adoptando; *kare*—hace; *jagat pālane*—la manutención del mundo material; *guṇa-atīta*—más allá de las cualidades materiales; *viṣṇu*—el Señor Viṣṇu; *sparśa*—contacto; *nāhi*—no; *māyā-guṇe*—con las cualidades materiales.", "translation": "**Y como Señor Viṣṇu, Él mantiene el mundo entero. El Señor Viṣṇu, al estar más allá de todos los atributos materiales, no tiene contacto alguno con las cualidades materiales.**", "purport": "Śrī Baladeva Vidyābhūṣaṇa dice que, aunque Viṣṇu es la Deidad predominante de la cualidad de la bondad en el mundo material, nunca es afectado por dicha cualidad, pues la dirige simplemente por Su voluntad suprema. Se dice que todas las entidades vivientes pueden obtener toda buena fortuna del Señor simplemente por Su voluntad. En el *Vāmana Purāṇa* se dice que el mismo Viṣṇu Se expande como Brahmā y Śiva para dirigir las distintas cualidades.\n\nPuesto que el Señor Viṣṇu expande la cualidad de la bondad, recibe el nombre de Sattvatanu. Las multiformes encarnaciones de Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu se conocen como Sattvatanu. En consecuencia, en todas las Escrituras Védicas se describe a Viṣṇu como libre de toda cualidad material. En el Décimo Canto del *Śrīmad-Bhāgavatam* se dice:\n\n> harir hi nirguṇaḥ sākṣāt\n> puruṣaḥ prakṛteḥ paraḥ\n> sa sarva-dṛg upadraṣṭā\n> taṁ bhajan nirguṇo bhavet\n\n«La Suprema Personalidad de Dios, Hari, siempre está incontaminada por las modalidades de la naturaleza material, pues está más allá de la manifestación material. Él es la fuente del conocimiento de todos los semidioses encabezados por el Señor Brahmā, y es el testigo de todo. Por lo tanto, aquel que adora al Señor Supremo Viṣṇu también alcanza la libertad de la contaminación de la naturaleza material.» (Bhāg. 10.88.5) Uno puede alcanzar la libertad de la contaminación de la naturaleza material adorando a Viṣṇu, y por eso se Le llama Sattvatanu, como se ha descrito antes."}
{"ref": "cc/adi/5/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/105/", "verse_text": "> rudra-rūpa dhari' kare jagat saṁhāra\n> sṛṣṭi-sthiti-pralaya--icchāya yāṅhāra", "devanagari": "> রুদ্ররূপ ধরি’ করে জগৎ সংহার ।\n> সৃষ্টি-স্থিতি-প্রলয় — ইচ্ছায় যাঁহার ॥১০৫॥", "synonyms": "*rudra-rūpa*—la forma del Señor Śiva; *dhari'*—aceptando; *kare*—hace; *jagat saṁhāra*—la aniquilación del mundo material; *sṛṣṭi-sthiti-pralaya*—creación, mantenimiento y aniquilación; *icchāya*—por la voluntad; *yāṅhāra*—de quien.", "translation": "**Asumiendo la forma de Rudra, Él destruye la creación. Así, la creación, el mantenimiento y la disolución se producen por Su voluntad.**", "purport": "Maheśvara, o el Señor Śiva, no es una entidad viviente ordinaria, ni tampoco es igual al Señor Viṣṇu. Comparando eficazmente al Señor Viṣṇu y al Señor Śiva, el *Brahma-saṁhitā* dice que Viṣṇu es como la leche, mientras que Śiva es como el yogur. El yogur no se parece en nada a la leche, pero, no obstante, también es leche."}
{"ref": "cc/adi/5/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/106/", "verse_text": "> hiraṇya-garbha, antaryāmī, jagat-kāraṇa\n> yāṅra aṁśa kari' kare virāṭa-kalpana", "devanagari": "> হিরণ্যগর্ভ, অন্তর্যামী, জগৎ-কারণ ।\n> ঙ্মযাঁর অংশ করি’ করে বিরাট-কল্পন ॥১০৬॥", "synonyms": "*hiraṇya-garbha*—de nombre Hiraṇyagarbha; *antaḥ-yāmī*—la Superalma; *jagat-kāraṇa*—la causa del mundo material; *yāṅra aṁśa kari'*—tomando como Su expansión; *kare*—hace; *virāṭa-kalpana*—la concepción de la forma universal.", "translation": "**Él es la Superalma, Hiraṇyagarbha, la causa del mundo material. La forma universal se concibe como Su expansión.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/107/", "verse_text": "> hena nārāyaṇa,--yāṅra aṁśera aṁśa\n> sei prabhu nityānanda--sarva-avataṁsa", "devanagari": "> হেন নারায়ণ, — যাঁর অংশের অংশ ।\n> সেই প্রভু নিত্যানন্দ — সর্ব-অবতংস ॥১০৭॥", "synonyms": "*hena*—tal; *nārāyaṇa*—el Señor Nārāyaṇa; *yāṅra*—de quien; *aṁśera*—de la parte plenaria; *aṁśa*—parte; *sei*—ese; *prabhu*—el Señor; *nityānanda*—de nombre Nityānanda; *sarva-avataṁsa*—la fuente de todas las encarnaciones.", "translation": "**Ese Señor Nārāyaṇa es parte de una porción plenaria del Señor Nityānanda Balarāma, quien es la fuente de todas las encarnaciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/108/", "verse_text": "> daśama ślokera artha kaila vivaraṇa\n> ekādaśa ślokera artha śuna diyā mana", "devanagari": "> দশম শ্লোকের অর্থ কৈল বিবরণ ।\n> একাদশ শ্লোকের অর্থ শুন দিয়া মন ॥১০৮॥", "synonyms": "*daśama*—décimo; *ślokera*—del verso; *artha*—significado; *kaila*—he hecho; *vivaraṇa*—descripción; *ekādaśa*—undécimo; *ślokera*—del verso; *artha*—significado; *śuna*—por favor escuchad; *diyā mana*—con la mente.", "translation": "**He explicado así el décimo verso. Ahora, por favor, escuchen con toda su mente el significado del undécimo verso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/109/", "verse_text": "> yasyāṁśāṁśāṁśaḥ parātmākhilānāṁ\n> poṣṭā viṣṇur bhāti dugdhābdhi-śāyī\n> kṣauṇī-bhartā yat-kalā so 'py anantas\n> taṁ śrī-nityānanda-rāmaṁ prapadye", "devanagari": "> যস্যাংশাংশাংশঃ পরাত্মাখিলানাং\n> পোষ্টা বিষ্ণুর্ভাতি দুগ্ধাব্ধিশায়ী ।\n> ক্ষৌণীভর্তা যৎকলা সোঽপ্যনন্ত-\n> স্তং শ্রীনিত্যানন্দরামং প্রপদ্যে ॥১০৯॥", "synonyms": "*yasya*—cuyo; *aṁśa-aṁśa-aṁśaḥ*—una porción de una porción de una porción plenaria; *para-ātmā*—la Superalma; *akhilānām*—de todas las entidades vivientes; *poṣṭā*—el sustentador; *viṣṇuḥ*—Viṣṇu; *bhāti*—aparece; *dugdha-abdhi-śāyī*—Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu; *kṣauṇī-bhartā*—el sostenedor de la Tierra; *yat*—cuya; *kalā*—porción de una porción; *saḥ*—Él; *api*—ciertamente; *anantaḥ*—Śeṣa Nāga; *tam*—a Él; *śrī-nityānanda-rāmam*—al Señor Balarāma en la forma del Señor Nityānanda; *prapadye*—me entrego.", "translation": "**Ofrezco mis respetuosas reverencias a los pies de Śrī Nityānanda Rāma, cuya parte secundaria es el Viṣṇu que yace en el océano de leche. Ese Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu es la Superalma de todas las entidades vivientes y el sustentador de todos los universos. Śeṣa Nāga es Su subparte adicional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/110/", "verse_text": "> nārāyaṇera nābhi-nāla-madhyete dharaṇī\n> dharaṇīra madhye sapta samudra ye gaṇi", "devanagari": "> নারায়ণের নাভিনাল-মধ্যেতে ধরণী ।\n> ধরণীর মধ্যে সপ্ত সমুদ্র যে গণি ॥১১০॥", "synonyms": "*nārāyaṇera*—del Señor Nārāyaṇa; *nābhi-nāla*—el tallo del ombligo; *madhyete*—dentro de; *dharaṇī*—los planetas materiales; *dharaṇīra madhye*—entre los planetas materiales; *sapta*—siete; *samudra*—océanos; *ye gaṇi*—se cuentan.", "translation": "**Los planetas materiales descansan dentro del tallo que creció del ombligo de loto del Señor Nārāyaṇa. Entre esos planetas hay siete océanos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/111/", "verse_text": "> tāṅhā kṣīrodadhi-madhye 'śvetadvīpa' nāma\n> pālayitā viṣṇu,--tāṅra sei nija dhāma", "devanagari": "> তাঁহা ক্ষীরোদধি-মধ্যে ‘শ্বেতদ্বীপ’ নাম ।\n> পালয়িতা বিষ্ণু, — তাঁর সেই নিজ ধাম ॥১১১॥", "synonyms": "*tāṅhā*—dentro de eso; *kṣīra-udadhi-madhye*—en la parte del océano conocida como el océano de leche; *śvetadvīpa nāma*—la isla llamada Śvetadvīpa; *pālayitā viṣṇu*—el sustentador, el Señor Viṣṇu; *tāṅra*—de Él; *sei*—esa; *nija dhāma*—morada propia.", "translation": "**Allí, en una parte del océano de leche, se encuentra Śvetadvīpa, la morada del sustentador, el Señor Viṣṇu.**", "purport": "En el *Siddhānta-śiromaṇi*, un texto astrológico, los diferentes océanos se describen del siguiente modo: (1) el océano de agua salada, (2) el océano de leche, (3) el océano de cuajada, (4) el océano de mantequilla clarificada, (5) el océano de jugo de caña de azúcar, (6) el océano de licor y (7) el océano de agua dulce. En el lado sur del océano de agua salada se encuentra el océano de leche, donde reside el Señor Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu. Allí es adorado por semidioses como Brahmā."}
{"ref": "cc/adi/5/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/112/", "verse_text": "> sakala jīvera tiṅho haye antaryāmī\n> jagat-pālaka tiṅho jagatera svāmī", "devanagari": "> সকল জীবের তিঁহো হয়ে অন্তর্যামী ।\n> জগৎ-পালক তিঁহো জগতের স্বামী ॥১১২॥", "synonyms": "*sakala*—de todas; *jīvera*—las entidades vivientes; *tiṅho*—Él; *haye*—es; *antaḥ-yāmī*—la Superalma; *jagat-pālaka*—el sustentador del mundo material; *tiṅho*—Él; *jagatera svāmī*—el Señor del mundo material.", "translation": "**Él es la Superalma de todas las entidades vivientes. Él mantiene este mundo material y es su Señor.**", "purport": "El *Laghu-bhāgavatāmṛta* ofrece la siguiente descripción del Viṣṇuloka dentro de este universo, citada del *Viṣṇu-dharmottara:* «Por encima de Rudraloka, el planeta del Señor Śiva, se encuentra el planeta denominado Viṣṇuloka, de 400.000 millas de circunferencia, inaccesible para cualquier ser viviente mortal. Por encima de ese Viṣṇuloka y al este de la colina Sumeru hay una isla de oro llamada Mahā-Viṣṇuloka, en el océano de sal. El Señor Brahmā y otros semidioses acuden allí en ocasiones para encontrarse con el Señor Viṣṇu. El Señor Viṣṇu descansa allí junto con la diosa de la fortuna, y se dice que durante los cuatro meses de la estación lluviosa disfruta durmiendo sobre esa cama de Śeṣa Nāga. Al este de Sumeru se encuentra el océano de leche, en el que hay una ciudad blanca sobre una isla blanca donde se puede ver al Señor sentado con Su consorte, Lakṣmījī, en un trono de Śeṣa. Esa forma de Viṣṇu también disfruta durmiendo durante los cuatro meses de la estación lluviosa. El Śvetadvīpa en el océano de leche está situado justo al sur del océano de agua salada. Se calcula que el área del Śvetadvīpa es de 200.000 millas cuadradas. Esta isla de belleza trascendental está adornada con árboles que colman los deseos para complacer al Señor Viṣṇu y a Su consorte.» Hay referencias a Śvetadvīpa en el *Brahmāṇḍa Purāṇa*, el *Viṣṇu Purāṇa*, el *Mahābhārata* y el *Padma Purāṇa*, y la siguiente referencia aparece en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.15.18):\n\n> śvetadvīpa-patau cittaṁ\n> śuddhe dharma-maye mayi\n> dhārayañ chvetatāṁ yāti\n> ṣaḍ-ūrmi-rahito naraḥ\n\n«Mi querido Uddhava, has de saber que Mi forma trascendental de Viṣṇu en Śvetadvīpa es idéntica a Mí en divinidad. Quien coloque a este Señor de Śvetadvīpa en su corazón puede superar los tormentos de las seis tribulaciones materiales: hambre, sed, nacimiento, muerte, lamentación e ilusión. Así puede uno alcanzar su forma original trascendental.»"}
{"ref": "cc/adi/5/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/113/", "verse_text": "> yuga-manvantare dhari' nānā avatāra\n> dharma saṁsthāpana kare, adharma saṁhāra", "devanagari": "> যুগ-মন্বন্তরে ধরি’ নানা অবতার ।\n> ধর্ম সংস্থাপন করে, অধর্ম সংহার ॥১১৩॥", "synonyms": "*yuga-manu-antare*—en las eras de los milenios de Manu; *dhari'*—aceptando; *nānā*—diversas; *avatāra*—encarnaciones; *dharma saṁsthāpana kare*—establece los principios de la religión; *adharma saṁhāra*—destruyendo los principios irreligiosos.", "translation": "**En las eras y milenios de Manu, Él aparece como diferentes encarnaciones para establecer los principios de la verdadera religión y destruir los principios de la irreligión.**", "purport": "El Señor Viṣṇu, que yace en el océano de leche, Se encarna en diversas formas para mantener las leyes del cosmos y aniquilar las causas de perturbación. Tales encarnaciones son visibles en cada manv-antara (es decir, en el transcurso del reinado de cada Manu, que vive 71 x 4.320.000 años). Catorce de esos Manus nacen y mueren, cediendo su lugar al siguiente, durante un día de Brahmā."}
{"ref": "cc/adi/5/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/114/", "verse_text": "> deva-gaṇe nā pāya yāṅhāra daraśana\n> kṣīrodaka-tīre yāi' karena stavana", "devanagari": "> দেবগণে না পায় যাঁহার দরশন ।\n> ক্ষীরোদকতীরে যাই’ করেন স্তবন ॥১১৪॥", "synonyms": "*deva-gaṇe*—los semidioses; *nā*—no; *pāya*—obtienen; *yāṅhāra*—cuya; *daraśana*—visión; *kṣīra-udaka-tīre*—a la orilla del océano de leche; *yāi'*—van; *karena stavana*—ofrecen oraciones.", "translation": "**Incapaces de verle, los semidioses acuden a la orilla del océano de leche y Le ofrecen oraciones.**", "purport": "Los habitantes del cielo, que viven en los sistemas planetarios que comienzan a partir de Svarloka, ni siquiera pueden ver al Señor Viṣṇu en Śvetadvīpa. Incapaces de llegar a la isla, simplemente pueden acercarse a la playa del océano de leche para ofrecer oraciones trascendentales al Señor, apelando a Él en ocasiones especiales para que aparezca como encarnación."}
{"ref": "cc/adi/5/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/115/", "verse_text": "> tabe avatari' kare jagat pālana\n> ananta vaibhava tāṅra nāhika gaṇana", "devanagari": "> তবে অবতরি’ করে জগৎ পালন ।\n> অনন্ত বৈভব তাঁর নাহিক গণন ॥১১৫॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *avatari'*—descendiendo; *kare*—hace; *jagat pālana*—el mantenimiento del mundo material; *ananta*—ilimitadas; *vaibhava*—las opulencias; *tāṅra*—de Él; *nāhika*—no hay; *gaṇana*—conteo.", "translation": "**Entonces Él desciende para mantener el mundo material. Sus ilimitadas opulencias no pueden contarse.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/116/", "verse_text": "> sei viṣṇu haya yāṅra aṁśāṁśera aṁśa\n> sei prabhu nityānanda--sarva-avataṁsa", "devanagari": "> সেই বিষ্ণু হয় যাঁর অংশাংশের অংশ ।\n> সেই প্রভু নিত্যানন্দ — সর্ব-অবতংস ॥১১৬॥", "synonyms": "*sei*—ese; *viṣṇu*—el Señor Viṣṇu; *haya*—es; *yāṅra*—cuya; *aṁśa-aṁśera*—de la parte de la porción plenaria; *aṁśa*—parte; *sei*—ese; *prabhu*—Señor; *nityānanda*—Nityānanda; *sarva-avataṁsa*—la fuente de todas las encarnaciones.", "translation": "**Ese Señor Viṣṇu no es sino una parte de la porción plenaria del Señor Nityānanda, quien es la fuente de todas las encarnaciones.**", "purport": "El Señor de Śvetadvīpa posee una inmensa potencia para la creación y la destrucción. Śrī Nityānanda Prabhu, siendo el propio Baladeva, la forma original de Saṅkarṣaṇa, es la forma original del Señor de Śvetadvīpa."}
{"ref": "cc/adi/5/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/117/", "verse_text": "> sei viṣṇu 'śeṣa'-rūpe dharena dharaṇī\n> kāṅhā āche mahī, śire, hena nāhi jāni", "devanagari": "> সেই বিষ্ণু ‘শেষ’-রূপে ধরেন ধরণী ।\n> কাঁহা আছে মহী, শিরে, হেন নাহি জানি ॥১১৭॥", "synonyms": "*sei*—ese; *viṣṇu*—el Señor Viṣṇu; *śeṣa-rūpe*—en la forma del Señor Śeṣa; *dharena*—sostiene; *dharaṇī*—los planetas; *kāṅhā*—dónde; *āche*—están; *mahī*—los planetas; *śire*—sobre la cabeza; *hena nāhi jāni*—no puedo comprender.", "translation": "**Ese mismo Señor Viṣṇu, en la forma del Señor Śeṣa, sostiene los planetas sobre Sus cabezas, aunque no sabe dónde están, pues no puede sentir su existencia sobre Sus cabezas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/118/", "verse_text": "> sahasra vistīrṇa yāṅra phaṇāra maṇḍala\n> sūrya jini' maṇi-gaṇa kare jhala-mala", "devanagari": "> সহস্র বিস্তীর্ণ যাঁর ফণার মণ্ডল ।\n> সূর্য জিনি’ মণিগণ করে ঝলমল ॥১১৮॥", "synonyms": "*sahasra*—miles; *vistīrṇa*—extendidas; *yāṅra*—cuyas; *phaṇāra*—de las capuchas; *maṇḍala*—grupo; *sūrya*—el sol; *jini'*—superando; *maṇi-gaṇa*—las joyas; *kare*—hacen; *jhala-mala*—resplandor.", "translation": "**Sus miles de capuchas extendidas están adornadas con deslumbrantes joyas que superan al sol.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/119/", "verse_text": "> pañcāśat-koṭi-yojana pṛthivī-vistāra\n> yāṅra eka-phaṇe rahe sarṣapa-ākāra", "devanagari": "> পঞ্চাশৎকোটি-যোজন পৃথিবী-বিস্তার ।\n> যাঁর একফণে রহে সর্ষপ-আকার ॥১১৯॥", "synonyms": "*pañcāśat*—cincuenta; *koṭi*—diez millones; *yojana*—ocho millas; *pṛthivī*—del universo; *vistāra*—anchura; *yāṅra*—cuya; *eka-phaṇe*—sobre una de las capuchas; *rahe*—descansa; *sarṣapa-ākāra*—como una semilla de mostaza.", "translation": "**El universo, que mide quinientos millones de yojanas de diámetro, descansa sobre una de Sus capuchas como una semilla de mostaza.**", "purport": "El Señor de Śvetadvīpa Se expande como Śeṣa Nāga, quien sostiene todos los planetas sobre Sus innumerables capuchas. Estas enormes esferas globales se comparan a granos de mostaza que descansan sobre las capuchas espirituales de Śeṣa Nāga. La ley de la gravedad de los científicos es una explicación parcial de la energía del Señor Saṅkarṣaṇa. El nombre «Saṅkarṣaṇa» tiene una relación etimológica con la idea de la gravedad. Hay una referencia a Śeṣa Nāga en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (5.17.21), donde se dice:\n\n> yam āhur asya sthiti janma-saṁyamaṁ\n> tribhir vihīnaṁ yam anantam ṛṣayaḥ\n> na veda siddārtham iva kvacit sthitaṁ\n> bhū-maṇḍalaṁ mūrdha-sahasra-dhāmasu\n\n«Oh, mi Señor, los himnos de los *Vedas* proclaman que Tú eres la causa eficiente de la creación, el mantenimiento y la destrucción. Pero, de hecho, Tú eres trascendental a todas las limitaciones y, por consiguiente, se Te conoce como ilimitado. Sobre Tus miles de capuchas descansan las innumerables esferas globales, como granos de mostaza tan insignificantes que no tienes percepción de su peso». El *Bhāgavatam* dice además (5.25.2):\n\nyasyedaṁ kṣiti-maṇḍalaṁ bhagavato 'nanta-mūrteḥ sahasra-śirasa ekasminn eva śīrṣaṇi dhriyamāṇaṁ siddhārtha iva lakṣyate.\n\n«El Señor Anantadeva tiene miles de capuchas. Cada una sostiene una esfera global que parece un grano de mostaza»."}
{"ref": "cc/adi/5/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/120/", "verse_text": "> sei ta' 'ananta' 'śeṣa'--bhakta-avatāra\n> īśvarera sevā vinā nāhi jāne āra", "devanagari": "> সেই ত’ ‘অনন্ত’ ‘শেষ’ — ভক্ত-অবতার ।\n> ঈশ্বরের সেবা বিনা নাহি জানে আর ॥১২০॥", "synonyms": "*sei ta'*—ese; *ananta*—el Señor Ananta; *śeṣa*—la encarnación Śeṣa; *bhakta-avatāra*—encarnación de devoto; *īśvarera sevā*—el servicio del Señor; *vinā*—sin; *nāhi*—no; *jāne*—conoce; *āra*—nada más.", "translation": "**Ese Ananta Śeṣa es la encarnación devota de Dios. No conoce nada más que el servicio al Señor Kṛṣṇa.**", "purport": "Śrīla Jīva Gosvāmī, en su *Kṛṣṇa-sandarbha*, ha descrito a Śeṣa Nāga como sigue: «Śrī Anantadeva tiene miles de rostros y es plenamente independiente. Siempre dispuesto a servir a la Suprema Personalidad de Dios, Le atiende constantemente. Saṅkarṣaṇa es la primera expansión de Vāsudeva, y, puesto que aparece por Su propia voluntad, se Le llama svarāṭ, plenamente independiente. Así pues, Él es infinito y trascendental a todos los límites de tiempo y espacio. Él mismo aparece como el Śeṣa de mil cabezas». En el *Skanda Purāṇa*, en el capítulo Ayodhyā-māhātmya, el semidiós Indra pidió al Señor Śeṣa, quien estaba ante él como Lakṣmaṇa: «Por favor, ve a Tu morada eterna, Viṣṇuloka, donde Tu expansión Śeṣa, con Sus capuchas serpentinas, también está presente». Tras enviar así a Lakṣmaṇa a las regiones de Pātāla, el Señor Indra regresó a su morada. Esta cita indica que el Saṅkarṣaṇa de la forma cuádruple desciende con el Señor Rāma como Lakṣmaṇa. Cuando el Señor Rāma desaparece, Śeṣa Se separa de nuevo de la personalidad de Lakṣmaṇa. Śeṣa regresa entonces a Su propia morada en las regiones de Pātāla, y Lakṣmaṇa regresa a Su morada en Vaikuṇṭha.\n\nEl *Laghu-bhāgavatāmṛta* ofrece la siguiente descripción: «El Saṅkarṣaṇa del segundo grupo de formas cuádruples aparece como Rāma, llevando consigo a Śeṣa, quien sostiene las esferas globales. Hay dos aspectos de Śeṣa. Uno es el sostenedor de los globos, y el otro es el servidor-lecho. El Śeṣa que sostiene los globos es una encarnación potente de Saṅkarṣaṇa, y por ello a veces también se Le llama Saṅkarṣaṇa. El aspecto de Śeṣa como lecho siempre se presenta como un servidor eterno del Señor»."}
{"ref": "cc/adi/5/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/121/", "verse_text": "> sahasra-vadane kare kṛṣṇa-guṇa gāna\n> niravadhi guṇa gā'na, anta nāhi pā'na", "devanagari": "> সহস্র বদনে করে কৃষ্ণগুণ গান ।\n> নিরবধি গুণ গা’ন, অন্ত নাহি পা’ন ॥১২১॥", "synonyms": "*sahasra-vadane*—con miles de bocas; *kare*—hace; *kṛṣṇa-guṇa gāna*—el canto de los santos atributos de Kṛṣṇa; *niravadhi*—continuamente; *guṇa gā'na*—canto de las cualidades trascendentales; *anta nāhi pā'na*—no llega al final.", "translation": "**Con Sus miles de bocas canta las glorias del Señor Kṛṣṇa, pero, aunque siempre canta de ese modo, no encuentra un final a las cualidades del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/122/", "verse_text": "> sanakādi bhāgavata śune yāṅra mukhe\n> bhagavānera guṇa kahe, bhāse prema-sukhe", "devanagari": "> সনকাদি ভাগবত শুনে যাঁর মুখে ।\n> ভগবানের গুণ কহে, ভাসে প্রেমসুখে ॥১২২॥", "synonyms": "*sanaka-ādi*—los grandes sabios encabezados por Sanaka, Sananda, etc.; *bhāgavata*—el *Śrīmad-Bhāgavatam*; *śune*—escuchan; *yāṅra mukhe*—de cuya boca; *bhagavānera*—de la Personalidad de Dios; *guṇa*—atributos; *kahe*—relatan; *bhāse*—flotan; *prema-sukhe*—en la bienaventuranza trascendental del amor a Dios.", "translation": "**Los cuatro Kumāras escuchan el *Śrīmad-Bhāgavatam* de Sus labios, y ellos, a su vez, lo repiten en la bienaventuranza trascendental del amor a Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/123/", "verse_text": "> chatra, pādukā, śayyā, upādhāna, vasana\n> ārāma, āvāsa, yajña-sūtra, siṁhāsana", "devanagari": "> ছত্র, পাদুকা, শয্যা, উপাধান, বসন ।\n> আরাম, আবাস, যজ্ঞসূত্র, সিংহাসন ॥১২৩॥", "synonyms": "*chatra*—sombrilla; *pādukā*—sandalias; *śayyā*—lecho; *upādhāna*—almohada; *vasana*—ropas; *ārāma*—sillón de descanso; *āvāsa*—residencia; *yajña-sūtra*—cordón sagrado; *siṁha-āsana*—trono.", "translation": "**Él sirve al Señor Kṛṣṇa asumiendo todas las siguientes formas: sombrilla, sandalias, lecho, almohada, ropas, sillón de descanso, residencia, cordón sagrado y trono.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/124/", "verse_text": "> eta mūrti-bheda kari' kṛṣṇa-sevā kare\n> kṛṣṇera śeṣatā pāñā 'śeṣa' nāma dhare", "devanagari": "> এত মূর্তিভেদ করি’ কৃষ্ণসেবা করে ।\n> কৃষ্ণের শেষতা পাঞা ‘শেষ’ নাম ধরে ॥১২৪॥", "synonyms": "*eta*—tantas; *mūrti-bheda*—diferentes formas; *kari'*—adoptando; *kṛṣṇa-sevā kare*—sirve al Señor Kṛṣṇa; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *śeṣatā*—la finalidad última; *pāñā*—habiendo alcanzado; *śeṣa nāma dhare*—asume el nombre de Śeṣa Nāga.", "translation": "**Se Le llama, por lo tanto, Señor Śeṣa, pues ha alcanzado la finalidad última del servicio a Kṛṣṇa. Adopta muchas formas para el servicio de Kṛṣṇa y así sirve al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/125/", "verse_text": "> sei ta' ananta, yāṅra kahi eka kalā\n> hena prabhu nityānanda, ke jāne tāṅra khelā", "devanagari": "> সেই ত’ অনন্ত, যাঁর কহি এক কলা ।\n> হেন প্রভু নিত্যানন্দ, কে জানে তাঁর খেলা ॥১২৫॥", "synonyms": "*sei ta'*—ese; *ananta*—el Señor Ananta; *yāṅra*—de quien; *kahi*—digo; *eka kalā*—una parte de la parte; *hena*—tal; *prabhu nityānanda*—el Señor Nityānanda Prabhu; *ke*—quién; *jāne*—conoce; *tāṅra*—Sus; *khelā*—pasatiempos.", "translation": "**Esa persona de quien el Señor Ananta es una kalā, o parte de una porción plenaria, es el Señor Nityānanda Prabhu. ¿Quién puede, por consiguiente, conocer los pasatiempos del Señor Nityānanda?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/126/", "verse_text": "> e-saba pramāṇe jāni nityānanda-tattva-sīmā\n> tāṅhāke 'ananta' kahi, ki tāṅra mahimā", "devanagari": "> এসব প্রমাণে জানি নিত্যানন্দতত্ত্বসীমা ।\n> তাঁহাকে ‘অনন্ত’ কহি, কি তাঁর মহিমা ॥১২৬॥", "synonyms": "*e-saba*—todas estas; *pramāṇe*—por las evidencias; *jāni*—conozco; *nityānanda-tattva-sīmā*—el límite de la verdad del Señor Nityānanda; *tāṅhāke*—a Él (el Señor Nityānanda, Balarāma); *ananta*—el Señor Ananta; *kahi*—si digo; *ki tāṅra mahimā*—qué gloria pronuncio acerca de Él.", "translation": "**A partir de estas conclusiones podemos conocer el límite de la verdad del Señor Nityānanda. Pero, ¿qué gloria hay en llamarle Ananta?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/127/", "verse_text": "> athavā bhaktera vākya māni satya kari'\n> sakala sambhave tāṅte, yāte avatārī", "devanagari": "> অথবা ভক্তের বাক্য মানি সত্য করি’ ।\n> সকল সম্ভবে তাঁতে, যাতে অবতারী ॥১২৭॥", "synonyms": "*athavā*—por otra parte; *bhaktera vākya*—todo lo que habla un devoto puro; *māni*—acepto; *satya kari'*—como verdad; *sakala*—todo; *sambhave*—es posible; *tāṅte*—en Él; *yāte*—puesto que; *avatārī*—la fuente original de todas las encarnaciones.", "translation": "**Sin embargo, lo acepto como verdad porque lo han dicho los devotos. Puesto que Él es la fuente de todas las encarnaciones, todo es posible en Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/128/", "verse_text": "> avatāra-avatārī--abheda, ye jāne\n> pūrve yaiche kṛṣṇake keho kāho kari' māne", "devanagari": "> অবতার-অবতারী — অভেদ, যে জানে ।\n> পূর্বে যৈছে কৃষ্ণকে কেহো কাহো করি’ মানে ॥১২৮॥", "synonyms": "*avatāra-avatārī*—una encarnación y la fuente de todas las encarnaciones; *abheda*—idénticas; *ye jāne*—quien sabe; *pūrve*—anteriormente; *yaiche*—tal como; *kṛṣṇake*—al Señor Kṛṣṇa; *keho*—alguien; *kāho*—en algún lugar; *kari'*—haciendo; *māne*—acepta.", "translation": "**Ellos saben que no hay diferencia entre la encarnación y la fuente de todas las encarnaciones. Anteriormente, al Señor Kṛṣṇa se Le consideraba a la luz de diferentes principios por diferentes personas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/129/", "verse_text": "> keho kahe, kṛṣṇa sākṣāt nara-nārāyaṇa\n> keho kahe, kṛṣṇa haya sākṣāt vāmana", "devanagari": "> কেহো কহে, কৃষ্ণ সাক্ষাৎ নরনারায়ণ ।\n> কেহো কহে, কৃষ্ণ হয় সাক্ষাৎ বামন ॥১২৯॥", "synonyms": "*keho kahe*—alguien dice; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *sākṣāt*—directamente; *nara-nārāyaṇa*—el Señor Nara-Nārāyaṇa; *keho kahe*—alguien dice; *kṛṣṇa haya*—Kṛṣṇa es; *sākṣāt vāmana*—el Señor Vāmanadeva.", "translation": "**Algunos decían que Kṛṣṇa era directamente el Señor Nara-Nārāyaṇa, y otros Le llamaban el Señor Vāmanadeva encarnado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/130/", "verse_text": "> keho kahe, kṛṣṇa kṣīroda-śāyī avatāra\n> asambhava nahe, satya vacana sabāra", "devanagari": "> কেহো কহে, কৃষ্ণ ক্ষীরোদশায়ী অবতার ।\n> অসম্ভব নহে, সত্য বচন সবার ॥১৩০॥", "synonyms": "*keho kahe*—alguien dice; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kṣīroda-śāyī avatāra*—una encarnación del Señor Viṣṇu que yace en el océano de leche; *asambhava nahe*—no hay imposibilidad; *satya*—verdadera; *vacana sabāra*—la afirmación de todos.", "translation": "**Algunos llamaban al Señor Kṛṣṇa una encarnación del Señor Kṣīrodakaśāyī. Todos esos nombres son verdaderos; nada es imposible.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/131/", "verse_text": "> kṛṣṇa yabe avatare sarvāṁśa-āśraya\n> sarvāṁśa āsi' tabe kṛṣṇete milaya", "devanagari": "> কৃষ্ণ যবে অবতরে সর্বাংশ-আশ্রয় ।\n> সর্বাংশ আসি’ তবে কৃষ্ণেতে মিলয় ॥১৩১॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *yabe*—cuando; *avatare*—desciende; *sarva-aṁśa-āśraya*—el refugio de todos los demás viṣṇu-tattvas; *sarva-aṁśa*—todas las porciones plenarias; *āsi'*—viniendo; *tabe*—en ese momento; *kṛṣṇete*—en Kṛṣṇa; *milaya*—se unen.", "translation": "**Cuando la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, aparece, Él es el refugio de todas las porciones plenarias. De modo que, en ese momento, todas Sus porciones plenarias se unen en Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/132/", "verse_text": "> yei yei rūpe jāne, sei tāhā kahe\n> sakala sambhave kṛṣṇe, kichu mithyā nahe", "devanagari": "> যেই যেই রূপে জানে, সেই তাহা কহে ।\n> সকল সম্ভবে কৃষ্ণে, কিছু মিথ্যা নহে ॥১৩২॥", "synonyms": "*yei yei*—cualquier; *rūpe*—en la forma; *jāne*—uno conoce; *sei*—esa persona; *tāhā*—eso; *kahe*—dice; *sakala sambhave kṛṣṇe*—todo es posible en Kṛṣṇa; *kichu mithyā nahe*—no hay falsedad.", "translation": "**En cualquier forma que uno conozca al Señor, de esa forma habla de Él. En ello no hay falsedad alguna, pues todo es posible en Kṛṣṇa.**", "purport": "A este respecto podemos mencionar un incidente que tuvo lugar entre dos de nuestros *sannyāsīs* mientras predicábamos el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa en Hyderabad. Uno de ellos afirmó que «Hare Rāma» se refiere a Śrī Balarāma, y el otro objetó que «Hare Rāma» significa el Señor Rāma. En última instancia la controversia llegó a mí, y di la decisión de que si alguien dice que «Rāma» en «Hare Rāma» es el Señor Rāmacandra y otro dice que el «Rāma» de «Hare Rāma» es Śrī Balarāma, ambos están en lo cierto, porque no hay diferencia entre Śrī Balarāma y el Señor Rāma. Aquí en el Śrī *Caitanya-caritāmṛta* encontramos que Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī ha declarado la misma conclusión:\n\n> yei yei rūpe jāne, sei tāhā kahe\n> sakala sambhave kṛṣṇe, kichu mithyā nahe\n\nSi alguien llama al Señor Rāmacandra mediante la vibración Hare Rāma, o si entiende «Rāmacandra», tiene toda la razón. Del mismo modo, si uno dice que Hare Rāma significa Śrī Balarāma, también tiene razón. Quienes conocen el viṣṇu-tattva no disputan sobre todos estos detalles.\n\nEn el Laghu-bhāgavatāmṛta, Śrīla Rūpa Gosvāmī ha explicado que Kṛṣṇa es tanto Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu como Nārāyaṇa en el cielo espiritual, y que Se expande en formas cuádruples como Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha. Ha refutado la idea de que Kṛṣṇa sea una encarnación de Nārāyaṇa. Algunos devotos piensan que Nārāyaṇa es la Personalidad de Dios original y que Kṛṣṇa es una encarnación. Incluso Śaṅkarācārya, en su comentario sobre el *Bhagavad-gītā*, ha aceptado a Nārāyaṇa como la Personalidad de Dios trascendental que apareció como Kṛṣṇa, el hijo de Devakī y Vasudeva. En consecuencia, este asunto puede resultar difícil de comprender. Sin embargo, la Gauḍīya Vaiṣṇava-sampradāya, encabezada por Rūpa Gosvāmī, ha establecido el principio del *Bhagavad-gītā* de que todo emana de Kṛṣṇa, quien dice en el *Bhagavad-gītā*: *ahaṁ sarvasya prabhavaḥ*: «Yo soy la fuente original de todo». «Todo» incluye a Nārāyaṇa. Así pues, Rūpa Gosvāmī, en su Laghu-bhāgavatāmṛta, ha establecido que Kṛṣṇa, no Nārāyaṇa, es la Personalidad de Dios original.\n\nA este respecto, ha citado un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.2.15) que afirma:\n\n> sva-śānta-rūpeṣv itaraiḥ svarūpair\n> abhyardyamāneṣv anukampitātmā\n> parāvareśo mahad-aṁśa-yukto\n> hy ajo 'pi jāto bhagavān yathāgniḥ\n\n«Cuando devotos puros del Señor como Vasudeva se ven muy perturbados por demonios peligrosos como Kaṁsa, el Señor Kṛṣṇa Se une con todas Sus expansiones de pasatiempos, como el Señor de Vaikuṇṭha, y, aunque no nacido, Se manifiesta, tal como el fuego se manifiesta por la fricción de la madera *araṇi*». La madera *araṇi* se usa para encender un fuego sacrificial sin fósforos ni ninguna otra llama. Así como el fuego aparece de la madera *araṇi*, el Señor Supremo aparece cuando hay fricción entre los devotos y los no devotos. Cuando Kṛṣṇa aparece, aparece por completo, incluyendo dentro de Sí todas Sus expansiones como Nārāyaṇa, Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Aniruddha y Pradyumna. Kṛṣṇa está siempre integrado con Sus otras encarnaciones, como Nṛsiṁhadeva, Varāha, Vāmana, Nara-Nārāyaṇa, Hayagrīva y Ajita. En Vṛndāvana, el Señor Kṛṣṇa exhibe a veces las funciones de tales encarnaciones.\n\nEn el Brahmāṇḍa Purāṇa se dice: «La misma Personalidad de Dios que en Vaikuṇṭha Se conoce como el Nārāyaṇa de cuatro brazos, el amigo de todas las entidades vivientes, y en el océano de leche como el Señor de Śvetadvīpa, y que es el mejor de todos los *puruṣas*, apareció como el hijo de Nanda. En un fuego hay muchas chispas de diferentes dimensiones; algunas son muy grandes y otras son pequeñas. Las chispas pequeñas se comparan a las entidades vivientes, y las chispas grandes se comparan a las expansiones Viṣṇu del Señor Kṛṣṇa. Todas las encarnaciones emanan de Kṛṣṇa, y tras el fin de sus pasatiempos se funden de nuevo en Kṛṣṇa».\n\nPor consiguiente, en los diversos *Purāṇas*, Kṛṣṇa es descrito a veces como Nārāyaṇa, a veces como Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, a veces como Garbhodakaśāyī Viṣṇu y a veces como Vaikuṇṭhanātha, el Señor de Vaikuṇṭha. Dado que Kṛṣṇa siempre está completo, Mūla-saṅkarṣaṇa está en Kṛṣṇa, y puesto que todas las encarnaciones se manifiestan a partir de Mūla-saṅkarṣaṇa, se debe entender que Él puede manifestar diferentes encarnaciones por Su voluntad suprema, incluso en presencia de Kṛṣṇa. Grandes sabios han glorificado, por lo tanto, al Señor con diferentes nombres. De este modo, cuando la persona original, la fuente de todas las encarnaciones, es descrita a veces como una encarnación, no hay discrepancia."}
{"ref": "cc/adi/5/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/133/", "verse_text": "> ataeva śrī-kṛṣṇa-caitanya gosāñi\n> sarva avatāra-līlā kari' sabāre dekhāi", "devanagari": "> অতএব শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য গোসাঞি ।\n> সর্ব অবতার-লীলা করি’ সবারে দেখাই ॥১৩৩॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *śrī-kṛṣṇa-caitanya*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gosāñi*—el Señor; *sarva*—todos; *avatāra-līlā*—los pasatiempos de las diferentes encarnaciones; *kari'*—exhibiendo; *sabāre*—a todos; *dekhāi*—mostró.", "translation": "**De modo que el Señor Caitanya Mahāprabhu exhibió ante todos los pasatiempos de todas las diversas encarnaciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/134/", "verse_text": "> ei-rūpe nityānanda 'ananta'-prakāśa\n> sei-bhāve--kahe muñi caitanyera dāsa", "devanagari": "> এইরূপে নিত্যানন্দ ‘অনন্ত’-প্রকাশ ।\n> সেইভাবে — কহে মুঞি চৈতন্যের দাস ॥১৩৪॥", "synonyms": "*ei-rūpe*—de esta manera; *nityānanda*—el Señor Nityānanda; *ananta-prakāśa*—manifestaciones ilimitadas; *sei-bhāve*—en esa emoción trascendental; *kahe*—dice; *muñi*—yo; *caitanyera dāsa*—el sirviente del Señor Caitanya.", "translation": "**Así, el Señor Nityānanda tiene encarnaciones ilimitadas. En emoción trascendental, Se llama a Sí mismo sirviente del Señor Caitanya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/135/", "verse_text": "> kabhu guru, kabhu sakhā, kabhu bhṛtya-līlā\n> pūrve yena tina-bhāve vraje kaila khelā", "devanagari": "> কভু গুরু, কভু সখা, কভু ভৃত্য-লীলা ।\n> পূর্বে যেন তিনভাবে ব্রজে কৈল খেলা ॥১৩৫॥", "synonyms": "*kabhu*—a veces; *guru*—maestro espiritual; *kabhu*—a veces; *sakhā*—amigo; *kabhu*—a veces; *bhṛtya-līlā*—pasatiempos como sirviente; *pūrve*—anteriormente; *yena*—como; *tina-bhāve*—en tres modalidades diferentes; *vraje*—en Vṛndāvana; *kaila khelā*—jugó con Kṛṣṇa.", "translation": "**A veces sirve al Señor Caitanya como Su guru, a veces como Su amigo y a veces como Su sirviente, tal como el Señor Balarāma jugó con el Señor Kṛṣṇa en esas tres modalidades diferentes en Vraja.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/136/", "verse_text": "> vṛṣa hañā kṛṣṇa-sane māthā-māthi raṇa\n> kabhu kṛṣṇa kare tāṅra pāda-saṁvāhana", "devanagari": "> বৃষ হঞা কৃষ্ণসনে মাথামাথি রণ ।\n> কভু কৃষ্ণ করে তাঁর পাদ-সম্বাহন ॥১৩৬॥", "synonyms": "*vṛṣa hañā*—convirtiéndose en un toro; *kṛṣṇa-sane*—con Kṛṣṇa; *māthā-māthi raṇa*—luchando cabeza contra cabeza; *kabhu*—a veces; *kṛṣṇa*—Kṛṣṇa; *kare*—hace; *tāṅra*—Sus; *pāda-saṁvāhana*—masaje de los pies.", "translation": "**Jugando como un toro, el Señor Balarāma lucha con Kṛṣṇa cabeza contra cabeza. Y a veces, el Señor Kṛṣṇa le masajea los pies al Señor Balarāma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/137/", "verse_text": "> āpanāke bhṛtya kari' kṛṣṇe prabhu jāne\n> kṛṣṇera kalāra kalā āpanāke māne", "devanagari": "> আপনাকে ভৃত্য করি’ কৃষ্ণে প্রভু জানে ।\n> কৃষ্ণের কলার কলা আপনাকে মানে ॥১৩৭॥", "synonyms": "*āpanāke*—a Sí mismo; *bhṛtya kari'*—considerándose sirviente; *kṛṣṇe*—a Kṛṣṇa; *prabhu*—amo; *jāne*—conoce; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *kalāra kalā*—como porción plenaria de una porción plenaria; *āpanāke*—a Sí mismo; *māne*—Se considera.", "translation": "**Se considera a Sí mismo un sirviente y reconoce a Kṛṣṇa como Su amo. De ese modo Se considera un fragmento de Su porción plenaria.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/138/", "verse_text": "> vṛṣāyamāṇau nardantau\n> yuyudhāte parasparam\n> anukṛtya rutair jantūṁś\n> ceratuḥ prākṛtau yathā", "devanagari": "> বৃষায়মাণৌ নর্দন্তৌ যুযুধাতে পরস্পরম্ ।\n> অনুকৃত্য রুতৈর্জন্তূংশ্চেরতুঃ প্রাকৃতৌ যথা ॥১৩৮॥", "synonyms": "*vṛṣāyamāṇau*—como toros; *nardantau*—haciendo sonidos de bramidos; *yuyudhāte*—ambos solían luchar; *parasparam*—entre sí; *anukṛtya*—imitando; *rutaiḥ*—con los gritos; *jantūn*—a los animales; *ceratuḥ*—solían jugar; *prākṛtau*—muchachos comunes; *yathā*—tal como.", "translation": "**«Actuando tal como muchachos corrientes, jugaban como toros que braman mientras luchaban entre Sí, e imitaban las voces de diversos animales».**", "purport": "Esta cita y la siguiente proceden del *Bhāgavatam* (10.11.40 y 10.15.14)."}
{"ref": "cc/adi/5/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/139/", "verse_text": "> kvacit krīḍā-pariśrāntaṁ\n> gopotsaṅgopabarhaṇam\n> svayaṁ viśrāmayaty āryaṁ\n> pāda-saṁvāhanādibhiḥ", "devanagari": "> ক্বচিৎ ক্রীড়া-পরিশ্রান্তং গোপোত্সঙ্গোপবর্হণম ।\n> স্বয়ং বিশ্রাময়ত্যার্যং পাদসম্বাহনাদিভিঃ ॥১৩৯॥", "synonyms": "*kvacit*—a veces; *krīḍā*—jugando; *pariśrāntam*—muy fatigado; *gopa-utsaṅga*—el regazo de un pastorcillo de vacas; *upabarhaṇam*—cuya almohada; *svayam*—personalmente el Señor Kṛṣṇa; *viśrāmayati*—haciendo descansar; *āryam*—a Su hermano mayor; *pāda-saṁvāhana-ādibhiḥ*—masajeándole los pies, etc.", "translation": "**«A veces, cuando el hermano mayor del Señor Kṛṣṇa, el Señor Balarāma, Se sentía cansado después de jugar y recostaba Su cabeza en el regazo de un pastorcillo de vacas, el Señor Kṛṣṇa en persona Le servía masajeándole los pies».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/140/", "verse_text": "> keyaṁ vā kuta āyātā\n> daivī vā nāry utāsurī\n> prāyo māyāstu me bhartur\n> nānyā me 'pi vimohinī", "devanagari": "> কেয়ং বা কুত আয়াতা দৈবী বা নার্যুতাসুরী ।\n> প্রায়ো মায়াস্তু মে ভর্তুর্নান্যা মেঽপি বিমোহিনী ॥১৪০॥", "synonyms": "*kā*—quién; *iyam*—esta; *vā*—o; *kutaḥ*—de dónde; *āyātā*—ha venido; *daivī*—si semidiosa; *vā*—o; *nārī*—mujer; *uta*—o; *āsurī*—demoniesa; *prāyaḥ*—con toda probabilidad; *māyā*—energía ilusoria; *astu*—debe ser; *me*—de Mi; *bhartuḥ*—amo, el Señor Kṛṣṇa; *na*—no; *anyā*—ninguna otra; *me*—a Mí; *api*—ciertamente; *vimohinī*—confusora.", "translation": "**«¿Quién es este poder místico y de dónde ha venido? ¿Es una semidiosa o una demoniesa? Debe de ser la energía ilusoria de Mi amo, el Señor Kṛṣṇa, pues ¿quién más podría confundirme?».**", "purport": "Los juguetones pasatiempos del Señor causaron sospecha en la mente del Señor Brahmā, y por ello el Señor Brahmā, para probar la Señoría de Kṛṣṇa, robó todas las vacas y pastorcillos del Señor con su propio poder místico. Sin embargo, Śrī Kṛṣṇa respondió reemplazando a todas las vacas y muchachos en el campo. Los pensamientos de asombro del Señor Balarāma ante semejante maravillosa represalia se registran en este verso (Bhāg. 10.13.37)."}
{"ref": "cc/adi/5/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/141/", "verse_text": "> yasyāṅghri-paṅkaja-rajo 'khila-loka-pālair\n> mauly-uttamair dhṛtam upāsita-tīrtha-tīrtham\n> brahmā bhavo 'ham api yasya kalāḥ kalāyāḥ\n> śrīś codvahema ciram asya nṛpāsanaṁ kva", "devanagari": "> যস্যাঙ্ঘ্রিপঙ্কজারজো ঽখিললোক-পালৈ-\n> র্মৌল্যুত্তমৈর্ধৃতমুপাসিত-তীর্থতীর্থম্ ।\n> ব্রহ্মা ভবোঽহমপি যস্য কলাঃ কলায়াঃ\n> শ্রীশ্চোদ্বহেম চিরমস্য নৃপাসনং ক্ব? ॥১৪১॥", "synonyms": "*yasya*—de quien; *aṅghri-paṅkaja*—pies de loto; *rajaḥ*—el polvo; *akhila-loka*—de los sistemas planetarios universales; *pālaiḥ*—por los amos; *mauli-uttamaiḥ*—con valiosos turbantes sobre sus cabezas; *dhṛtam*—aceptado; *upāsita*—adorado; *tīrtha-tīrtham*—el santificador de los lugares santos; *brahmā*—el Señor Brahmā; *bhavaḥ*—el Señor Śiva; *aham api*—incluso yo; *yasya*—de quien; *kalāḥ*—porciones; *kalāyāḥ*—de una porción plenaria; *śrīḥ*—la diosa de la fortuna; *ca*—y; *udvahema*—llevamos; *ciram*—eternamente; *asya*—de Él; *nṛpa-āsanam*—el trono de un rey; *kva*—de qué valor es.", "translation": "**«¿De qué le vale un trono al Señor Kṛṣṇa? Los amos de los diversos sistemas planetarios aceptan sobre sus coronadas cabezas el polvo de Sus pies de loto. Ese polvo santifica los lugares santos, e incluso el Señor Brahmā, el Señor Śiva, Lakṣmī y Yo mismo, que somos todos porciones de Su porción plenaria, llevamos eternamente ese polvo sobre nuestras cabezas».**", "purport": "Cuando los Kauravas, para halagar a Baladeva de modo que Él Se convirtiera en su aliado, hablaron mal de Śrī Kṛṣṇa, el Señor Baladeva Se enfureció y pronunció este verso (Bhāg. 10.68.37)."}
{"ref": "cc/adi/5/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/142/", "verse_text": "> ekale īśvara kṛṣṇa, āra saba bhṛtya\n> yāre yaiche nācāya, se taiche kare nṛtya", "devanagari": "> একলে ঈশ্বর কৃষ্ণ, আর সব ভৃত্য ।\n> যারে যৈছে নাচায়, সে তৈছে করে নৃত্য ॥১৪২॥", "synonyms": "*ekale*—únicamente; *īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios; *kṛṣṇa*—Kṛṣṇa; *āra*—los demás; *saba*—todos; *bhṛtya*—sirvientes; *yāre*—a quienes; *yaiche*—como; *nācāya*—hace danzar; *se*—Él; *taiche*—de esa manera; *kare nṛtya*—danzan.", "translation": "**El Señor Kṛṣṇa es el único controlador supremo, y todos los demás son Sus sirvientes. Ellos danzan según Él les hace danzar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/143/", "verse_text": "> ei mata caitanya-gosāñi ekale īśvara\n> āra saba pāriṣada, keha vā kiṅkara", "devanagari": "> এই মত চৈতন্যগোসাঞি একলে ঈশ্বর ।\n> আর সব পারিষদ, কেহ বা কিঙ্কর ॥১৪৩॥", "synonyms": "*ei mata*—de este modo; *caitanya-gosāñi*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ekale*—únicamente; *īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios; *āra saba*—todos los demás; *pāriṣada*—asociados; *keha*—alguien; *vā*—o; *kiṅkara*—sirvientes.", "translation": "**Del mismo modo, el Señor Caitanya es también el único controlador. Todos los demás son Sus asociados o sirvientes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/144-145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/144-145/", "verse_text": "> guru-varga,—nityānanda, advaita ācārya\n> śrīvāsādi, āra yata—laghu, sama, ārya\n\n> sabe pāriṣada, sabe līlāra sahāya\n> sabā lañā nija-kārya sādhe gaura-rāya", "devanagari": "> গুরুবর্গ, — নিত্যানন্দ, অদ্বৈত আচার্য ।\n> শ্রীবাসাদি, আর যত — লঘু, সম, আর্য ॥১৪৪॥\n> সবে পারিষদ, সবে লীলার সহায় ।\n> সবা লঞা নিজ-কার্য সাধে গৌর-রায় ॥১৪৫॥", "synonyms": "*guru-varga*—mayores; *nityānanda*—Śrī Nityānanda; *advaita ācārya*—y Advaita Ācārya; *śrīvāsa-ādi*—Śrīvāsa Ṭhākura y otros; *āra*—los demás; *yata*—todos; *laghu, sama, ārya*—inferiores, iguales o superiores; *sabe*—todos; *pāriṣada*—compañeros; *sabe*—todos; *līlāra sahāya*—ayudantes en los pasatiempos; *sabā lañā*—tomándolos a todos; *nija-kārya*—Sus propios propósitos; *sādhe*—ejecuta; *gaura-rāya*—Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Sus mayores, como Śrī Nityānanda, Advaita Ācārya y Śrīvāsa Ṭhākura, junto con los demás devotos Suyos, ya sean inferiores, iguales o superiores a Él, forman Su séquito, y colaboran con Él en Sus pasatiempos. El Señor Gaurāṅga satisface Sus propósitos mediante su ayuda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/146/", "verse_text": "> advaita ācārya, nityānanda,--dui aṅga\n> dui-jana lañā prabhura yata kichu raṅga", "devanagari": "> অদ্বৈত আচার্য, নিত্যানন্দ, — দুই অঙ্গ ।\n> দুইজন লঞা প্রভুর যত কিছু রঙ্গ ॥১৪৬॥", "synonyms": "*advaita ācārya*—Śrī Advaita Ācārya; *nityānanda*—el Señor Nityānanda; *dui aṅga*—dos miembros del Señor; *dui-jana lañā*—tomando a ambos; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yata*—todas; *kichu*—algunas; *raṅga*—actividades recreativas.", "translation": "**Śrī Advaita Ācārya y Śrīla Nityānanda Prabhu, que son partes plenarias del Señor, son Sus principales asociados. Con Ellos dos, el Señor lleva a cabo Sus pasatiempos de diversas maneras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/147/", "verse_text": "> advaita-ācārya-gosāñi sākṣāt īśvara\n> prabhu guru kari' māne, tiṅho ta' kiṅkara", "devanagari": "> অদ্বৈত-আচার্য-গোসাঞি সাক্ষাৎ ঈশ্বর ।\n> প্রভু গুরু করি’ মানে, তিঁহো ত’ কিঙ্কর ॥১৪৭॥", "synonyms": "*advaita-ācārya*—de nombre Advaita Ācārya; *gosāñi*—el Señor; *sākṣāt īśvara*—directamente la Suprema Personalidad de Dios; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *guru kari' māne*—Le acepta como Su maestro; *tiṅho ta' kiṅkara*—pero Él es el sirviente.", "translation": "**El Señor Advaita Ācārya es directamente la Suprema Personalidad de Dios. Aunque el Señor Caitanya Le acepta como Su preceptor, Advaita Ācārya es un sirviente del Señor.**", "purport": "El Señor Caitanya siempre ofrecía reverencias a Advaita Prabhu del mismo modo que a Su padre, pues Advaita era aún mayor que Su padre; no obstante, Advaita Prabhu siempre Se consideraba sirviente del Señor Caitanya. Śrī Advaita Prabhu e Īśvara Purī, el maestro espiritual del Señor Caitanya, eran ambos discípulos de Mādhavendra Purī, quien era también el maestro espiritual de Nityānanda Prabhu. De este modo, Advaita Prabhu, como tío espiritual del Señor Caitanya, merecía siempre respeto, pues uno debe respetar a los hermanos espirituales de su maestro espiritual como respeta a su propio maestro espiritual. Debido a todas estas consideraciones, Śrī Advaita Prabhu era superior al Señor Caitanya; aun así, Advaita Prabhu Se consideraba subordinado del Señor Caitanya."}
{"ref": "cc/adi/5/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/148/", "verse_text": "> ācārya-gosāñira tattva nā yāya kathana\n> kṛṣṇa avatāri yeṅho tārila bhuvana", "devanagari": "> আচার্য-গোসাঞির তত্ত্ব না যায় কথন ।\n> কৃষ্ণ অবতারি যেঁহো তারিল ভুবন ॥১৪৮॥", "synonyms": "*ācārya-gosāñira*—de Advaita Ācārya; *tattva*—la verdad; *nā yāya kathana*—no se puede describir; *kṛṣṇa*—al Señor Kṛṣṇa; *avatāri*—haciendo descender; *yeṅho*—quien; *tārila*—liberó; *bhuvana*—el mundo entero.", "translation": "**No puedo describir la verdad acerca de Advaita Ācārya. Él ha liberado al mundo entero haciendo descender al Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/149/", "verse_text": "> nityānanda-svarūpa pūrve ha-iyā lakṣmaṇa\n> laghu-bhrātā haiyā kare rāmera sevana", "devanagari": "> নিত্যানন্দ-স্বরূপ পূর্বে হইয়া লক্ষ্মণ ।\n> লঘুভ্রাতা হৈয়া করে রামের সেবন ॥১৪৯॥", "synonyms": "*nityānanda-svarūpa*—el Señor Nityānanda Svarūpa; *pūrve*—anteriormente; *ha-iyā*—siendo; *lakṣmaṇa*—Lakṣmaṇa, el hermano menor del Señor Rāmacandra; *laghu-bhrātā haiyā*—convirtiéndose en el hermano menor; *kare*—ejecuta; *rāmera sevana*—servicio al Señor Rāmacandra.", "translation": "**El Señor Nityānanda Svarūpa apareció anteriormente como Lakṣmaṇa y sirvió al Señor Rāmacandra como Su hermano menor.**", "purport": "Entre los *sannyāsīs* de la Śaṅkara-sampradāya existen diferentes nombres para los *brahmacārīs.* Cada *sannyāsī* cuenta con algunos ayudantes, conocidos como *brahmacārīs*, que reciben nombres distintos según el nombre del *sannyāsī.* Entre dichos *brahmacārīs* hay cuatro nombres: Svarūpa, Ānanda, Prakāśa y Caitanya. Nityānanda Prabhu se mantuvo como *brahmacārī*; nunca tomó el *sannyāsa.* Como *brahmacārī*, Su nombre era Nityānanda Svarūpa, y por ello el *sannyāsī* bajo cuya dirección Él vivía debía pertenecer a los *tīrthas* o *āśramas*, ya que el *brahmacārī* asistente de tal *sannyāsī* recibe el nombre de Nityānanda Svarūpa."}
{"ref": "cc/adi/5/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/150/", "verse_text": "> rāmera caritra saba,--duḥkhera kāraṇa\n> svatantra līlāya duḥkha sahena lakṣmaṇa", "devanagari": "> রামের চরিত্র সব, — দুঃখের কারণ ।\n> স্বতন্ত্র লীলায় দুঃখ সহেন লক্ষ্মণ ॥১৫০॥", "synonyms": "*rāmera caritra saba*—todas las actividades del Señor Rāmacandra; *duḥkhera kāraṇa*—causas de sufrimiento; *sva-tantra*—aunque independiente; *līlāya*—en los pasatiempos; *duḥkha*—infelicidad; *sahena lakṣmaṇa*—Lakṣmaṇa tolera.", "translation": "**Las actividades del Señor Rāma estuvieron llenas de sufrimiento, pero Lakṣmaṇa, por Su propia voluntad, toleró ese sufrimiento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/151/", "verse_text": "> niṣedha karite nāre, yāte choṭa bhāi\n> mauna dhari' rahe lakṣmaṇa mane duḥkha pāi'", "devanagari": "> নিষেধ করিতে নারে, যাতে ছোট ভাই ।\n> মৌন ধরি’ রহে লক্ষ্মণ মনে দুঃখ পাই’ ॥১৫১॥", "synonyms": "*niṣedha karite nāre*—incapaz de disuadir al Señor Rāmacandra; *yāte*—porque; *choṭa bhāi*—hermano menor; *mauna dhari'*—guardando silencio; *rahe*—permanece; *lakṣmaṇa*—Lakṣmaṇa; *mane*—en la mente; *duḥkha*—infelicidad; *pāi'*—sintiendo.", "translation": "**Como hermano menor, no podía disuadir al Señor Rāma de Su resolución, y por ello permaneció en silencio, aunque infeliz en Su mente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/152/", "verse_text": "> kṛṣṇa-avatāre jyeṣṭha hailā sevāra kāraṇa\n> kṛṣṇake karāila nānā sukha āsvādana", "devanagari": "> কৃষ্ণ-অবতারে জ্যেষ্ঠ হৈলা সেবার কারণ ।\n> কৃষ্ণকে করাইল নানা সুখ আস্বাদন ॥১৫২॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-avatāre*—en la encarnación del Señor Kṛṣṇa; *jyeṣṭha hailā*—Se convirtió en el hermano mayor; *sevāra kāraṇa*—con el propósito de servir; *kṛṣṇake*—a Kṛṣṇa; *karāila*—hizo; *nānā*—diversas; *sukha*—felicidades; *āsvādana*—saborear.", "translation": "**Cuando el Señor Kṛṣṇa apareció, Él [Balarāma] Se convirtió en Su hermano mayor para servirle a plena satisfacción y hacerle disfrutar de toda clase de felicidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/153/", "verse_text": "> rāma-lakṣmaṇa--kṛṣṇa-rāmera aṁśa-viśeṣa\n> avatāra-kāle doṅhe doṅhāte praveśa", "devanagari": "> রাম-লক্ষ্মণ — কৃষ্ণ-রামের অংশবিশেষ ।\n> অবতার-কালে দোঁহে দোঁহাতে প্রবেশ ॥১৫৩॥", "synonyms": "*rāma-lakṣmaṇa*—Rāmacandra y Lakṣmaṇa; *kṛṣṇa-rāmera aṁśa-viśeṣa*—expansiones particulares del Señor Kṛṣṇa y el Señor Balarāma; *avatāra-kāle*—en el momento de la encarnación; *doṅhe*—ambos (Rāma y Lakṣmaṇa); *doṅhāte praveśa*—entraron en Ellos dos (Kṛṣṇa y Balarāma).", "translation": "**Śrī Rāma y Śrī Lakṣmaṇa, que son porciones plenarias del Señor Kṛṣṇa y el Señor Balarāma, entraron en Ellos en el momento de la aparición de Kṛṣṇa y Balarāma.**", "purport": "Con referencia al Viṣṇu-dharmottara, el Laghu-bhāgavatāmṛta explica que Rāma es una encarnación de Vāsudeva, Lakṣmaṇa es una encarnación de Saṅkarṣaṇa, Bharata es una encarnación de Pradyumna y Śatrughna es una encarnación de Aniruddha. El *Padma Purāṇa* describe que Rāmacandra es Nārāyaṇa y que Lakṣmaṇa, Bharata y Śatrughna son respectivamente Śeṣa, Cakra y Śaṅkha (la caracola en la mano de Nārāyaṇa). En el Rāma-gīta del Skanda Purāṇa, Lakṣmaṇa, Bharata y Śatrughna han sido descritos como los tres asistentes del Señor Rāma."}
{"ref": "cc/adi/5/154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/154/", "verse_text": "> sei amśa lañā jyeṣṭha-kaniṣṭhābhimāna\n> aṁśāṁśi-rūpe śāstre karaye vyākhyāna", "devanagari": "> সেই অংশ লঞা জ্যেষ্ঠ-কনিষ্ঠাভিমান ।\n> অংশাংশি-রূপে শাস্ত্রে করয়ে ব্যাখ্যান ॥১৫৪॥", "synonyms": "*sei aṁśa lañā*—tomando esa porción plenaria; *jyeṣṭha-kaniṣṭha-abhimāna*—considerándose el mayor o el menor; *aṁśa-aṁśi-rūpe*—como la expansión y la Suprema Personalidad de Dios original; *śāstre*—en las escrituras reveladas; *karaye*—hace; *vyākhyāna*—explicación.", "translation": "**Kṛṣṇa y Balarāma Se presentan como hermano mayor o menor, pero en las escrituras Se Les describe como la Suprema Personalidad de Dios original y Su expansión.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/155/", "verse_text": "> rāmādi-mūrtiṣu kalā-niyamena tiṣṭhan\n> nānāvatāram akarod bhuvaneṣu kintu\n> kṛṣṇaḥ svayaṁ samabhavat paramaḥ pumān yo\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi", "devanagari": "> রামাদিমূর্তিষু কলানিয়মেন তিষ্ঠন্\n> নানাবতারমকরোদ্ভুবনেষু কিন্তু ।\n> কৃষ্ণঃ স্বয়ং সমভবৎ পরমঃ পুমান্ যো\n> গোবিন্দমাদিপুরুষং তমহং ভজামি ॥১৫৫॥", "synonyms": "*rāma-ādi*—la encarnación del Señor Rāma, etc.; *mūrtiṣu*—en diferentes formas; *kalā-niyamena*—por el orden de las porciones plenarias; *tiṣṭhan*—existiendo; *nānā*—diversas; *avatāram*—encarnaciones; *akarot*—ejecutó; *bhuvaneṣu*—dentro de los mundos; *kintu*—pero; *kṛṣṇaḥ*—el Señor Kṛṣṇa; *svayam*—personalmente; *samabhavat*—apareció; *paramaḥ*—la suprema; *pumān*—persona; *yaḥ*—quien; *govindam*—al Señor Govinda; *ādi-puruṣam*—la persona original; *tam*—a Él; *aham*—yo; *bhajāmi*—ofrezco reverencias.", "translation": "**«Adoro a Govinda, el Señor primordial, quien mediante Sus diversas porciones plenarias apareció en el mundo en diferentes formas y encarnaciones como el Señor Rāma, pero que personalmente aparece en Su forma original suprema como el Señor Kṛṣṇa».**", "purport": "Esta es una cita del Brahma-saṁhitā (5.39)."}
{"ref": "cc/adi/5/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/156/", "verse_text": "> śrī-caitanya--sei kṛṣṇa, nityānanda--rāma\n> nityānanda pūrṇa kare caitanyera kāma", "devanagari": "> শ্রীচৈতন্য — সেই কৃষ্ণ, নিত্যানন্দ — রাম ।\n> নিত্যানন্দ পূর্ণ করে চৈতন্যের কাম ॥১৫৬॥", "synonyms": "*śrī-caitanya*—el Señor Śrī Caitanya; *sei kṛṣṇa*—ese Kṛṣṇa original; *nityānanda*—el Señor Nityānanda; *rāma*—Balarāma; *nityānanda*—el Señor Nityānanda; *pūrṇa kare*—cumple; *caitanyera kāma*—todos los deseos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**El Señor Caitanya es el mismo Señor Kṛṣṇa, y el Señor Nityānanda es el Señor Balarāma. El Señor Nityānanda cumple todos los deseos del Señor Caitanya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/157/", "verse_text": "> nityānanda-mahimā-sindhu ananta, apāra\n> eka kaṇā sparśi mātra,--se kṛpā tāṅhāra", "devanagari": "> নিত্যানন্দ-মহিমা-সিন্ধু অনন্ত, অপার ।\n> এক কণা স্পর্শি মাত্র, — সে কৃপা তাঁহার ॥১৫৭॥", "synonyms": "*nityānanda-mahimā*—de las glorias del Señor Nityānanda; *sindhu*—el océano; *ananta*—ilimitado; *apāra*—insondable; *eka kaṇā*—un fragmento; *sparśi*—toco; *mātra*—solo; *se*—esa; *kṛpā*—misericordia; *tāṅhāra*—Suya.", "translation": "**El océano de las glorias del Señor Nityānanda es infinito e insondable. Solo por Su misericordia puedo tocar siquiera una gota de él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/158/", "verse_text": "> āra eka śuna tāṅra kṛpāra mahimā\n> adhama jīvere caḍhāila ūrdhva-sīmā", "devanagari": "> আর এক শুন তাঁর কৃপার মহিমা ।\n> অধম জীবেরে চঢ়াইল ঊর্ধ্বসীমা ॥১৫৮॥", "synonyms": "*āra*—otra; *eka*—una; *śuna*—escuchad por favor; *tāṅra kṛpāra mahimā*—la gloria de Su misericordia; *adhama jīvere*—a la entidad viviente caída; *caḍhāila*—elevó; *ūrdhva-sīmā*—hasta el límite más alto.", "translation": "**Escuchad, por favor, otra gloria de Su misericordia. Él elevó a una entidad viviente caída hasta el límite más alto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/159", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/159/", "verse_text": "> veda-guhya kathā ei ayogya kahite\n> tathāpi kahiye tāṅra kṛpā prakāśite", "devanagari": "> বেদগুহ্য কথা এই অযোগ্য কহিতে ।\n> তথাপি কহিয়ে তাঁর কৃপা প্রকাশিতে ॥১৫৯॥", "synonyms": "*veda*—como los *Vedas*; *guhya*—muy confidencial; *kathā*—relato; *ei*—este; *ayogya kahite*—impropio de revelar; *tathāpi*—aun así; *kahiye*—hablo; *tāṅra*—Su; *kṛpā*—misericordia; *prakāśite*—para manifestar.", "translation": "**Revelarlo no es apropiado, pues debe mantenerse tan confidencial como los *Vedas*; no obstante, hablaré de ello para dar a conocer Su misericordia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/160/", "verse_text": "> ullāsa-upari lekhoṅ tomāra prasāda\n> nityānanda prabhu, mora kṣama aparādha", "devanagari": "> উল্লাস-উপরি লেখোঁ তোমার প্রসাদ ।\n> নিত্যানন্দ প্রভু, মোর ক্ষম অপরাধ ॥১৬০॥", "synonyms": "*ullāsa-upari*—a causa de gran éxtasis; *lekhoṅ*—escribo; *tomāra prasāda*—Tu misericordia; *nityānanda prabhu*—Señor Nityānanda; *mora*—mis; *kṣama*—por favor perdona; *aparādha*—ofensas.", "translation": "**¡Oh, Señor Nityānanda!, escribo acerca de Tu misericordia con gran júbilo. Por favor, perdona mis ofensas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/161/", "verse_text": "> avadhūta gosāñira eka bhṛtya prema-dhāma\n> mīnaketana rāmadāsa haya tāṅra nāma", "devanagari": "> অবধূত গোসাঞির এক ভৃত্য প্রেমধাম ।\n> মীনকেতন রামদাস হয় তাঁর নাম ॥১৬১॥", "synonyms": "*avadhūta*—el mendicante; *gosāñira*—del Señor Nityānanda; *eka*—un; *bhṛtya*—sirviente; *prema-dhāma*—receptáculo de amor; *mīnaketana*—Mīnaketana; *rāma-dāsa*—Rāmadāsa; *haya*—es; *tāṅra*—su; *nāma*—nombre.", "translation": "**El Señor Nityānanda Prabhu tenía un sirviente llamado Śrī Mīnaketana Rāmadāsa, quien era un receptáculo de amor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/162", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/162/", "verse_text": "> āmāra ālaye aho-rātra-saṅkīrtana\n> tāhāte āilā teṅho pāñā nimantraṇa", "devanagari": "> আমার আলয়ে অহোরাত্র-সংকীর্তন ।\n> তাহাতে আইলা তেঁহো পাঞা নিমন্ত্রণ ॥১৬২॥", "synonyms": "*āmāra ālaye*—en mi casa; *ahaḥ-rātra*—día y noche; *saṅkīrtana*—canto del mantra Hare Kṛṣṇa; *tāhāte*—por ello; *āilā*—vino; *teṅho*—él; *pāñā nimantraṇa*—al recibir una invitación.", "translation": "**En mi casa se celebraba *saṅkīrtana* día y noche, y por eso él la visitó al recibir una invitación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/163", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/163/", "verse_text": "> mahā-prema-maya tiṅho vasilā aṅgane\n> sakala vaiṣṇava tāṅra vandilā caraṇe", "devanagari": "> মহাপ্রেমময় তিঁহো বসিলা অঙ্গনে ।\n> সকল বৈষ্ণব তাঁর বন্দিলা চরণে ॥১৬৩॥", "synonyms": "*mahā-prema-maya*—absorto en amor extático; *tiṅho*—él; *vasilā*—se sentó; *aṅgane*—en el patio; *sakala vaiṣṇava*—todos los demás vaiṣṇavas; *tāṅra*—sus; *vandilā*—adoraron; *caraṇe*—pies de loto.", "translation": "**Absorto en amor extático, se sentó en mi patio, y todos los vaiṣṇavas se postraron a sus pies.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/164", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/164/", "verse_text": "> namaskāra karite, kā'ra uparete caḍe\n> preme kā're vaṁśī māre, kāhāke cāpaḍe", "devanagari": "> নমস্কার করিতে, কা’র উপরেতে চড়ে ।\n> প্রেমে কা’রে বংশী মারে, কাহাকে চাপড়ে ॥১৬৪॥", "synonyms": "*namaskāra karite*—al ofrecer reverencias, postrándose; *kā'ra*—de alguien; *uparete*—sobre el cuerpo; *caḍe*—se sube; *preme*—en amor extático; *kā're*—a alguien; *vaṁśī*—la flauta; *māre*—golpea; *kāhāke*—a alguien; *cāpaḍe*—da una palmada.", "translation": "**En un gozoso estado de amor por Dios, a veces se subía sobre los hombros de alguien que ofrecía reverencias, y a veces golpeaba a otros con su flauta o les daba suaves palmadas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/165", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/165/", "verse_text": "> ye nayana dekhite aśru haya mane yāra\n> sei netre avicchinna vahe aśru-dhāra", "devanagari": "> যে নয়ন দেখিতে অশ্রু হয় মনে যার ।\n> সেই নেত্রে অবিচ্ছিন্ন বহে অশ্রুধার ॥১৬৫॥", "synonyms": "*ye*—sus; *nayana*—ojos; *dekhite*—al ver; *aśru*—lágrimas; *haya*—aparecen; *mane*—de la mente; *yāra*—de alguien; *sei netre*—en sus ojos; *avicchinna*—ininterrumpidamente; *vahe*—fluye; *aśru-dhāra*—un torrente de lágrimas.", "translation": "**Cuando alguien veía los ojos de Mīnaketana Rāmadāsa, las lágrimas brotaban automáticamente de los suyos propios, pues de los ojos de Mīnaketana Rāmadāsa fluía un torrente ininterrumpido de lágrimas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/166", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/166/", "verse_text": "> kabhu kona aṅge dekhi pulaka-kadamba\n> eka aṅge jāḍya tāṅra, āra aṅge kampa", "devanagari": "> কভু কোন অঙ্গে দেখি পুলক-কদম্ব ।\n> এক অঙ্গে জাড্য তাঁর, আর অঙ্গে কম্প ॥১৬৬॥", "synonyms": "*kabhu*—a veces; *kona*—algunas; *aṅge*—en partes del cuerpo; *dekhi*—veo; *pulaka-kadamba*—erupciones de éxtasis como flores *kadamba*; *eka aṅge*—en una parte del cuerpo; *jāḍya*—paralizada; *tāṅra*—suya; *āra aṅge*—en otro miembro; *kampa*—temblor.", "translation": "**A veces se observaban erupciones de éxtasis semejantes a flores *kadamba* en algunas partes de su cuerpo, y a veces un miembro quedaba paralizado mientras otro temblaba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/167", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/167/", "verse_text": "> nityānanda bali' yabe karena huṅkāra\n> tāhā dekhi' lokera haya mahā-camatkāra", "devanagari": "> নিত্যানন্দ বলি’ যবে করেন হুঙ্কার ।\n> তাহা দেখি’ লোকের হয় মহা-চমত্কার ॥১৬৭॥", "synonyms": "*nityānanda*—el nombre Nityānanda; *bali'*—diciendo; *yabe*—cada vez que; *karena huṅkāra*—profiere un gran sonido; *tāhā dekhi'*—al ver eso; *lokera*—de la gente; *haya*—hay; *mahā-camatkāra*—gran asombro y admiración.", "translation": "**Cada vez que exclamaba en voz alta el nombre de Nityānanda, la gente que lo rodeaba se llenaba de gran asombro y admiración.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/168", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/168/", "verse_text": "> guṇārṇava miśra nāme eka vipra ārya\n> śrī-mūrti-nikaṭe teṅho kare sevā-kārya", "devanagari": "> গুণার্ণব মিশ্র নামে এক বিপ্র আর্য ।\n> শ্রীমূর্তি-নিকটে তেঁহো করে সেবা-কার্য ॥১৬৮॥", "synonyms": "*guṇārṇava miśra*—de Guṇārṇava Miśra; *nāme*—de nombre; *eka*—un; *vipra*—*brāhmaṇa*; *ārya*—muy respetable; *śrī-mūrti-nikaṭe*—junto a la Deidad; *teṅho*—él; *kare*—realiza; *sevā-kārya*—actividades de servicio devocional.", "translation": "**Un respetable *brāhmaṇa* llamado Śrī Guṇārṇava Miśra se encontraba sirviendo a la Deidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/169", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/169/", "verse_text": "> aṅgane āsiyā teṅho nā kaila sambhāṣa\n> tāhā dekhi' kruddha hañā bale rāmadāsa", "devanagari": "> অঙ্গনে আসিয়া তেঁহো না কৈল সম্ভাষ ।\n> তাহা দেখি’ ক্রুদ্ধ হঞা বলে রামদাস ॥১৬৯॥", "synonyms": "*aṅgane*—al patio; *āsiyā*—viniendo; *teṅho*—él; *nā*—no; *kaila*—hizo; *sambhāṣa*—dirigirle la palabra; *tāhā dekhi'*—al ver esto; *kruddha hañā*—enfadándose; *bale*—dice; *rāma-dāsa*—Śrī Rāmadāsa.", "translation": "**Cuando Mīnaketana se hallaba sentado en el patio, aquel *brāhmaṇa* no le rindió honores. Al ver esto, Śrī Rāmadāsa se enfadó y habló.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/170", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/170/", "verse_text": "> 'ei ta' dvitīya sūta romaharaṣaṇa\n> baladeva dekhi' ye nā kaila pratyudgama'", "devanagari": "> ‘এই ত’ দ্বিতীয় সূত রোমহরষণ ।\n> বলদেব দেখি’ যে না কৈল প্রত্যুদ্গম’ ॥১৭০॥", "synonyms": "*ei ta'*—este; *dvitīya*—segundo; *sūta romaharaṣaṇa*—llamado Romaharṣaṇa-sūta; *baladeva dekhi'*—al ver al Señor Balarāma; *ye*—quien; *nā*—no; *kaila*—hizo; *pratyudgama*—ponerse de pie.", "translation": "**«Aquí tenemos al segundo Romaharṣaṇa-sūta, que no se puso de pie para mostrar su respeto al ver al Señor Balarāma.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/171", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/171/", "verse_text": "> eta bali' nāce gāya, karaye santoṣa\n> kṛṣṇa-kārya kare vipra--nā karila roṣa", "devanagari": "> এত বলি’ নাচে গায়, করয়ে সন্তোষ ।\n> কৃষ্ণকার্য করে বিপ্র — না করিল রোষ ॥১৭১॥", "synonyms": "*eta bali'*—tras decir esto; *nāce*—danza; *gāya*—canta; *karaye santoṣa*—queda satisfecho; *kṛṣṇa-kārya*—los deberes de adoración a la Deidad; *kare*—realiza; *vipra*—el *brāhmaṇa*; *nā karila*—no se puso; *roṣa*—airado.", "translation": "**Tras decir esto, danzó y cantó a su plena satisfacción, pero el *brāhmaṇa* no se enfadó, pues en ese momento estaba sirviendo al Señor Kṛṣṇa.**", "purport": "Mīnaketana Rāmadāsa era un gran devoto del Señor Nityānanda. Cuando entró en la casa de Kṛṣṇadāsa Kavirāja, Guṇārṇava Miśra, el sacerdote que adoraba a la Deidad instalada en la casa, no lo recibió muy bien. Un suceso semejante ocurrió cuando Romaharṣaṇa-sūta se encontraba hablando ante la gran asamblea de sabios en Naimiṣāraṇya. El Señor Baladeva entró en aquella gran asamblea, pero, como Romaharṣaṇa-sūta ocupaba el *vyāsāsana*, no descendió para ofrecer sus respetos al Señor Baladeva. La actitud de Guṇārṇava Miśra indicaba que no sentía gran respeto por el Señor Nityānanda, y esa idea no resultaba en absoluto aceptable para Mīnaketana Rāmadāsa. Por esta razón, la mentalidad de Mīnaketana Rāmadāsa nunca es censurada por los devotos."}
{"ref": "cc/adi/5/172", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/172/", "verse_text": "> utsavānte gelā tiṅho kariyā prasāda\n> mora bhrātā-sane tāṅra kichu haila vāda", "devanagari": "> উৎসবান্তে গেলা তিঁহো করিয়া প্রসাদ ।\n> মোর ভ্রাতা-সনে তাঁর কিছু হৈল বাদ ॥১৭২॥", "synonyms": "*utsava-ante*—tras el festival; *gelā*—se marchó; *tiṅho*—él; *kariyā prasāda*—ofreciendo sus bendiciones; *mora*—de mí; *bhrātā-sane*—con el hermano; *tāṅra*—de él; *kichu*—alguna; *haila*—hubo; *vāda*—controversia.", "translation": "**Al final del festival, Mīnaketana Rāmadāsa se marchó ofreciendo sus bendiciones a todos. En ese momento tuvo cierta controversia con mi hermano.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/173", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/173/", "verse_text": "> caitanya-prabhute tāṅra sudṛḍha viśvāsa\n> nityānanda-prati tāṅra viśvāsa-ābhāsa", "devanagari": "> শ্রীচৈতন্যপ্রভুতে তাঁর সুদৃঢ় বিশ্বাস ।\n> নিত্যানন্দ-প্রতি তাঁর বিশ্বাস-আভাস ॥১৭৩॥", "synonyms": "*caitanya-prabhute*—en el Señor Caitanya; *tāṅra*—su; *su-dṛḍha*—firme; *viśvāsa*—fe; *nityānanda-prati*—hacia el Señor Nityānanda; *tāṅra*—su; *viśvāsa-ābhāsa*—tenue reflejo de fe.", "translation": "**Mi hermano tenía fe firme en el Señor Caitanya, pero solo un tenue destello de fe en el Señor Nityānanda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/174", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/174/", "verse_text": "> ihā jāni' rāmadāsera duḥkha ha-ila mane\n> tabe ta' bhrātāre āmi karinu bhartsane", "devanagari": "> ইহা জানি’ রামদাসের দুঃখ হইল মনে ।\n> তবে ত’ ভ্রাতারে আমি করিনু ভর্ৎসনে ॥১৭৪॥", "synonyms": "*ihā*—esto; *jāni'*—al saber; *rāma-dāsera*—del santo Rāmadāsa; *duḥkha*—infelicidad; *ha-ila*—hubo; *mane*—en la mente; *tabe*—entonces; *ta'*—ciertamente; *bhrātāre*—a mi hermano; *āmi*—yo; *karinu*—hice; *bhartsane*—reprensión.", "translation": "**Al saber esto, Śrī Rāmadāsa sintió aflicción en su mente. Entonces reprendí a mi hermano.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/175", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/175/", "verse_text": "> dui bhāi eka-tanu--samāna-prakāśa\n> nityānanda nā māna, tomāra habe sarva-nāśa", "devanagari": "> দুই ভাই একতনু — সমান-প্রকাশ ।\n> নিত্যানন্দ না মান, তোমার হবে সর্বনাশ ॥১৭৫॥", "synonyms": "*dui bhāi*—dos hermanos; *eka-tanu*—un solo cuerpo; *samāna-prakāśa*—manifestación idéntica; *nityānanda*—el Señor Nityānanda; *nā māne*—no crees; *tomāra*—tu; *habe*—será; *sarva-nāśa*—ruina.", "translation": "**«Estos dos hermanos —le dije— son como un solo cuerpo; son manifestaciones idénticas. Si no crees en el Señor Nityānanda, caerás en la ruina.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/176", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/176/", "verse_text": "> ekete viśvāsa, anye nā kara sammāna\n> \"ardha-kukkuṭī-nyāya\" tomāra pramāṇa", "devanagari": "> একেতে বিশ্বাস, অন্যে না কর সম্মান ।\n> “অর্ধকুক্কুটী-ন্যায়” তোমার প্রমাণ ॥১৭৬॥", "synonyms": "*ekete viśvāsa*—fe en uno; *anye*—al otro; *nā*—no; *kara*—rindes; *sammāna*—respeto; *ardha-kukkuṭī-nyāya*—la lógica de aceptar la mitad de una gallina; *tomāra*—tu; *pramāṇa*—evidencia.", "translation": "**»Si tienes fe en uno pero faltas al respeto al otro, tu lógica se asemeja a la de aceptar la mitad de una gallina.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/177", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/177/", "verse_text": "> kiṁvā, doṅhā nā māniñā hao ta' pāṣaṇḍa\n> eke māni' āre nā māni,--ei-mata bhaṇḍa", "devanagari": "> কিংবা, দোঁহা না মানিঞা হও ত’ পাষণ্ড ।\n> একে মানি’ আরে না মানি, — এইমত ভণ্ড ॥১৭৭॥", "synonyms": "*kiṁvā*—o bien; *doṅhā*—a ambos; *nā*—no; *māniñā*—aceptando; *hao*—te conviertes; *ta'*—ciertamente; *pāṣaṇḍa*—ateo; *eke*—a uno de Ellos; *māni'*—aceptando; *āre*—al otro; *nā māni*—sin aceptar; *ei-mata*—esta clase de fe; *bhaṇḍa*—hipocresía.", "translation": "**»Más valdría ser ateo, despreciando a ambos hermanos, que hipócrita, creyendo en uno y despreciando al otro.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/178", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/178/", "verse_text": "> kruddha haiyā vaṁśī bhāṅgi' cale rāmadāsa\n> tat-kāle āmāra bhrātāra haila sarva-nāśa", "devanagari": "> ক্রুদ্ধ হৈয়া বংশী ভাঙ্গি’ চলে রামদাস ।\n> তৎকালে আমার ভ্রাতার হৈল সর্বনাশ ॥১৭৮॥", "synonyms": "*kruddha haiyā*—muy airado; *vaṁśī*—la flauta; *bhāṅgi'*—rompiendo; *cale*—se marcha; *rāma-dāsa*—llamado Rāmadāsa; *tat-kāle*—en ese momento; *āmāra*—de mí; *bhrātāra*—del hermano; *haila*—hubo; *sarva-nāśa*—ruina.", "translation": "**Así pues, Śrī Rāmadāsa rompió su flauta lleno de ira y se marchó, y en ese mismo momento mi hermano cayó en la ruina.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/179", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/179/", "verse_text": "> ei ta' kahila tāṅra sevaka-prabhāva\n> āra eka kahi tāṅra dayāra svabhāva", "devanagari": "> এই ত’ কহিল তাঁর সেবক-প্রভাব ।\n> আর এক কহি তাঁর দয়ার স্বভাব ॥১৭৯॥", "synonyms": "*ei ta'*—así; *kahila*—expliqué; *tāṅra*—de Él; *sevaka-prabhāva*—el poder del sirviente; *āra*—otra; *eka*—una; *kahi*—digo; *tāṅra*—Su; *dayāra*—de la misericordia; *svabhāva*—característica.", "translation": "**He descrito de este modo el poder de los sirvientes del Señor Nityānanda. Ahora describiré otra característica de Su misericordia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/180", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/180/", "verse_text": "> bhāike bhartsinu muñi, lañā ei guṇa\n> sei rātre prabhu more dilā daraśana", "devanagari": "> ভাইকে ভর্ৎসিনু মুঞি, লঞা এই গুণ ।\n> সেই রাত্রে প্রভু মোরে দিলা দরশন ॥১৮০॥", "synonyms": "*bhāike*—a mi hermano; *bhartsinu*—reprendí; *muñi*—yo; *lañā*—tomando; *ei*—esta; *guṇa*—como buena cualidad; *sei rātre*—esa noche; *prabhu*—mi Señor; *more*—a mí; *dilā*—concedió; *daraśana*—Su aparición.", "translation": "**Esa noche, el Señor Nityānanda se me apareció en un sueño gracias a mi buena cualidad de haber reprendido a mi hermano.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/181", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/181/", "verse_text": "> naihāṭi-nikaṭe 'jhāmaṭapura' nāme grāma\n> tāṅhā svapne dekhā dilā nityānanda-rāma", "devanagari": "> নৈহাটি নিকটে ‘ঝামটপুর’ নামে গ্রাম ।\n> তাঁহা স্বপ্নে দেখা দিলা নিত্যানন্দ-রাম ॥১৮১॥", "synonyms": "*naihāṭi-nikaṭe*—cerca de la aldea de Naihāṭi; *jhāmaṭapura*—Jhāmaṭapura; *nāme*—de nombre; *grāma*—aldea; *tāṅhā*—allí; *svapne*—en un sueño; *dekhā*—aparición; *dilā*—concedió; *nityānanda-rāma*—el Señor Nityānanda Balarāma.", "translation": "**En la aldea de Jhāmaṭapura, situada cerca de Naihāṭi, el Señor Nityānanda se me apareció en un sueño.**", "purport": "Actualmente existe una línea de ferrocarril hasta Jhāmaṭapura. Si uno desea ir allí, puede tomar un tren en la línea de Katwa y dirigirse directamente a la estación conocida como Sālāra. Desde esa estación se puede llegar directamente a Jhāmaṭapura."}
{"ref": "cc/adi/5/182", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/182/", "verse_text": "> daṇḍavat haiyā āmi paḍinu pāyete\n> nija-pāda-padma prabhu dilā mora māthe", "devanagari": "> দণ্ডবৎ হৈয়া আমি পড়িনু পায়েতে ।\n> নিজপাদপদ্ম প্রভু দিলা মোর মাথে ॥১৮২॥", "synonyms": "*daṇḍavat haiyā*—ofreciendo reverencias; *āmi*—yo; *paḍinu*—caí; *pāyete*—a Sus pies de loto; *nija-pāda-padma*—Sus propios pies de loto; *prabhu*—el Señor; *dilā*—colocó; *mora*—mi; *māthe*—sobre la cabeza.", "translation": "**Caí a Sus pies ofreciendo mis reverencias, y Él colocó entonces Sus propios pies de loto sobre mi cabeza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/183", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/183/", "verse_text": "> 'uṭha', 'uṭha' bali' more bale bāra bāra\n> uṭhi' tāṅra rūpa dekhi' hainu camatkāra", "devanagari": "> ‘উঠ’, ‘উঠ’ বলি’ মোরে বলে বার বার ।\n> উঠি’ তাঁর রূপ দেখি’ হৈনু চমৎকার ॥১৮৩॥", "synonyms": "*uṭha uṭha*—¡levántate, levántate!; *bali'*—diciendo; *more*—a mí; *bale*—dice; *bāra bāra*—una y otra vez; *uṭhi'*—levantándome; *tāṅra*—Su; *rūpa dekhi'*—al ver la belleza; *hainu*—quedé; *camatkāra*—asombrado.", "translation": "**«¡Levántate! ¡Levántate!», me dijo una y otra vez. Al incorporarme, quedé enormemente asombrado al contemplar Su belleza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/184", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/184/", "verse_text": "> śyāma-cikkaṇa kānti, prakāṇḍa śarīra\n> sākṣāt kandarpa, yaiche mahā-malla-vīra", "devanagari": "> শ্যাম-চিক্কণ কান্তি, প্রকাণ্ড শরীর ।\n> সাক্ষাৎ কন্দর্প, যৈছে মহামল্ল-বীর ॥১৮৪॥", "synonyms": "*śyāma*—negruzco; *cikkaṇa*—reluciente; *kānti*—lustre; *prakāṇḍa*—corpulento; *śarīra*—cuerpo; *sākṣāt*—directamente; *kandarpa*—Cupido; *yaiche*—como; *mahā-malla*—muy robusto y fuerte; *vīra*—héroe.", "translation": "**Poseía un lustre reluciente de tez negruzca, y Su porte corpulento, fuerte y heroico lo hacía parecer Cupido en persona.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/185", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/185/", "verse_text": "> suvalita hasta, pada, kamala-nayāna\n> paṭṭa-vastra śire, paṭṭa-vastra paridhāna", "devanagari": "> সুবলিত হস্ত, পদ, কমল-নয়ান ।\n> পট্টবস্ত্র শিরে, পট্টবস্ত্র পরিধান ॥১৮৫॥", "synonyms": "*suvalita*—bien formados; *hasta*—manos; *pada*—piernas; *kamala-nayāna*—ojos como flores de loto; *paṭṭa-vastra*—tela de seda; *śire*—en la cabeza; *paṭṭa-vastra*—prendas de seda; *paridhāna*—vistiendo.", "translation": "**Tenía manos, brazos y piernas bellamente formados, y ojos como flores de loto. Vestía un paño de seda, con un turbante de seda en la cabeza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/186", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/186/", "verse_text": "> suvarṇa-kuṇḍala karṇe, svarṇāṅgada-vālā\n> pāyete nūpura bāje, kaṇṭhe puṣpa-mālā", "devanagari": "> সুবর্ণ-কুণ্ডল কর্ণে, স্বর্ণাঙ্গদ-বালা ।\n> পায়েতে নূপুর বাজে, কণ্ঠে পুষ্পমালা ॥১৮৬॥", "synonyms": "*suvarṇa-kuṇḍala*—pendientes de oro; *karṇe*—en las orejas; *svarṇa-aṅgada*—brazaletes de oro; *vālā*—y ajorcas; *pāyete*—en los pies; *nūpura*—campanillas en los tobillos; *bāje*—tintinean; *kaṇṭhe*—en el cuello; *puṣpa-mālā*—guirnalda de flores.", "translation": "**Llevaba pendientes de oro en las orejas, y brazaletes y ajorcas de oro. Sus campanillas tintineaban en los tobillos, y una guirnalda de flores adornaba Su cuello.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/187", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/187/", "verse_text": "> candana-lepita-aṅga, tilaka suṭhāma\n> matta-gaja jini' mada-manthara payāna", "devanagari": "> চন্দনলেপিত-অঙ্গ, তিলক সুঠাম ।\n> মত্তগজ জিনি’ মদ-মন্থর পয়ান ॥১৮৭॥", "synonyms": "*candana*—con pasta de sándalo; *lepita*—untado; *aṅga*—cuerpo; *tilaka suṭhāma*—hermosamente decorado con *tilaka*; *matta-gaja*—un elefante enloquecido; *jini'*—superando; *mada-manthara*—embriagado por la bebida; *payāna*—movimiento.", "translation": "**Su cuerpo estaba ungido con pasta de sándalo y hermosamente decorado con *tilaka*. Sus movimientos superaban los de un elefante enloquecido.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/188", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/188/", "verse_text": "> koṭi-candra jini' mukha ujjvala-varaṇa\n> dāḍimba-bīja-sama danta tāmbūla-carvaṇa", "devanagari": "> কোটিচন্দ্র জিনি’ মুখ উজ্জ্বল-বরণ ।\n> দাড়িম্ব-বীজ-সম দন্ত তাম্বূল-চর্বণ ॥১৮৮॥", "synonyms": "*koṭi-candra*—millones y millones de lunas; *jini'*—superando; *mukha*—rostro; *ujjvala-varaṇa*—brillante y resplandeciente; *dāḍimba-bīja*—semillas de granada; *sama*—como; *danta*—dientes; *tāmbūla-carvaṇa*—masticando nuez de betel.", "translation": "**Su rostro era más hermoso que millones y millones de lunas, y Sus dientes semejaban semillas de granada por estar masticando betel.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/189", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/189/", "verse_text": "> preme matta aṅga ḍāhine-vāme dole\n> 'kṛṣṇa' 'kṛṣṇa' baliyā gambhīra bola bale", "devanagari": "> প্রেমে মত্ত অঙ্গ ডাহিনে-বামে দোলে ।\n> ‘কৃষ্ণ’ ‘কৃষ্ণ’ বলিয়া গম্ভীর বোল বলে ॥১৮৯॥", "synonyms": "*preme*—en éxtasis; *matta*—absorto; *aṅga*—todo el cuerpo; *ḍāhine*—hacia la derecha; *vāme*—hacia la izquierda; *dole*—se mece; *kṛṣṇa kṛṣṇa*—Kṛṣṇa, Kṛṣṇa; *baliyā*—diciendo; *gambhīra*—profunda; *bola*—palabras; *bale*—pronunciaba.", "translation": "**Su cuerpo se mecía de un lado a otro, a derecha e izquierda, pues estaba absorto en éxtasis. Cantaba «Kṛṣṇa, Kṛṣṇa» con voz profunda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/190", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/190/", "verse_text": "> rāṅgā-yaṣṭi haste dole yena matta siṁha\n> cāri-pāśe veḍi āche caraṇete bhṛṅga", "devanagari": "> রাঙ্গা-যষ্টি হস্তে দোলে যেন মত্ত সিংহ ।\n> চারিপাশে বেড়ি আছে চরণেতে ভৃঙ্গ ॥১৯০॥", "synonyms": "*rāṅgā-yaṣṭi*—una vara roja; *haste*—en la mano; *dole*—se mueve; *yena*—como; *matta*—enloquecido; *siṁha*—león; *cāri-pāśe*—por los cuatro costados; *veḍi*—rodeando; *āche*—había; *caraṇete*—a los pies de loto; *bhṛṅga*—abejorros.", "translation": "**Con la vara roja moviéndose en Su mano, parecía un león enloquecido. Los abejorros rodeaban Sus pies por los cuatro costados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/191", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/191/", "verse_text": "> pāriṣada-gaṇe dekhi' saba gopa-veśe\n> 'kṛṣṇa' 'kṛṣṇa' kahe sabe saprema āveśe", "devanagari": "> পারিষদগণে দেখি’ সব গোপ-বেশে ।\n> ‘কৃষ্ণ’ ‘কৃষ্ণ’ কহে সবে সপ্রেম আবেশে ॥১৯১॥", "synonyms": "*pāriṣada-gaṇe*—los asociados; *dekhi'*—viendo; *saba*—todos; *gopa-veśe*—ataviados de pastorcillos de vacas; *kṛṣṇa kṛṣṇa*—Kṛṣṇa, Kṛṣṇa; *kahe*—dicen; *sabe*—todos; *sa-prema*—de amor extático; *āveśe*—en absorción.", "translation": "**Sus devotos, ataviados como pastorcillos de vacas, rodeaban Sus pies como enjambres de abejas y también cantaban «Kṛṣṇa, Kṛṣṇa», absortos en amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/192", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/192/", "verse_text": "> śiṅgā vāṁśī bājāya keha, keha nāce gāya\n> sevaka yogāya tāmbūla, cāmara ḍhulāya", "devanagari": "> শিঙ্গা বাঁশী বাজায় কেহ, কেহ নাচে গায় ।\n> সেবক যোগায় তাম্বূল, চামর ঢুলায় ॥১৯২॥", "synonyms": "*śiṅgā vāṁśī*—cornos y flautas; *bājāya*—tocan; *keha*—algunos; *keha*—otros; *nāce*—danzan; *gāya*—cantan; *sevaka*—un sirviente; *yogāya*—ofrece; *tāmbūla*—nuez de betel; *cāmara*—abanico; *ḍhulāya*—agita.", "translation": "**Algunos tocaban cornos y flautas, y otros danzaban y cantaban. Algunos ofrecían nuez de betel, y otros agitaban abanicos *cāmara* a Su alrededor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/193", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/193/", "verse_text": "> nityānanda-svarūpera dekhiyā vaibhava\n> kibā rūpa, guṇa, līlā--alaukika saba", "devanagari": "> নিত্যানন্দ-স্বরূপের দেখিয়া বৈভব ।\n> কিবা রূপ, গুণ, লীলা — অলৌকিক সব ॥১৯৩॥", "synonyms": "*nityānanda-svarūpera*—del Señor Nityānanda Svarūpa; *dekhiyā*—viendo; *vaibhava*—la opulencia; *kibā rūpa*—¡qué forma tan maravillosa!; *guṇa*—cualidades; *līlā*—pasatiempos; *alaukika*—extraordinarios; *saba*—todos.", "translation": "**Así contemplé la opulencia del Señor Nityānanda Svarūpa. Su maravillosa forma, Sus cualidades y Sus pasatiempos son todos trascendentales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/194", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/194/", "verse_text": "> ānande vihvala āmi, kichu nāhi jāni\n> tabe hāsi' prabhu more kahilena vāṇī", "devanagari": "> আনন্দে বিহ্বল আমি, কিছু নাহি জানি ।\n> তবে হাসি’ প্রভু মোরে কহিলেন বাণী ॥১৯৪॥", "synonyms": "*ānande*—en éxtasis trascendental; *vihvala*—abrumado; *āmi*—yo; *kichu*—nada; *nāhi*—no; *jāni*—sé; *tabe*—entonces; *hāsi'*—sonriendo; *prabhu*—el Señor; *more*—a mí; *kahilena*—dijo; *vāṇī*—unas palabras.", "translation": "**Quedé abrumado de éxtasis trascendental sin saber ya nada. Entonces el Señor Nityānanda sonrió y me habló de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/195", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/195/", "verse_text": "> āre āre kṛṣṇadāsa, nā karaha bhaya\n> vṛndāvane yāha,--tāṅhā sarva labhya haya", "devanagari": "> আরে আরে কৃষ্ণদাস, না করহ ভয় ।\n> বৃন্দাবনে যাহ, — তাঁহা সর্ব লভ্য হয় ॥১৯৫॥", "synonyms": "*āre āre*—¡oh! ¡oh!; *kṛṣṇa-dāsa*—de nombre Kṛṣṇadāsa; *nā*—no; *karaha*—tengas; *bhaya*—temor; *vṛndāvane yāha*—ve a Vṛndāvana; *tāṅhā*—allí; *sarva*—todo; *labhya*—disponible; *haya*—es.", "translation": "**«¡Oh, mi querido Kṛṣṇadāsa!, no tengas miedo. Ve a Vṛndāvana, pues allí alcanzarás todas las cosas.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/196", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/196/", "verse_text": "> eta bali' prerilā more hātasāni diyā\n> antardhāna kaila prabhu nija-gaṇa lañā", "devanagari": "> এত বলি’ প্রেরিলা মোরে হাতসানি দিয়া ।\n> অন্তর্ধান কৈল প্রভু নিজগণ লঞা ॥১৯৬॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *prerilā*—envió; *more*—a mí; *hātasāni*—indicación con la mano; *diyā*—dando; *antardhāna kaila*—desapareció; *prabhu*—mi Señor; *nija-gaṇa lañā*—llevándose a Sus asociados personales.", "translation": "**Tras decir esto, me indicó la dirección de Vṛndāvana con un gesto de Su mano. Entonces desapareció junto con Sus asociados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/197", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/197/", "verse_text": "> mūrcchita ha-iyā muñi paḍinu bhūmite\n> svapna-bhaṅga haila, dekhi, hañāche prabhāte", "devanagari": "> মূর্চ্ছিত হইয়া মুঞি পড়িনু ভূমিতে ।\n> স্বপ্নভঙ্গ হৈল, দেখি, হঞাছে প্রভাতে ॥১৯৭॥", "synonyms": "*mūrcchita ha-iyā*—desmayándome; *muñi*—yo; *paḍinu*—caí; *bhūmite*—en el suelo; *svapna-bhaṅga*—el fin del sueño; *haila*—ocurrió; *dekhi*—vi; *hañāche*—había llegado; *prabhāte*—la luz de la mañana.", "translation": "**Me desmayé y caí al suelo. El sueño se desvaneció y, al recobrar la conciencia, vi que había llegado la mañana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/198", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/198/", "verse_text": "> ki dekhinu ki śuninu, kariye vicāra\n> prabhu-ājñā haila vṛndāvana yāibāra", "devanagari": "> কি দেখিনু কি শুনিনু, করিয়ে বিচার ।\n> প্রভু-আজ্ঞা হৈল বৃন্দাবন যাইবার ॥১৯৮॥", "synonyms": "*ki dekhinu*—¿qué he visto?; *ki śuninu*—¿qué he oído?; *kariye vicāra*—me puse a considerar; *prabhu-ājñā*—la orden de mi Señor; *haila*—hubo; *vṛndāvana*—a Vṛndāvana; *yāibāra*—de ir.", "translation": "**Reflexioné sobre lo que había visto y oído, y concluí que el Señor me había ordenado dirigirme a Vṛndāvana de inmediato.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/199", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/199/", "verse_text": "> sei kṣaṇe vṛndāvane karinu gamana\n> prabhura kṛpāte sukhe āinu vṛndāvana", "devanagari": "> সেইক্ষণে বৃন্দাবনে করিনু গমন ।\n> প্রভুর কৃপাতে সুখে আইনু বৃন্দাবন ॥১৯৯॥", "synonyms": "*sei kṣaṇe*—en ese mismo instante; *vṛndāvane*—hacia Vṛndāvana; *karinu*—hice; *gamana*—partida; *prabhura kṛpāte*—por la misericordia del Señor Nityānanda; *sukhe*—con gran felicidad; *āinu*—llegué; *vṛndāvana*—a Vṛndāvana.", "translation": "**En ese mismo instante partí hacia Vṛndāvana y, por Su misericordia, llegué allí con gran felicidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/200", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/200/", "verse_text": "> jaya jaya nityānanda, nityānanda-rāma\n> yāṅhāra kṛpāte pāinu vṛndāvana-dhāma", "devanagari": "> জয় জয় নিত্যানন্দ, নিত্যানন্দ-রাম ।\n> যাঁহার কৃপাতে পাইনু বৃন্দাবন-ধাম ॥২০০॥", "synonyms": "*jaya jaya*—¡toda gloria!; *nityānanda*—al Señor Nityānanda; *nityānanda-rāma*—al Señor Balarāma, quien apareció como Nityānanda; *yāṅhāra kṛpāte*—por cuya misericordia; *pāinu*—obtuve; *vṛndāvana-dhāma*—refugio en Vṛndāvana.", "translation": "**¡Toda gloria, toda gloria al Señor Nityānanda Balarāma, por cuya misericordia he alcanzado refugio en la morada trascendental de Vṛndāvana!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/201", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/201/", "verse_text": "> jaya jaya nityānanda, jaya kṛpā-maya\n> yāṅhā haite pāinu rūpa-sanātanāśraya", "devanagari": "> জয় জয় নিত্যানন্দ, জয় কৃপাময় ।\n> যাঁহা হৈতে পাইনু রূপ-সনাতনাশ্রয় ॥২০১॥", "synonyms": "*jaya jaya*—¡toda gloria!; *nityānanda*—al Señor Nityānanda; *jaya kṛpā-maya*—¡toda gloria al misericordiosísimo Señor!; *yāṅhā haite*—de quien; *pāinu*—obtuve; *rūpa-sanātana-āśraya*—refugio a los pies de loto de Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī.", "translation": "**¡Toda gloria, toda gloria al misericordioso Señor Nityānanda, por cuya misericordia he obtenido refugio a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Sanātana!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/202", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/202/", "verse_text": "> yāṅhā haite pāinu raghunātha-mahāśaya\n> yāṅhā haite pāinu śrī-svarūpa-āśraya", "devanagari": "> যাঁহা হৈতে পাইনু রঘুনাথ-মহাশয় ।\n> যাঁহা হৈতে পাইনু শ্রীস্বরূপ-আশ্রয় ॥২০২॥", "synonyms": "*yāṅhā haite*—de quien; *pāinu*—obtuve; *raghunātha-mahā-āśaya*—el refugio de Raghunātha dāsa Gosvāmī; *yāṅhā haite*—de quien; *pāinu*—obtuve; *śrī-svarūpa-āśraya*—refugio a los pies de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī.", "translation": "**Por Su misericordia he alcanzado el refugio de la gran personalidad Śrī Raghunātha dāsa Gosvāmī, y por Su misericordia he hallado el amparo de Śrī Svarūpa Dāmodara.**", "purport": "Todo aquel que desee volverse experto en el servicio a Śrī Śrī Rādhā y Kṛṣṇa debe aspirar siempre a estar bajo la guía de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, Rūpa Gosvāmī, Sanātana Gosvāmī y Raghunātha dāsa Gosvāmī. Para acogerse a la protección de los Gosvāmīs, uno debe recibir la misericordia y la gracia de Nityānanda Prabhu. El autor ha procurado explicar este hecho en estos dos versos."}
{"ref": "cc/adi/5/203", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/203/", "verse_text": "> sanātana-kṛpāya pāinu bhaktira siddhānta\n> śrī-rūpa-kṛpāya pāinu bhakti-rasa-prānta", "devanagari": "> সনাতন-কৃপায় পাইনু ভক্তির সিদ্ধান্ত ।\n> শ্রীরূপ-কৃপায় পাইনু ভক্তিরসপ্রান্ত ॥২০৩॥", "synonyms": "*sanātana-kṛpāya*—por la misericordia de Sanātana Gosvāmī; *pāinu*—obtuve; *bhaktira siddhānta*—las conclusiones del servicio devocional; *śrī-rūpa-kṛpāya*—por la misericordia de Śrīla Rūpa Gosvāmī; *pāinu*—obtuve; *bhakti-rasa-prānta*—el límite de las melosidades del servicio devocional.", "translation": "**Por la misericordia de Sanātana Gosvāmī he aprendido las conclusiones finales del servicio devocional, y por la gracia de Śrī Rūpa Gosvāmī he saboreado el néctar más elevado del servicio devocional.**", "purport": "Śrī Sanātana Gosvāmī Prabhu, el maestro de la ciencia del servicio devocional, escribió varios libros, de los cuales el *Bṛhad-bhāgavatāmṛta* es muy famoso; quien desee conocer el tema de los devotos, el servicio devocional y Kṛṣṇa, debe leer esta obra. Sanātana Gosvāmī también escribió un comentario especial del Décimo Canto del *Śrīmad-Bhāgavatam*, conocido como el *Daśama-ṭippanī*, que es tan excelente que al leerlo uno puede comprender muy profundamente los pasatiempos de Kṛṣṇa en Sus intercambios de actividades amorosas. Otro libro famoso de Sanātana Gosvāmī es el *Hari-bhakti-vilāsa*, que expone las reglas y regulaciones para todas las divisiones de vaiṣṇavas, a saber: los vaiṣṇavas *gṛhasthas*, los vaiṣṇavas *brahmacārīs*, los vaiṣṇavas *vānaprasthas* y los vaiṣṇavas *sannyāsīs*. Sin embargo, este libro se escribió especialmente para los vaiṣṇavas *gṛhasthas*. Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī describió a Sanātana Gosvāmī en su oración *Vilāpa-kusumāñjali*, verso seis, donde expresó su deuda con Sanātana Gosvāmī con las siguientes palabras:\n\n> vairāgya-yug-bhakti-rasaṁ prayatnair\n> apāyayan mām anabhīpsum andham\n> kṛpāmbudhir yaḥ para-duḥkha-duḥkhī\n> sanātanas taṁ prabhum āśrayāmi\n\n«Yo no deseaba beber el néctar del servicio devocional poseído de renunciación, pero Sanātana Gosvāmī, por su misericordia sin causa, me hizo beberlo, aunque de otro modo yo era incapaz de hacerlo. Por consiguiente, él es un océano de misericordia. Es muy compasivo con las almas caídas como yo, y por eso mi deber es ofrecer mis respetuosas reverencias a sus pies de loto.» Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī también, en la última sección del *Caitanya-caritāmṛta*, menciona específicamente los nombres de Rūpa Gosvāmī, Sanātana Gosvāmī y Śrīla Jīva Gosvāmī, y ofrece sus respetuosas reverencias a los pies de loto de estos tres maestros espirituales, así como a Raghunātha dāsa. Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī también aceptó a Sanātana Gosvāmī como el maestro de la ciencia del servicio devocional. Śrīla Rūpa Gosvāmī es descrito como el *bhakti-rasācārya*, es decir, aquel que conoce la esencia del servicio devocional. Su famoso libro *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* es la ciencia del servicio devocional, y al leerlo uno puede comprender el significado del servicio devocional. Otra de sus obras célebres es el *Ujjvala-nīlamaṇi*. En este libro explica detalladamente los asuntos amorosos y las actividades trascendentales del Señor Kṛṣṇa y Rādhārāṇī."}
{"ref": "cc/adi/5/204", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/204/", "verse_text": "> jaya jaya nityānanda-caraṇāravinda\n> yāṅhā haite pāinu śrī-rādhā-govinda", "devanagari": "> জয় জয় নিত্যানন্দ-চরণারবিন্দ ।\n> যাঁহা হৈতে পাইনু শ্রীরাধাগোবিন্দ ॥২০৪॥", "synonyms": "*jaya jaya*—¡toda gloria!; *nityānanda*—del Señor Nityānanda; *caraṇa-aravinda*—los pies de loto; *yāṅhā haite*—de quien; *pāinu*—obtuve; *śrī-rādhā-govinda*—el refugio de Śrī Rādhā y Govinda.", "translation": "**¡Toda gloria, toda gloria a los pies de loto del Señor Nityānanda, por cuya misericordia he alcanzado a Śrī Rādhā-Govinda!**", "purport": "Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura, célebre por su composición poética conocida como *Prārthanā*, lamentó en una de sus oraciones: «¿Cuándo será misericordioso conmigo el Señor Nityānanda para que pueda olvidar todos los deseos materiales?». Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura confirma que, a menos que uno se libere de los deseos materiales de satisfacer las necesidades del cuerpo y los sentidos, no puede comprender la morada trascendental del Señor Kṛṣṇa, Vṛndāvana. También confirma que no es posible comprender los asuntos amorosos de Rādhā y Kṛṣṇa sin pasar por la dirección de los seis Gosvāmīs. En otro verso, Narottama dāsa Ṭhākura declaró que sin la misericordia sin causa de Nityānanda Prabhu, uno no puede acceder a los asuntos de Rādhā y Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/5/205", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/205/", "verse_text": "> jagāi mādhāi haite muñi se pāpiṣṭha\n> purīṣera kīṭa haite muñi se laghiṣṭha", "devanagari": "> জগাই মাধাই হৈতে মুঞি সে পাপিষ্ঠ ।\n> পুরীষের কীট হৈতে মুঞি সে লঘিষ্ঠ ॥২০৫॥", "synonyms": "*jagāi mādhāi*—los dos hermanos Jagāi y Mādhāi; *haite*—que; *muñi*—yo; *se*—ese; *pāpiṣṭha*—más pecaminoso; *purīṣera*—en excremento; *kīṭa*—los gusanos; *haite*—que; *muñi*—yo soy; *se*—ese; *laghiṣṭha*—más bajo.", "translation": "**Soy más pecaminoso que Jagāi y Mādhāi, e incluso más bajo que los gusanos del excremento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/206", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/206/", "verse_text": "> mora nāma śune yei tāra puṇya kṣaya\n> mora nāma laya yei tāra pāpa haya", "devanagari": "> মোর নাম শুনে যেই তার পুণ্য ক্ষয় ।\n> মোর নাম লয় যেই তার পাপ হয় ॥২০৬॥", "synonyms": "*mora nāma*—mi nombre; *śune*—oye; *yei*—quienquiera que; *tāra*—su; *puṇya kṣaya*—destrucción de la piedad; *mora nāma*—mi nombre; *laya*—pronuncia; *yei*—quienquiera que; *tāra*—su; *pāpa*—pecado; *haya*—es.", "translation": "**Quienquiera que oiga mi nombre pierde los resultados de sus actividades piadosas. Quienquiera que pronuncie mi nombre incurre en pecado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/207", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/207/", "verse_text": "> emana nirghṛṇa more kebā kṛpā kare\n> eka nityānanda vinu jagat bhitare", "devanagari": "> এমন নির্ঘৃণ মোরে কেবা কৃপা করে ।\n> এক নিত্যানন্দ বিনু জগৎ ভিতরে ॥২০৭॥", "synonyms": "*emana*—tal; *nirghṛṇa*—abominable; *more*—hacia mí; *kebā*—quién; *kṛpā*—misericordia; *kare*—muestra; *eka*—uno; *nityānanda*—el Señor Nityānanda; *vinu*—excepto; *jagat*—mundo; *bhitare*—dentro.", "translation": "**¿Quién en este mundo, aparte de Nityānanda, podría mostrar Su misericordia a una persona tan abominable como yo?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/208", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/208/", "verse_text": "> preme matta nityānanda kṛpā-avatāra\n> uttama, adhama, kichu nā kare vicāra", "devanagari": "> প্রেমে মত্ত নিত্যানন্দ কৃপা-অবতার ।\n> উত্তম, অধম, কিছু না করে বিচার ॥২০৮॥", "synonyms": "*preme*—en amor extático; *matta*—enloquecido; *nityānanda*—el Señor Nityānanda; *kṛpā*—misericordiosa; *avatāra*—encarnación; *uttama*—bueno; *adhama*—malo; *kichu*—ninguna; *nā*—no; *kare*—hace; *vicāra*—consideración.", "translation": "**Puesto que está embriagado de amor extático y es una encarnación de misericordia, Él no distingue entre buenos y malos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/209", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/209/", "verse_text": "> ye āge paḍaye, tāre karaye nistāra\n> ataeva nistārilā mo-hena durācāra", "devanagari": "> যে আগে পড়য়ে, তারে করয়ে নিস্তার ।\n> অতএব নিস্তারিলা মো-হেন দুরাচার ॥২০৯॥", "synonyms": "*ye*—quienquiera que; *āge*—delante; *paḍaye*—cae; *tāre*—a él; *karaye*—hace; *nistāra*—liberación; *ataeva*—por lo tanto; *nistārilā*—liberó; *mo*—como yo; *hena*—tal; *durācāra*—persona pecaminosa y caída.", "translation": "**Él libera a todos los que caen ante Él. Por consiguiente, ha liberado a una persona tan pecaminosa y caída como yo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/210", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/210/", "verse_text": "> mo-pāpiṣṭhe ānilena śrī-vṛndāvana\n> mo-hena adhame dilā śrī-rūpa-caraṇa", "devanagari": "> মো-পাপিষ্ঠে আনিলেন শ্রীবৃন্দাবন ।\n> মো-হেন অধমে দিলা শ্রীরূপ-চরণ ॥২১০॥", "synonyms": "*mo-pāpiṣṭhe*—a mí, que soy tan pecador; *ānilena*—Él trajo; *śrī-vṛndāvana*—a Vṛndāvana; *mo-hena*—como yo; *adhame*—al más bajo de la humanidad; *dilā*—entregó; *śrī-rūpa-caraṇa*—los pies de loto de Rūpa Gosvāmī.", "translation": "**Aunque soy pecador y el más caído, Él me ha conferido los pies de loto de Śrī Rūpa Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/211", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/211/", "verse_text": "> śrī-madana-gopāla-śrī-govinda-daraśana\n> kahibāra yogya nahe e-saba kathana", "devanagari": "> শ্রীমদনগোপাল-শ্রীগোবিন্দ-দরশন ।\n> কহিবার যোগ্য নহে এসব কথন ॥২১১॥", "synonyms": "*śrī-madana-gopāla*—el Señor Madana Gopāla; *śrī-govinda*—el Señor Rādhā-Govinda; *daraśana*—visitar; *kahibāra*—hablar; *yogya*—apto; *nahe*—no; *e-saba kathana*—todas estas palabras confidenciales.", "translation": "**No soy apto para expresar todas estas palabras confidenciales acerca de mi visita al Señor Madana Gopāla y al Señor Govinda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/212", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/212/", "verse_text": "> vṛndāvana-purandara śrī-madana-gopāla\n> rāsa-vilāsī sākṣāt vrajendra-kumāra", "devanagari": "> বৃন্দাবন-পুরন্দর শ্রীমদনগোপাল ।\n> রাসবিলাসী সাক্ষাৎ ব্রজেন্দ্রকুমার ॥২১২॥", "synonyms": "*vṛndāvana-purandara*—la Deidad principal de Vṛndāvana; *śrī-madana-gopāla*—el Señor Madana Gopāla; *rāsa-vilāsī*—el disfrutador de la danza *rāsa*; *sākṣāt*—directamente; *vrajendra-kumāra*—el hijo de Nanda Mahārāja.", "translation": "**El Señor Madana Gopāla, la Deidad principal de Vṛndāvana, es el disfrutador de la danza *rāsa* y es directamente el hijo del rey de Vraja.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/213", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/213/", "verse_text": "> śrī-rādhā-lalitā-saṅge rāsa-vilāsa\n> manmatha-manmatha-rūpe yāṅhāra prakāśa", "devanagari": "> শ্রীরাধা-ললিতা-সঙ্গে রাস-বিলাস ।\n> মন্মথ-মন্মথরূপে যাঁহার প্রকাশ ॥২১৩॥", "synonyms": "*śrī-rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *lalitā*—Su asociada personal llamada Lalitā; *saṅge*—con; *rāsa-vilāsa*—disfrute de la danza *rāsa*; *manmatha*—de Cupido; *manmatha-rūpe*—en la forma de Cupido; *yāṅhāra*—de quien; *prakāśa*—manifestación.", "translation": "**Él disfruta de la danza *rāsa* con Śrīmatī Rādhārāṇī, Śrī Lalitā y otras. Él Se manifiesta como el Cupido de los Cupidos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/214", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/214/", "verse_text": "> tāsām āvirabhūc chauriḥ\n> smayamāna-mukhāmbujaḥ\n> pītāmbara-dharaḥ sragvī\n> sākṣān manmatha-manmathaḥ", "devanagari": "> তাসামাবিরভূচ্ছৌরিঃ স্ময়মানমুখাম্বুজঃ ।\n> পীতাম্বরধরঃ স্রগ্বী সাক্ষান্মন্মথমন্মথঃ ॥২১৪॥", "synonyms": "*tāsām*—entre ellas; *āvirabhūt*—apareció; *śauriḥ*—el Señor Kṛṣṇa; *smayamāna*—sonriente; *mukha-ambujaḥ*—rostro de loto; *pīta-ambara-dharaḥ*—vestido con ropas amarillas; *sragvī*—adornado con una guirnalda de flores; *sākṣāt*—directamente; *manmatha*—de Cupido; *manmathaḥ*—Cupido.", "translation": "**«Vestido con ropas amarillas y adornado con una guirnalda de flores, el Señor Kṛṣṇa, apareciendo entre las *gopīs* con Su sonriente rostro de loto, parecía directamente el cautivador del corazón de Cupido».**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.32.2)."}
{"ref": "cc/adi/5/215", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/215/", "verse_text": "> sva-mādhurye lokera mana kare ākarṣaṇa\n> dui pāśe rādhā lalitā karena sevana", "devanagari": "> স্বমাধুর্যে লোকের মন করে আকর্ষণ ।\n> দুই পাশে রাধা ললিতা করেন সেবন ॥২১৫॥", "synonyms": "*sva-mādhurye*—con Su propia dulzura; *lokera*—de todas las personas; *mana*—las mentes; *kare*—hace; *ākarṣaṇa*—atraer; *dui pāśe*—a ambos lados; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *lalitā*—y Su asociada Lalitā; *karena*—realizan; *sevana*—servicio.", "translation": "**Con Rādhā y Lalitā sirviéndole a ambos lados, Él atrae los corazones de todos con Su propia dulzura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/216", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/216/", "verse_text": "> nityānanda-dayā more tāṅre dekhāila\n> śrī-rādhā-madana-mohane prabhu kari' dila", "devanagari": "> নিত্যানন্দ-দয়া মোরে তাঁরে দেখাইল ।\n> শ্রীরাধা-মদনমোহনে প্রভু করি’ দিল ॥২১৬॥", "synonyms": "*nityānanda-dayā*—la misericordia del Señor Nityānanda; *more*—a mí; *tāṅre*—a Madanamohana; *dekhāila*—mostró; *śrī-rādhā-madana-mohane*—Rādhā-Madanamohana; *prabhu kari' dila*—me dio como Señor y amo.", "translation": "**La misericordia del Señor Nityānanda me mostró a Śrī Madanamohana y me dio a Śrī Madanamohana como mi Señor y amo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/217", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/217/", "verse_text": "> mo-adhame dila śrī-govinda daraśana\n> kahibāra kathā nahe akathya-kathana", "devanagari": "> মো-অধমে দিল শ্রীগোবিন্দ দরশন ।\n> কহিবার কথা নহে অকথ্য-কথন ॥২১৭॥", "synonyms": "*mo-adhame*—a alguien tan abominable como yo; *dila*—concedió; *śrī-govinda daraśana*—la audiencia del Señor Śrī Govinda; *kahibāra*—hablar de esto; *kathā*—palabras; *nahe*—no hay; *akathya*—indescriptible; *kathana*—narración.", "translation": "**Él concedió a alguien tan bajo como yo la visión del Señor Govinda. Las palabras no pueden describir esto, ni es propio revelarlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/218-219", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/218-219/", "verse_text": "> vṛndāvane yoga-pīṭhe kalpa-taru-vane\n> ratna-maṇḍapa, tāhe ratna-siṁhāsane\n\n> śrī-govinda vasiyāchena vrajendra-nandana\n> mādhurya prakāśi' karena jagat mohana", "devanagari": "> বৃন্দাবনে যোগপীঠে কল্পতরু-বনে ।\n> রত্নমণ্ডপ, তাহে রত্নসিংহাসনে ॥২১৮॥\n> শ্রীগোবিন্দ বসিয়াছেন ব্রজেন্দ্রনন্দন ।\n> মাধুর্য প্রকাশি’ করেন জগৎ মোহন ॥২১৯॥", "synonyms": "*vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *yoga-pīṭhe*—en el templo principal; *kalpa-taru-vane*—en el bosque de árboles de deseos; *ratna-maṇḍapa*—un altar hecho de gemas; *tāhe*—sobre; *ratna-siṁha-āsane*—en el trono de gemas; *śrī-govinda*—Śrī Govinda; *vasiyāchena*—estaba sentado; *vrajendra-nandana*—el hijo de Nanda Mahārāja; *mādhurya prakāśi’*—manifestando Su dulzura; *karena*—hace; *jagat mohana*—fascinación del mundo entero.", "translation": "**En un altar hecho de gemas en el principal templo de Vṛndāvana, en medio de un bosque de árboles de deseos, Śrī Govinda, el hijo del rey de Vraja, Se sienta en un trono de piedras preciosas y manifiesta toda Su gloria y dulzura, fascinando así al mundo entero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/220", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/220/", "verse_text": "> vāma-pārśve śrī-rādhikā sakhī-gaṇa-saṅge\n> rāsādika-līlā prabhu kare kata raṅge", "devanagari": "> বাম-পার্শ্বে শ্রীরাধিকা সখীগণ-সঙ্গে ।\n> রাসাদিক-লীলা প্রভু করে কত রঙ্গে ॥২২০॥", "synonyms": "*vāma-pārśve*—al lado izquierdo; *śrī-rādhikā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *sakhī-gaṇa-saṅge*—con Sus amigas personales; *rāsa-ādika-līlā*—pasatiempos como la danza *rāsa*; *prabhu*—el Señor Kṛṣṇa; *kare*—realiza; *kata raṅge*—de muchas maneras.", "translation": "**A Su lado izquierdo está Śrīmatī Rādhārāṇī con Sus amigas personales. Con ellas, el Señor Govinda disfruta del *rāsa-līlā* y de muchos otros pasatiempos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/221", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/221/", "verse_text": "> yāṅra dhyāna nija-loke kare padmāsana\n> aṣṭādaśākṣara-mantre kare upāsana", "devanagari": "> যাঁর ধ্যান নিজ-লোকে করে পদ্মাসন ।\n> অষ্টাদশাক্ষর-মন্ত্রে করে উপাসন ॥২২১॥", "synonyms": "*yāṅra*—de quien; *dhyāna*—la meditación; *nija-loke*—en su propia morada; *kare*—realiza; *padma-āsana*—el Señor Brahmā; *aṣṭādaśa-akṣara-mantre*—mediante el himno compuesto por dieciocho sílabas; *kare*—realiza; *upāsana*—adoración.", "translation": "**El Señor Brahmā, sentado en su asiento de loto en su propia morada, siempre medita en Él y Lo adora con el *mantra* de dieciocho sílabas.**", "purport": "En su propio planeta, el Señor Brahmā, junto con los habitantes de ese planeta, adora la forma del Señor Govinda, Kṛṣṇa, mediante el *mantra* de dieciocho sílabas: *klīṁ kṛṣṇāya govindāya gopī-jana-vallabhāya svāhā*. Quienes han sido iniciados por un maestro espiritual fidedigno y cantan el *mantra* Gāyatrī tres veces al día conocen este *aṣṭādaśākṣara* (*mantra* de dieciocho sílabas). Los habitantes de Brahmaloka y los planetas inferiores a Brahmaloka adoran al Señor Govinda meditando con este *mantra*. No hay diferencia entre meditar y cantar, pero en la era actual la meditación no es posible en este planeta. Por consiguiente, se recomienda el canto en voz alta de un *mantra* como el *mahā-mantra*, Hare Kṛṣṇa, junto con el canto suave del *aṣṭādaśākṣara*, el *mantra* de dieciocho sílabas.\n\nEl Señor Brahmā vive en el sistema planetario más elevado, conocido como Brahmaloka o Satyaloka. En cada planeta hay una deidad predominante. Así como la deidad predominante en Satyaloka es el Señor Brahmā, en los planetas celestiales lo es Indra, y en el sol, el dios del sol, Vivasvān, es la deidad predominante. A los habitantes y deidades predominantes de cada planeta se les recomienda adorar a Govinda, ya sea mediante la meditación o el canto."}
{"ref": "cc/adi/5/222", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/222/", "verse_text": "> caudda-bhuvane yāṅra sabe kare dhyāna\n> vaikuṇṭhādi-pure yāṅra līlā-guṇa gāna", "devanagari": "> চৌদ্দভুবনে যাঁর সবে করে ধ্যান ।\n> বৈকুণ্ঠাদি-পুরে যাঁর লীলাগুণ গান ॥২২২॥", "synonyms": "*caudda-bhuvane*—dentro de los catorce mundos; *yāṅra*—de quien; *sabe*—todos; *kare dhyāna*—realizan meditación; *vaikuṇṭha-ādi-pure*—en las moradas de los planetas Vaikuṇṭha; *yāṅra*—de quien; *līlā-guṇa*—atributos y pasatiempos; *gāna*—cantan.", "translation": "**Todos en los catorce mundos meditan en Él, y todos los habitantes de Vaikuṇṭha cantan Sus cualidades y pasatiempos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/223", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/223/", "verse_text": "> yāṅra mādhurīte kare lakṣmī ākarṣaṇa\n> rūpa-gosāñi kariyāchena se-rūpa varṇana", "devanagari": "> যাঁর মাধুরীতে করে লক্ষ্মী আকর্ষণ ।\n> রূপগোসাঞি করিয়াছেন সে-রূপ বর্ণন ॥২২৩॥", "synonyms": "*yāṅra*—de quien; *mādhurīte*—por la dulzura; *kare*—atrae; *lakṣmī*—la diosa de la fortuna; *ākarṣaṇa*—atracción; *rūpa-gosāñi*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *kariyāchena*—ha hecho; *se*—de esa; *rūpa*—belleza; *varṇana*—descripción.", "translation": "**La diosa de la fortuna se siente atraída por Su dulzura, la cual Śrīla Rūpa Gosvāmī ha descrito de esta manera:**", "purport": "Śrīla Rūpa Gosvāmī, en su *Laghu-bhāgavatāmṛta*, ha citado el *Padma Purāṇa*, donde se afirma que Lakṣmīdevī, la diosa de la fortuna, tras contemplar los atractivos rasgos del Señor Kṛṣṇa, Se sintió atraída hacia Él, y para obtener el favor del Señor Kṛṣṇa se dedicó a la meditación. Cuando Kṛṣṇa le preguntó por qué se dedicaba a la meditación con austeridad, Lakṣmīdevī respondió: «Deseo ser una de Tus asociadas, como las *gopīs* de Vṛndāvana». Al oír esto, el Señor Śrī Kṛṣṇa respondió que eso era completamente imposible. Lakṣmīdevī dijo entonces que deseaba permanecer como una línea dorada en el pecho del Señor. El Señor le concedió la petición, y desde entonces Lakṣmī siempre ha estado situada en el pecho del Señor Kṛṣṇa como una línea dorada. La austeridad y meditación de Lakṣmīdevī también se mencionan en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.16.36), donde las Nāga-patnīs, las esposas de la serpiente Kāliya, en el transcurso de sus oraciones a Kṛṣṇa, dijeron que la diosa de la fortuna, Lakṣmī, también deseaba Su asociación como *gopī* y anhelaba el polvo de Sus pies de loto."}
{"ref": "cc/adi/5/224", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/224/", "verse_text": "> smerāṁ bhaṅgī-traya-paricitāṁ sāci-vistīrṇa-dṛṣṭiṁ\n> vaṁśī-nyastādhara-kiśalayām ujjvalāṁ candrakeṇa\n> govindākhyāṁ hari-tanum itaḥ keśī-tīrthopakaṇṭhe\n> mā prekṣiṣṭhās tava yadi sakhe bandhu-saṅge 'sti raṅgaḥ", "devanagari": "> স্মেরাং ভঙ্গীত্রয়পরিচিতাং সাচিবিস্তীর্ণদৃষ্টিং\n> বংশীন্যস্তাধরকিশলয়ামুজ্জ্বলাং চন্দ্রকেণ ।\n> গোবিন্দাখ্যাং হরিতনুমিতঃ কেশিতীর্থোপকণ্ঠে\n> মা প্রেক্ষিষ্ঠাস্তব যদি সখে বন্ধুসঙ্গেঽস্তি রঙ্গঃ ॥২২৪॥", "synonyms": "*smerām*—sonriente; *bhaṅgī-traya-paricitām*—curvado en tres lugares, a saber, el cuello, la cintura y las rodillas; *sāci-vistīrṇa-dṛṣṭim*—con una amplia mirada de soslayo; *vaṁśī*—sobre la flauta; *nyasta*—colocados; *adhara*—labios; *kiśalayām*—recién florecidos; *ujjvalām*—muy brillante; *candrakeṇa*—por la luz de la luna; *govinda-ākhyām*—llamado el Señor Govinda; *hari-tanum*—el cuerpo trascendental del Señor; *itaḥ*—aquí; *keśī-tīrtha-upakaṇṭhe*—a la orilla del Yamunā, en las cercanías de Keśīghāṭa; *mā*—no; *prekṣiṣṭhāḥ*—mires; *tava*—tu; *yadi*—si; *sakhe*—¡oh, querido amigo!; *bandhu-saṅge*—a los amigos mundanos; *asti*—hay; *raṅgaḥ*—apego.", "translation": "**«Querido amigo, si en verdad estás apegado a tus amigos mundanos, no mires el rostro sonriente del Señor Govinda mientras Se encuentra a la orilla del Yamunā en Keśīghāṭa. Lanzando miradas de soslayo, Él coloca Su flauta en Sus labios, que parecen brotes recién florecidos. Su cuerpo trascendental, curvado en tres lugares, resplandece bajo la luz de la luna».**", "purport": "Este es un verso citado del *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.239), en relación con el servicio devocional práctico. Por lo general, las personas en su vida condicionada se dedican al placer de la sociedad, la amistad y el amor. Este supuesto amor es lujuria, no amor. Pero la gente se satisface con una comprensión tan falsa del amor. Vidyāpati, un gran y erudito poeta de Mithilā, dijo que el placer derivado de la amistad, la sociedad y la vida familiar en el mundo material es como una gota de agua, pero nuestros corazones desean un placer como un océano. Así pues, el corazón se compara a un desierto de existencia material que necesita el agua de un océano de placer para satisfacer su aridez. Si hay una gota de agua en el desierto, ciertamente se puede decir que es agua, pero una cantidad tan ínfima de agua no tiene valor alguno. De manera similar, en este mundo material nadie se satisface en las relaciones de sociedad, amistad y amor. En consecuencia, si uno quiere obtener verdadero placer en su corazón, debe buscar los pies de loto de Govinda. En este verso, Rūpa Gosvāmī indica que si uno desea satisfacerse con el placer de la sociedad, la amistad y el amor, no necesita refugiarse en los pies de loto de Govinda, pues si se refugia bajo Sus pies de loto, olvidará esa ínfima cantidad de supuesto placer. Quien no esté satisfecho con ese supuesto placer puede buscar los pies de loto de Govinda, quien Se encuentra a la orilla del Yamunā en Keśitīrtha, o Keśīghāṭa, en Vṛndāvana, y atrae a todas las *gopīs* a Su amoroso servicio trascendental."}
{"ref": "cc/adi/5/225", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/225/", "verse_text": "> sākṣāt vrajendra-suta ithe nāhi āna\n> yebā ajñe kare tāṅre pratimā-hena jñāna", "devanagari": "> সাক্ষাৎ ব্রজেন্দ্রসুত ইথে নাহি আন ।\n> যেবা অজ্ঞে করে তাঁরে প্রতিমা-হেন জ্ঞান ॥২২৫॥", "synonyms": "*sākṣāt*—directamente; *vrajendra-suta*—el hijo de Nanda Mahārāja; *ithe*—en este asunto; *nāhi*—no hay; *āna*—ninguna excepción; *yebā*—lo que sea; *ajñe*—una persona necia; *kare*—tiene; *tāṅre*—de Él; *pratimā-hena*—como una estatua; *jñāna*—tal consideración.", "translation": "**Sin lugar a dudas, Él es directamente el hijo del rey de Vraja. Solo un necio Lo considera una estatua.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/226", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/226/", "verse_text": "> sei aparādhe tāra nāhika nistāra\n> ghora narakete paḍe, ki baliba āra", "devanagari": "> সেই অপরাধে তার নাহিক নিস্তার ।\n> ঘোর নরকেতে পড়ে, কি বলিব আর ॥২২৬॥", "synonyms": "*sei aparādhe*—por esa ofensa; *tāra*—su; *nāhika*—no hay; *nistāra*—liberación; *ghora*—terrible; *narakete*—en una condición infernal; *paḍe*—cae; *ki baliba*—qué diré; *āra*—más.", "translation": "**Por esa ofensa, no puede ser liberado. Más bien, caerá en una terrible condición infernal. ¿Qué más puedo decir?**", "purport": "En su *Bhakti-sandarbha*, Jīva Gosvāmī afirma que quienes son verdaderamente muy serios acerca del servicio devocional no diferencian entre la forma del Señor hecha de arcilla, metal, piedra o madera y la forma original del Señor. En el mundo material, una persona y su fotografía, imagen o estatua son diferentes. Pero la estatua del Señor Kṛṣṇa y Kṛṣṇa Mismo, la Suprema Personalidad de Dios, no son diferentes, porque el Señor es absoluto. Lo que llamamos piedra, madera y metal son energías del Señor Supremo, y las energías nunca están separadas del energético. Como hemos explicado repetidas veces, nadie puede separar la energía de la luz solar del energético sol. Por lo tanto, la energía material puede parecer separada del Señor, pero trascendentalmente no es diferente de Él.\n\nEl Señor puede aparecer en cualquier lugar y en todas partes, porque Sus diversas energías se distribuyen por doquier como la luz del sol. Así pues, debemos comprender que todo lo que vemos es la energía del Señor Supremo, y no debemos diferenciar entre el Señor y Su forma *arcā* hecha de arcilla, metal, madera o pintura. Incluso si uno no ha desarrollado esta conciencia, debe aceptarla teóricamente a partir de las instrucciones del maestro espiritual y debe adorar la *arcā-mūrti*, o forma del Señor en el templo, como no diferente del Señor.\n\nEl *Padma Purāṇa* menciona específicamente que quien piensa que la forma del Señor en el templo está hecha de madera, piedra o metal se encuentra ciertamente en una condición infernal. Los impersonalistas están en contra de la adoración de la forma del Señor en el templo, e incluso hay un grupo de personas que pasan por hindúes pero condenan tal adoración. Su supuesta aceptación de los *Vedas* carece de significado, pues todos los *ācāryas*, incluso el impersonalista Śaṅkarācārya, han recomendado la adoración de la forma trascendental del Señor. Impersonalistas como Śaṅkarācārya recomiendan la adoración de cinco formas, conocida como *pañcopāsanā*, que incluye al Señor Viṣṇu. Los vaiṣṇavas, sin embargo, adoran las formas del Señor Viṣṇu en Sus diversas manifestaciones, tales como Rādhā-Kṛṣṇa, Lakṣmī-Nārāyaṇa, Sītā-Rāma y Rukmiṇī-Kṛṣṇa. Los māyāvādīs admiten que la adoración de la forma del Señor es necesaria al principio, pero piensan que al final todo es impersonal. Por consiguiente, puesto que en última instancia están en contra de la adoración de la forma del Señor, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu los ha descrito como ofensores.\n\nEl *Śrīmad-Bhāgavatam* ha condenado a quienes consideran que el cuerpo es el yo como *bhauma ijya-dhīḥ*. *Bhauma* significa tierra, e *ijya-dhīḥ* significa adorador. Hay dos clases de *bhauma ijya-dhīḥ*: los que adoran la tierra de su nacimiento, como los nacionalistas, que realizan muchos sacrificios por la patria, y los que condenan la adoración de la forma del Señor. Uno no debe adorar el planeta Tierra ni la tierra de su nacimiento, ni debe condenar la forma del Señor, que se manifiesta en metal o madera para nuestra conveniencia. Las cosas materiales también son la energía del Señor Supremo."}
{"ref": "cc/adi/5/227", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/227/", "verse_text": "> hena ye govinda prabhu, pāinu yāṅhā haite\n> tāṅhāra caraṇa-kṛpā ke pāre varṇite", "devanagari": "> হেন যে গোবিন্দ প্রভু, পাইনু যাঁহা হৈতে ।\n> তাঁহার চরণ-কৃপা কে পারে বর্ণিতে ॥২২৭॥", "synonyms": "*hena*—así; *ye govinda*—este Señor Govinda; *prabhu*—amo; *pāinu*—obtuve; *yāṅhā haite*—de quien; *tāṅhāra*—Su; *caraṇa-kṛpā*—misericordia de los pies de loto; *ke*—quién; *pāre*—es capaz; *varṇite*—de describir.", "translation": "**Así pues, ¿quién puede describir la misericordia de los pies de loto de Aquel [el Señor Nityānanda] por quien he obtenido el refugio de este Señor Govinda?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/228", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/228/", "verse_text": "> vṛndāvane vaise yata vaiṣṇava-maṇḍala\n> kṛṣṇa-nāma-parāyaṇa, parama-maṅgala", "devanagari": "> বৃন্দাবনে বৈসে যত বৈষ্ণব-মণ্ডল ।\n> কৃষ্ণনাম-পরায়ণ, পরম-মঙ্গল ॥২২৮॥", "synonyms": "*vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *vaise*—se encuentran; *yata*—todos; *vaiṣṇava-maṇḍala*—grupos de devotos; *kṛṣṇa-nāma-parāyaṇa*—absortos en el nombre del Señor Kṛṣṇa; *parama-maṅgala*—todoauspiciosos.", "translation": "**Todos los grupos de vaiṣṇavas que viven en Vṛndāvana están absortos en cantar el todoauspicioso nombre de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/229", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/229/", "verse_text": "> yāṅra prāṇa-dhana--nityānanda-śrī-caitanya\n> rādhā-kṛṣṇa-bhakti vine nāhi jāne anya", "devanagari": "> যাঁর প্রাণধন — নিত্যানন্দ-শ্রীচৈতন্য ।\n> রাধাকৃষ্ণ-ভক্তি বিনে নাহি জানে অন্য ॥২২৯॥", "synonyms": "*yāṅra*—cuya; *prāṇa-dhana*—vida y alma; *nityānanda-śrī-caitanya*—el Señor Nityānanda y Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rādhā-kṛṣṇa*—a Kṛṣṇa y Rādhārāṇī; *bhakti*—servicio devocional; *vine*—excepto; *nāhi jāne anya*—no conocen nada más.", "translation": "**El Señor Caitanya y el Señor Nityānanda son su vida y alma. Ellos no conocen nada aparte del servicio devocional a Śrī Śrī Rādhā-Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/230", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/230/", "verse_text": "> se vaiṣṇavera pada-reṇu, tāra pada-chāyā\n> adhamere dila prabhu-nityānanda-dayā", "devanagari": "> সে বৈষ্ণবের পদরেণু, তার পদছায়া ।\n> অধমেরে দিল প্রভু-নিত্যানন্দ-দয়া ॥২৩০॥", "synonyms": "*se vaiṣṇavera*—de todos esos vaiṣṇavas; *pada-reṇu*—el polvo de los pies; *tāra*—su; *pada-chāyā*—la sombra de los pies; *adhamere*—a esta alma caída; *dila*—concedió; *prabhu-nityānanda-dayā*—la misericordia del Señor Nityānanda Prabhu.", "translation": "**El polvo y la sombra de los pies de loto de los vaiṣṇavas le han sido concedidos a esta alma caída por la misericordia del Señor Nityānanda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/231", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/231/", "verse_text": "> 'tāṅhā sarva labhya haya'--prabhura vacana\n> sei sūtra--ei tāra kaila vivaraṇa", "devanagari": "> ‘তাঁহা সর্ব লভ্য হয়’ — প্রভুর বচন ।\n> সেই সূত্র — এই তার কৈল বিবরণ ॥২৩১॥", "synonyms": "*tāṅhā*—en ese lugar; *sarva*—todo; *labhya*—alcanzable; *haya*—es; *prabhura*—del Señor; *vacana*—la palabra; *sei sūtra*—esa sinopsis; *ei*—esto; *tāra*—Su; *kaila vivaraṇa*—ha sido descrito.", "translation": "**El Señor Nityānanda dijo: «En Vṛndāvana todo es posible». Aquí he explicado Su breve declaración en detalle.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/232", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/232/", "verse_text": "> se saba pāinu āmi vṛndāvane āya\n> sei saba labhya ei prabhura kṛpāya", "devanagari": "> সে সব পাইনু আমি বৃন্দাবনে আয় ।\n> সেই সব লভ্য এই প্রভুর কৃপায় ॥২৩২॥", "synonyms": "*se saba*—todo esto; *pāinu*—obtuve; *āmi*—yo; *vṛndāvane*—a Vṛndāvana; *āya*—viniendo; *sei saba*—todo esto; *labhya*—alcanzable; *ei*—esto; *prabhura kṛpāya*—por la misericordia del Señor Nityānanda.", "translation": "**He alcanzado todo esto al venir a Vṛndāvana, y esto fue posible por la misericordia del Señor Nityānanda.**", "purport": "Todos los habitantes de Vṛndāvana son vaiṣṇavas. Son todoauspiciosos porque de un modo u otro siempre cantan el santo nombre de Kṛṣṇa. Aunque algunos de ellos no siguen estrictamente las reglas y regulaciones del servicio devocional, en conjunto son devotos de Kṛṣṇa y cantan Su nombre directa o indirectamente. Con propósito o sin él, incluso al cruzarse por la calle, tienen la fortuna de intercambiar saludos pronunciando el nombre de Rādhā o Kṛṣṇa. De este modo, directa o indirectamente, son auspiciosos.\n\nLa ciudad actual de Vṛndāvana fue establecida por los vaiṣṇavas gauḍīyas desde que los seis Gosvāmīs fueron allí y dirigieron la construcción de sus diversos templos. De todos los templos de Vṛndāvana, el noventa por ciento pertenece a la secta vaiṣṇava gauḍīya, los seguidores de las enseñanzas del Señor Caitanya Mahāprabhu y Nityānanda, y siete templos son muy famosos. Los habitantes de Vṛndāvana no conocen nada más que la adoración de Rādhā y Kṛṣṇa. En años recientes, algunos supuestos sacerdotes inescrupulosos conocidos como *gosvāmīs* de casta han introducido en privado la adoración de semidioses, pero ningún vaiṣṇava genuino y riguroso participa en esto. Quienes son serios acerca del método vaiṣṇava de actividades devocionales no participan en tal adoración de semidioses.\n\nLos vaiṣṇavas gauḍīyas nunca diferencian entre Rādhā-Kṛṣṇa y el Señor Caitanya. Dicen que puesto que el Señor Caitanya es la forma combinada de Rādhā-Kṛṣṇa, Él no es diferente de Rādhā y Kṛṣṇa. Sin embargo, algunas personas descarriadas tratan de demostrar que están muy elevadas diciendo que prefieren cantar el santo nombre del Señor Gaura en lugar de los nombres de Rādhā y Kṛṣṇa. De ese modo diferencian deliberadamente entre el Señor Caitanya y Rādhā-Kṛṣṇa. Según ellos, el sistema de *nadīyā-nāgarī*, que han inventado recientemente en sus fértiles cerebros, es la adoración de Gaura, el Señor Caitanya, pero no les agrada adorar a Rādhā y Kṛṣṇa. Presentan el argumento de que puesto que el Señor Caitanya Mismo apareció como Rādhā y Kṛṣṇa combinados, no hay necesidad de adorar a Rādhā y Kṛṣṇa. Tal diferenciación por parte de supuestos devotos del Señor Caitanya Mahāprabhu es considerada disruptiva por los devotos puros. Todo aquel que diferencie entre Rādhā-Kṛṣṇa y Gaurāṅga debe ser considerado un juguete en las manos de la *māyā*.\n\nHay otros que están en contra de la adoración de Caitanya Mahāprabhu, considerándolo mundano. Pero cualquier secta que diferencie entre el Señor Caitanya Mahāprabhu y Rādhā-Kṛṣṇa, ya sea adorando a Rādhā-Kṛṣṇa como distintos del Señor Caitanya o adorando al Señor Caitanya pero no a Rādhā-Kṛṣṇa, pertenece al grupo de los *prākṛta-sahajiyās*.\n\nŚrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, el autor del *Caitanya-caritāmṛta*, predice en los versos 225 y 226 que en el futuro, quienes fabriquen métodos imaginarios de adoración abandonarán gradualmente la adoración de Rādhā-Kṛṣṇa, y aunque se autodenominen devotos del Señor Caitanya, también abandonarán la adoración de Caitanya Mahāprabhu y caerán en actividades materiales. Para los verdaderos adoradores del Señor Caitanya, la meta última de la vida es adorar a Śrī Śrī Rādhā y Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/5/233", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/233/", "verse_text": "> āpanāra kathā likhi nirlajja ha-iyā\n> nityānanda-guṇe lekhāya unmatta kariyā", "devanagari": "> আপনার কথা লিখি নির্লজ্জ হইয়া ।\n> নিত্যানন্দগুণে লেখায় উন্মত্ত করিয়া ॥২৩৩॥", "synonyms": "*āpanāra*—personal; *kathā*—descripción; *likhi*—escribo; *nirlajja ha-iyā*—sin pudor; *nityānanda-guṇe*—los atributos de Nityānanda; *lekhāya*—hacen escribir; *unmatta kariyā*—enloqueciendo.", "translation": "**He descrito mi propia historia sin reservas. Los atributos del Señor Nityānanda, enloqueciéndome, me obligan a escribir estas cosas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/234", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/234/", "verse_text": "> nityānanda-prabhura guṇa-mahimā apāra\n> 'sahasra-vadane' śeṣa nāhi pāya yāṅra", "devanagari": "> নিত্যানন্দ-প্রভুর গুণ-মহিমা অপার ।\n> ‘সহস্রবদনে’ শেষ নাহি পায় যাঁর ॥২৩৪॥", "synonyms": "*nityānanda-prabhura*—del Señor Nityānanda; *guṇa-mahimā*—glorias de los atributos trascendentales; *apāra*—insondables; *sahasra-vadane*—con miles de bocas; *śeṣa*—final último; *nāhi*—no; *pāya*—encuentra; *yāṅra*—cuyas.", "translation": "**Las glorias de los atributos trascendentales del Señor Nityānanda son insondables. Ni siquiera el Señor Śeṣa, con Sus miles de bocas, puede encontrar su límite.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/5/235", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/5/235/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥২৩৫॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—aspiración; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado *Caitanya-caritāmṛta*; *kahe*—narra; *kṛṣṇa-dāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/1/", "verse_text": "> vande taṁ śrīmad-advaitā-\n> cāryam adbhuta-ceṣṭitam\n> yasya prasādād ajño 'pi\n> tat-svarūpaṁ nirūpayet", "devanagari": "> বন্দে তং শ্রীমদদ্বৈতাচার্যমদ্ভুতচেষ্টিতম্ ।\n> যস্য প্রসাদাদজ্ঞোঽপি তত্স্বরূপং নিরূপয়েৎ ॥১॥", "synonyms": "*vande*—ofrezco mis respetuosas reverencias; *tam*—a Él; *śrīmat*—con todas las opulencias; *advaita-ācāryam*—Śrī Advaita Ācārya; *adbhuta-ceṣṭitam*—cuyas actividades son maravillosas; *yasya*—de quien; *prasādāt*—por la misericordia; *ajñaḥ api*—incluso una persona necia; *tat-svarūpam*—Sus características; *nirūpayet*—puede describir.", "translation": "**Ofrezco mis respetuosas reverencias a Śrī Advaita Ācārya, cuyas actividades son todas maravillosas. Por Su misericordia, incluso una persona necia puede describir Sus características.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—toda gloria; *śrī-caitanya*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—toda gloria; *nityānanda*—al Señor Nityānanda; *jaya advaita-candra*—toda gloria a Advaita Ācārya; *jaya gaura-bhakta-vṛnda*—toda gloria a los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**¡Toda gloria al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu! ¡Toda gloria al Señor Nityānanda! ¡Toda gloria a Advaita Ācārya! ¡Y toda gloria a todos los devotos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/3/", "verse_text": "> pañca śloke kahila śrī-nityānanda-tattva\n> śloka-dvaye kahi advaitācāryera mahattva", "devanagari": "> পঞ্চ শ্লোকে কহিল শ্রীনিত্যানন্দ-তত্ত্ব ।\n> শ্লোকদ্বয়ে কহি অদ্বৈতাচার্যের মহত্ত্ব ॥৩॥", "synonyms": "*pañca śloke*—en cinco versos; *kahila*—describí; *śrī-nityānanda-tattva*—la verdad acerca de Śrī Nityānanda; *śloka-dvaye*—en dos versos; *kahi*—describo; *advaita-ācāryera*—de Advaita Ācārya; *mahattva*—las glorias.", "translation": "**En cinco versos he descrito el principio del Señor Nityānanda. A continuación, en los siguientes dos versos, describo las glorias de Śrī Advaita Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/4/", "verse_text": "> mahā-viṣṇur jagat-kartā\n> māyayā yaḥ sṛjaty adaḥ\n> tasyāvatāra evāyam\n> advaitācārya īśvaraḥ", "devanagari": "> মহাবিষ্ণুর্জগৎকর্তা মায়য়া যঃ সৃজত্যদঃ ।\n> তস্যাবতার এবায়মদ্বৈতাচার্য ঈশ্বরঃ ॥৪॥", "synonyms": "*mahā-viṣṇuḥ*—de nombre Mahā-Viṣṇu, la morada de la causa eficiente; *jagat-kartā*—el creador del mundo cósmico; *māyayā*—por la energía ilusoria; *yaḥ*—quien; *sṛjati*—crea; *adaḥ*—ese universo; *tasya*—Su; *avatāraḥ*—encarnación; *eva*—ciertamente; *ayam*—esta; *advaita-ācāryaḥ*—de nombre Advaita Ācārya; *īśvaraḥ*—el Señor Supremo, la morada de la causa material.", "translation": "**El Señor Advaita Ācārya es la encarnación de Mahā-Viṣṇu, cuya función principal es crear el mundo cósmico mediante las acciones de la *māyā*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/5/", "verse_text": "> advaitaṁ hariṇādvaitād\n> ācāryaṁ bhakti-śaṁsanāt\n> bhaktāvatāram īśaṁ tam\n> advaitācāryam āśraye", "devanagari": "> অদ্বৈতং হরিণাদ্বৈতাদাচার্যং ভক্তিশংসনাৎ ।\n> ভক্তাবতারমীশং তমদ্বৈতাচার্যমাশ্রয়ে ॥৫॥", "synonyms": "*advaitam*—conocido como Advaita; *hariṇā*—con el Señor Hari; *advaitāt*—por no ser diferente; *ācāryam*—conocido como Ācārya; *bhakti-śaṁsanāt*—por la propagación del servicio devocional a Śrī Kṛṣṇa; *bhakta-avatāram*—la encarnación como devoto; *īśam*—al Señor Supremo; *tam*—a Él; *advaita-ācāryam*—a Advaita Ācārya; *āśraye*—me refugio.", "translation": "**Puesto que no es diferente de Hari, el Señor Supremo, se Le llama Advaita, y puesto que propaga el culto de la devoción, se Le llama Ācārya. Él es el Señor y la encarnación del devoto del Señor. Por consiguiente, me refugio en Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/6/", "verse_text": "> advaita-ācārya gosāñi sākṣāt īśvara\n> yāṅhāra mahimā nahe jīvera gocara", "devanagari": "> অদ্বৈত-আচার্য গোসাঞি সাক্ষাৎ ঈশ্বর ।\n> যাঁহার মহিমা নহে জীবের গোচর ॥৬॥", "synonyms": "*advaita-ācārya*—de nombre Advaita Ācārya; *gosāñi*—el Señor; *sākṣāt īśvara*—directamente la Suprema Personalidad de Dios; *yāṅhāra mahimā*—cuyas glorias; *nahe*—no; *jīvera gocara*—al alcance de la comprensión de las entidades vivientes ordinarias.", "translation": "**Śrī Advaita Ācārya es ciertamente la Suprema Personalidad de Dios Mismo de manera directa. Su gloria se encuentra más allá de la concepción de las entidades vivientes ordinarias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/7/", "verse_text": "> mahā-viṣṇu sṛṣṭi karena jagad-ādi kārya\n> tāṅra avatāra sākṣāt advaita ācārya", "devanagari": "> মহাবিষ্ণু সৃষ্টি করেন জগদাদি কার্য ।\n> তাঁর অবতার সাক্ষাৎ অদ্বৈত আচার্য ॥৭॥", "synonyms": "*mahā-viṣṇu*—el Viṣṇu original; *sṛṣṭi*—creación; *karena*—realiza; *jagat-ādi*—el mundo material; *kārya*—la ocupación; *tāṅra*—Su; *avatāra*—encarnación; *sākṣāt*—directamente; *advaita ācārya*—Prabhu Advaita Ācārya.", "translation": "**Mahā-Viṣṇu desempeña todas las funciones relativas a la creación de los universos. Śrī Advaita Ācārya es Su encarnación directa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/8/", "verse_text": "> ye puruṣa sṛṣṭi-sthiti karena māyāya\n> ananta brahmāṇḍa sṛṣṭi karena līlāya", "devanagari": "> যে পুরুষ সৃষ্টি-স্থিতি করেন মায়ায় ।\n> অনন্ত ব্রহ্মাণ্ড সৃষ্টি করেন লীলায় ॥৮॥", "synonyms": "*ye puruṣa*—esa personalidad que; *sṛṣṭi-sthiti*—creación y mantenimiento; *karena*—realiza; *māyāya*—por medio de la energía externa; *ananta brahmāṇḍa*—universos ilimitados; *sṛṣṭi*—creación; *karena*—lleva a cabo; *līlāya*—como pasatiempos.", "translation": "**Ese *puruṣa* crea y mantiene con Su energía externa. En Sus pasatiempos crea innumerables universos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/9/", "verse_text": "> icchāya ananta mūrti karena prakāśa\n> eka eka mūrte karena brahmāṇḍe praveśa", "devanagari": "> ইচ্ছায় অনন্ত মূর্তি করেন প্রকাশ ।\n> এক এক মূর্তে করেন ব্রহ্মাণ্ডে প্রবেশ ॥৯॥", "synonyms": "*icchāya*—por Su voluntad; *ananta mūrti*—formas ilimitadas; *karena*—realiza; *prakāśa*—manifestación; *eka eka*—cada una; *mūrte*—de las formas; *karena*—realiza; *brahmāṇḍe*—dentro del universo; *praveśa*—entrada.", "translation": "**Por Su voluntad Se manifiesta en formas ilimitadas, con las cuales entra en todos y cada uno de los universos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/10/", "verse_text": "> se puruṣera aṁśa--advaita, nāhi kichu bheda\n> śarīra-viśeṣa tāṅra--nāhika viccheda", "devanagari": "> সে পুরুষের অংশ — অদ্বৈত, নাহি কিছু ভেদ ।\n> শরীর-বিশেষ তাঁর, — নাহিক বিচ্ছেদ ॥১০॥", "synonyms": "*se*—ese; *puruṣera*—del Señor; *aṁśa*—parte; *advaita*—Advaita Ācārya; *nāhi*—no; *kichu*—alguna; *bheda*—diferencia; *śarīra-viśeṣa*—otro cuerpo trascendental específico; *tāṅra*—de Él; *nāhika viccheda*—no hay separación.", "translation": "**Śrī Advaita Ācārya es una parte plenaria de ese *puruṣa*, y por eso no es diferente de Él. En verdad, Śrī Advaita Ācārya no está separado, sino que es otra forma de ese *puruṣa*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/11/", "verse_text": "> sahāya karena tāṅra la-iyā 'pradhāna'\n> koṭi brahmāṇḍa karena icchāya nirmāṇa", "devanagari": "> সহায় করেন তাঁর লইয়া ‘প্রধান’ ।\n> কোটি ব্রহ্মাণ্ড করেন ইচ্ছায় নির্মাণ ॥১১॥", "synonyms": "*sahāya karena*—Él ayuda; *tāṅra*—Sus; *lā-iyā*—con; *pradhāna*—la energía material; *koṭi-brahmāṇḍa*—millones de universos; *karena*—hace; *icchāya*—solo por la voluntad; *nirmāṇa*—creación.", "translation": "**Él [Advaita Ācārya] ayuda en los pasatiempos del *puruṣa*, con cuya energía material y por cuya voluntad crea innumerables universos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/12/", "verse_text": "> jagat-maṅgala advaita, maṅgala-guṇa-dhāma\n> maṅgala-caritra sadā, 'maṅgala' yāṅra nāma", "devanagari": "> জগৎ-মঙ্গল অদ্বৈত, মঙ্গল-গুণধাম ।\n> মঙ্গল-চরিত্র সদা, ‘মঙ্গল’ যাঁর নাম ॥১২॥", "synonyms": "*jagat-maṅgala*—todo lo auspicioso para el mundo; *advaita*—Advaita Ācārya; *maṅgala-guṇa-dhāma*—el reservorio de todos los atributos auspiciosos; *maṅgala-caritra*—todas las características son auspiciosas; *sadā*—siempre; *maṅgala*—auspicioso; *yāṅra nāma*—cuyo nombre.", "translation": "**Śrī Advaita Ācārya es todo lo auspicioso para el mundo, pues Él es un reservorio de todos los atributos auspiciosos. Sus características, Sus actividades y Su nombre son siempre auspiciosos.**", "purport": "Śrī Advaita Prabhu, que es una encarnación de Mahā-Viṣṇu, es un *ācārya*, o maestro. Todas Sus actividades y todas las demás actividades de Viṣṇu son auspiciosas. Cualquier persona que pueda apreciar lo completamente auspicioso en los pasatiempos del Señor Viṣṇu también se vuelve auspiciosa simultáneamente. Por lo tanto, puesto que el Señor Viṣṇu es la fuente de lo auspicioso, cualquier persona que se sienta atraída por el servicio devocional del Señor Viṣṇu puede prestar el mayor servicio a la sociedad humana. Las personas rechazadas del mundo material que se niegan a comprender el servicio devocional puro como la función eterna de las entidades vivientes, y como la verdadera liberación de la entidad viviente de la vida condicionada, se ven desprovistas de todo servicio devocional a causa de su pobre caudal de conocimiento.\n\nEn las enseñanzas de Advaita Prabhu no hay lugar para las actividades fruitivas ni la liberación impersonal. Sin embargo, desconcertadas por el hechizo de la energía material, las personas que no pudieron comprender que Advaita Prabhu no es diferente de Viṣṇu desearon seguirlo con sus concepciones impersonales. El intento de Advaita Prabhu de castigarlos es también auspicioso. El Señor Viṣṇu y Sus actividades pueden otorgar toda buena fortuna, directa e indirectamente. En otras palabras, ser favorecido por el Señor Viṣṇu y ser castigado por el Señor Viṣṇu es lo mismo, porque todas las actividades de Viṣṇu son absolutas. Según algunos, Maṅgala era otro nombre de Advaita Prabhu. Como la encarnación causal, o la encarnación del Señor Viṣṇu para una ocasión particular, Él es el agente proveedor o ingrediente de la naturaleza material. No obstante, nunca debe considerársele material. Todas Sus actividades son espirituales. Cualquiera que oiga acerca de Él y Lo glorifique se glorifica a sí mismo, pues tales actividades lo liberan de todo tipo de infortunio. Uno no debe investir ninguna contaminación material ni impersonalismo en la forma de Viṣṇu. Todos deben tratar de comprender la verdadera identidad del Señor Viṣṇu, ya que con dicho conocimiento se puede alcanzar la etapa más elevada de perfección."}
{"ref": "cc/adi/6/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/13/", "verse_text": "> koṭi aṁśa, koṭi śakti, koṭi avatāra\n> eta lañā sṛje puruṣa sakala saṁsāra", "devanagari": "> কোটি অংশ, কোটি শক্তি, কোটি অবতার ।\n> এত লঞা সৃজে পুরুষ সকল সংসার ॥১৩॥", "synonyms": "*koṭi aṁśa*—millones de partes y porciones; *koṭi śakti*—millones y millones de energías; *koṭi avatāra*—millones y millones de encarnaciones; *eta*—todo esto; *lañā*—tomando; *sṛje*—crea; *puruṣa*—la persona original, Mahā-Viṣṇu; *sakala saṁsāra*—todo el mundo material.", "translation": "**Mahā-Viṣṇu crea el mundo material entero con millones de Sus partes, energías y encarnaciones.**", "purport": "Existen dos tipos de investigación para hallar la causa original de la creación. Una conclusión es que la Suprema Personalidad de Dios, la forma plenamente bienaventurada, eterna y omnisciente, es indirectamente la causa de esta manifestación cósmica y directamente la causa del mundo espiritual, donde existen innumerables planetas espirituales conocidos como Vaikuṇṭhas, así como Su morada personal, conocida como Goloka Vṛndāvana. Dicho de otro modo, existen dos manifestaciones: el cosmos material y el mundo espiritual. Así como en el mundo material hay innumerables planetas y universos, en el mundo espiritual también hay innumerables planetas y universos espirituales, incluidos los Vaikuṇṭhas y Goloka. El Señor Supremo es la causa tanto del mundo material como del espiritual. La otra conclusión, por supuesto, es que esta manifestación cósmica tiene por causa un vacío no manifestado e inexplicable. Este argumento carece de sentido.\n\nLa primera conclusión es aceptada por los filósofos vedānticos, y la segunda es respaldada por el sistema filosófico ateo del Sāṅkhya *smṛti*, que se opone directamente a la conclusión filosófica del Vedānta. Los científicos materialistas no pueden percibir ninguna sustancia espiritual cognoscente que pudiera ser la causa de la creación. Tales filósofos ateos del Sāṅkhya opinan que los síntomas de conocimiento y fuerza vital visibles en las innumerables criaturas vivientes son producidos por las tres modalidades de la manifestación cósmica. En consecuencia, los seguidores del Sāṅkhya se oponen a la conclusión del Vedānta acerca de la causa original de la creación.\n\nDe hecho, el alma espiritual absoluta suprema es la causa de todo tipo de manifestación, y Él siempre es completo, tanto como la energía como en cuanto al energético. La manifestación cósmica es producida por la energía de la Suprema Persona Absoluta, en quien se conservan todas las energías. Los filósofos que se ocupan subjetivamente en la manifestación cósmica solo pueden apreciar las maravillosas energías de la materia. Tales filósofos aceptan la concepción de Dios únicamente como un producto de la energía material. Según sus conclusiones, la fuente de la energía es también un producto de la energía. Estos filósofos observan erróneamente que las criaturas vivientes dentro de la manifestación cósmica son causadas por la energía material, y piensan que el ser consciente absoluto supremo debe ser, de forma similar, un producto de la energía material.\n\nPuesto que los filósofos y científicos materialistas están demasiado ocupados con sus sentidos imperfectos, naturalmente concluyen que la fuerza vital es un producto de una combinación material. Pero la realidad es justamente lo contrario. La materia es un producto del espíritu. Según el *Bhagavad-gītā*, el espíritu supremo, la Personalidad de Dios, es la fuente de todas las energías. Cuando uno avanza en el trabajo de investigación estudiando una sustancia limitada dentro de los límites del espacio y el tiempo, queda asombrado ante las diversas y maravillosas manifestaciones cósmicas, y naturalmente continúa aceptando hipnóticamente el camino del trabajo de investigación, o el método inductivo. Mediante la vía deductiva de comprensión, sin embargo, se acepta a la Suprema Persona Absoluta, la Personalidad de Dios, como la causa de todas las causas, quien es pleno en diversas energías y quien no es ni impersonal ni vacío. La manifestación impersonal de la Persona Suprema es otra exhibición de Su energía. Por lo tanto, la conclusión de que la materia es la causa original de la creación es completamente diferente de la verdad real. La manifestación material es causada por la mirada de la Suprema Personalidad de Dios, quien es inconcebiblemente potente. La naturaleza material es electrificada por la autoridad suprema, y el alma condicionada, dentro de los límites del tiempo y el espacio, queda atrapada por el asombro de la manifestación material. Es decir, la Suprema Personalidad de Dios se percibe en la visión de un filósofo y un científico materialistas en realidad a través de las manifestaciones de Su energía material. Para aquel que no comprende el poder de la Suprema Personalidad de Dios o Sus diversas energías —por no conocer la relación entre la fuente de las energías y las energías mismas— siempre existe la posibilidad de error, que se conoce como *vivarta*. Mientras los científicos y filósofos materialistas no lleguen a la conclusión correcta, ciertamente flotarán por encima del campo material, carentes de una comprensión adecuada de la Verdad Absoluta.\n\nEl gran filósofo vaiṣṇava Śrīla Baladeva Vidyābhūṣaṇa ha explicado muy bien la conclusión materialista en su Govinda-bhāṣya sobre el *Vedānta-sūtra*. Escribe lo siguiente:\n\n«El filósofo Sāṅkhya Kapila ha conectado las diferentes verdades elementales según su propia opinión. La naturaleza material, según él, consiste en el equilibrio de las tres modalidades materiales: bondad, pasión e ignorancia. La naturaleza material produjo la energía material, conocida como *mahat*, y *mahat* produjo el ego falso. El ego produjo los cinco objetos de la percepción sensorial, que produjeron los diez sentidos (cinco para adquirir conocimiento y cinco para trabajar), la mente y los cinco elementos burdos. Contando al *puruṣa*, o el disfrutador, con estos veinticuatro elementos, hay veinticinco verdades diferentes. La etapa no manifestada de estas veinticinco verdades elementales se denomina *prakṛti*, o naturaleza material. Las cualidades de la naturaleza material pueden asociarse en tres etapas diferentes, a saber, como causa de felicidad, causa de aflicción y causa de ilusión. La modalidad de la bondad es la causa de la felicidad material, la modalidad de la pasión es la causa de la aflicción material y la modalidad de la ignorancia es la causa de la ilusión. Nuestra experiencia material se encuentra dentro de los límites de estas tres manifestaciones de felicidad, aflicción e ilusión. Por ejemplo, una mujer hermosa es ciertamente causa de felicidad material para aquel que la posee como esposa, pero la misma mujer hermosa es causa de aflicción para un hombre a quien ella rechaza o que es la causa de su ira, y si ella abandona a un hombre, se convierte en la causa de ilusión.\n\n»Los dos tipos de sentidos son los diez sentidos externos y el sentido interno, la mente. Así pues, son once sentidos. Según Kapila, la naturaleza material es eterna y todopoderosa. Originalmente no hay espíritu, y la materia no tiene causa. La materia misma es la causa principal de todo. Es la causa omnipenetrante de todas las causas. La filosofía Sāṅkhya considera la energía total (*mahat-tattva*), el ego falso y los cinco objetos de percepción sensorial como las siete manifestaciones diversas de la naturaleza material, la cual posee dos aspectos, conocidos como la causa material y la causa eficiente. El *puruṣa*, el disfrutador, carece de transformación, mientras que la naturaleza material siempre está sujeta a transformación. No obstante, aunque la naturaleza material es inerte, es la causa de disfrute y salvación para muchas criaturas vivientes. Sus actividades se encuentran más allá de la concepción de la percepción sensorial, pero aun así se pueden conjeturar mediante una inteligencia superior. La naturaleza material es una, pero debido a la interacción de las tres modalidades puede producir la energía total y la maravillosa manifestación cósmica. Tales transformaciones dividen la naturaleza material en dos aspectos, a saber, las causas eficiente y material. El *puruṣa*, el disfrutador, es inactivo y carece de cualidades materiales, aunque al mismo tiempo es el amo, existiendo separadamente en cada cuerpo como el emblema del conocimiento. Al comprender la causa material, se puede conjeturar que el *puruṣa*, el disfrutador, al carecer de actividad, está apartado de todo tipo de disfrute o superintendencia. La filosofía Sāṅkhya, después de describir la naturaleza de *prakṛti* (la naturaleza material) y *puruṣa* (el disfrutador), afirma que la creación es solo un producto de su unificación o proximidad mutua. Con tal unificación, los síntomas vitales se hacen visibles en la naturaleza material, pero se puede conjeturar que en la persona del disfrutador, el *puruṣa*, hay poderes de control y disfrute. Cuando el *puruṣa* se ilusiona por falta de conocimiento suficiente, Se siente a Sí mismo el disfrutador, y cuando posee pleno conocimiento queda liberado. En la filosofía Sāṅkhya se describe al *puruṣa* como siempre indiferente a las actividades de *prakṛti*.\n\n»El filósofo Sāṅkhya acepta tres clases de evidencias, a saber: la percepción directa, la hipótesis y la autoridad tradicional. Cuando tales evidencias están completas, todo es perfecto. El proceso de comparación se incluye dentro de tal perfección. Más allá de tales evidencias no hay prueba. No existe mucha controversia respecto a la evidencia de percepción directa o la evidencia tradicional autoritativa. El sistema filosófico Sāṅkhya identifica tres clases de procedimientos —a saber, *parimāṇāt* (transformación), *samanvayāt* (ajuste) y *śaktitaḥ* (desempeño de energías)— como las causas de la manifestación cósmica.»\n\nŚrīla Baladeva Vidyābhūṣaṇa, en su comentario sobre el *Vedānta-sūtra*, ha tratado de anular esta conclusión, porque considera que desacreditar estas supuestas causas de la manifestación cósmica anulará la filosofía Sāṅkhya entera. Los filósofos materialistas aceptan la materia como la causa material y eficiente de la creación; para ellos, la materia es la causa de todo tipo de manifestación. Generalmente dan el ejemplo de una vasija de barro y la arcilla. La arcilla es la causa de la vasija, pero la arcilla puede encontrarse tanto como causa y como efecto. La vasija es el efecto y la arcilla misma es la causa, pero la arcilla es visible en todas partes. Un árbol es materia, pero el árbol produce fruto. El agua es materia, pero el agua fluye. De este modo, dicen los seguidores del Sāṅkhya, la materia es la causa de los movimientos y la producción. Como tal, la materia puede considerarse la causa material y eficiente de todo en la manifestación cósmica. Śrīla Baladeva Vidyābhūṣaṇa ha enunciado, por consiguiente, la naturaleza del *pradhāna* de la siguiente manera:\n\n«La naturaleza material es inerte, y como tal no puede ser la causa de la materia, ni como la causa material ni como la causa eficiente. Contemplar la maravillosa disposición y administración de la manifestación cósmica sugiere generalmente que hay un cerebro viviente detrás de esa disposición, pues sin un cerebro viviente tal disposición no podría existir. Uno no debe imaginar que semejante disposición puede existir sin dirección consciente. En nuestra experiencia práctica, nunca vemos que ladrillos inertes puedan construir por sí mismos un gran edificio.\n\n»El ejemplo de la vasija de barro no puede aceptarse porque una vasija no tiene percepción de placer y aflicción. Tal percepción es interna. Por lo tanto, la cubierta corporal, o la vasija, no puede sincronizarse con ella.\n\n»A veces el científico materialista sugiere que los árboles crecen de la tierra automáticamente, sin la ayuda de un jardinero, porque esa es una tendencia de la materia. También consideran material la intuición de las criaturas vivientes desde el nacimiento. Sin embargo, tales tendencias materiales como la intuición corporal no pueden aceptarse como independientes, pues sugieren la existencia de un alma espiritual dentro del cuerpo. En realidad, el árbol o el cuerpo de una criatura viviente no posee tendencia ni intuición alguna; la tendencia y la intuición existen porque el alma está presente dentro del cuerpo. A este respecto, el ejemplo de un automóvil y un conductor puede darse con mucho provecho. El automóvil tiene la tendencia a girar a la derecha y a la izquierda, pero no puede decirse que el automóvil mismo, como materia, gire a la derecha y a la izquierda sin la dirección de un conductor. Un automóvil material no tiene tendencias ni intuiciones independientes de las intenciones del conductor que está dentro del automóvil. El mismo principio se aplica al crecimiento automático de los árboles en el bosque. El crecimiento se produce debido a la presencia del alma dentro del árbol.\n\n»A veces las personas necias dan por sentado que, debido a que los escorpiones nacen de montones de arroz, el arroz ha producido los escorpiones. El hecho real, sin embargo, es este: la madre escorpión deposita sus huevos dentro del arroz, y por la debida fermentación del arroz, los huevos dan nacimiento a varios escorpiones bebés, que a su debido tiempo salen. Esto no significa que el arroz dé nacimiento a los escorpiones. De manera similar, a veces se ve que los insectos salen de camas sucias. Esto no significa, sin embargo, que las camas den nacimiento a los insectos. Es el alma viviente la que nace, aprovechando la condición sucia de la cama. Existen diferentes clases de criaturas vivientes. Algunas de ellas provienen de embriones, algunas de huevos y algunas de la fermentación de la transpiración. Las diferentes criaturas vivientes tienen diferentes fuentes de aparición, pero uno no debe concluir que la materia produce tales criaturas vivientes.\n\n»El ejemplo citado por los materialistas de que los árboles provienen automáticamente de la tierra sigue el mismo principio. Aprovechando cierta condición, una entidad viviente surge de la tierra. Según el *Bṛhad-āraṇyaka Upaniṣad*, toda entidad viviente se ve obligada por la superintendencia divina a tomar cierto tipo de cuerpo conforme a sus acciones pasadas. Hay muchas variedades de cuerpos, y debido a una disposición divina, una entidad viviente toma cuerpos de diferentes formas.\n\n»Cuando una persona piensa \"Yo estoy haciendo esto\", el \"Yo estoy\" no se refiere al cuerpo. Se refiere a algo más que el cuerpo, o dentro del cuerpo. Como tal, el cuerpo en sí no tiene tendencias ni intuición; las tendencias y la intuición pertenecen al alma dentro del cuerpo. Los científicos materialistas a veces sugieren que las tendencias de los cuerpos masculino y femenino causan su unión y que esta es la causa del nacimiento del hijo. Ahora bien, puesto que el *puruṣa*, según la filosofía Sāṅkhya, siempre está libre de afectación, ¿de dónde proviene la tendencia a dar nacimiento?\n\n»A veces los científicos materialistas dan el ejemplo de que la leche se convierte en cuajada automáticamente y de que el agua destilada que cae de las nubes desciende a la tierra, produce diferentes clases de árboles y entra en diferentes clases de flores y frutos con diferentes fragancias y sabores. Así pues, dicen, la materia produce variedades de cosas materiales por sí misma. En respuesta a este argumento, se repite la misma proposición del *Bṛhad-āraṇyaka Upaniṣad*: que diferentes clases de criaturas vivientes son puestas en diferentes tipos de cuerpos por la administración de un poder superior. Bajo la superintendencia superior, diversas almas, conforme a sus actividades pasadas, reciben la oportunidad de tomar un tipo particular de cuerpo, como el de un árbol, un animal, un ave o una bestia, y de este modo sus diferentes tendencias se desarrollan bajo esas circunstancias. El *Bhagavad-gītā* (13.22) también afirma:\n\npuruṣaḥ prakṛti-stho hi\nbhuṅkte prakṛti-jān guṇān\nkāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya\nsad-asad-yoni-janmasu\n\n\"La entidad viviente en la naturaleza material sigue así los senderos de la vida, disfrutando de las tres modalidades de la naturaleza. Esto se debe a su asociación con esa naturaleza material. Así, se encuentra con el bien y el mal entre las diversas especies.\" Al alma se le dan diferentes tipos de cuerpos. Por ejemplo, si no se les diesen variedades de cuerpos arbóreos a las almas, las diferentes variedades de frutos y flores no podrían producirse. Cada clase de árbol produce un tipo particular de fruto y flor; no es que no haya distinción entre las diferentes clases. Un árbol individual no produce flores de diferentes colores ni frutos de diferentes sabores. Hay clases demarcadas, tal como las encontramos entre los humanos, los animales, las aves y las demás especies. Existen innumerables entidades vivientes, y sus actividades, realizadas en el mundo material conforme a las diferentes cualidades de las modalidades de la naturaleza material, les dan la oportunidad de tener diferentes clases de vida.\n\n»De este modo, debe comprenderse que el *pradhāna*, la materia, no puede actuar a menos que sea impulsada por una criatura viviente. La teoría materialista de que la materia actúa independientemente no puede, en consecuencia, ser aceptada. A la materia se la denomina *prakṛti*, que se refiere a la energía femenina. Una mujer es *prakṛti*, una hembra. Una hembra no puede producir un hijo sin la asociación de un *puruṣa*, un varón. El *puruṣa* causa el nacimiento del hijo porque el hombre inyecta el alma, que se cobija en el semen, dentro del vientre de la mujer. La mujer, como la causa material, provee el cuerpo del alma, y como la causa eficiente, da nacimiento al hijo. Aunque la mujer parece ser la causa material y eficiente del nacimiento de un hijo, originalmente el *puruṣa*, el varón, es la causa del hijo. De forma similar, este mundo material da origen a variedades de manifestaciones debido a la entrada de Garbhodakaśāyī Viṣṇu dentro del universo. Él está presente no solo dentro del universo, sino dentro de los cuerpos de todas las criaturas vivientes, así como dentro del átomo. Por el *Brahma-saṁhitā* comprendemos que la Superalma está presente dentro del universo, dentro del átomo y dentro del corazón de cada criatura viviente. Por ende, la teoría de que la materia es la causa de la manifestación cósmica entera no puede ser aceptada por persona alguna que posea suficiente conocimiento de la materia y el espíritu.\n\n»Los materialistas a veces presentan el argumento de que, así como la paja comida por una vaca produce leche automáticamente, la naturaleza material, bajo diferentes circunstancias, produce variedades de manifestaciones. De ahí que originalmente la materia sea la causa. Al refutar este argumento, podemos decir que un animal de la misma especie que la vaca —a saber, el toro— también come paja como la vaca, pero no produce leche. En tales circunstancias, no puede decirse que la paja en conexión con una especie particular produzca leche. La conclusión debe ser que hay una administración superior, como se confirma en el *Bhagavad-gītā* (9.10), donde el Señor dice: *mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram*: \"Esta naturaleza material trabaja bajo Mi dirección, ¡oh, hijo de Kuntī!, y produce todos los seres móviles e inmóviles.\" El Señor Supremo dice *mayādhyakṣeṇa* (\"bajo Mi superintendencia\"). Cuando Él desea que la vaca produzca leche comiendo paja, hay leche, y cuando Él no lo desea así, la mezcla de tal paja no puede producir leche. Si la vía de la naturaleza material fuese que la paja produjese leche, un montón de paja también podría producir leche. Pero eso no es posible. Y la misma paja dada a una mujer humana tampoco puede producir leche. Ese es el significado de la afirmación del *Bhagavad-gītā* de que solo bajo órdenes superiores sucede cualquier cosa. La materia misma no tiene poder de producir independientemente. La conclusión, por lo tanto, es que la materia, que carece de autoconocimiento, no puede ser la causa de la creación material. El creador último es la Suprema Personalidad de Dios.\n\n»Si se aceptase la materia como la causa original de la creación, todas las escrituras autorizadas del mundo serían inútiles, pues en toda escritura, especialmente en las escrituras Védicas como el *Manu-smṛti*, se afirma que la Suprema Personalidad de Dios es el creador último. El *Manu-smṛti* se considera la instrucción Védica más elevada para la humanidad. Manu es el dador de leyes a la humanidad, y en el *Manu-smṛti* se afirma claramente que antes de la creación, el espacio universal entero era oscuridad, sin información y sin variedad, y se encontraba en un estado de suspensión completa, como un sueño. Todo era oscuridad. La Suprema Personalidad de Dios entró entonces en el espacio universal, y aunque Él es invisible, creó la manifestación cósmica visible. En el mundo material, la Suprema Personalidad de Dios no Se manifiesta mediante Su presencia personal, pero la presencia de la manifestación cósmica en sus diferentes variedades es la prueba de que todo ha sido creado bajo Su dirección. Él entró en el universo con todas Sus potencias creadoras, y así eliminó la oscuridad del espacio ilimitado.\n\n»La forma de la Suprema Personalidad de Dios se describe como trascendental, muy sutil, eterna, omnipenetrante, inconcebible y, en consecuencia, no manifestada a los sentidos materiales de una entidad viviente condicionada. Él deseó expandirse en muchas entidades vivientes, y con tal deseo primero creó una vasta extensión de agua dentro del espacio universal y luego impregnó esa agua con entidades vivientes. Mediante ese proceso de impregnación apareció un cuerpo masivo, resplandeciente como miles de soles, y en ese cuerpo se hallaba el primer principio creativo, Brahmā. El gran Parāśara Ṛṣi también ha confirmado esto en el *Viṣṇu Purāṇa*. Él dice que la manifestación cósmica que vemos es producida por el Señor Viṣṇu y sostenida bajo Su protección. Él es el principal mantenedor y destructor de la forma universal.\n\n»Esta manifestación cósmica es una de las diversas energías de la Suprema Personalidad de Dios. Así como una araña segrega saliva y teje una tela con sus propios movimientos, pero al final enrolla la tela dentro de su cuerpo, el Señor Viṣṇu produce esta manifestación cósmica de Su cuerpo trascendental y al final la enrolla dentro de Sí mismo. Todos los grandes sabios de la comprensión Védica han aceptado que la Suprema Personalidad de Dios es el creador original.\n\n»A veces se afirma que las especulaciones impersonales de los grandes filósofos están destinadas al avance del conocimiento sin principios religiosos rituales. Pero los principios religiosos rituales están destinados, en realidad, al avance del conocimiento espiritual. Mediante la ejecución de rituales religiosos se alcanza en última instancia la meta suprema del conocimiento, al comprender que Vāsudeva, la Suprema Personalidad de Dios, es la causa de todo. Se afirma claramente en el *Bhagavad-gītā* que incluso aquellos que son defensores únicamente del conocimiento, sin proceso alguno de rituales religiosos, avanzan en conocimiento después de muchas, muchas vidas de especulación y así llegan a la conclusión de que Vāsudeva es la causa suprema de todo lo que existe. Como resultado de este logro de la meta de la vida, tal estudioso o filósofo erudito y avanzado se rinde ante la Suprema Personalidad de Dios. Los rituales religiosos están destinados, en realidad, a limpiar la mente contaminada del mundo material, y la característica especial de esta era de Kali es que se puede ejecutar fácilmente el proceso de limpiar la mente de contaminación cantando los santos nombres de Dios: Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare.\n\n»Una máxima Védica afirma: *sarve vedā yat padam āmananti* (Kaṭha Upaniṣad 1.2.15): todo conocimiento Védico busca a la Suprema Personalidad de Dios. Del mismo modo, otra máxima Védica afirma: *nārāyaṇa-parā vedāḥ*: los *Vedas* tienen por objeto comprender al Señor Supremo, Nārāyaṇa. Igualmente, el *Bhagavad-gītā* también confirma: *vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ*: por todos los *Vedas*, debe conocerse a Kṛṣṇa. Así pues, el propósito principal de comprender los *Vedas*, ejecutar sacrificios Védicos y especular sobre el *Vedānta-sūtra* es conocer a Kṛṣṇa. Aceptar el punto de vista impersonalista de la vacuidad o la inexistencia de la Suprema Personalidad de Dios niega todo estudio de los *Vedas*. La especulación impersonal apunta a refutar la conclusión de los *Vedas*. Por lo tanto, toda presentación especulativa impersonal debe entenderse como contraria a los principios de los *Vedas* o escrituras normativas. Puesto que la especulación de los impersonalistas no sigue los principios de los *Vedas*, su conclusión debe considerarse contraria a los principios Védicos. Cualquier cosa que no esté respaldada por los principios Védicos debe considerarse imaginaria y carente de prueba normativa. En consecuencia, ninguna explicación impersonalista de literatura Védica alguna puede ser aceptada.\n\n»Si uno trata de anular las conclusiones de los *Vedas* aceptando una escritura no autorizada o una supuesta escritura, le será muy difícil llegar a la conclusión correcta acerca de la Verdad Absoluta. El sistema para ajustar dos escrituras contradictorias es remitirse a los *Vedas*, pues las referencias de los *Vedas* se aceptan como juicios finales. Cuando nos referimos a una escritura particular, esta debe ser autoritativa, y para tal autoridad debe seguir estrictamente las máximas Védicas. Si alguien presenta una doctrina alternativa que él mismo ha fabricado, esa doctrina se mostrará inútil, pues toda doctrina que trate de probar que la evidencia Védica carece de significado se demuestra a sí misma carente de significado de inmediato. Los seguidores de los *Vedas* aceptan unánimemente la autoridad de Manu y Parāśara en la sucesión discipular. Sus declaraciones, sin embargo, no respaldan al Kapila ateo, porque el Kapila mencionado en los *Vedas* es un Kapila diferente, el hijo de Kardama y Devahūti. El Kapila ateo es un descendiente de la dinastía de Agni y es una de las almas condicionadas. En cambio, el Kapila que es hijo de Kardama Muni se acepta como una encarnación de Vāsudeva. El *Padma Purāṇa* da evidencia de que la Suprema Personalidad de Dios, Vāsudeva, nace como la encarnación de Kapila y, mediante Su expansión de la filosofía Sāṅkhya teísta, enseña a todos los semidioses y a un *brāhmaṇa* de nombre Āsuri. En la doctrina del Kapila ateo hay muchas declaraciones directamente contrarias a los principios Védicos. El Kapila ateo no acepta a la Suprema Personalidad de Dios. Él dice que la entidad viviente es ella misma el Señor Supremo y que nadie es más grande que ella. Sus concepciones de la supuesta vida condicionada y liberada son materialistas, y rehúsa aceptar la importancia del tiempo inmortal. Todas estas declaraciones son contrarias a los principios del *Vedānta-sūtra*.»"}
{"ref": "cc/adi/6/14-15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/14-15/", "verse_text": "> māyā yaiche dui aṁśa—'nimitta', 'upādāna'\n> māyā—'nimitta'-hetu, upādāna—'pradhāna'\n\n> puruṣa īśvara aiche dvi-mūrti ha-iyā\n> viśva-sṛṣṭi kare 'nimitta' 'upādāna' lañā", "devanagari": "> মায়া যৈছে দুই অংশ — ‘নিমিত্ত’, ‘উপাদান’ ।\n> মায়া — ‘নিমিত্ত’-হেতু, উপাদান — ‘প্রধান’ ॥১৪॥\n> পুরুষ ঈশ্বর ঐছে দ্বিমূর্তি হইয়া ।\n> বিশ্ব-সৃষ্টি করে ‘নিমিত্ত’ ‘উপাদান’ লঞা ॥১৫॥", "synonyms": "*māyā*—la energía externa; *yaiche*—como; *dui aṁśa*—dos partes; *nimitta*—la causa; *upādāna*—los ingredientes; *māyā*—la energía material; *nimitta-hetu*—causa original; *upādāna*—ingredientes; *pradhāna*—causa inmediata; *puruṣa*—la personal Señor Viṣṇu; *īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios; *aiche*—de ese modo; *dvi-mūrti ha-iyā*—tomando dos formas; *viśva-sṛṣṭi kare*—crea este mundo material; *nimitta*—la causa original; *upādāna*—la causa material; *lañā*—con.", "translation": "**Así como la energía externa está constituida por dos partes, la causa eficiente [nimitta] y la causa material [upādāna], siendo māyā la causa eficiente y pradhāna la causa material, el Señor Viṣṇu, la Suprema Personalidad de Dios, adopta dos formas para crear el mundo material con la causa eficiente y la material.**", "purport": "Existen dos tipos de investigación para encontrar la causa original de la creación. Una conclusión es que la Suprema Personalidad de Dios, la forma eterna, bienaventurada y omnisciente, es indirectamente la causa de esta manifestación cósmica y directamente la causa del mundo espiritual, donde hay innumerables planetas espirituales conocidos como Vaikuṇṭhas, así como Su morada personal, conocida como Goloka Vṛndāvana. En otras palabras, hay dos manifestaciones: el cosmos material y el mundo espiritual. Así como en el mundo material hay innumerables planetas y universos, también en el mundo espiritual hay innumerables planetas y universos espirituales, incluidos los Vaikuṇṭhas y Goloka. El Señor Supremo es la causa tanto del mundo material como del espiritual. La otra conclusión, por supuesto, es que esta manifestación cósmica es causada por un vacío no manifestado inexplicable. Este argumento carece de sentido.\n\nLa primera conclusión es aceptada por los filósofos del Vedānta, y la segunda está respaldada por el sistema filosófico ateo del *smṛti* Sāṅkhya, que se opone directamente a la conclusión filosófica vedántica. Los científicos materialistas no pueden percibir ninguna sustancia espiritual cognoscente que pudiera ser la causa de la creación. Tales filósofos Sāṅkhya ateos piensan que los síntomas de conocimiento y fuerza vital visibles en los innumerables seres vivos son causados por las tres cualidades de la manifestación cósmica. Por ello, los sāṅkhyitas se oponen a la conclusión del Vedānta respecto a la causa original de la creación.\n\nEn realidad, el alma espíritu absoluta y suprema es la causa de todo tipo de manifestación, y siempre está completa, tanto como la energía como el energético. La manifestación cósmica es causada por la energía de la Persona Absoluta Suprema, en quien todas las energías se conservan. Los filósofos que están subjetivamente ocupados en la manifestación cósmica solo pueden apreciar las maravillosas energías de la materia. Tales filósofos aceptan la concepción de Dios únicamente como un producto de la energía material. Según sus conclusiones, la fuente de la energía también es un producto de la energía. Estos filósofos observan erróneamente que los seres vivos dentro de la manifestación cósmica son causados por la energía material, y piensan que el ser consciente absoluto supremo debe ser igualmente un producto de la energía material.\n\nPuesto que los filósofos y científicos materialistas están demasiado ocupados con sus sentidos imperfectos, concluyen naturalmente que la fuerza vital es un producto de una combinación material. Pero el hecho real es exactamente lo contrario. La materia es un producto del espíritu. Según el *Bhagavad-gītā*, el espíritu supremo, la Personalidad de Dios, es la fuente de todas las energías. Cuando uno avanza en su investigación estudiando una sustancia limitada dentro de los límites del espacio y el tiempo, queda asombrado por las diversas y maravillosas manifestaciones cósmicas, y naturalmente continúa aceptando hipnóticamente el sendero de la investigación o el método inductivo. Sin embargo, mediante el camino deductivo del conocimiento, uno acepta a la Persona Absoluta Suprema, la Personalidad de Dios, como la causa de todas las causas, plena de diversas energías y que no es ni impersonal ni vacía. La manifestación impersonal de la Persona Suprema es otra expresión de Su energía. Por consiguiente, la conclusión de que la materia es la causa original de la creación es completamente distinta de la verdad real. La manifestación material es causada por la mirada de la Suprema Personalidad de Dios, que posee una potencia inconcebible. La naturaleza material es electrizada por la autoridad suprema, y el alma condicionada, dentro de los límites del tiempo y el espacio, queda atrapada por el asombro ante la manifestación material. Es decir, la Suprema Personalidad de Dios es realizada en la visión de un filósofo y científico materialista a través de las manifestaciones de Su energía material. Para quien no comprende el poder de la Suprema Personalidad de Dios ni Sus diversas energías por no conocer la relación entre la fuente de las energías y las propias energías, siempre existe la posibilidad del error, conocido como *vivarta*. Mientras los científicos y filósofos materialistas no lleguen a la conclusión correcta, ciertamente seguirán flotando sobre el campo material, desprovistos de la comprensión adecuada de la Verdad Absoluta.\n\nEl gran filósofo vaiṣṇava Śrīla Baladeva Vidyābhūṣaṇa ha explicado muy bien la conclusión materialista en su *Govinda-bhāṣya* sobre el *Vedānta-sūtra*. Escribe lo siguiente:\n\n«El filósofo Sāṅkhya Kapila ha relacionado las diferentes verdades elementales según su propia opinión. La naturaleza material, según él, consiste en el equilibrio de las tres cualidades materiales: bondad, pasión e ignorancia. La naturaleza material produjo la energía material conocida como *mahat*, y *mahat* produjo el ego falso. El ego produjo los cinco objetos de percepción sensorial, los cuales produjeron los diez sentidos (cinco para adquirir conocimiento y cinco para trabajar), la mente y los cinco elementos groseros. Contando al *puruṣa*, o el disfrutador, con estos veinticuatro elementos, hay veinticinco verdades distintas. La etapa no manifestada de estas veinticinco verdades elementales se llama *prakṛti*, o naturaleza material. Las cualidades de la naturaleza material pueden asociarse en tres etapas distintas: como causa de felicidad, causa de aflicción y causa de ilusión. La cualidad de la bondad es la causa de la felicidad material, la cualidad de la pasión es la causa del sufrimiento material, y la cualidad de la ignorancia es la causa de la ilusión. Nuestra experiencia material se halla dentro de los límites de estas tres manifestaciones de felicidad, aflicción e ilusión. Por ejemplo, una mujer hermosa es ciertamente una causa de felicidad material para quien la posee como esposa, pero esa misma mujer hermosa es una causa de aflicción para el hombre a quien ella rechaza o que es causa de su ira, y si abandona a un hombre se convierte en causa de ilusión.\n\n»Los dos tipos de sentidos son los diez sentidos externos y el único sentido interno, la mente. Así pues, hay once sentidos. Según Kapila, la naturaleza material es eterna y todopoderosa. Originalmente no hay espíritu, y la materia no tiene causa. La materia misma es la causa principal de todo. Es la causa omnipresente de todas las causas. La filosofía Sāṅkhya considera la energía total (*mahat-tattva*), el ego falso y los cinco objetos de percepción sensorial como las siete manifestaciones diversas de la naturaleza material, que tiene dos características, conocidas como la causa material y la causa eficiente. El *puruṣa*, el disfrutador, está sin transformación, mientras que la naturaleza material está siempre sujeta a la transformación. Pero aunque la naturaleza material es inerte, es la causa del gozo y la salvación para muchos seres vivos. Sus actividades están más allá de la concepción de la percepción sensorial, pero aun así se puede intuirlas mediante una inteligencia superior. La naturaleza material es una, pero debido a la interacción de las tres cualidades puede producir la energía total y la maravillosa manifestación cósmica. Tales transformaciones dividen la naturaleza material en dos características: la causa eficiente y la causa material. El *puruṣa*, el disfrutador, es inactivo y carece de cualidades materiales, aunque al mismo tiempo es el amo, que existe por separado en cada cuerpo como emblema del conocimiento. Al comprender la causa material, se puede intuir que el *puruṣa*, el disfrutador, al estar sin actividad, está apartado de todo tipo de gozo o supervisión. La filosofía Sāṅkhya, tras describir la naturaleza de *prakṛti* (naturaleza material) y *puruṣa* (el disfrutador), afirma que la creación es solo un producto de su unificación o proximidad mutua. Con dicha unificación, los síntomas de vida son visibles en la naturaleza material, pero se puede intuir que en la persona del disfrutador, *puruṣa*, hay poderes de control y disfrute. Cuando el *puruṣa* cae en la ilusión por falta de conocimiento suficiente, se siente a Sí mismo como el disfrutador, y cuando está en pleno conocimiento queda liberado. En la filosofía Sāṅkhya, el *puruṣa* se describe como siempre indiferente a las actividades de *prakṛti*.\n\n»El filósofo Sāṅkhya acepta tres tipos de evidencias: percepción directa, hipótesis y autoridad tradicional. Cuando dicha evidencia es completa, todo es perfecto. El proceso de comparación está dentro de tal perfección. Más allá de esa evidencia no hay prueba. No hay mucha controversia respecto a la evidencia perceptual directa ni a la evidencia tradicional autorizada. El sistema filosófico Sāṅkhya identifica tres tipos de procedimientos —a saber, *parimāṇāt* (transformación), *samanvayāt* (ajuste) y *śaktitaḥ* (realización de energías)— como las causas de la manifestación cósmica.»\n\nŚrīla Baladeva Vidyābhūṣaṇa, en su comentario sobre el *Vedānta-sūtra*, ha intentado anular esta conclusión porque considera que desacreditar estas supuestas causas de la manifestación cósmica anulará toda la filosofía Sāṅkhya. Los filósofos materialistas aceptan que la materia es la causa material y eficiente de la creación; para ellos, la materia es la causa de todo tipo de manifestación. Generalmente citan el ejemplo de la olla de barro y la arcilla. La arcilla es la causa de la olla, pero la arcilla se puede encontrar tanto como causa como efecto. La olla es el efecto y la arcilla misma es la causa, pero la arcilla está en todas partes. Un árbol es materia, pero un árbol produce frutos. El agua es materia, pero el agua fluye. De esta manera, dicen los sāṅkhyitas, la materia es la causa de los movimientos y la producción. Así, la materia puede considerarse la causa material y eficiente de todo lo que existe en la manifestación cósmica. Śrīla Baladeva Vidyābhūṣaṇa ha enunciado, por tanto, la naturaleza de *pradhāna* como sigue:\n\n«La naturaleza material es inerte, y como tal no puede ser la causa de la materia, ni como causa material ni como causa eficiente. Contemplar el maravilloso orden y la gestión de la manifestación cósmica sugiere generalmente que hay un cerebro viviente detrás de ese orden, pues sin un cerebro vivo tal orden no podría existir. No se debe imaginar que tal orden pueda existir sin una dirección consciente. En nuestra experiencia práctica nunca vemos que ladrillos inertes puedan construir por sí mismos un gran edificio.\n\n»El ejemplo de la olla de barro no puede aceptarse porque una olla no tiene percepción de placer ni de aflicción. Esa percepción es interna. Por lo tanto, el cuerpo externo, o la olla, no puede sincronizarse con ella.\n\n»A veces el científico materialista sugiere que los árboles crecen de la tierra automáticamente, sin la ayuda de un jardinero, porque esa es una tendencia de la materia. También consideran que la intuición de los seres vivos desde su nacimiento es material. Pero tales tendencias materiales como la intuición corporal no pueden aceptarse como independientes, pues sugieren la existencia de un alma espiritual dentro del cuerpo. En realidad, el árbol o el cuerpo de un ser vivo no tiene tendencia ni intuición; la tendencia y la intuición existen porque el alma está presente dentro del cuerpo. A este respecto, el ejemplo de un automóvil y su conductor puede citarse muy provechosamente. El automóvil tiene la tendencia de girar a la derecha y a la izquierda, pero no se puede decir que el automóvil mismo, como materia, gire a la derecha y a la izquierda sin la dirección de un conductor. Un automóvil material no tiene tendencias ni intuiciones independientes de las intenciones del conductor que hay dentro. El mismo principio se aplica al crecimiento automático de los árboles en el bosque. El crecimiento tiene lugar debido a la presencia del alma dentro del árbol.\n\n»A veces la gente necia da por sentado que, como los escorpiones nacen de montones de arroz, el arroz ha producido los escorpiones. El hecho real, sin embargo, es que la madre escorpión pone huevos dentro del arroz, y por la fermentación adecuada del arroz los huevos dan lugar a varios escorpiones bebés, que con el tiempo salen al exterior. Esto no significa que el arroz dé a luz a los escorpiones. Del mismo modo, a veces se ven chinches que salen de camas sucias. Pero eso no significa que las camas den a luz a las chinches. Es el alma viviente la que surge, aprovechando la condición sucia de la cama. Hay diferentes tipos de seres vivos. Algunos nacen de embriones, otros de huevos y otros de la fermentación de la transpiración. Los distintos seres vivos tienen diferentes fuentes de aparición, pero no se debe concluir que la materia produce tales seres vivos.\n\n»El ejemplo que citan los materialistas de que los árboles surgen automáticamente de la tierra sigue el mismo principio. Aprovechando cierta condición, una entidad viviente surge de la tierra. Según la *Bṛhad-āraṇyaka Upaniṣad*, todo ser vivo es forzado por la superintendencia divina a tomar un determinado tipo de cuerpo según sus obras pasadas. Hay muchas variedades de cuerpos, y debido a una disposición divina una entidad viviente toma cuerpos de diferentes formas.\n\n»Cuando una persona piensa \"yo estoy haciendo esto\", el \"yo estoy\" no se refiere al cuerpo. Se refiere a algo más que el cuerpo, o dentro del cuerpo. Como tal, el cuerpo en sí mismo no tiene tendencias ni intuición; las tendencias y la intuición pertenecen al alma dentro del cuerpo. Los científicos materialistas a veces sugieren que las tendencias de los cuerpos masculino y femenino causan su unión y que esto es la causa del nacimiento del hijo. Pero puesto que el *puruṣa*, según la filosofía Sāṅkhya, siempre está libre de toda afección, ¿de dónde proviene la tendencia a engendrar?\n\n»A veces los científicos materialistas dan el ejemplo de que la leche se convierte en cuajada automáticamente y de que el agua destilada que cae de las nubes desciende a la tierra, produce diferentes tipos de árboles, y entra en diferentes tipos de flores y frutas con diferentes fragancias y sabores. Por ello, dicen, la materia produce por sí sola variedades de cosas materiales. En respuesta a este argumento, se repite la misma proposición de la *Bṛhad-āraṇyaka Upaniṣad*: que diferentes tipos de seres vivos son puestos en diferentes tipos de cuerpos por la gestión de un poder superior. Bajo la supervisión superior, varias almas, según sus actividades pasadas, reciben la oportunidad de tomar un tipo particular de cuerpo, como el de un árbol, un animal, un pájaro o una bestia, y así sus diferentes tendencias se desarrollan bajo estas circunstancias. El *Bhagavad-gītā* [[bg/13/22|(Bg. 13.22)]] también confirma esto:\n\n> puruṣaḥ prakṛti-stho hi\n> bhuṅkte prakṛti-jān guṇān\n> kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya\n> sad-asad-yoni-janmasu\n\n«La entidad viviente en la naturaleza material sigue así los caminos de la vida, disfrutando de las tres modalidades de la naturaleza. Esto se debe a su asociación con esa naturaleza material. Así, se encuentra con el bien y el mal entre las diversas especies.» Al alma se le dan diferentes tipos de cuerpos. Por ejemplo, si a las almas no se les dieran variedades de cuerpos de árboles, no podrían producirse las diferentes variedades de frutas y flores. Cada clase de árbol produce un tipo particular de fruta y flor; no es que no haya distinción entre las diferentes clases. Un árbol individual no produce flores de diferentes colores ni frutos de diferentes sabores. Hay clases demarcadas, como las encontramos entre los humanos, los animales, los pájaros y otras especies. Hay innumerables seres vivos, y sus actividades, realizadas en el mundo material según las diferentes cualidades de las modalidades materiales de la naturaleza, les dan la oportunidad de tener diferentes tipos de vida.\n\n»Así pues, se debe comprender que *pradhāna*, la materia, no puede actuar a menos que sea impulsada por un ser vivo. Por tanto, la teoría materialista de que la materia actúa de forma independiente no puede aceptarse. La materia se llama *prakṛti*, que se refiere a la energía femenina. Una mujer es *prakṛti*, una hembra. Una hembra no puede producir un hijo sin la asociación de un *puruṣa*, un hombre. El *puruṣa* causa el nacimiento de un hijo porque el hombre inyecta el alma, que está alojada en el semen, en el vientre de la mujer. La mujer, como causa material, suministra el cuerpo del alma, y como causa eficiente da a luz al hijo. Pero aunque la mujer parece ser la causa material y eficiente del nacimiento de un hijo, originalmente el *puruṣa*, el varón, es la causa del hijo. De manera similar, este mundo material da lugar a variedades de manifestaciones debido a la entrada de Garbhodakaśāyī Viṣṇu dentro del universo. Él está presente no solo dentro del universo, sino dentro de los cuerpos de todos los seres vivos, así como dentro del átomo. Comprendemos por la *Brahma-saṁhitā* que el Superalma está presente dentro del universo, dentro del átomo y dentro del corazón de cada ser vivo. Por consiguiente, la teoría de que la materia es la causa de toda la manifestación cósmica no puede ser aceptada por ningún hombre con conocimiento suficiente de la materia y el espíritu.\n\n»A veces los materialistas dan el argumento de que así como la paja comida por una vaca produce leche automáticamente, así la naturaleza material, bajo diferentes circunstancias, produce variedades de manifestaciones. Así pues, originalmente la materia es la causa. Refutando este argumento, podemos decir que un animal de la misma especie que la vaca —a saber, el toro— también come paja como la vaca pero no produce leche. Bajo tales circunstancias, no se puede decir que la paja en conexión con una especie particular produzca leche. La conclusión debe ser que hay una gestión superior, como se confirma en el *Bhagavad-gītā* [[bg/9/10|(Bg. 9.10)]], donde el Señor dice, *mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram*: \"Esta naturaleza material trabaja bajo Mi dirección, ¡oh hijo de Kuntī!, y está produciendo todos los seres móviles e inmóviles.\" El Señor Supremo dice *mayādhyakṣeṇa* (\"bajo Mi supervisión\"). Cuando Él desea que la vaca produzca leche comiendo paja, hay leche, y cuando no lo desea, la mezcla de tal paja no puede producir leche. Si la ley de la naturaleza material fuera que la paja producía leche, un montón de paja también podría producir leche. Pero eso no es posible. Y la misma paja dada a una hembra humana tampoco puede producir leche. Ese es el significado de la afirmación del *Bhagavad-gītā* de que solo bajo órdenes superiores ocurre cualquier cosa. La materia en sí misma no tiene poder para producir de manera independiente. La conclusión, por tanto, es que la materia, que no tiene autoconocimiento, no puede ser la causa de la creación material. El creador último es la Suprema Personalidad de Dios.\n\n»Si la materia fuera aceptada como la causa original de la creación, todas las escrituras autorizadas del mundo serían inútiles, pues en toda escritura, especialmente en las escrituras Védicas como el *Manu-smṛti*, se dice que la Suprema Personalidad de Dios es el creador último. El *Manu-smṛti* es considerado la más alta dirección Védica para la humanidad. Manu es el dador de la ley para la humanidad, y en el *Manu-smṛti* se afirma claramente que antes de la creación todo el espacio universal era oscuridad, sin información ni variedad, y se hallaba en un estado de completa suspensión, como un sueño. Todo era oscuridad. La Suprema Personalidad de Dios entonces entró en el espacio universal y, aunque es invisible, creó la manifestación cósmica visible. En el mundo material la Suprema Personalidad de Dios no se manifiesta mediante Su presencia personal, pero la presencia de la manifestación cósmica en diferentes variedades es la prueba de que todo ha sido creado bajo Su dirección. Él entró en el universo con todas las potencias creadoras, y así eliminó la oscuridad del espacio ilimitado.\n\n»La forma de la Suprema Personalidad de Dios se describe como trascendental, muy sutil, eterna, omnipresente, inconcebible y por tanto no manifestada para los sentidos materiales de un ser vivo condicionado. Deseó expandirse en muchas entidades vivientes, y con ese deseo creó primeramente una vasta extensión de agua dentro del espacio universal y luego la impregnó con entidades vivientes. Mediante ese proceso de impregnación apareció un cuerpo masivo, brillando como mil soles, y en ese cuerpo estaba el primer principio creativo, Brahmā. El gran Parāśara Ṛṣi también ha confirmado esto en el *Viṣṇu Purāṇa*. Dice que la manifestación cósmica visible para nosotros es producida por el Señor Viṣṇu y sostenida bajo Su protección. Él es el principal mantenedor y destructor de la forma universal.\n\n»Esta manifestación cósmica es una de las diversas energías de la Suprema Personalidad de Dios. Así como una araña segrega saliva y teje una telaraña con sus propios movimientos pero al final recoge la telaraña dentro de su cuerpo, así el Señor Viṣṇu produce esta manifestación cósmica a partir de Su cuerpo trascendental y al final la recoge dentro de Sí mismo. Todos los grandes sabios de la comprensión Védica han aceptado que la Suprema Personalidad de Dios es el creador original.\n\n»A veces se afirma que las especulaciones impersonales de los grandes filósofos tienen como fin el avance del conocimiento sin principios rituales religiosos. Pero los principios rituales religiosos tienen en realidad como fin el avance del conocimiento espiritual. Mediante la ejecución de rituales religiosos se alcanza en última instancia el objetivo supremo del conocimiento al comprender que Vāsudeva, la Suprema Personalidad de Dios, es la causa de todo. En el *Bhagavad-gītā* se afirma claramente que incluso quienes son partidarios solo del conocimiento, sin ningún proceso ritual religioso, avanzan en el conocimiento después de muchas, muchas vidas de especulación y así llegan a la conclusión de que Vāsudeva es la causa suprema de todo lo que existe. Como resultado de este logro del objetivo de la vida, ese erudito avanzado o filósofo se rinde a la Suprema Personalidad de Dios. Los rituales religiosos tienen en realidad como fin purificar la mente contaminada en el mundo material, y la característica especial de esta Era de Kali es que uno puede ejecutar fácilmente el proceso de purificación de la mente de la contaminación mediante el canto de los santos nombres de Dios: Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare.\n\n»Una declaración Védica afirma, *sarve vedā yat padam āmananti* (*Kaṭha Upaniṣad* 1.2.15): todo el conocimiento Védico busca a la Suprema Personalidad de Dios. De modo similar, otra declaración Védica afirma, *nārāyaṇa-parā vedāḥ*: los *Vedas* tienen como fin la comprensión de Nārāyaṇa, el Señor Supremo. Asimismo, el *Bhagavad-gītā* también confirma, *vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ*: mediante todos los *Vedas*, ha de conocerse a Kṛṣṇa. Por consiguiente, el propósito principal de comprender los *Vedas*, de realizar sacrificios Védicos y de especular sobre el *Vedānta-sūtra* es conocer a Kṛṣṇa. Aceptar la visión impersonalista del vacío o la inexistencia de la Suprema Personalidad de Dios niega todo estudio de los *Vedas*. La especulación impersonal tiene como fin refutar la conclusión de los *Vedas*. Por tanto, cualquier presentación especulativa impersonal debe entenderse como contraria a los principios de los *Vedas* o de las escrituras estándar. Dado que la especulación de los impersonalistas no sigue los principios de los *Vedas*, su conclusión debe considerarse contraria a los principios Védicos. Todo lo que no esté respaldado por los principios Védicos debe considerarse imaginario y carente de prueba estándar. Por lo tanto, ninguna explicación impersonalista de ninguna literatura Védica puede aceptarse.\n\n»Si alguien intenta anular las conclusiones de los *Vedas* aceptando una escritura no autorizada o una supuesta escritura, le resultará muy difícil llegar a la conclusión correcta sobre la Verdad Absoluta. El sistema para ajustar dos escrituras contradictorias consiste en referirse a los *Vedas*, pues las referencias de los *Vedas* se aceptan como juicios definitivos. Cuando nos referimos a una escritura en particular, debe ser autorizada, y para tener dicha autoridad debe seguir estrictamente las declaraciones Védicas. Si alguien presenta una doctrina alternativa que él mismo ha fabricado, esa doctrina se demostrará inútil, pues cualquier doctrina que intente demostrar que la evidencia Védica carece de significado se demuestra inmediatamente a sí misma carente de significado. Los seguidores de los *Vedas* aceptan unánimemente la autoridad de Manu y Parāśara en la sucesión discipular. Sin embargo, sus declaraciones no respaldan al ateo Kapila, porque el Kapila mencionado en los *Vedas* es un Kapila diferente, el hijo de Kardama y Devahūti. El ateo Kapila es descendiente de la dinastía de Agni y es una de las almas condicionadas. Pero el Kapila que es hijo de Kardama Muni es aceptado como una encarnación de Vāsudeva. El *Padma Purāṇa* da evidencia de que la Suprema Personalidad de Dios Vāsudeva nace en la encarnación de Kapila y, mediante Su expansión de la filosofía Sāṅkhya teísta, enseña a todos los semidioses y a un *brāhmaṇa* de nombre Āsuri. En la doctrina del ateo Kapila hay muchas declaraciones directamente contrarias a los principios Védicos. El ateo Kapila no acepta a la Suprema Personalidad de Dios. Dice que el ser vivo es él mismo el Señor Supremo y que nadie es mayor que él. Sus concepciones de la llamada vida condicionada y liberada son materialistas, y se niega a aceptar la importancia del tiempo inmortal. Todas tales declaraciones son contrarias a los principios del *Vedānta-sūtra*.»"}
{"ref": "cc/adi/6/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/16/", "verse_text": "> āpane puruṣa--viśvera 'nimitta'-kāraṇa\n> advaita-rūpe 'upādāna' hana nārāyaṇa", "devanagari": "> আপনে পুরুষ — বিশ্বের ‘নিমিত্ত’-কারণ ।\n> অদ্বৈত-রূপে ‘উপাদান’ হন নারায়ণ ॥১৬॥", "synonyms": "*āpane*—personalmente; *puruṣa*—el Señor Viṣṇu; *viśvera*—de todo el mundo material; *nimitta kāraṇa*—la causa original; *advaita-rūpe*—en la forma de Advaita; *upādāna*—la causa material; *hana*—se convierte; *nārāyaṇa*—el Señor Nārāyaṇa.", "translation": "**El Señor Viṣṇu Mismo es la causa eficiente [*nimitta*] del mundo material, y Nārāyaṇa, en la forma de Śrī Advaita, es la causa material [*upādāna*].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/17/", "verse_text": "> 'nimittāṁśe' kare teṅho māyāte īkṣaṇa\n> 'upādāna' advaita karena brahmāṇḍa-sṛjana", "devanagari": "> ‘নিমিত্তাংশে’ করে তেঁহো মায়াতে ঈক্ষণ ।\n> ‘উপাদান’ অদ্বৈত করেন ব্রহ্মাণ্ড-সৃজন ॥১৭॥", "synonyms": "*nimitta-aṁśe*—en la porción como la causa original; *kare*—realiza; *teṅho*—Él; *māyāte*—sobre la energía externa; *īkṣaṇa*—la mirada; *upādāna*—la causa material; *advaita*—Advaita Ācārya; *karena*—realiza; *brahmāṇḍa-sṛjana*—la creación del mundo material.", "translation": "**El Señor Viṣṇu, en Su aspecto eficiente, lanza Su mirada sobre la energía material, y Śrī Advaita, como la causa material, crea el mundo material.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/18/", "verse_text": "> yadyapi sāṅkhya māne, 'pradhāna'--kāraṇa\n> jaḍa ha-ite kabhu nahe jagat-sṛjana", "devanagari": "> যদ্যপি সাংখ্য মানে, ‘প্রধান’ — কারণ ।\n> জড় হইতে কভু নহে জগৎ-সৃজন ॥১৮॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *sāṅkhya*—la filosofía Sāṅkhya; *māne*—acepta; *pradhāna*—los ingredientes; *kāraṇa*—causa; *jaḍa ha-ite*—a partir de la materia; *kabhu*—en ningún momento; *nahe*—no hay; *jagat-sṛjana*—la creación del mundo material.", "translation": "**Aunque la filosofía Sāṅkhya acepta que los ingredientes materiales son la causa, la creación del mundo nunca surge de la materia muerta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/19/", "verse_text": "> nija sṛṣṭi-śakti prabhu sañcāre pradhāne\n> īśvarera śaktye tabe haye ta' nirmāṇe", "devanagari": "> নিজ সৃষ্টিশক্তি প্রভু সঞ্চারে প্রধানে ।\n> ঈশ্বরের শক্ত্যে তবে হয়ে ত’ নির্মাণে ॥১৯॥", "synonyms": "*nija*—propia; *sṛṣṭi-śakti*—potencia creadora; *prabhu*—el Señor; *sañcāre*—infunde; *pradhāne*—en los ingredientes; *īśvarera śaktye*—por el poder del Señor; *tabe*—entonces; *haye*—tiene lugar; *ta'*—ciertamente; *nirmāṇe*—el comienzo de la creación.", "translation": "**El Señor infunde en los ingredientes materiales Su propia potencia creadora. Entonces, por el poder del Señor, se produce la creación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/20/", "verse_text": "> advaita-rūpe kare śakti-sañcāraṇa\n> ataeva advaita hayena mukhya kāraṇa", "devanagari": "> অদ্বৈতরূপে করে শক্তি-সঞ্চারণ ।\n> অতএব অদ্বৈত হয়েন মুখ্য কারণ ॥২০॥", "synonyms": "*advaita-rūpe*—en la forma de Advaita Ācārya; *kare*—realiza; *śakti-sañcāraṇa*—la infusión de la energía; *ataeva*—por lo tanto; *advaita*—Advaita Ācārya; *hayena*—es; *mukhya kāraṇa*—la causa original.", "translation": "**En la forma de Advaita, Él infunde la energía creadora en los ingredientes materiales. Por consiguiente, Advaita es la causa original de la creación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/21/", "verse_text": "> advaita-ācārya koṭi-brahmāṇḍera kartā\n> āra eka eka mūrtye brahmāṇḍera bhartā", "devanagari": "> অদ্বৈত-আচার্য — কোটিব্রহ্মাণ্ডের কর্তা ।\n> আর এক এক মূর্ত্যে ব্রহ্মাণ্ডের ভর্তা ॥২১॥", "synonyms": "*advaita-ācārya*—de nombre Advaita Ācārya; *koṭi-brahmāṇḍera kartā*—el creador de millones y millones de universos; *āra*—y; *eka eka*—cada una; *mūrtye*—mediante expansiones; *brahmāṇḍera bhartā*—mantenedor del universo.", "translation": "**Śrī Advaita Ācārya es el creador de millones y millones de universos, y mediante Sus expansiones [como Garbhodakaśāyī Viṣṇu] mantiene todos y cada uno de los universos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/22/", "verse_text": "> sei nārāyaṇera mukhya aṅga,--advaita\n> 'aṅga'-śabde aṁśa kari' kahe bhāgavata", "devanagari": "> সেই নারায়ণের মুখ্য অঙ্গ, — অদ্বৈত ।\n> ‘অঙ্গ’-শব্দে অংশ করি’ কহে ভাগবত ॥২২॥", "synonyms": "*sei*—ese; *nārāyaṇera*—del Señor Nārāyaṇa; *mukhya aṅga*—el miembro principal; *advaita*—Advaita Ācārya; *aṅga-śabde*—con la palabra *aṅga*; *aṁśa kari'*—tomándolo como una porción plenaria; *kahe*—dice; *bhāgavata*—el *Śrīmad-Bhāgavatam*.", "translation": "**Śrī Advaita es el miembro principal [*aṅga*] de Nārāyaṇa. El *Śrīmad-Bhāgavatam* habla de «miembro» [*aṅga*] como «una porción plenaria» [*aṁśa*] del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/23/", "verse_text": "> nārāyaṇas tvaṁ na hi sarva-dehinām\n> ātmāsy adhīśākhila-loka-sākṣī\n> nārāyaṇo 'ṅgaṁ nara-bhū-jalāyanāt\n> tac cāpi satyaṁ na tavaiva māyā", "devanagari": "> নারায়ণস্ত্বং ন হি সর্বদেহিনা-\n> মাত্মাস্যধীশাখিল-লোকসাক্ষী ।\n> নারায়ণোঽঙ্গং নর-ভূ-জলায়না-\n> ত্তচ্চাপি সত্যং ন তবৈব মায়া ॥২৩॥", "synonyms": "*nārāyaṇaḥ*—el Señor Nārāyaṇa; *tvam*—Tú; *na*—no; *hi*—ciertamente; *sarva*—de todos; *dehinām*—los seres encarnados; *ātmā*—la Superalma; *asi*—Tú eres; *adhīśa*—¡oh, Señor!; *akhila-loka*—de todos los mundos; *sākṣī*—el testigo; *nārāyaṇaḥ*—conocido como Nārāyaṇa; *aṅgam*—porción plenaria; *nara*—de Nara; *bhū*—nacida; *jala*—en el agua; *ayanāt*—debido al lugar de refugio; *tat*—eso; *ca*—y; *api*—ciertamente; *satyam*—la verdad más elevada; *na*—no; *tava*—Tu; *eva*—en absoluto; *māyā*—la energía ilusoria.", "translation": "**«¡Oh, Señor de señores!, Tú eres el observador de toda la creación. Tú eres, en verdad, la vida más querida de todos. ¿No eres, por lo tanto, mi padre, Nārāyaṇa? \"Nārāyaṇa\" se refiere a aquel cuya morada está en el agua nacida de Nara [Garbhodakaśāyī Viṣṇu], y ese Nārāyaṇa es Tu porción plenaria. Todas Tus porciones plenarias son trascendentales. Son absolutas y no son creaciones de la *māyā*.»**", "purport": "Este verso procede del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.14.14)."}
{"ref": "cc/adi/6/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/24/", "verse_text": "> īśvarera 'aṅga' aṁśa--cid-ānanda-maya\n> māyāra sambandha nāhi' ei śloke kaya", "devanagari": "> ঈশ্বরের ‘অঙ্গ’ অংশ — চিদানন্দময় ।\n> মায়ার সম্বন্ধ নাহি’ এই শ্লোকে কয় ॥২৪॥", "synonyms": "*iśvarera*—del Señor; *aṅga*—miembro; *aṁśa*—parte; *cit-ānanda-maya*—completamente espiritual; *māyāra*—de la energía material; *sambandha*—relación; *nāhi'*—no hay; *ei śloke*—este verso; *kaya*—dice.", "translation": "**Este verso describe que los miembros y las porciones plenarias del Señor son enteramente espirituales; no tienen relación alguna con la energía material.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/25/", "verse_text": "> 'aṁśa' nā kahiyā, kene kaha tāṅre 'aṅga'\n> 'aṁśa' haite 'aṅga,' yāte haya antaraṅga", "devanagari": "> ‘অংশ’ না কহিয়া, কেনে কহ তাঁরে ‘অঙ্গ’ ।\n> ‘অংশ’ হৈতে ‘অঙ্গ’, যাতে হয় অন্তরঙ্গ ॥২৫॥", "synonyms": "*aṁśa*—parte; *nā kahiyā*—no diciendo; *kene*—por qué; *kaha*—dices; *tāṅre*—a Él; *aṅga*—miembro; *aṁśa haite*—que una parte; *aṅga*—miembro; *yāte*—porque; *haya*—es; *antaraṅga*—más íntimo.", "translation": "**¿Por qué se ha llamado a Śrī Advaita un miembro y no una parte? La razón es que «miembro» implica mayor intimidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/26/", "verse_text": "> mahā-viṣṇura aṁśa--advaita guṇa-dhāma\n> īśvare abheda, teñi 'advaita' pūrṇa nāma", "devanagari": "> মহাবিষ্ণুর অংশ — অদ্বৈত গুণধাম ।\n> ঈশ্বরে অভেদ, তেঞি ‘অদ্বৈত’ পূর্ণ নাম ॥২৬॥", "synonyms": "*mahā-viṣṇura*—del Señor Mahā-Viṣṇu; *aṁśa*—parte; *advaita*—Advaita Ācārya; *guṇa-dhāma*—receptáculo de todos los atributos; *īśvare*—del Señor; *abheda*—no diferente; *teñi*—por eso; *advaita*—no diferente; *pūrṇa nāma*—nombre completo.", "translation": "**Śrī Advaita, que es un receptáculo de virtudes, es el miembro principal de Mahā-Viṣṇu. Su nombre completo es Advaita, pues es idéntico en todos los aspectos a ese Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/27/", "verse_text": "> pūrve yaiche kaila sarva-viśvera sṛjana\n> avatari' kaila ebe bhakti-pravartana", "devanagari": "> পূর্বে যৈছে কৈল সর্ব-বিশ্বের সৃজন ।\n> অবতরি’ কৈল এবে ভক্তি-প্রবর্তন ॥২৭॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *yaiche*—así como; *kaila*—realizó; *sarva*—todos; *viśvera*—de los universos; *sṛjana*—creación; *avatari'*—encarnando; *kaila*—hizo; *ebe*—ahora; *bhakti-pravartana*—inauguración del culto del bhakti.", "translation": "**Así como anteriormente creó todos los universos, ahora descendió para introducir la senda del bhakti.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/28/", "verse_text": "> jīva nistārila kṛṣṇa-bhakti kari' dāna\n> gītā-bhāgavate kaila bhaktira vyākhyāna", "devanagari": "> জীব নিস্তারিল কৃষ্ণভক্তি করি’ দান ।\n> গীতা-ভাগবতে কৈল ভক্তির ব্যাখ্যান ॥২৮॥", "synonyms": "*jīva*—las entidades vivientes; *nistārila*—liberó; *kṛṣṇa-bhakti*—servicio devocional al Señor Kṛṣṇa; *kari'*—haciendo; *dāna*—regalo; *gītā-bhāgavate*—en el *Bhagavad-gītā* y el *Śrīmad-Bhāgavatam*; *kaila*—realizó; *bhaktira vyākhyāna*—explicación del servicio devocional.", "translation": "**Liberó a todas las entidades vivientes ofreciéndoles el don del *kṛṣṇa-bhakti*. Explicó el *Bhagavad-gītā* y el *Śrīmad-Bhāgavatam* a la luz del servicio devocional.**", "purport": "Si bien Śrī Advaita Prabhu es una encarnación de Viṣṇu, para el bienestar de las almas condicionadas Se manifestó como servidor de la Suprema Personalidad de Dios, y a lo largo de todas Sus actividades Se mostró como un servidor eterno. El Señor Caitanya y el Señor Nityānanda también manifestaron el mismo principio, aunque Ellos también pertenecen a la categoría de Viṣṇu. Si el Señor Caitanya, el Señor Nityānanda y Advaita Prabhu hubieran exhibido Sus potencias todopoderosas de Viṣṇu dentro de este mundo material, las personas se habrían convertido en impersonalistas, monistas y adoradores de sí mismos aún mayores de lo que ya eran bajo el influjo de esta era. En consecuencia, la Personalidad de Dios y Sus diferentes encarnaciones y formas desempeñaron los papeles de devotos para instruir a las almas condicionadas sobre cómo acceder al plano trascendental del servicio devocional. Advaita Ācārya tenía como propósito especial enseñar el servicio devocional a las almas condicionadas. La palabra *ācārya* significa «maestro». La función especial de ese maestro es hacer a la gente consciente de Kṛṣṇa. Un maestro genuino que siga los pasos de Advaita Ācārya no tiene otra ocupación que difundir los principios de la conciencia de Kṛṣṇa por todo el mundo. La verdadera cualificación de un *ācārya* es que se presente como servidor del Supremo. Un *ācārya* genuino jamás puede respaldar las actividades demoníacas de hombres ateos que se presentan como Dios. El quehacer principal de un *ācārya* es desafiar a tales impostores que se hacen pasar por Dios ante el público inocente."}
{"ref": "cc/adi/6/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/29/", "verse_text": "> bhakti-upadeśa vinu tāṅra nāhi kārya\n> ataeva nāma haila 'advaita ācārya'", "devanagari": "> ভক্তি-উপদেশ বিনু তাঁর নাহি কার্য ।\n> অতএব নাম হৈল ‘অদ্বৈত আচার্য’ ॥২৯॥", "synonyms": "*bhakti-upadeśa*—instrucción del servicio devocional; *vinu*—sin; *tāṅra*—Su; *nāhi*—no hay; *kārya*—ocupación; *ataeva*—por lo tanto; *nāma*—el nombre; *haila*—se convirtió; *advaita ācārya*—el maestro supremo (*ācārya*) Advaita Prabhu.", "translation": "**Puesto que no tiene otra ocupación que enseñar el servicio devocional, Su nombre es Advaita Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/30/", "verse_text": "> vaiṣṇavera guru teṅho jagatera ārya\n> dui-nāma-milane haila 'advaita-ācārya'", "devanagari": "> বৈষ্ণবের গুরু তেঁহো জগতের আর্য ।\n> দুইনাম-মিলনে হৈল ‘অদ্বৈত-আচার্য’ ॥৩০॥", "synonyms": "*vaiṣṇavera*—de los devotos; *guru*—maestro espiritual; *teṅho*—Él; *jagatera ārya*—la personalidad más respetable del mundo; *dui-nāma-milane*—al combinar los dos nombres; *haila*—hubo; *advaita-ācārya*—el nombre Advaita Ācārya.", "translation": "**Él es el maestro espiritual de todos los devotos y la personalidad más venerada del mundo. Al combinar estos dos nombres, Su nombre es Advaita Ācārya.**", "purport": "Śrī Advaita Ācārya es el maestro espiritual principal de los vaiṣṇavas y es digno de la adoración de todos los vaiṣṇavas. Los vaiṣṇavas deben seguir los pasos de Advaita Ācārya, pues al hacerlo pueden ocuparse verdaderamente en el servicio devocional del Señor."}
{"ref": "cc/adi/6/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/31/", "verse_text": "> kamala-nayanera teṅho, yāte 'aṅga' 'aṁśa'\n> 'kamalākṣa' kari dhare nāma avataṁsa", "devanagari": "> কমল-নয়নের তেঁহো, যাতে ‘অঙ্গ’, ‘অংশ’ ।\n> ‘কমলাক্ষ’ করি ধরে নাম অবতংস ॥৩১॥", "synonyms": "*kamala-nayanera*—del de ojos de loto; *teṅho*—Él; *yāte*—puesto que; *aṅga*—miembro; *aṁśa*—parte; *kamala-akṣa*—el de ojos de loto; *kari'*—aceptando eso; *dhare*—porta; *nāma*—el nombre; *avataṁsa*—expansión parcial.", "translation": "**Puesto que es un miembro o parte del Señor Supremo de ojos de loto, también porta el nombre de Kamalākṣa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/32/", "verse_text": "> īśvara-sārūpya pāya pāriṣada-gaṇa\n> catur-bhuja, pīta-vāsa, yaiche nārāyaṇa", "devanagari": "> ঈশ্বরসারূপ্য পায় পারিষদগণ ।\n> চতুর্ভুজ, পীতবাস, যৈছে নারায়ণ ॥৩২॥", "synonyms": "*īśvara-sārūpya*—los mismos rasgos corporales que el Señor; *pāya*—obtienen; *pāriṣada-gaṇa*—los asociados; *catur-bhuja*—cuatro brazos; *pīta-vāsa*—atuendo amarillo; *yaiche*—igual que; *nārāyaṇa*—el Señor Nārāyaṇa.", "translation": "**Sus asociados poseen los mismos rasgos corporales que el Señor. Todos tienen cuatro brazos y visten ropajes amarillos como Nārāyaṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/33/", "verse_text": "> advaita-ācārya--īśvarera aṁśa-varya\n> tāṅra tattva-nāma-guṇa, sakali āścarya", "devanagari": "> অদ্বৈত-আচার্য — ঈশ্বরের অংশবর্য ।\n> তাঁর তত্ত্ব-নাম-গুণ, সকলি আশ্চর্য ॥৩৩॥", "synonyms": "*advaita-ācārya*—Advaita Ācārya Prabhu; *īśvarera*—del Señor Supremo; *aṁśa-varya*—parte principal; *tāṅra*—Sus; *tattva*—verdades; *nāma*—nombres; *guṇa*—atributos; *sakali*—todos; *āścarya*—maravillosos.", "translation": "**Śrī Advaita Ācārya es el miembro principal del Señor Supremo. Sus verdades, nombres y atributos son todos maravillosos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/34/", "verse_text": "> yāṅhāra tulasī-jale, yāṅhāra huṅkāre\n> sva-gaṇa sahite caitanyera avatāre", "devanagari": "> যাঁহার তুলসীজলে, যাঁহার হুঙ্কারে ।\n> স্বগণ সহিতে চৈতন্যের অবতারে ॥৩৪॥", "synonyms": "*yāṅhāra*—de quien; *tulasī-jale*—con hojas de *tulasī* y agua del Ganges; *yāṅhāra*—de quien; *huṅkāre*—con la voz potente; *sva-gaṇa*—Sus asociados personales; *sahite*—acompañado de; *caitanyera*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *avatāre*—en la encarnación.", "translation": "**Adoró a Kṛṣṇa con hojas de *tulasī* y agua del Ganges, y Lo llamó con voz potente. Así apareció en la Tierra el Señor Caitanya Mahāprabhu, acompañado de Sus asociados personales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/35/", "verse_text": "> yāṅra dvārā kaila prabhu kīrtana pracāra\n> yāṅra dvārā kaija prabhu jagat nistāra", "devanagari": "> যাঁর দ্বারা কৈল প্রভু কীর্তন প্রচার ।\n> যাঁর দ্বারা কৈল প্রভু জগৎ নিস্তার ॥৩৫॥", "synonyms": "*yāṅra dvārā*—a través de quien; *kaila*—realizó; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kīrtana pracāra*—difusión del movimiento de *saṅkīrtana*; *yāṅra dvārā*—a través de quien; *kaila*—realizó; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jagat nistāra*—liberación del mundo entero.", "translation": "**A través de Él [Advaita Ācārya], el Señor Caitanya difundió el movimiento de *saṅkīrtana*, y a través de Él liberó al mundo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/36/", "verse_text": "> ācārya gosāñira guṇa-mahimā apāra\n> jīva-kīṭa kothāya pāibeka tāra pāra", "devanagari": "> আচার্য গোসাঞির গুণ-মহিমা অপার ।\n> জীবকীট কোথায় পাইবেক তার পার ॥৩৬॥", "synonyms": "*ācārya gosāñira*—de Advaita Ācārya; *guṇa-mahimā*—la gloria de los atributos; *apāra*—insondable; *jīva-kīṭa*—una entidad viviente que es como un gusano; *kothāya*—dónde; *pāibeka*—obtendrá; *tāra*—de aquello; *pāra*—el otro lado.", "translation": "**La gloria y los atributos de Advaita Ācārya son ilimitados. ¿Cómo podrían las insignificantes entidades vivientes abarcarlos?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/37/", "verse_text": "> ācārya gosāñi caitanyera mukhya aṅga\n> āra eka aṅga tāṅra prabhu nityānanda", "devanagari": "> আচার্য গোসাঞি চৈতন্যের মুখ্য অঙ্গ ।\n> আর এক অঙ্গ তাঁর প্রভু নিত্যানন্দ ॥৩৭॥", "synonyms": "*ācārya gosāñi*—Advaita Ācārya; *caitanyera*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mukhya*—principal; *aṅga*—parte; *āra*—otro; *eka*—uno; *aṅga*—parte; *tāṅra*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *prabhu nityānanda*—el Señor Nityānanda.", "translation": "**Śrī Advaita Ācārya es un miembro principal del Señor Caitanya. Otro miembro del Señor es Nityānanda Prabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/38/", "verse_text": "> prabhura upāṅga--śrīvāsādi bhakta-gaṇa\n> hasta-mukha-netra-aṅga cakrādy-astra-sama", "devanagari": "> প্রভুর উপাঙ্গ — শ্রীবাসাদি ভক্তগণ ।\n> হস্তমুখনেত্র-অঙ্গ চক্রাদ্যস্ত্র-সম ॥৩৮॥", "synonyms": "*prabhura upāṅga*—partes menores del Señor Caitanya; *śrīvāsa-ādi*—encabezados por Śrīvāsa; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *hasta*—manos; *mukha*—rostro; *netra*—ojos; *aṅga*—partes del cuerpo; *cakra-ādi*—el disco; *astra*—armas; *sama*—como.", "translation": "**Los devotos encabezados por Śrīvāsa son Sus miembros menores. Son como Sus manos, Su rostro, Sus ojos y Su disco y otras armas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/39/", "verse_text": "> e-saba la-iyā caitanya-prabhura vihāra\n> e-saba la-iyā karena vāñchita pracāra", "devanagari": "> এসব লইয়া চৈতন্যপ্রভুর বিহার ।\n> এসব লইয়া করেন বাঞ্ছিত প্রচার ॥৩৯॥", "synonyms": "*e-saba*—todos estos; *la-iyā*—llevando consigo; *caitanya-prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vihāra*—pasatiempos; *e-saba*—todos ellos; *la-iyā*—llevando consigo; *karena*—realiza; *vāñchita pracāra*—difusión de Su misión.", "translation": "**Con todos ellos, el Señor Caitanya realizó Sus pasatiempos, y con ellos difundió Su misión.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/40/", "verse_text": "> mādhavendra-purīra iṅho śiṣya, ei jñāne\n> ācārya-gosāñire prabhu guru kari' māne", "devanagari": "> মাধবেন্দ্রপুরীর ইঁহো শিষ্য, এই জ্ঞানে ।\n> আচার্য-গোসাঞিরে প্রভু গুরু করি’ মানে ॥৪০॥", "synonyms": "*mādhavendra-purīra*—de Mādhavendra Purī; *iṅho*—Advaita Ācārya; *śiṣya*—discípulo; *ei jñāne*—con esta consideración; *ācārya-gosāñire*—a Advaita Ācārya; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *guru*—maestro espiritual; *kari'*—tomando como; *māne*—Le obedece.", "translation": "**Con el pensamiento: «Él [Śrī Advaita Ācārya] es discípulo de Śrī Mādhavendra Purī», el Señor Caitanya Le obedece, respetándole como Su maestro espiritual.**", "purport": "Śrī Mādhavendra Purī es uno de los *ācāryas* en la sucesión discipular procedente de Madhvācārya. Mādhavendra Purī tuvo dos discípulos principales: Īśvara Purī y Śrī Advaita Prabhu. Así pues, la Gauḍīya Vaiṣṇava-sampradāya es una sucesión discipular que procede de Madhvācārya. Este hecho ha sido aceptado en las obras autorizadas conocidas como *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* y *Prameya-ratnāvalī*, así como por Gopāla Guru Gosvāmī. El *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* declara claramente la sucesión discipular de los gauḍīya vaiṣṇavas del siguiente modo: «El Señor Brahmā es el discípulo directo de Viṣṇu, el Señor del cielo espiritual. Su discípulo es Nārada, el discípulo de Nārada es Vyāsa, y los discípulos de Vyāsa son Śukadeva Gosvāmī y Madhvācārya. Padmanābha Ācārya es el discípulo de Madhvācārya, y Narahari es el discípulo de Padmanābha Ācārya. Mādhava es el discípulo de Narahari, Akṣobhya es el discípulo directo de Mādhava, y Jayatīrtha es el discípulo de Akṣobhya. El discípulo de Jayatīrtha es Jñānasindhu, y su discípulo es Mahānidhi. Vidyānidhi es el discípulo de Mahānidhi, y Rājendra es el discípulo de Vidyānidhi. Jayadharma es el discípulo de Rājendra. Puruṣottama es el discípulo de Jayadharma. Śrīmān Lakṣmīpati es el discípulo de Vyāsatīrtha, quien es el discípulo de Puruṣottama. Y Mādhavendra Purī es el discípulo de Lakṣmīpati.»"}
{"ref": "cc/adi/6/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/41/", "verse_text": "> laukika-līlāte dharma-maryādā-rakṣaṇa\n> stuti-bhaktye karena tāṅra caraṇa vandana", "devanagari": "> লৌকিক-লীলাতে ধর্মমর্যাদা-রক্ষণ ।\n> স্তুতি-ভক্ত্যে করেন তাঁর চরণ বন্দন ॥৪১॥", "synonyms": "*laukika*—terrenales; *līlāte*—en los pasatiempos; *dharma-maryādā*—etiqueta de los principios religiosos; *rakṣaṇa*—observancia; *stuti*—oraciones; *bhaktye*—con devoción; *karena*—realiza; *tāṅra*—de Advaita Ācārya; *caraṇa*—pies de loto; *vandana*—adoración.", "translation": "**Para mantener la etiqueta debida de los principios religiosos, el Señor Caitanya Se postra ante los pies de loto de Śrī Advaita Ācārya con oraciones reverenciales y devoción.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/42/", "verse_text": "> caitanya-gosāñike ācārya kare 'prabhu'-jñāna\n> āpanāke karena tāṅra 'dāsa'-abhimāna", "devanagari": "> চৈতন্যগোসাঞিকে আচার্য করে ‘প্রভু’-জ্ঞান ।\n> আপনাকে করেন তাঁর ‘দাস’-অভিমান ॥৪২॥", "synonyms": "*caitanya-gosāñike*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ācārya*—Advaita Ācārya; *kare*—tiene; *prabhu-jñāna*—considerándole Su amo; *āpanāke*—a Sí mismo; *karena*—tiene; *tāṅra*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dāsa*—como sirviente; *abhimāna*—concepción.", "translation": "**Sin embargo, Śrī Advaita Ācārya considera al Señor Caitanya Mahāprabhu Su amo, y Se concibe a Sí mismo como un servidor del Señor Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": "El *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* de Rūpa Gosvāmī explica la cualidad de excelencia suprema del servicio devocional del siguiente modo:\n\n> brahmānando bhaved eṣa\n> cet parārdha-guṇī-kṛtaḥ\n> naiti bhakti-sukhāmbhodheḥ\n> paramāṇu-tulām api\n\n«Si se multiplicara miles de millones de veces, el placer trascendental derivado de la realización del Brahman impersonal aún no podría compararse con ni siquiera una porción atómica del océano del *bhakti*, o servicio trascendental.» (*Bhakti-rasāmṛta-sindhu* 1.1.38) De manera similar, el *Bhāvārtha-dīpikā* afirma:\n\n> tvat-kathāmṛta-pāthodhau\n> viharanto mahā-mudaḥ\n> kurvanti kṛtinaḥ kecic\n> catur-vargaṁ tṛṇopamam\n\n«Para quienes se deleitan en los temas trascendentales de la Suprema Personalidad de Dios, las cuatro realizaciones progresivas de la religiosidad, el desarrollo económico, la complacencia de los sentidos y la liberación, todas juntas, no pueden compararse, ni siquiera como una brizna de hierba, a la felicidad derivada de escuchar acerca de las actividades trascendentales del Señor.» Quienes se ocupan en el servicio trascendental de los pies de loto de Kṛṣṇa, liberados del gozo material, no sienten ninguna atracción por los temas del monismo impersonal. En el *Padma Purāṇa*, en relación con la glorificación del mes de Kārttika, se afirma que los devotos oran:\n\n> varaṁ deva mokṣaṁ na mokṣāvadhiṁ vā\n> na cānyaṁ vṛṇe 'haṁ vareśād apīha\n> idaṁ te vapur nātha gopāla-bālaṁ\n> sadā me manasy āvirāstāṁ kim anyaiḥ\n\n> kuverātmajau baddha-mūrtyaiva yadvat\n> tvayā mocitau bhakti-bhājau kṛtau ca\n> tathā prema-bhaktiṁ svakāṁ me prayaccha\n> na mokṣe graho me 'sti dāmodareha\n\n«Querido Señor, recordar siempre Tus pasatiempos de la infancia en Vṛndāvana es mejor para nosotros que aspirar a fundirse en el Brahman impersonal. Durante Tus pasatiempos de la infancia liberaste a los dos hijos de Kuvera e hiciste de ellos grandes devotos de Tu Señoría. De manera similar, deseo que en lugar de darme la liberación me otorgues tal devoción hacia Ti.» En el *Hayaśīrṣīya-śrī-nārāyaṇa-vyūha-stava*, en el capítulo llamado *Nārāyaṇa-stotra*, se afirma:\n\n> na dharmaṁ kāmam arthaṁ vā\n> mokṣaṁ vā vara-deśvara\n> prārthaye tava pādābje\n> dāsyam evābhikāmaye\n\n«Mi querido Señor, no deseo convertirme en un hombre religioso ni en un amo del desarrollo económico o de la complacencia de los sentidos, ni tampoco deseo la liberación. Aunque puedo obtener todo esto de Ti, el dador supremo de bendiciones, no oro por todo eso. Simplemente ruego que siempre pueda estar ocupado como sirviente de Tus pies de loto.» Nṛsiṁhadeva ofreció a Prahlāda Mahārāja toda clase de bendiciones, pero Prahlāda Mahārāja no aceptó ninguna de ellas, pues simplemente quería ocuparse en el servicio de los pies de loto del Señor. De modo similar, un devoto puro desea ser bendecido como el Mahārāja Prahlāda, siendo así dotado de servicio devocional. Los devotos también ofrecen sus respetos a Hanumān, quien siempre permaneció como sirviente del Señor Rāma. El gran devoto Hanumān oró:\n\n> bhava-bandha-cchide tasyai\n> spṛhayāmi na muktaye\n> bhavān prabhur ahaṁ dāsa\n> iti yatra vilupyate\n\n«No deseo alcanzar la liberación ni fundirme en la refulgencia de Brahman, donde la concepción de ser sirviente del Señor se pierde por completo.» De manera similar, en el *Nārada-pañcarātra* se afirma:\n\n> dharmārtha-kāma-mokṣeṣu\n> necchā mama kadācana\n> tvat-pāda-paṅkajasyādho\n> jīvitaṁ dīyatāṁ mama\n\n«No quiero ninguna de las cuatro estaciones deseables. Simplemente deseo ocuparme como sirviente de los pies de loto del Señor.» El rey Kulaśekhara, en su muy famoso libro *Mukunda-mālā-stotra*, ora:\n\n> nāhaṁ vande tava caraṇayor dvandvam advandva-hetoḥ\n> kumbhī-pākaṁ gurum api hare nārakaṁ nāpanetum\n> ramyā-rāmā-mṛdu-tanu-latā-nandane nābhirantuṁ\n> bhāve bhāve hṛdaya-bhavane bhāvayeyaṁ bhavantam\n\n«Mi Señor, no Te adoro para liberarme de este enredo material, ni deseo salvarme de la condición infernal de la existencia material, ni jamás oro para tener una hermosa esposa con quien disfrutar en un bello jardín. Deseo únicamente estar siempre en pleno éxtasis con el placer de servir a Tu Señoría.» (M.m.s. 4) En el *Śrīmad-Bhāgavatam* también hay muchas instancias en el Tercer y Cuarto cantos en que los devotos oran al Señor simplemente para ocuparse en Su servicio, y nada más (*Bhāg.* 3.4.15, 3.25.34, 3.25.36, 4.8.22, 4.9.10 y 4.20.24)."}
{"ref": "cc/adi/6/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/43/", "verse_text": "> sei abhimāna-sukhe āpanā pāsare\n> 'kṛṣṇa-dāsa' hao--jīve upadeśa kare", "devanagari": "> সেই অভিমান-সুখে আপনা পাসরে ।\n> ‘কৃষ্ণদাস’ হও — জীবে উপদেশ করে ॥৪৩॥", "synonyms": "*sei*—esa; *abhimāna-sukhe*—en la felicidad de esa concepción; *āpanā*—a Sí mismo; *pāsare*—Se olvida; *kṛṣṇa-dāsa hao*—sois servidores del Señor Kṛṣṇa; *jīve*—a las entidades vivientes; *upadeśa kare*—instruye.", "translation": "**Se olvida de Sí mismo en el gozo de esa concepción e instruye a todas las entidades vivientes: «Sois servidores de Śrī Caitanya Mahāprabhu.»**", "purport": "El servicio devocional trascendental de la Suprema Personalidad de Dios es tan extático que incluso el Señor mismo desempeña el papel de devoto. Olvidándose de ser el Supremo, Él personalmente enseña al mundo entero cómo prestar servicio a la Suprema Personalidad de Dios."}
{"ref": "cc/adi/6/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/44/", "verse_text": "> kṛṣṇa-dāsa-abhimāne ye ānanda-sindhu\n> koṭī-brahma-sukha nahe tāra eka bindu", "devanagari": "> কৃষ্ণদাস-অভিমানে যে আনন্দসিন্ধু ।\n> কোটী-ব্রহ্মসুখ নহে তার এক বিন্দু ॥৪৪॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-dāsa-abhimāne*—bajo esta concepción de ser servidor de Kṛṣṇa; *ye*—ese; *ānanda-sindhu*—océano de bienaventuranza trascendental; *koṭī-brahma-sukha*—diez millones de veces la bienaventuranza trascendental de volverse uno con el Absoluto; *nahe*—no es; *tāra*—de ese océano de bienaventuranza trascendental; *eka*—una; *bindu*—gota.", "translation": "**La concepción de ser servidor de Śrī Kṛṣṇa genera en el alma un océano de dicha tal que incluso la dicha de la unidad con el Absoluto, multiplicada diez millones de veces, no podría compararse con una gota de él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/45/", "verse_text": "> muñi ye caitanya-dāsa āra nityānanda\n> dāsa-bhāva-sama nahe anyatra ānanda", "devanagari": "> মুঞি যে চৈতন্যদাস, আর নিত্যানন্দ ।\n> দাস-ভাব-সম নহে অন্যত্র আনন্দ ॥৪৫॥", "synonyms": "*muñi*—yo; *ye*—que; *caitanya-dāsa*—sirviente del Señor Caitanya; *āra*—y; *nityānanda*—del Señor Nityānanda; *dāsa-bhāva*—la emoción de ser un sirviente; *sama*—igual a; *nahe*—no; *anyatra*—en ningún otro lugar; *ānanda*—bienaventuranza trascendental.", "translation": "**Él dice: «Nityānanda y yo somos sirvientes del Señor Caitanya». En ningún otro lugar se puede saborear una dicha igual a la que se experimenta con esta emoción de servidumbre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/46/", "verse_text": "> parama-preyasī lakṣmī hṛdaye vasati\n> teṅho dāsya-sukha māge kariyā minati", "devanagari": "> পরমপ্রেয়সী লক্ষ্মী হৃদয়ে বসতি ।\n> তেঁহো দাস্য-সুখ মাগে করিয়া মিনতি ॥৪৬॥", "synonyms": "*parama-preyasī*—la más amada; *lakṣmī*—la diosa de la fortuna; *hṛdaye*—en el pecho; *vasati*—residencia; *teṅho*—ella; *dāsya-sukha*—la felicidad de ser una sirvienta; *māge*—ruega; *kariyā*—ofreciendo; *minati*—oraciones.", "translation": "**La más amada diosa de la fortuna reside en el pecho de Śrī Kṛṣṇa, y sin embargo ella también, orando con fervor, ruega por la dicha del servicio a Sus pies.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/47/", "verse_text": "> dāsya-bhāve ānandita pāriṣada-gaṇa\n> vidhi, bhava, nārada āra śuka, sanātana", "devanagari": "> দাস্য-ভাবে আনন্দিত পারিষদগণ ।\n> বিধি, ভব, নারদ আর শুক, সনাতন ॥৪৭॥", "synonyms": "*dāsya-bhāve*—en la concepción de ser un sirviente; *ānandita*—muy complacidos; *pāriṣada-gaṇa*—todos los asociados; *vidhi*—el Señor Brahmā; *bhava*—el Señor Śiva; *nārada*—el gran sabio Nārada; *āra*—y; *śuka*—Śukadeva Gosvāmī; *sanātana*—y Sanātana.", "translation": "**Todos los asociados del Señor Kṛṣṇa, como Brahmā, Śiva, Nārada, Śuka y Sanātana, se sienten muy complacidos con el sentimiento de servidumbre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/48/", "verse_text": "> nityānanda avadhūta sabāte āgala\n> caitanyera dāsya-preme ha-ilā pāgala", "devanagari": "> নিত্যানন্দ অবধূত সবাতে আগল ।\n> চৈতন্যের দাস্য-প্রেমে হইলা পাগল ॥৪৮॥", "synonyms": "*nityānanda avadhūta*—el mendicante Señor Nityānanda; *sabāte*—entre todos; *āgala*—el primero; *caitanyera dāsya-preme*—en el amor extático emocional de ser un sirviente de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ha-ilā pāgala*—enloqueció.", "translation": "**Śrī Nityānanda, el mendicante errante, es el primero entre todos los asociados del Señor Caitanya. Enloqueció de éxtasis en el servicio al Señor Caitanya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/49-50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/49-50/", "verse_text": "> śrīvāsa, haridāsa, rāmadāsa, gadādhara\n> murāri, mukunda, candraśekhara, vakreśvara\n\n> e-saba paṇḍita-loka parama-mahattva\n> caitanyera dāsye sabāya karaye unmatta", "devanagari": "> শ্রীবাস, হরিদাস, রামদাস, গদাধর ।\n> মুরারি, মুকুন্দ, চন্দ্রশেখর, বক্রেশ্বর ॥৪৯॥\n> এসব পণ্ডিতলোক পরম-মহত্ত্ব ।\n> চৈতন্যের দাস্যে সবায় করয়ে উন্মত্ত ॥৫০॥", "synonyms": "*śrīvāsa*—Śrīvāsa Ṭhākura; *haridāsa*—Haridāsa Ṭhākura; *rāmadāsa*—Rāmadāsa; *gadādhara*—Gadādhara; *murāri*—Murāri; *mukunda*—Mukunda; *candraśekhara*—Candraśekhara; *vakreśvara*—Vakreśvara; *e-saba*—todos ellos; *paṇḍita-loka*—eruditos muy doctos; *parama-mahattva*—muy glorificados; *caitanyera*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dāsye*—la servidumbre; *sabāya*—todos ellos; *karaye unmatta*—enloquece.", "translation": "**Śrīvāsa, Haridāsa, Rāmadāsa, Gadādhara, Murāri, Mukunda, Candraśekhara y Vakreśvara son gloriosos, y son eruditos muy doctos, pero debido al sentimiento de servidumbre al Señor Caitanya enloquecen de éxtasis.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/51/", "verse_text": "> ei mata gāya, nāce, kare aṭṭahāsa\n> loke upadeśe,--'hao caitanyera dāsa'", "devanagari": "> এই মত গায়, নাচে, করে অট্টহাস ।\n> লোকে উপদেশে, — ‘হও চৈতন্যের দাস’ ॥৫১॥", "synonyms": "*ei mata*—de esta manera; *gāya*—cantan; *nāce*—danzan; *kare*—hacen; *aṭṭa-hāsa*—reír como locos; *loke*—a la gente en general; *upadeśe*—instruyen; *hao*—haceos; *caitanyera dāsa*—sirvientes de Śrī Caitanya.", "translation": "**Así danzan, cantan y ríen como locos, e instruyen a todo el mundo: «Haceos amorosos sirvientes del Señor Caitanya».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/52/", "verse_text": "> caitanya-gosāñi more kare guru jñāna\n> tathāpiha mora haya dāsa-abhimāna", "devanagari": "> চৈতন্যগোসাঞি মোরে করে গুরু-জ্ঞান ।\n> তথাপিহ মোর হয় দাস-অভিমান ॥৫২॥", "synonyms": "*caitanya-gosāñi*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *more*—a Mí; *kare*—tiene; *guru-jñāna*—la consideración de maestro espiritual; *tathāpiha*—aun así; *mora*—Mi; *haya*—hay; *dāsa-abhimāna*—la concepción de ser Su sirviente.", "translation": "**Śrī Advaita Ācārya piensa: «El Señor Caitanya Me considera Su maestro espiritual, pero Yo Me siento únicamente Su sirviente».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/53/", "verse_text": "> kṛṣṇa-premera ei eka apūrva prabhāva\n> guru-sama-laghuke karāya dāsya-bhāva", "devanagari": "> কৃষ্ণপ্রেমের এই এক অপূর্ব প্রভাব ।\n> গুরু-সম-লঘুকে করায় দাস্যভাব ॥৫৩॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-premera*—del amor por Kṛṣṇa; *ei*—este; *eka*—uno; *apūrva prabhāva*—influencia sin precedentes; *guru*—a quienes están al nivel de maestro espiritual; *sama*—al mismo nivel; *laghuke*—a los inferiores; *karāya*—hace; *dāsya-bhāva*—la concepción de ser un sirviente.", "translation": "**El amor por Kṛṣṇa posee este efecto singular: imbuye a superiores, iguales e inferiores con el espíritu de servicio al Señor Kṛṣṇa.**", "purport": "Existen dos clases de servicio devocional: el camino de los principios regulativos del *pāñcarātrika* y el camino del servicio amoroso trascendental del *bhāgavata*. El amor a Dios de quienes se ocupan en los principios regulativos del *pāñcarātrika* depende más o menos de la plataforma opulenta y reverencial, pero la adoración de Rādhā y Kṛṣṇa se sitúa puramente en la plataforma del amor trascendental. Incluso personas que desempeñan el papel de superiores de Kṛṣṇa también aprovechan la oportunidad de ofrecer servicio amoroso trascendental al Señor. La actitud de servicio de los devotos que desempeñan papeles de superiores del Señor es muy difícil de comprender, pero se puede entender con toda claridad en relación con la superexcelencia de su particular servicio al Señor Kṛṣṇa. Un ejemplo vívido es el servicio de madre Yaśodā a Kṛṣṇa, que es distintivo. En el aspecto de Nārāyaṇa, el Señor solo puede aceptar servicios de Sus asociados que desempeñan papeles en los que son iguales o inferiores a Él, pero en el aspecto del Señor Kṛṣṇa, Él acepta servicio muy claramente de Sus padres, maestros y otros mayores que son Sus superiores, así como de Sus iguales y Sus subordinados. Esto es algo muy maravilloso."}
{"ref": "cc/adi/6/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/54/", "verse_text": "> ihāra pramāṇa śuna--śāstrera vyākhyāna\n> mahad-anubhava yāte sudṛḍha pramāṇa", "devanagari": "> ইহার প্রমাণ শুন — শাস্ত্রের ব্যাখ্যান ।\n> মহদনুভব যাতে সুদৃঢ় প্রমাণ ॥৫৪॥", "synonyms": "*ihāra*—de esto; *pramāṇa*—evidencia; *śuna*—por favor oíd; *śāstrera vyākhyāna*—la descripción de las escrituras reveladas; *mahat-anubhava*—la concepción de las grandes almas; *yāte*—por la cual; *su-dṛḍha*—firme; *pramāṇa*—evidencia.", "translation": "**Como evidencia, escuchad por favor los ejemplos descritos en las escrituras reveladas, corroborados también por la comprensión de las grandes almas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/55-56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/55-56/", "verse_text": "> anyera kā kathā, vraje nanda mahāśaya\n> tāra sama 'guru' kṛṣṇera āra keha naya\n\n> śuddha-vātsalye īśvara-jñāna nāhi tāra\n> tāhākei preme karāya dāsya-anukāra", "devanagari": "> অন্যের কা কথা, ব্রজে নন্দ মহাশয় ।\n> তার সম ‘গুরু’ কৃষ্ণের আর কেহ নয় ॥৫৫॥\n> শুদ্ধবাৎসল্যে ঈশ্বর-জ্ঞান নাহি তার ।\n> তাহাকেই প্রেমে করায় দাস্য-অনুকার ॥৫৬॥", "synonyms": "*anyera*—de los demás; *kā*—qué; *kathā*—decir; *vraje*—en Vṛndāvana; *nanda mahāśaya*—Nanda Mahārāja; *tāra sama*—como él; *guru*—un superior; *kṛṣṇera*—de Śrī Kṛṣṇa; *āra*—otro; *keha*—quienquiera; *naya*—no; *śuddha-vātsalye*—con amor paternal trascendental; *īśvara-jñana*—noción del Señor Supremo; *nāhi*—no; *tāra*—su; *tāhākei*—a él; *preme*—amor extático; *karāya*—hace; *dāsya-anukāra*—la noción de ser un sirviente.", "translation": "**Aunque nadie es un anciano más respetado para Kṛṣṇa que Nanda Mahārāja en Vraja, quien en amor paternal trascendental no tiene conocimiento de que su hijo es la Suprema Personalidad de Dios, el amor extático lo hace —sin hablar de los demás— sentirse a sí mismo como sirviente del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/57/", "verse_text": "> teṅho rati-mati māge kṛṣṇera caraṇe\n> tāhāra śrī-mukha-vāṇī tāhāte pramāṇe", "devanagari": "> তেঁহো রতি-মতি মাগে কৃষ্ণের চরণে ।\n> তাহার শ্রীমুখবাণী তাহাতে প্রমাণে ॥৫৭॥", "synonyms": "*teṅho*—él también; *rati-mati*—afecto y atracción; *māge*—ruega; *kṛṣṇera caraṇe*—a los pies de loto de Kṛṣṇa; *tāhāra*—sus; *śrī-mukha-vāṇī*—palabras de su boca; *tāhāte*—en eso; *pramāṇe*—evidencia.", "translation": "**Él también ruega por apego y devoción a los pies de loto del Señor Kṛṣṇa, como las palabras de su propia boca lo atestiguan.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/58-59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/58-59/", "verse_text": "> śuna uddhava, satya, kṛṣṇa—āmāra tanaya\n> teṅho īśvara—hena yadi tomāra mane laya\n\n> tathāpi tāṅhāte rahu mora mano-vṛtti\n> tomāra īśvara-kṛṣṇe hauka mora mati", "devanagari": "> শুন উদ্ধব, সত্য, কৃষ্ণ — আমার তনয় ।\n> তেঁহো ঈশ্বর — হেন যদি তোমার মনে লয় ॥৫৮॥\n> তথাপি তাঁহাতে রহু মোর মনোবৃত্তি ।\n> তোমার ঈশ্বর-কৃষ্ণে হউক মোর মতি ॥৫৯॥", "synonyms": "*śuna uddhava*—mi querido Uddhava, te ruego que me escuches; *satya*—la verdad; *kṛṣṇa*—Śrī Kṛṣṇa; *āmāra tanaya*—mi hijo; *teṅho*—Él; *īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios; *hena*—así pues; *yadi*—si; *tomāra*—tu; *mane*—la mente; *laya*—toma; *tathāpi*—aun así; *tāṅhāte*—a Él; *rahu*—que haya; *mora*—mi; *manaḥ-vṛtti*—funciones mentales; *tomāra*—tu; *īśvara-kṛṣṇe*—a Kṛṣṇa, el Señor Supremo; *hauka*—que haya; *mora*—mi; *mati*—atención.", "translation": "**«Mi querido Uddhava, te ruego me escuches. En verdad Kṛṣṇa es mi hijo, pero incluso si tú piensas que Él es Dios, aun así conservaré hacia Él mis propios sentimientos como hijo mío. ¡Que mi mente esté apegada a tu Señor, Kṛṣṇa!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/60/", "verse_text": "> manaso vṛttayo naḥ syuḥ\n> kṛṣṇa-pādāmbujāśrayāḥ\n> vāco 'bhidhāyinīr nāmnāṁ\n> kāyas tat-prahvaṇādiṣu", "devanagari": "> মনসো বৃত্তয়ো নঃ স্যুঃ কৃষ্ণপাদাম্বুজাশ্রয়াঃ ।\n> বাচোঽভিধায়িনীর্নাম্নাং কায়স্তৎপ্রহ্বণাদিষু ॥৬০॥", "synonyms": "*manasaḥ*—de la mente; *vṛttayaḥ*—actividades (pensar, sentir y querer); *naḥ*—de nosotros; *syuḥ*—que haya; *kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *pāda-ambuja*—los pies de loto; *āśrayāḥ*—refugiadas en; *vācaḥ*—las palabras; *abhidhāyinīḥ*—que pronuncian; *nāmnām*—de Sus santos nombres; *kāyaḥ*—el cuerpo; *tat*—ante Él; *prahvaṇa-ādiṣu*—postrándose, etc.", "translation": "**»Que nuestras mentes se apeguen a los pies de loto de tu Señor Kṛṣṇa, que nuestras lenguas canten Sus santos nombres y que nuestros cuerpos se postren ante Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/61/", "verse_text": "> karmabhir bhrāmyamāṇānāṁ\n> yatra kvāpīśvarecchayā\n> maṅgalācaritair dānai\n> ratir naḥ kṛṣṇa īśvare", "devanagari": "> কর্মভির্ভ্রাম্যমাণানাং যত্র ক্বাপীশ্বরেচ্ছয়া ।\n> মঙ্গলাচরিতৈর্দানৈ রতির্নঃ কৃষ্ণ ঈশ্বরে ॥৬১॥", "synonyms": "*karmabhiḥ*—por las actividades; *bhrāmyamāṇānām*—de quienes vagan por el universo material; *yatra*—adondequiera que; *kva api*—en cualquier lugar; *īśvara-icchayā*—por la voluntad suprema de la Personalidad de Dios; *maṅgala-ācaritaiḥ*—por actividades auspiciosas; *dānaiḥ*—como la caridad y la filantropía; *ratiḥ*—la atracción; *naḥ*—nuestra; *kṛṣṇe*—por Kṛṣṇa; *īśvare*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**»Adondequiera que vaguemos por el universo material bajo la influencia del karma, por voluntad del Señor, que nuestras actividades auspiciosas hagan que aumente nuestra atracción por el Señor Kṛṣṇa».**", "purport": "Estos versos del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.47.66-67) los pronunciaron los habitantes de Vṛndāvana, encabezados por Mahārāja Nanda y sus asociados, ante Uddhava, quien había venido desde Mathurā."}
{"ref": "cc/adi/6/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/62/", "verse_text": "> śrīdāmādi vraje yata sakhāra nicaya\n> aiśvarya-jñāna-hīna, kevala-sakhya-maya", "devanagari": "> শ্রীদামাদি ব্রজে যত সখার নিচয় ।\n> ঐশ্বর্য-জ্ঞান-হীন, কেবল-সখ্যময় ॥৬২॥", "synonyms": "*śrīdāmā-ādi*—los amigos de Kṛṣṇa, encabezados por Śrīdāmā; *vraje*—en Vṛndāvana; *yata*—todos; *sakhāra*—de los amigos; *nicaya*—el grupo; *aiśvarya*—de la opulencia; *jñāna*—conocimiento; *hīna*—desprovistos; *kevala*—puramente; *sakhya-maya*—afecto fraternal.", "translation": "**Los amigos del Señor Kṛṣṇa en Vṛndāvana, encabezados por Śrīdāmā, sienten puro afecto fraternal por el Señor Kṛṣṇa y no tienen idea alguna de Sus opulencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/63/", "verse_text": "> kṛṣṇa-saṅge yuddha kare, skandhe ārohaṇa\n> tārā dāsya-bhāve kare caraṇa-sevana", "devanagari": "> কৃষ্ণসঙ্গে যুদ্ধ করে, স্কন্ধে আরোহণ ।\n> তারা দাস্যভাবে করে চরণ-সেবন ॥৬৩॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-saṅge*—con Kṛṣṇa; *yuddha kare*—pelean; *skandhe*—a Sus hombros; *ārohaṇa*—subirse; *tārā*—ellos; *dāsya-bhāve*—en la concepción de ser sirvientes del Señor Kṛṣṇa; *kare*—hacen; *caraṇa-sevana*—adorar los pies de loto.", "translation": "**Aunque pelean con Él y se trepan a Sus hombros, adoran Sus pies de loto con espíritu de servidumbre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/64/", "verse_text": "> pāda-saṁvāhanaṁ cakruḥ\n> kecit tasya mahātmanaḥ\n> apare hata-pāpmāno\n> vyajanaiḥ samavījayan", "devanagari": "> পাদসংবাহনং চক্রুঃ কেচিত্তস্য মহাত্মনঃ ।\n> অপরে হতপাপ্মানো ব্যজনৈঃ সমবীজয়ন্ ॥৬৪॥", "synonyms": "*pāda-saṁvāhanam*—masajear los pies; *cakruḥ*—realizaron; *kecit*—algunos de ellos; *tasya*—del Señor Kṛṣṇa; *mahā-ātmanaḥ*—de la Suprema Personalidad de Dios; *apare*—otros; *hata*—destruidas; *pāpmānaḥ*—cuyas reacciones pecaminosas; *vyajanaiḥ*—con abanicos de mano; *samavījayan*—abanicaron muy placenteramente.", "translation": "**«Algunos de los amigos de Śrī Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios, Le masajeaban los pies, y otros, cuyas reacciones pecaminosas habían sido destruidas, Lo abanicaban con abanicos de mano».**", "purport": "Este verso, citado del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.15.17), describe cómo el Señor Kṛṣṇa y el Señor Balarāma estaban jugando con los pastorcillos de vacas tras dar muerte a Dhenukāsura en Tālavana.\n\nTEXTOS 65-66\n\n> kṛṣṇera preyasī vraje yata gopī-gaṇa\nyāṅra pada-dhūli kare uddhava prārthana\n> yāṅ-sabāra upare kṛṣṇera priya nāhi āna\ntāṅhārā āpanāke kare dāsī-abhimāna\n\nkṛṣṇera–del Señor Kṛṣṇa; preyasī–las amadas; vraje–en Vṛndāvana; yata–todas; gopī-gaṇa–las gopīs; yāṅra–de quienes; pada-dhūli–el polvo de los pies; kare–desea; uddhava–de nombre Uddhava; prārthana–anhelar; yāṅ-sabāra–de todas ellas; upare–por encima; kṛṣṇera–del Señor Kṛṣṇa; priya–querida; nāhi–no hay; āna–nadie más; tāṅhārā–todas ellas; āpanāke–a sí mismas; kare–consideran; dāsī-abhimāna–la concepción de ser sirvientas.\n\nTRADUCCIÓN\n\nIncluso las amadas del Señor Kṛṣṇa en Vṛndāvana, las gopīs, el polvo de cuyos pies era anhelado por Śrī Uddhava, y más allá de quienes nadie es más querido para Kṛṣṇa, se consideran a sí mismas sirvientas de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/6/65-66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/65-66/", "verse_text": "> kṛṣṇera preyasī vraje yata gopī-gaṇa\n> yāṅra pada-dhūli kare uddhava prārthana\n\n> yāṅ-sabāra upare kṛṣṇera priya nāhi āna\n> tāṅhārā āpanāke kare dāsī-abhimāna", "devanagari": "> কৃষ্ণের প্রেয়সী ব্রজে যত গোপীগণ ।\n> যাঁর পদধূলি করে উদ্ধব প্রার্থন ॥৬৫॥\n> যাঁ-সবার উপরে কৃষ্ণের প্রিয় নাহি আন ।\n> তাঁহারা আপনাকে করে দাসী-অভিমান ॥৬৬॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—de Śrī Kṛṣṇa; *preyasī*—las bienamadas amigas; *vraje*—de Vṛndāvana; *yata*—todas; *gopī-gaṇa*—las *gopīs*; *yāṅra*—de cuyos; *pada-dhūli*—el polvo de los pies; *kare*—hace; *uddhava*—Uddhava; *prârthana*—deseando; *yāṅ-sabāra*—todas ellas; *upare*—más allá; *kṛṣṇera*—de Śrī Kṛṣṇa; *priya*—querido; *nāhi*—no hay; *āna*—nadie más; *tāṅhārā*—todas ellas; *āpanāke*—a sí mismas; *kare*—hacen; *dāsī-abhimāna*—la noción de ser sirvientas.", "translation": "**Hasta las bienamadas amigas de Śrī Kṛṣṇa de Vṛndāvana, las gopīs, el polvo de cuyos pies deseaba Śrī Uddhava, y que son las personas más queridas que nadie por Kṛṣṇa, se consideran a sí mismas las sirvientas de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/67/", "verse_text": "> vraja-janārti-han vīra yoṣitāṁ\n> nija-jana-smaya-dhvaṁsana-smita\n> bhaja sakhe bhavat-kiṅkarīḥ sma no\n> jala-ruhānanaṁ cāru darśaya", "devanagari": "> ব্রজজনার্তিহন্ বীর যোষিতাং নিজ-জনস্ময়ধ্বংসনস্মিত ।\n> ভজ সখে ভবৎকিঙ্করীঃ স্ম নো জলরুহাননং চারু দর্শয় ॥৬৭॥", "synonyms": "*vraja-jana-ārti-han*—¡oh, Tú que disminuyes las condiciones dolorosas de los habitantes de Vṛndāvana!; *vīra*—¡oh, héroe!; *yoṣitām*—de las mujeres; *nija*—personales; *jana*—de los asociados; *smaya*—el orgullo; *dhvaṁsana*—que destruye; *smita*—cuya sonrisa; *bhaja*—adora; *sakhe*—¡oh, querido amigo!; *bhavat-kiṅkarīḥ*—Tus sirvientas; *sma*—ciertamente; *naḥ*—a nosotras; *jala-ruha-ānanam*—un rostro exactamente como una flor de loto; *cāru*—atractivo; *darśaya*—por favor muestra.", "translation": "**«¡Oh, Señor, que alivias las aflicciones de los habitantes de Vṛndāvana! ¡Oh, héroe de todas las mujeres! ¡Oh, Señor, que destruyes el orgullo de Tus devotos con Tu dulce y tierna sonrisa! ¡Oh, amigo! Somos Tus sirvientas. Por favor, cumple nuestros deseos y muéstranos Tu atractivo rostro de loto».**", "purport": "Este verso en relación con la danza *rāsa* de Kṛṣṇa con las gopīs se cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.31.6). Cuando Kṛṣṇa desapareció de entre Sus compañeras en el transcurso de la danza, las gopīs cantaron así en separación de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/6/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/68/", "verse_text": "> api bata madhu-puryām ārya-putro 'dhunāste\n> smarati sa pitṛ-gehān saumya bandhūṁś ca gopān\n> kvacid api sa kathāṁ naḥ kiṅkariṇāṁ gṛṇīte\n> bhujam aguru-sugandhaṁ mūrdhny adhāsyat kadā nu", "devanagari": "> অপি বত মধুপুর্যামার্যপুত্রোঽধুনাস্তে\n> স্মরতি স পিতৃগেহান্ সৌম্য বন্ধূংশ্চ গোপান্ ।\n> ক্বচিদপি স কথাং নঃ কিঙ্করীণাং গৃণীতে\n> ভুজমগুরুসুগন্ধং মূর্ধ্ন্যধাস্যৎ কদা নু ॥৬৮॥", "synonyms": "*api*—ciertamente; *bata*—lamentable; *madhu-puryām*—en la ciudad de Mathurā; *ārya-putraḥ*—el hijo de Nanda Mahārāja; *adhunā*—ahora; *āste*—reside; *smarati*—recuerda; *saḥ*—Él; *pitṛ-gehān*—los asuntos del hogar de Su padre; *saumya*—¡oh, gran alma (Uddhava)!; *bandhūn*—Sus muchos amigos; *ca*—y; *gopān*—los pastorcillos de vacas; *kvacit*—alguna vez; *api*—o; *saḥ*—Él; *kathām*—conversaciones; *naḥ*—de nosotras; *kiṅkarīṇām*—de las sirvientas; *gṛṇīte*—refiere; *bhujam*—la mano; *aguru-su-gandham*—con la fragancia de *aguru*; *mūrdhni*—sobre la cabeza; *adhāsyat*—colocará; *kadā*—cuándo; *nu*—acaso.", "translation": "**«¡Oh, Uddhava! Es verdaderamente lamentable que Kṛṣṇa resida en Mathurā. ¿Acaso recuerda los asuntos del hogar de Su padre y a Sus amigos, los pastorcillos de vacas? ¡Oh, gran alma! ¿Habla alguna vez de nosotras, Sus sirvientas? ¿Cuándo posará sobre nuestras cabezas Su mano perfumada de *aguru*?»**", "purport": "Este verso aparece en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.47.21), en la sección conocida como el Bhramara-gītā. Cuando Uddhava llegó a Vṛndāvana, Śrīmatī Rādhārāṇī, en completa separación de Kṛṣṇa, cantó de esta manera.\n\nTEXTOS 69-70\n\n> tāṅ-sabāra kathā rahu,--śrīmatī rādhikā\nsabā haite sakalāṁśe parama-adhikā\n> teṅho yāṅra dāsī haiñā sevena caraṇa\nyāṅra prema-guṇe kṛṣṇa baddha anukṣaṇa\n\ntāṅ-sabāra–de las gopīs; kathā–hablar; rahu–dejemos; śrīmatī rādhikā–Śrīmatī Rādhārāṇī; sabā haite–por encima de todas ellas; sakala-aṁśe–en todos los aspectos; parama-adhikā–sumamente elevada; teṅho–Ella también; yāṅra–de quien; dāsī–sirvienta; haiñā–siendo; sevana–adora; caraṇa–los pies de loto; yāṅra–cuyos; prema-guṇe–debido a sus atributos amorosos; kṛṣṇa–el Señor Kṛṣṇa; baddha–obligado; anukṣaṇa–siempre.\n\nTRADUCCIÓN\n\n¿Qué decir de las demás gopīs? Incluso Śrī Rādhikā, quien en todos los aspectos es la más elevada de todas ellas y quien ha cautivado a Śrī Kṛṣṇa para siempre con Sus atributos amorosos, sirve Sus pies como Su sirvienta."}
{"ref": "cc/adi/6/69-70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/69-70/", "verse_text": "> tāṅ-sabāra kathā rahu,—śrīmatī rādhikā\n> sabā haite sakalāṁśe parama-adhikā\n\n> teṅho yāṅra dāsī haiñā sevena caraṇa\n> yāṅra prema-guṇe kṛṣṇa baddha anukṣaṇa", "devanagari": "> তাঁ-সবার কথা রহু, — শ্রীমতী রাধিকা ।\n> সবা হৈতে সকলাংশে পরম-অধিকা ॥৬৯॥\n> তেঁহো যাঁর দাসী হৈঞা সেবেন চরণ ।\n> যাঁর প্রেমগুণে কৃষ্ণ বদ্ধ অনুক্ষণ ॥৭০॥", "synonyms": "*tāṅ-sabāra*—de las *gopīs*; *kathā*—hablar; *rahu*—deja solo; *śrīmatī rādhikā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *sabā haite*—que todas ellas; *sakala-aṁśe*—en todo aspecto; *parama-adhikā*—muy elevada; *teṅho*—Ella también; *yāṅra*—cuya; *dāsī*—sirvienta; *haiñā*—volviéndose; *sevena*—adora; *caraṇa*—los pies de loto; *yāṅra*—cuyos; *prema-guṇe*—debido a atributos de amor; *kṛṣṇa*—Śrī Kṛṣṇa; *baddha*—agradecido; *anukṣaṇa*—siempre.", "translation": "**¡Qué decir de las demás gopīs! Hasta Śrī Rādhikā , que en todo aspecto es la más elevada de todas, y que tiene atado a Kṛṣṇa para siempre con Sus atributos de amor, sirve a Sus pies como sirvienta Suya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/71/", "verse_text": "> hā nātha ramaṇa preṣṭha\n> kvāsi kvāsi mahā-bhuja\n> dāsyās te kṛpaṇāyā me\n> sakhe darśaya sannidhim", "devanagari": "> হা নাথ রমণ প্রেষ্ঠ ক্বাসি ক্বাসি মহাভুজ ।\n> দাস্যাস্তে কৃপণায়া মে সখে দর্শয় সন্নিধিম্ ॥৭১॥", "synonyms": "*hā*—¡oh!; *nātha*—Mi Señor; *ramaṇa*—¡oh, Mi esposo!; *preṣṭha*—¡oh, Mi muy amado!; *kva asi kva asi*—¿dónde estás, dónde estás?; *mahā-bhuja*—¡oh, Señor de brazos poderosos!; *dāsyāḥ*—de la sirvienta; *te*—Tu; *kṛpaṇāyāḥ*—muy afligida por Tu ausencia; *me*—a Mí; *sakhe*—¡oh, Mi amigo!; *darśaya*—muestra; *sannidhim*—cercanía a Ti.", "translation": "**«¡Oh, Mi Señor! ¡Oh, Mi esposo! ¡Oh, Mi muy amado! ¡Oh, Señor de brazos poderosos! ¿Dónde estás? ¿Dónde estás? ¡Oh, amigo Mío, revélate ante Tu sirvienta, que está muy afligida por Tu ausencia!»**", "purport": "Este verso se cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.30.39). Cuando la danza *rāsa* se hallaba en pleno apogeo, Kṛṣṇa abandonó a todas las gopīs y Se llevó únicamente a Śrīmatī Rādhārāṇī consigo. En ese momento todas las gopīs se lamentaban, y Śrīmatī Rādhārāṇī, orgullosa de Su posición, pidió a Kṛṣṇa que La llevara adondequiera que Él quisiera. Entonces Kṛṣṇa desapareció inmediatamente de la escena, y Śrīmatī Rādhārāṇī comenzó a lamentarse."}
{"ref": "cc/adi/6/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/72/", "verse_text": "> dvārakāte rukmiṇy-ādi yateka mahiṣī\n> tāṅhārāo āpanāke māne kṛṣṇa-dāsī", "devanagari": "> দ্বারকাতে রুক্মিণ্যাদি যতেক মহিষী ।\n> তাঁহারাও আপনাকে মানে কৃষ্ণদাসী ॥৭২॥", "synonyms": "*dvārakāte*—en Dvārakā-dhāma; *rukmiṇī-ādi*—encabezadas por Rukmiṇī; *yateka*—todas; *mahiṣī*—las reinas; *tāṅhārāo*—todas ellas también; *āpanāke*—a sí mismas; *māne*—consideran; *kṛṣṇa-dāsī*—sirvientas de Kṛṣṇa.", "translation": "**En Dvārakā-dhāma, todas las reinas, encabezadas por Rukmiṇī, también se consideran sirvientas del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/73/", "verse_text": "> caidyāya mārpayitum udyata-kārmukeṣu\n> rājasv ajeya-bhaṭa-śekharitāṅghri-reṇuḥ\n> ninye mṛgendra iva bhāgam ajāvi-yūthāt\n> tac chrī-niketa-caraṇo 'stu mamārcanāya", "devanagari": "> চৈদ্যায় মার্পয়িতুমুদ্যত-কার্মুকেষু\n> রাজস্বজেয়-ভটশেখরিতাঙ্ঘ্রিরেণুঃ ।\n> নিন্যে মৃগেন্দ্র ইব ভাগমজাবিযূথা-\n> ত্তচ্ছ্রীনিকেত-চরণোঽস্তু মমার্চনায় ॥৭৩॥", "synonyms": "*caidyāya*—a Śiśupāla; *mā*—a mí; *arpayitum*—para entregar o dar en caridad; *udyata*—alzados; *kārmukeṣu*—cuyos arcos y flechas; *rājasu*—entre los reyes encabezados por Jarāsandha; *ajeya*—invencibles; *bhaṭa*—de los soldados; *śekharita-aṅghri-reṇuḥ*—el polvo de cuyos pies de loto es la corona; *ninye*—tomó por la fuerza; *mṛga-indraḥ*—el león; *iva*—como; *bhāgam*—la porción; *aja*—de las cabras; *avi*—y las ovejas; *yūthāt*—de en medio; *tat*—esos; *śrī-niketana*—del refugio de la diosa de la fortuna; *caraṇaḥ*—los pies de loto; *astu*—que sean; *mama*—mi; *arcanāya*—para adorar.", "translation": "**«Cuando Jarāsandha y otros reyes, con arcos y flechas alzados, estaban listos para entregarme en caridad a Śiśupāla, Él me arrebató de en medio de ellos por la fuerza, tal como un león toma su porción de entre cabras y ovejas. El polvo de Sus pies de loto es, por consiguiente, la corona de los soldados invencibles. Que esos pies de loto, que son el refugio de la diosa de la fortuna, sean el objeto de mi adoración».**", "purport": "Este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.83.8) lo pronunció la reina Rukmiṇī."}
{"ref": "cc/adi/6/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/74/", "verse_text": "> tapaś carantīm ājñāya\n> sva-pāda-sparśanāśayā\n> sakhyopetyāgrahīt pāṇiṁ\n> sāhaṁ tad-gṛha-mārjanī", "devanagari": "> তপশ্চরন্তীমাজ্ঞায় স্বপাদস্পর্শনাশয়া ।\n> সখ্যোপেত্যাগ্রহীৎ পাণিং সাহং তদ্গৃহমার্জনী ॥৭৪॥", "synonyms": "*tapaḥ*—austeridad; *carantīm*—realizando; *ājñāya*—sabiendo; *sva-pāda-sparśana*—de tocar Sus pies; *āśayā*—con el deseo; *sakhyā*—con Su amigo Arjuna; *upetya*—viniendo; *agrahīt*—aceptó; *pāṇim*—mi mano; *sā*—esa mujer; *aham*—yo; *tat*—Su; *gṛha-mārjanī*—encargada del hogar.", "translation": "**«Sabiendo que yo estaba realizando austeridades con el deseo de tocar Sus pies, Él vino con Su amigo Arjuna y aceptó mi mano. Sin embargo, no soy más que una sirvienta ocupada en barrer el suelo de la casa de Śrī Kṛṣṇa».**", "purport": "Al igual que el verso anterior, este verso aparece en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.83.11) en relación con la reunión de las damas de las familias de las dinastías Kuru y Yadu en Samanta-pañcaka. Durante aquella reunión, la reina de Kṛṣṇa llamada Kālindī habló a Draupadī de esta manera."}
{"ref": "cc/adi/6/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/75/", "verse_text": "> ātmārāmasya tasyemā\n> vayaṁ vai gṛha-dāsikāḥ\n> sarva-saṅga-nivṛttyāddhā\n> tapasā ca babhūvima", "devanagari": "> আত্মারামস্য তস্যেমা বয়ং বৈ গৃহদাসিকাঃ ।\n> সর্বসঙ্গনিবৃত্ত্যাদ্ধা তপসা চ বভূবিম ॥৭৫॥", "synonyms": "*ātmārāmasya*—de la Suprema Personalidad de Dios, que está satisfecho en Sí mismo; *tasya*—Sus; *imāḥ*—todas; *vayam*—nosotras; *vai*—ciertamente; *gṛha-dāsikāḥ*—las sirvientas del hogar; *sarva*—toda; *saṅga*—asociación; *nivṛttyā*—completamente desprovistas de; *addhā*—directamente; *tapasā*—por la austeridad; *ca*—también; *babhūvima*—nos hemos convertido.", "translation": "**«Por medio de la austeridad y la renuncia a todos los apegos, nos hemos convertido en sirvientas en el hogar de la Suprema Personalidad de Dios, que está satisfecho en Sí mismo».**", "purport": "Durante el mismo incidente, este verso, citado del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.83.39), fue dirigido a Draupadī por otra reina de Kṛṣṇa llamada Lakṣmaṇā."}
{"ref": "cc/adi/6/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/76/", "verse_text": "> ānera ki kathā, baladeva mahāśaya\n> yāṅra bhāva--śuddha-sakhya-vātsalyādi-maya", "devanagari": "> আনের কি কথা, বলদেব মহাশয়  ।\n> যাঁর ভাব — শুদ্ধসখ্য-বাৎসল্যাদিময় ॥৭৬॥", "synonyms": "*ānera*—de otros; *ki kathā*—qué decir; *baladeva*—el Señor Baladeva; *mahāśaya*—la Suprema Personalidad; *yāṅra*—Su; *bhāva*—emoción; *śuddha-sakhya*—amistad pura; *vātsalya-ādi-maya*—con una dosis de amor paternal.", "translation": "**¿Qué decir de los demás? Hasta el Señor Baladeva, la Suprema Personalidad de Dios, está colmado de emociones como la amistad pura y el amor paternal.**", "purport": "Aunque el Señor Baladeva apareció antes del nacimiento del Señor Kṛṣṇa y es, por consiguiente, Su venerable hermano mayor, solía actuar como Su sirviente eterno. En el cielo espiritual todos los planetas Vaikuṇṭhas están presididos por las expansiones cuádruples de Kṛṣṇa conocidas como el *catur-vyūha*. Son expansiones directas de Baladeva. Es una singularidad del Señor Supremo que todos en el cielo espiritual se consideren sirvientes del Señor. Según las convenciones sociales, uno puede ser superior a Kṛṣṇa, pero de hecho todos se ocupan en Su servicio. Así pues, en el cielo espiritual o en el cielo material, en todos los diferentes planetas, nadie puede superar al Señor Kṛṣṇa ni exigirle servicio. Por el contrario, todos se ocupan en el servicio del Señor Kṛṣṇa. Por eso, cuanto más se ocupa una persona en el servicio del Señor, más importante es; y, a la inversa, cuanto más desprovista se halla del servicio trascendental de Kṛṣṇa, más acarrea la desdicha de la contaminación material. En el mundo material, aunque los materialistas desean fundirse con Dios o competir con Él, todos sirven directa o indirectamente al Señor. Cuanto más se olvida uno del servicio de Kṛṣṇa, más se considera que está muriendo. En consecuencia, cuando uno desarrolla conciencia de Kṛṣṇa pura, de inmediato se manifiesta su eterna condición de sirviente de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/6/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/77/", "verse_text": "> teṅho āpanāke karena dāsa-bhāvanā\n> kṛṣṇa-dāsa-bhāva vinu āche kona janā", "devanagari": "> তেঁহো আপনাকে করেন দাস-ভাবনা  ।\n> কৃষ্ণদাস-ভাব বিনু আছে কোন জনা ॥৭৭॥", "synonyms": "*teṅho*—Él también; *āpanāke*—a Sí mismo; *karena*—hace; *dāsa-bhāvanā*—considerarse sirviente; *kṛṣṇa-dāsa-bhāva*—la concepción de ser sirviente de Kṛṣṇa; *vinu*—sin; *āche*—hay; *kona*—qué; *janā*—persona.", "translation": "**Él también Se considera sirviente del Señor Kṛṣṇa. De hecho, ¿hay alguien que no tenga esta concepción de ser sirviente del Señor Kṛṣṇa?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/78/", "verse_text": "> sahasra-vadane yeṅho śeṣa-saṅkarṣaṇa\n> daśa deha dhari' kare kṛṣṇera sevana", "devanagari": "> সহস্র-বদনে যেঁহো শেষ-সঙ্কর্ষণ ।\n> দশ দেহ ধরি’ করে কৃষ্ণের সেবন ॥৭৮॥", "synonyms": "*sahasra-vadane*—con miles de bocas; *yeṅho*—aquel que; *śeṣa-saṅkarṣaṇa*—el Señor Śeṣa, la encarnación de Saṅkarṣaṇa; *daśa*—diez; *deha*—cuerpos; *dhari'*—adoptando; *kare*—ejecuta; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *sevana*—servicio.", "translation": "**Él, que es Śeṣa, Saṅkarṣaṇa, con Sus miles de bocas, sirve a Śrī Kṛṣṇa adoptando diez formas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/79/", "verse_text": "> ananta brahmāṇḍe rudra--sadāśivera aṁśa\n> guṇāvatāra teṅho, sarva-deva-avataṁsa", "devanagari": "> অনন্ত ব্রহ্মাণ্ডে রুদ্র — সদাশিবের অংশ ।\n> গুণাবতার তেঁহো, সর্বদেব-অবতংস ॥৭৯॥", "synonyms": "*ananta*—ilimitados; *brahmāṇḍe*—en los universos; *rudra*—el Señor Śiva; *sadāśivera aṁśa*—parte integral de Sadāśiva; *guṇa-avatāra*—una encarnación de una cualidad; *teṅho*—él también; *sarva-deva-avataṁsa*—el ornamento de todos los semidioses.", "translation": "**Rudra, que es una expansión de Sadāśiva y aparece en ilimitados universos, es también un *guṇāvatāra* [encarnación cualitativa] y constituye el ornamento de todos los semidioses en los universos sin fin.**", "purport": "Existen once expansiones de Rudra, o el Señor Śiva. Son las siguientes: Ajaikapāt, Ahibradhna, Virūpākṣa, Raivata, Hara, Bahurūpa, Devaśreṣṭha Tryambaka, Sāvitra, Jayanta, Pināki y Aparājita. Además de estas expansiones, hay ocho formas de Rudra llamadas tierra, agua, fuego, aire, cielo, el sol, la luna y *soma-yājī*. Por lo general, todos estos Rudras tienen cinco rostros, tres ojos y diez brazos. A veces se compara a Rudra con Brahmā y se le considera una entidad viviente. No obstante, cuando se explica que Rudra es una expansión parcial de la Suprema Personalidad de Dios, se le compara con Śeṣa. El Señor Śiva es, por lo tanto, simultáneamente una expansión del Señor Viṣṇu y, en su capacidad de aniquilar la creación, una de las entidades vivientes. Como expansión del Señor Viṣṇu se le llama Hara, y es trascendental a las cualidades materiales; pero cuando entra en contacto con *tamo-guṇa*, aparece contaminado por las modalidades de la naturaleza material. Esto se explica en el *Śrīmad-Bhāgavatam* y el *Brahma-saṁhitā*. En el *Śrīmad-Bhāgavatam*, Canto Décimo, se afirma que el Señor Rudra siempre está asociado con la naturaleza material cuando esta se halla en la etapa neutra, no manifestada; pero cuando las modalidades de la naturaleza material se agitan, él se asocia con la naturaleza material desde la distancia. En el *Brahma-saṁhitā*, la relación entre Viṣṇu y el Señor Śiva se compara con la de la leche y el yogur. La leche se transforma en yogur mediante ciertos aditivos, pero aunque la leche y el yogur tienen los mismos ingredientes, desempeñan funciones diferentes. De forma similar, el Señor Śiva es una expansión del Señor Viṣṇu; sin embargo, dado que participa en la aniquilación de la manifestación cósmica, se le considera transformado, como la leche convertida en yogur. En los *Purāṇas* se descubre que Durgā surge a veces de las cabezas de Brahmā y a veces de las cabezas de Viṣṇu. El aniquilador, Rudra, nace de Saṅkarṣaṇa y del fuego definitivo para consumir toda la creación. En el *Vāyu Purāṇa* hay una descripción de Sadāśiva en uno de los planetas Vaikuṇṭhas. Ese Sadāśiva es una expansión directa de la forma del Señor Kṛṣṇa para pasatiempos. Se dice que Sadāśiva (el Señor Śambhu) es una expansión del Sadāśiva de los planetas Vaikuṇṭhas (el Señor Viṣṇu) y que su consorte, Mahāmāyā, es una expansión de Ramādevī, o Lakṣmī. Mahāmāyā es el origen o lugar de nacimiento de la naturaleza material."}
{"ref": "cc/adi/6/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/80/", "verse_text": "> teṅho karena kṛṣṇera dāsya-pratyāśa\n> nirantara kahe śiva, 'muñi kṛṣṇa-dāsa'", "devanagari": "> তেঁহো করেন কৃষ্ণের দাস্য-প্রত্যাশ ।\n> নিরন্তর কহে শিব, ‘মুঞি কৃষ্ণদাস’ ॥৮০॥", "synonyms": "*teṅho*—él; *karena*—tiene; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *dāsya-pratyāśa*—la expectativa de ser sirviente; *nirantara*—constantemente; *kahe*—dice; *śiva*—el Señor Śiva; *muñi*—yo; *kṛṣṇa-dāsa*—un sirviente de Kṛṣṇa.", "translation": "**Él también desea ser únicamente sirviente del Señor Kṛṣṇa. Śrī Sadāśiva dice siempre: «Soy un sirviente del Señor Kṛṣṇa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/81/", "verse_text": "> kṛṣṇa-preme unmatta, vihvala digambara\n> kṛṣṇa-guṇa-līlā gāya, nāce nirantara", "devanagari": "> কৃষ্ণপ্রেমে উন্মত্ত, বিহ্বল দিগম্বর ।\n> কৃষ্ণ-গুণ-লীলা গায়, নাচে নিরন্তর ॥৮১॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-preme*—en amor extático por Kṛṣṇa; *unmatta*—casi enloquecido; *vihvala*—abrumado; *digambara*—sin vestimenta alguna; *kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *guṇa*—atributos; *līlā*—pasatiempos; *gāya*—canta; *nāce*—danza; *nirantara*—constantemente.", "translation": "**Embriagado de amor extático por el Señor Kṛṣṇa, queda abrumado, y sin cesar danza sin vestimenta alguna y canta las cualidades y los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/82/", "verse_text": "> pitā-mātā-guru-sakhā-bhāva kene naya\n> kṛṣṇa-premera svabhāve dāsya-bhāva se karaya", "devanagari": "> পিতা-মাতা-গুরু-সখা-ভাব কেনে নয় ।\n> কৃষ্ণপ্রেমের স্বভাবে দাস্য-ভাব সে করয় ॥৮২॥", "synonyms": "*pitā*—padre; *mātā*—madre; *guru*—maestro superior; *sakhā*—amigo; *bhāva*—la emoción; *kene naya*—sea cual fuere; *kṛṣṇa-premera*—del amor por Kṛṣṇa; *svabhāve*—por su inclinación natural; *dāsya-bhāva*—la emoción de ser sirviente; *se*—esa; *karaya*—produce.", "translation": "**Todas las emociones, ya sean las de padre, madre, maestro o amigo, están colmadas de sentimientos de servicio. Esa es la naturaleza del amor por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/83/", "verse_text": "> eka kṛṣṇa--sarva-sevya, jagat-īśvara\n> āra yata saba,--tāṅra sevakānucara", "devanagari": "> এক কৃষ্ণ — সর্বসেব্য, জগৎ-ঈশ্বর ।\n> আর যত সব, — তাঁর সেবকানুচর ॥৮৩॥", "synonyms": "*eka kṛṣṇa*—el único Señor Kṛṣṇa; *sarva-sevya*—digno de ser servido por todos; *jagat-īśvara*—el Señor del universo; *āra yata saba*—todos los demás; *tāṅra*—Sus; *sevaka-anucara*—sirvientes de los sirvientes.", "translation": "**El Señor Kṛṣṇa, el único amo y Señor del universo, es digno de ser servido por todos. En verdad, todos son simplemente sirvientes de Sus sirvientes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/84/", "verse_text": "> sei kṛṣṇa avatīrṇa--caitanya-īśvara\n> ataeva āra saba,--tāṅhāra kiṅkara", "devanagari": "> সেই কৃষ্ণ অবতীর্ণ — চৈতন্য-ঈশ্বর ।\n> অতএব আর সব, — তাঁহার কিঙ্কর ॥৮৪॥", "synonyms": "*sei*—ese; *kṛṣṇa*—Señor Kṛṣṇa; *avatīrṇa*—descendido; *caitanya-īśvara*—el Señor Caitanya, la Suprema Personalidad de Dios; *ataeva*—por lo tanto; *āra*—los demás; *saba*—todos; *tāṅhāra kiṅkara*—Sus sirvientes.", "translation": "**Ese mismo Señor Kṛṣṇa ha descendido como el Señor Caitanya, la Suprema Personalidad de Dios. Todos, por consiguiente, son Sus sirvientes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/85/", "verse_text": "> keha māne, keha nā māne, saba tāṅra dāsa\n> ye nā māne, tāra haya sei pāpe nāśa", "devanagari": "> কেহ মানে, কেহ না মানে, সব তাঁর দাস ।\n> যে না মানে, তার হয় সেই পাপে নাশ ॥৮৫॥", "synonyms": "*keha māne*—alguien acepta; *keha nā māne*—alguien no acepta; *saba tāṅra dāsa*—todos son Sus sirvientes; *ye nā māne*—quien no lo acepta; *tāra*—de él; *haya*—hay; *sei*—esa; *pāpe*—en actividad pecaminosa; *nāśa*—destrucción.", "translation": "**Algunos Lo aceptan y otros no, pero todos son Sus sirvientes. Aquel que no Lo acepta, sin embargo, será arruinado por sus actividades pecaminosas.**", "purport": "Cuando una entidad viviente olvida su posición constitucional, se prepara para ser un disfrutador de los recursos materiales. A veces también es engañada por el pensamiento de que el servicio a la Suprema Personalidad de Dios no es una ocupación absoluta. En otras palabras, piensa que hay muchas otras ocupaciones para una entidad viviente aparte del servicio al Señor. Una persona tan necia no sabe que, sea cual fuere su posición, directa o indirectamente se ocupa en actividades de servicio al Señor Supremo. En realidad, si una persona no se ocupa en el servicio del Señor, todas las actividades desfavorables la oprimen, pues el servicio al Señor Supremo, el Señor Caitanya, es la posición constitucional de las entidades vivientes infinitesimales. Dado que la entidad viviente es infinitesimal, el atractivo del disfrute material la seduce e intenta disfrutar de la materia, olvidando su posición constitucional. No obstante, cuando su conciencia de Kṛṣṇa latente despierta, ya no se ocupa en el servicio de la materia, sino en el servicio del Señor. Dicho de otro modo, cuando uno olvida su posición constitucional, aparece en la posición de señor de la naturaleza material. Aun entonces, sigue siendo sirviente del Señor Supremo, pero en un estado descualificado o contaminado."}
{"ref": "cc/adi/6/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/86/", "verse_text": "> caitanyera dāsa muñi, caitanyera dāsa\n> caitanyera dāsa muñi, tāṅra dāsera dāsa", "devanagari": "> চৈতন্যের দাস মুঞি, চৈতন্যের দাস ।\n> চৈতন্যের দাস মুঞি, তাঁর দাসের দাস ॥৮৬॥", "synonyms": "*caitanyera*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dāsa*—sirviente; *muñi*—yo; *caitanyera dāsa*—un sirviente del Señor Caitanya; *caitanyera dāsa muñi*—soy sirviente de Caitanya Mahāprabhu; *tāṅra dāsera dāsa*—un sirviente de Su sirviente.", "translation": "**«Soy sirviente del Señor Caitanya, sirviente del Señor Caitanya. Soy sirviente del Señor Caitanya y sirviente de Sus sirvientes.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/87/", "verse_text": "> eta bali' nāce, gāya, huṅkāra gambhīra\n> kṣaṇeke vasilā ācārya haiñā susthira", "devanagari": "> এত বলি’ নাচে, গায়, হুঙ্কার গম্ভীর ।\n> ক্ষণেকে বসিলা আচার্য হৈঞা সুস্থির ॥৮৭॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *nāce*—danza; *gāya*—canta; *huṅkāra*—vibraciones sonoras; *gambhīra*—profundas; *kṣaṇeke*—en un instante; *vasilā*—se sentó; *ācārya*—Advaita Ācārya; *haiñā su-sthira*—muy sereno.", "translation": "**Diciendo esto, Advaita Prabhu danza y canta con profundas vibraciones sonoras. Después, al instante siguiente, Se sienta serenamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/88/", "verse_text": "> bhakta-abhimāna mūla śrī-balarāme\n> sei bhāve anugata tāṅra aṁśa-gaṇe", "devanagari": "> ভক্ত-অভিমান মূল শ্রীবলরামে ।\n> সেই ভাবে অনুগত তাঁর অংশগণে ॥৮৮॥", "synonyms": "*bhakta-abhimāna*—considerarse un devoto; *mūla*—original; *śrī-balarāme*—en el Señor Balarāma; *sei bhāve*—en ese éxtasis; *anugata*—seguidores; *tāṅra aṁśa-gaṇe*—todas Sus partes integrales.", "translation": "**La fuente del sentimiento de servicio es ciertamente el Señor Balarāma. Las expansiones plenarias que Le siguen están todas influidas por ese éxtasis.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/89/", "verse_text": "> tāṅra avatāra eka śri-saṅkarṣaṇa\n> bhakta bali' abhimāna kare sarva-kṣaṇa", "devanagari": "> তাঁর অবতার এক শ্রীসঙ্কর্ষণ ।\n> ভক্ত বলি’ অভিমান করে সর্বক্ষণ ॥৮৯॥", "synonyms": "*tāṅra avatāra*—Su encarnación; *eka*—una; *śrī-saṅkarṣaṇa*—el Señor Saṅkarṣaṇa; *bhakta bali'*—como devoto; *abhimāna*—concepción; *kare*—tiene; *sarva-kṣaṇa*—siempre.", "translation": "**El Señor Saṅkarṣaṇa, que es una de Sus encarnaciones, siempre Se considera un devoto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/90/", "verse_text": "> tāṅra avatāra āna śrī-yuta lakṣmaṇa\n> śrī-rāmera dāsya tiṅho kaila anukṣaṇa", "devanagari": "> তাঁর অবতার আন শ্রীযুত লক্ষ্মণ ।\n> শ্রীরামের দাস্য তিঁহো কৈল অনুক্ষণ ॥৯০॥", "synonyms": "*tāṅra avatāra*—Su encarnación; *āna*—otra; *śrī-yuta*—dotado de toda belleza y opulencia; *lakṣmaṇa*—el Señor Lakṣmaṇa; *śrī-rāmera*—de Rāmacandra; *dāsya*—servicio; *tiṅho*—Él; *kaila*—ejecutó; *anukṣaṇa*—siempre.", "translation": "**Otra de Sus encarnaciones, Lakṣmaṇa, que es muy hermoso y opulento, siempre sirve al Señor Rāma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/91/", "verse_text": "> saṅkarṣaṇa-avatāra kāraṇābdhi-śāyī\n> tāṅhāra hṛdaye bhakta-bhāva anuyāyī", "devanagari": "> সঙ্কর্ষণ-অবতার কারণাব্ধিশায়ী ।\n> তাঁহার হৃদয়ে ভক্তভাব অনুযায়ী ॥৯১॥", "synonyms": "*saṅkarṣaṇa-avatāra*—una encarnación del Señor Saṅkarṣaṇa; *kāraṇa-abdhi-śāyī*—el Señor Viṣṇu que reposa en el Océano Causal; *tāṅhāra*—Su; *hṛdaye*—en el corazón; *bhakta-bhāva*—la emoción de ser devoto; *anuyāyī*—consecuentemente.", "translation": "**El Viṣṇu que reposa en el Océano Causal es una encarnación del Señor Saṅkarṣaṇa y, consecuentemente, la emoción de ser devoto está siempre presente en Su corazón.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/92/", "verse_text": "> tāṅhāra prakāśa-bheda, advaita-ācārya\n> kāya-mano-vākye tāṅra bhakti sadā kārya", "devanagari": "> তাঁহার প্রকাশ-ভেদ, অদ্বৈত-আচার্য ।\n> কায়মনোবাক্যে তাঁর ভক্তি সদা কার্য ॥৯২॥", "synonyms": "*tāṅhāra*—Su; *prakāśa-bheda*—expansión separada; *advaita-ācārya*—Advaita Ācārya; *kāya-manaḥ-vākye*—con Su cuerpo, mente y palabras; *tāṅra*—Su; *bhakti*—devoción; *sadā*—siempre; *kārya*—deber ocupacional.", "translation": "**Advaita Ācārya es una expansión separada de Él. Siempre Se ocupa en el servicio devocional con Sus pensamientos, palabras y acciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/93/", "verse_text": "> vākye kahe, 'muñi caitanyera anucara'\n> muñi tāṅra bhakta--mane bhāve nirantara", "devanagari": "> বাক্যে কহে, ‘মুঞি চৈতন্যের অনুচর’ ।\n> মুঞি তাঁর ভক্ত — মনে ভাবে নিরন্তর ॥৯৩॥", "synonyms": "*vākye*—con palabras; *kahe*—Él dice; *muñi*—yo soy; *caitanyera anucara*—un seguidor del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *muñi*—yo; *tāñra*—Su; *bhakta*—devoto; *mane*—en Su mente; *bhāve*—en esa condición; *nirantara*—siempre.", "translation": "**Con Sus palabras declara: «Soy un sirviente del Señor Caitanya». Así, con Su mente siempre piensa: «Soy Su devoto».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/94/", "verse_text": "> jala-tulasī diyā kare kāyāte sevana\n> bhakti pracāriyā saba tārilā bhuvana", "devanagari": "> জল-তুলসী দিয়া করে কায়াতে সেবন ।\n> ভক্তি প্রচারিয়া সব তারিলা ভুবন ॥৯৪॥", "synonyms": "*jala-tulasī*—agua del Ganges y hojas de *tulasī*; *diyā*—ofreciendo junto; *kare*—ejecuta; *kāyāte*—con el cuerpo; *sevana*—adoración; *bhakti*—el culto del servicio devocional; *pracāriyā*—predicando; *saba*—todo; *tārilā*—liberó; *bhuvana*—el universo.", "translation": "**Con Su cuerpo adoró al Señor ofreciéndole agua del Ganges y hojas de *tulasī*, y predicando el servicio devocional liberó al universo entero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/95/", "verse_text": "> pṛthivī dharena yei śeṣa-saṅkarṣaṇa\n> kāya-vyūha kari' karena kṛṣṇera sevana", "devanagari": "> পৃথিবী ধরেন যেই শেষ-সঙ্কর্ষণ ।\n> কায়ব্যূহ করি’ করেন কৃষ্ণের সেবন ॥৯৫॥", "synonyms": "*pṛthivī*—los planetas; *dharena*—sostiene; *yei*—aquel que; *śeṣa-saṅkarṣaṇa*—el Señor Śeṣa Saṅkarṣaṇa; *kāya-vyūha kari'*—expandiéndose en diferentes cuerpos; *karena*—ejecuta; *kṛṣṇera sevana*—servicio al Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**Śeṣa Saṅkarṣaṇa, que sostiene todos los planetas sobre Su cabeza, Se expande en diferentes cuerpos para prestar servicio al Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/96/", "verse_text": "> ei saba haya śrī-kṛṣṇera avatāra\n> nirantara dekhi sabāra bhaktira ācāra", "devanagari": "> এই সব হয় শ্রীকৃষ্ণের অবতার ।\n> নিরন্তর দেখি সবার ভক্তির আচার ॥৯৬॥", "synonyms": "*ei saba*—todos ellos; *haya*—son; *śrī-kṛṣṇera avatāra*—encarnaciones del Señor Kṛṣṇa; *nirantara*—constantemente; *dekhi*—veo; *sabāra*—de todos; *bhaktira ācāra*—comportamiento de devotos.", "translation": "**Todos ellos son encarnaciones del Señor Kṛṣṇa, y sin embargo siempre hallamos que actúan como devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/97/", "verse_text": "> e-sabāke śāstre kahe 'bhakta-avatāra'\n> 'bhakta-avatāra'-pada upari sabāra", "devanagari": "> এ-সবাকে শাস্ত্রে কহে ‘ভক্ত-অবতার’ ।\n> ‘ভক্ত-অবতার’-পদ উপরি সবার ॥৯৭॥", "synonyms": "*e-sabāke*—a todos ellos; *śāstre*—las escrituras; *kahe*—dicen; *bhakta-avatāra*—encarnaciones como devotos; *bhakta-avatāra*—de tal encarnación como devoto; *pada*—la posición; *upari sabāra*—por encima de todas las demás posiciones.", "translation": "**Las escrituras los llaman encarnaciones como devotos [*bhakta-avatāra*]. La posición de ser tal encarnación está por encima de todas las demás.**", "purport": "La Suprema Personalidad de Dios aparece en diferentes encarnaciones, pero Su aparición en el papel de devoto es más beneficiosa para las almas condicionadas que las demás encarnaciones, con todas sus opulencias. A veces, un alma condicionada se desconcierta cuando trata de comprender la encarnación de Dios con Sus opulencias plenas. El Señor Kṛṣṇa apareció y llevó a cabo muchas actividades excepcionales, y algunos materialistas Lo malinterpretaron; sin embargo, en Su aparición como el Señor Caitanya no mostró tantas opulencias, y por eso menos almas condicionadas se desconcertaron. Malinterpretando al Señor, muchos necios se consideran encarnaciones de la Suprema Personalidad de Dios, pero el resultado es que, tras abandonar el cuerpo material, entran en la especie de los chacales. Las personas que no pueden comprender el verdadero significado de una encarnación han de alcanzar tales especies inferiores de vida como castigo. Las almas condicionadas engreídas por el ego falso y que intentan volverse uno con el Señor Supremo se vuelven māyāvādīs."}
{"ref": "cc/adi/6/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/98/", "verse_text": "> eka-mātra 'aṁśī'--kṛṣṇa, 'aṁśa'--avatāra\n> aṁśī aṁśe dekhi jyeṣṭha-kaniṣṭha-ācāra", "devanagari": "> একমাত্র ‘অংশী’ — কৃষ্ণ’ ‘অংশ’ — অবতার ।\n> অংশী অংশে দেখি জ্যেষ্ঠ-কনিষ্ঠ-আচার ॥৯৮॥", "synonyms": "*eka-mātra*—solo uno; *aṁśī*—fuente de todas las encarnaciones; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *aṁśa*—de la parte; *avatāra*—encarnaciones; *aṁśī*—es la fuente de todas las encarnaciones; *aṁśe*—en la encarnación; *dekhi*—podemos ver; *jyeṣṭha*—como superior; *kaniṣṭha*—e inferior; *ācāra*—comportamiento.", "translation": "**El Señor Kṛṣṇa es la fuente de todas las encarnaciones, y todos los demás son Sus partes o encarnaciones parciales. Podemos observar que el todo y la parte se comportan como superior e inferior.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/99/", "verse_text": "> jyeṣṭha-bhāve aṁśīte haya prabhu-jñāna\n> kaniṣṭha-bhāve āpanāte bhakta-abhimāna", "devanagari": "> জ্যেষ্ঠ-ভাবে অংশীতে হয় প্রভু-জ্ঞান ।\n> কনিষ্ঠ-ভাবে আপনাতে ভক্ত-অভিমান ॥৯৯॥", "synonyms": "*jyeṣṭha-bhāve*—en la emoción de ser superior; *aṁśīte*—en la fuente original de todas las encarnaciones; *haya*—existe; *prabhu-jñāna*—conocimiento como amo; *kaniṣṭha-bhāve*—en una concepción inferior; *āpanāte*—en Sí mismo; *bhakta-abhimāna*—la concepción de ser devoto.", "translation": "**La fuente de todas las encarnaciones tiene las emociones de un superior cuando Se considera el amo, y tiene las emociones de un inferior cuando Se considera devoto.**", "purport": "Una fracción de algo en particular se denomina parte, y aquello de lo cual se distingue la fracción se denomina el todo. Así pues, la fracción, o parte, está incluida dentro del todo. El Señor es el todo, y el devoto es la parte o fracción. Esa es la relación entre el Señor y el devoto. También hay gradaciones entre los devotos, a quienes se considera mayores y menores. Cuando un devoto es grande, se le llama *prabhu*, y cuando es menor, se le llama *bhakta*, o devoto. El todo supremo es Kṛṣṇa, y Baladeva y todas las encarnaciones de Viṣṇu son Sus fracciones. En consecuencia, el Señor Kṛṣṇa es consciente de Su posición superior, y todas las encarnaciones de Viṣṇu son conscientes de Sus posiciones como devotos."}
{"ref": "cc/adi/6/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/100/", "verse_text": "> kṛṣṇera samatā haite baḍa bhakta-pada\n> ātmā haite kṛṣṇera bhakta haya premāspada", "devanagari": "> কৃষ্ণের সমতা হৈতে বড় ভক্তপদ ।\n> আত্মা হৈতে কৃষ্ণের ভক্ত হয় প্রেমাস্পদ ॥১০০॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—con el Señor Kṛṣṇa; *samatā*—igualdad; *haite*—que esto; *baḍa*—más grande; *bhakta-pada*—la posición de devoto; *ātmā haite*—que Su propio ser; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *bhakta*—un devoto; *haya*—es; *prema-āspada*—el objeto de amor.", "translation": "**La posición de devoto es superior a la de ser igual al Señor Kṛṣṇa, pues los devotos son más queridos para el Señor Kṛṣṇa que Su propio ser.**", "purport": "La concepción de unidad con la Suprema Personalidad de Dios es inferior a la del servicio eterno al Señor, porque el Señor Kṛṣṇa es más afectuoso con los devotos que consigo mismo. En el *Śrīmad-Bhāgavatam* (9.4.68) el Señor dice claramente:\n\n> sādhavo hṛdayaṁ mahyaṁ\n> sādhūnāṁ hṛdayaṁ tv aham\n> mad anyat te no jānanti\n> nāhaṁ tebhyo manāg api\n\n«Los devotos son Mi corazón, y Yo soy el corazón de Mis devotos. Mis devotos no conocen a nadie más que a Mí; del mismo modo, Yo no conozco a nadie más que a Mis devotos.» Esta es la íntima relación entre el Señor y Sus devotos."}
{"ref": "cc/adi/6/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/101/", "verse_text": "> ātmā haite kṛṣṇa bhakte baḍa kari' māne\n> ihāte bahuta śāstra-vacana pramāṇe", "devanagari": "> আত্মা হৈতে কৃষ্ণ ভক্তে বড় করি’ মানে ।\n> ইহাতে বহুত শাস্ত্র-বচন প্রমাণে ॥১০১॥", "synonyms": "*ātmā haite*—que Su propio ser; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *bhakte*—a Su devoto; *baḍa kari' māne*—acepta como más grande; *ihāte*—en relación con esto; *bahuta*—muchas; *śāstra-vacana*—citas de las escrituras reveladas; *pramāṇe*—evidencias.", "translation": "**El Señor Kṛṣṇa considera a Sus devotos más grandes que Él mismo. A este respecto, las escrituras aportan una abundancia de evidencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/102/", "verse_text": "> na tathā me priya-tama\n> ātma-yonir na śaṅkaraḥ\n> na ca saṅkarṣaṇo na śrīr\n> naivātmā ca yathā bhavān", "devanagari": "> ন তথা মে প্রিয়তম আত্মযোনির্ন শঙ্করঃ ।\n> ন চ সঙ্কর্ষণো ন শ্রীর্নৈবাত্মা চ যথা ভবান্ ॥১০২॥", "synonyms": "*na tathā*—no tanto; *me*—Mi; *priya-tamaḥ*—el más querido; *ātma-yoniḥ*—el Señor Brahmā; *na śaṅkaraḥ*—ni Śaṅkara (el Señor Śiva); *na ca*—ni; *saṅkarṣaṇaḥ*—el Señor Saṅkarṣaṇa; *na*—ni; *śrīḥ*—la diosa de la fortuna; *na*—ni; *eva*—ciertamente; *ātmā*—Mi propio ser; *ca*—y; *yathā*—como; *bhavān*—tú.", "translation": "**«¡Oh, Uddhava! Ni Brahmā, ni Śaṅkara, ni Saṅkarṣaṇa, ni Lakṣmī, ni siquiera Mi propio ser Me es tan querido como tú».**", "purport": "Este texto procede del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.14.15)."}
{"ref": "cc/adi/6/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/103/", "verse_text": "> kṛṣṇa-sāmye nahe tāṅra mādhuryāsvādana\n> bhakta-bhāve kare tāṅra mādhurya carvaṇa", "devanagari": "> কৃষ্ণসাম্যে নহে তাঁর মাধুর্যাস্বাদন ।\n> ভক্তভাবে করে তাঁর মাধুর্য চর্বণ ॥১০৩॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-sāmye*—en un nivel de igualdad con Kṛṣṇa; *nahe*—no; *tāṅra*—Su; *mādhurya-āsvādana*—saborear la dulzura; *bhakta-bhāve*—como devoto; *kare*—hace; *tāṅra*—Su; *mādhurya carvaṇa*—paladear la dulzura.", "translation": "**La dulzura del Señor Kṛṣṇa no la pueden saborear quienes se consideran iguales a Kṛṣṇa. Solo se puede saborear a través del sentimiento de servidumbre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/104/", "verse_text": "> śāstrera siddhānta ei,--vijñera anubhava\n> mūḍha-loka nāhi jāne bhāvera vaibhava", "devanagari": "> শাস্ত্রের সিদ্ধান্ত এই, — বিজ্ঞের অনুভব ।\n> মূঢ়লোক নাহি জানে ভাবের বৈভব ॥১০৪॥", "synonyms": "*śāstrera*—de las escrituras reveladas; *siddhānta*—conclusión; *ei*—esta; *vijñera anubhava*—comprensión de los devotos experimentados; *mūḍha-loka*—necios y bribones; *nāhi jāne*—no conocen; *bhāvera vaibhava*—las opulencias devocionales.", "translation": "**Esta conclusión de las escrituras reveladas es también la comprensión de los devotos experimentados. No obstante, los necios y bribones no pueden comprender las opulencias de las emociones devocionales.**", "purport": "Cuando una persona se libera en la forma de liberación *sārūpya*, teniendo una forma espiritual exactamente igual a la de Viṣṇu, no le es posible saborear la relación de los asociados personales de Kṛṣṇa en sus intercambios afectuosos. Sin embargo, los devotos de Kṛṣṇa, en sus relaciones amorosas con Kṛṣṇa, a veces olvidan sus propias identidades; a veces se consideran uno con Kṛṣṇa, y aun así saborean una dulzura trascendental todavía mayor de esa manera. Las personas en general, solo por necedad, intentan volverse amos de todo, olvidando la dulzura trascendental de la servidumbre al Señor. Con todo, cuando una persona está verdaderamente avanzada en comprensión espiritual, puede aceptar la servidumbre trascendental al Señor sin vacilación.\n\nTEXTOS 105-106\n\nbhakta-bhāva aṅgīkari' balarāma, lakṣmaṇa\nadvaita, nityānanda, śeṣa, saṅkarṣaṇa\nkṛṣṇera mādhurya-rasāmṛta kare pāna\nsei sukhe matta, kichu nāhi jāne āna\n\nbhakta-bhāva–la concepción de ser devoto; aṅgīkari'–aceptando; balarāma–el Señor Balarāma; lakṣmaṇa–el Señor Lakṣmaṇa; advaita–Advaita Ācārya; nityānanda–el Señor Nityānanda; śeṣa–el Señor Śeṣa; saṅkarṣaṇa–el Señor Saṅkarṣaṇa; kṛṣṇera–del Señor Kṛṣṇa; mādhurya–bienaventuranza trascendental; rasa-amṛta–el néctar de tal sabor; kare pāna–beben; sei sukhe–en esa felicidad; matta–enloquecidos; kichu–algo; nāhi–no; jāne–saben; āna–más.\n\nTRADUCCIÓN\n\nBaladeva, Lakṣmaṇa, Advaita Ācārya, el Señor Nityānanda, el Señor Śeṣa y el Señor Saṅkarṣaṇa saborean las dulzuras nectáreas de la bienaventuranza trascendental del Señor Kṛṣṇa reconociéndose como devotos y servidores Suyos. Todos están enloquecidos con esa felicidad y no conocen nada más."}
{"ref": "cc/adi/6/105-106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/105-106/", "verse_text": "> bhakta-bhāva aṅgīkari' balarāma, lakṣmaṇa\n> advaita, nityānanda, śeṣa, saṅkarṣaṇa\n\n> kṛṣṇera mādhurya-rasāmṛta kare pāna\n> sei sukhe matta, kichu nāhi jāne āna", "devanagari": "> ভক্তভাব অঙ্গীকরি’ বলরাম, লক্ষ্মণ ।\n> অদ্বৈত, নিত্যানন্দ, শেষ, সঙ্কর্ষণ ॥১০৫॥\n> কৃষ্ণের মাধুর্যরসামৃত করে পান ।\n> সেই সুখে মত্ত, কিছু নাহি জানে আন ॥১০৬॥", "synonyms": "*bhakta-bhāva*—la noción de ser un devoto; *aṅgīkari’*—aceptando; *balarāma*—el Señor Balarāma; *lakṣmaṇa*—Śrī Lakṣmaṇa; *advaita*—Śrī Advaita Ācārya; *nityānanda*—Śrī Nityānanda; *śeṣa*—Śrī Śeṣa; *saṅkarṣaṇa*—Śrī Saṅkarṣaṇa; *kṛṣṇera*—de Śrī Kṛṣṇa; *mādhurya*—dicha trascendental; *rasa-amṛta*—el néctar de tal sabor; *kare pāna*—Ellos beben; *sei sukhe*—con esa felicidad; *matta*—locos; *kichu*—cualquier cosa; *nāhi*—no; *jāne*—conocen; *āna*—otra.", "translation": "**Baladeva, Lakṣmaṇa, Advaita Ācārya, Śrī Nityānanda, Śrī Śeṣa y Śrī Saṅkarṣaṇa saborean la dulzura del néctar de la bienaventuranza trascendental de Śrī Kṛṣṇa comprendiendo que son Sus devotos y sirvientes. Por esto, todos Ellos están locos de felicidad, y no conocen nada más.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/107/", "verse_text": "> anyera āchuk kārya, āpane śrī-kṛṣṇa\n> āpana-mādhurya-pāne ha-ilā satṛṣṇa", "devanagari": "> অন্যের আছুক্ কার্য, আপনে শ্রীকৃষ্ণ ।\n> আপন-মাধুর্য-পানে হইলা সতৃষ্ণ ॥১০৭॥", "synonyms": "*anyera*—de otros; *āchuk*—dejemos de lado; *kārya*—el asunto; *āpane*—personalmente; *śrī-kṛṣṇa*—el Señor Śrī Kṛṣṇa; *āpana-mādhurya*—dulzura personal; *pāne*—en beber; *ha-ilā*—se volvió; *sa-tṛṣṇa*—muy ansioso.", "translation": "**Dejando de lado a los demás, el propio Señor Kṛṣṇa Se vuelve sediento de saborear Su propia dulzura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/108/", "verse_text": "> svā-mādhurya āsvādite karena yatana\n> bhakta-bhāva vinu nahe tāhā āsvādana", "devanagari": "> স্বমাধুর্য আস্বাদিতে করেন যতন ।\n> ভক্তভাব বিনু নহে তাহা আস্বাদন ॥১০৮॥", "synonyms": "*svā-mādhurya*—la dulzura de Sí mismo; *āsvādite*—para saborear; *karena yatana*—Se esfuerza; *bhakta-bhāva*—la emoción de ser devoto; *vinu*—sin; *nahe*—no hay; *tāhā*—eso; *āsvādana*—saboreo.", "translation": "**Él Se esfuerza por saborear Su propia dulzura, pero no puede hacerlo sin aceptar las emociones de un devoto.**", "purport": "El Señor Śrī Kṛṣṇa deseaba saborear la dulzura trascendental de un devoto, y por eso aceptó el papel de devoto al aparecer como Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/adi/6/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/109/", "verse_text": "> bhakta-bhāva aṅgīkari' hailā avatīrṇa\n> śrī-kṛṣṇa-caitanya-rūpe sarva-bhāve pūrṇa", "devanagari": "> ভক্তভাব অঙ্গীকরি’ হৈলা অবতীর্ণ ।\n> শ্রীকৃষ্ণচৈতন্যরূপে সর্বভাবে পূর্ণ ॥১০৯॥", "synonyms": "*bhakta-bhāva*—el éxtasis de ser devoto; *aṅgīkari'*—aceptando; *hailā*—se volvió; *avatīrṇa*—encarnado; *śrī-kṛṣṇa-caitanya-rūpe*—en la forma del Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya; *sarva-bhāve pūrṇa*—completo en todos los aspectos.", "translation": "**De modo que el Señor Kṛṣṇa aceptó la posición de devoto y descendió en la forma del Señor Caitanya, que es completo en todos los aspectos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/110/", "verse_text": "> nānā-bhakta-bhāve karena sva-mādhurya pāna\n> pūrve kariyāchi ei siddhānta vyākhyāna", "devanagari": "> নানা-ভক্তভাবে করেন স্বমাধুর্য পান ।\n> পূর্বে করিয়াছি এই সিদ্ধান্ত ব্যাখ্যান ॥১১০॥", "synonyms": "*nānā-bhakta-bhāve*—en diversas emociones de devoto; *karena*—hace; *sva-mādhurya pāna*—beber la dulzura de Sí mismo; *pūrve*—anteriormente; *kariyāchi*—expliqué; *ei*—esta; *siddhānta*—conclusión; *vyākhyāna*—la explicación.", "translation": "**Él saborea Su propia dulzura a través de las diversas emociones de un devoto. Anteriormente ya he explicado esta conclusión.**", "purport": "El Señor Caitanya, conocido como Śrī Gaurahari, es completo en el disfrute de todas las diferentes dulzuras, a saber: neutralidad, servidumbre, fraternidad, afecto parental y amor conyugal. Al aceptar el éxtasis de diferentes grados de devotos, Él es completo en el saboreo de todas las dulzuras de estas relaciones."}
{"ref": "cc/adi/6/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/111/", "verse_text": "> avatāra-gaṇera bhakta-bhāve adhikāra\n> bhakta-bhāva haite adhika sukha nāhi āra", "devanagari": "> অবতারগণের ভক্তভাবে অধিকার ।\n> ভক্তভাব হৈতে অধিক সুখ নাহি আর ॥১১১॥", "synonyms": "*avatāra-gaṇera*—de todas las encarnaciones; *bhakta-bhāve*—en la emoción de devoto; *adhikāra*—está el derecho; *bhakta-bhāva*—la emoción de ser devoto; *haite*—que; *adhika*—mayor; *sukha*—felicidad; *nāhi*—no hay; *āra*—otra.", "translation": "**Todas las encarnaciones tienen derecho a las emociones de los devotos. No hay dicha superior a esta.**", "purport": "Todas las diferentes encarnaciones del Señor Viṣṇu tienen el derecho de desempeñar los papeles de servidores del Señor Kṛṣṇa descendiendo como devotos. Cuando una encarnación abandona la comprensión de Su divinidad y desempeña el papel de servidor, disfruta de una dulzura trascendental mayor que cuando desempeña el papel de la Suprema Personalidad de Dios."}
{"ref": "cc/adi/6/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/112/", "verse_text": "> mūla bhakta-avatāra śrī-saṅkarṣaṇa\n> bhakta-avatāra taṅhi advaite gaṇana", "devanagari": "> মূল ভক্ত-অবতার শ্রীসঙ্কর্ষণ ।\n> ভক্ত-অবতার তঁহি অদ্বৈতে গণন ॥১১২॥", "synonyms": "*mūla*—original; *bhakta*—de devoto; *avatāra*—encarnación; *śrī-saṅkarṣaṇa*—el Señor Śrī Saṅkarṣaṇa; *bhakta-avatāra*—la encarnación de devoto; *taṅhi*—como tal; *advaite*—a Advaita Ācārya; *gaṇana*—contando.", "translation": "**El *bhakta-avatāra* original es Saṅkarṣaṇa. Śrī Advaita se cuenta entre tales encarnaciones.**", "purport": "Aunque Śrī Advaita Prabhu pertenece a la categoría de Viṣṇu, manifiesta servidumbre hacia el Señor Caitanya Mahāprabhu como uno de Sus asociados. Cuando el Señor Viṣṇu aparece como servidor, se Le llama encarnación de devoto del Señor Kṛṣṇa. Śrī Saṅkarṣaṇa, que es una encarnación de Viṣṇu en el cielo espiritual conocido como el Vaikuṇṭha mayor, es el principal de las cuatro encarnaciones y es la encarnación original de devoto. El Señor Mahā-Viṣṇu, que yace sobre el Océano Causal, es otra manifestación de Saṅkarṣaṇa. Él es la Personalidad de Dios original que dirige Su mirada sobre las causas material y eficiente de la manifestación cósmica. Advaita Prabhu es aceptado como encarnación de Mahā-Viṣṇu. Todas las manifestaciones plenarias de Saṅkarṣaṇa son expansiones indirectas del Señor Kṛṣṇa. Esa consideración también convierte a Advaita Prabhu en un servidor eterno de Gaura Kṛṣṇa. Por consiguiente, se Le acepta como encarnación de devoto."}
{"ref": "cc/adi/6/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/113/", "verse_text": "> advaita-ācārya gosāñira mahimā apāra\n> yāṅhāra huṅkāre kaila caitanyāvatāra", "devanagari": "> অদ্বৈত-আচার্য গোসাঞির মহিমা অপার ।\n> যাঁহার হুঙ্কারে কৈল চৈতন্যাবতার ॥১১৩॥", "synonyms": "*advaita-ācārya*—Advaita Ācārya; *gosāñira*—del Señor; *mahimā apāra*—glorias ilimitadas; *yāṅhāra*—de quien; *huṅkāre*—por la vibración; *kaila*—provocó; *caitanya-avatāra*—la encarnación del Señor Caitanya.", "translation": "**Las glorias de Śrī Advaita Ācārya son ilimitadas, pues Sus sinceras vibraciones provocaron el descenso del Señor Caitanya a esta tierra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/114/", "verse_text": "> saṅkīrtana pracāriyā saba jagat tārila\n> advaita-prasāde loka prema-dhana pāila", "devanagari": "> সংকীর্তন প্রচারিয়া সব জগৎ তারিল ।\n> অদ্বৈত-প্রসাদে লোক প্রেমধন পাইল ॥১১৪॥", "synonyms": "*saṅkīrtana pracāriyā*—al predicar el culto del *saṅkīrtana*; *saba*—todo; *jagat*—el universo; *tārila*—liberó; *advaita-prasāde*—por la misericordia de Advaita Ācārya; *loka*—todas las personas; *prema-dhana pāila*—recibieron el tesoro de amar a Dios.", "translation": "**Él liberó el universo al predicar el *saṅkīrtana*. Así, las personas del mundo recibieron el tesoro del amor a Dios por la misericordia de Śrī Advaita.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/115/", "verse_text": "> advaita-mahimā ananta ke pāre kahite\n> sei likhi, yei śuni mahājana haite", "devanagari": "> অদ্বৈত-মহিমা অনন্ত কে পারে কহিতে ।\n> সেই লিখি, যেই শুনি মহাজন হৈতে ॥১১৫॥", "synonyms": "*advaita-mahimā*—las glorias de Advaita Ācārya; *ananta*—ilimitadas; *ke*—quién; *pāre*—es capaz; *kahite*—de describir; *sei*—eso; *likhi*—escribo; *yei*—lo que; *śuni*—oigo; *mahājana haite*—de las autoridades.", "translation": "**¿Quién puede describir las glorias ilimitadas de Advaita Ācārya? Escribo aquí todo cuanto he conocido de grandes autoridades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/116/", "verse_text": "> ācārya-caraṇe mora koṭi namaskāra\n> ithe kichu aparādha nā labe āmāra", "devanagari": "> আচার্য-চরণে মোর কোটি নমস্কার ।\n> ইথে কিছু অপরাধ না লবে আমার ॥১১৬॥", "synonyms": "*ācārya-caraṇe*—a los pies de loto de Advaita Ācārya; *mora*—mis; *koṭi namaskāra*—diez millones de reverencias; *ithe*—en relación con esto; *kichu*—alguna; *aparādha*—ofensa; *nā labe*—por favor no tome; *āmāra*—mía.", "translation": "**Ofrezco diez millones de reverencias a los pies de loto de Śrī Advaita Ācārya. Por favor, no tome ofensa por esto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/117/", "verse_text": "> tomāra mahimā--koṭi-samudra agādha\n> tāhāra iyattā kahi,--e baḍa aparādha", "devanagari": "> তোমার মহিমা — কোটিসমুদ্র অগাধ ।\n> তাহার ইয়ত্তা কহি, — এ বড় অপরাধ ॥১১৭॥", "synonyms": "*tomāra mahimā*—Tus glorias; *koṭi-samudra agādha*—tan insondables como millones de mares y océanos; *tāhāra*—de eso; *iyattā*—la medida; *kahi*—digo; *e*—esta; *baḍa*—gran; *aparādha*—ofensa.", "translation": "**Tus glorias son tan insondables como millones de océanos y mares. Hablar de su medida es ciertamente una gran ofensa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/118/", "verse_text": "> jaya jaya jaya śrī-advaita ācārya\n> jaya jaya śrī-caitanya, nityānanda ārya", "devanagari": "> জয় জয় জয় শ্রীঅদ্বৈত আচার্য ।\n> জয় জয় শ্রীচৈতন্য, নিত্যানন্দ আর্য ॥১১৮॥", "synonyms": "*jaya jaya*—¡todas las glorias!; *jaya*—¡todas las glorias!; *śrī-advaita ācārya*—a Śrī Advaita Ācārya; *jaya jaya*—¡todas las glorias!; *śrī-caitanya*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nityānanda*—el Señor Nityānanda; *ārya*—el superior.", "translation": "**¡Todas las glorias, todas las glorias a Śrī Advaita Ācārya! ¡Todas las glorias al Señor Caitanya Mahāprabhu y al superior Señor Nityānanda!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/119/", "verse_text": "> dui śloke kahila advaita-tattva-nirūpaṇa\n> pañca-tattvera vicāra kichu śuna, bhakta-gaṇa", "devanagari": "> দুই শ্লোকে কহিল অদ্বৈত-তত্ত্বনিরূপণ ।\n> পঞ্চতত্ত্বের বিচার কিছু শুন, ভক্তগণ ॥১১৯॥", "synonyms": "*dui śloke*—en dos versos; *kahila*—describió; *advaita*—de Advaita; *tattva-nirūpaṇa*—determinación de la verdad; *pañca-tattvera*—de las cinco verdades; *vicāra*—consideración; *kichu*—algo; *śuna*—por favor, escuchad; *bhakta-gaṇa*—¡oh, devotos!.", "translation": "**De este modo he descrito en dos versos la verdad acerca de Advaita Ācārya. Ahora bien, ¡oh, devotos!, escuchad por favor acerca de las cinco verdades [*pañca-tattva*].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/6/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/6/120/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥১২০॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—esperanza; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado *Caitanya-caritāmṛta*; *kahe*—describe; *kṛṣṇa-dāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/1/", "verse_text": "> agaty-eka-gatiṁ natvā\n> hīnārthādhika-sādhakam\n> śrī-caitanyaṁ likhyate 'sya\n> prema-bhakti-vadānyatā", "devanagari": "> অগত্যেকগতিং নত্বা হীনার্থাধিকসাধকম্ ।\n> শ্রীচৈতন্যং লিখ্যতেঽস্য প্রেমভক্তিবদান্যতা ॥১॥", "synonyms": "*agati*—de los más caídos; *eka*—la única; *gatim*—meta; *natvā*—tras ofrecer reverencias; *hīna*—inferior; *artha*—interés; *adhika*—mayor que eso; *sādhakam*—quien puede otorgar; *śrī-caitanyam*—al Señor Śrī Caitanya; *likhyate*—se escribe; *asya*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prema*—amor; *bhakti*—servicio devocional; *vadānyatā*—magnanimidad.", "translation": "**Permítaseme ofrecer primero mis respetuosas reverencias al Señor Caitanya Mahāprabhu, quien es la meta última de la vida para aquel que carece de toda posesión en este mundo material y es el único sentido para quien avanza en la vida espiritual. Escribo, pues, acerca de Su magnánima contribución de servicio devocional en amor a Dios.**", "purport": "Una persona en la etapa condicionada de la existencia material se halla en una atmósfera de desamparo, pero el alma condicionada, bajo la ilusión de la *māyā*, o la energía externa, piensa que está completamente protegida por su país, su sociedad, la amistad y el amor, sin saber que en el momento de la muerte nada de eso puede salvarla. Las leyes de la naturaleza material son tan poderosas que ninguna de nuestras posesiones materiales puede salvarnos de las crueles manos de la muerte. En el *Bhagavad-gītā* (13.9) se afirma: *janma-mṛtyu-jarā-vyādhi-duḥkha-doṣānudarśanam*: quien verdaderamente avanza debe considerar siempre los cuatro principios de la vida miserable, a saber: el nacimiento, la muerte, la vejez y la enfermedad. Nadie puede salvarse de todas estas miserias a menos que se refugie en los pies de loto del Señor. Śrī Caitanya Mahāprabhu es, por consiguiente, el único refugio para todas las almas condicionadas. Una persona inteligente, por lo tanto, no deposita su fe en ninguna posesión material, sino que se refugia completamente en los pies de loto del Señor. A tal persona se la denomina *akiñcana*, es decir, alguien que no posee nada en este mundo material. La Suprema Personalidad de Dios también se conoce como Akiñcana-gocara, pues se Le puede alcanzar cuando uno no deposita su fe en las posesiones materiales. Así pues, para el alma plenamente rendida que no tiene posesiones materiales de las cuales depender, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu es el único refugio.\n\nTodo el mundo depende del *dharma* (religiosidad), *artha* (desarrollo económico), *kāma* (complacencia de los sentidos) y, en última instancia, de *mokṣa* (la salvación), pero Śrī Caitanya Mahāprabhu, debido a Su carácter magnánimo, puede dar más que la salvación. En consecuencia, en este verso las palabras *hīnārthādhika-sādhakam* indican que, aunque según la estimación material la salvación posee una cualidad superior a los intereses inferiores de la religiosidad, el desarrollo económico y la complacencia de los sentidos, por encima de la salvación se encuentra la posición del servicio devocional y el amor trascendental por la Suprema Personalidad de Dios. Śrī Caitanya Mahāprabhu es quien otorga esta gran bendición. Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: *premā pum-artho mahān*: «El amor a Dios es la bendición máxima para todos los seres humanos». Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, el autor del *Caitanya-caritāmṛta*, ofrece, por ende, primero sus respetuosas reverencias al Señor Caitanya Mahāprabhu antes de describir Su magnanimidad al otorgar amor por Dios."}
{"ref": "cc/adi/7/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/2/", "verse_text": "> jaya jaya mahāprabhu śrī-kṛṣṇa-caitanya\n> tāṅhāra caraṇāśrita, sei baḍa dhanya", "devanagari": "> জয় জয় মহাপ্রভু শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য ।\n> তাঁহার চরণাশ্রিত, সেই বড় ধন্য ॥২॥", "synonyms": "*jaya*—toda gloria; *jaya*—toda gloria; *mahāprabhu*—al Señor Supremo; *śrī-kṛṣṇa-caitanya*—del nombre Śrī Kṛṣṇa Caitanya; *tāṅhāra*—de Él; *caraṇa-āśrita*—aquel que se ha refugiado en los pies de loto; *sei*—él; *baḍa*—muy; *dhanya*—glorificado.", "translation": "**Permítaseme ofrecer glorificación al Señor Supremo, Śrī Caitanya Mahāprabhu. Aquel que se ha refugiado en Sus pies de loto es la persona más glorificada.**", "purport": "Prabhu significa amo. Śrī Caitanya Mahāprabhu es el amo supremo de todos los amos; por eso se Le llama Mahāprabhu. Toda persona que se refugia en Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu resulta sumamente glorificada, pues por la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu puede ser promovida a la plataforma del amoroso servicio al Señor, que es trascendental a la salvación."}
{"ref": "cc/adi/7/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/3/", "verse_text": "> pūrve gurv-ādi chaya tattve kaila namaskāra\n> guru-tattva kahiyāchi, ebe pāṅcera vicāra", "devanagari": "> পূর্বে গুর্বাদি ছয় তত্ত্বে কৈল নমস্কার ।\n> গুরুতত্ত্ব কহিয়াছি, এবে পাঁচের বিচার ॥৩॥", "synonyms": "*pūrve*—al principio; *guru-ādi*—el maestro espiritual y otros; *chaya*—seis; *tattve*—en las verdades; *kaila*—he hecho; *namaskāra*—reverencias; *guru-tattva*—la verdad acerca del maestro espiritual; *kahiyāchi*—ya he descrito; *ebe*—ahora; *pāṅcera*—de las cinco; *vicāra*—consideración.", "translation": "**Al principio he expuesto la verdad acerca del maestro espiritual. Ahora trataré de explicar el Pañca-tattva.**", "purport": "En el primer capítulo del *Caitanya-caritāmṛta*, Ādi-līlā, el autor, Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, describió al maestro espiritual iniciador y al maestro espiritual instructor en el verso que comienza con las palabras *vande gurūn īśa-bhaktān īśam īśāvatārakān*. En ese verso hay seis verdades trascendentales, de las cuales la verdad referente al maestro espiritual ya ha sido descrita. Ahora bien, el autor describirá las otras cinco verdades (*tattvas*), a saber: *īśa-tattva* (el Señor Supremo), Su *tattva* de expansión, Su *tattva* de encarnación, Su *tattva* de energía y Su *tattva* de devoto."}
{"ref": "cc/adi/7/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/4/", "verse_text": "> pañca-tattva avatīrṇa caitanyera saṅge\n> pañca-tattva lañā karena saṅkīrtana raṅge", "devanagari": "> পঞ্চতত্ত্ব অবতীর্ণ চৈতন্যের সঙ্গে ।\n> পঞ্চতত্ত্ব লঞা করেন সংকীর্তন রঙ্গে ॥৪॥", "synonyms": "*pañca-tattva*—estas cinco verdades; *avatīrṇa*—descendieron; *caitanyera*—con Caitanya Mahāprabhu; *saṅge*—en compañía de; *pañca-tattva*—las mismas cinco verdades; *lañā*—tomándolos consigo; *karena*—Él ejecuta; *saṅkīrtana*—el movimiento de saṅkīrtana; *raṅge*—con gran placer.", "translation": "**Estas cinco verdades se encarnan junto con el Señor Caitanya Mahāprabhu, y así el Señor ejecuta Su movimiento de saṅkīrtana con gran placer.**", "purport": "En el *Śrīmad-Bhāgavatam* se encuentra el siguiente enunciado acerca de Śrī Caitanya Mahāprabhu:\n\n> kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁ\n> sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam\n> yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair\n> yajanti hi su-medhasaḥ\n\n«En la Era de Kali, las personas dotadas de suficiente inteligencia adorarán al Señor, quien está acompañado de Sus asociados, mediante la celebración del *saṅkīrtana-yajña.*» (*Bhāg.* 11.5.32) Śrī Caitanya Mahāprabhu está siempre acompañado de Su expansión plenaria Śrī Nityānanda Prabhu, Su encarnación Śrī Advaita Prabhu, Su potencia interna Śrī Gadādhara Prabhu y Su potencia marginal Śrīvāsa Prabhu. Él se encuentra en medio de ellos como la Suprema Personalidad de Dios. Se debe saber que Śrī Caitanya Mahāprabhu está siempre acompañado de estas otras *tattvas.* Por eso, nuestras reverencias a Śrī Caitanya Mahāprabhu son completas cuando decimos *śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda.* Como predicadores del movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa, primero ofrecemos nuestras reverencias a Śrī Caitanya Mahāprabhu cantando este *mantra* de la Pañca-tattva; después cantamos Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. Existen diez ofensas en el canto del *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa, pero estas no se toman en cuenta en el canto del *mantra* de la Pañca-tattva, es decir, *śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda.* Śrī Caitanya Mahāprabhu es conocido como *mahā-vadānyāvatāra,* la encarnación más magnánima, pues no toma en cuenta las ofensas de las almas caídas. Así pues, para obtener el pleno beneficio del canto del *mahā-mantra* (Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare), primero debemos refugiarnos en Śrī Caitanya Mahāprabhu, aprender el *mahā-mantra* de la Pañca-tattva y después cantar el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa. Eso será muy eficaz.\n\nAprovechándose de Śrī Caitanya Mahāprabhu, muchos devotos sin escrúpulos fabrican un *mahā-mantra* propio. A veces cantan *bhaja nitāi gaura rādhe śyāma hare kṛṣṇa hare rāma* o *śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda hare kṛṣṇa hare rāma śrī-rādhe govinda.* En realidad, sin embargo, se deben cantar los nombres de la Pañca-tattva completa (*śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda*) y después las dieciséis palabras Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare; pero estos hombres sin escrúpulos y poco inteligentes confunden todo el proceso. Por supuesto, como también son devotos, pueden expresar sus sentimientos de esa manera, pero el método prescrito por los devotos puros de Śrī Caitanya Mahāprabhu es cantar primero el *mantra* completo de la Pañca-tattva y después cantar el *mahā-mantra*: Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare."}
{"ref": "cc/adi/7/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/5/", "verse_text": "> pañca-tattva--eka-vastu, nāhi kichu bheda\n> rasa āsvādite tabu vividha vibheda", "devanagari": "> পঞ্চতত্ত্ব — একবস্তু, নাহি কিছু ভেদ ।\n> রস আস্বাদিতে তবু বিবিধ বিভেদ ॥৫॥", "synonyms": "*pañca-tattva*—las cinco verdades; *eka-vastu*—son una en cinco; *nāhi*—no hay; *kichu*—ninguna; *bheda*—diferencia; *rasa*—melosidades; *āsvādite*—para saborear; *tabu*—aun así; *vividha*—variedades; *vibheda*—diferencias.", "translation": "**Espiritualmente no hay diferencias entre estas cinco verdades, ya que en la plataforma trascendental todo es absoluto. Con todo, también existen variedades en el mundo espiritual, y para saborear esas variedades espirituales es preciso distinguir entre ellas.**", "purport": "En su comentario *Anubhāṣya,* Śrī Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura describe la Pañca-tattva de la siguiente manera: El supremo poseedor de energía, la Personalidad de Dios, manifestándose en cinco tipos de pasatiempos, aparece como la Pañca-tattva. En realidad no hay diferencia entre ellos, pues están situados en la plataforma absoluta, pero manifiestan diferentes variedades espirituales como un desafío a los impersonalistas para que saboreen distintas clases de humores espirituales (*rasas*). En los *Vedas* se afirma: *parāsya śaktir vividhaiva śrūyate:* «Las variedades de energía de la Suprema Personalidad de Dios se conocen de distintas formas.» De este enunciado de los *Vedas* se puede comprender que en el mundo espiritual existen variedades eternas de humores, es decir, de gustos. Śrī Gaurāṅga, Śrī Nityānanda, Śrī Advaita, Śrī Gadādhara y Śrīvāsa están todos en la misma plataforma, pero para distinguir espiritualmente entre ellos se debe entender que Śrī Caitanya Mahāprabhu es la forma de un devoto, Nityānanda Prabhu aparece en la forma del maestro espiritual de un devoto, Advaita Prabhu es la forma de la encarnación de un *bhakta* (devoto), Gadādhara Prabhu es la energía de un *bhakta,* y Śrīvāsa es un devoto puro. Así pues, entre ellos existen distinciones espirituales. El *bhakta-rūpa* (Śrī Caitanya Mahāprabhu), el *bhakta-svarūpa* (Śrī Nityānanda Prabhu) y el *bhakta-avatāra* (Śrī Advaita Prabhu) se describen como la propia Suprema Personalidad de Dios, Su manifestación inmediata y Su expansión plenaria, y Todos pertenecen a la categoría de Viṣṇu. Aunque las energías espiritual y marginal de la Suprema Personalidad de Dios no son diferentes de la Suprema Personalidad de Dios Viṣṇu, son sujetos predominados, mientras que el Señor Viṣṇu es el predominador. Por ello, aunque están en la misma plataforma, han aparecido de manera diferente a fin de facilitar el saboreo de los nectáreos trascendentales. En realidad, sin embargo, no existe la posibilidad de que uno sea diferente del otro, pues el adorador y el adorable no pueden separarse en ninguna etapa. En la plataforma absoluta, uno no puede comprenderse sin el otro."}
{"ref": "cc/adi/7/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/6/", "verse_text": "> pañca-tattvātmakaṁ kṛṣṇaṁ\n> bhakta-rūpa-svarūpakam\n> bhaktāvatāraṁ bhaktākhyaṁ\n> namāmi bhakta-śaktikam", "devanagari": "> পঞ্চতত্ত্বাত্মকং কৃষ্ণং ভক্তরূপ-স্বরূপকম্ ।\n> ভক্তাবতারং ভক্তাখ্যং নমামি ভক্তশক্তিকম্ ॥৬॥", "synonyms": "*pañca-tattva-ātmakam*—que comprende las cinco verdades trascendentales; *kṛṣṇam*—al Señor Kṛṣṇa; *bhakta-rūpa*—en la forma de un devoto; *svarūpakam*—en la expansión de un devoto; *bhakta-avatāram*—en la encarnación de un devoto; *bhakta-ākhyam*—conocido como devoto; *namāmi*—ofrezco mis reverencias; *bhakta-śaktikam*—la energía de la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**Permítaseme ofrecer mis reverencias al Señor Śrī Kṛṣṇa, quien Se ha manifestado en cinco como devoto, expansión de un devoto, encarnación de un devoto, devoto puro y energía devocional.**", "purport": "Śrī Nityānanda Prabhu es la expansión inmediata de Śrī Caitanya Mahāprabhu como Su hermano. Es la bienaventuranza espiritual personificada de *sac-cid-ānanda-vigraha.* Su cuerpo es trascendental y está pleno de éxtasis en el servicio devocional. Śrī Caitanya Mahāprabhu se denomina, por ello, *bhakta-rūpa* (la forma de un devoto), y Śrī Nityānanda Prabhu se denomina *bhakta-svarūpa* (la expansión de un devoto). Śrī Advaita Prabhu, la encarnación de un devoto, es *viṣṇu-tattva* y pertenece a la misma categoría. También hay diferentes tipos de *bhaktas,* es decir, devotos, en las plataformas de neutralidad, servidumbre, amistad, paternidad y amor conyugal. Los devotos como Śrī Dāmodara, Śrī Gadādhara y Śrī Rāmānanda son diferentes energías. Esto confirma el *sūtra* Védico *parāsya śaktir vividhaiva śrūyate.* Todos estos sujetos *bhakta* tomados en conjunto constituyen a Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien es el propio Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/7/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/7/", "verse_text": "> svayaṁ bhagavān kṛṣṇa ekale īśvara\n> advitīya, nandātmaja, rasika-śekhara", "devanagari": "> স্বয়ং ভগবান্ কৃষ্ণ একলে ঈশ্বর ।\n> অদ্বিতীয়, নন্দাত্মজ, রসিক-শেখর ॥৭॥", "synonyms": "*svayam*—Él mismo; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *ekale*—el único; *īśvara*—el controlador supremo; *advitīya*—sin igual; *nanda-ātmaja*—apareció como hijo del Mahārāja Nanda; *rasika*—el más melifluo; *śekhara*—la cumbre.", "translation": "**Kṛṣṇa, el depósito de todo placer, es la propia Suprema Personalidad de Dios, el controlador supremo. Nadie es más grande que Śrī Kṛṣṇa ni igual a Él, y sin embargo aparece como hijo del Mahārāja Nanda.**", "purport": "En este verso, Kavirāja Gosvāmī ofrece una descripción precisa del Señor Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios, al afirmar que, si bien nadie es igual a Él ni superior a Él y es el depósito de todo placer espiritual, no obstante aparece como hijo del Mahārāja Nanda y Yaśodāmayī."}
{"ref": "cc/adi/7/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/8/", "verse_text": "> rāsādi-vilāsī, vrajalalanā-nāgara\n> āra yata saba dekha,--tāṅra parikara", "devanagari": "> রাসাদি-বিলাসী, ব্রজললনা-নাগর ।\n> আর যত সব দেখ, — তাঁর পরিকর ॥৮॥", "synonyms": "*rāsa-ādi*—la danza del *rāsa*; *vilāsī*—el disfrutador; *vraja-lalanā*—las doncellas de Vṛndāvana; *nāgara*—el líder; *āra*—otros; *yata*—todos; *saba*—todos; *dekha*—hay que saber; *tāṅra*—Sus; *parikara*—asociados.", "translation": "**El Señor Śrī Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios, es el disfrutador supremo en la danza del *rāsa*. Él es el líder de las doncellas de Vraja, y todos los demás son simplemente Sus asociados.**", "purport": "La palabra *rāsādi-vilāsī* («el disfrutador de la danza del *rāsa*») es muy importante. La danza del *rāsa* solo puede ser disfrutada por Śrī Kṛṣṇa, porque Él es el líder supremo y el principal de las doncellas de Vṛndāvana. Todos los demás devotos son Sus asociados. Aunque nadie puede compararse con Śrī Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios, hay muchos bribones sin escrúpulos que imitan la danza del *rāsa* de Śrī Kṛṣṇa. Son māyāvādīs, y la gente debe precaverse de ellos. La danza del *rāsa* solo puede ser ejecutada por Śrī Kṛṣṇa y por nadie más."}
{"ref": "cc/adi/7/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/9/", "verse_text": "> sei kṛṣṇa avatīrṇa śrī-kṛṣṇa-caitanya\n> sei parikara-gaṇa saṅge saba dhanya", "devanagari": "> সেই কৃষ্ণ অবতীর্ণ শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য ।\n> সেই পরিকরগণ সঙ্গে সব ধন্য ॥৯॥", "synonyms": "*sei kṛṣṇa*—ese mismo Señor Kṛṣṇa; *avatīrṇa*—ha descendido; *śrī-kṛṣṇa-caitanya*—en la forma del Señor Caitanya Mahāprabhu; *sei*—esos; *parikara-gaṇa*—asociados; *saṅge*—con Él; *saba*—todos; *dhanya*—gloriosos.", "translation": "**Ese mismo Señor Kṛṣṇa descendió como Śrī Caitanya Mahāprabhu con todos Sus asociados eternos, quienes son igualmente gloriosos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/10/", "verse_text": "> ekale īśvara-tattva caitanya-īśvara\n> bhakta-bhāvamaya tāṅra śuddha kalevara", "devanagari": "> একলে ঈশ্বর-তত্ত্ব চৈতন্য-ঈশ্বর ।\n> ভক্তভাবময় তাঁর শুদ্ধ কলেবর ॥১০॥", "synonyms": "*ekale*—solo una persona; *īśvara-tattva*—el controlador supremo; *caitanya*—la fuerza viviente suprema; *īśvara*—controlador; *bhakta-bhāva-maya*—en el éxtasis de un devoto; *tāṅra*—Su; *śuddha*—trascendental; *kalevara*—cuerpo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu, que es el controlador supremo, la única Personalidad de Dios, Se ha vuelto extáticamente un devoto, y, sin embargo, Su cuerpo es trascendental y no está teñido materialmente.**", "purport": "Existen diferentes *tattvas*, o verdades, entre ellos *īśa-tattva*, *jīva-tattva* y *śakti-tattva*. *Īśa-tattva* se refiere a la Suprema Personalidad de Dios Viṣṇu, quien es la fuerza vital suprema. En la *Kaṭha Upaniṣad* se dice, *nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām*: la Suprema Personalidad de Dios es el eterno supremo y la fuerza vital suprema. Las entidades vivientes también son eternas y son fuerzas vitales, pero son muy diminutas en cantidad, mientras que el Señor Supremo es la fuerza vital suprema y el eterno supremo. El eterno supremo nunca acepta un cuerpo de naturaleza material temporal, mientras que las entidades vivientes, que son partes integrales del eterno supremo, son propensas a hacerlo. Así pues, según los *mantras* Védicos, el Señor Supremo es el amo supremo de innumerables entidades vivientes.\n\nSin embargo, los filósofos māyāvādīs intentan equiparar a las diminutas entidades vivientes con la entidad viviente suprema. Dado que no reconocen ninguna distinción entre ellas, su filosofía se denomina Advaita-vāda, o monismo. En realidad, empero, existe una distinción. Este verso está especialmente destinado a impartir al filósofo māyāvādī la comprensión de que la Suprema Personalidad de Dios es el controlador supremo. El controlador supremo, la Personalidad de Dios, es el propio Kṛṣṇa, pero como pasatiempo trascendental ha aceptado la forma de un devoto: el Señor Caitanya Mahāprabhu.\n\nComo se afirma en el *Bhagavad-gītā*, cuando la Suprema Personalidad de Dios Kṛṣṇa viene a este planeta exactamente como un ser humano, algunos bribones Lo consideran como uno de los humanos ordinarios. Quien piensa de esa manera errónea se describe como *mūḍha*, o necio. Por consiguiente, no se debe considerar neciamente a Caitanya Mahāprabhu como un ser humano ordinario. Ha aceptado el éxtasis de un devoto, pero es la Suprema Personalidad de Dios. Desde Caitanya Mahāprabhu ha habido muchas imitaciones de encarnaciones de Kṛṣṇa que no pueden comprender que Caitanya Mahāprabhu es el propio Kṛṣṇa y no un ser humano ordinario. Los hombres poco inteligentes crean sus propios «dioses» presentando a un ser humano como Dios. Este es su error. Por eso, aquí las palabras *tāṅra śuddha kalevara* advierten que el cuerpo de Caitanya Mahāprabhu no es material sino puramente espiritual. No se debe, por tanto, aceptar a Caitanya Mahāprabhu como un devoto ordinario, aunque haya asumido la forma de un devoto. Sin embargo, es preciso saber que, aunque Caitanya Mahāprabhu es la Suprema Personalidad de Dios, como Él aceptó el éxtasis de un devoto, no se deben malinterpretar Sus pasatiempos y colocarlo en exactamente la misma posición que Kṛṣṇa. Solo por esta razón, cuando Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu era interpelado como Kṛṣṇa o Viṣṇu, se tapaba los oídos, sin querer escucharse llamado Suprema Personalidad de Dios. Existe una clase de devotos llamados Gaurāṅga-nāgarī, que representan obras teatrales de los pasatiempos de Kṛṣṇa usando un *vigraha*, o forma, de Caitanya Mahāprabhu. Esto es un error que técnicamente se denomina *rasābhāsa*. Mientras Caitanya Mahāprabhu intenta gozar como devoto, no se Le debe perturbar dirigiéndose a Él como Suprema Personalidad de Dios."}
{"ref": "cc/adi/7/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/11/", "verse_text": "> kṛṣṇa-mādhuryera eka adbhuta svabhāva\n> āpanā āsvādite kṛṣṇa kare bhakta-bhāva", "devanagari": "> কৃষ্ণমাধুর্যের এক অদ্ভুত স্বভাব ।\n> আপনা আস্বাদিতে কৃষ্ণ করে ভক্তভাব ॥১১॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-mādhuryera*—la potencia de placer supremo de Kṛṣṇa; *eka*—es una; *adbhuta*—maravillosa; *svabhāva*—naturaleza; *āpanā*—Él mismo; *āsvādite*—para saborear; *kṛṣṇa*—la Suprema Personalidad de Dios; *kare*—ejecuta; *bhakta-bhāva*—acepta la forma de un devoto.", "translation": "**La melosidad trascendental del amor conyugal de Kṛṣṇa es tan maravillosa que el propio Kṛṣṇa acepta la forma de un devoto para saborearla y degustarla plenamente.**", "purport": "Aunque Kṛṣṇa es el depósito de todo placer, tiene la intención especial de saborearse a Sí mismo aceptando la forma de un devoto. Se ha de concluir que, aunque el Señor Caitanya está presente en la forma de un devoto, es el propio Kṛṣṇa. Por ello los vaiṣṇavas cantan: *śrī-kṛṣṇa-caitanya rādhā-kṛṣṇa nahe anya*: Rādhā y Kṛṣṇa combinados son Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu. *Caitanyākhyaṁ prakaṭam adhunā tad-dvayaṁ caikyam āptam*. Śrī Svarūpa-dāmodara Gosvāmī dijo que Rādhā y Kṛṣṇa asumieron unidad en la forma de Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/adi/7/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/12/", "verse_text": "> ithe bhakta-bhāva dhare caitanya gosāñi\n> 'bhakta-svarūpa' tāṅra nityānanda-bhāi", "devanagari": "> ইথে ভক্তভাব ধরে চৈতন্য গোসাঞি ।\n> ‘ভক্তস্বরূপ’ তাঁর নিত্যানন্দ-ভাই ॥১২॥", "synonyms": "*ithe*—por esta razón; *bhakta-bhāva*—el éxtasis de un devoto; *dhare*—acepta; *caitanya*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *gosāñi*—el maestro trascendental; *bhakta-svarūpa*—exactamente como un devoto puro; *tāṅra*—Su; *nityānanda*—el Señor Nityānanda; *bhāi*—hermano.", "translation": "**Por esta razón, Śrī Caitanya Mahāprabhu, el maestro supremo, acepta la forma de un devoto y acepta al Señor Nityānanda como Su hermano mayor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/13/", "verse_text": "> 'bhakta-avatāra' tāṅra ācārya-gosāñi\n> ei tina tattva sabe prabhu kari' gāi", "devanagari": "> ‘ভক্ত-অবতার’ তাঁর আচার্য-গোসাঞি ।\n> এই তিন তত্ত্ব সবে প্রভু করি’ গাই ॥১৩॥", "synonyms": "*bhakta-avatāra*—encarnación como devoto; *tāṅra*—Su; *ācārya-gosāñi*—el maestro supremo Advaita Ācārya Prabhu; *ei*—todas estas; *tina*—tres; *tattva*—verdades; *sabe*—todas; *prabhu*—el predominador; *kari'*—con tal comprensión; *gāi*—cantamos.", "translation": "**Śrī Advaita Ācārya es la encarnación del Señor Caitanya como devoto. Por consiguiente, estos tres *tattvas* [Caitanya Mahāprabhu, Nityānanda Prabhu y Advaita Gosāñi] son los predominadores, o amos.**", "purport": "Gosāñi significa *gosvāmī*. A una persona que tiene pleno control de los sentidos y la mente se la llama *gosvāmī* o gosāñi. Quien no tiene tal control se denomina *godāsa*, o sirviente de los sentidos, y no puede convertirse en maestro espiritual. Un maestro espiritual que en verdad tiene control de la mente y los sentidos se denomina *gosvāmī*. Aunque el título de *gosvāmī* se ha convertido en una designación hereditaria para hombres sin escrúpulos, el título gosāñi o *gosvāmī* comenzó de hecho con Śrī Rūpa Gosvāmī, quien se presentó como un *gṛhastha* y ministro común al servicio del gobierno, pero se convirtió en *gosvāmī* cuando fue elevado en verdad por la instrucción del Señor Caitanya Mahāprabhu. Así pues, *gosvāmī* no es un título hereditario, sino que se refiere a las cualificaciones de uno. Cuando alguien está sumamente elevado en avance espiritual, independientemente de su procedencia, se le puede llamar *gosvāmī*. Śrī Caitanya Mahāprabhu, Śrī Nityānanda Prabhu y Śrī Advaita Gosāñi Prabhu son *gosvāmīs* naturales porque pertenecen a la categoría del *viṣṇu-tattva*. Por ello, todos son prabhus («predominadores» o «amos»), y a veces se les llama Caitanya Gosāñi, Nityānanda Gosāñi y Advaita Gosāñi. Por desgracia, sus supuestos descendientes, que carecen de las cualificaciones de los *gosvāmīs*, han aceptado este título como designación hereditaria o título profesional. Eso no concuerda con las disposiciones de los *śāstras*."}
{"ref": "cc/adi/7/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/14/", "verse_text": "> eka mahāprabhu, āra prabhu duijana\n> dui prabhu seve mahāprabhura caraṇa", "devanagari": "> এক মহাপ্রভু, আর প্রভু দুইজন ।\n> দুই প্রভু সেবে মহাপ্রভুর চরণ ॥১৪॥", "synonyms": "*eka mahāprabhu*—un Mahāprabhu, o el predominador supremo; *āra prabhu duijana*—y los otros dos (Nityānanda y Advaita) son dos prabhus (amos); *dui prabhu*—los dos prabhus (Nityānanda y Advaita Gosāñi); *seve*—sirven; *mahāprabhura*—del predominador supremo, el Señor Caitanya Mahāprabhu; *caraṇa*—los pies de loto.", "translation": "**Uno de Ellos es Mahāprabhu, y los otros dos son prabhus. Estos dos prabhus sirven los pies de loto de Mahāprabhu.**", "purport": "Aunque Śrī Caitanya Mahāprabhu, Śrī Nityānanda Prabhu y Śrī Advaita Prabhu pertenecen todos a la misma categoría de Viṣṇu, Śrī Caitanya Mahāprabhu es no obstante aceptado como el Supremo, y los otros dos prabhus se ocupan en Su amoroso servicio trascendental para enseñar a las entidades vivientes ordinarias que cada uno de nosotros está subordinado a Śrī Caitanya Mahāprabhu. En otro lugar del *Caitanya-caritāmṛta* (Ādi 5.142) se dice: *ekale īśvara kṛṣṇa, āra saba bhṛtya*: el único amo supremo es Kṛṣṇa, y todos los demás, tanto *viṣṇu-tattva* como *jīva-tattva*, se ocupan en el servicio del Señor. Tanto el *viṣṇu-tattva* (como Nityānanda Prabhu y Advaita) como el *jīva-tattva* (*śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda*) se ocupan en el servicio del Señor; sin embargo, se debe distinguir entre los servidores del *viṣṇu-tattva* y los servidores del *jīva-tattva*. El servidor del *jīva-tattva*, el maestro espiritual, es en realidad el Dios servidor. Como se ha explicado en los versos anteriores, en el mundo absoluto no existen tales diferencias, pero aun así se deben observar estas distinciones para distinguir al Supremo de Sus subordinados."}
{"ref": "cc/adi/7/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/15/", "verse_text": "> ei tina tattva,--'sarvārādhya' kari māni\n> caturtha ye bhakta-tattva,--'ārādhaka' jāni", "devanagari": "> এই তিন তত্ত্ব, — ‘সর্বারাধ্য’ করি মানি ।\n> চতুর্থ যে ভক্ততত্ত্ব, — ‘আরাধক’ জানি ॥১৫॥", "synonyms": "*ei tina tattva*—las tres verdades; *sarva-ārādhya*—adorables por todas las entidades vivientes; *kari māni*—así lo acepto; *caturtha*—cuarto; *ye*—quien es; *bhakta-tattva*—en la categoría de los devotos; *ārādhaka*—adorador; *jāni*—entiendo.", "translation": "**Los tres predominadores [Caitanya Mahāprabhu, Nityānanda Prabhu y Advaita Prabhu] son adorables por todas las entidades vivientes, y el cuarto principio [Śrī Gadādhara Prabhu] debe entenderse como Su adorador.**", "purport": "En su Anubhāṣya, Śrī Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, al describir la verdad acerca del Pañca-tattva, explica que se puede entender que el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu es el predominador supremo y que Nityānanda Prabhu y Advaita Prabhu son Sus subordinados pero también predominadores. El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu es el Señor Supremo, y Nityānanda Prabhu y Advaita Prabhu son manifestaciones del Señor Supremo. Todos pertenecen al *viṣṇu-tattva*, la categoría Suprema, y son por ende adorables por las entidades vivientes. Aunque las otras dos verdades dentro de la categoría del Pañca-tattva —a saber, el *śakti-tattva* y el *jīva-tattva*, representados por Gadādhara y Śrīvāsa— son adoradores del Señor Supremo, se hallan en la misma categoría porque se ocupan eternamente en el amoroso servicio trascendental del Señor."}
{"ref": "cc/adi/7/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/16/", "verse_text": "> śrīvāsādi yata koṭi koṭi bhakta-gaṇa\n> 'śuddha-bhakta'-tattva-madhye tāṅ-sabāra gaṇana", "devanagari": "> শ্রীবাসাদি যত কোটি কোটি ভক্তগণ ।\n> ‘শুদ্ধভক্ত’-তত্ত্বমধ্যে তাঁ-সবার গণন ॥১৬॥", "synonyms": "*śrīvāsa-ādi*—devotos encabezados por Śrīvāsa Ṭhākura; *yata*—todos los demás; *koṭi koṭi*—innumerables; *bhakta-gaṇa*—devotos; *śuddha-bhakta*—devotos puros; *tattva-madhye*—en la verdad; *tāṅ-sabāra*—de todos ellos; *gaṇana*—contados.", "translation": "**Hay innumerables devotos puros del Señor, encabezados por Śrīvāsa Ṭhākura, quienes son conocidos como devotos inmaculados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/17/", "verse_text": "> gadādhara-paṇḍitādi prabhura 'śakti'-avatāra\n> 'antaraṅga-bhakta' kari' gaṇana yāṅhāra", "devanagari": "> গদাধর-পণ্ডিতাদি প্রভুর ‘শক্তি’-অবতার ।\n> ‘অন্তরঙ্গ-ভক্ত’ করি’ গণন যাঁহার ॥১৭॥", "synonyms": "*gadādhara*—de nombre Gadādhara; *paṇḍita*—del erudito; *ādi*—encabezados por; *prabhura*—del Señor; *śakti*—potencia; *avatāra*—encarnación; *antaraṅga*—muy confidencial; *bhakta*—devoto; *kari'*—aceptando; *gaṇana*—contando; *yāṅhāra*—de quien.", "translation": "**Los devotos encabezados por Gadādhara Paṇḍita deben considerarse encarnaciones de la potencia interna del Señor. Son devotos de potencia interna ocupados en el servicio del Señor.**", "purport": "En relación con los versos dieciséis y diecisiete, Śrī Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura explica en su Anubhāṣya: «Hay síntomas específicos por los que se puede reconocer a los devotos internos y a los devotos puros e inmaculados. Todos los devotos inmaculados son *śakti-tattvas*, o potencias del Señor. Algunos de ellos se sitúan en el amor conyugal y otros en el afecto filial, la fraternidad y la servidumbre. Ciertamente, todos son devotos, pero al hacer un estudio comparativo se descubre que los devotos o potencias ocupados en el amor conyugal están mejor situados que los demás. De este modo, los devotos que tienen una relación con la Suprema Personalidad de Dios en amor conyugal se consideran los devotos más confidenciales del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu. Aquellos que se ocupan en el servicio del Señor Nityānanda Prabhu y el Señor Advaita Prabhu generalmente tienen relaciones de amor parental, fraternidad, servidumbre y neutralidad. Cuando tales devotos desarrollan un gran apego por Śrī Caitanya Mahāprabhu, también se sitúan dentro del círculo íntimo de devotos en amor conyugal». Este desarrollo gradual del servicio devocional es descrito por Śrī Narottama dāsa Ṭhākura de la siguiente manera:\n\n>\n\n> gaurāṅga balite habe pulaka śarīra\n> hari hari balite nayane ba'be nīra\n\n>\n\n> āra kabe nitāicāṅda karuṇā karibe\n> saṁsāra-vāsanā mora kabe tuccha habe\n\n>\n\n> viṣaya chāḍiyā kabe śuddha habe mana\n> kabe hāma heraba śrī-vṛndāvana\n\n>\n\n> rūpa-raghunātha-pade ha-ibe ākuti\n> kabe hāma bujhaba śrī-yugala-pirīti\n\n«¿Cuándo se me erizará el cuerpo al cantar el nombre del Señor Caitanya? ¿Cuándo brotarán de mis ojos torrentes incesantes de lágrimas al cantar los santos nombres Hare Kṛṣṇa? ¿Cuándo será el Señor Nityānanda misericordioso conmigo y me liberará de todo deseo de disfrute material? ¿Cuándo quedará mi mente completamente libre de toda contaminación de deseos de placer material? Solo entonces será posible comprender Vṛndāvana. Solo si desarrollo apego por las instrucciones dadas por los seis Gosvāmīs, encabezados por Rūpa Gosvāmī y Raghunātha dāsa Gosvāmī, me será posible comprender el amor conyugal de Rādhā y Kṛṣṇa». Mediante el apego al servicio devocional del Señor Caitanya Mahāprabhu uno llega de inmediato a la posición extática. Cuando desarrolla su amor por Nityānanda Prabhu, queda libre de todo apego al mundo material, y en ese momento se vuelve elegible para comprender los pasatiempos del Señor en Vṛndāvana. En esa condición, al desarrollar su amor por los seis Gosvāmīs, puede comprender el amor conyugal entre Rādhā y Kṛṣṇa. Estas son las diferentes etapas de promoción de un devoto puro al amor conyugal en el servicio de Rādhā y Kṛṣṇa en una relación íntima con Śrī Caitanya Mahāprabhu.\n\nTEXTOS 18-19\n\nyāṅ-sabā lañā prabhura nitya vihāra\nyāṅ-sabā lañā prabhura kīrtana-pracāra\nyāṅ-sabā lañā karena prema āsvādana\nyāṅ-sabā lañā dāna kare prema-dhana\n\n*yāṅ-sabā* – todos; *lañā* – en compañía; *prabhura* – del Señor; *nitya* – eternos; *vihāra* – pasatiempos; *yāṅ-sabā* – todos aquellos que son; *lañā* – en compañía; *prabhura* – del Señor; *kīrtana* – saṅkīrtana; *pracāra* – movimiento; *yāṅ-sabā* – personas con quienes; *lañā* – en compañía; *karena* – Él ejecuta; *prema* – amor por Dios; *āsvādana* – saborear; *yāṅ-sabā* – aquellos que son; *lañā* – en compañía; *dāna kare* – da en caridad; *prema-dhana* – amor por Dios.\n\nTRADUCCIÓN\n\nLos devotos internos o potencias son todos asociados eternos en los pasatiempos del Señor. Solo con ellos desciende el Señor para propagar el movimiento de saṅkīrtana, solo con ellos saborea el Señor la melosidad del amor conyugal y solo con ellos distribuye este amor por Dios a las personas en general.\n\nSIGNIFICADO\n\nAl distinguir entre los devotos puros y los devotos internos o confidenciales, Śrī Rūpa Gosvāmī, en su libro *Upadeśāmṛta*, traza el siguiente proceso gradual de desarrollo. De entre muchos miles de *karmīs*, uno es mejor cuando se halla situado en conocimiento Védico perfecto. De entre muchos de estos eruditos y filósofos, uno que está verdaderamente liberado del cautiverio material es mejor, y de entre muchas de tales personas verdaderamente liberadas, uno que es devoto de la Suprema Personalidad de Dios se considera el mejor. Entre los muchos amantes trascendentales de la Suprema Personalidad de Dios, las *gopīs* son las mejores, y entre las *gopīs*, Śrīmatī Rādhikā es la mejor. Śrīmatī Rādhikā es muy querida por el Señor Kṛṣṇa, y de manera similar Sus estanques, a saber, Śyāma-kuṇḍa y Rādhā-kuṇḍa, son también muy queridos por la Suprema Personalidad de Dios.\n\nŚrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura comenta en su Anubhāṣya que entre los cinco *tattvas*, dos son energías (*śakti-tattva*) y los otros tres son energéticos (*śaktimān tattva*). Los devotos inmaculados y los devotos internos se ocupan ambos en la cultura favorable de la conciencia de Kṛṣṇa sin mezcla de especulación filosófica ni actividades fruitivas. Se entiende que todos son devotos puros, y aquellos de entre ellos que simplemente se ocupan en el amor conyugal se denominan *mādhurya-bhaktas*, o devotos internos. Los amorosos servicios en amor parental, fraternidad y servidumbre están incluidos en el amor conyugal de Dios. En conclusión, por ende, todo devoto confidencial es un devoto puro del Señor.\n\nŚrī Caitanya Mahāprabhu disfruta de Sus pasatiempos con Su expansión inmediata, Nityānanda Prabhu. Sus devotos puros y Sus tres encarnaciones *puruṣa*, a saber, Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu, Garbhodakaśāyī Viṣṇu y Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, siempre acompañan al Señor Supremo para propagar el movimiento de saṅkīrtana.\n\nTEXTOS 20-21\n\nsei pañca-tattva mili' pṛthivī āsiyā\npūrva-premabhāṇḍārera mudrā ughāḍiyā\npāṅce mili' luṭe prema, kare āsvādana\nyata yata piye, tṛṣṇā bāḍhe anukṣaṇa\n\n*sei* – esos; *pañca-tattva* – cinco verdades; *mili'* – reunidos; *pṛthivī* – a esta tierra; *āsiyā* – descendiendo; *pūrva* – original; *prema-bhāṇḍārera* – el depósito de amor trascendental; *mudrā* – sello; *ughāḍiyā* – abriendo; *pāṅce mili'* – mezclándose los cinco; *luṭe* – saquean; *prema* – amor por Dios; *kare āsvādana* – saborean; *yata yata* – cuanto más; *piye* – beben; *tṛṣṇā* – sed; *bāḍhe* – aumenta; *anukṣaṇa* – una y otra vez.\n\nTRADUCCIÓN\n\nSe entiende que las características de Kṛṣṇa son un depósito de amor trascendental. Aunque ese depósito de amor ciertamente vino con Kṛṣṇa cuando Él estuvo presente, estaba sellado. Pero cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu vino con Sus otros asociados del Pañca-tattva, rompieron el sello y saquearon el depósito para saborear el amor trascendental de Kṛṣṇa. Cuanto más lo saboreaban, más crecía su sed de él.\n\nSIGNIFICADO\n\nA Śrī Caitanya Mahāprabhu se Le llama *mahā-vadānyāvatāra* porque, aunque es el propio Śrī Kṛṣṇa, está aun más favorablemente dispuesto hacia las pobres almas caídas que el Señor Śrī Kṛṣṇa. Cuando el Señor Śrī Kṛṣṇa estuvo personalmente presente, exigió que todos se rindieran ante Él y prometió que entonces les daría toda protección, pero cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu vino a esta tierra con Sus asociados, simplemente distribuyó amor trascendental de Dios sin discriminación alguna. Śrī Rūpa Gosvāmī pudo comprender, por consiguiente, que el Señor Caitanya no era otro que el propio Śrī Kṛṣṇa, pues nadie sino la Suprema Personalidad de Dios puede distribuir amor confidencial por la Persona Suprema."}
{"ref": "cc/adi/7/18-19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/18-19/", "verse_text": "> yāṅ-sabā lañā prabhura nitya vihāra\n> yāṅ-sabā lañā prabhura kīrtana-pracāra\n\n> yāṅ-sabā lañā karena prema āsvādana\n> yāṅ-sabā lañā dāna kare prema-dhana", "devanagari": "> যাঁ-সবা লঞা প্রভুর নিত্য বিহার ।\n> যাঁ-সবা লঞা প্রভুর কীর্তন-প্রচার ॥১৮॥\n> যাঁ-সবা লঞা করেন প্রেম আস্বাদন ।\n> যাঁ-সবা লঞা দান করে প্রেমধন ॥১৯॥", "synonyms": "*yāṅ-sabā*—todos; *lañā*—siendo acompañados; *prabhura*—por el Señor; *nitya*—eterno; *vihāra*—pasatiempo; *yāṅ-sabā*—todos aquellos que son; *lañā*—siendo acompañados; *prabhura*—por el Señor; *kīrtana*—*saṅkīrtana*; *pracāra*—movimiento; *yāṅ-sabā*—personas con quienes; *lañā*—en compañía; *karena*—Él hace; *prema*—amor por Dios; *āsvādana*—saborea; *yāṅ-sabā*—aquellos que son; *lañā*—en compañía; *dāna kare*—da en caridad; *prema-dhana*—amor por Dios.", "translation": "**Las potencias o devotos internos son todos compañeros eternos en los pasatiempos del Señor. Sólo con ellos adviene el Señor para propagar el movimiento de saṅkīrtana, sólo con ellos saborea el Señor la dulzura del amor conyugal, y sólo con ellos distribuye este amor por Dios entre toda la gente.**", "purport": "Al distinguir entre devotos puros y devotos internos o íntimos, Śrī Rūpa Gosvāmī, en su libro *Upadeśāmṛta,* traza el siguiente proceso gradual de evolución: De entre muchos miles de *karmīs,* los mejores son los que han alcanzado el conocimiento védico perfecto. De entre muchos de estos eruditos y filósofos doctos, el mejor es aquel que se ha liberado realmente del cautiverio material, y de entre muchas de estas personas realmente liberadas, aquella que es devota de la Suprema Personalidad de Dios se considera la mejor. Entre muchos de estos amantes trascendentales de la Suprema Personalidad de Dios, las *gopīs* son las mejores, y entre las *gopīs,* la mejor es Śrīmatī Rādhikā. Śrīmatī Rādhikā es muy querida por Śrī Kṛṣṇa, y también Sus estanques, llamados Śyāma-kuṇḍa y Rādhā-kuṇḍa, son muy queridos por la Suprema Personalidad de Dios.\n\nŚrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura comenta en su *Anubhāṣya* que entre las cinco *tattvas,* dos son energías *(śakti-tattva)* y las otras tres son fuentes de energía *(śaktimān tattva)*. Tanto los devotos puros como los internos están ocupados en el cultivo favorable de la conciencia de Kṛṣṇa sin indicio alguno de especulación filosófica ni actividades fruitivas. Se entiende que todos ellos son devotos puros, y de entre ellos, los que se ocupan con amor conyugal se llaman *mādhurya-bhaktas,* o devotos internos. Los servicios de amor con amor paternal, fraternidad y servidumbre, se incluyen en el amor conyugal por Dios. En resumen, todo devoto íntimo es un devoto puro del Señor.\n\nŚrī Caitanya Mahāprabhu disfruta de Sus pasatiempos con Su expansión inmediata, Nityānanda Prabhu. Sus devotos puros y Sus tres encarnaciones *puruṣa,* es decir, Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu, Garbhodakaśāyī Viṣṇu y Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, acompañan siempre al Señor Supremo para propagar el movimiento de *saṅkīrtana.*"}
{"ref": "cc/adi/7/20-21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/20-21/", "verse_text": "> sei pañca-tattva mili' pṛthivī āsiyā\n> pūrva-premabhāṇḍārera mudrā ughāḍiyā\n\n> pāṅce mili' luṭe prema, kare āsvādana\n> yata yata piye, tṛṣṇā bāḍhe anukṣaṇa", "devanagari": "> সেই পঞ্চতত্ত্ব মিলি’ পৃথিবী আসিয়া ।\n> পূর্ব-প্রেমভাণ্ডারের মুদ্রা উঘাড়িয়া ॥২০॥\n> পাঁচে মিলি’ লুটে প্রেম, করে আস্বাদন ।\n> যত যত পিয়ে, তৃষ্ণা বাঢ়ে অনুক্ষণ ॥২১॥", "synonyms": "*sei*—esas; *pañca-tattva*—cinco verdades; *mili’*—combinadas juntas; *pṛthivī*—en esta Tierra; *āsiyā*—descendiendo; *pūrva*—original; *prema-bhāṇḍārera*—el almacén de amor trascendental; *mudrā*—precinto; *ughāḍiyā*—abriendo; *pāṅce mili’*—combinando estas cinco; *luṭe*—saqueo; *prema*—amor por Dios; *kare āsvādana*—saborean; *yata yata*—tanto como; *piye*—beben; *tṛṣṇā*—sed; *bāḍhe*—aumenta; *anukṣaṇa*—una y otra vez.", "translation": "**Las características de Kṛṣṇa se consideran un gran almacén de amor trascendental. Este gran almacén de amor, sin duda, vino con Kṛṣṇa cuando Él estaba presente, pero entonces estaba precintado. Pero cuando vino Śrī Caitanya Mahāprabhu con Sus compañeros del Pañca-tattva, rompieron el precinto y saquearon el gran almacén para saborear el amor trascendental por Kṛṣṇa. Cuanto más lo saboreaban, más crecía Su sed de saborearlo.**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu recibe el nombre de *mahā-vadānyāvatāra,* porque, aunque Él es Kṛṣṇa mismo, está incluso mejor dispuesto que el Señor Śrī Kṛṣṇa hacia las almas caídas. Cuando el Señor Śrī Kṛṣṇa estaba presente en persona, exigió que todos se Le entregasen, y prometió que, si lo hacían, los protegería a todos, pero cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu vino a la Tierra con Sus compañeros, sencillamente distribuyó el amor trascendental por Dios sin discriminación. Śrī Rūpa Gosvāmī pudo comprender, por tanto, que Śrī Caitanya no era otro que Śrī Kṛṣṇa mismo, porque nadie sino la Suprema Personalidad de Dios puede distribuir el amor íntimo por la Persona Suprema."}
{"ref": "cc/adi/7/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/22/", "verse_text": "> punaḥ punaḥ piyāiyā haya mahāmatta\n> nāce, kānde, hāse, gāya, yaiche mada-matta", "devanagari": "> পুনঃ পুনঃ পিয়াইয়া হয় মহামত্ত ।\n> নাচে, কান্দে, হাসে, গায়, যৈছে মদমত্ত ॥২২॥", "synonyms": "*punaḥ punaḥ*—una y otra vez; *piyāiyā*—haciendo beber; *haya*—se vuelve; *mahā-matta*—sumamente extático; *nāce*—danza; *kānde*—llora; *hāse*—ríe; *gāya*—canta; *yaiche*—como si; *mada-matta*—uno estuviera ebrio.", "translation": "**Śrī Pañca-tattva danzaron una y otra vez, y de este modo facilitaron beber el nectáreo amor por Dios. Danzaron, lloraron, rieron y cantaron como locos, y de esta manera distribuyeron amor por Dios.**", "purport": "La gente, por lo general, no puede comprender el verdadero significado del canto y la danza. Al describir a los Gosvāmīs, Śrī Śrīnivāsa Ācārya declaró: *kṛṣṇotkīrtana-gāna-nartana-parau*: no solo el Señor Caitanya Mahāprabhu y Sus asociados demostraron este canto y esta danza, sino que los seis Gosvāmīs también siguieron su ejemplo en la generación siguiente. El presente movimiento de conciencia de Kṛṣṇa sigue el mismo principio, y de ahí que simplemente mediante el canto y la danza hayamos recibido buenas respuestas en todo el mundo. Se debe comprender, sin embargo, que este canto y esta danza no pertenecen a este mundo material. Son en realidad actividades trascendentales, pues cuanto más se ocupa uno en el canto y la danza, más puede saborear el néctar del amor trascendental por Dios."}
{"ref": "cc/adi/7/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/23/", "verse_text": "> pātrāpātra-vicāra nāhi, nāhi sthānāsthāna\n> yei yāṅhā pāya, tāṅhā kare prema-dāna", "devanagari": "> পাত্রাপাত্র-বিচার নাহি, নাহি স্থানাস্থান ।\n> যেই যাঁহা পায়, তাঁহা করে প্রেমদান ॥২৩॥", "synonyms": "*pātra*—receptor; *apātra*—no receptor; *vicāra*—consideración; *nāhi*—no hay; *nāhi*—no hay; *sthāna*—lugar favorable; *asthāna*—lugar desfavorable; *yei*—cualquiera; *yāṅhā*—dondequiera; *pāya*—obtiene la oportunidad; *tāṅhā*—solo allí; *kare*—hace; *prema-dāna*—distribución de amor por Dios.", "translation": "**Al distribuir amor por Dios, Caitanya Mahāprabhu y Sus asociados no consideraron quién era un candidato apto y quién no lo era, ni dónde tal distribución debía o no debía hacerse. No pusieron condiciones. Dondequiera que obtuvieron la oportunidad, los miembros del Pañca-tattva distribuyeron amor por Dios.**", "purport": "Hay algunos bribones que se atreven a hablar contra la misión del Señor Caitanya al criticar al movimiento de conciencia de Kṛṣṇa por aceptar a europeos y estadounidenses como *brāhmaṇas* y ofrecerles *sannyāsa*. Pero aquí hay una declaración autoritativa de que al distribuir amor por Dios no se debe considerar si los receptores son europeos, estadounidenses, hindúes, musulmanes, etc. El movimiento de conciencia de Kṛṣṇa debe propagarse dondequiera que sea posible, y se debe aceptar a quienes de este modo se vuelven vaiṣṇavas como superiores a los *brāhmaṇas*, los hindúes o los indios. Śrī Caitanya Mahāprabhu deseaba que Su nombre se difundiera en cada ciudad y cada aldea sobre la superficie del globo. En consecuencia, cuando el culto de Caitanya Mahāprabhu se propague por todo el mundo, ¿acaso no se debe aceptar como vaiṣṇavas, *brāhmaṇas* y *sannyāsīs* a quienes lo abracen? Estos argumentos necios a veces son planteados por bribones envidiosos, pero los devotos conscientes de Kṛṣṇa no les prestan atención. Seguimos estrictamente los principios establecidos por el Pañca-tattva."}
{"ref": "cc/adi/7/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/24/", "verse_text": "> luṭiyā, khāiyā, diyā, bhāṇḍāra ujāḍe\n> āścarya bhāṇḍāra, prema śata-guṇa bāḍe", "devanagari": "> লুটিয়া, খাইয়া, দিয়া, ভাণ্ডার উজাড়ে ।\n> আশ্চর্য ভাণ্ডার, প্রেম শতগুণ বাড়ে ॥২৪॥", "synonyms": "*luṭiyā*—saqueando; *khāiyā*—comiendo; *diyā*—distribuyendo; *bhāṇḍāra*—depósito; *ujāḍe*—vaciado; *āścarya*—maravilloso; *bhāṇḍāra*—depósito; *prema*—amor por Dios; *śata-guṇa*—cien veces; *bāḍe*—aumenta.", "translation": "**Aunque los miembros del Pañca-tattva saquearon el almacén del amor por Dios y comieron y distribuyeron su contenido, no hubo escasez, pues este maravilloso almacén es tan completo que, a medida que el amor se distribuye, el suministro aumenta cientos de veces.**", "purport": "Una pseudoencarnación de Kṛṣṇa le dijo en cierta ocasión a su discípulo que se había vaciado dándole todo el conocimiento y que, por tanto, estaba espiritualmente en bancarrota. Tales embaucadores hablan así para engañar al público, pero la conciencia espiritual genuina es tan perfecta que cuanto más se distribuye, más aumenta. La bancarrota es un término que se aplica en el mundo material, pero el depósito del amor a Dios en el mundo espiritual jamás puede agotarse. Kṛṣṇa provee para millones y billones de entidades vivientes suministrándoles todas sus necesidades, e incluso si todas las innumerables entidades vivientes quisieran volverse conscientes de Kṛṣṇa, no habría escasez de amor a Dios, ni habría insuficiencia para proveer a su mantenimiento. Nuestro movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa comenzó por una sola persona, y nadie proveyó para nuestra subsistencia, pero en la actualidad gastamos cientos de miles de dólares por todo el mundo, y el movimiento aumenta cada vez más. De ahí que no haya lugar para la escasez. Aunque las personas envidiosas puedan sentir envidia, si nos mantenemos fieles a nuestros principios y seguimos las huellas del Pañca-tattva, este movimiento proseguirá sin obstáculos de *svāmīs,* *sannyāsīs,* religiosos, filósofos o científicos imitadores, pues es trascendental a toda consideración material. Por tanto, quienes difunden el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa no deben temer a tales bribones y necios."}
{"ref": "cc/adi/7/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/25/", "verse_text": "> uchalila prema-vanyā caudike veḍāya\n> strī, vṛddha, bālaka, yuvā, sabāre ḍubāya", "devanagari": "> উছলিল প্রেমবন্যা চৌদিকে বেড়ায় ।\n> স্ত্রী, বৃদ্ধ, বালক, যুবা, সবারে ডুবায় ॥২৫॥", "synonyms": "*uchalila*—se agitó; *prema-vanyā*—la inundación de amor por Dios; *caudike*—en todas las direcciones; *veḍāya*—rodeando; *strī*—mujer; *vṛddha*—ancianos; *bālaka*—niños; *yuvā*—jóvenes; *sabāre*—a todos ellos; *ḍubāya*—sumergidos.", "translation": "**La inundación del amor por Dios se desbordó en todas las direcciones, y así jóvenes, ancianos, mujeres y niños quedaron todos sumergidos en aquel diluvio.**", "purport": "Cuando el contenido del depósito del amor a Dios se distribuye de esta manera, se produce una poderosa inundación que cubre toda la tierra. En Śrīdhāma Māyāpura a veces hay una gran inundación después de la estación de las lluvias. Esto es un indicativo de que desde el lugar de nacimiento del Señor Caitanya la inundación del amor a Dios debe difundirse por todo el mundo, pues esto beneficiará a todos, incluidos ancianos, jóvenes, mujeres y niños. El movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa de Śrī Caitanya Mahāprabhu es tan poderoso que puede inundar el mundo entero e interesar a todas las clases de hombres en el tema del amor a Dios."}
{"ref": "cc/adi/7/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/26/", "verse_text": "> saj-jana, durjana, paṅgu, jaḍa, andha-gaṇa\n> prema-vanyāya ḍubāila jagatera jana", "devanagari": "> সজ্জন, দুর্জন, পঙ্গু, জড়, অন্ধগণ ।\n> প্রেমবন্যায় ডুবাইল জগতের জন ॥২৬॥", "synonyms": "*sat-jana*—caballeros; *durjana*—bribones; *paṅgu*—cojos; *jaḍa*—inválidos; *andha-gaṇa*—ciegos; *prema-vanyāya*—en la inundación de amor por Dios; *ḍubāila*—ahogados; *jagatera*—de todo el mundo; *jana*—personas.", "translation": "**El movimiento de conciencia de Kṛṣṇa inundará el mundo entero y ahogará a todos, ya sea uno un caballero, un bribón o incluso un cojo, un inválido o un ciego.**", "purport": "Aquí se puede hacer hincapié una vez más en que, aunque los bribones envidiosos protestan que a los europeos y los estadounidenses no se les puede conceder el cordón sagrado ni el *sannyāsa*, ni siquiera es necesario considerar si uno es un caballero o un bribón, porque este es un movimiento espiritual que no concierne al cuerpo externo de piel y huesos. Puesto que se lleva a cabo de manera apropiada bajo la guía del Pañca-tattva, siguiendo estrictamente los principios regulativos, no tiene nada que ver con impedimentos externos."}
{"ref": "cc/adi/7/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/27/", "verse_text": "> jagat ḍubila, jīvera haila bīja nāśa\n> tāhā dekhi' pāṅca janera parama ullāsa", "devanagari": "> জগৎ ডুবিল, জীবের হৈল বীজ নাশ ।\n> তাহা দেখি’ পাঁচ জনের পরম উল্লাস ॥২৭॥", "synonyms": "*jagat*—el mundo entero; *ḍubila*—se hundió; *jīvera*—de las entidades vivientes; *haila*—sucedió; *bīja*—la semilla; *nāśa*—completamente acabada; *tāhā*—entonces; *dekhi'*—al ver; *pāñca*—cinco; *janera*—de las personas; *parama*—suprema; *ullāsa*—felicidad.", "translation": "**Cuando los cinco miembros del Pañca-tattva vieron al mundo entero ahogado en el amor por Dios y la semilla del disfrute material en las entidades vivientes completamente destruida, todos ellos se sintieron sumamente felices.**", "purport": "A este respecto, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura escribe en su *Anubhāṣya* que, dado que todas las entidades vivientes pertenecen a la potencia marginal del Señor, cada una de ellas tiene una tendencia natural a hacerse consciente de Kṛṣṇa, aunque al mismo tiempo la semilla del disfrute material reside indudablemente en su interior. Esa semilla del disfrute material, regada por el curso de la naturaleza material, germina y se convierte en un árbol de enredo material que dota a la entidad viviente de toda clase de disfrute material. Gozar de tales facilidades materiales equivale a verse afligida por las tres miserias materiales. Sin embargo, cuando por ley de la naturaleza sobreviene una inundación, las semillas que hay en la tierra quedan inactivas. De manera similar, a medida que la inundación del amor a Dios se extiende por todo el mundo, las semillas del disfrute material se vuelven impotentes. Así pues, cuanto más se difunde el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa, más disminuye el deseo de disfrute material. La semilla del disfrute material se vuelve automáticamente impotente con el auge del movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa.\n\nEn lugar de sentir envidia porque la conciencia de Kṛṣṇa se está extendiendo por todo el mundo por la gracia del Señor Caitanya, quienes sienten celos deberían alegrarse, como indica aquí la expresión *parama ullāsa.* Pero como son *kaniṣṭha-adhikārīs* o *prākṛta-bhaktas* (devotos materialistas que no han avanzado en el conocimiento espiritual), sienten envidia en lugar de alegría, y tratan de encontrar defectos en el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa. Sin embargo, Śrīmat Prabodhānanda Sarasvatī escribe en su *Caitanya-candrāmṛta* que cuando el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa del Señor Caitanya influye en los materialistas, estos se vuelven reacios a hablar de sus esposas e hijos; los supuestos eruditos abandonan sus tediosos estudios de la literatura Védica; los *yogīs* abandonan sus prácticas impracticables del *yoga* místico; los ascetas abandonan sus actividades austeras de penitencia y austeridad; y los *sannyāsīs* abandonan su estudio de la filosofía Sāṅkhya. Así pues, todos quedan atraídos por las prácticas de *bhakti-yoga* del Señor Caitanya y no pueden saborear un gusto superior al de la conciencia de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/7/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/28/", "verse_text": "> yata yata prema-vṛṣṭi kare pañca-jane\n> tata tata bāḍhe jala, vyāpe tri-bhuvane", "devanagari": "> যত যত প্রেমবৃষ্টি করে পঞ্চজনে ।\n> তত তত বাঢ়ে জল, ব্যাপে ত্রিভুবনে ॥২৮॥", "synonyms": "*yata*—cuanto; *yata*—tanto; *prema-vṛṣṭi*—lluvias de amor por Dios; *kare*—causan; *pañca-jane*—los cinco miembros del Pañca-tattva; *tata tata*—otro tanto; *bāḍhe*—aumenta; *jala*—agua; *vyāpe*—se extiende; *tri-bhuvane*—por los tres mundos.", "translation": "**Cuanto más los cinco miembros del Pañca-tattva hacen llover amor por Dios, más aumenta la inundación y se extiende por todo el mundo.**", "purport": "El movimiento de conciencia de Kṛṣṇa no es estereotipado ni estancado. Se extenderá por todo el mundo a pesar de todas las objeciones de necios y bribones que sostienen que los *mlecchas* europeos y americanos no pueden ser aceptados como *brāhmaṇas* o *sannyāsīs*. Aquí se indica que este proceso se propagará e inundará el mundo entero con la conciencia de Kṛṣṇa.\n\nTEXTOS 29-30\n\n> māyāvādī, karma-niṣṭha kutārkika-gaṇa\n> nindaka, pāṣaṇḍī yata paḍuyā adhama\n> sei saba mahādakṣa dhāñā palāila\n> sei vanyā tā-sabāre chuṅite nārila\n\n*māyāvādī* – los filósofos impersonalistas; *karma-niṣṭha* – los trabajadores fruitivos; *kutārkika-gaṇa* – los falsos lógicos; *nindaka* – los blasfemos; *pāṣaṇḍī* – no devotos; *yata* – todos; *paḍuyā* – estudiantes; *adhama* – la clase más baja; *sei saba* – todos ellos; *mahā-dakṣa* – son muy expertos; *dhāñā* – corriendo; *palāila* – huyeron; *sei vanyā* – aquella inundación; *tā-sabāre* – a todos ellos; *chuṅite* – tocar; *nārila* – no pudo.\n\nTRADUCCIÓN\n\nLos impersonalistas, trabajadores fruitivos, falsos lógicos, blasfemos, no devotos y los más bajos de la comunidad estudiantil son muy expertos en evadir el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa, y por eso la inundación de conciencia de Kṛṣṇa no puede alcanzarlos.\n\nSIGNIFICADO\n\nIgual que los filósofos māyāvādīs del pasado, tales como Prakāśānanda Sarasvatī de Benarés, los impersonalistas modernos no están interesados en el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa del Señor Caitanya. No conocen el valor de este mundo material; lo consideran falso y no pueden entender cómo el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa puede utilizarlo. Están tan absortos en el pensamiento impersonal que dan por sentado que toda variedad espiritual es material. Como no conocen nada más allá de su idea errónea del *brahmajyoti*, no pueden comprender que Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios, es espiritual y, en consecuencia, está más allá de la concepción de la ilusión material. Siempre que Kṛṣṇa encarna personalmente o como devoto, estos filósofos māyāvādīs Lo aceptan como un ser humano corriente. Esto se condena en el *Bhagavad-gītā* (9.11):\n\n> avajānanti māṁ mūḍhā\nmānuṣīṁ tanum āśritam\nparaṁ bhāvam ajānanto\nmama bhūta-maheśvaram\n\n«Los necios se burlan de Mí cuando desciendo en forma humana. No conocen Mi naturaleza trascendental como Señor Supremo de todo cuanto existe».\n\nTambién hay otras personas sin escrúpulos que explotan la aparición del Señor haciéndose pasar por encarnaciones para engañar al público inocente. Una encarnación de Dios debe cumplir las pruebas de las afirmaciones de los *śāstras* y también realizar actividades extraordinarias. No se debe aceptar a un bribón como encarnación de Dios, sino que se debe poner a prueba su capacidad para actuar como la Suprema Personalidad de Dios. Por ejemplo, Kṛṣṇa instruyó a Arjuna en el *Bhagavad-gītā*, y Arjuna también Lo aceptó como la Suprema Personalidad de Dios, pero para nuestro entendimiento, Arjuna pidió al Señor que manifestase Su forma universal, poniendo así a prueba si Él era verdaderamente el Señor Supremo. Del mismo modo, uno debe poner a prueba a una supuesta encarnación de Dios conforme a los criterios convencionales. Para evitar ser engañado por una exhibición de poderes místicos, lo mejor es examinar a una supuesta encarnación de Dios a la luz de las afirmaciones de los *śāstras*. Caitanya Mahāprabhu se describe en los *śāstras* como una encarnación de Kṛṣṇa; por consiguiente, si alguien quiere imitar al Señor Caitanya y proclamarse encarnación, debe presentar evidencias de los *śāstras* acerca de su aparición para fundamentar su pretensión.\n\nTEXTOS 31-32\n\n> tāhā dekhi' mahāprabhu karena cintana\n> jagat ḍubāite āmi kariluṅ yatana\n> keha keha eḍāila, pratijñā ha-ila bhaṅga\n> tā-sabā ḍubaite pātiba kichu raṅga\n\n*tāhā dekhi'* – al observar este progreso; *mahāprabhu* – el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karena* – hace; *cintana* – reflexión; *jagat* – el mundo entero; *ḍubāite* – sumergir; *āmi* – Yo; *kariluṅ* – me esforcé; *yatana* – intentos; *keha keha* – algunos de ellos; *eḍāila* – escaparon; *pratijñā* – promesa; *ha-ila* – quedó; *bhaṅga* – quebrantada; *tā-sabā* – a todos ellos; *ḍubāite* – para hacer que se sumerjan; *pātiba* – idearé; *kichu* – alguna; *raṅga* – treta.\n\nTRADUCCIÓN\n\nAl ver que los māyāvādīs y otros huían, el Señor Caitanya pensó: «Yo quería que todos quedaran sumergidos en esta inundación de amor por Dios, pero algunos han escapado. De modo que idearé una treta para sumergirlos también a ellos».\n\nSIGNIFICADO\n\nHe aquí un punto importante. El Señor Caitanya Mahāprabhu quería inventar un medio para captar a los māyāvādīs y demás que no mostraban interés en el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa. Este es el síntoma de un *ācārya*. No cabe esperar que un *ācārya* que viene a servir al Señor se ajuste a un estereotipo, pues debe encontrar los medios por los cuales pueda difundirse la conciencia de Kṛṣṇa. A veces personas celosas critican el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa porque emplea por igual a chicos y chicas en la distribución del amor por Dios. Sin saber que los chicos y chicas de países como Europa y América se mezclan con toda libertad, estos necios y bribones critican a los chicos y chicas conscientes de Kṛṣṇa por su trato conjunto. Pero estos bribones deberían considerar que no se pueden cambiar repentinamente las costumbres sociales de una comunidad. Sin embargo, dado que tanto los chicos como las chicas están siendo entrenados para convertirse en predicadores, esas chicas no son chicas corrientes, sino que están al mismo nivel que sus hermanos que predican la conciencia de Kṛṣṇa. Por ende, emplear tanto a chicos como a chicas en actividades plenamente trascendentales es una política encaminada a propagar el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa. Estos necios celosos que critican la convivencia de chicos y chicas simplemente tendrán que conformarse con su propia necedad, pues no pueden concebir cómo propagar la conciencia de Kṛṣṇa adoptando medios que sean favorables para este propósito. Sus métodos estereotipados jamás ayudarán a difundir la conciencia de Kṛṣṇa. Así pues, lo que estamos haciendo es perfecto por la gracia del Señor Caitanya Mahāprabhu, pues fue Él quien propuso inventar un medio para captar a quienes se habían desviado de la conciencia de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/7/29-30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/29-30/", "verse_text": "> māyāvādī, karma-niṣṭha kutārkika-gaṇa\n> nindaka, pāṣaṇḍī yata paḍuyā adhama\n\n> sei saba mahādakṣa dhāñā palāila\n> sei vanyā tā-sabāre chuṅite nārila", "devanagari": "> মায়াবাদী, কর্মনিষ্ঠ কুতার্কিকগণ ।\n> নিন্দক, পাষণ্ডী, যত পড়ুয়া অধম ॥২৯॥\n> সেই সব মহাদক্ষ ধাঞা পলাইল ।\n> সেই বন্যা তা-সবারে ছুঁইতে নারিল ॥৩০॥", "synonyms": "*māyāvādī*—los filósofos impersonalistas; *karma-niṣṭha*—los trabajadores fruitivos; *kutārkika-gaṇa*—los falsos lógicos; *nindaka*—los blasfemos; *pāṣanḍī*—los no devotos; *yata*—todos; *paḍuyā*—estudiantes; *adhama*—la clase más baja; *sei saba*—todos ellos; *mahā-dakṣa*—son muy expertos; *dhāñā*—corriendo; *palāila*—se fueron; *sei vanyā*—esa inundación; *tā-sabāre*—todos ellos; *chuṅite*—alcanzando; *nārila*—no pudo.", "translation": "**Los impersonalistas, los trabajadores fruitivos, los falsos lógicos, los blasfemos, los no devotos, y los inferiores entre la comunidad estudiosa son grandes expertos en evitar el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa, y por tanto, la inundación de la conciencia de Kṛṣṇa no puede alcanzarles.**", "purport": "Al igual que los filósofos māyāvādīs del pasado, como Prakāśānanda Sarasvatī de Benarés, los impersonalistas modernos no tienen interés en el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa del Señor Caitanya. No conocen el valor de este mundo material; lo consideran falso y no pueden entender cómo el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa puede utilizarlo. Están tan absortos en el pensamiento impersonal que dan por sentado que toda variedad espiritual es material. Como no conocen nada más allá de su concepción errónea del *brahmajyoti,* no pueden comprender que Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios, es espiritual y, por ende, está más allá de la concepción de la ilusión material. Cada vez que Kṛṣṇa se encarna personalmente o como devoto, estos filósofos māyāvādīs Lo aceptan como un ser humano ordinario. Esto se condena en el *Bhagavad-gītā* [[bg/9/11|(Bg. 9.11)]]:\n\n> avajānanti māṁ mūḍhā\n> mānuṣīṁ tanum āśritam\n> paraṁ bhāvam ajānanto\n> mama bhūta-maheśvaram\n\n«Los necios Me desprecian cuando desciendo en forma humana. No conocen Mi naturaleza trascendental ni Mi dominio supremo sobre todo lo que existe.»\n\nHay también otras personas sin escrúpulos que explotan la aparición del Señor haciéndose pasar por encarnaciones para engañar al público inocente. Una encarnación de Dios debe superar las pruebas de los enunciados de los *śāstras* y también realizar actividades extraordinarias. No se debe aceptar a un bribón como encarnación de Dios, sino poner a prueba su capacidad para actuar como la Suprema Personalidad de Dios. Por ejemplo, Kṛṣṇa instruyó a Arjuna en el *Bhagavad-gītā,* y Arjuna también Lo aceptó como la Suprema Personalidad de Dios, pero para nuestra comprensión Arjuna pidió al Señor que manifestara Su forma universal, poniendo así a prueba si era realmente el Señor Supremo. De manera similar, es preciso examinar a una supuesta encarnación de Dios conforme a los criterios establecidos. Para no dejarse engañar por una exhibición de poderes místicos, lo mejor es examinar a una supuesta encarnación de Dios a la luz de los enunciados de los *śāstras.* Caitanya Mahāprabhu está descrito en los *śāstras* como una encarnación de Kṛṣṇa; por consiguiente, si alguien quiere imitar al Señor Caitanya y reclamar ser una encarnación, debe mostrar en los *śāstras* evidencia sobre su aparición que respalde su afirmación."}
{"ref": "cc/adi/7/31-32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/31-32/", "verse_text": "> tāhā dekhi' mahāprabhu karena cintana\n> jagat ḍubāite āmi kariluṅ yatana\n\n> keha keha eḍāila, pratijñā ha-ila bhaṅga\n> tā-sabā ḍubaite pātiba kichu raṅga", "devanagari": "> তাহা দেখি’ মহাপ্রভু করেন চিন্তন ।\n> জগৎ ডুবাইতে আমি করিলুঁ যতন ॥৩১॥\n> কেহ কেহ এড়াইল, প্রতিজ্ঞা হইল ভঙ্গ ।\n> তা-সবা ডুবাইতে পাতিব কিছু রঙ্গ ॥৩২॥", "synonyms": "*tāhā dekhi’*—observando este avance; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karena*—hace; *cintana*—pensando; *jagat*—el mundo entero; *ḍubāite*—sumergir; *āmi*—Yo; *kariluṅ*—Me esforcé; *yatana*—intentos; *keha keha*—algunos de ellos; *eḍāila*—escaparon; *pratijñā*—promesa; *ha-ila*—fue; *bhaṅga*—rota; *tā-sabā*—todos ellos; *ḍubāite*—sumergirlos; *pātiba*—idearé; *kichu*—algo; *raṅga*—treta.", "translation": "**Al ver que los māyāvādīs y otros huían, el Señor Caitanya pensó: Yo quería que todos quedaran sumergidos en esta inundación del amor por Dios, pero algunos de ellos han escapado. Por lo tanto, idearé una treta para ahogarlos también a ellos.**", "purport": "Aquí hay un punto importante. El Señor Caitanya Mahāprabhu quería inventar un medio para atraer a los māyāvādīs y a otros que no tenían interés en el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa. Este es el síntoma de un *ācārya.* No se puede esperar que un *ācārya* que viene al servicio del Señor se ajuste a un estereotipo, pues debe encontrar los modos y medios por los cuales pueda difundirse la conciencia de Kṛṣṇa. A veces, personas celosas critican el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa porque en él participan por igual chicos y chicas en la distribución del amor a Dios. Sin saber que en países como Europa y América los chicos y las chicas se relacionan muy libremente, estos necios y sinvergüenzas critican a los chicos y chicas en conciencia de Kṛṣṇa por mezclarse. Pero estos sinvergüenzas deberían considerar que no es posible cambiar de repente las costumbres sociales de una comunidad. Sin embargo, dado que tanto los chicos como las chicas están siendo instruidos para convertirse en predicadores, esas chicas no son chicas ordinarias, sino que son tan capaces como sus hermanos que predican la conciencia de Kṛṣṇa. Por lo tanto, ocupar a chicos y chicas por igual en actividades plenamente trascendentales es una política destinada a difundir el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa. Estos necios celosos que critican la mezcla de chicos y chicas tendrán que conformarse simplemente con su propia necedad, porque no saben cómo difundir la conciencia de Kṛṣṇa adoptando modos y medios favorables para este propósito. Sus métodos estereotipados nunca ayudarán a difundir la conciencia de Kṛṣṇa. En consecuencia, lo que estamos haciendo es perfecto por la gracia del Señor Caitanya Mahāprabhu, pues fue Él quien se propuso inventar un medio para atraer a quienes se habían alejado de la conciencia de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/7/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/33/", "verse_text": "> eta bali' mane kichu kariyā vicāra\n> sannyāsa-āśrama prabhu kailā aṅgīkāra", "devanagari": "> এত বলি’ মনে কিছু করিয়া বিচার ।\n> সন্ন্যাস-আশ্রম প্রভু কৈলা অঙ্গীকার ॥৩৩॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *mane*—dentro de la mente; *kichu*—algo; *kariyā*—haciendo; *vicāra*—consideración; *sannyāsa-āśrama*—la orden de renuncia; *prabhu*—el Señor; *kailā*—hizo; *aṅgīkāra*—aceptar.", "translation": "**De este modo, el Señor aceptó la orden de *sannyāsa* tras una plena deliberación.**", "purport": "No había necesidad alguna de que el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptara el *sannyāsa*, pues Él es Dios mismo y, por lo tanto, nada tiene que ver con el concepto corporal material de la vida. Śrī Caitanya Mahāprabhu no Se identificaba con ninguna de las ocho *varṇas* y *āśramas*, a saber: *brāhmaṇa*, *kṣatriya*, *vaiśya*, *śūdra*, *brahmacārī*, *gṛhastha*, *vānaprastha* y *sannyāsa*. Se identificaba como el Espíritu Supremo. Śrī Caitanya Mahāprabhu, o cualquier devoto puro, nunca se identifica con estas divisiones sociales y espirituales de la vida, pues un devoto siempre es trascendental a estas diferentes gradaciones de la sociedad. No obstante, el Señor Caitanya decidió aceptar el *sannyāsa* con la consideración de que, al convertirse en *sannyāsī*, todos Le mostrarían respeto y así serían favorecidos. Aunque en realidad no había necesidad de que Él aceptara el *sannyāsa*, lo hizo en beneficio de quienes pudieran considerarlo un ser humano corriente. El propósito principal de aceptar el *sannyāsa* era liberar a los *sannyāsīs* māyāvādīs. Esto se hará evidente más adelante en este capítulo.\n\nŚrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura ha explicado el término «māyāvādī» de la siguiente manera: «La Suprema Personalidad de Dios es trascendental al concepto material de la vida. Un māyāvādī es aquel que considera que el cuerpo de la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, está hecho de *māyā*, y que también considera que la morada del Señor y el proceso para acercarse a Él, el servicio devocional, son *māyā*. El māyāvādī considera que toda la parafernalia del servicio devocional es *māyā*». *Māyā* se refiere a la existencia material, que se caracteriza por las reacciones de las actividades fruitivas. Los māyāvādīs consideran que el servicio devocional se encuentra entre dichas actividades fruitivas. Según ellos, cuando los *bhāgavatas* (devotos) son purificados mediante la especulación filosófica, llegarán al verdadero punto de la liberación. Quienes especulan de esta manera respecto al servicio devocional reciben el nombre de *kutārkikas* (falsos lógicos), y quienes consideran que el servicio devocional es actividad fruitiva también reciben el nombre de *karma-niṣṭhas*. Quienes critican el servicio devocional reciben el nombre de *nindakas* (blasfemos). De forma similar, los no devotos que consideran las actividades devocionales como materiales también se denominan *pāṣaṇḍīs*, y los eruditos con un punto de vista semejante reciben el nombre de *adhama paḍuyās*.\n\nLos *kutārkikas*, *nindakas*, *pāṣaṇḍīs* y *adhama paḍuyās* evitaron todos el beneficio del movimiento de amor por Dios de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Śrī Caitanya Mahāprabhu sintió compasión por ellos, y es por esta razón que decidió aceptar la orden de *sannyāsa*, pues al verlo como *sannyāsī* le ofrecerían sus respetos. La orden de *sannyāsa* sigue siendo respetada en la India. En efecto, la mera vestimenta de un *sannyāsī* aún inspira respeto entre el público indio. Por consiguiente, Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó el *sannyāsa* para facilitar la prédica de Su culto devocional, aunque por lo demás no tenía necesidad alguna de aceptar la cuarta orden de vida espiritual."}
{"ref": "cc/adi/7/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/34/", "verse_text": "> cabbiśa vatsara chilā gṛhastha-āśrame\n> pañca-viṁśati varṣe kaila yati-dharme", "devanagari": "> চব্বিশ বৎসর ছিলা গৃহস্থ-আশ্রমে ।\n> পঞ্চবিংশতি বর্ষে কৈল যতিধর্মে ॥৩৪॥", "synonyms": "*cabbiśa*—veinticuatro; *vatsara*—años; *chilā*—permaneció; *gṛhastha*—vida de casado; *āśrame*—la orden de; *pañca*—cinco; *viṁśati*—veinte; *varṣe*—en el año; *kaila*—hizo; *yati-dharme*—aceptó la orden de *sannyāsa*.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu permaneció en la vida de casado durante veinticuatro años, y al borde de Su vigésimo quinto año aceptó la orden de *sannyāsa*.**", "purport": "Hay cuatro órdenes de vida espiritual, a saber: *brahmacarya*, *gṛhastha*, *vānaprastha* y *sannyāsa*, y en cada uno de estos *āśramas* hay cuatro divisiones. Las divisiones del *brahmacary-āśrama* son *sāvitrya*, *prājāpatya*, *brāhma* y *bṛhat*, y las divisiones del *gṛhasthāśrama* son *vārtā* (profesionales), *sañcaya* (acumuladores), *śālīna* (aquellos que no piden nada a nadie) y *śiloñchana* (aquellos que recogen granos de los arrozales). Del mismo modo, las divisiones del *vānaprasthāśrama* son *vaikhānasa*, *vālakhilya*, *auḍumbara* y *pheṇapa*, y las divisiones del *sannyāsa* son *kuṭīcaka*, *bahūdaka*, *haṁsa* y *niṣkriya*. Hay dos clases de *sannyāsīs*, llamados *dhīras* y *narottamas*, tal como se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.13.26-27). A finales del mes de enero del año 1432 *śakābda* (1511 d. C.), Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó la orden de *sannyāsa* de Keśava Bhāratī, que pertenecía a la Śaṅkara-sampradāya."}
{"ref": "cc/adi/7/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/35/", "verse_text": "> sannyāsa kariyā prabhu kailā ākarṣaṇa\n> yateka pālāñāchila tārkikādigaṇa", "devanagari": "> সন্ন্যাস করিয়া প্রভু কৈলা আকর্ষণ ।\n> যতেক পালাঞাছিল তার্কিকাদিগণ ॥৩৫॥", "synonyms": "*sannyāsa*—la orden de *sannyāsa*; *kariyā*—aceptando; *prabhu*—el Señor; *kailā*—hizo; *ākarṣaṇa*—atraer; *yateka*—todos; *pālāñāchila*—habían huido; *tārkika-ādi-gaṇa*—todas las personas, comenzando por los lógicos.", "translation": "**Tras aceptar la orden de *sannyāsa*, Śrī Caitanya Mahāprabhu atrajo la atención de todos los que Lo habían evadido, comenzando por los lógicos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/36/", "verse_text": "> paḍuyā, pāṣaṇḍī, karmī, nindakādi yata\n> tārā āsi' prabhu-pāya haya avanata", "devanagari": "> পড়ুয়া, পাষণ্ডী, কর্মী, নিন্দকাদি যত ।\n> তারা আসি’ প্রভু-পায় হয় অবনত ॥৩৬॥", "synonyms": "*paḍuyā*—estudiantes; *pāṣaṇḍī*—adaptadores materiales; *karmī*—trabajadores fruitivos; *nindaka-ādi*—críticos; *yata*—todos; *tārā*—ellos; *āsi'*—acudiendo; *prabhu*—del Señor; *pāya*—pies de loto; *haya*—quedaron; *avanata*—rendidos.", "translation": "**De este modo, los estudiantes, infieles, trabajadores fruitivos y críticos vinieron todos a rendirse a los pies de loto del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/37/", "verse_text": "> aparādha kṣamāila, ḍubila prema-jale\n> kebā eḍāibe prabhura prema-mahājāle", "devanagari": "> অপরাধ ক্ষমাইল, ডুবিল প্রেমজলে ।\n> কেবা এড়াইবে প্রভুর প্রেম-মহাজালে ॥৩৭॥", "synonyms": "*aparādha*—ofensa; *kṣamāila*—perdonó; *ḍubila*—se sumergieron; *prema-jale*—en el océano de amor por Dios; *kebā*—quién más; *eḍāibe*—escapará; *prabhura*—del Señor; *prema*—amorosa; *mahā-jāle*—red.", "translation": "**El Señor Caitanya los perdonó a todos, y ellos se sumergieron en el océano de servicio devocional, pues nadie puede escapar de la singular red amorosa de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu fue un *ācārya* ideal. Un *ācārya* es un maestro ideal que conoce el propósito de las escrituras reveladas, se comporta exactamente conforme a sus mandatos y enseña a sus estudiantes a adoptar estos principios también. Como *ācārya* ideal, Śrī Caitanya Mahāprabhu ideó medios para captar a toda clase de ateos y materialistas. Cada *ācārya* tiene un medio específico para propagar su movimiento espiritual con el fin de llevar a los hombres a la conciencia de Kṛṣṇa. En consecuencia, el método de un *ācārya* puede diferir del de otro, pero la meta última nunca se descuida. Śrīla Rūpa Gosvāmī recomienda:\n\n>\n\n> tasmāt kenāpy upāyena\n> manaḥ kṛṣṇe niveśayet\n> sarve vidhi-niṣedhā syur\n> etayor eva kiṅkarāḥ\n\nUn *ācārya* debe idear un medio por el cual las personas puedan, de un modo u otro, llegar a la conciencia de Kṛṣṇa. Primero deben volverse conscientes de Kṛṣṇa, y todas las reglas y regulaciones prescritas pueden introducirse gradualmente después. En nuestro movimiento de conciencia de Kṛṣṇa seguimos esta política del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu. Por ejemplo, puesto que los chicos y chicas de los países occidentales se relacionan libremente, son necesarias concesiones especiales respecto a sus costumbres y hábitos para traerlos a la conciencia de Kṛṣṇa. El *ācārya* debe idear un medio para llevarlos al servicio devocional. Por ello, aunque soy *sannyāsī*, a veces participo en el casamiento de chicos y chicas, a pesar de que en la historia del *sannyāsa* ningún *sannyāsī* ha participado personalmente en casar a sus discípulos."}
{"ref": "cc/adi/7/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/38/", "verse_text": "> sabā nistārite prabhu kṛpā-avatāra\n> sabā nistārite kare cāturī apāra", "devanagari": "> সবা নিস্তারিতে প্রভু কৃপা-অবতার ।\n> সবা নিস্তারিতে করে চাতুরী অপার ॥৩৮॥", "synonyms": "*sabā*—a todos; *nistārite*—para liberar; *prabhu*—el Señor; *kṛpā*—misericordia; *avatāra*—encarnación; *sabā*—a todos; *nistārite*—para liberar; *kare*—empleó; *cāturī*—recursos; *apāra*—ilimitados.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu apareció para liberar a todas las almas caídas. Por eso ideó numerosos métodos para liberarlas de las garras de *māyā*.**", "purport": "Es deber del *ācārya* mostrar misericordia a las almas caídas. A este respecto, debe tomarse en consideración *deśa-kāla-pātra* (el lugar, el momento y el objeto). Puesto que los chicos y chicas europeos y americanos de nuestro movimiento de conciencia de Kṛṣṇa predican juntos, hombres menos inteligentes critican que se mezclan sin restricción. En Europa y América los chicos y chicas se relacionan sin restricción y tienen los mismos derechos; por lo tanto, no es posible separar completamente a los hombres de las mujeres. Sin embargo, estamos instruyendo minuciosamente tanto a hombres como a mujeres en el arte de predicar, y de hecho están predicando maravillosamente. Desde luego, prohibimos muy estrictamente las relaciones sexuales ilícitas. A los chicos y chicas que no están casados no se les permite dormir juntos ni vivir juntos, y existen arreglos separados para los chicos y las chicas en cada templo. Los *gṛhasthas* viven fuera del templo, pues en el templo no permitimos siquiera que marido y mujer vivan juntos. Los resultados de esto son maravillosos. Tanto hombres como mujeres predican el evangelio del Señor Caitanya Mahāprabhu y del Señor Kṛṣṇa con fuerzas redobladas. En este verso, las palabras *sabā nistārite kare cāturī apāra* indican que Śrī Caitanya Mahāprabhu quería liberar a todos sin excepción. Así pues, es un principio que el predicador debe seguir estrictamente las reglas y regulaciones establecidas en los *śāstras*, pero al mismo tiempo idear un medio por el cual la labor de prédica para reclamar a los caídos pueda proseguir con plena fuerza."}
{"ref": "cc/adi/7/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/39/", "verse_text": "> tabe nija bhakta kaila yata mleccha ādi\n> sabe eḍāila mātra kāśīra māyāvādī", "devanagari": "> তবে নিজ ভক্ত কৈল যত ম্লেচ্ছ আদি ।\n> সবে এড়াইল মাত্র কাশীর মায়াবাদী ॥৩৯॥", "synonyms": "*tabe*—después; *nija*—propios; *bhakta*—devotos; *kaila*—convirtió; *yata*—todos; *mleccha*—personas que no siguen los principios Védicos; *ādi*—encabezando la lista; *sabe*—todos ellos; *eḍāila*—escaparon; *mātra*—solamente; *kāśīra*—de Vārāṇasī; *māyāvādī*—impersonalistas.", "translation": "**Todos fueron convertidos en devotos del Señor Caitanya, incluso los *mlecchas* y *yavanas*. Solo los seguidores impersonalistas de Śaṅkarācārya Lo evadieron.**", "purport": "En este verso se indica claramente que, aunque el Señor Caitanya Mahāprabhu convirtió a musulmanes y otros *mlecchas* en devotos, los seguidores impersonalistas de Śaṅkarācārya no pudieron ser convertidos. Tras aceptar la orden de renuncia, Caitanya Mahāprabhu convirtió a muchos *karma-niṣṭhas* adictos a las actividades fruitivas, a grandes lógicos como Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, a *nindakas* (blasfemos) como Prakāśānanda Sarasvatī, a *pāṣaṇḍīs* (no devotos) como Jagāi y Mādhāi, y a *adhama paḍuyās* (estudiantes degradados) como Mukunda y sus amigos. Todos ellos se convirtieron gradualmente en devotos del Señor, incluso los pathāns (musulmanes), pero los peores ofensores, los impersonalistas, resultaban extremadamente difíciles de convertir, pues evadían muy hábilmente los recursos del Señor Caitanya Mahāprabhu.\n\nAl describir a los māyāvādīs de Kāśī, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura explicó que las personas desconcertadas por el conocimiento empírico o la percepción sensorial directa, y que por ello consideran que incluso este limitado mundo material puede medirse con sus estimaciones materiales, concluyen que todo lo que se puede discernir mediante la percepción sensorial directa no es más que *māyā*, o ilusión. Sostienen que, si bien la Verdad Absoluta está más allá del alcance de la percepción sensorial, no incluye variedad ni disfrute espiritual alguno. Según los māyāvādīs de Kāśī, el mundo espiritual es simplemente vacío. No creen en la Personalidad de la Verdad Absoluta ni en Sus variadas actividades en el mundo espiritual. Aunque tienen sus propios argumentos, que no son muy sólidos, carecen de toda concepción de las variadas actividades de la Verdad Absoluta. Estos impersonalistas, seguidores de Śaṅkarācārya, son conocidos generalmente como los māyāvādīs de Kāśī.\n\nCerca de Vārāṇasī existe otro grupo de impersonalistas, conocidos como los māyāvādīs de Saranātha. Fuera de la ciudad de Vārāṇasī hay un lugar llamado Saranātha, donde se encuentra una gran *stūpa* budista. Muchos seguidores de la filosofía budista viven allí, y se les conoce como los māyāvādīs de Saranātha. Los impersonalistas de Saranātha difieren de los de Vārāṇasī, pues los impersonalistas de Vārāṇasī propagan la idea de que el Brahman impersonal es la verdad mientras que las variedades materiales son falsas, pero los impersonalistas de Saranātha ni siquiera creen que la Verdad Absoluta o el Brahman puedan entenderse como lo opuesto a *māyā*, o ilusión. Según su visión, el materialismo es la única manifestación de la Verdad Absoluta.\n\nDe hecho, tanto los māyāvādīs de Kāśī como los de Saranātha, así como cualquier otro filósofo que carezca de conocimiento sobre el alma espiritual, son defensores del más puro materialismo. Ninguno de ellos tiene un conocimiento claro acerca del Absoluto o del mundo espiritual. Filósofos como los māyāvādīs de Saranātha, que no creen en la existencia espiritual de la Verdad Absoluta sino que consideran que las variedades materiales lo son todo, no creen que existan dos clases de naturaleza, inferior (material) y superior (espiritual), tal como se describe en el *Bhagavad-gītā*. En realidad, ni los māyāvādīs de Vārāṇasī ni los de Saranātha aceptan los principios del *Bhagavad-gītā*, debido a su pobre acervo de conocimiento.\n\nPuesto que estos impersonalistas, que carecen de conocimiento espiritual perfecto, no pueden comprender los principios del *bhakti-yoga*, deben clasificarse entre los no devotos que se oponen al movimiento de conciencia de Kṛṣṇa. A veces nos sentimos incomodados por los obstáculos que ofrecen estos impersonalistas, pero no nos preocupa su supuesta filosofía, pues estamos propagando nuestra propia filosofía tal como se presenta en el *Bhagavad-gītā tal como es* y obteniendo resultados exitosos. Teorizando como si el servicio devocional estuviera sujeto a su especulación mental, ambas clases de impersonalistas māyāvādīs concluyen que el tema del *bhakti-yoga* es una creación de *māyā* y que Kṛṣṇa, el servicio devocional y el devoto son también *māyā*. Por eso, como afirmó Śrī Caitanya Mahāprabhu, *māyāvādī kṛṣṇe aparādhī*: «Todos los māyāvādīs son ofensores del Señor Kṛṣṇa» (Cc. Madhya 17.129). No les es posible comprender el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa; por consiguiente, no valoramos sus conclusiones filosóficas. Por muy expertos que sean esos polémicos impersonalistas en presentar su supuesta lógica, los derrotamos en todos los aspectos y seguimos adelante con nuestro movimiento de conciencia de Kṛṣṇa. Su imaginaria especulación mental no puede detener el progreso del movimiento de conciencia de Kṛṣṇa, que es completamente espiritual y jamás está bajo el control de tales māyāvādīs."}
{"ref": "cc/adi/7/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/40/", "verse_text": "> vṛndāvana yāite prabhu rahilā kāśīte\n> māyāvādi-gaṇa tāṅre lāgila nindite", "devanagari": "> বৃন্দাবন যাইতে প্রভু রহিলা কাশীতে ।\n> মায়াবাদিগণ তাঁরে লাগিল নিন্দিতে ॥৪০॥", "synonyms": "*vṛndāvana*—el lugar sagrado llamado Vṛndāvana; *yāite*—yendo allí; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rahilā*—permaneció; *kāśīte*—en Vārāṇasī; *māyāvādi-gaṇa*—los filósofos māyāvādīs; *tāṅre*—contra Él; *lāgila*—comenzaron; *nindite*—a hablar en Su contra.", "translation": "**Mientras el Señor Caitanya Mahāprabhu pasaba por Vārāṇasī de camino a Vṛndāvana, los *sannyāsīs* filósofos māyāvādīs blasfemaron contra Él de muchas maneras.**", "purport": "Mientras predicaba la conciencia de Kṛṣṇa con pleno vigor, Śrī Caitanya Mahāprabhu se enfrentó a muchos filósofos māyāvādīs. De forma similar, también nosotros nos enfrentamos a *svāmīs*, yogīs, impersonalistas, científicos, filósofos y otros especuladores mentales que se nos oponen, y por la gracia del Señor Kṛṣṇa los derrotamos a todos con éxito y sin dificultad."}
{"ref": "cc/adi/7/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/41/", "verse_text": "> sannyāsī ha-iyā kare gāyana, nācana\n> nā kare vedānta-pāṭha, kare saṅkīrtana", "devanagari": "> সন্ন্যাসী হইয়া করে গায়ন, নাচন ।\n> না করে বেদান্ত-পাঠ, করে সংকীর্তন ॥৪১॥", "synonyms": "*sannyāsī*—una persona en la orden de renuncia; *ha-iyā*—aceptando tal posición; *kare*—hace; *gāyana*—canto; *nācana*—danza; *nā kare*—no practica; *vedānta-pāṭha*—estudio de la filosofía Vedānta; *kare saṅkīrtana*—sino que simplemente se dedica al *saṅkīrtana*.", "translation": "**»Aunque es un sannyāsī, no muestra interés en el estudio del Vedānta, sino que siempre Se ocupa en cantar y danzar en saṅkīrtana.**", "purport": "Por fortuna o por desgracia, también nosotros nos encontramos con māyāvādīs que critican nuestro método de canto y nos acusan de no estar interesados en el estudio. No saben que hemos traducido volúmenes y volúmenes de libros al inglés y que los estudiantes de nuestros templos los estudian regularmente por la mañana, por la tarde y por la noche. Estamos escribiendo e imprimiendo libros, nuestros estudiantes los estudian y los distribuyen por todo el mundo. Ninguna escuela māyāvādī puede presentar tantos libros como nosotros; sin embargo, nos acusan de no ser aficionados al estudio. Tales acusaciones son completamente falsas. Pero, aunque estudiamos, no estudiamos los disparates de los māyāvādīs.\n\nLos *sannyāsīs* māyāvādīs no cantan ni bailan. Su objeción técnica es que este método de canto y baile se denomina *tauryatrika,* lo que indica que un *sannyāsī* debe evitar por completo tales actividades y dedicar su tiempo al estudio del Vedānta. En realidad, esos hombres no comprenden qué se entiende por Vedānta. En el *Bhagavad-gītā* [[bg/15/15|(Bg. 15.15)]] Kṛṣṇa dice: *vedaiś ca sarvair aham eva vedyo vedānta-kṛd veda-vid eva cāham:* «Por todos los *Vedas* debo ser conocido; en verdad, Yo soy el compilador del Vedānta y soy el conocedor de los *Vedas.*» El Señor Kṛṣṇa es el compilador real del Vedānta, y todo lo que Él habla es filosofía Vedānta. Aunque carecen del conocimiento del Vedānta presentado por la Suprema Personalidad de Dios en la forma trascendental del *Śrīmad-Bhāgavatam,* los māyāvādīs se enorgullecen mucho de su estudio. Previendo los malos efectos de su presentación distorsionada de la filosofía Vedānta, Śrīla Vyāsadeva compiló el *Śrīmad-Bhāgavatam* como comentario al *Vedānta-sūtra.* El *Śrīmad-Bhāgavatam* es *bhāṣyo 'yaṁ brahma-sūtrāṇām;* dicho de otro modo, toda la filosofía Vedānta contenida en los aforismos del *Brahma-sūtra* se describe detalladamente en las páginas del *Śrīmad-Bhāgavatam.* Así pues, el verdadero expositor de la filosofía Vedānta es una persona consciente de Kṛṣṇa que siempre se ocupa en leer y comprender el *Bhagavad-gītā* y el *Śrīmad-Bhāgavatam* y en enseñar el significado de estos libros a todo el mundo. Los māyāvādīs se enorgullecen mucho de haber monopolizado la filosofía Vedānta, pero los devotos tienen sus propios comentarios sobre el Vedānta, como el *Śrīmad-Bhāgavatam* y otros escritos por los *ācāryas.* El comentario de los vaiṣṇavas gauḍīyas es el *Govinda-bhāṣya.*\n\nLa acusación de los māyāvādīs de que los devotos no estudian el Vedānta es falsa. No saben que cantar, bailar y predicar los principios del *Śrīmad-Bhāgavatam,* denominados *bhāgavata-dharma,* equivale a estudiar el Vedānta. Como piensan que leer la filosofía Vedānta es la única función de un *sannyāsī* y no encontraron a Caitanya Mahāprabhu dedicado a ese estudio directo, criticaron al Señor. Śrīpāda Śaṅkarācārya ha dado especial importancia al estudio de la filosofía Vedānta: *vedānta-vākyeṣu sadā ramantaḥ kaupīnavantaḥ khalu bhāgyavantaḥ.* «Un *sannyāsī* que acepta la orden de vida renunciada con toda rigurosidad y que no viste más que un taparrabos debe deleitarse siempre en los enunciados filosóficos del *Vedānta-sūtra.* Semejante persona en la orden de vida renunciada debe considerarse muy afortunada.» Los māyāvādīs de Vārāṇasī blasfemaron contra el Señor Caitanya porque Su comportamiento no seguía estos principios. Sin embargo, el Señor Caitanya dispensó Su misericordia a estos *sannyāsīs* māyāvādīs y los liberó por medio de Sus discursos sobre el Vedānta con Prakāśānanda Sarasvatī y Sārvabhauma Bhaṭṭācārya."}
{"ref": "cc/adi/7/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/42/", "verse_text": "> mūrkha sannyāsī nija-dharma nāhi jane\n> bhāvuka ha-iyā phere bhāvukera sane", "devanagari": "> মূর্খ সন্ন্যাসী নিজ-ধর্ম নাহি জানে ।\n> ভাবুক হইয়া ফেরে ভাবুকের সনে ॥৪২॥", "synonyms": "*mūrkha*—analfabeto; *sannyāsī*—persona en la orden de renuncia; *nija-dharma*—deber propio; *nāhi*—no; *jāne*—conoce; *bhāvuka*—en éxtasis; *ha-iyā*—convirtiéndose; *phere*—deambula; *bhāvukera*—de otra persona extasiada; *sane*—en compañía.", "translation": "**«Este Caitanya Mahāprabhu es un *sannyāsī* analfabeto y, por lo tanto, no conoce Su verdadera función. Guiado únicamente por Sus sentimientos, deambula en compañía de otros sentimentales».**", "purport": "Los necios māyāvādīs, sin saber que el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa se basa en una sólida filosofía de ciencia trascendental, concluyen superficialmente que quienes cantan y bailan carecen de conocimiento filosófico. Quienes son conscientes de Kṛṣṇa poseen de hecho un conocimiento pleno de la esencia de la filosofía Vedānta, pues estudian el verdadero comentario de la filosofía Vedānta, el *Śrīmad-Bhāgavatam*, y siguen las palabras reales de la Suprema Personalidad de Dios tal como se encuentran en el *Bhagavad-gītā tal como es*. Tras comprender la filosofía del Bhāgavata, o *bhāgavata-dharma*, se vuelven plenamente conscientes espiritualmente, o conscientes de Kṛṣṇa, y por ello su canto y danza no es material, sino que se halla en la plataforma espiritual. Si bien todo el mundo admira el canto y la danza extáticos de los devotos, quienes son popularmente conocidos como «la gente Hare Kṛṣṇa», los māyāvādīs no pueden apreciar estas actividades debido a su pobre acervo de conocimiento."}
{"ref": "cc/adi/7/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/43/", "verse_text": "> e saba śuniyā prabhu hāse mane mane\n> upekṣā kariyā kāro nā kaila sambhāṣaṇe", "devanagari": "> এ সব শুনিয়া প্রভু হাসে মনে মনে ।\n> উপেক্ষা করিয়া কারো না কৈল সম্ভাষণে ॥৪৩॥", "synonyms": "*e saba*—todo esto; *śuniyā*—tras oír; *prabhu*—el Señor; *hāse*—sonrió; *mane mane*—dentro de Sí mismo; *upekṣā*—rechazo; *kariyā*—haciendo; *kāro*—con nadie; *nā*—no; *kaila*—hizo; *sambhāṣaṇe*—conversación.", "translation": "**Al oír toda esta blasfemia, el Señor Caitanya Mahāprabhu simplemente sonrió para Sus adentros, rechazó todas estas acusaciones y no conversó con los māyāvādīs.**", "purport": "Como devotos conscientes de Kṛṣṇa, no nos gusta conversar con los filósofos māyāvādīs simplemente para desperdiciar un tiempo valioso, pero siempre que se presenta la oportunidad, les transmitimos nuestra filosofía con gran vigor y éxito."}
{"ref": "cc/adi/7/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/44/", "verse_text": "> upekṣā kariyā kaila mathurā gamana\n> mathurā dekhiyā punaḥ kaila āgamana", "devanagari": "> উপেক্ষা করিয়া কৈল মথুরা গমন ।\n> মথুরা দেখিয়া পুনঃ কৈল আগমন ॥৪৪॥", "synonyms": "*upekṣā*—ignorándolos; *kariyā*—haciendo; *kaila*—hizo; *mathurā*—la ciudad llamada Mathurā; *gamana*—viaje; *mathurā*—Mathurā; *dekhiyā*—tras verla; *punaḥ*—de nuevo; *kaila āgamana*—regresó.", "translation": "**Así, sin hacer caso de la blasfemia de los māyāvādīs de Vārāṇasī, el Señor Caitanya Mahāprabhu prosiguió hacia Mathurā, y tras visitar Mathurā regresó para hacer frente a la situación.**", "purport": "El Señor Caitanya Mahāprabhu no habló con los filósofos māyāvādīs cuando visitó Vārāṇasī por primera vez, pero regresó allí desde Mathurā para convencerlos del verdadero propósito del Vedānta."}
{"ref": "cc/adi/7/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/45/", "verse_text": "> kāśīte lekhaka śūdra-śrīcandraśekhara\n> tāṅra ghare rahilā prabhu svatantra īśvara", "devanagari": "> কাশীতে লেখক শূদ্র-শ্রীচন্দ্রশেখর ।\n> তাঁর ঘরে রহিলা প্রভু স্বতন্ত্র ঈশ্বর ॥৪৫॥", "synonyms": "*kāśīte*—en Vārāṇasī; *lekhaka*—escribano; *śūdra*—nacido en una familia *śūdra*; *śrī-candraśekhara*—de nombre Candraśekhara; *tāṅra ghare*—en su casa; *rahilā*—permaneció; *prabhu*—el Señor; *svatantra*—independiente; *īśvara*—el controlador supremo.", "translation": "**Esta vez el Señor Caitanya Se hospedó en casa de Candraśekhara, aunque este era considerado un *śūdra* o *kāyastha*, pues el Señor, como Suprema Personalidad de Dios, es completamente independiente.**", "purport": "El Señor Caitanya Se hospedó en casa de Candraśekhara, un escribano, aunque se supone que un *sannyāsī* no debe residir en la casa de un *śūdra*. Hace quinientos años, especialmente en Bengala, el sistema era que las personas nacidas en familias de *brāhmaṇas* eran aceptadas como *brāhmaṇas*, y todos los que nacían en otras familias —incluso las castas superiores, a saber, los *kṣatriyas* y *vaiśyas*— eran considerados *śūdras*, no *brāhmaṇas*. Así pues, aunque Śrī Candraśekhara era un escribano de una familia *kāyastha* del norte de la India, se le consideraba *śūdra*. De manera similar, los *vaiśyas*, especialmente los de la comunidad *suvarṇa-vaṇik*, eran aceptados como *śūdras* en Bengala, e incluso los *vaidyas*, que generalmente eran médicos, también eran considerados *śūdras*. El Señor Caitanya Mahāprabhu, sin embargo, no aceptó este principio artificial introducido en la sociedad por hombres interesados, y posteriormente los *kāyasthas*, *vaidyas* y *vaṇiks* comenzaron todos a aceptar el cordón sagrado, a pesar de las objeciones de los supuestos *brāhmaṇas*.\n\nAntes de la época de Caitanya Mahāprabhu, la clase *suvarṇa-vaṇik* fue condenada por Ballal Sen, quien entonces era el rey de Bengala, debido a un rencor personal. En Bengala, la clase *suvarṇa-vaṇik* siempre es muy acaudalada, pues son banqueros y comerciantes de oro y plata. Ballal Sen solía pedir dinero prestado a un banquero *suvarṇa-vaṇik*. La bancarrota de Ballal Sen obligó después al banquero *suvarṇa-vaṇik* a dejar de adelantarle dinero, por lo que se enfureció y condenó a toda la sociedad *suvarṇa-vaṇik* como perteneciente a la comunidad *śūdra*. Ballal Sen trató de inducir a los *brāhmaṇas* a que no aceptaran a los *suvarṇa-vaṇiks* como seguidores de las instrucciones de los *Vedas* bajo la dirección brahmínica, pero aunque algunos *brāhmaṇas* aprobaron las acciones de Ballal Sen, otros no lo hicieron. De este modo, los *brāhmaṇas* también se dividieron entre sí, y aquellos que apoyaron a la clase *suvarṇa-vaṇik* fueron rechazados de la comunidad *brāhmaṇa*. En la actualidad se siguen manteniendo los mismos prejuicios.\n\nHay muchas familias vaiṣṇavas en Bengala cuyos miembros, aunque no nacieron como *brāhmaṇas*, actúan como *ācāryas* iniciando discípulos y ofreciendo el cordón sagrado como lo disponen los *tantras* vaiṣṇavas. Por ejemplo, en las familias de Ṭhākura Raghunandana Ācārya, Ṭhākura Kṛṣṇadāsa, Navanī Hoḍa y Rasikānanda-deva (un discípulo de Śyāmānanda Prabhu), la ceremonia del cordón sagrado se lleva a cabo, al igual que para los Gosvāmīs de casta, y este sistema ha continuado durante los últimos trescientos o cuatrocientos años. Al aceptar discípulos nacidos en familias *brāhmaṇas*, son maestros espirituales genuinos que tienen la facilidad de adorar al *śālagrāma-śilā*, que se adora junto con la Deidad. Al momento de escribir esto, la adoración del *śālagrāma-śilā* no se ha introducido todavía en nuestro movimiento de conciencia de Kṛṣṇa, pero pronto se introducirá en todos nuestros templos como función esencial del *arcana-mārga* (adoración de la Deidad)."}
{"ref": "cc/adi/7/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/46/", "verse_text": "> tapana-miśrera ghare bhikṣā-nirvāhaṇa\n> sannyāsīra saṅge nāhi māne nimantraṇa", "devanagari": "> তপন-মিশ্রের ঘরে ভিক্ষা-নির্বাহণ ।\n> সন্ন্যাসীর সঙ্গে নাহি মানে নিমন্ত্রণ ॥৪৬॥", "synonyms": "*tapana-miśrera*—de Tapana Miśra; *ghare*—en la casa; *bhikṣā*—aceptar alimentos; *nirvāhaṇa*—ejecutado regularmente; *sannyāsīra*—con otros *sannyāsīs* māyāvādīs; *saṅge*—en compañía de ellos; *nāhi*—nunca; *māne*—aceptó; *nimantraṇa*—invitación.", "translation": "**Como cuestión de principio, el Señor Caitanya aceptaba Sus alimentos regularmente en casa de Tapana Miśra. Nunca Se mezclaba con otros *sannyāsīs* ni aceptaba invitaciones de ellos.**", "purport": "Este comportamiento ejemplar del Señor Caitanya demuestra de forma concluyente que un *sannyāsī* vaiṣṇava no puede aceptar invitaciones de *sannyāsīs* māyāvādīs ni mezclarse íntimamente con ellos."}
{"ref": "cc/adi/7/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/47/", "verse_text": "> sanātana gosāñi āsi' tāṅhāi mililā\n> tāṅra śikṣā lāgi' prabhu du-māsa rahilā", "devanagari": "> সনাতন গোসাঞি আসি’ তাঁহাই মিলিলা ।\n> তাঁর শিক্ষা লাগি’ প্রভু দু-মাস রহিলা ॥৪৭॥", "synonyms": "*sanātana*—de nombre Sanātana; *gosāñi*—un gran devoto; *āsi'*—acudiendo allí; *tāṅhāi*—allí en Vārāṇasī; *mililā*—Lo visitó; *tāṅra*—Su; *śikṣā*—instrucción; *lāgi'*—con el fin de; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *du-māsa*—dos meses; *rahilā*—permaneció allí.", "translation": "**Cuando Sanātana Gosvāmī vino de Bengala, se encontró con el Señor Caitanya en casa de Tapana Miśra, donde el Señor Caitanya permaneció continuamente durante dos meses para enseñarle servicio devocional.**", "purport": "El Señor Caitanya instruyó a Sanātana Gosvāmī en la línea de la sucesión discipular. Sanātana Gosvāmī era un erudito muy versado en sánscrito y otros idiomas, pero hasta que fue instruido por el Señor Caitanya Mahāprabhu no escribió nada sobre el comportamiento vaiṣṇava. Su muy célebre libro *Hari-bhakti-vilāsa*, que da indicaciones a los candidatos vaiṣṇavas, fue escrito enteramente conforme a las instrucciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu. En este *Hari-bhakti-vilāsa*, Śrī Sanātana Gosvāmī da instrucciones terminantes de que, mediante la debida iniciación por parte de un maestro espiritual genuino, uno puede convertirse inmediatamente en *brāhmaṇa*. A este respecto dice:\n\n>\n\n> yathā kāñcanatāṁ yāti kāṁsyaṁ rasa-vidhānataḥ\n> tathā dīkṣā-vidhānena dvijatvaṁ jāyate nṛṇām\n\n«Así como el metal de campana se convierte en oro cuando se mezcla con mercurio en un proceso alquímico, aquel que es debidamente entrenado e iniciado por un maestro espiritual genuino se convierte inmediatamente en *brāhmaṇa*». A veces los nacidos en familias *brāhmaṇas* protestan contra esto, pero no tienen argumentos sólidos contra este principio. Por la gracia de Kṛṣṇa y de Su devoto, la vida de uno puede cambiar. Esto se confirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* con las palabras *jahāti bandham* y *śudhyanti*. *Jahāti bandham* indica que la entidad viviente está condicionada por un tipo particular de cuerpo. El cuerpo es ciertamente un impedimento, pero aquel que se asocia con un devoto puro y sigue sus instrucciones puede evitar este impedimento y convertirse en un *brāhmaṇa* regular mediante la iniciación bajo su estricta guía. Śrīla Jīva Gosvāmī explica cómo un no *brāhmaṇa* puede transformarse en *brāhmaṇa* mediante la asociación de un devoto puro. *Prabhaviṣṇave namaḥ*: el Señor Viṣṇu es tan poderoso que puede hacer cualquier cosa que desee. Por consiguiente, no Le resulta difícil a Viṣṇu cambiar el cuerpo de un devoto que se halla bajo la guía de un devoto puro del Señor."}
{"ref": "cc/adi/7/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/48/", "verse_text": "> tāṅre śikhāilā saba vaiṣṇavera dharma\n> bhāgavata-ādi śāstrera yata gūḍha marma", "devanagari": "> তাঁরে শিখাইলা সব বৈষ্ণবের ধর্ম ।\n> ভাগবত-আদি শাস্ত্রের যত গূঢ় মর্ম ॥৪৮॥", "synonyms": "*tāṅre*—a él (Sanātana Gosvāmī); *śikhāilā*—el Señor le enseñó; *saba*—todas; *vaiṣṇavera*—de los devotos; *dharma*—actividades regulares; *bhāgavata*—el *Śrīmad-Bhāgavatam*; *ādi*—comenzando por; *śāstrera*—de las escrituras reveladas; *yata*—todas; *gūḍha*—confidenciales; *marma*—propósitos.", "translation": "**Sobre la base de escrituras como el *Śrīmad-Bhāgavatam*, que revelan estas indicaciones confidenciales, Śrī Caitanya Mahāprabhu instruyó a Sanātana Gosvāmī acerca de todas las actividades regulares de un devoto.**", "purport": "En el sistema de *paramparā*, las instrucciones recibidas del maestro espiritual genuino también deben fundamentarse en las escrituras Védicas reveladas. Quien se halla en la línea de sucesión discipular no puede fabricar su propia forma de comportamiento. Hay muchos supuestos seguidores del culto vaiṣṇava en la línea de Caitanya Mahāprabhu que no siguen escrupulosamente las conclusiones de los *śāstras*, y por eso se les considera *apa-sampradāya*, lo cual significa «fuera de la *sampradāya*». Algunos de estos grupos se conocen como *āula*, *bāula*, *kartābhajā*, *neḍā*, *daraveśa*, *sāṅi sahajiyā*, *sakhībhekī*, *smārta*, *jata-gosāñi*, *ativāḍī*, *cūḍādhārī* y *gaurāṅga-nāgarī*. Para seguir estrictamente la sucesión discipular del Señor Caitanya Mahāprabhu, uno no debe asociarse con estas comunidades *apasampradāya*.\n\nAquel a quien no instruye un maestro espiritual genuino no puede comprender la literatura Védica. Para recalcar este punto, el Señor Kṛṣṇa, mientras instruía a Arjuna, dijo claramente que Arjuna podía comprender el misterio del *Bhagavad-gītā* porque era Su devoto y amigo confidencial. Se ha de concluir, en consecuencia, que quien desee comprender el misterio de las escrituras reveladas debe acudir a un maestro espiritual genuino, escuchar de él con gran sumisión y prestarle servicio. Entonces se revelará el significado de las escrituras. Se afirma en los *Vedas* (Śvetāśvatara Upaniṣad 6.23):\n\n> yasya deve parā bhaktir\n> yathā deve tathā gurau\n> tasyaite kathitā hy arthāḥ\n> prakāśante mahātmanaḥ\n\n«El verdadero significado de las escrituras se revela a aquel que tiene fe inquebrantable tanto en la Suprema Personalidad de Dios como en el maestro espiritual». Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura aconseja: *sādhu-śāstra-guru-vākya, hṛdaye kariyā aikya*. El sentido de esta instrucción es que uno debe considerar las instrucciones del *sādhu*, las escrituras reveladas y el maestro espiritual para comprender el verdadero propósito de la vida espiritual. Ni un *sādhu* (persona santa o vaiṣṇava) ni un maestro espiritual genuino dice nada que esté fuera del alcance de la sanción de las escrituras reveladas. De este modo, las afirmaciones de las escrituras reveladas se corresponden con las del maestro espiritual genuino y las de las personas santas. Por ello, uno debe actuar consultando estas tres fuentes importantes de comprensión."}
{"ref": "cc/adi/7/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/49/", "verse_text": "> itimadhye candraśekhara, miśra-tapana\n> duḥkhī hañā prabhu-pāya kaila nivedana", "devanagari": "> ইতিমধ্যে চন্দ্রশেখর, মিশ্র-তপন ।\n> দুঃখী হঞা প্রভু-পায় কৈল নিবেদন ॥৪৯॥", "synonyms": "*iti-madhye*—entretanto; *candraśekhara*—el escribano de nombre Candraśekhara; *miśra-tapana*—así como Tapana Miśra; *duḥkhī hañā*—sintiéndose muy afligidos; *prabhu-pāya*—a los pies de loto del Señor; *kaila*—hicieron; *nivedana*—una súplica.", "translation": "**Mientras el Señor Caitanya Mahāprabhu instruía a Sanātana Gosvāmī, tanto Candraśekhara como Tapana Miśra se sintieron muy afligidos. En consecuencia, presentaron una súplica a los pies de loto del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/50/", "verse_text": "> kateka śuniba prabhu tomāra nindana\n> nā pāri sahite, ebe chāḍiba jīvana", "devanagari": "> কতেক শুনিব প্রভু তোমার নিন্দন ।\n> না পারি সহিতে, এবে ছাড়িব জীবন ॥৫০॥", "synonyms": "*kateka*—cuánto; *śuniba*—hemos de oír; *prabhu*—¡oh, Señor!; *tomāra*—Tu; *nindana*—blasfemia; *nā pāri*—no somos capaces; *sahite*—de tolerar; *ebe*—ahora; *chāḍiba*—abandonaremos; *jīvana*—la vida.", "translation": "**«¿Cuánto tiempo podremos tolerar la blasfemia de quienes critican Tu conducta? Deberíamos abandonar nuestras vidas antes que oír semejante blasfemia».**", "purport": "Una de las instrucciones más importantes de Śrī Caitanya Mahāprabhu sobre el comportamiento regular del vaiṣṇava es que un vaiṣṇava debe ser tolerante como un árbol y sumiso como la hierba.\n\n>\n\n> tṛṇād api sunīcena\n> taror iva sahiṣṇunā\n> amāninā mānadena\n> kīrtanīyaḥ sadā hariḥ\n\n«Uno debe cantar el santo nombre del Señor con un estado de ánimo humilde, considerándose más bajo que la paja en la calle; debe ser más tolerante que un árbol, estar desprovisto de todo sentido de falso prestigio y dispuesto a ofrecer todo respeto a los demás. En tal estado de ánimo uno puede cantar el santo nombre del Señor constantemente». No obstante, el autor de estas instrucciones, el Señor Caitanya Mahāprabhu, no toleró el mal comportamiento de Jagāi y Mādhāi. Cuando ellos hirieron al Señor Nityānanda Prabhu, Él Se enfureció inmediatamente y quiso matarlos, y solo por la misericordia del Señor Nityānanda Prabhu se salvaron. Uno debe ser muy manso y humilde en sus tratos personales, y si se insulta a un vaiṣṇava, este debe ser tolerante y no airado. Pero si se blasfema contra el guru de uno o contra otro vaiṣṇava, uno debe encenderse como el fuego. Esto lo ejemplificó el Señor Caitanya Mahāprabhu. No se debe tolerar la blasfemia contra un vaiṣṇava, sino que se debe emprender inmediatamente una de tres acciones. Si alguien blasfema contra un vaiṣṇava, uno debe detenerlo con argumentos y razones superiores. Si uno no es lo bastante experto para hacer esto, debe dar su vida en el acto, y si no puede hacer esto, debe marcharse. Mientras Caitanya Mahāprabhu Se hallaba en Benarés o Kāśī, los *sannyāsīs* māyāvādīs blasfemaron contra Él de muchas maneras porque, siendo *sannyāsī*, Se entregaba al canto y la danza. Tapana Miśra y Candraśekhara oyeron esta crítica, y les resultó intolerable porque eran grandes devotos del Señor Caitanya. Sin embargo, no pudieron detenerla, y por eso apelaron al Señor Caitanya Mahāprabhu, pues esta blasfemia era tan intolerable que habían decidido dar sus vidas."}
{"ref": "cc/adi/7/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/51/", "verse_text": "> tomāre nindaye yata sannyāsīra gaṇa\n> śunite nā pāri, phāṭe hṛdaya-śravaṇa", "devanagari": "> তোমারে নিন্দয়ে যত সন্ন্যাসীর গণ ।\n> শুনিতে না পারি, ফাটে হৃদয়-শ্রবণ ॥৫১॥", "synonyms": "*tomāre*—a Ti; *nindaye*—blasfeman; *yata*—todos; *sannyāsīra gaṇa*—los *sannyāsīs* māyāvādīs; *śunite*—oír; *nā*—no; *pāri*—podemos; *phāṭe*—se rompe; *hṛdaya*—nuestros corazones; *śravaṇa*—al escuchar tal blasfemia.", "translation": "**«Todos los *sannyāsīs* māyāvādīs critican a Su Señoría. No podemos tolerar oír tales críticas, pues esta blasfemia nos rompe el corazón».**", "purport": "Esta es una manifestación de amor genuino por Kṛṣṇa y el Señor Caitanya Mahāprabhu. Existen tres categorías de vaiṣṇavas: *kaniṣṭha-adhikārīs*, *madhyama-adhikārīs* y *uttama-adhikārīs*. El *kaniṣṭha-adhikārī*, o el devoto en la etapa más baja de la vida vaiṣṇava, tiene fe firme pero no está familiarizado con las conclusiones de los *śāstras*. El devoto en la segunda etapa, el *madhyama-adhikārī*, es plenamente consciente de la conclusión de los *śāstras* y tiene fe firme en su guru y en el Señor. Él, por consiguiente, evitando a los no devotos, predica a los inocentes. Sin embargo, el *mahā-bhāgavata* o *uttama-adhikārī*, el devoto en la etapa más elevada de la vida devocional, no ve a nadie como opuesto a los principios vaiṣṇavas, pues considera a todos como vaiṣṇavas excepto a sí mismo. Esta es la esencia de la instrucción de Caitanya Mahāprabhu de que uno sea más tolerante que un árbol y se considere más bajo que la paja en la calle (*tṛṇād api su-nīcena taror iva sahiṣṇunā*). Con todo, incluso si un devoto se halla en la posición de *uttama-bhāgavata*, debe descender a la segunda posición, la de *madhyama-adhikārī*, para ser predicador, pues un predicador no debe tolerar la blasfemia contra otro vaiṣṇava. Aunque un *kaniṣṭha-adhikārī* tampoco puede tolerar tal blasfemia, no es competente para detenerla citando evidencias de los *śāstras*. Por ello se entiende que Tapana Miśra y Candraśekhara eran *kaniṣṭha-adhikārīs*, pues no pudieron refutar los argumentos de los *sannyāsīs* de Benarés. Apelaron al Señor Caitanya Mahāprabhu para que actuase, pues sentían que no podían tolerar tal crítica aunque tampoco podían detenerla."}
{"ref": "cc/adi/7/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/52/", "verse_text": "> ihā śuni rahe prabhu īṣat hāsiyā\n> sei kāle eka vipra milila āsiyā", "devanagari": "> ইহা শুনি রহে প্রভু ঈষত্ হাসিয়া ।\n> সেই কালে এক বিপ্র মিলিল আসিয়া ॥৫২॥", "synonyms": "*ihā*—esto; *śuni*—oyendo; *rahe*—permaneció; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *īṣat*—levemente; *hāsiyā*—sonriendo; *sei kāle*—en aquel momento; *eka*—un; *vipra*—*brāhmaṇa*; *milila*—se encontró; *āsiyā*—acudiendo allí.", "translation": "**Mientras Tapana Miśra y Candraśekhara hablaban así con Śrī Caitanya Mahāprabhu, Él simplemente sonrió levemente y permaneció en silencio. En ese momento, un *brāhmaṇa* acudió allí para encontrarse con el Señor.**", "purport": "Puesto que la blasfemia iba dirigida contra el propio Śrī Caitanya Mahāprabhu, Él no se afligió y por ello sonreía. Este es un comportamiento vaiṣṇava ideal. Uno no debe enfurecerse al oír críticas contra sí mismo, pero si se critica a otros vaiṣṇavas, uno debe estar preparado para actuar como se ha sugerido anteriormente. Śrī Caitanya Mahāprabhu sentía gran compasión por Sus devotos puros Tapana Miśra y Candraśekhara; por eso, por Su gracia, este *brāhmaṇa* acudió inmediatamente a Él. Por Su omnipotencia, el Señor creó esta situación para la felicidad de Sus devotos."}
{"ref": "cc/adi/7/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/53/", "verse_text": "> āsi' nivedana kare caraṇe dhariyā\n> eka vastu māgoṅ, deha prasanna ha-iyā", "devanagari": "> আসি’ নিবেদন করে চরণে ধরিয়া ।\n> এক বস্তু মাগোঁ, দেহ প্রসন্ন হইয়া ॥৫৩॥", "synonyms": "*āsi'*—acudiendo allí; *nivedana*—declaración sumisa; *kare*—hizo; *caraṇe*—a los pies de loto; *dhariyā*—sujetando; *eka*—una; *vastu*—cosa; *māgoṅ*—le ruego; *deha*—tenga la bondad de concedérmela; *prasanna*—complacido; *ha-iyā*—volviéndose así.", "translation": "**El *brāhmaṇa* se postró de inmediato a los pies de loto del Señor Caitanya Mahāprabhu y Le pidió que aceptase su propuesta con ánimo gozoso.**", "purport": "Las prescripciones Védicas afirman: *tad viddhi praṇipātena paripraśnena sevayā:* uno debe acercarse a una autoridad superior con humildad (Bg. 4.34). No se puede desafiar a una autoridad superior, sino que con gran sumisión se puede presentar la propuesta propia para que el maestro espiritual o las autoridades espirituales la acepten. Śrī Caitanya Mahāprabhu es un maestro ideal por Su comportamiento personal, y lo mismo son todos Sus discípulos. Así pues, este *brāhmaṇa*, purificado gracias a la asociación con Caitanya Mahāprabhu, siguió estos principios al presentar su solicitud a la autoridad superior. Se postró a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu y habló como se indica a continuación."}
{"ref": "cc/adi/7/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/54/", "verse_text": "> sakala sannyāsī muñi kainu nimantraṇa\n> tumi yadi āisa, pūrṇa haya mora mana", "devanagari": "> সকল সন্ন্যাসী মুঞি কৈনু নিমন্ত্রণ ।\n> তুমি যদি আইস, পূর্ণ হয় মোর মন ॥৫৪॥", "synonyms": "*sakala*—todos; *sannyāsī*—renunciantes; *muñi*—yo; *kainu*—hice; *nimantraṇa*—invité; *tumi*—Su buena persona; *yadi*—si; *āisa*—viene; *pūrṇa*—plenitud; *haya*—se vuelve; *mora*—mi; *mana*—mente.", "translation": "**«Mi querido Señor, he invitado a todos los *sannyāsīs* de Benarés a mi hogar. Mis deseos quedarán satisfechos si Tú también aceptas mi invitación.**", "purport": "Este *brāhmaṇa* sabía que Caitanya Mahāprabhu era el único *sannyāsī* vaiṣṇava que había en Benarés en aquel momento y que todos los demás eran māyāvādīs. Es deber de un *gṛhastha* invitar de vez en cuando a *sannyāsīs* a comer en su hogar. Este *brāhmaṇa gṛhastha* quería invitar a todos los *sannyāsīs* a su casa, pero también sabía que sería muy difícil inducir al Señor Caitanya Mahāprabhu a aceptar semejante invitación porque los *sannyāsīs* māyāvādīs estarían presentes. En consecuencia, se postró a Sus pies y Le suplicó fervientemente que fuera compasivo y concediera su petición. De este modo presentó humildemente su deseo."}
{"ref": "cc/adi/7/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/55/", "verse_text": "> nā yāha sannyāsi-goṣṭhī, ihā āmi jāni\n> more anugraha kara nimantraṇa māni'", "devanagari": "> না যাহ সন্ন্যাসি-গোষ্ঠী, ইহা আমি জানি ।\n> মোরে অনুগ্রহ কর নিমন্ত্রণ মানি’ ॥৫৫॥", "synonyms": "*nā*—no; *yāha*—vas; *sannyāsi-goṣṭhī*—la asociación de los *sannyāsīs* māyāvādīs; *ihā*—esto; *āmi*—yo; *jāni*—sé; *more*—conmigo; *anugraha*—misericordioso; *kara*—sé; *nimantraṇa*—invitación; *māni'*—aceptando.", "translation": "**«Mi querido Señor, sé que nunca te mezclas con los otros *sannyāsīs*, pero te ruego que seas misericordioso conmigo y aceptes mi invitación.**", "purport": "Un *ācārya*, o gran personalidad de la escuela vaiṣṇava, es muy estricto en sus principios, pero aunque es duro como un rayo, a veces es suave como una rosa. De modo que en realidad es independiente. Sigue estrictamente todas las reglas y regulaciones, pero a veces flexibiliza esa norma. Se sabía que el Señor Caitanya nunca se mezclaba con los *sannyāsīs* māyāvādīs, y sin embargo accedió a la petición del *brāhmaṇa*, como se indica en el verso siguiente."}
{"ref": "cc/adi/7/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/56/", "verse_text": "> prabhu hāsi' nimantraṇa kaila aṅgīkāra\n> sannyāsīre kṛpā lāgi' e bhaṅgī tāṅhāra", "devanagari": "> প্রভু হাসি’ নিমন্ত্রণ কৈল অঙ্গীকার ।\n> সন্ন্যাসীরে কৃপা লাগি’ এ ভঙ্গী তাঁহার ॥৫৬॥", "synonyms": "*prabhu*—el Señor; *hāsi'*—sonriendo; *nimantraṇa*—invitación; *kaila*—hizo; *aṅgīkāra*—aceptación; *sannyāsīre*—a los *sannyāsīs* māyāvādīs; *kṛpā*—mostrarles misericordia; *lāgi'*—con el fin de; *e*—este; *bhaṅgī*—gesto; *tāṅhāra*—Suyo.", "translation": "**El Señor Caitanya sonrió y aceptó la invitación del *brāhmaṇa*. Hizo este gesto para mostrar Su misericordia a los *sannyāsīs* māyāvādīs.**", "purport": "Tapana Miśra y Candraśekhara habían acudido a los pies de loto del Señor para expresarle su aflicción por las críticas de los *sannyāsīs* de Benarés contra Él. Caitanya Mahāprabhu se limitó a sonreír, y sin embargo deseaba satisfacer los deseos de Sus devotos, y la oportunidad se presentó cuando el *brāhmaṇa* vino a pedirle que aceptase su invitación para estar presente en medio de los otros *sannyāsīs*. Esta coincidencia fue posible gracias a la omnipotencia del Señor."}
{"ref": "cc/adi/7/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/57/", "verse_text": "> se vipra jānena prabhu nā yā'na kā'ra ghare\n> tāṅhāra preraṇāya tāṅre atyāgraha kare", "devanagari": "> সে বিপ্র জানেন প্রভু না যা’ন কা’র ঘরে ।\n> তাঁহার প্রেরণায় তাঁরে অত্যাগ্রহ করে ॥৫৭॥", "synonyms": "*se*—aquel; *vipra*—*brāhmaṇa*; *jānena*—sabía; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *nā*—nunca; *yā'na*—va; *kā'ra*—de nadie; *ghare*—a la casa; *tāṅhāra*—de Él; *preraṇāya*—por inspiración; *tāṅre*—a Él; *atyāgraha kare*—insistía encarecidamente en que aceptara la invitación.", "translation": "**TEXT 57 57>El *brāhmaṇa* sabía que el Señor Caitanya Mahāprabhu nunca iba a casa de nadie; sin embargo, movido por la inspiración del Señor, le rogó encarecidamente que aceptara esta invitación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/58/", "verse_text": "> āra dine gelā prabhu se vipra-bhavane\n> dekhilena, vasiyāchena sannyāsīra gaṇe", "devanagari": "> আর দিনে গেলা প্রভু সে বিপ্র-ভবনে ।\n> দেখিলেন, বসিয়াছেন সন্ন্যাসীর গণে ॥৫৮॥", "synonyms": "*āra*—siguiente; *dine*—día; *gelā*—fue; *prabhu*—el Señor; *se*—de aquel; *vipra*—*brāhmaṇa*; *bhavane*—a la casa; *dekhilena*—vio; *vasiyāchena*—estaban sentados; *sannyāsīra*—todos los *sannyāsīs*; *gaṇe*—en grupo.", "translation": "**Al día siguiente, cuando el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu acudió a la casa de aquel *brāhmaṇa*, vio a todos los *sannyāsīs* de Benarés sentados allí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/59/", "verse_text": "> sabā namaskari' gelā pāda-prakṣālane\n> pāda prakṣālana kari vasilā sei sthāne", "devanagari": "> সবা নমস্করি’ গেলা পাদ-প্রক্ষালনে ।\n> পাদ প্রক্ষালন করি বসিলা সেই স্থানে ॥৫৯॥", "synonyms": "*sabā*—a todos; *namaskari'*—ofreciendo reverencias; *gelā*—fue; *pāda*—pies; *prakṣālane*—a lavar; *pāda*—pies; *prakṣālana*—lavado; *kari*—terminando; *vasilā*—se sentó; *sei*—en aquel; *sthāne*—lugar.", "translation": "**En cuanto Śrī Caitanya Mahāprabhu vio a los *sannyāsīs*, les ofreció reverencias de inmediato, y luego fue a lavarse los pies. Tras lavarse los pies, se sentó en el lugar donde lo había hecho.**", "purport": "Al ofrecer Sus reverencias a los *sannyāsīs* māyāvādīs, Śrī Caitanya Mahāprabhu mostró con toda claridad Su humildad ante todos. Los vaiṣṇavas no deben ser irrespetuosos con nadie, y mucho menos con un *sannyāsī*. Śrī Caitanya Mahāprabhu enseña: *amāninā māna-dena:* uno debe ser siempre respetuoso con los demás, pero no debe exigir respeto para sí mismo. Un *sannyāsī* debe caminar siempre descalzo y, por lo tanto, cuando entra en un templo o en una reunión de devotos, primero debe lavarse los pies y luego sentarse en un lugar apropiado. En la India todavía prevalece la costumbre de dejar los zapatos en un lugar designado y luego entrar descalzo en el templo después de lavarse los pies. Śrī Caitanya Mahāprabhu es un *ācārya* ideal, y quienes siguen Sus pasos deben practicar los métodos de vida devocional que Él nos enseña."}
{"ref": "cc/adi/7/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/60/", "verse_text": "> vasiyā karilā kichu aiśvarya prakāśa\n> mahātejomaya vapu koṭi-sūryābhāsa", "devanagari": "> বসিয়া করিলা কিছু ঐশ্বর্য প্রকাশ ।\n> মহাতেজোময় বপু কোটিসূর্যাভাস ॥৬০॥", "synonyms": "*vasiyā*—después de sentarse; *karilā*—exhibió; *kichu*—algo; *aiśvarya*—poder místico; *prakāśa*—manifestó; *mahā-tejo-maya*—con gran brillantez; *vapu*—cuerpo; *koṭi*—millones; *sūrya*—soles; *ābhāsa*—reflejo.", "translation": "**Tras sentarse en el suelo, Caitanya Mahāprabhu exhibió Su poder místico, manifestando una refulgencia tan brillante como la luminosidad de millones de soles.**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu, como la Suprema Personalidad de Dios Kṛṣṇa, posee todas las potencias. Por consiguiente, no es nada extraordinario que manifieste la luminosidad de millones de soles. El Señor Śrī Kṛṣṇa es conocido como Yogeśvara, el amo de todos los poderes místicos. Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu es el Señor Kṛṣṇa mismo; de ahí que pueda exhibir cualquier poder místico."}
{"ref": "cc/adi/7/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/61/", "verse_text": "> prabhāve ākarṣila saba sannyāsīra mana\n> uṭhila sannyāsī saba chāḍiyā āsana", "devanagari": "> প্রভাবে আকর্ষিল সব সন্ন্যাসীর মন ।\n> উঠিল সন্ন্যাসী সব ছাড়িয়া আসন ॥৬১॥", "synonyms": "*prabhāve*—con dicha iluminación; *ākarṣila*—atrajo; *saba*—a todos; *sannyāsīra*—de los *sannyāsīs* māyāvādīs; *mana*—la mente; *uṭhila*—se levantaron; *sannyāsī*—todos los *sannyāsīs* māyāvādīs; *saba*—todos; *chāḍiyā*—abandonando; *āsana*—sus asientos.", "translation": "**Cuando los sannyāsīs vieron la brillante iluminación del cuerpo de Śrī Caitanya Mahāprabhu, sus mentes quedaron atraídas, y todos ellos, de inmediato, abandonaron sus asientos y se pusieron de pie en señal de respeto.**", "purport": "Para atraer la atención de los hombres comunes, a veces las personas santas, los *ācāryas* y los maestros exhiben opulencias extraordinarias. Esto es necesario para atraer la atención de los necios, pero una persona santa no debe hacer un mal uso de ese poder para la complacencia de sus propios sentidos, como hacen los santos falsos que se declaran a sí mismos Dios. Incluso un mago puede exhibir hazañas extraordinarias que los hombres comunes no comprenden, pero eso no significa que el mago sea Dios. Es una actividad sumamente pecaminosa atraer la atención exhibiendo poderes místicos para luego aprovechar esa oportunidad y declararse Dios. Una persona verdaderamente santa nunca se declara a sí misma Dios, sino que siempre se coloca en la posición de sirviente de Dios. Para un sirviente de Dios no hay necesidad de exhibir poderes místicos, y no le agrada hacerlo; pero en nombre de la Suprema Personalidad de Dios, un humilde sirviente de Dios realiza sus actividades de manera tan maravillosa que ningún hombre común se atrevería a imitarlo. Sin embargo, una persona santa nunca se atribuye el mérito de tales acciones, porque sabe muy bien que cuando la gracia del Señor Supremo hace que sucedan cosas maravillosas en su nombre, todo el mérito corresponde al amo y no al sirviente."}
{"ref": "cc/adi/7/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/62/", "verse_text": "> prakāśānanda-nāme sarva sannyāsi-pradhāna\n> prabhuke kahila kichu kariyā sammāna", "devanagari": "> প্রকাশানন্দ-নামে সর্ব সন্ন্যাসী-প্রধান ।\n> প্রভুকে কহিল কিছু করিয়া সম্মান ॥৬২॥", "synonyms": "*prakāśānanda*—Prakāśānanda; *nāme*—de nombre; *sarva*—de todos; *sannyāsi-pradhāna*—el principal de los *sannyāsīs* māyāvādīs; *prabhuke*—al Señor; *kahila*—dijo; *kichu*—algo; *kariyā*—mostrándole; *sammāna*—respeto.", "translation": "**El líder de todos los *sannyāsīs* māyāvādīs presentes se llamaba Prakāśānanda Sarasvatī, y después de ponerse de pie se dirigió al Señor Caitanya Mahāprabhu de la siguiente manera, con gran respeto.**", "purport": "Así como el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu mostró respeto a todos los *sannyāsīs* māyāvādīs, de igual modo el líder de los *sannyāsīs* māyāvādīs, Prakāśānanda, también mostró sus respetos al Señor."}
{"ref": "cc/adi/7/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/63/", "verse_text": "> ihāṅ āisa, ihāṅ āisa, śunaha śrīpāda\n> apavitra sthāne vaisa, kibā avasāda", "devanagari": "> ইহাঁ আইস, ইহাঁ আইস, শুনহ শ্রীপাদ ।\n> অপবিত্র স্থানে বৈস, কিবা অবসাদ ॥৬৩॥", "synonyms": "*ihāṅ āisa*—ven aquí; *ihāṅ āisa*—ven aquí; *śunaha*—escucha por favor; *śrīpāda*—Su Santidad; *apavitra*—impuro; *sthāne*—lugar; *vaisa*—estás sentado; *kibā*—qué es; *avasāda*—lamentación.", "translation": "**«Ven aquí, por favor. Ven aquí, por favor, Su Santidad. ¿Por qué Te sientas en ese lugar impuro? ¿Qué ha causado Tu lamentación?»**", "purport": "Aquí está la distinción entre el Señor Caitanya Mahāprabhu y Prakāśānanda Sarasvatī. En el mundo material, todos quieren presentarse como muy importantes y grandiosos, pero Caitanya Mahāprabhu Se presentó de manera muy humilde y modesta. Los māyāvādīs estaban sentados en un lugar elevado, y Caitanya Mahāprabhu Se sentó en un lugar que ni siquiera estaba limpio. Por ello, los *sannyāsīs* māyāvādīs pensaron que debía de estar afligido por algún motivo, y Prakāśānanda Sarasvatī le preguntó la causa de Su aflicción."}
{"ref": "cc/adi/7/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/64/", "verse_text": "> prabhu kahe,--āmi ha-i hīna-sampradāya\n> tomā-sabāra sabhāya vasite nā yuyāya", "devanagari": "> প্রভু কহে, — আমি হই হীন-সম্প্রদায় ।\n> তোমা-সবার সভায় বসিতে না যুয়ায় ॥৬৪॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor respondió; *āmi*—Yo; *ha-i*—soy; *hīna-sampradāya*—perteneciente a una escuela espiritual inferior; *tomā-sabāra*—de todos vosotros; *sabhāya*—en la asamblea; *vasite*—sentarme; *nā*—nunca; *yuyāya*—me atrevería.", "translation": "**El Señor respondió: «Pertenezco a un orden inferior de *sannyāsīs*. Por consiguiente, no merezco sentarme con vosotros».**", "purport": "Los *sannyāsīs* māyāvādīs son siempre muy engreídos debido a su conocimiento del sánscrito y a que pertenecen a la Śaṅkara-sampradāya. Siempre creen que, a menos que uno sea *brāhmaṇa* y un muy buen erudito en sánscrito, especialmente en gramática, no puede aceptar la orden de renunciación ni convertirse en predicador. Los *sannyāsīs* māyāvādīs siempre malinterpretan todos los *śāstras* con sus juegos de palabras y composiciones gramaticales, y sin embargo el propio Śrīpāda Śaṅkarācārya condenó tales juegos de palabras en el verso *prāpte sannihite kāle na hi na hi rakṣati ḍukṛñ karaṇe*. *Ḍukṛñ* se refiere a sufijos y prefijos de la gramática sánscrita. Śaṅkarācārya advirtió a sus discípulos que si se preocupaban solo por los principios de gramática sin adorar a Govinda, eran necios que jamás serían salvados. Con todo, a pesar de las instrucciones de Śrīpāda Śaṅkarācārya, los necios *sannyāsīs* māyāvādīs están siempre ocupados haciendo malabares con las palabras basándose en la gramática sánscrita estricta.\n\nLos *sannyāsīs* māyāvādīs son muy engreídos si ostentan el elevado título de *sannyāsa* Tīrtha, Āśrama o Sarasvatī. Incluso entre los māyāvādīs, quienes pertenecen a otras *sampradāyas* y ostentan otros títulos, tales como Vana, Araṇya o Bhāratī, se consideran *sannyāsīs* de grado inferior. Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó el *sannyāsa* de la Bhāratī-sampradāya y, en consecuencia, se consideraba un *sannyāsī* inferior a Prakāśānanda Sarasvatī. Para diferenciarse de los *sannyāsīs* vaiṣṇavas, los *sannyāsīs* de la Māyāvādī-sampradāya siempre se creen situados en un orden espiritual muy elevado, pero el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, para enseñarles a ser humildes y mansos, se presentó a Sí mismo como perteneciente a una *sampradāya* inferior de *sannyāsīs*. De este modo quiso señalar claramente que un *sannyāsī* es aquel que tiene conocimiento espiritual avanzado. Quien posee conocimiento espiritual avanzado debe ser aceptado como alguien que ocupa una posición mejor que quienes carecen de tal conocimiento.\n\nLos *sannyāsīs* de la Māyāvādī-sampradāya son conocidos generalmente como vedāntīs, como si el Vedānta fuese su monopolio. En realidad, sin embargo, vedāntī se refiere a una persona que conoce perfectamente a Kṛṣṇa. Como se confirma en el *Bhagavad-gītā*: *vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ:* «Mediante todos los *Vedas*, es Kṛṣṇa a quien se ha de conocer» (Bg. 15.15). Los supuestos vedāntīs māyāvādīs no saben quién es Kṛṣṇa; por lo tanto, su título de vedāntī, o «conocedor de la filosofía del Vedānta», es simplemente una pretensión. Los *sannyāsīs* māyāvādīs siempre se consideran verdaderos *sannyāsīs* y a los *sannyāsīs* de la orden vaiṣṇava los consideran *brahmacārīs*. Se supone que un *brahmacārī* debe ocuparse en el servicio de un *sannyāsī* y aceptarlo como su guru. Así pues, los *sannyāsīs* māyāvādīs se declaran no solo gurus, sino *jagad*-gurus, o maestros espirituales del mundo entero, aunque, por supuesto, no pueden ver el mundo entero. A veces se visten suntuosamente y viajan sobre lomos de elefantes en procesiones, y de este modo están siempre engreídos, aceptándose como *jagad*-gurus. Śrīla Rūpa Gosvāmī, sin embargo, ha explicado que *jagad*-guru se refiere adecuadamente a quien controla su lengua, mente, palabras, estómago, genitales e ira. *Pṛthivīṁ sa śiṣyāt:* tal *jagad*-guru está plenamente capacitado para hacer discípulos en todo el mundo. Debido al falso prestigio, los *sannyāsīs* māyāvādīs que no poseen estas cualificaciones a veces acosan y blasfeman contra un *sannyāsī* vaiṣṇava que se ocupa humildemente en el servicio del Señor."}
{"ref": "cc/adi/7/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/65/", "verse_text": "> āpane prakāśānanda hātete dhariyā\n> vasāilā sabhā-madhye sammāna kariyā", "devanagari": "> আপনে প্রকাশানন্দ হাতেতে ধরিয়া ।\n> বসাইলা সভামধ্যে সম্মান করিয়া ॥৬৫॥", "synonyms": "*āpane*—personalmente; *prakāśānanda*—Prakāśānanda; *hātete*—de la mano; *dhariyā*—tomándole; *vasāilā*—le hizo sentar; *sabhā-madhye*—en medio de la asamblea; *sammāna*—con gran respeto; *kariyā*—ofreciéndole.", "translation": "**Prakāśānanda Sarasvatī, sin embargo, tomó personalmente de la mano a Śrī Caitanya Mahāprabhu y Lo sentó con gran respeto en medio de la asamblea.**", "purport": "El comportamiento respetuoso de Prakāśānanda Sarasvatī hacia Śrī Caitanya Mahāprabhu es muy digno de aprecio. Tal comportamiento se considera *ajñāta-sukṛti,* es decir, actividades piadosas que uno ejecuta sin saberlo. Así pues, Śrī Caitanya Mahāprabhu hábilmente le dio a Prakāśānanda Sarasvatī la oportunidad de progresar en el *ajñāta-sukṛti,* de modo que en el futuro pudiera convertirse realmente en un *sannyāsī* vaiṣṇava."}
{"ref": "cc/adi/7/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/66/", "verse_text": "> puchila, tomāra nāma 'śrī-kṛṣṇa-caitanya'\n> keśava-bhāratīra śiṣya, tāte tumi dhanya", "devanagari": "> পুছিল, তোমার নাম ‘শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য’ ।\n> কেশব-ভারতীর শিষ্য, তাতে তুমি ধন্য ॥৬৬॥", "synonyms": "*puchila*—preguntó; *tomāra*—Tu; *nāma*—nombre; *śrī-kṛṣṇa-caitanya*—el nombre Śrī Kṛṣṇa Caitanya; *keśava-bhāratīra śiṣya*—Eres discípulo de Keśava Bhāratī; *tāte*—por eso; *tumi*—Tú eres; *dhanya*—glorioso.", "translation": "**Prakāśānanda Sarasvatī dijo entonces: «Tengo entendido que Tu nombre es Śrī Kṛṣṇa Caitanya. Eres discípulo de Śrī Keśava Bhāratī, y por eso eres glorioso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/67/", "verse_text": "> sāmpradāyika sannyāsī tumi, raha ei grāme\n> ki kāraṇe āmā-sabāra nā kara darśane", "devanagari": "> সাম্প্রদায়িক সন্ন্যাসী তুমি, রহ এই গ্রামে ।\n> কি কারণে আমা-সবার না কর দর্শনে ॥৬৭॥", "synonyms": "*sāmpradāyika*—de la comunidad; *sannyāsī*—*sannyāsī* māyāvādī; *tumi*—Tú eres; *raha*—vives; *ei*—en esta; *grāme*—en Vārāṇasī; *ki kāraṇe*—por qué razón; *āmā-sabāra*—con nosotros; *nā*—no; *kara*—procuras; *darśane*—tratar.", "translation": "**»Perteneces a nuestra Śaṅkara-sampradāya y vives en nuestra aldea, Vārāṇasī. ¿Por qué, entonces, no te asocias con nosotros? ¿Por qué evitas incluso vernos?**", "purport": "Un *sannyāsī* vaiṣṇava o un vaiṣṇava en la segunda etapa de avance en conocimiento espiritual puede comprender cuatro principios: la Suprema Personalidad de Dios, los devotos, los inocentes y los envidiosos, y se comporta de forma diferente con cada uno. Procura acrecentar su amor por Dios, cultivar amistad con los devotos y predicar la conciencia de Kṛṣṇa entre los inocentes, pero evita a los envidiosos que son hostiles al movimiento de conciencia de Kṛṣṇa. El Señor Caitanya Mahāprabhu mismo ejemplificó tal comportamiento, y por eso Prakāśānanda Sarasvatī preguntó por qué no se asociaba con ellos ni siquiera hablaba con ellos. Caitanya Mahāprabhu confirmó con Su ejemplo que un predicador del movimiento de conciencia de Kṛṣṇa no debe, por lo general, perder el tiempo hablando con *sannyāsīs* māyāvādīs, pero cuando hay argumentos sobre la base del *śāstra*, un vaiṣṇava debe dar un paso al frente para hablar y derrotarlos en filosofía.\n\nSegún los *sannyāsīs* māyāvādīs, solo quien acepta *sannyāsa* en la sucesión discipular de Śaṅkarācārya es un *sannyāsī* Védico. A veces se objeta que los *sannyāsīs* que están predicando en el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa no son genuinos porque no pertenecen a familias de *brāhmaṇas*, pues los māyāvādīs no ofrecen *sannyāsa* a quien no pertenece a una familia de *brāhmaṇas* por nacimiento. Por desgracia, sin embargo, no saben que en la actualidad todos nacen *śūdras* (*kalau śūdra-sambhavaḥ*). Debe entenderse que no hay *brāhmaṇas* en esta era, porque quienes afirman ser *brāhmaṇas* simplemente por derecho de nacimiento no poseen las cualificaciones brahminales. Sin embargo, aunque uno nazca en una familia que no es de *brāhmaṇas*, si posee las cualificaciones brahminales debe ser aceptado como *brāhmaṇa*, como confirman Śrīla Nārada Muni y el gran santo Śrīdhara Svāmī. Esto también se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam*. Tanto Nārada como Śrīdhara Svāmī coinciden por completo en que no se puede ser *brāhmaṇa* por derecho de nacimiento, sino que se deben poseer las cualidades de un *brāhmaṇa*. Así pues, en nuestro movimiento de conciencia de Kṛṣṇa nunca ofrecemos la orden de *sannyāsa* a una persona que no hallamos cualificada en términos de los principios brahminales prescritos. Aunque es un hecho que a menos que uno sea *brāhmaṇa* no puede ser *sannyāsī*, no es un principio válido que un hombre no cualificado nacido en una familia de *brāhmaṇas* sea *brāhmaṇa*, mientras que una persona con cualificaciones brahminales nacida en una familia que no es de *brāhmaṇas* no pueda ser aceptada. El movimiento de conciencia de Kṛṣṇa sigue estrictamente los mandatos del *Śrīmad-Bhāgavatam*, evitando la herejía engañosa y las conclusiones fabricadas."}
{"ref": "cc/adi/7/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/68/", "verse_text": "> sannyāsī ha-iyā kara nartana-gāyana\n> bhāvuka saba saṅge lañā kara saṅkīrtana", "devanagari": "> সন্ন্যাসী হইয়া কর নর্তন-গায়ন ।\n> ভাবুক সব সঙ্গে লঞা কর সংকীর্তন ॥৬৮॥", "synonyms": "*sannyāsī*—la orden de renuncia; *ha-iyā*—aceptando; *kara*—haces; *nartana-gāyana*—danzar y cantar; *bhāvuka*—fanáticos; *saba*—todos; *saṅge*—en Tu compañía; *lañā*—aceptándolos; *kara*—haces; *saṅkīrtana*—cantar el santo nombre del Señor.", "translation": "**»Eres un *sannyāsī*. ¿Por qué, entonces, te entregas al canto y la danza, ocupándote en Tu movimiento de *saṅkīrtana* en compañía de fanáticos?**", "purport": "Este es un desafío de Prakāśānanda Sarasvatī a Śrī Caitanya Mahāprabhu. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura escribe en su Anubhāṣya que Śrī Caitanya Mahāprabhu, que es el objeto de la investigación filosófica del Vedānta, ha determinado con mucha bondad quién es un candidato idóneo para estudiar la filosofía del Vedānta. La primera cualificación de tal candidato la expresa Śrī Caitanya Mahāprabhu en Su Śikṣāṣṭaka:\n\n>\n\n> tṛṇād api sunīcena\n> taror iva sahiṣṇunā\n> amāninā mānadena\n> kīrtanīyaḥ sadā hariḥ\n\nEsta declaración indica que uno puede escuchar o hablar acerca de la filosofía del Vedānta mediante la sucesión discipular. Uno debe ser muy humilde y manso, más tolerante que un árbol y más humilde que la hierba. Uno no debe reclamar respeto para sí mismo, sino estar dispuesto a ofrecer todo respeto a los demás. Es preciso poseer estas cualificaciones para ser elegible para comprender el conocimiento Védico."}
{"ref": "cc/adi/7/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/69/", "verse_text": "> vedānta-paṭhana, dhyāna,--sannyāsīra dharma\n> tāhā chāḍi' kara kene bhāvukera karma", "devanagari": "> বেদান্ত-পঠন, ধ্যান, — সন্ন্যাসীর ধর্ম ।\n> তাহা ছাড়ি’ কর কেনে ভাবুকের কর্ম ॥৬৯॥", "synonyms": "*vedānta-paṭhana*—estudiar la filosofía del Vedānta; *dhyāna*—meditación; *sannyāsīra*—de un *sannyāsī*; *dharma*—deberes; *tāhā chāḍi'*—abandonándolos; *kara*—haces; *kene*—por qué; *bhāvukera*—de los fanáticos; *karma*—actividades.", "translation": "**»La meditación y el estudio del Vedānta son los únicos deberes de un *sannyāsī*. ¿Por qué los abandonas para danzar con fanáticos?**", "purport": "Tal como se explicó en relación con el verso 41, los *sannyāsīs* māyāvādīs no aprueban el canto y la danza. Prakāśānanda Sarasvatī, al igual que Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, malentendió a Śrī Caitanya Mahāprabhu como un joven *sannyāsī* descarriado y, por lo tanto, Le preguntó por qué se entregaba a la asociación de fanáticos en lugar de ejecutar el deber de un *sannyāsī*."}
{"ref": "cc/adi/7/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/70/", "verse_text": "> prabhāve dekhiye tomā sākṣāt nārāyaṇa\n> hīnācāra kara kene, ithe ki kāraṇa", "devanagari": "> প্রভাবে দেখিয়ে তোমা সাক্ষাৎ নারায়ণ ।\n> হীনাচার কর কেনে, ইথে কি কারণ ॥৭০॥", "synonyms": "*prabhāve*—por Tu opulencia; *dekhiye*—veo; *tomā*—a Ti; *sākṣāt*—directamente; *nārāyaṇa*—la Suprema Personalidad de Dios; *hīna-ācāra*—comportamiento de clase inferior; *kara*—haces; *kene*—por qué; *ithe*—en esto; *ki*—cuál es; *kāraṇa*—la razón.", "translation": "**»Tu brillantez es tal que pareces Nārāyaṇa mismo. ¿Tendrías la bondad de explicar la razón por la que has adoptado el comportamiento de la gente de clase inferior?»**", "purport": "Gracias a la renunciación, el estudio del Vedānta, la meditación y los estrictos principios regulativos de su rutina diaria, los *sannyāsīs* māyāvādīs se encuentran ciertamente en una posición que les permite ejecutar actividades piadosas. Así pues, Prakāśānanda Sarasvatī, en virtud de su piedad, pudo comprender que Caitanya Mahāprabhu no era una persona ordinaria sino la Suprema Personalidad de Dios. *Sākṣāt nārāyaṇa:* lo consideró el propio Nārāyaṇa. Los *sannyāsīs* māyāvādīs se llaman entre sí Nārāyaṇa porque piensan que todos van a convertirse en Nārāyaṇa o a fundirse con Nārāyaṇa en la próxima vida. Prakāśānanda Sarasvatī comprendió que Caitanya Mahāprabhu ya se había convertido directamente en Nārāyaṇa y no necesitaba esperar hasta Su próxima vida. Una diferencia entre las filosofías vaiṣṇava y māyāvādī es que los filósofos māyāvādīs creen que después de abandonar sus cuerpos se convertirán en Nārāyaṇa fundiéndose con Su cuerpo, mientras que los filósofos vaiṣṇavas comprenden que después de que el cuerpo muera tendrán un cuerpo trascendental y espiritual con el que podrán asociarse con Nārāyaṇa."}
{"ref": "cc/adi/7/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/71/", "verse_text": "> prabhu kahe--śuna, śrīpāda, ihāra kāraṇa\n> guru more mūrkha dekhi' karila śāsana", "devanagari": "> প্রভু কহে — শুন, শ্রীপাদ, ইহার কারণ ।\n> গুরু মোরে মূর্খ দেখি’ করিল শাসন ॥৭১॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor respondió; *śuna*—escucha por favor; *śrīpāda*—Su Santidad; *ihāra*—de esto; *kāraṇa*—la razón; *guru*—Mi maestro espiritual; *more*—a Mí; *mūrkha*—necio; *dekhi'*—considerándome; *karila*—él hizo; *śāsana*—reprensión.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió a Prakāśānanda Sarasvatī: «Mi querido señor, escucha la razón. Mi maestro espiritual Me consideró un necio y, por ello, Me reprendió.**", "purport": "Cuando Prakāśānanda Sarasvatī preguntó al Señor Caitanya Mahāprabhu por qué no estudiaba el Vedānta ni practicaba la meditación, el Señor Caitanya se presentó como un necio de primera para indicar que la era presente, el Kali-yuga, es una era de necios y bribones en la cual no es posible alcanzar la perfección simplemente leyendo la filosofía del Vedānta y meditando. Los *śāstras* recomiendan con firmeza:\n\n> harer nāma harer nāma\n> harer nāmaiva kevalam\n> kalau nāsty eva nāsty eva\n> nāsty eva gatir anyathā\n\n«En esta era de riña e hipocresía, el único medio de liberación es el canto de los santos nombres del Señor. No hay otro camino. No hay otro camino. No hay otro camino.» La gente en general en el Kali-yuga está tan caída que no le es posible alcanzar la perfección simplemente estudiando el *Vedānta-sūtra*. Por lo tanto, uno debe dedicarse seriamente al canto constante del santo nombre del Señor."}
{"ref": "cc/adi/7/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/72/", "verse_text": "> mūrkha tumi, tomāra nāhika vedāntādhikāra\n> 'kṛṣṇa-mantra' japa sadā,--ei mantra-sāra", "devanagari": "> মূর্খ তুমি, তোমার নাহিক বেদান্তাধিকার ।\n> ‘কৃষ্ণমন্ত্র’ জপ’ সদা, — এই মন্ত্রসার ॥৭২॥", "synonyms": "*mūrkha tumi*—Tú eres un necio; *tomāra*—Tu; *nāhika*—no hay; *vedānta*—filosofía del Vedānta; *adhikāra*—cualificación para estudiar; *kṛṣṇa-mantra*—el himno de Kṛṣṇa (Hare Kṛṣṇa); *japa*—canta; *sadā*—siempre; *ei*—este; *mantra*—himno; *sāra*—esencia de todo conocimiento Védico.", "translation": "**«\"Eres un necio —dijo—. No estás capacitado para estudiar la filosofía vedānta, y por lo tanto debes cantar siempre el santo nombre de Kṛṣṇa. Esta es la esencia de todos los mantras, o himnos Védicos.**", "purport": "Śrī Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Mahārāja comenta a este respecto: «Se puede alcanzar el pleno éxito en la misión de la propia vida si uno actúa exactamente conforme a las palabras que escucha de boca de su maestro espiritual.» Esta aceptación de las palabras del maestro espiritual se denomina *śrauta-vākya,* lo cual indica que el discípulo debe cumplir las instrucciones del maestro espiritual sin desviarse. Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura observa a este respecto que un discípulo debe aceptar las palabras de su maestro espiritual como su vida y su alma. Śrī Caitanya Mahāprabhu lo confirma aquí al decir que, puesto que Su maestro espiritual Le ordenó solo cantar el santo nombre de Kṛṣṇa, Él siempre cantaba el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa conforme a esa indicación (*'kṛṣṇa-mantra' japa sadā,-ei mantra-sāra*).\n\nKṛṣṇa es el origen de todo. En consecuencia, cuando una persona es plenamente consciente de Kṛṣṇa, se entiende que su relación con Kṛṣṇa ha quedado plenamente confirmada. Sin conciencia de Kṛṣṇa, uno solo está parcialmente relacionado con Kṛṣṇa y, por tanto, no está en su posición constitucional. Aunque Śrī Caitanya Mahāprabhu es la Suprema Personalidad de Dios Kṛṣṇa, el maestro espiritual de todo el universo, adoptó no obstante la posición de discípulo para enseñar con el ejemplo cómo un devoto debe seguir estrictamente las órdenes de un maestro espiritual al cumplir el deber de cantar siempre el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa. Quien sienta mucha atracción por el estudio de la filosofía Vedānta debe tomar lecciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu. En esta era, nadie es realmente competente para estudiar el Vedānta, y por eso es mejor que uno cante el santo nombre del Señor, que es la esencia de todo conocimiento Védico, como el propio Kṛṣṇa confirma en el *Bhagavad-gītā* [[bg/15/15|(Bg. 15.15)]]:\n\n> vedaiś ca sarvair aham eva vedyo\n> vedānta-kṛd veda-vid eva cāham\n\n«Por todos los *Vedas* debo ser conocido. En verdad, Yo soy el compilador del *Vedānta* y soy el conocedor de los *Vedas.*»\n\nSolo los necios abandonan el servicio del maestro espiritual y se creen avanzados en el conocimiento espiritual. Para frenar a tales necios, Caitanya Mahāprabhu presentó Él mismo el ejemplo perfecto de cómo ser discípulo. Un maestro espiritual sabe muy bien cómo ocupar a cada discípulo en un deber particular, pero si un discípulo, creyéndose más avanzado que su maestro espiritual, abandona sus órdenes y actúa de manera independiente, frena su propio progreso espiritual. Todo discípulo debe considerarse completamente ignorante de la ciencia de Kṛṣṇa y estar siempre dispuesto a cumplir las órdenes del maestro espiritual para adquirir competencia en la conciencia de Kṛṣṇa. Un discípulo debe permanecer siempre como un necio ante su maestro espiritual. Por eso, a veces los pseudoespiritualistas aceptan como maestro espiritual a alguien que ni siquiera es apto para ser discípulo, porque quieren tenerlo bajo su control. Esto no sirve para la realización espiritual.\n\nQuien conoce imperfectamente la conciencia de Kṛṣṇa no puede conocer la filosofía Vedānta. Una ostentosa exhibición del estudio del Vedānta sin conciencia de Kṛṣṇa es una manifestación de la energía externa, la *māyā;* y mientras uno se sienta atraído por los deslices de esta cambiante energía material, se desvía de la devoción a la Suprema Personalidad de Dios. Un seguidor auténtico de la filosofía Vedānta es devoto del Señor Viṣṇu, que es el más grande entre los grandes y el sustentador de todo el universo. A menos que uno trascienda el campo de las actividades al servicio de lo limitado, no podrá alcanzar lo ilimitado. El conocimiento de lo ilimitado es el verdadero *brahma-jñāna,* es decir, el conocimiento del Supremo. Quienes están apegados a las actividades fruitivas y al conocimiento especulativo no pueden comprender el valor del santo nombre del Señor Kṛṣṇa, que es siempre completamente puro, eternamente liberado y pleno de bienaventuranza espiritual. Quien se ha refugiado en el santo nombre del Señor, que es idéntico al Señor, no necesita estudiar la filosofía Vedānta, pues ya ha completado todo ese estudio.\n\nAquel que no es apto para cantar el santo nombre de Kṛṣṇa pero piensa que el santo nombre es diferente de Kṛṣṇa y por ello se refugia en el estudio del Vedānta para comprenderlo debe considerarse el mayor de los necios, como confirma Caitanya Mahāprabhu con Su comportamiento personal; y los especuladores filosóficos que quieren hacer de la filosofía Vedānta una carrera académica también se consideran dentro de la energía material. Sin embargo, una persona que siempre canta el santo nombre del Señor ya ha cruzado el océano de la nesciencia; así pues, incluso una persona nacida en una familia humilde que se ocupa en cantar el santo nombre del Señor se considera que está más allá del estudio de la filosofía Vedānta. A este respecto, el *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.33.7) declara:\n\n> aho bata śva-paco 'to garīyān\n> yaj-jihvāgre vartate nāma tubhyam\n> tepus tapas te juhuvuḥ sasnur āryā\n> brahmānūcur nāma gṛṇanti ye te\n\n«Si una persona nacida en una familia de comedores de perros se dedica a cantar el santo nombre de Kṛṣṇa, hay que entender que en su vida anterior debe de haber practicado toda clase de austeridades y penitencias y realizado todos los *yajñas* Védicos.» Otra cita afirma:\n\n> ṛg-vedo 'tha yajur-vedaḥ sāma-vedo 'py atharvaṇaḥ\n> adhītās tena yenoktaṁ harir ity akṣara-dvayam\n\n«Una persona que canta las dos sílabas *ha-ri* ya ha estudiado los cuatro *Vedas:* Sāma, Ṛg, Yajur y Atharva.»\n\nAprovechándose de estos versos, hay algunos *sahajiyās* que, tomando todo muy a la ligera, se consideran vaiṣṇavas elevados pero no se preocupan ni siquiera de tocar el *Vedānta-sūtra* ni la filosofía Vedānta. Un vaiṣṇava auténtico debe, no obstante, estudiar la filosofía Vedānta; pero si después de estudiar el Vedānta uno no adopta el canto del santo nombre del Señor, no es mejor que un māyāvādī. Por lo tanto, uno no debe ser māyāvādī, pero tampoco debe ignorar el contenido de la filosofía Vedānta. De hecho, Caitanya Mahāprabhu demostró Su conocimiento del Vedānta en Sus disertaciones con Prakāśānanda Sarasvatī. Así pues, se entiende que un vaiṣṇava debe estar completamente versado en la filosofía Vedānta, pero no debe pensar que estudiar el Vedānta es todo en todo y, por ello, ser indiferente al canto del santo nombre. Un devoto debe conocer la importancia de comprender simultáneamente la filosofía Vedānta y cantar los santos nombres. Si al estudiar el Vedānta uno se vuelve impersonalista, es que no ha podido comprender el Vedānta. Esto se confirma en el *Bhagavad-gītā* [[bg/15/15|(Bg. 15.15)]]. *Vedānta* significa «el fin del conocimiento». El fin último del conocimiento es el conocimiento de Kṛṣṇa, quien es idéntico a Su santo nombre. Los vaiṣṇavas baratos (*sahajiyās*) no se preocupan por estudiar la filosofía Vedānta tal como la comentaron los cuatro *ācāryas.* En la sampradāya gauḍīya existe un comentario al Vedānta llamado el *Govinda-bhāṣya,* pero los *sahajiyās* consideran tales comentarios especulación filosófica indigna de ser tocada y consideran a los *ācāryas* como devotos mixtos. Así allanan su camino hacia el infierno."}
{"ref": "cc/adi/7/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/73/", "verse_text": "> kṛṣṇa-mantra haite habe saṁsāra-mocana\n> kṛṣṇa-nāma haite pābe kṛṣṇera caraṇa", "devanagari": "> কৃষ্ণমন্ত্র হৈতে হবে সংসার-মোচন ।\n> কৃষ্ণনাম হৈতে পাবে কৃষ্ণের চরণ ॥৭৩॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-mantra*—el canto del *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa; *haite*—de; *habe*—habrá; *saṁsāra*—existencia material; *mocana*—liberación; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *haite*—de; *pābe*—obtendrá; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *caraṇa*—pies de loto.", "translation": "**»Por el simple hecho de cantar el santo nombre de Kṛṣṇa, uno puede obtener la liberación de la existencia material. En verdad, simplemente por cantar el mantra Hare Kṛṣṇa, uno podrá ver los pies de loto del Señor.**", "purport": "En su *Anubhāṣya,* Śrī Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī afirma que el efecto real que se manifestará tan pronto como uno alcance el conocimiento trascendental es que inmediatamente quedará libre de las garras de la *māyā* y se ocupará plenamente en el servicio del Señor. A menos que uno sirva a la Suprema Personalidad de Dios Mukunda, no puede liberarse de las actividades fruitivas bajo la energía externa. Sin embargo, cuando uno canta el santo nombre del Señor sin cometer ofensas, puede experimentar una posición trascendental completamente ajena a la concepción material de la vida. Al prestar servicio al Señor, un devoto se relaciona con la Suprema Personalidad de Dios en una de cinco relaciones —a saber, *śānta, dāsya, sakhya, vātsalya* o *mādhurya*— y así saborea la bienaventuranza trascendental en esa relación. Tal relación trasciende ciertamente el cuerpo y la mente. Cuando uno se da cuenta de que el santo nombre del Señor es idéntico a la Persona Suprema, se vuelve plenamente apto para cantar el santo nombre del Señor. Ese extático cantante y bailarín debe considerarse que tiene una relación directa con el Señor.\n\nConforme a los principios Védicos, existen tres etapas de progreso espiritual, a saber: *sambandha-jñāna, abhidheya* y *prayojana. Sambandha-jñāna* se refiere a establecer la relación original de uno con la Suprema Personalidad de Dios; *abhidheya* se refiere a actuar conforme a esa relación constitucional; y *prayojana* es el objetivo último de la vida, que consiste en desarrollar el amor a Dios (*premā pum-artho mahān*). Si uno se adhiere a los principios regulativos bajo la orden del maestro espiritual, alcanza muy fácilmente el objetivo último de su vida. Una persona que está apegada al canto del *mantra* Hare Kṛṣṇa obtiene con gran facilidad la oportunidad de servir directamente a la Suprema Personalidad de Dios. Esa persona no necesita entender los malabarismos gramaticales en los que los *sannyāsīs* māyāvādīs suelen complacerse. Śrī Śaṅkarācārya también hizo hincapié en este punto: *na hi na hi rakṣati ḍukṛñ karaṇe.* «Simplemente haciendo malabarismos con sufijos y prefijos gramaticales uno no puede salvarse de las garras de la muerte.» Los malabaristas de palabras gramaticales no pueden confundir a un devoto que se ocupa en cantar el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa. El solo hecho de dirigirse a la energía del Señor Supremo como Hare y al propio Señor como Kṛṣṇa sitúa muy pronto al Señor dentro del corazón del devoto. Al dirigirse así a Rādhā y a Kṛṣṇa, uno se ocupa directamente en el servicio de Su Señoría. La esencia de todas las escrituras reveladas y de todo el conocimiento está presente cuando uno se dirige al Señor y a Su energía con el *mantra* Hare Kṛṣṇa, pues esta vibración trascendental puede liberar completamente a un alma condicionada y ocuparla directamente en el servicio del Señor.\n\nŚrī Caitanya Mahāprabhu Se presentó a Sí mismo como un gran necio; sin embargo, sostuvo que todas las palabras que había escuchado de su maestro espiritual seguían estrictamente los principios enunciados por Vyāsadeva en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.7.6).\n\n> anarthopaśamaṁ sākṣād\n> bhakti-yogam adhokṣaje\n> lokasyājānato vidvāṁś\n> cakre sātvata-saṁhitām\n\n«Las miserias materiales de una entidad viviente, que le son superfluas, pueden mitigarse directamente mediante el proceso de vinculación del servicio devocional. Pero la masa de la gente no sabe esto, y por eso el erudito Vyāsadeva compiló esta escritura Védica [*Śrīmad-Bhāgavatam*], que está relacionada con la Verdad Suprema.» Uno puede superar todos los conceptos erróneos y el enredo en el mundo material practicando el *bhakti-yoga,* y por eso Vyāsadeva, actuando por instrucción de Śrī Nārada, ha introducido muy benévolamente el *Śrīmad-Bhāgavatam* para liberar a las almas condicionadas de las garras de la *māyā.* El maestro espiritual del Señor Caitanya Le instruyó, por ende, que uno debe leer el *Śrīmad-Bhāgavatam* con regularidad y minuciosidad para ir apegándose gradualmente al canto del *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa.\n\nEl santo nombre y el Señor son idénticos. Quien está completamente libre de las garras de la *māyā* puede comprender este hecho. Este conocimiento, que se alcanza por la misericordia del maestro espiritual, sitúa a uno en la plataforma trascendental suprema. Śrī Caitanya Mahāprabhu Se presentó como un necio porque, antes de aceptar el refugio de un maestro espiritual, no podía comprender que simplemente cantando uno puede liberarse de todas las condiciones materiales. Pero en cuanto Se convirtió en fiel sirviente de Su maestro espiritual y siguió sus instrucciones, vio con gran facilidad el sendero de la liberación. El canto del *mantra* Hare Kṛṣṇa por Śrī Caitanya Mahāprabhu debe entenderse como desprovisto de toda ofensa. Las diez ofensas contra el santo nombre son las siguientes: (1) blasfemar a un devoto del Señor; (2) considerar al Señor y a los semidioses al mismo nivel o pensar que hay muchos dioses; (3) desatender las órdenes del maestro espiritual; (4) menospreciar la autoridad de las escrituras (*Vedas*); (5) interpretar el santo nombre de Dios; (6) cometer pecados amparándose en el canto; (7) instruir a los infieles acerca de las glorias del nombre del Señor; (8) equiparar el canto del santo nombre con la piedad material; (9) no prestar atención al cantar el santo nombre; y (10) estar apegado a las cosas materiales a pesar de cantar el santo nombre."}
{"ref": "cc/adi/7/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/74/", "verse_text": "> nāma vinu kali-kāle nāhi āra dharma\n> sarva-mantra-sāra nāma, ei śāstra-marma", "devanagari": "> নাম বিনু কলিকালে নাহি আর ধর্ম ।\n> সর্বমন্ত্রসার নাম, এই শাস্ত্রমর্ম ॥৭৪॥", "synonyms": "*nāma*—el santo nombre; *vinu*—sin; *kali-kāle*—en esta era de Kali; *nāhi*—no hay; *āra*—ningún otro; *dharma*—principio religioso; *sarva*—de todos; *mantra*—himnos; *sāra*—esencia; *nāma*—el santo nombre; *ei*—este es; *śāstra*—de las escrituras reveladas; *marma*—el propósito.", "translation": "**«\"En esta era de Kali no hay otro principio religioso que el canto del santo nombre, que es la esencia de todos los himnos Védicos. Este es el propósito de todas las escrituras.\"**", "purport": "Los principios del sistema *paramparā* se respetaban estrictamente en las eras anteriores —el Satya-yuga, el Tretā-yuga y el Dvāpara-yuga—, pero en la presente era, el Kali-yuga, la gente descuida la importancia de este sistema de *śrauta-paramparā,* es decir, el modo de recibir el conocimiento por sucesión discipular. En esta era, la gente está dispuesta a argumentar que puede comprender aquello que supera su conocimiento y percepción limitados mediante las llamadas observaciones y experimentos científicos, sin saber que la verdad real desciende al hombre desde las autoridades. Esta actitud argumentativa va en contra de los principios Védicos, y a quien la adopta le resulta muy difícil comprender que el santo nombre de Kṛṣṇa es tan bueno como el propio Kṛṣṇa. Dado que Kṛṣṇa y Su santo nombre son idénticos, el santo nombre es eternamente puro y está más allá de la contaminación material. Es la Suprema Personalidad de Dios en forma de vibración trascendental. El santo nombre es completamente diferente del sonido material, como confirma Narottama dāsa Ṭhākura: *golokera prema-dhana, hari-nāma-saṅkīrtana.* La vibración trascendental del *hari-nāma-saṅkīrtana* proviene del mundo espiritual. Así pues, aunque los materialistas adictos al conocimiento experimental y al llamado «método científico» no pueden depositar su fe en el canto del *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa, es un hecho que simplemente cantando el *mantra* Hare Kṛṣṇa sin ofensas uno puede liberarse de todas las condiciones materiales sutiles y groseras. El mundo espiritual se llama Vaikuṇṭha, que significa «sin ansiedad». En el mundo material todo está lleno de ansiedad (*kuṇṭha*), mientras que en el mundo espiritual (Vaikuṇṭha) todo está libre de ella. Por consiguiente, quienes están afligidos por una combinación de ansiedades no pueden comprender el *mantra* Hare Kṛṣṇa, que está libre de toda ansiedad. En la presente era, la vibración del *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa es el único proceso que se halla en una posición trascendental, más allá de la contaminación material. Dado que el santo nombre puede liberar a un alma condicionada, aquí se explica que es *sarva-mantra-sāra,* la esencia de todos los himnos Védicos.\n\nUn nombre que representa un objeto de este mundo material puede someterse a argumentos y al conocimiento experimental, pero en el mundo absoluto un nombre y su poseedor, la fama y el famoso, son idénticos; de igual modo, las cualidades, los pasatiempos y todo lo demás que concierne al Absoluto también es absoluto. Aunque los māyāvādīs profesan el monismo, diferencian entre el santo nombre del Señor Supremo y el Señor mismo. Por esta ofensa de *nāmāparādha,* poco a poco se deslizan desde su elevada posición de *brahma-jñāna,* como se confirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.2.32):\n\n> āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ\n> patanty adho 'nādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ\n\nAunque mediante severas austeridades alcanzan la excelsa posición del *brahma-jñāna,* no obstante caen debido a un conocimiento imperfecto de la Verdad Absoluta. Aunque profesan entender el *mantra* Védico *sarvaṁ khalv idaṁ brahma* (*Chāndogya Upaniṣad* 3.14.1), que significa «Todo es *brahman,*» son incapaces de comprender que el santo nombre también es *brahman.* Si cantan regularmente el *mahā-mantra,* sin embargo, pueden liberarse de este malentendido. A menos que uno se refugie debidamente en el santo nombre, no puede liberarse del estadio ofensivo en el canto del santo nombre."}
{"ref": "cc/adi/7/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/75/", "verse_text": "> eta bali' eka śloka śikhāila more\n> kaṇṭhe kari' ei śloka kariha vicāre", "devanagari": "> এত বলি’ এক শ্লোক শিখাইল মোরে ।\n> কণ্ঠে করি’ এই শ্লোক করিহ বিচারে ॥৭৫॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *eka śloka*—un verso; *śikhāila*—enseñó; *more*—a Mí; *kaṇṭhe*—en la garganta; *kari'*—manteniendo; *ei*—este; *śloka*—verso; *kariha*—Tú deberías hacer; *vicāre*—en consideración.", "translation": "**«Después de describir la potencia del *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa, Mi maestro espiritual Me enseñó otro verso, aconsejándome que mantuviese siempre el nombre en Mi garganta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/76/", "verse_text": "> harer nāma harer nāma\n> harer nāmaiva kevalam\n> kalau nāsty eva nāsty eva\n> nāsty eva gatir anyathā", "devanagari": "> হরের্নাম হরের্নাম হরের্নামৈব কেবলম্ ।\n> কলৌ নাস্ত্যেব নাস্ত্যেব নাস্ত্যেব গতিরন্যথা ॥৭৬॥", "synonyms": "*hareḥ nāma*—el santo nombre del Señor; *hareḥ nāma*—el santo nombre del Señor; *hareḥ nāma*—el santo nombre del Señor; *eva*—ciertamente; *kevalam*—solo; *kalau*—en esta era de Kali; *na asti*—no hay; *eva*—ciertamente; *na asti*—no hay; *eva*—ciertamente; *na asti*—no hay; *eva*—ciertamente; *gatiḥ*—progreso; *anyathā*—de otro modo.", "translation": "**«\"Para el progreso espiritual en esta Era de Kali, no hay otra alternativa, no hay otra alternativa, no hay otra alternativa para el progreso espiritual que el santo nombre, el santo nombre, el santo nombre del Señor.\"»**", "purport": "Para progresar en la vida espiritual, los *śāstras* recomiendan la meditación en el Satya-yuga, el sacrificio para la satisfacción del Señor Viṣṇu en el Tretā-yuga y la suntuosa adoración del Señor en el templo en el Dvāpara-yuga, pero en la era de Kali solo se puede alcanzar el progreso espiritual cantando el santo nombre del Señor. Esto se confirma en diversas Escrituras. En el *Śrīmad-Bhāgavatam* hay muchas referencias a este hecho. En el Duodécimo Canto (12.3.51) se dice, *kīrtanād eva kṛṣṇasya mukta-saṅgaḥ paraṁ vrajet*: en la era de Kali hay muchos defectos, pues la gente está sometida a muchas condiciones miserables; sin embargo, en esta era hay una gran bendición: simplemente cantando el Hare Kṛṣṇa mantra, uno puede liberarse de toda contaminación material y así ser elevado al mundo espiritual. El *Nārada-pañcarātra* también alaba el Hare Kṛṣṇa mahā-mantra de la siguiente manera:\n\n> trayo vedāḥ ṣaḍ-aṅgāni\n> chandāṁsi vividhāḥ surāḥ\n> sarvam aṣṭākṣarāntaḥsthaṁ\n> yac cānyad api vāṅ-mayam\n> sarva-vedānta-sārārthaḥ\n> saṁsārārṇava-tāraṇaḥ\n\n«La esencia de todo el conocimiento Védico —que abarca las tres clases de actividad Védica [*karma-kāṇḍa*, *jñāna-kāṇḍa* y *upāsanā-kāṇḍa*], los *chandas*, o himnos Védicos, y los procesos para satisfacer a los semidioses— se incluye en las ocho sílabas Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa. Esta es la realidad de todo el *Vedānta*. El canto del santo nombre es el único medio para cruzar el océano de la nesciencia.» De manera similar, el *Kali-santaraṇa Upaniṣad* afirma: «Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare; estos dieciséis nombres compuestos de treinta y dos sílabas son el único medio para contrarrestar los efectos malignos del Kali-yuga. En todos los *Vedas* se ve que para cruzar el océano de la nesciencia no hay alternativa al canto del santo nombre.» Igualmente, Śrī Madhvācārya, al comentar el *Muṇḍaka Upaniṣad*, dijo:\n\n> dvāparīyair janair viṣṇuḥ\n> pañcarātrais tu kevalaiḥ\n> kalau tu nāma-mātreṇa\n> pūjyate bhagavān hariḥ\n\n«En el Dvāpara-yuga, solo se podía satisfacer a Kṛṣṇa o Viṣṇu adorándolo suntuosamente conforme al sistema *pāñcarātrikī*, pero en la era de Kali se puede satisfacer y adorar a la Suprema Personalidad de Dios, Hari, simplemente cantando el santo nombre.» En su *Bhakti-sandarbha* (verso 284), Śrīla Jīva Gosvāmī enfatiza con firmeza el canto del santo nombre del Señor de la siguiente manera:\n\n*nanu bhagavan-nāmātmakā eva mantrāḥ, tatra viśeṣeṇa namaḥ-śabdādy-alaṅkṛtāḥ śrī-bhagavatā śrīmad-ṛṣibhiś cāhita-śakti-viśeṣāḥ, śrī-bhagavatā samam ātma-sambandha-viśeṣa-pratipādakāś ca tatra kevalāni śrī-bhagavan-nāmāny api nirapekṣāṇy eva parama-puruṣārtha-phala-paryanta-dāna-samarthāni tato mantreṣu nāmato 'py adhika-sāmarthye labdhe kathaṁ dīkṣādy-apekṣā. ucyate-yady api svarūpato nāsti, tathāpi prāyaḥ svabhāvato dehādi-sambandhena kadarya-śīlānāṁ vikṣipta-cittānāṁ janānāṁ tat-saṅkocī-karaṇāya śrīmad-ṛṣi-prabhṛtibhir atrārcana-mārge kvacit kvacit kācit kācin maryādā sthāpitāsti.*\n\nŚrīla Jīva Gosvāmī afirma que la sustancia de todos los *mantras* Védicos es el canto del santo nombre del Señor. Todo *mantra* comienza con el prefijo *nama oṁ* y finalmente se dirige por nombre a la Suprema Personalidad de Dios. Por la voluntad suprema del Señor, hay una potencia específica en cada *mantra* cantado por grandes sabios como Nārada Muni y otros *ṛṣis*. El canto del santo nombre del Señor renueva de inmediato la relación trascendental de la entidad viviente con el Señor Supremo.\n\nPara cantar el santo nombre del Señor, uno no necesita depender de ningún otro medio, pues de inmediato se obtienen todos los resultados deseados de conectarse o vincularse con la Suprema Personalidad de Dios. Por consiguiente, podría preguntarse por qué hay necesidad de iniciación u otras actividades espirituales en el servicio devocional para quien se ocupa en el canto del santo nombre del Señor. La respuesta es que, aunque es correcto que alguien que se ocupa plenamente en cantar el santo nombre no necesita depender del proceso de iniciación, por lo general el devoto está habituado a muchos hábitos materiales abominables debido a la contaminación material de su vida anterior. Para obtener un alivio rápido de todas estas contaminaciones, se requiere que uno se ocupe en la adoración del Señor en el templo. La adoración de la Deidad en el templo es esencial para reducir la inquietud debida a las contaminaciones de la vida condicionada. Así pues, Nārada, en su *pāñcarātrikī-vidhi*, y otros grandes sabios han subrayado a veces que, dado que toda alma condicionada tiene un concepto corporal de la vida enfocado en la complacencia de los sentidos, para restringir esta complacencia de los sentidos son esenciales las reglas y regulaciones para adorar a la Deidad en el templo. Śrīla Rūpa Gosvāmī ha descrito que el santo nombre del Señor puede ser cantado por almas liberadas, pero casi todas las almas que tenemos que iniciar están condicionadas. Se aconseja que uno cante el santo nombre del Señor sin ofensas y conforme a los principios regulativos; no obstante, debido a sus malos hábitos pasados, violan estas reglas y regulaciones. De ahí que los principios regulativos para la adoración de la Deidad sean también simultáneamente esenciales."}
{"ref": "cc/adi/7/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/77/", "verse_text": "> ei ājñā pāñā nāma la-i anukṣaṇa\n> nāma laite laite mora bhrānta haila mana", "devanagari": "> এই আজ্ঞা পাঞা নাম লই অনুক্ষণ ।\n> নাম লৈতে লৈতে মোর ভ্রান্ত হৈল মন ॥৭৭॥", "synonyms": "*ei*—esta; *ājñā*—orden; *pāñā*—recibiendo; *nāma*—el santo nombre; *la-i*—canto; *anukṣaṇa*—siempre; *nāma*—el santo nombre; *laite*—aceptando; *laite*—aceptando; *mora*—Mi; *bhrānta*—confusión; *haila*—ocurrió; *mana*—en la mente.", "translation": "**»Desde que recibí esta orden de Mi maestro espiritual, siempre canto el santo nombre, pero creo que de tanto cantar y cantar el santo nombre, Me he quedado desconcertado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/78/", "verse_text": "> dhairya dharite nāri, hailāma unmatta\n> hāsi, kāndi, nāci, gāi, yaiche madamatta", "devanagari": "> ধৈর্য ধরিতে নারি, হৈলাম উন্মত্ত ।\n> হাসি, কান্দি, নাচি, গাই, যৈছে মদমত্ত ॥৭৮॥", "synonyms": "*dhairya*—paciencia; *dharite*—captar; *nāri*—incapaz de tener; *hailāma*—Me he vuelto; *unmatta*—enloquecido por ello; *hāsi*—río; *kāndi*—lloro; *nāci*—danzo; *gāi*—canto; *yaiche*—como si fuera; *madamatta*—un loco.", "translation": "**»Mientras canto el santo nombre del Señor en éxtasis puro, Me pierdo, y así río, lloro, danzo y canto como un loco.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/79/", "verse_text": "> tabe dhairya dhari' mane kariluṅ vicāra\n> kṛṣṇa-nāme jñānācchanna ha-ila āmāra", "devanagari": "> তবে ধৈর্য ধরি’ মনে করিলুঁ বিচার ।\n> কৃষ্ণনামে জ্ঞানাচ্ছন্ন হইল আমার ॥৭৯॥", "synonyms": "*tabe*—después; *dhairya*—paciencia; *dhari'*—aceptando; *mane*—en la mente; *kariluṅ*—hice; *vicāra*—consideración; *kṛṣṇa-nāme*—en el santo nombre de Kṛṣṇa; *jñāna ācchanna*—cubrimiento de Mi conocimiento; *ha-ila*—ha ocurrido; *āmāra*—de Mí.", "translation": "**»Reuniendo Mi paciencia, por lo tanto, comencé a considerar que el canto del santo nombre de Kṛṣṇa había cubierto todo Mi conocimiento espiritual.**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu insinúa en este verso que para cantar el santo nombre de Kṛṣṇa no es necesario especular sobre los aspectos filosóficos de la ciencia de Dios, pues uno automáticamente se vuelve extático y sin deliberación alguna de inmediato canta, danza, ríe, llora y canta como un loco."}
{"ref": "cc/adi/7/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/80/", "verse_text": "> pāgala ha-ilāṅ āmi, dhairya nāhi mane\n> eta cinti' nivediluṅ gurura caraṇe", "devanagari": "> পাগল হইলাঙ আমি, ধৈর্য নাহি মনে ।\n> এত চিন্তি’ নিবেদিলুঁ গুরুর চরণে ॥৮০॥", "synonyms": "*pāgala*—loco; *ha-ilāṅ*—Me he vuelto; *āmi*—Yo; *dhairya*—paciencia; *nāhi*—no hay; *mane*—en la mente; *eta*—así; *cinti'*—considerando; *nivediluṅ*—Me sometí; *gurura*—del maestro espiritual; *caraṇe*—a sus pies de loto.", "translation": "**»Vi que Me había enloquecido cantando el santo nombre, y de inmediato lo sometí a los pies de loto de mi maestro espiritual.**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu, como maestro ideal, nos muestra cómo un discípulo debe tratar con su maestro espiritual. Siempre que haya duda respecto a algún punto, debe remitir el asunto a su maestro espiritual para obtener aclaración. Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo que mientras cantaba y danzaba, había desarrollado la clase de éxtasis enloquecido que solo es posible para un alma liberada. Aun así, incluso en Su posición liberada, remitía todo a Su maestro espiritual siempre que surgían dudas. De modo que, en cualquier condición, incluso cuando se está liberado, nunca debemos considerarnos independientes del maestro espiritual, sino que debemos acudir a él tan pronto como haya alguna duda respecto a nuestra vida espiritual progresiva."}
{"ref": "cc/adi/7/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/81/", "verse_text": "> kibā mantra dilā, gosāñi, kibā tāra bala\n> japite japite mantra karila pāgala", "devanagari": "> কিবা মন্ত্র দিলা, গোসাঞি, কিবা তার বল ।\n> জপিতে জপিতে মন্ত্র করিল পাগল ॥৮১॥", "synonyms": "*kibā*—qué clase de; *mantra*—himno; *dilā*—me has dado; *gosāñi*—mi señor; *kibā*—cuál es; *tāra*—su; *bala*—fuerza; *japite*—cantando; *japite*—cantando; *mantra*—el himno; *karila*—me ha hecho; *pāgala*—un loco.", "translation": "**»\"Querido señor mío, ¿qué clase de mantra me has dado? ¡Me he vuelto loco simplemente por cantar este mahā-mantra!**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu ora en Su *Śikṣāṣṭaka*:\n\n> yugāyitaṁ nimeṣeṇa\n> cakṣuṣā prāvṛṣāyitam\n> śūnyāyitaṁ jagat sarvaṁ\n> govinda-viraheṇa me\n\n«¡Oh, Govinda! Sintiendo Tu separación, considero que un momento es como doce años o más. Las lágrimas fluyen de mis ojos como torrentes de lluvia, y siento todo vacío en el mundo en Tu ausencia.» La aspiración de un devoto es que, mientras canta el Hare Kṛṣṇa mahā-mantra, sus ojos se llenen de lágrimas, su voz se quiebre y su corazón palpite con fuerza. Estos son buenos signos al cantar el santo nombre del Señor. En el éxtasis, uno debería sentir el mundo entero vacío sin la presencia de Govinda. Este es un signo de separación de Govinda. En la vida material, todos estamos separados de Govinda y absortos en la complacencia material de los sentidos. En consecuencia, cuando uno recobra sus sentidos en la plataforma espiritual, se vuelve tan ansioso por encontrarse con Govinda que sin Govinda el mundo entero se convierte en un lugar vacío."}
{"ref": "cc/adi/7/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/82/", "verse_text": "> hāsāya, nācāya, more karāya krandana\n> eta śuni' guru hāsi balilā vacana", "devanagari": "> হাসায়, নাচায়, মোরে করায় ক্রন্দন ।\n> এত শুনি’ গুরু হাসি বলিলা বচন ॥৮২॥", "synonyms": "*hāsāya*—me hace reír; *nācāya*—me hace danzar; *more*—a Mí; *karāya*—me hace; *krandana*—llorar; *eta*—así; *śuni'*—escuchando; *guru*—Mi maestro espiritual; *hāsi*—sonriendo; *balilā*—dijo; *vacana*—palabras.", "translation": "**»'El canto del santo nombre en éxtasis Me hace danzar, reír y llorar.' Cuando Mi maestro espiritual oyó todo esto, sonrió y luego comenzó a hablar.**", "purport": "Cuando un discípulo avanza muy perfectamente en la vida espiritual, eso alegra al maestro espiritual, quien también sonríe en éxtasis pensando: «¡Qué éxito ha alcanzado mi discípulo!». Se siente tan dichoso que sonríe mientras disfruta del progreso del discípulo, igual que un padre sonriente disfruta de las actividades de un niño que intenta ponerse de pie o gatear correctamente."}
{"ref": "cc/adi/7/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/83/", "verse_text": "> kṛṣṇa-nāma-mahā-mantrera ei ta' svabhāva\n> yei jape, tāra kṛṣṇe upajaye bhāva", "devanagari": "> কৃষ্ণনাম-মহামন্ত্রের এই ত’ স্বভাব ।\n> যেই জপে, তার কৃষ্ণে উপজয়ে ভাব ॥৮৩॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre de Kṛṣṇa; *mahā-mantrera*—del himno supremo; *ei ta'*—esta es su; *svabhāva*—naturaleza; *yei*—cualquiera; *jape*—canta; *tāra*—su; *kṛṣṇe*—hacia Kṛṣṇa; *upajaye*—desarrolla; *bhāva*—éxtasis.", "translation": "**»Es la naturaleza del Hare Kṛṣṇa mahā-mantra que cualquiera que lo cante desarrolle de inmediato su éxtasis amoroso por Kṛṣṇa.**", "purport": "> ahaṁ sarvasya prabhavo\n> mattaḥ sarvaṁ pravartate\n> iti matvā bhajante māṁ\n> budhā bhāva-samanvitāḥ\n\nMuchos necios, al desconocer la naturaleza trascendental del *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa, a veces obstaculizan que cantemos este *mantra* en voz alta; sin embargo, quien está realmente avanzado en la consumación del canto del *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa induce a otros a cantar también. Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī explica: *kṛṣṇa-śakti vinā nahe tāra pravartana;* a menos que uno reciba un poder especial de la Suprema Personalidad de Dios, no puede predicar las glorias del *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa. A medida que los devotos propagan el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa, la población general del mundo entero obtiene la oportunidad de comprender las glorias del santo nombre. Mientras canta y baila, o escucha el santo nombre del Señor, uno recuerda automáticamente a la Suprema Personalidad de Dios y, como no hay diferencia entre el santo nombre y Kṛṣṇa, el cantante queda de inmediato vinculado con Kṛṣṇa. Así conectado, el devoto desarrolla su actitud original de servicio al Señor. En esta actitud de servir a Kṛṣṇa constantemente, que se denomina *bhāva,* piensa siempre en Kṛṣṇa de muchas maneras distintas. Quien ha alcanzado este estadio del *bhāva* ya no está bajo las garras de la energía ilusoria. Cuando a este estadio del *bhāva* se añaden otros ingredientes espirituales, tales como el temblor, la transpiración y las lágrimas, el devoto alcanza gradualmente el amor por Kṛṣṇa.\n\nEl santo nombre de Kṛṣṇa se llama el *mahā-mantra.* Otros *mantras* mencionados en el *Nārada-pañcarātra* se conocen simplemente como *mantras,* pero el canto del santo nombre del Señor recibe el nombre de *mahā-mantra.*"}
{"ref": "cc/adi/7/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/84/", "verse_text": "> kṛṣṇa-viṣayaka premā--parama puruṣārtha\n> yāra āge tṛṇa-tulya cāri puruṣārtha", "devanagari": "> কৃষ্ণবিষয়ক প্রেমা — পরম পুরুষার্থ ।\n> যার আগে তৃণতুল্য চারি পুরুষার্থ ॥৮৪॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-viṣayaka*—referente a Kṛṣṇa; *premā*—amor; *parama*—la más elevada; *puruṣa-artha*—meta de la vida; *yāra*—cuyo; *āge*—ante; *tṛṇa-tulya*—como la hierba en la calle; *cāri*—cuatro; *puruṣa-artha*—metas.", "translation": "**«\"La religiosidad, el desarrollo económico, la complacencia de los sentidos y la liberación se conocen como las cuatro metas de la vida, pero ante el amor por Dios, la quinta y más elevada meta, estas parecen tan insignificantes como la paja en la calle.**", "purport": "Mientras se canta el santo nombre del Señor, no se deben desear los logros materiales representados por el desarrollo económico, la religiosidad, la complacencia de los sentidos y, en último término, la liberación del mundo material. Como afirma Caitanya Mahāprabhu, la perfección más elevada de la vida consiste en desarrollar el amor por Kṛṣṇa (*premā pum-artho mahān śri-caitanya-mahāprabhor matam idam*). Cuando comparamos el amor por Dios con la religiosidad, el desarrollo económico, la complacencia de los sentidos y la liberación, podemos comprender que estos logros quizá sean objetivos deseables para los *bubhukṣus,* es decir, quienes desean disfrutar de este mundo material, y los *mumukṣus,* o quienes desean liberarse de él, pero resultan muy insignificantes a los ojos de un devoto puro que ha desarrollado el *bhāva,* el estadio preliminar del amor por Dios.\n\nEl *dharma* (religiosidad), el *artha* (desarrollo económico), el *kāma* (complacencia de los sentidos) y el *mokṣa* (liberación) son los cuatro principios de la religión que pertenecen al mundo material. Por ello, al comienzo del *Śrīmad-Bhāgavatam* se declara: *dharmaḥ projjhita-kaitavo 'tra:* los sistemas religiosos engañosos basados en estos cuatro principios materiales quedan completamente descartados del *Śrīmad-Bhāgavatam,* pues el *Śrīmad-Bhāgavatam* enseña únicamente cómo desarrollar el amor por Dios que yace dormido en uno. El *Bhagavad-gītā* es el estudio preliminar del *Śrīmad-Bhāgavatam,* y por eso concluye con las palabras: *sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja:* «Abandona todas las variedades de religión y simplemente ríndete a Mí.» [[bg/18/66|(Bg. 18.66)]] Adoptar este camino significa rechazar todas las ideas de religiosidad, desarrollo económico, complacencia de los sentidos y liberación, y ocuparse plenamente en el servicio al Señor, que es trascendental a estos cuatro principios. El amor por Dios es la función original del alma espiritual, y es tan eterno como el alma y la Suprema Personalidad de Dios. Esta eternidad se llama *sanātana.* Cuando un devoto revive su servicio amoroso a la Suprema Personalidad de Dios, debe entenderse que ha tenido éxito en alcanzar el objetivo deseado de su vida. En ese momento, todo lo realiza automáticamente la misericordia del santo nombre, y el devoto avanza de forma espontánea en su progreso espiritual."}
{"ref": "cc/adi/7/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/85/", "verse_text": "> pañcama puruṣārtha--premānandāmṛta-sindhu\n> mokṣādi ānanda yāra nahe eka bindu", "devanagari": "> পঞ্চম পুরুষার্থ — প্রেমানন্দামৃতসিন্ধু ।\n> মোক্ষাদি আনন্দ যার নহে এক বিন্দু ॥৮৫॥", "synonyms": "*pañcama*—quinta; *puruṣa-artha*—meta de la vida; *prema-ānanda*—la bienaventuranza espiritual del amor por Dios; *amṛta*—eterno; *sindhu*—océano; *mokṣa-ādi*—la liberación y otros principios de religiosidad; *ānanda*—los placeres derivados de ellos; *yāra*—cuyo; *nahe*—nunca comparable; *eka*—una; *bindu*—gota.", "translation": "**»\"Para un devoto que ha desarrollado verdaderamente *bhāva*, el placer derivado del *dharma*, *artha*, *kāma* y *mokṣa* aparece como una gota en presencia del mar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/86/", "verse_text": "> kṛṣṇa-nāmera phala--'premā', sarva-śāstre kaya\n> bhāgye sei premā tomāya karila udaya", "devanagari": "> কৃষ্ণনামের ফল — ‘প্রেমা’, সর্বশাস্ত্রে কয় ।\n> ভাগ্যে সেই প্রেমা তোমায় করিল উদয় ॥৮৬॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-nāmera*—del santo nombre del Señor; *phala*—resultado; *premā*—amor por Dios; *sarva*—en todas; *śāstre*—las Escrituras reveladas; *kaya*—describen; *bhāgye*—afortunadamente; *sei*—ese; *premā*—amor por Dios; *tomāya*—en Ti; *karila*—ha realizado; *udaya*—surgimiento.", "translation": "**»\"La conclusión de todas las Escrituras reveladas es que uno debe despertar su amor dormido por Dios. Tú eres muy afortunado de haberlo logrado ya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/87/", "verse_text": "> premāra svabhāve kare citta-tanu kṣobha\n> kṛṣṇera caraṇa-prāptye upajāya lobha", "devanagari": "> প্রেমার স্বভাবে করে চিত্ত-তনু ক্ষোভ ।\n> কৃষ্ণের চরণ-প্রাপ্ত্যে উপজায় লোভ ॥৮৭॥", "synonyms": "*premāra*—por el amor a Dios; *svabhāve*—por naturaleza; *kare*—induce; *citta*—la conciencia; *tanu*—el cuerpo; *kṣobha*—agitados; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *caraṇa*—pies de loto; *prāptye*—habiendo obtenido; *upajāya*—llega a ser; *lobha*—aspiración.", "translation": "**»\"Es una característica del amor por Dios que, por naturaleza, induce síntomas trascendentales en el cuerpo de uno y lo vuelve cada vez más ansioso de alcanzar el refugio de los pies de loto del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/88/", "verse_text": "> premāra svabhāve bhakta hāse, kānde, gāya\n> unmatta ha-iyā nāce, iti-uti dhāya", "devanagari": "> প্রেমার স্বভাবে ভক্ত হাসে, কান্দে, গায় ।\n> উন্মত্ত হইয়া নাচে, ইতি-উতি ধায় ॥৮৮॥", "synonyms": "*premāra*—por tal amor a Dios; *svabhāve*—por naturaleza; *bhakta*—el devoto; *hāse*—ríe; *kānde*—llora; *gāya*—canta; *unmatta*—loco; *ha-iyā*—volviéndose; *nāce*—danza; *iti*—aquí; *uti*—allá; *dhāya*—se mueve.", "translation": "**»\"Cuando uno desarrolla verdaderamente amor por Dios, naturalmente a veces llora, a veces ríe, a veces canta y a veces corre de aquí para allá como un loco.**", "purport": "En relación con esto, Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī dice que a veces personas que no tienen ningún amor por Dios exhiben síntomas corporales extáticos. Artificialmente, a veces ríen, lloran y danzan como locos, pero esto no puede ayudar a progresar en la conciencia de Kṛṣṇa. Más bien, tal agitación artificial del cuerpo debe abandonarse cuando uno desarrolle naturalmente los síntomas corporales necesarios. La verdadera vida bienaventurada, manifestada en genuinas risas, llantos y danzas espirituales, es el síntoma del verdadero avance en la conciencia de Kṛṣṇa, que puede lograrse por una persona que siempre se ocupa voluntariamente en el servicio amoroso trascendental del Señor. Si alguien que aún no ha progresado imita tales síntomas artificialmente, crea caos en la vida espiritual de la sociedad humana.\n\nTEXTOS 89-90\n\n> sveda, kampa, romāñcāśru, gadgada, vaivarṇya\n> unmāda, viṣāda, dhairya, garva, harṣa, dainya\n> eta bhāve premā bhaktagaṇere nācāya\n> kṛṣṇera ānandāmṛta-sāgare bhāsāya\n\n*sveda* – transpiración; *kampa* – temblor; *romāñca* – erizamiento del vello corporal; *aśru* – lágrimas; *gadgada* – balbuceo; *vaivarṇya* – cambio de color corporal; *unmāda* – locura; *viṣāda* – melancolía; *dhairya* – paciencia; *garva* – orgullo; *harṣa* – alegría; *dainya* – humildad; *eta* – de muchas maneras; *bhāve* – en éxtasis; *premā* – el amor por Dios; *bhakta-gaṇere* – a los devotos; *nācāya* – los hace danzar; *kṛṣṇera* – del Señor Kṛṣṇa; *ānanda* – bienaventuranza trascendental; *amṛta* – néctar; *sāgare* – en el océano; *bhāsāya* – los hace flotar.\n\nTRADUCCIÓN\n\n»\"Transpiración, temblor, erizamiento del vello corporal, lágrimas, voz temblorosa, palidez, locura, melancolía, paciencia, orgullo, alegría y humildad: estos son diversos síntomas naturales del amor extático por Dios, que hacen que el devoto dance y flote en un océano de bienaventuranza trascendental mientras canta el Hare Kṛṣṇa mantra.\n\nSIGNIFICADO\n\nŚrīla Jīva Gosvāmī, en su *Prīti-sandarbha* (66), explica esta etapa del amor por Dios: *bhagavat-prīti-rūpā vṛttir māyādi-mayī na bhavati. kiṁ tarhi, svarūpa-śakty-ānanda-rūpā, yad-ānanda-parādhīnaḥ śrī-bhagavān apīti.* De forma similar, en el *anuccheda* 69 ofrece una explicación adicional: *tad evaṁ prīter lakṣaṇaṁ citta-dravas tasya ca roma-harṣādikam. kathañcij jāte 'pi citta-drave roma-harṣādike vā na ced āśaya-śuddhis tadāpi na bhakteḥ samyag-āvirbhāva iti jñāpitam. āśaya-śuddhir nāma cānya-tātparya-parityāgaḥ prīti-tātparyaṁ ca. ata evānimittā svābhāvikī ceti tad viśeṣaṇam.* El amor trascendental por Dios no está bajo la jurisdicción de la energía material, pues es la potencia de bienaventuranza y placer trascendental de la Suprema Personalidad de Dios. Como el Señor Supremo también está bajo la influencia de la bienaventuranza trascendental, cuando uno entra en contacto con tal bienaventuranza en el amor por Dios, su corazón se derrite, y los síntomas de esto son el erizamiento del vello corporal, etc. A veces, una persona que así se derrite y manifiesta estos síntomas trascendentales, sin embargo, no se comporta bien en sus asuntos personales. Esto indica que aún no ha alcanzado la perfección completa en la vida devocional. Dicho de otro modo, un devoto que danza en éxtasis pero después de danzar y llorar parece sentirse atraído por los asuntos materiales, aún no ha alcanzado la perfección del servicio devocional, que se llama *āśaya-śuddhi*, o la perfección de la existencia. Aquel que alcanza la perfección de la existencia está completamente opuesto al disfrute material y absorto en el amor trascendental por Dios. Por ende, debe concluirse que los síntomas extáticos de *āśaya-śuddhi* son visibles cuando el servicio de un devoto no tiene causa material y es puramente espiritual por naturaleza. Estas son características del amor trascendental por Dios, como se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.2.6):\n\n> sa vai puṁsāṁ paro dharmo\n> yato bhaktir adhokṣaje\n> ahaituky apratihatā\n> yayātmā suprasīdati\n\n«La mejor religión es aquella que hace que sus seguidores se vuelvan extáticos en el amor por Dios, que es inmotivado y libre de impedimentos materiales, pues solo esto puede satisfacer completamente al ser.»"}
{"ref": "cc/adi/7/89-90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/89-90/", "verse_text": "> sveda, kampa, romāñcāśru, gadgada, vaivarṇya\n> unmāda, viṣāda, dhairya, garva, harṣa, dainya\n\n> eta bhāve premā bhaktagaṇere nācāya\n> kṛṣṇera ānandāmṛta-sāgare bhāsāya", "devanagari": "> স্বেদ, কম্প, রোমাঞ্চাশ্রু, গদ্গদ, বৈবর্ণ্য ।\n> উন্মাদ, বিষাদ, ধৈর্য, গর্ব, হর্ষ, দৈন্য ॥৮৯॥\n> এত ভাবে প্রেমা ভক্তগণেরে নাচায় ।\n> কৃষ্ণের আনন্দামৃতসাগরে ভাসায় ॥৯০॥", "synonyms": "*sveda*—transpiración; *kampa*—temblor; *romāñca*—erizamiento del vello del cuerpo; *aśru*—lágrimas; *gadgada*—voz entrecortada; *vaivarṇya*—cambio del color del cuerpo; *unmāda*—locura; *viṣāda*—melancolía; *dhairya*—paciencia; *garva*—orgullo; *harṣa*—júbilo; *dainya*—humildad; *eta*—de muchas maneras; *bhāve*—en éxtasis; *premā*—amor por Dios; *bhakta-gaṇere*—a los devotos; *nācāya*—induce a danzar; *kṛṣṇera*—de Śrī Kṛṣṇa; *ānanda*—bienaventuranza trascendental; *amṛta*—néctar; *sāgare*—en el océano; *bhāsāya*—flota.", "translation": "**«\"Transpiración, temblor, erizamiento de los vellos corporales, lágrimas, voz entrecortada, palidez, locura, melancolía, paciencia, orgullo, alegría y humildad: estos son los diversos síntomas naturales del amor extático por Dios, que hace que el devoto dance y flote en un océano de bienaventuranza trascendental mientras canta el *mantra* Hare Kṛṣṇa.**", "purport": "Śrīla Jīva Gosvāmī, en su *Prīti-sandarbha* (66), explica este estadio del amor por Dios: *bhagavat-prīti-rūpā vṛttir māyādi-mayī na bhavati. kiṁ tarhi, svarūpa-śakty-ānanda-rūpā, yad-ānanda-parādhīnaḥ śrī-bhagavān apīti.* De forma similar, en el *anuccheda* 69 ofrece una explicación adicional: *tad evaṁ prīter lakṣaṇaṁ citta-dravas tasya ca roma-harṣādikam. kathañcij jāte 'pi citta-drave roma-harṣādike vā na ced āśaya-śuddhis tadāpi na bhakteḥ samyag-āvirbhāva iti jñāpitam. āśaya-śuddhir nāma cānya-tātparya-parityāgaḥ prīti-tātparyaṁ ca. ata evānimittā svābhāvikī ceti tad viśeṣaṇam.* El amor trascendental por Dios no está bajo la jurisdicción de la energía material, pues es la potencia de bienaventuranza y placer trascendental de la Suprema Personalidad de Dios. Dado que el Señor Supremo también está bajo la influencia de la bienaventuranza trascendental, cuando uno entra en contacto con esa bienaventuranza en el amor por Dios, su corazón se derrite, y los síntomas de ello son el erizamiento de los vellos, etc. A veces una persona se derrite así y manifiesta estos síntomas trascendentales y, sin embargo, al mismo tiempo no se comporta correctamente en sus relaciones personales. Esto indica que aún no ha alcanzado la perfección completa en la vida devocional. Dicho de otro modo, un devoto que danza en éxtasis pero que después de danzar y llorar parece atraído por los asuntos materiales no ha alcanzado aún la perfección del servicio devocional, que se llama *āśaya-śuddhi,* o la perfección de la existencia. Quien alcanza la perfección de la existencia es completamente adverso al disfrute material y está absorto en el amor trascendental por Dios. Por consiguiente, ha de concluirse que los síntomas extáticos del *āśaya-śuddhi* son visibles cuando el servicio del devoto no tiene causa material y es de naturaleza puramente espiritual. Estas son las características del amor trascendental por Dios, como se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.2.6):\n\n> sa vai puṁsāṁ paro dharmo\n> yato bhaktir adhokṣaje\n> ahaituky apratihatā\n> yayātmā suprasīdati\n\n«Aquella religión es la mejor que lleva a sus seguidores a extasiarse en el amor por Dios, amor que es sin motivo y libre de impedimentos materiales, pues solo esto puede satisfacer por completo al ser.»"}
{"ref": "cc/adi/7/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/91/", "verse_text": "> bhāla haila, pāile tumi parama-puruṣārtha\n> tomāra premete āmi hailāṅ kṛtārtha", "devanagari": "> ভাল হৈল, পাইলে তুমি পরমপুরুষার্থ ।\n> তোমার প্রেমেতে আমি হৈলাঙ কৃতার্থ ॥৯১॥", "synonyms": "*bhāla haila*—que sea bueno; *pāile*—has obtenido; *tumi*—Tú; *parama-puruṣārtha*—la meta suprema de la vida; *tomāra*—Tu; *premete*—por el desarrollo del amor por Dios; *āmi*—yo; *hailāṅ*—me he vuelto; *kṛta-artha*—muy agradecido.", "translation": "**»\"Muy bien, querido hijo mío, has alcanzado la meta suprema de la vida al desarrollar amor por Dios. Así Me has complacido mucho, y estoy muy agradecido contigo.**", "purport": "Conforme a las Escrituras reveladas, si un maestro espiritual puede convertir incluso a una sola alma en un devoto perfectamente puro, su misión en la vida se cumple. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura solía decir siempre: «Incluso a costa de todas las propiedades, templos y *maṭhas* que poseo, si pudiera convertir incluso a una sola persona en un devoto puro, mi misión se habría cumplido.» Es muy difícil, sin embargo, comprender la ciencia de Kṛṣṇa, y más aún desarrollar amor por Dios. Por lo tanto, si por la gracia del Señor Caitanya y del maestro espiritual un discípulo alcanza el nivel del servicio devocional puro, el maestro espiritual se siente muy feliz. El maestro espiritual no se siente verdaderamente feliz si el discípulo le trae dinero, sino cuando ve que un discípulo está siguiendo los principios regulativos y avanzando en la vida espiritual; entonces se siente muy contento y agradecido con un discípulo tan avanzado."}
{"ref": "cc/adi/7/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/92/", "verse_text": "> nāca, gāo, bhakta-saṅge kara saṅkīrtana\n> kṛṣṇa-nāma upadeśi' tāra' sarva-jana", "devanagari": "> নাচ, গাও, ভক্তসঙ্গে কর সংকীর্তন ।\n> কৃষ্ণনাম উপদেশি’ তার’ সর্বজন ॥৯২॥", "synonyms": "*nāca*—sigue danzando; *gāo*—canta; *bhakta-saṅge*—en la compañía de devotos; *kara*—continúa; *saṅkīrtana*—el canto del santo nombre en asamblea; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre de Kṛṣṇa; *upadeśi'*—instruyendo; *tāra'*—libera; *sarva-jana*—a todas las almas caídas.", "translation": "**»\"Querido hijo mío, continúa danzando, cantando y realizando *saṅkīrtana* en compañía de devotos. Además, sal a predicar el valor de cantar *kṛṣṇa-nāma*, pues mediante este proceso podrás liberar a todas las almas caídas.\"**", "purport": "Es otra ambición del maestro espiritual ver a sus discípulos no solo cantar, danzar y seguir los principios regulativos, sino también predicar el movimiento de *saṅkīrtana* a otros para liberarlos, pues el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa se basa en el principio de que uno debe volverse lo más perfecto posible en el servicio devocional uno mismo, y además predicar el culto para el beneficio de los demás. Hay dos clases de devotos inquebrantables, a saber, los *goṣṭhy-ānandīs* y los *bhajanānandīs*. *Bhajanānandī* se refiere a aquel que se contenta con cultivar servicio devocional para sí mismo, y *goṣṭhy-ānandī* es aquel que no se contenta simplemente con volverse perfecto él mismo, sino que quiere ver a otros también aprovechar el santo nombre del Señor y avanzar en la vida espiritual. El ejemplo sobresaliente es Prahlāda Mahārāja. Cuando el Señor Nṛsiṁhadeva le ofreció una bendición, Prahlāda Mahārāja dijo:\n\n> naivodvije para duratyaya-vaitaraṇyās\n> tvad-vīrya-gāyana-mahāmṛta-magna-cittaḥ\n> śoce tato vimukha-cetasa indriyārtha-\n> māyā-sukhāya bharam udvahato vimūḍhān\n\n«Mi querido Señor, no tengo problemas y no deseo ninguna bendición de Ti porque estoy bastante satisfecho con cantar Tu santo nombre. Esto es suficiente para mí porque siempre que canto, de inmediato me sumerjo en un océano de bienaventuranza trascendental. Solo me lamento al ver a otros privados de Tu amor. Se pudren en actividades materiales buscando placer material transitorio y arruinan sus vidas trabajando día y noche simplemente para la complacencia de los sentidos, sin apego por el amor a Dios. Simplemente me lamento por ellos e ideo diversos planes para liberarlos de las garras de la *māyā*.» (Bhāg. 7.9.43)\n\nŚrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura explica en su *Anubhāṣya*: «Una persona que ha atraído la atención del maestro espiritual por su servicio sincero gusta de danzar y cantar con devotos conscientes de Kṛṣṇa igualmente desarrollados. El maestro espiritual autoriza a tal devoto a liberar almas caídas en todas partes del mundo. Aquellos que no están avanzados prefieren cantar el Hare Kṛṣṇa mantra en un lugar solitario.» Tales actividades constituyen, en el lenguaje de Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, un tipo de proceso engañoso en el sentido de que imitan las actividades de personalidades exaltadas como Haridāsa Ṭhākura. Uno no debe intentar imitar a tales devotos exaltados. Más bien, todos deben esforzarse por predicar el culto de Śrī Caitanya Mahāprabhu en todas partes del mundo y así tener éxito en la vida espiritual. Quien no sea muy experto en predicar puede cantar en un lugar apartado, evitando la mala asociación, pero para quien ha avanzado de verdad, predicar y reunirse con personas que no se ocupan en servicio devocional no son desventajas. Un devoto da a los no devotos su asociación, pero no se ve afectado por su mal comportamiento. De este modo, por las actividades de un devoto puro, incluso aquellos que están privados del amor por Dios obtienen la oportunidad de convertirse en devotos del Señor algún día. En relación con esto, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura aconseja que se discuta el verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* que comienza con *naitat samācarej jātu manasāpi hy anīśvaraḥ* (10.33.30), y el siguiente verso del *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.255):\n\n> anāsaktasya viṣayān\n> yathārham upayuñjataḥ\n> nirbandhaḥ kṛṣṇa-sambandhe\n> yuktaṁ vairāgyam ucyate\n\nUno no debe imitar las actividades de grandes personalidades. Uno debe estar desapegado del disfrute material y aceptar todo en relación con el servicio de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/7/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/93/", "verse_text": "> eta bali' eka śloka śikhāila more\n> bhāgavatera sāra ei--bale vāre vāre", "devanagari": "> এত বলি’ এক শ্লোক শিখাইল মোরে ।\n> ভাগবতের সার এই — বলে বারে বারে ॥৯৩॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *eka*—un; *śloka*—verso; *śikhāila*—enseñó; *more*—a Mí; *bhāgavatera*—del *Śrīmad-Bhāgavatam*; *sāra*—esencia; *ei*—esta es; *bale*—dijo; *vāre vāre*—una y otra vez.", "translation": "**«Al decir esto, Mi maestro espiritual Me enseñó un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam*. Es la esencia de todas las instrucciones del *Bhāgavatam;* por eso me instruyó sobre este verso una y otra vez.»**", "purport": "Este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.2.40) fue hablado por Śrī Nārada Muni a Vasudeva para enseñarle acerca del *Bhāgavata-dharma*. Vasudeva ya había alcanzado el resultado del *Bhāgavata-dharma* porque el Señor Kṛṣṇa apareció en su casa como su hijo; aun así, para enseñar a otros, deseó escuchar de Śrī Nārada Muni para ser iluminado en el proceso del *Bhāgavata-dharma*. Esta es la humildad de un gran devoto."}
{"ref": "cc/adi/7/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/94/", "verse_text": "> evaṁ-vrataḥ sva-priya-nāma-kīrtyā\n> jātānurāgo druta-citta uccaiḥ\n> hasaty atho roditi rauti gāyaty\n> unmāda-van nṛtyati loka-bāhyaḥ", "devanagari": "> এবংব্রতঃ স্বপ্রিয়নামকীর্ত্যা\n> জাতানুরাগো দ্রুতচিত্ত উচ্চৈঃ ।\n> হসত্যথো রোদিতি রৌতি গায়-\n> ত্যুন্মাদবন্নৃত্যতি লোকবাহ্যঃ ॥৯৪॥", "synonyms": "*evam-vrataḥ*—cuando uno se ocupa así en el voto de cantar y danzar; *sva*—propio; *priya*—muy querido; *nāma*—santo nombre; *kīrtyā*—cantando; *jāta*—de esta manera se desarrolla; *anurāgaḥ*—apego; *druta-cittaḥ*—muy ansiosamente; *uccaiḥ*—en voz alta; *hasati*—ríe; *atho*—también; *roditi*—llora; *rauti*—se agita; *gāyati*—canta; *unmāda-vat*—como un loco; *nṛtyati*—danza; *loka-bāhyaḥ*—sin preocuparse por los de afuera.", "translation": "**«Cuando una persona ha avanzado verdaderamente y siente placer cantando el santo nombre del Señor, quien le es muy querido, se agita y canta el santo nombre en voz alta. También ríe, llora, se agita y canta como un loco, sin preocuparse por los de afuera.»**", "purport": "Una persona que no puede mantener la fe en las palabras de su maestro espiritual sino que actúa de manera independiente nunca recibe la autoridad para cantar el santo nombre del Señor. Se dice en los *Vedas* (*Śvetāśvatara Upaniṣad* 6.23):\n\n> yasya deve parā bhaktir\n> yathā deve tathā gurau\n> tasyaite kathitā hy arthāḥ\n> prakāśante mahātmanaḥ\n\n«Solo a aquellas grandes almas que tienen fe implícita tanto en el Señor como en el maestro espiritual se les revelan automáticamente todos los significados del conocimiento Védico.» Esta orden Védica es muy importante, y Śrī Caitanya Mahāprabhu la respaldó con Su comportamiento personal. Creyendo en las palabras de Su maestro espiritual, introdujo el movimiento de *saṅkīrtana*, tal como el presente movimiento de conciencia de Kṛṣṇa se inició con fe en las palabras de nuestro maestro espiritual. Él quería predicar, nosotros creímos en sus palabras e intentamos de un modo u otro cumplirlas, y ahora este movimiento ha tenido éxito en todo el mundo. Así pues, la fe en las palabras del maestro espiritual y en la Suprema Personalidad de Dios es el secreto del éxito. Śrī Caitanya Mahāprabhu nunca desobedeció las órdenes de Su maestro espiritual y nunca dejó de propagar el movimiento de *saṅkīrtana*. Śrī Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī, en el momento de su partida, ordenó a todos sus discípulos que trabajaran conjuntamente para predicar la misión de Caitanya Mahāprabhu en todo el mundo. Después, sin embargo, algunos discípulos egoístas y necios desobedecieron sus órdenes. Cada uno de ellos quería convertirse en el jefe de la misión, y lucharon en los tribunales, descuidando la orden del maestro espiritual, y toda la misión fue derrotada. No nos enorgullecemos de esto; no obstante, la verdad debe explicarse. Nosotros creímos en las palabras de nuestro maestro espiritual y comenzamos de manera humilde —de manera desamparada—, pero debido a la fuerza espiritual de la orden de la autoridad suprema, este movimiento ha tenido éxito.\n\nDebe entenderse que cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu cantaba y danzaba, lo hacía por la influencia de la potencia de placer del mundo espiritual. Śrī Caitanya Mahāprabhu nunca consideró que el santo nombre del Señor fuera una vibración material, ni ningún devoto puro confunde el canto del Hare Kṛṣṇa mantra con una manifestación musical material. El Señor Caitanya nunca trató de ser el amo del santo nombre; más bien nos enseñó cómo ser sirvientes del santo nombre. Si uno canta el santo nombre del Señor solo para hacer ostentación, sin conocer el secreto del éxito, puede aumentar su secreción biliar, pero nunca alcanzará la perfección en el canto del santo nombre. Śrī Caitanya Mahāprabhu se presentó de esta manera: «Soy un gran necio y no tengo conocimiento de lo correcto y lo incorrecto. Para comprender el verdadero significado del *Vedānta-sūtra*, nunca seguí la explicación del *Śaṅkara-sampradāya* ni de los *sannyāsīs* māyāvādīs. Les tengo mucho miedo a los argumentos ilógicos de los filósofos māyāvādīs. Por ello creo que no tengo autoridad respecto a sus explicaciones del *Vedānta-sūtra*. Creo firmemente que simplemente cantar el santo nombre del Señor puede eliminar todas las concepciones erróneas del mundo material. Creo que simplemente cantando el santo nombre del Señor uno puede alcanzar el refugio de los pies de loto del Señor. En esta era de disputas y desacuerdo, el canto de los santos nombres es el único camino de liberación de las garras materiales.\n\n»Al cantar el santo nombre», continuó el Señor Caitanya, «Me volví casi loco. Sin embargo, después de consultar a Mi maestro espiritual, he llegado a la conclusión de que, en vez de esforzarse por lograr las cuatro metas de la religiosidad [*dharma*], el desarrollo económico [*artha*], la complacencia de los sentidos [*kāma*] y la liberación [*mokṣa*], es mejor que de un modo u otro uno desarrolle amor trascendental por Dios. Ese es el mayor éxito de la vida. Aquel que ha alcanzado amor por Dios canta y danza por naturaleza, sin preocuparse por el público.» Esta etapa de la vida se conoce como *bhāgavata-jīvana*, o la vida de un devoto.\n\nŚrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «Nunca canté ni dancé para hacer una demostración artificial. Danzo y canto porque creo firmemente en las palabras de Mi maestro espiritual. Aunque a los filósofos māyāvādīs no les agrada este canto y esta danza, sin embargo lo realizo con la fuerza de sus palabras. Por consiguiente, debe concluirse que merezco muy poco crédito por estas actividades de cantar y danzar, pues se realizan automáticamente por la gracia de la Suprema Personalidad de Dios.»"}
{"ref": "cc/adi/7/95-96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/95-96/", "verse_text": "> ei tāṅra vākye āmi dṛḍha viśvāsa dhari'\n> nirantara kṛṣṇa-nāma saṅkīrtana kari\n\n> sei kṛṣṇa-nāma kabhu gāoyāya, nācāya\n> gāhi, nāci nāhi āmi āpana-icchāya", "devanagari": "> এই তাঁর বাক্যে আমি দৃঢ় বিশ্বাস ধরি’ ।\n> নিরন্তর কৃষ্ণনাম সংকীর্তন করি ॥৯৫॥\n> সেই কৃষ্ণনাম কভু গাওয়ায়, নাচায় ।\n> গাহি, নাচি নাহি আমি আপন-ইচ্ছায় ॥৯৬॥", "synonyms": "*ei*—esto; *tāṅra*—sus (de Mi maestro espiritual); *vākye*—en las palabras de; *āmi*—Yo; *dṛḍha*—firme; *viśvāsa*—fe; *dhari’*—dependo; *nirantara*—siempre; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre de Śrī Kṛṣṇa; *saṅkīrtana*—canto; *kari*—continúo; *sei*—ese; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre de Śrī Kṛṣṇa; *kabhu*—a veces; *gāoyāya*—Me hace cantar; *nācāya*—Me hace bailar; *gāhi*—cantando; *nāci*—bailando; *nāhi*—no; *āmi*—Yo mismo; *āpana*—propia; *icchāya*—voluntad.", "translation": "**«Yo creo firmemente en estas palabras de Mi maestro espiritual, y por tanto, canto siempre el santo nombre del Señor, solo y en compañía de los devotos. Este santo nombre de Śrī Kṛṣṇa a veces Me hace cantar y bailar, y por tanto, canto y bailo. No creáis, os lo ruego, que lo hago intencionadamente. Lo hago de un modo involuntario.**", "purport": "Aquel que no puede mantener su fe en las palabras del maestro espiritual, sino que actúa independientemente, no recibe nunca la autorización para cantar el santo nombre de Dios. Se dice en los *Vedas* (*Śvetâśvatara Up.* 6.23)*:*\n\n> yasya deve parā bhaktir\n> yathā deve tathā gurau\n> tasyaite kathitā hy arthāḥ\n> prakāśante mahātmanaḥ\n\n«Solamente a aquellas grandes almas que tienen fe implícita tanto en el Señor como en el maestro espiritual, se revela automáticamente todo el contenido del conocimiento védico». Esta enseñanza védica es muy importante, y Śrī Caitanya Mahāprabhu la apoyó con Su conducta personal. Con fe en las palabras de Su maestro espiritual, introdujo el movimiento de *saṅkīrtana,* lo mismo que ahora el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa ha comenzado debido a la fe en las palabras de nuestro maestro espiritual. Él quería predicar, tuvimos fe en sus palabras, y tratamos de cumplirlas de un modo u otro, y ahora este movimiento es un éxito en todo el mundo. Por tanto, la fe en las palabras del maestro espiritual y en la Suprema Personalidad de Dios es el secreto del éxito. Śrī Caitanya Mahāprabhu nunca desobedeció las órdenes de Su maestro espiritual interrumpiendo Su propagación del movimiento de *saṅkīrtana.* Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī, en el momento de morir, ordenó a todos sus discípulos que trabajasen juntos para predicar la misión de Śrī Caitanya Mahāprabhu por todo el mundo. Más tarde, sin embargo, algunos discípulos insensatos, interesados sólo en sí mismos, desobedecieron sus órdenes. Cada uno de ellos quería ser jefe de la misión, y lucharon ante los tribunales, descuidando la orden del maestro espiritual, y la misión fracasó completamente. No estamos orgullosos de esto, pero hay que explicar la verdad. Tuvimos fe en las palabras de nuestro maestro espiritual y comenzamos de una manera modesta, sin ayuda de nadie, pero, por la fuerza espiritual de la orden de la autoridad suprema, el movimiento ha tenido éxito.\n\nHay que comprender que cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu cantaba y bailaba, lo hacía bajo la influencia de la potencia de placer del mundo espiritual. Śrī Caitanya Mahāprabhu nunca consideró que el santo nombre del Señor fuese una vibración material, ni ningún devoto puro confunde el canto del *mantra* Hare Kṛṣṇa con una manifestación musical material. Śrī Caitanya nunca intentó controlar el santo nombre; antes bien, Él nos enseñó cómo ser sirvientes del santo nombre. Si alguien canta el santo nombre del Señor sólo por ostentación, sin saber el secreto del éxito, quizás aumente su secreción biliar, pero nunca alcanzará la perfección en el canto del santo nombre. Śrī Caitanya Mahāprabhu Se describió a sí mismo de esta manera: «Soy un gran tonto, y no tengo conocimiento de lo que está bien y de lo que está mal. Para comprender el verdadero significado del *Vedānta-sūtra,* nunca seguí la explicación de la Śaṅkara-sampradāya o de los *sannyāsīs māyāvādī* Me dan mucho miedo los argumentos ilógicos de los filósofos *māyāvādīs.* Por tanto, pienso que no tengo autoridad en lo referente a sus explicaciones del *Vedānta-sūtra.* Creo firmemente que el simple hecho de cantar el santo nombre del Señor puede apartar todos los conceptos erróneos del mundo material. Creo que por el simple hecho de cantar el santo nombre del Señor, se puede alcanzar el refugio de los pies de loto del Señor. En esta era de peleas y desacuerdo, cantar los santos nombres es la única manera de liberarse de las garras de la naturaleza material.\n\n«Cantando el santo nombre —continuó Śrī Caitanya—, casi Me volví loco. Sin embargo, tras preguntar a Mi maestro espiritual, he llegado a la conclusión de que, en lugar de esforzarse por algún logro en los cuatro principios de religiosidad (*dharma*), desarrollo económico (*artha*), complacencia de los sentidos (*kāma*) y liberación (*mokṣa*), es mejor si, de un modo u otro, se obtiene amor trascendental por Dios. Éste es el éxito más grande que se puede alcanzar en la vida. Aquel que ha alcanzado el amor por Dios, canta y baila espontáneamente, sin preocuparse del público.» Esta etapa de la vida se llama *bhāgavata-jīvana,* la vida del devoto.\n\nŚrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «Yo nunca canté ni bailé por ostentación artificial. Bailo y canto porque tengo fe firme en las palabras de Mi maestro espiritual. Aunque a los filósofos *māyāvādīs* no les gusta este canto y este baile, Yo los practico por la fuerza de las palabras de Mi maestro. Por tanto, hay que concluir que merezco muy poca gloria por estas actividades de cantar y bailar, porque se han realizado automáticamente, por la gracia de la Suprema Personalidad de Dios»."}
{"ref": "cc/adi/7/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/97/", "verse_text": "> kṛṣṇa-nāme ye ānanda-sindhu-āsvādana\n> brahmānanda tāra āge khātodaka-sama", "devanagari": "> কৃষ্ণনামে যে আনন্দসিন্ধু-আস্বাদন ।\n> ব্রহ্মানন্দ তার আগে খাতোদক-সম ॥৯৭॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-nāme*—en el santo nombre del Señor; *ye*—que; *ānanda*—bienaventuranza trascendental; *sindhu*—océano; *āsvādana*—saboreo; *brahma-ānanda*—la bienaventuranza trascendental de la comprensión impersonal; *tāra*—su; *āge*—ante; *khāta-udaka*—agua poco profunda en los canales; *sama*—como.", "translation": "**«Comparado con el océano de bienaventuranza trascendental que se saborea cantando el *mantra* Hare Kṛṣṇa, el placer derivado de la realización del Brahman impersonal [*brahmānanda*] es como el agua poco profunda de un canal.**", "purport": "En el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.1.38) se afirma:\n\n> brahmānando bhaved eṣa\n> cet parārdha-guṇī-kṛtaḥ\n> naiti bhakti-sukhāmbhodheḥ\n> paramāṇu-tulām api\n\n«Si el *brahmānanda,* la bienaventuranza trascendental que se deriva de comprender el Brahman impersonal, se multiplicara un millón de veces, semejante cantidad de *brahmānanda* no podría compararse ni siquiera con una porción atómica del placer que se saborea en el servicio devocional puro»."}
{"ref": "cc/adi/7/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/98/", "verse_text": "> tvat-sākṣāt-karaṇāhlāda-\n> viśuddhābdhi-sthitasya me\n> sukhāni goṣpadāyante\n> brāhmāṇy api jagad-guro", "devanagari": "> ত্বৎসাক্ষাৎকরণাহ্লাদ-বিশুদ্ধাব্ধিস্থিতস্য মে ।\n> সুখানি গোষ্পদায়ন্তে ব্রাহ্মাণ্যপি জগদ্গুরো ॥৯৮॥", "synonyms": "*tvat*—Tu; *sākṣāt*—encuentro; *karaṇa*—tal acción; *āhlāda*—placer; *viśuddha*—espiritualmente purificado; *abdhi*—océano; *sthitasya*—estando situado; *me*—por mí; *sukhāni*—felicidad; *goṣpadāyante*—un pequeño hueco hecho por la pezuña de un becerro; *brāhmaṇi*—el placer derivado de la comprensión del Brahman impersonal; *api*—también; *jagat-guro*—oh, amo del universo.", "translation": "**«\"Mi querido Señor, oh, amo del universo, desde que Te he visto directamente, mi bienaventuranza trascendental ha tomado la forma de un gran océano. Estando situado en ese océano, ahora comprendo que toda otra supuesta felicidad es como el agua contenida en la huella de la pezuña de un becerro.\"»**", "purport": "La bienaventuranza trascendental que se disfruta en el servicio devocional puro es como un océano, mientras que la felicidad material e incluso la felicidad derivada de comprender el Brahman impersonal son solo como el agua en la huella de la pezuña de un becerro. Este es un verso del *Hari-bhakti-sudhodaya* (14.36)."}
{"ref": "cc/adi/7/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/99/", "verse_text": "> prabhura miṣṭa-vākya śuni' sannyāsīra gaṇa\n> citta phiri' gela, kahe madhura vacana", "devanagari": "> প্রভুর মিষ্টবাক্য শুনি’ সন্ন্যাসীর গণ ।\n> চিত্ত ফিরি’ গেল, কহে মধুর বচন ॥৯৯॥", "synonyms": "*prabhura*—del Señor; *miṣṭa-vākya*—palabras dulces; *śuni'*—después de escuchar; *sannyāsīra gaṇa*—todos los grupos de *sannyāsīs*; *citta*—conciencia; *phiri'*—se movió; *gela*—fue; *kahe*—dijeron; *madhura*—agradables; *vacana*—palabras.", "translation": "**Después de escuchar al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, todos los *sannyāsīs* māyāvādīs se conmovieron. Sus mentes cambiaron, y así hablaron con palabras agradables.**", "purport": "Los *sannyāsīs* māyāvādīs se encontraron con Caitanya Mahāprabhu en Vārāṇasī para criticar al Señor por Su participación en el movimiento del *saṅkīrtana,* que no era de su agrado. Esta naturaleza demoníaca de oposición al movimiento del *saṅkīrtana* existe de manera perpetua. Así como existía en tiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, también existía mucho antes, incluso en tiempos de Prahlāda Mahārāja. Él solía cantar en *saṅkīrtana* aunque su padre no lo aprobaba, y esa fue la razón del malentendido entre padre e hijo. En el *Bhagavad-gītā* [[bg/7/15|(Bg. 7.15)]] el Señor dice:\n\nno māṁ duṣkṛtino mūḍhāh\n> prapadyante narādhamāḥ\n> māyayāpahṛta-jñānā\n> āsuraṁ bhāvam āśritāḥ\n\n«Esos sinvergüenzas que son sumamente necios, que son lo más bajo de la humanidad, cuyo conocimiento ha sido arrebatado por la ilusión y que participan de la naturaleza atea de los demonios, no se rinden a Mí.» Los *sannyāsīs* māyāvādīs son *āsuraṁ bhāvam āśritāḥ,* lo que significa que han tomado el camino de los *asuras* (demonios), quienes no creen en la existencia de la forma del Señor. Los māyāvādīs afirman que la fuente última de todo es impersonal, y de este modo niegan la existencia de Dios. Decir que no hay Dios es una negación directa de Dios, y decir que Dios existe pero no tiene cabeza, piernas ni manos, y que no puede hablar, oír ni comer, es una forma negativa de negar Su existencia. A una persona que no puede ver se la llama ciega; a quien no puede caminar se le puede llamar cojo; a quien no tiene manos se le puede llamar inválido; a quien no puede hablar se le puede llamar mudo, y a quien no puede oír se le puede llamar sordo. La proposición de los māyāvādīs de que Dios no tiene piernas, ojos, oídos ni manos es una forma indirecta de insultarle definiéndole como ciego, sordo, mudo, cojo, inválido, etc. Por ello, aunque se presentan como grandes vedāntistas, son en realidad *māyayāpahṛta-jñāna;* en otras palabras, parecen ser eruditos muy instruidos, pero la esencia de su conocimiento les ha sido arrebatada.\n\nLos māyāvādīs impersonalistas intentan siempre refutar a los vaiṣṇavas porque estos aceptan a la Suprema Personalidad como causa suprema y desean servirle, hablar con Él y verle, así como el Señor también desea ver a Sus devotos y hablar, comer y danzar con ellos. Este intercambio personal de amor no atrae a los *sannyāsīs* māyāvādīs. Por consiguiente, el propósito original de los *sannyāsīs* māyāvādīs de Benarés al encontrarse con Caitanya Mahāprabhu era derrotar Su concepción personal de Dios. Sin embargo, Śrī Caitanya Mahāprabhu, como predicador, transformó las mentes de los *sannyāsīs* māyāvādīs. Estos se ablandaron ante las dulces palabras de Śrī Caitanya Mahāprabhu y se volvieron amistosos, hablándole también con palabras dulces. De forma similar, todos los predicadores tendrán que enfrentarse a opositores, pero no deben volverlos más hostiles. Ya son enemigos, y si hablamos con ellos de manera áspera o descortés, su enemistad no hará sino aumentar. Por ello debemos seguir los pasos del Señor Caitanya Mahāprabhu en la medida de lo posible e intentar convencer a la oposición citando los *śāstras* y presentando la conclusión de los *ācāryas.* De esta manera debemos tratar de derrotar a todos los enemigos del Señor."}
{"ref": "cc/adi/7/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/100/", "verse_text": "> ye kichu kahile tumi, saba satya haya\n> kṛṣṇa-premā sei pāya, yāra bhāgyodaya", "devanagari": "> যে কিছু কহিলে তুমি, সব সত্য হয় ।\n> কৃষ্ণপ্রেমা সেই পায়, যার ভাগ্যোদয় ॥১০০॥", "synonyms": "*ye*—todo; *kichu*—eso; *kahile*—has hablado; *tumi*—Tú; *saba*—todo; *satya*—verdad; *haya*—es; *kṛṣṇa-premā*—amor por Dios; *sei*—cualquiera; *pāya*—lo alcanza; *yāra*—cuya; *bhāgya-udaya*—fortuna está ahora despierta.", "translation": "**«Querido Śrī Caitanya Mahāprabhu, lo que has dicho es todo verdad. Solo aquel que es favorecido por la fortuna alcanza el amor por Dios.**", "purport": "Quien es verdaderamente muy afortunado puede comenzar la conciencia de Kṛṣṇa, como afirmó Caitanya Mahāprabhu a Śrīla Rūpa Gosvāmī:\n\n>\n\n> brahmāṇḍa bhramite kona bhāgyavān jīva\n> guru-kṛṣṇa-prasāde pāya bhakti-latā-bīja\n\n> (Cc. Madhya 19.151)\n\nHay millones de entidades vivientes que se han condicionado por las leyes de la naturaleza material, y vagan por los sistemas planetarios de este universo en diferentes formas corporales. Entre ellas, quien es afortunado encuentra a un maestro espiritual genuino por la gracia de Kṛṣṇa y llega a comprender el significado del servicio devocional. Mediante la ejecución del servicio devocional bajo la dirección del maestro espiritual genuino, o *ācārya*, desarrolla amor por Dios. Aquel cuyo amor por Dios (*kṛṣṇa-prema*) se despierta y que así se convierte en devoto de la inconcebible Suprema Personalidad de Dios debe considerarse extremadamente afortunado. Los *sannyāsīs* māyāvādīs le admitieron este hecho a Śrī Caitanya Mahāprabhu. No es fácil convertirse en una persona consciente de Kṛṣṇa, pero por la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu puede ser posible, como se demostrará en el curso de esta narración."}
{"ref": "cc/adi/7/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/101/", "verse_text": "> kṛṣṇe bhakti kara--ihāya sabāra santoṣa\n> vedānta nā śuna kene, tāra kibā doṣa", "devanagari": "> কৃষ্ণে ভক্তি কর — ইহায় সবার সন্তোষ ।\n> বেদান্ত না শুন কেনে, তার কিবা দোষ ॥১০১॥", "synonyms": "*kṛṣṇe*—a Kṛṣṇa; *bhakti*—servicio devocional; *kara*—haces; *ihāya*—en este asunto; *sabāra*—de todos; *santoṣa*—hay satisfacción; *vedānta*—la filosofía del *Vedānta-sūtra*; *nā*—no; *śuna*—escuchas; *kene*—por qué; *tāra*—de la filosofía; *kibā*—cuál es; *doṣa*—la falta.", "translation": "**«Estimado señor, no hay objeción alguna a que seas un gran devoto del Señor Kṛṣṇa. Todos están satisfechos con eso. Pero, ¿por qué evitas la discusión sobre el *Vedānta-sūtra*? ¿Cuál es la falta que tiene?»**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura comenta a este respecto: «Los *sannyāsīs* māyāvādīs aceptan que el comentario de Śrī Śaṅkarācārya conocido como Śārīraka-bhāṣya da el significado real del *Vedānta-sūtra*. En otras palabras, los *sannyāsīs* māyāvādīs aceptan los significados expuestos en las explicaciones del *Vedānta-sūtra* por Śaṅkarācārya, las cuales se basan en el monismo. De este modo, explican el *Vedānta-sūtra*, los *Upaniṣads* y toda la literatura Védica a su propia manera impersonal». El gran *sannyāsī* māyāvādī Sadānanda Yogīndra escribió un libro conocido como Vedānta-sāra, en el que escribe: vedānto nāma upaniṣat-pramāṇam. tad-upakārīṇi śārīraka-sūtrādīni ca. Según Sadānanda Yogīndra, el *Vedānta-sūtra* y los *Upaniṣads*, tal como los presenta Śrī Śaṅkarācārya en su comentario Śārīraka-bhāṣya, son las únicas fuentes de evidencia Védica. Sin embargo, en realidad, Vedānta se refiere a la esencia del conocimiento Védico, y no es cierto que no haya nada más que el Śārīraka-bhāṣya de Śaṅkarācārya. Existen otros comentarios al Vedānta, escritos por *ācāryas* vaiṣṇavas, ninguno de los cuales sigue a Śrī Śaṅkarācārya ni acepta el comentario imaginario de su escuela. Sus comentarios se basan en la filosofía del dualismo. Los filósofos monistas como Śaṅkarācārya y sus seguidores quieren establecer que Dios y la entidad viviente son uno, y en lugar de adorar a la Suprema Personalidad de Dios se presentan a sí mismos como Dios. Quieren ser adorados como Dios por los demás. Tales personas no aceptan las filosofías de los *ācāryas* vaiṣṇavas, que se conocen como śuddhādvaita (monismo purificado), śuddha-dvaita (dualismo purificado), viśiṣṭādvaita (monismo específico), dvaitādvaita (monismo y dualismo) y acintya-bhedābheda (inconcebible unidad y diferencia). Los māyāvādīs no discuten estas filosofías, pues están firmemente convencidos de su propia filosofía de kevalādvaita, monismo exclusivo. Al aceptar este sistema de filosofía como la comprensión pura del *Vedānta-sūtra*, creen que Kṛṣṇa tiene un cuerpo hecho de elementos materiales y que las actividades de servicio amoroso a Kṛṣṇa son sentimentalismo. Se les conoce como māyāvādīs porque, según su opinión, Kṛṣṇa tiene un cuerpo hecho de *māyā*, y el servicio amoroso al Señor ejecutado por los devotos también es *māyā*. Consideran que dicho servicio devocional es un aspecto de las actividades fruitivas (*karma-kāṇḍa*). Según su punto de vista, el *bhakti* consiste en especulación mental o, a veces, meditación. Esta es la diferencia entre las filosofías māyāvādī y vaiṣṇava."}
{"ref": "cc/adi/7/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/102/", "verse_text": "> eta śuni' hāsi' prabhu balilā vacana\n> duḥkha nā mānaha yadi, kari nivedana", "devanagari": "> এত শুনি’ হাসি’ প্রভু বলিলা বচন ।\n> দুঃখ না মানহ যদি, করি নিবেদন ॥১০২॥", "synonyms": "*eta*—así; *śuni'*—escuchando; *hāsi'*—sonriendo; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *balilā*—dijo; *vacana*—Sus palabras; *duḥkha*—infelices; *nā*—no; *mānaha*—lo tomen; *yadi*—si; *kari*—digo; *nivedana*—algo ante ustedes.", "translation": "**Tras escuchar a los *sannyāsīs* māyāvādīs hablar de ese modo, el Señor Caitanya Mahāprabhu sonrió levemente y dijo: «Mis queridos señores, si no os parece mal puedo deciros algo acerca de la filosofía Vedānta.»El estudiante o sabio seriamente inquisitivo, bien equipado con conocimiento y desapego, realiza esa Verdad Absoluta mediante el servicio devocional, conforme a lo que ha escuchado del *Vedānta-śruti*.**", "purport": "Los *sannyāsīs* māyāvādīs, impresionados por el Señor Caitanya Mahāprabhu, Le preguntaron por qué no debatía filosofía Vedānta. En realidad, sin embargo, todo el sistema de actividades vaiṣṇavas se fundamenta en la filosofía Vedānta. Los vaiṣṇavas no descuidan el Vedānta, pero no se preocupan por comprenderlo sobre la base del comentario *Śārīraka-bhāṣya*. Por ello, para aclarar la situación, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, con el permiso de los *sannyāsīs* māyāvādīs, quiso hablar acerca de la filosofía Vedānta.\n\nLos vaiṣṇavas son, con diferencia, los mayores filósofos del mundo, y el más grande entre ellos fue Śrīla Jīva Gosvāmī Prabhu, cuya filosofía volvió a ser presentada menos de cuatrocientos años después por Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura Mahārāja. Por consiguiente, hay que saber muy bien que los filósofos vaiṣṇavas no son sentimentalistas ni devotos superficiales como los *sahajiyās*. Todos los *ācāryas* vaiṣṇavas fueron eruditos de vastísima formación que comprendieron plenamente la filosofía Vedānta, pues quien no conoce la filosofía Vedānta no puede ser un *ācārya*. Para ser aceptado como *ācārya* entre los trascendentalistas indios que siguen los principios Védicos, uno debe convertirse en un erudito de vasta formación en filosofía Vedānta, ya sea estudiándola o escuchándola.\n\nEl *bhakti* se desarrolla siguiendo la filosofía Vedānta. Así se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.2.12):\n\n> tac chraddadhānā munayo\n> jñāna-vairāgya-yuktayā\n> paśyanty ātmani cātmānaṁ\n> bhaktyā śruta-gṛhītayā\n\nLas palabras *bhaktyā śruta-gṛhītayā* de este verso son muy importantes, pues indican que el *bhakti* debe estar basado en la filosofía de los *Upaniṣads* y del *Vedānta-sūtra*. Śrīla Rūpa Gosvāmī dijo:\n\n> śruti-smṛti-purāṇādi-\n> pañcarātra-vidhiṁ vinā\n> aikāntikī harer bhaktir\n> utpātāyaiva kalpate\n\n«El servicio devocional prestado sin referencia a los *Vedas*, *Purāṇas*, *Pañcarātras*, etc., debe considerarse sentimentalismo, y no causa sino perturbaciones en la sociedad.» Existen distintas categorías de vaiṣṇavas (*kaniṣṭha-adhikārī, madhyama-adhikārī* y *uttama-adhikārī*), pero para ser un predicador de la condición *madhyama-adhikārī* uno debe ser un erudito de el *Vedānta-sūtra* y demás literatura Védica, pues cuando el *bhakti-yoga* se desarrolla sobre la base de la filosofía Vedānta es auténtico y firme. A este respecto podemos citar la traducción y el significado del verso mencionado (Bhāg. 1.2.12):\n\nLa Verdad Absoluta se realiza por completo mediante el proceso del servicio devocional al Señor, Vāsudeva, la Personalidad de Dios, que es la Verdad Absoluta en su plenitud. El Brahman es el resplandor corporal trascendental de Él, y el Paramātmā es Su representación parcial. Como tal, la realización del Brahman o del Paramātmā como Verdad Absoluta no es sino una realización parcial. Existen cuatro tipos distintos de seres humanos: los *karmīs*, los *jñānīs*, los *yogīs* y los devotos. Los *karmīs* son materialistas, mientras que los otros tres son trascendentales. Los trascendentalistas de primera clase son los devotos que han realizado a la Persona Suprema. Los de segunda clase son quienes han realizado parcialmente la porción plenaria de la persona absoluta. Y los de tercera clase son los que apenas han realizado el aspecto espiritual de la persona absoluta. Como se afirma en el *Bhagavad-gītā* y en otras literaturas Védicas, la Persona Suprema se realiza mediante el servicio devocional respaldado por pleno conocimiento y desapego de la asociación material. Ya hemos tratado el punto de que el servicio devocional va acompañado de conocimiento y desapego de la asociación material. Así como las realizaciones del Brahman y del Paramātmā son realizaciones imperfectas de la Verdad Absoluta, del mismo modo los medios para realizar el Brahman y el Paramātmā —es decir, los senderos del *jñāna* y el *yoga*— son también medios imperfectos de realizar la Verdad Absoluta. El servicio devocional, que se asienta sobre el fundamento del conocimiento pleno combinado con el desapego de la asociación material, y que se consolida por la recepción auditiva del *Vedānta-śruti*, es el único método perfecto mediante el cual el estudiante seriamente inquisitivo puede realizar la Verdad Absoluta. El servicio devocional no está destinado, por consiguiente, a la clase menos inteligente de trascendentalistas.\n\nExisten tres categorías de devotos: primera, segunda y tercera clase. Los devotos de tercera clase, o neófitos, que no tienen conocimiento, no están desapegados de la asociación material y se sienten meramente atraídos por el proceso preliminar de adorar a la Deidad en el templo, se denominan devotos materiales. Los devotos materiales están más apegados al beneficio material que a la ganancia trascendental. Por ello, uno debe progresar definitivamente desde la posición del servicio devocional material hasta la posición devocional de segunda clase. En la posición de segunda clase, el devoto puede ver cuatro principios en la línea devocional: la Personalidad de Dios, Sus devotos, los ignorantes y los envidiosos. Uno debe elevarse al menos al nivel de un devoto de segunda clase y así volverse digno de conocer la Verdad Absoluta.\n\nUn devoto de tercera clase, por tanto, debe recibir las instrucciones del servicio devocional de las fuentes autorizadas del *Bhāgavata*. El *Bhāgavata* número uno es la personalidad establecida del devoto, y el otro *Bhāgavata* es el mensaje de Dios. El devoto de tercera clase, por consiguiente, debe acudir a la personalidad del devoto para aprender las instrucciones del servicio devocional. Esa personalidad del devoto no es un hombre que gana su sustento mediante el negocio del *Bhāgavatam*. Tal devoto debe ser un representante de Śukadeva Gosvāmī, como Sūta Gosvāmī, y debe predicar el culto del servicio devocional para el beneficio integral de toda la gente. Un devoto neófito tiene muy poco gusto por escuchar a las autoridades. Tal devoto neófito aparenta escuchar al hombre profesional para satisfacer sus sentidos. Esta clase de escucha y canto ha echado a perder todo el asunto, de modo que uno debe ser muy cuidadoso con ese proceso defectuoso. Los santos mensajes de Dios, tal como se enseñan en el *Bhagavad-gītā* o en el *Śrīmad-Bhāgavatam*, son sin duda temas trascendentales, pero aunque así sea, esas materias trascendentales no han de recibirse de manos del hombre profesional, que los echa a perder como la serpiente echa a perder la leche con el simple contacto de su lengua.\n\nUn devoto sincero debe, por tanto, estar dispuesto a escuchar la literatura Védica, como los *Upaniṣads*, el *Vedānta-sūtra* y demás literaturas dejadas por las autoridades anteriores, o Gosvāmīs, para el beneficio de su avance. Sin escuchar tales literaturas, uno no puede progresar realmente. Y sin escuchar y seguir las instrucciones, la apariencia de servicio devocional se vuelve inútil y, por ende, una especie de perturbación en el sendero del servicio devocional. A menos que el servicio devocional esté establecido sobre los principios de las autoridades de *śruti, smṛti, Purāṇa* y *Pañcarātra*, esa mera apariencia de servicio devocional debe ser rechazada de inmediato. Un devoto no autorizado jamás debe ser reconocido como devoto puro. Mediante la asimilación de tales mensajes de las literaturas Védicas, uno puede ver constantemente dentro de su propio ser el aspecto localizado y omnipresente de la Personalidad de Dios. Esto se denomina *samādhi*."}
{"ref": "cc/adi/7/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/103/", "verse_text": "> ihā śuni' bale sarva sannyāsīra gaṇa\n> tomāke dekhiye yaiche sākṣāt nārāyaṇa", "devanagari": "> ইহা শুনি’ বলে সর্ব সন্ন্যাসীর গণ ।\n> তোমাকে দেখিয়ে যৈছে সাক্ষাৎ নারায়ণ ॥১০৩॥", "synonyms": "*ihā*—esto; *śuni'*—escuchando; *bale*—hablaron; *sarva*—todos; *sannyāsīra*—de los *sannyāsīs* māyāvādīs; *gaṇa*—grupo; *tomāke*—a Ti; *dekhiye*—vemos; *yaiche*—exactamente como; *sākṣāt*—directamente; *nārāyaṇa*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**Al escuchar esto, los *sannyāsīs* māyāvādīs se tornaron algo humildes y se dirigieron a Caitanya Mahāprabhu como Nārāyaṇa en persona, lo cual todos coincidieron en que Él era.**", "purport": "Los *sannyāsīs* māyāvādīs se dirigen unos a otros como Nārāyaṇa. Cada vez que ven a otro *sannyāsī*, le ofrecen respeto llamándole oṁ namo nārāyaṇāya («Te ofrezco mis respetos, Nārāyaṇa»), aunque saben perfectamente bien qué clase de Nārāyaṇa es. Nārāyaṇa tiene cuatro brazos, pero aunque están inflados con la idea de ser Nārāyaṇa, no pueden exhibir más de dos. Puesto que su filosofía declara que Nārāyaṇa y un ser humano común están en el mismo nivel, a veces usan el término daridra-nārāyaṇa («Nārāyaṇa pobre»), que fue inventado por un supuesto *svāmī* que no sabía nada de filosofía Vedānta. Así pues, aunque todos estos *sannyāsīs* māyāvādīs que se llamaban a sí mismos Nārāyaṇa en realidad desconocían la posición de Nārāyaṇa, debido a sus austeridades el Señor Caitanya Mahāprabhu les permitió comprender que Él era Nārāyaṇa en persona. El Señor Caitanya es ciertamente la Suprema Personalidad de Dios, Nārāyaṇa, que aparece como devoto de Nārāyaṇa, y por eso los *sannyāsīs* māyāvādīs, comprendiendo que Él era directamente Nārāyaṇa mientras que ellos eran Nārāyaṇas falsos y engreídos, Le hablaron como sigue."}
{"ref": "cc/adi/7/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/104/", "verse_text": "> tomāra vacana śuni' juḍāya śravaṇa\n> tomāra mādhurī dekhi' juḍāya nayana", "devanagari": "> তোমার বচন শুনি’ জুড়ায় শ্রবণ ।\n> তোমার মাধুরী দেখি’ জুড়ায় নয়ন ॥১০৪॥", "synonyms": "*tomāra*—Tus; *vacana*—discursos; *śuni'*—escuchando; *juḍāya*—muy satisfecho; *śravaṇa*—recepción auditiva; *tomāra*—Tu; *mādhurī*—néctar; *dekhi'*—viendo; *juḍāya*—satisface; *nayana*—nuestros ojos.", "translation": "**«Estimado Caitanya Mahāprabhu», dijeron, «para decirte la verdad, nos complace enormemente escuchar Tus palabras, y además Tus rasgos corporales son tan agradables que sentimos una satisfacción extraordinaria al verte.**", "purport": "En los *śāstras* se dice:\n\n> ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi\n> na bhaved grāhyam indriyaiḥ\n> sevonmukhe hi jihvādau\n> svayam eva sphuraty adaḥ\n\n«Con los sentidos materialmente contaminados no se puede comprender a la Suprema Personalidad de Dios ni Su nombre, forma, cualidades o parafernalia, pero si uno Le presta servicio, el Señor Se revela.» (*Bhakti-rasāmṛta-sindhu* 1.2.234) Aquí se puede ver el efecto del servicio de los *sannyāsīs* māyāvādīs hacia Nārāyaṇa. Debido a que ofrecieron un poco de respeto a Śrī Caitanya Mahāprabhu, y debido a que eran piadosos y de hecho seguían las austeras reglas y regulaciones del *sannyāsa*, tenían cierta comprensión de la filosofía Vedānta, y por la gracia del Señor Caitanya Mahāprabhu pudieron apreciar que Él no era otro que la Suprema Personalidad de Dios, dotado de las seis opulencias. Una de estas opulencias es Su belleza. Por Sus rasgos corporales extraordinariamente bellos, los *sannyāsīs* māyāvādīs reconocieron a Śrī Caitanya Mahāprabhu como Nārāyaṇa en persona. Él no era un Nārāyaṇa farsante como los daridra-nārāyaṇas inventados por supuestos *sannyāsīs*."}
{"ref": "cc/adi/7/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/105/", "verse_text": "> tomāra prabhāve sabāra ānandita mana\n> kabhu asaṅgata nahe tomāra vacana", "devanagari": "> তোমার প্রভাবে সবার আনন্দিত মন ।\n> কভু অসঙ্গত নহে তোমার বচন ॥১০৫॥", "synonyms": "*tomāra*—Tu; *prabhāve*—por influencia; *sabāra*—de todos; *ānandita*—gozoso; *mana*—mente; *kabhu*—en ningún momento; *asaṅgata*—irrazonable; *nahe*—no es; *tomāra*—Tus; *vacana*—discursos.", "translation": "**«Estimado señor, por Tu influencia nuestras mentes están enormemente satisfechas, y creemos que Tus palabras nunca serán irrazonables. Por lo tanto, puedes hablar sobre el *Vedānta-sūtra*.»**", "purport": "En este verso las palabras tomāra prabhāve («Tu influencia») son muy importantes. A menos que uno sea espiritualmente avanzado, no puede influenciar a una audiencia. Bhaktivinoda Ṭhākura ha cantado: śuddha-bhakata-caraṇa-reṇu, bhajana-anukūla. «A menos que uno se asocie con un devoto puro, no puede ser influenciado para comprender el servicio devocional.» Estos *sannyāsīs* māyāvādīs tuvieron la fortuna de encontrarse con la Suprema Personalidad de Dios en la forma de un devoto, y ciertamente fueron muy influenciados por el Señor. Sabían que, puesto que un espiritualista perfectamente avanzado nunca dice nada falso, todas sus palabras son razonables y concuerdan con la versión Védica. Una persona altamente realizada nunca dice nada que carezca de significado. Los filósofos māyāvādīs afirman ser la Suprema Personalidad de Dios, y esto no tiene significado, pero Śrī Caitanya Mahāprabhu nunca pronunció tales disparates. Los *sannyāsīs* māyāvādīs estaban convencidos acerca de Su personalidad, y por eso quisieron escuchar de Él el significado de la filosofía Vedānta."}
{"ref": "cc/adi/7/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/106/", "verse_text": "> prabhu kahe, vedānta-sūtra īśvara-vacana\n> vyāsa-rūpe kaila yāhā śrī-nārāyaṇa", "devanagari": "> প্রভু কহে, বেদান্ত-সূত্র ঈশ্বর-বচন ।\n> ব্যাসরূপে কৈল যাহা শ্রীনারায়ণ ॥১০৬॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor comenzó a hablar; *vedānta-sūtra*—la filosofía del *Vedānta-sūtra*; *īśvara-vacana*—hablada por la Suprema Personalidad de Dios; *vyāsa-rūpe*—en la forma de Vyāsadeva; *kaila*—Él ha hecho; *yāhā*—todo lo que; *śrī-nārāyaṇa*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**El Señor dijo: «La filosofía vedānta consiste en las palabras pronunciadas por la Suprema Personalidad de Dios, Nārāyaṇa, en la forma de Vyāsadeva.**", "purport": "El *Vedānta-sūtra*, compuesto de aforismos que revelan el método para comprender el conocimiento Védico, es la forma concisa de todo el saber Védico. Comienza con las palabras *athāto brahma-jijñāsā* («Ahora bien, es el momento de indagar acerca de la Verdad Absoluta»). La forma humana de vida está especialmente destinada a este propósito, y por ello el *Vedānta-sūtra* explica de modo muy conciso la misión humana. Esto se confirma en las palabras de los *Purāṇas Vāyu* y *Skanda*, que definen un *sūtra* del siguiente modo:\n\n> alpākṣaram asandigdhaṁ\n> sāra-vat viśvato-mukham\n> astobham anavadyaṁ ca\n> sūtraṁ sūtra-vido viduḥ\n\n«Un *sūtra* es un aforismo que expresa la esencia de todo el conocimiento con el mínimo de palabras. Debe ser de aplicación universal e irreprochable en su presentación lingüística.» Todo el que esté familiarizado con tales *sūtras* debe conocer el *Vedānta-sūtra*, que los eruditos conocen bajo los siguientes nombres distintos: (1) *Brahma-sūtra*, (2) *Śārīraka*, (3) *Vyāsa-sūtra*, (4) *Bādarāyaṇa-sūtra*, (5) *Uttara-mīmāṁsā* y (6) *Vedānta-darśana*.\n\nEl *Vedānta-sūtra* consta de cuatro capítulos (*adhyāyas*), y cada capítulo tiene cuatro divisiones (*pādas*). De ahí que el *Vedānta-sūtra* pueda denominarse *ṣoḍaśa-pāda*, es decir, dieciséis divisiones de aforismos. El tema de cada división se describe íntegramente en términos de cinco materias distintas (*adhikaraṇas*), que técnicamente se llaman *pratijñā, hetu, udāharaṇa, upanaya* y *nigamana*. Todo tema debe necesariamente explicarse con referencia a *pratijñā*, o una solemne declaración del propósito del tratado. La declaración solemne que aparece al comienzo del *Vedānta-sūtra* es *athāto brahma-jijñāsā*, que indica que este libro fue escrito con la solemne declaración de indagar acerca de la Verdad Absoluta. Del mismo modo, deben expresarse los motivos (*hetu*), deben darse ejemplos en términos de diversos hechos (*udāharaṇa*), el tema debe acercarse gradualmente para su comprensión (*upanaya*) y, finalmente, debe ser respaldado por citas autorizadas de los *śāstras* Védicos (*nigamana*).\n\nSegún el gran compilador de diccionarios Hemacandra, también conocido como Koṣakāra, Vedānta se refiere al sentido de los *Upaniṣads* y de la parte *Brāhmaṇa* de los *Vedas*. El profesor Apte, en su diccionario, describe la parte *Brāhmaṇa* de los *Vedas* como aquella que establece las reglas para el empleo de los himnos en los distintos sacrificios y ofrece explicaciones detalladas de su origen, a veces con largas ilustraciones en forma de leyendas e historias. Es distinta de la parte *mantra* de los *Vedas*. Hemacandra afirmó que el suplemento de los *Vedas* se denomina *Vedānta-sūtra*. *Veda* significa conocimiento, y *anta* significa fin. Dicho de otro modo, la comprensión correcta del propósito último de los *Vedas* se denomina conocimiento Vedānta. Tal conocimiento, tal como se expone en los aforismos del *Vedānta-sūtra*, debe estar respaldado por los *Upaniṣads*.\n\nSegún los eruditos, existen tres fuentes distintas de conocimiento, denominadas *prasthāna-traya*. Para estos eruditos, el Vedānta es una de esas fuentes, pues presenta el conocimiento Védico sobre la base de la lógica y los argumentos sólidos. En el *Bhagavad-gītā* [[bg/13/5|(Bg. 13.5)]] el Señor dice, *brahma-sūtra-padaiś caiva hetumadbhir viniścitaiḥ*: «La comprensión del objetivo último de la vida se establece en el *Brahma-sūtra* mediante la lógica y la argumentación legítimas acerca de la causa y el efecto.» Por ello el *Vedānta-sūtra* se conoce como *nyāya-prasthāna*, los *Upaniṣads* se conocen como *śruti-prasthāna*, y el *Gītā*, el *Mahābhārata* y los *Purāṇas* se conocen como *smṛti-prasthāna*. Todo conocimiento científico de la trascendencia debe estar respaldado por *śruti, smṛti* y un fundamento lógico sólido.\n\nSe afirma que tanto el conocimiento Védico como el suplemento de los *Vedas* denominado *Sātvata-pañcarātra* emanaron del aliento de Nārāyaṇa, la Suprema Personalidad de Dios. Los aforismos del *Vedānta-sūtra* fueron compilados por Śrīla Vyāsadeva, una poderosa encarnación de Śrī Nārāyaṇa, aunque a veces se dice que fueron compilados por un gran sabio llamado Apāntaratamā. Sin embargo, tanto el *Pañcarātra* como el *Vedānta-sūtra* expresan las mismas opiniones. Śrī Caitanya Mahāprabhu confirma, por consiguiente, que no hay diferencia de opinión entre los dos, y declara que, puesto que el *Vedānta-sūtra* fue compilado por Śrīla Vyāsadeva, puede entenderse que emanó del aliento de Śrī Nārāyaṇa. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvati Ṭhākura comenta que mientras Vyāsadeva compilaba el *Vedānta-sūtra*, siete de sus grandes contemporáneos santos también estaban ocupados en una labor similar. Esos santos eran Ātreya Ṛṣi, Āśmarathya, Auḍulomi, Kārṣnājini, Kāśakṛtsna, Jaimini y Bādarī. Además, se afirma que Pārāśarī y Karmandī-bhikṣu también debatieron los aforismos del *Vedānta-sūtra* ante Vyāsadeva.\n\nEl *Vedānta-sūtra* consta de cuatro capítulos. Los dos primeros tratan de la relación de la entidad viviente con la Suprema Personalidad de Dios. Esto se conoce como *sambandha-jñāna*, o conocimiento de la relación. El tercer capítulo describe cómo uno puede actuar en su relación con la Suprema Personalidad de Dios. Esto se denomina *abhidheya-jñāna*. La relación de la entidad viviente con el Señor Supremo la describe Śrī Caitanya Mahāprabhu: *jīvera 'svarūpa' haya kṛṣṇera 'nitya-dāsa'*. «La entidad viviente es una sirviente eterna de Kṛṣṇa, el Dios Supremo.» (Cc. Madhya 20.108) Por ello, para actuar en esa relación uno debe ejecutar *sādhana-bhakti*, o los deberes prescritos del servicio a la Suprema Personalidad de Dios. Esto se llama *abhidheya-jñāna*. El cuarto capítulo describe el resultado de ese servicio devocional (*prayojana-jñāna*). El objetivo último de la vida es regresar al hogar, de vuelta a Dios. Las palabras *anāvṛttiḥ śabdāt* del *Vedānta-sūtra* indican ese objetivo final.\n\nŚrīla Vyāsadeva, una poderosa encarnación de Nārāyaṇa, compiló el *Vedānta-sūtra* y, para protegerlo de comentarios no autorizados, compuso personalmente el *Śrīmad-Bhāgavatam* por instrucción de su maestro espiritual, Nārada Muni, como el comentario original del *Vedānta-sūtra*. Además del *Śrīmad-Bhāgavatam*, existen comentarios sobre el *Vedānta-sūtra* compuestos por todos los principales *ācāryas* vaiṣṇavas, y en cada uno de ellos el servicio devocional al Señor se describe de modo muy explícito. Solo los que siguen el comentario de Śaṅkara han descrito el *Vedānta-sūtra* de manera impersonal, sin referencia al *viṣṇu-bhakti*, o servicio devocional al Señor Viṣṇu. En general, la gente aprecia mucho este *Śārīraka-bhāṣya*, es decir, la descripción impersonal del *Vedānta-sūtra*, pero todos los comentarios que carecen del servicio devocional al Señor Viṣṇu deben considerarse divergentes en propósito con respecto al *Vedānta-sūtra* original. En otras palabras, el Señor Caitanya confirmó definitivamente que los comentarios, o *bhāṣyas*, escritos por los *ācāryas* vaiṣṇavas sobre la base del servicio devocional al Señor Viṣṇu, y no el *Śārīraka-bhāṣya* de Śaṅkarācārya, ofrecen la explicación real del *Vedānta-sūtra*."}
{"ref": "cc/adi/7/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/107/", "verse_text": "> bhrama, pramāda, vipralipsā, karaṇāpāṭava\n> īśvarera vākye nāhi doṣa ei saba", "devanagari": "> ভ্রম, প্রমাদ, বিপ্রলিপ্সা, করণাপাটব ।\n> ঈশ্বরের বাক্যে নাহি দোষ এই সব ॥১০৭॥", "synonyms": "*bhrama*—error; *pramāda*—ilusión; *vipralipsā*—propósitos engañosos; *karaṇa-apāṭava*—ineficiencia de los sentidos materiales; *īśvarera*—del Señor; *vākye*—en las palabras; *nāhi*—no hay; *doṣa*—falta; *ei saba*—todo esto.", "translation": "**»Los defectos materiales de los errores, las ilusiones, el engaño y la deficiencia sensorial no existen en las palabras de la Suprema Personalidad de Dios.**", "purport": "Un error es la aceptación de un objeto como algo diferente de lo que es, o la aceptación de un conocimiento falso. Por ejemplo, uno puede ver una cuerda en la oscuridad y pensar que es una serpiente, o puede ver una concha de ostra brillante y pensar que es oro. Estos son errores. Del mismo modo, una ilusión es un malentendido que surge de la falta de atención al escuchar, y el engaño es la transmisión de ese conocimiento defectuoso a otros. Los científicos y filósofos materialistas generalmente usan palabras como «quizás» y «tal vez» porque no tienen conocimiento real de los hechos completos. Por tanto, el hecho de que instruyan a otros es un ejemplo de engaño. El defecto final de la persona materialista son sus sentidos ineficientes. Aunque nuestros ojos, por ejemplo, tienen la capacidad de ver, no pueden ver lo que está situado a distancia, ni pueden ver el párpado, que es el objeto más cercano al ojo. A nuestros ojos no entrenados el sol parece un plato, y a los ojos de quien padece ictericia todo parece amarillo. Por consiguiente, no podemos fiarnos del conocimiento adquirido a través de esos ojos imperfectos. Los oídos son igualmente imperfectos. No podemos escuchar un sonido que vibre a gran distancia a menos que acerquemos un teléfono al oído. De igual modo, si analizamos todos nuestros sentidos de esta manera, los encontraremos todos imperfectos. Por consiguiente, es inútil adquirir conocimiento a través de los sentidos. El proceso Védico consiste en escuchar de la autoridad. En el *Bhagavad-gītā* [[bg/4/2|(Bg. 4.2)]] el Señor dice, *evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ*: «Esta ciencia suprema fue recibida así a través de la cadena de la sucesión discipular, y de ese modo la entendieron los reyes santos.» Hay que escuchar no a un teléfono sino a una persona autorizada, pues es ella quien posee el conocimiento real."}
{"ref": "cc/adi/7/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/108/", "verse_text": "> upaniṣat-sahita sūtra kahe yei tattva\n> mukhya-vṛttye sei artha parama mahattva", "devanagari": "> উপনিষৎ-সহিত সূত্র কহে যেই তত্ত্ব ।\n> মুখ্যবৃত্ত্যে সেই অর্থ পরম মহত্ত্ব ॥১০৮॥", "synonyms": "*upaniṣat*—la versión Védica autorizada; *sahita*—junto con; *sūtra*—el *Vedānta-sūtra*; *kahe*—se dice; *yei*—el tema; *tattva*—en verdad; *mukhya-vṛttye*—por comprensión directa; *sei*—esa verdad; *artha*—significado; *parama*—suprema; *mahattva*—gloria.", "translation": "**»La Verdad Absoluta es descrita por los Upaniṣads y el Brahma-sūtra, pero uno debe comprender los versos tal como son. Esa es la gloria suprema de la comprensión.**", "purport": "Desde los tiempos de Śaṅkarācārya se ha puesto de moda explicar todo lo relativo a los *śāstras* de manera indirecta. Los eruditos se enorgullecen de explicar todo a su propio modo, y declaran que uno puede comprender las escrituras Védicas como mejor le parezca. Este método del «como mejor le parezca» es una necedad, y ha causado estragos en la cultura Védica. Uno no puede aceptar el conocimiento científico según su propio capricho. En la ciencia de las matemáticas, por ejemplo, dos más dos son cuatro, y uno no puede hacer que sean tres o cinco. Con todo, aunque no es posible alterar el conocimiento real, la gente ha adoptado la moda de comprender el conocimiento Védico como le place. Por esta razón hemos presentado el *Bhagavad-gītā tal como es*. Nosotros no inventamos significados. A veces los comentaristas afirman que la palabra *kurukṣetra* en el primer verso del *Bhagavad-gītā* se refiere al cuerpo, pero nosotros no lo aceptamos. Entendemos que Kurukṣetra es un lugar que aún existe, y según la versión Védica es un *dharma-kṣetra*, es decir, un lugar de peregrinaje. La gente todavía va allí a realizar sacrificios Védicos. Sin embargo, los comentaristas necios dicen que *kurukṣetra* significa el cuerpo y que *pañca-pāṇḍava* se refiere a los cinco sentidos. De este modo distorsionan el significado y la gente queda extraviada. Aquí Śrī Caitanya Mahāprabhu confirma que toda la literatura Védica, incluidos los *Upaniṣads*, el *Brahma-sūtra* y demás, ya sea *śruti, smṛti* o *nyāya*, debe comprenderse según sus declaraciones originales. Describir el significado directo de las escrituras Védicas es glorioso, pero describirlas a la manera propia, usando sentidos imperfectos y conocimiento imperfecto, es un grave disparate. Śrī Caitanya Mahāprabhu reprobó por completo el intento de describir los *Vedas* de esa manera.\n\nEn cuanto a los *Upaniṣads*, los siguientes once se consideran los más importantes: *Īśa, Kena, Kaṭha, Praśna, Muṇḍaka, Māṇḍūkya, Taittirīya, Aitareya, Chāndogya, Bṛhad-āraṇyaka* y *Śvetāśvatara*. Sin embargo, en el *Muktikopaniṣad*, versos 30-39, se describe una relación de 108 *Upaniṣads*. Son los siguientes: (1) *Īśopaniṣad,* (2) *Kenopaniṣad,* (3) *Kaṭhopaniṣad,* (4) *Praśnopaniṣad,* (5) *Muṇḍakopaniṣad,* (6) *Māṇḍūkyopaniṣad,* (7) *Taittirīyopaniṣad,* (8) *Aitareyopaniṣad,* (9) *Chāndogyopaniṣad,* (10) *Bṛhad-āraṇyakopaniṣad,* (11) *Brahmopaniṣad,* (12) *Kaivalyopaniṣad,* (13) *Jābālopaniṣad,* (14) *Śvetāśvataropaniṣad,* (15) *Haṁsopaniṣad,* (16) *Āruṇeyopaniṣad,* (17) *Garbhopaniṣad,* (18) *Nārāyaṇopaniṣad,* (19) *Paramahaṁsopaniṣad,* (20) *Amṛta-bindūpaniṣad,* (21) *Nāda-bindūpaniṣad,* (22) *Śiropaniṣad,* (23) *Atharva-śikhopaniṣad,* (24) *Maitrāyaṇy-upaniṣad,* (25) *Kauṣītaky-upaniṣad,* (26) *Bṛhaj-jābālopaniṣad,* (27) *Nṛsiṁha-tāpanīyopaniṣad,* (28) *Kālāgni-rudropaniṣad,* (29) *Maitreyy-upaniṣad,* (30) *Subālopaniṣad,* (31) *Kṣurikopaniṣad,* (32) *Mantrikopaniṣad,* (33) *Sarva-sāropaniṣad,* (34) *Nirālambopaniṣad,* (35) *Śuka-rahasyopaniṣad,* (36) *Vajra-sūcikopaniṣad,* (37) *Tejo-bindūpaniṣad,* (38) *Nāda-bindūpaniṣad,* (39) *Dhyāna-bindūpaniṣad,* (40) *Brahma-vidyopaniṣad,* (41) *Yoga-tattvopaniṣad,* (42), *Ātma-bodhopaniṣad,* (43) *Nārada-parivrājakopaniṣad,* (44) *Triśikhy-upaniṣad,* (45) *Sītopaniṣad,* (46) *Yoga-cūḍāmaṇy-upaniṣad,* (47) *Nirvāṇopaniṣad,* (48) *Maṇḍala-brāhmaṇopaniṣad,* (49) *Dakṣiṇā-mūrty-upaniṣad,* (50) *Śarabhopaniṣad,* (51) *Skandopaniṣad,* (52) *Mahānārāyaṇopaniṣad,* (53) *Advaya-tārakopaniṣad,* (54) *Rāma-rahasyopaniṣad,* (55) *Rāma-tāpaṇy-upaniṣad,* (56) *Vāsudevopaniṣad,* (57) *Mudgalopaniṣad,* (58) *Śāṇḍilyopaniṣad,* (59) *Paiṅgalopaniṣad,* (60) *Bhikṣūpaniṣad,* (61) *Mahad-upaniṣad,* (62) *Śārīrakopaniṣad,* (63) *Yoga-śikhopaniṣad,* (64) *Turīyātītopaniṣad,* (65) *Sannyāsopaniṣad,* (66) *Paramahaṁsa-parivrājakopaniṣad,* (67) *Mālikopaniṣad,* (68) *Avyaktopaniṣad,* (69) *Ekākṣaropaniṣad,* (70) *Pūrṇopaniṣad,* (71) *Sūryopaniṣad,* (72) *Akṣy-upaniṣad,* (73) *Adhyātmopaniṣad,* (74) *Kuṇḍikopaniṣad,* (75) *Sāvitry-upaniṣad,* (76) *Ātmopaniṣad,* (77) *Pāśupatopaniṣad,* (78) *Param-brahmopaniṣad,* (79) *Avadhūtopaniṣad,* (80) *Tripurātapanopaniṣad,* (81) *Devy-upaniṣad,* (82) *Tripuropaniṣad,* (83) *Kaṭha-rudropaniṣad,* (84) *Bhāvanopaniṣad,* (85) *Hṛdayopaniṣad,* (86) *Yoga-kuṇḍaliny-upaniṣad,* (87) *Bhasmopaniṣad,* (88) *Rudrākṣopaniṣad,* (89) *Gaṇopaniṣad,* (90) *Darśanopaniṣad,* (91) *Tāra-sāropaniṣad,* (92) *Mahā-vākyopaniṣad,* (93) *Pañca-brahmopaniṣad,* (94) *Prāṇāgni-hotropaniṣad,* (95) *Gopāla-tāpany-upaniṣad,* (96) *Kṛṣṇopaniṣad,* (97) *Yājñavalkyopaniṣad,* (98) *Varāhopaniṣad,* (99) *Śāṭyāyany-upaniṣad,* (100) *Hayagrīvopaniṣad,* (101) *Dattātreyopaniṣad,* (102) *Gāruḍopaniṣad,* (103) *Kaly-upaniṣad,* (104) *Jābāly-upaniṣad,* (105) *Saubhāgyopaniṣad,* (106) *Sarasvatī-rahasyopaniṣad,* (107) *Bahvṛcopaniṣad* y (108) *Muktikopaniṣad*. Así pues, hay 108 *Upaniṣads* generalmente aceptados, de los cuales once son los más importantes, como se ha indicado anteriormente."}
{"ref": "cc/adi/7/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/109/", "verse_text": "> gauṇa-vṛttye yebā bhāṣya karila ācārya\n> tāhāra śravaṇe nāśa haya sarva kārya", "devanagari": "> গৌণ-বৃত্ত্যে যেবা ভাষ্য করিল আচার্য ।\n> তাহার শ্রবণে নাশ হয় সর্ব কার্য ॥১০৯॥", "synonyms": "*gauṇa-vṛttye*—por significados indirectos; *yebā*—el cual; *bhāṣya*—comentario; *karila*—preparó; *ācārya*—Śaṅkarācārya; *tāhāra*—su; *śravaṇe*—al escuchar; *nāśa*—destrucción; *haya*—se produce; *sarva*—todos; *kārya*—asuntos.", "translation": "**«Śrīpāda Śaṅkarācārya ha descrito todas las Escrituras védicas en términos de significados indirectos. Aquel que escucha tales explicaciones queda arruinado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/110/", "verse_text": "> tāṅhāra nāhika doṣa, īśvara-ājñā pāñā\n> gauṇārtha karila mukhya artha ācchādiyā", "devanagari": "> তাঁহার নাহিক দোষ, ঈশ্বর-আজ্ঞা পাঞা ।\n> গৌণার্থ করিল মুখ্য অর্থ আচ্ছাদিয়া ॥১১০॥", "synonyms": "*tāṅhāra*—de Śrī Śaṅkarācārya; *nāhika*—no hay; *doṣa*—falta; *īśvara*—el Señor Supremo; *ājñā*—orden; *pāñā*—recibiendo; *gauṇa-artha*—significado indirecto; *karila*—hizo; *mukhya*—directo; *artha*—significado; *ācchādiyā*—cubriendo.", "translation": "**»Śaṅkarācārya no tiene culpa, pues encubrió así el verdadero propósito de los Vedas por orden de la Suprema Personalidad de Dios.**", "purport": "La literatura Védica debe considerarse una fuente de conocimiento real, pero si uno no la toma tal como es, quedará extraviado. Por ejemplo, el *Bhagavad-gītā* es un libro importante de la literatura Védica que se ha enseñado durante muchos años, pero como sobre él comentaron sinvergüenzas sin escrúpulos, la gente no obtuvo ningún beneficio y nadie llegó a la conclusión de la conciencia de Kṛṣṇa. Sin embargo, desde que el propósito del *Bhagavad-gītā* se está presentando tal como es, en el plazo de cuatro o cinco breves años miles de personas en todo el mundo se han vuelto conscientes de Kṛṣṇa. Esa es la diferencia entre las explicaciones directas e indirectas de la literatura Védica. Por ello Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: *mukhya-vṛttye sei artha parama mahattva*: «Enseñar la literatura Védica conforme a su significado directo, sin comentarios falsos, es glorioso.» Por desgracia, Śrī Śaṅkarācārya, por orden de la Suprema Personalidad de Dios, estableció un compromiso entre el ateísmo y el teísmo con el fin de engañar a los ateos y llevarlos hacia el teísmo, y para ello abandonó el método directo del conocimiento Védico e intentó presentar un significado indirecto. Con este propósito escribió su comentario *Śārīraka-bhāṣya* sobre el *Vedānta-sūtra*.\n\nPor tanto, no se debe atribuir demasiada importancia al *Śārīraka-bhāṣya*. Para comprender la filosofía Vedānta, uno debe estudiar el *Śrīmad-Bhāgavatam*, que comienza con las palabras *oṁ namo bhagavate vāsudevāya, janmādy asya yato 'nvayād itarataś cārtheṣv abhijñaḥ sva-rāṭ*: «Ofrezco mis reverencias al Señor Śrī Kṛṣṇa, hijo de Vasudeva, que es la Suprema Personalidad de Dios omnipresente. Medito en Él, la realidad trascendente, que es la causa primordial de todas las causas, de quien surgen todos los universos manifestados, en quien moran y por quien son destruidos. Medito en ese Señor eternamente refulgente que es directa e indirectamente consciente de todas las manifestaciones y, aun así, es completamente independiente.» (Bhāg. 1.1.1) El *Śrīmad-Bhāgavatam* es el comentario real del *Vedānta-sūtra*. Por desgracia, si uno se siente atraído por el comentario de Śrī Śaṅkarācārya, el *Śārīraka-bhāṣya*, su vida espiritual está condenada.\n\nSe podría argumentar que, dado que Śaṅkarācārya es una encarnación del Señor Śiva, ¿cómo es posible que haya engañado a la gente de ese modo? La respuesta es que lo hizo por orden de su amo, la Suprema Personalidad de Dios. Esto se confirma en el *Padma Purāṇa* con las propias palabras del Señor Śiva:\n\n> māyāvādam asac chāstraṁ\n> pracchannaṁ bauddham ucyate\n> mayaiva kalpitaṁ devi\n> kalau brāhmaṇa-rūpiṇā\n\n> brahmaṇaś cāparaṁ rūpaṁ\n> nirguṇaṁ vakṣyate mayā\n> sarva-svaṁ jagato'py asya\n> mohanārthaṁ kalau yuge\n\n> vedānte tu mahā-śāstre\n> māyāvādam avaidikam\n> mayaiva vakṣyate devi\n> jagatāṁ nāśa-kāraṇāt\n\n«La filosofía Māyāvāda», informó el Señor Śiva a su esposa Pārvatī, «es impía [*asac chāstra*]. Es budismo encubierto. Mi querida Pārvatī, en la forma de un *brāhmaṇa* en el Kali-yuga enseño esta imaginada filosofía Māyāvāda. Para engañar a los ateos, describo a la Suprema Personalidad de Dios como carente de forma y cualidades. De forma similar, al explicar el Vedānta describo la misma filosofía Māyāvāda con el fin de extraviar a toda la población hacia el ateísmo negando la forma personal del Señor.» En el *Śiva Purāṇa* la Suprema Personalidad de Dios le dijo al Señor Śiva:\n\n> dvāparādau yuge bhūtvā\n> kalayā mānuṣādiṣu\n> svāgamaiḥ kalpitais tvaṁ ca\n> janān mad-vimukhān kuru\n\n«En el Kali-yuga, extravía a la gente en general proponiendo significados imaginarios para los *Vedas* con el fin de confundirlos.» Estas son las descripciones de los *Purāṇas*.\n\nŚrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura comenta que *mukhya-vṛtti* («el significado directo») es *abhidhā-vṛtti*, o el significado que uno puede comprender de inmediato a partir de las declaraciones de los diccionarios, mientras que *gauṇa-vṛtti* («el significado indirecto») es un significado que uno imagina sin consultar el diccionario. Por ejemplo, un político ha dicho que Kurukṣetra se refiere al cuerpo, pero en el diccionario no existe tal definición. Por consiguiente, ese significado imaginario es *gauṇa-vṛtti*, en tanto que el significado directo que aparece en el diccionario es *mukhya-vṛtti* o *abhidhā-vṛtti*. Esta es la distinción entre los dos. Śrī Caitanya Mahāprabhu recomienda que uno comprenda la literatura Védica en términos de *abhidhā-vṛtti*, y el *gauṇa-vṛtti* Lo rechaza. En ocasiones, sin embargo, a modo de necesidad, la literatura Védica se describe en términos de *lakṣaṇā-vṛtti* o *gauṇa-vṛtti*, pero uno no debe aceptar tales explicaciones como verdades permanentes.\n\nEl propósito de los debates en los *Upaniṣads* y el *Vedānta-sūtra* es establecer filosóficamente el aspecto personal de la Verdad Absoluta. Sin embargo, los impersonalistas, para establecer su filosofía, aceptan estos debates en términos de *lakṣaṇā-vṛtti*, es decir, de significados indirectos. Así, en lugar de ser *tattva-vāda*, es decir, en busca de la Verdad Absoluta, se convierten en Māyāvāda, o ilusionados por la energía material. Cuando Śrī Viṣṇusvāmī, uno de los cuatro *ācāryas* del culto vaiṣṇava, presentó su tesis sobre el *śuddhādvaita-vāda*, de inmediato los māyāvādīs aprovecharon esa filosofía e intentaron establecer su *advaita-vāda* o *kevalādvaita-vāda*. Para derrotar este *kevalādvaita-vāda*, Śrī Rāmānujācārya presentó su filosofía como *viśiṣṭādvaita-vāda*, y Śrī Madhvācārya presentó su filosofía del *tattva-vāda*, ambas de las cuales son escollos para los māyāvādīs porque refutan su filosofía con minucioso rigor. Los estudiantes de filosofía Védica saben muy bien con qué firmeza el *viśiṣṭādvaita-vāda* de Śrī Rāmānujācārya y el *tattva-vāda* de Śrī Madhvācārya impugnan la filosofía Māyāvāda impersonal. El Señor Caitanya Mahāprabhu, no obstante, aceptó el significado directo de la filosofía Vedānta y así derrotó de inmediato la filosofía Māyāvāda. Al respecto, opinó que cualquiera que siga los principios del *Śārīraka-bhāṣya* está condenado. Esto se confirma en el *Padma Purāṇa*, donde el Señor Śiva le dice a Pārvatī:\n\n> śṛṇu devi pravakṣyāmi\n> tāmasāni yathā-kramam\n> yeṣāṁ śravaṇa-mātreṇa\n> pātityaṁ jñāninām api\n\n> apārthaṁ śruti-vākyānāṁ\n> darśayaḹ loka-garhitam\n> karma-svarūpa-tyājyatvam\n> atra ca pratipādyate\n\n> sarva-karma-paribhraṁśān\n> naiṣkarmyaṁ tatra cocyate\n> parātma-jīvayor aikyaṁ\n> mayātra pratipādyate\n\n«Mi querida esposa, escucha mis explicaciones de cómo he difundido la ignorancia a través de la filosofía Māyāvāda. Con solo escucharla, incluso un erudito avanzado caerá. En esta filosofía, que ciertamente es muy funesta para la gente en general, he tergiversado el significado real de los *Vedas* y he recomendado que uno abandone todas las actividades para alcanzar la liberación del *karma*. En esta filosofía Māyāvāda he descrito el *jīvātmā* y el Paramātmā como uno y lo mismo.» El modo en que la filosofía Māyāvāda fue condenada por Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus seguidores se describe en el *Śrī Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā*, Segundo Capítulo, versos 94 al 99, donde Svarūpa-dāmodara Gosvāmī dice que cualquiera que tenga anhelo de comprender la filosofía Māyāvāda debe considerarse un demente. Esto se aplica especialmente a un vaiṣṇava que lee el *Śārīraka-bhāṣya* y se considera uno con Dios. Los filósofos māyāvādīs han presentado sus argumentos en un lenguaje tan atractivo y florido que escuchar la filosofía Māyāvāda puede en ocasiones cambiar la mente incluso de un *mahā-bhāgavata*, es decir, de un devoto muy avanzado. Un vaiṣṇava real no puede tolerar ninguna filosofía que afirme que Dios y el ser viviente son uno y lo mismo."}
{"ref": "cc/adi/7/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/111/", "verse_text": "> 'brahma'-śabde mukhya arthe kahe--'bhagavān'\n> cid-aiśvarya-paripūrṇa, anūrdhva-samāna", "devanagari": "> ‘ব্রহ্ম’-শব্দে মুখ্য অর্থে কহে — ‘ভগবান্’ ।\n> চিদৈশ্বর্য-পরিপূর্ণ, অনূর্ধ্ব-সমান ॥১১১॥", "synonyms": "*brahma*—la Verdad Absoluta; *śabde*—por esta palabra; *mukhya*—directo; *arthe*—significado; *kahe*—dice; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *cit-aiśvarya*—opulencia espiritual; *paripūrṇa*—plena; *anūrdhva*—insuperada por nadie; *samāna*—no igualada por nadie.", "translation": "**«Según la comprensión directa, la Verdad Absoluta es la Suprema Personalidad de Dios, que posee todas las opulencias espirituales. Nadie puede ser igual a Él ni mayor que Él.**", "purport": "Esta declaración de Śrī Caitanya Mahāprabhu se confirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.2.11):\n\n> vadanti tat tattva-vidas\n> tattvaṁ yaj jñānam advayam\n> brahmeti paramātmeti\n> bhagavān iti śabdyate\n\n«Los trascendentalistas eruditos que conocen la Verdad Absoluta llaman a esta sustancia no dual Brahman, Paramātmā o Bhagavān.» La Verdad Absoluta se comprende en última instancia como Bhagavān, se comprende parcialmente como Paramātmā y se comprende vagamente como el Brahman impersonal. Bhagavān, o la Suprema Personalidad de Dios, es opulento en toda excelencia; nadie puede ser igual a Él ni mayor que Él. Esto también se confirma en el *Bhagavad-gītā* (7.7), donde el Señor dice: mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya: «Oh, conquistador de riquezas [Arjuna], no hay verdad superior a Mí». Hay muchos otros versos que demuestran que la Verdad Absoluta, en el sentido último, se comprende como la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/7/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/112/", "verse_text": "> tāṅhāra vibhūti, deha,--saba cid-ākāra\n> cid-vibhūti ācchādi' tāṅre kahe 'nirākāra'", "devanagari": "> তাঁহার বিভূতি, দেহ, — সব চিদাকার ।\n> চিদ্বিভূতি আচ্ছাদি’ তাঁরে কহে ‘নিরাকার’ ॥১১২॥", "synonyms": "*tāṅhāra*—Su (de la Suprema Personalidad de Dios); *vibhūti*—poder espiritual; *deha*—cuerpo; *saba*—todo; *cit-ākāra*—forma espiritual; *cit-vibhūti*—opulencia espiritual; *ācchādi'*—cubriendo; *tāṅre*—a Él; *kahe*—dijo; *nirākāra*—sin forma.", "translation": "**»Todo lo concerniente a la Suprema Personalidad de Dios es espiritual, incluidos Su cuerpo, Su opulencia y Su parafernalia. La filosofía māyāvāda, sin embargo, encubriendo Su opulencia espiritual, defiende la teoría del impersonalismo.**", "purport": "En la *Brahma-saṁhitā* se afirma, *īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ*: «La Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, tiene un cuerpo espiritual lleno de conocimiento, eternidad y dicha.» En este mundo material, el cuerpo de todos es justamente lo contrario: temporal, lleno de ignorancia y lleno de miseria. Por ello, cuando la Suprema Personalidad de Dios es a veces descrita como *nirākāra*, esto indica que Él no tiene un cuerpo material como el nuestro.\n\nLos filósofos māyāvādīs no saben cómo es que la Suprema Personalidad de Dios carece de forma. El Señor Supremo no tiene una forma como la nuestra, sino que posee una forma espiritual. Sin saberlo, los filósofos māyāvādīs simplemente defienden la visión unilateral de que el Dios Supremo, o Brahman, es informe (*nirākāra*). A este respecto, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura ofrece muchas citas de la literatura Védica. Si uno acepta el significado real o directo de estas declaraciones Védicas, puede comprender que la Suprema Personalidad de Dios tiene un cuerpo espiritual (*sac-cid-ānanda-vigrahaḥ*).\n\nEn el *Bṛhad-āraṇyaka Upaniṣad* (5.1.1) se dice, *pūrṇam adaḥ pūrṇam idaṁ pūrṇāt pūrṇam udacyate*. Esto indica que el cuerpo de la Suprema Personalidad de Dios es espiritual, pues aunque Se expande de muchas maneras, permanece el mismo. En el *Bhagavad-gītā* [[bg/10/8|(Bg. 10.8)]] el Señor dice, *ahaṁ sarvasya prabhavo mattaḥ sarvaṁ pravartate*: «Yo soy el origen de todo. Todo emana de Mí.» Los filósofos māyāvādīs piensan de forma materialista que si la Verdad Suprema Se expande en todo, debe perder Su forma original. Así consideran que no puede haber ninguna otra forma que el gigantesco cuerpo expansivo del Señor. Pero el *Bṛhad-āraṇyaka Upaniṣad* confirma, *pūrṇam idaṁ pūrṇāt pūrṇam udacyate*: «Aunque Se expande de muchas maneras, conserva Su personalidad original. Su cuerpo espiritual original permanece tal como es.» De modo similar, en otro lugar se afirma, *vicitra-śaktiḥ puruṣaḥ purāṇaḥ*: «La Suprema Personalidad de Dios, la persona original [*puruṣa*], tiene energías multiformes.» Y el *Śvetāśvatara Upaniṣad* declara, *sa vṛkṣa-kālākṛtibhiḥ paro 'nyo yasmāt prapañcaḥ parivartate 'yaṁ dharmāvahaṁ pāpanudaṁ bhageśam*: «Él es el origen de la creación material, y es solo gracias a Él que todo cambia. Él es el protector del dharma y el destructor de todas las actividades pecaminosas. Él es el amo de todas las opulencias.» (*Śvetāśvatara Upaniṣad* 6.6) *Vedāham etaṁ puruṣaṁ mahāntam āditya-varṇaṁ tamasaḥ parastāt*: «Ahora bien, entiendo que la Suprema Personalidad de Dios es el más grande entre los grandes. Es refulgente como el sol y está más allá de este mundo material.» (*Śvetāśvatara Upaniṣad* 3.8) *Patiṁ patīnāṁ paramaṁ parastāt*: «Él es el amo de todos los amos, el superior de todos los superiores.» (*Śvetāśvatara Upaniṣad* 6.7) *Mahān prabhur vai puruṣaḥ*: «Él es el amo supremo y la persona suprema.» (*Śvetāśvatara Upaniṣad* 3.12) *Parāsya śaktir vividhaiva śrūyate*: «Podemos comprender Sus opulencias de distintas maneras.» (*Śvetāśvatara Upaniṣad* 6.8) Todas estas son declaraciones del *Śvetāśvatara Upaniṣad*. De forma similar, en el *Ṛg Veda* se afirma, *tad viṣṇoḥ paramaṁ padaṁ sadā paśyanti sūrayaḥ*: «Viṣṇu es el Supremo, y quienes son verdaderamente eruditos piensan solo en Sus pies de loto.» En el *Praśna Upaniṣad* se dice, *sa īkṣāṁ cakre*: «Él lanzó Su mirada sobre la creación material.» (6.3) En el *Aitareya Upaniṣad* se dice, *sa aikṣata* —«Él lanzó Su mirada sobre la creación material»— y *sa imāḹ lokān asṛjata* —«Él creó todo este mundo material».— (1.1.1-2)\n\nAsí pueden citarse muchos versos de los *Upaniṣads* y los *Vedas* que demuestran que el Dios Supremo no es impersonal. En el *Kaṭha Upaniṣad* (2.2.13) también se dice, *nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām eko bahūnāṁ yo vidadhāti kāmān*: «Él es la persona suprema y eternamente consciente que mantiene a todas las demás entidades vivientes.» De todas estas referencias Védicas se puede comprender que la Verdad Absoluta es una persona, aunque nadie puede igualarla o superarla. Aunque hay muchos filósofos māyāvādīs necios que piensan que son incluso más grandes que Kṛṣṇa, Kṛṣṇa es *asamaurdhva*: nadie Le es igual ni superior.\n\nComo se afirma en el *Śvetāśvatara Upaniṣad* (3.19), *apāṇi-pādo javano grahītā*. Este verso describe la Verdad Absoluta como carente de piernas o manos. Sin embargo, aunque esta es una descripción impersonal, no significa que la Personalidad Absoluta de Dios carezca de forma. Él posee una forma espiritual distinta de las formas de la materia. En este verso Caitanya Mahāprabhu aclara esta distinción."}
{"ref": "cc/adi/7/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/113/", "verse_text": "> cid-ānanda--teṅho, tāṅra sthāna, parivāra\n> tāṅre kahe--prākṛta-sattvera vikāra", "devanagari": "> চিদানন্দ — তেঁহো, তাঁর স্থান, পরিবার ।\n> তাঁরে কহে — প্রাকৃত-সত্ত্বের বিকার ॥১১৩॥", "synonyms": "*cit-ānanda*—bienaventuranza espiritual; *teṅho*—Él es personalmente; *tāṅra*—Su; *sthāna*—morada; *parivāra*—séquito; *tāṅre*—a Él; *kahe*—alguien dice; *prākṛta*—material; *sattvera*—de la bondad; *vikāra*—transformación.", "translation": "**»La Suprema Personalidad de Dios está llena de potencias espirituales. Por lo tanto, Su cuerpo, Su nombre, Su fama y Su séquito son todos espirituales. El filósofo māyāvādī, debido a la ignorancia, dice que todos ellos no son más que transformaciones de la modalidad material de la bondad.**", "purport": "En el Séptimo Capítulo del *Bhagavad-gītā* la Suprema Personalidad de Dios ha clasificado Sus energías en dos divisiones distintas: *prākṛta* y *aprākṛta*, es decir, *parā-prakṛti* y *aparā-prakṛti*. En el *Viṣṇu Purāṇa* se hace la misma distinción. Los filósofos māyāvādīs no pueden comprender estas dos *prakṛtis*, o naturalezas —material y espiritual—, pero quien es verdaderamente inteligente sí puede comprenderlas. Teniendo en cuenta las numerosas variedades y actividades de la naturaleza material, ¿por qué habrían de negar los filósofos māyāvādīs las variedades espirituales del mundo espiritual? El *Bhāgavatam* (10.2.32) dice:\n\n> ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninas\n> tvayy asta-bhāvād aviśuddha-buddhayaḥ\n\nLa inteligencia de quienes se creen liberados pero no tienen información del mundo espiritual todavía no es clara. En este verso el término *aviśuddha-buddhayaḥ* hace referencia a una inteligencia impura. Debido a la inteligencia impura o al escaso caudal de conocimiento, los filósofos māyāvādīs no pueden comprender la distinción entre las variedades materiales y espirituales; por consiguiente, ni siquiera pueden concebir las variedades espirituales, pues dan por sentado que toda variedad es material.\n\nPor ello Śrī Caitanya Mahāprabhu explica en este verso que Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios o la Verdad Absoluta, tiene un cuerpo espiritual distinto de los cuerpos materiales, y así Su nombre, Su morada, Su séquito y Sus cualidades son todos espirituales. La modalidad material de la bondad no tiene nada que ver con las variedades espirituales. Sin embargo, los filósofos māyāvādīs no pueden comprender con claridad las variedades espirituales; por eso imaginan que la negación del mundo material constituye el mundo espiritual. Las cualidades materiales de la bondad, la pasión y la ignorancia no pueden actuar en el mundo espiritual, que por ello se denomina *nirguṇa*, como se indica claramente en el *Bhagavad-gītā* (*trai-guṇya-viṣayā vedā nistrai-guṇyo bhavārjuna*). El mundo material es una manifestación de las tres modalidades de la naturaleza material, pero uno debe liberarse de estas modalidades para acceder al mundo espiritual, donde su influencia está completamente ausente. El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu desvinculará ahora al Señor Śiva de la filosofía Māyāvāda en el verso siguiente."}
{"ref": "cc/adi/7/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/114/", "verse_text": "> tāṅra doṣa nāhi, teṅho ājñā-kārī dāsa\n> āra yei śune tāra haya sarva-nāśa", "devanagari": "> তাঁর দোষ নাহি, তেঁহো আজ্ঞাকারী দাস ।\n> আর যেই শুনে তার হয় সর্বনাশ ॥১১৪॥", "synonyms": "*tāṅra*—su (del Señor Śiva); *doṣa*—falta; *nāhi*—no hay; *teṅho*—él; *ājñā-kārī*—obediente ejecutor de órdenes; *dāsa*—sirviente; *āra*—otros; *yei*—cualquiera; *śune*—escucha (la filosofía māyāvāda); *tāra*—de él; *haya*—se produce; *sarva-nāśa*—la pérdida de todo.", "translation": "**»Śaṅkarācārya, que es una encarnación del Señor Śiva, está libre de falta, pues es un sirviente que ejecuta las órdenes del Señor. Pero aquellos que siguen su filosofía māyāvādī están condenados. Perderán todo su avance en el conocimiento espiritual.**", "purport": "Los filósofos māyāvādīs se enorgullecen mucho de exhibir sus conocimientos del Vedānta mediante malabarismos gramaticales, pero en el *Bhagavad-gītā* el Señor Śrī Kṛṣṇa certifica que son *māyayāpahṛta-jñāna,* es decir, privados del conocimiento real a causa de la *māyā. Māyā* tiene dos potencias con las que ejecuta sus dos funciones: *prakṣepātmikā-śakti,* el poder de arrojar a la entidad viviente al océano de la existencia material, y *āvaraṇātmikā-śakti,* el poder de cubrir el conocimiento de la entidad viviente. La función de la *āvaraṇātmikā-śakti* se explica en el *Bhagavad-gītā* mediante la palabra *māyayāpahṛta-jñānāḥ.*\n\nPor qué la *daivī-māyā,* o energía ilusoria de Kṛṣṇa, arrebata el conocimiento a los filósofos māyāvādīs también se explica en el *Bhagavad-gītā* con las palabras *āsuraṁ bhāvam āśritāḥ,* que se refieren a quien no acepta la existencia del Señor. Los māyāvādīs, que no concuerdan con la existencia del Señor, pueden clasificarse en dos grupos, ejemplificados por los impersonalistas śaṅkaritas de Vārāṇasī y los budistas de Saranātha. Ambos grupos son māyāvādīs, y Kṛṣṇa les arrebata el conocimiento a causa de sus filosofías ateas. Ninguno de los dos grupos acepta la existencia de un Dios personal. Los filósofos budistas niegan claramente tanto el alma como a Dios, y aunque los śaṅkaritas no niegan a Dios abiertamente, afirman que el Absoluto es *nirākāra,* es decir, informe. Así pues, tanto los budistas como los śaṅkaritas son *aviśuddha-buddhayaḥ,* o sea, imperfectos e impuros en su conocimiento e inteligencia.\n\nEl más prominente erudito māyāvādī, Sadānanda Yogīndra, ha escrito un libro llamado *Vedānta-sāra,* en el que expone la filosofía de Śaṅkarācārya, y todos los seguidores de la filosofía de Śaṅkara atribuyen gran importancia a sus afirmaciones. En este *Vedānta-sāra,* Sadānanda Yogīndra define el Brahman como *sac-cid-ānanda* combinado con el conocimiento y sin dualidad, y define la ignorancia (*jaḍa*) como el conocimiento distinto del *sat* y el *asat.* Esto es casi inconcebible, pero es un producto de las tres cualidades materiales. Así, considera que todo lo que no sea conocimiento puro es material. El centro de la ignorancia se considera a veces omnipresente y a veces individual. De este modo, según su parecer, tanto el Viṣṇu omnipresente como las entidades vivientes individuales son productos de la ignorancia.\n\nEn palabras sencillas, la opinión de Sadānanda Yogīndra es que, puesto que todo es *nirākāra* (informe), la concepción de Viṣṇu y la concepción del alma individual son ambas productos de la ignorancia. También explica que la concepción *viśuddha-sattva* de los vaiṣṇavas no es sino *pradhāna,* es decir, el principio rector de la creación. Sostiene que cuando el conocimiento omnipresente queda contaminado por el *viśuddha-sattva,* que consiste en una transformación de la cualidad de la bondad, surge la concepción de la Suprema Personalidad de Dios, que es el gobernante supremo omnipotente y omnisciente, la Superalma, la causa de todas las causas, el *īśvara* supremo, etc. Según Sadānanda Yogīndra, puesto que *īśvara,* el Señor Supremo, es el depósito de toda ignorancia, puede llamársele *sarva-jña,* u omnisciente, pero quien niega la existencia de la Suprema Personalidad de Dios omnipotente es más que *īśvara,* o el Señor. Su conclusión, por consiguiente, es que la Suprema Personalidad de Dios (*īśvara*) es una transformación de la ignorancia material y que la entidad viviente (*jīva*) está cubierta por la ignorancia. Así describe tanto la existencia colectiva como la individual en la oscuridad. Según los filósofos māyāvādīs, la concepción vaiṣṇava del Señor como Suprema Personalidad de Dios y de la *jīva,* o alma individual, como Su sirviente eterno es una manifestación de la ignorancia. Sin embargo, si aceptamos el juicio del Señor Kṛṣṇa en el *Bhagavad-gītā,* hay que considerar a los māyāvādīs como *māyayāpahṛta-jñāna,* o privados de todo conocimiento, porque no reconocen la existencia de la Suprema Personalidad de Dios o afirman que Su existencia es un producto de la concepción material (*māyā*). Esas son características de los *asuras,* o demonios.\n\nEl Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, en Sus discursos con Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, dijo:\n\n> jīvera nistāra lāgi' sūtra kaila vyāsa\n> māyāvādi-bhāṣya śunile haya sarva-nāśa\n\n(Cc. Madhya 6.169)\n\nVyāsadeva compuso el *Vedānta-sūtra* para liberar a las almas condicionadas de este mundo material, pero Śaṅkarācārya, al presentar el *Vedānta-sūtra* a su manera, ha hecho claramente un gran perjuicio a la sociedad humana, pues quien sigue su filosofía māyāvāda está condenado. En el *Vedānta-sūtra,* el servicio devocional se indica claramente, pero los filósofos māyāvādīs se niegan a aceptar el cuerpo espiritual de la Persona Absoluta Suprema y se niegan a aceptar que la entidad viviente tiene una existencia individual separada de la del Señor Supremo. Así han creado un caos ateo en todo el mundo, pues semejante conclusión va en contra de la misma naturaleza del proceso trascendental del servicio devocional puro. La irrealizable ambición de los filósofos māyāvādīs de fundirse con el Supremo negando la existencia de la Personalidad de Dios da como resultado una representación errónea sumamente calamitosa del conocimiento espiritual, y quien sigue esta filosofía está condenado a permanecer perpetuamente en este mundo material. Por eso se llama a los māyāvādīs *aviśuddha-buddhayaḥ,* o impuros en el conocimiento. Debido a que son impuros en el conocimiento, todas sus austeridades y penitencias acaban en frustración. Así, aunque en un principio puede que se les honre como eruditos muy instruidos, al final descienden a las actividades físicas de la política, el trabajo social, etc. En lugar de fundirse con el Señor Supremo, vuelven a fundirse con esas actividades materiales. Esto se explica en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.2.32):\n\n> āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ\n> patanty adho 'nādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ\n\nEn realidad, los filósofos māyāvādīs siguen muy estrictamente las austeridades y penitencias de la vida espiritual y así se elevan a la plataforma del Brahman impersonal, pero debido a su negligencia ante los pies de loto del Señor vuelven a caer en la existencia material."}
{"ref": "cc/adi/7/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/115/", "verse_text": "> prākṛta kariyā māne viṣṇu-kalevara\n> viṣṇu-nindā āra nāhi ihāra upara", "devanagari": "> প্রাকৃত করিয়া মানে বিষ্ণু-কলেবর ।\n> বিষ্ণুনিন্দা আর নাহি ইহার উপর ॥১১৫॥", "synonyms": "*prākṛta*—material; *kariyā*—considerándolo así; *māne*—acepta; *viṣṇu*—del Señor Viṣṇu; *kalevara*—cuerpo; *viṣṇu-nindā*—difamar o blasfemar contra el Señor Viṣṇu; *āra*—más allá de esto; *nāhi*—no hay; *ihāra*—de esto; *upara*—por encima.", "translation": "**«Quien considera que el cuerpo trascendental del Señor Viṣṇu está hecho de naturaleza material es el mayor ofensor a los pies de loto del Señor. No hay mayor blasfemia contra la Suprema Personalidad de Dios.**", "purport": "Śrī Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī explica que el aspecto personal variado de la Verdad Absoluta es el *viṣṇu-tattva* y que la energía material, que crea esta manifestación cósmica, es la energía del Señor Viṣṇu. La fuerza creativa es simplemente la energía del Señor, pero los necios concluyen que, puesto que el Señor Se ha distribuido en una forma impersonal, no tiene existencia separada. El Brahman impersonal, no obstante, no puede poseer energías, ni la literatura Védica afirma que *māyā* (la energía ilusoria) esté cubierta por otra *māyā*. Hay cientos y miles de referencias, sin embargo, a *viṣṇu-māyā* (parāsya śaktiḥ), o la energía del Señor Viṣṇu. En el *Bhagavad-gītā* (7.14) Kṛṣṇa se refiere a mama māyā («Mi energía»). *Māyā* es controlada por la Suprema Personalidad de Dios; no es que Él esté cubierto por *māyā*. En consecuencia, el Señor Viṣṇu no puede ser un producto de la energía material. Al comienzo del *Vedānta-sūtra* se dice: janmādy asya yataḥ, que indica que la energía material es también una emanación del Brahman Supremo. ¿Cómo podría entonces Él estar cubierto por la energía material? Si eso fuera posible, la energía material sería más grande que el Brahman Supremo. Ni siquiera estos argumentos sencillos, sin embargo, pueden ser comprendidos por los filósofos māyāvādīs, y por ello el término māyayāpahṛta-jñāna, que se les aplica en el *Bhagavad-gītā*, es extremadamente apropiado. Cualquiera que piense que el Señor Viṣṇu es un producto de la energía material, como lo explica Sadānanda Yogīndra, debe comprenderse de inmediato que está demente, pues su conocimiento ha sido robado por la energía ilusoria.\n\nEl Señor Viṣṇu no puede ser colocado dentro de la categoría de los semidioses. Aquellos que están genuinamente confundidos por la filosofía māyāvāda y todavía se encuentran en la oscuridad de la ignorancia consideran al Señor Viṣṇu como un semidiós, en contra del *mantra* del Ṛg-veda: oṁ tad viṣṇoḥ paramaṁ padam («Viṣṇu está siempre en una posición superior»). Este *mantra* también se confirma en el *Bhagavad-gītā*: mattaḥ parataraṁ nānyat, no hay verdad superior al Señor Kṛṣṇa, o Viṣṇu. Así pues, solo aquellos cuyo conocimiento ha sido confundido consideran al Señor Viṣṇu como un semidiós y, por lo tanto, sugieren que uno puede adorar al Señor Viṣṇu, a la diosa Kālī (Durgā), o a quien a uno le plazca y alcanzar el mismo resultado. Esta es una conclusión ignorante que no se acepta en el *Bhagavad-gītā*, que dice claramente: yānti deva-vratā devān... yānti mad-yājino'pi mām: «Los adoradores de los semidioses serán promovidos a los respectivos planetas de los semidioses, pero los devotos del Señor Supremo regresarán al hogar, de vuelta a Dios». (Bg. 9.25) El Señor Kṛṣṇa explica muy claramente en el *Bhagavad-gītā* que Su energía material es muy difícil de superar: daivī hy eṣā guṇa-mayī mama māyā duratyayā. La influencia de *māyā* es tan fuerte que incluso los eruditos instruidos y los espiritualistas están también cubiertos por *māyā* y se creen tan buenos como la Suprema Personalidad de Dios. En realidad, sin embargo, para liberarse de la influencia de *māyā* uno debe rendirse a la Suprema Personalidad de Dios, como también afirma Kṛṣṇa en el *Bhagavad-gītā*: mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te. Debe concluirse, por consiguiente, que el Señor Viṣṇu no pertenece a esta creación material sino al mundo espiritual. Concebir erróneamente que el Señor Viṣṇu tiene un cuerpo material o equipararlo con los semidioses es la blasfemia más ofensiva contra el Señor Viṣṇu, y los ofensores contra los pies de loto del Señor Viṣṇu no pueden avanzar en el conocimiento espiritual. Se les llama māyayāpahṛta-jñāna, o aquellos cuyo conocimiento ha sido robado por la influencia de la ilusión.\n\nAquel que piensa que hay una diferencia entre el cuerpo del Señor Viṣṇu y Su alma mora en la región más oscura de la ignorancia. No hay diferencia entre el cuerpo del Señor Viṣṇu y el alma de Viṣṇu, pues son *advaya-jñāna*, un solo conocimiento. En este mundo hay una diferencia entre el cuerpo material y el alma espiritual, pero en el mundo espiritual todo es espiritual y no hay tales diferencias. La mayor ofensa de los filósofos māyāvādīs es considerar al Señor Viṣṇu y a las entidades vivientes como uno y lo mismo. A este respecto, el *Padma Purāṇa* afirma: arcye viṣṇau śilā-dhir guruṣu nara-matir vaiṣṇave jāti-buddhiḥ: «Aquel que considera la *arcā-mūrti*, la Deidad adorable del Señor Viṣṇu, como piedra, al maestro espiritual como un ser humano ordinario y a un vaiṣṇava como perteneciente a una casta o credo particular, posee inteligencia infernal». Quien sigue tales conclusiones está condenado."}
{"ref": "cc/adi/7/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/116/", "verse_text": "> īśvarera tattva--yena jvalita jvalana\n> jīvera svarūpa--yaiche sphuliṅgera kaṇa", "devanagari": "> ঈশ্বরের তত্ত্ব — যেন জ্বলিত জ্বলন ।\n> জীবের স্বরূপ — যৈছে স্ফুলিঙ্গের কণ ॥১১৬॥", "synonyms": "*īśvarera tattva*—la verdad de la Suprema Personalidad de Dios; *yena*—es como; *jvalita*—ardiente; *jvalana*—fuego; *jīvera*—de las entidades vivientes; *svarūpa*—identidad; *yaiche*—es como; *sphuliṅgera*—de la chispa; *kaṇa*—partícula.", "translation": "**»El Señor es como un gran fuego ardiente, y las entidades vivientes son como pequeñas chispas de ese fuego.**", "purport": "Aunque las chispas y un gran fuego son ambos fuego y ambos tienen el poder de quemar, el poder de quemar del fuego y el de la chispa no son iguales. ¿Por qué habría uno de intentar artificiosamente ser como un gran fuego si por constitución es como una pequeña chispa? Se debe a la ignorancia. Uno debe, por tanto, comprender que ni la Suprema Personalidad de Dios ni las pequeñas entidades vivientes semejantes a chispas tienen nada que ver con la materia, pero cuando la chispa espiritual entra en contacto con el mundo material su cualidad ígnea se extingue. Esa es la posición de las almas condicionadas. Debido a que están en contacto con el mundo material, su cualidad espiritual está casi muerta, pero como estas chispas espirituales son todas partes y porciones de Kṛṣṇa, tal como el Señor afirma en el *Bhagavad-gītā* (*mamaivāṁśaḥ*), pueden revivir su posición original liberándose del contacto material. Esto es pura comprensión filosófica. En el *Bhagavad-gītā* se declara que las chispas espirituales son *sanātana* (eternas); por consiguiente, la energía material, *māyā,* no puede afectar a su posición constitucional.\n\nAlguien podría argumentar: «¿Por qué es necesario crear las chispas espirituales?» La respuesta puede darse de esta manera: puesto que la Personalidad Absoluta de Dios es omnipotente, posee tanto potencias ilimitadas como limitadas. Ese es el significado de omnipotente. Para ser omnipotente, debe tener no solo potencias ilimitadas sino también potencias limitadas. Así pues, para exhibir Su omnipotencia, manifiesta ambas. Las entidades vivientes están dotadas de potencia limitada aunque son parte del Señor. El Señor despliega el mundo espiritual mediante Sus potencias ilimitadas, mientras que el mundo material se despliega mediante Sus potencias limitadas. En el *Bhagavad-gītā* [[bg/7/5|(Bg. 7.5)]] el Señor dice:\n\n> apareyam itas tv anyāṁ\n> prakṛtiṁ viddhi me parām\n> jīva-bhūtāṁ mahā-bāho\n> yayedaṁ dhāryate jagat\n\n«Además de esta naturaleza inferior, ¡oh, Arjuna de poderosos brazos!, existe otra energía Mía, superior, que comprende a todas las entidades vivientes que están explotando los recursos de esta naturaleza material inferior.» Las *jīva-bhūta,* las entidades vivientes, controlan este mundo material con sus potencias limitadas. En general, las personas se desconciertan con las actividades de los científicos y tecnólogos. A causa de la *māyā,* piensan que no hay necesidad de Dios y que ellos pueden hacerlo todo, pero en realidad no pueden. Dado que esta manifestación cósmica es limitada, su existencia también es limitada. Todo en este mundo material es limitado, y por esa razón hay creación, mantenimiento y disolución. Sin embargo, en el mundo de energía ilimitada, el mundo espiritual, no hay ni creación ni destrucción.\n\nSi la Personalidad de Dios no poseyera tanto energías limitadas como ilimitadas, no podría llamarse omnipotente. *Aṇor aṇīyān mahato mahīyān:* «El Señor es más grande que el más grande y más pequeño que el más pequeño.» Es más pequeño que el más pequeño en la forma de las entidades vivientes y más grande que el más grande en Su forma de Kṛṣṇa. Si no hubiera nadie a quien controlar, no habría ningún sentido en la concepción del controlador supremo (*īśvara*), del mismo modo que no tiene sentido un rey sin súbditos. Si todos los súbditos se convirtieran en rey, no habría distinción entre el rey y un ciudadano ordinario. Así pues, para que el Señor sea el controlador supremo debe haber una creación que controlar. El principio fundamental para la existencia de las entidades vivientes se llama *cid-vilāsa,* o placer espiritual. El Señor omnipotente despliega Su potencia de placer en forma de entidades vivientes. El Señor es descrito en el *Vedānta-sūtra* (1.1.12) como *ānanda-mayo 'bhyāsāt.* Por naturaleza es el depósito de todos los placeres, y puesto que desea disfrutar del placer, deben existir energías que le proporcionen placer o le suministren el impulso del placer. Esta es la comprensión filosófica perfecta de la Verdad Absoluta."}
{"ref": "cc/adi/7/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/117/", "verse_text": "> jīva-tattva--śakti, kṛṣṇa-tattva--śaktimān\n> gītā-viṣṇupurāṇādi tāhāte pramāṇa", "devanagari": "> জীবতত্ত্ব — শক্তি, কৃষ্ণতত্ত্ব — শক্তিমান্ ।\n> গীতা-বিষ্ণুপুরাণাদি তাহাতে প্রমাণ ॥১১৭॥", "synonyms": "*jīva-tattva*—la verdad de las entidades vivientes; *śakti*—energía; *kṛṣṇa-tattva*—la verdad de la Suprema Personalidad de Dios; *śakti-mān*—el poseedor de las energías; *gītā*—el *Bhagavad-gītā*; *viṣṇu-purāṇa-ādi*—el *Viṣṇu Purāṇa* y otros *Purāṇas*; *tāhāte*—en ellos; *pramāṇa*—hay evidencias.", "translation": "**«Las entidades vivientes son energías, no lo energético. Lo energético es Kṛṣṇa. Esto se describe muy vívidamente en el *Bhagavad-gītā*, el *Viṣṇu Purāṇa* y otras escrituras Védicas.**", "purport": "Como ya se ha explicado, hay tres *prasthānas* en el sendero de avance en el conocimiento espiritual: a saber, nyāya-prasthāna (la filosofía Vedānta), śruti-prasthāna (los *Upaniṣads* y los *mantras* Védicos) y smṛti-prasthāna (el *Bhagavad-gītā*, el *Mahābhārata*, los *Purāṇas*, etc.). Por desgracia, los filósofos māyāvādīs no aceptan el smṛti-prasthāna. Smṛti se refiere a las conclusiones derivadas de la evidencia Védica. A veces los filósofos māyāvādīs no aceptan la autoridad del *Bhagavad-gītā* y los *Purāṇas*, y esto se llama ardha-kukkuṭī-nyāya, «la lógica de la mitad de la gallina». (Un granjero necio una vez pensó que ahorraría dinero cortando la cabeza de su gallina, a la que tenía que alimentar, y dejando su cola, que producía los huevos.) Si uno cree en la literatura Védica, debe aceptar todas las escrituras Védicas reconocidas por los grandes *ācāryas*, pero estos filósofos māyāvādīs aceptan solamente el nyāya-prasthāna y el śruti-prasthāna, rechazando el smṛti-prasthāna. Aquí, sin embargo, Śrī Caitanya Mahāprabhu cita evidencia del *Gītā*, el *Viṣṇu Purāṇa*, etc., que son smṛti-prasthāna. Nadie puede evitar a la Personalidad de Dios en las declaraciones del *Bhagavad-gītā* y otras escrituras Védicas como el *Mahābhārata* y los *Purāṇas*. El Señor Caitanya, por lo tanto, cita un pasaje del *Bhagavad-gītā* (7.5)."}
{"ref": "cc/adi/7/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/118/", "verse_text": "> apareyam itas tv anyāṁ\n> prakṛtiṁ viddhi me parām\n> jīva-bhūtāṁ mahā-bāho\n> yayedaṁ dhāryate jagat", "devanagari": "> অপরেয়মিতস্ত্বন্যাং প্রকৃতিং বিদ্ধি মে পরাম্ ।\n> জীবভূতাং মহাবাহো যয়েদং ধার্যতে জগৎ ॥১১৮॥", "synonyms": "*aparā*—energía inferior; *iyam*—este mundo material; *itaḥ*—más allá de esto; *tu*—pero; *anyām*—otra; *prakṛtim*—energía; *viddhi*—debes saber; *me*—de Mí; *parām*—que es energía superior; *jīva-bhūtām*—son las entidades vivientes; *mahā-bāho*—¡oh, de poderosos brazos!; *yayā*—por la cual; *idam*—este mundo material; *dhāryate*—es conducido; *jagat*—la manifestación cósmica.", "translation": "**«Además de esta naturaleza inferior, ¡oh, Arjuna de poderosos brazos!, existe otra energía Mía, superior, que comprende a todas las entidades vivientes que están explotando los recursos de esta naturaleza material inferior.»**", "purport": "En el *Bhagavad-gītā* se explica que los cinco elementos tierra, agua, fuego, aire y éter constituyen la energía burda de la Verdad Absoluta y que también existen tres energías sutiles, a saber, la mente, la inteligencia y el ego falso, o identificación con el mundo fenoménico. Así, toda la manifestación cósmica se divide en ocho energías, todas las cuales son inferiores. Como se explica en el *Bhagavad-gītā* (*mama māyā duratyayā*), la energía inferior, conocida como *māyā,* es tan poderosa que, aunque la entidad viviente no pertenece a esta energía, debido a la fuerza superior de la energía inferior la entidad viviente (*jīva-bhūta*) olvida su posición real y se identifica con ella. Kṛṣṇa afirma con claridad que más allá de la energía material hay una energía superior que se conoce como *jīva-bhūta,* o entidades vivientes. En contacto con la energía material, esta energía superior dirige todas las actividades de todo el mundo material y fenoménico.\n\nLa causa suprema es Kṛṣṇa (*janmādy asya yataḥ*), que es el origen de todas las energías, las cuales actúan de distintas maneras. La Suprema Personalidad de Dios posee tanto energías inferiores como superiores, y la diferencia entre ellas radica en que la energía superior es real mientras que la energía inferior es un reflejo de la superior. Un reflejo del sol en un espejo o en el agua parece ser el sol pero no lo es. De forma similar, el mundo material no es sino un reflejo del mundo espiritual. Aunque parece real, no lo es; es solo un reflejo temporal, mientras que el mundo espiritual es una realidad efectiva. El mundo material, con sus formas burdas y sutiles, es simplemente un reflejo del mundo espiritual.\n\nLa entidad viviente no es un producto de la energía material; es energía espiritual, pero en contacto con la materia olvida su identidad. Así, la entidad viviente se identifica con la materia y se ocupa con entusiasmo en actividades materiales bajo las apariencias de tecnólogo, científico, filósofo, etc. No sabe que no es en absoluto un producto material sino espiritual. Al perderse así su verdadera identidad, lucha con gran esfuerzo en el mundo material, y el movimiento Hare Kṛṣṇa, o movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa, trata de revivir su conciencia original. Sus actividades en la construcción de grandes rascacielos son prueba de inteligencia, pero este tipo de inteligencia no está en absoluto avanzada. Uno debe saber que su única preocupación real es cómo liberarse del contacto material, pues al absorber su mente en actividades materiales toma cuerpos materiales una y otra vez, y aunque falsamente afirma ser muy inteligente, en la conciencia material no es en absoluto inteligente. Cuando hablamos del movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa, cuyo propósito es hacer inteligentes a las personas, la entidad viviente condicionada lo malentiende. Está tan absorta en el concepto material de la vida que no cree que pueda haber actividades basadas en una inteligencia real más allá de la construcción de rascacielos y grandes carreteras y la fabricación de automóviles. Esto es prueba de *māyayāpahṛta-jñāna,* es decir, la pérdida de toda inteligencia por la influencia de la *māyā.* Cuando una entidad viviente se libera de semejantes conceptos erróneos, se la llama liberada. Cuando uno está verdaderamente liberado, ya no se identifica con el mundo material. El síntoma de la *mukti* (liberación) es que uno se ocupa en actividades espirituales en lugar de ocuparse falsamente en actividades materiales.\n\nEl servicio devocional amoroso trascendental es la actividad espiritual del alma espiritual. Los filósofos māyāvādīs confunden semejante actividad espiritual con la actividad material, pero el *Bhagavad-gītā* [[bg/14/26|(Bg. 14.26)]] confirma:\n\n> māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa\n> bhakti-yogena sevate\n> sa guṇān samatītyaitān\n> brahma-bhūyāya kalpate\n\nQuien se ocupa en las actividades espirituales del servicio devocional puro (*avyabhicāriṇī-bhakti*) se eleva de inmediato a la plataforma trascendental, y se le considera *brahma-bhūta,* lo que indica que ya no está en el mundo material sino en el mundo espiritual. El servicio devocional es iluminación o despertar. Cuando la entidad viviente lleva a cabo perfectamente las actividades espirituales bajo la dirección del maestro espiritual, alcanza la perfección en el conocimiento y comprende que no es Dios sino un sirviente de Dios. Como explica Caitanya Mahāprabhu, *jīvera 'svarūpa' haya-kṛṣṇera 'nitya-dāsa':* la verdadera identidad de la entidad viviente es que es un sirviente eterno del Supremo (Cc. Madhya 20.108). Mientras uno no llegue a esta conclusión, debe de estar en la ignorancia. Esto también lo confirma el Señor en el *Bhagavad-gītā* [[bg/7/19|(Bg. 7.19)]]: *bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate.* «Tras muchos nacimientos de lucha por la existencia y cultivo del conocimiento, cuando uno llega al punto del conocimiento real se rinde a Mí.» Semejante *mahātmā* avanzado, o gran alma, es muy raro de ver. Así pues, aunque los filósofos māyāvādīs parecen estar muy avanzados en el conocimiento, aún no son perfectos. Para llegar al punto de la perfección deben rendirse voluntariamente a Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/7/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/119/", "verse_text": "> viṣṇu-śaktiḥ parā proktā\n> kṣetra-jñākhyā tathā parā\n> avidyā-karma-saṁjñānyā\n> tṛtīyā śaktir iṣyate", "devanagari": "> বিষ্ণুশক্তিঃ পরা প্রোক্তা ক্ষেত্রজ্ঞাখ্যা তথাপরা ।\n> অবিদ্যাকর্মসংজ্ঞান্যা তৃতীয়া শক্তিরিষ্যতে ॥১১৯॥", "synonyms": "*viṣṇu-śaktiḥ*—la potencia del Señor Viṣṇu; *parā*—espiritual; *proktā*—se dice; *kṣetra-jña-ākhyā*—la potencia conocida como kṣetra-jña; *tathā*—así como; *parā*—espiritual; *avidyā*—ignorancia; *karma*—actividades fruitivas; *saṁjñā*—conocida como; *anyā*—otra; *tṛtīyā*—tercera; *śaktiḥ*—potencia; *iṣyate*—conocida así.", "translation": "**«\"La potencia del Señor Viṣṇu se resume en tres categorías: a saber, la potencia espiritual, las entidades vivientes y la ignorancia. La potencia espiritual está llena de conocimiento; las entidades vivientes, aunque pertenecen a la potencia espiritual, están sujetas a la confusión; y la tercera energía, que está llena de ignorancia, siempre se manifiesta en las actividades fruitivas.\"**", "purport": "Esta es una cita del *Viṣṇu Purāṇa* (6.7.61).\n\nEn el verso anterior, citado del *Bhagavad-gītā,* se ha establecido que las entidades vivientes deben incluirse entre las potencias del Señor. El Señor es potente, y hay variedades de potencias (*parāsya śaktir vividhaiva śrūyate*). Ahora bien, en esta cita del *Viṣṇu Purāṇa,* esto se confirma más. Hay variedades de potencias, y han sido divididas en tres categorías, a saber, espiritual, marginal y externa.\n\nLa potencia espiritual se manifiesta en el mundo espiritual. La forma, las cualidades, las actividades y el séquito de Kṛṣṇa son todos espirituales. Esto también se confirma en el *Bhagavad-gītā* [[bg/4/5|(Bg. 4.5)]]:\n\n> ajo 'pi sann avyayātmā\n> bhūtānām īśvaro 'pi san\n> prakṛtiṁ svām adhiṣṭhāya\n> sambhavāmy ātma-māyayā\n\n«Aunque soy innato y Mi cuerpo trascendental nunca se deteriora, y aunque soy el Señor de todas las entidades vivientes, mediante Mi potencia espiritual aparezco en cada milenio en Mi forma trascendental original.» *Ātma-māyā* hace referencia a la potencia espiritual. Cuando Kṛṣṇa viene a este u otro universo, lo hace con Su potencia espiritual. Nosotros nacemos por la fuerza de la potencia material, pero como se afirma aquí con referencia al *Viṣṇu Purāṇa,* el *kṣetra-jña,* o entidad viviente, pertenece a la potencia espiritual; así pues, cuando nos libramos de las garras de la potencia material también podemos entrar en el mundo espiritual.\n\nLa potencia material es la energía de la oscuridad, es decir, la ignorancia completa de las actividades espirituales. En la potencia material, la entidad viviente se ocupa en actividades fruitivas, pensando que puede ser feliz mediante la expansión en términos de energía material. Este hecho se manifiesta de manera prominente en esta Era de Kali porque la sociedad humana, al no comprender la naturaleza espiritual, se expande febrilmente en actividades materiales. Los hombres del presente casi desconocen su identidad espiritual. Piensan que son productos de los elementos del mundo material y que todo acabará con la aniquilación del cuerpo. Por ello concluyen que mientras uno tenga un cuerpo material compuesto de sentidos materiales, debe disfrutar de los sentidos tanto como sea posible. Siendo ateos, no les importa si hay una vida siguiente. Tales actividades se describen en este verso como *avidyā-karma-saṁjñānyā.*\n\nLa energía material está separada de la energía espiritual de la Suprema Personalidad de Dios. Así, aunque fue creada originalmente por el Señor Supremo, Él no está presente de hecho en ella. El Señor también confirma en el *Bhagavad-gītā* [[bg/9/4|(Bg. 9.4)]], *mat-sthāni sarva-bhūtāni:* «Todo reposa en Mí.» Esto indica que todo reposa en Su propia energía. Por ejemplo, los planetas reposan en el espacio exterior, que es la energía separada de Kṛṣṇa. El Señor explica en el *Bhagavad-gītā* [[bg/7/4|(Bg. 7.4)]]:\n\n> bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ\n> khaṁ mano buddhir eva ca\n> ahaṅkāra itīyaṁ me\n> bhinnā prakṛtir aṣṭadhā\n\n«Tierra, agua, fuego, aire, éter, mente, inteligencia y ego falso: en conjunto, estos ocho constituyen Mis energías materiales separadas.» La energía separada actúa como si fuera independiente, pero aquí se afirma que aunque dichas energías son ciertamente reales, no son independientes sino simplemente separadas.\n\nLa energía separada puede entenderse mediante un ejemplo práctico. Compongo libros hablando en un dictáfono, y cuando el dictáfono se reproduce, parece que estoy hablando personalmente, pero en realidad no es así. Yo hablé personalmente, pero después la cinta del dictáfono, que está separada de mí, actúa exactamente como yo. De forma similar, la energía material emana originalmente de la Suprema Personalidad de Dios, pero actúa por separado, aunque la energía es suministrada por el Señor. Esto también se explica en el *Bhagavad-gītā* [[bg/9/10|(Bg. 9.10)]]: *mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ sūyate sa-carācaram.* «Esta naturaleza material funciona bajo Mi dirección, ¡oh, hijo de Kuntī!, y está produciendo a todos los seres móviles e inmóviles.» Bajo la guía o supervisión de la Suprema Personalidad de Dios, la energía material funciona como si fuera independiente, aunque en realidad no lo es.\n\nEn este verso del *Viṣṇu Purāṇa,* la energía total de la Suprema Personalidad de Dios se clasifica en tres divisiones, a saber, la potencia espiritual o interna del Señor, la potencia marginal, o *kṣetra-jña* (la entidad viviente), y la potencia material, que está separada de la Suprema Personalidad de Dios y parece actuar de manera independiente. Cuando Śrīla Vyāsadeva, mediante la meditación y la autorrealización, vio a la Suprema Personalidad de Dios, también vio la energía separada del Señor de pie detrás de Él (*apaśyat puruṣaṁ pūrṇaṁ māyāṁ ca tad-apāśrayam*). Vyāsadeva también comprendió que es esta energía separada del Señor, la energía material, la que cubre el conocimiento de las entidades vivientes (*yayā sammohito jīva ātmānaṁ tri-guṇātmakam*). La energía material separada desconcierta a las entidades vivientes (*jīvas*), y así trabajan con gran esfuerzo bajo su influencia, sin saber que no están cumpliendo su misión en la vida. Por desgracia, la mayoría de ellas piensan que son el cuerpo y que, por tanto, deben disfrutar de los sentidos materiales irresponsablemente, ya que cuando llegue la muerte todo habrá terminado. Esta filosofía atea también floreció en India, donde a veces fue difundida por Cārvāka Muni, quien dijo:\n\n> ṛṇaṁ kṛtvā ghṛtaṁ pibet\n> yāvaj jīvet sukhaṁ jīvet\n> bhasmī-bhūtasya dehasya kutaḥ\n> punar āgamano bhavet\n\nSu teoría era que mientras uno viva debe comer tanta mantequilla clarificada como sea posible. En India, el ghee (mantequilla clarificada) es un ingrediente básico en la preparación de muchas variedades de alimentos. Dado que todos desean disfrutar de buena comida, Cārvāka Muni aconsejó comer tanto ghee como fuera posible. Alguien podría decir: «No tengo dinero. ¿Cómo voy a comprar ghee?» Cārvāka Muni, sin embargo, responde: «Si no tienes dinero, pide, toma prestado o roba, pero consigue ghee de alguna manera y disfruta de la vida.» Para quien además objete que será considerado responsable de actividades tan irregulares como pedir, tomar prestado y robar, Cārvāka Muni responde: «No serás responsable. En cuanto tu cuerpo sea reducido a cenizas tras la muerte, todo habrá terminado.» Esto se llama ignorancia. Del *Bhagavad-gītā* se entiende que uno no muere con la aniquilación de su cuerpo (*na hanyate hanyamāne śarīre*). La aniquilación de un cuerpo implica el cambio a otro (*tathā dehāntara-prāptiḥ*). Por ello, realizar actividades irresponsables en el mundo material es muy peligroso. Sin conocimiento del alma espiritual y su transmigración, las personas son seducidas por la energía material para ocuparse en muchas de tales actividades, como si uno pudiera ser feliz simplemente en virtud del conocimiento material, sin referencia a la existencia espiritual. Por eso el mundo material en su totalidad y sus actividades se denominan *avidyā-karma-saṁjñānyā.*\n\nPara disipar la ignorancia de los seres humanos que trabajan bajo la energía material, separada de la Suprema Personalidad de Dios, el Señor desciende para revivir su naturaleza original de actividades espirituales (*yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata*). En cuanto se desvían de su naturaleza original, el Señor viene a enseñarles, *sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja:* «Mis queridas entidades vivientes, abandonad todas las actividades materiales y simplemente rendíos a Mí para protección.» [[bg/18/66|(Bg. 18.66)]]\n\nEs la afirmación de Cārvāka Muni que uno debe pedir, tomar prestado o robar dinero para comprar ghee y disfrutar de la vida (*ṛṇaṁ kṛtvā ghṛtaṁ pibet*). Así pues, incluso el mayor ateo de India recomienda comer ghee, no carne. Nadie podría concebir que los seres humanos comieran carne como los tigres y los perros, pero los hombres se han degradado tanto que son como animales y ya no pueden pretender tener una civilización humana."}
{"ref": "cc/adi/7/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/120/", "verse_text": "> hena jīva-tattva lañā likhi' para-tattva\n> ācchanna karila śreṣṭha īśvara-mahattva", "devanagari": "> হেন জীবতত্ত্ব লঞা লিখি’ পরতত্ত্ব ।\n> আচ্ছন্ন করিল শ্রেষ্ঠ ঈশ্বর-মহত্ত্ব ॥১২০॥", "synonyms": "*hena*—tales degradadas; *jīva-tattva*—las entidades vivientes; *lañā*—tomándolas; *likhi'*—habiendo escrito; *para-tattva*—como el Supremo; *ācchanna*—cubriendo; *karila*—hizo; *śreṣṭha*—la Suprema Personalidad de Dios; *īśvara*—del Señor; *mahattva*—las glorias.", "translation": "**»La filosofía māyāvāda está tan degradada que ha tomado a las insignificantes entidades vivientes por el Señor, la Verdad Suprema, encubriendo así la gloria y la supremacía de la Verdad Absoluta con el monismo.**", "purport": "Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura comenta a este respecto que en todas las escrituras Védicas se menciona que la *jīva-tattva,* la verdad de las entidades vivientes, es una de las energías del Señor. Si uno no acepta que la entidad viviente es una chispa minúscula e infinitesimal del Supremo y equipara la *jīva-tattva* con el Brahman Supremo o la Suprema Personalidad de Dios, debe entenderse que toda su filosofía se basa en un malentendido. Por desgracia, Śrīpāda Śaṅkarācārya afirmó deliberadamente que la *jīva-tattva,* o entidades vivientes, es igual al Dios Supremo. Por ello, toda su filosofía se basa en un malentendido, y extravía a las personas para que se conviertan en ateos cuya misión en la vida queda sin cumplir. La misión de la vida humana, tal como se describe en el *Bhagavad-gītā,* es rendirse al Señor Supremo y convertirse en Su devoto, pero la filosofía māyāvāda induce a desafiar la existencia de la Suprema Personalidad de Dios y a presentarse uno mismo como el Señor Supremo. Así ha extrayiado a centenares y miles de hombres inocentes.\n\nEn el *Vedānta-sūtra,* Vyāsadeva ha descrito que la Suprema Personalidad de Dios es potente y que todo, material o espiritual, no es sino una emanación de Su energía. El Señor, el Brahman Supremo, es el origen o fuente de todo (*janmādy asya yataḥ*), y todas las demás manifestaciones son emanaciones de distintas energías del Señor. Esto también se confirma en el *Viṣṇu Purāṇa:*\n\n> ekadeśa-sthitasyāgner\n> jyotsnā vistāriṇī yathā\n> parasya brahmaṇaḥ śaktis\n> tathedam akhilaṁ jagat\n\n«Todo lo que vemos en este mundo es simplemente una expansión de diferentes energías de la Suprema Personalidad de Dios, que es exactamente como un fuego que extiende su iluminación a gran distancia aunque se encuentra situado en un solo lugar.» Este es un ejemplo muy vívido. De manera similar, se afirma que así como todo en el mundo material existe en la luz solar, que es la energía del sol, así todo existe sobre la base de las energías espiritual y material de la Suprema Personalidad de Dios. Por consiguiente, aunque Kṛṣṇa está situado en Su propia morada (*goloka eva nivasaty akhilātma-bhūtaḥ*), donde disfruta de Sus pasatiempos trascendentales con los pastorcillos de vacas y las *gopīs,* está sin embargo presente en todas partes, incluso dentro de los átomos de este universo (*aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-stham*). Este es el veredicto de la literatura Védica.\n\nPor desgracia, la filosofía māyāvāda, que extravía a las personas afirmando que la entidad viviente es el Señor, ha causado estragos en todo el mundo y ha llevado a casi todos al ateísmo. Al cubrir así las glorias del Señor Supremo, los filósofos māyāvādīs han hecho el mayor perjuicio a la sociedad humana. Es para contrarrestar estas actividades sumamente abominables de los filósofos māyāvādīs que el Señor Caitanya ha introducido el Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra.*\n\n> harer nāma harer nāma\n> harer nāmaiva kevalam\n> kalau nāsty eva nāsty eva\n> nāsty eva gatir anyathā\n\n«En esta era de riña e hipocresía, el único medio de liberación es cantar el santo nombre del Señor. No hay otro camino. No hay otro camino. No hay otro camino.» Las personas deben simplemente ocuparse en el canto del Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra,* pues así llegarán gradualmente a comprender que no son la Suprema Personalidad de Dios, como les han enseñado los filósofos māyāvādīs, sino sirvientes eternos del Señor. En cuanto uno se ocupa en el servicio trascendental del Señor, queda libre.\n\n> māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa\n> bhakti-yogena sevate\n> sa guṇān samatītyaitān\n> brahma-bhūyāya kalpate\n\n«Quien se ocupa en el servicio devocional pleno, sin fallar en ninguna circunstancia, trasciende de inmediato las modalidades de la naturaleza material y llega así al nivel del Brahman.» [[bg/14/26|(Bg. 14.26)]] Por consiguiente, el movimiento Hare Kṛṣṇa, o movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa, es la única luz para las necias entidades vivientes que piensan que no existe Dios o que, si Dios existe, es informe y ellas mismas también son Dios. Estos conceptos erróneos son muy peligrosos, y la única manera de contrarrestarlos es difundir el movimiento Hare Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/7/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/121/", "verse_text": "> vyāsera sūtrete kahe 'pariṇāma'-vāda\n> 'vyāsa bhrānta'--bali' tāra uṭhāila vivāda", "devanagari": "> ব্যাসের সূত্রেতে কহে ‘পরিণাম’-বাদ ।\n> ‘ব্যাস ভ্রান্ত’ — বলি’ তার উঠাইল বিবাদ ॥১২১॥", "synonyms": "*vyāsera*—de Śrīla Vyāsadeva; *sūtrete*—en los códigos; *kahe*—describe; *pariṇāma*—transformación; *vāda*—filosofía; *vyāsa*—Śrīla Vyāsadeva; *bhrānta*—equivocado; *bali'*—acusándole; *tāra*—su; *uṭhāila*—levantó; *vivāda*—oposición.", "translation": "**»En su Vedānta-sūtra, Śrīla Vyāsadeva ha descrito que todo no es más que una transformación de la energía del Señor. Śaṅkarācārya, sin embargo, ha desencaminado al mundo al comentar que Vyāsadeva estaba equivocado. De este modo ha suscitado una gran oposición al teísmo por todo el mundo.**", "purport": "Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura explica: «En el *Vedānta-sūtra* de Śrīla Vyāsadeva se afirma definitivamente que todas las manifestaciones cósmicas resultan de las transformaciones de diversas energías del Señor. Śaṅkarācārya, sin embargo, al no aceptar la energía del Señor, piensa que es el propio Señor quien se transforma. Ha tomado muchas afirmaciones claras de la literatura Védica y las ha tergiversado para intentar demostrar que, si el Señor, o la Verdad Absoluta, se transformara, Su unidad quedaría perturbada. Así ha acusado a Śrīla Vyāsadeva de estar equivocado. Al desarrollar su filosofía del monismo, ha establecido, por tanto, el *vivarta-vāda,* o la teoría māyāvāda de la ilusión.»\n\nEn el *Brahma-sūtra,* segundo capítulo, la primera cita es la siguiente: *tad-ananyatvam ārambhaṇa-śabdādibhyaḥ.* Al comentar este *sūtra* en su *Śārīraka-bhāṣya,* Śaṅkarācārya ha introducido la afirmación *vācārambhaṇaṁ vikāro nāmadheyam* del *Chāndogya Upaniṣad* (6.1.4) para intentar demostrar que la aceptación de la transformación de la energía del Señor Supremo es defectuosa. Ha tratado de refutar esta transformación de energía de manera equivocada, lo que se explicará más adelante. Dado que su concepción de Dios es impersonal, no cree que la manifestación cósmica entera sea una transformación de las energías del Señor, pues en cuanto se aceptan las diversas energías de la Verdad Absoluta, debe aceptarse de inmediato que la Verdad Absoluta es personal y no impersonal. Una persona puede crear muchas cosas mediante la transformación de su energía. Por ejemplo, un empresario transforma su energía estableciendo grandes fábricas u organizaciones comerciales, pero sigue siendo una persona aunque su energía se haya transformado en esas muchas fábricas o empresas comerciales. Los filósofos māyāvādīs no comprenden este hecho sencillo. Sus pequeños cerebros y su escaso caudal de conocimiento no les proporcionan suficiente iluminación para darse cuenta de que cuando la energía de un hombre se transforma, el hombre mismo no se transforma sino que sigue siendo la misma persona.\n\nAl no creer en el hecho de que la energía de la Verdad Absoluta se transforma, Śaṅkarācārya ha propugnado su teoría de la ilusión. Esta teoría afirma que aunque la Verdad Absoluta nunca se transforma, pensamos que se transforma, lo cual es una ilusión. Śaṅkarācārya no cree en la transformación de la energía de la Verdad Absoluta, pues sostiene que todo es uno y que, por tanto, la entidad viviente es también uno con el Supremo. Esta es la teoría māyāvāda.\n\nŚrīla Vyāsadeva ha explicado que la Verdad Absoluta es una persona que posee diferentes potencias. Con solo desear que haya creación y con Su mirada (*sa aikṣata*), creó este mundo material (*sa asṛjata*). Tras la creación, sigue siendo la misma persona; no se transforma en todo. Debe aceptarse que el Señor posee energías inconcebibles y que es por Su orden y voluntad que las variedades de manifestación han venido a la existencia. En la literatura Védica se dice, *sa-tattvato 'nyathā-buddhir vikāra ity udāhṛtaḥ.* Este *mantra* indica que de un hecho se genera otro hecho. Por ejemplo, un padre es un hecho, y un hijo generado del padre es un segundo hecho. Así, ambos son verdades, aunque uno se genera del otro. Esta generación de una segunda verdad independiente a partir de una primera verdad se llama *vikāra,* o transformación que resulta en un subproducto. El Brahman Supremo es la Verdad Absoluta, y las energías que han emanado de Él y existen por separado, como las entidades vivientes y la manifestación cósmica, también son verdades. Este es un ejemplo de transformación, que se llama *vikāra* o *pariṇāma.* Para dar otro ejemplo de *vikāra,* la leche es una verdad, pero la misma leche puede transformarse en yogur. Así, el yogur es una transformación de la leche, aunque los ingredientes del yogur y la leche son los mismos.\n\nEn el *Chāndogya Upaniṣad* existe el siguiente *mantra: aitad-ātmyam idaṁ sarvam.* Este *mantra* indica sin lugar a duda que el mundo entero es Brahman. La Verdad Absoluta posee energías inconcebibles, como se confirma en el *Śvetāśvatara Upaniṣad* (*parāsya śaktir vividhaiva śrūyate*), y la manifestación cósmica entera es prueba de estas diferentes energías del Señor Supremo. El Señor Supremo es un hecho, y por consiguiente todo lo creado por el Señor Supremo también es real. Todo es verdadero y completo (*pūrṇam*), pero el *pūrṇam* original, la Verdad Absoluta completa, siempre permanece igual. *Pūrṇāt pūrṇam udacyate pūrṇasya pūrṇam ādāya.* La Verdad Absoluta es tan perfecta que aunque de Ella emanan innumerables energías que manifiestan creaciones que parecen diferentes de Ella, sin embargo mantiene Su personalidad. Nunca se deteriora bajo ninguna circunstancia.\n\nCabe concluir que la manifestación cósmica entera es una transformación de la energía del Señor Supremo, no del propio Señor Supremo o Verdad Absoluta, que siempre permanece igual. El mundo material y las entidades vivientes son transformaciones de la energía del Señor, la Verdad Absoluta o Brahman, que es la fuente original. En otras palabras, la Verdad Absoluta, el Brahman, es el ingrediente original, y las demás manifestaciones son transformaciones de este ingrediente. Esto también se confirma en el *Taittirīya Upaniṣad* (3.1): *yato vā imāni bhūtani jāyante.* «Toda esta manifestación cósmica es posible gracias a la Verdad Absoluta, la Suprema Personalidad de Dios.» En este verso se indica que el Brahman, la Verdad Absoluta, es la causa original y que las entidades vivientes (*jīvas*) y la manifestación cósmica son efectos de esta causa. Siendo la causa un hecho, los efectos también son reales. No son ilusión. Śaṅkarācārya ha tratado de manera inconsistente de demostrar que la aceptación de que el mundo material y las *jīvas* son subproductos del Señor Supremo es una ilusión, porque en esta concepción la existencia del mundo material y las *jīvas* es diferente y está separada de la Verdad Absoluta. Con este malabarismo intelectual, los filósofos māyāvādīs han difundido el eslogan *brahma satyaṁ jagan mithyā,* que declara que la Verdad Absoluta es real pero que la manifestación cósmica y las entidades vivientes son simples ilusiones, o que en realidad todos son la Verdad Absoluta y que el mundo material y las entidades vivientes no existen por separado.\n\nPor tanto, cabe concluir que Śaṅkarācārya, para presentar al Señor Supremo, a las entidades vivientes y a la naturaleza material como indivisibles e ignorantes, trata de cubrir las glorias de la Suprema Personalidad de Dios. Sostiene que la manifestación cósmica material es *mithyā,* o falsa, pero esto es un grave error. Si la Suprema Personalidad de Dios es un hecho, ¿cómo puede Su creación ser falsa? Incluso en el trato ordinario, uno no puede considerar que la manifestación cósmica material sea falsa. Por ello, los filósofos vaiṣṇavas dicen que la creación cósmica no es falsa sino temporal. Está separada de la Suprema Personalidad de Dios, pero dado que fue creada maravillosamente por la energía del Señor, afirmar que es falsa es una blasfemia.\n\nLos no devotos aprecian de hecho la maravillosa creación de la naturaleza material, pero no pueden apreciar la inteligencia y energía de la Suprema Personalidad de Dios que está detrás de esta creación material. Śrīpāda Rāmānujācārya, sin embargo, hace referencia a un *sūtra* del *Aitareya Upaniṣad* (1.1.1),* ātmā vā idam agra āsīt,* que señala que el *ātmā* supremo, la Verdad Absoluta, existía antes de la creación. Alguien podría argumentar: «Si la Suprema Personalidad de Dios es completamente espiritual, ¿cómo es posible que sea el origen de la creación y tenga en Sí mismo energías tanto materiales como espirituales?» Para responder a este planteamiento, Śrīpāda Rāmānujācārya cita un *mantra* del *Taittirīya Upaniṣad* (3.1) que afirma:\n\n> yato vā imāni bhūtāni jāyante yena jātāni jīvanti yat prayanty abhisaṁviśanti\n\nEste *mantra* confirma que la manifestación cósmica entera emana de la Verdad Absoluta, reposa sobre la Verdad Absoluta y, tras la aniquilación, vuelve a entrar en el cuerpo de la Verdad Absoluta, la Suprema Personalidad de Dios. La entidad viviente es originalmente espiritual, y cuando entra en el mundo espiritual o en el cuerpo del Señor Supremo, conserva aún su identidad como alma individual. A este respecto, Śrīpāda Rāmānujācārya pone el ejemplo de que cuando un pájaro verde entra en un árbol verde no se hace uno con el árbol: conserva su identidad de pájaro, aunque parezca fundirse en el verdor del árbol. Para dar otro ejemplo, un animal que entra en un bosque conserva su individualidad, aunque aparentemente la bestia se funde en el bosque. De manera similar, en la existencia material, tanto la energía material como las entidades vivientes de la potencia marginal mantienen su individualidad. Así pues, aunque las energías de la Suprema Personalidad de Dios interactúan dentro de la manifestación cósmica, cada una conserva su existencia individual separada. Fundirse en las energías material o espiritual, por tanto, no implica la pérdida de la individualidad. Según la teoría del Viśiṣṭādvaita de Śrī Rāmānujapāda, aunque todas las energías del Señor son una, cada una conserva su individualidad (*vaiśiṣṭya*).\n\nŚrīpāda Śaṅkarācārya ha tratado de extraviar a los lectores del *Vedānta-sūtra* malinterpretando las palabras *ānanda-mayo 'bhyāsāt,* e incluso ha intentado encontrar defectos en Vyāsadeva. No es necesario, sin embargo, examinar aquí todos los aforismos del *Vedānta-sūtra,* ya que tenemos la intención de presentar el *Vedānta-sūtra* en un volumen aparte."}
{"ref": "cc/adi/7/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/122/", "verse_text": "> pariṇāma-vāde īśvara hayena vikārī\n> eta kahi' 'vivarta'-vāda sthāpanā ye kari", "devanagari": "> পরিণাম-বাদে ঈশ্বর হয়েন বিকারী ।\n> এত কহি’ ‘বিবর্ত’-বাদ স্থাপনা যে করি ॥১২২॥", "synonyms": "*pariṇāma-vāde*—al aceptar la teoría de la transformación de la energía; *īśvara*—el Señor Supremo; *hayena*—se convierte; *vikārī*—transformado; *eta kahi'*—diciendo esto; *vivarta*—ilusión; *vāda*—teoría; *sthāpanā*—estableciendo; *ye*—lo que; *kari*—hace.", "translation": "**«Según Śaṅkarācārya, al aceptar la teoría de la transformación de la energía del Señor, se crea una ilusión al aceptar indirectamente que la Verdad Absoluta se transforma.**", "purport": "Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura comenta que si uno no comprende claramente el significado de pariṇāma-vāda, o transformación de la energía, seguramente malinterpretará la verdad referente a esta manifestación cósmica material y las entidades vivientes. En el Chāndogya Upaniṣad (6.8.4) se dice: san-mūlāḥ saumyemāḥ prajāḥ sad-āyatanāḥ sat-pratiṣṭhāḥ. El mundo material y las entidades vivientes son seres separados, y son eternamente verdaderos, no falsos. Śaṅkarācārya, sin embargo, temiendo innecesariamente que mediante pariṇāma-vāda (la transformación de la energía) el Brahman se transformaría (*vikārī*), ha imaginado tanto el mundo material como las entidades vivientes como falsos y carentes de individualidad. Mediante malabarismos verbales ha tratado de probar que las identidades individuales de las entidades vivientes y del mundo material son ilusorias, y ha citado los ejemplos de confundir una cuerda con una serpiente o una concha de ostra con oro. De este modo ha engañado a la gente en general de la manera más abominable.\n\nEl ejemplo de malinterpretar una cuerda como una serpiente se menciona en el Māṇḍūkya Upaniṣad, pero está destinado a explicar el error de identificar el cuerpo con el alma. Puesto que el alma es en realidad una partícula espiritual, como se confirma en el *Bhagavad-gītā* (mamaivāṁśo jīva-loke), es debido a la ilusión (vivarta-vāda) que un ser humano, como un animal, identifica el cuerpo con el ser. Este es un ejemplo apropiado de vivarta, o ilusión. El verso atattvato 'nyathā-buddhir vivarta ity udāhṛtaḥ describe tal ilusión. No conocer los hechos reales y, por ello, confundir una cosa con otra (como, por ejemplo, aceptar el cuerpo como uno mismo) se denomina vivarta-vāda. Toda alma condicionada que considera el cuerpo como el alma está engañada por este vivarta-vāda. Uno puede ser atacado por esta filosofía de vivarta-vāda cuando olvida el poder inconcebible de la omnipotente Personalidad de Dios.\n\nCómo la Suprema Personalidad de Dios permanece tal como es, sin cambiar nunca, se explica en el *Īśopaniṣad*: pūrṇasya pūrṇam ādāya pūrṇam evāvaśiṣyate. Dios es completo. Incluso si se toma de Él una manifestación completa, Él continúa siendo completo. La creación material se manifiesta por la energía del Señor, pero Él sigue siendo la misma persona. Su forma, séquito, cualidades y demás nunca se deterioran. Śrīla Jīva Gosvāmī, en su Paramātma-sandarbha, comenta respecto al vivarta-vāda como sigue: «Bajo el influjo del vivarta-vāda uno imagina que las entidades separadas, a saber, la manifestación cósmica y las entidades vivientes, son una con el Brahman. Esto se debe a una ignorancia completa del hecho real. La Verdad Absoluta, o Parabrahman, es siempre una y siempre la misma. Él está completamente libre de todas las demás concepciones de existencia. Está completamente libre del ego falso, pues Él es la identidad espiritual plena. Es absolutamente imposible que Él se someta a la ignorancia y caiga bajo el influjo de una concepción errónea (vivarta-vāda). La Verdad Absoluta está más allá de nuestra concepción. Uno debe admitir que Él posee cualidades inmaculadas que no comparte con todas las entidades vivientes. Él nunca es mancillado en el más mínimo grado por las deficiencias de las entidades vivientes ordinarias. Todos, por lo tanto, deben comprender que la Verdad Absoluta posee potencias inconcebibles.»"}
{"ref": "cc/adi/7/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/123/", "verse_text": "> vastutaḥ pariṇāma-vāda--sei se pramāṇa\n> dehe ātma-buddhi--ei vivartera sthāna", "devanagari": "> বস্তুতঃ পরিণাম-বাদ — সেই সে প্রমাণ ।\n> দেহে আত্মবুদ্ধি — এই বিবর্তের স্থান ॥১২৩॥", "synonyms": "*vastutaḥ*—de hecho; *pariṇāma-vāda*—transformación de la energía; *sei*—eso; *se*—solamente; *pramāṇa*—prueba; *dehe*—en el cuerpo; *ātma-buddhi*—concepto de identidad propia; *ei*—este; *vivartera*—de la ilusión; *sthāna*—lugar.", "translation": "**«La transformación de la energía es un hecho comprobado. Lo que constituye una ilusión es el falso concepto corporal del ser.**", "purport": "La *jīva*, o entidad viviente, es una chispa espiritual que forma parte de la Suprema Personalidad de Dios. Por desgracia, piensa que el cuerpo es el ser, y ese malentendido se denomina *vivarta*, o aceptación de lo falso como verdadero. El cuerpo no es el ser, pero los animales y las personas necias piensan que sí. Sin embargo, *vivarta* (ilusión) no indica un cambio en la identidad del alma espiritual; la ilusión consiste en la idea errónea de que el cuerpo es el ser. De manera similar, la Suprema Personalidad de Dios no cambia cuando Su energía externa, compuesta por los ocho elementos materiales burdos y sutiles que se enumeran en el *Bhagavad-gītā* (bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ, etc.), actúa y reacciona en diferentes fases."}
{"ref": "cc/adi/7/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/124/", "verse_text": "> avicintya-śakti-yukta śrī-bhagavān\n> icchāya jagad-rūpe pāya pariṇāma", "devanagari": "> অবিচিন্ত্য-শক্তিযুক্ত শ্রীভগবান্ ।\n> ইচ্ছায় জগদ্রূপে পায় পরিণাম ॥১২৪॥", "synonyms": "*avicintya*—inconcebible; *śakti*—potencia; *yukta*—dotado de; *śrī*—el opulento; *bhagavān*—Personalidad de Dios; *icchāya*—por Su deseo; *jagat-rūpe*—en la forma de la manifestación cósmica; *pāya*—se transforma; *pariṇāma*—transformación mediante Su energía.", "translation": "**«La Suprema Personalidad de Dios es opulenta en todos los aspectos. Así pues, mediante Sus energías inconcebibles, ha transformado la manifestación cósmica material.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/125/", "verse_text": "> tathāpi acintya-śaktye haya avikārī\n> prākṛta cintāmaṇi tāhe dṛṣṭānta ye dhari", "devanagari": "> তথাপি অচিন্ত্যশক্ত্যে হয় অবিকারী ।\n> প্রাকৃত চিন্তামণি তাহে দৃষ্টান্ত যে ধরি ॥১২৫॥", "synonyms": "*tathāpi*—no obstante; *acintya-śaktye*—por la potencia inconcebible; *haya*—permanece; *avikārī*—sin cambio; *prākṛta*—material; *cintāmaṇi*—piedra de toque; *tāhe*—a ese respecto; *dṛṣṭānta*—ejemplo; *ye*—que; *dhari*—aceptamos.", "translation": "**«Usando el ejemplo de la piedra de toque, que con su energía convierte el hierro en oro y, sin embargo, permanece igual, podemos entender que, aunque la Suprema Personalidad de Dios transforma Sus innumerables energías, Él permanece inalterado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/126/", "verse_text": "> nānā ratna-rāśi haya cintāmaṇi haite\n> tathāpiha maṇi rahe svarūpe avikṛte", "devanagari": "> নানা রত্নরাশি হয় চিন্তামণি হৈতে ।\n> তথাপিহ মণি রহে স্বরূপে অবিকৃতে ॥১২৬॥", "synonyms": "*nānā*—diversas; *ratna-rāśi*—joyas valiosas; *haya*—se hacen posibles; *cintāmaṇi*—la piedra de toque; *haite*—a partir de; *tathāpiha*—aun así, ciertamente; *maṇi*—la piedra de toque; *rahe*—permanece; *svarūpe*—en su forma original; *avikṛte*—sin cambio.", "translation": "**«Aunque la piedra de toque produce muchas variedades de joyas valiosas, ella misma permanece igual. No altera su forma original.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/127/", "verse_text": "> prākṛta-vastute yadi acintya-śakti haya\n> īśvarera acintya-śakti,--ithe ki vismaya", "devanagari": "> প্রাকৃত-বস্তুতে যদি অচিন্ত্যশক্তি হয় ।\n> ঈশ্বরের অচিন্ত্যশক্তি, — ইথে কি বিস্ময় ॥১২৭॥", "synonyms": "*prākṛta-vastute*—en las cosas materiales; *yadi*—si; *acintya*—inconcebible; *śakti*—potencia; *haya*—es posible; *īśvarera*—del Señor Supremo; *acintya*—inconcebible; *śakti*—potencia; *ithe*—en esto; *ki*—qué hay de; *vismaya*—maravilla.", "translation": "**»Si existe semejante potencia inconcebible en los objetos materiales, ¿por qué no habríamos de creer en la potencia inconcebible de la Suprema Personalidad de Dios?**", "purport": "El argumento de Śrī Caitanya Mahāprabhu descrito en este verso puede comprenderse muy fácilmente incluso un hombre corriente si simplemente reflexiona sobre las actividades del sol, que desde tiempo inmemorial ha estado desprendiendo cantidades ilimitadas de calor y luz sin que su poder haya disminuido lo más mínimo. La ciencia moderna cree que es mediante la luz solar que se mantiene toda la manifestación cósmica, y en realidad se puede observar cómo las acciones y reacciones de la luz solar mantienen el orden en todo el universo. El crecimiento de los vegetales e incluso la rotación de los planetas tienen lugar gracias al calor y la luz del sol. A veces, por consiguiente, los científicos modernos consideran el sol como la causa original de la creación, sin saber que el sol es solo un medio, pues también fue creado por la energía suprema de la Suprema Personalidad de Dios. Aparte del sol y de la piedra filosofal, hay muchas otras cosas materiales que transforman su energía de diferentes maneras y, sin embargo, permanecen tal como son. No es necesario, pues, que la causa original, la Suprema Personalidad de Dios, cambie a causa de los cambios o transformaciones de Sus diferentes energías.\n\nLa falsedad de la explicación de *vivarta-vāda* y *pariṇāma-vāda* de Śrīpāda Śaṅkarācārya ha sido detectada por los *ācāryas* vaiṣṇavas, en especial Jīva Gosvāmī, cuya opinión es que en realidad Śaṅkara no entendió el *Vedānta-sūtra.* En la explicación de un *sūtra* por parte de Śaṅkara, *ānanda-mayo 'bhyāsāt,* ha interpretado el sufijo *mayaṭ* con tal malabarismo de palabras que esa misma explicación demuestra que tenía escaso conocimiento del *Vedānta-sūtra* y que simplemente quería apoyar su impersonalismo a través de los aforismos de la filosofía Vedānta. En realidad, sin embargo, no lo logró porque no pudo presentar argumentos sólidos. A este respecto, Śrīla Jīva Gosvāmī cita la frase *brahma pucchaṁ pratiṣṭhā* (*Taittirīya Upaniṣad* 2.5), que aporta evidencia Védica de que el Brahman es el origen de todo. Al explicar este verso, Śrīpāda Śaṅkarācārya interpretó diversas palabras sánscritas de tal manera que, según Jīva Gosvāmī, dio a entender que Vyāsadeva tenía muy poco conocimiento de la lógica superior. Esa desviación inescrupulosa del significado real del *Vedānta-sūtra* ha dado lugar a una clase de hombres que mediante malabarismos verbales tratan de extraer diversos significados indirectos de las literaturas Védicas, en especial del *Bhagavad-gītā.* Uno de ellos incluso ha explicado que la palabra *kurukṣetra* se refiere al cuerpo. Tales interpretaciones implican, no obstante, que ni el Señor Kṛṣṇa ni Vyāsadeva tenían un sentido adecuado del uso de las palabras ni del ajuste etimológico. Llevan a suponer que, como el Señor Kṛṣṇa no pudo captar personalmente el significado de lo que estaba hablando y Vyāsadeva no sabía el significado de lo que estaba escribiendo, el Señor Kṛṣṇa dejó Su libro para que lo explicaran posteriormente los māyāvādīs. Tales interpretaciones solo demuestran, sin embargo, que quienes las propugnan tienen muy escaso sentido filosófico.\n\nEn lugar de malgastar el tiempo extrayendo falsamente tales significados indirectos del *Vedānta-sūtra* y otras escrituras Védicas, uno debe aceptar las palabras de esos libros tal como son. Al presentar el *Bhagavad-gītā As It Is,* por lo tanto, no hemos cambiado el significado de las palabras originales. Del mismo modo, si uno estudia el *Vedānta-sūtra* tal como es, sin adulteraciones caprichosas y arbitrarias, puede comprender el *Vedānta-sūtra* con gran facilidad. Śrīla Vyāsadeva, así pues, explica el *Vedānta-sūtra,* comenzando desde el primer *sūtra, janmādy asya yataḥ,* en su *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.1.1):\n\n> janmādy asya yato 'nvayād itarataś cārtheṣv abhijñaḥ sva-rāṭ\n\n«Medito en Él [el Señor Śrī Kṛṣṇa], la realidad trascendental, que es la causa primigenia de todas las causas, de quien surgen todos los universos manifestados, en quien moran y por quien son destruidos. Medito en ese Señor eternamente refulgente, que tiene conciencia directa e indirecta de todas las manifestaciones y, sin embargo, es plenamente independiente.» La Suprema Personalidad de Dios sabe muy bien cómo hacer todo perfectamente. Es *abhijña,* siempre plenamente consciente. El Señor, por consiguiente, declara en el *Bhagavad-gītā* [[bg/7/26|(Bg. 7.26)]] que Él conoce todo, pasado, presente y futuro, pero que nadie excepto un devoto Le conoce tal como Él es. De ahí que la Verdad Absoluta, la Personalidad de Dios, sea comprendida al menos parcialmente por los devotos del Señor, mientras que los filósofos māyāvādīs, que especulan innecesariamente para comprender la Verdad Absoluta, simplemente malgastan su tiempo."}
{"ref": "cc/adi/7/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/128/", "verse_text": "> 'praṇava' se mahāvākya--vedera nidāna\n> īśvara-svarūpa praṇava sarva-viśva-dhāma", "devanagari": "> ‘প্রণব’ সে মহাবাক্য — বেদের নিদান ।\n> ঈশ্বরস্বরূপ প্রণব সর্ববিশ্ব-ধাম ॥১২৮॥", "synonyms": "*praṇava*—el oṁkāra; *se*—ese; *mahā-vākya*—vibración sonora trascendental; *vedera*—de los Vedas; *nidāna*—principio básico; *īśvara-svarūpa*—representación directa de la Suprema Personalidad de Dios; *praṇava*—oṁkāra; *sarva-viśva*—de todos los universos; *dhāma*—es el reservorio.", "translation": "**«La vibración sonora Védica *oṁkāra,* la palabra principal de las escrituras Védicas, es la base de todas las vibraciones Védicas. Por lo tanto, uno debe aceptar *oṁkāra* como la representación sonora de la Suprema Personalidad de Dios y el depósito de la manifestación cósmica.**»", "purport": "En el *Bhagavad-gītā* (8.13) las glorias de *oṁkāra* se describen así:\n\noṁ ity ekākṣaraṁ brahmā\nvyāharan mām anusmaran\nyaḥ prayāti tyajan dehaṁ\nsa yāti paramaṁ gatim\n\nEste verso indica que *oṁkāra,* o *praṇava,* es una representación directa de la Suprema Personalidad de Dios. De este modo, si en el momento de la muerte uno simplemente recuerda *oṁkāra,* recuerda a la Suprema Personalidad de Dios y, en consecuencia, es trasladado inmediatamente al mundo espiritual. *Oṁkāra* es el principio básico de todos los *mantras* Védicos, pues es una representación del Señor Kṛṣṇa, cuya comprensión es el objetivo último de los *Vedas,* como se afirma en el *Bhagavad-gītā* (*vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ*). Los filósofos māyāvādīs no pueden comprender estos hechos simples explicados en el *Bhagavad-gītā,* y sin embargo están muy orgullosos de ser vedāntīs. A veces, por eso, nos referimos a los filósofos vedāntīs como vidantīs, aquellos que no tienen dientes (*vi* significa «sin» y *dantī* significa «que tiene dientes»). Las afirmaciones de la filosofía de Śaṅkara, que son los dientes del filósofo māyāvādī, son siempre quebradas por los sólidos argumentos de los filósofos vaiṣṇavas, como los grandes *ācāryas,* especialmente Rāmānujācārya. Śrīpāda Rāmānujācārya y Madhvācārya rompen los dientes de los filósofos māyāvādīs, quienes pueden, por ende, ser llamados vidantīs, «desdentados».\n\nLa vibración trascendental *oṁkāra* se explica en el *Bhagavad-gītā,* capítulo ocho, verso trece:\n\noṁ ity ekākṣaraṁ brahmā\nvyāharan mām anusmaran\nyaḥ prayāti tyajan dehaṁ\nsa yāti paramaṁ gatim\n\n«Tras situarse en esta práctica de *yoga* y vibrar la sagrada sílaba *oṁ,* la suprema combinación de letras, si uno piensa en la Suprema Personalidad de Dios y abandona su cuerpo, sin duda alcanzará los planetas espirituales.»\n\nSi uno entiende verdaderamente que *oṁkāra* es la representación sonora de la Suprema Personalidad de Dios, ya cante *oṁkāra* o el *mantra* Hare Kṛṣṇa, el resultado es ciertamente el mismo.\n\nLa vibración trascendental de *oṁkāra* se explica además en el *Bhagavad-gītā,* capítulo nueve, verso diecisiete:\n\npitāham asya jagato\nmātā dhātā pitāmahaḥ\nvedyaṁ pavitram oṁkāra\nṛk śama yajur eva ca\n\n«Soy el padre de este universo, la madre, el sustento y el abuelo. Soy el objeto del conocimiento, el purificador y la sílaba *oṁ.* Soy también el *Ṛg,* el *Śama* y el *Yajur Veda.*»\n\nDel mismo modo, el sonido trascendental *oṁ* se explica más adelante en el *Bhagavad-gītā,* capítulo diecisiete, verso veintitrés:\n\noṁ tat sad iti nirdeśo\nbrāhmaṇas tri-vidhaḥ smṛtaḥ\nbrāhmaṇas tena vedas ca\nyajñas ca vihitāḥ purā\n\n«Desde el comienzo de la creación, las tres sílabas *oṁ tat sat* se han empleado para indicar la Verdad Absoluta Suprema [Brahman]. Fueron pronunciadas por los *brāhmaṇas* al cantar himnos Védicos y durante los sacrificios para la satisfacción del Supremo.»\n\nEn todas las escrituras Védicas se mencionan específicamente las glorias de *oṁkāra.* Śrīla Jīva Gosvāmī, en su tratado *Bhagavat-sandarbha,* dice que en la literatura Védica *oṁkāra* se considera la vibración sonora del santo nombre de la Suprema Personalidad de Dios. Solo esta vibración de sonido trascendental puede liberar a un alma condicionada de las garras de la *māyā.* A veces *oṁkāra* también se denomina el liberador (*tāra*). El *Śrīmad-Bhāgavatam* comienza con la vibración de *oṁkāra: oṁ namo bhagavate vāsudevāya.* Por consiguiente, *oṁkāra* ha sido descrito por el gran comentarista Śrīdhara Svāmī como *tārāṅkura,* la semilla de la liberación del mundo material. Como la Suprema Divinidad es absoluta, Su santo nombre y Su vibración sonora *oṁkāra* son tan buenos como Él mismo. Caitanya Mahāprabhu dice que el santo nombre, o *oṁkāra,* la representación trascendental de la Suprema Personalidad de Dios, posee todas las potencias de la Personalidad de Dios.\n\nnāmnāṁ akāri bahudhā nija-sarva-śaktis\ntatrārpitā niyamitaḥ smaraṇe na kālaḥ\n\nTodas las potencias están investidas en la santa vibración del santo nombre del Señor. No hay duda de que el santo nombre del Señor, o *oṁkāra,* es la Suprema Personalidad de Dios en persona. En otras palabras, cualquiera que cante *oṁkāra* y el santo nombre del Señor, Hare Kṛṣṇa, se encuentra inmediatamente con el Señor Supremo en Su forma de sonido. En el *Nārada-pañcarātra* se dice claramente que la Suprema Personalidad de Dios Nārāyaṇa aparece personalmente ante el cantante que se ocupa en cantar el *aṣṭākṣara,* o *mantra* de ocho sílabas, *oṁ namo nārāyaṇāya.* Una afirmación similar en la *Māṇḍūkya Upaniṣad* declara que todo lo que uno ve en el mundo espiritual es una expansión de la potencia espiritual de *oṁkāra.*\n\nSobre la base de todas las *Upaniṣads,* Śrīla Jīva Gosvāmī afirma que *oṁkāra* es la Verdad Absoluta Suprema y es aceptado como tal por todos los *ācāryas* y autoridades. *Oṁkāra* es sin principio, inmutable, supremo y libre de deterioro y contaminación externa. *Oṁkāra* es el origen, el medio y el fin de todo, y cualquier entidad viviente que así comprende *oṁkāra* alcanza la perfección de la identidad espiritual en *oṁkāra. Oṁkāra,* al estar situado en el corazón de todos, es *īśvara,* la Suprema Personalidad de Dios, como se confirma en el *Bhagavad-gītā* (18.61): *īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati. Oṁkāra* es tan bueno como Viṣṇu porque *oṁkāra* es tan omnipenetrante como Viṣṇu. Quien sabe que *oṁkāra* y el Señor Viṣṇu son idénticos ya no tiene que lamentarse ni anhelar. Quien canta *oṁkāra* deja de ser un *śūdra* e inmediatamente asciende a la posición de un *brāhmaṇa.* Simplemente cantando *oṁkāra* uno puede comprender que toda la creación es una unidad, o una expansión de la energía del Señor Supremo: *idaṁ hi viśvaṁ bhagavān ivetaro yato jagat-sthāna-nirodha-sambhavāḥ.* «La Suprema Personalidad de Dios es en Sí mismo este cosmos, y aún así está apartado de él. Solo de Él ha emanado esta manifestación cósmica, en Él reposa, y en Él entra tras la aniquilación.» (*Bhāg.* 1.5.20) Aunque quien no comprende llega a una conclusión diferente, el *Śrīmad-Bhāgavatam* afirma que toda la manifestación cósmica no es más que una expansión de la energía del Señor Supremo. La comprensión de esto es posible simplemente cantando el santo nombre del Señor, *oṁkāra.*\n\nNo obstante, uno no debe concluir neciamente que, como la Suprema Personalidad de Dios es omnipotente, hemos fabricado una combinación de letras —*a, u* y *m*— para representarle. En realidad, el sonido trascendental *oṁkāra,* aunque es una combinación de las tres letras *a, u* y *m,* tiene potencia trascendental, y quien canta *oṁkāra* comprenderá muy pronto que *oṁkāra* y el Señor Viṣṇu son no-diferentes. Kṛṣṇa declara, *praṇavaḥ sarva-vedeṣu:* «Soy la sílaba *oṁ* en los *mantras* Védicos.» (Bg. 7.8) Uno debe, por lo tanto, concluir que entre las muchas encarnaciones de la Suprema Personalidad de Dios, *oṁkāra* es la encarnación sonora. Todos los *Vedas* aceptan esta tesis. Uno debe recordar siempre que el santo nombre del Señor y el Señor mismo son siempre idénticos (*abhinnatvān nāma-nāminoḥ*). Como *oṁkāra* es el principio básico de todo el conocimiento Védico, se pronuncia antes de comenzar a cantar cualquier himno Védico. Sin *oṁkāra,* ningún *mantra* Védico tiene éxito. Los Gosvāmīs, así pues, declaran que *praṇava* (*oṁkāra*) es la representación completa de la Suprema Personalidad de Dios, y han analizado *oṁkāra* en términos de sus constituyentes alfabéticos de la siguiente manera:\n\na-kāreṇocyate kṛṣṇaḥ\nsarva-lokaika-nāyakaḥ\nu-kāreṇocyate rādhā\nma-kāro jīva-vācakaḥ\n\n*Oṁkāra* es una combinación de las letras *a, u* y *m. A-kāreṇocyate kṛṣṇaḥ:* la letra *a* (*a-kāra*) se refiere a Kṛṣṇa, que es *sarva-lokaika-nāyakaḥ,* el amo de todas las entidades vivientes y planetas, tanto materiales como espirituales. *Nāyaka* significa «líder». Él es el líder supremo (*nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām*). La letra *u* (*u-kāra*) indica a Śrīmatī Rādhārāṇī, la potencia del placer de Kṛṣṇa, y *m* (*ma-kāra*) indica a las entidades vivientes (*jīvas*). De este modo, *oṁ* es la combinación completa de Kṛṣṇa, Su potencia y Sus sirvientes eternos. En otras palabras, *oṁkāra* representa a Kṛṣṇa, Su nombre, Su fama, Sus pasatiempos, Su séquito, Sus expansiones, Sus devotos, Sus potencias y todo lo demás que Le concierne. Como Caitanya Mahāprabhu afirma en el presente verso del *Śrī Caitanya-caritāmṛta, sarva-viśva-dhāma: oṁkāra* es el lugar de descanso de todo, así como Kṛṣṇa es el lugar de descanso de todo (*brahmaṇo hi pratiṣṭhāham*).\n\nLos filósofos māyāvādīs consideran muchos *mantras* Védicos como el *mahā-vākya,* o *mantra* Védico principal, tales como *tat tvāṁ asi* (*Chāndogya Upaniṣad* 6.8.7), *idaṁ sarvaṁ yad ayaṁ ātmā* y *brahmedaṁ sarvaṁ* (*Bṛhad-āraṇyaka Upaniṣad* 2.5.1), *ātmaivedaṁ sarvaṁ* (*Chāndogya Upaniṣad* 7.25.2) y *neha nānāsti kiñcana* (*Kaṭha Upaniṣad* 2.1.11). Eso es un grave error. Solo *oṁkāra* es el *mahā-vākya.* Todos estos otros *mantras* que los māyāvādīs aceptan como el *mahā-vākya* son solo secundarios. No pueden tomarse como el *mahā-vākya,* ni el *mahā-mantra.* El *mantra tat tvāṁ asi* solo indica una comprensión parcial de los *Vedas,* a diferencia de *oṁkāra,* que representa la comprensión plena de los *Vedas.* Por consiguiente, el sonido trascendental que incluye todo el conocimiento Védico es *oṁkāra* (*praṇava*).\n\nAparte de *oṁkāra,* ninguna de las palabras pronunciadas por los seguidores de Śaṅkarācārya puede considerarse el *mahā-vākya.* Son meras observaciones pasajeras. Śaṅkarācārya, sin embargo, nunca ha insistido en el canto del *mahā-vākya oṁkāra;* solo ha aceptado *tat tvāṁ asi* como el *mahā-vākya.* Imaginando que la entidad viviente es Dios, ha tergiversado todos los *mantras* del *Vedānta-sūtra* con el propósito de demostrar que no existe existencia separada de las entidades vivientes y la Verdad Absoluta Suprema. Esto es similar al intento del político de probar la no violencia a partir del *Bhagavad-gītā.* Kṛṣṇa es violento con los demonios, y tratar de demostrar que Kṛṣṇa no es violento es en última instancia negar a Kṛṣṇa. Así como tales explicaciones del *Bhagavad-gītā* son absurdas, lo es también la explicación del *Vedānta-sūtra* de Śaṅkarācārya, y ningún hombre cuerdo y razonable la aceptará. En la actualidad, no obstante, el *Vedānta-sūtra* es tergiversado no solo por los llamados vedāntīs sino también por otras personas inescrupulosas tan degradadas que incluso recomiendan que los *sannyāsīs* coman carne, pescado y huevos. De esta manera, los presuntos seguidores de Śaṅkara, los māyāvādīs impersonalistas, se hunden cada vez más bajo. ¿Cómo pueden esos hombres degradados explicar el *Vedānta-sūtra,* que es la esencia de toda la literatura Védica?\n\nEl Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu ha declarado, *māyāvādi-bhāṣya śunile haya sarva-nāśa:* «Cualquiera que escuche un comentario sobre el *Vedānta-sūtra* de la escuela māyāvāda está completamente perdido.» Como se explica en el *Bhagavad-gītā* (15.15), *vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ:* toda la literatura Védica tiene como objetivo comprender a Kṛṣṇa. La filosofía māyāvāda, sin embargo, ha desviado a todos de Kṛṣṇa. Por eso existe una gran necesidad del movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa en todo el mundo para salvar al mundo de la degradación. Todo hombre inteligente y cuerdo debe abandonar la explicación filosófica de los māyāvādīs y aceptar la explicación de los *ācāryas* vaiṣṇavas. Uno debe leer el *Bhagavad-gītā As It Is* para tratar de comprender el verdadero propósito de los *Vedas.*"}
{"ref": "cc/adi/7/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/129/", "verse_text": "> sarvāśraya īśvarera praṇava uddeśa\n> 'tat tvam asi'--vākya haya vedera ekadeśa", "devanagari": "> সর্বাশ্রয় ঈশ্বরের প্রণব উদ্দেশ ।\n> ‘তত্ত্বমসি’-বাক্য হয় বেদের একদেশ ॥১২৯॥", "synonyms": "*sarva-āśraya*—el reservorio de todo; *īśvarera*—de la Suprema Personalidad de Dios; *praṇava*—oṁkāra; *uddeśa*—propósito; *tat tvam asi*—el mantra Védico tat tvam asi («tú eres lo mismo»); *vākya*—declaración; *haya*—resulta ser; *vedera*—de la literatura Védica; *eka-deśa*—comprensión parcial.", "translation": "**«Es el propósito de la Suprema Personalidad de Dios presentar el *praṇava* [oṁkāra] como el reservorio de todo conocimiento Védico. Las palabras *tat tvam asi* son solo una explicación parcial del conocimiento Védico.**", "purport": "*Tat tvam asi* significa «tú eres la misma identidad espiritual»."}
{"ref": "cc/adi/7/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/130/", "verse_text": "> 'praṇava, mahā-vākya--tāhā kari' ācchādana\n> mahāvākye kari 'tat tvam asi'ra sthāpana", "devanagari": "> ‘প্রণব, মহাবাক্য — তাহা করি’ আচ্ছাদন ।\n> মহাবাক্যে করি ‘তত্ত্বমসি’র স্থাপন ॥১৩০॥", "synonyms": "*praṇava*—oṁkāra; *mahā-vākya*—mantra principal; *tāhā*—eso; *kari'*—haciendo; *ācchādana*—encubierto; *mahā-vākye*—en lugar del mantra principal; *kari*—hago; *'tat tvam asi'ra sthāpana*—establecimiento de la declaración tat tvam asi.", "translation": "**«El *praṇava* [oṁkāra] es el *mahā-vākya* [*mahā-mantra*] en los *Vedas*. Los seguidores de Śaṅkarācārya lo encubren para establecer sin autoridad el mantra *tat tvam asi*.**", "purport": "Los filósofos māyāvādīs insisten en afirmaciones como *tat tvam asi, so 'ham,* etc., pero no insisten en el verdadero *mahā-mantra, praṇava* (*oṁkāra*). Por consiguiente, como tergiversan el conocimiento Védico, son los mayores ofensores a los pies de loto del Señor. Caitanya Mahāprabhu dice claramente, *māyāvādī kṛṣṇe aparādhī:* «Los filósofos māyāvādīs son los mayores ofensores al Señor Kṛṣṇa.» El Señor Kṛṣṇa declara:\n\n> tān ahaṁ dviṣataḥ krūrān\n> saṁsāreṣu narādhamān\n> kṣipāmy ajasram aśubhān\n> āsurīṣv eva yoniṣu\n\n«A aquellos que son envidiosos y maliciosos, que son los más bajos entre la humanidad, los arrojo al océano de la existencia material, a diversas especies de vida demoníacas.» [[bg/16/19|(Bg. 16.19)]] La vida en especies demoníacas aguarda a los filósofos māyāvādīs después de la muerte porque son envidiosos de Kṛṣṇa. Cuando Kṛṣṇa dice en el *Bhagavad-gītā* [[bg/9/34|(Bg. 9.34)]], *man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru* («Ocupa siempre tu mente en pensar en Mí, conviértete en Mi devoto, ofréceme reverencias y adórame»), un erudito demoníaco dice que no es a Kṛṣṇa a quien uno debe rendirse. Ese erudito ya sufre en esta vida, y tendrá que sufrir de nuevo en la próxima si en esta vida no completa su sufrimiento prescrito. Uno debe tener mucho cuidado de no ser envidioso de la Suprema Personalidad de Dios. En el siguiente verso, por lo tanto, Śrī Caitanya Mahāprabhu expone claramente el propósito de los *Vedas.*"}
{"ref": "cc/adi/7/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/131/", "verse_text": "> sarva-veda-sūtre kare kṛṣṇera abhidhāna\n> mukhya-vṛtti chāḍi' kaila lakṣaṇā-vyākhyāna", "devanagari": "> সর্ববেদসূত্রে করে কৃষ্ণের অভিধান ।\n> মুখ্যবৃত্তি ছাড়ি’ কৈল লক্ষণা-ব্যাখ্যান ॥১৩১॥", "synonyms": "*sarva-veda-sūtre*—en todos los códigos del *Vedānta-sūtra*; *kare*—establece; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *abhidhāna*—explicación; *mukhya-vṛtti*—interpretación directa; *chāḍi'*—abandonando; *kaila*—hizo; *lakṣaṇā*—indirecta; *vyākhyāna*—explicación.", "translation": "**«En todos los *sūtras* y escrituras védicas, es al Señor Kṛṣṇa a quien se debe comprender, pero los seguidores de Śaṅkarācārya han cubierto el verdadero significado de los Vedas con explicaciones indirectas.**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nSe dice:\n\n>\n\n> vede rāmāyaṇe caiva\n> purāṇe bhārate tathā\n> ādāv ante ca madhye ca\n> hariḥ sarvatra gīyate\n\nEn la literatura Védica, incluidos el *Rāmāyaṇa*, los *Purāṇas* y el *Mahābhārata*, desde el mismo comienzo (*ādau*) hasta el final (*ante ca*), así como en el medio (*madhye ca*), solo se explica a Hari, la Suprema Personalidad de Dios."}
{"ref": "cc/adi/7/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/132/", "verse_text": "> svataḥ-pramāṇa veda--pramāṇa-śiromaṇi\n> lakṣaṇā karile svataḥ-pramāṇatā-hāni", "devanagari": "> স্বতঃপ্রমাণ বেদ প্রমাণ-শিরোমণি ।\n> লক্ষণা করিলে স্বতঃপ্রমাণতা-হানি ॥১৩২॥", "synonyms": "*svataḥ-pramāṇa*—autoevidente; *veda*—la literatura Védica; *pramāṇa*—evidencia; *śiromaṇi*—suprema; *lakṣaṇā*—interpretación; *karile*—al hacer; *svataḥ-pramāṇatā*—autoevidencia; *hāni*—se pierde.", "translation": "**«Las escrituras Védicas autoevidentes son la evidencia más elevada de todas, pero si se interpretan estas escrituras, su naturaleza autoevidente se pierde.**", "purport": "Citamos la evidencia Védica para respaldar nuestras afirmaciones, pero si la interpretamos según nuestro propio juicio, la autoridad de la literatura Védica queda invalidada o resulta inútil. Es decir, al interpretar la versión Védica, uno minimiza el valor de la evidencia Védica. Cuando se cita la literatura Védica, se entiende que las citas son autoritativas. ¿Cómo puede alguien poner la autoridad bajo su propio control? Eso es un caso de *principiis obsta*."}
{"ref": "cc/adi/7/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/133/", "verse_text": "> ei mata pratisūtre sahajārtha chāḍiyā\n> gauṇārtha vyākhyā kare kalpanā kariyā", "devanagari": "> এই মত প্রতিসূত্রে সহজার্থ ছাড়িয়া ।\n> গৌণার্থ ব্যাখ্যা করে কল্পনা করিয়া ॥১৩৩॥", "synonyms": "*ei mata*—de este modo; *prati-sūtre*—en cada *sūtra*, o código, del *Vedānta*; *sahaja-artha*—el significado claro y sencillo; *chāḍiyā*—abandonando; *gauṇa-artha*—significado indirecto; *vyākhyā*—explicación; *kare*—hace; *kalpanā kariyā*—mediante la imaginación.", "translation": "**«Para demostrar su filosofía, los miembros de la escuela māyāvāda, abandonando el significado real y fácilmente comprensible de la literatura Védica, introdujeron significados indirectos basados en sus poderes imaginativos.»**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nPor desgracia, la interpretación śaṅkarita ha cubierto casi el mundo entero. De ahí que haya una gran necesidad de presentar el sentido original, fácilmente comprensible y natural, de la literatura Védica. Hemos comenzado, por lo tanto, presentando el *Bhagavad-gītā tal como es*, y nos proponemos presentar toda la literatura Védica en términos del significado directo de sus palabras."}
{"ref": "cc/adi/7/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/134/", "verse_text": "> ei mate pratisūtre karena dūṣaṇa\n> śuni' camatkāra haila sannyāsīra gaṇa", "devanagari": "> এই মতে প্রতিসূত্রে করেন দূষণ ।\n> শুনি’ চমৎকার হৈল সন্ন্যাসীর গণ ॥১৩৪॥", "synonyms": "*ei mate*—de esta manera; *prati-sūtre*—en cada código; *karena*—muestra; *dūṣaṇa*—defectos; *śuniyā*—al escuchar; *camatkāra*—asombrados; *haila*—quedaron; *sannyāsīra*—de todos los māyāvādīs; *gaṇa*—el grupo.", "translation": "**Cuando el Señor Caitanya Mahāprabhu mostró de esta manera los defectos en las explicaciones de Śaṅkarācārya para cada uno de los *sūtras*, todos los *sannyāsīs* māyāvādīs reunidos quedaron asombrados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/135/", "verse_text": "> sakala sannyāsī kahe,--'śunaha śrīpāda\n> tumi ye khaṇḍile artha, e nahe vivāda", "devanagari": "> সকল সন্ন্যাসী কহে, — ‘শুনহ শ্রীপাদ ।\n> তুমি যে খণ্ডিলে অর্থ, এ নহে বিবাদ ॥১৩৫॥", "synonyms": "*sakala*—todos; *sannyāsī*—los sannyāsīs māyāvādīs; *kahe*—dicen; *śunaha*—escuche por favor; *śrīpāda*—Su Santidad; *tumi*—Tú; *ye*—que; *khaṇḍile*—refutaste; *artha*—significado; *e*—esto; *nahe*—no es; *vivāda*—disputa.", "translation": "**Todos los sannyāsīs māyāvādīs dijeron: «Su Santidad, tenga a bien saber por nosotros que en realidad no tenemos disputa alguna con Su refutación de estos significados, pues ha dado una comprensión clara de los sūtras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/136/", "verse_text": "> ācārya-kalpita artha,--ihā sabhe jāni\n> sampradāya-anurodhe tabu tāhā māni", "devanagari": "> আচার্য-কল্পিত অর্থ, — ইহা সভে জানি ।\n> সম্প্রদায়-অনুরোধে তবু তাহা মানি ॥১৩৬॥", "synonyms": "*ācārya*—Śaṅkarācārya; *kalpita*—imaginario; *artha*—significado; *ihā*—esto; *sabhe*—todos nosotros; *jāni*—sabemos; *sampradāya-anurodhe*—pero por el bien de nuestra comunidad; *tabu*—aun así; *tāhā*—eso; *māni*—aceptamos.", "translation": "**«Sabemos que todo este malabarismo verbal proviene de la imaginación de Śaṅkarācārya, y sin embargo, como pertenecemos a su escuela, lo aceptamos aunque no nos satisface.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/137/", "verse_text": "> mukhyārtha vyākhyā kara, dekhi tomāra bala'\n> mukhyārthe lāgāla prabhu sūtra-sakala", "devanagari": "> মুখ্যার্থ ব্যাখ্যা কর, দেখি তোমার বল ।’\n> মুখ্যার্থে লাগাল প্রভু সূত্রসকল ॥১৩৭॥", "synonyms": "*mukhya-artha*—significado directo; *vyākhyā*—explicación; *kara*—haga; *dekhi*—veamos; *tomāra*—Su; *bala*—fuerza; *mukhya-arthe*—significado directo; *lāgāla*—comenzó; *prabhu*—el Señor; *sūtra-sakala*—todos los *sūtras* del *Vedānta*.", "translation": "**«Ahora veamos —continuaron los *sannyāsīs* māyāvādīs— con cuánta destreza puedes describir los *sūtras* en términos de su significado directo». Al oír esto, el Señor Caitanya Mahāprabhu comenzó Su explicación directa del *Vedānta-sūtra*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/138/", "verse_text": "> bṛhad-vastu 'brahma' kahi--'śrī-bhagavān'\n> ṣaḍ-vidhaiśvarya-pūrṇa, para-tattva-dhāma", "devanagari": "> বৃহদ্বস্তু ‘ব্রহ্ম’ কহি — ‘শ্রীভগবান্’ ।\n> ষড়্বিধৈশ্বর্যপূর্ণ, পরতত্ত্বধাম ॥১৩৮॥", "synonyms": "*bṛhat-vastu*—la sustancia, que es más grande que la más grande; *brahma*—llamada con el nombre de Brahman; *kahi*—llamamos; *śrī-bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *ṣaṭ*—seis; *vidha*—variedades; *aiśvarya*—opulencias; *pūrṇa*—pleno; *para-tattva*—Verdad Absoluta; *dhāma*—reservorio.", "translation": "**«El Brahman, que es más grande que lo más grande, es la Suprema Personalidad de Dios. Él está pleno de seis opulencias, y por ello es el reservorio de la verdad última y del conocimiento absoluto.**", "purport": "En el *Śrīmad-Bhāgavatam* se dice que la Verdad Absoluta se comprende en tres fases de realización: el Brahman impersonal, el Paramātmā localizado y finalmente la Suprema Personalidad de Dios. El Brahman impersonal y el Paramātmā localizado son expansiones de la potencia de la Suprema Personalidad de Dios, quien es completo en seis opulencias, a saber: riqueza, fama, fuerza, belleza, conocimiento y renunciación. Puesto que posee Sus seis opulencias, la Personalidad de Dios es la verdad última en conocimiento absoluto."}
{"ref": "cc/adi/7/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/139/", "verse_text": "> svarūpa-aiśvarye tāṅra nāhi māyā-gandha\n> sakala vedera haya bhagavān se 'sambandha'", "devanagari": "> স্বরূপ-ঐশ্বর্যে তাঁর নাহি মায়াগন্ধ ।\n> সকল বেদের হয় ভগবান্ সে ‘সম্বন্ধ’ ॥১৩৯॥", "synonyms": "*svarūpa*—en Su forma original; *aiśvarye*—opulencia; *tāṅra*—Suya; *nāhi*—no hay; *māyā-gandha*—contaminación del mundo material; *sakala*—en todos; *vedera*—los Vedas; *haya*—es así; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *se*—esa; *sambandha*—relación.", "translation": "**«En Su forma original, la Suprema Personalidad de Dios está plena de opulencias trascendentales, que están libres de la contaminación del mundo material. Debe comprenderse que en toda la literatura Védica la Suprema Personalidad de Dios es la meta última.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/140/", "verse_text": "> tāṅre 'nirviśeṣa' kahi, cic-chakti nā māni\n> ardha-svarūpa nā mānile pūrṇatā haya hāni", "devanagari": "> তাঁরে ‘নির্বিশেষ’ কহি, চিচ্ছক্তি না মানি ।\n> অর্ধ স্বরূপ না মানিলে পূর্ণতা হয় হানি ॥১৪০॥", "synonyms": "*tāṅre*—a Él; *nirviśeṣa*—impersonal; *kahi*—decimos; *cit-śakti*—energía espiritual; *nā*—no; *māni*—aceptamos; *ardha*—mitad; *svarūpa*—forma; *nā*—no; *mānile*—aceptando; *pūrṇatā*—plenitud; *haya*—resulta; *hāni*—defectuosa.", "translation": "**«Cuando hablamos del Supremo como impersonal, negamos Sus potencias espirituales. Lógicamente, si se acepta la mitad de la verdad, no se puede comprender el todo.**", "purport": "En los *Upaniṣads* se dice:\n\n> oṁ pūrṇam adaḥ pūrṇam idaṁ\n> pūrṇāt pūrṇam udacyate\n> pūrṇasya pūrṇam ādāya\n> pūrṇam evāvaśiṣyate\n\nEste verso, que se menciona en el *Īśopaniṣad*, el Bṛhad-āraṇyaka Upaniṣad y muchos otros *Upaniṣads*, indica que la Suprema Personalidad de Dios está plena de seis opulencias. Su posición es única, pues posee todas las riquezas, fuerza, influencia, belleza, conocimiento y renunciación. Brahman significa lo más grande, pero la Suprema Personalidad de Dios es más grande que lo más grande, así como el globo solar es más grande que la luz del sol, que lo impregna todo en el universo. Aunque la luz del sol que se extiende por todos los universos parece muy grande para los menos entendidos, mayor que la luz del sol es el propio sol, y mayor que el sol es el dios del sol. Del mismo modo, el Brahman impersonal no es lo más grande, aunque parece serlo. El Brahman impersonal es solo la refulgencia corporal de la Suprema Personalidad de Dios, pero la forma trascendental del Señor es mayor tanto que el Brahman impersonal como que el Paramātmā localizado. Por eso, siempre que se usa la palabra Brahman en la literatura Védica, se entiende que se refiere a la Suprema Personalidad de Dios.\n\nEn el *Bhagavad-gītā* al Señor también se Le llama Parabrahman. Los filósofos māyāvādīs y otros a veces malinterpretan el Brahman porque toda entidad viviente es también Brahman. De ahí que a Kṛṣṇa se Le llame Parabrahman (el Brahman Supremo). En la literatura Védica, cada vez que se usan las palabras Brahman o Parabrahman, se debe comprender que se refieren a la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa. Ese es su verdadero significado. Puesto que toda la literatura Védica trata sobre el Brahman, Kṛṣṇa es, por lo tanto, la meta última de la comprensión Védica. El *brahmajyoti* impersonal reposa en la forma personal del Señor. Así pues, aunque la refulgencia impersonal, el *brahmajyoti*, es la primera realización, uno debe penetrar en ella, como se menciona en el *Īśopaniṣad*, para encontrar a la Persona Suprema, y entonces el conocimiento de uno es perfecto. El *Bhagavad-gītā* (7.19) también lo confirma: *bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate*. La búsqueda de la Verdad Absoluta por parte de uno mediante el conocimiento especulativo se completa cuando se llega al punto de comprender a Kṛṣṇa y rendirse a Él. Ese es el verdadero punto del conocimiento perfecto.\n\nLa realización parcial de la Verdad Absoluta como Brahman impersonal niega las opulencias completas del Señor. Esta es una comprensión peligrosa de la Verdad Absoluta. A menos que se acepten todos los aspectos de la Verdad Absoluta —a saber, el Brahman impersonal, el Paramātmā localizado y finalmente la Suprema Personalidad de Dios— el conocimiento de uno es imperfecto. Śrīpāda Rāmānujācārya, en su *Vedārtha-saṅgraha*, dice: *jñānena dharmeṇa svarūpam api nirūpitam, na tu jñāna-mātraṁ brahmeti katham idam avagamyate*. Así indica que la verdadera identidad absoluta debe comprenderse en términos tanto de Su conocimiento como de Sus características. Comprender la Verdad Absoluta simplemente como plena de conocimiento no es suficiente. En la literatura Védica (Muṇḍaka Upaniṣad 1.1.9) encontramos la declaración *yaḥ sarva-jñaḥ sarva-vit*, que significa que la Verdad Absoluta conoce todo a la perfección; pero también aprendemos de la descripción Védica *parāsya śaktir vividhaiva śrūyate* que no solo conoce todo, sino que además actúa en consonancia utilizando Sus diferentes energías. Así pues, comprender que el Brahman, el Supremo, es consciente no es suficiente. Uno debe saber cómo actúa Él conscientemente mediante Sus diferentes energías. La filosofía māyāvāda simplemente nos informa de la conciencia de la Verdad Absoluta, pero no nos da información sobre cómo actúa Él con Su conciencia. Ese es el defecto de esa filosofía."}
{"ref": "cc/adi/7/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/141/", "verse_text": "> bhagavān-prāpti-hetu ye kari upāya\n> śravaṇādi bhakti--kṛṣṇa-prāptira sahāya", "devanagari": "> ভগবান্-প্রাপ্তিহেতু যে করি উপায় ।\n> শ্রবণাদি ভক্তি — কৃষ্ণ-প্রাপ্তির সহায় ॥১৪১॥", "synonyms": "*bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *prāpti-hetu*—el medio por el cual se puede acercar a Él; *ye*—lo que; *kari*—hago; *upāya*—medio; *śravaṇa-ādi*—servicio devocional, que comienza con el oír; *bhakti*—servicio devocional; *kṛṣṇa*—el Señor Supremo; *prāptira*—para acercarse a Él; *sahāya*—medio.", "translation": "**«Solo mediante el servicio devocional, que comienza con el oír, se puede uno acercar a la Suprema Personalidad de Dios. Ese es el único medio para acercarse a Él.**", "purport": "Los filósofos māyāvādīs se satisfacen simplemente con comprender que el Brahman es la suma total de conocimiento, pero los filósofos vaiṣṇavas no solo saben en detalle acerca de la Suprema Personalidad de Dios, sino que también saben cómo acercarse a Él directamente. El método para ello lo describe el Señor Caitanya Mahāprabhu como nueve clases de servicio devocional, que comienzan con el oír:\n\n> śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ\n> smaraṇaṁ pāda-sevanam\n> arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ\n> sakhyam ātma-nivedanam\n> (Bhāg. 7.5.23)\n\n. 7.5.23)\n\n>Uno puede acercarse directamente a la Suprema Personalidad de Dios simplemente ejecutando las nueve clases de servicio devocional, de las cuales el oír acerca del Señor es la más importante (*śravaṇādi*). El Señor Caitanya Mahāprabhu ha enfatizado muy favorablemente la importancia de este proceso de oír. Según Su método, si a las personas simplemente se les da la oportunidad de oír acerca de Kṛṣṇa, ciertamente desarrollarán gradualmente su conciencia dormida, o amor por Dios. *Śravaṇādi-śuddha-citte karaye udaya* (Cc. Madhya 22.107). El amor por Dios está dormido en todos, pero si a uno se le da la oportunidad de oír acerca del Señor, ciertamente ese amor se desarrolla. Nuestro movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa actúa según este principio. Simplemente damos a las personas la oportunidad de oír acerca de la Suprema Personalidad de Dios y les damos *prasādam* para comer, y el resultado real es que en todo el mundo las personas responden a este proceso y se vuelven devotos puros del Señor Kṛṣṇa. Abrimos cientos de centros en todo el mundo solo para dar a las personas en general la oportunidad de oír acerca de Kṛṣṇa y aceptar el *prasādam* de Kṛṣṇa. Estos dos procesos los puede aceptar cualquiera, incluso un niño. No importa si uno es pobre o rico, erudito o necio, negro o blanco, viejo o todavía un niño; cualquiera que simplemente oiga acerca de la Suprema Personalidad de Dios y tome *prasādam* ciertamente se eleva a la posición trascendental del servicio devocional."}
{"ref": "cc/adi/7/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/142/", "verse_text": "> sei sarva-vedera 'abhidheya' nāma\n> sādhana-bhakti haite haya premera udgama", "devanagari": "> সেই সর্ববেদের ‘অভিধেয়’ নাম ।\n> সাধনভক্তি হৈতে হয় প্রেমের উদ্গম ॥১৪২॥", "synonyms": "*sei sarva-vedera*—esa es la esencia de toda la literatura Védica; *abhidheya nāma*—el proceso llamado abhidheya, o actividades devocionales; *sādhana-bhakti*—otro nombre de este proceso, «servicio devocional en la práctica»; *haite*—a partir de esto; *haya*—hay; *premera*—del amor por Dios; *udgama*—despertar.", "translation": "**«Al practicar este servicio devocional regulado bajo la dirección del maestro espiritual, ciertamente se despierta el amor dormido por Dios. Este proceso se llama *abhidheya*.**", "purport": "Mediante la práctica del servicio devocional, comenzando con el oír y el cantar, se purifica el corazón impuro del alma condicionada, y así puede comprender su relación eterna con la Suprema Personalidad de Dios. Esa relación eterna la describe el Señor Caitanya Mahāprabhu: *jīvera 'svarūpa' haya kṛṣṇera 'nitya-dāsa'*. «La entidad viviente es un servidor eterno de la Suprema Personalidad de Dios.» Cuando uno está convencido de esta relación, llamada *sambandha*, entonces actúa en consecuencia. Eso se llama *abhidheya*. El paso siguiente es *prayojana-siddhi*, o el cumplimiento de la meta última de la vida de uno. Si uno puede comprender su relación con la Suprema Personalidad de Dios y actuar en consecuencia, automáticamente su misión en la vida se cumple. Los filósofos māyāvādīs yerran incluso en la primera etapa de la autorrealización, porque no tienen concepción de que Dios sea personal. Él es el amo de todos, y es la única persona que puede aceptar el servicio de todas las entidades vivientes; pero como este conocimiento falta en la filosofía māyāvāda, los māyāvādīs ni siquiera tienen conocimiento de su relación con Dios. Erróneamente piensan que todos son Dios o que todos son iguales a Dios. Por lo tanto, puesto que la verdadera posición de la entidad viviente no les queda clara, ¿cómo pueden avanzar más? Aunque están muy engreídos de estar liberados, los filósofos māyāvādīs muy pronto caen de nuevo en las actividades materiales debido a que descuidan los pies de loto del Señor. Eso se llama *patanty adhaḥ*.\n\n>\n\n> āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ\n> patanty adho 'nādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ\n\n> (Bhāg. 10.2.32)\n\n>Es la declaración de Prahlāda Mahārāja que las personas que se consideran liberadas pero no ejecutan servicio devocional, por no conocer su relación con el Señor, ciertamente se engañan. Uno debe conocer su relación con el Señor y actuar en consecuencia. Entonces será posible el cumplimiento de la misión de su vida."}
{"ref": "cc/adi/7/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/143/", "verse_text": "> kṛṣṇera caraṇe haya yadi anurāga\n> kṛṣṇa vinu anyatra tāra nāhi rahe rāga", "devanagari": "> কৃষ্ণের চরণে হয় যদি অনুরাগ ।\n> কৃষ্ণ বিনু অন্যত্র তার নাহি রহে রাগ ॥১৪৩॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—de Kṛṣṇa; *caraṇe*—a los pies de loto; *haya*—surge; *yadi*—si; *anurāga*—apego; *kṛṣṇa*—la Suprema Personalidad de Dios; *vinu*—sin; *anyatra*—en cualquier otro lugar; *tāra*—su; *nāhi*—no; *rahe*—queda; *rāga*—apego.", "translation": "**«Si uno desarrolla su amor por Dios y se apega a los pies de loto de Kṛṣṇa, gradualmente pierde el apego por todo lo demás.**", "purport": "Esta es una prueba de avance en el servicio devocional. Como se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.2.42), *bhaktir pareśānubhavo viraktir anyatra ca*: en el *bhakti*, el único apego del devoto es Kṛṣṇa; ya no desea mantener sus apegos a otras muchas cosas. Aunque se supone que los filósofos māyāvādīs están muy avanzados en el sendero de la liberación, vemos que después de algún tiempo descienden a la política y las actividades filantrópicas. Muchos grandes *sannyāsīs* que supuestamente estaban liberados y muy avanzados han descendido de nuevo a actividades materialistas, a pesar de que abandonaron este mundo como *mithyā* (falso). Sin embargo, cuando un devoto se desarrolla en el servicio devocional, ya no tiene apego por tales actividades filantrópicas. Se inspira simplemente para servir al Señor, y dedica su vida entera a ese servicio. Esta es la diferencia entre los filósofos vaiṣṇavas y los māyāvādīs. El servicio devocional, por lo tanto, es práctico, mientras que la filosofía māyāvāda es mera especulación mental."}
{"ref": "cc/adi/7/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/144/", "verse_text": "> pañcama puruṣārtha sei prema-mahādhana\n> kṛṣṇera mādhurya-rasa karāya āsvādana", "devanagari": "> পঞ্চম পুরুষার্থ সেই প্রেম-মহাধন ।\n> কৃষ্ণের মাধুর্য-রস করায় আস্বাদন ॥১৪৪॥", "synonyms": "*pañcama*—quinto; *puruṣa-artha*—meta de la vida; *sei*—eso; *prema*—amor por Dios; *mahā-dhana*—la riqueza primordial; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *mādhurya*—amor conyugal; *rasa*—melosidad; *karāya*—hace que; *āsvādana*—se saboree.", "translation": "**«El amor por Dios es tan exaltado que se lo considera la quinta meta de la vida humana. Al despertar el amor por Dios, uno puede alcanzar la plataforma del amor conyugal, saboreándolo incluso durante el presente lapso de vida.**", "purport": "Los filósofos māyāvādīs consideran que la meta más elevada de la perfección es la liberación (*mukti*), que es la cuarta plataforma de perfección. Generalmente las personas conocen cuatro metas principales de la vida: religiosidad (*dharma*), desarrollo económico (*artha*), complacencia de los sentidos (*kāma*) y finalmente liberación (*mokṣa*); pero el servicio devocional se sitúa en la plataforma por encima de la liberación. Dicho de otro modo, cuando uno está verdaderamente liberado (*mukta*), puede comprender el significado del amor por Dios (*kṛṣṇa-prema*). Mientras enseñaba a Rūpa Gosvāmī, el Señor Caitanya Mahāprabhu afirmó: *koṭi-mukta-madhye 'durlabha' eka kṛṣṇa-bhakta*: «De entre millones de personas liberadas, puede que una se vuelva devota del Señor Kṛṣṇa.»\n\nEl filósofo māyāvādī más elevado puede llegar a la plataforma de la liberación, pero el *kṛṣṇa-bhakti*, el servicio devocional a Kṛṣṇa, es trascendental a tal liberación. Śrīla Vyāsadeva explica este hecho en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.1.2):\n\n> dharmaḥ projjhita-kaitavo 'tra paramo nirmatsarāṇāṁ satāṁ\n> vedyaṁ vāstavam atra vastu śiva-daṁ tāpa-trayonmūlanam\n\n«Rechazando completamente toda forma de religión materialmente motivada, el *Bhāgavata Purāṇa* propone la verdad más elevada, que es comprensible por aquellos devotos que son puros de corazón. La verdad más elevada es la realidad distinguida de la ilusión para el bienestar de todos. Tal verdad desarraiga las tres clases de miserias.» El *Śrīmad-Bhāgavatam*, la explicación del *Vedānta-sūtra*, está dirigido a *paramo nirmatsarāṇām*, aquellos que están completamente alejados de la envidia. Los filósofos māyāvādīs son envidiosos de la existencia de la Personalidad de Dios. Por eso el *Vedānta-sūtra* no está dirigido en realidad a ellos. Ellos meten sus narices innecesariamente en el *Vedānta-sūtra*, pero no tienen capacidad para comprenderlo, porque el autor del *Vedānta-sūtra* escribe en su comentario, el *Śrīmad-Bhāgavatam*, que está dirigido a los que son puros de corazón (*paramo nirmatsarāṇām*). Si uno es envidioso de Kṛṣṇa, ¿cómo puede comprender el *Vedānta-sūtra* o el *Śrīmad-Bhāgavatam*? La ocupación principal de los māyāvādīs es ofender a la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa. Por ejemplo, aunque Kṛṣṇa exige nuestra rendición en el *Bhagavad-gītā*, el erudito más grande y supuesto filósofo en la India ha protestado que no es «a Kṛṣṇa» a quien debemos rendirnos. Es, por lo tanto, envidioso. Puesto que los māyāvādīs de todas las diferentes descripciones son envidiosos de Kṛṣṇa, no tienen posibilidad de comprender el significado del *Vedānta-sūtra*. Incluso si estuvieran en la plataforma liberada, como falsamente afirman, aquí Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī repite la declaración del Señor Caitanya Mahāprabhu de que el amor por Kṛṣṇa está más allá del estado de liberación."}
{"ref": "cc/adi/7/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/145/", "verse_text": "> premā haite kṛṣṇa haya nija bhakta-vaśa\n> premā haite pāya kṛṣṇera sevā-sukha-rasa", "devanagari": "> প্রেমা হৈতে কৃষ্ণ হয় নিজ ভক্তবশ ।\n> প্রেমা হৈতে পায় কৃষ্ণের সেবা-সুখরস ॥১৪৫॥", "synonyms": "*premā*—amor por Kṛṣṇa; *haite*—de; *kṛṣṇa*—la Suprema Personalidad de Dios; *haya*—se vuelve; *nija*—Sus propios; *bhakta-vaśa*—sumiso a los devotos; *premā*—amor por Dios; *haite*—de; *pāya*—obtiene; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *sevā-sukha-rasa*—el *rasa* del servicio devocional.", "translation": "**«El Señor Supremo, que es más grande que el más grande, se vuelve sumiso incluso ante un devoto muy insignificante gracias a su servicio devocional. Es la hermosa y elevada naturaleza del servicio devocional que el Señor infinito se vuelva sumiso ante la infinitesimal entidad viviente gracias a él. En las actividades devocionales recíprocas con el Señor, el devoto disfruta realmente de la cualidad trascendental del *rasa* del servicio devocional.**", "purport": "Volverse uno con la Suprema Personalidad de Dios no es muy importante para un devoto. *Muktiḥ svayaṁ mukulitāñjali sevate 'smān* (*Kṛṣṇa-karṇāmṛta* 107). Hablando desde su experiencia real, Śrīla Bilvamaṅgala Ṭhākura dice que si uno desarrolla amor por Dios, *mukti* (la liberación) se vuelve subordinada y poco importante para él. *Mukti* se presenta ante el devoto y está preparada para prestarle toda clase de servicios. El criterio de *mukti* de los filósofos māyāvādīs es muy insignificante para un devoto, pues mediante el servicio devocional incluso la Suprema Personalidad de Dios se subordina a él. Un ejemplo concreto es que el Señor Supremo Kṛṣṇa se convirtió en el conductor de cuadriga de Arjuna, y cuando Arjuna Le pidió que colocara su cuadriga entre los dos ejércitos (*senayor ubhayor madhye rathaṁ sthāpaya me 'cyuta*), Kṛṣṇa ejecutó su orden. Tal es la relación entre el Señor Supremo y un devoto: aunque el Señor es más grande que el más grande, está dispuesto a prestar servicio al insignificante devoto en virtud de su servicio devocional sincero y puro."}
{"ref": "cc/adi/7/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/146/", "verse_text": "> sambandha, abhidheya, prayojana nāma\n> ei tina artha sarva-sūtre paryavasāna", "devanagari": "> সম্বন্ধ, অভিধেয়, প্রয়োজন নাম ।\n> এই তিন অর্থ সর্বসূত্রে পর্যবসান ॥১৪৬॥", "synonyms": "*sambandha*—relación; *abhidheya*—deberes funcionales; *prayojana*—la meta de la vida; *nāma*—nombre; *ei*—ahí; *tina*—tres; *artha*—significado; *sarva*—todos; *sūtre*—en los aforismos del Vedānta; *paryavasāna*—culminación.", "translation": "**«La relación de uno con la Suprema Personalidad de Dios, las actividades en función de esa relación, y el objetivo último de la vida [desarrollar amor a Dios]: estos tres temas se explican en cada código del *Vedānta-sūtra,* pues constituyen la culminación de toda la filosofía vedānta.»**", "purport": "En el *Śrīmad-Bhāgavatam* (5.5.5) se dice:\n\n>\n\n> parābhavas tāvad abodha-jāto\n> yāvan na jijñāsata ātma-tattvam\n\n«Un ser humano se ve derrotado en todas sus actividades mientras no conozca la meta de la vida, la cual puede comprenderse cuando uno se interesa por el Brahman». Es esa indagación la que da comienzo al *Vedānta-sūtra*: *athāto brahma-jijñāsā*. El ser humano debe tener el deseo de saber quién es, qué es el universo, quién es Dios y cuál es la relación entre él mismo, Dios y el mundo material. Un gato o un perro no pueden formular tales preguntas, pero estas han de surgir en el corazón de un verdadero ser humano. Al conocimiento de estos cuatro elementos —a saber, uno mismo, el universo, Dios y su relación interna— se le llama *sambandha-jñāna*, o conocimiento de la relación de uno. Cuando se establece la relación de uno con el Señor Supremo, el siguiente programa consiste en actuar en esa relación. Esto se llama *abhidheya*, o actividad en relación con el Señor. Tras ejecutar tales deberes prescritos, cuando uno alcanza la meta más elevada de la vida, el amor por Dios, logra *prayojana-siddhi*, o la realización de su misión humana. En el *Brahma-sūtra*, o *Vedānta-sūtra*, estos temas se explican con sumo cuidado. En consecuencia, quien no comprende el *Vedānta-sūtra* de acuerdo con estos principios simplemente pierde el tiempo. Esta es la versión del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.2.8):\n\n> dharmaḥ svanuṣṭhitaḥ puṁsāṁ\n> viṣvaksena-kathāsu yaḥ\n> notpādayed yadi ratiṁ\n> śrama eva hi kevalam\n\nUno puede ser un erudito muy instruido y ejecutar su deber prescrito con gran eficiencia, pero si en última instancia no se interesa por la Suprema Personalidad de Dios y es indiferente al *śravaṇaṁ kīrtanam* (escuchar y cantar), todo lo que ha hecho no es más que una pérdida de tiempo. Los filósofos māyāvādīs, que no comprenden la relación entre ellos mismos, la manifestación cósmica y la Suprema Personalidad de Dios, simplemente pierden el tiempo, y su especulación filosófica no tiene valor alguno."}
{"ref": "cc/adi/7/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/147/", "verse_text": "> ei-mata sarva-sūtrera vyākhyāna śuniyā\n> sakala sannyāsī kahe vinaya kariyā", "devanagari": "> এইমত সর্বসূত্রের ব্যাখ্যান শুনিয়া ।\n> সকল সন্ন্যাসী কহে বিনয় করিয়া ॥১৪৭॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *sarva-sūtrera*—de todos los códigos del *Vedānta-sūtra*; *vyākhyāna*—explicación; *śuniyā*—al escuchar; *sakala*—todos; *sannyāsī*—los grupos de *sannyāsīs* māyāvādīs; *kahe*—dijeron; *vinaya*—con humildad; *kariyā*—haciéndolo.", "translation": "**Cuando todos los *sannyāsīs* māyāvādīs escucharon la explicación de Caitanya Mahāprabhu sobre la base de *sambandha*, *abhidheya* y *prayojana*, hablaron con gran humildad.**", "purport": "Todo el que desee comprender verdaderamente la filosofía vedānta debe aceptar con toda certeza la explicación del Señor Caitanya Mahāprabhu o la de los *ācāryas* vaiṣṇavas que también han comentado el *Vedānta-sūtra* conforme a los principios del *bhakti-yoga*. Tras escuchar la explicación del *Vedānta-sūtra* de Śrī Caitanya Mahāprabhu, todos los *sannyāsīs*, encabezados por Prakāśānanda Sarasvatī, se volvieron muy humildes y obedientes ante el Señor, y hablaron como sigue."}
{"ref": "cc/adi/7/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/148/", "verse_text": "> vedamaya-mūrti tumi,--sākṣāt nārāyaṇa\n> kṣama aparādha,--pūrve ye kailuṅ nindana", "devanagari": "> বেদময়-মূর্তি তুমি, — সাক্ষাৎ নারায়ণ ।\n> ক্ষম অপরাধ, — পূর্বে যে কৈলুঁ নিন্দন ॥১৪৮॥", "synonyms": "*veda-maya*—transformación del conocimiento Védico; *mūrti*—forma; *tumi*—Tú; *sākṣāt*—directamente; *nārāyaṇa*—la Suprema Personalidad de Dios; *kṣama*—excúsanos; *aparādha*—ofensa; *pūrve*—antes; *ye*—que; *kailuṅ*—hemos cometido; *nindana*—crítica.", "translation": "**«Querido señor, Tú eres el conocimiento Védico personificado y eres directamente el propio Nārāyaṇa. Ten la bondad de disculparnos por las ofensas que cometimos anteriormente al criticarte.»**", "purport": "El sendero completo del *bhakti-yoga* se basa en el proceso de volverse humilde y sumiso. Por la gracia del Señor Caitanya Mahāprabhu, todos los *sannyāsīs* māyāvādīs se volvieron muy humildes y sumisos después de escuchar Su explicación del *Vedānta-sūtra,* y pidieron perdón por las ofensas que habían cometido al criticar al Señor por simplemente cantar y danzar sin participar en el estudio del *Vedānta-sūtra.* Estamos difundiendo el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa simplemente siguiendo las huellas del Señor Caitanya Mahāprabhu. Quizá no estemos muy versados en los aforismos del *Vedānta-sūtra* ni comprendamos su significado, pero seguimos las huellas de los *ācāryas,* y debido a que seguimos estricta y obedientemente las huellas del Señor Caitanya Mahāprabhu, debe entenderse que conocemos todo lo relativo al *Vedānta-sūtra.*"}
{"ref": "cc/adi/7/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/149/", "verse_text": "> sei haite sannyāsīra phiri gela mana\n> 'kṛṣṇa' 'kṛṣṇa' nāma sadā karaye grahaṇa", "devanagari": "> সেই হৈতে সন্ন্যাসীর ফিরি গেল মন ।\n> ‘কৃষ্ণ’ ‘কৃষ্ণ’ নাম সদা করয়ে গ্রহণ ॥১৪৯॥", "synonyms": "*sei haite*—desde aquel momento; *sannyāsīra*—de todos los *sannyāsīs* māyāvādīs; *phiri*—dieron un giro; *gela*—se volvió; *mana*—mente; *kṛṣṇa kṛṣṇa*—el santo nombre de la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa; *nāma*—nombre; *sadā*—siempre; *karaye*—hacen; *grahaṇa*—aceptar.", "translation": "**Desde el momento en que los *sannyāsīs* māyāvādīs escucharon la explicación del *Vedānta-sūtra* del Señor, sus mentes cambiaron, y por instrucción de Caitanya Mahāprabhu, ellos también cantaron «¡Kṛṣṇa! ¡Kṛṣṇa!» siempre.**", "purport": "En este contexto puede mencionarse que a veces la clase *sahajiyā* de devotos opina que Prakāśānanda Sarasvatī y Prabodhānanda Sarasvatī son la misma persona. Prabodhānanda Sarasvatī fue un gran devoto vaiṣṇava del Señor Caitanya Mahāprabhu, pero Prakāśānanda Sarasvatī, el líder de los *sannyāsīs* māyāvādīs en Benarés, era una persona distinta. Prabodhānanda Sarasvatī pertenecía a la *Rāmānuja-sampradāya*, mientras que Prakāśānanda Sarasvatī pertenecía a la *Śaṅkarācārya-sampradāya*. Prabodhānanda Sarasvatī escribió diversas obras, entre las que se encuentran el *Caitanya-candrāmṛta*, el *Rādhā-rasa-sudhā-nidhi*, el *Saṅgīta-mādhava*, el *Vṛndāvana-śataka* y el *Navadvīpa-śataka*. Mientras viajaba por el sur de la India, Caitanya Mahāprabhu conoció a Prabodhānanda Sarasvatī, quien tenía dos hermanos, Veṅkaṭa Bhaṭṭa y Tirumalaya Bhaṭṭa, que eran vaiṣṇavas de la *Rāmānuja-sampradāya*. Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī era sobrino de Prabodhānanda Sarasvatī. Los registros históricos indican que Śrī Caitanya Mahāprabhu viajó por el sur de la India en el año 1433 *śakābda* (1511 d. C.) durante el período de *Cāturmāsya*, y fue en aquella ocasión cuando conoció a Prabodhānanda, que pertenecía a la *Rāmānuja-sampradāya*. ¿Cómo podría entonces la misma persona encontrarse con Él como miembro de la *Śaṅkara-sampradāya* en 1435 *śakābda*, dos años después? Ha de concluirse que la conjetura de la *sahijiyā-sampradāya* de que Prabodhānanda Sarasvatī y Prakāśānanda Sarasvatī eran la misma persona es una idea errónea."}
{"ref": "cc/adi/7/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/150/", "verse_text": "> ei-mate tāṅ-sabāra kṣami' aparādha\n> sabākāre kṛṣṇa-nāma karilā prasāda", "devanagari": "> এইমতে তাঁ-সবার ক্ষমি’ অপরাধ ।\n> সবাকারে কৃষ্ণ নাম করিলা প্রসাদ ॥১৫০॥", "synonyms": "*ei-mate*—de este modo; *tāṅ-sabāra*—de todos los *sannyāsīs*; *kṣami'*—excusando; *aparādha*—ofensa; *sabākāre*—a todos ellos; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre de Kṛṣṇa; *karilā*—concedió; *prasāda*—como misericordia.", "translation": "**Así pues, el Señor Caitanya excusó todas las ofensas de los *sannyāsīs* māyāvādīs y muy misericordiosamente los bendijo con el *kṛṣṇa-nāma*.**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu es la encarnación de la misericordia de la Suprema Personalidad de Dios. Śrīla Rūpa Gosvāmī se dirige a Él como *mahā-vadānyāvatāra*, o la encarnación más magnánima. Śrīla Rūpa Gosvāmī también dice: *karuṇayāvatīrṇaḥ kalau*: es solo por Su misericordia que Él ha descendido en esta era de Kali. Aquí se ejemplifica esto. Śrī Caitanya Mahāprabhu no quería ver a los *sannyāsīs* māyāvādīs porque los consideraba ofensores de los pies de loto de Kṛṣṇa, pero aquí los excusa (*tāṅ-sabāra kṣami' aparādha*). Este es un ejemplo en la prédica. *Āpani ācari' bhakti śikhāimu sabāre*. Śrī Caitanya Mahāprabhu nos enseña que aquellos con quienes se encuentran los predicadores son casi todos ofensores opuestos a la conciencia de Kṛṣṇa, pero el deber de un predicador es convencerlos del movimiento de conciencia de Kṛṣṇa y luego inducirlos a cantar el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa. Nuestra propagación del movimiento de *saṅkīrtana* continúa, a pesar de muchos opositores, y la gente está adoptando este proceso de canto incluso en partes remotas del mundo como África. Al inducir a los ofensores a cantar el *mantra* Hare Kṛṣṇa, el Señor Caitanya Mahāprabhu ejemplificó el éxito del movimiento de conciencia de Kṛṣṇa. Debemos seguir muy respetuosamente las huellas del Señor Caitanya, y no hay duda de que tendremos éxito en nuestros esfuerzos."}
{"ref": "cc/adi/7/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/151/", "verse_text": "> tabe saba sannyāsī mahāprabhuke laiyā\n> bhikṣā karilena sabhe, madhye vasāiyā", "devanagari": "> তবে সব সন্ন্যাসী মহাপ্রভুকে লৈয়া ।\n> ভিক্ষা করিলেন সভে, মধ্যে বসাইয়া ॥১৫১॥", "synonyms": "*tabe*—después de esto; *saba*—todos; *sannyāsī*—los *sannyāsīs* māyāvādīs; *mahāprabhuke*—a Caitanya Mahāprabhu; *laiyā*—llevándolo; *bhikṣā karilena*—tomaron *prasādam*, o almorzaron; *sabhe*—todos juntos; *madhye*—en el centro; *vasāiyā*—sentándolo.", "translation": "**Después de esto, todos los *sannyāsīs* pusieron al Señor en medio de ellos, y así todos almorzaron juntos.**", "purport": "Anteriormente, Śrī Caitanya Mahāprabhu no se mezclaba ni hablaba con los *sannyāsīs* māyāvādīs, pero ahora almuerza con ellos. Cabe concluir que cuando el Señor Caitanya les indujo a cantar Hare Kṛṣṇa y les perdonó sus ofensas, quedaron purificados, y por consiguiente no había objeción a almorzar, o a tomar *bhagavat-prasādam,* con ellos, aunque Śrī Caitanya Mahāprabhu sabía que la comida no había sido ofrecida a la Deidad. Los *sannyāsīs* māyāvādīs no adoran a la Deidad, o si lo hacen, generalmente adoran la deidad del Señor Śiva o la *pañcopāsanā* (el Señor Viṣṇu, el Señor Śiva, Durgādevī, Gaṇeśa y Sūrya). Aquí no encontramos ninguna mención de los semidioses ni de Viṣṇu, y sin embargo Caitanya Mahāprabhu aceptó la comida en medio de los *sannyāsīs* sobre la base de que habían cantado el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa y de que Él había perdonado sus ofensas."}
{"ref": "cc/adi/7/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/152/", "verse_text": "> bhikṣā kari' mahāprabhu āilā vāsāghara\n> hena citra-līlā kare gaurāṅga-sundara", "devanagari": "> ভিক্ষা করি’ মহাপ্রভু আইলা বাসাঘর ।\n> হেন চিত্র-লীলা করে গৌরাঙ্গ-সুন্দর ॥১৫২॥", "synonyms": "*bhikṣā*—aceptar alimento de otros; *kari'*—aceptando; *mahāprabhu*—el Señor Caitanya; *āilā*—regresó; *vāsāghara*—a Su residencia; *hena*—así; *citra-līlā*—pasatiempos maravillosos; *kare*—realiza; *gaurāṅga*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sundara*—muy hermoso.", "translation": "**Tras almorzar con los *sannyāsīs* māyāvādīs, Śrī Caitanya Mahāprabhu, conocido como Gaurasundara, regresó a Su residencia. De este modo el Señor lleva a cabo Sus maravillosos pasatiempos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/153/", "verse_text": "> candraśekhara, tapana miśra, āra sanātana\n> śuni' dekhi' ānandita sabākāra mana", "devanagari": "> চন্দ্রশেখর, তপন মিশ্র, আর সনাতন ।\n> শুনি’ দেখি’ আনন্দিত সবাকার মন ॥১৫৩॥", "synonyms": "*candraśekhara*—de nombre Candraśekhara; *tapana miśra*—de nombre Tapana Miśra; *āra*—y; *sanātana*—de nombre Sanātana; *śuni'*—al escuchar; *dekhi'*—al ver; *ānandita*—muy complacidos; *sabākāra*—de todos ellos; *mana*—mentes.", "translation": "**Al escuchar los argumentos de Śrī Caitanya Mahāprabhu y presenciar Su victoria, Candraśekhara, Tapana Miśra y Sanātana Gosvāmī se sintieron sumamente complacidos.**", "purport": "He aquí un ejemplo de cómo debe predicar un *sannyāsī*. Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu fue a Vārāṇasī, fue solo, sin un gran séquito. No obstante, a nivel local, entabló amistad con Candraśekhara y Tapana Miśra, y Sanātana Gosvāmī también acudió a verlo. Así pues, aunque no tenía muchos amigos allí, gracias a Su sólida prédica y Su victoria en la argumentación con los *sannyāsīs* locales sobre la filosofía vedānta, se hizo muy famoso en aquella parte del país, como se explica en el siguiente verso."}
{"ref": "cc/adi/7/154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/154/", "verse_text": "> prabhuke dekhite āise sakala sannyāsī\n> prabhura praśaṁsā kare saba vārāṇasī", "devanagari": "> প্রভুকে দেখিতে আইসে সকল সন্ন্যাসী ।\n> প্রভুর প্রশংসা করে সব বারাণসী ॥১৫৪॥", "synonyms": "*prabhuke*—al Señor Caitanya Mahāprabhu; *dekhite*—a ver; *āise*—vinieron; *sakala*—todos; *sannyāsī*—los *sannyāsīs* māyāvādīs; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *praśaṁsā*—alabanza; *kare*—hacen; *saba*—toda; *vārāṇasī*—la ciudad de Vārāṇasī.", "translation": "**Muchos *sannyāsīs* māyāvādīs de Vārāṇasī vinieron a ver al Señor tras este incidente, y toda la ciudad Lo alabó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/155/", "verse_text": "> vārāṇasī-purī āilā śrī-kṛṣṇa-caitanya\n> purī-saha sarva-loka haila mahā-dhanya", "devanagari": "> বারাণসীপুরী আইলা শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য ।\n> পুরীসহ সর্বলোক হৈল মহাধন্য ॥১৫৫॥", "synonyms": "*vārāṇasī*—de nombre Vārāṇasī; *purī*—ciudad; *āilā*—vino; *śrī-kṛṣṇa-caitanya*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *purī*—ciudad; *saha*—con; *sarva-loka*—toda la gente; *haila*—se volvió; *mahā-dhanya*—agradecida.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu visitó la ciudad de Vārāṇasī, y toda su gente estaba muy agradecida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/156/", "verse_text": "> lakṣa lakṣa loka āise prabhuke dekhite\n> mahā-bhiḍa haila dvāre, nāre praveśite", "devanagari": "> লক্ষ লক্ষ লোক আইসে প্রভুকে দেখিতে ।\n> মহাভিড় হৈল দ্বারে, নারে প্রবেশিতে ॥১৫৬॥", "synonyms": "*lakṣa lakṣa*—cientos y miles; *loka*—personas; *āise*—vinieron; *prabhuke*—al Señor; *dekhite*—a ver; *mahā-bhiḍa*—una gran multitud; *haila*—hubo; *dvāre*—a la puerta; *nāre*—no podían; *praveśite*—entrar.", "translation": "**La multitud a las puertas de Su residencia era tan grande que ascendía a cientos de miles de personas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/157/", "verse_text": "> prabhu yabe yā'na viśveśvara-daraśane\n> lakṣa lakṣa loka āsi' mile sei sthāne", "devanagari": "> প্রভু যবে যা’ন বিশ্বেশ্বর-দরশনে ।\n> লক্ষ লক্ষ লোক আসি’ মিলে সেই স্থানে ॥১৫৭॥", "synonyms": "*prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *yabe*—cuando; *yā'na*—va; *viśveśvara*—la deidad de Vārāṇasī; *daraśane*—a visitar; *lakṣa lakṣa*—cientos y miles; *loka*—personas; *āsi'*—vienen; *mile*—se reúnen; *sei*—en ese; *sthāne*—lugar.", "translation": "**Cuando el Señor fue a visitar el templo de Viśveśvara, cientos de miles de personas se congregaron para verle.**", "purport": "El punto importante de este verso es que Śrī Caitanya Mahāprabhu visitaba con regularidad el templo de Viśveśvara (el Señor Śiva) en Vārāṇasī. Los vaiṣṇavas generalmente no visitan el templo de un semidiós, pero aquí vemos que Śrī Caitanya Mahāprabhu visitaba con regularidad el templo de Viśveśvara, que era la deidad predominante de Vārāṇasī. Generalmente, los *sannyāsīs* māyāvādīs y los adoradores del Señor Śiva viven en Vārāṇasī, pero ¿cómo es que Caitanya Mahāprabhu, que asumió el papel de un *sannyāsī* vaiṣṇava, también visitaba el templo de Viśveśvara? La respuesta es que un vaiṣṇava no se comporta con descortesía hacia los semidioses. Un vaiṣṇava ofrece el debido respeto a todos, aunque nunca acepta que un semidiós sea tan bueno como la Suprema Personalidad de Dios.\n\nEn el *Brahma-saṁhitā* hay *mantras* que ofrecen reverencias al Señor Śiva, al Señor Brahmā, al dios del sol y al Señor Gaṇeśa, así como al Señor Viṣṇu, todos los cuales son adorados por los impersonalistas como *pañcopāsanā*. En sus templos, los impersonalistas también instalan deidades del Señor Viṣṇu, el Señor Śiva, el dios del sol, la Diosa Durgā y, a veces, también del Señor Brahmā, y este sistema continúa actualmente en la India bajo la apariencia de la religión hindú. Los vaiṣṇavas también pueden adorar a todos estos semidioses, pero solo conforme a los principios del *Brahma-saṁhitā*, que es recomendado por Śrī Caitanya Mahāprabhu. Podemos señalar a este respecto los *mantras* para adorar al Señor Śiva, al Señor Brahmā, a la Diosa Durgā, al dios del sol y a Gaṇeśa, tal como se describen en el *Brahma-saṁhitā*.\n\n> sṛṣṭi-sthiti-pralaya-sādhana-śaktir ekā\n> chāyeva yasya bhuvanāni bibharti durgā\n> icchānurūpam api yasya ca ceṣṭate sā\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi\n\n«La potencia externa, *māyā*, que es de la naturaleza de la sombra de la potencia *cit* [espiritual], es adorada por toda la gente como Durgā, la agencia creadora, preservadora y destructora de este mundo mundano. Adoro al Señor primigenio, Govinda, conforme a cuya voluntad Durgā se conduce a sí misma». (*Brahma-saṁhitā* 5.44)\n\n> kṣīraṁ yathā dadhi vikāra-viśeṣa-yogāt\n> sañjāyate na hi tataḥ pṛthag asti hetoḥ\n> yaḥ śambhutām api tathā samupaiti kāryād\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi\n\n«La leche se transforma en requesón por la acción de los ácidos; sin embargo, el efecto, el \"requesón\", no es lo mismo ni es diferente de su causa, es decir, la leche. Adoro al Señor primigenio, Govinda, de quien el estado de Śambu es una transformación similar para la ejecución de la obra de destrucción». (*Brahma-saṁhitā* 5.45)\n\n> bhāsvān yathāśma-śakaleṣu nijeṣu tejaḥ\n> svīyaṁ kiyat prakaṭayaty api tadvad atra\n> brahmā ya eṣa jagad-aṇḍa-vidhāna-kartā\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi\n\n«Adoro al Señor primigenio, Govinda, de quien la porción subjetiva separada, Brahmā, recibe su poder para la regulación del mundo mundano, tal como el sol manifiesta una porción de su propia luz en todas las gemas efulgentes que llevan nombres tales como *sūrya-kānta*». (*Brahma-saṁhitā* 5.49)\n\n> yat-pāda-pallava-yugaṁ vinidhāya kumbha-\n> dvandve praṇāma-samaye sa gaṇādhirājaḥ\n> vighnān vihantum alam asya jagat-trayasya\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi\n\n«Adoro al Señor primigenio, Govinda. Gaṇeśa siempre sostiene Sus pies de loto sobre el par de protuberancias que sobresalen de su cabeza de elefante a fin de obtener poder para su función de destruir todos los obstáculos en el sendero del progreso en los tres mundos». (*Brahma-saṁhitā* 5.50)\n\n> yac cakṣur eṣa savitā sakala-grahāṇāṁ\n> rājā samasta-sura-mūrtir aśeṣa-tejāḥ\n> yasyājñayā bhramati sambhṛta-kāla-cakro\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi\n\n«El sol, pleno de efulgencia infinita, que es el rey de todos los planetas y la imagen del alma buena, es como el ojo de este mundo. Adoro al Señor primigenio, Govinda, por cuya orden el sol realiza su trayectoria montado sobre la rueda del tiempo». (Bs. 5.52)\n\nTodos los semidioses son sirvientes de Kṛṣṇa; no son iguales a Kṛṣṇa. Por consiguiente, aunque uno visite un templo de la *pañcopāsanā*, como se ha mencionado antes, no debe aceptar a las deidades como las aceptan los impersonalistas. Todas ellas han de aceptarse como semidioses personales, pero todas sirven la orden de la Suprema Personalidad de Dios. De Śaṅkarācārya, por ejemplo, se entiende que es una encarnación del Señor Śiva, como se describe en el *Padma Purāṇa*. Él propagó la filosofía māyāvāda por orden del Señor Supremo. Ya hemos analizado este punto en el texto 114 de este capítulo: *tāṅra doṣa nāhi, teṅho ājñā-kārī dāsa*. «Śaṅkarācārya no tiene culpa, pues de este modo encubrió el verdadero propósito de los *Vedas* por orden de la Suprema Personalidad de Dios». Aunque el Señor Śiva, bajo la forma de un *brāhmaṇa* (Śaṅkarācārya), predicó la filosofía falsa del māyāvāda, Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo no obstante que, puesto que lo hizo por orden de la Suprema Personalidad de Dios, no había culpa de su parte (*tāṅra doṣa nāhi*).\n\nDebemos ofrecer los debidos respetos a todos los semidioses. Si uno puede ofrecer respeto incluso a una hormiga, ¿por qué no a los semidioses? Sin embargo, siempre se ha de saber que ningún semidiós es igual o superior al Señor Supremo. *Ekale īśvara kṛṣṇa, āra saba bhṛtya*: «Solo Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios, y todos los demás, incluidos los semidioses tales como el Señor Śiva, el Señor Brahmā, la Diosa Durgā y Gaṇeśa, son Sus sirvientes». Todos sirven el propósito del Dios Supremo, y qué decir de entidades vivientes tan pequeñas e insignificantes como nosotros. Somos ciertamente sirvientes eternos del Señor. La filosofía māyāvāda sostiene que los semidioses, las entidades vivientes y la Suprema Personalidad de Dios son todos iguales. Es, por lo tanto, una representación muy necia del conocimiento Védico."}
{"ref": "cc/adi/7/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/158/", "verse_text": "> snāna karite yabe yā'na gaṅgā-tīre\n> tāhāñi sakala loka haya mahā-bhiḍe", "devanagari": "> স্নান করিতে যবে যা’ন গঙ্গাতীরে ।\n> তাহাঞি সকল লোক হয় মহাভিড়ে ॥১৫৮॥", "synonyms": "*snāna*—baño; *karite*—tomar; *yabe*—cuando; *yā'na*—va; *gaṅgā*—el Ganges; *tīre*—la ribera; *tāhāñi*—entonces y allí; *sakala*—toda; *loka*—la gente; *haya*—se reunía; *mahā-bhiḍe*—en grandes multitudes.", "translation": "**Siempre que el Señor Caitanya iba a las orillas del Ganges a bañarse, también se reunían allí grandes multitudes de cientos de miles de personas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/159", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/159/", "verse_text": "> bāhu tuli' prabhu bale,--bala hari hari\n> hari-dhvani kare loka svarga-martya bhari'", "devanagari": "> বাহু তুলি’ প্রভু বলে, — বল হরি হরি ।\n> হরিধ্বনি করে লোক স্বর্গমর্ত্য ভরি’ ॥১৫৯॥", "synonyms": "*bāhu tuli'*—levantando los brazos; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bale*—dice; *bala*—cantad todos; *hari hari*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa (Hari); *hari-dhvani*—la vibración sonora de Hari; *kare*—hace; *loka*—toda la gente; *svarga-martya*—en el cielo, el firmamento y la tierra; *bhari'*—llenándolo todo por completo.", "translation": "**Siempre que las multitudes eran demasiado grandes, Śrī Caitanya Mahāprabhu se ponía de pie, levantaba los brazos y cantaba: «¡Hari! ¡Hari!», a lo cual toda la gente respondía, llenando tanto la tierra como el cielo con la vibración.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/160/", "verse_text": "> loka nistāriyā prabhura calite haila mana\n> vṛndāvane pāṭhāilā śrī-sanātana", "devanagari": "> লোক নিস্তারিয়া প্রভুর চলিতে হৈল মন ।\n> বৃন্দাবনে পাঠাইলা শ্রীসনাতন ॥১৬০॥", "synonyms": "*loka*—a la gente; *nistāriyā*—liberando; *prabhura*—del Señor; *calite*—de partir; *haila*—se volvió; *mana*—mente; *vṛndāvane*—hacia Vṛndāvana; *pāṭhāilā*—envió; *śrī-sanātana*—Sanātana Gosvāmī.", "translation": "**Después de liberar así a la gente en general, el Señor deseó partir de Vārāṇasī. Tras instruir a Śrī Sanātana Gosvāmī, lo envió hacia Vṛndāvana.**", "purport": "El verdadero propósito de la estancia del Señor Caitanya en Vārāṇasī tras regresar de Vṛndāvana era encontrarse con Sanātana Gosvāmī e instruirlo. Sanātana Gosvāmī se encontró con Śrī Caitanya Mahāprabhu tras el regreso del Señor a Vārāṇasī, donde el Señor lo instruyó durante dos meses acerca de las complejidades de la filosofía vaiṣṇava y las actividades vaiṣṇavas. Después de instruirlo completamente, lo envió a Vṛndāvana para que ejecutara Sus órdenes. Cuando Sanātana Gosvāmī fue a Vṛndāvana, no había ni un solo templo. La ciudad yacía vacía como un campo abierto. Sanātana Gosvāmī se sentó a la orilla del Yamunā y, tras algún tiempo, construyó gradualmente el primer templo; después se construyeron otros templos, y ahora la ciudad está llena de templos, que ascienden a unos cinco mil."}
{"ref": "cc/adi/7/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/161/", "verse_text": "> rātri-divase lokera śuni' kolāhala\n> vārāṇasī chāḍi' prabhu āilā nīlācala", "devanagari": "> রাত্রি-দিবসে লোকের শুনি’ কোলাহল ।\n> বারাণসী ছাড়ি’ প্রভু আইলা নীলাচল ॥১৬১॥", "synonyms": "*rātri*—noche; *divase*—día; *lokera*—de la gente en general; *śuni*—oyendo; *kolāhala*—tumulto; *vārāṇasī*—la ciudad de Benarés; *chāḍi'*—dejando; *prabhu*—el Señor; *āilā*—regresó; *nīlācala*—a Purī.", "translation": "**Dado que la ciudad de Vārāṇasī estaba siempre llena de multitudes tumultuosas, Śrī Caitanya Mahāprabhu, después de enviar a Sanātana a Vṛndāvana, regresó a Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/162", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/162/", "verse_text": "> ei līlā kahiba āge vistāra kariyā\n> saṅkṣepe kahilāṅ ihāṅ prasaṅga pāiyā", "devanagari": "> এই লীলা কহিব আগে বিস্তার করিয়া ।\n> সংক্ষেপে কহিলাঙ ইহাঁ প্রসঙ্গ পাইয়া ॥১৬২॥", "synonyms": "*ei*—estos; *līlā*—pasatiempos; *kahiba*—hablaré; *āge*—más adelante; *vistāra*—descripción detallada; *kariyā*—haciendo; *saṅkṣepe*—en resumen; *kahilāṅ*—he hablado; *ihāṅ*—en este lugar; *prasaṅga*—temas; *pāiyā*—aprovechando.", "translation": "**He dado aquí un breve relato de estos pasatiempos del Señor Caitanya, pero más adelante los describiré de manera extensa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/163", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/163/", "verse_text": "> ei pañca-tattva-rūpe śrī-kṛṣṇa-caitanya\n> kṛṣṇa-nāma-prema diyā viśva kailā dhanya", "devanagari": "> এই পঞ্চতত্ত্বরূপে শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য ।\n> কৃষ্ণ-নাম-প্রেম দিয়া বিশ্ব কৈলা ধন্য ॥১৬৩॥", "synonyms": "*ei*—este; *pañca-tattva-rūpe*—el Señor en Sus cinco formas; *śrī-kṛṣṇa-caitanya*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *prema*—amor por Kṛṣṇa; *diyā*—distribuyendo; *viśva*—el mundo entero; *kailā*—hizo; *dhanya*—agradecido.", "translation": "**Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu y Sus asociados del Pañca-tattva distribuyeron el santo nombre del Señor para invocar el amor por Dios por todo el universo, y de ese modo el universo entero quedó agradecido.**", "purport": "Aquí se dice que el Señor Caitanya hizo que el universo entero Le estuviera agradecido por propagar el movimiento de *saṅkīrtana* con Sus asociados. El Señor Caitanya Mahāprabhu ya ha santificado todo el universo con Su presencia hace quinientos años, y por eso cualquiera que intente servir a Śrī Caitanya Mahāprabhu sinceramente, siguiendo Sus huellas y las instrucciones de los *ācāryas*, podrá predicar con éxito los santos nombres del *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa por todo el universo. Hay algunos críticos necios que dicen que a los europeos y americanos no se les puede ofrecer *sannyāsa*, pero aquí encontramos que Śrī Caitanya Mahāprabhu quería predicar el movimiento de *saṅkīrtana* por todo el universo. Para la labor de prédica, los *sannyāsīs* son esenciales. Estos críticos piensan que solo a los indios o hindúes se les debería ofrecer *sannyāsa* para predicar, pero su conocimiento es prácticamente nulo. Sin *sannyāsīs*, la labor de prédica se verá obstaculizada. De ahí que, bajo la instrucción del Señor Caitanya y con las bendiciones de Sus asociados, no debe haber discriminación en este asunto, sino que gente de todas partes del mundo debe ser entrenada para predicar y recibir *sannyāsa*, para que el culto del movimiento de *saṅkīrtana* de Śrī Caitanya Mahāprabhu se expanda sin límites. No nos importan las críticas de los necios. Seguiremos adelante con nuestra labor y simplemente dependeremos de las bendiciones del Señor Caitanya Mahāprabhu y Sus asociados, el Pañca-tattva."}
{"ref": "cc/adi/7/164", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/164/", "verse_text": "> mathurāte pāṭhāila rūpa-sanātana\n> dui senā-pati kaila bhakti pracāraṇa", "devanagari": "> মথুরাতে পাঠাইল রূপ-সনাতন ।\n> দুই সেনাপতি কৈল ভক্তি প্রচারণ ॥১৬৪॥", "synonyms": "*mathurāte*—hacia Mathurā; *pāṭhāila*—envió; *rūpa-sanātana*—los dos hermanos Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī; *dui*—a ambos; *senā-pati*—como generales en jefe; *kaila*—los hizo; *bhakti*—servicio devocional; *pracāraṇa*—difundir.", "translation": "**El Señor Caitanya envió a los dos generales Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī a Vṛndāvana para predicar el culto del bhakti.**", "purport": "Cuando Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī fueron a Vṛndāvana, no había ni un solo templo, pero mediante su predicación fueron capaces gradualmente de construir varios templos. Sanātana Gosvāmī construyó el templo de Madana-mohana, y Rūpa Gosvāmī construyó el templo de Govindajī. Del mismo modo, su sobrino Jīva Gosvāmī construyó el templo de Rādhā-Dāmodara, Śrī Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī construyó el templo de Rādhā-ramaṇa, Śrī Lokanātha Gosvāmī construyó el templo de Gokulānanda, y Śyāmānanda Gosvāmī construyó el templo de Śyāmasundara. De esta manera, muchos templos fueron construyéndose gradualmente. Para la predicación, la construcción de templos también es necesaria. Los Gosvāmīs no solo se ocuparon en escribir libros sino que también construyeron templos porque ambas cosas son necesarias para la labor de predicación. Śrī Caitanya Mahāprabhu quería que el culto de Su movimiento de *saṅkīrtana* se difundiera por todo el mundo. Ahora que la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna ha asumido esta tarea de predicar el culto del Señor Caitanya, sus miembros no solo deben construir templos en cada ciudad y aldea del planeta, sino también distribuir libros que ya han sido escritos y seguir aumentando el número de libros. Tanto la distribución de libros como la construcción de templos deben continuar de forma paralela y simultánea."}
{"ref": "cc/adi/7/165", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/165/", "verse_text": "> nityānanda-gosāñe pāṭhāilā gauḍa-deśe\n> teṅho bhakti pracārilā aśeṣa-viśeṣe", "devanagari": "> নিত্যানন্দ-গোসাঞে পাঠাইলা গৌড়দেশে ।\n> তেঁহো ভক্তি প্রচারিলা অশেষ-বিশেষে ॥১৬৫॥", "synonyms": "*nityānanda*—el Señor Nityānanda; *gosāñe*—el *ācārya*; *pāṭhāilā*—fue enviado; *gauḍa-deśe*—a Bengala; *teṅho*—Él; *bhakti*—el culto devocional; *pracārilā*—predicó; *aśeṣa-viśeṣe*—de manera muy extensa.", "translation": "**Así como Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī fueron enviados hacia Mathurā, Nityānanda Prabhu fue enviado a Bengala para predicar extensamente el culto de Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": "El nombre del Señor Nityānanda es muy famoso en Bengala. Por supuesto, cualquiera que conozca al Señor Nityānanda también conoce a Śrī Caitanya Mahāprabhu, pero hay algunos devotos desencaminados que dan más importancia al Señor Nityānanda que a Śrī Caitanya Mahāprabhu. Esto no es correcto. Tampoco se debe dar más importancia a Śrī Caitanya Mahāprabhu que al Señor Nityānanda. El autor del *Caitanya-caritāmṛta*, Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, abandonó su hogar porque su hermano daba más importancia a Śrī Caitanya Mahāprabhu que a Nityānanda Prabhu. En realidad, se debe ofrecer respeto al Pañca-tattva sin semejante discriminación necia, sin considerar que Nityānanda Prabhu es más grande, o que Caitanya Mahāprabhu es más grande, o que Advaita Prabhu es más grande. El respeto debe ofrecerse por igual: *śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda*. Todos los devotos del Señor Caitanya o Nityānanda son personas dignas de adoración."}
{"ref": "cc/adi/7/166", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/166/", "verse_text": "> āpane dakṣiṇa deśa karilā gamana\n> grāme grāme kailā kṛṣṇa-nāma pracāraṇa", "devanagari": "> আপনে দক্ষিণ দেশ করিলা গমন ।\n> গ্রামে গ্রামে কৈলা কৃষ্ণনাম প্রচারণ ॥১৬৬॥", "synonyms": "*āpane*—personalmente; *dakṣiṇa deśa*—el sur de la India; *karilā*—realizó; *gamana*—viaje; *grāme grāme*—en cada pueblo; *kailā*—realizó; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *pracāraṇa*—difusión.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu fue personalmente al sur de la India y difundió el santo nombre del Señor Kṛṣṇa en cada pueblo y ciudad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/167", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/167/", "verse_text": "> setubandha paryanta kailā bhaktira pracāra\n> kṛṣṇa-prema diyā kailā sabāra nistāra", "devanagari": "> সেতুবন্ধ পর্যন্ত কৈলা ভক্তির প্রচার ।\n> কৃষ্ণপ্রেম দিয়া কৈলা সবার নিস্তার ॥১৬৭॥", "synonyms": "*setubandha*—el lugar donde el Señor Rāmacandra construyó Su puente; *paryanta*—hasta ese lugar; *kailā*—realizó; *bhaktira*—del culto del servicio devocional; *pracāra*—difusión; *kṛṣṇa-prema*—amor por Kṛṣṇa; *diyā*—entregando; *kailā*—realizó; *sabāra*—de todos; *nistāra*—liberación.", "translation": "**De este modo, el Señor fue hasta la punta más meridional de la península de la India, conocida como Setubandha [cabo Comorín]. En todas partes distribuyó el culto del *bhakti* y el amor por Kṛṣṇa, y de esta manera liberó a todos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/168", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/168/", "verse_text": "> ei ta' kahila pañca-tattvera vyākhyāna\n> ihāra śravaṇe haya caitanya-tattva jñāna", "devanagari": "> এই ত’ কহিল পঞ্চতত্ত্বের ব্যাখ্যান ।\n> ইহার শ্রবণে হয় চৈতন্যতত্ত্ব-জ্ঞান ॥১৬৮॥", "synonyms": "*ei ta'*—esto; *kahila*—he descrito; *pañca-tattvera*—del Pañca-tattva; *vyākhyāna*—explicación; *ihāra*—de esto; *śravaṇe*—al escuchar; *haya*—surge; *caitanya-tattva*—la verdad de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jñāna*—conocimiento.", "translation": "**Así explico la verdad del Pañca-tattva. Aquel que escuche esta explicación incrementa su conocimiento de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": "El Pañca-tattva es un factor muy importante para comprender a Śrī Caitanya Mahāprabhu. Hay *sahajiyās* que, sin conocer la importancia del Pañca-tattva, inventan sus propios eslóganes, tales como *bhaja nitāi gaura, rādhe śyāma, japa hare kṛṣṇa hare rāma* o *śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda hare kṛṣṇa hare rāma śrī-rādhe govinda*. Tales cantos pueden ser buena poesía, pero no pueden ayudarnos a avanzar en el servicio devocional. En tales cantos también hay muchas discrepancias, que no es necesario analizar aquí. Hablando estrictamente, al cantar los nombres del Pañca-tattva, uno debe ofrecer plenamente sus reverencias: *śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda*. Mediante dicho canto, uno recibe la bendición de la competencia para cantar el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa sin ofensas. Al cantar el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa, también se debe cantar completo: Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. Uno no debe adoptar neciamente ninguno de los eslóganes inventados por devotos imaginativos. Si uno desea realmente obtener los efectos del canto, debe seguir estrictamente a los grandes *ācāryas*. Esto se confirma en el *Mahābhārata*: *mahā-jano yena gataḥ sa panthāḥ*. «El verdadero sendero del progreso es el que recorren los grandes *ācāryas* y autoridades»."}
{"ref": "cc/adi/7/169", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/169/", "verse_text": "> śrī-caitanya, nityānanda, advaita,--tina jana\n> śrīvāsa-gadādhara-ādi yata bhakta-gaṇa", "devanagari": "> শ্রীচৈতন্য, নিত্যানন্দ, অদ্বৈত, — তিন জন ।\n> শ্রীবাস-গদাধর-আদি যত ভক্তগণ ॥১৬৯॥", "synonyms": "*śrī-caitanya, nityānanda, advaita*—Śrī Caitanya Mahāprabhu, Nityānanda Prabhu y Advaita Prabhu; *tina*—estas tres; *jana*—personalidades; *śrīvāsa-gadādhara*—Śrīvāsa y Gadādhara; *ādi*—etcétera; *yata*—todos; *bhakta-gaṇa*—los devotos.", "translation": "**Al cantar el *mahā-mantra* del Pañca-tattva, uno debe cantar los nombres de Śrī Caitanya, Nityānanda, Advaita, Gadādhara y Śrīvāsa con sus muchos devotos. Este es el proceso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/170", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/170/", "verse_text": "> sabākāra pādapadme koṭi namaskāra\n> yaiche taiche kahi kichu caitanya-vihāra", "devanagari": "> সবাকার পাদপদ্মে কোটি নমস্কার ।\n> যৈছে তৈছে কহি কিছু চৈতন্য-বিহার ॥১৭০॥", "synonyms": "*sabākāra*—de todos ellos; *pāda-padme*—a los pies de loto; *koṭi*—innumerables; *namaskāra*—reverencias; *yaiche taiche*—de un modo u otro; *kahi*—hablo; *kichu*—algo; *caitanya-vihāra*—acerca de los pasatiempos del Señor Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Una y otra vez ofrezco reverencias al Pañca-tattva. Así pienso que seré capaz de describir algo acerca de los pasatiempos del Señor Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/7/171", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/7/171/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥১৭১॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—esperanza; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado *Caitanya-caritāmṛta*; *kahe*—narra; *kṛṣṇa-dāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus huellas.**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu quería predicar el movimiento de *saṅkīrtana* de amor por Kṛṣṇa por todo el mundo entero, y por ello durante Su presencia inspiró el movimiento de *saṅkīrtana*. Específicamente, envió a Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī a Vṛndāvana y a Nityānanda a Bengala, y personalmente fue al sur de la India. De este modo, bondadosamente dejó la tarea de predicar Su culto en el resto del mundo a la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna. Los miembros de esta Sociedad deben recordar siempre que si se adhieren a los principios regulativos y predican con sinceridad conforme a las instrucciones de los *ācāryas*, ciertamente contarán con las profundas bendiciones del Señor Caitanya Mahāprabhu, y su labor de prédica tendrá éxito en todas partes del mundo.\n\nAsí terminan los significados de Bhaktivedanta del Śrī Caitanya-caritāmṛta, Ādi-līlā, Séptimo Capítulo, que describe al Señor Caitanya en cinco aspectos."}
{"ref": "cc/adi/8/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/1/", "verse_text": "> vande caitanya-devaṁ taṁ\n> bhagavantaṁ yad-icchayā\n> prasabhaṁ nartyate citraṁ\n> lekha-raṅge jaḍo 'py ayam", "devanagari": "> বন্দে চৈতন্যদেবং তং ভগবন্তং যদিচ্ছয়া ।\n> প্রসভং নর্ত্যতে চিত্রং লেখরঙ্গে জড়োঽপ্যয়ম্ ॥১॥", "synonyms": "*vande*—ofrezco mis respetuosas reverencias; *caitanya-devam*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tam*—a Él; *bhagavantam*—la Personalidad de Dios; *yat-icchayā*—por cuyos deseos; *prasabham*—de pronto; *nartyate*—danza; *citram*—maravillosamente; *lekha-raṅge*—en el campo de la escritura; *jaḍaḥ*—necio torpe; *api*—aunque; *ayam*—este.", "translation": "**Ofrezco mis reverencias a la Suprema Personalidad de Dios, Śrī Caitanya Mahāprabhu, por cuyo deseo me he convertido en un perro que danza y, aunque soy un necio, de repente he emprendido la redacción del Śrī *Caitanya-caritāmṛta*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-kṛṣṇa-caitanya gauracandra\n> jaya jaya paramānanda jaya nityānanda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য গৌরচন্দ্র ।\n> জয় জয় পরমানন্দ জয় নিত্যানন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—toda gloria; *śrī-kṛṣṇa-caitanya*—a Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu; *gaura-candra*—cuyo nombre es el Señor Gaurāṅga; *jaya jaya*—toda gloria; *paramānanda*—el más dichoso; *jaya*—toda gloria; *nityānanda*—a Nityānanda Prabhu.", "translation": "**Permítaseme ofrecer mis respetuosas reverencias a Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu, conocido como Gaurasundara. También ofrezco mis respetuosas reverencias a Nityānanda Prabhu, quien siempre está lleno de dicha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/3/", "verse_text": "> jaya jayādvaita ācārya kṛpāmaya\n> jaya jaya gadādhara paṇḍita mahāśaya", "devanagari": "> জয় জয়াদ্বৈত আচার্য কৃপাময় ।\n> জয় জয় গদাধর পণ্ডিত মহাশয় ॥৩॥", "synonyms": "*jaya jaya*—toda gloria; *advaita*—a Advaita Prabhu; *ācārya*—maestro; *kṛpāmaya*—muy misericordioso; *jaya jaya*—toda gloria a; *gadādhara*—de nombre Gadādhara; *paṇḍita*—erudito; *mahāśaya*—gran personalidad.", "translation": "**Permítaseme ofrecer mis respetuosas reverencias a Advaita Ācārya, quien es muy misericordioso, y también a esa gran personalidad Gadādhara Paṇḍita, el sabio erudito.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/4/", "verse_text": "> jaya jaya śrīvāsādi yata bhakta-gaṇa\n> praṇata ha-iyā vandoṅ sabāra caraṇa", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীবাসাদি যত ভক্তগণ ।\n> প্রণত হইয়া বন্দোঁ সবার চরণ ॥৪॥", "synonyms": "*jaya jaya*—toda gloria; *śrīvāsa-ādi*—a Śrīvāsa Ṭhākura, etc.; *yata*—todos; *bhakta-gaṇa*—devotos; *praṇata*—ofreciendo reverencias; *ha-iyā*—haciéndolo; *vandoṅ*—ruego; *sabāra*—de todos; *caraṇa*—pies de loto.", "translation": "**Permítaseme ofrecer mis respetuosas reverencias a Śrīvāsa Ṭhākura y a todos los demás devotos del Señor. Me postro para ofrecerles respeto. Adoro sus pies de loto.**", "purport": "Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī nos enseña primero a ofrecer nuestro respeto al Pañca-tattva: Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu, Nityānanda Prabhu, Advaita Prabhu, Gadādhara Prabhu y Śrīvāsa y otros devotos. Debemos seguir estrictamente el principio de ofrecer nuestro respeto al Pañca-tattva, tal como se resume en el mantra śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda. Al comienzo de toda función de prédica, especialmente antes de cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa —Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare—, debemos cantar los nombres del Pañca-tattva y ofrecerle nuestro respeto."}
{"ref": "cc/adi/8/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/5/", "verse_text": "> mūka kavitva kare yāṅ-sabāra smaraṇe\n> paṅgu giri laṅghe, andha dekhe tārā-gaṇe", "devanagari": "> মূক কবিত্ব করে যাঁ-সবার স্মরণে ।\n> পঙ্গু গিরি লঙ্ঘে, অন্ধ দেখে তারাগণে ॥৫॥", "synonyms": "*mūka*—mudo; *kavitva*—poeta; *kare*—se vuelve; *yāṅ*—de quienes; *sabāra*—de todos; *smaraṇe*—al recordar; *paṅgu*—el cojo; *giri*—montañas; *laṅghe*—cruza; *andha*—el ciego; *dekhe*—ve; *tārā-gaṇe*—las estrellas.", "translation": "**Al recordar los pies de loto del Pañca-tattva, un mudo puede convertirse en poeta, un cojo puede cruzar montañas y un ciego puede ver las estrellas en el cielo.**", "purport": "En la filosofía vaiṣṇava existen tres vías hacia la perfección: *sādhana-siddha*, la perfección que se alcanza al ejecutar servicio devocional conforme a las reglas y regulaciones; *nitya-siddha*, la perfección eterna que se obtiene al no olvidar nunca a Kṛṣṇa; y *kṛpā-siddha*, la perfección que se logra por la misericordia del maestro espiritual u otro vaiṣṇava. Kavirāja Gosvāmī recalca aquí *kṛpā-siddha*, la perfección por la misericordia de las autoridades superiores. Esta misericordia no depende de las cualificaciones del devoto. Gracias a dicha misericordia, incluso si un devoto es mudo puede hablar o escribir para glorificar al Señor espléndidamente; incluso si es cojo puede cruzar montañas, e incluso si es ciego puede ver las estrellas en el cielo."}
{"ref": "cc/adi/8/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/6/", "verse_text": "> e-saba nā māne yei paṇḍita sakala\n> tā-sabāra vidyā-pāṭha bheka-kolāhala", "devanagari": "> এ-সব না মানে যেই পণ্ডিত সকল ।\n> তা-সবার বিদ্যাপাঠ ভেক-কোলাহল ॥৬॥", "synonyms": "*e-saba*—todas estas; *nā*—no; *māne*—acepta; *yei*—cualquiera; *paṇḍita*—supuesto erudito; *sakala*—todos; *tā-sabāra*—de todos ellos; *vidyā-pāṭha*—el cultivo educativo; *bheka*—de ranas; *kolāhala*—sonido tumultuoso.", "translation": "**El cultivo educativo de los supuestos eruditos que no creen estas afirmaciones del Śrī *Caitanya-caritāmṛta* es como el tumultuoso croar de las ranas.**", "purport": "El croar de las ranas en la estación de lluvias resuena con gran estruendo en el bosque, con el resultado de que las serpientes, al oír el croar en la oscuridad, se acercan a las ranas y las devoran. De forma similar, las supuestas vibraciones educativas de las lenguas de los profesores universitarios que carecen de conocimiento espiritual son como el croar de las ranas."}
{"ref": "cc/adi/8/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/7/", "verse_text": "> ei saba nā māne yebā kare kṛṣṇa-bhakti\n> kṛṣṇa-kṛpā nāhi tāre, nāhi tāra gati", "devanagari": "> এই সব না মানে যেবা করে কৃষ্ণভক্তি ।\n> কৃষ্ণ-কৃপা নাহি তারে, নাহি তার গতি ॥৭॥", "synonyms": "*ei*—estas; *saba*—todas; *nā māne*—no acepta; *yebā*—quienquiera que; *kare*—ejecute; *kṛṣṇa-bhakti*—servicio devocional; *kṛṣṇa-kṛpā*—la misericordia de Kṛṣṇa; *nāhi*—no hay; *tāre*—para él; *nāhi*—no hay; *tāra*—su; *gati*—avance.", "translation": "**Quien no acepta las glorias del Pañca-tattva y aun así hace una exhibición de servicio devocional a Kṛṣṇa, nunca podrá alcanzar la misericordia de Kṛṣṇa ni avanzar hacia la meta última.**", "purport": "Si uno tiene un interés serio en las actividades de conciencia de Kṛṣṇa, debe estar dispuesto a seguir las reglas y regulaciones establecidas por los ācāryas, y debe comprender sus conclusiones. El *śāstra* dice: dharmasya tattvaṁ nihitaṁ guhāyāṁ mahā-jano yena gataḥ sa panthāḥ (*Mahābhārata*, Vana-parva 313.117). Resulta muy difícil comprender el secreto de la conciencia de Kṛṣṇa, pero quien avanza siguiendo la instrucción de los ācāryas anteriores y sigue los pasos de sus predecesores en la línea de sucesión discipular tendrá éxito. Los demás no. Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura dice a este respecto: chāḍiyā vaiṣṇava-sevā nistāra pāyeche kebā: «A menos que uno sirva al maestro espiritual y a los ācāryas, no puede ser liberado». En otro lugar dice:\n\n>\n\n> ei chaya gosāñi yāra—mui tāra dāsa\n> tāṅ' sabāra pada-reṇu mora pañca-grāsa\n\n«Simplemente acepto a aquella persona que sigue los pasos de los seis Gosvāmīs, y el polvo de los pies de loto de tal persona es mi alimento»."}
{"ref": "cc/adi/8/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/8/", "verse_text": "> pūrve yaiche jarāsandha-ādi rāja-gaṇa\n> veda-dharma kari' kare viṣṇura pūjana", "devanagari": "> পূর্বে যৈছে জরাসন্ধ-আদি রাজগণ ।\n> বেদ-ধর্ম করি’ করে বিষ্ণুর পূজন ॥৮॥", "synonyms": "*pūrve*—antiguamente; *yaiche*—tal como era; *jarāsandha*—el rey Jarāsandha; *ādi*—encabezando; *rāja-gaṇa*—reyes; *veda-dharma*—la práctica de rituales Védicos; *kari'*—haciendo; *kare*—realiza; *viṣṇura*—del Señor Viṣṇu; *pūjana*—adoración.", "translation": "**Antiguamente, reyes como Jarāsandha [el suegro de Kaṁsa] seguían estrictamente los rituales Védicos, adorando así al Señor Viṣṇu.**", "purport": "En estos versos, el autor del *Śrī Caitanya-caritāmṛta,* Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, subraya muy seriamente la importancia de la adoración a la Pañca-tattva. Si alguien se convierte en devoto de Gaurasundara o de Kṛṣṇa pero no da importancia a la Pañca-tattva (*śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda*), sus actividades se consideran ofensas o, en palabras de Śrīla Rūpa Gosvāmī, *utpāta* (perturbaciones). Por lo tanto, uno debe estar dispuesto a ofrecer los debidos respetos a la Pañca-tattva antes de convertirse en devoto del Señor Gaurasundara o de Śrī Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios."}
{"ref": "cc/adi/8/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/9/", "verse_text": "> kṛṣṇa nāhi māne, tāte daitya kari' māni\n> caitanya nā mānile taiche daitya tāre jāni", "devanagari": "> কৃষ্ণ নাহি মানে, তাতে দৈত্য করি’ মানি ।\n> চৈতন্য না মানিলে তৈছে দৈত্য তারে জানি ॥৯॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *nāhi*—no; *māne*—acepta; *tāte*—por eso; *daitya*—demonio; *kari' māni*—aceptamos; *caitanya*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nā*—sin; *mānile*—aceptar; *taiche*—de igual modo; *daitya*—demonio; *tāre*—a él; *jāni*—sabemos.", "translation": "**A quien no acepta a Kṛṣṇa como la Suprema Personalidad de Dios se le considera ciertamente un demonio. Del mismo modo, a quien no acepta a Śrī Caitanya Mahāprabhu como Kṛṣṇa, el mismo Señor Supremo, también se le ha de considerar un demonio.**", "purport": "Antaño había reyes como Jarāsandha que seguían estrictamente los rituales Védicos, actuaban como *kṣatriyas* caritativos y competentes, poseían todas las cualidades *kṣatriya* e incluso eran obedientes a la cultura brahmínica, pero que no aceptaban a Kṛṣṇa como la Suprema Personalidad de Dios. Jarāsandha atacó a Kṛṣṇa muchas veces y, naturalmente, cada vez fue derrotado. Como Jarāsandha, cualquier hombre que ejecute rituales Védicos pero no acepte a Kṛṣṇa como la Suprema Personalidad de Dios debe ser considerado un *asura,* es decir, un demonio. De igual modo, quien no acepte a Śrī Caitanya Mahāprabhu como el propio Kṛṣṇa también es un demonio. Esta es la conclusión de las escrituras autorizadas. Por consiguiente, tanto la supuesta devoción a Gaurasundara sin servicio devocional a Kṛṣṇa como la supuesta *kṛṣṇa-bhakti* sin servicio devocional a Gaurasundara son actividades no devotas. Si uno desea tener éxito en el sendero de la conciencia de Kṛṣṇa, debe ser plenamente consciente tanto de la personalidad de Gaurasundara como de la de Kṛṣṇa. Conocer la personalidad de Gaurasundara significa conocer las personalidades de *śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda.* El autor del *Śrī Caitanya-caritāmṛta,* siguiendo a las autoridades, subraya este principio para la perfección en la conciencia de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/8/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/10/", "verse_text": "> more nā mānile saba loka habe nāśa\n> ithi lāgi' kṛpārdra prabhu karila sannyāsa", "devanagari": "> মোরে না মানিলে সব লোক হবে নাশ ।\n> ইথি লাগি’ কৃপার্দ্র প্রভু করিল সন্ন্যাস ॥১০॥", "synonyms": "*more*—a Mí; *nā*—sin; *mānile*—aceptar; *saba*—todas; *loka*—las personas en general; *habe*—irán a; *nāśa*—destrucción; *ithi*—por esta; *lāgi'*—razón; *kṛpā-ārdra*—todo misericordioso; *prabhu*—el Señor Caitanya; *karila*—aceptó; *sannyāsa*—la orden de *sannyāsa*.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu pensó: «A menos que la gente Le acepte, todos serán destruidos.» Así pues, el misericordioso Señor aceptó la orden del *sannyāsa*.**", "purport": "En el *Śrīmad-Bhāgavatam* (12.3.51) se dice: kīrtanād eva kṛṣṇasya mukta-saṅgaḥ paraṁ vrajet: «Simplemente cantando el mantra Hare Kṛṣṇa, o el nombre del Señor Kṛṣṇa, uno se libera y regresa al hogar, de vuelta a Dios». Esta conciencia de Kṛṣṇa se debe alcanzar mediante la misericordia del Señor Caitanya Mahāprabhu. Uno no puede completarse en la conciencia de Kṛṣṇa a menos que acepte a Śrī Caitanya Mahāprabhu y a Sus asociados como el único medio para el éxito. Fue por estas consideraciones que el Señor aceptó *sannyāsa*, pues así las personas Le ofrecerían respeto y llegarían muy rápidamente a la plataforma de la conciencia de Kṛṣṇa. Puesto que el Señor Caitanya Mahāprabhu, quien es Kṛṣṇa Mismo, inauguró el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa, sin Su misericordia nadie puede ser elevado a la plataforma trascendental de la conciencia de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/8/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/11/", "verse_text": "> sannyāsi-buddhye more karibe namaskāra\n> tathāpi khaṇḍibe duḥkha, pāibe nistāra", "devanagari": "> সন্ন্যাসি-বুদ্ধ্যে মোরে করিবে নমস্কার ।\n> তথাপি খণ্ডিবে দুঃখ, পাইবে নিস্তার ॥১১॥", "synonyms": "*sannyāsi-buddhye*—por considerar un *sannyāsī*; *more*—a Mí; *karibe*—harán; *namaskāra*—ofrecer reverencias; *tathāpi*—por consiguiente; *khaṇḍibe*—disminuirá; *duḥkha*—aflicción; *pāibe*—obtendrán; *nistāra*—liberación.", "translation": "**«Si una persona Me ofrece reverencias, aunque sea solo por aceptarle como un *sannyāsī* ordinario, sus aflicciones materiales disminuirán y finalmente alcanzará la liberación.»**", "purport": "Kṛṣṇa es tan misericordioso que siempre piensa en cómo liberar a las almas condicionadas de la plataforma material. Es por esta razón que Kṛṣṇa encarna, como se indica claramente en el *Bhagavad-gītā* (4.7):\n\n> yadā yadā hi dharmasya\n> glānir bhavati bhārata\n> abhyutthānam adharmasya\n> tadātmānaṁ sṛjāmy aham\n\n«Siempre que hay un declive en la práctica religiosa, ¡oh, descendiente de Bharata!, y un predominante auge de la irreligión, en ese momento Yo mismo desciendo». Kṛṣṇa siempre protege a las entidades vivientes de muchas maneras. Él viene personalmente, envía a Sus devotos confidenciales y deja tras de Sí *śāstras* como el *Bhagavad-gītā*. ¿Por qué? Para que las personas puedan aprovechar la bendición de liberarse de las garras de la *māyā*. Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó *sannyāsa* para que incluso una persona necia que Lo aceptara como un *sannyāsī* ordinario Le ofreciera respeto, lo cual ayudaría a disminuir sus aflicciones materiales y finalmente lo liberaría de las garras materiales. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī señala a este respecto que Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu es la forma combinada de Śrī Rādhā y Kṛṣṇa (mahāprabhu śrī-caitanya, rādha-kṛṣṇa-nahe anya). En consecuencia, cuando los necios consideraban a Caitanya Mahāprabhu un ser humano ordinario y así Lo trataban con falta de respeto, el misericordioso Señor, a fin de liberar a estos ofensores, aceptó *sannyāsa* para que Le ofrecieran reverencias, aceptándolo como un *sannyāsī*. Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó *sannyāsa* para otorgar Su gran misericordia a las personas en general, quienes no pueden apreciarlo como Rādhā y Kṛṣṇa Mismos."}
{"ref": "cc/adi/8/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/12/", "verse_text": "> hena kṛpāmaya caitanya nā bhaje yei jana\n> sarvottama ha-ileo tāre asure gaṇana", "devanagari": "> হেন কৃপাময় চৈতন্য না ভজে যেই জন ।\n> সর্বোত্তম হইলেও তারে অসুরে গণন ॥১২॥", "synonyms": "*hena*—tal; *kṛpāmaya*—misericordioso; *caitanya*—el Señor Śrī Caitanya; *nā*—no; *bhaje*—adora; *yei*—quien; *jana*—persona; *sarvottama*—supremo; *ha-ileo*—a pesar de ser; *tāre*—a él; *asure*—entre los demonios; *gaṇana*—el cómputo.", "translation": "**A quien no muestra respeto por este misericordioso Señor, Caitanya Mahāprabhu, o no Le adora, se le ha de considerar un demonio, aunque sea muy exaltado en la sociedad humana.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Mahārāja dice a este respecto: «¡Oh, entidades vivientes!, simplemente ocupaos en la conciencia de Kṛṣṇa. Este es el mensaje de Śrī Caitanya Mahāprabhu». El Señor Caitanya predicó esta doctrina instruyendo la filosofía de la conciencia de Kṛṣṇa en Sus ocho versos, o Śikṣāṣṭaka, y dijo: ihā haite sarva-siddhi haibe tomāra: «Mediante el canto del mantra Hare Kṛṣṇa, uno obtendrá toda perfección en la vida». Por lo tanto, quien no Le muestra respeto ni puede apreciar Su misericordia a pesar de todos estos gestos misericordiosos sigue siendo un *asura*, u oponente del genuino servicio devocional al Señor Viṣṇu, aunque sea muy exaltado en la sociedad humana. La palabra *asura* se refiere a quien está en contra del servicio devocional a la Suprema Personalidad de Dios, Viṣṇu. Debe notarse que a menos que uno adore a Śrī Caitanya Mahāprabhu, resulta inútil volverse devoto de Kṛṣṇa, y que a menos que uno adore a Kṛṣṇa, también resulta inútil volverse devoto de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Tal servicio devocional debe entenderse como un producto del Kali-yuga. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura observa a este respecto que los *smārtas* ateos, o adoradores de las cinco clases de semidioses, adoran al Señor Viṣṇu por una pequeña satisfacción en el éxito material, pero no tienen respeto por Śrī Caitanya Mahāprabhu. Considerándolo una de las entidades vivientes ordinarias, discriminan entre Gaurasundara y Śrī Kṛṣṇa. Semejante comprensión también es demoníaca y va en contra de la conclusión de los ācāryas. Tal conclusión es un producto del Kali-yuga."}
{"ref": "cc/adi/8/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/13/", "verse_text": "> ataeva punaḥ kahoṅ ūrdhva-bāhu hañā\n> caitanya-nityānanda bhaja kutarka chāḍiyā", "devanagari": "> অতএব পুনঃ কহোঁ ঊর্ধ্ববাহু হঞা ।\n> চৈতন্য-নিত্যানন্দ ভজ কুতর্ক ছাড়িয়া ॥১৩॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *punaḥ*—de nuevo; *kahoṅ*—digo; *ūrdhva*—alzando; *bāhu*—los brazos; *hañā*—haciéndolo; *caitanya*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nityānanda*—el Señor Nityānanda; *bhaja*—adorad; *kutarka*—argumentos inútiles; *chāḍiyā*—abandonando.", "translation": "**Por consiguiente, digo de nuevo, alzando los brazos: ¡Oh, seres humanos!, ¡por favor adorad a Śrī Caitanya y Nityānanda sin argumentos falsos!**", "purport": "Dado que una persona que practica *kṛṣṇa-bhakti* pero no comprende a Śrī Kṛṣṇa Caitanya y Prabhu Nityānanda simplemente perderá su tiempo, el autor, Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, pide que todos se entreguen a la adoración de Śrī Caitanya y Nityānanda Prabhu y el Pañca-tattva. Él asegura a todos que cualquier persona que así lo haga tendrá éxito en la conciencia de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/8/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/14/", "verse_text": "> yadi vā tārkika kahe,--tarka se pramāṇa\n> tarka-śāstre siddha yei, sei sevyamāna", "devanagari": "> যদি বা তার্কিক কহে, — তর্ক সে প্রমাণ ।\n> তর্কশাস্ত্রে সিদ্ধ যেই, সেই সেব্যমান ॥১৪॥", "synonyms": "*yadi*—si; *vā*—o; *tārkika*—el lógico; *kahe*—dice; *tarka*—la lógica; *se*—esa; *pramāṇa*—evidencia; *tarka-śāstre*—en la lógica; *siddha*—aceptado; *yei*—lo que sea; *sei*—eso; *sevyamāna*—es adorable.", "translation": "**Los lógicos dicen: «A menos que uno obtenga comprensión a través de la lógica y el argumento, ¿cómo puede decidir cuál es la Deidad adorable?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/15/", "verse_text": "> śrī-kṛṣṇa-caitanya-dayā karaha vicāra\n> vicāra karite citte pābe camatkāra", "devanagari": "> শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য-দয়া করহ বিচার ।\n> বিচার করিলে চিত্তে পাবে চমৎকার ॥১৫॥", "synonyms": "*śrī-kṛṣṇa-caitanya*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dayā*—Su misericordia; *karaha*—pon en; *vicāra*—consideración; *vicāra*—cuando tal consideración; *karile*—sea hecha por ti; *citte*—en tu corazón; *pābe*—obtendrás; *camatkāra*—asombrosa maravilla.", "translation": "**Si de veras te interesas por la lógica y el argumento, ten la bondad de aplicarlos a la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Si lo haces, encontrarás que es asombrosamente maravillosa.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura comenta a este respecto que las personas en general, en su estrecha concepción de la vida, crean muchos tipos diferentes de actividades humanitarias, pero las actividades humanitarias inauguradas por Śrī Caitanya Mahāprabhu son diferentes. Para los lógicos que desean aceptar solo lo que se demuestra a través de la lógica y el argumento, es un hecho que sin lógica y razón no puede haber cuestión alguna de aceptar la Verdad Absoluta. Por desgracia, cuando tales lógicos toman este camino sin la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, permanecen en la plataforma de la lógica y el argumento y no avanzan en la vida espiritual. No obstante, si uno es lo suficientemente inteligente como para aplicar sus argumentos y su lógica a la comprensión sutil de la sustancia espiritual fundamental, podrá saber que un pobre fondo de conocimiento establecido sobre la base de la lógica material no puede ayudar a comprender la Verdad Absoluta, la cual se encuentra más allá del alcance de los sentidos imperfectos. El *Mahābhārata* dice, por ende: acintyāḥ khalu ye bhāvā na tāṁs tarkeṇa yojayet (*Mahābhārata*, Bhīṣma-parva 5.22). ¿Cómo puede aquello que se encuentra más allá de la imaginación o la especulación sensorial de las criaturas mundanas abordarse simplemente mediante la lógica? La lógica y el argumento son muy pobres en fuerza espiritual y siempre resultan imperfectos cuando se aplican a la comprensión espiritual. Al presentar la lógica mundana, uno llega frecuentemente a una conclusión errónea respecto a la Verdad Absoluta, y como resultado de tal conclusión puede caer hasta aceptar un cuerpo como el de un chacal.\n\nA pesar de todo esto, quienes de verdad sienten curiosidad por comprender la filosofía de Śrī Caitanya Mahāprabhu a través de la lógica y el argumento son bienvenidos. Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī se dirige a ellos: «Por favor, poned la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu a vuestra prueba crucial, y si realmente sois lógicos llegaréis a la conclusión correcta de que no hay personalidad más misericordiosa que el Señor Caitanya». Que los lógicos comparen todos los resultados de otras labores humanitarias con las actividades misericordiosas del Señor Caitanya. Si su juicio es imparcial, comprenderán que ninguna otra actividad humanitaria puede superar las de Śrī Caitanya Mahāprabhu.\n\nTodos se ocupan en actividades humanitarias basadas en el cuerpo, pero por el *Bhagavad-gītā* (2.18) comprendemos: anta-vanta ime dehā nityasyoktāḥ śarīriṇaḥ: el cuerpo material está sujeto en última instancia a la destrucción, mientras que el alma espiritual es eterna. Las actividades filantrópicas de Śrī Caitanya Mahāprabhu se realizan en relación con el alma eterna. Por mucho que uno trate de beneficiar al cuerpo, este será destruido y uno tendrá que aceptar otro cuerpo conforme a sus actividades presentes. Si uno, por lo tanto, no comprende esta ciencia de la transmigración, sino que considera que el cuerpo lo es todo, su inteligencia no es muy avanzada. Śrī Caitanya Mahāprabhu, sin descuidar las necesidades del cuerpo, impartió avance espiritual para purificar la condición existencial de la humanidad. De ahí que si un lógico emite su juicio con imparcialidad, ciertamente encontrará que Śrī Caitanya Mahāprabhu es el *mahā-vadānyāvatāra*, la encarnación más magnánima. Es incluso más magnánimo que el Señor Kṛṣṇa Mismo. El Señor Kṛṣṇa exigió que uno se rindiera ante Él, pero no distribuyó amor por Dios tan magnánimamente como Śrī Caitanya Mahāprabhu. En consecuencia, Śrīla Rūpa Gosvāmī ofrece al Señor Caitanya sus respetuosas reverencias con las palabras namo mahā-vadānyāya kṛṣṇa-prema-pradāya te kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya-nāmne gaura-tviṣe namaḥ. El Señor Kṛṣṇa simplemente dio el *Bhagavad-gītā*, por el cual uno puede comprender al Señor Kṛṣṇa tal como es, pero Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien es también Kṛṣṇa Mismo, dio a las personas amor por Kṛṣṇa sin discriminación."}
{"ref": "cc/adi/8/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/16/", "verse_text": "> bahu janma kare yadi śravaṇa, kīrtana\n> tabu ta' nā pāya kṛṣṇa-pade prema-dhana", "devanagari": "> বহু জন্ম করে যদি শ্রবণ, কীর্তন ।\n> তবু ত’ না পায় কৃষ্ণপদে প্রেমধন ॥১৬॥", "synonyms": "*bahu*—muchos; *janma*—nacimientos; *kare*—hace; *yadi*—si; *śravaṇa*—escuchar; *kīrtana*—cantar; *tabu*—aun así; *ta'*—a pesar de; *nā*—no; *pāya*—obtiene; *kṛṣṇa-pade*—ante los pies de loto de Kṛṣṇa; *prema-dhana*—amor por Dios.", "translation": "**Si uno está infestado por las diez ofensas en el canto del *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa, a pesar de su esfuerzo por cantar el santo nombre durante muchos nacimientos, no obtendrá el amor por Dios que es la meta última de ese canto.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura dice a este respecto que a menos que uno acepte a Śrī Caitanya Mahāprabhu, aunque continúe cantando el *mantra* Hare Kṛṣṇa durante muchos, muchos años, no hay posibilidad de alcanzar la plataforma del servicio devocional. Uno debe seguir estrictamente la instrucción de Śrī Caitanya Mahāprabhu dada en el *Śikṣāṣṭaka* (3):\n\n> tṛṇād api sunīcena\n> taror iva sahiṣṇunā\n> amāninā mānadena\n> kīrtanīyaḥ sadā hariḥ\n\n«Uno debe cantar el santo nombre del Señor en un estado de humildad mental, considerándose más bajo que la paja de la calle; uno debe ser más tolerante que un árbol, desprovisto de todo sentido de falso prestigio, y estar dispuesto a ofrecer todo respeto a los demás. En tal estado mental uno puede cantar el santo nombre del Señor constantemente.» Quien sigue esta indicación, liberándose de las diez clases de ofensas, tiene éxito en la conciencia de Kṛṣṇa y finalmente alcanza la plataforma del servicio amoroso a la Personalidad de Dios.\n\nUno debe llegar a la comprensión de que el santo nombre del Señor y la Suprema Personalidad de Dios son idénticos. No se puede alcanzar esta conclusión a menos que uno sea inofensivo en el canto del santo nombre. Según nuestro cálculo material, vemos una diferencia entre el nombre y la sustancia, pero en el mundo espiritual el Absoluto es siempre absoluto; el nombre, la forma, la cualidad y los pasatiempos del Absoluto son todos tan buenos como el propio Absoluto. Por ello, se entiende que uno es un sirviente eterno de la Suprema Personalidad de Dios si se considera a sí mismo sirviente eterno del santo nombre y con ese espíritu distribuye el santo nombre al mundo. Quien canta con ese espíritu, sin ofensas, ciertamente se eleva a la plataforma de comprender que el santo nombre y la Personalidad de Dios son idénticos. Asociarse con el santo nombre y cantarlo es asociarse directamente con la Personalidad de Dios. En el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* se afirma claramente: *sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphuraty adaḥ.* El santo nombre se manifiesta cuando uno se ocupa en el servicio del santo nombre. Este servicio en actitud de sumisión comienza con la lengua. *Sevonmukhe hi jihvādau:* uno debe ocupar su lengua en el servicio del santo nombre. Nuestro movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa se basa en este principio. Tratamos de ocupar a todos los miembros del movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa en el servicio del santo nombre. Dado que el santo nombre y Kṛṣṇa son inseparables, los miembros del movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa no solo cantan el santo nombre del Señor sin ofensas, sino que tampoco permiten que sus lenguas coman nada que no haya sido ofrecido primero a la Suprema Personalidad de Dios. El Señor Supremo declara:\n\n> patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ\n> yo me bhaktyā prayacchati\n> tad ahaṁ bhakty-upahṛtaṁ\n> aśnāmi prayatātmanaḥ\n\n«Si alguien Me ofrece con amor y devoción una hoja, una flor, una fruta o agua, Yo lo acepto.» [[bg/9/26|(Bg. 9.26)]] Por ello, la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna tiene muchos templos en todo el mundo, y en cada uno de ellos se ofrece al Señor estos alimentos. Sobre la base de Sus exigencias, los devotos cantan el santo nombre del Señor sin ofensas y nunca comen nada que no haya sido ofrecido primero al Señor. Las funciones de la lengua en el servicio devocional son cantar el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa y comer el *prasādam* que se ofrece al Señor."}
{"ref": "cc/adi/8/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/17/", "verse_text": "> jñānataḥ su-labhā muktir\n> bhuktir yajñādi-puṇyataḥ\n> seyaṁ sādhana-sāhasrair\n> hāri-bhaktiḥ su-durlabhā", "devanagari": "> জ্ঞানতঃ সুলভা মুক্তির্ভুক্তির্যজ্ঞাদিপুণ্যতঃ ।\n> সেয়ং সাধনসাহস্রৈর্হরিভক্তিঃ সুদুর্লভা ॥১৭॥", "synonyms": "*jñānataḥ*—mediante el cultivo de conocimiento; *su-labhā*—fácilmente obtenible; *muktiḥ*—liberación; *bhuktiḥ*—disfrute de los sentidos; *yajña-ādi*—la práctica de sacrificios, etc.; *puṇyataḥ*—y mediante la ejecución de actividades piadosas; *sā*—esa; *iyam*—esta; *sādhana-sāhasraiḥ*—la ejecución de miles de sacrificios; *hari-bhaktiḥ*—servicio devocional; *su-durlabhā*—es muy raro.", "translation": "**«Mediante el cultivo de conocimiento filosófico uno puede comprender su posición espiritual y así liberarse, y mediante la ejecución de sacrificios y actividades piadosas puede alcanzar la complacencia de los sentidos en un sistema planetario superior; sin embargo, el servicio devocional al Señor es tan raro que ni siquiera ejecutando cientos y miles de tales sacrificios puede obtenerse».**", "purport": "> Prahlāda Mahārāja instruye:\n>\n\n> matir na kṛṣṇe parataḥ svato vā\n> mitho 'bhipadyeta gṛha-vratānām\n> (Bhāg. 7.5.30)\n\n. 7.5.30)\n\n> naiṣāṁ matis tāvad urukramāṅghriṁ\n> spṛśaty anarthāpagamo yad-arthaḥ\n> mahīyasāṁ pāda-rajo-'bhiṣekaṁ\n> niṣkiñcanānāṁ na vṛṇīta yāvat\n> (Bhāg. 7.5.32)\n\n. 7.5.32)\n\nEstos *ślokas* se han de analizar. Su significado es que uno no puede obtener *kṛṣṇa-bhakti*, o el servicio devocional al Señor, mediante la ejecución oficial de los rituales Védicos. Uno tiene que acercarse a un devoto puro. Narottama dāsa Ṭhākura canta: chāḍiyā vaiṣṇava-sevā nistāra pāyeche kebā: «¿Quién ha sido elevado sin prestar servicio a un vaiṣṇava puro?». Prahlāda Mahārāja afirma que, a menos que uno sea capaz de aceptar el polvo de los pies de loto de un vaiṣṇava puro, no existe posibilidad de alcanzar la plataforma del servicio devocional. Ese es el secreto. El mencionado tantra-vacana, citado del *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.1.36), es nuestra guía perfecta a este respecto."}
{"ref": "cc/adi/8/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/18/", "verse_text": "> kṛṣṇa yadi chuṭe bhakte bhukti mukti diyā\n> kabhu prema-bhakti nā dena rākhena lukāiyā", "devanagari": "> কৃষ্ণ যদি ছুটে ভক্তে ভুক্তি মুক্তি দিয়া ।\n> কভু প্রেমভক্তি না দেন রাখেন লুকাইয়া ॥১৮॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *yadi*—ciertamente; *chuṭe*—se despide; *bhakte*—al devoto; *bhukti*—disfrute material; *mukti*—liberación; *diyā*—ofreciendo; *kabhu*—nunca; *prema-bhakti*—amor por Dios; *nā*—no; *dena*—da; *rākhena*—guarda; *lukāiyā*—escondiendo.", "translation": "**Si un devoto desea complacencia material de los sentidos o liberación del Señor, Kṛṣṇa se las entrega de inmediato; pero el servicio devocional puro lo mantiene oculto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/19/", "verse_text": "> rājan patir gurur alaṁ bhavatāṁ yadūnāṁ\n> daivaṁ priyaḥ kula-patiḥ kva ca kiṅkaro vaḥ\n> astv evam aṅga bhagavān bhajatāṁ mukundo\n> muktiṁ dadāti karhicit sma na bhakti-yogam", "devanagari": "> রাজন্ পতির্গুরুরলং ভবতাং যদূনাং\n> দৈবং প্রিয়ঃ কুলপতিঃ ক্ব চ কিঙ্করো বঃ ।\n> অস্ত্বেবমঙ্গ ভগবান্ ভজতাং মুকুন্দো\n> মুক্তিং দদাতি কর্হিচিৎ স্ম ন ভক্তিযোগম্ ॥১৯॥", "synonyms": "*rājan*—¡oh, Rey!; *patiḥ*—amo; *guruḥ*—maestro espiritual; *alam*—ciertamente; *bhavatām*—de vosotros; *yadūnām*—de los Yadus; *daivam*—Dios; *priyaḥ*—muy querido; *kula-patiḥ*—cabeza de la familia; *kva*—incluso a veces; *ca*—también; *kiṅkaraḥ*—portador de órdenes; *vaḥ*—de vosotros; *astu*—así es; *evam*—así; *aṅga*—sin embargo; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *bhajatām*—de quienes están en servicio devocional; *mukundaḥ*—el Señor Kṛṣṇa; *muktim*—liberación; *dadāti*—da; *karhicit*—a veces; *sma*—ciertamente; *na*—no; *bhakti-yogam*—servicio devocional.", "translation": "**«El gran sabio Nārada dijo: \"Mi querido Mahārāja Yudhiṣṭhira, la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, siempre está dispuesto a ayudarte. Él es tu amo, guru, Dios, amigo muy querido y cabeza de tu familia. Aun así, a veces acepta actuar como tu sirviente o portador de órdenes. Tienes una gran fortuna, porque esta relación solo es posible mediante el *bhakti-yoga*. El Señor puede dar la liberación [*mukti*] muy fácilmente, pero no da con tanta facilidad el *bhakti-yoga*, porque mediante ese proceso Él queda atado al devoto\"».**", "purport": "Este pasaje es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (5.6.18). Mientras Śukadeva Gosvāmī describía el carácter de Ṛṣabhadeva, distinguió entre el *bhakti-yoga* y la liberación recitando este verso. En relación con los Yadus y los Pāṇḍavas, el Señor actuó a veces como su amo, otras como su consejero, otras como su amigo, otras como el cabeza de su familia y en ocasiones incluso como su sirviente. Kṛṣṇa tuvo en cierta ocasión que cumplir una orden de Yudhiṣṭhira llevando una carta que este había escrito a Duryodhana en relación con las negociaciones de paz. De forma similar, también se convirtió en el auriga de Arjuna. Esto ilustra que en el *bhakti-yoga* se establece una relación entre la Suprema Personalidad de Dios y el devoto. Dicha relación se establece en los modos trascendentales conocidos como *dāsya, sakhya, vātsalya* y *mādhurya.* Si un devoto desea una simple liberación, la obtiene muy fácilmente de la Suprema Personalidad de Dios, como confirma Bilvamaṅgala Ṭhākura. *Muktiḥ svayaṁ mukulitāñjali sevate 'smān:* para un devoto, la *mukti* no es muy importante, pues la *mukti* siempre está en el umbral de su puerta esperando servirle de algún modo. Por ello, un devoto debe sentirse atraído por el comportamiento de los habitantes de Vṛndāvana, quienes viven en relación con Kṛṣṇa. La tierra, el agua, las vacas, los árboles y las flores sirven a Kṛṣṇa en *śānta-rasa;* Sus sirvientes Le sirven en *dāsya-rasa,* y Sus amigos vaqueros Le sirven en *sakhya-rasa.* De forma similar, las *gopīs* y los *gopas* de mayor edad sirven a Kṛṣṇa como padre y madre, tío y otros parientes, y las *gopīs,* las jóvenes, sirven a Kṛṣṇa en amor conyugal.\n\nMientras se ejecuta el servicio devocional, uno debe sentirse naturalmente inclinado a servir a Kṛṣṇa en uno de estos vínculos trascendentales. Ese es el verdadero éxito de la vida. Para un devoto, alcanzar la liberación no es muy difícil. Incluso quien es incapaz de establecer una relación con Kṛṣṇa puede alcanzar la liberación fundiéndose en la refulgencia del Brahman. Esto se llama *sāyujya-mukti.* Los vaiṣṇavas nunca aceptan la *sāyujya-mukti,* aunque a veces aceptan las otras formas de liberación, a saber: *sārūpya, sālokya, sāmīpya* y *sārṣṭi.* Un devoto puro, sin embargo, no acepta ningún tipo de *mukti.* Desea únicamente servir a Kṛṣṇa en una relación trascendental. Este es el estadio de perfección de la vida espiritual. Los filósofos māyāvādīs desean fundirse en la existencia de la refulgencia del Brahman, aunque este aspecto de la liberación es siempre ignorado por los devotos. Śrīla Prabodhānanda Sarasvatī Ṭhākura, al describir este tipo de *mukti,* llamada *kaivalya,* o volverse uno con el Supremo, ha dicho: *kaivalyaṁ narakāyate:* «Volverse uno con el Supremo equivale a ir al infierno.» Por ello, el ideal de la filosofía māyāvāda —volverse uno con el Supremo— es infernal para un devoto; jamás lo acepta. Los filósofos māyāvādīs no saben que, aunque se fundan en la refulgencia del Supremo, eso no les dará descanso definitivo. Un alma individual no puede vivir en la refulgencia del Brahman en un estado de inactividad; después de cierto tiempo, deseará estar activa. Sin embargo, como no está relacionada con la Suprema Personalidad de Dios y por ende carece de actividad espiritual, deberá descender para realizar nuevas actividades en este mundo material. Esto se confirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.2.32):\n\n> āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ\n> patanty adho 'nādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ\n\nComo los filósofos māyāvādīs no tienen información sobre el servicio trascendental al Señor, incluso después de alcanzar la liberación de las actividades materiales y fundirse en la refulgencia del Brahman, deben descender de nuevo a este mundo material para abrir hospitales o escuelas o realizar actividades filantrópicas similares."}
{"ref": "cc/adi/8/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/20/", "verse_text": "> hena prema śrī-caitanya dilā yathā tathā\n> jagāi mādhāi paryanta--anyera kā kathā", "devanagari": "> হেন প্রেম শ্রীচৈতন্য দিলা যথা তথা ।\n> জগাই মাধাই পর্যন্ত — অন্যের কা কথা ॥২০॥", "synonyms": "*hena*—tal; *prema*—amor por Dios; *śrī-caitanya*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dilā*—ha dado; *yathā*—en cualquier lugar; *tathā*—en todas partes; *jagāi*—de nombre Jagāi; *mādhāi*—de nombre Mādhāi; *paryanta*—hasta ellos; *anyera*—de otros; *kā*—qué decir; *kathā*—palabras.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu ha entregado este amor por Kṛṣṇa libremente en todas partes, incluso a los más caídos, como Jagāi y Mādhāi. ¿Qué decir, entonces, de aquellos que ya son piadosos y elevados?**", "purport": "La distinción entre el regalo de Śrī Caitanya Mahāprabhu a la sociedad humana y los regalos de otros es que, mientras los supuestos filántropos y trabajadores humanitarios han dado cierto alivio a la sociedad humana en lo que respecta al cuerpo, Śrī Caitanya Mahāprabhu ofrece las mejores facilidades para regresar al hogar, de vuelta a Dios, con amor por Dios. Si uno hace seriamente un estudio comparativo de ambos regalos, ciertamente, si es algo sensato, dará el mayor crédito a Śrī Caitanya Mahāprabhu. Fue con este propósito que Kavirāja Gosvāmī dijo:\n\n>\n\n> śrī-kṛṣṇa-caitanya-dayā karaha vicāra\n> vicāra karile citte pābe camatkāra\n\n«Si de veras te interesas por la lógica y el argumento, ten la bondad de aplicarlos a la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Si lo haces, encontrarás que es asombrosamente maravillosa» (Cc. Ādi 8.15).\n\n> Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura dice:\n>\n\n> dīna-hīna yata chila,     hari-nāme uddhārila,\n> tā'ra sākṣī jagāi mādhāi\n\nLos dos hermanos Jagāi y Mādhāi personifican la población pecaminosa de esta era del Kali. Eran los elementos más perturbadores de la sociedad, pues comían carne, bebían licor, perseguían mujeres, eran bribones y ladrones. Aun así, Śrī Caitanya Mahāprabhu los liberó, por no hablar de otros que eran sobrios, piadosos, devotos y concienzudos. El *Bhagavad-gītā* confirma que, por no hablar de los devotos con cualificación brahmínica y los *rājarṣis* (kiṁ punar brāhmaṇāḥ puṇyā bhaktā rājarṣayas tathā), cualquiera que, por la asociación de un devoto puro, llega a la conciencia de Kṛṣṇa se vuelve elegible para regresar al hogar, de vuelta a Dios. En el *Bhagavad-gītā* (9.32), el Señor declara así:\n\n> māṁ hi pārtha vyapāśritya\n> ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ\n> striyo vaiśyās tathā śūdrās\n> te 'pi yānti parāṁ gatim\n\n«¡Oh, hijo de Pṛthā!, aquellos que se refugian en Mí, aunque sean de nacimiento inferior —mujeres, *vaiśyas* [mercaderes] y también *śūdras* [trabajadores]—, pueden alcanzar el destino supremo».\n\nEl Señor Caitanya Mahāprabhu liberó a los dos hermanos caídos Jagāi y Mādhāi, pero el mundo entero está actualmente lleno de Jagāis y Mādhāis; en otras palabras, perseguidores de mujeres, comedores de carne, jugadores, ladrones y otros bribones que crean todo tipo de perturbaciones en la sociedad. Las actividades de tales personas se han convertido ahora en prácticas comunes. Ya no se considera abominable ser un bebedor, perseguidor de mujeres, comedor de carne, ladrón o bribón, pues estos elementos han sido asimilados por la sociedad humana. Sin embargo, eso no significa que las cualidades abominables de tales personas ayudarán a liberar a la sociedad humana de las garras de la *māyā*. Más bien, enredarán a la humanidad cada vez más en las reacciones de las estrictas leyes de la naturaleza material. Todas las actividades de uno se ejecutan bajo la influencia de las modalidades de la naturaleza material (prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ). Debido a que las personas se asocian ahora con las modalidades de la ignorancia (*tamo-guṇa*) y, en cierta medida, la pasión (*rajo-guṇa*), sin rastro alguno de bondad (*sattva-guṇa*), se están volviendo cada vez más codiciosas y lujuriosas, pues ese es el efecto de asociarse con estas modalidades. Tadā rajas-tamo-bhavāḥ kāma-lobhādayaś ca ye: «Al asociarse con las dos cualidades inferiores de la naturaleza material, uno se vuelve lujurioso y codicioso» (Bhāg. 1.2.19). De hecho, en la moderna sociedad humana todos son codiciosos y lujuriosos, y por consiguiente el único medio de liberación es el movimiento de *saṅkīrtana* de Śrī Caitanya Mahāprabhu, que puede promover a todos los Jagāis y Mādhāis a la posición más elevada de *sattva-guṇa*, o cultura brahmínica.\n\nEl *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.2.18-19) afirma:\n\n> naṣṭa-prāyeṣv abhadreṣu\n> nityaṁ bhāgavata-sevayā\n> bhagavaty uttama-śloke\n> bhaktir bhavati naiṣṭhikī\n\n> tadā rajas-tamo-bhāvāḥ\n> kāma-lobhādayaś ca ye\n> ceta etair anāviddhaṁ\n> sthitaṁ sattve prasīdati\n\nConsiderando la condición caótica de la sociedad humana, si uno de verdad desea paz y tranquilidad, debe acoger el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa y ocuparse siempre en *bhāgavata-dharma*. La dedicación al *bhāgavata-dharma* disipa toda ignorancia y pasión, y cuando la ignorancia y la pasión se disipan, uno se libera de la codicia y la lujuria. Cuando se libera de la codicia y la lujuria, adquiere cualificación brahmínica, y cuando una persona con cualificación brahmínica avanza más, se sitúa en la plataforma vaiṣṇava. Solo en esta plataforma vaiṣṇava es posible despertar el dormido amor por Dios, y tan pronto como uno lo hace, su vida tiene éxito.\n\nEn la actualidad, la sociedad humana cultiva específicamente la modalidad de la ignorancia (*tamo-guṇa*), aunque también puede haber algunos síntomas de pasión (*rajo-guṇa*). Llena de *kāma* y *lobha*, lujuria y codicia, la población entera del mundo se compone en su mayor parte de *śūdras* y unos pocos *vaiśyas*, y gradualmente ocurre que solo hay *śūdras*. El comunismo es un movimiento de *śūdras*, y el capitalismo está destinado a los *vaiśyas*. En la lucha entre estas dos facciones, los *śūdras* y los *vaiśyas*, gradualmente, debido a la condición abominable de la sociedad, los comunistas saldrán triunfantes, y tan pronto como esto ocurra, lo que quede de la sociedad se arruinará. El único remedio posible que puede contrarrestar la tendencia hacia el comunismo es el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa, que puede dar incluso a los comunistas la verdadera idea de sociedad comunista. Conforme a la doctrina del comunismo, el estado debe ser el propietario de todo. Pero el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa, expandiendo esta misma idea, acepta a Dios como el propietario de todo. Las personas no pueden comprender esto porque no tienen noción de Dios, pero el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa puede ayudarlas a comprender a Dios y a comprender que todo Le pertenece a Dios. Puesto que todo es propiedad de Dios, y todas las entidades vivientes —no solo los seres humanos, sino incluso los animales, las aves, las plantas y demás— son hijos de Dios, todos tienen derecho a vivir a costa de Dios con conciencia de Dios. Esta es la esencia del movimiento de conciencia de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/8/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/21/", "verse_text": "> svatantra īśvara prema-nigūḍha-bhāṇḍāra\n> bilāila yāre tāre, nā kaila vicāra", "devanagari": "> স্বতন্ত্র ঈশ্বর প্রেম-নিগূঢ়ভাণ্ডার ।\n> বিলাইল যারে তারে, না কৈল বিচার ॥২১॥", "synonyms": "*svatantra*—plenamente independiente; *īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios; *prema*—amor por Dios; *nigūḍha*—muy confidencial; *bhāṇḍāra*—reserva; *bilāila*—distribuyó; *yāre*—a quienquiera; *tāre*—a todos; *nā*—no; *kaila*—hizo; *vicāra*—consideración.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu, siendo Él mismo la Suprema Personalidad de Dios, es plenamente independiente. Por consiguiente, aunque es la bendición más confidencialmente guardada, Él puede distribuir amor por Dios a todos y cada uno sin consideración alguna.**", "purport": "Este es el beneficio del movimiento del Señor Caitanya. Si uno, de un modo u otro, entra en contacto con el movimiento Hare Kṛṣṇa, sin consideración de que sea un *śūdra*, *vaiśya*, Jagāi, Mādhāi o algo aún más bajo, avanza en conciencia espiritual e inmediatamente desarrolla amor por Dios. Ahora tenemos experiencia real de que por todo el mundo este movimiento está haciendo que muchas personas así se conviertan en amantes de Dios simplemente mediante el canto del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa. En verdad, Śrī Caitanya Mahāprabhu ha aparecido como el maestro espiritual del mundo entero. Él no discrimina entre ofensores e inocentes. Kṛṣṇa-prema-pradāya te: Él da amor por Dios generosamente a todos y cada uno. Esto puede experimentarse en la práctica, como se afirma en el verso siguiente."}
{"ref": "cc/adi/8/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/22/", "verse_text": "> adyāpiha dekha caitanya-nāma yei laya\n> kṛṣṇa-preme pulakāśru-vihvala se haya", "devanagari": "> অদ্যাপিহ দেখ চৈতন্য-নাম যেই লয় ।\n> কৃষ্ণ-প্রেমে পুলকাশ্রু-বিহ্বল সে হয় ॥২২॥", "synonyms": "*adyāpiha*—incluso hasta hoy; *dekha*—puedes ver; *caitanya-nāma*—el nombre del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yei*—cualquiera que; *laya*—toma; *kṛṣṇa-preme*—amor por Kṛṣṇa; *pulaka-aśru*—lágrimas en éxtasis; *vihvala*—abrumado; *se*—él; *haya*—se vuelve.", "translation": "**Sea ofensor o no, cualquiera que incluso ahora cante śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda se abruma de inmediato con éxtasis, y sus ojos se llenan de lágrimas.**", "purport": "Los *prākṛta-sahajiyās* que cantan nitāi-gaura rādhe śyāma tienen muy poco conocimiento de la conclusión del *Bhāgavatam*, y apenas siguen las normas y regulaciones vaiṣṇavas; sin embargo, como cantan bhaja nitāi-gaura, su canto invoca de inmediato lágrimas y otras señales de éxtasis. Aunque no conocen los principios de la filosofía vaiṣṇava y no tienen una educación muy avanzada, con estos síntomas atraen a muchos hombres para que se conviertan en sus seguidores. Sus lágrimas extáticas, por supuesto, les ayudarán a largo plazo, pues tan pronto como entren en contacto con un devoto puro, sus vidas tendrán éxito. No obstante, incluso desde el principio, como están cantando los santos nombres de nitāi-gaura, su rápido avance en el sendero del amor a Dios es muy notablemente visible."}
{"ref": "cc/adi/8/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/23/", "verse_text": "> 'nityānanda' balite haya kṛṣṇa-premodaya\n> āulāya sakala aṅga, aśru-gaṅgā vaya", "devanagari": "> ‘নিত্যানন্দ’ বলিতে হয় কৃষ্ণ-প্রেমোদয় ।\n> আউলায় সকল অঙ্গ, অশ্রু-গঙ্গা বয় ॥২৩॥", "synonyms": "*nityānanda balite*—al hablar de Nityānanda Prabhu; *haya*—sucede; *kṛṣṇa-prema-udaya*—despertar del amor por Kṛṣṇa; *āulāya*—agitados; *sakala*—todos; *aṅga*—los miembros del cuerpo; *aśru-gaṅgā*—lágrimas como las aguas del Ganges; *vaya*—fluyen.", "translation": "**Con solo hablar de Nityānanda Prabhu, uno despierta su amor por Kṛṣṇa. Así, todos los miembros de su cuerpo se agitan por el éxtasis, y las lágrimas fluyen de sus ojos como las aguas del Ganges.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/24/", "verse_text": "> 'kṛṣṇa-nāma' kare aparādhera vicāra\n> kṛṣṇa balile aparādhīra nā haya vikāra", "devanagari": "> ‘কৃষ্ণনাম’ করে অপরাধের বিচার ।\n> কৃষ্ণ বলিলে অপরাধীর না হয় বিকার ॥২৪॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *kare*—toma en cuenta; *aparādhera*—las ofensas; *vicāra*—consideración; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *balile*—si uno canta; *aparādhīra*—de los ofensores; *nā*—nunca; *haya*—resulta; *vikāra*—cambio.", "translation": "**Hay ofensas que deben tenerse en cuenta al cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa. En consecuencia, con solo cantar Hare Kṛṣṇa uno no se vuelve extático.**", "purport": "Es muy beneficioso cantar los nombres *śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda* antes de cantar el Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra*, porque al cantar estos dos santos nombres —*śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda*— uno se vuelve inmediatamente extático, y si entonces canta el Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra* queda libre de ofensas.\n\nHay diez ofensas que evitar al cantar el Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra.* La primera es blasfemar a las grandes personalidades que se dedican a distribuir el santo nombre del Señor. Se afirma en el *śāstra* (Cc. Antya 7.11): *kṛṣṇa-śakti vinā nahe tāra pravartana:* nadie puede distribuir los santos nombres del Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra* a menos que esté empoderado por la Suprema Personalidad de Dios. Por consiguiente, no se debe criticar ni blasfemar a un devoto que está así ocupado.\n\nŚrī Padma Purāṇa declara:\n\n> satāṁ nindā nāmnaḥ paramam aparādhaṁ vitanute\n> yataḥ khyātiṁ yātaṁ katham u sahate tad-vigarhām\n\nBlasfemar a los grandes santos que se dedican a predicar las glorias del Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra* es la peor ofensa a los pies de loto del santo nombre. No se debe criticar a un predicador de las glorias del Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra.* Quien lo hace es un ofensor. El Nāma-prabhu, que es idéntico a Kṛṣṇa, jamás tolerará tales actividades blasfemas, ni siquiera de quien se presente como un gran devoto.\n\nLa segunda *nāmāparādha* se describe así:\n\n> śivasya śrī-viṣṇor ya iha guṇa-nāmādi-sakalaṁ\n> dhiyā bhinnaṁ paśyet sa khalu hari-nāmāhita-karaḥ\n\nEn este mundo material, el santo nombre de Viṣṇu es completamente auspicioso. El nombre, la forma, las cualidades y los pasatiempos de Viṣṇu son todos trascendentales, conocimiento absoluto. Por lo tanto, si alguien intenta separar a la Absoluta Personalidad de Dios de Su santo nombre o de Su forma, cualidades y pasatiempos trascendentales, considerándolos materiales, eso es ofensivo. De igual modo, pensar que los nombres de semidioses como el Señor Śiva son tan buenos como el nombre del Señor Viṣṇu —es decir, considerar al Señor Śiva y a los demás semidioses como otras formas de Dios y por tanto iguales a Viṣṇu— también es una blasfemia. Esta es la segunda ofensa a los pies de loto del Señor.\n\nLa tercera ofensa a los pies de loto del santo nombre, llamada *guror avajñā,* consiste en considerar al maestro espiritual como material y envidiar, por ello, su exaltada posición. La cuarta ofensa (*śruti-śāstra-nindanam*) es blasfemar las escrituras Védicas, como los cuatro *Vedas* y los *Purāṇas.* La quinta ofensa (*artha-vādaḥ*) es considerar las glorias del santo nombre como exageraciones. Del mismo modo, la sexta ofensa (*hari-nāmni kalpanam*) consiste en considerar que el santo nombre del Señor es imaginario.\n\nLa séptima ofensa se describe así:\n\n> nāmno balād yasya hi pāpa-buddhir\n> na vidyate tasya yamair hi śuddhiḥ\n\nPensar que, como el Hare Kṛṣṇa *mantra* puede contrarrestar todas las reacciones pecaminosas, uno puede continuar con sus actividades pecaminosas y al mismo tiempo cantar el Hare Kṛṣṇa *mantra* para neutralizarlas, es la mayor ofensa a los pies de loto del *hari-nāma.*\n\nLa octava ofensa se enuncia así:\n\n> dharma-vrata-tyāga-hutādi-sarva-\n> śubha-kriyā-sāmyam api pramādaḥ\n\nEs una ofensa considerar el canto del Hare Kṛṣṇa *mantra* como una ceremonia religiosa ritualista. Ejecutar ceremonias religiosas, seguir votos y practicar la renunciación y el sacrificio son actividades materiales auspiciosas. El canto del Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra* no debe compararse con semejante religiosidad materialista. Esto es una ofensa a los pies de loto del Señor.\n\nLa novena ofensa se describe de la siguiente manera:\n\n> aśraddadhāne vimukhe 'py aśṛṇvati\n> yaś copadeśaḥ śiva-nāmāparādhaḥ\n\nEs una ofensa predicar las glorias del santo nombre entre personas que carecen de inteligencia o de fe en el tema. A tales personas se les debe dar la oportunidad de escuchar el canto del Hare Kṛṣṇa *mantra*, pero al principio no deben recibir instrucción sobre las glorias del significado espiritual del santo nombre. Mediante la escucha constante del santo nombre, sus corazones se purificarán y entonces podrán comprender la posición trascendental del santo nombre.\n\nLa décima ofensa es la siguiente:\n\n> śrute 'pi nāma-māhātmye yaḥ prīti-rahito naraḥ\n> ahaṁ-mamādi-paramo nāmni so 'py aparādha-kṛt\n\nSi alguien ha escuchado las glorias del trascendental santo nombre del Señor pero sigue viviendo dentro de un concepto materialista, pensando «yo soy este cuerpo y todo lo que pertenece a este cuerpo es mío [*ahaṁ mameti*]», y no muestra respeto ni amor por el canto del Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra*, eso es una ofensa."}
{"ref": "cc/adi/8/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/25/", "verse_text": "> tad aśma-sāraṁ hṛdayaṁ batedaṁ\n> yad gṛhyamāṇair hari-nāmadheyaiḥ\n> na vikriyetātha yadā vikāro\n> netre jalaṁ gātra-ruheṣu harṣaḥ", "devanagari": "> তদশ্মসারং হৃদয়ং বতেদং,\n> যদ্গৃহ্যমাণৈর্হরিনামধেয়ৈঃ ।\n> ন বিক্রিয়েতাথ যদা বিকারো,\n> নেত্রে জলং গাত্ররুহেষু হর্ষঃ ॥২৫॥", "synonyms": "*tat*—ese; *aśma-sāram*—duro como el hierro; *hṛdayam*—corazón; *bata*—oh; *idam*—este; *yat*—que; *gṛhyamāṇaiḥ*—a pesar de tomar el canto; *hari-nāmadheyaiḥ*—meditando en el santo nombre del Señor; *na*—no; *vikriyeta*—cambia; *atha*—así; *yadā*—cuando; *vikāraḥ*—transformación; *netre*—en los ojos; *jalam*—lágrimas; *gātra-ruheṣu*—en los poros del cuerpo; *harṣaḥ*—éxtasis.", "translation": "**«Si el corazón de uno no cambia, no brotan lágrimas de sus ojos, su cuerpo no se estremece ni se le erizan los pelos del cuerpo mientras canta el Hare Kṛṣṇa mahā-mantra, debe entenderse que su corazón es tan duro como el hierro. Esto se debe a sus ofensas a los pies de loto del santo nombre del Señor.»**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, al comentar este verso, que es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.3.24), observa que a veces un *mahā-bhāgavata,* o devoto muy avanzado, no manifiesta síntomas trascendentales como lágrimas en los ojos, aunque a veces un *kaniṣṭha-adhikārī,* un devoto neófito, los exhibe de modo artificial. Esto no significa, sin embargo, que el neófito sea más avanzado que el devoto *mahā-bhāgavata.* La prueba del verdadero cambio de corazón que se produce cuando uno canta el Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra* es que uno se desapega del disfrute material. Ese es el cambio real. *Bhaktir pareśānubhavo viraktir anyatra ca* (*Bhāg.* 11.2.42). Si uno avanza realmente en la vida espiritual, debe volverse muy desapegado del disfrute material. Si en ocasiones se observa que un *kaniṣṭha-adhikārī* (devoto neófito) derrama lágrimas artificiales mientras canta el Hare Kṛṣṇa *mantra* pero sigue completamente apegado a las cosas materiales, su corazón no ha cambiado de verdad. El cambio debe manifestarse en términos de las actividades reales de uno."}
{"ref": "cc/adi/8/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/26/", "verse_text": "> 'eka' kṛṣṇa-nāme kare sarva-pāpa nāśa\n> premera kāraṇa bhakti karena prakāśa", "devanagari": "> ‘এক’ কৃষ্ণনামে করে সর্বপাপ নাশ ।\n> প্রেমের কারণ ভক্তি করেন প্রকাশ ॥২৬॥", "synonyms": "*eka*—uno; *kṛṣṇa-nāme*—al cantar el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *kare*—hace; *sarva*—toda; *pāpa*—vida pecaminosa; *nāśa*—aniquilada; *premera*—del amor a Dios; *kāraṇa*—causa; *bhakti*—servicio devocional; *karena*—se vuelve; *prakāśa*—manifiesto.", "translation": "**El simple canto del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa sin ofensas destruye todas las actividades pecaminosas. Así se manifiesta el servicio devocional puro, que es la causa del amor a Dios.**", "purport": "Nadie puede situarse en el servicio devocional del Señor si no está libre de la vida pecaminosa. Esto se confirma en el *Bhagavad-gītā* [[bg/7/28|(Bg. 7.28)]]:\n\n> yeṣāṁ tv anta-gataṁ\n> pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmanām\n> te dvandva-moha-nirmuktā\n> bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ\n\n«Las personas que en vidas pasadas y en esta vida han actuado piadosamente, cuyas acciones pecaminosas han sido completamente erradicadas, quedan libres de la dualidad del engaño y se ocupan en Mi servicio con determinación.» Una persona que ya está purificada de todo rastro de vida pecaminosa se ocupa sin desviación ni dualidad de propósito en el amoroso servicio trascendental del Señor. En esta era, aunque las personas son sumamente pecaminosas, con solo cantar el Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra* pueden liberarse de las reacciones de sus pecados. *Eka kṛṣṇa-nāme:* esto es posible únicamente cantando el nombre de Kṛṣṇa. Esto también se confirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (*kīrtanād eva kṛṣṇasya*). Caitanya Mahāprabhu también nos lo enseñó. Mientras caminaba por la calle, solía cantar:\n\n> kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa he\n> kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa he\n> kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa rakṣa mām\n> kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa pāhi mām\n> rāma rāghava rāma rāghava rāma rāghava rakṣa mām\n> kṛṣṇa keśava kṛṣṇa keśava kṛṣṇa keśava pāhi mām\n\nSi uno siempre canta el santo nombre de Kṛṣṇa, gradualmente se libera de todas las reacciones de la vida pecaminosa, siempre que cante sin ofensas y no cometa más actividades pecaminosas amparándose en el canto del Hare Kṛṣṇa *mantra.* De este modo se purifica, y su servicio devocional provoca el despertar de su amor dormido por Dios. Con solo cantar el Hare Kṛṣṇa *mantra* y no cometer actividades pecaminosas ni ofensas, la vida de uno se purifica, y así llega a la quinta etapa de la perfección, es decir, a la ocupación en el amoroso servicio del Señor (*premā pum-artho mahān*)."}
{"ref": "cc/adi/8/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/27/", "verse_text": "> premera udaye haya premera vikāra\n> sveda-kampa-pulakādi gadgadāśrudhāra", "devanagari": "> প্রেমের উদয়ে হয় প্রেমের বিকার ।\n> স্বেদ-কম্প-পুলকাদি গদ্গদাশ্রুধার ॥২৭॥", "synonyms": "*premera*—del amor a Dios; *udaye*—cuando hay un despertar; *haya*—sucede; *premera*—del amor a Dios; *vikāra*—transformación; *sveda*—transpiración; *kampa*—temblor; *pulaka-ādi*—estremecimiento del corazón; *gadgada*—vacilación; *aśru-dhāra*—lágrimas en los ojos.", "translation": "**Cuando el amoroso servicio trascendental al Señor se despierta realmente, genera transformaciones en el cuerpo tales como transpiración, temblor, estremecimiento del corazón, vacilación de la voz y lágrimas en los ojos.**", "purport": "Estas transformaciones corporales se manifiestan de forma automática cuando uno está verdaderamente situado en amor a Dios. Uno no debe imitarlas artificialmente. Nuestra enfermedad es el deseo de lo material; incluso mientras avanzamos en la vida espiritual, queremos reconocimiento material. Uno debe liberarse de esta enfermedad. La devoción pura debe ser anyābhilāṣitā-śūnyam, sin deseo de nada material. Los devotos avanzados manifiestan muchas transformaciones corporales, que son síntomas de éxtasis, pero uno no debe imitarlas para conseguir una barata adoración del público. Cuando uno alcanza realmente la etapa avanzada, los síntomas extáticos aparecen de forma automática; no es necesario imitarlos."}
{"ref": "cc/adi/8/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/28/", "verse_text": "> anāyāse bhava-kṣaya, kṛṣṇera sevana\n> eka kṛṣṇa-nāmera phale pāi eta dhana", "devanagari": "> অনায়াসে ভবক্ষয়, কৃষ্ণের সেবন ।\n> এক কৃষ্ণনামের ফলে পাই এত ধন ॥২৮॥", "synonyms": "*anāyāse*—sin gran esfuerzo; *bhava-kṣaya*—cesación de la repetición de nacimientos y muertes; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *sevana*—servicio; *eka*—un solo; *kṛṣṇa-nāmera*—canto del nombre de Kṛṣṇa; *phale*—como resultado de; *pāi*—obtenemos; *eta*—tanta; *dhana*—riqueza.", "translation": "**Como resultado de cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, uno avanza tanto en la vida espiritual que, simultáneamente, su existencia material termina y recibe amor a Dios. El santo nombre de Kṛṣṇa es tan poderoso que, al cantar incluso un solo nombre, uno obtiene muy fácilmente estas riquezas trascendentales.**", "purport": "Si uno canta el mantra Hare Kṛṣṇa con ofensas, no obtiene el resultado deseado. Por consiguiente, uno debe evitar cuidadosamente las ofensas que ya se han descrito en relación con el verso 24."}
{"ref": "cc/adi/8/29-30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/29-30/", "verse_text": "> hena kṛṣṇa-nāma yadi laya bahu-bāra\n> tabu yadi prema nahe, nahe aśrudhāra\n\n> tabe jāni, aparādha tāhāte pracura\n> kṛṣṇa-nāma-bīja tāhe nā kare aṅkura", "devanagari": "> হেন কৃষ্ণনাম যদি লয় বহুবার ।\n> তবু যদি প্রেম নহে, নহে অশ্রুধার ॥২৯॥\n> তবে জানি, অপরাধ তাহাতে প্রচুর ।\n> কৃষ্ণনাম-বীজ তাহে না করে অঙ্কুর ॥৩০॥", "synonyms": "*hena*—ese; *kṛṣṇa-nāma*—santo nombre del Señor; *yadi*—si; *laya*—se toma; *bahu-bāra*—una y otra vez; *tabu*—aun así; *yadi*—si; *prema*—amor por Dios; *nahe*—no es visible; *nahe aśru-dhāra*—no hay lágrimas en los ojos; *tabe*—entonces; *jāni*—comprendo; *aparādha*—ofensa; *tāhāte*—allí (en el proceso); *pracura*—suficiente; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre de Kṛṣṇa; *bīja*—semilla; *tāhe*—en esas actividades; *nā*—no; *kare*—hace; *aṅkura*—brota.", "translation": "**Si se canta el alabado santo nombre del Señor una y otra vez, y todavía el amor por el Señor Supremo no aparece y no hay lágrimas en los ojos, es evidente que, a causa de las ofensas al cantar, no brota la semilla del santo nombre de Kṛṣṇa.**", "purport": "Si se canta el *mantra* Hare Kṛṣṇa cometiendo ofensas, no se logra el resultado deseado. Por tanto, hay que evitar cuidadosamente las ofensas que se han descrito en relación con el verso 24."}
{"ref": "cc/adi/8/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/31/", "verse_text": "> caitanya-nityānande nāhi esaba vicāra\n> nāma laite prema dena, vahe aśrudhāra", "devanagari": "> চৈতন্য-নিত্যানন্দে নাহি এসব বিচার ।\n> নাম লৈতে প্রেম দেন, বহে অশ্রুধার ॥৩১॥", "synonyms": "*caitanya-nityānande*—al cantar los santos nombres del Señor Caitanya y Nityānanda; *nāhi*—no hay; *esaba*—todas estas; *vicāra*—consideraciones; *nāma*—el santo nombre; *laite*—con solo cantar; *prema*—amor a Dios; *dena*—dan; *vahe*—fluyen; *aśru-dhāra*—lágrimas en los ojos.", "translation": "**Pero si uno simplemente canta, con un poco de fe, los santos nombres del Señor Caitanya y Nityānanda, muy pronto queda purificado de todas las ofensas. Así, tan pronto como canta el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, siente el éxtasis del amor a Dios.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura observa a este respecto que si uno se refugia en el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu y Nityānanda, sigue Sus instrucciones de volverse más tolerante que el árbol y más humilde que la hierba, y de este modo canta el santo nombre del Señor, muy pronto alcanza la plataforma del amoroso servicio trascendental al Señor, y las lágrimas aparecen en sus ojos. Hay ofensas que considerar al cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, pero no existen tales consideraciones al cantar los nombres de Gaura-Nityānanda. Así pues, si uno canta el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa pero su vida sigue llena de actividades pecaminosas, le resultará muy difícil alcanzar la plataforma del amoroso servicio al Señor. Sin embargo, si a pesar de ser un ofensor uno canta los santos nombres de Gaura-Nityānanda, queda libre muy pronto de las reacciones a sus ofensas. En consecuencia, primero se debe acudir al Señor Caitanya y Nityānanda, o adorar a Guru-Gaurāṅga, y después llegar a la etapa de adorar a Rādhā-Kṛṣṇa. En nuestro movimiento de conciencia de Kṛṣṇa, a nuestros estudiantes se les aconseja primero adorar a Guru-Gaurāṅga, y después, cuando han avanzado un poco, se instala la Deidad de Rādhā-Kṛṣṇa y se les ocupa en la adoración del Señor.\n\nPrimero se debe tomar refugio en Gaura-Nityānanda para llegar, finalmente, a Rādhā-Kṛṣṇa. Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura canta a este respecto:\n\n>\n\n> gaurāṅga balite habe pulaka śarīra\n> hari hari balite nayane ba'be nīra\n\n>\n\n> āra kabe nitāicāṅdera karuṇā ha-ibe\n> saṁsāra-vāsanā mora kabe tuccha habe\n\n>\n\n> viṣaya chāḍiyā kabe śuddha habe mana\n> kabe hāma heraba śrī-vṛndāvana\n\nAl principio, uno debe cantar muy regularmente el santo nombre de Śrī Gaurasundara y después cantar el santo nombre del Señor Nityānanda. Así se purificará su corazón de deseos impuros de disfrute material. Entonces podrá acercarse a Vṛndāvana-dhāma para adorar al Señor Kṛṣṇa. A menos que uno sea favorecido por el Señor Caitanya y Nityānanda, no hay necesidad de ir a Vṛndāvana, pues a menos que la mente de uno se purifique, no puede ver Vṛndāvana, aunque vaya allí. Ir realmente a Vṛndāvana implica refugiarse en los seis Gosvāmīs leyendo el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu*, el Vidagdha-mādhava, el Lalita-mādhava y los demás libros que ellos dejaron. De esta manera uno puede comprender los asuntos amorosos trascendentales entre Rādhā y Kṛṣṇa. Kabe hāma bujhaba se yugala-pirīti. El amor conyugal entre Rādhā y Kṛṣṇa no es un asunto humano ordinario; es plenamente trascendental. Para comprender a Rādhā y Kṛṣṇa, adorarlos y ocuparse en Su amoroso servicio, uno debe dejarse guiar por Śrī Caitanya Mahāprabhu, Nityānanda Prabhu y los seis Gosvāmīs, discípulos directos del Señor Caitanya.\n\nPara un hombre común, la adoración de Śrī Caitanya y Nityānanda Prabhu o el Pañca-tattva es más fácil que la adoración de Rādhā y Kṛṣṇa. A menos que uno sea muy afortunado, no se le debe inducir a adorar directamente a Rādhā-Kṛṣṇa. Un estudiante neófito que no tenga suficiente educación ni iluminación no debe entregarse a la adoración de Śrī Rādhā y Kṛṣṇa ni al canto del mantra Hare Kṛṣṇa. Aunque lo haga, no puede obtener el resultado deseado. Por ello, se deben cantar los nombres de Nitāi-Gaura y adorarlos sin falso prestigio. Dado que todos en este mundo material están más o menos influenciados por actividades pecaminosas, al principio es esencial que uno se dedique a la adoración de Guru-Gaurāṅga y pida su favor, pues así, a pesar de todas sus descalificaciones, muy pronto se cualificará para adorar el vigraha de Rādhā-Kṛṣṇa.\n\nDebe señalarse a este respecto que los santos nombres del Señor Kṛṣṇa y Gaurasundara son ambos idénticos a la Suprema Personalidad de Dios. Por lo tanto, no se debe considerar que un nombre sea más potente que el otro. No obstante, considerando la posición de la gente de esta era, el canto del nombre de Śrī Caitanya Mahāprabhu es más esencial que el canto del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, porque Śrī Caitanya Mahāprabhu es la encarnación más magnánima y Su misericordia se obtiene muy fácilmente. De ahí que uno primero deba refugiarse en Śrī Caitanya Mahāprabhu cantando śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda. Al servir a Gaura-Nityānanda, uno se libera de las ataduras de la existencia material y así se cualifica para adorar a la Deidad de Rādhā-Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/8/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/32/", "verse_text": "> svatantra īśvara prabhu atyanta udāra\n> tāṅre nā bhajile kabhu nā haya nistāra", "devanagari": "> স্বতন্ত্র ঈশ্বর প্রভু অত্যন্ত উদার ।\n> তাঁরে না ভজিলে কভু না হয় নিস্তার ॥৩২॥", "synonyms": "*svatantra īśvara*—el Señor Supremo plenamente independiente; *prabhu*—el Señor; *atyanta*—muy; *udāra*—magnánimo; *tāṅre*—a Él; *nā*—sin; *bhajile*—adorar; *kabhu nā*—nunca; *haya*—resulta; *nistāra*—liberación.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu, la Suprema Personalidad de Dios independiente, es sumamente magnánimo. A menos que uno Lo adore, jamás puede liberarse.**", "purport": "Śrī Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura observa aquí que uno no debe abandonar la adoración de Rādhā-Kṛṣṇa para adorar a Śrī Caitanya Mahāprabhu. Adorando a Rādhā-Kṛṣṇa o al Señor Caitanya exclusivamente, uno no puede avanzar. Uno no debe intentar superar las instrucciones de los seis Gosvāmīs, pues ellos son *ācāryas* y muy queridos del Señor Caitanya. Por eso Narottama dāsa Ṭhākura canta:\n\n> rūpa-raghunātha-pade haibe ākuti\n> kabe hāma bujhaba se yugala-pirīti\n\nUno debe ser un estudiante sumiso de los seis Gosvāmīs, desde Śrīla Rūpa Gosvāmī hasta Raghunātha dāsa Gosvāmī. No seguir sus instrucciones sino imaginar cómo adorar a Gaurasundara y Rādhā-Kṛṣṇa es una gran ofensa, como resultado de la cual uno se abre camino al infierno. Si uno descuida las instrucciones de los seis Gosvāmīs y, aun así, se convierte en un supuesto devoto de Rādhā-Kṛṣṇa, simplemente critica a los verdaderos devotos de Rādhā-Kṛṣṇa. Como resultado de la especulación, considera a Gaurasundara un devoto ordinario y, por consiguiente, no puede progresar en el servicio a la Suprema Personalidad de Dios, Rādhā-Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/8/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/33/", "verse_text": "> ore mūḍha loka, śuna caitanya-maṅgala\n> caitanya-mahimā yāte jānibe sakala", "devanagari": "> ওরে মূঢ় লোক, শুন চৈতন্যমঙ্গল ।\n> চৈতন্য-মহিমা যাতে জানিবে সকল ॥৩৩॥", "synonyms": "*ore*—oh, todos vosotros; *mūḍha*—necios; *loka*—gente; *śuna*—escuchad; *caitanya-maṅgala*—el libro de ese nombre; *caitanya*—del Señor Caitanya; *mahimā*—glorias; *yāte*—en el cual; *jānibe*—conoceréis; *sakala*—todas.", "translation": "**¡Oh necios, simplemente leed el Śrī *Caitanya-maṅgala*! Al leer este libro podréis comprender todas las glorias de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": "El *Caitanya-bhāgavata* de Śrī Vṛndāvana dāsa Ṭhākura se tituló originalmente *Caitanya-maṅgala*, pero cuando Śrīla Locana dāsa Ṭhākura escribió más tarde otro libro llamado *Caitanya-maṅgala*, Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura cambió el nombre de su propia obra, que se conoce por ello como *Caitanya-bhāgavata*. La vida de Śrī Caitanya Mahāprabhu se describe muy pormenorizadamente en el *Caitanya-bhāgavata*, y Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī ya nos informó de que en su Śrī *Caitanya-caritāmṛta* ha descrito lo que Vṛndāvana dāsa Ṭhākura no mencionó. Esta aceptación del Śrī *Caitanya-bhāgavata* por parte de Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī indica su aceptación de la sucesión discipular. Un escritor de literatura trascendental nunca intenta superar a los *ācāryas* anteriores."}
{"ref": "cc/adi/8/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/34/", "verse_text": "> kṛṣṇa-līlā bhāgavate kahe veda-vyāsa\n> caitanya-līlāra vyāsa--vṛndāvana-dāsa", "devanagari": "> কৃষ্ণলীলা ভাগবতে কহে বেদব্যাস ।\n> চৈতন্য-লীলার ব্যাস — বৃন্দাবন-দাস ॥৩৪॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-līlā*—los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa; *bhāgavate*—en el libro *Śrīmad-Bhāgavatam*; *kahe*—narra; *veda-vyāsa*—Vyāsadeva, el recopilador de la literatura Védica; *caitanya-līlāra*—de los pasatiempos del Señor Caitanya; *vyāsa*—compilador; *vṛndāvana-dāsa*—es Vṛndāvana dāsa.", "translation": "**Así como Vyāsadeva compiló todos los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa en el *Śrīmad-Bhāgavatam*, Ṭhākura Vṛndāvana dāsa ha narrado los pasatiempos del Señor Caitanya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/35/", "verse_text": "> vṛndāvana-dāsa kaila 'caitanya-maṅgala'\n> yāṅhāra śravaṇe nāśe sarva amaṅgala", "devanagari": "> বৃন্দাবন-দাস কৈল ‘চৈতন্যমঙ্গল’ ।\n> যাঁহার শ্রবণে নাশে সর্ব অমঙ্গল ॥৩৫॥", "synonyms": "*vṛndāvana-dāsa*—de nombre Vṛndāvana dāsa; *kaila*—compiló; *caitanya-maṅgala*—el libro llamado Caitanya-maṅgala; *yāṅhāra*—del cual; *śravaṇe*—al escuchar; *nāśe*—se aniquila; *sarva*—toda; *amaṅgala*—inauspiciosidad.", "translation": "**Ṭhākura Vṛndāvana dāsa ha compuesto el Śrī Caitanya-maṅgala. Escuchar este libro aniquilará toda desgracia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/36/", "verse_text": "> caitanya-nitāira yāte jāniye mahimā\n> yāte jāni kṛṣṇa-bhakti-siddhāntera sīmā", "devanagari": "> চৈতন্য-নিতাইর যাতে জানিয়ে মহিমা ।\n> যাতে জানি কৃষ্ণভক্তিসিদ্ধান্তের সীমা ॥৩৬॥", "synonyms": "*caitanya-nitāira*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu y Nityānanda Prabhu; *yāte*—en el cual; *jāniye*—se puede conocer; *mahimā*—todas las glorias; *yāte*—en el cual; *jāni*—puedo entender; *kṛṣṇa-bhakti*—de la devoción al Señor Kṛṣṇa; *siddhāntera*—de la conclusión; *sīmā*—límite.", "translation": "**Leyendo el Śrī Caitanya-maṅgala uno puede comprender todas las glorias y verdades del Señor Caitanya y Nityānanda, y llegar a la conclusión última del servicio devocional al Señor Kṛṣṇa.**", "purport": "*Śrīmad-Bhagavatam* es la obra de referencia autorizada para comprender el servicio devocional, pero como es muy extenso, pocos hombres pueden entender su propósito. El *Śrīmad-Bhāgavatam* es el comentario original al *Vedānta-sūtra,* que se denomina *nyāya-prasthāna.* Fue escrito para permitir comprender la Verdad Absoluta mediante la lógica y la argumentación infalibles; por ello, su comentario natural, el *Śrīmad-Bhāgavatam,* es sumamente extenso. Los recitadores profesionales han creado la impresión de que el *Śrīmad-Bhāgavatam* trata únicamente del *rāsa-līlā* de Kṛṣṇa, aunque el *rāsa-līlā* de Kṛṣṇa se describe solo en el Décimo Canto (capítulos 29 a 35). De esta manera han presentado a Kṛṣṇa ante el mundo occidental como un gran cazador de mujeres, y por ello a veces tenemos que enfrentarnos a tales conceptos erróneos en la predicación. Otra dificultad para comprender el *Śrīmad-Bhāgavatam* es que los recitadores profesionales han introducido el *bhāgavata-saptāha,* o lecturas del *Bhāgavatam* en siete días. Quieren terminar el *Śrīmad-Bhāgavatam* en una semana, cuando en realidad es tan sublime que incluso un solo verso del *Śrīmad-Bhāgavatam,* si se explica debidamente, no puede agotarse en tres meses. En estas circunstancias, es una gran ayuda para el hombre común leer el *Caitanya-bhāgavata* de Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura, pues así puede comprender de verdad el servicio devocional, a Kṛṣṇa, al Señor Caitanya y a Nityānanda. Śrīla Rūpa Gosvāmī ha dicho:\n\n> śruti-smṛti-purāṇādi-\n> pañcarātra-vidhiṁ vinā\n> aikāntikī harer bhaktir\n> utpātāyaiva kalpate\n\n«El servicio devocional al Señor que ignora las escrituras Védicas autorizadas, como los *Upaniṣads, Purāṇas, Nārada-pañcarātra,* etc., no es más que una perturbación innecesaria en la sociedad.» Debido a la mala comprensión del *Śrīmad-Bhāgavatam,* las personas son inducidas a error respecto a la ciencia de Kṛṣṇa. Sin embargo, leyendo el libro de Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura es posible comprender muy fácilmente esta ciencia."}
{"ref": "cc/adi/8/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/37/", "verse_text": "> bhāgavate yata bhakti-siddhāntera sāra\n> likhiyāchena iṅhā jāni' kariyā uddhāra", "devanagari": "> ভাগবতে যত ভক্তিসিদ্ধান্তের সার ।\n> লিখিয়াছেন ইঁহা জানি’ করিয়া উদ্ধার ॥৩৭॥", "synonyms": "*bhāgavate*—en el *Śrīmad-Bhāgavatam*; *yata*—toda; *bhakti-siddhāntera*—en la comprensión del servicio devocional; *sāra*—esencia; *likhiyāchena*—ha escrito; *iṅhā*—esto; *jāni'*—lo sé; *kariyā*—haciendo; *uddhāra*—cita.", "translation": "**En el Śrī *Caitanya-maṅgala* [más tarde conocido como Śrī *Caitanya-bhāgavata*], Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura ha dado la conclusión y la esencia del servicio devocional citando las afirmaciones autoritativas del *Śrīmad-Bhāgavatam*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/38/", "verse_text": "> 'caitanya-maṅgala' śune yadi pāṣaṇḍī, yavana\n> seha mahā-vaiṣṇava haya tatakṣaṇa", "devanagari": "> ‘চৈতন্যমঙ্গল’ শুনে যদি পাষণ্ডী, যবন ।\n> সেহ মহাবৈষ্ণব হয় ততক্ষণ ॥৩৮॥", "synonyms": "*caitanya-maṅgala*—el libro llamado Caitanya-maṅgala; *śune*—escucha; *yadi*—si; *pāṣaṇḍī*—gran ateo; *yavana*—descreído de la cultura Védica; *seha*—él también; *mahā-vaiṣṇava*—gran devoto; *haya*—se convierte; *tatakṣaṇa*—de inmediato.", "translation": "**Aunque un gran ateo escuche el Śrī *Caitanya-maṅgala*, de inmediato se convierte en un gran devoto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/39/", "verse_text": "> manuṣye racite nāre aiche grantha dhanya\n> vṛndāvana-dāsa-mukhe vaktā śrī-caitanya", "devanagari": "> মনুষ্যে রচিতে নারে ঐছে গ্রন্থ ধন্য ।\n> বৃন্দাবনদাস-মুখে বক্তা শ্রীচৈতন্য ॥৩৯॥", "synonyms": "*manuṣye*—un ser humano; *racite*—compilar; *nāre*—no puede; *aiche*—tal; *grantha*—libro; *dhanya*—tan glorioso; *vṛndāvana-dāsa*—el autor, Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura; *mukhe*—de su boca; *vaktā*—orador; *śrī-caitanya*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**El tema de este libro es tan sublime que parece que Śrī Caitanya Mahāprabhu ha hablado personalmente a través de los escritos de Śrī Vṛndāvana dāsa Ṭhākura.**", "purport": "Śrīla Sanātana Gosvāmī ha escrito en su *Hari-bhakti-vilāsa:*\n\n> avaiṣṇava-mukhodgīrṇaṁ\n> pūtaṁ hari-kathāmṛtam\n> śravaṇaṁ naiva kartavyaṁ\n> sarpocchiṣṭaṁ yathā payaḥ\n\nLa literatura trascendental que sigue estrictamente los principios Védicos y la conclusión de los *Purāṇas* y el *pañcarātrika-vidhi* solo puede ser escrita por un devoto puro.\n\nNo está al alcance de un hombre común escribir libros sobre el *bhakti,* pues sus escritos no serán eficaces. Puede ser un estudioso muy erudito, experto en presentar la literatura con un lenguaje florido, pero eso no sirve de nada para comprender la literatura trascendental. Incluso si la literatura trascendental está escrita en un lenguaje imperfecto, es aceptable si la escribe un devoto; en cambio, la llamada literatura trascendental escrita por un estudioso mundano, aunque sea una presentación literaria muy elaborada, no puede aceptarse. El secreto de los escritos de un devoto es que cuando escribe sobre los pasatiempos del Señor, el Señor le ayuda; no escribe por sí solo. Como se afirma en el *Bhagavad-gītā* [[bg/10/10|(Bg. 10.10)]], *dadāmi buddhi-yogaṁ taṁ yena mām upayānti te.* Como el devoto escribe al servicio del Señor, el Señor, desde el interior, le confiere tanta inteligencia que se sienta junto al Señor y sigue escribiendo libros. Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī confirma que lo que escribió Vṛndāvana dāsa Ṭhākura fue dicho en realidad por el Señor Caitanya Mahāprabhu, y él simplemente lo repitió. Lo mismo ocurre con el *Śrī Caitanya-caritāmṛta.* Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī escribió el *Śrī Caitanya-caritāmṛta* en su vejez, en un estado de invalidez, y sin embargo es una literatura tan sublime que Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Mahārāja solía decir: «Llegará el momento en que la gente del mundo aprenderá bengalí para leer el *Śrī Caitanya-caritāmṛta.*» Nosotros intentamos presentar el *Śrī Caitanya-caritāmṛta* en inglés y no sabemos hasta qué punto tendremos éxito, pero quien lea el *Caitanya-caritāmṛta* original en bengalí sentirá un éxtasis creciente en el servicio devocional."}
{"ref": "cc/adi/8/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/40/", "verse_text": "> vṛndāvana-dāsa-pade koṭi namaskāra\n> aiche grantha kari' teṅho tārilā saṁsāra", "devanagari": "> বৃন্দাবনদাস-পদে কোটি নমস্কার ।\n> ঐছে গ্রন্থ করি’ তেঁহো তারিলা সংসার ॥৪০॥", "synonyms": "*vṛndāvana-dāsa-pade*—a los pies de loto de Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura; *koṭi*—millones; *namaskāra*—reverencias; *aiche*—tal; *grantha*—libro; *kari'*—compilando; *teṅho*—él; *tārilā*—liberó; *saṁsāra*—todo el mundo.", "translation": "**Ofrezco millones de reverencias a los pies de loto de Vṛndāvana dāsa Ṭhākura. Nadie más podría haber escrito un libro tan maravilloso para la liberación de todas las almas caídas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/41/", "verse_text": "> nārāyaṇī--caitanyera ucchiṣṭa-bhājana\n> tāṅra garbhe janmilā śrī-dāsa-vṛndāvana", "devanagari": "> নারায়ণী — চৈতন্যের উচ্ছিষ্ট-ভাজন ।\n> তাঁর গর্ভে জন্মিলা শ্রীদাস-বৃন্দাবন ॥৪১॥", "synonyms": "*nārāyaṇī*—de nombre Nārāyaṇī; *caitanyera*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *ucchiṣṭa-bhājana*—la que comía los restos de Su comida; *tāṅra*—de ella; *garbhe*—en el vientre; *janmilā*—nació; *śrī-dāsa-vṛndāvana*—Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura.", "translation": "**Nārāyaṇī come eternamente los restos de la comida de Caitanya Mahāprabhu. Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura nació de su vientre.**", "purport": "En el Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā, un libro escrito por Kavi-karṇapūra que describe a todos los asociados de Śrī Caitanya Mahāprabhu y quiénes fueron anteriormente, se encuentra la siguiente declaración acerca de Nārāyaṇī:\n\n>\n\n> ambikāyāḥ svasā yāsīn\n> nāmnā śrīla-kilimbikā\n> kṛṣṇocchiṣṭaṁ prabhuñjānā\n> seyaṁ nārāyaṇī matā\n\nCuando el Señor Kṛṣṇa era niño, lo amamantaba una mujer llamada Ambikā, que tenía una hermana menor llamada Kilimbikā. Durante la época de la encarnación del Señor Caitanya, la misma Kilimbikā solía comer los restos de comida que dejaba el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu. Esa Kilimbikā era Nārāyaṇī, que era sobrina de Śrīvāsa Ṭhākura. Más tarde, cuando creció y se casó, Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura nació de su vientre. A un devoto del Señor Śrī Kṛṣṇa se le celebra según el servicio devocional que presta al Señor; así conocemos a Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura como hijo de Nārāyaṇī. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura señala a este respecto que no hay referencia a su ascendencia paterna porque no hay necesidad de conocerla."}
{"ref": "cc/adi/8/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/42/", "verse_text": "> tāṅra ki adbhuta caitanya-carita-varṇana\n> yāhāra śravaṇe śuddha kaila tri-bhuvana", "devanagari": "> তাঁর কি অদ্ভুত চৈতন্যচরিত-বর্ণন ।\n> যাহার শ্রবণে শুদ্ধ কৈল ত্রিভুবন ॥৪২॥", "synonyms": "*tāṅra*—de Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura; *ki*—qué; *adbhuta*—maravillosa; *caitanya-carita*—de los pasatiempos del Señor Caitanya Mahāprabhu; *varṇana*—descripción; *yāhāra*—de la cual; *śravaṇe*—al escuchar; *śuddha*—purificados; *kaila*—hizo; *tri-bhuvana*—los tres mundos.", "translation": "**¡Qué maravillosa descripción ha dado él de los pasatiempos del Señor Caitanya! Cualquiera en los tres mundos que la escuche queda purificado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/43/", "verse_text": "> ataeva bhaja, loka, caitanya-nityānanda\n> khaṇḍibe saṁsāra-duḥkha, pābe premānanda", "devanagari": "> অতএব ভজ, লোক, চৈতন্য-নিত্যানন্দ ।\n> খণ্ডিবে সংসার-দুঃখ, পাবে প্রেমানন্দ ॥৪৩॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *bhaja*—adorad; *loka*—¡oh, gente en general!; *caitanya*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nityānanda*—a Nityānanda Prabhu; *khaṇḍibe*—destruirá; *saṁsāra-duḥkha*—la condición miserable de la existencia material; *pābe*—obtendrá; *premānanda*—la bienaventuranza trascendental del servicio devocional.", "translation": "**Apelo fervientemente a todos para que adopten el método de servicio devocional dado por el Señor Caitanya y Nityānanda, y así se liberen de las miserias de la existencia material y alcancen finalmente el amoroso servicio del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/44/", "verse_text": "> vṛndāvana-dāsa kaila 'caitanya-maṅgala'\n> tāhāte caitanya-līlā varṇila sakala", "devanagari": "> বৃন্দাবন-দাস কৈল ‘চৈতন্য-মঙ্গল’ ।\n> তাহাতে চৈতন্য-লীলা বর্ণিল সকল ॥৪৪॥", "synonyms": "*vṛndāvana-dāsa*—Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura; *kaila*—compuso; *caitanya-maṅgala*—el libro llamado Caitanya-maṅgala; *tāhāte*—en ese libro; *caitanya-līlā*—los pasatiempos del Señor Caitanya; *varṇila*—describió; *sakala*—todo.", "translation": "**Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura escribió el Śrī *Caitanya-maṅgala* y en él describió en todos los aspectos los pasatiempos del Señor Caitanya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/45/", "verse_text": "> sūtra kari' saba līlā karila granthana\n> pāche vistāriyā tāhāra kaila vivaraṇa", "devanagari": "> সূত্র করি’ সব লীলা করিল গ্রন্থন ।\n> পাছে বিস্তারিয়া তাহার কৈল বিবরণ ॥৪৫॥", "synonyms": "*sūtra kari'*—haciendo una sinopsis; *saba*—todos; *līlā*—pasatiempos; *karila*—hizo; *granthana*—escribir en el libro; *pāche*—después; *vistāriyā*—describiendo vívidamente; *tāhāra*—todos ellos; *kaila*—hizo; *vivaraṇa*—descripción.", "translation": "**Él primero resumió todos los pasatiempos del Señor y después los describió vívidamente en detalle.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/46/", "verse_text": "> caitanya-candrera līlā ananta apāra\n> varṇite varṇite grantha ha-ila vistāra", "devanagari": "> চৈতন্যচন্দ্রের লীলা অনন্ত অপার ।\n> বর্ণিতে বর্ণিতে গ্রন্থ হইল বিস্তার ॥৪৬॥", "synonyms": "*caitanya-candrera*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *līlā*—pasatiempos; *ananta*—ilimitados; *apāra*—insondables; *varṇite*—describiendo; *varṇite*—describiendo; *grantha*—el libro; *ha-ila*—se volvió; *vistāra*—voluminoso.", "translation": "**Los pasatiempos del Señor Caitanya son ilimitados e insondables. De ahí que, al describir todos esos pasatiempos, el libro se volvió voluminoso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/47/", "verse_text": "> vistāra dekhiyā kichu saṅkoca haila mana\n> sūtra-dhṛta kona līlā nā kaila varṇana", "devanagari": "> বিস্তার দেখিয়া কিছু সঙ্কোচ হৈল মন ।\n> সূত্রধৃত কোন লীলা না কৈল বর্ণন ॥৪৭॥", "synonyms": "*vistāra*—voluminoso; *dekhiyā*—al ver; *kichu*—algo; *saṅkoca*—con vacilación; *haila*—se volvió; *mana*—la mente; *sūtra-dhṛta*—tomando los códigos; *kona*—algunos; *līlā*—pasatiempos; *nā*—no; *kaila*—hizo; *varṇana*—descripción.", "translation": "**Al ver que eran tan extensos, después sintió que algunos no habían sido descritos debidamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/48/", "verse_text": "> nityānanda-līlā-varṇane ha-ila āveśa\n> caitanyera śeṣa-līlā rahila avaśeṣa", "devanagari": "> নিত্যানন্দ-লীলা-বর্ণনে হইল আবেশ ।\n> চৈতন্যের শেষ-লীলা রহিল অবশেষ ॥৪৮॥", "synonyms": "*nityānanda*—el Señor Nityānanda; *līlā*—pasatiempo; *varṇane*—en la descripción; *ha-ila*—hubo; *āveśa*—éxtasis; *caitanyera*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *śeṣa-līlā*—pasatiempos de la última parte de Su vida; *rahila*—quedaron; *avaśeṣa*—como suplemento.", "translation": "**Describió extáticamente los pasatiempos del Señor Nityānanda, pero los últimos pasatiempos de Caitanya Mahāprabhu quedaron sin relatar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/49/", "verse_text": "> sei saba līlāra śunite vivaraṇa\n> vṛndāvana-vāsī bhaktera utkaṇṭhita mana", "devanagari": "> সেই সব লীলার শুনিতে বিবরণ ।\n> বৃন্দাবনবাসী ভক্তের উত্কণ্ঠিত মন ॥৪৯॥", "synonyms": "*sei*—esos; *saba*—todos; *līlāra*—de los pasatiempos; *śunite*—para oír; *vivaraṇa*—descripción; *vṛndāvana-vāsī*—los habitantes de Vṛndāvana; *bhaktera*—de los devotos; *utkaṇṭhita*—con ansiedad; *mana*—mentes.", "translation": "**Los devotos de Vṛndāvana estaban muy ansiosos por oír esos pasatiempos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/50/", "verse_text": "> vṛndāvane kalpa-drume suvarṇa-sadana\n> mahā-yogapīṭha tāhāṅ, ratna-siṁhāsana", "devanagari": "> বৃন্দাবনে কল্পদ্রুমে সুবর্ণ-সদন ।\n> মহা-যোগপীঠ তাহাঁ, রত্ন-সিংহাসন ॥৫০॥", "synonyms": "*vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *kalpa-drume*—bajo los árboles de deseos; *suvarṇa-sadana*—trono dorado; *mahā*—gran; *yoga-pīṭha*—templo piadoso; *tāhāṅ*—allí; *ratna*—adornado con joyas; *siṁhāsana*—trono.", "translation": "**En Vṛndāvana, en un gran lugar de peregrinaje bajo los árboles de deseos, hay un trono dorado adornado con joyas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/51/", "verse_text": "> tāte vasi' āche sadā vrajendra-nandana\n> 'śrī-govinda-deva' nāma sākṣāt madana", "devanagari": "> তাতে বসি’ আছে সদা ব্রজেন্দ্রনন্দন ।\n> ‘শ্রীগোবিন্দ-দেব’ নাম সাক্ষাৎ মদন ॥৫১॥", "synonyms": "*tāte*—en ese trono; *vasi'*—sentado; *āche*—está; *sadā*—siempre; *vrajendra-nandana*—el hijo de Mahārāja Nanda; *śrī-govinda-deva*—cuyo nombre es Govinda; *nāma*—nombre; *sākṣāt*—directamente; *madana*—Cupido trascendental.", "translation": "**En ese trono se sienta el hijo de Nanda Mahārāja, Śrī Govindadeva, el Cupido trascendental.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/52/", "verse_text": "> rāja-sevā haya tāṅhā vicitra prakāra\n> divya sāmagrī, divya vastra, alaṅkāra", "devanagari": "> রাজ-সেবা হয় তাঁহা বিচিত্র প্রকার ।\n> দিব্য সামগ্রী, দিব্য বস্ত্র, অলঙ্কার ॥৫২॥", "synonyms": "*rāja-sevā*—servicio majestuoso; *haya*—se presta; *tāṅhā*—allí; *vicitra*—variedades; *prakāra*—de toda clase; *divya*—espirituales; *sāmagrī*—utensilios; *divya*—espirituales; *vastra*—vestiduras; *alaṅkāra*—ornamentos.", "translation": "**Se prestan allí variedades de servicio majestuoso a Govinda. Sus vestiduras, ornamentos y parafernalia son todos trascendentales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/53/", "verse_text": "> sahasra sevaka sevā kare anukṣaṇa\n> sahasra-vadane sevā nā yāya varṇana", "devanagari": "> সহস্র সেবক সেবা করে অনুক্ষণ ।\n> সহস্র-বদনে সেবা না যায় বর্ণন ॥৫৩॥", "synonyms": "*sahasra*—muchos miles; *sevaka*—servidores; *sevā*—servicio; *kare*—prestan; *anukṣaṇa*—siempre; *sahasra*—miles; *vadane*—bocas; *sevā*—proceso de servicio; *nā*—no es posible; *yāya*—transcurre; *varṇana*—descripción.", "translation": "**En ese templo de Govindajī, miles de servidores prestan siempre servicio al Señor con devoción. Ni siquiera con miles de bocas podría describirse este servicio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/54/", "verse_text": "> sevāra adhyakṣa--śrī-paṇḍita haridāsa\n> tāṅra yaśaḥ-guṇa sarva-jagate prakāśa", "devanagari": "> সেবার অধ্যক্ষ — শ্রীপণ্ডিত হরিদাস ।\n> তাঁর যশঃ-গুণ সর্বজগতে প্রকাশ ॥৫৪॥", "synonyms": "*sevāra*—del servicio; *adhyakṣa*—director; *śrī-paṇḍita haridāsa*—Haridāsa Paṇḍita; *tāṅra*—su; *yaśaḥ*—fama; *guṇa*—cualidades; *sarva-jagate*—por todo el mundo; *prakāśa*—conocidas.", "translation": "**En ese templo, el servidor principal era Śrī Haridāsa Paṇḍita. Sus cualidades y su fama se conocen por todo el mundo.**", "purport": "Śrī Haridāsa Paṇḍita fue discípulo de Śrī Ananta Ācārya, quien fue discípulo de Gadādhara Paṇḍita."}
{"ref": "cc/adi/8/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/55/", "verse_text": "> suśīla, sahiṣṇu, śānta, vadānya, gambhīra\n> madhura-vacana, madhura-ceṣṭā, mahā-dhīra", "devanagari": "> সুশীল, সহিষ্ণু, শান্ত, বদান্য, গম্ভীর ।\n> মধুর-বচন, মধুর-চেষ্টা, মহাধীর ॥৫৫॥", "synonyms": "*suśīla*—de buen comportamiento; *sahiṣṇu*—tolerante; *śānta*—pacífico; *vadānya*—magnánimo; *gambhīra*—grave; *madhura-vacana*—de palabras dulces; *madhura-ceṣṭā*—de dulces esfuerzos; *mahā-dhīra*—completamente sobrio.", "translation": "**Era amable, tolerante, pacífico, magnánimo, grave, dulce en sus palabras y muy sobrio en sus esfuerzos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/56/", "verse_text": "> sabāra sammāna-kartā, karena sabāra hita\n> kauṭilya-mātsarya-hiṁsā nā jāne tāṅra cita", "devanagari": "> সবার সম্মান-কর্তা, করেন সবার হিত ।\n> কৌটিল্য-মাৎসর্য-হিংসা না জানে তাঁর চিত ॥৫৬॥", "synonyms": "*sabāra*—a todos; *sammāna-kartā*—respetuoso; *karena*—procura; *sabāra*—de todos; *hita*—el beneficio; *kauṭilya*—diplomacia; *mātsarya*—envidia; *hiṁsā*—malicia; *nā jāne*—no conocía; *tāṅra*—su; *cita*—corazón.", "translation": "**Era respetuoso con todos y procuraba el beneficio de todos. La diplomacia, la envidia y la malicia eran desconocidas para su corazón.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/57/", "verse_text": "> kṛṣṇera ye sādhāraṇa sad-guṇa pañcāśa\n> se saba guṇera tāṅra śarīre nivāsa", "devanagari": "> কৃষ্ণের যে সাধারণ সদ্গুণ পঞ্চাশ ।\n> সে সব গুণের তাঁর শরীরে নিবাস ॥৫৭॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *ye*—esas; *sādhāraṇa*—generales; *sat-guṇa*—buenas cualidades; *pañcāśa*—cincuenta; *se*—esas; *saba*—todas; *guṇera*—cualidades; *tāṅra*—su; *śarīre*—en el cuerpo; *nivāsa*—estaban siempre presentes.", "translation": "**Las cincuenta cualidades del Señor Kṛṣṇa estaban todas presentes en su cuerpo.**", "purport": "En el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* se mencionan las cualidades trascendentales de Śrī Kṛṣṇa. Entre ellas, cincuenta son primarias (*ayaṁ netā su-ramyāṅgaḥ*, etc.), y en grado diminuto estaban todas presentes en el cuerpo de Śrī Haridāsa Paṇḍita. Puesto que toda entidad viviente es parte de la Suprema Personalidad de Dios, las cincuenta buenas cualidades de Śrī Kṛṣṇa se encuentran originalmente en grado diminuto en toda entidad viviente. Debido a su contacto con la naturaleza material, estas cualidades no son visibles en el alma condicionada, pero cuando uno se vuelve un devoto purificado, todas se manifiestan automáticamente. Esto se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (5.18.12), como se menciona en el texto siguiente."}
{"ref": "cc/adi/8/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/58/", "verse_text": "> yasyāsti bhaktir bhagavaty akiñcanā\n> sarvair guṇais tatra samāsate surāḥ\n> harāv abhaktasya kuto mahad-guṇā\n> mano-rathenāsati dhāvato bahiḥ", "devanagari": "> যস্যাস্তি ভক্তির্ভগবত্যকিঞ্চনা\n> সর্বৈর্গুণৈস্তত্র সমাসতে সুরাঃ ।\n> হরাবভক্তস্য কুতো মহদ্গুণা\n> মনোরথেনাসতি ধাবতো বহিঃ ॥৫৮॥", "synonyms": "*yasya*—quien; *asti*—tiene; *bhaktiḥ*—servicio devocional; *bhagavati*—hacia la Suprema Personalidad de Dios; *akiñcanā*—sin motivo; *sarvaiḥ*—todas; *guṇaiḥ*—cualidades; *tatra*—allí; *samāsate*—se manifiestan; *surāḥ*—con todos los semidioses; *harau*—hacia la Suprema Personalidad; *abhaktasya*—de quien no es devoto; *kutaḥ*—dónde; *mahat-guṇāḥ*—elevadas cualidades; *manaḥ-rathena*—por invención mental; *asati*—la existencia material; *dhāvataḥ*—corre; *bahiḥ*—externamente.", "translation": "**«En quien tiene fe devocional inquebrantable en Kṛṣṇa, todas las buenas cualidades de Kṛṣṇa y de los semidioses se manifiestan de forma constante. Sin embargo, quien no tiene devoción por la Suprema Personalidad de Dios carece de buena cualificación, pues se ocupa por invención mental en la existencia material, la cual es el aspecto externo del Señor».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/59/", "verse_text": "> paṇḍita-gosāñira śiṣya--ananta ācārya\n> kṛṣṇa-premamaya-tanu, udāra, sarva-ārya", "devanagari": "> পণ্ডিত-গোসাঞির শিষ্য — অনন্ত আচার্য ।\n> কৃষ্ণপ্রেমময়-তনু, উদার, সর্ব-আর্য ॥৫৯॥", "synonyms": "*paṇḍita-gosāñira*—de Gadādhara Paṇḍita; *śiṣya*—discípulo; *ananta ācārya*—de nombre Ananta Ācārya; *kṛṣṇa-premamaya*—siempre absorto en amor por Dios; *tanu*—cuerpo; *udāra*—magnánimo; *sarva*—en todos los aspectos; *ārya*—avanzado.", "translation": "**Ananta Ācārya fue discípulo de Gadādhara Paṇḍita. Su cuerpo estaba siempre absorto en amor por Dios. Era magnánimo y avanzado en todos los aspectos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/60/", "verse_text": "> tāṅhāra ananta guṇa ke karu prakāśa\n> tāṅra priya śiṣya iṅha--paṇḍita haridāsa", "devanagari": "> তাঁহার অনন্ত গুণ কে করু প্রকাশ ।\n> তাঁর প্রিয় শিষ্য ইঁহ — পণ্ডিত হরিদাস ॥৬০॥", "synonyms": "*tāṅhāra*—sus; *ananta*—ilimitadas; *guṇa*—cualidades; *ke*—quién; *karu*—puede; *prakāśa*—manifestar; *tāṅra*—su; *priya*—querido; *śiṣya*—discípulo; *iṅha*—esta persona; *paṇḍita haridāsa*—de nombre Haridāsa Paṇḍita.", "translation": "**Ananta Ācārya era un reservorio de todas las buenas cualidades. Nadie puede estimar cuán grande era. Paṇḍita Haridāsa fue su querido discípulo.**", "purport": "Śrī Ananta Ācārya es uno de los asociados eternos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Previamente, durante el advenimiento del Señor Śrī Kṛṣṇa, Ananta Ācārya fue Sudevī, una de las ocho gopīs. Esto se afirma en el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, verso 165, de la siguiente manera: *anantācārya-gosvāmī yā sudevī purā vraje*. «Ananta Ācārya Gosvāmī fue anteriormente Sudevī-gopī en Vraja [Vṛndāvana]». En Jagannātha Purī, o Puruṣottama-kṣetra, hay un monasterio conocido como Gaṅgā-mātā Maṭha, que fue establecido por Ananta Ācārya. En la sucesión discipular del Gaṅgā-mātā Maṭha, se le conoce como Vinoda-mañjarī. Uno de sus discípulos fue Haridāsa Paṇḍita Gosvāmī, quien también es conocido como Śrī Raghu Gopāla y como Śrī Rāsa-mañjarī. Su discípula Lakṣmīpriyā era la tía materna de Gaṅgā-mātā, una princesa que era hija del rey de Puṭiyā. Gaṅgā-mātā trajo una Deidad de nombre Śrī Rasika-rāya de Kṛṣṇa Miśra de Jaipur y la instaló en la casa de Sārvabhauma en Jagannātha Purī. El discípulo en la quinta generación después de Śrī Ananta Ācārya fue Śrī Vanamālī; en la sexta generación, Śrī Bhagavān dāsa, que era bengalí; en la séptima generación, Madhusūdana dāsa, que era oriyā; en la octava generación, Nīlāmbara dāsa; en la novena generación, Śrī Narottama dāsa; en la décima generación, Pītāmbara dāsa; y en la undécima generación, Śrī Mādhava dāsa. El discípulo en la duodécima generación se encuentra actualmente a cargo del monasterio Gaṅgā-mātā."}
{"ref": "cc/adi/8/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/61/", "verse_text": "> caitanya-nityānande tāṅra parama viśvāsa\n> caitanya-carite tāṅra parama ullāsa", "devanagari": "> চৈতন্য-নিত্যানন্দে তাঁর পরম বিশ্বাস ।\n> চৈতন্য-চরিতে তাঁর পরম উল্লাস ॥৬১॥", "synonyms": "*caitanya*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nityānande*—en el Señor Nityānanda; *tāṅra*—su; *parama*—muy grande; *viśvāsa*—fe; *caitanya-carite*—en los pasatiempos del Señor Caitanya; *tāṅra*—su; *parama*—gran; *ullāsa*—satisfacción.", "translation": "**Paṇḍita Haridāsa tenía una gran fe en el Señor Caitanya y Nityānanda. Por eso sentía una gran satisfacción al conocer Sus pasatiempos y cualidades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/62/", "verse_text": "> vaiṣṇavera guṇa-grāhī, nā dekhaye doṣa\n> kāya-mano-vākye kare vaiṣṇava-santoṣa", "devanagari": "> বৈষ্ণবের গুণগ্রাহী, না দেখয়ে দোষ ।\n> কায়মনোবাক্যে করে বৈষ্ণব-সন্তোষ ॥৬২॥", "synonyms": "*vaiṣṇavera*—de los devotos; *guṇa-grāhī*—acepta las buenas cualidades; *nā*—nunca; *dekhaye*—ve; *doṣa*—ninguna falta; *kāya-manaḥ-vākye*—con el corazón y el alma; *kare*—procura; *vaiṣṇava*—del devoto; *santoṣa*—satisfacción.", "translation": "**Siempre aceptaba las buenas cualidades de los vaiṣṇavas y nunca les hallaba faltas. Empleaba el corazón y el alma únicamente para satisfacer a los vaiṣṇavas.**", "purport": "Es una cualificación del vaiṣṇava ser *adoṣa-darśī*: nunca ve las faltas de los demás. Por supuesto, todo ser humano tiene tanto buenas cualidades como defectos. En consecuencia, se dice: *saj-janā guṇam icchanti doṣam icchanti pāmarāḥ*: todos tienen una combinación de defectos y glorias. Pero un vaiṣṇava, una persona sobria, acepta únicamente las glorias de un hombre y no sus defectos, pues las moscas buscan llagas mientras que las abejas buscan miel. Haridāsa Paṇḍita nunca hallaba faltas en un vaiṣṇava, sino que solo consideraba sus buenas cualidades."}
{"ref": "cc/adi/8/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/63/", "verse_text": "> nirantara śune teṅho 'caitanya-maṅgala'\n> tāṅhāra prasāde śunena vaiṣṇava-sakala", "devanagari": "> নিরন্তর শুনে তেঁহো ‘চৈতন্যমঙ্গল’ ।\n> তাঁহার প্রসাদে শুনেন বৈষ্ণবসকল ॥৬৩॥", "synonyms": "*nirantara*—siempre; *śune*—oye; *teṅho*—él; *caitanya-maṅgala*—el libro; *prasāde*—misericordia; *śunena*—oyen; *vaiṣṇava-sakala*—todos los demás vaiṣṇavas.", "translation": "**Siempre oía la lectura de Śrī *Caitanya-maṅgala*, y todos los demás vaiṣṇavas la oían por su gracia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/64/", "verse_text": "> kathāya sabhā ujjvala kare yena pūrṇa-candra\n> nija-guṇāmṛte bāḍāya vaiṣṇava-ānanda", "devanagari": "> কথায় সভা উজ্জ্বল করে যেন পূর্ণচন্দ্র ।\n> নিজ-গুণামৃতে বাড়ায় বৈষ্ণব-আনন্দ ॥৬৪॥", "synonyms": "*kathāya*—con palabras; *sabhā*—asamblea; *ujjvala*—iluminada; *kare*—hace; *yena*—como; *pūrṇa-candra*—luna llena; *nija*—propio; *guṇa-amṛte*—néctar de cualidades; *bāḍāya*—incrementa; *vaiṣṇava*—de los devotos; *ānanda*—dicha.", "translation": "**Como la luna llena, iluminaba toda la asamblea de los vaiṣṇavas hablando del Śrī *Caitanya-maṅgala*, y con el néctar de sus cualidades incrementaba la bienaventuranza trascendental de ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/65/", "verse_text": "> teṅho ati kṛpā kari' ājñā kailā more\n> gaurāṅgera śeṣa-līlā varṇibāra tare", "devanagari": "> তেঁহো অতি কৃপা করি’ আজ্ঞা কৈলা মোরে ।\n> গৌরাঙ্গের শেষলীলা বর্ণিবার তরে ॥৬৫॥", "synonyms": "*teṅho*—él; *ati*—mucha; *kṛpā*—misericordia; *kari'*—mostrando; *ājñā*—orden; *kailā*—dio; *more*—a mí; *gaurāṅgera*—del Señor Caitanya; *śeṣa-līlā*—la última parte de los pasatiempos; *varṇibāra*—para describir; *tare*—con el propósito de.", "translation": "**Por su misericordia sin causa me ordenó escribir acerca de los últimos pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/66/", "verse_text": "> kāśīśvara gosāñira śiṣya--govinda gosāñi\n> govindera priya-sevaka tāṅra sama nāñi", "devanagari": "> কাশীশ্বর গোসাঞির শিষ্য — গোবিন্দ গোসাঞি ।\n> গোবিন্দের প্রিয়সেবক তাঁর সম নাঞি ॥৬৬॥", "synonyms": "*kāśīśvara gosāñira*—de Kāśīśvara Gosvāmī; *śiṣya*—discípulo; *govinda*—de nombre Govinda; *gosāñi*—maestro espiritual; *govindera*—de Govinda; *priya-sevaka*—servidor más íntimo; *tāṅra*—su; *sama*—igual; *nāñi*—no hay ninguno.", "translation": "**Govinda Gosāñi, el sacerdote encargado del servicio al Señor Govinda en Vṛndāvana, era discípulo de Kāśīśvara Gosāñi. No había servidor más querido para la Deidad de Govinda.**", "purport": "Kāśīśvara Gosāñi fue uno de los contemporáneos de Śrī Caitanya Mahāprabhu que estaba con el Señor en Jagannātha Purī. También conocido como Kāśīśvara Paṇḍita, era discípulo de Īśvara Purī e hijo de Vāsudeva Bhaṭṭācārya, quien pertenecía a la dinastía de Kāñjilāla Kānu. Su apellido era Caudhurī. Su sobrino, el hijo de su hermana, que se llamaba Rudra Paṇḍita, era el sacerdote original de Vallabhapura, que se encuentra a aproximadamente un kilómetro y medio de la estación de ferrocarril de Śrīrāmapura, en el pueblo de Cātarā. Allí se encuentran instaladas las Deidades de Rādhā-Govinda y el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu. Kāśīśvara Gosāñi era un hombre muy fuerte, y por ello, cuando el Señor Caitanya visitaba el templo de Jagannātha, solía proteger al Señor de las multitudes. Otro de sus deberes era distribuir *prasādam* a los devotos después del *kīrtana*.\n\nŚrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura también visitó este templo de Vallabhapura. En aquella época, la persona encargada era un śaivita, Śrī Śivacandra Caudhurī, descendiente del hermano de Kāśīśvara Gosāñi. En Vallabhapura había una disposición permanente para cocinar nueve kilos de arroz, verduras y otros alimentos, y cerca del pueblo hay suficiente tierra, que pertenece a la Deidad, en la que se cultivaba este arroz. Por desgracia, los descendientes del hermano de Kāśīśvara Gosāñi han vendido una parte importante de esta tierra, y por consiguiente la adoración de la Deidad se ha visto obstaculizada.\n\nSe dice en el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* que el servidor de Kṛṣṇa en Vṛndāvana llamado Bhṛṅgāra descendió como Kāśīśvara Gosāñi durante los pasatiempos del Señor Caitanya Mahāprabhu. En nuestra vida de casados, también visitábamos a veces este templo de Vallabhapura y tomábamos *prasādam* allí al mediodía. Las Deidades de este templo, Śrī Śrī Rādhā-Govinda y el *vigraha* de Gaurāṅga, son extremadamente hermosas. Cerca de Vallabhapura hay otro hermoso templo de Jagannātha. A veces también solíamos tomar *prasādam* en ese templo de Jagannātha. Estos dos templos se encuentran en un radio de un kilómetro y medio de la estación de ferrocarril de Śrīrāmapura, cerca de Calcuta."}
{"ref": "cc/adi/8/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/67/", "verse_text": "> yādavācārya gosāñi śrī-rūpera saṅgī\n> caitanya-carite teṅho ati baḍa raṅgī", "devanagari": "> যাদবাচার্য গোসাঞি শ্রীরূপের সঙ্গী ।\n> চৈতন্যচরিতে তেঁহো অতি বড় রঙ্গী ॥৬৭॥", "synonyms": "*yādavācārya*—de nombre Yādavācārya; *gosāñi*—maestro espiritual; *śrī-rūpera*—de Śrīla Rūpa Gosvāmī; *saṅgī*—asociado; *caitanya-carite*—en los pasatiempos del Señor Caitanya; *teṅho*—él; *ati*—muy; *baḍa*—gran; *raṅgī*—entusiasta.", "translation": "**Śrī Yādavācārya Gosāñi, asociado permanente de Śrīla Rūpa Gosvāmī, era también muy entusiasta al oír y cantar acerca de los pasatiempos del Señor Caitanya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/68/", "verse_text": "> paṇḍita-gosāñira śiṣya--bhugarbha gosāñi\n> gaura-kathā vinā āra mukhe anya nāi", "devanagari": "> পণ্ডিত-গোসাঞির শিষ্য — ভুগর্ভ গোসাঞি ।\n> গৌরকথা বিনা আর মুখে অন্য নাই ॥৬৮॥", "synonyms": "*paṇḍita-gosāñira*—de Paṇḍita Gosāñi (Paṇḍita Haridāsa); *śiṣya*—discípulo; *bhugarbha gosāñi*—de nombre Bhugarbha Gosāñi; *gaura-kathā*—temas del Señor Caitanya; *vinā*—sin; *āra*—otra cosa; *mukhe*—en su boca; *anya nāi*—nada más.", "translation": "**Bhugarbha Gosāñi, discípulo de Gadādhara Paṇḍita, se ocupaba siempre en temas relativos al Señor Caitanya, sin conocer nada más.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/69/", "verse_text": "> tāṅra śiṣya--govinda pūjaka caitanya-dāsa\n> mukundānanda cakravartī, premī kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> তাঁর শিষ্য — গোবিন্দ পূজক চৈতন্যদাস ।\n> মুকুন্দানন্দ চক্রবর্তী, প্রেমী কৃষ্ণদাস ॥৬৯॥", "synonyms": "*tāṅra śiṣya*—su discípulo; *govinda*—la Deidad de Govinda; *pūjaka*—sacerdote; *caitanya-dāsa*—de nombre Caitanya dāsa; *mukundānanda cakravartī*—de nombre Mukundānanda Cakravartī; *premī*—un gran amante de Dios; *kṛṣṇadāsa*—de nombre Kṛṣṇadāsa.", "translation": "**Entre sus discípulos se contaban Caitanya dāsa, que era sacerdote de la Deidad de Govinda, así como Mukundānanda Cakravartī y el gran devoto Kṛṣṇadāsa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/70/", "verse_text": "> ācārya-gosāñira śiṣya--cakravartī śivānanda\n> niravadhi tāṅra citte caitanya-nityānanda", "devanagari": "> আচার্যগোসাঞির শিষ্য — চক্রবর্তী শিবানন্দ ।\n> নিরবধি তাঁর চিত্তে শ্রীচৈতন্য-নিত্যানন্দ ॥৭০॥", "synonyms": "*ācārya-gosāñira*—de Ācārya Gosāñi; *śiṣya*—el discípulo; *cakravartī śivānanda*—de nombre Śivānanda Cakravartī; *niravadhi*—siempre; *tāṅra*—su; *citte*—en el corazón; *caitanya-nityānanda*—el Señor Caitanya y Nityānanda están situados.", "translation": "**Entre los discípulos de Ananta Ācārya estaba Śivānanda Cakravartī, en cuyo corazón el Señor Caitanya y Nityānanda moraban constantemente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/71/", "verse_text": "> āra yata vṛndāvane baise bhakta-gaṇa\n> śeṣa-līlā śunite sabāra haila mana", "devanagari": "> আর যত বৃন্দাবনে বৈসে ভক্তগণ ।\n> শেষ-লীলা শুনিতে সবার হৈল মন ॥৭১॥", "synonyms": "*āra yata*—hay muchos otros; *vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *baise*—residentes; *bhakta-gaṇa*—grandes devotos; *śeṣa-līlā*—las últimas partes de los pasatiempos de Caitanya Mahāprabhu; *śunite*—oír; *sabāra*—de todos; *haila*—se volvió; *mana*—la mente.", "translation": "**En Vṛndāvana había también otros muchos grandes devotos, todos los cuales deseaban oír los últimos pasatiempos del Señor Caitanya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/72/", "verse_text": "> more ājñā karilā sabe karuṇā kariyā\n> tāṅ-sabāra bole likhi nirlajja ha-iyā", "devanagari": "> মোরে আজ্ঞা করিলা সবে করুণা করিয়া ।\n> তাঁ-সবার বোলে লিখি নির্লজ্জ হইয়া ॥৭২॥", "synonyms": "*more*—a mí; *ājñā*—orden; *karilā*—dieron; *sabe*—todos; *karuṇā*—misericordiosos; *kariyā*—siendo así; *tāṅ-sabāra*—de todos ellos; *bole*—por la orden; *likhi*—escribo; *nirlajja*—sin vergüenza; *ha-iyā*—volviéndome.", "translation": "**Por su misericordia, todos estos devotos me ordenaron que escribiera los últimos pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Solo por orden de ellos, aunque soy desvergonzado, he intentado escribir este *Caitanya-caritāmṛta*.**", "purport": "Escribir sobre los pasatiempos trascendentales de la Suprema Personalidad de Dios no es una empresa ordinaria. A menos que las autoridades superiores, o los devotos avanzados, lo faculten a uno, no es posible escribir literatura trascendental, pues toda esa literatura debe estar libre de sospechas, o, en otras palabras, no debe tener ninguno de los defectos de las almas condicionadas, a saber: errores, ilusiones, engaño y percepciones sensoriales imperfectas. Las palabras de Kṛṣṇa y la sucesión discipular que transmite las órdenes de Kṛṣṇa son verdaderamente autoritativas. Ser facultado para escribir literatura trascendental es un privilegio del cual un escritor puede estar muy orgulloso. Como humilde vaiṣṇava, Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, habiendo sido así facultado, se sentía muy avergonzado de que fuera él quien debiera narrar los pasatiempos del Señor Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/adi/8/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/73/", "verse_text": "> vaiṣṇavera ājñā pāñā cintita-antare\n> madana-gopāle gelāṅ ājñā māgibāre", "devanagari": "> বৈষ্ণবের আজ্ঞা পাঞা চিন্তিত-অন্তরে ।\n> মদনগোপালে গেলাঙ আজ্ঞা মাগিবারে ॥৭৩॥", "synonyms": "*vaiṣṇavera*—de todos los devotos vaiṣṇavas; *ājñā*—orden; *pāñā*—recibiendo; *cintita-antare*—ansiedad dentro de mí; *madana-gopāle*—al templo de Śrī Madana-mohana; *gelāṅ*—fui; *ājñā*—orden; *māgibāre*—para recibir.", "translation": "**Tras recibir la orden de los vaiṣṇavas, pero sintiéndome ansioso en mi corazón, fui al templo de Madana-mohana en Vṛndāvana para pedir también Su permiso.**", "purport": "Un vaiṣṇava siempre sigue la orden del guru y de Kṛṣṇa. El Śrī *Caitanya-caritāmṛta* fue escrito por Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī por la misericordia de ellos. Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī consideraba a todos los devotos que se han mencionado como sus gurus preceptores, o maestros espirituales, y Madana-gopāla (el Śrī Madana-mohana *vigraha*) es el propio Kṛṣṇa. De modo que tomó permiso de ambos, y cuando recibió la misericordia tanto del guru como de Kṛṣṇa, pudo escribir esta gran obra literaria, el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*. Este ejemplo se debe seguir. Todo aquel que intente escribir sobre Kṛṣṇa debe primero obtener el permiso del maestro espiritual y de Kṛṣṇa. Kṛṣṇa está situado en el corazón de todos, y el maestro espiritual es Su representante externo directo. Así pues, Kṛṣṇa está situado *antar-bahiḥ*, dentro y fuera. Uno debe primero convertirse en un devoto puro siguiendo estrictamente los principios regulativos y cantando dieciséis rondas diariamente, y cuando considere que está realmente en la plataforma vaiṣṇava, debe entonces obtener el permiso del maestro espiritual, y ese permiso también debe ser confirmado por Kṛṣṇa desde dentro de su corazón. Entonces, si es muy sincero y puro, puede escribir literatura trascendental, ya sea en prosa o en verso."}
{"ref": "cc/adi/8/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/74/", "verse_text": "> daraśana kari kailuṅ caraṇa vandana\n> gosāñi-dāsa pūjārī kare caraṇa-sevana", "devanagari": "> দরশন করি কৈলুঁ চরণ বন্দন ।\n> গোসাঞিদাস পূজারী করে চরণ-সেবন ॥৭৪॥", "synonyms": "*daraśana*—visitando; *kari*—haciendo; *kailuṅ*—hice; *caraṇa*—pies de loto; *vandana*—adoración; *gosāñi-dāsa*—de nombre Gosāñi dāsa; *pūjārī*—sacerdote; *kare*—hace; *caraṇa*—pies de loto; *sevana*—servicio.", "translation": "**Cuando visité el templo de Madana-mohana, el sacerdote Gosāñi dāsa estaba sirviendo los pies del Señor, y yo también oré a los pies de loto del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/75/", "verse_text": "> prabhura caraṇe yadi ājñā māgila\n> prabhu-kaṇṭha haite mālā khasiyā paḍila", "devanagari": "> প্রভুর চরণে যদি আজ্ঞা মাগিল ।\n> প্রভুকণ্ঠ হৈতে মালা খসিয়া পড়িল ॥৭৫॥", "synonyms": "*prabhura*—del Señor; *caraṇe*—pies de loto; *yadi*—cuando; *ājñā*—orden; *māgila*—solicité; *prabhu-kaṇṭha*—el cuello del Señor; *haite*—desde; *mālā*—guirnalda; *khasiyā*—resbaló; *paḍila*—cayó.", "translation": "**Cuando le supliqué permiso al Señor, una guirnalda de Su cuello se deslizó y cayó de inmediato.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/76/", "verse_text": "> saba vaiṣṇava-gaṇa hari-dhvani dila\n> gosāñi-dāsa āni' mālā mora gale dila", "devanagari": "> সব বৈষ্ণবগণ হরিধ্বনি দিল ।\n> গোসাঞিদাস আনি’ মালা মোর গলে দিল ॥৭৬॥", "synonyms": "*saba*—todos; *vaiṣṇava-gaṇa*—grupo de devotos; *hari-dhvani*—cantando Hare Kṛṣṇa; *dila*—hicieron; *gosāñi-dāsa*—de nombre Gosāñi dāsa; *āni'*—trayendo; *mālā*—guirnalda; *mora*—mi; *gale*—en el cuello; *dila*—puso.", "translation": "**En cuanto esto sucedió, todos los vaiṣṇavas que se encontraban allí exclamaron a gran voz «¡Haribol!», y el sacerdote, Gosāñi dāsa, me trajo la guirnalda y me la puso alrededor del cuello.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/77/", "verse_text": "> ājñā-mālā pāñā āmāra ha-ila ānanda\n> tāhāṅi karinu ei granthera ārambha", "devanagari": "> আজ্ঞামালা পাঞা আমার হইল আনন্দ ।\n> তাহাঁই করিনু এই গ্রন্থের আরম্ভ ॥৭৭॥", "synonyms": "*ājñā-mālā*—la guirnalda de orden; *pāñā*—recibiendo; *āmāra*—mi; *ha-ila*—se volvió; *ānanda*—gran gozo; *tāhāṅi*—entonces y allí; *karinu*—intenté; *ei*—este; *granthera*—del *Caitanya-caritāmṛta*; *ārambha*—comienzo.", "translation": "**La guirnalda que significaba la orden del Señor me llenó de gran gozo, y entonces y allí mismo comencé a escribir este libro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/78/", "verse_text": "> ei grantha lekhāya more 'madana-mohana'\n> āmāra likhana yena śukera paṭhana", "devanagari": "> এই গ্রন্থ লেখায় মোরে ‘মদনমোহন’ ।\n> আমার লিখন যেন শুকের পঠন ॥৭৮॥", "synonyms": "*ei*—esta; *grantha*—gran obra literaria; *lekhāya*—me hace escribir; *more*—a mí; *madana-mohana*—la Deidad; *āmāra*—mi; *likhana*—escritura; *yena*—como; *śukera*—del loro; *paṭhana*—respuesta.", "translation": "**En realidad, el Śrī Caitanya-caritāmṛta no es obra mía, sino el dictado de Śrī Madana-mohana. Mi escritura es como la repetición de un loro.**", "purport": "Esta debe ser la actitud de todos los devotos. Cuando la Suprema Personalidad de Dios reconoce a un devoto, le otorga inteligencia y le dicta cómo puede regresar al hogar, de vuelta a Dios. Esto se confirma en el *Śrīmad Bhagavad-gītā* (10.10):\n\n> teṣāṁ satata-yuktānāṁ\n> bhajatāṁ prīti-pūrvakam\n> dadāmi buddhi-yogaṁ taṁ\n> yena mām upayānti te\n\n«A quienes Me están constantemente dedicados y Me adoran con amor, les otorgo el entendimiento con el que pueden venir a Mí.» La oportunidad de ocuparse en el amoroso servicio trascendental del Señor está abierta a todos, pues toda entidad viviente es constitucionalmente una sirviente del Señor. Ocuparse en el servicio del Señor es la función natural de la entidad viviente, pero como está cubierta por la influencia de la *māyā,* la energía material, considera que se trata de una tarea muy difícil. Sin embargo, si se pone bajo la guía de un maestro espiritual y actúa con sinceridad, inmediatamente el Señor, que está situado en el corazón de todos, le dicta cómo servirle (*dadāmi buddhi-yogaṁ tam*). El Señor da esta orientación, y así la vida del devoto se vuelve perfecta. Todo lo que hace un devoto puro lo hace por dictado del Señor Supremo. Así queda confirmado por el autor del *Śrī Caitanya-caritāmṛta* que todo lo que escribió lo escribió bajo la dirección de la Deidad de Śrī Madana-mohana."}
{"ref": "cc/adi/8/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/79/", "verse_text": "> sei likhi, madana-gopāla ye likhāya\n> kāṣṭhera puttalī yena kuhake nācāya", "devanagari": "> সেই লিখি, মদনগোপাল যে লিখায় ।\n> কাষ্ঠের পুত্তলী যেন কুহকে নাচায় ॥৭৯॥", "synonyms": "*sei likhi*—escribo aquello; *madana-gopāla*—la Deidad Madana-gopāla; *ye*—lo que sea que; *likhāya*—me dicte; *kāṣṭhera*—de madera; *puttalī*—un muñeco; *yena*—como; *kuhake*—el encantador; *nācāya*—hace bailar.", "translation": "**Así como un mago hace bailar a un muñeco de madera, yo escribo todo lo que Madana-gopāla me ordena escribir.**", "purport": "Esta es la posición de un devoto puro. Uno no debe asumir responsabilidad alguna por cuenta propia, sino ser un alma rendida a la Suprema Personalidad de Dios, quien entonces le dará dictado como *caitya-guru*, o el maestro espiritual interno. A la Suprema Personalidad de Dios Le complace guiar al devoto desde dentro y desde fuera. Desde dentro lo guía como la Superalma, y desde fuera lo guía como el maestro espiritual."}
{"ref": "cc/adi/8/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/80/", "verse_text": "> kulādhidevatā mora--madana-mohana\n> yāṅra sevaka--raghunātha, rūpa, sanātana", "devanagari": "> কুলাধিদেবতা মোর — মদনমোহন ।\n> যাঁর সেবক — রঘুনাথ, রূপ, সনাতন ॥৮০॥", "synonyms": "*kula-adhidevatā*—la Deidad familiar; *mora*—mía; *madana-mohana*—el Señor Madana-mohana; *yāṅra*—cuyos; *sevaka*—servidor; *raghunātha*—Raghunātha dāsa Gosvāmī; *rūpa*—Rūpa Gosvāmī; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī.", "translation": "**Acepto como mi Deidad familiar a Madana-mohana, cuyos adoradores son Raghunātha dāsa, Śrī Rūpa y Sanātana Gosvāmīs.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/81/", "verse_text": "> vṛndāvana-dāsera pāda-padma kari' dhyāna\n> tāṅra ājñā lañā likhi yāhāte kalyāṇa", "devanagari": "> বৃন্দাবন-দাসের পাদপদ্ম করি’ ধ্যান ।\n> তাঁর আজ্ঞা লঞা লিখি যাহাতে কল্যাণ ॥৮১॥", "synonyms": "*vṛndāvana-dāsera*—de Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura; *pāda-padma*—pies de loto; *kari'*—haciendo; *dhyāna*—meditación; *tāṅra*—su; *ājñā*—orden; *lañā*—recibiendo; *likhi*—escribo; *yāhāte*—en cuyo permiso; *kalyāṇa*—toda auspiciosidad.", "translation": "**Obtuve permiso de Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura orando a sus pies de loto, y al recibir su orden he intentado escribir esta auspiciosa escritura.**", "purport": "Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī obtuvo permiso no solo de los vaiṣṇavas y de Madana-mohana, sino también de Vṛndāvana dāsa Ṭhākura, a quien se considera el Vyāsa de los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/adi/8/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/82/", "verse_text": "> caitanya-līlāte 'vyāsa'--vṛndāvana-dāsa\n> tāṅra kṛpā vinā anye nā haya prakāśa", "devanagari": "> চৈতন্যলীলাতে ‘ব্যাস’ — বৃন্দাবন-দাস ।\n> তাঁর কৃপা বিনা অন্যে না হয় প্রকাশ ॥৮২॥", "synonyms": "*caitanya-līlāte*—al describir los pasatiempos del Señor Caitanya; *vyāsa*—Vyāsadeva; *vṛndāvana-dāsa*—es Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura; *tāṅra*—su; *kṛpā*—misericordia; *vinā*—sin; *anye*—otro; *nā*—nunca; *haya*—se vuelve; *prakāśa*—manifiesto.", "translation": "**Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura es el escritor autorizado de los pasatiempos del Señor Caitanya. Sin su misericordia, por consiguiente, nadie puede describir estos pasatiempos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/83/", "verse_text": "> mūrkha, nīca, kṣudra muñi viṣaya-lālasa\n> vaiṣṇavājñā-bale kari eteka sāhasa", "devanagari": "> মূর্খ, নীচ, ক্ষুদ্র মুঞি বিষয়-লালস ।\n> বৈষ্ণবাজ্ঞা-বলে করি এতেক সাহস ॥৮৩॥", "synonyms": "*mūrkha*—necio; *nīca*—de nacimiento bajo; *kṣudra*—muy insignificante; *muñi*—yo; *viṣaya*—material; *lālasa*—deseos; *vaiṣṇava*—de los vaiṣṇavas; *ājñā*—orden; *bale*—por la fuerza de; *kari*—hago; *eteka*—tanta; *sāhasa*—energía.", "translation": "**Soy necio, de nacimiento bajo e insignificante, y siempre deseo el disfrute material; sin embargo, por la orden de los vaiṣṇavas, estoy enormemente entusiasmado por escribir esta literatura trascendental.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/84/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-caraṇera ei bala\n> yāṅra smṛte siddha haya vāñchita-sakala", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-চরণের এই বল ।\n> যাঁর স্মৃতে সিদ্ধ হয় বাঞ্ছিতসকল ॥৮৪॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Raghunātha dāsa Gosvāmī; *caraṇera*—de los pies de loto; *ei*—esta; *bala*—fuerza; *yāṅra*—cuyo; *smṛte*—por el recuerdo; *siddha*—logrado; *haya*—se vuelve; *vāñchita-sakala*—todos los deseos.", "translation": "**Los pies de loto de Śrī Rūpa Gosvāmī y Raghunātha dāsa Gosvāmī son mi fuente de fortaleza. El recuerdo de sus pies de loto puede colmar todos los deseos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/8/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/8/85/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥৮৫॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—esperanza; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—describe; *kṛṣṇa-dāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/9/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/1/", "verse_text": "> taṁ śrīmat-kṛṣṇa-caitanya-\n> devaṁ vande jagad-gurum\n> yasyānukampayā śvāpi\n> mahābdhiṁ santaret sukham", "devanagari": "> তং শ্রীমৎকৃষ্ণচৈতন্যদেবং বন্দে জগদ্গুরুম্ ।\n> যস্যানুকম্পয়া শ্বাপি মহাব্ধিং সন্তরেৎ সুখম্ ॥১॥", "synonyms": "*tam*—a Él; *śrīmat*—con toda opulencia; *kṛṣṇa-caitanya-devam*—al Señor Kṛṣṇa Caitanyadeva; *vande*—ofrezco reverencias; *jagat-gurum*—maestro espiritual del mundo; *yasya*—de quien; *anukampayā*—por la misericordia; *śvā api*—incluso un perro; *mahā-abdhīm*—un gran océano; *santaret*—puede cruzar; *sukham*—sin dificultad.", "translation": "**Permítaseme ofrecer mis respetuosas reverencias al maestro espiritual del mundo entero, el Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu, por cuya misericordia incluso un perro puede cruzar un gran océano.**", "purport": "A veces se observa que un perro puede nadar unos cuantos metros en el agua y luego regresar a la orilla. Sin embargo, aquí se afirma que si un perro recibe la bendición de Śrī Caitanya Mahāprabhu, puede cruzar un océano. De manera similar, el autor del Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, poniéndose en una condición de desamparo, declara que no tiene poder personal, pero que por el deseo del Señor Caitanya, expresado a través de los vaiṣṇavas y la vigraha de Madana-mohana, le es posible cruzar un océano trascendental para presentar el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*."}
{"ref": "cc/adi/9/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-kṛṣṇa-caitanya gauracandra\n> jaya jayādvaita jaya jaya nityānanda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য গৌরচন্দ্র ।\n> জয় জয়াদ্বৈত জয় জয় নিত্যানন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—toda gloria; *śrī-kṛṣṇa-caitanya*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gauracandra*—cuyo nombre es Gaurahari; *jaya jaya*—toda gloria; *advaita*—a Advaita Gosāñi; *jaya jaya*—toda gloria; *nityānanda*—a Nityānanda.", "translation": "**¡Toda gloria a Śrī Kṛṣṇa Caitanya, conocido como Gaurahari! ¡Toda gloria a Advaita y a Nityānanda Prabhu!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/9/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/3/", "verse_text": "> jaya jaya śrīvāsādi gaura-bhakta-gaṇa\n> sarvābhīṣṭa-pūrti-hetu yāṅhāra smaraṇa", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীবাসাদি গৌরভক্তগণ ।\n> সর্বাভীষ্ট-পূর্তি-হেতু যাঁহার স্মরণ ॥৩॥", "synonyms": "*jaya jaya*—toda gloria; *śrīvāsa-ādi*—a Śrīvāsa y los demás; *gaura-bhakta-gaṇa*—todos los devotos del Señor Caitanya; *sarva-abhīṣṭa*—toda ambición; *pūrti*—satisfacción; *hetu*—con el fin de; *yāṅhāra*—cuyo; *smaraṇa*—recuerdo.", "translation": "**¡Toda gloria a los devotos del Señor Caitanya, encabezados por Śrīvāsa Ṭhākura! Para satisfacer todos mis deseos, recuerdo sus pies de loto.**", "purport": "El autor continúa aquí siguiendo los mismos principios de adoración del Pañca-tattva que se describieron en el Séptimo Capítulo del *Ādi-līlā*."}
{"ref": "cc/adi/9/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/4/", "verse_text": "> śrī-rūpa, sanātana, bhaṭṭa raghunātha\n> śrī-jīva, gopāla-bhaṭṭa, dāsa-raghunātha", "devanagari": "> শ্রীরূপ, সনাতন, ভট্ট রঘুনাথ ।\n> শ্রীজীব, গোপালভট্ট, দাস-রঘুনাথ ॥৪॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *sanātana*—Śrīla Sanātana Gosvāmī; *bhaṭṭa raghunātha*—Raghunātha Bhaṭṭa Gosvāmī; *śrī-jīva*—Śrī Jīva Gosvāmī; *gopāla-bhaṭṭa*—Śrī Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī; *dāsa-raghunātha*—Raghunātha dāsa Gosvāmī.", "translation": "**Recuerdo también a los seis Gosvāmīs: Rūpa, Sanātana, Bhaṭṭa Raghunātha, Śrī Jīva, Gopāla Bhaṭṭa y Dāsa Raghunātha.**", "purport": "Este es el proceso para escribir literatura trascendental. Un sentimentalista que no posee cualidades vaiṣṇavas no puede producir escritos trascendentales. Hay muchos necios que consideran el *kṛṣṇa-līlā* un tema artístico y escriben o pintan cuadros acerca de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa con las gopīs, representándolos a veces de una manera prácticamente obscena. Estos necios se deleitan en la complacencia de los sentidos materiales, pero quien desee progresar en la vida espiritual debe evitar escrupulosamente su literatura. A menos que uno sea un sirviente de Kṛṣṇa y los vaiṣṇavas, como Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī se presenta a sí mismo al ofrecer reverencias al Señor Caitanya, a Sus asociados y a Sus discípulos, no debería intentar escribir literatura trascendental."}
{"ref": "cc/adi/9/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/5/", "verse_text": "> esaba-prasāde likhi caitanya-līlā-guṇa\n> jāni vā nā jāni, kari āpana-śodhana", "devanagari": "> এসব-প্রসাদে লিখি চৈতন্য-লীলাগুণ ।\n> জানি বা না জানি, করি আপন-শোধন ॥৫॥", "synonyms": "*esaba*—de todos estos; *prasāde*—por la misericordia; *likhi*—escribo; *caitanya*—del Señor Caitanya; *līlā-guṇa*—pasatiempos y cualidad; *jāni*—sé; *vā*—o; *nā*—no; *jāni*—sé; *kari*—hago; *āpana*—propia; *śodhana*—purificación.", "translation": "**Es por la misericordia de todos estos vaiṣṇavas y gurus que intento escribir acerca de los pasatiempos y las cualidades del Señor Caitanya Mahāprabhu. Sea que sepa o no sepa, es para mi propia purificación que escribo este libro.**", "purport": "Esta es la esencia de la escritura trascendental. Uno debe ser un vaiṣṇava autorizado, humilde y puro. Uno debería escribir literatura trascendental para purificarse a sí mismo, no para obtener reconocimiento. Al escribir acerca de los pasatiempos del Señor, uno se asocia directamente con Él. Uno no debería pensar ambiciosamente: «Me convertiré en un gran autor. Seré célebre como escritor». Esos son deseos materiales. Uno debe intentar escribir para su propia purificación. Puede que se publique o puede que no, pero eso no importa. Si uno es verdaderamente sincero al escribir, todas sus ambiciones se cumplirán. Que uno sea conocido como un gran autor es algo incidental. Uno no debería intentar escribir literatura trascendental por nombre y fama materiales."}
{"ref": "cc/adi/9/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/6/", "verse_text": "> mālā-kāraḥ svayaṁ kṛṣṇa-\n> premāmara-taruḥ svayam\n> dātā bhoktā tat-phalānāṁ\n> yas taṁ caitanyam āśraye", "devanagari": "> মালাকারঃ স্বয়ং কৃষ্ণপ্রেমামরতরুঃ স্বয়ম্ ।\n> দাতা ভোক্তা তৎফলানাং যস্তং চৈতন্যমাশ্রয়ে ॥৬॥", "synonyms": "*mālā-kāraḥ*—jardinero; *svayam*—Él mismo; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *prema*—amor; *amara*—trascendental; *taruḥ*—árbol; *svayam*—Él mismo; *dātā*—dador; *bhoktā*—disfrutador; *tat-phalānām*—de todos los frutos de ese árbol; *yaḥ*—aquel que; *tam*—a Él; *caitanyam*—al Señor Caitanya Mahāprabhu; *āśraye*—me refugio.", "translation": "**Me refugio en la Suprema Personalidad de Dios, Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien es Él mismo el árbol del amor trascendental por Kṛṣṇa, su jardinero y también el otorgador y disfrutador de sus frutos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/9/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/7/", "verse_text": "> prabhu kahe, āmi 'viśvambhara' nāma dhari\n> nāma sārthaka haya, yadi preme viśva bhari", "devanagari": "> প্রভু কহে, আমি ‘বিশ্বম্ভর’ নাম ধরি ।\n> নাম সার্থক হয়, যদি প্রেমে বিশ্ব ভরি ॥৭॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *āmi*—Yo; *viśvambhara*—Viśvambhara; *nāma*—llamado; *dhari*—acepto; *nāma*—el nombre; *sārthaka*—completo; *haya*—se vuelve; *yadi*—si; *preme*—con amor por Dios; *viśva*—el universo entero; *bhari*—lleno.", "translation": "**El Señor Caitanya pensó: «Mi nombre es Viśvambhara, \"aquel que mantiene todo el universo\". Su significado se hará realidad si logro llenar todo el universo con amor por Dios».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/9/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/8/", "verse_text": "> eta cinti' lailā prabhu mālākāra-dharma\n> navadvīpe ārambhilā phalodyāna-karma", "devanagari": "> এত চিন্তি’ লৈলা প্রভু মালাকার-ধর্ম ।\n> নবদ্বীপে আরম্ভিলা ফলোদ্যান-কর্ম ॥৮॥", "synonyms": "*eta cinti'*—pensando así; *lailā*—tomó; *prabhu*—el Señor; *mālā-kāra-dharma*—la ocupación de jardinero; *navadvīpe*—en Navadvīpa; *ārambhilā*—comenzó; *phala-udyāna*—jardín; *karma*—actividades.", "translation": "**Pensando de esta manera, aceptó el deber de plantador y comenzó a cultivar un jardín en Navadvīpa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/9/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/9/", "verse_text": "> śrī-caitanya mālākāra pṛthivīte āni'\n> bhakti-kalpataru ropilā siñci' icchā-pāni", "devanagari": "> শ্রীচৈতন্য মালাকার পৃথিবীতে আনি’ ।\n> ভক্তি-কল্পতরু রোপিলা সিঞ্চি’ ইচ্ছা-পানি ॥৯॥", "synonyms": "*śrī-caitanya*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mālā-kāra*—jardinero; *pṛthivīte*—a este planeta; *āni'*—trayendo; *bhakti-kalpa-taru*—el árbol de los deseos del servicio devocional; *ropilā*—sembró; *siñci'*—regando; *icchā*—voluntad; *pāni*—agua.", "translation": "**De este modo, el Señor trajo el árbol de los deseos del servicio devocional a esta tierra y se convirtió en su jardinero. Él sembró la semilla y la roció con el agua de Su voluntad.**", "purport": "En muchos lugares se ha comparado el servicio devocional con una enredadera. Uno tiene que sembrar la semilla de la enredadera devocional, *bhakti-latā*, dentro de su corazón. A medida que escucha y canta con regularidad, la semilla fructifica y crece gradualmente hasta convertirse en una planta madura, para luego producir el fruto del servicio devocional, a saber, el amor por Dios, que el jardinero (*mālā-kāra*) puede entonces disfrutar sin impedimento."}
{"ref": "cc/adi/9/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/10/", "verse_text": "> jaya śrī mādhavapurī kṛṣṇa-prema-pūra\n> bhakti-kalpatarura teṅho prathama aṅkura", "devanagari": "> জয় শ্রীমাধবপুরী কৃষ্ণপ্রেমপূর ।\n> ভক্তিকল্পতরুর তেঁহো প্রথম অঙ্কুর ॥১০॥", "synonyms": "*jaya*—toda gloria; *śrī mādhava-purī*—a Mādhavendra Purī; *kṛṣṇa-prema-pūra*—almacén de todo el amor por Dios; *bhakti-kalpa-tarura*—del árbol de los deseos del servicio devocional; *teṅho*—él es; *prathama*—la primera; *aṅkura*—fructificación.", "translation": "**¡Toda gloria a Śrī Mādhavendra Purī, el almacén de todo el servicio devocional dirigido a Kṛṣṇa! Él es un árbol de los deseos del servicio devocional, y en él fructificó por primera vez la semilla del servicio devocional.**", "purport": "Śrī Mādhavendra Purī, también conocido como Śrī Mādhava Purī, pertenecía a la sucesión discipular de Madhvācārya y era un *sannyāsī* muy célebre. Śrī Caitanya Mahāprabhu era el tercer descendiente discipular de Śrī Mādhavendra Purī. El proceso de adoración en la sucesión discipular de Madhvācārya estaba lleno de ceremonias ritualistas, con apenas un indicio de amor por Dios; Śrī Mādhavendra Purī fue la primera persona en esa sucesión discipular en exhibir los síntomas del amor por Dios y el primero en escribir un poema que comienza con las palabras *ayi dīna-dayārdra nātha*, «Oh, Personalidad de Dios supremamente misericordiosa». En ese poema se encuentra la semilla del cultivo del amor por Dios del Señor Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/adi/9/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/11/", "verse_text": "> śrī-iśvarapurī-rūpe aṅkura puṣṭa haila\n> āpane caitanya-mālī skandha upajila", "devanagari": "> শ্রীঈশ্বরপুরী-রূপে অঙ্কুর পুষ্ট হৈল ।\n> আপনে চৈতন্যমালী স্কন্ধ উপজিল ॥১১॥", "synonyms": "*śrī-īśvara-purī*—de nombre Śrī Īśvara Purī; *rūpe*—en la forma de; *aṅkura*—la semilla; *puṣṭa*—cultivada; *haila*—se volvió; *āpane*—Él mismo; *caitanya-mālī*—el jardinero de nombre Śrī Caitanya Mahāprabhu; *skandha*—tronco; *upajila*—se expandió.", "translation": "**A continuación, la semilla del servicio devocional fructificó en la forma de Śrī Īśvara Purī, y luego el propio jardinero, Caitanya Mahāprabhu, se convirtió en el tronco principal del árbol del servicio devocional.**", "purport": "Śrī Īśvara Purī era residente de Kumāra-haṭṭa, donde ahora hay una estación de ferrocarril conocida como Kāmarhaṭṭa. Cerca de allí también hay otra estación llamada Hālisahara, perteneciente al Ferrocarril del Este que discurre por la sección oriental de Calcuta.\n\nĪśvara Purī nació en una familia *brāhmaṇa* y fue el discípulo más querido de Śrīla Mādhavendra Purī. En la última parte del *Śrī Caitanya-caritāmṛta* (Antya 8.28-31) se afirma:\n\n> īśvara-purī gosāñi kare śrī-pada sevana\n> sva-haste karena mala-mūtrādi mārjana\n\n> nirantara kṛṣṇa-nāma karāya smaraṇa\n> kṛṣṇa-nāma kṛṣṇa-līlā śunāya anukṣaṇa\n\n> tuṣṭa hañā purī tāṅre kaila āliṅgana\n> vara dilā kṛṣṇe tomāra ha-uka prema-dhana\n\n> sei haite īśvara-purī premera sāgara\n\n«En la última etapa de su vida, Śrī Mādhavendra Purī quedó inválido y era completamente incapaz de moverse, e Īśvara Purī se entregó tan plenamente a su servicio que personalmente le limpiaba las heces y la orina. Cantando siempre el Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra* y recordando a Śrī Mādhavendra Purī los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa en la última etapa de su vida, Īśvara Purī le prestó el mejor servicio entre todos sus discípulos. Así, Mādhavendra Purī, muy complacido con él, lo bendijo diciendo: «Querido muchacho, solo puedo orar a Kṛṣṇa para que esté complacido contigo.» De este modo, Īśvara Purī, por la gracia de su maestro espiritual, Śrī Mādhavendra Purī, se convirtió en un gran devoto en el océano del amor a Dios.» Śrīla Viśvanātha Cakravartī afirma en su oración *Gurv-aṣṭaka: yasya prasādād bhagavat-prasādo yasyāprasādān na gatiḥ kuto 'pi:* «Por la misericordia del maestro espiritual, uno recibe la bendición de la misericordia de Kṛṣṇa. Sin la gracia del maestro espiritual, nadie puede avanzar en modo alguno.» La misericordia del maestro espiritual es lo que perfecciona a uno, como se ilustra vívidamente aquí. Un vaiṣṇava siempre está protegido por la Suprema Personalidad de Dios, pero si parece ser un inválido, eso da a sus discípulos la oportunidad de servirle. Īśvara Purī complació a su maestro espiritual mediante el servicio, y por las bendiciones de este se convirtió en una personalidad tan grande que el Señor Caitanya Mahāprabhu lo aceptó como su maestro espiritual.\n\nŚrīla Īśvara Purī fue el maestro espiritual de Śrī Caitanya Mahāprabhu, pero antes de iniciar al Señor Caitanya fue a Navadvīpa y vivió durante algunos meses en la casa de Gopīnātha Ācārya. En aquel tiempo el Señor Caitanya lo conoció, y se sabe que le sirvió recitándole su libro, el *Kṛṣṇa-līlāmṛta.* Esto se explica en el *Śrī Caitanya-bhāgavata, Ādi-līlā,* capítulo once.\n\nPara enseñar a los demás con el ejemplo cómo ser un discípulo fiel del maestro espiritual, Śrī Caitanya Mahāprabhu, la Suprema Personalidad de Dios, visitó el lugar de nacimiento de Īśvara Purī en Kāmarhaṭṭa y recogió algo de tierra de allí. La guardó con mucho cuidado, y solía comer una pequeña porción diariamente. Esto se menciona en el *Caitanya-bhāgavata, Ādi-līlā,* capítulo doce. Ahora se ha vuelto costumbre entre los devotos, siguiendo el ejemplo de Śrī Caitanya Mahāprabhu, ir a ese lugar y recoger algo de tierra de allí."}
{"ref": "cc/adi/9/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/12/", "verse_text": "> nijācintya-śaktye mālī hañā skandha haya\n> sakala śākhāra sei skandha mūlāśraya", "devanagari": "> নিজাচিন্ত্যশক্ত্যে মালী হঞা স্কন্ধ হয় ।\n> সকল শাখার সেই স্কন্ধ মূলাশ্রয় ॥১২॥", "synonyms": "*nija*—Su propia; *acintya*—inconcebible; *śaktye*—por la potencia; *mālī*—jardinero; *hañā*—convirtiéndose; *skandha*—tronco; *haya*—se convirtió; *sakala*—de todas; *śākhāra*—las demás ramas; *sei*—ese; *skandha*—tronco; *mūla-āśraya*—soporte original.", "translation": "**Por Sus potencias inconcebibles, el Señor se convirtió simultáneamente en el jardinero, el tronco y las ramas.**", "purport": "Paramānanda Purī: Paramānanda Purī pertenecía a una familia de *brāhmaṇas* del distrito de Trihut en Uttara Pradesh. Mādhavendra Purī fue su maestro espiritual. En relación con Mādhavendra Purī, Paramānanda Purī era muy querido por Śrī Caitanya Mahāprabhu. En el *Caitanya-bhāgavata*, *Antya-līlā*, se encuentra la siguiente declaración:\n\nsannyāsīra madhye īśvarera priya-pātra\nāra nāhi eka purī gosāñi se mātra\n\n> dāmodara-svarūpa paramānanda-purī\nsannyāsi-pārṣade ei dui adhikārī\n> niravadhi nikaṭe thākena dui jana\nprabhura sannyāse kare daṇḍera grahaṇa\n> purī dhyāna-para dāmodarera kīrtana\nyata-prīti īśvarera purī-gosāñire\n> dāmodara-svarūpereo tata prīti kare\n\n«Entre sus discípulos *sannyāsīs*, Īśvara Purī y Paramānanda Purī eran muy queridos por Mādhavendra Purī. En consecuencia, Paramānanda Purī, al igual que Svarūpa Dāmodara, que también era un *sannyāsī*, era muy querido por Śrī Caitanya Mahāprabhu y fue Su asociado constante. Cuando el Señor Caitanya aceptó la orden de renuncia, Paramānanda Purī Le ofreció el *daṇḍa*. Paramānanda Purī siempre estaba absorto en meditación, y Śrī Svarūpa siempre se ocupaba en cantar el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa. Así como Śrī Caitanya Mahāprabhu ofrecía pleno respeto a Su maestro espiritual, Īśvara Purī, respetaba de manera similar a Paramānanda Purī y a Svarūpa Dāmodara». Se describe en el *Caitanya-bhāgavata*, *Antya-līlā*, Capítulo Tres, que cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu vio por primera vez a Paramānanda Purī, hizo la siguiente declaración:\n\n> āji dhanya locana, saphala āji janma\nsaphala āmāra āji haila sarva-dharma\n> prabhu bale āji mora saphala sannyāsa\nāji mādhavendra more ha-ilā prakāśa\n\n«Mis ojos, Mi mente, Mis actividades religiosas y Mi aceptación de la orden *sannyāsa* ahora se han perfeccionado todos, porque hoy Mādhavendra Purī se ha manifestado ante Mí en la forma de Paramānanda Purī». El *Caitanya-bhāgavata* declara además:\n\n> kathokṣaṇe anyo 'nye karena praṇāma\nparamānanda-purī caitanyera priya-dhāma\n\n«De este modo, Śrī Caitanya Mahāprabhu intercambió respetuosas reverencias con Paramānanda Purī, quien Le era muy querido». Paramānanda Purī estableció un pequeño monasterio detrás del lado occidental del templo de Jagannātha, donde hizo excavar un pozo para suministrar agua. El agua, sin embargo, era amarga, y por eso Śrī Caitanya Mahāprabhu oró al Señor Jagannātha para que permitiera que el agua del Ganges llegara al pozo para endulzarla. Cuando el Señor Jagannātha concedió la petición, el Señor Caitanya les dijo a todos los devotos que desde ese día en adelante, el agua del pozo de Paramānanda Purī debería celebrarse como agua del Ganges, pues cualquier devoto que la bebiera o se bañara en ella obtendría ciertamente el mismo beneficio que el derivado de beber o bañarse en las aguas del Ganges. Tal persona ciertamente desarrollaría amor puro por Dios. Se declara en el *Caitanya-bhāgavata*, *Antya-līlā*:\n\n> prabhu bale āmi ye āchiye pṛthivīte\nniścaya-i jāniha purī-gosāñira prīte\n\n«Śrī Caitanya Mahāprabhu solía decir: \"Estoy viviendo en este mundo solo a causa del excelente comportamiento de Śrī Paramānanda Purī\"». El *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, verso 118, declara: *purī śrī-paramānando ya āsīd uddhavaḥ purā*. «Paramānanda Purī no es otro que Uddhava». Uddhava era amigo y tío del Señor Kṛṣṇa, y en el *caitanya-līlā* el mismo Uddhava se convirtió en el amigo de Śrī Caitanya Mahāprabhu y Su tío en virtud de su relación en la sucesión discipular.\n\nKeśava Bhāratī: Las *sampradāyas* Sarasvatī, Bhāratī y Purī pertenecen al Śṛṅgerī Maṭha del sur de la India, y Śrī Keśava Bhāratī, que en esa época se hallaba en un monasterio de Katwa, pertenecía a la Bhāratī-sampradāya. Según algunas opiniones autorizadas, aunque Keśava Bhāratī pertenecía a la Śaṅkara-sampradāya, había sido iniciado previamente por un vaiṣṇava. Se dice que era un vaiṣṇava por haber sido iniciado por Mādhavendra Purī, pues algunos afirman que tomó *sannyāsa* de Mādhavendra Purī. El templo y la adoración de la Deidad iniciados por Keśava Bhāratī todavía existen en la aldea conocida como Khāṭundi, que se encuentra bajo la jurisdicción postal de Kāndarā en el distrito de Burdwan. Según los administradores de ese *maṭha*, los sacerdotes son descendientes de Keśava Bhāratī, y algunos dicen que los adoradores de la Deidad son descendientes de los hijos de Keśava Bhāratī. En su vida de casado tenía dos hijos, Niśāpati y Ūṣāpati, y un *brāhmaṇa* de nombre Śrī Nakaḍicandra Vidyāratna, que era miembro de la familia de Niśāpati, era el sacerdote a cargo cuando Śrī Bhaktisiddhānta Sarasvatī visitó este templo. Según algunos, los sacerdotes del templo pertenecen a la familia del hermano de Keśava Bhāratī. Otra opinión más es que descienden de Mādhava Bhāratī, que fue otro discípulo de Keśava Bhāratī. El discípulo de Mādhava Bhāratī, Balabhadra, que también más tarde se convirtió en un *sannyāsī* de la Bhāratī-sampradāya, tenía dos hijos en su vida familiar, llamados Madana y Gopāla. Madana, cuyo apellido familiar era Bhāratī, vivía en la aldea de Āuriyā, y Gopāla, cuyo apellido familiar era Brahmacārī, vivía en la aldea de Denduḍa. Todavía hay muchos descendientes vivos de ambas familias.\n\nEn el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, verso 52, se dice:\n\nmathurāyāṁ yajña-sūtraṁ\npurā kṛṣṇāya yo muniḥ\ndadau sāndīpaniḥ so 'bhūd\nadya keśava-bhāratī\n\n«Sāndīpani Muni, que anteriormente ofreció el cordón sagrado a Kṛṣṇa y Balarāma, después se convirtió en Keśava Bhāratī». Fue él quien ofreció *sannyāsa* a Śrī Caitanya Mahāprabhu. Hay otra declaración del *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, verso 117: *iti kecit prabhāṣante 'krūraḥ keśava-bhāratī*. «Según algunas opiniones autorizadas, Keśava Bhāratī es una encarnación de Akrūra». Keśava Bhāratī ofreció la orden *sannyāsa* a Śrī Caitanya Mahāprabhu en el año 1432 *śakābda* (1510 d. C.) en Katwa. Esto se declara en el *Vaiṣṇava-mañjuṣā*, Segunda Parte.\n\nBrahmānanda Purī: Śrī Brahmānanda Purī fue uno de los asociados de Śrī Caitanya Mahāprabhu mientras Él realizaba *kīrtana* en Navadvīpa, y también se unió al Señor Caitanya en Jagannātha Purī. Podemos señalar a este respecto que el nombre Brahmānanda no solo lo aceptan los *sannyāsīs* māyāvādīs, sino también los *sannyāsīs* vaiṣṇavas. Uno de nuestros necios hermanos espirituales criticó a nuestro *sannyāsī* Brahmānanda Svāmī, diciendo que ese era un nombre māyāvādī. El necio no sabía que Brahmānanda no siempre se refiere a lo impersonal. Parabrahman, el Brahman Supremo, es Kṛṣṇa. Por consiguiente, un devoto de Kṛṣṇa también puede ser llamado Brahmānanda; esto se evidencia en el hecho de que Brahmānanda Purī fue uno de los principales asociados *sannyāsīs* del Señor Caitanya Mahāprabhu.\n\nBrahmānanda Bhāratī: Brahmānanda Bhāratī fue a ver a Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu a Jagannātha-dhāma. En ese entonces solía usar solo una piel de venado para cubrirse, y Śrī Caitanya Mahāprabhu indicó indirectamente que no Le gustaba esa cobertura de piel de venado. Por eso, Brahmānanda Bhāratī la abandonó y aceptó un taparrabos de color azafrán, como los que usan los *sannyāsīs* vaiṣṇavas. Durante algún tiempo vivió con Śrī Caitanya Mahāprabhu en Jagannātha Purī."}
{"ref": "cc/adi/9/13-15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/13-15/", "verse_text": "> paramānanda purī, āra keśava bhāratī\n> brahmānanda purī, āra brahmānanda bhāratī\n\n> viṣṇu-purī, keśava-purī, purī kṛṣṇānanda\n> śrī-nṛsiṁhatīrtha, āra purī sukhānanda\n\n> ei nava mūla nikasila vṛkṣa-mūle\n> ei nava mūle vṛkṣa karila niścale", "devanagari": "> পরমানন্দ পুরী, আর কেশব ভারতী ।\n> ব্রহ্মানন্দ পুরী, আর ব্রহ্মানন্দ ভারতী ॥১৩॥\n> বিষ্ণুপুরী, কেশবপুরী, পুরী কৃষ্ণানন্দ ।\n> শ্রীনৃসিংহতীর্থ, আর পুরী সুখানন্দ ॥১৪॥\n> এই নব মূল নিকসিল বৃক্ষমূলে ।\n> এই নব মূলে বৃক্ষ করিল নিশ্চলে ॥১৫॥", "synonyms": "*paramānanda purī*—Paramānanda Purī; *āra*—y; *keśava bhāratī*—Keśava Bhāratī; *brahmānanda purī*—Brahmānanda Purī; *āra*—y; *brahmānanda bhāratī*—Brahmānanda Bhāratī; *viṣṇu-purī*—Viṣṇu Purī; *keśava-purī*—Keśava Purī; *purī kṛṣṇānanda*—Kṛṣṇānanda Purī; *śrī-nṛsiṁhatīrtha*—Śrī Nṛsiṁha Tīrtha; *āra*—y; *purī sukhānanda*—Sukhānanda Purī; *ei nava*—de estas nueve; *mūla*—raíces; *nikasila*—fructificaron; *vṛkṣa-mūle*—en el tronco del árbol; *ei nava mūle*—en estas nueve raíces; *vṛkṣa*—el árbol; *karila niścale*—se hizo muy firme.", "translation": "**Paramānanda Purī, Keśava Bhāratī, Brahmānanda Purī y Brahmānanda Bhāratī, Śrī Viṣṇu Purī, Keśava Purī, Kṛṣṇānanda Purī, Śrī Nṛsiṁha Tīrtha y Sukhānanda Purī— estas nueve raíces sannyāsīs brotaron todas del tronco del árbol. De manera que el árbol se mantuvo firme con la fuerza de estas nueve raíces.**", "purport": "*Paramānanda Purī:* Paramānanda Purī pertenecía a una familia *brāhmaṇa* del distrito de Trihut de Uttara Pradesh. Mādhavendra Purī fue su maestro espiritual. Por su relación con Mādhavendra Purī, Paramānanda Purī era muy querido por Śrī Caitanya Mahāprabhu. En el *Caitanya-bhāgavata*, *Antya-khaṇḍa,* figura la siguiente afirmación:\n\n> sannyāsīra madhye īśvarera priya-pātra\n> āra nāhi eka purī gosāñi se mātra\n\n> dāmodara-svarūpa paramānanda-purī\n> sannyāsi-pārṣade ei dui adhikārī\n\n> niravadhi nikaṭe thākena dui jana\n> prabhura sannyāse kare daṇḍera grahaṇa\n\n> purī dhyāna-para dāmodarera kīrtana\n> yata-prīti īśvarera purī-gosāñire\n\n*dāmodara-svarūpereo tata prīti kare*\n\n«Entre sus discípulos *sannyāsīs,* Īśvara Purī y Paramānanda Purī eran muy queridos por Mādhavendra Purī. Así pues Paramānanda Purī, como Svarūpa Dāmodara, que era también *sannyāsī,* era muy querido por Śrī Caitanya Mahāprabhu, y fue Su constante compañero. Cuando Śrī Caitanya aceptó la orden de renunciación, Paramānanda Purī Le ofreció la *daṇḍa.* Paramānanda Purī siempre estaba meditando, y Śrī Svarūpa siempre estaba cantando el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa. Así como el Señor Caitanya Mahāprabhu ofrecía reverencias a Su maestro espiritual, Īśvara Purī, respetaba de un modo análogo a Paramānanda Purī y a Svarūpa Dāmodara». En el Capítulo Tercero del *Antya-khaṇḍa* del *Caitanya bhāgavata* se explica que, cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu vio por primera vez a Paramānanda Purī, dijo lo siguiente:\n\n> āji dhanya locana, saphala āji janma\n> saphala āmāra āji haila sarva-dharma\n\n> prabhu bale āji mora saphala sannyāsa\n> āji mādhavendra more ha-ilā prakāśa\n\n«Mis ojos, Mi mente, Mis actividades religiosas y Mi aceptación de la orden de *sannyāsa* han alcanzado ahora su perfección, porque hoy se ha manifestado ante Mí Mādhavendra Purī bajo la forma de Paramānanda Purī». El *Caitanya-bhāgavata* sigue diciendo:\n\n> kathokṣaṇe anyo 'nye karena praṇāma\n> paramānanda-purī caitanyera priya-dhāma\n\nDe este modo, Śrī Caitanya Mahāprabhu intercambió respetuosas reverencias con Paramānanda Purī, el cual Le era muy querido». Paramānanda Purī estableció un pequeño monasterio detrás del templo de Jagannātha, por el lado oeste, donde había excavado un pozo para el suministro de agua. Pero el agua era amarga, y entonces Śrī Caitanya Mahāprabhu rogó al Señor Jagannātha que permitiese que el agua del Ganges llegase hasta el pozo para que tuviese agua dulce. Cuando el Señor Jagannātha accedió a la petición, Śrī Caitanya dijo a todos los devotos que, desde aquel día, el agua del pozo de Paramānanda Purī tenía que ser alabada como agua del Ganges, porque todo devoto que se bañase en sus aguas o bebiese de ellas tendría el mismo beneficio que el que se obtiene bebiendo o bañándose en las aguas del Ganges. Esa persona alcanzaría, sin duda alguna, el amor puro por Dios. Se afirma en el *Caitanya-bhāgavata* (*Antya* 3.225)*:*\n\n> prabhu bale āmi ye āchiye pṛthivīte\n> niścaya-i jāniha purī-gosāñira prīte\n\nŚrī Caitanya Mahāprabhu solía decir: “Vivo en este mundo sólo a causa de la conducta excelente de Śrī Paramānanda Purī”. El *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* (118), afirma: *purī śrī-paramānando ya āsīd uddhavaḥ purā,* «Paramānanda Purī no es otro que Uddhava». Uddhava fue el amigo y primo del Señor Kṛṣṇa, y en el *caitanya-līlā,* el mismo Uddhava fue amigo de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y su tío en lo que se refiere a su relación en la sucesión discipular.\n\n*Keśava Bhāratī:* Las *sampradāyas* Sarasvatī, Bhāratī y Purī pertenecen a la Śṛṅgerī maṭha del sur de la India, y Śrī Keśava Bhāratī, que en aquel tiempo estaba en un monasterio de Katwa, pertenecía a la Bhāratī-sampradāya. Según algunas opiniones autorizadas, aunque Keśava Bhāratī pertenecía a la Śaṅkara-sampradāya, había sido iniciado antes por un *vaiṣṇava.* Se dice que había sido un *vai**ṣṇava* por el hecho de haber sido iniciado por Mādhavendra Purī, ya que algunos dicen que Mādhavendra Purī le inició en la orden de *sannyāsa.* El templo y la adoración de Deidad comenzados por Keśava Bhāratī aún existen en la aldea llamada Khāṭundi, que se encuentra en el distrito postal de Kāndarā, en el distrito de Burdwan. Según los administradores de aquella Maṭha, los sacerdotes son descendientes de Keśava Bhāratī, y hay quien dice que los adoradores de la Deidad son descendientes de los hijos de Keśava Bhāratī. En su vida de casado, tuvo dos hijos, Niśāpati y Ūṣāpati, y un *brāhmaṇa* llamado Śrī Nakaḍicandra Vidyāratna, que era miembro de la familia de Niśāpati, era el sacerdote encargado del templo cuando Śrī Bhaktisiddhānta Sarasvatī lo visitó. Según algunos, los sacerdotes del templo pertenecen a la familia del hermano de Keśava Bhāratī. Aún hay otra opinión, según la cual, estos sacerdotes descienden de Mādhava Bhāratī, que fue otro discípulo de Keśava Bhāratī. El discípulo de Mādhava Bhāratī llamado Balabhadra, que más tarde también se hizo *sannyāsī* de la Bhāratī-sampradāya, tuvo dos hijos durante su vida de jefe de familia, llamados Madana y Gopāla. Madana, cuyo apellido era Bhāratī, vivió en la aldea de Āuriyā, y Gopāla, cuyo apellido de familia fue Brahmacārī, vivió en la aldea de Denduḍa. Aún viven muchos descendientes de ambas familias.\n\nEn el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* (52) se dice:\n\n> mathurāyāṁ yajña-sūtraṁ\n> purā kṛṣṇāya yo muniḥ\n> dadau sāndīpaniḥ so 'bhūd\n> adya keśava-bhāratī\n\n«Sāndīpani Muni, que anteriormente había ofrecido el cordón sagrado a Kṛṣṇa y a Balarāma, fue más tarde Keśava Bhāratī». Fue él quien ofreció *sannyāsa* a Śrī Caitanya Mahāprabhu. Hay otra afirmación en el verso 117 del *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā: iti kecit prabhāṣante* *’**krūraḥ keśava-bhāratī,* «Según opiniones autorizadas, Keśava Bhāratī es una encarnación de Akrūra». Keśava Bhāratī ofreció la orden de *sannyāsa* a Śrī Caitanya Mahāprabhu en el año 1432 *śakābda* (1510 d.C.) en Katwa. Esto está declarado en el *Vaiṣṇava-mañjuṣā,* Parte Segunda.\n\n*Brahmānanda Purī:* Śrī Brahmānanda Purī fue uno de los compañeros de Śrī Caitanya Mahāprabhu cuando llevaba a cabo el *kīrtana* en Navadvīpa, y también se unió a Śrī Caitanya en Jagannātha Purī. Podemos observar a este respecto que el nombre de Brahmānanda lo admiten no sólo los *sannyāsīs māyāvādīs,* sino también los *sannyāsīs vaiṣṇavas.* Uno de nuestros necios hermanos espirituales criticó a nuestro *sannyāsī* Brahmānanda Swami, diciendo que este nombre era *māyāvādī.* El muy necio no sabía que Brahmānanda no siempre se refiere al Brahman impersonal. Parabrahman, el Brahman Supremo, es Kṛṣṇa. Un devoto de Kṛṣṇa puede llamarse, por tanto, Brahmānanda; esto es evidente desde el momento en que Brahmānanda Purī fue uno de los principales *sannyāsīs* relacionados con Śrī Caitanya Mahāprabhu.\n\n*Brahmānanda Bhāratī:* Brahmānanda Bhāratī fue a ver al Señor Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu a Jagannātha-dhāma. En aquel entonces no solía llevar más que una piel de ciervo para cubrirse, y Śrī Caitanya Mahāprabhu le indicó de manera indirecta que a Él no le gustaba el atuendo de piel de ciervo. Brahmānanda Bhāratī, por tanto, dejó esta costumbre, y adoptó la prenda de tela de color azafrán que llevan los *sannyāsīs vaiṣṇavas.* Durante algún tiempo vivió con Śrī Caitanya Mahāprabhu en Jagannātha Purī."}
{"ref": "cc/adi/9/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/16/", "verse_text": "> madhya-mūla paramānanda purī mahā-dhīra\n> aṣṭa dike aṣṭa mūla vṛkṣa kaila sthira", "devanagari": "> মধ্যমূল পরমানন্দ পুরী মহাধীর ।\n> অষ্ট দিকে অষ্ট মূল বৃক্ষ কৈল স্থির ॥১৬॥", "synonyms": "*madhya-mūla*—la raíz central; *paramānanda purī*—de nombre Paramānanda Purī; *mahā-dhīra*—muy sobrio; *aṣṭa dike*—en las ocho direcciones; *aṣṭa mūla*—ocho raíces; *vṛkṣa*—el árbol; *kaila sthira*—fijó.", "translation": "**Con el sobrio y grave Paramānanda Purī como raíz central y las otras ocho raíces en las ocho direcciones, el árbol de Caitanya Mahāprabhu se mantuvo firme.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/9/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/17/", "verse_text": "> skandhera upare bahu śākhā upajila\n> upari upari śākhā asaṅkhya ha-ila", "devanagari": "> স্কন্ধের উপরে বহু শাখা উপজিল।\n> উপরি উপরি শাখা অসংখ্য হইল ॥১৭॥", "synonyms": "*skandhera upare*—sobre el tronco; *bahu śākhā*—muchas ramas; *upajila*—crecieron; *upari upari*—una encima de otra; *śākhā*—otras ramas; *asaṅkhya*—innumerables; *ha-ila*—fructificaron.", "translation": "**Del tronco crecieron muchas ramas y sobre ellas innumerables otras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/9/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/18/", "verse_text": "> viśa viśa śākhā kari' eka eka maṇḍala\n> mahā-mahā-śākhā chāila brahmāṇḍa sakala", "devanagari": "> বিশ বিশ শাখা করি’ এক এক মণ্ডল ।\n> মহা-মহা-শাখা ছাইল ব্রহ্মাণ্ড সকল ॥১৮॥", "synonyms": "*viśa viśa*—de veinte en veinte; *śākhā*—ramas; *kari'*—formando un grupo; *eka eka maṇḍala*—forman una sociedad; *mahā-mahā-śākhā*—grandes ramas; *chāila*—cubrieron; *brahmāṇḍa*—el universo entero; *sakala*—todo.", "translation": "**De este modo, las ramas del árbol de Caitanya formaron un racimo o sociedad, con grandes ramas cubriendo todo el universo.**", "purport": "Nuestra Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna es una de las ramas del árbol de Caitanya."}
{"ref": "cc/adi/9/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/19/", "verse_text": "> ekaika śākhāte upaśākhā śata śata\n> yata upajila śākhā ke gaṇibe kata", "devanagari": "> একৈক শাখাতে উপশাখা শত শত ।\n> যত উপজিল শাখা কে গণিবে কত ॥১৯॥", "synonyms": "*ekaika*—cada rama; *śākhāte*—en la rama; *upaśākhā*—subramas; *śata śata*—cientos y cientos; *yata*—todas; *upajila*—crecieron; *śākhā*—ramas; *ke*—quién; *gaṇibe*—puede contar; *kata*—cuántas.", "translation": "**De cada rama crecieron muchos cientos de subramas. Nadie puede contar cuántas ramas crecieron así.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/9/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/20/", "verse_text": "> mukhya mukhya śākhā-gaṇera nāma agaṇana\n> āge ta' kariba, śuna vṛkṣera varṇana", "devanagari": "> মুখ্য মুখ্য শাখাগণের নাম অগণন ।\n> আগে ত’ করিব, শুন বৃক্ষের বর্ণন ॥২০॥", "synonyms": "*mukhya mukhya*—las principales entre todas; *śākhā-gaṇera*—de las ramas; *nāma*—nombre; *agaṇana*—incontables; *āge*—posteriormente; *ta' kariba*—lo haré; *śuna*—por favor oíd; *vṛkṣera varṇana*—la descripción del árbol de Caitanya.", "translation": "**Intentaré nombrar las principales entre las innumerables ramas. Por favor, oíd la descripción del árbol de Caitanya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/9/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/21/", "verse_text": "> vṛkṣera upare śākhā haila dui skandha\n> eka 'advaita' nāma, āra 'nityānanda'", "devanagari": "> বৃক্ষের উপরে শাখা হৈল দুই স্কন্ধ ।\n> এক ‘অদ্বৈত’ নাম, আর ‘নিত্যানন্দ’ ॥২১॥", "synonyms": "*vṛkṣera*—del árbol; *upare*—en la parte superior; *śākhā*—rama; *haila*—se convirtió; *dui*—dos; *skandha*—troncos; *eka*—uno; *advaita*—Śrī Advaita Prabhu; *nāma*—de nombre; *āra*—y; *nityānanda*—de nombre Nityānanda Prabhu.", "translation": "**En la parte superior del árbol, el tronco se bifurcó en dos. Uno se llamaba Śrī Advaita Prabhu y el otro Śrī Nityānanda Prabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/9/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/22/", "verse_text": "> sei dui-skandhe bahu śākhā upajila\n> tāra upaśākhā-gaṇe jagat chāila", "devanagari": "> সেই দুইস্কন্ধে বহু শাখা উপজিল ।\n> তার উপশাখাগণে জগৎ ছাইল ॥২২॥", "synonyms": "*sei*—esos; *dui-skandhe*—en los dos troncos; *bahu*—muchas; *śākhā*—ramas; *upajila*—crecieron; *tāra*—de ellas; *upaśākhā-gaṇe*—subramas; *jagat*—el mundo entero; *chāila*—cubrieron.", "translation": "**De esos dos troncos crecieron muchas ramas y subramas que cubrieron el mundo entero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/9/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/23/", "verse_text": "> baḍa śākhā, upaśākhā, tāra upaśākhā\n> yata upajila tāra ke karibe lekhā", "devanagari": "> বড় শাখা, উপশাখা, তার উপশাখা ।\n> যত উপজিল তার কে করিবে লেখা ॥২৩॥", "synonyms": "*baḍa śākhā*—las ramas grandes; *upaśākhā*—subramas; *tāra*—de ellas; *upaśākhā*—subramas; *yata*—todo lo que; *upajila*—creció; *tāra*—de ello; *ke*—quién; *karibe*—puede contar; *lekhā*—o escribir.", "translation": "**Estas ramas, subramas y las subramas de estas se multiplicaron tanto que nadie puede en verdad describirlas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/9/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/24/", "verse_text": "> śiṣya, praśiṣya, āra upaśiṣya-gaṇa\n> jagat vyāpila tāra nāhika gaṇana", "devanagari": "> শিষ্য, প্রশিষ্য, আর উপশিষ্যগণ ।\n> জগৎ ব্যাপিল তার নাহিক গণন ॥২৪॥", "synonyms": "*śiṣya*—discípulos; *praśiṣya*—gran-discípulos; *āra*—y; *upaśiṣya-gaṇa*—admiradores; *jagat*—el mundo entero; *vyāpila*—se propagaron; *tāra*—de eso; *nāhika*—no hay; *gaṇana*—enumeración.", "translation": "**Así pues, los discípulos, gran-discípulos y admiradores de estos se propagaron por todo el mundo, y no es posible enumerarlos a todos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/9/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/25/", "verse_text": "> uḍumbara-vṛkṣa yena phale sarva aṅge\n> ei mata bhakti-vṛkṣe sarvatra phala lāge", "devanagari": "> উড়ুম্বর-বৃক্ষ যেন ফলে সর্ব অঙ্গে ।\n> এই মত ভক্তিবৃক্ষে সর্বত্র ফল লাগে ॥২৫॥", "synonyms": "*uḍumbara-vṛkṣa*—una gran higuera; *yena*—como si; *phale*—dio frutos; *sarva*—todas; *aṅge*—las partes del cuerpo; *ei*—de esta; *mata*—manera; *bhakti-vṛkṣe*—en el árbol del servicio devocional; *sarvatra*—en todas partes; *phala*—fruto; *lāge*—aparece.", "translation": "**Así como una gran higuera da frutos por todo su cuerpo, cada parte del árbol del servicio devocional dio fruto.**", "purport": "Este árbol del servicio devocional no es de este mundo material. Crece en el mundo espiritual, donde no hay distinción entre una parte del cuerpo y otra. Es algo así como un árbol de azúcar, porque cualquier parte de un árbol así que uno pruebe, siempre es dulce. El árbol del *bhakti* tiene variedad de ramas, hojas y frutos, pero todos están destinados al servicio de la Suprema Personalidad de Dios. Hay nueve procesos distintos de servicio devocional (*śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam ātma-nivedanam*), pero todos ellos están destinados exclusivamente al servicio del Señor Supremo. En consecuencia, ya sea que uno escuche, cante, recuerde o adore, sus actividades darán el mismo resultado. Cuál de estos procesos será el más adecuado para un devoto en particular depende de su gusto."}
{"ref": "cc/adi/9/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/26/", "verse_text": "> mūla-skandhera śākhā āra upaśākhā-gaṇe\n> lāgilā ye prema-phala,--amṛtake jine", "devanagari": "> মূলস্কন্ধের শাখা আর উপশাখাগণে ।\n> লাগিলা যে প্রেমফল, — অমৃতকে জিনে ॥২৬॥", "synonyms": "*mūla-skandhera*—del tronco principal; *śākhā*—ramas; *āra*—y; *upaśākhā-gaṇe*—subramas; *lāgilā*—al crecer; *ye*—ese; *prema-phala*—fruto de amor; *amṛtake jine*—tal fruto supera al néctar.", "translation": "**Puesto que Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu era el tronco original, el sabor de los frutos que crecían en las ramas y subramas superaba el sabor del néctar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/9/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/27/", "verse_text": "> pākila ye prema-phala amṛta-madhura\n> vilāya caitanya-mālī, nāhi laya mūla", "devanagari": "> পাকিল যে প্রেমফল অমৃত-মধুর ।\n> বিলায় চৈতন্যমালী, নাহি লয় মূল ॥২৭॥", "synonyms": "*pākila*—maduró; *ye*—ese; *prema-phala*—el fruto del amor a Dios; *amṛta*—nectáreo; *madhura*—dulce; *vilāya*—distribuye; *caitanya-mālī*—el jardinero, el Señor Caitanya; *nāhi*—no; *laya*—toma; *mūla*—precio.", "translation": "**Los frutos maduraron y se volvieron dulces y nectáreos. El jardinero, Śrī Caitanya Mahāprabhu, los distribuyó sin pedir precio alguno.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/9/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/28/", "verse_text": "> tri-jagate yata āche dhana-ratnamaṇi\n> eka-phalera mūlya kari' tāhā nāhi gaṇi", "devanagari": "> ত্রিজগতে যত আছে ধন-রত্নমণি ।\n> একফলের মূল্য করি’ তাহা নাহি গণি ॥২৮॥", "synonyms": "*tri-jagate*—en los tres mundos; *yata*—toda; *āche*—hay; *dhana-ratna-maṇi*—riqueza y joyas; *eka-phalera*—de un fruto; *mūlya*—precio; *kari'*—al calcular; *tāhā*—eso; *nāhi*—no; *gaṇi*—cuenta.", "translation": "**Toda la riqueza de los tres mundos no puede igualar el valor de un solo fruto nectáreo de servicio devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/9/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/29/", "verse_text": "> māge vā nā māge keha, pātra vā apātra\n> ihāra vicāra nāhi jāne, deya mātra", "devanagari": "> মাগে বা না মাগে কেহ, পাত্র বা অপাত্র ।\n> ইহার বিচার নাহি জানে, দেয় মাত্র ॥২৯॥", "synonyms": "*māge*—pide; *vā*—o; *nā*—no; *māge*—pide; *keha*—alguien; *pātra*—candidato; *vā*—o; *apātra*—no candidato; *ihāra*—de esto; *vicāra*—consideración; *nāhi*—no; *jāne*—conoce; *deya*—da; *mātra*—solamente.", "translation": "**Sin considerar quién lo pedía y quién no, ni quién era apto y quién no era apto para recibirlo, Caitanya Mahāprabhu distribuía el fruto del servicio devocional.**", "purport": "Esta es la esencia del movimiento de *saṅkīrtana* del Señor Caitanya. No se hace distinción entre quienes son aptos y quienes no lo son para escuchar o participar en el movimiento de *saṅkīrtana*. Por consiguiente, debe predicarse sin discriminación. El único propósito de los predicadores del movimiento de *saṅkīrtana* ha de ser continuar predicando sin restricciones. Así fue como Śrī Caitanya Mahāprabhu introdujo este movimiento de *saṅkīrtana* en el mundo."}
{"ref": "cc/adi/9/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/30/", "verse_text": "> añjali añjali bhari' phele caturdiśe\n> daridra kuḍāñā khāya, mālākāra hāse", "devanagari": "> অঞ্জলি অঞ্জলি ভরি’ ফেলে চতুর্দিশে ।\n> দরিদ্র কুড়াঞা খায়, মালাকার হাসে ॥৩০॥", "synonyms": "*añjali*—puñado; *añjali*—puñado; *bhari'*—llenando; *phele*—distribuye; *catur-diśe*—en todas las direcciones; *daridra*—pobres; *kuḍāñā*—recogiendo; *khāya*—comen; *mālā-kāra*—el jardinero; *hāse*—sonríe.", "translation": "**El jardinero trascendental, Śrī Caitanya Mahāprabhu, distribuía puñados y puñados de frutos en todas las direcciones, y cuando las personas pobres y hambrientas comían los frutos, el jardinero sonreía con gran placer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/9/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/31/", "verse_text": "> mālākāra kahe,--śuna, vṛkṣa-parivāra\n> mūlaśākhā-upaśākhā yateka prakāra", "devanagari": "> মালাকার কহে, — শুন, বৃক্ষ-পরিবার ।\n> মূলশাখা-উপশাখা যতেক প্রকার ॥৩১॥", "synonyms": "*mālā-kāra*—el jardinero; *kahe*—dijo; *śuna*—escuchad; *vṛkṣa-parivāra*—la familia de este árbol trascendental del servicio devocional; *mūla-śākhā*—ramas principales; *upaśākhā*—subramas; *yateka*—cuantas; *prakāra*—variedades.", "translation": "**El Señor Caitanya se dirigió entonces a las múltiples variedades de ramas y subramas del árbol del servicio devocional:**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/9/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/32/", "verse_text": "> alaukika vṛkṣa kare sarvendriya-karma\n> sthāvara ha-iyā dhare jaṅgamera dharma", "devanagari": "> অলৌকিক বৃক্ষ করে, সর্বেন্দ্রিয়-কর্ম ।\n> স্থাবর হইয়া ধরে জঙ্গমের ধর্ম ॥৩২॥", "synonyms": "*alaukika*—trascendental; *vṛkṣa*—árbol; *kare*—realiza; *sarva-indriya*—todos los sentidos; *karma*—actividades; *sthāvara*—inmóvil; *ha-iyā*—siendo; *dhare*—adopta; *jaṅgamera*—de lo que se mueve; *dharma*—actividades.", "translation": "**«Puesto que el árbol del servicio devocional es trascendental, cada una de sus partes puede realizar la acción de todas las demás. Aunque se supone que un árbol es inmóvil, este árbol, no obstante, se mueve.**", "purport": "Nuestra experiencia en el mundo material es que los árboles permanecen en un mismo lugar, pero en el mundo espiritual un árbol puede ir de un lugar a otro. Por consiguiente, todo en el mundo espiritual se denomina *alaukika,* es decir, extraordinario o trascendental. Otra característica de dicho árbol es que puede actuar de manera universal. En el mundo material las raíces de un árbol penetran en la tierra para obtener alimento, pero en el mundo espiritual las ramitas, ramas y hojas de la parte superior del árbol pueden actuar como las raíces."}
{"ref": "cc/adi/9/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/33/", "verse_text": "> e vṛkṣera aṅga haya saba sa-cetana\n> bāḍiyā vyāpila sabe sakala bhuvana", "devanagari": "> এ বৃক্ষের অঙ্গ হয় সব সচেতন ।\n> বাড়িয়া ব্যাপিল সবে সকল ভুবন ॥৩৩॥", "synonyms": "*e*—este; *vṛkṣera*—del árbol de Caitanya; *aṅga*—partes; *haya*—son; *saba*—todas; *sa-cetana*—espiritualmente cognoscentes; *bāḍiyā*—creciendo; *vyāpila*—inundaron; *sabe*—todas las partes; *sakala*—todo; *bhuvana*—el mundo.", "translation": "**»Todas las partes de este árbol son espiritualmente cognoscentes, y así, al crecer, se extienden por todo el mundo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/9/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/34/", "verse_text": "> ekalā mālākāra āmi kāhāṅ kāhāṅ yāba\n> ekalā vā kata phala pāḍiyā vilāba", "devanagari": "> একলা মালাকার আমি কাহাঁ কাহাঁ যাব ।\n> একলা বা কত ফল পাড়িয়া বিলাব ॥৩৪॥", "synonyms": "*ekalā*—solo; *mālā-kāra*—jardinero; *āmi*—Yo soy; *kāhāṅ*—adónde; *kāhāṅ*—adónde; *yāba*—iré; *ekalā*—solo; *vā*—o; *kata*—cuántos; *phala*—frutos; *pāḍiyā*—recogiendo; *vilāba*—distribuiré.", "translation": "**»Yo soy el único jardinero. ¿A cuántos lugares puedo ir? ¿Cuántos frutos puedo recoger y distribuir?**", "purport": "Aquí Śrī Caitanya Mahāprabhu indica que la distribución del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa debe realizarse mediante fuerzas combinadas. Aunque Él es la Suprema Personalidad de Dios, se lamenta: «¿Cómo puedo actuar solo? ¿Cómo puedo, solo, recoger el fruto y distribuirlo por todo el mundo?». Esto indica que todas las clases de devotos deben unirse para distribuir el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa sin consideración del tiempo, el lugar o la situación."}
{"ref": "cc/adi/9/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/35/", "verse_text": "> ekalā uṭhāñā dite haya pariśrama\n> keha pāya, keha nā pāya, rahe mane bhrama", "devanagari": "> একলা উঠাঞা দিতে হয় পরিশ্রম ।\n> কেহ পায়, কেহ না পায়, রহে মনে ভ্রম ॥৩৫॥", "synonyms": "*ekalā*—solo; *uṭhāñā*—recogiendo; *dite*—para dar; *haya*—resulta; *pariśrama*—demasiado laborioso; *keha*—alguien; *pāya*—recibe; *keha*—alguien; *nā*—no; *pāya*—recibe; *rahe*—queda; *mane*—en la mente; *bhrama*—duda.", "translation": "**»Sin duda sería muy laborioso recoger los frutos y distribuirlos solo, y aun así sospecho que algunos los recibirían y otros no.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/9/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/36/", "verse_text": "> ataeva āmi ājñā diluṅ sabākāre\n> yāhāṅ tāhāṅ prema-phala deha' yāre tāre", "devanagari": "> অতএব আমি আজ্ঞা দিলুঁ সবাকারে ।\n> যাহাঁ তাহাঁ প্রেমফল দেহ’ যারে তারে ॥৩৬॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *āmi*—Yo; *ājñā*—orden; *diluṅ*—doy; *sabākāre*—a todos; *yāhāṅ*—dondequiera que; *tāhāṅ*—en todas partes; *prema-phala*—el fruto del amor a Dios; *deha'*—distribuyan; *yāre*—a cualquiera; *tāre*—a todos.", "translation": "**»De ahí que ordeno a cada persona de este universo que acepte este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa y lo distribuya por todas partes.**", "purport": "A este respecto, hay una canción compuesta por Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura:\n\n>\n\n> enechi auṣadhi māyā nāśibāra lāgi'\n> hari-nāma-mahā-mantra lao tumi māgi'\n\n'\n>\n\n> bhakativinoda prabhu-caraṇe paḍiyā\n> sei hari-nāma-mantra laila māgiyā\n\nEl Señor Caitanya Mahāprabhu introdujo el movimiento de *saṅkīrtana* precisamente para disipar la ilusión de *māyā*, por la cual todos en este mundo material se consideran productos de la materia y, por consiguiente, creen tener muchos deberes relativos al cuerpo. En realidad, la entidad viviente no es su cuerpo material: es un alma espiritual. Tiene la necesidad espiritual de ser eternamente bienaventurada y plena de conocimiento, pero por desgracia se identifica con el cuerpo, a veces como ser humano, a veces como animal, a veces como árbol, a veces como acuático, a veces como semidiós, y así sucesivamente. De este modo, con cada cambio de cuerpo desarrolla un tipo diferente de conciencia con diferentes tipos de actividades, y así se enreda cada vez más en la existencia material, transmigrando perpetuamente de un cuerpo a otro. Bajo el hechizo de *māyā*, o ilusión, no considera ni el pasado ni el futuro, sino que simplemente se satisface con el breve lapso de vida que ha obtenido en el presente. Para erradicar esta ilusión, Śrī Caitanya Mahāprabhu ha traído el movimiento de *saṅkīrtana*, y Le pide a todos que lo acepten y lo distribuyan. Una persona que sea verdaderamente seguidora de Śrī Bhaktivinoda Ṭhākura debe aceptar de inmediato la petición del Señor Caitanya Mahāprabhu ofreciendo reverencias a Sus pies de loto y suplicándoLe así el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa. Si uno tiene la fortuna de suplicar al Señor este mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, su vida será un éxito."}
{"ref": "cc/adi/9/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/37/", "verse_text": "> ekalā mālākāra āmi kata phala khāba\n> nā diyā vā ei phala āra ki kariba", "devanagari": "> একলা মালাকার আমি কত ফল খাব ।\n> না দিয়া বা এই ফল আর কি করিব ॥৩৭॥", "synonyms": "*ekalā*—solo; *mālā-kāra*—jardinero; *āmi*—Yo; *kata*—cuántos; *phala*—frutos; *khāba*—comeré; *nā*—sin; *diyā*—dar; *vā*—o; *ei*—estos; *phala*—frutos; *āra*—qué otra cosa; *ki*—qué; *kariba*—haré.", "translation": "**»Yo soy el único jardinero. Si no distribuyo estos frutos, ¿qué haré con ellos? ¿Cuántos frutos puedo comer solo?**", "purport": "El Señor Caitanya Mahāprabhu produjo tantos frutos de servicio devocional que debían distribuirse por todo el mundo; de lo contrario, ¿cómo podría Él solo saborear y gustar cada uno de los frutos? La razón original por la que el Señor Śrī Kṛṣṇa descendió como Śrī Caitanya Mahāprabhu fue comprender el amor de Śrīmatī Rādhārāṇī por Kṛṣṇa y saborear ese amor. Los frutos del árbol del servicio devocional eran innumerables, y por eso Él quiso distribuirlos sin restricción a todos. Śrīla Rūpa Gosvāmī escribe, por consiguiente:\n\n> anarpita-carīṁ cirāt karuṇayāvatīrṇaḥ kalau\n> samarpayitum unnatojjvala-rasāṁ sva-bhakti-śriyam\n> hariḥ puraṭa-sundara-dyuti-kadamba-sandīpitaḥ\n> sadā hṛdaya-kandare sphuratu vaḥ śacī-nandanaḥ\n\nHubo muchas encarnaciones preciosas de la Suprema Personalidad de Dios, pero ninguna fue tan generosa, bondadosa y magnánima como Śrī Caitanya Mahāprabhu, pues Él distribuyó el aspecto más confidencial del servicio devocional: el amor conyugal de Rādhā y Kṛṣṇa. Así pues, Śrī Rūpa Gosvāmī Prabhupāda desea que Śrī Caitanya Mahāprabhu viva perpetuamente en los corazones de todos los devotos, para que así puedan comprender y saborear los pasatiempos amorosos de Śrīmatī Rādhārāṇī y Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/9/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/38/", "verse_text": "> ātma-icchāmṛte vṛkṣa siñci nirantara\n> tāhāte asaṅkhya phala vṛkṣera upara", "devanagari": "> আত্ম-ইচ্ছামৃতে বৃক্ষ সিঞ্চি নিরন্তর ।\n> তাহাতে অসংখ্য ফল বৃক্ষের উপর ॥৩৮॥", "synonyms": "*ātma*—Sí mismo; *icchā-amṛte*—por el néctar de la voluntad; *vṛkṣa*—el árbol; *siñci*—riega; *nirantara*—constantemente; *tāhāte*—allí; *asaṅkhya*—ilimitados; *phala*—frutos; *vṛkṣera*—del árbol; *upara*—parte superior.", "translation": "**«Por el deseo trascendental de la Suprema Personalidad de Dios, se ha regado todo el árbol con agua, y así hay innumerables frutos de amor por Dios.**", "purport": "Dios es ilimitado, y Sus deseos también lo son. Este ejemplo de frutos ilimitados es de hecho apropiado incluso en el contexto material, pues con la buena voluntad de la Suprema Personalidad de Dios pueden producirse suficientes frutos, granos y otros alimentos como para que toda la gente del mundo no pudiese acabárselos, ni aunque comiesen diez veces su capacidad. En este mundo material no hay en realidad escasez de nada excepto de conciencia de Kṛṣṇa. Si la gente se vuelve consciente de Kṛṣṇa, por la voluntad trascendental de la Suprema Personalidad de Dios se producirán suficientes alimentos de modo que las personas no tendrán ningún problema económico en absoluto. Esto se puede comprender con gran facilidad. La producción de frutos y flores no depende de nuestra voluntad, sino de la voluntad suprema de la Personalidad de Dios. Si Él está complacido, puede proporcionar suficientes frutos, flores, etc., pero si la gente es atea e impía, la naturaleza, por Su voluntad, restringe el suministro de alimentos. Por ejemplo, en varias provincias de la India, especialmente Maharashtra, Uttar Pradesh y otros estados colindantes, hay a veces una gran escasez de alimentos debido a la falta de lluvia. Los supuestos científicos y economistas no pueden hacer nada al respecto. En consecuencia, para resolver todos los problemas uno debe buscar la buena voluntad de la Suprema Personalidad de Dios volviéndose consciente de Kṛṣṇa y adorándole regularmente en servicio devocional."}
{"ref": "cc/adi/9/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/39/", "verse_text": "> ataeva saba phala deha' yāre tāre\n> khāiyā ha-uk loka ajara amare", "devanagari": "> অতএব সব ফল দেহ’ যারে তারে ।\n> খাইয়া হউক্ লোক অজর অমরে ॥৩৯॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *saba*—todos; *phala*—frutos; *deha'*—distribuid; *yāre tāre*—a todos y cada uno; *khāiyā*—comiendo; *ha-uk*—que se vuelvan; *loka*—toda la gente; *ajara*—sin vejez; *amare*—sin muerte.", "translation": "**«Distribuid este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa por todo el mundo. Que la gente coma estos frutos y finalmente quede libre de la vejez y la muerte.**", "purport": "El movimiento de conciencia de Kṛṣṇa presentado por el Señor Caitanya es sumamente importante porque quien lo acepta se vuelve eterno, liberándose del nacimiento, la muerte y la vejez. La gente no reconoce que las verdaderas angustias de la vida son los cuatro principios de nacimiento, muerte, vejez y enfermedad. Son tan necios que se resignan a estas cuatro miserias, sin conocer el remedio trascendental del Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra*. Simplemente cantando el Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra* uno puede liberarse de toda miseria, pero como están hechizados por la energía ilusoria, la gente no se toma en serio este movimiento. De ahí que quienes son verdaderos sirvientes de Śrī Caitanya Mahāprabhu deben distribuir seriamente este movimiento por todo el mundo para prestar el mayor beneficio a la sociedad humana. Por supuesto, los animales y otras especies inferiores no son capaces de comprender este movimiento, pero si tan solo un pequeño número de entidades vivientes lo toma en serio, mediante su canto en voz alta todas las entidades vivientes, incluidos árboles, animales y otras especies inferiores, se beneficiarán. Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó a Haridāsa Ṭhākura cómo podía beneficiar a las entidades vivientes distintas de los seres humanos, Śrīla Haridāsa Ṭhākura respondió que el Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra* es tan potente que si se canta en voz alta, todos se beneficiarán, incluidas las especies inferiores de vida."}
{"ref": "cc/adi/9/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/40/", "verse_text": "> jagat vyāpiyā mora habe puṇya khyāti\n> sukhī ha-iyā loka mora gāhibeka kīrti", "devanagari": "> জগৎ ব্যাপিয়া মোর হবে পুণ্য খ্যাতি ।\n> সুখী হইয়া লোক মোর গাহিবেক কীর্তি ॥৪০॥", "synonyms": "*jagat vyāpiyā*—extendiéndose por todo el mundo; *mora*—Mi; *habe*—habrá; *puṇya*—piadosa; *khyāti*—reputación; *sukhī*—felices; *ha-iyā*—volviéndose; *loka*—toda la gente; *mora*—Mi; *gāhibeka*—glorificarán; *kīrti*—reputación.", "translation": "**«Si los frutos se distribuyen por todo el mundo, Mi reputación como hombre piadoso será conocida en todas partes, y así toda la gente glorificará Mi nombre con gran placer.**", "purport": "Esta predicción del Señor Caitanya Mahāprabhu se está cumpliendo ahora de hecho. El movimiento de conciencia de Kṛṣṇa se distribuye por todo el mundo mediante el canto del santo nombre del Señor, el Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra*, y personas que llevaban vidas confusas y caóticas sienten ahora felicidad trascendental. Encuentran paz en el *saṅkīrtana*, y por ello reconocen el beneficio supremo de este movimiento. Esta es la bendición del Señor Caitanya Mahāprabhu. Su predicción se está cumpliendo de hecho, y quienes son sobrios y concienzudos están apreciando el valor de este gran movimiento."}
{"ref": "cc/adi/9/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/41/", "verse_text": "> bhārata-bhūmite haila manuṣya janma yāra\n> janma sārthaka kari' kara para-upakāra", "devanagari": "> ভারত-ভূমিতে হৈল মনুষ্য-জন্ম যার ।\n> জন্ম সার্থক করি’ কর পর-উপকার ॥৪১॥", "synonyms": "*bhārata*—de la India; *bhūmite*—en la tierra; *haila*—ha tenido; *manuṣya*—ser humano; *janma*—nacimiento; *yāra*—quienquiera; *janma*—tal nacimiento; *sārthaka*—cumplimiento; *kari'*—haciendo así; *kara*—haced; *para*—de los demás; *upakāra*—beneficio.", "translation": "**«Quien haya nacido como ser humano en la tierra de la India [Bhārata-varṣa] debe hacer que su vida sea un éxito y trabajar en beneficio de todos los demás.**", "purport": "La magnanimidad del Señor Caitanya Mahāprabhu se expresa en este importantísimo verso. Aunque nació en Bengala y, por lo tanto, los bengalíes tienen un deber especial para con Él, Śrī Caitanya Mahāprabhu se dirige no solo a los bengalíes, sino a todos los habitantes de la India. Es en la tierra de la India donde puede desarrollarse la verdadera civilización humana.\n\nLa vida humana está especialmente destinada a la comprensión de Dios, como se afirma en el *Vedānta-sūtra*: *athāto brahma-jijñāsā*. Cualquiera que nazca en la tierra de la India (Bhārata-varṣa) tiene el privilegio especial de poder aprovechar la instrucción y la guía de la civilización Védica. Recibe automáticamente los principios básicos de la vida espiritual, pues el 99,9 % del pueblo indio, incluyendo simples aldeanos y otros que no son ni cultos ni sofisticados, creen en la transmigración del alma, creen en las vidas pasadas y futuras, creen en Dios y de forma natural desean adorar a la Suprema Personalidad de Dios o a Su representante. Estas ideas son la herencia natural de una persona nacida en la India. La India tiene muchos lugares santos de peregrinación, tales como Gayā, Benarés, Mathurā, Prayāga, Vṛndāvana, Haridvāra, Rāmeśvaram y Jagannātha Purī, y aún hoy la gente acude allí por cientos y miles. Aunque los actuales dirigentes de la India están influyendo al pueblo para que no crea en Dios, no crea en una vida futura y no crea en la distinción entre vida piadosa e impía, y les están enseñando a beber vino, comer carne y volverse supuestamente civilizados, la gente, no obstante, teme las cuatro actividades de la vida pecaminosa —a saber, el sexo ilícito, la ingesta de carne, la intoxicación y los juegos de azar—, y siempre que hay un festival religioso, se reúnen por miles. Tenemos experiencia directa de esto. Siempre que el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa celebra un festival de *saṅkīrtana* en una gran ciudad como Calcuta, Bombay, Madrás, Ahmedabad o Hyderabad, miles de personas vienen a escuchar. A veces hablamos en inglés, pero aunque la mayoría de la gente no entiende inglés, vienen a escucharnos. Incluso cuando hablan supuestas encarnaciones de Dios, la gente se congrega por miles, pues todo aquel que ha nacido en la tierra de la India tiene una inclinación espiritual natural y le enseñan los principios básicos de la vida espiritual; simplemente necesitan un poco más de educación en los principios Védicos. Así pues, Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: *janma sārthaka kari' kara para-upakāra*: si un indio se educa en los principios Védicos, puede realizar la actividad de bienestar más provechosa para el mundo entero.\n\nEn la actualidad, por falta de conciencia de Kṛṣṇa, o conciencia de Dios, el mundo entero está sumido en la oscuridad, cubierto por los cuatro principios de la vida pecaminosa: la ingesta de carne, el sexo ilícito, los juegos de azar y la intoxicación. De ahí que sea necesaria una propaganda vigorosa para educar al pueblo a abstenerse de las actividades pecaminosas. Esto traerá paz y prosperidad; los bribones, ladrones y libertinos disminuirán naturalmente en número, y toda la sociedad humana será consciente de Dios.\n\nEl efecto práctico de difundir el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa por todo el mundo es que ahora los libertinos más degradados se están convirtiendo en los santos más elevados. Este es solamente el humilde servicio de un indio al mundo. Si todos los indios hubiesen seguido este sendero, conforme aconsejó el Señor Caitanya Mahāprabhu, la India habría dado un regalo único al mundo, y así la India se habría glorificado. Ahora bien, la India es conocida como un país azotado por la pobreza, y siempre que alguien de América o de otro país opulento va a la India, ve a mucha gente tendida al borde de los caminos para quienes no hay siquiera provisiones para dos comidas al día. También hay instituciones que recaudan dinero de todas partes del mundo en nombre de actividades de bienestar para los pobres, pero lo gastan en su propia complacencia de los sentidos. Ahora, por orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu, se ha iniciado el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa, y la gente se está beneficiando de este movimiento. Por consiguiente, es ahora el deber de los hombres prominentes de la India considerar la importancia de este movimiento y formar a muchos indios para que vayan fuera de la India a predicar esta doctrina. La gente la aceptará, habrá cooperación entre el pueblo indio y entre los demás pueblos del mundo, y la misión de Śrī Caitanya Mahāprabhu se cumplirá entonces. Śrī Caitanya Mahāprabhu será glorificado en todo el mundo, y la gente será naturalmente feliz, pacífica y próspera, no solo en esta vida sino también en la siguiente, pues como se afirma en el *Bhagavad-gītā*, cualquiera que comprenda a *Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios*, obtendrá muy fácilmente la salvación, o liberación de la repetición de nacimiento y muerte, e irá de vuelta al hogar, de vuelta a Dios. Śrī Caitanya Mahāprabhu pide, en consecuencia, a cada indio que se convierta en predicador de Su doctrina para salvar al mundo de la confusión desastrosa.\n\nEste no es solamente el deber de los indios, sino el deber de todos, y nos sentimos muy felices de que jóvenes americanos y europeos estén cooperando seriamente con este movimiento. Uno debe saber con certeza que la mejor actividad de bienestar para toda la sociedad humana es despertar la conciencia de Dios del hombre, o la conciencia de Kṛṣṇa. De modo que todos deben ayudar a este gran movimiento. Esto se confirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam*, Canto Décimo, Capítulo Veintidós, verso 35, que se cita a continuación en el *Caitanya-caritāmṛta*."}
{"ref": "cc/adi/9/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/42/", "verse_text": "> etāvaj janma-sāphalyaṁ\n> dehinām iha dehiṣu\n> prāṇair arthair dhiyā vācā\n> śreya-ācaraṇaṁ sadā", "devanagari": "> এতাবজ্জন্মসাফল্যং দেহিনামিহ দেহিষু ।\n> প্রাণৈরর্থৈর্ধিয়া বাচা শ্রেয় আচরণং সদা ॥৪২॥", "synonyms": "*etāvat*—hasta este punto; *janma*—del nacimiento; *sāphalyam*—perfección; *dehinām*—de toda entidad viviente; *iha*—en este mundo; *dehiṣu*—hacia quienes están encarnados; *prāṇaiḥ*—con la vida; *arthaiḥ*—con la riqueza; *dhiyā*—con la inteligencia; *vācā*—con las palabras; *śreyaḥ*—buena fortuna eterna; *ācaraṇam*—actuar de forma práctica; *sadā*—siempre.", "translation": "**«\"Es el deber de toda entidad viviente realizar actividades de bienestar en beneficio de los demás con su vida, su riqueza, su inteligencia y sus palabras.\"»**", "purport": "Hay dos clases de actividades generales: *śreyas*, o actividades que son en última instancia beneficiosas y auspiciosas, y *preyas*, o aquellas que son inmediatamente beneficiosas y auspiciosas. Por ejemplo, a los niños les encanta jugar. No quieren ir a la escuela a recibir educación, y piensan que jugar todo el día y la noche y disfrutar con sus amigos es la meta de la vida. Incluso en la vida trascendental del Señor Kṛṣṇa encontramos que cuando era niño era muy aficionado a jugar con Sus amigos de la misma edad, los pastorcillos de vacas. Ni siquiera iba a casa a cenar. La madre Yaśodā tenía que salir a convencerle de que fuese a casa. Así pues, es la naturaleza de un niño dedicarse todo el día y toda la noche a jugar, sin preocuparse siquiera por su salud y otros asuntos importantes. Este es un ejemplo de *preyas*, o actividades inmediatamente beneficiosas. Pero también están las *śreyas*, o actividades que son en última instancia auspiciosas. Según la civilización Védica, el ser humano debe ser consciente de Dios. Debe comprender qué es Dios, qué es este mundo material, quién es él y cuáles son sus interrelaciones. Esto se llama *śreyas*, o actividad en última instancia auspiciosa.\n\nEn este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* se dice que uno debe interesarse en el *śreyas*. Para alcanzar la meta suprema del *śreyas*, o la buena fortuna, uno debe emplear todo, incluidas su vida, su riqueza y sus palabras, no solo para sí mismo sino también para los demás. Sin embargo, a menos que uno esté interesado en el *śreyas* en su propia vida, no puede predicar el *śreyas* para beneficio de los demás.\n\nEste verso citado por Śrī Caitanya Mahāprabhu se aplica a los seres humanos, no a los animales. Como se indica en el verso anterior con las palabras *manuṣya-janma*, estas instrucciones son para los seres humanos. Por desgracia, los seres humanos, aunque tienen cuerpos de hombres, se están volviendo peores que los animales en su comportamiento. Esto es culpa de la educación moderna. Los educadores modernos no conocen la meta de la vida humana; simplemente se preocupan de cómo desarrollar la condición económica de sus países o de la sociedad humana. Esto también es necesario; la civilización Védica considera todos los aspectos de la vida humana, incluidos *dharma* (religión), *artha* (desarrollo económico), *kāma* (complacencia de los sentidos) y *mokṣa* (liberación). Pero la primera preocupación de la humanidad debe ser la religión. Para ser religioso, uno debe acatar las órdenes de Dios, pero por desgracia la gente de esta era ha rechazado la religión, y está ocupada en el desarrollo económico. En consecuencia, adoptan cualquier medio para obtener dinero. Para el desarrollo económico uno no necesita obtener dinero por cualquier medio; solo necesita el dinero suficiente para mantener su cuerpo y su alma. No obstante, puesto que el desarrollo económico moderno se lleva a cabo sin ninguna base religiosa, la gente se ha vuelto lujuriosa, codiciosa y enloquecida tras el dinero. Simplemente están desarrollando las cualidades de *rajas* (pasión) y *tamas* (ignorancia), descuidando la otra cualidad de la naturaleza, *sattva* (bondad), y las cualificaciones brahmínicas. Así pues, toda la sociedad está sumida en el caos.\n\nEl *Bhāgavatam* dice que es el deber de un ser humano avanzado actuar de tal modo que facilite que la sociedad humana alcance la meta suprema de la vida. Hay un verso similar en el *Viṣṇu Purāṇa*, Tercera Parte, Capítulo Doce, verso 45, que se cita en este capítulo del *Caitanya-caritāmṛta* como verso 43."}
{"ref": "cc/adi/9/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/43/", "verse_text": "> prāṇinām upakārāya\n> yad eveha paratra ca\n> karmaṇā manasā vācā\n> tad eva mati-mān bhajet", "devanagari": "> প্রাণিনামুপকারায় যদেবেহ পরত্র চ ।\n> কর্মণা মনসা বাচা তদেব মতিমান্ ভজেৎ ॥৪৩॥", "synonyms": "*prāṇinām*—de todas las entidades vivientes; *upakārāya*—para el beneficio; *yat*—lo que sea; *eva*—ciertamente; *iha*—en este mundo o en esta vida; *paratra*—en la próxima vida; *ca*—y; *karmaṇā*—con el trabajo; *manasā*—con la mente; *vācā*—con las palabras; *tat*—eso; *eva*—ciertamente; *mati-mān*—un hombre inteligente; *bhajet*—debe actuar.", "translation": "**«\"Con su trabajo, sus pensamientos y sus palabras, un hombre inteligente debe realizar acciones que sean beneficiosas para todas las entidades vivientes en esta vida y en la siguiente.\"»**", "purport": "Por desgracia, la gente en general no sabe qué va a suceder en la próxima vida. Prepararse para la próxima vida es sentido común, y es un principio de la civilización Védica, pero en la actualidad la gente de todo el mundo no cree en una vida futura. Incluso profesores influyentes y otros educadores dicen que tan pronto como el cuerpo se acaba, todo se acaba. Esta filosofía atea está destruyendo la civilización humana. La gente realiza irresponsablemente toda clase de actividades pecaminosas, y de este modo la propaganda educativa de los supuestos líderes les arrebata el privilegio de la vida humana. En realidad, es un hecho que esta vida es una preparación para la siguiente; por evolución uno ha pasado por muchas especies, o formas, y esta forma humana de vida es una oportunidad para promoverse a una vida mejor. Esto se explica en el *Bhagavad-gītā* (9.25):\n\n> yānti deva-vratā devān\n> pitṝn yānti pitṛ-vratāḥ\n> bhūtāni yānti bhūtejyā\n> yānti mad-yājino 'pi mām\n\n«Quienes adoran a los semidioses nacerán entre los semidioses; quienes adoran a los fantasmas y espíritus nacerán entre tales seres; quienes adoran a los antepasados irán con los antepasados; y quienes Me adoran a Mí vivirán conmigo.» Así pues, uno puede promoverse a los sistemas planetarios superiores, que son la residencia de los semidioses; uno puede promoverse al Pitṛloka; uno puede permanecer en la tierra; o uno puede también ir de vuelta al hogar, de vuelta a Dios. Esto se confirma además en otro lugar del *Bhagavad-gītā* (4.9): *tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti so 'rjuna*. Después de abandonar el cuerpo, quien conoce a Kṛṣṇa en verdad no vuelve de nuevo a este mundo a aceptar un cuerpo material, sino que regresa al hogar, de vuelta a Dios. Este conocimiento se encuentra en los *śāstras*, y se debe dar a la gente la oportunidad de comprenderlo. Aun cuando uno no sea capaz de regresar a Dios en una sola vida, la civilización Védica al menos le da la oportunidad de promoverse a los sistemas planetarios superiores, donde viven los semidioses, y no deslizarse de nuevo a la vida animal. En la actualidad, la gente no comprende este conocimiento, aunque constituye una gran ciencia, pues no tienen educación y están adiestrados para no aceptarlo. Esta es la horrible condición de la sociedad humana moderna. Por ello, el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa es la única esperanza para dirigir la atención de los hombres inteligentes hacia un mayor beneficio en la vida."}
{"ref": "cc/adi/9/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/44/", "verse_text": "> mālī manuṣya āmāra nāhi rājya-dhana\n> phala-phula diyā kari' puṇya upārjana", "devanagari": "> মালী মনুষ্য আমার নাহি রাজ্য-ধন ।\n> ফল-ফুল দিয়া করি’ পুণ্য উপার্জন ॥৪৪॥", "synonyms": "*mālī*—jardinero; *manuṣya*—hombre; *āmāra*—Mío; *nāhi*—no hay; *rājya*—reino; *dhana*—riqueza; *phala*—fruto; *phula*—flores; *diyā*—dando; *kari'*—hago; *puṇya*—piedad; *upārjana*—logro.", "translation": "**«Soy simplemente un jardinero. No tengo ni un reino ni grandes riquezas. Simplemente tengo algunos frutos y flores que deseo utilizar para lograr piedad en Mi vida.**", "purport": "Al ejecutar actividades de bienestar para la sociedad humana, Śrī Caitanya Mahāprabhu se presenta como un hombre sin grandes riquezas, indicando así que no es necesario ser rico u opulento para actuar en beneficio de la humanidad. A veces los hombres ricos están muy orgullosos de poder realizar actividades beneficiosas para la sociedad humana cuando otros no pueden. Un ejemplo práctico es que cuando escasea la comida en India por falta de lluvia, algunos miembros de la clase más adinerada distribuyen alimentos con gran ostentación, haciendo enormes preparativos con la ayuda del gobierno, como si con esas actividades fuera a beneficiarse la gente. Supongamos que no hubiera granos. ¿Cómo los distribuirían los ricos? La producción de granos está completamente en manos de Dios. Si no hubiera lluvia, no habría granos, y estos llamados hombres ricos serían incapaces de distribuirlos al pueblo.\n\nEl verdadero propósito de la vida, por consiguiente, es satisfacer a la Suprema Personalidad de Dios. Śrīla Rūpa Gosvāmī describe en su *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* que el servicio devocional es tan exaltado que resulta beneficioso y auspicioso para todo hombre. Śrī Caitanya Mahāprabhu también declaró que para propagar el culto del *bhakti* del servicio devocional en la sociedad humana no es necesario ser muy rico. Cualquiera puede hacerlo y así prestar el mayor beneficio a la humanidad, si conoce el arte. El Señor Caitanya Mahāprabhu asume el papel de jardinero porque, aunque un jardinero no es naturalmente un hombre muy rico, tiene algunas frutas y flores. Cualquier persona puede recoger algunas frutas y flores y satisfacer a la Suprema Personalidad de Dios en el servicio devocional, como el Señor recomienda en el *Bhagavad-gītā* [[bg/9/26|(Bg. 9.26)]]:\n\n> patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ\n> yo me bhaktyā prayacchati\n> tad ahaṁ bhakty-upahṛtam\n> aśnāmi prayatātmanaḥ\n\nNadie puede satisfacer al Señor Supremo con sus riquezas, su fortuna o su posición opulenta, pero cualquiera puede recoger una pequeña fruta o una flor y ofrecérsela al Señor. El Señor dice que si alguien trae semejante ofrenda con devoción, Él la aceptará y la comerá. Cuando Kṛṣṇa come, el mundo entero queda satisfecho. Hay un episodio en el *Mahābhārata* que ilustra cómo, gracias a que Kṛṣṇa comió, los sesenta mil discípulos de Durvāsā Muni quedaron todos satisfechos. Por lo tanto, es un hecho que si con nuestra vida (*prāṇaiḥ*), con nuestra riqueza (*arthaiḥ*), con nuestra inteligencia (*dhiyā*) o con nuestras palabras (*vācā*) podemos satisfacer a la Suprema Personalidad de Dios, el mundo entero se volverá naturalmente feliz. De ahí que nuestro deber principal sea satisfacer al Señor Supremo con nuestras acciones, nuestro dinero y nuestras palabras. Esto es muy sencillo. Aunque uno no tenga dinero, puede predicar el Hare Kṛṣṇa *mantra* a todos. Uno puede ir a todas partes, a cada hogar, y pedir a todos que canten el Hare Kṛṣṇa *mantra.* De este modo, la situación del mundo entero se volverá muy feliz y pacífica."}
{"ref": "cc/adi/9/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/45/", "verse_text": "> mālī hañā vṛkṣa ha-ilāṅ ei ta' icchāte\n> sarva-prāṇīra upakāra haya vṛkṣa haite", "devanagari": "> মালী হঞা বৃক্ষ হইলাঙ এই ত’ ইচ্ছাতে ।\n> সর্বপ্রাণীর উপকার হয় বৃক্ষ হৈতে ॥৪৫॥", "synonyms": "*mālī hañā*—aunque soy el jardinero; *vṛkṣa ha-ilāṅ*—también soy el árbol; *ei ta'*—esto es; *icchāte*—por Mi voluntad; *sarva-prāṇīra*—de todas las entidades vivientes; *upakāra*—bienestar; *haya*—hay; *vṛkṣa*—el árbol; *haite*—de.", "translation": "**«Aunque estoy actuando como jardinero, también deseo ser el árbol, pues así puedo otorgar beneficio a todos.**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu es la personalidad más benevolente de la sociedad humana porque Su único deseo es hacer feliz a la gente. Su movimiento de *saṅkīrtana* está especialmente destinado a hacer feliz a la gente. Él quería convertirse en el árbol mismo porque se considera que un árbol es la entidad viviente más benevolente. En el siguiente verso, que pertenece al *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.22.33), el propio Kṛṣṇa ensalzó enormemente la existencia de un árbol."}
{"ref": "cc/adi/9/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/46/", "verse_text": "> aho eṣāṁ varaṁ janma\n> sarva-prāṇy-upajīvinām\n> su-janasyeva yeṣāṁ vai\n> vimukhā yānti nārthinaḥ", "devanagari": "> অহো এষাং বরং জন্ম সর্বপ্রাণ্যুপজীবিনাম্ ।\n> সুজনস্যেব যেষাং বৈ বিমুখা যান্তি নার্থিনঃ ॥৪৬॥", "synonyms": "*aho*—¡oh, ved!; *eṣām*—de estos árboles; *varam*—superior; *janma*—nacimiento; *sarva*—todas; *prāṇi*—las entidades vivientes; *upajīvinām*—de aquel que proporciona sustento; *su-janasya iva*—como las grandes personalidades; *yeṣām*—de quienes; *vai*—ciertamente; *vimukhāḥ*—decepcionados; *yānti*—se marcha; *na*—nunca; *arthinaḥ*—aquel que pide algo.", "translation": "**«\"¡Ved cómo estos árboles mantienen a todas las entidades vivientes! Su nacimiento es un éxito. Su comportamiento es igual al de las grandes personalidades, pues nadie que pida algo a un árbol se marcha jamás decepcionado.\"»**", "purport": "Según la civilización Védica, los *kṣatriyas* se consideran grandes personalidades porque si alguien acude a un rey *kṣatriya* a pedir caridad, el rey nunca se niega. Los árboles se comparan a esos nobles *kṣatriyas* porque todos obtienen de ellos toda clase de beneficios: unos toman frutos, otros toman flores, otros toman hojas, otros toman ramas, e incluso otros cortan el árbol, y aun así el árbol da a todos sin vacilación.\n\nCortar árboles innecesariamente sin consideración es otro ejemplo del desenfreno humano. La industria papelera corta muchos cientos y miles de árboles para sus fábricas, y con el papel se publica tanta literatura basura para la caprichosa satisfacción de la sociedad humana. Por desgracia, aunque estos industriales son ahora felices en esta vida gracias a su desarrollo industrial, no saben que incurrirán en la responsabilidad de matar a estas entidades vivientes que se encuentran en la forma de árboles.\n\nEste verso, citado del *Śrīmad-Bhāgavatam*, fue pronunciado por el Señor Kṛṣṇa a Sus amigos cuando descansaba bajo un árbol después de Su pasatiempo de robar las ropas de las *gopīs* (*vastra-haraṇa-līlā*). Al citar este verso, Caitanya Mahāprabhu nos enseña que debemos ser tolerantes como los árboles y también benéficos como los árboles, que dan todo a las personas necesitadas que acuden bajo su sombra. Una persona necesitada puede obtener muchas ventajas de los árboles y también de muchos animales, pero en la civilización moderna la gente se ha vuelto tan ingrata que explota los árboles y los animales y los mata. Estas son algunas de las actividades pecaminosas de la civilización moderna."}
{"ref": "cc/adi/9/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/47/", "verse_text": "> ei ājñā kaila yadi caitanya-mālākāra\n> parama ānanda pāila vṛkṣa-parivāra", "devanagari": "> এই আজ্ঞা কৈল যদি চৈতন্য-মালাকার ।\n> পরম আনন্দ পাইল বৃক্ষ-পরিবার ॥৪৭॥", "synonyms": "*ei*—esta; *ājñā*—orden; *kaila*—dio; *yadi*—cuando; *caitanya*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mālā-kāra*—como jardinero; *parama*—el mayor; *ānanda*—placer; *pāila*—recibieron; *vṛkṣa*—del árbol; *parivāra*—descendientes.", "translation": "**Los descendientes del árbol [los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu] se sintieron muy complacidos de recibir esta orden directamente del Señor.**", "purport": "Es el deseo del Señor Caitanya Mahāprabhu que las actividades benéficas del movimiento de *saṅkīrtana*, que se inauguró hace quinientos años en Navadvīpa, se difundan por todo el mundo para beneficio de todos los seres humanos. Por desgracia, hay muchos supuestos seguidores de Caitanya Mahāprabhu que se contentan simplemente con construir un templo, hacer una exhibición de las Deidades, recaudar algunos fondos y utilizarlos para comer y dormir. No se plantean predicar la doctrina de Śrī Caitanya Mahāprabhu por todo el mundo. Aun así, si algún otro lo hace, se vuelven envidiosos. Esta es la condición de los seguidores modernos de Caitanya Mahāprabhu. La Era de Kali es tan fuerte que afecta incluso a los supuestos seguidores del Señor Caitanya. Al menos los seguidores de Caitanya Mahāprabhu deben salir de la India para predicar Su doctrina por todo el mundo, pues esta es la misión del Señor Caitanya. Los seguidores del Señor Caitanya deben ejecutar Su voluntad con cuerpo y alma, siendo más tolerantes que los árboles y más humildes que la paja en la calle."}
{"ref": "cc/adi/9/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/48/", "verse_text": "> yei yāhāṅ tāhāṅ dāna kare prema-phala\n> phalāsvāde matta loka ha-ila sakala", "devanagari": "> যেই যাহাঁ তাহাঁ দান করে প্রেমফল ।\n> ফলাস্বাদে মত্ত লোক হইল সকল ॥৪৮॥", "synonyms": "*yei*—cualquiera; *yāhāṅ*—dondequiera; *tāhāṅ*—en cualquier lugar; *dāna*—caridad; *kare*—da; *prema-phala*—el fruto del amor por Dios; *phala*—fruto; *āsvāde*—al saborear; *matta*—embriagadas; *loka*—las personas; *ha-ila*—se volvieron; *sakala*—todas.", "translation": "**El fruto del amor a Dios es tan delicioso que dondequiera que un devoto lo distribuya, quienes lo prueban, en cualquier lugar del mundo, quedan inmediatamente embriagados.**", "purport": "Aquí se describe el maravilloso fruto del amor a Dios distribuido por el Señor Caitanya Mahāprabhu. Tenemos experiencia práctica de que cualquiera que acepta este fruto y lo saborea sinceramente queda inmediatamente loco por él y abandona todos sus malos hábitos, embriagado por el regalo de Caitanya Mahāprabhu, el Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra.* Las afirmaciones del *Śrī Caitanya-caritāmṛta* son tan prácticas que cualquiera puede ponerlas a prueba. En lo que a nosotros respecta, tenemos plena confianza en el éxito de la distribución del gran fruto del amor a Dios a través del medio del canto del *mahā-mantra* —Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare, Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare."}
{"ref": "cc/adi/9/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/49/", "verse_text": "> mahā-mādaka prema-phala peṭa bhari' khāya\n> mātila sakala loka--hāse, nāce, gāya", "devanagari": "> মহা-মাদক প্রেমফল পেট ভরি’ খায় ।\n> মাতিল সকল লোক — হাসে, নাচে, গায় ॥৪৯॥", "synonyms": "*mahā-mādaka*—gran embriagante; *prema-phala*—este fruto de amor por Dios; *peṭa*—vientre; *bhari'*—llenando; *khāya*—que coman; *mātila*—se enloquecieron; *sakala loka*—todas las personas en general; *hāse*—ríen; *nāce*—danzan; *gāya*—cantan.", "translation": "**El fruto del amor por Dios distribuido por Caitanya Mahāprabhu es un embriagante tan grande que cualquiera que lo come, llenando su vientre, inmediatamente enloquece por él, y automáticamente canta, danza, ríe y disfruta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/9/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/50/", "verse_text": "> keha gaḍāgaḍi yāya, keha ta' huṅkāra\n> dekhi' ānandita hañā hāse mālākāra", "devanagari": "> কেহ গড়াগড়ি যায়, কেহ ত’ হুঙ্কার ।\n> দেখি’ আনন্দিত হঞা হাসে মালাকার ॥৫০॥", "synonyms": "*keha*—algunos de ellos; *gaḍāgaḍi yāya*—ruedan por el suelo; *keha*—algunos de ellos; *ta'*—ciertamente; *huṅkāra*—emiten sonidos muy altos; *dekhi'*—al ver esto; *ānandita*—complacido; *hañā*—volviéndose así; *hāse*—sonríe; *mālā-kāra*—el gran jardinero.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu, el gran jardinero, ve que la gente canta, danza y ríe, y que algunos ruedan por el suelo y otros emiten sonidos muy altos, sonríe con gran placer.**", "purport": "Esta actitud de Śrī Caitanya Mahāprabhu es muy importante para las personas dedicadas al movimiento Hare Kṛṣṇa de conciencia de Kṛṣṇa. En cada centro de nuestra institución, ISKCON, hemos organizado un festín de amor cada domingo, y cuando de hecho vemos que la gente viene a nuestro centro, canta, danza, toma *prasādam*, se llena de júbilo y compra libros, sabemos que ciertamente Śrī Caitanya Mahāprabhu está siempre presente en tales actividades trascendentales, y está muy complacido y satisfecho. En consecuencia, los miembros de ISKCON deben acrecentar cada vez más este movimiento, conforme a los principios que estamos tratando de ejecutar en la actualidad. Śrī Caitanya Mahāprabhu, estando así complacido, les mirará sonriente, otorgándoles Su favor, y el movimiento tendrá éxito."}
{"ref": "cc/adi/9/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/51/", "verse_text": "> ei mālākāra khāya ei prema-phala\n> niravadhi matta rahe, vivaśa-vihvala", "devanagari": "> এই মালাকার খায় এই প্রেমফল ।\n> নিরবধি মত্ত রহে, বিবশ-বিহ্বল ॥৫১॥", "synonyms": "*ei*—este; *mālā-kāra*—gran jardinero; *khāya*—come; *ei*—este; *prema-phala*—fruto de amor por Dios; *niravadhi*—siempre; *matta*—enloquecido; *rahe*—permanece; *vivaśa*—como impotente; *vihvala*—como desconcertado.", "translation": "**El gran jardinero, el Señor Caitanya, come personalmente este fruto, y como resultado permanece constantemente enloquecido, como si estuviera impotente y desconcertado.**", "purport": "La misión de Śrī Caitanya Mahāprabhu es actuar Él mismo y enseñar a la gente. Él dice: *āpani ācari' bhakti karila pracāra* (Cc. Ādi 4.41). Primero uno debe actuar por sí mismo y después enseñar. Esta es la función de un verdadero maestro. A menos que uno sea capaz de comprender la filosofía que predica, no será eficaz. Por consiguiente, uno no solo debe comprender la filosofía de la doctrina de Caitanya, sino también implementarla prácticamente en su vida.\n\nMientras cantaba el Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra*, Śrī Caitanya Mahāprabhu a veces se desmayaba y permanecía inconsciente durante muchas horas. Él reza en Su *Śikṣāṣṭaka* (7):\n\n>\n\n> yugāyitaṁ nimeṣeṇa\n> cakṣuṣā prāvṛṣāyitam\n> śūnyāyitaṁ jagat sarvaṁ\n> govinda-viraheṇa me\n\n«¡Oh, Govinda! Sintiendo Tu separación, considero un momento como doce años o más. Las lágrimas fluyen de Mis ojos como torrentes de lluvia, y siento el mundo entero vacío en Tu ausencia.» Esta es la etapa perfecta del canto del mantra Hare Kṛṣṇa y de comer el fruto del amor por Dios, como lo exhibe Śrī Caitanya Mahāprabhu. Uno no debe imitar artificialmente esta etapa, pero si es serio y sigue sinceramente los principios regulativos y canta el mantra Hare Kṛṣṇa, llegará el momento en que estos síntomas aparecerán. Las lágrimas llenarán sus ojos, será incapaz de cantar distintamente el *mahā-mantra* y su corazón palpitará en éxtasis. Śrī Caitanya Mahāprabhu dice que uno no debe imitar esto, pero un devoto debe anhelar el día en que tales síntomas de trance aparezcan automáticamente en su cuerpo."}
{"ref": "cc/adi/9/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/52/", "verse_text": "> sarva-loke matta kailā āpana-samāna\n> preme matta loka vinā nāhi dekhi āna", "devanagari": "> সর্বলোকে মত্ত কৈলা আপন-সমান ।\n> প্রেমে মত্ত লোক বিনা নাহি দেখি আন ॥৫২॥", "synonyms": "*sarva-loke*—a toda la gente; *matta*—enloquecidos; *kailā*—hizo; *āpana*—Él mismo; *samāna*—como; *preme*—en amor por Dios; *matta*—enloquecida; *loka*—la gente en general; *vinā*—sin; *nāhi*—no; *dekhi*—vemos; *āna*—nada más.", "translation": "**Con Su movimiento de *saṅkīrtana*, el Señor enloqueció a todos como Él mismo. No encontramos a nadie que no estuviese embriagado por Su movimiento de *saṅkīrtana*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/9/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/53/", "verse_text": "> ye ye pūrve nindā kaila, bali' mātoyāla\n> seho phala khāya, nāce, bale--bhāla bhāla", "devanagari": "> যে যে পূর্বে নিন্দা কৈল, বলি’ মাতোয়াল ।\n> সেহো ফল খায়, নাচে, বলে — ভাল, ভাল ॥৫৩॥", "synonyms": "*ye ye*—personas que; *pūrve*—antes; *nindā*—blasfemia; *kaila*—hicieron; *bali'*—diciendo; *mātoyāla*—borracho; *seho*—tales personas; *phala*—fruto; *khāya*—comen; *nāce*—danzan; *bale*—dicen; *bhāla bhāla*—¡muy bien, muy bien!.", "translation": "**Las personas que anteriormente habían criticado al Señor Caitanya Mahāprabhu, llamándole borracho, también comieron el fruto y comenzaron a danzar, diciendo: «¡Muy bien! ¡Muy bien!»**", "purport": "Cuando el Señor Caitanya Mahāprabhu inició el movimiento de *saṅkīrtana*, incluso Él fue innecesariamente criticado por los māyāvādīs, los ateos y los necios. Naturalmente, nosotros también somos criticados por tales personas. Siempre existirán y siempre criticarán todo lo que sea verdaderamente bueno para la sociedad humana. Pero los predicadores del movimiento de *saṅkīrtana* no deben dejarse disuadir por tales críticas. Nuestro método debe ser convertir gradualmente a tales necios pidiéndoles que vengan a tomar *prasādam* y a cantar y danzar con nosotros. Esta debe ser nuestra política. Cualquiera que venga a unirse a nosotros, por supuesto, debe ser sincero y serio respecto al avance espiritual en la vida; entonces tal persona, simplemente uniéndose a nosotros, cantando con nosotros, danzando con nosotros y tomando *prasādam* con nosotros, gradualmente también llegará a decir que este movimiento es muy bueno. Pero aquel que se une con un propósito ulterior, para obtener beneficio material o gratificación personal, nunca será capaz de captar la filosofía de este movimiento."}
{"ref": "cc/adi/9/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/54/", "verse_text": "> ei ta' kahiluṅ prema-phala-vitaraṇa\n> ebe śuna, phala-dātā ye ye śākhā-gaṇa", "devanagari": "> এই ত’ কহিলুঁ প্রেমফল-বিতরণ ।\n> এবে শুন, ফলদাতা যে যে শাখাগণ ॥৫৪॥", "synonyms": "*ei*—esto; *ta'*—sin embargo; *kahiluṅ*—he explicado; *prema-phala*—el fruto del amor por Dios; *vitaraṇa*—distribución; *ebe*—ahora; *śuna*—escuchad; *phala-dātā*—el dador del fruto; *ye ye*—quiénes y quiénes; *śākhā-gaṇa*—ramas.", "translation": "**Tras describir la distribución del fruto del amor por Dios por parte del Señor, ahora deseo describir las diferentes ramas del árbol del Señor Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/9/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/9/55/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥৫৫॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—aspiración; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—narra; *kṛṣṇa-dāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/1/", "verse_text": "> śrī-caitanya-padāmbhoja-\n> madhupebhyo namo namaḥ\n> kathañcid āśrayād yeṣāṁ\n> śvāpi tad-gandha-bhāg bhavet", "devanagari": "> শ্রীচৈতন্যপদাম্ভোজ-মধুপেভ্যো নমো নমঃ ।\n> কথঞ্চিদাশ্রয়াদ্ যেষাং শ্বাপি তদ্গন্ধভাগ্ভবেৎ ॥১॥", "synonyms": "*śrī-caitanya*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pada-ambhoja*—los pies de loto; *madhu*—miel; *pebhyaḥ*—a quienes beben; *namaḥ*—respetuosas reverencias; *namaḥ*—respetuosas reverencias; *kathañcit*—un poco de ello; *āśrayāt*—al refugiarse; *yeṣām*—de quienes; *śvā*—un perro; *api*—incluso; *tat-gandha*—el aroma de la flor de loto; *bhāk*—partícipe; *bhavet*—puede volverse.", "translation": "**Permítaseme ofrecer una y otra vez mis respetuosas reverencias a los devotos semejantes a abejas que siempre saborean la miel de los pies de loto del Señor Caitanya Mahāprabhu. Si incluso un no devoto comparable a un perro se refugia de algún modo en tales devotos, disfruta del aroma de la flor de loto.**", "purport": "El ejemplo del perro es muy significativo en este contexto. Un perro por naturaleza no se convierte nunca en devoto, y sin embargo a veces ocurre que el perro de un devoto gradualmente se vuelve también devoto. De hecho, hemos visto que un perro no siente respeto alguno ni siquiera por la planta de tulasī. Es más, un perro está especialmente inclinado a orinar sobre la planta de tulasī. Así pues, el perro es el no devoto número uno. Sin embargo, el movimiento de saṅkīrtana de Śrī Caitanya Mahāprabhu es tan poderoso que incluso un no devoto comparable a un perro puede gradualmente convertirse en devoto mediante la asociación de un devoto del Señor Caitanya. Śrīla Śivānanda Sena, un gran devoto casado del Señor Caitanya Mahāprabhu, atrajo a un perro de la calle cuando iba camino de Jagannātha Purī. El perro empezó a seguirlo y finalmente fue a ver a Caitanya Mahāprabhu y fue liberado. De manera similar, gatos y perros en el hogar de Śrīvāsa Ṭhākura también fueron liberados. No se espera que gatos, perros y otros animales se conviertan en devotos, pero en la asociación de un devoto puro también son liberados."}
{"ref": "cc/adi/10/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-kṛṣṇa-caitanya-nityānanda\n> jayādvaitacandra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য-নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—toda gloria; *śrī-kṛṣṇa-caitanya*—al Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu; *nityānanda*—al Señor Nityānanda; *jaya advaita-candra*—toda gloria a Advaita Prabhu; *jaya*—toda gloria; *gaura-bhakta-vṛnda*—a los devotos del Señor Caitanya, encabezados por Śrīvāsa.", "translation": "**¡Toda gloria al Señor Caitanya Mahāprabhu y al Señor Nityānanda! ¡Toda gloria a Advaita Prabhu, y toda gloria a los devotos del Señor Caitanya, encabezados por Śrīvāsa!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/3/", "verse_text": "> ei mālīra--ei vṛkṣera akathya kathana\n> ebe śuna mukhya-śākhāra nāma-vivaraṇa", "devanagari": "> এই মালীর — এই বৃক্ষের অকথ্য কথন ।\n> এবে শুন মুখ্যশাখার নাম-বিবরণ ॥৩॥", "synonyms": "*ei mālīra*—de este jardinero; *ei vṛkṣera*—de este árbol; *akathya kathana*—descripción inconcebible; *ebe*—ahora; *śuna*—escuchen; *mukhya*—principales; *śākhāra*—de las ramas; *nāma*—de los nombres; *vivaraṇa*—descripción.", "translation": "**La descripción del Señor Caitanya como el jardinero y el árbol es inconcebible. Ahora bien, escuchen con atención acerca de las ramas de este árbol.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/4/", "verse_text": "> caitanya-gosāñira yata pāriṣada-caya\n> guru-laghu-bhāva tāṅra nā haya niścaya", "devanagari": "> চৈতন্য-গোসাঞির যত পারিষদচয় ।\n> গুরু-লঘু-ভাব তাঁর না হয় নিশ্চয় ॥৪॥", "synonyms": "*caitanya*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *gosāñira*—del maestro espiritual supremo; *yata*—todos; *pāriṣada-caya*—grupos de asociados; *guru-laghu-bhāva*—concepciones de superior e inferior; *tāṅra*—de ellos; *nā*—nunca; *haya*—se vuelven; *niścaya*—determinadas.", "translation": "**Los asociados de Śrī Caitanya Mahāprabhu eran muchos, pero ninguno de ellos debe considerarse inferior ni superior. Esto no puede determinarse.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/5/", "verse_text": "> yata yata mahānta kailā tāṅ-sabāra gaṇana\n> keha karibāre nāre jyeṣṭha-laghu-krama", "devanagari": "> যত যত মহান্ত কৈলা তাঁ-সবার গণন ।\n> কেহ করিবারে নারে জ্যেষ্ঠ-লঘু-ক্রম ॥৫॥", "synonyms": "*yata yata*—tantas como hay; *mahānta*—grandes devotos; *kailā*—hicieron; *tāṅ-sabāra*—de todos ellos; *gaṇana*—el conteo; *keha*—todos ellos; *karibāre nāre*—no pueden hacer; *jyeṣṭha*—mayor; *laghu*—menor; *krama*—cronología.", "translation": "**Todas las grandes personalidades en la línea del Señor Caitanya enumeraron a estos devotos, pero no pudieron distinguir entre el mayor y el menor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/6/", "verse_text": "> ataeva tāṅ-sabāre kari' namaskāra\n> nāma-mātra kari, doṣa nā labe āmāra", "devanagari": "> অতএব তাঁ-সবারে করি’ নমস্কার ।\n> নাম-মাত্র করি, দোষ না লবে আমার ॥৬॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *tāṅ-sabāre*—a todos ellos; *kari'*—haciendo; *namaskāra*—ofrezco mis reverencias; *nāma-mātra*—eso también es apenas un símbolo; *kari*—hago; *doṣa*—culpa; *nā*—no; *labe*—tomen; *āmāra*—de mí.", "translation": "**Ofrezco mis reverencias a todos ellos como muestra de respeto. Les ruego que no consideren mis ofensas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/7/", "verse_text": "> vande śrī-kṛṣṇa-caitanya-\n> premāmara-taroḥ priyān\n> śākhā-rūpān bhakta-gaṇān\n> kṛṣṇa-prema-phala-pradān", "devanagari": "> বন্দে শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য-প্রেমামরতরোঃ প্রিয়ান্ ।\n> শাখারূপান্ ভক্তগণান্ কৃষ্ণপ্রেমফলপ্রদান্ ॥৭॥", "synonyms": "*vande*—ofrezco mis reverencias; *śrī-kṛṣṇa-caitanya*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prema-amara-taroḥ*—del árbol eterno pleno de amor por Dios; *priyān*—aquellos que son devotos; *śākhā-rūpān*—representados como ramas; *bhakta-gaṇān*—todos los devotos; *kṛṣṇa-prema*—del amor por Kṛṣṇa; *phala*—del fruto; *pradān*—quienes lo otorgan.", "translation": "**Ofrezco mis reverencias a todos los queridos devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, el árbol eterno de amor por Dios. Ofrezco mis respetos a todas las ramas del árbol, los devotos del Señor que distribuyen el fruto del amor por Kṛṣṇa.**", "purport": "Śrī Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī establece el ejemplo de ofrecer reverencias a todos los devotos predicadores del Señor Caitanya, sin distinción de superior e inferior. Por desgracia, en la actualidad hay muchos necios supuestos devotos del Señor Caitanya que hacen tales distinciones. Por ejemplo, el título Prabhupāda se ofrece a un maestro espiritual, especialmente a un maestro espiritual distinguido como Śrīla Rūpa Gosvāmī Prabhupāda, Śrīla Jīva Gosvāmī Prabhupāda o Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Prabhupāda. Cuando nuestros discípulos quisieron de forma similar dirigirse a su maestro espiritual como Prabhupāda, algunas personas necias se llenaron de envidia. Sin considerar la labor de propaganda del movimiento Hare Kṛṣṇa, simplemente porque estos discípulos se dirigían a su maestro espiritual como Prabhupāda, se volvieron tan envidiosos que formaron una facción junto con otras personas igualmente envidiosas solo para minimizar el valor del movimiento de conciencia de Kṛṣṇa. Para castigar a tales necios, Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī dice con gran franqueza: *keha karibāre nāre jyeṣṭha-laghu-krama*. Todo aquel que sea un predicador genuino del culto de Śrī Caitanya Mahāprabhu debe ser respetuoso con los verdaderos devotos del Señor Caitanya; uno no debe ser envidioso, considerando que un predicador es muy grande y otro muy inferior. Esta es una distinción material y no tiene cabida en la plataforma de las actividades espirituales. En consecuencia, Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī ofrece igual respeto a todos los predicadores del culto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, quienes son comparados con las ramas del árbol. ISKCON es una de estas ramas y, por consiguiente, debe ser respetada por todos los devotos sinceros del Señor Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/adi/10/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/8/", "verse_text": "> śrīvāsa paṇḍita, āra śrī-rāma paṇḍita\n> dui bhāi--dui śākhā, jagate vidita", "devanagari": "> শ্রীবাস পণ্ডিত, আর শ্রীরাম পণ্ডিত ।\n> দুই ভাই — দুই শাখা, জগতে বিদিত ॥৮॥", "synonyms": "*śrīvāsa paṇḍita*—de nombre Śrīvāsa Paṇḍita; *āra*—y; *śrī-rāma paṇḍita*—de nombre Śrī Rāma Paṇḍita; *dui bhāi*—dos hermanos; *dui śākhā*—dos ramas; *jagate*—en el mundo; *vidita*—bien conocidas.", "translation": "**Los dos hermanos Śrīvāsa Paṇḍita y Śrī Rāma Paṇḍita iniciaron dos ramas bien conocidas en el mundo.**", "purport": "En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā,* verso 90, se describe a Śrīvāsa Paṇḍita (Śrīvāsa Ṭhākura) como una encarnación de Nārada Muni, y de Śrī Rāma Paṇḍita, su hermano menor, se dice que es una encarnación de Parvata Muni, un gran amigo de Nārada. Mālinī, la esposa de Śrīvāsa Paṇḍita, es celebrada como una encarnación de la nodriza Ambikā, quien alimentó al Señor Kṛṣṇa con la leche de su pecho, y, como ya se señaló, su sobrina Nārāyaṇī, la madre de Ṭhākura Vṛndāvana dāsa, el autor del *Śrī Caitanya-bhāgavata,* era la hermana de Ambikā en el *kṛṣṇa-līlā.* También entendemos, por la descripción del *Śrī Caitanya-bhāgavata,* que tras la aceptación de la orden de *sannyāsa* por parte del Señor Caitanya Mahāprabhu, Śrīvāsa Paṇḍita abandonó Navadvīpa, posiblemente debido a sentimientos de separación, y se domicilió en Kumārahaṭṭa."}
{"ref": "cc/adi/10/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/9/", "verse_text": "> śrīpati, śrīnidhi--tāṅra dui sahodara\n> cāri bhāira dāsa-dāsī, gṛha-parikara", "devanagari": "> শ্রীপতি, শ্রীনিধি — তাঁর দুই সহোদর  ।\n> চারি ভাইর দাস-দাসী, গৃহ-পরিকর ॥৯॥", "synonyms": "*śrīpati*—de nombre Śrīpati; *śrīnidhi*—de nombre Śrīnidhi; *tāṅra*—sus; *dui*—dos; *sahodara*—propios hermanos; *cāri*—cuatro; *bhāira*—hermanos; *dāsa-dāsī*—miembros de la familia, siervos y siervas; *gṛha-parikara*—todos contados en una misma familia.", "translation": "**Sus dos hermanos se llamaban Śrīpati y Śrīnidhi. Estos cuatro hermanos y sus siervos y siervas se consideran una gran rama.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/10/", "verse_text": "> dui śākhāra upaśākhāya tāṅ-sabāra gaṇana\n> yāṅra gṛhe mahāprabhura sadā saṅkīrtana", "devanagari": "> দুই শাখার উপশাখায় তাঁ-সবার গণন  ।\n> যাঁর গৃহে মহাপ্রভুর সদা সংকীর্তন ॥১০॥", "synonyms": "*dui śākhāra*—de las dos ramas; *upaśākhāya*—en las sub-ramas; *tāṅ-sabāra*—de todos ellos; *gaṇana*—conteo; *yāṅra gṛhe*—en cuya casa; *mahāprabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *sadā*—siempre; *saṅkīrtana*—canto congregacional.", "translation": "**Es imposible contar las sub-ramas de estas dos ramas. Śrī Caitanya Mahāprabhu celebraba canto congregacional a diario en la casa de Śrīvāsa Paṇḍita.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/11/", "verse_text": "> cāri bhāi sa-vaṁśe kare caitanyera sevā\n> gauracandra vinā nāhi jāne devī-devā", "devanagari": "> চারি ভাই সবংশে করে চৈতন্যের সেবা ।\n> গৌরচন্দ্র বিনা নাহি জানে দেবী-দেবা ॥১১॥", "synonyms": "*cāri bhāi*—cuatro hermanos; *sa-vaṁśe*—con todos los miembros de la familia; *kare*—prestan; *caitanyera*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sevā*—servicio; *gauracandra*—Gaurasundara (el Señor Caitanya Mahāprabhu); *vinā*—excepto; *nāhi jāne*—no conocen; *devī*—diosa; *devā*—ni dios.", "translation": "**Estos cuatro hermanos y los miembros de su familia se dedicaban por entero al servicio del Señor Caitanya. No conocían otro dios ni otra diosa.**", "purport": "Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura ha dicho: *anya-devāśraya nāi, tomāre kahinu bhāi, ei bhakti parama-kāraṇa*: si uno quiere convertirse en un devoto puro y firme, no debe refugiarse en ninguno de los semidioses ni semidiosas. Los necios māyāvādīs afirman que adorar a los semidioses es tan bueno como adorar a la Suprema Personalidad de Dios, pero eso no es un hecho. Esta filosofía conduce a las personas al ateísmo. Quien no tiene idea de lo que Dios es en realidad piensa que cualquier forma que imagine o cualquier bribón que acepte puede ser Dios. Esta aceptación de dioses baratos o de encarnaciones de Dios es en realidad ateísmo. Debe concluirse, por lo tanto, que quienes adoran a los semidioses o a las autoproclamadas encarnaciones de Dios son todos ateos. Han perdido su conocimiento, tal como se confirma en el *Bhagavad-gītā* (7.20): *kāmais tais tair hṛta-jñānāḥ prapadyante 'nya-devatāḥ*. «Aquellos cuyas mentes están distorsionadas por los deseos materiales se rinden a los semidioses». Por desgracia, quienes no cultivan la conciencia de Kṛṣṇa y no entienden adecuadamente el conocimiento Védico aceptan a cualquier bribón como encarnación de Dios, y opinan que uno puede convertirse en encarnación simplemente adorando a un semidiós. Este batiburrillo filosófico existe bajo el nombre de religión hindú, pero el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa no lo aprueba. De hecho, lo condenamos enérgicamente. Tal adoración de semidioses y de supuestas encarnaciones de Dios nunca debe confundirse con el movimiento puro de conciencia de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/10/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/12/", "verse_text": "> 'ācāryaratna' nāma dhare baḍa eka śākhā\n> tāṅra parikara, tāṅra śākhā-upaśākhā", "devanagari": "> ‘আচার্যরত্ন’ নাম ধরে বড় এক শাখা ।\n> তাঁর পরিকর, তাঁর শাখা-উপশাখা ॥১২॥", "synonyms": "*ācāryaratna*—de nombre Ācāryaratna; *nāma*—nombre; *dhare*—acepta; *baḍa*—gran; *eka*—una; *śākhā*—rama; *tāṅra*—sus; *parikara*—asociados; *tāṅra*—sus; *śākhā*—ramas; *upaśākhā*—sub-ramas.", "translation": "**Otra gran rama era Ācāryaratna, y sus asociados eran sub-ramas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/13/", "verse_text": "> ācāryaratnera nāma 'śrī-candraśekhara'--\n> yāṅra ghare devī-bhāve nācilā īśvara", "devanagari": "> আচার্যরত্নের নাম ‘শ্রীচন্দ্রশেখর’ ।\n> যাঁর ঘরে দেবী-ভাবে নাচিলা ঈশ্বর ॥১৩॥", "synonyms": "*ācāryaratnera*—de Ācāryaratna; *nāma*—nombre; *śrī-candraśekhara*—de nombre Śrī Candraśekhara; *yāṅra*—de quien; *ghare*—en el hogar; *devī-bhāve*—en el papel de la diosa; *nācilā*—danzó; *īśvara*—Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Ācāryaratna también se llamaba Śrī Candraśekhara Ācārya. En una representación dramática en su casa, el Señor Caitanya hizo el papel de la diosa de la fortuna.**", "purport": "También se representaban obras dramáticas durante la presencia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, pero los actores que participaban en tales dramas eran todos devotos puros; no se permitía la entrada a personas ajenas. Los miembros de ISKCON deben seguir este ejemplo. Siempre que representen obras dramáticas acerca de las vidas de Śrī Caitanya Mahāprabhu o del Señor Kṛṣṇa, los actores deben ser devotos puros. Los actores profesionales y los artistas dramáticos carecen de sentido del servicio devocional y, por consiguiente, aunque puedan actuar con gran destreza artística, tales representaciones carecen de vida. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura solía referirse a un actor así como *yātrā-dale nārada*, lo cual significa «un Nārada de farsa». A veces un actor en un drama desempeña el papel de Nārada Muni, aunque en su vida privada no es en absoluto como Nārada Muni porque no es devoto. Esos actores no son necesarios en las representaciones dramáticas acerca de las vidas de Śrī Caitanya Mahāprabhu y del Señor Kṛṣṇa.\n\nŚrī Caitanya Mahāprabhu solía representar dramas con Advaita Prabhu, Śrīvāsa Ṭhākura y otros devotos en la casa de Candraśekhara. El lugar donde estaba situada la casa de Candraśekhara se conoce hoy en día como Vrajapattana. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura estableció allí una sucursal de su Śrī Caitanya Maṭha. Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu decidió aceptar la orden de vida de renuncia, Śrī Nityānanda Prabhu informó de ello a Candraśekhara Ācārya, y por lo tanto este estuvo también presente cuando el Señor Caitanya aceptó el *sannyāsa* de Keśava Bhāratī en Katwa. Fue él quien primero difundió en Navadvīpa la noticia de que el Señor Caitanya había aceptado el *sannyāsa*. Śrī Candraśekhara Ācārya estuvo presente durante muchos incidentes importantes en los pasatiempos del Señor Caitanya Mahāprabhu. Así pues, constituye la segunda rama del árbol del Señor Caitanya."}
{"ref": "cc/adi/10/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/14/", "verse_text": "> puṇḍarīka vidyānidhi--baḍa-śākhā jāni\n> yāṅra nāma lañā prabhu kāndilā āpani", "devanagari": "> পুণ্ডরীক বিদ্যানিধি — বড়শাখা জানি ।\n> যাঁর নাম লঞা প্রভু কান্দিলা আপনি ॥১৪॥", "synonyms": "*puṇḍarīka vidyānidhi*—de nombre Puṇḍarīka Vidyānidhi; *baḍa-śākhā*—otra gran rama; *jāni*—sé; *yāṅra nāma*—cuyo nombre; *lañā*—al tomar; *prabhu*—el Señor; *kāndilā*—lloró; *āpani*—Él mismo.", "translation": "**Puṇḍarīka Vidyānidhi, la tercera gran rama, era tan querido por el Señor Caitanya Mahāprabhu que en su ausencia el propio Señor Caitanya a veces lloraba.**", "purport": "En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* se describe a Śrīla Puṇḍarīka Vidyānidhi como el padre de Śrīmatī Rādhārāṇī en el *kṛṣṇa-līlā.* Por lo tanto, Caitanya Mahāprabhu lo trataba como a Su padre. El padre de Puṇḍarīka Vidyānidhi era conocido como Bāṇeśvara o, según otra opinión, Śuklāmbara Brahmacārī, y su madre se llamaba Gaṅgādevī. Según una opinión, Bāṇeśvara era descendiente de Śrī Śivarāma Gaṅgopādhyāya. El hogar original de Puṇḍarīka Vidyānidhi estaba en Bengala Oriental, en una aldea cercana a Dacca llamada Bāghiyā, que pertenecía al grupo Vārendra de familias *brāhmaṇas.* A veces, esos *brāhmaṇas* Vārendra estaban enemistados con otro grupo conocido como los *brāhmaṇas* Rāḍhīya, y por eso la familia de Puṇḍarīka Vidyānidhi fue condenada al ostracismo, y en aquella época no vivía como una familia respetable. Bhaktisiddhānta Sarasvatī nos informa de que uno de los miembros de esa familia vive en Vṛndāvana y se llama Sarojānanda Gosvāmī. Una característica especial de esa familia es que cada uno de sus miembros tuvo un solo hijo o ningún hijo, y por ello la familia no era muy extensa. En el distrito de Caṭṭagrāma, en Bengala Oriental, hay un lugar conocido como Hāta-hājāri, y a poca distancia de ese lugar se encuentra una aldea llamada Mekhalā-grāma, en la cual vivieron los antepasados de Puṇḍarīka Vidyānidhi. Se puede ir a Mekhalā-grāma desde Caṭṭagrāma a caballo, en carro de bueyes o en barco de vapor. La estación del barco de vapor se conoce como Annapūrṇāra-ghāṭa. El lugar de nacimiento de Puṇḍarīka Vidyānidhi está a unas dos millas al sudoeste de Annapūrṇāra-ghāṭa. El templo que Puṇḍarīka Vidyānidhi construyó allí es ahora muy viejo y necesita muchas reparaciones. Sin esas reparaciones, el templo puede derrumbarse pronto. Hay dos inscripciones en los ladrillos de ese templo, pero son tan antiguas que no se pueden leer. No obstante, hay otro templo a unas doscientas yardas al sur de este, y algunas personas dicen que ese es el antiguo templo que construyó Puṇḍarīka Vidyānidhi.\n\nŚrī Caitanya Mahāprabhu llamaba «padre» a Puṇḍarīka Vidyānidhi, y le dio el título de Premanidhi. Puṇḍarīka Vidyānidhi llegó a ser más tarde el maestro espiritual de Gadādhara Paṇḍita y un amigo íntimo de Svarūpa Dāmodara. Al principio, Gadādhara Paṇḍita creyó erróneamente que Puṇḍarīka Vidyānidhi era un hombre corriente apegado al dinero, pero más tarde, al ser corregido por Śrī Caitanya Mahāprabhu, se hizo discípulo suyo. Otro incidente de la vida de Puṇḍarīka Vidyānidhi tiene que ver con su crítica al sacerdote del templo de Jagannātha, por la cual Jagannātha Prabhu lo castigó personalmente abofeteándole las mejillas. Esto se describe en el *Śrī Caitanya-bhāgavata, Antya-līlā,* Capítulo Siete. Śrī Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura nos informa de que todavía viven dos descendientes de la familia de Puṇḍarīka Vidyānidhi, llamados Śrī Harakumāra Smṛtitīrtha y Śrī Kṛṣṇakiṅkara Vidyālaṅkāra. Para más información, se debe consultar el diccionario conocido como *Vaiṣṇava-mañjuṣā.*"}
{"ref": "cc/adi/10/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/15/", "verse_text": "> baḍa śākhā,--gadādhara paṇḍita-gosāñi\n> teṅho lakṣmī-rūpā, tāṅra sama keha nāi", "devanagari": "> বড় শাখা, — গদাধর পণ্ডিত-গোসাঞি ।\n> তেঁহো লক্ষ্মীরূপা, তাঁর সম কেহ নাই ॥১৫॥", "synonyms": "*baḍa śākhā*—gran rama; *gadādhara paṇḍita-gosāñi*—los descendientes o sucesión discipular de Gadādhara Paṇḍita; *teṅho*—Gadādhara Paṇḍita; *lakṣmī-rūpā*—encarnación de la potencia de placer del Señor Kṛṣṇa; *tāṅra*—su; *sama*—igual; *keha*—alguien; *nāi*—no hay.", "translation": "**Gadādhara Paṇḍita, la cuarta rama, se describe como encarnación de la potencia de placer de Śrī Kṛṣṇa. Nadie, por lo tanto, puede igualarlo.**", "purport": "En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, versos 147 a 153, se afirma: «La potencia de placer de Śrī Kṛṣṇa, antes conocida como Vṛndāvaneśvarī, está ahora personificada en la forma de Śrī Gadādhara Paṇḍita en los pasatiempos del Señor Caitanya Mahāprabhu». Śrī Svarūpa Dāmodara Gosvāmī ha señalado que, en la forma de Lakṣmī, la potencia de placer de Kṛṣṇa, ella era antes muy querida por el Señor como Śyāmasundara-vallabhā. Esa misma Śyāmasundara-vallabhā está ahora presente como Gadādhara Paṇḍita. Anteriormente, como Lalitā-sakhī, siempre estuvo consagrada a Śrīmatī Rādhārāṇī. En el Duodécimo Capítulo de esta parte del *Caitanya-caritāmṛta* hay una descripción de los descendientes o sucesión discipular de Gadādhara Paṇḍita."}
{"ref": "cc/adi/10/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/16/", "verse_text": "> tāṅra śiṣya-upaśiṣya,--tāṅra upaśākhā\n> eimata saba śākhā-upaśākhāra lekhā", "devanagari": "> তাঁর শিষ্য-উপশিষ্য, — তাঁর উপশাখা ।\n> এইমত সব শাখা-উপশাখার লেখা ॥১৬॥", "synonyms": "*tāṅra*—sus; *śiṣya*—discípulos; *upaśiṣya*—discípulos de discípulos y admiradores; *tāṅra*—sus; *upaśākhā*—sub-ramas; *eimata*—de esta manera; *saba*—todas; *śākhā*—ramas; *upaśākhāra*—de las sub-ramas; *lekhā*—describir por escrito.", "translation": "**Sus discípulos y discípulos de discípulos son sus sub-ramas. Describirlos a todos sería difícil.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/17/", "verse_text": "> vakreśvara paṇḍita--prabhura baḍa priya bhṛtya\n> eka-bhāve cabbiśa prahara yāṅra nṛtya", "devanagari": "> বক্রেশ্বর পণ্ডিত — প্রভুর বড় প্রিয় ভৃত্য ।\n> এক-ভাবে চব্বিশ প্রহর যাঁর নৃত্য ॥১৭॥", "synonyms": "*vakreśvara paṇḍita*—de nombre Vakreśvara Paṇḍita; *prabhura*—del Señor; *baḍa*—muy; *priya*—querido; *bhṛtya*—sirviente; *eka-bhāve*—continuamente en el mismo éxtasis; *cabbiśa*—veinticuatro; *prahara*—período de tiempo que comprende tres horas; *yāṅra*—cuya; *nṛtya*—danza.", "translation": "**Vakreśvara Paṇḍita, la quinta rama del árbol, era un sirviente muy querido del Señor Caitanya. Podía danzar con éxtasis constante durante setenta y dos horas.**", "purport": "En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, verso 71, se afirma que Vakreśvara Paṇḍita era una encarnación de Aniruddha, una de las cuádruples expansiones de Viṣṇu (Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Aniruddha y Pradyumna). Podía danzar maravillosamente durante setenta y dos horas ininterrumpidas. Cuando el Señor Caitanya Mahāprabhu participaba en representaciones dramáticas en la casa de Śrīvāsa Paṇḍita, Vakreśvara Paṇḍita era uno de los principales danzarines, y danzaba continuamente durante todo ese tiempo. Śrī Govinda dāsa, un devoto oriyā del Señor Caitanya Mahāprabhu, ha descrito la vida de Vakreśvara Paṇḍita en su libro *Gaura-kṛṣṇodaya*. Hay muchos discípulos de Vakreśvara Paṇḍita en Orissa, y se los conoce como vaiṣṇavas Gauḍīyas aunque son oriyās. Entre estos discípulos están Śrī Gopālaguru y su discípulo Śrī Dhyānacandra Gosvāmī."}
{"ref": "cc/adi/10/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/18/", "verse_text": "> āpane mahāprabhu gāya yāṅra nṛtya-kāle\n> prabhura caraṇa dhari' vakreśvara bale", "devanagari": "> আপনে মহাপ্রভু গায় যাঁর নৃত্যকালে ।\n> প্রভুর চরণ ধরি’ বক্রেশ্বর বলে ॥১৮॥", "synonyms": "*āpane*—personalmente; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gāya*—cantó; *yāṅra*—cuya; *nṛtya-kāle*—en el momento de la danza; *prabhura*—del Señor; *caraṇa*—pies de loto; *dhari'*—abrazando; *vakreśvara*—Vakreśvara Paṇḍita; *bale*—dijo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu cantó personalmente mientras Vakreśvara Paṇḍita danzaba, y entonces Vakreśvara Paṇḍita cayó a los pies de loto del Señor y habló como sigue.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/19/", "verse_text": "> \"daśa-sahasra gandharva more deha' candramukha\n> tārā gāya, muñi nācoṅ--tabe mora sukha\"", "devanagari": "> “দশসহস্র গন্ধর্ব মোরে দেহ’ চন্দ্রমুখ ।\n> তারা গায়, মুঞি নাচোঁ — তবে মোর সুখ ।।” ॥ ১৯ ॥", "synonyms": "*daśa-sahasra*—diez mil; *gandharva*—residentes de Gandharvaloka; *more*—a mí; *deha'*—por favor entrega; *candra-mukha*—¡oh, de rostro como la luna!; *tārā gāya*—que ellos canten; *muñi nācoṅ*—déjame danzar; *tabe*—entonces; *mora*—mi; *sukha*—felicidad.", "translation": "**«¡Oh, Candramukha! Por favor, dame diez mil Gandharvas. Que ellos canten mientras yo danzo, y entonces seré muy feliz».**", "purport": "Los Gandharvas, que son residentes de Gandharvaloka, son célebres como cantores celestiales. Siempre que se necesita cantar en los planetas celestiales, se invita a los Gandharvas a cantar. Los Gandharvas pueden cantar ininterrumpidamente durante días, y por eso Vakreśvara Paṇḍita quería danzar mientras ellos cantaban."}
{"ref": "cc/adi/10/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/20/", "verse_text": "> prabhu bale--tumi mora pakṣa eka śākhā\n> ākāśe uḍitāma yadi pāṅ āra pākhā", "devanagari": "> প্রভু বলে — তুমি মোর পক্ষ এক শাখা ।\n> আকাশে উড়িতাম যদি পাঙ আর পাখা ॥২০॥", "synonyms": "*prabhu bale*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió; *tumi*—tú; *mora*—Mi; *pakṣa*—ala; *eka*—una; *śākhā*—unilateral; *ākāśe*—en el cielo; *uḍitāma*—volaría; *yadi*—si; *pāṅ*—pudiera obtener; *āra*—otra; *pākhā*—ala.", "translation": "**El Señor Caitanya respondió: «Solo tengo un ala como tú, pero si tuviera otra, sin duda volaría por el cielo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/21/", "verse_text": "> paṇḍita jagadānanda prabhura prāṇa-rūpa\n> loke khyāta yeṅho satyabhāmāra svarūpa", "devanagari": "> পণ্ডিত জগদানন্দ প্রভুর প্রাণরূপ ।\n> লোকে খ্যাত যেঁহো সত্যভামার স্বরূপ ॥২১॥", "synonyms": "*paṇḍita jagadānanda*—de nombre Paṇḍita Jagadānanda; *prabhura*—del Señor; *prāṇa-rūpa*—vida y alma; *loke*—en el mundo; *khyāta*—célebre; *yeṅho*—quien; *satyabhāmāra*—de Satyabhāmā; *svarūpa*—personificación.", "translation": "**Paṇḍita Jagadānanda, la sexta rama del árbol de Caitanya, era célebre como la vida y alma del Señor. Se sabe que era una encarnación de Satyabhāmā [una de las principales reinas del Señor Kṛṣṇa].**", "purport": "Hay muchos tratos de Jagadānanda Paṇḍita con el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu. Lo más importante es que fue compañero constante del Señor y participó especialmente en todos los pasatiempos del Señor en las casas de Śrīvāsa Paṇḍita y Candraśekhara Ācārya."}
{"ref": "cc/adi/10/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/22/", "verse_text": "> prītye karite cāhe prabhura lālana-pālana\n> vairāgya-loka-bhaye prabhu nā māne kakhana", "devanagari": "> প্রীত্যে করিতে চাহে প্রভুর লালন-পালন ।\n> বৈরাগ্য-লোক-ভয়ে প্রভু না মানে কখন ॥২২॥", "synonyms": "*prītye*—por intimidad o afecto; *karite*—hacer; *cāhe*—quería; *prabhura*—del Señor; *lālana-pālana*—atención y cuidado; *vairāgya*—renunciación; *loka-bhaye*—por temor a la opinión pública; *prabhu*—el Señor; *nā*—no; *māne*—aceptaba; *kakhana*—jamás.", "translation": "**Jagadānanda Paṇḍita [como encarnación de Satyabhāmā] siempre quería velar por la comodidad del Señor Caitanya, pero como el Señor era un *sannyāsī*, no aceptaba las comodidades que Jagadānanda Paṇḍita Le ofrecía.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/23/", "verse_text": "> dui-jane khaṭmaṭi lāgāya kondala\n> tāṅra prītyera kathā āge kahiba sakala", "devanagari": "> দুইজনে খট্মটি লাগায় কোন্দল ।\n> তাঁর প্রীত্যের কথা আগে কহিব সকল ॥২৩॥", "synonyms": "*dui-jane*—dos personas; *khaṭmaṭi*—peleas por nimiedades; *lāgāya*—continuaban; *kondala*—riña; *tāṅra*—su; *prītyera*—de afecto; *kathā*—narración; *āge*—más adelante; *kahiba*—hablaré; *sakala*—todo.", "translation": "**A veces parecían reñir por nimiedades, pero esas riñas se basaban en su afecto, del cual hablaré más adelante.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/24/", "verse_text": "> rāghava-paṇḍita--prabhura ādya-anucara\n> tāṅra eka śākhā mukhya--makaradhvaja kara", "devanagari": "> রাঘব-পণ্ডিত — প্রভুর আদ্য-অনুচর ।\n> তাঁর এক শাখা মুখ্য, — মকরধ্বজ কর ॥২৪॥", "synonyms": "*rāghava paṇḍita*—de nombre Rāghava Paṇḍita; *prabhura*—del Señor; *ādya*—original; *anucara*—seguidor; *tāṅra*—su; *eka*—una; *śākhā*—rama; *mukhya*—principal; *makaradhvaja*—de nombre Makaradhvaja; *kara*—apellido.", "translation": "**Rāghava Paṇḍita, seguidor original del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, se considera la séptima rama. De él procedió otra subrama, encabezada por Makaradhvaja Kara.**", "purport": "Kara era el apellido de Makaradhvaja. En la actualidad, este apellido se encuentra generalmente en la comunidad *kāyastha*. El *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, verso 166, afirma:\n\n> dhaniṣṭhā bhakṣya-sāmagrīṁ\n> kṛṣṇāyādād vraje 'mitām\n> saiva sāmprataṁ gaurāṅga-\n> priyo rāghava-paṇḍitaḥ\n\nRāghava Paṇḍita fue en el pasado una *gopī* confidencial en Vraja durante los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa, y su nombre anterior era Dhaniṣṭhā. Esta *gopī*, Dhaniṣṭhā, siempre se ocupaba en preparar alimentos para Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/10/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/25/", "verse_text": "> tāṅhāra bhaginī damayantī prabhura priya dāsī\n> prabhura bhoga-sāmagrī ye kare vāra-māsi", "devanagari": "> তাঁহার ভগিনী দময়ন্তী প্রভুর প্রিয় দাসী ।\n> প্রভুর ভোগসামগ্রী যে করে বারমাসি ॥২৫॥", "synonyms": "*tāṅhāra*—su; *bhaginī*—hermana; *damayantī*—de nombre Damayantī; *prabhura*—del Señor; *priya*—querida; *dāsī*—sirvienta; *prabhura*—del Señor; *bhoga-sāmagrī*—ingredientes para cocinar; *ye*—quien; *kare*—hace; *vāra-māsi*—durante todo el año.", "translation": "**La hermana de Rāghava Paṇḍita, Damayantī, era la querida sirvienta del Señor. Ella siempre recolectaba diversos ingredientes con los que cocinaba para el Señor Caitanya.**", "purport": "En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, verso 167, se menciona: guṇamālā vraje yāsīd damayantī tu tat-svasā: La *gopī* llamada Guṇamālā apareció como Damayantī, la hermana de Rāghava Paṇḍita. En la línea ferroviaria de Bengala Oriental, que parte de la estación de Sealdah en Calcuta, hay una estación llamada Sodapura, que no está muy lejos de Calcuta. A poco menos de dos kilómetros de esta estación, hacia el lado occidental del Ganges, se encuentra una aldea conocida como Pāṇihāṭī, donde aún existen los aposentos residenciales de Rāghava Paṇḍita. Sobre la tumba de Rāghava Paṇḍita hay una enredadera en una plataforma de hormigón. También hay una Deidad de Madana-mohana en un templo semiderruido cercano. Este templo está administrado por un zamindār local de nombre Śrī Śivacandra Rāya Caudhurī. Makaradhvaja Kara también era habitante de Pāṇihāṭī."}
{"ref": "cc/adi/10/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/26/", "verse_text": "> se saba sāmagrī yata jhālite bhariyā\n> rāghava la-iyā yā'na gupata kariyā", "devanagari": "> সে সব সামগ্রী যত ঝালিতে ভরিয়া ।\n> রাঘব লইয়া যা’ন গুপত করিয়া ॥২৬॥", "synonyms": "*se saba*—todos esos; *sāmagrī*—ingredientes; *yata*—todos ellos; *jhālite bhariyā*—empacando en una bolsa; *rāghava*—Rāghava Paṇḍita; *la-iyā*—cargó; *yā'na*—va; *gupata kariyā*—muy confidencialmente.", "translation": "**Los alimentos que Damayantī cocinaba para el Señor Caitanya cuando Él estaba en Purī eran transportados en bolsas por su hermano Rāghava, sin que los demás lo supieran.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/27/", "verse_text": "> vāra-māsa tāhā prabhu karena aṅgīkāra\n> 'rāghavera jhāli' bali' prasiddhi yāhāra", "devanagari": "> বারমাস তাহা প্রভু করেন অঙ্গীকার ।\n> ‘রাঘবের ঝালি’ বলি’ প্রসিদ্ধি যাহার ॥২৭॥", "synonyms": "*vāra-māsa*—todo el año; *tāhā*—todos esos alimentos; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karena*—hacía; *aṅgīkāra*—aceptar; *rāghavera jhāli*—las bolsas de Rāghava Paṇḍita; *bali'*—llamadas así; *prasiddhi*—célebres; *yāhāra*—de las cuales.", "translation": "**El Señor aceptó esos alimentos durante todo el año. Esa bolsa todavía es célebre como rāghavera jhāli [«las bolsas de Rāghava Paṇḍita»].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/28/", "verse_text": "> se-saba sāmagrī āge kariba vistāra\n> yāhāra śravaṇe bhaktera vahe aśrudhāra", "devanagari": "> সে-সব সামগ্রী আগে করিব বিস্তার ।\n> যাহার শ্রবণে ভক্তের বহে অশ্রুধার ॥২৮॥", "synonyms": "*se-saba*—todas estas cosas; *sāmagrī*—ingredientes de los alimentos; *āge*—más adelante; *kariba*—describiré; *vistāra*—vívidamente; *yāhāra*—de lo cual; *śravaṇe*—al escuchar; *bhaktera*—de un devoto; *vahe*—fluye; *aśru-dhāra*—torrente de lágrimas.", "translation": "**Describiré el contenido de las bolsas de Rāghava Paṇḍita más adelante en este libro. Al escuchar esta narración, los devotos por lo general lloran y las lágrimas brotan de sus ojos.**", "purport": "Una descripción vívida de estas rāghavera jhāli se encuentra en el Capítulo Diez de la sección del *Antya-līlā* del Śrī *Caitanya-caritāmṛta*."}
{"ref": "cc/adi/10/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/29/", "verse_text": "> prabhura atyanta priya--paṇḍita gaṅgādāsa\n> yāṅhāra smaraṇe haya sarva-bandha-nāśa", "devanagari": "> প্রভুর অত্যন্ত প্রিয় — পণ্ডিত গঙ্গাদাস ।\n> যাঁহার স্মরণে হয় সর্ববন্ধ-নাশ ॥২৯॥", "synonyms": "*prabhura*—del Señor; *atyanta*—muy; *priya*—querido; *paṇḍita gaṅgādāsa*—de nombre Paṇḍita Gaṅgādāsa; *yāṅhāra*—quien; *smaraṇe*—al recordar; *haya*—se produce; *sarva-bandha-nāśa*—liberación de todo tipo de esclavitud.", "translation": "**Paṇḍita Gaṅgādāsa, la octava rama querida del árbol de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Aquel que recuerda sus actividades alcanza la liberación de toda esclavitud.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/30/", "verse_text": "> caitanya-pārṣada--śrī-ācārya purandara\n> pitā kari' yāṅre bale gaurāṅga-sundara", "devanagari": "> চৈতন্য-পার্ষদ — শ্রীআচার্য পুরন্দর ।\n> পিতা করি’ যাঁরে বলে গৌরাঙ্গসুন্দর ॥৩০॥", "synonyms": "*caitanya-pārṣada*—asociado del Señor Caitanya; *śrī-ācārya purandara*—de nombre Śrī Ācārya Purandara; *pitā*—padre; *kari'*—tomándolo como; *yāṅre*—a quien; *bale*—dice; *gaurāṅga-sundara*—el Señor Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Śrī Ācārya Purandara, la novena rama, era un asociado constante del Señor Caitanya. El Señor lo aceptaba como Su padre.**", "purport": "En el *Caitanya-bhāgavata* se describe que cada vez que el Señor Caitanya Mahāprabhu visitaba la casa de Rāghava Paṇḍita, también visitaba a Purandara Ācārya inmediatamente después de recibir una invitación. Purandara Ācārya debe considerarse muy afortunado, pues el Señor solía saludarle dirigiéndose a él como Su padre y abrazándole con gran amor."}
{"ref": "cc/adi/10/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/31/", "verse_text": "> dāmodara-paṇḍita śākhā premete pracaṇḍa\n> prabhura upare yeṅho kaila vākya-daṇḍa", "devanagari": "> দামোদরপণ্ডিত শাখা প্রেমেতে প্রচণ্ড ।\n> প্রভুর উপরে যেঁহো কৈল বাক্যদণ্ড ॥৩১॥", "synonyms": "*dāmodara-paṇḍita*—de nombre Dāmodara Paṇḍita; *śākhā*—otra rama (la décima rama); *premete*—en afecto; *pracaṇḍa*—muy avanzado; *prabhura*—al Señor; *upare*—sobre; *yeṅho*—él que; *kaila*—hizo; *vākya-daṇḍa*—reprensión de palabra.", "translation": "**Dāmodara Paṇḍita, la décima rama del árbol de Caitanya, estaba tan elevado en amor por el Señor Caitanya que en una ocasión no dudó en reprenderlo con palabras severas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/32/", "verse_text": "> daṇḍa-kathā kahiba āge vistāra kariyā\n> daṇḍe tuṣṭa prabhu tāṅre pāṭhāilā nadīyā", "devanagari": "> দণ্ড-কথা কহিব আগে বিস্তার করিয়া ।\n> দণ্ডে তুষ্ট প্রভু তাঁরে পাঠাইলা নদীয়া ॥৩২॥", "synonyms": "*daṇḍa-kathā*—la narración de tal reprensión; *kahiba*—hablaré; *āge*—más adelante; *vistāra*—descripción detallada; *kariyā*—haciendo; *daṇḍe*—en lo referente a la reprensión; *tuṣṭa prabhu*—el Señor quedó muy satisfecho; *tāṅre*—a él; *pāṭhāilā*—envió de regreso; *nadīyā*—Nadia (un distrito de Bengala).", "translation": "**Más adelante, en el Caitanya-caritāmṛta, describiré en detalle este incidente del castigo. El Señor, muy satisfecho por ese castigo, envió a Dāmodara Paṇḍita a Navadvīpa.**", "purport": "Dāmodara Paṇḍita, que anteriormente era conocido como Śaibyā en Vraja-dhāma, solía llevar mensajes del Señor Caitanya a Śacīmātā, y durante el festival de Ratha-yātrā llevaba mensajes de Śacīmātā al Señor Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/adi/10/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/33/", "verse_text": "> tāṅhāra anuja śākhā--śaṅkara-paṇḍita\n> 'prabhu-pādopādhāna' yāṅra nāma vidita", "devanagari": "> তাঁহার অনুজ শাখা — শঙ্করপণ্ডিত ।\n> ‘প্রভু-পাদোপাধান’ যাঁর নাম বিদিত ॥৩৩॥", "synonyms": "*tāṅhāra*—su (de Dāmodara Paṇḍita); *anuja*—hermano menor; *śākhā*—la undécima rama; *śaṅkara-paṇḍita*—de nombre Śaṅkara Paṇḍita; *prabhu*—del Señor; *pāda-upadhāna*—sandalias; *yāṅra*—cuyo; *nāma*—nombre; *vidita*—célebre.", "translation": "**La undécima rama, el hermano menor de Dāmodara Paṇḍita, era conocida como Śaṅkara Paṇḍita. Era célebre como las sandalias del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/34/", "verse_text": "> sadāśiva-paṇḍita yāṅra prabhu-pade āśa\n> prathamei nityānandera yāṅra ghare vāsa", "devanagari": "> সদাশিবপণ্ডিত যাঁর প্রভুপদে আশ ।\n> প্রথমেই নিত্যানন্দের যাঁর ঘরে বাস ॥৩৪॥", "synonyms": "*sadāśiva-paṇḍita*—de nombre Sadāśiva Paṇḍita; *yāṅra*—cuyo; *prabhu-pade*—a los pies de loto del Señor; *āśa*—deseo constante; *prathamei*—al principio; *nityānandera*—del Señor Nityānanda; *yāṅra*—de quien; *ghare*—en la casa; *vāsa*—residencia.", "translation": "**Sadāśiva Paṇḍita, la duodécima rama, siempre estaba ansioso por servir a los pies de loto del Señor. Tuvo la buena fortuna de que cuando el Señor Nityānanda vino a Navadvīpa, residió en su casa.**", "purport": "En el *Caitanya-bhāgavata*, *Antya-līlā*, Capítulo Nueve, se menciona que Sadāśiva Paṇḍita era un devoto puro y que Nityānanda Prabhu residió en su casa."}
{"ref": "cc/adi/10/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/35/", "verse_text": "> śrī-nṛsiṁha-upāsaka--pradyumna brahmacārī\n> prabhu tāṅra nāma kailā 'nṛsiṁhānanda' kari'", "devanagari": "> শ্রীনৃসিংহ-উপাসক — প্রদ্যুম্ন ব্রহ্মচারী ।\n> প্রভু তাঁর নাম কৈলা ‘নৃসিংহানন্দ’ করি’ ॥৩৫॥", "synonyms": "*śrī-nṛsiṁha-upāsaka*—el adorador del Señor Nṛsiṁhadeva; *pradyumna brahmacārī*—de nombre Pradyumna Brahmacārī; *prabhu*—el Señor; *tāṅra*—su; *nāma*—nombre; *kailā*—cambió a; *nṛsiṁhānanda*—de nombre Nṛsiṁhānanda; *kari'*—por medio de ese nombre.", "translation": "**La decimotercera rama era Pradyumna Brahmacārī. Puesto que era un adorador del Señor Nṛsiṁhadeva, Śrī Caitanya Mahāprabhu le cambió el nombre a Nṛsiṁhānanda Brahmacārī.**", "purport": "Pradyumna Brahmacārī se describe en el *Antya-līlā*, Capítulo Segundo, del Śrī *Caitanya-caritāmṛta*. Era un gran devoto del Señor Caitanya que cambió su nombre a Nṛsiṁhānanda. Cuando el Señor Caitanya Mahāprabhu iba de la casa de Rāghava Paṇḍita en Pānihāṭī a la casa de Śivānanda, Se manifestó en el corazón de Nṛsiṁhānanda Brahmacārī. En reconocimiento de ello, Nṛsiṁhānanda Brahmacārī solía aceptar como comestibles el alimento de tres Deidades, a saber: Jagannātha, Nṛsiṁhadeva y el Señor Caitanya Mahāprabhu. Esto se afirma en el *Caitanya-caritāmṛta*, *Antya-līlā*, Capítulo Segundo, versos 48 a 78. Al recibir la noticia de que el Señor Caitanya Mahāprabhu Se dirigía hacia Vṛndāvana desde Kuliyā, Nṛsiṁhānanda se absorbió en meditación y con sus actividades mentales comenzó a construir un camino muy hermoso de Kuliyā a Vṛndāvana. Sin embargo, de repente interrumpió su meditación y comunicó a los demás devotos que esta vez el Señor Caitanya Mahāprabhu no iría a Vṛndāvana, sino solo hasta el lugar conocido como Kānāi Nāṭaśālā. Esto se describe en el *Madhya-līlā*, Capítulo Uno, versos 155 a 162. El *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, verso 74, dice: āveśaś ca tathājñeyo miśre pradyumna-saṁjñake: Śrī Caitanya Mahāprabhu cambió el nombre de Pradyumna Miśra, o Pradyumna Brahmacārī, a Nṛsiṁhānanda Brahmacārī, pues en su corazón se manifestaba el Señor Nṛsiṁhadeva. Se dice que el Señor Nṛsiṁhadeva solía hablar con él directamente."}
{"ref": "cc/adi/10/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/36/", "verse_text": "> nārāyaṇa-paṇḍita eka baḍa-i udāra\n> caitanya-caraṇa vinu nāhi jāne āra", "devanagari": "> নারায়ণ-পণ্ডিত এক বড়ই উদার ।\n> চৈতন্যচরণ বিনু নাহি জানে আর ॥৩৬॥", "synonyms": "*nārāyaṇa-paṇḍita*—de nombre Nārāyaṇa Paṇḍita; *eka*—uno; *baḍai*—muy; *udāra*—generoso; *caitanya-caraṇa*—los pies de loto del Señor Caitanya; *vinu*—excepto; *nāhi*—no; *jāne*—conoce; *āra*—nada más.", "translation": "**Nārāyaṇa Paṇḍita, la decimocuarta rama, un devoto grande y generoso, no conocía otro refugio que los pies de loto del Señor Caitanya.**", "purport": "Nārāyaṇa Paṇḍita era uno de los asociados de Śrīvāsa Ṭhākura. En el *Caitanya-bhāgavata*, Capítulo Noveno, verso 93, se menciona que fue a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu a Jagannātha Purī con el hermano de Ṭhākura, Śrī Rāma Paṇḍita."}
{"ref": "cc/adi/10/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/37/", "verse_text": "> śrīmān-paṇḍita śākhā--prabhura nija bhṛtya\n> deuṭi dharena, yabe prabhu karena nṛtya", "devanagari": "> শ্রীমান্পণ্ডিত শাখা — প্রভুর নিজ ভৃত্য ।\n> দেউটি ধরেন, যবে প্রভু করেন নৃত্য ॥৩৭॥", "synonyms": "*śrīmān-paṇḍita*—de nombre Śrīmān Paṇḍita; *śākhā*—rama; *prabhura*—del Señor; *nija*—propio; *bhṛtya*—sirviente; *deuṭi*—antorcha; *dharena*—porta; *yabe*—mientras; *prabhu*—el Señor Caitanya; *karena*—hace; *nṛtya*—danza.", "translation": "**La decimoquinta rama era Śrīmān Paṇḍita, sirviente constante del Señor Caitanya Mahāprabhu. Solía portar una antorcha mientras el Señor danzaba.**", "purport": "Śrīmān Paṇḍita se encontraba entre los compañeros del Señor Caitanya Mahāprabhu cuando el Señor realizaba saṅkīrtana. Cuando el Señor Caitanya Se vistió con la forma de la diosa Lakṣmī y danzó por las calles de Navadvīpa, Śrīmān Paṇḍita portaba una antorcha para iluminar el camino."}
{"ref": "cc/adi/10/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/38/", "verse_text": "> śuklāmbara-brahmacārī baḍa bhāgyavān\n> yāṅra anna māgi' kāḍi' khāilā bhagavān", "devanagari": "> শুক্লাম্বর-ব্রহ্মচারী বড় ভাগ্যবান্ ।\n> যাঁর অন্ন মাগি’ কাড়ি’ খাইলা ভগবান্ ॥৩৮॥", "synonyms": "*śuklāmbara-brahmacārī*—de nombre Śuklāmbara Brahmacārī; *baḍa*—muy; *bhāgyavān*—afortunado; *yāṅra*—cuyo; *anna*—alimento; *māgi'*—pidiendo; *kāḍi'*—arrebatando; *khāilā*—comió; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**La decimosexta rama, Śuklāmbara Brahmacārī, era muy afortunada, porque el Señor Caitanya Mahāprabhu, en broma o en serio, le pedía alimento o a veces se lo arrebataba a la fuerza y se lo comía.**", "purport": "Se dice que Śuklāmbara Brahmacārī, habitante de Navadvīpa, fue el primer compañero del Señor Caitanya Mahāprabhu en el movimiento de saṅkīrtana. Cuando el Señor Caitanya regresó de Gayā después de la iniciación, Se alojó con Śuklāmbara Brahmacārī porque deseaba escuchar de este devoto acerca de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa. Śuklāmbara Brahmacārī recogía limosnas de arroz entre los habitantes de Navadvīpa, y Śrī Caitanya Mahāprabhu disfrutaba comiendo el arroz que él cocinaba. Se dice que Śuklāmbara Brahmacārī fue una de las esposas de los *brāhmaṇas* ritualistas durante los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa en Vṛndāvana. El Señor Kṛṣṇa pidió alimento a las esposas de los *brāhmaṇas* ritualistas, y el Señor Caitanya Mahāprabhu realizó un pasatiempo similar al pedir arroz a Śuklāmbara Brahmacārī."}
{"ref": "cc/adi/10/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/39/", "verse_text": "> nandana-ācārya-śākhā jagate vidita\n> lukāiyā dui prabhura yāṅra ghare sthita", "devanagari": "> নন্দন-আচার্য-শাখা জগতে বিদিত ।\n> লুকাইয়া দুই প্রভুর যাঁর ঘরে স্থিত ॥৩৯॥", "synonyms": "*nandana-ācārya*—de nombre Nandana Ācārya; *śākhā*—la decimoséptima rama; *jagate*—en el mundo; *vidita*—célebre; *lukāiyā*—escondiéndose; *dui*—dos; *prabhura*—de los Señores; *yāṅra*—de quien; *ghare*—en la casa; *sthita*—situados.", "translation": "**Nandana Ācārya, la decimoséptima rama del árbol de Caitanya, es célebre en el mundo porque los dos Prabhus [el Señor Caitanya y Nityānanda] a veces Se escondían en su casa.**", "purport": "Nandana Ācārya fue otro compañero del Señor Caitanya Mahāprabhu durante Sus pasatiempos de *kīrtana* en Navadvīpa. Śrīla Nityānanda Prabhu, como Avadhūta, viajó por muchos lugares de peregrinaje, y cuando llegó por primera vez a Śrī Navadvīpa-dhāma permaneció escondido en casa de Nandana Ācārya. Fue allí donde conoció a todos los devotos del Señor Caitanya Mahāprabhu. Cuando Caitanya Mahāprabhu manifestó Su *mahā-prakāśa,* pidió a Rāmāi Paṇḍita que llamase a Advaita Prabhu, que estaba escondido en casa de Nandana Ācārya, pues Śrī Caitanya Mahāprabhu podía entender que Se estaba escondiendo. De manera similar, el Señor Caitanya también Se escondía a veces en casa de Nandana Ācārya. A este respecto, se pueden consultar los Capítulos Seis y Diecisiete del *Śrī Caitanya-bhāgavata, Madhya-līlā.*"}
{"ref": "cc/adi/10/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/40/", "verse_text": "> śrī-mukunda-datta śākhā--prabhura samādhyāyī\n> yāṅhāra kīrtane nāce caitanya-gosāñi", "devanagari": "> শ্রীমুকুন্দ-দত্ত শাখা — প্রভুর সমাধ্যায়ী ।\n> যাঁহার কীর্তনে নাচে চৈতন্য-গোসাঞি ॥৪০॥", "synonyms": "*śrī-mukunda-datta*—de nombre Śrī Mukunda Datta; *śākhā*—otra rama; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *samādhyāyī*—compañero de clase; *yāṅhāra*—cuyo; *kīrtane*—en el saṅkīrtana; *nāce*—danza; *caitanya-gosāñi*—Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Mukunda Datta, compañero de clase del Señor Caitanya, era otra rama del árbol de Caitanya. El Señor Caitanya danzaba mientras él cantaba.**", "purport": "Śrī Mukunda Datta nació en el distrito de Caṭṭagrāma, en la aldea de Chanharā, que está bajo la jurisdicción de la comisaría de policía llamada Paṭiyā. Esa aldea se encuentra a diez *krośas,* unas veinte millas, del hogar de Puṇḍarīka Vidyānidhi. En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* (140) se dice:\n\n> vraje sthitau gāyakau yau\n> madhukaṇṭha-madhuvratau\n> mukunda-vāsudevau tau\n> dattau gaurāṅga-gāyakau\n\n«En Vraja había dos cantores muy buenos llamados Madhukaṇṭha y Madhuvrata. Aparecieron en el *caitanya-līlā* como Mukunda y Vāsudeva Datta, que fueron cantores en la compañía del Señor Caitanya Mahāprabhu». Cuando el Señor Caitanya era estudiante, Mukunda Datta era compañero suyo de clase, y con frecuencia se ocupaban en debates de lógica. A veces, el Señor Caitanya Mahāprabhu peleaba con Mukunda Datta valiéndose de artificios de lógica. Esto se describe en los Capítulos Siete y Ocho del *Caitanya-bhāgavata, Ādi-līlā.* Cuando el Señor Caitanya Mahāprabhu regresó de Gayā, Mukunda Datta Le complació recitando versos del *Śrīmad-Bhāgavatam* acerca del *kṛṣṇa-līlā.* Gracias a su esfuerzo, Gadādhara Paṇḍita Gosvāmī llegó a ser discípulo de Puṇḍarīka Vidyānidhi, como se afirma en el *Śrī Caitanya-bhāgavata, Madhya-līlā,* Capítulo Siete. Cuando Mukunda Datta cantó en el patio de Śrīvāsa Prabhu, Mahāprabhu danzó al son de su canto, y cuando el Señor Caitanya exhibió durante veintiuna horas la manifestación de éxtasis conocida como *sāta-prahariyā,* Mukunda Datta inauguró la función con su canto.\n\nA veces, el Señor Caitanya Mahāprabhu reprendía a Mukunda Datta llamándolo *khaḍajāṭhiyā beṭā,* porque asistía a muchas funciones celebradas por diferentes clases de no devotos. Esto se afirma en el Capítulo Diez del *Caitanya-bhāgavata, Madhya-līlā.* Cuando el Señor Caitanya Mahāprabhu Se vistió como la diosa de la fortuna para danzar en casa de Candraśekhara, Mukunda Datta comenzó la primera canción.\n\nAntes de revelar Su deseo de entrar en la orden de vida de renuncia, el Señor Caitanya fue primero a casa de Mukunda Datta, pero en aquella ocasión Mukunda Datta pidió al Señor Caitanya Mahāprabhu que continuase Su movimiento de *saṅkīrtana* unos días más antes de tomar *sannyāsa.* Esto se afirma en el Capítulo Veintiséis del *Caitanya-bhāgavata, Madhya-līlā.* Nityānanda Prabhu hizo saber a Gadādhara Paṇḍita, Candraśekhara Ācārya y Mukunda Datta la noticia de que el Señor Caitanya iba a aceptar la orden de renuncia, y por eso todos ellos fueron a Katwa y dispusieron el *kīrtana* y todo lo necesario para que el Señor Caitanya aceptase *sannyāsa.* Después de que el Señor tomó *sannyāsa,* todos Le siguieron, especialmente Śrī Nityānanda Prabhu, Gadādhara Prabhu y Govinda, quienes Le acompañaron hasta Puruṣottama-kṣetra. A este respecto, se puede consultar el Capítulo Dos del *Śrī Caitanya-bhāgavata, Antya-līlā.* En el lugar conocido como Jaleśvara, Nityānanda Prabhu rompió la vara de *sannyāsa* de Caitanya Mahāprabhu. Mukunda Datta también estaba presente en aquella ocasión. Todos los años iba de Bengala a Jagannātha Purī a ver al Señor Caitanya."}
{"ref": "cc/adi/10/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/41/", "verse_text": "> vāsudeva datta--prabhura bhṛtya mahāśaya\n> sahasra-mukhe yāṅra guṇa kahile nā haya", "devanagari": "> বাসুদেব দত্ত — প্রভুর ভৃত্য মহাশয় ।\n> সহস্র-মুখে যাঁর গুণ কহিলে না হয় ॥৪১॥", "synonyms": "*vāsudeva datta*—de nombre Vāsudeva Datta; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhṛtya*—sirviente; *mahāśaya*—gran personalidad; *sahasra-mukhe*—con miles de bocas; *yāṅra*—cuyas; *guṇa*—cualidades; *kahile*—describiendo; *nā*—nunca; *haya*—resulta completo.", "translation": "**Vāsudeva Datta, la decimonovena rama del árbol de Śrī Caitanya, era una gran personalidad y un devoto muy confidencial del Señor. Ni con miles de bocas se podrían describir sus cualidades.**", "purport": "Vāsudeva Datta, el hermano de Mukunda Datta, era también residente de Caṭṭagrāma. En el *Caitanya-bhāgavata* se dice: *yāṅra sthāne kṛṣṇa haya āpane vikraya:* Vāsudeva Datta era un devoto tan poderoso que Kṛṣṇa fue comprado por él. Vāsudeva Datta se hospedaba en casa de Śrīvāsa Paṇḍita, y en el *Caitanya-bhāgavata* se describe que el Señor Caitanya Mahāprabhu estaba tan complacido con Vāsudeva Datta y le tenía tanto afecto que solía decir: «Yo solo soy el hombre de Vāsudeva Datta. Mi cuerpo está destinado únicamente a complacer a Vāsudeva Datta, y él Me puede vender en cualquier parte». Tres veces juró que esto era un hecho y que nadie debía poner en duda esas afirmaciones. «Mis queridos devotos —dijo—, os digo la verdad. Mi cuerpo está especialmente destinado a Vāsudeva Datta». Vāsudeva Datta inició a Śrī Yadunandana Ācārya, el maestro espiritual de Raghunātha dāsa, quien más tarde llegó a ser Raghunātha dāsa Gosvāmī. Esto se encontrará en el *Caitanya-caritāmṛta, Antya-līlā,* Capítulo Sexto, verso 161. Vāsudeva Datta gastaba el dinero con gran generosidad; por eso, el Señor Caitanya Mahāprabhu pidió a Śivānanda Sena que fuese su *sarakhela,* o secretario, a fin de controlar sus gastos extravagantes. Vāsudeva Datta era tan bondadoso con las entidades vivientes que quería cargar con todas sus reacciones pecaminosas para que Śrī Caitanya Mahāprabhu pudiera liberarlas. Esto se describe en el Capítulo Quince del *Madhya-līlā* del *Caitanya-caritāmṛta,* versos 159 a 180.\n\nCerca de la estación de ferrocarril de Navadvīpa hay una estación de ferrocarril llamada Pūrvasthalī, y a alrededor de una milla de allí, en una aldea conocida como Māmagāchi, que es el lugar de nacimiento de Vṛndāvana dāsa Ṭhākura, hay actualmente un templo de Madana-gopāla que estableció Vāsudeva Datta. Los devotos de la Gauḍīya Maṭha se han hecho cargo ahora de ese templo, y el *sevā-pūjā* se está llevando a cabo muy bien. Todos los años, todos los peregrinos del *navadvīpa-parikrama* visitan Māmagāchi. Desde que Śrī Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura inauguró la función del *navadvīpa-parikrama,* el templo ha estado muy bien administrado."}
{"ref": "cc/adi/10/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/42/", "verse_text": "> jagate yateka jīva, tāra pāpa lañā\n> naraka bhuñjite cāhe jīva chāḍāiyā", "devanagari": "> জগতে যতেক জীব, তার পাপ লঞা ।\n> নরক ভুঞ্জিতে চাহে জীব ছাড়াইয়া ॥৪২॥", "synonyms": "*jagate*—en el mundo; *yateka*—todas; *jīva*—las entidades vivientes; *tāra*—sus; *pāpa*—actividades pecaminosas; *lañā*—tomando; *naraka*—infierno; *bhuñjite*—sufrir; *cāhe*—deseaba; *jīva*—las entidades vivientes; *chāḍāiyā*—liberándolas.", "translation": "**Śrīla Vāsudeva Datta Ṭhākura deseaba sufrir por las actividades pecaminosas de todas las personas del mundo para que el Señor Caitanya Mahāprabhu pudiera liberarlas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/43/", "verse_text": "> haridāsa-ṭhākura śākhāra adbhuta carita\n> tina lakṣa nāma teṅho layena apatita", "devanagari": "> হরিদাসঠাকুর শাখার অদ্ভুত চরিত ।\n> তিন লক্ষ নাম তেঁহো লয়েন অপতিত ॥৪৩॥", "synonyms": "*haridāsa-ṭhākura*—de nombre Haridāsa Ṭhākura; *śākhāra*—de la rama; *adbhuta*—maravilloso; *carita*—carácter; *tina*—tres; *lakṣa*—cien mil; *nāma*—nombres; *teṅho*—él; *layena*—cantaba; *apatita*—sin falta.", "translation": "**La vigésima rama del árbol de Caitanya era Haridāsa Ṭhākura. Su carácter era maravilloso. Solía cantar el santo nombre de Kṛṣṇa 300.000 veces al día sin falta.**", "purport": "Sin duda, cantar 300.000 santos nombres del Señor es maravilloso. Ninguna persona común puede cantar tantos nombres, ni se debe imitar artificialmente el comportamiento de Haridāsa Ṭhākura. Sin embargo, es esencial que todos cumplan un voto específico de cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa. En consecuencia, hemos prescrito en nuestra Sociedad que todos nuestros estudiantes deben cantar al menos dieciséis rondas diarias. Dicho canto debe realizarse sin ofensas para que sea de alta calidad. El canto mecánico no es tan poderoso como cantar el santo nombre sin ofensas. En el *Caitanya-bhāgavata*, *Ādi-līlā*, Capítulo Dos, se afirma que Haridāsa Ṭhākura nació en una aldea conocida como Buḍhana, pero que al cabo de un tiempo se estableció a orillas del Ganges en Phuliyā, cerca de Śāntipura. Por la descripción del castigo que le impuso un magistrado musulmán, que se encuentra en el Capítulo Dieciséis del *Ādi-līlā* del *Caitanya-bhāgavata*, podemos comprender cuán humilde y manso era Haridāsa Ṭhākura y cómo alcanzó la misericordia sin causa del Señor. En las representaciones dramáticas del Señor Caitanya Mahāprabhu, Haridāsa Ṭhākura desempeñaba el papel de jefe de policía. Mientras cantaba el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa en Benāpola, fue puesto a prueba personalmente por la propia Māyādevī. La partida de Haridāsa Ṭhākura se describe en el *Antya-līlā* del *Caitanya-caritāmṛta*, Capítulo Undécimo. No se sabe con certeza si Śrī Haridāsa Ṭhākura apareció en la aldea llamada Buḍhana, que se encuentra en el distrito de Khulnā. Anteriormente, esta aldea se encontraba dentro de un distrito de veinticuatro pargaṇas en la división de Sātakṣīrā."}
{"ref": "cc/adi/10/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/44/", "verse_text": "> tāṅhāra ananta guṇa--kahi diṅmātra\n> ācārya gosāñi yāṅre bhuñjāya śrāddha-pātra", "devanagari": "> তাঁহার অনন্ত গুণ, — কহি দিঙ্মাত্র ।\n> আচার্য গোসাঞি যাঁরে ভুঞ্জায় শ্রাদ্ধপাত্র ॥৪৪॥", "synonyms": "*tāṅhāra*—de Haridāsa Ṭhākura; *ananta*—ilimitadas; *guṇa*—cualidades; *kahi*—menciono; *diṅ-mātra*—solo una pequeña parte; *ācārya gosāñi*—Śrī Advaita Ācārya Prabhu; *yāṅre*—a quien; *bhuñjāya*—ofreció de comer; *śrāddha-pātra*—prasāda ofrecido al Señor Viṣṇu.", "translation": "**Las cualidades trascendentales de Haridāsa Ṭhākura no tenían fin. Aquí menciono tan solo una fracción de sus cualidades. Era tan excelso que Advaita Gosvāmī, al celebrar la ceremonia del śrāddha de su padre, le ofreció el primer plato.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/45/", "verse_text": "> prahlāda-samāna tāṅra guṇera taraṅga\n> yavana-tāḍaneo yāṅra nāhika bhrū-bhaṅga", "devanagari": "> প্রহ্লাদ-সমান তাঁর গুণের তরঙ্গ ।\n> যবন-তাড়নেও যাঁর নাহিক ভ্রূভঙ্গ ॥৪৫॥", "synonyms": "*prahlāda-samāna*—exactamente como Prahlāda Mahārāja; *tāṅra*—sus; *guṇera*—cualidades; *taraṅga*—oleajes; *yavana*—de los mahometanos; *tāḍaneo*—incluso con la persecución; *yāṅra*—cuyas; *nāhika*—no había; *bhrū-bhaṅga*—ni la más leve agitación de una ceja.", "translation": "**Las olas de sus buenas cualidades eran como las de Prahlāda Mahārāja. Ni siquiera arqueó levemente una ceja cuando fue perseguido por el gobernante mahometano.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/46/", "verse_text": "> teṅho siddhi pāile tāṅra deha lañā kole\n> nācila caitanya-prabhu mahā-kutūhale", "devanagari": "> তেঁহো সিদ্ধি পাইলে তাঁর দেহ লঞা কোলে ।\n> নাচিল চৈতন্যপ্রভু মহাকুতূহলে ॥৪৬॥", "synonyms": "*teṅho*—él; *siddhi*—perfección; *pāile*—tras alcanzar; *tāṅra*—su; *deha*—cuerpo; *lañā*—tomando; *kole*—en el regazo; *nācila*—danzó; *caitanya-prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mahā-kutūhale*—en gran éxtasis.", "translation": "**Tras la partida de Haridāsa Ṭhākura, el Señor en persona tomó su cuerpo en el regazo y danzó con él en gran éxtasis.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/47/", "verse_text": "> tāṅra līlā varṇiyāchena vṛndāvana-dāsa\n> yebā avaśiṣṭa, āge kariba prakāśa", "devanagari": "> তাঁর লীলা বর্ণিয়াছেন বৃন্দাবনদাস ।\n> যেবা অবশিষ্ট, আগে করিব প্রকাশ ॥৪৭॥", "synonyms": "*tāṅra*—sus; *līlā*—pasatiempos; *varṇiyāchena*—describió; *vṛndāvana-dāsa*—Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura; *yebā*—lo que; *avaśiṣṭa*—quedó sin describir; *āge*—más adelante en el libro; *kariba*—haré; *prakāśa*—manifiesto.", "translation": "**Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura describió vívidamente los pasatiempos de Haridāsa Ṭhākura en su *Caitanya-bhāgavata*. Todo lo que haya quedado sin describir trataré de explicarlo más adelante en este libro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/48/", "verse_text": "> tāṅra upaśākhā--yata kulīna-grāmī jana\n> satyarāja-ādi--tāṅra kṛpāra bhājana", "devanagari": "> তাঁর উপশাখা, — যত কুলীনগ্রামী জন ।\n> সত্যরাজ-আদি — তাঁর কৃপার ভাজন ॥৪৮॥", "synonyms": "*tāṅra upaśākhā*—su subrama; *yata*—todos; *kulīna-grāmī jana*—los habitantes de Kulīna-grāma; *satyarāja*—de nombre Satyarāja; *ādi*—encabezando la lista; *tāṅra*—su; *kṛpāra*—de misericordia; *bhājana*—receptor.", "translation": "**Una subrama de Haridāsa Ṭhākura la constituían los residentes de Kulīna-grāma. El más importante entre ellos era Satyarāja Khān, o Satyarāja Vasu, quien fue receptor de toda la misericordia de Haridāsa Ṭhākura.**", "purport": "Satyarāja Khān era hijo de Guṇarāja Khān y padre de Rāmānanda Vasu. Haridāsa Ṭhākura vivió durante algún tiempo en el período de Cāturmāsya en el pueblo llamado Kulīna-grāma, donde cantaba el santo nombre, el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, y distribuía su misericordia a los descendientes de la familia Vasu. A Satyarāja Khān se le asignó el servicio de suministrar cuerdas de seda para la Deidad de Jagannātha durante el festival de Rathayātrā. Las respuestas a sus preguntas dirigidas a Śrī Caitanya Mahāprabhu acerca del deber de los devotos casados se describen vívidamente en el *Madhya-līlā*, capítulos quince y dieciséis. El pueblo de Kulīna-grāma se encuentra a unos tres kilómetros de la estación de ferrocarril llamada Jaugrāma, en la línea Newcord de Howrah a Burdwan. El Señor Caitanya Mahāprabhu elogió en gran medida a la gente de Kulīna-grāma, y declaró que hasta un perro de Kulīna-grāma Le era muy querido."}
{"ref": "cc/adi/10/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/49/", "verse_text": "> śrī-murāri gupta śākhā--premera bhāṇḍāra\n> prabhura hṛdaya drave śuni' dainya yāṅra", "devanagari": "> শ্রীমুরারি গুপ্ত শাখা — প্রেমের ভাণ্ডার ।\n> প্রভুর হৃদয় দ্রবে শুনি’ দৈন্য যাঁর ॥৪৯॥", "synonyms": "*śrī-murāri gupta*—de nombre Śrī Murāri Gupta; *śākhā*—rama; *premera*—de amor por Dios; *bhāṇḍāra*—almacén; *prabhura*—del Señor; *hṛdaya*—el corazón; *drave*—se derrite; *śuni'*—al oír; *dainya*—humildad; *yāṅra*—de quien.", "translation": "**Murāri Gupta, la vigésima primera rama del árbol de Śrī Caitanya Mahāprabhu, era un almacén de amor por Dios. Su gran humildad y mansedumbre derretían el corazón del Señor Caitanya.**", "purport": "Śrī Murāri Gupta escribió un libro titulado *Śrī Caitanya-carita.* Pertenecía a una familia de médicos *vaidyas* de Śrīhaṭṭa, el hogar paterno del Señor Caitanya, y más tarde se hizo residente de Navadvīpa. Se contaba entre los mayores de los acompañantes de Śrī Caitanya Mahāprabhu. El Señor Caitanya exhibió Su forma de Varāha en casa de Murāri Gupta, como se describe en el Capítulo Tres del *Caitanya-bhāgavata, Madhya-līlā.* Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu exhibió Su forma de *mahā-prakāśa,* apareció ante Murāri Gupta como el Señor Rāmacandra. Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu y Nityānanda Prabhu estaban sentados juntos en casa de Śrīvāsa Ṭhākura, Murāri Gupta ofreció sus respetos primero al Señor Caitanya y después a Śrī Nityānanda Prabhu. Sin embargo, Nityānanda Prabhu era mayor que Caitanya Mahāprabhu, y por eso el Señor Caitanya señaló que Murāri Gupta había violado la etiqueta social, pues debía haber mostrado primero su respeto a Nityānanda Prabhu y después a Él. De este modo, por la gracia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Murāri Gupta fue informado de la posición de Śrī Nityānanda Prabhu, y al día siguiente ofreció reverencias primero al Señor Nityānanda y después al Señor Caitanya. Śrī Caitanya Mahāprabhu dio a Murāri Gupta pan masticado, es decir, nuez de betel. En una ocasión, Murāri Gupta ofreció al Señor Caitanya alimentos cocinados con demasiado ghī, y al día siguiente el Señor enfermó y acudió a Murāri Gupta en busca de tratamiento. El Señor Caitanya aceptó un poco de agua del cántaro de Murāri Gupta, y así Se curó. El remedio natural para la indigestión es beber un poco de agua, y como Murāri Gupta era médico, dio al Señor un poco de agua para beber y Lo curó.\n\nCuando Caitanya Mahāprabhu apareció en casa de Śrīvāsa Ṭhākura en Su *mūrti* Caturbhuja, Murāri Gupta se convirtió en Su portador en la forma de Garuḍa, y en esos pasatiempos de éxtasis el Señor montó entonces sobre su espalda. El deseo de Murāri Gupta era abandonar el cuerpo antes de la desaparición de Caitanya Mahāprabhu, pero el Señor se lo prohibió. Esto se describe en el Capítulo Veinte del *Caitanya-bhāgavata, Madhya-līlā.* Cuando un día Śrī Caitanya Mahāprabhu apareció en éxtasis como el *mūrti* de Varāha, Murāri Gupta Le ofreció oraciones. Era un gran devoto del Señor Rāmacandra, y su firme devoción se describe vívidamente en el Capítulo Quince del *Caitanya-caritāmṛta, Madhya-līlā,* versos 137 a 157."}
{"ref": "cc/adi/10/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/50/", "verse_text": "> pratigraha nāhi kare, nā laya kāra dhana\n> ātma-vṛtti kari' kare kuṭumba bharaṇa", "devanagari": "> প্রতিগ্রহ নাহি করে, না লয় কার ধন ।\n> আত্মবৃত্তি করি’ করে কুটুম্ব ভরণ ॥৫০॥", "synonyms": "*pratigraha nāhi kare*—no aceptaba caridad de nadie; *nā*—no; *laya*—toma; *kāra*—de nadie; *dhana*—riqueza; *ātma-vṛtti*—propia profesión; *kari'*—ejerciendo; *kare*—mantenía; *kuṭumba*—familia; *bharaṇa*—sustento.", "translation": "**Śrīla Murāri Gupta nunca aceptó caridad de amigos ni aceptó dinero de nadie. Ejercía la medicina y con sus ingresos mantenía a su familia.**", "purport": "Debe señalarse que el *gṛhastha* (cabeza de familia) no debe ganarse la vida mendigando de nadie. Todo cabeza de familia de las castas superiores debe ocuparse en su propio deber prescrito como *brāhmaṇa, kṣatriya* o *vaiśya,* pero no debe ocuparse en el servicio de otros, pues ese es el deber del *śūdra.* Uno simplemente debe aceptar lo que gane con su propia profesión. Las ocupaciones del *brāhmaṇa* son *yajana, yājana, paṭhana, pāṭhana, dāna* y *pratigraha.* El *brāhmaṇa* debe ser adorador de Viṣṇu, y también debe enseñar a los demás cómo adorarLe. El *kṣatriya* puede ser terrateniente y ganarse la vida recaudando impuestos o cobrando rentas a los arrendatarios. El *vaiśya* puede aceptar la agricultura o el comercio en general como deber prescrito. Como Murāri Gupta nació en una familia de médicos (*vaidya-vaṁśa*), ejercía como médico, y con los ingresos que obtenía mantenía a su familia. Como se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam,* cada cual debe ejecutar su deber prescrito, y así debe satisfacer a la Suprema Personalidad de Dios. Esa es la perfección de la vida. Este sistema se denomina *daivī-varṇāśrama.* Murāri Gupta era un *gṛhastha* ideal, pues era un gran devoto del Señor Rāmacandra y de Caitanya Mahāprabhu. Ejerciendo como médico mantenía a su familia y, al mismo tiempo, satisfacía al Señor Caitanya lo mejor que podía. Ese es el ideal de la vida de cabeza de familia."}
{"ref": "cc/adi/10/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/51/", "verse_text": "> cikitsā karena yāre ha-iyā sadaya\n> deha-roga bhāva-roga,--dui tāra kṣaya", "devanagari": "> চিকিৎসা করেন যারে হইয়া সদয় ।\n> দেহরোগ ভবরোগ, — দুই তার ক্ষয় ॥৫১॥", "synonyms": "*cikitsā*—tratamiento médico; *karena*—practicaba; *yāre*—a quien; *ha-iyā*—siendo; *sadaya*—compasivo; *deha-roga*—la enfermedad del cuerpo; *bhāva-roga*—la enfermedad de la existencia material; *dui*—ambas; *tāra*—sus; *kṣaya*—se reducían.", "translation": "**Cuando Murāri Gupta trataba a sus pacientes, por su misericordia se les aliviaban tanto las enfermedades del cuerpo como las del espíritu.**", "purport": "Murāri Gupta podía tratar tanto las enfermedades corporales como las espirituales porque era médico de profesión y un gran devoto del Señor en cuanto a avance espiritual. Este es un ejemplo de servicio a la humanidad. Todos deben saber que en la sociedad humana existen dos clases de enfermedades. Una enfermedad, llamada *adhyātmika*, o enfermedad material, atañe al cuerpo, pero la enfermedad principal es la espiritual. La entidad viviente es eterna, pero de un modo u otro, al ponerse en contacto con la energía material, queda sujeta a la repetición de nacimiento, muerte, vejez y enfermedad. Los médicos de hoy deberían aprender de Murāri Gupta. Aunque los filántropos médicos de la actualidad abren hospitales gigantescos, no existen hospitales para curar la enfermedad material del alma espiritual. El movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa ha emprendido la misión de curar esta enfermedad, pero la gente no lo aprecia mucho porque no sabe cuál es esta enfermedad. Una persona enferma necesita tanto la medicina adecuada como la dieta apropiada, y por ello el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa suministra a las personas afligidas materialmente la medicina del canto del santo nombre, o el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, y la dieta de *prasādam*. Hay muchos hospitales y clínicas médicas para curar las enfermedades del cuerpo, pero no hay tales hospitales para curar la enfermedad material del alma espiritual. Los centros del movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa son los únicos hospitales establecidos que pueden curar al ser humano del nacimiento, la muerte, la vejez y la enfermedad."}
{"ref": "cc/adi/10/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/52/", "verse_text": "> śrīmān sena prabhura sevaka pradhāna\n> caitanya-caraṇa vinu nāhi jāne āna", "devanagari": "> শ্রীমান্ সেন প্রভুর সেবক প্রধান ।\n> চৈতন্য-চরণ বিনু নাহি জানে আন ॥৫২॥", "synonyms": "*śrīmān sena*—de nombre Śrīmān Sena; *prabhura*—del Señor; *sevaka*—servidor; *pradhāna*—principal; *caitanya-caraṇa*—los pies de loto del Señor Caitanya Mahāprabhu; *vinu*—excepto; *nāhi*—no; *jāne*—conoce; *āna*—nada más.", "translation": "**Śrīmān Sena, la vigésimo segunda rama del árbol de Caitanya, era un servidor muy fiel del Señor Caitanya. No conocía nada más que los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": "Śrīmān Sena era uno de los habitantes de Navadvīpa y compañero constante del Señor Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/adi/10/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/53/", "verse_text": "> śrī-gadādhara dāsa śākhā sarvopari\n> kājī-gaṇera mukhe yeṅha bolāila hari", "devanagari": "> শ্রীগদাধর দাস শাখা সর্বোপরি ।\n> কাজীগণের মুখে যেঁহ বোলাইল হরি ॥৫৩॥", "synonyms": "*śrī-gadādhara dāsa*—de nombre Śrī Gadādhara dāsa; *śākhā*—otra rama; *sarva-upari*—por encima de todos; *kājī-gaṇera*—de los Kāzīs (magistrados musulmanes); *mukhe*—en la boca; *yeṅha*—aquel que; *bolāila*—hizo pronunciar; *hari*—el santo nombre de Hari.", "translation": "**Śrī Gadādhara dāsa, la rama vigesimotercera, fue considerado el más elevado de todos, pues indujo a todos los Kāzīs mahometanos a cantar el santo nombre del Señor Hari.**", "purport": "A unas ocho o diez millas de Calcuta, a orillas del Ganges, hay una aldea conocida como Eṅḍiyādaha-grāma. Śrīla Gadādhara dāsa era conocido como habitante de esa aldea (*eṅḍiyādaha-vāsī gadādhara dāsa*). El *Bhakti-ratnākara* (Séptima Ola) nos informa de que, tras la desaparición del Señor Caitanya Mahāprabhu, Gadādhara dāsa fue de Navadvīpa a Katwa. Después fue a Eṅḍiyādaha y residió allí. Se afirma que él es el lustre del cuerpo de Śrīmatī Rādhārāṇī, así como Śrīla Gadādhara Paṇḍita Gosvāmī es una encarnación de Śrīmatī Rādhārāṇī misma. A veces se explica que Caitanya Mahāprabhu es *rādhā-bhāva-dyuti-suvalita,* es decir, que está caracterizado por las emociones y el lustre corporal de Śrīmatī Rādhārāṇī. Gadādhara dāsa es ese *dyuti,* o lustre. En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* se le describe como la potencia de expansión de Śrīmatī Rādhārāṇī. Se le cuenta entre los asociados tanto de Śrīla Gaurahari como de Nityānanda Prabhu; como devoto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, fue uno de los asociados del Señor Kṛṣṇa en el amor conyugal, y como devoto del Señor Nityānanda, se considera que fue uno de los amigos de Kṛṣṇa en el servicio devocional puro. Aunque era un asociado del Señor Nityānanda Prabhu, no estaba entre los pastorcillos de vacas, sino que estaba situado en la melosidad trascendental del amor conyugal. Estableció un templo de Śrī Gaurasundara en Katwa.\n\nEn 1434 *śakābda* (1513 d.C.), cuando el Señor Nityānanda Prabhu recibió del Señor Caitanya el poder de predicar el movimiento de *saṅkīrtana* en Bengala, Śrī Gadādhara dāsa fue uno de los principales asistentes del Señor Nityānanda. Predicó el movimiento de *saṅkīrtana* pidiendo a todos que cantasen el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa. Este sencillo método de prédica de Śrīla Gadādhara dāsa puede seguirlo cualquier persona, sea cual sea su posición en la sociedad. Uno simplemente debe ser un sirviente sincero y serio de Nityānanda Prabhu y predicar este culto de puerta en puerta.\n\nCuando Śrīla Gadādhara dāsa Prabhu predicaba el culto del *hari-kīrtana,* había un magistrado que estaba muy en contra de su movimiento de *saṅkīrtana.* Siguiendo los pasos del Señor Caitanya Mahāprabhu, Śrīla Gadādhara dāsa fue una noche a casa del Kāzī y le pidió que cantase el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa. El Kāzī respondió: «Está bien, mañana cantaré Hare Kṛṣṇa». Al oír esto, Śrīla Gadādhara dāsa Prabhu se puso a danzar y dijo: «¿Por qué mañana? Ya has cantado el *mantra* Hare Kṛṣṇa, así que simplemente continúa».\n\nEn el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* (versos 154-55) se dice:\n\n> rādhā-vibhūti-rūpā yā\n> candrakāntiḥ purā vraje\n> sa śrī-gaurāṅga-nikaṭe\n> dāsa-vaṁśyo gadādharaḥ\n\n> pūrṇānandā vraje yāsīd\n> baladeva-priyāgraṇī\n> sāpi kārya-vaśād eva\n> prāviśat taṁ gadādharam\n\nSe considera que Śrīla Gadādhara dāsa es una forma unida de Candrakānti, que es la refulgencia de Śrīmatī Rādhārāṇī, y de Pūrṇānandā, que es la principal de las muy queridas amigas del Señor Balarāma. Así pues, Śrīla Gadādhara dāsa Prabhu fue uno de los asociados tanto de Caitanya Mahāprabhu como de Nityānanda Prabhu.\n\nEn cierta ocasión, mientras Śrīla Gadādhara dāsa Prabhu regresaba a Bengala desde Jagannātha Purī con Nityānanda Prabhu, se olvidó de sí mismo y comenzó a hablar en voz muy alta como si fuera una muchacha de Vrajabhūmi que vendía yogur, y Śrīla Nityānanda Prabhu lo advirtió. Otra vez, absorto en el éxtasis de las *gopīs,* llevó sobre la cabeza un cántaro lleno de agua del Ganges como si estuviera vendiendo leche. Cuando el Señor Caitanya Mahāprabhu, de camino a Vṛndāvana, apareció en casa de Rāghava Paṇḍita, Gadādhara dāsa fue a verLe, y Śrī Caitanya Mahāprabhu Se alegró tanto que le puso el pie sobre la cabeza. Cuando Gadādhara dāsa Prabhu estaba en Eṅḍiyādaha, estableció allí un *mūrti* de Bāla Gopāla para su adoración. Śrī Mādhava Ghoṣa representó un drama conocido como «*Dāna-khaṇḍa*» con la ayuda de Śrī Nityānanda Prabhu y Śrī Gadādhara dāsa. Esto se explica en el *Caitanya-bhāgavata, Antya-līlā* 5.318-94.\n\nLa tumba de Gadādhara dāsa Prabhu, que está en la aldea de Eṅḍiyādaha, estuvo bajo el control de los vaiṣṇavas Saṁyogī y, más tarde, bajo la dirección de Siddha Bhagavān dāsa Bābājī de Kālnā. Por orden suya, Śrī Madhusūdana Mullik, uno de los miembros de la aristocrática familia Mullik de Nārikelaḍāṅgā, en Calcuta, estableció allí un *pāṭavāṭī* (monasterio) en el año bengalí 1256 (1849 d.C.). También dispuso la adoración de una Deidad llamada Śrī Rādhākānta. Su hijo Balāicāṅda Mullik estableció allí Deidades de Gaura-Nitāi en el año bengalí 1312 (1905 d.C.). Así pues, en el trono del templo están tanto las Deidades de Gaura-Nityānanda como las Deidades de Rādhā-Kṛṣṇa. Debajo del trono hay una lápida con una inscripción escrita en sánscrito. En ese templo hay también una pequeña Deidad del Señor Śiva como Gopeśvara. Todo esto se describe en una piedra situada junto a la puerta de entrada."}
{"ref": "cc/adi/10/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/54/", "verse_text": "> śivānanda sena--prabhura bhṛtya antaraṅga\n> prabhu-sthāne yāite sabe layena yāṅra saṅga", "devanagari": "> শিবানন্দ সেন — প্রভুর ভৃত্য অন্তরঙ্গ ।\n> প্রভুস্থানে যাইতে সবে লয়েন যাঁর সঙ্গ ॥৫৪॥", "synonyms": "*śivānanda sena*—de nombre Śivānanda Sena; *prabhura*—del Señor; *bhṛtya*—servidor; *antaraṅga*—muy confidencial; *prabhu-sthāne*—en Jagannātha Purī, donde residía el Señor; *yāite*—al ir; *sabe*—todos; *layena*—tomaban; *yāṅra*—cuyo; *saṅga*—refugio.", "translation": "**Śivānanda Sena, la vigésimo cuarta rama del árbol, era un servidor sumamente confidencial del Señor Caitanya Mahāprabhu. Todos los que iban a Jagannātha Purī a visitar al Señor Caitanya tomaban refugio y guía de Śrī Śivānanda Sena.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/55/", "verse_text": "> prativarṣe prabhu-gaṇa saṅgete lā-iyā\n> nīlācale calena pathe pālana kariyā", "devanagari": "> প্রতিবর্ষে প্রভুগণ সঙ্গেতে লইয়া ।\n> নীলাচলে চলেন পথে পালন করিয়া ॥৫৫॥", "synonyms": "*prati-varṣe*—cada año; *prabhu-gaṇa*—los devotos del Señor Caitanya; *saṅgete*—junto con; *lā-iyā*—llevando; *nīlācale*—a Jagannātha Purī; *calena*—se dirige; *pathe*—en el camino; *pālana*—mantenimiento; *kariyā*—proporcionando.", "translation": "**Cada año llevaba consigo un grupo de devotos de Bengala a Jagannātha Purī para visitar al Señor Caitanya. Él mantenía a todo el grupo mientras viajaban por el camino.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/56/", "verse_text": "> bhakte kṛpā karena prabhu e-tina svarūpe\n> 'sākṣāt,' 'āveśa' āra 'āvirbhāva'-rūpe", "devanagari": "> ভক্তে কৃপা করেন প্রভু এ-তিন স্বরূপে ।\n> ‘সাক্ষাৎ’, ‘আবেশ’ আর ‘আবির্ভাব’-রূপে ॥৫৬॥", "synonyms": "*bhakte*—a los devotos; *kṛpā*—misericordia; *karena*—otorga; *prabhu*—el Señor Caitanya; *e*—estos; *tina*—tres; *svarūpe*—rasgos; *sākṣāt*—directamente; *āveśa*—investido de poder por el Señor; *āra*—y; *āvirbhāva*—aparición; *rūpe*—en los rasgos.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu otorga Su misericordia sin causa a Sus devotos en tres rasgos: Su propia aparición directa [*sākṣāt*], Su poder investido en alguien a quien faculta [*āveśa*] y Su manifestación [*āvirbhāva*].**", "purport": "El aspecto *sākṣāt* de Śrī Caitanya Mahāprabhu es Su presencia personal. *Āveśa* se refiere al poder investido, como el que fue investido en Nakula Brahmacārī. *Āvirbhāva* es una manifestación del Señor que aparece aun cuando Él no está personalmente presente. Por ejemplo, Śrī Śacīmātā ofrecía en casa alimentos a Śrī Caitanya Mahāprabhu aunque Él estaba lejos, en Jagannātha Purī, y cuando abría los ojos después de ofrecer los alimentos, veía que en verdad los había comido Śrī Caitanya Mahāprabhu. De manera similar, cuando Śrīvāsa Ṭhākura realizaba *saṅkīrtana,* todos sentían la presencia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, incluso en Su ausencia. Este es otro ejemplo de *āvirbhāva.*"}
{"ref": "cc/adi/10/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/57/", "verse_text": "> 'sākṣāte' sakala bhakta dekhe nirviśeṣa\n> nakula brahmacāri-dehe prabhura 'āveśa'", "devanagari": "> ‘সাক্ষাতে’ সকল ভক্ত দেখে নির্বিশেষ ।\n> নকুল ব্রহ্মচারি-দেহে প্রভুর ‘আবেশ’ ॥৫৭॥", "synonyms": "*sākṣāte*—directamente; *sakala*—todos; *bhakta*—devotos; *dekhe*—ven; *nirviśeṣa*—nada peculiar sino tal como Él es; *nakula brahmacārī*—de nombre Nakula Brahmacārī; *dehe*—en el cuerpo; *prabhura*—del Señor; *āveśa*—síntomas de poder.", "translation": "**La aparición del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu en presencia de cada devoto se denomina *sākṣāt*. Su aparición en Nakula Brahmacārī como síntoma de poder especial es un ejemplo de *āveśa*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/58/", "verse_text": "> 'pradyumna brahmacārī' tāṅra āge nāma chila\n> 'nṛsiṁhānanda' nāma prabhu pāche ta' rākhila", "devanagari": "> ‘প্রদ্যুম্ন ব্রহ্মচারী’ তাঁর আগে নাম ছিল ।\n> ‘নৃসিংহানন্দ’ নাম প্রভু পাছে ত’ রাখিল ॥৫৮॥", "synonyms": "*pradyumna brahmacārī*—de nombre Pradyumna Brahmacārī; *tāṅra*—su; *āge*—anteriormente; *nāma*—nombre; *chila*—era; *nṛsiṁhānanda*—de nombre Nṛsiṁhānanda; *nāma*—el nombre; *prabhu*—el Señor; *pāche*—después; *ta'*—ciertamente; *rākhila*—le puso.", "translation": "**Al antiguo Pradyumna Brahmacārī, Śrī Caitanya Mahāprabhu le dio el nombre de Nṛsiṁhānanda Brahmacārī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/59/", "verse_text": "> tāṅhāte ha-ila caitanyera 'āvirbhāva'\n> alaukika aiche prabhura aneka svabhāva", "devanagari": "> তাঁহাতে হইল চৈতন্যের ‘আবির্ভাব’ ।\n> অলৌকিক ঐছে প্রভুর অনেক স্বভাব ॥৫৯॥", "synonyms": "*tāṅhāte*—en él; *ha-ila*—hubo; *caitanyera*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āvirbhāva*—aparición; *alaukika*—extraordinario; *aiche*—como eso; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *aneka*—diversos; *svabhāva*—rasgos.", "translation": "**En su cuerpo había síntomas de *āvirbhāva*. Tales apariciones son extraordinarias, pero el Señor Caitanya Mahāprabhu exhibió muchos de esos pasatiempos a través de Sus diversos rasgos.**", "purport": "En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* (74) se dice que Nakula Brahmacārī exhibía el poder (*āveśa*) y Pradyumna Brahmacārī la aparición (*āvirbhāva*) de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Hay muchos cientos y miles de devotos del Señor Caitanya en los que no se observan síntomas especiales, pero cuando un devoto del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu funciona con un poder específico, manifiesta el rasgo denominado *āveśa*. Śrī Caitanya Mahāprabhu difundió personalmente el movimiento de *saṅkīrtana*, y aconsejó a todos los habitantes de Bhāratavarṣa que aceptaran Su culto y lo predicaran por todo el mundo. Los síntomas corporales visibles de los devotos que siguen tales instrucciones se denominan *āveśa*. Śrīla Śivānanda Sena observó tales síntomas de *āveśa* en Nakula Brahmacārī, quien mostraba síntomas exactamente iguales a los de Śrī Caitanya Mahāprabhu. El *Caitanya-caritāmṛta* afirma que en la era de Kali la única función espiritual es difundir el santo nombre del Señor, pero esta función solo puede cumplirla aquel que ha sido verdaderamente facultado por el Señor Kṛṣṇa. El proceso mediante el cual un devoto es así facultado se denomina *āveśa*, o a veces *śakty-āveśa*.\n\nPradyumna Brahmacārī fue anteriormente residente de un pueblo conocido como Piyārīgañja en Kālnā. Hay una descripción de él en el *Antya-līlā* del Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, capítulo segundo, y en el *Antya-līlā* del Śrī *Caitanya-bhāgavata*, capítulos tercero y noveno."}
{"ref": "cc/adi/10/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/60/", "verse_text": "> āsvādila e saba rasa sena śivānanda\n> vistāri' kahiba āge esaba ānanda", "devanagari": "> আস্বাদিল এ সব রস সেন শিবানন্দ ।\n> বিস্তারি’ কহিব আগে এসব আনন্দ ॥৬০॥", "synonyms": "*āsvādila*—saboreó; *e*—estos; *saba*—todos; *rasa*—melosidades; *sena śivānanda*—Śivānanda Sena; *vistāri'*—describiendo vívidamente; *kahiba*—hablaré; *āge*—más adelante; *esaba*—toda esta; *ānanda*—bienaventuranza trascendental.", "translation": "**Śrīla Śivānanda Sena experimentó los tres rasgos: *sākṣāt*, *āveśa* y *āvirbhāva*. Más adelante describiré vívidamente este tema de bienaventuranza trascendental.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Mahārāja ha descrito a Śrīla Śivānanda Sena de la siguiente manera: Era residente de Kumārahaṭṭa, conocida también como Hālisahara, y era un gran devoto del Señor. A una milla y media aproximadamente de Kumārahaṭṭa hay otra aldea, conocida como Kāṅcaḍāpāḍā, en la que hay Deidades de Gaura-Gopāla instaladas por Śivānanda Sena, quien también estableció un templo de Kṛṣṇarāya que todavía existe. Śivānanda Sena fue el padre de Paramānanda Sena, conocido también como Purī dāsa o Kavi-karṇapūra. Paramānanda Sena escribió en su *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* (176) que dos de las *gopīs* de Vṛndāvana, cuyos nombres anteriores eran Vīrā y Dūtī, se combinaron para convertirse en su padre. Śrīla Śivānanda Sena guiaba a todos los devotos del Señor Caitanya que iban de Bengala a Jagannātha Purī, y corría personalmente con todos los gastos del viaje. Esto se describe en el *Caitanya-caritāmṛta, Madhya-līlā,* Capítulo Dieciséis, versos 19 a 27. Śrīla Śivānanda Sena tuvo tres hijos, llamados Caitanya dāsa, Rāmadāsa y Paramānanda. Este último hijo llegó a ser más tarde Kavi-karṇapūra, y es el autor del *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā.* Su maestro espiritual fue Śrīnātha Paṇḍita, que era el sacerdote de Śivānanda Sena. Debido a que Vāsudeva Datta gastaba con prodigalidad, Śivānanda Sena fue encargado de supervisar sus gastos.\n\nŚrī Śivānanda Sena experimentó realmente los aspectos *sākṣāt, āveśa* y *āvirbhāva* de Śrī Caitanya Mahāprabhu. En cierta ocasión, camino de Jagannātha Purī, recogió un perro, y en el Primer Capítulo del *Antya-līlā* se describe que ese perro alcanzó más tarde la salvación gracias a su compañía. Cuando Śrīla Raghunātha dāsa, que más tarde llegó a ser Raghunātha dāsa Gosvāmī, huyó de su hogar paterno para unirse a Śrī Caitanya Mahāprabhu, su padre escribió una carta a Śivānanda Sena para obtener información sobre él. Śivānanda Sena le proporcionó los detalles que pedía, y más tarde el padre de Raghunātha dāsa Gosvāmī envió algunos sirvientes y dinero a Śivānanda Sena para que cuidase de Raghunātha dāsa Gosvāmī. En una ocasión, Śrī Śivānanda Sena invitó al Señor Caitanya Mahāprabhu a su casa y Le dio de comer tan suntuosamente que el Señor sintió indigestión y estuvo algo enfermo. Esto llegó a saberlo su hijo, que dio al Señor una medicina para Su digestión, y así el Señor Caitanya Mahāprabhu quedó muy complacido. Esto se describe en el Capítulo Décimo del *Antya-līlā,* versos 142 a 151.\n\nUna vez, yendo hacia Jagannātha Purī, todos los devotos tuvieron que quedarse bajo un árbol, sin el refugio de una casa ni siquiera de un cobertizo, y Nityānanda Prabhu Se enfadó mucho, como si estuviera muy perturbado por el hambre. Entonces lanzó sobre los hijos de Śivānanda la maldición de que muriesen. La esposa de Śivānanda se afligió mucho por ello y comenzó a llorar. Pensaba muy seriamente que, puesto que Nityānanda Prabhu había maldecido a sus hijos, ciertamente morirían. Cuando Śivānanda regresó más tarde y vio a su esposa llorando, dijo: «¿Por qué lloras? Muramos todos, si así lo desea Śrī Nityānanda Prabhu». Cuando Śivānanda Sena regresó y Śrīla Nityānanda Prabhu lo vio, el Señor le dio una severa patada, quejándose de que tenía mucha hambre, y le preguntó por qué no había dispuesto Su comida. Tal es el comportamiento del Señor con Sus devotos. Śrīla Nityānanda Prabhu Se comportó como un hombre hambriento corriente, como si dependiera por completo de lo que dispusiera Śivānanda Sena.\n\nŚivānanda Sena tenía un sobrino llamado Śrīkānta que abandonó el grupo en protesta por la maldición de Nityānanda Prabhu y fue directamente a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu a Jagannātha Purī, donde el Señor lo tranquilizó. En aquella ocasión, el Señor Caitanya Mahāprabhu permitió que Purī dāsa, que entonces era un niño, Le chupase el dedo del pie. Fue por orden de Caitanya Mahāprabhu por lo que este pudo componer de inmediato versos en sánscrito. Durante el malentendido con la familia de Śivānanda, Śrī Caitanya Mahāprabhu ordenó a Su asistente personal Govinda que les diera a todos los remanentes de Su comida. Esto se describe en el Capítulo Doce del *Antya-līlā,* verso 53."}
{"ref": "cc/adi/10/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/61/", "verse_text": "> śivānandera upaśākhā, tāṅra parikara\n> putra-bhṛty-ādi kari' caitanya-kiṅkara", "devanagari": "> শিবানন্দের উপশাখা, তাঁর পরিকর ।\n> পুত্র-ভৃত্য-আদি করি’ চৈতন্য-কিঙ্কর ॥৬১॥", "synonyms": "*śivānandera*—de Śivānanda Sena; *upaśākhā*—subrama; *tāṅra*—sus; *parikara*—asociados; *putra*—hijos; *bhṛtya*—sirvientes; *ādi*—todos estos; *kari'*—tomando en conjunto; *caitanya-kiṅkara*—sirvientes de Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Los hijos, sirvientes y familiares de Śivānanda Sena constituían una subrama. Todos ellos eran sirvientes sinceros del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/62/", "verse_text": "> caitanya-dāsa, rāmadāsa, āra karṇapūra\n> tina putra śivānandera prabhura bhakta-śūra", "devanagari": "> চৈতন্যদাস, রামদাস, আর কর্ণপূর ।\n> তিন পুত্র শিবানন্দের প্রভুর ভক্তশূর ॥৬২॥", "synonyms": "*caitanya-dāsa*—de nombre Caitanya dāsa; *rāmadāsa*—de nombre Rāmadāsa; *āra*—y; *karṇapūra*—de nombre Karṇapūra; *tina putra*—tres hijos; *śivānandera*—de Śivānanda Sena; *prabhura*—del Señor; *bhakta-śūra*—de los devotos heroicos.", "translation": "**Los tres hijos de Śivānanda Sena, llamados Caitanya dāsa, Rāmadāsa y Karṇapūra, eran todos heroicos devotos del Señor Caitanya.**", "purport": "Caitanya dāsa, el hijo mayor de Śivānanda Sena, escribió un comentario sobre el *Kṛṣṇa-karṇāmṛta* que más tarde tradujo Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura en su periódico *Sajjana-toṣaṇī.* Según la opinión de los expertos, Caitanya dāsa fue el autor del libro *Caitanya-carita* (conocido también como *Caitanya-caritāmṛta*), que fue escrito en sánscrito. El autor no fue Kavi-karṇapūra, como generalmente se supone. Esta es la opinión de Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura. Śrī Rāmadāsa fue el segundo hijo de Śivānanda Sena. En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* (145) se afirma que los dos famosos loros del *kṛṣṇa-līlā* llamados Dakṣa y Vicakṣaṇa se convirtieron en los hermanos mayores de Kavi-karṇapūra, a saber, Caitanya dāsa y Rāmadāsa. Karṇapūra, el tercer hijo, conocido también como Paramānanda dāsa o Purī dāsa, fue iniciado por Śrīnātha Paṇḍita, que era discípulo de Śrī Advaita Prabhu. Karṇapūra escribió muchos libros importantes de la literatura vaiṣṇava, tales como el *Ānanda-vṛndāvana-campū,* el *Alaṅkāra-kaustubha,* el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* y la gran epopeya *Caitanya-candrodaya-nāṭaka.* Nació en el año 1448 *śakābda* (1527 d.C.). Escribió libros continuamente durante diez años, desde 1488 hasta 1498."}
{"ref": "cc/adi/10/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/63/", "verse_text": "> śrī-vallabhasena, āra sena śrīkānta\n> śivānanda-sambandhe prabhura bhakta ekānta", "devanagari": "> শ্রীবল্লভসেন, আর সেন শ্রীকান্ত ।\n> শিবানন্দ-সম্বন্ধে প্রভুর ভক্ত একান্ত ॥৬৩॥", "synonyms": "*śrī-vallabha-sena*—de nombre Śrīvallabha Sena; *āra*—y; *sena śrīkānta*—de nombre Śrīkānta Sena; *śivānanda*—Śivānanda Sena; *sambandhe*—en relación; *prabhura*—del Señor; *bhakta*—devotos; *ekānta*—inquebrantables.", "translation": "**Śrīvallabha Sena y Śrīkānta Sena eran también subramas de Śivānanda Sena, pues no solo eran sus sobrinos sino también devotos puros del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": "Cuando el Señor Nityānanda Prabhu reprendió a Śivānanda Sena en el camino a Purī, estos dos sobrinos de Śivānanda abandonaron el grupo como protesta y fueron a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu en Jagannātha Purī. El Señor pudo comprender los sentimientos de los jóvenes y le pidió a Su asistente personal Govinda que les suministrara *prasādam* hasta que llegara el grupo de Śivānanda. Durante el festival de *saṅkīrtana* del Ratha-yātrā, estos dos hermanos eran miembros del grupo dirigido por Mukunda. En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, verso 174, se dice que la *gopī* cuyo nombre era Kātyāyanī apareció como Śrīkānta Sena."}
{"ref": "cc/adi/10/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/64/", "verse_text": "> prabhu-priya govindānanda mahābhāgavata\n> prabhura kīrtanīyā ādi śrī-govinda datta", "devanagari": "> প্রভুপ্রিয় গোবিন্দানন্দ মহাভাগবত ।\n> প্রভুর কীর্তনীয়া আদি শ্রীগোবিন্দ দত্ত ॥৬৪॥", "synonyms": "*prabhu-priya*—el más querido del Señor; *govindānanda*—de nombre Govindānanda; *mahā-bhāgavata*—gran devoto; *prabhura*—del Señor; *kīrtanīyā*—ejecutor de *kīrtana*; *ādi*—principalmente; *śrī-govinda datta*—de nombre Śrī Govinda Datta.", "translation": "**Govindānanda y Govinda Datta, las ramas vigésimo quinta y vigésimo sexta del árbol, eran ejecutores de *kīrtana* en compañía de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Govinda Datta era el cantor principal del grupo de *kīrtana* del Señor Caitanya.**", "purport": "Govinda Datta apareció en el pueblo de Sukhacara, cerca de Khaḍadaha."}
{"ref": "cc/adi/10/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/65/", "verse_text": "> śrī-vijaya-dāsa-nāma prabhura ākhariyā\n> prabhure aneka puṅthi diyāche likhiyā", "devanagari": "> শ্রীবিজয়দাস-নাম প্রভুর আখরিয়া ।\n> প্রভুরে অনেক পুঁথি দিয়াছে লিখিয়া ॥৬৫॥", "synonyms": "*śrī-vijaya-dāsa*—de nombre Śrī Vijaya dāsa; *nāma*—nombre; *prabhura*—del Señor; *ākhariyā*—cantor principal; *prabhure*—al Señor; *aneka*—muchos; *puṅthi*—libros; *diyāche*—ha dado; *likhiyā*—escribiendo.", "translation": "**Śrī Vijaya dāsa, la vigésimo séptima rama, otro de los cantores principales del Señor, le entregó al Señor muchos libros escritos a mano.**", "purport": "Antiguamente no había imprentas ni libros impresos. Todos los libros se escribían a mano. Los libros valiosos se conservaban en forma de manuscritos en templos o lugares importantes, y cualquiera que estuviese interesado en un libro tenía que copiarlo a mano. Vijaya dāsa era un escritor profesional que copió muchos manuscritos y se los entregó a Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/adi/10/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/66/", "verse_text": "> 'ratnabāhu' bali' prabhu thuila tāṅra nāma\n> akiñcana prabhura priya kṛṣṇadāsa-nāma", "devanagari": "> ‘রত্নবাহু’ বলি’ প্রভু থুইল তাঁর নাম ।\n> অকিঞ্চন প্রভুর প্রিয় কৃষ্ণদাস-নাম ॥৬৬॥", "synonyms": "*ratnabāhu*—el título Ratnabāhu; *bali'*—llamándole; *prabhu*—el Señor; *thuila*—puso; *tāṅra*—su; *nāma*—nombre; *akiñcana*—sin posesiones; *prabhura*—del Señor; *priya*—querido; *kṛṣṇadāsa*—de nombre Kṛṣṇadāsa; *nāma*—nombre.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu le dio a Vijaya dāsa el nombre de Ratnabāhu [«el de manos de joyas»] porque le copió muchos manuscritos. La vigésimo octava rama era Kṛṣṇadāsa, muy querido del Señor. Se le conocía como Akiñcana Kṛṣṇadāsa.**", "purport": "*Akiñcana* significa «aquel que no posee nada en este mundo»."}
{"ref": "cc/adi/10/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/67/", "verse_text": "> kholā-vecā śrīdhara prabhura priya-dāsa\n> yāṅhā-sane prabhu kare nitya parihāsa", "devanagari": "> খোলা-বেচা শ্রীধর প্রভুর প্রিয়দাস ।\n> যাঁহা-সনে প্রভু করে নিত্য পরিহাস ॥৬৭॥", "synonyms": "*kholā-vecā*—persona que vende la corteza de los plátanos; *śrīdhara*—Śrīdhara Prabhu; *prabhura*—del Señor; *priya-dāsa*—sirviente muy querido; *yāṅha-sane*—con quien; *prabhu*—el Señor; *kare*—hace; *nitya*—a diario; *parihāsa*—bromas.", "translation": "**La vigésimonovena rama era Śrīdhara, un comerciante de corteza de plátano. Era un sirviente muy querido del Señor. En muchas ocasiones, el Señor le gastaba bromas.**", "purport": "Śrīdhara era un *brāhmaṇa* pobre que se ganaba la vida vendiendo corteza de plátano para fabricar recipientes. Lo más probable es que tuviera un huerto de plátanos del que recogía las hojas, la piel y la pulpa de los árboles de plátano para venderlas a diario en el mercado. Dedicaba el cincuenta por ciento de sus ingresos a la adoración del Ganges, y con el resto se mantenía. Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu inició Su movimiento de desobediencia civil en desafío al Kāzī, Śrīdhara danzó de júbilo. El Señor solía beber agua de su jarra. Śrīdhara ofreció una calabaza a Śacīdevī para que la cocinara antes de que el Señor Caitanya aceptara *sannyāsa*. Todos los años iba a ver al Señor Caitanya Mahāprabhu a Jagannātha Purī. Según Kavi-karṇapūra, Śrīdhara era un pastorcillo de vacas de Vṛndāvana cuyo nombre era Kusumāsava. En su *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, verso 133, se afirma:\n\n>\n\n> kholā-vecātayā khyātaḥ\n> paṇḍitaḥ śrīdharo dvijaḥ\n> āsīd vraje hāsya-karo\n> yo nāmnā kusumāsavaḥ\n\n«El pastorcillo de vacas conocido como Kusumāsava en el *kṛṣṇa-līlā* se convirtió más tarde en Kholāvecā Śrīdhara durante el līlā de Caitanya Mahāprabhu en Navadvīpa.»"}
{"ref": "cc/adi/10/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/68/", "verse_text": "> prabhu yāṅra nitya laya thoḍa-mocā-phala\n> yāṅra phuṭā-lauhapātre prabhu pilā jala", "devanagari": "> প্রভু যাঁর নিত্য লয় থোড়-মোচা-ফল ।\n> যাঁর ফুটা-লৌহপাত্রে প্রভু পিলা জল ॥৬৮॥", "synonyms": "*prabhu*—el Señor; *yāṅra*—cuya; *nitya*—a diario; *laya*—toma; *thoḍa*—la pulpa del plátano; *mocā*—las flores del plátano; *phala*—los frutos del plátano; *yāṅra*—cuyo; *phuṭā*—roto; *lauha-pātre*—en la olla de hierro; *prabhu*—el Señor; *pilā*—bebió; *jala*—agua.", "translation": "**Cada día, el Señor Caitanya Mahāprabhu, en tono de broma, le arrebataba a Śrīdhara frutas, flores y pulpa de plátano, y bebía de su olla de hierro rota.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/69/", "verse_text": "> prabhura atipriya dāsa bhagavān paṇḍita\n> yāṅra dehe kṛṣṇa pūrve hailā adhiṣṭhita", "devanagari": "> প্রভুর অতিপ্রিয় দাস ভগবান্ পণ্ডিত ।\n> যাঁর দেহে কৃষ্ণ পূর্বে হৈলা অধিষ্ঠিত ॥৬৯॥", "synonyms": "*prabhura*—del Señor; *atipriya*—muy querido; *dāsa*—sirviente; *bhagavān paṇḍita*—de nombre Bhagavān Paṇḍita; *yāṅra*—cuyo; *dehe*—en el cuerpo; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *pūrve*—anteriormente; *hailā*—se estableció; *adhiṣṭhita*—establecido.", "translation": "**La trigésima rama era Bhagavān Paṇḍita. Era un sirviente extraordinariamente querido del Señor, pero ya desde antes era un gran devoto del Señor Kṛṣṇa que siempre mantenía al Señor en su corazón.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/70/", "verse_text": "> jagadīśa paṇḍita, āra hiraṇya mahāśaya\n> yāre kṛpā kaila bālye prabhu dayāmaya", "devanagari": "> জগদীশ পণ্ডিত, আর হিরণ্য মহাশয় ।\n> যারে কৃপা কৈল বাল্যে প্রভু দয়াময় ॥৭০॥", "synonyms": "*jagadīśa paṇḍita*—de nombre Jagadīśa Paṇḍita; *āra*—y; *hiraṇya*—de nombre Hiraṇya; *mahāśaya*—gran personalidad; *yāre*—a quien; *kṛpā*—misericordia; *kaila*—mostró; *bālye*—en la infancia; *prabhu*—el Señor; *dayāmaya*—misericordioso.", "translation": "**La trigésima primera rama fue Jagadīśa Paṇḍita, y la trigésima segunda fue Hiraṇya Mahāśaya, a quienes el Señor Caitanya, en Su infancia, mostró Su misericordia sin causa.**", "purport": "Jagadīśa Paṇḍita fue anteriormente un gran danzarín en el *kṛṣṇa-līlā,* y era conocido como Candrahāsa. En cuanto a Hiraṇya Paṇḍita, se dice que en una ocasión, cuando el Señor Nityānanda, adornado con valiosas joyas, Se hospedaba en su casa, un gran ladrón intentó durante toda la noche robar esas joyas, pero no lo consiguió. Más tarde, acudió a Nityānanda Prabhu y se rindió a Él."}
{"ref": "cc/adi/10/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/71/", "verse_text": "> ei dui-ghare prabhu ekādaśī dine\n> viṣṇura naivedya māgi' khāila āpane", "devanagari": "> এই দুই-ঘরে প্রভু একাদশী দিনে ।\n> বিষ্ণুর নৈবেদ্য মাগি’ খাইল আপনে ॥৭১॥", "synonyms": "*ei dui-ghare*—en estas dos casas; *prabhu*—el Señor; *ekādaśī dine*—en el día de Ekādaśī; *viṣṇura*—del Señor Viṣṇu; *naivedya*—alimento ofrecido al Señor Viṣṇu; *māgi'*—pidiendo; *khāila*—comió; *āpane*—personalmente.", "translation": "**En sus dos casas, el Señor Caitanya Mahāprabhu pidió alimento el día de Ekādaśī y lo comió personalmente.**", "purport": "La prescripción de ayunar en Ekādaśī está destinada especialmente a los devotos; en Ekādaśī no hay restricciones respecto a los alimentos que pueden ofrecerse al Señor. El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu tomó el alimento del Señor Viṣṇu en Su éxtasis como *viṣṇu-tattva*."}
{"ref": "cc/adi/10/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/72/", "verse_text": "> prabhura paḍuyā dui,--puruṣottama, sañjaya\n> vyākaraṇe dui śiṣya--dui mahāśaya", "devanagari": "> প্রভুর পড়ুয়া দুই, — পুরুষোত্তম, সঞ্জয় ।\n> ব্যাকরণে দুই শিষ্য — দুই মহাশয় ॥৭২॥", "synonyms": "*prabhura paḍuyā dui*—los dos estudiantes del Señor; *puruṣottama*—de nombre Puruṣottama; *sañjaya*—de nombre Sañjaya; *vyākaraṇe*—que estudian gramática; *dui śiṣya*—dos discípulos; *dui mahāśaya*—muy grandes personalidades.", "translation": "**Las ramas trigésimo tercera y trigésimo cuarta eran los dos estudiantes de Caitanya Mahāprabhu llamados Puruṣottama y Sañjaya, que eran alumnos destacados en gramática. Eran personalidades muy grandes.**", "purport": "Estos dos estudiantes eran habitantes de Navadvīpa y fueron los primeros compañeros del Señor en el movimiento de *saṅkīrtana*. Según el *Caitanya-bhāgavata*, Puruṣottama Sañjaya era hijo de Mukunda Sañjaya, pero el autor del Śrī *Caitanya-caritāmṛta* ha aclarado que Puruṣottama y Sañjaya eran dos personas, no una sola."}
{"ref": "cc/adi/10/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/73/", "verse_text": "> vanamālī paṇḍita śākhā vikhyāta jagate\n> soṇāra muṣala hala dekhila prabhura hāte", "devanagari": "> বনমালী পণ্ডিত শাখা বিখ্যাত জগতে ।\n> সোণার মুষল হল দেখিল প্রভুর হাতে ॥৭৩॥", "synonyms": "*vanamālī paṇḍita*—de nombre Vanamālī Paṇḍita; *śākhā*—la siguiente rama; *vikhyāta*—célebre; *jagate*—en el mundo; *soṇāra*—de oro; *muṣala*—maza; *hala*—arado; *dekhila*—vio; *prabhura*—del Señor; *hāte*—en la mano.", "translation": "**Vanamālī Paṇḍita, la trigésimo quinta rama del árbol, era muy célebre en este mundo. Vio una maza y un arado de oro en las manos del Señor.**", "purport": "Vanamālī Paṇḍita vio al Señor Caitanya en el éxtasis de Balarāma. Esto se describe vívidamente en el *Caitanya-bhāgavata*, *Antya-līlā*, capítulo nueve."}
{"ref": "cc/adi/10/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/74/", "verse_text": "> śrī-caitanyera ati priya buddhimanta khān\n> ājanma ājñākārī teṅho sevaka-pradhāna", "devanagari": "> শ্রীচৈতন্যের অতি প্রিয় বুদ্ধিমন্ত খান্ ।\n> আজন্ম আজ্ঞাকারী তেঁহো সেবক-প্রধান ॥৭৪॥", "synonyms": "*śrī-caitanyera*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ati priya*—muy querido; *buddhimanta khān*—de nombre Buddhimanta Khān; *ājanma*—desde el principio mismo de su vida; *ājñā-kārī*—seguidor de las órdenes; *teṅho*—él; *sevaka*—sirviente; *pradhāna*—principal.", "translation": "**La trigésimo sexta rama, Buddhimanta Khān, era extraordinariamente querido por el Señor Caitanya Mahāprabhu. Siempre estaba dispuesto a cumplir las órdenes del Señor, y por ello se le consideraba un sirviente principal del Señor.**", "purport": "Śrī Buddhimanta Khān era uno de los habitantes de Navadvīpa. Era muy rico, y fue él quien organizó el matrimonio del Señor Caitanya con Viṣṇupriyā, la hija de Sanātana Miśra, que era el sacerdote del *zamindār* local. Él sufragó personalmente todos los gastos de la ceremonia nupcial. Cuando el Señor Caitanya Mahāprabhu fue atacado por *vāyu-vyādhi* (trastorno del aire dentro del cuerpo), Buddhimanta Khān costeó todas las medicinas y tratamientos necesarios para curar al Señor. Era el compañero constante del Señor en el movimiento de *kīrtana*. Reunió ornamentos para el Señor cuando Este representó el papel de la diosa de la fortuna en la casa de Candraśekhara Ācārya. También fue a ver al Señor Caitanya Mahāprabhu cuando Este residía en Jagannātha Purī."}
{"ref": "cc/adi/10/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/75/", "verse_text": "> garuḍa paṇḍita laya śrīnāma-maṅgala\n> nāma-bale viṣa yāṅre nā karila bala", "devanagari": "> গরুড় পণ্ডিত লয় শ্রীনাম-মঙ্গল ।\n> নাম-বলে বিষ যাঁরে না করিল বল ॥৭৫॥", "synonyms": "*garuḍa paṇḍita*—de nombre Garuḍa Paṇḍita; *laya*—toma; *śrī-nāma-maṅgala*—el auspicioso Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra*; *nāma-bale*—por la fuerza de este canto; *viṣa*—veneno; *yāṅre*—a quien; *nā*—no; *karila*—afectó; *bala*—fuerza.", "translation": "**Garuḍa Paṇḍita, la trigésimo séptima rama del árbol, se ocupaba siempre en cantar el auspicioso nombre del Señor. Gracias a la fuerza de este canto, ni siquiera los efectos del veneno podían afectarle.**", "purport": "En una ocasión, una serpiente venenosa mordió a Garuḍa Paṇḍita, pero el veneno de la serpiente no pudo afectarle debido a que cantaba el Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra*."}
{"ref": "cc/adi/10/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/76/", "verse_text": "> gopīnātha siṁha--eka caitanyera dāsa\n> akrūra bali' prabhu yāṅre kailā parihāsa", "devanagari": "> গোপীনাথ সিংহ — এক চৈতন্যের দাস ।\n> অক্রূর বলি’ প্রভু যাঁরে কৈলা পরিহাস ॥৭৬॥", "synonyms": "*gopīnātha siṁha*—de nombre Gopīnātha Siṁha; *eka*—uno; *caitanyera dāsa*—sirviente del Señor Caitanya; *akrūra bali'*—famoso como Akrūra; *prabhu*—el Señor; *yāṅre*—a quien; *kaila*—hizo; *parihāsa*—bromas.", "translation": "**Gopīnātha Siṁha, la trigésimo octava rama del árbol, era un sirviente fiel del Señor Caitanya Mahāprabhu. El Señor se dirigía a él en broma llamándole Akrūra.**", "purport": "En realidad, él era Akrūra, tal como se afirma en el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, verso 117."}
{"ref": "cc/adi/10/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/77/", "verse_text": "> bhāgavatī devānanda vakreśvara-kṛpāte\n> bhāgavatera bhakti-artha pāila prabhu haite", "devanagari": "> ভাগবতী দেবানন্দ বক্রেশ্বর-কৃপাতে ।\n> ভাগবতের ভক্তি-অর্থ পাইল প্রভু হৈতে ॥৭৭॥", "synonyms": "*bhāgavatī devānanda*—Devānanda, que solía recitar el *Śrīmad-Bhāgavatam*; *vakreśvara-kṛpāte*—por la misericordia de Vakreśvara; *bhāgavatera*—del *Śrīmad-Bhāgavatam*; *bhakti-artha*—la interpretación devocional; *pāila*—recibió; *prabhu haite*—del Señor.", "translation": "**Devānanda Paṇḍita era un recitador profesional del *Śrīmad-Bhāgavatam*, pero por la misericordia de Vakreśvara Paṇḍita y la gracia del Señor, comprendió la interpretación devocional del *Bhāgavatam*.**", "purport": "En el *Caitanya-bhāgavata*, *Madhya-līlā*, capítulo veintiuno, se afirma que Devānanda Paṇḍita y el padre de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, Viśārada, vivían en el mismo pueblo. Devānanda Paṇḍita era un recitador profesional del *Śrīmad-Bhāgavatam*, pero al Señor Caitanya Mahāprabhu no le agradaba su interpretación. En la actual ciudad de Navadvīpa, que antiguamente se conocía como Kuliyā, el Señor Caitanya le mostró tal misericordia que este abandonó la interpretación māyāvādī del *Śrīmad-Bhāgavatam* y aprendió a explicar el *Śrīmad-Bhāgavatam* en términos de *bhakti*. Anteriormente, cuando Devānanda exponía la interpretación māyāvādī, Śrīvāsa Ṭhākura estuvo presente en una de sus reuniones y, al empezar a llorar, los estudiantes de Devānanda le echaron. Algunos días después, Caitanya Mahāprabhu pasó por allí, y al encontrarse con Devānanda, le reprendió severamente por su interpretación māyāvāda del *Śrīmad-Bhāgavatam*. En aquel momento, Devānanda tenía poca fe en Śrī Caitanya Mahāprabhu como encarnación del Señor Kṛṣṇa, pero una noche, algún tiempo después, Vakreśvara Paṇḍita fue huésped en su casa y, cuando le explicó la ciencia de Kṛṣṇa, Devānanda se convenció de la identidad del Señor Caitanya Mahāprabhu. Así fue inducido a explicar el *Śrīmad-Bhāgavatam* conforme a la comprensión vaiṣṇava. En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, verso 106, se describe que fue antiguamente Bhāguri Muni, que era el *sabhā-paṇḍita* que recitaba la literatura Védica en la casa de Nanda Mahārāja.\n\nTEXTOS 78-79\n\n> khaṇḍavāsī mukunda-dāsa, śrī-raghunandana\nnarahari-dāsa, cirañjīva, sulocana\n> ei saba mahāśākhā--caitanya-kṛpādhāma\nprema-phala-phula kare yāhāṅ tāhāṅ dāna\n\nkhaṇḍa-vāsī mukunda-dāsa–de nombre Mukunda dāsa; śrī-raghunandana–de nombre Raghunandana; narahari-dāsa–de nombre Narahari dāsa; cirañjīva–de nombre Cirañjīva; sulocana–de nombre Sulocana; ei saba–todos ellos; mahā-śākhā–grandes ramas; caitanya-kṛpā-dhāma–del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, el reservorio de misericordia; prema–amor a Dios; phala–fruto; phula–flor; kare–hace; yāhāṅ–en cualquier lugar; tāhāṅ–en todas partes; dāna–distribución.\n\nTRADUCCIÓN\n\nŚrī Khaṇḍavāsī Mukunda y su hijo Raghunandana eran la trigésimo novena rama del árbol, Narahari era la cuadragésima, Cirañjīva la cuadragésimo primera y Sulocana la cuadragésimo segunda. Todas ellas eran grandes ramas del árbol misericordioso de Caitanya Mahāprabhu. Distribuían los frutos y las flores del amor a Dios por doquier.\n\nSIGNIFICADO\n\nŚrī Mukunda dāsa era el hijo de Nārāyaṇa dāsa y el hermano mayor de Narahari Sarakāra. Su segundo hermano se llamaba Mādhava dāsa, y su hijo se llamaba Raghunandana dāsa. Los descendientes de Raghunandana dāsa todavía viven a unos seis kilómetros y medio al oeste de Katwa, en el pueblo llamado Śrīkhaṇḍa, donde Raghunandana dāsa solía vivir. Raghunandana tuvo un hijo llamado Kānāi, que tuvo dos hijos: Madana Rāya, que era discípulo de Narahari Ṭhākura, y Vaṁśīvadana. Se calcula que al menos cuatrocientos hombres descendieron de esta dinastía. Todos sus nombres están registrados en el pueblo conocido como Śrīkhaṇḍa. En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, verso 175, se afirma que la *gopī* cuyo nombre era Vṛndādevī se convirtió en Mukunda dāsa, que vivía en el pueblo de Śrīkhaṇḍa y era muy querido por Śrī Caitanya Mahāprabhu. Su maravillosa devoción y su amor por Kṛṣṇa se describen en el *Caitanya-caritāmṛta*, *Madhya-līlā*, capítulo quince. En el *Bhakti-ratnākara* (Octava Oleada) se afirma que Raghunandana solía servir a una Deidad del Señor Caitanya Mahāprabhu.\n\nNarahari dāsa Sarakāra era un devoto muy famoso. Locana dāsa Ṭhākura, el célebre autor del Śrī *Caitanya-maṅgala*, era su discípulo. En el *Caitanya-maṅgala* se afirma que Śrī Gadādhara dāsa y Narahari Sarakāra eran extraordinariamente queridos por Śrī Caitanya Mahāprabhu, pero no hay ninguna declaración específica con respecto a los habitantes del pueblo de Śrīkhaṇḍa.\n\nCirañjīva y Sulocana eran residentes de Śrīkhaṇḍa, donde sus descendientes todavía viven. De los dos hijos de Cirañjīva, el mayor, Rāmacandra Kavirāja, era discípulo de Śrīnivāsācārya y asociado íntimo de Narottama dāsa Ṭhākura. El hijo menor era Govinda dāsa Kavirāja, el famoso poeta vaiṣṇava. La esposa de Cirañjīva era Sunandā, y su suegro era Dāmodara Sena Kavirāja. Cirañjīva vivía anteriormente a orillas del Ganges, en el pueblo de Kumāranagara. El *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, verso 207, afirma que fue antiguamente Candrikā en Vṛndāvana."}
{"ref": "cc/adi/10/78-79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/78-79/", "verse_text": "> khaṇḍavāsī mukunda-dāsa, śrī-raghunandana\n> narahari-dāsa, cirañjīva, sulocana\n\n> ei saba mahāśākhā—caitanya-kṛpādhāma\n> prema-phala-phula kare yāhāṅ tāhāṅ dāna", "devanagari": "> খণ্ডবাসী মুকুন্দদাস, শ্রীরঘুনন্দন ।\n> নরহরিদাস, চিরঞ্জীব, সুলোচন ॥৭৮॥\n> এই সব মহাশাখা — চৈতন্য-কৃপাধাম ।\n> প্রেম-ফল-ফুল করে যাহাঁ তাহাঁ দান ॥৭৯॥", "synonyms": "*khaṇḍavāsī mukunda-dāsa*—Mukunda dāsa, un residente de Śrīkhaṇḍa; *śrī-raghunandana*—Raghunandana; *narahari-dāsa*—Narahari dāsa; *cirañjīva*—Cirañjīva; *sulocana*—Sulocana; *ei saba*—todos ellos; *mahāśākhā*—grandes ramas; *caitanya-kṛpādhāma*—del Señor Caitanya Mahāprabhu, el receptáculo de misericordia; *prema*—amor por Dios; *phala*—fruto; *phula*—flor; *kare*—hace; *yāhāṅ*—dondequiera; *tāhāṅ*—por todas partes; *dāna*—distribución.", "translation": "**Śrī Khaṇḍavāsī Mukunda y su hijo Raghunandana fueron la rama trigésima novena del árbol, Narahari fue la cuadragésima, Cirañjīva la cuadragésima primera, y Sulocana la cuadragésima segunda. Todos ellos fueron grandes ramas del sumamente misericordioso árbol de Caitanya Mahāprabhu. Distribuyeron los frutos y las flores del amor por Dios por todas partes.**", "purport": "Śrī Mukunda dāsa fue el hijo de Nārāyaṇa dāsa y el hermano mayor de Narahari Sarakāra. Su segundo hermano se llamaba Mādhava dāsa, y su hijo recibió el nombre de Raghunandana dāsa. Los descendientes de Raghunandana dāsa aún viven a cuatro millas al oeste de Katwa, en la aldea llamada Śrīkhaṇḍa, donde vivía Raghunandana dāsa. Raghunandana tuvo un hijo llamado Kānāi, quien tuvo dos hijos: Madana Rāya, que fue discípulo de Narahari Ṭhākura, y Vaṁśīvadana. Se calcula que al menos cuatrocientos hombres descendieron en esta dinastía. Todos sus nombres están registrados en la aldea conocida como Śrīkhaṇḍa. En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā,* verso 175, se afirma que la *gopī* llamada Vṛndādevī se convirtió en Mukunda dāsa, vivió en la aldea de Śrīkhaṇḍa y fue muy querida por Śrī Caitanya Mahāprabhu. Su maravillosa devoción y su amor por Kṛṣṇa se describen en el *Caitanya-caritāmṛta, Madhya-līlā,* Capítulo Quince. En el *Bhakti-ratnākara* (Octava Ola) se afirma que Raghunandana solía servir a una Deidad del Señor Caitanya Mahāprabhu.\n\nNarahari dāsa Sarakāra fue un devoto muy famoso. Locana dāsa Ṭhākura, el celebrado autor del *Śrī Caitanya-maṅgala,* fue discípulo suyo. En el *Caitanya-maṅgala* se afirma que Śrī Gadādhara dāsa y Narahari Sarakāra eran sumamente queridos por Śrī Caitanya Mahāprabhu, pero no hay ninguna declaración específica acerca de los habitantes de la aldea de Śrīkhaṇḍa.\n\nCirañjīva y Sulocana eran ambos residentes de Śrīkhaṇḍa, donde aún viven sus descendientes. De los dos hijos de Cirañjīva, el mayor, Rāmacandra Kavirāja, fue discípulo de Śrīnivāsācārya y asociado íntimo de Narottama dāsa Ṭhākura. El menor era Govinda dāsa Kavirāja, el famoso poeta vaiṣṇava. La esposa de Cirañjīva era Sunandā, y su suegro era Dāmodara Sena Kavirāja. Cirañjīva vivió anteriormente a orillas del río Ganges, en la aldea de Kumāranagara. El *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā,* verso 207, afirma que anteriormente fue Candrikā en Vṛndāvana."}
{"ref": "cc/adi/10/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/80/", "verse_text": "> kulīnagrāma-vāsī satyarāja, rāmānanda\n> yadunātha, puruṣottama, śaṅkara, vidyānanda", "devanagari": "> কুলীনগ্রামবাসী সত্যরাজ, রামানন্দ ।\n> যদুনাথ, পুরুষোত্তম, শঙ্কর, বিদ্যানন্দ ॥৮০॥", "synonyms": "*kulīna-grāma-vāsī*—los habitantes de Kulīna-grāma; *satyarāja*—de nombre Satyarāja; *rāmānanda*—de nombre Rāmānanda; *yadunātha*—de nombre Yadunātha; *puruṣottama*—de nombre Puruṣottama; *śaṅkara*—de nombre Śaṅkara; *vidyānanda*—de nombre Vidyānanda.", "translation": "**Satyarāja, Rāmānanda, Yadunātha, Puruṣottama, Śaṅkara y Vidyānanda pertenecían todos a la vigésima rama. Eran habitantes del pueblo conocido como Kulīna-grāma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/81/", "verse_text": "> vāṇīnātha vasu ādi yata grāmī jana\n> sabei caitanya-bhṛtya,--caitanya-prāṇadhana", "devanagari": "> বাণীনাথ বসু আদি যত গ্রামী জন ।\n> সবেই চৈতন্যভৃত্য, — চৈতন্য-প্রাণধন ॥৮১॥", "synonyms": "*vāṇīnātha vasu*—de nombre Vāṇīnātha Vasu; *ādi*—encabezando la lista; *yata*—todos; *grāmī*—del pueblo; *jana*—habitantes; *sabei*—todos ellos; *caitanya-bhṛtya*—sirvientes del Señor Caitanya Mahāprabhu; *caitanya-prāṇa-dhana*—su vida y alma era el Señor Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Todos los habitantes del pueblo de Kulīna-grāma, encabezados por Vāṇīnātha Vasu, eran sirvientes del Señor Caitanya, que era su única vida y riqueza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/82/", "verse_text": "> prabhu kahe, kulīnagrāmera ye haya kukkura\n> sei mora priya, anya jana rahu dūra", "devanagari": "> প্রভু কহে, কুলীনগ্রামের যে হয় কুক্কুর ।\n> সেই মোর প্রিয়, অন্য জন রহু দূর ॥৮২॥", "synonyms": "*prabhu*—el Señor; *kahe*—dice; *kulīna-grāmera*—del pueblo de Kulīna-grāma; *ye*—cualquiera que; *haya*—sea; *kukkura*—incluso un perro; *sei*—él; *mora*—Mi; *priya*—querido; *anya*—otros; *jana*—personas; *rahu*—que permanezcan; *dūra*—lejos.", "translation": "**El Señor dijo: «No se diga de otros, sino que incluso un perro del pueblo de Kulīna-grāma es Mi querido amigo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/83/", "verse_text": "> kulīnagrāmīra bhāgya kahane nā yāya\n> śūkara carāya ḍoma, seha kṛṣṇa gāya", "devanagari": "> কুলীনগ্রামীর ভাগ্য কহনে না যায় ।\n> শূকর চরায় ডোম, সেহ কৃষ্ণ গায় ॥৮৩॥", "synonyms": "*kulīna-grāmīra*—los residentes de Kulīna-grāma; *bhāgya*—fortuna; *kahane*—describir; *nā*—no; *yāya*—es posible; *śūkara*—cerdos; *carāya*—pastoreando; *ḍoma*—barrendero; *seha*—él también; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *gāya*—canta.", "translation": "**«Nadie puede describir la afortunada posición de Kulīna-grāma. Es tan sublime que hasta los barrenderos que cuidan allí de sus cerdos cantan también el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/84/", "verse_text": "> anupama-vallabha, śrī-rūpa, sanātana\n> ei tina śākhā vṛkṣera paścime sarvottama", "devanagari": "> অনুপম-বল্লভ, শ্রীরূপ, সনাতন ।\n> এই তিন শাখা বৃক্ষের পশ্চিমে সর্বোত্তম ॥৮৪॥", "synonyms": "*anupama*—de nombre Anupama; *vallabha*—de nombre Vallabha; *śrī-rūpa*—de nombre Śrī Rūpa; *sanātana*—de nombre Sanātana; *ei*—estas; *tina*—tres; *śākhā*—ramas; *vṛkṣera*—del árbol; *paścime*—en el lado occidental; *sarvottama*—muy grandes.", "translation": "**En el lado occidental se encontraban las ramas cuadragésimo tercera, cuadragésimo cuarta y cuadragésimo quinta: Śrī Sanātana, Śrī Rūpa y Anupama. Eran las mejores de todas.**", "purport": "Śrī Anupama fue el padre de Śrīla Jīva Gosvāmī y el hermano menor de Śrī Sanātana Gosvāmī y Śrī Rūpa Gosvāmī. Su nombre anterior era Vallabha, pero después de que el Señor Caitanya se encontró con él, le dio el nombre de Anupama. Por trabajar en el gobierno mahometano, estos tres hermanos recibieron el título de Mullik. Nuestra propia familia está relacionada con los Mulliks de la calle Mahatma Gandhi de Calcuta, y a menudo solíamos visitar su templo de Rādhā-Govinda. Ellos pertenecen a la misma familia que nosotros. (Nuestro *gotra* familiar, o línea genealógica original, es el Gautama-gotra, la línea de discípulos de Gautama Muni, y nuestro apellido es De.) Pero debido a que aceptaron los puestos de Zamindars en el gobierno musulmán, recibieron el título de Mullik. De manera similar, Rūpa, Sanātana y Vallabha también recibieron el título de Mullik. Mullik significa «señor». Así como el gobierno inglés da a las personas ricas y respetables el título de «lord», así también los musulmanes dan el título de Mullik a las familias ricas y respetables que tienen relaciones íntimas con el gobierno. El título de Mullik se encuentra no solo entre la aristocracia hindú, sino también entre los musulmanes. Este título no está restringido a una familia en particular, sino que se da a diferentes familias y castas. Los requisitos para recibirlo son la riqueza y la respetabilidad.\n\nSanātana Gosvāmī y Rūpa Gosvāmī pertenecían al Bharadvāja-gotra, lo cual indica que pertenecían bien a la familia, bien a la sucesión discipular de Bharadvāja Muni. Como miembros del movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa, nosotros pertenecemos a la familia, o sucesión discipular, de Sarasvatī Gosvāmī, y por ello se nos conoce como Sārasvatas. Por consiguiente, se ofrecen reverencias al maestro espiritual como *sārasvata-deva,* es decir, como miembro de la familia Sārasvata (*namas te sārasvate deve*), cuya misión es difundir el culto de Śrī Caitanya Mahāprabhu (*gaura-vāṇī-pracāriṇe*) y luchar contra los impersonalistas y nihilistas (*nirviśeṣa-śūnyavādi-pāścātya-deśa-tāriṇe*). Este fue también el deber propio de Sanātana Gosvāmī, Rūpa Gosvāmī y Anupama Gosvāmī.\n\nLa tabla genealógica de Sanātana Gosvāmī, Rūpa Gosvāmī y Vallabha Gosvāmī se remonta al siglo doce *śakābda,* cuando un caballero de nombre Sarvajña apareció en una familia *brāhmaṇa* muy rica y opulenta de la provincia de Karṇāṭa. Tuvo dos hijos, llamados Aniruddhera Rūpeśvara y Harihara, quienes fueron despojados de sus reinos y, por ello, se vieron obligados a residir en las tierras altas. El hijo de Rūpeśvara, que se llamaba Padmanābha, se trasladó a un lugar de Bengala conocido como Naihāṭī, a orillas del Ganges. Allí tuvo cinco hijos, de los cuales el menor, Mukunda, tuvo un hijo de buen comportamiento llamado Kumāradeva, que fue el padre de Rūpa, Sanātana y Vallabha. Kumāradeva vivió en Bāklācandradvīpa, que estaba en el distrito de Jessore y ahora se conoce como Phateyābād. De sus muchos hijos, tres emprendieron el sendero del vaiṣṇavismo. Más tarde, Śrī Vallabha y sus hermanos mayores, Śrī Rūpa y Sanātana, fueron de Candradvīpa a la aldea del distrito de Maldah, en Bengala, conocida como Rāmakeli. En esa aldea nació Śrīla Jīva Gosvāmī, aceptando a Vallabha como padre. Por ocuparse en el servicio del gobierno musulmán, los tres hermanos recibieron el título de Mullik. Cuando el Señor Caitanya Mahāprabhu visitó la aldea de Rāmakeli, se encontró allí con Vallabha. Más tarde, Śrī Rūpa Gosvāmī, después de encontrarse con Śrī Caitanya Mahāprabhu, renunció al servicio del gobierno, y cuando fue a Vṛndāvana a ver al Señor Caitanya, Vallabha lo acompañó. El encuentro de Rūpa Gosvāmī y Vallabha con Caitanya Mahāprabhu en Allahabad se describe en el *Madhya-līlā,* Capítulo Diecinueve.\n\nEn realidad, de la declaración de Sanātana Gosvāmī se ha de entender que Śrī Rūpa Gosvāmī y Vallabha fueron a Vṛndāvana siguiendo las instrucciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Primero fueron a Mathurā, donde conocieron a un caballero llamado Subuddhi Rāya, que se mantenía vendiendo leña seca. Este se sintió muy complacido de conocer a Śrī Rūpa Gosvāmī y Anupama, y les mostró los doce bosques de Vṛndāvana. Así pues, vivieron en Vṛndāvana durante un mes, y luego partieron de nuevo en busca de Sanātana Gosvāmī. Siguiendo el curso del Ganges, llegaron a Allahabad, o Prayāga-tīrtha, pero como Sanātana Gosvāmī había llegado allí por un camino diferente, no se encontraron con él, y cuando Sanātana Gosvāmī llegó a Mathurā, Subuddhi Rāya le informó de la visita de Rūpa Gosvāmī y Anupama. Cuando Rūpa Gosvāmī y Anupama se encontraron con Caitanya Mahāprabhu en Benarés, oyeron de Él acerca de los viajes de Sanātana Gosvāmī, y en consecuencia regresaron a Bengala, arreglaron sus asuntos con el estado y, por orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu, fueron a ver al Señor a Jagannātha Purī.\n\nEn el año 1436 *śakābda* (1515 d.C.), el hermano menor, Anupama, murió y regresó al hogar, de vuelta a Dios. Fue a la morada del cielo espiritual donde Se encuentra Śrī Rāmacandra. En Jagannātha Purī, Śrī Rūpa Gosvāmī informó a Śrī Caitanya Mahāprabhu de este incidente. Vallabha era un gran devoto de Śrī Rāmacandra; por eso no podía considerar seriamente la adoración de Rādhā-Govinda conforme a las instrucciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Aun así, aceptó directamente a Śrī Caitanya Mahāprabhu como una encarnación de la Suprema Personalidad de Dios Rāmacandra. En el *Bhakti-ratnākara* aparece la siguiente declaración: «Śrī Gaurasundara dio a Vallabha el nombre de Anupama, pero este estaba siempre absorto en el servicio devocional del Señor Rāmacandra. No conocía a nadie más que a Śrī Rāmacandra, pero sabía que Caitanya Gosāñi era el mismo Señor Rāmacandra».\n\nEn el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* (180) se describe a Śrī Rūpa Gosvāmī como la *gopī* llamada Śrī Rūpa-mañjarī. En el *Bhakti-ratnākara* hay una lista de los libros que Śrī Rūpa Gosvāmī compiló. De todos sus libros, los dieciséis siguientes son muy populares entre los vaiṣṇavas: (1) *Haṁsadūta,* (2) *Uddhava-sandeśa,* (3) *Kṛṣṇa-janma-tithi-vidhi,* (4 y 5) *Rādhā-kṛṣṇa-gaṇoddeśa-dīpikā, Bṛhat* (mayor) y *Laghu* (menor), (6) *Stavamālā,* (7) *Vidagdha-mādhava,* (8) *Lalita-mādhava,* (9) *Dāna-keli-kaumudi,* (10) *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (este es el libro más celebrado de Śrī Rūpa Gosvāmī), (11) *Ujjvala-nīlamaṇi,* (12) *Ākhyāta-candrikā,* (13) *Mathurā-mahimā,* (14) *Padyāvalī,* (15) *Nāṭaka-candrikā* y (16) *Laghu-bhāgavatāmṛta.* Śrī Rūpa Gosvāmī abandonó todas las relaciones familiares, ingresó en la orden de vida de renuncia y dividió su dinero, dando el cincuenta por ciento a los *brāhmaṇas* y vaiṣṇavas y el veinticinco por ciento a su *kuṭumba* (miembros de su familia), y guardando el veinticinco por ciento restante para emergencias personales. Conoció a Haridāsa Ṭhākura en Jagannātha Purī, donde también conoció al Señor Caitanya y a Sus demás asociados. Śrī Caitanya Mahāprabhu solía alabar la caligrafía de Rūpa Gosvāmī. Śrīla Rūpa Gosvāmī podía componer versos conforme a los deseos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y bajo Su dirección escribió dos libros titulados *Lalita-mādhava* y *Vidagdha-mādhava.* El Señor Caitanya deseaba que los dos hermanos, Sanātana Gosvāmī y Rūpa Gosvāmī, publicaran muchos libros en apoyo de la religión vaiṣṇava. Cuando Sanātana Gosvāmī se encontró con Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Señor le aconsejó que también él fuera a Vṛndāvana.\n\nŚrī Sanātana Gosvāmī se describe en el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* (181). Anteriormente se le conocía como Rati-mañjarī o, a veces, Lavaṅga-mañjarī. En el *Bhakti-ratnākara* se afirma que su maestro espiritual, Vidyāvācaspati, se quedaba a veces en la aldea de Rāmakeli, y Sanātana Gosvāmī estudió con él toda la literatura Védica. Estaba tan consagrado a su maestro espiritual que ello no se puede describir. Según el sistema Védico, si alguien ve a un musulmán, debe realizar rituales para expiar ese encuentro. Sanātana Gosvāmī se relacionaba siempre con reyes musulmanes. Sin prestar mucha atención a los mandamientos Védicos, solía visitar las casas de los reyes musulmanes, y por ello se consideraba a sí mismo convertido en musulmán. En consecuencia, era siempre muy humilde y manso. Cuando Sanātana Gosvāmī se presentó ante el Señor Caitanya Mahāprabhu, admitió: «Estoy siempre en compañía de gente de clase baja, y mi comportamiento es, por lo tanto, muy abominable». En realidad, pertenecía a una respetable familia *brāhmaṇa,* pero como consideraba que su comportamiento era abominable, no trató de situarse entre los *brāhmaṇas,* sino que permaneció siempre entre la gente de las castas inferiores. Escribió el *Hari-bhakti-vilāsa* y el *Vaiṣṇava-toṣaṇī,* que es un comentario sobre el Décimo Canto del *Śrīmad-Bhāgavatam.* En el año 1476 *śakābda* (1555 d.C.) completó el comentario *Bṛhad-vaiṣṇava-toṣaṇī* sobre el *Śrīmad-Bhāgavatam.* En el año 1504 *śakābda* (1583 d.C.) terminó el *Laghu-toṣaṇī.*\n\nŚrī Caitanya Mahāprabhu enseñó Sus principios a través de cuatro seguidores principales. Entre ellos, Rāmānanda Rāya es excepcional, pues a través de él el Señor enseñó cómo un devoto puede vencer por completo el poder de Cupido. Por el poder de Cupido, tan pronto como uno ve a una mujer hermosa, queda conquistado por su belleza. Śrī Rāmānanda Rāya, sin embargo, venció el orgullo de Cupido. En efecto, mientras ensayaba el *Jagannātha-vallabha-nāṭaka,* dirigió personalmente en la danza a muchachas jóvenes sumamente hermosas, pero nunca se vio afectado por su juvenil belleza. Śrī Rāmānanda Rāya bañaba personalmente a estas muchachas, tocándolas y lavándolas con sus propias manos, y aun así permanecía sereno y libre de pasión, como debe ser un gran devoto. El Señor Caitanya Mahāprabhu certificó que esto solo era posible para Rāmānanda Rāya. De manera similar, Dāmodara Paṇḍita fue notable por su objetividad como crítico. Ni siquiera eximió de su crítica a Caitanya Mahāprabhu. Esto tampoco puede imitarlo nadie. Haridāsa Ṭhākura es excepcional por su paciencia, porque, aunque fue azotado con varas en veintidós plazas de mercado, se mantuvo tolerante. Del mismo modo, Śrī Sanātana Gosvāmī, aunque pertenecía a una familia *brāhmaṇa* de lo más respetable, fue excepcional por su humildad y mansedumbre.\n\nEn el *Madhya-līlā,* Capítulo Diecinueve, se describe el recurso que adoptó Sanātana Gosvāmī para liberarse del servicio al gobierno. Presentó al Nawab, el gobernador musulmán, un aviso de enfermedad, pero en realidad estaba estudiando el *Śrīmad-Bhāgavatam* con *brāhmaṇas* en su casa. El Nawab recibió información de esto por medio de un médico real, e inmediatamente fue a ver a Sanātana Gosvāmī para descubrir sus intenciones. El Nawab pidió a Sanātana que lo acompañara en una expedición a Orissa, pero cuando Sanātana Gosvāmī se negó, el Nawab ordenó que fuera encarcelado. Cuando Rūpa Gosvāmī se fue de casa, escribió una nota para Sanātana Gosvāmī informándole de cierto dinero que había confiado a un tendero local. Sanātana Gosvāmī aprovechó ese dinero para sobornar al carcelero y liberarse de su detención. Entonces partió hacia Benarés para encontrarse con Caitanya Mahāprabhu, llevando consigo a un solo sirviente, llamado Īśāna. En el camino se detuvieron en un *sarāi,* u hotel, y cuando el hotelero descubrió que Īśāna llevaba consigo algunas monedas de oro, planeó matar tanto a Sanātana Gosvāmī como a Īśāna para quitarles las monedas. Más tarde, Sanātana Gosvāmī observó que, aunque el hotelero no los conocía, estaba siendo especialmente atento a su comodidad. Por consiguiente, concluyó que Īśāna llevaba secretamente algún dinero, y que el hotelero era consciente de ello y planeaba por eso matarlos para conseguirlo. Al ser interrogado por Sanātana Gosvāmī, Īśāna admitió que, en efecto, llevaba dinero consigo, e inmediatamente Sanātana Gosvāmī tomó el dinero y se lo dio al hotelero, pidiéndole que los ayudara a atravesar la jungla. Así, con la ayuda del hotelero, que era además el jefe de los ladrones de aquel territorio, cruzó las montañas de Hazipur, que en la actualidad se conocen como Hazaribags. Después se encontró con su cuñado Śrīkānta, quien le pidió que se quedara con él. Sanātana Gosvāmī rehusó, pero antes de separarse, Śrīkānta le dio una manta de gran valor.\n\nDe una forma u otra, Sanātana Gosvāmī llegó a Vārāṇasī y se encontró con el Señor Caitanya Mahāprabhu en casa de Candraśekhara. Por orden del Señor, Sanātana Gosvāmī fue completamente afeitado, y su vestimenta se cambió por la de un mendicante, o *bābājī.* Se puso ropas viejas de Tapana Miśra y tomó *prasāda* en casa de un *brāhmaṇa* de Maharashtra. Después, en conversaciones con el Señor Caitanya Mahāprabhu, el Señor mismo explicó a Sanātana Gosvāmī todo lo relativo al servicio devocional. Le aconsejó que escribiera libros sobre el servicio devocional, entre ellos un libro de directrices para las actividades vaiṣṇavas, y que excavara los lugares de peregrinaje perdidos de Vṛndāvana. El Señor Caitanya Mahāprabhu le dio Sus bendiciones para llevar a cabo toda esa labor, y también explicó a Sanātana Gosvāmī el significado del verso *ātmārāma* desde sesenta y un ángulos de visión diferentes.\n\nSanātana Gosvāmī fue a Vṛndāvana por el camino principal, y cuando llegó a Mathurā se encontró con Subuddhi Rāya. Luego regresó a Jagannātha Purī a través de Jhārikhaṇḍa, la jungla de Uttar Pradesh. En Jagannātha Purī decidió abandonar su cuerpo arrojándose bajo una rueda del *ratha* de Jagannātha, pero Caitanya Mahāprabhu lo salvó. Entonces Sanātana Gosvāmī conoció a Haridāsa Ṭhākura y oyó hablar de la desaparición de Anupama. Sanātana Gosvāmī describió más tarde las glorias de Haridāsa Ṭhākura. Sanātana observó la etiqueta del templo de Jagannātha yendo por la playa para visitar al Señor Caitanya, aunque hacía muchísimo calor a causa del sol. Pidió a Jagadānanda Paṇḍita que le diera permiso para regresar a Vṛndāvana. El Señor Caitanya Mahāprabhu alabó el carácter de Sanātana Gosvāmī, y lo abrazó, aceptando su cuerpo como espiritual. Śrī Caitanya Mahāprabhu ordenó a Sanātana Gosvāmī que viviera en Jagannātha Purī durante un año. Cuando regresó a Vṛndāvana después de muchos años, se encontró de nuevo con Rūpa Gosvāmī, y ambos hermanos permanecieron en Vṛndāvana para ejecutar las órdenes de Śrī Caitanya Mahāprabhu.\n\nEl lugar donde Śrī Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī vivieron antiguamente se ha convertido ahora en un lugar de peregrinaje. Se le conoce por lo general como Gupta Vṛndāvana, el Vṛndāvana oculto, y está situado a unas ocho millas al sur de English Bazaar. Allí se visitan todavía los siguientes lugares: (1) el templo de la Deidad de Śrī Madana-mohana, (2) el árbol Keli-kadamba, bajo el cual Śrī Caitanya Mahāprabhu se encontró de noche con Sanātana Gosvāmī, y (3) Rūpasāgara, un gran estanque excavado por Śrī Rūpa Gosvāmī. En 1924 se estableció una sociedad llamada Rāmakeli-saṁskāra-samiti para reparar el templo y renovar el estanque."}
{"ref": "cc/adi/10/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/85/", "verse_text": "> tāṅra madhye rūpa-sanātana--baḍa śākhā\n> anupama, jīva, rājendrādi upaśākhā", "devanagari": "> তাঁর মধ্যে রূপ-সনাতন — বড় শাখা ।\n> অনুপম, জীব, রাজেন্দ্রাদি উপশাখা ॥৮৫॥", "synonyms": "*tāṅra*—dentro de esa; *madhye*—en medio de; *rūpa-sanātana*—la rama conocida como Rūpa-Sanātana; *baḍa śākhā*—la rama grande; *anupama*—de nombre Anupama; *jīva*—de nombre Jīva; *rājendra-ādi*—y Rājendra y otros; *upaśākhā*—sus subramas.", "translation": "**Entre estas ramas, Rūpa y Sanātana eran las principales. Anupama, Jīva Gosvāmī y otros, encabezados por Rājendra, eran sus subramas.**", "purport": "En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā,* verso 195, se dice que Śrīla Jīva Gosvāmī fue anteriormente la *gopī* Vilāsa-mañjarī. Desde su misma infancia, Jīva Gosvāmī sentía un gran cariño por el *Śrīmad-Bhāgavatam.* Más tarde fue a Navadvīpa a estudiar sánscrito y, siguiendo los pasos de Śrī Nityānanda Prabhu, circunvaló todo el Navadvīpa-dhāma. Después de visitar el Navadvīpa-dhāma, fue a Benarés a estudiar sánscrito con Madhusūdana Vācaspati, y tras terminar sus estudios en Benarés se dirigió a Vṛndāvana y se refugió en sus tíos, Śrī Rūpa y Sanātana. Esto se describe en el *Bhakti-ratnākara.* Hasta donde llega nuestra información, Śrīla Jīva Gosvāmī compuso y editó al menos veinticinco libros. Todos ellos son muy celebrados, y se enumeran como sigue: (1) *Hari-nāmāmṛta-vyākaraṇa,* (2) *Sūtra-mālikā,* (3) *Dhātu-saṅgraha,* (4) *Kṛṣṇārcā-dīpikā,* (5) *Gopāla-virudāvalī,* (6) *Rasāmṛta-śeṣa,* (7) *Śrī Mādhava-mahotsava,* (8) *Śrī Saṅkalpa-kalpavṛkṣa,* (9) *Bhāvārtha-sūcaka-campū,* (10) *Gopāla-tāpanī-ṭīkā,* (11) un comentario sobre el *Brahma-saṁhitā,* (12) un comentario sobre el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu,* (13) un comentario sobre el *Ujjvala-nīlamaṇi,* (14) un comentario sobre el *Yogasāra-stava,* (15) un comentario sobre el *Gāyatrī-mantra,* tal como se describe en el *Agni Purāṇa,* (16) una descripción de los pies de loto del Señor derivada del *Padma Purāṇa,* (17) una descripción de los pies de loto de Śrīmatī Rādhārāṇī, (18) el *Gopāla-campū* (en dos partes) y (19-25) siete *sandarbhas:* el *Krama-, Tattva-, Bhagavat-, Paramātma-, Kṛṣṇa-, Bhakti-* y *Prīti-sandarbha.* Tras la desaparición de Śrīla Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī en Vṛndāvana, Śrīla Jīva Gosvāmī se convirtió en el *ācārya* de todos los vaiṣṇavas de Bengala, Orissa y el resto del mundo, y era él quien solía guiarlos en su servicio devocional. En Vṛndāvana estableció el templo de Rādhā-Dāmodara, donde tuvimos la oportunidad de vivir y retirarnos hasta la edad de sesenta y cinco años, cuando decidimos ir a los Estados Unidos de América. Cuando Jīva Gosvāmī aún estaba presente, Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī compiló su famoso *Caitanya-caritāmṛta.* Más tarde, Śrīla Jīva Gosvāmī inspiró a Śrīnivāsa Ācārya, Narottama dāsa Ṭhākura y Duḥkhī Kṛṣṇadāsa a predicar la conciencia de Kṛṣṇa en Bengala. Jīva Gosvāmī fue informado de que todos los manuscritos que se habían reunido en Vṛndāvana y enviado a Bengala con fines de prédica habían sido saqueados cerca de Viṣṇupura, en Bengala, pero más tarde recibió la noticia de que los libros habían sido recuperados. Śrī Jīva Gosvāmī otorgó la designación de Kavirāja a Rāmacandra Sena, discípulo de Śrīnivāsa Ācārya, y al hermano menor de Rāmacandra, Govinda. Mientras Jīva Gosvāmī vivía, Śrīmatī Jāhnavī-devī, la potencia de placer de Śrī Nityānanda Prabhu, fue a Vṛndāvana con algunos devotos. Jīva Gosvāmī era muy bondadoso con los vaiṣṇavas gauḍīyas, los vaiṣṇavas de Bengala. A todo el que iba a Vṛndāvana le proporcionaba residencia y *prasāda.* Su discípulo Kṛṣṇadāsa Adhikārī enumeró en su diario todos los libros de los Gosvāmīs.\n\nLos *sahajiyās* lanzan tres acusaciones contra Śrīla Jīva Gosvāmī. Esto, ciertamente, no es favorable para la ejecución del servicio devocional. La primera acusación se refiere a un materialista que estaba muy orgulloso de su reputación como gran erudito en sánscrito y se acercó a Śrī Rūpa y Sanātana para discutir con ellos acerca de las Escrituras reveladas. Śrīla Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī, no queriendo perder el tiempo, le dieron una declaración escrita de que los había derrotado en un debate sobre las Escrituras reveladas. Con ese papel, el erudito se acercó a Jīva Gosvāmī en busca de un certificado de derrota similar, pero Jīva Gosvāmī no accedió a dárselo. Por el contrario, debatió con él acerca de las Escrituras y lo derrotó. Ciertamente, fue correcto que Jīva Gosvāmī impidiera que semejante erudito deshonesto anunciara que había derrotado a Śrīla Rūpa Gosvāmī y a Sanātana Gosvāmī, pero, debido a su incultura, la clase *sahajiyā* se refiere a este incidente para acusar a Śrīla Jīva Gosvāmī de desviarse del principio de la humildad. No saben, sin embargo, que la humildad y la mansedumbre son apropiadas cuando se insulta el honor propio, pero no cuando se blasfema contra el Señor Viṣṇu o los *ācāryas.* En esos casos uno no debe ser humilde y manso, sino que debe actuar. Se debe seguir el ejemplo dado por Śrī Caitanya Mahāprabhu. El Señor Caitanya dice en Su *Śikṣāṣṭaka* (3):\n\n> tṛṇād api sunīcena\n> taror ivasahiṣṇunā\n> amāninā mānadena\n> kīrtanīyaḥ sadā hariḥ\n\n«Se puede cantar el santo nombre del Señor en un estado de ánimo humilde, considerándose uno más bajo que la paja de la calle. Se debe ser más tolerante que un árbol, estar desprovisto de todo sentido de prestigio falso y estar dispuesto a ofrecer pleno respeto a los demás. En ese estado de ánimo, se puede cantar constantemente el santo nombre del Señor». No obstante, cuando el Señor fue informado de que Jagāi y Mādhāi habían herido a Nityānanda Prabhu, fue inmediatamente al lugar, encolerizado como el fuego, con deseos de matarlos. Así, el Señor Caitanya explicó Su verso con el ejemplo de Su propio comportamiento. Uno debe tolerar los insultos contra sí mismo, pero cuando se comete blasfemia contra superiores, como otros vaiṣṇavas, no se debe ser ni humilde ni manso; hay que tomar las medidas adecuadas para contrarrestar esa blasfemia. Ese es el deber del sirviente del *guru* y de los vaiṣṇavas. Todo el que entienda el principio de la servidumbre eterna al *guru* y a los vaiṣṇavas apreciará la acción de Śrī Jīva Gosvāmī en relación con la supuesta victoria del erudito sobre sus *gurus,* Śrīla Rūpa y Śrīla Sanātana Gosvāmī.\n\nOtra historia inventada para difamar a Śrīla Jīva Gosvāmī cuenta que, después de compilar el *Śrī Caitanya-caritāmṛta,* Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī mostró el manuscrito a Jīva Gosvāmī, quien pensó que perjudicaría su reputación de gran erudito y, por consiguiente, lo arrojó a un pozo. Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī quedó profundamente conmocionado y murió de inmediato. Por fortuna, una persona llamada Mukunda había guardado una copia del manuscrito del *Śrī Caitanya-caritāmṛta,* y por eso más tarde fue posible publicar el libro. Esta historia es otro ejemplo ignominioso de blasfemia contra el *guru* y vaiṣṇava. Semejante historia jamás se debe aceptar como autoritativa.\n\nSegún otra acusación, Śrīla Jīva Gosvāmī no aprobaba los principios del *pārakīya-rasa* de Vraja-dhāma y, por lo tanto, defendía el *svakīya-rasa,* mostrando que Rādhā y Kṛṣṇa están eternamente casados. En realidad, cuando Jīva Gosvāmī vivía, a algunos de sus seguidores les desagradaba el *pārakīya-rasa* de las *gopīs.* Por eso, Śrīla Jīva Gosvāmī, por el bien espiritual de ellos, defendió el *svakīya-rasa,* pues podía entender que, de otro modo, los *sahajiyās* explotarían el *pārakīya-rasa,* como de hecho están haciendo en la actualidad. Por desgracia, en Vṛndāvana y Navadvīpa se ha puesto de moda entre los *sahajiyās,* en su libertinaje, buscar una pareja sexual sin estar casados y vivir con ella para ejecutar un supuesto servicio devocional en *pārakīya-rasa.* Previendo esto, Śrīla Jīva Gosvāmī defendió el *svakīya-rasa,* y más tarde todos los *ācāryas* vaiṣṇavas también lo aprobaron. Śrīla Jīva Gosvāmī nunca se opuso al trascendental *pārakīya-rasa,* ni ningún otro vaiṣṇava lo ha desaprobado. Śrīla Jīva Gosvāmī siguió estrictamente a sus *gurus* y vaiṣṇavas predecesores, Śrīla Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī, y Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī lo aceptó como uno de sus *gurus* instructores."}
{"ref": "cc/adi/10/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/86/", "verse_text": "> mālīra icchāya śākhā bahuta bāḍila\n> bāḍiyā paścima deśa saba ācchādila", "devanagari": "> মালীর ইচ্ছায় শাখা বহুত বাড়িল ।\n> বাড়িয়া পশ্চিম দেশ সব আচ্ছাদিল ॥৮৬॥", "synonyms": "*mālīra icchāya*—por el deseo del jardinero; *śākhā*—ramas; *bahuta*—muchas; *bāḍila*—se expandieron; *bāḍiyā*—expandiéndose así; *paścima*—occidentales; *deśa*—países; *saba*—todos; *ācchādila*—cubrieron.", "translation": "**Por la voluntad del jardinero supremo, las ramas de Śrīla Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī crecieron muchas veces más, expandiéndose por los países occidentales y cubriendo toda la región.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/87/", "verse_text": "> ā-sindhunadī-tīra āra himālaya\n> vṛndāvana-mathurādi yata tīrtha haya", "devanagari": "> আ-সিন্ধুনদী-তীর আর হিমালয় ।\n> বৃন্দাবন-মথুরাদি যত তীর্থ হয় ॥৮৭॥", "synonyms": "*ā-sindhu-nadī*—hasta la frontera del río Sindhu; *tīra*—frontera; *āra*—y; *himālaya*—las montañas del Himalaya; *vṛndāvana*—de nombre Vṛndāvana; *mathurā*—de nombre Mathurā; *ādi*—encabezando la lista; *yata*—todos; *tīrtha*—lugares de peregrinaje; *haya*—hay.", "translation": "**Extendiéndose hasta las fronteras del río Sindhu y los valles de las montañas del Himalaya, se expandieron por toda la India, incluidos todos los lugares de peregrinaje, tales como Vṛndāvana, Mathurā y Haridvāra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/88/", "verse_text": "> dui śākhāra prema-phale sakala bhāsila\n> prema-phalāsvāde loka unmatta ha-ila", "devanagari": "> দুই শাখার প্রেমফলে সকল ভাসিল ।\n> প্রেমফলাস্বাদে লোক উন্মত্ত হইল ॥৮৮॥", "synonyms": "*dui śākhāra*—de las dos ramas; *prema-phale*—por el fruto del amor a Dios; *sakala*—todo; *bhāsila*—se inundó; *prema-phala*—el fruto del amor a Dios; *āsvāde*—al saborearlo; *loka*—toda la gente; *unmatta*—enloquecida; *ha-ila*—se volvió.", "translation": "**Los frutos de amor a Dios que fructificaron en estas dos ramas se distribuyeron en abundancia. Al saborear estos frutos, todos enloquecieron por ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/89/", "verse_text": "> paścimera loka saba mūḍha anācāra\n> tāhāṅ pracārila doṅhe bhakti-sadācāra", "devanagari": "> পশ্চিমের লোক সব মূঢ় অনাচার ।\n> তাহাঁ প্রচারিল দোঁহে ভক্তি-সদাচার ॥৮৯॥", "synonyms": "*paścimera*—en el lado occidental; *loka*—la gente en general; *saba*—todos; *mūḍha*—menos inteligentes; *anācāra*—de mal comportamiento; *tāhāṅ*—allí; *pracārila*—predicaron; *doṅhe*—Śrīla Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī; *bhakti*—servicio devocional; *sad-ācāra*—buen comportamiento.", "translation": "**La gente en general del lado occidental de la India no era inteligente ni se comportaba bien, pero por la influencia de Śrīla Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī fueron instruidos en el servicio devocional y el buen comportamiento.**", "purport": "Aunque no fue solo en la India occidental donde la gente se contaminó por el contacto con los musulmanes, es un hecho que cuanto más hacia el oeste se va en la India, más se encuentra a la gente apartada de la cultura Védica. Incluso hasta hace cinco mil años, cuando el planeta entero estaba bajo el control de Mahārāja Parīkṣit, la cultura Védica estaba vigente en todas partes. Gradualmente, sin embargo, la gente recibió la influencia de la cultura no Védica, y perdió de vista cómo comportarse en relación con el servicio devocional. Śrīla Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī predicaron muy bondadosamente el culto del *bhakti* en la India occidental, y siguiendo sus pasos, los propagadores del culto de Caitanya en los países occidentales están difundiendo el movimiento de *saṅkīrtana* e inculcando los principios del comportamiento vaiṣṇava, purificando y reformando así a muchas personas que antes estaban acostumbradas a la cultura de los *mlecchas* y *yavanas.* Todos nuestros devotos de los países occidentales abandonan sus viejos hábitos de vida sexual ilícita, embriaguez, consumo de carne y juegos de azar. Por supuesto, hace quinientos años estas prácticas eran desconocidas, al menos en la India oriental, pero, por desgracia, en la actualidad toda la India ha sido víctima de estos principios no Védicos, que a veces incluso cuentan con el apoyo del gobierno."}
{"ref": "cc/adi/10/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/90/", "verse_text": "> śāstra-dṛṣṭye kaila lupta-tīrthera uddhāra\n> vṛndāvane kaila śrīmūrti-sevāra pracāra", "devanagari": "> শাস্ত্রদৃষ্ট্যে কৈল লুপ্ততীর্থের উদ্ধার ।\n> বৃন্দাবনে কৈল শ্রীমূর্তি-সেবার প্রচার ॥৯০॥", "synonyms": "*śāstra-dṛṣṭye*—conforme a las indicaciones de las escrituras reveladas; *kaila*—hicieron; *lupta*—olvidados; *tīrthera*—del lugar de peregrinaje; *uddhāra*—excavación; *vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *kaila*—hicieron; *śrī-mūrti*—de la Deidad; *sevāra*—de la adoración; *pracāra*—propagación.", "translation": "**Conforme a las indicaciones de las escrituras reveladas, ambos Gosvāmīs excavaron los lugares de peregrinaje perdidos e inauguraron la adoración de las Deidades en Vṛndāvana.**", "purport": "El lugar donde ahora se encuentra Śrī Rādhā-kuṇḍa era un campo agrícola en tiempos de Caitanya Mahāprabhu. Había allí un pequeño depósito de agua, y Śrī Caitanya Mahāprabhu se bañó en esa agua y señaló que originalmente el Rādhā-kuṇḍa existía en ese lugar. Siguiendo Sus indicaciones, Śrīla Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī renovaron el Rādhā-kuṇḍa. Este es uno de los ejemplos brillantes de cómo los Gosvāmīs excavaron los lugares de peregrinaje perdidos. De manera similar, gracias al esfuerzo de los Gosvāmīs se establecieron todos los templos importantes en Vṛndāvana. Originalmente había siete templos importantes de los vaiṣṇavas gauḍīyas establecidos en Vṛndāvana, a saber: el templo de Madana-mohana, el templo de Govinda, el templo de Gopīnātha, el templo de Śrī Rādhāramaṇa, el templo de Rādhā-Śyāmasundara, el templo de Rādhā-Dāmodara y el templo de Gokulānanda."}
{"ref": "cc/adi/10/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/91/", "verse_text": "> mahāprabhura priya bhṛtya--raghunātha-dāsa\n> sarva tyaji' kaila prabhura pada-tale vāsa", "devanagari": "> মহাপ্রভুর প্রিয় ভৃত্য — রঘুনাথদাস  ।\n> ॥৯১॥", "synonyms": "*mahāprabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *priya*—muy querido; *bhṛtya*—servidor; *raghunātha-dāsa*—Raghunātha dāsa Gosvāmī; *sarva tyaji'*—renunciando a todo; *kaila*—hizo; *prabhura*—del Señor; *pada-tale*—bajo el refugio de los pies de loto; *vāsa*—residencia.", "translation": "**Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī, la cuadragésima sexta rama del árbol, fue uno de los sirvientes más queridos del Señor Caitanya Mahāprabhu. Abandonó todas sus posesiones materiales para entregarse por completo al Señor y vivir a Sus pies de loto.**", "purport": "Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī nació muy probablemente en el año 1416 *śakābda* (1495 d.C.), en una familia *kāyastha,* como hijo de Govardhana Majumdāra, que era el hermano menor del entonces Zamindar, Hiraṇya Majumdāra. La aldea donde nació se conoce como Śrī Kṛṣṇapura. En la línea férrea entre Calcuta y Burdwan hay una estación llamada Triśābaghā, y a una milla y media aproximadamente se encuentra la aldea de Śrī Kṛṣṇapura, donde estaba situada la casa paterna de Śrī Raghunātha dāsa Gosvāmī. Todavía hay allí un templo de Śrī Śrī Rādhā-Govinda. Frente al templo hay una gran zona abierta, pero ninguna sala grande para reuniones. Sin embargo, un rico caballero de Calcuta llamado Haricaraṇa Ghoṣa, que residía en el barrio de Simlā, reparó recientemente el templo. Todo el recinto del templo está rodeado de muros, y en una pequeña habitación justo al lado del templo hay una pequeña plataforma sobre la cual Raghunātha dāsa Gosvāmī solía adorar a la Deidad. Junto al templo se encuentra el agonizante río Sarasvatī.\n\nLos antepasados de Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī eran todos vaiṣṇavas y hombres muy ricos. Su maestro espiritual en el hogar era Yadunandana Ācārya. Aunque Raghunātha dāsa era un hombre de familia, no sentía apego por su hacienda ni por su esposa. Viendo su tendencia a abandonar el hogar, su padre y su tío contrataron guardaespaldas especiales para vigilarlo, pero aun así logró escapar de su vigilancia y se marchó a Jagannātha Purī para encontrarse con Śrī Caitanya Mahāprabhu. Este incidente tuvo lugar en el año 1439 *śakābda* (1518 d.C.). Raghunātha dāsa Gosvāmī compiló tres libros, titulados *Stava-mālā* (o *Stavāvalī*), *Dāna-carita* y *Muktācarita.* Vivió mucho tiempo. Durante la mayor parte de su vida residió en Rādhā-kuṇḍa. El lugar donde Raghunātha dāsa Gosvāmī realizaba su servicio devocional aún existe junto a Rādhā-kuṇḍa. Dejó de comer casi por completo, y por eso estaba muy delgado y era de salud débil. Su única preocupación era cantar el santo nombre del Señor. Redujo gradualmente su sueño hasta que casi no dormía en absoluto. Se dice que sus ojos estaban siempre llenos de lágrimas. Cuando Śrīnivāsa Ācārya fue a ver a Raghunātha dāsa Gosvāmī, el Gosvāmī lo bendijo abrazándolo. Śrīnivāsa Ācārya pidió sus bendiciones para predicar en Bengala, y Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī se las concedió. En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* (186) se afirma que Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī fue anteriormente la *gopī* llamada Rasa-mañjarī. A veces se dice que fue Rati-mañjarī."}
{"ref": "cc/adi/10/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/92/", "verse_text": "> prabhu samarpila tāṅre svarūpera hāte\n> prabhura gupta-sevā kaila svarūpera sāthe", "devanagari": "> প্রভু সমর্পিল তাঁরে স্বরূপের হাতে ।\n> প্রভুর গুপ্তসেবা কৈল স্বরূপের সাথে ॥৯২॥", "synonyms": "*prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *samarpila*—entregó; *tāṅre*—a él; *svarūpera*—de Svarūpa Dāmodara; *hāte*—a las manos; *prabhura*—del Señor; *gupta-sevā*—servicio confidencial; *kaila*—realizó; *svarūpera*—de Svarūpa Dāmodara; *sāthe*—en compañía.", "translation": "**Cuando Raghunātha dāsa Gosvāmī se presentó ante Śrī Caitanya Mahāprabhu en Jagannātha Purī, el Señor lo confió al cuidado de Svarūpa Dāmodara, Su secretario. Así, ambos se dedicaron al servicio confidencial del Señor.**", "purport": "Este servicio confidencial consistía en el cuidado personal del Señor. Svarūpa Dāmodara, en calidad de secretario Suyo, se ocupaba de los baños, las comidas, el descanso y los masajes del Señor, y Raghunātha dāsa Gosvāmī lo asistía. De hecho, Raghunātha dāsa Gosvāmī actuaba como secretario adjunto del Señor."}
{"ref": "cc/adi/10/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/93/", "verse_text": "> ṣoḍaśa vatsara kaila antaraṅga-sevana\n> svarūpera antardhāne āilā vṛndāvana", "devanagari": "> ষোড়শ বৎসর কৈল অন্তরঙ্গা-সেবন ।\n> স্বরূপের অন্তর্ধানে আইলা বৃন্দাবন ॥৯৩॥", "synonyms": "*ṣoḍaśa*—dieciséis; *vatsara*—años; *kaila*—realizó; *antaraṅga*—confidencial; *sevana*—servicio; *svarūpera*—de Svarūpa Dāmodara; *antardhāne*—desaparición; *āilā*—fue; *vṛndāvana*—a Vṛndāvana.", "translation": "**Prestó servicio confidencial al Señor durante dieciséis años en Jagannātha Purī, y tras la desaparición tanto del Señor como de Svarūpa Dāmodara, abandonó Jagannātha Purī y se marchó a Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/94/", "verse_text": "> vṛndāvane dui bhāira caraṇa dekhiyā\n> govardhane tyajiba deha bhṛgupāta kariyā", "devanagari": "> বৃন্দাবনে দুই ভাইর চরণ দেখিয়া ।\n> গোবর্ধনে ত্যজিব দেহ ভৃগুপাত করিয়া ॥৯৪॥", "synonyms": "*vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *dui bhāira*—de los dos hermanos (Rūpa y Sanātana); *caraṇa*—pies; *dekhiyā*—tras ver; *govardhane*—en la colina de Govardhana; *tyajiba*—abandonará; *deha*—este cuerpo; *bhṛgupāta*—arrojándose; *kariyā*—haciendo así.", "translation": "**Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī tenía la intención de ir a Vṛndāvana para ver los pies de loto de Rūpa y Sanātana y después abandonar su vida arrojándose desde la colina de Govardhana.**", "purport": "Saltar desde la cima de la colina de Govardhana es un sistema de suicidio realizado especialmente por personas santas. Tras la desaparición del Señor Caitanya y de Svarūpa Dāmodara, Raghunātha dāsa Gosvāmī sintió intensamente la separación de estas dos excelsas personalidades y, por consiguiente, decidió poner fin a su vida arrojándose desde la colina de Govardhana, en Vṛndāvana. Antes de hacerlo, sin embargo, quiso ver los pies de loto de Śrīla Rūpa Gosvāmī y de Sanātana Gosvāmī."}
{"ref": "cc/adi/10/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/95/", "verse_text": "> ei ta' niścaya kari' āila vṛndāvane\n> āsi' rūpa-sanātanera vandila caraṇe", "devanagari": "> এই ত’ নিশ্চয় করি’ আইল বৃন্দাবনে ।\n> আসি’ রূপ-সনাতনের বন্দিল চরণে ॥৯৫॥", "synonyms": "*ei ta'*—así; *niścaya kari'*—habiendo decidido; *āila*—fue; *vṛndāvane*—a Vṛndāvana; *āsi'*—al llegar allí; *rūpa-sanātanera*—de Śrīla Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī; *vandila*—ofreció reverencias; *caraṇe*—a los pies de loto.", "translation": "**Así pues, Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī fue a Vṛndāvana, visitó a Śrīla Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī y les ofreció sus reverencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/96/", "verse_text": "> tabe dui bhāi tāṅre marite nā dila\n> nija tṛtīya bhāi kari' nikaṭe rākhila", "devanagari": "> তবে দুই ভাই তাঁরে মরিতে না দিল ।\n> নিজ তৃতীয় ভাই করি’ নিকটে রাখিল ॥৯৬॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *dui bhāi*—los dos hermanos (Śrīla Rūpa y Sanātana); *tāṅre*—a él; *marite*—morir; *nā dila*—no permitieron; *nija*—propio; *tṛtīya*—tercer; *bhāi*—hermano; *kari'*—aceptándolo como; *nikaṭe*—cerca; *rākhila*—lo mantuvieron.", "translation": "**Sin embargo, estos dos hermanos no le permitieron morir. Lo aceptaron como su tercer hermano y lo mantuvieron en su compañía.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/97/", "verse_text": "> mahāprabhura līlā yata bāhira-antara\n> dui bhāi tāṅra mukhe śune nirantara", "devanagari": "> মহাপ্রভুর লীলা যত বাহির-অন্তর ।\n> দুই ভাই তাঁর মুখে শুনে নিরন্তর ॥৯৭॥", "synonyms": "*mahāprabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *līlā*—pasatiempos; *yata*—todos; *bāhira*—externos; *antara*—internos; *dui bhāi*—los dos hermanos; *tāṅra*—de él; *mukhe*—de sus labios; *śune*—escuchan; *nirantara*—siempre.", "translation": "**Puesto que Raghunātha dāsa Gosvāmī había sido ayudante de Svarūpa Dāmodara, conocía mucho acerca de los aspectos externos e internos de los pasatiempos del Señor Caitanya. De este modo, los dos hermanos Rūpa y Sanātana solían escuchar siempre estos relatos de sus labios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/98/", "verse_text": "> anna-jala tyāga kaila anya-kathana\n> pala dui-tina māṭhā karena bhakṣaṇa", "devanagari": "> অন্ন-জল ত্যাগ কৈল অন্য-কথন ।\n> পল দুই-তিন মাঠা করেন ভক্ষণ ॥৯৮॥", "synonyms": "*anna-jala*—comida y bebida; *tyāga*—renunciación; *kaila*—hizo; *anya-kathana*—hablar de otras cosas; *pala dui-tina*—unas pocas gotas de; *māṭhā*—leche agria; *karena*—hace; *bhakṣaṇa*—comer.", "translation": "**Raghunātha dāsa Gosvāmī renunció gradualmente a toda comida y bebida, excepto unas pocas gotas de suero de mantequilla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/99/", "verse_text": "> sahasra daṇḍavat kare, laya lakṣa nāma\n> dui sahasra vaiṣṇavere nitya paraṇāma", "devanagari": "> সহস্র দণ্ডবৎ করে, লয় লক্ষ নাম ।\n> দুই সহস্র বৈষ্ণবেরে নিত্য পরণাম ॥৯৯॥", "synonyms": "*sahasra*—mil; *daṇḍavat*—reverencias; *kare*—hace; *laya*—toma; *lakṣa*—cien mil; *nāma*—santos nombres; *dui*—dos; *sahasra*—mil; *vaiṣṇavere*—a los devotos; *nitya*—diariamente; *paraṇāma*—reverencias.", "translation": "**Como deber diario, ofrecía regularmente mil reverencias al Señor, cantaba al menos cien mil santos nombres y ofrecía reverencias a dos mil vaiṣṇavas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/100/", "verse_text": "> rātri-dine rādhā-kṛṣṇera mānasa sevana\n> prahareka mahāprabhura caritra-kathana", "devanagari": "> রাত্রিদিনে রাধাকৃষ্ণের মানস সেবন ।\n> প্রহরেক মহাপ্রভুর চরিত্র-কথন ॥১০০॥", "synonyms": "*rātri-dine*—día y noche; *rādhā-kṛṣṇera*—de Rādhā y Kṛṣṇa; *mānasa*—dentro de la mente; *sevana*—servicio; *prahareka*—unas tres horas; *mahāprabhura*—del Señor Caitanya; *caritra*—carácter; *kathana*—discurso.", "translation": "**Día y noche prestaba servicio en su mente a Rādhā-Kṛṣṇa, y durante tres horas al día hablaba sobre el carácter del Señor Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": "Tenemos mucho que aprender acerca del *bhajana*, o adoración del Señor, siguiendo los pasos de Raghunātha dāsa Gosvāmī. Todos los Gosvāmīs se ocupaban en actividades trascendentales semejantes, tal como las describe Śrīnivāsa Ācārya en su poema acerca de ellos (*kṛṣṇotkīrtana-gāna-nartana-parau premāmṛtāmbho-nidhī*). Siguiendo los pasos de Raghunātha dāsa Gosvāmī, Śrīla Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī, uno tiene que ejecutar servicio devocional con gran rigor, específicamente cantando el santo nombre del Señor."}
{"ref": "cc/adi/10/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/101/", "verse_text": "> tina sandhyā rādhā-kuṇḍe apatita snāna\n> vraja-vāsī vaiṣṇave kare āliṅgana māna", "devanagari": "> তিন সন্ধ্যা রাধাকুণ্ডে অপতিত স্নান ।\n> ব্রজবাসী বৈষ্ণবে করে আলিঙ্গন মান ॥১০১॥", "synonyms": "*tina sandhyā*—tres veces, a saber, por la mañana, al mediodía y por la tarde; *rādhā-kuṇḍe*—en el lago de Rādhā-kuṇḍa; *apatita*—sin falta; *snāna*—baño; *vraja-vāsī*—habitantes de Vrajabhūmi; *vaiṣṇave*—todos los devotos; *kare*—hace; *āliṅgana*—abrazando; *māna*—y ofreciendo respeto.", "translation": "**Śrī Raghunātha dāsa Gosvāmī se bañaba tres veces al día en el lago de Rādhā-kuṇḍa. Tan pronto como encontraba a un vaiṣṇava que residiera en Vṛndāvana, lo abrazaba y le ofrecía todo su respeto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/102/", "verse_text": "> sārdha sapta-prahara kare bhaktira sādhane\n> cāri daṇḍa nidrā, seha nahe kona-dine", "devanagari": "> সার্ধ সপ্তপ্রহর করে ভক্তির সাধনে ।\n> চারি দণ্ড নিদ্রা, সেহ নহে কোনদিনে ॥১০২॥", "synonyms": "*sārdha*—una hora y media; *sapta-prahara*—siete praharas (veintiuna horas); *kare*—hace; *bhaktira*—del servicio devocional; *sādhane*—en la ejecución; *cāri daṇḍa*—unas dos horas; *nidrā*—sueño; *seha*—eso también; *nahe*—no; *kona-dine*—algunos días.", "translation": "**Se dedicaba al servicio devocional durante más de veintidós horas y media al día, y dormía menos de dos horas, aunque algunos días ni siquiera eso era posible.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/103/", "verse_text": "> tāṅhāra sādhana-rīti śunite camatkāra\n> sei rūpa-raghunātha prabhu ye āmāra", "devanagari": "> তাঁহার সাধনরীতি শুনিতে চমৎকার ।\n> সেই রূপ-রঘুনাথ প্রভু যে আমার ॥১০৩॥", "synonyms": "*tāṅhāra*—su; *sādhana-rīti*—método de servicio devocional; *śunite*—al oír; *camatkāra*—maravilloso; *sei*—esos; *rūpa*—Śrī Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Raghunātha dāsa Gosvāmī; *prabhu*—señor; *ye*—que; *āmāra*—mío.", "translation": "**Me lleno de asombro al oír acerca del servicio devocional que él ejecutaba. Acepto a Śrīla Rūpa Gosvāmī y a Raghunātha dāsa Gosvāmī como mis guías.**", "purport": "Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī aceptó a Raghunātha dāsa Gosvāmī como su guía especial. Por eso, al final de cada capítulo dice: *śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa*. A veces se malinterpreta que al utilizar la palabra *raghunātha* quería ofrecer sus respetuosas reverencias a Raghunātha Bhaṭṭa Gosvāmī, pues a veces se afirma que Raghunātha Bhaṭṭa Gosvāmī fue su maestro espiritual iniciador. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī no aprueba esta afirmación; no acepta que Raghunātha Bhaṭṭa Gosvāmī fuera el maestro espiritual de Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī."}
{"ref": "cc/adi/10/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/104/", "verse_text": "> iṅhā-sabāra yaiche haila prabhura milana\n> āge vistāriyā tāhā kariba varṇana", "devanagari": "> ইঁহা-সবার যৈছে হৈল প্রভুর মিলন ।\n> আগে বিস্তারিয়া তাহা করিব বর্ণন ॥১০৪॥", "synonyms": "*iṅhā*—de ellos; *sabāra*—de todos; *yaiche*—como; *haila*—sucedió; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *milana*—encuentro; *āge*—más adelante; *vistāriyā*—expandiendo; *tāhā*—eso; *kariba*—haré; *varṇana*—descripción.", "translation": "**Más adelante explicaré de forma muy detallada cómo todos estos devotos se encontraron con Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/105/", "verse_text": "> śrī-gopāla bhaṭṭa eka śākhā sarvottama\n> rūpa-sanātana-saṅge yāṅra prema-ālāpana", "devanagari": "> শ্রীগোপাল ভট্ট এক শাখা সর্বোত্তম ।\n> রূপ-সনাতন-সঙ্গে যাঁর প্রেম-আলাপন ॥১০৫॥", "synonyms": "*śrī-gopāla bhaṭṭa*—de nombre Śrī Gopāla Bhaṭṭa; *eka*—una; *śākhā*—rama; *sarva-uttama*—muy exaltada; *rūpa*—de nombre Rūpa; *sanātana*—de nombre Sanātana; *saṅge*—en compañía; *yāṅra*—cuyo; *prema*—amor por Dios; *ālāpana*—discurso.", "translation": "**Śrī Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī, la cuadragésima séptima rama, era una de las ramas más grandes y exaltadas del árbol. Siempre participaba en discursos acerca del amor por Dios en compañía de Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī.**", "purport": "Śrī Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī era el hijo de Veṅkata Bhaṭṭa, un residente de Śrīraṅgam. Gopāla Bhaṭṭa pertenecía anteriormente a la sucesión discipular de la Rāmānuja-sampradāya, pero después pasó a formar parte de la Gauḍīya-sampradāya. En el año 1433 śakābda (1512 d. C.), cuando el Señor Caitanya Mahāprabhu estaba de gira por el sur de la India, Se quedó durante cuatro meses durante el período de Cāturmāsya en la casa de Veṅkata Bhaṭṭa, quien entonces tuvo la oportunidad de servir al Señor a plena satisfacción de su corazón. Gopāla Bhaṭṭa también tuvo la oportunidad de servir al Señor en aquella ocasión. Śrī Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī fue posteriormente iniciado por su tío, el gran *sannyāsī* Prabodhānanda Sarasvatī. Tanto el padre como la madre de Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī fueron sumamente afortunados, pues dedicaron sus vidas enteras al servicio del Señor Caitanya Mahāprabhu. Permitieron a Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī ir a Vṛndāvana y abandonaron sus vidas pensando en Śrī Caitanya Mahāprabhu. Cuando el Señor Caitanya fue informado más tarde de que Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī había ido a Vṛndāvana y se había encontrado con Śrī Rūpa y Sanātana Gosvāmī, Se sintió muy complacido y aconsejó a Śrī Rūpa y Sanātana que aceptaran a Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī como su hermano menor y cuidaran de él. Śrī Sanātana Gosvāmī, movido por su gran afecto hacia Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī, compiló el *smṛti* vaiṣṇava llamado *Hari-bhakti-vilāsa* y lo publicó bajo su nombre. Bajo la dirección de Śrīla Rūpa y Sanātana, Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī instaló una de las siete Deidades principales de Vṛndāvana, la Deidad de Rādhāramaṇa. Los *sevaits* (sacerdotes) del templo de Rādhāramaṇa pertenecen a la Gauḍīya-sampradāya.\n\nCuando Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī pidió permiso a todos los vaiṣṇavas antes de escribir el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī también le dio sus bendiciones, pero le pidió que no mencionara su nombre en el libro. Por eso Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī ha mencionado a Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī solo con mucha cautela en uno o dos pasajes del *Caitanya-caritāmṛta*. Śrīla Jīva Gosvāmī escribió al comienzo de su *Tattva-sandarbha*: «Un devoto del sur de la India que nació en una familia *brāhmaṇa* y era amigo muy íntimo de Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī ha escrito un libro que no compiló en orden cronológico. Por eso yo, una diminuta entidad viviente conocida como jīva, estoy intentando ordenar los sucesos del libro cronológicamente, consultando las directrices de grandes personalidades como Madhvācārya, Śrīdhara Svāmī, Rāmānujācārya y otros vaiṣṇavas mayores en la sucesión discipular». Al comienzo del *Bhagavat-sandarbha* hay declaraciones similares de Śrīla Jīva Gosvāmī. Śrīla Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī compiló un libro llamado *Sat-kriyā-sāra-dīpikā*, editó el *Hari-bhakti-vilāsa*, escribió un prólogo al *Ṣaṭ-sandarbha* y un comentario sobre el *Kṛṣṇa-karṇāmṛta*, e instaló la Deidad de Rādhāramaṇa en Vṛndāvana. En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, verso 184, se menciona que su nombre anterior en los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa era Anaṅga-mañjarī. A veces también se dice que fue una encarnación de Guṇa-mañjarī. Śrīnivāsa Ācārya y Gopīnātha Pūjārī fueron dos de sus discípulos."}
{"ref": "cc/adi/10/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/106/", "verse_text": "> śaṅkarāraṇya--ācārya-vṛkṣera eka śākhā\n> mukunda, kāśīnātha, rudra--upaśākhā lekhā", "devanagari": "> শঙ্করারণ্য — আচার্য-বৃক্ষের এক শাখা ।\n> মুকুন্দ, কাশীনাথ, রুদ্র, — উপশাখা লেখা ॥১০৬॥", "synonyms": "*śaṅkarāraṇya*—de nombre Śaṅkarāraṇya; *ācārya-vṛkṣera*—del árbol de ācāryas; *eka*—una; *śākhā*—rama; *mukunda*—de nombre Mukunda; *kāśīnātha*—de nombre Kāśīnātha; *rudra*—de nombre Rudra; *upaśākhā lekhā*—se les considera sub-ramas.", "translation": "**El ācārya Śaṅkarāraṇya era considerado la cuadragésima octava rama del árbol original. De él surgieron las sub-ramas conocidas como Mukunda, Kāśīnātha y Rudra.**", "purport": "Se dice que Śaṅkarāraṇya era el nombre de *sannyāsa* de Śrīla Viśvarūpa, el hermano mayor de Viśvambhara (el nombre original de Śrī Caitanya Mahāprabhu). Śaṅkarāraṇya falleció en 1432 *śakābda* (1512 d.C.) en Sholapur, donde hay un lugar de peregrinaje conocido como Pāṇḍerapura. Esto se menciona en el *Madhya-līlā*, capítulo nueve, versos 299 y 300.\n\nEl Señor Caitanya Mahāprabhu abrió una escuela primaria en casa de Mukunda, o Mukunda Sañjaya, y el hijo de Mukunda, llamado Puruṣottama, fue alumno del Señor. Kāśīnātha concertó el matrimonio del Señor Caitanya en Su *āśrama* anterior, cuando Su nombre era Viśvambhara. Él indujo al *paṇḍita* de la corte, Sanātana, a ofrecer su hija a Viśvambhara. En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, verso 50, se menciona que Kāśīnātha era una encarnación de Satrājit, quien concertó el matrimonio de Kṛṣṇa y Satyā, y en el verso 135 se menciona que Rudra, o Śrī Rudrarāma Paṇḍita, fue anteriormente un amigo del Señor Kṛṣṇa llamado Varūthapa. Śrī Rudrarāma Paṇḍita construyó un gran templo en Vallabhapura, a una milla al norte de Māheśa, para las Deidades llamadas Rādhāvallabha. Los descendientes de su hermano, Yadunandana Vandyopādhyāya, son conocidos como Cakravartī Ṭhākuras, y están a cargo del mantenimiento de ese templo como *sevaits*. Antiguamente, la Deidad de Jagannātha solía ir desde Māheśa al templo de Rādhāvallabha durante el festival de Ratha-yātrā, pero en el año bengalí 1262 (1855 d.C.), debido a un malentendido entre los sacerdotes de los dos templos, la Deidad de Jagannātha dejó de ir."}
{"ref": "cc/adi/10/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/107/", "verse_text": "> śrīnātha paṇḍita--prabhura kṛpāra bhājana\n> yāṅra kṛṣṇa-sevā dekhi' vaśa tri-bhuvana", "devanagari": "> শ্রীনাথ পণ্ডিত — প্রভুর কৃপার ভাজন ।\n> যাঁর কৃষ্ণসেবা দেখি’ বশ ত্রিভুবন ॥১০৭॥", "synonyms": "*śrīnātha paṇḍita*—de nombre Śrīnātha Paṇḍita; *prabhura*—del Señor; *kṛpāra*—de la misericordia; *bhājana*—receptor; *yāṅra*—cuya; *kṛṣṇa-sevā*—adoración al Señor Kṛṣṇa; *dekhi'*—al ver; *vaśa*—sometido; *tri-bhuvana*—los tres mundos.", "translation": "**Śrīnātha Paṇḍita, la cuadragésima novena rama, fue el querido receptor de toda la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Todos en los tres mundos quedaron asombrados al ver cómo adoraba al Señor Kṛṣṇa.**", "purport": "Aproximadamente a una milla y media de Kumārahaṭṭa, o Kāmarhaṭṭa, que está a unas pocas millas de Calcuta, hay una aldea conocida como Kāṅcaḍāpāḍā, que fue el hogar de Śrī Śivānanda Sena. Allí construyó un templo de Śrī Gauragopāla. Śrīnātha Paṇḍita estableció allí otro templo con *mūrtis* de Śrī Rādhā-Kṛṣṇa. La Deidad de ese templo se llama Śrī Kṛṣṇa Rāya. El templo de Kṛṣṇa Rāya, que construyó en el año 1708 *śakābda* (1787 d.C.) un prominente zamindar llamado Nimāi Mullik, de Pāthuriyā-ghāṭa, en Calcuta, es muy grande. Frente al templo hay un gran patio, y hay habitaciones para los visitantes y buenas instalaciones para cocinar *prasāda*. Todo el patio está rodeado de muros muy altos, y el templo es casi tan grande como el templo de Māheśa. En una placa están inscritos los nombres de Śrīnātha Paṇḍita, de su padre y de su abuelo, y la fecha de construcción del templo. Śrīnātha Paṇḍita, uno de los discípulos de Advaita Prabhu, fue el maestro espiritual del tercer hijo de Śivānanda Sena, conocido como Paramānanda Kavi-karṇapūra. Se dice que la Deidad de Kṛṣṇa Rāya se instaló en tiempos de Kavi-karṇapūra. Según se cuenta, Vīrabhadra Prabhu, el hijo de Nityānanda Prabhu, trajo de Murśidābād una gran piedra de la que se tallaron tres Deidades: el *vigraha* de Rādhāvallabha de Vallabhapura, el *vigraha* de Śyāmasundara de Khaḍadaha y el *vigraha* de Śrī Kṛṣṇa Rāya de Kāṅcaḍāpāḍā. El hogar de Śivānanda Sena estaba situado a orillas del Ganges, cerca de un templo casi en ruinas. Se dice que el mismo Nimāi Mullik de Calcuta vio ese templo derruido de Kṛṣṇa Rāya cuando iba hacia Benarés, y que después construyó el templo actual."}
{"ref": "cc/adi/10/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/108/", "verse_text": "> jagannātha ācārya prabhura priya dāsa\n> prabhura ājñāte teṅho kaila gaṅgā-vāsa", "devanagari": "> জগন্নাথ আচার্য প্রভুর প্রিয় দাস ।\n> প্রভুর আজ্ঞাতে তেঁহো কৈল গঙ্গাবাস ॥১০৮॥", "synonyms": "*jagannātha ācārya*—de nombre Jagannātha Ācārya; *prabhura*—del Señor; *priya dāsa*—servidor muy querido; *prabhura ājñāte*—por orden del Señor; *teṅho*—él; *kaila*—aceptó; *gaṅgā-vāsa*—vivir en la orilla del Ganges.", "translation": "**Jagannātha Ācārya, la quincuagésima rama del árbol de Caitanya, era un servidor sumamente querido del Señor, por cuya orden decidió vivir en la orilla del Ganges.**", "purport": "En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* (111) se afirma que Jagannātha Ācārya fue anteriormente Durvāsā de Nidhuvana."}
{"ref": "cc/adi/10/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/109/", "verse_text": "> kṛṣṇadāsa vaidya, āra paṇḍita-śekhara\n> kavicandra, āra kīrtanīyā ṣaṣṭhīvara", "devanagari": "> কৃষ্ণদাস বৈদ্য, আর পণ্ডিত-শেখর ।\n> কবিচন্দ্র, আর কীর্তনীয়া ষষ্ঠীবর ॥১০৯॥", "synonyms": "*kṛṣṇadāsa vaidya*—de nombre Kṛṣṇadāsa Vaidya; *āra*—y; *paṇḍita-śekhara*—de nombre Paṇḍita Śekhara; *kavicandra*—de nombre Kavicandra; *āra*—y; *kīrtanīyā*—ejecutante de kīrtana; *ṣaṣṭhīvara*—de nombre Ṣaṣṭhīvara.", "translation": "**La quincuagésima primera rama del árbol de Caitanya era Kṛṣṇadāsa Vaidya, la quincuagésima segunda era Paṇḍita Śekhara, la quincuagésima tercera era Kavicandra, y la quincuagésima cuarta era Ṣaṣṭhīvara, que era un gran ejecutante de saṅkīrtana.**", "purport": "En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* (171) se menciona que Śrīnātha Miśra era Citrāṅgī y que Kavicandra era Manoharā-gopī."}
{"ref": "cc/adi/10/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/110/", "verse_text": "> śrīnātha miśra, śubhānanda, śrīrāma, īśāna\n> śrīnidhi, śrīgopīkānta, miśra bhagavān", "devanagari": "> শ্রীনাথ মিশ্র, শুভানন্দ, শ্রীরাম, ঈশান ।\n> শ্রীনিধি, শ্রীগোপীকান্ত, মিশ্র ভগবান্ ॥১১০॥", "synonyms": "*śrīnātha miśra*—de nombre Śrīnātha Miśra; *śubhānanda*—de nombre Śubhānanda; *śrīrāma*—de nombre Śrīrāma; *īśāna*—de nombre Īśāna; *śrīnidhi*—de nombre Śrīnidhi; *śrī-gopīkānta*—de nombre Śrī Gopīkānta; *miśra bhagavān*—de nombre Miśra Bhagavān.", "translation": "**La quincuagésima quinta rama era Śrīnātha Miśra, la quincuagésima sexta era Śubhānanda, la quincuagésima séptima era Śrīrāma, la quincuagésima octava era Īśāna, la quincuagésima novena era Śrīnidhi, la sexagésima era Śrī Gopīkānta, y la sexagésima primera era Miśra Bhagavān.**", "purport": "Śubhānanda, que anteriormente vivía en Vṛndāvana como Mālatī, era uno de los ejecutantes de *kīrtana* que bailaban frente al carro del Ratha-yātrā durante el festival de Jagannātha. Se dice que comía la espuma que salía de la boca del Señor mientras Él danzaba ante el carro del Ratha-yātrā. Īśāna era un servidor personal de Śrīmatī Śacīdevī, quien derramó sobre él su gran misericordia. También era muy querido para el Señor Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/adi/10/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/111/", "verse_text": "> subuddhi miśra, hṛdayānanda, kamala-nayana\n> maheśa paṇḍita, śrīkara, śrī-madhusūdana", "devanagari": "> সুবুদ্ধি মিশ্র, হৃদয়ানন্দ, কমলনয়ন ।\n> মহেশ পণ্ডিত, শ্রীকর, শ্রীমধুসূদন ॥১১১॥", "synonyms": "*subuddhi miśra*—de nombre Subuddhi Miśra; *hṛdayānanda*—de nombre Hṛdayānanda; *kamala-nayana*—de nombre Kamala-nayana; *maheśa paṇḍita*—de nombre Maheśa Paṇḍita; *śrīkara*—de nombre Śrīkara; *śrī-madhusūdana*—de nombre Śrī Madhusūdana.", "translation": "**La rama sexagésima segunda del árbol fue Subuddhi Miśra, la sexagésima tercera fue Hṛdayānanda, la sexagésima cuarta es Kamala-nayana, la sexagésima quinta fue Maheśa Paṇḍita, la sexagésima sexta fue Śrīkara, y la sexagésima séptima fue Śrī Madhusūdana.**", "purport": "Subuddhi Miśra, que anteriormente era Guṇacūḍā en Vṛndāvana, instaló Deidades de Gaura-Nityānanda en un templo del pueblo conocido como Belagān, que se encuentra a unos cinco kilómetros de Śrīkhaṇḍa. Su descendiente actual se conoce como Govindacandra Gosvāmī."}
{"ref": "cc/adi/10/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/112/", "verse_text": "> puruṣottama, śrī-gālīma, jagannātha-dāsa\n> śrī-candraśekhara vaidya, dvija haridāsa", "devanagari": "> পুরুষোত্তম, শ্রীগালীম, জগন্নাথদাস ।\n> শ্রীচন্দ্রশেখর বৈদ্য, দ্বিজ হরিদাস ॥১১২॥", "synonyms": "*puruṣottama*—de nombre Puruṣottama; *śrī-gālīma*—de nombre Śrī Gālīma; *jagannātha-dāsa*—de nombre Jagannātha dāsa; *śrī-candraśekhara vaidya*—de nombre Śrī Candraśekhara Vaidya; *dvija haridāsa*—de nombre Dvija Haridāsa.", "translation": "**La sexagésima octava rama del árbol original era Puruṣottama, la sexagésima novena era Śrī Gālīma, la septuagésima era Jagannātha dāsa, la septuagésima primera era Śrī Candraśekhara Vaidya, y la septuagésima segunda era Dvija Haridāsa.**", "purport": "Existe cierta cuestión acerca de si Dvija Haridāsa fue el autor del *Aṣṭottara-śata-nāma*. Tenía dos hijos llamados Śrīdāma y Gokulānanda, quienes eran discípulos de Śrī Advaita Ācārya. Su pueblo, Kāñcana-gaḍiyā, está situado a unos ocho kilómetros de la estación de Bājārasāu, la quinta estación desde Ājīmagañja en el distrito de Murśidābād, en Bengala Occidental."}
{"ref": "cc/adi/10/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/113/", "verse_text": "> rāmadāsa, kavicandra, śrī-gopāladāsa\n> bhāgavatācārya, ṭhākura sāraṅgadāsa", "devanagari": "> রামদাস, কবিচন্দ্র, শ্রীগোপালদাস ।\n> ভাগবতাচার্য, ঠাকুর সারঙ্গদাস ॥১১৩॥", "synonyms": "*rāmadāsa*—de nombre Rāmadāsa; *kavicandra*—de nombre Kavicandra; *śrī gopāla-dāsa*—de nombre Śrī Gopāla dāsa; *bhāgavatācārya*—de nombre Bhāgavatācārya; *ṭhākura sāraṅga-dāsa*—de nombre Ṭhākura Sāraṅga dāsa.", "translation": "**La septuagésima tercera rama del árbol original era Rāmadāsa, la septuagésima cuarta era Kavicandra, la septuagésima quinta era Śrī Gopāla dāsa, la septuagésima sexta era Bhāgavatācārya y la septuagésima séptima era Ṭhākura Sāraṅga dāsa.**", "purport": "En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* (203) se dice: «Bhāgavatācārya compiló un libro titulado *Kṛṣṇa-prema-taraṅgiṇī*, y era el devoto más querido del Señor Caitanya Mahāprabhu». Cuando el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu visitó Varāhanagara, un suburbio de Calcuta, Se hospedó en casa de un muy afortunado *brāhmaṇa* que era un erudito muy versado en la literatura del *Bhāgavata*. Tan pronto como ese *brāhmaṇa* vio al Señor Caitanya Mahāprabhu, comenzó a leer el *Śrīmad-Bhāgavatam*. Cuando Mahāprabhu escuchó su explicación, que exponía el *bhakti-yoga*, quedó de inmediato inconsciente, sumido en el éxtasis. El Señor Caitanya dijo más tarde: «Nunca he escuchado una explicación tan hermosa del *Śrīmad-Bhāgavatam*. Por eso te doy el nombre de Bhāgavatācārya. Tu único deber es recitar el *Śrīmad-Bhāgavatam*. Esa es Mi orden». Su verdadero nombre era Raghunātha. Su monasterio, situado en Varāhanagara, a unas tres millas y media al norte de Calcuta, a orillas del Ganges, existe todavía, y lo administran los discípulos iniciados del difunto Śrī Rāmadāsa Bābājī. Actualmente, sin embargo, no está tan bien administrado como en presencia de Bābājī Mahārāja.\n\nOtro nombre de Ṭhākura Śāraṅga dāsa era Śārṅga Ṭhākura. A veces se le llamaba también Śārṅgapāṇi o Śārṅgadhara. Era residente de Navadvīpa, en la vecindad conocida como Modadruma-dvīpa, y solía adorar al Señor Supremo en un lugar apartado a orillas del Ganges. No aceptaba discípulos, pero la Suprema Personalidad de Dios lo inspiraba repetidamente desde dentro a hacerlo. Así pues, una mañana decidió: «A quienquiera que vea, lo haré mi discípulo». Cuando fue a la orilla del Ganges a bañarse, vio por casualidad un cadáver que flotaba en el agua, y lo tocó con los pies. Esto devolvió de inmediato la vida al cuerpo, y Ṭhākura Sāraṅga dāsa lo aceptó como discípulo. Ese discípulo se hizo famoso más tarde como Ṭhākura Murāri, y su nombre va siempre asociado al de Śrī Sāraṅga. Su sucesión discipular habita todavía en la aldea de Śar. En Māmagācchi hay un templo que, según se cree, fue fundado por Śārṅga Ṭhākura. No hace mucho se construyó allí un nuevo edificio para el templo, frente a un árbol *bakula*, y ahora lo administran los miembros de la Gauḍīya Maṭha. Se dice que la administración del templo es ahora mucho mejor que antes. En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* (172) se afirma que Śāraṅga Ṭhākura fue anteriormente una *gopī* llamada Nāndīmukhī. Algunos devotos dicen que fue anteriormente Prahlāda Mahārāja, pero Śrī Kavi-karṇapūra dice que su padre, Śivānanda Sena, no acepta esa proposición."}
{"ref": "cc/adi/10/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/114/", "verse_text": "> jagannātha tīrtha, vipra śrī-jānakīnātha\n> gopāla ācārya, āra vipra vāṇīnātha", "devanagari": "> জগন্নাথ তীর্থ, বিপ্র শ্রীজানকীনাথ ।\n> গোপাল আচার্য, আর বিপ্র বাণীনাথ ॥১১৪॥", "synonyms": "*jagannātha tīrtha*—de nombre Jagannātha Tīrtha; *vipra*—*brāhmaṇa*; *śrī-jānakīnātha*—de nombre Śrī Jānakīnātha; *gopāla ācārya*—de nombre Gopāla Ācārya; *āra*—y; *vipra vāṇīnātha*—el *brāhmaṇa* de nombre Vāṇīnātha.", "translation": "**La septuagésima octava rama del árbol original era Jagannātha Tīrtha, la septuagésima novena era el *brāhmaṇa* Śrī Jānakīnātha, la octogésima era Gopāla Ācārya y la octogésima primera era el *brāhmaṇa* Vāṇīnātha.**", "purport": "Jagannātha Tīrtha era uno de los nueve principales *sannyāsīs* asociados del Señor Caitanya. Vāṇīnātha Vipra residía en Cāṅpāhāṭi, una aldea del distrito de Burdwan, cerca de la ciudad de Navadvīpa, la comisaría de policía de Pūrvasthalī y la oficina de correos de Samudragaḍa. El templo de allí estaba muy descuidado, pero fue renovado en el año bengalí 1328 (1921 d. C.) por Śrī Paramānanda Brahmacārī, uno de los discípulos de Śrī Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, quien reorganizó la sevā-pūjā (adoración en el templo) y puso el templo bajo la administración del Śrī Caitanya Maṭha de Śrī Māyāpur. En el templo tal como existe en la actualidad, la Deidad de Śrī Gaura-Gadādhara se adora estrictamente de acuerdo con los principios de las Escrituras reveladas. Cāṅpāhāṭi se encuentra a dos millas tanto de Samudragaḍa como de la estación de Navadvīpa del ferrocarril oriental."}
{"ref": "cc/adi/10/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/115/", "verse_text": "> govinda, mādhava, vāsudeva--tina bhāi\n> yāṅ-sabāra kīrtane nāce caitanya-nitāi", "devanagari": "> গোবিন্দ, মাধব, বাসুদেব, — তিন ভাই ।\n> যাঁ-সবার কীর্তনে নাচে চৈতন্য-নিতাই ॥১১৫॥", "synonyms": "*govinda*—de nombre Govinda; *mādhava*—de nombre Mādhava; *vāsudeva*—de nombre Vāsudeva; *tina bhāi*—tres hermanos; *yāṅ-sabāra*—de todos los cuales; *kīrtane*—en la ejecución del saṅkīrtana; *nāce*—bailan; *caitanya-nitāi*—el Señor Caitanya y Nityānanda Prabhu.", "translation": "**Los tres hermanos Govinda, Mādhava y Vāsudeva eran las ramas octogésima segunda, octogésima tercera y octogésima cuarta del árbol. El Señor Caitanya y Nityānanda solían bailar en sus representaciones de kīrtana.**", "purport": "Los tres hermanos Govinda, Mādhava y Vāsudeva Ghoṣa pertenecían a una familia *kāyastha*. Govinda fundó el templo de Gopīnātha en Agradvīpa, donde residía. Mādhava Ghoṣa era experto en ejecutar kīrtana. Nadie en todo el mundo podía competir con él. Se le conocía como el cantor de Vṛndāvana y era muy querido de Śrī Nityānanda Prabhu. Se dice que cuando los tres hermanos ejecutaban saṅkīrtana, inmediatamente el Señor Caitanya y Nityānanda bailaban en éxtasis. Según el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* (188), los tres hermanos fueron anteriormente Kalāvatī, Rasollāsā y Guṇatuṅgā, quienes recitaban las canciones compuestas por Śrī Viśākhā-gopī. Los tres hermanos estaban entre uno de los siete grupos que ejecutaron kīrtana cuando el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu asistió al festival del Ratha-yātrā en Jagannātha Purī. Vakreśvara Paṇḍita era el bailarín principal de su grupo. Esto se describe vívidamente en el *Madhya-līlā*, capítulo trece, versos 42 y 43."}
{"ref": "cc/adi/10/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/116/", "verse_text": "> rāmadāsa abhirāma--sakhya-premarāśi\n> ṣolasāṅgera kāṣṭha tuli' ye karila vāṅśī", "devanagari": "> রামদাস অভিরাম — সখ্য-প্রেমরাশি ।\n> ষোলসাঙ্গের কাষ্ঠ তুলি’ যে করিল বাঁশী ॥১১৬॥", "synonyms": "*rāmadāsa abhirāma*—de nombre Rāmadāsa Abhirāma; *sakhya-prema*—amistad; *rāśi*—gran volumen; *ṣolasa-aṅgera*—de dieciséis nudos; *kaṣṭha*—madera; *tuli'*—levantando; *ye*—aquel que; *karila*—hizo; *vāṅśī*—flauta.", "translation": "**Rāmadāsa Abhirāma estaba totalmente absorto en la melosidad de la amistad. Hizo una flauta de una caña de bambú con dieciséis nudos.**", "purport": "Abhirāma era un habitante de Khānākula-kṛṣṇa-nagara."}
{"ref": "cc/adi/10/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/117/", "verse_text": "> prabhura ājñāya nityānanda gauḍe calilā\n> tāṅra saṅge tina-jana prabhu-ājñāya āilā", "devanagari": "> প্রভুর আজ্ঞায় নিত্যানন্দ গৌড়ে চলিলা ।\n> তাঁর সঙ্গে তিনজন প্রভু-আজ্ঞায় আইলা ॥১১৭॥", "synonyms": "*prabhura ājñāya*—por orden del Señor Caitanya Mahāprabhu; *nityānanda*—el Señor Nityānanda; *gauḍe*—a Bengala; *calilā*—regresó; *tāṅra saṅge*—en Su compañía; *tina jana*—tres personas; *prabhu-ājñāya*—por orden del Señor; *āilā*—fueron.", "translation": "**Por orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu, tres devotos acompañaron al Señor Nityānanda Prabhu cuando Él regresó a Bengala a predicar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/118/", "verse_text": "> rāmadāsa, mādhava, āra vāsudeva ghoṣa\n> prabhu-saṅge rahe govinda pāiyā santoṣa", "devanagari": "> রামদাস, মাধব, আর বাসুদেব ঘোষ ।\n> প্রভু-সঙ্গে রহে গোবিন্দ পাইয়া সন্তোষ ॥১১৮॥", "synonyms": "*rāmadāsa*—de nombre Rāmadāsa; *mādhava*—de nombre Mādhava; *āra*—y; *vāsudeva ghoṣa*—de nombre Vāsudeva Ghosh; *prabhu-saṅge*—en compañía del Señor Caitanya Mahāprabhu; *rahe*—permaneció; *govinda*—de nombre Govinda; *pāiyā*—sintiendo; *santoṣa*—gran satisfacción.", "translation": "**Los tres eran Rāmadāsa, Mādhava Ghoṣa y Vāsudeva Ghoṣa. Govinda Ghoṣa, sin embargo, permaneció con Śrī Caitanya Mahāprabhu en Jagannātha Purī y así sintió gran satisfacción.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/119/", "verse_text": "> bhāgavatācārya, cirañjīva śrī-raghunandana\n> mādhavācārya, kamalākānta, śrī-yadunandana", "devanagari": "> ভাগবতাচার্য, চিরঞ্জীব, শ্রীরঘুনন্দন ।\n> মাধবাচার্য কমলাকান্ত, শ্রীযদুনন্দন ॥১১৯॥", "synonyms": "*bhāgavatācārya*—de nombre Bhāgavatācārya; *cirañjīva*—de nombre Cirañjīva; *śrī-raghunandana*—de nombre Śrī Raghunandana; *mādhavācārya*—de nombre Mādhavācārya; *kamalākānta*—de nombre Kamalākānta; *śrī-yadunandana*—de nombre Śrī Yadunandana.", "translation": "**Bhāgavatācārya, Cirañjīva, Śrī Raghunandana, Mādhavācārya, Kamalākānta y Śrī Yadunandana se contaban todos entre las ramas del árbol de Caitanya.**", "purport": "Śrī Mādhavācārya fue el esposo de la hija del Señor Nityānanda, Gaṅgādevī. Recibió iniciación de Puruṣottama, una rama de Nityānanda Prabhu. Se dice que cuando la hija de Nityānanda Prabhu se casó con Mādhavācārya, el Señor le dio como dote la aldea llamada Pāṅjinagara. Su templo está situado cerca de la estación de ferrocarril de Jīrāṭ, en el ferrocarril oriental. Según el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* (169), Śrī Mādhavācārya fue anteriormente la *gopī* llamada Mādhavī. Kamalākānta pertenecía a la rama de Śrī Advaita Prabhu. Su nombre completo era Kamalākānta Viśvāsa."}
{"ref": "cc/adi/10/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/120/", "verse_text": "> mahā-kṛpā-pātra prabhura jagāi, mādhāi\n> 'patita-pāvana' nāmera sākṣī dui bhāi", "devanagari": "> মহা-কৃপাপাত্র প্রভুর জগাই, মাধাই ।\n> ‘পতিতপাবন’ নামের সাক্ষী দুই ভাই ॥১২০॥", "synonyms": "*mahā-kṛpā-pātra*—objeto de inmensa misericordia; *prabhura*—del Señor; *jagāi mādhāi*—los dos hermanos Jagāi y Mādhāi; *patita-pāvana*—liberador de los caídos; *nāmera*—de este nombre; *sākṣī*—testigo; *dui bhāi*—estos dos hermanos.", "translation": "**Jagāi y Mādhāi, las ramas octogésima novena y nonagésima del árbol, fueron los mayores receptores de la misericordia del Señor Caitanya. Estos dos hermanos eran los testigos que probaban que al Señor Caitanya se le llamaba con razón Patita-pāvana, «el liberador de las almas caídas».**", "purport": "En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* (115) se dice que los dos hermanos Jagāi y Mādhāi fueron anteriormente los porteros llamados Jaya y Vijaya, quienes luego se convirtieron en Hiraṇyākṣa e Hiraṇyakaśipu. Jagāi y Mādhāi nacieron en familias *brāhmaṇas* respetables, pero adoptaron las profesiones de ladrones y bribones, y así quedaron implicados en toda clase de actividades indeseables, especialmente la persecución de mujeres, la intoxicación y el juego. Más adelante, por la gracia del Señor Caitanya Mahāprabhu y Śrī Nityānanda Prabhu, fueron iniciados y tuvieron la oportunidad de cantar el Hare Kṛṣṇa mahā-mantra. Como resultado del canto, ambos hermanos se convirtieron en devotos excelsos del Señor Caitanya Mahāprabhu. Los descendientes de Mādhāi aún existen y son *brāhmaṇas* respetables. Las tumbas de estos dos hermanos, Jagāi y Mādhāi, se encuentran en un lugar conocido como Ghoṣahāṭa, o Mādhāitalā-grāma, situado aproximadamente a una milla al sur de Katwa. Se dice que Śrī Gopīcaraṇa dāsa Bābājī fundó un templo de Nitāi-Gaura en este lugar hace unos doscientos años."}
{"ref": "cc/adi/10/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/121/", "verse_text": "> gauḍa-deśa-bhaktera kaila saṅkṣepa kathana\n> ananta caitanya-bhakta nā yāya gaṇana", "devanagari": "> গৌড়দেশ-ভক্তের কৈল সংক্ষেপ কথন ।\n> অনন্ত চৈতন্যভক্ত না যায় গণন ॥১২১॥", "synonyms": "*gauḍa-deśa*—en Bengala; *bhaktera*—de los devotos; *kaila*—he descrito; *saṅkṣepa*—en resumen; *kathana*—narración; *ananta*—ilimitados; *caitanya-bhakta*—devotos del Señor Caitanya; *nā*—no; *yāya*—se puede; *gaṇana*—contar.", "translation": "**He dado una breve descripción de los devotos del Señor Caitanya en Bengala. En realidad, Sus devotos son innumerables.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/122/", "verse_text": "> nīlācale ei saba bhakta prabhu-saṅge\n> dui sthāne prabhu-sevā kaila nānā-raṅge", "devanagari": "> নীলাচলে এই সব ভক্ত প্রভুসঙ্গে ।\n> দুই স্থানে প্রভু-সেবা কৈল নানা-রঙ্গে ॥১২২॥", "synonyms": "*nīlācale*—en Jagannātha Purī; *ei*—estos; *saba*—todos; *bhakta*—devotos; *prabhu-saṅge*—en compañía del Señor Caitanya; *dui sthāne*—en dos lugares; *prabhu-sevā*—servicio al Señor; *kaila*—ejecutaron; *nānā-raṅge*—de diversas maneras.", "translation": "**He mencionado especialmente a todos estos devotos porque acompañaron al Señor Caitanya Mahāprabhu en Bengala y Orissa, y Le sirvieron de muchas maneras.**", "purport": "La mayoría de los devotos del Señor Caitanya vivían en Bengala y Orissa. Por eso se les conoce como oriyās y gauḍīyas. Sin embargo, en la actualidad, por la gracia del Señor Caitanya Mahāprabhu, Su culto se propaga por todo el mundo, y es muy probable que en la futura historia del movimiento del Señor Caitanya, los europeos, americanos, canadienses, australianos, sudamericanos, asiáticos y personas de todo el mundo sean celebrados como devotos del Señor Caitanya. La Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna ya ha construido un gran templo en Māyāpur, Navadvīpa, que recibe la visita de devotos de todas partes del mundo, tal como predijo el Señor Caitanya Mahāprabhu y anticipó Śrī Bhaktivinoda Ṭhākura."}
{"ref": "cc/adi/10/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/123/", "verse_text": "> kevala nīlācale prabhura ye ye bhakta-gaṇa\n> saṅkṣepe kariye kichu se saba kathana", "devanagari": "> কেবল নীলাচলে প্রভুর যে যে ভক্তগণ ।\n> সংক্ষেপে করিয়ে কিছু সে সব কথন ॥১২৩॥", "synonyms": "*kevala*—solo; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *prabhura*—del Señor; *ye ye*—todos aquellos; *bhakta-gaṇa*—devotos; *saṅkṣepe*—en resumen; *kariye*—hago; *kichu*—algo; *se saba*—todos esos; *kathana*—narración.", "translation": "**Permítanme describir brevemente a algunos de los devotos del Señor Caitanya Mahāprabhu en Jagannātha Purī.**", "purport": "En el *Caitanya-bhāgavata*, *Antya-līlā*, capítulo cinco, se describe a Raghunātha Vaidya como sigue: «Raghunātha Vaidya fue a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu cuando el Señor Se encontraba en Pāṇihāṭī. Era un gran devoto y poseía todas las buenas cualidades». Según el *Caitanya-bhāgavata*, fue anteriormente Revatī, la esposa de Balarāma. Cualquiera sobre quien posara su mirada alcanzaba inmediatamente la conciencia de Kṛṣṇa. Vivía a orillas del mar en Jagannātha Purī y compiló un libro de nombre *Sthāna-nirūpaṇa*."}
{"ref": "cc/adi/10/124-126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/124-126/", "verse_text": "> nīlācale prabhu-saṅge yata bhakta-gaṇa\n> sabāra adhyakṣa prabhura marma dui-jana\n\n> paramānanda-purī, āra svarūpa-dāmodara\n> gadādhara, jagadānanda, śaṅkara, vakreśvara\n\n> dāmodara paṇḍita, ṭhākura haridāsa\n> raghunātha vaidya, āra raghunātha-dāsa", "devanagari": "> নীলাচলে প্রভুসঙ্গে যত ভক্তগণ ।\n> সবার অধ্যক্ষ প্রভুর মর্ম দুইজন ॥১২৪॥\n> পরমানন্দপুরী, আর স্বরূপ-দামোদর ।\n> গদাধর, জগদানন্দ, শঙ্কর, বক্রেশ্বর ॥১২৫॥\n> দামোদর পণ্ডিত, ঠাকুর হরিদাস ।\n> রঘুনাথ বৈদ্য, আর রঘুনাথদাস ॥১২৬॥", "synonyms": "*nīlācale*—en Jagannātha Purī; *prabhu-saṅge*—en la compañía de Śrī Caitanya; *yata*—todos; *bhakta-gaṇa*—devotos; *sabāra*—de todos ellos; *adhyakṣa*—los principales; *prabhura*—del Señor; *marma*—alma y vida; *dui-jana*—dos personas; *paramānanda purī*—Paramānanda Purī; *āra*—y; *svarūpa-dāmodara*—Svarūpa Dāmodara; *gadādhara*—Gadādhara; *jagadānanda*—Jagadānanda; *śaṅkara*—Śaṅkara; *vakreśvara*—Vakreśvara; *dāmodara paṇḍita*—Dāmodara Paṇḍita; *ṭhākura haridāsa*—Ṭhākura Haridāsa; *raghunātha vaidya*—Raghunātha Vaidya; *āra*—y; *raghunātha-dāsa*—Raghunātha dāsa.", "translation": "**Entre los devotos que acompañaban al Señor en Jagannātha Purī, dos de ellos, Paramānanda Purī y Svarūpa Dāmodara, eran el alma y la vida del Señor. Entre los demás devotos estaban Gadādhara, Jagadānanda, Śaṅkara, Vakreśvara, Dāmodara Paṇḍita, Ṭhākura Haridāsa, Raghunātha Vaidya y Raghunātha dāsa.**", "purport": "El Capítulo Quinto del *Antya-khaṇḍa* del *Caitanya-bhāgavata* afirma que Raghunātha Vaidya fue a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu cuando el Señor estaba en Pāṇihāṭi. Era un gran devoto y tenía todas las buenas cualidades. Según el *Caitanya-bhāgavata,* en el pasado fue Revatī, la esposa de Balarāma. Toda aquella persona a quien él miraba alcanzaba inmediatamente la conciencia de Kṛṣṇa. Vivió a la orilla del mar, en Jagannātha Purī, y escribió un libro titulado *Sthāna-nirūpaṇa.*"}
{"ref": "cc/adi/10/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/127/", "verse_text": "> ityādika pūrva-saṅgī baḍa bhakta-gaṇa\n> nīlācale rahi' kare prabhura sevana", "devanagari": "> ইত্যাদিক পূর্বসঙ্গী বড় ভক্তগণ ।\n> নীলাচলে রহি’ করে প্রভুর সেবন ॥১২৭॥", "synonyms": "*iti-ādika*—todos estos y otros; *pūrva-saṅgī*—asociados anteriores; *baḍa*—muy; *bhakta-gaṇa*—grandes devotos; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *rahi'*—permaneciendo; *kare*—prestan; *prabhura*—del Señor; *sevana*—servicio.", "translation": "**Todos estos devotos eran asociados del Señor desde el principio mismo, y cuando el Señor estableció Su residencia en Jagannātha Purī, permanecieron allí para servirle fielmente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/128/", "verse_text": "> āra yata bhakta-gaṇa gauḍa-deśa-vāsī\n> pratyabde prabhure dekhe nīlācale āsi'", "devanagari": "> আর যত ভক্তগণ গৌড়দেশবাসী ।\n> প্রত্যব্দে প্রভুরে দেখে নীলাচলে আসি’ ॥১২৮॥", "synonyms": "*āra*—otros; *yata*—todos; *bhakta-gaṇa*—devotos; *gauḍa-deśa-vāsī*—residentes de Bengala; *prati-abde*—cada año; *prabhure*—al Señor; *dekhe*—ven; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *āsi'*—acudiendo allí.", "translation": "**Todos los devotos que residían en Bengala solían visitar Jagannātha Purī cada año para ver al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/129/", "verse_text": "> nīlācale prabhu-saha prathama milana\n> sei bhakta-gaṇera ebe kariye gaṇana", "devanagari": "> নীলাচলে প্রভুসহ প্রথম মিলন ।\n> সেই ভক্তগণের এবে করিয়ে গণন ॥১২৯॥", "synonyms": "*nīlācale*—en Jagannātha Purī; *prabhu-saha*—con el Señor; *prathama*—primer; *milana*—encuentro; *sei*—esos; *bhakta-gaṇera*—de los devotos; *ebe*—ahora; *kariye*—hago; *gaṇana*—enumeración.", "translation": "**Ahora bien, permítanme enumerar a los devotos de Bengala que fueron por primera vez a ver al Señor en Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/130/", "verse_text": "> baḍa-śākhā eka,--sārvabhauma bhaṭṭācārya\n> tāṅra bhagnī-pati śrī-gopīnāthācārya", "devanagari": "> বড়শাখা এক, — সার্বভৌম ভট্টাচার্য ।\n> তাঁর ভগ্নীপতি শ্রীগোপীনাথাচার্য ॥১৩০॥", "synonyms": "*baḍa-śākhā eka*—una de las ramas más grandes; *sārvabhauma bhaṭṭācārya*—de nombre Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *tāṅra bhagnī-pati*—su cuñado (el esposo de la hermana de Sārvabhauma); *śrī-gopīnāthācārya*—de nombre Śrī Gopīnāthācārya.", "translation": "**Estaba Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, una de las ramas más grandes del árbol del Señor, y el esposo de su hermana, Śrī Gopīnātha Ācārya.**", "purport": "El nombre original de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya era Vāsudeva Bhaṭṭācārya. Su lugar de nacimiento, conocido como Vidyānagara, está a unas dos millas y media de la estación de ferrocarril de Navadvīpa, o estación de Cāṅpāhāṭī. Su padre fue un hombre muy célebre llamado Maheśvara Viśārada. Se dice que Sārvabhauma Bhaṭṭācārya fue el lógico más grande de su tiempo en la India. En Mithilā, en Bihar, fue alumno de un gran profesor llamado Pakṣadhara Miśra, que no permitía a ningún alumno anotar sus explicaciones de lógica. Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, sin embargo, era tan talentoso que aprendió de memoria las explicaciones, y cuando más tarde regresó a Navadvīpa, fundó una escuela para el estudio de la lógica, disminuyendo así la importancia de Mithilā. Estudiantes de diversas partes de la India siguen acudiendo a Navadvīpa para estudiar lógica. Según algunas opiniones autorizadas, el célebre lógico Raghunātha Śiromaṇi fue también alumno de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya. De hecho, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya llegó a ser el líder de todos los estudiantes de lógica. Aunque era un *gṛhastha* (cabeza de familia), enseñó el conocimiento de la lógica incluso a muchos *sannyāsīs*.\n\nFundó en Jagannātha Purī una escuela para el estudio de la filosofía vedānta, de la cual era un gran erudito. Cuando Sārvabhauma Bhaṭṭācārya conoció a Śrī Caitanya Mahāprabhu, aconsejó al Señor que aprendiera de él la filosofía vedānta, pero más tarde se hizo alumno del Señor Caitanya Mahāprabhu para entender el verdadero significado del Vedānta. Sārvabhauma Bhaṭṭācārya fue tan afortunado que vio la forma de seis brazos del Señor Caitanya conocida como Ṣaḍbhuja. Una Deidad de Ṣaḍbhuja se encuentra todavía en un extremo del templo de Jagannātha. En esa parte del templo se realizan diariamente ejecuciones de *saṅkīrtana*. El encuentro de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya con el Señor Caitanya Mahāprabhu se describe vívidamente en el *Madhya-līlā*, capítulo seis. Sārvabhauma Bhaṭṭācārya escribió un libro titulado *Caitanya-śataka*. Además de los cien versos de ese libro, dos versos que comienzan con las palabras *vairāgya-vidyā-nija-bhakti-yoga* y *kālān naṣṭaṁ bhakti-yogaṁ nijaṁ yaḥ* son muy famosos entre los vaiṣṇavas gauḍīyas. El *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* (119) afirma que Sārvabhauma Bhaṭṭācārya era una encarnación de Bṛhaspati, el sabio erudito de los planetas celestiales.\n\nGopīnātha Ācārya, que pertenecía a una respetable familia *brāhmaṇa*, era también habitante de Navadvīpa y compañero constante del Señor. Como se menciona en el presente verso del *Śrī Caitanya-caritāmṛta*, era el esposo de la hermana de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya. En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* (178) se describe que fue anteriormente la *gopī* llamada Ratnāvalī. Según la opinión de otros, era una encarnación de Brahmā."}
{"ref": "cc/adi/10/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/131/", "verse_text": "> kāśī-miśra, pradyumna-miśra, rāya bhavānanda\n> yāṅhāra milane prabhu pāilā ānanda", "devanagari": "> কাশীমিশ্র, প্রদ্যুম্নমিশ্র, রায় ভবানন্দ ।\n> যাঁহার মিলনে প্রভু পাইলা আনন্দ ॥১৩১॥", "synonyms": "*kāśī-miśra*—de nombre Kāśī Miśra; *pradyumna-miśra*—de nombre Pradyumna Miśra; *rāya bhavānanda*—de nombre Bhavānanda Rāya; *yāṅhāra*—de quienes; *milane*—el encuentro; *prabhu*—el Señor; *pāilā*—obtuvo; *ānanda*—gran placer.", "translation": "**En la lista de devotos de Jagannātha Purī [que comienza con Paramānanda Purī, Svarūpa Dāmodara, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya y Gopīnātha Ācārya], Kāśī Miśra era el quinto, Pradyumna Miśra el sexto y Bhavānanda Rāya el séptimo. El Señor Caitanya sentía gran placer al encontrarse con ellos.**", "purport": "En Jagannātha Purī, el Señor Caitanya vivía en la casa de Kāśī Miśra, que era el sacerdote del rey. Más tarde, esta casa fue heredada por Vakreśvara Paṇḍita, y luego por su discípulo Gopālaguru Gosvāmī, quien estableció allí una Deidad de Rādhākānta. El *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* (193) afirma que Kāśī Miśra fue anteriormente Kubjā en Mathurā. Pradyumna Miśra, habitante de Orissa, era un gran devoto del Señor Caitanya Mahāprabhu. Pradyumna Miśra nació en una familia *brāhmaṇa* y Rāmānanda Rāya en una familia no *brāhmaṇa*; no obstante, el Señor Caitanya Mahāprabhu aconsejó a Pradyumna Miśra que recibiera instrucción de Rāmānanda Rāya. Este incidente se describe en el *Antya-līlā*, capítulo cinco.\n\nBhavānanda Rāya era el padre de Śrī Rāmānanda Rāya. Su residencia estaba en Ālālanātha (Brahmagiri), a unas doce millas al oeste de Jagannātha Purī. Por casta pertenecía a la comunidad *karaṇa* de Orissa, cuyos miembros eran conocidos a veces como *kāyasthas* y a veces como *śūdras*, pero era el gobernador de Madrás bajo el control del rey Pratāparudra de Jagannātha Purī."}
{"ref": "cc/adi/10/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/132/", "verse_text": "> āliṅgana kari' tāṅre balila vacana\n> tumi pāṇḍu, pañca-pāṇḍava--tomāra nandana", "devanagari": "> আলিঙ্গন করি’ তাঁরে বলিল বচন ।\n> তুমি পাণ্ডু, পঞ্চপাণ্ডব — তোমার নন্দন ॥১৩২॥", "synonyms": "*āliṅgana kari'*—abrazando; *tāṅre*—a él; *balila*—dijo; *vacana*—esas palabras; *tumi*—tú; *pāṇḍu*—eras Pāṇḍu; *pañca*—cinco; *pāṇḍava*—los Pāṇḍavas; *tomāra*—tus; *nandana*—hijos.", "translation": "**Abrazando a Rāya Bhavānanda, el Señor le declaró: «Tú apareciste anteriormente como Pāṇḍu, y tus cinco hijos aparecieron como los cinco Pāṇḍavas».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/133/", "verse_text": "> rāmānanda rāya, paṭṭanāyaka gopīnātha\n> kalānidhi, sudhānidhi, nāyaka vāṇīnātha", "devanagari": "> রামানন্দ রায়, পট্টনায়ক গোপীনাথ ।\n> কলানিধি, সুধানিধি, নায়ক বাণীনাথ ॥১৩৩॥", "synonyms": "*rāmānanda rāya*—de nombre Rāmānanda Rāya; *paṭṭanāyaka gopīnātha*—de nombre Paṭṭanāyaka Gopīnātha; *kalānidhi*—de nombre Kalānidhi; *sudhānidhi*—de nombre Sudhānidhi; *nāyaka vāṇīnātha*—de nombre Nāyaka Vāṇīnātha.", "translation": "**Los cinco hijos de Bhavānanda Rāya eran Rāmānanda Rāya, Paṭṭanāyaka Gopīnātha, Kalānidhi, Sudhānidhi y Nāyaka Vāṇīnātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/134/", "verse_text": "> ei pañca putra tomāra mora priyapātra\n> rāmānanda saha mora deha-bheda mātra", "devanagari": "> এই পঞ্চ পুত্র তোমার মোর প্রিয়পাত্র ।\n> রামানন্দ সহ মোর দেহ-ভেদ মাত্র ॥১৩৪॥", "synonyms": "*ei*—estos; *pañca*—cinco; *putra*—hijos; *tomāra*—tuyos; *mora*—Míos; *priya-pātra*—muy queridos; *rāmānanda saha*—con Śrī Rāmānanda Rāya; *mora*—Mi; *deha-bheda*—diferencia corporal; *mātra*—solamente.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo a Bhavānanda Rāya: «Tus cinco hijos son todos Mis queridos devotos. Rāmānanda Rāya y Yo somos uno, aunque nuestros cuerpos sean diferentes.»**", "purport": "El *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* (120-24) afirma que Rāmānanda Rāya fue anteriormente Arjuna. Se considera también que fue una encarnación de la *gopī* Lalitā, aunque en opinión de otros fue una encarnación de Viśākhādevī. Fue un devoto sumamente confidencial del Señor Caitanya Mahāprabhu. Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Aunque Yo soy un *sannyāsī*, Mi mente a veces se perturba cuando veo a una mujer. Pero Rāmānanda Rāya es más grande que Yo, pues siempre permanece imperturbable, incluso cuando toca a una mujer». Solo Rāmānanda Rāya estaba dotado de la prerrogativa de tocar a una mujer de ese modo; nadie debe imitarlo. Por desgracia, hay bribones que imitan las actividades de Rāmānanda Rāya. No es necesario que hablemos más de ellos.\n\nEn los pasatiempos finales del Señor Caitanya Mahāprabhu, tanto Rāmānanda Rāya como Svarūpa Dāmodara se ocupaban siempre en recitar versos apropiados del *Śrīmad-Bhāgavatam* para apaciguar los extáticos sentimientos de separación de Kṛṣṇa que sentía el Señor. Se dice que cuando el Señor Caitanya fue al sur de la India, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya Le aconsejó que se entrevistara con Rāmānanda Rāya, declarando que no había devoto tan avanzado en la comprensión del amor conyugal de Kṛṣṇa y las *gopīs*. Durante Su gira por el sur de la India, el Señor Caitanya Se encontró con Rāmānanda Rāya a orillas del Godāvarī, y en sus largos discursos el Señor adoptó la posición de estudiante, y Rāmānanda Rāya Lo instruyó. Caitanya Mahāprabhu concluyó esos discursos diciendo: «Mi querido Rāmānanda Rāya, tanto tú como Yo somos locos, y por eso nos hemos encontrado íntimamente, en un mismo nivel». El Señor Caitanya aconsejó a Rāmānanda Rāya que renunciara a su puesto en el gobierno y regresara a Jagannātha Purī para vivir con Él. Aunque Śrī Caitanya Mahāprabhu rehusó ver a Mahārāja Pratāparudra por ser este un rey, Rāmānanda Rāya, mediante un plan vaiṣṇava, organizó un encuentro entre el Señor y el rey. Esto se describe en el *Madhya-līlā*, capítulo doce, versos 41-57. Śrī Rāmānanda Rāya estuvo presente durante los juegos acuáticos del Señor después del festival de Ratha-yātrā.\n\nEl Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu consideraba que Śrī Rāmānanda Rāya y Śrī Sanātana Gosvāmī eran iguales en su renunciación, pues aunque Śrī Rāmānanda Rāya era un *gṛhastha* ocupado en el servicio del gobierno y Śrī Sanātana Gosvāmī pertenecía a la orden de renuncia, de completo desapego de las actividades materiales, ambos eran sirvientes de la Suprema Personalidad de Dios que tenían a Kṛṣṇa como centro de todas sus actividades. Śrī Rāmānanda Rāya fue una de las tres personalidades y media con quienes Śrī Caitanya Mahāprabhu discutió los temas más confidenciales de la conciencia de Kṛṣṇa. El Señor Caitanya Mahāprabhu aconsejó a Pradyumna Miśra que aprendiera la ciencia de Kṛṣṇa de Śrī Rāmānanda Rāya. Así como Subala siempre ayudó a Kṛṣṇa en Sus tratos con Rādhārāṇī en el *kṛṣṇa-līlā*, así también Rāmānanda Rāya ayudó al Señor Caitanya Mahāprabhu en Sus sentimientos de separación de Kṛṣṇa. Śrī Rāmānanda Rāya fue el autor del *Jagannātha-vallabha-nāṭaka*."}
{"ref": "cc/adi/10/135-136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/135-136/", "verse_text": "> pratāparudra rājā, āra oḍhra kṛṣṇānanda\n> paramānanda mahāpātra, oḍhra śivānanda\n\n> bhagavān ācārya, brahmānandākhya bhāratī\n> śrī-śikhi māhiti, āra murāri māhiti", "devanagari": "> প্রতাপরুদ্র রাজা, আর ওঢ্র কৃষ্ণানন্দ ।\n> পরমানন্দ মহাপাত্র, ওঢ্র শিবানন্দ ॥১৩৫॥\n> ভগবান্ আচার্য, ব্রহ্মানন্দাখ্য ভারতী ।\n> শ্রীশিখি মাহিতি, আর মুরারি মাহিতি ॥১৩৬॥", "synonyms": "*pratāparudra rājā*—el rey Pratāparudra de Orissa; *āra*—y; *oḍhra kṛṣṇānanda*—Kṛṣṇānanda, un devoto *oriyā*; *paramānanda mahāpātra*—Paramānanda Mahāpātra; *oḍhra śivānanda*—el Śivānanda *oriyā*; *bhagavān ācārya*—Bhagavān Ācārya; *brahmānanda-ākhya bhāratī*—Brahmānanda Bhāratī; *śrī-śikhi māhiti*—Śrī Śikhi Māhiti; *āra*—y; *murāri māhiti*—Murāri Māhiti.", "translation": "**El rey Pratāparudra de Orissa, los devotos oriyās Kṛṣṇānanda y Śivānanda, Paramānanda Mahāpātra, Bhagavān Ācārya, Brahmānanda Bhāratī, Śrī Śikhi Māhiti y Murāri Māhiti estuvieron constantemente relacionados con Śrī Caitanya Mahāprabhu mientras Él vivió en Jagannātha Purī.**", "purport": "Pratāparudra Mahārāja, que perteneció a la dinastía de los reyes Gaṅgā, cuya capital estaba en Cuttak, fue emperador de Orissa y gran devoto de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Fue por la intervención de Rāmānanda Rāya y Sārvabhauma Bhaṭṭācārya por lo que pudo servir personalmente al Señor Caitanya. En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* (118) se dice que el rey Indradyumna, que había fundado el templo de Jagannātha miles de años antes, volvió a nacer más tarde en su propia familia como Mahārāja Pratāparudra, en tiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Mahārāja Pratāparudra fue tan poderoso como el rey Indra. La obra teatral titulada *Caitanya-candrodaya* se escribió bajo su dirección.\n\nEn el Capítulo Quinto del *Antya-khaṇḍa* del *Caitanya-bhāgavata*, se describe a Paramānanda Mahāpātra como sigue: «Paramānanda Mahāpātra estaba entre los devotos que habían nacido en Orissa y habían aceptado a Caitanya Mahāprabhu como su único bien. En el éxtasis de amor conyugal, siempre pensaba en Caitanya Mahāprabhu». Bhagavān Ācārya, un erudito muy docto, había vivido anteriormente en Hālisahara, pero lo dejó todo para vivir con Caitanya Mahāprabhu en Jagannātha Purī. Su relación con Caitanya Mahāprabhu fue amistosa, como la de un pastorcillo de vacas. Siempre fue amistoso con Svarūpa Gosāñi, pero estaba firmemente consagrado a los pies de loto del Señor Caitanya Mahāprabhu. A veces invitaba a Caitanya Mahāprabhu a su casa.\n\nBhagavān Ācārya era muy sencillo y liberal. Su padre, Śatānanda Khān, era totalmente materialista, y su hermano menor, Gopāla Bhaṭṭācārya, fue un firme filósofo *māyāvādī* que había estudiado de un modo muy detallado. Cuando su hermano fue a Jagannātha Purī, Bhagavān Ācārya quiso escucharle hablar de la filosofía *māyāvāda,* pero Svarūpa Dāmodara se lo prohibió, y la cosa quedó así. Una vez, un amigo de Bengala de Bhagavān Ācārya quería recitar una obra dramática que había escrito él mismo y que iba contra los principios del servicio devocional, y aunque Bhagavān Ācārya quería recitar esa obra ante Śrī Caitanya Mahāprabhu, Svarūpa Dāmodara, el secretario del Señor, no se lo permitió. Más tarde, Svarūpa Dāmodara señaló en la obra muchos errores y discrepancias con la conclusión del servicio devocional, y el autor se dio cuenta de las equivocaciones que su obra contenía y se rindió a Svarūpa Dāmodara, pidiendo su misericordia. Esto se describe en los versos 91 al 158 del Capítulo Quinto del *Antya-līlā.*\n\nEn el del *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* (189) se dice que Śikhi Māhiti fue anteriormente una asistente de Śrīmatī Rādhārāṇī llamada Rāgalekhā. Su hermana Mādhavī fue también una asistente de Śrīmatī Rādhārāṇī, y se llamaba Kalākelī. Śikhi Māhiti, Mādhavī, y su hermano Murāri Māhiti, fueron todos devotos puros de Śrī Caitanya Mahāprabhu, que no pudieron olvidarle ni un momento de su vida. Hay un libro en lengua *oriyā* titulado *Caitanya-carita-mahākāvya,* en el que hay muchas narraciones referentes a Śikhi Māhiti. Una de ellas se refiere a un sueño extático que tuvo. Śikhi Māhiti estaba siempre ocupado sirviendo al Señor en su mente. Una noche, mientras estaba ofreciendo ese servicio, se quedó dormido, y mientras dormía, su hermano y su hermana vinieron a despertarle. En aquel momento estaba en pleno éxtasis, porque tenía un sueño maravilloso en el que el Señor Caitanya, mientras visitaba el templo de Jagannātha, entraba y salía del cuerpo de Jagannātha y miraba a la Deidad de Jagannātha. De manera que en cuanto se despertó, abrazó a su hermano y hermana y les dijo: «Mis queridos hermanos, he tenido un sueño maravilloso que os voy a contar ahora. Las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu, el hijo de madre Śacī, son sin duda sumamente maravillosas. Vi que Śrī Caitanya Mahāprabhu, cuando visitaba el templo de Jagannātha, entraba en el cuerpo de Jagannātha y de nuevo salía de Su cuerpo. Aún veo ese sueño. ¿Creéis que me he vuelto loco? ¡Aún veo ese sueño! Y lo más maravilloso es que cuando me acerqué a Caitanya Mahāprabhu, me abrazó con Sus largos brazos». Mientras Śikhi Māhiti les contaba esto a su hermano y a su hermana, la voz se le entrecortaba y se le llenaban los ojos de lágrimas. Entonces fueron los tres al templo de Jagannātha, y allí vieron a Śrī Caitanya en Jagamohana en la sala de *kīrtana*, mirando la belleza de la Deidad del Señor Jagannātha, como en el sueño de Śikhi Māhiti. El Señor fue tan magnánimo que abrazó de inmediato a Śikhi Māhiti exclamando: «¡Tú eres el hermano mayor de Murāri!». Al ser abrazado de aquel modo, Śikhi Māhiti sintió una bienaventuranza trascendental extática. De esta manera, él, su hermano y su hermana estuvieron ofreciendo siempre servicio al Señor. En el verso 44 del Capítulo Décimo del *Madhya-līlā,* se describe a Murāri Māhiti, el hermano menor de Śikhi Māhiti."}
{"ref": "cc/adi/10/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/137/", "verse_text": "> mādhavī-devī--śikhi-māhitira bhaginī\n> śrī-rādhāra dāsī-madhye yāṅra nāma gaṇi", "devanagari": "> মাধবী-দেবী — শিখিমাহিতির ভগিনী ।\n> শ্রীরাধার দাসীমধ্যে যাঁর নাম গণি ॥১৩৭॥", "synonyms": "*mādhavī-devī*—de nombre Mādhavīdevī; *śikhi-māhitira*—de Śikhi Māhiti; *bhaginī*—hermana; *śrī-rādhāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *dāsī-madhye*—entre las sirvientas; *yāṅra*—cuyo; *nāma*—nombre; *gaṇi*—cuento.", "translation": "**Mādhavīdevī, la decimoséptima de los devotos prominentes, era la hermana menor de Śikhi Māhiti. Se considera que fue anteriormente una sirvienta de Śrīmatī Rādhārāṇī.**", "purport": "En el *Antya-līlā* del *Caitanya-caritāmṛta*, capítulo dos, versos 104-106, hay una descripción de Mādhavīdevī. Śrī Caitanya Mahāprabhu la consideraba una de las sirvientas de Śrīmatī Rādhārāṇī. En este mundo, Caitanya Mahāprabhu tenía tres devotos confidenciales y medio. Los tres eran Svarūpa Gosāñi, Śrī Rāmānanda Rāya y Śikhi Māhiti, y la hermana de Śikhi Māhiti, Mādhavīdevī, por ser mujer, se consideraba la mitad. De esta manera se sabe que Śrī Caitanya Mahāprabhu tenía tres devotos confidenciales y medio."}
{"ref": "cc/adi/10/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/138/", "verse_text": "> īśvara-purīra śiṣya--brahmacārī kāśīśvara\n> śrī-govinda nāma tāṅra priya anucara", "devanagari": "> ঈশ্বরপুরীর শিষ্য — ব্রহ্মচারী কাশীশ্বর ।\n> শ্রীগোবিন্দ নাম তাঁর প্রিয় অনুচর ॥১৩৮॥", "synonyms": "*īśvara-purīra śiṣya*—discípulo de Īśvara Purī; *brahmacārī kāśīśvara*—de nombre Brahmacārī Kāśīśvara; *śrī-govinda*—de nombre Śrī Govinda; *nāma*—nombre; *tāṅra*—su; *priya*—muy querido; *anucara*—seguidor.", "translation": "**Brahmacārī Kāśīśvara era un discípulo de Īśvara Purī, y Śrī Govinda era otro de sus queridos discípulos.**", "purport": "Govinda era el sirviente personal de Śrī Caitanya Mahāprabhu. En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, verso 137, se afirma que los sirvientes anteriormente llamados Bhṛṅgāra y Bhaṅgura en Vṛndāvana se convirtieron en Kāśīśvara y Govinda en los pasatiempos de Caitanya Mahāprabhu. Govinda siempre se dedicaba al servicio del Señor, incluso a costa de grandes riesgos."}
{"ref": "cc/adi/10/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/139/", "verse_text": "> tāṅra siddhi-kāle doṅhe tāṅra ājñā pāñā\n> nīlācale prabhu-sthāne milila āsiyā", "devanagari": "> তাঁর সিদ্ধিকালে দোঁহে তাঁর আজ্ঞা পাঞা ।\n> নীলাচলে প্রভুস্থানে মিলিল আসিয়া ॥১৩৯॥", "synonyms": "*tāṅra siddhi-kāle*—en el momento de la partida de Īśvara Purī; *doṅhe*—los dos; *tāṅra*—su; *ājñā*—orden; *pāñā*—recibiendo; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *prabhu-sthāne*—donde el Señor Caitanya Mahāprabhu; *milila*—se encontraron; *āsiyā*—acudiendo allí.", "translation": "**En la lista de devotos prominentes de Nīlācala [Jagannātha Purī], Kāśīśvara era el decimoctavo y Govinda el decimonoveno. Ambos acudieron a ver a Caitanya Mahāprabhu en Jagannātha Purī, habiendo recibido tal orden de Īśvara Purī en el momento de su partida de este mundo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/140/", "verse_text": "> gurura sambandhe mānya kaila duṅhākāre\n> tāṅra ājñā māni' sevā dilena doṅhāre", "devanagari": "> গুরুর সম্বন্ধে মান্য কৈল দুঁহাকারে ।\n> তাঁর আজ্ঞা মানি’ সেবা দিলেন দোঁহারে ॥১৪০॥", "synonyms": "*gurura sambandhe*—en relación con Su maestro espiritual; *mānya*—honor; *kaila*—ofreció; *duṅhākāre*—a ambos; *tāṅra ājñā*—su orden; *māni'*—aceptando; *sevā*—servicio; *dilena*—les dio; *doṅhāre*—a los dos.", "translation": "**Tanto Kāśīśvara como Govinda eran hermanos espirituales de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y por ello el Señor les honró debidamente en cuanto llegaron. Sin embargo, como Īśvara Purī les había ordenado prestar servicio personal a Caitanya Mahāprabhu, el Señor aceptó el servicio de ambos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/141/", "verse_text": "> aṅga-sevā govindere dilena īśvara\n> jagannātha dekhite calena āge kāśīśvara", "devanagari": "> অঙ্গসেবা গোবিন্দেরে দিলেন ঈশ্বর ।\n> জগন্নাথ দেখিতে চলেন আগে কাশীশ্বর ॥১৪১॥", "synonyms": "*aṅga-sevā*—cuidar del cuerpo; *govindere*—a Govinda; *dilena*—Él le dio; *īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios; *jagannātha*—la Deidad de Jagannātha; *dekhite*—al ir a visitar; *calena*—va; *āge*—delante; *kāśīśvara*—de nombre Kāśīśvara.", "translation": "**Govinda se encargaba del cuidado personal de Śrī Caitanya Mahāprabhu, mientras que Kāśīśvara iba delante del Señor cuando Éste acudía al templo a ver a Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/142/", "verse_text": "> aparaśa yāya gosāñi manuṣya-gahane\n> manuṣya ṭheli' patha kare kāśī balavāne", "devanagari": "> অপরশ যায় গোসাঞি মনুষ্য-গহনে ।\n> মনুষ্য ঠেলি’ পথ করে কাশী বলবানে ॥১৪২॥", "synonyms": "*aparaśa*—sin ser tocado; *yāya*—va; *gosāñi*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *manuṣya-gahane*—entre la multitud; *manuṣya ṭheli'*—apartando a la gente; *patha kare*—despeja el camino; *kāśī*—Kāśīśvara; *balavāne*—muy fuerte.", "translation": "**Cuando Caitanya Mahāprabhu iba al templo de Jagannātha, Kāśīśvara, que era muy fuerte, apartaba a la multitud con las manos y despejaba el camino para que Caitanya Mahāprabhu pasara sin ser tocado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/143/", "verse_text": "> rāmāi-nandāi--doṅhe prabhura kiṅkara\n> govindera saṅge sevā kare nirantara", "devanagari": "> রামাই-নন্দাই — দোঁহে প্রভুর কিঙ্কর ।\n> গোবিন্দের সঙ্গে সেবা করে নিরন্তর ॥১৪৩॥", "synonyms": "*rāmāi-nandāi*—de nombres Rāmāi y Nandāi; *doṅhe*—ambos; *prabhura*—del Señor Caitanya; *kiṅkara*—sirvientes; *govindera*—con Govinda; *saṅge*—con él; *sevā*—servicio; *kare*—prestaban; *nirantara*—las veinticuatro horas del día.", "translation": "**Rāmāi y Nandāi, los devotos vigésimo y vigésimo primero de importancia en Jagannātha Purī, ayudaban siempre a Govinda las veinticuatro horas del día en prestar servicio al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/144/", "verse_text": "> bāiśa ghaḍā jala dine bharena rāmāi\n> govinda-ājñāya sevā karena nandāi", "devanagari": "> বাইশ ঘড়া জল দিনে ভরেন রামাই ।\n> গোবিন্দ-আজ্ঞায় সেবা করেন নন্দাই ॥১৪৪॥", "synonyms": "*bāiśa*—veintidós; *ghaḍā*—grandes cántaros de agua; *jala*—agua; *dine*—a diario; *bharena*—llenaba; *rāmāi*—de nombre Rāmāi; *govinda-ājñāya*—por orden de Govinda; *sevā*—servicio; *karena*—prestaba; *nandāi*—de nombre Nandāi.", "translation": "**Cada día, Rāmāi llenaba veintidós grandes cántaros de agua, mientras que Nandāi ayudaba personalmente a Govinda.**", "purport": "En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* (139) se afirma que dos sirvientes que antiguamente proveían leche y agua al Señor Kṛṣṇa se convirtieron en Rāmāi y Nandāi en los pasatiempos de Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/adi/10/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/145/", "verse_text": "> kṛṣṇadāsa nāma śuddha kulīna brāhmaṇa\n> yāre saṅge laiyā kailā dakṣiṇa gamana", "devanagari": "> কৃষ্ণদাস নাম শুদ্ধ কুলীন ব্রাহ্মণ ।\n> যারে সঙ্গে লৈয়া কৈলা দক্ষিণ গমন ॥১৪৫॥", "synonyms": "*kṛṣṇadāsa*—de nombre Kṛṣṇadāsa; *nāma*—nombre; *śuddha*—puro; *kulīna*—respetable; *brāhmaṇa*—*brāhmaṇa*; *yāre*—a quien; *saṅge*—con; *laiyā*—llevando; *kailā*—hizo; *dakṣiṇa*—sur de la India; *gamana*—gira.", "translation": "**El vigésimo segundo devoto, Kṛṣṇadāsa, nació en una familia *brāhmaṇa* pura y respetable. Cuando el Señor Caitanya recorrió el sur de la India, llevó consigo a Kṛṣṇadāsa.**", "purport": "Se describe a Kṛṣṇadāsa en el *Madhya-līlā*, capítulos Siete y Nueve. Acompañó a Śrī Caitanya Mahāprabhu para llevarle el cántaro de agua. En el estado de Malabar, miembros de la secta Bhaṭṭathāri trataron de cautivar a Kṛṣṇadāsa proporcionándole una mujer para seducirle, pero aunque Śrī Caitanya Mahāprabhu le salvó de todo daño, cuando regresaron a Jagannātha Purī le pidió a Kṛṣṇadāsa que se quedara allí, pues el Señor nunca se mostraba favorable con un asociado que se sintiera atraído por una mujer. De ese modo, Kṛṣṇadāsa perdió la asociación personal del Señor Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/adi/10/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/146/", "verse_text": "> balabhadra bhaṭṭācārya--bhakti adhikārī\n> mathurā-gamane prabhura yeṅho brahmacārī", "devanagari": "> বলভদ্র ভট্টাচার্য — ভক্তি অধিকারী ।\n> মথুরা-গমনে প্রভুর যেঁহো ব্রহ্মচারী ॥১৪৬॥", "synonyms": "*balabhadra bhaṭṭācārya*—de nombre Balabhadra Bhaṭṭācārya; *bhakti adhikārī*—devoto genuino; *mathurā-gamane*—mientras recorría Mathurā; *prabhura*—del Señor; *yeṅho*—quien; *brahmacārī*—actuó como *brahmacārī*.", "translation": "**Balabhadra Bhaṭṭācārya, devoto genuino y vigésimo tercer asociado principal, ejerció de *brahmacārī* de Śrī Caitanya Mahāprabhu cuando el Señor recorrió Mathurā.**", "purport": "Balabhadra Bhaṭṭācārya ejercía de *brahmacārī*, es decir, de asistente personal de un *sannyāsī*. Un *sannyāsī* no debe cocinar. Por lo general, el *sannyāsī* toma *prasādam* en casa de un *gṛhastha*, y un *brahmacārī* le ayuda en ello. Se supone que el *sannyāsī* es un maestro espiritual y el *brahmacārī* su discípulo. Balabhadra Bhaṭṭācārya ejerció de *brahmacārī* de Śrī Caitanya Mahāprabhu cuando el Señor recorrió Mathurā y Vṛndāvana."}
{"ref": "cc/adi/10/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/147/", "verse_text": "> baḍa haridāsa, āra choṭa haridāsa\n> dui kīrtanīyā rahe mahāprabhura pāśa", "devanagari": "> বড় হরিদাস, আর ছোট হরিদাস ।\n> দুই কীর্তনীয়া রহে মহাপ্রভুর পাশ ॥১৪৭॥", "synonyms": "*baḍa haridāsa*—de nombre Baḍa Haridāsa; *āra*—y; *choṭa haridāsa*—de nombre Choṭa Haridāsa; *dui kīrtanīyā*—ambos eran buenos cantantes; *rahe*—permanecen; *mahāprabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *pāśa*—con.", "translation": "**Baḍa Haridāsa y Choṭa Haridāsa, los devotos vigésimo cuarto y vigésimo quinto de Nīlācala, eran buenos cantantes que siempre acompañaban al Señor Caitanya.**", "purport": "Choṭa Haridāsa fue desterrado posteriormente de la compañía del Señor Caitanya Mahāprabhu, como se relata en el *Antya-līlā*, Capítulo Dos."}
{"ref": "cc/adi/10/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/148/", "verse_text": "> rāmabhadrācārya, āra oḍhra siṁheśvara\n> tapana ācārya, āra raghu, nīlāmbara", "devanagari": "> রামভদ্রাচার্য, আর ওঢ্র সিংহেশ্বর ।\n> তপন আচার্য, আর রঘু, নীলাম্বর ॥১৪৮॥", "synonyms": "*rāmabhadrācārya*—de nombre Rāmabhadra Ācārya; *āra*—y; *oḍhra*—residente de Orissa; *siṁheśvara*—de nombre Siṁheśvara; *tapana ācārya*—de nombre Tapana Ācārya; *āra raghu*—y otro Raghunātha; *nīlāmbara*—de nombre Nīlāmbara.", "translation": "**Entre los devotos que vivían con el Señor Caitanya Mahāprabhu en Jagannātha Purī, Rāmabhadra Ācārya era el vigésimo sexto, Siṁheśvara el vigésimo séptimo, Tapana Ācārya el vigésimo octavo, Raghunātha el vigésimo noveno y Nīlāmbara el trigésimo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/149/", "verse_text": "> siṅgābhaṭṭa, kāmābhaṭṭa, dantura śivānanda\n> gauḍe pūrva bhṛtya prabhura priya kamalānanda", "devanagari": "> সিঙ্গাভট্ট, কামাভট্ট, দন্তুর শিবানন্দ ।\n> গৌড়ে পূর্ব ভৃত্য প্রভুর প্রিয় কমলানন্দ ॥১৪৯॥", "synonyms": "*siṅgābhaṭṭa*—de nombre Siṅgābhaṭṭa; *kāmābhaṭṭa*—de nombre Kāmābhaṭṭa; *dantura śivānanda*—de nombre Dantura Śivānanda; *gauḍe*—en Bengala; *pūrva*—anteriormente; *bhṛtya*—sirviente; *prabhura*—del Señor; *priya*—muy querido; *kamalānanda*—de nombre Kamalānanda.", "translation": "**Siṅgābhaṭṭa era el trigésimo primero, Kāmābhaṭṭa el trigésimo segundo, Śivānanda el trigésimo tercero y Kamalānanda el trigésimo cuarto. Todos ellos habían servido anteriormente a Śrī Caitanya Mahāprabhu en Bengala, pero más tarde estos servidores dejaron Bengala para vivir con el Señor en Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/150/", "verse_text": "> acyutānanda--advaita-ācārya-tanaya\n> nīlācale rahe prabhura caraṇa āśraya", "devanagari": "> অচ্যুতানন্দ — অদ্বৈত-আচার্য-তনয় ।\n> নীলাচলে রহে প্রভুর চরণ আশ্রয় ॥১৫০॥", "synonyms": "*acyutānanda*—de nombre Acyutānanda; *advaita-ācārya-tanaya*—hijo de Advaita Ācārya; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *rahe*—permanece; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *caraṇa*—pies de loto; *āśraya*—refugiarse.", "translation": "**Acyutānanda, el trigésimo quinto devoto, era hijo de Advaita Ācārya. También vivía con el Señor Caitanya, refugiándose a Sus pies de loto en Jagannātha Purī.**", "purport": "Se hace referencia a Acyutānanda en el Capítulo Doce, verso 13, del *Ādi-līlā*."}
{"ref": "cc/adi/10/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/151/", "verse_text": "> nirloma gaṅgādāsa, āra viṣṇudāsa\n> ei sabera prabhu-saṅge nīlācale vāsa", "devanagari": "> নির্লোম গঙ্গাদাস, আর বিষ্ণুদাস ।\n> এই সবের প্রভুসঙ্গে নীলাচলে বাস ॥১৫১॥", "synonyms": "*nirloma gaṅgādāsa*—de nombre Nirloma Gaṅgādāsa; *āra*—y; *viṣṇudāsa*—de nombre Viṣṇudāsa; *ei sabera*—de todos ellos; *prabhu-saṅge*—con el Señor Caitanya Mahāprabhu; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *vāsa*—residencia.", "translation": "**Nirloma Gaṅgādāsa y Viṣṇudāsa eran los devotos trigésimo sexto y trigésimo séptimo de cuantos vivían en Jagannātha Purī como servidores de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": "Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu se encontraba en Bengala, Tapana Miśra se acercó a Él para hablar sobre el avance espiritual. Así pues, recibió la gracia del Señor Caitanya Mahāprabhu y recibió de Él la iniciación en el *hari-nāma*. Después, por orden del Señor, Tapana Miśra se estableció en Vārāṇasī, y cuando el Señor Caitanya visitó Vārāṇasī, se alojó en el hogar de Tapana Miśra."}
{"ref": "cc/adi/10/152-154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/152-154/", "verse_text": "> vārāṇasī-madhye prabhura bhakta tina jana\n> candraśekhara vaidya, āra miśra tapana\n\n> raghunātha bhaṭṭācārya—miśrera nandana\n> prabhu yabe kāśī āilā dekhi' vṛndāvana\n\n> candraśekhara-gṛhe kaila dui māsa vāsa\n> tapana-miśrera ghare bhikṣā dui māsa", "devanagari": "> বারাণসী-মধ্যে প্রভুর ভক্ত তিন জন ।\n> চন্দ্রশেখর বৈদ্য, আর মিশ্র তপন ॥১৫২॥\n> রঘুনাথ ভট্টাচার্য — মিশ্রের নন্দন ।\n> প্রভু যবে কাশী আইলা দেখি’ বৃন্দাবন ॥১৫৩॥\n> চন্দ্রশেখর-গৃহে কৈল দুই মাস বাস ।\n> তপন-মিশ্রের ঘরে ভিক্ষা দুই মাস ॥১৫৪॥", "synonyms": "*vārāṇasī-madhye*—en Vārāṇasī; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *bhakta*—devotos; *tina jana*—tres personas; *candraśekhara vaidya*—el escribano Candraśekhara; *āra*—y; *miśra tapana*—Tapana Miśra; *raghunātha bhaṭṭācārya*—Raghunātha Bhaṭṭācārya; *miśrera nandana*—el hijo de Tapana Miśra; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yabe*—cuando; *kāśī*—Vārāṇasī; *āilā*—fue; *dekhi’*—después de visitar; *vṛndāvana*—el lugar sagrado; *candraśekhara gṛhe*—en la casa de Candraśekhara Vaidya; *kaila*—hizo; *dui māsa*—durante dos meses; *vāsa*—reside; *tapana-miśrera*—de Tapana Miśra; *ghare*—en la casa; *bhikṣā*—aceptó *prasādam*; *dui māsa*—durante dos meses.", "translation": "**Los devotos destacados de Vārānāsī fueron el médico Candraśekhara, Tapana Miśra y Raghunātha Bhaṭṭācārya, el hijo de Tapana Miśra. Cuando el Señor Caitanya fue a Vārāṇasī, después de visitar Vṛndāvana, vivió por dos meses en la casa de Candraśekhara Vaidya, y aceptó prasādam en casa de Tapana Miśra.**", "purport": "Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba en Bengala, Tapana Miśra se Le acercó para hablar del progreso espiritual. De esta manera, fue favorecido por Śrī Caitanya Mahāprabhu, y recibió la iniciación en el *hari-nāma.* Después, por orden del Señor, Tapana Miśra residió en Vārāṇasī, y cuando el Señor Caitanya visitó Vārāṇasī, Se alojó en casa de Tapana Miśra."}
{"ref": "cc/adi/10/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/155/", "verse_text": "> raghunātha bālye kaila prabhura sevana\n> ucchiṣṭa-mārjana āra pāda-saṁvāhana", "devanagari": "> রঘুনাথ বাল্যে কৈল প্রভুর সেবন ।\n> উচ্ছিষ্ট-মার্জন আর পাদ-সম্বাহন ॥১৫৫॥", "synonyms": "*raghunātha*—Raghunātha, el hijo de Tapana Miśra; *bālye*—en su niñez; *kaila*—hizo; *prabhura*—del Señor Caitanya; *sevana*—prestar servicio; *ucchiṣṭa-mārjana*—lavar los platos; *āra*—y; *pāda-saṁvāhana*—masajear los pies.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu se alojó en casa de Tapana Miśra, Raghunātha Bhaṭṭa, que por entonces era un niño, le lavaba los platos y le masajeaba las piernas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/156/", "verse_text": "> baḍa haile nīlācale gelā prabhura sthāne\n> aṣṭa-māsa rahila bhikṣā dena kona dine", "devanagari": "> বড় হৈলে নীলাচলে গেলা প্রভুর স্থানে ।\n> অষ্টমাস রহিল ভিক্ষা দেন কোন দিনে ॥১৫৬॥", "synonyms": "*baḍa haile*—cuando creció y se hizo joven; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *gelā*—fue; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sthāne*—al lugar; *aṣṭa-māsa*—ocho meses; *rahila*—permaneció; *bhikṣā*—*prasādam*; *dena*—ofrecía; *kona dine*—algunos días.", "translation": "**Cuando Raghunātha creció y se hizo joven, visitó al Señor Caitanya Mahāprabhu en Jagannātha Purī y permaneció allí ocho meses. A veces le ofrecía *prasādam* al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/157/", "verse_text": "> prabhura ājñā pāñā vṛndāvanere āilā\n> āsiyā śrī-rūpa-gosāñira nikaṭe rahilā", "devanagari": "> প্রভুর আজ্ঞা পাঞা বৃন্দাবনেরে আইলা ।\n> আসিয়া শ্রীরূপ-গোসাঞির নিকটে রহিলা ॥১৫৭॥", "synonyms": "*prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *ājñā*—orden; *pāñā*—recibiendo; *vṛndāvanere*—a Vṛndāvana; *āilā*—fue; *āsiyā*—al llegar allí; *śrī-rūpa-gosāñira*—de Śrīla Rūpa Gosvāmī; *nikaṭe*—bajo su amparo; *rahilā*—permaneció.", "translation": "**Más adelante, por orden del Señor Caitanya, Raghunātha se dirigió a Vṛndāvana, donde permaneció bajo el amparo de Śrīla Rūpa Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/158/", "verse_text": "> tāṅra sthāne rūpa-gosāñi śunena bhāgavata\n> prabhura kṛpāya teṅho kṛṣṇa-preme matta", "devanagari": "> তাঁর স্থানে রূপ-গোসাঞি শুনেন ভাগবত ।\n> প্রভুর কৃপায় তেঁহো কৃষ্ণপ্রেমে মত্ত ॥১৫৮॥", "synonyms": "*tāṅra sthāne*—en su lugar; *rūpa-gosāñi*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *śunena*—escuchaba; *bhāgavata*—la recitación del *Śrīmad-Bhāgavatam*; *prabhura kṛpāya*—por la misericordia del Señor Caitanya; *teṅho*—él; *kṛṣṇa-preme*—en amor por Kṛṣṇa; *matta*—siempre enloquecido.", "translation": "**Mientras permaneció con Śrīla Rūpa Gosvāmī, su ocupación consistía en recitarle el *Śrīmad-Bhāgavatam*. Como resultado de esta recitación del *Bhāgavatam*, alcanzó el amor perfecto por Kṛṣṇa, gracias al cual permanecía siempre enloquecido.**", "purport": "Raghunātha Bhaṭṭācārya, o Raghunātha Bhaṭṭa Gosvāmī, uno de los seis Gosvāmīs, era hijo de Tapana Miśra. Nacido en aproximadamente 1425 *śakābda* (1504 d.C.), era experto en recitar el *Śrīmad-Bhāgavatam*, y en el *Antya-līlā*, Capítulo Trece, se afirma que también era experto en cocinar; todo lo que cocinaba resultaba nectáreo. Śrī Caitanya Mahāprabhu se sentía muy complacido de aceptar los alimentos que él preparaba, y Raghunātha Bhaṭṭa solía tomar los restos de comida que dejaba Śrī Caitanya Mahāprabhu. Raghunātha Bhaṭṭācārya vivió ocho meses en Jagannātha Purī, tras lo cual el Señor Caitanya le ordenó dirigirse a Vṛndāvana para unirse a Śrī Rūpa Gosvāmī. Śrī Caitanya Mahāprabhu le pidió a Raghunātha Bhaṭṭācārya que no se casara y permaneciera como *brahmacārī*, y también le ordenó leer constantemente el *Śrīmad-Bhāgavatam*. Así pues, se dirigió a Vṛndāvana, donde se dedicó a recitar el *Śrīmad-Bhāgavatam* a Śrīla Rūpa Gosvāmī. Era tan experto en recitar el *Śrīmad-Bhāgavatam* que recitaba cada uno de los versos con tres melodías distintas. Mientras Raghunātha Bhaṭṭa Gosvāmī vivía con Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Señor le bendijo ofreciéndole nueces de betel que habían sido ofrecidas a la Deidad de Jagannātha y una guirnalda de *tulasī* que, según se dice, medía catorce codos de largo. Bajo la dirección de Raghunātha Bhaṭṭa Gosvāmī, uno de sus discípulos construyó el templo de Govinda. Raghunātha Bhaṭṭa Gosvāmī proporcionó todos los ornamentos de la Deidad de Govinda. Nunca hablaba de disparates ni de asuntos mundanos, sino que se ocupaba siempre en escuchar acerca de Kṛṣṇa las veinticuatro horas del día. Jamás se prestaba a oír blasfemias contra un vaiṣṇava. Incluso cuando había aspectos que criticar, él solía decir que, como todos los vaiṣṇavas estaban ocupados en el servicio del Señor, no le importaban sus defectos. Posteriormente, Raghunātha Bhaṭṭa Gosvāmī vivió junto al Rādhā-kuṇḍa en una pequeña cabaña. En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, verso 185, se dice que Raghunātha Bhaṭṭa Gosvāmī fue anteriormente la *gopī* llamada Rāga-mañjarī."}
{"ref": "cc/adi/10/159", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/159/", "verse_text": "> ei-mata saṅkhyātīta caitanya-bhakta-gaṇa\n> diṅmātra likhi, samyak nā yāya kathana", "devanagari": "> এইমত সংখ্যাতীত চৈতন্য-ভক্তগণ ।\n> দিঙ্মাত্র লিখি, সম্যক্ না যায় কথন ॥১৫৯॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *saṅkhyā-atīta*—innumerables; *caitanya-bhakta-gaṇa*—devotos del Señor Caitanya; *diṅ-mātra*—solo una parte; *likhi*—escribo; *samyak*—completa; *nā*—no; *yāya*—es posible; *kathana*—describir.", "translation": "**De esta manera enumero solo una parte de los innumerables devotos del Señor Caitanya. Describirlos a todos por completo no es posible.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/160/", "verse_text": "> ekaika-śākhāte lāge koṭi koṭi ḍāla\n> tāra śiṣya-upaśiṣya, tāra upaḍāla", "devanagari": "> একৈক-শাখাতে লাগে কোটি কোটি ডাল ।\n> তার শিষ্য-উপশিষ্য, তার উপডাল ॥১৬০॥", "synonyms": "*eka-eka*—en cada; *śākhāte*—rama; *lāge*—crecen; *koṭi koṭi*—cientos de miles; *ḍāla*—ramitas; *tāra*—Sus; *śiṣya*—discípulo; *upaśiṣya*—sub-discípulos; *tāra*—Sus; *upaḍāla*—sub-ramas.", "translation": "**De cada rama del árbol han crecido cientos de miles de sub-ramas de discípulos y nietos discipulares.**", "purport": "El deseo del Señor Caitanya Mahāprabhu era que Su culto se difundiera por todo el mundo. Por consiguiente, existe una gran necesidad de muchos, muchos discípulos en las ramas de la sucesión discipular de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Su culto debe difundirse no solo en unas pocas aldeas, o en Bengala, o en la India, sino por todo el mundo. Es muy lamentable que devotos complacientes y supuestos criticen a los miembros de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna por aceptar *sannyāsa* y difundir el culto del Señor Caitanya por todo el mundo. No es asunto nuestro criticar a nadie, pero como tratan de encontrar defectos en este movimiento, hay que exponer la verdad. Śrī Caitanya Mahāprabhu quería devotos por todo el mundo, y Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura y Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura también lo confirmaron. El movimiento de ISKCON se difunde por todo el mundo siguiendo la voluntad de ellos. Los devotos genuinos del Señor Caitanya Mahāprabhu deben sentirse orgullosos de la difusión del movimiento de conciencia de Kṛṣṇa, en lugar de criticar maliciosamente su labor de propagación."}
{"ref": "cc/adi/10/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/161/", "verse_text": "> sakala bhariyā āche prema-phula-phale\n> bhāsāila tri-jagat kṛṣṇa-prema-jale", "devanagari": "> সকল ভরিয়া আছে প্রেম-ফুল-ফলে ।\n> ভাসাইল ত্রিজগৎ কৃষ্ণপ্রেম-জলে ॥১৬১॥", "synonyms": "*sakala*—todas; *bhariyā*—llenas; *āche*—están; *prema*—amor por Dios; *phula*—flores; *phale*—frutos; *bhāsāila*—inundaron; *tri-jagat*—el mundo entero; *kṛṣṇa-prema*—del amor por Kṛṣṇa; *jale*—con las aguas.", "translation": "**Cada rama y sub-rama del árbol está llena de innumerables frutos y flores. Inundan el mundo con las aguas del amor por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/162", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/162/", "verse_text": "> eka eka śākhāra śakti ananta mahimā\n> 'sahasra vadane' yāra dite nāre sīmā", "devanagari": "> এক এক শাখার শক্তি অনন্ত মহিমা ।\n> ‘সহস্র বদনে’ যার দিতে নারে সীমা ॥১৬২॥", "synonyms": "*eka eka*—de cada una; *śākhāra*—de las ramas; *śakti*—poder; *ananta*—ilimitada; *mahimā*—gloria; *sahasra vadane*—con miles de bocas; *yāra*—de las cuales; *dite*—dar; *nāre*—es incapaz; *sīmā*—límite.", "translation": "**Cada una de las ramas de los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu posee un poder espiritual y una gloria ilimitados. Aunque uno tuviera miles de bocas, sería imposible describir los límites de sus actividades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/163", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/163/", "verse_text": "> saṅkṣepe kahila mahāprabhura bhakta-gaṇa\n> samagra balite nāre 'sahasra-vadana'", "devanagari": "> সংক্ষেপে কহিল মহাপ্রভুর ভক্তগণ ।\n> সমগ্র বলিতে নারে ‘সহস্র-বদন’ ॥১৬৩॥", "synonyms": "*saṅkṣepe*—brevemente; *kahila*—he descrito; *mahāprabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *samagra*—todos; *balite*—describir; *nāre*—no puede; *sahasra-vadana*—el Señor Śeṣa, que tiene miles de bocas.", "translation": "**He descrito brevemente a los devotos del Señor Caitanya Mahāprabhu en distintos lugares. Ni siquiera el Señor Śeṣa, que tiene miles de bocas, podría enumerarlos a todos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/10/164", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/10/164/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥১৬৪॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrī Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—aspiración; *caitanya-caritāmṛta*—el libro titulado *Caitanya-caritāmṛta*; *kahe*—narra; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/11/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/1/", "verse_text": "> nityānanda-padāmbhoja-\n> bhṛṅgān prema-madhūnmadān\n> natvākhilān teṣu mukhyā\n> likhyante katicin mayā", "devanagari": "> নিত্যানন্দপদাম্ভোজ-ভৃঙ্গান্ প্রেমমধূন্মদান্ ।\n> নত্বাখিলান্ তেষু মুখ্যা লিখ্যন্তে কতিচিন্ময়া ॥১॥", "synonyms": "*nityānanda*—del Señor Śrī Nityānanda; *pada-ambhoja*—pies de loto; *bhṛṅgān*—los abejorros; *prema*—del amor por Dios; *madhu*—por la miel; *unmadān*—enloquecidos; *natvā*—ofreciendo reverencias; *akhilān*—a todos ellos; *teṣu*—de entre ellos; *mukhyāḥ*—los principales; *likhyante*—se describen; *katicit*—unos pocos de ellos; *mayā*—por mí.", "translation": "**Tras ofrecer mis reverencias a todos los devotos de Śrī Nityānanda Prabhu, que son como abejorros que recogen miel de Sus pies de loto, trataré de describir a los más prominentes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/11/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/2/", "verse_text": "> jaya jaya mahāprabhu śrī-kṛṣṇa-caitanya\n> tāṅhāra caraṇāśrita yei, sei dhanya", "devanagari": "> জয় জয় মহাপ্রভু শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য ।\n> তাঁহার চরণাশ্রিত যেই, সেই ধন্য ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—¡todas las glorias!; *mahāprabhu*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śrī-kṛṣṇa-caitanya*—conocido como Kṛṣṇa Caitanya; *tāṅhāra caraṇa-āśrita*—todos los que se han refugiado en Sus pies de loto; *yei*—quienquiera; *sei*—ese es; *dhanya*—glorioso.", "translation": "**¡Todas las glorias a Śrī Caitanya Mahāprabhu! Quienquiera que se haya refugiado en Sus pies de loto es glorioso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/11/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/3/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-advaita, jaya nityānanda\n> jaya jaya mahāprabhura sarva-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীঅদ্বৈত, জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয় জয় মহাপ্রভুর সর্বভক্তবৃন্দ ॥৩॥", "synonyms": "*jaya jaya*—¡todas las glorias!; *śrī-advaita*—a Śrī Advaita Ācārya; *jaya*—¡todas las glorias!; *nityānanda*—al Señor Śrī Nityānanda Prabhu; *jaya jaya*—¡todas las glorias!; *mahāprabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sarva*—todos; *bhakta-vṛnda*—los devotos.", "translation": "**¡Todas las glorias a Śrī Advaita Prabhu, a Nityānanda Prabhu y a todos los devotos del Señor Caitanya Mahāprabhu!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/11/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/4/", "verse_text": "> tasya śrī-kṛṣṇa-caitanya-\n> sat-premāmara-śākhinaḥ\n> ūrdhva-skandhāvadhūtendoḥ\n> śākhā-rūpān gaṇān numaḥ", "devanagari": "> তস্য শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য-সৎপ্রেমামরশাখিনঃ ।\n> ঊর্ধ্বস্কন্ধাবধূতেন্দোঃ শাখারূপান্ গণান্নুমঃ ॥৪॥", "synonyms": "*tasya*—de Él; *śrī-kṛṣṇa-caitanya*—el Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu; *sat-prema*—del amor eterno por Dios; *amara*—indestructible; *śākhinaḥ*—del árbol; *ūrdhva*—muy elevada; *skandha*—rama; *avadhūta-indoḥ*—de Śrī Nityānanda; *śākhā-rūpān*—en la forma de diferentes ramas; *gaṇān*—a los devotos; *numaḥ*—ofrezco mis respetos.", "translation": "**Śrī Nityānanda Prabhu es la rama más elevada del árbol indestructible del amor eterno por Dios, Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu. Ofrezco mis respetuosas reverencias a todas las subramas de esa rama suprema.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/11/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/5/", "verse_text": "> śrī-nityānanda-vṛkṣera skandha gurutara\n> tāhāte janmila śākhā-praśākhā vistara", "devanagari": "> শ্রীনিত্যানন্দ-বৃক্ষের স্কন্ধ গুরুতর ।\n> তাহাতে জন্মিল শাখা-প্রশাখা বিস্তর ॥৫॥", "synonyms": "*śrī-nityānanda-vṛkṣera*—del árbol conocido como Śrī Nityānanda; *skandha*—rama principal; *gurutara*—sumamente robusta; *tāhāte*—de esa rama; *janmila*—crecieron; *śākhā*—ramas; *praśākhā*—subramas; *vistara*—extensamente.", "translation": "**Śrī Nityānanda Prabhu es una rama sumamente robusta del árbol de Śrī Caitanya. De esa rama nacen muchas ramas y subramas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/11/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/6/", "verse_text": "> mālākarera icchā jale bāḍe śākhā-gaṇa\n> prema-phula-phale bhari' chāila bhuvana", "devanagari": "> মালাকারের ইচ্ছা-জলে বাড়ে শাখাগণ ।\n> প্রেম-ফুল-ফলে ভরি’ ছাইল ভুবন ॥৬॥", "synonyms": "*mālā-kārera*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *icchā-jale*—con el agua de Su deseo; *bāḍe*—crecen; *śākhā-gaṇa*—las ramas; *prema*—amor por Dios; *phula-phale*—con flores y frutos; *bhari'*—colmando; *chāila*—cubrieron; *bhuvana*—el mundo entero.", "translation": "**Regadas por el deseo de Śrī Caitanya Mahāprabhu, estas ramas y subramas han crecido sin límite y han cubierto el mundo entero de frutos y flores.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/11/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/7/", "verse_text": "> asaṅkhya ananta gaṇa ke karu gaṇana\n> āpanā śodhite kahi mukhya mukhya jana", "devanagari": "> অসংখ্য অনন্ত গণ কে করু গণন ।\n> আপনা শোধিতে কহি মুখ্য মুখ্য জন ॥৭॥", "synonyms": "*asaṅkhya*—innumerables; *ananta*—ilimitados; *gaṇa*—devotos; *ke*—quién; *karu*—puede; *gaṇana*—contar; *āpanā*—el yo; *śodhite*—para purificar; *kahi*—menciono; *mukhya mukhya*—solo a los principales; *jana*—personas.", "translation": "**Estas ramas y subramas de devotos son innumerables e ilimitadas. ¿Quién podría contarlas? Para mi purificación personal, trataré de enumerar únicamente a las más destacadas.**", "purport": "No se deben escribir libros ni ensayos sobre temas trascendentales en busca de nombre, fama o beneficio material. La literatura trascendental debe escribirse bajo la dirección de una autoridad superior, pues no está destinada a fines materiales. Si uno procura escribir bajo la dirección de una autoridad superior, se purifica. Todas las actividades con conciencia de Kṛṣṇa deben emprenderse para la purificación personal (*āpanā śodhite*), no para obtener provecho material."}
{"ref": "cc/adi/11/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/8/", "verse_text": "> śrī-vīrabhadra gosāñi--skandha-mahāśākhā\n> tāṅra upaśākhā yata, asaṅkhya tāra lekhā", "devanagari": "> শ্রীবীরভদ্র গোসাঞি — স্কন্ধ-মহাশাখা ।\n> তাঁর উপশাখা যত, অসংখ্য তার লেখা ॥৮॥", "synonyms": "*śrī-vīrabhadra gosāñi*—de nombre Śrī Vīrabhadra Gosāñi; *skandha*—del tronco; *mahā-śākhā*—la rama más grande; *tāṅra*—sus; *upaśākhā*—subramas; *yata*—todas; *asaṅkhya*—innumerables; *tāra*—de ello; *lekhā*—la descripción.", "translation": "**Después de Nityānanda Prabhu, la rama más grande es Vīrabhadra Gosāñi, quien posee a su vez innumerables ramas y subramas. No es posible describirlas todas.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura describe a Vīrabhadra Gosāñi como hijo directo de Śrīla Nityānanda Prabhu y discípulo de Jāhnavā-devī. Su verdadera madre era Vasudhā. En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, verso 67, se lo menciona como encarnación de Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu. Por consiguiente, Vīrabhadra Gosāñi es idéntico a Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu. En una aldea llamada Jhāmaṭapura, en el distrito de Hugali, Vīrabhadra Gosāñi tenía un discípulo de nombre Yadunāthācārya, quien tenía dos hijas: una hija de sangre llamada Śrīmatī y una hija adoptiva llamada Nārāyaṇī. Ambas hijas se casaron, y se las menciona en el *Bhakti-ratnākara* (decimotercera ola). Vīrabhadra Gosāñi tenía tres discípulos que son célebres como sus hijos: Gopījana-vallabha, Rāmakṛṣṇa y Rāmacandra. El menor, Rāmacandra, pertenecía a la dinastía Śāṇḍilya y llevaba el apellido Vaṭavyāla. Estableció a su familia en Khaḍadaha, y sus miembros se conocen como los gosvāmīs de Khaḍadaha. El mayor de los discípulos, Gopījana-vallabha, residía en una aldea llamada Latā, cercana a la estación de ferrocarril de Mānakara, en el distrito de Burdwan. El segundo, Rāmakṛṣṇa, vivía cerca de Māladaha, en una aldea de nombre Gayeśapura. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura señala que, dado que estos tres discípulos pertenecían a distintos *gotras*, o dinastías, y además tenían diferentes apellidos y vivían en lugares distintos, no es posible aceptarlos como hijos verdaderos de Vīrabhadra Gosāñi. Rāmacandra tuvo cuatro hijos, de los cuales el mayor era Rādhāmādhava, cuyo tercer hijo se llamaba Yādavendra. El hijo de Yādavendra fue Nandakiśora; su hijo fue Nidhikṛṣṇa; su hijo fue Caitanyacāṇḍa; su hijo fue Kṛṣṇamohana; su hijo fue Jaganmohana; su hijo fue Vrajanātha, y su hijo fue Śyāmalāla Gosvāmī. Esta es la tabla genealógica que ofrece Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura para los descendientes de Vīrabhadra Gosāñi."}
{"ref": "cc/adi/11/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/9/", "verse_text": "> īśvara ha-iyā kahāya mahā-bhāgavata\n> veda-dharmātīta hañā veda-dharme rata", "devanagari": "> ঈশ্বর হইয়া কহায় মহা-ভাগবত ।\n> বেদধর্মাতীত হঞা বেদধর্মে রত ॥৯॥", "synonyms": "*īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios; *ha-iyā*—siendo; *kahāya*—Se presenta como; *mahā-bhāgavata*—gran devoto; *veda-dharma*—los principios de la religión Védica; *atīta*—trascendental; *hañā*—siendo; *veda-dharme*—en el sistema Védico; *rata*—dedicado.", "translation": "**Aunque Vīrabhadra Gosāñi era la Suprema Personalidad de Dios, Se presentó como un gran devoto. Y aunque la Divinidad Suprema es trascendental a todas las disposiciones Védicas, seguía estrictamente los rituales Védicos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/11/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/10/", "verse_text": "> antare īśvara-ceṣṭā, bāhire nirdambha\n> caitanya-bhakti-maṇḍape teṅho mūla-stambha", "devanagari": "> অন্তরে ঈশ্বর-চেষ্টা, বাহিরে নির্দম্ভ ।\n> চৈতন্যভক্তিমণ্ডপে তেঁহো মূলস্তম্ভ ॥১০॥", "synonyms": "*antare*—en Su interior; *īśvara-ceṣṭā*—las actividades de la Suprema Personalidad de Dios; *bāhire*—externamente; *nirdambha*—sin orgullo; *caitanya-bhakti-maṇḍape*—en el salón devocional de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *teṅho*—Él es; *mūla-stambha*—el pilar principal.", "translation": "**Él es el pilar principal del salón de servicio devocional erigido por Śrī Caitanya Mahāprabhu. En Su interior sabía que actuaba como el Señor Supremo Viṣṇu, pero externamente carecía de orgullo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/11/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/11/", "verse_text": "> adyāpi yāṅhāra kṛpā-mahimā ha-ite\n> caitanya-nityānanda gāya sakala jagate", "devanagari": "> অদ্যাপি যাঁহার কৃপা-মহিমা হইতে ।\n> চৈতন্য-নিত্যানন্দ গায় সকল জগতে ॥১১॥", "synonyms": "*adyāpi*—hasta el día de hoy; *yāṅhāra*—cuya; *kṛpā*—misericordia; *mahimā*—gloriosa; *ha-ite*—por; *caitanya-nityānanda*—Śrī Caitanya-Nityānanda; *gāya*—cantan; *sakala*—en todo; *jagate*—el mundo.", "translation": "**Es por la gloriosa misericordia de Śrī Vīrabhadra Gosāñi que personas de todo el mundo tienen ahora la oportunidad de cantar los nombres de Caitanya y Nityānanda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/11/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/12/", "verse_text": "> sei vīrabhadra-gosāñira la-inu śaraṇa\n> yāṅhāra prasāde haya abhīṣṭa-pūraṇa", "devanagari": "> সেই বীরভদ্র-গোসাঞির লইনু শরণ ।\n> যাঁহার প্রসাদে হয় অভীষ্ট-পূরণ ॥১২॥", "synonyms": "*sei*—ese; *vīrabhadra-gosāñira*—de Śrī Vīrabhadra Gosāñi; *la-inu*—tomo; *śaraṇa*—refugio; *yāṅhāra*—cuya; *prasāde*—por la misericordia; *haya*—se cumple; *abhīṣṭa-pūraṇa*—la satisfacción del deseo.", "translation": "**Por ello me refugio en los pies de loto de Vīrabhadra Gosāñi, de modo que, por Su misericordia, mi gran deseo de escribir el Śrī *Caitanya-caritāmṛta* sea debidamente guiado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/11/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/13/", "verse_text": "> śrī-rāmadāsa āra, gadādhara dāsa\n> caitanya-gosāñira bhakta rahe tāṅra pāśa", "devanagari": "> শ্রীরামদাস আর, গদাধর দাস ।\n> চৈতন্য-গোসাঞির ভক্ত রহে তাঁর পাশ ॥১৩॥", "synonyms": "*śrī-rāmadāsa*—de nombre Śrī Rāmadāsa; *āra*—y; *gadādhara dāsa*—de nombre Gadādhara dāsa; *caitanya-gosāñira*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta*—devotos; *rahe*—viven; *tāṅra pāśa*—con Él.", "translation": "**Dos devotos del Señor Caitanya, llamados Śrī Rāmadāsa y Gadādhara dāsa, vivían siempre con Śrī Vīrabhadra Gosāñi.**", "purport": "Śrī Rāmadāsa, conocido posteriormente como Abhirāma Ṭhākura, era uno de los doce *gopālas*, amigos pastorcillos de vacas, de Śrī Nityānanda Prabhu. En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, verso 126, se afirma que Śrī Rāmadāsa fue anteriormente Śrīdāmā. En el *Bhakti-ratnākara* (cuarta ola) se encuentra una descripción de Śrīla Abhirāma Ṭhākura. Por orden de Śrī Nityānanda Prabhu, Abhirāma Ṭhākura se convirtió en un gran ācārya y predicador del culto devocional de Caitanya. Era una personalidad muy influyente, y los no devotos le temían mucho. Investido de poder por Śrī Nityānanda Prabhu, se hallaba siempre en éxtasis y era sumamente bondadoso con todas las almas caídas. Se dice que si ofrecía reverencias a cualquier piedra que no fuese una *śālagrāma-śilā*, esta se fracturaba de inmediato.\n\nA unos dieciséis kilómetros al suroeste de la estación de ferrocarril de Cāṅpāḍāṅgā, en la línea de vía estrecha de Howrah, en Calcuta, hasta Āmtā, una aldea del distrito de Hugalī, se encuentra una pequeña localidad llamada Khānākūla-kṛṣṇanagara, donde está situado el templo de Abhirāma Ṭhākura. Durante la estación lluviosa, cuando esta zona se inunda de agua, hay que ir por otra línea, que actualmente se denomina ferrocarril del sureste. En esta línea existe una estación llamada Kolāghāṭa, desde la cual hay que tomar un vapor hasta Rāṇīcaka. A doce kilómetros al norte de Rāṇīcaka se encuentra Khānākūla. El templo de Abhirāma Ṭhākura está situado en Kṛṣṇanagara, que se halla cerca del *kūla* (orilla) del Khānā (río Dvārakeśvara); por eso este lugar se celebra como Khānākūla-kṛṣṇanagara. Frente al templo hay un árbol de *bakula*. Este lugar se conoce como Siddha-bakula-kuñja. Se dice que cuando Abhirāma Ṭhākura llegó allí, se sentó bajo este árbol. En Khānākūla-kṛṣṇanagara se celebra una gran feria cada año en el mes de Caitra (marzo-abril) en el Kṛṣṇa-saptamī, el séptimo día de la luna oscura. Muchos cientos de miles de personas se congregan para este festival. El templo de Abhirāma Ṭhākura tiene una historia muy antigua. La Deidad del templo se conoce como Gopīnātha. Hay muchas familias de *sevaitas* que viven cerca del templo. Se dice que Abhirāma Ṭhākura tenía un látigo y que a quienquiera que tocase con él se convertía de inmediato en un devoto elevado de Kṛṣṇa. Entre sus muchos discípulos, Śrīmān Śrīnivāsa Ācārya era el más famoso y el más querido, aunque resulta dudoso que fuese su discípulo iniciado.\n\nTEXTOS 14-15\n\n> nityānande ājñā dila yabe gauḍe yāite\n> mahāprabhu ei dui dilā tāṅra sāthe\n> ataeva dui-gaṇe duṅhāra gaṇana\n> mādhava-vāsudeva ghoṣerao ei vivaraṇa\n\nnityānande – al Señor Nityānanda; ājñā – orden; dila – dio; yabe – cuando; gauḍe – a Bengala; yāite – para ir; mahāprabhu – Śrī Caitanya Mahāprabhu; ei dui – estos dos; dilā – dio; tāṅra sāthe – con Él; ataeva – por lo tanto; dui-gaṇe – en ambos grupos; duṅhāra – de los dos; gaṇana – se cuentan; mādhava – de nombre Mādhava; vāsudeva – de nombre Vāsudeva; ghoṣerao – de apellido Ghoṣa; ei – esta; vivaraṇa – descripción.\n\nTRADUCCIÓN\n\nCuando se le ordenó a Nityānanda Prabhu ir a Bengala a predicar, estos dos devotos [Śrī Rāmadāsa y Gadādhara dāsa] recibieron la orden de acompañarle. Así pues, a veces se los cuenta entre los devotos del Señor Caitanya y a veces entre los devotos del Señor Nityānanda. De igual modo, Mādhava y Vāsudeva Ghoṣa pertenecían a ambos grupos de devotos simultáneamente.\n\nSIGNIFICADO\n\nHay un lugar llamado Dāṅihāṭa, cerca de la estación de ferrocarril de Agradvīpa y Pāṭuli, en el distrito de Burdwan, donde aún se encuentra la Deidad de Śrī Gopīnāthajī. Esta Deidad aceptó a Govinda Ghoṣa como Su padre. Incluso hasta el día de hoy, la Deidad celebra la ceremonia de *śrāddha* en el aniversario de la muerte de Govinda Ghoṣa. El templo de esta Deidad está administrado por la familia *rāja-vaṁśa* de Kṛṣṇanagara, cuyos miembros son descendientes de Rājā Kṛṣṇacandra. Cada año, en el mes de Vaiśākha, cuando se celebra la ceremonia de *bāradola*, esta Deidad de Gopīnātha es llevada a Kṛṣṇanagara. La ceremonia se realiza con otras once Deidades, y luego Śrī Gopīnāthajī es llevado de regreso al templo de Agradvīpa."}
{"ref": "cc/adi/11/14-15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/14-15/", "verse_text": "> nityānande ājñā dila yabe gauḍe yāite\n> mahāprabhu ei dui dilā tāṅra sāthe\n\n> ataeva dui-gaṇe duṅhāra gaṇana\n> mādhava-vāsudeva ghoṣerao ei vivaraṇa", "devanagari": "> নিত্যানন্দে আজ্ঞা দিল যবে গৌড়ে যাইতে ।\n> মহাপ্রভু এই দুই দিলা তাঁর সাথে ॥১৪॥\n> অতএব দুইগণে দুঁহার গণন ।\n> মাধব-বাসুদেব ঘোষেরও এই বিবরণ ॥১৫॥", "synonyms": "*nityānande*—al Señor Nityānanda; *ājñā*—orden; *dila*—dio; *yabe*—cuando; *gauḍe*—a Bengala; *yāite*—ir; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ei dui*—esos dos; *dilā*—dio; *tāṅra sāthe*—con Él; *ataeva*—por lo tanto; *dui-gaṇe*—en ambos grupos; *duṅhāra*—ambos; *gaṇana*—se cuentan; *mādhava*—Mādhava; *vāsudeva*—Vāsudeva; *ghoṣerao*—de apellido Ghosh; *ei*—esta; *vivaraṇa*—descripción.", "translation": "**Cuando Nityānanda Prabhu recibió la orden de ir a Bengala para predicar, esos dos devotos [Śrī Rāmadāsa y Gadādhara dāsa] también recibieron la orden de ir con Él. De manera que a veces se cuentan entre los devotos de Śrī Caitanya y a veces entre los de Śrī Nityānanda. Igualmente, Mādhava Ghoṣa y Vāsudeva Ghoṣa pertenecían a los dos grupos de devotos al mismo tiempo.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura escribe en su *Anubhâsya*: «Hay un lugar llamado Dāṅihāṭa, cerca de la estación de ferrocarril de Agradvīpa, y de Pāṭuli, en el distrito de Burdwan, donde aún está la Deidad de Śrī Gopīnāthajī. Esa Deidad aceptó a Govinda Ghoṣa como padre. Aún hoy, la Deidad lleva a cabo la ceremonia del *śrāddha*en el aniversario de la muerte de Govinda Ghoṣa. El templo de esa Deidad está dirigido por la familia *rāja-vaṁśa* de Kṛṣṇanagara, cuyos miembros son descendientes de Rāja Kṛṣṇacandra. Todos los años, en el mes de *vaiśākha,* cuando se celebra una ceremonia *bāradola,* se lleva esa Deidad de Gopīnātha a Kṛṣṇanagara. La ceremonia se celebra con otras once Deidades, y después se vuelve a Śrī Gopīnāthajī de regreso al templo de Agradvīpa»."}
{"ref": "cc/adi/11/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/16/", "verse_text": "> rāmadāsa--mukhya-śākhā, sakhya-prema-rāśi\n> ṣolasāṅgera kāṣṭha yei tuli' kaila vaṁśī", "devanagari": "> রামদাস — মুখ্যশাখা, সখ্য-প্রেমরাশি ।\n> ষোলসাঙ্গের কাষ্ঠ যেই তুলি’ কৈল বাঁশী ॥১৬॥", "synonyms": "*rāma-dāsa*—de nombre Rāmadāsa; *mukhya-śākhā*—rama principal; *sakhya-prema-rāśi*—colmado de amor fraternal; *ṣolasa-aṅgera*—de dieciséis nudos; *kāṣṭha*—madera; *yei*—la que; *tuli'*—levantando; *kaila*—hizo; *vāṁśī*—flauta.", "translation": "**Rāmadāsa, una de las ramas principales, estaba colmado de amor fraternal por Dios. Fabricó una flauta con una vara de dieciséis nudos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/11/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/17/", "verse_text": "> gadādhara dāsa gopībhāve pūrṇānanda\n> yāṅra ghare dānakeli kaila nityānanda", "devanagari": "> গদাধর দাস গোপীভাবে পূর্ণানন্দ ।\n> যাঁর ঘরে দানকেলি কৈল নিত্যানন্দ ॥১৭॥", "synonyms": "*gadādhara dāsa*—de nombre Gadādhara dāsa; *gopī-bhāve*—en el éxtasis de las gopīs; *pūrṇa-ānanda*—plenamente sumido en bienaventuranza trascendental; *yāṅra ghare*—en cuya casa; *dāna-keli*—la representación del dānakeli-līlā; *kaila*—realizó; *nityānanda*—el Señor Nityānanda Prabhu.", "translation": "**Śrīla Gadādhara dāsa se hallaba siempre plenamente absorto en éxtasis como una gopī. En su casa, el Señor Nityānanda representó el drama del Dānakeli.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/11/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/18/", "verse_text": "> śrī-mādhava ghoṣa--mukhya kīrtanīyā-gaṇe\n> nityānanda-prabhu nṛtya kare yāṅra gāne", "devanagari": "> শ্রীমাধব ঘোষ — মুখ্য কীর্তনীয়াগণে ।\n> নিত্যানন্দপ্রভু নৃত্য করে যাঁর গানে ॥১৮॥", "synonyms": "*śrī-mādhava ghoṣa*—de nombre Śrī Mādhava Ghoṣa; *mukhya*—principal; *kīrtanīyā-gaṇe*—entre los ejecutantes del saṅkīrtana; *nityānanda-prabhu*—de nombre Nityānanda Prabhu; *nṛtya*—danza; *kare*—ejecuta; *yāṅra*—cuyo; *gāne*—con el canto.", "translation": "**Śrī Mādhava Ghoṣa era un ejecutante principal del kīrtana. Mientras él cantaba, Nityānanda Prabhu danzaba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/11/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/19/", "verse_text": "> vāsudeva gīte kare prabhura varṇane\n> kāṣṭha-pāṣāṇa drave yāhāra śravaṇe", "devanagari": "> বাসুদেব গীতে করে প্রভুর বর্ণনে ।\n> কাষ্ঠ-পাষাণ দ্রবে যাহার শ্রবণে ॥১৯॥", "synonyms": "*vāsudeva*—de nombre Vāsudeva; *gīte*—mientras cantaba; *kare*—realizaba; *prabhura*—de Nityānanda Prabhu y Śrī Caitanya Prabhu; *varṇane*—la descripción; *kāṣṭha*—la madera; *pāṣāṇa*—la piedra; *drave*—se derriten; *yāhāra*—cuyo; *śravaṇe*—al escuchar.", "translation": "**Cuando Vāsudeva Ghoṣa ejecutaba kīrtana describiendo al Señor Caitanya y a Nityānanda, hasta la madera y la piedra se derretían al oírlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/11/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/20/", "verse_text": "> murāri-caitanya-dāsera alaukika līlā\n> vyāghra-gāle caḍa māre, sarpa-sane khelā", "devanagari": "> মুরারি-চৈতন্যদাসের অলৌকিক লীলা ।\n> ব্যাঘ্র-গালে চড় মারে, সর্প-সনে খেলা ॥২০॥", "synonyms": "*murāri*—de nombre Murāri; *caitanya-dāsera*—del sirviente de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *alaukika*—extraordinarios; *līlā*—pasatiempos; *vyāghra*—tigre; *gāle*—en la mejilla; *caḍa māre*—da bofetadas; *sarpa*—una serpiente; *sane*—con; *khelā*—jugando.", "translation": "**Hubo muchas actividades extraordinarias realizadas por Murāri, un gran devoto del Señor Caitanya Mahāprabhu. A veces, en su éxtasis, abofeteaba la mejilla de un tigre, y a veces jugaba con una serpiente venenosa.**", "purport": "Murāri Caitanya dāsa nació en la aldea de Sar-vṛndāvana-pura, situada a unos tres kilómetros de la estación de Galaśī, en la línea de Burdwan. Cuando Murāri Caitanya dāsa llegó a Navadvīpa, se estableció en la aldea de Modadruma, o Māmagāchi-grāma. En ese entonces se le conoció como Śārṅga o Sāraṅga Murāri Caitanya dāsa. Los descendientes de su familia aún residen en Sarer Pāṭa. En el *Caitanya-bhāgavata*, *Antya-līlā*, capítulo cinco, se encuentra la siguiente afirmación: «Murāri Caitanya dāsa no tenía rasgos corporales materiales, pues era completamente espiritual. De ese modo, a veces perseguía tigres en la jungla y los trataba como si fuesen gatos y perros. Abofeteaba la mejilla de un tigre y tomaba una serpiente venenosa en su regazo. No sentía temor alguno por su cuerpo externo, del cual estaba completamente olvidado. Podía pasar las veinticuatro horas del día cantando el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa o hablando acerca del Señor Caitanya y Nityānanda. A veces permanecía sumergido en agua durante dos o tres días sin sentir incomodidad corporal alguna. Así se comportaba casi como si fuese piedra o madera, pero siempre empleaba su energía en cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa. Nadie puede describir sus características específicas, pero se entiende que dondequiera que Murāri Caitanya dāsa pasaba, todo aquel que estuviese presente se iluminaba con conciencia de Kṛṣṇa simplemente por la atmósfera que él creaba»."}
{"ref": "cc/adi/11/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/21/", "verse_text": "> nityānandera gaṇa yata--saba vraja-sakhā\n> śṛṅga-vetra-gopaveśa, śire śikhi-pākhā", "devanagari": "> নিত্যানন্দের গণ যত, — সব ব্রজসখা ।\n> শৃঙ্গ-বেত্র-গোপবেশ, শিরে শিখিপাখা ॥২১॥", "synonyms": "*nityānandera*—del Señor Nityānanda Prabhu; *gaṇa*—seguidores; *yata*—todos; *saba*—todos; *vraja-sakhā*—residentes de Vṛndāvana; *śṛṅga*—cuerno; *vetra*—vara de caña; *gopa-veśa*—vestidos como pastorcillos de vacas; *śire*—en la cabeza; *śikhi-pākhā*—la pluma de pavo real.", "translation": "**Todos los asociados del Señor Nityānanda fueron anteriormente pastorcillos de vacas en Vrajabhūmi. Sus representaciones simbólicas eran los cuernos y varas que portaban, su vestimenta de pastorcillos y las plumas de pavo real en sus cabezas.**", "purport": "Jāhnavā-mātā también se incluye en la lista de seguidores del Señor Nityānanda. Se la describe en el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, verso 66, como Anaṅga-mañjarī de Vṛndāvana. Todos los devotos que son seguidores de Jāhnavā-mātā se cuentan dentro de la lista de devotos de Śrī Nityānanda Prabhu."}
{"ref": "cc/adi/11/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/22/", "verse_text": "> raghunātha vaidya upādhyāya mahāśaya\n> yāṅhāra darśane kṛṣṇa-prema-bhakti haya", "devanagari": "> রঘুনাথ বৈদ্য উপাধ্যায় মহাশয় ।\n> যাঁহার দর্শনে কৃষ্ণপ্রেমভক্তি হয় ॥২২॥", "synonyms": "*raghunātha vaidya*—el médico Raghunātha; *upādhyāya mahāśaya*—una gran personalidad con el título de Upādhyāya; *yāṅhāra*—cuya; *darśane*—por la visita; *kṛṣṇa-prema*—amor por Kṛṣṇa; *bhakti*—servicio devocional; *haya*—se despierta.", "translation": "**El médico Raghunātha, también conocido como Upādhyāya, era un devoto tan grande que con solo verlo uno despertaba su amor latente por Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/11/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/23/", "verse_text": "> sundarānanda--nityānandera śākhā, bhṛtya marma\n> yāṅra saṅge nityānanda kare vraja-narma", "devanagari": "> সুন্দরানন্দ — নিত্যানন্দের শাখা, ভৃত্য মর্ম ।\n> যাঁর সঙ্গে নিত্যানন্দ করে ব্রজনর্ম ॥২৩॥", "synonyms": "*sundarānanda*—de nombre Sundarānanda; *nityānandera śākhā*—una rama de Nityānanda Prabhu; *bhṛtya marma*—sirviente muy íntimo; *yāṅra saṅge*—en cuya compañía; *nityānanda*—el Señor Nityānanda; *kare*—realiza; *vraja-narma*—actividades de Vṛndāvana.", "translation": "**Sundarānanda, otra rama de Śrī Nityānanda Prabhu, era el sirviente más íntimo del Señor Nityānanda. En su compañía, el Señor Nityānanda Prabhu percibía la vida de Vrajabhūmi.**", "purport": "En el *Caitanya-bhāgavata, Antya-līlā,* Capítulo Seis, se afirma que Sundarānanda era un océano de amor por Dios y el principal asociado de Śrī Nityānanda Prabhu. En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* se afirma que fue Sudāmā en el *kṛṣṇa-līlā.* Así pues, fue uno de los doce pastorcillos de vacas que descendieron con Balarāma cuando Este descendió como Śrī Nityānanda Prabhu. El lugar sagrado donde vivió Sundarānanda está situado en la aldea conocida como Maheśapura, que está a unas catorce millas al este de la estación ferroviaria de Mājadiyā, del ferrocarril oriental que va de Calcuta a Burdwan. Este lugar pertenece al distrito de Jeshore, que ahora está en Bangladesh. Entre las reliquias de esta aldea, solo existe todavía la vieja casa residencial de Sundarānanda. Al final de la aldea reside un *bāula* (pseudovaiṣṇava), y todos los edificios, tanto los templos como la casa, parecen de construcción reciente. En Maheśapura hay Deidades de Śrī Rādhāvallabha y Śrī Śrī Rādhāramaṇa. Cerca del templo hay un pequeño río llamado Vetravatī.\n\nSundarānanda Prabhu era un *naiṣṭhika-brahmacārī:* nunca se casó en su vida. Por lo tanto, no tuvo descendientes directos aparte de sus discípulos, pero los descendientes de su familia residen todavía en la aldea conocida como Maṅgalaḍihi, en el distrito de Birbhum. En esa misma aldea hay un templo de Balarāma, y la Deidad de allí es adorada regularmente. La Deidad original de Maheśapura, Rādhāvallabha, fue llevada por los Gosvāmīs de Saidābād, de Berhampur, y desde que se instalaron las Deidades actuales, una familia de Zamindars de Maheśapura se ha ocupado de Su adoración. El día de luna llena del mes de Māgha (enero-febrero) se celebra regularmente el aniversario de la desaparición de Sundarānanda, y la gente de las zonas vecinas se reúne para observar este festival."}
{"ref": "cc/adi/11/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/24/", "verse_text": "> kamalākara pippalāi--alaukika rīta\n> alaukika prema tāṅra bhuvane vidita", "devanagari": "> কমলাকর পিপ্পলাই — অলৌকিক রীত ।\n> অলৌকিক প্রেম তাঁর ভুবনে বিদিত ॥২৪॥", "synonyms": "*kamalākara pippalāi*—de nombre Kamalākara Pippalāi; *alaukika*—poco común; *rīta*—comportamiento o pasatiempo; *alaukika*—poco común; *prema*—amor por Dios; *tāṅra*—su; *bhuvane*—en el mundo; *vidita*—célebre.", "translation": "**Se dice que Kamalākara Pippalāi fue el tercer *gopāla*. Su comportamiento y su amor por Dios eran poco comunes, y por ello es célebre en todo el mundo.**", "purport": "En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā,* verso 128, se describe a Kamalākara Pippalāi como el tercer *gopāla.* Su nombre anterior era Mahābala. La Deidad de Jagannātha de Māheśa, en Śrī Rāmapura, fue instalada por Kamalākara Pippalāi. Esta aldea de Māheśa está situada a unas dos millas y media de la estación ferroviaria de Śrī Rāmapura. La genealogía de la familia de Kamalākara Pippalāi es la siguiente: Kamalākara Pippalāi tuvo un hijo llamado Caturbhuja, quien tuvo dos hijos llamados Nārāyaṇa y Jagannātha. Nārāyaṇa tuvo un hijo llamado Jagadānanda, y el hijo de este se llamaba Rājīvalocana. En tiempos de Rājīvalocana hubo escasez de fondos para la adoración de la Deidad de Jagannātha, y se dice que el Nawab de Dacca, llamado Shah Sujā, donó 1.185 *bighās* de tierra en el año bengalí 1060 (1653 d.C.). Al ser la tierra posesión de Jagannātha, la aldea recibió el nombre de Jagannātha-pura. Se dice que cuando Kamalākara Pippalāi se fue de casa, su hermano menor, Nidhipati Pippalāi, lo buscó y, con el correr del tiempo, lo encontró en la aldea de Māheśa. Nidhipati Pippalāi hizo todo lo posible por llevar a su hermano mayor de vuelta a casa, pero este no quiso regresar. En tales circunstancias, Nidhipati Pippalāi, con todos los miembros de su familia, fue a residir a Māheśa. Los miembros de esta familia residen todavía en las cercanías de la aldea de Māheśa. Su apellido es Adhikārī, y son una familia *brāhmaṇa.*\n\nLa historia del templo de Jagannātha en Māheśa es la siguiente: Un devoto llamado Dhruvānanda fue a ver al Señor Jagannātha, a Balarāma y a Subhadrā a Jagannātha Purī, con el deseo de ofrecer a Jagannāthajī alimentos que él hubiera cocinado con sus propias manos. Siendo este su deseo, una noche Jagannāthajī se le apareció en un sueño y le pidió que fuera a Māheśa, a orillas del Ganges, y comenzara allí Su adoración en un templo. Así pues, Dhruvānanda fue a Māheśa, donde vio a las tres deidades —Jagannātha, Balarāma y Subhadrā— flotando en el Ganges. Recogió a todas esas deidades y las instaló en una pequeña choza, y con gran satisfacción llevó a cabo la adoración del Señor Jagannātha. Cuando envejeció, sentía gran ansiedad por confiar la adoración a alguien digno de confianza, y en un sueño recibió permiso de Jagannātha Prabhu para encomendársela a una persona que encontraría a la mañana siguiente. A la mañana siguiente se encontró con Kamalākara Pippalāi, quien anteriormente había sido habitante de la aldea de Khālijuli, en la zona del bosque de Sundaravana, en Bengala, y era un vaiṣṇava puro, un gran devoto del Señor Jagannātha; así que inmediatamente le encargó la adoración. De este modo, Kamalākara Pippalāi se convirtió en el adorador del Señor Jagannātha, y desde entonces los miembros de su familia han sido designados como Adhikārī, que significa «aquel que está facultado para adorar al Señor». Estos Adhikārīs pertenecen a una respetable familia *brāhmaṇa.* Cinco tipos de *brāhmaṇas* de clase alta se reconocen por el apellido Pippalāi."}
{"ref": "cc/adi/11/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/25/", "verse_text": "> sūryadāsa sarakhela, tāṅra bhāi kṛṣṇadāsa\n> nityānande dṛḍha viśvāsa, premera nivāsa", "devanagari": "> সূর্যদাস সরখেল, তাঁর ভাই কৃষ্ণদাস ।\n> নিত্যানন্দে দৃঢ় বিশ্বাস, প্রেমের নিবাস ॥২৫॥", "synonyms": "*sūryadāsa sarakhela*—de nombre Sūryadāsa Sarakhela; *tāṅra bhāi*—su hermano; *kṛṣṇadāsa*—de nombre Kṛṣṇadāsa; *nityānande*—en el Señor Nityānanda; *dṛḍha viśvāsa*—fe firme; *premera nivāsa*—el depósito de todo amor por Dios.", "translation": "**Sūryadāsa Sarakhela y su hermano menor, Kṛṣṇadāsa Sarakhela, ambos poseían una fe firme en Nityānanda Prabhu. Eran un depósito de amor por Dios.**", "purport": "En el *Bhakti-ratnākara* (Duodécima Ola) se afirma que a unas pocas millas de Navadvīpa hay un lugar llamado Śāligrāma, que fue la residencia de Sūryadāsa Sarakhela. Estaba empleado como secretario en el gobierno musulmán de aquel tiempo, y de ese modo amasó una buena fortuna. Sūryadāsa tenía cuatro hermanos, todos los cuales eran vaiṣṇavas puros. Vasudhā y Jāhnavā eran dos hijas de Sūryadāsa Sarakhela."}
{"ref": "cc/adi/11/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/26/", "verse_text": "> gaurīdāsa paṇḍita yāṅra premoddaṇḍa-bhakti\n> kṛṣṇa-premā dite, nite, dhare mahāśakti", "devanagari": "> গৌরীদাস পণ্ডিত যাঁর প্রেমোদ্দণ্ডভক্তি ।\n> কৃষ্ণপ্রেমা দিতে, নিতে, ধরে মহাশক্তি ॥২৬॥", "synonyms": "*gaurīdāsa paṇḍita*—de nombre Gaurīdāsa Paṇḍita; *yāṅra*—cuyo; *prema-uddaṇḍa-bhakti*—el más elevado en amor por Dios y servicio devocional; *kṛṣṇa-premā*—amor por Kṛṣṇa; *dite*—para otorgar; *nite*—y para recibir; *dhare*—facultado; *mahāśakti*—gran potencia.", "translation": "**Gaurīdāsa Paṇḍita, emblema del más elevado servicio devocional en amor por Dios, tenía la mayor potencia para recibir y otorgar dicho amor.**", "purport": "Se dice que Gaurīdāsa Paṇḍita contó siempre con el patrocinio del rey Kṛṣṇadāsa, el hijo de Harihoḍa. Gaurīdāsa Paṇḍita vivió en la aldea de Śāligrāma, que está situada a unas pocas millas de la estación ferroviaria de Muḍāgāchā, y más tarde fue a residir a Ambikā-kālanā. En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā,* verso 128, se afirma que anteriormente fue Subala, uno de los pastorcillos amigos de Kṛṣṇa y Balarāma en Vṛndāvana. Gaurīdāsa Paṇḍita era el hermano menor de Sūryadāsa Sarakhela, y con el permiso de su hermano mayor trasladó su residencia a la orilla del Ganges, viviendo allí en la población conocida como Ambikā-kālanā. Algunos de los nombres de los descendientes de Gaurīdāsa Paṇḍita son los siguientes: (1) Śrī Nṛsiṁha-caitanya, (2) Kṛṣṇadāsa, (3) Viṣṇudāsa, (4) Baḍa Balarāma dāsa, (5) Govinda, (6) Raghunātha, (7) Baḍu Gaṅgādāsa, (8) Āuliyā Gaṅgārāma, (9) Yādavācārya, (10) Hṛdaya-caitanya, (11) Cānda Hāladāra, (12) Maheśa Paṇḍita, (13) Mukuṭa Rāya, (14) Bhātuyā Gaṅgārāma, (15) Āuliyā Caitanya, (16) Kāliyā Kṛṣṇadāsa, (17) Pātuyā Gopāla, (18) Baḍa Jagannātha, (19) Nityānanda, (20) Bhāvi, (21) Jagadīśa, (22) Rāiyā Kṛṣṇadāsa y (22) 12) Annapūrṇā. El hijo mayor de Gaurīdāsa Paṇḍita era conocido como el gran Balarāma, y el menor era conocido como Raghunātha. Los hijos de Raghunātha fueron Maheśa Paṇḍita y Govinda. La hija de Gaurīdāsa Paṇḍita era conocida como Annapūrṇā.\n\nLa aldea de Ambikā-kālanā, situada justo al otro lado del río Ganges respecto de Śāntipura, está a dos millas al este de la estación ferroviaria de Kālanā-korṭa, en el ferrocarril oriental. En Ambikā-kālanā hay un templo construido por el Zamindar de Burdwan. Frente al templo hay un gran tamarindo, y se dice que Gaurīdāsa Paṇḍita y el Señor Caitanya Mahāprabhu se encontraron bajo este árbol. El lugar donde está situado el templo se conoce como Ambikā, y como está en la zona de Kālanā, la aldea se conoce como Ambikā-kālanā. Se dice que en este templo existe todavía una copia del *Bhagavad-gītā* escrita por Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/adi/11/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/27/", "verse_text": "> nityānande samarpila jāti-kula-pāṅti\n> śrī-caitanya-nityānande kari prāṇapati", "devanagari": "> নিত্যানন্দে সমর্পিল জাতি-কুল-পাঁতি ।\n> শ্রীচৈতন্য-নিত্যানন্দে করি’ প্রাণপতি ॥২৭॥", "synonyms": "*nityānande*—al Señor Nityānanda; *samarpila*—le ofreció; *jāti*—distinción de casta; *kula*—familia; *pāṅti*—camaradería; *śrī-caitanya*—el Señor Caitanya; *nityānande*—en el Señor Nityānanda; *kari*—haciendo; *prāṇa-pati*—los Señores de su vida.", "translation": "**Haciendo del Señor Caitanya y del Señor Nityānanda los Señores de su vida, Gaurīdāsa Paṇḍita sacrificó todo por el servicio al Señor Nityānanda, incluso la camaradería de su propia familia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/11/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/28/", "verse_text": "> nityānanda prabhura priya--paṇḍita purandara\n> premārṇava-madhye phire yaichana mandara", "devanagari": "> নিত্যানন্দ প্রভুর প্রিয় — পণ্ডিত পুরন্দর ।\n> প্রেমার্ণব-মধ্যে ফিরে যৈছন মন্দর ॥২৮॥", "synonyms": "*nityānanda*—el Señor Nityānanda Prabhu; *prabhura*—del Señor; *priya*—muy querido; *paṇḍita purandara*—de nombre Paṇḍita Purandara; *prema-arṇava-madhye*—en el océano de amor por Dios; *phire*—se movía; *yaichana*—exactamente como; *mandara*—la colina Mandara.", "translation": "**El decimotercer devoto importante de Śrī Nityānanda Prabhu era Paṇḍita Purandara, quien se movía en el océano de amor por Dios tal como la colina Mandara.**", "purport": "Paṇḍita Purandara se encontró con Śrī Nityānanda Prabhu en Khaḍadaha. Cuando Nityānanda Prabhu visitó esta aldea, danzó de un modo muy fuera de lo común, y Su danza cautivó a Purandara Paṇḍita. El *paṇḍita* estaba en la copa de un árbol y, al ver la danza de Nityānanda, saltó al suelo proclamando que él era Aṅgada, uno de los devotos del bando de Hanumān durante los pasatiempos del Señor Rāmacandra."}
{"ref": "cc/adi/11/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/29/", "verse_text": "> parameśvara-dāsa--nityānandaika-śaraṇa\n> kṛṣṇa-bhakti pāya, tāṅre ye kare smaraṇa", "devanagari": "> পরমেশ্বরদাস — নিত্যানন্দৈক-শরণ ।\n> কৃষ্ণভক্তি পায়, তাঁরে যে করে স্মরণ ॥২৯॥", "synonyms": "*parameśvara-dāsa*—de nombre Parameśvara dāsa; *nityānanda-eka-śaraṇa*—completamente entregado a los pies de loto de Nityānanda; *kṛṣṇa-bhakti pāya*—obtiene amor por Kṛṣṇa; *tāṅre*—a él; *ye*—cualquiera que; *kare*—hace; *smaraṇa*—recordar.", "translation": "**Parameśvara dāsa, de quien se dice que fue el quinto *gopāla* del *kṛṣṇa-līlā*, se entregó por completo a los pies de loto de Nityānanda. Cualquiera que recuerde su nombre, Parameśvara dāsa, obtendrá amor por Kṛṣṇa con mucha facilidad.**", "purport": "En el *Caitanya-bhāgavata* se afirma que Parameśvara dāsa, conocido a veces como Parameśvarī dāsa, era la vida y el alma de Śrī Nityānanda Prabhu. El cuerpo de Parameśvara dāsa era el lugar de los pasatiempos del Señor Nityānanda. Parameśvara dāsa, que vivió durante algún tiempo en la aldea de Khaḍadaha, estaba siempre lleno del éxtasis de un pastorcillo. Anteriormente fue Arjuna, amigo de Kṛṣṇa y Balarāma. Era el quinto entre los doce *gopālas*. Acompañó a Śrīmatī Jāhnavā-devī cuando ella celebró el festival en Kheturi. En el *Bhakti-ratnākara* se afirma que, por orden de Śrīmatī Jāhnavā-mātā, instaló a Rādhā-Gopīnātha en el templo de Āṭapura, en el distrito de Hugalī. La estación de Āṭapura se encuentra en la línea ferroviaria de vía estrecha entre Howrah y Āmatā. Otro templo en Āṭapura, establecido por la familia Mitra, se conoce como el templo de Rādhā-Govinda. Frente al templo, en un lugar muy atractivo entre dos árboles de *bakula* y un árbol de *kadamba*, se halla la tumba de Parameśvarī Ṭhākura, y sobre ella un altar con un arbusto de *tulasī*. Se dice que solo una flor al año brota del árbol de *kadamba*, y se ofrece a la Deidad.\n\nParameśvarī Ṭhākura pertenecía, según se dice, a una familia de *vaidyas*. Un descendiente de su hermano es en la actualidad adorador en el templo. Algunos de los miembros de su familia aún residen en el distrito de Hugalī, cerca de la oficina de correos de Caṇḍītalā. Los descendientes de Parameśvarī Ṭhākura aceptaron muchos discípulos de familias de *brāhmaṇas*, pero como estos descendientes gradualmente se dedicaron a la profesión de médicos, las personas de familias de *brāhmaṇas* dejaron de hacerse sus discípulos. Los apellidos de los descendientes de Parameśvarī son Adhikārī y Gupta. Por desgracia, los miembros de su familia no adoran a la Deidad directamente; han contratado a *brāhmaṇas* asalariados para que realicen la adoración. En el templo, Baladeva y Śrī Śrī Rādhā-Gopīnātha se hallan juntos en el trono. Se supone que la Deidad de Baladeva fue instalada después, porque según la melosidad trascendental, Baladeva, Kṛṣṇa y Rādhā no pueden estar en el mismo trono. El día de luna llena de Vaiśākha (abril-mayo) se celebra en este templo el festival de desaparición de Parameśvarī Ṭhākura."}
{"ref": "cc/adi/11/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/30/", "verse_text": "> jagadīśa paṇḍita haya jagat-pāvana\n> kṛṣṇa-premāmṛta varṣe, yena varṣā ghana", "devanagari": "> জগদীশ পণ্ডিত হয় জগৎ-পাবন ।\n> কৃষ্ণপ্রেমামৃত বর্ষে, যেন বর্ষা ঘন ॥৩০॥", "synonyms": "*jagadīśa paṇḍita*—de nombre Jagadīśa Paṇḍita; *haya*—es; *jagat-pāvana*—el liberador del mundo; *kṛṣṇa-prema-amṛta varṣe*—siempre vierte torrentes de servicio devocional; *yena*—como; *varṣā*—lluvia; *ghana*—abundante.", "translation": "**Jagadīśa Paṇḍita, la decimoquinta rama de los seguidores del Señor Nityānanda, era el liberador del mundo entero. El amor devocional por Kṛṣṇa llovía de él como un torrente.**", "purport": "Las descripciones de Jagadīśa Paṇḍita se encuentran en el *Caitanya-bhāgavata*, *Ādi-līlā*, capítulo seis, y en el *Caitanya-caritāmṛta*, Ādi-līlā, capítulo catorce. Pertenecía a la aldea de Yaśaḍā-grāma, en el distrito de Nadia, cerca de la estación ferroviaria de Cākadaha. Su padre, hijo de Bhaṭṭa Nārāyaṇa, se llamaba Kamalākṣa. Tanto su padre como su madre eran grandes devotos del Señor Viṣṇu, y tras la muerte de ambos, Jagadīśa, junto con su esposa Duḥkhinī y su hermano Maheśa, dejó su lugar de nacimiento y se trasladó a Śrī Māyāpur para vivir en compañía de Jagannātha Miśra y otros *vaiṣṇavas*. El Señor Caitanya pidió a Jagadīśa que fuera a Jagannātha Purī a predicar el movimiento del *hari-nāma-saṅkīrtana*. Tras regresar de Jagannātha Purī, por orden del Señor Jagannātha instaló Deidades de Jagannātha en la aldea de Yaśaḍā-grāma. Se dice que cuando Jagadīśa Paṇḍita trajo la Deidad de Jagannātha a Yaśaḍā-grāma, ató la pesada Deidad a un palo y así la transportó hasta la aldea. Los sacerdotes del templo todavía muestran el palo que usó Jagadīśa Paṇḍita para cargar la Deidad de Jagannātha."}
{"ref": "cc/adi/11/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/31/", "verse_text": "> nityānanda-priyabhṛtya paṇḍita dhanañjaya\n> atyanta virakta, sadā kṛṣṇa-premamaya", "devanagari": "> নিত্যানন্দ-প্রিয়ভৃত্য পণ্ডিত ধনঞ্জয় ।\n> অত্যন্ত বিরক্ত, সদা কৃষ্ণপ্রেমময় ॥৩১॥", "synonyms": "*nityānanda-priya-bhṛtya*—otro querido sirviente de Nityānanda Prabhu; *paṇḍita dhanañjaya*—de nombre Paṇḍita Dhanañjaya; *atyanta*—muy; *virakta*—renunciante; *sadā*—siempre; *kṛṣṇa-prema-maya*—sumergido en amor por Kṛṣṇa.", "translation": "**El decimosexto querido sirviente de Nityānanda Prabhu era Dhanañjaya Paṇḍita. Era muy renunciante y siempre estaba sumergido en amor por Kṛṣṇa.**", "purport": "Paṇḍita Dhanañjaya era residente de la aldea de Katwa llamada Śītala. Era uno de los doce *gopālas*. Su nombre anterior, según el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, verso 127, era Vasudāma. Śītala-grāma está situado cerca de la comisaría de Maṅgalakoṭa y la oficina de correos de Kaicara, en el distrito de Burdwan. En la línea ferroviaria de vía estrecha de Burdwan a Katwa hay una estación a unas nueve millas de Katwa conocida como Kaicara. Desde esta estación hay que recorrer alrededor de una milla hacia el noreste para llegar a Śītala. El templo era una casa con techo de paja y paredes de tierra. Hace algún tiempo, los zamindares de Bājāravana Kābāśī, los Mulliks, construyeron una gran edificación como templo, pero durante los últimos sesenta y cinco años el templo ha estado derruido y abandonado. Los cimientos del antiguo templo todavía son visibles. Hay un pilar de *tulasī* cerca del templo, y cada año durante el mes de enero se observa el día de desaparición de Dhanañjaya. Se dice que durante algún tiempo Paṇḍita Dhanañjaya participó en un grupo de *saṅkīrtana* bajo la dirección de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y luego se marchó a Vṛndāvana. Antes de ir a Vṛndāvana, vivió durante algún tiempo en una aldea llamada Sāṅcaḍāpāṅcaḍā, a seis millas al sur de la estación ferroviaria de Memārī. A veces esta aldea se conoce también como «el lugar de Dhanañjaya» (Dhanañjayera Pāṭa). Después de un tiempo, dejó la responsabilidad de la adoración a un discípulo y regresó a Vṛndāvana. Tras regresar de Vṛndāvana a Śītala-grāma, instaló una Deidad de Gaurasundara en el templo. Los descendientes de Paṇḍita Dhanañjaya aún viven en Śītala-grāma y se encargan de la adoración del templo."}
{"ref": "cc/adi/11/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/32/", "verse_text": "> maheśa paṇḍita--vrajera udāra gopāla\n> ḍhakkā-vādye nṛtya kare preme mātoyāla", "devanagari": "> মহেশ পণ্ডিত — ব্রজের উদার গোপাল ।\n> ঢক্কাবাদ্যে নৃত্য করে প্রেমে মাতোয়াল ॥৩২॥", "synonyms": "*maheśa paṇḍita*—de nombre Maheśa Paṇḍita; *vrajera*—de Vṛndāvana; *udāra*—muy generoso; *gopāla*—pastorcillo; *ḍhakkā-vādye*—con el toque de un timbal; *nṛtya kare*—solía danzar; *preme*—en amor; *mātoyāla*—como un loco.", "translation": "**Maheśa Paṇḍita, el séptimo de los doce *gopālas*, era muy generoso. En gran amor por Kṛṣṇa, danzaba al son de un timbal como un loco.**", "purport": "La aldea de Maheśa Paṇḍita, conocida como Pālapāḍā, se encuentra en el distrito de Nadia, dentro de un bosque a alrededor de una milla al sur de la estación ferroviaria de Cākadaha. El Ganges fluye cerca. Se dice que anteriormente Maheśa Paṇḍita vivía en el lado oriental de Jirāṭ, en la aldea conocida como Masipura o Yaśīpura, y cuando Masipura fue absorbida por el lecho del Ganges, las Deidades de allí fueron llevadas a Pālapāḍā, que se halla en medio de varias aldeas tales como Beleḍāṅgā, Berigrāma, Sukhasāgara, Cānduḍe y Manasāpotā. (Hay unas catorce aldeas, y todo el vecindario se conoce como Pāñcanagara Paragaṇā.) Se menciona que Maheśa Paṇḍita participó en el festival celebrado por Śrī Nityānanda Prabhu en Pāṇihāṭī. Narottama dāsa Ṭhākura también participó en el festival, y Maheśa Paṇḍita lo vio en esa ocasión. En el templo de Maheśa Paṇḍita hay Deidades de Gaura-Nityānanda, Śrī Gopīnātha, Śrī Madana-mohana y Rādhā-Govinda, así como una *śālagrāma-śilā*."}
{"ref": "cc/adi/11/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/33/", "verse_text": "> navadvīpe puruṣottama paṇḍita mahāśaya\n> nityānanda-nāme yāṅra mahonmāda haya", "devanagari": "> নবদ্বীপে পুরুষোত্তম পণ্ডিত মহাশয় ।\n> নিত্যানন্দ-নামে যাঁর মহোন্মাদ হয় ॥৩৩॥", "synonyms": "*navadvīpe puruṣottama*—Puruṣottama de Navadvīpa; *paṇḍita mahāśaya*—un erudito muy instruido; *nityānanda-nāme*—al oír el nombre del Señor Nityānanda Prabhu; *yāṅra*—cuyo; *mahā-unmāda*—gran éxtasis; *haya*—se produce.", "translation": "**Puruṣottama Paṇḍita, residente de Navadvīpa, era el octavo *gopāla*. Se volvía casi loco apenas oía el santo nombre de Nityānanda Prabhu.**", "purport": "En el *Caitanya-bhāgavata* se afirma que Puruṣottama Paṇḍita nació en Navadvīpa y era un gran devoto del Señor Nityānanda Prabhu. Como uno de los doce *gopālas*, su nombre anterior era Stokakṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/11/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/34/", "verse_text": "> balarāma dāsa--kṛṣṇa-prema-rasāsvādī\n> nityānanda-nāme haya parama unmādī", "devanagari": "> বলরাম দাস — কৃষ্ণপ্রেমরসাস্বাদী ।\n> নিত্যানন্দ-নামে হয় পরম উন্মাদী ॥৩৪॥", "synonyms": "*balarāma-dāsa*—de nombre Balarāma dāsa; *kṛṣṇa-prema-rasa*—el néctar de estar siempre sumergido en amor por Kṛṣṇa; *āsvādī*—que saborea plenamente; *nityānanda-nāme*—al oír el nombre de Śrī Nityānanda Prabhu; *haya*—se vuelve; *parama*—sumamente; *unmādī*—enloquecido.", "translation": "**Balarāma dāsa siempre saboreaba plenamente el néctar del amor por Kṛṣṇa. Al oír el nombre de Nityānanda Prabhu, se volvía sumamente loco.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/11/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/35/", "verse_text": "> mahā-bhāgavata yadunātha kavicandra\n> yāṅhāra hṛdaye nṛtya kare nityānanda", "devanagari": "> মহাভাগবত যদুনাথ কবিচন্দ্র ।\n> যাঁহার হৃদয়ে নৃত্য করে নিত্যানন্দ ॥৩৫॥", "synonyms": "*mahā-bhāgavata*—un gran devoto; *yadunātha kavicandra*—de nombre Yadunātha Kavicandra; *yāṅhāra*—en cuyo; *hṛdaye*—corazón; *nṛtya*—danzar; *kare*—hace; *nityānanda*—el Señor Nityānanda Prabhu.", "translation": "**Yadunātha Kavicandra era un gran devoto. El Señor Nityānanda Prabhu siempre danzaba en su corazón.**", "purport": "En el *Caitanya-bhāgavata*, *Madhya-līlā*, capítulo uno, se dice que un caballero conocido como Ratnagarbha Ācārya era amigo del padre de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Eran residentes de la misma aldea. Tenía tres hijos: Kṛṣṇānanda, Jīva y Yadunātha Kavicandra."}
{"ref": "cc/adi/11/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/36/", "verse_text": "> rāḍhe yāṅra janma kṛṣṇadāsa dvijavara\n> śrī-nityānandera teṅho parama kiṅkara", "devanagari": "> রাঢ়ে যাঁর জন্ম কৃষ্ণদাস দ্বিজবর ।\n> শ্রীনিত্যানন্দের তেঁহো পরম কিঙ্কর ॥৩৬॥", "synonyms": "*rāḍhe*—en Bengala Occidental; *yāṅra*—cuyo; *janma*—nacimiento; *kṛṣṇadāsa*—de nombre Kṛṣṇadāsa; *dvija-vara*—el mejor *brāhmaṇa*; *śrī-nityānandera*—de Nityānanda Prabhu; *teṅho*—él; *parama*—de primera clase; *kiṅkara*—sirviente.", "translation": "**El vigésimo primer devoto de Śrī Nityānanda en Bengala era Kṛṣṇadāsa Brāhmaṇa, quien era un sirviente de primera clase del Señor.**", "purport": "Rāḍha-deśa se refiere a la parte de Bengala por donde no fluye el Ganges."}
{"ref": "cc/adi/11/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/37/", "verse_text": "> kālā-kṛṣṇadāsa baḍa vaiṣṇava-pradhāna\n> nityānanda-candra vinu nahi jāne āna", "devanagari": "> কালা-কৃষ্ণদাস বড় বৈষ্ণবপ্রধান ।\n> নিত্যানন্দ-চন্দ্র বিনু নাহি জানে আন ॥৩৭॥", "synonyms": "*kālā-kṛṣṇadāsa*—de nombre Kālā Kṛṣṇadāsa; *baḍa*—gran; *vaiṣṇava-pradhāna*—*vaiṣṇava* de primera clase; *nityānanda-candra*—el Señor Nityānanda; *vinu*—excepto; *nāhi jāne*—no conocía; *āna*—nada más.", "translation": "**El vigésimo segundo devoto del Señor Nityānanda Prabhu era Kālā Kṛṣṇadāsa, quien fue el noveno pastorcillo. Era un *vaiṣṇava* de primera clase y no conocía nada más allá de Nityānanda Prabhu.**", "purport": "En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, verso 132, se dice que Kālā Kṛṣṇadāsa, también conocido como Kāliyā Kṛṣṇadāsa, fue anteriormente un *gopa* (pastorcillo) de nombre Lavaṅga. Era uno de los doce pastorcillos. Kāliyā Kṛṣṇadāsa tenía su sede en una aldea llamada Ākāihāṭa, situada en el distrito de Burdwan, dentro de la jurisdicción de la oficina de correos y la comisaría de Katwa, en el camino hacia Navadvīpa. Para llegar a Ākāihāṭa, hay que ir desde la estación de empalme de Vyāṇḍela hasta la estación ferroviaria de Katwa y luego recorrer unas dos millas, o bien bajarse en la estación de Dāṅihāṭa y desde allí caminar una milla. La aldea de Ākāihāṭa es muy pequeña. En el mes de Caitra, el día de Vāruṇī, se celebra un festival conmemorando el día de desaparición de Kālā Kṛṣṇadāsa."}
{"ref": "cc/adi/11/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/38/", "verse_text": "> śrī-sadāśiva kavirāja--baḍa mahāśaya\n> śrī-puruṣottama-dāsa--tāṅhāra tanaya", "devanagari": "> শ্রীসদাশিব কবিরাজ — বড় মহাশয় ।\n> শ্রীপুরুষোত্তমদাস — তাঁহার তনয় ॥৩৮॥", "synonyms": "*śrī-sadāśiva kavirāja*—de nombre Śrī Sadāśiva Kavirāja; *baḍa*—gran; *mahāśaya*—caballero respetable; *śrī-puruṣottama-dāsa*—de nombre Śrī Puruṣottama dāsa; *tāṅhāra tanaya*—su hijo.", "translation": "**Los devotos vigésimo tercero y vigésimo cuarto más prominentes de Nityānanda Prabhu eran Sadāśiva Kavirāja y su hijo Puruṣottama dāsa, quien fue el décimo *gopāla*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/11/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/39/", "verse_text": "> ājanma nimagna nityānandera caraṇe\n> nirantara bālya-līlā kare kṛṣṇa-sane", "devanagari": "> আজন্ম নিমগ্ন নিত্যানন্দের চরণে ।\n> নিরন্তর বাল্য-লীলা করে কৃষ্ণ-সনে ॥৩৯॥", "synonyms": "*ājanma*—desde el nacimiento; *nimagna*—sumergido; *nityānandera*—del Señor Nityānanda Prabhu; *caraṇe*—en los pies de loto; *nirantara*—siempre; *bālya-līlā*—juegos infantiles; *kare*—realiza; *kṛṣṇa-sane*—con Kṛṣṇa.", "translation": "**Desde su nacimiento, Puruṣottama dāsa estaba sumergido en el servicio a los pies de loto del Señor Nityānanda Prabhu, y siempre se ocupaba en juegos infantiles con el Señor Kṛṣṇa.**", "purport": "Sadāśiva Kavirāja y Nāgara Puruṣottama, que eran padre e hijo, son descritos en el *Caitanya-bhāgavata* como *mahā-bhāgyavān*, enormemente afortunados. Pertenecían a la casta *vaidya* de médicos. El *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, verso 156, dice que Candrāvalī, una de las *gopīs* más amadas de Kṛṣṇa, posteriormente nació como Sadāśiva Kavirāja. En los versos 194 y 200 se dice que Kaṁsāri Sena, el padre de Sadāśiva Kavirāja, fue anteriormente la *gopī* llamada Ratnāvalī en los pasatiempos de Kṛṣṇa. Todos los miembros de la familia de Sadāśiva Kavirāja eran grandes devotos del Señor Caitanya Mahāprabhu. Puruṣottama dāsa Ṭhākura vivió durante algún tiempo en Sukhasāgara, cerca de las estaciones ferroviarias de Cākadaha y Śimurāli. Todas las Deidades instaladas por Puruṣottama Ṭhākura estaban anteriormente situadas en Beleḍāṅgā-grāma, pero cuando el templo fue destruido, las Deidades fueron llevadas a Sukhasāgara. Cuando ese templo se hundió en el lecho del Ganges, las Deidades fueron llevadas junto con la Deidad de Jāhnavā-mātā a Sāhebaḍāṅgā Beḍigrāma. Dado que ese lugar también ha sido destruido, todas las Deidades se encuentran ahora en la aldea llamada Cānduḍe-grāma, situada una milla arriba de Pālapāḍā, tal como se mencionó anteriormente."}
{"ref": "cc/adi/11/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/40/", "verse_text": "> tāṅra putra--mahāśaya śrī-kānu ṭhākura\n> yāṅra dehe rahe kṛṣṇa-premāmṛta-pūra", "devanagari": "> তাঁর পুত্র — মহাশয় শ্রীকানু ঠাকুর ।\n> যাঁর দেহে রহে কৃষ্ণ-প্রেমামৃতপূর ॥৪০॥", "synonyms": "*tāṅra putra*—su hijo; *mahāśaya*—un caballero respetable; *śrī-kānu ṭhākura*—de nombre Śrī Kānu Ṭhākura; *yāṅra*—en cuyo; *dehe*—cuerpo; *rahe*—permanecía; *kṛṣṇa-prema-amṛta-pūra*—el néctar del servicio devocional a Kṛṣṇa.", "translation": "**Śrī Kānu Ṭhākura, un caballero muy respetable, era el hijo de Puruṣottama dāsa Ṭhākura. Era un devoto tan grande que el Señor Kṛṣṇa siempre vivía en su cuerpo.**", "purport": "Para ir a la sede de Kānu Ṭhākura, hay que tomar un barco desde la estación de Jhikaragāchā-ghāṭa hasta el río conocido como Kapotākṣa. De lo contrario, si uno camina unas dos millas o dos millas y media desde la estación de Jhikaragāchā-ghāṭa, puede ver Bodhakhānā, la sede de Kānu Ṭhākura. El hijo de Sadāśiva era Puruṣottama Ṭhākura, y el hijo de este era Kānu Ṭhākura. Los descendientes de Kānu Ṭhākura lo conocen como Nāgara Puruṣottama. Fue el pastorcillo llamado Dāma durante el *kṛṣṇa-līlā*. Se dice que justo después del nacimiento de Kānu Ṭhākura, su madre, Jāhnavā, falleció. Cuando tenía unos doce días de nacido, Śrī Nityānanda Prabhu lo llevó a Su hogar en Khaḍadaha. Se determina que Kānu Ṭhākura nació en algún momento del año bengalí 942 (1535 d. C.). Se dice que nació el día del Ratha-yātrā. Puesto que era un gran devoto del Señor Kṛṣṇa desde el comienzo mismo de su vida, Śrī Nityānanda Prabhu le dio el nombre de Śiśu Kṛṣṇadāsa. Cuando tenía cinco años, fue a Vṛndāvana con Jāhnavā-mātā, y al ver los síntomas extáticos de Kānu Ṭhākura, los Gosvāmīs le dieron el nombre de Kānāi Ṭhākura.\n\nEn la familia de Kānu Ṭhākura hay una Deidad de Rādhā-Kṛṣṇa conocida como Prāṇavallabha. Se dice que su familia adoró esta Deidad mucho antes de la aparición del Señor Caitanya Mahāprabhu. Cuando hubo una invasión maharashtriana de Bengala, la familia de Kānu Ṭhākura se dispersó, y tras la invasión, un tal Harikṛṣṇa Gosvāmī de esa familia regresó a su hogar original, Bodhakhānā, y reinstauró la Deidad de Prāṇavallabha. Los descendientes de la familia aún se ocupan en el servicio a Prāṇavallabha. Kānu Ṭhākura estuvo presente durante el Kheṭari utsava, cuando Jāhnavā-devī y Vīrabhadra Gosvāmī también estaban presentes. Uno de los miembros de la familia de Kānu Ṭhākura, Mādhavācārya, se casó con la hija de Śrī Nityānanda Prabhu, de nombre Gaṅgādevī. Tanto Puruṣottama Ṭhākura como Kānu Ṭhākura tuvieron muchos discípulos de familias de *brāhmaṇas*. La mayoría de los descendientes discipulares de Kānu Ṭhākura residen ahora en la aldea llamada Gaḍabetā, junto al río Śilāvatī, en el distrito de Midnapore."}
{"ref": "cc/adi/11/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/41/", "verse_text": "> mahā-bhāgavata-śreṣṭha datta uddhāraṇa\n> sarva-bhāve seve nityānandera caraṇa", "devanagari": "> মহাভাগবত-শ্রেষ্ঠ দত্ত উদ্ধারণ ।\n> সর্বভাবে সেবে নিত্যানন্দের চরণ ॥৪১॥", "synonyms": "*mahā-bhāgavata*—gran devoto; *śreṣṭha*—principal; *datta*—el apellido Datta; *uddhāraṇa*—de nombre Uddhāraṇa; *sarva-bhāve*—en todos los aspectos; *seve*—adora; *nityānandera*—del Señor Nityānanda; *caraṇa*—los pies de loto.", "translation": "**Uddhāraṇa Datta Ṭhākura, el undécimo entre los doce pastorcillos, era un devoto excelso del Señor Nityānanda Prabhu. Adoraba los pies de loto del Señor Nityānanda en todos los aspectos.**", "purport": "El *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā,* verso 129, afirma que Uddhāraṇa Datta Ṭhākura era anteriormente el pastorcillo de vacas de Vṛndāvana llamado Subāhu. Uddhāraṇa Datta Ṭhākura, conocido anteriormente como Śrī Uddhāraṇa Datta, era un residente de Saptagrāma, que está situada a orillas del río Sarasvatī, cerca de la estación de ferrocarril de Triśabighā, en el distrito de Hugalī. En la época de Uddhāraṇa Ṭhākura, Saptagrāma era una ciudad muy grande, que abarcaba muchos otros lugares, tales como Vāsudeva-pura, Bāṅśabeḍiyā, Kṛṣṇapura, Nityānanda-pura, Śivapura, Śaṅkhanagara y Saptagrāma.\n\nCalcuta se desarrolló bajo el dominio británico gracias a la influyente comunidad mercantil, y en especial a la comunidad *suvarṇa-vaṇik,* que descendió de Saptagrāma para establecer sus negocios y hogares por toda Calcuta. Se les conocía como la comunidad mercantil Saptagrāmī de Calcuta, y la mayoría de ellos pertenecía a las familias Mullik y Sil. Más de la mitad de Calcuta pertenecía a esta comunidad, al igual que Śrīla Uddhāraṇa Ṭhākura. Nuestra familia paterna también procedía de este distrito y pertenecía a la misma comunidad. Los Mullik de Calcuta se dividen en dos familias, a saber, la familia Sil y la familia De. Todos los Mullik de la familia De pertenecen originalmente a la misma familia y *gotra.* Nosotros también pertenecíamos anteriormente a la rama de la familia De cuyos miembros, íntimamente relacionados con los gobernantes mahometanos, recibieron el título de Mullik.\n\nEn el *Caitanya-bhāgavata, Antya-khaṇḍa,* capítulo seis, se dice que Uddhāraṇa Datta era un vaiṣṇava sumamente elevado y generoso. Nació con el derecho de adorar a Nityānanda Prabhu. También se afirma que Nityānanda Prabhu, tras permanecer algún tiempo en Khaḍadaha, fue a Saptagrāma y se hospedó en la casa de Uddhāraṇa Datta. La comunidad *suvarṇa-vaṇik* a la que pertenecía Uddhāraṇa Datta era en realidad una comunidad vaiṣṇava. Sus miembros eran banqueros y comerciantes de oro (*suvarṇa* significa «oro» y *vaṇik* significa «comerciante»). Hace mucho tiempo hubo un malentendido entre Balla Sena y la comunidad *suvarṇa-vaṇik* a causa del gran banquero Gaurī Sena. Balla Sena tomaba préstamos de Gaurī Sena y gastaba el dinero de forma extravagante, y por ello Gaurī Sena dejó de proporcionarle dinero. Balla Sena se vengó instigando una conspiración social para convertir a los *suvarṇa-vaṇiks* en parias, y desde entonces han estado excluidos de las castas superiores, a saber, los *brāhmaṇas, kṣatriyas* y *vaiśyas.* Pero por la gracia de Śrīla Nityānanda Prabhu, la comunidad *suvarṇa-vaṇik* fue elevada de nuevo. Se dice en el *Caitanya-bhāgavata, yateka vaṇik-kula uddhāraṇa haite pavitra ha-ila dvidhā nāhika ihāte:* no hay duda de que todos los miembros de la sociedad *suvarṇa-vaṇik* fueron purificados de nuevo por Śrī Nityānanda Prabhu.\n\nEn Saptagrāma hay todavía un templo con una Deidad de seis brazos de Śrī Caitanya Mahāprabhu que fue adorada personalmente por Śrīla Uddhāraṇa Datta Ṭhākura. Al lado derecho de Śrī Caitanya Mahāprabhu hay una Deidad de Śrī Nityānanda Prabhu, y al lado izquierdo está Gadādhara Prabhu. Hay también una *mūrti* de Rādhā-Govinda y una *śālagrāma-śilā,* y debajo del trono hay un cuadro de Śrī Uddhāraṇa Datta Ṭhākura. Frente al templo hay ahora una gran sala, y frente a la sala hay una planta de Mādhavī-latā. El templo se encuentra en un lugar muy umbrío, fresco y bien situado. Cuando regresamos de América en 1967, los miembros del comité ejecutivo de este templo nos invitaron a visitarlo, y así tuvimos la oportunidad de visitar este templo con algunos estudiantes americanos. Anteriormente, en nuestra infancia, visitamos este templo con nuestros padres, porque todos los miembros de la comunidad *suvarṇa-vaṇik* se interesan con entusiasmo por este templo de Uddhāraṇa Datta Ṭhākura. En el año bengalí 1283 (1876 d.C.), un *bābājī* llamado Nitāi dāsa gestionó la donación de doce *bighās* de tierra para este templo. La administración del templo se deterioró más tarde, pero después, en 1306 (1899 d.C.), gracias a la cooperación del famoso Balarāma Mullik de Hugalī, que era juez auxiliar, y de muchos miembros ricos de la comunidad *suvarṇa-vaṇik,* la administración del templo mejoró considerablemente. Hace no más de cincuenta años, uno de los miembros de la familia de Uddhāraṇa Datta Ṭhākura, llamado Jagamohana Datta, estableció en el templo una *mūrti* (estatua) de madera de Uddhāraṇa Datta Ṭhākura, pero esa *mūrti* ya no está allí; en la actualidad se adora un cuadro de Uddhāraṇa Datta Ṭhākura. Se sabe, sin embargo, que la *mūrti* de madera de Uddhāraṇa Ṭhākura se la llevó Śrī Madana-mohana Datta, y ahora la adora Śrīnātha Datta junto con una *śālagrāma-śilā.*\n\nUddhāraṇa Datta Ṭhākura era el administrador de la hacienda de un gran zamindar de Naihāṭī, a una milla y media al norte de Katwa. Las reliquias de esta familia real todavía pueden verse cerca de la estación de Dāiṅhāṭa. Puesto que Uddhāraṇa Datta Ṭhākura era el administrador de la hacienda, esta también se conocía como Uddhāraṇa-pura. Uddhāraṇa Datta Ṭhākura instaló Deidades de Nitāi-Gaura que más tarde fueron llevadas a la casa del zamindar, que se conocía como Vanaoyārībāda. Śrīla Uddhāraṇa Datta Ṭhākura permaneció como cabeza de familia durante toda su vida. El nombre de su padre era Śrīkara Datta, el de su madre, Bhadrāvatī, y el de su hijo, Śrīnivāsa Datta."}
{"ref": "cc/adi/11/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/42/", "verse_text": "> ācārya vaiṣṇavānanda bhakti-adhikārī\n> pūrve nāma chila yāṅra 'raghunātha purī'", "devanagari": "> আচার্য বৈষ্ণবানন্দ ভক্তি-অধিকারী ।\n> পূর্বে নাম ছিল যাঁর ‘রঘুনাথ পুরী’ ॥৪২॥", "synonyms": "*ācārya*—maestro; *vaiṣṇavānanda*—de nombre Vaiṣṇavānanda; *bhakti*—servicio devocional; *adhikārī*—candidato apto; *pūrve*—anteriormente; *nāma*—nombre; *chila*—era; *yāṅra*—cuyo; *raghunātha purī*—de nombre Raghunātha Purī.", "translation": "**El vigésimo séptimo devoto prominente de Nityānanda Prabhu era Ācārya Vaiṣṇavānanda, una gran personalidad en el servicio devocional. Anteriormente se le conocía como Raghunātha Purī.**", "purport": "En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, verso 97, se dice que Raghunātha Purī era anteriormente muy poderoso en los ocho logros místicos. Era una encarnación de uno de esos logros."}
{"ref": "cc/adi/11/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/43/", "verse_text": "> viṣṇudāsa, nandana, gaṅgādāsa--tina bhāi\n> pūrve yāṅra ghare chilā ṭhākura nitāi", "devanagari": "> বিষ্ণুদাস, নন্দন, গঙ্গাদাস, — তিন ভাই ।\n> পূর্বে যাঁর ঘরে ছিলা ঠাকুর নিতাই ॥৪৩॥", "synonyms": "*viṣṇudāsa*—de nombre Viṣṇudāsa; *nandana*—de nombre Nandana; *gaṅgādāsa*—de nombre Gaṅgādāsa; *tina bhāi*—tres hermanos; *pūrve*—anteriormente; *yāṅra*—cuya; *ghare*—en la casa; *chilā*—se hospedó; *ṭhākura nitāi*—Nityānanda Prabhu.", "translation": "**Otro devoto importante del Señor Nityānanda Prabhu era Viṣṇudāsa, quien tenía dos hermanos: Nandana y Gaṅgādāsa. El Señor Nityānanda Prabhu a veces se hospedaba en su casa.**", "purport": "Los tres hermanos Viṣṇudāsa, Nandana y Gaṅgādāsa eran residentes de Navadvīpa y pertenecían a la familia *brāhmaṇa* de los Bhaṭṭācārya. Tanto Viṣṇudāsa como Gaṅgādāsa permanecieron algún tiempo con Śrī Caitanya Mahāprabhu en Jagannātha Purī, y el *Caitanya-bhāgavata* afirma que anteriormente Nityānanda Prabhu se hospedaba en su casa."}
{"ref": "cc/adi/11/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/44/", "verse_text": "> nityānanda-bhṛtya--paramānanda upādhyāya\n> śrī-jīva paṇḍita nityānanda-guṇa gāya", "devanagari": "> নিত্যানন্দভৃত্য পরমানন্দ উপাধ্যায় ।\n> শ্রীজীব পণ্ডিত নিত্যানন্দ-গুণ গায় ॥৪৪॥", "synonyms": "*nityānanda-bhṛtya*—servidor de Nityānanda Prabhu; *paramānanda upādhyāya*—de nombre Paramānanda Upādhyāya; *śrī-jīva paṇḍita*—de nombre Śrī Jīva Paṇḍita; *nityānanda*—el Señor Nityānanda Prabhu; *guṇa*—cualidades; *gāya*—glorificó.", "translation": "**Paramānanda Upādhyāya era un gran servidor de Nityānanda Prabhu. Śrī Jīva Paṇḍita glorificaba las cualidades de Śrī Nityānanda Prabhu.**", "purport": "Śrī Paramānanda Upādhyāya era un devoto avanzado. Su nombre se menciona en el *Caitanya-bhāgavata*, donde también se menciona a Śrī Jīva Paṇḍita como el segundo hijo de Ratnagarbha Ācārya y amigo de infancia de Hāḍāi Ojhā, el padre de Nityānanda Prabhu. En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, verso 169, se dice que Śrī Jīva Paṇḍita era anteriormente la gopī llamada Indirā."}
{"ref": "cc/adi/11/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/45/", "verse_text": "> paramānanda gupta--kṛṣṇa-bhakta mahāmatī\n> pūrve yāṅra ghare nityānandera vasati", "devanagari": "> পরমানন্দ গুপ্ত — কৃষ্ণভক্ত মহামতি ।\n> পূর্বে যাঁর ঘরে নিত্যানন্দের বসতি ॥৪৫॥", "synonyms": "*paramānanda gupta*—de nombre Paramānanda Gupta; *kṛṣṇa-bhakta*—un gran devoto del Señor Kṛṣṇa; *mahā-mati*—avanzado en conciencia espiritual; *pūrve*—anteriormente; *yāṅra*—cuya; *ghare*—en la casa; *nityānandera*—del Señor Nityānanda Prabhu; *vasati*—residencia.", "translation": "**El trigésimo primer devoto del Señor Nityānanda Prabhu era Paramānanda Gupta, quien era muy devoto del Señor Kṛṣṇa y estaba muy avanzado en conciencia espiritual. Anteriormente, Nityānanda Prabhu también residió en su casa durante algún tiempo.**", "purport": "Paramānanda Gupta compuso una oración al Señor Kṛṣṇa conocida como *Kṛṣṇa-stavāvalī*. En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, versos 194 y 199, se afirma que anteriormente era la gopī llamada Mañjumedhā."}
{"ref": "cc/adi/11/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/46/", "verse_text": "> nārāyaṇa, kṛṣṇadāsa āra manohara\n> devānanda--cāri bhāi nitāi-kiṅkara", "devanagari": "> নারায়ণ, কৃষ্ণদাস আর মনোহর ।\n> দেবানন্দ — চারি ভাই নিতাই-কিঙ্কর ॥৪৬॥", "synonyms": "*nārāyaṇa*—de nombre Nārāyaṇa; *kṛṣṇadāsa*—de nombre Kṛṣṇadāsa; *āra*—y; *manohara*—de nombre Manohara; *devānanda*—de nombre Devānanda; *cāri bhāi*—cuatro hermanos; *nitāi-kiṅkara*—servidores del Señor Nityānanda Prabhu.", "translation": "**Los devotos prominentes trigésimo segundo, trigésimo tercero, trigésimo cuarto y trigésimo quinto eran Nārāyaṇa, Kṛṣṇadāsa, Manohara y Devānanda, quienes siempre se dedicaban al servicio del Señor Nityānanda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/11/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/47/", "verse_text": "> hoḍa kṛṣṇadāsa--nityānanda-prabhu-prāṇa\n> nityānanda-pada vinu nāhi jāne āna", "devanagari": "> হোড় কৃষ্ণদাস — নিত্যানন্দপ্রভু-প্রাণ ।\n> নিত্যানন্দ-পদ বিনু নাহি জানে আন ॥৪৭॥", "synonyms": "*hoḍa kṛṣṇadāsa*—de nombre Hoḍa Kṛṣṇadāsa; *nityānanda-prabhu*—del Señor Nityānanda; *prāṇa*—vida y alma; *nityānanda-pada*—los pies de loto del Señor Nityānanda; *vinu*—excepto; *nāhi*—no; *jāne*—conoce; *āna*—ninguna otra cosa.", "translation": "**El trigésimo sexto devoto del Señor Nityānanda era Hoḍa Kṛṣṇadāsa, cuya vida y alma era Nityānanda Prabhu. Estaba siempre dedicado a los pies de loto de Nityānanda, y no conocía a nadie más que a Él.**", "purport": "La residencia de Kṛṣṇadāsa Hoḍa era Baḍagāchi, que ahora se encuentra en Bangladés."}
{"ref": "cc/adi/11/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/48/", "verse_text": "> nakaḍi, mukunda, sūrya, mādhava, śrīdhara\n> rāmānanda vasu, jagannātha, mahīdhara", "devanagari": "> নকড়ি, মুকুন্দ, সূর্য, মাধব, শ্রীধর ।\n> রামানন্দ বসু, জগন্নাথ, মহীধর ॥৪৮॥", "synonyms": "*nakaḍi*—de nombre Nakaḍi; *mukunda*—de nombre Mukunda; *sūrya*—de nombre Sūrya; *mādhava*—de nombre Mādhava; *śrīdhara*—de nombre Śrīdhara; *rāmānanda vasu*—de nombre Rāmānanda Vasu; *jagannātha*—de nombre Jagannātha; *mahīdhara*—de nombre Mahīdhara.", "translation": "**Entre los devotos del Señor Nityānanda, Nakaḍi era el trigésimo séptimo, Mukunda el trigésimo octavo, Sūrya el trigésimo noveno, Mādhava el cuadragésimo, Śrīdhara el cuadragésimo primero, Rāmānanda el cuadragésimo segundo, Jagannātha el cuadragésimo tercero y Mahīdhara el cuadragésimo cuarto.**", "purport": "Śrīdhara era el duodécimo *gopāla*."}
{"ref": "cc/adi/11/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/49/", "verse_text": "> śrīmanta, gokula-dāsa hariharānanda\n> śivāi, nandāi, avadhūta paramānanda", "devanagari": "> শ্রীমন্ত, গোকুলদাস, হরিহরানন্দ ।\n> শিবাই, নন্দাই, অবধূত পরমানন্দ ॥৪৯॥", "synonyms": "*śrī-manta*—de nombre Śrīmanta; *gokula-dāsa*—de nombre Gokula dāsa; *hariharānanda*—de nombre Hariharānanda; *śivāi*—de nombre Śivāi; *nandāi*—de nombre Nandāi; *avadhūta paramānanda*—de nombre Avadhūta Paramānanda.", "translation": "**Śrīmanta era el cuadragésimo quinto, Gokula dāsa el cuadragésimo sexto, Hariharānanda el cuadragésimo séptimo, Śivāi el cuadragésimo octavo, Nandāi el cuadragésimo noveno y Paramānanda el quincuagésimo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/11/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/50/", "verse_text": "> vasanta, navanī hoḍa, gopāla, sanātana\n> viṣṇāi hājarā, kṛṣṇānanda, sulocana", "devanagari": "> বসন্ত, নবনী হোড়, গোপাল, সনাতন ।\n> বিষ্ণাই হাজরা, কৃষ্ণানন্দ, সুলোচন ॥৫০॥", "synonyms": "*vasanta*—de nombre Vasanta; *navanī hoḍa*—de nombre Navanī Hoḍa; *gopāla*—de nombre Gopāla; *sanātana*—de nombre Sanātana; *viṣṇāi hājarā*—de nombre Viṣṇāi Hājarā; *kṛṣṇānanda*—de nombre Kṛṣṇānanda; *sulocana*—de nombre Sulocana.", "translation": "**Vasanta era el quincuagésimo primero, Navanī Hoḍa el quincuagésimo segundo, Gopāla el quincuagésimo tercero, Sanātana el quincuagésimo cuarto, Viṣṇāi el quincuagésimo quinto, Kṛṣṇānanda el quincuagésimo sexto y Sulocana el quincuagésimo séptimo.**", "purport": "Navanī Hoḍa parece haber sido la misma persona que Hoḍa Kṛṣṇadāsa, el hijo del rey de Baḍagāchi. El nombre de su padre era Hari Hoḍa. Se puede visitar Baḍagāchi tomando la línea de ferrocarril de Lālagolā-ghāṭa. Anteriormente el Ganges fluía junto a Baḍagāchi, pero ahora se ha convertido en un canal conocido como el Kālśira Khāla. Cerca de la estación de Muḍāgāchā hay un pueblo llamado Śāligrāma, en el que el rey Kṛṣṇadāsa organizó la boda de Śrī Nityānanda Prabhu, tal como se describe en el *Bhakti-ratnākara* (Duodécima Ola). A veces se dice que Navanī Hoḍa era el hijo de Rāja Kṛṣṇadāsa. Sus descendientes aún viven en Rukuṇapura, un pueblo cercano a Bahiragāchi. Pertenecen a la comunidad *dakṣiṇa-rāḍhīya-kāyastha*, pero, habiéndose reformado como *brāhmaṇas*, todavía inician a personas de todas las clases."}
{"ref": "cc/adi/11/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/51/", "verse_text": "> kaṁsāri sena, rāmasena, rāmacandra kavirāja\n> govinda, śrīraṅga, mukunda, tina kavirāja", "devanagari": "> কংসারি সেন, রামসেন, রামচন্দ্র কবিরাজ ।\n> গোবিন্দ, শ্রীরঙ্গ, মুকুন্দ, তিন কবিরাজ ॥৫১॥", "synonyms": "*kaṁsāri sena*—de nombre Kaṁsāri Sena; *rāmasena*—de nombre Rāmasena; *rāmacandra kavirāja*—de nombre Rāmacandra Kavirāja; *govinda*—de nombre Govinda; *śrīraṅga*—de nombre Śrīraṅga; *mukunda*—de nombre Mukunda; *tina kavirāja*—los tres son Kavirājas, o médicos.", "translation": "**El quincuagésimo octavo gran devoto del Señor Nityānanda Prabhu era Kaṁsāri Sena, el quincuagésimo noveno era Rāmasena, el sexagésimo era Rāmacandra Kavirāja, y los devotos sexagésimo primero, sexagésimo segundo y sexagésimo tercero eran Govinda, Śrīraṅga y Mukunda, quienes eran todos médicos.**", "purport": "Śrī Rāmacandra Kavirāja, hijo de Khaṇḍavāsī Cirañjīva y Sunanda, era discípulo de Śrīnivāsa Ācārya y el amigo más íntimo de Narottama dāsa Ṭhākura, quien oró varias veces por su asociación. Su hermano menor era Govinda Kavirāja. Śrīla Jīva Gosvāmī apreció mucho la gran devoción de Śrī Rāmacandra Kavirāja al Señor Kṛṣṇa y, por consiguiente, le otorgó el título de Kavirāja. Śrī Rāmacandra Kavirāja, quien estaba perpetuamente desinteresado en la vida familiar, ayudó enormemente en la labor de prédica de Śrīnivāsa Ācārya y Narottama dāsa Ṭhākura. Al principio residió en Śrīkhaṇḍa, pero después se trasladó al pueblo de Kumāra-nagara, a orillas del Ganges.\n\nGovinda Kavirāja era hermano de Rāmacandra Kavirāja e hijo menor de Cirañjīva de Śrīkhaṇḍa. Aunque al principio era un *śākta*, o adorador de la Diosa Durgā, después fue iniciado por Śrīnivāsa Ācārya Prabhu. Govinda Kavirāja también residió al principio en Śrīkhaṇḍa y después en Kumāra-nagara, pero más tarde se mudó al pueblo conocido como Teliyā Budhari, en la ribera sur del río Padmā. Dado que Govinda Kavirāja, autor de dos libros, *Saṅgīta-mādhava* y *Gītāmṛta*, era un gran *kavi* (poeta) vaiṣṇava, Śrīla Jīva Gosvāmī le otorgó el título de Kavirāja. Se le describe en el *Bhakti-ratnākara* (Novena Ola).\n\nKaṁsāri Sena era anteriormente Ratnāvalī en Vraja, tal como se describe en el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, versos 194 y 200."}
{"ref": "cc/adi/11/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/52/", "verse_text": "> pītāmbara, mādhavācārya, dāsa dāmodara\n> śaṅkara, mukunda, jñāna-dāsa, manohara", "devanagari": "> পীতাম্বর, মাধবাচার্য, দাস দামোদর ।\n> শঙ্কর, মুকুন্দ, জ্ঞানদাস, মনোহর ॥৫২॥", "synonyms": "*pītāmbara*—de nombre Pītāmbara; *mādhavācārya*—de nombre Mādhavācārya; *dāsa dāmodara*—de nombre Dāmodara dāsa; *śaṅkara*—de nombre Śaṅkara; *mukunda*—de nombre Mukunda; *jñāna-dāsa*—de nombre Jñāna dāsa; *manohara*—de nombre Manohara.", "translation": "**Entre los devotos del Señor Nityānanda Prabhu, Pītāmbara era el sexagésimo cuarto, Mādhavācārya el sexagésimo quinto, Dāmodara dāsa el sexagésimo sexto, Śaṅkara el sexagésimo séptimo, Mukunda el sexagésimo octavo, Jñāna dāsa el sexagésimo noveno y Manohara el septuagésimo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/11/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/53/", "verse_text": "> nartaka gopāla, rāmabhadra, gaurāṅga-dāsa\n> nṛsiṁha-caitanya, mīnaketana rāmadāsa", "devanagari": "> নর্তক গোপাল, রামভদ্র, গৌরাঙ্গদাস ।\n> নৃসিংহচৈতন্য, মীনকেতন রামদাস ॥৫৩॥", "synonyms": "*nartaka gopāla*—el danzante Gopāla; *rāmabhadra*—de nombre Rāmabhadra; *gaurāṅga-dāsa*—de nombre Gaurāṅga dāsa; *nṛsiṁha-caitanya*—de nombre Nṛsiṁha-caitanya; *mīnaketana rāma-dāsa*—de nombre Mīnaketana Rāmadāsa.", "translation": "**El danzante Gopāla era el septuagésimo primero, Rāmabhadra el septuagésimo segundo, Gaurāṅga dāsa el septuagésimo tercero, Nṛsiṁha-caitanya el septuagésimo cuarto y Mīnaketana Rāmadāsa el septuagésimo quinto.**", "purport": "El *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, verso 68, describe a Mīnaketana Rāmadāsa como una encarnación de Saṅkarṣaṇa."}
{"ref": "cc/adi/11/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/54/", "verse_text": "> vṛndāvana-dāsa--nārāyaṇīra nandana\n> 'caitanya-maṅgala' yeṅho karila racana", "devanagari": "> বৃন্দাবনদাস — নারায়ণীর নন্দন ।\n> ‘চৈতন্য-মঙ্গল’ যেঁহো করিল রচন ॥৫৪॥", "synonyms": "*vṛndāvana-dāsa*—Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura; *nārāyaṇīra nandana*—hijo de Nārāyaṇī; *caitanya-maṅgala*—el libro de nombre *Caitanya-maṅgala*; *yeṅho*—quien; *karila*—hizo; *racana*—composición.", "translation": "**Vṛndāvana dāsa Ṭhākura, el hijo de Śrīmatī Nārāyaṇī, compuso el Śrī *Caitanya-maṅgala* [más tarde conocido como Śrī *Caitanya-bhāgavata*].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/11/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/55/", "verse_text": "> bhāgavate kṛṣṇa-līlā varṇilā vedavyāsa\n> caitanya-līlāte vyāsa--vṛndāvana dāsa", "devanagari": "> ভাগবতে কৃষ্ণলীলা বর্ণিলা বেদব্যাস ।\n> চৈতন্য-লীলাতে ব্যাস — বৃন্দাবন দাস ॥৫৫॥", "synonyms": "*bhāgavate*—en el *Śrīmad-Bhāgavatam*; *kṛṣṇa-līlā*—los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa; *varṇilā*—describió; *veda-vyāsa*—Dvaipāyana Vyāsadeva; *caitanya-līlāte*—en los pasatiempos del Señor Caitanya; *vyāsa*—Vedavyāsa; *vṛndāvana dāsa*—Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura.", "translation": "**Śrīla Vyāsadeva describió los pasatiempos de Kṛṣṇa en el *Śrīmad-Bhāgavatam*. El Vyāsa de los pasatiempos del Señor Caitanya Mahāprabhu fue Vṛndāvana dāsa.**", "purport": "Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura era una encarnación de Vedavyāsa y también un pastorcillo de vacas amistoso llamado Kusumāpīḍa en el *kṛṣṇa-līlā*. Es decir, el autor del Śrī *Caitanya-bhāgavata*, Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura, el hijo de Nārāyaṇī, la sobrina de Śrīvāsa Ṭhākura, era una encarnación combinada de Vedavyāsa y el pastorcillo de vacas Kusumāpīḍa. Existe una descripción de Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura en su comentario del Śrī *Caitanya-bhāgavata* que ofrece los detalles biográficos de la vida de Vṛndāvana dāsa Ṭhākura."}
{"ref": "cc/adi/11/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/56/", "verse_text": "> sarvaśākhā-śreṣṭha vīrabhadra gosāñi\n> tāṅra upaśākhā yata, tāra anta nāi", "devanagari": "> সর্বশাখা-শ্রেষ্ঠ বীরভদ্র গোসাঞি ।\n> তাঁর উপশাখা যত, তার অন্ত নাই ॥৫৬॥", "synonyms": "*sarva-śākhā-śreṣṭha*—la mejor de todas las ramas; *vīrabhadra gosāñi*—de nombre Vīrabhadra Gosāñi; *tāṅra upaśākhā*—Sus subramas; *yata*—todas; *tāra*—de ellas; *anta*—límite; *nāi*—no hay.", "translation": "**Entre todas las ramas de Śrī Nityānanda Prabhu, Vīrabhadra Gosāñi era la principal. Sus subramas eran ilimitadas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/11/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/57/", "verse_text": "> ananta nityānanda-gaṇa--ke karu gaṇana\n> ātma-pavitratā-hetu likhilāṅ kata jana", "devanagari": "> অনন্ত নিত্যানন্দগণ — কে করু গণন ।\n> আত্মপবিত্রতা-হেতু লিখিলাঙ কত জন ॥৫৭॥", "synonyms": "*ananta*—ilimitados; *nityānanda-gaṇa*—seguidores de Śrī Nityānanda Prabhu; *ke karu*—quién puede; *gaṇana*—contar; *ātma-pavitratā*—de autopurificación; *hetu*—en aras; *likhilāṅ*—he escrito; *kata jana*—algunos de ellos.", "translation": "**Nadie puede contar a los ilimitados seguidores de Nityānanda Prabhu. He mencionado a algunos de ellos simplemente en aras de mi propia purificación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/11/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/58/", "verse_text": "> ei sarva-śākhā pūrṇa--pakva prema-phale\n> yāre dekhe, tāre diyā bhāsāila sakale", "devanagari": "> এই সর্বশাখা পূর্ণ — পক্ব প্রেমফলে ।\n> যারে দেখে, তারে দিয়া ভাসাইল সকলে ॥৫৮॥", "synonyms": "*ei*—estas; *sarva-śākhā*—todas las ramas; *pūrṇa*—llenas; *pakva prema-phale*—de frutos maduros de amor por Dios; *yāre dekhe*—a quienquiera que ven; *tāre diyā*—distribuyéndoles; *bhāsāila*—inundaron; *sakale*—todos ellos.", "translation": "**Todas estas ramas, los devotos del Señor Nityānanda Prabhu, estaban llenas de frutos maduros de amor por Kṛṣṇa, y los distribuían entre todos los que encontraban, inundándolos con amor por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/11/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/59/", "verse_text": "> anargala prema sabāra, ceṣṭā anargala\n> prema dite, kṛṣṇa dite dhare mahābala", "devanagari": "> অনর্গল প্রেম সবার, চেষ্টা অনর্গল ।\n> প্রেম দিতে, কৃষ্ণ দিতে ধরে মহাবল ॥৫৯॥", "synonyms": "*anargala*—incontenible; *prema*—amor por Kṛṣṇa; *sabāra*—de todos ellos; *ceṣṭā*—actividad; *anargala*—incontenible; *prema dite*—para dar amor por Kṛṣṇa; *kṛṣṇa dite*—para entregar a Kṛṣṇa; *dhare*—poseen; *mahābala*—gran fuerza.", "translation": "**Todos estos devotos poseían una fuerza ilimitada para otorgar amor incontenible e incesante por Kṛṣṇa. Con su propia fuerza podían ofrecer a cualquiera a Kṛṣṇa y amor por Kṛṣṇa.**", "purport": "Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura cantó: *kṛṣṇa se tomāra, kṛṣṇa dite pāra, tomāra śakati āche*. En esta canción, Bhaktivinoda Ṭhākura describe que un vaiṣṇava puro, como propietario de Kṛṣṇa y del amor por Kṛṣṇa, puede entregarle ambas cosas a cualquiera que desee. Por lo tanto, para obtener a Kṛṣṇa y amor por Kṛṣṇa, uno debe buscar la misericordia de los devotos puros. Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura también dice: *yasya prasādād bhagavat-prasādo yasyāprasādān na gatiḥ kuto 'pi*: «Por la misericordia del maestro espiritual, uno recibe la bendición de Kṛṣṇa. Sin la gracia del maestro espiritual, no se puede hacer ningún avance». Por la gracia de un vaiṣṇava o maestro espiritual fidedigno, uno puede obtener tanto amor por Dios, Kṛṣṇa, como al propio Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/11/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/60/", "verse_text": "> saṅkṣepe kahilāṅ ei nityānanda-gaṇa\n> yāṅhāra avadhi nā pāya 'sahasra-vadana'", "devanagari": "> সংক্ষেপে কহিলাঙ এই নিত্যানন্দগণ ।\n> যাঁহার অবধি না পায় ‘সহস্র-বদন’ ॥৬০॥", "synonyms": "*saṅkṣepe*—brevemente; *kahilāṅ*—he descrito; *ei*—estos; *nityānanda-gaṇa*—devotos del Señor Nityānanda; *yāṅhāra*—de quienes; *avadhi*—el límite; *nā*—no; *pāya*—alcanza; *sahasra-vadana*—Śeṣa Nāga de mil bocas, sobre quien yace el Señor Viṣṇu.", "translation": "**He descrito brevemente solo a algunos de los seguidores y devotos del Señor Nityānanda Prabhu. Ni siquiera Śeṣa Nāga, de mil bocas, puede describir a todos estos devotos ilimitados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/11/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/11/61/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥৬১॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—aspiración; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado *Caitanya-caritāmṛta*; *kahe*—describe; *kṛṣṇa-dāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Con un ardiente deseo de servir el propósito de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī Caitanya-caritāmṛta, siguiendo sus pasos.**", "purport": "*Así terminan los significados de Bhaktivedanta del Śrī Caitanya-caritāmṛta, Ādi-līlā,  Capítulo Undécimo, en relación con las expansiones del Señor Nityānanda.*"}
{"ref": "cc/adi/12/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/1/", "verse_text": "> advaitāṅghry-abja-bhṛṅgāṁs tān\n> sārāsāra-bhṛto 'khilān\n> hitvāsārān sāra-bhṛto\n> naumi caitanya-jīvanān", "devanagari": "> অদ্বৈতাঙ্ঘ্র্যব্জভৃঙ্গাংস্তান্ সারাসারভৃতোঽখিলান্ ।\n> হিত্বাঽসারান্ সারভৃতো নৌমি চৈতন্যজীবনান্ ॥১॥", "synonyms": "*advaita-aṅghri*—los pies de loto de Advaita Ācārya; *abja*—flor de loto; *bhṛṅgān*—abejorros; *tān*—todos ellos; *sāra-asāra*—reales e irreales; *bhṛtaḥ*—que aceptan; *akhilān*—todos ellos; *hitvā*—abandonando; *asārān*—irreales; *sāra-bhṛtaḥ*—aquellos que son reales; *naumi*—ofrezco mis reverencias; *caitanya-jīvanān*—cuya vida y alma era el Señor Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Los seguidores de Śrī Advaita Prabhu eran de dos clases. Algunos eran seguidores reales, y los otros eran falsos. Rechazando a los seguidores falsos, ofrezco mis respetuosas reverencias a los seguidores reales de Śrī Advaita Ācārya, cuya vida y alma era Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/2/", "verse_text": "> jaya jaya mahāprabhu śrī-kṛṣṇa-caitanya\n> jaya jaya nityānanda jayādvaita dhanya", "devanagari": "> জয় জয় মহাপ্রভু শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য ।\n> জয় জয় নিত্যানন্দ জয়াদ্বৈত ধন্য ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—¡todas las glorias!; *mahāprabhu*—Mahāprabhu; *śrī-kṛṣṇa-caitanya*—de nombre Śrī Kṛṣṇa Caitanya; *jaya jaya*—¡todas las glorias!; *nityānanda*—al Señor Nityānanda Prabhu; *jaya advaita*—¡todas las glorias a Advaita Prabhu!; *dhanya*—que son todos muy gloriosos.", "translation": "**¡Todas las glorias a Śrī Caitanya Mahāprabhu! ¡Todas las glorias al Señor Nityānanda! ¡Todas las glorias a Śrī Advaita Prabhu! ¡Todos Ellos son gloriosos!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/3/", "verse_text": "> śrī-caitanyāmara-taror\n> dvitīya-skandha-rūpiṇaḥ\n> śrīmad-advaita-candrasya\n> śākhā-rūpān gaṇān numaḥ", "devanagari": "> শ্রীচৈতন্যামরতরোর্দ্বিতীয়স্কন্ধরূপিণঃ ।\n> শ্রীমদদ্বৈতচন্দ্রস্য শাখারূপান্ গণান্নুমঃ ॥৩॥", "synonyms": "*śrī-caitanya*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *amara*—eterno; *taroḥ*—del árbol; *dvitīya*—segunda; *skandha*—rama grande; *rūpiṇaḥ*—en la forma de; *śrīmat*—el todo glorioso; *advaita-candrasya*—del Señor Advaitacandra; *śākhā-rūpān*—en la forma de ramas; *gaṇān*—a todos los seguidores; *numaḥ*—ofrezco mis respetuosas reverencias.", "translation": "**Ofrezco mis respetuosas reverencias al todo glorioso Advaita Prabhu, quien forma la segunda rama del eterno árbol de Caitanya, y a Sus seguidores, quienes forman Sus subramas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/4/", "verse_text": "> vṛkṣera dvitīya skandha--ācārya-gosāñi\n> tāṅra yata śākhā ha-ila, tāra lekhā nāñi", "devanagari": "> বৃক্ষের দ্বিতীয় স্কন্ধ — আচার্য-গোসাঞি ।\n> তাঁর যত শাখা হইল, তার লেখা নাঞি ॥৪॥", "synonyms": "*vṛkṣera*—del árbol; *dvitīya skandha*—la segunda rama grande; *ācārya-gosāñi*—Śrī Advaita Ācārya Gosvāmī; *tāṅra*—Sus; *yata*—todas; *śākhā*—ramas; *ha-ila*—llegaron a ser; *tāra*—de eso; *lekhā*—descripción; *nāñi*—no hay.", "translation": "**Śrī Advaita Prabhu era la segunda rama grande del árbol. Hay muchas subramas, pero es imposible mencionarlas todas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/5/", "verse_text": "> caitanya-mālīra kṛpā-jalera secane\n> sei jale puṣṭa skandha bāḍe dine dine", "devanagari": "> চৈতন্য-মালীর কৃপাজলের সেচনে ।\n> সেই জলে পুষ্ট স্কন্ধ বাড়ে দিনে দিনে ॥৫॥", "synonyms": "*caitanya-mālīra*—del jardinero llamado Caitanya; *kṛpā-jalera*—del agua de Su misericordia; *secane*—por rociar; *sei jale*—por esa agua; *puṣṭa*—nutridas; *skandha*—ramas; *bāḍe*—crecieron; *dine dine*—día tras día.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu era también el jardinero, y a medida que Él vertía el agua de Su misericordia sobre el árbol, todas las ramas y subramas crecían, día tras día.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/6/", "verse_text": "> sei skandhe yata prema-phala upajila\n> sei kṛṣṇa-prema-phale jagat bharila", "devanagari": "> সেই স্কন্ধে যত প্রেমফল উপজিল ।\n> সেই কৃষ্ণপ্রেমফলে জগৎ ভরিল ॥৬॥", "synonyms": "*sei skandhe*—en esa rama; *yata*—todos; *prema-phala*—frutos de amor por Dios; *upajila*—crecieron; *sei*—esos; *kṛṣṇa-prema-phale*—frutos de amor por Kṛṣṇa; *jagat*—el mundo entero; *bharila*—inundaron.", "translation": "**Los frutos de amor por Dios que crecieron en esas ramas del árbol de Caitanya fueron tan grandes que inundaron el mundo entero de amor por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/7/", "verse_text": "> sei jala skandhe kare śākhāte sañcāra\n> phale-phule bāḍe,--śākhā ha-ila vistāra", "devanagari": "> সেই জল স্কন্ধে করে শাখাতে সঞ্চার ।\n> ফলে-ফুলে বাড়ে, — শাখা হইল বিস্তার ॥৭॥", "synonyms": "*sei jala*—esa agua; *skandhe*—en las ramas; *kare*—hace; *śākhāte*—en las subramas; *sañcāra*—crecer; *phale-phule*—en frutos y flores; *bāḍe*—aumenta; *śākhā*—las ramas; *ha-ila*—llegaron a estar; *vistāra*—extendidas.", "translation": "**A medida que el tronco y las ramas se regaban, las ramas y subramas se extendían profusamente, y el árbol se llenó de frutos y flores.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/8/", "verse_text": "> prathame ta' eka-mata ācāryera gaṇa\n> pāche dui-mata haila daivera kāraṇa", "devanagari": "> প্রথমে ত’ একমত আচার্যের গণ ।\n> পাছে দুইমত হৈল দৈবের কারণ ॥৮॥", "synonyms": "*prathame*—al principio; *ta'*—sin embargo; *eka-mata*—una sola opinión; *ācāryera*—de Advaita Ācārya; *gaṇa*—seguidores; *pāche*—después; *dui-mata*—dos opiniones; *haila*—llegaron a haber; *daivera*—de la providencia; *kāraṇa*—la causa.", "translation": "**Al principio, todos los seguidores de Advaita Ācārya compartían una sola opinión. Pero después siguieron dos opiniones distintas, según lo ordenado por la providencia.**", "purport": "Las palabras *daivera kāraṇa* indican que, por obra de la providencia, o por la voluntad de Dios, los seguidores de Advaita Ācārya se dividieron en dos bandos. Tal desacuerdo entre los discípulos de un ācārya se encuentra también entre los miembros de la Gauḍīya Maṭha. Al principio, durante la presencia de Oṁ Viṣṇupāda Paramahaṁsa Parivrājakācārya Aṣṭottara-śata Śrī Śrīmad Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura Prabhupāda, todos los discípulos trabajaban de común acuerdo; pero justo después de su desaparición, surgieron discrepancias. Un grupo siguió estrictamente las instrucciones de Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, pero otro grupo creó sus propias invenciones acerca de cómo ejecutar los deseos de él. Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, al momento de su partida, pidió a todos sus discípulos que formaran un cuerpo gobernante y condujeran las actividades misioneras de forma cooperativa. Él no dio instrucciones a ningún hombre en particular para que se convirtiera en el siguiente ācārya. Pero justo después de su partida, sus secretarios principales hicieron planes, sin autorización, para ocupar el puesto de ācārya, y se dividieron en dos facciones sobre quién sería el siguiente ācārya. En consecuencia, ambas facciones eran *asāra*, es decir, inútiles, porque no tenían autoridad, habiendo desobedecido la orden del maestro espiritual. A pesar de la orden del maestro espiritual de formar un cuerpo gobernante y ejecutar las actividades misioneras de la Gauḍīya Maṭha, las dos facciones no autorizadas entablaron un litigio que aún continúa después de cuarenta años sin resolución alguna.\n\nPor consiguiente, no pertenecemos a ninguna facción. Pero debido a que las dos partes, ocupadas en dividir los bienes materiales de la institución de la Gauḍīya Maṭha, detuvieron la labor de prédica, asumimos la misión de Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura y Bhaktivinoda Ṭhākura de predicar el culto del Señor Caitanya Mahāprabhu por todo el mundo, bajo la protección de todos los ācāryas predecesores, y comprobamos que nuestro humilde intento ha sido exitoso. Seguimos los principios especialmente explicados por Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura en su comentario al verso del *Bhagavad-gītā* *vyavasāyātmikā buddhir ekeha kuru-nandana*. Según esta instrucción de Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura, es deber de un discípulo seguir estrictamente las órdenes de su maestro espiritual. El secreto del éxito en el avance de la vida espiritual es la fe firme del discípulo en las órdenes de su maestro espiritual. Los *Vedas* lo confirman:\n\n> yasya deve parā bhaktir\n> yathā deve tathā gurau\n> tasyaite kathitā hy arthāḥ\n> prakāśante mahātmanaḥ\n\n«A aquel que tiene una fe inquebrantable en las palabras del maestro espiritual y las palabras de la Suprema Personalidad de Dios, se le revela el secreto del éxito en el conocimiento Védico.» El movimiento de conciencia de Kṛṣṇa se está propagando conforme a este principio, y por ello nuestra labor de prédica avanza con éxito, a pesar de los muchos impedimentos que ofrecen los demonios antagónicos, porque estamos recibiendo ayuda positiva de nuestros ācāryas predecesores. Toda acción debe juzgarse por su resultado. Los miembros del bando del ācārya autoproclamado que ocuparon la propiedad de la Gauḍīya Maṭha están satisfechos, pero no pudieron hacer ningún progreso en la prédica. Así pues, por el resultado de sus acciones se debe saber que son *asāra*, es decir, inútiles, mientras que el éxito del movimiento de ISKCON, la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna, que sigue estrictamente al guru y a Gaurāṅga, aumenta diariamente por todo el mundo. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura quería imprimir tantos libros como fuera posible y distribuirlos por todo el mundo. Hemos hecho nuestro mejor esfuerzo en esta empresa, y estamos obteniendo resultados más allá de nuestras expectativas."}
{"ref": "cc/adi/12/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/9/", "verse_text": "> keha ta' ācārya ājñāya, keha ta' svatantra\n> sva-mata kalpanā kare daiva-paratantra", "devanagari": "> কেহ ত’ আচার্য আজ্ঞায়, কেহ ত’ স্বতন্ত্র ।\n> স্বমত কল্পনা করে দৈব-পরতন্ত্র ॥৯॥", "synonyms": "*keha ta'*—algunos; *ācārya*—el maestro espiritual; *ājñāya*—por Su orden; *keha ta'*—algunos; *sva-tantra*—independientemente; *sva-mata*—sus propias opiniones; *kalpanā kare*—inventan; *daiva-paratantra*—bajo el hechizo de la māyā.", "translation": "**Algunos de los discípulos aceptaron estrictamente las órdenes del ācārya, y otros se desviaron, inventando independientemente sus propias opiniones bajo el hechizo de la *daivī-māyā*.**", "purport": "Este verso describe el comienzo de un cisma. Cuando los discípulos no se adhieren al principio de aceptar la orden de su maestro espiritual, surgen de inmediato dos opiniones. Toda opinión diferente de la del maestro espiritual es inútil. No se pueden infiltrar ideas inventadas materialmente en el avance espiritual. Eso es desviación. No hay cabida para ajustar el avance espiritual a ideas materiales."}
{"ref": "cc/adi/12/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/10/", "verse_text": "> ācāryera mata yei, sei mata sāra\n> tāṅra ājñā laṅghi' cale, sei ta' asāra", "devanagari": "> আচার্যের মত যেই, সেই মত সার ।\n> তাঁর আজ্ঞা লঙ্ঘি’ চলে, সেই ত’ অসার ॥১০॥", "synonyms": "*ācāryera*—del maestro espiritual (Advaita Prabhu); *mata*—opinión; *yei*—lo que es; *sei*—esa; *mata*—opinión; *sāra*—principio activo; *tāṅra*—su; *ājñā*—orden; *laṅghi'*—transgrediendo; *cale*—se vuelve; *sei*—eso; *ta'*—sin embargo; *asāra*—inútil.", "translation": "**La orden del maestro espiritual es el principio activo en la vida espiritual. Todo aquel que desobedece la orden del maestro espiritual se vuelve inmediatamente inútil.**", "purport": "Esta es la opinión de Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī. Las personas que siguen estrictamente las órdenes del maestro espiritual son útiles para ejecutar la voluntad del Supremo, mientras que las personas que se desvían de la estricta orden del maestro espiritual son inútiles."}
{"ref": "cc/adi/12/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/11/", "verse_text": "> asārera nāme ihāṅ nāhi prayojana\n> bheda jānibāre kari ekatra gaṇana", "devanagari": "> অসারের নামে ইহাঁ নাহি প্রয়োজন ।\n> ভেদ জানিবারে করি একত্র গণন ॥১১॥", "synonyms": "*asārera*—de las personas inútiles; *nāme*—en su nombre; *ihāṅ*—en esta conexión; *nāhi*—no hay; *prayojana*—utilidad; *bheda*—diferencias; *jānibāre*—para conocer; *kari*—hago; *ekatra*—en una lista; *gaṇana*—recuento.", "translation": "**No hay necesidad de nombrar a quienes son inútiles. Los he mencionado solo para distinguirlos de los devotos útiles.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/12/", "verse_text": "> dhānya-rāśi māpe yaiche pātnā sahite\n> paścāte pātnā uḍāñā saṁskāra karite", "devanagari": "> ধান্যরাশি মাপে যৈছে পাত্না সহিতে ।\n> পশ্চাতে পাত্না উড়াঞা সংস্কার করিতে ॥১২॥", "synonyms": "*dhānya-rāśi*—montones de arroz; *māpe*—mide; *yaiche*—así como; *pātnā*—paja inútil; *sahite*—con; *paścāte*—después; *pātnā*—paja inútil; *uḍāñā*—aventando; *saṁskāra*—purificación; *karite*—para hacer.", "translation": "**El arroz se mezcla con la paja al principio, y hay que aventarlo para separar el arroz de la paja.**", "purport": "Este ejemplo dado por Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī es muy apropiado. En el caso de los miembros de la Gauḍīya Maṭha, se puede aplicar un proceso similar. Hay muchos discípulos de Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, pero para juzgar quién es realmente su discípulo, para separar lo útil de lo inútil, hay que medir las actividades de tales discípulos en la ejecución de la voluntad del maestro espiritual. Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura hizo todo lo posible por difundir el culto de Śrī Caitanya Mahāprabhu a países fuera de la India. Cuando estaba presente, patrocinó a los discípulos para que fueran fuera de la India a predicar el culto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, pero no tuvieron éxito porque en el fondo de sus mentes no eran realmente serios en cuanto a predicar Su culto en países extranjeros; simplemente querían atribuirse el mérito de haber ido a tierras extranjeras y utilizar ese reconocimiento en la India anunciándose como predicadores repatriados. Muchos *svāmīs* han adoptado este medio hipócrita de prédica durante los últimos ochenta años o más, pero ninguno pudo predicar el verdadero culto de la conciencia de Kṛṣṇa por todo el mundo. Simplemente regresaban a la India anunciando falsamente que habían convertido a todos los extranjeros a las ideas del Vedānta o la conciencia de Kṛṣṇa, y luego recaudaban fondos en la India y llevaban vidas satisfechas de comodidad material. Así como se avienta el arroz para separar el grano verdadero de la paja inútil, al aceptar el criterio recomendado por Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī se puede comprender muy fácilmente quién es un predicador mundial genuino y quién es inútil."}
{"ref": "cc/adi/12/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/13/", "verse_text": "> acyutānanda--baḍa śākhā, ācārya-nandana\n> ājanma sevilā teṅho caitanya-caraṇa", "devanagari": "> অচ্যুতানন্দ — বড় শাখা, আচার্য-নন্দন ।\n> আজন্ম সেবিলা তেঁহো চৈতন্য-চরণ ॥১৩॥", "synonyms": "*acyutānanda*—de nombre Acyutānanda; *baḍa śākhā*—una rama grande; *ācārya-nandana*—el hijo de Advaita Ācārya; *ājanma*—desde el mismísimo comienzo de la vida; *sevilā*—sirvió; *teṅho*—él; *caitanya-caraṇa*—los pies de loto del Señor Caitanya.", "translation": "**Una rama grande de Advaita Ācārya fue Acyutānanda, Su hijo. Desde el comienzo de su vida se ocupó en el servicio de los pies de loto del Señor Caitanya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/14/", "verse_text": "> caitanya-gosāñira guru--keśava bhāratī\n> ei pitāra vākya śuni' duḥkha pāila ati", "devanagari": "> চৈতন্য গোসাঞির গুরু — কেশব ভারতী ।\n> এই পিতার বাক্য শুনি’ দুঃখ পাইল অতি ॥১৪॥", "synonyms": "*caitanya*—el Señor Caitanya; *gosāñira*—del maestro espiritual; *guru*—Su maestro espiritual; *keśava bhāratī*—de nombre Keśava Bhāratī; *ei*—estas; *pitāra*—de su padre; *vākya*—palabras; *śuni'*—al escuchar; *duḥkha*—infelicidad; *pāila*—obtuvo; *ati*—mucha.", "translation": "**Cuando Acyutānanda oyó de su padre que Keśava Bhāratī era el maestro espiritual del Señor Caitanya Mahāprabhu, se sintió muy infeliz.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/15/", "verse_text": "> jagad-gurute tumi kara aiche upadeśa\n> tomāra ei upadeśe naṣṭa ha-ila deśa", "devanagari": "> জগদ্গুরুতে তুমি কর ঐছে উপদেশ ।\n> তোমার এই উপদেশে নষ্ট হইল দেশ ॥১৫॥", "synonyms": "*jagat-gurute*—sobre el maestro espiritual del universo; *tumi*—Tú; *kara*—haces; *aiche*—tal; *upadeśa*—instrucción; *tomāra*—Tu; *ei upadeśe*—por esta instrucción; *naṣṭa*—arruinado; *ha-ila*—quedará; *deśa*—el país.", "translation": "**Le dijo a su padre: «Tu instrucción de que Keśava Bhāratī es el maestro espiritual de Caitanya Mahāprabhu arruinará al país entero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/16/", "verse_text": "> caudda bhuvanera guru--caitanya-gosāñi\n> tāṅra guru--anya, ei kona śāstre nāi", "devanagari": "> চৌদ্দ ভুবনের গুরু — চৈতন্য-গোসাঞি ।\n> তাঁর গুরু — অন্য, এই কোন শাস্ত্রে নাই ॥১৬॥", "synonyms": "*caudda*—catorce; *bhuvanera*—de los sistemas planetarios; *guru*—maestro; *caitanya-gosāñi*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅra guru*—Su maestro espiritual; *anya*—otro; *ei*—esto; *kona*—ninguna; *śāstre*—en las Escrituras; *nāi*—no se menciona.", "translation": "**»El Señor Caitanya Mahāprabhu es el maestro espiritual de los catorce mundos, pero Tú dices que otro es Su maestro espiritual. Esto no está respaldado por ninguna Escritura revelada.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/17/", "verse_text": "> pañcama varṣera bālaka kahe siddhāntera sāra\n> śuniyā pāilā ācārya santoṣa apāra", "devanagari": "> পঞ্চম বর্ষের বালক কহে সিদ্ধান্তের সার ।\n> শুনিয়া পাইলা আচার্য সন্তোষ অপার ॥১৭॥", "synonyms": "*pañcama*—cinco; *varṣera*—años; *bālaka*—niño pequeño; *kahe*—dice; *siddhāntera*—conclusiva; *sāra*—esencia; *śuniyā*—al escuchar; *pāilā*—obtuvo; *ācārya*—Advaita Ācārya; *santoṣa*—satisfacción; *apāra*—inmensa.", "translation": "**Cuando Advaita Ācārya escuchó esta declaración de Su hijo Acyutānanda, de cinco años de edad, sintió gran satisfacción por su juicio conclusivo.**", "purport": "Al comentar los versos 13 al 17, Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura da una extensa descripción de los descendientes de Advaita Ācārya. El *Caitanya-bhāgavata, Antya-khaṇḍa,* capítulo uno, afirma que Acyutānanda era el hijo mayor de Advaita Ācārya. El libro sánscrito *Advaita-carita* afirma: «Advaita Ācārya Prabhu tuvo tres hijos, llamados Acyuta, Kṛṣṇa Miśra y Gopāla dāsa, todos nacidos del vientre de Su esposa, Sītādevī, que eran devotos del Señor Caitanya. Advaita Ācārya tuvo además otros tres hijos, cuyos nombres eran Balarāma, Svarūpa y Jagadīśa. Así pues, Advaita Ācārya tuvo seis hijos». De los seis hijos, tres eran seguidores estrictos del Señor Caitanya Mahāprabhu, y de esos tres, Acyutānanda era el mayor.\n\nAdvaita Prabhu se casó a comienzos del siglo XV *śakābda* (finales del siglo XV d.C.). Cuando el Señor Caitanya Mahāprabhu quiso visitar la aldea de Rāmakeli mientras iba de Jagannātha Purī a Vṛndāvana durante los años *śakābda* 1433 y 1434 (1512 y 1513 d.C.), Acyutānanda tenía solo cinco años. El *Caitanya-bhāgavata, Antya-khaṇḍa,* capítulo cuatro, describe a Acyutānanda en aquella época como *pañca-varṣa vayasa madhura digambara,* «de solo cinco años y desnudo». Por consiguiente, debe concluirse que Acyutānanda nació en algún momento del año 1428 (1507 d.C.). Antes del nacimiento de Acyutānanda, la esposa de Advaita Prabhu, Sītādevī, fue a ver al Señor Caitanya Mahāprabhu en Su nacimiento. Así pues, no es imposible que tuviera los otros tres hijos de Advaita en los veintiún años transcurridos entre 1407 y 1428 *śakābda* (1486 y 1507 d.C.). En un libro desautorizado llamado *Sītādvaita-carita,* publicado en bengalí en el periódico desautorizado *Nityānanda-dāyinī* en 1792 *śakābda* (1871 d.C.), se menciona que Acyutānanda era compañero de clase de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Según el *Caitanya-bhāgavata,* esta afirmación no es válida en absoluto. Cuando Caitanya Mahāprabhu aceptó la orden de renuncia de *sannyāsa,* fue a la casa de Advaita Prabhu, en Śāntipura, en el año 1431 *śakābda* (1510 d.C.). En aquel entonces, como se afirma en el *Caitanya-bhāgavata, Antya-khaṇḍa,* capítulo uno, Acyutānanda tenía solo tres años. El *Caitanya-bhāgavata* afirma además que el niño desnudo, el hijo de Advaita Prabhu, vino de inmediato y se postró a los pies de loto del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu. El Señor lo sentó enseguida en Su regazo, aunque no estaba muy limpio, pues tenía polvo por todo el cuerpo. El Señor Caitanya dijo: «Mi querido Acyuta, Advaita Ācārya es Mi padre, y por lo tanto somos hermanos».\n\nAntes de que Śrī Caitanya Mahāprabhu exhibiera Sus formas espirituales durante Su estancia en Navadvīpa, pidió a Śrī Rāma Paṇḍita, el hermano de Śrīnivāsa Ācārya, que fuera a Śāntipura y trajera de vuelta a Advaita Ācārya. Acyutānanda se unió a su padre en aquella ocasión. Se dice: *advaitera tanaya 'acyutānanda' nāma parama-bālaka, seho kānde avirāma.* Acyutānanda también se unió al llanto, lleno de bienaventuranza trascendental. De nuevo, cuando el Señor Caitanya golpeó a Advaita Ācārya por explicar el *Śrīmad-Bhāgavatam* desde un punto de vista impersonalista, opuesto a los principios del *bhakti-yoga,* Acyutānanda también estaba presente. Por lo tanto, todos estos incidentes deben de haber ocurrido solo dos o tres años antes de que el Señor Caitanya aceptara la orden de *sannyāsa.* En el *Caitanya-bhāgavata, Antya-khaṇḍa,* capítulo uno, se afirma que Acyutānanda, el hijo de Advaita Ācārya, ofreció sus reverencias al Señor. De ahí que deba concluirse que, desde el comienzo mismo de su vida, Acyutānanda fue un gran devoto del Señor Caitanya Mahāprabhu.\n\nNo hay información de que Acyutānanda se casara jamás, pero se le describe como la rama más grande de la familia de Advaita Ācārya. De un libro titulado *Śākhā-nirṇayāmṛta* se desprende que Acyutānanda fue discípulo de Gadādhara, y que se refugió en el Señor Caitanya en Jagannātha Purī y se ocupó en el servicio devocional. El *Caitanya-caritāmṛta, Ādi-līlā,* capítulo diez, afirma que Acyutānanda, el hijo de Advaita Ācārya, vivía en Jagannātha Purī, habiéndose refugiado en el Señor Caitanya Mahāprabhu. Gadādhara Paṇḍita, en los últimos años de su vida, también vivió con el Señor Caitanya Mahāprabhu en Jagannātha Purī. No hay duda, pues, de que Acyutānanda fue discípulo de Paṇḍita Gadādhara. En los relatos de la danza del Señor Caitanya Mahāprabhu frente al carro durante el festival de Ratha-yātrā, el nombre de Acyutānanda aparece muchas veces. Se afirma que, en el grupo de Advaita Ācārya procedente de Śāntipura, Acyutānanda danzaba y los demás cantaban. En aquel entonces el niño tenía solo seis años. El *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā,* compilado por Śrī Kavi-karṇapūra, ha descrito a Acyutānanda como discípulo de Gadādhara Paṇḍita y como un gran y querido devoto del Señor Caitanya Mahāprabhu. Según la opinión de algunos, era una encarnación de Kārttikeya, el hijo del Señor Śiva, y según otros, anteriormente era la *gopī* llamada Acyutā. El *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* ha respaldado ambas opiniones. Otro libro, el *Narottama-vilāsa,* compilado por Śrī Narahari dāsa, menciona la presencia de Acyutānanda durante el festival de Khetari. Según Śrī Narahari dāsa, durante los últimos días de su vida Acyutānanda permaneció en su casa de Śāntipura, pero durante la presencia del Señor Caitanya Mahāprabhu vivió en Jagannātha Purī con Gadādhara Paṇḍita.\n\nDe los seis hijos de Advaita Ācārya, tres —Acyutānanda, Kṛṣṇa Miśra y Gopāla dāsa— vivieron fielmente al servicio de Caitanya Mahāprabhu. Puesto que Acyutānanda no aceptó esposa, no tuvo descendencia. El segundo hijo de Advaita Ācārya, Kṛṣṇa Miśra, tuvo dos hijos, Raghunātha Cakravartī y Dola-govinda. Los descendientes de Raghunātha viven todavía en Śāntipura, en los barrios de Madana-gopāla-pāḍa, Gaṇakara, Mṛjāpura y Kumārakhāli. Dola-govinda tuvo tres hijos, a saber, Cāṅda, Kandarpa y Gopīnātha. Los descendientes de Kandarpa viven en Maldah, en la aldea de Jikābāḍī. Gopīnātha tuvo tres hijos, Śrīvallabha, Prāṇavallabha y Keśava. Los descendientes de Śrīvallabha viven en las aldeas conocidas como Maśiyāḍārā (Mahiṣaḍerā), Dāmukadiyā y Caṇḍīpura. Hay una tabla genealógica de la familia de Śrī Vallabha que comienza a partir de su hijo mayor, Gaṅgā-nārāyaṇa. Los descendientes del hijo menor de Śrī Vallabha, Rāmagopāla, viven todavía en Dāmukadiyā, Caṇḍīpura, Śolamāri, etc. Los descendientes de Prāṇavallabha y Keśava viven en Uthalī. El hijo de Prāṇavallabha fue Ratneśvara, y su hijo fue Kṛṣṇarāma, cuyo hijo menor fue Lakṣmī-nārāyaṇa. Su hijo fue Navakiśora, y el segundo hijo de Navakiśora fue Rāmamohana, cuyo hijo mayor fue Jagabandhu y cuyo tercer hijo, Vīracandra, aceptó la orden de *sannyāsa* y estableció una Deidad del Señor Caitanya Mahāprabhu en Katwa. Estos dos hijos de Rāmamohana eran conocidos como Baḍa Prabhu y Choṭa Prabhu, e inauguraron la circunvalación de Navadvīpa-dhāma. Se puede consultar el *Vaiṣṇava-mañjuṣā* para ver la tabla genealógica completa de Advaita Prabhu en la línea de Kṛṣṇa Miśra."}
{"ref": "cc/adi/12/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/18/", "verse_text": "> kṛṣṇa-miśra-nāma āra ācārya-tanaya\n> caitanya-gosāñi baise yāṅhāra hṛdaya", "devanagari": "> কৃষ্ণমিশ্র-নাম আর আচার্য তনয় ।\n> চৈতন্য-গোসাঞি বৈসে যাঁহার হৃদয় ॥১৮॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-miśra*—de nombre Kṛṣṇa Miśra; *nāma*—nombre; *āra*—y; *ācārya-tanaya*—el hijo de Advaita Ācārya; *caitanya-gosāñi*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *baise*—se sienta; *yāṅhāra*—en cuyo; *hṛdaya*—corazón.", "translation": "**Kṛṣṇa Miśra era un hijo de Advaita Ācārya. El Señor Caitanya Mahāprabhu siempre moraba en su corazón.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/19/", "verse_text": "> śrī-gopāla-nāme āra ācāryera suta\n> tāṅhāra caritra, śuna, atyanta adbhuta", "devanagari": "> শ্রীগোপাল-নামে আর আচার্যের সুত ।\n> তাঁহার চরিত্র, শুন, অত্যন্ত অদ্ভুত ॥১৯॥", "synonyms": "*śrī-gopāla*—de nombre Śrī Gopāla; *nāme*—por el nombre; *āra*—otro; *ācāryera*—de Advaita Ācārya; *suta*—hijo; *tāṅhāra*—sus; *caritra*—características; *śuna*—escuchen; *atyanta*—muy; *adbhuta*—maravillosas.", "translation": "**Śrī Gopāla era otro hijo de Śrī Advaita Ācārya Prabhu. Ahora bien, escuchen acerca de sus características, pues son todas muy maravillosas.**", "purport": "Śrī Gopāla era uno de los tres hijos devotos de Advaita Ācārya. Se le describe en el *Madhya-līlā* del *Caitanya-caritāmṛta*, Capítulo Doce, textos 143 al 149."}
{"ref": "cc/adi/12/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/20/", "verse_text": "> guṇḍicā-mandire mahāprabhura sammukhe\n> kīrtane nartana kare baḍa prema-sukhe", "devanagari": "> গুণ্ডিচা-মন্দিরে মহাপ্রভুর সম্মুখে ।\n> কীর্তনে নর্তন করে বড় প্রেম-সুখে ॥২০॥", "synonyms": "*guṇḍicā-mandire*—en el Guṇḍicā-mandira de Jagannātha Purī; *mahāprabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *sammukhe*—delante; *kīrtane*—en el saṅkīrtana; *nartana*—danza; *kare*—realiza; *baḍa*—gran; *prema-sukhe*—en bienaventuranza trascendental.", "translation": "**Cuando el Señor Caitanya limpió personalmente el Guṇḍicā-mandira en Jagannātha Purī, Gopāla danzó frente al Señor con gran amor y felicidad.**", "purport": "El Guṇḍicā-mandira se encuentra en Jagannātha Purī, y cada año Jagannātha, Balabhadra y Subhadrā acuden allí desde el templo de Jagannātha para permanecer ocho días. Cuando el Señor Caitanya Mahāprabhu vivía en Jagannātha Purī, cada año Él limpiaba personalmente este templo con Sus principales devotos. El capítulo del Guṇḍicā-mārjana del *Caitanya-caritāmṛta* (Madhya 12) describe esto vívidamente."}
{"ref": "cc/adi/12/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/21/", "verse_text": "> nānā-bhāvodgama dehe adbhuta nartana\n> dui gosāñi 'hari' bale, ānandita mana", "devanagari": "> নানা-ভাবোদ্গম দেহে অদ্ভুত নর্তন ।\n> দুই গোসাঞি ‘হরি’ বলে, আনন্দিত মন ॥২১॥", "synonyms": "*nānā*—diversos; *bhāva-udgama*—síntomas extáticos; *dehe*—en el cuerpo; *adbhuta*—maravillosa; *nartana*—danza; *dui gosāñi*—los dos gosāñis (Caitanya Mahāprabhu y Advaita Prabhu); *hari bale*—cantan Hare Kṛṣṇa; *ānandita*—complacida; *mana*—mente.", "translation": "**Mientras el Señor Caitanya Mahāprabhu y Advaita Prabhu cantaban el Hare Kṛṣṇa *mantra* y danzaban, había diversos síntomas extáticos en Sus cuerpos, y Sus mentes estaban muy complacidas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/22/", "verse_text": "> nācite nācite gopāla ha-ila mūrcchita\n> bhūmete paḍila, dehe nāhika saṁvita", "devanagari": "> নাচিতে নাচিতে গোপাল হইল মূর্চ্ছিত ।\n> ভূমেতে পড়িল, দেহে নাহিক সম্বিত ॥২২॥", "synonyms": "*nācite*—mientras danzaba; *nācite*—mientras danzaba; *gopāla*—el hijo de Advaita Prabhu; *ha-ila*—quedó; *mūrcchita*—inconsciente; *bhūmete*—al suelo; *paḍila*—cayó; *dehe*—en el cuerpo; *nāhika*—no había; *saṁvita*—conocimiento (conciencia).", "translation": "**Mientras todos ellos danzaban, Gopāla, danzando y danzando, se desmayó y cayó inconsciente al suelo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/23/", "verse_text": "> duḥkhita ha-ilā ācārya putra kole lañā\n> rakṣā kare nṛsiṁhera mantra paḍiyā", "devanagari": "> দুঃখিত হইলা আচার্য পুত্র কোলে লঞা ।\n> রক্ষা করে নৃসিংহের মন্ত্র পড়িয়া ॥২৩॥", "synonyms": "*duḥkhita*—afligido; *ha-ilā*—se puso; *ācārya*—Advaita Prabhu; *putra*—a Su hijo; *kole*—en el regazo; *lañā*—tomando; *rakṣā*—protección; *kare*—hace; *nṛsiṁhera*—del Señor Nṛsiṁha; *mantra*—el himno; *paḍiyā*—recitando.", "translation": "**Advaita Ācārya Prabhu se afligió mucho. Tomando a Su hijo en el regazo, comenzó a recitar el Nṛsiṁha *mantra* para su protección.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/24/", "verse_text": "> nānā mantra paḍena ācārya, nā haya cetana\n> ācāryera duḥkhe vaiṣṇava karena krandana", "devanagari": "> নানা মন্ত্র পড়েন আচার্য, না হয় চেতন ।\n> আচার্যের দুঃখে বৈষ্ণব করেন ক্রন্দন ॥২৪॥", "synonyms": "*nānā*—diversos; *mantra*—himnos; *paḍena*—recita; *ācārya*—Advaita Ācārya; *nā*—no; *haya*—recobró; *cetana*—la conciencia; *ācāryera*—de Advaita Ācārya; *duḥkhe*—en la aflicción; *vaiṣṇava*—todos los vaiṣṇavas; *karena*—hacen; *krandana*—llorar.", "translation": "**Advaita Ācārya recitó diversos *mantras*, pero Gopāla no recobró la conciencia. Así, todos los vaiṣṇavas presentes lloraron de pesar por su situación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/25/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu, tāṅra hṛde hasta dhari'\n> 'uṭhaha, gopāla,' kaila bala 'hari' 'hari'", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু, তাঁর হৃদে হস্ত ধরি’ ।\n> ‘উঠহ, গোপাল,’ কৈল বল ‘হরি’ ‘হরি’ ॥২৫॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *mahāprabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *tāṅra*—su; *hṛde*—en el pecho; *hasta*—mano; *dhari'*—colocando; *uṭhaha*—levántate; *gopāla*—Mi querido Gopāla; *kaila*—dijo; *bala*—canta; *hari hari*—el santo nombre del Señor.", "translation": "**El Señor Caitanya Mahāprabhu colocó entonces Su mano sobre el pecho de Gopāla y le dijo: «Mi querido Gopāla, levántate y canta el santo nombre del Señor».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/26/", "verse_text": "> uṭhila gopāla prabhura sparśa-dhvani śuni'\n> ānandita hañā sabe kare hari-dhvani", "devanagari": "> উঠিল গোপাল প্রভুর স্পর্শ-ধ্বনি শুনি’ ।\n> আনন্দিত হঞা সবে করে হরিধ্বনি ॥২৬॥", "synonyms": "*uṭhila*—se levantó; *gopāla*—de nombre Gopāla; *prabhura*—del Señor; *sparśa*—tacto; *dhvani*—sonido; *śuni'*—al oír; *ānandita*—jubilosos; *hañā*—volviéndose; *sabe*—todos; *kare*—hicieron; *hari-dhvani*—canto del Hare Kṛṣṇa mahā-mantra.", "translation": "**Al oír aquella voz y sentir el tacto del Señor, Gopāla se levantó de inmediato, y todos los vaiṣṇavas entonaron jubilosos el Hare Kṛṣṇa mahā-mantra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/27/", "verse_text": "> ācāryera āra putra--śrī-balarāma\n> āra putra--'svarūpa'-śākhā, 'jagadīśa' nāma", "devanagari": "> আচার্যের আর পুত্র — শ্রীবলরাম ।\n> আর পুত্র — ‘স্বরূপ’-শাখা, ‘জগদীশ’ নাম ॥২৭॥", "synonyms": "*ācāryera*—de Śrīla Advaita Ācārya; *āra*—otro; *putra*—hijo; *śrī-balarāma*—de nombre Śrī Balarāma; *āra putra*—otro hijo; *svarūpa*—de nombre Svarūpa; *śākhā*—rama; *jagadīśa nāma*—de nombre Jagadīśa.", "translation": "**Los otros hijos de Advaita Ācārya eran Śrī Balarāma, Svarūpa y Jagadīśa.**", "purport": "El libro sánscrito *Advaita-carita* afirma que Balarāma, Svarūpa y Jagadīśa eran el cuarto, quinto y sexto hijo de Advaita Ācārya. Así pues, Śrī Advaita Ācārya tenía seis hijos. Balarāma, Svarūpa y Jagadīśa, al ser *smārtas*, o māyāvādīs, fueron rechazados por la sociedad vaiṣṇava. A veces los māyāvādīs se presentan como vaiṣṇavas, o adoradores del Señor Viṣṇu, pero en realidad no creen en el Señor Viṣṇu como la Suprema Personalidad de Dios, pues consideran que semidioses como el Señor Śiva, Durgā, el dios del sol y Gaṇeśa son iguales a Él. Se les conoce generalmente como *pañcopāsaka-smārtas*, y no se les debe incluir entre los vaiṣṇavas.\n\nBalarāma tuvo tres esposas y nueve hijos. El hijo menor de su primera esposa se llamaba Madhusūdana Gosvāmī. Adoptó el título de Bhaṭṭācārya y aceptó el sendero de la filosofía *smārta* o māyāvāda. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura señala que el hijo de Gosvāmī Bhaṭṭācārya, Śrī Rādhāramaṇa Gosvāmī Bhaṭṭācārya, rechazó el título de *gosvāmī* porque este está generalmente destinado a los *sannyāsīs*, aquellos que han aceptado la orden de renuncia. Alguien que aún vive en familia no debería hacer un uso indebido del título de *gosvāmī*. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura no reconocía a los *gosvāmīs* de casta porque no pertenecían a la línea de los seis Gosvāmīs de la orden de renuncia que fueron discípulos directos del Señor Caitanya Mahāprabhu, a saber: Śrīla Rūpa Gosvāmī, Śrīla Sanātana Gosvāmī, Śrīla Bhaṭṭa Raghunātha Gosvāmī, Śrī Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī, Śrī Jīva Gosvāmī y Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura dijo que el *gṛhasthāśrama*, o la condición de vida familiar, es una especie de concesión para la complacencia de los sentidos. En consecuencia, un *gṛhastha* no debería adoptar falsamente el título de *gosvāmī*. El movimiento de ISKCON nunca ha conferido el título de *gosvāmī* a un cabeza de familia. Si bien todos los *sannyāsīs* que hemos iniciado en ISKCON son jóvenes, les hemos otorgado los títulos propios de la orden de renuncia, *svāmī* y *gosvāmī*, porque han dedicado sus vidas por completo a predicar el culto de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura menciona que los *gosvāmīs* de casta que son cabezas de familia no solo faltan al respeto al título de *gosvāmī*, sino que, además, siguiendo los principios del *smārta* Raghunandana, muestran gran necedad al quemar una imagen de paja de Advaita Ācārya en una ceremonia de *śrāddha*, actuando así como *rākṣasas* y faltando al respeto a la causa del *Hari-bhakti-vilāsa*, que es la guía para los vaiṣṇavas. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura dice que a veces estos *gosvāmīs smārtas* de casta escriben libros sobre filosofía vaiṣṇava o comentarios a las escrituras originales, pero un devoto puro debe evitar leerlos con cautela."}
{"ref": "cc/adi/12/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/28/", "verse_text": "> 'kamalākānta viśvāsa'-nāma ācārya-kiṅkara\n> ācārya-vyavahāra saba--tāṅhāra gocara", "devanagari": "> ‘কমলাকান্ত বিশ্বাস’ — নাম আচার্যকিঙ্কর ।\n> আচার্য-ব্যবহার সব — তাঁহার গোচর ॥২৮॥", "synonyms": "*kamalākānta viśvāsa*—de nombre Kamalākānta Viśvāsa; *nāma*—nombre; *ācārya-kiṅkara*—sirviente de Advaita Ācārya; *ācārya-vyavahāra*—los tratos de Advaita Ācārya; *saba*—todos; *tāṅhāra*—de él; *gocara*—dentro de su conocimiento.", "translation": "**El sirviente más confidencial de Advaita Ācārya, de nombre Kamalākānta Viśvāsa, conocía todos los tratos de Advaita Ācārya.**", "purport": "El nombre Kamalānanda mencionado en el *Ādi-līlā* (10.149) y el nombre Kamalākānta mencionado en el *Madhya-līlā* (10.94) se refieren ambos a la misma persona. Kamalākānta, sirviente muy confidencial del Señor Caitanya Mahāprabhu nacido en una familia *brāhmaṇa*, servía a Śrī Advaita Ācārya como Su secretario. Cuando Paramānanda Purī se trasladó de Navadvīpa a Jagannātha Purī, llevó consigo a Kamalākānta Viśvāsa, y ambos fueron a ver al Señor Caitanya en Jagannātha Purī. Se menciona en el *Madhya-līlā* (10.94) que uno de los devotos del Señor Caitanya, el *brāhmaṇa* Kamalākānta, fue con Paramānanda Purī a Jagannātha Purī."}
{"ref": "cc/adi/12/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/29/", "verse_text": "> nīlācale teṅho eka patrikā likhiyā\n> pratāparudrera pāśa dila pāṭhāiyā", "devanagari": "> নীলাচলে তেঁহো এক পত্রিকা লিখিয়া ।\n> প্রতাপরুদ্রের পাশ দিল পাঠাইয়া ॥২৯॥", "synonyms": "*nīlācale*—en Jagannātha Purī; *teṅho*—Kamalākānta; *eka*—una; *patrikā*—nota; *likhiyā*—escribiendo; *pratāparudrera*—del Mahārāja Pratāparudra; *pāśa*—dirigida a él; *dila pāṭhāiyā*—envió.", "translation": "**Estando Kamalākānta Viśvāsa en Jagannātha Purī, envió una nota por medio de alguien al Mahārāja Pratāparudra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/30/", "verse_text": "> sei patrīra kathā ācārya nāhi jāne\n> kona pāke sei patrī āila prabhu-sthāne", "devanagari": "> সেই পত্রীর কথা আচার্য নাহি জানে ।\n> কোন পাকে সেই পত্রী আইল প্রভুস্থানে ॥৩০॥", "synonyms": "*sei patrīra*—de aquella nota; *kathā*—información; *ācārya*—Śrī Advaita Ācārya; *nāhi*—no; *jāne*—sabe; *kona*—de algún; *pāke*—modo; *sei*—aquella; *patrī*—nota; *āila*—llegó; *prabhu-sthāne*—a las manos del Señor Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Nadie sabía de aquella nota, pero de un modo u otro llegó a las manos de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/31/", "verse_text": "> se patrīte lekhā āche--ei ta' likhana\n> īśvaratve ācāryere kariyāche sthāpana", "devanagari": "> সে পত্রীতে লেখা আছে — এই ত’ লিখন ।\n> ঈশ্বরত্বে আচার্যেরে করিয়াছে স্থাপন ॥৩১॥", "synonyms": "*se*—aquella; *patrīte*—en la nota; *lekhā āche*—está escrito; *ei ta'*—esto; *likhana*—lo escrito; *īśvaratve*—como la Suprema Personalidad de Dios; *ācāryere*—a Advaita Ācārya; *kariyāche*—ha establecido; *sthāpana*—posición.", "translation": "**Aquella nota establecía a Advaita Ācārya como una encarnación de la Suprema Personalidad de Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/32/", "verse_text": "> kintu tāṅra daive kichu ha-iyāche ṛṇa\n> ṛṇa śodhibāre cāhi taṅkā śata-tina", "devanagari": "> কিন্তু তাঁর দৈবে কিছু হইয়াছে ঋণ ।\n> ঋণ শোধিবারে চাহি তঙ্কা শত-তিন ॥৩২॥", "synonyms": "*kintu*—pero; *tāṅra*—suya; *daive*—con el curso del tiempo; *kichu*—alguna; *ha-iyāche*—había; *ṛṇa*—deuda; *ṛṇa*—deuda; *śodhibāre*—para saldar; *cāhi*—deseo; *taṅkā*—rupias; *śata-tina*—unas trescientas.", "translation": "**Pero la nota también mencionaba que Advaita Ācārya había contraído recientemente una deuda de unas trescientas rupias que Kamalākānta Viśvāsa deseaba saldar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/33/", "verse_text": "> patra paḍiyā prabhura mane haila duḥkha\n> bāhire hāsiyā kichu bale candra-mukha", "devanagari": "> পত্র পড়িয়া প্রভুর মনে হৈল দুঃখ ।\n> বাহিরে হাসিয়া কিছু বলে চন্দ্রমুখ ॥৩৩॥", "synonyms": "*patra*—nota; *paḍiyā*—leyendo; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *mane*—en la mente; *haila*—hubo; *duḥkha*—aflicción; *bāhire*—externamente; *hāsiyā*—sonriendo; *kichu*—algo; *bale*—dice; *candra-mukha*—de rostro como la luna.", "translation": "**El Señor Caitanya Mahāprabhu se afligió al leer la nota, si bien Su rostro seguía resplandeciendo como la luna. Así, sonriendo, habló de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/34/", "verse_text": "> ācāryere sthāpiyāche kariyā īśvara\n> ithe doṣa nāhi, ācārya--daivata īśvara", "devanagari": "> আচার্যেরে স্থাপিয়াছে করিয়া ঈশ্বর ।\n> ইথে দোষ নাহি, আচার্য — দৈবত ঈশ্বর ॥৩৪॥", "synonyms": "*ācāryere*—a Śrī Advaita Ācārya; *sthāpiyāche*—ha establecido; *kariyā*—mencionando; *īśvara*—como la Suprema Personalidad de Dios; *ithe*—en esto; *doṣa*—culpa; *nāhi*—no hay; *ācārya*—Advaita Ācārya; *daivata īśvara*—Él es ciertamente la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**«Ha establecido a Advaita Ācārya como una encarnación de la Suprema Personalidad de Dios. No hay nada incorrecto en ello, pues Él es ciertamente el Señor mismo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/35/", "verse_text": "> īśvarera dainya kari' kariyāche bhikṣā\n> ataeva daṇḍa kari' karāiba śiksā", "devanagari": "> ঈশ্বরের দৈন্য করি’ করিয়াছে ভিক্ষা ।\n> অতএব দণ্ড করি’ করাইব শিক্ষা ॥৩৫॥", "synonyms": "*īśvarera*—de la Suprema Personalidad de Dios; *dainya*—pobreza; *kari'*—estableciendo; *kariyāche*—ha hecho; *bhikṣā*—mendicidad; *ataeva*—por lo tanto; *daṇḍa*—castigo; *kari'*—dándole; *karāiba*—le impartiré; *śikṣā*—instrucción.", "translation": "**»Pero ha convertido a la encarnación de Dios en un mendigo necesitado. Por consiguiente, lo castigaré para su corrección.»**", "purport": "Describir a una persona como una encarnación de Dios, o Nārāyaṇa, y al mismo tiempo presentarla como sumida en la pobreza es contradictorio y constituye la mayor ofensa. Los filósofos māyāvādīs, dedicados a la labor misionera de arruinar la cultura Védica predicando que todos son Dios, describen a un hombre pobre como *daridra-nārāyaṇa*, o «Nārāyaṇa pobre». El Señor Caitanya Mahāprabhu nunca aceptó ideas tan necias y carentes de autorización. Advirtió estrictamente: *māyāvādi-bhāṣya śunile haya sarva-nāśa*: «Todo aquel que siga los principios de la filosofía māyāvāda está ciertamente condenado». Un necio así necesita ser reformado mediante el castigo.\n\nSi bien resulta contradictorio decir que la Suprema Personalidad de Dios o Su encarnación es pobre, encontramos en las escrituras reveladas que cuando el Señor Se encarnó como Vāmana, mendigó algo de tierra al Mahārāja Bali. Todos saben, sin embargo, que Vāmanadeva no era en absoluto pobre. Su mendicidad ante el Mahārāja Bali era un recurso para favorecerle. Cuando el Mahārāja Bali realmente le concedió la tierra, Vāmanadeva exhibió Su posición todopoderosa cubriendo los tres mundos con tres pasos. No se debe aceptar a los supuestos *daridra-nārāyaṇas* como encarnaciones, pues son completamente incapaces de mostrar las opulencias de las encarnaciones genuinas de Dios."}
{"ref": "cc/adi/12/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/36/", "verse_text": "> govindere ājñā dila,--\"iṅhā āji haite\n> bāuliyā viśvāse ethā nā dibe āsite\"", "devanagari": "> গোবিন্দেরে আজ্ঞা দিল, — “ইঁহা আজি হৈতে ।\n> বাউলিয়া বিশ্বাসে এথা না দিবে আসিতে ।।” ॥ ৩৬ ॥", "synonyms": "*govindere*—a Govinda; *ājñā dila*—ordenó; *iṅhā*—a este lugar; *āji*—hoy; *haite*—desde; *bāuliyā*—el māyāvādī; *viśvāse*—a Kamalākānta Viśvāsa; *ethā*—aquí; *nā*—no; *dibe*—permitas; *āsite*—venir.", "translation": "**El Señor ordenó a Govinda: «A partir de hoy, no permitas que ese *bāuliyā* de Kamalākānta Viśvāsa venga aquí».**", "purport": "Los *bāuliyās*, o *bāulas*, son una de las trece sectas no autorizadas que se hacen pasar por seguidores de Caitanya Mahāprabhu. El Señor ordenó a Govinda, Su asistente personal, que no permitiera a Kamalākānta Viśvāsa presentarse ante Él porque se había convertido en un *bāuliyā*. De este modo, aunque la *bāula-sampradāya*, la *āula-sampradāya* y la *sahajiyā-sampradāya*, así como los *smārtas*, *jāta-gosāñis*, *atibāḍis*, *cūḍādhārīs* y *gaurāṅga-nāgarīs*, afirman pertenecer a la sucesión discipular de Caitanya Mahāprabhu, el Señor los rechazó en realidad."}
{"ref": "cc/adi/12/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/37/", "verse_text": "> daṇḍa śuni' 'viśvāsa' ha-ila parama duḥkhita\n> śuniyā prabhura daṇḍa ācārya harṣita", "devanagari": "> দণ্ড শুনি’ ‘বিশ্বাস’ হইল পরম দুঃখিত ।\n> শুনিয়া প্রভুর দণ্ড আচার্য হর্ষিত ॥৩৭॥", "synonyms": "*daṇḍa*—castigo; *śuni'*—al oír; *viśvāsa*—Kamalākānta Viśvāsa; *ha-ila*—se volvió; *parama*—muy; *duḥkhita*—infeliz; *śuniyā*—al oír; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *daṇḍa*—castigo; *ācārya*—Śrī Advaita Ācārya Prabhu; *harṣita*—muy complacido.", "translation": "**Cuando Kamalākānta Viśvāsa se enteró de este castigo de Śrī Caitanya Mahāprabhu, se sintió muy infeliz, pero cuando Advaita Prabhu se enteró, quedó sumamente complacido.**", "purport": "En el *Bhagavad-gītā*, el Señor dice: *samo 'haṁ sarva-bhūteṣu na me dveṣyo 'sti na priyaḥ*: «No envidio a nadie, ni soy parcial con nadie. Soy igual con todos» (Bg. 9.29). Puesto que la Suprema Personalidad de Dios es igual con todos, nadie puede ser Su enemigo ni nadie puede ser Su amigo. Dado que todos son partes integrantes o hijos de la Suprema Personalidad de Dios, el Señor no puede considerar parcialmente a alguien como amigo y a otro como enemigo. Así pues, cuando el Señor Caitanya Mahāprabhu castigó a Kamalākānta Viśvāsa prohibiéndole presentarse ante Él, aunque el castigo fue ciertamente muy duro para él, Śrī Advaita Prabhu, que comprendía el significado interno de dicho castigo, se sintió feliz porque reconoció que el Señor había favorecido en realidad a Kamalākānta Viśvāsa. Por eso no se sintió en absoluto infeliz. Los devotos deben estar siempre contentos con todos los tratos de su amo, la Suprema Personalidad de Dios. Un devoto puede ser sometido a dificultades u opulencias, pero debe aceptar ambas cosas como dones de la Suprema Personalidad de Dios y dedicarse jubiloso al servicio del Señor en todas las circunstancias."}
{"ref": "cc/adi/12/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/38/", "verse_text": "> viśvāsere kahe,--tumi baḍa bhāgyavān\n> tomāre karila daṇḍa prabhu bhagavān", "devanagari": "> বিশ্বাসেরে কহে, — তুমি বড় ভাগ্যবান্ ।\n> তোমারে করিল দণ্ড প্রভু ভগবান্ ॥৩৮॥", "synonyms": "*viśvāsere*—a Kamalākānta Viśvāsa; *kahe*—dijo; *tumi*—tú; *baḍa*—muy; *bhāgyavān*—afortunado; *tomāre*—a ti; *karila*—hizo; *daṇḍa*—castigo; *prabhu*—el Señor; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**Al ver a Kamalākānta Viśvāsa afligido, Advaita Ācārya Prabhu le dijo: «Eres muy afortunado por haber sido castigado por el Señor Supremo, la Personalidad de Dios, el Señor Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": "Este es un juicio autorizado de Śrī Advaita Prabhu. Aconseja con claridad que uno no debe sentirse infeliz cuando le sobrevengan reveses por orden de la Suprema Personalidad de Dios. Un devoto debe estar siempre dichoso de recibir la fortuna que le otorgue el Señor Supremo, ya parezca agradable o desagradable según el juicio de uno."}
{"ref": "cc/adi/12/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/39/", "verse_text": "> pūrve mahāprabhu more karena sammāna\n> duḥkha pāi' mane āmi kailuṅ anumāna", "devanagari": "> পূর্বে মহাপ্রভু মোরে করেন সম্মান ।\n> দুঃখ পাই’ মনে আমি কৈলুঁ অনুমান ॥৩৯॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *mahāprabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *more*—a Mí; *karena*—hacía; *sammāna*—respeto; *duḥkha*—infeliz; *pāi'*—sintiéndose; *mane*—en la mente; *āmi*—Yo; *kailuṅ*—hice; *anumāna*—un plan.", "translation": "**»Anteriormente, el Señor Caitanya Mahāprabhu siempre Me respetaba como a Su mayor, pero ese respeto no Me agradaba. Por eso, afligido en Mi mente, ideé un plan.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/40/", "verse_text": "> mukti--śreṣṭha kari' kainu vāśiṣṭha vyākhyāna\n> kruddha hañā prabhu more kaila apamāna", "devanagari": "> মুক্তি — শ্রেষ্ঠ করি’ কৈনু বাশিষ্ঠ ব্যাখ্যান ।\n> ক্রুদ্ধ হঞা প্রভু মোরে কৈল অপমান ॥৪০॥", "synonyms": "*mukti*—liberación; *śreṣṭha*—la más elevada; *kari'*—aceptando; *kainu*—hice; *vāśiṣṭha*—el libro conocido como Yoga-vāśiṣṭha; *vyākhyāna*—explicación; *kruddha*—airado; *hañā*—volviéndose; *prabhu*—el Señor; *more*—a Mí; *kaila*—hizo; *apamāna*—falta de respeto.", "translation": "**»Así, expuse el Yoga-vāśiṣṭha, que considera la liberación como la meta suprema de la vida. Por ello, el Señor Se airó conmigo y Me trató con aparente falta de respeto.**", "purport": "Existe un libro llamado *Yoga-vāśiṣṭha* que los māyāvādīs favorecen enormemente porque está lleno de malentendidos impersonalistas acerca de la Suprema Personalidad de Dios, sin rastro alguno de vaiṣṇavismo. De hecho, todos los vaiṣṇavas deben evitar dicho libro, pero Advaita Ācārya Prabhu, deseando recibir un castigo del Señor, comenzó a respaldar las afirmaciones impersonalistas del *Yoga-vāśiṣṭha*. Así, el Señor Caitanya Mahāprabhu Se enojó extremadamente con Él y al parecer Le trató con falta de respeto."}
{"ref": "cc/adi/12/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/41/", "verse_text": "> daṇḍa pāñā haila mora parama ānanda\n> ye daṇḍa pāila bhāgyavān śrī-mukunda", "devanagari": "> দণ্ড পাঞা হৈল মোর পরম আনন্দ ।\n> যে দণ্ড পাইল ভাগ্যবান্ শ্রীমুকুন্দ ॥৪১॥", "synonyms": "*daṇḍa pāñā*—recibiendo el castigo; *haila*—hubo; *mora*—Mí; *parama*—muy grande; *ānanda*—felicidad; *ye daṇḍa*—el castigo que; *pāila*—recibió; *bhāgyavān*—el muy afortunado; *śrī-mukunda*—de nombre Śrī Mukunda.", "translation": "**»Cuando el Señor Caitanya Me castigó, fui muy feliz al recibir un castigo semejante al que se le impuso a Śrī Mukunda.**", "purport": "Śrī Mukunda, gran amigo y asociado del Señor Caitanya Mahāprabhu, solía visitar muchos lugares donde la gente se oponía al culto vaiṣṇava. Cuando el Señor Caitanya Mahāprabhu se enteró de esto, castigó a Mukunda prohibiéndole que Le viera de nuevo. Aunque Caitanya Mahāprabhu era suave como una flor, también era estricto como un rayo, y todos temían permitir que Mukunda se presentara de nuevo ante Śrī Caitanya Mahāprabhu. Mukunda, entonces, muy apenado, preguntó a sus otros amigos si algún día se le permitiría ver al Señor Caitanya Mahāprabhu. Cuando los devotos llevaron esta pregunta al Señor Caitanya, el Señor respondió: «Mukunda recibirá permiso para verme después de muchos millones de años». Cuando le comunicaron esta información a Mukunda, se puso a bailar de júbilo, y cuando el Señor Caitanya Mahāprabhu oyó que Mukunda esperaba con tanta paciencia para encontrarse con Él después de millones de años, le pidió de inmediato que regresara. Hay una mención de este castigo de Mukunda en el *Caitanya-bhāgavata*, *Madhya-līlā*, Capítulo Décimo."}
{"ref": "cc/adi/12/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/42/", "verse_text": "> ye daṇḍa pāila śrī-śacī bhāgyavatī\n> se daṇḍa prasāda anya loka pābe kati", "devanagari": "> যে দণ্ড পাইল শ্রীশচী ভাগ্যবতী ।\n> সে দণ্ড প্রসাদ অন্য লোক পাবে কতি ॥৪২॥", "synonyms": "*ye daṇḍa*—el castigo que; *pāila*—recibió; *śrī-śacī bhāgyavatī*—la muy afortunada madre Śacīdevī; *se daṇḍa*—ese mismo castigo; *prasāda*—favor; *anya*—otra; *loka*—persona; *pābe*—puede obtener; *kati*—cómo.", "translation": "**»Un castigo semejante le fue impuesto a la madre Śacīdevī. ¿Quién podría ser más afortunado que ella para recibir tal castigo?»**", "purport": "La madre Śacīdevī fue castigada de manera similar, como se menciona en el *Caitanya-bhāgavata*, *Madhya-līlā*, Capítulo Veintidós. La madre Śacīdevī, mostrando al parecer su naturaleza femenina, acusó a Advaita Prabhu de haber animado a su hijo a tomar *sannyāsa*. El Señor Caitanya Mahāprabhu, tomando esta acusación como una ofensa, le pidió a Śacīdevī que tocara los pies de loto de Advaita Ācārya para mitigar la ofensa que supuestamente había cometido."}
{"ref": "cc/adi/12/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/43/", "verse_text": "> eta kahi' ācārya tāṅre kariyā āśvāsa\n> ānandita ha-iyā āila mahāprabhu-pāśa", "devanagari": "> এত কহি’ আচার্য তাঁরে করিয়া আশ্বাস ।\n> আনন্দিত হইয়া আইল মহাপ্রভু-পাশ ॥৪৩॥", "synonyms": "*eta kahi'*—tras hablar así; *ācārya*—Śrī Advaita Ācārya Prabhu; *tāṅre*—a Kamalākānta Viśvāsa; *kariyā*—haciendo; *āśvāsa*—consolando; *ānandita*—feliz; *ha-iyā*—volviéndose; *āila*—fue; *mahāprabhu-pāśa*—ante el Señor Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Tras consolar así a Kamalākānta Viśvāsa, Śrī Advaita Ācārya Prabhu fue a ver al Señor Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/44/", "verse_text": "> prabhuke kahena--tomāra nā bujhi e līlā\n> āmā haite prasāda-pātra karilā kamalā", "devanagari": "> প্রভুকে কহেন, — তোমার না বুঝি এ লীলা ।\n> আমা হৈতে প্রসাদপাত্র করিলা কমলা ॥৪৪॥", "synonyms": "*prabhuke*—al Señor; *kahena*—dice; *tomāra*—Tus; *nā*—no; *bujhi*—entiendo; *e*—estos; *līlā*—pasatiempos; *āmā*—que a Mí; *haite*—más; *prasāda-pātra*—objeto de favor; *karilā*—has hecho; *kamalā*—a Kamalā Viśvāsa.", "translation": "**Śrī Advaita Ācārya dijo al Señor Caitanya: «No puedo entender Tus pasatiempos trascendentales. Has mostrado a Kamalākānta más favor del que generalmente Me concedes a Mí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/45/", "verse_text": "> āmāreha kabhu yei nā haya prasāda\n> tomāra caraṇe āmi ki kainu aparādha", "devanagari": "> আমারেহ কভু যেই না হয় প্রসাদ ।\n> তোমার চরণে আমি কি কৈনু অপরাধ ॥৪৫॥", "synonyms": "*āmāreha*—ni siquiera a Mí; *kabhu*—alguna vez; *yei*—eso; *nā*—nunca; *haya*—es; *prasāda*—favor; *tomāra caraṇe*—a Tus pies de loto; *āmi*—Yo; *ki*—qué; *kainu*—he cometido; *aparādha*—ofensa.", "translation": "**»El favor que le has mostrado a Kamalākānta es tan grande que ni siquiera a Mí Me has mostrado jamás tal favor. ¿Qué ofensa he cometido a Tus pies de loto para no recibir semejante favor?»**", "purport": "Esta es una referencia al castigo previo del Señor Caitanya Mahāprabhu a Advaita Ācārya. Cuando Advaita Ācārya Prabhu estaba leyendo el *Yoga-vāśiṣṭha*, el Señor Caitanya Mahāprabhu Le golpeó, pero nunca le dijo que no se presentara ante Él. En cambio, a Kamalākānta se le castigó con la orden de no presentarse jamás ante el Señor. De ahí que Śrī Advaita Ācārya Prabhu quisiera hacerle entender a Caitanya Mahāprabhu que le había mostrado más favor a Kamalākānta Viśvāsa porque le había prohibido verle, mientras que a Advaita Ācārya no le había impuesto eso. Por ende, el favor mostrado a Kamalākānta Viśvāsa era mayor que el mostrado a Advaita Ācārya."}
{"ref": "cc/adi/12/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/46/", "verse_text": "> eta śuni' mahāprabhu hāsite lāgilā\n> bolāiyā kamalākānte prasanna ha-ilā", "devanagari": "> এত শুনি’ মহাপ্রভু হাসিতে লাগিলা ।\n> বোলাইয়া কমলাকান্তে প্রসন্ন হইলা ॥৪৬॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al oír esto; *mahāprabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *hāsite*—a reír; *lāgilā*—comenzó; *bolāiyā*—llamando; *kamalākānte*—a Kamalākānta; *prasanna*—satisfecho; *ha-ilā*—Se sintió.", "translation": "**Al oír esto, el Señor Caitanya Mahāprabhu Se echó a reír con satisfacción y llamó de inmediato a Kamalākānta Viśvāsa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/47/", "verse_text": "> ācārya kahe, ihāke kene dile daraśana\n> dui prakārete kare more viḍambana", "devanagari": "> আচার্য কহে, ইহাকে কেনে দিলে দরশন ।\n> দুই প্রকারেতে করে মোরে বিড়ম্বন ॥৪৭॥", "synonyms": "*ācārya kahe*—Śrī Advaita Ācārya dijo; *ihāke*—a él; *kene*—por qué; *dile*—le has dado; *daraśana*—audiencia; *dui*—de dos; *prakārete*—maneras; *kare*—hace; *more*—a Mí; *viḍambana*—engaño.", "translation": "**Advaita Ācārya dijo entonces al Señor Caitanya Mahāprabhu: «¿Por qué has llamado de nuevo a este hombre y le has permitido verte? Me ha engañado de dos maneras».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/48/", "verse_text": "> śuniyā prabhura mana prasanna ha-ila\n> duṅhāra antara-kathā duṅhe se jānila", "devanagari": "> শুনিয়া প্রভুর মন প্রসন্ন হইল ।\n> দুঁহার অন্তর-কথা দুঁহে সে জানিল ॥৪৮॥", "synonyms": "*śuniyā*—al oír esto; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *mana*—mente; *prasanna*—satisfacción; *ha-ila*—sintió; *duṅhāra*—de ambos; *antara-kathā*—conversaciones confidenciales; *duṅhe*—ambos; *se*—eso; *jānila*—comprendieron.", "translation": "**Cuando el Señor Caitanya Mahāprabhu oyó esto, Su mente quedó satisfecha. Solo Ellos podían comprender la mente del otro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/49/", "verse_text": "> prabhu kahe--bāuliyā, aiche kāhe kara\n> ācāryera lajjā-dharma-hāni se ācara", "devanagari": "> প্রভু কহে, — বাউলিয়া, ঐছে কাহে কর ।\n> আচার্যের লজ্জা-ধর্ম-হানি যে আচর ॥৪৯॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *bāuliyā*—alguien que no sabe lo que es correcto; *aiche*—de ese modo; *kāhe*—por qué; *kara*—actúas; *ācāryera*—de Śrī Advaita Ācārya; *lajjā*—privacidad; *dharma*—religión; *hāni*—pérdida; *se*—eso; *ācara*—tú actúas.", "translation": "**El Señor Caitanya Mahāprabhu instruyó a Kamalākānta: «Tú eres un *bāuliyā*, alguien que no conoce las cosas tal como son. ¿Por qué actúas de ese modo? ¿Por qué invades la privacidad de Advaita Ācārya y dañas Sus principios religiosos?**", "purport": "Kamalākānta Viśvāsa, por ignorancia, pidió al rey de Jagannātha Purī, Mahārāja Pratāparudra, que liquidase la deuda de trescientas rupias de Advaita Ācārya; pero, al mismo tiempo, presentó a Advaita Ācārya como una encarnación de la Suprema Personalidad de Dios. Esto es contradictorio. Una encarnación de la Suprema Divinidad no puede estar endeudada con nadie en este mundo material. Caitanya Mahāprabhu nunca queda satisfecho con una contradicción así, que técnicamente se denomina *rasābhāsa*, o superposición de un humor (*rasa*) con otro. Se trata del mismo tipo de idea que la contradicción de que Nārāyaṇa es pobre (*daridra-nārāyaṇa*)."}
{"ref": "cc/adi/12/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/50/", "verse_text": "> pratigraha kabhu nā karibe rāja-dhana\n> viṣayīra anna khāile duṣṭa haya mana", "devanagari": "> প্রতিগ্রহ কভু না করিবে রাজধন ।\n> বিষয়ীর অন্ন খাইলে দুষ্ট হয় মন ॥৫০॥", "synonyms": "*pratigraha*—aceptación de limosnas; *kabhu*—en ningún momento; *nā*—no; *karibe*—debería hacer; *rāja-dhana*—caridad de reyes; *viṣayīra*—de hombres materialistas; *anna*—alimento; *khāile*—al comer; *duṣṭa*—contaminada; *haya*—se vuelve; *mana*—la mente.", "translation": "**«Advaita Ācārya, Mi maestro espiritual, nunca debería aceptar caridad de hombres ricos o reyes, porque si un maestro espiritual acepta dinero o granos de tales materialistas, su mente se contamina.**", "purport": "Resulta muy arriesgado aceptar dinero o alimento de personas materialistas, pues tal aceptación contamina la mente de quien recibe la caridad. Según el sistema Védico, se debe dar caridad a los *sannyāsīs* y *brāhmaṇas* porque quien así da caridad queda libre de actividades pecaminosas. Por consiguiente, antiguamente los *brāhmaṇas* no aceptaban caridad de una persona a menos que fuera muy piadosa. El Señor Caitanya Mahāprabhu dio esta instrucción para todos los maestros espirituales. Las personas materialistas que no están inclinadas a abandonar sus actividades pecaminosas, tales como el sexo ilícito, la intoxicación, el juego de azar y la ingesta de carne, a veces quieren hacerse nuestros discípulos; pero, a diferencia de los maestros espirituales profesionales que aceptan discípulos sin importar su condición, los vaiṣṇavas no aceptan discípulos tan baratos. Uno debe al menos estar de acuerdo en acatar las reglas y regulaciones de un discípulo antes de que un *ācārya* vaiṣṇava pueda aceptarlo. De hecho, un vaiṣṇava ni siquiera debería aceptar caridad o alimento de personas que no siguen las reglas y regulaciones de los principios vaiṣṇavas."}
{"ref": "cc/adi/12/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/51/", "verse_text": "> mana duṣṭa ha-ile nahe kṛṣṇera smaraṇa\n> kṛṣṇa-smṛti vinu haya niṣphala jīvana", "devanagari": "> মন দুষ্ট হইলে নহে কৃষ্ণের স্মরণ ।\n> কৃষ্ণস্মৃতি বিনু হয় নিষ্ফল জীবন ॥৫১॥", "synonyms": "*mana*—mente; *duṣṭa*—contaminada; *ha-ile*—al volverse; *nahe*—no es posible; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *smaraṇa*—recuerdo; *kṛṣṇa-smṛti*—recuerdo del Señor Kṛṣṇa; *vinu*—sin; *haya*—se vuelve; *niṣphala*—sin ningún resultado; *jīvana*—vida.", "translation": "**«Cuando la mente de uno está contaminada, resulta muy difícil recordar a Kṛṣṇa; y cuando se obstaculiza el recuerdo del Señor Kṛṣṇa, la vida se vuelve improductiva.**", "purport": "Un devoto debe estar siempre alerta, manteniendo su mente en un estado saludable para poder recordar siempre al Señor Śrī Kṛṣṇa. Los *śāstras* afirman: *smartavyaḥ satataṁ viṣṇuḥ*: en la vida devocional uno siempre debe recordar al Señor Viṣṇu. Śrīla Śukadeva Gosvāmī también aconsejó a Mahārāja Parīkṣit: *smartavyo nityaśaḥ*. En el Segundo Canto, Capítulo Primero, del *Śrīmad-Bhāgavatam*, Śukadeva Gosvāmī aconsejó a Parīkṣit Mahārāja:\n\n> tasmād bhārata sarvātmā\n> bhagavān īśvaro hariḥ\n> śrotavyaḥ kīrtitavyaś ca\n> smartavyaś cecchatābhayam\n\n«¡Oh, descendiente del rey Bharata!, aquel que desee liberarse de todas las miserias debe oír, glorificar y también recordar a la Suprema Personalidad de Dios, quien es la Superalma, el controlador y el salvador de todas las miserias» (Bhāg. 2.1.5). Este es el resumen de todas las actividades de un vaiṣṇava, y la misma instrucción se repite aquí (*kṛṣṇa-smṛti vinu haya niṣphala jīvana*). Śrīla Rūpa Gosvāmī afirma en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu*: *avyartha-kālatvam*: un vaiṣṇava debe estar muy atento para no desperdiciar ni un segundo de su valiosa vida. Este es un síntoma de un vaiṣṇava. Sin embargo, la asociación con personas apegadas al dinero, o *viṣayīs*, materialistas que simplemente están interesados en la complacencia de los sentidos, contamina la mente de uno e impide ese recuerdo continuo del Señor Kṛṣṇa. Śrī Caitanya Mahāprabhu, por lo tanto, aconsejó: *asat-saṅga-tyāga—ei vaiṣṇava-ācāra*: un vaiṣṇava debe comportarse de tal manera que nunca se asocie con no devotos o materialistas (Cc. Madhya 22.87). Uno puede evitar tal asociación simplemente recordando siempre a Kṛṣṇa dentro de su corazón."}
{"ref": "cc/adi/12/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/52/", "verse_text": "> loka-lajjā haya, dharma-kīrti haya hāni\n> aiche karma nā kariha kabhu ihā jāni'", "devanagari": "> লোকলজ্জা হয়, ধর্ম-কীর্তি হয় হানি ।\n> ঐছে কর্ম না করিহ কভু ইহা জানি’ ॥৫২॥", "synonyms": "*loka-lajjā*—impopularidad; *haya*—se produce; *dharma*—religión; *kīrti*—reputación; *haya*—se vuelve; *hāni*—dañada; *aiche*—tal; *karma*—acción; *nā*—no; *kariha*—ejecutes; *kabhu*—jamás; *ihā*—esto; *jāni'*—sabiendo.", "translation": "**«De este modo uno se vuelve impopular ante la gente en general, pues esto daña su religiosidad y su fama. Un vaiṣṇava, especialmente uno que actúa como maestro espiritual, no debe actuar de esa manera. Uno debe ser siempre consciente de este hecho.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/53/", "verse_text": "> ei śikṣā sabākāre, sabe mane kaila\n> ācārya-gosāñi mane ānanda pāila", "devanagari": "> এই শিক্ষা সবাকারে, সবে মনে কৈল ।\n> আচার্য-গোসাঞি মনে আনন্দ পাইল ॥৫৩॥", "synonyms": "*ei*—esta; *śikṣā*—instrucción; *sabākāre*—para todos; *sabe*—todos los presentes; *mane*—en la mente; *kaila*—la tomaron; *ācārya-gosāñi*—Advaita Ācārya; *mane*—dentro de la mente; *ānanda*—placer; *pāila*—sintió.", "translation": "**Cuando Caitanya Mahāprabhu dio esta instrucción a Kamalākānta, todos los presentes la consideraron dirigida a todos. Así pues, Advaita Ācārya sintió un gran placer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/54/", "verse_text": "> ācāryera abhiprāya prabhu-mātra bujhe\n> prabhura gambhīra vākya ācārya samujhe", "devanagari": "> আচার্যের অভিপ্রায় প্রভুমাত্র বুঝে ।\n> প্রভুর গম্ভীর বাক্য আচার্য সমুঝে ॥৫৪॥", "synonyms": "*ācāryera*—de Advaita Ācārya; *abhiprāya*—intención; *prabhu-mātra*—solo el Señor Caitanya Mahāprabhu; *bujhe*—puede comprender; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *gambhīra*—grave; *vākya*—instrucción; *ācārya*—Advaita Ācārya; *samujhe*—puede comprender.", "translation": "**Solo el Señor Caitanya Mahāprabhu podía comprender las intenciones de Advaita Ācārya, y Advaita Ācārya apreciaba la grave instrucción del Señor Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/55/", "verse_text": "> ei ta' prastāve āche bahuta vicāra\n> grantha-bāhulya-bhaye nāri likhibāra", "devanagari": "> এই ত’ প্রস্তাবে আছে বহুত বিচার ।\n> গ্রন্থ-বাহুল্য-ভয়ে নারি লিখিবার ॥৫৫॥", "synonyms": "*ei ta'*—en esta; *prastāve*—declaración; *āche*—hay; *bahuta*—muchas; *vicāra*—consideraciones; *grantha*—del libro; *bāhulya*—de la expansión; *bhaye*—por temor; *nāri*—no; *likhibāra*—escribo.", "translation": "**En esta declaración hay muchas consideraciones confidenciales. No las escribo todas por temor a un aumento innecesario en el volumen del libro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/56/", "verse_text": "> śrī-yadunandanācārya--advaitera śākhā\n> tāṅra śākhā-upaśākhāra nāhi haya lekhā", "devanagari": "> শ্রীযদুনন্দনাচার্য — অদ্বৈতের শাখা ।\n> তাঁর শাখা-উপশাখার নাহি হয় লেখা ॥৫৬॥", "synonyms": "*śrī-yadunandana-ācārya*—de nombre Śrī Yadunandana Ācārya; *advaitera*—de Advaita Ācārya; *śākhā*—rama; *tāṅra*—sus; *śākhā*—ramas; *upaśākhāra*—subramas; *nāhi*—no; *haya*—hay; *lekhā*—registro escrito.", "translation": "**La quinta rama de Advaita Ācārya era Śrī Yadunandana Ācārya, que tenía tantas ramas y subramas que resulta imposible describirlas.**", "purport": "Yadunandana Ācārya era el maestro espiritual iniciador oficial de Raghunātha dāsa Gosvāmī. En otras palabras, cuando Raghunātha dāsa Gosvāmī era un cabeza de familia, Yadunandana Ācārya lo inició en su hogar. Más adelante, Raghunātha dāsa Gosvāmī se refugió en Śrī Caitanya Mahāprabhu en Jagannātha Purī."}
{"ref": "cc/adi/12/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/57/", "verse_text": "> vāsudeva dattera teṅho kṛpāra bhājana\n> sarva-bhāve āśriyāche caitanya-caraṇa", "devanagari": "> বাসুদেব দত্তের তেঁহো কৃপার ভাজন ।\n> সর্বভাবে আশ্রিয়াছে চৈতন্য-চরণ ॥৫৭॥", "synonyms": "*vāsudeva dattera*—de Vāsudeva Datta; *teṅho*—él era; *kṛpāra*—de la misericordia; *bhājana*—competente para recibir; *sarva-bhāve*—en todos los aspectos; *āśriyāche*—se refugió; *caitanya-caraṇa*—en los pies de loto del Señor Caitanya.", "translation": "**Śrī Yadunandana Ācārya fue discípulo de Vāsudeva Datta y recibió toda su misericordia. En consecuencia, pudo aceptar los pies de loto del Señor Caitanya, desde todos los ángulos de visión, como el refugio supremo.**", "purport": "El *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, verso 140, describe que Vāsudeva Datta fue anteriormente Madhuvrata, un cantor en Vṛndāvana."}
{"ref": "cc/adi/12/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/58/", "verse_text": "> bhāgavatācārya, āra viṣṇudāsācārya\n> cakrapāṇi ācārya, āra ananta ācārya", "devanagari": "> ভাগবতাচার্য, আর বিষ্ণুদাসাচার্য ।\n> চক্রপাণি আচার্য, আর অনন্ত আচার্য ॥৫৮॥", "synonyms": "*bhāgavata-ācārya*—de nombre Bhāgavata Ācārya; *āra*—y; *viṣṇudāsa-ācārya*—de nombre Viṣṇudāsa Ācārya; *cakrapāṇi ācārya*—de nombre Cakrapāṇi Ācārya; *āra*—y; *ananta ācārya*—de nombre Ananta Ācārya.", "translation": "**Bhāgavata Ācārya, Viṣṇudāsa Ācārya, Cakrapāṇi Ācārya y Ananta Ācārya eran la sexta, séptima, octava y novena ramas de Advaita Ācārya.**", "purport": "En su Anubhāṣya, Śrī Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Prabhupāda dice que Bhāgavata Ācārya figuraba anteriormente entre los seguidores de Advaita Ācārya, pero más adelante se le contó entre los seguidores de Gadādhara Paṇḍita. El sexto verso del *Śākhā-nirṇayāmṛta*, un libro escrito por Yadunandana dāsa, afirma que Bhāgavata Ācārya compiló un famoso libro de nombre *Prema-taraṅgiṇī*. Según el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, verso 195, Bhāgavata Ācārya vivía anteriormente en Vṛndāvana como Śveta-mañjarī. Viṣṇudāsa Ācārya estuvo presente durante el Khetari-mahotsava. Fue allí con Acyutānanda, como se indica en el *Bhakti-ratnākara*, Décimo Taraṅga. Ananta Ācārya era una de las ocho *gopīs* principales. Su nombre anterior era Sudevī. Aunque figuraba entre los seguidores de Advaita Ācārya, más adelante se convirtió en un importante devoto de Gadādhara Gosvāmī."}
{"ref": "cc/adi/12/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/59/", "verse_text": "> nandinī, āra kāmadeva, caitanya-dāsa\n> durlabha viśvāsa, āra vanamāli-dāsa", "devanagari": "> নন্দিনী, আর কামদেব, চৈতন্যদাস ।\n> দুর্লভ বিশ্বাস, আর বনমালিদাস ॥৫৯॥", "synonyms": "*nandinī*—de nombre Nandinī; *āra*—y; *kāmadeva*—de nombre Kāmadeva; *caitanya-dāsa*—de nombre Caitanya dāsa; *durlabha viśvāsa*—de nombre Durlabha Viśvāsa; *āra*—y; *vanamāli-dāsa*—de nombre Vanamālī dāsa.", "translation": "**Nandinī, Kāmadeva, Caitanya dāsa, Durlabha Viśvāsa y Vanamālī dāsa eran la décima, undécima, duodécima, decimotercera y decimocuarta ramas de Śrī Advaita Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/60/", "verse_text": "> jagannātha kara, āra kara bhavanātha\n> hṛdayānanda sena, āra dāsa bholānātha", "devanagari": "> জগন্নাথ কর, আর কর ভবনাথ ।\n> হৃদয়ানন্দ সেন, আর দাস ভোলানাথ ॥৬০॥", "synonyms": "*jagannātha kara*—de nombre Jagannātha Kara; *āra*—y; *kara bhavanātha*—de nombre Bhavanātha Kara; *hṛdayānanda sena*—de nombre Hṛdayānanda Sena; *āra*—y; *dāsa bholānātha*—de nombre Bholānātha dāsa.", "translation": "**Jagannātha Kara, Bhavanātha Kara, Hṛdayānanda Sena y Bholānātha dāsa eran la decimoquinta, decimosexta, decimoséptima y decimoctava ramas de Advaita Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/61/", "verse_text": "> yādava-dāsa, vijaya-dāsa, dāsa janārdana\n> ananta-dāsa, kānu-paṇḍita, dāsa nārāyaṇa", "devanagari": "> যাদবদাস, বিজয়দাস, দাস জনার্দন ।\n> অনন্তদাস, কানুপণ্ডিত, দাস নারায়ণ ॥৬১॥", "synonyms": "*yādava-dāsa*—de nombre Yādava dāsa; *vijaya-dāsa*—de nombre Vijaya dāsa; *dāsa janārdana*—de nombre Janārdana dāsa; *ananta-dāsa*—de nombre Ananta dāsa; *kānu-paṇḍita*—de nombre Kānu Paṇḍita; *dāsa nārāyaṇa*—de nombre Nārāyaṇa dāsa.", "translation": "**Yādava dāsa, Vijaya dāsa, Janārdana dāsa, Ananta dāsa, Kānu Paṇḍita y Nārāyaṇa dāsa eran la decimonovena, vigésima, vigesimoprimera, vigesimosegunda, vigesimotercera y vigesimocuarta ramas de Advaita Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/62/", "verse_text": "> śrīvatsa paṇḍita, brahmacārī haridāsa\n> puruṣottama brahmacārī, āra kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীবৎস পণ্ডিত, ব্রহ্মচারী হরিদাস ।\n> পুরুষোত্তম ব্রহ্মচারী, আর কৃষ্ণদাস ॥৬২॥", "synonyms": "*śrīvatsa paṇḍita*—de nombre Śrīvatsa Paṇḍita; *brahmacārī haridāsa*—de nombre Haridāsa Brahmacārī; *puruṣottama brahmacārī*—de nombre Puruṣottama Brahmacārī; *āra*—y; *kṛṣṇadāsa*—de nombre Kṛṣṇadāsa.", "translation": "**Śrīvatsa Paṇḍita, Haridāsa Brahmacārī, Puruṣottama Brahmacārī y Kṛṣṇadāsa eran la vigesimoquinta, vigesimosexta, vigesimoséptima y vigesimoctava ramas de Advaita Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/63/", "verse_text": "> puruṣottama paṇḍita, āra raghunātha\n> vanamālī kavicandra, āra vaidyanātha", "devanagari": "> পুরুষোত্তম পণ্ডিত, আর রঘুনাথ ।\n> বনমালী কবিচন্দ্র, আর বৈদ্যনাথ ॥৬৩॥", "synonyms": "*puruṣottama paṇḍita*—de nombre Puruṣottama Paṇḍita; *āra raghunātha*—y Raghunātha; *vanamālī kavicandra*—de nombre Vanamālī Kavicandra; *āra*—y; *vaidyanātha*—de nombre Vaidyanātha.", "translation": "**Puruṣottama Paṇḍita, Raghunātha, Vanamālī Kavicandra y Vaidyanātha eran la vigesimonovena, trigésima, trigesimoprimera y trigesimosegunda ramas de Advaita Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/64/", "verse_text": "> lokanātha paṇḍita, āra murāri paṇḍita\n> śrī-haricaraṇa, āra mādhava paṇḍita", "devanagari": "> লোকনাথ পণ্ডিত, আর মুরারি পণ্ডিত ।\n> শ্রীহরিচরণ, আর মাধব পণ্ডিত ॥৬৪॥", "synonyms": "*lokanātha paṇḍita*—de nombre Lokanātha Paṇḍita; *āra*—y; *murāri paṇḍita*—de nombre Murāri Paṇḍita; *śrī-haricaraṇa*—de nombre Śrī Haricaraṇa; *āra*—y; *mādhava paṇḍita*—de nombre Mādhava Paṇḍita.", "translation": "**Lokanātha Paṇḍita, Murāri Paṇḍita, Śrī Haricaraṇa y Mādhava Paṇḍita eran la trigesimotercera, trigesimocuarta, trigesimoquinta y trigesimosexta ramas de Advaita Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/65/", "verse_text": "> vijaya paṇḍita, āra paṇḍita śrīrāma\n> asaṅkhya advaita-śākhā kata la-iba nāma", "devanagari": "> বিজয় পণ্ডিত, আর পণ্ডিত শ্রীরাম ।\n> অসংখ্য অদ্বৈত-শাখা কত লইব নাম ॥৬৫॥", "synonyms": "*vijaya-paṇḍita*—de nombre Vijaya Paṇḍita; *āra*—y; *paṇḍita śrīrāma*—de nombre Śrīrāma Paṇḍita; *asaṅkhya*—innumerables; *advaita-śākhā*—ramas de Advaita Ācārya; *kata*—cuántas; *la-iba*—podré enumerar; *nāma*—sus nombres.", "translation": "**Vijaya Paṇḍita y Śrīrāma Paṇḍita eran dos ramas importantes de Advaita Ācārya. Hay innumerables ramas, pero no puedo mencionarlas todas.**", "purport": "Puesto que Śrīvāsa Paṇḍita era una encarnación de Nārada Muni, su hermano menor, Śrīrāma Paṇḍita, se acepta como una encarnación de Parvata Muni, el amigo más íntimo de Nārada Muni."}
{"ref": "cc/adi/12/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/66/", "verse_text": "> māli-datta jala advaita-skandha yogāya\n> sei jale jīye śākhā,--phula-phala pāya", "devanagari": "> মালি-দত্ত জল অদ্বৈত-স্কন্ধ যোগায় ।\n> সেই জলে জীয়ে শাখা, — ফুল-ফল পায় ॥৬৬॥", "synonyms": "*māli-datta*—proporcionada por el jardinero; *jala*—agua; *advaita-skandha*—la rama conocida como Advaita Ācārya; *yogāya*—suministra; *sei*—con esa; *jale*—agua; *jīye*—viven; *śākhā*—ramas; *phula-phala*—frutos y flores; *pāya*—crecen.", "translation": "**La rama de Advaita Ācārya recibía el agua suministrada por el jardinero original, Śrī Caitanya Mahāprabhu. De este modo, las subramas se nutrían y sus frutos y flores crecían exuberantemente.**", "purport": "Las ramas de Advaita Ācārya nutridas por el agua (*jala*) suministrada por Śrī Caitanya Mahāprabhu deben considerarse *ācāryas* genuinos. Como hemos explicado anteriormente, los representantes de Advaita Ācārya se dividieron más adelante en dos grupos: las ramas genuinas de la sucesión discipular del *ācārya* y las ramas simuladoras de Advaita Ācārya. Aquellos que siguieron los principios de Caitanya Mahāprabhu florecieron, mientras que los otros, que se mencionan más adelante en el verso sesenta y siete, se secaron."}
{"ref": "cc/adi/12/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/67/", "verse_text": "> ihāra madhye mālī pāche kona śākhā-gaṇa\n> nā māne caitanya-mālī durdaiva kāraṇa", "devanagari": "> ইহার মধ্যে মালী পাছে কোন শাখাগণ ।\n> না মানে চৈতন্য-মালী দুর্দৈব কারণ ॥৬৭॥", "synonyms": "*ihāra*—de ellas; *madhye*—entre; *mālī*—el jardinero; *pāche*—más adelante; *kona*—algunas; *śākhā-gaṇa*—ramas; *nā*—no; *māne*—acepta; *caitanya-mālī*—el jardinero Señor Caitanya; *durdaiva*—desafortunadas; *kāraṇa*—razones.", "translation": "**Tras la desaparición del Señor Caitanya Mahāprabhu, algunas de las ramas, por razones desafortunadas, se desviaron de Su sendero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/68/", "verse_text": "> sṛjāila, jīyāila, tāṅre nā mānila\n> kṛtaghna ha-ilā, tāṅre skandha kruddha ha-ila", "devanagari": "> সৃজাইল, জীয়াইল, তাঁরে না মানিল ।\n> কৃতঘ্ন হইলা, তাঁরে স্কন্ধ ক্রুদ্ধ হইল ॥৬৮॥", "synonyms": "*sṛjāila*—fructificó; *jīyāila*—mantuvo; *tāṅre*—a Él; *nā*—no; *mānila*—aceptaron; *kṛtaghna*—ingratas; *ha-ilā*—se volvieron así; *tāṅre*—con ellas; *skandha*—el tronco; *kruddha*—airado; *ha-ila*—se puso.", "translation": "**Algunas ramas no aceptaron el tronco original que vitalizaba y mantenía el árbol entero. Cuando así se volvieron ingratas, el tronco original se airó con ellas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/69/", "verse_text": "> kruddha hañā skandha tāre jala nā sañcāre\n> jalābhāve kṛśa śākhā śukāiyā mare", "devanagari": "> ক্রুদ্ধ হঞা স্কন্ধ তারে জল না সঞ্চারে ।\n> জলাভাবে কৃশ শাখা শুকাইয়া মরে ॥৬৯॥", "synonyms": "*kruddha hañā*—estando airado; *skandha*—el tronco; *tāre*—sobre ellas; *jala*—agua; *nā*—no; *sañcāre*—roció; *jala-abhāve*—por falta de agua; *kṛśa*—más delgadas; *śākhā*—ramas; *śukāiyā*—secándose; *mare*—murieron.", "translation": "**De este modo, el Señor Caitanya no roció sobre ellas el agua de Su misericordia, y gradualmente se marchitaron y murieron.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/70/", "verse_text": "> caitanya-rahita deha--śuṣkakāṣṭha-sama\n> jīvitei mṛta sei, maile daṇḍe yama", "devanagari": "> চৈতন্য-রহিত দেহ — শুষ্ককাষ্ঠ-সম ।\n> জীবিতেই মৃত সেই, মৈলে দণ্ডে যম ॥৭০॥", "synonyms": "*caitanya-rahita*—sin conciencia; *deha*—cuerpo; *śuṣka-kāṣṭha-sama*—exactamente como madera seca; *jīvitei*—mientras vive; *mṛta*—muerto; *sei*—eso; *maile*—después de la muerte; *daṇḍe*—castiga; *yama*—Yamarāja.", "translation": "**Una persona sin conciencia de Kṛṣṇa no es mejor que la madera seca o un cuerpo muerto. Se le considera muerta en vida, y después de la muerte la castiga Yamarāja.**", "purport": "En el *Śrīmad-Bhāgavatam*, Sexto Canto, Tercer Capítulo, verso veintinueve, Yamarāja, el superintendente de la muerte, dice a sus ayudantes qué clase de personas deben traerle. Allí afirma: «A una persona cuya lengua nunca describe las cualidades y el santo nombre de la Suprema Personalidad de Dios, cuyo corazón nunca palpita al recordar a Kṛṣṇa y Sus pies de loto, y cuya cabeza nunca se inclina en reverencias ante el Señor Supremo, se la debe traer ante mí para ser castigada». En otras palabras, se trae a los no devotos ante Yamarāja para ser castigados, y así la naturaleza material les otorga diversos tipos de cuerpos. Después de la muerte, que es *dehāntara*, un cambio de cuerpo, se lleva a los no devotos ante Yamarāja para que se les haga justicia. Por el juicio de Yamarāja, la naturaleza material les da cuerpos adecuados para las reacciones de sus actividades pasadas. Este es el proceso de *dehāntara*, o transmigración del ser de un cuerpo a otro. Los devotos conscientes de Kṛṣṇa, sin embargo, no están sujetos al juicio de Yamarāja. Para los devotos hay un camino libre, como se confirma en el *Bhagavad-gītā*. Después de abandonar el cuerpo (*tyaktvā deham*), un devoto nunca más tiene que aceptar otro cuerpo material, pues en un cuerpo espiritual regresa al hogar, de vuelta a Dios. Los castigos de Yamarāja están destinados a las personas que no son conscientes de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/12/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/71/", "verse_text": "> kevala e gaṇa-prati nahe ei daṇḍa\n> caitanya-vimukha yei sei ta' pāṣaṇḍa", "devanagari": "> কেবল এ গণ-প্রতি নহে এই দণ্ড ।\n> চৈতন্য-বিমুখ যেই সেই ত’ পাষণ্ড ॥৭১॥", "synonyms": "*kevala*—solo; *e*—este; *gaṇa*—grupo; *prati*—hacia ellos; *nahe*—no es; *ei*—este; *daṇḍa*—castigo; *caitanya-vimukha*—contra Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yei*—cualquiera; *sei*—ese; *ta'*—ciertamente; *pāṣaṇḍa*—ateo.", "translation": "**No solo los descendientes descarriados de Advaita Ācārya, sino cualquiera que se oponga al culto de Śrī Caitanya Mahāprabhu debe ser considerado un ateo sujeto al castigo de Yamarāja.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/72/", "verse_text": "> ki paṇḍita, ki tapasvī, kibā gṛhī, yati\n> caitanya-vimukha yei, tāra ei gati", "devanagari": "> কি পণ্ডিত, কি তপস্বী, কিবা গৃহী, যতি ।\n> চৈতন্য-বিমুখ যেই, তার এই গতি ॥৭২॥", "synonyms": "*ki paṇḍita*—ya sea un erudito; *ki tapasvī*—ya sea un gran asceta; *kibā*—o; *gṛhī*—cabeza de familia; *yati*—o *sannyāsī*; *caitanya-vimukha*—aquel que se opone al culto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yei*—cualquiera; *tāra*—su; *ei*—este; *gati*—destino.", "translation": "**Ya sea uno un erudito, un gran asceta, un cabeza de familia exitoso o un famoso *sannyāsī*, si se opone al culto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, está destinado a sufrir el castigo aplicado por Yamarāja.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/73/", "verse_text": "> ye ye laila śrī-acyutānandera mata\n> sei ācāryera gaṇa--mahā-bhāgavata", "devanagari": "> যে যে লৈল শ্রীঅচ্যুতানন্দের মত ।\n> সেই আচার্যের গণ — মহাভাগবত ॥৭৩॥", "synonyms": "*ye ye*—cualquiera que; *laila*—aceptó; *śrī-acyutānandera*—de Śrī Acyutānanda; *mata*—la senda; *sei*—esos; *ācāryera gaṇa*—descendientes de Advaita Ācārya; *mahā-bhāgavata*—son todos grandes devotos.", "translation": "**Los descendientes de Advaita Ācārya que aceptaron la senda de Śrī Acyutānanda fueron todos grandes devotos.**", "purport": "En relación con esto, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura, en su *Amṛta-pravāha-bhāṣya,* da esta breve nota: «Śrī Advaita Ācārya es uno de los troncos importantes del *bhakti-kalpataru,* el árbol de los deseos del servicio devocional. El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, como jardinero, vertió agua sobre la raíz del árbol del *bhakti* y nutrió así todos sus troncos y ramas. Pero aun así, bajo el hechizo de *māyā,* la condición más desafortunada de la entidad viviente, algunas de las ramas, al no aceptar al jardinero que vertía agua sobre ellas, consideraron que el tronco era la única causa del gran *bhakti-kalpataru.* En otras palabras, las ramas o descendientes de Advaita Ācārya que consideraron a Advaita Ācārya la causa original de la enredadera devocional, y que de ese modo descuidaron o desobedecieron las instrucciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu, se privaron del efecto de ser regados, y así se secaron y murieron. Debe entenderse además que no solo los descendientes descarriados de Advaita Ācārya, sino cualquiera que no tenga conexión con Caitanya Mahāprabhu —aunque sea, independientemente, un gran *sannyāsī,* un sabio erudito o un asceta— es como la rama muerta de un árbol».\n\nEste análisis de Śrī Bhaktivinoda Ṭhākura, que respalda las afirmaciones de Śrī Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, describe la posición de la actual supuesta religión hindú, la cual, dirigida predominantemente por la filosofía māyāvāda, se ha convertido en una institución que es un revoltijo de diversas ideas inventadas. Los māyāvādīs temen mucho al movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa y lo acusan de arruinar la religión hindú, porque acepta a personas de todas las partes del mundo y de todas las sectas religiosas y las ocupa científicamente en el *daiva-varṇāśrama-dharma.* Sin embargo, como hemos explicado varias veces, no encontramos la palabra «hindú» en ninguna parte de la literatura Védica. Lo más probable es que la palabra proceda de Afganistán, un país predominantemente mahometano, y que originalmente se refiriera a un paso de Afganistán conocido como Hindukush, que todavía forma parte de una ruta comercial entre la India y diversos países musulmanes.\n\nEl verdadero sistema Védico de religión se denomina *varṇāśrama-dharma,* como se confirma en el *Viṣṇu Purāṇa:*\n\n> varṇāśramācāravatā\n> puruṣeṇa paraḥ pumān\n> viṣṇur ārādhyate panthā\n> nānyat tat-toṣa-kāraṇam\n\n(*Viṣṇu Purāṇa* 3.8.9)\n\nLa literatura Védica recomienda que el ser humano siga los principios del *varṇāśrama-dharma.* Aceptar el proceso del *varṇāśrama-dharma* hace que la vida de la persona sea un éxito, porque la conecta con la Suprema Personalidad de Dios, que es la meta de la vida humana. Por eso el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa está destinado a toda la humanidad. Aunque la sociedad humana tiene diferentes secciones o subdivisiones, todos los seres humanos pertenecen a una sola especie, y por ello aceptamos que todos tienen la capacidad de entender su posición constitucional en relación con la Suprema Personalidad de Dios, Viṣṇu. Śrī Caitanya Mahāprabhu lo confirma: *jīvera 'svarūpa' haya—kṛṣṇera nitya-dāsa:* «Toda entidad viviente es parte eterna, sirviente eterno, de la Suprema Personalidad de Dios». Toda entidad viviente que alcanza la forma humana de vida puede entender la importancia de su posición y volverse así apta para ser un devoto del Señor Kṛṣṇa. Damos por sentado, en consecuencia, que toda la humanidad debe ser educada en el cultivo de conciencia de Kṛṣṇa. En efecto, en todas las partes del mundo, en todos los países donde predicamos el movimiento de *saṅkīrtana,* vemos que la gente acepta con gran facilidad el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa, sin vacilar. El efecto visible de este canto es que los miembros del movimiento Hare Kṛṣṇa, sea cual sea su procedencia, abandonan todos los cuatro principios de la vida pecaminosa y llegan a un plano elevado de devoción.\n\nAunque se hacen pasar por grandes eruditos, ascetas, cabezas de familia y *svāmīs,* los supuestos seguidores de la religión hindú son todos ramas inútiles y secas de la religión Védica. Son impotentes; no pueden hacer nada por difundir la cultura Védica en beneficio de la sociedad humana. La esencia de la cultura Védica es el mensaje de Śrī Caitanya Mahāprabhu. El Señor Caitanya instruyó:\n\n> yāre dekha, tāre kaha 'kṛṣṇa' upadeśa\n> āmāra ājñāya guru hañā tāra' ei deśa\n\n(Cc. Madhya 7.128)\n\nUno simplemente debe instruir a todo aquel que encuentre acerca de los principios del *kṛṣṇa-kathā,* tal como se expresan en el *Bhagavad-gītā tal como es* y el *Śrīmad-Bhāgavatam.* Aquel que no tiene interés en el *kṛṣṇa-kathā* ni en el culto de Śrī Caitanya Mahāprabhu es como madera seca e inútil, sin fuerza viva. La rama de ISKCON, al ser regada directamente por Śrī Caitanya Mahāprabhu, está logrando indudablemente el éxito, mientras que las ramas desconectadas de la supuesta religión hindú, que envidian a ISKCON, se están secando y muriendo."}
{"ref": "cc/adi/12/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/74/", "verse_text": "> sei sei,--ācāryera kṛpāra bhājana\n> anāyāse pāila sei caitanya-caraṇa", "devanagari": "> সেই সেই, — আচার্যের কৃপার ভাজন ।\n> অনায়াসে পাইল সেই চৈতন্য-চরণ ॥৭৪॥", "synonyms": "*sei sei*—quienquiera; *ācāryera*—de Advaita Ācārya; *kṛpāra*—de la misericordia; *bhājana*—candidato elegible; *anāyāse*—sin dificultad; *pāila*—obtuvo; *sei*—él; *caitanya-caraṇa*—los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Por la misericordia de Advaita Ācārya, los devotos que siguieron estrictamente la senda de Caitanya Mahāprabhu alcanzaron el refugio de los pies de loto del Señor Caitanya sin dificultad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/75/", "verse_text": "> acyutera yei mata, sei mata sāra\n> āra yata mata saba haila chārakhāra", "devanagari": "> অচ্যুতের যেই মত, সেই মত সার ।\n> আর যত মত সব হৈল ছারখার ॥৭৫॥", "synonyms": "*acyutera*—de Acyutānanda; *yei*—la cual; *mata*—dirección; *sei*—esa; *mata*—dirección; *sāra*—esencial; *āra*—otras; *yata*—todas; *mata*—direcciones; *saba*—todas; *haila*—se volvieron; *chārakhāra*—desmanteladas.", "translation": "**Debe concluirse, por lo tanto, que la senda de Acyutānanda es la esencia de la vida espiritual. Quienes no siguieron esta senda simplemente se dispersaron.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/76/", "verse_text": "> sei ācārya-gaṇe mora koṭi namaskāra\n> acyutānanda-prāya, caitanya--jīvana yāṅhāra", "devanagari": "> সেই আচার্যগণে মোর কোটি নমস্কার ।\n> অচ্যুতানন্দ-প্রায়, চৈতন্য — জীবন যাঁহার ॥৭৬॥", "synonyms": "*sei*—esos; *ācārya-gaṇe*—a los maestros espirituales; *mora*—mis; *koṭi*—millones; *namaskāra*—reverencias; *acyutānanda-prāya*—casi tan buenos como Acyutānanda; *caitanya*—Caitanya Mahāprabhu; *jīvana*—vida; *yāṅhāra*—de quienes.", "translation": "**Por lo tanto, ofrezco mis respetuosas reverencias millones de veces a los verdaderos seguidores de Acyutānanda, cuya vida y alma era Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/77/", "verse_text": "> ei ta' kahilāṅ ācārya-gosāñira gaṇa\n> tina skandha-śākhāra kaila saṅkṣepa gaṇana", "devanagari": "> এই ত’ কহিলাঙ আচার্য-গোসাঞির গণ ।\n> তিন স্কন্ধ-শাখার কৈল সংক্ষেপ গণন ॥৭৭॥", "synonyms": "*ei ta'*—así; *kahilāṅ*—he hablado; *ācārya*—Advaita Ācārya; *gosāñira*—del maestro espiritual; *gaṇa*—descendientes; *tina*—tres; *skandha*—del tronco; *śākhāra*—de las ramas; *kaila*—se hizo; *saṅkṣepa*—brevemente; *gaṇana*—enumeración.", "translation": "**Así he descrito brevemente las tres ramas [Acyutānanda, Kṛṣṇa Miśra y Gopāla] de los descendientes de Śrī Advaita Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/78/", "verse_text": "> śākhā-upaśākhā, tāra nāhika gaṇana\n> kichu-mātra kahi' kari dig-daraśana", "devanagari": "> শাখা-উপশাখা, তার নাহিক গণন ।\n> কিছুমাত্র কহি’ করি দিগ্দরশন ॥৭৮॥", "synonyms": "*śākhā-upaśākhā*—ramas y subramas; *tāra*—de ellas; *nāhika*—no hay; *gaṇana*—enumeración posible; *kichu-mātra*—algo acerca de ellas; *kahi'*—describiendo; *kari*—simplemente estoy dando; *dig-daraśana*—un destello de la dirección.", "translation": "**Hay múltiples ramas y subramas de Advaita Ācārya. Es muy difícil enumerarlas por completo. Simplemente he dado un destello del tronco entero y sus ramas y subramas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/79/", "verse_text": "> śrī-gadādhara paṇḍita śākhāte mahottama\n> tāṅra upaśākhā kichu kari ye gaṇana", "devanagari": "> শ্রীগদাধর পণ্ডিত শাখাতে মহোত্তম ।\n> তাঁর উপশাখা কিছু করি যে গণন ॥৭৯॥", "synonyms": "*śrī-gadādhara paṇḍita*—Śrī Gadādhara Paṇḍita; *śākhāte*—de la rama; *mahottama*—muy grande; *tāṅra*—sus; *upaśākhā*—ramas y subramas; *kichu*—algo; *kari*—permítaseme hacer; *ye*—esa; *gaṇana*—enumeración.", "translation": "**Después de describir las ramas y subramas de Advaita Ācārya, ahora intentaré describir algunos de los descendientes de Śrī Gadādhara Paṇḍita, el más importante entre las ramas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/80/", "verse_text": "> śākhā-śreṣṭha dhruvānanda, śrīdhara brahmacārī\n> bhāgavatācārya, haridāsa brahmacārī", "devanagari": "> শাখা-শ্রেষ্ঠ ধ্রুবানন্দ, শ্রীধর ব্রহ্মচারী ।\n> ভাগবতাচার্য, হরিদাস ব্রহ্মচারী ॥৮০॥", "synonyms": "*śākhā-śreṣṭha*—la rama principal; *dhruvānanda*—de nombre Dhruvānanda; *śrīdhara brahmacārī*—de nombre Śrīdhara Brahmacārī; *bhāgavatācārya*—de nombre Bhāgavatācārya; *haridāsa brahmacārī*—de nombre Haridāsa Brahmacārī.", "translation": "**Las ramas principales de Śrī Gadādhara Paṇḍita eran (1) Śrī Dhruvānanda, (2) Śrīdhara Brahmacārī, (3) Haridāsa Brahmacārī y (4) Raghunātha Bhāgavatācārya.**", "purport": "El verso 152 del Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā describe a Śrī Dhruvānanda Brahmacārī como una encarnación de Lalitā, y el verso 194 describe a Śrīdhara Brahmacārī como la gopī conocida como Candralatikā."}
{"ref": "cc/adi/12/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/81/", "verse_text": "> ananta ācārya, kavidatta, miśra-nayana\n> gaṅgāmantrī māmu ṭhākura, kaṇṭhābharaṇa", "devanagari": "> অনন্ত আচার্য, কবিদত্ত, মিশ্রনয়ন ।\n> গঙ্গামন্ত্রী, মামু ঠাকুর, কণ্ঠাভরণ ॥৮১॥", "synonyms": "*ananta ācārya*—de nombre Ananta Ācārya; *kavi-datta*—de nombre Kavi Datta; *miśra-nayana*—de nombre Nayana Miśra; *gaṅgāmantrī*—de nombre Gaṅgāmantrī; *māmu ṭhākura*—de nombre Māmu Ṭhākura; *kaṇṭhābharaṇa*—de nombre Kaṇṭhābharaṇa.", "translation": "**La quinta rama era Ananta Ācārya; la sexta, Kavi Datta; la séptima, Nayana Miśra; la octava, Gaṅgāmantrī; la novena, Māmu Ṭhākura; y la décima, Kaṇṭhābharaṇa.**", "purport": "Los versos 197 y 207 del Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā describen a Kavi Datta como la gopī llamada Kalakaṇṭhī; los versos 196 y 207 describen a Nayana Miśra como la gopī llamada Nitya-mañjarī; y los versos 196 y 205 describen a Gaṅgāmantrī como la gopī llamada Candrikā. Māmu Ṭhākura, cuyo verdadero nombre era Jagannātha Cakravartī, era sobrino de Śrī Nīlāmbara Cakravartī, el abuelo de Śrī Caitanya Mahāprabhu. En Bengala, a un tío materno se le llama māmā, y en Bengala oriental y Orissa, māmu. Así, Jagannātha Cakravartī era conocido como Māmā o Māmu Ṭhākura. La residencia de Māmu Ṭhākura estaba en el distrito de Faridpur, en la aldea conocida como Magaḍobā. Tras el fallecimiento de Śrī Gadādhara Paṇḍita, Māmu Ṭhākura se convirtió en el sacerdote a cargo del templo conocido como Ṭoṭā-gopīnātha en Jagannātha Purī. Según la opinión de algunos vaiṣṇavas, Māmu Ṭhākura era conocido anteriormente como Śrī Rūpa-mañjarī. Los seguidores de Māmu Ṭhākura eran Raghunātha Gosvāmī, Rāmacandra, Rādhāvallabha, Kṛṣṇajīvana, Śyāmasundara, Śāntāmaṇi, Harinātha, Navīnacandra, Matilāla, Dayāmayī y Kuñjavihārī.\n\nKaṇṭhābharaṇa, cuyo nombre original era Śrī Ananta Caṭṭarāja, era la gopī llamada Gopālī en el kṛṣṇa-līlā."}
{"ref": "cc/adi/12/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/82/", "verse_text": "> bhūgarbha gosāñi, āra bhāgavata-dāsa\n> yei dui āsi' kaila vṛndāvane vāsa", "devanagari": "> ভূগর্ভ গোসাঞি, আর ভাগবতদাস ।\n> যেই দুই আসি’ কৈল বৃন্দাবনে বাস ॥৮২॥", "synonyms": "*bhūgarbha gosāñi*—de nombre Bhūgarbha Gosāñi; *āra*—y; *bhāgavata-dāsa*—de nombre Bhāgavata dāsa; *yei dui*—ambos; *āsi'*—viniendo; *kaila*—hicieron; *vṛndāvane vāsa*—residir en Vṛndāvana.", "translation": "**La undécima rama de Gadādhara Gosvāmī era Bhūgarbha Gosāñi, y la duodécima era Bhāgavata dāsa. Ambos fueron a Vṛndāvana y residieron allí de por vida.**", "purport": "Bhūgarbha Gosāñi, anteriormente conocido como Prema-mañjarī, era gran amigo de Lokanātha Gosvāmī, quien construyó el templo de Gokulānanda, uno de los siete templos importantes de Vṛndāvana —a saber, Govinda, Gopīnātha, Madana-mohana, Rādhāramaṇa, Śyāmasundara, Rādhā-Dāmodara y Gokulānanda—, que son instituciones autorizadas de los vaiṣṇavas gauḍīyas."}
{"ref": "cc/adi/12/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/83/", "verse_text": "> vāṇīnātha brahmacārī--baḍa mahāśaya\n> vallabha-caitanya-dāsa--kṛṣṇa-premamaya", "devanagari": "> বাণীনাথ ব্রহ্মচারী — বড় মহাশয় ।\n> বল্লভচৈতন্যদাস — কৃষ্ণপ্রেমময় ॥৮৩॥", "synonyms": "*vāṇīnātha brahmacārī*—de nombre Vāṇīnātha Brahmacārī; *baḍa mahāśaya*—gran personalidad; *vallabha-caitanya-dāsa*—de nombre Vallabha-caitanya dāsa; *kṛṣṇa-prema-maya*—siempre lleno de amor por Kṛṣṇa.", "translation": "**La decimotercera rama era Vāṇīnātha Brahmacārī, y la decimocuarta era Vallabha-caitanya dāsa. Ambas grandes personalidades estaban siempre llenas de amor por Kṛṣṇa.**", "purport": "Śrī Vāṇīnātha Brahmacārī se describe en el Décimo Capítulo, verso 114, del Ādi-līlā. Un discípulo de Vallabha-caitanya llamado Nalinī-mohana Gosvāmī estableció un templo de Madana-gopāla en Navadvīpa."}
{"ref": "cc/adi/12/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/84/", "verse_text": "> śrīnātha cakravartī, āra uddhava dāsa\n> jitāmitra, kāṣṭhakāṭā-jagannātha-dāsa", "devanagari": "> শ্রীনাথ চক্রবর্তী, আর উদ্ধব দাস ।\n> জিতামিত্র, কাষ্ঠকাটা-জগন্নাথদাস ॥৮৪॥", "synonyms": "*śrīnātha cakravartī*—de nombre Śrīnātha Cakravartī; *āra*—y; *uddhava dāsa*—de nombre Uddhava dāsa; *jitāmitra*—de nombre Jitāmitra; *kāṣṭhakāṭā jagannātha-dāsa*—de nombre Kāṣṭhakāṭā Jagannātha dāsa.", "translation": "**La decimoquinta rama era Śrīnātha Cakravartī; la decimosexta, Uddhava; la decimoséptima, Jitāmitra; y la decimoctava, Jagannātha dāsa.**", "purport": "El Śākhā-nirṇaya, verso 13, menciona a Śrīnātha Cakravartī como un depósito de todas las buenas cualidades y un experto en el servicio del Señor Kṛṣṇa. Asimismo, el verso 35 menciona a Uddhava dāsa como alguien enormemente cualificado para distribuir amor por Dios a todos. El Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā, verso 202, menciona a Jitāmitra como la gopī llamada Śyāma-mañjarī. Jitāmitra escribió un libro titulado Kṛṣṇa-māyurya. Jagannātha dāsa era residente de Vikramapura, cerca de Dacca. Su lugar de nacimiento era la aldea conocida como Kāṣṭhakāṭā o Kāṭhādiyā. Sus descendientes ahora residen en aldeas conocidas como Āḍiyala, Kāmārapāḍā y Pāikapāḍā. Él estableció un templo de Yaśomādhava. Los adoradores de este templo son los Gosvāmīs de Āḍiyala. Como una de las sesenta y cuatro sakhīs, anteriormente era un asistente de Citrādevī-gopī llamado Tilakinī. La siguiente es una lista de sus descendientes: Rāmanṛsiṁha, Rāmagopāla, Rāmacandra, Sanātana, Muktārāma, Gopīnātha, Goloka, Harimohana Śiromaṇi, Rākhālarāja, Mādhava y Lakṣmīkānta. El Śākhā-nirṇaya menciona que Jagannātha dāsa predicó el movimiento Hare Kṛṣṇa en el distrito o estado de Tripura."}
{"ref": "cc/adi/12/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/85/", "verse_text": "> śrī-hari ācārya, sādi-puriyā gopāla\n> kṛṣṇadāsa brahmacārī, puṣpa-gopāla", "devanagari": "> শ্রীহরি আচার্য, সাদি-পুরিয়া গোপাল ।\n> কৃষ্ণদাস ব্রহ্মচারী, পুষ্পগোপাল ॥৮৫॥", "synonyms": "*śrī-hari ācārya*—de nombre Śrī Hari Ācārya; *sādi-puriyā gopāla*—de nombre Sādipuriyā Gopāla; *kṛṣṇadāsa brahmacārī*—de nombre Kṛṣṇadāsa Brahmacārī; *puṣpa-gopāla*—de nombre Puṣpagopāla.", "translation": "**La decimonovena rama era Śrī Hari Ācārya; la vigésima, Sādipuriyā Gopāla; la vigesimoprimera, Kṛṣṇadāsa Brahmacārī; y la vigesimosegunda, Puṣpagopāla.**", "purport": "El Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā, versos 196 y 207, menciona que Hari Ācārya era anteriormente la gopī llamada Kālākṣī. Sādipuriyā Gopāla es célebre como predicador del movimiento Hare Kṛṣṇa en Vikramapura, en Bengala oriental. Kṛṣṇadāsa Brahmacārī pertenecía anteriormente al grupo de sakhīs conocido como las aṣṭa-sakhīs. Su nombre era Indulekhā. Kṛṣṇadāsa Brahmacārī vivía en Vṛndāvana. Hay una tumba en el templo de Rādhā-Dāmodara conocida como la tumba de Kṛṣṇadāsa. Algunos dicen que esta es la tumba de Kṛṣṇadāsa Brahmacārī y otros, la de Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī. En cualquier caso, ofrecemos nuestras reverencias, porque ambos eran expertos en distribuir amor por Dios a las almas caídas de esta era. El Śākhā-nirṇaya menciona que Puṣpagopāla era anteriormente conocido como Svarṇagrāmaka."}
{"ref": "cc/adi/12/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/86/", "verse_text": "> śrīharṣa, raghu-miśra, paṇḍita lakṣmīnātha\n> baṅgavāṭī-caitanya-dāsa, śrī-raghunātha", "devanagari": "> শ্রীহর্ষ, রঘুমিশ্র, পণ্ডিত লক্ষ্মীনাথ ।\n> বঙ্গবাটী-চৈতন্যদাস, শ্রীরঘুনাথ ॥৮৬॥", "synonyms": "*śrīharṣa*—de nombre Śrīharṣa; *raghu-miśra*—de nombre Raghu Miśra; *paṇḍita lakṣmīnātha*—de nombre Lakṣmīnātha Paṇḍita; *baṅgavāṭī-caitanya-dāsa*—de nombre Baṅgavāṭī Caitanya dāsa; *śrī-raghunātha*—de nombre Śrī Raghunātha.", "translation": "**La vigésima tercera rama fue Śrīharṣa; la vigésima cuarta, Raghu Miśra; la vigésima quinta, Lakṣmīnātha Paṇḍita; la vigésima sexta, Baṅgavāṭī Caitanya dāsa; y la vigésima séptima, Raghunātha.**", "purport": "Raghu Miśra es descrito en el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā,* versos 195 y 201, como Karpūra-mañjarī. De manera similar, Lakṣmīnātha Paṇḍita es mencionado como Rasonmādā, y Baṅgavāṭī Caitanya dāsa es mencionado como Kālī. El *Śākhā-nirṇaya* afirma que a Baṅgavāṭī Caitanya dāsa siempre se le veía con los ojos llenos de lágrimas. También tuvo una rama de descendientes. Sus nombres eran Mathurāprasāda, Rukmiṇīkānta, Jīvanakṛṣṇa, Yugalakiśora, Ratanakṛṣṇa, Rādhāmādhava, Ūṣāmaṇi, Vaikuṇṭhanātha y Lālamohana, o Lālamohana Śāhā Śāṅkhānidhi. Lālamohana fue un gran comerciante de la ciudad de Dacca. El *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā,* versos 194 y 200, menciona que Raghunātha era anteriormente Varāṅgadā."}
{"ref": "cc/adi/12/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/87/", "verse_text": "> amogha paṇḍita, hasti-gopāla, caitanya-vallabha\n> yadu gāṅguli āra maṅgala vaiṣṇava", "devanagari": "> অমোঘ পণ্ডিত, হস্তিগোপাল, চৈতন্যবল্লভ ।\n> যদু গাঙ্গুলি আর মঙ্গল বৈষ্ণব ॥৮৭॥", "synonyms": "*amogha paṇḍita*—de nombre Amogha Paṇḍita; *hasti-gopāla*—de nombre Hastigopāla; *caitanya-vallabha*—de nombre Caitanya-vallabha; *yadu gāṅguli*—de nombre Yadu Gāṅguli; *āra*—y; *maṅgala vaiṣṇava*—de nombre Maṅgala Vaiṣṇava.", "translation": "**La vigesimoctava rama era Amogha Paṇḍita; la vigesimonovena, Hastigopāla; la trigésima, Caitanya-vallabha; la trigesimoprimera, Yadu Gāṅguli; y la trigesimosegunda, Maṅgala Vaiṣṇava.**", "purport": "Śrī Maṅgala Vaiṣṇava era residente de la aldea Ṭiṭakaṇā, en el distrito de Murśidābāda. Sus antepasados eran śāktas que adoraban a la diosa Kirīṭeśvarī. Se dice que Maṅgala Vaiṣṇava, anteriormente un brahmacārī firme, dejó el hogar y más tarde se casó con la hija de su discípulo Prāṇanātha Adhikārī, en la aldea de Mayanāḍāla. Los descendientes de esta familia son conocidos como los Ṭhākuras de Kāṅdaḍā, que es una aldea en el distrito de Burdwan, cerca de Katwa. Descendientes dispersos de Maṅgala Vaiṣṇava, treinta y seis familias en total, todavía viven allí. Entre los discípulos célebres de Maṅgala Ṭhākura se encuentran Prāṇanātha Adhikārī, Puruṣottama Cakravartī de la aldea de Kāṅdaḍā, y Nṛsiṁha-prasāda Mitra, cuyos familiares son conocidos intérpretes de mṛdaṅga. Sudhākṛṣṇa Mitra y Nikuñjavihārī Mitra son ambos especialmente famosos como intérpretes de mṛdaṅga. En la familia de Puruṣottama Cakravartī hay personas famosas como Kuñjavihārī Cakravartī y Rādhāvallabha Cakravartī, quienes ahora viven en el distrito de Birbhum. Profesionalmente recitan canciones del *Caitanya-maṅgala*. Se dice que cuando Maṅgala Ṭhākura estaba construyendo un camino de Bengala a Jagannātha Purī, encontró una Deidad de Rādhāvallabha mientras excavaba un lago. En ese momento vivía en la localidad de Kāṅdaḍā, en la aldea llamada Rāṇīpura. El śālagrāma-śilā adorado personalmente por Maṅgala Ṭhākura todavía existe en la aldea de Kāṅdaḍā. Se ha construido allí un templo para la adoración de Vṛndāvana-candra. Maṅgala Ṭhākura tuvo tres hijos: Rādhikāprasāda, Gopīramaṇa y Śyāmakiśora. Los descendientes de estos tres hijos todavía viven."}
{"ref": "cc/adi/12/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/88/", "verse_text": "> cakravartī śivānanda sadā vrajavāsī\n> mahāśākhā-madhye teṅho sudṛḍha viśvāsī", "devanagari": "> চক্রবর্তী শিবানন্দ সদা ব্রজবাসী ।\n> মহাশাখা-মধ্যে তেঁহো সুদৃঢ় বিশ্বাসী ॥৮৮॥", "synonyms": "*cakravartī śivānanda*—de nombre Śivānanda Cakravartī; *sadā*—siempre; *vraja-vāsī*—residente de Vṛndāvana; *mahā-śākhā-madhye*—entre las grandes ramas; *teṅho*—él es; *sudṛḍha viśvāsī*—poseedor de firme fe.", "translation": "**Śivānanda Cakravartī, la trigésima tercera rama, quien siempre vivió en Vṛndāvana con firme convicción, es considerado una rama importante de Gadādhara Paṇḍita.**", "purport": "El *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā,* verso 183, menciona que Śivānanda Cakravartī era anteriormente Lavaṅga-mañjarī. El *Śākhā-nirṇaya,* escrito por Yadunandana dāsa, nombra también otras ramas de Gadādhara Paṇḍita, a saber: (1) Mādhava Ācārya, (2) Gopāla dāsa, (3) Hṛdayānanda, (4) Vallabha Bhaṭṭa (el Vallabha-sampradāya, o Puṣṭimārga-sampradāya, es muy famoso), (5) Madhu Paṇḍita (este famoso devoto vivió cerca de Khaḍadaha, en la aldea conocida como Sāṅibonā-grāma, a unas dos millas al este de la estación de Khaḍadaha, y construyó el templo de Gopīnāthajī en Vṛndāvana), (6) Acyutānanda, (7) Candraśekhara, (8) Vakreśvara Paṇḍita, (9) Dāmodara, (10) Bhagavān Ācārya, (11) Ananta Ācāryavarya, (12) Kṛṣṇadāsa, (13) Paramānanda Bhaṭṭācārya, (14) Bhavānanda Gosvāmī, (15) Caitanya dāsa, (16) Lokanātha Bhaṭṭa (este devoto, que vivió en la aldea de Tālakhaḍi, en el distrito de Yaśohara, y construyó el templo de Rādhāvinoda, fue el maestro espiritual de Narottama dāsa Ṭhākura y un gran amigo de Bhūgarbha Gosvāmī), (17) Govinda Ācārya, (18) Akrūra Ṭhākura, (19) Saṅketa Ācārya, (20) Pratāpāditya, (21) Kamalākānta Ācārya, (22) Yādava Ācārya y (23) Nārāyaṇa Paḍihārī (un residente de Jagannātha Purī)."}
{"ref": "cc/adi/12/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/89/", "verse_text": "> ei ta' sañkṣepe kahilāṅ paṇḍitera gaṇa\n> aiche āra śākhā-upaśākhāra gaṇana", "devanagari": "> এই ত’ সংক্ষেপে কহিলাঙ্ পণ্ডিতের গণ ।\n> ঐছে আর শাখা-উপশাখার গণন ॥৮৯॥", "synonyms": "*ei ta'*—así; *saṅkṣepe*—brevemente; *kahilāṅ*—he descrito; *paṇḍitera gaṇa*—las ramas de Śrī Gadādhara Paṇḍita; *aiche*—de manera similar; *āra*—otra; *śākhā-upaśākhāra gaṇana*—descripción de ramas y subramas.", "translation": "**Así he descrito brevemente las ramas y subramas de Gadādhara Paṇḍita. Todavía hay muchas más que no he mencionado aquí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/90/", "verse_text": "> paṇḍitera gaṇa saba,--bhāgavata dhanya\n> prāṇa-vallabha--sabāra śrī-kṛṣṇa-caitanya", "devanagari": "> পণ্ডিতের গণ সব, — ভাগবত ধন্য ।\n> প্রাণবল্লভ — সবার শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য ॥৯০॥", "synonyms": "*paṇḍitera*—de Gadādhara Paṇḍita; *gaṇa*—seguidores; *saba*—todos; *bhāgavata dhanya*—gloriosos devotos; *prāṇa-vallabha*—el corazón y el alma; *sabāra*—de todos ellos; *śrī-kṛṣṇa-caitanya*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Todos los seguidores de Gadādhara Paṇḍita son considerados grandes devotos porque tienen al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu como su vida y su alma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/91/", "verse_text": "> ei tina skandhera kailuṅ śākhāra gaṇana\n> yāṅ-sabā-smaraṇe bhava-bandha-vimocana", "devanagari": "> এই তিন স্কন্ধের কৈলুঁ শাখার গণন ।\n> যাঁ-সবা-স্মরণে ভববন্ধ-বিমোচন ॥৯১॥", "synonyms": "*ei tina*—de todos estos tres; *skandhera*—troncos; *kailuṅ*—describí; *śākhāra gaṇana*—enumeración de las ramas; *yāṅ-sabā*—a todos ellos; *smaraṇe*—recordando; *bhava-bandha*—del cautiverio en el mundo material; *vimocana*—liberación.", "translation": "**Simplemente recordando los nombres de todas estas ramas y subramas de los tres troncos que he descrito [Nityānanda, Advaita y Gadādhara], uno alcanza la liberación del cautiverio de la existencia material.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/92/", "verse_text": "> yāṅ-sabā-smaraṇe pāi caitanya-caraṇa\n> yāṅ-sabā-smaraṇe haya vāñchita pūraṇa", "devanagari": "> যাঁ-সবা-স্মরণে পাই চৈতন্যচরণ ।\n> যাঁ-সবা-স্মরণে হয় বাঞ্ছিত পূরণ ॥৯২॥", "synonyms": "*yāṅ-sabā*—a todos ellos; *smaraṇe*—recordando; *pāi*—obtengo; *caitanya-caraṇa*—los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yāṅ-sabā*—a todos ellos; *smaraṇe*—recordando; *haya*—se produce; *vāñchita pūraṇa*—el cumplimiento de todos los deseos.", "translation": "**Simplemente recordando los nombres de todos estos vaiṣṇavas, uno puede alcanzar los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu. En verdad, simplemente recordando sus santos nombres, uno consigue el cumplimiento de todos sus deseos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/93/", "verse_text": "> ataeva tāṅ-sabāra vandiye caraṇa\n> caitanya-mālīra kahi līlā-anukrama", "devanagari": "> অতএব তাঁ-সবার বন্দিয়ে চরণ ।\n> চৈতন্য-মালীর কহি লীলা-অনুক্রম ॥৯৩॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *tāṅ-sabāra*—de todos ellos; *vandiye*—ofrezco oraciones; *caraṇa*—a los pies de loto; *caitanya-mālīra*—del jardinero conocido como Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahi*—relato; *līlā-anukrama*—los pasatiempos en orden cronológico.", "translation": "**Por lo tanto, ofreciendo mis reverencias a los pies de loto de todos ellos, describiré los pasatiempos del jardinero Śrī Caitanya Mahāprabhu en orden cronológico.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/94/", "verse_text": "> gaura-līlāmṛta-sindhu--apāra agādha\n> ke karite pāre tāhāṅ avagāha-sādha", "devanagari": "> গৌরলীলামৃতসিন্ধু — অপার অগাধ ।\n> কে করিতে পারে তাহাঁ অবগাহ-সাধ ॥৯৪॥", "synonyms": "*gaura-līlāmṛta-sindhu*—el océano de los pasatiempos del Señor Caitanya; *apāra*—inconmensurable; *agādha*—insondable; *ke*—quién; *karite*—hacer; *pāre*—es capaz; *tāhāṅ*—en ese océano; *avagāha*—sumergirse; *sādha*—ejecución.", "translation": "**El océano de los pasatiempos del Señor Caitanya Mahāprabhu es inconmensurable e insondable. ¿Quién puede tener el valor de medir ese gran océano?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/95/", "verse_text": "> tāhāra mādhurya-gandhe lubdha haya mana\n> ataeva taṭe rahi' cāki eka kaṇa", "devanagari": "> তাহার মাধুর্য-গন্ধে লুব্ধ হয় মন ।\n> অতএব তটে রহি’ চাকি এক কণ ॥৯৫॥", "synonyms": "*tāhāra*—de Él; *mādhurya*—melosidad; *gandhe*—por el sabor; *lubdha*—atraída; *haya*—se vuelve; *mana*—la mente; *ataeva*—por lo tanto; *taṭe*—en la playa; *rahi'*—permaneciendo de pie; *cāki*—saboreo; *eka*—una; *kaṇa*—partícula.", "translation": "**No es posible sumergirse en ese gran océano, pero el dulce sabor de su melosidad atrae mi mente. Por eso me sitúo a la orilla de ese océano para tratar de saborear tan solo una gota de él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/12/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/12/96/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥৯৬॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a sus pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—aspiración; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—describe; *kṛṣṇa-dāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī Caitanya-caritāmṛta, siguiendo sus pasos.**", "purport": "*Así terminan los significados de Bhaktivedanta del Śrī Caitanya-caritāmṛta, Ādi-līlā,  Capítulo Duodécimo, que describe las expansiones de Advaita Ācārya y Gadādhara Paṇḍita.*"}
{"ref": "cc/adi/13/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/1/", "verse_text": "> sa prasīdatu caitanya-\n> devo yasya prasādataḥ\n> tal-līlā-varṇane yogyaḥ\n> sadyaḥ syād adhamo 'py ayam", "devanagari": "> স প্রসীদতু চৈতন্যদেবো যস্য প্রসাদতঃ ।\n> তল্লীলাবর্ণনে যোগ্যঃ সদ্যঃ স্যাদধমোঽপ্যয়ম্ ॥১॥", "synonyms": "*saḥ*—Él; *prasīdatu*—que conceda Sus bendiciones; *caitanya-devaḥ*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yasya*—de quien; *prasādataḥ*—por la gracia; *tat-līlā*—Sus pasatiempos; *varṇane*—en la descripción; *yogyaḥ*—capaz; *sadyaḥ*—inmediatamente; *syāt*—se vuelve posible; *adhamaḥ*—el más caído; *api*—aunque; *ayam*—yo soy.", "translation": "**Deseo la gracia del Señor Caitanya Mahāprabhu, por cuya misericordia incluso alguien caído puede describir los pasatiempos del Señor.**", "purport": "Para describir a Śrī Caitanya Mahāprabhu o al Señor Śrī Kṛṣṇa, se necesita un poder sobrenatural, que es la gracia y la misericordia del Señor. Sin esa gracia y misericordia, nadie puede componer literatura trascendental. No obstante, gracias a la merced del Señor, incluso alguien no apto para una carrera literaria puede describir temas trascendentales maravillosos. La descripción de Kṛṣṇa es posible para aquel que ha sido investido de poder. *Kṛṣṇa-śakti vinā nahe tāra pravartana* (Cc. Antya 7.11). A menos que se le confiera la misericordia del Señor, uno no puede predicar sobre el nombre, la fama, las cualidades, la forma, el séquito, etc., del Señor. Por consiguiente, debe concluirse que la descripción del *Caitanya-caritāmṛta* por Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī manifiesta una misericordia específica otorgada al autor, aunque él se considerase el más caído. No debemos considerarlo caído por el hecho de que se describa a sí mismo de tal manera. Más bien, cualquiera que sea capaz de componer literatura trascendental como esta es nuestro venerado maestro."}
{"ref": "cc/adi/13/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-kṛṣṇa-caitanya gauracandra\n> jayādvaitacandra jaya jaya nityānanda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য গৌরচন্দ্র ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় জয় নিত্যানন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—toda gloria; *śrī-kṛṣṇa-caitanya*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gaura-candra*—al Señor Gauracandra; *jaya ādvaita-candra*—toda gloria a Advaita Ācārya; *jaya jaya*—toda gloria a; *nityānanda*—al Señor Nityānanda Prabhu.", "translation": "**¡Toda gloria a Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu! ¡Toda gloria a Advaitacandra! ¡Toda gloria al Señor Nityānanda Prabhu!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/3/", "verse_text": "> jaya jaya gadādhara jaya śrīnivāsa\n> jaya mukunda vāsudeva jaya haridāsa", "devanagari": "> জয় জয় গদাধর জয় শ্রীনিবাস ।\n> জয় মুকুন্দ বাসুদেব জয় হরিদাস ॥৩॥", "synonyms": "*jaya jaya gadādhara*—toda gloria a Gadādhara Prabhu; *jaya śrīnivāsa*—toda gloria a Śrīvāsa Ṭhākura; *jaya mukunda*—toda gloria a Mukunda; *vāsudeva*—toda gloria a Vāsudeva; *jaya haridāsa*—toda gloria a Haridāsa Ṭhākura.", "translation": "**¡Toda gloria a Gadādhara Prabhu! ¡Toda gloria a Śrīnivāsa Ācārya Prabhu! ¡Toda gloria a Mukunda Prabhu y Vāsudeva Prabhu! ¡Toda gloria a Haridāsa Ṭhākura!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/4/", "verse_text": "> jaya dāmodara-svarūpa jaya murāri gupta\n> ei saba candrodaye tamaḥ kaila lupta", "devanagari": "> জয় দামোদর-স্বরূপ জয় মুরারি গুপ্ত ।\n> এই সব চন্দ্রোদয়ে তমঃ কৈল লুপ্ত ॥৪॥", "synonyms": "*jaya*—toda gloria; *dāmodara-svarūpa*—de nombre Svarūpa Dāmodara; *jaya*—toda gloria; *murāri gupta*—de nombre Murāri Gupta; *ei saba*—todas estas; *candra-udaye*—lunas al surgir; *tamaḥ*—oscuridad; *kaila*—hicieron; *lupta*—desaparecer.", "translation": "**¡Toda gloria a Svarūpa Dāmodara y Murāri Gupta! Todas estas lunas brillantes han disipado juntas la oscuridad de este mundo material.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/5/", "verse_text": "> jaya śrī-caitanyacandrera bhakta candra-gaṇa\n> sabāra prema jyotsnāya ujjvala tri-bhuvana", "devanagari": "> জয় শ্রীচৈতন্যচন্দ্রের ভক্ত চন্দ্রগণ ।\n> সবার প্রেম-জ্যোৎস্নায় উজ্জ্বল ত্রিভুবন ॥৫॥", "synonyms": "*jaya*—toda gloria; *śrī-caitanya*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *candrera*—quien es tan brillante como la luna; *bhakta*—devotos; *candra-gaṇa*—otras lunas; *sabāra*—de todos ellos; *prema-jyotsnāya*—por la plenitud de luz del amor a Dios; *ujjvala*—brillante; *tri-bhuvana*—los tres mundos.", "translation": "**¡Toda gloria a las lunas que son devotos de la luna principal, el Señor Caitanyacandra! Su brillante luz de luna ilumina el universo entero.**", "purport": "En este verso encontramos la luna descrita como *candra-gaṇa*, que es un número plural. Esto indica que hay muchas lunas. En el *Bhagavad-gītā*, el Señor dice: *nakṣatrāṇām ahaṁ śaśī*: «Entre las estrellas, Yo soy la luna» (Bg. 10.21). Todas las estrellas son como la luna. Los astrónomos occidentales consideran que las estrellas son soles, pero los astrónomos védicos, siguiendo las Escrituras Védicas, las consideran lunas. El sol tiene la capacidad de brillar poderosamente, y las lunas reflejan la luz solar; por eso lucen resplandecientes. En el *Caitanya-caritāmṛta* se describe a Kṛṣṇa como el sol. El supremamente poderoso es la Suprema Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa, o el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, y Sus devotos también son brillantes e iluminadores porque reflejan el sol supremo. El *Caitanya-caritāmṛta* (Madhya 22.31) afirma:\n\n>\n\n> kṛṣṇa—sūrya-sama; māyā haya andhakāra\n> yāhāṅ kṛṣṇa, tāhāṅ nāhi māyāra adhikāra\n\n«Kṛṣṇa es brillante como el sol. En cuanto aparece el sol, no cabe hablar de oscuridad o nesciencia.» De forma similar, este verso también describe que, por la iluminación de todas las lunas, resplandecientes por el reflejo del sol Kṛṣṇa, o por la gracia de todos los devotos de Caitanya Mahāprabhu, el mundo entero quedará iluminado, a pesar de la oscuridad de Kali-yuga. Solo los devotos del Señor Caitanya Mahāprabhu pueden disipar la oscuridad de Kali-yuga, la ignorancia de la población de esta era. Ningún otro puede hacerlo. Así pues, deseamos que todos los devotos del movimiento de conciencia de Kṛṣṇa reflejen el sol supremo y de este modo disipen la oscuridad del mundo entero."}
{"ref": "cc/adi/13/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/6/", "verse_text": "> ei ta' kahila granthārambhe mukha-bandha\n> ebe kahi caitanya-līlā-krama-anubandha", "devanagari": "> এই ত’ কহিল গ্রন্থারম্ভে মুখবন্ধ ।\n> এবে কহি চৈতন্য-লীলাক্রম-অনুবন্ধ ॥৬॥", "synonyms": "*ei ta'*—así; *kahila*—he dicho; *grantha-ārambhe*—al comienzo del libro; *mukha-bandha*—prefacio; *ebe*—ahora; *kahi*—hablo; *caitanya*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *līlā-krama*—el orden cronológico de Sus pasatiempos; *anubandha*—tal como están ligados entre sí.", "translation": "**Así he expuesto el prefacio del *Caitanya-caritāmṛta*. Ahora describiré los pasatiempos de Caitanya Mahāprabhu en orden cronológico.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/7/", "verse_text": "> prathame ta' sūtra-rūpe kariye gaṇana\n> pācṅe tāhā vistāri kariba vivarana", "devanagari": "> প্রথমে ত’ সূত্ররূপে করিয়ে গণন ।\n> পাছে তাহা বিস্তারি করিব বিবরণ ॥৭॥", "synonyms": "*prathame*—al principio; *ta'*—sin embargo; *sūtra-rūpe*—en forma de códigos; *kariye*—hago; *gaṇana*—enumeración; *pāche*—después; *tāhā*—eso; *vistāri*—describiendo; *kariba*—haré; *vivaraṇa*—expansión.", "translation": "**Primero permítaseme dar una sinopsis de los pasatiempos del Señor. Después los describiré en detalle.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/8/", "verse_text": "> śrī-kṛṣṇa-caitanya navadvīpe avatari\n> āṭa-calliśa vatsara prakaṭa vihari", "devanagari": "> শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য নবদ্বীপে অবতরি ।\n> আটচল্লিশ বৎসর প্রকট বিহরি ॥৮॥", "synonyms": "*śrī-kṛṣṇa-caitanya*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *navadvīpe*—en Navadvīpa; *avatari*—al advenir; *āṭa-calliśa*—cuarenta y ocho; *vatsara*—años; *prakaṭa*—visible; *vihari*—disfrutando.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, al advenir en Navadvīpa, fue visible durante cuarenta y ocho años, disfrutando de Sus pasatiempos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/9/", "verse_text": "> caudda-śata sāta śake janmera pramāṇa\n> caudda-śata pañcānne ha-ila antardhāna", "devanagari": "> চৌদ্দশত সাত শকে জন্মের প্রমাণ ।\n> চৌদ্দশত পঞ্চান্নে হইল অন্তর্ধান ॥৯॥", "synonyms": "*caudda-śata*—1400 (1479 d. C.); *sāta*—y siete; *śake*—en la era Śaka; *janmera*—del nacimiento; *pramāṇa*—prueba; *caudda-śata pañcānne*—en el año 1455; *ha-ila*—se produjo; *antardhāna*—desaparición.", "translation": "**En el año 1407 de la era Śaka (1486 d. C.), el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu apareció, y en el año 1455 (1534 d. C.) desapareció de este mundo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/10/", "verse_text": "> cabbiśa vatsara prabhu kaila gṛha-vāsa\n> nirantara kaila kṛṣṇa-kīrtana-vilāsa", "devanagari": "> চব্বিশ বৎসর প্রভু কৈল গৃহবাস ।\n> নিরন্তর কৈল কৃষ্ণ-কীর্তন-বিলাস ॥১০॥", "synonyms": "*cabbiśa*—veinticuatro; *vatsara*—años; *prabhu*—el Señor; *kaila*—realizó; *gṛha-vāsa*—residencia en el hogar; *nirantara*—siempre; *kaila*—realizó; *kṛṣṇa-kīrtana*—canto del mantra Hare Kṛṣṇa; *vilāsa*—pasatiempos.", "translation": "**Durante veinticuatro años, el Señor Caitanya vivió en el *gṛhastha-āśrama* [vida hogareña], ocupándose siempre en los pasatiempos del movimiento Hare Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/11/", "verse_text": "> cabbiśa vatsara-śeṣe kariyā sannyāsa\n> āra cabbiśa vatsara kaila nīlācale vāsa", "devanagari": "> চব্বিশ বৎসর-শেষে করিয়া সন্ন্যাস ।\n> আর চব্বিশ বৎসর কৈল নীলাচলে বাস ॥১১॥", "synonyms": "*cabbiśa*—veinticuatro; *vatsara*—años; *śeṣe*—al final de; *kariyā*—aceptando; *sannyāsa*—orden de renuncia; *āra*—otros; *cabbiśa*—veinticuatro; *vatsara*—años; *kaila*—realizó; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *vāsa*—residencia.", "translation": "**Después de veinticuatro años aceptó la orden de vida de renuncia, *sannyāsa*, y residió veinticuatro años más en Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/12/", "verse_text": "> tāra madhye chaya vatsara--gamanāgamana\n> kabhu dakṣiṇa, kabhu gauḍa, kabhu vṛndāvana", "devanagari": "> তার মধ্যে ছয় বৎসর — গমনাগমন ।\n> কভু দক্ষিণ, কভু গৌড়, কভু বৃন্দাবন ॥১২॥", "synonyms": "*tāra madhye*—de esos; *chaya vatsara*—seis años; *gamana-āgamana*—viajando; *kabhu*—a veces; *dakṣiṇa*—en el sur de la India; *kabhu*—a veces; *gauḍa*—en Bengala; *kabhu*—a veces; *vṛndāvana*—en Vṛndāvana.", "translation": "**De esos últimos veinticuatro años, los seis primeros los dedicó a recorrer la India continuamente: a veces por el sur de la India, a veces por Bengala y a veces por Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/13/", "verse_text": "> aṣṭādaśa vatsara rahilā nīlācale\n> kṛṣṇa-prema-nāmāmṛte bhāsā'la sakale", "devanagari": "> অষ্টাদশ বৎসর রহিলা নীলাচলে ।\n> কৃষ্ণপ্রেম-নামামৃতে ভাসা’ল সকলে ॥১৩॥", "synonyms": "*aṣṭādaśa*—dieciocho; *vatsara*—años; *rahilā*—permaneció; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *kṛṣṇa-prema*—amor a Dios; *nāma-amṛte*—en el néctar del mantra Hare Kṛṣṇa; *bhāsā'la*—inundó; *sakale*—a todos.", "translation": "**Los dieciocho años restantes permaneció ininterrumpidamente en Jagannātha Purī. Cantando el nectáreo Hare Kṛṣṇa mahā-mantra, inundó a todos en un torrente de amor por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/14/", "verse_text": "> gārhasthye prabhura līlā--'ādi'-līlākhyāna\n> 'madhya'- 'antya'-līlā--śeṣa-līlāra dui nāma", "devanagari": "> গার্হস্থ্যে প্রভুর লীলা — ‘আদি’-লীলাখ্যান ।\n> ‘মধ্য’-‘অন্ত্য’-লীলা — শেষলীলার দুই নাম ॥১৪॥", "synonyms": "*gārhasthye*—en la vida hogareña; *prabhura*—del Señor; *līlā*—pasatiempos; *ādi*—los originales; *līlā*—pasatiempos; *ākhyāna*—reciben el nombre de; *madhya*—medio; *antya*—último; *līlā*—pasatiempos; *śeṣa-līlāra*—de la última parte de los pasatiempos; *dui*—dos; *nāma*—nombres.", "translation": "**Los pasatiempos de Su vida hogareña se conocen como *ādi-līlā*, o los pasatiempos originales. Sus pasatiempos posteriores se conocen como *madhya-līlā* y *antya-līlā*, los pasatiempos intermedios y finales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/15/", "verse_text": "> ādi-līlā-madhye prabhura yateka carita\n> sūtra-rūpe murāri gupta karilā grathita", "devanagari": "> আদিলীলা-মধ্যে প্রভুর যতেক চরিত ।\n> সূত্ররূপে মুরারি গুপ্ত করিলা গ্রথিত ॥১৫॥", "synonyms": "*ādi-līlā*—los pasatiempos originales; *madhye*—dentro; *prabhura*—del Señor; *yateka*—cuantas; *carita*—actividades; *sūtra-rūpe*—en forma de códigos o notas; *murāri gupta*—de nombre Murāri Gupta; *karilā*—hizo; *grathita*—registrar.", "translation": "**Todos los pasatiempos que el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu llevó a cabo en Su ādi-līlā fueron registrados en forma escrita por Murāri Gupta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/16/", "verse_text": "> prabhura ye śeṣa-līlā svarūpa-dāmodara\n> sūtra kari' granthilena granthera bhitara", "devanagari": "> প্রভুর যে শেষলীলা স্বরূপ-দামোদর ।\n> সূত্র করি’ গ্রন্থিলেন গ্রন্থের ভিতর ॥১৬॥", "synonyms": "*prabhura*—del Señor; *ye*—cualesquiera; *śeṣa-līlā*—pasatiempos finales; *svarūpa-dāmodara*—de nombre Svarūpa Dāmodara; *sūtra kari'*—en forma de notas; *granthilena*—registró; *granthera*—de un libro; *bhitara*—dentro.", "translation": "**Sus pasatiempos posteriores [*madhya-līlā* y *antya-līlā*] fueron registrados en forma de notas por Su secretario, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, y así se conservaron dentro de un libro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/17/", "verse_text": "> ei dui janera sūtra dekhiyā śuniyā\n> varṇanā karena vaiṣṇava krama ye kariyā", "devanagari": "> এই দুই জনের সূত্র দেখিয়া শুনিয়া ।\n> বর্ণনা করেন বৈষ্ণব ক্রম যে করিয়া ॥১৭॥", "synonyms": "*ei*—de estos; *dui*—dos; *janera*—personas; *sūtra*—notas; *dekhiyā*—tras examinar; *śuniyā*—y escuchar; *varṇanā*—descripción; *karena*—hace; *vaiṣṇava*—el devoto; *krama*—cronológico; *ye*—el cual; *kariyā*—realizando.", "translation": "**Al examinar y escuchar las notas registradas por estas dos grandes personalidades, un *vaiṣṇava*, un devoto del Señor, puede conocer estos pasatiempos uno tras otro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/18/", "verse_text": "> bālya, paugaṇḍa, kaiśora, yauvana,--cāri bheda\n> ataeva ādi-khaṇḍe līlā cāri bheda", "devanagari": "> বাল্য, পৌগণ্ড, কৈশোর, যৌবন, — চারি ভেদ ।\n> অতএব আদিখণ্ডে লীলা চারি ভেদ ॥১৮॥", "synonyms": "*bālya*—infancia; *paugaṇḍa*—primera niñez; *kaiśora*—segunda niñez; *yauvana*—juventud; *cāri*—cuatro; *bheda*—divisiones; *ataeva*—por lo tanto; *ādi-khaṇḍe*—en la parte original; *līlā*—de los pasatiempos; *cāri*—cuatro; *bheda*—divisiones.", "translation": "**En Sus pasatiempos originales hay cuatro divisiones: *bālya*, *paugaṇḍa*, *kaiśora* y *yauvana* [infancia, primera niñez, segunda niñez y juventud].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/19/", "verse_text": "> sarva-sad-guṇa-pūrṇāṁ tāṁ\n> vande phālguna-pūrṇimām\n> yasyāṁ śrī-kṛṣṇa-caitanyo\n> 'vatīrṇaḥ kṛṣṇa-nāmabhiḥ", "devanagari": "> সর্বসদ্গুণপূর্ণাং তাং বন্দে ফাল্গুনপূর্ণিমাম্ ।\n> যস্যাং শ্রীকৃষ্ণচৈতন্যোঽবতীর্ণঃ কৃষ্ণনামভিঃ ॥১৯॥", "synonyms": "*sarva*—todas; *sat*—auspiciosas; *guṇa*—cualidades; *pūrṇām*—llena de; *tām*—esa; *vande*—ofrezco reverencias; *phālguna*—del mes de Phālguna; *pūrṇimām*—la noche de luna llena; *yasyām*—en la cual; *śrī-kṛṣṇa-caitanyaḥ*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *avatīrṇaḥ*—advino; *kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *nāmabhiḥ*—con el canto de los santos nombres.", "translation": "**Ofrezco mis respetuosas reverencias a la noche de luna llena del mes de Phālguna, un momento auspicioso repleto de síntomas auspiciosos, en el cual el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu advino con el canto del santo nombre, Hare Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/20/", "verse_text": "> phālguna-pūrṇimā-sandhyāya prabhura janmodaya\n> sei-kāle daiva-yoge candra-grahaṇa haya", "devanagari": "> ফাল্গুনপূর্ণিমা-সন্ধ্যায় প্রভুর জন্মোদয় ।\n> সেইকালে দৈবযোগে চন্দ্রগ্রহণ হয় ॥২০॥", "synonyms": "*phālguna-pūrṇimā*—de la luna llena del mes de Phālguna; *sandhyāya*—por la tarde; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *janma-udaya*—en el momento de Su nacimiento; *sei-kāle*—en ese momento; *daiva-yoge*—por coincidencia; *candra-grahaṇa*—eclipse lunar; *haya*—tiene lugar.", "translation": "**La noche de luna llena del mes de Phālguna, cuando el Señor nació, hubo también, por coincidencia, un eclipse lunar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/21/", "verse_text": "> 'hari' 'hari' bale loka haraṣita hañā\n> janmilā caitanya-prabhu 'nāma' janmāiyā", "devanagari": "> ‘হরি’ ‘হরি’ বলে লোক হরষিত হঞা ।\n> জন্মিলা চৈতন্যপ্রভু ‘নাম’ জন্মাইয়া ॥২১॥", "synonyms": "*hari hari*—los santos nombres del Señor; *bale*—pronuncian; *loka*—las gentes; *haraṣita*—jubilosas; *hañā*—volviéndose; *janmilā*—nació; *caitanya-prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nāma*—el santo nombre; *janmāiyā*—tras hacer aparecer.", "translation": "**Todos cantaban el santo nombre del Señor con júbilo —«¡Hari! ¡Hari!»—, y el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu apareció entonces, tras haber provocado primero la aparición del santo nombre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/22/", "verse_text": "> janma-bālya-paugaṇḍa-kaiśora-yuvā-kāle\n> hari-nāma laoyāilā prabhu nānā chale", "devanagari": "> জন্ম-বাল্য-পৌগণ্ড-কৈশোর-যুবাকালে ।\n> হরিনাম লওয়াইলা প্রভু নানা ছলে ॥২২॥", "synonyms": "*janma*—momento del nacimiento; *bālya*—infancia; *paugaṇḍa*—primera niñez; *kaiśora*—final de la niñez; *yuvā-kāle*—juventud; *hari-nāma*—el santo nombre del Señor; *laoyāilā*—hizo cantar; *prabhu*—el Señor; *nānā*—diversos; *chale*—bajo diferentes pretextos.", "translation": "**En Su nacimiento, en Su infancia, en Su primera y segunda niñez, así como en Su juventud, el Señor Caitanya Mahāprabhu, bajo diferentes pretextos, indujo a las personas a cantar el santo nombre de Hari [el Hare Kṛṣṇa mahā-mantra].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/23/", "verse_text": "> bālya-bhāva chale prabhu karena krandana\n> 'kṛṣṇa' 'hari' nāma śuni' rahaye rodana", "devanagari": "> বাল্যভাব ছলে প্রভু করেন ক্রন্দন ।\n> ‘কৃষ্ণ’ ‘হরি’ নাম শুনি’ রহয়ে রোদন ॥২৩॥", "synonyms": "*bālya-bhāva chale*—como si estuviera en Su estado infantil; *prabhu*—el Señor; *karena*—hace; *krandana*—llorar; *kṛṣṇa*—Señor Kṛṣṇa; *hari*—Señor Hari; *nāma*—nombres; *śuni'*—al oír; *rahaye*—cesa; *rodana*—el llanto.", "translation": "**En Su infancia, cuando el Señor lloraba, dejaba de llorar inmediatamente al oír los santos nombres Kṛṣṇa y Hari.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/24/", "verse_text": "> ataeva 'hari' 'hari' bale nārīgaṇa\n> dekhite āise yebā sarva bandhu jana", "devanagari": "> অতএব ‘হরি’ ‘হরি’ বলে নারীগণ ।\n> দেখিতে আইসে যেবা সর্ব বন্ধুজন ॥২৪॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *hari hari*—el santo nombre del Señor; *bale*—cantan; *nārī-gaṇa*—todas las damas; *dekhite*—a ver; *āise*—venían; *yebā*—quienquiera; *sarva*—todos; *bandhu-jana*—amigos.", "translation": "**Todas las damas amigas que venían a ver al niño cantaban los santos nombres «¡Hari, Hari!» en cuanto el niño lloraba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/25/", "verse_text": "> 'gaurahari' bali' tāre hāse sarva nārī\n> ataeva haila tāṅra nāma 'gaurahari'", "devanagari": "> ‘গৌরহরি’ বলি’ তারে হাসে সর্ব নারী ।\n> অতএব হৈল তাঁর নাম ‘গৌরহরি’ ॥২৫॥", "synonyms": "*gaurahari*—del nombre Gaurahari; *bali'*—dirigiéndose a Él de ese modo; *tāre*—al Señor; *hāse*—se ríen; *sarva nārī*—todas las damas; *ataeva*—por lo tanto; *haila*—se convirtió; *tāṅra*—Su; *nāma*—nombre; *gaurahari*—del nombre Gaurahari.", "translation": "**Cuando todas las damas veían esta diversión, disfrutaban riendo y llamaban al Señor «Gaurahari». Desde entonces, Gaurahari se convirtió en otro de Sus nombres.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/26/", "verse_text": "> bālya vayasa--yāvat hāte khaḍi dila\n> paugaṇḍa vayasa--yāvat vivāha nā kaila", "devanagari": "> বাল্য বয়স — যাবৎ হাতে খড়ি দিল ।\n> পৌগণ্ড বয়স — যাবৎ বিবাহ না কৈল ॥২৬॥", "synonyms": "*bālya vayasa*—edad de la infancia; *yāvat*—hasta el momento; *hāte*—en Su mano; *khaḍi*—tiza; *dila*—se le dio; *paugaṇḍa vayasa*—la parte de la niñez conocida como paugaṇḍa; *yāvat*—hasta; *vivāha*—matrimonio; *nā*—no; *kaila*—tuvo lugar.", "translation": "**Su infancia duró hasta la fecha de hāte khaḍi, el comienzo de Su educación, y Su edad desde el final de la infancia hasta que Se casó se denomina paugaṇḍa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/27/", "verse_text": "> vivāha karile haila navīna yauvana\n> sarvatra laoyāila prabhu nāma-saṅkīrtana", "devanagari": "> বিবাহ করিলে হৈল নবীন যৌবন ।\n> সর্বত্র লওয়াইল প্রভু নাম-সংকীর্তন ॥২৭॥", "synonyms": "*vivāha karile*—después de casarse; *haila*—comenzó; *navīna*—nueva; *yauvana*—juventud; *sarvatra*—en todas partes; *laoyāila*—indujo a aceptar; *prabhu*—el Señor; *nāma-saṅkīrtana*—el movimiento de saṅkīrtana.", "translation": "**Después de Su matrimonio comenzó Su juventud, y durante ella indujo a todos a cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa en todo lugar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/28/", "verse_text": "> paugaṇḍa-vayase paḍena, paḍāna śiṣyagaṇe\n> sarvatra karena kṛṣṇa-nāmera vyākhyāne", "devanagari": "> পৌগণ্ড-বয়সে পড়েন, পড়ান শিষ্যগণে ।\n> সর্বত্র করেন কৃষ্ণনামের ব্যাখ্যানে ॥২৮॥", "synonyms": "*paugaṇḍa-vayase*—en la edad de paugaṇḍa; *paḍena*—estudia; *paḍāna*—enseña; *śiṣya-gaṇe*—discípulos; *sarvatra*—en todas partes; *karena*—hace; *kṛṣṇa-nāmera*—del santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *vyākhyāne*—descripción.", "translation": "**Durante Su edad de paugaṇḍa Se convirtió en un estudiante serio y también enseñaba a discípulos. De ese modo, solía explicar el santo nombre de Kṛṣṇa en todas partes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/29/", "verse_text": "> sūtra-vṛtti-pāṅji-ṭīkā kṛṣṇete tātparya\n> śiṣyera pratīta haya,--prabhāva āścarya", "devanagari": "> সূত্র-বৃত্তি-পাঁজি-টীকা কৃষ্ণেতে তাৎপর্য ।\n> শিষ্যের প্রতীত হয়, — প্রভাব আশ্চর্য ॥২৯॥", "synonyms": "*sūtra*—códigos; *vṛtti*—explicación; *pāṅji*—aplicación; *ṭīkā*—notas; *kṛṣṇete*—dirigido a Kṛṣṇa; *tātparya*—culminación; *śiṣyera*—del discípulo; *pratīta*—comprensión; *haya*—resulta; *prabhāva*—influencia; *āścarya*—maravillosa.", "translation": "**Al enseñar un curso de gramática [vyākaraṇa] y explicarlo con notas, Śrī Caitanya Mahāprabhu instruía a Sus discípulos acerca de las glorias del Señor Kṛṣṇa. Todas las explicaciones culminaban en Kṛṣṇa, y Sus discípulos las comprendían con gran facilidad. Así de maravillosa era Su influencia.**", "purport": "Śrīla Jīva Gosvāmī compiló una gramática en dos partes, tituladas *Laghu-hari-nāmāmṛta-vyākaraṇa* y *Bṛhad-dhari-nāmāmṛta-vyākaraṇa.* Si alguien estudia estos dos textos de *vyākaraṇa,* o gramática, aprende las reglas gramaticales de la lengua sánscrita y, al mismo tiempo, aprende cómo llegar a ser un gran devoto del Señor Kṛṣṇa.\n\nEn el *Caitanya-bhāgavata,* Primer Capítulo, hay una declaración acerca del método con el que el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu enseñaba gramática. El Señor Caitanya Mahāprabhu explicaba que los aforismos de la gramática son eternos, como el santo nombre de Kṛṣṇa. Como se afirma en el *Bhagavad-gītā* [[bg/15/15|(Bg. 15.15)]]: *vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ.* El propósito de todas las Escrituras reveladas es comprender a Kṛṣṇa. Por lo tanto, si una persona explica algo que no es Kṛṣṇa, simplemente pierde el tiempo trabajando arduamente sin cumplir el objetivo de su vida. Si uno simplemente se convierte en maestro o profesor de educación pero no comprende a Kṛṣṇa, debe entenderse que se encuentra entre los más bajos de la humanidad, como se afirma en el *Bhagavad-gītā* [[bg/7/15|(Bg. 7.15)]]: *narādhamāḥ māyayāpahṛta-jñānāḥ.* Si alguien no conoce la esencia de todas las Escrituras reveladas pero aun así se hace maestro, su enseñanza es como el perturbador rebuzno de un asno."}
{"ref": "cc/adi/13/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/30/", "verse_text": "> yāre dekhe, tāre kahe,--kaha kṛṣṇa-nāma\n> kṛṣṇa-nāme bhāsāila navadvīpa-grāma", "devanagari": "> যারে দেখে, তারে কহে, — কহ কৃষ্ণনাম ।\n> কৃষ্ণনামে ভাসাইল নবদ্বীপ-গ্রাম ॥৩০॥", "synonyms": "*yāre*—a quienquiera; *dekhe*—ve; *tāre*—a él; *kahe*—dice; *kaha*—habla; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *kṛṣṇa-nāme*—por el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *bhāsāila*—fue inundado; *navadvīpa*—el lugar llamado Navadvīpa; *grāma*—aldea.", "translation": "**Cuando el Señor Caitanya Mahāprabhu era estudiante, le pedía a quienquiera que encontrase que cantara el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa. De este modo, inundó toda la ciudad de Navadvīpa con el canto de Hare Kṛṣṇa.**", "purport": "El actual Navadvīpa-dhāma es solo una parte de la totalidad de Navadvīpa. Navadvīpa significa «nueve islas». Estas nueve islas, que ocupan un área de tierra estimada en treinta y dos millas cuadradas, están rodeadas por diferentes ramales del Ganges. En todas las nueve islas del área de Navadvīpa hay diferentes lugares para cultivar servicio devocional. Se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (7.5.23) que hay nava-vidha bhakti, nueve actividades diferentes de servicio devocional:\n\n> śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ\n> smaraṇaṁ pāda-sevanam\n> arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ\n> sakhyam ātma-nivedanam\n\nHay diferentes islas en el área de Navadvīpa para el cultivo de estas nueve variedades de servicio devocional. Son las siguientes: (1) Antardvīpa, (2) Sīmantadvīpa, (3) Godrumadvīpa, (4) Madhyadvīpa, (5) Koladvīpa, (6) Ṛtudvīpa, (7) Jahnudvīpa, (8) Modadruma-dvīpa y (9) Rudradvīpa. De acuerdo con el mapa de asentamiento, nuestro centro de ISKCON en Navadvīpa se sitúa en la isla de Rudradvīpa. Debajo de Rudradvīpa, en Antardvīpa, se encuentra Māyāpur. Allí solía residir Śrī Jagannātha Miśra, el padre de Caitanya Mahāprabhu. En todas estas diferentes islas, el Señor Caitanya Mahāprabhu, siendo joven, solía dirigir Su grupo de saṅkīrtana. De ese modo, inundó toda el área con las olas del amor por Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/13/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/31/", "verse_text": "> kiśora vayase ārambhilā saṅkīrtana\n> rātra-dine preme nṛtya, saṅge bhakta-gaṇa", "devanagari": "> কিশোর বয়সে আরম্ভিলা সংকীর্তন ।\n> রাত্র-দিনে প্রেমে নৃত্য, সঙ্গে ভক্তগণ ॥৩১॥", "synonyms": "*kiśora vayase*—justo antes del comienzo de Su vida juvenil; *ārambhilā*—comenzó; *saṅkīrtana*—el movimiento de saṅkīrtana; *rātra-dine*—noche y día; *preme*—en éxtasis; *nṛtya*—danzando; *saṅge*—junto con; *bhakta-gaṇa*—los devotos.", "translation": "**Justo antes de Su vida juvenil, comenzó el movimiento de saṅkīrtana. Día y noche solía danzar en éxtasis con Sus devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/32/", "verse_text": "> nagare nagare bhrame kīrtana kariyā\n> bhāsāila tri-bhuvana prema-bhakti diyā", "devanagari": "> নগরে নগরে ভ্রমে কীর্তন করিয়া ।\n> ভাসাইল ত্রিভুবন প্রেমভক্তি দিয়া ॥৩২॥", "synonyms": "*nagare nagare*—en diferentes partes de la ciudad; *bhrame*—deambula; *kīrtana*—canto; *kariyā*—ejecutando; *bhāsāila*—inundó; *tri-bhuvana*—los tres mundos; *prema-bhakti*—amor a Dios; *diyā*—distribuyendo.", "translation": "**El movimiento de saṅkīrtana pasaba de una parte de la ciudad a otra, mientras el Señor deambulaba por todas partes ejecutando kīrtana. De esta manera, inundó el mundo entero distribuyendo amor a Dios.**", "purport": "Podría surgir la pregunta de cómo los tres mundos se inundaron de amor por Kṛṣṇa si Caitanya Mahāprabhu ejecutaba kīrtana solo en el área de Navadvīpa. La respuesta es que el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu es Kṛṣṇa mismo. Toda la manifestación cósmica resulta de que el Señor la pone primero en movimiento. De forma similar, puesto que el movimiento de saṅkīrtana fue puesto en movimiento por primera vez hace quinientos años por el deseo de Śrī Caitanya Mahāprabhu de que se difundiera por todo el universo, el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa, en continuidad de ese mismo impulso, se está difundiendo ahora por todo el mundo, y de este modo se difundirá gradualmente por todo el universo. Con la difusión del movimiento de conciencia de Kṛṣṇa, todos se sumergirán en un océano de amor por Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/13/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/33/", "verse_text": "> cabbiśa vatsara aiche navadvīpa-grāme\n> laoyāilā sarva-loke kṛṣṇa-prema-nāme", "devanagari": "> চব্বিশ বৎসর ঐছে নবদ্বীপ-গ্রামে ।\n> লওয়াইলা সর্বলোকে কৃষ্ণপ্রেম-নামে ॥৩৩॥", "synonyms": "*cabbiśa*—veinticuatro; *vatsara*—años; *aiche*—de ese modo; *navadvīpa*—llamado Navadvīpa; *grāme*—en la aldea; *laoyāilā*—indujo; *sarva-loke*—a toda persona; *kṛṣṇa-prema*—amor por Kṛṣṇa; *nāme*—en el santo nombre.", "translation": "**El Señor Caitanya Mahāprabhu vivió en el área de Navadvīpa durante veinticuatro años, e indujo a toda persona a cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa y así sumergirse en amor por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/34/", "verse_text": "> cabbiśa vatsara chilā kariyā sannyāsa\n> bhakta-gaṇa lañā kailā nīlācale vāsa", "devanagari": "> চব্বিশ বৎসর ছিলা করিয়া সন্ন্যাস ।\n> ভক্তগণ লঞা কৈলা নীলাচলে বাস ॥৩৪॥", "synonyms": "*cabbiśa*—veinticuatro; *vatsara*—años; *chilā*—permaneció; *kariyā*—aceptando; *sannyāsa*—la orden de renuncia; *bhakta-gaṇa*—devotos; *lañā*—llevándolos consigo; *kailā*—hizo; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *vāsa*—residir.", "translation": "**Durante Sus veinticuatro años restantes, Śrī Caitanya Mahāprabhu, tras aceptar la orden de vida de renuncia, residió en Jagannātha Purī con Sus devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/35/", "verse_text": "> tāra madhye nīlācale chaya vatsara\n> nṛtya, gīta, premabhakti-dāna nirantara", "devanagari": "> তার মধ্যে নীলাচলে ছয় বৎসর ।\n> নৃত্য, গীত, প্রেমভক্তি-দান নিরন্তর ॥৩৫॥", "synonyms": "*tāra madhye*—de esos veinticuatro años; *nīlācale*—mientras permanecía en Jagannātha Purī; *chaya vatsara*—continuamente durante seis años; *nṛtya*—danza; *gīta*—canto; *prema-bhakti*—amor por Kṛṣṇa; *dāna*—distribución; *nirantara*—siempre.", "translation": "**Durante seis de esos veinticuatro años en Nīlācala [Jagannātha Purī], distribuyó amor a Dios cantando y danzando siempre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/36/", "verse_text": "> setubandha, āra gauḍa-vyāpi vṛndāvana\n> prema-nāma pracāriyā karilā bhramaṇa", "devanagari": "> সেতুবন্ধ, আর গৌড়-ব্যাপি বৃন্দাবন ।\n> প্রেম-নাম প্রচারিয়া করিলা ভ্রমণ ॥৩৬॥", "synonyms": "*setubandha*—Cabo Comorín; *āra*—y; *gauḍa*—Bengala; *vyāpi*—extendiéndose; *vṛndāvana*—hasta Vṛndāvana; *prema-nāma*—amor por Kṛṣṇa y el santo nombre de Kṛṣṇa; *pracāriyā*—distribuyendo; *karilā*—realizó; *bhramaṇa*—gira.", "translation": "**Comenzando desde Cabo Comorín y extendiéndose a través de Bengala hasta Vṛndāvana, durante esos seis años recorrió toda la India cantando, danzando y distribuyendo amor por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/37/", "verse_text": "> ei 'madhya-līlā' nāma--līlā-mukhyadhāma\n> śeṣa aṣṭādaśa varṣa--'antya-līlā' nāma", "devanagari": "> এই ‘মধ্যলীলা’ নাম — লীলা-মুখ্যধাম ।\n> শেষ অষ্টাদশ বর্ষ — ‘অন্ত্যলীলা’ নাম ॥৩৭॥", "synonyms": "*ei*—estos; *madhya-līlā nāma*—llamados los pasatiempos intermedios; *līlā*—pasatiempos; *mukhya-dhāma*—lugar principal; *śeṣa*—últimos; *aṣṭādaśa*—dieciocho; *varṣa*—años; *antya-līlā*—los pasatiempos finales; *nāma*—llamados.", "translation": "**Las actividades del Señor Caitanya Mahāprabhu en Sus viajes después de aceptar sannyāsa son Sus pasatiempos principales. Sus actividades durante Sus dieciocho años restantes se denominan antya-līlā, o la porción final de Sus pasatiempos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/38/", "verse_text": "> tāra madhye chaya vatsara bhaktagaṇa-saṅge\n> prema-bhakti laoyāila nṛtya-gīta-raṅge", "devanagari": "> তার মধ্যে ছয় বৎসর ভক্তগণ-সঙ্গে ।\n> প্রেমভক্তি লওয়াইল নৃত্য-গীত-রঙ্গে ॥৩৮॥", "synonyms": "*tāra madhye*—de eso; *chaya vatsara*—seis años; *bhakta-gaṇa-saṅge*—junto con los devotos; *prema-bhakti*—amor por Kṛṣṇa; *laoyāila*—indujo; *nṛtya*—danza; *gīta*—canto; *raṅge*—en dicha trascendental.", "translation": "**Durante seis de los dieciocho años en que permaneció continuamente en Jagannātha Purī, ejecutaba kīrtana con regularidad, induciendo a todos los devotos a amar a Kṛṣṇa simplemente cantando y danzando.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/39/", "verse_text": "> dvādaśa vatsara śeṣa rahilā nīlācale\n> premāvasthā śikhāilā āsvādana-cchale", "devanagari": "> দ্বাদশ বৎসর শেষ রহিলা নীলাচলে ।\n> প্রেমাবস্থা শিখাইলা আস্বাদন-চ্ছলে ॥৩৯॥", "synonyms": "*dvādaśa*—doce; *vatsara*—años; *śeṣa*—restantes; *rahilā*—permaneció; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *prema-avasthā*—un estado de éxtasis; *śikhāilā*—instruyó a todos; *āsvādana-chale*—con el pretexto de saborearlo Él mismo.", "translation": "**Durante los doce años restantes que permaneció en Jagannātha Purī, enseñó a todos cómo saborear la bienaventuranza trascendental extática del amor por Kṛṣṇa, saboreándolo Él mismo.**", "purport": "Una persona que ha avanzado en conciencia de Kṛṣṇa siempre siente separación de Kṛṣṇa porque ese sentimiento de separación supera al sentimiento de encuentro con Kṛṣṇa. Śrī Caitanya Mahāprabhu, en Sus últimos doce años de existencia en este mundo en Jagannātha Purī, enseñó a las personas del mundo cómo, con un sentimiento de separación, uno puede desarrollar su amor latente por Kṛṣṇa. Estos sentimientos de separación o de encuentro con Kṛṣṇa son diferentes etapas del amor a Dios. Dichos sentimientos se desarrollan con el tiempo cuando una persona se dedica seriamente al servicio devocional. La etapa más elevada se denomina prema-bhakti, pero esta etapa se alcanza ejecutando sādhana-bhakti. Uno no debe intentar elevarse artificialmente a la etapa de prema-bhakti sin seguir seriamente los principios regulativos del sādhana-bhakti. El prema-bhakti es la etapa de saborear, mientras que el sādhana-bhakti es la etapa de mejorar en el servicio devocional. Śrī Caitanya Mahāprabhu enseñó en todo detalle este culto de servicio devocional mediante la aplicación práctica en Su propia vida. Por eso se dice: āpani ācari' bhakti śikhāimu sabāre. Śrī Caitanya Mahāprabhu es Kṛṣṇa mismo, y en el papel de un kṛṣṇa-bhakta, un devoto de Kṛṣṇa, instruyó al mundo entero acerca de cómo uno puede ejecutar servicio devocional y así regresar al hogar, de vuelta a Dios, a su debido tiempo."}
{"ref": "cc/adi/13/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/40/", "verse_text": "> rātri-divase kṛṣṇa-viraha-sphuraṇa\n> unmādera ceṣṭā kare pralāpa-vacana", "devanagari": "> রাত্রি-দিবসে কৃষ্ণবিরহ-স্ফুরণ ।\n> উন্মাদের চেষ্টা করে প্রলাপ-বচন ॥৪০॥", "synonyms": "*rātri-divase*—día y noche; *kṛṣṇa-viraha*—sentimientos de separación de Kṛṣṇa; *sphuraṇa*—despertar; *unmādera*—de un loco; *ceṣṭā*—actividades; *kare*—realiza; *pralāpa*—hablar incoherentemente; *vacana*—palabras.", "translation": "**Día y noche, el Señor Caitanya Mahāprabhu sentía separación de Kṛṣṇa. Manifestando síntomas de esa separación, lloraba y hablaba muy incoherentemente, como un loco.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/41/", "verse_text": "> śrī-rādhāra pralāpa yaiche uddhava-darśane\n> seimata unmāda-pralāpa kare rātri-dine", "devanagari": "> শ্রীরাধার প্রলাপ যৈছে উদ্ধব-দর্শনে ।\n> সেইমত উন্মাদ-প্রলাপ করে রাত্রি-দিনে ॥৪১॥", "synonyms": "*śrī-rādhāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *pralāpa*—hablar; *yaiche*—como Ella lo hacía; *uddhava-darśane*—al encontrarse con Uddhava; *sei-mata*—exactamente así; *unmāda*—locura; *pralāpa*—hablar incoherentemente; *kare*—hace; *rātri-dine*—día y noche.", "translation": "**Así como Śrīmatī Rādhārāṇī hablaba incoherentemente cuando Se encontró con Uddhava, del mismo modo Śrī Caitanya Mahāprabhu saboreaba, tanto de día como de noche, esas palabras extáticas en el estado de ánimo de Śrīmatī Rādhārāṇī.**", "purport": "A este respecto, uno debe consultar el soliloquio de Śrīmatī Rādhārāṇī tras encontrarse con Uddhava en Vṛndāvana. Śrī Caitanya Mahāprabhu presentó un cuadro similar de ese hablar extático e imaginario. Llena de celos y de la locura que caracteriza el descuido de Kṛṣṇa, Śrīmatī Rādhārāṇī, criticando a un abejorro, habló exactamente como una loca. Śrī Caitanya Mahāprabhu, en los últimos días de Sus pasatiempos, exhibió todos los síntomas de tal éxtasis. A este respecto, se debe consultar el cuarto capítulo del Ādi-līlā, versos 107 y 108."}
{"ref": "cc/adi/13/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/42/", "verse_text": "> vidyāpati, jayadeva, caṇḍīdāsera gīta\n> āsvādena rāmānanda-svarūpa-sahita", "devanagari": "> বিদ্যাপতি, জয়দেব, চণ্ডীদাসের গীত ।\n> আস্বাদেন রামানন্দ-স্বরূপ-সহিত ॥৪২॥", "synonyms": "*vidyāpati*—el autor de nombre Vidyāpati; *jayadeva*—de nombre Jayadeva; *caṇḍīdāsera*—de nombre Caṇḍīdāsa; *gīta*—sus canciones; *āsvādena*—saborea; *rāmānanda*—de nombre Rāmānanda; *svarūpa*—de nombre Svarūpa; *sahita*—junto con.", "translation": "**El Señor solía leer los libros de Vidyāpati, Jayadeva y Caṇḍīdāsa, saboreando sus canciones con Sus asociados confidenciales como Śrī Rāmānanda Rāya y Svarūpa Dāmodara Gosvāmī.**", "purport": "Vidyāpati fue un famoso compositor de canciones acerca de los pasatiempos de Rādhā-Kṛṣṇa. Era habitante de Mithilā, nacido en una familia *brāhmaṇa*. Se calcula que compuso sus canciones durante el reinado del rey Śivasiṁha y la reina Lachimādevī, al comienzo del siglo catorce de la era Śaka, casi cien años antes de la aparición del Señor Caitanya Mahāprabhu. La duodécima generación de los descendientes de Vidyāpati sigue viva. Las canciones de Vidyāpati acerca de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa expresan intensos sentimientos de separación de Kṛṣṇa, y Śrī Caitanya Mahāprabhu saboreaba todas esas canciones en Su éxtasis de separación de Kṛṣṇa.\n\nJayadeva nació durante el reinado de Mahārāja Lakṣmaṇa Sena de Bengala, en el siglo once o doce de la era Śaka. Su padre fue Bhojadeva y su madre Vāmādevī. Durante muchos años vivió en Navadvīpa, entonces la capital de Bengala. Su lugar de nacimiento fue la aldea de Kendubilva, en el distrito de Birbhum. En opinión de algunas autoridades, sin embargo, nació en Orissa, y otros dicen que nació en el sur de la India. Pasó los últimos días de su vida en Jagannātha Purī. Uno de sus libros famosos es el Gīta-govinda, que rebosa sentimientos trascendentales de separación de Kṛṣṇa. Las gopīs sentían separación de Kṛṣṇa antes de la danza del rāsa, como se menciona en el *Śrīmad-Bhāgavatam*, y el Gīta-govinda expresa tales sentimientos. Hay muchos comentarios al Gīta-govinda por parte de muchos vaiṣṇavas.\n\nCaṇḍīdāsa nació en la aldea de Nānnura, que también se halla en el distrito de Birbhum, en Bengala. Nació en una familia *brāhmaṇa*, y se dice que también nació al comienzo del siglo catorce de la era Śaka. Se ha sugerido que Caṇḍīdāsa y Vidyāpati eran grandes amigos porque los escritos de ambos expresan profusamente los sentimientos trascendentales de separación. Los sentimientos de éxtasis descritos por Caṇḍīdāsa y Vidyāpati fueron realmente exhibidos por Śrī Caitanya Mahāprabhu. Él saboreaba todos esos sentimientos en el papel de Śrīmatī Rādhārāṇī, y Sus asociados apropiados para este propósito eran Śrī Rāmānanda Rāya y Śrī Svarūpa Dāmodara Gosvāmī. Estos asociados íntimos del Señor Caitanya Mahāprabhu Le ayudaron mucho en los pasatiempos en los que Se sentía como Rādhārāṇī.\n\nŚrī Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura comenta a este respecto que esos sentimientos de separación que el Señor Caitanya Mahāprabhu disfrutaba de los libros de Vidyāpati, Caṇḍīdāsa y Jayadeva están reservados especialmente para personas como Śrī Rāmānanda Rāya y Svarūpa Dāmodara, quienes eran paramahaṁsas, hombres de la máxima perfección, debido a su avanzada conciencia espiritual. Tales temas no han de ser discutidos por personas comunes que imitan las actividades del Señor Caitanya Mahāprabhu. Para los estudiantes críticos de poesía mundana y los literatos sin conciencia de Dios que buscan la complacencia corporal de los sentidos, no hay necesidad de leer un estándar tan elevado de literatura trascendental. Las personas que buscan la complacencia de los sentidos no deben intentar imitar el servicio devocional de rāgānuga. En sus canciones, Caṇḍīdāsa, Vidyāpati y Jayadeva describieron las actividades trascendentales de la Suprema Personalidad de Dios. Los críticos mundanos de las canciones de Vidyāpati, Jayadeva y Caṇḍīdāsa simplemente ayudan a las personas en general a convertirse en libertinos, y esto solo conduce a escándalos sociales y ateísmo en el mundo. Uno no debe malinterpretar los pasatiempos de Rādhā y Kṛṣṇa como las actividades de un joven y una joven mundanos. Las actividades sexuales mundanas de jóvenes y muchachas son muy abominables. Por consiguiente, a quienes tienen conciencia corporal y desean la complacencia de los sentidos se les prohíbe participar en discusiones sobre los pasatiempos trascendentales de Śrī Rādhā y Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/13/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/43/", "verse_text": "> kṛṣṇera viyoge yata prema-ceṣṭita\n> āsvādiyā pūrṇa kaila āpana vāñchita", "devanagari": "> কৃষ্ণের বিয়োগে যত প্রেম-চেষ্টিত ।\n> আস্বাদিয়া পূর্ণ কৈল আপন বাঞ্ছিত ॥৪৩॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *viyoge*—en separación; *yata*—tantos; *prema*—amorosos; *ceṣṭita*—actividades; *āsvādiyā*—saboreándolos; *pūrṇa*—cumplidos; *kaila*—hizo; *āpana*—propios; *vāñchita*—deseos.", "translation": "**En separación de Kṛṣṇa, Śrī Caitanya Mahāprabhu saboreó todas estas actividades extáticas, y así cumplió Sus propios deseos.**", "purport": "Al comienzo del *Caitanya-caritāmṛta* se dice que el Señor Caitanya apareció para saborear los sentimientos que Rādhārāṇī experimentaba al ver a Kṛṣṇa. Kṛṣṇa mismo no podía comprender los sentimientos extáticos de Rādhārāṇī hacia Él, y por eso deseó aceptar el papel de Rādhārāṇī y así saborear dichos sentimientos. El Señor Caitanya es Kṛṣṇa con los sentimientos de Rādhārāṇī; en otras palabras, Él es una combinación de Rādhā y Kṛṣṇa. Por eso se dice: śrī-kṛṣṇa-caitanya rādhā-kṛṣṇa nahe anya. Adorando únicamente a Śrī Caitanya Mahāprabhu, uno puede saborear los asuntos amorosos de Rādhā y Kṛṣṇa juntos. Por lo tanto, uno debe tratar de comprender a Rādhā-Kṛṣṇa no directamente, sino a través de Śrī Caitanya Mahāprabhu y a través de Sus devotos. Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura dice, en consecuencia: rūpa-raghunātha-pade haibe ākuti, kabe hāma bujhaba se yugala-pīriti: «¿Cuándo desarrollaré una mentalidad de servicio hacia Śrī Rūpa Gosvāmī, Sanātana Gosvāmī, Raghunātha dāsa Gosvāmī y los demás devotos del Señor Caitanya, y así me volveré elegible para comprender los pasatiempos de Śrī Rādhā y Kṛṣṇa?»."}
{"ref": "cc/adi/13/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/44/", "verse_text": "> ananta caitanya-līlā kṣudra jīva hañā\n> ke varṇite pāre, tāhā vistāra kariyā", "devanagari": "> অনন্ত চৈতন্যলীলা ক্ষুদ্র জীব হঞা ।\n> কে বর্ণিতে পারে, তাহা বিস্তার করিয়া ॥৪৪॥", "synonyms": "*ananta*—ilimitados; *caitanya-līlā*—los pasatiempos del Señor Caitanya; *kṣudra*—una pequeña; *jīva*—entidad viviente; *hañā*—siendo; *ke*—quién; *varṇite*—describir; *pāre*—puede; *tāhā*—eso; *vistāra*—expandir; *kariyā*—haciéndolo.", "translation": "**Los pasatiempos del Señor Caitanya Mahāprabhu son ilimitados. ¿Cuánto puede una pequeña entidad viviente describir esos pasatiempos trascendentales?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/45/", "verse_text": "> sūtra kari' gaṇe yadi āpane ananta\n> sahasra-vadane teṅho nāhi pāya anta", "devanagari": "> সূত্র করি’ গণে যদি আপনে অনন্ত ।\n> সহস্র-বদনে তেঁহো নাহি পায় অন্ত ॥৪৫॥", "synonyms": "*sūtra*—códigos; *kari'*—haciendo; *gaṇe*—cuenta; *yadi*—si; *āpane*—personalmente; *ananta*—Śeṣa Nāga, la Personalidad de Dios; *sahasra-vadane*—por miles de bocas; *teṅho*—Él también; *nāhi*—no; *pāya*—encuentra; *anta*—el límite.", "translation": "**Si Śeṣaṇāga Ananta personalmente convirtiera los pasatiempos del Señor Caitanya en sūtras, incluso con Sus miles de bocas no tendría posibilidad de hallar su límite.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/46/", "verse_text": "> dāmodara-svarūpa, āra gupta murāri\n> mukhya-mukhya-līlā sūtre likhiyāche vicāri'", "devanagari": "> দামোদর-স্বরূপ, আর গুপ্ত মুরারি।\n> মুখ্যমুখ্যলীলা সূত্রে লিখিয়াছে বিচারি’ ॥৪৬॥", "synonyms": "*dāmodara-svarūpa*—de nombre Svarūpa Dāmodara; *āra*—y; *gupta murāri*—de nombre Murāri Gupta; *mukhya-mukhya*—los más importantes; *līlā*—pasatiempos; *sūtre*—en códigos; *likhiyāche*—han escrito; *vicāri'*—tras deliberación madura.", "translation": "**Devotos como Śrī Svarūpa Dāmodara y Murāri Gupta registraron todos los pasatiempos principales del Señor Caitanya en forma de notas, tras deliberación madura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/47/", "verse_text": "> sei, anusāre likhi līlā-sūtragaṇa\n> vistāri' varṇiāchena tāhā dāsa-vṛndāvana", "devanagari": "> সেই, অনুসারে লিখি লীলা-সূত্রগণ ।\n> বিস্তারি’ বর্ণিয়াছেন তাহা দাস-বৃন্দাবন ॥৪৭॥", "synonyms": "*sei*—eso; *anusāre*—siguiendo; *likhi*—escribo; *līlā*—pasatiempos; *sūtra-gaṇa*—códigos; *vistāri'*—muy explícitamente; *varṇiyāchena*—ha descrito; *tāhā*—eso; *dāsa-vṛndāvana*—Vṛndāvana dāsa Ṭhākura.", "translation": "**Las notas conservadas por Śrī Svarūpa Dāmodara y Murāri Gupta son la base de este libro. Siguiendo esas notas, escribo acerca de todos los pasatiempos del Señor. Las notas han sido descritas extensamente por Vṛndāvana dāsa Ṭhākura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/48/", "verse_text": "> caitanya-līlāra vyāsa,--dāsa vṛndāvana\n> madhura kariyā līlā karilā racana", "devanagari": "> চৈতন্য-লীলার ব্যাস, — দাস বৃন্দাবন ।\n> মধুর করিয়া লীলা করিলা রচন ॥৪৮॥", "synonyms": "*caitanya-līlāra*—de los pasatiempos del Señor Caitanya; *vyāsa*—el escritor autorizado, Vyāsadeva; *dāsa vṛndāvana*—Vṛndāvana dāsa Ṭhākura; *madhura*—dulce; *kariyā*—haciéndolo; *līlā*—pasatiempos; *karilā*—hizo; *racana*—compilación.", "translation": "**Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura, el escritor autorizado de los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, es tan bueno como Śrīla Vyāsadeva. Ha descrito los pasatiempos de tal manera que los hace más y más dulces.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/49/", "verse_text": "> grantha-vistāra-bhaye chāḍilā ye ye sthāna\n> sei sei sthāne kichu kariba vyākhyāna", "devanagari": "> গ্রন্থ-বিস্তার-ভয়ে ছাড়িলা যে যে স্থান ।\n> সেই সেই স্থানে কিছু করিব ব্যাখ্যান ॥৪৯॥", "synonyms": "*grantha*—del libro; *vistāra*—de la extensión; *bhaye*—temiendo; *chāḍilā*—dejó; *ye ye sthāna*—los diversos lugares; *sei sei sthāne*—en esos lugares; *kichu*—algo; *kariba*—haré; *vyākhyāna*—descripción.", "translation": "**Temiendo que su libro se volviese demasiado extenso, dejó algunos pasajes sin descripciones detalladas. Intentaré llenar esos vacíos en la medida de lo posible.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/50/", "verse_text": "> prabhura līlāmṛta teṅho kaila āsvādana\n> tāṅra bhukta-śeṣa kichu kariye carvaṇa", "devanagari": "> প্রভুর লীলামৃত তেঁহো কৈল আস্বাদন ।\n> তাঁর ভুক্ত-শেষ কিছু করিয়ে চর্বণ ॥৫০॥", "synonyms": "*prabhura*—del Señor; *līlāmṛta*—el néctar de los pasatiempos; *teṅho*—él (Vṛndāvana dāsa Ṭhākura); *kaila*—saboreó; *āsvādana*—gustar; *tāṅra*—sus; *bhukta*—restos; *śeṣa*—restos; *kichu*—algo; *kariye*—hago; *carvaṇa*—masticar.", "translation": "**Los pasatiempos trascendentales del Señor Caitanya fueron, en realidad, saboreados por Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura. Yo simplemente estoy tratando de masticar los restos de comida que él dejó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/51/", "verse_text": "> ādi-līlā-sūtra likhi, śuna, bhakta-gaṇa\n> saṅkṣepe likhiye samyak nā yāya likhana", "devanagari": "> আদিলীলা-সূত্র লিখি, শুন, ভক্তগণ ।\n> সংক্ষেপে লিখিয়ে সম্যক্ না যায় লিখন ॥৫১॥", "synonyms": "*ādi-līlā*—la primera parte de Sus pasatiempos; *sūtra likhi*—escribo una sinopsis; *śuna*—escuchad; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *saṅkṣepe*—en resumen; *likhiye*—escribo; *samyak*—de forma completa; *nā*—no; *yāya*—es posible; *likhana*—escribir.", "translation": "**Mis queridos devotos del Señor Caitanya, permitidme ahora escribir una sinopsis del ādi-līlā; escribo de estos pasatiempos brevemente, porque no es posible describirlos por completo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/52/", "verse_text": "> kona vāñchā pūraṇa lāgi' vrajendra-kumāra\n> avatīrṇa haite mane karilā vicāra", "devanagari": "> কোন বাঞ্ছা পূরণ লাগি’ ব্রজেন্দ্রকুমার ।\n> অবতীর্ণ হৈতে মনে করিলা বিচার ॥৫২॥", "synonyms": "*kona*—algún; *vāñchā*—deseo; *pūraṇa*—cumplimiento; *lāgi'*—para; *vrajendra-kumāra*—el Señor Kṛṣṇa; *avatīrṇa haite*—descender como encarnación; *mane*—en la mente; *karilā*—hizo; *vicāra*—consideración.", "translation": "**Para satisfacer un deseo particular de Su mente, el Señor Kṛṣṇa, Vrajendra-kumāra, decidió descender a este planeta tras una madura contemplación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/53/", "verse_text": "> āge avatārilā ye ye guru-parivāra\n> saṅkṣepe kahiye, kahā nā yāya vistāra", "devanagari": "> আগে অবতারিলা যে যে গুরু-পরিবার ।\n> সংক্ষেপে কহিয়ে, কহা না যায় বিস্তার ॥৫৩॥", "synonyms": "*āge*—primero; *avatārilā*—hizo descender; *ye ye*—todos aquellos; *guru-parivāra*—familia de maestros espirituales; *saṅkṣepe*—brevemente; *kahiye*—describo; *kahā*—describir; *nā*—no; *yāya*—es posible; *vistāra*—extensamente.", "translation": "**El Señor Kṛṣṇa, en primer lugar, hizo descender a la Tierra a Su familia de superiores. Intentaré describirlos brevemente, porque no es posible hacerlo de forma extensa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/54-55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/54-55/", "verse_text": "> śrī-śacī-jagannātha, śrī-mādhava-purī\n> keśava bhāratī, āra śrī-īśvara purī\n\n> advaita ācārya, āra paṇḍita śrīvāsa\n> ācāryaratna, vidyānidhi, ṭhākura haridāsa", "devanagari": "> শ্রীশচী-জগন্নাথ, শ্রীমাধবপুরী ।\n> কেশব ভারতী, আর শ্রীঈশ্বর পুরী ॥৫৪॥\n> অদ্বৈত আচার্য, আর পণ্ডিত শ্রীবাস ।\n> আচার্যরত্ন, বিদ্যানিধি, ঠাকুর হরিদাস ॥৫৫॥", "synonyms": "*śrī-śacī-jagannātha*—Śrīmatī Śacīdevī y Jagannātha Miśra; *śrī-mādhava purī*—Śrī Mādhavendra Purī; *keśava bhāratī*—Keśava Bhāratī; *āra*—y; *śrī-īśvara purī*—Īśvara Purī; *advaita ācārya*—Advaita Ācārya; *āra*—y; *paṇḍita śrīvāsa*—Śrīvāsa Paṇḍita; *ācāryaratna*—Ācāryaratna; *vidyānidhi*—Vidyānidhi; *ṭhākura haridāsa*—Ṭhākura Haridāsa.", "translation": "**El Señor Kṛṣṇa, antes de descender como Śrī Caitanya, pidió a los siguientes devotos que Le precedieran: Śrī Śacīdevī, Jagannātha Miśra, Mādhavendra Purī, Keśava Bhāratī, Īśvara Purī, Advaita Ācārya, Śrīvāsa Paṇḍita, Ācāryaratna, Vidyānidhi y Ṭhākura Haridāsa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/56/", "verse_text": "> śrīhaṭṭa-nivāsī śrī-upendra-miśra-nāma\n> vaiṣṇava, paṇḍita, dhanī, sad-guṇa-pradhāna", "devanagari": "> শ্রীহট্ট-নিবাসী শ্রীউপেন্দ্রমিশ্র-নাম ।\n> বৈষ্ণব, পণ্ডিত, ধনী, সদ্গুণ-প্রধান ॥৫৬॥", "synonyms": "*śrī-haṭṭa-nivāsī*—residente de Śrīhaṭṭa; *śrī-upendra-miśra-nāma*—de nombre Upendra Miśra; *vaiṣṇava*—devoto del Señor Viṣṇu; *paṇḍita*—erudito; *dhanī*—rico; *sat-guṇa-pradhāna*—dotado de todas las buenas cualidades.", "translation": "**También estaba Śrī Upendra Miśra, residente del distrito de Śrīhaṭṭa. Era un gran devoto del Señor Viṣṇu, un erudito, un hombre rico y un depósito de todas las buenas cualidades.**", "purport": "Se describe a Upendra Miśra en el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, verso 35, como el gopāla llamado Parjanya. La misma personalidad que anteriormente fue el abuelo del Señor Kṛṣṇa apareció como Upendra Miśra en Śrīhaṭṭa y engendró siete hijos. Era residente de Dhākā-dakṣiṇa-grāma, en el distrito de Śrīhaṭṭa. Todavía hay muchos residentes de aquella parte del país que se presentan como pertenecientes a la familia Miśra de Śrī Caitanya Mahāprabhu.\n\nTEXTOS 57-58\n\nsapta miśra tāṅra putra--sapta ṛṣīśvara\nkaṁsāri, paramānanda, padmanābha, sarveśvara\njagannātha, janārdana, trailokyanātha\nnadīyāte gaṅgā-vāsa kaila jagannātha\n\nsapta miśra–siete Miśras; tāṅra–sus; putra–hijos; sapta–siete; ṛṣi–grandes personas santas; īśvara–muy influyentes; kaṁsāri–de nombre Kaṁsāri; paramānanda–de nombre Paramānanda; padmanābha–de nombre Padmanābha; sarveśvara–de nombre Sarveśvara; jagannātha–de nombre Jagannātha; janārdana–de nombre Janārdana; trailokyanātha–de nombre Trailokyanātha; nadīyāte–en Navadvīpa; gaṅgā-vāsa–viviendo en la ribera del Ganges; kaila–lo hizo; jagannātha–el quinto hijo de Upendra Miśra.\n\nTRADUCCIÓN\n\nUpendra Miśra tuvo siete hijos, todos santos y muy influyentes: (1) Kaṁsāri, (2) Paramānanda, (3) Padmanābha, (4) Sarveśvara, (5) Jagannātha, (6) Janārdana y (7) Trailokyanātha. Jagannātha Miśra, el quinto hijo, decidió residir en la ribera del Ganges, en Nadia."}
{"ref": "cc/adi/13/57-58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/57-58/", "verse_text": "> sapta miśra tāṅra putra—sapta ṛṣīśvara\n> kaṁsāri, paramānanda, padmanābha, sarveśvara\n\n> jagannātha, janārdana, trailokyanātha\n> nadīyāte gaṅgā-vāsa kaila jagannātha", "devanagari": "> সপ্ত মিশ্র তাঁর পুত্র — সপ্ত ঋষীশ্বর ।\n> কংসারি, পরমানন্দ, পদ্মনাভ, সর্বেশ্বর ॥৫৭॥\n> জগন্নাথ, জনার্দন, ত্রৈলোক্যনাথ ।\n> নদীয়াতে গঙ্গাবাস কৈল জগন্নাথ ॥৫৮॥", "synonyms": "*sapta miśra*—siete Miśras; *tāṅra*—sus; *putra*—hijos; *sapta*—siete; *ṛṣi*—personas muy santas; *īśvara*—sumamente influyentes; *kaṁsāri*—Kaṁsāri; *paramānanda*—Paramānanda; *padmanābha*—Padmanābha; *sarveśvara*—Sarveśvara; *jagannātha*—Jagannātha; *janārdana*—Janārdana; *trailokyanātha*—Trailokyanātha; *nadīyāte*—en Navadvīpa; *gaṅgā-vāsa*—viviendo a orillas del Ganges; *kaila*—hizo; *jagannātha*—el quinto hijo de Upendra Miśra.", "translation": "**Upendra Miśra tuvo siete hijos, todos ellos muy santos y de gran influencia: (1) Kaṁsāri, (2) Paramānanda, (3) Padmanābha, (4) Sarveśvara, (5) Jagannātha, (6) Janārdana, y (7) Trailokyanātha. Jagannātha Miśra, el quinto hijo, decidió ir a vivir a orillas del Ganges, a Nadia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/59/", "verse_text": "> jagannātha miśravara--padavī 'purandara'\n> nanda-vasudeva-rūpa sadguṇa-sāgara", "devanagari": "> জগন্নাথ মিশ্রবর — পদবী ‘পুরন্দর’ ।\n> নন্দ-বসুদেব-রূপ সদ্গুণ-সাগর ॥৫৯॥", "synonyms": "*jagannātha miśra-vara*—Jagannātha Miśra, quien era el principal entre los siete; *padavī*—designación; *purandara*—otro nombre de Vasudeva; *nanda*—Nanda, el padre de Kṛṣṇa; *vasudeva*—el padre de Kṛṣṇa; *rūpa*—como; *sat-guṇa*—buenas cualidades; *sāgara*—océano.", "translation": "**Jagannātha Miśra fue designado como Purandara. Exactamente como Nanda Mahārāja y Vasudeva, era un océano de todas las buenas cualidades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/60/", "verse_text": "> tāṅra patnī 'śacī'-nāma, pativratā satī\n> yāṅra pitā 'nīlāmbara' nāma cakravartī", "devanagari": "> তাঁর পত্নী ‘শচী’-নাম, পতিব্রতা সতী ।\n> যাঁর পিতা ‘নীলাম্বর’ নাম চক্রবর্তী ॥৬০॥", "synonyms": "*tāṅra patnī*—su esposa; *śacī*—de nombre Śacī; *nāma*—llamada; *pati-vratā*—devota de su esposo; *satī*—casta; *yāṅra*—cuyo; *pitā*—padre; *nīlāmbara*—de nombre Nīlāmbara; *nāma*—llamado; *cakravartī*—con el título de Cakravartī.", "translation": "**Su esposa, Śrīmatī Śacīdevī, era una mujer casta y sumamente devota de su esposo. El padre de Śacīdevī se llamaba Nīlāmbara, y su apellido era Cakravartī.**", "purport": "En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, verso 104, se menciona que Nīlāmbara Cakravartī fue anteriormente Garga Muni. Algunos de los descendientes familiares de Nīlāmbara Cakravartī aún viven en el pueblo llamado Magḍobā, en el distrito de Faridpur, en Bangladesh. Su sobrino fue Jagannātha Cakravartī, también conocido como Māmu Ṭhākura, que se hizo discípulo de Paṇḍita Gosvāmī y permaneció en Jagannātha Purī como sacerdote de Ṭoṭā-gopīnātha. Nīlāmbara Cakravartī vivía en Navadvīpa, en el vecindario de Belapukuriyā. Este hecho se menciona en el libro *Prema-vilāsa*. Dado que vivía cerca de la casa del Kazi, el Kazi era también considerado uno de los tíos maternos del Señor Caitanya Mahāprabhu. El Kazi solía dirigirse a Nīlāmbara Cakravartī como *kākā*, o «tío». No se puede separar la residencia del Kazi de Vāmanapukura, porque la tumba del Kazi todavía se conserva allí. Antiguamente, el lugar era conocido como Belapukuriyā, y ahora se llama Vāmanapukura. Esto ha sido confirmado por evidencia arqueológica."}
{"ref": "cc/adi/13/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/61/", "verse_text": "> rāḍhadeśe janmilā ṭhākura nityānanda\n> gaṅgādāsa paṇḍita, gupta murāri, mukunda", "devanagari": "> রাঢ়দেশে জন্মিলা ঠাকুর নিত্যানন্দ ।\n> গঙ্গাদাস পণ্ডিত, গুপ্ত মুরারি, মুকুন্দ ॥৬১॥", "synonyms": "*rāḍha-deśe*—el lugar donde no hay Ganges; *janmilā*—nació; *ṭhākura nityānanda*—Nityānanda Prabhu; *gaṅgādāsa paṇḍita*—de nombre Gaṅgādāsa Paṇḍita; *gupta murāri*—de nombre Murāri Gupta; *mukunda*—de nombre Mukunda.", "translation": "**En Rāḍhadeśa, la parte de Bengala donde el Ganges no es visible, nacieron Nityānanda Prabhu, Gaṅgādāsa Paṇḍita, Murāri Gupta y Mukunda.**", "purport": "Aquí, *rāḍha-deśe* se refiere a la aldea llamada Ekacakrā, en el distrito de Birbhum, junto a Burdwan. Después de la estación de ferrocarril de Burdwan hay otro ramal, llamado Loop Line del ferrocarril del este, y en él hay una estación de nombre Mallārapura. A ocho millas al este de esta estación de ferrocarril todavía se encuentra la aldea de Ekacakrā. La aldea de Ekacakrā se extiende de norte a sur por un área de unas ocho millas. Otras aldeas, a saber, Vīracandra-pura y Vīrabhadra-pura, están situadas dentro del área de la aldea de Ekacakrā. En honor al santo nombre de Vīrabhadra Gosvāmī, esos lugares son famosos como Vīracandra-pura y Vīrabhadra-pura.\n\nEn el año bengalí 1331 (1924 d.C.), un rayo cayó sobre el templo de Ekacakrā-grāma. Por eso el templo se encuentra ahora en estado ruinoso. Antes de eso no había habido accidentes semejantes en aquel lugar. Dentro del templo hay una Deidad de Śrī Kṛṣṇa establecida por Śrī Nityānanda Prabhu. El nombre de la Deidad es Baṅkima Rāya o Bāṅkā Rāya. El advenimiento del Señor Caitanya\n\nAl lado derecho de Baṅkima Rāya hay una Deidad de Jāhnavā, y a Su lado izquierdo está Śrīmatī Rādhārāṇī. Los sacerdotes del templo cuentan que el Señor Nityānanda Prabhu entró en el cuerpo de Baṅkima Rāya, y que por esa razón la Deidad de Jāhnavā-mātā fue colocada más tarde al lado derecho de Baṅkima Rāya. Posteriormente se instalaron muchas otras Deidades en el templo. En otro trono del templo hay Deidades de Muralīdhara y Rādhā-Mādhava. En otro trono hay Deidades de Manomohana, Vṛndāvana-candra y Gaura-Nitāi. Pero Baṅkima Rāya es la Deidad que originalmente instaló Nityānanda Prabhu.\n\nEn el lado oriental del templo hay un *ghāṭa* conocido como Kadamba-khaṇḍī, a orillas del Yamunā, y se dice que la Deidad de Baṅkima Rāya estaba flotando en el agua, y que el Señor Nityānanda Prabhu La recogió y luego La instaló en el templo. Después, en un lugar conocido como Bhaḍḍāpura, en la aldea de Vīracandra-pura, aproximadamente media milla al oeste, debajo de un árbol *nima,* fue hallada Śrīmatī Rādhārāṇī. Por esa razón, la Rādhārāṇī de Baṅkima Rāya era conocida como Bhaḍḍāpurera Ṭhākurāṇī, la señora de Bhaḍḍāpura. En otro trono, al lado derecho de Baṅkima Rāya, hay una Deidad de Yogamāyā.\n\nActualmente, el templo y el corredor del templo descansan sobre un zócalo elevado, y sobre una estructura de hormigón frente al templo hay una sala de reuniones. Se dice también que en el lado norte del templo había una Deidad del Señor Śiva llamada Bhāṇḍīśvara, y que el padre de Nityānanda Prabhu, Hāḍāi Paṇḍita, solía adorar a esa Deidad. Sin embargo, en la actualidad la Deidad de Bhāṇḍīśvara ha desaparecido, y en su lugar se ha instalado una Deidad de Jagannātha Svāmī. El Señor Nityānanda Prabhu, de hecho, no construyó ningún templo. El templo se construyó en la época de Vīrabhadra Prabhu. En el año bengalí 1298 (1891 d.C.), estando el templo en condiciones ruinosas, un *brahmacārī* llamado Śivānanda Svāmī lo reparó.\n\nEn este templo hay un sistema establecido para ofrecer alimentos a la Deidad a base de diecisiete seers de arroz y las verduras necesarias. La orden sacerdotal actual del templo pertenece a la familia de Gopījana-vallabhānanda, una de las ramas de Nityānanda Prabhu. Hay unas tierras a nombre del templo, y los ingresos de esas tierras financian los gastos del templo. Hay tres grupos de *gosvāmīs* sacerdotales que se encargan de la administración del templo, uno tras otro. A unos pasos del templo hay un lugar conocido como Viśrāmatalā, donde se dice que Nityānanda Prabhu, en Su infancia, solía disfrutar jugando con Sus amigos, representando el *rāsa-līlā* y otros diversos pasatiempos de Vṛndāvana.\n\nCerca del templo hay un lugar llamado Āmalītalā, que recibe ese nombre por un gran tamarindo que hay allí. Según un grupo llamado Neḍādi-sampradāya, Vīrabhadra Prabhu, con la ayuda de mil doscientos Neḍās, excavó un gran lago llamado Śvetagaṅgā. Fuera del templo están las tumbas de los Gosvāmīs, y hay un pequeño río conocido como Mauḍeśvara, cuyas aguas se consideran agua del Yamunā. A menos de media milla de ese pequeño río se encuentra el lugar de nacimiento de Śrī Nityānanda Prabhu. Parece ser que frente al templo había una gran sala de reuniones, pero más tarde quedó en ruinas. Ahora está cubierta de árboles banianos. Tiempo después se construyó un templo, dentro del cual se encuentran las Deidades de Gaura-Nityānanda. El templo lo construyó el difunto Prasannakumāra Kārapharmā. En su memoria se instaló una placa en el año bengalí 1323 (1916 d.C.), en el mes de Vaiśākha (abril-mayo).\n\nEl lugar donde Nityānanda Prabhu hizo Su aparición se llama Garbhavāsa. Hay asignadas unas cuarenta y tres *bighās* (catorce acres) de tierra para continuar la adoración en un templo que hay allí. El Mahārāja de Dinājapura donó veinte *bighās* (6,5 acres) de tierra con ese propósito. Se dice que cerca del lugar conocido como Garbhavāsa, Hāḍāi Paṇḍita dirigía una escuela primaria. Los sacerdotes de ese lugar, enumerados en una tabla genealógica, fueron los siguientes: (1) Śrī Rāghavacandra, (2) Jagadānanda dāsa, (3) Kṛṣṇadāsa, (4) Nityānanda dāsa, (5) Rāmadāsa, (6) Vrajamohana dāsa, (7) Kānāi dāsa, (8) Gauradāsa, (9) Śivānanda dāsa y (10) Haridāsa. Kṛṣṇadāsa pertenecía al Ciḍiyā-kuñja de Vṛndāvana. La fecha de su desaparición es Kṛṣṇa-janmāṣṭamī. Ciḍiyā-kuñja es un lugar que ahora administran los *gosvāmīs* de Śiṅgāra-ghāṭa, en Vṛndāvana. A ellos también se les conoce como pertenecientes a la familia de Nityānanda, muy probablemente por su relación con Kṛṣṇadāsa.\n\nCerca de Garbhavāsa hay un lugar llamado Bakulatalā, donde Śrī Nityānanda Prabhu y Sus amigos solían participar en los juegos conocidos como *jhāla-jhapeṭā.* Allí hay un árbol *bakula* que es maravilloso, porque todas sus ramas, grandes y pequeñas, parecen capuchas de serpientes. Se ha sugerido que, por el deseo de Śrī Nityānanda Prabhu, Anantadeva Se manifestó de esa forma. El árbol es muy viejo. Se dice que antiguamente tenía dos troncos, pero que más tarde, cuando los compañeros de juego de Nityānanda Prabhu sintieron la incomodidad de saltar de las ramas de un tronco a las del otro, Nityānanda Prabhu, por Su misericordia, fundió los dos troncos en uno.\n\nOtro lugar cercano se llama Hāṅṭugāḍā. Se dice que el Señor Nityānanda Prabhu llevó allí todos los lugares sagrados. Por eso, la gente de las aldeas de los alrededores va allí a bañarse, en lugar de ir al Ganges. Se llama Hāṅṭugāḍā porque Śrīla Nityānanda Prabhu solía celebrar allí el festival de *dadhi-ciḍā,* en el que se distribuye arroz aplastado con yogur como *prasāda,* y Él tomaba el *prasāda* arrodillado. Un lago santificado de ese lugar permanece siempre lleno de agua durante todo el año. Allí se celebra una gran feria durante Goṣṭhāṣṭamī, y hay otra gran feria el día del nacimiento de Śrī Nityānanda Prabhu. En el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā* se explica que Halāyudha, Baladeva, Viśvarūpa y Saṅkarṣaṇa aparecieron como Nityānanda Avadhūta."}
{"ref": "cc/adi/13/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/62/", "verse_text": "> asaṅkhya bhaktera karāilā avatāra\n> śeṣe avatīrṇa hailā vrajendra-kumāra", "devanagari": "> অসংখ্য ভক্তের করাইলা অবতার ।\n> শেষে অবতীর্ণ হৈলা ব্রজেন্দ্রকুমার ॥৬২॥", "synonyms": "*asaṅkhya*—innumerables; *bhaktera*—de devotos; *karāilā*—hizo que aparecieran; *avatāra*—encarnación; *śeṣe*—al final; *avatīrṇa*—descendió; *hailā*—se convirtió; *vrajendra-kumāra*—el Señor Kṛṣṇa, el hijo de Nanda Mahārāja.", "translation": "**El Señor Kṛṣṇa, Vrajendra-kumāra, primero hizo que aparecieran innumerables devotos, y al final descendió Él mismo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/63/", "verse_text": "> prabhura āvirbhāva-pūrve yata vaiṣṇava-gaṇa\n> advaita-ācāryera sthāne karena gamana", "devanagari": "> প্রভুর আবির্ভাবপূর্বে যত বৈষ্ণবগণ ।\n> অদ্বৈত-আচার্যের স্থানে করেন গমন ॥৬৩॥", "synonyms": "*prabhura*—del Señor; *āvirbhāva*—aparición; *pūrve*—antes; *yata*—todos; *vaiṣṇava-gaṇa*—devotos; *advaita-ācāryera*—de Advaita Ācārya; *sthāne*—lugar; *karena*—hacen; *gamana*—ir.", "translation": "**Antes de la aparición del Señor Caitanya Mahāprabhu, todos los devotos de Navadvīpa solían reunirse en la casa de Advaita Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/64/", "verse_text": "> gītā-bhāgavata kahe ācārya-gosāñi\n> jñāna-karma nindi' kare bhaktira baḍāi", "devanagari": "> গীতা-ভাগবত কহে আচার্য-গোসাঞি ।\n> জ্ঞান-কর্ম নিন্দি’ করে ভক্তির বড়াই ॥৬৪॥", "synonyms": "*gītā*—el *Bhagavad-gītā*; *bhāgavata*—el *Śrīmad-Bhāgavatam*; *kahe*—recita; *ācārya-gosāñi*—Advaita Ācārya; *jñāna*—el sendero de la especulación filosófica; *karma*—actividades fruitivas; *nindi'*—criticando; *kare*—establece; *bhaktira*—del servicio devocional; *baḍāi*—excelencia.", "translation": "**En estas reuniones de los vaiṣṇavas, Advaita Ācārya solía recitar el *Bhagavad-gītā* y el *Śrīmad-Bhāgavatam*, criticando los senderos de la especulación filosófica y las actividades fruitivas, y estableciendo la superexcelencia del servicio devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/65/", "verse_text": "> sarva-śāstre kahe kṛṣṇa-bhaktira vyākhyāna\n> jñāna, yoga, tapo-dharma nāhi māne āna", "devanagari": "> সর্বশাস্ত্রে কহে কৃষ্ণভক্তির ব্যাখ্যান ।\n> জ্ঞান, যোগ, তপো-ধর্ম নাহি মানে আন ॥৬৫॥", "synonyms": "*sarva-śāstre*—en todas las Escrituras reveladas; *kahe*—dice; *kṛṣṇa-bhaktira*—del servicio devocional al Señor Kṛṣṇa; *vyākhyāna*—explicación; *jñāna*—especulación filosófica; *yoga*—haṭha-yoga místico; *tapas*—austeridades; *dharma*—procedimientos religiosos; *nāhi*—no; *māne*—acepta; *āna*—otro.", "translation": "**En todas las Escrituras reveladas de la cultura Védica, el servicio devocional al Señor Kṛṣṇa se explica por todas partes. Por lo tanto, los devotos del Señor Kṛṣṇa no reconocen los procesos de la especulación filosófica, el yoga místico, las austeridades innecesarias y los llamados rituales religiosos. No aceptan ningún proceso que no sea el servicio devocional.**", "purport": "Nuestro movimiento de conciencia de Kṛṣṇa sigue este principio. No reconocemos ningún método para la autorrealización espiritual aparte de la conciencia de Kṛṣṇa, el servicio devocional. A veces somos criticados por grupos que siguen *jñāna*, *yoga*, *tapas* o *dharma*, pero afortunadamente no nos es posible hacer ninguna componenda con ellos. Simplemente nos mantenemos en la plataforma del servicio devocional y predicamos los mismos principios en todo el mundo."}
{"ref": "cc/adi/13/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/66/", "verse_text": "> tāṅra saṅge ānanda kare vaiṣṇavera gaṇa\n> kṛṣṇa-kathā, kṛṣṇa-pūjā, nāma-saṅkīrtana", "devanagari": "> তাঁর সঙ্গে আনন্দ করে বৈষ্ণবের গণ ।\n> কৃষ্ণকথা, কৃষ্ণপূজা, নামসংকীর্তন ॥৬৬॥", "synonyms": "*tāṅra saṅge*—con Él (Advaita Ācārya); *ānanda*—placer; *kare*—sienten; *vaiṣṇavera*—de los devotos; *gaṇa*—asamblea; *kṛṣṇa-kathā*—temas del Señor Kṛṣṇa; *kṛṣṇa-pūjā*—adoración a Kṛṣṇa; *nāma-saṅkīrtana*—cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa.", "translation": "**En la casa de Advaita Ācārya, todos los vaiṣṇavas se complacían hablando siempre de Kṛṣṇa, adorando siempre a Kṛṣṇa y cantando siempre el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa.**", "purport": "El movimiento de conciencia de Kṛṣṇa se basa únicamente en estos principios. No tenemos otra actividad que hablar de Kṛṣṇa, adorar a Kṛṣṇa y cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/13/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/67/", "verse_text": "> kintu sarva-loka dekhi' kṛṣṇa-bahirmukha\n> viṣaye nimagna loka dekhi' pāya duḥkha", "devanagari": "> কিন্তু সর্বলোক দেখি’ কৃষ্ণবহির্মুখ ।\n> বিষয়ে নিমগ্ন লোক দেখি’ পায় দুঃখ ॥৬৭॥", "synonyms": "*kintu*—pero; *sarva-loka*—toda la gente; *dekhi'*—viendo; *kṛṣṇa-bahirmukha*—sin conciencia de Kṛṣṇa; *viṣaye*—disfrute material; *nimagna*—sumergidos; *loka*—toda la gente; *dekhi'*—viendo; *pāya duḥkha*—sentía dolor.", "translation": "**Pero Śrī Advaita Ācārya Prabhu sentía dolor al ver a toda la gente sin conciencia de Kṛṣṇa, simplemente sumergida en el disfrute material de los sentidos.**", "purport": "Un devoto genuino del Señor Kṛṣṇa siempre siente dolor al ver la condición caída de todo el mundo. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura solía decir: «No hay escasez de nada en este mundo. La única escasez es de conciencia de Kṛṣṇa». Esa es la visión de todos los devotos puros. Debido a esta falta de conciencia de Kṛṣṇa en la sociedad humana, las personas están sufriendo terriblemente, sumergidas en un océano de nesciencia y complacencia de los sentidos. Un devoto que contempla tal situación se siente muy afligido al ver tal estado de cosas en el mundo."}
{"ref": "cc/adi/13/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/68/", "verse_text": "> lokera nistāra-hetu karena cintana\n> kemate e saba lokera ha-ibe tāraṇa", "devanagari": "> লোকের নিস্তার-হেতু করেন চিন্তন ।\n> কেমতে এ সব লোকের হইবে তারণ ॥৬৮॥", "synonyms": "*lokera*—de toda la gente; *nistāra-hetu*—para la liberación; *karena*—hace; *cintana*—contemplación; *kemate*—cómo; *e*—estas; *saba*—todas; *lokera*—de la gente en general; *ha-ibe*—habrá; *tāraṇa*—liberación.", "translation": "**Al ver la condición del mundo, comenzó a pensar seriamente en cómo todas estas personas podrían ser liberadas de las garras de *māyā*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/69/", "verse_text": "> kṛṣṇa avatari' karena bhaktira vistāra\n> tabe ta' sakala lokera ha-ibe nistāra", "devanagari": "> কৃষ্ণ অবতরি’ করেন ভক্তির বিস্তার ।\n> তবে ত’ সকল লোকের হইবে নিস্তার ॥৬৯॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *avatari'*—descendiendo; *karena*—hace; *bhaktira*—del servicio devocional; *vistāra*—expansión; *tabe*—entonces; *ta'*—ciertamente; *sakala*—toda; *lokera*—de la gente; *ha-ibe*—habrá; *nistāra*—liberación.", "translation": "**Śrīla Advaita Ācārya Prabhu pensó: «Si Kṛṣṇa mismo aparece para distribuir el culto del servicio devocional, solo entonces será posible la liberación de todas las personas».**", "purport": "Así como un condenado puede ser indultado por un favor especial del presidente o del rey, del mismo modo las personas condenadas de esta Kali-yuga pueden ser liberadas solo por la Suprema Personalidad de Dios mismo, o por una persona especialmente facultada para este propósito. Śrīla Advaita Ācārya Prabhu deseaba que la Suprema Personalidad de Dios descendiera para liberar a las almas caídas de esta era."}
{"ref": "cc/adi/13/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/70/", "verse_text": "> kṛṣṇa avatārite ācārya pratijñā kariyā\n> kṛṣṇa-pūjā kare tulasī-gaṅgājala diyā", "devanagari": "> কৃষ্ণ অবতারিতে আচার্য প্রতিজ্ঞা করিয়া ।\n> কৃষ্ণপূজা করে তুলসী-গঙ্গাজল দিয়া ॥৭০॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *avatārite*—para hacer que descendiera; *ācārya*—Advaita Ācārya; *pratijñā*—promesa; *kariyā*—haciendo; *kṛṣṇa-pūjā*—adoración del Señor Kṛṣṇa; *kare*—hace; *tulasī*—hojas de *tulasī*; *gaṅgā-jala diyā*—con gaṅgā-jala, el agua del Ganges.", "translation": "**Con esta determinación, Advaita Ācārya Prabhu, prometiendo hacer descender al Señor Kṛṣṇa, comenzó a adorar a la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, con hojas de *tulasī* y agua del Ganges.**", "purport": "Hojas de *tulasī* y agua del Ganges, con un poco de pulpa de sándalo, si es posible, constituyen parafernalia suficiente para adorar a la Suprema Personalidad de Dios. El Señor dice en el *Bhagavad-gītā*:\n\n> *patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ*\n> *yo me bhaktyā prayacchati*\n> *tad ahaṁ bhakty-upahṛtam*\n> *aśnāmi prayatātmanaḥ*\n\n«Si alguien Me ofrece con amor y devoción una hoja, una flor, una fruta o agua, Yo la aceptaré» (Bg. 9.26). Siguiendo este principio, Advaita Prabhu complació a la Suprema Personalidad de Dios con hojas de *tulasī* y agua del Ganges."}
{"ref": "cc/adi/13/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/71/", "verse_text": "> kṛṣṇera āhvāna kare saghana huṅkāra\n> huṅkāre ākṛṣṭa hailā vrajendra-kumāra", "devanagari": "> কৃষ্ণের আহ্বান করে সঘন হুঙ্কার ।\n> হুঙ্কারে আকৃষ্ট হৈলা ব্রজেন্দ্রকুমার ॥৭১॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *āhvāna*—invitación; *kare*—hace; *saghana*—con gran intensidad; *huṅkāra*—vibración; *huṅkāre*—con tales fuertes clamores; *ākṛṣṭa*—atraído; *hailā*—fue; *vrajendra-kumāra*—el hijo de Vrajendra, el Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**Con fuertes clamores invitó a Kṛṣṇa a aparecer, y esta invitación repetida atrajo al Señor Kṛṣṇa a descender.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/72/", "verse_text": "> jagannāthamiśra-patnī śacīra udare\n> aṣṭa kanyā krame haila, janmi' janmi' mare", "devanagari": "> জগন্নাথমিশ্র-পত্নী শচীর উদরে ।\n> অষ্ট কন্যা ক্রমে হৈল, জন্মি’ জন্মি’ মরে ॥৭২॥", "synonyms": "*jagannātha-miśra*—de nombre Jagannātha Miśra; *patnī*—su esposa; *śacīra*—de Śacīmātā; *udare*—en el vientre; *aṣṭa*—ocho; *kanyā*—hijas; *krame*—una tras otra; *haila*—aparecieron; *janmi'*—después de nacer; *janmi'*—después de nacer; *mare*—todas murieron.", "translation": "**Antes del nacimiento del Señor Caitanya Mahāprabhu, ocho hijas nacieron una tras otra del vientre de Śacīmātā, la esposa de Jagannātha Miśra. Pero inmediatamente después de nacer, todas ellas murieron.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/73/", "verse_text": "> apatya-virahe miśrera duḥkhī haila mana\n> putra lāgi' ārādhila viṣṇura caraṇa", "devanagari": "> অপত্য-বিরহে মিশ্রের দুঃখী হৈল মন ।\n> পুত্র লাগি’ আরাধিল বিষ্ণুর চরণ ॥৭৩॥", "synonyms": "*apatya*—de hijos; *virahe*—en la separación; *miśrera*—de Jagannātha Miśra; *duḥkhī*—afligido; *haila*—se volvió; *mana*—la mente; *putra*—hijo; *lāgi'*—para obtener; *ārādhila*—adoró; *viṣṇura*—del Señor Viṣṇu; *caraṇa*—los pies de loto.", "translation": "**Jagannātha Miśra se sentía muy afligido por la muerte de sus hijos uno tras otro. Por lo tanto, deseando un hijo, adoró los pies de loto del Señor Viṣṇu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/74/", "verse_text": "> tabe putra janamilā 'viśvarūpa' nāma\n> mahā-guṇavān teṅha--'baladeva'-dhāma", "devanagari": "> তবে পুত্র জনমিলা ‘বিশ্বরূপ’ নাম ।\n> মহা-গুণবান্ তেঁহ — ‘বলদেব’-ধাম ॥৭৪॥", "synonyms": "*tabe*—después; *putra*—hijo; *janamilā*—nació; *viśvarūpa*—Viśvarūpa; *nāma*—llamado; *mahā-guṇavān*—sumamente cualificado; *teṅha*—Él; *baladeva*—del Señor Baladeva; *dhāma*—encarnación.", "translation": "**Después de esto, Jagannātha Miśra tuvo un hijo llamado Viśvarūpa, que era sumamente poderoso y altamente cualificado por ser una encarnación de Baladeva.**", "purport": "Viśvarūpa era el hermano mayor de Gaurahari, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu. Cuando se estaban haciendo los preparativos para Su matrimonio, tomó *sannyāsa* y abandonó el hogar. Tomó el nombre de *sannyāsa* Śaṅkarāraṇya. En el año 1431 de la era Śakābda (1510 d. C.), desapareció en Pāṇḍerapura, en el distrito de Sholapur. Como encarnación de Saṅkarṣaṇa, Él es tanto la causa ingrediente como la causa inmediata de la creación de este mundo material. Es no diferente de Śrī Caitanya Mahāprabhu, así como *aṁśa* y *aṁśī*, o la parte y el todo, no son diferentes. Pertenece a la manifestación cuádruple del *catur-vyūha* como encarnación de Saṅkarṣaṇa. En el *Gaura-candrodaya* se dice que Viśvarūpa, después de Su supuesta desaparición, permaneció fusionado en Śrī Nityānanda Prabhu."}
{"ref": "cc/adi/13/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/75/", "verse_text": "> baladeva-prakāśa--parama-vyome 'saṅkarṣaṇa'\n> teṅha--viśvera upādāna-nimitta-kāraṇa", "devanagari": "> বলদেব-প্রকাশ — পরমব্যোমে ‘সঙ্কর্ষণ’ ।\n> তেঁহ — বিশ্বের উপাদান-নিমিত্ত-কারণ ॥৭৫॥", "synonyms": "*baladeva-prakāśa*—manifestación de Baladeva; *parama-vyome*—en el cielo espiritual; *saṅkarṣaṇa*—de nombre Saṅkarṣaṇa; *teṅha*—Él; *viśvera*—la manifestación cósmica; *upādāna*—ingrediente; *nimitta-kāraṇa*—causa inmediata.", "translation": "**La expansión de Baladeva conocida como Saṅkarṣaṇa en el cielo espiritual es la causa ingrediente e inmediata de esta manifestación cósmica material.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/76/", "verse_text": "> tāṅhā ba-i viśve kichu nāhi dekhi āra\n> ataeva 'viśvarūpa' nāma ye tāṅhāra", "devanagari": "> তাঁহা বই বিশ্বে কিছু নাহি দেখি আর ।\n> অতএব ‘বিশ্বরূপ’ নাম যে তাঁহার ॥৭৬॥", "synonyms": "*tāṅhā ba-i*—excepto Él; *viśve*—dentro de esta manifestación cósmica; *kichu*—algo; *nāhi*—no hay nada; *dekhi*—veo; *āra*—más; *ataeva*—por lo tanto; *viśvarūpa*—forma universal; *nāma*—nombre; *ye*—ese; *tāṅhāra*—Suyo.", "translation": "**La gigantesca forma universal se llama la encarnación Viśvarūpa de Mahā-saṅkarṣaṇa. Así pues, no encontramos nada dentro de esta manifestación cósmica salvo el propio Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/77/", "verse_text": "> naitac citraṁ bhagavati\n> hy anante jagad-īśvare\n> otaṁ protam idaṁ yasmin\n> tantuṣv aṅga yathā paṭaḥ", "devanagari": "> নৈতচ্চিত্রং ভগবতি হ্যনন্তে জগদীশ্বরে ।\n> ওতং প্রোতমিদং যস্মিন্ তন্তুষ্বঙ্গ যথা পটঃ ॥৭৭॥", "synonyms": "*na*—no; *etat*—esto; *citram*—asombroso; *bhagavati*—en la Suprema Personalidad de Dios; *hi*—ciertamente; *anante*—en el ilimitado; *jagat-īśvare*—el amo del universo; *otam*—a lo largo; *protam*—a lo ancho; *idam*—este universo; *yasmin*—en quien; *tantuṣu*—en los hilos; *aṅga*—¡oh, rey!; *yathā*—tal como; *paṭaḥ*—una tela.", "translation": "**«Así como el hilo de una tela se extiende tanto a lo largo como a lo ancho, todo cuanto vemos en esta manifestación cósmica existe directa e indirectamente en la Suprema Personalidad de Dios. Esto no es nada extraordinario para Él.»**", "purport": "Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.15.35)."}
{"ref": "cc/adi/13/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/78/", "verse_text": "> ataeva prabhu tāṅre bale, 'baḍa bhāi'\n> kṛṣṇa, balarāma dui--caitanya, nitāi", "devanagari": "> অতএব প্রভু তাঁরে বলে, ‘বড় ভাই’ ।\n> কৃষ্ণ, বলরাম দুই — চৈতন্য, নিতাই ॥৭৮॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *prabhu*—el Señor Caitanya; *tāṅre*—a Viśvarūpa; *bale*—dice; *baḍa bhāi*—hermano mayor; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *balarāma*—y Baladeva; *dui*—dos; *caitanya*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *nitāi*—y el Señor Nityānanda Prabhu.", "translation": "**Puesto que Mahā-saṅkarṣaṇa es la causa ingrediente y eficiente de la manifestación cósmica, Él está presente en cada uno de sus detalles. El Señor Caitanya, por consiguiente, lo llamaba Su hermano mayor. En el mundo espiritual los dos hermanos se conocen como Kṛṣṇa y Balarāma, pero en el momento presente son Caitanya y Nitāi. De ahí que se concluya que Nityānanda Prabhu es el Saṅkarṣaṇa original, Baladeva.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/79/", "verse_text": "> putra pāñā dampati hailā ānandita mana\n> viśeṣe sevana kare govinda-caraṇa", "devanagari": "> পুত্র পাঞা দম্পতি হৈলা আনন্দিত মন ।\n> বিশেষে সেবন করে গোবিন্দচরণ ॥৭৯॥", "synonyms": "*putra*—hijo; *pāñā*—habiendo obtenido; *dampati*—marido y mujer; *hailā*—se pusieron; *ānandita*—complacidos; *mana*—mente; *viśeṣe*—específicamente; *sevana*—servicio; *kare*—prestan; *govinda-caraṇa*—los pies de loto del Señor Govinda.", "translation": "**El marido y la mujer [Jagannātha Miśra y Śacīmātā], habiendo obtenido a Viśvarūpa como hijo, se alegraron mucho. Debido a esa alegría, comenzaron a prestar servicio de manera especial a los pies de loto de Govinda.**", "purport": "Hay un dicho popular en la India según el cual todos van a adorar a la Suprema Personalidad de Dios cuando se encuentran en dificultades, pero cuando una persona goza de una posición opulenta se olvida de Dios. En el *Bhagavad-gītā* (7.16) esto también se confirma:\n\n> catur-vidhā bhajante māṁ\n> janāḥ sukṛtino 'rjuna\n> ārto jijñāsur arthārthī\n> jñānī ca bharatarṣabha\n\n«Si cuenta con actividades piadosas anteriores, cuatro clases de personas —a saber, los que se encuentran en dificultades, los que necesitan dinero, los que buscan conocimiento y los que sienten curiosidad— se interesan en el servicio devocional.» El marido y la mujer, Jagannātha Miśra y Śacīmātā, estaban muy afligidos porque sus ocho hijas habían fallecido. Ahora bien, al obtener a Viśvarūpa como hijo, sin duda se sintieron sumamente dichosos. Sabían que era por la gracia del Señor que habían sido dotados de tal dicha y opulencia. Así pues, en lugar de olvidar al Señor, se volvieron cada vez más firmes en prestar servicio a los pies de loto de Govinda. Cuando un hombre común se vuelve opulento, olvida a Dios; pero cuanto más opulento se vuelve un devoto por la gracia del Señor, más apego siente por el servicio del Señor."}
{"ref": "cc/adi/13/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/80/", "verse_text": "> caudda-śata chaya śake śeṣa māgha māse\n> jagannātha-śacīra dehe kṛṣṇera praveśe", "devanagari": "> চৌদ্দশত ছয় শকে শেষ মাঘ মাসে ।\n> জগন্নাথ-শচীর দেহে কৃষ্ণের প্রবেশে ॥৮০॥", "synonyms": "*caudda-śata*—1400; *chaya*—6; *śake*—en el año de la era Śaka; *śeṣa*—último; *māgha*—Māgha; *māse*—en el mes; *jagannātha*—de Jagannātha Miśra; *śacīra*—y de Śacīdevī; *dehe*—en los cuerpos; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *praveśe*—por la entrada.", "translation": "**En el mes de enero del año 1406 de la era Śaka (1485 d.C.), el Señor Kṛṣṇa entró en los cuerpos de Jagannātha Miśra y Śacī.**", "purport": "El Señor Caitanya Mahāprabhu nació el año 1407 de la era Śaka, en el mes de Phālguna. Pero aquí vemos que entró en los cuerpos de Sus padres el año 1406, en el mes de Māgha. Por lo tanto, el Señor entró en los cuerpos de Sus padres trece meses completos antes de Su nacimiento. Generalmente, un niño común permanece en el vientre de su madre durante diez meses lunares, pero aquí vemos que el Señor permaneció en el cuerpo de Su madre durante trece meses lunares."}
{"ref": "cc/adi/13/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/81/", "verse_text": "> miśra kahe śacī-sthāne,--dekhi āna rīta\n> jyotirmaya deha, geha lakṣmī-adhiṣṭhita", "devanagari": "> মিশ্র কহে শচী-স্থানে, — দেখি আন রীত ।\n> জ্যোতির্ময় দেহ, গেহ লক্ষ্মী-অধিষ্ঠিত ॥৮১॥", "synonyms": "*miśra kahe*—Jagannātha Miśra comenzó a decir; *śacī-sthāne*—en presencia de Śacīdevī-mātā; *dekhi*—veo; *āna*—extraordinario; *rīta*—comportamiento; *jyotir-maya*—refulgente; *deha*—cuerpo; *geha*—hogar; *lakṣmī*—la diosa de la fortuna; *adhiṣṭhita*—situada.", "translation": "**Jagannātha Miśra dijo a Śacīmātā: «¡Veo cosas maravillosas! Tu cuerpo es refulgente, y parece como si la diosa de la fortuna estuviera ahora residiendo personalmente en mi hogar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/82/", "verse_text": "> yāhāṅ tāhāṅ sarva-loka karaye sammāna\n> ghare pāṭhāiyā deya dhana, vastra, dhāna", "devanagari": "> যাহাঁ তাহাঁ সর্বলোক করয়ে সম্মান ।\n> ঘরে পাঠাইয়া দেয় ধন, বস্ত্র, ধান ॥৮২॥", "synonyms": "*yāhāṅ*—dondequiera; *tāhāṅ*—a cualquier sitio; *sarva-loka*—todas las personas; *karaye*—muestran; *sammāna*—respeto; *ghare*—a casa; *pāṭhāiyā*—enviando; *deya*—dan; *dhana*—riquezas; *vastra*—telas; *dhāna*—arroz.", "translation": "**»Dondequiera que vaya, todas las personas me ofrecen sus respetos. Incluso sin pedirlo, me envían espontáneamente riquezas, telas y arroz.»**", "purport": "Un *brāhmaṇa* no se hace sirviente de nadie. Prestar servicio a otro es la ocupación de los *śūdras.* El *brāhmaṇa* es siempre independiente, porque es maestro, maestro espiritual y consejero de la sociedad. Los miembros de la sociedad le proveen de todo lo necesario para la vida. En el *Bhagavad-gītā,* el Señor dividió la sociedad en cuatro divisiones: *brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya* y *śūdra.* Una sociedad no puede funcionar bien sin esta división científica. El *brāhmaṇa* debe dar buenos consejos a todos los miembros de la sociedad, el *kṣatriya* debe ocuparse de la administración, manteniendo la ley y el orden en la sociedad, los *vaiśyas* deben producir y comerciar con todo lo que la sociedad necesita, mientras que los *śūdras* deben prestar servicio a las secciones superiores de la sociedad (los *brāhmaṇas, kṣatriyas* y *vaiśyas*).\n\nJagannātha Miśra era un *brāhmaṇa;* por eso la gente le enviaba todo lo necesario para el cuerpo: dinero, ropa, cereales, etc. Mientras el Señor Caitanya estaba en el vientre de Śacīmātā, Jagannātha Miśra recibía todas estas necesidades de la vida sin pedirlas. Debido a la presencia del Señor en su familia, todos le ofrecían el debido respeto como *brāhmaṇa.* En otras palabras, si un *brāhmaṇa* o vaiṣṇava se mantiene fiel a su posición de sirviente eterno del Señor y cumple la voluntad del Señor, no hay lugar para la escasez en cuanto a su manutención personal ni a las necesidades de su familia."}
{"ref": "cc/adi/13/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/83/", "verse_text": "> śacī kahe,--muñi dekhoṅ ākāśa-upare\n> divya-mūrti loka saba yena stuti kare", "devanagari": "> শচী কহে, — মুঞি দেখোঁ আকাশ-উপরে ।\n> দিব্যমূর্তি লোক সব যেন স্তুতি করে ॥৮৩॥", "synonyms": "*śacī kahe*—la madre Śacīdevī respondió; *muñi*—yo; *dekhoṅ*—veo; *ākāśa-upare*—en el espacio exterior; *divya-mūrti*—formas brillantes; *loka*—personas; *saba*—todas; *yena*—como si; *stuti*—oraciones; *kare*—ofreciesen.", "translation": "**Śacīmātā dijo a su esposo: «Yo también veo seres humanos extraordinariamente brillantes que aparecen en el espacio exterior, como si estuvieran ofreciendo oraciones.»**", "purport": "Jagannātha Miśra era honrado por todos en la Tierra y se le proveía de todas las necesidades. De forma similar, la madre Śacī veía a muchos semidioses en el espacio exterior ofreciendo oraciones en su dirección debido a la presencia del Señor Caitanya Mahāprabhu en su vientre."}
{"ref": "cc/adi/13/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/84/", "verse_text": "> jagannātha miśra kahe,--svapna ye dekhila\n> jyotirmaya-dhāma mora hṛdaye paśila", "devanagari": "> জগন্নাথ মিশ্র কহে, — স্বপ্ন যে দেখিল ।\n> জ্যোতির্ময়-ধাম মোর হৃদয়ে পশিল ॥৮৪॥", "synonyms": "*jagannātha miśra kahe*—Jagannātha Miśra respondió; *svapna*—sueño; *ye*—que; *dekhila*—he visto; *jyotir-maya*—con una refulgencia brillante; *dhāma*—morada; *mora*—mi; *hṛdaye*—en el corazón; *paśila*—entró.", "translation": "**Jagannātha Miśra respondió entonces: «En un sueño vi la morada refulgente del Señor entrar en mi corazón.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/85/", "verse_text": "> āmāra hṛdaya haite gelā tomāra hṛdaye\n> hena bujhi, janmibena kona mahāśaye", "devanagari": "> আমার হৃদয় হৈতে গেলা তোমার হৃদয়ে ।\n> হেন বুঝি, জন্মিবেন কোন মহাশয়ে ॥৮৫॥", "synonyms": "*āmāra hṛdaya haite*—desde mi corazón; *gelā*—se trasladó; *tomāra hṛdaye*—a tu corazón; *hena*—así; *bujhi*—entiendo; *janmibena*—nacerá; *kona*—alguna; *mahāśaye*—gran personalidad.", "translation": "**»Desde mi corazón se trasladó a tu corazón. Por lo tanto, entiendo que una gran personalidad nacerá muy pronto.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/86/", "verse_text": "> eta bali' duṅhe rahe haraṣita hañā\n> śālagrāma sevā kare viśeṣa kariyā", "devanagari": "> এত বলি’ দুঁহে রহে হরষিত হঞা ।\n> শালগ্রাম সেবা করে বিশেষ করিয়া ॥৮৬॥", "synonyms": "*eta bali'*—tras esta conversación; *duṅhe*—ambos; *rahe*—permanecieron; *haraṣita*—jubilosos; *hañā*—volviéndose; *śālagrāma*—śālagrāma-nārāyaṇa-śilā; *sevā*—servicio; *kare*—prestaron; *viśeṣa*—con especial atención; *kariyā*—dedicándole.", "translation": "**Tras esta conversación, marido y mujer se sintieron muy jubilosos y juntos prestaron servicio a la *śālagrāma-śilā* del hogar.**", "purport": "Especialmente en la casa de todo *brāhmaṇa* debe haber una *śālagrāma-śilā* que la familia del *brāhmaṇa* adore. Este sistema sigue vigente. Las personas que son *brāhmaṇas* por casta, es decir, que nacen en una familia de *brāhmaṇas*, deben adorar la *śālagrāma-śilā*. Por desgracia, con el avance del Kali-yuga, los supuestos *brāhmaṇas*, aunque muy orgullosos de haber nacido en familias de *brāhmaṇas*, ya no adoran la *śālagrāma-śilā*. No obstante, en realidad ha sido una costumbre desde tiempo inmemorial que una persona nacida en una familia de *brāhmaṇas* debe adorar la *śālagrāma-śilā* bajo cualquier circunstancia. En nuestra sociedad para la conciencia de Kṛṣṇa, algunos de los miembros están muy deseosos de introducir la *śālagrāma-śilā*, pero nos hemos abstenido deliberadamente de presentarla porque la mayoría de los miembros del movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa no provienen originalmente de familias de la casta de *brāhmaṇas*. Después de algún tiempo, cuando constatemos que se encuentran realmente situados de forma estricta en la línea de comportamiento brahminico, se presentará esta *śālagrāma-śilā*.\n\nEn esta era, la adoración de la *śālagrāma-śilā* no es tan importante como el canto del santo nombre del Señor. Esa es la prescripción del *śāstra*. *Harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam kalau nāsty eva nāsty eva nāsty eva gatir anyathā*. La opinión de Śrīla Jīva Gosvāmī es que mediante el canto del santo nombre sin ofensas uno se vuelve completamente perfecto. Sin embargo, simplemente para purificar la situación de la mente, también se necesita la adoración de la Deidad en el templo. Así pues, cuando uno se encuentra avanzado en conciencia espiritual o está perfectamente situado en una plataforma espiritual, puede emprender la adoración de la *śālagrāma-śilā*.\n\nEl traslado del Señor desde el corazón de Jagannātha Miśra al corazón de Śacīmātā es explicado por Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura del siguiente modo: «Se ha de concluir que Jagannātha Miśra y Śacīmātā son *nitya-siddhas*, asociados eternamente purificados del Señor. Sus corazones siempre están libres de contaminación y, en consecuencia, nunca olvidan a la Suprema Personalidad de Dios. Un hombre común en este mundo material tiene el corazón contaminado. Primero debe purificar su corazón para llegar a la posición trascendental. Pero Jagannātha Miśra y Śacīmātā no eran un hombre y una mujer corrientes con corazones contaminados. Cuando el corazón se halla libre de contaminación, se dice que se encuentra en la posición existencial de Vasudeva. Vasudeva puede engendrar a Vāsudeva, o Kṛṣṇa, quien Se sitúa trascendentalmente.»\n\nHa de entenderse que Śacīdevī no quedó encinta como una mujer ordinaria que se queda encinta por la complacencia de los sentidos. No se debe pensar que el embarazo de Śacīmātā fue el de una mujer corriente, pues eso es una ofensa. Uno puede comprender el embarazo de Śacīmātā cuando se encuentra realmente avanzado en conciencia espiritual y plenamente dedicado al servicio devocional del Señor.\n\nEn el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.2.16) se afirma:\n\n>\n\n> bhagavān api viśvātmā\n> bhaktānām abhayaṅ-karaḥ\n> āviveśāṁśa-bhāgena\n> mana ānakadundubheḥ\n\nEsta es una declaración referente al nacimiento del Señor Kṛṣṇa. La encarnación del Señor entró en la mente de Vasudeva y fue luego trasladada a la mente de Devakī. Śrīla Śrīdhara Svāmī da la siguiente anotación a este respecto: *'mana āviveśa' manasy āvirbabhūva; jīvānām iva na dhātu-sambandha ity arthaḥ*. No había lugar para la descarga seminal necesaria para el nacimiento de un ser humano corriente. Śrīla Rūpa Gosvāmī también comenta a este respecto que el Señor Kṛṣṇa apareció primero en la mente de Ānakadundubhi, Vasudeva, y fue luego trasladado a la mente de Devakī-devī. De este modo, la bienaventuranza espiritual en la mente de Devakī-devī aumentó gradualmente, tal como la luna crece cada noche hasta convertirse en luna llena. En el momento de Su aparición, el Señor Kṛṣṇa salió de la mente de Devakī y apareció dentro de la casa de prisión de Kaṁsa, al lado de la cama de Devakī. En ese momento, por el hechizo de *yogamāyā*, Devakī pensó que su hijo acababa de nacer. En relación con esto, incluso los semidioses del reino celestial estaban desconcertados. Como se afirma: *muhyanti yat sūrayaḥ* (Bhāg. 1.1.1). Fueron a ofrecer sus oraciones a Devakī, pensando que el Señor Supremo Se encontraba dentro de su vientre. Los semidioses acudieron a Mathurā desde su reino celestial. Esto indica que Mathurā es todavía más importante que el reino celestial del sistema planetario superior.\n\nEl Señor Kṛṣṇa, como hijo eterno de Yaśodāmayī, está siempre presente en Vṛndāvana. Los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa se desarrollan continuamente tanto en este mundo material como en el mundo espiritual. En tales pasatiempos, el Señor siempre Se considera el hijo eterno de la madre Yaśodā y del padre Nanda Mahārāja. En el Décimo Canto del *Śrīmad-Bhāgavatam*, capítulo seis, verso 43, se afirma: «Cuando el magnánimo y generoso Nanda Mahārāja regresó de un viaje, inmediatamente tomó a su hijo Kṛṣṇa en su regazo y experimentó bienaventuranza trascendental al oler Su cabeza.» De manera similar, en el Décimo Canto, capítulo noveno, verso 21, se dice: «Esta Personalidad de Dios, que aparece como hijo de una pastorcilla, es fácilmente accesible y comprensible para los devotos, mientras que aquellos que se hallan bajo el concepto corporal de la vida, aunque estén muy avanzados en austeridad y penitencia, o aunque sean grandes filósofos, no pueden comprenderlo.»\n\nŚrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura cita a continuación a Śrīpāda Baladeva Vidyābhūṣaṇa, quien se refiere a las oraciones que los semidioses ofrecieron al Señor Kṛṣṇa en el vientre de Devakī, y resume el nacimiento de Kṛṣṇa del siguiente modo: «Así como la luna naciente manifiesta luz en el este, Devakī, que siempre Se encontraba en la plataforma trascendental, habiendo sido iniciada en el *mantra* de Kṛṣṇa por Vasudeva, el hijo de Śūrasena, mantuvo a Kṛṣṇa dentro de su corazón.» A partir de esta declaración del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.2.18) se entiende que la Suprema Personalidad de Dios, tras haber sido trasladada del corazón de Ānakadundubhi, o Vasudeva, Se manifestó en el corazón de Devakī. Según Śrīla Baladeva Vidyābhūṣaṇa, el «corazón de Devakī» significa el vientre de Devakī, porque en el *Śrīmad-Bhāgavatam*, Décimo Canto, capítulo segundo, verso 41, los semidioses dicen: *diṣṭyāmba te kukṣi-gataḥ paraḥ pumān*: «Madre Devakī, el Señor ya Se encuentra dentro de tu vientre.» Por consiguiente, que el Señor fue trasladado desde el corazón de Vasudeva al corazón de Devakī significa que fue trasladado al vientre de Devakī.\n\nDel mismo modo, en relación con la aparición del Señor Caitanya Mahāprabhu tal como se describe en el *Caitanya-caritāmṛta*, las palabras *viśeṣe sevana kare govinda-caraṇa*, «comenzaron a adorar específicamente los pies de loto de Govinda», indican que exactamente de la misma manera que Kṛṣṇa apareció en el corazón de Devakī a través del corazón de Vasudeva, el Señor Caitanya apareció en el corazón de Śacīdevī a través del corazón de Jagannātha Miśra. Este es el misterio de la aparición del Señor Caitanya Mahāprabhu. En consecuencia, no se debe pensar que la aparición del Señor Caitanya fue la de un hombre corriente o una entidad viviente ordinaria. Esta cuestión es un poco difícil de comprender, pero para los devotos del Señor no será en absoluto difícil asimilar las declaraciones de Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī."}
{"ref": "cc/adi/13/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/87/", "verse_text": "> haite haite haila garbha trayodaśa māsa\n> tathāpi bhūmiṣṭha nahe,--miśrera haila trāsa", "devanagari": "> হৈতে হৈতে হৈল গর্ভ ত্রয়োদশ মাস ।\n> তথাপি ভূমিষ্ঠ নহে, — মিশ্রের হৈল ত্রাস ॥৮৭॥", "synonyms": "*haite haite*—así transcurriendo; *haila*—sucedió; *garbha*—embarazo; *trayodaśa*—decimotercer; *māsa*—mes; *tathāpi*—aun así; *bhūmiṣṭha*—alumbramiento; *nahe*—no había señal; *miśrera*—de Jagannātha Miśra; *haila*—surgió; *trāsa*—aprensión.", "translation": "**De este modo, el embarazo se acercó al decimotercer mes, pero aún no había señal alguna del alumbramiento. Así pues, Jagannātha Miśra se llenó de gran aprensión.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/88/", "verse_text": "> nīlāmbara cakravartī kahila gaṇiyā\n> ei māse putra habe śubha-kṣaṇa pāñā", "devanagari": "> নীলাম্বর চক্রবর্তী কহিল গণিয়া ।\n> এই মাসে পুত্র হবে শুভক্ষণ পাঞা ॥৮৮॥", "synonyms": "*nīlāmbara cakravartī*—de nombre Nīlāmbara Cakravartī; *kahila*—dijo; *gaṇiyā*—mediante cálculo astrológico; *ei māse*—en este mes; *putra*—hijo; *habe*—nacerá; *śubha-kṣaṇa*—momento auspicioso; *pāñā*—aprovechando.", "translation": "**Nīlāmbara Cakravartī [el abuelo de Śrī Caitanya Mahāprabhu] realizó entonces un cálculo astrológico y dijo que en ese mes, aprovechando un momento auspicioso, el niño nacería.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/89/", "verse_text": "> caudda-śata sāta-śake māsa ye phālguna\n> paurṇamāsīra sandhyā-kāle haile śubha-kṣaṇa", "devanagari": "> চৌদ্দশত সাতশকে মাস যে ফাল্গুন ।\n> পৌর্ণমাসীর সন্ধ্যাকালে হৈলে শুভক্ষণ ॥৮৯॥", "synonyms": "*caudda-śata sāta-śake*—en el año 1407 de la era Śaka; *māsa*—mes; *ye*—el cual; *phālguna*—llamado Phālguna; *paurṇamāsira*—de la luna llena; *sandhyā-kāle*—al atardecer; *haile*—hubo; *śubha-kṣaṇa*—una constelación auspiciosa.", "translation": "**Así, en el año 1407 de la era Śaka (1486 d.C.), en el mes de Phālguna [marzo-abril], al atardecer de la luna llena, apareció el anhelado momento auspicioso.**", "purport": "Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura, en su *Amṛta-pravāha-bhāṣya,* presentó el horóscopo de Śrī Caitanya Mahāprabhu de la siguiente manera:\n\n> śala 140710222845\n*dinam*7 11      8\n> 15      54      38\n> 40      37      40\n> 13      6      23\n\nLa explicación del horóscopo dada por Bhaktivinoda Ṭhākura es que, en el momento del nacimiento del Señor Caitanya Mahāprabhu, las constelaciones estaban situadas de la siguiente manera: Śukra (Venus) estaba en Meṣa-rāśi (Aries), en la constelación de Aśvinī; Ketu (el noveno planeta) estaba en Siṁha-rāśi (Leo), en Uttaraphalgunī; Candra (la luna) estaba en Siṁha-rāśi, en Pūrvaphalgunī (la undécima mansión lunar); Śani (Saturno) estaba en Vṛścika-rāśi (Escorpio), en Jyeṣṭhā; Bṛhaspati (Júpiter) estaba en Dhanu-rāśi, en Pūrvāṣāḍhā (Sagitario); Maṅgala (Marte) estaba en Makara-rāśi (Capricornio), en Śravaṇā; Ravi (el sol) y Rāhu estaban en Kumbha-rāśi (Acuario), en Pūrvabhādrapāda; y Budha (Mercurio) estaba en Mīna-rāśi (Piscis), en Uttarabhādrapāda. El *lagna* era Siṁha."}
{"ref": "cc/adi/13/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/90/", "verse_text": "> siṁha-rāśi, siṁha-lagna, ucca graha-gaṇa\n> ṣaḍ-varga, aṣṭa-varga, sarva sulakṣaṇa", "devanagari": "> siṁha-rāśi, siṁha-lagna, ucca graha-gaṇa\n> ṣaḍ-varga, aṣṭa-varga, sarva sulakṣaṇa", "synonyms": "*siṁha*—el león; *rāśi*—signo del zodíaco; *siṁha*—el león; *lagna*—momento del nacimiento; *ucca*—elevados; *graha-gaṇa*—todos los planetas; *ṣaṭ-varga*—seis áreas; *aṣṭa-varga*—ocho áreas; *sarva*—todo; *su-lakṣaṇa*—propicio.", "translation": "**Según el *Jyotir-veda*, o astronomía Védica, cuando la figura del león aparece tanto en el zodíaco como en el momento del nacimiento [*lagna*], esto indica una conjunción de planetas muy elevada, un área bajo la influencia de *ṣaḍ-varga* y *aṣṭa-varga*, lo cual constituye un momento enteramente propicio.**", "purport": "Las divisiones del área de *ṣaḍ-varga* se denominan técnicamente *kṣetra*, *horā*, *drekkāṇa*, *navāṁśa*, *dvādaśāṁśa* y *triṁśāṁśa*. Según la astrología del *Jyotir-veda*, cuando se calcula quién rige la constelación de seis áreas, se establece el momento auspicioso. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, quien anteriormente era también un gran astrólogo, dice que en el libro llamado *Bṛhaj-jātaka* y otros libros hay instrucciones para conocer los movimientos de las estrellas y los planetas. Aquel que conoce el proceso de trazar una línea recta y así entiende el área de *aṣṭa-varga* puede explicar las constelaciones auspiciosas. Esta ciencia la conocen especialmente las personas denominadas *horā-śāstra-vit*, o aquellos que conocen la escritura llamada *Horā*. Basándose en los cálculos astrológicos de la escritura *Horā*, Nīlāmbara Cakravartī, el abuelo de Śrī Caitanya Mahāprabhu, determinó el momento auspicioso en que el Señor aparecería."}
{"ref": "cc/adi/13/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/91/", "verse_text": "> a-kalaṅka gauracandra dilā daraśana\n> sa-kalaṅka candre āra kon prayojana", "devanagari": "> অ-কলঙ্ক গৌরচন্দ্র দিলা দরশন ।\n> স-কলঙ্ক চন্দ্রে আর কোন্ প্রয়োজন ॥৯১॥", "synonyms": "*a-kalaṅka*—sin mácula; *gauracandra*—la luna del Señor Caitanya Mahāprabhu; *dilā*—concedió; *daraśana*—audiencia; *sa-kalaṅka*—con mácula; *candre*—una luna; *āra*—además; *kon*—qué; *prayojana*—necesidad.", "translation": "**Cuando la luna inmaculada de Caitanya Mahāprabhu Se hizo visible, ¿qué necesidad habría de una luna llena de marcas negras en su cuerpo?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/92/", "verse_text": "> eta jāni' rāhu kaila candrera grahaṇa\n> 'kṛṣṇa' 'kṛṣṇa' 'hari' nāme bhāse tri-bhuvana", "devanagari": "> এত জানি’ রাহু কৈল চন্দ্রের গ্রহণ ।\n> ‘কৃষ্ণ’ ‘কৃষ্ণ’ ‘হরি’ নামে ভাসে ত্রিভুবন ॥৯২॥", "synonyms": "*eta jāni'*—sabiendo todo esto; *rāhu*—la figura zodiacal Rāhu; *kaila*—intentó; *candrera*—de la luna; *grahaṇa*—eclipse; *kṛṣṇa kṛṣṇa*—el santo nombre de Kṛṣṇa; *hari*—el santo nombre de Hari; *nāme*—los nombres; *bhāse*—inundó; *tri-bhuvana*—los tres mundos.", "translation": "**Considerando esto, Rāhu, el planeta negro, cubrió la luna llena, e inmediatamente las vibraciones de «¡Kṛṣṇa! ¡Kṛṣṇa! ¡Hari!» inundaron los tres mundos.**", "purport": "Según el *Jyotir-veda,* el planeta Rāhu se pone frente a la luna llena, y así ocurre el eclipse lunar. En la India es costumbre que todos los seguidores de las Escrituras Védicas se bañen en el Ganges o en el mar tan pronto como hay un eclipse lunar o solar. Todos los seguidores estrictos de la religión Védica permanecen de pie en el agua durante todo el período del eclipse y cantan el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa. En el momento del nacimiento del Señor Caitanya Mahāprabhu ocurrió uno de esos eclipses lunares, y naturalmente toda la gente que estaba de pie en el agua cantaba Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare."}
{"ref": "cc/adi/13/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/93/", "verse_text": "> jaya jaya dhvani haila sakala bhuvana\n> camatkāra haiyā loka bhāve mane mana", "devanagari": "> জয় জয় ধ্বনি হৈল সকল ভুবন ।\n> চমৎকার হৈয়া লোক ভাবে মনে মন ॥৯৩॥", "synonyms": "*jaya jaya*—todas las glorias; *dhvani*—vibración; *haila*—hubo; *sakala*—todos los; *bhuvana*—mundos; *camatkāra*—maravilloso; *haiyā*—sintiéndose; *loka*—todas las personas; *bhāve*—estado; *mane mana*—dentro de sus mentes.", "translation": "**Todas las personas cantaron así el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa durante el eclipse lunar, y sus mentes quedaron sobrecogidas de asombro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/94/", "verse_text": "> jagat bhariyā loka bale--'hari' 'hari'\n> sei-kṣaṇe gaurakṛṣṇa bhūme avatari", "devanagari": "> জগৎ ভরিয়া লোক বলে — ‘হরি’ ‘হরি’ ।\n> সেইক্ষণে গৌরকৃষ্ণ ভূমে অবতরি ॥৯৪॥", "synonyms": "*jagat*—el mundo entero; *bhariyā*—llenando; *loka*—las personas; *bale*—dijeron; *hari hari*—el santo nombre del Señor; *sei-kṣaṇe*—en ese momento; *gaurakṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa en la forma de Gaurahari; *bhūme*—en la Tierra; *avatari*—advino.", "translation": "**Cuando el mundo entero cantaba de esta manera el santo nombre de la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, en la forma de Gaurahari, advino en la Tierra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/95/", "verse_text": "> prasanna ha-ila saba jagatera mana\n> 'hari' bali' hinduke hāsya karaye yavana", "devanagari": "> প্রসন্ন হইল সব জগতের মন ।\n> ‘হরি’ বলি’ হিন্দুকে হাস্য করয়ে যবন ॥৯৫॥", "synonyms": "*prasanna*—gozoso; *ha-ila*—se puso; *saba*—todo; *jagatera*—del mundo entero; *mana*—la mente; *hari*—el santo nombre del Señor; *bali'*—diciendo; *hinduke*—a los hindúes; *hāsya*—riendo; *karaye*—hacían; *yavana*—los mahometanos.", "translation": "**El mundo entero quedó complacido. Mientras los hindúes cantaban el santo nombre del Señor, los que no eran hindúes, en especial los musulmanes, imitaban las palabras en broma.**", "purport": "Aunque los musulmanes, o no hindúes, no tienen ningún interés en cantar el santo nombre del Señor, el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa, mientras los hindúes de Navadvīpa cantaban durante el eclipse lunar, los musulmanes los imitaron. De ese modo, los hindúes y los musulmanes se unieron para cantar el santo nombre del Señor cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu hizo Su advenimiento."}
{"ref": "cc/adi/13/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/96/", "verse_text": "> 'hari' bali' nārīgaṇa dei hulāhuli\n> svarge vādya-nṛtya kare deva kutūhalī", "devanagari": "> ‘হরি’ বলি’ নারীগণ দেই হুলাহুলি ।\n> স্বর্গে বাদ্য-নৃত্য করে দেব কুতূহলী ॥৯৬॥", "synonyms": "*hari bali'*—al pronunciar la palabra Hari; *nārī-gaṇa*—todas las mujeres; *dei*—entonando; *hulāhuli*—el sonido de hulāhuli; *svarge*—en los planetas celestiales; *vādya-nṛtya*—música y danza; *kare*—hacen; *deva*—los semidioses; *kutūhalī*—curiosos.", "translation": "**Mientras todas las mujeres vibraban el santo nombre de Hari en la Tierra, en los planetas celestiales había música y danza, pues los semidioses sentían mucha curiosidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/97/", "verse_text": "> prasanna haila daśa dik, prasanna nadījala\n> sthāvara-jaṅgama haila ānande vihvala", "devanagari": "> প্রসন্ন হৈল দশ দিক্, প্রসন্ন নদীজল ।\n> স্থাবর-জঙ্গম হৈল আনন্দে বিহ্বল ॥৯৭॥", "synonyms": "*prasanna*—jubilosas; *haila*—se pusieron; *daśa*—diez; *dik*—direcciones; *prasanna*—satisfechas; *nadī-jala*—las aguas de los ríos; *sthāvara*—inmóviles; *jaṅgama*—móviles; *haila*—quedaron; *ānande*—de gozo; *vihvala*—sobrecogidos.", "translation": "**En esta atmósfera, las diez direcciones se llenaron de júbilo, al igual que las aguas de los ríos. Es más, todos los seres, móviles e inmóviles, quedaron sobrecogidos de bienaventuranza trascendental.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/98/", "verse_text": "> nadīyā-udayagiri, pūrṇacandra gaurahari,\n> kṛpā kari' ha-ila udaya\n> pāpa-tamaḥ haila nāśa, tri-jagatera ullāsa,\n> jagabhari' hari-dhvani haya", "devanagari": "> নদীয়া-উদয়গিরি, পূর্ণচন্দ্র গৌরহরি,\n> কৃপা করি’ হইল উদয় ।\n> পাপ-তমঃ হৈল নাশ, ত্রিজগতের উল্লাস,\n> জগভরি’ হরিধ্বনি হয় ॥৯৮॥", "synonyms": "*nadīyā*—el lugar conocido como Nadīyā; *udayagiri*—es el lugar de aparición; *pūrṇa-candra*—la luna llena; *gaurahari*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛpā*—por misericordia; *kari'*—haciéndolo; *ha-ila*—surgió; *udaya*—salida; *pāpa*—pecaminosa; *tamaḥ*—oscuridad; *haila*—quedó; *nāśa*—disipada; *tri-jagatera*—de los tres mundos; *ullāsa*—felicidad; *jaga-bhari'*—llenando el mundo entero; *hari-dhvani*—la vibración trascendental de Hari; *haya*—resonó.", "translation": "**Así, por Su misericordia sin causa, la luna llena, Gaurahari, salió en el distrito de Nadia, que se compara con Udayagiri, donde el sol se hace visible por primera vez. Su aparición en el cielo disipó la oscuridad de la vida pecaminosa, y de esta manera los tres mundos se llenaron de júbilo y cantaron el santo nombre del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/99/", "verse_text": "> sei-kāle nijālaya, uṭhiyā advaita rāya,\n> nṛtya kare ānandita-mane\n> haridāse lañā saṅge, huṅkāra-kīrtana-raṅge\n> kene nāce, keha nāhi jāne", "devanagari": "> সেইকালে নিজালয়, উঠিয়া অদ্বৈত রায়,\n> নৃত্য করে আনন্দিত-মনে ।\n> হরিদাসে লঞা সঙ্গে, হুঙ্কার-কীর্তন-রঙ্গে,\n> কেনে নাচে, কেহ নাহি জানে ॥৯৯॥", "synonyms": "*sei-kāle*—en aquel momento; *nija-ālaya*—en Su propia casa; *uṭhiyā*—poniéndose en pie; *advaita*—Advaita Ācārya; *rāya*—el gran hombre; *nṛtya*—danza; *kare*—ejecuta; *ānandita*—gozosa; *mane*—mente; *haridāse*—Ṭhākura Haridāsa; *lañā*—llevando; *saṅge*—consigo; *huṅkāra*—en voz alta; *kīrtana*—saṅkīrtana; *raṅge*—ejecutando; *kene*—por qué; *nāce*—danza; *keha nāhi*—nadie; *jāne*—sabe.", "translation": "**En ese momento, Śrī Advaita Ācārya Prabhu, en Su propia casa de Śāntipura, danzaba con ánimo jubiloso. Llevando consigo a Haridāsa Ṭhākura, danzaba y cantaba Hare Kṛṣṇa en voz alta. Sin embargo, nadie podía entender por qué danzaban.**", "purport": "Se entiende que Advaita Prabhu, en aquel entonces, Se encontraba en Su propia casa paterna de Śāntipura. Haridāsa Ṭhākura solía visitarle con frecuencia. Por coincidencia, él también se encontraba allí, y al nacer Śrī Caitanya Mahāprabhu ambos comenzaron a danzar de inmediato. No obstante, nadie en Śāntipura podía entender por qué aquellas dos personas santas estaban danzando."}
{"ref": "cc/adi/13/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/100/", "verse_text": "> dekhi' uparāga hāsi', śīghra gaṅgā-ghāṭe āsi'\n> ānande karila gaṅgā-snāna\n> pāñā uparāga-chale, āpanāra mano-bale,\n> brāhmaṇere dila nānā dāna", "devanagari": "> দেখি’ উপরাগ হাসি’, শীঘ্র গঙ্গাঘাটে আসি’,\n> আনন্দে করিল গঙ্গাস্নান ।\n> পাঞা উপরাগ-ছলে, আপনার মনোবলে,\n> ব্রাহ্মণেরে দিল নানা দান ॥১০০॥", "synonyms": "*dekhi'*—viendo; *uparāga*—el eclipse; *hāsi'*—riendo; *śīghra*—muy pronto; *gaṅgā-ghāṭe*—a la orilla del Ganges; *āsi'*—yendo; *ānande*—con júbilo; *karila*—tomaron; *gaṅgā-snāna*—baño en el Ganges; *pāñā*—aprovechando; *uparāga-chale*—con motivo del eclipse lunar; *āpanāra*—Su propia; *manaḥ-bale*—por la fuerza de Su mente; *brāhmaṇere*—a los brāhmaṇas; *dila*—dio; *nānā*—diversas; *dāna*—caridades.", "translation": "**Al ver el eclipse lunar, riendo de júbilo, tanto Advaita Ācārya como Haridāsa Ṭhākura fueron de inmediato a la orilla del Ganges y se bañaron en el Ganges con gran alegría. Aprovechando la ocasión del eclipse lunar, Advaita Ācārya, por la fuerza de Su propia mente, distribuyó diversos tipos de caridad entre los *brāhmaṇas*.**", "purport": "Es costumbre entre los hindúes dar en caridad a los pobres tanto como sea posible durante un eclipse lunar o solar. Advaita Ācārya, por lo tanto, aprovechando este eclipse, distribuyó muchas variedades de caridad entre los *brāhmaṇas*. En el *Śrīmad-Bhāgavatam* hay una declaración en el Décimo Canto, capítulo tercero, verso 11, según la cual cuando Kṛṣṇa nació, Vasudeva, aprovechando inmediatamente ese momento, distribuyó diez mil vacas entre los *brāhmaṇas*. Es costumbre entre los hindúes que cuando nace un hijo, especialmente un varón, los padres distribuyen grandes caridades con júbilo. Advaita Ācārya estaba en realidad interesado en distribuir caridad debido al nacimiento del Señor Caitanya en el momento del eclipse lunar. Las personas, sin embargo, no podían comprender por qué Advaita Ācārya daba tan gran variedad de cosas en caridad. Lo hizo no por el eclipse lunar, sino porque el Señor nació en ese momento. Distribuyó caridad exactamente como Vasudeva lo hizo en el momento de la aparición del Señor Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/13/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/101/", "verse_text": "> jagat ānandamaya, dekhi' mane sa-vismaya,\n> ṭhāreṭhore kahe haridāsa\n> tomāra aichana raṅga, mora mana parasanna,\n> dekhi--kichu kārye āche bhāsa", "devanagari": "> জগৎ আনন্দময়, দেখি’ মনে সবিস্ময়,\n> ঠারেঠোরে কহে হরিদাস ।\n> তোমার ঐছন রঙ্গ, মোর মন পরসন্ন,\n> দেখি — কিছু কার্যে আছে ভাস ॥১০১॥", "synonyms": "*jagat*—el mundo entero; *ānanda-maya*—lleno de felicidad; *dekhi'*—al ver; *mane*—en la mente; *sa-vismaya*—con asombro; *ṭhāreṭhore*—mediante indicaciones directas e indirectas; *kahe*—dice; *haridāsa*—Haridāsa Ṭhākura; *tomāra*—Vuestras; *aichana*—de ese tipo; *raṅga*—actuaciones; *mora*—mi; *mana*—mente; *parasanna*—muy complacida; *dekhi*—puedo comprender; *kichu*—algo; *kārye*—en la obra; *āche*—hay; *bhāsa*—indicación.", "translation": "**Al ver que el mundo entero estaba jubiloso, Haridāsa Ṭhākura, con la mente llena de asombro, se expresó ante Advaita Ācārya de forma directa e indirecta: «Vuestras danzas y distribución de caridad me complacen enormemente. Puedo comprender que hay algún propósito especial en estas acciones».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/102/", "verse_text": "> ācāryaratna, śrīvāsa, haila mane sukhollāsa\n> yāi' snāna kaila gaṅgā-jale\n> ānande vihvala mana, kare hari-saṅkīrtana\n> nānā dāna kaila mano-bale", "devanagari": "> আচার্যরত্ন, শ্রীবাস, হৈল মনে সুখোল্লাস,\n> যাই’ স্নান কৈল গঙ্গাজলে ।\n> আনন্দে বিহ্বল মন, করে হরিসংকীর্তন,\n> নানা দান কৈল মনোবলে ॥১০২॥", "synonyms": "*ācāryaratna*—de nombre Ācāryaratna; *śrīvāsa*—de nombre Śrīvāsa; *haila*—se llenaron; *mane*—en la mente; *sukha-ullāsa*—de dicha; *yāi'*—yendo; *snāna*—baño; *kaila*—realizaron; *gaṅgā-jale*—en las aguas del Ganges; *ānande*—de júbilo; *vihvala*—abrumados; *mana*—la mente; *kare*—ejecutan; *hari-saṅkīrtana*—la ejecución de saṅkīrtana; *nānā*—diversas; *dāna*—caridades; *kaila*—hicieron; *manaḥ-bale*—con la fuerza de la mente.", "translation": "**Ācāryaratna [Candraśekhara] y Śrīvāsa Ṭhākura se sintieron desbordados de alegría, e inmediatamente fueron a la orilla del Ganges para bañarse en sus aguas. Con las mentes rebosantes de felicidad, cantaron el mantra Hare Kṛṣṇa y dieron caridad con la fuerza de la mente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/103/", "verse_text": "> ei mata bhakta-tati, yāṅra yei deśe sthiti,\n> tāhāṅ tāhāṅ pāñā mano-bale\n> nāce, kare saṅkīrtana, ānande vihvala mana,\n> dāna kare grahaṇera chale", "devanagari": "> এই মত ভক্তততি, যাঁর যেই দেশে স্থিতি,\n> তাহাঁ তাহাঁ পাঞা মনোবলে ।\n> নাচে, করে সংকীর্তন, আনন্দে বিহ্বল মন,\n> দান করে গ্রহণের ছলে ॥১০৩॥", "synonyms": "*ei mata*—de este modo; *bhakta-tati*—todos los devotos de allí; *yāṅra*—de quienes; *yei*—cualquier; *deśe*—en el país; *sthiti*—residentes; *tāhāṅ tāhāṅ*—aquí y allá; *pāñā*—tomando ventaja; *manaḥ-bale*—con la fuerza de la mente; *nāce*—danzan; *kare saṅkīrtana*—ejecutan saṅkīrtana; *ānande*—de gozo; *vihvala*—abrumados; *mana*—la mente; *dāna*—en caridad; *kare*—dan; *grahaṇera*—del eclipse lunar; *chale*—con el pretexto.", "translation": "**De este modo, todos los devotos, dondequiera que se encontraran, en todas las ciudades y todos los países, danzaron, ejecutaron saṅkīrtana y dieron caridad con la fuerza de la mente bajo el pretexto del eclipse lunar, con las mentes desbordadas de gozo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/104/", "verse_text": "> brāhmaṇa-sajjana-nārī, nānā-dravye thālī bhari'\n> āilā sabe yautuka la-iyā\n> yena kāṅcā-soṇā-dyuti, dekhi' bālakera mūrti,\n> āśīrvāda kare sukha pāñā", "devanagari": "> ব্রাহ্মণ-সজ্জন-নারী, নানা-দ্রব্যে থালী ভরি’\n> আইলা সবে যৌতুক লইয়া ।\n> যেন কাঁচা-সোণা-দ্যুতি, দেখি’ বালকের মূর্তি,\n> আশীর্বাদ করে সুখ পাঞা ॥১০৪॥", "synonyms": "*brāhmaṇa*—los respetables *brāhmaṇas*; *sat-jana*—caballeros; *nārī*—damas; *nānā*—diversidad; *dravye*—de obsequios; *thālī*—bandejas; *bhari'*—colmadas; *āilā*—vinieron; *sabe*—todos; *yautuka*—presentes; *la-iyā*—llevando; *yena*—como; *kāṅcā*—sin refinar; *soṇā*—oro; *dyuti*—resplandor; *dekhi'*—al ver; *bālakera*—del niño; *mūrti*—la forma; *āśīrvāda*—bendiciones; *kare*—ofrecieron; *sukha*—felicidad; *pāñā*—obteniendo.", "translation": "**Toda clase de respetables caballeros y damas *brāhmaṇas*, con bandejas colmadas de diversos obsequios, vinieron con sus presentes. Al ver al recién nacido, cuya forma se asemejaba al resplandeciente brillo del oro sin refinar, todos ellos le ofrecieron sus bendiciones rebosantes de felicidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/105/", "verse_text": "> sāvitrī, gaurī, sarasvatī, śacī, rambhā, arundhatī\n> āra yata deva-nārīgaṇa\n> nānā-dravye pātra bhari', brāhmaṇīra veśa dhari',\n> āsi' sabe kare daraśana", "devanagari": "> সাবিত্রী, গৌরী, সরস্বতী, শচী, রম্ভা, অরুন্ধতী,\n> আর যত দেব-নারীগণ ।\n> নানা-দ্রব্যে পাত্র ভরি’, ব্রাহ্মণীর বেশ ধরি’,\n> আসি’ সবে করে দরশন ॥১০৫॥", "synonyms": "*sāvitrī*—la esposa del Señor Brahmā; *gaurī*—la esposa del Señor Śiva; *sarasvatī*—la esposa del Señor Nṛsiṁhadeva; *śacī*—la esposa del rey Indra; *rambhā*—una bailarina celestial; *arundhatī*—la esposa de Vasiṣṭha; *āra*—y; *yata*—todas; *deva-nārī-gaṇa*—las mujeres celestiales; *nānā*—diversidad; *dravye*—de obsequios; *pātra bhari'*—llenando los cestos; *brāhmaṇīra*—de esposas de *brāhmaṇas*; *veśa dhari'*—vistiéndose así; *āsi'*—viniendo allí; *sabe*—todas; *kare*—hacen; *daraśana*—visita.", "translation": "**Disfrazándose como esposas de *brāhmaṇas*, todas las damas celestiales, incluidas las esposas del Señor Brahmā, el Señor Śiva, el Señor Nṛsiṁhadeva, el rey Indra y Vasiṣṭha Ṛṣi, junto con Rambhā, una bailarina del cielo, fueron allí con diversidad de obsequios.**", "purport": "Cuando el Señor Caitanya Mahāprabhu era un recién nacido, las damas del vecindario lo visitaron, la mayoría de las cuales eran esposas de respetables *brāhmaṇas*. Vestidas como esposas de *brāhmaṇas*, también acudieron a ver al recién nacido damas celestiales como las esposas del Señor Brahmā y el Señor Śiva. Las personas comunes las veían como respetables esposas de *brāhmaṇas* del vecindario, pero en realidad eran todas damas celestiales así disfrazadas."}
{"ref": "cc/adi/13/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/106/", "verse_text": "> antarīkṣe deva-gaṇa, gandharva, siddha, cāraṇa,\n> stuti-nṛtya kare vādya-gīta\n> nartaka, vādaka, bhāṭa, navadvīpe yāra nāṭa,\n> sabe āsi' nāce pāñā prīta", "devanagari": "> অন্তরীক্ষে দেবগণ, গন্ধর্ব, সিদ্ধ, চারণ,\n> স্তুতি-নৃত্য করে বাদ্য-গীত ।\n> নর্তক, বাদক, ভাট, নবদ্বীপে যার নাট,\n> সবে আসি’ নাচে পাঞা প্রীত ॥১০৬॥", "synonyms": "*antarīkṣe*—en el espacio exterior; *deva-gaṇa*—los semidioses; *gandharva*—los habitantes de Gandharvaloka; *siddha*—los habitantes de Siddhaloka; *cāraṇa*—los cantantes profesionales de los planetas celestiales; *stuti*—oraciones; *nṛtya*—danza; *kare*—ejecutan; *vādya*—música; *gīta*—canto; *nartaka*—bailarines; *vādaka*—tamborileros profesionales; *bhāṭa*—otorgadores profesionales de bendiciones; *navadvīpe*—en la ciudad de Navadvīpa; *yāra*—de quienes; *nāṭa*—escenario; *sabe*—todos ellos; *āsi'*—viniendo; *nāce*—comenzaron a danzar; *pāñā*—obteniendo; *prīta*—felicidad.", "translation": "**En el espacio exterior, todos los semidioses, incluidos los habitantes de Gandharvaloka, Siddhaloka y Cāraṇaloka, ofrecieron sus oraciones y danzaron acompañados de canciones musicales y del batir de tambores. De manera similar, en la ciudad de Navadvīpa todos los danzarines, músicos y dadores de bendiciones profesionales se reunieron, danzando con gran júbilo.**", "purport": "Así como en los planetas celestiales hay cantantes, danzarines y recitadores de oraciones profesionales, en la India todavía hay danzarines, dadores de bendiciones y cantantes profesionales, todos los cuales se reúnen en las ceremonias de los cabezas de familia, especialmente en los matrimonios y en las ceremonias de nacimiento. Estos profesionales se ganan la vida recibiendo caridad en tales ocasiones de los hogares de los hindúes. Los eunucos también aprovechan esas ceremonias para recibir caridad. Ese es su medio de subsistencia. Esos hombres nunca se hacen sirvientes ni se ocupan en la agricultura ni en ocupaciones comerciales; simplemente reciben caridad de los amigos del vecindario para mantenerse apaciblemente. Los *bhāṭas* son una clase de *brāhmaṇas* que acuden a esas ceremonias para ofrecer bendiciones componiendo poemas con referencias a las Escrituras Védicas."}
{"ref": "cc/adi/13/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/107/", "verse_text": "> kebā āse kebā yāya, kebā nāce kebā gāya,\n> sambhālite nāre kāra bola\n> khaṇḍileka duḥkha-śoka, pramoda-pūrita loka,\n> miśra hailā ānande vihvala", "devanagari": "> কেবা আসে কেবা যায়, কেবা নাচে কেবা গায়,\n> সম্ভালিতে নারে কার বোল ।\n> খণ্ডিলেক দুঃখ-শোক, প্রমোদপূরিত লোক,\n> মিশ্র হৈলা আনন্দে বিহ্বল ॥১০৭॥", "synonyms": "*kebā*—quién; *āse*—viene; *kebā*—quién; *yāya*—va; *kebā*—quién; *nāce*—danza; *kebā*—quién; *gāya*—canta; *sambhālite*—comprender; *nāre*—no puede; *kāra*—de otros; *bola*—el idioma; *khaṇḍileka*—se disipó; *duḥkha*—la infelicidad; *śoka*—la lamentación; *pramoda*—de júbilo; *pūrita*—llena; *loka*—toda la gente; *miśra*—Jagannātha Miśra; *hailā*—quedó; *ānande*—de dicha; *vihvala*—abrumado.", "translation": "**Nadie podía entender quién venía y quién se iba, quién danzaba y quién cantaba. Tampoco podían entender el idioma de los demás. Pero, en efecto, toda infelicidad y lamentación se disiparon de inmediato, y la gente se llenó de júbilo. Así pues, Jagannātha Miśra también estaba rebosante de alegría.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/108/", "verse_text": "> ācāryaratna, śrīvāsa, jagannātha-miśra-pāśa,\n> āsi' tāṅre kare sāvadhāna\n> karāila jātakarma, ye āchila vidhi-dharma,\n> tabe miśra kare nānā dāna", "devanagari": "> আচার্যরত্ন, শ্রীবাস, জগন্নাথমিশ্র-পাশ,\n> আসি’ তাঁরে করে সাবধান ।\n> করাইল জাতকর্ম, যে আছিল বিধি-ধর্ম,\n> তবে মিশ্র করে নানা দান ॥১০৮॥", "synonyms": "*ācāryaratna*—Candraśekhara Ācārya; *śrīvāsa*—Śrīvāsa Ṭhākura; *jagannātha-miśra pāśa*—a la casa de Jagannātha Miśra; *āsi'*—viniendo; *tāṅre*—a él; *kare*—le prestan; *sāvadhāna*—atención; *karāila*—ejecutaron; *jāta-karma*—la ceremonia auspiciosa del nacimiento; *ye*—lo que; *āchila*—había; *vidhi-dharma*—principios regulativos de la religión; *tabe*—en ese momento; *miśra*—Jagannātha Miśra; *kare*—da; *nānā*—diversas; *dāna*—caridades.", "translation": "**Candraśekhara Ācārya y Śrīvāsa Ṭhākura vinieron a donde Jagannātha Miśra y le llamaron la atención de diversas formas. Ejecutaron las ceremonias rituales prescritas en el momento del nacimiento conforme a los principios religiosos. Jagannātha Miśra también dio diversas caridades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/109/", "verse_text": "> yautuka pāila yata, ghare vā āchila kata,\n> saba dhana vipre dila dāna\n> yata nartaka, gāyana, bhāṭa, akiñcana jana,\n> dhana diyā kaila sabāra māna", "devanagari": "> যৌতুক পাইল যত, ঘরে বা আছিল কত,\n> সব ধন বিপ্রে দিল দান ।\n> যত নর্তক, গায়ন, ভাট, অকিঞ্চন জন,\n> ধন দিয়া কৈল সবার মান ॥১০৯॥", "synonyms": "*yautuka*—presente; *pāila*—recibió; *yata*—cuanto; *ghare*—en la casa; *vā*—o; *āchila*—había; *kata*—lo que fuera; *saba dhana*—todas las riquezas; *vipre*—a los *brāhmaṇas*; *dila*—dio; *dāna*—en caridad; *yata*—todos; *nartaka*—bailarines; *gāyana*—cantantes; *bhāṭa*—panegiristas; *akiñcana jana*—pobres; *dhana diyā*—dándoles riquezas; *kaila*—realizó; *sabāra*—de todos; *māna*—honor.", "translation": "**Cuantas riquezas recibió Jagannātha Miśra en forma de obsequios y presentes, y cuanto tenía en su casa, lo distribuyó entre los *brāhmaṇas*, los cantantes profesionales, los bailarines, los *bhāṭas* y los pobres. A todos los honró dándoles riquezas en caridad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/110/", "verse_text": "> śrīvāsera brāhmaṇī, nāma tāṅra 'mālinī',\n> ācāryaratnera patnī-saṅge\n> sindūra, haridrā, taila, kha-i, kalā, nārikela,\n> diyā pūje nārīgaṇa raṅge", "devanagari": "> শ্রীবাসের ব্রাহ্মণী, নাম তাঁর ‘মালিনী’,\n> আচার্যরত্নের পত্নী-সঙ্গে ।\n> সিন্দূর, হরিদ্রা, তৈল, খই, কলা, নারিকেল,\n> দিয়া পূজে নারীগণ রঙ্গে ॥১১০॥", "synonyms": "*śrīvāsera brāhmaṇī*—la esposa de Śrīvāsa Ṭhākura; *nāma*—nombre; *tāṅra*—de ella; *mālinī*—de nombre Mālinī; *ācāryaratnera*—de Candraśekhara (Ācāryaratna); *patnī*—esposa; *saṅge*—en compañía de; *sindūra*—bermellón; *haridrā*—cúrcuma; *taila*—aceite; *kha-i*—arroz tostado; *kalā*—plátano; *nārikela*—coco; *diyā*—dando; *pūje*—adoran; *nārī-gaṇa*—las damas; *raṅge*—con ánimo festivo.", "translation": "**La esposa de Śrīvāsa Ṭhākura, cuyo nombre era Mālinī, acompañada de la esposa de Candraśekhara [Ācāryaratna] y otras damas, acudió allí con gran felicidad para adorar al bebé con parafernalia tal como bermellón, cúrcuma, aceite, arroz tostado, plátanos y cocos.**", "purport": "El bermellón, el *kha-i* (arroz tostado), los plátanos, los cocos y la cúrcuma mezclada con aceite son obsequios auspiciosos para una ceremonia de esta índole. Así como existe el arroz inflado, hay otra preparación de arroz llamada *kha-i*, o arroz tostado, que, junto con los plátanos, se ofrece como un presente muy auspicioso. Asimismo, la cúrcuma mezclada con aceite y bermellón constituye un ungüento auspicioso que se unta en el cuerpo de un recién nacido o de una persona que va a casarse. Todas estas son actividades auspiciosas propias de los asuntos familiares. Vemos que hace quinientos años, en el nacimiento del Señor Caitanya Mahāprabhu, todas estas ceremonias se ejecutaban con rigor, pero en la actualidad tales actos rituales prácticamente no se llevan a cabo. Generalmente, la madre embarazada es enviada al hospital, y tan pronto como nace el niño se le lava con un antiséptico, y con eso se da por concluido todo."}
{"ref": "cc/adi/13/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/111/", "verse_text": "> advaita-ācārya-bhāryā, jagat-pūjitā āryā,\n> nāma tāṅra 'sītā ṭhākurāṇī'\n> ācāryera ājñā pāñā, gela upahāra lañā,\n> dekhite bālaka-śiromaṇi", "devanagari": "> অদ্বৈত-আচার্য-ভার্যা, জগৎপূজিতা আর্যা,\n> নাম তাঁর ‘সীতা ঠাকুরাণী’ ।\n> আচার্যের আজ্ঞা পাঞা, গেল উপহার লঞা,\n> দেখিতে বালক-শিরোমণি ॥১১১॥", "synonyms": "*advaita-ācārya-bhāryā*—la esposa de Advaita Ācārya; *jagat-pūjitā*—adorada por todo el mundo; *āryā*—la más avanzada de las damas cultas; *nāma*—nombre; *tāṅra*—de ella; *sītā ṭhākurāṇī*—madre Sītā; *ācāryera ājñā pāñā*—recibiendo la orden de Advaita Ācārya; *gela*—fue; *upahāra*—presente; *lañā*—llevando; *dekhite*—a ver; *bālaka*—al niño; *śiromaṇi*—el más excelso.", "translation": "**Un día, poco después del nacimiento del Señor Caitanya Mahāprabhu, la esposa de Advaita Ācārya, Sītādevī, que es digna de la adoración del mundo entero, pidió permiso a su esposo y fue a ver a aquel excelso niño con toda clase de regalos y presentes**", "purport": "Parece ser que Advaita Ācārya tenía dos casas distintas, una en Śāntipura y otra en Navadvīpa. Cuando nació el Señor Caitanya Mahāprabhu, Advaita Ācārya no residía en Su casa de Navadvīpa, sino en Su casa de Śāntipura. Por consiguiente, tal como se explicó anteriormente (texto 99), Sītā vino desde la antigua casa paterna de Advaita en Śāntipura (*nijālaya*) a Navadvīpa para ofrecer regalos al recién nacido niño, Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/adi/13/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/112/", "verse_text": "> suvarṇera kaḍi-ba-uli, rajatamudrā-pāśuli,\n> suvarṇera aṅgada, kaṅkaṇa\n> du-bāhute divya śaṅkha, rajatera malabaṅka,\n> svarṇa-mudrāra nānā hāragaṇa", "devanagari": "> সুবর্ণের কড়ি-বউলি, রজতমুদ্রা-পাশুলি,\n> সুবর্ণের অঙ্গদ, কঙ্কণ ।\n> দু-বাহুতে দিব্য শঙ্খ, রজতের মলবঙ্ক,\n> স্বর্ণমুদ্রার নানা হারগণ ॥১১২॥", "synonyms": "*suvarṇera*—de oro; *kaḍi-ba-uli*—pulseras que se llevan en la mano; *rajata-mudrā*—monedas de oro; *pāśuli*—un tipo de adorno que cubre el pie; *suvarṇera*—de oro; *aṅgada*—un tipo de adorno; *kaṅkaṇa*—otro tipo de adorno para la mano; *du-bāhute*—en los dos brazos; *divya*—celestial; *śaṅkha*—caracola; *rajatera*—de oro; *malabaṅka*—ajorcas para el pie; *svarṇa-mudrāra*—hechos de oro; *nānā*—diversos; *hāra-gaṇa*—collares.", "translation": "**Trajo distintos tipos de ornamentos de oro, tales como pulseras para la mano, brazaletes, collares y ajorcas para los tobillos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/113/", "verse_text": "> vyāghra-nakha hema-jaḍi, kaṭi-paṭṭasūtra-ḍorī\n> hasta-padera yata ābharaṇa\n> citra-varṇa paṭṭa-sāḍī, buni photo paṭṭapāḍī,\n> svarṇa-raupya-mudrā bahu-dhana", "devanagari": "> ব্যাঘ্রনখ হেমজড়ি, কটি-পট্টসূত্র-ডোরী,\n> হস্ত-পদের যত আভরণ ।\n> চিত্রবর্ণ পট্টসাড়ী, বুনি ফোতো পট্টপাড়ী,\n> স্বর্ণ-রৌপ্য-মুদ্রা বহুধন ॥১১৩॥", "synonyms": "*vyāghra-nakha*—garras de tigre; *hema-jaḍi*—engarzadas en oro; *kaṭi-paṭṭasūtra-ḍorī*—cordón de seda para la cintura; *hasta-padera*—de las manos y los pies; *yata*—toda clase de; *ābharaṇa*—ornamentos; *citra-varṇa*—estampados con diversidad de colores; *paṭṭa-sāḍī*—sārīs de seda; *buni*—tejida; *photo*—pequeñas chaquetas para niños; *paṭṭa-pāḍī*—con bordado de seda; *svarṇa*—oro; *raupya*—plata; *mudrā*—monedas; *bahu-dhana*—toda clase de riquezas.", "translation": "**Había también garras de tigre engarzadas en oro, adornos de seda y encaje para la cintura, ornamentos para las manos y los pies, hermosos sārīs de seda estampados y una prenda infantil, igualmente de seda. También se presentaron muchas otras riquezas, entre ellas monedas de oro y plata.**", "purport": "Por los obsequios que presentó Sītā Ṭhākurāṇī, la esposa de Advaita Ācārya, parece ser que Advaita Ācārya era en aquel entonces un hombre muy rico. Aunque los *brāhmaṇas* no son los hombres acaudalados de la sociedad, Advaita Ācārya, al ser el líder de los *brāhmaṇas* de Śāntipura, gozaba de una posición considerablemente acomodada. Por eso presentó muchos ornamentos al bebé, el Señor Caitanya Mahāprabhu. Sin embargo, el hecho de que Kamalākānta Viśvāsa pidiera trescientas rupias al rey de Jagannātha Purī, Mahārāja Pratāparudra, con el pretexto de que Advaita Ācārya tenía una deuda por esa cantidad, indica que un hombre tan rico, que podía presentar muchos valiosos ornamentos, sārīs, etc., consideraba difícil pagar trescientas rupias. En consecuencia, el valor de una rupia en aquella época era muchos miles de veces mayor que en la actualidad. Hoy en día nadie tiene dificultad por una deuda de trescientas rupias, ni puede un hombre común acumular ornamentos tan valiosos para presentarlos al hijo de un amigo. Probablemente el valor de trescientas rupias en aquel entonces equivalía al valor actual de treinta mil rupias."}
{"ref": "cc/adi/13/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/114/", "verse_text": "> durvā, dhānya, gorocana, haridrā, kuṅkuma, candana,\n> maṅgala-dravya pātra bhariyā\n> vastra-gupta dolā caḍi' saṅge lañā dāsī ceḍī,\n> vastrālaṅkāra peṭāri bhariyā", "devanagari": "> দুর্বা, ধান্য, গোরোচন, হরিদ্রা, কুঙ্কুম, চন্দন,\n> মঙ্গল-দ্রব্য পাত্র ভরিয়া ।\n> বস্ত্র-গুপ্ত দোলা চড়ি’ সঙ্গে লঞা দাসী চেড়ী,\n> বস্ত্রালঙ্কার পেটারি ভরিয়া ॥১১৪॥", "synonyms": "*durvā*—hierba fresca; *dhānya*—arroz con cáscara; *gorocana*—un parche amarillo para la cabeza de la vaca; *haridrā*—cúrcuma; *kuṅkuma*—una clase de perfume producido en Cachemira; *candana*—sándalo; *maṅgala-dravya*—artículos auspiciosos; *pātra bhariyā*—llenando un recipiente; *vastra-gupta*—cubierto con tela; *dolā*—palanquín; *caḍi'*—montando; *saṅge*—junto con; *lañā*—llevando; *dāsī*—criada; *ceḍī*—sirvientas; *vastra-alaṅkāra*—ornamentos y ropas; *petāri*—cesto; *bhariyā*—lleno.", "translation": "**Viajando en un palanquín cubierto con tela y acompañada de criadas, Sītā Ṭhākurāṇī acudió a la casa de Jagannātha Miśra trayendo consigo muchos artículos auspiciosos tales como hierba fresca, arroz con cáscara, *gorocana*, cúrcuma, *kuṅkuma* y sándalo. Todos estos presentes llenaban un gran cesto.**", "purport": "Las palabras *vastra-gupta dolā* son muy significativas en este verso. Incluso hace cincuenta o sesenta años, en Calcuta, todas las damas respetables iban a un lugar del vecindario montadas en un palanquín llevado por cuatro hombres. El palanquín estaba cubierto con algodón suave, y de ese modo no había posibilidad de que una dama respetable fuera vista viajando en público. Las damas, especialmente las que provenían de familias respetables, no podían ser vistas por hombres comunes. Este sistema todavía es corriente en lugares apartados. La palabra sánscrita *asūrya-paśyā* indica que una dama respetable no podía ser vista ni siquiera por el sol. En la cultura oriental, este sistema prevalecía mucho y era estrictamente observado por las damas respetables, tanto hindúes como musulmanas. Tenemos experiencia de primera mano de nuestra infancia: nuestra madre no iba a pie ni siquiera a la casa del vecino para atender una invitación; iba en carruaje o en un palanquín llevado por cuatro hombres. Esta costumbre se seguía también estrictamente hace quinientos años, y la esposa de Advaita Ācārya, al ser una dama muy respetable, observaba las normas de costumbre vigentes en aquel entorno social."}
{"ref": "cc/adi/13/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/115/", "verse_text": "> bhakṣya, bhojya, upahāra, saṅge la-ila bahu bhāra,\n> śacī-gṛhe haila upanīta\n> dekhiyā bālaka-ṭhāma, sākṣāt gokula-kāna,\n> varṇa-mātra dekhi viparīta", "devanagari": "> ভক্ষ্য, ভোজ্য, উপহার, সঙ্গে লইল বহু ভার,\n> শচীগৃহে হৈল উপনীত ।\n> দেখিয়া বালক-ঠাম, সাক্ষাৎ গোকুল-কান,\n> বর্ণমাত্র দেখি বিপরীত ॥১১৫॥", "synonyms": "*bhakṣya*—alimentos; *bhojya*—alimentos fritos; *upahāra*—presentes; *saṅge*—con ella; *la-ila*—llevó; *bahu bhāra*—muchos paquetes; *śacī-gṛhe*—a la casa de madre Śacī; *haila*—fue; *upanīta*—llevado; *dekhiyā*—al ver; *bālaka-ṭhāma*—los rasgos del niño; *sākṣāt*—directamente; *gokula-kāna*—el Señor Kṛṣṇa de Gokula; *varṇa-mātra*—solamente el color; *dekhi*—al ver; *viparīta*—opuesto.", "translation": "**Cuando Sītā Ṭhākurāṇī llegó a la casa de Śacīdevī trayendo consigo toda clase de alimentos, vestidos y otros obsequios, quedó asombrada al ver al recién nacido, pues apreció que, a excepción de una diferencia de color, el niño era directamente el Kṛṣṇa de Gokula en persona.**", "purport": "Un *peṭāri* es un tipo de cesto grande que se transporta en parejas en los extremos de una vara apoyada sobre los hombros. El hombre que carga de ese modo se llama *bhārī*. Este sistema de transporte de equipaje y paquetes sigue siendo habitual en la India y otros países orientales, y hemos visto que el mismo sistema se emplea incluso en Yakarta, Indonesia."}
{"ref": "cc/adi/13/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/116/", "verse_text": "> sarva aṅga--sunirmāṇa, suvarṇa-pratimā-bhāna,\n> sarva aṅga--sulakṣaṇamaya\n> bālakera divya jyoti, dekhi' pāila bahu prīti,\n> vātsalyete dravila hṛdaya", "devanagari": "> সর্ব অঙ্গ — সুনির্মাণ, সুবর্ণ-প্রতিমা-ভান,\n> সর্ব অঙ্গ — সুলক্ষণময় ।\n> বালকের দিব্য জ্যোতি, দেখি’ পাইল বহু প্রীতি,\n> বাৎসল্যেতে দ্রবিল হৃদয় ॥১১৬॥", "synonyms": "*sarva aṅga*—todas las distintas partes del cuerpo; *sunirmāṇa*—bien formadas; *suvarṇa*—de oro; *pratimā*—forma; *bhāna*—semejanza; *sarva*—todas; *aṅga*—las partes del cuerpo; *sulakṣaṇa-maya*—llenas de signos auspiciosos; *bālakera*—del niño; *divya*—trascendental; *jyoti*—fulgor; *dekhi'*—al ver; *pāila*—obtuvo; *bahu*—mucha; *prīti*—satisfacción; *vātsalyete*—por afecto maternal; *dravila*—se derritió; *hṛdaya*—su corazón.", "translation": "**Al ver la refulgencia corporal trascendental del niño, con cada uno de Sus miembros bien formados, llenos de signos auspiciosos y semejantes a una forma de oro, Sītā Ṭhākurāṇī se sintió enormemente complacida, y debido a su afecto maternal, sintió como si su corazón se derritiera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/117/", "verse_text": "> durvā, dhānya, dila śīrṣe, kaila bahu āśīṣe,\n> cirajīvī hao dui bhāi\n> ḍākinī-śāṅkhinī haite, śaṅkā upajila cite,\n> ḍare nāma thuila 'nimāi'", "devanagari": "> দুর্বা, ধান্য, দিল শীর্ষে, কৈল বহু আশীষে,\n> চিরজীবী হও দুই ভাই ।\n> ডাকিনী-শাঁখিনী হৈতে, শঙ্কা উপজিল চিতে,\n> ডরে নাম থুইল ‘নিমাই’ ॥১১৭॥", "synonyms": "*durvā*—hierba fresca; *dhānya*—arroz con cáscara; *dila*—puso; *śīrṣe*—en la cabeza; *kaila*—hizo; *bahu*—con muchas; *āśīṣe*—bendiciones; *cira-jīvī*—de larga vida; *hao*—que seáis; *dui bhāi*—los dos hermanos; *ḍākinī-śāṅkhinī*—fantasmas y brujas; *haite*—de; *śaṅkā*—temor; *upajila*—surgió; *cite*—en el corazón; *ḍare*—por miedo; *nāma*—nombre; *thuila*—puso; *nimāi*—el nombre de infancia del Señor Caitanya, derivado del árbol nima (nimba).", "translation": "**Bendijo al recién nacido colocándole hierba fresca y arroz con cáscara en la cabeza y diciendo: «Que seas bendecido con una larga vida». Pero temiendo a los fantasmas y las brujas, le dio al niño el nombre de Nimāi.**", "purport": "Ḍākinī y Śāṅkhinī son dos acompañantes del Señor Śiva y su esposa que se consideran sumamente inauspiciosas, por haber nacido de la vida fantasmal. Se cree que tales seres inauspiciosos no pueden acercarse a un árbol nima. Al menos desde el punto de vista médico, se acepta que la madera de nima es extremadamente antiséptica, y antiguamente era costumbre tener un árbol nima frente a la casa. En las grandes carreteras de la India, especialmente en Uttar Pradesh, hay cientos y miles de árboles nima. La madera de nima es tan antiséptica que la ciencia ayurvédica la utiliza para curar la lepra. Los científicos médicos han extraído el principio activo del árbol nima, que se llama ácido margósico. El nima se emplea para muchos propósitos, especialmente para cepillarse los dientes. En los pueblos de la India, el noventa por ciento de la gente usa ramitas de nima con ese fin. Debido a todos los efectos antisépticos del árbol nima y a que el Señor Caitanya nació bajo un árbol nima, Sītā Ṭhākurāṇī le dio al Señor el nombre de Nimāi. Más adelante, en Su juventud, se le conoció como Nimāi Paṇḍita, y en los pueblos vecinos se le llamaba por ese nombre, aunque Su nombre verdadero era Viśvambhara."}
{"ref": "cc/adi/13/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/118/", "verse_text": "> putramātā-snānadine, dila vastra vibhūṣaṇe,\n> putra-saha miśrere sammāni'\n> śacī-miśrera pūjā lañā, manete hariṣa hañā,\n> ghare āilā sītā ṭhākurāṇī", "devanagari": "> পুত্রমাতা-স্নানদিনে, দিল বস্ত্র বিভূষণে,\n> পুত্র-সহ মিশ্রেরে সম্মানি’ ।\n> শচী-মিশ্রের পূজা লঞা, মনেতে হরিষ হঞা,\n> ঘরে আইলা সীতা ঠাকুরাণী ॥১১৮॥", "synonyms": "*putra-mātā*—de la madre y el niño; *snāna-dine*—el día del baño; *dila*—dio; *vastra*—ropas; *vibhūṣaṇe*—ornamentos; *putra-saha*—junto con el niño; *miśrere*—a Jagannātha Miśra; *sammāni'*—felicitando; *śacī*—Śacīdevī; *miśrera*—de Jagannātha Miśra; *pūjā*—honra; *lañā*—recibiendo; *manete*—en la mente; *hariṣa*—complacida; *hañā*—volviéndose; *ghare*—a casa; *āilā*—regresó; *sītā ṭhākurāṇī*—madre Sītā, esposa de Advaita Ācārya.", "translation": "**El día en que la madre y el hijo se bañaron y abandonaron la casa de maternidad, Sītā Ṭhākurāṇī les dio toda clase de adornos y vestidos, y honró también a Jagannātha Miśra. Entonces Sītā Ṭhākurāṇī, honrada por madre Śacīdevī y Jagannātha Miśra, se sintió muy feliz en su interior, y así regresó a su hogar.**", "purport": "Al quinto día del nacimiento de un niño, así como también al noveno día, la madre se baña en el Ganges o en un lugar sagrado. Esto se denomina *niṣkrāmaṇa,* la ceremonia de salir de la casa de maternidad. Hoy en día la casa de maternidad es un hospital, pero antiguamente, en toda casa respetable, se reservaba una habitación como casa de maternidad donde nacían los niños, y al noveno día del nacimiento del niño la madre volvía a las habitaciones comunes en la ceremonia llamada *niṣkrāmaṇa.* De los diez procesos purificatorios, el *niṣkrāmaṇa* es uno. Antiguamente, especialmente en Bengala, las castas superiores observaban una cuarentena de cuatro meses tras el nacimiento de un niño. Al final del cuarto mes, la madre tenía que ver primero la salida del sol. Más tarde, las castas superiores, a saber, los *brāhmaṇas, kṣatriyas* y *vaiśyas,* observaban solo veintiún días de cuarentena, mientras que los *śūdras* tenían que observar treinta días. Para las secciones de la sociedad conocidas como *kartābhajā* y *satīmā,* la madre del niño quedaba purificada inmediatamente después de la cuarentena arrojando *hari-nuṭa,* pequeños trozos de dulces, en el *saṅkīrtana.* Śacīdevī y Jagannātha Miśra, con el niño recién nacido, fueron honrados por Sītā Ṭhākurāṇī. De manera similar, cuando Sītā Ṭhākurāṇī regresaba a su hogar, también fue honrada por Śacīdevī y Jagannātha Miśra. Ese era el sistema en las familias respetables de Bengala."}
{"ref": "cc/adi/13/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/119/", "verse_text": "> aiche śacī-jagannātha, putra pāñā lakṣmīnātha,\n> pūrṇa ha-ila sakala vāñchita\n> dhana-dhānye bhare ghara, lokamānya kalevara,\n> dine dine haya ānandita", "devanagari": "> ঐছে শচী-জগন্নাথ, পুত্র পাঞা লক্ষ্মীনাথ,\n> পূর্ণ হইল সকল বাঞ্ছিত ।\n> ধন-ধান্যে ভরে ঘর, লোকমান্য কলেবর,\n> দিনে দিনে হয় আনন্দিত ॥১১৯॥", "synonyms": "*aiche*—de este modo; *śacī-jagannātha*—madre Śacīdevī y Jagannātha Miśra; *putra*—hijo; *pāñā*—habiendo obtenido; *lakṣmī-nātha*—personalmente el esposo de la diosa de la fortuna; *pūrṇa*—cumplidos; *ha-ila*—se volvieron; *sakala*—todos; *vāñchita*—los deseos; *dhana-dhānye*—con riquezas y granos; *bhare ghara*—la casa se llenó; *loka-mānya kalevara*—el cuerpo amado por la gente en general; *dine dine*—día tras día; *haya*—se vuelve; *ānandita*—complacido.", "translation": "**De este modo, madre Śacīdevī y Jagannātha Miśra, habiendo obtenido un hijo que era el esposo de la diosa de la fortuna, vieron cumplidos todos sus deseos. Su casa estaba siempre llena de riquezas y granos. Al contemplar el amado cuerpo de Śrī Caitanya Mahāprabhu, su alegría aumentaba día tras día.**", "purport": "El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu es la Suprema Personalidad de Dios. Por consiguiente, todos Le ofrecían sus respetos. Incluso los habitantes del cielo solían venir vestidos como hombres comunes para ofrecer sus respetos al Señor. Su padre y Su madre, Jagannātha Miśra y Śacīdevī, al ver el honor que se rendía a su trascendental hijo, se sentían también muy complacidos en sus corazones."}
{"ref": "cc/adi/13/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/120/", "verse_text": "> miśra--vaiṣṇava, śānta, alampaṭa, śuddha, dānta,\n> dhana-bhoge nāhi abhimāna\n> putrera prabhāve yata, dhana āsi' mile, tata,\n> viṣṇu-prīte dvije dena dāna", "devanagari": "> মিশ্র — বৈষ্ণব, শান্ত, অলম্পট, শুদ্ধ, দান্ত,\n> ধনভোগে নাহি অভিমান ।\n> পুত্রের প্রভাবে যত, ধন আসি’ মিলে, তত,\n> বিষ্ণুপ্রীতে দ্বিজে দেন দান ॥১২০॥", "synonyms": "*miśra*—Jagannātha Miśra; *vaiṣṇava*—un gran devoto; *śānta*—pacífico; *alampaṭa*—muy moderado; *śuddha*—purificado; *dānta*—controlado; *dhana-bhoge*—en lo que respecta a disfrutar de felicidad material; *nāhi*—no hay; *abhimāna*—deseo; *putrera*—de su hijo; *prabhāve*—por la influencia; *yata*—cuantas; *dhana*—riquezas; *āsi'*—viniendo; *mile*—recibe; *tata*—todo ello; *viṣṇu-prīte*—para la satisfacción del Señor Viṣṇu; *dvije*—a los *brāhmaṇas*; *dena*—da; *dāna*—en caridad.", "translation": "**Jagannātha Miśra era un vaiṣṇava ideal. Era pacífico, moderado en la complacencia de los sentidos, puro y controlado. Por eso no tenía ningún deseo de disfrutar de opulencia material. Todo el dinero que recibía por la influencia de su trascendental hijo, lo daba en caridad a los *brāhmaṇas* para la satisfacción de Viṣṇu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/121/", "verse_text": "> lagna gaṇi' harṣamati, nīlāmbara cakravartī,\n> gupte kichu kahila miśrere\n> mahāpuruṣera cihna, lagne aṅge bhinna bhinna,\n> dekhi,--ei tāribe saṁsāre", "devanagari": "> লগ্ন গণি’ হর্ষমতি, নীলাম্বর চক্রবর্তী,\n> গুপ্তে কিছু কহিল মিশ্রেরে ।\n> মহাপুরুষের চিহ্ন, লগ্নে অঙ্গে ভিন্ন ভিন্ন,\n> দেখি, — এই তারিবে সংসারে ॥১২১॥", "synonyms": "*lagna gaṇi'*—mediante el cálculo astrológico del momento del nacimiento; *harṣa-mati*—muy complacido; *nīlāmbara cakravartī*—de nombre Nīlāmbara Cakravartī; *gupte*—en privado; *kichu*—algo; *kahila*—dijo; *miśrere*—a Jagannātha Miśra; *mahā-puruṣera cihna*—todos los síntomas de una gran personalidad; *lagne*—en el momento del nacimiento; *aṅge*—en el cuerpo; *bhinna bhinna*—distintos; *dekhi*—veo; *ei*—este niño; *tāribe*—liberará; *saṁsāre*—los tres mundos.", "translation": "**Tras calcular el momento de nacimiento del Señor Caitanya Mahāprabhu, Nīlāmbara Cakravartī dijo en privado a Jagannātha Miśra que veía todos los distintos síntomas de una gran personalidad tanto en el cuerpo como en el momento de nacimiento del niño. Así pues, comprendió que en el futuro ese niño liberaría los tres mundos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/122/", "verse_text": "> aiche prabhu śacī-ghare, kṛpāya kaila avatāre,\n> yei ihā karaye śravaṇa\n> gaura-prabhu dayāmaya, tāṅre hayena sadaya,\n> sei pāya tāṅhāra caraṇa", "devanagari": "> ঐছে প্রভু শচী-ঘরে, কৃপায় কৈল অবতারে,\n> যেই ইহা করয়ে শ্রবণ ।\n> গৌরপ্রভু দয়াময়, তাঁরে হয়েন সদয়,\n> সেই পায় তাঁহার চরণ ॥১২২॥", "synonyms": "*aiche*—de este modo; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śacī-ghare*—en el hogar de Śacīdevī; *kṛpāya*—por Su misericordia sin causa; *kaila*—realizó; *avatāre*—Su advenimiento; *yei*—quienquiera que; *ihā*—esto; *karaye*—haga; *śravaṇa*—escuchar; *gaura-prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *dayā-maya*—al ser muy misericordioso; *tāṅre*—con él; *hayena*—se vuelve; *sa-daya*—misericordioso; *sei*—esa persona; *pāya*—obtiene; *tāṅhāra*—Sus; *caraṇa*—pies de loto.", "translation": "**De este modo, el Señor Caitanya Mahāprabhu, por Su misericordia sin causa, hizo Su advenimiento en el hogar de Śacīdevī. El Señor Caitanya es muy misericordioso con quienquiera que oiga esta narración de Su nacimiento, y así esa persona alcanza los pies de loto del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/13/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/123/", "verse_text": "> pāiyā mānuṣa janma, ye nā śune gaura-guṇa,\n> hena janma tāra vyartha haila\n> pāiyā amṛtadhunī, piye viṣa-garta-pāni,\n> janmiyā se kene nāhi maila", "devanagari": "> পাইয়া মানুষ জন্ম, যে না শুনে গৌরগুণ,\n> হেন জন্ম তার ব্যর্থ হৈল ।\n> পাইয়া অমৃতধুনী, পিয়ে বিষগর্ত-পানি,\n> জন্মিয়া সে কেনে নাহি মৈল ॥১২৩॥", "synonyms": "*pāiyā mānuṣa janma*—quien haya obtenido un cuerpo humano; *ye*—quien; *nā*—no; *śune*—escucha; *gaura-guṇa*—las cualidades del Señor Caitanya Mahāprabhu; *hena janma*—tal nacimiento; *tāra*—su; *vyartha haila*—se vuelve inútil; *pāiyā*—teniendo la oportunidad; *amṛtadhunī*—del río de néctar; *piye*—bebe; *viṣa-garta-pāni*—agua del pozo de veneno de la felicidad material; *janmiyā*—habiendo nacido como ser humano; *se*—él; *kene*—por qué; *nāhi*—no; *maila*—murió.", "translation": "**Quien obtiene un cuerpo humano pero no adopta el culto de Śrī Caitanya Mahāprabhu desperdicia su oportunidad. Amṛtadhunī es un río que fluye con el néctar del servicio devocional. Si después de obtener un cuerpo humano uno bebe el agua del pozo de veneno de la felicidad material en lugar del agua de tal río, más le valdría no haber vivido, sino haber muerto hace mucho tiempo.**", "purport": "En relación con esto, Śrīmat Prabodhānanda Sarasvatī compuso los siguientes versos en su *Caitanya-candrāmṛta* (37, 36, 34):\n\n> acaitanyam idaṁ viśvaṁ yadi caitanyam īśvaram\n> na viduḥ sarva-śāstra-jñā hy api bhrāmyanti te janāḥ\n\n«Este mundo material carece de conciencia de Kṛṣṇa. El Señor Caitanya Mahāprabhu es la conciencia de Kṛṣṇa personificada. Por lo tanto, si un erudito o científico muy docto no comprende a Śrī Caitanya Mahāprabhu, ciertamente está vagando inútilmente por este mundo.»\n\n> prasārita-mahā-prema-pīyūṣa-rasa-sāgare\n> caitanya-candre prakaṭe yo dīno dīna eva saḥ\n\n«La persona que no aprovecha el néctar del servicio devocional que se desborda durante la presencia del culto de Śrī Caitanya Mahāprabhu es, sin duda, el más pobre de los pobres.»\n\n> avatīrṇe gaura-candre vistīrṇe prema-sāgare\n> suprakāśita-ratnaughe yo dīno dīna eva saḥ\n\n«El advenimiento del Señor Caitanya Mahāprabhu es tal como un océano de néctar en expansión. Quien no recoge las valiosas joyas de ese océano es, ciertamente, el más pobre de los pobres.»\n\nDe forma similar, el *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.3.19, 20, 23) afirma:\n\n> śva-viḍ-varāhoṣṭra-kharaiḥ\n> saṁstutaḥ puruṣaḥ paśuḥ\n> na yat-karṇa-pathopeto\n> jātu nāma gadāgrajaḥ\n> [[sb/2/3/19|[SB 2.3.19] ]]\n\n> bile batorukrama-vikramān ye\n> na śṛṇvataḥ karṇa-puṭe narasya\n> jihvāsatī dārdurikeva sūta\n> na copagāyaty urugāya-gāthāḥ\n> [[sb/2/3/20|[SB 2.3.20] ]]\n\n> jīvañ chavo bhāgavatāṅghri-reṇuṁ\n> na jātu martyo 'bhilabheta yas tu\n> śrī-viṣṇu-padyā manujas tulasyāḥ\n> śvasañ chavo yas tu no veda gandham\n> [[sb/2/3/23|[SB 2.3.23] ]]\n\n«Una persona que no tiene ninguna conexión con la conciencia de Kṛṣṇa puede ser una gran personalidad en la supuesta sociedad humana, pero en realidad no es mejor que un gran animal. A esos grandes animales generalmente los alaban otros animales, como perros, cerdos, camellos y asnos. De la persona que no presta su recepción auditiva para escuchar acerca de la Suprema Personalidad de Dios debe considerarse que tiene los orificios de los oídos como los agujeros de un campo. Aunque esa persona tenga lengua, es como la lengua de una rana, que innecesariamente crea una perturbación con su croar, invitando a la serpiente de la muerte. De igual manera, la persona que ni aprovecha el polvo de los pies de loto de los grandes devotos ni huele las hojas de *tulasī* ofrecidas a los pies de loto del Señor debe considerarse muerta, aunque supuestamente esté trabajando.»\n\nIgualmente, el *Śrīmad-Bhāgavatam,* Canto Décimo, Capítulo Uno, verso 4, afirma:\n\n> nivṛtta-tarṣair upagīyamānād\n> bhavauṣadhāc chrotra-mano-'bhirāmāt\n> ka uttamaśloka-guṇānuvādāt\n> pumān virajyeta vinā paśu-ghnāt\n> [[sb/10/1/4|[SB 10.1.4] ]]\n\n«¿Quién, sino el que mata animales o el que mata al alma, no querrá escuchar la glorificación de la Suprema Personalidad de Dios? Esa glorificación la disfrutan las personas liberadas de la contaminación de este mundo material.»\n\nDel mismo modo, en el Canto Tercero, Capítulo Veintitrés, verso 56, el *Bhāgavatam* dice: *na tīrtha-pada-sevāyai jīvann api mṛto hi saḥ:* «Aunque una persona esté aparentemente viva, si no sirve los pies de loto de los grandes devotos, se la debe considerar un cuerpo muerto»."}
{"ref": "cc/adi/13/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/13/124/", "verse_text": "> śrī-caitanya-nityānanda, ācārya advaitacandra,\n> svarūpa-rūpa-raghunāthadāsa\n> iṅhā-sabāra śrī-caraṇa, śire vandi nija-dhana,\n> janma-līlā gāila kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীচৈতন্য-নিত্যানন্দ, আচার্য অদ্বৈতচন্দ্র,\n> স্বরূপ-রূপ-রঘুনাথদাস ।\n> ইঁহা-সবার শ্রীচরণ, শিরে বন্দি নিজধন,\n> জন্মলীলা গাইল কৃষ্ণদাস ॥১২৪॥", "synonyms": "*śrī-caitanya-nityānanda*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu y Nityānanda Prabhu; *ācārya advaitacandra*—Ācārya Śrī Advaitacandra; *svarūpa-rūpa-raghunāthadāsa*—Svarūpa Dāmodara, Rūpa Gosvāmī y Raghunātha dāsa Gosvāmī; *iṅhā-sabāra*—de todos ellos; *śrī-caraṇa*—los pies de loto; *śire*—en la cabeza; *vandi*—ofreciendo respeto; *nija-dhana*—propiedad personal; *janma-līlā*—la narración del nacimiento; *gāila*—cantó; *kṛṣṇadāsa*—Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Tomando sobre mi cabeza como mi propia riqueza los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Nityānanda Prabhu, Ācārya Advaitacandra, Svarūpa Dāmodara, Rūpa Gosvāmī y Raghunātha dāsa Gosvāmī, yo, Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, he descrito así el advenimiento de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu, Nityānanda, Advaita Prabhu, Svarūpa Dāmodara, Rūpa Gosvāmī, Raghunātha dāsa y sus seguidores son todos aceptados por Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī. Todo aquel que siga las huellas de Kavirāja Gosvāmī acepta también los pies de loto de los señores antes mencionados como su propiedad personal. Para una persona materialista, la riqueza y la opulencia material son tan solo ilusorias. En realidad no son posesiones, sino enredos, porque al disfrutar del mundo material el alma condicionada se enreda más y más al incurrir en deudas por su disfrute presente. Por desgracia, el alma condicionada considera como propia una propiedad por la cual está endeudada, y se afana mucho por adquirir tal propiedad. Sin embargo, un devoto considera que tal propiedad no es una propiedad real, sino simplemente un enredo en el mundo material. Si el Señor Kṛṣṇa está muy complacido con un devoto, le quita su propiedad material, como se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.88.8), donde el Señor Kṛṣṇa dice: *yasyāham anugṛhṇāmi hariṣye tad-dhanaṁ śanaiḥ*. «Para mostrar un favor especial a un devoto, le quito toda su propiedad material». De modo similar, Narottama dāsa Ṭhākura dice:\n\n>\n\n> dhana mora nityānanda, rādhā-kṛṣṇa-śrīcaraṇa\n> sei mora prāṇadhana\n\n«Mi verdadera riqueza es Nityānanda Prabhu y los pies de loto de Śrī Rādhā y Kṛṣṇa». Y además ora: «¡Oh, Señor!, te ruego me des esta opulencia. No deseo nada más que Tus pies de loto como mi propiedad». Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura ha cantado en muchos lugares que su verdadera propiedad son los pies de loto de Rādhā y Kṛṣṇa. Por desgracia, estamos interesados en la propiedad irreal y descuidamos nuestra propiedad real (*adhane yatana kari' dhana teyāginu*).\n\nA veces, los *smārtas* consideran a Raghunātha dāsa Gosvāmī un *śūdra*. Pero Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī menciona aquí especialmente *svarūpa-rūpa-raghunāthadāsa*. En consecuencia, quien considere que los pies de loto de Raghunātha dāsa son trascendentales a todas las divisiones del sistema de castas disfruta de las riquezas de la verdadera bienaventuranza espiritual.\n\nAsí terminan los significados de Bhaktivedanta del Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, Ādi-līlā, Decimotercer Capítulo, que describe el advenimiento del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/adi/14/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/1/", "verse_text": "> kathañcana smṛte yasmin\n> duṣkaraṁ sukaraṁ bhavet\n> vismṛte viparītaṁ syāt\n> śrī-caitanyaṁ namāmi tam", "devanagari": "> কথঞ্চন স্মৃতে যস্মিন্ দুষ্করং সুকরং ভবেৎ ।\n> বিস্মৃতে বিপরীতং স্যাৎ শ্রীচৈতন্যং নমামি তম্ ॥১॥", "synonyms": "*kathañcana*—de un modo u otro; *smṛte*—al recordar; *yasmin*—a quien; *duṣkaram*—las cosas difíciles; *sukaram*—fáciles; *bhavet*—se vuelven; *vismṛte*—al olvidarlo a Él; *viparītam*—justo lo contrario; *syāt*—ocurre; *śrī-caitanyam*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *namāmi*—ofrezco mis respetuosas reverencias; *tam*—a Él.", "translation": "**Las cosas que son muy difíciles de hacer se vuelven fáciles de ejecutar si uno, de un modo u otro, simplemente recuerda al Señor Caitanya Mahāprabhu. Pero si no se Le recuerda, incluso las cosas fáciles se vuelven muy difíciles. A este Señor Caitanya Mahāprabhu Le ofrezco mis respetuosas reverencias.**", "purport": "En su libro Caitanya-candrāmṛta, Śrīla Prabodhānanda Sarasvatī dice: «Aquel que recibe un poco de favor del Señor se eleva tanto que no se preocupa ni siquiera por la liberación, que tantos grandes eruditos y filósofos buscan. De manera similar, un devoto del Señor Caitanya considera la residencia en los planetas celestiales una fantasía. Supera la perfección del poder del yoga místico, porque para él los sentidos son como serpientes con los colmillos rotos». Una serpiente es un animal muy temible y peligroso por sus colmillos venenosos, pero si estos colmillos se rompen, la apariencia de una serpiente no causa temor. Los principios del yoga tienen como fin controlar los sentidos, pero no hay posibilidad de que los sentidos de alguien ocupado en el servicio del Señor sean peligrosos como serpientes. Estos son los dones de Śrī Caitanya Mahāprabhu.\n\nEl *Hari-bhakti-vilāsa* confirma que las cosas difíciles se vuelven fáciles de entender si uno recuerda a Śrī Caitanya Mahāprabhu, y que las cosas fáciles se vuelven muy difíciles de entender si uno Le olvida. De hecho, vemos que incluso quienes son considerados grandes científicos por el público general no pueden comprender la idea tan sencilla de que la vida procede de la vida, porque no cuentan con la misericordia de Caitanya Mahāprabhu. Defienden la falsa concepción de que la vida procede de la materia, aunque no pueden demostrar que esto sea cierto. En consecuencia, la civilización moderna, que progresa sobre la base de esta falsa teoría científica, simplemente crea problemas que los supuestos científicos deben resolver.\n\nEl autor del *Caitanya-caritāmṛta* se refugia en el Señor Caitanya Mahāprabhu para describir los pasatiempos de Su aparición como niño, porque uno no puede escribir semejante literatura trascendental mediante la especulación mental. Quien escribe acerca de la Suprema Personalidad de Dios debe contar con el favor especial del Señor. Simplemente con cualificaciones académicas no es posible escribir dicha literatura."}
{"ref": "cc/adi/14/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya, jaya nityānanda\n> jayādvaitacandra, jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য, জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র, জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—toda gloria; *śrī-caitanya*—al Señor Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—toda gloria; *nityānanda*—a Nityānanda Prabhu; *jaya advaita-candra*—toda gloria a Advaita Ācārya; *jaya*—toda gloria; *gaura-bhakta-vṛnda*—a todos los devotos del Señor.", "translation": "**¡Toda gloria al Señor Caitanya Mahāprabhu, a Nityānanda Prabhu, a Advaita Prabhu y a todos los devotos del Señor Caitanya!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/3/", "verse_text": "> prabhura kahila ei janmalīlā-sūtra\n> yaśodā-nandana yaiche haila śacī-putra", "devanagari": "> প্রভুর কহিল এই জন্মলীলা-সূত্র ।\n> যশোদা-নন্দন যৈছে হৈল শচীপুত্র ॥৩॥", "synonyms": "*prabhura*—del Señor; *kahila*—he relatado; *ei*—así; *janma-līlā*—los pasatiempos del nacimiento; *sūtra*—en códigos; *yaśodā-nandana*—el hijo de la madre Yaśodā; *yaiche*—del mismo modo que; *haila*—se convirtió en; *śacī-putra*—el hijo de la madre Śacī.", "translation": "**He descrito así brevemente el advenimiento de Śrī Caitanya Mahāprabhu, que apareció como hijo de madre Śacī, tal como Kṛṣṇa apareció como hijo de madre Yaśodā.**", "purport": "Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura confirma esta afirmación de que ahora el Señor Kṛṣṇa, el hijo de madre Yaśodā, ha aparecido de nuevo como el Señor Caitanya Mahāprabhu, convirtiéndose en el hijo de madre Śacī:\n\n> vrajendra-nandana yei, śacī-suta haila sei,\n> balarāma hailo nitāi\n\n«El hijo de Śacī no es otro que el hijo de madre Yaśodā y Nanda Mahārāja, y Nityānanda Prabhu es el mismo Balarāma.»"}
{"ref": "cc/adi/14/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/4/", "verse_text": "> saṅkṣepe kahila janmalīlā-anukrama\n> ebe kahi bālyalīlā-sūtrera gaṇana", "devanagari": "> সংক্ষেপে কহিল জন্মলীলা-অনুক্রম ।\n> এবে কহি বাল্যলীলা-সূত্রের গণন ॥৪॥", "synonyms": "*saṅkṣepe*—brevemente; *kahila*—he relatado; *janma-līlā*—los pasatiempos del nacimiento; *anukrama*—en orden cronológico; *ebe*—ahora; *kahi*—hablaré; *bālya-līlā*—los pasatiempos de la infancia; *sūtrera*—de los códigos; *gaṇana*—enumeración.", "translation": "**Ya he hablado brevemente de los pasatiempos de Su nacimiento en orden cronológico. Ahora daré una sinopsis de Sus pasatiempos infantiles.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/5/", "verse_text": "> vande caitanya-kṛṣṇasya\n> bālya-līlāṁ mano-harām\n> laukikīm api tām īśa-\n> ceṣṭayā valitāntarām", "devanagari": "> বন্দে চৈতন্যকৃষ্ণস্য বাল্যলীলাং মনোহরাম্ ।\n> লৌকিকীমপি তামীশ-চেষ্টয়া বলিতান্তরাম্ ॥৫॥", "synonyms": "*vande*—adoro; *caitanya-kṛṣṇasya*—del Señor Caitanya, que es Kṛṣṇa mismo; *bālya-līlā*—los pasatiempos de la infancia; *manaḥ-harām*—que son tan hermosos; *laukikīm*—que parecen ordinarios; *api*—aunque; *tām*—aquellos; *īśa-ceṣṭayā*—por la manifestación de autoridad suprema; *valita-antarām*—muy apropiados aunque aparenten algo distinto.", "translation": "**Permítaseme ofrecer mis respetuosas reverencias a los pasatiempos infantiles del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien es el Señor Kṛṣṇa mismo. Aunque tales pasatiempos parecen exactamente los de un niño ordinario, deben entenderse como diversos pasatiempos de la Suprema Personalidad de Dios.**", "purport": "En el *Bhagavad-gītā* [[bg/9/11|(Bg. 9.11)]] se confirma esta afirmación de la siguiente manera:\n\n> avajānanti māṁ mūḍhā\n> mānuṣīṁ tanum āśritam\n> paraṁ bhāvam ajānanto\n> mama bhūta-maheśvaram\n\n«Los necios se burlan de Mí cuando desciendo en forma humana. No conocen Mi naturaleza trascendental ni Mi dominio supremo sobre todo cuanto existe». Para llevar a cabo Sus pasatiempos, la Suprema Personalidad de Dios aparece en este planeta o dentro de este universo como un ser humano corriente o como un niño humano, y aun así mantiene Su superioridad como Señor Supremo. El Señor Kṛṣṇa apareció como un niño humano, pero Sus actividades extraordinarias, incluso en Su infancia —como matar al demonio Pūtanā o levantar la colina Govardhana—, no eran las ocupaciones de un niño corriente. De manera similar, aunque los pasatiempos del Señor Caitanya, tal como se describirán en este capítulo, parecen las actividades de un niño pequeño, son pasatiempos extraordinarios, imposibles de ejecutar para un niño humano corriente."}
{"ref": "cc/adi/14/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/6/", "verse_text": "> bālya-līlāya āge prabhura uttāna śayana\n> pitā-mātāya dekhāila cihna caraṇa", "devanagari": "> বাল্যলীলায় আগে প্রভুর উত্তান শয়ন ।\n> পিতা-মাতায় দেখাইল চিহ্ন চরণ ॥৬॥", "synonyms": "*bālya-līlāya*—en Sus pasatiempos como niño; *āge*—primero; *prabhura*—del Señor; *uttāna*—girando el cuerpo; *śayana*—estando acostado; *pitā-mātāya*—a los padres; *dekhāila*—mostró; *cihna*—marcas; *caraṇa*—de los pies de loto.", "translation": "**En Sus primeros pasatiempos infantiles, el Señor se puso boca arriba mientras estaba acostado en Su cama, y así les mostró a Sus padres las marcas de Sus pies de loto.**", "purport": "La palabra uttāna también se usa con el significado de «acostado en la cama boca arriba» o «acostado de espaldas en la cama». En algunas lecturas la palabra es utthāna, que significa «ponerse de pie». En Sus pasatiempos infantiles, el Señor intentó sujetarse a la pared y ponerse de pie, pero como un niño ordinario se cae, así el Señor también se cayó y volvió a acostarse en Su cama."}
{"ref": "cc/adi/14/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/7/", "verse_text": "> gṛhe dui jana dekhi laghupada-cihna\n> tāhe śobhe dhvaja, vajra, śaṅkha, cakra, mīna", "devanagari": "> গৃহে দুই জন দেখি লঘুপদ-চিহ্ন ।\n> তাহে শোভে ধ্বজ, বজ্র, শঙ্খ, চক্র, মীন ॥৭॥", "synonyms": "*gṛhe*—en la casa; *dui jana*—el padre y la madre; *dekhi*—al ver; *laghu-pada-cihna*—las marcas de los pies de loto, que eran muy pequeñas en ese entonces; *tāhe*—en ellas; *śobhe*—que se veían hermosamente; *dhvaja*—bandera; *vajra*—rayo; *śaṅkha*—caracola; *cakra*—disco; *mīna*—pez.", "translation": "**Cuando el Señor intentó caminar, en Sus pequeñas huellas eran visibles las marcas específicas del Señor Viṣṇu, a saber: la bandera, el rayo, la caracola, el disco y el pez.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/8/", "verse_text": "> dekhiyā doṅhāra citte janmila vismaya\n> kāra pada-cihna ghare, nā pāya niścaya", "devanagari": "> দেখিয়া দোঁহার চিত্তে জন্মিল বিস্ময় ।\n> কার পদচিহ্ন ঘরে, না পায় নিশ্চয় ॥৮॥", "synonyms": "*dekhiyā*—al ver todas estas marcas; *doṅhāra*—de los padres, Śacīmātā y Jagannātha Miśra; *citte*—en sus corazones; *janmila*—surgió; *vismaya*—asombro; *kāra*—de quién; *pada-cihna*—las huellas; *ghare*—en la casa; *nā*—no; *pāya*—obtiene; *niścaya*—certeza.", "translation": "**Al ver todas estas marcas, ni Su padre ni Su madre podían comprender de quién eran aquellas huellas. Así pues, llenos de asombro, no podían entender cómo era posible que dichas marcas aparecieran en su hogar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/9/", "verse_text": "> miśra kahe,--bālagopāla āche śilā-saṅge\n> teṅho mūrti hañā ghare khele, jāni, raṅge", "devanagari": "> মিশ্র কহে, — বালগোপাল আছে শিলা-সঙ্গে ।\n> তেঁহো মূর্তি হঞা ঘরে খেলে, জানি, রঙ্গে ॥৯॥", "synonyms": "*miśra kahe*—Jagannātha Miśra dijo; *bāla-gopāla*—el Señor Kṛṣṇa como niño; *āche*—hay; *śilā-saṅge*—junto con la śālagrāma-śilā; *teṅho*—Él; *mūrti hañā*—adoptando Su forma trascendental; *ghare*—dentro de la habitación; *khele*—juega; *jāni*—entiendo; *raṅge*—con curiosidad.", "translation": "**Jagannātha Miśra dijo: «Ciertamente el niño Kṛṣṇa está con la śālagrāma-śilā. Adoptando Su forma infantil, está jugando dentro de la habitación.»**", "purport": "Cuando la forma del Señor se talla en madera, piedra o cualquier otro elemento, debe entenderse que la Suprema Personalidad de Dios está allí. Incluso desde un punto de vista lógico podemos entender que todos los elementos materiales son expansiones de la energía del Señor. Puesto que la energía de la Suprema Personalidad de Dios no es diferente de Su cuerpo personal, el Señor está siempre presente en Su energía, y Se manifiesta debido al ardiente deseo del devoto. Como el Señor es supremamente poderoso, es lógico que pueda manifestarse en Su energía. La adoración de la Deidad, o la adoración del *śālagrāma-śilā*, no es idolatría. La Deidad del Señor en casa de un devoto puro puede actuar exactamente igual que en Su personalidad trascendental original."}
{"ref": "cc/adi/14/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/10/", "verse_text": "> sei kṣaṇe jāgi' nimāi karaye krandana\n> aṅke lañā śacī tāṅre piyāila stana", "devanagari": "> সেই ক্ষণে জাগি’ নিমাই করয়ে ক্রন্দন ।\n> অঙ্কে লঞা শচী তাঁরে পিয়াইল স্তন ॥১০॥", "synonyms": "*sei kṣaṇe*—de inmediato; *jāgi'*—al despertar; *nimāi*—el Señor de nombre Nimāi; *karaye*—hizo; *krandana*—llanto; *aṅke*—en el regazo; *lañā*—tomándolo; *śacī*—la madre Śacī; *tāṅre*—a Él; *piyāila*—Le hizo mamar; *stana*—su pecho.", "translation": "**Mientras la madre Śacī y Jagannātha Miśra conversaban, el niño Nimāi despertó y empezó a llorar, y la madre Śacī Lo tomó en Su regazo y Le dio de mamar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/11/", "verse_text": "> stana piyāite putrera caraṇa dekhila\n> sei cihna pāye dekhi' miśre bolāila", "devanagari": "> স্তন পিয়াইতে পুত্রের চরণ দেখিল ।\n> সেই চিহ্ন পায়ে দেখি’ মিশ্রে বোলাইল ॥১১॥", "synonyms": "*stana*—su pecho; *piyāite*—mientras Le daba de mamar; *putrera*—de su hijo; *caraṇa*—pies de loto; *dekhila*—observó; *sei*—esas mismas; *cihna*—marcas; *pāye*—en la planta del pie; *dekhi'*—al ver; *miśre*—a Jagannātha Miśra; *bolāila*—llamó.", "translation": "**Mientras la madre Śacī alimentaba al niño de su pecho, vio en Sus pies de loto todas las marcas que habían sido visibles en el suelo de la habitación, y llamó a Jagannātha Miśra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/12/", "verse_text": "> dekhiyā miśrera ha-ila ānandita mati\n> gupte bolāila nīlāmbara cakravartī", "devanagari": "> দেখিয়া মিশ্রের হইল আনন্দিত মতি ।\n> গুপ্তে বোলাইল নীলাম্বর চক্রবর্তী ॥১২॥", "synonyms": "*dekhiyā*—al verlo; *miśrera*—de Jagannātha Miśra; *ha-ila*—se llenó; *ānandita*—de satisfacción; *mati*—la inteligencia; *gupte*—en privado; *bolāila*—llamó; *nīlāmbara cakravartī*—de nombre Nīlāmbara Cakravartī.", "translation": "**Cuando Jagannātha Miśra vio las maravillosas marcas en la planta del pie de su hijo, se llenó de júbilo y llamó en privado a Nīlāmbara Cakravartī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/13/", "verse_text": "> cihna dekhi' cakravartī balena hāsiyā\n> lagna gaṇi' pūrve āmi rākhiyāchi likhiyā", "devanagari": "> চিহ্ন দেখি’ চক্রবর্তী বলেন হাসিয়া ।\n> লগ্ন গণি’ পূর্বে আমি রাখিয়াছি লিখিয়া ॥১৩॥", "synonyms": "*cihna dekhi'*—al ver las marcas; *cakravartī*—Nīlāmbara Cakravartī; *balena*—dice; *hāsiyā*—sonriendo; *lagna gaṇi'*—mediante el cálculo astrológico del momento del nacimiento; *pūrve*—anteriormente; *āmi*—yo; *rākhiyāchi*—he conservado; *likhiyā*—tras haber escrito todo esto.", "translation": "**Cuando Nīlāmbara Cakravartī vio aquellas marcas, dijo sonriendo: «Anteriormente determiné todo esto mediante un cálculo astrológico y lo dejé anotado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/14/", "verse_text": "> batriśa lakṣaṇa--mahāpuruṣa-bhūṣaṇa\n> ei śiśu aṅge dekhi se saba lakṣaṇa", "devanagari": "> বত্রিশ লক্ষণ — মহাপুরুষ-ভূষণ ।\n> এই শিশু অঙ্গে দেখি সে সব লক্ষণ ॥১৪॥", "synonyms": "*batriśa*—treinta y dos; *lakṣaṇa*—síntomas; *mahā-puruṣa*—gran personalidad; *bhūṣaṇa*—ornamento; *ei śiśu*—este niño; *aṅge*—en el cuerpo; *dekhi*—veo; *se*—esos; *saba*—todos; *lakṣaṇa*—síntomas.", "translation": "**»Hay treinta y dos marcas corporales que son señal de una gran personalidad, y veo todas esas marcas en el cuerpo de este niño.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/15/", "verse_text": "> pañca-dīrghaḥ pañca-sūkṣmaḥ\n> sapta-raktaḥ ṣaḍ-unnataḥ\n> tri-hrasva-pṛthu-gambhīro\n> dvātriṁśal-lakṣaṇo mahān", "devanagari": "> পঞ্চদীর্ঘঃ পঞ্চসূক্ষ্মঃ সপ্তরক্তঃ ষড়ুন্নতঃ ।\n> ত্রিহ্রস্ব-পৃথু-গম্ভীরো দ্বাত্রিংশল্লক্ষণো মহান্ ॥১৫॥", "synonyms": "*pañca-dīrghaḥ*—cinco partes grandes; *pañca-sūkṣmaḥ*—cinco finas; *sapta-raktaḥ*—siete rojizas; *ṣaṭ-unnataḥ*—seis elevadas; *tri-hrasva*—tres pequeñas; *pṛthu*—tres anchas; *gambhīraḥ*—tres graves; *dvā-triṁśat*—de esta manera treinta y dos; *lakṣaṇaḥ*—síntomas; *mahān*—para una gran personalidad.", "translation": "**»\"Hay treinta y dos síntomas corporales de una gran personalidad: cinco de sus partes corporales son grandes, cinco finas, siete rojizas, seis elevadas, tres pequeñas, tres anchas y tres graves\".**", "purport": "Las cinco partes grandes son la nariz, los brazos, el mentón, los ojos y las rodillas. Las cinco partes finas son la piel, las puntas de los dedos, los dientes, el vello corporal y el cabello. Las siete partes rojizas son los ojos, las plantas de los pies, las palmas de las manos, el paladar, las uñas, y los labios superior e inferior. Las seis partes elevadas son el pecho, los hombros, las uñas, la nariz, la cintura y la boca. Las tres partes pequeñas son el cuello, los muslos y el órgano masculino. Las tres partes anchas son la cintura, la frente y el pecho. Las tres partes graves son el ombligo, la voz y la existencia. En total, estos son los treinta y dos síntomas de una gran personalidad. Esta es una cita del Sāmudrika."}
{"ref": "cc/adi/14/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/16/", "verse_text": "> nārāyaṇera cihna-yukta śrī-hasta caraṇa\n> ei śiśu sarva loke karibe tāraṇa", "devanagari": "> নারায়ণের চিহ্নযুক্ত শ্রীহস্ত-চরণ ।\n> এই শিশু সর্ব লোকে করিবে তারণ ॥১৬॥", "synonyms": "*nārāyaṇera*—del Señor Nārāyaṇa; *cihna-yukta*—con marcas positivas; *śrī-hasta caraṇa*—la palma de la mano y la planta del pie; *ei*—este; *śiśu*—bebé; *sarva loke*—los tres mundos enteros; *karibe*—hará; *tāraṇa*—liberar.", "translation": "**»Este bebé tiene todos los signos del Señor Nārāyaṇa en Sus palmas y Sus plantas. Será capaz de liberar los tres mundos enteros.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/17/", "verse_text": "> ei ta' karibe vaiṣṇava-dharmera pracāra\n> ihā haite habe dui kulera nistāra", "devanagari": "> এই ত’ করিবে বৈষ্ণব-ধর্মের প্রচার ।\n> ইহা হৈতে হবে দুই কুলের নিস্তার ॥১৭॥", "synonyms": "*ei ta'*—este niño; *karibe*—hará; *vaiṣṇava*—del vaiṣṇavismo, o servicio devocional; *dharmera*—de la religión; *pracāra*—la prédica; *ihā haite*—a partir de esto; *habe*—habrá; *dui*—dos; *kulera*—dinastías; *nistāra*—liberación.", "translation": "**»Este niño predicará el culto vaiṣṇava y liberará tanto a Su familia materna como a Su familia paterna.**", "purport": "Solo Nārāyaṇa mismo o Su representante genuino puede predicar el culto del vaiṣṇavismo, o servicio devocional. Cuando nace un vaiṣṇava, libera simultáneamente a su familia materna y a su familia paterna."}
{"ref": "cc/adi/14/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/18/", "verse_text": "> mahotsava kara, saba bolāha brāhmaṇa\n> āji dina bhāla,--kariba nāma-karaṇa", "devanagari": "> মহোৎসব কর, সব বোলাহ ব্রাহ্মণ ।\n> আজি দিন ভাল, — করিব নামকরণ ॥১৮॥", "synonyms": "*mahotsava*—un festival; *kara*—observad; *saba*—a todos; *bolāha*—llamad; *brāhmaṇa*—a los brāhmaṇas; *āji*—hoy; *dina*—día; *bhāla*—auspicioso; *kariba*—llevaré a cabo; *nāma-karaṇa*—la ceremonia de imposición del nombre.", "translation": "**»Propongo que se celebre una ceremonia de imposición del nombre. Debemos observar un festival e invitar a los *brāhmaṇas*, porque hoy es un día muy auspicioso.**", "purport": "Es principio Védico observar un festival en relación con Nārāyaṇa y los *brāhmaṇas*. Dar a un niño un nombre particular forma parte de los procesos purificatorios conocidos como daśa-vidha-saṁskāra, y en el día de tal ceremonia debe observarse un festival adorando a Nārāyaṇa y distribuyendo prasādam, principalmente entre los *brāhmaṇas*.\n\nCuando Nīlāmbara Cakravartī, Śacīmātā y Jagannātha Miśra comprendieron por las marcas de los pies de loto del Señor que el niño Nimāi no era un niño ordinario, sino una encarnación de Nārāyaṇa, decidieron que ese mismo día, que era muy auspicioso, debían observar un festival para la ceremonia de imposición de Su nombre. A este respecto, podemos apreciar particularmente cómo una encarnación de la Suprema Personalidad de Dios se determina por Sus síntomas corporales, Sus actividades y la predicción de los śāstras. Mediante pruebas factuales puede aceptarse a una persona como encarnación de Dios, no caprichosamente o por los votos de bribones y necios. Ha habido muchas encarnaciones falsas en Bengala desde la aparición del Señor Caitanya, pero cualquier devoto imparcial o persona instruida puede comprender que el Señor Caitanya Mahāprabhu fue aceptado como encarnación de Kṛṣṇa no por votos populares, sino por la evidencia de los śāstras y de los eruditos genuinos. No fueron hombres ordinarios quienes aceptaron a Śrī Caitanya Mahāprabhu como la Suprema Personalidad de Dios. Al principio, Su identidad fue establecida por eruditos como Nīlāmbara Cakravartī, y posteriormente todas Sus actividades fueron confirmadas por los seis Gosvāmīs, especialmente Śrīla Jīva Gosvāmī y Śrīla Rūpa Gosvāmī, y muchos otros sabios eruditos, con evidencia de los śāstras. Una encarnación de Dios lo es desde el comienzo mismo de Su vida. No es que, mediante la práctica de la meditación, uno pueda convertirse de repente en encarnación de Dios. Tales falsas encarnaciones están destinadas a necios y bribones, no a personas sensatas."}
{"ref": "cc/adi/14/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/19/", "verse_text": "> sarva-lokera karibe ihaṅ dhāraṇa, poṣaṇa\n> 'viśvambhara' nāma ihāra,--ei ta' kāraṇa", "devanagari": "> সর্বলোকের করিবে ইহঁ ধারণ, পোষণ ।\n> ‘বিশ্বম্ভর’ নাম ইহার, — এই ত’ কারণ ॥১৯॥", "synonyms": "*sarva-lokera*—de todas las personas; *karibe*—hará; *ihaṅ*—este niño; *dhāraṇa*—protección; *poṣaṇa*—manutención; *viśvambhara*—el nombre Viśvambhara; *nāma*—nombre; *ihāra*—Suyo; *ei*—esta; *ta'*—ciertamente; *kāraṇa*—la razón.", "translation": "**»En el futuro, este niño protegerá y mantendrá al mundo entero. Por esta razón debe llamársele Viśvambhara».**", "purport": "El *Caitanya-bhāgavata* también confirma que Śrī Caitanya Mahāprabhu, con Su nacimiento, ha traído paz al mundo entero, del mismo modo que en el pasado Nārāyaṇa protegió esta Tierra en Su encarnación como Varāha. Debido a que protege y mantiene este mundo en el presente Kali-yuga, el Señor Caitanya Mahāprabhu es Viśvambhara, que se refiere a aquel que alimenta al mundo entero. El movimiento inaugurado por Śrī Caitanya Mahāprabhu cuando estuvo presente hace quinientos años se está propagando de nuevo por todo el mundo, y de hecho estamos viendo sus resultados prácticos. Las personas se están salvando, se les protege y se les mantiene mediante este movimiento de Hare Kṛṣṇa. Miles de seguidores, especialmente jóvenes occidentales, participan en este movimiento de Hare Kṛṣṇa, y lo seguros y felices que se sienten puede comprenderse por las expresiones de gratitud en sus cientos y miles de cartas. El nombre Viśvambhara también se menciona en el Atharva-veda-saṁhitā (3.3.16.5): viśvambhara viśvena mā bharasā pāhi svāhā."}
{"ref": "cc/adi/14/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/20/", "verse_text": "> śuni' śacī-miśrera mane ānanda bāḍila\n> brāhmaṇa-brāhmaṇī āni' mahotsava kaila", "devanagari": "> শুনি’ শচী-মিশ্রের মনে আনন্দ বাড়িল ।\n> ব্রাহ্মণ-ব্রাহ্মণী আনি’ মহোৎসব কৈল ॥২০॥", "synonyms": "*śuni'*—al escuchar esto; *śacī*—de la madre Śacī; *miśrera*—y de Jagannātha Miśra; *mane*—en los corazones; *ānanda*—el gozo; *bāḍila*—aumentó; *brāhmaṇa*—a los brāhmaṇas; *brāhmaṇī*—y a sus esposas; *āni'*—invitándolos; *mahotsava*—un festival; *kaila*—celebraron.", "translation": "**Tras escuchar la predicción de Nīlāmbara Cakravartī, Śacīmātā y Jagannātha Miśra celebraron el festival de imposición del nombre con gran júbilo, invitando a todos los *brāhmaṇas* y a sus esposas.**", "purport": "Es costumbre Védica observar toda clase de festivales, incluidos los del cumpleaños, el matrimonio, la imposición del nombre y el inicio de la educación, invitando especialmente a los *brāhmaṇas*. En todo festival se debe alimentar a los *brāhmaṇas* primero, y cuando los *brāhmaṇas* están satisfechos, bendicen el festival cantando mantras Védicos o el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/14/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/21/", "verse_text": "> tabe kata dine prabhura jānu-caṅkramaṇa\n> nānā camatkāra tathā karāila darśana", "devanagari": "> তবে কত দিনে প্রভুর জানু-চংক্রমণ ।\n> নানা চমৎকার তথা করাইল দর্শন ॥২১॥", "synonyms": "*tabe*—después; *kata*—algunos; *dine*—días; *prabhura*—del Señor; *jānu*—rodillas; *caṅkramaṇa*—el gateo; *nānā*—diversas; *camatkāra*—maravillas; *tathā*—también; *karāila*—hizo ver; *darśana*—la visión.", "translation": "**Al cabo de unos días, el Señor comenzó a gatear sobre Sus rodillas, y causó que se vieran diversas cosas maravillosas.**", "purport": "El *Caitanya-bhāgavata* describe que un día, mientras el Señor gateaba sobre Sus rodillas con las campanillas de Su cintura tintineando muy dulcemente, una serpiente salió a arrastrarse por el patio del Señor, y Él capturó la serpiente como un niño curioso. De inmediato, la serpiente se enrolló sobre Él. El Señor, en Su forma de niño, se recostó entonces sobre la serpiente, y al cabo de un rato la serpiente se marchó dejando al Señor."}
{"ref": "cc/adi/14/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/22/", "verse_text": "> krandanera chale balāila hari-nāma\n> nārī saba 'hari' bale,--hāse gaura-dhāma", "devanagari": "> krandanera chale balāila hari-nāma\n> nārī saba 'hari' bale,—hāse gaura-dhāma", "synonyms": "*krandanera*—del llanto; *chale*—con el pretexto; *balāila*—hizo que dijeran; *hari-nāma*—el santo nombre del Señor; *nārī*—las señoras; *saba*—todas; *'hari' bale*—cantan el santo nombre del Señor; *hāse*—se ríe; *gaura-dhāma*—el Señor Śrī Caitanya siendo un niño.", "translation": "**El Señor hizo que todas las señoras cantaran los santos nombres del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa con el pretexto de Su llanto, y mientras ellas cantaban, el Señor sonreía.**", "purport": "En el *Caitanya-bhāgavata* se describe este pasatiempo de la siguiente manera: «El Señor, con Sus hermosos ojos, lloraba, pero dejaba de llorar inmediatamente al escuchar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa. Cuando las señoras, al comprender la diversión del Señor, descubrieron que Él lloraba y luego dejaba de llorar al escuchar el canto del mantra Hare Kṛṣṇa, todas lo tomaron como la señal para cantar Hare Kṛṣṇa en cuanto el Señor lloraba. De esta manera se convirtió en una función regular. El Señor lloraba y las señoras empezaban a cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa mientras daban palmadas. De este modo, todas las señoras de las casas vecinas se reunían en el hogar de Śacīmātā para participar en el movimiento de saṅkīrtana las veinticuatro horas del día. Mientras las señoras continuaban cantando el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, el Señor no lloraba, sino que les sonreía muy complacido»."}
{"ref": "cc/adi/14/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/23/", "verse_text": "> tabe kata dine kaila pada-caṅkramaṇa\n> śiśu-gaṇe mili' kaila vividha khelana", "devanagari": "> tabe kata dine kaila pada-caṅkramaṇa\n> śiśu-gaṇe mili' kaila vividha khelana", "synonyms": "*tabe*—después; *kata dine*—al cabo de unos días; *kaila*—hizo; *pada*—pierna; *caṅkramaṇa*—movimiento; *śiśu-gaṇe*—todos los niños; *mili'*—reuniéndose; *kaila*—realizaron; *vividha*—variedades; *khelana*—actividades deportivas.", "translation": "**Al cabo de unos días, el Señor comenzó a mover Sus piernas y caminar. Se mezclaba con los otros niños y se entretenía en diversos juegos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/24/", "verse_text": "> ekadina śacī kha-i-sandeśa āniyā\n> bāṭā bhari' diyā baila,--khāo ta' basiyā", "devanagari": "> একদিন শচী খই-সন্দেশ আনিয়া ।\n> বাটা ভরি’ দিয়া বৈল, — খাও ত’ বসিয়া ॥২৪॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *śacī*—la madre Śacī; *kha-i*—arroz inflado; *sandeśa*—dulces; *āniyā*—trayendo; *bāṭā*—un plato; *bhari'*—llenando; *diyā*—dándoselo; *baila*—dijo; *khāo*—come; *ta'*—ahora; *basiyā*—sentándote.", "translation": "**Un día, mientras el Señor disfrutaba de Sus juegos con los otros niños pequeños, la madre Śacī trajo un plato lleno de arroz inflado y dulces, y le pidió al niño que se sentara a comer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/25/", "verse_text": "> eta bali' gelā śacī gṛhe karma karite\n> lukāñā lāgilā śiśu mṛttikā khāite", "devanagari": "> এত বলি’ গেলা শচী গৃহে কর্ম করিতে ।\n> লুকাঞা লাগিলা শিশু মৃত্তিকা খাইতে ॥২৫॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *gelā*—regresó; *śacī*—madre Śacī; *gṛhe*—a la casa; *karma*—deberes; *karite*—a ejecutar; *lukāñā*—escondiéndose; *lāgilā*—comenzó; *śiśu*—el niño; *mṛttikā*—tierra; *khāite*—a comer.", "translation": "**Pero cuando ella volvió a sus quehaceres domésticos, el niño, a escondidas de Su madre, comenzó a comer tierra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/26/", "verse_text": "> dekhi' śacī dhāñā āilā kari' 'hāya, hāya'\n> māti kāḍi' lañā kahe 'māṭi kene khāya'", "devanagari": "> দেখি’ শচী ধাঞা আইলা করি’ ‘হায়, হায়’ ।\n> মাটি কাড়ি’ লঞা কহে ‘মাটি কেনে খায়’ ॥২৬॥", "synonyms": "*dekhi'*—al ver esto; *śacī*—madre Śacī; *dhāñā*—apresurándose; *āilā*—regresó; *kari'*—haciendo el sonido; *hāya, hāya*—«¡qué es esto! ¡qué es esto!»; *māṭi*—tierra; *kāḍi'*—arrebatando; *lañā*—tomando; *kahe*—dijo; *māṭi kene khāya*—¿por qué come tierra el niño?.", "translation": "**Al ver esto, madre Śacī regresó a toda prisa, exclamando: «¡Qué es esto! ¡Qué es esto!». Le arrebató la tierra de las manos al Señor y Le preguntó por qué la estaba comiendo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/27/", "verse_text": "> kāndiyā balena śiśu,--kene kara roṣa\n> tumi māṭi khāite dile, mora kibā doṣa", "devanagari": "> কান্দিয়া বলেন শিশু, — কেনে কর রোষ ।\n> তুমি মাটি খাইতে দিলে, মোর কিবা দোষ ॥২৭॥", "synonyms": "*kāndiyā*—mientras lloraba; *balena*—dice; *śiśu*—el niño; *kene*—por qué; *kara*—te pones; *roṣa*—enojada; *tumi*—tú; *māṭi*—tierra; *khāite*—para comer; *dile*—me diste; *mora*—Mi; *kibā*—cuál es; *doṣa*—culpa.", "translation": "**El niño, llorando, Le preguntó a Su madre: «¿Por qué te enojas? Tú misma me diste tierra para comer. ¿Cuál es Mi culpa?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/28/", "verse_text": "> kha-i-sandeśa-anna yateka--māṭira vikāra\n> eho māṭi, seha māṭi, ki bheda-vicāra", "devanagari": "> খই-সন্দেশ-অন্ন, যতেক — মাটির বিকার ।\n> এহো মাটি, সেহ মাটি, কি ভেদ-বিচার ॥২৮॥", "synonyms": "*kha-i*—arroz tostado; *sandeśa*—dulces; *anna*—alimentos; *yateka*—todos; *māṭira*—de la tierra; *vikāra*—transformaciones; *eho*—esto también es; *māṭi*—tierra; *seha*—eso; *māṭi*—tierra; *ki*—qué; *bheda*—de diferencia; *vicāra*—consideración.", "translation": "**«El arroz inflado, los dulces o cualquier otro comestible no son más que transformaciones de la tierra. Esto es tierra, eso es tierra. Por favor, considéralo: ¿cuál es la diferencia entre ellos?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/29/", "verse_text": "> māṭi--deha, māṭi--bhakṣya, dekhaha vicāri'\n> avicāre deha doṣa, ki balite pāri", "devanagari": "> মাটি — দেহ, মাটি — ভক্ষ্য, দেখহ বিচারি’ ।\n> অবিচারে দেহ দোষ, কি বলিতে পারি ॥২৯॥", "synonyms": "*māṭi*—tierra; *deha*—este cuerpo; *māṭi*—tierra; *bhakṣya*—comestible; *dekhaha*—solo intenta ver; *vicāri'*—por medio de la reflexión; *avicāre*—sin reflexionar; *deha*—depositas; *doṣa*—culpa sobre Mí; *ki*—qué; *balite*—decir; *pāri*—puedo.", "translation": "**»Este cuerpo es una transformación de la tierra, y los alimentos también son una transformación de la tierra. Te ruego que reflexiones sobre ello. Me culpas sin reflexionar. ¿Qué puedo decir?».**", "purport": "Esta es una explicación de la filosofía māyāvāda, que considera que todo es uno. Las necesidades del cuerpo, a saber, comer, dormir, aparearse y defenderse, son todas innecesarias en la vida espiritual. Cuando uno se eleva a la plataforma espiritual, ya no tiene necesidades corporales, y en las actividades relacionadas con las necesidades corporales no hay consideraciones espirituales. En otras palabras, cuanto más comemos, dormimos, tenemos relaciones sexuales e intentamos defendernos, más nos ocupamos en actividades materiales. Por desgracia, los filósofos māyāvādīs consideran que las actividades devocionales son actividades corporales. No pueden comprender la sencilla explicación del *Bhagavad-gītā* (14.26):\n\n>\n\n> māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa\n> bhakti-yogena sevate\n> sa guṇān samatītyaitān\n> brahma-bhūyāya kalpate\n\n«Todo aquel que se dedica al servicio devocional espiritual sin motivación, prestando ese servicio para la satisfacción del Señor, se eleva de inmediato a la plataforma espiritual, y todas sus actividades se vuelven espirituales». Brahma-bhūyāya se refiere a actividades del Brahman (espirituales). Aunque los filósofos māyāvādīs están muy ansiosos por fundirse en la refulgencia del Brahman, no tienen actividades del Brahman. Hasta cierto punto recomiendan actividades del Brahman, lo cual para ellos significa dedicarse al estudio de las filosofías Vedānta y Sāṅkhya, pero sus interpretaciones no son más que especulación árida. Al carecer de las variedades de la actividad espiritual, no pueden permanecer por mucho tiempo en esa plataforma de simplemente estudiar la filosofía Vedānta o Sāṅkhya.\n\nLa vida está hecha para las variedades de disfrute. La entidad viviente es por naturaleza plena de espíritu disfrutador, como se afirma en el *Vedānta-sūtra* (1.1.12): ānanda-mayo 'bhyāsāt. En el servicio devocional las actividades son variadas y están llenas de gozo. Como se declara en el *Bhagavad-gītā* (9.2), todas las actividades devocionales son fáciles de realizar (su-sukhaṁ kartum) y son eternas y espirituales (avyayam). Puesto que los filósofos māyāvādīs no pueden comprender esto, dan por sentado que las actividades de un devoto (śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam, etc.) son todas materiales y, por consiguiente, māyā. También consideran māyā el advenimiento de Kṛṣṇa en este universo y Sus actividades. Así pues, como consideran que todo es māyā, se les conoce como māyāvādīs.\n\nEn realidad, toda actividad que se lleve a cabo favorablemente para la satisfacción del Señor, bajo la dirección del maestro espiritual, es espiritual. Pero que una persona haga caso omiso de la orden del maestro espiritual y actúe por invención propia, aceptando sus actividades absurdas como espirituales, eso sí es māyā. Uno debe conseguir el favor de la Suprema Personalidad de Dios por medio de la misericordia del maestro espiritual. Por lo tanto, primero hay que complacer al maestro espiritual, y si él está complacido, debemos entender que la Suprema Personalidad de Dios también está complacida. Pero si el maestro espiritual se disgusta con nuestras acciones, estas no son espirituales. Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura lo confirma: yasya prasādād bhagavat-prasādo yasyāprasādān na gatiḥ kuto 'pi. Las actividades que complacen al maestro espiritual deben considerarse espirituales y aceptarse como satisfactorias para el Señor.\n\nEl Señor Caitanya Mahāprabhu, como maestro espiritual supremo, instruyó a Su madre sobre la filosofía māyāvāda. Al decir que el cuerpo es tierra y que los alimentos también son tierra, dio a entender que todo es māyā. Esa es la filosofía māyāvāda. La filosofía de los māyāvādīs es defectuosa porque sostiene que todo es māyā excepto los disparates que ellos dicen. Al afirmar que todo es māyā, el filósofo māyāvādī pierde la oportunidad del servicio devocional, y por ello su vida queda condenada. En consecuencia, Śrī Caitanya Mahāprabhu aconsejó: māyāvādi-bhāṣya śunile haya sarva-nāśa (Cc. Madhya 6.169). Si uno acepta la filosofía māyāvāda, su avance queda condenado para siempre."}
{"ref": "cc/adi/14/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/30/", "verse_text": "> antare vismita śacī balila tāhāre\n> \"māṭi khāite jñāna-yoga ke śikhāla tore", "devanagari": "> অন্তরে বিস্মিত শচী বলিল তাহারে ।\n> “মাটি খাইতে জ্ঞানযোগ কে শিখাল তোরে ॥৩০॥", "synonyms": "*antare*—dentro de sí; *vismita*—sorprendida; *śacī*—madre Śacī; *balila*—respondió; *tāhāre*—a Él; *māṭi*—tierra; *khāite*—para comer; *jñāna-yoga*—especulación filosófica; *ke*—quién; *śikhāla*—enseñó; *tore*—a Ti.", "translation": "**Asombrada de que el niño estuviera hablando filosofía māyāvāda, madre Śacī respondió: «¿Quién Te ha enseñado esta especulación filosófica que justifica comer tierra?».**", "purport": "En el discurso filosófico entre madre e hijo, cuando el hijo dijo que todo es uno, como afirman los impersonalistas, la madre respondió: «Si todo es uno, ¿por qué la gente en general no come tierra, sino que come los granos que se producen de la tierra?»."}
{"ref": "cc/adi/14/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/31/", "verse_text": "> māṭira vikāra anna khāile deha-puṣṭi haya\n> māṭi khāile roga haya, deha yāya kṣaya", "devanagari": "> মাটির বিকার অন্ন খাইলে দেহ-পুষ্টি হয় ।\n> মাটি খাইলে রোগ হয়, দেহ যায় ক্ষয় ॥৩১॥", "synonyms": "*māṭira*—de la tierra; *vikāra*—transformación; *anna*—granos; *khāile*—al comer; *deha*—del cuerpo; *puṣṭi*—nutrición; *haya*—se produce; *māṭi*—la tierra; *khāile*—al comer; *roga*—enfermedad; *haya*—se produce; *deha*—el cuerpo; *yāya*—va; *kṣaya*—a la destrucción.", "translation": "**Respondiendo a la idea māyāvāda del niño filósofo, madre Śacī dijo: «Querido niño, si comemos la tierra transformada en granos, nuestro cuerpo se nutre y se fortalece. Pero si comemos tierra en su estado crudo, el cuerpo enferma en vez de nutrirse y, de este modo, se destruye.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/32/", "verse_text": "> māṭira vikāra ghaṭe pāni bhari' āni\n> māṭi-piṇḍe dhari yabe, śoṣi' yāya pāni\"", "devanagari": "> মাটির বিকার ঘটে পানি ভরি’ আনি ।\n> মাটি-পিণ্ডে ধরি যবে, শোষি’ যায় পানি ।।” ॥ ৩২ ॥", "synonyms": "*māṭira*—de la tierra; *vikāra*—transformación; *ghaṭe*—en el cántaro; *pāni*—agua; *bhari'*—llenando; *āni*—puedo traer; *māṭi*—de tierra; *piṇḍe*—sobre el terrón; *dhari*—sostengo; *yabe*—cuando; *śoṣi'*—absorbiendo; *yāya*—se va; *pāni*—el agua.", "translation": "**»En un cántaro, que es una transformación de la tierra, puedo traer agua con mucha facilidad. Pero si vertiera agua sobre un terrón de tierra, el terrón absorbería el agua y mi esfuerzo sería inútil».**", "purport": "Esta sencilla filosofía propuesta por Śacīmātā, aun siendo ella una mujer, puede derrotar a los filósofos māyāvādīs que especulan sobre la unicidad. El defecto de la filosofía māyāvāda es que no acepta la variedad que resulta útil para propósitos prácticos. Śacīmātā dio el ejemplo de que, aunque tanto el terrón de tierra como el cántaro de barro son básicamente lo mismo, para propósitos prácticos el cántaro es útil mientras que el terrón de tierra es inútil. A veces los científicos argumentan que la materia y el espíritu son uno solo, sin ninguna diferencia entre ellos. De hecho, en un sentido más elevado, no hay diferencia entre materia y espíritu, pero uno debe tener conocimiento práctico de que la materia, al ser un estado inferior, es inútil para nuestra vida espiritual bienaventurada, mientras que el espíritu, al ser un estado más sutil de existencia, está lleno de bienaventuranza. A este respecto, el *Bhāgavatam* da el ejemplo de que la tierra y el fuego son prácticamente lo mismo. De la tierra crecen los árboles, y de su madera provienen el fuego y el humo. Sin embargo, para obtener calor podemos utilizar el fuego, pero no la tierra, el humo o la madera. Por consiguiente, para la comprensión última de la meta de la vida nos interesa el fuego del espíritu, pero no la madera torpe o la tierra de la materia."}
{"ref": "cc/adi/14/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/33/", "verse_text": "> ātma lukāite prabhu balilā tāṅhāre\n> \"āge kena ihā, mātā, nā śikhāle more", "devanagari": "> আত্ম লুকাইতে প্রভু বলিলা তাঁহারে ।\n> “আগে কেন ইহা, মাতা, না শিখালে মোরে ॥৩৩॥", "synonyms": "*ātma*—a Sí mismo; *lukāite*—para ocultar; *prabhu*—el Señor; *balilā*—respondió; *tāṅhāre*—a Śacīmātā; *āge*—al principio; *kena*—por qué; *ihā*—esto; *mātā*—Mi querida madre; *nā śikhāle*—no enseñaste; *more*—a Mí.", "translation": "**El Señor respondió a Su madre: «¿Por qué ocultaste la autorrealización al no enseñarme esta filosofía práctica desde el principio?**", "purport": "Si a uno se le enseña desde el principio de la vida la filosofía vaiṣṇava de la dualidad o variedad, la filosofía monista no le perturbará mucho. En realidad, todo es una emanación de la fuente suprema (janmādy asya yataḥ). La energía original se manifiesta en variedades, exactamente como la luz del sol, la energía original que emana del sol, actúa como luz y calor con variedad. No se puede decir que la luz sea calor y que el calor sea luz, y sin embargo no se puede separar lo uno de lo otro. De ahí que la filosofía del Señor Caitanya Mahāprabhu sea acintya-bhedābheda, inconcebible no separación y distinción. Aunque hay afinidad entre las dos manifestaciones físicas, luz y calor, hay una diferencia entre ellas. Del mismo modo, aunque toda la manifestación cósmica es la energía del Señor, la energía se manifiesta, no obstante, en variedades de manifestaciones."}
{"ref": "cc/adi/14/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/34/", "verse_text": "> ebe se jānilāṅ, āra māṭi nā khāiba\n> kṣudhā lāge yabe, tabe tomāra stana piba\"", "devanagari": "> এবে সে জানিলাঙ, আর মাটি না খাইব ।\n> ক্ষুধা লাগে যবে, তবে তোমার স্তন পিব ।।” ॥ ৩৪ ॥", "synonyms": "*ebe*—ahora; *se*—eso; *jānilāṅ*—comprendo; *āra*—más; *māṭi*—tierra; *nā*—no; *khāiba*—comeré; *kṣudhā*—hambre; *lāge*—surge; *yabe*—cuando; *tabe*—entonces; *tomāra*—tu; *stana*—pecho; *piba*—mamaré.", "translation": "**»Ahora que puedo comprender esta filosofía, ya no comeré más tierra. Cada vez que tenga hambre, mamaré de tu pecho y beberé la leche de tu pecho».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/35/", "verse_text": "> eta bali' jananīra kolete caḍiyā\n> stana pāna kare prabhu īṣat hāsiyā", "devanagari": "> এত বলি’ জননীর কোলেতে চড়িয়া ।\n> স্তন পান করে প্রভু ঈষৎ হাসিয়া ॥৩৫॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *jananīra*—de la madre; *kolete*—en el regazo; *caḍiyā*—subiéndose; *stana pāna*—mamar del pecho; *kare*—hace; *prabhu*—el Señor; *īṣat*—ligeramente; *hāsiyā*—sonriendo.", "translation": "**Tras decir esto, el Señor, sonriendo ligeramente, se subió al regazo de Su madre y mamó de su pecho.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/36/", "verse_text": "> eimate nānā-chale aiśvarya dekhāya\n> bālya-bhāva prakaṭiyā paścāt lukāya", "devanagari": "> এইমতে নানা-ছলে ঐশ্বর্য দেখায় ।\n> বাল্যভাব প্রকটিয়া পশ্চাৎ লুকায় ॥৩৬॥", "synonyms": "*eimate*—de esta manera; *nānā-chale*—con distintos pretextos; *aiśvarya*—opulencia; *dekhāya*—exhibe; *bālya-bhāva*—la condición de niño; *prakaṭiyā*—manifestando; *paścāt*—después; *lukāya*—se oculta.", "translation": "**Así, con distintos pretextos, el Señor exhibió Sus opulencias tanto como fue posible durante Su infancia; y después, tras exhibir tales opulencias, se ocultaba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/37/", "verse_text": "> atithi-viprera anna khāila tina-bāra\n> pāche gupte sei vipre karila nistāra", "devanagari": "> অতিথি-বিপ্রের অন্ন খাইল তিনবার ।\n> পাছে গুপ্তে সেই বিপ্রে করিল নিস্তার ॥৩৭॥", "synonyms": "*atithi*—huésped; *viprera*—de un brāhmaṇa; *anna*—alimento; *khāila*—comió; *tina-bāra*—tres veces; *pāche*—después; *gupte*—en privado; *sei*—a ese; *vipre*—brāhmaṇa; *karila*—dio; *nistāra*—liberación.", "translation": "**En una ocasión, el Señor comió tres veces el alimento de un *brāhmaṇa* que era huésped, y después, en privado, el Señor liberó a ese *brāhmaṇa* del cautiverio material.**", "purport": "La historia de la liberación de este *brāhmaṇa* es la siguiente. Un *brāhmaṇa* que recorría todo el país, viajando de un lugar de peregrinaje a otro, llegó a Navadvīpa y se hospedó como invitado en casa de Jagannātha Miśra. Jagannātha Miśra le dio todos los ingredientes para cocinar, y el *brāhmaṇa* preparó su comida. Cuando el *brāhmaṇa* estaba ofreciendo la comida al Señor Viṣṇu en meditación, el niño Nimāi se presentó ante él y comenzó a comerla, y por ello el *brāhmaṇa* consideró que toda la ofrenda se había echado a perder. Así pues, a petición de Jagannātha Miśra, cocinó por segunda vez, pero cuando estaba meditando, el niño vino de nuevo ante él y comenzó a comerse la comida, estropeando otra vez la ofrenda. A petición de Jagannātha Miśra, el *brāhmaṇa* cocinó por tercera vez, pero por tercera vez el Señor Se presentó ante él y comenzó a comerse la comida, aunque el niño había quedado encerrado en una habitación y todos dormían, pues era muy avanzada la noche. De este modo, pensando que aquel día el Señor Viṣṇu no estaba dispuesto a aceptar su comida y que, por consiguiente, estaba destinado a ayunar, el *brāhmaṇa* se agitó mucho y exclamó en voz alta *hāya hāya:* «¡Qué ha ocurrido! ¡Qué ha ocurrido!». Cuando el Señor Caitanya Mahāprabhu vio al *brāhmaṇa* en ese estado de agitación, le dijo: «Anteriormente Yo era el hijo de madre Yaśodā. En aquel entonces tú también fuiste huésped en casa de Nanda Mahārāja, y Yo te molesté de esta misma manera. Tu devoción Me complace mucho. Por eso estoy comiendo la comida que has preparado». Al comprender el favor que el Señor le ofrecía, el *brāhmaṇa* se sintió muy complacido y quedó sobrecogido de amor por Kṛṣṇa. Estaba agradecido al Señor, pues se sentía sumamente afortunado. Entonces el Señor pidió al *brāhmaṇa* que no revelase el incidente a nadie más. Esto se explica con todo detalle en el *Caitanya-bhāgavata, Ādi-līlā,* Capítulo Tres."}
{"ref": "cc/adi/14/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/38/", "verse_text": "> core lañā gela prabhuke bāhire pāiyā\n> tāra skandhe caḍi' āilā tāre bhulāiyā", "devanagari": "> চোরে লঞা গেল প্রভুকে বাহিরে পাইয়া ।\n> তার স্কন্ধে চড়ি’ আইলা তারে ভুলাইয়া ॥৩৮॥", "synonyms": "*core*—dos ladrones; *lañā*—llevándose; *gela*—se fueron; *prabhuke*—al Señor; *bāhire*—afuera; *pāiyā*—al encontrarlo; *tāra*—sus; *skandhe*—sobre los hombros; *caḍi'*—subiéndose; *āilā*—regresó; *tāre*—a ellos; *bhulāiyā*—despistando.", "translation": "**En Su infancia, dos ladrones se llevaron al Señor fuera de Su hogar. Sin embargo, el Señor se subió a los hombros de los ladrones y, mientras ellos pensaban que llevaban al niño a salvo para robarle Sus ornamentos, el Señor los despistó, de modo que, en vez de ir a su propia casa, los ladrones regresaron al hogar de Jagannātha Miśra.**", "purport": "En Su infancia, el Señor estaba profusamente adornado con alhajas de oro. En cierta ocasión estaba jugando fuera de Su casa, y dos ladrones que pasaban por la calle vieron la oportunidad de robar al Señor; así que Le subieron sobre sus hombros, complaciéndole con el ofrecimiento de unos dulces. Los ladrones pensaban llevar al niño al bosque, matarle entonces y llevarse las alhajas. El Señor, sin embargo, extendió Su energía ilusoria sobre los ladrones, hasta tal punto que, en lugar de llevarle al bosque, regresaron justo frente a la casa del Señor. Al llegar ante Su casa se asustaron, porque todos los de la casa de Jagannātha Miśra y todos los habitantes del vecindario estaban ocupados buscando al niño. Por consiguiente, los ladrones, considerando peligroso quedarse, se marcharon y Le dejaron. El niño fue llevado al interior de la casa de madre Śacī, que estaba llena de ansiedad, y ella se sintió satisfecha. Este incidente también se explica con gran detalle en el *Ādi-līlā* del *Caitanya-bhāgavata,* Capítulo Tercero."}
{"ref": "cc/adi/14/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/39/", "verse_text": "> vyādhi-chale jagadīśa-hiraṇya-sadane\n> viṣṇu-naivedya khāila ekādaśī-dine", "devanagari": "> ব্যাধি-ছলে জগদীশ-হিরণ্য-সদনে ।\n> বিষ্ণু-নৈবেদ্য খাইল একাদশী-দিনে ॥৩৯॥", "synonyms": "*vyādhi-chale*—con el pretexto de estar enfermo; *jagadīśa-hiraṇya*—de nombres Jagadīśa e Hiraṇya; *sadane*—en la casa de; *viṣṇu-naivedya*—alimento ofrecido al Señor Viṣṇu; *khāila*—comió; *ekādaśī*—del Ekādaśī; *dine*—en el día.", "translation": "**Fingiendo estar enfermo, el Señor pidió un poco de alimento de la casa de Hiraṇya y Jagadīśa en el día de Ekādaśī.**", "purport": "El *Caitanya-bhāgavata, Ādi-līlā,* Capítulo Cuatro, describe por completo cómo el Señor aceptó *viṣṇu-prasāda* el día de Ekādaśī en casa de Jagadīśa e Hiraṇya. En Ekādaśī se ofrece al Señor Viṣṇu el *prasāda* habitual, porque el ayuno en Ekādaśī se recomienda a los devotos, no al Señor Viṣṇu. Una vez, en Ekādaśī, en casa de Jagadīśa e Hiraṇya Paṇḍita se estaba preparando un *prasāda* especial para el Señor Viṣṇu, y el Señor Caitanya Mahāprabhu pidió a Su padre que fuese allí a pedir el *viṣṇu-prasāda,* porque Se sentía enfermo. La casa de Jagadīśa e Hiraṇya Paṇḍita estaba situada a unas dos millas de la casa de Jagannātha Miśra. Por eso, cuando Jagannātha Miśra, a petición de Śrī Caitanya Mahāprabhu, fue a pedirles el *prasāda* a Jagadīśa e Hiraṇya, estos quedaron un tanto asombrados. ¿Cómo podía saber el niño que se estaba preparando un *prasāda* especial para el Señor Viṣṇu? De inmediato llegaron a la conclusión de que el niño Nimāi debía de poseer un poder místico sobrenatural. De lo contrario, ¿cómo podía saber que estaban preparando un *prasāda* especial? Así pues, enviaron enseguida la comida al Señor Caitanya Mahāprabhu por medio de Su padre, Jagannātha Miśra. Nimāi Se sentía enfermo, pero inmediatamente después de comer el *viṣṇu-prasāda* quedó curado, y además repartió el *prasāda* entre Sus compañeros de juego."}
{"ref": "cc/adi/14/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/40/", "verse_text": "> śiśu saba laye pāḍā-paḍasīra ghare\n> curi kari' dravya khāya māre bālakere", "devanagari": "> শিশু সব লয়ে পাড়া-পড়সীর ঘরে ।\n> চুরি করি’ দ্রব্য খায় মারে বালকেরে ॥৪০॥", "synonyms": "*śiśu*—niños; *saba*—todos; *laye*—llevando consigo; *pāḍā-paḍasīra*—vecinas; *ghare*—a las casas de; *curi kari'*—robando; *dravya*—comestibles; *khāya*—come; *māre*—pelea; *bālakere*—con otros niños.", "translation": "**Como es habitual en los niños pequeños, aprendió a jugar y, junto con Sus compañeros de juego, iba a las casas de los vecinos, robaba sus comestibles y se los comía. A veces los niños peleaban entre ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/41/", "verse_text": "> śiśu saba śacī-sthāne kaila nivedana\n> śuni' śacī putre kichu dilā olāhana", "devanagari": "> শিশু সব শচী-স্থানে কৈল নিবেদন ।\n> শুনি’ শচী পুত্রে কিছু দিলা ওলাহন ॥৪১॥", "synonyms": "*śiśu saba*—todos los niños; *śacī-sthāne*—ante madre Śacī; *kaila*—hicieron; *nivedana*—queja; *śuni'*—al oír eso; *śacī*—madre Śacī; *putre*—a su hijo; *kichu*—algo de; *dilā*—dio; *olāhana*—castigo o reprensión.", "translation": "**Todos los niños se quejaban ante Śacīmātā de que el Señor peleaba con ellos y robaba en las casas de los vecinos. Por eso, a veces ella solía regañar o reprender a su hijo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/42/", "verse_text": "> \"kene curi kara, kene māraha śiśure\n> kene para-ghare yāha, kibā nāhi ghare\"", "devanagari": "> “কেনে চুরি কর, কেনে মারহ শিশুরে ।\n> কেনে পর-ঘরে যাহ, কিবা নাহি ঘরে ।।” ॥ ৪২ ॥", "synonyms": "*kene curi kara*—¿por qué robas?; *kene māraha śiśure*—¿por qué pegas a otros niños?; *kene*—por qué; *para-ghare*—a casas ajenas; *yāha*—vas; *kibā*—qué; *nāhi*—no hay; *ghare*—en Tu propia casa.", "translation": "**Śacīmātā dijo: «¿Por qué robas las cosas de los demás? ¿Por qué pegas a los otros niños? ¿Y por qué entras en las casas ajenas? ¿Qué es lo que no tienes en Tu propia casa?».**", "purport": "Según el *Vedānta-sūtra* (*janmādy asya yataḥ*), puesto que la creación, el mantenimiento y la aniquilación existen en el Absoluto Supremo, todo lo que encontramos en este mundo material ya existe en el mundo espiritual. Śrī Caitanya Mahāprabhu es la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa mismo. ¿Cómo es que roba, y cómo es que pelea? No lo hace como un ladrón ni como un enemigo, sino como un amigo, en una relación de amor. Roba como un niño, no porque pase necesidad, sino por instinto natural. También en este mundo material los niños pequeños, sin enemistad ni mala voluntad, a veces van a una casa vecina y roban, y a veces pelean. Kṛṣṇa también, como los demás niños, hizo todas estas cosas en Su infancia. Si la propensión a robar y la propensión a pelear no existieran en el mundo espiritual, no podrían existir aquí, en este mundo material. La diferencia entre el mundo material y el espiritual es que en el mundo espiritual el robo se lleva a cabo con amistad y amor, mientras que las peleas y los robos en este mundo material se ejecutan sobre la base de la enemistad y la envidia. Debemos entender, por lo tanto, que en el mundo espiritual existen todas estas actividades, pero sin embriaguez alguna, mientras que en el mundo material todas las actividades están llenas de condiciones miserables."}
{"ref": "cc/adi/14/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/43/", "verse_text": "> śuni' kruddha hañā prabhu ghara-bhitara yāñā\n> ghare yata bhāṇḍa chila, phelila bhāṅgiyā", "devanagari": "> শুনি’ ক্রুদ্ধ হঞা প্রভু ঘর-ভিতর যাঞা ।\n> ঘরে যত ভাণ্ড ছিল, ফেলিল ভাঙ্গিয়া ॥৪৩॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *kruddha*—enojado; *hañā*—volviéndose; *prabhu*—el Señor; *ghara-bhitara*—dentro de la habitación; *yāñā*—yendo; *ghare*—en la habitación; *yata*—todas las; *bhāṇḍa*—vasijas; *chila*—que había; *phelila*—las arrojó; *bhāṅgiyā*—rompiendo.", "translation": "**Así reprendido por Su madre, el Señor entraba enojado a una habitación y rompía todas las vasijas que había en ella.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/44/", "verse_text": "> tabe śacī kole kari' karāila santoṣa\n> lajjita ha-ilā prabhu jāni' nija-doṣa", "devanagari": "> তবে শচী কোলে করি’ করাইল সন্তোষ ।\n> লজ্জিত হইলা প্রভু জানি’ নিজ-দোষ ॥৪৪॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *śacī*—madre Śacīdevī; *kole*—en el regazo; *kari'*—tomando; *karāila*—lo apaciguó; *santoṣa*—satisfecho; *lajjita*—avergonzado; *ha-ilā*—se puso; *prabhu*—el Señor; *jāni'*—reconociendo; *nija*—Su propia; *doṣa*—culpa.", "translation": "**Entonces Śacīmātā tomaba a su hijo en su regazo y lo apaciguaba, y el Señor se avergonzaba mucho, reconociendo Sus propias faltas.**", "purport": "En el *Caitanya-bhāgavata, Ādi-līlā,* Capítulo Tres, hay una hermosa descripción de las faltas de Śrī Caitanya Mahāprabhu en Su infancia, donde se dice que, de niño, el Señor solía robar toda clase de comestibles en las casas de los amigos vecinos. En algunas casas robaba leche y se la bebía, y en otras robaba arroz cocinado y se lo comía. A veces rompía las ollas de cocinar. Si no había nada que comer pero había bebés pequeños, el Señor los molestaba y los hacía llorar. A veces, una vecina se quejaba a Śacīmātā: «Mi niño es muy pequeño, pero tu hijo le echa agua en los oídos y lo hace llorar»."}
{"ref": "cc/adi/14/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/45/", "verse_text": "> kabhu mṛdu-haste kaila mātāke tāḍana\n> mātāke mūrcchitā dekhi' karaye krandana", "devanagari": "> কভু মৃদুহস্তে কৈল মাতাকে তাড়ন ।\n> মাতাকে মূর্চ্ছিতা দেখি’ করয়ে ক্রন্দন ॥৪৫॥", "synonyms": "*kabhu*—a veces; *mṛdu-haste*—con Su tierna mano; *kaila*—hizo; *mātāke*—a Su madre; *tāḍana*—golpear; *mātāke*—a Su madre; *mūrcchitā*—desmayada; *dekhi'*—al ver; *karaye*—estaba; *krandana*—llorando.", "translation": "**Una vez, el niño Caitanya Mahāprabhu castigó a Su madre con Su suave mano, y Su madre fingió desmayarse. Al ver esto, el Señor Se echó a llorar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/46/", "verse_text": "> nārīgaṇa kahe,--\"nārikela deha āni'\n> tabe sustha ha-ibena tomāra jananī\"", "devanagari": "> নারীগণ কহে, — “নারিকেল দেহ আনি’ ।\n> তবে সুস্থ হইবেন তোমার জননী ।।” ॥ ৪৬ ॥", "synonyms": "*nārī-gaṇa*—todas las señoras; *kahe*—dicen; *nārikela*—un coco; *deha*—da; *āni'*—trayendo de algún lugar; *tabe*—entonces; *sustha ha-ibena*—se curará; *tomāra*—Tu; *jananī*—madre.", "translation": "**Las señoras del vecindario Le dijeron: «Querido niño, por favor trae un coco de algún lugar, y entonces Tu madre se curará».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/47/", "verse_text": "> bāhire yāñā ānilena dui nārikela\n> dekhiyā apūrva haila vismita sakala", "devanagari": "> বাহিরে যাঞা আনিলেন দুই নারিকেল ।\n> দেখিয়া অপূর্ব হৈল বিস্মিত সকল ॥৪৭॥", "synonyms": "*bāhire*—afuera; *yāñā*—yendo; *ānilena*—trajo inmediatamente; *dui*—dos; *nārikela*—cocos; *dekhiyā*—al ver; *apūrva*—esta maravilla; *haila*—quedaron; *vismita*—asombradas; *sakala*—todas.", "translation": "**Entonces salió inmediatamente de la casa y trajo dos cocos. Todas las señoras quedaron asombradas al ver actividades tan maravillosas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/48/", "verse_text": "> kabhu śiśu-saṅge snāna karila gaṅgāte\n> kanyāgaṇa āilā tāhāṅ devatā pūjite", "devanagari": "> কভু শিশু-সঙ্গে স্নান করিল গঙ্গাতে ।\n> কন্যাগণ আইলা তাহাঁ দেবতা পূজিতে ॥৪৮॥", "synonyms": "*kabhu*—a veces; *śiśu-saṅge*—junto con otros niños; *snāna*—baño; *karila*—tomó; *gaṅgāte*—en el Ganges; *kanyā-gaṇa*—las muchachas; *āilā*—vinieron; *tāhāṅ*—a la orilla del Ganges; *devatā*—semidioses; *pūjite*—a adorar.", "translation": "**A veces el Señor iba con otros niños a bañarse en el Ganges, y las muchachas vecinas también acudían allí para adorar a diversos semidioses.**", "purport": "Según el sistema Védico, cuando las niñas de diez o doce años iban a la orilla del Ganges a bañarse, adoraban especialmente al Señor Śiva con oraciones para conseguir buenos esposos en el futuro. Deseaban en particular conseguir un esposo como el Señor Śiva, porque el Señor Śiva es muy pacífico y, al mismo tiempo, sumamente poderoso. Antiguamente, por eso, las niñas de las familias hindúes adoraban al Señor Śiva, especialmente en el mes de Vaiśākha (abril-mayo). Bañarse en el Ganges es un gran placer para todos, no solo para los adultos, sino también para los niños."}
{"ref": "cc/adi/14/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/49/", "verse_text": "> gaṅgā-snāna kari' pūjā karite lāgilā\n> kanyāgaṇa-madhye prabhu āsiyā basilā", "devanagari": "> গঙ্গাস্নান করি’ পূজা করিতে লাগিলা ।\n> কন্যাগণ-মধ্যে প্রভু আসিয়া বসিলা ॥৪৯॥", "synonyms": "*gaṅgā-snāna*—baño en el Ganges; *kari'*—habiendo tomado; *pūjā*—adoración; *karite*—hacer; *lāgilā*—comenzó; *kanyā-gaṇa*—las jóvenes; *madhye*—en medio de; *prabhu*—el Señor; *āsiyā*—llegando allí; *basilā*—se sentó.", "translation": "**Cuando las jóvenes se dedicaban a adorar a los diversos semidioses después de bañarse en el Ganges, el joven Señor acudía allí y se sentaba entre ellas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/50/", "verse_text": "> kanyāre kahe,--āmā pūja, āmi diba vara\n> gaṅgā-durgā--dāsī mora, maheśa--kiṅkara", "devanagari": "> কন্যারে কহে, — আমা পূজ, আমি দিব বর ।\n> গঙ্গা-দুর্গা — দাসী মোর, মহেশ-কিঙ্কর ॥৫০॥", "synonyms": "*kanyāre kahe*—dirigiéndose a las jóvenes, el Señor decía; *āmā pūja*—«adórenMe»; *āmi*—Yo; *diba*—daré; *vara*—un buen esposo; *gaṅgā*—el Ganges; *durgā*—la diosa Durgā; *dāsī*—sirvientas; *mora*—Mis; *maheśa*—el Señor Śiva; *kiṅkara*—sirviente.", "translation": "**Dirigiéndose a las niñas, el Señor les decía: «Adoradme a Mí, y Yo os daré buenos esposos o buenas bendiciones. El Ganges y la diosa Durgā son Mis sirvientas. Por no hablar de otros semidioses, incluso el Señor Śiva es Mi sirviente».**", "purport": "Existe un concepto erróneo acerca de la religión hindú entre quienes profesan otras religiones, como los cristianos y los musulmanes, que dicen que en la religión hindú hay muchos dioses. En realidad, eso no es así. Dios es uno, pero existen muchas otras entidades vivientes poderosas que se encargan de diferentes departamentos de la administración. Se les llama semidioses. Todos los semidioses son sirvientes que ejecutan las órdenes del Señor Supremo, la Personalidad de Dios. El Señor Caitanya Mahāprabhu reveló este hecho durante Su infancia. Por ignorancia, la gente a veces adora a los semidioses para recibir algún beneficio particular, pero en realidad, quien se vuelve devoto y adorador de la Suprema Personalidad de Dios no necesita acudir a los semidioses en busca de ninguna bendición, pues lo obtiene todo por la gracia del Señor Supremo. Por consiguiente, el *Bhagavad-gītā* (7.20, 28) condena esa adoración a los semidioses:\n\n> kāmais tais tair hṛta-jñānāḥ\n> prapadyante 'nya-devatāḥ\n> taṁ taṁ niyamam āsthāya\n> prakṛtyā niyatāḥ svayā\n\n«Solo las personas cuya inteligencia les ha sido arrebatada y que están enloquecidas por deseos lujuriosos adoran a los semidioses y siguen las reglas y regulaciones particulares de adoración conforme a sus propias naturalezas».\n\n> yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpaṁ\n> janānāṁ puṇya-karmaṇām\n> te dvandva-moha-nirmuktā\n> bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ\n\n«Pero las personas que se han liberado de todas las actividades pecaminosas y de la dualidad de la ilusión se dedican a adorar a la Suprema Personalidad de Dios con determinación». Solo los menos inteligentes adoran a los semidioses para sus diversos propósitos. Los más inteligentes adoran únicamente a la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa.\n\nA veces a nosotros, los miembros del movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa, se nos acusa de no aprobar la adoración de los semidioses. Pero ¿cómo podemos aprobarla cuando la condenan el Señor Caitanya y el Señor Kṛṣṇa? ¿Cómo podemos permitir que la gente se vuelva necia y *hṛta-jñāna*, desprovista de inteligencia? Nuestra propaganda está destinada simplemente a capacitar a las personas inteligentes para que comprendan la distinción entre materia y espíritu y entiendan a la Suprema Personalidad de Dios, que es la identidad espiritual completa. Esa es nuestra misión. ¿Cómo podríamos desorientar a la gente para que adore a los supuestos dioses que tienen cuerpos materiales dentro de este mundo material?\n\nNuestra posición de no permitir la adoración de los muchos cientos de semidioses la confirma el Señor Caitanya Mahāprabhu incluso en Su infancia. Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura ha cantado a este respecto:\n\n> anya devāśraya nāi, tomāre kahinu bhāi,\n> ei bhakti parama karaṇa\n\n«Para convertirse en un devoto firme y puro de la Suprema Personalidad de Dios sin desviación [*ananya-bhāk*], uno no debe desviar su atención hacia la adoración de los semidioses. Ese control es un síntoma de servicio devocional puro»."}
{"ref": "cc/adi/14/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/51/", "verse_text": "> āpani candana pari' parena phula-mālā\n> naivedya kāḍiyā khā'na--sandeśa, cāla, kalā", "devanagari": "> আপনি চন্দন পরি’ পরেন ফুলমালা ।\n> নৈবেদ্য কাড়িয়া খা’ন — সন্দেশ, চাল, কলা ॥৫১॥", "synonyms": "*āpani*—Él mismo; *candana*—pasta de sándalo; *pari'*—untándose el cuerpo; *parena*—toma; *phula-mālā*—las guirnaldas de flores; *naivedya*—ofrenda de alimentos; *kāḍiyā*—arrebatando; *khā'na*—comienza a comer; *sandeśa*—los dulces; *cāla*—arroz; *kalā*—plátanos.", "translation": "**Sin permiso de las jóvenes, el Señor tomaba la pasta de sándalo y se la untaba en Su propio cuerpo, se ponía las guirnaldas de flores al cuello, y arrebataba y comía todas las ofrendas de dulces, arroz y plátanos.**", "purport": "Conforme al sistema de adoración, cuando se ofrece algo a las deidades fuera del hogar, generalmente no se trata de comida cocinada, sino de arroz crudo, plátanos y dulces. Por Su misericordia sin causa, el Señor arrebataba las ofrendas a las jóvenes y se las comía, amonestándolas para que no adoraran a los semidioses, sino que Lo adoraran a Él. Esta adoración de Śrī Caitanya Mahāprabhu se recomienda en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.5.32):\n\n> kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣnaṁ\n> sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam\n> yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair\n> yajanti hi su-medhasaḥ\n\n«Se debe adorar a la Suprema Personalidad de Dios, que aparece en esta era de Kali con Sus asociados como el Pañca-tattva: el Señor mismo y Sus asociados Nityānanda Prabhu, Śrī Advaita Prabhu, Śrī Gadādhara Prabhu y Śrīvāsa Ṭhākura. En esta era, una persona inteligente adora al Pañca-tattva mediante el método de cantar el Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra* y, de ser posible, distribuir *prasādam*». Nuestro movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa está introduciendo este método genuino de adoración en el mundo occidental. Sus miembros van de aldea en aldea y de pueblo en pueblo con las Deidades del Señor Caitanya Mahāprabhu, enseñando a la gente cómo adorar al Señor mediante el canto del Hare Kṛṣṇa *mantra*, ofreciendo *prasādam* y distribuyendo *prasādam* a la gente en general."}
{"ref": "cc/adi/14/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/52/", "verse_text": "> krodhe kanyāgaṇa kahe--śuna, he nimāñi\n> grāma-sambandhe hao tumi āmā sabāra bhāi", "devanagari": "> ক্রোধে কন্যাগণ কহে — শুন, হে নিমাঞি ।\n> গ্রাম-সম্বন্ধে হও তুমি আমা সবার ভাই ॥৫২॥", "synonyms": "*krodhe*—con enojo; *kanyā-gaṇa*—todas las jóvenes; *kahe*—dijeron; *śuna*—escucha; *he*—¡oh!; *nimāñi*—de nombre Nimāi; *grāma*—de la aldea; *sambandhe*—en relación; *hao*—eres; *tumi*—Tú; *āmā*—de nosotras; *sabāra*—de todas; *bhāi*—el hermano.", "translation": "**Todas las jóvenes se enojaron mucho con el Señor por este comportamiento. «Querido Nimāi —Le dijeron—, en nuestra relación aldeana Tú eres como nuestro hermano.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/53/", "verse_text": "> āmā sabākāra pakṣe ihā karite nā yuyāya\n> nā laha devatā sajja, nā kara anyāya", "devanagari": "> আমা সবাকার পক্ষে ইহা করিতে না যুয়ায় ।\n> না লহ দেবতা সজ্জ, না কর অন্যায় ॥৫৩॥", "synonyms": "*āmā sabākāra*—de todas nosotras; *pakṣe*—de parte; *ihā*—esto; *karite*—hacer; *nā*—no; *yuyāya*—es apropiado; *nā*—no; *laha*—tomes; *devatā*—semidioses; *sajja*—parafernalia de adoración; *nā*—no; *kara*—hagas; *anyāya*—travesuras.", "translation": "**»De modo que no es apropiado que actúes así. No tomes nuestra parafernalia de adoración a los semidioses. No causes estos disturbios».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/54/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"tomā sabāke dila ei vara\n> tomā sabāra bhartā habe parama sundara", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “তোমা সবাকে দিল এই বর ।\n> তোমা সবার ভর্তা হবে পরম সুন্দর ॥৫৪॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor respondió; *tomā*—a ustedes; *sabāke*—a todas; *dila*—doy; *ei*—esta; *vara*—bendición; *tomā sabāra*—de todas ustedes; *bhartā*—los esposos; *habe*—serán; *parama*—muy; *sundara*—apuestos.", "translation": "**El Señor respondió: «Mis queridas hermanas, les doy la bendición de que sus esposos serán muy apuestos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/55/", "verse_text": "> paṇḍita, vidagdha, yuvā, dhana-dhānyavān\n> sāta sāta putra habe--cirāyu, matimān\"", "devanagari": "> পণ্ডিত, বিদগ্ধ, যুবা, ধনধান্যবান্ ।\n> সাত সাত পুত্র হবে — চিরায়ু, মতিমান্ ।।” ॥ ৫৫ ॥", "synonyms": "*paṇḍita*—eruditos; *vidagdha*—hábiles e ingeniosos; *yuvā*—jóvenes; *dhana-dhānyavān*—muy ricos, poseedores de riqueza y arroz; *sāta sāta*—siete cada una; *putra*—hijos; *habe*—tendrán; *cirāyu*—nacidos con larga vida; *matimān*—e inteligentes.", "translation": "**»Serán eruditos, hábiles, jóvenes y poseerán abundante riqueza y arroz. Y no solo eso, sino que cada una de ustedes tendrá siete hijos, quienes vivirán vidas largas y serán muy inteligentes».**", "purport": "Por lo general, la ambición de una joven es tener un esposo muy apuesto que sea culto, inteligente, joven y rico. Según la cultura Védica, una persona es rica si posee una gran reserva de cereales y un número muy grande de animales. *Dhānyena dhanavān gavayā dhanavān:* uno es rico si posee cereales, vacas y toros. Una muchacha desea también tener muchos hijos, en especial varones (*putra*) que sean muy inteligentes y de larga vida. Ahora bien, como la sociedad se ha degradado, se hace propaganda para tener uno o dos hijos y matar a los demás con métodos anticonceptivos. Pero la ambición natural de una muchacha es poseer no solo más de un hijo, sino al menos media docena.\n\nA cambio de los artículos de adoración que usurpó para Sí, Caitanya Mahāprabhu quiso bendecir a las niñas para que se cumplieran todas sus ambiciones y deseos. Adorando al Señor Caitanya Mahāprabhu, uno puede ser feliz fácilmente y obtener los beneficios materiales de un buen esposo, riqueza, cereales y un buen número de hijos hermosos. Aunque Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó *sannyāsa* a temprana edad, no es necesario que Sus devotos Le sigan tomando también *sannyāsa.* Uno puede permanecer como cabeza de familia, pero debe ser devoto del Señor Caitanya Mahāprabhu. Entonces será feliz, con todas las opulencias materiales de un buen hogar, buenos hijos, una buena esposa, buena riqueza y todo lo que desee. Por eso los *śāstras* aconsejan: *yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair yajanti hi su-medhasaḥ* (*Bhāg.* 11.5.32). Así pues, todo cabeza de familia que sea verdaderamente inteligente debe introducir el movimiento de *saṅkīrtana* de casa en casa, vivir en paz en esta vida e ir de regreso a Dios en la siguiente."}
{"ref": "cc/adi/14/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/56/", "verse_text": "> vara śuni' kanyā-gaṇera antare santoṣa\n> bāhire bhartsana kare kari' mithyā roṣa", "devanagari": "> বর শুনি’ কন্যাগণের অন্তরে সন্তোষ ।\n> বাহিরে ভর্ৎসন করে করি’ মিথ্যা রোষ ॥৫৬॥", "synonyms": "*vara śuni'*—al oír la bendición; *kanyā-gaṇera*—de las jóvenes; *antare*—en el interior; *santoṣa*—mucha satisfacción; *bāhire*—externamente; *bhartsana*—regañándolo; *kare*—hacen; *kari'*—fingiendo; *mithyā*—falso; *roṣa*—enojo.", "translation": "**Al oír esta bendición de Śrī Caitanya Mahāprabhu, todas las niñas se sintieron interiormente muy felices, pero externamente, como es natural en las niñas, reprendieron al Señor fingiendo estar enfadadas.**", "purport": "Esta doble actitud es natural en las jóvenes. Cuando están satisfechas internamente, externamente muestran insatisfacción. Ese trato femenino resulta muy grato para los jóvenes que tratan de hacer amistad con ellas."}
{"ref": "cc/adi/14/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/57/", "verse_text": "> kona kanyā palāila naivedya la-iyā\n> tāre ḍāki' kahe prabhu sakrodha ha-iyā", "devanagari": "> কোন কন্যা পলাইল নৈবেদ্য লইয়া ।\n> তারে ডাকি’ কহে প্রভু সক্রোধ হইয়া ॥৫৭॥", "synonyms": "*kona kanyā*—algunas de las jóvenes; *palāila*—huyeron; *naivedya*—el plato con las cosas de adoración; *la-iyā*—llevándose; *tāre*—a ellas; *ḍāki'*—llamando; *kahe*—dice; *prabhu*—el Señor; *sakrodha*—enojado; *ha-iyā*—poniéndose.", "translation": "**Cuando algunas de las jóvenes huyeron, el Señor las llamó con enojo y les aconsejó lo siguiente:**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/58/", "verse_text": "> yadi naivedya nā deha ha-iyā kṛpaṇī\n> buḍā bhartā habe, āra cāri cāri satinī", "devanagari": "> যদি নৈবেদ্য না দেহ হইয়া কৃপণী ।\n> বুড়া ভর্তা হবে, আর চারি চারি সতিনী ॥৫৮॥", "synonyms": "*yadi*—si; *naivedya*—ofrenda; *nā*—no; *deha*—Me dan; *ha-iyā*—siendo; *kṛpaṇī*—tacañas; *buḍā*—viejo; *bhartā*—esposo; *habe*—tendrán; *āra*—y; *cāri*—cuatro; *cāri*—cuatro; *satinī*—coesposas.", "translation": "**«Si son tacañas y no Me dan las ofrendas, cada una de ustedes tendrá un esposo viejo con al menos cuatro coesposas».**", "purport": "En la India en aquellos días, e incluso hasta hace cincuenta años, la poligamia se permitía libremente. Cualquier hombre, especialmente de las castas superiores —los *brāhmaṇas*, los *vaiśyas* y particularmente los *kṣatriyas*— podía casarse con más de una esposa. En el *Mahābhārata*, o la vieja historia de la India, vemos que los reyes *kṣatriyas* en especial solían casarse con muchas esposas. Conforme a la civilización Védica, no había restricción alguna contra esto, e incluso un hombre de más de cincuenta años podía casarse. Sin embargo, estar casada con un hombre que tenía muchas esposas no era una situación muy grata, pues el amor del esposo se dividía entre sus muchas esposas. Para castigar a las jóvenes que no estaban dispuestas a ofrecerle el *naivedya*, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu aparentemente quiso maldecirlas para que se casaran con hombres que tuvieran al menos cuatro esposas.\n\nLa estructura social que permite a un hombre casarse con más de una esposa puede justificarse de la siguiente manera. Generalmente, en toda sociedad la población femenina es mayor en número que la masculina. De ahí que, si es un principio de la sociedad que todas las jóvenes se casen, a menos que se permita la poligamia, no será posible. Si todas las jóvenes no se casan, hay una buena probabilidad de adulterio, y una sociedad en la que se permite el adulterio no puede ser muy pacífica ni pura. En nuestra sociedad para la conciencia de Kṛṣṇa hemos restringido la vida sexual ilícita. La dificultad práctica es encontrar un esposo para cada una de las jóvenes. En consecuencia, estamos a favor de la poligamia, siempre y cuando, por supuesto, el esposo pueda mantener a más de una esposa."}
{"ref": "cc/adi/14/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/59/", "verse_text": "> ihā śuni' tā-sabāra mane ha-ila bhaya\n> kona kichu jāne, kibā devāviṣṭa haya", "devanagari": "> ইহা শুনি’ তা-সবার মনে হইল ভয় ।\n> কোন কিছু জানে, কিবা দেবাবিষ্ট হয় ॥৫৯॥", "synonyms": "*ihā śuni'*—al oír esto; *tā-sabāra*—de todas las jóvenes; *mane*—en las mentes; *ha-ila*—hubo; *bhaya*—temor; *kona kichu*—algo inusual; *jāne*—Él sabe; *kibā*—qué si; *deva-āviṣṭa*—investido de poder por los semidioses; *haya*—Él está.", "translation": "**Al oír esta supuesta maldición del Señor Caitanya, las jóvenes, considerando que Él pudiera saber algo inusual o estar investido de poder por los semidioses, temieron que Su maldición pudiera ser efectiva.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/60/", "verse_text": "> āniyā naivedya tārā sammukhe dharila\n> khāiyā naivedya tāre iṣṭa-vara dila", "devanagari": "> আনিয়া নৈবেদ্য তারা সম্মুখে ধরিল ।\n> খাইয়া নৈবেদ্য তারে ইষ্টবর দিল ॥৬০॥", "synonyms": "*āniyā*—trayendo; *naivedya*—la ofrenda; *tārā*—todas ellas; *sammukhe*—enfrente; *dharila*—la presentaron; *khāiyā*—comiendo; *naivedya*—la ofrenda; *tāre*—a ellas; *iṣṭa-vara*—la bendición deseada; *dila*—les dio.", "translation": "**Las jóvenes entonces trajeron las ofrendas ante el Señor, quien se las comió todas y bendijo a las jóvenes a su entera satisfacción.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/61/", "verse_text": "> ei mata cāpalya saba lokere dekhāya\n> duḥkha kāro mane nahe, sabe sukha pāya", "devanagari": "> এই মত চাপল্য সব লোকেরে দেখায় ।\n> দুঃখ কারো মনে নহে, সবে সুখ পায় ॥৬১॥", "synonyms": "*ei mata*—de esta manera; *cāpalya*—comportamiento travieso; *saba lokere*—a la gente en general; *dekhāya*—exhibe; *duḥkha*—infelicidad; *kāro*—angustia; *mane*—en la mente; *nahe*—no la hay; *sabe*—todos; *sukha*—felicidad; *pāya*—disfrutan.", "translation": "**Cuando este astuto comportamiento del Señor con las jóvenes se hizo conocido por la gente en general, no creó malentendidos entre ellos. Más bien, todos disfrutaron de felicidad con estos tratos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/62/", "verse_text": "> eka-dina vallabhācārya-kanyā 'lakṣmī' nāma\n> devatā pūjite āila kari gaṅgā-snāna", "devanagari": "> একদিন বল্লভাচার্য-কন্যা ‘লক্ষ্মী’ নাম ।\n> দেবতা পূজিতে আইল করি গঙ্গাস্নান ॥৬২॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *vallabhācārya-kanyā*—la hija de Vallabhācārya; *lakṣmī*—Lakṣmī; *nāma*—de nombre; *devatā*—semidioses; *pūjite*—a adorar; *āila*—vino; *kari*—tomando; *gaṅgā-snāna*—baño en el Ganges.", "translation": "**Un día, una joven de nombre Lakṣmī, la hija de Vallabhācārya, acudió a la ribera del Ganges para bañarse en el río y adorar a los semidioses.**", "purport": "Según el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, verso 45, Lakṣmī fue anteriormente Jānakī, la esposa del Señor Rāmacandra, y Rukmiṇī, la esposa del Señor Kṛṣṇa en Dvārakā. La misma diosa de la fortuna descendió como Lakṣmī para convertirse en la esposa del Señor Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/adi/14/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/63/", "verse_text": "> tāṅre dekhi' prabhura ha-ila sābhilāṣa mana\n> lakṣmī citte prīta pāila prabhura darśana", "devanagari": "> তাঁরে দেখি’ প্রভুর হইল সাভিলাষ মন ।\n> লক্ষ্মী চিত্তে প্রীত পাইল প্রভুর দর্শন ॥৬৩॥", "synonyms": "*tāṅre dekhi'*—al verla; *prabhura*—del Señor; *ha-ila*—hubo; *sa*—hacia ella; *abhilāṣa*—atracción; *mana*—mente; *lakṣmī*—Lakṣmī también; *citte*—en el corazón; *prīta*—satisfacción; *pāila*—sintió; *prabhura*—del Señor; *darśana*—al encontrarse con Él.", "translation": "**Al ver a Lakṣmīdevī, el Señor sintió atracción por ella, y Lakṣmī, al ver al Señor, sintió gran satisfacción en su mente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/64/", "verse_text": "> sāhajika prīti duṅhāra karila udaya\n> bālya-bhāvācchanna tabhu ha-ila niścaya", "devanagari": "> সাহজিক প্রীতি দুঁহার করিল উদয় ।\n> বাল্যভাবাচ্ছন্ন তভু হইল নিশ্চয় ॥৬৪॥", "synonyms": "*sāhajika*—natural; *prīti*—afecto; *duṅhāra*—de ambos; *karila*—hizo; *udaya*—aparición; *bālya*—de infancia; *bhāva-ācchanna*—cubierto por la emoción; *tabhu*—aun así; *ha-ila*—llegó a ser; *niścaya*—determinado.", "translation": "**Su amor natural despertó entre ellos, y aunque estaba cubierto por las emociones de la infancia, se hizo evidente que se sentían mutuamente atraídos.**", "purport": "El Señor Caitanya Mahāprabhu y Lakṣmīdevī son esposo y esposa eternos. Por lo tanto, era muy natural que su amor latente despertara al verse el uno al otro. Su encuentro despertó de inmediato sus sentimientos naturales."}
{"ref": "cc/adi/14/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/65/", "verse_text": "> duṅhā dekhi' duṅhāra citte ha-ila ullāsa\n> deva-pūjā chale kaila duṅhe parakāśa", "devanagari": "> দুঁহা দেখি’ দুঁহার চিত্তে হইল উল্লাস ।\n> দেবপূজা ছলে কৈল দুঁহে পরকাশ ॥৬৫॥", "synonyms": "*duṅhā*—ambos; *dekhi'*—al verse; *duṅhāra*—de ambos; *citte*—en las mentes; *ha-ila*—hubo; *ullāsa*—placer; *deva-pūjā*—adoración de los semidioses; *chale*—con el pretexto de; *kaila*—hubo; *duṅhe*—ambos; *parakāśa*—manifestación.", "translation": "**Ambos disfrutaron de un placer natural al verse, y con el pretexto de adorar a los semidioses manifestaron sus sentimientos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/66/", "verse_text": "> prabhu kahe, 'āmā' pūja, āmi maheśvara\n> āmāre pūjile pābe abhīpsita vara'", "devanagari": "> প্রভু কহে, — ‘আমা’ পূজ, আমি মহেশ্বর ।\n> আমারে পূজিলে পাবে অভীপ্সিত বর ।।’ ॥ ৬৬ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *āmā' pūja*—adórame; *āmi*—Yo soy; *maheśvara*—el Señor Supremo; *āmāre*—a Mí; *pūjile*—si adoras; *pābe*—obtendrás; *abhīpsita*—deseada; *vara*—bendición.", "translation": "**El Señor le dijo a Lakṣmī: «Adórame, pues Yo soy el Señor Supremo. Si Me adoras, ciertamente obtendrás la bendición que deseas».**", "purport": "Esta es la misma filosofía que el Señor Kṛṣṇa mismo declara:\n\n> sarva-dharmān parityajya\n> mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja\n> ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo\n> mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ\n\n«Abandona todas las variedades de religión y simplemente ríndete a Mí. Yo te liberaré de toda reacción pecaminosa. No temas» (Bg. 18.66). La gente no comprende esto. Están acostumbrados a adular o adorar a muchos semidioses, seres humanos e incluso gatos y perros, pero cuando se les pide que adoren al Señor Supremo, se niegan. Esto se llama ilusión. De hecho, si uno adora a la Suprema Personalidad de Dios, no tiene necesidad de adorar a nadie más. Por ejemplo, en una aldea de extensión limitada se pueden usar diferentes pozos para diferentes propósitos, pero cuando uno va a un río donde hay agua fluyendo constantemente en oleadas, esa agua puede servir para todos sus propósitos. Cuando hay un río, uno puede tomar agua para beber, lavar su ropa, bañarse y demás, pues esa agua satisfará todos los propósitos. De manera similar, si uno adora a la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, todas sus metas se alcanzarán. *Kāmais tais tair hṛta-jñānāḥ prapadyante 'nya-devatāḥ*: solo los hombres que han perdido su inteligencia adoran a los diversos semidioses para satisfacer sus deseos (Bg. 7.20)."}
{"ref": "cc/adi/14/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/67/", "verse_text": "> lakṣmī tāṅra aṅge dila puṣpa-candana\n> mallikāra mālā diyā karila vandana", "devanagari": "> লক্ষ্মী তাঁর অঙ্গে দিল পুষ্প-চন্দন ।\n> মল্লিকার মালা দিয়া করিল বন্দন ॥৬৭॥", "synonyms": "*lakṣmī*—Lakṣmīdevī; *tāṅra*—de Él; *aṅge*—en el cuerpo; *dila*—ofreció; *puṣpa*—flores; *candana*—pasta de sándalo; *mallikāra*—de la flor llamada *mallikā*; *mālā*—guirnalda; *diyā*—ofreciendo; *karila*—ofreció; *vandana*—oraciones.", "translation": "**Al oír la orden del Señor Supremo, Śrī Caitanya Mahāprabhu, Lakṣmī Lo adoró de inmediato, ofreciendo pasta de sándalo y flores para Su cuerpo, engalanándolo con una guirnalda de flores *mallikā* y ofreciendo oraciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/68/", "verse_text": "> prabhu tāṅra pūjā pāñā hāsite lāgilā\n> śloka paḍi' tāṅra bhāva aṅgīkāra kailā", "devanagari": "> প্রভু তাঁর পূজা পাঞা হাসিতে লাগিলা ।\n> শ্লোক পড়ি’ তাঁর ভাব অঙ্গীকার কৈলা ॥৬৮॥", "synonyms": "*prabhu*—el Señor; *tāṅra*—de ella; *pūjā*—adoración; *pāñā*—recibiendo; *hāsite*—a sonreír; *lāgilā*—comenzó; *śloka paḍi'*—recitando un verso; *tāṅra*—de ella; *bhāva*—emoción; *aṅgīkāra kailā*—aceptó.", "translation": "**Al ser adorado por Lakṣmī, el Señor comenzó a sonreír. Recitó un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* y así aceptó la emoción que ella expresó.**", "purport": "El verso que se cita en relación con esto es el verso veinticinco del Capítulo Veintidós del Canto Décimo del *Śrīmad-Bhāgavatam*. Las *gopīs* adoraban a la diosa Durgā, o Kātyāyanī, pero su deseo íntimo era conseguir al Señor Kṛṣṇa como esposo. Kṛṣṇa, como Paramātmā, pudo percibir el ardiente deseo de las *gopīs*, y por eso disfrutó del pasatiempo de *vastra-haraṇa*. Cuando las *gopīs* fueron a bañarse al río Yamunā, dejaron sus vestidos en la orilla y se sumergieron en el agua completamente desnudas. Aprovechando esa oportunidad, Kṛṣṇa robó todos sus vestidos y se sentó con ellos en la copa de un árbol, deseando ver desnudas a las muchachas precisamente para convertirse en su esposo. Las *gopīs* deseaban tener a Kṛṣṇa por esposo, y puesto que una mujer solo puede estar desnuda ante su esposo, para satisfacer su deseo, el Señor Kṛṣṇa aceptó sus oraciones mediante ese pasatiempo de robarles los vestidos. Cuando las *gopīs* recibieron de nuevo sus vestidos de manos de Kṛṣṇa, Kṛṣṇa recitó este verso."}
{"ref": "cc/adi/14/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/69/", "verse_text": "> saṅkalpo viditaḥ sādhvyo\n> bhavatīnāṁ mad-arcanam\n> mayānumoditaḥ so 'sau\n> satyo bhavitum arhati", "devanagari": "> সংকল্পো বিদিতঃ সাধ্ব্যো ভবতীনাং মদর্চনম্ ।\n> ময়ানুমোদিতঃ সোঽসৌ সত্যো ভবিতুমর্হতি ॥৬৯॥", "synonyms": "*saṅkalpaḥ*—deseo; *viditaḥ*—ha sido comprendido; *sādhvyaḥ*—¡oh, castas damas!; *bhavatīnām*—de todas ustedes; *mat-arcanam*—para adorarme; *mayā*—por Mí; *anumoditaḥ*—aceptado; *saḥ*—esa; *asau*—esa determinación o deseo; *satyaḥ*—exitoso; *bhavitum*—de volverse; *arhati*—merece.", "translation": "**«Mis queridas gopīs, acepto vuestro deseo de tenerme como esposo y adorarme así. Deseo que vuestro anhelo se cumpla, pues merece cumplirse».**", "purport": "Las gopīs, las amigas de Kṛṣṇa, tenían casi la misma edad que Él. En sus mentes deseaban que Kṛṣṇa fuera su esposo, pero por recato femenino no podían expresar su deseo. Por eso, más tarde, después de robar sus ropas, Kṛṣṇa les informó: «Comprendí de inmediato vuestro deseo y lo aprobé. Puesto que ahora he robado vuestras ropas, os habéis presentado ante Mí completamente desnudas, lo que significa que las he aceptado a todas como Mis esposas». A veces, bribones necios, sin conocer el propósito del Señor ni el propósito de las gopīs, critican innecesariamente desde su propio punto de vista, pero el verdadero propósito del *vastra-haraṇa* lo expresa el Señor en este verso."}
{"ref": "cc/adi/14/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/70/", "verse_text": "> ei-mata līlā kari' duṅhe gelā ghare\n> gambhīra caitanya-līlā ke bujhite pāre", "devanagari": "> এইমত লীলা করি’ দুঁহে গেলা ঘরে ।\n> গম্ভীর চৈতন্য-লীলা কে বুঝিতে পারে ॥৭০॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *līlā*—pasatiempos; *kari'*—ejecutando; *duṅhe*—ambos; *gelā*—regresaron; *ghare*—a casa; *gambhīra*—muy profundos; *caitanya-līlā*—los pasatiempos del Señor Caitanya; *ke*—quién; *bujhite*—comprender; *pāre*—es capaz.", "translation": "**Tras expresarse así sus sentimientos el uno al otro, el Señor Caitanya y Lakṣmī regresaron a casa. ¿Quién puede comprender los graves pasatiempos del Señor Caitanya Mahāprabhu?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/71/", "verse_text": "> caitanya-cāpalya dekhi' preme sarva jana\n> śacī-jagannāthe dekhi' dena olāhana", "devanagari": "> চৈতন্য-চাপল্য দেখি’ প্রেমে সর্বজন ।\n> শচী-জগন্নাথে দেখি’ দেন ওলাহন ॥৭১॥", "synonyms": "*caitanya*—el Señor Caitanya; *cāpalya*—travesuras; *dekhi'*—al ver; *preme*—por amor; *sarva jana*—toda la gente; *śacī*—ante Śacīmātā; *jagannāthe*—y Jagannātha Miśra; *dekhi'*—viéndolos; *dena*—daban; *olāhana*—una leve reprimenda.", "translation": "**Cuando la gente del vecindario vio el comportamiento travieso del Señor Caitanya, por amor a Él, presentaron sus quejas a Śacīmātā y a Jagannātha Miśra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/72/", "verse_text": "> ekadina śacī-devī putrere bhartsiyā\n> dharibāre gelā, putra gelā palāiyā", "devanagari": "> একদিন শচী-দেবী পুত্রেরে ভর্ৎসিয়া ।\n> ধরিবারে গেলা, পুত্র গেলা পলাইয়া ॥৭২॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *śacī-devī*—la madre Śacī; *putrere*—al hijo; *bhartsiyā*—regañando; *dharibāre*—para atraparlo; *gelā*—fue; *putra*—el hijo; *gelā*—se fue; *palāiyā*—corriendo.", "translation": "**Un día, madre Śacī fue a atrapar a su hijo con intención de reñirle, pero Él huyó del lugar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/73/", "verse_text": "> ucchiṣṭa-garte tyakta-hāṇḍīra upara\n> basiyāchena sukhe prabhu deva-viśvambhara", "devanagari": "> উচ্ছিষ্ট-গর্তে ত্যক্ত-হাণ্ডীর উপর ।\n> বসিয়াছেন সুখে প্রভু দেব-বিশ্বম্ভর ॥৭৩॥", "synonyms": "*ucchiṣṭa-garte*—en el foso donde se arrojaban los restos de comida; *tyakta*—desechadas; *hāṇḍīra*—ollas; *upara*—encima; *basiyāchena*—se sentó; *sukhe*—muy plácidamente; *prabhu*—el Señor; *deva*—el Dios Supremo; *viśvambhara*—el sustentador del universo.", "translation": "**Aunque Él es el sustentador del universo entero, una vez el Señor Se sentó sobre unas ollas desechadas en el hoyo donde se arrojaban los restos de comida, después de haberse usado las ollas para cocinar.**", "purport": "Antiguamente era costumbre de los *brāhmaṇas* adorar al Señor Viṣṇu a diario en el hogar y cocinar los alimentos en ollas nuevas. Este sistema todavía se mantiene en Jagannātha Purī. Los alimentos se cocinaban en ollas de barro, todas frescas y nuevas, y tras cocinarlos, las ollas se desechaban. Junto a la casa solía haber un gran hoyo donde se arrojaban tales ollas. El Señor Caitanya Mahāprabhu se sentó muy complacido sobre las ollas, solo para dar una lección a Su madre."}
{"ref": "cc/adi/14/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/74/", "verse_text": "> śacī āsi' kahe,--kene aśuci chuṅilā\n> gaṅgā-snāna kara yāi'--apavitra ha-ilā", "devanagari": "> শচী আসি’ কহে, — কেনে অশুচি ছুইঁলা ।\n> গঙ্গাস্নান কর যাই’ — অপবিত্র হইলা ॥৭৪॥", "synonyms": "*śacī āsi'*—la madre Śacī, acercándose; *kahe*—dijo; *kene*—por qué; *aśuci*—intocable; *chuṅilā*—has tocado; *gaṅgā-snāna*—baño en el Ganges; *kara*—haz; *yāi'*—yendo allí; *apavitra ha-ilā*—Te has vuelto impuro.", "translation": "**Cuando madre Śacī vio a su niño sentado sobre las ollas desechadas, protestó: «¿Por qué has tocado esas ollas intocables? Ahora Te has vuelto impuro. Ve a bañarte al Ganges».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/75/", "verse_text": "> ihā śuni' mātāke kahila brahma-jñāna\n> vismitā ha-iyā mātā karāila snāna", "devanagari": "> ইহা শুনি’ মাতাকে কহিল ব্রহ্মজ্ঞান ।\n> বিস্মিতা হইয়া মাতা করাইল স্নান ॥৭৫॥", "synonyms": "*ihā śuni'*—al oír esto; *mātāke*—a Su madre; *kahila*—explicó; *brahma-jñāna*—conocimiento absoluto; *vismitā*—asombrada; *ha-iyā*—quedándose; *mātā*—la madre; *karāila*—le obligó a tomar; *snāna*—un baño.", "translation": "**Al oír esto, el Señor Caitanya Mahāprabhu explicó a Su madre el conocimiento absoluto. Aunque asombrada por ello, Su madre le obligó a bañarse.**", "purport": "El conocimiento absoluto que el Señor explicó a Su madre lo describe Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura en su *Amṛta-pravāha-bhāṣya* del siguiente modo: «El Señor dijo: \"Madre, eso de que esto es puro y aquello impuro es ciertamente un sentimiento mundano sin base en los hechos. Tú has cocinado alimentos para el Señor Viṣṇu dentro de estas ollas y le has ofrecido la comida. ¿Cómo pueden, entonces, ser intocables estas ollas? Todo lo que se relaciona con Viṣṇu debe considerarse una expansión de la energía de Viṣṇu. Viṣṇu, la Superalma, es eterno e incontaminado. ¿Cómo pueden, pues, considerarse puras o impuras estas ollas?\"». Al oír este discurso sobre el conocimiento absoluto, Su madre quedó muy asombrada y le obligó a bañarse."}
{"ref": "cc/adi/14/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/76/", "verse_text": "> kabhu putra-saṅge śacī karilā śayana\n> dekhe, divyaloka āsi' bharila bhavana", "devanagari": "> কভু পুত্রসঙ্গে শচী করিলা শয়ন ।\n> দেখে, দিব্যলোক আসি’ ভরিল ভবন ॥৭৬॥", "synonyms": "*kabhu*—a veces; *putra-saṅge*—llevando al niño consigo; *śacī*—la madre Śacī; *karilā śayana*—se recostó; *dekhe*—ve; *divya-loka*—habitantes celestiales; *āsi'*—acudiendo allí; *bharila*—llenaron; *bhavana*—toda la casa.", "translation": "**A veces, la madre Śacī se recostaba en su cama llevando a su hijo consigo, y veía que habitantes del reino celestial habían acudido allí y llenaban toda la casa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/77/", "verse_text": "> śacī bale,--yāha, putra, bolāha bāpere\n> mātṛ-ājñā pāiyā prabhu calilā bāhire", "devanagari": "> শচী বলে, — যাহ, পুত্র, বোলাহ বাপেরে ।\n> মাতৃ-আজ্ঞা পাইয়া প্রভু চলিলা বাহিরে ॥৭৭॥", "synonyms": "*śacī bale*—la madre Śacī dijo; *yāha*—ve; *putra*—hijo mío; *bolāha*—llama; *bāpere*—a Tu padre; *mātṛ-ājñā*—la orden de Su madre; *pāiyā*—recibiendo; *prabhu*—el Señor; *calilā*—fue; *bāhire*—afuera.", "translation": "**En cierta ocasión, la madre Śacī dijo al Señor: «Ve, hijo mío, y llama a Tu padre». Al recibir esta orden de Su madre, el Señor salió a llamarle.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/78/", "verse_text": "> calite caraṇe nūpura bāje jhanjhan\n> śuni' camakita haila pitā-mātāra mana", "devanagari": "> চলিতে চরণে নূপুর বাজে ঝন্ঝন্ ।\n> শুনি’ চমকিত হৈল পিতা-মাতার মন ॥৭৮॥", "synonyms": "*calite*—al caminar; *caraṇe*—en los pies de loto; *nūpura*—cascabeles de tobillo; *bāje*—sonaron; *jhanjhan*—tintineando; *śuni'*—al oír; *camakita*—estupefactos; *haila*—quedaron; *pitā*—de Su padre; *mātāra*—y de Su madre; *mana*—las mentes.", "translation": "**Cuando el niño salió, se oyó el tintineo de cascabeles de tobillo en Sus pies de loto. Al oírlo, Su padre y Su madre quedaron estupefactos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/79/", "verse_text": "> miśra kahe,--ei baḍa adbhuta kāhinī\n> śiśura śūnya-pade kene nūpurera dhvani", "devanagari": "> মিশ্র কহে, — এই বড় অদ্ভুত কাহিনী ।\n> শিশুর শূন্যপদে কেনে নূপুরের ধ্বনি ॥৭৯॥", "synonyms": "*miśra kahe*—Jagannātha Miśra dijo; *ei baḍa*—esto es muy; *adbhuta*—asombroso; *kāhinī*—suceso; *śiśura*—del niño; *śūnya-pade*—en los pies desnudos; *kene*—por qué; *nūpurera*—de cascabeles de tobillo; *dhvani*—sonido.", "translation": "**Jagannātha Miśra dijo: «Es un suceso muy asombroso. ¿Por qué se oye el sonido de cascabeles de tobillo en los pies desnudos de mi hijo?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/80/", "verse_text": "> śacī kahe,--āra eka adbhuta dekhila\n> divya divya loka āsi' aṅgana bharila", "devanagari": "> শচী কহে, — আর এক অদ্ভুত দেখিল ।\n> দিব্য দিব্য লোক আসি’ অঙ্গন ভরিল ॥৮০॥", "synonyms": "*śacī kahe*—la madre Śacī dijo; *āra*—otra; *eka*—una; *adbhuta*—maravilla; *dekhila*—vi; *divya*—celestiales; *divya*—celestiales; *loka*—personas; *āsi'*—acudiendo allí; *aṅgana*—el patio; *bharila*—llenaron.", "translation": "**La madre Śacī dijo: «Yo también vi otra maravilla. Personas descendían del reino celestial y abarrotaban el patio entero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/81/", "verse_text": "> kibā kelāhala kare, bujhite nā pāri\n> kāhāke vā stuti kare--anumāna kari", "devanagari": "> কিবা কোলাহল করে, বুঝিতে না পারি ।\n> কাহাকে বা স্তুতি করে — অনুমান করি ॥৮১॥", "synonyms": "*kibā*—qué; *kelāhala*—sonidos estrepitosos; *kare*—hacen; *bujhite*—comprender; *nā*—no; *pāri*—puedo; *kāhāke*—a quién; *vā*—o; *stuti*—oraciones; *kare*—ofrecían; *anumāna*—conjeturo; *kari*—hago.", "translation": "**»Hacían sonidos estrepitosos que no pude comprender. Supongo que ofrecían oraciones a alguien».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/82/", "verse_text": "> miśra bale,--kichu ha-uk, cintā kichu nāi\n> viśvambharera kuśala ha-uk,--ei mātra cāi", "devanagari": "> মিশ্র বলে, — কিছু হউক, চিন্তা কিছু নাই ।\n> বিশ্বম্ভরের কুশল হউক্, — এই মাত্র চাই ॥৮২॥", "synonyms": "*miśra bale*—Jagannātha Miśra respondió; *kichu ha-uk*—sea lo que sea; *cintā kichu nāi*—no hay por qué preocuparse; *viśvambharera*—de Viśvambhara; *kuśala*—buena fortuna; *ha-uk*—que haya; *ei*—esto; *mātra*—solo; *cāi*—quiero.", "translation": "**Jagannātha Miśra respondió: «No importa lo que sea. No hay por qué preocuparse. Que haya siempre buena fortuna para Viśvambhara. Eso es todo lo que deseo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/83/", "verse_text": "> eka-dina miśra putrera cāpalya dekhiyā\n> dharma-śikṣā dila bahu bhartsanā kariyā", "devanagari": "> একদিন মিশ্র পুত্রের চাপল্য দেখিয়া ।\n> ধর্ম-শিক্ষা দিল বহু ভর্ৎসনা করিয়া ॥৮৩॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *miśra*—Jagannātha Miśra; *putrera*—de su hijo; *cāpalya*—el comportamiento travieso; *dekhiyā*—al ver; *dharma-śikṣā*—enseñanza religiosa; *dila*—impartió; *bahu*—mucha; *bhartsanā*—reprimenda; *kariyā*—dando.", "translation": "**En otra ocasión, Jagannātha Miśra, al ver los actos traviesos de su hijo, le impartió lecciones de moral después de reprenderle severamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/84/", "verse_text": "> rātre svapna dekhe,--eka āsi' brāhmaṇa\n> miśrere kahaye kichu sa-roṣa vacana", "devanagari": "> রাত্রে স্বপ্ন দেখে, — এক আসি’ ব্রাহ্মণ ।\n> মিশ্রেরে কহয়ে কিছু সরোষ বচন ॥৮৪॥", "synonyms": "*rātre*—por la noche; *svapna dekhe*—tuvo un sueño; *eka*—un; *āsi'*—acercándose; *brāhmaṇa*—*brāhmaṇa*; *miśrere*—a Jagannātha Miśra; *kahaye*—dirigió; *kichu*—ciertas; *sa-roṣa*—airadas; *vacana*—palabras.", "translation": "**Esa misma noche, Jagannātha Miśra soñó que un *brāhmaṇa* se había presentado ante él y le dirigía estas palabras con gran enfado:**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/85/", "verse_text": "> \"miśra, tumi putrera tattva kichui nā jāna\n> bhartsana-tāḍana kara,--putra kari' māna\"", "devanagari": "> “মিশ্র, তুমি পুত্রের তত্ত্ব কিছুই না জান ।\n> ভর্ৎসন-তাড়ন কর, — পুত্র করি’ মান ।।” ॥ ৮৫ ॥", "synonyms": "*miśra*—mi querido Jagannātha Miśra; *tumi*—tú; *putrera*—de tu hijo; *tattva*—la verdad; *kichui*—algo; *nā*—no; *jāna*—sabes; *bhartsana*—reprender; *tāḍana*—castigar; *kara*—haces; *putra*—hijo; *kari'*—considerándole; *māna*—le tienes por.", "translation": "**«Mi querido Miśra, tú no sabes nada acerca de tu hijo. Le consideras tu hijo, y por eso le reprendes y castigas».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/86/", "verse_text": "> miśra kahe,--deva, siddha, muni kene naya\n> ye se baḍa ha-uk mātra āmāra tanaya", "devanagari": "> মিশ্র কহে, — “দেব, সিদ্ধ, মুনি কেনে নয় ।\n> যে সে বড় হউক্ মাত্র আমার তনয় ॥৮৬॥", "synonyms": "*miśra kahe*—Jagannātha Miśra respondió; *deva*—semidiós; *siddha*—yogī místico; *muni*—gran santo; *kene naya*—puede que sí o puede que no; *ye se*—sea lo que sea; *baḍa*—grande; *ha-uk*—que sea; *mātra*—solamente; *āmāra*—mío; *tanaya*—hijo.", "translation": "**Jagannātha Miśra respondió: «Este niño puede ser un semidiós, un yogī místico o un gran santo. No importa lo que sea, pues yo le considero únicamente mi hijo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/87/", "verse_text": "> putrera lālana-śikṣā--pitāra sva-dharma\n> āmi nā śikhāle kaiche janibe dharma-marma", "devanagari": "> পুত্রের লালন-শিক্ষা — পিতার স্বধর্ম ।\n> আমি না শিখালে কৈছে জানিবে ধর্ম-মর্ম ।।” ॥ ৮৭ ॥", "synonyms": "*putrera*—del hijo; *lālana*—crianza; *śikṣā*—educación; *pitāra*—del padre; *sva-dharma*—el deber; *āmi*—si yo; *nā*—no; *śikhāle*—le doy educación; *kaiche*—cómo; *janibe*—conocerá; *dharma-marma*—la religión y la moral.", "translation": "**»Es deber de un padre educar a su hijo tanto en la religión como en la moral. Si yo no le doy esta educación, ¿cómo la conocerá?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/88/", "verse_text": "> vipra kahe,--putra yadi daiva-siddha haya\n> svataḥ-siddha-jñāna, tabe śikṣā vyartha haya", "devanagari": "> বিপ্র কহে, — পুত্র যদি দৈব-সিদ্ধ হয় ।\n> স্বতঃসিদ্ধজ্ঞান, তবে শিক্ষা ব্যর্থ হয় ॥৮৮॥", "synonyms": "*vipra kahe*—el *brāhmaṇa* respondió; *putra*—el hijo; *yadi*—si; *daiva*—trascendental; *siddha*—místico; *haya*—fuera; *svataḥ-siddha-jñāna*—conocimiento perfecto que se manifiesta por sí mismo; *tabe*—entonces; *śikṣā*—la educación; *vyartha*—inútil; *haya*—resulta.", "translation": "**El *brāhmaṇa* respondió: «Si tu hijo es un niño místico trascendental con conocimiento perfecto que se manifiesta por sí mismo, ¿de qué sirve tu educación?».**", "purport": "El *brāhmaṇa* que Jagannātha Miśra vio en su sueño le dijo que su hijo no era un ser humano corriente. Si fuera una persona trascendental, tendría conocimiento que se manifiesta por sí mismo, y en tal caso no habría necesidad de educarle."}
{"ref": "cc/adi/14/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/89/", "verse_text": "> miśra kahe,--\"putra kene nahe nārāyaṇa\n> tathāpi pitāra dharma--putrera śikṣaṇa\"", "devanagari": "> মিশ্র কহে, — “পুত্র কেনে নহে নারায়ণ ।\n> তথাপি পিতার ধর্ম — পুত্রের শিক্ষণ ।।” ॥ ৮৯ ॥", "synonyms": "*miśra kahe*—Jagannātha Miśra respondió; *putra*—mi hijo; *kene*—puede que; *nahe*—por qué no; *nārāyaṇa*—la Suprema Personalidad de Dios; *tathāpi*—aun así; *pitāra*—de un padre; *dharma*—el deber; *putrera*—del hijo; *śikṣaṇa*—la instrucción.", "translation": "**Jagannātha Miśra respondió: «Aunque mi hijo no sea un hombre común, sino el propio Nārāyaṇa, aun así es deber de un padre instruir a su hijo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/90/", "verse_text": "> ei-mate duṅhe karena dharmera vicāra\n> viśuddha-vātsalya miśrera, nāhi jāne āra", "devanagari": "> এইমতে দুঁহে করেন ধর্মের বিচার ।\n> বিশুদ্ধবাৎসল্য মিশ্রের, নাহি জানে আর ॥৯০॥", "synonyms": "*ei-mate*—de este modo; *duṅhe*—ambos; *karena*—hacen; *dharmera*—de la religión; *vicāra*—deliberación; *viśuddha*—inmaculado; *vātsalya*—afecto paternal; *miśrera*—de Jagannātha Miśra; *nāhi*—no; *jāne*—conocía; *āra*—nada más.", "translation": "**De este modo, Jagannātha Miśra y el *brāhmaṇa* debatieron los principios de la religión en el sueño; sin embargo, Jagannātha Miśra estaba absorto en el afecto paternal inmaculado y no deseaba saber nada más.**", "purport": "En el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.8.45) se dice: «El Señor Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios, a quien todos los *Vedas* y los *Upaniṣads* adoran con himnos excelsos, y a quien las grandes personalidades adoran mediante el *sāṅkhya-yoga* en la modalidad de la bondad, era considerado por la madre Yaśodā y Nanda como su pequeño hijo». De forma similar, Jagannātha Miśra también consideraba al Señor Caitanya Mahāprabhu su querido pequeño, pese a que Él es adorado con toda veneración por *brāhmaṇas* eruditos y personas santas."}
{"ref": "cc/adi/14/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/91/", "verse_text": "> eta śuni' dvija gelā hañā ānandita\n> miśra jāgiyā ha-ilā parama vismita", "devanagari": "> এত শুনি’ দ্বিজ গেলা হঞা আনন্দিত ।\n> মিশ্র জাগিয়া হইলা পরম বিস্মিত ॥৯১॥", "synonyms": "*eta śuni'*—tras oír todo esto; *dvija*—el *brāhmaṇa*; *gelā*—se marchó; *hañā*—quedando; *ānandita*—muy complacido; *miśra*—Jagannātha Miśra; *jāgiyā*—al despertar; *ha-ilā*—quedó; *parama*—sumamente; *vismita*—asombrado.", "translation": "**Muy complacido, el *brāhmaṇa* se marchó tras conversar con Jagannātha Miśra, y cuando Jagannātha Miśra despertó de su sueño, quedó sumamente asombrado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/92/", "verse_text": "> bandhu-bāndhava-sthāne svapna kahila\n> śuniyā sakala loka vismita ha-ila", "devanagari": "> বন্ধু-বান্ধব-স্থানে স্বপ্ন কহিল ।\n> শুনিয়া সকল লোক বিস্মিত হইল ॥৯২॥", "synonyms": "*bandhu-bāndhava*—de amigos y familiares; *sthāne*—en presencia; *svapna*—el sueño; *kahila*—relató; *śuniyā*—al oírlo; *sakala*—todas; *loka*—las personas; *vismita*—asombradas; *ha-ila*—quedaron.", "translation": "**Relató el sueño a sus amigos y familiares, y todos ellos quedaron muy asombrados al oírlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/93/", "verse_text": "> ei mata śiśu-līlā kare gauracandra\n> dine dine pitā-mātāra bāḍāya ānanda", "devanagari": "> এই মত শিশুলীলা করে গৌরচন্দ্র ।\n> দিনে দিনে পিতা-মাতার বাড়ায় আনন্দ ॥৯৩॥", "synonyms": "*ei*—de este; *mata*—modo; *śiśu-līlā*—pasatiempos de la infancia; *kare*—realiza; *gauracandra*—Śrī Gaurahari; *dine dine*—día tras día; *pitā-mātāra*—de Sus padres; *bāḍāya*—acrecienta; *ānanda*—el placer.", "translation": "**De este modo, Gaurahari llevaba a cabo Sus pasatiempos de la infancia y, día tras día, acrecentaba el placer de Sus padres.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/94/", "verse_text": "> kata dine miśra putrera hāte khaḍi dila\n> alpa dine dvādaśa-phalā akṣara śikhila", "devanagari": "> কত দিনে মিশ্র পুত্রের হাতে খড়ি দিল ।\n> অল্প দিনে দ্বাদশ-ফলা অক্ষর শিখিল ॥৯৪॥", "synonyms": "*kata dine*—al cabo de algún tiempo; *miśra*—Jagannātha Miśra; *putrera*—de su hijo; *hāte*—en la mano; *khaḍi*—tiza; *dila*—dio; *alpa*—en muy pocos; *dine*—días; *dvādaśa-phalā*—doce combinaciones de letras; *akṣara*—letras; *śikhila*—aprendió.", "translation": "**Al cabo de algún tiempo, Jagannātha Miśra inauguró la educación primaria de su hijo celebrando la ceremonia del *hāte khaḍi*. En muy pocos días, el Señor aprendió todas las letras y combinaciones de letras.**", "purport": "Las doce *phalā*, o combinaciones de letras, se denominan *repha*, *mūrdhanya* (cerebral), *ṇa*, *dāntavya* (dental), *na*, *ma*, *ya*, *ra*, *la*, *va*, *ṛ*, *ṝ*, *ḷ* y *ḷ*. El *hāte khaḍi* es el comienzo de la educación primaria. A la edad de cuatro o cinco años, en un día auspicioso llamado *vidyārambha* que marca el inicio de la educación primaria, se celebra una ceremonia de adoración al Señor Viṣṇu, y después el maestro da al niño un largo lápiz de tiza. Entonces, guiando la mano del estudiante, le instruye en la escritura de las letras del alfabeto (a, ā, i, etc.) trazando letras grandes en el suelo. Cuando el niño está un poco más avanzado en la escritura, se le da una pizarra para su educación primaria, que concluye cuando aprende las combinaciones de dos letras, llamadas *phalā*, como se ha mencionado anteriormente."}
{"ref": "cc/adi/14/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/95/", "verse_text": "> bālyalīlā-sūtra ei kaila anukrama\n> ihā vistāriyāchena dāsa-vṛndāvana", "devanagari": "> বাল্যলীলা-সূত্র এই কৈল অনুক্রম ।\n> ইহা বিস্তারিয়াছেন দাস-বৃন্দাবন ॥৯৫॥", "synonyms": "*bālya-līlā-sūtra*—sinopsis de los pasatiempos de la infancia; *ei*—esto; *kaila*—hice; *anukrama*—en orden cronológico; *ihā*—esto; *vistāriyāchena*—ha explicado extensamente; *dāsa-vṛndāvana*—Vṛndāvana dāsa Ṭhākura.", "translation": "**Esta es una sinopsis de los pasatiempos de la infancia del Señor Caitanya Mahāprabhu, presentada aquí en orden cronológico. Vṛndāvana dāsa Ṭhākura ya ha explicado extensamente estos pasatiempos en su libro *Caitanya-bhāgavata*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/96/", "verse_text": "> ataeva ei-līlā saṅkṣepe sūtra kaila\n> punarukti-bhaye vistāriyā nā kahila", "devanagari": "> অতএব এই লীলা সংক্ষেপে সূত্র কৈল ।\n> পুনরুক্তি-ভয়ে বিস্তারিয়া না কহিল ॥৯৬॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *ei-līlā*—estos pasatiempos; *saṅkṣepe*—brevemente; *sūtra*—sinopsis; *kaila*—hice; *punar-ukti*—repetición; *bhaye*—por temor a; *vistāriyā*—extensamente; *nā*—no; *kahila*—relaté.", "translation": "**Así pues, solo he hecho un breve resumen. Por temor a la repetición, no he ahondado en este tema.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/14/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/14/97/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥৯৭॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—aspiración; *caitanya-caritāmṛta*—el libro denominado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—narra; *kṛṣṇa-dāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī Caitanya-caritāmṛta, siguiendo sus pasos.**", "purport": "*Así terminan los significados de Bhaktivedanta correspondientes al Capítulo Decimocuarto del Ādi-līlā del Śrī Caitanya-caritāmṛta, que describe los pasatiempos de la infancia del Señor Caitanya.*"}
{"ref": "cc/adi/15/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/1/", "verse_text": "> ku-manāḥ su-manastvaṁ hi\n> yāti yasya padābjayoḥ\n> su-mano-'rpaṇa-mātreṇa\n> taṁ caitanya-prabhuṁ bhaje", "devanagari": "> কুমনাঃ সুমনস্ত্বং হি যাতি যস্য পদাব্জয়োঃ ।\n> সুমনোঽর্পণমাত্রেণ তং চৈতন্যপ্রভুং ভজে ॥১॥", "synonyms": "*ku-manāḥ*—una persona interesada en actividades de complacencia material de los sentidos; *su-manastvam*—la posición de un devoto sin deseos materiales; *hi*—ciertamente; *yāti*—obtiene; *yasya*—cuyos; *pada-abjayoḥ*—a los pies de loto; *su-manaḥ*—la flor de nombre sumanas; *arpaṇa*—ofrenda; *mātreṇa*—simplemente haciendo eso; *tam*—a Él; *caitanya-prabhum*—al Señor Caitanya Mahāprabhu; *bhaje*—adoro.", "translation": "**Ofrezco mis respetuosas reverencias a los pies de loto del Señor Caitanya, porque simplemente ofreciendo una flor sumanas a Sus pies de loto, incluso el materialista más ferviente se convierte en devoto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/15/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda\n> jayādvaitacandra, jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র, জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—toda gloria; *śrī-caitanya*—al Señor Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—toda gloria; *nityānanda*—al Señor Nityānanda Prabhu; *jaya-advaitacandra*—toda gloria a Advaita Ācārya; *jaya gaura-bhakta-vṛnda*—toda gloria a los devotos del Señor Caitanya.", "translation": "**¡Toda gloria al Señor Caitanya Mahāprabhu! ¡Toda gloria al Señor Nityānanda Prabhu! ¡Toda gloria a Advaita Ācārya! ¡Y toda gloria a los devotos del Señor Caitanya!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/15/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/3/", "verse_text": "> paugaṇḍa-līlāra sūtra kariye gaṇana\n> paugaṇḍa-vayase prabhura mukhya adhyayana", "devanagari": "> পৌগণ্ড-লীলার সূত্র করিয়ে গণন ।\n> পৌগণ্ড-বয়সে প্রভুর মুখ্য অধ্যয়ন ॥৩॥", "synonyms": "*paugaṇḍa*—de la edad comprendida entre los cinco y los diez años; *līlāra*—de los pasatiempos; *sūtra*—sinopsis; *kariye*—hago; *gaṇana*—enumerar; *paugaṇḍa-vayase*—en esa edad entre los cinco y los diez años; *prabhura*—del Señor; *mukhya*—principal; *adhyayana*—estudio.", "translation": "**Permítaseme ahora enumerar las actividades del Señor entre los cinco y los diez años de edad. Su principal ocupación durante este período fue dedicarse al estudio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/15/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/4/", "verse_text": "> paugaṇḍa-līlā caitanya-\n> kṛṣṇasyāti-suvistṛtā\n> vidyārambha-mukhā pāṇi-\n> grahaṇāntā mano-harā", "devanagari": "> পৌগণ্ড-লীলা চৈতন্যকৃষ্ণস্যাতিসুবিস্তৃতা ।\n> বিদ্যারম্ভমুখা পাণিগ্রহণান্তা মনোহরা ॥৪॥", "synonyms": "*paugaṇḍa-līlā*—los pasatiempos de la edad paugaṇḍa; *caitanya-kṛṣṇasya*—del Señor Caitanya, que es el propio Kṛṣṇa; *ati-suvistṛtā*—muy extensos; *vidyā-ārambha*—el comienzo de la educación; *mukhā*—asunto principal; *pāṇi-grahaṇa*—matrimonio; *antā*—al final; *manaḥ-harā*—muy hermoso.", "translation": "**Los pasatiempos del Señor durante Su edad paugaṇḍa fueron muy extensos. Su educación constituyó Su ocupación principal, y tras ella tuvo lugar Su muy hermoso matrimonio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/15/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/5/", "verse_text": "> gaṅgādāsa paṇḍita-sthāne paḍena vyākaraṇa\n> śravaṇa-mātre kaṇṭhe kaila sūtra-vṛtti-gaṇa", "devanagari": "> গঙ্গাদাস পণ্ডিত-স্থানে পড়েন ব্যাকরণ ।\n> শ্রবণ-মাত্রে কণ্ঠে কৈল সূত্রবৃত্তিগণ ॥৫॥", "synonyms": "*gaṅgādāsa*—de nombre Gaṅgādāsa; *paṇḍita-sthāne*—en el lugar del maestro; *paḍena*—estudia; *vyākaraṇa*—gramática; *śravaṇa-mātre*—simplemente al escuchar; *kaṇṭhe*—entre el cuello y el corazón; *kaila*—hizo; *sūtra-vṛtti-gaṇa*—los códigos y sus definiciones.", "translation": "**Cuando el Señor estudiaba gramática en la escuela de Gaṅgādāsa Paṇḍita, aprendía de memoria las reglas y definiciones gramaticales de inmediato, simplemente con escucharlas una vez.**", "purport": "Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura dice que al Señor le impartió lecciones un maestro llamado Viṣṇu y otro maestro llamado Sudarśana. Más adelante, cuando creció un poco, quedó bajo el cuidado de Gaṅgādāsa Paṇḍita, quien le enseñó gramática de un nivel más avanzado. Cualquiera que se tome en serio el estudio de la lengua sánscrita debe aprender primero gramática. Se dice que el estudio de la gramática sánscrita toma al menos doce años, pero una vez que uno aprende las reglas y regulaciones gramaticales muy bien, todas las demás escrituras y materias en sánscrito resultan sumamente fáciles de comprender, pues la gramática sánscrita es la puerta de acceso a la educación."}
{"ref": "cc/adi/15/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/6/", "verse_text": "> alpa-kāle hailā pañjī-ṭīkāte pravīṇa\n> cira-kālera paḍuyā jine ha-iyā navīna", "devanagari": "> অল্পকালে হৈলা পঞ্জী-টীকাতে প্রবীণ ।\n> চিরকালের পড়ুয়া জিনে হইয়া নবীন ॥৬॥", "synonyms": "*alpa-kāle*—en muy poco tiempo; *hailā*—se volvió; *pañjī-ṭīkāte*—en el comentario gramatical denominado Pañjī-ṭīkā; *pravīṇa*—muy experto; *cira-kālera*—todos los más antiguos; *paḍuyā*—estudiantes; *jine*—vence; *ha-iyā*—siendo; *navīna*—su junior.", "translation": "**Pronto se volvió tan experto en comentar la Pañjī-ṭīkā que podía ganar la victoria sobre todos los demás estudiantes, aunque Él era un neófito.**", "purport": "Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura dice que había un comentario gramatical llamado Pañjī-ṭīkā que más tarde fue explicado con gran lucidez por Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/adi/15/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/7/", "verse_text": "> adhyayana-līlā prabhura dāsa-vṛndāvana\n> 'caitanya-maṅgale' kaila vistāri varṇana", "devanagari": "> অধ্যয়ন-লীলা প্রভুর দাস-বৃন্দাবন ।\n> ‘চৈতন্যমঙ্গলে’ কৈল বিস্তারি বর্ণন ॥৭॥", "synonyms": "*adhyayana-līlā*—los pasatiempos de estudio; *prabhura*—del Señor; *dāsa-vṛndāvana*—Vṛndāvana dāsa Ṭhākura; *caitanya-maṅgale*—en su libro Caitanya-maṅgala; *kaila*—ha hecho; *vistāri*—elaboradamente; *varṇana*—explicación.", "translation": "**En su libro *Caitanya-maṅgala* [que más tarde se convirtió en *Caitanya-bhāgavata*], Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura describió de manera muy elaborada los pasatiempos de estudio del Señor.**", "purport": "El *Caitanya-bhāgavata*, Ādi-līlā, capítulos cuatro, seis, siete, ocho, nueve y diez, constituyen una buena referencia para los pasatiempos de estudio del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/adi/15/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/8/", "verse_text": "> eka dina mātāra pade kariyā praṇāma\n> prabhu kahe,--mātā, more deha eka dāna", "devanagari": "> এক দিন মাতার পদে করিয়া প্রণাম ।\n> প্রভু কহে, — মাতা, মোরে দেহ এক দান ॥৮॥", "synonyms": "*eka dina*—un día; *mātāra*—de la madre; *pade*—a los pies; *kariyā*—haciendo; *praṇāma*—reverencias; *prabhu*—el Señor; *kahe*—dijo; *mātā*—mi querida madre; *more*—a Mí; *deha*—da; *eka*—un; *dāna*—regalo.", "translation": "**Un día, Śrī Caitanya Mahāprabhu se postró a los pies de Su madre y le pidió que le concediera un regalo de caridad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/15/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/9/", "verse_text": "> mātā bale,--tāi diba, yā tumi māgibe\n> prabhu kahe,--ekādaśīte anna nā khāibe", "devanagari": "> মাতা বলে, — তাই দিব, যা তুমি মাগিবে ।\n> প্রভু কহে, — একাদশীতে অন্ন না খাইবে ॥৯॥", "synonyms": "*mātā bale*—Su madre dijo; *tāi diba*—eso daré; *yā*—lo que sea; *tumi*—Tú; *māgibe*—me pidas; *prabhu kahe*—el Señor dijo; *ekādaśīte*—en el día de Ekādaśī; *anna*—granos; *nā*—no; *khāibe*—comas.", "translation": "**Su madre respondió: «Mi querido hijo, Te daré lo que me pidas». Entonces el Señor dijo: «Mi querida madre, por favor, no comas granos en el día de Ekādaśī».**", "purport": "Desde el comienzo mismo de Su vida de infancia, Śrī Caitanya Mahāprabhu introdujo el sistema de observar un ayuno en el día de Ekādaśī. En el *Bhakti-sandarbha*, de Śrīla Jīva Gosvāmī, hay una cita del *Skanda Purāṇa* que advierte que una persona que come granos en Ekādaśī se convierte en asesina de su madre, de su padre, de su hermano y de su maestro espiritual, e incluso si es elevada a un planeta Vaikuṇṭha, cae de él. En Ekādaśī, todo se cocina para Viṣṇu, incluidos granos regulares y *dahi*, pero se prescribe que un vaiṣṇava no debe tomar ni siquiera *viṣṇu-prasāda* en Ekādaśī. Se dice que un vaiṣṇava no acepta nada comestible que no haya sido ofrecido al Señor Viṣṇu, pero en Ekādaśī un vaiṣṇava no debe tocar ni siquiera el *mahā-prasāda* ofrecido a Viṣṇu, aunque ese *prasādam* puede guardarse para comerlo al día siguiente. Está estrictamente prohibido aceptar cualquier tipo de grano en Ekādaśī, aunque haya sido ofrecido al Señor Viṣṇu."}
{"ref": "cc/adi/15/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/10/", "verse_text": "> śacī kahe,--nā khāiba, bhāla-i kahilā\n> sei haite ekādaśī karite lāgilā", "devanagari": "> শচী কহে, — না খাইব, ভালই কহিলা ।\n> সেই হৈতে একাদশী করিতে লাগিলা ॥১০॥", "synonyms": "*śacī kahe*—la madre Śacī dijo; *nā khāiba*—no tomaré; *bhāla-i kahilā*—has hablado muy bien; *sei haite*—a partir de ese día; *ekādaśī*—el día de Ekādaśī; *karite lāgilā*—comenzó a observar.", "translation": "**La madre Śacī dijo: «Has hablado muy bien. No comeré granos en Ekādaśī». A partir de ese día, comenzó a observar el ayuno de Ekādaśī.**", "purport": "Es un prejuicio entre los *smārta-brāhmaṇas* que una viuda debe observar el ayuno de Ekādaśī, pero una mujer cuyo esposo vive no debe hacerlo. Se aprecia que antes de la petición del Señor Caitanya, Śacīmātā no estaba observando Ekādaśī debido a su condición de *sa-dhava*, lo cual significa que su esposo vivía. Śrī Caitanya Mahāprabhu, sin embargo, introdujo el sistema por el cual una mujer, aunque no sea viuda, debe observar el día de Ekādaśī y no debe tocar ninguna clase de grano, ni siquiera los ofrecidos a la Deidad de Viṣṇu."}
{"ref": "cc/adi/15/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/11/", "verse_text": "> tabe miśra viśvarūpera dekhiyā yauvana\n> kanyā cāhi' vivāha dite karilena mana", "devanagari": "> তবে মিশ্র বিশ্বরূপের দেখিয়া যৌবন ।\n> কন্যা চাহি’ বিবাহ দিতে করিলেন মন ॥১১॥", "synonyms": "*tabe*—a continuación; *miśra*—Jagannātha Miśra; *viśvarūpera*—de Viśvarūpa, su hijo mayor; *dekhiyā*—viendo; *yauvana*—juventud; *kanyā cāhi'*—queriendo encontrar una muchacha; *vivāha*—matrimonio; *dite*—dar; *karilena*—decidió; *mana*—su mente.", "translation": "**A continuación, al ver que Viśvarūpa era un joven adulto, Jagannātha Miśra quiso encontrar una muchacha y organizar una ceremonia de matrimonio para Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/15/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/12/", "verse_text": "> viśvarūpa śuni' ghara chāḍi palāilā\n> sannyāsa kariyā tīrtha karibāre gelā", "devanagari": "> বিশ্বরূপ শুনি’ ঘর ছাড়ি পলাইলা ।\n> সন্ন্যাস করিয়া তীর্থ করিবারে গেলা ॥১২॥", "synonyms": "*viśvarūpa*—de nombre Viśvarūpa; *śuni'*—al escuchar esto; *ghara*—el hogar; *chāḍi*—abandonando; *palāilā*—se marchó; *sannyāsa*—la orden de renuncia; *kariyā*—aceptando; *tīrtha*—los lugares sagrados; *karibāre*—para peregrinar; *gelā*—se fue.", "translation": "**Al oír esto, Viśvarūpa abandonó el hogar de inmediato y se fue a aceptar *sannyāsa* y a peregrinar de un lugar sagrado a otro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/15/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/13/", "verse_text": "> śuni, śacī-miśrera duḥkhī haila mana\n> tabe prabhu mātā-pitāra kaila āśvāsana", "devanagari": "> শুনি’ শচী-মিশ্রের দুঃখী হৈল মন ।\n> তবে প্রভু মাতা-পিতার কৈল আশ্বাসন ॥১৩॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír esto; *śacī*—de la madre Śacī; *miśrera*—y de Jagannātha Miśra; *duḥkhī*—muy infelices; *haila*—se volvieron; *mana*—las mentes; *tabe*—en ese momento; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *mātā-pitāra*—de los padres; *kaila*—hizo; *āśvāsana*—consuelo.", "translation": "**Cuando Śacīmātā y Jagannātha Miśra se enteraron de la partida de su hijo mayor, Viśvarūpa, se sintieron muy desdichados, pero el Señor Caitanya trató de consolarlos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/15/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/14/", "verse_text": "> bhāla haila,--viśvarūpa sannyāsa karila\n> pitṛ-kula, mātṛ-kula,--dui uddhārila", "devanagari": "> ভাল হৈল, — বিশ্বরূপ সন্ন্যাস করিল ।\n> পিতৃকুল, মাতৃকুল, — দুই উদ্ধারিল ॥১৪॥", "synonyms": "*bhāla haila*—es muy bueno; *viśvarūpa*—de nombre Viśvarūpa; *sannyāsa*—la orden de vida de renuncia; *karila*—ha aceptado; *pitṛ-kula*—la familia del padre; *mātṛ-kula*—la familia de la madre; *dui*—ambas; *uddhārila*—liberó.", "translation": "**«Mi querida madre y padre», dijo el Señor, «es muy bueno que Viśvarūpa haya aceptado la orden de *sannyāsa*, pues de esa forma Él ha liberado tanto la familia de Su padre como la familia de Su madre».**", "purport": "A veces se dice que el Señor Caitanya Mahāprabhu no aprobaba la aceptación de la orden de *sannyāsa* en este Kali-yuga, porque en el *śāstra* se dice:\n\n>\n\n> aśvamedhaṁ gavālambhaṁ\n> sannyāsaṁ pala-paitṛkam\n> devareṇa sutotpattiṁ\n> kalau pañca vivarjayet\n\n«En este Kali-yuga, la realización del *aśvamedha-yajña* o *gomedha-yajña* —sacrificios en los que se ofrece un caballo o una vaca— debe evitarse, al igual que la aceptación de *sannyāsa*, la orden de vida de renuncia.» (*Brahma-vaivarta Purāṇa*, *Kṛṣṇa-janma-khaṇḍa* 185.180)\n\nSin embargo, vemos que Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó *sannyāsa* Él mismo y aprobó el *sannyāsa* de Su hermano mayor, Viśvarūpa. Aquí se dice con claridad: *bhāla haila,--viśvarūpa sannyāsa karila pitṛ-kula, mātṛ-kula,--dui uddhārila*. Por consiguiente, ¿debe pensarse que Śrī Caitanya Mahāprabhu hacía declaraciones contradictorias? No, en absoluto. Se recomienda que uno acepte *sannyāsa* para dedicar su vida al servicio del Señor, y todos deben aceptar esa clase de *sannyāsa*, pues al aceptar tal *sannyāsa* uno presta el mejor servicio tanto a su familia paterna como a su familia materna. Pero uno no debe aceptar la orden de *sannyāsa* de la escuela māyāvādī, que prácticamente carece de significado. Encontramos muchos *sannyāsīs* māyāvādīs que simplemente deambulan por las calles pensando que son Brahman o Nārāyaṇa, y que se pasan el día y la noche pidiendo limosna para poder llenar sus estómagos hambrientos. Los *sannyāsīs* māyāvādīs se han degradado tanto que hay una sección de ellos que come de todo, como cerdos y perros. Es ese *sannyāsa* degradado el que está prohibido en esta era. En realidad, los principios de Śrīla Śaṅkarācārya para la aceptación del *sannyāsa* eran muy estrictos, pero más tarde los supuestos *sannyāsīs* māyāvādīs se degradaron a causa de su falsa filosofía, que propugna que al aceptar *sannyāsa* uno se convierte en Nārāyaṇa. Śrī Caitanya Mahāprabhu rechazó esa clase de *sannyāsa*. No obstante, la aceptación de *sannyāsa* es uno de los elementos del *varṇāśrama-dharma*. ¿Cómo puede entonces ser rechazada?"}
{"ref": "cc/adi/15/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/15/", "verse_text": "> āmi ta' kariba tomā' duṅhara sevana\n> śuniyā santuṣṭa haila pitā-mātāra mana", "devanagari": "> আমি ত’ করিব তোমা’ দুঁহার সেবন ।\n> শুনিয়া সন্তুষ্ট হৈল পিতা-মাতার মন ॥১৫॥", "synonyms": "*āmi ta'*—Yo; *kariba*—haré; *tomā*—a vosotros; *duṅhāra*—ambos; *sevana*—servicio; *śuniyā*—tras escuchar; *santuṣṭa*—complacidas; *haila*—se volvieron; *pitā-mātāra mana*—las mentes de los padres.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu aseguró a Sus padres que Él los serviría, y así las mentes de Su padre y Su madre quedaron satisfechas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/15/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/16/", "verse_text": "> eka-dina naivedya-tāmbūla khāiyā\n> bhūmite paḍilā prabhu acetana hañā", "devanagari": "> একদিন নৈবেদ্য-তাম্বূল খাইয়া ।\n> ভূমিতে পড়িলা প্রভু অচেতন হঞা ॥১৬॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *naivedya*—alimentos ofrecidos a la Deidad; *tāmbūla*—nuez de betel; *khāiyā*—después de comer; *bhūmite*—al suelo; *paḍilā*—cayó; *prabhu*—el Señor; *acetana*—inconsciente; *hañā*—quedando.", "translation": "**Un día, Śrī Caitanya Mahāprabhu comió nueces de betel ofrecidas a la Deidad, pero estas actuaron como un intoxicante y Él cayó al suelo inconsciente.**", "purport": "Las nueces de betel son un intoxicante, y por ello los principios regulativos prohíben comerlas. El pasatiempo del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu de desmayarse después de comer nueces de betel es una instrucción firme para todos nosotros de que uno no debe tocar las nueces de betel, ni siquiera las ofrecidas a Viṣṇu, así como uno no debe tocar granos en el día de Ekādaśī. Por supuesto, el desmayo del Señor Caitanya Mahāprabhu tenía un propósito particular. Como la Suprema Personalidad de Dios, Él puede hacer lo que desee y comer lo que quiera, pero nosotros no debemos imitar Sus pasatiempos."}
{"ref": "cc/adi/15/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/17/", "verse_text": "> āste-vyaste pitā-mātā mukhe dila pāni\n> sustha hañā kahe prabhu apūrva kāhinī", "devanagari": "> আস্তে-ব্যস্তে পিতা-মাতা মুখে দিল পানি ।\n> সুস্থ হঞা কহে প্রভু অপূর্ব কাহিনী ॥১৭॥", "synonyms": "*āste-vyaste*—con gran premura; *pitā-mātā*—ambos padres; *mukhe*—en la boca; *dila*—dieron; *pāni*—agua; *sustha hañā*—al reanimarse; *kahe*—dice; *prabhu*—el Señor; *apūrva*—algo asombroso; *kāhinī*—narración.", "translation": "**Después de que Su padre y Su madre le rociaran agua en la boca con gran premura, el Señor se reanimó y dijo algo maravilloso que nunca antes habían escuchado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/15/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/18/", "verse_text": "> ethā haite viśvarūpa more lañā gelā\n> sannyāsa karaha tumi, āmāre kahilā", "devanagari": "> এথা হৈতে বিশ্বরূপ মোরে লঞা গেলা ।\n> সন্ন্যাস করহ তুমি, আমারে কহিলা ॥১৮॥", "synonyms": "*etha*—aquí; *haite*—de; *viśvarūpa*—de nombre Viśvarūpa; *more*—a Mí; *lañā*—llevándome consigo; *gelā*—fue; *sannyāsa*—la orden de vida de renuncia; *karaha*—acepta; *tumi*—Tú también; *āmāre*—a Mí; *kahilā*—dijo.", "translation": "**El Señor dijo: «Viśvarūpa Me llevó de aquí, y Me pidió que aceptase la orden de *sannyāsa*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/15/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/19/", "verse_text": "> āmi kahi,--āmāra anātha pitā-mātā\n> āmi bālaka,--sannyāsera kibā jāni kathā", "devanagari": "> আমি কহি, — আমার অনাথ পিতা-মাতা ।\n> আমি বালক, — সন্ন্যাসের কিবা জানি কথা ॥১৯॥", "synonyms": "*āmi kahi*—Yo dije; *āmāra*—Mis; *anātha*—desamparados; *pitā-mātā*—padre y madre; *āmi*—Yo; *bālaka*—solo un niño; *sannyāsera*—de la orden de vida de renuncia; *kibā*—qué; *jāni*—sé; *kathā*—palabras.", "translation": "**»Yo le respondí a Viśvarūpa: \"Tengo a Mi padre y a Mi madre, que están desamparados, y además no soy más que un niño. ¿Qué sé yo de la orden de *sannyāsa*?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/15/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/20/", "verse_text": "> gṛhastha ha-iyā kariba pitā-mātāra sevana\n> ihāte-i tuṣṭa habena lakṣmī-nārāyaṇa", "devanagari": "> গৃহস্থ হইয়া করিব পিতা-মাতার সেবন ।\n> ইহাতেই তুষ্ট হবেন লক্ষ্মী-নারায়ণ ॥২০॥", "synonyms": "*gṛhastha*—cabeza de familia; *ha-iyā*—volviéndome; *kariba*—haré; *pitā-mātāra*—de los padres; *sevana*—servicio; *ihāte-i*—con esto; *tuṣṭa*—satisfechos; *habena*—se pondrán; *lakṣmī-nārāyaṇa*—la diosa de la fortuna y Nārāyaṇa.", "translation": "**»\"Más adelante seré cabeza de familia y así serviré a Mis padres, pues esa acción satisfará mucho al Señor Nārāyaṇa y a Su esposa, la diosa de la fortuna\"».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/15/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/21/", "verse_text": "> tabe viśvarūpa ihāṅ pāṭhāila more\n> mātāke kahio koṭi koṭi namaskāre", "devanagari": "> তবে বিশ্বরূপ ইহাঁ পাঠাইল মোরে ।\n> মাতাকে কহিও কোটি কোটি নমস্কারে ॥২১॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *viśvarūpa*—de nombre Viśvarūpa; *ihāṅ*—aquí; *pāṭhāila*—envió; *more*—a Mí; *mātāke kahio*—transmítele a Mi madre; *koṭi koṭi*—cientos y miles de; *namaskāre*—reverencias.", "translation": "**«Entonces Viśvarūpa Me devolvió a casa y Me pidió: \"Ofrece cientos y miles de reverencias a Mi madre, Śacīdevī\"».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/15/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/22/", "verse_text": "> ei mata nānā līlā kare gaurahari\n> ki kāraṇe līlā,--ihā bujhite nā pāri", "devanagari": "> এই মত নানা লীলা করে গৌরহরি ।\n> কি কারণে লীলা, — ইহা বুঝিতে না পারি ॥২২॥", "synonyms": "*ei mata*—de esta manera; *nānā*—diversos; *līlā*—pasatiempos; *kare*—realiza; *gaurahari*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ki kāraṇe*—cuál es la razón; *līlā*—pasatiempos; *ihā*—esto; *bujhite*—comprender; *nā*—no; *pāri*—soy capaz.", "translation": "**De esta manera, el Señor Caitanya Mahāprabhu realizaba diversos pasatiempos, pero por qué los realizaba es algo que no soy capaz de comprender.**", "purport": "La Suprema Personalidad de Dios y Sus devotos que vienen a este mundo están ejecutando una misión, y por eso actúan a veces de un modo que resulta muy difícil de entender. Se dice, por lo tanto: *vaiṣṇavera kriyā-mudrā vijñeha nā bujhaya*: «Ni siquiera un erudito muy instruido e inteligente puede comprender las actividades de un vaiṣṇava». Un vaiṣṇava acepta todo lo que sea favorable para ejecutar su misión. Sin embargo, las personas necias, sin conocer el propósito de tan excelsos vaiṣṇavas, se complacen en criticarlos. Eso está prohibido. Puesto que nadie puede entender lo que un vaiṣṇava hace con el fin de ejecutar su misión, criticar a semejante vaiṣṇava constituye la ofensa llamada *sādhu-nindā*."}
{"ref": "cc/adi/15/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/23/", "verse_text": "> kata dina rahi' miśra gelā para-loka\n> mātā-putra duṅhāra bāḍila hṛdi śoka", "devanagari": "> কত দিন রহি’ মিশ্র গেলা পরলোক ।\n> মাতা-পুত্র দুঁহার বাড়িল হৃদি শোক ॥২৩॥", "synonyms": "*kata dina*—algunos días; *rahi'*—permaneciendo; *miśra*—Jagannātha Miśra; *gelā*—partió; *para-loka*—al mundo trascendental; *mātā*—la madre; *putra*—el hijo; *duṅhāra*—de ambos; *bāḍila*—aumentó; *hṛdi*—en los corazones; *śoka*—lamento.", "translation": "**Pasados algunos días, Jagannātha Miśra abandonó este mundo para ir al mundo trascendental, y tanto la madre como el hijo quedaron muy acongojados en sus corazones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/15/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/24/", "verse_text": "> bandhu-bāndhava asi' duṅhā prabodhila\n> pitṛ-kriyā vidhi-mate īśvara karila", "devanagari": "> বন্ধু-বান্ধব আসি’ দুঁহা প্রবোধিল ।\n> পিতৃক্রিয়া বিধিমতে ঈশ্বর করিল ॥২৪॥", "synonyms": "*bandhu*—amigos; *bāndhava*—parientes; *āsi'*—acudiendo allí; *duṅhā*—a ambos; *prabodhila*—consolaron; *pitṛ-kriyā*—rituales que se realizan tras la muerte del padre; *vidhi-mate*—conforme al sistema Védico; *īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios; *karila*—ejecutó.", "translation": "**Amigos y parientes acudieron para consolar tanto al Señor Caitanya como a Su madre. Entonces el Señor Caitanya, a pesar de ser la Suprema Personalidad de Dios, ejecutó los rituales por Su difunto padre conforme al sistema Védico.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/15/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/25/", "verse_text": "> kata dine prabhu citte karilā cintana\n> gṛhastha ha-ilāma, ebe cāhi gṛha-dharma", "devanagari": "> কত দিনে প্রভু চিত্তে করিলা চিন্তন ।\n> গৃহস্থ হইলাম, এবে চাহি গৃহধর্ম ॥২৫॥", "synonyms": "*kata dine*—pasados algunos días; *prabhu*—el Señor; *citte*—en Su mente; *karilā*—hizo; *cintana*—consideración; *gṛhastha ha-ilāma*—permanecí en la vida de cabeza de familia; *ebe*—ahora; *cāhi*—deseo; *gṛha-dharma*—actividades de la vida familiar.", "translation": "**Pasados algunos días, el Señor pensó: «No tomé *sannyāsa*, y puesto que permanezco en el hogar, Mi deber es actuar como *gṛhastha*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/15/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/26/", "verse_text": "> gṛhiṇī vinā gṛha-dharma nā haya śobhana\n> eta cinti' vivāha karite haila mana", "devanagari": "> গৃহিণী বিনা গৃহধর্ম না হয় শোভন ।\n> এত চিন্তি’ বিবাহ করিতে হৈল মন ॥২৬॥", "synonyms": "*gṛhiṇī*—esposa; *vinā*—sin; *gṛha-dharma*—deberes de la vida familiar; *nā*—no; *haya*—resultan; *śobhana*—adecuados; *eta cinti'*—pensando así; *vivāha*—matrimonio; *karite*—realizar; *haila*—se decidió; *mana*—la mente.", "translation": "**»Sin esposa —consideró el Señor Caitanya— los deberes de la vida familiar carecen de sentido.» Así pues, el Señor decidió casarse.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/15/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/27/", "verse_text": "> na gṛhaṁ gṛham ity āhur\n> gṛhiṇī gṛham ucyate\n> tayā hi sahitaḥ sarvān\n> puruṣārthān samaśnute", "devanagari": "> ন গৃহং গৃহমিত্যাহুর্গৃহিণী গৃহমুচ্যতে ।\n> তয়া হি সহিতঃ সর্বান্ পুরুষার্থান্ সমশ্নুতে ॥২৭॥", "synonyms": "*na*—no; *gṛham*—la casa; *gṛham*—el hogar; *iti*—así; *āhuḥ*—se dice; *gṛhiṇī*—la esposa; *gṛham*—el hogar; *ucyate*—se dice; *tayā*—con ella; *hi*—ciertamente; *sahitaḥ*—juntos; *sarvān*—todas; *puruṣa-arthān*—las metas de la vida humana; *samaśnute*—se perfeccionan.", "translation": "**«Una casa por sí sola no es un hogar, pues es la esposa quien da significado al hogar. Si uno vive en casa con su esposa, juntos pueden cumplir todos los intereses de la vida humana.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/15/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/28/", "verse_text": "> daive eka dina prabhu paḍiyā āsite\n> vallabhācāryera kanyā dekhe gaṅgā-pathe", "devanagari": "> দৈবে এক দিন প্রভু পড়িয়া আসিতে ।\n> বল্লভাচার্যের কন্যা দেখে গঙ্গা-পথে ॥২৮॥", "synonyms": "*daive*—casualmente; *eka dina*—un día; *prabhu*—el Señor; *paḍiyā*—después de estudiar; *āsite*—mientras regresaba; *vallabhācāryera*—de Vallabhācārya; *kanyā*—la hija; *dekhe*—ve; *gaṅgā-pathe*—en el camino hacia el Ganges.", "translation": "**Un día, cuando el Señor regresaba de la escuela, vio casualmente a la hija de Vallabhācārya en el camino hacia el Ganges.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/15/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/29/", "verse_text": "> pūrva-siddha bhāva duṅhāra udaya karila\n> daive vanamālī ghaṭaka śacī-sthāne āila", "devanagari": "> পূর্বসিদ্ধ ভাব দুঁহার উদয় করিল ।\n> দৈবে বনমালী ঘটক শচী-স্থানে আইল ॥২৯॥", "synonyms": "*pūrva-siddha*—como ya estaba establecido; *bhāva*—éxtasis; *duṅhāra*—de ambos; *udaya*—se despertó; *karila*—se hizo; *daive*—también casualmente; *vanamālī*—de nombre Vanamālī; *ghaṭaka*—el casamentero; *śacī-sthāne*—a la residencia de Śacīmātā; *āila*—vino.", "translation": "**Cuando el Señor y Lakṣmīdevī se encontraron, la relación entre ambos se despertó, pues ya estaba establecida de antemano; y coincidentemente, el casamentero Vanamālī acudió a visitar a Śacīmātā.**", "purport": "Vanamālī Ghaṭaka, residente de Navadvīpa y *brāhmaṇa* de casta, concertó el matrimonio del Señor con Lakṣmīdevī. Anteriormente fue Viśvāmitra, quien negoció el matrimonio del Señor Rāmacandra, y más adelante fue el *brāhmaṇa* que negoció el matrimonio del Señor Kṛṣṇa con Rukmiṇī. Ese mismo *brāhmaṇa* actuó como casamentero del Señor en el *caitanya-līlā*."}
{"ref": "cc/adi/15/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/30/", "verse_text": "> śacīra iṅgite sambandha karila ghaṭana\n> lakṣmīke vivāha kaila śacīra nandana", "devanagari": "> শচীর ইঙ্গিতে সম্বন্ধ করিল ঘটন ।\n> লক্ষ্মীকে বিবাহ কৈল শচীর নন্দন ॥৩০॥", "synonyms": "*śacīra iṅgite*—por indicación de la madre Śacī; *sambandha*—la relación; *karila*—hizo; *ghaṭana*—posible; *lakṣmīke*—con Lakṣmīdevī; *vivāha*—matrimonio; *kaila*—celebró; *śacīra nandana*—el hijo de la madre Śacī.", "translation": "**Siguiendo las indicaciones de Śacīdevī, Vanamālī Ghaṭaka concertó el matrimonio, y así, a su debido tiempo, el Señor se casó con Lakṣmīdevī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/15/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/31/", "verse_text": "> vistāriyā varṇilā tāhā vṛndāvana-dāsa\n> ei ta' paugaṇḍa-līlāra sūtra-prakāśa", "devanagari": "> বিস্তারিয়া বর্ণিলা তাহা বৃন্দাবন-দাস ।\n> এই ত’ পৌগণ্ড-লীলার সূত্র-প্রকাশ ॥৩১॥", "synonyms": "*vistāriyā*—habiendo elaborado; *varṇilā*—ha descrito; *tāhā*—eso; *vṛndāvana-dāsa*—Ṭhākura Vṛndāvana dāsa; *ei ta'*—esto es; *paugaṇḍa-līlāra*—de los pasatiempos de Su primera edad; *sūtra-prakāśa*—manifestación de los símbolos.", "translation": "**Vṛndāvana dāsa Ṭhākura ha descrito con detalle todos estos pasatiempos de la primera edad del Señor. Lo que yo he ofrecido no es más que una presentación condensada de esos mismos pasatiempos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/15/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/32/", "verse_text": "> paugaṇḍa vayase līlā bahuta prakāra\n> vṛndāvana-dāsa ihā kariyāchena vistāra", "devanagari": "> পৌগণ্ড বয়সে লীলা বহুত প্রকার ।\n> বৃন্দাবন-দাস ইহা করিয়াছেন বিস্তার ॥৩২॥", "synonyms": "*paugaṇḍa vayase*—en Su primera edad; *līlā*—pasatiempos; *bahuta prakāra*—de muchas clases; *vṛndāvana-dāsa*—Vṛndāvana dāsa Ṭhākura; *ihā*—esto; *kariyāchena*—ha hecho; *vistāra*—la explicación detallada.", "translation": "**El Señor realizó muchas variedades de pasatiempos en Su primera edad, y Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura los ha descrito con detalle.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/15/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/33/", "verse_text": "> ataeva diṅmātra ihāṅ dekhāila\n> 'caitanya-maṅgale' sarva-loke khyāta haila", "devanagari": "> অতএব দিঙ্মাত্র ইহাঁ দেখাইল ।\n> ‘চৈতন্যমঙ্গলে’ সর্বলোকে খ্যাত হৈল ॥৩৩॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *diṅ-mātra*—solo a modo de indicación; *ihāṅ*—aquí; *dekhāila*—he presentado; *caitanya-maṅgale*—en el libro llamado Caitanya-maṅgala; *sarva-loke*—en todo el mundo; *khyāta*—famoso; *haila*—se volvió.", "translation": "**Solo he dado una breve indicación de estos pasatiempos, pues Vṛndāvana dāsa Ṭhākura, en su libro *Caitanya-maṅgala* [actualmente *Caitanya-bhāgavata*], los ha descrito todos vívidamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/15/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/15/34/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥৩৪॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—aspiración; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—narra; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/1/", "verse_text": "> kṛpā-sudhā-sarid yasya\n> viśvam āplāvayanty api\n> nīca-gaiva sadā bhāti\n> taṁ caitanya-prabhuṁ bhaje", "devanagari": "> কৃপাসুধা-সরিদ্যস্য বিশ্বমাপ্লাবয়ন্ত্যপি ।\n> নীচগৈব সদা ভাতি তং চৈতন্যপ্রভুং ভজে ॥১॥", "synonyms": "*kṛpā-sudhā*—del néctar de la misericordia; *sarit*—río; *yasya*—cuyo; *viśvam*—el universo entero; *āplāvayantī*—inundando; *api*—aunque; *nīca-gā eva*—más inclinado hacia los pobres y los caídos; *sadā*—siempre; *bhāti*—se manifiesta; *tam*—a Él; *caitanya-prabhum*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhaje*—adoro.", "translation": "**Adoro al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, cuya nectárea misericordia fluye como un gran río que inunda el universo entero. Tal como un río fluye hacia abajo, el Señor Caitanya Se extiende especialmente hacia los caídos.**", "purport": "Narottama dāsa Ṭhākura cantó: śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu dayā kara more. Él ora por la misericordia del Señor Caitanya porque Él es la encarnación de la misericordia, pues apareció especialmente para reclamar a las almas caídas. Cuanto más caído esté uno, mayor es su derecho al favor del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu. Uno solo debe ser muy sincero y serio. A pesar de estar contaminado por todas las malas cualidades de este Kali-yuga, si uno se rinde a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Señor con toda seguridad y certeza lo liberará. El mejor ejemplo lo constituyen Jagāi y Mādhāi. En esta era de Kali, prácticamente todos son como Jagāi y Mādhāi, pero el movimiento de saṅkīrtana inaugurado por el Señor Caitanya Mahāprabhu sigue fluyendo como un gran río que inunda el mundo entero, y así la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna reclama con éxito a todas las almas caídas para liberarlas de la contaminación."}
{"ref": "cc/adi/16/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda\n> jayādvaitacandra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya śrī-caitanya*—todas las glorias al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—todas las glorias; *nityānanda*—al Señor Nityānanda Prabhu; *jaya advaitacandra*—todas las glorias a Advaitacandra; *jaya*—todas las glorias; *gaura-bhakta-vṛnda*—a todos los devotos del Señor.", "translation": "**¡Todas las glorias al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu! ¡Todas las glorias al Señor Nityānanda! ¡Todas las glorias a Advaitacandra! ¡Y todas las glorias a todos los devotos del Señor!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/3/", "verse_text": "> jīyāt kaiśora-caitanyo\n> mūrti-matyā gṛhāśramāt\n> lakṣmyārcito 'tha vāg-devyā\n> diśāṁ jayi-jaya-cchalāt", "devanagari": "> জীয়াৎ কৈশোর-চৈতন্যো মূর্তিমত্যা গৃহাশ্রমাৎ ।\n> লক্ষ্ম্যার্চিতোঽথ বাগ্দেব্যা দিশাংজয়ি-জয়চ্ছলাৎ ॥৩॥", "synonyms": "*jīyāt*—larga vida; *kaiśora*—situado en la edad kaiśora; *caitanyaḥ*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *mūrti-matyā*—habiendo aceptado tal cuerpo; *gṛha-āśramāt*—de la vida de cabeza de familia; *lakṣmyā*—por Lakṣmī; *arcitaḥ*—adorado; *atha*—entonces; *vāk-devyā*—por la diosa del saber; *diśām*—de todas las direcciones; *jayi*—el conquistador; *jaya-chalāt*—bajo el pretexto de conquistar.", "translation": "**¡Larga vida al Señor Caitanya Mahāprabhu en Su edad kaiśora! Tanto la diosa de la fortuna como la diosa del saber Lo adoran. La diosa del saber, Sarasvatī, Lo adoró en Su victoria sobre el erudito que había conquistado el mundo entero, y la diosa de la fortuna, Lakṣmīdevī, Lo adoró en el hogar. Puesto que Él es, por lo tanto, el esposo o Señor de ambas diosas, Le ofrezco mis reverencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/4/", "verse_text": "> ei ta' kaiśora-līlāra sūtra-anubandha\n> śiṣya-gaṇa paḍāite karilā ārambha", "devanagari": "> এই ত’ কৈশোর-লীলার সূত্র-অনুবন্ধ ।\n> শিষ্যগণ পড়াইতে করিলা আরম্ভ ॥৪॥", "synonyms": "*ei ta'*—así pues; *kaiśora*—la edad kaiśora (entre los once y los quince años); *līlāra*—de los pasatiempos; *sūtra-anubandha*—sinopsis cronológica; *śiṣya-gaṇa*—estudiantes; *paḍāite*—para enseñar; *karilā*—hizo; *ārambha*—comenzar.", "translation": "**A la edad de once años, Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó a enseñar a Sus estudiantes. Esto señala el comienzo de Su edad kaiśora.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/5/", "verse_text": "> śata śata śiṣya saṅge sadā adhyāpana\n> vyākhyā śuni sarva-lokera camakita mana", "devanagari": "> শত শত শিষ্য সঙ্গে সদা অধ্যাপন ।\n> ব্যাখ্যা শুনি সর্বলোকের চমকিত মন ॥৫॥", "synonyms": "*śata śata*—muchísimos; *śiṣya*—discípulos; *saṅge*—junto con Él; *sadā*—siempre; *adhyāpana*—estudiando; *vyākhyā*—explicación; *śuni*—al oír; *sarva-lokera*—de todas las personas; *camakita*—asombradas; *mana*—mentes.", "translation": "**Tan pronto como el Señor Se convirtió en maestro, muchos, muchos estudiantes acudieron a Él, y todos quedaban asombrados al oír Su modo de explicar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/6/", "verse_text": "> sarva-śāstre sarva paṇḍita pāya parājaya\n> vinaya-bhaṅgīte kāro duḥkha nāhi haya", "devanagari": "> সর্বশাস্ত্রে সর্ব পণ্ডিত পায় পরাজয় ।\n> বিনয়ভঙ্গীতে কারো দুঃখ নাহি হয় ॥৬॥", "synonyms": "*sarva-śāstre*—en todas las Escrituras; *sarva*—todos; *paṇḍita*—los eruditos; *pāya*—obtienen; *parājaya*—derrota; *vinaya*—cortés; *bhaṅgīte*—por la conducta; *kāro*—de nadie; *duḥkha*—infelicidad; *nāhi*—no; *haya*—se produce.", "translation": "**El Señor derrotó a toda clase de eruditos en debates sobre todas las Escrituras; sin embargo, gracias a Su conducta cortés, ninguno de ellos sentía desdicha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/7/", "verse_text": "> vividha auddhatya kare śiṣya-gaṇa-saṅge\n> jahnavite jala-keli kare nana range", "devanagari": "> বিবিধ ঔদ্ধত্য করে শিষ্যগণ-সঙ্গে ।\n> জাহ্নবীতে জলকেলি করে নানা রঙ্গে ॥৭॥", "synonyms": "*vividha*—diversos; *auddhatya*—atrevimientos; *kare*—hace; *śiṣya-gaṇa*—Sus discípulos; *saṅge*—con; *jāhnavīte*—en las aguas del Ganges; *jala-keli*—juegos en el agua; *kare*—hace; *nānā*—de diversos; *raṅge*—modos jocosos.", "translation": "**El Señor, como maestro, realizó toda clase de travesuras en Sus divertidos pasatiempos acuáticos en el Ganges.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/8/", "verse_text": "> kata dine kaila prabhu baṅgete gamana\n> yāhāṅ yāya, tāhāṅ laoyāya nāma-saṅkīrtana", "devanagari": "> কত দিনে কৈল প্রভু বঙ্গেতে গমন ।\n> যাহাঁ যায়, তাহাঁ লওয়ায় নাম-সংকীর্তন ॥৮॥", "synonyms": "*kata dine*—tras unos días; *kaila*—hizo; *prabhu*—el Señor; *baṅgete*—en Bengala Oriental; *gamana*—viaje; *yāhāṅ yāya*—dondequiera que va; *tāhāṅ*—allí; *laoyāya*—induce; *nāma-saṅkīrtana*—el movimiento de saṅkīrtana.", "translation": "**Tras algunos días, el Señor viajó a Bengala Oriental, y dondequiera que iba instauraba el movimiento de saṅkīrtana.**", "purport": "Aunque el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus devotos en la sucesión discipular pueden derrotar a toda clase de eruditos, científicos y filósofos en debates, estableciendo así la supremacía de la Personalidad de Dios, su ocupación principal como predicadores es instaurar el saṅkīrtana en todas partes. Derrotar eruditos y filósofos no es, por sí solo, la ocupación de un predicador. Los predicadores deben introducir simultáneamente el movimiento de saṅkīrtana, pues esa es la misión del culto de Caitanya."}
{"ref": "cc/adi/16/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/9/", "verse_text": "> vidyāra prabhāva dekhi camatkāra cite\n> śata śata paḍuyā āsi lāgilā paḍite", "devanagari": "> বিদ্যার প্রভাব দেখি চমৎকার চিতে ।\n> শত শত পড়ুয়া আসি লাগিলা পড়িতে ॥৯॥", "synonyms": "*vidyāra*—de Su erudición; *prabhāva*—la influencia; *dekhi*—al ver; *camatkāra*—asombro; *cite*—en el corazón; *śata śata*—muchos centenares; *paḍuyā*—discípulos o estudiantes; *āsi*—acudiendo allí; *lāgilā*—comenzaron; *paḍite*—a estudiar.", "translation": "**Maravillados por la influencia del poder intelectual del Señor Caitanya Mahāprabhu, muchos cientos de estudiantes acudieron a Él y comenzaron a estudiar bajo Su dirección.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/10/", "verse_text": "> sei deśe vipra, nāma--miśra tapana\n> niścaya karite nāre sādhya-sādhana", "devanagari": "> সেই দেশে বিপ্র, নাম — মিশ্র তপন ।\n> নিশ্চয় করিতে নারে সাধ্য-সাধন ॥১০॥", "synonyms": "*sei deśe*—en aquella región de Bengala Oriental; *vipra*—un *brāhmaṇa*; *nāma*—de nombre; *miśra tapana*—Tapana Miśra; *niścaya karite*—determinar; *nāre*—incapaz; *sādhya*—el objetivo; *sādhana*—el proceso.", "translation": "**En Bengala Oriental había un *brāhmaṇa* llamado Tapana Miśra que no lograba determinar cuál era el objetivo de la vida ni cómo alcanzarlo.**", "purport": "Primero se debe determinar el objetivo de la vida y después comprender cómo alcanzarlo. El movimiento de conciencia de Kṛṣṇa señala a todos que el objetivo de la vida es comprender a Kṛṣṇa, y que para lograr esa meta uno debe practicar la conciencia de Kṛṣṇa siguiendo los métodos prescritos por los Gosvāmīs con referencia a los *śāstras* y los *Vedas* autorizados."}
{"ref": "cc/adi/16/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/11/", "verse_text": "> bahu-śāstre bahu-vākye citte bhrama haya\n> sādhya-sādhana śreṣṭha nā haya niścaya", "devanagari": "> বহুশাস্ত্রে বহুবাক্যে চিত্তে ভ্রম হয় ।\n> সাধ্য-সাধন শ্রেষ্ঠ না হয় নিশ্চয় ॥১১॥", "synonyms": "*bahu-śāstre*—por muchos libros o escrituras; *bahu-vākye*—por las muchas opiniones de muchas personas; *citte*—en el corazón; *bhrama*—duda; *haya*—hay; *sādhya-sādhana*—objetivo y medio; *śreṣṭha*—sobre el mejor; *nā*—no; *haya*—hay; *niścaya*—certeza.", "translation": "**Si uno se convierte en ratón de biblioteca y lee muchos libros y escrituras, y escucha los comentarios e instrucciones de muchos hombres, ello producirá duda en su corazón. De esa forma no se puede determinar la verdadera meta de la vida.**", "purport": "En el *Śrīmad-Bhāgavatam* (7.13.8) se afirma: granthān naivābhyased bahūn na vyākhyām upayuñjīta: «No se deben leer muchos libros ni se debe hacer profesión de recitar muchos libros, especialmente si uno es devoto». Uno debe abandonar la ambición de ser un erudito y así ganar reputación mundana y prebendas económicas. Si uno desvía su atención al estudio de muchos libros, no puede fijar la mente en el servicio devocional ni puede comprender muchas de las escrituras, pues están llenas de declaraciones e interpretaciones profundas. A este respecto, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura opina que aquellos que se sienten atraídos por el estudio de diversos géneros literarios sobre distintas materias, en especial las actividades fruitivas y la especulación filosófica, quedan privados del servicio devocional puro debido a la dispersión de su atención.\n\nEl hombre tiene una tendencia general hacia las actividades fruitivas, las ceremonias rituales religiosas y la especulación filosófica. Una entidad viviente así confundida desde tiempo inmemorial no comprende la verdadera meta de la vida, y en consecuencia desperdicia sus actividades. Las personas inocentes así desencaminadas quedan privadas del kṛṣṇa-bhakti puro, el servicio devocional al Señor. Tapana Miśra es un ejemplo vívido de tal persona. Era un erudito, pero no lograba determinar cuál era la meta de la vida. Por consiguiente, se le dio la oportunidad de escuchar al Señor Caitanya Mahāprabhu cuando instruyó a Sanātana Gosvāmī. La instrucción del Señor Caitanya a Tapana Miśra resulta especialmente significativa para las personas que deambulan de un lugar a otro coleccionando libros sin leer ninguno, quedando así desorientadas respecto al objetivo de la vida."}
{"ref": "cc/adi/16/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/12/", "verse_text": "> svapne eka vipra kahe,--śunaha tapana\n> nimāñi-paṇḍita pāśe karaha gamana", "devanagari": "> স্বপ্নে এক বিপ্র কহে, — শুনহ তপন ।\n> নিমাঞিপণ্ডিত পাশে করহ গমন ॥১২॥", "synonyms": "*svapne*—en un sueño; *eka*—un; *vipra*—*brāhmaṇa*; *kahe*—dice; *śunaha*—escucha; *tapana*—Tapana Miśra; *nimāñi-paṇḍita*—de nombre Nimāi Paṇḍita; *pāśe*—ante Él; *karaha gamana*—ve.", "translation": "**Tapana Miśra, así confundido, fue dirigido por un *brāhmaṇa* en un sueño para que acudiese a Nimāi Paṇḍita [Caitanya Mahāprabhu].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/13/", "verse_text": "> teṅho tomāra sādhya-sādhana karibe niścaya\n> sākṣāt īśvara teṅho,--nāhika saṁśaya", "devanagari": "> তেঁহো তোমার সাধ্য-সাধন করিবে নিশ্চয় ।\n> সাক্ষাৎ ঈশ্বর তেঁহো, — নাহিক সংশয় ॥১৩॥", "synonyms": "*teṅho*—Él; *tomāra*—tu; *sādhya*—objetivo de la vida; *sādhana*—proceso; *karibe*—hará; *niścaya*—determinar; *sākṣāt*—directamente; *īśvara*—el Señor; *teṅho*—Él es; *nāhika*—no hay; *saṁśaya*—duda.", "translation": "**«Puesto que Él es el Señor [īśvara]», le dijo el *brāhmaṇa*, «indudablemente Él puede darte la dirección apropiada».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/14/", "verse_text": "> svapna dekhi' miśra āsi' prabhura caraṇe\n> svapnera vṛttānta saba kaila nivedane", "devanagari": "> স্বপ্ন দেখি’ মিশ্র আসি’ প্রভুর চরণে ।\n> স্বপ্নের বৃত্তান্ত সব কৈল নিবেদনে ॥১৪॥", "synonyms": "*svapna dekhi'*—al ver el sueño; *miśra*—Tapana Miśra; *āsi'*—acudiendo; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caraṇe*—al refugio de los pies de loto; *svapnera*—del sueño; *vṛttānta*—detalles; *saba*—todos; *kaila*—hizo; *nivedane*—informar.", "translation": "**Tras ver el sueño, Tapana Miśra acudió al refugio de los pies de loto del Señor Caitanya y Le describió todos los detalles del sueño.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/15/", "verse_text": "> prabhu tuṣṭa hañā sādhya-sādhana kahila\n> nāma-saṅkīrtana kara,--upadeśa kaila", "devanagari": "> প্রভু তুষ্ট হঞা সাধ্য-সাধন কহিল ।\n> নাম-সংকীর্তন কর, — উপদেশ কৈল ॥১৫॥", "synonyms": "*prabhu*—el Señor; *tuṣṭa*—satisfecho; *hañā*—estando; *sādhya-sādhana*—el objetivo y el proceso; *kahila*—describió; *nāma-saṅkīrtana*—el canto del mantra Hare Kṛṣṇa; *kara*—practica; *upadeśa kaila*—le dio la instrucción.", "translation": "**El Señor, satisfecho, le instruyó acerca del objetivo de la vida y del proceso para alcanzarlo. Le instruyó que el principio fundamental del éxito es cantar el santo nombre del Señor [el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa].**", "purport": "El movimiento de conciencia de Kṛṣṇa se basa en esta instrucción del Señor Caitanya Mahāprabhu de que uno debe cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa con regularidad y conforme a los principios prescritos. Nosotros simplemente pedimos a nuestros estudiantes occidentales que canten al menos dieciséis rondas diarias, pero a veces descubrimos que no consiguen cantar ni siquiera esas dieciséis rondas, y en cambio traen muchos libros austeros y un método de adoración que desvía su atención de tantas maneras. El culto de Śrī Caitanya Mahāprabhu se basa en el canto del mantra Hare Kṛṣṇa. El Señor Caitanya aconsejó primero a Tapana Miśra fijar la mente en este canto. Nosotros, los miembros del movimiento de conciencia de Kṛṣṇa, debemos seguir estrictamente este consejo de Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/adi/16/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/16/", "verse_text": "> tāṅra icchā,--prabhu-saṅge navadvīpe vasi\n> prabhu ājñā dila,--tumi yāo vārāṇasī", "devanagari": "> তাঁর ইচ্ছা, — প্রভুসঙ্গে নবদ্বীপে বসি ।\n> প্রভু আজ্ঞা দিল, — তুমি যাও বারাণসী ॥১৬॥", "synonyms": "*tāṅra icchā*—su deseo; *prabhu-saṅge*—con el Señor; *navadvīpe*—en Navadvīpa; *vasi*—vivir allí; *prabhu ājñā dila*—pero el Señor le aconsejó; *tumi*—tú; *yāo*—ve; *vārāṇasī*—a Benarés.", "translation": "**Tapana Miśra deseaba vivir con el Señor en Navadvīpa, pero el Señor le pidió que fuese a Vārāṇasī [Benarés].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/17/", "verse_text": "> tāhāṅ āmā-saṅge tomāra habe daraśana\n> ājñā pāñā miśra kaila kāśīte gamana", "devanagari": "> তাহাঁ আমা-সঙ্গে তোমার হবে দরশন ।\n> আজ্ঞা পাঞা মিশ্র কৈল কাশীতে গমন ॥১৭॥", "synonyms": "*tāhāṅ*—allí; *āmā-saṅge*—conmigo; *tomāra*—tu; *habe*—habrá; *daraśana*—encuentro; *ājñā pāñā*—al recibir esta orden; *miśra*—Tapana Miśra; *kaila*—hizo; *kāśīte*—a Benarés; *gamana*—viaje.", "translation": "**El Señor aseguró a Tapana Miśra que se encontrarían de nuevo en Vārāṇasī. Al recibir esta orden, Tapana Miśra partió hacia allí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/18/", "verse_text": "> prabhura atarkya-līlā bujhite nā pāri\n> sva-saṅga chāḍāñā kene pāṭhāya kāśīpurī", "devanagari": "> প্রভুর অতর্ক্যলীলা বুঝিতে না পারি ।\n> স্বসঙ্গ ছাড়াঞা কেনে পাঠায় কাশীপুরী ॥১৮॥", "synonyms": "*prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *atarkya-līlā*—pasatiempos inconcebibles; *bujhite*—comprender; *nā*—no; *pāri*—puedo; *sva-saṅga*—asociación personal; *chāḍāñā*—evitando; *kene*—por qué; *pāṭhāya*—envía; *kāśī-purī*—a Benarés.", "translation": "**No puedo comprender los pasatiempos inconcebibles del Señor Caitanya Mahāprabhu, pues, aunque Tapana Miśra deseaba vivir con Él en Navadvīpa, el Señor le aconsejó ir a Vārāṇasī.**", "purport": "Cuando Tapana Miśra conoció a Caitanya Mahāprabhu, el Señor Caitanya vivía aún como cabeza de familia, y no había indicación alguna de que en el futuro aceptaría la orden de sannyāsa. Sin embargo, al pedir a Tapana Miśra que fuese a Vārāṇasī, indicó que en el futuro aceptaría sannyāsa y que, cuando instruyese a Sanātana Gosvāmī, Tapana Miśra aprovecharía la oportunidad para aprender el objetivo de la vida y el verdadero proceso para alcanzarlo."}
{"ref": "cc/adi/16/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/19/", "verse_text": "> ei mata baṅgera lokera kailā mahā hita\n> 'nāma' diyā bhakta kaila, paḍāñā paṇḍita", "devanagari": "> এই মত বঙ্গের লোকের কৈলা মহা হিত ।\n> ‘নাম’ দিয়া ভক্ত কৈল, পড়াঞা পণ্ডিত ॥১৯॥", "synonyms": "*ei mata*—de esta manera; *baṅgera*—de Bengala Oriental; *lokera*—de la gente; *kailā*—contribuyó; *mahā*—gran; *hita*—beneficio; *nāma*—el santo nombre del Señor; *diyā*—dándoles; *bhakta*—devotos; *kaila*—los hizo; *paḍāñā*—educándolos; *paṇḍita*—eruditos.", "translation": "**De esta manera, Śrī Caitanya Mahāprabhu aportó el mayor beneficio a la gente de Bengala Oriental al iniciarlos en hari-nāma, el canto del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, y al convertirlos en eruditos educándolos.**", "purport": "Siguiendo los pasos del Señor Caitanya Mahāprabhu, el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa está distribuyendo el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa e induciendo a la gente de todo el mundo a cantarlo. Estamos dando a la gente un inmenso tesoro de literatura trascendental, traducida a todos los idiomas importantes del mundo, y por la gracia del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, esa literatura se vende profusamente, y la gente canta el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa con gran deleite. Este es el proceso de prédica del culto de Caitanya. Puesto que el Señor quería que este culto se predicase por todo el mundo, la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna está actuando de manera humilde, a fin de que la visión de Śrī Caitanya Mahāprabhu pueda cumplirse en el mundo entero, y en especial en los países occidentales."}
{"ref": "cc/adi/16/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/20/", "verse_text": "> ei mata baṅge prabhu kare nānā līlā\n> ethā navadvīpe lakṣmī virahe duḥkhī hailā", "devanagari": "> এই মত বঙ্গে প্রভু করে নানা লীলা ।\n> এথা নবদ্বীপে লক্ষ্মী বিরহে দুঃখী হৈলা ॥২০॥", "synonyms": "*ei mata*—de esta forma; *baṅge*—en Bengala Oriental; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kare*—realiza; *nānā*—diversos; *līlā*—pasatiempos; *ethā*—aquí; *navadvīpe*—en Navadvīpa; *lakṣmī*—la esposa de Nimāi Paṇḍita; *virahe*—en la separación; *duḥkhī*—infeliz; *hailā*—se volvió.", "translation": "**Como el Señor estaba ocupado de diversas maneras en la obra de prédica en Bengala Oriental, Su esposa Lakṣmīdevī se sentía muy infeliz en casa, en Navadvīpa, separada de Su esposo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/21/", "verse_text": "> prabhura viraha-sarpa lakṣmīre daṁśila\n> viraha-sarpa-viṣe tāṅra paraloka haila", "devanagari": "> প্রভুর বিরহ-সর্প লক্ষ্মীরে দংশিল ।\n> বিরহ-সর্প-বিষে তাঁর পরলোক হৈল ॥২১॥", "synonyms": "*prabhura*—del Señor; *viraha-sarpa*—la serpiente de la separación; *lakṣmīre*—a Lakṣmīdevī; *daṁśila*—mordió; *viraha-sarpa*—de la serpiente de la separación; *viṣe*—por el veneno; *tāṅra*—de ella; *para-loka*—el otro mundo; *haila*—aconteció.", "translation": "**La serpiente de la separación mordió a Lakṣmīdevī, y su veneno le causó la muerte. Así partió al otro mundo. Regresó al hogar, de vuelta a Dios.**", "purport": "Como se afirma en el *Bhagavad-gītā* (8.6), yaṁ yaṁ vāpi smaran bhāvaṁ tyajaty ante kalevaram: la práctica del pensamiento a lo largo de la vida determina la cualidad de los pensamientos en el momento de la muerte, y así, al morir, uno obtiene un cuerpo apropiado. Conforme a este principio, Lakṣmīdevī, la diosa de la fortuna de Vaikuṇṭha, que estaba absorta en pensamientos del Señor en separación de Él, ciertamente regresó al hogar, a Vaikuṇṭhaloka, tras su muerte."}
{"ref": "cc/adi/16/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/22/", "verse_text": "> antare jānilā prabhu, yāte antaryāmī\n> deśere āilā prabhu śacī-duḥkha jāni'", "devanagari": "> অন্তরে জানিলা প্রভু, যাতে অন্তর্যামী ।\n> দেশেরে আইলা প্রভু শচী-দুঃখ জানি’ ॥২২॥", "synonyms": "*antare*—dentro de Sí mismo; *jānilā*—supo; *prabhu*—el Señor; *yāte*—porque; *antaryāmī*—Él es la Superalma; *deśere*—al país; *āilā*—regresó; *prabhu*—el Señor; *śacī*—de la madre Śacīdevī; *duḥkha*—la infelicidad; *jāni'*—sabiendo.", "translation": "**El Señor Caitanya supo de la desaparición de Lakṣmīdevī porque Él mismo es la Superalma. Así pues, regresó a casa para consolar a Su madre Śacīdevī, quien estaba sumamente afligida por la muerte de su nuera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/23/", "verse_text": "> ghare āilā prabhu bahu lañā dhana-jana\n> tattva-jñāne kailā śacīra duḥkha vimocana", "devanagari": "> ঘরে আইলা প্রভু বহু লঞা ধন-জন ।\n> তত্ত্ব-জ্ঞানে কৈলা শচীর দুঃখ বিমোচন ॥২৩॥", "synonyms": "*ghare*—a casa; *āilā*—regresó; *prabhu*—el Señor; *bahu*—mucho; *lañā*—trayendo; *dhana*—riquezas; *jana*—seguidores; *tattva-jñāne*—mediante el conocimiento trascendental; *kailā*—hizo; *śacīra*—de Śacīmātā; *duḥkha*—la infelicidad; *vimocana*—alivio.", "translation": "**Cuando el Señor regresó a Su hogar, trayendo consigo grandes riquezas y muchos seguidores, habló a Śacīdevī acerca del conocimiento trascendental para aliviarla del sufrimiento que padecía.**", "purport": "En el *Bhagavad-gītā* [[bg/2/13|(Bg. 2.13)]] se afirma:\n\n> dehino 'smin yathā dehe\n> kaumāraṁ yauvanaṁ jarā\n> tathā dehāntara-prāptir\n> dhīras tatra na muhyati\n\n«Así como el alma encarnada pasa continuamente, en este cuerpo, de la niñez a la juventud y a la vejez, de la misma manera el alma pasa a otro cuerpo en el momento de la muerte. El alma autorrealizada no se confunde ante ese cambio». Versos como estos del *Bhagavad-gītā* o de cualquier otra literatura Védica dan valiosas instrucciones con ocasión del fallecimiento de alguien. Al comentar esas instrucciones del *Bhagavad-gītā* o del *Śrīmad-Bhāgavatam*, una persona sobria puede ciertamente entender que el alma nunca muere, sino que pasa de un cuerpo a otro. Esto se denomina transmigración del alma. El alma viene a este mundo material y crea relaciones corporales con un padre, una madre, hermanas, hermanos, una esposa e hijos, pero todas esas relaciones pertenecen al cuerpo, no al alma. Por eso, como se explica en el *Bhagavad-gītā*, *dhīras tatra na muhyati:* a quien es sobrio no le perturban esos cambios fenoménicos del mundo material. Esas instrucciones reciben el nombre de *tattva-kathā*, la verdad real."}
{"ref": "cc/adi/16/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/24/", "verse_text": "> śiṣya-gaṇa lañā punaḥ vidyāra vilāsa\n> vidyā-bale sabā jini' auddhatya prakāśa", "devanagari": "> শিষ্যগণ লঞা পুনঃ বিদ্যার বিলাস ।\n> বিদ্যা-বলে সবা জিনি’ ঔদ্ধত্য প্রকাশ ॥২৪॥", "synonyms": "*śiṣya-gaṇa*—discípulos; *lañā*—tomando; *punaḥ*—de nuevo; *vidyāra*—de la educación; *vilāsa*—pasatiempo; *vidyā-bale*—por la fuerza de la educación; *saba*—a todos; *jini'*—conquistando; *auddhatya*—de orgullo; *prakāśa*—manifestación.", "translation": "**Después de regresar de Bengala oriental, Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó de nuevo a educar a otros. Con la fuerza de Su erudición conquistó a todos, y así manifestó gran orgullo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/25/", "verse_text": "> tabe viṣṇupriyā-ṭhākurāṇīra pariṇaya\n> tabe ta' karila prabhu digvijayī jaya", "devanagari": "> তবে বিষ্ণুপ্রিয়া-ঠাকুরাণীর পরিণয় ।\n> তবে ত’ করিল প্রভু দিগ্বিজয়ী জয় ॥২৫॥", "synonyms": "*tabe*—después de esto; *viṣṇupriyā*—de nombre Viṣṇupriyā; *ṭhākurāṇīra*—de la diosa de la fortuna; *pariṇaya*—matrimonio; *tabe ta'*—después de eso; *karila*—realizó; *prabhu*—el Señor; *dig-vijayī*—el campeón; *jaya*—conquista.", "translation": "**Entonces el Señor Caitanya se casó con Viṣṇupriyā, la diosa de la fortuna, y después de ello conquistó a un campeón de erudición llamado Keśava Kāśmīrī.**", "purport": "Así como en la época moderna hay muchos campeones en los deportes, en épocas pasadas había en la India muchos eruditos que eran campeones del saber. Uno de ellos era Keśava Kāśmīrī, que provenía del estado de Cachemira. Viajó por toda la India y finalmente llegó a Navadvīpa para desafiar a los eruditos de aquel lugar. Por desgracia, no pudo vencer a los eruditos de Navadvīpa, pues fue derrotado por el joven erudito Caitanya Mahāprabhu. Más tarde comprendió que Caitanya Mahāprabhu no es otro que la Suprema Personalidad de Dios. Así pues, se rindió ante Él y después se convirtió en un vaiṣṇava puro de la *sampradāya* de Nimbārka. Escribió el *Kaustubha-prabhā*, un comentario sobre el comentario del Vedānta de la Nimbārka-*sampradāya*, que se conoce como el *Pārijāta-bhāṣya*.\n\nEl *Bhakti-ratnākara* menciona a Keśava Kāśmīrī y enumera a sus predecesores en la sucesión discipular de la Nimbārka-*sampradāya*: (1) Śrīnivāsa Ācārya, (2) Viśva Ācārya, (3) Puruṣottama, (4) Vilāsa, (5) Svarūpa, (6) Mādhava, (7) Balabhadra, (8) Padma, (9) Śyāma, (10) Gopāla, (11) Kṛpā, (12) Deva Ācārya, (13) Sundara Bhaṭṭa, (14) Padmanābha, (15) Upendra, (16) Rāmacandra, (17) Vāmana, (18) Kṛṣṇa, (19) Padmākara, (20) Śravaṇa, (21) Bhūri, (22) Mādhava, (23) Śyāma, (24) Gopāla, (25) Balabhadra, (26) Gopīnātha, (27) Keśava, (28) Gokula y (29) Keśava Kāśmīrī. Se afirma en el *Bhakti-ratnākara* que Keśava Kāśmīrī era un devoto predilecto de la madre Sarasvatī, la diosa del conocimiento. Por su gracia era un erudito sumamente influyente, y era el mayor campeón entre todos los eruditos de los cuatro rincones del país. Por consiguiente, obtuvo el título de *dig-vijayī*, que significa «aquel que ha conquistado a todos en todas las direcciones». Pertenecía a una muy respetable familia *brāhmaṇa* de Cachemira. Más tarde, por orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu, abandonó la profesión de ganar campeonatos y se convirtió en un gran devoto. Se unió a la Nimbārka-*sampradāya*, una de las comunidades vaiṣṇavas de la cultura Védica."}
{"ref": "cc/adi/16/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/26/", "verse_text": "> vṛndāvana-dāsa ihā kariyāchena vistāra\n> sphuṭa nāhi kare doṣa-guṇera vicāra", "devanagari": "> বৃন্দাবনদাস ইহা করিয়াছেন বিস্তার ।\n> স্ফুট নাহি করে দোষ-গুণের বিচার ॥২৬॥", "synonyms": "*vṛndavana-dāsa*—Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura; *ihā*—esto; *kariyāchena*—ha hecho; *vistāra*—descripción elaborada; *sphuṭa*—lo que está claro; *nahi*—no; *kare*—hace; *doṣa-guṇera*—tanto de los defectos como de las virtudes; *vicāra*—análisis.", "translation": "**Vṛndāvana dāsa Ṭhākura ha descrito previamente esto de forma elaborada. Lo que está claro no necesita ser analizado en busca de cualidades y defectos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/27/", "verse_text": "> sei aṁśa kahi, tāṅre kari' namaskāra\n> yā' śuni' digvijayī kaila āpanā dhik-kāra", "devanagari": "> সেই অংশ কহি, তাঁরে করি’ নমস্কার ।\n> যা’ শুনি’ দিগ্বিজয়ী কৈল আপনা ধিক্কার ॥২৭॥", "synonyms": "*sei*—esa; *aṁśa*—porción; *kahi*—menciono; *tāṅre*—a Śrī Vṛndāvana dāsa Ṭhākura; *kari'*—ofreciendo; *namaskāra*—reverencias; *yā'*—del cual; *śuni*—al oír; *dig-vijayī*—el *paṇḍita* conquistador; *kaila*—hizo; *āpanā*—su propia; *dhik-kāra*—condenación.", "translation": "**Ofreciendo mis reverencias a Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura, intentaré describir aquella porción del análisis del Señor que, al oírlo, hizo que el Digvijayī se condenara a sí mismo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/28/", "verse_text": "> jyotsnāvatī rātri, prabhu śiṣya-gaṇa saṅge\n> vasiyāchena gaṅgātīre vidyāra prasaṅge", "devanagari": "> জ্যোৎস্নাবতী রাত্রি, প্রভু শিষ্যগণ সঙ্গে ।\n> বসিয়াছেন গঙ্গাতীরে বিদ্যার প্রসঙ্গে ॥২৮॥", "synonyms": "*jyotsnāvatī*—de luna llena; *rātri*—noche; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *śiṣya-gaṇa*—discípulos; *saṅge*—junto con; *vasiyāchena*—estaba sentado; *gaṅgā-tīre*—a la orilla del Ganges; *vidyāra*—educativos; *prasaṅge*—en discusión.", "translation": "**Una noche de luna llena, el Señor estaba sentado a la orilla del Ganges con Sus muchos discípulos, discutiendo temas literarios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/29/", "verse_text": "> hena-kāle digvijayī tāhāṅi āilā\n> gaṅgāre vandana kari' prabhure mililā", "devanagari": "> হেনকালে দিগ্বিজয়ী তাহাঁই আইলা ।\n> গঙ্গারে বন্দন করি’ প্রভুরে মিলিলা ॥২৯॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *dig-vijayī*—Keśava Kāśmīrī; *tāhāṅi*—allí; *āilā*—llegó; *gaṅgāre*—a la madre Ganges; *vandana*—oraciones; *kari'*—ofreciendo; *prabhure*—al Señor; *mililā*—se encontró.", "translation": "**Coincidentemente, Keśava Kāśmīrī Paṇḍita también llegó allí. Mientras ofrecía sus oraciones a la madre Ganges, se encontró con Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/30/", "verse_text": "> vasāilā tāre prabhu ādara kariyā\n> digvijayī kahe mane avajñā kariyā", "devanagari": "> বসাইলা তারে প্রভু আদর করিয়া ।\n> দিগ্বিজয়ী কহে মনে অবজ্ঞা করিয়া ॥৩০॥", "synonyms": "*vasāilā*—hizo sentar; *tāre*—a él; *prabhu*—el Señor; *ādara*—respeto; *kariyā*—ofreciéndole; *dig-vijayī*—Keśava Kāśmīrī; *kahe*—dice; *mane*—dentro de su mente; *avajñā*—desdén; *kariyā*—teniendo.", "translation": "**El Señor lo recibió con respeto, pero como Keśava Kāśmīrī estaba muy engreído, le habló al Señor de manera muy desconsiderada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/31/", "verse_text": "> vyākaraṇa paḍāha, nimāñi paṇḍita tomāra nāma\n> bālya-śāstre loke tomāra kahe guṇa-grāma", "devanagari": "> ব্যাকরণ পড়াহ, নিমাঞি পণ্ডিত তোমার নাম ।\n> বাল্যশাস্ত্রে লোকে তোমার কহে গুণগ্রাম ॥৩১॥", "synonyms": "*vyākaraṇa*—gramática; *paḍāha*—Tú enseñas; *nimāñi paṇḍita*—Nimāi Paṇḍita; *tomāra*—Tu; *nāma*—nombre; *bālya-śāstre*—en gramática, que se considera un estudio para niños; *loke*—la gente en general; *tomāra*—de Ti; *kahe*—declara; *guṇa-grāma*—muy cualificado.", "translation": "**«Entiendo que eres un maestro de gramática», dijo, «y que Tu nombre es Nimāi Paṇḍita. La gente habla muy bien de Tu enseñanza de gramática elemental.»**", "purport": "Antiguamente, las escuelas de sánscrito enseñaban primero gramática de manera muy exhaustiva, y este sistema continúa incluso ahora. Se suponía que el estudiante debía estudiar gramática cuidadosamente durante doce años al comienzo de su vida, porque si uno es experto en la gramática de la lengua sánscrita, todos los *śāstras* se le abren. Śrī Caitanya Mahāprabhu era famoso por enseñar gramática a Sus estudiantes, y por ello Keśava Kāśmīrī se refirió primero a Su posición como maestro de gramática. Estaba muy orgulloso de su carrera literaria; se hallaba muy por encima de las primeras lecciones de gramática, y así consideraba que la posición de Nimāi Paṇḍita no era en absoluto comparable con la suya."}
{"ref": "cc/adi/16/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/32/", "verse_text": "> vyākaraṇa-madhye, jāni, paḍāha kalāpa\n> śuniluṅ phāṅkite tomāra śiṣyera saṁlāpa", "devanagari": "> ব্যাকরণ-মধ্যে, জানি, পড়াহ কলাপ ।\n> শুনিলুঁ ফাঁকিতে তোমার শিষ্যের সংলাপ ॥৩২॥", "synonyms": "*vyākaraṇa-madhye*—entre las gramáticas; *jāni*—entiendo; *paḍāha*—Tú enseñas; *kalāpa*—la Kalāpa-vyākaraṇa; *śuniluṅ*—he oído; *phāṅkite*—en el engañoso malabarismo de palabras; *tomāra*—Tus; *śiṣyera*—de los discípulos; *saṁlāpa*—el conocimiento específico.", "translation": "**«Entiendo que enseñas la Kalāpa-vyākaraṇa. He oído que Tus alumnos son muy expertos en el malabarismo de palabras de esta gramática.»**", "purport": "Existen muchas escuelas de gramática en la lengua sánscrita, siendo las más famosas los sistemas de Pāṇini y las gramáticas Kalāpa y Kaumudī. Había diferentes ramas del conocimiento gramatical, y se suponía que el estudiante debía estudiarlas todas en doce años. Caitanya Mahāprabhu, que era famoso como Nimāi Paṇḍita, enseñaba gramática a Sus alumnos, quienes se volvían expertos en lidiar con el malabarismo de palabras de la gramática complicada. Casi cualquiera que es experto en el estudio de la gramática interpreta los *śāstras* de muchas maneras cambiando los significados radicales de las palabras. Un estudiante de gramática a veces puede cambiar completamente el significado de una oración manipulando las reglas gramaticales. Keśava Kāśmīrī aludió indirectamente al Señor Caitanya Mahāprabhu dando a entender que, aunque era un gran maestro de gramática, tal malabarismo gramatical de significados radicales no requería gran pericia. Esto fue un desafío a Śrī Caitanya Mahāprabhu. Como estaba predeterminado que Keśava Kāśmīrī tendría que discutir los *śāstras* con Nimāi Paṇḍita, desde el principio quiso intimidar al Señor. De este modo el Señor respondió como sigue."}
{"ref": "cc/adi/16/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/33/", "verse_text": "> prabhu kahe, vyākaraṇa paḍāi--abhimāna kari\n> śiṣyete nā bujhe, āmi bujhāite nāri", "devanagari": "> প্রভু কহে, ব্যাকরণ পড়াই — অভিমান করি ।\n> শিষ্যেতে না বুঝে, আমি বুঝাইতে নারি ॥৩৩॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor respondió; *vyākaraṇa paḍāi*—sí, enseño gramática; *abhimāna kari*—se supone que debo hacerlo; *śiṣyete*—entre Mis discípulos; *nā*—no; *bujhe*—entienden; *āmi*—Yo también; *bujhāite*—para hacerles entender; *nāri*—no soy capaz.", "translation": "**El Señor dijo: «Sí, se Me conoce como maestro de gramática, pero de hecho no puedo impresionar a Mis alumnos con el conocimiento gramatical, ni ellos pueden entenderMe muy bien.»**", "purport": "Como Keśava Kāśmīrī estaba un poco engreído, el Señor aumentó su orgullo artificial presentándose como subordinado a él. Así pues, lo halagó del siguiente modo."}
{"ref": "cc/adi/16/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/34/", "verse_text": "> kāhāṅ tumi sarva-śāstre kavitve pravīṇa\n> kāhāṅ āmi sabe śiśu--paḍuyā navīna", "devanagari": "> কাহাঁ তুমি সর্বশাস্ত্রে কবিত্বে প্রবীণ ।\n> কাহাঁ আমি সবে শিশু — পড়ুয়া নবীন ॥৩৪॥", "synonyms": "*kāhāṅ*—mientras que; *tumi*—su buena persona; *sarva-śāstre*—en todas las Escrituras; *kavitve*—en una carrera literaria; *pravīṇa*—muy experimentado; *kāhāṅ*—mientras que; *āmi*—Yo; *sabe*—solo; *śiśu*—un niño; *paḍuyā*—estudiante; *navīna*—nuevo.", "translation": "**«Mi querido señor, mientras que usted es un erudito muy versado en toda clase de Escrituras y muy experimentado en la composición poética, Yo no soy más que un muchacho, un estudiante nuevo y nada más.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/35/", "verse_text": "> tomāra kavitva kichu śunite haya mana\n> kṛpā kari' kara yadi gaṅgāra varṇana", "devanagari": "> তোমার কবিত্ব কিছু শুনিতে হয় মন ।\n> কৃপা করি’ কর যদি গঙ্গার বর্ণন ॥৩৫॥", "synonyms": "*tomāra*—su; *kavitva*—integridad poética; *kichu*—algo; *śunite*—de oír; *haya*—se vuelve; *mana*—la mente; *kṛpā*—misericordia; *kari'*—mostrándoMe; *kara*—haga; *yadi*—si; *gaṅgāra*—de la madre Ganges; *varṇana*—descripción.", "translation": "**«Por lo tanto, deseo escuchar su habilidad en la composición poética. Podríamos oírla si usted tuviera la bondad de describir la gloria de la madre Ganges.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/36/", "verse_text": "> śuniyā brāhmaṇa garve varṇite lāgilā\n> ghaṭī eke śata śloka gaṅgāra varṇilā", "devanagari": "> শুনিয়া ব্রাহ্মণ গর্বে বর্ণিতে লাগিলা ।\n> ঘটী একে শত শ্লোক গঙ্গার বর্ণিলা ॥৩৬॥", "synonyms": "*śuniyā*—al oír esto; *brāhmaṇa*—el *paṇḍita*, Keśava Kāśmīrī; *garve*—con orgullo; *varṇite*—a describir; *lāgilā*—comenzó; *ghaṭī*—hora; *eke*—una; *śata*—cien; *śloka*—versos; *gaṅgāra*—del Ganges; *varṇilā*—describió.", "translation": "**Cuando el *brāhmaṇa*, Keśava Kāśmīrī, oyó esto, se enorgulleció aún más, y en una hora compuso cien versos describiendo a la madre Ganges.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/37/", "verse_text": "> śuniyā karila prabhu bahuta satkāra\n> tomā sama pṛthivīte kavi nāhi āra", "devanagari": "> শুনিয়া করিল প্রভু বহুত সৎকার ।\n> তোমা সম পৃথিবীতে কবি নাহি আর ॥৩৭॥", "synonyms": "*śuniyā*—al oír esto; *karila*—hizo; *prabhu*—el Señor; *bahuta*—mucho; *satkāra*—gran elogio; *tomā*—usted; *sama*—igual; *pṛthivīte*—en el mundo; *kavi*—poeta; *nāhi*—no hay; *āra*—ningún otro.", "translation": "**El Señor lo elogió diciendo: «Señor, no hay poeta más grande que usted en todo el mundo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/38/", "verse_text": "> tomāra kavitā śloka bujhite kāra śakti\n> tumi bhāla jāna artha kiṁvā sarasvatī", "devanagari": "> তোমার কবিতা শ্লোক বুঝিতে কার শক্তি ।\n> তুমি ভাল জান অর্থ কিংবা সরস্বতী ॥৩৮॥", "synonyms": "*tomāra*—su; *kavita*—poesía; *śloka*—versos; *bujhite*—de entender; *kāra*—de quién; *śakti*—la capacidad; *tumi*—usted; *bhāla*—bien; *jāna*—sabe; *artha*—significado; *kiṁvā*—o; *sarasvatī*—la diosa del conocimiento.", "translation": "**«Su poesía es tan difícil que nadie puede entenderla salvo usted y la madre Sarasvatī, la diosa del conocimiento.»**", "purport": "Respondiendo sarcásticamente a Keśava Kāśmīrī, el Señor Caitanya Mahāprabhu minimizó indirectamente el valor de su poesía al decir: «Sí, sus composiciones son tan magníficas que nadie más que usted y su adorable madre, la diosa del conocimiento, puede entenderlas.» Keśava Kāśmīrī era un devoto predilecto de la madre Sarasvatī, la diosa del conocimiento, pero Caitanya Mahāprabhu, como amo de la diosa del conocimiento, tiene el derecho de hablar sarcásticamente de sus devotos. En otras palabras, aunque Keśava Kāśmīrī estaba orgulloso de ser favorecido por la diosa del conocimiento, no sabía que ella es controlada por el propio Caitanya Mahāprabhu, porque Él es la Suprema Personalidad de Dios."}
{"ref": "cc/adi/16/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/39/", "verse_text": "> eka ślokera artha yadi kara nija-mukhe\n> śuni' saba loka tabe pāiba baḍa-sukhe", "devanagari": "> এক শ্লোকের অর্থ যদি কর নিজ-মুখে ।\n> শুনি’ সব লোক তবে পাইব বড়সুখে ॥৩৯॥", "synonyms": "*eka*—un; *ślokera*—de un verso; *artha*—el significado; *yadi*—si; *kara*—hace; *nija-mukhe*—con su propia boca; *śuni'*—al oír; *saba*—todas; *loka*—las personas; *tabe*—entonces; *pāiba*—obtendremos; *baḍa-sukhe*—con gran felicidad.", "translation": "**«Pero si Tú explicas el significado de un solo verso, todos podremos escucharlo de Tu propia boca y así sentirnos muy felices».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/40/", "verse_text": "> tabe digvijayī vyākhyāra śloka puchila\n> śata ślokera eka śloka prabhu ta' paḍila", "devanagari": "> তবে দিগ্বিজয়ী ব্যাখ্যার শ্লোক পুছিল ।\n> শত শ্লোকের এক শ্লোক প্রভু ত’ পড়িল ॥৪০॥", "synonyms": "*tabe*—después de eso; *dig-vijayī*—Keśava Kāśmīrī; *vyākhyāra*—para explicar; *śloka*—un verso; *puchila*—preguntó acerca de; *śata*—cien; *ślokera*—de los versos; *eka*—un; *śloka*—verso; *prabhu*—el Señor; *ta'*—entonces; *paḍila*—recitó.", "translation": "**El Digvijayī, Keśava Kāśmīrī, preguntó qué verso quería que le explicara. El Señor entonces recitó uno de los cien versos que Keśava Kāśmīrī había compuesto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/41/", "verse_text": "> mahattvaṁ gaṅgāyāḥ satatam idam ābhāti nitarāṁ\n> yad eṣā śrī-viṣṇoś caraṇa-kamalotpatti-subhagā\n> dvitīya-śrī-lakṣmīr iva sura-narair arcya-caraṇā\n> bhavānī-bhartur yā śirasi vibhavaty adbhuta-guṇā", "devanagari": "> মহত্ত্বং গঙ্গায়াঃ সততমিদমাভাতি নিতরাং\n> যদেষা শ্রীবিষ্ণোশ্চরণকমলোৎপত্তিসুভগা ।\n> দ্বিতীয়-শ্রীলক্ষ্মীরিব সুরনরৈরর্চ্যচরণা\n> ভবানীভর্তুর্যা শিরসি বিভবত্যদ্ভুতগুণা ॥৪১॥", "synonyms": "*mahattvam*—la grandeza; *gaṅgāyāḥ*—de la madre Ganges; *satatam*—siempre; *idam*—esta; *ābhāti*—brilla; *nitarām*—sin comparación; *yat*—porque; *eṣā*—ella; *śrī-viṣṇoḥ*—del Señor Viṣṇu; *caraṇa*—pies; *kamala*—flor de loto; *utpatti*—generación; *subhagā*—afortunada; *dvitīya*—segunda; *śrī*—hermosa; *lakṣmīḥ*—diosa de la fortuna; *iva*—como; *sura-naraiḥ*—por semidioses y seres humanos; *arcya*—adorables; *caraṇā*—pies; *bhavānī*—de la diosa Durgā; *bhartuḥ*—del esposo; *yā*—ella; *śirasi*—en la cabeza; *vibhavati*—florece; *adbhuta*—maravillosas; *guṇā*—cualidades.", "translation": "**«\"La grandeza de la madre Ganges brilla siempre de manera espléndida. Ella es la más afortunada porque emanó de los pies de loto de Śrī Viṣṇu, la Personalidad de Dios. Es la segunda diosa de la fortuna, y por ello siempre la adoran tanto los semidioses como la humanidad. Dotada de todas las cualidades maravillosas, florece en la cabeza del Señor Śiva.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/42/", "verse_text": "> 'ei ślokera artha kara'--prabhu yadi baila\n> vismita hañā digvijayī prabhure puchila", "devanagari": "> ‘এই শ্লোকের অর্থ কর’ — প্রভু যদি বৈল ।\n> বিস্মিত হঞা দিগ্বিজয়ী প্রভুরে পুছিল ॥৪২॥", "synonyms": "*ei*—este; *ślokera*—del verso; *artha*—explicación; *kara*—hágala por favor; *prabhu*—el Señor Caitanya; *yadi*—cuando; *baila*—dijo; *vismita*—asombrado; *hañā*—quedándose; *dig-vijayī*—el campeón; *prabhure*—al Señor; *puchila*—preguntó.", "translation": "**Cuando el Señor Caitanya Mahāprabhu le pidió que explicara el significado de este verso, el campeón, muy asombrado, Le preguntó lo siguiente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/43/", "verse_text": "> jhañjhāvāta-prāya āmi śloka paḍila\n> tāra madhye śloka tumi kaiche kaṇṭhe kaila", "devanagari": "> ঝঞ্ঝাবাত-প্রায় আমি শ্লোক পড়িল ।\n> তার মধ্যে শ্লোক তুমি কৈছে কণ্ঠে কৈল ॥৪৩॥", "synonyms": "*jhañjhā-vāta*—el fuerte viento de una tormenta; *prāya*—como; *āmi*—yo; *śloka*—versos; *paḍila*—recité; *tāra*—de ellos; *madhye*—en medio; *śloka*—un verso; *tumi*—Tú; *kaiche*—cómo; *kaṇṭhe*—en el corazón; *kaila*—has tomado.", "translation": "**«Yo recité todos los versos como el viento que sopla. ¿Cómo pudiste aprender completamente de memoria ni siquiera uno de esos versos?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/44/", "verse_text": "> prabhu kahe, devera vare tumi--'kavi-vara'\n> aiche devera vare keho haya 'śrutidhara'", "devanagari": "> প্রভু কহে, দেবের বরে তুমি — ‘কবিবর’ ।\n> ঐছে দেবের বরে কেহো হয় ‘শ্রুতিধর’ ॥৪৪॥", "synonyms": "*prabhu*—el Señor; *kahe*—respondió; *devera*—de un poder superior; *vare*—por la bendición; *tumi*—tú; *kavi-vara*—el más elevado de los poetas; *aiche*—de forma similar; *devera*—del Señor; *vare*—por la bendición; *keho*—alguien; *haya*—se vuelve; *śruti-dhara*—aquel que puede recordar inmediatamente.", "translation": "**El Señor respondió: «Por la gracia del Señor, alguien puede convertirse en un gran poeta, y de forma similar, por Su gracia otro puede convertirse en un gran *śruti-dhara* que puede memorizar cualquier cosa de inmediato.»**", "purport": "En relación con esto, *śruti-dhara* es una palabra muy importante. *Śruti* significa «escuchar», y *dhara* significa «el que puede captar». Antiguamente, antes del comienzo de Kali-yuga, casi todo el mundo, especialmente entre los hombres inteligentes, los *brāhmaṇas*, era *śruti-dhara*. Tan pronto como un estudiante escuchaba de su maestro cualquier parte de la sabiduría Védica, la recordaba para siempre. No había necesidad de consultar libros, y por eso en aquellos días no había libros escritos. El maestro espiritual transmitía al estudiante los himnos Védicos y sus explicaciones, y este los recordaba para siempre, sin consultar libros.\n\nLlegar a ser un *śruti-dhara*, alguien que puede recordar con solo escuchar, es un gran logro para un estudiante. En el *Bhagavad-gītā* [[bg/10/41|(Bg. 10.41)]], el Señor dice:\n\n> yad yad vibhūtimat sattvaṁ\n> śrīmad ūrjitam eva vā\n> tat tad evāvagaccha tvaṁ\n> mama tejo-'ṁśa-sambhavam\n\n«Has de saber que todas las creaciones hermosas y gloriosas brotan de una simple chispa de Mi esplendor». [[bg/10/41|(Bg. 10.41)]]\n\nTan pronto como encontramos algo extraordinario, debemos entender que esa manifestación extraordinaria es la gracia especial de la Suprema Personalidad de Dios. Por consiguiente, el Señor Caitanya Mahāprabhu respondió al campeón, Keśava Kāśmīrī, que así como él estaba muy orgulloso de ser un devoto favorito de madre Sarasvatī, así también otra persona, como Él mismo, al ser favorecida por la Suprema Personalidad de Dios, podía llegar a ser un *śruti-dhara* y, de ese modo, memorizar cualquier cosa de inmediato con solo escucharla."}
{"ref": "cc/adi/16/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/45/", "verse_text": "> ślokera artha kaila vipra pāiyā santoṣa\n> prabhu kahe--kaha ślokera kibā guṇa-doṣa", "devanagari": "> শ্লোকের অর্থ কৈল বিপ্র পাইয়া সন্তোষ ।\n> প্রভু কহে — কহ শ্লোকের কিবা গুণ-দোষ ॥৪৫॥", "synonyms": "*ślokera*—del verso; *artha*—explicación; *kaila*—hizo; *vipra*—el *brāhmaṇa*; *pāiyā*—obteniendo; *santoṣa*—satisfacción; *prabhu*—el Señor; *kahe*—dijo; *kaha*—ten a bien decir; *ślokera*—del verso; *kibā*—cuáles son; *guṇa*—las cualidades; *doṣa*—los defectos.", "translation": "**Satisfecho por la declaración del Señor Caitanya Mahāprabhu, el *brāhmaṇa* [Keśava Kāśmīrī] explicó el verso citado. Entonces el Señor dijo: «Ahora bien, ten la bondad de explicar las cualidades y defectos especiales que tiene el verso».**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu no solo seleccionó este verso de entre los cien que el *brāhmaṇa* había recitado cual viento que sopla, sino que además lo recordó y analizó sus cualidades y defectos. No se limitó a escuchar el verso, sino que inmediatamente hizo un estudio crítico de él."}
{"ref": "cc/adi/16/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/46/", "verse_text": "> vipra kahe śloke nāhi doṣera ābhāsa\n> upamālaṅkāra guṇa, kichu anuprāsa", "devanagari": "> বিপ্র কহে, শ্লোকে নাহি দোষের আভাস ।\n> উপমালঙ্কার গুণ, কিছু অনুপ্রাস ॥৪৬॥", "synonyms": "*vipra kahe*—el *brāhmaṇa* respondió; *śloke*—en ese verso; *nāhi*—no hay; *doṣera*—de defecto; *ābhāsa*—ni un atisbo; *upamā-alaṅkāra*—símil o metáfora; *guṇa*—cualidad; *kichu*—algo de; *anuprāsa*—aliteración.", "translation": "**El *brāhmaṇa* respondió: «En ese verso no hay ni un atisbo de defecto. Por el contrario, posee las buenas cualidades del símil y la aliteración».**", "purport": "En el último verso citado por Śrī Caitanya Mahāprabhu, la letra *bha* se repite muchas veces, como en las palabras *bhavānī*, *bhartur*, *vibhavati* y *adbhuta*. Tal repetición se denomina *anuprāsa*, o aliteración. Las palabras *lakṣmīr iva* y *viṣṇoś caraṇa-kamalotpatti* son ejemplos de *upamā-alaṅkāra*, pues exhiben belleza metafórica. El Ganges es agua, y Lakṣmī es la diosa de la fortuna. Puesto que el agua y una persona no son en verdad semejantes, la comparación es metafórica."}
{"ref": "cc/adi/16/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/47/", "verse_text": "> prabhu kahena,--kahi, yadi na karaha roṣa\n> kaha tomāra ei śloke kibā āche doṣa", "devanagari": "> প্রভু কহেন, — কহি, যদি না করহ রোষ ।\n> কহ তোমার এই শ্লোকে কিবা আছে দোষ ॥৪৭॥", "synonyms": "*prabhu kahena*—el Señor respondió; *kahi*—permíteme decir; *yadi*—si; *nā*—no; *karaha*—te enfadas; *roṣa*—enojo; *kaha*—por favor dime; *tomāra*—tu; *ei śloke*—en este verso; *kiba*—qué; *āche*—hay; *doṣa*—defecto.", "translation": "**El Señor dijo: «Mi estimado señor, puedo hacer un comentario si no te enfadas. ¿Puedes explicar los defectos de este verso?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/48/", "verse_text": "> pratibhāra kāvya tomāra devatā santoṣe\n> bhāla-mate vicārile jāni guṇa-doṣe", "devanagari": "> প্রতিভার কাব্য তোমার দেবতা সন্তোষে ।\n> ভালমতে বিচারিলে জানি গুণদোষে ॥৪৮॥", "synonyms": "*pratibhāra*—de ingenio; *kāvya*—poesía; *tomāra*—tu; *devatā*—el Señor; *santoṣe*—satisface; *bhāla-mate*—al examinar con detenimiento; *vicārile*—al analizar; *jāni*—sé; *guṇa-doṣe*—que hay defectos y también cualidades.", "translation": "**»No cabe duda de que tu poesía está llena de ingenio, y ciertamente ha satisfecho al Señor Supremo. Sin embargo, si la examinamos con detenimiento, se pueden encontrar tanto buenas cualidades como defectos».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/49/", "verse_text": "> tāte bhāla kari' śloka karaha vicāra\n> kavi kahe,--ye kahile sei veda-sāra", "devanagari": "> তাতে ভাল করি’ শ্লোক করহ বিচার ।\n> কবি কহে, — যে কহিলে সেই বেদসার ॥৪৯॥", "synonyms": "*tāte*—por lo tanto; *bhāla*—muy cuidadosamente; *kari'*—haciéndolo; *śloka*—el verso; *karaha*—haz; *vicāra*—juicio; *kavi kahe*—el poeta dijo; *ye kahile*—lo que has dicho; *sei*—eso es; *veda-sāra*—completamente correcto.", "translation": "**El Señor concluyó: «Así pues, examinemos este verso con esmero». El poeta respondió: «Sí, el verso que has recitado es absolutamente correcto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/50/", "verse_text": "> vyākaraṇiyā tumi nāhi paḍa alaṅkāra\n> tumi ki jānibe ei kavitvera sāra", "devanagari": "> ব্যাকরণিয়া তুমি নাহি পড় অলঙ্কার ।\n> তুমি কি জানিবে এই কবিত্বের সার ॥৫০॥", "synonyms": "*vyākaraṇiyā*—un estudiante de gramática; *tumi*—Tú eres; *nāhi*—no; *paḍa*—estudias; *alaṅkāra*—ornamentos poéticos; *tumi*—Tú; *ki*—qué; *jānibe*—vas a saber; *ei*—de esta; *kavitvera*—de la calidad poética; *sāra*—reseña.", "translation": "**»Tú eres un simple estudiante de gramática. ¿Qué sabes de ornamentos literarios? No puedes revisar esta poesía porque no sabes nada de ella».**", "purport": "Keśava Kāśmīrī quiso primero intimidar a Śrī Caitanya Mahāprabhu diciendo que, dado que no era un estudiante avanzado de estilo literario, no podía juzgar un verso repleto de metáforas y ornamentos literarios. Este argumento tiene cierto fundamento. Si uno no es médico, no puede criticar a un médico, y si uno no es abogado, no puede criticar a un abogado. De modo que Keśava Kāśmīrī primero despreció la posición del Señor. Puesto que Śrī Caitanya Mahāprabhu era para el campeón un mero estudiante de gramática, ¿cómo se atrevía a criticar a un gran poeta como él? El Señor Caitanya, en consecuencia, criticó al poeta de un modo diferente. Dijo que, aunque ciertamente no era avanzado en la carrera literaria, había oído de otros cómo criticar tal poesía, y como *śruti-dhara*, es decir, poseedor de una memoria completa, podía comprender el procedimiento para dicha revisión."}
{"ref": "cc/adi/16/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/51/", "verse_text": "> prabhu kahena--ataeva puchiye tomāre\n> vicāriyā guṇa-doṣa bujhāha āmāre", "devanagari": "> প্রভু কহেন, — অতএব পুছিয়ে তোমারে ।\n> বিচারিয়া গুণ-দোষ বুঝাহ আমারে ॥৫১॥", "synonyms": "*prabhu kahena*—el Señor dijo; *ataeva*—por lo tanto; *puchiye*—pregunto; *tomāre*—a ti; *vicāriyā*—revisando completamente; *guṇa*—cualidades; *doṣa*—defectos; *bujhāha*—enséñame; *āmāre*—a Mí.", "translation": "**Adoptando una posición humilde, Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Puesto que no estoy a tu nivel, te he pedido que me enseñes explicándome los defectos y buenas cualidades de tu poesía.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/52/", "verse_text": "> nāhi paḍi alaṅkāra, kariyāchi śravaṇa\n> tāte ei śloke dekhi bahu doṣa-guna", "devanagari": "> নাহি পড়ি অলঙ্কার, করিয়াছি শ্রবণ ।\n> তাতে এই শ্লোকে দেখি বহু দোষ-গুণ ॥৫২॥", "synonyms": "*nāhi paḍi*—no estudio; *alaṅkāra*—el arte del ornamento literario; *kariyāchi*—he hecho; *śravaṇa*—escucha; *tāte*—por eso; *ei śloke*—en este verso; *dekhi*—veo; *bahu*—muchos; *doṣa*—defectos; *guṇa*—buenas cualidades.", "translation": "**»Ciertamente no he estudiado el arte del ornamento literario. Pero he oído hablar de él en círculos superiores, y así puedo analizar este verso y encontrar en él muchos defectos y muchas buenas cualidades».**", "purport": "La afirmación *kariyāchi śravaṇa* («lo he oído») es muy importante en el sentido de que oír es más importante que estudiar o percibir directamente. Si uno es experto en oír y oye de la fuente correcta, su conocimiento es inmediatamente perfecto. Este proceso se denomina *śrauta-panthā,* o la adquisición de conocimiento por oír a las autoridades. Todo el conocimiento Védico se basa en el principio de que uno debe acudir a un maestro espiritual genuino y escuchar las declaraciones autoritativas de los *Vedas.* No es necesario ser un literato muy refinado para recibir conocimiento; para recibir conocimiento perfecto de una persona perfecta, uno debe ser experto en oír. Esto se denomina el proceso descendente del conocimiento deductivo, o *avaroha-panthā.*"}
{"ref": "cc/adi/16/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/53/", "verse_text": "> kavi kahe,--kaha dekhi, kon guṇa-doṣa\n> prabhu kahena,--kahi, śuna, nā kariha roṣa", "devanagari": "> কবি কহে, — কহ দেখি, কোন্ গুণ-দোষ ।\n> প্রভু কহেন, — কহি, শুন, না করিহ রোষ ॥৫৩॥", "synonyms": "*kavi kahe*—el poeta dijo; *kaha dekhi*—dices «veo»; *kon*—cuáles; *guṇa*—cualidades; *doṣa*—defectos; *prabhu kahena*—el Señor respondió; *kahi*—permíteme decir; *śuna*—por favor escucha; *nā*—no; *kariha*—te pongas; *roṣa*—enojado.", "translation": "**El poeta dijo: «Muy bien, veamos qué cualidades y defectos has encontrado». El Señor respondió: «Permíteme hablar, y por favor escucha sin enfadarte.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/54/", "verse_text": "> pañca doṣa ei śloke pañca alaṅkāra\n> krame āmi kahi, śuna, karaha vicāra", "devanagari": "> পঞ্চ দোষ এই শ্লোকে পঞ্চ অলঙ্কার ।\n> ক্রমে আমি কহি, শুন, করহ বিচার ॥৫৪॥", "synonyms": "*pañca*—cinco; *doṣa*—defectos; *ei śloke*—en este verso; *pañca*—cinco; *alaṅkāra*—ornamentos literarios; *krame*—uno tras otro; *āmi*—Yo; *kahi*—digo; *śuna*—escucha amablemente; *karaha*—emite; *vicāra*—juicio.", "translation": "**»Mi estimado señor, en este verso hay cinco defectos y cinco ornamentos literarios. Los expondré uno tras otro. Ten la bondad de escucharme y luego emite tu juicio.**", "purport": "En el verso que comienza con *mahattvaṁ gaṅgāyāḥ* hay cinco ornamentos literarios y cinco ejemplos de composición defectuosa. Hay dos ejemplos del defecto llamado *avimṛṣṭa-vidheyāṁśa* y un ejemplo de cada uno de los defectos *viruddha-mati*, *punar-ukti* y *bhagna-krama*.\n\n*Vimṛṣṭa* significa «limpio», y *vidheyāṁśa* significa «predicado». Es una regla general de composición establecer primero un sujeto y luego dar su predicado. Por ejemplo, según la gramática sánscrita, si uno dice «Este hombre es erudito», su composición es correcta. Pero si dice «Erudito es este hombre», la composición no lo es. Tal defecto se llama *avimṛṣṭa-vidheyāṁśa-doṣa*, o el defecto de composición impura. El tema a conocer del verso es la glorificación del Ganges, y por eso la palabra *idam* («esto»), o lo que se conoce, debería haberse colocado antes y no después de la glorificación. El tema ya conocido debe colocarse antes de lo desconocido para que su significado no se malinterprete.\n\nEl segundo caso de *avimṛṣṭa-vidheyāṁśa-doṣa* se da en las palabras *dvitīya-śrī-lakṣmir iva*. En esta composición la palabra *dvitīya* («segunda») es *vidheya*, o desconocida. Colocar lo desconocido primero para formar la palabra compuesta *dvitīya-śrī-lakṣmīr* constituye otro defecto. Las palabras *dvitīya-śrīlakṣmir iva* pretendían comparar el Ganges con la diosa de la fortuna, pero debido a este defecto el significado de la palabra compuesta resultaba confuso.\n\nEl tercer defecto es el de *viruddha-mati*, o concepción contradictoria, en las palabras *bhavānī-bhartuḥ*. La palabra *bhavānī* se refiere a la esposa de Bhava, el Señor Śiva. Pero puesto que Bhavānī ya es conocida como la esposa del Señor Śiva, añadir la palabra *bhartā*, «esposo», formando así un compuesto que significa «el esposo de la esposa del Señor Śiva», resulta contradictorio, pues da la impresión de que la esposa del Señor Śiva tuviese otro esposo.\n\nEl cuarto defecto es *punar-ukti*, o redundancia, que se produce cuando el verbo *vibhavati* («florece»), que debería haber concluido la composición, se califica además con el adjetivo innecesario *adbhuta-guṇā* («dotada de cualidades maravillosas»). El quinto defecto es *bhagna-krama*, que significa «orden roto». En las líneas primera, tercera y cuarta hay *anuprāsa*, o aliteración, creada por los sonidos *ta*, *ra* y *bha*, pero en la segunda línea no se da tal *anuprāsa*, y por consiguiente el orden queda roto."}
{"ref": "cc/adi/16/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/55/", "verse_text": "> 'avimṛṣṭa-vidheyāṁśa'--dui ṭhāñi cihna\n> 'viruddha-mati', 'bhagna-krama', 'punar-ātta',--doṣa tina", "devanagari": "> ‘অবিমৃষ্ট-বিধেয়াংশ’ — দুই ঠাঞি চিহ্ন ।\n> ‘বিরুদ্ধমতি’, ‘ভগ্নক্রম’, ‘পুনরাত্ত’, — দোষ তিন ॥৫৫॥", "synonyms": "*avimṛṣṭa-vidheyāṁśa*—composición impura; *dui ṭhāñi*—en dos lugares; *cihna*—señales; *viruddha-mati*—concepción contradictoria; *bhagna-krama*—orden roto; *punar-ātta*—redundancia (también llamada *punar-ukti*); *doṣa*—defectos; *tina*—tres.", "translation": "**»En este verso el defecto de *avimṛṣṭa-vidheyāṁśa* aparece dos veces, y los defectos de *viruddha-mati*, *bhagna-krama* y *punar-ātta* aparecen una vez cada uno.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/56/", "verse_text": "> 'gaṅgāra mahattva'--śloke mūla 'vidheya'\n> idaṁ śabde 'anuvāda'--pāche avidheya", "devanagari": "> ‘গঙ্গার মহত্ত্ব’ — শ্লোকে মূল ‘বিধেয়’ ।\n> ইদং শব্দে ‘অনুবাদ’ — পাছে অবিধেয় ॥৫৬॥", "synonyms": "*gaṅgāra mahattva*—la glorificación de la madre Ganges; *śloke*—en el verso; *mūla*—principal; *vidheya*—lo desconocido; *idam*—esto; *śabde*—por la palabra; *anuvāda*—lo conocido; *pāche*—al final; *avidheya*—impropio.", "translation": "**»La glorificación del Ganges [*mahattvaṁ gaṅgāyāḥ*] es el principal tema desconocido de este verso, y el tema conocido se indica con la palabra \"idam\", que se ha colocado después de lo desconocido.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/57/", "verse_text": "> 'vidheya' āge kahi' pāche kahile 'anuvāda'\n> ei lāgi' ślokera artha kariyāche bādha", "devanagari": "> ‘বিধেয়’ আগে কহি’ পাছে কহিলে ‘অনুবাদ’ ।\n> এই লাগি’ শ্লোকের অর্থ করিয়াছে বাধ ॥৫৭॥", "synonyms": "*vidheya*—lo desconocido; *āge*—primero; *kahi'*—habiendo dicho; *pāche*—al final; *kahile*—si se dice; *anuvāda*—lo conocido; *ei lāgi'*—por esta razón; *ślokera*—del verso; *artha*—el significado; *kariyāche*—se ha hecho; *bādha*—objetable.", "translation": "**«Debido a que has colocado al final el sujeto conocido y al principio lo que es desconocido, la composición es defectuosa, y el significado de las palabras se ha vuelto dudoso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/58/", "verse_text": "> anuvādam anuktvaiva\n> na vidheyam udīrayet\n> na hy alabdhāspadaṁ kiñcit\n> kutracit pratitiṣṭhati", "devanagari": "> অনুবাদমনুক্ত্বৈব ন বিধেয়মুদীরয়েৎ ।\n> ন হ্যলব্ধাস্পদং কিঞ্চিৎ কুত্রচিৎ প্রতিতিষ্ঠতি ॥৫৮॥", "synonyms": "*anuvādam*—lo ya conocido; *anuktvā*—sin mencionar; *eva*—ciertamente; *na*—no; *vidheyam*—temas desconocidos; *udīrayet*—se debe mencionar; *na*—no; *hi*—ciertamente; *alabdha-āspadam*—sin haber logrado un lugar apropiado; *kiñcit*—algo; *kutracit*—en ningún lugar; *pratitiṣṭhati*—tiene una posición.", "translation": "**»\"Sin mencionar primero lo que se conoce, no se debe introducir lo desconocido, pues aquello que carece de fundamento sólido nunca puede establecerse en parte alguna\".**", "purport": "Este es un verso del *Ekādaśī-tattva*."}
{"ref": "cc/adi/16/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/59/", "verse_text": "> 'dvitīya śrī-lakṣmī'--ihāṅ 'dvitīyatva' vidheya\n> samāse gauṇa haila, śabdārtha gela kṣaya", "devanagari": "> ‘দ্বিতীয় শ্রীলক্ষ্মী’ — ইহাঁ ‘দ্বিতীয়ত্ব’ বিধেয় ।\n> সমাসে গৌণ হৈল, শব্দার্থ গেল ক্ষয় ॥৫৯॥", "synonyms": "*dvitīya śrī-lakṣmī*—la palabra *dvitīya-śrī-lakṣmī* («la todoopulenta diosa de la fortuna»); *ihāṅ*—esto; *dvitīyatva*—la cualidad de ser una segunda; *vidheya*—lo desconocido, que debe explicarse; *samāse*—en la palabra compuesta; *gauṇa*—secundario; *haila*—se volvió; *śabda-artha*—el significado pretendido de la palabra; *gela*—quedó; *kṣaya*—perdido.", "translation": "**«En la palabra \"dvitīya-śrīlakṣmī\" [\"la segunda diosa de la fortuna llena de toda opulencia\"], la cualidad de ser una segunda Lakṣmī es lo desconocido. Al formar esta palabra compuesta, el significado pasó a ser secundario y se perdió el significado originalmente intencionado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/60/", "verse_text": "> 'dvitīya' śabda--vidheya tāhā paḍila samāse\n> 'lakṣmīra samatā' artha karila vināśe", "devanagari": "> ‘দ্বিতীয়’ শব্দ — বিধেয়, তাহা পড়িল সমাসে ।\n> ‘লক্ষ্মীর সমতা’ অর্থ করিল বিনাশে ॥৬০॥", "synonyms": "*dvitīya śabda*—la palabra *dvitīya* («segunda»); *vidheya*—lo desconocido; *tāhā*—eso; *paḍila*—se unió; *samāse*—en la palabra compuesta; *lakṣmīra*—con Lakṣmī; *samatā*—igualdad; *artha*—significado; *karila*—quedó; *vināśe*—perdido.", "translation": "**«Como la palabra \"dvitīya\" [\"segunda\"] es lo desconocido, en su combinación dentro de esta palabra compuesta se pierde el significado intencionado de igualdad con Lakṣmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/61/", "verse_text": "> 'avimṛṣṭa-vidheyāṁśa'--ei doṣera nāma\n> āra eka doṣa āche, śuna sāvadhāna", "devanagari": "> ‘অবিমৃষ্ট-বিধেয়াংশ’ — এই দোষের নাম ।\n> আর এক দোষ আছে, শুন সাবধান ॥৬১॥", "synonyms": "*avimṛṣṭa-vidheyāṁśa*—*avimṛṣṭa-vidheyāṁśa*; *ei*—este; *doṣera*—del defecto; *nāma*—el nombre; *āra*—otro; *eka*—un; *doṣa*—defecto; *āche*—hay; *śuna*—escucha; *sāvadhāna*—con atención.", "translation": "**»No solo se presenta el defecto *avimṛṣṭa-vidheyāṁśa*, sino que además existe otro defecto que voy a señalarte. Escucha con gran atención.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/62/", "verse_text": "> 'bhavānī-bhartṛ'-śabda dile pāiyā santoṣa\n> 'viruddha-mati-kṛt' nāma ei mahā doṣa", "devanagari": "> ‘ভবানীভর্তৃ’-শব্দ দিলে পাইয়া সন্তোষ ।\n> ‘বিরুদ্ধমতিকৃৎ’ নাম এই মহা দোষ ॥৬২॥", "synonyms": "*bhavānī-bhartṛ śabda*—la palabra *bhavānī-bhartṛ* («el esposo de Bhavānī»); *dile*—has colocado; *pāiyā*—obteniendo; *santoṣa*—mucha satisfacción; *viruddha-mati-kṛt*—una declaración de elementos opuestos; *nāma*—llamado; *ei*—este; *mahā*—gran; *doṣa*—defecto.", "translation": "**»He aquí otro gran defecto. Has dispuesto la palabra \"bhavānī-bhartṛ\" con gran satisfacción, pero esto delata el defecto de la contradicción.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/63/", "verse_text": "> bhavānī-śabde kahe mahādevera gṛhiṇī\n> tāṅra bhartā kahile dvitīya bhartā jāni", "devanagari": "> ভবানী-শব্দে কহে মহাদেবের গৃহিণী ।\n> তাঁর ভর্তা কহিলে দ্বিতীয় ভর্তা জানি ॥৬৩॥", "synonyms": "*bhavānī śabde*—por la palabra *bhavānī* («la esposa del Señor Śiva»); *kahe*—se menciona; *mahādevera*—del Señor Śiva; *gṛhiṇī*—la esposa; *tāṅra*—de ella; *bhartā*—esposo; *kahile*—si decimos; *dvitīya*—segundo; *bhartā*—esposo; *jāni*—entendemos.", "translation": "**»La palabra \"bhavānī\" significa \"la esposa del Señor Śiva\". Pero cuando mencionamos a su esposo, se podría concluir que ella tiene otro esposo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/64/", "verse_text": "> 'śiva-patnīra bhartā' ihā śunite viruddha\n> 'viruddha-mati-kṛt' śabda śāstre nahe śuddha", "devanagari": "> ‘শিবপত্নীর ভর্তা’ ইহা শুনিতে বিরুদ্ধ ।\n> ‘বিরুদ্ধমতিকৃৎ’ শব্দ শাস্ত্রে নহে শুদ্ধ ॥৬৪॥", "synonyms": "*śiva-patnīra*—de la esposa del Señor Śiva; *bhartā*—esposo; *iha*—esto; *śunite*—al oír; *viruddha*—contradicción; *viruddha-mati-kṛt*—que crea una contradicción; *śabda*—tal palabra; *śāstre*—en las escrituras; *nahe*—no es; *śuddha*—pura.", "translation": "**»Resulta contradictorio oír que la esposa del Señor Śiva tiene otro esposo. El uso de tales palabras en la literatura crea el defecto llamado *viruddha-mati-kṛt*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/65/", "verse_text": "> 'brāhmaṇa-patnīra bhartāra haste deha dāna'\n> śabda śunitei haya dvitīya-bhartā jñāna", "devanagari": "> ‘ব্রাহ্মণ-পত্নীর ভর্তার হস্তে দেহ দান’ ।\n> শব্দ শুনিতেই হয় দ্বিতীয়ভর্তা জ্ঞান ॥৬৫॥", "synonyms": "*brāhmaṇa-patnīra*—de la esposa de un *brāhmaṇa*; *bhartāra*—del esposo; *haste*—en la mano; *deha*—da; *dāna*—caridad; *śabda*—estas palabras; *śunitei*—al escucharlas; *haya*—hay; *dvitīya-bhartā*—otro esposo; *jñāna*—conocimiento.", "translation": "**»Si alguien dice: \"Entrega esta caridad en la mano del esposo de la esposa del brāhmaṇa\", al escuchar estas palabras contradictorias se entiende de inmediato que la esposa del *brāhmaṇa* tiene otro esposo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/66/", "verse_text": "> 'vibhavati' kriyāya vākya--sāṅga, punaḥ viśeṣaṇa\n> 'adbhuta-guṇā'--ei punar-ātta dūṣaṇa", "devanagari": "> ‘বিভবতি’ ক্রিয়ায় বাক্য — সাঙ্গ, পুনঃ বিশেষণ ।\n> ‘অদ্ভুতগুণা’ — এই পুনরাত্ত দূষণ ॥৬৬॥", "synonyms": "*vibhavati kriyāya*—por el verbo *vibhavati* («florece»); *vākya*—la oración; *sāṅga*—completa; *punaḥ*—de nuevo; *viśeṣaṇa adbhuta-guṇa*—el adjetivo *adbhuta-guṇa* («cualidades maravillosas»); *ei*—esto; *punar-ātta*—repetición de la misma palabra; *dūṣaṇa*—defecto.", "translation": "**»La oración queda completa con el verbo \"vibhavati\" [\"florece\"]. Calificarlo con el adjetivo \"adbhuta-guṇā\" [\"cualidades maravillosas\"] crea el defecto de la redundancia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/67/", "verse_text": "> tina pāde anuprāsa dekhi anupama\n> eka pāde nāhi, ei doṣa 'bhagna-krama'", "devanagari": "> তিন পাদে অনুপ্রাস দেখি অনুপম ।\n> এক পাদে নাহি, এই দোষ ‘ভগ্নক্রম’ ॥৬৭॥", "synonyms": "*tina pāde*—en tres líneas; *anuprāsa*—aliteración; *dekhi*—veo; *anupama*—extraordinaria; *eka pāde*—en una línea; *nāhi*—no hay (aliteración); *ei doṣa*—esta falta; *bhagna-krama*—desviación.", "translation": "**«Hay una aliteración extraordinaria en tres líneas del verso, pero en una línea no hay tal aliteración. Esta es la falta de desviación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/68/", "verse_text": "> yadyapi ei śloke āche pañca alaṅkāra\n> ei pañca-doṣe śloka kaila chārakhāra", "devanagari": "> যদ্যপি এই শ্লোকে আছে পঞ্চ অলঙ্কার ।\n> এই পঞ্চদোষে শ্লোক কৈল ছারখার ॥৬৮॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *ei śloke*—en este verso; *āche*—hay; *pañca*—cinco; *alaṅkāra*—ornamentos literarios; *ei pañca-doṣe*—por las cinco faltas mencionadas; *śloka*—el verso; *kaila*—ha sido; *chārakhāra*—arruinado.", "translation": "**«Aunque este verso posee cinco ornamentos literarios, los cinco defectos antes mencionados lo han arruinado por completo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/69/", "verse_text": "> daśa alaṅkāre yadi eka śloka haya\n> eka doṣe saba alaṅkāra haya kṣaya", "devanagari": "> দশ অলঙ্কারে যদি এক শ্লোক হয় ।\n> এক দোষে সব অলঙ্কার হয় ক্ষয় ॥৬৯॥", "synonyms": "*daśa alaṅkāre*—con diez adornos literarios; *yadi*—si; *eka*—un; *śloka*—verso; *haya*—hay; *eka doṣe*—con un solo defecto; *saba*—todos; *alaṅkāra*—ornamentos; *haya kṣaya*—quedan anulados.", "translation": "**«Si un verso contiene diez ornamentos literarios pero posee incluso una sola expresión defectuosa, el verso entero queda anulado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/70/", "verse_text": "> sundara śarīra yaiche bhūṣaṇe bhūṣita\n> eka śveta-kuṣṭhe yaiche karaye vigīta", "devanagari": "> সুন্দর শরীর যৈছে ভূষণে ভূষিত ।\n> এক শ্বেতকুষ্ঠে যৈছে করয়ে বিগীত ॥৭০॥", "synonyms": "*sundara*—hermoso; *śarīra*—cuerpo; *yaiche*—así como; *bhūṣaṇe*—con adornos; *bhūṣita*—decorado; *eka*—una; *śveta-kuṣṭhe*—con una mancha blanca de lepra; *yaiche*—así como; *karaye*—hace; *vigīta*—abominable.", "translation": "**«Un hermoso cuerpo puede estar decorado con joyas, pero una sola mancha blanca de lepra lo hace abominable por completo.**", "purport": "El gran sabio Bharata Muni, una autoridad en metáfora poética, ha dado su opinión al respecto de la siguiente manera."}
{"ref": "cc/adi/16/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/71/", "verse_text": "> rasālaṅkāra-vat kāvyaṁ\n> doṣa-yuk ced vibhūṣitam\n> syād vapuḥ sundaram api\n> śvitreṇaikena durbhagam", "devanagari": "> রসালঙ্কারবৎ কাব্যং দোষযুক্ চেদ্বিভূষিতম্ ।\n> স্যাদ্বপুঃ সুন্দরমপি শ্বিত্রেণৈকেন দুর্ভগম্ ॥৭১॥", "synonyms": "*rasa*—con rasas; *alaṅkāra-vat*—con ornamentos (metáforas, símiles, etc.); *kāvyam*—poesía; *doṣa-yuk*—defectuoso; *cet*—si; *vibhūṣitam*—muy bien decorado; *syāt*—se convierte; *vapuḥ*—el cuerpo; *sundaram*—hermoso; *api*—aunque; *śvitreṇa*—por una mancha blanca de lepra; *ekena*—una; *durbhagam*—desdichado.", "translation": "**«\"Así como un cuerpo, aunque bien adornado con ornamentos, se torna desdichado por una sola mancha blanca de lepra, del mismo modo un poema entero se malogra por un defecto, a pesar de sus aliteraciones, símiles y metáforas.\"**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/72/", "verse_text": "> pañca alaṅkārera ebe śunaha vicāra\n> dui śabdālaṅkāra, tina artha-alaṅkāra", "devanagari": "> পঞ্চ অলঙ্কারের এবে শুনহ বিচার ।\n> দুই শব্দালঙ্কার, তিন অর্থ-অলঙ্কার ॥৭২॥", "synonyms": "*pañca*—cinco; *alaṅkārera*—de los ornamentos literarios; *ebe*—ahora; *śunaha*—escuchad; *vicāra*—descripción; *dui*—dos; *śabda-alaṅkāra*—ornamentos de sonido u ornamentos de palabras; *tina*—tres; *artha-alaṅkāra*—ornamentos de significado.", "translation": "**«Escucha ahora la descripción de los cinco adornos literarios. Hay dos adornos de sonido y tres adornos de significado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/73/", "verse_text": "> śabdālaṅkāra--tina-pāde āche anuprāsa\n> 'śrī-lakṣmī' śabde 'punar-uktavad-ābhāsa'", "devanagari": "> শব্দালঙ্কার — তিনপাদে আছে অনুপ্রাস ।\n> ‘শ্রীলক্ষ্মী’ শব্দে ‘পুনরুক্তবদাভাস’ ॥৭৩॥", "synonyms": "*śabda-alaṅkāra*—ornamento de sonido; *tina-pāde*—en tres líneas; *āche*—hay; *anuprāsa*—aliteración; *śrī-lakṣmī-śabde*—en las palabras śrī-lakṣmī; *punar-ukta-vat*—de repetición de la misma palabra; *ābhāsa*—hay un matiz.", "translation": "**«Hay un ornamento de sonido consistente en aliteración en tres líneas. Y en la combinación de las palabras \"śrī\" y \"lakṣmī\" se da el ornamento de un matiz de redundancia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/74/", "verse_text": "> prathama-caraṇe pañca 'ta'-kārera pāṅti\n> tṛtīya-caraṇe haya pañca 'repha'-sthiti", "devanagari": "> প্রথম-চরণে পঞ্চ ‘ত’-কারের পাঁতি ।\n> তৃতীয়া-চরণে হয় পঞ্চ ‘রেফ’-স্থিতি ॥৭৪॥", "synonyms": "*prathama-caraṇe*—en la primera línea; *pañca*—cinco; *ta-karera*—de la letra ta; *pāṅti*—muy buena composición; *tṛtīya-caraṇe*—en la tercera línea; *haya*—hay; *pañca*—cinco; *repha*—de la letra ra; *sthiti*—composición.", "translation": "**«En la disposición de la primera línea, la letra \"ta\" aparece cinco veces, y la disposición de la tercera línea repite la letra \"ra\" cinco veces.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/75/", "verse_text": "> caturtha-caraṇe cāri 'bha'-kāra-prakāśa\n> ataeva śabdālaṅkāra anuprāsa", "devanagari": "> চতুর্থ-চরণে চারি ‘ভ’-কার-প্রকাশ ।\n> অতএব শব্দালঙ্কার অনুপ্রাস ॥৭৫॥", "synonyms": "*caturtha-caraṇe*—en la cuarta línea; *cāri*—cuatro; *bha-kāra*—de la letra bha; *prakāśa*—manifestaciones; *ataeva*—por lo tanto; *śabda-alaṅkāra*—uso ornamental de distintos sonidos; *anuprāsa*—aliteración.", "translation": "**«En la cuarta línea, la letra \"bha\" aparece cuatro veces. Esta disposición de aliteración constituye un grato uso ornamental de los sonidos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/76/", "verse_text": "> 'śrī'-śabde, 'lakṣmī'-śabde--eka vastu ukta\n> punar-ukta-prāya bhāse, nahe punar-ukta", "devanagari": "> ‘শ্রী’-শব্দে, ‘লক্ষ্মী’-শব্দে — এক বস্তু উক্ত ।\n> পুনরুক্তপ্রায় ভাসে, নহে পুনরুক্ত ॥৭৬॥", "synonyms": "*śrī-śabde*—por la palabra śrī; *lakṣmī-śabde*—por la palabra lakṣmī; *eka vastu*—una misma cosa; *ukta*—se indica; *punar-ukta-prāya*—casi repetición; *bhāse*—parece; *nahe*—pero en realidad no es; *punar-ukta*—repetición.", "translation": "**«Aunque las palabras \"śrī\" y \"lakṣmī\" transmiten el mismo significado y son, por lo tanto, casi redundantes, no obstante no son redundantes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/77/", "verse_text": "> 'śrī-yukta lakṣmī' arthe arthera vibheda\n> punar-uktavad-ābhāsa, śabdālaṅkāra-bheda", "devanagari": "> ‘শ্রীযুক্ত লক্ষ্মী’ অর্থে অর্থের বিভেদ ।\n> পুনরুক্তবদাভাস, শব্দালঙ্কার ভেদ ॥৭৭॥", "synonyms": "*śrī-yukta lakṣmī*—Lakṣmī, poseedora de opulencia; *arthe*—en el sentido; *arthera*—del significado; *vibheda*—diferencia; *punar-ukta-vad-ābhāsa*—matiz de punar-ukta-vat; *śabda-alaṅkāra*—uso ornamental de palabras; *bheda*—diferente.", "translation": "**«Describir a Lakṣmī como poseedora de śrī [opulencia] presenta una diferencia de significado con un matiz de repetición. Éste es el segundo uso ornamental de las palabras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/78/", "verse_text": "> 'lakṣmīr iva' arthālaṅkāra--upamā-prakāśa\n> āra arthālaṅkāra āche, nāma--'virodhābhāsa'", "devanagari": "> ‘লক্ষ্মীরিব’ অর্থালঙ্কার — উপমা-প্রকাশ ।\n> আর অর্থালঙ্কার আছে, নাম — ‘বিরোধাভাস’ ॥৭৮॥", "synonyms": "*lakṣmīr iva*—como Lakṣmī; *artha-alaṅkāra*—uso ornamental del significado; *upamā*—analogía; *prakāśa*—manifestación; *āra*—también; *artha-alaṅkāra*—uso ornamental del significado; *āche*—hay; *nāma*—cuyo nombre es; *virodha-ābhāsa*—apariencia de contradicción.", "translation": "**«El empleo de las palabras \"lakṣmīr iva\" [\"como Lakṣmī\"] manifiesta el adorno de significado denominado *upamā* [analogía]. Hay además otro adorno de significado llamado *virodhābhāsa*, o indicación contradictoria.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/79/", "verse_text": "> 'gaṅgāte kamala janme'--sabāra subodha\n> 'kamale gaṅgāra janma'--atyanta virodha", "devanagari": "> ‘গঙ্গাতে কমল জন্মে’ — সবার সুবোধ ।\n> ‘কমলে গঙ্গার জন্ম’ — অত্যন্ত বিরোধ ॥৭৯॥", "synonyms": "*gaṅgāte*—en el río Ganges; *kamala*—flor de loto; *janme*—crece; *sabāra*—de todos; *subodha*—comprensión; *kamale*—en la flor de loto; *gaṅgāra*—del Ganges; *janma*—nacimiento; *atyanta*—sumamente; *virodha*—contradictorio.", "translation": "**«Todos saben que las flores de loto crecen en las aguas del Ganges. Pero decir que el Ganges nace de una flor de loto parece sumamente contradictorio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/80/", "verse_text": "> 'ihāṅ viṣṇu-pāda-padme gaṅgāra utpatti'\n> virodhālaṅkāra ihā mahā-camatkṛti", "devanagari": "> ‘ইহাঁ বিষ্ণুপাদপদ্মে গঙ্গার উৎপত্তি’ ।\n> বিরোধালঙ্কার ইহা মহা-চমৎকৃতি ॥৮০॥", "synonyms": "*ihāṅ*—a este respecto; *viṣṇu-pāda-padme*—en los pies de loto del Señor Viṣṇu; *gaṅgāra*—de la madre Ganges; *utpatti*—origen; *virodha*—contradicción; *alaṅkāra*—ornamento literario; *iha*—esto; *mahā*—muy gran; *camatkṛti*—maravilla.", "translation": "**«La existencia de la madre Ganges se origina en los pies de loto del Señor. Aunque la afirmación de que el agua nace de una flor de loto resulta contradictoria, en relación con el Señor Viṣṇu constituye una gran maravilla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/81/", "verse_text": "> īśvara-acintya-śaktye gaṅgāra prakāśa\n> ihāte virodha nāhi, virodha-ābhāsa", "devanagari": "> ঈশ্বর-অচিন্ত্যশক্ত্যে গঙ্গার প্রকাশ ।\n> ইহাতে বিরোধ নাহি, বিরোধ-আভাস ॥৮১॥", "synonyms": "*īśvara-acintya-śaktye*—por la potencia inconcebible del Señor Supremo; *gaṅgāra*—del Ganges; *prakāśa*—emanación; *ihāte*—en esto; *virodha nāhi*—no hay contradicción; *virodha-ābhāsa*—parece una contradicción.", "translation": "**«En este nacimiento del Ganges por la potencia inconcebible del Señor, no hay contradicción, aunque parezca contradictorio.**", "purport": "El punto central de toda la filosofía vaiṣṇava consiste en aceptar la potencia inconcebible del Señor Viṣṇu. Lo que a veces parece contradictorio desde el punto de vista material se puede comprender en relación con la Suprema Personalidad de Dios, puesto que Él puede llevar a cabo actividades contradictorias en virtud de Sus potencias inconcebibles. Los científicos modernos están perplejos. Ni siquiera pueden explicar cómo una cantidad tan enorme de sustancias químicas ha formado la atmósfera. Los científicos explican que el agua es una combinación de hidrógeno y oxígeno, pero cuando se les pregunta de dónde procede semejante cantidad de hidrógeno y oxígeno y cómo se combinaron para formar los grandes océanos y mares, no pueden responder, pues son ateos que no aceptan que todo proviene de la vida. Su tesis es que la vida surge de la materia.\n\n¿De dónde proceden todas estas sustancias químicas? La respuesta es que las produce la energía inconcebible de la Suprema Personalidad de Dios. Las entidades vivientes son partes integrantes del Dios Supremo, y de sus cuerpos surgen muchas sustancias químicas. Por ejemplo, el limonero es una entidad viviente que produce muchos limones, y cada limón contiene una gran cantidad de ácido cítrico. Así pues, si incluso una entidad viviente insignificante, que no es más que una parte del Señor Supremo, puede producir tal cantidad de una sustancia química, cuánta potencia no habrá en el cuerpo de la Suprema Personalidad de Dios.\n\nLos científicos no pueden explicar perfectamente dónde se fabrican las sustancias químicas del mundo, pero uno puede explicarlo perfectamente aceptando la energía inconcebible del Señor Supremo. No hay razón para negar este argumento. Puesto que en las entidades vivientes, que son muestras de la Personalidad de Dios, existen tales potencias, cuánta potencia no habrá en el propio Dios Supremo. Como se describe en los *Vedas*, *nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām*: «Él es el principal eterno entre todos los eternos y la principal entidad viviente entre todas las entidades vivientes» (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13).\n\nPor desgracia, la ciencia atea no acepta que la materia proviene de la vida. Los científicos insisten en su teoría absolutamente ilógica y necia de que la vida surge de la materia, aunque esto es del todo imposible. No pueden demostrar en sus laboratorios que la materia pueda producir vida; sin embargo, hay miles y miles de ejemplos que ilustran que la materia proviene de la vida. En consecuencia, en el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī afirma que tan pronto como uno acepta la potencia inconcebible de la Suprema Personalidad de Dios, ningún gran filósofo ni científico puede presentar tesis alguna que contradiga el poder del Señor. Esto se expresa en el siguiente verso sánscrito."}
{"ref": "cc/adi/16/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/82/", "verse_text": "> ambujam ambuni jātaṁ kvacid api na jātam ambujād ambu\n> mura-bhidi tad-viparītaṁ pādāmbhojān mahā-nadī jātā", "devanagari": "> অম্বুজমম্বূনি জাতং ক্বচিদপি ন জাতমম্বুজাদম্বু ।\n> মুরভিদি তদ্বিপরীতং পাদাম্ভোজান্মহানদী জাতা ॥৮২॥", "synonyms": "*ambujam*—flor de loto; *ambuni*—en el agua; *jātam*—crece; *kvacit*—en cualquier momento; *api*—ciertamente; *na*—no; *jātam*—crecido; *ambujāt*—de una flor de loto; *ambu*—agua; *mura-bhidi*—en el asesino de Murāsura (Kṛṣṇa); *tat-viparītam*—exactamente lo contrario; *pāda-ambhojāt*—de la flor de loto de Sus pies; *mahā-nadī*—el gran río; *jātā*—ha nacido.", "translation": "**«\"Todos saben que las flores de loto crecen en el agua, pero el agua jamás brota de un loto. Sin embargo, todas estas contradicciones se hacen maravillosamente posibles en Kṛṣṇa: el gran río Ganges ha brotado de Sus pies de loto.\"**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/83/", "verse_text": "> gaṅgāra mahattva--sādhya, sādhana tāhāra\n> viṣṇu-pādotpatti--'anumāna' alaṅkāra", "devanagari": "> গঙ্গার মহত্ত্ব — সাধ্য, সাধন তাহার ।\n> বিষ্ণুপাদোৎপত্তি — ‘অনুমান’ অলঙ্কার ॥৮৩॥", "synonyms": "*gaṅgāra*—del Ganges; *mahattva*—opulencias; *sādhya*—tema; *sādhana*—medio; *tāhāra*—de ello; *viṣṇu-pāda-utpatti*—su origen en los pies de loto del Señor; *anumāna*—llamado anumāna (hipótesis); *alaṅkāra*—ornamento.", "translation": "**«La verdadera gloria de la madre Ganges es que ha brotado de los pies de loto del Señor Viṣṇu. Esa hipótesis es otro ornamento, llamado anumāna.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/84/", "verse_text": "> sthūla ei pañca doṣa, pañca alaṅkāra\n> sūkṣma vicāriye yadi āchaye apāra", "devanagari": "> স্থূল এই পঞ্চ দোষ, পঞ্চ অলঙ্কার ।\n> সূক্ষ্ম বিচারিয়ে যদি আছয়ে অপার ॥৮৪॥", "synonyms": "*sthūla*—burdos; *ei*—estos; *pañca*—cinco; *doṣa*—defectos; *pañca*—cinco; *alaṅkāra*—ornamentos literarios; *sūkṣma*—en detalle; *vicāriye*—consideramos; *yadi*—si; *āchaye*—hay; *apāra*—ilimitados.", "translation": "**«He analizado someramente los cinco defectos burdos y los cinco ornamentos literarios de este verso, pero si lo examinamos en detalle, hallaremos defectos ilimitados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/85/", "verse_text": "> pratibhā, kavitva tomāra devatā-prasāde\n> avicāra kāvye avaśya paḍe doṣa-bādhe", "devanagari": "> প্রতিভা, কবিত্ব তোমার দেবতা-প্রসাদে ।\n> অবিচার কাব্যে অবশ্য পড়ে দোষ-বাধে ॥৮৫॥", "synonyms": "*pratibhā*—ingenio; *kavitva*—imaginación poética; *tomāra*—tu; *devatā*—de un semidiós; *prasāde*—por la gracia; *avicāra*—sin buen juicio; *kāvye*—en la poesía; *avaśya*—ciertamente; *paḍe*—hay; *doṣa*—defecto; *bādhe*—obstrucción.", "translation": "**«Has alcanzado la imaginación poética y el ingenio por la gracia de tu semidiós adorable. Pero la poesía que no se revisa bien queda expuesta inevitablemente a la crítica.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/86/", "verse_text": "> vicāri' kavitva kaile haya sunirmala\n> sālaṅkāra haile artha kare jhalamala", "devanagari": "> বিচারি’ কবিত্ব কৈলে হয় সুনির্মল ।\n> সালঙ্কার হৈলে অর্থ করে ঝলমল ॥৮৬॥", "synonyms": "*vicāri'*—con la debida consideración; *kavitva*—explicación poética; *kaile*—si se hace; *haya*—se vuelve; *sunirmala*—muy pura; *sa-alaṅkāra*—con uso metafórico de las palabras; *haile*—si hay; *artha*—significado; *kare*—hace; *jhalamala*—deslumbra.", "translation": "**«La habilidad poética empleada con la debida consideración resulta muy pura, y con metáforas y analogías, deslumbra.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/87/", "verse_text": "> śuniyā prabhura vyākhyā digvijayī vismita\n> mukhe nā niḥsare vākya, pratibhā stambhita", "devanagari": "> শুনিয়া প্রভুর ব্যাখ্যা দিগ্বিজয়ী বিস্মিত ।\n> মুখে না নিঃসরে বাক্য, প্রতিভা স্তম্ভিত ॥৮৭॥", "synonyms": "*śuniyā*—al oír; *prabhura*—del Señor; *vyākhyā*—explicación; *dig-vijayī*—el campeón; *vismita*—lleno de asombro; *mukhe*—de su boca; *nā*—no; *niḥsare*—salieron; *vākya*—palabras; *pratibhā*—ingenio; *stambhita*—paralizado.", "translation": "**Tras escuchar la explicación del Señor Caitanya Mahāprabhu, el poeta campeón quedó maravillado. Aturdido su ingenio, no pudo decir nada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/88/", "verse_text": "> kahite cāhaye kichu, nā āise uttara\n> tabe vicāraye mane ha-iyā phāṅphara", "devanagari": "> কহিতে চাহয়ে কিছু, না আইসে উত্তর ।\n> তবে বিচারয়ে মনে হইয়া ফাঁফর ॥৮৮॥", "synonyms": "*kahite*—hablar; *cāhaye*—quiere; *kichu*—algo; *nā*—no; *āise*—viene; *uttara*—respuesta alguna; *tabe*—entonces; *vicāraye*—considera; *mane*—en su mente; *ha-iyā*—quedándose; *phāṅphara*—desconcertado.", "translation": "**Quería decir algo, pero no le salía respuesta alguna. Entonces comenzó a considerar el enigma en su interior, completamente desconcertado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/89/", "verse_text": "> paḍuyā bālaka kaila mora buddhi lopa\n> jāni--sarasvatī more kariyāchena kopa", "devanagari": "> পড়ুয়া বালক কৈল মোর বুদ্ধি লোপ ।\n> জানি — সরস্বতী মোরে করিয়াছেন কোপ ॥৮৯॥", "synonyms": "*paḍuyā*—estudiante; *bālaka*—un muchacho; *kaila*—hizo; *mora*—mi; *buddhi*—inteligencia; *lopa*—desaparecida; *jāni*—puedo comprender; *sarasvatī*—la madre Sarasvatī; *more*—conmigo; *kariyāchena*—debe haberse; *kopa*—enfadado.", "translation": "**«Este simple muchacho ha bloqueado mi inteligencia. Por consiguiente, puedo comprender que la madre Sarasvatī se ha enfadado conmigo.**", "purport": "En el *Bhagavad-gītā* se afirma con toda claridad que toda inteligencia procede de la Suprema Personalidad de Dios, quien Se encuentra situado en el corazón de todos como Paramātmā. El Paramātmā le dio al paṇḍita la inteligencia necesaria para comprender que, debido a que estaba orgulloso de su erudición y quería derrotar incluso al Señor Supremo, por la voluntad del Señor y a través de la madre Sarasvatī había sido derrotado. Así pues, uno no debe estar demasiado orgulloso de su posición. Aunque sea un erudito sumamente instruido, si comete una ofensa a los pies de loto del Señor, no podrá hablar adecuadamente a pesar de su erudición. En todos los aspectos estamos controlados. Por lo tanto, nuestro único deber es entregarnos siempre a los pies de loto del Señor y no dejarse llevar por el orgullo falso. La madre Sarasvatī creó esta situación para favorecer al paṇḍita campeón, de modo que pudiera entregarse al Señor Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/adi/16/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/90/", "verse_text": "> ye vyākhyā karila, se manuṣyera nahe śakti\n> nimāñi-mukhe rahi' bale āpane sarasvatī", "devanagari": "> যে ব্যাখ্যা করিল, সে মনুষ্যের নহে শক্তি ।\n> নিমাঞি-মুখে রহি’ বলে আপনে সরস্বতী ॥৯০॥", "synonyms": "*ye vyākhyā*—la explicación que; *karila*—Él ha dado; *se*—esa; *manuṣyera*—de ningún ser humano; *nahe*—no hay; *śakti*—poder; *nimāñi-mukhe*—en la boca de este muchacho Nimāi; *rahi'*—permaneciendo; *bale*—habla; *āpane*—personalmente; *sarasvatī*—la madre Sarasvatī.", "translation": "**«La maravillosa explicación que el muchacho ha dado no podría haber sido obra de un ser humano. En consecuencia, la madre Sarasvatī debe haber hablado personalmente a través de Su boca».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/91/", "verse_text": "> eta bhāvi' kahe--śuna, nimāñi paṇḍita\n> tava vyākhyā śuni' āmi ha-ilāṅ vismita", "devanagari": "> এত ভাবি’ কহে, — শুন, নিমাঞি পণ্ডিত ।\n> তব ব্যাখ্যা শুনি’ আমি হইলাঙ বিস্মিত ॥৯১॥", "synonyms": "*eta bhāvi*—pensando de este modo; *kahe*—el paṇḍita dice; *śuna*—escucha; *nimāñi paṇḍita*—oh, Nimāi Paṇḍita; *tava*—Tus; *vyākhyā*—explicaciones; *śuni'*—al oír; *āmi*—yo; *ha-ilāṅ*—me he quedado; *vismita*—lleno de asombro.", "translation": "**Pensando de ese modo, el paṇḍita dijo: «Mi querido Nimāi Paṇḍita, por favor, escúchame. Al oír Tu explicación, me he quedado simplemente lleno de asombro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/92/", "verse_text": "> alaṅkāra nāhi paḍa, nāhi śāstrābhyāsa\n> kemane e saba artha karile prakāśa", "devanagari": "> অলঙ্কার নাহি পড়, নাহি শাস্ত্রাভ্যাস ।\n> কেমনে এ সব অর্থ করিলে প্রকাশ ॥৯২॥", "synonyms": "*alaṅkāra*—el uso literario de las palabras; *nāhi paḍa*—nunca has estudiado; *nāhi*—ni hay; *śāstra-abhyāsa*—larga práctica en el estudio de los śāstras; *kemane*—de qué manera; *e saba*—todas estas; *artha*—explicaciones; *karile*—has hecho; *prakāśa*—manifestación.", "translation": "**«Estoy sorprendido. Tú no eres estudiante de literatura y no tienes larga experiencia en el estudio de los śāstras. ¿Cómo has podido explicar todos estos puntos críticos?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/93/", "verse_text": "> ihā śuni' mahāprabhu ati baḍa raṅgī\n> tāṅhāra hṛdaya jāni' kahe kari' bhaṅgī", "devanagari": "> ইহা শুনি’ মহাপ্রভু অতি বড় রঙ্গী ।\n> তাঁহার হৃদয় জানি’ কহে করি’ ভঙ্গী ॥৯৩॥", "synonyms": "*ihā śuni'*—al oír esto; *mahāprabhu*—Caitanya Mahāprabhu; *ati*—muy; *baḍa*—mucho; *raṅgī*—divertido; *tāṅhāra*—su; *hṛdaya*—corazón; *jāni'*—comprendiendo; *kahe*—dice; *kari'*—haciendo; *bhaṅgī*—indicación.", "translation": "**Al oír esto y comprender el corazón del paṇḍita, Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió de manera humorística.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/94/", "verse_text": "> śāstrera vicāra bhāla-manda nāhi jāni\n> sarasvatī ye balāya, sei bali vāṇī", "devanagari": "> শাস্ত্রের বিচার ভাল-মন্দ নাহি জানি ।\n> সরস্বতী যে বলায়, সেই বলি বাণী ॥৯৪॥", "synonyms": "*śāstrera vicāra*—discusión sobre los śāstras; *bhāla-manda*—bueno o malo; *nāhi jāni*—no sé; *sarasvatī*—la madre Sarasvatī; *ye balāya*—lo que ella habla; *sei*—esas; *bali*—digo; *vāṇī*—palabras.", "translation": "**«Mi querido señor, no sé qué es buena composición y qué es mala. Pero todo lo que he hablado debe entenderse que lo ha hablado la madre Sarasvatī».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/95/", "verse_text": "> ihā śuni' digvijayī karila niścaya\n> śiśu-dvāre devī more kaila parājaya", "devanagari": "> ইহা শুনি’ দিগ্বিজয়ী করিল নিশ্চয় ।\n> শিশুদ্বারে দেবী মোরে কৈল পরাজয় ॥৯৫॥", "synonyms": "*ihā śuni'*—al oír esto; *dig-vijayī*—el campeón; *karila*—admitió; *niścaya*—decisión; *śiśu-dvāre*—a través de este muchacho; *devī*—la madre Sarasvatī; *more*—a mí; *kaila*—ha causado; *parājaya*—derrota.", "translation": "**Cuando oyó este juicio del Señor Caitanya Mahāprabhu, el paṇḍita se preguntó con pesar por qué la madre Sarasvatī quería derrotarlo a través de un muchacho.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/96/", "verse_text": "> āji tāṅre nivediba, kari' japa-dhyāna\n> śiśu-dvāre kaila more eta apamāna", "devanagari": "> আজি তাঁরে নিবেদিব, করি’ জপ-ধ্যান ।\n> শিশুদ্বারে কৈল মোরে এত অপমান ॥৯৬॥", "synonyms": "*āji*—hoy; *tāṅre*—a ella; *nivediba*—le ofreceré mis oraciones; *kari'*—realizando; *japa*—recitación; *dhyāna*—meditación; *śiśu-dvāre*—a través de un muchacho; *kaila*—ha hecho; *more*—a mí; *eta*—tanto; *apamāna*—insulto.", "translation": "**«Ofreceré oraciones y meditación a la diosa del saber», concluyó el campeón, «y le preguntaré por qué me ha insultado de tal modo a través de este muchacho».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/97/", "verse_text": "> vastutaḥ sarasvatī aśuddha śloka karāila\n> vicāra-samaya tāṅra buddhi ācchādila", "devanagari": "> বস্তুতঃ সরস্বতী অশুদ্ধ শ্লোক করাইল ।\n> বিচার-সময় তাঁর বুদ্ধি আচ্ছাদিল ॥৯৭॥", "synonyms": "*vastutaḥ*—de hecho; *sarasvatī*—la madre Sarasvatī; *aśuddha*—impuro; *śloka*—verso; *karāila*—le hizo componer; *vicāra-samaya*—en el momento de analizarlo; *tāṅra*—su; *buddhi*—inteligencia; *ācchādila*—cubrió.", "translation": "**De hecho, Sarasvatī había inducido al campeón a componer su verso de manera impura. Además, cuando se discutió el verso, cubrió su inteligencia, y así la inteligencia del Señor fue la que triunfó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/98/", "verse_text": "> tabe śiṣya-gaṇa saba hāsite lāgila\n> tā'-sabā niṣedhi' prabhu kavire kahila", "devanagari": "> তবে শিষ্যগণ সব হাসিতে লাগিল ।\n> তা’-সবা নিষেধি’ প্রভু কবিরে কহিল ॥৯৮॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *śiṣya-gaṇa*—los discípulos; *saba*—todos; *hāsite*—a reír; *lāgila*—comenzaron; *tā'-sabā*—a todos ellos; *niṣedhi'*—prohibiendo; *prabhu*—el Señor; *kavire*—al poeta; *kahila*—se dirigió.", "translation": "**Cuando el campeón poético fue así derrotado, todos los discípulos del Señor que se encontraban allí sentados comenzaron a reír a carcajadas. Pero el Señor Caitanya Mahāprabhu les pidió que no lo hicieran, y Se dirigió al poeta del modo siguiente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/99/", "verse_text": "> tumi baḍa paṇḍita, mahākavi-śiromaṇi\n> yāṅra mukhe bāhirāya aiche kavya-vāṇī", "devanagari": "> তুমি বড় পণ্ডিত, মহাকবি-শিরোমণি ।\n> যাঁর মুখে বাহিরায় ঐছে কাব্যবাণী ॥৯৯॥", "synonyms": "*tumi*—tú; *baḍa paṇḍita*—erudito grandemente instruido; *mahā-kavi*—de todos los grandes poetas; *śiromaṇi*—la joya cimera; *yāṅra*—de quien; *mukhe*—de la boca; *bāhirāya*—emana; *aiche*—tal; *kāvya-vāṇī*—lenguaje poético.", "translation": "**«Tú eres el erudito más instruido y la joya cimera de todos los grandes poetas, pues de otro modo, ¿cómo podría emanar de tu boca una poesía tan exquisita?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/100/", "verse_text": "> tomāra kavitva yena gaṅgā-jala-dhāra\n> tomā-sama kavi kothā nāhi dekhi āra", "devanagari": "> তোমার কবিত্ব যেন গঙ্গাজল-ধার ।\n> তোমা-সম কবি কোথা নাহি দেখি আর ॥১০০॥", "synonyms": "*tomāra*—tu; *kavitva*—ingenio poético; *yena*—como; *gaṅgā-jala-dhāra*—el fluir de las aguas del Ganges; *tomā-sama*—como tú; *kavi*—poeta; *kothā*—en ninguna parte; *nāhi*—no; *dekhi*—veo; *āra*—a nadie más.", "translation": "**«Tu habilidad poética es como el fluir constante de las aguas del Ganges. No encuentro a nadie en el mundo que pueda competir contigo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/101/", "verse_text": "> bhavabhūti, jayadeva, āra kālidāsa\n> tāṅ-sabāra kavitve āche doṣera prakāśa", "devanagari": "> ভবভূতি, জয়দেব, আর কালিদাস ।\n> তাঁ-সবার কবিত্বে আছে দোষের প্রকাশ ॥১০১॥", "synonyms": "*bhavabhūti*—de nombre Bhavabhūti; *jayadeva*—de nombre Jayadeva; *āra*—y; *kālidāsa*—de nombre Kālidāsa; *tāṅ-sabāra*—de todos ellos; *kavitve*—en el poder poético; *āche*—hay; *doṣera*—de defectos; *prakāśa*—manifestación.", "translation": "**«Incluso en las composiciones poéticas de grandes poetas como Bhavabhūti, Jayadeva y Kālidāsa hay muchos ejemplos de defectos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/102/", "verse_text": "> doṣa-guṇa-vicāra--ei alpa kari' māni\n> kavitva-karaṇe śakti, tāṅhā se vākhāni", "devanagari": "> দোষ-গুণ-বিচার — এই অল্প করি’ মানি ।\n> কবিত্ব-করণে শক্তি, তাঁহা সে বাখানি ॥১০২॥", "synonyms": "*doṣa-guṇa-vicāra*—por consiguiente, criticar la poesía de alguien como buena o mala; *ei*—esto; *alpa*—insignificante; *kari'*—haciendo; *māni*—considero; *kavitva*—ingenio poético; *karaṇe*—en la ejecución; *śakti*—poder; *tāṅhā*—eso; *se*—nosotros; *vākhāni*—describimos.", "translation": "**«Esos errores deben considerarse insignificantes. Solo debe observarse cómo tales poetas han desplegado su poder poético.**", "purport": "En el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.5.11) se dice:\n\n> tad-vāg-visargo janatāgha-viplavo\n> yasmin prati-ślokam abaddhavaty api\n> nāmany anantasya yaśo 'ṅkitāni yat\n> śṛṇvanti gāyanti gṛṇanti sādhavaḥ\n\n«Al explicar las glorias del Señor, personas sin experiencia pueden componer poesía con muchos defectos; pero como contiene glorificación del Señor, las grandes personalidades la leen, la escuchan y la cantan». A pesar de sus mínimas discrepancias literarias, la poesía debe estudiarse en función del mérito de su tema. Conforme a la filosofía vaiṣṇava, toda literatura que glorifique al Señor, esté bien escrita o no, es de primera categoría. No son necesarias otras consideraciones. Las composiciones poéticas de Bhavabhūti, o Śrīkaṇṭha, incluyen *Mālatī-mādhava*, *Uttara-carita*, *Vīra-carita* y muchos otros dramas sánscritos semejantes. Este gran poeta nació durante la época de Bhojarāja como hijo de Nīlakaṇṭha, un *brāhmaṇa*. Kālidāsa floreció durante la época de Mahārāja Vikramāditya y se convirtió en el poeta de la corte. Compuso unos treinta o cuarenta dramas sánscritos, entre ellos *Kumāra-sambhava*, *Abhijñāna-śakuntala* y *Megha-dūta*. Su drama *Raghu-vaṁśa* es especialmente famoso. Ya hemos descrito a Jayadeva en el Decimotercer Capítulo de este *Ādi-līlā*."}
{"ref": "cc/adi/16/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/103/", "verse_text": "> śaiśava-cāpalya kichu nā labe āmāra\n> śiṣyera samāna muñi nā haṅ tomāra", "devanagari": "> শৈশব-চাপল্য কিছু না লবে আমার ।\n> শিষ্যের সমান মুঞি না হঙ তোমার ॥১০৩॥", "synonyms": "*śaiśava*—infantil; *cāpalya*—insolencia; *kichu*—nada; *nā*—no; *labe*—por favor, tomes; *āmāra*—Mía; *śiṣyera*—de discípulos; *samāna*—igual; *muñi*—Yo; *nā*—no; *haṅ*—soy; *tomāra*—tuyo.", "translation": "**«Ni siquiera soy digno de ser tu discípulo. Por lo tanto, te ruego que no tomes en serio la insolencia infantil que he mostrado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/104/", "verse_text": "> āji vāsā' yāha, kāli miliba ābāra\n> śuniba tomāra mukhe śāstrera vicāra", "devanagari": "> আজি বাসা’ যাহ, কালি মিলিব আবার ।\n> শুনিব তোমার মুখে শাস্ত্রের বিচার ॥১০৪॥", "synonyms": "*āji*—hoy; *vāsā'*—lugar de descanso; *yāha*—regresa; *kāli*—mañana; *miliba*—nos encontraremos; *ābāra*—de nuevo; *śuniba*—escucharé; *tomāra mukhe*—de tu boca; *śāstrera*—sobre los śāstras; *vicāra*—discusión.", "translation": "**«Por favor, regresa a tu residencia, y mañana podremos encontrarnos de nuevo para que yo pueda escuchar de tu boca discursos sobre los śāstras».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/105/", "verse_text": "> ei-mate nija ghare gelā dui jana\n> kavi rātre kaila sarasvatī-ārādhana", "devanagari": "> এইমতে নিজ ঘরে গেলা দুই জন ।\n> কবি রাত্রে কৈল সরস্বতী-আরাধন ॥১০৫॥", "synonyms": "*ei-mate*—de esta manera; *nija ghare*—a sus respectivos hogares; *gelā*—regresaron; *dui jana*—ambos; *kavi*—el poeta; *rātre*—por la noche; *kaila*—realizó; *sarasvatī*—de la madre Sarasvatī; *ārādhana*—adoración.", "translation": "**De esta manera, tanto el poeta como Caitanya Mahāprabhu regresaron a sus respectivos hogares, y por la noche el poeta adoró a la madre Sarasvatī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/106/", "verse_text": "> sarasvatī svapne tāṅre upadeśa kaila\n> sākṣāt īśvara kari' prabhuke jānila", "devanagari": "> সরস্বতী স্বপ্নে তাঁরে উপদেশ কৈল ।\n> সাক্ষাৎ ঈশ্বর করি’ প্রভুকে জানিল ॥১০৬॥", "synonyms": "*sarasvatī*—la madre Sarasvatī; *svapne*—en un sueño; *tāṅre*—a él; *upadeśa*—instrucción; *kaila*—dio; *sākṣāt*—directamente; *īśvara*—la Persona Suprema; *kari'*—aceptando; *prabhuke*—al Señor; *jānila*—comprendió.", "translation": "**En un sueño, la diosa le informó acerca de la posición del Señor, y el campeón poético pudo comprender que el Señor Caitanya Mahāprabhu es la Suprema Personalidad de Dios en persona.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/107/", "verse_text": "> prāte āsi' prabhu-pade la-ila śaraṇa\n> prabhu kṛpā kaila, tāṅra khaṇḍila bandhana", "devanagari": "> প্রাতে আসি’ প্রভুপদে লইল শরণ ।\n> প্রভু কৃপা কৈল, তাঁর খণ্ডিল বন্ধন ॥১০৭॥", "synonyms": "*prāte*—por la mañana; *āsi'*—viniendo; *prabhu-pade*—a los pies de loto del Señor; *la-ila*—tomó; *śaraṇa*—refugio; *prabhu*—el Señor; *kṛpā*—misericordia; *kaila*—mostró; *tāṅra*—su; *khaṇḍila*—cortó; *bandhana*—toda esclavitud.", "translation": "**A la mañana siguiente, el poeta acudió ante el Señor Caitanya y se entregó a Sus pies de loto. El Señor le otorgó Su misericordia y cortó toda su esclavitud al apego material.**", "purport": "El mismo proceso que el Señor Śrī Kṛṣṇa propugna en Sus enseñanzas del *Bhagavad-gītā* tal como es —«Entrégate a Mí en todas las circunstancias»— fue propugnado por el Señor Caitanya Mahāprabhu. El campeón se entregó al Señor, y el Señor lo favoreció. Aquel que es favorecido por el Señor queda libre de la esclavitud material, como se afirma en el *Bhagavad-gītā* (4.9): *tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti so 'rjuna*."}
{"ref": "cc/adi/16/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/108/", "verse_text": "> bhāgyavanta digvijayī saphala-jīvana\n> vidyā-bale pāila mahāprabhura caraṇa", "devanagari": "> ভাগ্যবন্ত দিগ্বিজয়ী সফল-জীবন ।\n> বিদ্যা-বলে পাইল মহাপ্রভুর চরণ ॥১০৮॥", "synonyms": "*bhāgyavanta*—muy afortunado; *dig-vijayī*—el campeón poético; *sa-phala*—exitosa; *jīvana*—vida; *vidyā-bale*—por la fuerza de su erudición; *pāila*—obtuvo; *mahā-prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caraṇa*—los pies de loto.", "translation": "**El campeón poético fue ciertamente muy afortunado. Su vida fue un éxito gracias a su vasta erudición y su profundo saber, y así alcanzó el refugio del Señor Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": "Śrī Narottama dāsa Ṭhākura ha cantado que la mejor cualificación para refugiarse en los pies de loto del Señor Caitanya es ser el más caído, pues el Señor vino específicamente a liberar a las almas caídas. En esta era hay muy pocos eruditos. Casi todos son comedores de carne, bebedores, mujeriegos o jugadores empedernidos. Tales personas nunca se las considera eruditos instruidos, aunque se presenten como tales. Debido a que estos supuestos eruditos observan superficialmente que Caitanya Mahāprabhu Se asocia con las almas caídas, piensan que Él está destinado a una clase inferior de personas, pero que ellos no Lo necesitan. De ahí que tales eruditos no adopten el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa. Estar inflado de falsa erudición es, por consiguiente, una descualificación para aceptar el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa. Pero aquí hay un ejemplo especial, pues aunque el campeón poético era un erudito sumamente instruido, el Señor también lo favoreció debido a su humilde sumisión."}
{"ref": "cc/adi/16/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/109/", "verse_text": "> e-saba līlā varṇiyāchena vṛndāvana-dāsa\n> ye kichu viśeṣa ihāṅ karila prakāśa", "devanagari": "> এ-সব লীলা বর্ণিয়াছেন বৃন্দাবনদাস ।\n> যে কিছু বিশেষ ইহাঁ করিল প্রকাশ ॥১০৯॥", "synonyms": "*e-saba*—todos estos; *līlā*—pasatiempos; *varṇiyāchena*—ha descrito; *vṛndāvana-dāsa*—Vṛndāvana dāsa Ṭhākura; *ye kichu*—cualesquiera; *viśeṣa*—detalles específicos; *ihāṅ*—en este contexto; *karila*—he hecho; *prakāśa*—presentación.", "translation": "**Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura ha descrito todos estos incidentes de manera elaborada. Yo solo he presentado los incidentes específicos que él no ha descrito.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/110/", "verse_text": "> caitanya-gosāñira līlā--amṛtera dhāra\n> sarvendriya tṛpta haya śravaṇe yāhāra", "devanagari": "> চৈতন্য-গোসাঞির লীলা — অমৃতের ধার ।\n> সর্বেন্দ্রিয় তৃপ্ত হয় শ্রবণে যাহার ॥১১০॥", "synonyms": "*caitanya-gosāñira līlā*—los pasatiempos del Señor Caitanya Mahāprabhu; *amṛtera dhāra*—gotas de néctar; *sarva-indriya*—todos los sentidos; *tṛpta*—satisfechos; *haya*—quedan; *śravaṇe*—al escuchar; *yāhāra*—de todos ellos.", "translation": "**Las gotas nectáreas de los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu pueden satisfacer los sentidos de todo aquel que las escuche.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/16/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/16/111/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥১১১॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—aspiración; *caitanya-caritāmṛta*—el libro denominado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—narra; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī Caitanya-caritāmṛta, siguiendo sus pasos.**", "purport": "*Así terminan los significados de Bhaktivedanta correspondientes al Capítulo Decimosexto del Ādi-līlā del Śrī Caitanya-caritāmṛta, que describe los pasatiempos del Señor en Su infancia y juventud.*"}
{"ref": "cc/adi/17/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/1/", "verse_text": "> vande svairādbhutehaṁ taṁ\n> caitanyaṁ yat-prasādataḥ\n> yavanāḥ sumanāyante\n> kṛṣṇa-nāma-prajalpakāḥ", "devanagari": "> বন্দে স্বৈরাদ্ভুতেহং তং চৈতন্যং যত্প্রসাদতঃ ।\n> যবনাঃ সুমনায়ন্তে কৃষ্ণনামপ্রজল্পকাঃ ॥১॥", "synonyms": "*vande*—permítaseme ofrecer mis reverencias; *svaira*—completamente independiente; *adbhuta*—y poco comunes; *īham*—cuyas actividades; *tam*—a Él; *caitanyam*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yat*—de quien; *prasādataḥ*—por la misericordia; *yavanāḥ*—incluso los impuros; *sumanāyante*—se transforman en caballeros; *kṛṣṇa-nāma*—del santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *prajalpakāḥ*—que se dedican al canto.", "translation": "**Permítaseme ofrecer mis respetuosas reverencias a Śrī Caitanya Mahāprabhu, por cuya misericordia incluso los *yavanas* impuros se convierten en caballeros perfectamente educados al cantar el santo nombre del Señor. Tal es el poder del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": "Existe una persistente incomprensión entre los *brāhmaṇas* de casta y los vaiṣṇavas avanzados, o *gosvāmīs*, porque los *brāhmaṇas* de casta, o *smārtas*, opinan que no se puede llegar a ser un *brāhmaṇa* a menos que se cambie de cuerpo. Como hemos discutido en varias ocasiones, debe comprenderse que mediante la potencia supremamente poderosa del Señor, tal como la describe Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, todo es posible. Caitanya Mahāprabhu es tan plenamente independiente como Kṛṣṇa. Por consiguiente, nadie puede interferir con Sus actividades. Si Él quiere, por Su misericordia puede convertir incluso a un *yavana*, un seguidor impuro de principios no Védicos, en un caballero perfectamente educado. Esto es de hecho lo que está ocurriendo en nuestra propagación del movimiento de conciencia de Kṛṣṇa. Los miembros del actual movimiento de conciencia de Kṛṣṇa no nacieron en la India ni pertenecen a la cultura Védica, pero en el corto período de cuatro o cinco años se han convertido en devotos tan maravillosos, simplemente cantando el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, que incluso en la India son bien recibidos como vaiṣṇavas perfectamente educados dondequiera que vayan.\n\nAunque las personas menos inteligentes no pueden comprenderlo, este es el poder especial del Señor Caitanya Mahāprabhu. En realidad, el cuerpo de una persona consciente de Kṛṣṇa cambia de muchas maneras. Incluso en Estados Unidos, cuando nuestros devotos cantan en la calle, las damas y caballeros estadounidenses les preguntan si realmente son estadounidenses, porque nadie esperaría que los estadounidenses se convirtieran en devotos tan agradables de repente. Incluso los sacerdotes cristianos están enormemente sorprendidos de que todos estos jóvenes de familias judías y cristianas se hayan unido a este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa; antes de unirse, nunca habían considerado seriamente ningún principio de religión, pero ahora se han convertido en devotos sinceros del Señor. En todas partes la gente expresa este asombro, y nos sentimos muy orgullosos del comportamiento trascendental de nuestros estudiantes. Sin embargo, tales maravillas solo son posibles por la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu. No son ordinarias ni mundanas."}
{"ref": "cc/adi/17/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda\n> jayādvaitacandra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—todas las glorias; *śrī-caitanya*—al Señor Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—todas las glorias; *nityānanda*—al Señor Nityānanda Prabhu; *jaya advaita-candra*—todas las glorias a Advaita Ācārya; *jaya gaura-bhakta-vṛnda*—todas las glorias a los devotos del Señor Caitanya.", "translation": "**¡Todas las glorias al Señor Caitanya Mahāprabhu! ¡Todas las glorias al Señor Nityānanda Prabhu! ¡Todas las glorias a Advaita Ācārya! ¡Y todas las glorias a los devotos del Señor Caitanya!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/3/", "verse_text": "> kaiśora-līlāra sūtra karila gaṇana\n> yauvana-līlāra sūtra kari anukrama", "devanagari": "> কৈশোর-লীলার সূত্র করিল গণন ।\n> যৌবনলীলার সূত্র করি অনুক্রম ॥৩॥", "synonyms": "*kaiśora-līlāra*—de las actividades anteriores a Su juventud; *sūtra*—sinopsis; *karila*—he hecho; *gaṇana*—una enumeración; *yauvana-līlāra*—de los pasatiempos de juventud; *sūtra*—sinopsis; *kari*—enumero; *anukrama*—en orden cronológico.", "translation": "**Ya he dado una sinopsis del *kaiśora-līlā* de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Ahora permítaseme enumerar Sus pasatiempos juveniles en orden cronológico.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/4/", "verse_text": "> vidyā-saundarya-sad-veśa-\n> sambhoga-nṛtya-kīrtanaiḥ\n> prema-nāma-pradānaiś ca\n> gauro dīvyati yauvane", "devanagari": "> বিদ্যা-সৌন্দর্য-সদ্বেশ-সম্ভোগ-নৃত্য কীর্তনৈঃ ।\n> প্রেমনামপ্রদানৈশ্চ গৌরো দীব্যতি যৌবনে ॥৪॥", "synonyms": "*vidyā*—educación; *saundarya*—belleza; *sat-veśa*—atuendo elegante; *sambhoga*—disfrute; *nṛtya*—danza; *kīrtanaiḥ*—mediante el canto; *prema-nāma*—el santo nombre del Señor, que induce a uno a convertirse en devoto; *pradānaiḥ*—distribuyendo; *ca*—y; *gauraḥ*—el Señor Śrī Gaurasundara; *dīvyati*—resplandeció; *yauvane*—en Su juventud.", "translation": "**Exhibiendo Su erudición, belleza y atuendo elegante, el Señor Caitanya danzó mientras cantaba y distribuía el santo nombre del Señor para despertar el amor dormido por Kṛṣṇa. Así resplandeció el Señor Śrī Gaurasundara en Sus pasatiempos juveniles.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/5/", "verse_text": "> yauvana-praveśe aṅgera aṅga vibhūṣaṇa\n> divya vastra, divya veśa, mālya-candana", "devanagari": "> যৌবন-প্রবেশে অঙ্গের অঙ্গ বিভূষণ ।\n> দিব্য বস্ত্র, দিব্য বেশ, মাল্য-চন্দন ॥৫॥", "synonyms": "*yauvana-praveśe*—al entrar en Su juventud; *aṅgera*—del cuerpo; *aṅga*—miembros; *vibhūṣaṇa*—ornamentos; *divya*—trascendentales; *vastra*—prendas; *divya*—trascendental; *veśa*—atuendo; *mālya*—guirnalda; *candana*—(untado con) pasta de sándalo.", "translation": "**Al entrar en Su juventud, el Señor Se adornó con ornamentos, Se vistió con ropas finas, Se engalanó con guirnaldas de flores y Se untó con pasta de sándalo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/6/", "verse_text": "> vidyāra auddhatye kāhoṅ nā kare gaṇana\n> sakala paṇḍita jini' kare adhyāpana", "devanagari": "> বিদ্যার ঔদ্ধত্যে কাহোঁ না করে গণন ।\n> সকল পণ্ডিত জিনি’ করে অধ্যাপন ॥৬॥", "synonyms": "*vidyāra auddhatye*—debido al orgullo de Su educación; *kāhoṅ*—a nadie; *nā*—no; *kare*—hace; *gaṇana*—caso; *sakala*—todos; *paṇḍita*—eruditos; *jini'*—venciendo; *kare*—realiza; *adhyāpana*—estudios.", "translation": "**En virtud del orgullo de Su educación, Śrī Caitanya Mahāprabhu, sin importarle nadie más, venció a toda clase de eruditos mientras realizaba Sus estudios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/7/", "verse_text": "> vāyu-vyādhi-cchale kaila prema parakāśa\n> bhakta-gaṇa lañā kaila vividha vilāsa", "devanagari": "> বায়ুব্যাধিচ্ছলে কৈল প্রেম পরকাশ ।\n> ভক্তগণ লঞা কৈল বিবিধ বিলাস ॥৭॥", "synonyms": "*vāyu-vyādhi*—enfermedad causada por perturbación del aire en el cuerpo; *chale*—con el pretexto de; *kaila*—manifestó; *prema*—amor por Dios; *parakāśa*—manifestación; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *lañā*—llevando consigo; *kaila*—realizó; *vividha*—diversas variedades de; *vilāsa*—pasatiempos.", "translation": "**En Su juventud, el Señor manifestó Su amor extático por Kṛṣṇa con el pretexto de perturbaciones de los aires corporales. Acompañado de Sus devotos íntimos, disfrutó de esta manera de diversos pasatiempos.**", "purport": "De acuerdo con el tratamiento āyurvédico, todo el sistema fisiológico funciona mediante tres elementos, a saber: *vāyu*, *pitta* y *kapha* (aire, bilis y mucosidad). Las secreciones dentro del cuerpo se transforman en otras secreciones como sangre, orina y heces, pero si hay perturbaciones en el metabolismo, las secreciones se convierten en *kapha* (mucosidad) por la influencia del aire dentro del cuerpo. De acuerdo con el sistema āyurvédico, cuando la secreción de bilis y la formación de mucosidad perturban el aire que circula dentro del cuerpo, pueden producirse cincuenta y nueve variedades de enfermedades. Una de tales enfermedades es la locura.\n\nCon el pretexto de la perturbación de los aires corporales y el metabolismo, Śrī Caitanya Mahāprabhu actuó como si estuviera loco. Así, en Su escuela comenzó a explicar la gramática de los verbos a través de la conciencia de Kṛṣṇa. Explicándolo todo en gramática en relación con Kṛṣṇa, el Señor indujo a Sus estudiantes a abstenerse de la educación mundana, pues es mejor volverse consciente de Kṛṣṇa y de esta manera alcanzar la plataforma más elevada de perfección en la educación. Sobre estas bases, Śrī Jīva Gosvāmī compiló más tarde la gramática titulada *Hari-nāmāmṛta-vyākaraṇa*. La gente en general considera locas tales explicaciones. De ahí que el propósito del Señor en Su actitud de locura fuera explicar que no hay nada dentro de nuestra experiencia aparte de la conciencia de Kṛṣṇa, pues todo puede armonizarse con la conciencia de Kṛṣṇa. Estos pasatiempos del Señor Caitanya Mahāprabhu han sido descritos de manera muy vívida en el *Caitanya-bhāgavata*, Madhya-khaṇḍa, capítulo uno."}
{"ref": "cc/adi/17/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/8/", "verse_text": "> tabeta karilā prabhu gayāte gamana\n> īśvara-purīra saṅge tathāi milana", "devanagari": "> তবেত করিলা প্রভু গয়াতে গমন ।\n> ঈশ্বরপুরীর সঙ্গে তথাই মিলন ॥৮॥", "synonyms": "*tabeta*—después de eso; *karilā*—realizó; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *gayāte*—a Gayā; *gamana*—viaje; *īśvara-purīra saṅge*—con Īśvara Purī; *tathāi*—allí; *milana*—encuentro.", "translation": "**Después de eso, el Señor fue a Gayā. Allí Se encontró con Śrīla Īśvara Purī.**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu fue a Gayā para ofrecer respetuosas oblaciones a Sus antepasados. Este proceso se llama *piṇḍa-dāna*. En la sociedad Védica, tras la muerte de un pariente, especialmente el padre o la madre, uno debe ir a Gayā y allí ofrecer oblaciones a los pies de loto del Señor Viṣṇu. Por eso, cientos y miles de personas se reúnen en Gayā diariamente para ofrecer tales oblaciones, o *śrāddha*. Siguiendo este principio, el Señor Caitanya también fue allí a ofrecer *piṇḍa* por Su difunto padre. Afortunadamente, Se encontró con Īśvara Purī allí."}
{"ref": "cc/adi/17/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/9/", "verse_text": "> dīkṣā-anantare haila, premera prakāśa\n> deśe āgamana punaḥ premera vilāsa", "devanagari": "> দীক্ষা-অনন্তরে হৈল, প্রেমের প্রকাশ ।\n> দেশে আগমন পুনঃ প্রেমের বিলাস ॥৯॥", "synonyms": "*dīkṣā*—iniciación; *anantare*—inmediatamente después; *haila*—se produjo; *premera*—de amor por Dios; *prakāśa*—exhibición; *deśe*—en Su tierra natal; *āgamana*—regreso; *punaḥ*—de nuevo; *premera*—de amor por Dios; *vilāsa*—disfrute.", "translation": "**En Gayā, Śrī Caitanya Mahāprabhu fue iniciado por Īśvara Purī, e inmediatamente después exhibió señales de amor por Dios. Volvió a mostrar tales síntomas al regresar a Su hogar.**", "purport": "Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu fue a Gayā, acompañado de muchos de Sus discípulos, se enfermó en el camino. Tenía una fiebre tan alta que pidió a Sus estudiantes que le trajeran agua que hubiera lavado los pies de *brāhmaṇas*, y cuando se la trajeron, el Señor la bebió y se curó. Por lo tanto, todos deben respetar la posición de un *brāhmaṇa*, tal como lo indicó Śrī Caitanya Mahāprabhu. Ni el Señor ni Sus seguidores mostraron falta de respeto alguna hacia los *brāhmaṇas*.\n\nLos seguidores del Señor deben estar preparados para ofrecer a los *brāhmaṇas* todo el debido respeto. Pero los predicadores del culto del Señor Caitanya objetan si alguien se presenta como *brāhmaṇa* sin tener las cualificaciones necesarias. Los seguidores del Señor Caitanya no pueden aceptar a ciegas que todos los nacidos en una familia de *brāhmaṇas* sean *brāhmaṇas*. Así pues, uno no debe seguir indiscriminadamente el ejemplo del Señor de mostrar respeto a los *brāhmaṇas* bebiendo agua que haya lavado sus pies. Gradualmente, las familias de *brāhmaṇas* se han degradado debido a la contaminación del Kali-yuga. De este modo, extravían a la gente explotando sus sentimientos."}
{"ref": "cc/adi/17/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/10/", "verse_text": "> śacīke prema-dāna, tabe advaita-milana\n> advaita pāila viśvarūpa-daraśana", "devanagari": "> শচীকে প্রেমদান, তবে অদ্বৈত-মিলন ।\n> অদ্বৈত পাইল বিশ্বরূপ-দরশন ॥১০॥", "synonyms": "*śacīke*—a madre Śacīdevī; *prema-dāna*—dando amor por Dios; *tabe*—después de eso; *advaita*—con Advaita Ācārya; *milana*—encuentro; *advaita*—Advaita Ācārya; *pāila*—recibió; *viśva-rūpa*—de la forma universal del Señor; *daraśana*—visión.", "translation": "**Después de eso, el Señor otorgó amor por Kṛṣṇa a Su madre, Śacīdevī, anulando su ofensa a los pies de Advaita Ācārya. Así hubo un encuentro con Advaita Ācārya, quien más tarde tuvo una visión de la forma universal del Señor.**", "purport": "Un día, Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba sentado en el trono de Viṣṇu en la casa de Śrīvāsa Prabhu, y en un estado de ánimo propio dijo: «Mi madre ha ofendido los pies de loto de Advaita Ācārya. A menos que ella anule esta ofensa a los pies de loto de un vaiṣṇava, no le será posible alcanzar el amor por Kṛṣṇa». Al oír esto, todos los devotos fueron a traer a Advaita Ācārya. Mientras venía a ver al Señor, Advaita Ācārya glorificaba las características de madre Śacīdevī, y así, al llegar, cayó al suelo en éxtasis. Entonces, bajo la instrucción del Señor Caitanya, Śacīdevī aprovechó esta situación para tocar los pies de loto de Advaita Ācārya. Śrī Caitanya Mahāprabhu quedó muy complacido con la acción de Su madre, y dijo: «Ahora la ofensa de Mi madre a los pies de loto de Advaita Ācārya ha sido rectificada, y ella puede tener amor por Kṛṣṇa sin dificultad». Con este ejemplo, el Señor Caitanya enseñó a todos que, aunque uno puede estar muy avanzado en conciencia de Kṛṣṇa, si ofende los pies de loto de un vaiṣṇava, su avance no dará fruto. Por consiguiente, debemos ser muy conscientes de no ofender a un vaiṣṇava. El *Caitanya-caritāmṛta* ha descrito tal ofensa de la siguiente manera:\n\n>\n\n> yadi vaiṣṇava-aparādha uṭhe hātī mātā\n> upāḍe vā chiṇḍe, tāra śukhi' yāya pātā\n\n> (Cc. Madhya 19.156)\n\nAsí como un elefante enloquecido puede pisotear todas las plantas de un jardín, del mismo modo, al cometer una ofensa a los pies de loto de un vaiṣṇava, uno puede echar a perder todo el servicio devocional que ha acumulado en su vida.\n\nDespués de este incidente, un día Advaita Ācārya Prabhu pidió a Caitanya Mahāprabhu que exhibiera la forma universal que tan bondadosamente había mostrado a Arjuna. El Señor Caitanya accedió a esta petición, y Advaita Prabhu tuvo la fortuna de ver la forma universal del Señor."}
{"ref": "cc/adi/17/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/11/", "verse_text": "> prabhura abhiṣeka tabe karila śrīvāsa\n> khāṭe vasi' prabhu kailā aiśvarya prakāśa", "devanagari": "> প্রভুর অভিষেক তবে করিল শ্রীবাস ।\n> খাটে বসি’ প্রভু কৈলা ঐশ্বর্য প্রকাশ ॥১১॥", "synonyms": "*prabhura*—del Señor; *abhiṣeka*—adoración; *tabe*—después de eso; *karila*—realizó; *śrīvāsa*—de nombre Śrīvāsa; *khāṭe*—en el catre; *vasi'*—sentado; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kailā*—realizó; *aiśvarya*—opulencia; *prakāśa*—manifestación.", "translation": "**Śrīvāsa Ṭhākura adoró entonces al Señor Caitanya Mahāprabhu mediante el proceso de *abhiṣeka*. Sentado en un catre, el Señor exhibió opulencia trascendental.**", "purport": "El *abhiṣeka* es una función especial para la instalación de la Deidad. En esta ceremonia, la Deidad se baña con leche y agua y luego se Le adora y se Le cambia de vestimenta. Esta función de *abhiṣeka* se observó especialmente en la casa de Śrīvāsa. Todos los devotos, según sus medios, adoraron al Señor con toda clase de parafernalia, y el Señor dio bendiciones a cada devoto de acuerdo con su deseo."}
{"ref": "cc/adi/17/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/12/", "verse_text": "> tabe nityānanda-svarūpera āgamana\n> prabhuke miliyā pāila ṣaḍ-bhuja-darśana", "devanagari": "> তবে নিত্যানন্দ-স্বরূপের আগমন ।\n> প্রভুকে মিলিয়া পাইল ষড়্ভুজ-দর্শন ॥১২॥", "synonyms": "*tabe*—después de eso; *nityānanda-svarūpera*—de la Personalidad de Dios Nityānanda; *āgamana*—aparición; *prabhuke*—al Señor Caitanya Mahāprabhu; *miliyā*—al encontrarse; *pāila*—obtuvo; *ṣaṭ-bhuja-darśana*—una visión del Señor Caitanya Mahāprabhu de seis brazos.", "translation": "**Después de esta función en la casa de Śrīvāsa Ṭhākura, Nityānanda Prabhu apareció, y cuando Se encontró con el Señor Caitanya tuvo la oportunidad de verlo en Su forma de seis brazos.**", "purport": "La forma de Ṣaḍ-bhuja, el Señor Gaurasundara de seis brazos, es una representación de tres encarnaciones. La forma de Śrī Rāmacandra está simbolizada por un arco y una flecha, la forma del Señor Śrī Kṛṣṇa está simbolizada por un bastón y una flauta como los que generalmente sostiene un pastorcillo de vacas, y el Señor Caitanya Mahāprabhu está simbolizado por un *sannyāsa-daṇḍa* y un *kamaṇḍalu*, o cántaro de agua.\n\nŚrīla Nityānanda Prabhu nació en la aldea de Ekacakra, en el distrito de Birbhum, como hijo de Padmāvatī y Hāḍāi Paṇḍita. En Su niñez jugaba como Balarāma. Mientras crecía, un *sannyāsī* vino a la casa de Hāḍāi Paṇḍita, pidiendo que le dieran al hijo del *paṇḍita* como su asistente *brahmacārī*. Hāḍāi Paṇḍita accedió de inmediato y entregó a su hijo, aunque la separación fue sumamente impactante, tanto que Hāḍāi perdió la vida tras la separación. Nityānanda Prabhu viajó a muchos lugares de peregrinaje con el *sannyāsī*. Se dice que durante muchos días vivió en Mathurā con él, y en ese tiempo oyó hablar de los pasatiempos del Señor Caitanya Mahāprabhu en Navadvīpa. Por eso descendió a Bengala para ver al Señor. Cuando el Señor Nityānanda llegó a Navadvīpa, fue huésped en la casa de Nandana Ācārya. Al comprender que Nityānanda Prabhu había llegado, el Señor Caitanya envió a Sus devotos a verle, y así hubo un encuentro entre Śrī Caitanya Mahāprabhu y Nityānanda Prabhu."}
{"ref": "cc/adi/17/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/13/", "verse_text": "> prathame ṣaḍ-bhuja tāṅre dekhāila īśvara\n> śaṅkha-cakra-gadā-padma-śārṅga-veṇu-dhara", "devanagari": "> প্রথমে ষড়্ভুজ তাঁরে দেখাইল ঈশ্বর ।\n> শঙ্খচক্রগদাপদ্ম-শার্ঙ্গবেণুধর ॥১৩॥", "synonyms": "*prathame*—al principio; *ṣaṭ-bhuja*—de seis brazos; *tāṅre*—a Él; *dekhāila*—mostró; *īśvara*—el Señor; *śaṅkha*—caracola; *cakra*—disco; *gadā*—maza; *padma*—flor de loto; *śārṅga*—arco; *veṇu*—flauta; *dhara*—portando.", "translation": "**Un día, el Señor Caitanya Mahāprabhu exhibió ante el Señor Nityānanda Prabhu una forma de seis brazos portando una caracola, un disco, una maza, una flor de loto, un arco y una flauta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/14/", "verse_text": "> tabe catur-bhuja hailā, tina aṅga vakra\n> dui haste veṇu bājāya, duye śaṅkha-cakra", "devanagari": "> তবে চতুর্ভুজ হৈলা, তিন অঙ্গ বক্র ।\n> দুই হস্তে বেণু বাজায়, দুয়ে শঙ্খ-চক্র ॥১৪॥", "synonyms": "*tabe*—después de eso; *catuḥ-bhuja*—de cuatro brazos; *hailā*—Se volvió; *tina*—tres; *aṅga*—cuerpo; *vakra*—curvado; *dui haste*—en dos manos; *veṇu bājāya*—tocando la flauta; *duye*—en dos (manos); *śaṅkha-cakra*—caracola y disco.", "translation": "**Después de eso, el Señor le mostró Su forma de cuatro brazos, de pie en una postura de tres curvas. Con dos manos tocaba una flauta, y en las otras dos portaba una caracola y un disco.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/15/", "verse_text": "> tabe ta' dvi-bhuja kevala vaṁśī-vadana\n> śyāma-aṅga pīta-vastra vrajendra-nandana", "devanagari": "> তবে ত’ দ্বিভুজ কেবল বংশীবদন ।\n> শ্যাম-অঙ্গ পীতবস্ত্র ব্রজেন্দ্রনন্দন ॥১৫॥", "synonyms": "*tabe*—después de eso; *ta'*—ciertamente; *dvi-bhuja*—de dos brazos; *kevala*—solamente; *vaṁśī*—flauta; *vadana*—en la boca; *śyāma*—azulado; *aṅga*—cuerpo; *pīta-vastra*—atuendo amarillo; *vrajendra-nandana*—el hijo de Nanda Mahārāja.", "translation": "**Finalmente, el Señor mostró a Nityānanda Prabhu Su forma de dos brazos de Kṛṣṇa, el hijo de Mahārāja Nanda, simplemente tocando Su flauta, con Su cuerpo azulado vestido con prendas amarillas.**", "purport": "El Śrī *Caitanya-maṅgala* elabora vívidamente sobre esta descripción."}
{"ref": "cc/adi/17/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/16/", "verse_text": "> tabe nityānanda-gosāñira vyāsa-pūjana\n> nityānandāveśe kaila muṣala dhāraṇa", "devanagari": "> তবে নিত্যানন্দ-গোসাঞির ব্যাস-পূজন ।\n> নিত্যানন্দাবেশে কৈল মুষল ধারণ ॥১৬॥", "synonyms": "*tabe*—después de eso; *nityānanda*—de nombre Nityānanda; *gosāñira*—del Señor; *vyāsa-pūjana*—adorar a Vyāsadeva o al maestro espiritual; *nityānanda-āveśe*—en el éxtasis de convertirse en Nityānanda; *kaila*—realizó; *muṣala dhāraṇa*—portar un arma en forma de arado llamada *muṣala*.", "translation": "**Nityānanda Prabhu dispuso entonces ofrecer *Vyāsa-pūjā*, o adoración al maestro espiritual, al Señor Śrī Gaurasundara. Pero el Señor Caitanya portó el arma en forma de arado llamada *muṣala* en el éxtasis de ser Nityānanda Prabhu.**", "purport": "Por orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Nityānanda Prabhu dispuso la *Vyāsa-pūjā* del Señor en la noche de luna llena. Él dispuso la *Vyāsa-pūjā*, o *guru-pūjā*, a través de la intermediación de Vyāsadeva. Puesto que Vyāsadeva es el guru original (maestro espiritual) de todos los que siguen los principios Védicos, la adoración al maestro espiritual se llama *Vyāsa-pūjā*. Nityānanda Prabhu dispuso la *Vyāsa-pūjā*, y el *saṅkīrtana* estaba en marcha, pero cuando intentó poner una guirnalda sobre el hombro de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Se vio a Sí mismo en el Señor Caitanya. No hay diferencia entre las posiciones espirituales del Señor Caitanya Mahāprabhu y Nityānanda Prabhu, o Kṛṣṇa y Balarāma. Todos Ellos no son sino diferentes manifestaciones de la Suprema Personalidad de Dios. Durante esta ceremonia especial, todos los devotos del Señor Caitanya Mahāprabhu pudieron comprender que no hay diferencia entre el Señor Caitanya y Nityānanda Prabhu."}
{"ref": "cc/adi/17/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/17/", "verse_text": "> tabe śacī dekhila, rāma-kṛṣṇa--dui bhāi\n> tabe nistārila prabhu jagāi-mādhāi", "devanagari": "> তবে শচী দেখিল, রামকৃষ্ণ — দুই ভাই ।\n> তবে নিস্তারিল প্রভু জগাই-মাধাই ॥১৭॥", "synonyms": "*tabe*—después de eso; *śacī*—madre Śacīdevī; *dekhila*—vio; *rāma-kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa y el Señor Balarāma; *dui bhāi*—dos hermanos; *tabe*—después de eso; *nistārila*—liberó; *prabhu*—el Señor; *jagāi-mādhāi*—los dos hermanos Jagāi y Mādhāi.", "translation": "**Después de eso, madre Śacīdevī vio a los hermanos Kṛṣṇa y Balarāma en Su manifestación como el Señor Caitanya y Nityānanda. Luego el Señor liberó a los dos hermanos Jagāi y Mādhāi.**", "purport": "Una noche, Śacīdevī soñó que las Deidades de su casa, Kṛṣṇa y Balarāma, habían tomado las formas de Caitanya y Nityānanda y estaban peleándose entre Ellos, como hacen los niños, para comer el *naivedya*, u ofrenda a las Deidades. Al día siguiente, por la voluntad del Señor Caitanya, Śacīdevī invitó a Nityānanda a tomar *prasāda* en su casa. Así, Viśvambhara (el Señor Caitanya) y Nityānanda estaban comiendo juntos, y Śacīdevī comprendió que no eran otros que Kṛṣṇa y Balarāma. Al ver esto, se desmayó.\n\nJagāi y Mādhāi eran dos hermanos nacidos en Navadvīpa en una respetable familia de *brāhmaṇas* que más tarde se volvieron adictos a toda clase de actividades pecaminosas. Por orden del Señor Caitanya, tanto Nityānanda Prabhu como Haridāsa Ṭhākura solían predicar el culto de la conciencia de Kṛṣṇa de puerta en puerta. En el curso de tal prédica se encontraron con Jagāi y Mādhāi, dos hermanos enloquecidos y ebrios, quienes, al verlos, comenzaron a perseguirlos. Al día siguiente, Mādhāi golpeó a Nityānanda Prabhu en la cabeza con un trozo de vasija de barro, haciéndole sangrar. Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu oyó esto, inmediatamente acudió al lugar, dispuesto a castigar a ambos hermanos, pero cuando el todo misericordioso Señor Gaurāṅga vio el comportamiento arrepentido de Jagāi, inmediatamente lo abrazó. Al ver a la Suprema Personalidad de Dios cara a cara y ser abrazados por Él, ambos hermanos pecaminosos fueron purificados de inmediato. Así recibieron la iniciación en el canto del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa de parte del Señor y fueron liberados."}
{"ref": "cc/adi/17/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/18/", "verse_text": "> tabe sapta-prahara chilā prabhu bhāvāveśe\n> yathā tathā bhakta-gaṇa dekhila viśeṣe", "devanagari": "> তবে সপ্তপ্রহর ছিলা প্রভু ভাবাবেশে ।\n> যথা তথা ভক্তগণ দেখিল বিশেষে ॥১৮॥", "synonyms": "*tabe*—después de eso; *sapta-prahara*—veintiuna horas; *chilā*—permaneció; *prabhu*—el Señor; *bhāva-āveśe*—en éxtasis; *yathā*—en cualquier lugar; *tathā*—en todas partes; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *dekhila*—vieron; *viśeṣe*—específicamente.", "translation": "**Después de este incidente, el Señor permaneció en una posición extática durante veintiuna horas, y todos los devotos contemplaron Sus pasatiempos específicos.**", "purport": "En la habitación de la Deidad debe haber una cama para la Deidad detrás del trono de la Deidad. (Este sistema debe introducirse inmediatamente en todos nuestros centros. No importa si la cama es grande o pequeña; debe ser de un tamaño que la habitación de la Deidad pueda acomodar cómodamente, pero debe haber al menos una cama pequeña). Un día, en la casa de Śrīvāsa Ṭhākura, el Señor Caitanya Mahāprabhu Se sentó en la cama de Viṣṇu, y todos los devotos Lo adoraron con los mantras Védicos del *Puruṣa-sūkta*, comenzando con *sahasra-śīrṣā puruṣaḥ sahasrākṣaḥ sahasra-pāt*. Este *veda-stuti* también debería introducirse, de ser posible, para las instalaciones de Deidades. Mientras se baña a la Deidad, todos los sacerdotes y devotos deben cantar este *Puruṣa-sūkta* y ofrecer la parafernalia apropiada para adorar a la Deidad, tales como flores, frutas, incienso, parafernalia de *ārati*, *naivedya*, *vastra* y ornamentos. Todos los devotos adoraron al Señor Caitanya Mahāprabhu de esta manera, y el Señor permaneció en éxtasis durante siete *praharas*, o veintiuna horas. Él aprovechó esta oportunidad para mostrar a los devotos que Él es la Suprema Personalidad de Dios original, Kṛṣṇa, quien es la fuente de todas las demás encarnaciones, como se confirma en el *Bhagavad-gītā* (10.8): *ahaṁ sarvasya prabhavo mattaḥ sarvaṁ pravartate*. Todas las diferentes formas de la Suprema Personalidad de Dios, o *viṣṇu-tattva*, emanan del cuerpo del Señor Kṛṣṇa. El Señor Caitanya Mahāprabhu reveló todos los deseos privados de los devotos, y así todos ellos quedaron plenamente convencidos de que el Señor Caitanya es la Suprema Personalidad de Dios.\n\nAlgunos devotos llaman a esta exhibición de éxtasis del Señor *sāta-prahariyā bhāva*, o «el éxtasis de veintiuna horas», y otros la llaman *mahābhāva-prakāśa* o *mahā-prakāśa*. Hay otras descripciones de este *sāta-prahariyā bhāva* en el *Caitanya-bhāgavata*, capítulo nueve, que menciona que Śrī Caitanya Mahāprabhu bendijo a una sirvienta llamada Duḥkhī con el nombre de Sukhī. Llamó a Kholāvecā Śrīdhara y le mostró Su *mahā-prakāśa*. Después llamó a Murāri Gupta y le mostró Su rasgo de Señor Rāmacandra. Ofreció Sus bendiciones a Haridāsa Ṭhākura, y en ese momento también pidió a Advaita Prabhu que explicara el *Bhagavad-gītā* tal como es (*gītāra satya-pāṭha*) y mostró favor especial a Mukunda."}
{"ref": "cc/adi/17/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/19/", "verse_text": "> varāha-āveśa hailā murāri-bhavane\n> tāṅra skandhe caḍi' prabhu nācilā aṅgane", "devanagari": "> বরাহ-আবেশ হৈলা মুরারি-ভবনে ।\n> তাঁর স্কন্ধে চড়ি’ প্রভু নাচিলা অঙ্গনে ॥১৯॥", "synonyms": "*varāha-āveśa*—el éxtasis de convertirse en Varāhadeva; *hailā*—se produjo; *murāri-bhavane*—en la casa de Murāri Gupta; *tāṅra skandhe*—sobre los hombros de Murāri Gupta; *caḍi'*—montándose; *prabhu*—el Señor; *nācilā*—danzó; *aṅgane*—en el patio.", "translation": "**Un día, Śrī Caitanya Mahāprabhu sintió el éxtasis de la encarnación del jabalí y Se subió a los hombros de Murāri Gupta. Así, ambos danzaron en el patio de Murāri Gupta.**", "purport": "Un día, Caitanya Mahāprabhu comenzó a exclamar: «¡Śūkara! ¡Śūkara!». Así, clamando por la encarnación del jabalí del Señor, asumió Su forma como la encarnación del jabalí y Se subió a los hombros de Murāri Gupta. Portaba un pequeño *gāḍu*, un pequeño cántaro con pico, y así simbólicamente recogió la tierra de las profundidades del océano, pues este es el pasatiempo del Señor Varāha."}
{"ref": "cc/adi/17/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/20/", "verse_text": "> tabe śuklāmbarera kaila taṇḍula-bhakṣaṇa\n> 'harer nāma' ślokera kaila artha vivaraṇa", "devanagari": "> তবে শুক্লাম্বরের কৈল তণ্ডুল ভক্ষণ ।\n> ‘হরের্নাম’ শ্লোকের কৈল অর্থ বিবরণ ॥২০॥", "synonyms": "*tabe*—después de eso; *śuklāmbarera*—de Śuklāmbara Brahmacārī; *kaila*—hizo; *taṇḍula*—arroz crudo; *bhakṣaṇa*—comer; *harer nāma ślokera*—del verso célebre como tal; *kaila*—hizo; *artha*—del significado; *vivaraṇa*—explicación.", "translation": "**Después de este incidente, el Señor comió arroz crudo que le dio Śuklāmbara Brahmacārī y explicó muy detalladamente el significado del *śloka* \"harer nāma\" mencionado en el *Bṛhan-nāradīya Purāṇa*.**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nŚuklāmbara Brahmacārī residía en Navadvīpa a orillas del Ganges. Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba danzando en éxtasis, él se acercó al Señor con una bolsa de mendicante que contenía arroz. El Señor estaba tan complacido con Su devoto que inmediatamente le arrebató la bolsa y comenzó a comer el arroz crudo. Nadie se Lo prohibió, y así terminó toda la provisión de arroz."}
{"ref": "cc/adi/17/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/21/", "verse_text": "> harer nāma harer nāma\n> harer nāmaiva kevalam\n> kalau nāsty eva nāsty eva\n> nāsty eva gatir anyathā", "devanagari": "> হরের্নাম হরের্নাম হরের্নামৈব কেবলম্ ।\n> কলৌ নাস্ত্যেব নাস্ত্যেব নাস্ত্যেব গতিরন্যথা ॥২১॥", "synonyms": "*hareḥ nāma*—el santo nombre del Señor; *hareḥ nāma*—el santo nombre del Señor; *hareḥ nāma*—el santo nombre del Señor; *eva*—ciertamente; *kevalam*—solamente; *kalau*—en la era de Kali; *na asti*—no hay; *eva*—ciertamente; *na asti*—no hay; *eva*—ciertamente; *na asti*—no hay; *eva*—ciertamente; *gatiḥ*—destino; *anyathā*—de otro modo.", "translation": "**«\"En esta era de Kali no hay otro medio, no hay otro medio, no hay otro medio de autorrealización que cantar el santo nombre, cantar el santo nombre, cantar el santo nombre del Señor Hari\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/22/", "verse_text": "> kali-kāle nāma-rūpe kṛṣṇa-avatāra\n> nāma haite haya sarva-jagat-nistāra", "devanagari": "> কলিকালে নামরূপে কৃষ্ণ-অবতার ।\n> নাম হৈতে হয় সর্বজগৎ-নিস্তার ॥২২॥", "synonyms": "*kali-kāle*—en esta era de Kali; *nāma-rūpe*—en la forma del santo nombre; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *avatāra*—encarnación; *nāma*—santo nombre; *haite*—de; *haya*—se produce; *sarva*—de todo; *jagat*—el mundo; *nistāra*—liberación.", "translation": "**»En esta era de Kali, el santo nombre del Señor, el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, es la encarnación del Señor Kṛṣṇa. Simplemente cantando el santo nombre, uno se asocia directamente con el Señor. Cualquiera que haga esto es ciertamente liberado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/23/", "verse_text": "> dārḍhya lāgi' 'harer nāma'-ukti tina-vāra\n> jaḍa loka bujhāite punaḥ 'eva'-kāra", "devanagari": "> দার্ঢ্য লাগি’ ‘হরের্নাম’-উক্তি তিনবার ।\n> জড় লোক বুঝাইতে পুনঃ ‘এব’-কার ॥২৩॥", "synonyms": "*dārḍhya lāgi'*—en lo que respecta al énfasis; *harer nāma*—del santo nombre del Señor Hari; *ukti*—hay pronunciación; *tina-vāra*—tres veces; *jaḍa loka*—personas ordinarias y comunes; *bujhāite*—simplemente para hacerles comprender; *punaḥ*—de nuevo; *eva-kāra*—la palabra *eva*, o \"ciertamente\".", "translation": "**»Este verso repite tres veces la palabra \"eva\" [\"ciertamente\"] para dar énfasis, y también repite tres veces \"harer nāma\" [\"el santo nombre del Señor\"], simplemente para que la gente común comprenda.**", "purport": "Para enfatizar algo a una persona ordinaria, uno puede repetirlo tres veces, tal como uno podría decir: «¡Debes hacer esto! ¡Debes hacer esto! ¡Debes hacer esto!». Así, el *Bṛhan-nāradīya Purāṇa* enfatiza repetidamente el canto del santo nombre para que la gente lo tome en serio y así se libere de las garras de la *māyā*. Es nuestra experiencia práctica en el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa por todo el mundo que muchos millones de personas están de hecho alcanzando la etapa espiritual de la vida simplemente cantando el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa con regularidad, según los principios prescritos. En consecuencia, nuestra petición a todos nuestros estudiantes es que canten diariamente al menos dieciséis rondas de este mahā-mantra harer nāma sin ofensas, siguiendo los principios regulativos. Así, su éxito estará asegurado sin lugar a dudas."}
{"ref": "cc/adi/17/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/24/", "verse_text": "> 'kevala'-śabde punarapi niścaya-karaṇa\n> jñāna-yoga-tapa-karma-ādi nivāraṇa", "devanagari": "> ‘কেবল’ শব্দে পুনরপি নিশ্চয়-করণ ।\n> জ্ঞান-যোগ-তপ কর্ম-আদি নিবারণ ॥২৪॥", "synonyms": "*'kevala'-śabde*—por la palabra *kevala*, o \"solamente\"; *punarapi*—de nuevo; *niścaya-karaṇa*—decisión definitiva; *jñāna*—cultivo de conocimiento; *yoga*—práctica del sistema de *yoga* místico; *tapa*—austeridad; *karma*—actividades fruitivas; *ādi*—etcétera; *nivāraṇa*—prohibición.", "translation": "**»El uso de la palabra \"kevala\" [\"solamente\"] prohíbe todos los demás procesos, tales como el cultivo de conocimiento, la práctica del *yoga* místico, y la ejecución de austeridades y actividades fruitivas.**", "purport": "Nuestro movimiento de conciencia de Kṛṣṇa insiste solamente en el canto del mantra Hare Kṛṣṇa, mientras que aquellos que no conocen el secreto del éxito para esta era de Kali se complacen innecesariamente en el cultivo de conocimiento, la práctica del *yoga* místico o la ejecución de actividades fruitivas o austeridades inútiles. Simplemente están perdiendo su tiempo y extraviando a sus seguidores. Cuando señalamos esto de manera muy clara ante una audiencia, los miembros de grupos opositores se enfadan con nosotros. Pero de acuerdo con las disposiciones de los *śāstras*, no podemos hacer concesiones con estos supuestos *jñānīs*, *yogīs*, *karmīs* y *tapasvīs*. Cuando dicen que son tan buenos como nosotros, debemos decir que solo nosotros estamos en lo correcto y que ellos no. Esto no es obstinación nuestra; es la disposición de los *śāstras*. No debemos desviarnos de las disposiciones de los *śāstras*. Esto se confirma en el siguiente verso del *Caitanya-caritāmṛta*."}
{"ref": "cc/adi/17/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/25/", "verse_text": "> anyathā ye māne, tāra nāhika nistāra\n> nāhi, nāhi, nāhi--e tina 'eva'-kāra", "devanagari": "> অন্যথা যে মানে, তার নাহিক নিস্তার ।\n> নাহি, নাহি, নাহি — এ তিন ‘এব’-কার ॥২৫॥", "synonyms": "*anyathā*—de otro modo; *ye*—cualquiera que; *māne*—acepte; *tāra*—de él; *nāhika*—no hay; *nistāra*—liberación; *nāhi nāhi nāhi*—no hay nada más, nada más, nada más; *e*—en esto; *tina*—tres; *eva-kāra*—con el significado de énfasis.", "translation": "**»Este verso declara claramente que cualquiera que acepte cualquier otro sendero no puede ser liberado. Esta es la razón de la triple repetición \"nada más, nada más, nada más\", que enfatiza el verdadero proceso de autorrealización.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/26/", "verse_text": "> tṛṇa haite nīca hañā sadā labe nāma\n> āpani nirabhimānī, anye dibe māna", "devanagari": "> তৃণ হৈতে নীচ হঞা সদা লবে নাম ।\n> আপনি নিরভিমানী, অন্যে দিবে মান ॥২৬॥", "synonyms": "*tṛṇa*—hierba; *haite*—que; *nīca*—más bajo; *hañā*—volviéndose; *sadā*—siempre; *labe*—cantar; *nāma*—el santo nombre; *āpani*—personalmente; *nirabhimānī*—sin honor; *anye*—a los demás; *dibe*—debes dar; *māna*—todo respeto.", "translation": "**«Para cantar siempre el santo nombre, uno debe ser más humilde que la hierba de la calle y no desear honor personal alguno, pero debe ofrecer a los demás todas las reverencias respetuosas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/27/", "verse_text": "> taru-sama sahiṣṇutā vaiṣṇava karibe\n> bhartsana-tāḍane kāke kichu nā balibe", "devanagari": "> তরুসম সহিষ্ণুতা বৈষ্ণব করিবে ।\n> ভর্ৎসন-তাড়নে কাকে কিছু না বলিবে ॥২৭॥", "synonyms": "*taru-sama*—como un árbol; *sahiṣṇutā*—tolerancia; *vaiṣṇava*—devoto; *karibe*—debe practicar; *bhartsana*—reprensión; *tāḍane*—castigo; *kāke*—a nadie; *kichu*—algo; *nā*—no; *balibe*—dirá.", "translation": "**«Un devoto dedicado a cantar el santo nombre del Señor debe practicar una tolerancia semejante a la de un árbol. Incluso si lo reprenden o castigan, no debería responder nada a los demás como represalia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/28/", "verse_text": "> kāṭileha taru yena kichu nā bolaya\n> śukāiyā mare, tabu jala nā māgaya", "devanagari": "> কাটিলেহ তরু যেন কিছু না বোলয় ।\n> শুকাইয়া মরে, তবু জল না মাগয় ॥২৮॥", "synonyms": "*kāṭileha*—incluso siendo cortado; *taru*—el árbol; *yena*—como; *kichu*—algo; *nā*—no; *bolaya*—dice; *śukāiyā*—secándose; *mare*—muere; *tabu*—aun así; *jala*—agua; *nā*—no; *māgaya*—pide.", "translation": "**«Pues aunque se corte un árbol, este nunca protesta, y ni siquiera cuando se está secando y muriendo le pide agua a nadie.**", "purport": "Esta práctica de la tolerancia (*tṛṇād api sunīcena*) es muy difícil, pero cuando uno se dedica verdaderamente a cantar el mantra Hare Kṛṣṇa, la cualidad de la tolerancia se desarrolla de forma automática. Una persona avanzada en conciencia espiritual mediante el canto del mantra Hare Kṛṣṇa no necesita practicarla por separado, ya que el devoto desarrolla todas las buenas cualidades simplemente cantando el mantra Hare Kṛṣṇa con regularidad."}
{"ref": "cc/adi/17/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/29/", "verse_text": "> ei-mata vaiṣṇava kāre kichu nā māgiba\n> ayācita-vṛtti, kiṁvā śāka-phala khāiba", "devanagari": "> এইমত বৈষ্ণব কারে কিছু না মাগিব ।\n> অযাচিত-বৃত্তি, কিম্বা শাক-ফল খাইব ॥২৯॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *vaiṣṇava*—un devoto; *kāre*—a nadie; *kichu*—nada; *nā*—no; *māgiba*—pedirá; *ayācita-vṛtti*—la práctica de no pedir nada; *kiṁvā*—o; *śāka*—verduras; *phala*—frutas; *khāiba*—comerá.", "translation": "**«Así pues, un vaiṣṇava no debería pedir nada a nadie. Si alguien le da algo sin que se lo pida, debe aceptarlo, pero si no recibe nada, el vaiṣṇava debe conformarse con comer las verduras y frutas que tenga fácilmente a su alcance.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/30/", "verse_text": "> sadā nāma la-iba, yathā-lābhete santoṣa\n> eita ācāra kare bhakti-dharma-poṣa", "devanagari": "> সদা নাম লইব, যথা-লাভেতে সন্তোষ ।\n> এইত আচার করে ভক্তিধর্ম-পোষ ॥৩০॥", "synonyms": "*sadā*—siempre; *nāma*—el santo nombre; *la-iba*—uno debe cantar; *yathā*—en la medida en que; *lābhete*—obtiene; *santoṣa*—satisfacción; *eita*—este; *ācāra*—comportamiento; *kare*—realiza; *bhakti-dharma*—del servicio devocional; *poṣa*—mantenimiento.", "translation": "**«Uno debe seguir estrictamente el principio de cantar siempre el santo nombre, y debe estar satisfecho con lo que obtenga sin esfuerzo. Tal comportamiento devocional mantiene firmemente el servicio devocional de uno.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/31/", "verse_text": "> tṛṇād api su-nīcena\n> taror iva sahiṣṇunā\n> amāninā māna-dena\n> kīrtanīyaḥ sadā hariḥ", "devanagari": "> তৃণাদপি সুনীচেন তরোরিব সহিষ্ণুনা ।\n> অমানিনা মানদেন কীর্তনীয়ঃ সদা হরিঃ ॥৩১॥", "synonyms": "*tṛṇāt api*—que la hierba pisoteada; *su-nīcena*—siendo más bajo; *taroḥ*—que un árbol; *iva*—como; *sahiṣṇunā*—con tolerancia; *amāninā*—sin estar inflado por el falso orgullo; *māna-dena*—dando respeto a todos; *kīrtanīyaḥ*—debe ser cantado; *sadā*—siempre; *hariḥ*—el santo nombre del Señor.", "translation": "**«Aquel que se considera más bajo que la hierba, que es más tolerante que un árbol y que no espera honor personal pero está siempre dispuesto a ofrecer todo respeto a los demás, puede muy fácilmente cantar siempre el santo nombre del Señor.»**", "purport": "La hierba se menciona específicamente en este verso porque todo el mundo la pisotea y, sin embargo, nunca protesta. Este ejemplo indica que un maestro espiritual o líder no debería sentirse orgulloso de su posición; siendo siempre más humilde que una persona común y corriente, debe seguir predicando el culto de Caitanya Mahāprabhu cantando el mantra Hare Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/17/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/32/", "verse_text": "> ūrdhva-bāhu kari' kahoṅ, śuna, sarva-loka\n> nāma-sūtre gāṅthi' para kaṇṭhe ei śloka", "devanagari": "> ঊর্ধ্ববাহু করি’ কহোঁ, শুন, সর্বলোক ।\n> নাম-সূত্রে গাঁথি’ পর কণ্ঠে এই শ্লোক ॥৩২॥", "synonyms": "*ūrdhva-bāhu*—levantando mis manos; *kari'*—haciéndolo; *kahoṅ*—declaro; *śuna*—escuchad, por favor; *sarva-loka*—todas las personas; *nāma*—del santo nombre; *sūtre*—en el hilo; *gāṅthi*—ensartando; *para*—colocadlo; *kaṇṭhe*—en el cuello; *ei*—este; *śloka*—verso.", "translation": "**Levantando mis manos, declaro: «¡Escúchenme todos, por favor! Ensarten este verso en el hilo del santo nombre y llévenlo al cuello para recordarlo siempre.»**", "purport": "Al cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, al principio se pueden cometer muchas ofensas, las cuales se denominan *nāmābhāsa* y *nāma-aparādha*. En esa etapa no hay posibilidad de alcanzar el amor puro por Kṛṣṇa cantando el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa. En consecuencia, uno debe cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa de acuerdo con los principios del verso anterior, *tṛṇād api su-nīcena taror iva sahiṣṇunā*. Cabe señalar a este respecto que el canto implica la actividad de los labios superior e inferior, así como la lengua. Los tres deben emplearse al cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa. Las palabras «Hare Kṛṣṇa» deben pronunciarse y escucharse con mucha claridad. A veces, mecánicamente se produce un sonido sibilante en lugar de cantar con la pronunciación correcta con ayuda de los labios y la lengua. El canto es muy sencillo, pero debe practicarse con seriedad. Por consiguiente, el autor del *Caitanya-caritāmṛta*, Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, aconseja a todo el mundo que lleve siempre este verso ensartado al cuello."}
{"ref": "cc/adi/17/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/33/", "verse_text": "> prabhu-ājñāya kara ei śloka ācaraṇa\n> avaśya pāibe tabe śrī-kṛṣṇa-caraṇa", "devanagari": "> প্রভু-আজ্ঞায় কর এই শ্লোক আচরণ ।\n> অবশ্য পাইবে তবে শ্রীকৃষ্ণ-চরণ ॥৩৩॥", "synonyms": "*prabhu*—del Señor; *ājñāya*—por la orden; *kara*—haced; *ei śloka*—de este verso; *ācaraṇa*—la práctica; *avaśya*—ciertamente; *pāibe*—obtendrá; *tabe*—después; *śrī-kṛṣṇa-caraṇa*—los pies de loto del Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**Uno debe seguir estrictamente los principios que el Señor Caitanya Mahāprabhu ofrece en este verso. Si uno simplemente sigue los pasos del Señor Caitanya y los Gosvāmīs, ciertamente alcanzará la meta última de la vida, los pies de loto de Śrī Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/34/", "verse_text": "> tabe prabhu śrīvāsera gṛhe nirantara\n> rātre saṅkīrtana kaila eka saṁvatsara", "devanagari": "> তবে প্রভু শ্রীবাসের গৃহে নিরন্তর ।\n> রাত্রে সংকীর্তন কৈল এক সম্বৎসর ॥৩৪॥", "synonyms": "*tabe*—después de eso; *prabhu*—el Señor, Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śrīvāsera*—de Śrīvāsa Ṭhākura; *gṛhe*—en la casa; *nirantara*—siempre; *rātre*—por la noche; *saṅkīrtana*—canto congregacional del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa; *kaila*—realizó; *eka saṁvatsara*—un año entero.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dirigía regularmente el canto congregacional del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa en la casa de Śrīvāsa Ṭhākura todas las noches durante un año completo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/35/", "verse_text": "> kapāṭa diyā kīrtana kare parama āveśe\n> pāṣaṇḍī hāsite āise, nā pāya praveśe", "devanagari": "> কপাট দিয়া কীর্তন করে পরম আবেশে ।\n> পাষণ্ডী হাসিতে আইসে, না পায় প্রবেশে ॥৩৫॥", "synonyms": "*kapāṭa*—puerta; *diyā*—cerrando; *kīrtana*—canto; *kare*—realizaba; *parama*—muy elevado; *āveśe*—en un estado de éxtasis; *pāṣaṇḍī*—los incrédulos; *hāsite*—a burlarse; *āise*—vienen; *nā*—no; *pāya*—obtienen; *praveśe*—entrada.", "translation": "**Este canto extático se realizaba con las puertas cerradas para que los incrédulos que venían a burlarse no pudieran entrar.**", "purport": "El canto del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa está abierto a todos, pero a veces los incrédulos acuden a perturbar la ceremonia de canto. Aquí se indica que, en tales circunstancias, las puertas del templo deben cerrarse. Solo se debe admitir a los cantadores genuinos; a los demás, no. No obstante, cuando hay canto congregacional del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa a gran escala, mantenemos nuestros templos abiertos para que todos se unan, y por la gracia del Señor Caitanya Mahāprabhu esta política ha dado buenos resultados."}
{"ref": "cc/adi/17/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/36/", "verse_text": "> kīrtana śuni' bāhire tārā jvali' puḍi' mare\n> śrīvāsere duḥkha dite nānā yukti kare", "devanagari": "> কীর্তন শুনি’ বাহিরে তারা জ্বলি’ পুড়ি’ মরে ।\n> শ্রীবাসেরে দুঃখ দিতে নানা যুক্তি করে ॥৩৬॥", "synonyms": "*kīrtana śuni'*—al escuchar el canto; *bāhire*—afuera; *tārā*—los incrédulos; *jvali'*—ardiendo; *puḍi'*—hasta las cenizas; *mare*—mueren; *śrīvāsere*—a Śrīvāsa Ṭhākura; *duḥkha*—problemas; *dite*—para causar; *nānā*—diversos; *yukti*—planes; *kare*—hacen.", "translation": "**De este modo, los incrédulos casi ardieron hasta las cenizas y murieron de envidia. Como represalia, tramaron diversos planes para causarle problemas a Śrīvāsa Ṭhākura.**", "purport": "Este *brāhmaṇa*, Gopāla Cāpāla, quería difamar a Śrīvāsa Ṭhākura demostrando que en realidad era un *śākta*, o adorador de Bhavānī, la diosa Durgā, pero que externamente posaba como vaiṣṇava. En Bengala existe una competencia perpetua entre los devotos de la diosa Kālī y los devotos del Señor Kṛṣṇa. En general, los bengalíes, sobre todo los que comen carne y beben licor, están muy apegados a la adoración de las diosas Durgā, Kālī, Śītalā y Caṇḍī. Tales devotos, conocidos como *śāktas*, o adoradores del *śakti-tattva*, siempre sienten envidia de los vaiṣṇavas. Puesto que Śrīvāsa Ṭhākura era un vaiṣṇava conocido y respetado en Navadvīpa, Gopāla Cāpāla quiso reducir su prestigio rebajándolo a la plataforma de los *śāktas*. Por eso, frente a la puerta de Śrīvāsa Ṭhākura colocó diversos elementos de adoración a Bhavānī, la esposa del Señor Śiva, como una flor roja, una hoja de plátano, una vasija de vino y pasta de sándalo rojiza. Por la mañana, cuando Śrīvāsa Ṭhākura vio toda esta parafernalia frente a su puerta, llamó a los caballeros respetables del vecindario y les mostró que por la noche él estaba adorando a Bhavānī. Muy apenados, estos caballeros mandaron llamar a un barrendero para que limpiara el lugar y lo purificara rociándolo con agua y estiércol de vaca. Este incidente relacionado con Gopāla Cāpāla no se menciona en el *Caitanya-bhāgavata*."}
{"ref": "cc/adi/17/37-38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/37-38/", "verse_text": "> eka-dina vipra, nāma—'gopāla cāpāla'\n> pāṣaṇḍī-pradhāna sei durmukha, vācāla\n\n> bhavānī-pūjāra saba sāmagrī lañā\n> rātre śrīvāsera dvāre sthāna lepāñā", "devanagari": "> একদিন বিপ্র, নাম — ‘গোপাল চাপাল’ ।\n> পাষণ্ডি-প্রধান সেই দুর্মুখ, বাচাল ॥৩৭॥\n> ভবানী-পূজার সব সামগ্রী লঞা ।\n> রাত্রে শ্রীবাসের দ্বারে স্থান লেপাঞা ॥৩৮॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *vipra*—un *brāhmaṇa*; *nāma*—llamado; *gopāla cāpāla*—Gopāla Cāpāla; *pāṣaṇdi-pradhāna*—el cabecilla de los no creyentes; *sei*—él; *durmukha*—fiero, que utiliza palabras fuertes; *vācāla*—hablador; *bhavānī-pūjāra*—para adorar a la diosa Bhavānī; *saba*—todos; *sāmagrī*—ingredientes, artículos; *laña*—tomando; *rātre*—por la noche; *śrīvāsera*—de Śrīvāsa Ṭhākura; *dvāre*—en la puerta; *sthāna*—el lugar; *lepāñā*—untando.", "translation": "**Una noche, mientras en el interior de la casa de Śrīvāsa Ṭhākura se llevaba a cabo el kīrtana, un brāhmaṇallamado Gopāla Cāpāla, el cabecilla de los no creyentes, hombre hablador y de rudo lenguaje, puso ante la puerta de Śrīvāsa Ṭhākura todos los artículos que se utilizan para adorar a la diosa Durgā.**", "purport": "Ese* brāhmaṇa,* Gopāla Cāpāla, quería difamar a Śrīvāsa Ṭhākura probando que éste era en realidad un*śākta*, un adorador de Bhavānī, la diosa Durgā, pero que fingía ser un *vaiṣṇava.* En Bengala hay un antagonismo permanente entre los devotos de la diosa Kālī y los de Śrī Kṛṣṇa. Por lo general, los bengalíes, sobre todo aquellos que son comedores de carne y borrachos, están muy apegados a adorar a las diosas Durgā, Kālī, Śītalā y Caṇḍī. Esos devotos, a los que se conoce como *śāktas,* los adoradores de la *śakti-tattva,* siempre tienen envidia de los *vaiṣṇavas.* Puesto que Śrīvāsa Ṭhākura era un* vaiṣṇava* bien conocido y respetado en Navadvīpa, Gopāla Cāpāla quería disminuir su prestigio rebajándole al nivel de los *śaktas.* Para esto, colocó ante la puerta de Śrīvāsa Ṭhākura varios artículos utilizados para la adoración de Bhavāṇī, la esposa del Señor Śiva, como, por ejemplo, una flor roja, una hoja de banano, un jarro de vino, y pasta rojiza de madera de sándalo. Por la mañana, cuando Śrīvāsa Ṭhākura vio todas aquellas cosas frente a su puerta, hizo llamar a los caballeros respetables del vecindario y les mostró que, por la noche, había adorado a Bhavāṇī. Muy apenados, aquellos caballeros llamaron a un barrendero para que limpiase el lugar y lo purificase rociándolo con agua y estiércol de vaca. Este episodio relacionado con Gopāla Cāpāla no se menciona en el *Caitanya-bhāgavata.*"}
{"ref": "cc/adi/17/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/39/", "verse_text": "> kalāra pāta upare thuila oḍa-phula\n> haridrā, sindūra āra rakta-candana, taṇḍula", "devanagari": "> কলার পাত উপরে থুইল ওড়-ফুল ।\n> হরিদ্রা, সিন্দূর আর রক্তচন্দন, তণ্ডুল ॥৩৯॥", "synonyms": "*kalāra pāta*—una hoja de plátano; *upare*—encima; *thuila*—colocó; *oḍa-phula*—un tipo particular de flor; *haridrā*—cúrcuma; *sindūra*—bermellón; *āra*—y; *rakta-candana*—sándalo rojo; *taṇḍula*—arroz.", "translation": "**En la parte superior de una hoja de plátano colocó parafernalia de adoración como *oḍa-phula*, cúrcuma, bermellón, sándalo rojo y arroz.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/40/", "verse_text": "> madya-bhāṇḍa-pāśe dhari' nija-ghare gela\n> prātaḥ-kāle śrīvāsa tāhā ta' dekhila", "devanagari": "> মদ্যভাণ্ড-পাশে ধরি’ নিজ-ঘরে গেল ।\n> প্রাতঃকালে শ্রীবাস তাহা ত’ দেখিল ॥৪০॥", "synonyms": "*madya-bhāṇḍa*—una vasija de vino; *pāśe*—al lado; *dhari'*—colocando; *nija-ghare*—a su propia casa; *gela*—se fue; *prātaḥ-kāle*—por la mañana; *śrīvāsa*—Śrīvāsa Ṭhākura; *tāhā*—todas esas cosas; *ta'*—ciertamente; *dekhila*—vio.", "translation": "**Colocó una vasija de vino al lado de todo aquello, y por la mañana, cuando Śrīvāsa Ṭhākura abrió su puerta, vio esta parafernalia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/41/", "verse_text": "> baḍa baḍa loka saba ānila bolāiyā\n> sabāre kahe śrīvāsa hāsiyā hāsiyā", "devanagari": "> বড় বড় লোক সব আনিল বোলাইয়া ।\n> সবারে কহে শ্রীবাস হাসিয়া হাসিয়া ॥৪১॥", "synonyms": "*baḍa baḍa*—respetables; *loka*—personas; *saba*—todas; *ānila*—las trajo; *bolāiyā*—mandándolas llamar; *sabāre*—a todos; *kahe*—se dirige; *śrīvāsa*—Śrīvāsa Ṭhākura; *hāsiyā hāsiyā*—mientras sonreía.", "translation": "**Śrīvāsa Ṭhākura mandó llamar a todos los caballeros respetables del vecindario y, sonriente, se dirigió a ellos de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/42/", "verse_text": "> nitya rātre kari āmi bhavānī-pūjana\n> āmāra mahimā dekha, brāhmaṇa-sajjana", "devanagari": "> নিত্য রাত্রে করি আমি ভবানী-পূজন ।\n> আমার মহিমা দেখ, ব্রাহ্মণ-সজ্জন ॥৪২॥", "synonyms": "*nitya rātre*—todas las noches; *kari*—hago; *āmi*—yo; *bhavānī-pūjana*—adoración de Bhavānī, la esposa del Señor Śiva; *āmāra*—mi; *mahimā*—gloria; *dekha*—ved; *brāhmaṇa-sat-jana*—todos los *brāhmaṇas* respetables.", "translation": "**«Caballeros, todas las noches adoro a la diosa Bhavānī. Puesto que la parafernalia de la adoración está aquí presente, ahora todos ustedes, respetables *brāhmaṇas* y miembros de las castas superiores, pueden comprender mi posición.»**", "purport": "De acuerdo con el sistema Védico, hay cuatro castas: los *brāhmaṇas*, los *kṣatriyas*, los *vaiśyas* y los *śūdras*, y por debajo de ellos están los *pañcamas*, que son inferiores a los *śūdras*. Las castas superiores —los *brāhmaṇas*, los *kṣatriyas* e incluso los *vaiśyas*— eran conocidas como *brāhmaṇa-saj-jana*. Los *brāhmaṇas*, especialmente, eran conocidos como *sajjana*, o caballeros respetables que guiaban a toda la sociedad. Cuando había disputas en la aldea, las personas acudían a estos respetables *brāhmaṇas* para que las resolvieran. Hoy en día es muy difícil encontrar tales *brāhmaṇas* y *saj-janas*, y por ello cada aldea y ciudad se halla tan perturbada que no hay paz ni felicidad en ningún lugar. Para revivir una civilización plenamente cultivada, la división científica de la sociedad en *brāhmaṇas*, *kṣatriyas*, *vaiśyas* y *śūdras* debe introducirse en todo el mundo. A menos que se capacite a algunas personas como *brāhmaṇas*, no puede haber paz en la sociedad humana."}
{"ref": "cc/adi/17/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/43/", "verse_text": "> tabe saba śiṣṭa-loka kare hāhākāra\n> aiche karma hethā kaila kon durācāra", "devanagari": "> তবে সব শিষ্টলোক করে হাহাকার ।\n> ঐছে কর্ম হেথা কৈল কোন্ দুরাচার ॥৪৩॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *saba*—todos; *śiṣṭa-loka*—los caballeros; *kare*—exclamaron; *hāhā-kāra*—¡ay, ay!; *aiche*—tales; *karma*—actividades; *hethā*—aquí; *kaila*—hizo; *kon*—qué; *durācāra*—persona pecaminosa.", "translation": "**Entonces todos los caballeros reunidos exclamaron: «¿Qué es esto? ¿Qué es esto? ¿Quién ha realizado un acto tan perverso? ¿Quién es esa persona pecaminosa?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/44/", "verse_text": "> hāḍike āniyā saba dūra karāila\n> jala-gomaya diyā sei sthāna lepāila", "devanagari": "> হাড়িকে আনিয়া সব দূর করাইল ।\n> জল-গোময় দিয়া সেই স্থান লেপাইল ॥৪৪॥", "synonyms": "*hāḍike*—un barrendero; *āniyā*—llamando; *saba*—todo; *dūra karāila*—hizo retirar lejos; *jala*—agua; *gomaya*—estiércol de vaca; *diyā*—mezclando; *sei*—ese; *sthāna*—lugar; *lepāila*—mandó untar.", "translation": "**Mandaron llamar a un barrendero [*hāḍi*], quien arrojó lejos todos los artículos de adoración y limpió el lugar fregándolo con una mezcla de agua y estiércol de vaca.**", "purport": "Los hombres de la sociedad Védica que se dedicaban a actividades de higiene pública, como recoger excrementos y barrer las calles, se denominaban *hāḍis*. A veces eran intocables, especialmente mientras desempeñaban su labor, y sin embargo tales *hāḍis* también tienen derecho a convertirse en devotos. Esto lo establece el Śrī *Bhagavad-gītā* (9.32), donde el Señor declara:\n\n> māṁ hi pārtha vyapāśritya\n> ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ\n> striyo vaiśyās tathā śūdrās\n> te 'pi yānti parāṁ gatim\n\n«¡Oh, hijo de Pṛthā!, aquellos que se refugian en Mí, aunque sean de nacimiento inferior —mujeres, *vaiśyas* [mercaderes] y también *śūdras* [obreros]— pueden alcanzar el destino supremo.»\n\nHay muchos intocables de castas inferiores en la India, pero según los principios vaiṣṇavas, todos son bienvenidos a aceptar este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa en la plataforma espiritual de la vida y así liberarse del sufrimiento. La igualdad o la fraternidad en la plataforma material es imposible.\n\nCuando el Señor Caitanya declara *tṛṇād api su-nīcena taror iva sahiṣṇunā*, indica que uno debe estar por encima de la concepción material de la vida. Cuando uno comprende cabalmente que no es el cuerpo material sino un alma espiritual, es incluso más humilde que un hombre de las castas inferiores, ya que está elevado espiritualmente. Tal humildad, en la que uno se considera inferior a la hierba, se denomina *su-nīcatva*; y ser más tolerante que un árbol se denomina *sahiṣṇutva*, indulgencia. Estar situado en el servicio devocional sin preocuparse por la concepción material de la vida se llama *amānitva*, indiferencia al respeto material; no obstante, al devoto así situado se le llama *māna-da*, porque está preparado para ofrecer honra a los demás sin vacilación.\n\nMahatma Gandhi inició el movimiento *hari-jana* para purificar a los intocables, pero fracasó porque pensó que uno podía convertirse en *hari-jana*, un asociado personal del Señor, mediante algún tipo de ajuste material. Eso no es posible. A menos que uno comprenda plenamente que no es el cuerpo sino un alma espiritual, no se puede hablar de que sea un *hari-jana*. Quienes no siguen los pasos del Señor Caitanya Mahāprabhu y Su sucesión discipular no pueden distinguir entre materia y espíritu, y por ello todas sus ideas no son más que un popurrí de problemas. En realidad, están perdidos en la desconcertante red de Māyādevī."}
{"ref": "cc/adi/17/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/45/", "verse_text": "> tina dina rahi' sei gopāla-cāpāla\n> sarvāṅge ha-ila kuṣṭha, vahe rakta-dhāra", "devanagari": "> তিন দিন রহি’ সেই গোপাল-চাপাল ।\n> সর্বাঙ্গে হইল কুষ্ঠ, বহে রক্তধার ॥৪৫॥", "synonyms": "*tina dina*—tres días; *rahi'*—permaneciendo así; *sei*—ese; *gopāla-cāpāla*—de nombre Gopāla Cāpāla; *sarva-aṅge*—por todo el cuerpo; *ha-ila*—se manifestó; *kuṣṭha*—lepra; *vahe*—supurando; *rakta-dhāra*—un flujo de sangre.", "translation": "**Después de tres días, la lepra atacó a Gopāla Cāpāla, y de las llagas que le cubrían todo el cuerpo manaba sangre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/46/", "verse_text": "> sarvāṅga beḍila kīṭe, kāṭe nirantara\n> asahya vedanā, duḥkhe jvalaye antara", "devanagari": "> সর্বাঙ্গ বেড়িল কীটে, কাটে নিরন্তর ।\n> অসহ্য বেদনা, দুঃখে জ্বলয়ে অন্তর ॥৪৬॥", "synonyms": "*sarva-aṅga*—todo el cuerpo; *beḍila*—quedó cubierto; *kīṭe*—de insectos; *kāṭe*—mordiendo; *nirantara*—constantemente; *asahya*—insoportable; *vedanā*—dolor; *duḥkhe*—en sufrimiento; *jvalaye*—arde; *antara*—sin cesar.", "translation": "**Cubierto incesantemente de gérmenes e insectos que le mordían todo el cuerpo, Gopāla Cāpāla sentía un dolor insoportable. Todo su cuerpo ardía de sufrimiento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/47/", "verse_text": "> gaṅgā-ghāṭe vṛkṣa-tale rahe ta' vasiyā\n> eka dina bale kichu prabhuke dekhiyā", "devanagari": "> গঙ্গাঘাটে বৃক্ষতলে রহে ত’ বসিয়া ।\n> এক দিন বলে কিছু প্রভুকে দেখিয়া ॥৪৭॥", "synonyms": "*gaṅgā-ghāṭe*—a la orilla del Ganges; *vṛkṣa-tale*—debajo de un árbol; *rahe*—permanece; *ta'*—ciertamente; *vasiyā*—sentado; *eka dina*—un día; *bale*—dice; *kichu*—algo; *prabhuke*—al Señor; *dekhiyā*—al ver.", "translation": "**Dado que la lepra es una enfermedad contagiosa, Gopāla Cāpāla abandonó la aldea y se sentó a la orilla del Ganges debajo de un árbol. Un día, sin embargo, vio pasar a Caitanya Mahāprabhu y le habló de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/48/", "verse_text": "> grāma-sambandhe āmi tomāra mātula\n> bhāginā, mui kuṣṭha-vyādhite hañāchi vyākula", "devanagari": "> গ্রাম-সম্বন্ধে আমি তোমার মাতুল ।\n> ভাগিনা, মুই কুষ্ঠব্যাধিতে হঞাছি ব্যাকুল ॥৪৮॥", "synonyms": "*grāma-sambandhe*—en relación con la aldea; *āmi*—yo (soy); *tomāra*—Tu; *mātula*—tío materno; *bhāginā*—sobrino; *mui*—yo; *kuṣṭha-vyādhite*—por la enfermedad de la lepra; *hañāchi*—me he vuelto; *vyākula*—sumamente afligido.", "translation": "**«Querido sobrino, por las relaciones de nuestra aldea soy Tu tío materno. Por favor, mira cuánto me ha afligido este ataque de lepra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/49/", "verse_text": "> loka saba uddhārite tomāra avatāra\n> muñi baḍa dukhī, more karaha uddhāra", "devanagari": "> লোক সব উদ্ধারিতে তোমার অবতার ।\n> মুঞি বড় দুখী, মোরে করহ উদ্ধার ॥৪৯॥", "synonyms": "*loka*—personas; *saba*—todas; *uddhārite*—para liberar; *tomāra*—Tu; *avatāra*—encarnación; *muñi*—yo (soy); *baḍa*—muy; *dukhī*—desdichado; *more*—a mí; *karaha*—por favor, haz; *uddhāra*—liberación.", "translation": "**«Como encarnación de Dios, estás liberando a tantas almas caídas. Yo también soy un alma caída muy desdichada. Ten la bondad de liberarme por Tu misericordia.»**", "purport": "Se aprecia que, aunque Gopāla Cāpāla era pecaminoso, parlanchín e insultante, poseía no obstante la cualidad de la sencillez. Así pues, creía que Caitanya Mahāprabhu era la encarnación de la Suprema Personalidad de Dios que había venido a liberar a todas las almas caídas, y apeló por su propia liberación buscando la misericordia del Señor. Sin embargo, no sabía que la liberación de los caídos no consiste en curar sus enfermedades corporales, aunque también es cierto que cuando un hombre se libera de las garras materiales, sus enfermedades corporales se curan automáticamente. Gopāla Cāpāla simplemente quería liberarse de los sufrimientos corporales de la lepra, pero Śrī Caitanya, aunque aceptó su apelación sincera, quería informarle de la verdadera causa del sufrimiento."}
{"ref": "cc/adi/17/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/50/", "verse_text": "> eta śuni' mahāprabhura ha-ila kruddha mana\n> krodhāveśe bale tāre tarjana-vacana", "devanagari": "> এত শুনি’ মহাপ্রভুর হইল ক্রুদ্ধ মন ।\n> ক্রোধাবেশে বলে তারে তর্জন-বচন ॥৫০॥", "synonyms": "*eta*—así; *śuni'*—al escuchar; *mahāprabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ha-ila*—hubo; *kruddha*—enojada; *mana*—mente; *krodha-āveśe*—en un arrebato de intensa ira; *bale*—dice; *tāre*—a él; *tarjana*—de reprensión; *vacana*—palabras.", "translation": "**Al escuchar esto, Caitanya Mahāprabhu Se mostró muy airado, y en ese estado de ira le dirigió palabras de reprensión.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/51/", "verse_text": "> āre pāpi, bhakta-dveṣi, tore na uddhārimu\n> koṭi-janma ei mate kīḍāya khāoyāimu", "devanagari": "> আরে পাপি, ভক্তদ্বেষি, তোরে না উদ্ধারিমু ।\n> কোটিজন্ম এই মতে কীড়ায় খাওয়াইমু ॥৫১॥", "synonyms": "*āre*—¡oh!; *pāpi*—pecador; *bhakta-dveṣi*—envidioso de los devotos; *tore*—a ti; *nā uddhārimu*—no te liberaré; *koṭi-janma*—durante diez millones de nacimientos; *ei mate*—de esta manera; *kīḍāya*—por los gérmenes; *khāoyāimu*—haré que te devoren.", "translation": "**«¡Oh, pecador, envidioso de los devotos puros! ¡No te liberaré! Al contrario, haré que estos gérmenes te devoren durante muchos millones de nacimientos.**", "purport": "Debemos observar aquí que todos nuestros sufrimientos en este mundo material, especialmente los causados por las enfermedades, se deben a nuestras actividades pecaminosas pasadas. Y de todas las actividades pecaminosas, las acciones dirigidas contra un devoto puro por pura envidia se consideran extremadamente graves. Śrī Caitanya Mahāprabhu quería que Gopāla Cāpāla comprendiera la causa de su sufrimiento. Cualquier persona que perturbe a un devoto puro dedicado a difundir el santo nombre del Señor ciertamente recibe un castigo como el de Gopāla Cāpāla. Esta es la instrucción de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Como veremos, quien ofende a un devoto puro jamás puede satisfacer a Caitanya Mahāprabhu a menos que se arrepienta sinceramente de su ofensa y así la rectifique."}
{"ref": "cc/adi/17/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/52/", "verse_text": "> śrīvāse karāili tui bhavānī-pūjana\n> koṭi janma habe tora raurave patana", "devanagari": "> শ্রীবাসে করাইলি তুই ভবানী-পূজন ।\n> কোটি জন্ম হবে তোর রৌরবে পতন ॥৫২॥", "synonyms": "*śrīvāse*—a Śrīvāsa Ṭhākura; *karāili*—has hecho que haga; *tui*—tú; *bhavānī-pūjana*—adoración de la diosa Bhavānī; *koṭi janma*—durante diez millones de nacimientos; *habe*—habrá; *tora*—tu; *raurave*—en el infierno; *patana*—caída.", "translation": "**«Has hecho que Śrīvāsa Ṭhākura pareciera estar adorando a la diosa Bhavānī. Simplemente por esta ofensa, tendrás que caer a una vida infernal durante diez millones de nacimientos.**", "purport": "Hay muchos seguidores tántricos que practican el arte negro de adorar a la diosa Bhavānī en un crematorio con el deseo de comer carne y beber vino. Tales necios también consideran esta *bhavānī-pūjā* tan buena como la adoración al Señor Kṛṣṇa en servicio devocional. Sin embargo, el Señor Caitanya Mahāprabhu condena aquí tales abominables actividades tántricas realizadas por supuestos *svāmīs* y *yogīs*. Él declara que tal *bhavānī-pūjā* para beber vino y comer carne sumerge rápidamente a la persona en una vida infernal. El método de adoración en sí ya es infernal, y sus resultados también deben ser infernales y nada más.\n\nMuchos bribones dicen que, sea cual sea el camino que uno acepte, al final llegará al Brahman. Sin embargo, en este verso podemos ver cómo tales personas llegan al Brahman. El Brahman se extiende por todas partes, pero la apreciación del Brahman en diferentes objetos conduce a resultados diferentes. En el *Bhagavad-gītā* (4.11), el Señor dice: *ye yathā māṁ prapadyante tāṁs tathaiva bhajāmy aham*: «Yo recompenso a cada cual según su entrega a Mí.» Los māyāvādīs ciertamente comprenden el Brahman en ciertos aspectos, pero la comprensión del Brahman en los aspectos del vino, las mujeres y la carne no es la misma comprensión del Brahman que alcanzan los devotos mediante el canto, la danza y la ingesta de *prasādam*. Los filósofos māyāvādīs, siendo de conocimiento mezquino, consideran que todo tipo de comprensión del Brahman es una y la misma, y no toman en cuenta las variedades. Pero aunque Kṛṣṇa está en todas partes, por Su potencia inconcebible simultáneamente no está en todas partes. De este modo, la comprensión del Brahman del culto tántrico no es la misma que la de los devotos puros. A menos que uno alcance el punto más elevado de comprensión del Brahman, la conciencia de Kṛṣṇa, es merecedor de castigo. Todas las personas, excepto los devotos conscientes de Kṛṣṇa, son en alguna proporción *pāṣaṇḍīs*, o demonios, y por ello son merecedores de castigo por el Señor Supremo, la Personalidad de Dios, como se afirma a continuación."}
{"ref": "cc/adi/17/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/53/", "verse_text": "> pāṣaṇḍī saṁhārite mora ei avatāra\n> pāṣaṇḍī saṁhāri' bhakti karimu pracāra", "devanagari": "> পাষণ্ডী সংহারিতে মোর এই অবতার ।\n> পাষণ্ডী সংহারি’ ভক্তি করিমু প্রচার ॥৫৩॥", "synonyms": "*pāṣaṇḍī*—demonios, ateos; *saṁhārite*—matar; *mora*—Mi; *ei*—esta; *avatāra*—encarnación; *pāṣaṇḍī*—ateo; *saṁhāri'*—matando; *bhakti*—servicio devocional; *karimu*—haré; *pracāra*—predicación.", "translation": "**«He aparecido en esta encarnación para matar a los demonios [pāṣaṇḍīs] y, tras matarlos, predicar el culto del servicio devocional».**", "purport": "La misión del Señor Caitanya es la misma que la del Señor Kṛṣṇa, como Él declara en el *Bhagavad-gītā* (4.7-8):\n\n> yadā yadā hi dharmasya\n> glānir bhavati bhārata\n> abhyutthānam adharmasya\n> tadātmānaṁ sṛjāmy aham\n\n>\n\n> paritrāṇāya sādhūnāṁ\n> vināśāya ca duṣkṛtām\n> dharma-saṁsthāpanārthāya\n> sambhavāmi yuge yuge\n\n«Siempre que hay un declive en la práctica religiosa, ¡oh, descendiente de Bharata!, y un predominante aumento de la irreligión, en ese momento desciendo Yo mismo. Para liberar a los piadosos y aniquilar a los malvados, así como para restablecer los principios de la religión, advengo milenio tras milenio».\n\nComo aquí se explica, el verdadero propósito de una encarnación de Dios es matar a los ateos y proteger a los devotos. Él no dice, como tantas encarnaciones espurias, que tanto los ateos como los devotos se encuentran en la misma plataforma. Śrī Caitanya Mahāprabhu, o el Señor Śrī Kṛṣṇa, la verdadera Personalidad de Dios, no defiende semejante idea.\n\nLos ateos merecen castigo, mientras que los devotos han de ser protegidos. Mantener este principio es la misión de todos los avatāras, o encarnaciones. Por consiguiente, se debe identificar a una encarnación por Sus actividades, no por votos populares o invenciones mentales. Śrī Caitanya Mahāprabhu dio protección a los devotos y mató a muchos demonios en el curso de Su obra de prédica. Él mencionó específicamente que los filósofos māyāvādīs son los demonios más grandes. Así pues, advirtió a todos que no escucharan la filosofía Māyāvāda. *Māyāvādi-bhāṣya śunile haya sarva-nāśa*. Simplemente por escuchar la interpretación Māyāvāda de los *śāstras*, uno queda condenado (Cc. Madhya 6.169)."}
{"ref": "cc/adi/17/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/54/", "verse_text": "> eta bali' gelā prabhu karite gaṅgā-snāna\n> sei pāpī duḥkha bhoge, nā yāya parāṇa", "devanagari": "> এত বলি’ গেলা প্রভু করিতে গঙ্গাস্নান ।\n> সেই পাপী দুঃখ ভোগে, না যায় পরাণ ॥৫৪॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *gelā*—se fue; *prabhu*—el Señor; *karite*—para tomar; *gaṅgā-snāna*—un baño en el Ganges; *sei*—aquel; *pāpī*—hombre pecaminoso; *duḥkha*—dolores; *bhoge*—sufre; *nā*—no; *yāya*—se va; *parāṇa*—la vida.", "translation": "**Tras decir esto, el Señor se fue a tomar Su baño en el Ganges, y aquel hombre pecaminoso no entregó la vida, sino que continuó sufriendo.**", "purport": "Se advierte que un ofensor contra un vaiṣṇava continúa sufriendo y no entrega la vida. De hecho, hemos visto que un gran *vaiṣṇava-aparādhī* sufre continuamente tanto que le resulta difícil moverse, y, sin embargo, no muere.\n\nTEXTOS 55-56\n\nsannyāsa kariyā yabe prabhu nīlācale gelā\ntathā haite yabe kuliyā grāme āilā\ntabe sei pāpī prabhura la-ila śaraṇa\nhita upadeśa kaila ha-iyā karuṇa\n\nsannyāsa kariyā–después de aceptar la orden de vida de renuncia; yabe–cuando; prabhu–el Señor Caitanya Mahāprabhu; nīlācale–a Jagannātha Purī; gelā–fue; tathā haite–de allí; yabe–cuando; kuliyā–de nombre Kuliyā; grāme–a la aldea; āilā–regresó; tabe–en aquel momento; sei–aquel; pāpī–hombre pecaminoso; prabhura–del Señor; la-ila–tomó; śaraṇa–refugio; hita–beneficioso; upadeśa–consejo; kaila–dio; ha-iyā–mostrándose; karuṇa–misericordioso.\n\nTRADUCCIÓN\n\nCuando Śrī Caitanya, después de aceptar la orden de vida de renuncia, fue a Jagannātha Purī y luego regresó a la aldea de Kuliyā, a Su retorno aquel hombre pecaminoso tomó refugio a los pies de loto del Señor. El Señor, siendo misericordioso con él, le dio instrucciones para su beneficio.\n\nSIGNIFICADO\n\nŚrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, en su Anubhāṣya, ha dado la siguiente nota en relación con la aldea de Kuliyā. La aldea originalmente conocida como Kuliyā se ha convertido en lo que hoy es la ciudad de Navadvīpa. En diversos libros autorizados como el Bhakti-ratnākara, el Caitanya-carita-mahākāvya, el Caitanya-candrodaya-nāṭaka y el *Caitanya-bhāgavata* se menciona que la aldea de Kuliyā se encuentra en la orilla occidental del Ganges. Incluso ahora, dentro del área conocida como Koladvīpa, hay un lugar conocido como kuliāra gañja y un lugar llamado kuliāra daha, ambos bajo la jurisdicción del actual municipio de Navadvīpa. En los tiempos del Señor Caitanya Mahāprabhu había dos aldeas, llamadas Kuliyā y Pāhāḍapura, en la orilla occidental del Ganges, ambas pertenecientes a la jurisdicción de Bāhiradvīpa. En aquella época, el lugar de la orilla oriental del Ganges hoy conocido como Antardvīpa se conocía como Navadvīpa. En Śrī Māyāpur, ese lugar aún se conoce como Dvīpera Māṭha. Hay otro lugar con el nombre de Kuliyā cerca de Kāṅcaḍāpāḍā, pero no es la misma Kuliyā mencionada aquí. No se puede aceptar como aparādha-bhañjanera pāṭa, o el lugar donde se excusó la ofensa, pues eso ocurrió en la mencionada Kuliyā de la orilla occidental del Ganges. Por motivos comerciales, muchas personas envidiosas se oponen a la excavación del lugar verdadero, y a veces anuncian lugares no autorizados como si fueran el auténtico.\n\nTEXTOS 57-58\n\nśrīvāsa paṇḍitera sthāne āche aparādha\ntathā yāha, teṅho yadi karena prasāda\ntabe tora habe ei pāpa-vimocana\nyadi punaḥ aiche nāhi kara ācaraṇa\n\nśrīvāsa paṇḍitera–de Śrīvāsa Ṭhākura; sthāne–a los pies de loto; āche–hay; aparādha–ofensa; tathā–allí; yāha–ve; teṅho–él; yadi–si; karena–concede; prasāda–bendiciones; tabe–entonces; tora–tu; habe–habrá; ei–esta; pāpa-vimocana–inmunidad contra la reacción pecaminosa; yadi–si; punaḥ–de nuevo; aiche–tales; nāhi kara–no cometes; ācaraṇa–comportamiento.\n\nTRADUCCIÓN\n\n«Has cometido una ofensa a los pies de loto de Śrīvāsa Ṭhākura», dijo el Señor. «Primero debes ir allí e implorar su misericordia, y entonces, si él te concede sus bendiciones y no vuelves a cometer tales pecados, quedarás libre de estas reacciones»."}
{"ref": "cc/adi/17/55-56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/55-56/", "verse_text": "> sannyāsa kariyā yabe prabhu nīlācale gelā\n> tathā haite yabe kuliyā grāme āilā\n\n> tabe sei pāpī prabhura la-ila śaraṇa\n> hita upadeśa kaila ha-iyā karuṇa", "devanagari": "> সন্ন্যাস করিয়া যবে প্রভু নীলাচলে গেলা ।\n> তথা হৈতে যবে কুলিয়া গ্রামে আইলা ॥৫৫॥\n> তবে সেই পাপী প্রভুর লইল শরণ ।\n> হিত উপদেশ কৈল হইয়া করুণ ॥৫৬॥", "synonyms": "*sannyāsa kariyā*—tras aceptar la orden de vida de renunciación; *yabe*—cuando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *gelā*—fue; *tathā haite*—desde allí; *yabe*—cuando; *kuliyā*—Kuliyā; *grāme*—a la aldea; *āilā*—regresó; *tabe*—en esa ocasión; *sei*—aquel; *pāpī*—pecador; *prabhura*—del Señor; *la-ila*—tomó; *śaraṇa*—refugio; *hita*—beneficioso; *upadeśa*—consejo; *kaila*—dio; *ha-iyā*—siendo; *karuṇa*—misericordioso.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya fue a Jagannātha Purī, tras aceptar la orden de vida de renunciación, y luego regresó a la aldea de Kuliyā, a Su llegada aquel pecador se refugió en los pies de loto del Señor. El Señor, otorgándole Su misericordia, le instruyó para su propio bien.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, en su *Anubhāṣya,* ha dado la nota siguiente en relación con la aldea de Kuliyā. La aldea conocida originalmente como Kuliyā se fue convirtiendo en lo que ahora es la ciudad de Navadvīpa. En diversos libros autorizados, como el *Bhakti-ratnākara,* el *Caitanya-carita-mahākāvya,* el *Caitanya-candrodaya-nāṭaka* y el *Caitanya-bhāgavata* se menciona que la aldea de Kuliyā está en la orilla occidental del Ganges. Incluso ahora, en la zona conocida como Koladvīpa, hay un lugar conocido como *kuliyāra gañja* y un lugar llamado *kuliyāra daha,* ambos en la jurisdicción del actual municipio de Navadvīpa. En tiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu había en la orilla occidental del Ganges dos aldeas llamadas Kuliyā y Pāhāḍapura, ambas pertenecían a la jurisdicción de Bāhiradvīpa. En aquel entonces, el lugar de la orilla oriental del Ganges conocido ahora como Antardvīpa se conocía como Navadvīpa. En Śrī Māyāpur, aún se conoce ese lugar como Dvīpera Māṭha. Hay otro lugar llamado Kuliyā cerca de Kāṅcaḍāpāḍā, pero que no es la misma Kuliyā que se menciona aquí. No puede aceptarse como *aparādha-bhañjanera pāṭa,* el lugar donde se perdonó la ofensa, porque esto ocurrió en la Kuliyā anteriormente mencionada de la orilla occidental del Ganges. Por razones económicas, mucha gente envidiosa se opone a las excavaciones del verdadero lugar y, a veces, anuncian lugares desautorizados presentándolos como el auténtico."}
{"ref": "cc/adi/17/57-58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/57-58/", "verse_text": "> śrīvāsa paṇḍitera sthāne āche aparādha\n> tathā yāha, teṅho yadi karena prasāda\n\n> tabe tora habe ei pāpa-vimocana\n> yadi punaḥ aiche nāhi kara ācaraṇa", "devanagari": "> শ্রীবাস পণ্ডিতের স্থানে আছে অপরাধ ।\n> তথা যাহ, তেঁহো যদি করেন প্রসাদ ॥৫৭॥\n> তবে তোর হবে এই পাপ-বিমোচন ।\n> যদি পুনঃ ঐছে নাহি কর আচরণ ॥৫৮॥", "synonyms": "*śrīvāsa paṇḍitera*—de Śrīvāsa Ṭhākura; *sthāne*—a los pies de loto; *āche*—hay; *aparādha*—ofensa; *tathā*—allí; *yāha*—ve; *teṅho*—él; *yadi*—si; *karena*—hace; *prasāda*—bendiciones; *tabe*—entonces; *tora*—tu; *habe*—habrá; *ei*—esta; *pāpa-vimocana*—inmunidad ante una reacción pecaminosa; *yadi*—si; *punaḥ*—otra vez; *aiche*—semejante; *nāhi kara*—no cometes; *ācaraṇa*—conducta.", "translation": "**«Tú has cometido una ofensa contra los pies de loto de Śrīvāsa Ṭhākura —dijo el Señor—. Ante todo, debes ir a pedirle su misericordia, y entonces, si te da sus bendiciones y no vuelves a cometer nunca más semejante pecado, te verás libre de estas reacciones.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/59/", "verse_text": "> tabe vipra la-ila āsi śrīvāsa śaraṇa\n> tāṅhāra kṛpāya haila pāpa-vimocana", "devanagari": "> তবে বিপ্র লইল আসি শ্রীবাস শরণ ।\n> তাঁহার কৃপায় হৈল পাপ-বিমোচন ॥৫৯॥", "synonyms": "*tabe*—después de eso; *vipra*—el *brāhmaṇa* (Gopāla Cāpāla); *la-ila*—tomó refugio; *āsi*—acudiendo; *śrīvāsa*—Śrīvāsa Ṭhākura; *śaraṇa*—refugio de sus pies de loto; *tāṅhāra kṛpāya*—por su misericordia; *haila*—quedó; *pāpa-vimocana*—libre de toda reacción pecaminosa.", "translation": "**Entonces el *brāhmaṇa* Gopāla Cāpāla fue a Śrīvāsa Ṭhākura y tomó refugio a sus pies de loto, y por la misericordia de Śrīvāsa Ṭhākura quedó libre de toda reacción pecaminosa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/60/", "verse_text": "> āra eka vipra āila kīrtana dekhite\n> dvāre kapāṭa,--nā pāila bhitare yāite", "devanagari": "> আর এক বিপ্র আইল কীর্তন দেখিতে ।\n> দ্বারে কপাট, — না পাইল ভিতরে যাইতে ॥৬০॥", "synonyms": "*āra*—otro; *eka*—un; *vipra*—*brāhmaṇa*; *āila*—vino; *kīrtana*—el canto del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa; *dekhite*—a ver; *dvāre*—en la entrada; *kapāṭa*—la puerta (estaba cerrada); *nā pāila*—no pudo; *bhitare*—dentro; *yāite*—entrar.", "translation": "**Otro *brāhmaṇa* vino también a presenciar la ejecución de kīrtana, pero la puerta estaba cerrada y no pudo entrar en la sala.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/61/", "verse_text": "> phiri' gela vipra ghare mane duḥkha pāñā\n> āra dina prabhuke kahe gaṅgāya lāga pāñā", "devanagari": "> ফিরি’ গেল বিপ্র ঘরে মনে দুঃখ পাঞা ।\n> আর দিন প্রভুকে কহে গঙ্গায় লাগ পাঞা ॥৬১॥", "synonyms": "*phiri' gela*—regresó; *vipra*—el *brāhmaṇa*; *ghare*—a su casa; *mane*—en la mente; *duḥkha*—infelicidad; *pāñā*—sintiendo; *āra dina*—al día siguiente; *prabhuke*—al Señor; *kahe*—le dice; *gaṅgāya*—a orillas del Ganges; *lāga*—encuentro; *pāñā*—obteniendo.", "translation": "**Regresó a su casa con la mente afligida, pero al día siguiente se encontró con el Señor Caitanya a orillas del Ganges y le habló.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/62/", "verse_text": "> śāpiba tomāre muñi, pāñāchi mano-duḥkha\n> paitā chiṇḍiyā śāpe pracaṇḍa durmukha", "devanagari": "> শাপিব তোমারে মুঞি, পাঞাছি মনোদুঃখ ।\n> পৈতা ছিণ্ডিয়া শাপে প্রচণ্ড দুর্মুখ ॥৬২॥", "synonyms": "*śāpiba*—te maldeciré; *tomāre*—a Ti; *muñi*—yo; *pāñāchi*—he recibido; *manaḥ-duḥkha*—gran aflicción mental; *paitā*—cordón sagrado; *chiṇḍiyā*—rompiendo; *śāpe*—maldice; *pracaṇḍa*—ferozmente; *durmukha*—alguien que habla con aspereza.", "translation": "**Aquel *brāhmaṇa* era experto en hablar con aspereza y maldecir a los demás. Así, rompió su cordón sagrado y declaró: «Ahora te maldeciré, pues Tu comportamiento me ha agraviado enormemente».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/63/", "verse_text": "> saṁsāra-sukha tomāra ha-uka vināśa\n> śāpa śuni' prabhura citte ha-ila ullāsa", "devanagari": "> সংসার-সুখ তোমার হউক বিনাশ ।\n> শাপ শুনি’ প্রভুর চিত্তে হইল উল্লাস ॥৬৩॥", "synonyms": "*saṁsāra-sukha*—felicidad material; *tomāra*—Tu; *ha-uka*—que sea; *vināśa*—destruida; *śāpa śuni'*—al oír esta maldición; *prabhura*—del Señor; *citte*—en la mente; *ha-ila*—hubo; *ullāsa*—júbilo.", "translation": "**El *brāhmaṇa* maldijo al Señor: «¡Que seas despojado de toda felicidad material!». Al oír esta maldición, el Señor sintió un gran júbilo en Su interior.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/64/", "verse_text": "> prabhura śāpa-vārtā yei śune śraddhāvān\n> brahma-śāpa haite tāra haya paritrāṇa", "devanagari": "> প্রভুর শাপ-বার্তা যেই শুনে শ্রদ্ধাবান্ ।\n> ব্রহ্মশাপ হৈতে তার হয় পরিত্রাণ ॥৬৪॥", "synonyms": "*prabhura*—del Señor; *śāpa-vārtā*—el incidente de la maldición; *yei*—cualquiera que; *śune*—escucha; *śraddhāvān*—con fe; *brahma-śāpa*—maldición de un *brāhmaṇa*; *haite*—de; *tāra*—su; *haya*—resulta; *paritrāṇa*—liberación.", "translation": "**Cualquier persona con fe que escuche acerca de esta maldición del *brāhmaṇa* al Señor Caitanya queda liberada de todas las maldiciones brahminales.**", "purport": "Se debe saber con firme convicción que el Señor, al ser trascendental, nunca está sujeto a maldición o bendición alguna. Únicamente las entidades vivientes ordinarias están sometidas a maldiciones y a los castigos de Yamarāja. Como Suprema Personalidad de Dios, Śrī Caitanya Mahāprabhu está más allá de tales castigos y bendiciones. Cuando uno comprende este hecho con fe y amor, queda personalmente libre de todas las maldiciones proferidas por *brāhmaṇas* o por quienquiera que sea. Este incidente no se menciona en el *Caitanya-bhāgavata*."}
{"ref": "cc/adi/17/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/65/", "verse_text": "> mukunda-dattere kaila daṇḍa-parasāda\n> khaṇḍila tāhāra cittera saba avasāda", "devanagari": "> মুকুন্দ-দত্তেরে কৈল দণ্ড-পরসাদ ।\n> খণ্ডিল তাহার চিত্তের সব অবসাদ ॥৬৫॥", "synonyms": "*mukunda-dattere*—a Mukunda Datta; *kaila*—hizo; *daṇḍa*—castigo; *parasāda*—bendición; *khaṇḍila*—eliminó; *tāhāra*—su; *cittera*—de la mente; *saba*—toda clase de; *avasāda*—depresiones.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu bendijo a Mukunda Datta con un castigo y de esa manera eliminó toda su depresión mental.**", "purport": "En una ocasión se le prohibió a Mukunda Datta entrar en la asociación de Śrī Caitanya Mahāprabhu por haberse mezclado con los impersonalistas māyāvādīs. Cuando el Señor Caitanya manifestó Su mahā-prakāśa, llamó a los devotos uno tras otro y los bendijo, mientras Mukunda Datta permanecía fuera de la puerta. Los devotos informaron al Señor de que Mukunda Datta estaba esperando fuera, pero el Señor respondió: «No estaré complacido pronto con Mukunda Datta, pues él explica el servicio devocional entre los devotos, pero después va donde los māyāvādīs a escuchar de ellos el Yoga-vāśiṣṭha-rāmāyaṇa, que está lleno de filosofía Māyāvāda. Por eso estoy muy disgustado con él». Al oír al Señor hablar de ese modo, Mukunda Datta, que estaba fuera, se sintió sumamente dichoso de que el Señor en algún momento estaría complacido con él, aunque no lo estuviera en ese instante. Sin embargo, cuando el Señor comprendió que Mukunda Datta iba a abandonar para siempre la asociación de los māyāvādīs, quedó complacido y enseguida lo mandó llamar. De este modo lo liberó de la asociación de los māyāvādīs y le otorgó la asociación de devotos puros."}
{"ref": "cc/adi/17/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/66/", "verse_text": "> ācārya-gosāñire prabhu kare guru-bhakti\n> tāhāte ācārya baḍa haya duḥkha-mati", "devanagari": "> আচার্য গোসাঞিরে প্রভু করে গুরুভক্তি ।\n> তাহাতে আচার্য বড় হয় দুঃখমতি ॥৬৬॥", "synonyms": "*ācārya-gosāñire*—a Advaita Ācārya; *prabhu*—el Señor; *kare*—muestra; *guru-bhakti*—respeto como a un maestro espiritual; *tāhāte*—por ello; *ācārya*—Advaita Ācārya; *baḍa*—muy; *haya*—se pone; *duḥkha-mati*—afligido.", "translation": "**El Señor Caitanya respetaba a Advaita Ācārya como Su maestro espiritual, pero Advaita Ācārya Prabhu se sentía muy afligido por semejante comportamiento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/67/", "verse_text": "> bhaṅgī kari' jñāna-mārga karila vyākhyāna\n> krodhāveśe prabhu tāre kaila avajñāna", "devanagari": "> ভঙ্গী করি’ জ্ঞানমার্গ করিল ব্যাখ্যান ।\n> ক্রোধাবেশে প্রভু তারে কৈল অবজ্ঞান ॥৬৭॥", "synonyms": "*bhaṅgī kari'*—haciéndolo en broma; *jñāna-mārga*—el sendero de la especulación filosófica; *karila*—hizo; *vyākhyāna*—explicación; *krodha-āveśe*—embargado de ira; *prabhu*—el Señor; *tāre*—a Él; *kaila*—mostró; *avajñāna*—falta de respeto.", "translation": "**Así, Él comenzó caprichosamente a explicar el sendero de la especulación filosófica, y el Señor, con ira, aparentemente le faltó al respeto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/68/", "verse_text": "> tabe ācārya-gosāñira ānanda ha-ila\n> lajjita ha-iyā prabhu prasāda karila", "devanagari": "> তবে আচার্য-গোসাঞির আনন্দ হইল ।\n> লজ্জিত হইয়া প্রভু প্রসাদ করিল ॥৬৮॥", "synonyms": "*tabe*—en aquel momento; *ācārya-gosāñira*—de Advaita Ācārya; *ānanda*—placer; *ha-ila*—se despertó; *lajjita*—avergonzado; *ha-iyā*—sintiéndose; *prabhu*—el Señor; *prasāda*—bendición; *karila*—ofreció.", "translation": "**En aquel momento, Advaita Ācārya se sintió muy complacido. El Señor lo comprendió y se mostró algo avergonzado, pero le ofreció a Advaita Ācārya Su bendición.**", "purport": "Advaita Ācārya era discípulo de Mādhavendra Purī, el maestro espiritual de Īśvara Purī. De modo que Īśvara Purī, el maestro espiritual de Śrī Caitanya Mahāprabhu, era hermano espiritual de Advaita Ācārya. Como tal, Śrī Caitanya Mahāprabhu trataba a Advaita Ācārya como Su maestro espiritual, pero Śrī Advaita Ācārya no gustaba de este comportamiento del Señor Caitanya, pues deseaba ser tratado como Su sirviente eterno. La aspiración de Advaita Prabhu era ser un sirviente del Señor, no Su maestro espiritual. En consecuencia, ideó un plan para antagonizar al Señor. Comenzó a explicar el sendero de la especulación filosófica en medio de algunos desdichados māyāvādīs, y cuando el Señor Caitanya Mahāprabhu se enteró, fue inmediatamente allí y, muy airado, comenzó a golpear a Advaita Ācārya. En ese momento, Advaita Ācārya, muy complacido, comenzó a danzar diciendo: «¡Ved cómo mi deseo se ha cumplido ahora! El Señor Caitanya Mahāprabhu solía tratarme con honores durante tanto tiempo, pero ahora me trata con menosprecio. ¡Esta es mi recompensa! Su afecto por mí es tan grande que quiso salvarme de las manos de los māyāvādīs». Al oír esta declaración, el Señor Caitanya Mahāprabhu se sintió algo avergonzado, pero estaba muy complacido con Advaita Ācārya."}
{"ref": "cc/adi/17/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/69/", "verse_text": "> murāri-gupta-mukhe śuni' rāma-guṇa-grāma\n> lalāṭe likhila tāṅra 'rāmadāsa' nāma", "devanagari": "> মুরারিগুপ্ত-মুখে শুনি’ রাম-গুণগ্রাম ।\n> ললাটে লিখিল তাঁর ‘রামদাস’ নাম ॥৬৯॥", "synonyms": "*murāri-gupta*—de Murāri Gupta; *mukhe*—de la boca; *śuni'*—al escuchar; *rāma*—del Señor Rāmacandra; *guṇa-grāma*—glorias; *lalāṭe*—en la frente; *likhila*—escribió; *tāṅra*—de Murāri Gupta; *rāma-dāsa*—el sirviente eterno del Señor Rāmacandra; *nāma*—el nombre.", "translation": "**Murāri Gupta era un gran devoto del Señor Rāmacandra. Cuando el Señor Caitanya escuchó las glorias del Señor Rāmacandra de su boca, escribió de inmediato en su frente «rāmadāsa» [el sirviente eterno del Señor Rāmacandra].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/70/", "verse_text": "> śrīdharera lauha-pātre kaila jala-pāna\n> samasta bhaktere dila iṣṭa vara-dāna", "devanagari": "> শ্রীধরের লৌহপাত্রে কৈল জলপান ।\n> সমস্ত ভক্তেরে দিল ইষ্ট বরদান ॥৭০॥", "synonyms": "*śrīdharera*—de Śrīdhara; *lauha-pātre*—del recipiente de hierro; *kaila*—hizo; *jala-pāna*—beber agua; *samasta*—todos; *bhaktere*—a los devotos; *dila*—dio; *iṣṭa*—deseada; *vara-dāna*—bendición.", "translation": "**En una ocasión, el Señor Caitanya Mahāprabhu fue a la casa de Śrīdhara después del kīrtana y bebió agua de su dañado recipiente de hierro. Después otorgó Su bendición a todos los devotos conforme a sus deseos.**", "purport": "Tras el saṅkīrtana masivo en las calles como protesta contra el magistrado Chand Kazi, el Kazi se convirtió en devoto. Entonces Śrī Caitanya Mahāprabhu regresó con Su grupo de saṅkīrtana a la casa de Śrīdhara, y Chand Kazi lo siguió. Todos los devotos descansaron allí durante algún tiempo y bebieron agua del dañado recipiente de hierro de Śrīdhara. El Señor aceptó el agua porque el recipiente pertenecía a un devoto. Chand Kazi regresó entonces a su casa. El lugar donde descansaron se encuentra todavía en el lado nororiental de Māyāpur y se conoce como kīrtana-viśrāma-sthāna, «el lugar de descanso del grupo de kīrtana»."}
{"ref": "cc/adi/17/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/71/", "verse_text": "> haridāsa ṭhākurere karila prasāda\n> ācārya-sthāne mātāra khaṇḍāila aparādha", "devanagari": "> হরিদাস ঠাকুরেরে করিল প্রসাদ ।\n> আচার্য-স্থানে মাতার খণ্ডাইল অপরাধ ॥৭১॥", "synonyms": "*haridāsa ṭhākurere*—a Haridāsa Ṭhākura; *karila*—concedió; *prasāda*—bendición; *ācārya-sthāne*—en el hogar de Advaita Ācārya; *mātāra*—de Śacīmātā; *khaṇḍāila*—eliminó; *aparādha*—la ofensa.", "translation": "**Después de este incidente, el Señor bendijo a Haridāsa Ṭhākura y anuló la ofensa de Su madre en el hogar de Advaita Ācārya.**", "purport": "En el día del mahā-prakāśa, el Señor Caitanya Mahāprabhu abrazó a Haridāsa Ṭhākura y le informó de que no era otro que una encarnación de Prahlāda Mahārāja. Cuando Viśvarūpa tomó sannyāsa, Śacīmātā pensó que Advaita Ācārya lo había persuadido para hacerlo. Por ello lo acusó de eso, lo cual constituyó una ofensa a los pies de loto de Advaita Ācārya. Más adelante, el Señor Caitanya indujo a Su madre a tomar el polvo de los pies de loto de Advaita Ācārya, y de ese modo se anuló su *vaiṣṇava-aparādha*."}
{"ref": "cc/adi/17/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/72/", "verse_text": "> bhakta-gaṇe prabhu nāma-mahimā kahila\n> śuniyā paḍuyā tāhāṅ artha-vāda kaila", "devanagari": "> ভক্তগণে প্রভু নাম-মহিমা কহিল ।\n> শুনিয়া পড়ুয়া তাহাঁ অর্থবাদ কৈল ॥৭২॥", "synonyms": "*bhakta-gaṇe*—a los devotos; *prabhu*—el Señor; *nāma-mahimā*—las glorias del santo nombre; *kahila*—explicó; *śuniyā*—al oír; *paḍuyā*—los estudiantes; *tāhāṅ*—allí; *artha-vāda*—interpretación; *kaila*—hicieron.", "translation": "**En una ocasión, el Señor explicó las glorias del santo nombre a los devotos, pero algunos estudiantes comunes que lo escucharon elaboraron su propia interpretación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/73/", "verse_text": "> nāme stuti-vāda śuni' prabhura haila duḥkha\n> sabāre niṣedhila,--ihāra nā dekhiha mukha", "devanagari": "> নামে স্তুতিবাদ শুনি’ প্রভুর হৈল দুঃখ ।\n> সবারে নিষেধিল, — ইহার না দেখিহ মুখ ॥৭৩॥", "synonyms": "*nāme*—en el santo nombre del Señor; *stuti-vāda*—exageración; *śuni'*—al oír; *prabhura*—del Señor; *haila*—se puso; *duḥkha*—afligido; *sabāre*—a todos; *niṣedhila*—advirtió; *ihāra*—de él; *nā*—no; *dekhiha*—miréis; *mukha*—el rostro.", "translation": "**Cuando un estudiante interpretó las glorias del santo nombre como una plegaria de exageración, Śrī Caitanya Mahāprabhu, sumamente afligido, advirtió de inmediato a todos que no mirasen el rostro de ese estudiante en adelante.**", "purport": "Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu explicó las glorias de la potencia trascendental del santo nombre del Señor, el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, un desdichado estudiante dijo que tal glorificación del santo nombre era una exageración de los *śāstras* para inducir a la gente a adoptarlo. De este modo, el estudiante interpretó las glorias del santo nombre. Esto se denomina artha-vāda, y constituye una de las diez ofensas a los pies de loto del santo nombre del Señor. Hay muchas clases de ofensas, pero la ofensa conocida como nāma-aparādha, una ofensa a los pies de loto del santo nombre, es extremadamente peligrosa. Por ello, el Señor advirtió a todos que no miraran el rostro del ofensor. Inmediatamente se bañó en el Ganges con toda Su ropa para enseñar a todos a evitar semejante nāma-aparādha. El santo nombre es idéntico a la Suprema Personalidad de Dios. No hay diferencia entre Dios como persona y Su santo nombre. Esta es la posición absoluta de la Suprema Personalidad de Dios. De ahí que aquel que distingue entre el Señor y Su nombre se llame *pāṣaṇḍī*, es decir, un no creyente, un demonio ateo. Glorificar el santo nombre es glorificar a la Suprema Personalidad de Dios. Uno nunca debe intentar distinguir entre el Señor y Su nombre ni interpretar las glorias del santo nombre como meras exageraciones."}
{"ref": "cc/adi/17/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/74/", "verse_text": "> sagaṇe sacele giyā kaila gaṅgā-snāna\n> bhaktira mahimā tāhāṅ karila vyākhyāna", "devanagari": "> সগণে সচেলে গিয়া কৈল গঙ্গাস্নান ।\n> ভক্তির মহিমা তাহাঁ করিল ব্যাখ্যান ॥৭৪॥", "synonyms": "*sa-gaṇe*—con Sus seguidores; *sa-cele*—sin cambiarse la ropa; *giyā*—yendo; *kaila*—tomó; *gaṅgā-snāna*—un baño en el Ganges; *bhaktira*—del servicio devocional; *mahimā*—las glorias; *tāhāṅ*—allí; *karila*—hizo; *vyākhyāna*—explicación.", "translation": "**Sin siquiera cambiarse de ropa, el Señor Caitanya se bañó en el Ganges con Sus compañeros. Allí explicó las glorias del servicio devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/75/", "verse_text": "> jñāna-karma-yoga-dharme nahe kṛṣṇa vaśa\n> kṛṣṇa-vaśa-hetu eka--prema-bhakti-rasa", "devanagari": "> জ্ঞান-কর্ম-যোগ-ধর্মে নহে কৃষ্ণ বশ ।\n> কৃষ্ণবশ-হেতু এক — প্রেমভক্তি-রস ॥৭৫॥", "synonyms": "*jñāna*—el sendero del conocimiento especulativo; *karma*—actividades fruitivas; *yoga*—el proceso de controlar los sentidos; *dharme*—en las actividades, en tal ocupación; *nahe*—no está; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *vaśa*—complacido; *kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *vaśa*—para la satisfacción; *hetu*—razón; *eka*—una; *prema*—amor; *bhakti*—servicio devocional; *rasa*—tal melosidad.", "translation": "**«Siguiendo los senderos del conocimiento filosófico especulativo, las actividades fruitivas o el yoga místico para controlar los sentidos, no se puede satisfacer a Kṛṣṇa, el Señor Supremo. El amor devocional puro por Kṛṣṇa es la única causa de la satisfacción del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/76/", "verse_text": "> na sādhayati māṁ yogo\n> na sāṅkhyaṁ dharma uddhava\n> na svādhyāyas tapas tyāgo\n> yathā bhaktir mamorjitā", "devanagari": "> ন সাধয়তি মাং যোগো ন সাঙ্খ্যং ধর্ম উদ্ধব ।\n> ন স্বাধ্যায়স্তপস্ত্যাগো যথা ভক্তির্মমোর্জিতা ॥৭৬॥", "synonyms": "*na*—nunca; *sādhayati*—lleva a la satisfacción; *mām*—a Mí; *yogaḥ*—el proceso de control; *na*—ni; *sāṅkhyam*—el proceso de adquirir conocimiento filosófico acerca de la Verdad Absoluta; *dharmaḥ*—tal ocupación; *uddhava*—Mi querido Uddhava; *na*—ni; *svādhyāyaḥ*—estudio de los *Vedas*; *tapaḥ*—austeridades; *tyāgaḥ*—renunciación, aceptación de sannyāsa, o caridad; *yathā*—tanto como; *bhaktiḥ*—servicio devocional; *mama*—a Mí; *ūrjitā*—desarrollado.", "translation": "**«[La Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, dijo:] \"Mi querido Uddhava, ni mediante el aṣṭāṅga-yoga [el sistema de yoga místico para controlar los sentidos], ni mediante el monismo impersonal o un estudio analítico de la Verdad Absoluta, ni mediante el estudio de los *Vedas*, ni mediante la práctica de austeridades, ni mediante la caridad, ni mediante la aceptación de sannyāsa puede nadie satisfacerme tanto como desarrollando servicio devocional puro hacia Mí\"».**", "purport": "Los *karmīs*, los *jñānīs*, los *yogīs*, los *tapasvīs* y los estudiantes de literatura Védica que no poseen conciencia de Kṛṣṇa simplemente dan vueltas en círculos y no obtienen provecho final alguno, pues carecen de conocimiento claro de la Suprema Personalidad de Dios. Tampoco tienen fe en acercarse a Él mediante el cumplimiento de servicio devocional, aunque en todas partes se recalca repetidamente ese servicio, como sucede en este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.14.20). El *Bhagavad-gītā* (Bg. 18.55) también declara: *bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ*: «Solo mediante el servicio devocional se puede comprender a la Suprema Personalidad tal como es». Si uno desea comprender a la Suprema Personalidad de hecho, debe emprender el sendero del servicio devocional y no perder el tiempo en especulación filosófica infructuosa, actividades fruitivas, práctica de yoga místico ni austeridades y penitencias severas. En otro lugar del *Bhagavad-gītā* (12.5), el Señor confirma: *kleśo 'dhikataras teṣām avyaktāsakta-cetasām*: «Para aquellos cuyas mentes están apegadas al aspecto no manifestado e impersonal del Supremo, el avance es muy penoso». Las personas apegadas al aspecto impersonal del Señor se ven obligadas a soportar grandes dificultades, y, no obstante, no pueden comprender la Verdad Absoluta. Como se explica en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.2.11), *brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate*. A menos que uno comprenda a la Suprema Personalidad de Dios, la fuente original tanto del Brahman como del Paramātmā, sigue sumido en la oscuridad respecto a la Verdad Absoluta."}
{"ref": "cc/adi/17/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/77/", "verse_text": "> murārike kahe tumi kṛṣṇa vaśa kailā\n> śuniyā murāri śloka kahite lāgilā", "devanagari": "> মুরারিকে কহে তুমি কৃষ্ণ বশ কৈলা ।\n> শুনিয়া মুরারি শ্লোক কহিতে লাগিলা ॥৭৭॥", "synonyms": "*murārike*—a Murāri; *kahe*—dice; *tumi*—tú; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *vaśa*—satisfecho; *kailā*—has hecho; *śuniyā*—al oír; *murāri*—de nombre Murāri; *śloka*—verso; *kahite*—a recitar; *lāgilā*—comenzó.", "translation": "**El Señor Caitanya entonces elogió a Murāri Gupta diciendo: «Has satisfecho al Señor Kṛṣṇa». Al oír esto, Murāri Gupta citó un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/78/", "verse_text": "> kvāhaṁ daridraḥ pāpīyān\n> kva kṛṣṇaḥ śrī-niketanaḥ\n> brahma-bandhur iti smāhaṁ\n> bāhubhyāṁ parirambhitaḥ", "devanagari": "> ক্বাহং দরিদ্রঃ পাপীয়ান্ ক্ব কৃষ্ণঃ শ্রীনিকেতনঃ ।\n> ব্রহ্মবন্ধুরিতি স্মাহং বাহুভ্যাং পরিরম্ভিতঃ ॥৭৮॥", "synonyms": "*kva*—mientras que; *aham*—yo (soy); *daridraḥ*—muy pobre; *pāpīyān*—pecaminoso; *kva*—mientras que; *kṛṣṇaḥ*—la Suprema Personalidad de Dios; *śrī-niketanaḥ*—el refugio de la diosa de la fortuna; *brahma-bandhuḥ*—un *brāhmaṇa* de casta sin cualidades brahminales; *iti*—así; *sma*—ciertamente; *aham*—yo (soy); *bāhubhyām*—con los brazos; *parirambhitaḥ*—abrazado.", "translation": "**«\"Puesto que no soy más que un pobre y pecaminoso brahma-bandhu, sin cualificación brahminical aunque nacido en una familia de *brāhmaṇas*, y Tú, Señor Kṛṣṇa, eres el refugio de la diosa de la fortuna, resulta simplemente maravilloso, mi querido Señor Kṛṣṇa, que me hayas abrazado con Tus brazos\"».**", "purport": "Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.81.16) pronunciado por Sudāmā Vipra en presencia del Señor Śrī Kṛṣṇa. Este verso y el anterior citado del *Śrīmad-Bhāgavatam* indican claramente que, aunque Kṛṣṇa es tan grande que no es posible que nadie lo satisfaga, Él exhibe Su grandeza sintiéndose personalmente satisfecho incluso con alguien que está descualificado desde tantos puntos de vista. Sudāmā Vipra nació en una familia de *brāhmaṇas* y era un erudito y compañero de clase de Kṛṣṇa; sin embargo, se consideraba indigno de ser llamado estrictamente un *brāhmaṇa*. Se llamaba a sí mismo brahma-bandhu, que significa «aquel que nace en una familia de *brāhmaṇas* pero carece de cualificación brahminical». Con todo, debido a Su gran respeto por los *brāhmaṇas*, Kṛṣṇa abrazó a Sudāmā Vipra, aunque este no era un *brāhmaṇa* propiamente dicho, sino un brahma-bandhu, es decir, un amigo de una familia de *brāhmaṇas*. Murāri Gupta ni siquiera podía ser llamado brahma-bandhu, pues había nacido en una familia de *vaidyas* y, según la estructura social, se lo consideraba un *śūdra*. Pero Kṛṣṇa otorgó misericordia especial a Murāri Gupta por ser un querido devoto del Señor, como afirmó Śrī Caitanya Mahāprabhu. La conclusión de la extensa disertación de Śrī Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura sobre este tema es que ninguna cualificación de este mundo material puede satisfacer a la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, y, no obstante, todo se vuelve exitoso simplemente mediante el desarrollo del servicio devocional al Señor.\n\nLos miembros de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna ni siquiera pueden llamarse a sí mismos brahma-bandhus. Por consiguiente, nuestro único medio para satisfacer a Kṛṣṇa es seguir las instrucciones del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien dice:\n\n>\n\n> yāre dekha, tāre kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa\n> āmāra ājñāya guru hañā tāra' ei deśa\n\n«A quienquiera que encuentres, instrúyele acerca de las enseñanzas de Kṛṣṇa. De este modo, por Mi orden, hazte maestro espiritual y libera a las personas de este país» (Cc. Madhya 7.128). Simplemente tratando de seguir las órdenes de Śrī Caitanya Mahāprabhu, hablamos a la gente del mundo acerca del *Bhagavad-gītā tal como es*. Esto nos capacitará para satisfacer a la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/17/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/79/", "verse_text": "> eka-dina prabhu saba bhakta-gaṇa lañā\n> saṅkīrtana kari' vaise śrama-yukta hañā", "devanagari": "> একদিন প্রভু সব ভক্তগণ লঞা ।\n> সংকীর্তন করি’ বৈসে শ্রমযুক্ত হঞা ॥৭৯॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *prabhu*—el Señor; *saba*—todos; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *lañā*—llevando en compañía; *saṅkīrtana*—el canto del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa; *kari'*—haciendo; *vaise*—se sentó; *śrama-yukta*—fatigado; *hañā*—quedando.", "translation": "**Un día, el Señor ejecutó saṅkīrtana con todos Sus devotos, y cuando estaban muy fatigados se sentaron.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/80/", "verse_text": "> eka āmra-bīja prabhu aṅgane ropila\n> tat-kṣaṇe janmila vṛkṣa bāḍite lāgila", "devanagari": "> এক আম্রবীজ প্রভু অঙ্গনে রোপিল ।\n> তৎক্ষণে জন্মিল বৃক্ষ বাড়িতে লাগিল ॥৮০॥", "synonyms": "*eka*—una; *āmra-bīja*—semilla de mango; *prabhu*—el Señor; *aṅgane*—en el patio; *ropila*—sembró; *tat-kṣaṇe*—inmediatamente; *janmila*—fructificó; *vṛkṣa*—un árbol; *bāḍite*—a crecer; *lāgila*—comenzó.", "translation": "**El Señor sembró entonces una semilla de mango en el patio, y de inmediato la semilla fructificó en un árbol y comenzó a crecer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/81/", "verse_text": "> dekhite dekhite vṛkṣa ha-ila phalita\n> pākila aneka phala, sabei vismita", "devanagari": "> দেখিতে দেখিতে বৃক্ষ হইল ফলিত ।\n> পাকিল অনেক ফল, সবেই বিস্মিত ॥৮১॥", "synonyms": "*dekhite dekhite*—mientras la gente observaba; *vṛkṣa*—el árbol; *ha-ila*—llegó a estar; *phalita*—completamente cargado de frutos; *pākila*—maduraron; *aneka*—muchos; *phala*—frutos; *sabei*—todos; *vismita*—llenos de asombro.", "translation": "**Mientras la gente observaba, el árbol se llenó completamente de frutos que maduraron del todo. Así, todos quedaron llenos de asombro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/82/", "verse_text": "> śata dui phala prabhu śīghra pāḍāila\n> prakṣālana kari' kṛṣṇe bhoga lāgāila", "devanagari": "> শত দুই ফল প্রভু শীঘ্র পাড়াইল ।\n> প্রক্ষালন করি’ কৃষ্ণে ভোগ লাগাইল ॥৮২॥", "synonyms": "*śata*—cien; *dui*—dos; *phala*—frutas; *prabhu*—el Señor; *śīghra*—muy pronto; *pāḍāila*—hizo recoger; *prakṣālana*—lavado; *kari'*—haciendo; *kṛṣṇe*—al Señor Kṛṣṇa; *bhoga*—ofrenda; *lāgāila*—dispuso.", "translation": "**El Señor mandó recoger inmediatamente unas doscientas frutas, y después de lavarlas, las ofreció al Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/83/", "verse_text": "> rakta-pīta-varṇa,--nāhi aṣṭhi-valkala\n> eka janera peṭa bhare khāile eka phala", "devanagari": "> রক্ত-পীতবর্ণ, — নাহি অষ্ঠি-বল্কল ।\n> এক জনের পেট ভরে খাইলে এক ফল ॥৮৩॥", "synonyms": "*rakta-pīta-varṇa*—los mangos eran de color rojo y amarillo; *nāhi*—no había; *aṣṭhi*—semilla; *valkala*—ni piel; *eka*—un; *janera*—hombre; *peṭa*—vientre; *bhare*—se llenaba; *khāile*—si comía; *eka*—una; *phala*—fruta.", "translation": "**Las frutas eran todas rojas y amarillas, sin semilla en el interior ni piel en el exterior, y con comer una sola fruta el vientre de una persona quedaba completamente lleno.**", "purport": "En la India se considera que un mango es de la mejor calidad cuando es rojo y amarillo, tiene una semilla muy pequeña, su piel es muy fina y es tan sabroso que con comer una sola fruta la persona queda satisfecha. El mango es considerado el rey de todas las frutas."}
{"ref": "cc/adi/17/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/84/", "verse_text": "> dekhiyā santuṣṭa hailā śacīra nandana\n> sabāke khāoyāla āge kariyā bhakṣaṇa", "devanagari": "> দেখিয়া সন্তুষ্ট হৈলা শচীর নন্দন ।\n> সবাকে খাওয়াল আগে করিয়া ভক্ষণ ॥৮৪॥", "synonyms": "*dekhiyā*—al ver esto; *santuṣṭa*—satisfecho; *hailā*—se volvió; *śacīra*—de la madre Śacī; *nandana*—hijo; *sabāke*—a todos; *khāoyāla*—hizo comer; *āge*—primero; *kariyā*—haciendo; *bhakṣaṇa*—comiendo Él mismo.", "translation": "**Al ver la calidad de los mangos, el Señor quedó muy satisfecho, y así, después de comer Él primero, alimentó a todos los demás devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/85/", "verse_text": "> aṣṭhi-valkala nāhi,--amṛta-rasamaya\n> eka phala khāile rase udara pūraya", "devanagari": "> অষ্ঠি-বল্কল নাহি, — অমৃত-রসময় ।\n> এক ফল খাইলে রসে উদর পূরয় ॥৮৫॥", "synonyms": "*aṣṭhi*—semilla; *valkala*—piel; *nāhi*—no hay; *amṛta*—néctar; *rasa-maya*—lleno de jugo; *eka*—una; *phala*—fruta; *khāile*—si uno come; *rase*—con el jugo; *udara*—el vientre; *pūraya*—se llena.", "translation": "**Las frutas no tenían semilla ni piel. Estaban llenas de jugo nectáreo y eran tan dulces que con comer una sola, la persona quedaba completamente satisfecha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/86/", "verse_text": "> ei-mata pratidina phale bāra māsa\n> vaiṣṇava khāyena phala,--prabhura ullāsa", "devanagari": "> এইমত প্রতিদিন ফলে বার মাস ।\n> বৈষ্ণব খায়েন ফল, — প্রভুর উল্লাস ॥৮৬॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *prati-dina*—cada día; *phale*—crecían frutas; *bāra*—doce; *māsa*—meses; *vaiṣṇava*—los vaiṣṇavas; *khāyena*—comen; *phala*—las frutas; *prabhura*—del Señor; *ullāsa*—satisfacción.", "translation": "**De esta manera, las frutas crecían en el árbol cada día durante los doce meses del año, y los vaiṣṇavas solían comerlas, con gran satisfacción del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/87/", "verse_text": "> ei saba līlā kare śacīra nandana\n> anya loka nāhi jāne vinā bhakta-gaṇa", "devanagari": "> এই সব লীলা করে শচীর নন্দন ।\n> অন্য লোক নাহি জানে বিনা ভক্তগণ ॥৮৭॥", "synonyms": "*ei saba*—todos estos; *līlā*—pasatiempos; *kare*—realizó; *śacīra*—de la madre Śacī; *nandana*—hijo; *anya loka*—otras personas; *nāhi*—no; *jāne*—saben; *vinā*—excepto; *bhakta-gaṇa*—los devotos.", "translation": "**Estos son pasatiempos confidenciales del hijo de Śacī. Aparte de los devotos, nadie sabe de este suceso.**", "purport": "Los no devotos no pueden creer este suceso; sin embargo, el lugar donde creció el árbol todavía existe en Māyāpur. Se llama Āmra-ghaṭṭa o Āma-ghāṭā."}
{"ref": "cc/adi/17/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/88/", "verse_text": "> ei mata bāra-māsa kīrtana-avasāne\n> āmra-mahotsava prabhu kare dine dine", "devanagari": "> এই মত বারমাস কীর্তন-অবসানে ।\n> আম্রমহোৎসব প্রভু করে দিনে দিনে ॥৮৮॥", "synonyms": "*ei mata*—de esta manera; *bāra-māsa*—durante doce meses; *kīrtana*—canto del mantra Hare Kṛṣṇa; *avasāne*—al final; *āmra-mahā-utsava*—festival de comer mangos; *prabhu*—el Señor; *kare*—celebra; *dine dine*—cada día.", "translation": "**De esta manera, el Señor realizaba el *saṅkīrtana* cada día, y al final del *saṅkīrtana* había un festival de comer mangos todos los días durante doce meses.**", "purport": "Por principio, el Señor Caitanya Mahāprabhu distribuía *prasādam* al final de las ejecuciones de *kīrtana*. De manera similar, los miembros del movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa deben distribuir algo de *prasādam* a la audiencia después de realizar el *kīrtana*."}
{"ref": "cc/adi/17/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/89/", "verse_text": "> kīrtana karite prabhu āila megha-gaṇa\n> āpana-icchāya kaila megha nivāraṇa", "devanagari": "> কীর্তন করিতে প্রভু আইল মেঘগণ ।\n> আপন-ইচ্ছায় কৈল মেঘ নিবারণ ॥৮৯॥", "synonyms": "*kīrtana*—saṅkīrtana; *karite*—realizando; *prabhu*—el Señor; *āila*—hubo; *megha-gaṇa*—grupos de nubes; *āpana-icchāya*—por propia voluntad; *kaila*—hizo; *megha*—de las nubes; *nivāraṇa*—detención.", "translation": "**En cierta ocasión, mientras Caitanya Mahāprabhu realizaba el *kīrtana*, se acumularon nubes en el cielo, y el Señor, por Su propia voluntad, las detuvo de inmediato para que no lloviera.**", "purport": "En relación con esto, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura dice que una vez, cuando el Señor Caitanya realizaba el *saṅkīrtana* a poca distancia de la aldea, aparecieron algunas nubes sobre Sus cabezas. Por la voluntad suprema del Señor, se les ordenó a las nubes que se dispersaran, y así lo hicieron. A raíz de este suceso, ese lugar todavía se conoce como Meghera-cara. Dado que el curso del Ganges ha cambiado desde entonces, la aldea de nombre Belapukhuriyā, que antes estaba situada en un lugar diferente llamado Tāraṇavāsa, ahora se conoce como Meghera-cara. El Madhya-khaṇḍa del *Caitanya-maṅgala* también relata que una vez, al final del día, cuando se congregaron nubes vespertinas sobre sus cabezas y tronaron amenazadoramente, todos los vaiṣṇavas se asustaron mucho. Pero el Señor tomó Sus *karatālas* en las manos y personalmente comenzó a cantar el mantra Hare Kṛṣṇa, mirando hacia el cielo como si dirigiese a los semidioses de los planetas superiores. Así, todas las nubes congregadas se dispersaron, y cuando el cielo se despejó, con la luna en ascenso, el Señor comenzó a danzar muy felizmente con Sus devotos, jubilosos y satisfechos."}
{"ref": "cc/adi/17/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/90/", "verse_text": "> eka-dina prabhu śrīvāsere ājñā dila\n> 'bṛhat sahasra-nāma' paḍa, śunite mana haila", "devanagari": "> একদিন প্রভু শ্রীবাসেরে আজ্ঞা দিল ।\n> ‘বৃহৎ সহস্রনাম’ পড়, শুনিতে মন হৈল ॥৯০॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *prabhu*—el Señor; *śrīvāsere*—a Śrīvāsa Ṭhākura; *ājñā*—orden; *dila*—dio; *bṛhat*—gran; *sahasra-nāma*—mil nombres; *paḍa*—lee; *śunite*—escuchar; *mana*—mente; *haila*—quiso.", "translation": "**Un día, el Señor ordenó a Śrīvāsa Ṭhākura que leyera el Bṛhat-sahasra-nāma [los mil nombres del Señor Viṣṇu], pues deseaba escucharlos en ese momento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/91/", "verse_text": "> paḍite āilā stave nṛsiṁhera nāma\n> śuniyā āviṣṭa hailā prabhu gauradhāma", "devanagari": "> পড়িতে আইলা স্তবে নৃসিংহের নাম ।\n> শুনিয়া আবিষ্ট হৈলা প্রভু গৌরধাম ॥৯১॥", "synonyms": "*paḍite*—mientras leía; *āilā*—llegó; *stave*—en la oración; *nṛsiṁhera*—del Señor Nṛsiṁha; *nāma*—el santo nombre; *śuniyā*—al escuchar; *āviṣṭa*—absorto; *hailā*—quedó; *prabhu*—el Señor; *gaura-dhāma*—Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Mientras Śrīvāsa leía los mil nombres del Señor, en su debido momento apareció el santo nombre del Señor Nṛsiṁha. Cuando Caitanya Mahāprabhu escuchó el santo nombre del Señor Nṛsiṁha, quedó completamente absorto en meditación.**", "purport": "El *Caitanya-maṅgala*, Madhya-khaṇḍa, describe este suceso de la siguiente manera: Śrīvāsa Paṇḍita estaba realizando la ceremonia de *śrāddha* de su padre, y como es costumbre, estaba escuchando los mil nombres del Señor Viṣṇu. En ese momento, Gaurahari (el Señor Caitanya) apareció en el lugar, y Él también comenzó a escuchar los mil nombres de Viṣṇu con plena satisfacción. Cuando así escuchó el santo nombre del Señor Nṛsiṁha, el Señor Caitanya quedó absorto en meditación, y Se enfureció como Nṛsiṁha Prabhu en Su estado de ira. Sus ojos se enrojecieron, Sus cabellos se erizaron, todas las partes de Su cuerpo temblaron y Él emitió un sonido atronador. De repente tomó una maza, y la gente se asustó mucho, pensando: «¡No sabemos qué clase de ofensa hemos cometido ahora!». Pero entonces Śrī Caitanya Mahāprabhu reordenó Sus pensamientos y Se sentó en Su asiento."}
{"ref": "cc/adi/17/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/92/", "verse_text": "> nṛsiṁha-āveśe prabhu hāte gadā lañā\n> pāṣaṇḍī mārite yāya nagare dhāiyā", "devanagari": "> নৃসিংহ-আবেশে প্রভু হাতে গদা লঞা ।\n> পাষণ্ডী মারিতে যায় নগরে ধাইয়া ॥৯২॥", "synonyms": "*nṛsiṁha-āveśe*—en el humor extático del Señor Nṛsiṁha; *prabhu*—el Señor; *hāte*—en Su mano; *gadā*—maza; *lañā*—tomando; *pāṣaṇḍī*—los ateos; *mārite*—matar; *yāya*—va; *nagare*—por la ciudad; *dhāiyā*—corriendo.", "translation": "**En el humor del Señor Nṛsiṁhadeva, el Señor Caitanya corrió por las calles de la ciudad, maza en mano, dispuesto a matar a todos los ateos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/93/", "verse_text": "> nṛsīṁha-āveśa dekhi' mahā-tejomaya\n> patha chāḍi' bhāge loka pāñā baḍa bhaya", "devanagari": "> নৃসিংহ-আবেশ দেখি’ মহাতেজোময় ।\n> পথ ছাড়ি’ ভাগে লোক পাঞা বড় ভয় ॥৯৩॥", "synonyms": "*nṛsiṁha-āveśa*—el éxtasis del Señor Nṛsiṁhadeva; *dekhi'*—al ver; *mahā-tejo-maya*—muy fiero; *patha chāḍi'*—dejando el camino; *bhāge*—huyen; *loka*—todas las personas; *pāñā*—sintiendo; *baḍa*—mucho; *bhaya*—miedo.", "translation": "**Al verlo aparecer muy fiero en el éxtasis del Señor Nṛsiṁha, la gente huyó de la calle en todas las direcciones, aterrorizada por Su ira.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/94/", "verse_text": "> loka-bhaya dekhi' prabhura bāhya ha-ila\n> śrīvāsa-gṛhete giyā gadā phelāila", "devanagari": "> লোক-ভয় দেখি’ প্রভুর বাহ্য হইল ।\n> শ্রীবাস-গৃহেতে গিয়া গদা ফেলাইল ॥৯৪॥", "synonyms": "*loka-bhaya*—el miedo de la gente; *dekhi'*—al ver esto; *prabhura*—del Señor; *bāhya*—conciencia externa; *ha-ila*—retornó; *śrīvāsa-gṛhete*—a la casa de Śrīvāsa Paṇḍita; *giyā*—yendo; *gadā*—la maza; *phelāila*—arrojó.", "translation": "**Al ver a la gente tan asustada, el Señor recobró la conciencia externa y regresó a la casa de Śrīvāsa Ṭhākura, donde arrojó la maza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/95/", "verse_text": "> śrīvāse kahena prabhu kariyā viṣāda\n> loka bhaya pāya,--mora haya aparādha", "devanagari": "> শ্রীবাসে কহেন প্রভু করিয়া বিষাদ ।\n> লোক ভয় পায়, — মোর হয় অপরাধ ॥৯৫॥", "synonyms": "*śrīvāse*—a Śrīvāsa Ṭhākura; *kahena*—dice; *prabhu*—el Señor; *kariyā*—volviéndose; *viṣāda*—afligido; *loka*—la gente; *bhaya pāya*—se asusta; *mora*—Mía; *haya*—hay; *aparādha*—ofensa.", "translation": "**El Señor Se afligió y dijo a Śrīvāsa Ṭhākura: «Cuando adopté el humor del Señor Nṛsiṁhadeva, la gente se asustó mucho. Por eso Me detuve, ya que causar miedo a la gente es una ofensa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/96/", "verse_text": "> śrīvāsa balena,--ye tomāra nāma laya\n> tāra koṭi aparādha saba haya kṣaya", "devanagari": "> শ্রীবাস বলেন, — যে তোমার নাম লয় ।\n> তার কোটি অপরাধ সব হয় ক্ষয় ॥৯৬॥", "synonyms": "*śrīvāsa balena*—Śrīvāsa Paṇḍita dijo; *ye*—cualquiera que; *tomāra*—Tu; *nāma*—santo nombre; *laya*—tome; *tāra*—sus; *koṭi*—diez millones; *aparādha*—ofensas; *saba*—todas; *haya*—se vuelven; *kṣaya*—destruidas.", "translation": "**Śrīvāsa Ṭhākura respondió: «Cualquiera que pronuncie Tu santo nombre destruye de inmediato diez millones de sus ofensas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/97/", "verse_text": "> aparādha nāhi, kaile lokera nistāra\n> ye tomā' dekhila, tāra chuṭila saṁsāra", "devanagari": "> অপরাধ নাহি, কৈলে লোকের নিস্তার ।\n> যে তোমা’ দেখিল, তার ছুটিল সংসার ॥৯৭॥", "synonyms": "*aparādha*—ofensa; *nāhi*—no; *kaile*—cometiste; *lokera*—de la gente; *nistāra*—liberación; *ye*—cualquiera que; *tomā'*—a Ti; *dekhila*—vio; *tāra*—su; *chuṭila*—se liberó; *saṁsāra*—cautiverio material.", "translation": "**»No cometiste ofensa alguna al aparecer como Nṛsiṁhadeva. Al contrario, todo el que Te vio en ese humor quedó inmediatamente liberado del cautiverio de la existencia material».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/98/", "verse_text": "> eta bali' śrīvāsa karila sevana\n> tuṣṭa hañā prabhu āilā āpana-bhavana", "devanagari": "> এত বলি’ শ্রীবাস করিল সেবন ।\n> তুষ্ট হঞা প্রভু আইলা আপন-ভবন ॥৯৮॥", "synonyms": "*eta bali'*—al decir esto; *śrīvāsa*—Śrīvāsa Ṭhākura; *karila*—realizó; *sevana*—adoración; *tuṣṭa*—satisfecho; *hañā*—quedando; *prabhu*—el Señor; *āilā*—regresó; *āpana-bhavana*—a Su propio hogar.", "translation": "**Después de decir esto, Śrīvāsa Ṭhākura adoró al Señor, quien, muy satisfecho, regresó a Su propio hogar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/99/", "verse_text": "> āra dina śiva-bhakta śiva-guṇa gāya\n> prabhura aṅgane nāce, ḍamaru bājāya", "devanagari": "> আর দিন শিবভক্ত শিবগুণ গায় ।\n> প্রভুর অঙ্গনে নাচে, ডমরু বাজায় ॥৯৯॥", "synonyms": "*āra dina*—otro día; *śiva-bhakta*—un devoto del Señor Śiva; *śiva-guṇa*—las cualidades del Señor Śiva; *gāya*—canta; *prabhura*—del Señor Caitanya; *aṅgane*—en el patio; *nāce*—danza; *ḍamaru*—una clase de instrumento musical; *bājāya*—toca.", "translation": "**Otro día, un gran devoto del Señor Śiva, cantando las cualidades del Señor Śiva, llegó a la casa del Señor Caitanya, donde comenzó a danzar en el patio tocando su *ḍamaru* [un instrumento musical].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/100/", "verse_text": "> maheśa-āveśa hailā śacīra nandana\n> tāra skandhe caḍi nṛtya kaila bahu-kṣaṇa", "devanagari": "> মহেশ-আবেশ হৈলা শচীর নন্দন ।\n> তার স্কন্ধে চড়ি নৃত্য কৈল বহুক্ষণ ॥১০০॥", "synonyms": "*maheśa-āveśa*—en el humor del Señor Śiva; *hailā*—entró; *śacīra*—de la madre Śacī; *nandana*—hijo; *tāra skandhe*—sobre sus hombros; *caḍi*—montándose; *nṛtya*—danza; *kaila*—realizó; *bahu-kṣaṇa*—durante largo rato.", "translation": "**Entonces, el Señor Caitanya, adoptando el humor del Señor Śiva, Se montó sobre los hombros del hombre, y así danzaron juntos durante largo rato.**", "purport": "El Señor Caitanya Mahāprabhu adoptó la actitud del Señor Śiva, pues Él también es Śiva. Según la filosofía del *acintya-bhedābheda-tattva,* el Señor Śiva no es diferente del Señor Viṣṇu, pero aun así el Señor Śiva no es el Señor Viṣṇu, tal como el yogur no es otra cosa que leche y, sin embargo, no es leche. Uno no puede obtener el beneficio de la leche bebiendo yogur. De manera similar, uno no puede obtener la salvación adorando al Señor Śiva. Si uno desea la salvación, debe adorar al Señor Viṣṇu. Esto se confirma en el *Bhagavad-gītā* [[bg/9/4|(Bg. 9.4)]]: *mat-sthāni sarva-bhūtāni na cāhaṁ teṣv avasthitaḥ.* Todo reposa en el Señor, pues todo es Su energía potencial, y aun así Él no está en todas partes. Que el Señor Caitanya adoptase la actitud del Señor Śiva no es algo extraordinario, pero por ello uno no debe pensar que al adorar al Señor Śiva está adorando al Señor Caitanya. Eso sería un error."}
{"ref": "cc/adi/17/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/101/", "verse_text": "> āra dina eka bhikṣuka āilā māgite\n> prabhura nṛtya dekhi nṛtya lāgila karite", "devanagari": "> আর দিন এক ভিক্ষুক আইলা মাগিতে ।\n> প্রভুর নৃত্য দেখি নৃত্য লাগিল করিতে ॥১০১॥", "synonyms": "*āra*—otro; *dina*—día; *eka*—un; *bhikṣuka*—mendigo; *āilā*—llegó; *māgite*—a mendigar; *prabhura*—del Señor; *nṛtya*—danza; *dekhi*—al ver; *nṛtya*—danza; *lāgila*—comenzó; *karite*—a realizar.", "translation": "**Otro día, un mendicante llegó a la casa del Señor para pedir limosna, pero al ver al Señor danzar, él también comenzó a danzar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/102/", "verse_text": "> prabhu-saṅge nṛtya kare parama ullāse\n> prabhu tāre prema dila, prema-rase bhāse", "devanagari": "> প্রভু-সঙ্গে নৃত্য করে পরম উল্লাসে ।\n> প্রভু তারে প্রেম দিল, প্রেমরসে ভাসে ॥১০২॥", "synonyms": "*prabhu-saṅge*—junto con el Señor; *nṛtya kare*—danzaba; *parama*—gran; *ullāse*—satisfacción; *prabhu*—el Señor; *tāre*—a él; *prema*—amor a Dios; *dila*—otorgó; *prema-rase*—en la melosidad del amor a Dios; *bhāse*—comenzó a flotar.", "translation": "**Danzó con el Señor porque fue favorecido con el amor por Kṛṣṇa. Así, flotó en las melosidades del amor a Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/103/", "verse_text": "> āra dine jyotiṣa sarva-jña eka āila\n> tāhāre sammāna kari' prabhu praśna kaila", "devanagari": "> আর দিনে জ্যোতিষ সর্বজ্ঞ এক আইল ।\n> তাহারে সম্মান করি’ প্রভু প্রশ্ন কৈল ॥১০৩॥", "synonyms": "*āra dine*—otro día; *jyotiṣa*—un astrólogo; *sarva-jña*—que todo lo sabe; *eka*—uno; *āila*—llegó; *tāhāre*—a él; *sammāna kari'*—ofreciéndole todos los honores; *prabhu*—el Señor; *praśna*—pregunta; *kaila*—formuló.", "translation": "**Otro día, llegó un astrólogo que supuestamente lo sabía todo: pasado, presente y futuro. Śrī Caitanya Mahāprabhu lo recibió con todos los honores y le formuló la siguiente pregunta.**", "purport": "Los *brāhmaṇas* solían dedicarse por lo general a la astrología, la medicina ayurvédica, la enseñanza y el sacerdocio. Aunque muy eruditos y respetables, tales *brāhmaṇas* iban de puerta en puerta para distribuir su conocimiento. Un *brāhmaṇa* iba primero al hogar de un cabeza de familia para dar información acerca de las funciones que debían realizarse en un determinado *tithi*, o fecha, pero si había enfermedad en la familia, los miembros de la familia consultaban al *brāhmaṇa* como médico, y el *brāhmaṇa* daba instrucciones y alguna medicina. Frecuentemente, dado que los *brāhmaṇas* eran expertos en astrología, la gente tenía también gran curiosidad acerca de su pasado, presente y futuro.\n\nAunque el *brāhmaṇa* se presentó en la casa del Señor Caitanya como un mendigo, el Señor Caitanya Mahāprabhu lo recibió con gran respeto porque era un *brāhmaṇa* cualificado que conocía la ciencia astrológica a la perfección. Aunque los *brāhmaṇas* iban de puerta en puerta igual que mendigos, se les honraba como huéspedes muy respetables. Este era el sistema en la sociedad hindú hace quinientos años, en la época de Caitanya Mahāprabhu. Este sistema todavía estaba vigente hace cien años; incluso hace cincuenta o sesenta años, cuando éramos niños, tales *brāhmaṇas* visitaban a los cabezas de familia como humildes mendigos, y la gente obtenía un gran beneficio de la misericordia de tales *brāhmaṇas*. El mayor beneficio era que el cabeza de familia podía ahorrarse mucho dinero en gastos médicos, porque los *brāhmaṇas*, además de explicar el pasado, presente y futuro, podían normalmente curar toda clase de enfermedades simplemente dando instrucciones y alguna medicina. De este modo, nadie se veía privado del beneficio de un médico, astrólogo y sacerdote de primera clase. Los miembros importantes de ISKCON deben prestar atención cuidadosa a nuestra escuela de Dallas, donde se enseña sánscrito e inglés a los niños para que lleguen a ser *brāhmaṇas* perfectos. Si de verdad se los forma como *brāhmaṇas* perfectos, pueden salvar a la sociedad de bribones y rufianes; en efecto, la gente puede vivir felizmente bajo la protección de *brāhmaṇas* cualificados. Por consiguiente, el *Bhagavad-gītā* (4.13) da un énfasis especial a la división de la sociedad (*cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ*). Por desgracia, algunas personas ahora reclaman ser *brāhmaṇas* simplemente por derecho de nacimiento, sin cualificación alguna. En consecuencia, la sociedad entera se halla sumida en el caos."}
{"ref": "cc/adi/17/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/104/", "verse_text": "> ke āchiluṅ āmi pūrva janme kaha gaṇi'\n> gaṇite lāgilā sarva-jña prabhu-vākya śuni'", "devanagari": "> কে আছিলুঁ আমি পূর্বজন্মে কহ গণি’ ।\n> গণিতে লাগিলা সর্বজ্ঞ প্রভুবাক্য শুনি’ ॥১০৪॥", "synonyms": "*ke āchiluṅ āmi*—quién era Yo; *pūrva janme*—en Mi nacimiento anterior; *kaha*—por favor dime; *gaṇi'*—mediante tu cálculo astrológico; *gaṇite*—a calcular; *lāgilā*—comenzó; *sarva-jña*—un hombre que conoce pasado, presente y futuro; *prabhu-vākya*—las palabras del Señor Caitanya; *śuni'*—al escuchar.", "translation": "**«Por favor, dime quién era Yo en Mi nacimiento anterior», dijo el Señor. «Dímelo mediante tus cálculos astrológicos». Al escuchar las palabras del Señor, el astrólogo comenzó a calcular de inmediato.**", "purport": "Mediante la astrología se puede conocer el pasado, el presente y el futuro. Los astrólogos occidentales modernos no tienen conocimiento del pasado ni del futuro, ni pueden decir nada con precisión acerca del presente. Aquí descubrimos, sin embargo, que al escuchar la orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu, el astrólogo comenzó de inmediato sus cálculos. Esto no era una farsa; él verdaderamente sabía cómo determinar la vida pasada de una persona mediante la astrología. Un tratado que todavía existe, denominado Bhṛgu-saṁhitā, describe un sistema mediante el cual cualquiera puede obtener información inmediata sobre lo que fue en el pasado y lo que va a ser en el futuro. Los *brāhmaṇas* que iban de puerta en puerta como si fueran mendigos dominaban a la perfección ese vasto conocimiento. Así pues, el conocimiento más elevado era fácilmente accesible incluso para el más pobre de la sociedad. El hombre más pobre podía consultar a un astrólogo acerca de su pasado, presente y futuro, sin necesidad de acuerdos comerciales ni pagos exorbitantes. El *brāhmaṇa* le daba todo el beneficio de su conocimiento sin pedir remuneración, y el pobre, a cambio, le ofrecía un puñado de arroz, o cualquier cosa que tuviera en su posesión, para satisfacer al *brāhmaṇa*. En una sociedad humana perfecta, el conocimiento perfecto en cualquier ciencia —médica, astrológica, eclesiástica, etc.— está disponible incluso para el hombre más pobre, sin la angustia de tener que pagar. Sin embargo, en la actualidad nadie puede obtener justicia, tratamiento médico, ayuda astrológica ni orientación eclesiástica sin dinero, y puesto que la gente es generalmente pobre, se ve privada de los beneficios de todas estas grandes ciencias."}
{"ref": "cc/adi/17/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/105/", "verse_text": "> gaṇi' dhyāne dekhe sarva-jña,--mahā-jyotirmaya\n> ananta vaikuṇṭha-brahmāṇḍa--sabāra āśraya", "devanagari": "> গণি’ ধ্যানে দেখে সর্বজ্ঞ, — মহাজ্যোতির্ময় ।\n> অনন্ত বৈকুণ্ঠ-ব্রহ্মাণ্ড — সবার আশ্রয় ॥১০৫॥", "synonyms": "*gaṇi'*—mediante el cálculo; *dhyāne*—mediante la meditación; *dekhe*—ve; *sarva-jña*—el que todo lo sabe; *mahā-jyotir-maya*—cuerpo sumamente refulgente; *ananta*—ilimitados; *vaikuṇṭha*—mundo espiritual; *brahmāṇḍa*—planetas; *sabāra*—de todos ellos; *āśraya*—refugio.", "translation": "**Mediante el cálculo y la meditación, el astrólogo omnisciente vio el cuerpo sumamente refulgente del Señor, que es el lugar de reposo de todos los ilimitados planetas Vaikuṇṭha.**", "purport": "Aquí obtenemos cierta información acerca del mundo Vaikuṇṭha, o mundo espiritual. Vaikuṇṭha significa «sin ansiedad». En el mundo material, todo el mundo está lleno de ansiedad, pero otro mundo donde no hay ansiedad se describe en el *Bhagavad-gītā* (8.20):\n\n> paras tasmāt tu bhāvo 'nyo\n> 'vyakto 'vyaktāt sanātanaḥ\n> yaḥ sa sarveṣu bhūteṣu\n> naśyatsu na vinaśyati\n\n«Sin embargo, existe otra naturaleza no manifiesta, que es eterna y trascendental a esta materia manifestada y no manifestada. Ella es suprema y nunca se aniquila. Cuando todo en este mundo se aniquila, esa parte permanece tal como es».\n\nAsí como hay muchos planetas dentro del mundo material, hay muchos millones de planetas, llamados Vaikuṇṭhalokas, en el mundo espiritual. Todos estos Vaikuṇṭhalokas, o planetas superiores, descansan en la refulgencia de la Suprema Personalidad de Dios. Como se afirma en la Brahma-saṁhitā (*yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi-*), la refulgencia Brahman que emana del cuerpo del Señor Supremo crea innumerables planetas tanto en el mundo espiritual como en el material; así pues, estos planetas son creaciones de la Suprema Personalidad de Dios. El astrólogo vio que Śrī Caitanya Mahāprabhu era esa misma Personalidad de Dios. Basta con imaginar cuán erudito era, y sin embargo viajaba de puerta en puerta, como un mendigo ordinario, para el beneficio más elevado de la sociedad humana."}
{"ref": "cc/adi/17/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/106/", "verse_text": "> parama-tattva, para-brahma, parama-īśvara\n> dekhi' prabhura mūrti sarva-jña ha-ila phāṅphara", "devanagari": "> পরমতত্ত্ব, পরব্রহ্ম, পরম-ঈশ্বর ।\n> দেখি’ প্রভুর মূর্তি সর্বজ্ঞ হইল ফাঁফর ॥১০৬॥", "synonyms": "*parama-tattva*—la Verdad Suprema; *para-brahma*—el Brahman Supremo; *parama-īśvara*—el Señor Supremo; *dekhi'*—al ver; *prabhura*—del Señor; *mūrti*—forma; *sarva-jña*—el astrólogo omnisciente; *ha-ila*—quedó; *phāṅphara*—confundido.", "translation": "**Al ver que el Señor Caitanya Mahāprabhu era la misma Verdad Absoluta, el Brahman Supremo, la Personalidad de Dios, el astrólogo quedó confundido.**", "purport": "Aquí se indica con claridad que la Verdad Absoluta, el Brahman Supremo, es, en última instancia, la Suprema Personalidad de Dios. En consecuencia, una persona es el origen de todas las cosas. Como se confirma en el *Bhagavad-gītā* (10.8), *mattaḥ sarvaṁ pravartate*: todo emana de la Suprema Personalidad de Dios. El Señor Supremo es la entidad viviente suprema. Por lo tanto, todo lo que existe, ya sea materia o espíritu, no es sino una emanación de la Persona Suprema, o vida suprema. La teoría de los científicos modernos de que la vida proviene de la materia es un disparate. Tanto la materia como la vida provienen de la vida. Por desgracia, los científicos no conocen este hecho científico; están a la deriva en la oscuridad de su supuesto conocimiento."}
{"ref": "cc/adi/17/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/107/", "verse_text": "> balite nā pāre kichu, mauna ha-ila\n> prabhu punaḥ praśna kaila, kahite lāgila", "devanagari": "> বলিতে না পারে কিছু, মৌন হইল ।\n> প্রভু পুনঃ প্রশ্ন কৈল, কহিতে লাগিল ॥১০৭॥", "synonyms": "*balite*—decir; *nā pāre*—no puede; *kichu*—nada; *mauna*—silencioso; *ha-ila*—se quedó; *prabhu*—el Señor; *punaḥ*—de nuevo; *praśna*—pregunta; *kaila*—formuló; *kahite*—hablar; *lāgila*—comenzó.", "translation": "**Estupefacto, el astrólogo guardó silencio, incapaz de decir nada. Pero cuando el Señor le formuló de nuevo la pregunta, respondió de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/108/", "verse_text": "> pūrva janme chilā tumi jagat-āśraya\n> paripūrṇa bhagavān--sarvaiśvaryamaya", "devanagari": "> পূর্বজন্মে ছিলা তুমি জগৎ-আশ্রয় ।\n> পরিপূর্ণ ভগবান্ — সর্বৈশ্বর্যময় ॥১০৮॥", "synonyms": "*pūrva janme*—en el nacimiento anterior; *chilā*—eras; *tumi*—Tú; *jagat*—del universo; *āśraya*—refugio; *paripūrṇa*—con plenas potencias; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *sarva-aiśvarya-maya*—dotado de todas las opulencias.", "translation": "**«Mi querido señor, en Su nacimiento anterior Usted era el refugio de toda la creación, la Suprema Personalidad de Dios, dotado de todas las opulencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/109/", "verse_text": "> pūrve yaiche chilā tumi ebeha se-rūpa\n> durvijñeya nityānanda--tomāra svarūpa", "devanagari": "> পূর্বে যৈছে ছিলা তুমি এবেহ সেরূপ ।\n> দুর্বিজ্ঞেয় নিত্যানন্দ — তোমার স্বরূপ ॥১০৯॥", "synonyms": "*pūrve*—en el pasado; *yaiche*—del mismo modo que; *chilā*—eras; *tumi*—Tú; *ebeha*—ahora también; *se-rūpa*—lo mismo; *durvijñeya*—inconcebible; *nityānanda*—felicidad eterna; *tomāra*—Tu; *svarūpa*—identidad.", "translation": "**»Usted es ahora la misma Personalidad de Dios que era en Su nacimiento anterior. Su identidad es de inconcebible felicidad eterna».**", "purport": "Mediante el poder de la ciencia astrológica, uno puede incluso determinar la posición de la Suprema Personalidad de Dios. Todo ha de identificarse por sus síntomas. La Suprema Personalidad de Dios se identifica por los síntomas que mencionan los *śāstras*. No es que cualquiera pueda convertirse en Dios sin pruebas de los *śāstras*."}
{"ref": "cc/adi/17/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/110/", "verse_text": "> prabhu hāsi' kailā,--tumi kichu nā jānilā\n> pūrve āmi āchilāṅ jātite goyālā", "devanagari": "> প্রভু হাসি’ কৈলা, — তুমি কিছু না জানিলা ।\n> পূর্বে আমি আছিলাঙ জাতিতে গোয়ালা ॥১১০॥", "synonyms": "*prabhu*—el Señor; *hāsi'*—sonriendo; *kailā*—dijo; *tumi*—tú; *kichu*—nada; *nā*—no; *jānilā*—sabes; *pūrve*—en el pasado; *āmi*—Yo; *āchilāṅ*—era; *jātite*—de casta; *goyālā*—vaquero.", "translation": "**Cuando el astrólogo hablaba de Él en términos tan elevados, Śrī Caitanya Mahāprabhu lo detuvo y comenzó a sonreír. «Mi querido señor», dijo, «creo que no sabes con claridad lo que Yo era, pues sé que en Mi nacimiento anterior Yo era un vaquero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/111/", "verse_text": "> gopa-gṛhe janma chila, gābhīra rākhāla\n> sei puṇye hailāṅ ebe brāhmaṇa-chāoyāla", "devanagari": "> গোপগৃহে জন্ম ছিল, গাভীর রাখাল ।\n> সেই পুণ্যে হৈলাঙ এবে ব্রাহ্মণ-ছাওয়াল ॥১১১॥", "synonyms": "*gopa-gṛhe*—en la casa de un vaquero; *janma*—nacimiento; *chila*—hubo; *gābhīra*—de las vacas; *rākhāla*—protector; *sei puṇye*—por esas actividades piadosas; *hailāṅ*—Me convertí; *ebe*—ahora; *brāhmaṇa*—de un *brāhmaṇa*; *chāoyāla*—hijo.", "translation": "**»En Mi nacimiento anterior nací en la familia de vaqueros y di protección a los terneros y las vacas. Gracias a esas actividades piadosas, ahora he nacido como hijo de un *brāhmaṇa*».**", "purport": "Las palabras del Señor Caitanya Mahāprabhu, la máxima autoridad, indican aquí con toda claridad que uno se vuelve piadoso simplemente cuidando a las vacas y protegiéndolas. Por desgracia, las personas se han vuelto tan sinvergüenzas que ni siquiera se interesan por las palabras de una autoridad. La gente generalmente considera a los vaqueros como miembros bajos de la sociedad, pero aquí Caitanya Mahāprabhu confirma que son tan piadosos que en sus próximas vidas van a ser *brāhmaṇas*. El sistema de castas tiene un propósito específico. Si se sigue este sistema científico, la sociedad humana obtendrá el mayor beneficio. Siguiendo esta instrucción del Señor, las personas deberían servir a las vacas y los terneros, y a cambio obtener cantidades abundantes de leche. No hay ninguna pérdida en servir a las vacas y los terneros, pero la sociedad humana moderna se ha degradado tanto que, en vez de dar protección a las vacas y servirlas, las está matando. ¿Cómo pueden esperar paz y prosperidad en la sociedad humana mientras cometen actividades tan pecaminosas? Es imposible."}
{"ref": "cc/adi/17/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/112/", "verse_text": "> sarva-jña kahe āmi tāhā dhyāne dekhilāṅ\n> tāhāte aiśvarya dekhi' phāṅphara ha-ilāṅ", "devanagari": "> সর্বজ্ঞ কহে আমি তাহা ধ্যানে দেখিলাঙ ।\n> তাহাতে ঐশ্বর্য দেখি’ ফাঁফর হইলাঙ ॥১১২॥", "synonyms": "*sarva-jña*—el astrólogo omnisciente; *kahe*—dice; *āmi*—yo; *tāhā*—eso; *dhyāne*—en meditación; *dekhilāṅ*—vi; *tāhāte*—allí; *aiśvarya*—opulencia; *dekhi'*—al ver; *phāṅphara*—confundido; *ha-ilāṅ*—quedé.", "translation": "**El astrólogo dijo: «Lo que vi en meditación estaba lleno de opulencia, y por eso me confundí.**", "purport": "Parece que el astrólogo no solo era un conocedor del pasado, el presente y el futuro a través del cálculo astrológico, sino que era también un gran meditador. En consecuencia, era un gran devoto y podía ver que el Señor Caitanya Mahāprabhu era la misma personalidad que Kṛṣṇa. Sin embargo, le desconcertaba si Kṛṣṇa y Śrī Caitanya Mahāprabhu eran en verdad la misma persona."}
{"ref": "cc/adi/17/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/113/", "verse_text": "> sei-rūpe ei-rūpe dekhi ekākāra\n> kabhu bheda dekhi, ei māyāya tomāra", "devanagari": "> সেইরূপে এইরূপে দেখি একাকার ।\n> কভু ভেদ দেখি, এই মায়ায় তোমার ॥১১৩॥", "synonyms": "*sei-rūpe*—en esa forma; *ei-rūpe*—en esta forma; *dekhi*—veo; *eka-ākāra*—una forma; *kabhu*—a veces; *bheda*—diferencia; *dekhi*—veo; *ei*—esta; *māyāya tomāra*—Tu māyā.", "translation": "**»Estoy seguro de que Tu forma y la forma que vi en mi meditación son una y la misma. Si veo alguna diferencia, ello es obra de Tu energía ilusoria».**", "purport": "*Śrī-kṛṣṇa-caitanya rādhā-kṛṣṇa nahe anya*: según la visión de un devoto perfecto, el Señor Caitanya Mahāprabhu es una combinación de Rādhā y Kṛṣṇa. Quien ve al Señor Caitanya como diferente de Kṛṣṇa se encuentra bajo la energía ilusoria del Señor. Parece que el astrólogo ya era un devoto avanzado, y al hallarse en presencia del Señor Supremo Śrī Caitanya Mahāprabhu, alcanzó la autorrealización perfecta y pudo ver que la Suprema Personalidad de Dios Kṛṣṇa y Śrī Caitanya Mahāprabhu son una y la misma Persona Suprema."}
{"ref": "cc/adi/17/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/114/", "verse_text": "> ye hao, se hao tumi, tomāke namaskāra\n> prabhu tāre prema diyā kaila puraskāra", "devanagari": "> যে হও, সে হও তুমি, তোমাকে নমস্কার ।।\n> প্রভু তারে প্রেম দিয়া কৈল পুরস্কার ॥১১৪॥", "synonyms": "*ye hao*—seas lo que seas; *se hao tumi*—seas lo que seas; *tomāke*—a Ti; *namaskāra*—mis reverencias; *prabhu*—el Señor; *tāre*—a él; *prema*—amor por Dios; *diyā*—le dio; *kaila*—hizo; *puraskāra*—honor.", "translation": "**El astrólogo omnisciente concluyó: «Seas lo que seas o quienquiera que seas, ¡Te ofrezco mis respetuosas reverencias!». Por Su misericordia sin causa, el Señor le otorgó entonces amor por Dios, recompensándolo así por su servicio.**", "purport": "El incidente del encuentro del Señor Caitanya con el astrólogo omnisciente no se menciona en el *Caitanya-bhāgavata*, pero no podemos, por consiguiente, afirmar que no ocurrió. Al contrario, debemos aceptar la afirmación de Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī de que aquello que el *Caitanya-bhāgavata* no mencionó, él lo ha mencionado especialmente en el *Caitanya-caritāmṛta*."}
{"ref": "cc/adi/17/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/115/", "verse_text": "> eka dina prabhu viṣṇu-maṇḍape vasiyā\n> 'madhu āna', 'madhu āna' balena ḍākiyā", "devanagari": "> এক দিন প্রভু বিষ্ণুমণ্ডপে বসিয়া ।\n> ‘মধু আন’, ‘মধু আন’ বলেন ডাকিয়া ॥১১৫॥", "synonyms": "*eka dina*—un día; *prabhu*—el Señor; *viṣṇu-maṇḍape*—en el corredor de un templo de Viṣṇu; *vasiyā*—sentándose; *madhu āna*—trae miel; *madhu āna*—trae miel; *balena*—dice; *ḍākiyā*—llamando en voz alta.", "translation": "**Un día, el Señor Se sentó en el corredor de un templo de Viṣṇu y comenzó a llamar a grandes voces: «¡Traed miel! ¡Traed miel!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/116/", "verse_text": "> nityānanda-gosāñi prabhura āveśa jānila\n> gaṅgā-jala-pātra āni' sammukhe dharila", "devanagari": "> নিত্যানন্দ-গোসাঞি প্রভুর আবেশ জানিল ।\n> গঙ্গাজল-পাত্র আনি’ সম্মুখে ধরিল ॥১১৬॥", "synonyms": "*nityānanda-gosāñi*—el Señor Nityānanda Prabhu; *prabhura*—del Señor; *āveśa*—éxtasis; *jānila*—comprendió; *gaṅgā-jala*—agua del Ganges; *pātra*—vasija; *āni'*—trayendo; *sammukhe*—delante; *dharila*—la colocó.", "translation": "**Nityānanda Prabhu Gosāñi, comprendiendo el estado de éxtasis de Śrī Caitanya Mahāprabhu, trajo una vasija con agua del Ganges como ofrenda simbólica y la puso ante Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/117/", "verse_text": "> jala pāna kariyā nāce hañā vihvala\n> yamunākarṣaṇa-līlā dekhaye sakala", "devanagari": "> জল পান করিয়া নাচে হঞা বিহ্বল ।\n> যমুনাকর্ষণ-লীলা দেখয়ে সকল ॥১১৭॥", "synonyms": "*jala*—agua; *pāna kariyā*—después de beber; *nāce*—danza; *hañā*—volviéndose; *vihvala*—extático; *yamunā-ākarṣaṇa*—atracción del río Yamunā; *līlā*—pasatiempos; *dekhaye*—ven; *sakala*—todos.", "translation": "**Después de beber el agua, el Señor Caitanya Se volvió tan extático que comenzó a danzar. De este modo, todos presenciaron el pasatiempo de atraer al río Yamunā.**", "purport": "El *yamunākarṣaṇa-līlā* es el pasatiempo de atraer al Yamunā. Un día, Śrī Baladeva quiso que el río Yamunā viniera ante Él, y cuando el río Yamunā se negó, tomó Su arado con intención de cavar un canal para que el Yamunā se viera obligado a acudir. Dado que Śrī Caitanya Mahāprabhu es la forma original de Baladeva, en Su éxtasis pidió a todos que trajeran miel. De esta manera, todos los devotos que allí se hallaban presenciaron el *yamunākarṣaṇa-līlā*. En este *līlā*, Baladeva estaba acompañado de Sus amigas. Después de beber una bebida de miel llamada Vāruṇī, quiso saltar al Yamunā y nadar con las muchachas. En el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.65.25-30, 33) se afirma que el Señor Baladeva pidió al Yamunā que se acercara, y cuando el río desobedeció la orden del Señor, Él se enfureció y quiso arrastrarlo hacia Sí con Su arado. No obstante, el Yamunā, muy temeroso de la ira del Señor Balarāma, acudió de inmediato y se rindió ante Él, orando al Señor, la Suprema Personalidad de Dios, y admitiendo su falta. Entonces fue perdonado. Este es el resumen del *yamunākarṣaṇa-līlā*. El incidente también se describe en la oración de Jayadeva Gosvāmī acerca de las diez encarnaciones:\n\n> vahasi vapuṣi viśade vasanaṁ jaladābhaṁ\n> halahati-bhīti-milita-yamunābham\n> keśava dhṛta-haladhara-rūpa jaya jagad-īśa hare\n\n"}
{"ref": "cc/adi/17/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/118/", "verse_text": "> mada-matta-gati baladeva-anukāra\n> ācārya śekhara tāṅre dekhe rāmākāra", "devanagari": "> মদমত্ত-গতি বলদেব-অনুকার ।\n> আচার্য শেখর তাঁরে দেখে রামাকার ॥১১৮॥", "synonyms": "*mada-matta*—embriagado por beber Vāruṇī; *gati*—movimiento; *baladeva*—el Señor Baladeva; *anukāra*—imitando; *ācārya*—Advaita Ācārya; *śekhara*—a la cabeza; *tāṅre*—a Él; *dekhe*—ve; *rāma-ākāra*—en la forma de Balarāma.", "translation": "**Cuando el Señor, en Su éxtasis de Baladeva, Se movía como embriagado por la bebida, Advaita Ācārya, el primero entre los *ācāryas* (*ācārya śekhara*), Lo vio en la forma de Balarāma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/119/", "verse_text": "> vanamālī ācārya dekhe soṇāra lāṅgala\n> sabe mili' nṛtya kare āveśe vihvala", "devanagari": "> বনমালী আচার্য দেখে সোণার লাঙ্গল ।\n> সবে মিলি’ নৃত্য করে আবেশে বিহ্বল ॥১১৯॥", "synonyms": "*vanamālī ācārya*—de nombre Vanamālī Ācārya; *dekhe*—ve; *soṇāra*—de oro; *lāṅgala*—arado; *sabe*—todos; *mili'*—reuniéndose; *nṛtya*—danza; *kare*—realizan; *āveśe*—en éxtasis; *vihvala*—arrebatados.", "translation": "**Vanamālī Ācārya vio un arado de oro en la mano de Balarāma, y todos los devotos se reunieron y danzaron, arrebatados por el éxtasis.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/120/", "verse_text": "> ei-mata nṛtya ha-ila cāri prahara\n> sandhyāya gaṅgā-snāna kari' sabe gelā ghara", "devanagari": "> এইমত নৃত্য হইল চারি প্রহর ।\n> সন্ধ্যায় গঙ্গাস্নান করি’ সবে গেলা ঘর ॥১২০॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *nṛtya*—la danza; *ha-ila*—se realizó; *cāri*—cuatro; *prahara*—un período de tres horas; *sandhyāya*—al atardecer; *gaṅgā-snāna*—baño en el Ganges; *kari'*—terminando; *sabe*—todos; *gelā*—regresaron; *ghara*—a casa.", "translation": "**De esta manera danzaron sin cesar durante doce horas, y al atardecer se bañaron todos en el Ganges y regresaron a sus hogares.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/121/", "verse_text": "> nagariyā loke prabhu yabe ājñā dilā\n> ghare ghare saṅkīrtana karite lāgilā", "devanagari": "> নগরিয়া লোকে প্রভু যবে আজ্ঞা দিলা ।\n> ঘরে ঘরে সংকীর্তন করিতে লাগিলা’ ॥১২১॥", "synonyms": "*nagariyā*—los ciudadanos; *loke*—todas las personas; *prabhu*—el Señor; *yabe*—cuando; *ājñā*—orden; *dilā*—dio; *ghare ghare*—en todos y cada uno de los hogares; *saṅkīrtana*—canto del mantra Hare Kṛṣṇa; *karite*—ejecutar; *lāgilā*—comenzaron.", "translation": "**El Señor ordenó a todos los ciudadanos de Navadvīpa que cantaran el mantra Hare Kṛṣṇa, y en todos y cada uno de los hogares comenzaron a ejecutar el *saṅkīrtana* con regularidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/122/", "verse_text": "> 'haraye namaḥ, kṛṣṇa yādavāya namaḥ\n> gopāla govinda rāma śrī-madhusūdana'", "devanagari": "> ‘হরয়ে নমঃ, কৃষ্ণ যাদবায় নমঃ ।\n> গোপাল গোবিন্দ রাম শ্রীমধুসূদন ॥১২২॥", "synonyms": "*haraye namaḥ*—ofrezco mis respetuosas reverencias al Señor Hari; *kṛṣṇa*—¡oh, Kṛṣṇa!; *yādavāya*—al descendiente de la dinastía Yadu; *namaḥ*—todas las reverencias; *gopāla*—de nombre Gopāla; *govinda*—de nombre Govinda; *rāma*—de nombre Rāma; *śrī-madhusūdana*—de nombre Śrī Madhusūdana.", "translation": "**[Todos los devotos cantaban esta canción popular junto con el Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra*.] «Haraye namaḥ, kṛṣṇa yādavāya namaḥ gopāla govinda rāma śrī-madhusūdana».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/123/", "verse_text": "> mṛdaṅga-karatāla saṅkīrtana-mahādhvani\n> 'hari' 'hari'--dhvani vinā anya nāhi śuni", "devanagari": "> মৃদঙ্গ-করতাল সংকীর্তন-মহাধ্বনি ।\n> ‘হরি’ ‘হরি’ — ধ্বনি বিনা অন্য নাহি শুনি ॥১২৩॥", "synonyms": "*mṛdaṅga*—tambor; *karatāla*—platillos de mano; *saṅkīrtana*—canto del santo nombre del Señor; *mahā-dhvani*—gran vibración; *hari*—el Señor; *hari*—el Señor; *dhvani*—sonido; *vinā*—excepto; *anya*—otro; *nāhi*—no; *śuni*—se puede oír.", "translation": "**Cuando el movimiento de *saṅkīrtana* se inició de esta manera, nadie en Navadvīpa podía oír otro sonido que las palabras «¡Hari! ¡Hari!» y el redoble de la *mṛdaṅga* y el repiqueteo de los platillos de mano.**", "purport": "La Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna tiene ahora su centro mundial en Navadvīpa, Māyāpur. Los administradores de este centro deben velar por que las veinticuatro horas del día se canten los santos nombres del Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra*, con el añadido de *haraye namaḥ, kṛṣṇa yādavāya namaḥ*, pues esta canción era predilecta de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Ahora bien, todo ese *saṅkīrtana* debe ir precedido del canto de los santos nombres de los cinco *tattvas*: *śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda*. Ya estamos habituados a cantar estos dos *mantras*: *śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda* y Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. Ahora, después de estos, las otras dos líneas —a saber, *haraye namaḥ, kṛṣṇa yādavāya namaḥ gopāla govinda rāma śrī-madhusūdana*— deberían añadirse, especialmente en Māyāpur. El canto de estas seis líneas debe ejecutarse tan perfectamente que nadie allí oiga otra vibración que no sea el canto de los santos nombres del Señor. Eso hará que el centro sea espiritualmente perfecto."}
{"ref": "cc/adi/17/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/124/", "verse_text": "> śuniyā ye kruddha haila sakala yavana\n> kājī-pāśe āsi' sabe kaila nivedana", "devanagari": "> শুনিয়া যে ক্রুদ্ধ হৈল সকল যবন ।\n> কাজী-পাশে আসি’ সবে কৈল নিবেদন ॥১২৪॥", "synonyms": "*śuniyā*—al oír; *ye*—que; *kruddha*—iracundos; *haila*—se pusieron; *sakala*—todos; *yavana*—los mahometanos; *kājī-pāśe*—ante el tribunal del Kazi, o magistrado; *āsi'*—acudiendo; *sabe*—todos; *kaila*—presentaron; *nivedana*—petición.", "translation": "**Al oír la resonante vibración del mantra Hare Kṛṣṇa, los musulmanes del lugar, sumamente enfurecidos, presentaron una queja ante el Kazi.**", "purport": "El *phaujadarā*, o magistrado de la ciudad, recibía el nombre de *kājī* (Kazi). Los *jamidāras* (zamindares), o terratenientes (*maṇḍalerās*), recaudaban los impuestos sobre la tierra, pero mantener la ley y el orden y castigar a los delincuentes era la función encomendada al Kazi. Tanto el Kazi como los terratenientes estaban bajo el control del gobernador de Bengala, que en aquella época se conocía como Subā-bāṅgālā. Los distritos de Nadia, Islāmpura y Bāgoyāna estaban todos bajo el zamindar llamado Hari Hoḍa o su descendiente conocido como Kṛṣṇadāsa Hoḍa. Se dice que Chand Kazi era el maestro espiritual de Nawab Hussain Shah. Según una opinión, su nombre era Maulānā Sirājuddina, y según otra, su nombre era Habibara Rahamāna. Los descendientes de Chand Kazi todavía viven en las cercanías de Māyāpur. La gente aún acude a ver la tumba de Chand Kazi, que se encuentra bajo un árbol de *campaka* y se conoce como el *samādhi* de Chand Kazi."}
{"ref": "cc/adi/17/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/125/", "verse_text": "> krodhe sandhyā-kāle kājī eka ghare āila\n> mṛdaṅga bhāṅgiyā loke kahite lāgila", "devanagari": "> ক্রোধে সন্ধ্যাকালে কাজী এক ঘরে আইল ।\n> মৃদঙ্গ ভাঙ্গিয়া লোকে কহিতে লাগিল ॥১২৫॥", "synonyms": "*krodhe*—enfurecido; *sandhyā-kāle*—al atardecer; *kājī*—el Chand Kazi; *eka ghare*—a una casa; *āila*—llegó; *mṛdaṅga*—tambor; *bhāṅgiyā*—rompiendo; *loke*—a las personas; *kahite*—hablar; *lāgila*—comenzó.", "translation": "**Chand Kazi llegó enfurecido a una casa al atardecer, y cuando vio que se estaba celebrando un *kīrtana*, rompió una *mṛdaṅga* y habló de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/126/", "verse_text": "> eta-kāla keha nāhi kaila hinduyāni\n> ebe ye udyama cālāo kāra bala jāni'", "devanagari": "> এতকাল কেহ নাহি কৈল হিন্দুয়ানি ।\n> এবে যে উদ্যম চালাও কার বল জানি’ ॥১২৬॥", "synonyms": "*eta-kāla*—durante tanto tiempo; *keha*—nadie; *nāhi*—no; *kaila*—practicó; *hinduyāni*—los principios regulativos de los hindúes; *ebe*—ahora; *ye*—ese; *udyama*—esfuerzo; *cālāo*—propagáis; *kāra*—de quién; *bala*—la fuerza; *jāni'*—quiero saber.", "translation": "**«Durante tanto tiempo no seguisteis los principios regulativos de la religión hindú, pero ahora los seguís con gran entusiasmo. ¿Puedo saber por la fuerza de quién lo hacéis?**", "purport": "Parece que desde la agresión de Baktiyār Khiliji en Bengala hasta los tiempos de Chand Kazi, los hindúes, o seguidores de los principios Védicos, habían estado muy reprimidos. Al igual que los hindúes en el Pakistán actual, prácticamente nadie podía ejecutar libremente los principios religiosos hindúes. Chand Kazi se refería a esta condición de la sociedad hindú. Anteriormente, los hindúes no habían sido abiertos en la ejecución de sus principios hindúes, pero ahora cantaban libremente el Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra*. Así pues, debía de ser por la fuerza de alguien que se mostraban tan osados.\n\nDe hecho, así era. Aunque los miembros de la llamada sociedad hindú habían seguido las costumbres y fórmulas sociales, en la práctica habían olvidado ejecutar estrictamente sus principios religiosos. Ahora bien, con la presencia de Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzaron de verdad a seguir los principios regulativos conforme a Su orden. Esa orden sigue vigente, y en cualquier lugar y en cualquier parte del mundo, uno puede ejecutarla. Esa orden consiste en convertirse en maestro espiritual bajo la dirección de Śrī Caitanya Mahāprabhu siguiendo los principios regulativos, cantando diariamente al menos dieciséis rondas del Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra*, y predicando el culto de la conciencia de Kṛṣṇa por todo el mundo. Si nos adherimos a la orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu, obtendremos fuerza espiritual sin duda alguna, y seremos libres de predicar este culto del movimiento Hare Kṛṣṇa sin que nadie nos lo impida."}
{"ref": "cc/adi/17/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/127/", "verse_text": "> keha kīrtana nā kariha sakala nagare\n> āji āmi kṣamā kari' yāitechoṅ ghare", "devanagari": "> কেহ কীর্তন না করিহ সকল নগরে ।\n> আজি আমি ক্ষমা করি’ যাইতেছোঁ ঘরে ॥১২৭॥", "synonyms": "*keha*—nadie; *kīrtana*—canto del Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra*; *nā*—no; *kariha*—ejecutéis; *sakala nagare*—en toda la ciudad; *āji*—hoy; *āmi*—yo; *kṣamā kari'*—os perdono; *yāitechoṅ*—regreso; *ghare*—a casa.", "translation": "**»Nadie debe ejecutar el *saṅkīrtana* en las calles de la ciudad. Hoy perdono la ofensa y regreso a casa.**", "purport": "Órdenes semejantes de prohibir el *saṅkīrtana* en las calles de las grandes ciudades del mundo se han impuesto a los miembros del movimiento Hare Kṛṣṇa. Tenemos cientos de centros por todo el mundo, y hemos sido específicamente perseguidos en Australia. En la mayoría de las ciudades del mundo occidental, la policía nos ha arrestado muchas veces, pero no obstante estamos ejecutando la orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu cantando en las calles de todas las ciudades importantes, como Nueva York, Londres, Chicago, Sídney, Melbourne, París y Hamburgo. Debemos recordar que estos incidentes ocurrieron en el pasado, hace quinientos años, y el hecho de que sigan ocurriendo indica que nuestro movimiento de *saṅkīrtana* está verdaderamente autorizado, pues si el *saṅkīrtana* fuera un asunto material insignificante, los demonios no se opondrían a él. Los demonios de la época intentaron obstruir el movimiento de *saṅkīrtana* iniciado por Śrī Caitanya Mahāprabhu. Demonios similares están intentando obstruir el movimiento de *saṅkīrtana* que estamos ejecutando en todo el mundo, y eso demuestra que nuestro movimiento de *saṅkīrtana* es todavía puro y genuino, siguiendo las huellas de Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/adi/17/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/128/", "verse_text": "> āra yadi kīrtana karite lāga pāimu\n> sarvasva daṇḍiyā tāra jāti ye la-imu", "devanagari": "> আর যদি কীর্তন করিতে লাগ পাইমু ।\n> সর্বস্ব দণ্ডিয়া তার জাতি যে লইমু ॥১২৮॥", "synonyms": "*āra*—de nuevo; *yadi*—si; *kīrtana*—canto del Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra*; *karite*—ejecutando; *lāga*—en contacto; *pāimu*—tomaré; *sarva-sva*—todas las posesiones; *daṇḍiyā*—castigando; *tāra*—su; *jāti*—casta; *ye*—eso; *la-imu*—le quitaré.", "translation": "**»La próxima vez que vea a alguien ejecutando ese *saṅkīrtana*, sin duda lo castigaré no solo confiscándole todas sus posesiones, sino también convirtiéndolo en musulmán».**", "purport": "Convertir a un hindú en musulmán era tarea fácil en aquellos tiempos. Si un musulmán simplemente rociaba agua sobre el cuerpo de un hindú, se daba por supuesto que el hindú ya se había convertido en musulmán. Durante la transición de los británicos en Bangladés, en los últimos disturbios entre hindúes y musulmanes, muchos hindúes fueron convertidos al islam al introducírseles carne de vaca a la fuerza en la boca. La sociedad hindú era tan rígida en los tiempos del Señor Caitanya que, si un hindú era convertido en musulmán, no había posibilidad de que se lo readmitiera. De esta manera, la población musulmana en la India aumentó. Ninguno de los musulmanes vino de fuera; las costumbres sociales de una u otra forma obligaron a los hindúes a convertirse en musulmanes, sin posibilidad de regresar a la sociedad hindú. El emperador Aurangzeb también instituyó un impuesto que los hindúes debían pagar por el hecho de ser hindúes. De este modo, todos los hindúes pobres de la clase baja se convirtieron voluntariamente en musulmanes para evitar el impuesto. Así fue como la población musulmana en la India aumentó. Chand Kazi amenazó con convertir a la gente en musulmanes mediante el simple procedimiento de rociarles agua sobre el cuerpo."}
{"ref": "cc/adi/17/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/129/", "verse_text": "> eta bali' kājī gela,--nagariyā loka\n> prabhu-sthāne nivedila pāñā baḍa śoka", "devanagari": "> এত বলি’ কাজী গেল, — নগরিয়া লোক ।\n> প্রভু-স্থানে নিবেদিল পাঞা বড় শোক ॥১২৯॥", "synonyms": "*eta bali'*—habiendo dicho esto; *kājī*—el magistrado; *gela*—se marchó; *nagariyā loka*—los ciudadanos en general; *prabhu-sthāne*—ante el Señor; *nivedila*—informaron; *pāñā*—sintiendo; *baḍa*—gran; *śoka*—conmoción.", "translation": "**Dicho esto, el Kazi regresó a su casa, y los devotos, profundamente conmocionados al ver prohibido el canto de Hare Kṛṣṇa, acudieron a presentar su aflicción al Señor Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/130/", "verse_text": "> prabhu ājñā dila--yāha karaha kīrtana\n> muñi saṁhārimu āji sakala yavana", "devanagari": "> প্রভু আজ্ঞা দিল — যাহ করহ কীর্তন ।\n> মুঞি সংহারিমু আজি সকল যবন ॥১৩০॥", "synonyms": "*prabhu*—el Señor; *ājñā dila*—ordenó; *yāha*—id; *karaha*—y ejecutad; *kīrtana*—el *saṅkīrtana*, canto del Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra*; *muñi*—Yo; *saṁhārimu*—destruiré; *āji*—hoy; *sakala*—a todos; *yavana*—los mahometanos.", "translation": "**El Señor Caitanya ordenó: «¡Id y ejecutad el *saṅkīrtana*! ¡Hoy destruiré a todos los musulmanes!».**", "purport": "Gandhi es conocido por haber iniciado el movimiento de desobediencia civil no violenta en la India, pero unos quinientos años antes de él, Śrī Caitanya Mahāprabhu inició Su movimiento de desobediencia civil no violenta contra la orden de Chand Kazi. No es necesario cometer violencia para impedir que la oposición obstaculice un movimiento, pues se puede matar su comportamiento demoníaco con la razón y la argumentación. Siguiendo las huellas del Señor Caitanya Mahāprabhu, siempre que haya obstáculos, el movimiento Hare Kṛṣṇa debe acabar con la oposición mediante la razón y la argumentación, y así detener su comportamiento demoníaco. Si nos volviéramos violentos en cada caso, nos resultaría difícil gestionar nuestros asuntos. Por lo tanto, debemos seguir las huellas del Señor Caitanya Mahāprabhu, quien desobedeció la orden de Chand Kazi pero lo sometió con la razón y la argumentación."}
{"ref": "cc/adi/17/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/131/", "verse_text": "> ghare giyā saba loka karaye kīrtana\n> kājīra bhaye svacchanda nahe, camakita mana", "devanagari": "> ঘরে গিয়া সব লোক করয়ে কীর্তন ।\n> কাজীর ভয়ে স্বচ্ছন্দ নহে, চমকিত মন ॥১৩১॥", "synonyms": "*ghare giyā*—regresando a casa; *saba*—todos; *loka*—los ciudadanos; *karaye*—ejecutaban; *kīrtana*—el *saṅkīrtana*; *kājīra*—del Kazi; *bhaye*—por temor; *svacchanda*—despreocupados; *nahe*—no; *camakita*—siempre llenos de ansiedad; *mana*—la mente.", "translation": "**De regreso a casa, todos los ciudadanos comenzaron a ejecutar el *saṅkīrtana*, pero debido a la orden del Kazi, no estaban despreocupados, sino siempre llenos de ansiedad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/132/", "verse_text": "> tā-sabhāra antare bhaya prabhu mane jāni\n> kahite lāgilā loke śīghra ḍāki' āni'", "devanagari": "> তা-সভার অন্তরে ভয় প্রভু মনে জানি ।\n> কহিতে লাগিলা লোকে শীঘ্র ডাকি’ আনি’ ॥১৩২॥", "synonyms": "*tā-sabhāra*—de todos ellos; *antare*—en la mente; *bhaya*—temor; *prabhu*—el Señor; *mane*—en la mente; *jāni*—comprendiendo; *kahite*—hablar; *lāgilā*—comenzó; *loke*—a la gente; *śīghra*—muy pronto; *ḍāki'*—llamándolos; *āni'*—trayéndolos.", "translation": "**Comprendiendo la ansiedad que había en la mente de la gente, el Señor los reunió y les habló de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/133/", "verse_text": "> nagare nagare āji karimu kīrtana\n> sandhyā-kāle kara sabhe nagara-maṇḍana", "devanagari": "> নগরে নগরে আজি করিমু কীর্তন ।\n> সন্ধ্যাকালে কর সভে নগর-মণ্ডন ॥১৩৩॥", "synonyms": "*nagare*—de ciudad; *nagare*—en ciudad; *āji*—hoy; *karimu*—realizaré; *kīrtana*—canto del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa; *sandhyā-kāle*—por la tarde; *kara*—haced; *sabhe*—todos; *nagara*—de la ciudad; *maṇḍana*—decoración.", "translation": "**«Por la tarde realizaré saṅkīrtana en todas y cada una de las ciudades. Por lo tanto, debéis decorar la ciudad por la tarde.**", "purport": "En aquel entonces, Navadvīpa estaba compuesta por nueve pequeñas ciudades, de modo que las palabras *nagare nagare* son significativas. Śrī Caitanya Mahāprabhu quería realizar *kīrtana* en cada una de esas ciudades vecinas. Ordenó que se decorara la ciudad para la celebración."}
{"ref": "cc/adi/17/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/134/", "verse_text": "> sandhyāte deuṭi sabe jvāla ghare ghare\n> dekha, kona kājī āsi' more mānā kare", "devanagari": "> সন্ধ্যাতে দেউটি সবে জ্বাল ঘরে ঘরে ।\n> দেখ, কোন কাজী আসি’ মোরে মানা করে ॥১৩৪॥", "synonyms": "*sandhyāte*—por la tarde; *deuṭi*—lámparas; *sabe*—todos; *jvāla*—encended; *ghare ghare*—en todos y cada uno de los hogares; *dekha*—esperad y veréis; *kona*—qué clase de; *kājī*—magistrado; *āsi'*—viniendo; *more*—a Mí; *mānā kare*—Me ordena detenerme.", "translation": "**Por la tarde, encended antorchas en todos los hogares. Yo daré protección a todos. Veamos qué clase de Kazi viene a detener nuestro *kīrtana*.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/135/", "verse_text": "> eta kahi' sandhyā-kale cāle gaurarāya\n> kīrtanera kaila prabhu tina sampradāya", "devanagari": "> এত কহি’ সন্ধ্যাকালে চলে গৌররায় ।\n> কীর্তনের কৈল প্রভু তিন সম্প্রদায় ॥১৩৫॥", "synonyms": "*eta kahi'*—diciendo esto; *sandhyā-kāle*—por la tarde; *cale*—salió; *gaura-rāya*—Gaurasundara; *kīrtanera*—de realizar saṅkīrtana; *kaila*—formó; *prabhu*—el Señor; *tina*—tres; *sampradāya*—grupos.", "translation": "**Por la tarde, el Señor Gaurasundara salió y formó tres grupos para realizar *kīrtana*.**", "purport": "Este es un esquema para llevar a cabo *kīrtana* en procesión. En tiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, cada grupo estaba compuesto por veintiún hombres: cuatro personas tocando *mṛdaṅgas*, una dirigiendo el canto y dieciséis más tocando *karatālas*, respondiendo al cantor principal. Si muchos hombres se unen al movimiento de *saṅkīrtana*, pueden seguir los pasos de Śrī Caitanya Mahāprabhu y formar distintos grupos según el momento y el número de hombres disponibles."}
{"ref": "cc/adi/17/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/136/", "verse_text": "> āge sampradāye nṛtya kare haridāsa\n> madhye nāce ācārya-gosāñi parama ullāsa", "devanagari": "> আগে সম্প্রদায়ে নৃত্য করে হরিদাস ।\n> মধ্যে নাচে আচার্য-গোসাঞি পরম উল্লাস ॥১৩৬॥", "synonyms": "*āge*—al frente; *sampradāye*—en el grupo; *nṛtya*—danza; *kare*—ejecuta; *haridāsa*—Ṭhākura Haridāsa; *madhye*—en el medio; *nāce*—danza; *ācārya-gosāñi*—Śrī Advaita Ācārya; *parama*—muy; *ullāsa*—jubiloso.", "translation": "**En el grupo de la vanguardia danzaba Ṭhākura Haridāsa, y en el grupo del centro danzaba Advaita Ācārya con gran júbilo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/137/", "verse_text": "> pāche sampradāye nṛtya kare gauracandra\n> tāṅra saṅge nāci' bule prabhu nityānanda", "devanagari": "> পাছে সম্প্রদায়ে নৃত্য করে গৌরচন্দ্র ।\n> তাঁর সঙ্গে নাচি’ বুলে প্রভু নিত্যানন্দ ॥১৩৭॥", "synonyms": "*pāche*—en la retaguardia; *sampradāye*—en el grupo; *nṛtya*—danza; *kare*—ejecuta; *gauracandra*—el Señor Gaurāṅga; *tāṅra*—de Él; *saṅge*—junto con; *nāci'*—danzando; *bule*—se mueve; *prabhu*—el Señor; *nityānanda*—de nombre Nityānanda.", "translation": "**El propio Señor Gaurasundara danzaba en el grupo de la retaguardia, y Śrī Nityānanda Prabhu se movía al compás de la danza del Señor Caitanya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/138/", "verse_text": "> vṛndāvana-dāsa ihā 'caitanya-maṅgale'\n> vistāri' varṇiyāchena, prabhu-kṛpā-bale", "devanagari": "> বৃন্দাবনদাস ইহা ‘চৈতন্যমঙ্গলে’ ।\n> বিস্তারি’ বর্ণিয়াছেন, প্রভু-কৃপাবলে ॥১৩৮॥", "synonyms": "*vṛndāvana-dāsa*—Vṛndāvana dāsa Ṭhākura; *ihā*—esto; *caitanya-maṅgale*—en su libro llamado Caitanya-maṅgala; *vistāri'*—detalladamente; *varṇiyāchena*—ha descrito; *prabhu*—del Señor; *kṛpā-bale*—por la fuerza de la misericordia.", "translation": "**Por la gracia del Señor, Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura ha descrito este suceso detalladamente en su *Caitanya-maṅgala*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/139/", "verse_text": "> ei mata kīrtana kari' nagare bhramilā\n> bhramite bhramite sabhe kājī-dvāre gelā", "devanagari": "> এই মত কীর্তন করি’ নগরে ভ্রমিলা ।\n> ভ্রমিতে ভ্রমিতে সভে কাজীদ্বারে গেলা ॥১৩৯॥", "synonyms": "*ei mata*—de esta manera; *kīrtana*—canto congregacional; *kari'*—ejecutando; *nagare*—por la ciudad; *bhramilā*—procesionaron; *bhramite bhramite*—mientras así se desplazaban; *sabhe*—todos ellos; *kājī-dvāre*—a la puerta del Kazi; *gelā*—llegaron.", "translation": "**Realizando *kīrtana* de esta manera y procesionando por todos los rincones de la ciudad, finalmente llegaron a la puerta del Kazi.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/140/", "verse_text": "> tarja-garja kare loka, kare kolāhala\n> gauracandra-bale loka praśraya-pāgala", "devanagari": "> তর্জ-গর্জ করে লোক, করে কোলাহল ।\n> গৌরচন্দ্র-বলে লোক প্রশ্রয়-পাগল ॥১৪০॥", "synonyms": "*tarja-garja*—murmurando con ira; *kare*—hacen; *loka*—la gente; *kare*—hace; *kolāhala*—estruendo; *gauracandra*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bale*—por el poder; *loka*—la gente; *praśraya-pāgala*—enloquecida por tal confianza.", "translation": "**Murmurando con ira y produciendo un sonido atronador, la gente, bajo la protección del Señor Caitanya, se enloqueció por tal confianza.**", "purport": "El Kazi había dictado una orden de prohibir el *kīrtana*, el canto congregacional del santo nombre del Señor. Pero cuando esto se puso en conocimiento del Señor Caitanya Mahāprabhu, Él ordenó la desobediencia civil a la orden del Kazi. El Señor Caitanya y todos Sus devotos, entusiasmados de forma natural aunque agitados, debieron de haber producido un gran estrépito con sus potentes voces."}
{"ref": "cc/adi/17/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/141/", "verse_text": "> kīrtanera dhvanite kājī lukāila ghare\n> tarjana garjana śuni' nā haya bāhire", "devanagari": "> কীর্তনের ধ্বনিতে কাজী লুকাইল ঘরে ।\n> তর্জন গর্জন শুনি’ না হয় বাহিরে ॥১৪১॥", "synonyms": "*kīrtanera*—del movimiento de saṅkīrtana; *dhvanite*—por el sonido; *kājī*—el Chand Kazi; *lukāila*—se escondió; *ghare*—en la habitación; *tarjana*—murmullos; *garjana*—protestas; *śuni'*—oyendo; *nā*—no; *haya*—sale; *bāhire*—afuera.", "translation": "**El fuerte sonido del canto del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, ciertamente, causó mucho temor al Kazi, y este se escondió en su habitación. Al oír a la gente protestar así, murmurando con gran ira, el Kazi no quiso salir de su casa.**", "purport": "La orden del Kazi de no realizar *saṅkīrtana* solo podía mantenerse mientras no hubiera desobediencia civil. Bajo el liderazgo del Señor Supremo, Śrī Caitanya Mahāprabhu, los cantores, cada vez más numerosos, desobedecieron la orden del Kazi. Miles de personas se reunieron y formaron grupos, cantando el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa y produciendo un tumultuoso sonido de protesta. Así pues, el Kazi sintió mucho miedo, como es natural en tales circunstancias.\n\nTambién en la actualidad, la gente de todo el mundo puede unirse al movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa y protestar contra los actuales gobiernos degradados de las sociedades ateas del mundo, que se basan en toda clase de actividades pecaminosas. El *Śrīmad-Bhāgavatam* afirma que en la era de Kali, los ladrones, los bribones y la gente de cuarta clase, sin educación ni cultura, se apoderan de los puestos de los gobiernos para explotar a los ciudadanos. Este es un síntoma de Kali-yuga que ya ha aparecido. La gente no puede sentirse segura en cuanto a su vida y sus propiedades; aun así, los supuestos gobiernos continúan, y sus ministros cobran cuantiosos salarios, aunque son incapaces de hacer nada bueno por la sociedad. El único remedio para tales condiciones es intensificar el movimiento de *saṅkīrtana* bajo la bandera de la conciencia de Kṛṣṇa y protestar contra las actividades pecaminosas de todos los gobiernos del mundo.\n\nEl movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa no es un movimiento religioso sentimental; es un movimiento para reformar todas las anomalías de la sociedad humana. Si la gente lo toma en serio, cumpliendo este deber de manera científica, tal como lo ordenó Śrī Caitanya Mahāprabhu, el mundo verá paz y prosperidad, en lugar de hallarse confundido y sin esperanza bajo gobiernos inútiles. En la sociedad humana siempre hay bribones y ladrones, y en cuanto un gobierno débil es incapaz de ejecutar sus deberes, esos bribones y ladrones salen a hacer su negocio. De este modo, la sociedad entera se convierte en un infierno en el que las personas honradas no pueden vivir. Existe una necesidad inmediata de un buen gobierno: un gobierno del pueblo, con conciencia de Kṛṣṇa. A menos que las masas se vuelvan conscientes de Kṛṣṇa, no pueden ser hombres buenos. El movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa que Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó cantando el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa aún conserva su potencia. Por consiguiente, la gente debe entenderlo seria y científicamente y difundirlo por todo el mundo.\n\nEl movimiento de *saṅkīrtana* que comenzó Śrī Caitanya Mahāprabhu se describe en el *Caitanya-bhāgavata, Madhya-khaṇḍa,* capítulo veintitrés, comenzando con el verso 241, que dice: «Mi querido Señor, que mi mente quede fija en Tus pies de loto». Siguiendo el canto del Señor Caitanya, todos los devotos reproducían el mismo sonido que Él cantaba. De este modo, el Señor avanzó, conduciendo a todo el grupo por los caminos de la ribera del Ganges. Cuando el Señor llegó a Su propio *ghāṭa,* o lugar de baño, danzó más y más. Después se dirigió al *ghāṭa* de Mādhāi. De esta manera, Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Señor Supremo, conocido como Viśvambhara, danzó por todas las riberas del Ganges. Luego prosiguió hasta Bārakoṇā-ghāṭa, después a Nāgariyā-ghāṭa y, atravesando Gaṅgānagara, llegó a Simuliyā, un barrio situado en un extremo de la ciudad. Todos estos lugares rodean Śrī Māyāpur. Tras llegar a Simuliyā, el Señor se encaminó hacia la casa del Kazi, y así llegó a la puerta de Chand Kazi."}
{"ref": "cc/adi/17/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/142/", "verse_text": "> uddhata loka bhāṅge kājīra ghara-puṣpavana\n> vistāri' varṇilā ihā dāsa-vṛndāvana", "devanagari": "> উদ্ধত লোক ভাঙ্গে কাজীর ঘর-পুষ্পবন ।\n> বিস্তারি’ বর্ণিলা ইহা দাস-বৃন্দাবন ॥১৪২॥", "synonyms": "*uddhata*—agitadas; *loka*—personas; *bhāṅge*—destrozan; *kājīra*—del Kazi; *ghara*—casa; *puṣpa-vana*—jardín de flores; *vistāri'*—detalladamente; *varṇilā*—describió; *ihā*—esto; *dāsa-vṛndāvana*—Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura.", "translation": "**Naturalmente, algunas de las personas que estaban muy agitadas comenzaron a tomar represalias contra las acciones del Kazi destrozando su casa y su jardín de flores. Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura ha descrito este suceso detalladamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/143/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu tāra dvārete vasilā\n> bhavya-loka pāṭhāiyā kājīre bolāilā", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু তার দ্বারেতে বসিলা ।\n> ভব্যলোক পাঠাইয়া কাজীরে বোলাইলা ॥১৪৩॥", "synonyms": "*tabe*—después; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāra dvārete*—a la puerta del Kazi; *vasilā*—se sentó; *bhavya-loka*—personas respetables; *pāṭhāiyā*—enviando; *kājīre*—al Kazi; *bolāilā*—hizo que lo llamaran.", "translation": "**Seguidamente, cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu llegó a la casa del Kazi, se sentó junto a la puerta y envió a algunas personas respetables a llamar al Kazi.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/144/", "verse_text": "> dūra ha-ite āilā kājī māthā noyāiyā\n> kājīre vasāilā prabhu sammāna kariyā", "devanagari": "> দূর হইতে আইলা কাজী মাথা নোয়াইয়া ।\n> কাজীরে বসাইলা প্রভু সম্মান করিয়া ॥১৪৪॥", "synonyms": "*dūra ha-ite*—de un lugar distante; *āilā*—vino; *kājī*—el Kazi; *māthā*—la cabeza; *noyāiyā*—inclinada; *kājīre*—al Kazi; *vasāilā*—le ofreció un asiento; *prabhu*—el Señor; *sammāna*—respeto; *kariyā*—mostrando.", "translation": "**Cuando el Kazi se presentó con la cabeza inclinada, el Señor le mostró el debido respeto y le ofreció un asiento.**", "purport": "Algunos de los hombres del movimiento de desobediencia civil de Śrī Caitanya Mahāprabhu estaban agitados porque no podían controlar sus mentes. Pero el Señor estaba completamente sereno, sobrio y sosegado. Por consiguiente, cuando el Kazi bajó a verlo, el Señor le ofreció el debido respeto y un asiento, pues era un oficial gubernamental respetable. De este modo, el Señor nos enseñó con Su comportamiento personal. Al impulsar nuestro movimiento de *saṅkīrtana* de conciencia de Kṛṣṇa, es posible que tengamos que afrontar días difíciles, pero siempre debemos seguir los pasos de Śrī Caitanya Mahāprabhu y hacer lo necesario según el momento y las circunstancias."}
{"ref": "cc/adi/17/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/145/", "verse_text": "> prabhu balena,--āmi tomāra āilāma abhyāgata\n> āmi dekhi' lukāilā,--e-dharma kemata", "devanagari": "> প্রভু বলেন, — আমি তোমার আইলাম অভ্যাগত ।\n> আমি দেখি’ লুকাইলা, — এ-ধর্ম কেমত ॥১৪৫॥", "synonyms": "*prabhu balena*—el Señor dijo; *āmi*—Yo; *tomāra*—tu; *āilāma*—he venido; *abhyāgata*—huésped; *āmi*—a Mí; *dekhi'*—viendo; *lukāilā*—desapareciste; *e-dharma kemata*—qué clase de etiqueta es esta.", "translation": "**De manera amistosa, el Señor le dijo: «Señor, he venido a tu casa como huésped, pero al verme te escondiste en tu habitación. ¿Qué clase de etiqueta es esta?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/146/", "verse_text": "> kājī kahe--tumi āisa kruddha ha-iyā\n> tomā śānta karāite rahinu lukāiyā", "devanagari": "> কাজী কহে — তুমি আইস ক্রুদ্ধ হইয়া ।\n> তোমা শান্ত করাইতে রহিনু লুকাইয়া ॥১৪৬॥", "synonyms": "*kājī kahe*—el Kazi respondió; *tumi*—Tú; *āisa*—has venido; *kruddha*—airado; *ha-iyā*—estando; *tomā*—a Ti; *śānta*—apaciguado; *karāite*—para hacer; *rahinu*—permanecí; *lukāiyā*—escondido fuera de vista.", "translation": "**El Kazi respondió: «Has venido a mi casa muy airado. Para apaciguarte, no me presenté ante Ti de inmediato sino que me mantuve escondido.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/147/", "verse_text": "> ebe tumi śāntā haile, āsi, mililāṅ\n> bhāgya mora,--tomā hena atithi pāilāṅ", "devanagari": "> এবে তুমি শান্ত হৈলে, আসি’ মিলিলাঙ ।\n> ভাগ্য মোর, — তোমা হেন অতিথি পাইলাঙ ॥১৪৭॥", "synonyms": "*ebe*—ahora; *tumi*—Tú; *śānta*—apaciguado; *haile*—Te has vuelto; *āsi'*—viniendo; *mililāṅ*—me he encontrado (contigo); *bhāgya mora*—es mi gran fortuna; *toma*—a Ti; *hena*—como; *atithi*—huésped; *pāilāṅ*—he recibido.", "translation": "**Ahora que Te has apaciguado, he salido a Tu encuentro. Es mi buena fortuna recibir a un huésped como Su Excelencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/148/", "verse_text": "> grāma-sambandhe 'cakravartī' haya mora cācā\n> deha-sambandhe haite haya grāma-sambandha sāṅcā", "devanagari": "> গ্রামসম্বন্ধে ‘চক্রবর্তী’ হয় মোর চাচা ।\n> দেহ-সম্বন্ধে হৈতে হয় গ্রাম-সম্বন্ধ সাঁচা ॥১৪৮॥", "synonyms": "*grāma-sambandhe*—en nuestra relación de vecindario; *cakravartī*—Tu abuelo Nīlāmbara Cakravartī; *haya*—viene a ser; *mora*—mi; *cācā*—tío; *deha-sambandhe*—que una relación corporal; *haite*—que; *haya*—resulta ser; *grāma-sambandha*—la relación de vecindario; *sāṅcā*—más poderosa.", "translation": "**En nuestra relación de vecindario, Nīlāmbara Cakravartī Ṭhākura era mi tío. Tal relación es más fuerte que una relación corporal.**", "purport": "En la India, incluso en las aldeas del interior, todas las comunidades hindúes y musulmanas solían vivir muy pacíficamente, estableciendo una relación entre ellas. Los jóvenes llamaban a los miembros mayores de la aldea con el nombre de *cācā* o *kākā,* «tío», y los hombres de la misma edad se llamaban entre sí *dādā,* «hermano». La relación era muy amistosa. Había incluso invitaciones de casas mahometanas a casas hindúes, y de casas hindúes a casas musulmanas. Tanto los hindúes como los musulmanes aceptaban las invitaciones para acudir a las casas de los otros a asistir a funciones ceremoniales. Incluso hasta hace cincuenta o sesenta años, la relación entre hindúes y musulmanes era muy amistosa, y no había disturbios. No encontramos ningún motín entre hindúes y musulmanes en la historia de la India, ni siquiera durante los días del dominio musulmán sobre el país. El conflicto entre hindúes y musulmanes lo crearon políticos contaminados, en especial los gobernantes extranjeros, y así la situación se fue degradando hasta el punto de que la India quedó dividida en Indostán y Pakistán. Por fortuna, el remedio para unir no solo a los hindúes y a los musulmanes, sino a todas las comunidades y a todas las naciones, todavía puede aplicarse mediante el movimiento Hare Kṛṣṇa, sobre la sólida plataforma básica del amor por Dios."}
{"ref": "cc/adi/17/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/149/", "verse_text": "> nīlāmbara cakravartī haya tomāra nānā\n> se-sambandhe hao tumi āmāra bhāginā", "devanagari": "> নীলাম্বর চক্রবর্তী হয় তোমার নানা ।\n> সে সম্বন্ধে হও তুমি আমার ভাগিনা ॥১৪৯॥", "synonyms": "*nīlāmbara cakravartī*—de nombre Nīlāmbara Cakravartī; *haya*—viene a ser; *tomāra*—Tu; *nānā*—abuelo materno; *se-sambandhe*—por tal relación; *hao*—vienes a ser; *tumi*—Tú; *āmāra*—mi; *bhāginā*—sobrino (hijo de mi hermana).", "translation": "**Nīlāmbara Cakravartī es Tu abuelo materno, y por esta relación Tú vienes a ser mi sobrino.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/150/", "verse_text": "> bhāgināra krodha māmā avaśya sahaya\n> mātulera aparādha bhāginā nā laya", "devanagari": "> ভাগিনার ক্রোধ মামা অবশ্য সহয় ।\n> মাতুলের অপরাধ ভাগিনা না লয় ॥১৫০॥", "synonyms": "*bhāgināra*—del sobrino; *krodha*—la ira; *māmā*—el tío materno; *avaśya*—ciertamente; *sahaya*—tolera; *mātulera*—del tío materno; *aparādha*—ofensa; *bhāginā*—el sobrino; *nā*—no; *laya*—toma en cuenta.", "translation": "**Cuando un sobrino se enoja mucho, su tío materno es tolerante, y cuando el tío materno comete una ofensa, el sobrino no la toma en cuenta.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/151/", "verse_text": "> ei mata duṅhāra kathā haya ṭhāre-ṭhore\n> bhitarera artha keha bujhite nā pāre", "devanagari": "> এই মত দুঁহার কথা হয় ঠারে-ঠোরে ।\n> ভিতরের অর্থ কেহ বুঝিতে না পারে ॥১৫১॥", "synonyms": "*ei mata*—de esta manera; *duṅhāra*—de ambos; *kathā*—conversación; *haya*—tuvo lugar; *ṭhāre-ṭhore*—con diversas indicaciones; *bhitarera*—interior; *artha*—significado; *keha*—alguien; *bujhite*—comprender; *nā pāre*—no puede.", "translation": "**De este modo, el Kazi y el Señor hablaron entre sí con diversas indicaciones, pero ningún extraño pudo entender el significado profundo de su conversación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/152/", "verse_text": "> prabhu kahe,--praśna lāgi' āilāma tomāra sthāne\n> kājī kahe,--ājñā kara, ye tomāra mane", "devanagari": "> প্রভু কহে, — প্রশ্ন লাগি’ আইলাম তোমার স্থানে ।\n> কাজী কহে, — আজ্ঞা কর, যে তোমার মনে ॥১৫২॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *praśna lāgi'*—solo para preguntarte; *āilāma*—he venido; *tomāra sthāne*—a tu lugar; *kājī kahe*—el Kazi respondió; *ājñā kara*—ordéname; *ye*—lo que sea que; *tomāra mane*—esté en Tu mente.", "translation": "**El Señor dijo: «Mi querido tío, he venido a tu casa solo para hacerte algunas preguntas».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/153/", "verse_text": "> prabhu kahe,--go-dugdha khāo, gābhī tomāra mātā\n> vṛṣa anna upajāya, tāte teṅho pitā", "devanagari": "> প্রভু কহে, — গোদুগ্ধ খাও, গাভী তোমার মাতা ।\n> বৃষ অন্ন উপজায়, তাতে তেঁহো পিতা ॥১৫৩॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *go-dugdha khāo*—bebes leche de vaca; *gābhī*—la vaca (es); *tomāra*—tu; *mātā*—madre; *vṛṣa*—el toro; *anna*—granos; *upajaya*—produce; *tāte*—por lo tanto; *teṅho*—él; *pitā*—(es) tu padre.", "translation": "**El Señor dijo: «Tú bebes leche de vaca; por lo tanto, la vaca es tu madre. Y el toro produce los granos para tu sustento; por lo tanto, él es tu padre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/154/", "verse_text": "> pitā-mātā māri' khāo--ebā kon dharma\n> kon bale kara tumi e-mata vikarma", "devanagari": "> পিতা-মাতা মারি’ খাও — এবা কোন্ ধর্ম ।\n> কোন্ বলে কর তুমি এমত বিকর্ম ॥১৫৪॥", "synonyms": "*pitā-mātā*—padre y madre; *māri'*—matando; *khāo*—comes; *ebā*—esto; *kon*—qué clase de; *dharma*—religión; *kon bale*—con qué fuerza; *kara*—haces; *tumi*—tú; *e-mata*—tales; *vikarma*—actividades pecaminosas.", "translation": "**Puesto que el toro y la vaca son tu padre y tu madre, ¿cómo puedes matarlos y comerlos? ¿Qué clase de principio religioso es este? ¿Con qué autoridad te atreves a cometer actividades pecaminosas semejantes?».**", "purport": "Todos pueden entender que bebemos la leche de las vacas y que nos valemos de la ayuda de los toros para producir los productos agrícolas. Por lo tanto, puesto que nuestro verdadero padre nos da los cereales y nuestra madre nos da la leche con la que vivimos, la vaca y el toro se consideran nuestro padre y nuestra madre. Según la civilización Védica, hay siete madres, y la vaca es una de ellas. Por eso Śrī Caitanya Mahāprabhu desafió al Kazi mahometano: «¿Qué clase de principio religioso sigues, que matas a tu padre y a tu madre para comértelos?». En ninguna sociedad humana civilizada nadie se atrevería a matar a su padre y a su madre con el propósito de comérselos. Así pues, Śrī Caitanya Mahāprabhu impugnó el sistema de la religión musulmana como parricidio y matricidio. También en la religión cristiana, un mandamiento principal es «No matarás». Sin embargo, los cristianos violan esta regla; son muy expertos en matar y en abrir mataderos. En nuestro movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa, nuestra primera disposición es que no se permita a nadie comer ninguna clase de carne. No importa si es carne de vaca o carne de cabra, pero hacemos especial hincapié en la prohibición de la carne de vaca, porque según el *śāstra* la vaca es nuestra madre. De este modo, Śrī Caitanya Mahāprabhu impugnó la matanza de vacas de los musulmanes."}
{"ref": "cc/adi/17/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/155/", "verse_text": "> kājī kahe,--tomāra yaiche veda-purāṇa\n> taiche āmāra śāstra--ketāva 'korāṇa'", "devanagari": "> কাজী কহে, — তোমার যৈছে বেদ-পুরাণ ।\n> তৈছে আমার শাস্ত্র — কেতাব ‘কোরাণ’ ॥১৫৫॥", "synonyms": "*kājī kahe*—el Kazi responde; *tomāra*—Tus; *yaiche*—así como; *veda-purāṇa*—los Vedas y Purāṇas; *taiche*—del mismo modo; *āmāra*—nuestra; *śāstra*—escritura; *ketāva*—el libro sagrado; *korāṇa*—el Corán.", "translation": "**El Kazi respondió: «Así como Tú tienes Tus escrituras llamadas los *Vedas* y los *Purāṇas*, nosotros tenemos nuestra escritura, conocida como el sagrado Corán.**", "purport": "Chand Kazi accedió a hablar con Śrī Caitanya Mahāprabhu sobre la base de las Escrituras. Según la Escritura Védica, si uno puede sostener su posición citando los *Vedas,* su razonamiento es perfecto. De manera similar, cuando los musulmanes sostienen su posición con citas del Corán, sus razonamientos también son autorizados. Cuando el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu planteó la cuestión de la matanza de vacas y toros por parte de los mahometanos, Chand Kazi llegó al criterio de comprensión a partir de sus Escrituras."}
{"ref": "cc/adi/17/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/156/", "verse_text": "> sei śāstre kahe,--pravṛtti-nivṛtti-mārga-bheda\n> nivṛtti-mārge jīva-mātra-vadhera niṣedha", "devanagari": "> সেই শাস্ত্রে কহে, — প্রবৃত্তি-নিবৃত্তি-মার্গ-ভেদ ।\n> নিবৃত্তি-মার্গে জীবমাত্র-বধের নিষেধ ॥১৫৬॥", "synonyms": "*sei śāstre*—en la escritura (el Corán); *kahe*—se ordena; *pravṛtti*—del apego; *nivṛtti*—del desapego; *mārga*—senderos; *bheda*—diferencia; *nivṛtti*—del desapego; *mārge*—en el sendero; *jīva-mātra*—de cualquier entidad viviente; *vadhera*—de la matanza; *niṣedha*—prohibición.", "translation": "**Según el Corán, hay dos senderos de avance: aumentar la propensión a disfrutar y disminuir la propensión a disfrutar. En el sendero de disminuir el apego [*nivṛtti-mārga*], la matanza de animales está prohibida.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/157/", "verse_text": "> pravṛtti-mārge go-vadha karite vidhi haya\n> śāstra-ājñāya vadha kaile nāhi pāpa-bhaya", "devanagari": "> প্রবৃত্তি-মার্গে গোবধ করিতে বিধি হয় ।\n> শাস্ত্র-আজ্ঞায় বধ কৈলে নাহি পাপ-ভয় ॥১৫৭॥", "synonyms": "*pravṛtti-mārge*—en el sendero del apego; *go-vadha*—la matanza de vacas; *karite*—para ejecutar; *vidhi*—principios regulativos; *haya*—existen; *śāstra-ājñāya*—por mandato de las Escrituras; *vadha*—matanza; *kaile*—si uno comete; *nāhi*—no hay; *pāpa-bhaya*—temor a actividades pecaminosas.", "translation": "**«En el sendero de las actividades materiales existen principios regulativos para la matanza de vacas. Si dicha matanza se realiza bajo la guía de las Escrituras, no hay pecado.»**", "purport": "La palabra *śāstra* deriva del *dhātu*, o raíz verbal, *śas*. El *śas-dhātu* se refiere a controlar o gobernar. La acción de gobernar mediante la fuerza o las armas se denomina *śastra*. Así pues, siempre que hay acción de gobernar, ya sea por armas o por mandatos, el *śas-dhātu* es el principio básico. Entre *śastra* (gobernar mediante las armas) y *śāstra* (gobernar mediante los mandatos de las Escrituras), el mejor es el *śāstra*. Nuestras Escrituras Védicas no son libros de leyes comunes del sentido común humano; son las declaraciones de personas verdaderamente liberadas, a quienes no afecta la imperfección de los sentidos.\n\nEl *śāstra* ha de ser correcto siempre, no a veces correcto y a veces incorrecto. En las Escrituras Védicas se describe a la vaca como una madre. Por consiguiente, es madre en todo momento; no es, como dicen algunos bribones, que en la era Védica fuese madre pero que ya no lo es en esta era. Si el *śāstra* es una autoridad, la vaca es madre siempre: lo fue en la era Védica, y lo es también en esta era.\n\nSi uno actúa conforme a los mandatos del *śāstra*, queda libre de las reacciones de la actividad pecaminosa. Por ejemplo, la propensión a comer carne, a beber vino y a disfrutar de la vida sexual son todas naturales para el alma condicionada. El sendero de tal disfrute se denomina *pravṛtti-mārga*. El *śāstra* dice: *pravṛttir eṣāṁ bhūtānāṁ nivṛttis tu mahā-phalā*: uno no debe dejarse arrastrar por las propensiones de la vida condicionada defectuosa, sino guiarse por los principios de los *śāstras*. La propensión de un niño es jugar todo el día, pero el mandato de los *śāstras* es que los padres se encarguen de educarlo. Los *śāstras* existen precisamente para guiar las actividades de la sociedad humana. Sin embargo, como la gente no se remite a las instrucciones de los *śāstras*, que están libres de defectos e imperfecciones, se deja extraviar por supuestos maestros y líderes que están llenos de las deficiencias propias de la vida condicionada."}
{"ref": "cc/adi/17/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/158/", "verse_text": "> tomāra vedete āche go-vadhera vāṇī\n> ataeva go-vadha kare baḍa baḍa muni", "devanagari": "> তোমার বেদেতে আছে গোবধের বাণী ।\n> অতএব গোবধ করে বড় বড় মুনি ॥১৫৮॥", "synonyms": "*tomāra vedete*—en Tus escrituras Védicas; *āche*—hay; *go-vadhera*—para la matanza de vacas; *vāṇī*—mandato; *ataeva*—por lo tanto; *go-vadha*—matanza de vacas; *kare*—ejecutan; *baḍa baḍa*—muy, muy grandes; *muni*—sabios.", "translation": "**Como erudito, el Kazi desafió a Caitanya Mahāprabhu: «En Tu literatura Védica hay un mandato para la matanza de vacas. Basándose en este mandato, grandes sabios llevaron a cabo sacrificios que incluían la matanza de vacas.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/159", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/159/", "verse_text": "> prabhu kahe,--vede kahe go-vadha niṣedha\n> ataeva hindu-mātra nā kare go-vadha", "devanagari": "> প্রভু কহে, — বেদে কহে গোবধ নিষেধ  ।\n> অতএব হিন্দুমাত্র না করে গোবধ ॥১৫৯॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor respondió; *vede*—en los *Vedas*; *kahe*—se ordena; *go-vadha*—matanza de vacas; *niṣedha*—prohibición; *ataeva*—por lo tanto; *hindu*—hindú; *mātra*—cualquier; *nā*—no; *kare*—ejecuta; *go-vadha*—matanza de vacas.", "translation": "**Refutando la afirmación del Kazi, el Señor respondió de inmediato: «Los Vedas ordenan claramente que no se debe matar a las vacas. Por lo tanto, todo hindú, quienquiera que sea, evita incurrir en la matanza de vacas.**", "purport": "En las Escrituras Védicas hay concesiones para quienes comen carne. Se dice que si alguien desea comer carne, debe sacrificar una cabra ante la diosa Kālī y luego comer su carne. A quienes comen carne no se les permite comprar carne en un mercado o en un matadero. No hay ninguna sanción para mantener mataderos regulares a fin de satisfacer la lengua de quienes comen carne. En lo que respecta a la matanza de vacas, está completamente prohibida. Puesto que se considera que la vaca es una madre, ¿cómo podrían los *Vedas* permitir la matanza de vacas? Śrī Caitanya Mahāprabhu señaló que la declaración del Kazi era errónea. En el *Bhagavad-gītā* (18.44) hay un mandato claro de que las vacas deben ser protegidas: *kṛṣi-gorakṣya-vāṇijyaṁ vaiśya-karma svabhāva-jam*. «El deber de los *vaiśyas* es producir productos agrícolas, comerciar y dar protección a las vacas.» Así pues, es una declaración falsa la de que las Escrituras Védicas contienen mandatos que permiten la matanza de vacas."}
{"ref": "cc/adi/17/160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/160/", "verse_text": "> jiyāite pāre yadi, tabe māre prāṇī\n> veda-purāṇe āche hena ājñā-vāṇī", "devanagari": "> জিয়াইতে পারে যদি, তবে মারে প্রাণী ।\n> বেদ-পুরাণে আছে হেন আজ্ঞা-বাণী ॥১৬০॥", "synonyms": "*jiyāite*—rejuvenecer; *pāre*—es capaz; *yadi*—si; *tabe*—entonces; *māre*—puede matar; *prāṇī*—ser vivo; *veda-purāṇe*—en los *Vedas* y los *Purāṇas*; *āche*—hay; *hena*—tales; *ājñā-vāṇī*—órdenes y mandatos.", "translation": "**«En los Vedas y los Purāṇas hay mandamientos que declaran que, si alguien puede devolver la vida a un ser vivo, puede matarlo con fines experimentales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/161/", "verse_text": "> ataeva jarad-gava māre muni-gaṇa\n> veda-mantre siddha kare tāhāra jīvana", "devanagari": "> অতএব জরদ্গব মারে মুনিগণ ।\n> বেদমন্ত্রে সিদ্ধ করে তাহার জীবন ॥১৬১॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *jarad-gava*—animales viejos; *māre*—mataban; *muni-gaṇa*—los sabios; *veda-mantre*—por el poder de los himnos Védicos; *siddha*—rejuvenecida; *kare*—hacen; *tāhāra*—de ella; *jīvana*—la vida.", "translation": "**«Por eso, los grandes sabios a veces mataban vacas viejas y, mediante el canto de himnos Védicos, las devolvían de nuevo a la vida para su perfección.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/162", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/162/", "verse_text": "> jarad-gava hañā yuvā haya āra-vāra\n> tāte tāra vadha nahe, haya upakāra", "devanagari": "> জরদ্গব হঞা যুবা হয় আরবার ।\n> তাতে তার বধ নহে, হয় উপকার ॥১৬২॥", "synonyms": "*jarad-gava*—animales viejos e inválidos; *hañā*—habiéndose convertido; *yuvā*—jóvenes; *haya*—se vuelven; *āra-vāra*—de nuevo; *tāte*—en esa acción; *tāra*—su; *vadha*—matanza; *nahe*—no es; *haya*—hay; *upakāra*—beneficio.", "translation": "**«La matanza y el rejuvenecimiento de esas vacas viejas e inválidas no era verdaderamente una matanza, sino un acto de gran beneficio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/163", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/163/", "verse_text": "> kali-kāle taiche śakti nāhika brāhmaṇe\n> ataeva go-vadha keha nā kare ekhane", "devanagari": "> কলিকালে তৈছে শক্তি নাহিক ব্রাহ্মণে ।\n> অতএব গোবধ কেহ না করে এখনে ॥১৬৩॥", "synonyms": "*kali-kāle*—en la era de Kali; *taiche*—tal; *śakti*—poder; *nāhika*—no existe; *brāhmaṇe*—en los *brāhmaṇas*; *ataeva*—por lo tanto; *go-vadha*—matanza de vacas; *keha*—nadie; *nā*—no; *kare*—ejecuta; *ekhane*—en el presente.", "translation": "**»Antiguamente existían *brāhmaṇas* poderosos que podían realizar tales experimentos mediante himnos Védicos, pero ahora, debido al Kali-yuga, los *brāhmaṇas* ya no poseen tal poder. Por eso la matanza de vacas y toros con fines de rejuvenecimiento está prohibida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/164", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/164/", "verse_text": "> aśvamedhaṁ gavālambhaṁ\n> sannyāsaṁ pala-paitṛkam\n> devareṇa sutotpattiṁ\n> kalau pañca vivarjayet", "devanagari": "> অশ্বমেধং গবালম্ভং সন্ন্যাসং পলপৈতৃকম্ ।\n> দেবরেণ সুতোৎপত্তিং কলৌ পঞ্চ বিবর্জয়েৎ ॥১৬৪॥", "synonyms": "*aśva-medham*—un sacrificio que ofrece un caballo; *gava-ālambham*—un sacrificio de vacas; *sannyāsam*—la orden de vida de renuncia; *pala-paitṛkam*—una ofrenda de oblaciones de carne a los antepasados; *devareṇa*—por el hermano del esposo; *suta-utpattim*—engendrar hijos; *kalau*—en la era de Kali; *pañca*—cinco; *vivarjayet*—debe abandonar.", "translation": "**»\"En esta era de Kali, cinco actos están prohibidos: la ofrenda de un caballo en sacrificio, la ofrenda de una vaca en sacrificio, la aceptación de la orden de *sannyāsa*, la ofrenda de oblaciones de carne a los antepasados y el que un hombre engendre hijos en la esposa de su hermano.\"**", "purport": "Esta es una cita del *Brahma-vaivarta Purāṇa* (*Kṛṣṇa-janma-khaṇḍa* 185.180)."}
{"ref": "cc/adi/17/165", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/165/", "verse_text": "> tomarā jīyāite nāra,--vadha-mātra sāra\n> naraka ha-ite tomāra nāhika nistāra", "devanagari": "> তোমরা জীয়াইতে নার, — বধমাত্র সার ।\n> নরক হইতে তোমার নাহিক নিস্তার ॥১৬৫॥", "synonyms": "*tomarā*—ustedes, los mahometanos; *jīyāite*—devolver la vida; *nāra*—no pueden; *vadha-mātra*—solo matanza; *sāra*—la esencia; *naraka ha-ite*—del infierno; *tomāra*—vuestra; *nāhika*—no hay; *nistāra*—liberación.", "translation": "**»Puesto que los musulmanes no pueden devolver la vida a los animales sacrificados, son responsables de matarlos. Por lo tanto, van al infierno; no hay modo de que se liberen.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/166", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/166/", "verse_text": "> go-aṅge yata loma, tata sahasra vatsara\n> go-vadhī raurava-madhye pace nirantara", "devanagari": "> গো-অঙ্গে যত লোম, তত সহস্র বৎসর ।\n> গোবধী রৌরব-মধ্যে পচে নিরন্তর ॥১৬৬॥", "synonyms": "*go-aṅge*—en el cuerpo de la vaca; *yata*—tantos; *loma*—pelos; *tata*—otros tantos; *sahasra*—miles de; *vatsara*—años; *go-vadhī*—el que mata una vaca; *raurava-madhye*—en una condición de vida infernal; *pace*—se descompone; *nirantara*—siempre.", "translation": "**»Quienes matan vacas están condenados a pudrirse en una vida infernal durante tantos miles de años como pelos hay en el cuerpo de la vaca.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/167", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/167/", "verse_text": "> tomā-sabāra śāstra-kartā--seha bhrānta haila\n> nā jāni' śāstrera marma aiche ājñā dila", "devanagari": "> তোমা-সবার শাস্ত্রকর্তাং — সেহ ভ্রান্ত হৈল ।\n> না জানি’ শাস্ত্রের মর্ম ঐছে আজ্ঞা দিল ॥১৬৭॥", "synonyms": "*tomā-sabāra*—de todos ustedes; *śāstra-kartā*—compiladores de las Escrituras; *seha*—ellos también; *bhrānta*—errados; *haila*—quedaron; *nā jāni'*—sin conocer; *śāstrera marma*—la esencia de las Escrituras; *aiche*—tales; *ājñā*—órdenes; *dila*—dieron.", "translation": "**»En vuestras Escrituras hay muchos errores e ilusiones. Sus compiladores, sin conocer la esencia del conocimiento, dieron órdenes contrarias a la razón y al argumento.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/168", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/168/", "verse_text": "> śuni' stabdha haila kājī, nāhi sphure vāṇī\n> vicāriyā kahe kājī parābhava māni'", "devanagari": "> শুনি’ স্তব্ধ হৈল কাজী, নাহি স্ফুরে বাণী ।\n> বিচারিয়া কহে কাজী পরাভব মানি’ ॥১৬৮॥", "synonyms": "*śuni'*—al escuchar; *stabdha*—atónito; *haila*—quedó; *kājī*—el Kazi; *nāhi*—no; *sphure*—profiere; *vāṇī*—palabras; *vicāriyā*—tras debida consideración; *kahe*—dijo; *kājī*—el Kazi; *parābhava*—derrota; *māni'*—aceptando.", "translation": "**Al oír estas declaraciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Kazi, con sus argumentos refutados, quedó atónito y no pudo proferir ni una palabra más. De este modo, tras debida consideración, aceptó su derrota y habló como sigue.**", "purport": "En nuestra labor práctica de prédica nos encontramos con muchos cristianos que hablan de declaraciones de la Biblia. Cuando les preguntamos si Dios es limitado o ilimitado, los sacerdotes cristianos responden que Dios es ilimitado. Pero cuando les preguntamos por qué el Dios ilimitado ha de tener un solo hijo y no hijos ilimitados, no pueden responder. De forma similar, desde el punto de vista científico, las respuestas del Antiguo Testamento, del Nuevo Testamento y del Corán a muchas preguntas han cambiado. Sin embargo, un *śāstra* no puede cambiar según el capricho de una persona. Todo *śāstra* ha de estar libre de los cuatro defectos de la naturaleza humana. Las declaraciones de los *śāstras* deben ser correctas para todos los tiempos."}
{"ref": "cc/adi/17/169", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/169/", "verse_text": "> tumi ye kahile, paṇḍita, sei satya haya\n> ādhunika āmāra śāstra, vicāra-saha naya", "devanagari": "> তুমি যে কহিলে, পণ্ডিত, সেই সত্য হয় ।\n> আধুনিক আমার শাস্ত্র, বিচার-সহ নয় ॥১৬৯॥", "synonyms": "*tumi*—Tú; *ye*—todo lo que; *kahile*—has dicho; *paṇḍita*—oh, Nimāi Paṇḍita; *sei*—eso; *satya*—verdad; *haya*—es ciertamente; *ādhunika*—de los tiempos modernos; *āmāra*—nuestras; *śāstra*—Escrituras; *vicāra*—lógica; *saha*—con; *naya*—no están.", "translation": "**«Mi querido Nimāi Paṇḍita, todo lo que has dicho es cierto. Nuestras Escrituras se han desarrollado tan solo recientemente, y ciertamente carecen de lógica y filosofía.**", "purport": "Los *śāstras* de los *yavanas*, o comedores de carne, no son Escrituras eternas. Han sido confeccionados recientemente, y a veces se contradicen unos a otros. Los *śāstras* de los *yavanas* son tres: el Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento y el Corán. Su compilación tiene una historia; no son eternos como el conocimiento Védico. Por consiguiente, aunque tienen sus argumentos y razonamientos, no son muy sólidos ni trascendentales. De ahí que las personas modernas, adelantadas en ciencia y filosofía, consideren inaceptables tales Escrituras.\n\nA veces sacerdotes cristianos vienen a preguntarnos: «¿Por qué nuestros seguidores desatienden nuestras Escrituras y aceptan las vuestras?». Pero cuando les preguntamos: «Su Biblia dice: \"No matarás.\" Entonces, ¿por qué matan tantos animales cada día?», no pueden responder. Algunos de ellos responden de forma imperfecta que los animales no tienen alma. Pero entonces les preguntamos: «¿Cómo saben que los animales no tienen alma? Los animales y los niños son de la misma naturaleza. ¿Significa esto que los niños de la sociedad humana tampoco tienen alma?». Según las Escrituras Védicas, dentro del cuerpo se encuentra el propietario del cuerpo: el alma. En el *Bhagavad-gītā* (2.13) se dice:\n\n> dehino 'smin yathā dehe\n> kaumāraṁ yauvanaṁ jarā\n> tathā dehāntara-prāptir\n> dhīras tatra na muhyati\n\n«Así como el alma encarnada pasa continuamente, en este cuerpo, de la niñez a la juventud y luego a la vejez, de igual modo el alma pasa a otro cuerpo en el momento de la muerte. El alma autorrealizada no se confunde ante tal cambio.»\n\nDado que el alma se encuentra dentro del cuerpo, el cuerpo pasa por tantas formas. Hay un alma dentro del cuerpo de cada entidad viviente, ya sea animal, árbol, pájaro o ser humano, y el alma transmigra de un tipo de cuerpo a otro. Cuando las Escrituras de los *yavanas* —a saber, el Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento y el Corán— no pueden responder debidamente a sus seguidores inquisitivos, es natural que aquellos adelantados en el conocimiento científico y la filosofía pierdan la fe en tales Escrituras. El Kazi admitió esto al conversar con Śrī Caitanya Mahāprabhu. El Kazi era una persona muy inteligente. Tenía pleno conocimiento de su posición, como se afirma en el siguiente verso."}
{"ref": "cc/adi/17/170", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/170/", "verse_text": "> kalpita āmāra śāstra,--āmi saba jāni\n> jāti-anurodhe tabu sei śāstra māni", "devanagari": "> কল্পিত আমার শাস্ত্র, — আমি সব জানি ।\n> জাতি-অনুরোধে তবু সেই শাস্ত্র মানি ॥১৭০॥", "synonyms": "*kalpita*—imaginadas; *āmāra*—nuestras; *śāstra*—Escrituras; *āmi*—yo; *saba*—todo; *jāni*—lo sé; *jāti*—por la comunidad; *anurodhe*—siendo obligado; *tabu*—aun así; *sei*—esas; *śāstra*—Escrituras; *māni*—acepto.", "translation": "**«Yo sé que nuestras Escrituras están llenas de imaginación e ideas erróneas, pero como soy mahometano las acepto por el bien de mi comunidad, a pesar de su insuficiente fundamento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/171", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/171/", "verse_text": "> sahaje yavana-śāstre adṛḍha vicāra\n> hāsi' tāhe mahāprabhu puchena āra-vāra", "devanagari": "> সহজে যবন-শাস্ত্রে অদৃঢ় বিচার ।\n> হাসি’ তাহে মহাপ্রভু পুছেন আর বার ॥১৭১॥", "synonyms": "*sahaje*—por naturaleza; *yavana-śāstre*—en las Escrituras de los comedores de carne; *adṛḍha*—débil; *vicāra*—razonamiento; *hāsi'*—sonriendo; *tāhe*—de él; *mahāprabhu*—Caitanya Mahāprabhu; *puchena*—preguntó; *āra-vāra*—de nuevo.", "translation": "**»Los razonamientos y argumentos de las Escrituras de los comedores de carne no son muy sólidos», concluyó el Kazi. Al oír esta declaración, Śrī Caitanya Mahāprabhu sonrió y le preguntó lo siguiente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/172", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/172/", "verse_text": "> āra eka praśna kari, śuna, tumi māmā\n> yathārtha kahibe, chale nā vañchibe āmā'", "devanagari": "> আর এক প্রশ্ন করি, শুন, তুমি মামা ।\n> যথার্থ কহিবে, ছলে না বঞ্চিবে আমা’ ॥১৭২॥", "synonyms": "*āra eka*—una más; *praśna*—pregunta; *kari*—formulo; *śuna*—escucha; *tumi*—tú; *māmā*—tío materno; *yathā-artha*—tal como es verdad; *kahibe*—debes decir; *chale*—con tretas; *nā vañchibe*—no debes engañar; *āmā'*—a Mí.", "translation": "**«Mi querido tío materno, deseo hacerte otra pregunta. Por favor, dime la verdad. No intentes engañarme con tretas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/173", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/173/", "verse_text": "> tomāra nagare haya sadā saṅkīrtana\n> vādya-gīta-kolāhala, saṅgīta, nartana", "devanagari": "> তোমার নগরে হয় সদা সংকীর্তন ।\n> বাদ্যগীত-কোলাহল, সঙ্গীত, নর্তন ॥১৭৩॥", "synonyms": "*tomāra nagare*—en tu ciudad; *haya*—hay; *sadā*—siempre; *saṅkīrtana*—canto congregacional del santo nombre del Señor; *vādya*—sonidos musicales; *gīta*—canción; *kolāhala*—estruendo tumultuoso; *saṅgīta*—canto; *nartana*—danza.", "translation": "**»En tu ciudad se celebra siempre el canto congregacional del santo nombre. Un estruendo tumultuoso de música, canto y danza se produce constantemente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/174", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/174/", "verse_text": "> tumi kājī--hindu-dharma-virodhe adhikārī\n> ebe ye nā kara mānā bujhite nā pāri", "devanagari": "> তুমি কাজী, — হিন্দু-ধর্ম-বিরোধে অধিকারী ।\n> এবে যে না কর মানা বুঝিতে না পারি ॥১৭৪॥", "synonyms": "*tumi*—tú; *kājī*—el magistrado; *hindu-dharma*—los principios religiosos de los hindúes; *virodhe*—en oponerse a; *adhikārī*—tienes el derecho; *ebe*—ahora; *ye*—que; *nā kara mānā*—no lo prohíbes; *bujhite*—comprender; *nā pāri*—no soy capaz.", "translation": "**«Como magistrado mahometano, tienes el derecho de oponerte a la celebración de las ceremonias hindúes, pero ahora no las prohíbes. No puedo entender la razón de ello».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/175", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/175/", "verse_text": "> kājī bale--sabhe tomāya bale 'gaurahari'\n> sei nāme āmi tomāya sambodhana kari", "devanagari": "> কাজী বলে, — সভে তোমায় বলে ‘গৌরহরি’ ।\n> সেই নামে আমি তোমায় সম্বোধন করি ॥১৭৫॥", "synonyms": "*kājī bale*—el Kazi dijo; *sabhe*—todos; *tomāya*—a Ti; *bale*—llaman; *gaurahari*—por el nombre Gaurahari; *sei nāme*—por ese nombre; *āmi*—yo; *tomāya*—a Ti; *sambodhana*—dirigirme; *kari*—hago.", "translation": "**El Kazi dijo: «Todos Te llaman Gaurahari. Permíteme dirigirme a Ti por ese nombre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/176", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/176/", "verse_text": "> śuna, gaurahari, ei praśnera kāraṇa\n> nibhṛta hao yadi, tabe kari nivedana", "devanagari": "> শুন, গৌরহরি, এই প্রশ্নের কারণ ।\n> নিভৃত হও যদি, তবে করি নিবেদন ॥১৭৬॥", "synonyms": "*śuna*—escucha, por favor; *gaurahari*—oh, Gaurahari; *ei praśnera*—de esta pregunta; *kāraṇa*—razón; *nibhṛta*—en un lugar privado; *hao*—Te encuentres; *yadi*—si; *tabe*—entonces; *kari*—haré; *nivedana*—mi exposición.", "translation": "**»Escucha, por favor, ¡oh Gaurahari! Si vienes a un lugar privado, te explicaré entonces la razón.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/177", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/177/", "verse_text": "> prabhu bale,--e loka āmāra antaraṅga haya\n> sphuṭa kari' kaha tumi, nā kariha bhaya", "devanagari": "> প্রভু বলে, — এ লোক আমার অন্তরঙ্গ হয় ।\n> স্ফুট করি’ কহ তুমি, না করিহ ভয় ॥১৭৭॥", "synonyms": "*prabhu bale*—el Señor dijo; *e loka*—todas estas personas; *āmāra*—Mis; *antaraṅga*—asociados confidenciales; *haya*—son; *sphuṭa kari'*—con claridad; *kaha*—habla; *tumi*—tú; *nā*—no; *kariha bhaya*—tengas temor.", "translation": "**El Señor respondió: «Todas estas personas son Mis asociados confidenciales. Puedes hablar con franqueza. No hay razón para que les temas.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/178-179", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/178-179/", "verse_text": "> kājī kahe,—yabe āmi hindura ghare giyā\n> kīrtana kariluṅ mānā mṛdaṅga bhāṅgiyā\n\n> sei rātre eka siṁha mahā-bhayaṅkara\n> nara-deha, siṁha-mukha, garjaye vistara", "devanagari": "> কাজী কহে, — যবে আমি হিন্দুর ঘরে গিয়া ।\n> কীর্তন করিলুঁ মানা মৃদঙ্গ ভাঙ্গিয়া ॥১৭৮॥\n> সেই রাত্রে এক সিংহ মহাভয়ঙ্কর ।\n> নরদেহ, সিংহমুখ, গর্জয়ে বিস্তর ॥১৭৯॥", "synonyms": "*kājī kahe*—el *kājī* respondió; *yabe*—cuando; *āmi*—yo; *hindura*—de un hindú; *ghare*—en la casa; *giyā*—yendo allí; *kīrtana*—canto del santo nombre; *kariluṅ*—hice; *mānā*—prohibición; *mṛdaṅga*—el tambor; *bhāṅgiyā*—rompiendo; *sei rātre*—esa noche; *eka*—uno; *siṁha*—león; *mahā-bhayaṅ-kara*—terrible; *nara-deha*—con un cuerpo de ser humano; *siṁha-mukha*—con un rostro de león; *garjaye*—estaba rugiendo; *vistara*—muy fuerte.", "translation": "**El kājī dijo: «Cuando fui a casa del hindú, rompí el tambor y prohibí que se llevase a cabo el canto congregacional, esa misma noche vi en sueños un león terrible, que daba grandes rugidos; Su cuerpo era de ser humano, y Su rostro, de león.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/180", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/180/", "verse_text": "> śayane āmāra upara lāpha diyā caḍi'\n> aṭṭa aṭṭa hāse, kare danta-kaḍamaḍi", "devanagari": "> শয়নে আমার উপর লাফ দিয়া চড়ি’ ।\n> অট্ট অট্ট হাসে, করে দন্ত-কড়মড়ি ॥১৮০॥", "synonyms": "*śayane*—mientras dormía; *āmāra*—mí; *upara*—sobre; *lāpha diyā*—saltando; *caḍi'*—montándose; *aṭṭa aṭṭa*—áspera y fuertemente; *hāse*—sonríe; *kare*—hace; *danta*—dientes; *kaḍamaḍi*—trituración.", "translation": "**»Mientras dormía, el león saltó sobre mi pecho, riendo fieramente y rechinando Sus dientes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/181", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/181/", "verse_text": "> mora buke nakha diyā ghora-svare bale\n> phāḍimu tomāra buka mṛdaṅga badale", "devanagari": "> মোর বুকে নখ দিয়া ঘোর-স্বরে বলে ।\n> ফাড়িমু তোমার বুক মৃদঙ্গ বদলে ॥১৮১॥", "synonyms": "*mora*—mi; *buke*—en el pecho; *nakha*—garras; *diyā*—colocando; *ghora*—rugiente; *svare*—con voz; *bale*—dice; *phāḍimu*—desgarraré; *tomāra*—tu; *buka*—pecho; *mṛdaṅga*—por el tambor; *badale*—a cambio.", "translation": "**»Colocando Sus garras sobre mi pecho, el león dijo con voz estentórea: \"¡Desgarraré tu pecho al instante, así como tú rompiste el tambor *mṛdaṅga*!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/182", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/182/", "verse_text": "> mora kīrtana mānā karis, karimu tora kṣaya\n> āṅkhi mudi' kāṅpi āmi pāñā baḍa bhaya", "devanagari": "> মোর কীর্তন মানা করিস্, করিমু তোর ক্ষয় ।\n> আঁখি মুদি’ কাঁপি আমি পাঞা বড় ভয় ॥১৮২॥", "synonyms": "*mora*—Mi; *kīrtana*—canto congregacional; *mānā karis*—estás prohibiendo; *karimu*—haré; *tora*—tu; *kṣaya*—destrucción; *āṅkhi*—ojos; *mudi'*—cerrando; *kāṅpi*—temblaba; *āmi*—yo; *pāñā*—sintiendo; *baḍa*—muy grande; *bhaya*—temor.", "translation": "**»\"¡Has prohibido la celebración de Mi canto congregacional! ¡Por eso debo destruirte!\" Dominado por el temor, cerré los ojos y me puse a temblar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/183", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/183/", "verse_text": "> bhīta dekhi' siṁha bale ha-iyā sadaya\n> tore śikṣā dite kailu tora parājaya", "devanagari": "> ভীত দেখি’ সিংহ বলে হইয়া সদয় ।\n> তোরে শিক্ষা দিতে কৈলু তোর পরাজয় ॥১৮৩॥", "synonyms": "*bhīta dekhi'*—viéndome tan asustado; *siṁha*—el león; *bale*—dice; *ha-iyā*—volviéndose; *sa-daya*—misericordioso; *tore*—a ti; *śikṣā*—lección; *dite*—para darte; *kailu*—he causado; *tora*—tu; *parājaya*—derrota.", "translation": "**»Al verme tan asustado, el león dijo: \"Te he derrotado tan solo para darte una lección, pero he de ser misericordioso contigo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/184", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/184/", "verse_text": "> se dina bahuta nāhi kaili utpāta\n> teñi kṣamā kari' nā karinu prāṇāghāta", "devanagari": "> সে দিন বহুত নাহি কৈলি উৎপাত ।\n> তেঞি ক্ষমা করি’ না করিনু প্রাণাঘাত ॥১৮৪॥", "synonyms": "*se dina*—ese día; *bahuta*—mucho; *nāhi*—no; *kaili*—hiciste; *utpāta*—perturbación; *teñi*—por eso; *kṣamā kari'*—perdonando; *nā karinu*—no llevé a cabo; *prāṇa-āghāta*—el quitar tu vida.", "translation": "**«Ese día no causaste una gran perturbación. Por consiguiente, te he perdonado y no te he quitado la vida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/185", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/185/", "verse_text": "> aiche yadi punaḥ kara, tabe nā sahimu\n> savaṁśe tomāre māri yavana nāśimu", "devanagari": "> ঐছে যদি পুনঃ কর, তবে না সহিমু ।\n> সবংশে তোমারে মারি যবন নাশিমু ॥১৮৫॥", "synonyms": "*aiche*—de manera similar; *yadi*—si; *punaḥ*—de nuevo; *kara*—haces; *tabe*—entonces; *nā sahimu*—no toleraré; *sa-vaṁśe*—junto con tu familia; *tomāre*—a ti; *māri*—matando; *yavana*—a los carnívoros; *nāśimu*—aniquilaré.", "translation": "**«Pero si vuelves a realizar tales actividades, no seré tolerante. Entonces te mataré a ti, a toda tu familia y a todos los carnívoros».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/186", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/186/", "verse_text": "> eta kahi' siṁha gela, āmāra haila bhaya\n> ei dekha, nakha-cihna amora hṛdaya", "devanagari": "> এত কহি’ সিংহ গেল, আমার হৈল ভয় ।\n> এই দেখ, নখচিহ্ন আমার হৃদয় ॥১৮৬॥", "synonyms": "*eta*—así; *kahi'*—diciendo; *siṁha*—el león; *gela*—se fue; *āmāra*—mi; *haila*—hubo; *bhaya*—temor; *ei dekha*—solo observa esto; *nakha-cihna*—las marcas de las uñas; *amora hṛdaya*—en mi corazón.", "translation": "**«Tras decir esto, el león se marchó, pero yo sentí un gran temor. ¡Solo observa las marcas de Sus uñas en mi pecho!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/187", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/187/", "verse_text": "> eta bali' kājī nija-buka dekhāila\n> śuni' dekhi' sarva-loka āścarya mānila", "devanagari": "> এত বলি’ কাজী নিজ-বুক দেখাইল ।\n> শুনি’ দেখি’ সর্বলোক আশ্চর্য মানিল ॥১৮৭॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *kājī*—el Kazi; *nija-buka*—su propio pecho; *dekhāila*—mostró; *śuni'*—al oír; *dekhi'*—al ver; *sarva-loka*—todos los presentes; *āścarya*—acontecimiento asombroso; *mānila*—aceptaron.", "translation": "**Tras esta descripción, el Kazi mostró su pecho. Al oír su relato y ver las marcas, todos los presentes aceptaron aquel prodigioso suceso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/188", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/188/", "verse_text": "> kājī kahe,--ihā āmi kāre nā kahila\n> sei dina āmāra eka piyādā āila", "devanagari": "> কাজী কহে — ইহা আমি কারে না কহিল ।\n> সেই দিন আমার এক পিয়াদা আইল ॥১৮৮॥", "synonyms": "*kājī kahe*—el Kazi dijo; *ihā*—esto; *āmi*—yo; *kāre*—a nadie; *nā kahila*—no lo conté; *sei dina*—ese día; *āmāra*—mi; *eka*—un; *piyādā*—ordenanza; *āila*—vino a verme.", "translation": "**El Kazi prosiguió: «No le hablé a nadie de este incidente, pero ese mismo día uno de mis ordenanzas vino a verme.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/189", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/189/", "verse_text": "> āsi' kahe,--geluṅ muñi kīrtana niṣedhite\n> agni ulkā mora mukhe lāge ācambite", "devanagari": "> আসি’ কহে, — গেলুঁ মুঞি কীর্তন নিষেধিতে ।\n> অগ্নি উল্কা মোর মুখে লাগে আচম্বিতে ॥১৮৯॥", "synonyms": "*āsi'*—viniendo a mí; *kahe*—dijo; *geluṅ*—fui; *muñi*—yo; *kīrtana*—canto congregacional; *niṣedhite*—a detener; *agni ulkā*—llamas de fuego; *mora*—mi; *mukhe*—en el rostro; *lāge*—me alcanzaron; *ācambite*—de repente.", "translation": "**«Tras acudir a mí, el ordenanza dijo: \"Cuando fui a detener el canto congregacional, de repente unas llamas me alcanzaron el rostro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/190", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/190/", "verse_text": "> puḍila sakala dāḍi, mukhe haila vraṇa\n> yei peyādā yāya, tāra ei vivaraṇa", "devanagari": "> পুড়িল সকল দাড়ি, মুখে হৈল ব্রণ ।\n> যেই পেয়াদা যায়, তার এই বিবরণ ॥১৯০॥", "synonyms": "*puḍila*—se quemó; *sakala*—toda; *dāḍi*—la barba; *mukhe*—en el rostro; *haila*—hubo; *vraṇa*—ampollas; *yei*—cualquier; *peyādā*—ordenanza; *yāya*—que fue; *tāra*—su; *ei*—este; *vivaraṇa*—relato.", "translation": "**«\"Se me quemó la barba y me salieron ampollas en las mejillas\"». Todos los ordenanzas que fueron dieron la misma descripción.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/191", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/191/", "verse_text": "> tāhā dekhi' rahinu muñi mahā-bhaya pāñā\n> kīrtana nā varjiha, ghare rahoṅ ta' vasiyā", "devanagari": "> তাহা দেখি’ রহিনু মুঞি মহাভয় পাঞা ।\n> কীর্তন না বর্জিহ, ঘরে রহোঁ ত’ বসিয়া ॥১৯১॥", "synonyms": "*tāhā dekhi'*—al ver eso; *rahinu*—permanecí; *muñi*—yo; *mahā-bhaya*—gran temor; *pāñā*—sintiendo; *kīrtana*—el canto congregacional; *nā*—no; *varjiha*—detengáis; *ghare*—en casa; *rahoṅ*—quedaos; *ta'*—ciertamente; *vasiyā*—sentados.", "translation": "**«Al ver esto, sentí un gran temor. Les pedí que no detuvieran el canto congregacional, sino que regresaran a casa y se sentaran allí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/192", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/192/", "verse_text": "> tabe ta' nagare ha-ibe svacchande kīrtana\n> śuni' saba mleccha āsi' kaila nivedana", "devanagari": "> তবে ত’ নগরে হইবে স্বচ্ছন্দে কীর্তন ।\n> শুনি’ সব ম্লেচ্ছ আসি’ কৈল নিবেদন ॥১৯২॥", "synonyms": "*tabe ta'*—después de eso; *nagare*—en la ciudad; *ha-ibe*—habrá; *svacchande*—sin perturbación ni ansiedad; *kīrtana*—canto congregacional; *śuni'*—al oír esto; *saba*—todos; *mleccha*—carnívoros; *āsi'*—viniendo; *kaila*—presentaron; *nivedana*—petición.", "translation": "**«Entonces todos los comedores de carne, al oír que habría canto en congregación sin restricciones en la ciudad, vinieron a presentar una petición.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/193", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/193/", "verse_text": "> nagare hindura dharma bāḍila apāra\n> 'hari' 'hari' dhvani ba-i nāhi śuni āra", "devanagari": "> নগরে হিন্দুর ধর্ম বাড়িল অপার ।\n> ‘হরি’ ‘হরি’ ধ্বনি বই নাহি শুনি আর ॥১৯৩॥", "synonyms": "*nagare*—en la ciudad; *hindura*—de los hindúes; *dharma*—religión; *bāḍila*—ha aumentado; *apāra*—ilimitadamente; *hari hari*—del nombre del Señor, Hari, Hari; *dhvani*—la vibración; *ba-i*—excepto; *nāhi*—no; *śuni*—oímos; *āra*—nada más.", "translation": "**« \"La religión de los hindúes aumentará ilimitadamente. Siempre hay vibraciones de '¡Hari! ¡Hari!'. No oímos nada más que eso\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/194", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/194/", "verse_text": "> āra mleccha kahe,--hindu 'kṛṣṇa kṛṣṇa' bali'\n> hāse, kānde, nāce, gāya, gaḍi yāya dhūli", "devanagari": "> আর ম্লেচ্ছ কহে, — হিন্দু ‘কৃষ্ণ’ ‘কৃষ্ণ’ বলি’ ।\n> হাসে, কান্দে, নাচে, গায়, গড়ি যায় ধূলি ॥১৯৪॥", "synonyms": "*āra*—otro; *mleccha*—carnívoro; *kahe*—dijo; *hindu*—hindúes; *kṛṣṇa kṛṣṇa bali'*—diciendo «Kṛṣṇa, Kṛṣṇa»; *hāse*—sonríen; *kānde*—lloran; *nāce*—danzan; *gāya*—cantan; *gaḍi yāya dhūli*—se revuelcan en el polvo.", "translation": "**«Un comedor de carne dijo: \"Los hindúes dicen: 'Kṛṣṇa, Kṛṣṇa', y sonríen, lloran, bailan, cantan y caen al suelo, untándose el cuerpo de tierra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/195", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/195/", "verse_text": "> 'hari' 'hari' kari' hindu kare kolāhala\n> pātasāha śunile tomāra karibeka phala", "devanagari": "> ‘হরি’ ‘হরি’ করি’ হিন্দু করে কোলাহল ।\n> পাতসাহ শুনিলে তোমার করিবেক ফল ॥১৯৫॥", "synonyms": "*hari hari kari'*—diciendo «Hari, Hari»; *hindu*—los hindúes; *kare*—hacen; *kolāhala*—sonido tumultuoso; *pātasāha*—el rey; *śunile*—si lo oye; *tomāra*—tu; *karibeka*—ejecutará; *phala*—castigo.", "translation": "**«\"Los hindúes, vibrando '¡Hari, Hari!', producen un sonido tumultuoso. Si el rey [pātasāha] se entera, ciertamente te castigará\"».**", "purport": "*Pātasāha* se refiere al rey. Nawab Hussain Shah, cuyo nombre completo era Ālā Uddīn Saiyad Husen Sā, era en esa época (1498-1521 d.C.) el rey independiente de Bengala. Anteriormente había sido sirviente del cruel Nawab de la dinastía Hābsī llamado Mujaḥphara Khān, pero de un modo u otro asesinó a su amo y se convirtió en rey. Tras hacerse con el trono de Bengala (técnicamente llamado Masnada), se proclamó Saiyad Husen Ālā Uddīn Seriph Mukkā. Existe un libro llamado *Riyāja Us-salātina*, cuyo autor, Golām Husen, afirma que Nawab Hussain Shah pertenecía a la familia de Mukkā Seriph. Para mantener la gloria de su familia, adoptó el nombre Seriph Mukkā. No obstante, por lo general se le conoce como Nawab Hussain Shah. Tras su muerte, su hijo mayor, Nasaratsā, se convirtió en rey de Bengala (1521-1533 d.C.). Este rey también fue muy cruel. Cometió muchas atrocidades contra los vaiṣṇavas. Como resultado de sus actividades pecaminosas, uno de sus sirvientes del grupo Khojā lo mató mientras oraba en la mezquita."}
{"ref": "cc/adi/17/196", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/196/", "verse_text": "> tabe sei yavanere āmi ta' puchila\n> hindu 'hari' bale, tāra svabhāva jānila", "devanagari": "> তবে সেই যবনেরে আমি ত’ পুছিল ।\n> হিন্দু ‘হরি’ বলে, তার স্বভাব জানিল ॥১৯৬॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *sei*—esos; *yavanere*—a los carnívoros; *āmi*—yo; *ta'*—ciertamente; *puchila*—pregunté; *hindu*—el hindú; *hari bale*—dice Hari; *tāra*—su; *svabhāva*—naturaleza; *jānila*—conozco.", "translation": "**«Entonces pregunté a esos *yavanas*: \"Yo sé que los hindúes cantan 'Hari, Hari' por naturaleza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/197", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/197/", "verse_text": "> tumita yavana hañā kene anukṣaṇa\n> hindura devatāra nāma laha ki kāraṇa", "devanagari": "> তুমিত যবন হঞা কেনে অনুক্ষণ ।\n> হিন্দুর দেবতার নাম লহ কি কারণ ॥১৯৭॥", "synonyms": "*tumita*—pero ustedes; *yavana*—carnívoros; *hañā*—siendo; *kene*—¿por qué?; *anukṣaṇa*—siempre; *hindura*—de los hindúes; *devatāra*—de Dios; *nāma*—el nombre; *laha*—toman; *ki*—cuál; *kāraṇa*—la razón.", "translation": "**« \"Los hindúes cantan el nombre Hari porque ese es el nombre de su Dios. Pero vosotros sois mahometanos comedores de carne. ¿Por qué cantáis el nombre del Dios de los hindúes?\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/198", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/198/", "verse_text": "> mleccha kahe,--hindure āmi kari parihāsa\n> keha keha--kṛṣṇadāsa, keha--rāmadāsa", "devanagari": "> ম্লেচ্ছ কহে, — হিন্দুরে আমি করি পরিহাস ।\n> কেহ কেহ — কৃষ্ণদাস, কেহ — রামদাস ॥১৯৮॥", "synonyms": "*mleccha*—el carnívoro; *kahe*—dijo; *hindure*—a los hindúes; *āmi*—yo; *kari*—les hago; *parihāsa*—bromas; *keha keha*—algunos de ellos; *kṛṣṇadāsa*—de nombre Kṛṣṇadāsa; *keha*—algunos; *rāmadāsa*—de nombre Rāmadāsa.", "translation": "**«El carnívoro respondió: \"A veces les hago bromas a los hindúes. Algunos de ellos se llaman Kṛṣṇadāsa y otros se llaman Rāmadāsa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/199", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/199/", "verse_text": "> keha--haridāsa, sadā bale 'hari' 'hari'\n> jāni kāra ghare dhana karibeka curi", "devanagari": "> কেহ — হরিদাস, সদা বলে ‘হরি’ ‘হরি’ ।\n> জানি কার ঘরে ধন করিবেক চুরি ॥১৯৯॥", "synonyms": "*keha*—algunos de ellos; *haridāsa*—de nombre Haridāsa; *sadā*—siempre; *bale*—dicen; *hari hari*—el nombre del Señor, «Hari, Hari»; *jāni*—entiendo; *kāra*—de alguien; *ghare*—en la casa; *dhana*—riquezas; *karibeka*—va a cometer; *curi*—robo.", "translation": "**«\"Algunos se llaman Haridāsa. Siempre cantan 'Hari, Hari', y pensé que iban a robar las riquezas de la casa de alguien.**", "purport": "Otro significado de «Hari, Hari» es «estoy robando, estoy robando»."}
{"ref": "cc/adi/17/200", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/200/", "verse_text": "> sei haite jihvā mora bale 'hari' 'hari'\n> icchā nāhi, tabu bale,--ki upāya kari", "devanagari": "> সেই হৈতে জিহ্বা মোর বলে ‘হরি’ ‘হরি’ ।\n> ইচ্ছা নাহি, তবু বলে, — কি উপায় করি ॥২০০॥", "synonyms": "*sei haite*—desde esa vez; *jihvā*—la lengua; *mora*—mi; *bale*—dice; *hari hari*—la vibración «Hari, Hari»; *icchā*—deseo; *nāhi*—no hay; *tabu*—aun así; *bale*—dice; *ki*—qué; *upāya*—remedio; *kari*—puedo hacer.", "translation": "**«\"Desde esa vez, mi lengua también vibra siempre el sonido 'Hari, Hari'. No tengo deseo de decirlo, pero aun así mi lengua lo dice. No sé qué hacer\"».**", "purport": "A veces, los no creyentes demoníacos, al no comprender la potencia del santo nombre, se burlan de los vaiṣṇavas cuando estos cantan el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa. Pero esta burla también resulta beneficiosa para tales personas. El *Śrīmad-Bhāgavatam*, sexto canto, segundo capítulo, verso 14, indica que el canto del *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa, ya sea en broma, en el curso de una conversación ordinaria, para indicar algo ajeno o por negligencia, se denomina *nāmābhāsa*, que es el canto casi en la etapa trascendental. Esta etapa de *nāmābhāsa* es superior al *nāmāparādha*. El *nāmābhāsa* despierta el recuerdo supremo del Señor Viṣṇu. Cuando uno recuerda al Señor Viṣṇu, se libera del disfrute material. De este modo, gradualmente avanza hacia el servicio trascendental del Señor y se vuelve apto para cantar el santo nombre del Señor en la posición trascendental.\n\nTEXTOS 201-202\n\nāra mleccha kahe, śuna--āmi ta' ei-mate\nhinduke parihāsa kainu se dina ha-ite\njihvā kṛṣṇa-nāma kare, nā māne varjana\nnā jāni, ki mantrauṣadhi jāne hindu-gaṇa\n\nāra–otro; mleccha–carnívoro; kahe–dijo; śuna–por favor, escucha; āmi–yo; ta'–ciertamente; ei-mate–de este modo; hinduke–a un hindú; parihāsa–broma; kainu–hice; se–ese; dina–día; ha-ite–desde; jihvā–la lengua; kṛṣṇa-nāma–el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; kare–canta; nā–no; māne–acepta; varjana–renuncia; nā–no; jāni–sé; ki–qué; mantra-auṣadhi–himnos y hierbas; jāne–conocen; hindu-gaṇa–los hindúes.\n\nTRADUCCIÓN\n\n«Otro carnívoro dijo: \"Señor, por favor, escúchame. Desde el día en que les hice bromas a unos hindúes de esta manera, mi lengua canta el himno Hare Kṛṣṇa y no puede dejarlo. No sé qué himnos místicos y pociones herbales conocen estos hindúes\"»."}
{"ref": "cc/adi/17/201-202", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/201-202/", "verse_text": "> āra mleccha kahe, śuna—āmi ta' ei-mate\n> hinduke parihāsa kainu se dina ha-ite\n\n> jihvā kṛṣṇa-nāma kare, nā māne varjana\n> nā jāni, ki mantrauṣadhi jāne hindu-gaṇa", "devanagari": "> আর ম্লেচ্ছ কহে, শুন — আমি ত’ এইমতে ।\n> হিন্দুকে পরিহাস কৈনু সে দিন হইতে ॥২০১॥\n> জিহ্বা কৃষ্ণনাম করে, না মানে বর্জন ।\n> না জানি, কি মন্ত্রৌষধি জানে হিন্দুগণ ॥২০২॥", "synonyms": "*āra*—otro; *mleccha*—comedor de carne; *kahe*—dijo; *śuna*—escuche, por favor; *āmi*—yo; *ta’*—ciertamente; *ei-mate*—de este modo; *hinduke*—a un hindú; *parihāsa*—burla; *kainu*—hice; *se*—ese; *dina*—día; *ha-ite*—desde; *jihvā*—la lengua; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *kare*—canta; *nā*—no; *māne*—acepta; *varjana*—renunciación; *nā*—no; *jāni*—sé; *ki*—qué; *mantra-auṣadhi*—himnos y hierbas; *jāne*—conocen; *hindu gaṇa*—los hindúes.", "translation": "**«Otro de los comedores de carne dijo: “Señor, escúcheme por favor. Desde el día en que me burlé de esta manera de algunos hindúes, mi lengua canta el himno Hare Kṛṣṇa y no lo puede dejar. Yo no sé qué clase de himnos místicos y pociones de hierbas conocen esos hindúes”.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/203", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/203/", "verse_text": "> eta śuni' tā'-sabhāre ghare pāṭhāila\n> hena-kāle pāṣaṇḍī hindu pāṅca-sāta āila", "devanagari": "> এত শুনি’ তা’-সভারে ঘরে পাঠাইল ।\n> হেনকালে পাষণ্ডী হিন্দু পাঁচ-সাত আইল ॥২০৩॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al oír todo esto; *tā'-sabhāre*—a todos ellos; *ghare*—de vuelta a casa; *pāṭhāila*—envié; *hena-kāle*—en ese momento; *pāṣaṇḍī*—no creyentes; *hindu*—hindúes; *pāṅca-sāta*—cinco o siete; *āila*—vinieron.", "translation": "**«Tras oír todo esto, los envié a todos de vuelta a sus casas. En ese momento se me acercaron cinco o siete hindúes no creyentes.**", "purport": "La palabra *pāṣaṇḍī* se refiere a los no creyentes dedicados a actividades fruitivas y a los adoradores idólatras de muchos semidioses. Los *pāṣaṇḍīs* no creen en un solo Dios, la Personalidad Suprema, el Señor Viṣṇu; piensan que todos los semidioses poseen la misma potencia que Él. La definición de *pāṣaṇḍī* se da en el *tantra-śāstra*:\n\n> yas tu nārāyaṇaṁ devaṁ\n> brahma-rudrādi-daivataiḥ\n> samatvenaiva vīkṣeta sa\n> pāṣaṇḍī bhaved dhruvam\n\n«Un *pāṣaṇḍī* es aquel que considera a los grandes semidioses, como el Señor Brahmā y el Señor Śiva, iguales a la Suprema Personalidad de Dios, Nārāyaṇa». (*Hari-bhakti-vilāsa* 1.17)\n\nLa Suprema Personalidad de Dios es *asamaurdhva*; en otras palabras, nadie puede ser igual a Él ni mayor que Él. Sin embargo, los *pāṣaṇḍīs* no creen esto. Adoran a cualquier clase de semidiós, pensando que pueden aceptar al que les plazca como Señor Supremo. Los *pāṣaṇḍīs* estaban en contra del movimiento de Hare Kṛṣṇa del Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu, y hoy en día vemos de forma práctica que tampoco aprecian nuestros humildes esfuerzos por difundir la conciencia de Kṛṣṇa por todo el mundo. Al contrario, estos *pāṣaṇḍīs* dicen que estamos arruinando la religión hindú porque personas de todo el mundo aceptan al Señor Kṛṣṇa como la Suprema Personalidad de Dios conforme a la versión del *Bhagavad-gītā tal como es*. Los *pāṣaṇḍīs* condenan este movimiento, y a veces acusan a los vaiṣṇavas de países extranjeros de no ser genuinos. Incluso los supuestos vaiṣṇavas —pseudoseguidores del culto vaiṣṇava— no están de acuerdo con nuestras actividades de crear vaiṣṇavas en los países occidentales. Tales *pāṣaṇḍīs* existieron incluso en la época del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, y siguen existiendo. No obstante, a pesar de todas las actividades de estos *pāṣaṇḍīs*, la predicción del Señor Caitanya Mahāprabhu triunfará: *pṛthivīte āche yata nagarādi grāma sarvatra pracāra haibe mora nāma.* «En cada aldea y cada ciudad se escuchará el canto de Mi nombre». Nadie puede detener la difusión del movimiento de conciencia de Kṛṣṇa, porque este movimiento cuenta con la bendición de la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/adi/17/204", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/204/", "verse_text": "> āsi' kahe,--hindura dharma bhāṅgila nimāi\n> ye kīrtana pravartāila, kabhu śuni nāi", "devanagari": "> আসি’ কহে, — হিন্দুর ধর্ম ভাঙ্গিল নিমাই ।\n> যে কীর্তন প্রবর্তাইল, কভু শুনি নাই ॥২০৪॥", "synonyms": "*āsi'*—al venir allí; *kahe*—dijeron; *hindura*—de los hindúes; *dharma*—principios religiosos; *bhāṅgila*—ha quebrantado; *nimāi*—Nimāi Paṇḍita; *ye*—ese; *kīrtana*—canto congregacional; *pravartāila*—ha introducido; *kabhu*—en ningún momento; *śuni*—hemos oído hablar; *nāi*—nunca.", "translation": "**«Al presentarse ante mí, los hindúes se quejaron: \"Nimāi Paṇḍita ha quebrantado los principios religiosos hindúes. Ha introducido el sistema de *saṅkīrtana*, del cual nunca hemos oído hablar en ninguna escritura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/205", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/205/", "verse_text": "> maṅgalacaṇḍī viṣahari kari' jāgaraṇa\n> tā'te vādya, nṛtya, gīta,--yogya ācaraṇa", "devanagari": "> মঙ্গলচণ্ডী, বিষহরি করি’ জাগরণ ।\n> তা’তে বাদ্য, নৃত্য, গীত, — যোগ্য আচরণ ॥২০৫॥", "synonyms": "*maṅgala-caṇḍī*—de la ceremonia religiosa para adorar a Maṅgalacaṇḍī; *viṣahari*—de la ceremonia religiosa para adorar a Viṣahari; *kari'*—cuando observamos; *jāgaraṇa*—vigilia nocturna; *tā'te*—en esa ceremonia; *vādya*—interpretación musical; *nṛtya*—danza; *gīta*—canto; *yogya*—apropiada; *ācaraṇa*—costumbre.", "translation": "**«\"Cuando hacemos una vigilia nocturna para observar las ceremonias religiosas de adoración a Maṅgalacaṇḍī y Viṣahari, la interpretación musical, la danza y el canto son ciertamente costumbres apropiadas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/206", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/206/", "verse_text": "> pūrve bhāla chila ei nimāi paṇḍita\n> gayā haite āsiyā cālāya viparīta", "devanagari": "> পূর্বে ভাল ছিল এই নিমাই পণ্ডিত ।\n> গয়া হৈতে আসিয়া চালায় বিপরীত ॥২০৬॥", "synonyms": "*pūrve*—antes de esto; *bhāla*—muy bueno; *chila*—era; *ei*—este; *nimāi paṇḍita*—de nombre Nimāi Paṇḍita; *gayā*—Gayā (un lugar de peregrinaje); *haite*—desde; *āsiyā*—al volver; *cālāya*—se comporta; *viparīta*—de forma completamente opuesta.", "translation": "**«\"Nimāi Paṇḍita era antes un muchacho muy bueno, pero desde que regresó de Gayā se comporta de forma completamente distinta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/207", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/207/", "verse_text": "> ucca kari' gāya gīta, deya karatāli\n> mṛdaṅga-karatāla-śabde karṇe lāge tāli", "devanagari": "> উচ্চ করি’ গায় গীত, দেয় করতালি ।\n> মৃদঙ্গ-করতাল-শব্দে কর্ণে লাগে তালি ॥২০৭॥", "synonyms": "*ucca*—fuerte; *kari'*—haciendo; *gāya*—canta; *gīta*—canciones; *deya*—practica; *karatāli*—palmas; *mṛdaṅga*—tambor mṛdaṅga; *karatāla*—campanillas de mano; *śabde*—con los sonidos; *karṇe*—en los oídos; *lāge*—produce; *tāli*—taponamiento.", "translation": "**«\"Ahora canta a voz en grito toda clase de canciones, dando palmas, tocando tambores y címbalos de mano, y produciendo un sonido tumultuoso que nos ensordece.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/208", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/208/", "verse_text": "> nā jāni,--ki khāñā matta hañā nāce, gāya\n> hāse, kānde, paḍe, uṭhe, gaḍāgaḍi yāya", "devanagari": "> না জানি, — কি খাঞা মত্ত হঞা নাচে, গায় ।\n> হাসে, কান্দে, পড়ে, উঠে, গড়াগড়ি যায় ॥২০৮॥", "synonyms": "*nā jāni*—no sabemos; *ki*—qué; *khāñā*—comiendo; *matta*—enloquecido; *hañā*—poniéndose; *nāce*—danza; *gāya*—canta; *hāse*—ríe; *kānde*—llora; *paḍe*—cae al suelo; *uṭhe*—se levanta; *gaḍāgaḍi yāya*—se revuelca por el suelo.", "translation": "**«\"No sabemos qué come que lo enloquece: danza, canta, a veces ríe, llora, cae al suelo, se levanta de un salto y se revuelca por tierra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/209", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/209/", "verse_text": "> nagariyāke pāgala kaila sadā saṅkīrtana\n> rātre nidrā nāhi yāi, kari jāgaraṇa", "devanagari": "> নগরিয়াকে পাগল কৈল সদা সংকীর্তন ।\n> রাত্রে নিদ্রা নাহি যাই, করি জাগরণ ॥২০৯॥", "synonyms": "*nagariyāke*—a todos los ciudadanos; *pāgala*—locos; *kaila*—ha vuelto; *sadā*—siempre; *saṅkīrtana*—canto congregacional; *rātre*—por la noche; *nidrā*—sueño; *nāhi yāi*—no conciliamos; *kari*—observamos; *jāgaraṇa*—vigilia.", "translation": "**«\"Ha vuelto locos a todos los ciudadanos con su canto congregacional incesante. Por la noche no podemos conciliar el sueño; estamos siempre en vela.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/210", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/210/", "verse_text": "> 'nimāñi' nāma chāḍi' ebe bolāya 'gaurahari'\n> hindura dharma naṣṭa kaila pāṣaṇḍa sañcāri'", "devanagari": "> ‘নিমাঞি’ নাম ছাড়ি’ এবে বোলায় ‘গৌরহরি’ ।\n> হিন্দুর ধর্ম নষ্ট কৈল পাষণ্ড সঞ্চারি’ ॥২১০॥", "synonyms": "*nimāñi*—Nimāi; *nāma*—el nombre; *chāḍi'*—abandonando; *ebe*—ahora; *bolāya*—se hace llamar; *gaurahari*—Gaurahari; *hindura*—de los hindúes; *dharma*—los principios religiosos; *naṣṭa kaila*—ha arruinado; *pāṣaṇḍa*—irreligión; *sañcāri'*—introduciendo.", "translation": "**«\"Ahora ha abandonado su propio nombre, Nimāi, y se ha hecho llamar Gaurahari. Ha arruinado los principios religiosos hindúes introduciendo la irreligión de los no creyentes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/211", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/211/", "verse_text": "> kṛṣṇera kīrtana kare nīca bāḍa bāḍa\n> ei pāpe navadvīpa ha-ibe ujāḍa", "devanagari": "> কৃষ্ণের কীর্তন করে নীচ বাড় বাড় ।\n> এই পাপে নবদ্বীপ হইবে উজাড় ॥২১১॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *kīrtana*—canto; *kare*—hace; *nīca*—clase baja; *bāḍa bāḍa*—una y otra vez; *ei pāpe*—por este pecado; *navadvīpa*—toda la ciudad de Navadvīpa; *ha-ibe*—se volverá; *ujāḍa*—desértica.", "translation": "**« \"Ahora las clases bajas están cantando el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa una y otra vez. Por esta actividad pecaminosa, toda la ciudad de Navadvīpa quedará desierta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/212", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/212/", "verse_text": "> hindu-śāstre 'īśvara' nāma--mahā-mantra jāni\n> sarva-loka śunile mantrera vīrya haya hāni", "devanagari": "> হিন্দুশাস্ত্রে ‘ঈশ্বর’ নাম — মহামন্ত্র জানি ।\n> সর্বলোক শুনিলে মন্ত্রের বীর্য হয় হানি ॥২১২॥", "synonyms": "*hindu-śāstre*—en las escrituras de los hindúes; *īśvara*—Dios; *nāma*—el santo nombre; *mahā-mantra*—himno supremo; *jāni*—sabemos; *sarva-loka*—todo el mundo; *śunile*—si escucha; *mantrera*—del mantra; *vīrya*—potencia; *haya*—se vuelve; *hāni*—destruida.", "translation": "**»\"Según las escrituras hindúes, el nombre de Dios es el himno más poderoso. Si todo el mundo escucha el canto del nombre, la potencia del himno se perderá.**", "purport": "En la lista de ofensas contra el canto del santo nombre del Señor se dice: *dharma-vrata-tyāga-hutādi-sarva-śubha-kriyā-sāmyam api pramādaḥ*: considerar que el canto del santo nombre del Señor es igual a la ejecución de alguna ceremonia religiosa auspiciosa es una ofensa. Según el punto de vista materialista, la observancia de una ceremonia religiosa invoca una atmósfera auspiciosa para el beneficio material del mundo entero. Los materialistas, por lo tanto, fabrican principios religiosos para vivir cómodamente y sin perturbación en la ejecución de sus actividades materiales. Como no creen en la existencia de Dios, han inventado la idea de que Dios es impersonal y de que, para tener algún concepto de Dios, se puede imaginar cualquier forma. Así pues, respetan las muchas formas de los semidioses como diferentes representaciones o manifestaciones del Señor. Se les llama *bahv-īśvara-vādīs*, o seguidores de miles y miles de dioses. Consideran que cantar los nombres de los semidioses es una actividad auspiciosa. Grandes supuestos *svāmīs* han escrito libros donde dicen que se puede cantar cualquier nombre —Durgā, Kālī, Śiva, Kṛṣṇa, Rāma, etc.—, porque cualquier nombre es válido para invocar una atmósfera auspiciosa en la sociedad. De ahí que se les llame *pāṣaṇḍīs*: incrédulos o demonios sin fe.\n\nEsos *pāṣaṇḍīs* no conocen el verdadero valor del canto del santo nombre del Señor Kṛṣṇa. Neciamente orgullosos de su nacimiento material como *brāhmaṇas* y de la posición superior que en consecuencia ocupan en el orden social, consideran que las demás clases —es decir, los *kṣatriyas*, los *vaiśyas* y los *śūdras*— son clases bajas. Según ellos, nadie más que los *brāhmaṇas* puede cantar el santo nombre de Kṛṣṇa, pues si otros lo cantasen, su potencia se reduciría. Ignoran la potencia del nombre del Señor Kṛṣṇa. El *Bṛhan-nāradīya Purāṇa* recomienda:\n\n> harer nāma harer nāma\n> harer nāmaiva kevalam\n> kalau nāsty eva nāsty eva\n> nāsty eva gatir anyathā\n\n«Para el progreso espiritual en esta era de Kali, no hay otra alternativa, no hay otra alternativa, no hay otra alternativa que el santo nombre, el santo nombre, el santo nombre del Señor». Los *pāṣaṇḍīs* no aceptan que la potencia del santo nombre de Kṛṣṇa sea tan grande que uno pueda liberarse simplemente con cantar el santo nombre, aunque así se confirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (12.3.51): *kīrtanād eva kṛṣṇasya mukta-saṅgaḥ paraṁ vrajet*. Cualquier hombre de cualquier parte del mundo que practique el canto del santo nombre de Kṛṣṇa puede liberarse y, después de la muerte, ir de regreso al hogar, de vuelta a Dios. Los bribones *pāṣaṇḍīs* piensan que si alguien que no es *brāhmaṇa* canta el santo nombre, la potencia del santo nombre queda destruida. Según su criterio, en lugar de liberar a las almas caídas, la potencia del santo nombre se reduce. Creyendo en la existencia de muchos dioses y considerando que el canto del santo nombre de Kṛṣṇa no es mejor que otros himnos, estos *pāṣaṇḍīs* no creen en las palabras del *śāstra* (*harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam*). Pero Śrī Caitanya Mahāprabhu confirma en Su *Śikṣāṣṭaka*: *kīrtanīyaḥ sadā hariḥ*, hay que cantar siempre el santo nombre del Señor, las veinticuatro horas del día. Los *pāṣaṇḍīs*, sin embargo, están tan caídos y tan falsamente orgullosos de haber nacido en familias *brāhmaṇas* que piensan que, en lugar de liberar a todas las almas caídas, el santo nombre se vuelve impotente cuando lo cantan constantemente los hombres de clase baja.\n\nEn el verso 211 son significativas las palabras *kṛṣṇera kīrtana kare nīca bāḍa bāḍa*, que indican que cualquiera puede unirse al movimiento de *saṅkīrtana*. Así se confirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.4.18): *kirāta-hūṇāndhra-pulinda-pulkaśā ābhīra-śumbhā yavanāḥ khasādayaḥ*. Esta es una lista de nombres de *caṇḍālas*. Los *pāṣaṇḍīs* dicen que cuando a estos hombres de clase baja se les permite cantar, su influencia aumenta. No les gusta la idea de que otros también desarrollen cualidades espirituales, porque eso pondría freno a su falso orgullo de haber nacido en familias de la elevada casta *brāhmaṇa*, con el monopolio de las actividades espirituales. Pero a pesar de todas las protestas de los supuestos hindúes y de los miembros de la casta *brāhmaṇa*, estamos propagando el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa por todo el mundo, conforme a los mandatos de los *śāstras* y a la orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu. De este modo, estamos seguros de que estamos liberando a muchas almas caídas y haciendo de ellas candidatos genuinos para ir de regreso al hogar, de vuelta a Dios."}
{"ref": "cc/adi/17/213", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/213/", "verse_text": "> grāmera ṭhākura tumi, saba tomāra jana\n> nimāi bolāiyā tāre karaha varjana", "devanagari": "> গ্রামের ঠাকুর তুমি, সব তোমার জন ।\n> নিমাই বোলাইয়া তারে করহ বর্জন ॥২১৩॥", "synonyms": "*grāmera*—de esta ciudad; *ṭhākura*—el gobernante; *tumi*—tú; *saba*—todos; *tomāra*—tus; *jana*—súbditos; *nimāi*—Nimāi Paṇḍita; *bolāiyā*—llamando; *tāre*—a Él; *karaha*—hazle; *varjana*—el castigo de hacerle abandonar la ciudad.", "translation": "**»\"Señor, tú eres el gobernante de esta ciudad. Ya sea hindú o musulmán, todos están bajo tu protección. Por lo tanto, llama a Nimāi Paṇḍita y hazle abandonar la ciudad\".**", "purport": "La palabra *ṭhākura* tiene dos significados. Uno es «Dios» o «una persona divina», y otro es *kṣatriya*. Aquí los *brāhmaṇas pāṣaṇḍīs* se dirigen al Kazi como *ṭhākura*, considerándolo el gobernante de la ciudad. Hay distintos nombres con los que dirigirse a los miembros de las distintas castas. A los *brāhmaṇas* se les llama *mahārāja*, a los *kṣatriyas* se les llama *ṭhākura*, a los *vaiśyas* se les llama *śetha* o *mahājana*, y a los *śūdras* se les llama *caudhurī*. Esta etiqueta aún se sigue en el norte de la India, donde a los *kṣatriyas* se los trata de *Ṭhākura Sāhab*. Los *pāṣaṇḍīs* llegaron hasta el punto de solicitar al magistrado, o Kazi, que expulsara a Śrī Caitanya Mahāprabhu de la ciudad por haber introducido el *hari-nāma-saṅkīrtana*. Afortunadamente, nuestro movimiento Hare Kṛṣṇa por todo el mundo, especialmente en el mundo civilizado de Europa y América, se ha vuelto muy popular. Por lo general, nadie se queja contra nosotros para pedir nuestra expulsión de una ciudad. Aunque un intento así se hizo en Melbourne, Australia, fracasó. De este modo, estamos ahora introduciendo este movimiento Hare Kṛṣṇa en grandes ciudades del mundo como Nueva York, Londres, París, Tokio, Sídney, Melbourne y Auckland, y por la gracia del Señor Caitanya Mahāprabhu todo va bien. La gente acepta gustosamente el principio de cantar el mantra Hare Kṛṣṇa, y el resultado es de lo más satisfactorio."}
{"ref": "cc/adi/17/214", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/214/", "verse_text": "> tabe āmi prīti-vākya kahila sabāre\n> sabe ghare yāha, āmi niṣedhiba tāre", "devanagari": "> তবে আমি প্রীতিবাক্য কহিল সবারে ।\n> সবে ঘরে যাহ, আমি নিষেধিব তারে ॥২১৪॥", "synonyms": "*tabe*—después; *āmi*—yo; *prīti-vākya*—palabras dulces; *kahila*—dije; *sabāre*—a todos ellos; *sabe*—todos vosotros; *ghare*—a casa; *yāha*—id; *āmi*—yo; *niṣedhiba*—prohibiré; *tāre*—a Él (Nimāi Paṇḍita).", "translation": "**»Tras escuchar sus quejas, les dije con palabras dulces: \"Por favor, volved a casa. Yo ciertamente le prohibiré a Nimāi Paṇḍita que continúe Su movimiento Hare Kṛṣṇa\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/215", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/215/", "verse_text": "> hindura īśvara baḍa yei nārāyaṇa\n> sei tumi hao,--hena laya mora mana", "devanagari": "> হিন্দুর ঈশ্বর বড় যেই নারায়ণ ।\n> সেই তুমি হও, — হেন লয় মোর মন ॥২১৫॥", "synonyms": "*hindura*—de los hindúes; *īśvara*—Dios; *baḍa*—el supremo; *yei*—quien; *nārāyaṇa*—el Señor Nārāyaṇa; *sei*—Ese; *tumi*—Tú; *hao*—eres; *hena*—tal; *laya*—siente; *mora*—mi; *mana*—mente.", "translation": "**»Sé que Nārāyaṇa es el Dios Supremo de los hindúes, y pienso que Tú eres ese mismo Nārāyaṇa. Así lo siente mi mente\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/216", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/216/", "verse_text": "> eta śuni' mahāprabhu hāsiyā hāsiyā\n> kahite lāgilā kichu kājire chuṅiyā", "devanagari": "> এত শুনি’ মহাপ্রভু হাসিয়া হাসিয়া ।\n> কহিতে লাগিলা কিছু কাজিরে ছুঁইয়া ॥২১৬॥", "synonyms": "*eta*—esto; *śuni'*—al escuchar; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hāsiyā hāsiyā*—sonriendo; *kahite*—a hablar; *lāgilā*—comenzó; *kichu*—algo; *kājire*—al Kazi; *chuṅiyā*—tocando.", "translation": "**Al escuchar al Kazi hablar tan amablemente, Śrī Caitanya Mahāprabhu lo tocó y le habló sonriendo de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/217", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/217/", "verse_text": "> tomāra mukhe kṛṣṇa-nāma,--e baḍa vicitra\n> pāpa-kṣaya gela, hailā parama pavitra", "devanagari": "> তোমার মুখে কৃষ্ণনাম, — এ বড় বিচিত্র ।\n> পাপক্ষয় গেল, হৈলা পরম পবিত্র ॥২১৭॥", "synonyms": "*tomāra mukhe*—en tu boca; *kṛṣṇa-nāma*—el canto del santo nombre de Kṛṣṇa; *e*—esto; *baḍa*—muy; *vicitra*—maravilloso; *pāpa-kṣaya*—eliminación de las actividades pecaminosas; *gela*—se ha hecho realidad; *hailā*—te has vuelto; *parama*—supremamente; *pavitra*—purificado.", "translation": "**«El canto del santo nombre de Kṛṣṇa por tu boca ha obrado un prodigio: ha eliminado las reacciones de todas tus actividades pecaminosas. Ahora te has vuelto supremamente puro.**", "purport": "Confirmando la potencia del movimiento de *saṅkīrtana*, estas palabras salidas de la propia boca del Señor Caitanya Mahāprabhu expresan cómo la gente puede purificarse simplemente con cantar el santo nombre del Señor Kṛṣṇa. El Kazi era un *mleccha* mahometano, un comedor de carne, pero como pronunció varias veces el santo nombre del Señor Kṛṣṇa, las reacciones de su vida pecaminosa quedaron automáticamente destruidas y se purificó por completo de toda contaminación material. No sabemos por qué los *pāṣaṇḍīs* de hoy en día protestan diciendo que estamos deteriorando la religión hindú por difundir la conciencia de Kṛṣṇa por todo el mundo y elevar a toda clase de hombres al más alto criterio del vaiṣṇavismo. Pero estos bribones discrepan de nosotros con tanta vehemencia que algunos de ellos no permiten que los vaiṣṇavas europeos y americanos entren en los templos de Viṣṇu. Pensando que la religión está destinada al beneficio material, estos supuestos hindúes se han vuelto verdaderamente viciosos por adorar las numerosas formas de los semidioses. En el verso siguiente, Śrī Caitanya Mahāprabhu confirma la purificación del Kazi."}
{"ref": "cc/adi/17/218", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/218/", "verse_text": "> 'hari' 'kṛṣṇa' 'nārāyaṇa'--laile tina nāma\n> baḍa bhāgyavān tumi, baḍa puṇyavān", "devanagari": "> ‘হরি’ ‘কৃষ্ণ’ ‘নারায়ণ’ — লৈলে তিন নাম ।\n> বড় ভাগ্যবান্ তুমি, বড় পুণ্যবান ॥২১৮॥", "synonyms": "*hari kṛṣṇa nārāyaṇa*—los santos nombres del Señor Hari, el Señor Kṛṣṇa y el Señor Nārāyaṇa; *laile*—has tomado; *tina*—tres; *nāma*—santos nombres; *baḍa*—muy; *bhāgyavān*—afortunado; *tumi*—tú eres; *baḍa*—muy; *puṇyavān*—piadoso.", "translation": "**»Has cantado tres santos nombres del Señor —Hari, Kṛṣṇa y Nārāyaṇa— e indudablemente eres el más afortunado y piadoso».**", "purport": "Aquí el Señor Supremo, Śrī Caitanya Mahāprabhu, confirma que cualquiera que cante los santos nombres Hari, Kṛṣṇa y Nārāyaṇa sin ofensas es ciertamente muy afortunado, y ya sea indio o no indio, hindú o no hindú, alcanza de inmediato el nivel de la persona más piadosa. Por consiguiente, no nos preocupan las declaraciones de los *pāṣaṇḍīs* que protestan porque nuestro movimiento convierte a los miembros de otras ciudades o países en vaiṣṇavas. Debemos seguir los pasos del Señor Caitanya Mahāprabhu, cumpliendo nuestra misión pacíficamente o, si es necesario, dando una patada en la cabeza a tales protestadores."}
{"ref": "cc/adi/17/219", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/219/", "verse_text": "> eta śuni' kājīra dui cakṣe paḍe pāni\n> prabhura caraṇa chuṅi' bale priya-vāṇī", "devanagari": "> এত শুনি’ কাজীর দুই চক্ষে পড়ে পানি ।\n> প্রভুর চরণ ছুঁই’ বলে প্রিয়বাণী ॥২১৯॥", "synonyms": "*eta*—esto; *śuni'*—al escuchar; *kājīra*—del Kazi; *dui*—dos; *cakṣe*—de los ojos; *paḍe*—fluyen; *pāni*—lágrimas; *prabhura*—del Señor; *caraṇa*—pies de loto; *chuṅi'*—tocando; *bale*—dice; *priya-vāṇī*—palabras agradables.", "translation": "**Al escuchar esto, le brotaron lágrimas de los ojos al Kazi. De inmediato tocó los pies de loto del Señor y pronunció las siguientes dulces palabras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/220", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/220/", "verse_text": "> tomāra prasāde mora ghucila kumati\n> ei kṛpā kara,--yena tomāte rahu bhakti", "devanagari": "> তোমার প্রসাদে মোর ঘুচিল কুমতি ।\n> এই কৃপা কর, — যেন তোমাতে রহু ভক্তি ॥২২০॥", "synonyms": "*tomāra prasāde*—por Tu misericordia; *mora*—mis; *ghucila*—se han desvanecido; *kumati*—malas intenciones; *ei*—esta; *kṛpā*—misericordia; *kara*—concédeme, por favor; *yena*—para que; *tomāte*—en Ti; *rahu*—permanezca; *bhakti*—devoción.", "translation": "**«Solo por Tu misericordia se han desvanecido mis malas intenciones. Ten la bondad de favorecerme para que mi devoción permanezca siempre fija en Ti».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/221", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/221/", "verse_text": "> prabhu kahe,--eka dāna māgiye tomāya\n> saṅkīrtana vāda yaiche nahe nadīyāya", "devanagari": "> প্রভু কহে, — এক দান মাগিয়ে তোমায় ।\n> সংকীর্তন বাদ যৈছে নহে নদীয়ায় ॥২২১॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *eka*—una; *dāna*—caridad; *māgiye*—Te pido; *tomāya*—a ti; *saṅkīrtana*—el canto del mantra Hare Kṛṣṇa; *vāda*—oposición; *yaiche*—de tal modo que; *nahe*—no haya; *nadīyāya*—en el distrito de Nadia.", "translation": "**El Señor dijo: «Deseo pedirte una sola merced como caridad. Debes prometer que este movimiento de *saṅkīrtana* no será obstaculizado, al menos en el distrito de Nadia».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/222", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/222/", "verse_text": "> kājī kahe,--mora vaṁśe yata upajibe\n> tāhāke 'tālāka' diba,--kīrtana nā bādhibe", "devanagari": "> কাজী কহে, — মোর বংশে যত উপজিবে ।\n> তাহাকে ‘তালাক’ দিব, — কীর্তন না বাধিবে ॥২২২॥", "synonyms": "*kājī kahe*—el Kazi dijo; *mora*—mi; *vaṁśe*—en la dinastía; *yata*—todos (los descendientes); *upajibe*—que nazcan; *tāhāke*—a ellos; *tālāka*—severa garantía; *diba*—les daré; *kīrtana*—el movimiento de saṅkīrtana; *nā*—nunca; *bādhibe*—se opondrán.", "translation": "**El Kazi dijo: «A cuantos descendientes nazcan en mi dinastía en el futuro, les doy esta severa advertencia: nadie debe obstaculizar el movimiento de *saṅkīrtana*».**", "purport": "Como resultado de esta severa orden del Kazi, incluso en la actualidad los descendientes de la familia del Kazi no se oponen al movimiento de *saṅkīrtana* bajo ninguna circunstancia. Incluso durante los grandes disturbios entre hindúes y musulmanes en los lugares vecinos, los descendientes del Kazi preservaron honestamente la garantía dada por su antepasado."}
{"ref": "cc/adi/17/223", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/223/", "verse_text": "> śuni' prabhu 'hari' bali' uṭhilā āpani\n> uṭhila vaiṣṇava saba kari' hari-dhvani", "devanagari": "> শুনি’ প্রভু ‘হরি’ বলি’ উঠিলা আপনি ।\n> উঠিল বৈষ্ণব সব করি’ হরি-ধ্বনি ॥২২৩॥", "synonyms": "*śuni'*—al escuchar; *prabhu*—el Señor; *hari*—el santo nombre del Señor; *bali'*—cantando; *uṭhilā*—se levantó; *āpani*—personalmente; *uṭhila*—se levantaron; *vaiṣṇava*—los otros devotos; *saba*—todos; *kari'*—haciendo; *hari-dhvani*—la vibración del santo nombre «Hari, Hari».", "translation": "**Al escuchar esto, el Señor se levantó cantando «¡Hari! ¡Hari!». Siguiéndolo, todos los demás vaiṣṇavas también se levantaron cantando la vibración del santo nombre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/224", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/224/", "verse_text": "> kīrtana karite prabhu karilā gamana\n> saṅge cali' āise kājī ullasita mana", "devanagari": "> কীর্তন করিতে প্রভু করিলা গমন ।\n> সঙ্গে চলি’ আইসে কাজী উল্লসিত মন ॥২২৪॥", "synonyms": "*kīrtana*—canto; *karite*—para realizar; *prabhu*—el Señor; *karilā*—hizo; *gamana*—partida; *saṅge*—acompañándolo; *cali'*—caminando; *āise*—viene; *kājī*—el Kazi; *ullasita*—jubilosa; *mana*—mente.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu partió para realizar *kīrtana*, y el Kazi, con la mente jubilosa, fue con Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/225", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/225/", "verse_text": "> kājīre vidāya dila śacīra nandana\n> nācite nācite āilā āpana bhavana", "devanagari": "> কাজীরে বিদায় দিল শচীর নন্দন ।\n> নাচিতে নাচিতে আইলা আপন ভবন ॥২২৫॥", "synonyms": "*kājīre*—al Kazi; *vidāya*—despedida; *dila*—dio; *śacīra*—de madre Śacī; *nandana*—el hijo; *nācite nācite*—danzando y danzando; *āilā*—regresó; *āpana*—su propia; *bhavana*—casa.", "translation": "**El Señor se despidió del Kazi. Entonces el hijo de madre Śacī regresó a Su propia casa, danzando y danzando.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/226", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/226/", "verse_text": "> ei mate kājīre prabhu karilā prasāda\n> ihā yei śune tāra khaṇḍe aparādha", "devanagari": "> এই মতে কাজীরে প্রভু করিলা প্রসাদ ।\n> ইহা যেই শুনে তার খণ্ডে অপরাধ ॥২২৬॥", "synonyms": "*ei mate*—de este modo; *kājīre*—al Kazi; *prabhu*—el Señor; *karilā*—concedió; *prasāda*—misericordia; *ihā*—esto; *yei*—quienquiera que; *śune*—escuche; *tāra*—sus; *khaṇḍe*—se eliminan; *aparādha*—ofensas.", "translation": "**Este es el relato de la misericordia que el Señor concedió al Kazi. Quienquiera que escuche este relato queda también libre de todas las ofensas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/227", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/227/", "verse_text": "> eka dina śrīvāsera mandire gosāñi\n> nityānanda-saṅge nṛtya kare dui bhāi", "devanagari": "> এক দিন শ্রীবাসের মন্দিরে গোসাঞি ।\n> নিত্যানন্দ-সঙ্গে নৃত্য করে দুই ভাই ॥২২৭॥", "synonyms": "*eka dina*—un día; *śrīvāsera*—de Śrīvāsa Ṭhākura; *mandire*—en la casa; *gosāñi*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *nityānanda*—el Señor Nityānanda; *saṅge*—acompañado de; *nṛtya*—danza; *kare*—realizaron; *dui*—dos; *bhāi*—hermanos.", "translation": "**Un día, los dos hermanos, el Señor Nityānanda Prabhu y Śrī Caitanya Mahāprabhu, danzaban en la sagrada casa de Śrīvāsa Ṭhākura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/228", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/228/", "verse_text": "> śrīvāsa-putrera tāhāṅ haila paraloka\n> tabu śrīvāsera citte nā janmila śoka", "devanagari": "> শ্রীবাস-পুত্রের তাহাঁ হৈল পরলোক ।\n> তবু শ্রীবাসের চিত্তে না জন্মিল শোক ॥২২৮॥", "synonyms": "*śrīvāsa*—de Śrīvāsa Ṭhākura; *putrera*—del hijo; *tāhāṅ*—allí; *haila*—tuvo lugar; *paraloka*—la muerte; *tabu*—aun así; *śrīvāsera*—de Śrīvāsa Ṭhākura; *citte*—en la mente; *nā*—no; *janmila*—surgió; *śoka*—lamentación.", "translation": "**En ese momento tuvo lugar una calamidad: murió el hijo de Śrīvāsa Ṭhākura. Aun así, Śrīvāsa Ṭhākura no sintió lamentación alguna.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/229", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/229/", "verse_text": "> mṛta-putra-mukhe kaila jñānera kathana\n> āpane dui bhāi hailā śrīvāsa-nandana", "devanagari": "> মৃতপুত্র-মুখে কৈল জ্ঞানের কথন ।\n> আপনে দুই ভাই হৈলা শ্রীবাস-নন্দন ॥২২৯॥", "synonyms": "*mṛta-putra*—del hijo muerto; *mukhe*—por la boca; *kaila*—hizo; *jñānera*—de conocimiento; *kathana*—conversación; *āpane*—personalmente; *dui*—los dos; *bhāi*—hermanos; *hailā*—se convirtieron en; *śrīvāsa-nandana*—hijos de Śrīvāsa Ṭhākura.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu hizo que el hijo muerto hablase acerca del conocimiento, y luego los dos hermanos se convirtieron personalmente en los hijos de Śrīvāsa Ṭhākura.**", "purport": "Este incidente lo describe así Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura en su *Amṛta-pravāha-bhāṣya*. Una noche, mientras Śrī Caitanya Mahāprabhu danzaba con Sus devotos en la casa de Śrīvāsa Ṭhākura, uno de los hijos de Śrīvāsa Ṭhākura, que padecía alguna enfermedad, murió. No obstante, Śrīvāsa Ṭhākura fue tan paciente que no permitió que nadie expresara dolor llorando, pues no quería que el *kīrtana* que se celebraba en su casa se viese perturbado. Así pues, el *kīrtana* continuó sin ningún sonido de lamentación. Pero cuando el *kīrtana* terminó, Caitanya Mahāprabhu, que pudo percibir el incidente, declaró: «Algo calamitoso ha debido de ocurrir en esta casa». Cuando luego Le informaron de la muerte del hijo de Śrīvāsa Ṭhākura, expresó Su pesar diciendo: «¿Por qué no se Me comunicó esta noticia antes?». Se dirigió al lugar donde yacía muerto el hijo y le preguntó: «Mi querido muchacho, ¿por qué abandonas la casa de Śrīvāsa Ṭhākura?». El hijo muerto respondió de inmediato: «Vivía en esta casa durante el tiempo que estaba destinado a vivir aquí. Ahora que el tiempo se ha cumplido, me voy a otra parte, conforme a Tu voluntad. Soy Tu sirviente eterno, una entidad viviente dependiente. Solo puedo actuar conforme a Tu deseo. Más allá de Tu deseo, no puedo hacer nada. No poseo tal poder». Al escuchar estas palabras del hijo muerto, todos los miembros de la familia de Śrīvāsa Ṭhākura recibieron conocimiento trascendental. De modo que no había causa para la lamentación. Este conocimiento trascendental se describe en el *Bhagavad-gītā* (2.13): *tathā dehāntara-prāptir dhīras tatra na muhyati*. Cuando alguien muere, acepta otro cuerpo; por eso, las personas sobrias no se lamentan. Tras el diálogo entre el muchacho muerto y Śrī Caitanya Mahāprabhu, se celebraron las ceremonias funerarias, y el Señor Caitanya aseguró a Śrīvāsa Ṭhākura: «Has perdido un hijo, pero Nityānanda Prabhu y Yo somos tus hijos eternos. Nunca podremos abandonar tu compañía». Este es un ejemplo de relación trascendental con Kṛṣṇa. Tenemos relaciones trascendentales eternas con Kṛṣṇa como Sus sirvientes, amigos, padres, hijos o amantes conyugales. Cuando las mismas relaciones se reflejan de modo pervertido en este mundo material, tenemos relaciones como hijos, padres, amigos, amantes, amos o sirvientes de otros, pero todas estas relaciones están sujetas a terminar dentro de un período determinado. Sin embargo, si revivimos nuestra relación con Kṛṣṇa, por la gracia de Śrī Caitanya Mahāprabhu nuestra relación eterna nunca se romperá para causarnos lamentación."}
{"ref": "cc/adi/17/230", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/230/", "verse_text": "> tabe ta' karilā saba bhakte vara dāna\n> ucchiṣṭa diyā nārāyaṇīra karila sammāna", "devanagari": "> তবে ত’ করিলা সব ভক্তে বর দান ।\n> উচ্ছিষ্ট দিয়া নারায়ণীর করিল সম্মান ॥২৩০॥", "synonyms": "*tabe*—después de eso; *ta'*—ciertamente; *karilā*—concedió; *saba bhakte*—a todos los devotos; *vara*—bendición; *dāna*—caridad; *ucchiṣṭa*—restos de comida; *diyā*—dando; *nārāyaṇīra*—de Nārāyaṇī; *karila*—mostró; *sammāna*—respeto.", "translation": "**Después, el Señor concedió caritativamente Su bendición a todos Sus devotos. Dio los restos de Su comida a Nārāyaṇī, mostrándole un respeto especial.**", "purport": "Nārāyaṇī era sobrina de Śrīvāsa Ṭhākura, y más tarde se convirtió en la madre de Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura. A este respecto, los *sahajiyās* citan una historia maliciosa según la cual, tras comer los restos de la comida del Señor Caitanya, Nārāyaṇī quedó embarazada y dio a luz a Vṛndāvana dāsa Ṭhākura. Los sinvergüenzas *sahajiyās* pueden fabricar tales declaraciones falsas, pero nadie debe creerlas porque están motivadas por la enemistad contra los vaiṣṇavas."}
{"ref": "cc/adi/17/231", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/231/", "verse_text": "> śrīvāsera vastra siṅye darajī yavana\n> prabhu tāre nija-rūpa karāila darśana", "devanagari": "> শ্রীবাসের বস্ত্র সিঁয়ে দরজী যবন ।\n> প্রভু তারে নিজরূপ করাইল দর্শন ॥২৩১॥", "synonyms": "*śrīvāsera*—de Śrīvāsa Ṭhākura; *vastra*—tela; *siṅye*—cosiendo; *darajī*—sastre; *yavana*—comedor de carne; *prabhu*—el Señor; *tāre*—a él; *nija-rūpa*—Su propia forma; *karāila*—le hizo; *darśana*—contemplar.", "translation": "**Había un sastre que era comedor de carne pero cosía las prendas para Śrīvāsa Ṭhākura. El Señor, siendo misericordioso con él, le mostró Su propia forma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/232", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/232/", "verse_text": "> 'dekhinu' 'dekhinu' bali' ha-ila pāgala\n> preme nṛtya kare, haila vaiṣṇava āgala", "devanagari": "> ‘দেখিনু’ ‘দেখিনু’ বলি’ হইল পাগল ।\n> প্রেমে নৃত্য করে, হৈল বৈষ্ণব আগল ॥২৩২॥", "synonyms": "*dekhinu*—he visto; *dekhinu*—he visto; *bali'*—diciendo; *ha-ila*—se volvió; *pāgala*—loco; *preme*—en el éxtasis del amor; *nṛtya*—danzando; *kare*—hace; *haila*—se convirtió en; *vaiṣṇava*—devoto; *āgala*—de primera clase.", "translation": "**Diciendo «¡He visto! ¡He visto!» y danzando en el éxtasis del amor como si estuviera loco, se convirtió en un vaiṣṇava de primera clase.**", "purport": "Cerca de la casa de Śrīvāsa Ṭhākura vivía un sastre mahometano que solía coser las ropas de la familia. Un día quedó muy complacido con la danza de Śrī Caitanya Mahāprabhu; en verdad, quedó hechizado. El Señor, comprendiendo su actitud, le mostró Su forma original de Kṛṣṇa. El sastre comenzó entonces a bailar, diciendo: «¡He visto! ¡He visto!». Quedó absorto en amor extático y se puso a bailar con el Señor Caitanya. Así llegó a ser uno de los más destacados seguidores vaiṣṇavas de Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/adi/17/233", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/233/", "verse_text": "> āveśete śrīvāse prabhu vaṁśī ta' māgila\n> śrīvāsa kahe,--vaṁśī tomāra gopī hari' nila", "devanagari": "> আবেশেতে শ্রীবাসে প্রভু বংশী ত’ মাগিল ।\n> শ্রীবাস কহে, — বংশী তোমার গোপী হরি’ নিল ॥২৩৩॥", "synonyms": "*āveśete*—en éxtasis; *śrīvāse*—a Śrīvāsa; *prabhu*—el Señor; *vaṁśī*—una flauta; *ta'*—ciertamente; *māgila*—pidió; *śrīvāsa*—Śrīvāsa Ṭhākura; *kahe*—respondió; *vaṁśī*—flauta; *tomāra*—Tu; *gopī*—las gopīs; *hari*—robando; *nila*—se la llevaron.", "translation": "**En éxtasis, el Señor pidió a Śrīvāsa Ṭhākura que Le entregara Su flauta, pero Śrīvāsa Ṭhākura respondió: «Tu flauta Te la han robado las gopīs».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/234", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/234/", "verse_text": "> śuni' prabhu 'bala' 'bala' balena āveśe\n> śrīvāsa varṇena vṛndāvana-līlā-rase", "devanagari": "> শুনি’ প্রভু ‘বল’ ‘বল’ বলেন আবেশে ।\n> শ্রীবাস বর্ণেন বৃন্দাবন-লীলারসে ॥২৩৪॥", "synonyms": "*śuni'*—al escuchar; *prabhu*—el Señor; *bala bala*—sigue hablando, sigue hablando; *balena*—dice; *āveśe*—en éxtasis; *śrīvāsa*—Śrīvāsa Ṭhākura; *varṇena*—describe; *vṛndāvana*—de Vṛndāvana; *līlā-rase*—el *rasa* trascendental de los pasatiempos.", "translation": "**Al escuchar esta respuesta, el Señor dijo en éxtasis: «¡Sigue hablando! ¡Sigue hablando!». Así, Śrīvāsa describió el *rasa* trascendental de los pasatiempos de Śrī Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/235", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/235/", "verse_text": "> prathamete vṛndāvana-mādhurya varṇila\n> śuniyā prabhura citte ānanda bāḍila", "devanagari": "> প্রথমেতে বৃন্দাবন-মাধুর্য বর্ণিল ।\n> শুনিয়া প্রভুর চিত্তে আনন্দ বাড়িল ॥২৩৫॥", "synonyms": "*prathamete*—en un comienzo; *vṛndāvana-mādhurya*—la dulzura de los pasatiempos de Vṛndāvana; *varṇila*—describió; *śuniyā*—al escuchar; *prabhura*—del Señor; *citte*—en el corazón; *ānanda*—júbilo; *bāḍila*—aumentó.", "translation": "**En un comienzo, Śrīvāsa Ṭhākura describió la dulzura trascendental de los pasatiempos de Vṛndāvana. Al escuchar esto, el júbilo creció y creció en el corazón del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/236", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/236/", "verse_text": "> tabe 'bala' 'bala' prabhu bale vāra-vāra\n> punaḥ punaḥ kahe śrīvāsa kariyā vistāra", "devanagari": "> তবে ‘বল’ ‘বল’ প্রভু বলে বারবার ।\n> পুনঃ পুনঃ কহে শ্রীবাস করিয়া বিস্তার ॥২৩৬॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *bala bala*—¡sigue hablando!, ¡sigue hablando!; *prabhu*—el Señor; *bale*—dice; *vāra-vāra*—una y otra vez; *punaḥ punaḥ*—una y otra vez; *kahe*—habla; *śrīvāsa*—Śrīvāsa Ṭhākura; *kariyā*—haciendo; *vistāra*—ampliación.", "translation": "**Entonces el Señor le pidió una y otra vez: «¡Sigue hablando! ¡Sigue hablando!». Así, Śrīvāsa describió una y otra vez los pasatiempos de Vṛndāvana, ampliándolos vívidamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/237", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/237/", "verse_text": "> vaṁśī-vādye gopī-gaṇera vane ākarṣaṇa\n> tāṅ-sabāra saṅge yaiche vana-viharaṇa", "devanagari": "> বংশীবাদ্যে গোপীগণের বনে আকর্ষণ ।\n> তাঁ-সবার সঙ্গে যৈছে বন-বিহরণ ॥২৩৭॥", "synonyms": "*vaṁśī-vādye*—al oír el sonido de la flauta; *gopī-gaṇera*—de todas las gopīs; *vane*—al bosque; *ākarṣaṇa*—la atracción; *tāṅ-sabāra*—de todas ellas; *saṅge*—en compañía; *yaiche*—de qué manera; *vana*—en el bosque; *viharaṇa*—paseo.", "translation": "**Śrīvāsa Ṭhākura explicó extensamente cómo las gopīs eran atraídas a los bosques de Vṛndāvana por la vibración de la flauta de Kṛṣṇa, y cómo paseaban juntas por el bosque.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/238", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/238/", "verse_text": "> tāhi madhye chaya-ṛtu līlāra varṇana\n> madhu-pāna, rāsotsava, jala-keli kathana", "devanagari": "> তাহি মধ্যে ছয়ঋতু লীলার বর্ণন ।\n> মধুপান, রাসোৎসব, জলকেলি কথন ॥২৩৮॥", "synonyms": "*tāhi madhye*—durante ello; *chaya-ṛtu*—las seis estaciones; *līlāra*—de los pasatiempos; *varṇana*—descripción; *madhu-pāna*—beber miel; *rāsa-utsava*—bailar el rāsa-līlā; *jala-keli*—nadar en el Yamunā; *kathana*—narraciones.", "translation": "**Śrīvāsa Paṇḍita narró todos los pasatiempos que tuvieron lugar durante las seis estaciones cambiantes. Describió el beber de la miel, la celebración de la danza del rāsa, el nadar en el Yamunā y otros incidentes similares.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/239", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/239/", "verse_text": "> 'bala' 'bala' bale prabhu śunite ullāsa\n> śrīvāsa kahena tabe rāsa rasera vilāsa", "devanagari": "> ‘বল’ ‘বল’ বলে প্রভু শুনিতে উল্লাস ।\n> শ্রীবাস কহেন তবে রাস রসের বিলাস ॥২৩৯॥", "synonyms": "*bala bala*—¡sigue hablando!, ¡sigue hablando!; *bale*—dice; *prabhu*—el Señor; *śunite*—al escuchar; *ullāsa*—muy jubiloso; *śrīvāsa*—Śrīvāsa Ṭhākura; *kahena*—dice; *tabe*—entonces; *rāsa*—la danza del rāsa; *rasera*—lleno de sentimientos trascendentales; *vilāsa*—pasatiempos.", "translation": "**Cuando el Señor, que escuchaba con gran placer, dijo: «¡Sigue hablando! ¡Sigue hablando!», Śrīvāsa Ṭhākura describió la danza del rāsa-līlā, que está llena de melosidades trascendentales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/240", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/240/", "verse_text": "> kahite, śunite aiche prātaḥ-kāla haila\n> prabhu śrīvāsere toṣi' āliṅgana kaila", "devanagari": "> কহিতে, শুনিতে ঐছে প্রাতঃকাল হৈল ।\n> প্রভু শ্রীবাসেরে তোষি’ আলিঙ্গন কৈল ॥২৪০॥", "synonyms": "*kahite*—hablando; *śunite*—escuchando; *aiche*—de esa manera; *prātaḥ-kāla*—la mañana; *haila*—apareció; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śrīvāsere*—a Śrīvāsa Ṭhākura; *toṣi'*—complaciéndolo; *āliṅgana*—abrazar; *kaila*—hizo.", "translation": "**Mientras el Señor así lo pedía y Śrīvāsa Ṭhākura hablaba, llegó la mañana, y el Señor abrazó a Śrīvāsa Ṭhākura, complaciéndolo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/241", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/241/", "verse_text": "> tabe ācāryera ghare kaila kṛṣṇa-līlā\n> rukmiṇī-svarūpa prabhu āpane ha-ilā", "devanagari": "> তবে আচার্যের ঘরে কৈল কৃষ্ণলীলা ।\n> রুক্মিণী-স্বরূপ প্রভু আপনে হইলা ॥২৪১॥", "synonyms": "*tabe*—luego; *ācāryera*—de Advaita Ācārya; *ghare*—en la casa; *kaila*—representó; *kṛṣṇa-līlā*—pasatiempos del Señor Kṛṣṇa; *rukmiṇī*—de Rukmiṇī; *svarūpa*—forma; *prabhu*—el Señor; *āpane*—personalmente; *ha-ilā*—se convirtió.", "translation": "**Después se realizó una representación dramática de los pasatiempos de Kṛṣṇa en la casa de Advaita Ācārya. El Señor personalmente asumió el papel de Rukmiṇī, la principal de las reinas de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/242", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/242/", "verse_text": "> kabhu durgā, lakṣmī haya, kabhu vā cic-chakti\n> khāṭe vasi' bhakta-gaṇe dilā prema-bhakti", "devanagari": "> কভু দুর্গা, লক্ষ্মী হয়, কভু বা চিচ্ছক্তি ।\n> খাটে বসি’ ভক্তগণে দিলা প্রেমভক্তি ॥২৪২॥", "synonyms": "*kabhu*—a veces; *durgā*—el papel de la diosa Durgā; *lakṣmī*—la diosa de la fortuna; *haya*—es; *kabhu*—a veces; *vā*—o; *cit-śakti*—la potencia espiritual; *khāṭe*—en un catre; *vasi'*—sentado; *bhakta-gaṇe*—a los devotos; *dilā*—dio; *prema-bhakti*—amor a Dios.", "translation": "**El Señor a veces asumía el papel de la diosa Durgā, de Lakṣmī [la diosa de la fortuna] o de la potencia principal, Yogamāyā. Sentado en un catre, otorgó amor a Dios a todos los devotos presentes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/243", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/243/", "verse_text": "> eka-dina mahāprabhura nṛtya-avasāne\n> eka brāhmaṇī āsi' dharila caraṇe", "devanagari": "> একদিন মহাপ্রভুর নৃত্য-অবসানে ।\n> এক ব্রাহ্মণী আসি’ ধরিল চরণে ॥২৪৩॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *mahāprabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nṛtya-avasāne*—al finalizar la danza; *eka*—una; *brāhmaṇī*—esposa de un *brāhmaṇa*; *āsi'*—acercándose; *dharila*—sujetó; *caraṇe*—Sus pies de loto.", "translation": "**Un día, al finalizar la danza de Śrī Caitanya Mahāprabhu, una mujer, esposa de un *brāhmaṇa*, se acercó y le sujetó los pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/244", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/244/", "verse_text": "> caraṇera dhūli sei laya vāra vāra\n> dekhiyā prabhura duḥkha ha-ila apāra", "devanagari": "> চরণের ধূলি সেই লয় বার বার ।\n> দেখিয়া প্রভুর দুঃখ হইল অপার ॥২৪৪॥", "synonyms": "*caraṇera*—de Sus pies de loto; *dhūli*—el polvo; *sei*—aquella mujer; *laya*—toma; *vāra vāra*—una y otra vez; *dekhiyā*—al ver esto; *prabhura*—del Señor; *duḥkha*—infelicidad; *ha-ila*—hubo; *apāra*—ilimitada.", "translation": "**Al ver que ella tomaba el polvo de Sus pies de loto una y otra vez, el Señor se sintió infinitamente infeliz.**", "purport": "Tomar de ese modo los pies de loto de una gran personalidad es ciertamente muy bueno para quien toma el polvo, pero este ejemplo del descontento de Śrī Caitanya Mahāprabhu indica que el vaiṣṇava no debe permitir que nadie tome el polvo de sus pies.\n\nQuien toma el polvo de los pies de loto de una gran personalidad transfiere a esa gran personalidad sus actividades pecaminosas. A menos que sea muy fuerte, tendrá que sufrir las actividades pecaminosas de la persona que toma el polvo. Por consiguiente, de ordinario no se debe permitir. A veces, en las grandes reuniones, la gente acude a sacar ese mismo provecho tocándonos los pies. Debido a ello, a veces tenemos que sufrir alguna enfermedad. En la medida de lo posible, no se debe permitir que ningún extraño toque los pies de uno para tomar el polvo. Śrī Caitanya Mahāprabhu lo mostró personalmente con Su ejemplo, como se explica en el verso siguiente."}
{"ref": "cc/adi/17/245", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/245/", "verse_text": "> sei-kṣaṇe dhāñā prabhu gaṅgāte paḍila\n> nityānanda-haridāsa dhari' uṭhāila", "devanagari": "> সেইক্ষণে ধাঞা প্রভু গঙ্গাতে পড়িল ।\n> নিত্যানন্দ-হরিদাস ধরি’ উঠাইল ॥২৪৫॥", "synonyms": "*sei-kṣaṇe*—inmediatamente; *dhāñā*—corriendo; *prabhu*—el Señor; *gaṅgāte*—en las aguas del Ganges; *paḍila*—se arrojó; *nityānanda*—el Señor Nityānanda; *haridāsa*—Haridāsa Ṭhākura; *dhari'*—sujetándolo; *uṭhāila*—lo sacaron.", "translation": "**Inmediatamente corrió hasta el río Ganges y se arrojó a él para contrarrestar las actividades pecaminosas de aquella mujer. El Señor Nityānanda y Haridāsa Ṭhākura lo sujetaron y lo sacaron del río.**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu es Dios mismo, pero estaba desempeñando el papel de un predicador. Todo predicador debe saber que, si bien permitir que alguien toque los pies de un vaiṣṇava y tome polvo puede ser bueno para la persona que lo toma, no es bueno para la persona que lo permite. En la medida de lo posible, esta práctica debe evitarse normalmente. Solo a los discípulos iniciados se les debe permitir esta ventaja, no a otros. A quienes están llenos de actividades pecaminosas se les debe evitar en general."}
{"ref": "cc/adi/17/246", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/246/", "verse_text": "> vijaya ācāryera ghare se rātre rahilā\n> prātaḥ-kāle bhakta sabe ghare lañā gelā", "devanagari": "> বিজয় আচার্যের ঘরে সে রাত্রে রহিলা ।\n> প্রাতঃকালে ভক্ত সবে ঘরে লঞা গেলা ॥২৪৬॥", "synonyms": "*vijaya*—de nombre Vijaya; *ācāryera*—del maestro; *ghare*—en la casa; *se*—esa; *rātre*—noche; *rahilā*—permaneció; *prātaḥ-kāle*—por la mañana; *bhakta*—los devotos; *sabe*—todos; *ghare*—a casa; *lañā*—llevándolos; *gelā*—fue.", "translation": "**Esa noche el Señor permaneció en la casa de Vijaya Ācārya. Por la mañana tomó a todos Sus devotos y regresó a casa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/247", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/247/", "verse_text": "> eka-dina gopī-bhāve gṛhete vasiyā\n> 'gopī' 'gopī' nāma laya viṣaṇṇa hañā", "devanagari": "> একদিন গোপীভাবে গৃহেতে বসিয়া ।\n> ‘গোপী’ ‘গোপী’ নাম লয় বিষণ্ণ হঞা ॥২৪৭॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *gopī-bhāve*—en el éxtasis de las gopīs; *gṛhete*—en casa; *vasiyā*—sentado; *gopī gopī*—«Gopī, Gopī»; *nāma*—el nombre; *laya*—canta; *viṣaṇṇa*—taciturno; *hañā*—volviéndose.", "translation": "**Un día, el Señor estaba sentado en Su casa, sumido en el éxtasis de las gopīs. Muy taciturno en la separación, exclamaba: «¡Gopī! ¡Gopī!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/248", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/248/", "verse_text": "> eka paḍuyā āila prabhuke dekhite\n> 'gopī' 'gopī' nāma śuni' lāgila balite", "devanagari": "> এক পড়ুয়া আইল প্রভুকে দেখিতে ।\n> ‘গোপী’ ‘গোপী’ নাম শুনি’ লাগিল বলিতে ॥২৪৮॥", "synonyms": "*eka paḍuyā*—un estudiante; *āila*—vino; *prabhuke*—al Señor; *dekhite*—a ver; *gopī gopī*—«Gopī, Gopī»; *nāma*—el nombre; *śuni'*—al oír; *lāgila*—comenzó; *balite*—a decir.", "translation": "**Un estudiante que había venido a ver al Señor se asombró al oírlo cantar «¡Gopī! ¡Gopī!», y habló del modo siguiente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/249", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/249/", "verse_text": "> kṛṣṇa-nāma nā lao kene, kṛṣṇa-nāma--dhanya\n> 'gopī' 'gopī' balile vā kibā haya puṇya", "devanagari": "> কৃষ্ণনাম না লও কেনে, কৃষ্ণনাম — ধন্য ।\n> ‘গোপী’ ‘গোপী’ বলিলে বা কিবা হয় পুণ্য ॥২৪৯॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *nā*—no; *lao*—tomas; *kene*—¿por qué?; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *dhanya*—glorioso; *gopī gopī*—los nombres «Gopī, Gopī»; *balile*—al decir; *vā*—o; *kibā*—qué; *haya*—hay; *puṇya*—piedad.", "translation": "**«¿Por qué cantas el nombre \"Gopī, Gopī\" en vez del santo nombre del Señor Kṛṣṇa, que es tan glorioso? ¿Qué resultado piadoso obtendrás con ese canto?».**", "purport": "Se dice: *vaiṣṇavera kriyā-mudrā vijñeha nā bujhaya*: nadie puede comprender las actividades de un devoto puro. Un estudiante o devoto neófito no podría comprender por qué Śrī Caitanya Mahāprabhu cantaba el nombre de las gopīs, ni debería haber preguntado al Señor acerca de la potencia de cantar «Gopī, Gopī». El estudiante neófito estaba ciertamente convencido de la piedad que hay en el canto del santo nombre de Kṛṣṇa, pero esa clase de actitud también es ofensiva. *Dharma-vrata-tyāga-hutādi-sarva-śubha-kriyā-sāmyam api pramādaḥ*: cantar el santo nombre de Kṛṣṇa a cambio de obtener piedad es una ofensa. Esto, por supuesto, era desconocido para el estudiante. De ahí que preguntara inocentemente: «¿Qué piedad hay en el canto del nombre Gopī?». No sabía que no hay cuestión de piedad o impiedad. El canto del santo nombre de Kṛṣṇa o del santo nombre Gopī se encuentra en el plano trascendental de las relaciones amorosas. Como no era experto en comprender tales actividades trascendentales, su pregunta era meramente impertinente. Así pues, Śrī Caitanya Mahāprabhu, aparentemente muy airado con él, reaccionó de la manera siguiente."}
{"ref": "cc/adi/17/250", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/250/", "verse_text": "> śuni' prabhu krodhe kaila kṛṣṇe doṣodgāra\n> ṭheṅgā lañā uṭhilā prabhu paḍuyā māribāra", "devanagari": "> শুনি’ প্রভু ক্রোধে কৈল কৃষ্ণে দোষোদ্গার ।\n> ঠেঙ্গা লঞা উঠিলা প্রভু পড়ুয়া মারিবার ॥২৫০॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *prabhu*—el Señor; *krodhe*—con ira; *kaila*—hizo; *kṛṣṇe*—contra el Señor Kṛṣṇa; *doṣa-udgāra*—muchas acusaciones; *ṭheṅgā*—un palo; *lañā*—tomando; *uṭhilā*—se levantó; *prabhu*—el Señor; *paḍuyā*—al estudiante; *māribāra*—para golpear.", "translation": "**Al oír al necio estudiante, el Señor Se enfadó mucho y reprendió al Señor Kṛṣṇa de diversas maneras. Tomando un palo, Se levantó para golpear al estudiante.**", "purport": "En el *Śrīmad-Bhāgavatam* se menciona que, cuando Uddhava llegó de parte del Señor Kṛṣṇa con un mensaje para las *gopīs*, todas las *gopīs*, y en especial Śrīmatī Rādhārāṇī, censuraron a Kṛṣṇa de diversas maneras. Tales censuras, sin embargo, reflejan una exuberante actitud amorosa que un hombre corriente no puede comprender. Cuando el necio estudiante interrogó al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Señor Caitanya, de manera similar, reprendió al Señor Kṛṣṇa con exuberancia amorosa. Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba en el estado de ánimo de las *gopīs* y el estudiante defendía la causa de Śrī Kṛṣṇa, el Señor Caitanya Se enojó mucho. Al ver Su enojo, el necio estudiante, que era un *smārta-brāhmaṇa* ateo y corriente, neciamente Lo juzgó mal. Así pues, él y un grupo de estudiantes estuvieron dispuestos a golpear al Señor en represalia. Tras este incidente, Śrī Caitanya Mahāprabhu decidió aceptar *sannyāsa* para que la gente no cometiera ofensas contra Él, considerándolo un cabeza de familia corriente, pues en la India, aún ahora, a un *sannyāsī* se le ofrece respeto de forma natural."}
{"ref": "cc/adi/17/251", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/251/", "verse_text": "> bhaye palāya paḍuyā, prabhu pāche pāche dhāya\n> āste vyaste bhakta-gaṇa prabhure rahāya", "devanagari": "> ভয়ে পলায় পড়ুয়া, প্রভু পাছে পাছে ধায় ।\n> আস্তে ব্যস্তে ভক্তগণ প্রভুরে রহায় ॥২৫১॥", "synonyms": "*bhaye*—por temor; *palāya*—huye; *paḍuyā*—el estudiante; *prabhu*—el Señor; *pāche pāche*—detrás de él; *dhāya*—corre; *āste vyaste*—de un modo u otro; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *prabhure*—al Señor; *rahāya*—detuvieron.", "translation": "**El estudiante huyó aterrorizado, y el Señor corrió tras él. Pero de un modo u otro los devotos lograron detener al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/252", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/252/", "verse_text": "> prabhure śānta kari' ānila nija ghare\n> paḍuyā palāyā gela paḍuyā-sabhāre", "devanagari": "> প্রভুরে শান্ত করি’ আনিল নিজ ঘরে ।\n> পড়ুয়া পলায়া গেল পড়ুয়া-সভারে ॥২৫২॥", "synonyms": "*prabhure*—al Señor; *śānta kari'*—apaciguando; *ānila*—lo llevaron; *nija*—Su propia; *ghare*—a la casa; *paḍuyā*—el estudiante; *palāyā*—huyendo; *gela*—fue; *paḍuyā*—de estudiantes; *sabhāre*—a la asamblea.", "translation": "**Los devotos apaciguaron al Señor y lo llevaron a casa, y el estudiante huyó a una asamblea de otros estudiantes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/253", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/253/", "verse_text": "> paḍuyā sahasra yāhāṅ paḍe eka-ṭhāñi\n> prabhura vṛttānta dvija kahe tāhāṅ yāi", "devanagari": "> পড়ুয়া সহস্র যাহাঁ পড়ে একঠাঞি ।\n> প্রভুর বৃত্তান্ত দ্বিজ কহে তাহাঁ যাই ॥২৫৩॥", "synonyms": "*paḍuyā*—estudiantes; *sahasra*—un millar; *yāhāṅ*—donde; *paḍe*—estudian; *eka-ṭhāñi*—en un solo lugar; *prabhura*—del Señor; *vṛttānta*—el incidente; *dvija*—un *brāhmaṇa*; *kahe*—relata; *tāhāṅ*—allí; *yāi*—fue.", "translation": "**El estudiante *brāhmaṇa* corrió hasta un lugar donde un millar de estudiantes estaban estudiando juntos. Allí les describió el incidente.**", "purport": "En este verso encontramos la palabra *dvija*, que indica que el estudiante era un *brāhmaṇa*. En realidad, en aquellos días solamente los miembros de la clase *brāhmaṇa* se hacían estudiantes de la literatura Védica. La escolarización está destinada especialmente a los *brāhmaṇas*; antiguamente no había lugar para la escolarización de los *kṣatriyas*, los *vaiśyas* o los *śūdras*. Los *kṣatriyas* solían aprender la tecnología de la guerra, y los *vaiśyas* aprendían los negocios de sus padres o de otros comerciantes; no estaban destinados a estudiar los *Vedas*. En la actualidad, sin embargo, todo el mundo va a la escuela y a todos se les da el mismo tipo de educación, aunque nadie sabe cuál será el resultado. El resultado, no obstante, es de lo más insatisfactorio, como hemos visto especialmente en los países occidentales. Estados Unidos cuenta con inmensas instituciones educativas donde a todos se les permite recibir educación, pero el resultado es que la mayoría de los estudiantes se vuelven como los hippies.\n\nLa educación superior no está destinada a todos. Solo a individuos selectos, formados en la cultura brahmínica, se les debe permitir cursar estudios superiores. Las instituciones educativas no deben proponerse enseñar tecnología, pues al tecnólogo no se le puede llamar propiamente educado. El tecnólogo es un *śūdra*; solo a quien estudia los *Vedas* se le puede llamar con propiedad hombre erudito (*paṇḍita*). El deber del *brāhmaṇa* consiste en volverse erudito en la literatura Védica y enseñar el conocimiento Védico a otros *brāhmaṇas*. En nuestro movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa, simplemente enseñamos a nuestros estudiantes a hacerse *brāhmaṇas* y vaiṣṇavas competentes. En nuestra escuela de Dallas, los estudiantes aprenden inglés y sánscrito, y por medio de estas dos lenguas estudian todos nuestros libros, como el *Śrīmad-Bhāgavatam*, el *Bhagavad-gītā tal como es* y *El néctar de la devoción*. Es un error educar a todos los estudiantes como tecnólogos. Debe haber un grupo de estudiantes que se hagan *brāhmaṇas*. Sin *brāhmaṇas* que estudien la literatura Védica, la sociedad humana será un completo caos."}
{"ref": "cc/adi/17/254", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/254/", "verse_text": "> śuni' krodha kaila saba paḍuyāra gaṇa\n> sabe meli' kare tabe prabhura nindana", "devanagari": "> শুনি’ ক্রোধ কৈল সব পড়ুয়ার গণ ।\n> সবে মেলি’ করে তবে প্রভুর নিন্দন ॥২৫৪॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *krodha*—airados; *kaila*—se pusieron; *saba*—todos; *paḍuyāra*—de estudiantes; *gaṇa*—los grupos; *sabe*—todos; *meli'*—uniéndose; *kare*—hacen; *tabe*—entonces; *prabhura*—del Señor; *nindana*—acusación.", "translation": "**Al enterarse del incidente, todos los estudiantes se enfadaron mucho y se unieron para criticar al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/255", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/255/", "verse_text": "> saba deśa bhraṣṭa kaila ekalā nimāñi\n> brāhmaṇa mārite cāhe, dharma-bhaya nāi", "devanagari": "> সব দেশ ভ্রষ্ট কৈল একলা নিমাঞি ।\n> ব্রাহ্মণ মারিতে চাহে, ধর্মভয় নাই ॥২৫৫॥", "synonyms": "*saba*—todos; *deśa*—los países; *bhraṣṭa*—echado a perder; *kaila*—ha hecho; *ekalā*—solo; *nimāñi*—Nimāi Paṇḍita; *brāhmaṇa*—a un *brāhmaṇa* de casta; *mārite*—golpear; *cāhe*—quiere; *dharma*—de los principios religiosos; *bhaya*—temor; *nāi*—no hay.", "translation": "**«Nimāi Paṇḍita solo ha echado a perder todo el país», acusaron. «Quiere golpear a un *brāhmaṇa* de casta. No tiene temor alguno de los principios religiosos.**", "purport": "También en aquellos días los *brāhmaṇas* de casta eran muy orgullosos. No estaban dispuestos a aceptar castigo ni siquiera de un maestro o maestro espiritual."}
{"ref": "cc/adi/17/256", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/256/", "verse_text": "> punaḥ yadi aiche kare māriba tāhare\n> kon vā mānuṣa haya, ki karite pāre", "devanagari": "> পুনঃ যদি ঐছে করে মারিব তাহারে ।\n> কোন্ বা মানুষ হয়, কি করিতে পারে ॥২৫৬॥", "synonyms": "*punaḥ*—de nuevo; *yadi*—si; *aiche*—así; *kare*—hace; *māriba*—golpearemos; *tāhare*—a Él; *kon*—quién; *vā*—o; *mānuṣa*—el hombre; *haya*—es; *ki*—qué; *karite*—hacer; *pāre*—puede.", "translation": "**«Si Él vuelve a cometer un acto tan atroz, ciertamente tomaremos represalias y, a nuestra vez, Le golpearemos. ¿Qué clase de persona importante es Él, para que pueda detenernos de esta manera?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/257", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/257/", "verse_text": "> prabhura nindāya sabāra buddhi haila nāśa\n> supaṭhita vidyā kārao nā haya prakāśa", "devanagari": "> প্রভুর নিন্দায় সবার বুদ্ধি হৈল নাশ ।\n> সুপঠিত বিদ্যা কারও না হয় প্রকাশ ॥২৫৭॥", "synonyms": "*prabhura*—del Señor; *nindāya*—en la acusación; *sabāra*—de todos; *buddhi*—la inteligencia; *haila*—quedó; *nāśa*—destruida; *su-paṭhita*—bien estudiado; *vidyā*—conocimiento; *kārao*—de todos; *nā*—no; *haya*—se vuelve; *prakāśa*—manifiesto.", "translation": "**Cuando todos los estudiantes así resolvieron, criticando a Śrī Caitanya Mahāprabhu, su inteligencia quedó destruida. Así, aunque eran eruditos, debido a esta ofensa la esencia del conocimiento no se manifestó en ellos.**", "purport": "En el *Bhagavad-gītā* se dice: *māyayāpahṛta-jñānā āsuraṁ bhāvam āśritāḥ*: cuando uno se vuelve hostil hacia la Suprema Personalidad de Dios y adopta una actitud atea (*āsuraṁ bhāvam*), incluso si es un erudito, la esencia del conocimiento no se manifiesta en él; en otras palabras, la energía ilusoria del Señor le roba la esencia de su conocimiento. A este respecto, Śrī Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura cita un *mantra* del Śvetāśvatara Upaniṣad (6.23):\n\n> yasya deve parā bhaktir\n> yathā deve tathā gurau\n> tasyaite kathitā hy arthāḥ\n> prakāśante mahātmanaḥ\n\nEl significado de este verso es que quien tiene una devoción inquebrantable por la Suprema Personalidad de Dios, Viṣṇu, y una devoción similar por el maestro espiritual, sin motivos ulteriores, se convierte en amo de todo el conocimiento. En el corazón de semejante devoto se manifiesta la esencia verdadera del conocimiento Védico. Esta esencia no es otra que la rendición ante la Suprema Personalidad de Dios (*vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ*). Solo ante quien se rinde plenamente al maestro espiritual y al Señor Supremo se manifiesta la esencia del conocimiento Védico, y ante nadie más. Este mismo principio es enfatizado por Śrī Prahlāda Mahārāja en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (7.5.24):\n\n> iti puṁsārpitā viṣṇau\n> bhaktiś cen nava-lakṣaṇā\n> kriyeta bhagavaty addhā\n> tan manye 'dhītam uttamam\n\n«Se ha de entender que una persona que aplica directamente estos nueve principios [escuchar, cantar, recordar, etc.] en el servicio del Señor es un hombre sumamente docto que ha asimilado la literatura Védica muy bien, pues la meta de estudiar la literatura Védica es comprender la supremacía del Señor Śrī Kṛṣṇa». Śrīdhara Svāmī confirma en su comentario que primero uno debe rendirse al maestro espiritual; entonces el proceso de servicio devocional se desarrollará. No es un hecho que solo quien prosigue diligentemente una carrera académica pueda volverse devoto. Incluso sin carrera académica, si uno tiene plena fe en el maestro espiritual y la Suprema Personalidad de Dios, progresa en la vida espiritual y obtiene conocimiento real de los *Vedas*. El ejemplo de Mahārāja Khaṭvāṅga confirma esto. Se entiende que quien se rinde ha aprendido muy bien el tema de estudio de los *Vedas*. Quien adopta este proceso Védico de rendición aprende servicio devocional y ciertamente tiene éxito. Sin embargo, quien es muy orgulloso es incapaz de rendirse ni al maestro espiritual ni a la Suprema Personalidad de Dios. De este modo, no puede comprender la esencia de ninguna literatura Védica. El *Śrīmad-Bhāgavatam* (Bhāg. 11.11.18) declara:\n\n> śabda-brahmaṇi niṣṇāto\n> na niṣṇāyāt pare yadi\n> śramas tasya śrama-phalo\n> hy adhenum iva rakṣataḥ\n\n«Si uno es erudito en literatura Védica pero no es devoto del Señor Viṣṇu, su trabajo es un desperdicio inútil de esfuerzo, igual que mantener una vaca que no da leche».\n\nTodo aquel que no sigue el proceso de rendición sino que simplemente se interesa en una carrera académica no puede hacer progreso alguno. Su ganancia es solo su trabajo por nada. Si uno es experto en el estudio de los *Vedas* pero no se rinde a un maestro espiritual o a Viṣṇu, todo su cultivo de conocimiento es un desperdicio de tiempo y esfuerzo."}
{"ref": "cc/adi/17/258", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/258/", "verse_text": "> tathāpi dāmbhika paḍuyā namra nāhi haya\n> yāhaṅ tāhāṅ prabhura nindā hāsi' se karaya", "devanagari": "> তথাপি দাম্ভিক পড়ুয়া নম্র নাহি হয় ।\n> যাহাঁ তাহাঁ প্রভুর নিন্দা হাসি’ সে করয় ॥২৫৮॥", "synonyms": "*tathāpi*—aun así; *dāmbhika*—orgullosos; *paḍuyā*—estudiantes; *namra*—sumisos; *nāhi*—no; *haya*—se vuelven; *yāhāṅ*—en cualquier lugar; *tāhāṅ*—en todo lugar; *prabhura*—del Señor; *nindā*—acusación; *hāsi'*—riéndose; *se*—ellos; *karaya*—hacen.", "translation": "**Pero la orgullosa comunidad de estudiantes no se volvió sumisa. Al contrario, los estudiantes hablaban del incidente aquí y allá. De manera burlona criticaban al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/259", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/259/", "verse_text": "> sarva-jña gosāñi jāni' sabāra durgati\n> ghare vasi' cinte tā'-sabāra avyāhati", "devanagari": "> সর্বজ্ঞ গোসাঞি জানি’ সবার দুর্গতি ।\n> ঘরে বসি’ চিন্তে তা’-সবার অব্যাহতি ॥২৫৯॥", "synonyms": "*sarva-jña*—omnisciente; *gosāñi*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *jāni'*—sabiendo; *sabāra*—de todos ellos; *durgati*—la degradación; *ghare*—en casa; *vasi'*—sentado; *cinte*—contempla; *tā'*—de ellos; *sabāra*—de todos; *avyāhati*—el rescate.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, siendo omnisciente, podía comprender la degradación de estos estudiantes. Así pues, se sentó en casa contemplando cómo rescatarlos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/260", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/260/", "verse_text": "> yata adhyāpaka, āra tāṅra śiṣya-gaṇa\n> dharmī, karmī, tapo-niṣṭha, nindaka, durjana", "devanagari": "> যত অধ্যাপক, আর তাঁর শিষ্যগণ ।\n> ধর্মী, কর্মী, তপোনিষ্ঠ, নিন্দক, দুর্জন ॥২৬০॥", "synonyms": "*yata*—todos; *adhyāpaka*—profesores; *āra*—y; *tāṅra*—sus; *śiṣya-gaṇa*—estudiantes; *dharmī*—seguidores de ceremonias religiosas rituales; *karmī*—ejecutores de actividades fruitivas; *tapaḥ-niṣṭha*—ejecutores de austeridades; *nindaka*—blasfemos; *durjana*—bribones.", "translation": "**«Todos los supuestos profesores y científicos y sus estudiantes siguen en general los principios regulativos de la religión, las actividades fruitivas y las austeridades», pensó el Señor, «y no obstante, al mismo tiempo son blasfemos y bribones.**", "purport": "He aquí una descripción de los materialistas que no tienen conocimiento alguno del servicio devocional. Pueden ser muy religiosos y trabajar muy sistemáticamente, o ejecutar austeridades y penitencias, pero si blasfeman contra la Suprema Personalidad de Dios no son más que bribones. Esto se confirma en el Hari-bhakti-sudhodaya (3.11):\n\n> bhagavad-bhakti-hīnasya\n> jātiḥ śāstraṁ japas tapaḥ\n> aprāṇasyaiva dehasya\n> maṇḍanaṁ loka-rañjanam\n\nSi carecen de conocimiento del servicio devocional al Señor, el gran nacionalismo, las obras fruitivas, políticas o sociales, la ciencia o la filosofía son todos simplemente como costosas vestiduras que decoran un cuerpo muerto. La única ofensa de las personas que adhieren a estos principios es que no son devotos; siempre son blasfemos hacia la Suprema Personalidad de Dios y Sus devotos."}
{"ref": "cc/adi/17/261", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/261/", "verse_text": "> ei saba mora nindā-aparādha haite\n> āmi nā laoyāile bhakti, nā pāre la-ite", "devanagari": "> এই সব মোর নিন্দা-অপরাধ হৈতে ।\n> আমি না লওয়াইলে ভক্তি, না পারে লইতে ॥২৬১॥", "synonyms": "*ei saba*—todos ellos; *mora*—de Mí; *nindā*—blasfemia; *aparādha*—ofensa; *haite*—a partir de; *āmi*—Yo; *nā*—no; *laoyāile*—si no hago que acepten; *bhakti*—servicio devocional; *nā*—no; *pāre*—son capaces; *la-ite*—de aceptar.", "translation": "**«Si no les induzco a aceptar el servicio devocional, ninguna de estas personas podrá adoptarlo, pues ha cometido la ofensa de blasfemar contra Mí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/262", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/262/", "verse_text": "> nistārite āilāma āmi, haila viparīta\n> e-saba durjanera kaiche ha-ibeka hita", "devanagari": "> নিস্তারিতে আইলাম আমি, হৈল বিপরীত ।\n> এসব দুর্জনের কৈছে হইবেক হিত ॥২৬২॥", "synonyms": "*nistārite*—para liberar; *āilāma*—he venido; *āmi*—Yo; *haila*—se ha vuelto; *viparīta*—justo lo opuesto; *e-saba*—todos estos; *durjanera*—de los bribones; *kaiche*—cómo; *ha-ibeka*—será; *hita*—el beneficio.", "translation": "**«He venido para liberar a todas las almas caídas, pero ahora ha ocurrido justo lo contrario. ¿Cómo podrán ser liberados estos bribones? ¿Cómo podrán recibir beneficio?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/263", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/263/", "verse_text": "> āmāke praṇati kare, haya pāpa-kṣaya\n> tabe se ihāre bhakti laoyāile laya", "devanagari": "> আমাকে প্রণতি করে, হয় পাপক্ষয় ।\n> তবে সে ইহারে ভক্তি লওয়াইলে লয় ॥২৬৩॥", "synonyms": "*āmāke*—a Mí; *praṇati*—reverencias; *kare*—ofrecen; *haya*—se produce; *pāpa-kṣaya*—destrucción de las reacciones pecaminosas; *tabe*—entonces; *se*—él; *ihāre*—a ellos; *bhakti*—servicio devocional; *laoyāile*—si hago que acepten; *laya*—aceptarán.", "translation": "**«Si estos bribones Me ofrecen reverencias, las reacciones de sus actividades pecaminosas quedarán anuladas. Entonces, si les induzco, aceptarán el servicio devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/264", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/264/", "verse_text": "> more nindā kare ye, nā kare namaskāra\n> e-saba jīvere avaśya kariba uddhāra", "devanagari": "> মোরে নিন্দা করে যে, না করে নমস্কার ।\n> এসব জীবেরে অবশ্য করিব উদ্ধার ॥২৬৪॥", "synonyms": "*more*—a Mí; *nindā kare*—blasfema; *ye*—quienquiera que; *nā*—no; *kare*—ofrece; *namaskāra*—reverencias; *e-saba*—todas estas; *jīvere*—entidades vivientes; *avaśya*—ciertamente; *kariba*—haré; *uddhāra*—liberación.", "translation": "**«Ciertamente debo liberar a todas estas almas caídas que blasfeman contra Mí y no Me ofrecen reverencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/265", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/265/", "verse_text": "> ataeva avaśya āmi sannyāsa kariba\n> sannyāsi-buddhye more praṇata ha-iba", "devanagari": "> অতএব অবশ্য আমি সন্ন্যাস করিব ।\n> সন্ন্যাসি-বুদ্ধ্যে মোরে প্রণত হইব ॥২৬৫॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *avaśya*—ciertamente; *āmi*—Yo; *sannyāsa*—la orden de vida de renuncia; *kariba*—aceptaré; *sannyāsi-buddhye*—al pensar en Mí como un sannyāsī; *more*—a Mí; *praṇata*—se postrarán; *ha-iba*—lo harán.", "translation": "**«Aceptaré la orden de *sannyāsa*, pues así la gente Me ofrecerá reverencias, al considerarme un miembro de la orden de renuncia.**", "purport": "Entre los miembros de las órdenes sociales de la institución del *varṇāśrama* (*brāhmaṇa*, *kṣatriya*, *vaiśya* y *śūdra*), el *brāhmaṇa* se considera el primero, pues es el maestro y el guru espiritual de todos los demás *varṇas*. De forma similar, entre las órdenes espirituales (*brahmacarya*, *gṛhastha*, *vānaprastha* y *sannyāsa*), la orden de *sannyāsa* es la más elevada. Así pues, un *sannyāsī* es el maestro espiritual de todos los *varṇas* y *āśramas*, y se espera que incluso un *brāhmaṇa* ofrezca reverencias a un *sannyāsī*. Por desgracia, sin embargo, los *brāhmaṇas* de casta no ofrecen reverencias a un *sannyāsī* vaiṣṇava. Son tan orgullosos que no ofrecen reverencias ni siquiera a los *sannyāsīs* indios, cuánto menos a los *sannyāsīs* europeos y estadounidenses. Śrī Caitanya Mahāprabhu, no obstante, esperaba que incluso los *brāhmaṇas* de casta ofrecieran reverencias respetuosas a un *sannyāsī*, porque hace quinientos años la costumbre social era ofrecer reverencias de inmediato a cualquier *sannyāsī*, conocido o desconocido.\n\nLos *sannyāsīs* del movimiento de conciencia de Kṛṣṇa son genuinos. Todos los estudiantes del movimiento de conciencia de Kṛṣṇa han pasado por el proceso regular de iniciación. Como ordena el *Hari-bhakti-vilāsa* de Sanātana Gosvāmī, *tathā dīkṣā-vidhānena dvijatvaṁ jāyate nṛṇām*: mediante el proceso regular de iniciación, cualquier persona puede convertirse en *brāhmaṇa*. De este modo, al principio los estudiantes de nuestro movimiento de conciencia de Kṛṣṇa aceptan vivir con los devotos y, gradualmente, tras abandonar las cuatro actividades prohibidas —la vida sexual ilícita, el juego de azar, el consumo de carne y la intoxicación—, avanzan en las actividades de la vida espiritual. Cuando se comprueba que una persona sigue estos principios con regularidad, se le otorga la primera iniciación (*hari-nāma*), y canta al menos dieciséis rondas al día. Después, al cabo de seis meses o un año, recibe la segunda iniciación con el cordón sagrado, junto con el sacrificio y los rituales regulares. Después de algún tiempo, cuando avanza más y está dispuesto a renunciar a este mundo material, se le otorga la orden de *sannyāsa*. En ese momento recibe el título de *svāmī* o *gosvāmī*, ambos significan «amo de los sentidos». Por desgracia, los depravados supuestos *brāhmaṇas* de la India no les ofrecen respeto ni los aceptan como *sannyāsīs* genuinos. Śrī Caitanya Mahāprabhu esperaba que los supuestos *brāhmaṇas* ofrecieran respeto a tales *sannyāsīs* vaiṣṇavas. Con todo, no importa que les ofrezcan respeto o que acepten a estos *sannyāsīs* como genuinos, pues el *śāstra* describe el castigo para tales supuestos *brāhmaṇas* desobedientes. La prescripción del *śāstra* declara:\n\n> devatā-pratimāṁ dṛṣṭvā\n> yatiṁ caiva tridaṇḍinam\n> namaskāraṁ na kuryād yaḥ\n> prāyaścittīyate naraḥ\n\n«Aquel que no ofrezca respeto a la Suprema Personalidad de Dios, a Su Deidad en el templo o a un *sannyāsī* *tridaṇḍī*, debe someterse al *prāyaścitta* [expiación]». Si uno no ofrece reverencias a tal *sannyāsī*, el *prāyaścitta* prescrito es ayunar un día."}
{"ref": "cc/adi/17/266", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/266/", "verse_text": "> praṇatite habe ihāra aparādha kṣaya\n> nirmala hṛdaye bhakti karāiba udaya", "devanagari": "> প্রণতিতে হ’বে ইহার অপরাধ ক্ষয় ।\n> নির্মল হৃদয়ে ভক্তি করাইব উদয় ॥২৬৬॥", "synonyms": "*praṇatite*—al ofrecer reverencias; *habe*—habrá; *ihāra*—de tales ofensores; *aparādha*—las ofensas; *kṣaya*—destrucción; *nirmala*—puro; *hṛdaye*—en el corazón; *bhakti*—servicio devocional; *karāiba*—haré que surja; *udaya*—la aparición.", "translation": "**«El ofrecer reverencias les librará de todas las reacciones de sus ofensas. Entonces, por Mi gracia, el servicio devocional [*bhakti*] despertará en sus corazones purificados.**", "purport": "Según las prescripciones Védicas, solo a un *brāhmaṇa* se le puede ofrecer el *sannyāsa*. El *Śaṅkara-sampradāya* (*ekadaṇḍa-sannyāsa-sampradāya*) otorga la orden de *sannyāsa* solo a los *brāhmaṇas* de casta, o *brāhmaṇas* de nacimiento; pero en el sistema vaiṣṇava, incluso alguien que no haya nacido en una familia de *brāhmaṇas* puede ser elevado a *brāhmaṇa* conforme a la directriz del *Hari-bhakti-vilāsa* (*tathā dīkṣā-vidhānena dvijatvaṁ jāyate nṛṇām*). Cualquier persona de cualquier parte del mundo puede hacerse *brāhmaṇa* mediante el proceso regular de iniciación, y cuando observa la conducta brahmínica, siguiendo el principio de abstenerse de la intoxicación, la vida sexual ilícita, el consumo de carne y el juego de azar, puede recibir el *sannyāsa*. Todos los *sannyāsīs* del movimiento de conciencia de Kṛṣṇa que están predicando por todo el mundo son *brāhmaṇa-sannyāsīs* regulares. En consecuencia, los supuestos *brāhmaṇas* de casta no deberían objetar ofrecerles reverencias respetuosas. Al ofrecer tales reverencias, como recomienda Śrī Caitanya Mahāprabhu, disminuirán sus ofensas y despertarán automáticamente a su posición natural de servicio devocional. Como se dice: *nitya-siddha kṛṣṇa-prema sādhya kabhu naya*: el *kṛṣṇa-prema* puede despertar en un corazón purificado. Cuantas más reverencias ofrezcamos a los *sannyāsīs*, especialmente a los *sannyāsīs* vaiṣṇavas, más disminuimos nuestras ofensas y purificamos nuestros corazones. Solo en un corazón purificado puede despertar el *kṛṣṇa-prema*. Este es el proceso del culto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/adi/17/267", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/267/", "verse_text": "> e-saba pāṣaṇḍīra tabe ha-ibe nistāra\n> āra kona upāya nāhi, ei yukti sāra", "devanagari": "> এসব পাষণ্ডীর তবে হইবে নিস্তার ।\n> আর কোন উপায় নাহি, এই যুক্তি সার ॥২৬৭॥", "synonyms": "*e-saba*—todos estos; *pāṣaṇḍīra*—de los demonios; *tabe*—entonces; *ha-ibe*—habrá; *nistāra*—liberación; *āra*—alternativa; *kona*—algún; *upāya*—medio; *nāhi*—no hay; *ei*—esta; *yukti*—del argumento; *sāra*—esencia.", "translation": "**«Todos los bribones infieles de este mundo pueden ser liberados mediante este proceso. No hay alternativa. Esta es la esencia del argumento».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/268", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/268/", "verse_text": "> ei dṛḍha yukti kari' prabhu āche ghare\n> keśava bhāratī āilā nadīyā-nagare", "devanagari": "> এই দৃঢ় যুক্তি করি’ প্রভু আছে ঘরে ।\n> কেশব ভারতী আইলা নদীয়া-নগরে ॥২৬৮॥", "synonyms": "*ei*—esta; *dṛḍha*—firme; *yukti*—consideración; *kari'*—haciendo; *prabhu*—el Señor; *āche*—estaba; *ghare*—en Su hogar; *keśava bhāratī*—de nombre Keśava Bhāratī; *āilā*—llegó; *nadīyā-nagare*—a la ciudad de Nadia.", "translation": "**Tras llegar a esta firme conclusión, el Señor continuó viviendo en Su hogar. Entretanto, Keśava Bhāratī llegó a la ciudad de Nadia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/269", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/269/", "verse_text": "> prabhu tāṅre namaskari' kaila nimantraṇa\n> bhikṣā karāiyā tāṅre kaila nivedana", "devanagari": "> প্রভু তাঁরে নমস্করি’ কৈল নিমন্ত্রণ ।\n> ভিক্ষা করাইয়া তাঁরে কৈল নিবেদন ॥২৬৯॥", "synonyms": "*prabhu*—el Señor; *tāṅre*—a él; *namaskari'*—ofreciendo reverencias; *kaila*—hizo; *nimantraṇa*—invitación; *bhikṣā*—limosna; *karāiyā*—ofreciendo; *tāṅre*—a él; *kaila*—presentó; *nivedana*—Su plegaria.", "translation": "**El Señor le ofreció reverencias respetuosas y le invitó a Su casa. Después de alimentarle espléndidamente, le presentó Su petición.**", "purport": "Conforme al sistema de la sociedad Védica, siempre que un *sannyāsī* desconocido llega a un pueblo o ciudad, alguien debe invitarle a tomar *prasādam* en su hogar. Los *sannyāsīs* generalmente toman *prasādam* en casa de un *brāhmaṇa*, porque el *brāhmaṇa* adora al Señor Nārāyaṇa *śilā*, o *śālagrāma-śilā*, y por ello hay *prasādam* que el *sannyāsī* puede tomar. Keśava Bhāratī aceptó la invitación de Śrī Caitanya Mahāprabhu. De este modo, el Señor tuvo una buena oportunidad de explicarle Su deseo de aceptar el *sannyāsa* de él."}
{"ref": "cc/adi/17/270", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/270/", "verse_text": "> tumi ta' īśvara baṭa,--sākṣāt nārāyaṇa\n> kṛpā kari' kara mora saṁsāra mocana", "devanagari": "> তুমি ত’ ঈশ্বর বট, — সাক্ষাৎ নারায়ণ ।\n> কৃপা করি’ কর মোর সংসার মোচন ॥২৭০॥", "synonyms": "*tumi*—tú; *ta'*—ciertamente; *īśvara*—el Señor; *baṭa*—eres; *sākṣāt*—directamente; *nārāyaṇa*—el Señor Supremo, Nārāyaṇa; *kṛpā kari'*—mostrando misericordia; *kara*—por favor, haz; *mora*—Mi; *saṁsāra*—vida material; *mocana*—liberación.", "translation": "**«Señor, tú eres directamente Nārāyaṇa. Por lo tanto, ten misericordia de Mí. Líbrame de esta esclavitud material».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/271", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/271/", "verse_text": "> bhāratī kahena,--tumi īśvara, antaryāmī\n> ye karāha, se kariba,--svatantra nahi āmi", "devanagari": "> ভারতী কহেন, — তুমি ঈশ্বর, অন্তর্যামী ।\n> যে করাহ, সে করিব, — স্বতন্ত্র নহি আমি ॥২৭১॥", "synonyms": "*bhāratī kahena*—Keśava Bhāratī respondió; *tumi*—Tú; *īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios; *antaryāmī*—Tú lo sabes todo desde dentro; *ye*—lo que sea que; *karāha*—Tú hagas hacer; *se*—eso; *kariba*—debo hacer; *svatantra*—independiente; *nahi*—no; *āmi*—yo.", "translation": "**Keśava Bhāratī respondió al Señor: «Tú eres la Suprema Personalidad de Dios, la Superalma. Debo hacer todo lo que Tú me hagas hacer. No soy independiente de Ti».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/272", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/272/", "verse_text": "> eta bali' bhāratī gosāñi kāṭoyāte gelā\n> mahāprabhu tāhā yāi' sannyāsa karilā", "devanagari": "> এত বলি’ ভারতী গোসাঞি কাটোয়াতে গেলা ।\n> মহাপ্রভু তাহা যাই’ সন্ন্যাস করিলা ॥২৭২॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *bhāratī*—Keśava Bhāratī; *gosāñi*—el maestro espiritual; *kāṭoyāte*—a Katwa; *gelā*—fue; *mahāprabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *tāhā*—allí; *yāi'*—yendo; *sannyāsa*—la orden de vida de renuncia; *karilā*—aceptó.", "translation": "**Tras decir esto, Keśava Bhāratī, el maestro espiritual, regresó a su pueblo, Katwa. El Señor Caitanya Mahāprabhu fue allí y aceptó la orden de vida de renuncia [*sannyāsa*].**", "purport": "Al final de Su vigésimo cuarto año, al final de la quincena de la luna creciente, Śrī Caitanya Mahāprabhu abandonó Navadvīpa y cruzó el río Ganges en un lugar conocido como Nidayāra-ghāṭa. Después llegó a Kaṇṭaka-nagara, o Kāṭoyā (Katwa), donde aceptó el *ekadaṇḍa-sannyāsa* conforme al sistema śaṅkarita. Puesto que Keśava Bhāratī pertenecía a la secta śaṅkarita, no podía iniciar a Caitanya Mahāprabhu en la orden de *sannyāsa* vaiṣṇava, cuyos miembros llevan el *tridaṇḍa*.\n\nCandraśekhara Ācārya asistió en el trabajo ceremonial rutinario de la aceptación del *sannyāsa* por parte del Señor. Por orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu, se realizó *kīrtana* durante todo el día, y al final del día el Señor Se afeitó el cabello. Al día siguiente Se convirtió en un *sannyāsī* regular, con una sola vara (*ekadaṇḍa*). Desde ese día Su nombre fue Śrī Kṛṣṇa Caitanya. Antes de eso, se Le conocía como Nimāi Paṇḍita. Śrī Caitanya Mahāprabhu, en la orden de *sannyāsa*, viajó por todo Rāḍha-deśa, la región donde no se puede ver el río Ganges. Keśava Bhāratī Le acompañó durante cierto trecho."}
{"ref": "cc/adi/17/273", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/273/", "verse_text": "> saṅge nityānanda, candraśekhara ācārya\n> mukunda-datta,--ei tina kaila sarva kārya", "devanagari": "> সঙ্গে নিত্যানন্দ, চন্দ্রশেখর আচার্য ।\n> মুকুন্দদত্ত, — এই তিন কৈল সর্ব কার্য ॥২৭৩॥", "synonyms": "*saṅge*—en Su compañía; *nityānanda*—Nityānanda Prabhu; *candraśekhara ācārya*—Candraśekhara Ācārya; *mukunda-datta*—Mukunda Datta; *ei tina*—estos tres; *kaila*—realizaron; *sarva*—todas; *kārya*—las actividades necesarias.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó el *sannyāsa*, tres personalidades estaban con Él para realizar todas las actividades necesarias. Eran Nityānanda Prabhu, Candraśekhara Ācārya y Mukunda Datta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/274", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/274/", "verse_text": "> ei ādi-līlāra kaila sūtra gaṇana\n> vistāri varṇilā ihā dāsa vṛndāvana", "devanagari": "> এই আদি-লীলার কৈল সূত্র গণন ।\n> বিস্তারি বর্ণিলা ইহা দাস বৃন্দাবন ॥২৭৪॥", "synonyms": "*ei*—este; *ādi-līlāra*—del ādi-līlā (la primera porción de los pasatiempos del Señor Caitanya); *kaila*—hice; *sūtra*—sinopsis; *gaṇana*—enumeración; *vistāri*—elaboradamente; *varṇilā*—describió; *ihā*—esto; *dāsa vṛndāvana*—Vṛndāvana dāsa Ṭhākura.", "translation": "**Así he resumido los sucesos del ādi-līlā. Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura los ha descrito de manera elaborada [en su *Caitanya-bhāgavata*].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/275", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/275/", "verse_text": "> yaśodā-nandana hailā śacīra nandana\n> catur-vidha bhakta-bhāva kare āsvādana", "devanagari": "> যশোদানন্দন হৈলা শচীর নন্দন ।\n> চতুর্বিধ ভক্ত-ভাব করে আস্বাদন ॥২৭৫॥", "synonyms": "*yaśodā-nandana*—el hijo de madre Yaśodā; *hailā*—Se convirtió en; *śacīra*—de madre Śacī; *nandana*—el hijo; *catuḥ-vidha*—cuatro clases de; *bhakta-bhāva*—sentimientos devocionales; *kare*—lleva a cabo; *āsvādana*—saboreo.", "translation": "**La misma Suprema Personalidad de Dios que apareció como el hijo de madre Yaśodā ha aparecido ahora como el hijo de madre Śacī, saboreando cuatro clases de actividades devocionales.**", "purport": "El servicio, la amistad, el afecto paternal y el amor conyugal por la Suprema Personalidad de Dios son la base de las cuatro clases de actividades devocionales. En *śānta*, la fase marginal del servicio devocional, no hay actividad. Pero por encima del sentimiento *śānta* se encuentran el servicio, la amistad, el afecto paternal y el amor conyugal, que representan el crecimiento gradual del servicio devocional hacia plataformas cada vez más elevadas."}
{"ref": "cc/adi/17/276", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/276/", "verse_text": "> sva-mādhurya rādhā-prema-rasa āsvādite\n> rādhā-bhāva aṅgī kariyāche bhāla-mate", "devanagari": "> স্বমাধুর্য রাধা-প্রেমরস আস্বাদিতে ।\n> রাধাভাব অঙ্গী করিয়াছে ভালমতে ॥২৭৬॥", "synonyms": "*sva-mādhurya*—Su propio amor conyugal; *rādhā-prema-rasa*—la melosidad de las relaciones amorosas entre Rādhārāṇī y Kṛṣṇa; *āsvādite*—para saborear; *rādhā-bhāva*—el sentimiento de Śrīmatī Rādhārāṇī; *aṅgī kariyāche*—Él aceptó; *bhāla-mate*—muy bien.", "translation": "**Para saborear las melosidades de las relaciones amorosas de Śrīmatī Rādhārāṇī con Kṛṣṇa, y para comprender el reservorio de placer que hay en Kṛṣṇa, Kṛṣṇa mismo, como Śrī Caitanya Mahāprabhu, aceptó el sentimiento de Rādhārāṇī.**", "purport": "A este respecto, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura escribe en su Anubhāṣya: «Śrī Gaurasundara es Kṛṣṇa mismo con la actitud de Śrīmatī Rādhārāṇī. Śrī Caitanya Mahāprabhu nunca abandonó la actitud de las gopīs. Permaneció eternamente predominado por Kṛṣṇa y nunca aceptó el papel de predominador imitando el amor conyugal con una mujer corriente, como hacen generalmente los sahajiyās. Nunca Se colocó en la posición de un libertino. Los materialistas lujuriosos como los miembros del *sahajiyā-sampradāya* ansían mujeres, incluso las esposas de otros. Pero cuando tratan de atribuir la responsabilidad de sus actividades lujuriosas a Śrī Caitanya Mahāprabhu, se convierten en ofensores de Svarūpa Dāmodara y Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura. En el Śrī *Caitanya-bhāgavata*, Ādi-khaṇḍa, capítulo quince, se dice:\n\n>\n\n> sabe para-strīra prati nāhi parihāsa\n> strī dekhi' dūre prabhu hayena eka-pāśa\n\n\"Śrī Caitanya Mahāprabhu nunca bromeaba siquiera con las esposas de otros. Tan pronto como veía venir a una mujer, de inmediato le daba amplio espacio para pasar sin conversar\". Era extremadamente estricto en lo que respecta a la asociación con mujeres. Los sahajiyās, sin embargo, posan como seguidores de Śrī Caitanya Mahāprabhu, aunque se entregan a asuntos lujuriosos con mujeres. En Su juventud, el Señor Caitanya era muy jocoso con todos, pero nunca bromeó con mujer alguna, ni en esta encarnación habló acerca de mujeres. La secta gaurāṅga-nāgarī no cuenta con la aprobación de Śrī Caitanya Mahāprabhu ni de Vṛndāvana dāsa Ṭhākura. Aunque uno ofrezca toda clase de oraciones a Caitanya Mahāprabhu, debe evitar estrictamente adorarle como el Gaurāṅga Nāgara. La conducta personal de Śrī Caitanya Mahāprabhu y los versos escritos por Śrī Vṛndāvana dāsa Ṭhākura han repudiado completamente los deseos lujuriosos de los gaurāṅga-nāgarīs»."}
{"ref": "cc/adi/17/277", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/277/", "verse_text": "> gopī-bhāva yāte prabhu dhariyāche ekānta\n> vrajendra-nandane māne āpanāra kānta", "devanagari": "> গোপী-ভাব যাতে প্রভু ধরিয়াছে একান্ত ।\n> ব্রজেন্দ্রনন্দনে মানে আপনার কান্ত ॥২৭৭॥", "synonyms": "*gopī-bhāva*—el sentimiento de las gopīs; *yāte*—en el cual; *prabhu*—el Señor; *dhariyāche*—aceptó; *ekānta*—positivamente; *vrajendra-nandane*—al Señor Kṛṣṇa; *māne*—ellas aceptan; *āpanāra*—propio; *kānta*—amante.", "translation": "**El Señor Caitanya Mahāprabhu aceptó el sentimiento de las gopīs, quienes aceptan a Vrajendranandana, Śrī Kṛṣṇa, como su amante.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/278", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/278/", "verse_text": "> gopikā-bhāvera ei sudṛḍha niścaya\n> vrajendra-nandana vinā anyatra nā haya", "devanagari": "> গোপিকা-ভাবের এই সুদৃঢ় নিশ্চয় ।\n> ব্রজেন্দ্রনন্দন বিনা অন্যত্র না হয় ॥২৭৮॥", "synonyms": "*gopikā-bhāvera*—del éxtasis de las gopīs; *ei*—esta; *sudṛḍha*—firme; *niścaya*—información; *vrajendra-nandana*—el Señor Śrī Kṛṣṇa; *vinā*—sin; *anyatra*—ningún otro; *nā*—no; *haya*—es posible.", "translation": "**Queda firmemente establecido que el sentimiento extático de las gopīs solo es posible ante Kṛṣṇa, y ante ningún otro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/279", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/279/", "verse_text": "> śyāmasundara, śikhipiccha-guñjā-vibhūṣaṇa\n> gopa-veśa, tri-bhaṅgima, muralī-vadana", "devanagari": "> শ্যামসুন্দর, শিখিপিচ্ছ-গুঞ্জা-বিভূষণ ।\n> গোপ-বেশ, ত্রিভঙ্গিম, মুরলী-বদন ॥২৭৯॥", "synonyms": "*śyāma-sundara*—el Señor Kṛṣṇa, que tiene un color azulado; *śikhi-piccha*—con una pluma de pavo real en la cabeza; *guñjā*—un collar de guñjā; *vibhūṣaṇa*—adornos; *gopa-veśa*—con la vestimenta de un pastorcillo de vacas; *tri-bhaṅgima*—curvado en tres lugares; *muralī-vadana*—con una flauta en la boca.", "translation": "**Tiene la tez azulada, una pluma de pavo real en Su cabeza, una guirnalda de guñjā y los adornos de un pastorcillo de vacas. Su cuerpo se curva en tres puntos, y sostiene una flauta en Su boca.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/280", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/280/", "verse_text": "> ihā chāḍi' kṛṣṇa yadi haya anyākāra\n> gopikāra bhāva nāhi yāya nikaṭa tāhāra", "devanagari": "> ইহা ছাড়ি’ কৃষ্ণ যদি হয় অন্যাকার ।\n> গোপিকার ভাব নাহি যায় নিকট তাহার ॥২৮০॥", "synonyms": "*ihā*—esta; *chāḍi'*—abandonando; *kṛṣṇa*—Kṛṣṇa; *yadi*—si; *haya*—adopta; *anya-ākāra*—otra forma; *gopikāra*—de las gopīs; *bhāva*—el éxtasis; *nāhi*—no; *yāya*—surge; *nikaṭa*—cerca; *tāhāra*—de esa (forma).", "translation": "**Si el Señor Kṛṣṇa abandona esta forma original y adopta otra forma de Viṣṇu, la cercanía a Él no puede evocar el sentimiento extático de las gopīs.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/281", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/281/", "verse_text": "> gopīnāṁ paśupendra-nandana-juṣo bhāvasya kas tāṁ krtī\n> vijñātuṁ kṣamate durūha-padavī-sañcāriṇaḥ prakriyām\n> āviṣkurvati vaiṣṇavīm api tanuṁ tasmin bhujair jiṣṇubhir\n> yāsāṁ hanta caturbhir adbhuta-ruciṁ rāgodayaḥ kuñcati", "devanagari": "> গোপীনাং পশুপেন্দ্রনন্দনজুষো ভাবস্য কস্তাং কৃতী\n> বিজ্ঞাতুং ক্ষমতে দুরূহপদবীসঞ্চারিণঃ প্রক্রিয়াম্ ।\n> আবিষ্কুর্বতি বৈষ্ণবীমপি তনুং তস্মিন্ ভুজৈর্জিষ্ণুভি-\n> র্যাসাং হন্ত চতুর্ভিরদ্ভুতরুচিং রাগোদয়ঃ কুঞ্চতি ॥২৮১॥", "synonyms": "*gopīnām*—de las gopīs; *paśupa-indra-nandana-juṣaḥ*—del servicio al hijo del Rey de Vraja, Mahārāja Nanda; *bhāvasya*—extático; *kaḥ*—qué; *tām*—esa; *kṛtī*—persona erudita; *vijñātum*—comprender; *kṣamate*—es capaz; *durūha*—muy difícil de comprender; *padavī*—la posición; *sañcāriṇaḥ*—que provoca; *prakriyām*—actividad; *āviṣkurvati*—Él manifiesta; *vaiṣṇavīm*—de Viṣṇu; *api*—ciertamente; *tanum*—el cuerpo; *tasmin*—en ese; *bhujaiḥ*—con brazos; *jiṣṇubhiḥ*—muy hermosos; *yāsām*—de quienes (las gopīs); *hanta*—¡ay!; *caturbhiḥ*—cuatro; *adbhuta*—maravillosamente; *rucim*—hermosa; *rāga-udayaḥ*—la evocación de sentimientos extáticos; *kuñcati*—se paraliza.", "translation": "**«Una vez, el Señor Śrī Kṛṣṇa Se manifestó juguetonamente como Nārāyaṇa, con cuatro victoriosas manos y una forma muy hermosa. Sin embargo, cuando las gopīs vieron esa excelsa forma, sus sentimientos extáticos se vieron mermados. Un sabio erudito, por lo tanto, no puede comprender los sentimientos extáticos de las gopīs, que están firmemente fijos en la forma original del Señor Kṛṣṇa como hijo de Nanda Mahārāja. Los maravillosos sentimientos de las gopīs en el extático parama-rasa con Kṛṣṇa constituyen el misterio más grande de la vida espiritual.»**", "purport": "Esta es una cita del *Lalita-mādhava* (6.54), de Śrīla Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/adi/17/282", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/282/", "verse_text": "> vasanta-kāle rāsa-līlā kare govardhane\n> antardhāna kailā saṅketa kari' rādhā-sane", "devanagari": "> বসন্তকালে রাসলীলা করে গোবর্ধনে ।\n> অন্তর্ধান কৈলা সঙ্কেত করি’ রাধা-সনে ॥২৮২॥", "synonyms": "*vasanta-kāle*—durante la estación de primavera; *rāsa-līlā*—la danza del rāsa; *kare*—ejecuta; *govardhane*—cerca de la colina de Govardhana; *antardhāna*—desaparición; *kailā*—hizo; *saṅketa*—indicación; *kari'*—haciendo; *rādhā-sane*—con Rādhārāṇī.", "translation": "**Durante la estación de primavera, cuando se estaba realizando la danza del rāsa, Kṛṣṇa desapareció de pronto de la escena, indicando que deseaba estar a solas con Śrīmatī Rādhārāṇī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/283", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/283/", "verse_text": "> nibhṛta-nikuñje vasi' dekhe rādhāra bāṭa\n> anveṣite āilā tāhāṅ gopikāra ṭhāṭa", "devanagari": "> নিভৃতনিকুঞ্জে বসি’ দেখে রাধার বাট ।\n> অন্বেষিতে আইলা তাহাঁ গোপিকার ঠাট ॥২৮৩॥", "synonyms": "*nibhṛta*—solitario; *nikuñje*—en un arbusto; *vasi'*—sentado; *dekhe*—esperando ver; *rādhāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *bāṭa*—el paso; *anveṣite*—mientras buscaban; *āilā*—llegaron; *tāhāṅ*—allí; *gopikāra*—de las gopīs; *ṭhāṭa*—la falange.", "translation": "**Kṛṣṇa estaba sentado en un arbusto solitario, esperando a que pasara Śrīmatī Rādhārāṇī. Pero mientras Él buscaba, las gopīs llegaron allí, como una falange de soldados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/284", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/284/", "verse_text": "> dūra haite kṛṣṇe dekhi' bale gopī-gaṇa\n> \"ei dekha kuñjera bhitara vrajendra-nandana\"", "devanagari": "> দূর হৈতে কৃষ্ণে দেখি’ বলে গোপীগণ ।\n> “এই দেখ কুঞ্জের ভিতর ব্রজেন্দ্রনন্দন ।।” ॥ ২৮৪ ॥", "synonyms": "*dūra haite*—desde la distancia; *kṛṣṇe*—a Kṛṣṇa; *dekhi'*—viendo; *bale*—dijeron; *gopī-gaṇa*—todas las gopīs; *ei dekha*—mira aquí; *kuñjera*—del arbusto; *bhitara*—dentro; *vrajendra-nandana*—el hijo de Nanda Mahārāja.", "translation": "**«¡Mira!», dijeron las gopīs al ver a Kṛṣṇa desde lejos. «¡Aquí dentro de un arbusto está Kṛṣṇa, el hijo de Nanda Mahārāja!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/285", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/285/", "verse_text": "> gopī-gaṇa dekhi' kṛṣṇera ha-ila sādhvasa\n> lukāite nārila, bhaye hailā vibaśa", "devanagari": "> গোপীগণ দেখি’ কৃষ্ণের হইল সাধ্বস ।\n> লুকাইতে নারিল, ভয়ে হৈলা বিবশ ॥২৮৫॥", "synonyms": "*gopī-gaṇa*—todas las gopīs juntas; *dekhi'*—al ver; *kṛṣṇera*—de Kṛṣṇa; *ha-ila*—hubo; *sādhvasa*—ciertos sentimientos emocionales; *lukāite*—esconderse; *nārila*—no fue capaz; *bhaye*—por temor; *hailā*—quedó; *vibaśa*—inmóvil.", "translation": "**Tan pronto como Kṛṣṇa vio a todas las gopīs, Se sobrecogió de emoción. Así, no pudo esconderse, y por temor quedó inmóvil.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/286", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/286/", "verse_text": "> catur-bhuja mūrti dhari' āchena vasiyā\n> kṛṣṇa dekhi' gopī kahe nikaṭe āsiyā", "devanagari": "> চতুর্ভুজ মূর্তি ধরি’ আছেন বসিয়া ।\n> কৃষ্ণ দেখি’ গোপী কহে নিকটে আসিয়া ॥২৮৬॥", "synonyms": "*catur-bhuja*—de cuatro brazos; *mūrti*—forma; *dhari'*—aceptando; *āchena*—estaba; *vasiyā*—sentado; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *dekhi'*—al ver; *gopī*—las gopīs; *kahe*—dicen; *nikaṭe*—cerca; *āsiyā*—acercándose.", "translation": "**Kṛṣṇa adoptó Su forma de Nārāyaṇa de cuatro brazos y Se sentó allí. Cuando llegaron todas las gopīs, Le miraron y hablaron de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/287", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/287/", "verse_text": "> 'ihoṅ kṛṣṇa nahe, ihoṅ nārāyaṇa mūrti'\n> eta bali' tāṅre sabhe kare nati-stuti", "devanagari": "> ‘ইহোঁ কৃষ্ণ নহে, ইহোঁ নারায়ণংমূর্তি ।’\n> এত বলি’ তাঁরে সভে করে নতি-স্তুতি ॥২৮৭॥", "synonyms": "*ihoṅ*—este; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *nahe*—no es; *ihoṅ*—este es; *nārāyaṇa*—la Suprema Personalidad de Dios; *mūrti*—la forma; *eta bali'*—diciendo esto; *tāṅre*—a Él; *sabhe*—todas las gopīs; *kare*—hacen; *nati-stuti*—reverencias y oraciones.", "translation": "**«Este no es Kṛṣṇa. Es la Suprema Personalidad de Dios, Nārāyaṇa». Tras decir esto, Le ofrecieron reverencias y las siguientes oraciones respetuosas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/288", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/288/", "verse_text": "> \"namo nārāyaṇa, deva karaha prasāda\n> kṛṣṇa-saṅga deha' mora ghucāha viṣāda\"", "devanagari": "> “নমো নারায়ণ, দেব করহ প্রসাদ ।\n> কৃষ্ণসঙ্গ দেহ’ মোর ঘুচাহ বিষাদ ।।” ॥ ২৮৮ ॥", "synonyms": "*namaḥ nārāyaṇa*—todos los respetos a Nārāyaṇa; *deva*—la Suprema Personalidad de Dios; *karaha*—tenga a bien conceder; *prasāda*—Su misericordia; *kṛṣṇa-saṅga*—la compañía de Kṛṣṇa; *deha'*—dando; *mora*—nuestra; *ghucāha*—por favor disipe; *viṣāda*—lamentación.", "translation": "**«¡Oh, Señor Nārāyaṇa!, Te ofrecemos nuestras respetuosas reverencias. Ten a bien ser misericordioso con nosotras. Concédenos la compañía de Kṛṣṇa y disipa así nuestra lamentación».**", "purport": "Las gopīs no se sintieron felices ni siquiera al ver la forma de Nārāyaṇa de cuatro brazos. Aun así, ofrecieron sus respetos a la Suprema Personalidad de Dios y Le suplicaron la bendición de lograr la compañía de Kṛṣṇa. Tal es el sentimiento extático de las gopīs."}
{"ref": "cc/adi/17/289", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/289/", "verse_text": "> eta bali namaskari' gelā gopī-gaṇa\n> hena-kāle rādhā āsi' dilā daraśana", "devanagari": "> এত বলি নমস্করি’ গেলা গোপীগণ ।\n> হেনকালে রাধা আসি’ দিলা দরশন ॥২৮৯॥", "synonyms": "*eta bali*—diciendo esto; *namaskari'*—ofreciendo reverencias; *gelā*—se marcharon; *gopī-gaṇa*—todas las gopīs; *hena-kāle*—en ese momento; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *āsi'*—llegando allí; *dilā*—otorgó; *daraśana*—audiencia.", "translation": "**Tras decir esto y ofrecer reverencias, todas las gopīs se dispersaron. Entonces, Śrīmatī Rādhārāṇī llegó y se presentó ante el Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/290", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/290/", "verse_text": "> rādhā dekhi' kṛṣṇa tāṅre hāsya karite\n> sei catur-bhuja mūrti cāhena rākhite", "devanagari": "> রাধা দেখি’ কৃষ্ণ তাঁরে হাস্য করিতে ।\n> সেই চতুর্ভুজ মূর্তি চাহেন রাখিতে ॥২৯০॥", "synonyms": "*rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *dekhi'*—al ver; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *tāṅre*—a Ella; *hāsya*—bromear; *karite*—hacer; *sei*—esa; *catur-bhuja*—de cuatro brazos; *mūrti*—forma; *cāhena*—quiso; *rākhite*—mantener.", "translation": "**Cuando el Señor Kṛṣṇa vio a Rādhārāṇī, quiso mantener la forma de cuatro brazos para bromear con Ella.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/291", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/291/", "verse_text": "> lukāilā dui bhuja rādhāra agrete\n> bahu yatna kailā kṛṣṇa, nārila rākhite", "devanagari": "> লুকাইলা দুই ভুজ রাধার অগ্রেতে ।\n> বহু যত্ন কৈলা কৃষ্ণ, নারিল রাখিতে ॥২৯১॥", "synonyms": "*lukāilā*—ocultó; *dui*—dos; *bhuja*—brazos; *rādhāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *agrete*—delante; *bahu*—mucho; *yatna*—esfuerzo; *kailā*—hizo; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *nārila*—fue incapaz; *rākhite*—de mantener.", "translation": "**Ante Śrīmatī Rādhārāṇī, Śrī Kṛṣṇa tuvo que ocultar los dos brazos adicionales. Hizo todo lo posible por mantener los cuatro brazos ante Ella, pero fue completamente incapaz de hacerlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/292", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/292/", "verse_text": "> rādhāra viśuddha-bhāvera acintya prabhāva\n> ye kṛṣṇere karāilā dvi-bhuja-svabhāva", "devanagari": "> রাধার বিশুদ্ধ-ভাবের অচিন্ত্য প্রভাব ।\n> যে কৃষ্ণেরে করাইলা দ্বিভুজ স্বভাব ॥২৯২॥", "synonyms": "*rādhāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *viśuddha*—purificado; *bhāvera*—del éxtasis; *acintya*—inconcebible; *prabhāva*—influencia; *ye*—que; *kṛṣṇere*—a Kṛṣṇa; *karāilā*—obligó; *dvi-bhuja*—de dos brazos; *svabhāva*—original.", "translation": "**La influencia del éxtasis puro de Rādhārāṇī es tan inconcebiblemente grande que obligó a Kṛṣṇa a volver a Su forma original de dos brazos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/293", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/293/", "verse_text": "> rāsārambha-vidhau nilīya vasatā kuñje mṛgākṣī-gaṇair\n> dṛṣṭaṁ gopayituṁ svam uddhura-dhiyā yā suṣṭhu sandarśitā\n> rādhāyāḥ praṇayasya hanta mahimā yasya śriyā rakṣituṁ\n> sā śakyā prabhaviṣṇunāpi hariṇā nāsīc catur-bāhutā", "devanagari": "> রাসারম্ভবিধৌ নিলীয় বসতা কুঞ্জে মৃগাক্ষীগণৈ-\n> র্দৃষ্টং গোপয়িতুং স্বমুদ্ধুরধিয়া যা সুষ্ঠু সন্দর্শিতা ।\n> রাধায়াঃ প্রণয়স্য হন্ত মহিমা যস্য শ্রিয়া রক্ষিতুং\n> সা শক্যা প্রভবিষ্ণুনাপি হরিণা নাসীচ্চতুর্বাহুতা ॥২৯৩॥", "synonyms": "*rāsa-ārambha-vidhau*—en lo referente al inicio de la danza del *rāsa*; *nilīya*—habiéndose ocultado; *vasatā*—sentado; *kuñje*—en una arboleda; *mṛga-akṣī-gaṇaiḥ*—por las gopīs, cuyos ojos se asemejaban a los de un ciervo; *dṛṣṭam*—al ser visto; *gopayitum*—para ocultarse; *svam*—a Sí mismo; *uddhura-dhiyā*—con inteligencia de primer orden; *yā*—la cual; *suṣṭhu*—perfectamente; *sandarśitā*—exhibió; *rādhāyāḥ*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *praṇayasya*—del amor; *hanta*—¡contemplad!; *mahimā*—la gloria; *yasya*—de la cual; *śriyā*—la opulencia; *rakṣitum*—para proteger eso; *sā*—esa; *śakyā*—capaz; *prabhaviṣṇunā*—por Kṛṣṇa; *api*—incluso; *hariṇā*—por la Suprema Personalidad de Dios; *na*—no; *āsīt*—fue; *catuḥ-bāhutā*—la forma de cuatro brazos.", "translation": "**«Antes de la danza del *rāsa*, el Señor Kṛṣṇa se ocultó en una arboleda solo para divertirse. Cuando las gopīs llegaron, con sus ojos semejantes a los de un ciervo, Él exhibió Su hermosa forma de cuatro brazos con aguda inteligencia para esconderse. Sin embargo, cuando Śrīmatī Rādhārāṇī llegó allí, Kṛṣṇa no pudo mantener Sus cuatro brazos ante Ella. Tal es la maravillosa gloria de Su amor».**", "purport": "Esta es una cita del *Ujjvala-nīlamaṇi*, de Śrīla Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/adi/17/294", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/294/", "verse_text": "> sei vrajeśvara--ihaṅ jagannātha pitā\n> sei vrajeśvarī--ihaṅ śacīdevī mātā", "devanagari": "> সেই ব্রজেশ্বর — ইহঁ জগন্নাথ পিতা ।\n> সেই ব্রজেশ্বরী — ইহঁ শচীদেবী মাতা ॥২৯৪॥", "synonyms": "*sei*—ese; *vrajeśvara*—el rey de Vraja; *ihaṅ*—ahora; *jagannātha*—Jagannātha Miśra; *pitā*—el padre del Señor Caitanya Mahāprabhu; *sei*—esa; *vrajeśvarī*—la reina de Vraja; *ihaṅ*—ahora; *śacīdevī*—Śacīdevī; *mātā*—la madre de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**El padre Nanda, rey de Vrajabhūmi, es ahora Jagannātha Miśra, el padre de Caitanya Mahāprabhu. Y la madre Yaśodā, reina de Vrajabhūmi, es ahora Śacīdevī, la madre del Señor Caitanya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/295", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/295/", "verse_text": "> sei nanda-suta--ihaṅ caitanya-gosāñi\n> sei baladeva--ihaṅ nityānanda bhāi", "devanagari": "> সেই নন্দসূত — ইহঁ চৈতন্য-গোসাঞি ।\n> সেই বলদেব — ইহঁ নিত্যানন্দ ভাই ॥২৯৫॥", "synonyms": "*sei nanda-suta*—el mismo hijo de Nanda Mahārāja; *ihaṅ*—ahora; *caitanya-gosāñi*—Caitanya Mahāprabhu; *sei baladeva*—el mismísimo Baladeva; *ihaṅ*—ahora; *nityānanda bhāi*—Nityānanda Prabhu, el hermano de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**El antiguo hijo de Nanda Mahārāja es ahora Śrī Caitanya Mahāprabhu, y el antiguo Baladeva, el hermano de Kṛṣṇa, es ahora Nityānanda Prabhu, el hermano del Señor Caitanya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/296", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/296/", "verse_text": "> vātsalya, dāsya, sakhya--tina bhāvamaya\n> sei nityānanda--kṛṣṇa-caitanya-sahāya", "devanagari": "> বাৎসল্য, দাস্য, সখ্য — তিন ভাবময় ।\n> সেই নিত্যানন্দ — কৃষ্ণচৈতন্য-সহায় ॥২৯৬॥", "synonyms": "*vātsalya*—paternidad; *dāsya*—servidumbre; *sakhya*—fraternidad; *tina*—tres; *bhāva-maya*—éxtasis emocionales; *sei*—ese; *nityānanda*—Nityānanda Prabhu; *kṛṣṇa-caitanya*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *sahāya*—el asistente.", "translation": "**Śrī Nityānanda Prabhu siempre experimenta las emociones extáticas de paternidad, servidumbre y fraternidad. Siempre asiste a Śrī Caitanya Mahāprabhu de esa manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/297", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/297/", "verse_text": "> prema-bhakti diyā teṅho bhāsā'la jagate\n> tāṅra caritra loke nā pāre bujhite", "devanagari": "> প্রেমভক্তি দিয়া তেঁহো ভাসা’ল জগতে ।\n> তাঁর চরিত্র লোকে না পারে বুঝিতে ॥২৯৭॥", "synonyms": "*prema-bhakti*—servicio devocional; *diyā*—dando; *teṅho*—el Señor Nityānanda Prabhu; *bhāsā'la*—inundó; *jagate*—en el mundo; *tāṅra*—Su; *caritra*—carácter; *loke*—la gente; *nā*—no; *pāre*—es capaz; *bujhite*—de comprender.", "translation": "**Śrī Nityānanda Prabhu inundó el mundo entero distribuyendo servicio amoroso trascendental. Nadie puede comprender Su carácter y Sus actividades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/298", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/298/", "verse_text": "> advaita-ācārya-gosāñi bhakta-avatāra\n> kṛṣṇa avatāriyā kailā bhaktira pracāra", "devanagari": "> অদ্বৈত-আচার্য-গোসাঞি ভক্ত-অবতার ।\n> কৃষ্ণ অবতারিয়া কৈলা ভক্তির প্রচার ॥২৯৮॥", "synonyms": "*advaita-ācārya*—Śrī Advaita Prabhu; *gosāñi*—maestro espiritual; *bhakta-avatāra*—la encarnación de un devoto; *kṛṣṇa*—la Suprema Personalidad de Dios; *avatāriyā*—descendiendo; *kailā*—hizo; *bhaktira*—del servicio devocional; *pracāra*—propagación.", "translation": "**Śrīla Advaita Ācārya Prabhu apareció como una encarnación de devoto. Se encuentra en la categoría de Kṛṣṇa, pero descendió a esta Tierra para propagar el servicio devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/299", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/299/", "verse_text": "> sakhya, dāsya,--dui bhāva sahaja tāṅhāra\n> kabhu prabhu karena tāṅre guru-vyavahāra", "devanagari": "> সখ্য, দাস্য, — দুই ভাব সহজ তাঁহার ।\n> কভু প্রভু করেন তাঁরে গুরু-ব্যবহার ॥২৯৯॥", "synonyms": "*sakhya*—fraternidad; *dāsya*—servidumbre; *dui*—dos; *bhāva*—éxtasis; *sahaja*—natural; *tāṅhāra*—Suyo; *kabhu*—a veces; *prabhu*—el Señor Caitanya; *karena*—practica; *tāṅre*—a Él; *guru*—de maestro espiritual; *vyavahāra*—trato.", "translation": "**Sus emociones naturales se encontraban siempre en el nivel de la fraternidad y la servidumbre, pero el Señor a veces lo trataba como Su maestro espiritual.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/300", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/300/", "verse_text": "> śrīvāsādi yata mahāprabhura bhakta-gaṇa\n> nija nija bhāve karena caitanya-sevana", "devanagari": "> শ্রীবাসাদি যত মহাপ্রভুর ভক্তগণ ।\n> নিজ নিজ ভাবে করেন চৈতন্য-সেবন ॥৩০০॥", "synonyms": "*śrīvāsa-ādi*—encabezados por Śrīvāsa Ṭhākura; *yata*—todos; *mahāprabhura*—de Caitanya Mahāprabhu; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *nija nija*—en sus respectivos; *bhāve*—sentimiento; *karena*—realizan; *caitanya-sevana*—servicio al Señor Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Todos los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, encabezados por Śrīvāsa Ṭhākura, tienen sus propios sentimientos emocionales con los cuales prestan servicio al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/301", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/301/", "verse_text": "> paṇḍita-gosāñi ādi yāṅra yei rasa\n> sei sei rase prabhu hana tāṅra vaśa", "devanagari": "> পণ্ডিত-গোসাঞি আদি যাঁর যেই রস ।\n> সেই সেই রসে প্রভু হন তাঁর বশ ॥৩০১॥", "synonyms": "*paṇḍita-gosāñi*—Gadādhara Paṇḍita; *ādi*—encabezados por; *yāṅra*—cuyo; *yei*—cualquiera que sea; *rasa*—melosidad trascendental; *sei sei*—esa respectiva; *rase*—por esa melosidad; *prabhu*—el Señor; *hana*—queda; *tāṅra*—bajo su; *vaśa*—control.", "translation": "**Asociados personales como Gadādhara, Svarūpa Dāmodara, Rāmānanda Rāya y los seis Gosvāmīs (encabezados por Rūpa Gosvāmī) están todos situados en sus respectivas melosidades trascendentales. Así pues, el Señor se somete a diversas posiciones en diversas melosidades trascendentales.**", "purport": "En los versos 296 a 301 se ha descrito en detalle el servicio devocional emocional de Śrī Nityānanda, Śrī Advaita Prabhu y otros. Al describir dicho servicio individual, el *Gaura-gaṇoddeśa-dīpikā*, versos 11 a 16, declara que, aunque el Señor Caitanya Mahāprabhu apareció como devoto, no es otro que el hijo de Nanda Mahārāja. De manera similar, aunque Śrī Nityānanda Prabhu apareció como asistente del Señor Caitanya, no es otro que Baladeva, el portador del arado. Advaita Ācārya es la encarnación de Sadāśiva del mundo espiritual. Todos los devotos encabezados por Śrīvāsa Ṭhākura son Su energía marginal, mientras que los devotos encabezados por Gadādhara Paṇḍita son manifestaciones de Su potencia interna.\n\nŚrī Caitanya Mahāprabhu, Advaita Prabhu y Nityānanda Prabhu pertenecen todos a la categoría del *viṣṇu-tattva*. Puesto que el Señor Caitanya es un océano de misericordia, se Le trata de *mahāprabhu*, mientras que a Nityānanda y Advaita, al ser dos grandes personalidades que asisten al Señor Caitanya, se los trata de *prabhu*. Así pues, hay dos *prabhus* y un *mahāprabhu*. Gadādhara Gosvāmī es un representante de un *brāhmaṇa* maestro espiritual perfecto. Śrīvāsa Ṭhākura representa a un devoto *brāhmaṇa* perfecto. Estos cinco se conocen como el Pañca-tattva."}
{"ref": "cc/adi/17/302", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/302/", "verse_text": "> tihaṅ śyāma,--vaṁśī-mukha, gopa-vilāsī\n> ihaṅ gaura--kabhu dvija, kabhu ta' sannyāsī", "devanagari": "> তিহঁ শ্যাম, — বংশীমুখ, গোপবিলাসী ।\n> ইহঁ গৌর — কভু দ্বিজ, কভু ত’ সন্ন্যাসী ॥৩০২॥", "synonyms": "*tihaṅ*—en el *kṛṣṇa-līlā*; *śyāma*—de tez oscura; *vaṁśī-mukha*—con una flauta en la boca; *gopa-vilāsī*—alguien que disfruta como un pastorcillo de vacas; *ihaṅ*—ahora; *gaura*—de tez clara; *kabhu*—a veces; *dvija*—*brāhmaṇa*; *kabhu*—a veces; *ta'*—ciertamente; *sannyāsī*—en la orden de renuncia.", "translation": "**En el kṛṣṇa-līlā, la tez del Señor es negruzca. Con una flauta en Su boca, disfruta como un pastorcillo de vacas. Ahora esa misma persona ha aparecido con una tez clara, actuando a veces como brāhmaṇa y aceptando a veces la orden de vida de renuncia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/303", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/303/", "verse_text": "> ataeva āpane prabhu gopī-bhāva dhari'\n> vrajendra-nandane kahe 'prāṇa-nātha' kari'", "devanagari": "> অতএব আপনে প্রভু গোপীভাব ধরি’ ।\n> ব্রজেন্দ্রনন্দনে কহে ‘প্রাণনাথ’ করি’ ॥৩০৩॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *āpane*—personalmente; *prabhu*—el Señor; *gopī-bhāva*—el éxtasis de las gopīs; *dhari'*—aceptando; *vrajendra-nandane*—al hijo de Nanda Mahārāja; *kahe*—se dirige; *prāṇa-nātha*—oh, Señor de Mi vida (esposo); *kari'*—aceptando.", "translation": "**Por consiguiente, el Señor mismo, aceptando el éxtasis emocional de las gopīs, se dirige ahora al hijo de Nanda Mahārāja: «¡Oh, amo de Mi vida! ¡Oh, Mi querido esposo!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/304", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/304/", "verse_text": "> sei kṛṣṇa, sei gopī,--parama virodha\n> acintya caritra prabhura ati sudurbodha", "devanagari": "> সেই কৃষ্ণ, সেই গোপী, — পরম বিরোধ ।\n> অচিন্ত্য চরিত্র প্রভুর অতি সুদুর্বোধ ॥৩০৪॥", "synonyms": "*sei kṛṣṇa*—ese Kṛṣṇa; *sei gopī*—esa gopī; *parama virodha*—muy contradictorio; *acintya*—inconcebible; *caritra*—carácter; *prabhura*—del Señor; *ati*—muy; *sudurbodha*—difícil de entender.", "translation": "**Él es Kṛṣṇa, y sin embargo ha aceptado el sentimiento de las gopīs. ¿Cómo es esto posible? Es el carácter inconcebible del Señor, que resulta muy difícil de comprender.**", "purport": "Que Kṛṣṇa acepte el papel de las gopīs es ciertamente contradictorio según cualquier cálculo mundano, pero el Señor, por Su carácter inconcebible, puede actuar como las gopīs y sentir separación de Kṛṣṇa, aunque Él mismo sea Kṛṣṇa. Tal contradicción solo puede reconciliarse en la Suprema Personalidad de Dios porque Él posee energía inconcebible (*acintya*), que puede hacer posible lo que es imposible de hacer (*aghaṭa-ghaṭana-patīyasī*). Tales contradicciones son muy difíciles de comprender a menos que un devoto siga estrictamente la filosofía vaiṣṇava bajo la dirección de los Gosvāmīs. En consecuencia, Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī termina cada capítulo con este verso:\n\n>\n\n> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa\n\n«Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, siempre deseando su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos».\n\nEn una canción de Narottama dāsa Ṭhākura se afirma:\n\n> rūpa-raghunātha-pade ha-ibe ākuti\n> kabe hāma bujhaba se yugala-pīriti\n\nEl amor conyugal entre Rādhā y Kṛṣṇa, que se denomina *yugala-pīriti*, no pueden comprenderlo los eruditos, artistas o poetas mundanos. Solo han de entenderlo los devotos que siguen estrictamente las huellas de los seis Gosvāmīs. A veces, supuestos artistas y poetas intentan comprender los asuntos amorosos de Rādhā y Kṛṣṇa, y publican libros baratos de poesía e ilustraciones sobre el tema. Por desgracia, sin embargo, no comprenden los asuntos trascendentales de Rādhā y Kṛṣṇa ni en el más mínimo grado. Simplemente se entrometen en un asunto en el que no están cualificados ni siquiera para participar."}
{"ref": "cc/adi/17/305", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/305/", "verse_text": "> ithe tarka kari' keha nā kara saṁśaya\n> kṛṣṇera acintya-śakti ei mata haya", "devanagari": "> ইথে তর্ক করি’ কেহ না কর সংশয় ।\n> কৃষ্ণের অচিন্ত্যশক্তি এই মত হয় ॥৩০৫॥", "synonyms": "*ithe*—en este asunto; *tarka kari'*—argumentando; *keha*—alguien; *nā*—no; *kara*—haga; *saṁśaya*—dudas; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *acintya-śakti*—potencia inconcebible; *ei*—este; *mata*—el veredicto; *haya*—es.", "translation": "**Las contradicciones en el carácter del Señor Caitanya no pueden comprenderse presentando lógica y argumentos mundanos. En consecuencia, no se deben mantener dudas a este respecto. Uno simplemente debe intentar comprender la energía inconcebible de Kṛṣṇa; de lo contrario, no podrá entender cómo son posibles tales contradicciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/306", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/306/", "verse_text": "> acintya, adbhuta kṛṣṇa-caitanya-vihāra\n> citra bhāva, citra guṇa, citra vyavahāra", "devanagari": "> অচিন্ত্য, অদ্ভুত কৃষ্ণচৈতন্য-বিহার ।\n> চিত্র ভাব, চিত্র গুণ, চিত্র ব্যবহার ॥৩০৬॥", "synonyms": "*acintya*—inconcebibles; *adbhuta*—maravillosos; *kṛṣṇa-caitanya*—del Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu; *vihāra*—pasatiempos; *citra*—maravilloso; *bhāva*—éxtasis; *citra*—maravillosas; *guṇa*—cualidades; *citra*—maravilloso; *vyavahāra*—comportamiento.", "translation": "**Los pasatiempos de Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu son inconcebibles y maravillosos. Su éxtasis es maravilloso, Sus cualidades son maravillosas y Su comportamiento es maravilloso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/307", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/307/", "verse_text": "> tarke ihā nāhi māne yei durācāra\n> kumbhīpāke pace, tāra nāhika nistāra", "devanagari": "> তর্কে ইহা নাহি মানে যেই দুরাচার ।\n> কুম্ভীপাকে পচে, তার নাহিক নিস্তার ॥৩০৭॥", "synonyms": "*tarke*—mediante argumentos; *ihā*—esto; *nāhi*—no; *māne*—acepta; *yei*—quien; *durācāra*—sinvergüenza; *kumbhī-pāke*—en el aceite hirviente del infierno; *pace*—hierve; *tāra*—su; *nāhika*—no hay; *nistāra*—liberación.", "translation": "**Si alguien simplemente se aferra a los argumentos mundanos y por lo tanto no acepta esto, hervirá en el infierno de Kumbhīpāka. Para él no habrá liberación.**", "purport": "Kumbhīpāka, un tipo de condición infernal, se describe en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (5.26.13), donde se dice que una persona que cocina aves y bestias vivas para satisfacer su lengua es llevada ante Yamarāja después de la muerte y castigada en el infierno Kumbhīpāka. Allí se la sumerge en aceite hirviente llamado *kumbhī-pāka*, del cual no hay liberación. El Kumbhīpāka está destinado a las personas que son innecesariamente envidiosas. Quienes son envidiosos de las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu reciben castigo en esa condición infernal."}
{"ref": "cc/adi/17/308", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/308/", "verse_text": "> acintyāḥ khalu ye bhāvā\n> na tāṁs tarkeṇa yojayet\n> prakṛtibhyaḥ paraṁ yac ca\n> tad acintyasya lakṣaṇam", "devanagari": "> অচিন্ত্যাঃ খলু যে ভাবা ন তাংস্তর্কেণ যোজয়েৎ ।\n> প্রকৃতিভ্যঃ পরং যচ্চ তদচিন্ত্যস্য লক্ষণম ॥৩০৮॥", "synonyms": "*acintyāḥ*—inconcebibles; *khalu*—ciertamente; *ye*—aquellas; *bhāvaḥ*—cosas; *na*—no; *tān*—a ellas; *tarkeṇa*—mediante argumentos; *yojayet*—se puede entender; *prakṛtibhyaḥ*—a la naturaleza material; *param*—trascendental; *yat*—lo que; *ca*—y; *tat*—eso; *acintyasya*—de lo inconcebible; *lakṣaṇam*—un síntoma.", "translation": "**«Todo lo que es trascendental a la naturaleza material se denomina inconcebible, mientras que los argumentos son todos mundanos. Puesto que los argumentos mundanos no pueden tocar los temas trascendentales, no se debe tratar de comprender los temas trascendentales mediante argumentos mundanos.»**\n\nEsta es una cita del *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (2.5.93), de Śrīla Rūpa Gosvāmī.", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/309", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/309/", "verse_text": "> adbhuta caitanya-līlāya yāhāra viśvāsa\n> sei jana yāya caitanyera pada pāśa", "devanagari": "> অদ্ভুত চৈতন্যলীলায় যাহার বিশ্বাস ।\n> সেই জন যায় চৈতন্যের পদ পাশ ॥৩০৯॥", "synonyms": "*adbhuta*—maravillosos; *caitanya-līlāya*—en los pasatiempos del Señor Caitanya Mahāprabhu; *yāhāra*—de quien; *viśvāsa*—fe; *sei*—esa; *jana*—persona; *yāya*—progresa; *caitanyera*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pada*—los pies de loto; *pāśa*—cerca.", "translation": "**Solo una persona que tenga fe firme en los maravillosos pasatiempos del Señor Caitanya Mahāprabhu puede acercarse a Sus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/310", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/310/", "verse_text": "> prasaṅge kahila ei siddhāntera sāra\n> ihā yei śune, śuddha-bhakti haya tāra", "devanagari": "> প্রসঙ্গে কহিল এই সিদ্ধান্তের সার ।\n> ইহা যেই শুনে, শুদ্ধভক্তি হয় তার ॥৩১০॥", "synonyms": "*prasaṅge*—en el curso de la exposición; *kahila*—se dijo; *ei*—esta; *siddhāntera*—de la conclusión; *sāra*—la esencia; *ihā*—esto; *yei*—quien; *śune*—escucha; *śuddha-bhakti*—servicio devocional inmaculado; *haya*—se logra; *tāra*—suyo.", "translation": "**En esta exposición he explicado la esencia de la conclusión devocional. Todo aquel que escuche esto desarrollará servicio devocional inmaculado al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/311", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/311/", "verse_text": "> likhita granthera yadi kari anuvāda\n> tabe se granthera artha pāiye āsvāda", "devanagari": "> লিখিত গ্রন্থের যদি করি অনুবাদ ।\n> তবে সে গ্রন্থের অর্থ পাইয়ে আস্বাদ ॥৩১১॥", "synonyms": "*likhita*—escrita; *granthera*—de la escritura; *yadi*—si; *kari*—hago; *anuvāda*—repetición; *tabe*—entonces; *se granthera*—de esa escritura; *artha*—el significado; *pāiye*—puedo obtener; *āsvāda*—sabor.", "translation": "**Si repito lo que ya se ha escrito, así podré saborear el propósito de esta escritura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/312", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/312/", "verse_text": "> dekhi granthe bhāgavate vyāsera ācāra\n> kathā kahi' anuvāda kare vāra vāra", "devanagari": "> দেখি গ্রন্থে ভাগবতে ব্যাসের আচার ।\n> কথা কহি’ অনুবাদ করে বার বার ॥৩১২॥", "synonyms": "*dekhi*—veo; *granthe*—en la escritura; *bhāgavate*—en el Śrīmad-Bhāgavatam; *vyāsera*—de Śrīla Vyāsadeva; *ācāra*—conducta; *kathā*—narración; *kahi'*—describiendo; *anuvāda*—repetición; *kare*—hace; *vāra vāra*—una y otra vez.", "translation": "**Podemos ver en la escritura Śrīmad-Bhāgavatam la conducta de su autor, Śrī Vyāsadeva. Tras pronunciar la narración, la repite una y otra vez.**", "purport": "Al final del *Śrīmad-Bhāgavatam,* en el Canto Doce, el Capítulo Doce contiene cuarenta y tres versos en los que Śrī Kṛṣṇa-dvaipāyana Vedavyāsa recapitula todo el contenido del *Śrīmad-Bhāgavatam.* Śrī Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī desea seguir los pasos de Śrī Vyāsadeva al recapitular los diecisiete capítulos del *Ādi-līlā* del *Śrī Caitanya-caritāmṛta.*"}
{"ref": "cc/adi/17/313", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/313/", "verse_text": "> tāte ādi-līlāra kari pariccheda gaṇana\n> prathama paricchede kailuṅ 'maṅgalācaraṇa'", "devanagari": "> তাতে আদি-লীলার করি পরিচ্ছেদ গণন ।\n> প্রথম পরিচ্ছেদে কৈলুঁ ‘মঙ্গলাচরণ’ ॥৩১৩॥", "synonyms": "*tāte*—por lo tanto; *ādi-līlāra*—del Primer Canto, conocido como Ādi-līlā; *kari*—hago; *pariccheda*—capítulo; *gaṇana*—enumeración; *prathama paricchede*—en el primer capítulo; *kailuṅ*—he hecho; *maṅgala-ācaraṇa*—invocación de buenos auspicios.", "translation": "**Por consiguiente, enumeraré los capítulos del Ādi-līlā. En el primer capítulo ofrezco reverencias al maestro espiritual, ya que ese es el comienzo de toda escritura auspiciosa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/314", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/314/", "verse_text": "> dvitīya paricchede 'caitanya-tattva-nirūpaṇa'\n> svayaṁ bhagavān yei vrajendra-nandana", "devanagari": "> দ্বিতীয় পরিচ্ছেদে ‘চৈতন্যতত্ত্ব-নিরূপণ’ ।\n> স্বয়ং ভগবান্ যেই ব্রজেন্দ্র নন্দন ॥৩১৪॥", "synonyms": "*dvitīya paricchede*—en el segundo capítulo; *caitanya-tattva-nirūpaṇa*—descripción de la verdad sobre Śrī Caitanya Mahāprabhu; *svayam*—personalmente; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *yei*—quien; *vrajendra-nandana*—el hijo de Nanda Mahārāja.", "translation": "**El segundo capítulo explica la verdad sobre Śrī Caitanya Mahāprabhu. Él es la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Kṛṣṇa, el hijo del Mahārāja Nanda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/315", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/315/", "verse_text": "> teṅho ta' caitanya-kṛṣṇa--śacīra nandana\n> tṛtīya paricchede janmera 'sāmānya' kāraṇa", "devanagari": "> তেঁহো ত’ চৈতন্য-কৃষ্ণ — শচীর নন্দন ।\n> তৃতীয় পরিচ্ছেদে জন্মের ‘সামান্য’ কারণ ॥৩১৫॥", "synonyms": "*teṅho*—Él; *ta'*—ciertamente; *caitanya-kṛṣṇa*—Kṛṣṇa con el nombre de Śrī Caitanya; *śacīra nandana*—el hijo de Śacīmātā; *tṛtīya paricchede*—en el tercer capítulo; *janmera*—de Su advenimiento; *sāmānya*—general; *kāraṇa*—razón.", "translation": "**Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu, quien es Kṛṣṇa mismo, ha aparecido ahora como el hijo de madre Śacī. El tercer capítulo describe la causa general de Su advenimiento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/316", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/316/", "verse_text": "> tahiṅ madhye prema-dāna--'viśeṣa' kāraṇa\n> yuga-dharma--kṛṣṇa-nāma-prema-pracāraṇa", "devanagari": "> তহিঁ মধ্যে প্রেমদান — ‘বিশেষ’ কারণ ।\n> যুগধর্ম — কৃষ্ণনাম-প্রেম-প্রচারণ ॥৩১৬॥", "synonyms": "*tahiṅ madhye*—en ese capítulo; *prema-dāna*—distribución de amor por Dios; *viśeṣa*—específica; *kāraṇa*—razón; *yuga-dharma*—la religión del milenio; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *prema*—amor por Dios; *pracāraṇa*—propagación.", "translation": "**El tercer capítulo describe específicamente la distribución del amor por Dios. También describe la religión de la era, que consiste simplemente en distribuir el santo nombre del Señor Kṛṣṇa y propagar el proceso de amarlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/317", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/317/", "verse_text": "> caturthe kahiluṅ janmera 'mūla' prayojana\n> sva-mādhurya-premānanda-rasa-āsvādana", "devanagari": "> চতুর্থে কহিলুঁ জন্মের ‘মূল’ প্রয়োজন ।\n> স্বমাধুর্য-প্রেমানন্দরস-আস্বাদন ॥৩১৭॥", "synonyms": "*caturthe*—en el cuarto capítulo; *kahiluṅ*—he descrito; *janmera*—de Su advenimiento; *mūla*—la verdadera; *prayojana*—necesidad; *sva-mādhurya*—Su propia dulzura trascendental; *prema-ānanda*—del gozo extático del amor; *rasa*—la melosidad; *āsvādana*—saborear.", "translation": "**El Capítulo Cuarto describe la razón principal de Su advenimiento, que es saborear la calidad melosa de Su propio servicio amoroso trascendental y Su propia dulzura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/318", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/318/", "verse_text": "> pañcame 'śrī-nityānanda'-tattva nirūpaṇa\n> nityānanda hailā rāma rohiṇī-nandana", "devanagari": "> পঞ্চমে ‘শ্রীনিত্যানন্দ’-তত্ত্ব নিরূপণ ।\n> নিত্যানন্দ হৈলা রাম রোহিণীনন্দন ॥৩১৮॥", "synonyms": "*pañcame*—en el quinto capítulo; *śrī-nityānanda*—del Señor Nityānanda Prabhu; *tattva*—la verdad; *nirūpaṇa*—determinación; *nityānanda*—el Señor Nityānanda Prabhu; *hailā*—fue; *rāma*—Balarāma; *rohiṇī-nandana*—el hijo de Rohiṇī.", "translation": "**El quinto capítulo describe la verdad sobre el Señor Nityānanda Prabhu, quien no es otro que Balarāma, el hijo de Rohiṇī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/319", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/319/", "verse_text": "> ṣaṣṭha paricchede 'advaita-tattve'ra vicāra\n> advaita-ācārya--mahā-viṣṇu-avatāra", "devanagari": "> ষষ্ঠ পরিচ্ছেদে ‘অদ্বৈত-তত্ত্বে’র বিচার ।\n> অদ্বৈত-আচার্য — মহাবিষ্ণু-অবতার ॥৩১৯॥", "synonyms": "*ṣaṣṭha paricchede*—en el sexto capítulo; *advaita*—de Advaita Ācārya; *tattvera*—de la verdad; *vicāra*—consideración; *advaita-ācārya*—Advaita Prabhu; *mahā-viṣṇu-avatāra*—encarnación de Mahā-Viṣṇu.", "translation": "**El sexto capítulo examina la verdad sobre Advaita Ācārya. Él es una encarnación de Mahā-Viṣṇu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/320", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/320/", "verse_text": "> saptama paricchede 'pañca-tattve'ra ākhyāna\n> pañca-tattva mili' yaiche kailā prema-dāna", "devanagari": "> সপ্তম পরিচ্ছেদে ‘পঞ্চতত্ত্বে’র আখ্যান ।\n> পঞ্চতত্ত্ব মিলি’ যৈছে কৈলা প্রেমদান ॥৩২০॥", "synonyms": "*saptama paricchede*—en el séptimo capítulo; *pañca-tattvera*—de las cinco verdades; *ākhyāna*—la elaboración; *pañca-tattva*—las cinco verdades; *mili'*—reuniéndose; *yaiche*—de qué manera; *kailā*—hicieron; *prema-dāna*—distribución de amor por Dios.", "translation": "**El séptimo capítulo describe el Pañca-tattva: Śrī Caitanya, Prabhu Nityānanda, Śrī Advaita, Gadādhara y Śrīvāsa. Todos ellos se unieron para distribuir el amor por Dios en todas partes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/321", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/321/", "verse_text": "> aṣṭame 'caitanya-līlā-varṇana'-kāraṇa\n> eka kṛṣṇa-nāmera mahā-mahimā-kathana", "devanagari": "> অষ্টমে ‘চৈতন্যলীলা-বর্ণন’-কারণ ।\n> এক কৃষ্ণনামের মহা-মহিমা-কথন ॥৩২১॥", "synonyms": "*aṣṭame*—en el octavo capítulo; *caitanya-līlā-varṇana-kāraṇa*—la razón para describir los pasatiempos de Caitanya Mahāprabhu; *eka*—uno; *kṛṣṇa-nāmera*—del santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *mahā-mahimā-kathana*—descripción de las grandes glorias.", "translation": "**El octavo capítulo expone la razón para describir los pasatiempos del Señor Caitanya. También describe la grandeza del santo nombre del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/322", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/322/", "verse_text": "> navamete 'bhakti-kalpa-vṛkṣera varṇana'\n> śrī-caitanya-mālī kailā vṛkṣa āropaṇa", "devanagari": "> নবমেতে ‘ভক্তিকল্পবৃক্ষের বর্ণন’ ।\n> শ্রীচৈতন্য-মালী কৈলা বৃক্ষ আরোপণ ॥৩২২॥", "synonyms": "*navamete*—en el noveno capítulo; *bhakti-kalpa-vṛkṣera*—del árbol de los deseos del servicio devocional; *varṇana*—la descripción; *śrī-caitanya-mālī*—Śrī Caitanya Mahāprabhu como jardinero; *kailā*—hizo; *vṛkṣa*—el árbol; *āropaṇa*—plantación.", "translation": "**El noveno capítulo describe el árbol de los deseos del servicio devocional. Śrī Caitanya Mahāprabhu mismo es el jardinero que lo plantó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/323", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/323/", "verse_text": "> daśamete mūla-skandhera 'śākhādi-gaṇana'\n> sarva-śākhā-gaṇera yaiche phala-vitaraṇa", "devanagari": "> দশমেতে মূল-স্কন্ধের ‘শাখাদি-গণন’ ।\n> সর্বশাখাগণের যৈছে ফল-বিতরণ ॥৩২৩॥", "synonyms": "*daśamete*—en el décimo capítulo; *mūla-skandhera*—del tronco principal; *śākhā-ādi*—de las ramas, etc.; *gaṇana*—enumeración; *sarva-śākhā-gaṇera*—de todas las ramas; *yaiche*—de qué manera; *phala-vitaraṇa*—distribución de los frutos.", "translation": "**El décimo capítulo describe las ramas y subramas del tronco principal, y la distribución de sus frutos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/324", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/324/", "verse_text": "> ekādaśe 'nityānanda-śākhā-vivaraṇa'\n> dvādaśe 'advaita-skandha śākhāra varṇana'", "devanagari": "> একাদশে ‘নিত্যানন্দশাখা-বিবরণ’ ।\n> দ্বাদশে ‘অদ্বৈতস্কন্ধ শাখার বর্ণন’ ॥৩২৪॥", "synonyms": "*ekādaśe*—en el undécimo capítulo; *nityānanda-śākhā*—de las ramas de Śrī Nityānanda Prabhu; *vivaraṇa*—descripción; *dvādaśe*—en el duodécimo capítulo; *advaita-skandha*—el tronco conocido como Advaita Prabhu; *śākhāra*—de la rama; *varṇana*—descripción.", "translation": "**El undécimo capítulo describe la rama llamada Śrī Nityānanda Prabhu. El duodécimo capítulo describe la rama llamada Śrī Advaita Prabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/325", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/325/", "verse_text": "> trayodaśe mahāprabhura 'janma-vivaraṇa'\n> kṛṣṇa-nāma-saha yaiche prabhura janama", "devanagari": "> ত্রয়োদশে মহাপ্রভুর ‘জন্ম-বিবরণ’ ।\n> কৃষ্ণনাম-সহ যৈছে প্রভুর জনম ॥৩২৫॥", "synonyms": "*trayodaśe*—en el decimotercer capítulo; *mahāprabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *janma*—del nacimiento; *vivaraṇa*—la descripción; *kṛṣṇa-nāma-saha*—junto con el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *yaiche*—de qué manera; *prabhura*—del Señor; *janama*—el nacimiento.", "translation": "**El decimotercer capítulo describe el nacimiento de Śrī Caitanya Mahāprabhu, el cual tuvo lugar con el canto del santo nombre de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/326", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/326/", "verse_text": "> caturdaśe 'bālya-līlāra' kichu vivaraṇa\n> pañcadaśe 'paugaṇḍa-līlāra' saṅkṣepe kathana", "devanagari": "> চতুর্দশে ‘বাল্যলীলা’র কিছু বিবরণ ।\n> পঞ্চদশে ‘পৌগণ্ডলীলা’র সংক্ষেপে কথন ॥৩২৬॥", "synonyms": "*caturdaśe*—en el decimocuarto capítulo; *bālya-līlāra*—de los pasatiempos de infancia del Señor; *kichu*—algo de; *vivaraṇa*—descripción; *pañcadaśe*—en el decimoquinto capítulo; *paugaṇḍa-līlāra*—de los pasatiempos de la etapa paugaṇḍa (niñez); *saṅkṣepe*—en resumen; *kathana*—narración.", "translation": "**El decimocuarto capítulo ofrece cierta descripción de los pasatiempos de infancia del Señor. El decimoquinto describe brevemente los pasatiempos de Su niñez.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/327", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/327/", "verse_text": "> ṣoḍaśa paricchede 'kaiśora-līlā' ra uddeśa\n> saptadaśe 'yauvana-līlā' kahiluṅ viśeṣa", "devanagari": "> ষোড়শ পরিচ্ছেদে ‘কৈশোরলীলা’র উদ্দেশ ।\n> সপ্তদশে ‘যৌবনলীলা’ কহিলুঁ বিশেষ ॥৩২৭॥", "synonyms": "*ṣoḍaśa*—decimosexto; *paricchede*—en el capítulo; *kaiśora-līlāra*—de los pasatiempos anteriores a la juventud; *uddeśa*—indicación; *saptadaśe*—en el decimoséptimo capítulo; *yauvana-līlā*—los pasatiempos de juventud; *kahiluṅ*—he relatado; *viśeṣa*—específicamente.", "translation": "**En el decimosexto capítulo he indicado los pasatiempos de la etapa kaiśora [la etapa anterior a la juventud]. En el decimoséptimo capítulo he descrito específicamente Sus pasatiempos de juventud.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/328", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/328/", "verse_text": "> ei saptadaśa prakāra ādi-līlāra prabandha\n> dvādaśa prabandha tāte grantha-mukhabandha", "devanagari": "> এই সপ্তদশ প্রকার ‘আদি-লীলা’র প্রবন্ধ ।\n> দ্বাদশ প্রবন্ধ তাতে গ্রন্থ-মুখবন্ধ ॥৩২৮॥", "synonyms": "*ei saptadaśa*—estos diecisiete; *prakāra*—variedades; *ādi-līlāra*—del Ādi-līlā (Primer Canto); *prabandha*—temas; *dvādaśa*—doce; *prabandha*—temas; *tāte*—entre esos; *grantha*—del libro; *mukha-bandha*—prefacios.", "translation": "**De este modo, hay diecisiete variedades de temas en el Primer Canto, conocido como el Ādi-līlā. Doce de ellos constituyen el prefacio de esta escritura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/329", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/329/", "verse_text": "> pañca-prabandhe pañca-rasera carita\n> saṅkṣepe kahiluṅ ati,--nā kailuṅ vistṛta", "devanagari": "> পঞ্চপ্রবন্ধে পঞ্চরসের চরিত ।\n> সংক্ষেপে কহিলুঁ অতি, — না কৈলুঁ বিস্তৃত ॥৩২৯॥", "synonyms": "*pañca-prabandhe*—en cinco capítulos; *pañca-rasera*—de cinco mellows trascendentales; *carita*—la narración; *saṅkṣepe*—en resumen; *kahiluṅ*—he expuesto; *ati*—mucho; *nā kailuṅ*—no hice; *vistṛta*—extenso.", "translation": "**Tras los capítulos del prefacio, he descrito cinco mellows trascendentales en cinco capítulos. Los he descrito de manera muy resumida y no de forma extensa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/330", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/330/", "verse_text": "> vṛndāvana-dāsa ihā 'caitanya-maṅgale'\n> vistāri' varṇilā nityānanda-ājñā-bale", "devanagari": "> বৃন্দাবনদাস ইহা ‘চৈতন্যমঙ্গলে’ ।\n> বিস্তারি’ বর্ণিলা নিত্যানন্দ-আজ্ঞা-বলে ॥৩৩০॥", "synonyms": "*vṛndāvana-dāsa*—Ṭhākura Vṛndāvana dāsa; *ihā*—esto; *caitanya-maṅgale*—en su libro Caitanya-maṅgala; *vistāri'*—expandiendo; *varṇilā*—describió; *nityānanda*—de Śrī Nityānanda Prabhu; *ājñā*—de la orden; *bale*—por la fuerza.", "translation": "**Por la orden y la fuerza de Śrī Nityānanda Prabhu, Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura ha descrito extensamente en su *Caitanya-maṅgala* todo lo que yo no he descrito.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/331", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/331/", "verse_text": "> śrī-kṛṣṇa-caitanya-līlā--adbhuta, ananta\n> brahmā-śiva-śeṣa yāṅra nāhi pāya anta", "devanagari": "> শ্রীকৃষ্ণচৈতন্যলীলা — অদ্ভুত, অনন্ত ।\n> ব্রহ্মা-শিব-শেষ যাঁর নাহি পায় অন্ত ॥৩৩১॥", "synonyms": "*śrī-kṛṣṇa-caitanya-līlā*—los pasatiempos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *adbhuta*—maravillosos; *ananta*—ilimitados; *brahmā*—el Señor Brahmā; *śiva*—el Señor Śiva; *śeṣa*—el Señor Śeṣa Nāga; *yāṅra*—de los cuales; *nāhi*—no; *pāya*—encuentran; *anta*—fin.", "translation": "**Los pasatiempos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu son maravillosos e ilimitados. Ni siquiera personalidades como el Señor Brahmā, el Señor Śiva y Śeṣa Nāga pueden hallar su fin.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/332", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/332/", "verse_text": "> ye yei aṁśa kahe, śune sei dhanya\n> acire milibe tāre śrī-kṛṣṇa-caitanya", "devanagari": "> যে যেই অংশ কহে, শুনে সেই ধন্য ।\n> অচিরে মিলিবে তারে শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য ॥৩৩২॥", "synonyms": "*ye yei aṁśa*—cualquier parte de esto; *kahe*—cualquiera que describa; *śune*—cualquiera que escuche; *sei*—esa persona; *dhanya*—gloriosa; *acire*—muy pronto; *milibe*—se encontrará con; *tāre*—Él; *śrī-kṛṣṇa-caitanya*—Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Cualquiera que describa o escuche cualquier parte de este extenso tema recibirá muy pronto la misericordia sin causa de Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/333", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/333/", "verse_text": "> śrī-kṛṣṇa-caitanya, advaita, nityānanda\n> śrīvāsa-gadādharādi yata bhakta-vṛnda", "devanagari": "> শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য, অদ্বৈত, নিত্যানন্দ ।\n> শ্রীবাস-গদাধরাদি যত ভক্তবৃন্দ ॥৩৩৩॥", "synonyms": "*śrī-kṛṣṇa-caitanya*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *advaita*—Advaita Ācārya Prabhu; *nityānanda*—Nityānanda Prabhu; *śrīvāsa*—Śrīvāsa Ṭhākura; *gadādhara-ādi*—y otros como Gadādhara; *yata*—todos; *bhakta-vṛnda*—los devotos.", "translation": "**[Aquí el autor describe nuevamente el Pañca-tattva.] Śrī Kṛṣṇa Caitanya, Prabhu Nityānanda, Śrī Advaita, Gadādhara, Śrīvāsa y todos los devotos del Señor Caitanya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/adi/17/334", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/334/", "verse_text": "> yata yata bhakta-gaṇa vaise vṛndāvane\n> namra hañā śire dharoṅ sabāra caraṇe", "devanagari": "> যত যত ভক্তগণ বৈসে বৃন্দাবনে ।\n> নম্র হঞা শিরে ধরোঁ সবার চরণে ॥৩৩৪॥", "synonyms": "*yata yata*—todos y cada uno; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *vaise*—residen; *vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *namra hañā*—con humildad; *śire*—sobre mi cabeza; *dharoṅ*—coloco; *sabāra*—de todos; *caraṇe*—los pies de loto.", "translation": "**Ofrezco mis respetuosas reverencias a todos los residentes de Vṛndāvana. Deseo colocar sus pies de loto sobre mi cabeza con gran humildad.**", "purport": "FIN DEL ĀDI-LĪLĀ"}
{"ref": "cc/adi/17/335-336", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/17/335-336/", "verse_text": "> śrī-svarūpa-śrī-rūpa-śrī-sanātana\n> śrī-raghunātha-dāsa, āra śrī-jīva-caraṇa\n\n> śire dhari vandoṅ, nitya karoṅ tāṅra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীস্বরূপ-শ্রীরূপ-শ্রীসনাতন ।\n> শ্রীরঘুনাথদাস, আর শ্রীজীব-চরণ ॥৩৩৫॥\n> শিরে ধরি বন্দোঁ, নিত্য করোঁ তাঁর আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥৩৩৬॥", "synonyms": "*śrī-svarūpa*—Śrī Svarūpa Dāmodara; *śrī-rūpa*—Śrī Rūpa Gosvāmī; *śrī-raghunātha-dāsa*—Śrī Raghunātha dāsa Gosvāmī; *āra*—y; *śrī-jīva-caraṇa*—los pies de loto de Śrī Jīva Gosvāmī; *śire*—sobre la cabeza; *dhari*—poniendo; *vandoṅ*—yo adoro; *nitya*—siempre; *karoṅ*—hago; *tāṅra*—su; *āśa*—esperanza de servir; *caitanya-caritāmṛta*—el libro titulado Śrī *Caitanya-caritāmṛta*; *kahe*—describe; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Mi deseo es poner los pies de loto de los Gosvāmīs sobre mi cabeza. Sus nombres son: Śrī Svarūpa Dāmodara, Śrī Rūpa Gosvāmī, Śrī Sanātana Gosvāmī, Śrī Raghunātha dāsa Gosvāmī y Śrī Jīva Gosvāmī. Poniendo sus pies de loto sobre mi cabeza, siempre con la esperanza de servirles, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī Caitanya-caritāmṛta, siguiendo sus pasos.**", "purport": "*Así terminan los significados de Bhaktivedanta correspondientes al Capítulo Decimoséptimo del* Ādi-līlā *del* Śrī Caitanya-caritāmṛta*, que describe los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu en Su juventud.*\n\nFIN DEL ĀDI-LĪLĀ"}
{"ref": "cc/adi/0a", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/0a/", "verse_text": "", "devanagari": "", "synonyms": "", "translation": "Prefacio", "purport": "No hay ninguna diferencia entre las enseñanzas del Señor Caitanya que aquí se presentan y las enseñanzas del Señor Kṛṣṇa en el Bhagavad-gītā. Las enseñanzas del Señor Caitanya son demostraciones prácticas de las enseñanzas del Señor Kṛṣṇa. La instrucción última del Señor Kṛṣṇa en el Bhagavad-gītā es que todos se rindan a Él, el Señor Kṛṣṇa. Kṛṣṇa promete encargarse de inmediato de esa alma rendida. El Señor, la Suprema Personalidad de Dios, ya Se encarga del mantenimiento de esta creación en virtud de Su expansión plenaria, Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, pero ese mantenimiento no es directo. Sin embargo, cuando el Señor dice que Él Se hace cargo de Su devoto puro, en realidad Se encarga de él directamente. El devoto puro es un alma que está rendida al Señor para siempre, tal como el niño está rendido a sus padres o el animal a su amo. En el proceso de rendición, uno debe:\n\n1. aceptar las cosas favorables para el desempeño del servicio devocional,\n2. rechazar las cosas desfavorables,\n3. creer firmemente en la protección del Señor,\n4. sentirse exclusivamente dependiente de la misericordia del Señor,\n5. no tener ningún interés aparte del interés del Señor, y\n6. sentirse siempre manso y humilde.\n\nEl Señor exige que uno se rinda a Él siguiendo estas seis pautas, pero los supuestos eruditos del mundo, carentes de inteligencia, interpretan mal estas exigencias e inducen a la generalidad de la gente a rechazarlas. Al final del Noveno Capítulo del Bhagavad-gītā, el Señor Kṛṣṇa dice directamente: «Ocupa tu mente siempre en pensar en Mí, conviértete en Mi devoto, ofréceme reverencias y adórame. Estando completamente absorto en Mí, ciertamente vendrás a Mí». (Bg. 9.34) No obstante, los demonios eruditos descarrían a las masas dirigiéndolas hacia la verdad impersonal, no manifestada, eterna y no nacida, en lugar de hacia la Personalidad de Dios. Los filósofos impersonalistas māyāvādīs no aceptan que el aspecto último de la Verdad Absoluta sea la Suprema Personalidad de Dios. Si uno desea comprender el sol tal como es, primero debe enfrentarse a la luz del sol, y después al globo solar, y tras entrar en ese globo podrá encontrarse cara a cara con la deidad regente del sol. Debido a su escaso acopio de conocimiento, los filósofos māyāvādīs no pueden ir más allá de la refulgencia del Brahman, que puede compararse a la luz del sol. Los Upaniṣads confirman que uno tiene que atravesar la deslumbrante refulgencia del Brahman antes de poder ver el verdadero rostro de la Personalidad de Dios.\n\nPor consiguiente, el Señor Caitanya enseña la adoración directa del Señor Kṛṣṇa, quien apareció como hijo adoptivo del rey de Vraja. Él también indica que el lugar conocido como Vṛndāvana es igual al Señor Kṛṣṇa, porque no hay diferencia entre el nombre, la cualidad, la forma, los pasatiempos, el séquito y los enseres del Señor Kṛṣṇa y el propio Señor Kṛṣṇa. Esa es la naturaleza absoluta de la Verdad Absoluta.\n\nEl Señor Caitanya también recomendó que el modo más elevado de adoración en la etapa más elevada de la perfección es el método que practican las doncellas de Vraja. Esas doncellas (las gopīs, o pastorcillas de vacas) simplemente amaban a Kṛṣṇa, sin ningún motivo de ganancia material o espiritual. El Señor Caitanya también recomendó el Śrīmad-Bhāgavatam como la narración inmaculada del conocimiento trascendental, y señaló que la meta más elevada de la vida humana es desarrollar amor puro por Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios.\n\nLas enseñanzas del Señor Caitanya son idénticas a las que dio el Señor Kapila, el propulsor original del sāṅkhya-yoga, el sistema de filosofía sāṅkhya. Este sistema autorizado de yoga recomienda la meditación en la forma trascendental del Señor. No hay lugar para meditar en algo vacío o impersonal. Uno puede meditar en la forma trascendental del Señor Viṣṇu incluso sin practicar complicadas posturas de asiento. Esa meditación se denomina samādhi perfecto. Este samādhi perfecto se verifica al final del Sexto Capítulo del Bhagavad-gītā, donde el Señor Kṛṣṇa dice: «De todos los yogīs, aquel que con gran fe mora siempre en Mí, piensa en Mí en su interior y Me presta servicio amoroso trascendental, es el que está más íntimamente unido a Mí en yoga y es el más elevado de todos. Esa es Mi opinión». (Bg. 6.47)\n\nEl Señor Caitanya instruyó a la generalidad de la gente en la filosofía sāṅkhya del acintya-bhedābheda-tattva, que sostiene que el Señor Supremo es simultáneamente uno con Su creación y diferente de ella. El Señor Caitanya enseñó esta filosofía mediante el canto del santo nombre del Señor. Enseñó que el santo nombre del Señor es la encarnación sonora del Señor, y que, puesto que el Señor es el todo absoluto, no hay diferencia entre Su santo nombre y Su forma trascendental. Así pues, al cantar el santo nombre del Señor, uno puede asociarse directamente con el Señor Supremo mediante la vibración sonora. A medida que uno practica esta vibración sonora, pasa por tres etapas de desarrollo: la etapa ofensiva, la etapa de limpieza y la etapa trascendental. En la etapa ofensiva, uno puede desear toda clase de felicidad material, pero en la segunda etapa queda limpio de toda contaminación material. Cuando uno se sitúa en la etapa trascendental, alcanza la posición más codiciada: la etapa de amor por Dios. El Señor Caitanya enseñó que esta es la etapa más elevada de perfección para los seres humanos.\n\nLa práctica del yoga está destinada esencialmente a controlar los sentidos. El factor central que controla todos los sentidos es la mente; por eso, primero hay que practicar el control de la mente ocupándola en el proceso de conciencia de Kṛṣṇa. Las actividades burdas de la mente se expresan a través de los sentidos externos, ya sea para adquirir conocimiento o para que los sentidos funcionen conforme a la voluntad. Las actividades sutiles de la mente son pensar, sentir y desear. Según su conciencia, el individuo está contaminado o limpio. Si la mente está fija en Kṛṣṇa (Su nombre, Su cualidad, Su forma, Sus pasatiempos, Su séquito y Sus enseres), todas las actividades —tanto las sutiles como las burdas— se vuelven favorables. El proceso del Bhagavad-gītā para purificar la conciencia consiste en fijar la mente en Kṛṣṇa hablando de Sus actividades trascendentales, limpiando Su templo, acudiendo a Su templo, viendo la hermosa forma trascendental del Señor bellamente engalanada, escuchando Sus glorias trascendentales, saboreando la comida que se Le ha ofrecido, asociándose con Sus devotos, oliendo las flores y las hojas de tulasī que se Le han ofrecido, ocupándose en actividades en favor del interés del Señor, etc. Nadie puede detener las actividades de la mente y de los sentidos, pero uno puede purificar esas actividades mediante un cambio de conciencia. Ese cambio se indica en el Bhagavad-gītā cuando Kṛṣṇa habla a Arjuna del conocimiento del yoga mediante el cual se puede trabajar sin resultados fruitivos: «¡Oh hijo de Pṛthā!, cuando actúes con ese conocimiento podrás liberarte del cautiverio de las obras». (Bg. 2.39) El ser humano a veces se ve limitado en la complacencia de los sentidos debido a ciertas circunstancias, como la enfermedad, pero esa no es la prescripción para abandonar la complacencia de los sentidos. Sin conocer el verdadero proceso mediante el cual se pueden controlar la mente y los sentidos, los hombres poco inteligentes o bien tratan de detener la mente y los sentidos por la fuerza, o bien se entregan a ellos y son arrastrados por las olas de la complacencia de los sentidos.\n\nLos principios regulativos y las reglas del yoga —las diversas posturas de asiento y los ejercicios respiratorios que se realizan en un intento de retirar los sentidos de los objetos de los sentidos— son métodos destinados a quienes están demasiado absortos en el concepto corporal de la vida. El hombre inteligente que está situado en el estado de conciencia de Kṛṣṇa no trata de detener por la fuerza la acción de sus sentidos. En vez de ello, ocupa sus sentidos en el servicio de Kṛṣṇa. Nadie puede impedir que un niño juegue dejándolo inactivo. Al niño se le puede apartar de las necedades ocupándolo en actividades superiores. La restricción forzosa de las actividades de los sentidos mediante los ocho principios del yoga se recomienda para hombres inferiores. Los hombres superiores, ocupados en las actividades superiores del proceso de conciencia de Kṛṣṇa, se retiran de manera natural de las actividades inferiores de la existencia material.\n\nDe este modo, el Señor Caitanya enseña la ciencia de la conciencia de Kṛṣṇa. Esa ciencia es absoluta. Los áridos especuladores mentales tratan de abstenerse del apego material, pero por lo general se observa que la mente es demasiado fuerte para ser controlada y que los arrastra hacia las actividades sensuales. La persona consciente de Kṛṣṇa no corre ese riesgo. Uno tiene que ocupar la mente y los sentidos en actividades conscientes de Kṛṣṇa, y el Señor Caitanya enseña cómo hacerlo en la práctica. Antes de aceptar sannyāsa (la orden de renuncia), el Señor Caitanya era conocido como Viśvambhara. La palabra viśvambhara se refiere a aquel que mantiene el universo entero y que guía a todas las entidades vivientes. Ese sustentador y guía apareció como el Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya para dar a la humanidad estas enseñanzas sublimes. El Señor Caitanya es el maestro ideal de las necesidades primordiales de la vida. Él es el dador más munífico del amor por Kṛṣṇa. Es el depósito completo de todas las misericordias y de toda buena fortuna. Como se confirma en el Śrīmad-Bhāgavatam, el Bhagavad-gītā, el Mahābhārata y los Upaniṣads, Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios mismo, y todos pueden adorarle en esta era de desavenencias. Todos pueden unirse a Su movimiento de saṅkīrtana. No se requiere ninguna cualificación previa. Por el simple hecho de seguir Sus enseñanzas, cualquiera puede convertirse en un ser humano perfecto. Si una persona es lo suficientemente afortunada como para sentirse atraída por los rasgos del Señor Caitanya, es seguro que logrará el éxito en la misión de su vida. En otras palabras, aquellos que estén interesados en alcanzar la existencia espiritual pueden ser fácilmente liberados de las garras de māyā por la gracia del Señor Caitanya. Las enseñanzas que se presentan en este libro no son diferentes del Señor.\n\nAbsorta en el cuerpo material, el alma condicionada aumenta las páginas de la historia con toda clase de actividades materiales. Las enseñanzas del Señor Caitanya pueden ayudar a la sociedad humana a poner fin a esas actividades innecesarias y temporales. Mediante estas enseñanzas, la humanidad puede elevarse al plano más elevado de la actividad espiritual. Estas actividades espirituales comienzan en realidad después de la liberación del cautiverio material. Esas actividades liberadas en el estado de conciencia de Kṛṣṇa constituyen la meta de la perfección humana. El prestigio falso que uno adquiere al intentar dominar la naturaleza material es ilusorio. De las enseñanzas del Señor Caitanya se puede adquirir conocimiento iluminador, y con ese conocimiento uno puede avanzar en la existencia espiritual.\n\nTodos tienen que sufrir o disfrutar de los frutos de sus actividades; nadie puede contrarrestar las leyes de la naturaleza material que gobiernan esas cosas. Mientras uno esté ocupado en actividades fruitivas, es seguro que fracasará en el intento de alcanzar la meta última de la vida. Espero sinceramente que, al comprender las enseñanzas del Señor Caitanya, la sociedad humana experimente una nueva luz de vida espiritual, la cual abrirá el campo de la actividad para el alma pura."}
{"ref": "cc/adi/0b", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/adi/0b/", "verse_text": "", "devanagari": "", "synonyms": "", "translation": "Introducción", "purport": "*(Expuesto originalmente en forma de cinco conferencias matutinas sobre el Caitanya-caritāmṛta —la biografía autorizada del Señor Caitanya Mahāprabhu, escrita por Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī— ante la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna, en la ciudad de Nueva York, del 10 al 14 de abril de 1967.)*\n\nLa palabra caitanya significa «fuerza viviente». Como entidades vivientes, podemos movernos, pero una mesa no puede hacerlo, porque no posee fuerza viviente. El movimiento y la actividad pueden considerarse signos o síntomas de la fuerza viviente. En efecto, puede decirse que no puede haber actividad sin la fuerza viviente. Aunque la fuerza viviente está presente en la condición material, no es amṛta, inmortal. Las palabras caitanya-caritāmṛta, pues, pueden traducirse como «el carácter de la fuerza viviente en la inmortalidad».\n\nAhora bien, ¿cómo se manifiesta esta fuerza viviente de manera inmortal? No la manifiesta el hombre ni ninguna otra criatura de este universo material, pues ninguno de nosotros somos inmortales en estos cuerpos. Poseemos la fuerza viviente, realizamos actividades y somos inmortales por nuestra naturaleza y constitución, pero la condición material en que se nos ha puesto no permite que nuestra inmortalidad se manifieste. En el Kaṭha Upaniṣad se afirma que la eternidad y la fuerza viviente nos pertenecen tanto a nosotros como a Dios. Aunque es verdad que tanto Dios como nosotros somos inmortales, hay una diferencia. Como entidades vivientes, realizamos muchas actividades, pero tenemos la tendencia a caer en la naturaleza material. Dios no tiene esa tendencia. Siendo todopoderoso, Él nunca queda bajo el control de la naturaleza material. En realidad, la naturaleza material no es más que una manifestación de Sus energías inconcebibles.\n\nDesde el suelo tal vez solo veamos nubes en el cielo, pero si volamos por encima de las nubes, podemos ver el sol brillando.\n\n:::restituido\nUna nube no puede cubrir toda la Tierra; ni siquiera puede cubrir la totalidad de Estados Unidos, que no es más que una minúscula mota en el universo.\n:::aleman\nEine Wolke kann nicht die ganze Erde bedecken - sie kann nicht einmal die gesamten Vereinigten Staaten bedecken, die nichts als ein winziges Fleckchen im Universum sind.\n:::\n\nDesde el cielo, los rascacielos y las ciudades parecen diminutos; de manera similar, desde la posición de Dios toda esta creación material es insignificante. La tendencia de la entidad viviente condicionada es descender de las alturas, desde donde todo puede verse en perspectiva. Dios, sin embargo, no tiene esa tendencia. El Señor Supremo no está expuesto a caer en la ilusión (māyā), como tampoco el sol está expuesto a caer bajo las nubes. Puesto que el Señor Supremo no está sujeto a la ilusión, es incondicionado; puesto que nosotros, como entidades vivientes finitas, somos propensos a caer en la ilusión, se nos llama condicionados. Los filósofos impersonalistas (māyāvādīs) sostienen que tanto la entidad viviente como Dios mismo están bajo el control de māyā cuando vienen a este mundo material. Esto puede ser cierto en el caso de la entidad viviente, pero no lo es en el de Dios, pues en todos los casos la energía material actúa bajo Su dirección. A quienes piensan que el Señor Supremo está sujeto al condicionamiento material, Kṛṣṇa mismo los llama necios en el Bhagavad-gītā (Bg. 9.11):\n\n> avajānanti māṁ mūḍhā\n> mānuṣīṁ tanum āśritam\n> paraṁ bhāvam ajānanto\n> mama bhūta-maheśvaram\n\n«Los necios se burlan de Mí cuando desciendo en la forma humana. No conocen Mi naturaleza trascendental como Señor Supremo de todo cuanto existe». (Bg. 9.11)\n\nNo se debe considerar al Señor Caitanya Mahāprabhu uno de nosotros. Él es Kṛṣṇa mismo, la entidad viviente suprema, y como tal nunca queda bajo la nube de māyā. Kṛṣṇa, Sus expansiones e incluso Sus devotos elevados nunca caen en las garras de la ilusión. El Señor Caitanya vino a la Tierra simplemente para predicar el kṛṣṇa-bhakti, el amor por Kṛṣṇa. En otras palabras, Él es el Señor Kṛṣṇa mismo enseñando a las entidades vivientes la manera correcta de acercarse a Kṛṣṇa. Es como un maestro que, al ver que un alumno va mal, toma el lápiz y escribe, diciendo: «Hazlo así: A, B, C». Nadie pensaría neciamente por ello que el maestro está aprendiendo el abecedario. De manera similar, aunque el Señor Caitanya aparece con el aspecto de un devoto, no debemos pensar neciamente que es un ser humano ordinario; debemos recordar siempre que el Señor Caitanya es Kṛṣṇa (Dios) mismo enseñándonos a volvernos conscientes de Kṛṣṇa, y debemos estudiarlo bajo esa luz.\n\nEn el Bhagavad-gītā (18.66), el Señor Kṛṣṇa expone el principio religioso más elevado de esta manera:\n\n> sarva-dharmān parityajya\n> mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja\n> ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo\n> mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ\n\n«Abandona toda clase de religión y sencillamente entrégate a Mí. Yo te libraré de toda reacción pecaminosa. No temas».\n\nPuede parecer una instrucción sencilla de seguir, pero invariablemente nuestra reacción es: «¡Oh!, ¿entregarme? ¿Renunciar? Pero tengo tantas responsabilidades». Y māyā, la ilusión, nos dice: «No lo hagas, o quedarás fuera de mis garras. Quédate en mis garras y te patearé». Es un hecho que māyā nos patea constantemente, tal como el asno recibe en la cara las coces de la asna cuando se le acerca buscando vida sexual. De manera similar, los gatos y los perros siempre pelean y gimen cuando tienen relaciones sexuales. Estos son los trucos de la naturaleza. Hasta el elefante de la selva es capturado por medio de una elefanta adiestrada que lo conduce a un foso.\n\nMāyā tiene muchas actividades, y en el mundo material su grillete más fuerte es la mujer. Por supuesto, en realidad no somos ni hombres ni mujeres, pues esas designaciones se refieren únicamente al vestido externo, el cuerpo. En realidad, todos somos sirvientes de Kṛṣṇa. En la vida condicionada, sin embargo, estamos sujetos con cadenas de hierro en la forma de mujeres hermosas. Así, todo varón está atado por la vida sexual, y por eso, cuando uno intenta liberarse de las garras de la materia, primero debe aprender a controlar el impulso sexual. La vida sexual sin restricción lo pone a uno por completo en las garras de la ilusión. El Señor Caitanya Mahāprabhu renunció oficialmente a esa ilusión a los veinticuatro años, aunque Su esposa tenía dieciséis y Su madre setenta, y Él era el único varón de la familia. Aunque era un brāhmaṇa y no era rico, aceptó sannyāsa, la orden de vida de renuncia, y de ese modo Se liberó del enredo familiar.\n\nSi deseamos volvernos plenamente conscientes de Kṛṣṇa, tenemos que abandonar los grilletes de māyā. O bien, si permanecemos con māyā, debemos vivir de tal manera que no estemos sujetos a la ilusión. No es necesario que el hombre abandone a su familia, pues entre los devotos más íntimos del Señor Caitanya había muchos casados. A lo que hay que renunciar es a la propensión al disfrute material. Aunque el Señor Caitanya aprobaba que el casado tuviera vida sexual regulada dentro del matrimonio, era muy estricto con quienes estaban en la orden de renuncia, e incluso desterró al joven Haridāsa por mirar con lujuria a una mujer.\n\n:::restituido\nŚrī Caitanya contaba con muchos devotos casados entre sus seguidores más cercanos, pero cuando uno de sus devotos de la orden renunciante, llamado Haridāsa el Joven —que ocupaba un puesto destacado como experto cantante de kīrtana—, dirigió una mirada lujuriosa a una joven, Śrī Caitanya lo expulsó de inmediato de su círculo: «Vives conmigo en la orden de renuncia y, sin embargo, miras con lujuria a una mujer». Más tarde, Śrī Haridāsa el Joven se quitó la vida, desesperado por la separación de Śrī Caitanya. Otros devotos se habían acercado a Śrī Caitanya y le habían suplicado que perdonara a Haridāsa el Joven, pero Śrī Caitanya les había respondido: «Podéis iros todos a vivir con él y perdonarlo; yo me quedaré aquí». Y cuando Śrī Caitanya, que era consciente de todo lo que sucedía, se enteró del suicidio de Haridāsa, dijo: «Muy bien, eso está muy bien». Uno de los devotos cabeza de familia complació a Śrī Caitanya, y cuando Caitanya Mahāprabhu se enteró de que la esposa de aquel devoto estaba embarazada, le pidió que le pusiera al niño un nombre auspicioso concreto.\n:::aleman\nŚrī Caitanya hatte viele Haushälter unter Seinen engsten Geweihten, doch als einer Seiner Geweihten im Lebensstand der Entsagung, mit Namen Haridāsa der Jüngere, der eine bedeutende Stellung als guter kīrtana-Sänger einnahm, einer jungen Frau einen lustvollen Blick zuwarf, verwies Śrī Caitanya ihn sogleich aus Seiner Gemeinschaft: „Du lebst mit Mir zusammen im Lebensstand der Entsagung, und doch schaust du lustvoll nach einer Frau.\" Śrī Haridāsa der Jüngere nahm sich später aus Verzweiflung über seine Trennung von Śrī Caitanya das Leben. Andere Gottgeweihte hatten sich an Śrī Caitanya gewandt und Ihn gebeten, Haridāsa dem Jüngeren zu vergeben, doch Śrī Caitanya hatte geantwortet: „Ihr könnt alle gehen und mit ihm zusammenleben und ihm vergeben — Ich bleibe hier.\" Und als Śrī Caitanya, der Sich aller Geschehnisse bewußt war, von Haridāsas Freitod erfuhr, sagte Er: „Sehr gut, das ist sehr gut.\" Einer der Gottgeweihten im Haushälterstand erfreute Śrī Caitanya, und als Caitanya Mahāprabhu davon hörte, daß die Frau des Gottgeweihten schwanger war, bat Er ihn, dem Kind einen bestimmten glückverheißenden Namen zu geben.\n:::\n\nLa cuestión es que uno debe emprender un sendero determinado y mantenerse en él, obedeciendo todas las reglas y regulaciones necesarias para el éxito en la vida espiritual. La misión del Señor Caitanya era enseñar el sendero de la conciencia de Kṛṣṇa a todos los hombres, y capacitarlos de ese modo para participar de la inmortalidad de la vida espiritual.\n\nPor el Caitanya-caritāmṛta aprendemos cómo el Señor Caitanya enseñó a la gente a volverse inmortal, y así el título puede traducirse correctamente como «el carácter inmortal de la fuerza viviente». La fuerza viviente suprema es la Suprema Personalidad de Dios. Él es también la entidad suprema. Hay innumerables entidades vivientes, y todas ellas son individuales. Esto es muy fácil de entender: todos somos individuales en pensamientos y deseos, y el Señor Supremo también es una persona individual. Él es diferente, no obstante, en que es el líder, aquel a quien nadie puede superar. Entre las diminutas entidades vivientes, un ser puede superar a otro en una u otra capacidad. Como cada una de estas entidades vivientes, el Señor es un individuo, pero es diferente en que es el individuo supremo. Dios es además infalible, y en el Bhagavad-gītā se Le llama Acyuta, que significa «aquel que nunca cae». Este nombre se indica porque en el Bhagavad-gītā Arjuna había caído en la ilusión, pero Kṛṣṇa no. A menudo oímos decir que Dios es infalible, y en el Bhagavad-gītā (14.19) Kṛṣṇa declara:\n\n> nānyaṁ guṇebhyaḥ kartāraṁ\n> yadā draṣṭānupaśyati\n> guṇebhyaś ca paraṁ vetti\n> mad-bhāvaṁ so 'dhigacchati\n\n«Cuando una persona ve correctamente que en todas las actividades no hay otro ejecutor que actúe aparte de estas modalidades de la naturaleza, y conoce al Señor Supremo, que es trascendental a todas estas modalidades, alcanza Mi naturaleza espiritual». (Bg. 14.19)\n\nAsí pues, no debemos pensar que Kṛṣṇa queda dominado por la potencia material cuando está en el mundo material. Kṛṣṇa y Sus encarnaciones no están bajo el control de la naturaleza material. Son totalmente libres. De hecho, en el Śrīmad-Bhāgavatam se define a quien tiene naturaleza divina precisamente como aquel que, aun estando en la naturaleza material, no es afectado por las modalidades de la naturaleza material. Si hasta un devoto puede alcanzar esa libertad, ¿qué decir del Supremo?\n\nLa verdadera pregunta es: ¿cómo podemos permanecer libres de la contaminación material mientras estamos en el mundo material? Fue Rūpa Gosvāmī quien explicó que podemos permanecer incontaminados mientras estamos en el mundo si simplemente hacemos de servir a Kṛṣṇa nuestra ambición. Uno puede entonces preguntar con razón: «¿Cómo puedo servir?». Evidentemente, no se trata tan solo de meditación, que no es más que una actividad de la mente, sino de trabajo práctico. El amor por el servicio de Kṛṣṇa solo puede alcanzarse trabajando para Kṛṣṇa. En ese trabajo no debemos dejar recurso sin utilizar. Todo lo que haya, todo lo que tengamos, debe usarse para Kṛṣṇa. Podemos usarlo todo: máquinas de escribir, automóviles, aviones, misiles..., cualquier cosa. Si simplemente hablamos a la gente acerca de la conciencia de Kṛṣṇa, también estamos prestando servicio. Si nuestra mente, nuestros sentidos, nuestras palabras, nuestro dinero y nuestras energías se ocupan así en el servicio de Kṛṣṇa, no puede considerarse que existimos en la naturaleza material. En virtud de la conciencia espiritual, o conciencia de Kṛṣṇa, trascendemos el plano de la naturaleza material. Es un hecho que Kṛṣṇa, Sus expansiones y Sus devotos —es decir, quienes trabajan para Él— no están en la naturaleza material, aunque las personas con escaso acopio de conocimiento piensen que sí lo están.\n\nEl Caitanya-caritāmṛta enseña que el alma espiritual es inmortal y que nuestras actividades en el mundo espiritual también son inmortales. Los māyāvādīs, que sostienen la opinión de que el Absoluto es impersonal y carece de forma, alegan que el alma autorrealizada no tiene necesidad de hablar. Sin embargo, los vaiṣṇavas, que son devotos de Kṛṣṇa, sostienen que cuando uno alcanza la etapa de la comprensión espiritual, entonces realmente comienza a hablar. «Antes solo hablábamos de disparates», dice el vaiṣṇava. «Comencemos ahora nuestras verdaderas conversaciones, las conversaciones acerca de Kṛṣṇa». A los māyāvādīs también les gusta usar el ejemplo del cántaro de agua, sosteniendo que cuando el cántaro no está lleno de agua hace ruido, pero que cuando está lleno no suena. Pero ¿acaso somos cántaros? ¿Cómo se nos puede comparar con ellos? Una buena analogía utiliza tantas similitudes entre dos objetos como sea posible. Un cántaro no es una fuerza viviente activa, pero nosotros sí lo somos. La meditación en perpetuo silencio puede ser adecuada para un cántaro, pero no para nosotros. En verdad, cuando el devoto se da cuenta de cuánto tiene que decir acerca de Kṛṣṇa, las veinticuatro horas del día no le bastan. Al necio se le celebra mientras no habla, pues cuando rompe su silencio queda expuesta su falta de conocimiento. El Caitanya-caritāmṛta muestra que hay muchas cosas maravillosas que descubrir glorificando al Supremo.\n\nAl comienzo del Caitanya-caritāmṛta, Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī escribe: «Ofrezco mis respetos a mis maestros espirituales». Usa aquí el plural para indicar la sucesión discipular. No es que ofrezca reverencias solo a su maestro espiritual, sino a todo el paramparā, la cadena de sucesión discipular que comienza con el propio Señor Kṛṣṇa. Así, se dirige al guru en plural para mostrar el más alto respeto del autor por todos los vaiṣṇavas. Tras ofrecer reverencias a la sucesión discipular, el autor ofrece reverencias a todos los demás devotos, a sus hermanos espirituales, a las expansiones de Dios y a la primera manifestación de la energía de Kṛṣṇa. El Señor Caitanya Mahāprabhu (llamado a veces Kṛṣṇa Caitanya) es la encarnación de todos ellos; Él es Dios, guru, devoto y la expansión de Dios. Como Su asociado Nityānanda, es la primera manifestación de energía; como Advaita, es una encarnación; como Gadādhara, es la potencia interna; y como Śrīvāsa, es la entidad viviente marginal. Así pues, no se debe pensar que Kṛṣṇa está solo, sino que se Le debe considerar eternamente existente junto con todas Sus manifestaciones, como lo describe Rāmānujācārya. En la filosofía viśiṣṭādvaita, las energías, expansiones y encarnaciones de Dios se consideran unidad en la diversidad. En otras palabras, Dios no está separado de todo ello; todo en conjunto es Dios.\n\nEn realidad, el Caitanya-caritāmṛta no está destinado al neófito, pues constituye el estudio de posgrado del conocimiento espiritual. Lo ideal es comenzar con el Bhagavad-gītā y avanzar a través del Śrīmad-Bhāgavatam hasta el Caitanya-caritāmṛta. Aunque todas estas grandes Escrituras están en el mismo nivel absoluto, a efectos de estudio comparativo el Caitanya-caritāmṛta se considera situado en el plano más elevado. Cada uno de sus versos está perfectamente compuesto. En verdad, el Señor Caitanya y el Señor Nityānanda se comparan al sol y a la luna, en el sentido de que disipan la oscuridad del mundo material. En este caso, el sol y la luna han salido juntos, y lo apropiado es ofrecer reverencias directamente al Señor Caitanya y al Señor Nityānanda.\n\nEn el mundo occidental, donde las glorias del Señor Caitanya son relativamente desconocidas, alguien puede preguntar: «¿Quién es Kṛṣṇa Caitanya?». La conclusión de las Escrituras en respuesta a esa pregunta es que Él es la Suprema Personalidad de Dios. Por lo general, en los Upaniṣads la Suprema Verdad Absoluta se describe de manera impersonal, pero el aspecto personal de la Verdad Absoluta se menciona en el Īśopaniṣad, donde, tras una descripción del omnipresente, encontramos el siguiente verso:\n\n> hiraṇmayena pātreṇa\n> satyasyāpihitaṁ mukham\n> tat tvaṁ pūṣann apāvṛṇu\n> satya-dharmāya dṛṣṭaye\n\n«¡Oh, mi Señor!, sustentador de todo lo que vive, Tu verdadero rostro está cubierto por Tu deslumbrante refulgencia. Ten la bondad de retirar esa cubierta y mostrarte ante Tu devoto puro». (Śrī Īśopaniṣad 15)\n\nLos impersonalistas no tienen el poder de ir más allá de la refulgencia de Dios y llegar a la personalidad de quien emana esa refulgencia. Al final del Īśopaniṣad, sin embargo, hay un himno a la Personalidad de Dios. No es que se niegue el Brahman impersonal; también se lo describe, pero ese Brahman se considera la resplandeciente refulgencia del cuerpo del Señor Caitanya. En otras palabras, Śrī Kṛṣṇa Caitanya es la base del Brahman impersonal. Kṛṣṇa también afirma en el Bhagavad-gītā (14.27) que el Brahman impersonal reposa en Él: brahmaṇo hi pratiṣṭhāham. El Paramātmā, o Superalma, que está presente en el corazón de toda entidad viviente y en cada átomo del universo, no es sino la representación parcial del Señor Caitanya. Śrī Kṛṣṇa Caitanya es, por lo tanto, la base del Brahman y también la Suprema Personalidad de Dios. Como Supremo, es pleno en seis opulencias: riqueza, fama, fuerza, belleza, conocimiento y renunciación. En suma, debemos saber que Él es Kṛṣṇa, Dios, y que nada es igual ni superior a Él. No puede concebirse nada superior. Él es la Persona Suprema.\n\nFue Rūpa Gosvāmī, devoto íntimo a quien el Señor Caitanya instruyó de manera continua durante más de diez días, quien escribió:\n\n> namo mahā-vadānyāya\n> kṛṣṇa-prema-pradāya te\n> kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya-\n> nāmne gaura-tviṣe namaḥ\n\n«Ofrezco mis respetuosas reverencias al Señor Supremo Śrī Kṛṣṇa Caitanya, que es más magnánimo que cualquier otro avatāra, incluso que Kṛṣṇa mismo, porque otorga gratuitamente lo que nadie había dado jamás: el amor puro por Kṛṣṇa».\n\nNo es que el Señor Caitanya enseñe un sendero largo y complicado hacia la comprensión de Dios. Él es completamente espiritual, y comienza desde el punto de la entrega a Kṛṣṇa. No sigue los senderos del karma-yoga, el jñāna-yoga o el haṭha-yoga, sino que comienza en el final de la existencia material, en el punto en que uno abandona todo apego material. En el Bhagavad-gītā, Kṛṣṇa comienza Sus enseñanzas distinguiendo el alma de la materia, y en el Capítulo Dieciocho concluye en el punto en que el alma se entrega a Él con devoción. Los māyāvādīs querrían que toda conversación cesara ahí, pero en ese punto apenas comienza la verdadera discusión. Es el Vedānta-sūtra el que comienza: *athāto brahma-jijñāsā*: «Ahora, pues, indaguemos acerca de la Suprema Verdad Absoluta». Rūpa Gosvāmī alaba así al Señor Caitanya como la encarnación más munífica de todas, pues otorga el regalo más grande al indicar la forma más elevada de servicio devocional. En otras palabras, Él responde a las preguntas más importantes que cualquiera pueda hacer.\n\nHay diferentes etapas de servicio devocional y de comprensión de Dios. Estrictamente hablando, todo el que acepta la existencia de Dios está situado en el servicio devocional. Reconocer que Dios es grande ya es algo, pero no mucho. El Señor Caitanya, predicando como ācārya, un gran maestro, enseñó que podemos entrar en una relación con Dios y llegar de hecho a ser amigos de Dios. En el Bhagavad-gītā, Kṛṣṇa mostró a Arjuna Su forma universal porque Arjuna era Su «muy querido amigo». Sin embargo, al ver a Kṛṣṇa como el Señor de los universos, Arjuna Le pidió de hecho que perdonara las familiaridades de su amistad. El Señor Caitanya va más allá de este punto. A través del Señor Caitanya podemos hacernos amigos de Kṛṣṇa, y esa amistad no tiene límite. Podemos llegar a ser amigos de Kṛṣṇa no con temor reverencial ni adoración, sino con plena libertad. Podemos incluso relacionarnos con Dios como Su padre. Esta no es solo la filosofía del Caitanya-caritāmṛta, sino también la del Śrīmad-Bhāgavatam. No hay otras Escrituras en el mundo en las que se trate a Dios como hijo de un devoto. Por lo general, se ve a Dios como el padre todopoderoso que satisface las demandas de Sus hijos. Los grandes devotos, sin embargo, a veces tratan a Dios como a un hijo en su ejecución del servicio devocional. El hijo pide, y el padre provee, y al proveer a Kṛṣṇa, el devoto se vuelve como un padre. En lugar de recibir de Dios, damos a Dios. En esa relación, Yaśodā, la madre de Kṛṣṇa, decía al Señor: «Toma, come esto o Te morirás. Come bien». De este modo Kṛṣṇa, aunque es el propietario de todo, depende de la misericordia de Su devoto. Este es un nivel de amistad excepcionalmente elevado, en el que el devoto cree realmente ser el padre de Kṛṣṇa.\n\nSin embargo, el regalo más grande del Señor Caitanya fue Su enseñanza de que a Kṛṣṇa se Le puede tratar realmente como al propio amante. En esta relación, el Señor siente tanto apego que expresa Su incapacidad de corresponder. Kṛṣṇa quedó tan obligado con las gopīs, las pastorcillas de vacas de Vṛndāvana, que Se sintió incapaz de devolverles su amor. «No puedo pagar vuestro amor», les dijo. «No tengo más bienes con que corresponder». Así, el servicio devocional se realiza en ese excelente plano, y el conocimiento de la relación del devoto con Kṛṣṇa como amante y amado lo dio Caitanya Mahāprabhu. Por eso Rūpa Gosvāmī escribió acerca del Señor Caitanya: «El servicio devocional en la relación de amante y amado es el plano más elevado, el glorioso plano que el Señor Caitanya ha aportado, y ninguna encarnación ni ācārya anterior lo había dado jamás. El Señor Caitanya es Kṛṣṇa con una tez amarilla, y es Śacīnandana, el hijo de madre Śacī. Que Lo guardéis siempre en vuestros corazones. A través de Él será fácil comprender a Kṛṣṇa». Así pues, Caitanya Mahāprabhu vino a entregar a Kṛṣṇa. Su método de salvación no era la meditación, las actividades fruitivas ni el estudio de las Escrituras, sino el amor.\n\nA menudo hemos oído la expresión «amor por Dios». Hasta qué punto puede desarrollarse realmente ese amor por Dios es algo que puede aprenderse de la filosofía vaiṣṇava. El conocimiento teórico del amor por Dios puede encontrarse en muchos lugares y en muchas Escrituras, pero qué es en realidad ese amor por Dios y cómo se desarrolla es algo que puede encontrarse en la literatura vaiṣṇava. El desarrollo único y más elevado del amor por Dios es el que da Caitanya Mahāprabhu.\n\nIncluso en este mundo material podemos tener un pequeño sentido del amor. ¿Cómo es posible? Se debe al amor que existe en Dios. Todo lo que encontramos dentro de nuestra experiencia en esta vida condicionada está situado en el Señor Supremo, que es la fuente última de todo. En nuestra relación original con el Señor Supremo hay amor verdadero, y ese amor se refleja de manera pervertida a través de las condiciones materiales. Nuestro amor verdadero es continuo e interminable, pero como ese amor se refleja de manera pervertida en este mundo material, carece de continuidad y es embriagador. Si queremos amor verdadero y trascendental, tenemos que trasladar nuestro amor al objeto supremo digno de amor: la Suprema Personalidad de Dios. Este es el principio básico de la conciencia de Kṛṣṇa.\n\nCon conciencia material tratamos de amar lo que no es digno de amor en absoluto. Damos nuestro amor a los perros y a los gatos, corriendo el riesgo de pensar en ellos en el momento de la muerte y, en consecuencia, nacer en una familia de gatos o de perros. Así, el amor que no tiene a Kṛṣṇa por objeto conduce hacia abajo.\n\n:::restituido\nLas escrituras hindúes recomiendan que la mujer sea fiel. ¿Por qué? Si una mujer desarrolla un amor profundo por su marido, se acordará de él en el momento de la muerte y, en su próxima vida, renacerá como hombre. La vida de un hombre es mejor que la de una mujer, porque el hombre tiene mejores oportunidades para comprender la ciencia espiritual. La conciencia de Kṛṣṇa, sin embargo, es tan maravillosa que no hace distinción entre hombres y mujeres. En el Bhagavad-gītā (9.32) se dice: «Cualquiera que se refugie en Mí, aunque haya nacido en una familia de baja condición —incluso una mujer, un śūdra o un vaiśya—, será sin duda admitido en Mi compañía». Esto está garantizado. Y Kṛṣṇa continúa diciendo: «Si estas personas pueden alcanzar la perfección más elevada de la vida, ¿por qué no los brāhmaṇas justos, los devotos y los reyes santos? Sin duda, están destinados a alcanzar la perfección más elevada». (Bg. 9.33) Śrī Caitanya Mahāprabhu nos informa de que en todos los países y en todas las escrituras hay alguna referencia al amor a Dios, pero nadie sabe qué es realmente el amor a Dios.\n:::aleman\nIn der Schrift der Hindus wird einer Frau Treue empfohlen. Warum? Wenn eine Frau zu ihrem Gemahl starke Liebe entwickelt, wird sie sich zur Zeit des Todes an ihn erinnern und bekommt im nächsten Leben den Körper eines Mannes. Das Leben eines Mannes ist besser als das einer Frau, weil ein Mann bessere Möglichkeiten für das Verständnis der spirituellen Wissenschaft hat. Kṛṣṇa-Bewußtsein ist jedoch so wunderbar, daß es zwischen Mann und Frau keinen Unterschied macht. In der Bhagavad-gita (9. 3 2) hei ßt es: \"Jeder der bei Mir Zuflucht sucht, selbst wenn er in einer niedrigen Familie geboren wurde, sogar eine Frau, ein sudra oder ein vaiS}'a, wird gewiß in Meine Gemeinschaft aufgenommen. ' ' Das ist garantiert. Und Kṛṣṇa sagt weiter: \" Wenn diese Menschen die höchste Vollkommenheit des Lebens erreichen können, warum dann nicht die wirklichen brahmaas, Gottgeweihten und heiligen Könige ? Ihnen ist es gewi ß, die höchste Vollkommenheit zu erreichen. \" (Bg. 9.33) Sri Caitanya Mahäprabhu gibt uns Auskunft, daß es in jedem Land oder in jeder Schrift einen Hinweis auf Liebe zu Gott gibt, doch niemand weiß, was Liebe zu Gott eigentlich ist.\n:::\n\nNo es que Kṛṣṇa, o Dios, sea algo oscuro o algo que solo unos pocos elegidos puedan alcanzar. Caitanya Mahāprabhu nos informa de que en todo país y en toda Escritura hay algún indicio de amor por Dios. Por desgracia, nadie sabe qué es en realidad el amor por Dios. Las Escrituras Védicas, sin embargo, son diferentes, porque pueden dirigir al individuo en la manera correcta de amar a Dios. Otras Escrituras no dan información sobre cómo se puede amar a Dios, ni definen o describen realmente qué o quién es Dios. Aunque oficialmente promueven el amor por Dios, no tienen idea de cómo llevarlo a la práctica. Pero Caitanya Mahāprabhu da una demostración práctica de cómo amar a Dios en una relación conyugal. Adoptando el papel de Śrīmatī Rādhārāṇī, Caitanya Mahāprabhu trató de amar a Kṛṣṇa como Rādhārāṇī Lo amaba. Kṛṣṇa siempre estaba asombrado del amor de Rādhārāṇī. «¿Cómo Me da Rādhārāṇī tanto placer?», preguntaba. Para estudiar a Rādhārāṇī, Kṛṣṇa vivió en el papel de Ella y trató de comprenderse a Sí mismo. Este es el secreto de la encarnación del Señor Caitanya. Caitanya Mahāprabhu es Kṛṣṇa, pero ha adoptado el sentimiento y el papel de Rādhārāṇī para mostrarnos cómo amar a Kṛṣṇa. Por eso se Le ofrece esta oración: «Ofrezco mis respetuosas reverencias al Señor Supremo, que está absorto en los pensamientos de Rādhārāṇī».\n\nEsto plantea la pregunta de quién es Śrīmatī Rādhārāṇī y qué es Rādhā-Kṛṣṇa. En realidad, Rādhā-Kṛṣṇa es el intercambio de amor. No se trata de un amor ordinario; Kṛṣṇa tiene inmensas potencias, de las cuales tres son las principales: la interna, la externa y la marginal. En la potencia interna hay tres divisiones: saṁvit, hlādinī y sandhinī. La potencia hlādinī es la potencia de placer. Todas las entidades vivientes tienen esta potencia de búsqueda de placer, pues todos los seres tratan de obtener placer. Esa es la naturaleza misma de la entidad viviente. En la actualidad tratamos de disfrutar de nuestra potencia de placer por medio del cuerpo, en esta condición material. Mediante el contacto corporal intentamos obtener placer de los objetos materiales de los sentidos. No debemos pensar, sin embargo, que Kṛṣṇa, que es siempre espiritual, trate de buscar placer en este plano material como nosotros. En el Bhagavad-gītā, Kṛṣṇa describe el universo material como un lugar no permanente y lleno de miserias. ¿Por qué, entonces, habría Él de buscar placer en la forma material? Él es la Superalma, el espíritu supremo, y Su placer está más allá del concepto material.\n\nPara aprender cómo puede obtenerse el placer de Kṛṣṇa, debemos leer el Décimo Canto del Śrīmad-Bhāgavatam, en el que la potencia de placer de Kṛṣṇa se manifiesta en Sus pasatiempos con Rādhārāṇī y las doncellas de Vraja. Por desgracia, las personas sin inteligencia acuden de inmediato a los juegos de Kṛṣṇa del Daśama-skandha, el Décimo Canto. Los hombres ordinarios no suelen comprender que Kṛṣṇa abrace a Rādhārāṇī, ni Su danza con las pastorcillas en la danza rāsa, porque consideran estos pasatiempos a la luz de la lujuria mundana. Piensan, equivocadamente, que Kṛṣṇa es como ellos y que abraza a las gopīs tal como un hombre ordinario abraza a una muchacha. Algunas personas se interesan así por Kṛṣṇa porque creen que Su religión permite la complacencia sexual. Esto no es kṛṣṇa-bhakti, amor por Kṛṣṇa, sino prākṛta-sahajiyā: lujuria materialista.\n\nPara evitar tales errores, debemos comprender qué es en realidad Rādhā-Kṛṣṇa. Rādhā y Kṛṣṇa manifiestan Sus pasatiempos a través de la energía interna de Kṛṣṇa. La potencia de placer de la energía interna de Kṛṣṇa es un tema sumamente difícil, y a menos que uno comprenda qué es Kṛṣṇa, no puede entenderlo. Kṛṣṇa no obtiene ningún placer de este mundo material, pero tiene una potencia de placer. Como somos partes integrales de Kṛṣṇa, la potencia de placer también está en nosotros, pero tratamos de manifestar esa potencia de placer en la materia. Kṛṣṇa, sin embargo, no hace ese vano intento. El objeto de la potencia de placer de Kṛṣṇa es Rādhārāṇī; Kṛṣṇa manifiesta Su potencia, o energía, como Rādhārāṇī, y luego tiene relaciones amorosas con Ella. En otras palabras, Kṛṣṇa no encuentra placer en esta energía externa, sino que manifiesta Su energía interna, Su potencia de placer, como Rādhārāṇī. Así, Kṛṣṇa Se manifiesta como Rādhārāṇī para exhibir Su potencia interna de placer. De las muchas extensiones, expansiones y encarnaciones del Señor, esta potencia de placer es la primera y principal.\n\nNo es que Rādhārāṇī esté separada de Kṛṣṇa. Rādhārāṇī también es Kṛṣṇa, pues no hay diferencia entre la energía y el energético. Sin energía, el energético no tiene sentido, y sin el energético no hay energía. De manera similar, sin Rādhā, Kṛṣṇa no tiene sentido, y sin Kṛṣṇa, Rādhā no tiene sentido. Debido a ello, la filosofía vaiṣṇava ante todo ofrece reverencias y adora a la potencia interna de placer del Señor Supremo. Así, al Señor y a Su potencia siempre se les menciona como Rādhā-Kṛṣṇa. Del mismo modo, quienes adoran el nombre de Nārāyaṇa pronuncian primero el nombre de Lakṣmī, como Lakṣmī-Nārāyaṇa. Igualmente, quienes adoran al Señor Rāma pronuncian primero el nombre de Sītā. En todo caso —Sītā-Rāma, Rādhā-Kṛṣṇa, Lakṣmī-Nārāyaṇa—, la potencia siempre va primero.\n\nRādhā y Kṛṣṇa son uno, y cuando Kṛṣṇa desea disfrutar de placer, Se manifiesta como Rādhārāṇī. El intercambio espiritual de amor entre Rādhā y Kṛṣṇa es la verdadera manifestación de la potencia interna de placer de Kṛṣṇa. Aunque hablamos de «cuándo» Kṛṣṇa desea, no podemos decir en qué momento exacto lo deseó. Solo hablamos así porque en la vida condicionada damos por sentado que todo tiene un comienzo; sin embargo, en la vida absoluta, o espiritual, no hay comienzo ni fin. Aun así, para comprender que Rādhā y Kṛṣṇa son uno y que también Se dividen, la pregunta «¿cuándo?» viene automáticamente a la mente. Cuando Kṛṣṇa deseó disfrutar de Su potencia de placer, Se manifestó en la forma separada de Rādhārāṇī, y cuando quiso comprenderse a Sí mismo por medio de Rādhā, Se unió con Rādhārāṇī, y esa unión se llama el Señor Caitanya.\n\n¿Por qué adoptó Kṛṣṇa la forma de Caitanya Mahāprabhu? Se explica que Kṛṣṇa deseó conocer la gloria del amor de Rādhā. «¿Por qué está Ella tan enamorada de Mí?», preguntó Kṛṣṇa. «¿Cuál es Mi cualidad especial que tanto La atrae? ¿Y de qué manera Me ama Ella realmente?». Parece extraño que Kṛṣṇa, como Supremo, Se sienta atraído por el amor de alguien. Buscamos el amor de una mujer o de un hombre porque somos imperfectos y carecemos de algo. El amor de la mujer, esa potencia y ese placer, está ausente en el hombre, y por eso el hombre desea a la mujer; pero ese no es el caso de Kṛṣṇa, que es pleno en Sí mismo. Así, Kṛṣṇa expresó Su sorpresa: «¿Por qué Me atrae Rādhārāṇī? Y cuando Rādhārāṇī siente Mi amor, ¿qué siente Ella en realidad?». Para saborear la esencia de esos amores, Kṛṣṇa apareció tal como la luna aparece en el horizonte del mar. Así como la luna se produjo al batirse el mar, al batirse los amores espirituales apareció la luna de Caitanya Mahāprabhu. En verdad, la tez del Señor Caitanya era dorada, tal como la luna. Aunque este es un lenguaje figurado, transmite el significado que hay tras la aparición de Caitanya Mahāprabhu. El pleno significado de Su aparición se explicará en capítulos posteriores.\n\nLas manifestaciones del Supremo también se explican en el Caitanya-caritāmṛta. Tras ofrecer respetos al Señor Caitanya, Kṛṣṇadāsa Kavirāja los ofrece a continuación al Señor Nityānanda. Explica que el Señor Nityānanda es una manifestación de Saṅkarṣaṇa, que es el origen de Mahā-Viṣṇu. La primera manifestación de Kṛṣṇa es como Balarāma; luego Se manifiesta como Saṅkarṣaṇa, y después de Saṅkarṣaṇa Se manifiesta como Pradyumna. De este modo tienen lugar muchísimas expansiones. Aunque hay muchas expansiones, el Señor Śrī Kṛṣṇa es el origen, como se confirma en la Brahma-saṁhitā. Él es como la vela original con la que se encienden muchos miles y millones de velas. Aunque puede encenderse cualquier número de velas, la vela original conserva su identidad de origen. De este modo, Kṛṣṇa Se expande en tantísimas luces, y todas estas expansiones reciben el nombre de viṣṇu-tattva. Viṣṇu es una luz grande, y nosotros somos luces pequeñas, pero todas son expansiones de Kṛṣṇa.\n\nCuando es necesario crear los universos materiales, Viṣṇu Se expande como Mahā-Viṣṇu. Mahā-Viṣṇu Se acuesta en el océano Causal y exhala todos los universos por Sus fosas nasales. Así, de Mahā-Viṣṇu y del océano Causal brotan todos los universos, y todos esos universos flotan en el océano Causal. A este respecto existe la historia de Vāmana, quien, al dar Sus tres pasos, atravesó con Su pie la cubierta del universo. El agua del océano Causal fluyó por el orificio que Su pie había hecho, y se dice que ese flujo de agua se convirtió en el río Ganges. Por eso el Ganges se acepta como el agua más sagrada de Viṣṇu, y lo adoran todos los hindúes, desde los Himalayas hasta la bahía de Bengala.\n\nMahā-Viṣṇu es en realidad una expansión de Balarāma, que es la primera expansión de Kṛṣṇa y, en los pasatiempos de Vṛndāvana, Su hermano. En el mahā-mantra —Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare, Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare—, la palabra Rāma se refiere a Balarāma. Puesto que el Señor Nityānanda es una expansión de Balarāma, Rāma se refiere también al Señor Nityānanda. Así, Hare Kṛṣṇa, Hare Rāma se dirige no solo a Kṛṣṇa y Balarāma, sino también al Señor Caitanya y al Señor Nityānanda.\n\nEl tema del Caitanya-caritāmṛta trata principalmente de lo que está más allá de esta creación material. La expansión material cósmica se llama māyā, ilusión, porque no tiene existencia eterna. Como a veces se manifiesta y a veces no, se la considera ilusoria. Pero más allá de esta manifestación temporal hay una naturaleza superior, como se indica en el Bhagavad-gītā (8.20):\n\n> paras tasmāt tu bhāvo 'nyo\n> 'vyakto 'vyaktāt sanātanaḥ\n> yaḥ sa sarveṣu bhūteṣu\n> naśyatsu na vinaśyati\n\n«Mas existe otra naturaleza no manifestada, que es eterna y trascendental a esta materia manifestada y no manifestada. Es suprema y nunca es aniquilada. Cuando todo en este mundo es aniquilado, esa parte permanece tal como es».\n\nEsa naturaleza suprema está más allá de lo manifestado (vyakta) y de lo no manifestado (avyakta). Esta naturaleza superior, que está más allá tanto de la creación como de la aniquilación, es la fuerza viviente, que se manifiesta en los cuerpos de todas las entidades vivientes. El cuerpo en sí está compuesto de naturaleza inferior, materia, pero es la naturaleza superior la que mueve el cuerpo. El síntoma de esa naturaleza superior es la conciencia. Así, en el mundo espiritual, donde todo está compuesto de la naturaleza superior, todo es consciente. En el mundo material los objetos inanimados no son conscientes, pero en el mundo espiritual no es así. Allí la mesa es consciente, la tierra es consciente, los árboles son conscientes: todo es consciente.\n\nNo es posible imaginar hasta dónde se extiende esta manifestación material. En el mundo material todo se calcula mediante la imaginación o mediante algún método imperfecto, pero la literatura Védica da información de lo que hay más allá del universo material. Quienes creen en el conocimiento experimental pueden dudar de las conclusiones Védicas, pues ni siquiera pueden calcular hasta dónde se extiende este universo, ni pueden adentrarse mucho en el universo mismo. No es posible obtener información de nada que esté más allá de esta naturaleza material por medios experimentales. Lo que está más allá de nuestra capacidad de concepción se llama acintya, inconcebible. Es inútil discutir o especular sobre lo inconcebible. Si es verdaderamente inconcebible, no está sujeto a la especulación ni a la experimentación. Nuestra energía es limitada y nuestra percepción sensorial es limitada; por consiguiente, debemos confiar en las conclusiones Védicas en lo que respecta a ese tema inconcebible. El conocimiento de la naturaleza superior simplemente debe aceptarse sin discusión. ¿Cómo es posible discutir sobre algo a lo que no tenemos acceso? El método para comprender el tema trascendental lo da el propio Señor Kṛṣṇa en el Bhagavad-gītā, donde Kṛṣṇa dice a Arjuna al comienzo del capítulo cuarto:\n\n> imaṁ vivasvate yogaṁ\n> proktavān aham avyayam\n> vivasvān manave prāha\n> manur ikṣvākave 'bravīt\n\n«Yo enseñé esta ciencia imperecedera del yoga al dios del sol, Vivasvān, y Vivasvān se la enseñó a Manu, el padre de la humanidad, y Manu, a su vez, se la enseñó a Ikṣvāku». (Bg. 4.1)\n\nEste es el método del paramparā, o sucesión discipular. De manera similar, el Śrīmad-Bhāgavatam explica que Kṛṣṇa impartió el conocimiento en el corazón de Brahmā, la primera criatura creada dentro del universo. Brahmā impartió esas lecciones a su discípulo Nārada, y Nārada impartió ese conocimiento a su discípulo Vyāsadeva. Vyāsadeva lo impartió a Madhvācārya, y de Madhvācārya el conocimiento ha descendido hasta Mādhavendra Purī, hasta Īśvara Purī, y de él hasta Caitanya Mahāprabhu.\n\nAlguien puede preguntar: si Caitanya Mahāprabhu es Kṛṣṇa mismo, ¿por qué necesitó un maestro espiritual? Por supuesto que no necesitaba maestro espiritual, pero como representaba el papel de ācārya (aquel que enseña con el ejemplo), aceptó un maestro espiritual. Incluso Kṛṣṇa mismo aceptó un maestro espiritual, pues ese es el sistema. De ese modo, el Señor da ejemplo a los hombres. No debemos pensar, sin embargo, que el Señor acepta un maestro espiritual porque carezca de conocimiento. Simplemente está subrayando la importancia de aceptar la sucesión discipular. El conocimiento de esa sucesión discipular proviene en realidad del Señor mismo, y si el conocimiento desciende intacto, es perfecto.\n\n:::restituido\nSupongamos que, hace cien generaciones, hubo algo confidencial que un antepasado le confió a su hijo y que, finalmente, ha llegado hasta nosotros.\n:::aleman\nAngenommen vor einhundert Generationen gab es etwas Vertrauliches, das der Vorvater sei nem Sohn mitteilte und das schließlich uns überliefert wurde.\n:::\n\nAunque no estemos en contacto con la personalidad original que impartió por primera vez el conocimiento, podemos recibir el mismo conocimiento a través de este proceso de transmisión. En el Śrīmad-Bhāgavatam se afirma que Kṛṣṇa, la Verdad Absoluta, la Personalidad de Dios, transmitió el conocimiento trascendental al corazón de Brahmā. Esta es, pues, una de las maneras de recibir el conocimiento: a través del corazón. Así, hay dos procesos por los que se puede recibir el conocimiento: uno depende de la Suprema Personalidad de Dios, que está situada como Superalma en el corazón de todas las entidades vivientes, y el otro depende del guru, o maestro espiritual, que es una expansión de Kṛṣṇa. De este modo, Kṛṣṇa transmite la información tanto desde dentro como desde fuera. Simplemente tenemos que recibirla. Si el conocimiento se recibe de esta manera, no importa que sea inconcebible o no.\n\nEn el Śrīmad-Bhāgavatam se da muchísima información acerca de los sistemas planetarios Vaikuṇṭha, que están más allá del universo material. De manera similar, en el Caitanya-caritāmṛta se da muchísima información inconcebible. Todo intento de llegar a esa información mediante el conocimiento experimental fracasará. El conocimiento sencillamente tiene que aceptarse. Según el método Védico, el śabda, o sonido trascendental, se considera evidencia. El sonido es muy importante en la comprensión Védica, pues, si es puro, se acepta como autoritativo. Incluso en el mundo material aceptamos gran cantidad de información que se envía a miles de millas de distancia por teléfono o por radio. De este modo, también aceptamos el sonido como evidencia en nuestra vida diaria. Aunque no podemos ver al informante, aceptamos como válida su información basándonos en el sonido. La vibración sonora, pues, es muy importante en la transmisión del conocimiento Védico.\n\nLos Vedas nos informan de que más allá de esta manifestación cósmica hay extensos planetas y el cielo espiritual. Esta manifestación material se considera solo una pequeña porción de la creación total. La manifestación material incluye no solo este universo, sino también otros innumerables, pero todos los universos materiales juntos constituyen solo una fracción de la creación total. La mayor parte de la creación está situada en el cielo espiritual. En ese cielo flotan innumerables planetas, llamados Vaikuṇṭhalokas. En cada Vaikuṇṭhaloka preside Nārāyaṇa en la forma de Sus expansiones de cuatro brazos: Saṅkarṣaṇa, Pradyumna, Aniruddha y Vāsudeva.\n\nComo ya se dijo, los universos materiales los manifiesta el Señor en la forma de Mahā-Viṣṇu. Tal como el esposo y la esposa se unen para engendrar descendencia, Mahā-Viṣṇu Se une con Su esposa māyā, la naturaleza material. Esto se confirma en el Bhagavad-gītā (14.4), donde Kṛṣṇa declara:\n\n> sarva-yoniṣu kaunteya\n> mūrtayaḥ sambhavanti yāḥ\n> tāsāṁ brahma mahad yonir\n> ahaṁ bīja-pradaḥ pitā\n\n«Ha de entenderse, ¡oh, hijo de Kuntī!, que todas las especies de vida son posibles gracias al nacimiento en esta naturaleza material, y que Yo soy el padre que da la simiente».\n\nViṣṇu fecundó a māyā, la naturaleza material, con solo lanzarle una mirada. Ese es el método espiritual. Materialmente estamos limitados a fecundar solo con una parte determinada del cuerpo, pero el Señor Supremo, Kṛṣṇa o Mahā-Viṣṇu, puede fecundar cualquier parte con cualquier parte. Con solo Su mirada, el Señor puede concebir incontables entidades vivientes en el vientre de la naturaleza material. La Brahma-saṁhitā confirma que el cuerpo espiritual del Señor Supremo es tan poderoso que cualquier parte de Su cuerpo puede realizar las funciones de cualquier otra parte. Nosotros solo podemos tocar con las manos o con la piel, pero Kṛṣṇa puede tocar con solo mirar. Solo podemos ver con los ojos; no podemos tocar ni oler con ellos. Kṛṣṇa, en cambio, puede oler y también comer con Sus ojos. Cuando se ofrecen alimentos a Kṛṣṇa, no Lo vemos comer, pero Él come con solo mirar la comida. No podemos imaginar cómo funcionan las cosas en el mundo espiritual, donde todo es espiritual. No es que Kṛṣṇa no coma o que imaginemos que come; Él come realmente, pero Su manera de comer es diferente de la nuestra. Nuestro proceso de comer será similar al Suyo cuando estemos por completo en el plano espiritual. En ese plano, cada parte del cuerpo puede actuar en nombre de cualquier otra parte.\n\nViṣṇu no necesita nada para crear. No necesita a la diosa Lakṣmī para dar a luz a Brahmā, pues Brahmā nace de una flor de loto que crece del ombligo de Viṣṇu. La diosa Lakṣmī se sienta a los pies de Viṣṇu y Le sirve. En este mundo material se requiere la vida sexual para producir hijos, pero en el mundo espiritual un hombre puede producir tantos hijos como desee sin tener que recurrir a la ayuda de su esposa. Como no tenemos experiencia de la energía espiritual, pensamos que el nacimiento de Brahmā del ombligo de Viṣṇu es simplemente un cuento ficticio. No somos conscientes de que la energía espiritual es tan poderosa que puede hacerlo todo. La energía material depende de ciertas leyes, pero la energía espiritual es plenamente independiente.\n\nBrahmā nace del ombligo de Garbhodakaśāyī Viṣṇu, que no es sino una manifestación parcial de Mahā-Viṣṇu. Incontables universos residen como semillas dentro de los poros de la piel de Mahā-Viṣṇu, y cuando Él exhala, todos se manifiestan. En el mundo material no tenemos experiencia de algo semejante, pero sí experimentamos un reflejo pervertido en el fenómeno de la transpiración.\n\n:::restituido\nEs como un enfermo cuyos agentes patógenos se transmiten a través del sudor, el aliento y el contacto. Esto es un hecho científico. Si un hombre padece viruela, basta con que entre en contacto con su sudor para que nosotros también nos contagiemos. Esto ocurre incluso en el mundo material. Así que todo esto es posible. No es imposible.\n:::aleman\nEs ist wie bei einem kranken Mann, bei dem die Krankheitserreger durch Schweiß, Atem und Berührung übertragen werden. Das ist eine wissenschaftliche Tatsache. Wenn ein Mann an schwarzen Pocken erkrankt ist, brauchen wir nur seinen Schweiß zu berühren, und wir werden ebenfalls angesteckt. Dies geschieht selbst in der materiellen Welt. All dies ist also möglich. Es ist nicht unmöglich.\n:::\n\nNo podemos imaginar, sin embargo, la duración de una respiración de Mahā-Viṣṇu, pues en una sola respiración se crean y se aniquilan todos los universos. El Señor Brahmā vive solamente lo que dura una respiración, y según nuestra escala de tiempo, 4.320.000.000 de años constituyen solo doce horas de Brahmā, y Brahmā vive cien de sus años. Con todo, la vida entera de Brahmā está contenida en una respiración de Mahā-Viṣṇu. Así pues, no nos es posible imaginar el poder respiratorio del Señor Supremo, Kṛṣṇa, de quien Mahā-Viṣṇu no es más que una manifestación parcial.\n\nAsí, Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī trata del Señor Caitanya Mahāprabhu como Śrī Kṛṣṇa mismo, la Suprema Personalidad de Dios, y del Señor Nityānanda como Balarāma, la primera expansión de Kṛṣṇa. Advaitācārya, otro de los principales discípulos del Señor Caitanya Mahāprabhu, se acepta como una expansión de Mahā-Viṣṇu. Así pues, Advaitācārya es también el Señor o, con mayor precisión, una expansión del Señor. La palabra advaita significa «no dual», y Su nombre es así porque no es diferente del Señor Supremo. También se Le llama ācārya, maestro, porque difundió la conciencia de Kṛṣṇa. De ese modo es tal como Caitanya Mahāprabhu. Aunque el Señor Caitanya es Śrī Kṛṣṇa mismo, apareció como devoto para enseñar a la gente en general a amar a Kṛṣṇa. De manera similar, Advaitācārya apareció solo para distribuir el conocimiento de la conciencia de Kṛṣṇa. Así, Él es también el Señor encarnado como devoto. En los pasatiempos del Señor Caitanya, Kṛṣṇa Se manifiesta en cinco aspectos diferentes, y Él y Sus asociados aparecen como devotos del Señor Supremo en la forma de Śrī Kṛṣṇa Caitanya, el Señor Nityānanda, Advaitācārya, Śrī Gadādhara y Śrī Śrīvāsa. En todos los casos, Caitanya Mahāprabhu es la fuente de energía de todos Sus devotos. Siendo así, si nos refugiamos en Caitanya Mahāprabhu para la ejecución con éxito de la conciencia de Kṛṣṇa, es seguro que progresaremos. Una canción devocional de Narottama dāsa Ṭhākura dice: «Mi querido Señor Caitanya, por favor, ten misericordia de mí. No hay nadie tan misericordioso como Tú. Mi súplica es de lo más urgente, porque Tu misión es liberar a las almas caídas, y no hay nadie más caído que yo. Pido prioridad».\n\nEl autor del Caitanya-caritāmṛta, Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, era un habitante de Vṛndāvana y un gran devoto. Había estado viviendo con su familia en Katwa, una pequeña ciudad del distrito de Burdwan, en Bengala. Su familia también adoraba a Rādhā-Kṛṣṇa, y en cierta ocasión en que hubo un malentendido en su familia acerca del servicio devocional, Nityānanda Prabhu aconsejó en un sueño a Kṛṣṇadāsa Kavirāja que dejara el hogar y se fuera a Vṛndāvana. Aunque era muy anciano, partió esa misma noche y se fue a vivir a Vṛndāvana. Mientras estaba allí, conoció a algunos de los Gosvāmīs, los principales discípulos del Señor Caitanya Mahāprabhu.\n\n:::restituido\nSu tumba se encuentra en el templo donde vivo, en Vṛndāvana.\n:::aleman\nSein Grabmal steht in dem Tempel, indem ich in Vṛndāvana lebe.\n:::\n\nLos devotos de Vṛndāvana le pidieron que escribiera el Caitanya-caritāmṛta. Aunque comenzó esta obra a una edad muy avanzada, por la gracia del Señor Caitanya la terminó. Hoy sigue siendo el libro más autorizado sobre la filosofía y la vida de Caitanya Mahāprabhu.\n\nCuando Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī vivía en Vṛndāvana, no había muchos templos. En aquel tiempo, los tres templos principales eran los de Madana-mohana, Govindajī y Gopīnātha. Como residente de Vṛndāvana, ofrecía sus respetos a las Deidades de esos templos y pedía el favor de Dios: «Mi progreso en la vida espiritual es muy lento, así que pido Vuestra ayuda». En el Caitanya-caritāmṛta, Kṛṣṇadāsa ofrece primero sus reverencias al Madana-mohana vigraha, la Deidad que puede ayudarnos a progresar en la conciencia de Kṛṣṇa. En la ejecución de la conciencia de Kṛṣṇa, nuestra primera tarea es conocer a Kṛṣṇa y nuestra relación con Él. Conocer a Kṛṣṇa es conocerse a uno mismo, y conocerse a uno mismo es conocer la propia relación con Kṛṣṇa. Puesto que esta relación puede aprenderse adorando al Madana-mohana vigraha, Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī establece en primer lugar su relación con Él.\n\nUna vez establecido esto, Kṛṣṇadāsa comienza a adorar a la Deidad funcional, Govinda. Govinda reside eternamente en Vṛndāvana. En el mundo espiritual de Vṛndāvana, los edificios son de piedra de toque, las vacas se conocen como vacas surabhi, dadoras de leche en abundancia, y los árboles se conocen como árboles de los deseos, pues conceden todo lo que uno desea. En Vṛndāvana, Kṛṣṇa apacienta las vacas surabhi, y Lo adoran cientos y miles de gopīs, pastorcillas de vacas, que son todas diosas de la fortuna. Cuando Kṛṣṇa desciende al mundo material, ese mismo Vṛndāvana desciende, tal como un séquito acompaña a un personaje importante.\n\n:::restituido\nEs como un gobernador o un presidente que se desplaza a algún lugar acompañado de su séquito y su equipo: secretarios, militares.\n:::aleman\nEs ist wie bei einem Gouverneur oder Präsidenten, der irgendwo hingeht und von seinem Gefolge und Zubehör - Sekretäre, Militär - begleitet wird.\n:::\n\nPuesto que cuando Kṛṣṇa viene también viene Su tierra, no se considera que Vṛndāvana exista en el mundo material. Por eso los devotos se refugian en el Vṛndāvana de la India, pues se le considera una réplica del Vṛndāvana original. Aunque alguien pueda quejarse de que allí no existen kalpa-vṛkṣas, árboles de los deseos, cuando los Gosvāmīs estaban allí, los kalpa-vṛkṣas estaban presentes. No es que uno pueda simplemente acercarse a uno de esos árboles y hacerle peticiones; primero hay que hacerse devoto. Los Gosvāmīs vivían bajo un árbol solo por una noche, y los árboles satisfacían todos sus deseos. Para el hombre común todo esto puede parecer muy maravilloso, pero a medida que uno progresa en el servicio devocional, todo ello puede comprenderse.\n\nVṛndāvana tal como es la experimentan realmente las personas que han dejado de intentar obtener placer del disfrute material. «¿Cuándo se limpiará mi mente de todo anhelo de disfrute material, de modo que pueda ver Vṛndāvana?», pregunta un gran devoto. Cuanto más conscientes de Kṛṣṇa nos volvemos y cuanto más avanzamos, más se nos revela todo como espiritual. Así, Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī consideraba que el Vṛndāvana de la India era igual al Vṛndāvana del cielo espiritual, y en el Caitanya-caritāmṛta describe a Rādhārāṇī y Kṛṣṇa sentados bajo un árbol de los deseos en Vṛndāvana, en un trono adornado con valiosas joyas. Allí, los queridos amigos de Kṛṣṇa, los pastorcillos y las gopīs, sirven a Rādhā y Kṛṣṇa cantando, danzando, ofreciendo nueces de betel y refrigerios, y adornando con flores a Sus Señorías.\n\n:::restituido\nEn la India sigue siendo costumbre sentarse en un columpio para relajarse, lo cual resulta muy refrescante cuando se balancea de un lado a otro. En todas las casas hay un columpio colgado y, cuando el hombre vuelve a casa de la oficina, si le viene bien, se le balancea en él un rato para que se refresque. Del mismo modo, esta costumbre se practica sobre todo en el mes de Śrāvaṇa, en julio, con motivo del festival de Jhulana. Durante la temporada de Jhulana se cuelgan columpios en todos los hogares, no solo en Vṛndāvana, sino en toda la India. En cada casa y en cada pueblo, Kṛṣṇa y Rādhā se sientan en un columpio, decorado con flores, y se balancea de un lado a otro mientras se baila y se realiza kīrtana.\n:::aleman\nIn Indien ist es immer noch Sitte, zur Erholung auf einem Schaukelthron zu sitzen, was sehr erfrischend ist, wenn dieser sich hin und her bewegt. In jedem Haus gibt es einen hängenden Thron, und wenn der Mann aus dem Büro heimkommt, wird er, wenn es praktisch ist, einige Zeit lang darauf hin und her bewegt und erfrischt sich so. In ähnlicher Weise folgt man dieser Sitte vor allem im Monat Śrāvaṇa, im Juli, durch die Festlichkeit des Jhulana. Während der Jhulana-Zeit werden in allen Häusern, nicht nur in Vṛndāvana, sondern in ganz lndien, Throne aufgehängt. In jedem Haus und jedem Dorf werden Kṛṣṇa und Rādhā auf einen Thron gesetzt, mit Blumen geschmückt, und man bewegt den Thron hin und her, während Tanz und kīrtana dargeboten werden.\n:::\n\nAún hoy en la India la gente adorna tronos y recrea esta escena durante el mes de julio. Por lo general, en esa época la gente va a Vṛndāvana a ofrecer sus respetos a las Deidades de allí.\n\nKṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī sostiene que la Deidad de Govinda nos muestra cómo servir a Rādhā y Kṛṣṇa. La Deidad de Madana-mohana simplemente establece: «Yo soy Tu sirviente eterno». Con Govinda, en cambio, hay una verdadera aceptación de servicio, y por eso se Le llama la Deidad funcional. La Deidad de Gopīnātha es Kṛṣṇa como amo y propietario de las gopīs. Él atrajo a todas las gopīs, o pastorcillas de vacas, con el sonido de Su flauta, y cuando vinieron, danzó con ellas. Todas estas actividades se describen en el Décimo Canto del Śrīmad-Bhāgavatam.\n\n:::restituido\nAlgunas de las gopīs dormían en algún lugar con sus maridos, otras ordeñaban las vacas o cuidaban de sus hijos —todas ellas eran jóvenes muy ocupadas—, pero en cuanto oyeron la flauta de Kṛṣṇa, lo dejaron todo.\n:::aleman\nEinige der gopīs schliefen irgendwo mit ihren Gatten einige melkten gerade oder sorgten für ihre Kinder - sie waren alle sehr geschäftige junge Mädchen -, doch sobald sie KrKṛṣṇas Flöte hörten, ließen sie alles stehen und liegen.\n:::\n\nAquellas gopīs eran amigas de infancia de Kṛṣṇa, y estaban todas casadas, pues en la India las muchachas se casan a los doce años de edad. Los muchachos, en cambio, no se casan antes de los dieciocho, de modo que Kṛṣṇa, que tenía entonces quince o dieciséis años, no estaba casado. Aun así, llamó a esas muchachas de sus hogares y las invitó a danzar con Él. Esa danza se llama la danza rāsa-līlā, y es el más elevado de todos los pasatiempos de Vṛndāvana. A Kṛṣṇa se Le llama por eso Gopīnātha, porque es el amado amo de las gopīs.\n\nKṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī implora las bendiciones del Señor Gopīnātha: «Que ese Gopīnātha, el amo de las gopīs, Kṛṣṇa, os bendiga. Que seáis bendecidos por Gopīnātha». El autor del Caitanya-caritāmṛta ora para que, así como Kṛṣṇa atrajo a las gopīs con el dulce sonido de Su flauta, atraiga también la mente del lector con Su vibración trascendental."}
{"ref": "cc/madhya/1/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/1/", "verse_text": "> yasya prasādād ajño 'pi\n> sadyaḥ sarva-jñatāṁ vrajet\n> sa śrī-caitanya-devo me\n> bhagavān samprasīdatu", "devanagari": "> যস্য প্রসাদাদজ্ঞোঽপি সদ্যঃ সর্বজ্ঞতাং ব্রজেৎ ৷\n> স শ্রীচৈতন্যদেবো মে ভগবান্ সংপ্রসীদতু ॥১॥", "synonyms": "*yasya*—de quien; *prasādāt*—por la misericordia; *ajñaḥ api*—incluso una persona carente de conocimiento; *sadyaḥ*—de inmediato; *sarva-jñatām*—todo el conocimiento; *vrajet*—puede alcanzar; *saḥ*—ese; *śrī-caitanya-devaḥ*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *me*—sobre mí; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *samprasīdatu*—que Él derrame Su misericordia sin causa.", "translation": "**Incluso una persona carente de conocimiento puede adquirir de inmediato todo el conocimiento simplemente por la bendición de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Por ello, Le ruego al Señor que derrame Su misericordia sin causa sobre mí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/2/", "verse_text": "> vande śrī-kṛṣṇa-caitanya-\n> nityānandau sahoditau\n> gauḍodaye puṣpavantau\n> citrau śan-dau tamo-nudau", "devanagari": "> বন্দে শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য-নিত্যানন্দৌ সহোদিতৌ ।\n> গৌড়োদয়ে পুষ্পবন্তৌ চিত্রৌ শন্দৌ তমোনুদৌ ॥২॥", "synonyms": "*vande*—ofrezco respetuosas reverencias; *śrī-kṛṣṇa-caitanya*—al Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya; *nityānandau*—y al Señor Nityānanda; *saha-uditau*—surgidos simultáneamente; *gauḍa-udaye*—en el horizonte oriental de Gauḍa; *puṣpavantau*—el sol y la luna juntos; *citrau*—maravillosos; *śam-dau*—que otorgan bendiciones; *tamaḥ-nudau*—que disipan la oscuridad.", "translation": "**Ofrezco mis respetuosas reverencias a Śrī Kṛṣṇa Caitanya y al Señor Nityānanda, quienes son como el sol y la luna. Han surgido simultáneamente en el horizonte de Gauḍa para disipar la oscuridad de la ignorancia y así otorgar maravillosamente bendiciones a todos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/3/", "verse_text": "> jayatāṁ suratau paṅgor\n> mama manda-mater gatī\n> mat-sarvasva-padāmbhojau\n> rādhā-madana-mohanau", "devanagari": "> জয়তাং সুরতৌ পঙ্গোর্মম মন্দমতের্গতী ।\n> মৎসর্বস্বপদাম্ভোজৌ রাধামদনমোহনৌ ॥৩॥", "synonyms": "*jayatām*—¡toda la gloria a!; *su-ratau*—los más misericordiosos, o apegados en amor conyugal; *paṅgoḥ*—de alguien que es cojo; *mama*—de mí; *manda-mateḥ*—necio; *gatī*—refugio; *mat*—mi; *sarva-sva*—todo; *pada-ambhojau*—cuyos pies de loto; *rādhā-madana-mohanau*—Rādhārāṇī y Madana-mohana.", "translation": "**¡Gloria a Rādhā y Madana-mohana, los misericordiosos por excelencia! Soy cojo y me falta buen juicio, y sin embargo Ellos son mis directores, y Sus pies de loto lo son todo para mí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/4/", "verse_text": "> dīvyad-vṛndāraṇya-kalpa-drumādhaḥ-\n> śrīmad-ratnāgāra-siṁhāsana-sthau\n> śrīmad-rādhā-śrīla-govinda-devau\n> preṣṭhālībhiḥ sevyamānau smarāmi", "devanagari": "> দীব্যদ্বৃন্দারণ্যকল্পদ্রুমাধঃ-\n> শ্রীমদ্রত্নাগারসিংহাসনস্থৌ ।\n> শ্রীমদ্রাধাশ্রীলগোবিন্দদেবৌ\n> প্রেষ্ঠালীভিঃ সেব্যমানৌ স্মরামি ॥৪॥", "synonyms": "*dīvyat*—resplandeciente; *vṛndā-araṇya*—en el bosque de Vṛndāvana; *kalpa-druma*—árbol de deseos; *adhaḥ*—debajo; *śrīmat*—hermosísimo; *ratna-āgāra*—en un templo de joyas; *siṁha-āsana-sthau*—sentados en un trono; *śrīmat*—bellísima; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *śrīla-govinda-devau*—y Śrī Govindadeva; *preṣṭha-ālībhiḥ*—por las asociadas más confidenciales; *sevyamānau*—siendo servidos; *smarāmi*—recuerdo.", "translation": "**En un templo de joyas en Vṛndāvana, bajo un árbol de deseos, Śrī Śrī Rādhā-Govinda, atendidos por Sus asociadas más confidenciales, se sientan en un trono refulgente. Les ofrezco mis humildes reverencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/5/", "verse_text": "> śrīmān rāsa-rasārambhī\n> vaṁśī-vaṭa-taṭa-sthitaḥ\n> karṣan veṇu-svanair gopīr\n> gopīnāthaḥ śriye 'stu naḥ", "devanagari": "> শ্রীমান্রাসরসারম্ভী বংশীবটতটস্থিতঃ ।\n> কর্ষন্ বেণুস্বনৈর্গোপীর্গোপীনাথঃ শ্রিয়েঽস্তু নঃ ॥৫॥", "synonyms": "*śrīmān*—la forma más hermosa; *rāsa*—de la danza rāsa; *rasa-ārambhī*—el iniciador de la melosidad; *vaṁśī-vaṭa*—el célebre lugar llamado Vaṁśīvaṭa; *taṭa*—en la ribera del Yamunā; *sthitaḥ*—estando situado; *karṣan*—atrayendo; *veṇu-svanaiḥ*—con los sonidos de la flauta; *gopīḥ*—a todas las gopīs; *gopī-nāthaḥ*—el amo de todas las gopīs; *śriye*—la opulencia de amor y afecto; *astu*—que haya; *naḥ*—sobre nosotros.", "translation": "**¡Que Gopīnāthajī, quien atrae a todas las gopīs con el canto de Su flauta y ha iniciado la más melodiosa danza rāsa en la ribera del Yamunā en Vaṁśīvaṭa, sea misericordioso con nosotros!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/6/", "verse_text": "> jaya jaya gauracandra jaya kṛpā-sindhu\n> jaya jaya śacī-suta jaya dīna-bandhu", "devanagari": "> জয় জয় গৌরচন্দ্র জয় কৃপাসিন্ধু ।\n> জয় জয় শচীসুত জয় দীনবন্ধু ॥৬॥", "synonyms": "*jaya jaya*—¡todas las glorias!; *gauracandra*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—¡todas las glorias!; *kṛpā-sindhu*—al océano de misericordia; *jaya jaya*—¡todas las glorias a Ti!; *śacī-suta*—el hijo de Śacī; *jaya*—¡todas las glorias a Ti!; *dīna-bandhu*—el amigo de los caídos.", "translation": "**¡Todas las glorias a Śrī Gaurahari, quien es un océano de misericordia! ¡Todas las glorias a Ti, el hijo de Śacīdevī, pues eres el único amigo de todas las almas caídas!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/7/", "verse_text": "> jaya jaya nityānanda jayādvaita-candra\n> jaya śrīvāsādi jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় নিত্যানন্দ জয়াদ্বৈতচন্দ্র ।\n> জয় শ্রীবাসাদি জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥৭॥", "synonyms": "*jaya jaya*—¡todas las glorias!; *nityānanda*—al Señor Nityānanda; *jaya advaita-candra*—¡todas las glorias a Advaita Prabhu!; *jaya*—¡todas las glorias!; *śrīvāsa-ādi*—a todos los devotos, encabezados por Śrīvāsa Ṭhākura; *jaya gaura-bhakta-vṛnda*—¡todas las glorias a los devotos del Señor Gaurasundara!.", "translation": "**¡Todas las glorias al Señor Nityānanda y a Advaita Prabhu, y todas las glorias a todos los devotos del Señor Caitanya, encabezados por Śrīvāsa Ṭhākura!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/8/", "verse_text": "> pūrve kahiluṅ ādi-līlāra sūtra-gaṇa\n> yāhā vistāriyāchena dāsa-vṛndāvana", "devanagari": "> পূর্বে কহিলুঁ আদিলীলার সূত্রগণ ।\n> যাহা বিস্তারিয়াছেন দাস-বৃন্দাবন ॥৮॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *kahiluṅ*—he descrito; *ādi-līlāra*—del ādi-līlā; *sūtra-gaṇa*—la sinopsis; *yāhā*—lo cual; *vistāriyāchena*—ha explicado detalladamente; *dāsa-vṛndāvana*—Vṛndāvana dāsa Ṭhākura.", "translation": "**Ya he descrito anteriormente en sinopsis el ādi-līlā [pasatiempos iniciales], los cuales ya fueron descritos exhaustivamente por Vṛndāvana dāsa Ṭhākura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/9/", "verse_text": "> ataeva tāra āmi sūtra-mātra kailuṅ\n> ye kichu viśeṣa, sūtra-madhyei kahiluṅ", "devanagari": "> অতএব তার আমি সূত্রমাত্র কৈলুঁ ।\n> যে কিছু বিশেষ, সূত্রমধ্যেই কহিলুঁ ॥৯॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *tāra*—de eso; *āmi*—yo; *sūtra-mātra*—solo la sinopsis; *kailuṅ*—hice; *ye kichu*—cualesquiera; *viśeṣa*—detalles específicos; *sūtra-madhyei kahiluṅ*—ya los he mencionado dentro de la sinopsis.", "translation": "**En consecuencia, solo he ofrecido una sinopsis de esos episodios, y cualesquiera aspectos específicos que debieran relatarse ya se han incluido en dicha sinopsis.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/10/", "verse_text": "> ebe kahi śeṣa-līlāra mukhya sūtra-gaṇa\n> prabhura aśeṣa līlā nā yāya varṇana", "devanagari": "> এবে কহি শেষলীলার মুখ্য সূত্রগণ ।\n> প্রভুর অশেষ লীলা না যায় বর্ণন ॥১০॥", "synonyms": "*ebe*—ahora; *kahi*—describo; *śeṣa-līlāra*—de los pasatiempos finales; *mukhya*—principales; *sūtra-gaṇa*—sinopsis; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *aśeṣa*—ilimitados; *līlā*—pasatiempos; *nā yāya varṇana*—no es posible describir.", "translation": "**Describir los ilimitados pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu no es posible, mas ahora deseo relatar los episodios principales y ofrecer una sinopsis de los pasatiempos que tuvieron lugar al final.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/11-12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/11-12/", "verse_text": "> tāra madhye yei bhāga dāsa-vṛndāvana\n> 'caitanya-maṅgale' vistāri' karilā varṇana\n\n> sei bhāgera ihāṅ sūtra-mātra likhiba\n> tāhāṅ ye viśeṣa kichu, ihāṅ vistāriba", "devanagari": "> তার মধ্যে যেই ভাগ দাস-বৃন্দাবন ।\n> ‘চৈতন্যমঙ্গলে’ বিস্তারি’ করিলা বর্ণন ॥১১॥\n> সেই ভাগের ইহাঁ সূত্রমাত্র লিখিব ।\n> তাহাঁ যে বিশেষ কিছু, ইহাঁ বিস্তারিব ॥১২॥", "synonyms": "*tāra madhye*—de entre ellos; *yei*—la que; *bhāga*—parte; *dāsa-vṛndāvana*—Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura; *caitanya-maṅgale*—en su libro *Caitanya-maṅgala*; *vistāri’*—de forma detallada; *karilā varṇana*—ha explicado; *sei bhāgera*—de esa parte; *ihāṅ*—en este libro; *sūtra-mātra*—sólo el resumen; *likhiba*—escribiré; *tāhāṅ*—allí; *ye*—cualesquiera; *viśeṣa*—detalles especiales; *kichu*—algo; *ihāṅ vistāriba*—explicaré con todo detalle.", "translation": "**De la parte que Vṛndāvana dāsa Ṭhākura explicó con todo detalle en su Caitanya-maṅgala, sólo daré un resumen. Más adelante, sin embargo, desarrollaré los episodios más relevantes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/13/", "verse_text": "> caitanya-līlāra vyāsa--dāsa vṛndāvana\n> tāṅra ājñāya karoṅ tāṅra ucchiṣṭa carvaṇa", "devanagari": "> চৈতন্যলীলার ব্যাস — দাস বৃন্দাবন ।\n> তাঁর আজ্ঞায় করোঁ তাঁর উচ্ছিষ্ট চর্বণ ॥১৩॥", "synonyms": "*caitanya-līlāra vyāsa*—el Vyāsadeva, o compilador de los pasatiempos, del Señor Caitanya Mahāprabhu; *dāsa vṛndāvana*—Vṛndāvana dāsa Ṭhākura; *tāṅra*—de él; *ājñāya*—por la orden; *karoṅ*—hago; *tāṅra*—sus; *ucchiṣṭa*—de los restos de comida; *carvaṇa*—masticación.", "translation": "**En verdad, el compilador autorizado de los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu es Śrīla Vṛndāvana dāsa, la encarnación de Vyāsadeva. Solo por su orden estoy tratando de masticar los restos de comida que él ha dejado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/14/", "verse_text": "> bhakti kari' śire dhari tāṅhāra caraṇa\n> śeṣa-līlāra sūtra-gaṇa kariye varṇana", "devanagari": "> ভক্তি করি’ শিরে ধরি তাঁহার চরণ ।\n> শেষলীলার সূত্রগণ করিয়ে বর্ণন ॥১৪॥", "synonyms": "*bhakti kari'*—con gran devoción; *śire*—sobre mi cabeza; *dhari*—sostengo; *tāṅhāra*—sus; *caraṇa*—pies de loto; *śeṣa-līlāra*—de los pasatiempos finales; *sūtra-gaṇa*—la sinopsis; *kariye*—hago; *varṇana*—descripción.", "translation": "**Colocando sus pies de loto sobre mi cabeza con gran devoción, describiré ahora en resumen los pasatiempos finales del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/15/", "verse_text": "> cabbiśa vatsara prabhura gṛhe avasthāna\n> tāhāṅ ye karilā līlā--'ādi-līlā' nāma", "devanagari": "> চব্বিশ বৎসর প্রভুর গৃহে অবস্থান ।\n> তাহাঁ যে করিলা লীলা — ‘আদি-লীলা’ নাম ॥১৫॥", "synonyms": "*cabbiśa vatsara*—durante veinticuatro años; *prabhura*—del Señor; *gṛhe*—en el hogar; *avasthāna*—residencia; *tāhāṅ*—allí; *ye*—cualesquiera; *karilā*—Él realizó; *līlā*—pasatiempos; *ādi-līlā nāma*—se denominan ādi-līlā.", "translation": "**Durante veinticuatro años, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu residió en el hogar, y cualesquiera pasatiempos que realizó durante ese periodo se denominan el ādi-līlā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/16/", "verse_text": "> cabbiśa vatsara śeṣe yei māgha-māsa\n> tāra śukla-pakṣe prabhu karilā sannyāsa", "devanagari": "> চব্বিশ বৎসর শেষে যেই মাঘমাস ।\n> তার শুক্লপক্ষে প্রভু করিলা সন্ন্যাস ॥১৬॥", "synonyms": "*cabbiśa vatsara*—de esos veinticuatro años; *śeṣe*—al final; *yei*—el cual; *māgha-māsa*—el mes de Māgha (enero-febrero); *tāra*—de ese mes; *śukla-pakṣe*—durante la quincena de luna creciente; *prabhu*—el Señor; *karilā*—aceptó; *sannyāsa*—la orden de vida de renuncia.", "translation": "**Al final de Su año veinticuatro, en el mes de Māgha, durante la quincena de luna creciente, el Señor aceptó la orden de vida de renuncia, sannyāsa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/17/", "verse_text": "> sannyāsa kariyā cabbiśa vatsara avasthāna\n> tāhāṅ yei līlā, tāra 'śeṣa-līlā' nāma", "devanagari": "> সন্ন্যাস করিয়া চব্বিশ বৎসর অবস্থান ।\n> তাহাঁ যেই লীলা, তার ‘শেষলীলা’ নাম ॥১৭॥", "synonyms": "*sannyāsa kariyā*—tras aceptar la orden de sannyāsa; *cabbiśa vatsara*—los veinticuatro años; *avasthāna*—permanencia en este mundo material; *tāhāṅ*—en esa parte; *yei līlā*—cualesquiera pasatiempos (que fueron realizados); *tāra*—de esos pasatiempos; *śeṣa-līlā*—los pasatiempos finales; *nāma*—denominados.", "translation": "**Tras aceptar sannyāsa, el Señor Caitanya permaneció en este mundo material otros veinticuatro años. Dentro de ese periodo, cualesquiera pasatiempos que llevó a cabo se denominan el śeṣa-līlā, o pasatiempos que tienen lugar al final.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/18/", "verse_text": "> śeṣa-līlāra 'madhya' 'antya',--dui nāma haya\n> līlā-bhede vaiṣṇava saba nāma-bheda kaya", "devanagari": "> শেষলীলার ‘মধ্য’ ‘অন্ত’, — দুই নাম হয় ।\n> লীলাভেদে বৈষ্ণব সব নাম-ভেদ কয় ॥১৮॥", "synonyms": "*śeṣa-līlāra*—del śeṣa-līlā, o pasatiempos finales; *madhya*—el intermedio; *antya*—el final; *dui*—dos; *nāma*—nombres; *haya*—son; *līlā-bhede*—por la diferencia de pasatiempos; *vaiṣṇava*—los devotos del Señor Supremo; *saba*—todos; *nāma-bheda*—diferentes nombres; *kaya*—dicen.", "translation": "**Los pasatiempos finales del Señor, que tienen lugar en Sus últimos veinticuatro años, se denominan madhya [intermedio] y antya [final]. Todos los devotos del Señor se refieren a Sus pasatiempos conforme a estas divisiones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/19/", "verse_text": "> tāra madhye chaya vatsara--gamanāgamana\n> nīlācala-gauḍa-setubandha-vṛndāvana", "devanagari": "> তার মধ্যে ছয় বৎসর — গমনাগমন ।\n> নীলাচল-গৌড়-সেতুবন্ধ-বৃন্দাবন ॥১৯॥", "synonyms": "*tāra madhye*—dentro de ese periodo; *chaya vatsara*—durante seis años; *gamana-āgamana*—ir y venir; *nīlācala*—desde Jagannātha Purī; *gauḍa*—a Bengala; *setubandha*—y desde Cabo Comorín; *vṛndāvana*—a Vṛndāvana-dhāma.", "translation": "**Durante seis de los últimos veinticuatro años, Śrī Caitanya Mahāprabhu viajó por toda la India, desde Jagannātha Purī hasta Bengala y desde Cabo Comorín hasta Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/20/", "verse_text": "> tāhāṅ yei līlā, tāra 'madhya-līlā' nāma\n> tāra pāche līlā--'antya-līlā' abhidhāna", "devanagari": "> তাহাঁ যেই লীলা, তার ‘মধ্যলীলা’ নাম ।\n> তার পাছে লীলা — ‘অন্ত্যলীলা’ অভিধান ॥২০॥", "synonyms": "*tāhāṅ*—en esos lugares; *yei līlā*—todos los pasatiempos; *tāra*—de esos; *madhya-līlā*—los pasatiempos intermedios; *nāma*—denominados; *tāra pāche līlā*—todos los pasatiempos posteriores a ese periodo; *antya-līlā*—últimos pasatiempos; *abhidhāna*—la nomenclatura.", "translation": "**Todos los pasatiempos que el Señor realizó en esos lugares se conocen como el madhya-līlā, y cualesquiera pasatiempos posteriores a ese periodo se denominan el antya-līlā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/21/", "verse_text": "> 'ādi-līlā', 'madhya-līlā', 'antya-līlā' āra\n> ebe 'madhya-līlāra' kichu kariye vistāra", "devanagari": "> ‘আদিলীলা’, ‘মধ্যলীলা’, ‘অন্ত্যলীলা’ আর ।\n> এবে ‘মধ্যলীলার’ কিছু করিয়ে বিস্তার ॥২১॥", "synonyms": "*ādi-līlā madhya-līlā antya-līlā āra*—así pues, hay tres periodos, a saber, el ādi-līlā, el madhya-līlā y el antya-līlā; *ebe*—ahora; *madhya-līlāra*—del madhya-līlā; *kichu*—algo; *kariye*—haré; *vistāra*—ampliación.", "translation": "**Los pasatiempos del Señor se dividen, por consiguiente, en tres periodos: el ādi-līlā, el madhya-līlā y el antya-līlā. Ahora bien, voy a describir con gran amplitud el madhya-līlā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/22/", "verse_text": "> aṣṭādaśa-varṣa kevala nīlācale sthiti\n> āpani ācari' jīve śikhāilā bhakti", "devanagari": "> অষ্টাদশবর্ষ কেবল নীলাচলে স্থিতি ।\n> আপনি আচরি’ জীবে শিখাইলা ভক্তি ॥২২॥", "synonyms": "*aṣṭādaśa-varṣa*—durante dieciocho años; *kevala*—solo; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *sthiti*—permaneciendo; *āpani*—personalmente; *ācari'*—comportándose; *jīve*—a las entidades vivientes; *śikhāilā*—instruyó; *bhakti*—servicio devocional.", "translation": "**Durante dieciocho años ininterrumpidos, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu permaneció en Jagannātha Purī y, mediante Su conducta personal, instruyó a todas las entidades vivientes en el modo del servicio devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/23/", "verse_text": "> tāra madhye chaya vatsara bhakta-gaṇa-saṅge\n> prema-bhakti pravartāilā nṛtya-gīta-raṅge", "devanagari": "> তার মধ্যে ছয় বৎসর ভক্তগণ-সঙ্গে ।\n> প্রেমভক্তি প্রবর্তাইলা নৃত্যগীতরঙ্গে ॥২৩॥", "synonyms": "*tāra madhye*—dentro de ese período; *chaya vatsara*—durante seis años; *bhakta-gaṇa-saṅge*—con todos los devotos; *prema-bhakti*—el servicio amoroso del Señor; *pravartāilā*—introdujo; *nṛtya-gīta-raṅge*—mediante el canto y la danza.", "translation": "**De esos dieciocho años en Jagannātha Purī, Śrī Caitanya Mahāprabhu pasó seis años con Sus muchos devotos. Mediante el canto y la danza, introdujo el servicio amoroso del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/24/", "verse_text": "> nityānanda-gosāñire pāṭhāila gauḍa-deśe\n> teṅho gauḍa-deśa bhāsāila prema-rase", "devanagari": "> নিত্যানন্দ-গোসাঞিরে পাঠাইল গৌড়দেশে ।\n> তেঁহো গৌড়দেশ ভাসাইল প্রেমরসে ॥২৪॥", "synonyms": "*nityānanda-gosāñire*—Nityānanda Gosvāmī; *pāṭhāila*—envió; *gauḍa-deśe*—a Bengala; *teṅho*—Él; *gauḍa-deśa*—la extensión de tierra conocida como Gauḍa-deśa, o Bengala; *bhāsāila*—inundó; *prema-rase*—con amor extático por Kṛṣṇa.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu envió a Nityānanda Prabhu desde Jagannātha Purī a Bengala, conocida como Gauḍa-deśa, y el Señor Nityānanda Prabhu inundó ese país con el trascendental servicio amoroso del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/25/", "verse_text": "> sahajei nityānanda--kṛṣṇa-premoddāma\n> prabhu-ājñāya kaila yāhāṅ tāhāṅ prema-dāna", "devanagari": "> সহজেই নিত্যানন্দ — কৃষ্ণপ্রেমোদ্দাম ।\n> প্রভু-আজ্ঞায় কৈল যাহাঁ তাহাঁ প্রেমদান ॥২৫॥", "synonyms": "*sahajei*—por naturaleza; *nityānanda*—el Señor Nityānanda Prabhu; *kṛṣṇa-prema-uddāma*—muy inspirado en el trascendental servicio amoroso al Señor Kṛṣṇa; *prabhu-ājñāya*—por la orden del Señor; *kaila*—hizo; *yāhāṅ tāhāṅ*—en todas partes y en todo lugar; *prema-dāna*—distribución de ese amor.", "translation": "**Śrī Nityānanda Prabhu es por naturaleza muy inspirado en prestar trascendental servicio amoroso al Señor Kṛṣṇa. Ahora bien, al recibir la orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu, distribuyó ese servicio amoroso en todas partes y en todo lugar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/26/", "verse_text": "> tāṅhāra caraṇe mora koṭi namaskāra\n> caitanyera bhakti yeṅho laoyāila saṁsāra", "devanagari": "> তাঁহার চরণে মোর কোটি নমস্কার ।\n> চৈতন্যের ভক্তি যেঁহো লওয়াইল সংসার ॥২৬॥", "synonyms": "*tāṅhāra caraṇe*—a Sus pies de loto; *mora*—mis; *koṭi*—ilimitadas; *namaskāra*—reverencias; *caitanyera*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakti*—el servicio devocional; *yeṅho*—aquel que; *laoyāila*—hizo aceptar; *saṁsāra*—el mundo entero.", "translation": "**Ofrezco innumerables reverencias a los pies de loto de Śrī Nityānanda Prabhu, quien es tan bondadoso que difundió el servicio de Śrī Caitanya Mahāprabhu por todo el mundo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/27/", "verse_text": "> caitanya-gosāñi yāṅre bale 'baḍa bhāi'\n> teṅho kahe, mora prabhu--caitanya-gosāñi", "devanagari": "> চৈতন্য গোসাঞি যাঁরে বলে ‘বড় ভাই’ ।\n> তেঁহো কহে, মোর প্রভু — চৈতন্য-গোসাঞি ॥২৭॥", "synonyms": "*caitanya-gosāñi*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yāṅre*—a quien; *bale*—llama; *baḍa bhāi*—hermano mayor; *teṅho*—Él; *kahe*—dice; *mora prabhu*—mi Señor; *caitanya-gosāñi*—el amo supremo, el Señor Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Caitanya Mahāprabhu solía dirigirse a Nityānanda Prabhu como Su hermano mayor, mientras que Nityānanda Prabhu se dirigía a Śrī Caitanya Mahāprabhu como Su Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/28/", "verse_text": "> yadyapi āpani haye prabhu balarāma\n> tathāpi caitanyera kare dāsa-abhimāna", "devanagari": "> যদ্যপি আপনি হয়ে প্রভু বলরাম ।\n> তথাপি চৈতন্যের করে দাস-অভিমান ॥২৮॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *āpani*—personalmente; *haye*—es; *prabhu*—el Señor; *balarāma*—Balarāma; *tathāpi*—aun así; *caitanyera*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kare*—acepta; *dāsa-abhimāna*—la concepción de ser el sirviente eterno.", "translation": "**Aunque Nityānanda Prabhu no es otro que el propio Balarāma, aun así siempre se considera el sirviente eterno del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/29/", "verse_text": "> 'caitanya' seva, 'caitanya' gāo, lao 'caitanya'-nāma\n> 'caitanye' ye bhakti kare, sei mora prāṇa", "devanagari": "> ‘চৈতন্য’ সেব, ‘চৈতন্য’ গাও, লও ‘চৈতন্য’-নাম ।\n> ‘চৈতন্যে’ যে ভক্তি করে, সেই মোর প্রাণ ॥২৯॥", "synonyms": "*caitanya seva*—servid a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caitanya gāo*—cantad acerca de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lao*—tomad siempre; *caitanya-nāma*—el nombre del Señor Caitanya Mahāprabhu; *caitanye*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ye*—quienquiera que; *bhakti*—servicio devocional; *kare*—preste; *sei*—esa persona; *mora*—Mi; *prāṇa*—vida y alma.", "translation": "**Nityānanda Prabhu pidió a todos que sirvieran a Śrī Caitanya Mahāprabhu, cantaran Sus glorias y pronunciaran Su nombre. Nityānanda Prabhu declaró que aquella persona que prestara servicio devocional a Śrī Caitanya Mahāprabhu era Su vida y Su alma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/30/", "verse_text": "> ei mata loke caitanya-bhakti laoyāila\n> dīna-hīna, nindaka, sabāre nistārila", "devanagari": "> এই মত লোকে চৈতন্য-ভক্তি লওয়াইল ।\n> দীনহীন, নিন্দক, সবারে নিস্তারিল ॥৩০॥", "synonyms": "*ei mata*—de este modo; *loke*—a la gente en general; *caitanya*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *bhakti*—el servicio devocional; *laoyāila*—hizo aceptar; *dīna-hīna*—pobres almas caídas; *nindaka*—blasfemos; *sabāre*—a todos; *nistārila*—liberó.", "translation": "**De este modo, Śrīla Nityānanda Prabhu presentó el culto de Śrī Caitanya Mahāprabhu a todos sin discriminación. Aunque la gente eran almas caídas y blasfemos, fueron liberados mediante este proceso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/31/", "verse_text": "> tabe prabhu vraje pāṭhāila rūpa-sanātana\n> prabhu-ājñāya dui bhāi āilā vṛndāvana", "devanagari": "> তবে প্রভু ব্রজে পাঠাইল রূপ-সনাতন ।\n> প্রভু-আজ্ঞায় দুই ভাই আইলা বৃন্দাবন ॥৩১॥", "synonyms": "*tabe*—después de esto; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vraje*—a Vṛndāvana-dhāma; *pāṭhāila*—envió; *rūpa-sanātana*—los dos hermanos Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī; *prabhu-ājñāya*—por orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dui bhāi*—los dos hermanos; *āilā*—fueron; *vṛndāvana*—a Vṛndāvana-dhāma.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu envió entonces a los dos hermanos Śrīla Rūpa Gosvāmī y Śrīla Sanātana Gosvāmī a Vraja. Por Su orden, fueron a Śrī Vṛndāvana-dhāma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/32/", "verse_text": "> bhakti pracāriyā sarva-tīrtha prakāśila\n> madana-gopāla-govindera sevā pracārila", "devanagari": "> ভক্তি প্রচারিয়া সর্বতীর্থ প্রকাশিল ।\n> মদনগোপাল-গোবিন্দের সেবা প্রচারিল ॥৩২॥", "synonyms": "*bhakti pracāriyā*—difundiendo el servicio devocional; *sarva-tīrtha*—todos los lugares de peregrinaje; *prakāśila*—descubrieron; *madana-gopāla*—de Śrī Rādhā-Madana-mohana; *govindera*—de Śrī Rādhā-Govindajī; *sevā*—el servicio; *pracārila*—introdujeron.", "translation": "**Tras ir a Vṛndāvana, los hermanos predicaron el servicio devocional y descubrieron muchos lugares de peregrinaje. Específicamente, iniciaron el servicio de Madana-mohana y Govindajī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/33/", "verse_text": "> nānā śāstra āni' kailā bhakti-grantha sāra\n> mūḍha adhama-janere teṅho karilā nistāra", "devanagari": "> নানা শাস্ত্র আনি’ কৈলা ভক্তিগ্রন্থ সার ।\n> মূঢ় অধমজনেরে তেঁহো করিলা নিস্তার ॥৩৩॥", "synonyms": "*nānā śāstra*—diferentes tipos de escrituras; *āni'*—recopilando; *kailā*—compilaron; *bhakti-grantha*—de libros sobre servicio devocional; *sāra*—la esencia; *mūḍha*—bribones; *adhama-janere*—y almas caídas; *teṅho*—ellos; *karilā nistāra*—liberaron.", "translation": "**Tanto Rūpa Gosvāmī como Sanātana Gosvāmī llevaron diversas escrituras a Vṛndāvana y recopilaron su esencia compilando muchas obras sobre el servicio devocional. De este modo, liberaron a todos los bribones y almas caídas.**", "purport": "> Śrīla Śrīnivāsa Ācārya ha cantado:\n>\n\n> nānā-śāstra-vicāraṇaika-nipuṇau sad-dharma-saṁsthāpakau\n> lokānāṁ hita-kāriṇau tri-bhuvane mānyau śaraṇyākarau\n> rādhā-kṛṣṇa-padāravinda-bhajanānandena mattālikau\n> vande rūpa-sanātanau raghu-yugau śrī-jīva-gopālakau\n\nLos seis Gosvāmīs, bajo la dirección de Śrīla Rūpa Gosvāmī y Śrīla Sanātana Gosvāmī, estudiaron diversas escrituras Védicas y extrajeron su esencia: el servicio devocional del Señor. Esto significa que todos los Gosvāmīs escribieron muchas obras sobre servicio devocional con el respaldo de la literatura Védica. El servicio devocional no es una actividad sentimental. La esencia del conocimiento Védico es el servicio devocional, como se confirma en el *Bhagavad-gītā* (15.15): vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ. Toda la literatura Védica apunta a comprender a Kṛṣṇa, y cómo entender a Kṛṣṇa mediante el servicio devocional ha sido explicado por Śrīla Rūpa y Sanātana Gosvāmīs, con evidencia de todas las escrituras Védicas. Lo han presentado tan bien que incluso un bribón o un necio de primera categoría puede ser liberado mediante el servicio devocional bajo la guía de los Gosvāmīs."}
{"ref": "cc/madhya/1/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/34/", "verse_text": "> prabhu ājñāya kaila saba śāstrera vicāra\n> vrajera nigūḍha bhakti karila pracāra", "devanagari": "> প্রভু-আজ্ঞায় কৈল সব শাস্ত্রের বিচার ।\n> ব্রজের নিগূঢ় ভক্তি করিল প্রচার ॥৩৪॥", "synonyms": "*prabhu ājñāya*—por orden del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kaila*—ellos realizaron; *saba śāstrera*—de todas las escrituras; *vicāra*—estudio analítico; *vrajera*—de Śrī Vṛndāvana-dhāma; *nigūḍha*—más confidencial; *bhakti*—servicio devocional; *karila*—hicieron; *pracāra*—prédica.", "translation": "**Los Gosvāmīs llevaron a cabo la labor de prédica del servicio devocional sobre la base de un estudio analítico de todas las escrituras Védicas confidenciales. Esto se hizo en cumplimiento de la orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Así pues, se puede comprender el más confidencial servicio devocional de Vṛndāvana.**", "purport": "Esto demuestra que el genuino servicio devocional se basa en las conclusiones de la literatura Védica. No se basa en el tipo de sentimentalismo exhibido por los *prākṛta-sahajiyās*. Los *prākṛta-sahajiyās* no consultan la literatura Védica, y son libertinos, mujeriegos y fumadores de gañjā. A veces hacen una representación teatral y lloran por el Señor con lágrimas en los ojos. Por supuesto, todas las conclusiones de las escrituras se las llevan esas lágrimas. Los *prākṛta-sahajiyās* no se dan cuenta de que están violando las órdenes de Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien dijo específicamente que para comprender Vṛndāvana y los pasatiempos de Vṛndāvana se debe tener suficiente conocimiento de los *śāstras* (escrituras Védicas). Como se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.2.12), bhaktyā śruta-gṛhītayā. Esto significa que el servicio devocional se adquiere mediante el conocimiento Védico. Tac chraddadhānāḥ munayaḥ. Los devotos que son verdaderamente serios alcanzan el bhakti, el servicio devocional científico, oyendo las escrituras Védicas (bhaktyā śruta-gṛhītayā). No se trata de que uno deba inventar algo a partir del sentimentalismo, convertirse en un *sahajiyā* y preconizar ese servicio devocional inventado. Sin embargo, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura consideraba que tales *sahajiyās* eran más favorables que los impersonalistas, quienes son irremediablemente ateos. Los impersonalistas no tienen ningún concepto de la Suprema Personalidad de Dios. La posición de los *sahajiyās* es muy superior a la de los *sannyāsīs* māyāvādīs. Aunque los *sahajiyās* no valoran mucho el conocimiento Védico, no obstante han aceptado al Señor Kṛṣṇa como el Señor Supremo. Por desgracia, desvían a otros del genuino servicio devocional."}
{"ref": "cc/madhya/1/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/35/", "verse_text": "> hari-bhakti-vilāsa, āra bhāgavatāmṛta\n> daśama-ṭippanī, āra daśama-carita", "devanagari": "> হরিভক্তিবিলাস, আর ভাগবতামৃত ।\n> দশম-টিপ্পনী, আর দশম-চরিত ॥৩৫॥", "synonyms": "*hari-bhakti-vilāsa*—la escritura llamada Hari-bhakti-vilāsa; *āra*—y; *bhāgavatāmṛta*—la escritura llamada Bṛhad-bhāgavatāmṛta; *daśama-ṭippanī*—comentarios al Décimo Canto del Śrīmad-Bhāgavatam; *āra*—y; *daśama-carita*—poesía acerca del Décimo Canto del Śrīmad-Bhāgavatam.", "translation": "**Algunos de los libros compilados por Śrīla Sanātana Gosvāmī fueron el *Hari-bhakti-vilāsa*, el Bṛhad-bhāgavatāmṛta, el Daśama-ṭippanī y el Daśama-carita.**", "purport": "En la Primera Oleada del libro conocido como Bhakti-ratnākara, se dice que Sanātana Gosvāmī comprendió el *Śrīmad-Bhāgavatam* mediante un estudio minucioso y lo explicó en su comentario conocido como Vaiṣṇava-toṣaṇī. Todo el conocimiento que Śrī Sanātana Gosvāmī y Rūpa Gosvāmī adquirieron directamente de Śrī Caitanya Mahāprabhu fue difundido por todo el mundo gracias a su servicio experto. Sanātana Gosvāmī entregó su comentario Vaiṣṇava-toṣaṇī a Śrīla Jīva Gosvāmī para su edición, y Śrīla Jīva Gosvāmī lo editó bajo el nombre de Laghu-toṣaṇī. Lo que puso por escrito inmediatamente se terminó en el año 1476 Śaka (1555 d. C.). Śrīla Jīva Gosvāmī completó el Laghu-toṣaṇī en el año Śakābda 1504 (1583 d. C.).\n\nEl tema del *Hari-bhakti-vilāsa*, de Śrī Sanātana Gosvāmī, fue recopilado por Śrīla Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī y se conoce como un *vaiṣṇava-smṛti*. Este *vaiṣṇava-smṛti-grantha* se terminó en veinte capítulos, conocidos como vilāsas. En el primer vilāsa se describe cómo se establece la relación entre el maestro espiritual y el discípulo, y se explican los mantras. En el segundo vilāsa se describe el proceso de la iniciación. En el tercer vilāsa se exponen los métodos de conducta vaiṣṇava, con énfasis en la limpieza, el recuerdo constante de la Suprema Personalidad de Dios y el canto de los mantras dados por el maestro espiritual iniciador. En el cuarto vilāsa se describen los saṁskāras, el método reformador; el tilaka, la aplicación de doce tilakas en doce partes del cuerpo; la mudrā, marcas en el cuerpo; la mālā, el canto con cuentas; y el guru-pūjā, la adoración al maestro espiritual. En el quinto vilāsa se instruye sobre cómo preparar un asiento para la meditación, y se describen los ejercicios de respiración, la meditación y la adoración de la representación *śālagrāma-śilā* del Señor Viṣṇu. En el sexto vilāsa se exponen las prácticas necesarias para invitar la forma trascendental del Señor y bañarle. En el séptimo vilāsa se instruye sobre cómo recolectar flores para la adoración del Señor Viṣṇu. En el octavo vilāsa hay una descripción de la Deidad e instrucciones sobre cómo preparar incienso, encender lámparas, hacer ofrendas, danzar, tocar música, batir tambores, colocar guirnaldas a la Deidad, ofrecer oraciones y reverencias, y contrarrestar ofensas. En el noveno vilāsa se describen la recolección de hojas de tulasī, las ofrendas de oblaciones a los antepasados conforme a los rituales vaiṣṇavas, y la ofrenda de alimento. En el décimo vilāsa se describen los devotos del Señor (vaiṣṇavas, o personas santas). En el undécimo vilāsa hay descripciones elaboradas de la adoración a la Deidad y las glorias del santo nombre del Señor. Se instruye sobre cómo cantar el santo nombre de la Deidad, y se discuten las ofensas cometidas al cantar el santo nombre, junto con métodos para librarse de tales ofensas. También se describen las glorias del servicio devocional y el proceso de rendición. En el duodécimo vilāsa se describe el Ekādaśī. En el decimotercer vilāsa se discuten el ayuno y la observancia de la ceremonia de Mahā-dvādaśī. En el decimocuarto vilāsa se delinean los diferentes deberes para los diferentes meses. En el decimoquinto vilāsa hay instrucciones sobre cómo observar el ayuno de Ekādaśī sin siquiera beber agua. También se describen el marcado del cuerpo con los símbolos de Viṣṇu, las observancias de Cāturmāsya durante la estación de lluvias, y las celebraciones de Janmāṣṭamī, Pārśvaikādaśī, Śravaṇā-dvādaśī, Rāma-navamī y Vijayā-daśamī. El decimosexto vilāsa trata de los deberes que se deben observar en el mes de Kārttika (octubre-noviembre), o el mes de Dāmodara, o Ūrja, cuando se ofrecen lámparas en la sala de la Deidad o sobre el templo. También se describen el Govardhana-pūjā y el Ratha-yātrā. El decimoséptimo vilāsa trata de los preparativos para la adoración de la Deidad, el canto del mahā-mantra y el proceso de japa. En el decimoctavo vilāsa se describen las diferentes formas de Śrī Viṣṇu. El decimonoveno vilāsa discute la instalación de la Deidad y los rituales observados al bañar a la Deidad antes de la instalación. El vigésimo vilāsa trata de la construcción de templos, haciendo referencia a los construidos por los grandes devotos. Los detalles del *Hari-bhakti-vilāsa*-grantha son dados por Śrī Kavirāja Gosvāmī en el *Madhya-līlā* (24.329-345). Las descripciones dadas en esos versos por Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī son en realidad una descripción de las partes compiladas por Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī. Según Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, los principios regulativos del servicio devocional compilados por Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī no siguen estrictamente nuestros principios vaiṣṇavas. En realidad, Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī solo recopiló un resumen de las elaboradas descripciones de los principios regulativos vaiṣṇavas del *Hari-bhakti-vilāsa*. No obstante, la opinión de Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī es que seguir estrictamente el *Hari-bhakti-vilāsa* es seguir los rituales vaiṣṇavas en perfecto orden. Él sostiene que el *smārta-samāja*, seguido estrictamente por los *brāhmaṇas* de casta, ha influido en las partes que Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī recopiló del *Hari-bhakti-vilāsa* original. En consecuencia, resulta muy difícil encontrar directrices vaiṣṇavas en el libro de Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī. Es preferible consultar el comentario hecho por el propio Sanātana Gosvāmī al *Hari-bhakti-vilāsa*, bajo el nombre de Dig-darśinī-ṭīkā. Algunos dicen que el mismo comentario fue compilado por Gopīnātha-pūjā Adhikārī, quien se ocupaba en el servicio de Śrī Rādhā-ramaṇajī y quien resultó ser uno de los discípulos de Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī.\n\nEn cuanto al Bṛhad-bhāgavatāmṛta, consta de dos partes que tratan del desempeño del servicio devocional. La primera parte es un estudio analítico del servicio devocional, en el que también se describen los diferentes planetas, incluida la Tierra, los planetas celestiales, Brahma-loka y Vaikuṇṭha-loka. También se describen los devotos, incluidos los devotos íntimos, los devotos más íntimos y los devotos completos. La segunda parte describe las glorias del mundo espiritual, conocidas como Goloka-māhātmya-nirūpaṇa, así como el proceso de renunciación del mundo material. También describe el verdadero conocimiento, el servicio devocional, el mundo espiritual, el amor a Dios, el logro del destino de la vida y la bienaventuranza del mundo. De este modo hay siete capítulos en cada parte, catorce capítulos en total.\n\nEl Daśama-ṭippanī es un comentario al Décimo Canto del *Śrīmad-Bhāgavatam*. Otro nombre para este comentario es Bṛhad-vaiṣṇava-toṣaṇī-ṭīkā. En el Bhakti-ratnākara se dice que el Daśama-ṭippanī se terminó en 1476 Śakābda (1555 d. C.)."}
{"ref": "cc/madhya/1/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/36/", "verse_text": "> ei saba grantha kaila gosāñi sanātana\n> rūpa-gosāñi kaila yata, ke karu gaṇana", "devanagari": "> এই সব গ্রন্থ কৈল গোসাঞি সনাতন ।\n> রূপগোসাঞি কৈল যত, কে করু গণন ॥৩৬॥", "synonyms": "*ei saba*—todas estas; *grantha*—escrituras; *kaila*—compiló; *gosāñi sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *rūpa-gosāñi*—Rūpa Gosvāmī; *kaila*—hizo; *yata*—todo; *ke*—quién; *karu gaṇana*—puede contar.", "translation": "**Ya hemos dado los nombres de cuatro libros compilados por Sanātana Gosvāmī. De forma similar, Śrīla Rūpa Gosvāmī también ha compilado muchos libros, que nadie puede siquiera contar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/37/", "verse_text": "> pradhāna pradhāna kichu kariye gaṇana\n> lakṣa granthe kaila vraja-vilāsa varṇana", "devanagari": "> প্রধান প্রধান কিছু করিয়ে গণন ।\n> লক্ষ গ্রন্থে কৈল ব্রজবিলাস বর্ণন ॥৩৭॥", "synonyms": "*pradhāna pradhāna*—los más importantes; *kichu*—algunos; *kariye*—hago; *gaṇana*—enumeración; *lakṣa*—cientos y miles; *granthe*—en versos; *kaila*—hizo; *vraja-vilāsa*—de los pasatiempos del Señor en Vṛndāvana; *varṇana*—descripción.", "translation": "**Por lo tanto, enumeraré los principales libros compilados por Śrīla Rūpa Gosvāmī. Él ha descrito los pasatiempos de Vṛndāvana en miles de versos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/38/", "verse_text": "> rasāmṛta-sindhu, āra vidagdha-mādhava\n> ujjvala-nīlamaṇi, āra lalita-mādhava", "devanagari": "> রসামৃতসিন্ধু, আর বিদগ্ধমাধব ।\n> উজ্জ্বলনীলমণি, আর ললিতমাধব ॥৩৮॥", "synonyms": "*rasāmṛta-sindhu*—de nombre Bhakti-rasāmṛta-sindhu; *āra*—y; *vidagdha-mādhava*—de nombre Vidagdha-mādhava; *ujjvala-nīlamaṇi*—de nombre Ujjvala-nīlamaṇi; *āra*—y; *lalita-mādhava*—de nombre Lalita-mādhava.", "translation": "**Los libros compilados por Śrī Rūpa Gosvāmī incluyen el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu*, el Vidagdha-mādhava, el Ujjvala-nīlamaṇi y el Lalita-mādhava.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/39-40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/39-40/", "verse_text": "> dāna-keli-kaumudī, āra bahu stavāvalī\n> aṣṭādaśa līlā-cchanda, āra padyāvalī\n\n> govinda-virudāvalī, tāhāra lakṣaṇa\n> mathurā-māhātmya, āra nāṭaka-varṇana", "devanagari": "> দানকেলিকৌমুদী, আর বহু স্তবাবলী ।\n> অষ্টাদশ লীলাচ্ছন্দ, আর পদ্যাবলী ॥৩৯॥\n> গোবিন্দ-বিরুদাবলী, তাহার লক্ষণ ।\n> মথুরা মাহাত্ম্য, আর নাটক-বর্ণন ॥৪০॥", "synonyms": "*dāna-keli-kaumudī*—el *Dāna-keli-kaumudī*; *āra*—y; *bahu stavāvalī*—muchas oraciones; *aṣṭādaśa*—dieciocho; *līlā-cchanda*—pasatiempos cronológicos; *āra*—y; *padyāvalī*—el *Padyāvalī*; *govinda-virudāvalī*—el *Govinda-virudāvalī*; *tāhāra lakṣaṇa*—las características del libro; *mathurā-māhātmya*—las glorias de Mathurā; *āra nāṭaka-varṇana*—y descripciones del arte dramático (*Nāṭaka-candrikā)*.", "translation": "**Śrīla Rūpa Gosvāmī redactó también los siguientes títulos: Dāna-keli-kaumudī, Stavāvalī, Līlā-cchanda, Padyāvalī, Govinda-virudāvalī, Mathurā-māhātmya y Nātaka-varṇana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/41/", "verse_text": "> laghu-bhāgavatāmṛtādi ke karu gaṇana\n> sarvatra karila vraja-vilāsa varṇana", "devanagari": "> লঘুভাগবতামৃতাদি কে করু গণন ।\n> সর্বত্র করিল ব্রজবিলাস বর্ণন ॥৪১॥", "synonyms": "*laghu-bhāgavatāmṛta-ādi*—otra lista, que contiene el Laghu-bhāgavatāmṛta; *ke*—quién; *karu gaṇana*—puede contar; *sarvatra*—en todas partes; *karila*—hizo; *vraja-vilāsa*—de los pasatiempos de Vṛndāvana; *varṇana*—descripción.", "translation": "**¿Quién puede contar el resto de los libros (encabezados por el Laghu-bhāgavatāmṛta) escritos por Śrīla Rūpa Gosvāmī? Él ha descrito los pasatiempos de Vṛndāvana en todos ellos.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī ha ofrecido una descripción de estos libros. El *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* es un gran libro de instrucción sobre cómo desarrollar el servicio devocional al Señor Kṛṣṇa y seguir el proceso trascendental. Fue terminado en el año 1463 Śakābda (1542 d.C.). Este libro está dividido en cuatro partes: *pūrva-vibhāga* (división oriental), *dakṣiṇa-vibhāga* (división meridional), *paścima-vibhāga* (división occidental) y *uttara-vibhāga* (división septentrional). En el *pūrva-vibhāga* hay una descripción del desarrollo permanente del servicio devocional. Se describen los principios generales del servicio devocional, la ejecución del servicio devocional, el éxtasis en el servicio devocional y, en última instancia, el logro del amor a Dios. De este modo hay cuatro *laharīs* (olas) en esta división del océano del néctar de la devoción.\n\nEn el *dakṣiṇa-vibhāga* (división meridional) hay una descripción general del néctar (relación) denominado *bhakti-rasa*, que se deriva del servicio devocional. También hay descripciones de las etapas conocidas como *vibhāva, anubhāva, sāttvika, vyabhicārī* y *sthāyi-bhāva*, todas ellas en esta elevada plataforma del servicio devocional. Así pues, hay cinco olas en la división *dakṣiṇa-vibhāga*. En la división occidental (*paścima-vibhāga*) hay una descripción de los humores trascendentales principales derivados del servicio devocional. Estos se conocen como *mukhya-bhakti-rasa-nirūpaṇa*, o consecución de los humores o sentimientos principales en la ejecución del servicio devocional. En esa parte hay una descripción del servicio devocional en neutralidad, un desarrollo ulterior en el amor y el afecto (denominado servidumbre), un desarrollo ulterior en la fraternidad, un desarrollo ulterior en la paternidad, o amor paternal, y, finalmente, el amor conyugal entre Kṛṣṇa y Sus devotos. Así pues, hay cinco olas en la división occidental.\n\nEn la división septentrional (*uttara-vibhāga*) hay una descripción de los humores indirectos del servicio devocional, a saber: el servicio devocional en la risa, el servicio devocional en el asombro y el servicio devocional en la valentía, la piedad, la ira, el terror y lo espantoso. También se tratan la mezcla de humores y la transgresión de los diferentes humores. Así pues, hay nueve olas en esta parte. Este no es más que un breve esbozo del *Bhakti-rasāmṛta-sindhu*.\n\nEl *Vidagdha-mādhava* es un drama sobre los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa en Vṛndāvana. Śrīla Rūpa Gosvāmī terminó este libro en el año 1454 Śakābda (1533 d.C.). La primera parte de este drama se llama *veṇu-nāda-vilāsa*, la segunda *manmatha-lekha*, la tercera *rādhā-saṅga*, la cuarta *veṇu-haraṇa*, la quinta *rādhā-prasādana*, la sexta *śarad-vihāra*, y la séptima y última *gaurī-vihāra*.\n\nHay también un libro llamado *Ujjvala-nīlamaṇi*, un relato trascendental de los asuntos amorosos que incluye metáfora, analogía y humores superiores del *bhakti*. El servicio devocional en amor conyugal se describe brevemente en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu*, pero se trata de manera muy elaborada en el *Ujjvala-nīlamaṇi*. Este libro describe los diferentes tipos de amantes, sus asistentes y quienes son muy queridos por Kṛṣṇa. Hay también una descripción de Śrīmatī Rādhārāṇī y otras amantes, así como de varios líderes de grupo. Se describen los mensajeros y los asociados constantes, así como otros que son muy queridos por Kṛṣṇa. El libro también relata cómo se despierta el amor a Kṛṣṇa y describe la situación extática, la situación devocional, el éxtasis permanente, el éxtasis perturbado, el éxtasis estable, las diferentes posiciones de los distintos atuendos, los sentimientos de separación, la atracción previa, la ira en la atracción, las variedades de asuntos amorosos, la separación del ser amado, el encuentro con el ser amado, y tanto el disfrute directo como el indirecto entre el amante y el ser amado. Todo esto ha sido descrito de manera muy elaborada.\n\nDe forma similar, el *Lalita-mādhava* es una descripción de los pasatiempos de Kṛṣṇa en Dvārakā. Estos pasatiempos se convirtieron en un drama, y la obra fue terminada en el año 1459 Śakābda. La primera parte trata de las festividades del atardecer, la segunda del asesinato del Śaṅkhacūḍa, la tercera de Śrīmatī Rādhārāṇī enloquecida, la cuarta del avance de Rādhārāṇī hacia Kṛṣṇa, la quinta del logro de Candrāvalī, la sexta del logro de Lalitā, la séptima del encuentro en Nava-vṛndāvana, la octava del disfrute en Nava-vṛndāvana, la novena de la contemplación de cuadros, y la décima de la completa satisfacción de la mente. Así pues, todo el drama está dividido en diez partes.\n\nEl *Laghu-bhāgavatāmṛta* está dividido en dos partes. La primera se llama «El néctar de Kṛṣṇa» y la segunda «El néctar del servicio devocional». En la primera parte se subraya la importancia de la evidencia Védica, y a esto le sigue una descripción de la forma original de la Suprema Personalidad de Dios como Śrī Kṛṣṇa y descripciones de Sus pasatiempos y expansiones en *svāṁśa* (formas personales) y *vibhinnāṁśa*. De acuerdo con las diferentes absorciones, las encarnaciones se denominan *āveśa* y *tad-ekātma*. La primera encarnación se divide en tres *puruṣāvatāras*, a saber: Mahā-Viṣṇu, Garbhodakaśāyī Viṣṇu y Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu. Luego están las tres encarnaciones de las modalidades de la naturaleza, a saber: Brahmā, Viṣṇu y Maheśvara (Śiva). Todos los elementos utilizados en el servicio al Señor son trascendentales, más allá de las tres cualidades de este mundo material. También hay una descripción de veinticinco *līlā-avatāras*, a saber: Catuḥ-sana (los Kumāras), Nārada, Varāha, Matsya, Yajña, Nara-nārāyaṇa Ṛṣi, Kapila, Dattātreya, Hayagrīva, Haṁsa, Pṛśnigarbha, Ṛṣabha, Pṛthu, Nṛsiṁha, Kūrma, Dhanvantari, Mohinī, Vāmana, Paraśurāma, Dāśarathi, Kṛṣṇa-dvaipāyana, Balarāma, Vāsudeva, Buddha y Kalki. Hay también catorce encarnaciones de Manu: Yajña, Vibhu, Satyasena, Hari, Vaikuṇṭha, Ajita, Vāmana, Sārvabhauma, Ṛṣabha, Viṣvaksena, Dharmasetu, Sudhāmā, Yogeśvara y Bṛhadbhānu. También hay cuatro encarnaciones para las cuatro *yugas*, y sus colores se describen como blanco, rojo, negruzco y negro (a veces amarillo, como en el caso del Señor Caitanya Mahāprabhu). Hay diferentes tipos de milenios y encarnaciones para esos milenios. Las categorías denominadas *āveśa, prābhava, vaibhava* y *para* constituyen diferentes situaciones para las diferentes encarnaciones. De acuerdo con los pasatiempos específicos, los nombres están espiritualmente dotados de poder. También hay descripciones de la diferencia entre el poderoso y el poder, y las actividades inconcebibles del Señor Supremo.\n\nŚrī Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios original, y nadie es mayor que Él. Él es la fuente de todas las encarnaciones. En el *Laghu-bhāgavatāmṛta* hay descripciones de Sus encarnaciones parciales, una descripción del resplandor Brahman impersonal (en realidad, el resplandor corporal de Śrī Kṛṣṇa), la superexcelencia de los pasatiempos de Śrī Kṛṣṇa como un ser humano ordinario con dos brazos, etc. No hay nada comparable a la forma de dos brazos del Señor. En el mundo espiritual (*vaikuṇṭha-jagat*) no hay distinción entre el poseedor del cuerpo y el cuerpo mismo. En el mundo material el poseedor del cuerpo se llama el alma, y el cuerpo se llama manifestación material. En el mundo de Vaikuṇṭha, sin embargo, no existe tal distinción. El Señor Śrī Kṛṣṇa es innaciente, y Su aparición como encarnación es perpetua. Los pasatiempos de Kṛṣṇa se dividen en dos partes: manifiesta y no manifiesta. Por ejemplo, cuando Kṛṣṇa nace en este mundo material, Sus pasatiempos se consideran manifiestos. Sin embargo, cuando Él desaparece, no debe pensarse que ha terminado, pues Sus pasatiempos continúan en forma no manifiesta. Las variedades de humores, no obstante, son disfrutadas por los devotos y el Señor Kṛṣṇa durante Sus pasatiempos manifiestos. Al fin y al cabo, Sus pasatiempos en Mathurā, Vṛndāvana y Dvārakā son eternos y continúan perpetuamente en algún lugar del universo."}
{"ref": "cc/madhya/1/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/42/", "verse_text": "> tāṅra bhrātuṣ-putra nāma--śrī-jīva-gosāñi\n> yata bhakti-grantha kaila, tāra anta nāi", "devanagari": "> তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র নাম — শ্রীজীবগোসাঞি ।\n> যত ভক্তিগ্রন্থ কৈল, তার অন্ত নাই ॥৪২॥", "synonyms": "*tāṅra*—su; *bhrātuḥ-putra*—sobrino; *nāma*—de nombre; *śrī-jīva-gosāñi*—Śrīla Jīva Gosvāmī Prabhupāda; *yata*—todos; *bhakti-grantha*—libros sobre el servicio devocional; *kaila*—compiló; *tāra*—de eso; *anta*—fin; *nāi*—no hay.", "translation": "**El sobrino de Śrī Rūpa Gosvāmī, Śrīla Jīva Gosvāmī, compiló tantos libros sobre el servicio devocional que resulta imposible contarlos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/43/", "verse_text": "> śrī-bhāgavata-sandarbha-nāma grantha-vistāra\n> bhakti-siddhāntera tāte dekhāiyāchena pāra", "devanagari": "> শ্রীভাগবতসন্দর্ভ-নাম গ্রন্থ-বিস্তার ।\n> ভক্তিসিদ্ধান্তের তাতে দেখাইয়াছেন পার ॥৪৩॥", "synonyms": "*śrī-bhāgavata-sandarbha-nāma*—de nombre Bhāgavata-sandarbha; *grantha*—el libro; *vistāra*—muy elaborado; *bhakti-siddhāntera*—de las conclusiones del servicio devocional; *tāte*—en ese libro; *dekhāiyāchena*—ha mostrado; *pāra*—el límite.", "translation": "**En el Śrī Bhāgavata-sandarbha, Śrīla Jīva Gosvāmī ha escrito de forma concluyente sobre el fin último del servicio devocional.**", "purport": "El *Bhāgavata-sandarbha* también se conoce como *Ṣaṭ-sandarbha*. En la primera parte, llamada *Tattva-sandarbha*, se prueba que el *Śrīmad-Bhāgavatam* es la evidencia más autorizada que apunta directamente a la Verdad Absoluta. El segundo *Sandarbha*, denominado *Bhagavat-sandarbha*, establece una distinción entre el Brahman impersonal y el Paramātmā localizado, y describe el mundo espiritual y el dominio de la modalidad de la bondad, desprovisto de contaminación por las otras dos modalidades materiales. En otras palabras, hay una vívida descripción de la posición trascendental conocida como *śuddha-sattva*. La bondad material es susceptible de ser contaminada por las otras dos cualidades materiales —la ignorancia y la pasión—, pero cuando uno está situado en la posición de *śuddha-sattva*, no hay posibilidad de tal contaminación. Es una plataforma espiritual de bondad pura. También se describen la potencia del Señor Supremo y la de la entidad viviente, y hay una descripción de las energías inconcebibles y las variedades de energías del Señor. Las potencias se dividen en categorías: internas, externas, personales, marginales, etc. También hay discusiones sobre la eternidad de la adoración a la Deidad, la omnipotencia de la Deidad, Su omnipresencia, Su protección de todos, Sus potencias sutiles y groseras, Sus manifestaciones personales, Sus expresiones de forma, calidad y pasatiempos, Su posición trascendental y Su forma completa. También se afirma que todo lo que pertenece al Absoluto tiene la misma potencia y que el mundo espiritual, los asociados en el mundo espiritual y las tres energías del Señor en el mundo espiritual son todos trascendentales. Hay además discusiones sobre la diferencia entre el Brahman impersonal y la Personalidad de Dios, la plenitud de la Personalidad de Dios, el objetivo de todo el conocimiento Védico, las potencias personales del Señor, y la Personalidad de Dios como autor original del conocimiento Védico.\n\nEl tercer *Sandarbha* se llama *Paramātma-sandarbha*, y en este libro hay una descripción del Paramātmā (la Superalma) y una explicación de cómo la Superalma existe en millones y millones de entidades vivientes. Hay discusiones sobre las diferencias entre las encarnaciones cualitativas, y tratados sobre las entidades vivientes, la *māyā*, el mundo material, la teoría de la transformación, la energía ilusoria, la identidad de este mundo con la Superalma, y la verdad sobre este mundo material. En este contexto se citan las opiniones de Śrīdhara Svāmī. Se afirma que la Suprema Personalidad de Dios, aunque desprovista de cualidades materiales, supervisa todas las actividades materiales. También hay una discusión sobre cómo las encarnaciones *līlā-avatāra* responden a los deseos de los devotos y cómo la Suprema Personalidad de Dios se caracteriza por seis opulencias.\n\nEl cuarto *Sandarbha* se llama *Kṛṣṇa-sandarbha*, y en este libro se prueba que Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios. Hay discusiones sobre los pasatiempos y cualidades de Kṛṣṇa, Su supervisión de los *puruṣa-avatāras*, etc. Las opiniones de Śrīdhara Svāmī quedan corroboradas. En cada escritura se subraya la supremacía de Kṛṣṇa. Baladeva, Saṅkarṣaṇa y otras expansiones de Kṛṣṇa son emanaciones de Mahā-Saṅkarṣaṇa. Todas las encarnaciones y expansiones existen simultáneamente en el cuerpo de Kṛṣṇa, quien se describe como de dos brazos. También hay descripciones del planeta Goloka, Vṛndāvana (el lugar eterno de Kṛṣṇa), la identidad de Goloka y Vṛndāvana, los Yādavas y los pastorcillos (ambos asociados eternos de Kṛṣṇa), el ajuste y la igualdad de los pasatiempos manifiestos y no manifiestos, la manifestación de Śrī Kṛṣṇa en Gokula, las reinas de Dvārakā como expansiones de la potencia interna, y, por encima de ellas, las superexcelentes *gopīs*. También hay una lista de los nombres de las *gopīs* y una discusión sobre la posición suprema de Śrīmatī Rādhārāṇī.\n\nEl quinto *Sandarbha* se llama *Bhakti-sandarbha*, y en este libro hay una discusión sobre cómo el servicio devocional puede ejecutarse directamente y cómo puede ajustarse, ya sea de manera directa o indirecta. Hay una discusión sobre el conocimiento de todo tipo de escrituras, el establecimiento de la institución Védica del *varṇāśrama*, el *bhakti* como superior a la actividad fruitiva, etc. También se afirma que sin el servicio devocional incluso un *brāhmaṇa* es condenado. Hay discusiones sobre el proceso de *karma-tyāga* (la ofrenda de los resultados del *karma* a la Suprema Personalidad de Dios), y las prácticas del *yoga* místico y la especulación filosófica, que se critican como simple trabajo arduo. Se desalienta la adoración a los semidioses, y la adoración a un vaiṣṇava se considera elevada. Ningún respeto se otorga a los no devotos. Hay discusiones sobre cómo uno puede liberarse incluso en esta vida (*jīvan-mukta*), el Señor Śiva como devoto, y cómo un *bhakta* y su servicio devocional existen eternamente. Se afirma que mediante el *bhakti* uno puede alcanzar todo éxito, pues el *bhakti* es trascendental a las cualidades materiales. Hay una discusión sobre cómo el ser se manifiesta mediante el *bhakti*. También hay una discusión sobre la bienaventuranza del ser, así como sobre cómo el *bhakti*, incluso ejecutado de manera imperfecta, permite alcanzar los pies de loto de la Suprema Personalidad de Dios. Se alaba en alto grado el servicio devocional sin motivación, y se explica cómo cada devoto puede alcanzar la plataforma del servicio sin motivación mediante la asociación con otros devotos. Hay una discusión sobre las diferencias entre el *mahā-bhāgavata* y el devoto ordinario, los síntomas de la especulación filosófica, los síntomas de la autoadoración o *ahaṅgrahopāsanā*, los síntomas del servicio devocional, los síntomas de la perfección imaginaria, la aceptación de los principios regulativos, el servicio al maestro espiritual, el *mahā-bhāgavata* (devoto liberado) y el servicio a él, el servicio a los vaiṣṇavas en general, los principios de escuchar, cantar, recordar y servir a los pies de loto del Señor, las ofensas en la adoración, los efectos de las ofensas, las oraciones, el compromiso de uno mismo como sirviente eterno del Señor, el establecimiento de la amistad con el Señor y la entrega de todo para Su placer. También hay una discusión sobre el *rāgānugā-bhakti* (amor espontáneo a Dios), el propósito específico de convertirse en devoto del Señor Kṛṣṇa, y un estudio comparativo de otras etapas de perfección.\n\nEl sexto *Sandarbha* se llama *Prīti-sandarbha*, una tesis sobre el amor a Dios. Aquí se afirma que mediante el amor a Dios uno se libera perfectamente y alcanza la meta suprema de la vida. Se establece una distinción entre la condición liberada de un personalista y la de un impersonalista, y hay una discusión sobre la liberación durante la propia vida, diferenciada de la liberación del cautiverio material. De todas las clases de liberación, la liberación en el servicio amoroso al Señor se describe como la más excelsa, y el encuentro cara a cara con la Suprema Personalidad de Dios se muestra como la perfección más elevada de la vida. La liberación inmediata se contrasta con la liberación mediante un proceso gradual. Tanto la realización del Brahman como el encuentro con la Suprema Personalidad de Dios se describen como liberación durante la propia vida, pero el encuentro con la Suprema Personalidad de Dios, tanto interna como externamente, se muestra como superexcelente, por encima de la realización trascendental del resplandor Brahman. Hay un estudio comparativo de la liberación como *sālokya, sāmīpya* y *sārūpya*. El *sāmīpya* es superior al *sālokya*. El servicio devocional se considera una liberación con mayores facilidades, y hay una discusión sobre cómo obtenerlo. También hay discusiones sobre el estado trascendental que uno alcanza tras alcanzar la plataforma devocional, que es la posición exacta del amor a Dios; los síntomas marginales del amor trascendental y cómo se despierta; la distinción entre el llamado amor y el amor trascendental en la plataforma del amor a Dios; y los diferentes tipos de humores y néctares disfrutados al saborear los asuntos amorosos de las *gopīs*, que son diferentes de los asuntos mundanos, que a su vez son representaciones simbólicas del amor puro a Kṛṣṇa. También hay discusiones sobre el *bhakti* mezclado con la especulación filosófica, la superexcelencia del amor de las *gopīs*, la diferencia entre el servicio devocional opulento y el servicio devocional amoroso, la posición exaltada de los residentes de Gokula, la posición progresivamente exaltada de los amigos de Kṛṣṇa, los *gopas* y las *gopīs* en amor paternal con Kṛṣṇa, y finalmente la superexcelencia del amor de las *gopīs* y el de Śrīmatī Rādhārāṇī. También hay una discusión sobre cómo los sentimientos espirituales pueden estar presentes cuando uno simplemente los imita, y sobre cómo tales humores son muy superiores a los humores ordinarios del amor mundano; y hay descripciones de los diferentes éxtasis, el despertar del éxtasis, las cualidades trascendentales, la distinción del *dhīrodātta*, la atracción suprema del amor conyugal, los rasgos extáticos, los rasgos extáticos permanentes, los humores divididos en cinco rasgos trascendentales del servicio amoroso directo y el servicio amoroso indirecto, considerados en siete divisiones. Finalmente hay una discusión sobre la superposición de los diferentes *rasas*, y hay discusiones sobre *śānta* (neutralidad), servidumbre, el tomar refugio, el amor paternal, el amor conyugal, el disfrute trascendental directo y el disfrute en la separación, la atracción previa y las glorias de Śrīmatī Rādhārāṇī."}
{"ref": "cc/madhya/1/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/44/", "verse_text": "> gopāla-campū-nāme grantha-mahāśūra\n> nitya-līlā sthāpana yāhe vraja-rasa-pūra", "devanagari": "> গোপালচম্পূ-নামে গ্রন্থমহাশূর ।\n> নিত্যলীলা স্থাপন যাহে ব্রজরস-পূর ॥৪৪॥", "synonyms": "*gopāla-campū*—Gopāla-campū; *nāme*—de nombre; *grantha*—la literatura trascendental; *mahā-śūra*—la más formidable; *nitya-līlā*—de los pasatiempos eternos; *sthāpana*—establecimiento; *yāhe*—en la cual; *vraja-rasa*—los mellows trascendentales de los que se disfruta en Vṛndāvana; *pūra*—completos.", "translation": "**La literatura trascendental más famosa y formidable es el libro denominado *Gopāla-campū*. En este libro se establecen los pasatiempos eternos del Señor, y se describen en su totalidad los humores trascendentales disfrutados en Vṛndāvana.**", "purport": "En su *Anubhāṣya*, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura ofrece la siguiente información sobre el *Gopāla-campū*. El *Gopāla-campū* está dividido en dos partes. La primera parte se llama la ola oriental y la segunda parte se llama la ola septentrional. En la primera parte hay treinta y tres súplicas y en la segunda parte treinta y siete súplicas. En la primera parte, terminada en 1510 Śakābda (1589 d.C.), se tratan los siguientes temas: (1) Vṛndāvana y Goloka; (2) el asesinato del demonio Pūtanā, el regreso a casa de las *gopīs* bajo las instrucciones de madre Yaśodā, el baño del Señor Kṛṣṇa y Balarāma, *snigdha-kaṇṭha* y *madhu-kaṇṭha*; (3) el sueño de madre Yaśodā; (4) la ceremonia de Janmāṣṭamī; (5) el encuentro entre Nanda Mahārāja y Vasudeva, y el asesinato del demonio Pūtanā; (6) los pasatiempos del despertar, la liberación del demonio Śakaṭa y la ceremonia de imposición de nombre; (7) el asesinato del demonio Tṛṇāvarta, el Señor Kṛṣṇa comiendo tierra, las travesuras infantiles del Señor Kṛṣṇa y el Señor Kṛṣṇa como ladrón; (8) el batido del yogur, Kṛṣṇa bebiendo del pecho de madre Yaśodā, la ruptura del pote de yogur, Kṛṣṇa atado con cuerdas, la liberación de los dos hermanos (Yamalārjuna) y la lamentación de madre Yaśodā; (9) la entrada en Śrī Vṛndāvana; (10) el asesinato de Vatsāsura, Bakāsura y Vyomāsura; (11) el asesinato de Aghāsura y el desconcierto del Señor Brahmā; (12) el cuidado de las vacas en el bosque; (13) el cuidado de las vacas y el castigo a la serpiente Kāliya; (14) el asesinato de Gardabhāsura (el demonio asno) y la alabanza a Kṛṣṇa; (15) la atracción previa de las *gopīs*; (16) el asesinato de Pralambāsura y el comer del fuego del bosque; (17) el intento de las *gopīs* de acercarse a Kṛṣṇa; (18) el levantamiento de la colina Govardhana; (19) el baño de Kṛṣṇa con leche; (20) el regreso de Nanda Mahārāja de la custodia de Varuṇa y la visión de Goloka Vṛndāvana por las *gopīs*; (21) la realización de los rituales del Kātyāyanī-vrata y la adoración a la diosa Durgā; (22) la solicitud de alimentos a las esposas de los *brāhmaṇas* que realizaban sacrificios; (23) el encuentro de Kṛṣṇa y las *gopīs*; (24) el disfrute de Kṛṣṇa en compañía de las *gopīs*, la desaparición de Rādhā y Kṛṣṇa de la escena, y la búsqueda de Ellos por las *gopīs*; (25) la reaparición de Kṛṣṇa; (26) la determinación de las *gopīs*; (27) los pasatiempos en las aguas del Yamunā; (28) la liberación de Nanda Mahārāja de las garras de la serpiente; (29) varios pasatiempos en lugares solitarios; (30) el asesinato de Śaṅkhacūḍa y el Hori; (31) el asesinato de Ariṣṭāsura; (32) el asesinato del demonio Keśī; (33) la aparición de Śrī Nārada Muni y una descripción del año en que se terminó el libro.\n\nEn la segunda parte, conocida como *Uttara-campū*, se tratan los siguientes temas: (1) la atracción por Vrajabhūmi; (2) las actividades crueles de Akrūra; (3) la partida de Kṛṣṇa hacia Mathurā; (4) una descripción de la ciudad de Mathurā; (5) el asesinato de Kaṁsa; (6) la separación de Nanda Mahārāja de Kṛṣṇa y Balarāma; (7) la entrada de Nanda Mahārāja en Vṛndāvana sin Kṛṣṇa y Balarāma; (8) los estudios de Kṛṣṇa y Balarāma; (9) cómo fue devuelto el hijo del maestro de Kṛṣṇa y Balarāma; (10) la visita de Uddhava a Vṛndāvana; (11) la conversación de Rādhārāṇī con el abejorro mensajero; (12) el regreso de Uddhava desde Vṛndāvana; (13) el encadenamiento de Jarāsandha; (14) el asesinato del *yavana* Jarāsandha; (15) el matrimonio de Balarāma; (16) el matrimonio de Rukmiṇī; (17) siete matrimonios; (18) el asesinato de Narakāsura, la obtención de la flor *pārijāta* del cielo y el matrimonio de Kṛṣṇa con 16.000 princesas; (19) la victoria sobre Bāṇāsura; (20) una descripción del regreso de Balarāma a Vraja; (21) el asesinato de Pauṇḍraka (el Viṣṇu imitador); (22) el asesinato de Dvivida y los pensamientos sobre Hastināpura; (23) la partida hacia Kurukṣetra; (24) cómo los residentes de Vṛndāvana y Dvārakā se encontraron en Kurukṣetra; (25) la consulta de Kṛṣṇa con Uddhava; (26) la liberación del rey; (27) la realización del sacrificio Rājasūya; (28) el asesinato de Śālva; (29) la consideración de Kṛṣṇa sobre el regreso a Vṛndāvana; (30) la nueva visita de Kṛṣṇa a Vṛndāvana; (31) el ajuste de los obstáculos por Śrīmatī Rādhārāṇī y otras; (32) todo completado; (33) la morada de Rādhā y Mādhava; (34) el adorno de Śrīmatī Rādhārāṇī y Kṛṣṇa; (35) la ceremonia nupcial de Śrīmatī Rādhārāṇī y Kṛṣṇa; (36) el encuentro de Śrīmatī Rādhārāṇī y Kṛṣṇa; y (37) la entrada en Goloka."}
{"ref": "cc/madhya/1/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/45/", "verse_text": "> ei mata nānā grantha kariyā prakāśa\n> goṣṭhī sahite kailā vṛndāvane vāsa", "devanagari": "> এই মত নানা গ্রন্থ করিয়া প্রকাশ ।\n> গোষ্ঠী সহিতে কৈলা বৃন্দাবনে বাস ॥৪৫॥", "synonyms": "*ei mata*—de esta manera; *nānā*—diversos; *grantha*—libros; *kariyā*—haciendo; *prakāśa*—publicación; *goṣṭhī*—miembros de la familia; *sahite*—con; *kailā*—hizo; *vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *vāsa*—residencia.", "translation": "**De este modo, Śrīla Rūpa Gosvāmī, Sanātana Gosvāmī y su sobrino Śrīla Jīva Gosvāmī, así como prácticamente todos los miembros de su familia, vivieron en Vṛndāvana y publicaron libros importantes sobre el servicio devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/46/", "verse_text": "> prathama vatsare advaitādi bhakta-gaṇa\n> prabhure dekhite kaila, nīlādri gamana", "devanagari": "> প্রথম বৎসরে অদ্বৈতাদি ভক্তগণ ।\n> প্রভুরে দেখিতে কৈল, নীলাদ্রি গমন ॥৪৬॥", "synonyms": "*prathama*—el primer; *vatsare*—en el año; *advaita-ādi*—encabezados por Advaita Ācārya; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *prabhure*—al Señor; *dekhite*—para ver; *kaila*—hicieron; *nīlādri*—a Jagannātha Purī; *gamana*—ir.", "translation": "**El primer año después de que Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó la orden de vida de renuncia, todos los devotos, encabezados por Śrī Advaita Prabhu, fueron a ver al Señor a Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/47/", "verse_text": "> ratha-yātrā dekhi' tāhāṅ rahilā cāri-māsa\n> prabhu-saṅge nṛtya-gīta parama ullāsa", "devanagari": "> রথযাত্রা দেখি’ তাহাঁ রহিলা চারিমাস ।\n> প্রভুসঙ্গে নৃত্যগীত পরম উল্লাস ॥৪৭॥", "synonyms": "*ratha-yātrā*—el festival de los carros; *dekhi'*—viendo; *tāhāṅ*—allí; *rahilā*—permanecieron; *cāri-māsa*—cuatro meses; *prabhu-saṅge*—con el Señor; *nṛtya-gīta*—canto y danza; *parama*—el mayor; *ullāsa*—placer.", "translation": "**Después de asistir a la ceremonia del Ratha-yātrā en Jagannātha Purī, todos los devotos permanecieron allí durante cuatro meses, disfrutando enormemente de la compañía de Śrī Caitanya Mahāprabhu mediante la ejecución de kīrtana [canto y danza].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/48/", "verse_text": "> vidāya samaya prabhu kahilā sabāre\n> pratyabda āsibe sabe guṇḍicā dekhibāre", "devanagari": "> বিদায় সময় প্রভু কহিলা সবারে ।\n> প্রত্যব্দ আসিবে সবে গুণ্ডিচা দেখিবারে ॥৪৮॥", "synonyms": "*vidāya*—al despedirse; *samaya*—en el momento; *prabhu*—el Señor; *kahilā*—dijo; *sabāre*—a todos; *pratyabda*—cada año; *āsibe*—debéis venir; *sabe*—todos; *guṇḍicā*—de nombre Guṇḍicā; *dekhibāre*—para ver.", "translation": "**En el momento de la despedida, el Señor pidió a todos los devotos: «Por favor, venid aquí todos los años a ver el festival del Ratha-yātrā del viaje del Señor Jagannātha al templo de Guṇḍicā».**", "purport": "Hay un templo llamado Guṇḍicā en Sundarācala. El Señor Jagannātha, Baladeva y Subhadrā son empujados en sus tres carros desde el templo de Purī hasta el templo de Guṇḍicā en Sundarācala. En Orissa, este festival del Ratha-yātrā se conoce como el viaje de Jagannātha a Guṇḍicā. Mientras que otros lo denominan el festival del Ratha-yātrā, los residentes de Orissa se refieren a él como Guṇḍicā-yātrā."}
{"ref": "cc/madhya/1/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/49/", "verse_text": "> prabhu-ajñāya bhakta-gaṇa pratyabda āsiyā\n> guṇḍicā dekhiyā yā'na prabhure miliyā", "devanagari": "> প্রভু-আজ্ঞায় ভক্তগণ প্রত্যব্দ আসিয়া ।\n> গুণ্ডিচা দেখিয়া যা’ন প্রভুরে মিলিয়া ॥৪৯॥", "synonyms": "*prabhu-ajñāya*—por orden del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *pratyabda*—cada año; *āsiyā*—yendo allí; *guṇḍicā*—el festival del Guṇḍicā-yātrā; *dekhiyā*—viendo; *yā'na*—regresan; *prabhure*—al Señor; *miliyā*—encontrando.", "translation": "**Siguiendo la orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu, todos los devotos solían visitar al Señor Caitanya Mahāprabhu cada año. Contemplaban el festival del Guṇḍicā en Jagannātha Purī y después regresaban a casa tras cuatro meses.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/50/", "verse_text": "> viṁśati vatsara aiche kailā gatāgati\n> anyonye duṅhāra duṅhā vinā nāhi sthiti", "devanagari": "> বিংশতি বৎসর ঐছে কৈলা গতাগতি ।\n> অন্যোঽন্যে দুঁহার দুঁহা বিনা নাহি স্থিতি ॥৫০॥", "synonyms": "*viṁśati*—veinte; *vatsara*—años; *aiche*—así; *kailā*—hicieron; *gata-āgati*—ir y venir; *anyonye*—mutuamente; *duṅhāra*—del Señor Caitanya y los devotos; *duṅhā*—los dos; *vinā*—sin; *nāhi*—no hay; *sthiti*—paz.", "translation": "**Durante veinte años consecutivos se produjo este encuentro, y la situación se volvió tan intensa que el Señor y los devotos no podían sentirse dichosos sin encontrarse los unos con los otros.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/51/", "verse_text": "> śeṣa āra yei rahe dvādaśa vatsara\n> kṛṣṇera viraha-līlā prabhura antara", "devanagari": "> শেষ আর যেই রহে দ্বাদশ বৎসর ।\n> কৃষ্ণের বিরহলীলা প্রভুর অন্তর ॥৫১॥", "synonyms": "*śeṣa*—al final; *āra*—el resto; *yei*—lo que; *rahe*—queda; *dvādaśa vatsara*—doce años; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *viraha-līlā*—los pasatiempos de separación; *prabhura*—del Señor; *antara*—dentro.", "translation": "**Los últimos doce años se dedicaron sencillamente a saborear los pasatiempos de Kṛṣṇa en separación dentro del corazón del Señor.**", "purport": "Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu disfrutaba de la posición de las gopīs en separación de Kṛṣṇa. Cuando Kṛṣṇa dejó a las gopīs y fue a Mathurā, las gopīs lloraron por Él durante el resto de sus vidas, sintiendo una intensa separación de Él. Este sentimiento extático de separación fue promovido específicamente por el Señor Caitanya Mahāprabhu mediante Sus demostraciones reales."}
{"ref": "cc/madhya/1/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/52/", "verse_text": "> nirantara rātri-dina viraha unmāde\n> hāse, kānde, nāce, gāya parama viṣāde", "devanagari": "> নিরন্তর রাত্রি-দিন বিরহ-উন্মাদে ।\n> হাসে, কান্দে, নাচে, গায় পরম বিষাদে ॥৫২॥", "synonyms": "*nirantara*—sin cesar; *rātri-dina*—noche y día; *viraha*—de separación; *unmāde*—en locura; *hāse*—ríe; *kānde*—llora; *nāce*—danza; *gāya*—canta; *parama*—gran; *viṣāde*—en aflicción.", "translation": "**En la actitud de separación, el Señor Caitanya Mahāprabhu parecía enloquecido tanto de día como de noche. A veces reía y a veces lloraba; a veces danzaba y a veces cantaba con gran aflicción.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/53/", "verse_text": "> ye kāle karena jagannātha daraśana\n> mane bhāve, kurukṣetre pāñāchi milana", "devanagari": "> যে কালে করেন জগন্নাথ দরশন ।\n> মনে ভাবে, কুরুক্ষেত্রে পাঞাছি মিলন ॥৫৩॥", "synonyms": "*ye kāle*—en esas ocasiones; *karena*—hace; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *daraśana*—visitar; *mane*—en la mente; *bhāve*—piensa; *kuru-kṣetre*—en el campo de Kurukṣetra; *pāñāchi*—he obtenido; *milana*—encuentro.", "translation": "**En esas ocasiones, Śrī Caitanya Mahāprabhu visitaba al Señor Jagannātha. Entonces Sus sentimientos se correspondían exactamente con los de las gopīs cuando vieron a Kṛṣṇa en Kurukṣetra después de una larga separación. Kṛṣṇa había ido a Kurukṣetra con Su hermano y Su hermana de visita.**", "purport": "Cuando Kṛṣṇa estaba realizando yajña (sacrificio) en Kurukṣetra, invitó a todos los habitantes de Vṛndāvana a venir a verle. El corazón del Señor Caitanya estaba siempre lleno de separación de Kṛṣṇa, pero tan pronto como tenía la oportunidad de visitar el templo de Jagannātha, se absorbía plenamente en los pensamientos de las gopīs que fueron a ver a Kṛṣṇa en Kurukṣetra."}
{"ref": "cc/madhya/1/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/54/", "verse_text": "> ratha-yātrāya āge yabe karena nartana\n> tāhāṅ ei pada mātra karaye gāyana", "devanagari": "> রথযাত্রায় আগে যবে করেন নর্তন ।\n> তাহাঁ এই পদ মাত্র করয়ে গায়ন ॥৫৪॥", "synonyms": "*ratha-yātrāya*—en el festival de los carros; *āge*—delante; *yabe*—cuando; *karena*—hace; *nartana*—danza; *tāhāṅ*—allí; *ei*—esta; *pada*—estrofa; *mātra*—solo; *karaye*—hace; *gāyana*—canto.", "translation": "**Cuando Caitanya Mahāprabhu solía danzar delante del carro durante el festival, siempre cantaba las dos líneas que siguen.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/55/", "verse_text": "> seita parāṇa-nātha pāinu\n> yāhā lāgī' madana-dahane jhuri genu", "devanagari": "> “সেইত পরাণ-নাথ পাইনু ।\n> যাহা লাগি’ মদনদহনে ঝুরি গেনু ॥৫৫॥", "synonyms": "*seita*—ese; *parāṇa-nātha*—Señor de Mi vida; *pāinu*—he obtenido; *yāhā*—a quien; *lāgi'*—por; *madana-dahane*—en el fuego del deseo lujurioso; *jhuri*—ardiendo; *genu*—he quedado.", "translation": "**«He obtenido a ese Señor de Mi vida por quien ardía en el fuego del deseo lujurioso».**", "purport": "En el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.29.15) se afirma:\n\n> kāmaṁ krodhaṁ bhayaṁ sneham\n> aikyaṁ sauhṛdam eva ca\n> nityaṁ harau vidadhato\n> yānti tan-mayatām hi te\n\nLa palabra kāma significa deseo lujurioso, bhaya significa temor y krodha significa ira. Si de algún modo uno se acerca a Kṛṣṇa, su vida se vuelve un éxito. Las gopīs se acercaron a Kṛṣṇa con deseo lujurioso. Kṛṣṇa era un muchacho muy hermoso, y ellas querían encontrarse con Él y disfrutar de Su compañía. Sin embargo, este deseo lujurioso difiere del propio del mundo material. Parece lujuria mundana, pero en realidad es la forma más elevada de atracción hacia Kṛṣṇa. Caitanya Mahāprabhu era un sannyāsī; dejó Su hogar y todo lo demás. Ciertamente, no podía ser inducido por ningún deseo lujurioso mundano. Así pues, cuando empleó la expresión madana-dahane («en el fuego del deseo lujurioso»), quiso decir que, por amor puro a Kṛṣṇa, ardía en el fuego de la separación de Kṛṣṇa. Siempre que se encontraba con Jagannātha, ya fuera en el templo o durante el Ratha-yātrā, Caitanya Mahāprabhu solía pensar: «Ahora he obtenido al Señor de Mi vida y Mi alma»."}
{"ref": "cc/madhya/1/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/56/", "verse_text": "> ei dhuyā-gāne nācena dvitīya prahara\n> kṛṣṇa lañā vraje yāi--e-bhāva antara", "devanagari": "> এই ধুয়া-গানে নাচেন দ্বিতীয় প্রহর ।\n> কৃষ্ণ লঞা ব্রজে যাই — এভাব অন্তর ॥৫৬॥", "synonyms": "*ei dhuyā-gāne*—en la repetición de este canto; *nācena*—danza; *dvitīya prahara*—el segundo período del día; *kṛṣṇa lañā*—llevándose a Kṛṣṇa; *vraje yāi*—volvamos a Vṛndāvana; *e-bhāva*—este éxtasis; *antara*—dentro.", "translation": "**El Señor Caitanya Mahāprabhu solía cantar esta canción [seita parāṇa-nātha] especialmente durante la última parte del día, y pensaba: «Dejadme llevarme a Kṛṣṇa y regresar a Vṛndāvana». Este éxtasis colmaba siempre Su corazón.**", "purport": "Siempre absorto en el éxtasis de Śrīmatī Rādhārāṇī, Śrī Caitanya Mahāprabhu sentía la misma separación de Kṛṣṇa que Śrīmatī Rādhārāṇī experimentó cuando Kṛṣṇa abandonó Vṛndāvana y fue a Mathurā. Este sentimiento extático resulta de gran ayuda para alcanzar el amor por Dios en separación. Śrī Caitanya Mahāprabhu enseñó a todos que uno no debería estar excesivamente ansioso por ver al Señor, sino que más bien debería sentir separación de Él en éxtasis. En realidad, es mejor sentir separación de Él que desear verle cara a cara. Cuando las gopīs de Vṛndāvana, las residentes de Gokula, se encontraron con Kṛṣṇa en Kurukṣetra durante el eclipse solar, quisieron llevarse a Kṛṣṇa de regreso a Vṛndāvana. Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu también sentía el mismo éxtasis tan pronto como veía a Jagannātha en el templo o en el carro del Ratha-yātrā. Las gopīs de Vṛndāvana no apreciaban la opulencia de Dvārakā. Querían llevar a Kṛṣṇa a la aldea de Vṛndāvana y disfrutar de Su compañía en las arboledas. Este deseo lo sintió también Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien danzaba en éxtasis ante el festival del Ratha-yātrā cuando el Señor Jagannātha se dirigía a Guṇḍicā."}
{"ref": "cc/madhya/1/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/57/", "verse_text": "> ei bhāve nṛtya-madhye paḍe eka śloka\n> sei ślokera artha keha nāhi bujhe loka", "devanagari": "> এই ভাবে নৃত্যমধ্যে পড়ে এক শ্লোক ।\n> সেই শ্লোকের অর্থ কেহ নাহি বুঝে লোক ॥৫৭॥", "synonyms": "*ei bhāve*—en este éxtasis; *nṛtya-madhye*—durante la danza; *paḍe*—recita; *eka*—un; *śloka*—verso; *sei ślokera*—de ese verso; *artha*—el significado; *keha*—alguien; *nāhi*—no; *bujhe*—entiende; *loka*—persona.", "translation": "**En ese éxtasis, Śrī Caitanya Mahāprabhu recitó un verso mientras bailaba ante el Señor Jagannātha. Casi nadie pudo entender el significado de ese verso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/58/", "verse_text": "> yaḥ kaumāra-haraḥ sa eva hi varas tā eva caitra-kṣapās\n> te conmīlita-mālatī-surabhayaḥ prauḍhāḥ kadambānilāḥ\n> sā caivāsmi tathāpi tatra surata-vyāpāra-līlā-vidhau\n> revā-rodhasi vetasī-taru-tale cetaḥ samutkaṇṭhate", "devanagari": "> যঃ কৌমারহরঃ স এব হি বরস্তা এব চৈত্রক্ষপা-\n> স্তে চোন্মীলিতমালতীসুরভয়ঃ প্রৌঢ়াঃ কদম্বানিলাঃ ।\n> সা চৈবাস্মি তথাপি তত্র সুরতব্যাপারলীলাবিধৌ\n> রেবারোধসি বেতসীতরুতলে চেতঃ সমুৎকণ্ঠতে ॥৫৮॥", "synonyms": "*yaḥ*—esa misma persona que; *kaumāra-haraḥ*—el ladrón de mi corazón durante la juventud; *saḥ*—él; *eva hi*—ciertamente; *varaḥ*—amante; *tāḥ*—estas; *eva*—ciertamente; *caitra-kṣapāḥ*—las noches de luna del mes de Caitra; *te*—esas; *ca*—y; *unmīlita*—fructificadas; *mālatī*—de las flores mālatī; *surabhayaḥ*—fragancias; *prauḍhāḥ*—plenas; *kadamba*—con la fragancia de la flor kadamba; *anilāḥ*—las brisas; *sā*—esa; *ca*—también; *eva*—ciertamente; *asmi*—soy; *tathāpi*—aun así; *tatra*—allí; *surata-vyāpāra*—en intercambios íntimos; *līlā*—de pasatiempos; *vidhau*—en la forma; *revā*—del río llamado Revā; *rodhasi*—en la orilla; *vetasī*—de nombre Vetasī; *taru-tale*—bajo el árbol; *cetaḥ*—mi mente; *samutkaṇṭhate*—anhela ir.", "translation": "**«Esa misma persona que robó mi corazón durante mi juventud es ahora de nuevo mi señor. Estas son las mismas noches de luna del mes de Caitra. La misma fragancia de las flores mālatī está allí, y las mismas dulces brisas soplan del bosque de kadamba. En nuestra relación íntima, yo soy también la misma amante; sin embargo, mi mente no se siente dichosa aquí. Anhelo regresar a aquel lugar a la orilla del Revā, bajo el árbol Vetasī. Ese es mi deseo».**", "purport": "Este verso aparece en el Padyāvalī (386), una antología de versos compilada por Śrīla Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/madhya/1/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/59/", "verse_text": "> ei ślokera artha jāne ekale svarūpa\n> daive se vatsara tāhāṅ giyāchena rūpa", "devanagari": "> এই শ্লোকের অর্থ জানে একলে স্বরূপ ।\n> দৈবে সে বৎসর তাহাঁ গিয়াছেন রূপ ॥৫৯॥", "synonyms": "*ei*—este; *ślokera*—del verso; *artha*—el significado; *jāne*—conoce; *ekale*—solo; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara; *daive*—por casualidad; *se vatsara*—ese año; *tāhāṅ*—allí; *giyāchena*—fue; *rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī.", "translation": "**Este verso parece ser el anhelo entre algún muchacho y muchacha ordinarios, pero su verdadero significado profundo sólo lo conocía Svarūpa Dāmodara. Casualmente, un año Rūpa Gosvāmī también se encontraba allí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/60/", "verse_text": "> prabhu-mukhe loka śuni' śrī-rūpa-gosāñi\n> sei ślokera artha-śloka karilā tathāi", "devanagari": "> প্রভুমুখে শ্লোক শুনি’ শ্রীরূপগোসাঞি ।\n> সেই শ্লোকের অর্থ-শ্লোক করিলা তথাই ॥৬০॥", "synonyms": "*prabhu-mukhe*—de labios del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śloka*—el verso; *śuni'*—escuchando; *śrī-rūpa-gosāñi*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *sei*—de aquel; *ślokera*—del primer verso; *artha*—dando el significado; *śloka*—otro verso; *karilā*—compuso; *tathāi*—de inmediato.", "translation": "**Aunque el significado del verso sólo era conocido por Svarūpa Dāmodara, Rūpa Gosvāmī, tras oírlo de Śrī Caitanya Mahāprabhu, compuso de inmediato otro verso que describía el significado del verso original.**", "purport": "> śloka kari' eka tāla-patrete likhiyā\n> āpana vāsāra cāle rākhila guñjiyā\n\nśloka kari'–componiendo el verso; eka–una; tāla-patrete–en una hoja de palma; likhiyā–escribiendo; āpana–su propia; vāsāra–de la residencia; cāle–en el techo; rākhila–guardó; guñjiyā–empujando.\n\nTRADUCCIÓN\n\nDespués de componer este verso, Rūpa Gosvāmī lo escribió en una hoja de palma y lo colocó en el techo de la casa de paja en la que vivía."}
{"ref": "cc/madhya/1/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/61/", "verse_text": "> śloka kari' eka tāla-patrete likhiyā\n> āpana vāsāra cāle rākhila guñjiyā", "devanagari": "> শ্লোক করি’ এক তালপত্রেতে লিখিয়া ।\n> আপন বাসার চালে রাখিল গুঞ্জিয়া ॥৬১॥", "synonyms": "*śloka kari’*—componer el verso; *eka*—uno; *tāla-patrete*—en una hoja de palmera; *likhiyā*—escribir; *āpana*—su propia; *vāsāra*—de la residencia; *cāle*—en el techo; *rākhila*—guardó; *guñjiyā*—metió.", "translation": "**Después de componer ese verso, Rūpa Gosvāmī lo escribió en una hoja de palmera y lo puso sobre el techo de la cabaña en que vivía.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/62/", "verse_text": "> śloka rākhi' gelā samudra-snāna karite\n> hena-kāle āilā prabhu tāṅhāre milite", "devanagari": "> শ্লোক রাখি’ গেলা সমুদ্রস্নান করিতে ।\n> হেনকালে আইলা প্রভু তাঁহারে মিলিতে ॥৬২॥", "synonyms": "*śloka rākhi'*—guardando el verso de esa manera; *gelā*—fue; *samudra-snāna*—un baño en el mar; *karite*—a tomar; *hena-kāle*—mientras tanto; *āilā*—vino; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅhāre*—a él; *milite*—a encontrar.", "translation": "**Tras componer este verso y colocarlo en el techo de su casa, Śrīla Rūpa Gosvāmī fue a bañarse al mar. Mientras tanto, el Señor Caitanya Mahāprabhu acudió a su cabaña para encontrarse con él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/63/", "verse_text": "> haridāsa ṭhākura āra rūpa-sanātana\n> jagannātha-mandire nā yā'na tina jana", "devanagari": "> হরিদাস ঠাকুর আর রূপ-সনাতন ।\n> জগন্নাথ-মন্দিরে না যা’ন তিন জন ॥৬৩॥", "synonyms": "*haridāsa ṭhākura*—Śrīla Haridāsa Ṭhākura; *āra*—y; *rūpa-sanātana*—Śrīla Rūpa Gosvāmī y Śrīla Sanātana Gosvāmī; *jagannātha-mandire*—en el templo del Señor Jagannātha; *nā*—no; *yā'na*—van; *tina jana*—tres personas.", "translation": "**Para evitar conflictos, tres grandes personalidades —Haridāsa Ṭhākura, Śrīla Rūpa Gosvāmī y Śrīla Sanātana Gosvāmī— no entraban en el templo de Jagannātha.**", "purport": "Sigue siendo práctica en el templo de Jagannātha no permitir la entrada a quienes no siguen estrictamente la cultura Védica conocida como hinduismo. Śrīla Haridāsa Ṭhākura, Śrīla Rūpa Gosvāmī y Śrīla Sanātana Gosvāmī habían tenido anteriores vínculos íntimos con los musulmanes. Haridāsa Ṭhākura había nacido en una familia mahometana, y Śrīla Rūpa Gosvāmī y Śrīla Sanātana Gosvāmī, habiendo renunciado a su posición social en la sociedad hindú, habían sido nombrados ministros en el gobierno musulmán. Incluso habían cambiado sus nombres a Sākara Mallika y Dabira Khāsa. Así pues, se suponía que habían sido expulsados de la sociedad de los *brāhmaṇas*. Por consiguiente, por humildad no entraron en el templo de Jagannātha, aunque la Personalidad de Dios, Jagannātha, en Su forma de Caitanya Mahāprabhu, venía personalmente a verlos cada día. De forma similar, a veces se impide la entrada a algunos templos de la India a los miembros de esta sociedad de conciencia de Kṛṣṇa. No debemos lamentarnos por esto mientras nos ocupemos en cantar el *mantra* Hare Kṛṣṇa. El propio Kṛṣṇa se asocia con los devotos que cantan Su santo nombre, y no hay razón para estar desconsolados por no poder entrar en un determinado templo. Tales prohibiciones dogmáticas no eran aprobadas por el Señor Caitanya Mahāprabhu. A quienes se consideraba no aptos para entrar en el templo de Jagannātha, Caitanya Mahāprabhu los visitaba diariamente, y esto indica que Caitanya Mahāprabhu no aprobaba las prohibiciones. No obstante, para evitar agitaciones innecesarias, estas grandes personalidades no entraban en el templo de Jagannātha."}
{"ref": "cc/madhya/1/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/64/", "verse_text": "> mahāprabhu jagannāthera upala-bhoga dekhiyā\n> nija-gṛhe yā'na ei tinere miliyā", "devanagari": "> মহাপ্রভু জগন্নাথের উপল-ভোগ দেখিয়া ।\n> নিজগৃহে যা’ন এই তিনেরে মিলিয়া ॥৬৪॥", "synonyms": "*mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *upala-bhoga*—ofrenda de alimento sobre la piedra; *dekhiyā*—después de ver; *nija-gṛhe*—a Su propia residencia; *yā'na*—va; *ei*—estos; *tinere*—tres; *miliyā*—encontrándose.", "translation": "**Cada día, Śrī Caitanya Mahāprabhu solía presenciar la ceremonia de upala-bhoga en el templo de Jagannātha, y después de verla, iba a visitar a estas tres grandes personalidades de camino a Su propia residencia.**", "purport": "El upala-bhoga es un tipo particular de ofrenda que se realiza justo detrás del Garuḍa-stamba, sobre una losa de piedra. Esa losa de piedra se denomina upala. Todos los alimentos se ofrecen dentro de la sala del templo, justo debajo del altar de Jagannātha. No obstante, esta ofrenda en particular se hacía sobre la losa de piedra, a la vista del público; por ello se la llama upala-bhoga."}
{"ref": "cc/madhya/1/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/65/", "verse_text": "> ei tina madhye yabe thāke yei jana\n> tāṅre āsi' āpane mile,--prabhura niyama", "devanagari": "> এই তিন মধ্যে যবে থাকে যেই জন ।\n> তাঁরে আসি’ আপনে মিলে, — প্রভুর নিয়ম ॥৬৫॥", "synonyms": "*ei tina madhye*—de estos tres; *yabe*—cuando; *thāke*—permanece; *yei jana*—aquella persona que; *tāṅre*—a él; *āsi'*—viniendo; *āpane mile*—se encuentra personalmente; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *niyama*—práctica habitual.", "translation": "**Si alguno de estos tres no estaba presente, Él se encontraba con los demás. Esa era Su práctica habitual.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/66/", "verse_text": "> daive āsi' prabhu yabe ūrdhvete cāhilā\n> cāle goṅjā tāla-patre sei śloka pāilā", "devanagari": "> দৈবে আসি’ প্রভু যবে ঊর্ধ্বেতে চাহিলা ।\n> চালে গোঁজা তালপত্রে সেই শ্লোক পাইলা ॥৬৬॥", "synonyms": "*daive*—casualmente; *āsi'*—llegando allí; *prabhu*—el Señor; *yabe*—cuando; *ūrdhvete*—en el techo; *cāhilā*—miró; *cāle*—en el techo; *goṅjā*—empujada; *tāla-patre*—la hoja de palma; *sei*—ese; *śloka*—verso; *pāilā*—obtuvo.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu fue a la residencia de Śrīla Rūpa Gosvāmī, casualmente vio la hoja de palma en el techo y así leyó el verso compuesto por él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/67/", "verse_text": "> śloka paḍi' āche prabhu āviṣṭa ha-iyā\n> rūpa-gosāñi āsi' paḍe daṇḍavat hañā", "devanagari": "> শ্লোক পড়ি’ আছে প্রভু আবিষ্ট হইয়া ।\n> রূপগোসাঞি আসি’ পড়ে দণ্ডবৎ হঞা ॥৬৭॥", "synonyms": "*śloka paḍi'*—leyendo el verso; *āche*—permaneció; *prabhu*—el Señor; *āviṣṭa*—en un estado de éxtasis; *ha-iyā*—estando; *rūpa-gosāñi*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *āsi'*—llegando; *paḍe*—cayó; *daṇḍavat*—como una vara; *hañā*—haciéndose.", "translation": "**Después de leer el verso, Śrī Caitanya Mahāprabhu entró en un estado de éxtasis. Mientras se encontraba en ese estado, Śrīla Rūpa Gosvāmī llegó e inmediatamente cayó al suelo como una vara.**", "purport": "La palabra daṇḍa significa vara o palo. Una vara o palo cae recto; de forma similar, cuando uno ofrece reverencias a su superior con las ocho aṅgas (partes) del cuerpo, realiza lo que se denomina daṇḍavat. A veces solo hablamos de daṇḍavats, pero en realidad no nos postramos. En cualquier caso, daṇḍavat significa caer como una vara ante el superior de uno."}
{"ref": "cc/madhya/1/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/68/", "verse_text": "> uṭhi' mahāprabhu tāṅre cāpaḍa māriyā\n> kahite lāgilā kichu kolete kariyā", "devanagari": "> উঠি’ মহাপ্রভু তাঁরে চাপড় মারিয়া ।\n> কহিতে লাগিলা কিছু কোলেতে করিয়া ॥৬৮॥", "synonyms": "*uṭhi'*—levantándose; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a Rūpa Gosvāmī; *cāpaḍa māriyā*—dándole una palmada; *kahite*—a decir; *lāgilā*—comenzó; *kichu*—algo; *kolete*—en el regazo; *kariyā*—tomando.", "translation": "**Cuando Rūpa Gosvāmī cayó como una vara, Śrī Caitanya Mahāprabhu se levantó y le dio una palmada. Luego, tomándolo en Su regazo, comenzó a hablarle.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/69/", "verse_text": "> mora ślokera abhiprāya nā jāne kona jane\n> mora manera kathā tumi jānile kemane?", "devanagari": "> মোর শ্লোকের অভিপ্রায় না জানে কোন জনে ।\n> মোর মনের কথা তুমি জানিলে কেমনে? ॥৬৯॥", "synonyms": "*mora*—Mi; *ślokera*—del verso; *abhiprāya*—significado; *nā*—no; *jāne*—sabe; *kona*—ninguna; *jane*—persona; *mora*—Mi; *manera*—de la mente; *kathā*—la intención; *tumi*—tú; *jānile*—comprendiste; *kemane*—cómo.", "translation": "**«Nadie conoce el sentido de Mi verso —dijo Caitanya Mahāprabhu—. ¿Cómo podrías tú entender Mi intención?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/70/", "verse_text": "> eta bali' tāṇre bahu prasāda kariyā\n> svarūpa-gosāñire śloka dekhāila lañā", "devanagari": "> এত বলি’ তাঁরে বহু প্রসাদ করিয়া ।\n> স্বরূপ-গোসাঞিরে শ্লোক দেখাইল লঞা ॥৭০॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *tāṅre*—a Rūpa Gosvāmī; *bahu*—mucha; *prasāda*—misericordia; *kariyā*—otorgando; *svarūpa-gosāñire*—a Svarūpa Gosvāmī; *śloka*—el verso; *dekhāila*—mostró; *lañā*—tomando.", "translation": "**Diciendo esto, el Señor Caitanya Mahāprabhu concedió diversas bendiciones a Rūpa Gosvāmī, y tomando el verso, más tarde se lo mostró a Svarūpa Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/71/", "verse_text": "> svarūpe puchena prabhu ha-iyā vismite\n> mora manera kathā rūpa jānila kemate", "devanagari": "> স্বরূপে পুছেন প্রভু হইয়া বিস্মিতে ।\n> মোর মনের কথা রূপ জানিল কেমতে ॥৭১॥", "synonyms": "*svarūpe*—a Svarūpa Gosvāmī; *puchena*—preguntó; *prabhu*—el Señor; *ha-iyā*—quedando; *vismite*—asombrado; *mora*—Mi; *manera*—de la mente; *kathā*—intención; *rūpa*—Rūpa Gosvāmī; *jānila*—comprender; *kemate*—cómo.", "translation": "**Tras mostrar el verso a Svarūpa Dāmodara con gran asombro, Caitanya Mahāprabhu le preguntó cómo Rūpa Gosvāmī había podido comprender las intenciones de Su mente.**", "purport": "Tuvimos la oportunidad de recibir una bendición similar de Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī cuando presentamos un ensayo en la ceremonia de su cumpleaños. Él quedó tan complacido con ese ensayo que solía llamar a algunos de sus devotos confidenciales y mostrárselo. ¿Cómo podríamos haber comprendido las intenciones de Śrīla Prabhupāda?"}
{"ref": "cc/madhya/1/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/72/", "verse_text": "> svarūpa kahe,--yāte jānila tomāra mana\n> tāte jāni,--haya tomāra kṛpāra bhājana", "devanagari": "> স্বরূপ কহে, — যাতে জানিল তোমার মন ।\n> তাতে জানি, — হয় তোমার কৃপার ভাজন ॥৭২॥", "synonyms": "*svarūpa kahe*—Svarūpa Dāmodara respondió; *yāte*—puesto que; *jānila*—conoció; *tomāra*—Tu; *mana*—intención; *tāte*—por ello; *jāni*—puedo comprender; *haya*—él es; *tomāra*—Tu; *kṛpāra*—de la misericordia; *bhājana*—recipiente.", "translation": "**Śrīla Svarūpa Dāmodara Gosvāmī respondió al Señor Caitanya Mahāprabhu: «Si Rūpa Gosvāmī puede comprender Tu mente y Tus intenciones, debe de tener la bendición especial de Su Señoría».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/73/", "verse_text": "> prabhu kahe,--tāre āmi santuṣṭa hañā\n> āliṅgana kailu sarva-śakti sañcāriyā", "devanagari": "> প্রভু কহে, — তারে আমি সন্তুষ্ট হঞা ।\n> আলিঙ্গন কৈলু সর্বশক্তি সঞ্চারিয়া ॥৭৩॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *tāre*—a él; *āmi*—Yo; *santuṣṭa hañā*—estando muy complacido; *āliṅgana kailu*—lo abracé; *sarva-śakti*—todas las potencias; *sañcāriyā*—confiriendo.", "translation": "**El Señor dijo: «Estuve tan complacido con Rūpa Gosvāmī que lo abracé y le conferí todas las potencias necesarias para predicar el culto del bhakti.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/74/", "verse_text": "> yogya pātra haya gūḍha-rasa-vivecane\n> tumio kahio tāre gūḍha-rasākhyāne", "devanagari": "> যোগ্য পাত্র হয় গূঢ়রস-বিবেচনে ।\n> তুমিও কহিও তারে গূঢ়রসাখ্যানে ॥৭৪॥", "synonyms": "*yogya*—adecuado; *pātra*—recipiente; *haya*—es; *gūḍha*—confidenciales; *rasa*—los rasas; *vivecane*—en analizar; *tumio*—tú también; *kahio*—instrúyele; *tāre*—a él; *gūḍha*—confidenciales; *rasa*—los rasas; *ākhyāne*—en describir.", "translation": "**»Acepto a Śrīla Rūpa Gosvāmī como plenamente capacitado para comprender los rasas confidenciales del servicio devocional, y te recomiendo que le expliques el servicio devocional con mayor profundidad».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/75/", "verse_text": "> e-saba kahiba āge vistāra kariñā\n> saṅkṣepe uddeśa kaila prastāva pāiñā", "devanagari": "> এসব কহিব আগে বিস্তার করিঞা ।\n> সংক্ষেপে উদ্দেশ কৈল প্রস্তাব পাইঞা ॥৭৫॥", "synonyms": "*e-saba*—todo esto; *kahiba*—narraré; *āge*—más adelante; *vistāra*—elaboración; *kariñā*—haciendo; *saṅkṣepe*—de manera breve; *uddeśa*—referencia; *kaila*—hice; *prastāva*—oportunidad; *pāiñā*—obteniendo.", "translation": "**Todos estos acontecimientos los describiré detalladamente más adelante. Ahora he dado solo una breve referencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/76/", "verse_text": "> priyaḥ so 'yaṁ kṛṣṇaḥ saha-cari kuru-kṣetra-militas\n> tathāhaṁ sā rādhā tad idam ubhayoḥ saṅgama-sukham\n> tathāpy antaḥ-khelan-madhura-muralī-pañcama-juṣe\n> mano me kālindī-pulina-vipināya spṛhayati", "devanagari": "> প্রিয়ঃ সোঽয়ং কৃষ্ণঃ সহচরি কুরুক্ষেত্রমিলিত-\n> স্তথাহং সা রাধা তদিদমুভয়োঃ সঙ্গমসুখম ।\n> তথাপ্যন্তঃ-খেলন্মধুরমুরলীপঞ্চমজুষে\n> মনো মে কালিন্দীপুলিনবিপিনায় স্পৃহয়তি ॥৭৬॥", "synonyms": "*priyaḥ*—muy querido; *saḥ*—Él; *ayam*—este; *kṛṣṇaḥ*—el Señor Kṛṣṇa; *saha-cari*—¡oh, Mi querida amiga!; *kuru-kṣetra-militaḥ*—a quien encuentro en el campo de Kurukṣetra; *tathā*—también; *aham*—Yo; *sā*—esa; *rādhā*—Rādhārāṇī; *tat*—esa; *idam*—esta; *ubhayoḥ*—de ambos; *saṅgama-sukham*—la felicidad de encontrarnos; *tathāpi*—aun así; *antaḥ*—dentro; *khelan*—sonando; *madhura*—dulce; *muralī*—de la flauta; *pañcama*—la quinta nota; *juṣe*—que se deleita; *manaḥ*—la mente; *me*—Mi; *kālindī*—del río Yamunā; *pulina*—en la ribera; *vipināya*—los árboles; *spṛhayati*—anhela.", "translation": "**[Este verso lo pronuncia Śrīmatī Rādhārāṇī.] «Mi querida amiga, ahora me he encontrado con Mi muy antiguo y querido amigo Kṛṣṇa en este campo de Kurukṣetra. Soy la misma Rādhārāṇī, y ahora nos estamos encontrando. Es muy agradable, pero aun así me gustaría ir a la ribera del Yamunā, bajo los árboles del bosque de allí. Deseo oír la vibración de Su dulce flauta tocando la quinta nota en ese bosque de Vṛndāvana».**", "purport": "Este verso también aparece en el Padyāvalī (387), compilado por Śrīla Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/madhya/1/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/77/", "verse_text": "> ei ślokera saṅkṣepārtha śuna, bhakta-gaṇa\n> jagannātha dekhi' yaiche prabhura bhāvana", "devanagari": "> এই শ্লোকের সংক্ষেপার্থ শুন, ভক্তগণ ।\n> জগন্নাথ দেখি’ যৈছে প্রভুর ভাবন ॥৭৭॥", "synonyms": "*ei*—este; *ślokera*—del verso; *saṅkṣepa-artha*—una breve explicación; *śuna*—escuchad; *bhakta-gaṇa*—¡oh, devotos!; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *dekhi'*—después de contemplar; *yaiche*—tal como; *prabhura*—del Señor Caitanya; *bhāvana*—el pensamiento.", "translation": "**Ahora bien, ¡oh, devotos!, escuchad una breve explicación de este verso. El Señor Caitanya Mahāprabhu pensaba de esta manera después de haber contemplado a la Deidad de Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/78/", "verse_text": "> śrī-rādhikā kurukṣetre kṛṣṇera daraśana\n> yadyapi pāyena, tabu bhāvena aichana", "devanagari": "> শ্রীরাধিকা কুরুক্ষেত্রে কৃষ্ণের দরশন ।\n> যদ্যপি পায়েন, তবু ভাবেন ঐছন ॥৭৮॥", "synonyms": "*śrī-rādhikā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *kuru-kṣetre*—en el campo de Kurukṣetra; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *daraśana*—encuentro; *yadyapi*—aunque; *pāyena*—obtiene; *tabu*—aun así; *bhāvena*—piensa; *aichana*—de esta manera.", "translation": "**El tema de Sus pensamientos era Śrīmatī Rādhārāṇī, quien se encontró con Kṛṣṇa en el campo de Kurukṣetra. Aunque Ella se encontró con Kṛṣṇa allí, no obstante pensaba en Él de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/79/", "verse_text": "> rāja-veśa, hātī, ghoḍā, manuṣya gahana\n> kāhāṅ gopa-veśa, kāhāṅ nirjana vṛndāvana", "devanagari": "> রাজবেশ, হাতী, ঘোড়া, মনুষ্য গহন ।\n> কাহাঁ গোপ-বেশ, কাহাঁ নির্জন বৃন্দাবন ॥৭৯॥", "synonyms": "*rāja-veśa*—vestimenta real; *hātī*—elefantes; *ghoḍā*—caballos; *manuṣya*—hombres; *gahana*—multitudes; *kāhāṅ*—dónde; *gopa-veśa*—la vestimenta de un pastorcillo de vacas; *kāhāṅ*—dónde; *nirjana*—solitario; *vṛndāvana*—de nombre Vṛndāvana.", "translation": "**Ella pensaba en Él en la atmósfera apacible y serena de Vṛndāvana, vestido como pastorcillo de vacas. Pero en Kurukṣetra Él llevaba vestimenta real y estaba acompañado de elefantes, caballos y multitudes de hombres. Así pues, la atmósfera no era propicia para el encuentro entre ambos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/80/", "verse_text": "> sei bhāva, sei kṛṣṇa, sei vṛndāvana\n> yabe pāi, tabe haya vāñchita pūraṇa", "devanagari": "> সেই ভাব, সেই কৃষ্ণ, সেই বৃন্দাবন ।\n> যবে পাই, তবে হয় বাঞ্ছিত পূরণ ॥৮০॥", "synonyms": "*sei bhāva*—esa circunstancia; *sei kṛṣṇa*—ese Kṛṣṇa; *sei vṛndāvana*—ese Vṛndāvana; *yabe pāi*—si obtengo; *tabe*—entonces; *haya*—se cumple; *vāñchita*—el objeto deseado; *pūraṇa*—satisfecho.", "translation": "**De este modo, encontrándose con Kṛṣṇa y pensando en la atmósfera de Vṛndāvana, Rādhārāṇī anhelaba que Kṛṣṇa la llevara de nuevo a Vṛndāvana para satisfacer Su deseo en aquella atmósfera apacible.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/81/", "verse_text": "> āhuś ca te nalina-nābha padāravindaṁ\n> yogeśvarair hṛdi vicintyam agādha-bodhaiḥ\n> saṁsāra-kūpa-patitottaraṇāvalambaṁ\n> gehaṁ juṣām api manasy udiyāt sadā naḥ", "devanagari": "> আহুশ্চ তে নলিননাভ পদারবিন্দং\n> যোগেশ্বরৈর্হৃদি বিচিন্ত্যমগাধবোধৈঃ ।\n> সংসারকূপপতিতোত্তরণাবলম্বং\n> গেহং জুষামপি মনস্যুদিয়াৎ সদা নঃ ॥৮১॥", "synonyms": "*āhuḥ*—las gopīs dijeron; *ca*—y; *te*—Tus; *nalina-nābha*—¡oh, Señor, cuyo ombligo es como una flor de loto!; *pada-aravindam*—pies de loto; *yoga-īśvaraiḥ*—por los grandes yogīs místicos; *hṛdi*—dentro del corazón; *vicintyam*—sobre los que se medita; *agādha-bodhaiḥ*—que eran filósofos de profundo saber; *saṁsāra-kūpa*—el oscuro pozo de la existencia material; *patita*—de los caídos; *uttaraṇa*—de los libertadores; *avalambam*—el único refugio; *geham*—los asuntos familiares; *juṣām*—de quienes están dedicados; *api*—aunque; *manasi*—en las mentes; *udiyāt*—que se despierte; *sadā*—siempre; *naḥ*—nuestras.", "translation": "**Las gopīs hablaron así: «Querido Señor, cuyo ombligo es igual que una flor de loto, Tus pies de loto son el único refugio para aquellos que han caído en el profundo pozo de la existencia material. Tus pies son adorados y objeto de meditación por parte de grandes yogīs místicos y filósofos sumamente eruditos. Deseamos que esos pies de loto también se despierten en nuestros corazones, aunque no somos más que personas corrientes dedicadas a los asuntos domésticos».**", "purport": "Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.82.48)."}
{"ref": "cc/madhya/1/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/82/", "verse_text": "> tomāra caraṇa mora vraja-pura-ghare\n> udaya karaye yadi, tabe vāñchā pūre", "devanagari": "> তোমার চরণ মোর ব্রজপুরঘরে ।\n> উদয় করয়ে যদি, তবে বাঞ্ছা পূরে ॥৮২॥", "synonyms": "*tomāra*—Tus; *caraṇa*—pies de loto; *mora*—mis; *vraja-pura-ghare*—en el hogar de Vṛndāvana; *udaya*—despiertan; *karaye*—hago; *yadi*—si; *tabe*—entonces; *vāñchā*—deseos; *pūre*—se cumplen.", "translation": "**Las gopīs pensaron: «Querido Señor, si Tus pies de loto volvieran a nuestro hogar en Vṛndāvana, nuestros deseos se cumplirían».**", "purport": "En su Anubhāṣya, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura comenta: «Las gopīs se dedican con pureza al servicio del Señor sin motivación alguna. No se sienten cautivadas por la opulencia de Kṛṣṇa, ni por la comprensión de que Él es la Suprema Personalidad de Dios». Naturalmente, las gopīs se sentían inclinadas a amar a Kṛṣṇa, pues Él era un muchacho atractivo de la aldea de Vṛndāvana. Al ser muchachas de aldea, no se sentían muy atraídas por el campo de Kurukṣetra, donde Kṛṣṇa estaba presente con elefantes, caballos y vestimenta regia. En efecto, no apreciaban mucho a Kṛṣṇa en aquel ambiente. Kṛṣṇa no Se sentía atraído por la opulencia o la belleza personal de las gopīs, sino por su servicio devocional puro. De manera similar, las gopīs se sentían atraídas hacia Kṛṣṇa como pastorcillo de vacas, no con un atuendo sofisticado. El Señor Kṛṣṇa es inconcebiblemente poderoso. Para comprenderle, los grandes yogīs y las personas santas abandonan todas las ocupaciones materiales y meditan en Él. Del mismo modo, aquellos que están excesivamente apegados al disfrute material, al incremento de la opulencia material, al mantenimiento de la familia o a la liberación de los enredos de este mundo material se refugian en la Suprema Personalidad de Dios. Sin embargo, tales actividades y motivaciones les resultan desconocidas a las gopīs; ellas no son en absoluto expertas en ejecutar actividades tan auspiciosas. Ya iluminadas trascendentalmente, simplemente ocupan sus sentidos purificados en el servicio del Señor en la remota aldea de Vṛndāvana. Las gopīs no se interesan por la especulación árida, por las artes, por la música ni por ninguna otra condición de la vida material. Se hallan desprovistas de toda comprensión del disfrute material y de la renunciación. Su único deseo es contemplar el regreso de Kṛṣṇa y disfrutar de pasatiempos espirituales y trascendentales con Él. Las gopīs quieren simplemente que Él permanezca en Vṛndāvana para poder prestarle servicio, para Su placer. No hay ni siquiera un ápice de complacencia de los sentidos personal."}
{"ref": "cc/madhya/1/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/83/", "verse_text": "> bhāgavatera śloka-gūḍhārtha viśada kariñā\n> rūpa-gosāñi śloka kaila loka bujhāiñā", "devanagari": "> ভাগবতের শ্লোক-গূঢ়ার্থ বিশদ করিঞা ।\n> রূপ-গোসাঞি শ্লোক কৈল লোক বুঝাইঞা ॥৮৩॥", "synonyms": "*bhāgavatera*—del Śrīmad-Bhāgavatam; *śloka*—el verso; *gūḍha-artha*—significado confidencial; *viśada*—descripción elaborada; *kariñā*—haciendo; *rūpa-gosāñi*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *śloka*—el verso; *kaila*—compuso; *loka*—la gente en general; *bujhāiñā*—haciendo comprender.", "translation": "**En un verso, Śrīla Rūpa Gosvāmī ha explicado el significado confidencial del verso del Śrīmad-Bhāgavatam para la comprensión de la gente en general.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/84/", "verse_text": "> yā te līlā-rasa-parimalodgāri-vanyāparītā\n> dhanyā kṣauṇī vilasati vṛtā māthurī mādhurībhiḥ\n> tatrāsmābhiś caṭula-paśupī-bhāva-mugdhāntarābhiḥ\n> saṁvītas tvaṁ kalaya vadanollāsi-veṇur vihāram", "devanagari": "> যা তে লীলারসপরিমলোদ্গারিবন্যাপরীতা\n> ধন্যা ক্ষৌণী বিলসতি বৃতা মাধুরী মাধুরীভিঃ ।\n> তত্রাস্মাভিশ্চটুলপশুপীভাবমুগ্ধান্তরাভিঃ\n> সম্বীতস্ত্বং কলয় বদনোল্লাসি-বেণুর্বিহারম্ ॥৮৪॥", "synonyms": "*yā*—que; *te*—Tus; *līlā-rasa*—de las melosidades saboreadas en los pasatiempos; *parimala*—la fragancia; *udgāri*—expandiendo; *vanya-āparītā*—llena de bosques; *dhanyā*—gloriosa; *kṣauṇī*—la tierra; *vilasati*—disfruta; *vṛtā*—rodeada; *māthurī*—el distrito de Mathurā; *mādhurībhiḥ*—por las bellezas; *tatra*—allí; *asmābhiḥ*—por nosotras; *caṭula*—vacilante; *paśupī-bhāva*—con goce extático como gopīs; *mugdha-antarābhiḥ*—por aquellas cuyos corazones están hechizados; *saṁvītaḥ*—rodeado; *tvam*—Tú; *kalaya*—ten a bien realizar; *vadana*—en la boca; *ullāsi*—tocando; *veṇuḥ*—con la flauta; *vihāram*—pasatiempos lúdicos.", "translation": "**Las gopīs continuaron: «Querido Kṛṣṇa, la fragancia de las melosidades de Tus pasatiempos se expande por los bosques de la gloriosa tierra de Vṛndāvana, rodeada por la dulzura del distrito de Mathurā. En la atmósfera propicia de esa maravillosa tierra, puedes disfrutar de Tus pasatiempos, con Tu flauta danzando en Tus labios, rodeado de nosotras, las gopīs, cuyos corazones siempre están hechizados por emociones extáticas imprevisibles».**", "purport": "Este es un verso del Lalita-mādhava (10.38), de Śrīla Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/madhya/1/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/85/", "verse_text": "> ei-mata mahāprabhu dekhi' jagannāthe\n> subhadrā-sahita dekhe, vaṁśī nāhi hāte", "devanagari": "> এইমত মহাপ্রভু দেখি’ জগন্নাথে ।\n> সুভদ্রা-সহিত দেখে, বংশী নাহি হাতে ॥৮৫॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhi'*—después de ver; *jagannāthe*—al Señor Jagannātha; *subhadrā*—Subhadrā; *sahita*—con; *dekhe*—Él ve; *vaṁśī*—la flauta; *nāhi*—no; *hāte*—en la mano.", "translation": "**De esta manera, cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu vio a Jagannātha, observó que el Señor estaba con Su hermana Subhadrā y no sostenía una flauta en Su mano.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/86/", "verse_text": "> tri-bhaṅga-sundara vraje vrajendra-nandana\n> kāhāṅ pāba, ei vāñchā bāḍe anukṣaṇa", "devanagari": "> ত্রিভঙ্গ-সুন্দর ব্রজে ব্রজেন্দ্রনন্দন ।\n> কাহাঁ পাব, এই বাঞ্ছা বাড়ে অনুক্ষণ ॥৮৬॥", "synonyms": "*tri-bhaṅga*—curvado en tres lugares; *sundara*—hermoso; *vraje*—en Vṛndāvana; *vrajendra-nandana*—el hijo de Nanda Mahārāja; *kāhāṅ*—dónde; *pāba*—obtendré; *ei*—este; *vāñchā*—deseo; *bāḍe*—aumenta; *anukṣaṇa*—incesantemente.", "translation": "**Absorto en el éxtasis de las gopīs, el Señor Caitanya Mahāprabhu deseaba ver al Señor Jagannātha en Su forma original de Kṛṣṇa, el hijo de Nanda Mahārāja, de pie en Vṛndāvana y con una apariencia muy hermosa, Su cuerpo curvado en tres lugares. Su deseo de contemplar esa forma aumentaba sin cesar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/87/", "verse_text": "> rādhikā-unmāda yaiche uddhava-darśane\n> udghūrṇā-pralāpa taiche prabhura rātri-dine", "devanagari": "> রাধিকা-উন্মাদ যৈছে উদ্ধব-দর্শনে ।\n> উদ্ঘূর্ণা-প্রলাপ তৈছে প্রভুর রাত্রি-দিনে ॥৮৭॥", "synonyms": "*rādhikā-unmāda*—la locura de Śrīmatī Rādhārāṇī; *yaiche*—así como; *uddhava-darśane*—al ver a Uddhava; *udghūrṇā-pralāpa*—hablar inconsistentemente en la locura; *taiche*—del mismo modo; *prabhura*—del Señor Caitanya; *rātri-dine*—noche y día.", "translation": "**Así como Śrīmatī Rādhārāṇī habló de manera inconsistente con un abejorro en presencia de Uddhava, Śrī Caitanya Mahāprabhu, en Su éxtasis, hablaba de manera enloquecida e incoherente día y noche.**", "purport": "Esta unmāda (locura) no es una locura ordinaria. Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu hablaba de manera incoherente, casi como un loco, Se hallaba en el éxtasis trascendental de amor. En el éxtasis trascendental más elevado se experimenta la sensación de estar hechizado en presencia del hechizador. Cuando el hechizador y el hechizado se separan, se produce mohana, o desconcierto. Al quedar así desconcertado por la separación, uno queda aturdido, y en ese momento se manifiestan todos los síntomas corporales del éxtasis trascendental. Cuando estos se manifiestan, la persona aparenta una locura inconcebible. A esto se le denomina locura trascendental. En este estado se produce un discurso imaginario, y uno experimenta emociones semejantes a las de un loco. La locura de Śrīmatī Rādhārāṇī le fue explicada a Kṛṣṇa por Uddhava, quien dijo: «Mi querido Kṛṣṇa, debido a los sentimientos extremos de separación de Ti, Śrīmatī Rādhārāṇī a veces prepara Su lecho en las arboledas del bosque, a veces reprende a una nube azulada y a veces deambula en la densa oscuridad del bosque. Así pues, se ha vuelto como una mujer enloquecida»."}
{"ref": "cc/madhya/1/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/88/", "verse_text": "> dvādaśa vatsara śeṣa aiche goṅāila\n> ei mata śeṣa-līlā tri-vidhāne kaila", "devanagari": "> দ্বাদশ বৎসর শেষ ঐছে গোঙাইল ।\n> এই মত শেষলীলা ত্রিবিধানে কৈল ॥৮৮॥", "synonyms": "*dvādaśa*—doce; *vatsara*—años; *śeṣa*—últimos; *aiche*—de esa manera; *goṅāila*—transcurrieron; *ei mata*—de este modo; *śeṣa-līlā*—los últimos pasatiempos; *tri-vidhāne*—de tres maneras; *kaila*—ejecutó.", "translation": "**Los últimos doce años de Śrī Caitanya Mahāprabhu transcurrieron en esta locura trascendental. De este modo, ejecutó Sus últimos pasatiempos de tres maneras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/89/", "verse_text": "> sannyāsa kari' cabbiśa vatsara kailā ye ye karma\n> ananta, apāra--tāra ke jānibe marma", "devanagari": "> সন্ন্যাস করি’ চব্বিশ বৎসর কৈলা যে যে কর্ম ।\n> অনন্ত, অপার — তার কে জানিবে মর্ম ॥৮৯॥", "synonyms": "*sannyāsa kari'*—después de aceptar la orden de renuncia; *cabbiśa vatsara*—veinticuatro años; *kailā*—realizó; *ye ye*—cualesquiera; *karma*—actividades; *ananta*—ilimitadas; *apāra*—insondables; *tāra*—de ello; *ke*—quién; *jānibe*—sabrá; *marma*—el propósito.", "translation": "**Durante los veinticuatro años posteriores a que Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptara la orden de renuncia, todos los pasatiempos que ejecutó fueron ilimitados e insondables. ¿Quién puede comprender el propósito de tales pasatiempos?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/90/", "verse_text": "> uddeśa karite kari dig-daraśana\n> mukhya mukhya līlāra kari sūtra gaṇana", "devanagari": "> উদ্দেশ করিতে করি দিগ্-দরশন ।\n> মুখ্য মুখ্য লীলার করি সূত্র গণন ॥৯০॥", "synonyms": "*uddeśa*—indicación; *karite*—hacer; *kari*—hago; *dig-daraśana*—un panorama general; *mukhya mukhya*—los principales; *līlāra*—de los pasatiempos; *kari*—hago; *sūtra*—sinopsis; *gaṇana*—enumeración.", "translation": "**Tan solo para indicar esos pasatiempos, presento un panorama general de los pasatiempos principales en forma de sinopsis.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/91/", "verse_text": "> prathama sūtra prabhura sannyāsa-karaṇa\n> sannyāsa kari' calilā prabhu śrī-vṛndāvana", "devanagari": "> প্রথম সূত্র প্রভুর সন্ন্যাসকরণ ।\n> সন্ন্যাস করি’ চলিলা প্রভু শ্রীবৃন্দাবন ॥৯১॥", "synonyms": "*prathama*—primera; *sūtra*—sinopsis; *prabhura*—del Señor; *sannyāsa-karaṇa*—aceptación de la orden de sannyāsa; *sannyāsa kari'*—después de aceptar la orden de renuncia; *calilā*—se dirigió; *prabhu*—el Señor; *śrī-vṛndāvana*—hacia Vṛndāvana.", "translation": "**Esta es la primera sinopsis: tras aceptar la orden de sannyāsa, Caitanya Mahāprabhu se dirigió hacia Vṛndāvana.**", "purport": "Es evidente que estas declaraciones constituyen un relato auténtico de la aceptación de la orden de vida renunciante por parte de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Su aceptación de esta orden de renuncia no es en absoluto comparable a la aceptación del sannyāsa por parte de los māyāvādīs. Después de aceptar el sannyāsa, Caitanya Mahāprabhu deseaba llegar a Vṛndāvana. No era como los sannyāsīs māyāvādīs, que aspiran a fundirse en la existencia del Absoluto. Para un vaiṣṇava, la aceptación del sannyāsa significa liberarse de todas las actividades materiales y dedicarse por completo al servicio amoroso trascendental del Señor. Esto se confirma por Śrīla Rūpa Gosvāmī (*Bhakti-rasāmṛta-sindhu* 1.2.255): anāsaktasya viṣayān yathārham upayuñjataḥ nirbandhaḥ kṛṣṇa-sambandhe yuktaṁ vairāgyam ucyate. Para un vaiṣṇava, la orden de renuncia significa abandonar por completo el apego a las cosas materiales y dedicarse sin interrupción al servicio amoroso trascendental del Señor. Los sannyāsīs māyāvādīs, no obstante, no saben cómo ocupar todas las cosas en el servicio del Señor. Al carecer de formación devocional, consideran los objetos materiales como intocables. Brahma satyaṁ jagan mithyā. Los māyāvādīs piensan que el mundo es falso, pero los sannyāsīs vaiṣṇavas no piensan así. Los vaiṣṇavas dicen: «¿Por qué habría de ser falso el mundo? Es realidad, y está destinado al servicio de la Suprema Personalidad de Dios». Para un sannyāsī vaiṣṇava, la renunciación significa no aceptar nada para la complacencia de los sentidos personal. El servicio devocional significa ocupar todas las cosas para la satisfacción de la Suprema Personalidad de Dios."}
{"ref": "cc/madhya/1/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/92/", "verse_text": "> premete vihvala bāhya nāhika smaraṇa\n> rāḍha-deśe tina dina karilā bhramaṇa", "devanagari": "> প্রেমেতে বিহ্বল বাহ্য নাহিক স্মরণ ।\n> রাঢ়দেশে তিন দিন করিলা ভ্রমণ ॥৯২॥", "synonyms": "*premete*—en el amor extático por Kṛṣṇa; *vihvala*—abrumado; *bāhya*—externo; *nāhika*—no hay; *smaraṇa*—recuerdo; *rāḍha-deśe*—en los países de Rāḍha; *tina dina*—tres días; *karilā*—realizó; *bhramaṇa*—viaje.", "translation": "**Mientras se dirigía hacia Vṛndāvana, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se hallaba abrumado por el amor extático hacia Kṛṣṇa y perdió todo recuerdo del mundo externo. De este modo viajó ininterrumpidamente durante tres días por Rāḍha-deśa, la región por donde no fluye el río Ganges.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/93/", "verse_text": "> nityānanda prabhu mahāprabhu bhulāiyā\n> gaṅgā-tīre lañā āilā 'yamunā' baliyā", "devanagari": "> নিত্যানন্দ প্রভু মহাপ্রভু ভুলাইয়া ।\n> গঙ্গাতীরে লঞা আইলা ‘যমুনা’ বলিয়া ॥৯৩॥", "synonyms": "*nityānanda prabhu*—el Señor Nityānanda Prabhu; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhulāiyā*—confundiendo; *gaṅgā-tīre*—a la orilla del Ganges; *lañā*—llevando; *āilā*—trajo; *yamunā*—el río Yamunā; *baliyā*—informando.", "translation": "**En primer lugar, el Señor Nityānanda confundió a Śrī Caitanya Mahāprabhu llevándole por las orillas del Ganges y diciéndole que se trataba del río Yamunā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/94/", "verse_text": "> śāntipure ācāryera gṛhe āgamana\n> prathama bhikṣā kaila tāhāṅ, rātre saṅkīrtana", "devanagari": "> শান্তিপুরে আচার্যের গৃহে আগমন ।\n> প্রথম ভিক্ষা কৈল তাহাঁ, রাত্রে সংকীর্তন ॥৯৪॥", "synonyms": "*śāntipure*—en la ciudad de Śāntipura; *ācāryera*—de Advaita Ācārya; *gṛhe*—al hogar; *āgamana*—llegada; *prathama*—primera; *bhikṣā*—aceptación de limosnas; *kaila*—realizó; *tāhāṅ*—allí; *rātre*—por la noche; *saṅkīrtana*—ejecución del canto congregacional.", "translation": "**Después de tres días, el Señor Caitanya Mahāprabhu llegó a la casa de Advaita Ācārya en Śāntipura y aceptó limosnas allí. Esa fue Su primera aceptación de limosnas. Por la noche realizó allí el canto congregacional.**", "purport": "Al parecer, en Su éxtasis trascendental, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se olvidó de comer durante tres días consecutivos. Entonces fue engañado por Nityānanda Prabhu, quien le dijo que el río Ganges era el Yamunā. Dado que el Señor Se hallaba en el éxtasis de dirigirse a Vṛndāvana, Se alegró al ver el Yamunā, aunque en realidad el río era el Ganges. De esta manera, el Señor fue llevado a la casa de Advaita Prabhu en Śāntipura después de tres días, y allí aceptó alimento. Mientras el Señor permaneció allí, vio a Su madre, Śacīdevī, y cada noche ejecutó el canto congregacional con todos los devotos."}
{"ref": "cc/madhya/1/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/95/", "verse_text": "> mātā bhakta-gaṇera tāhāṅ karila milana\n> sarva samādhāna kari' kaila nīlādri-gamana", "devanagari": "> মাতা ভক্তগণের তাহাঁ করিল মিলন ।\n> সর্ব সমাধান করি’ কৈল নীলাদ্রিগমন ॥৯৫॥", "synonyms": "*mātā*—la madre; *bhakta-gaṇera*—de los devotos; *tāhāṅ*—en ese lugar; *karila*—realizó; *milana*—encuentro; *sarva*—todos; *samādhāna*—arreglos; *kari'*—ejecutando; *kaila*—realizó; *nīlādri-gamana*—partida hacia Jagannātha Purī.", "translation": "**En la casa de Advaita Prabhu Se encontró con Su madre, así como con todos los devotos de Māyāpura. Lo dispuso todo y después partió hacia Jagannātha Purī.**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu sabía muy bien que Su aceptación del sannyāsa había sido un golpe fulminante para Su madre. En consecuencia, mandó llamar a Su madre y a los devotos de Māyāpura, y gracias a los arreglos de Śrī Advaita Ācārya Se reunió con ellos por última vez tras haber aceptado el sannyāsa. Su madre se sintió abrumada de dolor al ver que tenía la cabeza rapada. Ya no tenía aquel hermoso cabello en la cabeza. Todos los devotos consolaron a la madre Śacī, y el Señor Caitanya Mahāprabhu le pidió que cocinara para Él porque tenía mucha hambre, al no haber tomado nada durante tres días. Su madre aceptó de inmediato y, olvidándose de todo lo demás, cocinó para Śrī Caitanya Mahāprabhu durante todos los días que permaneció en casa de Śrī Advaita Prabhu. Luego, tras unos días, Śrī Caitanya Mahāprabhu pidió permiso a Su madre para ir a Jagannātha Purī. A petición de Su madre, convirtió Jagannātha Purī en Su sede central tras aceptar el sannyāsa. Así pues, todo quedó dispuesto, y con el permiso de Su madre, Śrī Caitanya Mahāprabhu partió hacia Jagannātha Purī."}
{"ref": "cc/madhya/1/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/96/", "verse_text": "> pathe nānā līlā-rasa, deva-daraśana\n> mādhava-purīra kathā, gopāla-sthāpana", "devanagari": "> পথে নানা লীলারস, দেব-দরশন ।\n> মাধবপুরীর কথা, গোপাল-স্থাপন ॥৯৬॥", "synonyms": "*pathe*—en el camino; *nānā*—diversos; *līlā-rasa*—pasatiempos trascendentales; *deva-daraśana*—visita a los templos; *mādhava-purīra*—de Mādhavendra Purī; *kathā*—incidentes; *gopāla*—de Gopāla; *sthāpana*—la instalación.", "translation": "**De camino a Jagannātha Purī, Caitanya Mahāprabhu ejecutó muchos otros pasatiempos. Visitó diversos templos y oyó la historia de Mādhavendra Purī y la instalación de Gopāla.**", "purport": "Este Mādhava Purī es Mādhavendra Purī. Otro Mādhava Purī es Mādhavācārya, quien fue el maestro espiritual de un devoto en la línea de Gadādhara Paṇḍita y quien escribió un libro conocido como Śrī Maṅgala-bhāṣya. No obstante, Mādhavācārya es diferente de Mādhavendra Purī, a quien se menciona en este verso."}
{"ref": "cc/madhya/1/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/97/", "verse_text": "> kṣīra-curi-kathā, sākṣi-gopāla-vivaraṇa\n> nityānanda kaila prabhura daṇḍa-bhañjana", "devanagari": "> ক্ষীর-চুরি-কথা, সাক্ষি-গোপাল-বিবরণ ।\n> নিত্যানন্দ কৈল প্রভুর দণ্ড-ভঞ্জন ॥৯৭॥", "synonyms": "*kṣīra-curi-kathā*—la narración del robo de la leche condensada; *sākṣi-gopāla-vivaraṇa*—la descripción del testigo Gopāla; *nityānanda*—Nityānanda Prabhu; *kaila*—realizó; *prabhura*—del Señor; *daṇḍa-bhañjana*—rotura de la vara de sannyāsa.", "translation": "**De Nityānanda Prabhu, el Señor Caitanya Mahāprabhu oyó la historia de Kṣīra-curī Gopinātha y del testigo Gopāla. Después, Nityānanda Prabhu rompió la vara de sannyāsa del Señor Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": "Este Kṣīra-curī Gopinātha se encuentra a unos ocho kilómetros de la estación de Bāleśvara en la línea ferroviaria del Noreste, antes conocida como el Ferrocarril de Bengala-Māyāpura. Esta estación se halla a pocos kilómetros del famoso empalme de Kargapura. A veces se encomendaba la administración del templo a Śyāmasundara Adhikārī, de Gopīvallabhapura, que se encuentra en la frontera del distrito de Medinīpura. Śyāmasundara Adhikārī era descendiente de Rasikānanda Murāri, el discípulo principal de Śyāmānanda Gosvāmī.\n\nA pocos kilómetros antes de la estación de Jagannātha Purī hay una pequeña estación llamada Sākṣi-gopāla. Cerca de esta estación se encuentra una aldea llamada Satyavādī, donde está situado el templo de Sākṣi-gopāla."}
{"ref": "cc/madhya/1/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/98/", "verse_text": "> kruddha hañā ekā gelā jagannātha dekhite\n> dekhiyā mūrcchita hañā paḍilā bhūmite", "devanagari": "> ক্রুদ্ধ হঞা একা গেলা জগন্নাথ দেখিতে ।\n> দেখিয়া মূর্চ্ছিত হঞা পড়িলা ভূমিতে ॥৯৮॥", "synonyms": "*kruddha*—airado; *hañā*—volviéndose; *ekā*—solo; *gelā*—fue; *jagannātha*—al Señor Jagannātha; *dekhite*—a ver; *dekhiyā*—después de ver a Jagannātha; *mūrcchita*—inconsciente; *hañā*—volviéndose; *paḍilā*—cayó; *bhūmite*—al suelo.", "translation": "**Después de que Su vara de sannyāsa fuera rota por Nityānanda Prabhu, Caitanya Mahāprabhu aparentemente Se enfadó mucho y dejó Su compañía para viajar solo al templo de Jagannātha. Cuando Caitanya Mahāprabhu entró en el templo de Jagannātha y vio al Señor Jagannātha, perdió de inmediato los sentidos y cayó al suelo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/99/", "verse_text": "> sārvabhauma lañā gelā āpana-bhavana\n> tṛtīya prahare prabhura ha-ila cetana", "devanagari": "> সার্বভৌম লঞা গেলা আপন-ভবন ।\n> তৃতীয় প্রহরে প্রভুর হইল চেতন ॥৯৯॥", "synonyms": "*sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *lañā*—llevando; *gelā*—fue; *āpana-bhavana*—a su propia casa; *tṛtīya prahare*—por la tarde; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *ha-ila*—hubo; *cetana*—conciencia.", "translation": "**Después de que el Señor Caitanya Mahāprabhu viera al Señor Jagannātha en el templo y cayera inconsciente, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya Le llevó a su casa. El Señor permaneció inconsciente hasta la tarde, cuando por fin recuperó la conciencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/100/", "verse_text": "> nityānanda, jagadānanda, dāmodara, mukunda\n> pāche āsi' mili' sabe pāila ānanda", "devanagari": "> নিত্যানন্দ, জগদানন্দ, দামোদর, মুকুন্দ ।\n> পাছে আসি’ মিলি’ সবে পাইল আনন্দ ॥১০০॥", "synonyms": "*nityānanda*—llamado Nityānanda; *jagadānanda*—llamado Jagadānanda; *dāmodara*—llamado Dāmodara; *mukunda*—llamado Mukunda; *pāche āsi'*—viniendo; *mili'*—encontrándose; *sabe*—todos; *pāila*—obtuvieron; *ānanda*—placer.", "translation": "**El Señor había dejado la compañía de Nityānanda y se había dirigido solo al templo de Jagannātha, pero después Nityānanda, Jagadānanda, Dāmodara y Mukunda vinieron a verle, y al verle se sintieron muy complacidos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/101/", "verse_text": "> tabe sārvabhaume prabhu prasāda karila\n> āpana-īśvara-mūrti tāṅre dekhāila", "devanagari": "> তবে সার্বভৌমে প্রভু প্রসাদ করিল ।\n> আপন-ঈশ্বরমূর্তি তাঁরে দেখাইল ॥১০১॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *sārvabhaume*—a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prasāda karila*—concedió Su misericordia; *āpana*—Su propia; *īśvara-mūrti*—forma original como el Señor; *tāṅre*—a él; *dekhāila*—mostró.", "translation": "**Tras este suceso, el Señor Caitanya Mahāprabhu concedió Su misericordia a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya mostrándole Su forma original como el Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/102/", "verse_text": "> tabe ta' karilā prabhu dakṣiṇa gamana\n> kūrma-kṣetre kaila vāsudeva vimocana", "devanagari": "> তবে ত’ করিলা প্রভু দক্ষিণ গমন ।\n> কূর্মক্ষেত্রে কৈল বাসুদেব বিমোচন ॥১০২॥", "synonyms": "*tabe ta'*—después; *karilā*—hizo; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *dakṣiṇa*—al sur de la India; *gamana*—viaje; *kūrma-kṣetre*—en el lugar de peregrinaje conocido como Kūrma-kṣetra; *kaila*—hizo; *vāsudeva*—de nombre Vāsudeva; *vimocana*—liberación.", "translation": "**Después de conceder Su misericordia a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, el Señor partió hacia el sur de la India. Cuando llegó a Kūrma-kṣetra, liberó a una persona llamada Vāsudeva.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/103/", "verse_text": "> jiyaḍa-nṛsiṁhe kaila nṛsiṁha-stavana\n> pathe-pathe grāme-grāme nāma-pravartana", "devanagari": "> জিয়ড়-নৃসিংহে কৈল নৃসিংহ-স্তবন ।\n> পথে-পথে গ্রামে-গ্রামে নামপ্রবর্তন ॥১০৩॥", "synonyms": "*jiyaḍa-nṛsiṁhe*—el lugar de peregrinaje conocido como Jiyaḍa-nṛsiṁha; *kaila*—hizo; *nṛsiṁha*—a Nṛsiṁha; *stavana*—orar; *pathe-pathe*—en el camino; *grāme-grāme*—en cada pueblo; *nāma-pravartana*—introducción del santo nombre del Señor.", "translation": "**Después de visitar Kūrma-kṣetra, el Señor visitó el templo del sur de la India de Jiyaḍa-nṛsiṁha y ofreció Sus oraciones al Señor Nṛsiṁhadeva. En el camino, difundió el canto del Hare Kṛṣṇa mahā-mantra en cada pueblo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/104/", "verse_text": "> godāvarī-tīra-vane vṛndāvana-bhrama\n> rāmānanda rāya saha tāhāñi milana", "devanagari": "> গোদাবরীতীর-বনে বৃন্দাবন-ভ্রম ।\n> রামানন্দ রায় সহ তাহাঞি মিলন ॥১০৪॥", "synonyms": "*godāvarī-tīra*—en la ribera del río Godāvarī; *vane*—en el bosque; *vṛndāvana-bhrama*—confundió con Vṛndāvana; *rāmānanda rāya*—de nombre Rāmānanda Rāya; *saha*—con; *tāhāñi*—allí; *milana*—encuentro.", "translation": "**En una ocasión, el Señor confundió el bosque de la ribera del río Godāvarī con Vṛndāvana. En aquel lugar se encontró con Rāmānanda Rāya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/105/", "verse_text": "> trimalla-tripadī-sthāna kaila daraśana\n> sarvatra karila kṛṣṇa-nāma pracāraṇa", "devanagari": "> ত্রিমল্ল-ত্রিপদী-স্থান কৈল দরশন ।\n> সর্বত্র করিল কৃষ্ণনাম প্রচারণ ॥১০৫॥", "synonyms": "*trimalla*—un lugar llamado Trimalla; *tripadī*—o Tirupati; *sthāna*—el lugar; *kaila*—hizo; *daraśana*—visita; *sarvatra*—por todas partes; *karila*—hizo; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *pracāraṇa*—predicación.", "translation": "**Visitó el lugar conocido como Trimalla, o Tirupati, donde predicó extensamente el canto del santo nombre del Señor.**", "purport": "Este lugar sagrado se encuentra en el distrito de Tāñjor, en el sur de la India. El templo de Tripadī está situado en el valle de Veṅkaṭācala (la montaña Veṅkaṭa) y contiene una Deidad del Señor Rāmacandra. En la cima de Veṅkaṭācala se halla el famoso templo de Bālājī."}
{"ref": "cc/madhya/1/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/106/", "verse_text": "> tabe ta' pāṣaṇḍī-gaṇe karila dalana\n> ahovala-nṛsiṁhādi kaila daraśana", "devanagari": "> তবে ত’ পাষণ্ডিগণে করিল দলন ।\n> অহোবল-নৃসিংহাদি কৈল দরশন ॥১০৬॥", "synonyms": "*tabe ta'*—después; *pāṣaṇḍī-gaṇe*—a los ateos; *karila*—hizo; *dalana*—someter; *ahovala-nṛsiṁha-ādi*—Nṛsiṁhadeva, llamado Ahovala o en Ahovala; *kaila*—hizo; *daraśana*—visita.", "translation": "**Tras visitar el templo de Trimalla, o Tripadī, Śrī Caitanya Mahāprabhu tuvo que someter a algunos ateos. Luego visitó el templo de Ahovala-nṛsiṁha.**", "purport": "Este templo de Ahovala está situado en Dākṣiṇātya, en el distrito de Karṇula, dentro de la subdivisión de Sārbela. En todo el distrito este templo, muy famoso, es muy apreciado por la gente. Hay también otros nueve templos, y todos ellos en conjunto se denominan los templos Nava-nṛsiṁha. En estos templos hay una arquitectura y una obra de grabado artístico verdaderamente admirables. Sin embargo, según se afirma en la gaceta local, el *Karṇula Manual,* la obra no está terminada."}
{"ref": "cc/madhya/1/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/107/", "verse_text": "> śrī-raṅga-kṣetra āilā kāverīra tīra\n> śrī-raṅga dekhiyā preme ha-ilā asthira", "devanagari": "> শ্রীরঙ্গক্ষেত্র আইলা কাবেরীর তীর ।\n> শ্রীরঙ্গ দেখিয়া প্রেমে হইলা অস্থির ॥১০৭॥", "synonyms": "*śrī-raṅga-kṣetra*—al lugar donde se encuentra el templo de Raṅganātha; *āilā*—llegó; *kāverīra*—del río Kāverī; *tīra*—la ribera; *śrī-raṅga dekhiyā*—después de ver este templo; *preme*—en amor por Dios; *ha-ilā*—quedó; *asthira*—agitado.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu llegó al territorio de Śrī Raṅga-kṣetra, en la ribera del Kāverī, visitó el templo de Śrī Raṅganātha y allí quedó absorto en el éxtasis de amor por Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/108/", "verse_text": "> trimalla bhaṭṭera ghare kaila prabhu vāsa\n> tāhāñi rahilā prabhu varṣā cāri māsa", "devanagari": "> ত্রিমল্ল ভট্টের ঘরে কৈল প্রভু বাস ।\n> তাহাঞি রহিলা প্রভু বর্ষা চারি মাস ॥১০৮॥", "synonyms": "*trimalla bhaṭṭera*—de Trimalla Bhaṭṭa; *ghare*—en la casa; *kaila*—hizo; *prabhu*—el Señor; *vāsa*—residencia; *tāhāñi*—allí; *rahilā*—vivió; *prabhu*—el Señor; *varṣā*—la estación de lluvias; *cāri*—cuatro; *māsa*—meses.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu residió en la casa de Trimalla Bhaṭṭa durante los cuatro meses de la estación de lluvias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/109/", "verse_text": "> śrī-vaiṣṇava trimalla-bhaṭṭa--parama paṇḍita\n> gosāñira pāṇḍitya-preme ha-ilā vismita", "devanagari": "> শ্রীবৈষ্ণব ত্রিমল্লভট্ট — পরম পণ্ডিত ।\n> গোসাঞির পাণ্ডিত্য-প্রেমে হইলা বিস্মিত ॥১০৯॥", "synonyms": "*śrī-vaiṣṇava trimalla-bhaṭṭa*—Trimalla Bhaṭṭa era un Śrī Vaiṣṇava; *parama*—sumamente; *paṇḍita*—erudito; *gosāñira*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *pāṇḍitya*—la erudición; *preme*—así como en el amor por Dios; *ha-ilā*—quedó; *vismita*—asombrado.", "translation": "**Śrī Trimalla Bhaṭṭa pertenecía a la comunidad Śrī Vaiṣṇava y era un gran erudito; por eso, cuando vio a Caitanya Mahāprabhu, que era a la vez un gran erudito y un gran devoto del Señor, quedó sumamente asombrado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/110/", "verse_text": "> cāturmāsya tāṅhā prabhu śrī-vaiṣṇavera sane\n> goṅāila nṛtya-gīta-kṛṣṇa-saṅkīrtane", "devanagari": "> চাতুর্মাস্য তাঁহা প্রভু শ্রীবৈষ্ণবের সনে ।\n> গোঙাইল নৃত্য-গীত-কৃষ্ণসংকীর্তনে ॥১১০॥", "synonyms": "*cāturmāsya*—la observancia de los cuatro meses de la estación de lluvias; *tāṅhā*—allí; *prabhu*—el Señor; *śrī-vaiṣṇavera sane*—con los Śrī Vaiṣṇavas; *goṅāila*—pasó; *nṛtya*—danzando; *gīta*—cantando; *kṛṣṇa-saṅkīrtane*—en el canto del santo nombre del Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu pasó los meses del Cāturmāsya con los Śrī Vaiṣṇavas, danzando, cantando y entonando el santo nombre del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/111/", "verse_text": "> cāturmāsya-ante punaḥ dakṣiṇa gamana\n> paramānanda-purī saha tāhāñi milana", "devanagari": "> চাতুর্মাস্য-অন্তে পুনঃ দক্ষিণ গমন ।\n> পরমানন্দপুরী সহ তাহাঁঞি মিলন ॥১১১॥", "synonyms": "*cāturmāsya-ante*—al final del Cāturmāsya; *punaḥ*—de nuevo; *dakṣiṇa gamana*—viajando por el sur de la India; *paramānanda-purī*—de nombre Paramānanda Purī; *saha*—con; *tāhāñi*—allí; *milana*—encuentro.", "translation": "**Al final del Cāturmāsya, el Señor Caitanya Mahāprabhu prosiguió Su viaje por el sur de la India. En ese tiempo se encontró con Paramānanda Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/112/", "verse_text": "> tabe bhaṭṭathāri haite kṛṣṇa-dāsera uddhāra\n> rāma-japī vipra-mukhe kṛṣṇa-nāma pracāra", "devanagari": "> তবে ভট্টথারি হৈতে কৃষ্ণদাসের উদ্ধার ।\n> রামজপী বিপ্রমুখে কৃষ্ণনাম প্রচার ॥১১২॥", "synonyms": "*tabe*—después de esto; *bhaṭṭa-thāri*—un Bhaṭṭathāri; *haite*—de; *kṛṣṇa-dāsera*—de Kṛṣṇadāsa; *uddhāra*—la liberación; *rāma-japī*—los que cantan el nombre del Señor Rāma; *vipra-mukhe*—a los brāhmaṇas; *kṛṣṇa-nāma*—el nombre del Señor Kṛṣṇa; *pracāra*—predicación.", "translation": "**Después de esto, Kṛṣṇadāsa, el sirviente del Señor Caitanya Mahāprabhu, fue rescatado de las garras de un Bhaṭṭathāri. Caitanya Mahāprabhu predicó entonces que el nombre del Señor Kṛṣṇa también debían cantarlo los *brāhmaṇas* acostumbrados a cantar el nombre del Señor Rāma.**", "purport": "En el distrito de Mālābāra, una sección de los *brāhmaṇas* se conoce como los *brāhmaṇas* Nambudari, y los Bhaṭṭathāris son sus sacerdotes. Los Bhaṭṭathāris conocen muchas artes negras tántricas, como el arte de matar a una persona, de someterla a su voluntad y de destruirla o devastarla. Son muy expertos en estas artes negras, y uno de esos Bhaṭṭathāris confundió al sirviente personal de Śrī Caitanya Mahāprabhu mientras este acompañaba al Señor en Sus viajes por el sur de la India. De un modo u otro, Śrī Caitanya Mahāprabhu liberó a ese Kṛṣṇadāsa de las garras del Bhaṭṭathāri. Śrī Caitanya Mahāprabhu es bien conocido como Patita-pāvana, el salvador de todas las almas caídas, y lo demostró en Su comportamiento con Su sirviente personal, Kṛṣṇadāsa, a quien salvó. A veces, la palabra Bhaṭṭathāri aparece mal escrita en Bengala como Bhaṭṭamāri."}
{"ref": "cc/madhya/1/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/113/", "verse_text": "> śrī-raṅga-purī saha tāhāñi milana\n> rāma-dāsa viprera kaila duḥkha-vimocana", "devanagari": "> শ্রীরঙ্গপুরী সহ তাহাঞি মিলন ।\n> রামদাস বিপ্রের কৈল দুঃখবিমোচন ॥১১৩॥", "synonyms": "*śrī-raṅga-purī*—de nombre Śrī Raṅga-purī; *saha*—con; *tāhāñi*—allí; *milana*—encuentro; *rāma-dāsa*—de nombre Rāmadāsa; *viprera*—del *brāhmaṇa*; *kaila*—hizo; *duḥkha-vimocana*—liberación de todos los sufrimientos.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu se encontró entonces con Śrī Raṅgapurī y alivió todos los sufrimientos de un *brāhmaṇa* llamado Rāmadāsa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/114/", "verse_text": "> tattva-vādī saha kaila tattvera vicāra\n> āpanāke hīna-buddhi haila tāṅ-sabāra", "devanagari": "> তত্ত্ববাদী সহ কৈল তত্ত্বের বিচার ।\n> আপনাকে হীনবুদ্ধি হৈল তাঁ-সবার ॥১১৪॥", "synonyms": "*tattva-vādī*—una sección de la Madhvācārya-sampradāya; *saha*—con; *kaila*—hizo; *tattvera*—de la Verdad Absoluta; *vicāra*—discusión; *āpanāke*—a sí mismos; *hīna-buddhi*—considerarse inferiores en calidad; *haila*—ocurrió; *tāṅ-sabāra*—de todas las partes opositoras.", "translation": "**Caitanya Mahāprabhu también sostuvo una discusión con la comunidad Tattvavādī, y los Tattvavādīs se sintieron vaiṣṇavas inferiores.**", "purport": "La secta Tattvavādī pertenece a la comunidad vaiṣṇava de Madhvācārya, pero su comportamiento difiere de los principios estrictos de los vaiṣṇavas de Madhvācārya. Hay un monasterio llamado Uttararāḍhī, cuyo director se llama Raghuvarya Tīrtha Madhvācārya."}
{"ref": "cc/madhya/1/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/115/", "verse_text": "> ananta, puruṣottama, śrī-janārdana\n> padmanābha, vāsudeva kaila daraśana", "devanagari": "> অনন্ত, পুরুষোত্তম, শ্রীজনার্দন ।\n> পদ্মনাভ, বাসুদেব কৈল দরশন ॥১১৫॥", "synonyms": "*ananta*—Anantadeva; *puruṣottama*—de nombre Puruṣottama; *śrī-janārdana*—de nombre Śrī Janārdana; *padma-nābha*—de nombre Padmanābha; *vāsudeva*—de nombre Vāsudeva; *kaila*—hizo; *daraśana*—visita.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu visitó entonces los templos de Viṣṇu de Anantadeva, Puruṣottama, Śrī Janārdana, Padmanābha y Vāsudeva.**", "purport": "Un templo de Ananta Padmanābha Viṣṇu se encuentra en el distrito de Trivandrum. Este templo es muy famoso en esas regiones. Otro templo de Viṣṇu, llamado Śrī Janārdana, está situado a unas veintiséis millas al norte del distrito de Trivandrum, cerca de la estación de tren llamada Varkālā."}
{"ref": "cc/madhya/1/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/116/", "verse_text": "> tabe prabhu kaila sapta-tāla vimocana\n> setubandhe snāna, rāmeśvara daraśana", "devanagari": "> তবে প্রভু কৈল সপ্ততাল বিমোচন ।\n> সেতুবন্ধে স্নান, রামেশ্বর দরশন ॥১১৬॥", "synonyms": "*tabe*—después; *prabhu*—el Señor; *kaila*—hizo; *sapta-tāla-vimocana*—la liberación de los árboles Sapta-tāla; *setubandhe*—en Cabo Comorín; *snāna*—baño; *rāmeśvara*—templo de Rāmeśvara; *daraśana*—visita.", "translation": "**Después de esto, el Señor Caitanya Mahāprabhu liberó el célebre árbol Saptatāla, tomó Su baño en Setubandha Rāmeśvara y visitó el templo del Señor Śiva conocido como Rāmeśvara.**", "purport": "Se dice que el árbol Saptatāla es una palmera enorme y muy antigua. Hubo en cierta ocasión una pelea entre Vāli y su hermano Sugrīva, y el Señor Rāmacandra tomó partido por Sugrīva y mató a Vāli, manteniéndose oculto detrás de este célebre árbol. Cuando el Señor Caitanya Mahāprabhu recorrió el sur de India, abrazó este árbol, que fue liberado y ascendió directamente a Vaikuṇṭha."}
{"ref": "cc/madhya/1/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/117/", "verse_text": "> tāhāñi karila kūrma-purāṇa śravaṇa\n> māyā-sītā nileka rāvaṇa, tāhāte likhana", "devanagari": "> তাহাঞি করিল কূর্মপুরাণ শ্রবণ ।\n> মায়াসীতা নিলেক রাবণ, তাহাতে লিখন ॥১১৭॥", "synonyms": "*tāhāñi*—allí; *karila*—hizo; *kūrma-purāṇa*—del Kūrma Purāṇa; *śravaṇa*—escucha; *māyā-sītā*—una Sītā falsa; *nileka*—raptó; *rāvaṇa*—por Rāvaṇa; *tāhāte*—en ese libro; *likhana*—se afirma.", "translation": "**En Rāmeśvara, Śrī Caitanya Mahāprabhu tuvo la oportunidad de leer el Kūrma Purāṇa, en el cual descubrió que la forma de Sītā raptada por Rāvaṇa no era la verdadera Sītā, sino una mera representación ilusoria.**", "purport": "El Kūrma Purāṇa afirma que esta Sītā ilusoria fue puesta en un fuego como prueba de castidad. Fue Māyā-sītā quien entró en el fuego, y la verdadera Sītā quien salió de él."}
{"ref": "cc/madhya/1/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/118/", "verse_text": "> śuniyā prabhura ānandita haila mana\n> rāma-dāsa viprera kathā ha-ila smaraṇa", "devanagari": "> শুনিয়া প্রভুর আনন্দিত হৈল মন ।\n> রামদাস বিপ্রের কথা হইল স্মরণ ॥১১৮॥", "synonyms": "*śuniyā*—al oír esto; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *ānandita*—muy feliz; *haila*—quedó; *mana*—la mente; *rāma-dāsa*—de nombre Rāmadāsa; *viprera*—con el *brāhmaṇa*; *kathā*—de la conversación; *ha-ilā*—hubo; *smaraṇa*—recuerdo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu se alegró mucho al leer acerca de la falsa Sītā y recordó Su encuentro con Rāmadāsa Vipra, quien estaba muy apenado de que madre Sītā hubiese sido raptada por Rāvaṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/119/", "verse_text": "> sei purātana patra āgraha kari' nila\n> rāmadāse dekhāiyā duḥkha khaṇḍāila", "devanagari": "> সেই পুরাতন পত্র আগ্রহ করি’ নিল ।\n> রামদাসে দেখাইয়া দুঃখ খণ্ডাইল ॥১১৯॥", "synonyms": "*sei*—esa; *purātana*—antigua; *patra*—página; *āgraha*—con gran entusiasmo; *kari'*—haciendo; *nila*—tomó; *rāma-dāse*—al *brāhmaṇa* Rāmadāsa; *dekhāiyā*—mostrando; *duḥkha*—la infelicidad; *khaṇḍāila*—alivió.", "translation": "**De hecho, el Señor Caitanya Mahāprabhu arrancó con entusiasmo esa página del Kūrma Purāṇa, a pesar de que el libro era muy antiguo, y más tarde se la mostró a Rāmadāsa Vipra, cuya infelicidad quedó así aliviada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/120/", "verse_text": "> brahma-saṁhitā, karṇāmṛta, dui puṅthi pāñā\n> dui pustaka lañā āilā uttama jāniñā", "devanagari": "> ব্রহ্মসংহিতা, কর্ণামৃত, দুই পুঁথি পাঞা ।\n> দুই পুস্তক লঞা আইলা উত্তম জানিঞা ॥১২০॥", "synonyms": "*brahma-saṁhitā*—el libro llamado Brahma-saṁhitā; *karṇāmṛta*—el libro llamado Kṛṣṇa-karṇāmṛta; *dui*—dos; *puṅthi*—escrituras; *pāñā*—obteniendo; *dui*—dos; *pustaka*—libros; *lañā*—llevando; *āilā*—regresó; *uttama*—muy buenos; *jāniñā*—sabiendo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu encontró también otros dos libros, a saber, el Brahma-saṁhitā y el Kṛṣṇa-karṇāmṛta. Sabiendo que eran libros excelentes, los tomó para presentarlos a Sus devotos.**", "purport": "En los tiempos antiguos no existían las imprentas, y todas las escrituras importantes se conservaban escritas a mano en los grandes templos. Caitanya Mahāprabhu encontró el Brahma-saṁhitā y el Kṛṣṇa-karṇāmṛta en textos manuscritos, y sabiendo que eran muy autorizados, los llevó consigo para presentarlos a Sus devotos. Por supuesto, obtuvo el permiso del encargado del templo. Hoy en día, tanto el Brahma-saṁhitā como el Kṛṣṇa-karṇāmṛta se encuentran disponibles en forma impresa, con comentarios de Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura."}
{"ref": "cc/madhya/1/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/121/", "verse_text": "> punarapi nīlācale gamana karila\n> bhakta-gaṇe meliyā snāna-yātrā dekhila", "devanagari": "> পুনরপি নীলাচলে গমন করিল ।\n> ভক্তগণে মেলিয়া স্নানযাত্রা দেখিল ॥১২১॥", "synonyms": "*punarapi*—de nuevo; *nīlācale*—a Jagannātha Purī; *gamana*—regresar; *karila*—hizo; *bhakta-gaṇe*—todos los devotos; *meliyā*—encontrándose; *snāna-yātrā*—la ceremonia del baño del Señor Jagannātha; *dekhila*—vio.", "translation": "**Tras recopilar esos libros, Śrī Caitanya Mahāprabhu regresó a Jagannātha Purī. En esa ocasión se estaba celebrando la ceremonia del baño de Jagannātha, y Él la presenció.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/122/", "verse_text": "> anavasare jagannāthera nā pāñā daraśana\n> virahe ālālanātha karilā gamana", "devanagari": "> অনবসরে জগন্নাথের না পাঞা দরশন ।\n> বিরহে আলালনাথ করিলা গমন ॥১২২॥", "synonyms": "*anavasare*—durante la ausencia; *jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *nā*—no; *pāñā*—obteniendo; *daraśana*—visita; *virahe*—en separación; *ālālanātha*—del lugar llamado Ālālanātha; *karilā*—hizo; *gamana*—ir.", "translation": "**Cuando Jagannātha se encontraba ausente del templo, Caitanya Mahāprabhu, al no poder verlo, sintió separación y partió de Jagannātha Purī hacia un lugar conocido como Ālālanātha.**", "purport": "Ālālanātha es también conocido como Brahmagiri. Este lugar se encuentra a unas catorce millas de Jagannātha Purī y está igualmente a orillas del mar. Allí hay un templo de Jagannātha. En la actualidad hay una comisaría de policía y una oficina de correos, pues son muchas las personas que acuden a visitar el templo.\n\nLa palabra *anavasara* se utiliza cuando Śrī Jagannāthajī no puede ser visto en el templo. Después de la ceremonia del baño (*snāna-yātrā*), el Señor Jagannātha aparentemente enferma. Por ello es trasladado a Sus aposentos privados, donde nadie puede verle. En realidad, durante ese período se realizan renovaciones en el cuerpo de la Deidad Jagannātha. Esto se denomina *nava-yauvana.* Durante la ceremonia del Ratha-yātrā, el Señor Jagannātha vuelve a presentarse ante el público. Así pues, durante quince días después de la ceremonia del baño, el Señor Jagannātha no es visible para ningún visitante."}
{"ref": "cc/madhya/1/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/123/", "verse_text": "> bhakta-sane dina kata tāhāñi rahilā\n> gauḍera bhakta āise, samācāra pāilā", "devanagari": "> ভক্তসনে দিন কত তাহাঞি রহিলা ।\n> গৌড়ের ভক্ত আইসে, সমাচার পাইলা ॥১২৩॥", "synonyms": "*bhakta-sane*—con los devotos; *dina kata*—algunos días; *tāhāñi*—allí en Ālālanātha; *rahilā*—permaneció; *gauḍera*—de Bengala; *bhakta*—devotos; *āise*—vienen; *samācāra*—noticias; *pāilā*—recibió.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu permaneció algunos días en Ālālanātha. Entretanto, recibió la noticia de que todos los devotos de Bengala se dirigían a Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/124/", "verse_text": "> nityānanda-sārvabhauma āgraha kariñā\n> nīlācale āilā mahāprabhuke la-iñā", "devanagari": "> নিত্যানন্দ-সার্বভৌম আগ্রহ করিঞা ।\n> নীলাচলে আইলা মহাপ্রভুকে লইঞা ॥১২৪॥", "synonyms": "*nityānanda*—el Señor Nityānanda Prabhu; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *āgraha kariñā*—con gran empeño; *nīlācale*—a Jagannātha Purī; *āilā*—regresó; *mahāprabhuke*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *la-iñā*—llevando.", "translation": "**Cuando los devotos de Bengala llegaron a Jagannātha Purī, tanto Nityānanda Prabhu como Sārvabhauma Bhaṭṭācārya se esforzaron con gran empeño por llevar de vuelta a Śrī Caitanya Mahāprabhu a Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/125/", "verse_text": "> virahe vihvala prabhu nā jāne rātri-dine\n> hena-kāle āilā gauḍera bhakta-gaṇe", "devanagari": "> বিরহে বিহ্বল প্রভু না জানে রাত্রি-দিনে ।\n> হেনকালে আইলা গৌড়ের ভক্তগণে ॥১২৫॥", "synonyms": "*virahe*—en separación; *vihvala*—abrumado; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nā*—no; *jāne*—sabe; *rātri-dine*—día y noche; *hena-kāle*—en ese momento; *āilā*—llegaron; *gauḍera*—de Bengala; *bhakta-gaṇe*—todos los devotos.", "translation": "**Cuando el Señor Caitanya Mahāprabhu partió finalmente de Ālālanātha para regresar a Jagannātha Purī, se encontraba abrumado día y noche a causa de la separación de Jagannātha. Su lamento no tenía límites. Durante ese tiempo, todos los devotos de diversas partes de Bengala, y en especial de Navadvīpa, llegaron a Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/126/", "verse_text": "> sabe mili' yukti kari' kīrtana ārambhila\n> kīrtana-āveśe prabhura mana sthira haila", "devanagari": "> সবে মিলি’ যুক্তি করি’ কীর্তন আরম্ভিল ।\n> কীর্তন-আবেশে প্রভুর মন স্থির হৈল ॥১২৬॥", "synonyms": "*sabe mili'*—reuniéndose todos; *yukti kari'*—tras la debida consideración; *kīrtana*—canto congregacional del santo nombre; *ārambhila*—comenzaron; *kīrtana-āveśe*—en el éxtasis del kīrtana; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *mana*—la mente; *sthira*—sosegada; *haila*—se volvió.", "translation": "**Tras la debida consideración, todos los devotos comenzaron a cantar congregacionalmente el santo nombre. La mente del Señor Caitanya quedó así sosegada por el éxtasis del canto.**", "purport": "Por ser absoluto, el Señor Jagannātha es idéntico en persona, forma, imagen, *kīrtana* y todas las demás circunstancias. Así pues, cuando Caitanya Mahāprabhu oyó el canto del santo nombre del Señor, se apaciguó. Antes se había sentido muy afligido a causa de la separación de Jagannātha. La conclusión es que siempre que se celebra un *kīrtana* de devotos puros, el Señor se halla presente de inmediato. Al cantar los santos nombres del Señor, nos asociamos personalmente con Él."}
{"ref": "cc/madhya/1/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/127/", "verse_text": "> pūrve yabe prabhu rāmānandere mililā\n> nīlācale āsibāre tāṅre ājñā dilā", "devanagari": "> পূর্বে যবে প্রভু রামানন্দেরে মিলিলা ।\n> নীলাচলে আসিবারে তাঁরে আজ্ঞা দিলা ॥১২৭॥", "synonyms": "*pūrve*—antes de esto; *yabe*—cuando; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rāmānandere*—Śrī Rāmānanda Rāya; *mililā*—se encontró; *nīlācale*—a Jagannātha Purī; *āsibāre*—para venir; *tāṅre*—a él; *ājñā dilā*—ordenó.", "translation": "**Con anterioridad, cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu había recorrido el sur de la India, se había encontrado con Rāmānanda Rāya a orillas del Godāvarī. En aquella ocasión se decidió que Rāmānanda Rāya renunciaría a su cargo de gobernador y regresaría a Jagannātha Purī para vivir con Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/128/", "verse_text": "> rāja-ājñā lañā teṅho āilā kata dine\n> rātri-dine kṛṣṇa-kathā rāmānanda-sane", "devanagari": "> রাজ-আজ্ঞা লঞা তেঁহো আইলা কত দিনে ।\n> রাত্রি-দিনে কৃষ্ণকথা রামানন্দসনে ॥১২৮॥", "synonyms": "*rāja-ājñā*—el permiso del rey Pratāparudra; *lañā*—obteniendo; *teṅho*—Rāmānanda Rāya; *āilā*—regresó; *kata dine*—al cabo de algunos días; *rātri-dine*—día y noche; *kṛṣṇa-kathā*—conversaciones acerca del Señor Kṛṣṇa y Sus pasatiempos; *rāmānanda-sane*—en compañía de Rāmānanda Rāya.", "translation": "**Por orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Śrī Rāmānanda Rāya obtuvo licencia del rey y regresó a Jagannātha Purī. Tras su llegada, Śrī Caitanya Mahāprabhu disfrutó enormemente conversando con él día y noche acerca del Señor Kṛṣṇa y Sus pasatiempos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/129/", "verse_text": "> kāśī-miśre kṛpā, pradyumna miśrādi-milana\n> paramānanda-purī-govinda-kāśīśvarāgamana", "devanagari": "> কাশীমিশ্রে কৃপা, প্রদ্যুম্ন মিশ্রাদি-মিলন ।\n> পরমানন্দপুরী-গোবিন্দ-কাশীশ্বরাগমন ॥১২৯॥", "synonyms": "*kāśī-miśre kṛpā*—Su misericordia hacia Kāśī Miśra; *pradyumna miśra-ādi-milana*—el encuentro con Pradyumna Miśra; *paramānanda-purī*—de nombre Paramānanda Purī; *govinda*—de nombre Govinda; *kāśīśvara*—de nombre Kāśīśvara; *āgamana*—llegada.", "translation": "**Después de la llegada de Rāmānanda Rāya, Śrī Caitanya Mahāprabhu concedió Su misericordia a Kāśī Miśra y se reunió con Pradyumna Miśra y otros. En esa época, tres personalidades —Paramānanda Purī, Govinda y Kāśīśvara— acudieron a Jagannātha Purī para ver al Señor Caitanya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/130/", "verse_text": "> dāmodara-svarūpa-milane parama ānanda\n> śikhi-māhiti-milana, rāya bhavānanda", "devanagari": "> দামোদরস্বরূপ-মিলনে পরম আনন্দ ।\n> শিখিমাহিতি-মিলন, রায় ভবানন্দ ॥১৩০॥", "synonyms": "*dāmodara-svarūpa*—Svarūpa Dāmodara; *milane*—en el encuentro; *parama*—gran; *ānanda*—dicha; *śikhi-māhiti*—de nombre Śikhi Māhiti; *milana*—encuentro; *rāya bhavānanda*—Bhavānanda, el padre de Rāmānanda Rāya.", "translation": "**Al cabo, se produjo un encuentro con Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, y el Señor experimentó una dicha inmensa. Luego tuvo lugar un encuentro con Śikhi Māhiti y con Bhavānanda Rāya, el padre de Rāmānanda Rāya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/131/", "verse_text": "> gauḍa ha-ite sarva vaiṣṇavera āgamana\n> kulīna-grāma-vāsi-saṅge prathama milana", "devanagari": "> গৌড় হইতে সর্ব বৈষ্ণবের আগমন ।\n> কুলীনগ্রামবাসি-সঙ্গে প্রথম মিলন ॥১৩১॥", "synonyms": "*gauḍa ha-ite*—de Bengala; *sarva*—todos; *vaiṣṇavera*—de los vaiṣṇavas; *āgamana*—llegada; *kulīna-grāma-vāsi*—los residentes de Kulīna-grāma; *saṅge*—con ellos; *prathama*—primer; *milana*—encuentro.", "translation": "**Todos los devotos de Bengala fueron llegando gradualmente a Jagannātha Purī. En esa ocasión, los residentes de Kulīna-grāma también acudieron a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu por primera vez.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/132/", "verse_text": "> narahari dāsa ādi yata khaṇḍa-vāsī\n> śivānanda-sena-saṅge mililā sabe āsi'", "devanagari": "> নরহরি দাস আদি যত খণ্ডবাসী ।\n> শিবানন্দসেন-সঙ্গে মিলিলা সবে আসি’ ॥১৩২॥", "synonyms": "*narahari dāsa*—de nombre Narahari dāsa; *ādi*—encabezando la lista; *yata*—todos; *khaṇḍa-vāsī*—devotos del lugar conocido como Khaṇḍa; *śivānanda-sena*—de nombre Śivānanda Sena; *saṅge*—con; *mililā*—se encontró; *sabe*—todos; *āsi'*—llegando allí.", "translation": "**Con el tiempo, Narahari dāsa y otros habitantes de Khaṇḍa, junto con Śivānanda Sena, llegaron todos, y Śrī Caitanya Mahāprabhu se reunió con ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/133/", "verse_text": "> snāna-yātrā dekhi' prabhu saṅge bhakta-gaṇa\n> sabā lañā kailā prabhu guṇḍicā mārjana", "devanagari": "> স্নানযাত্রা দেখি’ প্রভু সঙ্গে ভক্তগণ ।\n> সবা লঞা কৈলা প্রভু গুণ্ডিচা মার্জন ॥১৩৩॥", "synonyms": "*snāna-yātrā*—la ceremonia del baño; *dekhi'*—viendo; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *saṅge*—con Él; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *sabā*—todos; *lañā*—llevando; *kailā*—realizó; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *guṇḍicā mārjana*—limpieza y lavado del templo de Guṇḍicā.", "translation": "**Después de presenciar la ceremonia del baño del Señor Jagannātha, Śrī Caitanya Mahāprabhu lavó y limpió el templo de Śrī Guṇḍicā con la ayuda de numerosos devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/134/", "verse_text": "> sabā-saṅge ratha-yātrā kaila daraśana\n> ratha-agre nṛtya kari' udyāne gamana", "devanagari": "> সবা-সঙ্গে রথযাত্রা কৈল দরশন ।\n> রথ-অগ্রে নৃত্য করি’ উদ্যানে গমন ॥১৩৪॥", "synonyms": "*sabā-saṅge*—con todos ellos; *ratha-yātrā*—el festival de las carrozas; *kaila*—hizo; *daraśana*—contemplación; *ratha-agre*—delante de la carroza; *nṛtya*—danza; *kari'*—realizando; *udyāne*—en el jardín; *gamana*—ir.", "translation": "**Acto seguido, el Señor Caitanya Mahāprabhu y todos los devotos contemplaron el Ratha-yātrā, la ceremonia del festival de las carrozas. Caitanya Mahāprabhu danzó personalmente delante de la carroza y, tras la danza, entró en un jardín.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/135/", "verse_text": "> pratāparudrere kṛpā kaila sei sthāne\n> gauḍīyā-bhakte ājñā dila vidāyera dine", "devanagari": "> প্ৰতাপরুদ্রেরে কৃপা কৈল সেই স্থানে ।\n> গৌড়ীয়াভক্তে আজ্ঞা দিল বিদায়ের দিনে ॥১৩৫॥", "synonyms": "*pratāparudrere*—al rey Pratāparudra; *kṛpā*—misericordia; *kaila*—concedió; *sei sthāne*—en aquel jardín; *gauḍīyā-bhakte*—a todos los devotos de Bengala; *ājñā*—la orden; *dila*—dio; *vidāyera*—de partida; *dine*—el día.", "translation": "**En aquel jardín, el Señor Caitanya Mahāprabhu concedió Su misericordia al rey Pratāparudra. Después, cuando los devotos bengalíes estaban a punto de regresar a sus hogares, el Señor dio instrucciones por separado a prácticamente cada uno de ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/136/", "verse_text": "> pratyabda āsibe ratha-yātrā-daraśane\n> ei chale cāhe bhakta-gaṇera milane", "devanagari": "> প্রত্যব্দ আসিবে রথযাত্রা-দরশনে ।\n> এই ছলে চাহে ভক্তগণের মিলনে ॥১৩৬॥", "synonyms": "*prati-abda*—cada año; *āsibe*—debéis venir todos; *ratha-yātrā*—el festival de las carrozas; *daraśane*—para ver; *ei chale*—con este pretexto; *cāhe*—desea; *bhakta-gaṇera*—de todos los devotos; *milane*—el encuentro.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu deseaba encontrarse con todos los devotos de Bengala cada año. Por ello, les ordenó que acudiesen a presenciar el festival del Ratha-yātrā todos los años.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/137/", "verse_text": "> sārvabhauma-ghare prabhura bhikṣā-paripāṭī\n> ṣāṭhīra mātā kahe, yāte rāṇḍī ha-uk ṣāṭhī", "devanagari": "> সার্বভৌম-ঘরে প্রভুর ভিক্ষা-পরিপাটী ।\n> ষাঠীর মাতা কহে, যাতে রাণ্ডী হউক্ ষাঠী ॥১৩৭॥", "synonyms": "*sārvabhauma-ghare*—en la casa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *prabhura*—del Señor; *bhikṣā*—comida; *paripāṭī*—suntuosamente; *ṣāṭhīra mātā*—la madre de Ṣāṭhī, que era la hija de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *kahe*—dice; *yāte*—por lo cual; *rāṇḍī*—viuda; *ha-uk*—que se convierta; *ṣāṭhī*—Ṣāṭhī, la hija.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu fue invitado a comer en casa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya. Mientras comía suntuosamente, el yerno de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya [el esposo de su hija Ṣāṭhī] lo criticó. A raíz de esto, la madre de Ṣāṭhī lo maldijo rezando para que Ṣāṭhī quedase viuda. Dicho de otro modo, maldijo a su yerno con la muerte.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/138/", "verse_text": "> varṣāntare advaitādi bhaktera āgamana\n> prabhure dekhite sabe karilā gamana", "devanagari": "> বর্ষান্তরে অদ্বৈতাদি ভক্তের আগমন ।\n> প্ৰভুরে দেখিতে সবে করিলা গমন ॥১৩৮॥", "synonyms": "*varṣa-antare*—al finalizar el año; *advaita-ādi*—encabezados por Advaita Ācārya; *bhaktera*—de todos los devotos; *āgamana*—llegada a Jagannātha Purī; *prabhure*—al Señor; *dekhite*—para ver; *sabe*—todos ellos; *karilā*—hicieron; *gamana*—viaje a Jagannātha Purī.", "translation": "**Al finalizar el año, todos los devotos de Bengala, encabezados por Advaita Ācārya, acudieron de nuevo a ver al Señor. En verdad, hubo una gran afluencia de devotos a Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/139/", "verse_text": "> ānande sabāre niyā dena vāsa-sthāna\n> śivānanda sena kare sabāra pālana", "devanagari": "> আনন্দে সবারে নিয়া দেন বাসস্থান ।\n> শিবানন্দ সেন করে সবার পালন ॥১৩৯॥", "synonyms": "*ānande*—con gran placer; *sabāre*—a todos los devotos; *niyā*—llevando; *dena*—da; *vāsa-sthāna*—alojamiento; *śivānanda sena*—de nombre Śivānanda Sena; *kare*—se ocupa; *sabāra*—de todos; *pālana*—manutención.", "translation": "**Cuando todos los devotos de Bengala llegaron, Śrī Caitanya Mahāprabhu les asignó alojamiento, y Śivānanda Sena quedó a cargo de su manutención.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/140/", "verse_text": "> śivānandera saṅge āilā kukkura bhāgyavān\n> prabhura caraṇa dekhi' kaila antardhāna", "devanagari": "> শিবানন্দের সঙ্গে আইলা কুক্কুর ভাগ্যবান্ ।\n> প্রভুর চরণ দেখি’ কৈল অন্তর্ধান ॥১৪০॥", "synonyms": "*śivānandera saṅge*—con Śivānanda Sena; *āilā*—vino; *kukkura*—un perro; *bhāgyavān*—afortunado; *prabhura*—del Señor; *caraṇa*—los pies de loto; *dekhi'*—viendo; *kaila*—hizo; *antardhāna*—desaparición.", "translation": "**Un perro acompañó a Śivānanda Sena y a los devotos, y aquel perro fue tan afortunado que, tras contemplar los pies de loto del Señor Caitanya Mahāprabhu, se liberó y regresó al hogar, de vuelta a Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/141/", "verse_text": "> pathe sārvabhauma saha sabāra milana\n> sārvabhauma bhaṭṭācāryera kāśīte gamana", "devanagari": "> পথে সার্বভৌম সহ সবার মিলন ।\n> সার্বভৌম ভট্টাচার্যের কাশীতে গমন ॥১৪১॥", "synonyms": "*pathe*—en el camino; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *saha*—con; *sabāra*—de todos; *milana*—encuentro; *sārvabhauma bhaṭṭācāryera*—del devoto llamado Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *kāśīte*—a Vārāṇasī; *gamana*—viaje.", "translation": "**Todos se encontraron con Sārvabhauma Bhaṭṭācārya cuando este se dirigía a Vārāṇasī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/142/", "verse_text": "> prabhure mililā sarva vaiṣṇava āsiyā\n> jala-krīḍā kaila prabhu sabāre la-iyā", "devanagari": "> প্ৰভুরে মিলিলা সর্ব বৈষ্ণব আসিয়া ।\n> জলক্রীড়া কৈল প্রভু সবারে লইয়া ॥১৪২॥", "synonyms": "*prabhure*—al Señor Caitanya Mahāprabhu; *mililā*—se encontraron; *sarva*—todos; *vaiṣṇava*—devotos; *āsiyā*—llegando a Jagannātha Purī; *jala-krīḍā*—juegos en el agua; *kaila*—realizó; *prabhu*—el Señor; *sabāre*—a todos los devotos; *la-iyā*—llevando.", "translation": "**Tras llegar a Jagannātha Purī, todos los vaiṣṇavas se encontraron con Śrī Caitanya Mahāprabhu. Más tarde, Śrī Caitanya Mahāprabhu se divirtió en el agua, llevando consigo a todos los devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/143/", "verse_text": "> sabā lañā kaila guṇḍicā-gṛha-sammārjana\n> ratha-yātrā-daraśane prabhura nartana", "devanagari": "> সবা লঞা কৈল গুণ্ডিচা-গৃহ-সংমার্জন ।\n> রথযাত্রা-দরশনে প্রভুর নর্তন ॥১৪৩॥", "synonyms": "*sabā lañā*—llevándolos a todos; *kaila*—realizó; *guṇḍicā-gṛha-sammārjana*—la limpieza del templo de Guṇḍicā; *ratha-yātrā*—el festival de las carrozas; *daraśane*—al ver; *prabhura*—del Señor; *nartana*—danza.", "translation": "**Primero, el Señor limpió el templo de Guṇḍicā muy minuciosamente. Luego, todos contemplaron el festival del Ratha-yātrā y la danza del Señor ante la carroza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/144/", "verse_text": "> upavane kaila prabhu vividha vilāsa\n> prabhura abhiṣeka kaila vipra kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> উপবনে কৈল প্রভু বিবিধ বিলাস ।\n> প্ৰভুর অভিষেক কৈল বিপ্র কৃষ্ণদাস ॥১৪৪॥", "synonyms": "*upavane*—en el bosque junto al camino; *kaila*—realizó; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *vividha*—diversas; *vilāsa*—pasatiempos; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *abhiṣeka*—baño ceremonial; *kaila*—realizó; *vipra*—el brāhmaṇa; *kṛṣṇadāsa*—de nombre Kṛṣṇadāsa.", "translation": "**En el jardín a lo largo del camino del templo de Jagannātha a Guṇḍicā, el Señor Caitanya Mahāprabhu realizó diversas actividades. Un *brāhmaṇa* llamado Kṛṣṇadāsa llevó a cabo la ceremonia del baño del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/145/", "verse_text": "> guṇḍicāte nṛtya-ante kaila jala-keli\n> herā-pañcamīte dekhila lakṣmī-devīra kelī", "devanagari": "> গুণ্ডিচাতে নৃত্য-অন্তে কৈল জলকেলি ।\n> হেরা-পঞ্চমীতে দেখিল লক্ষ্মীদেবীর কেলী ॥১৪৫॥", "synonyms": "*guṇḍicāte*—en las inmediaciones del templo de Guṇḍicā; *nṛtya-ante*—después de danzar; *kaila*—realizó; *jala-keli*—juegos acuáticos; *herā-pañcamīte*—el día de Herā-pañcamī; *dekhila*—vieron; *lakṣmī-devīra*—de la diosa de la fortuna; *kelī*—actividades.", "translation": "**Después de danzar en el templo de Guṇḍicā, el Señor disfrutó de juegos acuáticos con Sus devotos, y el día de Herā-pañcamī todos contemplaron las actividades de la diosa de la fortuna, Lakṣmīdevī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/146/", "verse_text": "> kṛṣṇa-janma-yātrāte prabhu gopa-veśa hailā\n> dadhi-bhāra vahi' tabe laguḍa phirāilā", "devanagari": "> কৃষ্ণজন্ম-যাত্রাতে প্রভু গোপবেশ হৈলা ।\n> দধিভার বহি’ তবে লগুড় ফিরাইলা ॥১৪৬॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-janma-yātrāte*—en la ceremonia del nacimiento del Señor Kṛṣṇa; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *gopa-veśa*—vestido como pastorcillo de vacas; *hailā*—se vistió; *dadhi-bhāra*—una balanza con vasijas de yogur; *vahi'*—cargando; *tabe*—en ese momento; *laguḍa*—un tronco; *phirāilā*—rodeó.", "translation": "**En Janmāṣṭamī, el día del natalicio del Señor Kṛṣṇa, Śrī Caitanya Mahāprabhu se vistió como un pastorcillo de vacas y, portando una balanza con vasijas de yogur, hizo girar una vara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/147/", "verse_text": "> gauḍera bhakta-gaṇe tabe karila vidāya\n> saṅgera bhakta lañā kare kīrtana sadāya", "devanagari": "> গৌড়ের ভক্তগণে তবে করিল বিদায় ।\n> সঙ্গের ভক্ত লঞা করে কীর্তন সদায় ॥১৪৭॥", "synonyms": "*gauḍera*—de Gauḍa-deśa (Bengala); *bhakta-gaṇe*—a los devotos; *tabe*—entonces; *karila*—dio; *vidāya*—despedida; *saṅgera*—de compañía constante; *bhakta*—devotos; *lañā*—llevando consigo; *kare*—realiza; *kīrtana*—canto congregacional; *sadāya*—siempre.", "translation": "**Después de esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu se despidió de todos los devotos de Gauḍa-deśa [Bengala] y prosiguió cantando con Sus devotos íntimos, que permanecían constantemente junto a Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/148/", "verse_text": "> vṛndāvana yāite kaila gauḍere gamana\n> pratāparudra kaila pathe vividha sevana", "devanagari": "> বৃন্দাবন যাইতে কৈল গৌড়েরে গমন ।\n> প্রতাপরুদ্র কৈল পথে বিবিধ সেবন ॥১৪৮॥", "synonyms": "*vṛndāvana yāite*—para ir a Vṛndāvana; *kaila*—hizo; *gauḍere*—a Bengala; *gamana*—viaje; *pratāparudra*—el rey Pratāparudra; *kaila*—prestó; *pathe*—en el camino; *vividha*—diversos; *sevana*—servicios.", "translation": "**Para visitar Vṛndāvana, el Señor viajó a Gauḍa-deśa [Bengala]. En el camino, el rey Pratāparudra Le prestó diversos servicios para complacer al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/149/", "verse_text": "> purī-gosāñi-saṅge vastra-pradāna-prasaṅga\n> rāmānanda rāya āilā bhadraka paryanta", "devanagari": "> পুরীগোসাঞি-সঙ্গে বস্ত্রপ্রদান-প্রসঙ্গ ।\n> রামানন্দ রায় আইলা ভদ্রক পর্যন্ত ॥১৪৯॥", "synonyms": "*purī-gosāñi-saṅge*—con Purī Gosvāmī; *vastra-pradāna-prasaṅga*—incidentes de intercambio de telas; *rāmānanda rāya*—de nombre Rāmānanda Rāya; *āilā*—vino; *bhadraka*—un lugar llamado Bhadraka; *paryanta*—hasta.", "translation": "**En el camino a Vṛndāvana a través de Bengala, hubo un incidente en el que se intercambiaron telas con Purī Gosāñi. Śrī Rāmānanda Rāya acompañó al Señor hasta la ciudad de Bhadraka.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/150/", "verse_text": "> āsi' vidyā-vācaspatira gṛhete rahilā\n> prabhure dekhite loka-saṅghaṭṭa ha-ilā", "devanagari": "> আসি’ বিদ্যাবাচস্পতির গৃহেতে রহিলা ।\n> প্রভুরে দেখিতে লোকসংঘট্ট হইলা ॥১৫০॥", "synonyms": "*āsi'*—al llegar a Bengala; *vidyā-vācaspatira*—de Vidyā-vācaspati; *gṛhete*—en la casa; *rahilā*—permaneció; *prabhure*—al Señor Caitanya Mahāprabhu; *dekhite*—para ver; *loka-saṅghaṭṭa*—multitudes de personas; *ha-ilā*—se congregaron.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu llegó a Vidyānagara, Bengala, de camino a Vṛndāvana, Se alojó en la casa de Vidyā-vācaspati, hermano de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya. Al llegar el Señor Caitanya Mahāprabhu repentinamente a su casa, se congregaron grandes multitudes de personas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/151/", "verse_text": "> pañca-dina dekhe loka nāhika viśrāma\n> loka-bhaye rātre prabhu āilā kuliyā-grāma", "devanagari": "> পঞ্চদিন দেখে লোক নাহিক বিশ্রাম ।\n> লোকভয়ে রাত্রে প্রভু আইলা কুলিয়া-গ্রাম ॥১৫১॥", "synonyms": "*pañca-dina*—durante cinco días consecutivos; *dekhe*—ven; *loka*—las personas; *nāhika*—no hay; *viśrāma*—descanso; *loka-bhaye*—por temor a las multitudes; *rātre*—de noche; *prabhu*—el Señor; *āilā*—se marchó; *kuliyā-grāma*—al lugar conocido como Kuliyā.", "translation": "**Durante cinco días consecutivos, todas las personas acudían a ver al Señor, y aún así no había descanso. Por temor a las multitudes, el Señor Caitanya Mahāprabhu partió de noche hacia la localidad de Kuliyā [la actual Navadvīpa].**", "purport": "Si se analizan las afirmaciones del *Caitanya-bhāgavata* junto con la descripción de Locana dāsa Ṭhākura, queda claro que la actual Navadvīpa se conocía anteriormente como Kuliyā-grāma. Mientras Se encontraba en Kuliyā-grāma, Śrī Caitanya Mahāprabhu otorgó Su favor a Devānanda Paṇḍita y liberó a Gopāla Cāpala, así como a muchos otros que previamente habían cometido ofensas a Sus pies de loto. En aquel entonces, para ir de Vidyānagara a Kuliyā-grāma había que cruzar un brazo del Ganges. Todos esos antiguos lugares aún existen. Cināḍāṅgā se encontraba anteriormente en Kuliyā-grāma, que ahora se conoce como Kolera Gañja."}
{"ref": "cc/madhya/1/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/152/", "verse_text": "> kuliyā-grāmete prabhura śuniyā āgamana\n> koṭi koṭi loka āsi' kaila daraśana", "devanagari": "> কুলিয়া-গ্রামেতে প্রভুর শুনিয়া আগমন ।\n> কোটি কোটি লোক আসি’ কৈল দরশন ॥১৫২॥", "synonyms": "*kuliyā-grāmete*—en el lugar conocido como Kuliyā-grāma; *prabhura*—del Señor; *śuniyā*—al enterarse; *āgamana*—de la llegada; *koṭi koṭi*—cientos de miles; *loka*—de personas; *āsi'*—acudiendo; *kaila*—tuvieron; *daraśana*—audiencia.", "translation": "**Al enterarse de la llegada del Señor a Kuliyā-grāma, cientos de miles de personas acudieron a verle.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/153/", "verse_text": "> kuliyā-grāme kaila devānandere prasāda\n> gopāla-viprere kṣamāila śrīvāsāparādha", "devanagari": "> কুলিয়া-গ্রামে কৈল দেবানন্দেরে প্রসাদ ।\n> গোপাল-বিপ্রেরে ক্ষমাইল শ্রীবাসাপরাধ ॥১৫৩॥", "synonyms": "*kuliyā-grāme*—en la aldea conocida como Kuliyā-grāma; *kaila*—mostró; *devānandere prasāda*—misericordia a Devānanda Paṇḍita; *gopāla-viprere*—y al brāhmaṇa conocido como Gopāla Cāpala; *kṣamāila*—perdonó; *śrīvāsa-aparādha*—la ofensa a los pies de loto de Śrīvāsa Ṭhākura.", "translation": "**Los actos específicos realizados por Śrī Caitanya Mahāprabhu en ese momento fueron Su muestra de gracia hacia Devānanda Paṇḍita y el perdón que concedió al *brāhmaṇa* conocido como Gopāla Cāpala por la ofensa que había cometido a los pies de loto de Śrīvāsa Ṭhākura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/154/", "verse_text": "> pāṣaṇḍī nindaka āsi' paḍilā caraṇe\n> aparādha kṣami' tāre dila kṛṣṇa-preme", "devanagari": "> পাষণ্ডী নিন্দক আসি’ পড়িলা চরণে ।\n> অপরাধ ক্ষমি’ তারে দিল কৃষ্ণপ্রেমে ॥১৫৪॥", "synonyms": "*pāṣaṇḍī*—ateos; *nindaka*—blasfemos; *āsi'*—acudiendo; *paḍilā*—cayeron; *caraṇe*—a los pies de loto del Señor; *aparādha kṣami'*—perdonándoles sus ofensas; *tāre*—a ellos; *dila*—les dio; *kṛṣṇa-preme*—amor por Kṛṣṇa.", "translation": "**Muchos ateos y blasfemos acudieron y cayeron a los pies de loto del Señor, y el Señor, a cambio, les perdonó las ofensas y les otorgó amor por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/155/", "verse_text": "> vṛndāvana yābena prabhu śuni' nṛsiṁhānanda\n> patha sājāila mane pāiyā ānanda", "devanagari": "> বৃন্দাবন যাবেন প্রভু শুনি’ নৃসিংহানন্দ ।\n> পথ সাজাইল মনে পাইয়া আনন্দ ॥১৫৫॥", "synonyms": "*vṛndāvana*—a Vṛndāvana; *yābena*—irá; *prabhu*—el Señor; *śuni'*—al oír; *nṛsiṁhānanda*—de nombre Nṛsiṁhānanda; *patha*—el camino; *sājāila*—decoró; *mane*—en la mente; *pāiyā*—sintiendo; *ānanda*—placer.", "translation": "**Cuando Śrī Nṛsiṁhānanda Brahmacārī oyó que el Señor Caitanya Mahāprabhu iría a Vṛndāvana, se llenó de alegría y mentalmente comenzó a decorar el camino hacia allí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/156/", "verse_text": "> kuliyā nagara haite patha ratne bāndhāila\n> nivṛnta puṣpa-śayyā upare pātila", "devanagari": "> কুলিয়া নগর হৈতে পথ রত্নে বান্ধাইল ।\n> নিবৃন্ত পুষ্পশয্যা উপরে পাতিল ॥১৫৬॥", "synonyms": "*kuliyā nagara*—la ciudad de Kuliyā; *haite*—desde; *patha*—camino; *ratne*—con joyas; *bāndhāila*—construyó; *nivṛnta*—sin tallo; *puṣpa-śayyā*—lecho de flores; *upare*—encima; *pātila*—tendió.", "translation": "**Primero, Nṛsiṁhānanda Brahmacārī imaginó un ancho camino que partía de la ciudad de Kuliyā. Engalanó el camino con joyas, y sobre ellas tendió un lecho de flores sin tallo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/157/", "verse_text": "> pathe dui dike puṣpa-bakulera śreṇī\n> madhye madhye dui-pāśe divya puṣkariṇī", "devanagari": "> পথে দুই দিকে পুষ্পবকুলের শ্রেণী ।\n> মধ্যে মধ্যে দুইপাশে দিব্য পুষ্করিণী ॥১৫৭॥", "synonyms": "*pathe*—en el camino; *dui dike*—a ambos lados; *puṣpa-bakulera*—de árboles de flores bakula; *śreṇī*—hileras; *madhye madhye*—a intervalos; *dui-pāśe*—a ambos lados; *divya*—trascendentales; *puṣkariṇī*—lagos.", "translation": "**Mentalmente decoró ambos lados del camino con hileras de árboles de flores bakula, y a intervalos, a ambos lados, dispuso lagos de naturaleza trascendental.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/158/", "verse_text": "> ratna-bāṅdhā ghāṭa, tāhe praphulla kamala\n> nānā pakṣi-kolāhala, sudhā-sama jala", "devanagari": "> রত্নবাঁধা ঘাট, তাহে প্রফুল্ল কমল ।\n> নানা পক্ষি-কোলাহল, সুধা-সম জল ॥১৫৮॥", "synonyms": "*ratna-bāṅdhā*—construidos con joyas; *ghāṭa*—lugares de baño; *tāhe*—allí; *praphulla*—plenamente florecidos; *kamala*—flores de loto; *nānā*—diversos; *pakṣi*—de aves; *kolāhala*—trinos; *sudhā*—néctar; *sama*—como; *jala*—agua.", "translation": "**Esos lagos tenían lugares de baño construidos con joyas y estaban cubiertos de flores de loto plenamente florecidas. Diversas aves trinaban, y el agua era como néctar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/159", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/159/", "verse_text": "> śītala samīra vahe nānā gandha lañā\n> 'kānāira nāṭaśālā' paryanta la-ila bāndhiñā", "devanagari": "> শীতল সমীর বহে নানা গন্ধ লঞা ।\n> ‘কানাইর নাটশালা’ পর্যন্ত লইল বান্ধিঞা ॥১৫৯॥", "synonyms": "*śītala*—muy frescas; *samīra*—brisas; *vahe*—soplando; *nānā*—diversas; *gandha*—fragancias; *lañā*—llevando; *kānāira nāṭa-śālā*—el lugar llamado Kānāi Nāṭaśālā; *paryanta*—hasta; *la-ila*—llevó; *bāndhiñā*—construyendo.", "translation": "**Todo el camino estaba impregnado de numerosas brisas frescas que portaban fragancias de diversas flores. La construcción de este camino se extendió hasta Kānāi Nāṭaśālā.**", "purport": "Kānāi Nāṭaśālā se encuentra a unas 202 millas de Calcuta en la línea Loop del Ferrocarril del Este. La estación de tren se llama Tālajhāḍi, y tras apearse en esa estación, es necesario recorrer unas dos millas para llegar a Kānāi Nāṭaśālā."}
{"ref": "cc/madhya/1/160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/160/", "verse_text": "> āge mana nāhi cale, nā pāre bāndhite\n> patha-bāndhā nā yāya, nṛsiṁha hailā vismite", "devanagari": "> আগে মন নাহি চলে, না পারে বান্ধিতে ।\n> পথ বান্ধা না যায়, নৃসিংহ হৈলা বিস্মিতে ॥১৬০॥", "synonyms": "*āge*—más allá; *mana*—la mente; *nāhi*—no; *cale*—avanza; *nā*—no; *pāre*—puede; *bāndhite*—construir el camino; *patha-bāndhā*—la construcción del camino; *nā yāya*—no es posible; *nṛsiṁha*—Nṛsiṁhānanda Brahmacārī; *hailā*—quedó; *vismite*—asombrado.", "translation": "**En la mente de Nṛsiṁhānanda Brahmacārī, el camino no podía construirse más allá de Kānāi Nāṭaśālā. No lograba comprender por qué no se podía completar la construcción del camino, y por ello quedó asombrado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/161/", "verse_text": "> niścaya kariyā kahi, śuna, bhakta-gaṇa\n> ebāra nā yābena prabhu śrī-vṛndāvana", "devanagari": "> নিশ্চয় করিয়া কহি, শুন, ভক্তগণ ।\n> এবার না যাবেন প্রভু শ্রীবৃন্দাবন ॥১৬১॥", "synonyms": "*niścaya*—con seguridad; *kariyā*—haciendo; *kahi*—digo; *śuna*—por favor, escuchad; *bhakta-gaṇa*—queridos devotos míos; *ebāra*—esta vez; *nā*—no; *yābena*—irá; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *śrī-vṛndāvana*—a Vṛndāvana.", "translation": "**Con gran seguridad, entonces dijo a los devotos que el Señor Caitanya no iría a Vṛndāvana en esa ocasión.**", "purport": "Śrīla Nṛsiṁhānanda Brahmacārī era un gran devoto del Señor Caitanya Mahāprabhu; por consiguiente, cuando oyó que desde Kuliyā Śrī Caitanya Mahāprabhu se dirigía a Vṛndāvana, aunque no poseía riquezas materiales, comenzó a construir mentalmente un camino muy atractivo para que Caitanya Mahāprabhu lo recorriera. Parte de la descripción de este camino se ofrece arriba. Sin embargo, ni siquiera mentalmente pudo construir el camino más allá de Kānāi Nāṭaśālā. En consecuencia, concluyó que Caitanya Mahāprabhu no iría a Vṛndāvana en esa ocasión.\n\nPara un devoto puro, es lo mismo construir un camino materialmente o construirlo en su mente. Esto se debe a que la Suprema Personalidad de Dios, Janārdana, es *bhāva-grāhī*, es decir, aprecia el sentimiento. Para Él, un camino hecho con joyas reales y un camino hecho con joyas mentales son lo mismo. Aunque sutil, la mente también es materia, de modo que cualquier camino —de hecho, cualquier cosa destinada al servicio del Señor, ya sea en materia burda o en materia sutil— es aceptado por igual por la Suprema Personalidad de Dios. El Señor acepta la actitud de Su devoto y observa cuán preparado está para servirle. El devoto tiene la libertad de servir al Señor tanto en materia burda como en materia sutil. Lo importante es que el servicio se realice en relación con la Suprema Personalidad de Dios. Esto se confirma en el *Bhagavad-gītā* (9.26):\n\n> patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ\n> yo me bhaktyā prayacchati\n> tad ahaṁ bhakty-upahṛtam\n> aśnāmi prayatātmanaḥ\n\n«Si alguien Me ofrece con amor y devoción una hoja, una flor, una fruta o agua, Yo la aceptaré». El ingrediente verdadero es el *bhakti* (la devoción). La devoción pura no se halla contaminada por las modalidades de la naturaleza material. *Ahaituky apratihatā*: el servicio devocional incondicional no puede ser detenido por ninguna circunstancia material. Esto significa que no es necesario ser muy rico para servir a la Suprema Personalidad de Dios. Incluso la persona más pobre puede servir por igual a la Suprema Personalidad de Dios si posee devoción pura. Si no hay motivos ulteriores, el servicio devocional no puede verse obstruido por ninguna condición material."}
{"ref": "cc/madhya/1/162", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/162/", "verse_text": "> 'kānāñira nāṭaśālā' haite āsiba phiriñā\n> jānibe paścāt, kahilu niścaya kariñā", "devanagari": "> ‘কানাঞির নাটশালা’ হৈতে আসিব ফিরিঞা ।\n> জানিবে পশ্চাৎ, কহিলু নিশ্চয় করিঞা ॥১৬২॥", "synonyms": "*kānāñira nāṭa-śālā*—el lugar llamado Kānāi Nāṭaśālā; *haite*—desde; *āsiba*—regresará; *phiriñā*—retornando; *jānibe*—sabréis; *paścāt*—después; *kahilu*—digo; *niścaya*—con seguridad; *kariñā*—haciendo.", "translation": "**Nṛsiṁhānanda Brahmacārī dijo: «El Señor irá a Kānāi Nāṭaśālā y después regresará. Todos vosotros lo sabréis más adelante, pero yo lo afirmo ahora con gran certeza».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/163", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/163/", "verse_text": "> gosāñi kuliyā haite calilā vṛndāvana\n> saṅge sahasreka loka yata bhakta-gaṇa", "devanagari": "> গোসাঞি কুলিয়া হৈতে চলিলা বৃন্দাবন ।\n> সঙ্গে সহস্রেক লোক যত ভক্তগণ ॥১৬৩॥", "synonyms": "*gosāñi*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *kuliyā haite*—desde Kuliyā; *calilā*—partió; *vṛndāvana*—hacia Vṛndāvana; *saṅge*—con Él; *sahasreka*—miles; *loka*—de personas; *yata*—todos; *bhakta-gaṇa*—los devotos.", "translation": "**Cuando el Señor Caitanya Mahāprabhu comenzó a partir de Kuliyā hacia Vṛndāvana, miles de personas Le acompañaban, y todos eran devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/164", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/164/", "verse_text": "> yāhāṅ yāya prabhu, tāhāṅ koṭi-saṅkhya loka\n> dekhite āise, dekhi' khaṇḍe duḥkha-śoka", "devanagari": "> যাহাঁ যায় প্রভু, তাহাঁ কোটিসংখ্য লোক ।\n> দেখিতে আইসে, দেখি’ খণ্ডে দুঃখ-শোক ॥১৬৪॥", "synonyms": "*yāhāṅ*—dondequiera que; *yāya*—va; *prabhu*—el Señor; *tāhāṅ*—por todas partes; *koṭi-saṅkhya loka*—un número ilimitado de personas; *dekhite āise*—vienen a verlo; *dekhi'*—tras verlo; *khaṇḍe*—desaparece; *duḥkha*—la infelicidad; *śoka*—la lamentación.", "translation": "**Dondequiera que el Señor iba de visita, multitudes de innumerables personas acudían a verlo. Cuando lo veían, toda su infelicidad y lamentación desaparecían.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/165", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/165/", "verse_text": "> yāhāṅ yāhāṅ prabhura caraṇa paḍaye calite\n> se mṛttikā laya loka, garta haya pathe", "devanagari": "> যাহাঁ যাহাঁ প্রভুর চরণ পড়য়ে চলিতে ।\n> সে মৃত্তিকা লয় লোক, গর্ত হয় পথে ॥১৬৫॥", "synonyms": "*yāhāṅ yāhāṅ*—dondequiera que; *prabhura*—del Señor; *caraṇa*—los pies de loto; *paḍaye*—tocan; *calite*—al caminar; *se*—esa; *mṛttikā*—tierra; *laya*—recogen; *loka*—las personas; *garta*—un agujero; *haya*—se forma; *pathe*—en el camino.", "translation": "**Dondequiera que el Señor tocaba el suelo con Sus pies de loto, las personas acudían de inmediato a recoger la tierra. En efecto, recogían tanta que se formaban numerosos agujeros en el camino.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/166", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/166/", "verse_text": "> aiche cali, āilā prabhu 'rāmakeli' grāma\n> gauḍera nikaṭa grāma ati anupāma", "devanagari": "> ঐছে চলি, আইলা প্রভু ‘রামকেলি’ গ্রাম ।\n> গৌড়ের নিকট গ্রাম অতি অনুপাম ॥১৬৬॥", "synonyms": "*aiche*—de ese modo; *cali*—caminando; *āilā*—llegó; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rāmakeli grāma*—a la aldea de nombre Rāmakeli; *gauḍera*—de Bengala; *nikaṭa*—cerca; *grāma*—la aldea; *ati*—muy; *anupāma*—exquisita.", "translation": "**Finalmente, el Señor Caitanya Mahāprabhu llegó a una aldea llamada Rāmakeli. Esta aldea se halla en la frontera de Bengala y es muy exquisita.**", "purport": "Rāmakeli-grāma se encuentra a orillas del Ganges, en la frontera de Bengala. Śrīla Rūpa y Sanātana Gosvāmīs tenían sus residencias en esta aldea."}
{"ref": "cc/madhya/1/167", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/167/", "verse_text": "> tāhāṅ nṛtya kare prabhu preme acetana\n> koṭi koṭi loka āise dekhite caraṇa", "devanagari": "> তাহাঁ নৃত্য করে প্রভু প্রেমে অচেতন ।\n> কোটি কোটি লোক আইসে দেখিতে চরণ ॥১৬৭॥", "synonyms": "*tāhāṅ*—allí; *nṛtya*—danza; *kare*—realizó; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *preme*—en amor por Dios; *acetana*—inconsciente; *koṭi koṭi*—innumerables; *loka*—personas; *āise*—acudieron; *dekhite*—a contemplar; *caraṇa*—Sus pies de loto.", "translation": "**Mientras realizaba el saṅkīrtana en Rāmakeli-grāma, el Señor danzó y en ocasiones perdió la conciencia debido al amor por Dios. Durante Su estancia en Rāmakeli-grāma, un número ilimitado de personas acudieron a contemplar Sus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/168", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/168/", "verse_text": "> gauḍeśvara yavana-rājā prabhāva śuniñā\n> kahite lāgila kichu vismita hañā", "devanagari": "> গৌড়েশ্বর যবন-রাজা প্রভাব শুনিঞা ।\n> কহিতে লাগিল কিছু বিস্মিত হঞা ॥১৬৮॥", "synonyms": "*gauḍa-īśvara*—rey de Bengala; *yavana-rājā*—rey mahometano; *prabhāva*—influencia; *śuniñā*—al oír; *kahite*—a decir; *lāgila*—comenzó; *kichu*—algo; *vismita*—asombrado; *hañā*—quedando.", "translation": "**Cuando el rey mahometano de Bengala tuvo noticia de la influencia de Caitanya Mahāprabhu al atraer a innumerables personas, quedó muy asombrado y comenzó a hablar del siguiente modo.**", "purport": "En aquel tiempo el rey mahometano de Bengala era el Nawab Hussain Shah Bādasāha."}
{"ref": "cc/madhya/1/169", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/169/", "verse_text": "> vinā dāne eta loka yāṅra pāche haya\n> sei ta' gosāñā, ihā jāniha niścaya", "devanagari": "> বিনা দানে এত লোক যাঁর পাছে হয় ।\n> সেই ত’ গোসাঞা, ইহা জানিহ নিশ্চয় ॥১৬৯॥", "synonyms": "*vinā*—sin; *dāne*—caridad; *eta*—tantas; *loka*—personas; *yāṅra*—a quien; *pāche*—detrás de; *haya*—siguen; *sei ta'*—Él ciertamente; *gosāñā*—un profeta; *ihā*—esto; *jāniha*—sabed; *niścaya*—con certeza.", "translation": "**«A una persona así, a quien sigue tanta gente sin que les dé caridad, hay que considerarla un profeta. De eso puedo estar seguro».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/170", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/170/", "verse_text": "> kājī, yavana ihāra nā kariha hiṁsana\n> āpana-icchāya buluna, yāhāṅ uṅhāra mana", "devanagari": "> কাজী, যবন ইহার না করিহ হিংসন ।\n> আপন-ইচ্ছায় বুলুন, যাহাঁ উঁহার মন ॥১৭০॥", "synonyms": "*kājī*—magistrado; *yavana*—mahometano; *ihāra*—de Él; *nā*—no; *kariha*—hagáis; *hiṁsana*—agravio por celos; *āpana-icchāya*—según Su propia voluntad; *buluna*—dejadlo ir; *yāhāṅ*—adondequiera que; *uṅhāra*—de Él; *mana*—la mente.", "translation": "**El rey musulmán ordenó al magistrado: «No molestéis a este profeta hindú por celos. Dejadle hacer Su voluntad adondequiera que desee ir».**", "purport": "Incluso un rey mahometano podía comprender la posición trascendental de Śrī Caitanya Mahāprabhu como profeta; por eso ordenó al magistrado local que no le perturbara sino que le dejara hacer lo que quisiera."}
{"ref": "cc/madhya/1/171", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/171/", "verse_text": "> keśava-chatrīre rājā vārtā puchila\n> prabhura mahimā chatrī uḍāiyā dila", "devanagari": "> কেশব-ছত্রীরে রাজা বার্তা পুছিল ।\n> প্রভুর মহিমা ছত্রী উড়াইয়া দিল ॥১৭১॥", "synonyms": "*keśava-chatrīre*—de la persona llamada Keśava Chatrī; *rājā*—el rey; *vārtā*—noticias; *puchila*—preguntó; *prabhura*—del Señor; *mahimā*—las glorias; *chatrī*—Keśava Chatrī; *uḍāiyā*—sin darle importancia; *dila*—dio.", "translation": "**Cuando el rey mahometano pidió a su ayudante, Keśava Chatrī, noticias acerca de la influencia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Keśava Chatrī, pese a saber todo acerca de Caitanya Mahāprabhu, trató de eludir la conversación sin dar ninguna importancia a las actividades de Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": "Keśava Chatrī actuó con diplomacia al ser interrogado sobre Śrī Caitanya Mahāprabhu. Aunque lo sabía todo acerca de Él, temía que el rey mahometano pudiera convertirse en Su enemigo. No dio ninguna importancia a las actividades del Señor para que el rey musulmán lo tomase por un hombre corriente y no le causara ningún problema."}
{"ref": "cc/madhya/1/172", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/172/", "verse_text": "> bhikhārī sannyāsī kare tīrtha paryaṭana\n> tāṅre dekhibāre āise dui cāri jana", "devanagari": "> ভিখারী সন্ন্যাসী করে তীর্থ পর্যটন ।\n> তাঁরে দেখিবারে আইসে দুই চারি জন ॥১৭২॥", "synonyms": "*bhikhāri*—mendigo; *sannyāsī*—mendicante; *kare*—hace; *tīrtha*—de lugares sagrados; *paryaṭana*—peregrinación; *tāṅre*—a Él; *dekhibāre*—a ver; *āise*—vienen; *dui cāri jana*—solo unas cuantas personas.", "translation": "**Keśava Chatrī informó al rey mahometano de que Caitanya Mahāprabhu era un mendigo que recorría distintos lugares de peregrinaje y que, como tal, solo unas pocas personas acudían a verle.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/173", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/173/", "verse_text": "> yavane tomāra ṭhāñi karaye lāgāni\n> tāṅra hiṁsāya lābha nāhi, haya āra hāni", "devanagari": "> যবনে তোমার ঠাঞি করয়ে লাগানি ।\n> তাঁর হিংসায় লাভ নাহি, হয় আর হানি ॥১৭৩॥", "synonyms": "*yavane*—vuestro sirviente mahometano; *tomāra*—vuestro; *ṭhāñi*—lugar; *karaye*—hace; *lāgāni*—instigación; *tāṅra*—de Él; *hiṁsāya*—sentir celos; *lābha nāhi*—no hay provecho; *haya*—hay; *āra*—más bien; *hāni*—perjuicio.", "translation": "**Keśava Chatrī dijo: «Por envidia, vuestro servidor mahometano conspira contra Él. Creo que no deberíais interesaros demasiado en Él, pues no hay ganancia en ello. Más bien hay simplemente pérdida.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/174", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/174/", "verse_text": "> rājāre prabodhi' keśava brāhmaṇa pāṭhāñā\n> calibāra tare prabhure pāṭhāila kahiñā", "devanagari": "> রাজারে প্রবোধি’ কেশব ব্রাহ্মণ পাঠাঞা ।\n> চলিবার তরে প্রভুরে পাঠাইল কহিঞা ॥১৭৪॥", "synonyms": "*rājāre*—al rey; *prabodhi'*—apaciguando; *keśava*—de nombre Keśava Chatrī; *brāhmaṇa*—un brāhmaṇa; *pāṭhāñā*—enviando allí; *calibāra tare*—para que se marchara; *prabhura*—al Señor; *pāṭhāila*—envió; *kahiñā*—diciéndole.", "translation": "**Tras apaciguar al rey de este modo, Keśava Chatrī envió un mensajero *brāhmaṇa* al Señor Caitanya Mahāprabhu para pedirle que se marchara sin demora.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/175", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/175/", "verse_text": "> dabira khāsere rājā puchila nibhṛte\n> gosāñira mahimā teṅho lāgila kahite", "devanagari": "> দবির খাসেরে রাজা পুছিল নিভৃতে ।\n> গোসাঞির মহিমা তেঁহো লাগিল কহিতে ॥১৭৫॥", "synonyms": "*dabira khāsere*—de nombre Dabira Khāsa (el nombre que entonces tenía Śrīla Rūpa Gosvāmī); *rājā*—el rey; *puchila*—preguntó; *nibhṛte*—en privado; *gosāñira*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *mahimā*—las glorias; *teṅho*—él; *lāgila*—comenzó; *kahite*—a hablar.", "translation": "**En privado, el rey preguntó a Dabira Khāsa [Śrīla Rūpa Gosvāmī], quien comenzó a hablar acerca de las glorias del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/176", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/176/", "verse_text": "> ye tomāre rājya dila, ye tomāra gosāñā\n> tomāra deśe tomāra bhāgye janmilā āsiñā", "devanagari": "> যে তোমারে রাজ্য দিল, যে তোমার গোসাঞা ।\n> তোমার দেশে তোমার ভাগ্যে জন্মিলা আসিঞা ॥১৭৬॥", "synonyms": "*ye*—aquel que; *tomāre*—a vos; *rājya*—el reino; *dila*—dio; *ye*—aquel que; *tomāra*—vuestro; *gosāñā*—profeta; *tomāra deśe*—en vuestro país; *tomāra bhāgye*—gracias a vuestra buena fortuna; *janmilā*—tomó nacimiento; *āsiñā*—viniendo.", "translation": "**Śrīla Rūpa Gosvāmī dijo: «La Suprema Personalidad de Dios, que os dio este reino y a quien aceptáis como profeta, ha tomado nacimiento en vuestro país gracias a vuestra buena fortuna.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/177", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/177/", "verse_text": "> tomāra maṅgala vāñche, kārya-siddhi haya\n> ihāra āśīrvāde tomāra sarvatra-i jaya", "devanagari": "> তোমার মঙ্গল বাঞ্ছে, কার্যসিদ্ধি হয় ।\n> ইহার আশীর্বাদে তোমার সর্বত্রই জয় ॥১৭৭॥", "synonyms": "*tomāra*—vuestra; *maṅgala*—buena fortuna; *vāñche*—desea; *kārya*—de los asuntos; *siddhi*—la perfección; *haya*—se produce; *ihāra*—de Él; *āśīrvāde*—por las bendiciones; *tomāra*—vuestra; *sarvatra-i*—en todas partes; *jaya*—victoria.", "translation": "**»Este profeta siempre desea vuestra buena fortuna. Por Su gracia, todos vuestros asuntos prosperan. Por Sus bendiciones, alcanzaréis la victoria en todas partes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/178", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/178/", "verse_text": "> more kena pucha, tumi pucha āpana-mana\n> tumi narādhipa hao viṣṇu-aṁśa sama", "devanagari": "> মোরে কেন পুছ, তুমি পুছ আপন-মন ।\n> তুমি নরাধিপ হও বিষ্ণু-অংশ সম ॥১৭৮॥", "synonyms": "*more*—a mí; *kena*—por qué; *pucha*—preguntáis; *tumi*—vos; *pucha*—preguntad; *āpana-mana*—a vuestra propia mente; *tumi*—vos; *nara-adhipa*—rey de las gentes; *hao*—sois; *viṣṇu-aṁśa sama*—representante de la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**»¿Por qué me preguntáis a mí? Mejor preguntad a vuestra propia mente. Puesto que sois el rey de las gentes, sois el representante de la Suprema Personalidad de Dios. De modo que podéis comprender esto mejor que yo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/179", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/179/", "verse_text": "> tomāra citte caitanyere kaiche haya jñāna\n> tomāra citte yei laya, sei ta' pramāṇa", "devanagari": "> তোমার চিত্তে চৈতন্যেরে কৈছে হয় জ্ঞান ।\n> তোমার চিত্তে যেই লয়, সেই ত’ প্রমাণ ॥১৭৯॥", "synonyms": "*tomāra citte*—en vuestra mente; *caitanyere*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *kaiche*—cómo; *haya*—hay; *jñāna*—conocimiento; *tomāra*—vuestra; *citte*—mente; *yei*—lo que; *laya*—tome; *sei ta' pramāṇa*—eso es la evidencia.", "translation": "**Así pues, Śrīla Rūpa Gosvāmī indicó al rey que examinara su propia mente como medio para conocer al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu. Le aseguró que todo lo que surgiera en su mente podía considerarse evidencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/180", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/180/", "verse_text": "> rājā kahe, śuna, mora mane yei laya\n> sākṣāt īśvara ihaṅ nāhika saṁśaya", "devanagari": "> রাজা কহে, শুন, মোর মনে যেই লয় ।\n> সাক্ষাৎ ঈশ্বর ইহঁ নাহিক সংশয় ॥১৮০॥", "synonyms": "*rājā kahe*—el rey respondió; *śuna*—escuchad; *mora*—mi; *mane*—mente; *yei*—lo que; *laya*—toma; *sākṣāt*—personalmente; *īśvara*—la Persona Suprema; *ihaṅ*—Él; *nāhika*—no hay; *saṁśaya*—duda.", "translation": "**El rey respondió: «Considero que el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu es la Suprema Personalidad de Dios. No cabe la menor duda al respecto».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/181", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/181/", "verse_text": "> eta kahi' rājā gelā nija abhyantare\n> tabe dabira khāsa āilā āpanāra ghare", "devanagari": "> এত কহি’ রাজা গেলা নিজ অভ্যন্তরে ।\n> তবে দবির খাস আইলা আপনার ঘরে ॥১৮১॥", "synonyms": "*eta kahi'*—tras decir esto; *rājā*—el rey; *gelā*—se dirigió; *nija*—a sus propios; *abhyantare*—aposentos privados; *tabe*—entonces; *dabira khāsa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *āilā*—regresó; *āpanāra*—a su propia; *ghare*—residencia.", "translation": "**Tras esta conversación con Rūpa Gosvāmī, el rey se retiró a sus aposentos privados. Rūpa Gosvāmī, conocido entonces como Dabira Khāsa, también regresó a su residencia.**", "purport": "Un monarca es ciertamente un representante de la Suprema Personalidad de Dios. Como se afirma en el *Bhagavad-gītā*, *sarva-loka-maheśvaram*: la Suprema Personalidad de Dios es el propietario de todos los sistemas planetarios. En cada planeta debe haber algún rey, jefe de gobierno o mandatario. Se supone que esa persona es la representante del Señor Viṣṇu. En nombre de la Suprema Personalidad de Dios, debe velar por los intereses de todas las gentes. Por consiguiente, el Señor Viṣṇu, como Paramātmā, le otorga al rey toda la inteligencia necesaria para desempeñar los asuntos de gobierno. De ahí que Śrīla Rūpa Gosvāmī le preguntara al rey lo que tenía en mente respecto del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, indicándole que todo lo que el rey pensara acerca de Él era correcto."}
{"ref": "cc/madhya/1/182", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/182/", "verse_text": "> ghare āsi' dui bhāi yukati kariñā\n> prabhu dekhibāre cale veśa lukāñā", "devanagari": "> ঘরে আসি’ দুই ভাই যুকতি করিঞা ।\n> প্রভু দেখিবারে চলে বেশ লুকাঞা ॥১৮২॥", "synonyms": "*ghare āsi'*—tras regresar a casa; *dui bhāi*—los dos hermanos; *yukati*—deliberaciones; *kariñā*—haciendo; *prabhu*—al Señor Caitanya Mahāprabhu; *dekhibāre*—para ver; *cale*—se dirigen; *veśa*—su atuendo; *lukāñā*—ocultando.", "translation": "**Tras regresar a su residencia, Dabira Khāsa y su hermano decidieron, después de deliberar largamente, ir a ver al Señor de incógnito.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/183", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/183/", "verse_text": "> ardha-rātre dui bhāi āilā prabhu-sthāne\n> prathame mililā nityānanda-haridāsa sane", "devanagari": "> অর্ধরাত্রে দুই ভাই আইলা প্রভু-স্থানে ।\n> প্রথমে মিলিলা নিত্যানন্দ-হরিদাস সনে ॥১৮৩॥", "synonyms": "*ardha-rātre*—en la profundidad de la noche; *dui bhāi*—los dos hermanos; *āilā*—llegaron; *prabhu-sthāne*—al lugar del Señor Caitanya; *prathame*—primero; *mililā*—se encontraron; *nityānanda-haridāsa*—con el Señor Nityānanda y Haridāsa Ṭhākura; *sane*—con.", "translation": "**Así, en la profundidad de la noche, los dos hermanos, Dabira Khāsa y Sākara Mallika, fueron a ver al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu de incógnito. Primero se encontraron con Nityānanda Prabhu y Haridāsa Ṭhākura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/184", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/184/", "verse_text": "> tāṅrā dui-jana jānāilā prabhura gocare\n> rūpa, sākara-mallika āilā tomā' dekhibāre", "devanagari": "> তাঁরা দুইজন জানাইলা প্রভুর গোচরে ।\n> রূপ, সাকরমল্লিক আইলা তোমা’ দেখিবারে ॥১৮৪॥", "synonyms": "*tāṅrā*—ellos; *dui-jana*—las dos personas; *jānāilā*—informaron; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *gocare*—en presencia; *rūpa*—Rūpa Gosvāmī; *sākara-mallika*—y Sanātana Gosvāmī; *āilā*—han venido; *tomā'*—a Vos; *dekhibāre*—a ver.", "translation": "**Śrī Nityānanda Prabhu y Haridāsa Ṭhākura informaron al Señor Caitanya Mahāprabhu de que dos personalidades —Śrī Rūpa y Sanātana— habían acudido a verlo.**", "purport": "Sākara Mallika era el nombre de Sanātana Gosvāmī, y Dabira Khāsa era el nombre de Rūpa Gosvāmī. Eran conocidos por estos nombres en el servicio del rey mahometano; se trata, por lo tanto, de nombres mahometanos. Como funcionarios, los hermanos adoptaron toda clase de costumbres musulmanas."}
{"ref": "cc/madhya/1/185", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/185/", "verse_text": "> dui guccha tṛṇa duṅhe daśane dhariñā\n> gale vastra bāndhi' paḍe daṇḍavat hañā", "devanagari": "> দুই গুচ্ছ তৃণ দুঁহে দশনে ধরিঞা ।\n> গলে বস্ত্র বান্ধি’ পড়ে দণ্ডবৎ হঞা ॥১৮৫॥", "synonyms": "*dui*—dos; *guccha*—manojos; *tṛṇa*—de paja; *duṅhe*—ambos; *daśane*—entre los dientes; *dhariñā*—sujetando; *gale*—en el cuello; *vastra*—tela; *bāndhi'*—atando; *paḍe*—caen; *daṇḍavat*—como varas; *hañā*—volviéndose.", "translation": "**Con gran humildad, ambos hermanos tomaron manojos de paja entre los dientes y, atándose cada uno una tela al cuello, cayeron como varas ante el Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/186", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/186/", "verse_text": "> dainya rodana kare, ānande vihvala\n> prabhu kahe,--uṭha, uṭha, ha-ila maṅgala", "devanagari": "> দৈন্য রোদন করে, আনন্দে বিহ্বল ।\n> প্রভু কহে, — উঠ, উঠ, হইল মঙ্গল ॥১৮৬॥", "synonyms": "*dainya*—humildad; *rodana*—llanto; *kare*—realizan; *ānande*—en éxtasis; *vihvala*—abrumados; *prabhu kahe*—el Señor dijo; *uṭha uṭha*—levantaos, levantaos; *ha-ila maṅgala*—toda la buenaventura para vosotros.", "translation": "**Al ver al Señor Caitanya Mahāprabhu, los dos hermanos se sintieron abrumados de dicha, y por humildad empezaron a llorar. El Señor Caitanya Mahāprabhu les pidió que se levantaran y les aseguró toda buena fortuna.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/187", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/187/", "verse_text": "> uṭhi' dui bhāi tabe dante tṛṇa dhari'\n> dainya kari' stuti kare karayoḍa kari", "devanagari": "> উঠি’ দুই ভাই তবে দন্তে তৃণ ধরি’ ।\n> দৈন্য করি’ স্তুতি করে করযোড় করি ॥১৮৭॥", "synonyms": "*uṭhi'*—poniéndose de pie; *dui*—dos; *bhāi*—hermanos; *tabe*—entonces; *dante*—entre los dientes; *tṛṇa*—paja; *dhari'*—sosteniendo; *dainya kari'*—con toda humildad; *stuti kare*—ofrecen oraciones; *kara-yoḍa*—manos juntas; *kari'*—haciendo.", "translation": "**Los dos hermanos se levantaron y, tomando de nuevo paja entre los dientes, ofrecieron humildemente sus oraciones con las manos juntas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/188", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/188/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-kṛṣṇa-caitanya dayā-maya\n> patita-pāvana jaya, jaya mahāśaya", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য দয়াময় ।\n> পতিতপাবন জয়, জয় মহাশয় ॥১৮৮॥", "synonyms": "*jaya jaya*—todas las glorias; *śrī-kṛṣṇa-caitanya*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dayā-maya*—el más misericordioso; *patita-pāvana*—el salvador de las almas caídas; *jaya*—glorias; *jaya*—glorias; *mahāśaya*—a la gran personalidad.", "translation": "**«¡Todas las glorias a Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu, el más misericordioso salvador de las almas caídas! ¡Todas las glorias a la Personalidad Suprema!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/189", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/189/", "verse_text": "> nīca-jāti, nīca-saṅgī, kari nīca kāja\n> tomāra agrete prabhu kahite vāsi lāja", "devanagari": "> নীচ-জাতি, নীচ-সঙ্গী, করি নীচ কাজ ।\n> তোমার অগ্রেতে প্রভু কহিতে বাসি লাজ ॥১৮৯॥", "synonyms": "*nīca-jāti*—clasificados entre los caídos; *nīca-saṅgī*—asociados con almas caídas; *kari*—realizamos; *nīca*—abominables; *kāja*—trabajos; *tomāra*—de Ti; *agrete*—delante; *prabhu*—¡oh, Señor!; *kahite*—decir; *vāsi*—sentimos; *lāja*—vergüenza.", "translation": "**»Señor, pertenecemos a la clase más baja de los hombres, y nuestros asociados y empleo son también de la clase más baja. En consecuencia, no podemos presentarnos ante Ti. Sentimos mucha vergüenza estando aquí de pie ante Ti.**", "purport": "Aunque los dos hermanos, Rūpa y Sanātana (entonces Dabira Khāsa y Sākara Mallika), se presentaron a sí mismos como nacidos en una familia humilde, pertenecían sin embargo a una familia *brāhmaṇa* de gran respetabilidad, originaria de Karṇāta. Así pues, pertenecían en realidad a la casta *brāhmaṇa*. Por desgracia, por haber estado vinculados al servicio del gobierno mahometano, sus costumbres y su comportamiento se asemejaban a los de los musulmanes. Por eso se presentaban como *nīca-jāti.* La palabra *jāti* significa nacimiento. Según el *śāstra,* hay tres clases de nacimiento. El primer nacimiento es el del seno de la madre; el segundo es la aceptación del método reformatorio; y el tercero es la aceptación por parte del maestro espiritual (la iniciación). Uno se vuelve execrable adoptando una profesión execrable o asociándose con personas que son por naturaleza execrables. Rūpa y Sanātana, en tanto que Dabira Khāsa y Sākara Mallika, se asociaron con musulmanes, que por naturaleza se oponían a la cultura brahmínica y a la protección de las vacas. En el *Śrīmad-Bhāgavatam* (Séptimo Canto) se afirma que toda persona pertenece a una determinada clasificación. Una persona es identificable por los síntomas especiales mencionados en los *śāstras.* Por sus síntomas se sabe que pertenece a determinada casta. Tanto Dabira Khāsa como Sākara Mallika pertenecían a la casta *brāhmaṇa*, pero como estaban al servicio de los musulmanes, sus hábitos originales degeneraron hasta asemejarse a los de la comunidad mahometana. Dado que los síntomas de la cultura brahmínica eran casi nulos, se identificaron con la casta más baja. En el *Bhakti-ratnākara* se afirma claramente que, por haberse asociado Sākara Mallika y Dabira Khāsa con hombres de clase inferior, se presentaron como pertenecientes a las clases más bajas. En realidad, sin embargo, habían nacido en respetables familias *brāhmaṇa*."}
{"ref": "cc/madhya/1/190", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/190/", "verse_text": "> mat-tulyo nāsti pāpātmā\n> nāparādhī ca kaścana\n> parihāre 'pi lajjā me\n> kiṁ bruve puruṣottama", "devanagari": "> মত্তুল্যো নাস্তি পাপাত্মা নাপরাধী চ কশ্চন ।\n> পরিহারেঽপি লজ্জা মে কিং ব্রুবে পুরুষোত্তম ॥১৯০॥", "synonyms": "*mat*—a mí; *tulyaḥ*—igual; *na asti*—no hay; *pāpa-ātmā*—hombre pecaminoso; *na aparādhī*—ni ofensor; *ca*—también; *kaścana*—alguien; *parihāre*—al pedir perdón; *api*—incluso; *lajjā*—avergonzado; *me*—yo; *kim*—qué; *bruve*—diré; *puruṣa-uttama*—¡oh, Suprema Personalidad de Dios!.", "translation": "**»\"Querido Señor, déjanos informarte de que no hay nadie más pecaminoso que nosotros, ni existe ofensor alguno como nosotros. Incluso si quisiéramos mencionar nuestras actividades pecaminosas, nos sentiríamos inmediatamente avergonzados. ¡Y qué decir de abandonarlas!\"**", "purport": "Este verso procede del *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.154), de Śrīla Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/madhya/1/191", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/191/", "verse_text": "> patita-pāvana-hetu tomāra avatāra\n> āmā-ba-i jagate, patita nāhi āra", "devanagari": "> পতিত-পাবন-হেতু তোমার অবতার ।\n> আমা-বই জগতে, পতিত নাহি আর ॥১৯১॥", "synonyms": "*patita-pāvana*—liberación de los caídos; *hetu*—con el propósito de; *tomāra*—Tu; *avatāra*—encarnación; *āmā-ba-i*—más que nosotros; *jagate*—en este mundo; *patita*—caídos; *nāhi*—no hay; *āra*—más.", "translation": "**Ambos hermanos declararon: «Querido Señor, Tú has encarnado para liberar a las almas caídas. Deberías considerar que en este mundo no hay nadie tan caído como nosotros.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/192", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/192/", "verse_text": "> jagāi-mādhāi dui karile uddhāra\n> tāhāṅ uddhārite śrama nahila tomāra", "devanagari": "> জগাই-মাধাই দুই করিলে উদ্ধার ।\n> তাহাঁ উদ্ধারিতে শ্রম নহিল তোমার ॥১৯২॥", "synonyms": "*jagāi-mādhāi*—los dos hermanos Jagāi y Mādhāi; *dui*—dos; *karile*—hiciste; *uddhāra*—liberación; *tāhāṅ*—allí; *uddhārite*—para liberar; *śrama*—esfuerzo; *nahila*—no hubo; *tomāra*—Tuyo.", "translation": "**»Has liberado a los dos hermanos Jagāi y Mādhāi, pero para liberarlos no tuviste que esforzarte mucho.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/193", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/193/", "verse_text": "> brāhmaṇa-jāti tārā, navadvīpe ghara\n> nīca-sevā nāhi kare, nahe nīcera kūrpara", "devanagari": "> ব্রাহ্মণজাতি তারা, নবদ্বীপে ঘর ।\n> নীচ-সেবা নাহি করে, নহে নীচের কূর্পর ॥১৯৩॥", "synonyms": "*brāhmaṇa-jāti*—nacidos en familia *brāhmaṇa*; *tārā*—ellos; *navadvīpe*—en el lugar sagrado de Navadvīpa-dhāma; *ghara*—su hogar; *nīca-sevā*—servicio a personas degradadas; *nāhi*—no; *kare*—realizan; *nahe*—no; *nīcera*—de personas bajas; *kūrpara*—un instrumento.", "translation": "**»Los hermanos Jagāi y Mādhāi pertenecían a la casta *brāhmaṇa*, y su residencia se hallaba en el lugar sagrado de Navadvīpa. Nunca sirvieron a personas de clase baja ni fueron instrumentos de actividades abominables.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/194", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/194/", "verse_text": "> sabe eka doṣa tāra, haya pāpācāra\n> pāpa-rāśi dahe nāmābhāsei tomāra", "devanagari": "> সবে এক দোষ তার, হয় পাপাচার ।\n> পাপরাশি দহে নামাভাসেই তোমার ॥১৯৪॥", "synonyms": "*sabe*—en todo; *eka*—una sola; *doṣa*—falta; *tāra*—de ellos; *haya*—son; *pāpa-ācāra*—apegados a actividades pecaminosas; *pāpa-rāśi*—volúmenes de actividades pecaminosas; *dahe*—se queman; *nāma-ābhāsei*—simplemente por el tenue reflejo del canto del santo nombre; *tomāra*—de Tu Señoría.", "translation": "**»Jagāi y Mādhāi solo tenían una falta: eran adictos a las actividades pecaminosas. Sin embargo, volúmenes de actividades pecaminosas pueden reducirse a cenizas simplemente por un tenue reflejo del canto de Tu santo nombre.**", "purport": "Śrīla Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī se presentaron como inferiores a los dos hermanos Jagāi y Mādhāi, quienes fueron liberados por Śrī Caitanya Mahāprabhu. Cuando Rūpa y Sanātana se compararon con Jagāi y Mādhāi, se hallaron inferiores porque al Señor no le costó ningún trabajo liberar a los dos hermanos borrachos. Ello se debió a que, a pesar de que eran adictos a actividades pecaminosas, en otros aspectos su vida era brillante. Pertenecían a la casta *brāhmaṇa* de Navadvīpa, y tales *brāhmaṇas* eran piadosos por naturaleza. Aunque se habían vuelto adictos a ciertas actividades pecaminosas debido a las malas compañías, esas cosas indeseadas podían desvanecerse simplemente por el canto del santo nombre del Señor. Otro punto a favor de Jagāi y Mādhāi era que, como miembros de una familia *brāhmaṇa*, no aceptaban servicio bajo nadie. Los *śāstras* prohíben estrictamente que un *brāhmaṇa* acepte servicio bajo nadie. La idea es que, al aceptar un amo, uno acepta la ocupación de un perro. Es decir, un perro no puede prosperar sin tener amo, y por complacer al amo, los perros ofenden a mucha gente. Ladran a personas inocentes solo para complacer al amo. De forma similar, cuando uno es sirviente, tiene que realizar actividades abominables conforme a las órdenes del amo. Así pues, cuando Dabira Khāsa y Sākara Mallika compararon su posición con la de Jagāi y Mādhāi, encontraron que la posición de Jagāi y Mādhāi era muy superior. Jagāi y Mādhāi nunca aceptaron el servicio de una persona de clase baja, ni se vieron forzados a ejecutar actividades abominables bajo las órdenes de un amo de clase baja. Jagāi y Mādhāi cantaron el nombre de Śrī Caitanya Mahāprabhu a modo de blasfemia, pero como simplemente cantaron Su nombre, de inmediato quedaron libres de las reacciones de las actividades pecaminosas. De este modo, más tarde fueron salvados."}
{"ref": "cc/madhya/1/195", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/195/", "verse_text": "> tomāra nāma lañā tomāra karila nindana\n> sei nāma ha-ila tāra muktira kāraṇa", "devanagari": "> তোমার নাম লঞা তোমার করিল নিন্দন ।\n> সেই নাম হইল তার মুক্তির কারণ ॥১৯৫॥", "synonyms": "*tomāra*—Tu; *nāma*—santo nombre; *lañā*—tomando; *tomāra*—de Ti; *karila*—hicieron; *nindana*—blasfemia; *sei*—ese; *nāma*—santo nombre; *ha-ila*—se convirtió; *tāra*—de ellos; *muktira*—de la liberación; *kāraṇa*—la causa.", "translation": "**»Jagāi y Mādhāi pronunciaron Tu santo nombre a modo de blasfemia contra Ti. Afortunadamente, ese santo nombre se convirtió en la causa de su liberación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/196", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/196/", "verse_text": "> jagāi-mādhāi haite koṭī koṭī guṇa\n> adhama patita pāpī āmi dui jana", "devanagari": "> জগাই-মাধাই হৈতে কোটী কোটী গুণ ।\n> অধম পতিত পাপী আমি দুই জন ॥১৯৬॥", "synonyms": "*jagāi-mādhāi*—de nombre Jagāi y Mādhāi; *haite*—que; *koṭī koṭī*—millones y millones; *guṇa*—de veces; *adhama*—degradados; *patita*—caídos; *pāpī*—pecaminosos; *āmi*—nosotros; *dui*—dos; *jana*—personas.", "translation": "**»Nosotros dos somos millones y millones de veces inferiores a Jagāi y Mādhāi. Somos más degradados, más caídos y más pecaminosos que ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/197", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/197/", "verse_text": "> mleccha-jāti, mleccha-sevī, kari mleccha-karma\n> go-brāhmaṇa-drohi-saṅge āmāra saṅgama", "devanagari": "> ম্লেচ্ছজাতি, ম্লেচ্ছসেবী, করি ম্লেচ্ছকর্ম ।\n> গো-ব্রাহ্মণ-দ্রোহি-সঙ্গে আমার সঙ্গম ॥১৯৭॥", "synonyms": "*mleccha-jāti*—pertenecientes a la casta de los comedores de carne; *mleccha-sevī*—sirvientes de los comedores de carne; *kari*—ejecutamos; *mleccha-karma*—el trabajo de los comedores de carne; *go*—vacas; *brāhmaṇa*—*brāhmaṇas*; *drohi*—los que son hostiles hacia; *saṅge*—con; *āmāra*—nuestra; *saṅgama*—asociación.", "translation": "**»En realidad, pertenecemos a la casta de los comedores de carne porque somos sirvientes de comedores de carne. De hecho, nuestras actividades son exactamente como las de los comedores de carne. Dado que siempre nos asociamos con tales personas, somos hostiles hacia las vacas y los *brāhmaṇas*».**", "purport": "Hay dos clases de comedores de carne: el que nace en una familia de comedores de carne y el que ha aprendido a asociarse con comedores de carne. De Śrīla Rūpa y Sanātana Gosvāmīs (anteriormente Dabira Khāsa y Sākara Mallika) se puede aprender cómo uno adquiere el carácter de un comedor de carne simplemente al asociarse con comedores de carne. En el momento presente, en la India, los cargos presidenciales están ocupados por muchos supuestos *brāhmaṇas*, pero el Estado mantiene mataderos para matar vacas y hace propaganda contra la civilización Védica. El primer principio de la civilización Védica es evitar el consumo de carne y la intoxicación. Actualmente en la India se fomentan la intoxicación y el consumo de carne, y los supuestos *brāhmaṇas* eruditos que presiden estos asuntos se han degradado sin duda conforme al criterio dado aquí por Śrīla Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī. Estos supuestos *brāhmaṇas* dan su sanción a los mataderos a cambio de un salario generoso, y no protestan contra estas actividades abominables. Al despreciar los principios de la civilización Védica y apoyar la matanza de vacas, quedan de inmediato degradados a la plataforma de los *mlecchas* y *yavanas*. Un *mleccha* es un comedor de carne, y un *yavana* es alguien que se ha desviado de la cultura Védica. Por desgracia, tales *mlecchas* y *yavanas* ocupan el poder ejecutivo. ¿Cómo puede haber entonces paz y prosperidad en el Estado? El rey o el presidente debe ser el representante de la Suprema Personalidad de Dios. Cuando Mahārāja Yudhiṣṭhira aceptó el gobierno de Bhārata-varṣa (anteriormente todo este planeta, incluidos todos los mares y la tierra), recibió la sanción de autoridades como Bhīṣmadeva y el Señor Kṛṣṇa. De ese modo, gobernó el mundo entero conforme a principios religiosos. En el momento presente, sin embargo, los jefes de Estado no se preocupan por los principios religiosos. Si personas irreligiosas votan sobre un asunto, aunque sea contrario a los principios de los *śāstras*, los proyectos de ley se aprobarán. El presidente y los jefes de Estado se vuelven pecaminosos al dar su consentimiento a tales actividades abominables. Sanātana y Rūpa Gosvāmīs se declararon culpables de tales actividades; en consecuencia, se clasificaron entre los *mlecchas*, aunque habían nacido en una familia *brāhmaṇa*."}
{"ref": "cc/madhya/1/198", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/198/", "verse_text": "> mora karma, mora hāte-galāya bāndhiyā\n> ku-viṣaya-viṣṭhā-garte diyāche phelāiyā", "devanagari": "> মোর কর্ম, মোর হাতে-গলায় বান্ধিয়া ।\n> কু-বিষয়-বিষ্ঠা-গর্তে দিয়াছে ফেলাইয়া ॥১৯৮॥", "synonyms": "*mora*—nuestras; *karma*—actividades; *mora*—nuestras; *hāte*—en la mano; *galāya*—en el cuello; *bāndhiyā*—atando; *ku-viṣaya*—de objetos abominables de complacencia de los sentidos; *viṣṭhā*—del excremento; *garte*—en la fosa; *diyāche phelāiyā*—han sido arrojados.", "translation": "**Los dos hermanos, Sākara Mallika y Dabira Khāsa, declararon con mucha humildad que, debido a sus actividades abominables, ahora estaban atados por el cuello y las manos y habían sido arrojados a una fosa llena de objetos abominables de disfrute sensorial material semejantes a excremento.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura ha explicado *ku-viṣaya garta* de la siguiente manera: «Debido a las actividades de los sentidos, nos vemos sometidos a muchos procesos de complacencia sensorial y quedamos así enredados por las leyes de la naturaleza material. Este enredo se denomina *viṣaya*. Cuando los procesos de complacencia sensorial se ejecutan mediante actividades piadosas, se los denomina *su-viṣaya*. La palabra *su* significa \"bueno\", y *viṣaya* significa \"objetos de los sentidos\". Cuando las actividades de complacencia sensorial se realizan en condiciones pecaminosas, se las denomina *ku-viṣaya*, mal disfrute sensorial. En cualquier caso, tanto el *ku-viṣaya* como el *su-viṣaya* son actividades materiales. Como tales, se comparan con el excremento. Dicho de otro modo, tales cosas deben evitarse. Para liberarse del *su-viṣaya* y del *ku-viṣaya*, uno debe ocuparse en el amoroso servicio trascendental de *Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios*. Las actividades del servicio devocional están libres de la contaminación de las cualidades materiales. Así pues, para liberarse de las reacciones del *su-viṣaya* y del *ku-viṣaya*, uno debe adoptar la conciencia de Kṛṣṇa. De esa manera, se salvará de la contaminación». A este respecto, Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura ha cantado:\n\n> karma-kāṇḍa, jñāna-kāṇḍa, kevala viṣera bhāṇḍa\n> amṛta baliyā yeba khāya\n> nānā yoni sadā phire, kadarya bhakṣaṇa kare\n> tāra janma adhaḥ-pāte yāya\n\nTanto el *su-viṣaya* como el *ku-viṣaya* entran en la categoría del *karma-kāṇḍa*. Hay otro *kāṇḍa* (plataforma de actividad) denominado *jñāna-kāṇḍa*, o especulación filosófica acerca de los efectos del *ku-viṣaya* y el *su-viṣaya* con la intención de descubrir los medios de liberarse del enredo material. En la plataforma del *jñāna-kāṇḍa*, uno puede renunciar a los objetos del *ku-viṣaya* y del *su-viṣaya*. Pero esa no es la perfección de la vida. La perfección es trascendental tanto al *jñāna-kāṇḍa* como al *karma-kāṇḍa*; se encuentra en la plataforma del servicio devocional. Si no adoptamos el servicio devocional en la conciencia de Kṛṣṇa, tendremos que permanecer en este mundo material y soportar la repetición del nacimiento y la muerte debido a los efectos del *jñāna-kāṇḍa* y el *karma-kāṇḍa*. Por consiguiente, Narottama dāsa Ṭhākura dice:\n\n> nānā yoni sadā phire, kadarya bhakṣaṇa kare\n> tāra janma adhaḥ-pāte yāya\n\n«Uno viaja por diversas especies de vida y come toda clase de disparates. De ese modo, arruina su existencia». Un hombre en la existencia material y apegado al *ku-viṣaya* o al *su-viṣaya* se encuentra en la misma posición que un gusano en el excremento. Después de todo, ya sea húmedo o seco, el excremento es excremento. Del mismo modo, las actividades materiales pueden ser piadosas o impías, pero como todas son materiales, se comparan con el excremento. Los gusanos no pueden salir del excremento por su propio esfuerzo; de manera similar, quienes están excesivamente apegados a la existencia material no pueden librarse del materialismo y volverse de pronto conscientes de Kṛṣṇa. El apego existe. Como explicó Prahlāda Mahārāja en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (7.5.30):\n\n> matir na kṛṣṇe parataḥ svato vā\n> mitho 'bhipadyeta gṛha-vratānām\n> adānta-gobhir viśatāṁ tamisraṁ\n> punaḥ-punaś-carvita-carvaṇānām\n\n«Quienes han decidido permanecer en este mundo material y disfrutar de la complacencia de los sentidos no pueden volverse conscientes de Kṛṣṇa. Debido a su apego a la actividad material, no pueden alcanzar la liberación, ni por las instrucciones de personas superiores, ni por su propio esfuerzo, ni aprobando resoluciones en grandes conferencias. Como sus sentidos no están controlados, descienden gradualmente a las regiones más oscuras de la existencia material para repetir el mismo proceso de nacimiento y muerte en especies de vida deseables o indeseables»."}
{"ref": "cc/madhya/1/199", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/199/", "verse_text": "> āmā uddhārite balī nāhi tri-bhuvane\n> patita-pāvana tumi--sabe tomā vine", "devanagari": "> আমা উদ্ধারিতে বলী নাহি ত্রিভুবনে ।\n> পতিতপাবন তুমি — সবে তোমা বিনে ॥১৯৯॥", "synonyms": "*āmā*—a nosotros; *uddhārite*—para liberar; *balī*—poderoso; *nāhi*—no hay; *tri-bhuvane*—en los tres mundos; *patita-pāvana*—liberador de los caídos; *tumi*—Tú; *sabe*—solo; *tomā*—Tú; *vine*—excepto.", "translation": "**»No hay nadie en los tres mundos suficientemente poderoso para liberarnos. Tú eres el único salvador de las almas caídas; por lo tanto, no hay nadie más que Tú.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/200", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/200/", "verse_text": "> āmā uddhāriyā yadi dekhāo nija-bala\n> 'patita-pāvana' nāma tabe se saphala", "devanagari": "> আমা উদ্ধারিয়া যদি দেখাও নিজ-বল ।\n> ‘পতিতপাবন’ নাম তবে সে সফল ॥২০০॥", "synonyms": "*āmā*—a nosotros; *uddhāriyā*—al liberar; *yadi*—si; *dekhāo*—muestras; *nija-bala*—Tu propia fuerza; *patita-pāvana*—salvador de los caídos; *nāma*—este nombre; *tabe*—entonces; *se*—ese; *sa-phala*—logrado.", "translation": "**»Si simplemente nos liberas por Tu fuerza trascendental, entonces ciertamente Tu nombre será conocido como Patita-pāvana, el salvador de las almas caídas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/201", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/201/", "verse_text": "> satya eka bāta kahoṅ, śuna, dayā-maya\n> mo-vinu dayāra pātra jagate nā haya", "devanagari": "> সত্য এক বাত কহোঁ, শুন, দয়াময় ।\n> মো-বিনু দয়ার পাত্র জগতে না হয় ॥২০১॥", "synonyms": "*satya*—verdadera; *eka*—una; *bāta*—palabra; *kahoṅ*—decimos; *śuna*—escucha, por favor; *dayā-maya*—¡oh, Señor misericordioso!; *mo-vinu*—excepto nosotros; *dayāra*—de misericordia; *pātra*—objetos; *jagate*—en el mundo; *nā*—no; *haya*—hay.", "translation": "**»Permítenos decir una palabra que es muy cierta. Escúchanos con atención, ¡oh, misericordioso! No hay en los tres mundos otro objeto de misericordia más que nosotros.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/202", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/202/", "verse_text": "> more dayā kari' kara sva-dayā saphala\n> akhila brahmāṇḍa dekhuka tomāra dayā-bala", "devanagari": "> মোরে দয়া করি’ কর স্বদয়া সফল ।\n> অখিল ব্রহ্মাণ্ড দেখুক তোমার দয়া-বল ॥২০২॥", "synonyms": "*more*—a nosotros; *dayā*—misericordia; *kari'*—mostrando; *kara*—haz; *sva-dayā*—Tu propia misericordia; *sa-phala*—fructífera; *akhila*—por todo; *brahmāṇḍa*—el universo; *dekhuka*—que se vea; *tomāra*—Tu; *dayā-bala*—poder de misericordia.", "translation": "**»Somos los más caídos; por consiguiente, al mostrarnos Tu misericordia, Tu misericordia alcanza su mayor éxito. ¡Que el poder de Tu misericordia se manifieste por todo el universo!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/203", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/203/", "verse_text": "> na mṛṣā paramārtham eva me\n> śṛṇu vijñāpanam ekam agrataḥ\n> yadi me na dayiṣyase tadā\n> dayanīyas tava nātha durlabhaḥ", "devanagari": "> ন মৃষা পরমার্থমেব মে, শৃণু বিজ্ঞাপনমেকমগ্রতঃ ৷\n> যদি মে ন দয়িষ্যসে তদা, দয়নীয়স্তব নাথ দুর্লভঃ ॥২০৩॥", "synonyms": "*na*—no; *mṛṣā*—falsedad; *parama-artham*—lleno de significado; *eva*—ciertamente; *me*—mi; *śṛṇu*—escucha, por favor; *vijñāpanam*—declaración; *ekam*—una; *agrataḥ*—primeramente; *yadi*—si; *me*—a mí; *na dayiṣyase*—no mostrarás misericordia; *tadā*—entonces; *dayanīyaḥ*—candidato para la misericordia; *tava*—Tuyo; *nātha*—¡oh, Señor!; *durlabhaḥ*—difícil de encontrar.", "translation": "**«\"Permítenos exponer una información ante Ti, querido Señor. No es en absoluto falsa, sino que está llena de significado. Es ésta: si Tú no eres misericordioso con nosotros, entonces será muy, muy difícil encontrar candidatos más adecuados para Tu misericordia.\"**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nEste verso procede del Stotra-ratna (47) de Śrī Yāmunācārya."}
{"ref": "cc/madhya/1/204", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/204/", "verse_text": "> āpane ayogya dekhi' mane pāṅ kṣobha\n> tathāpi tomāra guṇe upajaya lobha", "devanagari": "> আপনে অযোগ্য দেখি’ মনে পাঙ ক্ষোভ ।\n> তথাপি তোমার গুণে উপজয় লোভ ॥২০৪॥", "synonyms": "*āpane*—nosotros mismos; *ayogya*—muy ineptos; *dekhi'*—viendo; *mane*—dentro de la mente; *pāṅ*—sentimos; *kṣobha*—lamentación; *tathāpi*—aun así; *tomāra*—Tus; *guṇe*—por las cualidades trascendentales; *upajaya*—hay; *lobha*—atracción.", "translation": "**«Estamos muy abatidos al vernos candidatos indignos de Tu misericordia. Sin embargo, al escuchar acerca de Tus cualidades trascendentales, sentimos gran atracción hacia Ti.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/205", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/205/", "verse_text": "> vāmana yaiche cāṅda dharite cāhe kare\n> taiche ei vāñchā mora uṭhaye antare", "devanagari": "> বামন যৈছে চাঁদ ধরিতে চাহে করে ।\n> তৈছে এই বাঞ্ছা মোর উঠয়ে অন্তরে ॥২০৫॥", "synonyms": "*vāmana*—un enano; *yaiche*—así como; *cāṅda*—la luna; *dharite*—atrapar; *cāhe*—quiere; *kare*—hace; *taiche*—de manera similar; *ei*—este; *vāñchā*—deseo; *mora*—nuestro; *uṭhaye*—despierta; *antare*—dentro de la mente.", "translation": "**«En verdad, somos como un enano que quiere atrapar la luna. Aunque somos completamente indignos, un deseo de recibir Tu misericordia está despertando en nuestras mentes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/206", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/206/", "verse_text": "> bhavantam evānucaran nirantaraḥ\n> praśānta-niḥśeṣa-mano-rathāntaraḥ\n> kadāham aikāntika-nitya-kiṅkaraḥ\n> praharṣayiṣyāmi sanātha-jīvitam", "devanagari": "> ভবন্তমেবানুচরন্নিরন্তরঃ\n> প্রশান্তনিঃশেষমনোরথান্তরঃ ।\n> কদাহমৈকান্তিকনিত্যকিঙ্করঃ\n> প্রহর্ষয়িষ্যামি সনাথজীবিতম্ ॥২০৬॥", "synonyms": "*bhavantam*—a Ti; *eva*—ciertamente; *anucaran*—sirviendo; *nirantaraḥ*—siempre; *praśānta*—pacificados; *niḥśeṣa*—todos; *manaḥ-ratha*—deseos; *antaraḥ*—otros; *kadā*—cuándo; *aham*—yo; *aikāntika*—exclusivo; *nitya*—eterno; *kiṅkaraḥ*—sirviente; *praharṣayiṣyāmi*—me llenaré de gozo; *sa-nātha*—con un amo adecuado; *jīvitam*—viviendo.", "translation": "**»\"Al servirte constantemente, uno se libera de todos los deseos materiales y queda completamente pacificado. ¿Cuándo me ocuparé como Tu sirviente permanente y eterno, y sentiré siempre gozo de tener un amo tan adecuado?\"»**", "purport": "En Sus enseñanzas a Sanātana Gosvāmī, Śrī Caitanya Mahāprabhu declaró que toda entidad viviente es sirviente eterna de la Suprema Personalidad de Dios. Esa es la posición constitucional de todas las entidades vivientes. Así como un perro o un sirviente se siente muy satisfecho al obtener un amo competente y perfecto, o así como un niño está completamente satisfecho al poseer un padre competente, la entidad viviente se satisface al ocuparse por completo en el servicio del Señor Supremo. De ese modo comprende que tiene un amo competente que puede salvarla de toda clase de peligros. A menos que la entidad viviente se acoja a la protección garantizada del Señor Supremo, vivirá llena de ansiedad. Esa vida de ansiedad se denomina existencia material. Para sentirse completamente satisfecho y libre de ansiedad, uno debe alcanzar la posición de prestar eternamente servicio al Señor Supremo. Este verso también procede del Stotra-ratna (43) de Śrī Yāmunācārya."}
{"ref": "cc/madhya/1/207", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/207/", "verse_text": "> śuni' mahāprabhu kahe,--śuna, dabira-khāsa\n> tumi dui bhāi--mora purātana dāsa", "devanagari": "> শুনি’ মহাপ্রভু কহে, — শুন, দবির-খাস ।\n> তুমি দুই ভাই — মোর পুরাতন দাস ॥২০৭॥", "synonyms": "*śuni'*—al escuchar esto; *mahāprabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *kahe*—dice; *śuna*—escuchad, por favor; *dabira khāsa*—Dabira Khāsa; *tumi*—vosotros; *dui bhāi*—dos hermanos; *mora*—Mis; *purātana*—antiguos; *dāsa*—sirvientes.", "translation": "**Al escuchar la oración de Dabira Khāsa y Sākara Mallika, Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Mi querido Dabira Khāsa, vosotros dos hermanos sois Mis antiguos sirvientes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/208", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/208/", "verse_text": "> āji haite duṅhāra nāma 'rūpa' 'sanātana'\n> dainya chāḍa, tomāra dainye phāṭe mora mana", "devanagari": "> আজি হৈতে দুঁহার নাম ‘রূপ’ ‘সনাতন’ ।\n> দৈন্য ছাড়, তোমার দৈন্যে ফাটে মোর মন ॥২০৮॥", "synonyms": "*āji haite*—desde este día; *duṅhāra*—de ambos; *nāma*—estos nombres; *rūpa*—Śrī Rūpa; *sanātana*—Śrī Sanātana; *dainya chāḍa*—abandonad vuestra humildad; *tomāra*—vuestra; *dainye*—humildad; *phāṭe*—se rompe; *mora*—Mi; *mana*—corazón.", "translation": "**«Mi querido Sākara Mallika, desde hoy vuestros nombres cambiarán a Śrīla Rūpa y Śrīla Sanātana. Os ruego que abandonéis esa humildad, pues Mi corazón se rompe al veros tan humildes.**", "purport": "En realidad, esta es la iniciación que Śrī Caitanya Mahāprabhu dio a Dabira Khāsa y Sākara Mallika. Se acercaron al Señor con toda humildad, y el Señor los aceptó como antiguos sirvientes, como sirvientes eternos, y les cambió los nombres. De esto se entiende que resulta esencial para un discípulo cambiar de nombre tras la iniciación.\n\n> śaṅkha-cakrādy-ūrdhva-puṇḍra-\n> dhāraṇādy-ātma-lakṣaṇam\n> tan nāma-karaṇaṁ caiva\n> vaiṣṇavatvam ihocyate\n\n«Tras la iniciación, el nombre del discípulo debe cambiarse para indicar que es sirviente del Señor Viṣṇu. Asimismo, el discípulo debe comenzar de inmediato a marcar su cuerpo con tilaka (ūrdhva-puṇḍra), especialmente la frente. Estas son marcas espirituales, síntomas de un *vaiṣṇava* perfecto.» Este verso procede del *Padma Purāṇa*, Uttara-khaṇḍa. Un miembro de la sahajiyā-sampradāya no cambia de nombre; por consiguiente, no se le puede aceptar como *vaiṣṇava* gauḍīya. Si una persona no cambia de nombre tras la iniciación, se ha de entender que continuará en su concepto corporal de la vida."}
{"ref": "cc/madhya/1/209", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/209/", "verse_text": "> dainya-patrī likhi' more pāṭhāle bāra bāra\n> sei patrī-dvārā jāni tomāra vyavahāra", "devanagari": "> দৈন্যপত্রী লিখি’ মোরে পাঠালে বার বার ।\n> সেই পত্রীদ্বারা জানি তোমার ব্যবহার ॥২০৯॥", "synonyms": "*dainya-patrī*—cartas humildes; *likhi'*—escribiendo; *more*—a Mí; *pāṭhāle*—enviasteis; *bāra bāra*—una y otra vez; *sei*—esas; *patrī-dvārā*—por las cartas; *jāni*—puedo entender; *tomāra*—vuestro; *vyavahāra*—comportamiento.", "translation": "**«Habéis escrito varias cartas mostrando vuestra humildad. Puedo comprender vuestro comportamiento por esas cartas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/210", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/210/", "verse_text": "> tomāra hṛdaya āmi jāni patrī-dvāre\n> tomā śikhāite śloka pāṭhāila tomāre", "devanagari": "> তোমার হৃদয় আমি জানি পত্রীদ্বারে ।\n> তোমা শিখাইতে শ্লোক পাঠাইল তোমারে ॥২১০॥", "synonyms": "*tomāra*—vuestros; *hṛdaya*—corazones; *āmi*—Yo; *jāni*—comprendo; *patrī-dvāre*—por esas cartas; *tomā*—a vosotros; *śikhāite*—para instruir; *śloka*—un verso; *pāṭhāila*—envié; *tomāre*—a vosotros.", "translation": "**«Por vuestras cartas pude comprender vuestro corazón. Así pues, para instruiros os envié un verso, que dice lo siguiente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/211", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/211/", "verse_text": "> para-vyasaninī nārī\n> vyagrāpi gṛha-karmasu\n> tad evāsvādayaty antar\n> nava-saṅga-rasāyanam", "devanagari": "> পরব্যসনিনী নারী ব্যগ্রাপি গৃহকর্মসু ।\n> তদেবাস্বাদয়ত্যন্তর্নবসঙ্গরসায়নম্ ॥২১১॥", "synonyms": "*para-vyasaninī*—apegada a otro hombre; *nārī*—una mujer; *vyagrā api*—aunque afanosa; *gṛha-karmasu*—en los quehaceres del hogar; *tat eva*—eso solamente; *āsvādayati*—saborea; *antaḥ*—dentro de sí misma; *nava-saṅga*—de la nueva asociación; *rasa-ayanam*—el deleite.", "translation": "**»\"Si una mujer está apegada a un hombre distinto de su esposo, aparentará estar muy ocupada en los quehaceres del hogar, pero en su corazón siempre estará saboreando sentimientos de asociación con su amante.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/212", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/212/", "verse_text": "> gauḍa-nikaṭa āsite nāhi mora prayojana\n> tomā-duṅhā dekhite mora ihāṅ āgamana", "devanagari": "> গৌড়-নিকট আসিতে নাহি মোর প্রয়োজন ।\n> তোমা-দুঁহা দেখিতে মোর ইহাঁ আগমন ॥২১২॥", "synonyms": "*gauḍa-nikaṭa*—a Bengala; *āsite*—venir; *nāhi*—no había ninguna; *mora*—Mi; *prayojana*—necesidad; *tomā*—a vosotros; *duṅhā*—dos; *dekhite*—para ver; *mora*—Mi; *ihāṅ*—aquí; *āgamana*—venida.", "translation": "**«En verdad no tenía ninguna necesidad de venir a Bengala, pero he venido solo para veros a vosotros dos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/213", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/213/", "verse_text": "> ei mora manera kathā keha nāhi jāne\n> sabe bale, kene āilā rāma-keli-grāme", "devanagari": "> এই মোর মনের কথা কেহ নাহি জানে ।\n> সবে বলে, কেনে আইলা রামকেলি-গ্রামে ॥২১৩॥", "synonyms": "*ei*—esta; *mora*—Mi; *manera*—de la mente; *kathā*—intenciones; *keha*—alguien; *nāhi*—no; *jāne*—sabe; *sabe*—todos; *bale*—dicen; *kene*—por qué; *āilā*—viniste; *rāmakeli-grāme*—a esta aldea llamada Rāmakeli.", "translation": "**«Todos preguntan por qué he venido a esta aldea de Rāmakeli. Nadie conoce Mis intenciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/214", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/214/", "verse_text": "> bhāla haila, dui bhāi āilā mora sthāne\n> ghare yāha, bhaya kichu nā kariha mane", "devanagari": "> ভাল হৈল, দুই ভাই আইলা মোর স্থানে ।\n> ঘরে যাহ, ভয় কিছু না করিহ মনে ॥২১৪॥", "synonyms": "*bhāla haila*—fue muy bueno; *dui bhāi*—vosotros dos hermanos; *āilā*—vinisteis; *mora*—a Mi; *sthāne*—lugar; *ghare*—a casa; *yāha*—id; *bhaya*—temor; *kichu*—alguno; *nā*—no; *kariha*—tengáis; *mane*—dentro de la mente.", "translation": "**«Es muy bueno que vosotros dos hermanos hayáis venido a verme. Ahora podéis regresar a casa. No temáis nada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/215", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/215/", "verse_text": "> janme janme tumi dui--kiṅkara āmāra\n> acirāte kṛṣṇa tomāya karibe uddhāra", "devanagari": "> জন্মে জন্মে তুমি দুই — কিঙ্কর আমার ।\n> অচিরাতে কৃষ্ণ তোমায় করিবে উদ্ধার ॥২১৫॥", "synonyms": "*janme janme*—nacimiento tras nacimiento; *tumi*—vosotros; *dui*—dos; *kiṅkara*—sirvientes; *āmāra*—Míos; *acirāte*—muy pronto; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *tomāya*—de ambos; *karibe*—hará; *uddhāra*—liberación.", "translation": "**«Nacimiento tras nacimiento habéis sido Mis sirvientes eternos. Estoy seguro de que Kṛṣṇa os liberará muy pronto.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/216", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/216/", "verse_text": "> eta bali duṅhāra śire dharila dui hāte\n> dui bhāi prabhu-pada nila nija māthe", "devanagari": "> এত বলি দুঁহার শিরে ধরিল দুই হাতে ।\n> দুই ভাই প্রভু-পদ নিল নিজ মাথে ॥২১৬॥", "synonyms": "*eta bali*—diciendo esto; *duṅhāra śire*—sobre las cabezas de ambos; *dharila*—puso; *dui*—dos; *hāte*—manos; *dui bhāi*—los dos hermanos; *prabhu-pada*—los pies de loto del Señor; *nila*—tomaron; *nija māthe*—sobre sus propias cabezas.", "translation": "**Entonces el Señor puso Sus dos manos sobre las cabezas de ambos, y ellos, a su vez, tomaron de inmediato los pies de loto del Señor y los colocaron sobre sus cabezas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/217", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/217/", "verse_text": "> doṅhā āliṅgiyā prabhu balila bhakta-gaṇe\n> sabe kṛpā kari' uddhāraha dui jane", "devanagari": "> দোঁহা আলিঙ্গিয়া প্রভু বলিল ভক্তগণে ।\n> সবে কৃপা করি’ উদ্ধারহ দুই জনে ॥২১৭॥", "synonyms": "*doṅhā*—a ambos; *āliṅgiyā*—abrazando; *prabhu*—el Señor; *balila*—dijo; *bhakta-gaṇe*—a los devotos; *sabe*—todos vosotros; *kṛpā*—misericordia; *kari'*—mostrando; *uddhāraha*—liberad; *dui*—a las dos; *jane*—personas.", "translation": "**Después de esto, el Señor abrazó a ambos y pidió a todos los devotos presentes que fueran misericordiosos con ellos y los liberaran.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/218", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/218/", "verse_text": "> dui jane prabhura kṛpā dekhi' bhakta-gaṇe\n> 'hari' 'hari' bale sabe ānandita-mane", "devanagari": "> দুই জনে প্ৰভুর কৃপা দেখি’ ভক্তগণে ।\n> ‘হরি’ ‘হরি’ বলে সবে আনন্দিত-মনে ॥২১৮॥", "synonyms": "*dui jane*—a las dos personas; *prabhura*—del Señor; *kṛpā*—la misericordia; *dekhi'*—viendo; *bhakta-gaṇe*—todos los devotos; *hari hari*—el santo nombre del Señor; *bale*—cantan; *sabe*—todos; *ānandita*—gozosos; *mane*—en la mente.", "translation": "**Al contemplar la misericordia del Señor sobre los dos hermanos, todos los devotos se sintieron muy complacidos y comenzaron a cantar el santo nombre del Señor: «¡Hari! ¡Hari!».**", "purport": "Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura dice: chāḍiyā vaiṣṇava sevā nistāra pāyeche kebā: a menos que uno sirva a un *vaiṣṇava*, no puede ser liberado. El maestro espiritual inicia al discípulo para liberarlo, y si el discípulo ejecuta la orden del maestro espiritual y no ofende a otros *vaiṣṇavas*, su camino queda despejado. En consecuencia, Śrī Caitanya Mahāprabhu pidió a todos los *vaiṣṇavas* presentes que mostraran misericordia hacia los dos hermanos, Rūpa y Sanātana, quienes acababan de ser iniciados por el Señor. Cuando un *vaiṣṇava* ve que otro *vaiṣṇava* es receptor de la misericordia del Señor, se siente muy feliz. Los *vaiṣṇavas* no son envidiosos. Si un *vaiṣṇava*, por la misericordia del Señor, es facultado por Él para distribuir el santo nombre del Señor por todo el mundo, los demás *vaiṣṇavas* se llenan de gozo, siempre que sean verdaderamente *vaiṣṇavas*. Quien tiene envidia del éxito de un *vaiṣṇava* ciertamente no es un *vaiṣṇava*, sino un hombre mundano ordinario. La envidia y los celos son manifestaciones de personas mundanas, no de *vaiṣṇavas*. ¿Por qué habría un *vaiṣṇava* de envidiar a otro *vaiṣṇava* que tiene éxito en difundir el santo nombre del Señor? Un verdadero *vaiṣṇava* acepta con mucho agrado a otro *vaiṣṇava* que otorga la misericordia del Señor. A una persona mundana con vestimenta de *vaiṣṇava* no se le debe respetar, sino rechazar. Así lo prescribe el *śāstra* (upekṣā). La palabra upekṣā significa desatención. Se debe desatender a una persona envidiosa. El deber de un predicador es amar a la Suprema Personalidad de Dios, trabar amistad con los *vaiṣṇavas*, mostrar misericordia a los inocentes y rechazar o desatender a quienes son envidiosos o celosos. Hay muchas personas celosas con vestimenta de *vaiṣṇavas* en este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa, y se las debe desatender por completo. No hay necesidad de servir a una persona celosa que lleva vestimenta de *vaiṣṇava*. Cuando Narottama dāsa Ṭhākura dice chāḍiyā vaiṣṇava sevā nistāra payeche kebā, se refiere a un verdadero *vaiṣṇava*, no a una persona envidiosa o celosa con vestimenta de *vaiṣṇava*."}
{"ref": "cc/madhya/1/219", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/219/", "verse_text": "> nityānanda, haridāsa, śrīvāsa, gadādhara\n> mukunda, jagadānanda, murāri, vakreśvara", "devanagari": "> নিত্যানন্দ, হরিদাস, শ্রীবাস, গদাধর ।\n> মুকুন্দ, জগদানন্দ, মুরারি, বক্রেশ্বর ॥২১৯॥", "synonyms": "*nityānanda*—el Señor Nityānanda; *haridāsa*—Haridāsa Ṭhākura; *śrīvāsa*—Śrīvāsa Ṭhākura; *gadādhara*—Gadādhara Paṇḍita; *mukunda*—Mukunda; *jagadānanda*—Jagadānanda; *murāri*—Murāri; *vakreśvara*—Vakreśvara.", "translation": "**Todos los asociados *vaiṣṇavas* del Señor estaban presentes, incluidos Nityānanda, Haridāsa Ṭhākura, Śrīvāsa Ṭhākura, Gadādhara Paṇḍita, Mukunda, Jagadānanda, Murāri y Vakreśvara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/220", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/220/", "verse_text": "> sabāra caraṇe dhari, paḍe dui bhāi\n> sabe bale,--dhanya tumi, pāile gosāñi", "devanagari": "> সবার চরণে ধরি, পড়ে দুই ভাই ।\n> সবে বলে, — ধন্য তুমি, পাইলে গোসাঞি ॥২২০॥", "synonyms": "*sabāra*—de todos ellos; *caraṇe*—los pies de loto; *dhari*—tocando; *paḍe*—se postran; *dui bhāi*—los dos hermanos; *sabe bale*—todos los *vaiṣṇavas* dicen; *dhanya tumi*—sois muy afortunados; *pāile gosāñi*—habéis obtenido el refugio de los pies de loto del Señor Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Siguiendo las instrucciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu, los dos hermanos, Rūpa y Sanātana, tocaron de inmediato los pies de loto de estos *vaiṣṇavas*, quienes se sintieron muy complacidos y felicitaron a ambos hermanos por haber recibido la misericordia del Señor.**", "purport": "Este comportamiento es indicativo de los verdaderos *vaiṣṇavas*. Al ver que Rūpa y Sanātana habían tenido la fortuna de recibir la misericordia del Señor, se sintieron tan complacidos que felicitaron a los dos hermanos. Una persona celosa con vestimenta de *vaiṣṇava* no se alegra en absoluto al ver el éxito de otro *vaiṣṇava* que recibe la misericordia del Señor. Por desgracia, en esta era de Kali hay muchas personas mundanas con vestimenta de *vaiṣṇavas*, y Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura las ha descrito como discípulos de Kali. Dice: kali-celā. Indica que existe otro *vaiṣṇava*, un pseudo *vaiṣṇava* con tilaka en la nariz y cuentas de kaṇṭhī alrededor del cuello. Tal pseudo *vaiṣṇava* se asocia con el dinero y las mujeres, y tiene envidia de los *vaiṣṇavas* exitosos. Aunque pasa por *vaiṣṇava*, su único negocio es ganar dinero con vestimenta de *vaiṣṇava*. Bhaktivinoda Ṭhākura dice, por lo tanto, que tal pseudo *vaiṣṇava* no es en absoluto un *vaiṣṇava*, sino un discípulo del Kali-yuga. Un discípulo de Kali no puede convertirse en *ācārya* por decisión de algún tribunal supremo. Los votos mundanos no tienen jurisdicción para elegir a un *ācārya* *vaiṣṇava*. Un *ācārya* *vaiṣṇava* es autoefulgente, y no hay necesidad de ningún fallo judicial. Un *ācārya* falso puede intentar imponerse sobre un *vaiṣṇava* mediante una decisión de un tribunal supremo, pero Bhaktivinoda Ṭhākura dice que no es más que un discípulo del Kali-yuga."}
{"ref": "cc/madhya/1/221", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/221/", "verse_text": "> sabā-pāśa ājñā māgi' calana-samaya\n> prabhu-pade kahe kichu kariyā vinaya", "devanagari": "> সবা-পাশ আজ্ঞা মাগি’ চলন-সময় ।\n> প্রভু-পদে কহে কিছু করিয়া বিনয় ॥২২১॥", "synonyms": "*sabā*—de todos ellos; *pāśa*—de; *ājñā*—permiso; *māgi'*—pidiendo; *calana-samaya*—en el momento de la partida; *prabhu-pade*—a los pies de loto del Señor; *kahe*—dicen; *kichu*—algo; *kariyā*—haciendo; *vinaya*—sumisión.", "translation": "**Tras pedir permiso a todos los *vaiṣṇavas* presentes, los dos hermanos, en el momento de su partida, presentaron humildemente algo a los pies de loto del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/222", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/222/", "verse_text": "> ihāṅ haite cala, prabhu, ihāṅ nāhi kāya\n> yadyapi tomāre bhakti kare gauḍa-rāja", "devanagari": "> ইহাঁ হৈতে চল, প্রভু, ইহাঁ নাহি কায ।\n> যদ্যপি তোমারে ভক্তি করে গৌড়রাজ ॥২২২॥", "synonyms": "*ihāṅ haite*—de este lugar; *cala*—partid, por favor; *prabhu*—querido Señor; *ihāṅ*—en este lugar; *nāhi kāya*—no hay otro asunto; *yadyapi*—aunque; *tomāre*—hacia Ti; *bhakti*—respeto; *kare*—muestra; *gauḍa-rāja*—el rey de Bengala.", "translation": "**Dijeron: «Querido Señor, aunque el rey de Bengala, el nawab Hussain Shah, es muy respetuoso hacia Ti, Tú no tienes más asuntos aquí. Te rogamos que partas de este lugar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/223", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/223/", "verse_text": "> tathāpi yavana jāti, nā kari pratīti\n> tīrtha-yātrāya eta saṅghaṭṭa bhāla nahe rīti", "devanagari": "> তথাপি যবন জাতি, না করি প্রতীতি ।\n> তীর্থযাত্রায় এত সংঘট্ট ভাল নহে রীতি ॥২২৩॥", "synonyms": "*tathāpi*—aun así; *yavana jāti*—de casta mahometana; *nā*—no; *kari*—tenemos; *pratīti*—confianza; *tīrtha-yātrāya*—en ir de peregrinaje; *eta*—una; *saṅghaṭṭa*—multitud tan grande; *bhāla*—buena; *nahe*—no es; *rīti*—costumbre.", "translation": "**«Aunque el rey es respetuoso hacia Ti, pertenece a la clase de los yavanas y no se debería confiar en él. Consideramos que no es necesaria una multitud tan grande para acompañarte en Tu peregrinaje a Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/224", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/224/", "verse_text": "> yāra saṅge cale ei loka lakṣa-koṭi\n> vṛndāvana-yātrāra e nahe paripāṭī", "devanagari": "> যার সঙ্গে চলে এই লোক লক্ষকোটি ।\n> বৃন্দাবন-যাত্রার এ নহে পরিপাটী ॥২২৪॥", "synonyms": "*yāra*—de quien; *saṅge*—en compañía; *cale*—siguen; *ei*—estas; *loka*—personas; *lakṣa-koṭi*—cientos de miles; *vṛndāvana-yātrāra*—de ir a Vṛndāvana; *e*—este; *nahe*—no es; *paripāṭī*—método.", "translation": "**«Querido Señor, Tú vas a Vṛndāvana con cientos de miles de personas siguiéndote, y esa no es una forma apropiada de ir en peregrinación».**", "purport": "A veces, con fines comerciales, se llevan grandes multitudes a distintos lugares de peregrinación, y se les cobra dinero. Se trata de un negocio muy lucrativo, pero Rūpa y Sanātana Gosvāmīs, expresando su opinión en presencia del Señor Caitanya Mahāprabhu, desaprobaron tales peregrinaciones multitudinarias. De hecho, cuando el Señor Caitanya visitó Vṛndāvana, lo visitó solo y aceptó un sirviente únicamente a petición de Sus devotos. Él nunca visitó Vṛndāvana con multitudes de personas con un propósito comercial."}
{"ref": "cc/madhya/1/225", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/225/", "verse_text": "> yadyapi vastutaḥ prabhura kichu nāhi bhaya\n> tathāpi laukika-līlā, loka-ceṣṭā-maya", "devanagari": "> যদ্যপি বস্তুতঃ প্রভুর কিছু নাহি ভয় ।\n> তথাপি লৌকিকলীলা, লোক-চেষ্টাময় ॥২২৫॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *vastutaḥ*—de hecho; *prabhura*—del Señor; *kichu*—algún; *nāhi*—no hay; *bhaya*—temor; *tathāpi*—aun así; *laukika-līlā*—pasatiempos generales; *loka-ceṣṭā-maya*—consistentes en comportamiento popular.", "translation": "**Aunque Śrī Caitanya Mahāprabhu era el mismísimo Śrī Kṛṣṇa, el Señor Supremo, y por consiguiente no sentía temor alguno, aun así actuaba como un ser humano para enseñar a los neófitos cómo comportarse.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/226", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/226/", "verse_text": "> eta bali' caraṇa vandi' gelā dui-jana\n> prabhura sei grāma haite calite haila mana", "devanagari": "> এত বলি’ চরণ বন্দি’ গেলা দুইজন ।\n> প্রভুর সেই গ্রাম হৈতে চলিতে হৈল মন ॥২২৬॥", "synonyms": "*eta bali'*—habiendo dicho esto; *caraṇa vandi'*—ofreciendo oraciones a los pies de loto del Señor Caitanya; *gelā*—regresaron; *dui-jana*—los dos hermanos; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sei*—aquella; *grāma*—aldea; *haite*—de; *calite*—partir; *haila*—hubo; *mana*—la mente.", "translation": "**Habiendo hablado así, los dos hermanos ofrecieron oraciones a los pies de loto del Señor y regresaron a sus hogares. Entonces el Señor Caitanya Mahāprabhu deseó partir de aquella aldea.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/227", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/227/", "verse_text": "> prāte cali' āilā prabhu 'kānāira nāṭaśālā'\n> dekhila sakala tāhāṅ kṛṣṇa-caritra-līlā", "devanagari": "> প্রাতে চলি’ আইলা প্রভু ‘কানাইর নাটশালা’ ।\n> দেখিল সকল তাহাঁ কৃষ্ণচরিত্র-লীলা ॥২২৭॥", "synonyms": "*prāte*—por la mañana; *cali'*—partiendo; *āilā*—llegó; *prabhu*—el Señor; *kānāira nāṭaśālā*—al lugar llamado Kānāi Nāṭaśālā; *dekhila*—vio; *sakala*—todos; *tāhāṅ*—allí; *kṛṣṇa-caritra-līlā*—los pasatiempos de Kṛṣṇa.", "translation": "**Por la mañana, el Señor partió y se dirigió a un lugar conocido como Kānāi Nāṭaśālā. Estando allí, contempló muchos pasatiempos del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": "En aquellos días, en Bengala existían muchos lugares conocidos como Kānāi Nāṭaśālā, donde se conservaban imágenes de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa. La gente solía acudir allí a verlas. Esto se denomina *kṛṣṇa-caritra-līlā*. En Bengala todavía existen muchos lugares llamados *hari-sabhā*, lo cual indica un sitio donde los lugareños se reúnen para cantar el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa y comentar los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa. La palabra *kānāi* significa «del Señor Kṛṣṇa», y *nāṭaśālā* indica un lugar donde se representan pasatiempos. De modo que aquellos lugares que en la actualidad se llaman *hari-sabhā* puede que anteriormente fueran conocidos como Kānāi Nāṭaśālā."}
{"ref": "cc/madhya/1/228", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/228/", "verse_text": "> sei rātre prabhu tāhāṅ cinte mane mana\n> saṅge saṅghaṭṭa bhāla nahe, kaila sanātana", "devanagari": "> সেই রাত্রে প্রভু তাহাঁ চিন্তে মনে মন ।\n> সঙ্গে সংঘট্ট ভাল নহে, কৈল সনাতন ॥২২৮॥", "synonyms": "*sei rātre*—esa noche; *prabhu*—el Señor; *tāhāṅ*—allí; *cinte*—piensa; *mane*—dentro de Su mente; *mana*—la mente; *saṅge*—con Él; *saṅghaṭṭa*—multitudes de personas; *bhāla nahe*—no es bueno; *kaila sanātana*—Sanātana así lo expresó.", "translation": "**Esa noche, el Señor reflexionó sobre la propuesta de Sanātana Gosvāmī de que no debía ir a Vṛndāvana seguido por tanta gente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/229", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/229/", "verse_text": "> mathurā yāiba āmi eta loka saṅge\n> kichu sukha nā pāiba, habe rasa-bhaṅge", "devanagari": "> মথুরা যাইব আমি এত লোক সঙ্গে ।\n> কিছু সুখ না পাইব, হবে রসভঙ্গে ॥২২৯॥", "synonyms": "*mathurā*—el lugar sagrado llamado Mathurā; *yāiba*—iré; *āmi*—Yo; *eta*—tantas; *loka*—personas; *saṅge*—con; *kichu*—alguna; *sukha*—felicidad; *nā*—no; *pāiba*—obtendré; *habe*—habrá; *rasa-bhaṅge*—una perturbación en la atmósfera.", "translation": "**El Señor pensó: «Si voy a Mathurā con semejantes multitudes detrás de Mí, no sería una situación muy agradable, pues la atmósfera se vería perturbada».**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu confirma que visitar un lugar sagrado como Vṛndāvana con tanta gente resulta simplemente perturbador. Él no hallaría la felicidad que deseaba visitando tales lugares sagrados de esa manera."}
{"ref": "cc/madhya/1/230", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/230/", "verse_text": "> ekākī yāiba, kimvā saṅge eka jana\n> tabe se śobhaye vṛndāvanere gamana", "devanagari": "> একাকী যাইব, কিম্বা সঙ্গে এক জন ।\n> তবে সে শোভয়ে বৃন্দাবনেরে গমন ॥২৩০॥", "synonyms": "*ekākī*—solo; *yāiba*—iré; *kimvā*—o; *saṅge*—con; *eka*—una; *jana*—persona; *tabe*—solo entonces; *se*—eso; *śobhaye*—resulta hermoso; *vṛndāvanere*—a Vṛndāvana; *gamana*—ir.", "translation": "**El Señor concluyó que iría solo a Vṛndāvana o, a lo sumo, llevaría a una sola persona como compañero. De esa manera, el viaje a Vṛndāvana resultaría muy placentero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/231", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/231/", "verse_text": "> eta cinti prātaḥ-kāle gaṅgā-snāna kari'\n> 'nīlācale yāba' bali' calilā gaurahari", "devanagari": "> এত চিন্তি প্রাতঃকালে গঙ্গাস্নান করি’ ।\n> ‘নীলাচলে যাব’ বলি’ চলিলা গৌরহরি ॥২৩১॥", "synonyms": "*eta cinti*—pensando así; *prātaḥ-kāle*—por la mañana; *gaṅgā-snāna*—baño en el Ganges; *kari'*—realizando; *nīlācale yāba*—iré a Nīlācala (Jagannātha Purī); *bali'*—diciendo; *calilā*—partió; *gaurahari*—Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Pensando de esta manera, el Señor tomó Su baño matutino en el Ganges y partió hacia Nīlācala, diciendo: «Iré allí».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/232", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/232/", "verse_text": "> ei mata cali' cali' āilā śāntipure\n> dina pāṅca-sāta rahilā ācāryera ghare", "devanagari": "> এই মত চলি’ চলি’ আইলা শান্তিপুরে ।\n> দিন পাঁচ-সাত রহিলা আচার্যের ঘরে ॥২৩২॥", "synonyms": "*ei mata*—de este modo; *cali' cali'*—caminando y caminando; *āilā*—llegó; *śāntipure*—a Śāntipura; *dina pāṅca-sāta*—cinco a siete días; *rahilā*—permaneció; *ācāryera ghare*—en la casa de Advaita Ācārya.", "translation": "**Caminando y caminando, Śrī Caitanya Mahāprabhu llegó a Śāntipura y permaneció en la casa de Advaita Ācārya durante cinco a siete días.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/233", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/233/", "verse_text": "> śacī-devī āni' tāṅre kaila namaskāra\n> sāta dina tāṅra ṭhāñi bhikṣā-vyavahāra", "devanagari": "> শচীদেবী আনি’ তাঁরে কৈল নমস্কার ।\n> সাত দিন তাঁর ঠাঞি ভিক্ষা-ব্যবহার ॥২৩৩॥", "synonyms": "*śacī-devī*—la madre Śacīdevī; *āni'*—llamándola; *tāṅre*—al Señor Caitanya Mahāprabhu; *kaila*—hizo; *namaskāra*—reverencias; *sāta dina*—siete días; *tāṅra ṭhāñi*—de Śacīdevī; *bhikṣā-vyavahāra*—aceptación de comidas.", "translation": "**Aprovechando la oportunidad, Śrī Advaita Ācārya Prabhu mandó llamar a la madre Śacīdevī, y ella permaneció en su casa durante siete días para preparar las comidas del Señor Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/234", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/234/", "verse_text": "> tāṅra ājñā lañā punaḥ karilā gamane\n> vinaya kariyā vidāya dila bhakta-gaṇe", "devanagari": "> তাঁর আজ্ঞা লঞা পুনঃ করিলা গমনে ।\n> বিনয় করিয়া বিদায় দিল ভক্তগণে ॥২৩৪॥", "synonyms": "*tāṅra ājñā lañā*—tomando el permiso de la madre Śacīdevī; *punaḥ*—de nuevo; *karilā*—hizo; *gamane*—partida; *vinaya kariyā*—ofreciendo palabras afectuosas; *vidāya*—despedida; *dila*—dio; *bhakta-gaṇe*—a todos los devotos.", "translation": "**Tomando el permiso de Su madre, el Señor Caitanya Mahāprabhu partió hacia Jagannātha Purī. Cuando los devotos lo seguían, Él les rogó humildemente que se quedaran y se despidió de todos ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/235", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/235/", "verse_text": "> janā dui saṅge āmi yāba nīlācale\n> āmāre milibā āsi' ratha-yātrā-kāle", "devanagari": "> জনা দুই সঙ্গে আমি যাব নীলাচলে ।\n> আমারে মিলিবা আসি’ রথযাত্রা-কালে ॥২৩৫॥", "synonyms": "*janā*—personas; *dui*—dos; *saṅge*—con; *āmi*—Yo; *yāba*—iré; *nīlācale*—a Jagannātha Purī; *āmāre*—a Mí; *milibā*—se encontrarán; *āsi'*—viniendo allí; *ratha-yātrā-kāle*—durante el festival de las carrozas.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu, aunque pidió a todos los devotos que regresaran, permitió que dos personas lo acompañasen. Les pidió a todos los devotos que fueran a Jagannātha Purī y se reunieran con Él durante el festival de las carrozas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/236", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/236/", "verse_text": "> balabhadra bhaṭṭācārya, āra paṇḍita dāmodara\n> dui-jana-saṅge prabhu āilā nīlācala", "devanagari": "> বলভদ্র ভট্টাচার্য, আর পণ্ডিত দামোদর ।\n> দুইজন-সঙ্গে প্রভু আইলা নীলাচল ॥২৩৬॥", "synonyms": "*balabhadra bhaṭṭācārya*—llamado Balabhadra Bhaṭṭācārya; *āra*—y; *paṇḍita dāmodara*—Dāmodara Paṇḍita; *dui-jana*—dos personas; *saṅge*—con; *prabhu*—el Señor; *āilā*—regresó; *nīlācala*—a Jagannātha Purī.", "translation": "**Las dos personas que acompañaron a Śrī Caitanya Mahāprabhu a Jagannātha Purī [Nīlācala] fueron Balabhadra Bhaṭṭācārya y Dāmodara Paṇḍita.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/237", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/237/", "verse_text": "> dina kata tāhāṅ rahi' calilā vṛndāvana\n> lukāñā calilā rātre, nā jāne kona jana", "devanagari": "> দিন কত তাহাঁ রহি’ চলিলা বৃন্দাবন ।\n> লুকাঞা চলিলা রাত্রে, না জানে কোন জন ॥২৩৭॥", "synonyms": "*dina kata*—unos cuantos días; *tāhāṅ*—en Jagannātha Purī; *rahi'*—permaneciendo; *calilā*—partió; *vṛndāvana*—hacia Vṛndāvana; *lukāñā*—en secreto; *calilā*—partió; *rātre*—de noche; *nā jāne*—no lo supo; *kona*—alguna; *jana*—persona.", "translation": "**Tras permanecer en Jagannātha Purī unos cuantos días, el Señor partió en secreto hacia Vṛndāvana durante la noche. Lo hizo sin que nadie lo supiera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/238", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/238/", "verse_text": "> balabhadra bhaṭṭācārya rahe mātra saṅge\n> jhārikhaṇḍa-pathe kāśī āilā mahā-raṅge", "devanagari": "> বলভদ্র ভট্টাচার্য রহে মাত্র সঙ্গে ।\n> ঝারিখণ্ড-পথে কাশী আইলা মহারঙ্গে ॥২৩৮॥", "synonyms": "*balabhadra bhaṭṭācārya*—llamado Balabhadra Bhaṭṭācārya; *rahe*—permanece; *mātra*—solo; *saṅge*—con Él; *jhārikhaṇḍa-pathe*—por el camino a través de Jhārikhaṇḍa (Madhya Pradesh); *kāśī*—en Benarés; *āilā*—llegó; *mahā-raṅge*—con gran deleite.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu partió de Jagannātha Purī hacia Vṛndāvana, solo Balabhadra Bhaṭṭācārya iba con Él. Así pues, viajó por el camino que cruza Jhārikhaṇḍa y llegó a Benarés con gran deleite.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/239", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/239/", "verse_text": "> dina cāra kāśīte rahi' gelā vṛndāvana\n> mathurā dekhiyā dekhe dvādaśa kānana", "devanagari": "> দিন চার কাশীতে রহি’ গেলা বৃন্দাবন ।\n> মথুরা দেখিয়া দেখে দ্বাদশ কানন ॥২৩৯॥", "synonyms": "*dina cāra*—solo cuatro días; *kāśīte*—en Benarés; *rahi'*—permaneciendo; *gelā*—partió hacia; *vṛndāvana*—el lugar sagrado de Vṛndāvana; *mathurā*—el lugar sagrado de Mathurā; *dekhiyā*—después de ver; *dekhe*—visita; *dvādaśa*—doce; *kānana*—bosques.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu permaneció en Benarés solo cuatro días y luego partió hacia Vṛndāvana. Después de visitar la ciudad de Mathurā, recorrió los doce bosques.**", "purport": "Quienes visitan la zona de Vṛndāvana hoy en día también suelen visitar doce lugares, conocidos como los doce bosques. Comienzan en Mathurā, donde se encuentra Kāmya-vana. De allí se dirigen a Tāla-vana, Tamāla-vana, Madhu-vana, Kusuma-vana, Bhāṇḍīra-vana, Bilva-vana, Bhadra-vana, Khadira-vana, Loha-vana, Kumuda-vana y Gokula-mahāvana."}
{"ref": "cc/madhya/1/240", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/240/", "verse_text": "> līlā-sthala dekhi' preme ha-ilā asthira\n> balabhadra kaila tāṅre mathurāra bāhira", "devanagari": "> লীলাস্থল দেখি’ প্রেমে হইলা অস্থির ।\n> বলভদ্র কৈল তাঁরে মথুরার বাহির ॥২৪০॥", "synonyms": "*līlā-sthala*—todos los lugares sagrados de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa; *dekhi'*—visitando; *preme*—en gran éxtasis; *ha-ilā*—se puso; *asthira*—agitado; *balabhadra*—llamado Balabhadra; *kaila*—ayudó; *tāṅre*—al Señor Caitanya Mahāprabhu; *mathurāra*—de la ciudad de Mathurā; *bāhira*—fuera.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu visitó los doce lugares de los pasatiempos de Śrī Kṛṣṇa, se agitó mucho debido al éxtasis. Balabhadra Bhaṭṭācārya, de un modo u otro, logró sacarlo de Mathurā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/241", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/241/", "verse_text": "> gaṅgā-tīra-pathe lañā prayāge āilā\n> śrī-rūpa āsi' prabhuke tathāi mililā", "devanagari": "> গঙ্গাতীর-পথে লঞা প্রয়াগে আইলা ।\n> শ্রীরূপ আসি’ প্রভুকে তথাই মিলিলা ॥২৪১॥", "synonyms": "*gaṅgā-tīra-pathe*—por el camino a la orilla del Ganges; *lañā*—tomando; *prayāge*—en Allahabad; *āilā*—llegó; *śrī-rūpa*—llamado Śrī Rūpa; *āsi'*—llegando allí; *prabhuke*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tathāi*—allí; *mililā*—se encontró con.", "translation": "**Tras dejar Mathurā, el Señor emprendió camino por la orilla del Ganges y finalmente llegó al lugar sagrado llamado Prayāga [Allahabad]. Fue allí donde Śrīla Rūpa Gosvāmī acudió a encontrarse con el Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/242", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/242/", "verse_text": "> daṇḍavat kari' rūpa bhūmite paḍilā\n> parama ānande prabhu āliṅgana dilā", "devanagari": "> দণ্ডবৎ করি’ রূপ ভূমিতে পড়িলা ।\n> পরম আনন্দে প্রভু আলিঙ্গন দিলা ॥২৪২॥", "synonyms": "*daṇḍavat kari'*—ofreciendo reverencias; *rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *bhūmite*—en el suelo; *paḍilā*—cayó; *parama*—gran; *ānande*—con deleite; *prabhu*—el Señor; *āliṅgana*—abrazo; *dilā*—dio.", "translation": "**En Prayāga, Rūpa Gosvāmī se postró en el suelo para ofrecer reverencias al Señor, y el Señor lo abrazó con gran deleite.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/243", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/243/", "verse_text": "> śrī-rūpe śikṣā karāi' pāṭhāilā vṛndāvana\n> āpane karilā vārāṇasī āgamana", "devanagari": "> শ্রীরূপে শিক্ষা করাই’ পাঠাইলা বৃন্দাবন ।\n> আপনে করিলা বারাণসী আগমন ॥২৪৩॥", "synonyms": "*śrī-rūpe śikṣā karāi'*—instruyendo a Śrīla Rūpa Gosvāmī; *pāṭhāilā*—envió; *vṛndāvana*—hacia Vṛndāvana; *āpane*—Él mismo; *karilā*—hizo; *vārāṇasī*—a Benarés; *āgamana*—regreso.", "translation": "**Después de instruir a Śrīla Rūpa Gosvāmī en Prayāga, en el Daśāśvamedha-ghāṭa, Caitanya Mahāprabhu le ordenó ir a Vṛndāvana. El Señor regresó entonces a Vārāṇasī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/244", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/244/", "verse_text": "> kāśīte prabhuke āsi' mililā sanātana\n> dui māsa rahi' tāṅre karāilā śikṣaṇa", "devanagari": "> কাশীতে প্রভুকে আসি’ মিলিলা সনাতন ।\n> দুই মাস রহি’ তাঁরে করাইলা শিক্ষণ ॥২৪৪॥", "synonyms": "*kāśīte*—en Vārāṇasī; *prabhuke*—al Señor; *āsi'*—llegando; *mililā*—se encontró con; *sanātana*—llamado Sanātana Gosvāmī; *dui*—dos; *māsa*—meses; *rahi'*—permaneciendo; *tāṅre*—a él; *karāilā*—impartió; *śikṣaṇa*—instrucción.", "translation": "**Cuando el Señor Caitanya Mahāprabhu llegó a Vārāṇasī, Sanātana Gosvāmī se encontró allí con Él. El Señor permaneció allí durante dos meses e instruyó a Sanātana Gosvāmī a la perfección.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/245", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/245/", "verse_text": "> mathurā pāṭhāilā tāṅre diyā bhakti-bala\n> sannyāsīre kṛpā kari' gelā nīlācala", "devanagari": "> মথুরা পাঠাইলা তাঁরে দিয়া ভক্তিবল ।\n> সন্ন্যাসীরে কৃপা করি’ গেলা নীলাচল ॥২৪৫॥", "synonyms": "*mathurā*—a Mathurā; *pāṭhāilā*—envió; *tāṅre*—a él; *diyā*—dar; *bhakti-bala*—la fuerza de la devoción; *sannyāsīre*—a los *sannyāsīs māyāvādīs*; *kṛpā*—misericordia; *kari’*—dar; *gelā*—regresó; *nīlācala*—a Jagannātha Purī.", "translation": "**Después de instruir punto por punto a Sanātana Gosvāmī, Śrī Caitanya Mahāprabhu le envió a Mathurā dotado del poder del servicio devocional. En Benarés también concedió Su misericordia a los sannyāsīs māyāvādīs. Después regresó a Nīlācala [Jagannātha Purī].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/246", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/246/", "verse_text": "> chaya vatsara aiche prabhu karilā vilāsa\n> kabhu iti-uti, kabhu kṣetra-vāsa", "devanagari": "> ছয় বৎসর ঐছে প্রভু করিলা বিলাস ।\n> কভু ইতি-উতি, কভু ক্ষেত্রবাস ॥২৪৬॥", "synonyms": "*chaya vatsara*—seis años; *aiche*—de esa manera; *prabhu*—el Señor; *karilā*—realizó; *vilāsa*—pasatiempos; *kabhu*—a veces; *iti-uti*—aquí y allá; *kabhu*—a veces; *kṣetra-vāsa*—residiendo en Jagannātha Purī.", "translation": "**El Señor viajó por toda la India durante seis años. A veces Se encontraba aquí y a veces allá, ejecutando Sus pasatiempos trascendentales, y en ocasiones permanecía en Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/247", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/247/", "verse_text": "> ānande bhakta-saṅge sadā kīrtana-vilāsa\n> jagannātha-daraśana, premera vilāsa", "devanagari": "> আনন্দে ভক্ত-সঙ্গে সদা কীর্তন-বিলাস ।\n> জগন্নাথ-দরশন, প্রেমের বিলাস ॥২৪৭॥", "synonyms": "*ānande*—con gran gozo; *bhakta-saṅge*—con los devotos; *sadā*—siempre; *kīrtana*—del canto; *vilāsa*—disfrute; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *daraśana*—visita; *premera*—del éxtasis; *vilāsa*—pasatiempos.", "translation": "**Durante Su estancia en Jagannātha Purī, el Señor pasaba el tiempo con gran gozo realizando saṅkīrtana y visitando el templo del Señor Jagannātha con gran éxtasis.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/248", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/248/", "verse_text": "> madhya-līlāra kailuṅ ei sūtra-vivaraṇa\n> antya-līlāra sūtra ebe śuna, bhakta-gaṇa", "devanagari": "> মধ্যলীলার কৈলুঁ এই সূত্র-বিবরণ ।\n> অন্ত্যলীলার সূত্র এবে শুন, ভক্তগণ ॥২৪৮॥", "synonyms": "*madhya-līlāra*—del madhya-līlā, la porción intermedia de Sus pasatiempos; *kailuṅ*—hice; *ei*—esta; *sūtra*—sinopsis; *vivaraṇa*—descripción; *antya-līlāra*—de los pasatiempos finales, conocidos como antya-līlā; *sūtra*—sinopsis; *ebe*—ahora; *śuna*—escuchad; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos.", "translation": "**Así he ofrecido una sinopsis del madhya-līlā, los pasatiempos intermedios del Señor. Ahora bien, ¡oh devotos!, escuchad, por favor, la sinopsis de los pasatiempos finales del Señor, conocidos como antya-līlā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/249", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/249/", "verse_text": "> vṛndāvana haite yadi nīlācale āilā\n> āṭhāra varṣa tāhāṅ vāsa, kāhāṅ nāhi gelā", "devanagari": "> বৃন্দাবন হৈতে যদি নীলাচলে আইলা ।\n> আঠার বর্ষ তাহাঁ বাস, কাহাঁ নাহি গেলা ॥২৪৯॥", "synonyms": "*vṛndāvana haite*—de Vṛndāvana; *yadi*—aunque; *nīlācale*—a Jagannātha Purī; *āilā*—regresó; *āṭhāra*—dieciocho; *varṣa*—años; *tāhāṅ*—en Jagannātha Purī; *vāsa*—residencia; *kāhāṅ*—a ningún lugar; *nāhi*—no; *gelā*—fue.", "translation": "**Cuando el Señor regresó a Jagannātha Purī desde Vṛndāvana, permaneció allí y no Se marchó a ningún otro lugar durante dieciocho años.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/250", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/250/", "verse_text": "> prativarṣa āisena tāhāṅ gauḍera bhakta-gaṇa\n> cāri māsa rahe prabhura saṅge sammilana", "devanagari": "> প্রতিবর্ষ আইসেন তাহাঁ গৌড়ের ভক্তগণ ।\n> চারি মাস রহে প্রভুর সঙ্গে সম্মিলন ॥২৫০॥", "synonyms": "*prativarṣa*—cada año; *āisena*—visitan; *tāhāṅ*—allí; *gauḍera*—de Bengala; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *cāri*—cuatro; *māsa*—meses; *rahe*—permanecen; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *saṅge*—con; *sammilana*—encuentro.", "translation": "**Durante esos dieciocho años, todos los devotos de Bengala solían visitarle en Jagannātha Purī cada año. Permanecían allí durante cuatro meses continuos y disfrutaban de la compañía del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/251", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/251/", "verse_text": "> nirantara nṛtya-gīta kīrtana-vilāsa\n> ācaṇḍāle prema-bhakti karilā prakāśa", "devanagari": "> নিরন্তর নৃত্যগীত কীর্তন-বিলাস ।\n> আচণ্ডালে প্রেমভক্তি করিলা প্রকাশ ॥২৫১॥", "synonyms": "*nirantara*—sin cesar; *nṛtya-gīta*—canto y danza; *kīrtana*—del saṅkīrtana; *vilāsa*—disfrute; *ā-caṇḍāle*—a todos, incluso a la persona más baja; *prema-bhakti*—amor por Dios; *karilā*—hizo; *prakāśa*—manifestación.", "translation": "**En Jagannātha Purī, Śrī Caitanya Mahāprabhu realizaba canto y danza sin cesar. De ese modo disfrutaba del pasatiempo del saṅkīrtana. Manifestó Su misericordia sin causa, el amor puro por Dios, a todos, incluida la persona más baja.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/252", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/252/", "verse_text": "> paṇḍita-gosāñi kaila nīlācale vāsa\n> vakreśvara, dāmodara, śaṅkara, haridāsa", "devanagari": "> পণ্ডিত-গোসাঞি কৈল নীলাচলে বাস ।\n> বক্রেশ্বর, দামোদর, শঙ্কর, হরিদাস ॥২৫২॥", "synonyms": "*paṇḍita-gosāñi*—Gadādhara Paṇḍita; *kaila*—residió; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *vāsa*—viviendo; *vakreśvara*—de nombre Vakreśvara; *dāmodara*—Dāmodara Paṇḍita; *śaṅkara*—de nombre Śaṅkara; *haridāsa*—Haridāsa Ṭhākura.", "translation": "**Residiendo con el Señor en Jagannātha Purī se encontraban Paṇḍita Gosāñi y otros devotos, tales como Vakreśvara, Dāmodara, Śaṅkara y Haridāsa Ṭhākura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/253", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/253/", "verse_text": "> jagadānanda, bhagavān, govinda, kāsīśvara\n> paramānanda-purī, āra svarūpa-dāmodara", "devanagari": "> জগদানন্দ, ভগবান্, গোবিন্দ, কাশীশ্বর ।\n> পরমানন্দপুরী, আর স্বরূপ-দামোদর ॥২৫৩॥", "synonyms": "*jagadānanda*—de nombre Jagadānanda; *bhagavān*—de nombre Bhagavān; *govinda*—de nombre Govinda; *kāsīśvara*—de nombre Kāsīśvara; *paramānanda-purī*—de nombre Paramānanda Purī; *āra svarūpa-dāmodara*—y Svarūpa Dāmodara, Su secretario.", "translation": "**Jagadānanda, Bhagavān, Govinda, Kāśīśvara, Paramānanda Purī y Svarūpa Dāmodara eran otros devotos que también vivían con el Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/254", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/254/", "verse_text": "> kṣetra-vāsī rāmānanda rāya prabhṛti\n> prabhu-saṅge ei saba kaila nitya-sthiti", "devanagari": "> ক্ষেত্রবাসী রামানন্দ রায় প্রভৃতি ।\n> প্রভুসঙ্গে এই সব কৈল নিত্যস্থিতি ॥২৫৪॥", "synonyms": "*kṣetra-vāsī*—residentes de Jagannātha Purī; *rāmānanda rāya*—de nombre Rāmānanda Rāya; *prabhṛti*—y otros; *prabhu-saṅge*—con el Señor; *ei saba*—todos ellos; *kaila*—hicieron; *nitya-sthiti*—residencia permanente.", "translation": "**Śrīla Rāmānanda Rāya y otros devotos que eran residentes de Jagannātha Purī también permanecían de manera permanente con el Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/255-256", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/255-256/", "verse_text": "> advaita, nityānanda, mukunda, śrīvāsa\n> vidyānidhi, vāsudeva, murāri,—yata dāsa\n\n> prativarṣe āise saṅge rahe cāri-māsa\n> tāṅ-sabā lañā prabhura vividha vilāsa", "devanagari": "> অদ্বৈত, নিত্যানন্দ, মুকুন্দ, শ্রীবাস ।\n> বিদ্যানিধি, বাসুদেব, মুরারি, — যত দাস ॥২৫৫॥\n> প্রতিবর্ষে আইসে সঙ্গে রহে চারিমাস ।\n> তাঁ-সবা লঞা প্রভুর বিবিধ বিলাস ॥২৫৬॥", "synonyms": "*advaita*—Advaita; *nityānanda*—Nityānanda; *mukunda*—Mukunda; *śrīvāsa*—Śrīvāsa; *vidyānidhi*—Vidyānidhi; *vāsudeva*—Vāsudeva; *murāri*—Murāri; *yata dāsa*—todos ellos servidores del Señor; *prativarṣe*—cada año; *āise*—ir allí; *saṅge*—en compañía; *rahe*—permanecer; *cāri-māsa*—cuatro meses; *tāṅ-sabā*—todos ellos; *lañā*—tomar; *prabhura*—del Señor; *vividha*—diversos; *vilāsa*—pasatiempos.", "translation": "**Otros devotos del Señor, comenzando con Advaita Ācārya, Nityānanda Prabhu, Mukunda, Śrīvāsa, Vidyānidhi, Vāsudeva y Murāri, solían visitar Jagannātha Purī y pasar cuatro meses seguidos con el Señor. El Señor disfrutó de diversos pasatiempos en su compañía.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/257", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/257/", "verse_text": "> haridāsera siddhi-prāpti,--adbhuta se saba\n> āpani mahāprabhu yāṅra kaila mahotsava", "devanagari": "> হরিদাসের সিদ্ধিপ্রাপ্তি, — অদ্ভুত সে সব ।\n> আপনি মহাপ্রভু যাঁর কৈল মহোৎসব ॥২৫৭॥", "synonyms": "*haridāsera*—de Ṭhākura Haridāsa; *siddhi-prāpti*—partida; *adbhuta*—maravilloso; *se*—esos; *saba*—todos los sucesos; *āpani*—personalmente; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yāṅra*—cuyo; *kaila*—celebró; *mahā-utsava*—festival.", "translation": "**En Jagannātha Purī, Haridāsa Ṭhākura partió de este mundo. El suceso fue muy maravilloso, pues el Señor mismo celebró el festival de la partida de Ṭhākura Haridāsa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/258", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/258/", "verse_text": "> tabe rūpa-gosāñira punar-āgamana\n> tāṅhāra hṛdaye kaila prabhu śakti-sañcāraṇa", "devanagari": "> তবে রূপ-গোসাঞির পুনরাগমন ।\n> তাঁহার হৃদয়ে কৈল প্রভু শক্তি-সঞ্চারণ ॥২৫৮॥", "synonyms": "*tabe*—después; *rūpa-gosāñira*—de Śrīla Rūpa Gosvāmī; *punaḥ-āgamana*—nuevo regreso allí; *tāṅhāra*—de él; *hṛdaye*—en el corazón; *kaila*—hizo; *prabhu*—el Señor; *śakti-sañcāraṇa*—investidura de poder trascendental.", "translation": "**En Jagannātha Purī, Śrīla Rūpa Gosvāmī Se reunió de nuevo con el Señor, y el Señor invistió su corazón con todo el poder trascendental.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/259", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/259/", "verse_text": "> tabe choṭa haridāse prabhu kaila daṇḍa\n> dāmodara-paṇḍita kaila prabhuke vākya-daṇḍa", "devanagari": "> তবে ছোট হরিদাসে প্রভু কৈল দণ্ড ।\n> দামোদর-পণ্ডিত কৈল প্রভুকে বাক্য-দণ্ড ॥২৫৯॥", "synonyms": "*tabe*—después de eso; *choṭa haridāse*—a Haridāsa el Menor; *prabhu*—el Señor; *kaila*—hizo; *daṇḍa*—castigo; *dāmodara-paṇḍita*—de nombre Dāmodara Paṇḍita; *kaila*—hizo; *prabhuke*—al Señor; *vākya-daṇḍa*—reprensión a modo de advertencia.", "translation": "**Después de esto, el Señor castigó a Haridāsa el Menor, y Dāmodara Paṇḍita hizo una advertencia al Señor.**", "purport": "En realidad, Dāmodara Paṇḍita era el sirviente eterno del Señor. No podía castigar al Señor en ningún momento, ni tenía el menor deseo de hacerlo, pero sí Le hizo una advertencia para que otros no Lo blasfemasen. Por supuesto, debería haber sabido que el Señor es la Suprema Personalidad de Dios y es libre de actuar como Le plazca. No hay necesidad de advertirle, y tal acción no es muy apreciada por los devotos avanzados."}
{"ref": "cc/madhya/1/260", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/260/", "verse_text": "> tabe sanātana-gosāñira punar-āgamana\n> jyaiṣṭha-māse prabhu tāṅre kaila parīkṣaṇa", "devanagari": "> তবে সনাতন-গোসাঞির পুনরাগমন ।\n> জ্যৈষ্ঠমাসে প্রভু তাঁরে কৈল পরীক্ষণ ॥২৬০॥", "synonyms": "*tabe*—después de eso; *sanātana-gosāñira*—de Sanātana Gosvāmī; *punaḥ-āgamana*—nuevo regreso; *jyaiṣṭha-māse*—en el mes de Jyaiṣṭha (mayo-junio); *prabhu*—el Señor; *tāṅre*—a él; *kaila*—hizo; *parīkṣaṇa*—prueba.", "translation": "**Después, Sanātana Gosvāmī se reunió de nuevo con el Señor, y el Señor lo puso a prueba bajo un calor abrasador durante el mes de Jyaiṣṭha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/261", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/261/", "verse_text": "> tuṣṭa hañā prabhu tāṅre pāṭhāilā vṛndāvana\n> advaitera haste prabhura adbhuta bhojana", "devanagari": "> তুষ্ট হঞা প্রভু তাঁরে পাঠাইলা বৃন্দাবন ।\n> অদ্বৈতের হস্তে প্রভুর অদ্ভুত ভোজন ॥২৬১॥", "synonyms": "*tuṣṭa hañā*—quedando muy complacido; *prabhu*—el Señor; *tāṅre*—a él; *pāṭhāilā*—envió de regreso; *vṛndāvana*—a Vṛndāvana; *advaitera*—de Advaita Ācārya; *haste*—de las manos; *prabhura*—del Señor; *adbhuta*—maravilloso; *bhojana*—festín.", "translation": "**Complacido, el Señor envió a Sanātana Gosvāmī de regreso a Vṛndāvana. Tras ello, Śrī Advaita Ācārya Le ofreció un maravilloso festín con sus propias manos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/262", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/262/", "verse_text": "> nityānanda-saṅge yukti kariyā nibhṛte\n> tāṅre pāṭhāilā gauḍe prema pracārite", "devanagari": "> নিত্যানন্দ-সঙ্গে যুক্তি করিয়া নিভৃতে ।\n> তাঁরে পাঠাইলা গৌড়ে প্রেম প্রচারিতে ॥২৬২॥", "synonyms": "*nityānanda-saṅge*—con Nityānanda Prabhu; *yukti*—deliberación; *kariyā*—realizando; *nibhṛte*—en privado; *tāṅre*—a Él; *pāṭhāilā*—envió; *gauḍe*—a Bengala; *prema*—amor por Dios; *pracārite*—a predicar.", "translation": "**Después de enviar a Sanātana Gosvāmī de regreso a Vṛndāvana, el Señor deliberó en privado con Śrī Nityānanda Prabhu. A continuación, Lo envió a Bengala a predicar el amor por Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/263", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/263/", "verse_text": "> tabe ta' vallabha bhaṭṭa prabhure mililā\n> kṛṣṇa-nāmera artha prabhu tāṅhāre kahilā", "devanagari": "> তবে ত’ বল্লভ ভট্ট প্রভুরে মিলিলা ।\n> কৃষ্ণনামের অর্থ প্রভু তাঁহারে কহিলা ॥২৬৩॥", "synonyms": "*tabe ta'*—después de eso; *vallabha bhaṭṭa*—de nombre Vallabha Bhaṭṭa; *prabhure*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mililā*—conoció; *kṛṣṇa-nāmera*—del santo nombre de Kṛṣṇa; *artha*—significado; *prabhu*—el Señor; *tāṅhāre*—a él; *kahilā*—explicó.", "translation": "**Poco después, Vallabha Bhaṭṭa se encontró con el Señor en Jagannātha Purī, y el Señor le explicó el significado del santo nombre de Kṛṣṇa.**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nEste Vallabha Bhaṭṭa es el jefe del sampradāya vaiṣṇava conocido como Vallabhācārya-sampradāya en el oeste de la India. Hay una larga historia sobre Vallabha Ācārya narrada en el *Caitanya-caritāmṛta*, concretamente en el capítulo séptimo del *Antya-līlā* y el capítulo decimonoveno del *Madhya-līlā*. El Señor Caitanya Mahāprabhu visitó la casa de Vallabha Ācārya al otro lado de Prayāga, en un lugar conocido como Ādāila-grāma. Más tarde, Vallabha Bhaṭṭa se presentó ante Caitanya Mahāprabhu en Jagannātha Purī para explicar su comentario sobre el *Śrīmad-Bhāgavatam*. Se sentía muy orgulloso de sus escritos, pero Śrī Caitanya Mahāprabhu lo corrigió, diciéndole que un vaiṣṇava debe ser humilde y seguir los pasos de sus predecesores. El Señor le dijo que su orgullo de ser superior a Śrīdhara Svāmī no era en absoluto propio de un vaiṣṇava."}
{"ref": "cc/madhya/1/264", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/264/", "verse_text": "> pradyumna miśrere prabhu rāmānanda-sthāne\n> kṛṣṇa-kathā śunāila kahi' tāṅra guṇe", "devanagari": "> প্রদ্যুম্ন মিশ্রেরে প্রভু রামানন্দ-স্থানে ।\n> কৃষ্ণকথা শুনাইল কহি’ তাঁর গুণে ॥২৬৪॥", "synonyms": "*pradyumna miśrere*—de nombre Pradyumna Miśra; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *rāmānanda-sthāne*—a la morada de Rāmānanda Rāya; *kṛṣṇa-kathā*—temas del Señor Śrī Kṛṣṇa; *śunāila*—hizo oír; *kahi'*—explicando; *tāṅra*—de Rāmānanda Rāya; *guṇe*—las cualidades trascendentales.", "translation": "**Tras explicar las cualidades trascendentales de Rāmānanda Rāya, el Señor envió a Pradyumna Miśra a la residencia de Rāmānanda Rāya, y Pradyumna Miśra aprendió kṛṣṇa-kathā de él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/265", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/265/", "verse_text": "> gopīnātha paṭṭanāyaka--rāmānanda-bhrātā\n> rājā māritechila, prabhu haila trātā", "devanagari": "> গোপীনাথ পট্টনায়ক — রামানন্দ-ভ্রাতা ।\n> রাজা মারিতেছিল, প্রভু হৈল ত্রাতা ॥২৬৫॥", "synonyms": "*gopīnātha paṭṭanāyaka*—de nombre Gopīnātha Paṭṭanāyaka; *rāmānanda-bhrātā*—el hermano de Śrī Rāmānanda Rāya; *rājā*—el rey; *māritechila*—condenó a muerte; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *haila*—Se convirtió en; *trātā*—el salvador.", "translation": "**Después de esto, el Señor Caitanya Mahāprabhu salvó a Gopīnātha Paṭṭanāyaka, el hermano menor de Rāmānanda Rāya, de ser condenado a muerte por el rey.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/266", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/266/", "verse_text": "> rāmacandra-purī-bhaye bhikṣā ghāṭāilā\n> vaiṣṇavera duḥkha dekhi' ardheka rākhilā", "devanagari": "> রামচন্দ্রপুরী-ভয়ে ভিক্ষা ঘাটাইলা ।\n> বৈষ্ণবের দুঃখ দেখি’ অর্ধেক রাখিলা ॥২৬৬॥", "synonyms": "*rāmacandra-purī-bhaye*—por temor a Rāmacandra Purī; *bhikṣā*—la porción de alimento; *ghāṭāilā*—redujo; *vaiṣṇavera*—de todos los vaiṣṇavas; *duḥkha*—la aflicción; *dekhi'*—comprendiendo; *ardheka*—la mitad de la porción; *rākhilā*—mantuvo.", "translation": "**Rāmacandra Purī criticó la alimentación del Señor Caitanya Mahāprabhu; por consiguiente, el Señor redujo Su ingesta al mínimo. Sin embargo, cuando todos los vaiṣṇavas se apenaron mucho, el Señor aumentó Su porción a la mitad de lo habitual.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/267", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/267/", "verse_text": "> brahmāṇḍa-bhitare haya caudda bhuvana\n> caudda-bhuvane vaise yata jīva-gaṇa", "devanagari": "> ব্রহ্মাণ্ড-ভিতরে হয় চৌদ্দ ভুবন  ।\n> চৌদ্দভুবনে বৈসে যত জীবগণ ॥২৬৭॥", "synonyms": "*brahmāṇḍa-bhitare*—dentro del universo; *haya*—hay; *caudda bhuvana*—catorce sistemas planetarios; *caudda-bhuvane*—en esos catorce sistemas planetarios; *vaise*—residen; *yata*—tantas como haya; *jīva-gaṇa*—entidades vivientes.", "translation": "**Hay catorce sistemas planetarios dentro del universo, y todas las entidades vivientes residen en esos sistemas planetarios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/268", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/268/", "verse_text": "> manuṣyera veśa dhari' yātrikera chale\n> prabhura darśana kare āsi' nīlācale", "devanagari": "> মনুষ্যের বেশ ধরি’ যাত্রিকের ছলে  ।\n> প্রভুর দর্শন করে আসি’ নীলাচলে ॥২৬৮॥", "synonyms": "*manuṣyera*—de los seres humanos; *veśa dhari'*—vistiéndose; *yātrikera chale*—como si fueran peregrinos; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *darśana kare*—visitan; *āsi'*—viniendo; *nīlācale*—a Jagannātha Purī.", "translation": "**Vistiéndose como seres humanos en peregrinaje, todos solían ir a Jagannātha Purī para visitar a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/269", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/269/", "verse_text": "> eka-dina śrīvāsādi yata bhakta-gaṇa\n> mahāprabhura guṇa gāñā karena kīrtana", "devanagari": "> একদিন শ্রীবাসাদি যত ভক্তগণ ।\n> মহাপ্রভুর গুণ গাঞা করেন কীর্তন ॥২৬৯॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *śrīvāsa-ādi*—Śrīvāsa Ṭhākura y otros; *yata*—todos; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *mahāprabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *guṇa*—las cualidades; *gāñā*—describiendo; *karena*—realizan; *kīrtana*—canto.", "translation": "**Un día, todos los devotos encabezados por Śrīvāsa Ṭhākura estaban cantando las cualidades trascendentales de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/270", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/270/", "verse_text": "> śuni' bhakta-gaṇe kahe sa-krodha vacane\n> kṛṣṇa-nāma-guṇa chāḍi, ki kara kīrtane", "devanagari": "> শুনি’ ভক্তগণে কহে সক্রোধ বচনে ।\n> কৃষ্ণ-নাম-গুণ ছাড়ি, কি কর কীর্তনে ॥২৭০॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír esto; *bhakta-gaṇe*—a todos los devotos; *kahe*—el Señor dice; *sa-krodha vacane*—hablando con enojo; *kṛṣṇa-nāma-guṇa chāḍi*—dejando de lado las cualidades trascendentales y el nombre del Señor; *ki kara kīrtane*—qué clase de canto están haciendo.", "translation": "**Al no gustarle el canto de Sus cualidades trascendentales, Śrī Caitanya Mahāprabhu los reprendió como si estuviera enojado. «¿Qué clase de canto es este?», preguntó. «¿Acaso están dejando de lado el canto del santo nombre del Señor?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/271", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/271/", "verse_text": "> auddhatya karite haila sabākāra mana\n> svatantra ha-iyā sabe nāśā 'be bhuvana", "devanagari": "> ঔদ্ধত্য করিতে হৈল সবাকার মন ।\n> স্বতন্ত্র হইয়া সবে নাশা’বে ভুবন ॥২৭১॥", "synonyms": "*auddhatya*—insolencia; *karite*—hacer; *haila*—fue; *sabākāra*—de todos ustedes; *mana*—la mente; *svatantra*—independientes; *ha-iyā*—volviéndose; *sabe*—todos ustedes; *nāśā 'be*—arruinarán; *bhuvana*—el mundo entero.", "translation": "**Así, Śrī Caitanya Mahāprabhu reprendió a todos los devotos, diciéndoles que no mostraran insolencia ni arruinaran el mundo entero al volverse independientes.**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu advirtió a todos Sus seguidores que no se volvieran independientes ni insolentes. Por desgracia, tras la desaparición del Señor Caitanya Mahāprabhu, muchos apa-sampradāyas (supuestos seguidores) inventaron muchos métodos no aprobados por los ācāryas. Bhaktivinoda Ṭhākura los ha descrito como los āula, bāula, kartābhajā, neḍā, daraveśa, sāni sahajiyā, sakhībhekī, smārta, jāta-gosāñi, ativāḍī, cūḍādhārī y gaurāṅga-nāgarī.\n\nEl āula-sampradāya, el bāula-sampradāya y otros inventaron sus propias formas de entender la filosofía del Señor Caitanya, sin seguir los pasos de los ācāryas. Śrī Caitanya Mahāprabhu indica aquí que todos esos intentos simplemente arruinarían el espíritu de Su culto."}
{"ref": "cc/madhya/1/272", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/272/", "verse_text": "> daśa-dike koṭī koṭī loka hena kāle\n> jaya kṛṣṇa-caitanya' bali' kare kolāhale", "devanagari": "> দশ দিকে কোটী কোটী লোক হেন কালে ।\n> ‘জয় কৃষ্ণচৈতন্য’ বলি’ করে কোলাহলে ॥২৭২॥", "synonyms": "*daśa-dike*—en las diez direcciones; *koṭī koṭī*—muchos miles de personas; *loka*—la gente; *hena kāle*—en ese momento; *jaya kṛṣṇa-caitanya*—todas las glorias al Señor Caitanya Mahāprabhu; *bali'*—clamando en voz alta; *kare*—producen; *kolāhale*—un sonido tumultuoso.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu aparentemente estaba de humor enojado y reprendía a Sus devotos, muchos miles de personas afuera clamaron con voz tumultuosa: «¡Todas las glorias a Śrī Caitanya Mahāprabhu!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/273", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/273/", "verse_text": "> jaya jaya mahāprabhu--vrajendra-kumāra\n> jagat tārite prabhu, tomāra avatāra", "devanagari": "> জয় জয় মহাপ্রভু — ব্রজেন্দ্রকুমার ।\n> জগৎ তারিতে প্রভু, তোমার অবতার ॥২৭৩॥", "synonyms": "*jaya jaya mahāprabhu*—todas las glorias al Señor Caitanya Mahāprabhu; *vrajendra-kumāra*—originalmente el Señor Kṛṣṇa, el hijo de Mahārāja Nanda; *jagat*—el mundo entero; *tārite*—para liberar; *prabhu*—el Señor; *tomāra*—Tu; *avatāra*—encarnación.", "translation": "**Toda la gente comenzó a clamar con gran fuerza: «¡Todas las glorias a Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien es el hijo de Mahārāja Nanda! ¡Ahora has aparecido para liberar al mundo entero!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/274", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/274/", "verse_text": "> bahu-dūra haite āinu hañā baḍa ārta\n> daraśana diyā prabhu karaha kṛtārtha", "devanagari": "> বহুদূর হৈতে আইনু হঞা বড় আর্ত ।\n> দরশন দিয়া প্রভু করহ কৃতার্থ ॥২৭৪॥", "synonyms": "*bahu-dūra*—una larga distancia; *haite*—desde; *āinu*—hemos venido; *hañā*—estando; *baḍa*—muy; *ārta*—afligidos; *daraśana*—audiencia; *diyā*—dando; *prabhu*—¡oh, Señor!; *karaha*—ten la bondad de mostrar; *kṛta-artha*—favor.", "translation": "**»¡Oh, Señor!, somos muy desdichados. Hemos venido desde una gran distancia para verte. Por favor, sé misericordioso y muéstranos Tu favor».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/275", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/275/", "verse_text": "> śuniyā lokera dainya dravilā hṛdaya\n> bāhire āsi' daraśana dilā dayā-maya", "devanagari": "> শুনিয়া লোকের দৈন্য দ্রবিলা হৃদয় ।\n> বাহিরে আসি’ দরশন দিলা দয়াময় ॥২৭৫॥", "synonyms": "*śuniyā*—al oír; *lokera*—de la gente; *dainya*—la humildad; *dravilā*—se ablandó; *hṛdaya*—el corazón; *bāhire*—afuera; *āsi'*—viniendo; *daraśana*—audiencia; *dilā*—concedió; *dayā-maya*—el misericordioso.", "translation": "**Cuando el Señor oyó la humilde petición de la gente, Su corazón se ablandó. Siendo muy misericordioso, salió de inmediato y les concedió audiencia a todos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/276", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/276/", "verse_text": "> bāhu tuli' bale prabhu bala' 'hari' 'hari'\n> uṭhila--śrī-hari-dhvani catur-dik bhari'", "devanagari": "> বাহু তুলি’ বলে প্রভু বল’ ‘হরি’ ‘হরি’ ।\n> উঠিল — শ্রীহরিধ্বনি চতুর্দিক্ ভরি’ ॥২৭৬॥", "synonyms": "*bāhu tuli'*—levantando los brazos; *bale*—dice; *prabhu*—el Señor; *bala'*—digan; *hari hari*—el santo nombre del Señor, Hari; *uṭhila*—se elevó; *śrī-hari-dhvani*—la vibración del sonido Hari; *catuḥ-dik*—las cuatro direcciones; *bhari'*—llenando.", "translation": "**Levantando los brazos, el Señor pidió a todos que cantaran en voz alta la vibración del santo nombre del Señor Hari. De inmediato se produjo una gran conmoción, y la vibración de «¡Hari!» llenó todas las direcciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/277", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/277/", "verse_text": "> prabhu dekhi' preme loka ānandita mana\n> prabhuke īśvara bali' karaye stavana", "devanagari": "> প্রভু দেখি’ প্রেমে লোক আনন্দিত মন ।\n> প্রভুকে ঈশ্বর বলি’ করয়ে স্তবন ॥২৭৭॥", "synonyms": "*prabhu dekhi'*—al ver al Señor; *preme*—en éxtasis; *loka*—toda la gente; *ānandita*—jubilosa; *mana*—la mente; *prabhuke*—al Señor; *īśvara*—como el Señor Supremo; *bali'*—aceptando; *karaye*—hicieron; *stavana*—oración.", "translation": "**Al ver al Señor, todos se llenaron de júbilo por amor. Todos aceptaron al Señor como el Supremo, y así Le ofrecieron sus oraciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/278", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/278/", "verse_text": "> stava śuni' prabhuke kahena śrīnivāsa\n> ghare gupta hao, kene bāhire prakāśa", "devanagari": "> স্তব শুনি’ প্রভুকে কহেন শ্রীনিবাস ।\n> ঘরে গুপ্ত হও, কেনে বাহিরে প্রকাশ ॥২৭৮॥", "synonyms": "*stava*—oraciones; *śuni'*—al oír; *prabhuke*—al Señor; *kahena*—dice; *śrīnivāsa*—Śrīnivāsa Ācārya; *ghare*—en casa; *gupta*—oculto; *hao*—estás; *kene*—por qué; *bāhire*—afuera; *prakāśa*—manifestado.", "translation": "**Mientras la gente ofrecía sus oraciones al Señor, Śrīnivāsa Ācārya dijo sarcásticamente al Señor: «En casa querías permanecer oculto. ¿Por qué te has manifestado afuera?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/279", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/279/", "verse_text": "> ke śikhāla ei loke, kahe kon bāta\n> ihā-sabāra mukha ḍhāka diyā nija hāta", "devanagari": "> কে শিখাল এই লোকে, কহে কোন্ বাত ।\n> ইহা-সবার মুখ ঢাক দিয়া নিজ হাত ॥২৭৯॥", "synonyms": "*ke*—quién; *śikhāla*—enseñó; *ei*—a estas; *loke*—personas; *kahe*—dicen; *kon*—qué; *bāta*—temas; *ihā*—de ellos; *sabāra*—de todos; *mukha*—las bocas; *ḍhāka*—simplemente cubre; *diyā*—con; *nija*—Tu propia; *hāta*—mano.", "translation": "**Śrīnivāsa Ācārya continuó: «¿Quién les ha enseñado a estas personas? ¿Qué están diciendo? Ahora puedes cubrirles la boca con Tu propia mano.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/280", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/280/", "verse_text": "> sūrya yaiche udaya kari' cāhe lukāite\n> bujhite nā pāri taiche tomāra carite", "devanagari": "> সূর্য যৈছে উদয় করি’ চাহে লুকাইতে ।\n> বুঝিতে না পারি তৈছে তোমার চরিতে ॥২৮০॥", "synonyms": "*sūrya*—el sol; *yaiche*—tal como; *udaya*—aparición; *kari'*—haciendo; *cāhe*—quiere; *lukāite*—ocultarse; *bujhite*—comprender; *nā*—no; *pāri*—capaz; *taiche*—de manera similar; *tomāra*—Tu; *carite*—en la conducta.", "translation": "**»Es como si el sol, después de salir, quisiera ocultarse. No podemos comprender tal conducta en Tu comportamiento».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/281", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/281/", "verse_text": "> prabhu kahena,--śrīnivāsa, chāḍa viḍambanā\n> sabe meli' kara mora kateka lāñcanā", "devanagari": "> প্রভু কহেন, — শ্রীনিবাস, ছাড় বিড়ম্বনা ।\n> সবে মেলি’ কর মোর কতেক লাঞ্ছনা ॥২৮১॥", "synonyms": "*prabhu*—el Señor; *kahena*—dice; *śrīnivāsa*—Mi querido Śrīnivāsa; *chāḍa*—deja; *viḍambanā*—todas esas bromas; *sabe*—todos ustedes; *meli'*—juntos; *kara*—hacen; *mora*—a Mí; *kateka*—tanta; *lāñcanā*—humillación.", "translation": "**El Señor respondió: «Mi querido Śrīnivāsa, por favor deja de bromear. Todos se han combinado para humillarme de esta manera».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/282", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/282/", "verse_text": "> eta bali' loke kari' śubha-dṛṣṭi dāna\n> abhyantare gelā, lokera pūrṇa haila kāma", "devanagari": "> এত বলি’ লোকে করি’ শুভদৃষ্টি দান ।\n> অভ্যন্তরে গেলা, লোকের পূর্ণ হৈল কাম ॥২৮২॥", "synonyms": "*eta bali'*—habiendo dicho esto; *loke*—a la gente; *kari'*—otorgando; *śubha-dṛṣṭi*—mirada auspiciosa; *dāna*—caridad; *abhyantare*—dentro de la habitación; *gelā*—entró; *lokera*—de toda la gente; *pūrṇa*—satisfecho; *haila*—fue; *kāma*—el deseo.", "translation": "**Diciendo esto, el Señor entró en Su habitación tras lanzar una mirada auspiciosa sobre la gente a modo de caridad. De esta manera, los deseos de la gente quedaron completamente satisfechos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/283", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/283/", "verse_text": "> raghunātha-dāsa nityānanda-pāśe gelā\n> ciḍā-dadhi-mahotsava tāhāṅi karilā", "devanagari": "> রঘুনাথ-দাস নিত্যানন্দ-পাশে গেলা ।\n> চিড়া-দধি-মহোৎসব তাহাঁই করিলা ॥২৮৩॥", "synonyms": "*raghunātha-dāsa*—de nombre Raghunātha dāsa; *nityānanda*—el Señor Nityānanda; *pāśe*—cerca; *gelā*—fue; *ciḍā*—arroz aplanado; *dadhi*—cuajada; *mahotsava*—festival; *tāhāṅi*—allí; *karilā*—realizó.", "translation": "**Por aquel entonces, Raghunātha dāsa se acercó a Śrī Nityānanda Prabhu y, siguiendo Su orden, preparó un festín y distribuyó prasādam compuesto de arroz aplanado y cuajada.**", "purport": "Existe una preparación especial en Bengala en la que se mezcla arroz aplanado con cuajada y a veces con sandeśa y mango. Es un alimento muy sabroso que se ofrece a la Deidad y luego se distribuye al público. Raghunātha dāsa Gosvāmī, que en ese momento era un cabeza de familia, se encontró con Nityānanda Prabhu. Siguiendo Su consejo, celebró este festival de dadhi-ciḍā-prasādam."}
{"ref": "cc/madhya/1/284", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/284/", "verse_text": "> tāṅra ājñā lañā gelā prabhura caraṇe\n> tāṅra prabhu tāṅre samarpilā svarūpera sthāne", "devanagari": "> তাঁর আজ্ঞা লঞা গেলা প্রভুর চরণে ।\n> প্রভু তাঁরে সমর্পিলা স্বরূপের স্থানে ॥২৮৪॥", "synonyms": "*tāṅra*—Su; *ājñā*—orden; *lañā*—tomando; *gelā*—se acercó; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *caraṇe*—a los pies de loto; *prabhu*—el Señor; *tāṅre*—a él; *samarpilā*—entregó; *svarūpera*—de Svarūpa Dāmodara; *sthāne*—al cuidado.", "translation": "**Más tarde, Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī abandonó su hogar y se refugió en Śrī Caitanya Mahāprabhu en Jagannātha Purī. En esa ocasión, el Señor lo recibió y lo puso bajo el cuidado de Svarūpa Dāmodara para su iluminación espiritual.**", "purport": "A este respecto, Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī escribe en el Vilāpa-kusumāñjali (5):\n\n> yo māṁ dustara-geha-nirjala-mahā-kūpād apāra-klamāt\n> sadyaḥ sāndra-dayāmbudhiḥ prakṛtitaḥ svairīkṛpā-rajjubhiḥ\n> uddhṛtyātma-saroja-nindi-caraṇa-prāntaṁ prapadya svayaṁ\n> śrī-dāmodara-sac cakāra tam ahaṁ caitanya-candraṁ bhaje\n\n«Permítaseme ofrecer mis respetuosas reverencias a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien, por Su misericordia sin reservas, bondadosamente me salvó de la vida hogareña, que es exactamente como un pozo ciego sin agua, y me colocó en el océano de júbilo trascendental bajo el cuidado de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī»."}
{"ref": "cc/madhya/1/285", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/285/", "verse_text": "> brahmānanda-bhāratīra ghucāila carmāmbara\n> ei mata līlā kaila chaya vatsara", "devanagari": "> ব্রহ্মানন্দ-ভারতীর ঘুচাইল চর্মাম্বর ।\n> এই মত লীলা কৈল ছয় বৎসর ॥২৮৫॥", "synonyms": "*brahmānanda-bhāratīra*—de Brahmānanda Bhāratī; *ghucāila*—eliminó; *carma-ambara*—vestimenta de piel; *ei mata*—de esta manera; *līlā*—pasatiempos; *kaila*—realizó; *chaya vatsara*—seis años.", "translation": "**Más adelante, Śrī Caitanya Mahāprabhu puso fin a la costumbre de Brahmānanda Bhāratī de vestirse con piel de venado. Así pues, el Señor disfrutó de Sus pasatiempos ininterrumpidamente durante seis años, experimentando variedades de bienaventuranza trascendental.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/1/286", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/286/", "verse_text": "> ei ta' kahila madhya-līlāra sūtra-gaṇa\n> śeṣa dvādaśa vatsarera śuna vivaraṇa", "devanagari": "> এই ত’ কহিল মধ্যলীলার সূত্রগণ ।\n> শেষ দ্বাদশ বৎসরের শুন বিবরণ ॥২৮৬॥", "synonyms": "*ei ta'*—así; *kahila*—expliqué; *madhya-līlāra*—de los pasatiempos intermedios; *sūtra-gaṇa*—los códigos; *śeṣa*—los últimos; *dvādaśa*—doce; *vatsarera*—de los años; *śuna*—escuchen; *vivaraṇa*—la descripción.", "translation": "**He dado así una sinopsis del *madhya-līlā*. Ahora bien, por favor, escucha los pasatiempos que el Señor realizó durante los últimos doce años.**", "purport": "Así pues, Śrīla Kavirāja Gosvāmī, siguiendo estrictamente las huellas de Śrī Vyāsadeva, ofrece una sinopsis de los *līlās* del *Caitanya-caritāmṛta*. Tal descripción la ha dado al final de cada canto. En el *Ādi-līlā* esbozó los pasatiempos del Señor en las cinco etapas de la infancia, dejando los detalles de la descripción a Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura. Ahora bien, en este capítulo se resumen los pasatiempos que tuvieron lugar al final de la vida del Señor. Estos se describen en el *Madhya-līlā* y el *Antya-līlā*. El resto de los pasatiempos ha sido descrito en una sinopsis en el Segundo Capítulo del *Madhya-līlā*. De esta manera el autor ha descrito gradualmente tanto el *madhya-līlā* como el *antya-līlā*."}
{"ref": "cc/madhya/1/287", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/1/287/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥২৮৭॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—esperanza; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—narra; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī Caitanya-caritāmṛta, siguiendo sus huellas.**", "purport": "*Así concluyen los significados Bhaktivedanta del Śrī Caitanya-caritāmṛta, Madhya-līlā, Capítulo Uno, que resume los pasatiempos posteriores del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.*"}
{"ref": "cc/madhya/2/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/1/", "verse_text": "> vicchede 'smin prabhor antya-\n> līlā-sūtrānuvarṇane\n> gaurasya kṛṣṇa-viccheda-\n> pralāpādy anuvarṇyate", "devanagari": "> বিচ্ছেদেঽস্মিন্ প্ৰভোরন্ত্যলীলা-সূত্রানুবর্ণনে ।\n> গৌরস্য কৃষ্ণবিচ্ছেদপ্ৰলাপাদ্যনুবর্ণ্যতে ॥১॥", "synonyms": "*vicchede*—en el capítulo; *asmin*—este; *prabhoḥ*—del Señor; *antya-līlā*—de la última división de Sus pasatiempos; *sūtra*—de los códigos; *anuvarṇane*—en lo referente a la descripción; *gaurasya*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛṣṇa-viccheda*—de la separación de Kṛṣṇa; *pralāpa*—locura; *ādi*—otros temas; *anuvarṇyate*—se describe.", "translation": "**Al relatar en forma sinóptica la última división de los pasatiempos del Señor Caitanya Mahāprabhu, en este capítulo describiré el éxtasis trascendental del Señor, que se manifiesta como locura debido a Su separación de Kṛṣṇa.**", "purport": "En este Segundo Capítulo se describen de manera general las actividades del Señor Caitanya que tuvieron lugar después de que el Señor aceptara sannyāsa. Aquí se menciona específicamente al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu como gaura, es decir, de tez clara. Kṛṣṇa es conocido generalmente por ser de tez oscura, pero cuando Él está absorto en el pensamiento de las gopīs, que son todas de tez clara, Kṛṣṇa mismo también se vuelve claro. El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, en particular, sintió la separación de Kṛṣṇa muy profundamente, exactamente como un amante que se siente abatido por la separación del ser amado. Tales sentimientos, que el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu expresó durante casi doce años al final de Sus pasatiempos, se describen brevemente en este Segundo Capítulo del *Madhya-līlā*."}
{"ref": "cc/madhya/2/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda\n> jayādvaitacandra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya śrī-caitanya*—todas las glorias a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jaya nityānanda*—todas las glorias al Señor Nityānanda; *jaya advaitacandra*—todas las glorias a Advaita Prabhu; *jaya gaura-bhakta-vṛnda*—todas las glorias a los devotos del Señor.", "translation": "**¡Todas las glorias a Śrī Caitanya Mahāprabhu! ¡Todas las glorias al Señor Nityānanda! ¡Todas las glorias a Advaitacandra! ¡Todas las glorias a todos los devotos del Señor!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/3/", "verse_text": "> śeṣa ye rahila prabhura dvādaśa vatsara\n> kṛṣṇera viyoga-sphūrti haya nirantara", "devanagari": "> শেষ যে রহিল প্রভুর দ্বাদশ বৎসর ।\n> কৃষ্ণের বিয়োগ-স্ফূর্তি হয় নিরন্তর ॥৩॥", "synonyms": "*śeṣa*—al final; *ye*—aquellos; *rahila*—permanecieron; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dvādaśa vatsara*—doce años; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *viyoga*—de separación; *sphūrti*—manifestación; *haya*—es; *nirantara*—siempre.", "translation": "**Durante Sus últimos doce años, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu manifestó siempre todos los síntomas de éxtasis en separación de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/4/", "verse_text": "> śrī-rādhikāra ceṣṭā yena uddhava-darśane\n> ei-mata daśā prabhura haya rātri-dine", "devanagari": "> শ্রীরাধিকার চেষ্টা যেন উদ্ধব-দর্শনে ।\n> এইমত দশা প্রভুর হয় রাত্রি-দিনে ॥৪॥", "synonyms": "*śrī-rādhikāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *ceṣṭā*—las actividades; *yena*—tal como; *uddhava-darśane*—al ver a Uddhava en Vṛndāvana; *ei-mata*—de este modo; *daśā*—la condición; *prabhura*—del Señor; *haya*—es; *rātri-dine*—día y noche.", "translation": "**El estado de ánimo del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, día y noche, era prácticamente idéntico al estado de ánimo de Rādhārāṇī cuando Uddhava llegó a Vṛndāvana a ver a las gopīs.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/5/", "verse_text": "> nirantara haya prabhura viraha-unmāda\n> bhrama-maya ceṣṭā sadā, pralāpa-maya vāda", "devanagari": "> নিরন্তর হয় প্রভুর বিরহ-উন্মাদ ।\n> ভ্রমময় চেষ্টা সদা, প্রলাপময় বাদ ॥৫॥", "synonyms": "*nirantara*—constantemente; *haya*—es; *prabhura*—del Señor; *viraha*—de separación; *unmāda*—la locura; *bhrama-maya*—de olvido; *ceṣṭā*—actividades; *sadā*—siempre; *pralāpa-maya*—llenas de delirio; *vāda*—filosofía.", "translation": "**El Señor exhibía constantemente un estado de ánimo que reflejaba la locura de la separación. Todas Sus actividades se basaban en el olvido, y Sus palabras estaban siempre llenas de delirio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/6/", "verse_text": "> roma-kūpe raktodgama, danta saba hāle\n> kṣaṇe aṅga kṣīṇa haya, kṣaṇe aṅga phule", "devanagari": "> রোমকূপে রক্তোদগম, দন্ত সব হালে ।\n> ক্ষণে অঙ্গ ক্ষীণ হয়, ক্ষণে অঙ্গ ফুলে ॥৬॥", "synonyms": "*roma-kūpe*—los poros del cuerpo; *rakta-udgama*—exudación de sangre; *danta*—dientes; *saba*—todos; *hāle*—se aflojan; *kṣaṇe*—en un momento; *aṅga*—el cuerpo entero; *kṣīṇa*—delgado; *haya*—se vuelve; *kṣaṇe*—en otro momento; *aṅga*—el cuerpo; *phule*—se hincha.", "translation": "**La sangre fluía por todos los poros de Su cuerpo, y todos Sus dientes se aflojaban. En un momento, Su cuerpo entero se volvía delgado, y en otro momento, Su cuerpo entero se hinchaba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/7/", "verse_text": "> gambhīrā-bhitare rātre nāhi nidrā-lava\n> bhitte mukha-śira ghaṣe, kṣata haya saba", "devanagari": "> গম্ভীরা-ভিতরে রাত্রে নাহি নিদ্রা-লব ।\n> ভিত্তে মুখ-শির ঘষে, ক্ষত হয় সব ॥৭॥", "synonyms": "*gambhīrā-bhitare*—dentro de la habitación interior; *rātre*—por la noche; *nāhi*—no hay; *nidrā-lava*—ni un instante de sueño; *bhitte*—en el suelo; *mukha*—la boca; *śira*—la cabeza; *ghaṣe*—restriega; *kṣata*—heridas; *haya*—hay; *saba*—por todas partes.", "translation": "**La pequeña habitación más allá del corredor se llama Gambhīrā. Śrī Caitanya Mahāprabhu solía permanecer en esa habitación, pero no dormía ni un momento. Durante toda la noche frotaba Su boca y Su cabeza contra el suelo, y Su rostro quedaba cubierto de heridas por todas partes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/8/", "verse_text": "> tina dvāre kapāṭa, prabhu yāyena bāhire\n> kabhu siṁha-dvāre paḍe, kabhu sindhu-nīre", "devanagari": "> তিন দ্বারে কপাট, প্রভু যায়েন বাহিরে ।\n> কভু সিংহদ্বারে পড়ে, কভু সিন্ধুনীরে ॥৮॥", "synonyms": "*tina dvāre*—las tres puertas; *kapāṭa*—completamente cerradas; *prabhu*—el Señor; *yāyena*—sale; *bāhire*—afuera; *kabhu*—a veces; *siṁha-dvāre*—en la puerta del templo de Jagannātha, conocida como Siṁha-dvāra; *paḍe*—cae de bruces; *kabhu*—a veces; *sindhu-nīre*—en las aguas del mar.", "translation": "**Aunque las tres puertas de la casa estaban siempre cerradas, el Señor aun así salía afuera y a veces se Le encontraba en el templo de Jagannātha, ante la puerta conocida como Siṁha-dvāra. Y a veces el Señor caía de bruces al mar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/9/", "verse_text": "> caṭaka parvata dekhi' 'govardhana' bhrame\n> dhāñā cale ārta-nāda kariyā krandane", "devanagari": "> চটক পর্বত দেখি’ ‘গোবর্ধন’ ভ্রমে ।\n> ধাঞা চলে আর্তনাদ করিয়া ক্রন্দনে ॥৯॥", "synonyms": "*caṭaka parvata*—las colinas de arena; *dekhi'*—al ver; *govardhana*—la colina Govardhana en Vṛndāvana; *bhrame*—confunde; *dhāñā*—corriendo; *cale*—va; *ārta-nāda*—lamentos; *kariyā*—haciendo; *krandane*—llantos.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu también corría con gran velocidad por entre las dunas de arena, confundiéndolas con Govardhana. Mientras corría, se lamentaba y lloraba a gritos.**", "purport": "Debido a los vientos del mar, a veces la arena formaba dunas. Esas dunas se denominan caṭaka parvata. En vez de verlas simplemente como colinas de arena, el Señor las tomaba por la colina Govardhana. A veces corría hacia esas dunas a gran velocidad, llorando muy fuerte, expresando el estado de ánimo que exhibía Rādhārāṇī. De este modo, Caitanya Mahāprabhu estaba absorto en los pensamientos de Kṛṣṇa y Sus pasatiempos. Su estado de ánimo Le traía la atmósfera de Vṛndāvana y la colina Govardhana, y así disfrutaba de la bienaventuranza trascendental de la separación y el encuentro."}
{"ref": "cc/madhya/2/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/10/", "verse_text": "> upavanodyāna dekhi' vṛndāvana-jñāna\n> tāhāṅ yāi' nāce, gāya, kṣaṇe mūrcchā yā'na", "devanagari": "> উপবনোদ্যান দেখি’ বৃন্দাবন-জ্ঞান ।\n> তাহাঁ যাই’ নাচে, গায়, ক্ষণে মূর্চ্ছা যা’ন ॥১০॥", "synonyms": "*upavana-udyāna*—pequeños parques; *dekhi'*—al ver; *vṛndāvana-jñāna*—los tomaba por los bosques de Vṛndāvana; *tāhāṅ*—allí; *yāi'*—yendo; *nāce*—danza; *gāya*—canta; *kṣaṇe*—en un momento; *mūrcchā*—inconsciencia; *yā'na*—se sume.", "translation": "**A veces, Caitanya Mahāprabhu confundía los pequeños parques de la ciudad con Vṛndāvana. A veces iba allí, danzaba y cantaba, y a veces caía inconsciente en éxtasis espiritual.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/11/", "verse_text": "> kāhāṅ nāhi śuni yei bhāvera vikāra\n> sei bhāva haya prabhura śarīre pracāra", "devanagari": "> কাহাঁ নাহি শুনি যেই ভাবের বিকার ।\n> সেই ভাব হয় প্রভুর শরীরে প্রচার ॥১১॥", "synonyms": "*kāhāṅ*—en ninguna parte; *nāhi*—no; *śuni*—oímos; *yei*—esas; *bhāvera*—del éxtasis; *vikāra*—transformaciones; *sei*—esas; *bhāva*—éxtasis; *haya*—es; *prabhura*—del Señor; *śarīre*—en el cuerpo; *pracāra*—manifiesto.", "translation": "**Las extraordinarias transformaciones del cuerpo debidas a sentimientos trascendentales jamás habrían sido posibles en nadie que no fuera el Señor, en cuyo cuerpo todas las transformaciones se manifestaban.**", "purport": "Las transformaciones extáticas del cuerpo que se describen en escrituras tan exaltadas como el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* prácticamente no se observan en este mundo material. Sin embargo, estos síntomas estaban perfectamente presentes en el cuerpo del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu. Estos síntomas son indicativos de mahābhāva, es decir, el éxtasis más elevado. A veces, los sahajiyās imitan artificialmente estos síntomas, pero los devotos experimentados los rechazan de inmediato. El autor admite aquí que estos síntomas no se encuentran en ningún otro lugar salvo en el cuerpo del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/madhya/2/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/12/", "verse_text": "> hasta-padera sandhi saba vitasti-pramāṇe\n> sandhi chāḍi' bhinna haye, carma rahe sthāne", "devanagari": "> হস্তপদের সন্ধি সব বিতস্তি-প্রমাণে ।\n> সন্ধি ছাড়ি’ ভিন্ন হয়ে, চর্ম রহে স্থানে ॥১২॥", "synonyms": "*hasta-padera*—de las manos y las piernas; *sandhi*—articulaciones; *saba*—todas; *vitasti*—unas ocho pulgadas; *pramāṇe*—de largo; *sandhi*—articulaciones; *chāḍi'*—dislocadas; *bhinna*—separadas; *haye*—se vuelven; *carma*—piel; *rahe*—permanece; *sthāne*—en su lugar.", "translation": "**Las articulaciones de Sus manos y piernas a veces se separaban unas ocho pulgadas, y permanecían conectadas únicamente por la piel.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/13/", "verse_text": "> hasta, pada, śira saba śarīra-bhitare\n> praviṣṭa haya--kūrma-rūpa dekhiye prabhure", "devanagari": "> হস্ত, পদ, শির, সব শরীর-ভিতরে ।\n> প্রবিষ্ট হয় — কূর্মরূপ দেখিয়ে প্রভুরে ॥১৩॥", "synonyms": "*hasta*—las manos; *pada*—las piernas; *śira*—la cabeza; *saba*—todo; *śarīra*—el cuerpo; *bhitare*—dentro; *praviṣṭa*—entrado; *haya*—ha; *kūrma-rūpa*—como una tortuga; *dekhiye*—uno ve; *prabhure*—al Señor.", "translation": "**A veces, las manos, las piernas y la cabeza del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu se retraían dentro de Su cuerpo, tal como los miembros recogidos de una tortuga.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/14/", "verse_text": "> ei mata adbhuta-bhāva śarīre prakāśa\n> manete śūnyatā, vākye hā-hā-hutāśa", "devanagari": "> এই মত অদ্ভুত-ভাব শরীরে প্রকাশ ।\n> মনেতে শূন্যতা, বাক্যে হাহা-হুতাশ ॥১৪॥", "synonyms": "*ei mata*—de este modo; *adbhuta*—maravilloso; *bhāva*—éxtasis; *śarīre*—en el cuerpo; *prakāśa*—manifestación; *manete*—en la mente; *śūnyatā*—vacuidad; *vākye*—al hablar; *hā-hā*—desconsuelo; *hutāśa*—desaliento.", "translation": "**De este modo, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu solía manifestar síntomas extáticos maravillosos. Su mente parecía vacía, y en Sus palabras solo había desconsuelo y desaliento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/15/", "verse_text": "> kāhāṅ mora prāṇa-nātha muralī-vadana\n> kāhāṅ karoṅ kāhāṅ pāṅ vrajendra-nandana", "devanagari": "> কাহাঁ মোর প্রাণনাথ মুরলীবদন ।\n> কাহাঁ করোঁ কাহাঁ পাঙ ব্রজেন্দ্রনন্দন ॥১৫॥", "synonyms": "*kāhāṅ*—dónde; *mora*—Mi; *prāṇa-nātha*—Señor de la vida; *muralī-vadana*—que toca la flauta; *kāhāṅ*—qué; *karoṅ*—haré; *kāhāṅ*—dónde; *pāṅ*—encontraré; *vrajendra-nandana*—el hijo del Mahārāja Nanda.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu solía expresar Su mente de esta manera: «¿Dónde está el Señor de Mi vida, que toca Su flauta? ¿Qué haré ahora? ¿Adónde iré a buscar al hijo del Mahārāja Nanda?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/16/", "verse_text": "> kāhāre kahiba, kebā jāne mora duḥkha\n> vrajendra-nandana vinu phāṭe mora buka", "devanagari": "> কাহারে কহিব, কেবা জানে মোর দুঃখ ।\n> ব্রজেন্দ্রনন্দন বিনু ফাটে মোর বুক ॥১৬॥", "synonyms": "*kāhāre*—a quién; *kahiba*—hablaré; *kebā*—quién; *jāne*—conoce; *mora*—Mi; *duḥkha*—pesar; *vrajendra-nandana*—Kṛṣṇa, el hijo del Mahārāja Nanda; *vinu*—sin; *phāṭe*—se rompe; *mora*—Mi; *buka*—corazón.", "translation": "**»¿A quién le hablaré? ¿Quién puede entender Mi pesar? Sin el hijo del Mahārāja Nanda, Mi corazón se rompe».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/17/", "verse_text": "> ei-mata vilāpa kare vihvala antara\n> rāyera nāṭaka-śloka paḍe nirantara", "devanagari": "> এইমত বিলাপ করে বিহ্বল অন্তর ।\n> রায়ের নাটক-শ্লোক পড়ে নিরন্তর ॥১৭॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *vilāpa*—lamentación; *kare*—hace; *vihvala*—perturbado; *antara*—por dentro; *rāyera*—de Śrī Rāmānanda Rāya; *nāṭaka*—drama; *śloka*—versos; *paḍe*—lee; *nirantara*—constantemente.", "translation": "**De este modo, Śrī Caitanya Mahāprabhu expresaba siempre su perplejidad y lamentaba en separación de Kṛṣṇa. En tales momentos solía recitar los *ślokas* del drama de Rāmānanda Rāya conocido como Jagannātha-vallabha-nāṭaka.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/18/", "verse_text": "> prema-ccheda-rujo 'vagacchati harir nāyaṁ na ca prema vā\n> sthānāsthānam avaiti nāpi madano jānāti no durbalāḥ\n> anyo veda na cānya-duḥkham akhilaṁ no jīvanaṁ vāśravaṁ\n> dvi-trāṇy eva dināni yauvanam idaṁ hā-hā vidhe kā gatiḥ", "devanagari": "> প্রেমচ্ছেদরুজোঽবগচ্ছতি হরির্নায়ং ন চ প্রেম বা\n> স্থানাস্থানমবৈতি নাপি মদনো জানাতি নো দুর্বলাঃ ৷\n> অন্যো বেদ ন চান্যদুঃখমখিলং নো জীবনং বাশ্রবং\n> দ্বিত্রাণ্যেব দিনানি যৌবনমিদং হাহা বিধে কা গতিঃ ॥১৮॥", "synonyms": "*prema-cheda-rujaḥ*—los sufrimientos de una relación amorosa rota; *avagacchati*—conoce; *hariḥ*—el Señor Supremo; *na*—no; *ayam*—este; *na ca*—ni; *prema*—amor; *vā*—ni; *sthāna*—el lugar apropiado; *asthānam*—un lugar inapropiado; *avaiti*—conoce; *na*—no; *api*—tampoco; *madanaḥ*—Cupido; *jānāti*—conoce; *naḥ*—nosotras; *durbalāḥ*—muy débiles; *anyaḥ*—otro; *veda*—conoce; *na*—no; *ca*—también; *anya-duḥkham*—las dificultades de otros; *akhilam*—toda; *naḥ*—nuestra; *jīvanam*—vida; *vā*—o; *āśravam*—simplemente llena de sufrimientos; *dvi*—dos; *trāṇi*—tres; *eva*—ciertamente; *dināni*—días; *yauvanam*—juventud; *idam*—esta; *hā-hā*—¡ay!; *vidhe*—¡oh, creador!; *kā*—cuál; *gatiḥ*—nuestro destino.", "translation": "**«[Śrīmatī Rādhārāṇī solía lamentarse:] \"Nuestro Kṛṣṇa no comprende lo que hemos sufrido por las heridas infligidas en el transcurso de los asuntos amorosos. En verdad, el amor abusa de nosotras, porque el amor no sabe dónde golpear y dónde no golpear. Ni siquiera Cupido conoce nuestra condición tan debilitada. ¿Qué puedo decirle a nadie? Nadie puede comprender las dificultades de otro. Nuestra vida no está bajo nuestro control, pues la juventud permanecerá dos o tres días y pronto se acabará. En esta condición, ¡oh, creador!, ¿cuál será nuestro destino?\"»**", "purport": "Este verso proviene del Jagannātha-vallabha-nāṭaka (3.9), de Rāmānanda Rāya."}
{"ref": "cc/madhya/2/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/19/", "verse_text": "> upajila premāṅkura, bhāṅgila ye duḥkha-pūra,\n> kṛṣṇa tāhā nāhi kare pāna\n> bāhire nāgara-rāja, bhitare śaṭhera kāja,\n> para-nārī vadhe sāvadhāna", "devanagari": "> উপজিল প্রেমাঙ্কুর, ভাঙ্গিল যে দুঃখ-পূর,\n> কৃষ্ণ তাহা নাহি করে পান ।\n> বাহিরে নাগররাজ, ভিতরে শঠের কাজ,\n> পরনারী বধে সাবধান ॥১৯॥", "synonyms": "*upajila*—creció; *prema-aṅkura*—el brote del amor por Dios; *bhāṅgila*—se rompió; *ye*—ese; *duḥkha-pūra*—lleno de sufrimientos; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *tāhā*—eso; *nāhi*—no; *kare*—hace; *pāna*—beber; *bāhire*—externamente; *nāgara-rāja*—la persona más atractiva; *bhitare*—por dentro; *śaṭhera*—de un embaucador; *kāja*—actividades; *para-nārī*—las esposas de otros; *vadhe*—mata; *sāvadhāna*—muy cuidadoso.", "translation": "**[Śrīmatī Rādhārāṇī habló así, angustiada por la separación de Kṛṣṇa:] «¡Oh!, ¿qué puedo decir de Mi aflicción? Después de que conocí a Kṛṣṇa, Mis propensiones amorosas brotaron, pero al separarme de Él sufrí una gran conmoción que ahora continúa como los padecimientos de una enfermedad. El único médico para esta enfermedad es el propio Kṛṣṇa, pero Él no está cuidando de esta planta germinante de servicio devocional. ¿Qué puedo decir del comportamiento de Kṛṣṇa? Externamente es un joven amante muy atractivo, pero en Su corazón es un gran embaucador, muy experto en matar a las esposas de otros.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/20/", "verse_text": "> sakhī he, nā bujhiye vidhira vidhāna\n> sukha lāgi' kailuṅ prīta, haila duḥkha viparīta,\n> ebe yāya, nā rahe parāṇa", "devanagari": "> সখি হে, না বুঝিয়ে বিধির বিধান ।\n> সুখ লাগি’ কৈলুঁ প্রীত, হৈল দুঃখ বিপরীত,\n> এবে যায়, না রহে পরাণ ।। ২০ ।। ধ্রু ।। ॥২০॥", "synonyms": "*sakhī he*—(Mi querida) amiga; *nā bujhiye*—no comprendo; *vidhira*—del Creador; *vidhāna*—la regulación; *sukha lāgi'*—para la felicidad; *kailuṅ*—hice; *prīta*—amor; *haila*—se convirtió; *duḥkha*—infelicidad; *viparīta*—lo opuesto; *ebe*—ahora; *yāya*—se va; *nā*—no; *rahe*—queda; *parāṇa*—vida.", "translation": "**[Śrīmatī Rādhārāṇī continuó lamentándose por las consecuencias de amar a Kṛṣṇa:] «Mi querida amiga, no comprendo los principios regulativos establecidos por el Creador. Yo amé a Kṛṣṇa para ser feliz, pero el resultado fue justamente lo contrario. Ahora me encuentro en un océano de aflicción. Debe de ser que ahora voy a morir, pues Mi fuerza vital ya no permanece. Este es Mi estado de ánimo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/21/", "verse_text": "> kuṭila premā ageyāna, nāhi jāne sthānāsthāna,\n> bhāla-manda nāre vicārite\n> krūra śaṭhera guṇa-ḍore, hāte-gale bāndhi' more,\n> rākhiyāche, nāri' ukāśite", "devanagari": "> কুটিল প্রেমা অগেয়ান, নাহি জানে স্থানাস্থান,\n> ভাল-মন্দ নারে বিচারিতে ।\n> ক্রূর শঠের গুণডোরে, হাতে-গলে বান্ধি’ মোরে,\n> রাখিয়াছে, নারি’ উকাশিতে ॥২১॥", "synonyms": "*kuṭila*—torcido; *premā*—amor por Kṛṣṇa; *ageyāna*—ignorante; *nāhi*—no; *jāne*—sabe; *sthāna-asthāna*—un lugar apropiado o inapropiado; *bhāla-manda*—lo bueno o lo malo; *nāre*—no es capaz; *vicārite*—de considerar; *krūra*—muy cruel; *śaṭhera*—del embaucador; *guṇa-ḍore*—con las cuerdas de las buenas cualidades; *hāte*—en las manos; *gale*—en el cuello; *bāndhi'*—atando; *more*—a Mí; *rākhiyāche*—ha mantenido; *nāri'*—siendo incapaz; *ukāśite*—de obtener alivio.", "translation": "**«Por naturaleza, los asuntos amorosos son muy torcidos. No se entra en ellos con suficiente conocimiento, ni consideran si un lugar es adecuado o no, ni miran hacia los resultados futuros. Con las cuerdas de Sus buenas cualidades, Kṛṣṇa, que es tan cruel, ha atado Mi cuello y Mis manos, y Me resulta imposible obtener alivio.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/22/", "verse_text": "> ye madana tanu-hīna, para-drohe paravīṇa,\n> pāṅca bāṇa sandhe anukṣaṇa\n> abalāra śarīre, vindhi' kaila jarajare,\n> duḥkha deya, nā laya jīvana", "devanagari": "> যে মদন তনুহীন, পরদ্রোহে পরবীণ,\n> বাণ সন্ধে অনুক্ষণ ।\n> অবলার শরীরে, বিন্ধি’ কৈল জরজরে,\n> দুঃখ দেয়, না লয় জীবন ॥২২॥", "synonyms": "*ye madana*—ese Cupido; *tanu-hīna*—sin cuerpo; *para-drohe*—en causar dificultades a otros; *paravīṇa*—muy experto; *pāṅca*—cinco; *bāṇa*—flechas; *sandhe*—fija; *anukṣaṇa*—constantemente; *abalāra*—de una mujer inocente; *śarīre*—en el cuerpo; *vindhi'*—atravesando; *kaila*—hizo; *jarajare*—casi inválida; *duḥkha deya*—da tribulación; *nā*—no; *laya*—toma; *jīvana*—la vida.", "translation": "**«En Mis asuntos amorosos hay una persona llamada Madana. Sus cualidades son las siguientes: personalmente no posee un cuerpo material, y sin embargo es muy experto en causar dolor a otros. Tiene cinco flechas, y fijándolas en Su arco, las dispara contra los cuerpos de mujeres inocentes. Así, estas mujeres quedan inválidas. Sería mejor que Me quitara la vida sin vacilación, pero no lo hace. Simplemente Me causa dolor.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/23/", "verse_text": "> anyera ye duḥkha mane, anye tāhā nāhi jāne,\n> satya ei śāstrera vicāre\n> anya jana kāhāṅ likhi, nā jānaye prāṇa-sakhī,\n> yāte kahe dhairya dharibāre", "devanagari": "> অন্যের যে দুঃখ মনে, অন্যে তাহা নাহি জানে,\n> সত্য এই শাস্ত্রের বিচারে ।\n> অন্য জন কাহাঁ লিখি, না জানয়ে প্রাণসখী,\n> যাতে কহে ধৈর্য ধরিবারে ॥২৩॥", "synonyms": "*anyera*—de otros; *ye*—esa; *duḥkha*—infelicidad; *mane*—en la mente; *anye*—otros; *tāhā*—eso; *nāhi*—no; *jāne*—saben; *satya*—verdad; *ei*—esta; *śāstrera*—de las escrituras; *vicāre*—según el juicio; *anya jana*—otras personas; *kāhāṅ*—qué; *likhi*—escribiré; *nā jānaye*—no saben; *prāṇa-sakhī*—Mis queridas amigas; *yāte*—por lo cual; *kahe*—dicen; *dhairya dharibāre*—que tenga paciencia.", "translation": "**«En las escrituras se dice que una persona nunca puede conocer la infelicidad que hay en la mente de otra. Por lo tanto, ¿qué puedo decir de Mis queridas amigas, Lalitā y las demás? Tampoco ellas pueden comprender la infelicidad que hay dentro de Mí. Simplemente tratan de consolarMe repetidamente, diciendo: \"Querida amiga, ten paciencia\".»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/24/", "verse_text": "> 'kṛṣṇa--kṛpā-pārāvāra, kabhu karibena aṅgīkāra'\n> sakhī, tora e vyartha vacana\n> jīvera jīvana cañcala, yena padma-patrera jala,\n> tata dina jīve kon jana", "devanagari": "> ‘কৃষ্ণ — কৃপা-পারাবার, কভু করিবেন অঙ্গীকার’,\n> সখি, তোর এ ব্যর্থ বচন ।\n> জীবের জীবন চঞ্চল, যেন পদ্মপত্রের জল,\n> তত দিন জীবে কোন্ জন ॥২৪॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kṛpā-pārāvāra*—un océano de misericordia; *kabhu*—alguna vez; *karibena*—hará; *aṅgīkāra*—aceptación; *sakhī*—Mi querida amiga; *tora*—tus; *e*—estas; *vyartha*—vanas; *vacana*—palabras halagadoras; *jīvera*—de la entidad viviente; *jīvana*—vida; *cañcala*—vacilante; *yena*—como; *padma-patrera*—de la hoja de la flor de loto; *jala*—el agua; *tata*—tantos; *dina*—días; *jīve*—vive; *kon*—qué; *jana*—persona.", "translation": "**«Yo digo: \"Mis queridas amigas, me pedís que tenga paciencia, diciendo que Kṛṣṇa es un océano de misericordia y que algún día en el futuro Él Me aceptará. Sin embargo, debo decir que eso no Me consolará. La vida de una entidad viviente es muy vacilante. Es como el agua sobre la hoja de una flor de loto. ¿Quién vivirá lo suficiente como para esperar la misericordia de Kṛṣṇa?\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/25/", "verse_text": "> śata vatsara paryanta, jīvera jīvana anta,\n> ei vākya kaha nā vicāri'\n> nārīra yauvana-dhana, yāre kṛṣṇa kare mana,\n> se yauvana-dina dui-cāri", "devanagari": "> শত বৎসর পর্যন্ত, জীবের জীবন অন্ত,\n> এই বাক্য কহ না বিচারি’ ।\n> নারীর যৌবন-ধন, যারে কৃষ্ণ করে মন,\n> সে যৌবন — দিন দুই-চারি ॥২৫॥", "synonyms": "*śata vatsara paryanta*—hasta cien años; *jīvera*—de la entidad viviente; *jīvana*—de la vida; *anta*—el final; *ei vākya*—estas palabras; *kaha*—dices; *nā*—sin; *vicāri'*—considerar; *nārīra*—de una mujer; *yauvana-dhana*—la riqueza de la juventud; *yāre*—en la cual; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kare*—tiene; *mana*—intención; *se yauvana*—esa juventud; *dina*—días; *dui-cāri*—dos o cuatro.", "translation": "**«\"Un ser humano no vive más de cien años. También debéis considerar que la juventud de una mujer, que es la única atracción para Kṛṣṇa, permanece solo unos pocos días.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/26/", "verse_text": "> agni yaiche nija-dhāma, dekhāiyā abhirāma,\n> pataṅgīre ākarṣiyā māre\n> kṛṣṇa aiche nija-guṇa, dekhāiyā hare mana,\n> pāche duḥkha-samudrete ḍāre", "devanagari": "> অগ্নি যৈছে নিজ-ধাম, দেখাইয়া অভিরাম,\n> পতঙ্গীরে আকর্ষিয়া মারে ।\n> কৃষ্ণ ঐছে নিজ-গুণ, দেখাইয়া হরে মন,\n> পাছে দুঃখ-সমুদ্রেতে ডারে ॥২৬॥", "synonyms": "*agni*—fuego; *yaiche*—como; *nija-dhāma*—su propia morada; *dekhāiyā*—mostrando; *abhirāma*—atractivo; *pataṅgīre*—a las moscas; *ākarṣiyā*—atrayendo; *māre*—mata; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *aiche*—de esa manera; *nija-guṇa*—Sus cualidades trascendentales; *dekhāiyā*—mostrando; *hare mana*—atrae nuestra mente; *pāche*—al final; *duḥkha-samudrete*—en un océano de infelicidad; *ḍāre*—sumerge.", "translation": "**«\"Si decís que Kṛṣṇa es un océano de cualidades trascendentales y que por ello algún día debe ser misericordioso, solo puedo decir que Él es como el fuego, que atrae a las moscas con su deslumbrante resplandor y las mata. Tales son las cualidades de Kṛṣṇa. Mostrándonos Sus cualidades trascendentales, Él atrae nuestras mentes, y después, al separarse de nosotras, nos sumerge en un océano de infelicidad.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/27/", "verse_text": "> eteka vilāpa kari', viṣāde śrī-gaurahari,\n> ughāḍiyā duḥkhera kapāṭa\n> bhāvera taraṅga-bale, nānā-rūpe mana cale,\n> āra eka śloka kaila pāṭha", "devanagari": "> এতেক বিলাপ করি’, বিষাদে শ্রীগৌরহরি,\n> উঘাড়িয়া দুঃখের কপাট ।\n> ভাবের তরঙ্গ-বলে, নানারূপে মন চলে,\n> আর এক শ্লোক কৈল পাঠ ॥২৭॥", "synonyms": "*eteka*—de esta manera; *vilāpa*—lamentación; *kari'*—haciendo; *viṣāde*—en la tristeza; *śrī-gaurahari*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ughāḍiyā*—abriendo; *duḥkhera*—de la infelicidad; *kapāṭa*—puertas; *bhāvera*—del éxtasis; *taraṅga-bale*—por la fuerza de las olas; *nānā-rūpe*—de diversas maneras; *mana*—Su mente; *cale*—vaga; *āra eka*—otro; *śloka*—verso; *kaila*—hizo; *pāṭha*—leer.", "translation": "**De este modo, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu se lamentaba en un vasto océano de tristeza, abriendo así las puertas de Su pesar. Arrastrada por las olas del éxtasis, Su mente vagaba por los sabores trascendentales, y de esta manera recitó otro verso [como sigue].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/28/", "verse_text": "> śrī-kṛṣṇa-rūpādi-niṣevaṇaṁ vinā\n> vyarthāni me 'hāny akhilendriyāṇy alam\n> pāṣāṇa-śuṣkendhana-bhārakāṇy aho\n> bibharmi vā tāni kathaṁ hata-trapaḥ", "devanagari": "> শ্রীকৃষ্ণরূপাদিনিষেবণং বিনা\n> ব্যর্থানি মেঽহান্যখিলেন্দ্রিয়াণ্যলম্ ।\n> পাষাণশুষ্কেন্ধনভারকাণ্যহো\n> বিভর্মি বা তানি কথং হতত্রপঃ ॥২৮॥", "synonyms": "*śrī-kṛṣṇa-rūpa-ādi*—de la forma trascendental y los pasatiempos del Señor Śrī Kṛṣṇa; *niṣevaṇam*—el servicio; *vinā*—sin; *vyarthāni*—inútiles; *me*—Mis; *ahāni*—días; *akhila*—todos; *indriyāṇi*—sentidos; *alam*—por completo; *pāṣāṇa*—piedras muertas; *śuṣka*—seca; *indhana*—madera; *bhārakāṇi*—cargas; *aho*—¡ay!; *bibharmi*—cargo; *vā*—o; *tāni*—todos ellos; *katham*—cómo; *hata-trapaḥ*—sin vergüenza.", "translation": "**«\"Mis queridas amigas, si no sirvo a la forma trascendental, las cualidades y los pasatiempos de Śrī Kṛṣṇa, todos Mis días y todos Mis sentidos se volverán completamente inútiles. Ahora cargo inútilmente con el peso de Mis sentidos, que son como bloques de piedra y madera seca. No sé cuánto tiempo más podré continuar así sin vergüenza.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/29/", "verse_text": "> vaṁśī-gānāmṛta-dhāma, lāvaṇyāmṛta-janma-sthāna,\n> ye nā dekhe se cāṅda vadana\n> se nayane kibā kāja, paḍuka tāra muṇḍe vāja,\n> se nayana rahe ki kāraṇa", "devanagari": "> বংশীগানামৃত-ধাম, লাবণ্যামৃত-জন্মস্থান,\n> যে না দেখে সে চাঁদ বদন ।\n> সে নয়নে কিবা কাজ, পড়ুক তার মুণ্ডে বাজ,\n> সে নয়ন রহে কি কারণ ॥২৯॥", "synonyms": "*vaṁśī-gāna-amṛta-dhāma*—la morada del néctar que emana de las canciones de la flauta; *lāvaṇya-amṛta-janma-sthāna*—el lugar de nacimiento del néctar de la belleza; *ye*—cualquiera que; *nā*—no; *dekhe*—ve; *se*—ese; *cāṅda*—como la luna; *vadana*—rostro; *se*—esos; *nayane*—ojos; *kibā kāja*—de qué sirven; *paḍuka*—que caiga; *tāra*—en su; *muṇḍe*—cabeza; *vāja*—un rayo; *se*—esos; *nayana*—ojos; *rahe*—conserva; *ki*—qué; *kāraṇa*—razón.", "translation": "**«¿De qué sirven los ojos si uno no contempla el rostro de Kṛṣṇa, que se asemeja a la luna y es el lugar de nacimiento de toda belleza y el depósito de las canciones nectáreas de Su flauta? ¡Oh!, ¡que un rayo le caiga en la cabeza! ¿Por qué conserva tales ojos?»**", "purport": "El rostro de Kṛṣṇa, semejante a la luna, es el depósito de canciones nectáreas y la morada de Su flauta. Es también la raíz de toda belleza corporal. Si los ojos de las gopīs no se ocupan en ver el hermoso rostro de Kṛṣṇa, más les valdría que un rayo los golpeara. Para las gopīs, ver cualquier cosa que no sea Kṛṣṇa carece de interés y resulta, de hecho, aborrecible. Las gopīs nunca se complacen en ver nada que no sea Kṛṣṇa. El único solaz para sus ojos es el hermoso rostro de Kṛṣṇa, semejante a la luna, que es el objeto de adoración de todos los sentidos. Cuando no pueden contemplar el hermoso rostro de Kṛṣṇa, en verdad lo ven todo como vacío y desean que un rayo las alcance. No encuentran razón alguna para conservar sus ojos cuando se hallan privadas de la belleza de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/2/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/30/", "verse_text": "> sakhī he, śuna, mora hata vidhi-bala\n> mora vapu-citta-mana, sakala indriya-gaṇa,\n> kṛṣṇa vinu sakala viphala", "devanagari": "> সখি হে, শুন, মোর হত বিধিবল ।\n> মোর বপু-চিত্ত-মন, সকল ইন্দ্রিয়গণ,\n> কৃষ্ণ বিনু সকল বিফল ।। ৩০ ।। ধ্রু ।। ॥৩০॥", "synonyms": "*sakhī he*—¡oh, Mi querida amiga!; *śuna*—por favor escucha; *mora*—Mi; *hata*—perdida; *vidhi-bala*—la fuerza de la providencia; *mora*—Mi; *vapu*—cuerpo; *citta*—conciencia; *mana*—mente; *sakala*—todos; *indriya-gaṇa*—sentidos; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *vinu*—sin; *sakala*—todo; *viphala*—inútil.", "translation": "**«Mis queridas amigas, por favor escuchad. He perdido toda fortaleza providencial. Sin Kṛṣṇa, Mi cuerpo, Mi conciencia y Mi mente, así como todos Mis sentidos, son inútiles.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/31/", "verse_text": "> kṛṣṇera madhura vāṇī, amṛtera taraṅgiṇī,\n> tāra praveśa nāhi ye śravaṇe\n> kāṇākaḍi-chidra sama, jāniha se śravaṇa,\n> tāra janma haila akāraṇe", "devanagari": "> কৃষ্ণের মধুর বাণী, অমৃতের তরঙ্গিণী,\n> তার প্রবেশ নাহি যে শ্রবণে ।\n> কাণাকড়ি-ছিদ্র সম, জানিহ সে শ্রবণ,\n> তার জন্ম হৈল অকারণে ॥৩১॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *madhura*—dulces; *vāṇī*—palabras; *amṛtera*—de néctar; *taraṅgiṇī*—olas; *tāra*—de esas; *praveśa*—entrada; *nāhi*—no hay; *ye*—el cual; *śravaṇe*—en el oído; *kāṇākaḍi*—de una caracola dañada; *chidra*—el agujero; *sama*—como; *jāniha*—sabed; *se*—ese; *śravaṇa*—oído; *tāra*—su; *janma*—nacimiento; *haila*—fue; *akāraṇe*—sin propósito.", "translation": "**\"Los temas acerca de Kṛṣṇa son como olas de néctar. Si ese néctar no entra en el oído de uno, el oído no es mejor que el orificio de una caracola dañada. Tal oído ha sido creado sin ningún propósito.**", "purport": "En relación con esto, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura cita los siguientes versos del *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.3.17-24):\n\n> āyur harati vai puṁsām\n> udyann astaṁ ca yann asau\n> tasyarte yat-kṣaṇo nīta\n> uttama-śloka-vārtayā\n\n> taravaḥ kiṁ na jīvanti\n> bhastrāḥ kiṁ na śvasanty uta\n> na khādanti na mehanti\n> kiṁ grāme paśavo 'pare\n\n> śva-viḍ-varāhoṣṭra-kharaiḥ\n> saṁstutaḥ puruṣaḥ paśuḥ\n> na yat-karṇa-pathopeto\n> jātu nāma gadāgrajaḥ\n\n> bile batorukrama-vikramān ye\n> na śṛṇvataḥ karṇa-puṭe narasya\n> jihvāsatī dārdurikeva sūta\n> na copagāyaty urugāya-gāthāḥ\n\n> bhāraḥ paraṁ paṭṭa-kirīṭa-juṣṭam\n> apy uttamāṅgaṁ na namen mukundam\n> śāvau karau no kurute saparyāṁ\n> harer lasat-kāñcana-kaṅkaṇau vā\n\n> barhāyite te nayane narāṇāṁ\n> liṅgāni viṣṇor na nirīkṣato ye\n> pādau nṛṇāṁ tau druma-janma-bhājau\n> kṣetrāṇi nānuvrajato harer yau\n\n> jīvañ-chavo bhāgavatāṅghri-reṇuṁ\n> na jātu martyo 'bhilabheta yas tu\n> śrī-viṣṇu-padyā manujas tulasyāḥ\n> śvasañ chavo yas tu na veda gandham\n\n> tad aśma-sāraṁ hṛdayaṁ batedaṁ\n> yad gṛhyamāṇair hari-nāma-dheyaiḥ\n> na vikriyetātha yadā vikāro\n> netre jalaṁ gātra-ruheṣu harṣaḥ\n\n«Tanto al salir como al ponerse, el sol disminuye la duración de la vida de todos, excepto de aquel que aprovecha el tiempo dialogando sobre los temas de la todobenéfica Personalidad de Dios. ¿Acaso no viven los árboles? ¿Acaso no respiran los fuelles del herrero? A nuestro alrededor, ¿acaso no comen los animales y no eyaculan? Los hombres que son como perros, cerdos, camellos y asnos alaban a aquellos hombres que jamás escuchan los pasatiempos trascendentales del Señor Śrī Kṛṣṇa, el libertador de los males. Aquel que no ha escuchado los mensajes sobre el poder y los actos maravillosos de la Personalidad de Dios, y no ha cantado ni recitado en voz alta los dignos himnos acerca del Señor, debe considerarse que posee oídos como los agujeros de las serpientes y una lengua como la de una rana. La parte superior del cuerpo, aunque esté coronada con un turbante de seda, no es más que una pesada carga si no se inclina ante la Personalidad de Dios, quien puede otorgar *mukti* [la liberación]. Y las manos, aunque estén adornadas con relucientes pulseras, son como las de un hombre muerto si no se ocupan en el servicio de la Personalidad de Dios Hari. Los ojos que no contemplan las representaciones simbólicas de la Personalidad de Dios Viṣṇu [Sus formas, nombre, cualidades, etc.] son como los que aparecen impresos en las plumas de un pavo real, y las piernas que no acuden a los lugares santos [donde se recuerda al Señor] se consideran como troncos de árboles. La persona que en ningún momento ha recibido sobre su cabeza el polvo de los pies de un devoto puro del Señor es ciertamente un cadáver. Y la persona que jamás ha experimentado el aroma de las hojas de *tulasī* provenientes de los pies de loto del Señor es también un cadáver, aunque respire. Ciertamente, aquel corazón es de acero que, a pesar de cantar el santo nombre del Señor con concentración, no se transforma ni experimenta éxtasis, en el que las lágrimas llenan los ojos y los pelos se erizan.»"}
{"ref": "cc/madhya/2/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/32/", "verse_text": "> kṛṣṇera adharāmṛta, kṛṣṇa-guṇa-carita,\n> sudhā-sāra-svāda-vinindana\n> tāra svāda ye nā jāne, janmiyā nā maila kene,\n> se rasanā bheka jihvā sama", "devanagari": "> কৃষ্ণের অধরামৃত, কৃষ্ণ-গুণ-চরিত,\n> সুধাসার-স্বাদ-বিনিন্দন ।\n> তার স্বাদ যে না জানে, জন্মিয়া না মৈল কেনে,\n> সে রসনা ভেক জিহ্বা সম ॥৩২॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *adhara-amṛta*—el néctar de los labios; *kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *guṇa*—las cualidades; *carita*—las actividades; *sudhā-sāra*—de la esencia de todo néctar; *svāda*—el sabor; *vinindana*—que supera; *tāra*—de eso; *svāda*—el sabor; *ye*—cualquiera que; *nā jāne*—no conoce; *janmiyā*—habiendo nacido; *nā maila*—no murió; *kene*—por qué; *se*—esa; *rasanā*—lengua; *bheka*—de la rana; *jihvā*—la lengua; *sama*—como.", "translation": "**«El néctar de los labios del Señor Kṛṣṇa y Sus cualidades y actividades trascendentales superan el sabor de la esencia de todo néctar, y no hay falta alguna en saborear tal néctar. Si uno no lo saborea, debería morir inmediatamente después de nacer, y su lengua ha de considerarse no mejor que la lengua de una rana.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/33/", "verse_text": "> mṛga-mada nīlotpala, milane ye parimala,\n> yei hare tāra garva-māna\n> hena kṛṣṇa-aṅga-gandha, yāra nāhi se sambandha,\n> sei nāsā bhastrāra samāna", "devanagari": "> মৃগমদ নীলোৎপল, মিলনে যে পরিমল,\n> যেই হরে তার গর্ব-মান ।\n> হেন কৃষ্ণ-অঙ্গ-গন্ধ, যার নাহি সে সম্বন্ধ,\n> সেই নাসা ভস্ত্রার সমান ॥৩৩॥", "synonyms": "*mṛga-mada*—la fragancia del almizcle; *nīla-utpala*—y la flor de loto azulada; *milane*—al mezclarse; *ye*—esa; *parimala*—fragancia; *yei*—la cual; *hare*—vence; *tāra*—de ellas; *garva*—el orgullo; *māna*—y el prestigio; *hena*—tal; *kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *aṅga*—del cuerpo; *gandha*—el aroma; *yāra*—cuya; *nāhi*—no; *se*—esa; *sambandha*—relación; *sei*—tal; *nāsā*—nariz; *bhastrāra*—a los fuelles; *samāna*—igual.", "translation": "**«La nariz de una persona no es mejor que los fuelles de un herrero si no ha olido la fragancia del cuerpo de Kṛṣṇa, la cual es como el aroma del almizcle combinado con el de la flor de loto azulada. En verdad, tales combinaciones se ven superadas por el aroma del cuerpo de Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/34/", "verse_text": "> kṛṣṇa-kara-pada-tala, koṭi-candra-suśītala,\n> tāra sparśa yena sparśa-maṇi\n> tāra sparśa nāhi yāra, se yāuk chārakhāra,\n> sei vapu lauha-sama jāni", "devanagari": "> কৃষ্ণ-কর-পদতল, কোটিচন্দ্র-সুশীতল,\n> তার স্পর্শ যেন স্পর্শমণি ।\n> তার স্পর্শ নাহি যার, সে যাউক্ ছারখার,\n> সেই বপু লৌহ-সম জানি ॥৩৪॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *kara*—las palmas; *pada-tala*—las plantas de Sus pies; *koṭi-candra*—como la luz de millones de lunas; *su-śītala*—fresco y agradable; *tāra*—de ellas; *sparśa*—el tacto; *yena*—como; *sparśa-maṇi*—piedra de toque; *tāra*—su; *sparśa*—tacto; *nāhi*—no; *yāra*—de quien; *se*—esa persona; *yāuk*—que se vaya; *chārakhāra*—a la ruina; *sei vapu*—ese cuerpo; *lauha-sama*—como el hierro; *jāni*—sé.", "translation": "**«Las palmas de las manos de Kṛṣṇa y las plantas de Sus pies son tan frescas y agradables que solo se las puede comparar con la luz de millones de lunas. Quien ha tocado esas manos y pies ha probado ciertamente los efectos de la piedra de toque. Quien no los ha tocado, su vida se ha echado a perder y su cuerpo es como el hierro.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/35/", "verse_text": "> kari' eta vilapana, prabhu śacī-nandana,\n> ughāḍiyā hṛdayera śoka\n> dainya-nirveda-viṣāde, hṛdayera avasāde,\n> punarapi paḍe eka śloka", "devanagari": "> করি’ এত বিলপন, প্রভু শচীনন্দন,\n> উঘাড়িয়া হৃদয়ের শোক ।\n> দৈন্য-নির্বেদ-বিষাদে, হৃদয়ের অবসাদে,\n> পুনরপি পড়ে এক শ্লোক ॥৩৫॥", "synonyms": "*kari'*—haciendo; *eta*—tal; *vilapana*—lamentación; *prabhu*—el Señor; *śacī-nandana*—el hijo de madre Śacī; *ughāḍiyā*—abriendo; *hṛdayera*—del corazón; *śoka*—la aflicción; *dainya*—humildad; *nirveda*—decepción; *viṣāde*—con pesadumbre; *hṛdayera*—del corazón; *avasāde*—con abatimiento; *punarapi*—una y otra vez; *paḍe*—lee; *eka*—un; *śloka*—verso.", "translation": "**Lamentándose de este modo, Śrī Caitanya Mahāprabhu abrió las puertas del pesar en Su corazón. Sombrío, humilde y desconsolado, recitó una y otra vez un verso con el corazón abatido.**", "purport": "En el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu*, la palabra dainya (humildad) se explica del siguiente modo: «Cuando la infelicidad, el temor y la sensación de haber cometido una ofensa se combinan, uno se siente condenado. Este sentimiento de condena se describe como dīnatā, humildad. Cuando uno se ve sometido a esa humildad, se siente físicamente inactivo, se disculpa y su conciencia se ve perturbada. Su mente también se halla inquieta, y se manifiestan muchos otros síntomas».\n\nCan you look this quote up and see if it ends where we indicate?\n\n(1) La palabra nirveda también se explica en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu*: «Uno puede sentir infelicidad y separación, así como celos y lamentación, debido a no cumplir con sus deberes. El abatimiento que resulta de ello se denomina nirveda. Cuando uno se ve atrapado por ese abatimiento, surgen pensamientos, lágrimas, pérdida del lustre corporal, humildad y respiración entrecortada». Viṣāda también se explica en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu*: «Cuando uno no logra alcanzar la meta deseada de su vida y se arrepiente de todas sus ofensas, existe un estado de pesar llamado viṣāda». Los síntomas de avasāda también se explican: «Uno anhela revivir su condición original e indaga cómo hacerlo. También hay reflexión profunda, respiración entrecortada, llanto y lamentación, así como cambio del color corporal y sequedad de la lengua».\n\nEn el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* se mencionan treinta y tres de tales síntomas destructivos. Se expresan con palabras, con las cejas y con los ojos. Estos síntomas se denominan vyabhicārī bhāva, éxtasis destructivo. Si continúan, a veces reciben el nombre de sañcārī, o éxtasis continuo."}
{"ref": "cc/madhya/2/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/36/", "verse_text": "> yadā yāto daivān madhu-ripur asau locana-pathaṁ\n> tadāsmākaṁ ceto madana-hatakenāhṛtam abhūt\n> punar yasminn eṣa kṣaṇam api dṛśor eti padavīṁ\n> vidhāsyāmas tasminn akhila-ghaṭikā ratna-khacitāḥ", "devanagari": "> যদা যাতো দৈবান্মধুরিপুরসৌ লোচনপথং\n> তদাস্মাকং চেতো মদনহতকেনাহৃতমভূৎ ।\n> পুনর্যস্মিন্নেষ ক্ষণমপি দৃশোরেতি পদবীং\n> বিধাস্যামস্তস্মিন্নখিলঘটিকা রত্নখচিতাঃ ॥৩৬॥", "synonyms": "*yadā*—cuando; *yātaḥ*—entró en; *daivāt*—por casualidad; *madhu-ripuḥ*—el enemigo del demonio Madhu; *asau*—Él; *locana-patham*—el sendero de los ojos; *tadā*—en ese momento; *asmākam*—nuestra; *cetaḥ*—conciencia; *madana-hatakena*—por el infame Cupido; *āhṛtam*—robada; *abhūt*—fue; *punaḥ*—de nuevo; *yasmin*—cuando; *eṣaḥ*—Kṛṣṇa; *kṣaṇam api*—aunque sea por un instante; *dṛśoḥ*—de los dos ojos; *eti*—llega a; *padavīm*—el sendero; *vidhāsyāmaḥ*—haremos; *tasmin*—en ese momento; *akhila*—todas; *ghaṭikāḥ*—indicaciones del tiempo; *ratna-khacitāḥ*—engastadas con joyas.", "translation": "**«\"Si por casualidad la forma trascendental de Kṛṣṇa apareciera ante el sendero de Mi visión, Mi corazón, herido de tantos golpes, sería robado por Cupido, la felicidad personificada. Puesto que no pude contemplar la hermosa forma de Kṛṣṇa hasta saciar Mi corazón, cuando vea de nuevo Su forma adornaré las fases del tiempo con muchas joyas.\"»**", "purport": "Este verso lo pronuncia Śrīmatī Rādhārāṇī en el Jagannātha-vallabha-nāṭaka (3.11), de Rāmānanda Rāya."}
{"ref": "cc/madhya/2/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/37/", "verse_text": "> ye kāle vā svapane, dekhinu vaṁśī-vadane,\n> sei kāle āilā dui vairi\n> 'ānanda' āra 'madana', hari' nila mora mana,\n> dekhite nā pāinu netra bhari'", "devanagari": "> যে কালে বা স্বপনে, দেখিনু বংশীবদনে,\n> সেই কালে আইলা দুই বৈরি ।\n> ‘আনন্দ’ আর ‘মদন’, হরি’ নিল মোর মন,\n> দেখিতে না পাইনু নেত্র ভরি’ ॥৩৭॥", "synonyms": "*ye kāle*—en el momento; *vā svapane*—o en sueños; *dekhinu*—vi; *vaṁśī-vadane*—el rostro del Señor Kṛṣṇa con Su flauta; *sei kāle*—en ese momento; *āilā*—aparecieron; *dui*—dos; *vairi*—enemigos; *ānanda*—placer; *āra*—y; *madana*—Cupido; *hari'*—robando; *nila*—se llevaron; *mora*—Mi; *mana*—mente; *dekhite*—ver; *nā*—no; *pāinu*—pude; *netra*—ojos; *bhari'*—satisfaciendo.", "translation": "**«Cada vez que tuve la oportunidad de ver el rostro del Señor Kṛṣṇa y Su flauta, aunque fuera en sueños, dos enemigos aparecían ante Mí. Eran el placer y Cupido, y puesto que se llevaron Mi mente, no pude ver el rostro de Kṛṣṇa hasta la plena satisfacción de Mis ojos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/38/", "verse_text": "> punaḥ yadi kona kṣaṇa, kayāya kṛṣṇa daraśana\n> tabe sei ghaṭī-kṣaṇa-pala\n> diyā mālya-candana, nānā ratna-ābharaṇa,\n> alaṅkṛta karimu sakala", "devanagari": "> পুনঃ যদি কোন ক্ষণ, করায় কৃষ্ণ দরশন,\n> তবে সেই ঘটী-ক্ষণ-পল ।\n> দিয়া মাল্যচন্দন, নানা রত্ন-আভরণ,\n> অলঙ্কৃত করিমু সকল ॥৩৮॥", "synonyms": "*punaḥ*—de nuevo; *yadi*—si; *kona*—algún; *kṣaṇa*—momento; *kayāya*—permite; *kṛṣṇa*—al Señor Kṛṣṇa; *daraśana*—ver; *tabe*—entonces; *sei*—esos; *ghaṭī-kṣaṇa-pala*—segundos, momentos y horas; *diyā*—ofreciendo; *mālya-candana*—guirnaldas y pasta de sándalo; *nānā*—diversas; *ratna*—joyas; *ābharaṇa*—ornamentos; *alaṅkṛta*—decorados; *karimu*—haré; *sakala*—todos.", "translation": "**«Si por ventura llegara un momento así, en que pudiera ver de nuevo a Kṛṣṇa, entonces adornaré esos segundos, momentos y horas con guirnaldas de flores y pasta de sándalo, y los engalanaré con toda clase de joyas y ornamentos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/39/", "verse_text": "> kṣaṇe bāhya haila mana, āge dekhe dui jana,\n> tāṅre puche,--āmi nā caitanya?\n> svapna-prāya ki dekhinu, kibā āmi pralāpinu,\n> tomarā kichu śuniyācha dainya?", "devanagari": "> ক্ষণে বাহ্য হৈল মন, আগে দেখে দুই জন,\n> তাঁরে পুছে, — আমি না চৈতন্য?\n> স্বপ্নপ্রায় কি দেখিনু, কিবা আমি প্রলাপিনু,\n> তোমরা কিছু শুনিয়াছ দৈন্য? ॥ ৩৯ ॥", "synonyms": "*kṣaṇe*—en un instante; *bāhya*—exterior; *haila*—se tornó; *mana*—la mente; *āge*—delante; *dekhe*—ve; *dui jana*—dos personas; *tāṅre*—a ellas; *puche*—pregunta; *āmi*—Yo; *nā*—no; *caitanya*—consciente; *svapna-prāya*—casi como un sueño; *ki*—qué; *dekhinu*—he visto; *kibā*—qué; *āmi*—Yo; *pralāpinu*—hablé en desvarío; *tomarā*—vosotros; *kichu*—algo; *śuniyācha*—habéis oído; *dainya*—humildad.", "translation": "**En un instante, Śrī Caitanya Mahāprabhu recobró la conciencia externa y vio a dos personas delante de Él. Preguntándoles, dijo: «¿Estoy consciente? ¿Qué sueños he tenido? ¿Qué desvaríos he dicho? ¿Habéis oído algunas expresiones de humildad?»**", "purport": "Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu habló así en éxtasis, vio a dos personas delante de Él. Una era Su secretario, Svarūpa Dāmodara, y la otra era Rāya Rāmānanda. Al recobrar la conciencia externa, los vio presentes a ambos, y aunque aún hablaba en el éxtasis de Śrīmatī Rādhārāṇī, de inmediato comenzó a preguntar si Él era el mismo Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/madhya/2/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/40/", "verse_text": "> śuna mora prāṇera bāndhava\n> nāhi kṛṣṇa-prema-dhana, daridra mora jīvana,\n> dehendriya vṛthā mora saba", "devanagari": "> শুন মোর প্রাণের বান্ধব ।\n> নাহি কৃষ্ণ-প্রেমধন, দরিদ্র মোর জীবন,\n> দেহেন্দ্রিয় বৃথা মোর সব ॥৪০॥", "synonyms": "*śuna*—escuchad con atención; *mora*—Mis; *prāṇera*—de la vida; *bāndhava*—amigos; *nāhi*—no hay; *kṛṣṇa-prema-dhana*—riqueza de amor por Kṛṣṇa; *daridra*—empobrecida; *mora*—Mi; *jīvana*—vida; *deha-indriya*—todos los miembros y sentidos de Mi cuerpo; *vṛthā*—inútiles; *mora*—Míos; *saba*—todos.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «Mis queridos amigos, vosotros sois Mi vida y Mi alma; por eso os digo que no poseo riqueza alguna de amor por Kṛṣṇa. En consecuencia, Mi vida está sumida en la pobreza. Mis miembros y sentidos son inútiles.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/41/", "verse_text": "> punaḥ kahe,--hāya hāya, śuna, svarūpa-rāmarāya,\n> ei mora hṛdaya-niścaya\n> śuni karaha vicāra, haya, naya--kaha sāra,\n> eta bali' śloka uccāraya", "devanagari": "> পুনঃ কহে, — হায় হায়, শুন, স্বরূপ-রামরায়,\n> এই মোর হৃদয়-নিশ্চয় ।\n> শুনি, করহ বিচার, হয়, নয় — কহ সার,\n> এত বলি’ শ্লোক উচ্চারয় ॥৪১॥", "synonyms": "*punaḥ*—de nuevo; *kahe*—dice; *hāya hāya*—¡ay, ay!; *śuna*—escuchad; *svarūpa-rāma-rāya*—Mi querido Svarūpa Dāmodara y Rāmānanda Rāya; *ei*—esta; *mora*—Mi; *hṛdaya-niścaya*—la certeza de Mi corazón; *śuni*—al oír; *karaha*—haced; *vicāra*—juicio; *haya, naya*—correcto o no; *kaha sāra*—decidme la esencia; *eta bali'*—diciendo esto; *śloka*—otro verso; *uccāraya*—recita.", "translation": "**De nuevo se dirigió a Svarūpa Dāmodara y a Rāya Rāmānanda, hablando con abatimiento: «¡Ay, amigos míos! Ahora podéis conocer la certeza que albergo en Mi corazón, y después de conocer Mi corazón, debéis juzgar si tengo razón o no. Podéis hablar de ello debidamente». Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó entonces a recitar otro verso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/42/", "verse_text": "> ka-i-avarahi-aṁ pemmaṁ ṇa hi hoi māṇuse loe\n> ja-i hoi kassa virahe hontammi ko jīa-i", "devanagari": "> কই অবরহিঅং পেম্মং ণ হি হোই মাণুসে লোএ ।\n> জই হোই কস্স বিরহে হোন্তম্মি কো জীঅই ॥৪২॥", "synonyms": "*ka-i-avarahi-am*—sin ninguna propensión a engañar, sin motivo alguno relativo a los cuatro principios de la existencia material (a saber, religiosidad, desarrollo económico, complacencia de los sentidos y liberación); *pemmam*—amor por Dios; *ṇa*—nunca; *hi*—ciertamente; *hoi*—hay; *māṇuse*—en la sociedad humana; *loe*—en este mundo; *ja-i*—si; *hoi*—hay; *kassa*—de quién; *virahe*—en separación; *hontammi*—está; *ko*—quién; *jīa-i*—vive.", "translation": "**«\"El amor por Dios, libre de propensiones engañosas, no es posible en este mundo material. Si existiera tal amor, no podría haber separación, pues si hay separación, ¿cómo puede uno vivir?\"»**", "purport": "Este es un verso en un idioma popular llamado prākṛta, y su transformación exacta al sánscrito es kaitava-rahitaṁ premā na hi bhavati mānuṣe loke yadi bhavati kasya viraho virahe saty api ko jīvati."}
{"ref": "cc/madhya/2/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/43/", "verse_text": "> akaitava kṛṣṇa-prema, yena jāmbūnada-hema,\n> sei premā nṛloke nā haya\n> yadi haya tāra yoga, nā haya tabe viyoga,\n> viyoga haile keha nā jīyaya", "devanagari": "> অকৈতব কৃষ্ণপ্রেম, যেন জাম্বুনদ-হেম,\n> সেই প্রেমা নৃলোকে না হয় ৷\n> যদি হয় তার যোগ, না হয় তবে বিয়োগ,\n> বিয়োগ হৈলে কেহ না জীয়য় ৷৷ ৪৩ ৷৷ ॥৪৩॥", "synonyms": "*akaitava kṛṣṇa-prema*—amor puro por Kṛṣṇa; *yena*—como; *jāmbū-nada-hema*—oro del río Jāmbū; *sei premā*—ese amor por Dios; *nṛ-loke*—en el mundo material; *nā haya*—no es posible; *yadi*—si; *haya*—hay; *tāra*—con él; *yoga*—conexión; *nā*—no; *haya*—hay; *tabe*—entonces; *viyoga*—separación; *viyoga*—separación; *haile*—si hay; *keha*—alguien; *nā jīyaya*—no puede vivir.", "translation": "**«El amor puro por Kṛṣṇa, semejante al oro del río Jāmbū, no existe en la sociedad humana. Si existiera, no podría haber separación. Y si hubiera separación, nadie podría vivir.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/44/", "verse_text": "> eta kahi' śacī-suta, śloka paḍe adbhuta,\n> śune duṅhe eka-mana hañā\n> āpana-hṛdaya-kāja, kahite vāsiye lāja,\n> tabu kahi lāja-bīja khāñā", "devanagari": "> এত কহি’ শচীসুত, শ্লোক পড়ে অদ্ভুত,\n> শুনে দুঁহে এক-মন হঞা ।\n> আপন-হৃদয়-কাজ, কহিতে বাসিয়ে লাজ,\n> তবু কহি লাজবীজ খাঞা ॥৪৪॥", "synonyms": "*eta kahi'*—diciendo así; *śacī-suta*—el hijo de Śrīmatī Śacīmātā; *śloka*—verso; *paḍe*—recita; *adbhuta*—maravilloso; *śune*—escuchan; *duṅhe*—las dos personas; *eka-mana hañā*—con atención absorta; *āpana-hṛdaya-kāja*—las actividades del propio corazón; *kahite*—al hablar; *vāsiye*—siento; *lāja*—vergüenza; *tabu*—aun así; *kahi*—hablo; *lāja-bīja*—la semilla del pudor; *khāñā*—consumiendo.", "translation": "**Hablando así, el hijo de Śrīmatī Śacīmātā recitó otro verso maravilloso, y Rāmānanda Rāya y Svarūpa Dāmodara escucharon ese verso con atención absorta. Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Siento vergüenza de revelar las actividades de Mi corazón. No obstante, acabaré con todos los formalismos y hablaré desde el corazón. Os ruego que escuchéis.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/45/", "verse_text": "> na prema-gandho 'sti darāpi me harau\n> krandāmi saubhāgya-bharaṁ prakāśitum\n> vaṁśī-vilāsy-ānana-lokanaṁ vinā\n> bibharmi yat prāṇa-pataṅgakān vṛthā", "devanagari": "> ন প্রেমগন্ধোঽস্তি দরাপি মে হরৌ\n> ক্রন্দামি সৌভাগ্যভরং প্রকাশিতুম্ ।\n> বংশীবিলাস্যাননলোকনং বিনা\n> বিভর্মি যৎ প্রাণপতঙ্গকান্ বৃথা ॥৪৫॥", "synonyms": "*na*—nunca; *prema-gandhaḥ*—un vestigio de amor por Dios; *asti*—hay; *darā api*—ni siquiera en la más mínima proporción; *me*—Mi; *harau*—por la Suprema Personalidad de Dios; *krandāmi*—lloro; *saubhāgya-bharam*—el volumen de Mi fortuna; *prakāśitum*—para exhibir; *vaṁśī-vilāsi*—del gran flautista; *ānana*—el rostro; *lokanam*—contemplar; *vinā*—sin; *bibharmi*—mantengo; *yat*—porque; *prāṇa-pataṅgakān*—Mi vida de insecto; *vṛthā*—sin propósito.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «\"Mis queridos amigos, no tengo ni el más mínimo vestigio de amor por Dios en Mi corazón. Cuando Me veis llorar en separación, simplemente exhibo de manera falsa una demostración de Mi gran fortuna. En verdad, al no contemplar el hermoso rostro de Kṛṣṇa tocando Su flauta, continúo viviendo Mi vida como un insecto, sin propósito alguno.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/46/", "verse_text": "> dūre śuddha-prema-gandha, kapaṭa premera bandha,\n> seha mora nāhi kṛṣṇa-pāya\n> tabe ye kari krandana, sva-saubhāgya prakhyāpana,\n> kari, ihā jāniha niścaya", "devanagari": "> দূরে শুদ্ধপ্রেমগন্ধ, কপট প্রেমের বন্ধ,\n> সেহ মোর নাহি কৃষ্ণ-পায় ।\n> তবে যে করি ক্রন্দন, স্বসৌভাগ্য প্ৰখ্যাপন,\n> করি, ইহা জানিহ নিশ্চয় ॥৪৬॥", "synonyms": "*dūre*—lejos; *śuddha-prema-gandha*—un vestigio de amor devocional puro; *kapaṭa*—falso; *premera*—de amor por Dios; *bandha*—atadura; *seha*—eso; *mora*—Mío; *nāhi*—no hay; *kṛṣṇa-pāya*—a los pies de loto de Kṛṣṇa; *tabe*—pero; *ye*—eso que; *kari*—hago; *krandana*—llanto; *sva-saubhāgya*—Mi propia fortuna; *prakhyāpana*—demostración; *kari*—hago; *ihā*—esto; *jāniha*—sabed; *niścaya*—con certeza.", "translation": "**«En realidad, Mi amor por Kṛṣṇa está muy, muy lejos. Todo lo que hago es falso. Cuando Me veis llorar, simplemente exhibo Mi gran fortuna. Por favor, tratad de comprender esto sin la menor duda.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/47/", "verse_text": "> yāte vaṁśī-dhvani-sukha, nā dekhi' se cāṅda mukha,\n> yadyapi nāhika 'ālambana'\n> nija-dehe kari prīti, kevala kāmera rīti,\n> prāṇa-kīṭera kariye dhāraṇa", "devanagari": "> যাতে বংশীধ্বনি-সুখ, না দেখি’ সে চাঁদ মুখ,\n> যদ্যপি নাহিক ‘আলম্বন’ ।\n> নিজ-দেহে করি প্রীতি, কেবল কামের রীতি,\n> প্রাণ-কীটের করিয়ে ধারণ ॥৪৭॥", "synonyms": "*yāte*—en lo cual; *vaṁśī-dhvani-sukha*—la felicidad de escuchar el sonido de la flauta; *nā dekhi'*—sin ver; *se*—ese; *cāṅda mukha*—rostro de luna; *yadyapi*—aunque; *nāhika*—no hay; *'ālambana'*—el encuentro del amante y la amada; *nija*—propio; *dehe*—por el cuerpo; *kari*—siento; *prīti*—afecto; *kevala*—solamente; *kāmera*—de la lujuria; *rīti*—el modo; *prāṇa*—de la vida; *kīṭera*—de la mosca; *kariye*—realizo; *dhāraṇa*—mantenimiento.", "translation": "**«Aunque no veo el rostro de luna de Kṛṣṇa tocando Su flauta, y aunque no hay posibilidad de encontrarme con Él, aun así cuido de Mi propio cuerpo. Esa es la manera de la lujuria. De ese modo, mantengo Mi vida de mosca.»**", "purport": "En relación con esto, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura dice que el amable Señor Supremo es el refugio supremo. El Señor es el sujeto supremo, y los devotos son el objeto. La unión de sujeto y objeto se denomina ālambana. El objeto escucha y el sujeto toca la flauta. Que el objeto no pueda ver el rostro de luna de Kṛṣṇa y no tenga anhelo de verlo es la señal de estar sin ālambana. Imaginar externamente tal cosa simplemente satisface los deseos lujuriosos de uno, y así se vive sin propósito."}
{"ref": "cc/madhya/2/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/48/", "verse_text": "> kṛṣṇa-premā sunirmala, yena śuddha-gaṅgā-jala,\n> sei premā--amṛtera sindhu\n> nirmala se anurāge, nā lukāya anya dāge,\n> śukla-vastre yaiche masī-bindu", "devanagari": "> কৃষ্ণপ্রেমা সুনির্মল, যেন শুদ্ধগঙ্গাজল,\n> সেই প্রেমা — অমৃতের সিন্ধু ৷\n> নির্মল সে অনুরাগে, না লুকায় অন্য দাগে,\n> শুক্লবস্ত্রে যৈছে মসীবিন্দু ৷৷ ৪৮ ৷৷ ॥৪৮॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-premā*—amor por Kṛṣṇa; *su-nirmala*—sin contaminación material; *yena*—exactamente como; *śuddha-gaṅgā-jala*—el agua pura del Ganges; *sei premā*—ese amor; *amṛtera sindhu*—el océano de néctar; *nirmala*—puro; *se*—ese; *anurāge*—apego; *nā lukāya*—no oculta; *anya*—otra; *dāge*—mancha; *śukla-vastre*—sobre tela blanca; *yaiche*—como; *masī-bindu*—una gota de tinta.", "translation": "**«El amor por el Señor Kṛṣṇa es muy puro, tal como las aguas del Ganges. Ese amor es un océano de néctar. Ese apego puro por Kṛṣṇa no oculta mancha alguna, la cual aparecería como una gota de tinta sobre una tela blanca.»**", "purport": "El amor puro por Kṛṣṇa es como una gran tela blanca. La ausencia de apego se compara con una mancha negra sobre esa tela blanca. Así como la mancha negra resulta prominente, del mismo modo la ausencia de amor por Dios resulta prominente en la plataforma del amor puro por Dios."}
{"ref": "cc/madhya/2/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/49/", "verse_text": "> śuddha-prema-sukha-sindhu, pāi tāra eka bindu,\n> sei bindu jagat ḍubāya\n> kahibāra yogya naya, tathāpi bāule kaya,\n> kahile vā kebā pātiyāya", "devanagari": "> শুদ্ধপ্রেম-সুখসিন্ধু, পাই তার এক বিন্দু,\n> সেই বিন্দু জগৎ ডুবায় ।\n> কহিবার যোগ্য নয়, তথাপি বাউলে কয়,\n> কহিলে বা কেবা পাতিয়ায় ॥৪৯॥", "synonyms": "*śuddha-prema*—amor puro; *sukha-sindhu*—un océano de felicidad; *pāi*—si obtengo; *tāra*—de ello; *eka*—una; *bindu*—gota; *sei bindu*—esa gota; *jagat*—el mundo entero; *ḍubāya*—anega; *kahibāra*—hablar; *yogya naya*—no es apropiado; *tathāpi*—aun así; *bāule*—un loco; *kaya*—habla; *kahile*—si se habla; *vā*—o; *kebā pātiyāya*—quién lo cree.", "translation": "**«El amor puro por Kṛṣṇa es como un océano de felicidad. Si alguien obtiene tan solo una gota de él, el mundo entero puede ahogarse en esa gota. No es apropiado expresar tal amor por Dios, y sin embargo el loco debe hablar. Pero aunque hable, nadie le cree.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/50/", "verse_text": "> ei mata dine dine, svarūpa-rāmānanda-sane,\n> nija-bhāva karena vidita\n> bāhye viṣa-jvālā haya, bhitare ānanda-maya,\n> kṛṣṇa-premāra adbhuta carita", "devanagari": "> এই মত দিনে দিনে, স্বরূপ-রামানন্দ-সনে,\n> নিজ-ভাব করেন বিদিত ৷ ॥৫০॥", "synonyms": "*ei mata*—de esta manera; *dine dine*—día tras día; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara; *rāmānanda*—Rāmānanda Rāya; *sane*—con; *nija*—propio; *bhāva*—éxtasis; *karena*—hace; *vidita*—conocido; *bāhye*—externamente; *viṣa-jvālā haya*—hay sufrimiento por efectos venenosos; *bhitare*—internamente; *ānanda-maya*—éxtasis trascendental; *kṛṣṇa-premāra*—del amor por Kṛṣṇa; *adbhuta*—maravillosa; *carita*—característica.", "translation": "**De esta manera, el Señor Caitanya solía deleitarse en el éxtasis día tras día y manifestar estos éxtasis ante Svarūpa y Rāmānanda Rāya. Externamente se apreciaba una tribulación severa, como si estuviera padeciendo los efectos de un veneno, pero internamente experimentaba bienaventuranza. Esta es la característica del amor trascendental por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/51/", "verse_text": "> ei premā-āsvādana, tapta-ikṣu-carvaṇa,\n> mukha jvale, nā yāya tyajana\n> sei premā yāṅra mane, tāra vikrama sei jāne,\n> viṣāmṛte ekatra milana", "devanagari": "> এই প্রেমা-আস্বাদন, তপ্ত-ইক্ষু-চর্বণ,\n> মুখ জ্বলে, না যায় ত্যজন ।\n> সেই প্রেমা যাঁর মনে, তার বিক্রম সেই জানে,\n> বিষামৃতে একত্র মিলন ॥৫১॥", "synonyms": "*ei*—este; *premā*—amor por Kṛṣṇa; *āsvādana*—saborear; *tapta*—caliente; *ikṣu-carvaṇa*—masticar caña de azúcar; *mukha jvale*—la boca arde; *nā yāya tyajana*—aun así no se puede abandonar; *sei*—ese; *premā*—amor por Dios; *yāṅra mane*—en la mente de alguien; *tāra*—de eso; *vikrama*—el poder; *sei jāne*—él lo sabe; *viṣa-amṛte*—veneno y néctar; *ekatra*—en unidad; *milana*—encuentro.", "translation": "**Si uno saborea ese amor por Dios, puede compararlo con caña de azúcar caliente. Cuando uno mastica caña de azúcar caliente, la boca le arde, pero aun así no puede dejarla. Del mismo modo, si alguien posee aunque sea un poco de amor por Dios, puede percibir sus poderosos efectos. Solo cabe compararlo con veneno y néctar mezclados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/52/", "verse_text": "> pīḍābhir nava-kāla-kūṭa-kaṭutā-garvasya nirvāsano\n> nisyandena mudāṁ sudhā-madhurimāhaṅkāra-saṅkocanaḥ\n> premā sundari nanda-nandana-paro jāgarti yasyāntare\n> jñāyante sphuṭam asya vakra-madhurās tenaiva vikrāntayaḥ", "devanagari": "> পীড়াভির্নবকালকূট-কটুতাগর্বস্য নির্বাসনো\n> নিস্যন্দেন মুদাং সুধা-মধুরিমাহঙ্কারসঙ্কোচনঃ ।\n> প্রেমা সুন্দরি নন্দনন্দনপরো জাগর্তি যস্যান্তরে\n> জ্ঞায়ন্তে স্ফুটমস্য বক্রমধুরাস্তেনৈব বিক্রান্তয়ঃ ॥৫২॥", "synonyms": "*pīḍābhiḥ*—por los sufrimientos; *nava*—fresco; *kāla-kūṭa*—de veneno; *kaṭutā*—de la severidad; *garvasya*—del orgullo; *nirvāsanaḥ*—destierro; *nisyandena*—al derramarse; *mudām*—felicidad; *sudhā*—del néctar; *madhurimā*—de la dulzura; *ahaṅkāra*—el orgullo; *saṅkocanaḥ*—reducción; *premā*—amor; *sundari*—hermosa amiga; *nanda-nandana-paraḥ*—fijo en el hijo de Mahārāja Nanda; *jāgarti*—se desarrolla; *yasya*—de quien; *antare*—en el corazón; *jñāyante*—se perciben; *sphuṭam*—explícitamente; *asya*—de eso; *vakra*—tortuosas; *madhurāḥ*—y dulces; *tena*—por él; *eva*—solamente; *vikrāntayaḥ*—las influencias.", "translation": "**El Señor Caitanya Mahāprabhu dijo: «\"Mi querida y hermosa amiga, si alguien desarrolla amor por Dios, amor por Kṛṣṇa, el hijo de Nanda Mahārāja, todas las influencias amargas y dulces de ese amor se manifestarán en su corazón. Tal amor por Dios actúa de dos maneras. Los efectos venenosos del amor por Dios derrotan al veneno severo y fresco de la serpiente. Con todo, simultáneamente hay una bienaventuranza trascendental que se derrama y derrota el orgullo del néctar, disminuyendo su valor. En otras palabras, el amor por Kṛṣṇa es tan poderoso que derrota simultáneamente los efectos venenosos de una serpiente, así como la felicidad que se obtiene de derramar néctar sobre la cabeza. Se percibe como doblemente eficaz, a la vez venenoso y nectáreo\"».**", "purport": "Este verso lo recita Paurṇamāsī a Nāndīmukhī en el *Vidagdha-mādhava* (2.18), de Śrīla Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/madhya/2/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/53/", "verse_text": "> ye kāle dekhe jagannātha-śrīrāma-subhadrā-sātha,\n> tabe jāne--āilāma kurukṣetra\n> saphala haila jīvana, dekhiluṅ padma-locana,\n> juḍāila tanu-mana-netra", "devanagari": "> যে কালে দেখে জগন্নাথ- শ্রীরাম-সুভদ্রা-সাথ,\n> তবে জানে — আইলাম কুরুক্ষেত্র ।\n> সফল হৈল জীবন, দেখিলুঁ পদ্মলোচন,\n> জুড়াইল তনু-মন-নেত্র ॥৫৩॥", "synonyms": "*ye kāle*—en el momento en que; *dekhe*—ve; *jagannātha*—al Señor Jagannātha; *śrī-rāma*—Balarāma; *subhadrā*—Subhadrā; *sātha*—con; *tabe*—en ese momento; *jāne*—sabe; *āilāma*—he llegado; *kurukṣetra*—al lugar de peregrinaje conocido como Kurukṣetra; *sa-phala*—exitosa; *haila*—se ha vuelto; *jīvana*—vida; *dekhiluṅ*—he visto; *padma-locana*—los ojos de loto; *juḍāila*—pacificó; *tanu*—cuerpo; *mana*—mente; *netra*—ojos.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu veía al Señor Jagannātha junto con Balarāma y Subhadrā, pensaba de inmediato que había llegado a Kurukṣetra, adonde todos ellos habían acudido. Pensaba que Su vida había sido un éxito porque había visto al de ojos de loto, cuya visión pacifica el cuerpo, la mente y los ojos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/54/", "verse_text": "> garuḍera sannidhāne, rahi' kare daraśane,\n> se ānandera ki kahiba ba'le\n> garuḍa-stambhera tale, āche eka nimna khāle,\n> se khāla bharila aśru-jale", "devanagari": "> গরুড়ের সন্নিধানে, রহি’ করে দরশনে,\n> সে আনন্দের কি কহিব ব’লে ।\n> গরুড়-স্তম্ভের তলে, আছে এক নিম্ন খালে,\n> সে খাল ভরিল অশ্রুজলে ॥৫৪॥", "synonyms": "*garuḍera*—de Garuḍa; *sannidhāne*—cerca; *rahi'*—permaneciendo; *kare*—hace; *daraśane*—contemplación; *se ānandera*—de esa bienaventuranza; *ki*—qué; *kahiba*—diré; *ba'le*—con fuerza; *garuḍa*—de la estatua de Garuḍa; *stambhera*—de la columna; *tale*—debajo; *āche*—hay; *eka*—una; *nimna*—profunda; *khāle*—zanja; *se khāla*—esa zanja; *bharila*—se llenó; *aśru-jale*—con el agua de las lágrimas.", "translation": "**Permaneciendo cerca del Garuḍa-stambha, el Señor contemplaba al Señor Jagannātha. ¿Qué puede decirse de la fuerza de ese amor? En el suelo, debajo de la columna del Garuḍa-stambha, había una zanja profunda, y esa zanja se llenó con el agua de Sus lágrimas.**", "purport": "Frente al templo de Jagannātha hay una columna sobre la cual se encuentra la estatua de Garuḍa. Se la denomina Garuḍa-stambha. En la base de esa columna hay una zanja, y esa zanja se llenó con las lágrimas del Señor."}
{"ref": "cc/madhya/2/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/55/", "verse_text": "> tāhāṅ haite ghare āsi', māṭīra upare vasi',\n> nakhe kare pṛthivī likhana\n> hā-hā kāhāṅ vṛndāvana, kāhāṅ gopendra-nandana,\n> kāhāṅ sei vaṁśī-vadana", "devanagari": "> তাহাঁ হৈতে ঘরে আসি’ মাটীর উপরে বসি’,\n> নখে করে পৃথিবী লিখন ৷\n> হা-হা কাহাঁ বৃন্দাবন, কাহাঁ গোপেন্দ্রনন্দন,\n> কাহাঁ সেই বংশীবদন ৷৷ ৫৫ ৷৷ ॥৫৫॥", "synonyms": "*tāhāṅ haite*—de allí; *ghare āsi'*—al regresar a casa; *māṭīra*—del suelo; *upare*—sobre; *vasi'*—sentándose; *nakhe*—con las uñas; *kare*—hace; *pṛthivī*—en la superficie de la tierra; *likhana*—marcas; *hā-hā*—¡ay!; *kāhāṅ*—¿dónde está?; *vṛndāvana*—Vṛndāvana; *kāhāṅ*—¿dónde?; *gopa-indra-nandana*—el hijo del rey de los pastores de vacas; *kāhāṅ*—¿dónde?; *sei*—esa; *vaṁśī-vadana*—la persona con la flauta.", "translation": "**Al regresar del templo de Jagannātha a Su morada, Śrī Caitanya Mahāprabhu solía sentarse en el suelo y marcarlo con las uñas. En tales momentos se hallaba sumamente afligido y lloraba: «¡Ay! ¿Dónde está Vṛndāvana? ¿Dónde está Kṛṣṇa, el hijo del rey de los pastores de vacas? ¿Dónde está esa persona que toca la flauta?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/56/", "verse_text": "> kāhāṅ se tri-bhaṅga-ṭhāma, kāhāṅ sei veṇu-gāna,\n> kāhāṅ sei yamunā-pulina\n> kāhāṅ se rāsa-vilāsa, kāhāṅ nṛtya-gīta-hāsa,\n> kāhāṅ prabhu madana-mohana", "devanagari": "> কাহাঁ সে ত্রিভঙ্গঠাম, কাহাঁ সেই বেণুগান,\n> কাহাঁ সেই যমুনা-পুলিন ।\n> কাহাঁ সে রাসবিলাস, কাহাঁ নৃত্যগীত-হাস,\n> কাহাঁ প্রভু মদনমোহন ॥৫৬॥", "synonyms": "*kāhāṅ*—¿dónde?; *se*—esa; *tri-bhaṅga-ṭhāma*—figura curvada en tres lugares; *kāhāṅ*—¿dónde?; *sei*—esa; *veṇu-gāna*—dulce melodía de la flauta; *kāhāṅ*—¿dónde?; *sei*—esa; *yamunā-pulina*—ribera del río Yamunā; *kāhāṅ*—¿dónde?; *se*—esa; *rāsa-vilāsa*—la danza del rāsa; *kāhāṅ*—¿dónde?; *nṛtya-gīta-hāsa*—danza, música y risa; *kāhāṅ*—¿dónde?; *prabhu*—mi Señor; *madana-mohana*—el que cautiva a Madana (Cupido).", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu solía lamentarse diciendo: «¿Dónde está Śrī Kṛṣṇa, cuya figura se curva en tres lugares? ¿Dónde está la dulce melodía de Su flauta? ¿Y dónde la ribera del Yamunā? ¿Dónde está la danza del rāsa? ¿Dónde la danza, la música y la risa? ¿Dónde está mi Señor, Madana-mohana, el que cautiva a Cupido?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/57/", "verse_text": "> uṭhila nānā bhāvāvega, mane haila udvega,\n> kṣaṇa-mātra nāre goṅāite\n> prabala virahānale, dhairya haila ṭalamale,\n> nānā śloka lāgilā paḍite", "devanagari": "> উঠিল নানা ভাবাবেগ, মনে হৈল উদ্বেগ,\n> ক্ষণমাত্র নারে গোঙাইতে ।\n> প্রবল বিরহানলে, ধৈর্য হৈল টলমলে,\n> নানা শ্লোক লাগিলা পড়িতে ॥৫৭॥", "synonyms": "*uṭhila*—surgieron; *nānā*—diversas; *bhāva-āvega*—oleadas de emoción; *mane*—en la mente; *haila*—hubo; *udvega*—ansiedad; *kṣaṇa-mātra*—ni siquiera un instante; *nāre*—no puede; *goṅāite*—pasar; *prabala*—poderoso; *viraha-anale*—en el fuego de la separación; *dhairya*—la paciencia; *haila*—se volvió; *ṭalamale*—vacilante; *nānā*—diversos; *śloka*—versos; *lāgilā*—comenzó; *paḍite*—a recitar.", "translation": "**De este modo surgieron diversas emociones extáticas y la mente del Señor se llenó de ansiedad. No podía escapar ni por un instante. Así, debido a los intensos sentimientos de separación, Su paciencia comenzó a tambalearse y empezó a recitar diversos versos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/58/", "verse_text": "> amūny adhanyāni dināntarāṇi\n> hare tvad-ālokanam antareṇa\n> anātha-bandho karuṇaika-sindho\n> hā hanta hā hanta kathaṁ nayāmi", "devanagari": "> অমূন্যধন্যানি দিনান্তরাণি হরে ত্বদালোকনমন্তরেণ ।\n> অনাথবন্ধো করুণৈকসিন্ধো হা হন্ত হা হন্ত কথং নয়ামি ॥৫৮॥", "synonyms": "*amūni*—todos esos; *adhanyāni*—desventurados; *dina-antarāṇi*—otros días; *hare*—¡oh, mi Señor!; *tvat*—de Ti; *ālokanam*—ver; *antareṇa*—sin; *anātha-bandho*—¡oh, amigo de los desamparados!; *karuṇā-eka-sindho*—¡oh, único océano de misericordia!; *hā hanta*—¡ay!; *hā hanta*—¡ay!; *katham*—¿cómo?; *nayāmi*—he de pasar.", "translation": "**«\"¡Oh, mi Señor! ¡Oh, Suprema Personalidad de Dios! ¡Oh, amigo de los desamparados! ¡Tú eres el único océano de misericordia! Puesto que no me he encontrado Contigo, mis desventurados días y noches se han vuelto insoportables. No sé cómo habré de pasar el tiempo\".**", "purport": "Este es un verso del *Kṛṣṇa-karṇāmṛta* (41), de Bilvamaṅgala Ṭhākura."}
{"ref": "cc/madhya/2/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/59/", "verse_text": "> tomāra darśana-vine, adhanya e rātri-dine,\n> ei kāla nā yāya kāṭana\n> tumi anāthera bandhu, apāra karuṇā-sindhu,\n> kṛpā kari' deha daraśana", "devanagari": "> তোমার দর্শন-বিনে, অধন্য এ রাত্রি-দিনে,\n> এই কাল না যায় কাটন ।\n> তুমি অনাথের বন্ধু, অপার করুণা-সিন্ধু,\n> কৃপা করি’ দেহ দরশন ॥৫৯॥", "synonyms": "*tomāra*—Tu; *darśana*—audiencia; *vine*—sin; *adhanya*—desventurados; *e*—estos; *rātri-dine*—noche y día; *ei kāla*—este tiempo; *nā yāya*—no transcurre; *kāṭana*—pasando; *tumi*—Tú; *anāthera bandhu*—amigo de los desamparados; *apāra*—ilimitado; *karuṇā-sindhu*—océano de misericordia; *kṛpā kari'*—mostrando misericordia; *deha*—concede bondadosamente; *daraśana*—audiencia.", "translation": "**«Todos estos desventurados días y noches no transcurren, pues no me he encontrado Contigo. Es difícil saber cómo pasar todo este tiempo. Pero Tú eres el amigo de los desamparados y un océano de misericordia. Concédeme bondadosamente Tu audiencia, pues me encuentro en una posición precaria».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/60/", "verse_text": "> uṭhila bhāva-cāpala, mana ha-ila cañcala,\n> bhāvera gati bujhana nā yāya\n> adarśane poḍe mana, kemane pāba daraśana,\n> kṛṣṇa-ṭhāñi puchena upāya", "devanagari": "> উঠিল ভাব-চাপল, মন হইল চঞ্চল,\n> ভাবের গতি বুঝন না যায় ।\n> অদর্শনে পোড়ে মন, কেমনে পাব দরশন,\n> কৃষ্ণ-ঠাঞি পুছেন উপায় ॥৬০॥", "synonyms": "*uṭhila*—surgió; *bhāva-cāpala*—inquietud de emoción extática; *mana*—mente; *ha-ila*—se volvió; *cañcala*—agitada; *bhāvera*—de la emoción extática; *gati*—el curso; *bujhana*—comprender; *nā yāya*—no es posible; *adarśane*—sin ver; *poḍe*—arde; *mana*—la mente; *kemane*—¿cómo?; *pāba*—obtendré; *daraśana*—audiencia; *kṛṣṇa-ṭhāñi*—a Kṛṣṇa; *puchena*—pregunta; *upāya*—el medio.", "translation": "**De este modo, la inquietud del Señor fue despertada por sentimientos extáticos, y Su mente quedó agitada. Nadie podía comprender qué rumbo tomaría tal éxtasis. Como el Señor Caitanya no podía encontrarse con la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, Su mente ardía. Comenzó a preguntarle a Kṛṣṇa por qué medio podría llegar hasta Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/61/", "verse_text": "> tvac-chaiśavaṁ tri-bhuvanādbhutam ity avehi\n> mac-cāpalaṁ ca tava vā mama vādhigamyam\n> tat kiṁ karomi viralaṁ muralī-vilāsi\n> mugdhaṁ mukhāmbujam udīkṣitum īkṣaṇābhyām", "devanagari": "> ত্বচ্ছৈশবং ত্রিভুবনাদ্ভুতমিত্যবেহি\n> মচ্চাপলঞ্চ তব বা মম বাধিগম্যম্ ।\n> তৎ কিং করোমি বিরলং মুরলীবিলাসি\n> মুগ্ধং মুখাম্বুজমুদীক্ষিতুমীক্ষণাভ্যাম্ ॥৬১॥", "synonyms": "*tvat*—Tu; *śaiśavam*—edad temprana; *tri-bhuvana*—dentro de los tres mundos; *adbhutam*—maravillosa; *iti*—así; *avehi*—sabe; *mat-cāpalam*—Mi inconstancia; *ca*—y; *tava*—de Ti; *vā*—o; *mama*—de Mí; *vā*—o; *adhigamyam*—que ha de ser comprendida; *tat*—eso; *kim*—qué; *karomi*—hago; *viralam*—en soledad; *muralī-vilāsi*—¡oh, flautista!; *mugdham*—atractivo; *mukha-ambujam*—rostro de loto; *udīkṣitum*—contemplar plenamente; *īkṣaṇābhyām*—con los ojos.", "translation": "**«\"¡Oh, Kṛṣṇa! ¡Oh, flautista! La dulzura de Tu temprana edad es maravillosa dentro de estos tres mundos. Tú conoces Mi inconstancia, y Yo conozco la Tuya. Nadie más sabe de esto. Deseo ver Tu hermoso y atractivo rostro en algún lugar solitario, pero ¿cómo puede lograrse?\"».**", "purport": "Esta es otra cita del *Kṛṣṇa-karṇāmṛta* (32), de Bilvamaṅgala Ṭhākura."}
{"ref": "cc/madhya/2/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/62/", "verse_text": "> tomāra mādhurī-bala, tāte mora cāpala,\n> ei dui, tumi āmi jāni\n> kāhāṅ karoṅ kāhāṅ yāṅ, kāhāṅ gele tomā pāṅ,\n> tāhā more kaha ta' āpani", "devanagari": "> তোমার মাধুরী-বল, তাতে মোর চাপল,\n> এই দুই, তুমি আমি জানি ৷\n> কাহাঁ করোঁ কাহাঁ যাঙ, কাহাঁ গেলে তোমা পাঙ,\n> তাহা মোরে কহ ত’ আপনি ৷৷ ৬২ ৷৷ ॥৬২॥", "synonyms": "*tomāra*—Tu; *mādhurī-bala*—fuerza de la dulzura; *tāte*—ante eso; *mora*—Mi; *cāpala*—impotencia; *ei*—estas; *dui*—dos cosas; *tumi*—Tú; *āmi*—Yo; *jāni*—sabemos; *kāhāṅ*—¿dónde?; *karoṅ*—hago; *kāhāṅ*—¿adónde?; *yāṅ*—voy; *kāhāṅ*—¿adónde?; *gele*—yendo; *tomā*—a Ti; *pāṅ*—puedo encontrar; *tāhā*—eso; *more*—a Mí; *kaha*—por favor dime; *ta' āpani*—Tú.", "translation": "**«Mi querido Kṛṣṇa, solo Tú y Yo conocemos la fuerza de Tus hermosos rasgos y, a causa de ellos, Mi inconstancia. Ahora bien, esta es Mi posición: no sé qué hacer ni adónde ir. ¿Dónde puedo encontrarte? Te pido que me indiques el camino».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/63/", "verse_text": "> nānā-bhāvera prābalya, haila sandhi-śābalya,\n> bhāve-bhāve haila mahā-raṇa\n> autsukya, cāpalya, dainya, roṣāmarṣa ādi sainya,\n> premonmāda--sabāra kāraṇa", "devanagari": "> নানা-ভাবের প্রাবল্য, হৈল্য সন্ধি-শাবল্য,\n> ভাবে-ভাবে হৈল মহারণ ।\n> ঔৎসুক্য, চাপল্য, দৈন্য, রোষামর্ষ আদি সৈন্য,\n> প্রেমোন্মাদ — সবার কারণ ॥৬৩॥", "synonyms": "*nānā*—diversos; *bhāvera*—de los éxtasis; *prābalya*—la fuerza; *haila*—hubo; *sandhi*—encuentro; *śābalya*—contradicción; *bhāve-bhāve*—entre éxtasis; *haila*—hubo; *mahā-raṇa*—una gran batalla; *autsukya*—ansiedad; *cāpalya*—impotencia; *dainya*—humildad; *roṣa-amarṣa*—ira e impaciencia; *ādi*—todos estos; *sainya*—soldados; *prema-unmāda*—locura de amor; *sabāra*—de todo; *kāraṇa*—la causa.", "translation": "**Debido a los diversos tipos de éxtasis, se produjeron estados mentales contradictorios, lo cual resultó en una gran batalla entre diferentes clases de éxtasis. La ansiedad, la impotencia, la humildad, la ira y la impaciencia eran como soldados que luchaban, y la locura de amor por Dios era la causa de todo.**", "purport": "En el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* se afirma que cuando éxtasis similares de causas separadas se encuentran, se denominan *svarūpa-sandhi.* Cuando elementos opuestos se encuentran, ya sea que surjan de una causa común o de causas distintas, su conjunción se llama *bhinna-rūpa-sandhi,* el encuentro de éxtasis contradictorios. La unión simultánea de diferentes éxtasis —el temor y la felicidad, el pesar y la felicidad— se denomina encuentro (*sandhi*). La palabra *śābalya* hace referencia a distintos tipos de síntomas extáticos combinados, como el orgullo, el abatimiento, la humildad, el recuerdo, la duda, la impaciencia provocada por el insulto, el temor, la decepción, la paciencia y el anhelo. La fricción que se produce cuando estos se combinan se llama *śābalya.* De manera similar, cuando el deseo de ver el objeto es muy prominente, o cuando uno es incapaz de tolerar cualquier demora para ver el objeto deseado, esa incapacidad se denomina *autsukya,* o anhelo. Cuando tal anhelo está presente, la boca se seca y uno se vuelve inquieto. También se llena de ansiedad, y se observan la respiración agitada y la paciencia. Asimismo, la ligereza de corazón causada por un fuerte apego y una fuerte agitación de la mente se denomina impotencia (*cāpalya*). Se observan el fallo del juicio, el uso incorrecto de las palabras y las actividades obstinadas desprovistas de ansiedad. Del mismo modo, cuando uno se enoja demasiado con la otra parte, surgen palabras ofensivas y execrables, y esta ira se denomina *roṣa.* Cuando uno se impacienta por ser regañado o insultado, el estado mental resultante se llama *amarṣa.* En este estado de ánimo, uno suda, le duele la cabeza, palidece en el color del cuerpo y experimenta ansiedad y el impulso de buscar el remedio. El rencor, la aversión y el castigo son todos síntomas visibles."}
{"ref": "cc/madhya/2/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/64/", "verse_text": "> matta-gaja bhāva-gaṇa, prabhura deha--īkṣu-vana,\n> gaja-yuddhe vanera dalana\n> prabhura haila divyonmāda, tanu-manera avasāda,\n> bhāvāveśe kare sambodhana", "devanagari": "> মত্তগজ ভাবগণ, প্রভুর দেহ — ইক্ষুবন,\n> গজ-যুদ্ধে বনের দলন ।\n> প্ৰভুর হৈল দিব্যোন্মাদ, তনুমনের অবসাদ,\n> ভাবাবেশে করে সম্বোধন ॥৬৪॥", "synonyms": "*matta-gaja*—elefante enloquecido; *bhāva-gaṇa*—síntomas de éxtasis; *prabhura*—del Señor; *deha*—cuerpo; *ikṣu-vana*—campo de caña de azúcar; *gaja-yuddhe*—en la lucha de los elefantes; *vanera*—del campo; *dalana*—destrucción; *prabhura*—del Señor; *haila*—hubo; *divya-unmāda*—locura trascendental; *tanu-manera*—de la mente y el cuerpo; *avasāda*—abatimiento; *bhāva-āveśe*—debido a la absorción en el éxtasis; *kare*—hace; *sambodhana*—dirigirse.", "translation": "**El cuerpo del Señor era como un campo de caña de azúcar en el que entraban los elefantes enloquecidos del éxtasis. Se produjo una lucha entre los elefantes, y en el proceso todo el campo de caña de azúcar quedó destruido. De este modo se despertó la locura trascendental en el cuerpo del Señor, y Él experimentó abatimiento de mente y cuerpo. En esa condición extática, comenzó a hablar del siguiente modo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/65/", "verse_text": "> he deva he dayita he bhuvanaika-bandho\n> he kṛṣṇa he capala he karuṇaika-sindho\n> he nātha he ramaṇa he nayanābhirāma\n> hā hā kadā nu bhavitāsi padaṁ dṛśor me", "devanagari": "> হে দেব হে দয়িত হে ভুবনৈকবন্ধো\n> হে কৃষ্ণ হে চপল হে করুণৈকসিন্ধো ।\n> হে নাথ হে রমণ হে নয়নাভিরাম\n> হা হা কদা নু ভবিতাসি পদং দৃশোর্মে ॥৬৫॥", "synonyms": "*he deva*—¡oh, Señor!; *he dayita*—¡oh, el más querido!; *he bhuvana-eka-bandho*—¡oh, único amigo del universo!; *he kṛṣṇa*—¡oh, Señor Kṛṣṇa!; *he capala*—¡oh, inquieto!; *he karuṇa-eka-sindho*—¡oh, océano de misericordia!; *he nātha*—¡oh, Mi Señor!; *he ramaṇa*—¡oh, Mi disfrutador!; *he nayana-abhirāma*—¡oh, el más hermoso para Mis ojos!; *hā hā*—¡ay!; *kadā*—¿cuándo?; *nu*—ciertamente; *bhavitā asi*—serás; *padam*—la morada; *dṛśoḥ me*—de Mi visión.", "translation": "**«\"¡Oh, Mi Señor! ¡Oh, el más querido! ¡Oh, único amigo del universo! ¡Oh, Kṛṣṇa! ¡Oh, inquieto! ¡Oh, océano de misericordia! ¡Oh, Mi Señor! ¡Oh, Mi disfrutador! ¡Oh, amado de Mis ojos! ¡Ay! ¿Cuándo volverás a ser visible para Mí?\"».**", "purport": "Este es el texto 40 del *Kṛṣṇa-karṇāmṛta*."}
{"ref": "cc/madhya/2/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/66/", "verse_text": "> unmādera lakṣaṇa, karāya kṛṣṇa-sphuraṇa,\n> bhāvāveśe uṭhe praṇaya māna\n> solluṇṭha-vacana-rīti, māna, garva, vyāja-stuti,\n> kabhu nindā, kabhu vā sammāna", "devanagari": "> উন্মাদের লক্ষণ, করায় কৃষ্ণ-স্ফুরণ,\n> ভাবাবেশে উঠে প্রণয় মান ৷\n> সোল্লুণ্ঠ-বচন-রীতি, মান, গর্ব, ব্যাজ-স্তুতি,\n> কভু নিন্দা, কভু বা সম্মান ৷৷ ৬৬ ৷৷ ॥৬৬॥", "synonyms": "*unmādera lakṣaṇa*—los síntomas de la locura; *karāya*—causa; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *sphuraṇa*—ímpetu; *bhāva-āveśe*—en una condición extática; *uṭhe*—despierta; *praṇaya*—amor; *māna*—desdén; *solluṇṭha-vacana*—de falta de respeto mediante palabras dulces; *rīti*—el modo; *māna*—honor; *garva*—orgullo; *vyāja-stuti*—oración indirecta; *kabhu*—a veces; *nindā*—blasfemia; *kabhu*—a veces; *vā*—o; *sammāna*—honor.", "translation": "**Los síntomas de la locura sirvieron de ímpetu para recordar a Kṛṣṇa. El estado de éxtasis despertó amor, desdén, difamación mediante palabras, orgullo, honor y oración indirecta. De este modo, a veces Śrī Kṛṣṇa era blasfemado y a veces honrado.**", "purport": "La palabra *unmāda* se explica en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* como alegría extrema, desdicha y confusión del corazón debidas a la separación. Los síntomas del *unmāda* son reír como un loco, bailar, cantar, realizar actividades ineficaces, decir disparates, correr, gritar y, a veces, actuar de manera contradictoria. La palabra *praṇaya* se explica así: cuando existe la posibilidad de recibir honor directo pero se evita, ese amor se llama *praṇaya.* Śrīla Rūpa Gosvāmī, en su *Ujjvala-nīlamaṇi,* explica la palabra *māna* de la siguiente manera: cuando el amante siente una dulzura novedosa al intercambiar palabras amorosas sinceras, pero desea ocultar sus sentimientos mediante medios tortuosos, se experimenta el *māna.*"}
{"ref": "cc/madhya/2/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/67/", "verse_text": "> tumi deva--krīḍā-rata, bhuvanera nārī yata,\n> tāhe kara abhīṣṭa krīḍana\n> tumi mora dayita, mote vaise tomāra cita,\n> mora bhāgye kaile āgamana", "devanagari": "> তুমি দেব — ক্রীড়া-রত, ভুবনের নারী যত,\n> তাহে কর অভীষ্ট ক্রীড়ন ।\n> তুমি মোর দয়িত, মোতে বৈসে তোমার চিত,\n> মোর ভাগ্যে কৈলে আগমন ॥৬৭॥", "synonyms": "*tumi*—Tú; *deva*—el Señor Supremo; *krīḍā-rata*—dedicado a Tus pasatiempos; *bhuvanera*—de todos los universos; *nārī*—mujeres; *yata*—todas; *tāhe*—en esos pasatiempos; *kara*—Tú haces; *abhīṣṭa*—deseada; *krīḍana*—actuación; *tumi*—Tú; *mora*—Mi; *dayita*—misericordioso; *mote*—a Mí; *vaise*—reposa; *tomāra*—Tu; *cita*—mente; *mora*—Mi; *bhāgye*—por fortuna; *kaile*—Tú has hecho; *āgamana*—aparición.", "translation": "**«Mi querido Señor, Tú estás dedicado a Tus pasatiempos y utilizas a todas las mujeres del universo conforme a Tu deseo. Eres tan bondadoso conmigo. Por favor, dirige Tu atención a Mí, pues por fortuna has aparecido ante Mí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/68/", "verse_text": "> bhuvanera nārī-gaṇa, sabā' kara ākarṣaṇa,\n> tāhāṅ kara saba samādhāna\n> tumi kṛṣṇa--citta-hara, aiche kona pāmara,\n> tomāre vā kebā kare māna", "devanagari": "> ভুবনের নারীগণ, সবা’ কর আকর্ষণ,\n> তাহাঁ কর সব সমাধান ৷\n> তুমি কৃষ্ণ — চিত্তহর, ঐছে কোন পামর,\n> তোমারে বা কেবা করে মান ॥৬৮॥", "synonyms": "*bhuvanera*—de todo el universo; *nārī-gaṇa*—mujeres; *sabā'*—a todas; *kara*—Tú haces; *ākarṣaṇa*—atracción; *tāhāṅ*—allí; *kara*—Tú hiciste; *saba*—todo; *samādhāna*—ajuste; *tumi*—Tú; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *citta-hara*—el encantador de la mente; *aiche*—de ese modo; *kona*—algún; *pāmara*—libertino; *tomāre*—a Ti; *vā*—o; *kebā*—¿quién?; *kare*—hace; *māna*—honor.", "translation": "**«Mi querido Señor, Tú atraes a todas las mujeres del universo y haces ajustes para todas ellas cuando aparecen. Eres el Señor Kṛṣṇa, y puedes encantar a todos, pero en resumidas cuentas no eres más que un libertino. ¿Quién puede honrarte?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/69/", "verse_text": "> tomāra capala-mati, ekatra nā haya sthiti,\n> tā'te tomāra nāhi kichu doṣa\n> tumi ta' karuṇā-sindhu, āmāra parāṇa-bandhu,\n> tomāya nāhi mora kabhu roṣa", "devanagari": "> তোমার চপল-মতি, একত্র না হয় স্থিতি,\n> তা’তে তোমার নাহি কিছু দোষ ।\n> তুমি ত’ করুণাসিন্ধু, আমার পরাণ-বন্ধু,\n> তোমায় নাহি মোর কভু রোষ ॥৬৯॥", "synonyms": "*tomāra*—Tu; *capala-mati*—mente inquieta; *ekatra*—en un lugar; *nā*—nunca; *haya*—está; *sthiti*—establecida; *tā'te*—en eso; *tomāra*—Tu; *nāhi*—no hay; *kichu*—ninguna; *doṣa*—culpa; *tumi*—Tú eres; *ta'*—ciertamente; *karuṇā-sindhu*—el océano de misericordia; *āmāra*—Mi; *parāṇa-bandhu*—amigo del corazón; *tomāya*—hacia Ti; *nāhi*—no hay; *mora*—Mi; *kabhu*—jamás; *roṣa*—ira.", "translation": "**«Mi querido Kṛṣṇa, Tu mente es siempre inquieta. No puedes permanecer en un solo lugar, pero no tienes culpa alguna de ello. En verdad eres el océano de misericordia, el amigo de Mi corazón. Por consiguiente, no tengo razón alguna para estar airada contigo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/70/", "verse_text": "> tumi nātha--vraja-prāṇa, vrajera kara paritrāṇa,\n> bahu kārye nāhi avakāśa\n> tumi āmāra ramaṇa, sukha dite āgamana,\n> e tomāra vaidagdhya-vilāsa", "devanagari": "> তুমি নাথ — ব্রজপ্রাণ, ব্রজের কর পরিত্রাণ,\n> বহু কার্যে নাহি অবকাশ ।\n> তুমি আমার রমণ, সুখ দিতে আগমন,\n> এ তোমার বৈদগ্ধ্য-বিলাস ॥৭০॥", "synonyms": "*tumi*—Tú; *nātha*—el amo; *vraja-prāṇa*—la vida de Vrajabhūmi (Vṛndāvana); *vrajera*—de Vraja; *kara*—haces; *paritrāṇa*—liberación; *bahu*—muchas; *kārye*—en actividades; *nāhi*—no hay; *avakāśa*—descanso; *tumi*—Tú; *āmāra*—Mi; *ramaṇa*—disfrutador; *sukha*—felicidad; *dite*—para dar; *āgamana*—apareciendo; *e*—esto; *tomāra*—Tu; *vaidagdhya-vilāsa*—actividades de transacciones expertas.", "translation": "**«Mi querido Señor, Tú eres el amo y la vida y el alma de Vṛndāvana. Ten la bondad de disponer la liberación de Vṛndāvana. No tenemos horas libres lejos de nuestras múltiples actividades. En verdad, Tú eres Mi disfrutador. Has aparecido solo para darme felicidad, y esta es una de Tus actividades expertas.**", "purport": "La palabra *vaidagdhya* significa que uno debe ser muy experto, culto, ingenioso, sagaz, hermoso y diestro en manifestar caricaturas."}
{"ref": "cc/madhya/2/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/71/", "verse_text": "> mora vākya nindā māni, kṛṣṇa chāḍi' gelā jāni,\n> śuna, mora e stuti-vacana\n> nayanera abhirāma, tumi mora dhana-prāṇa,\n> hā-hā punaḥ deha daraśana", "devanagari": "> মোর বাক্য নিন্দা মানি, কৃষ্ণ ছাড়ি’ গেলা জানি,\n> শুন, মোর এ স্তুতি-বচন ।\n> নয়নের অভিরাম, তুমি মোর ধন-প্রাণ,\n> হাহা পুনঃ দেহ দরশন ॥৭১॥", "synonyms": "*mora*—Mis; *vākya*—palabras; *nindā*—blasfemia; *māni*—aceptando; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *chāḍi'*—abandonando; *gelā*—se marchó; *jāni*—Yo sé; *śuna*—escucha; *mora*—Mi; *e*—esta; *stuti-vacana*—palabras de alabanza; *nayanera*—de los ojos; *abhirāma*—la satisfacción; *tumi*—Tú eres; *mora*—Mi; *dhana-prāṇa*—riqueza y vida; *hā-hā*—¡ay!; *punaḥ*—de nuevo; *deha*—concédeme; *daraśana*—audiencia.", "translation": "**«Tomando Mis palabras como difamación, el Señor Kṛṣṇa me ha abandonado. Sé que se ha marchado, pero ten la bondad de escuchar Mis oraciones de alabanza. Tú eres la satisfacción de Mis ojos. Eres Mi riqueza y Mi vida. ¡Ay! Por favor, concédeme Tu audiencia una vez más».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/72/", "verse_text": "> stambha, kampa, prasveda, vaivarṇya, aśru, svara-bheda,\n> deha haila pulake vyāpita\n> hāse, kānde, nāce, gāya, uṭhi' iti uti dhāya,\n> kṣaṇe bhūme paḍiyā mūrcchita", "devanagari": "> স্তম্ভ, কম্প, প্রস্বেদ, বৈবর্ণ্য, অশ্রু, স্বরভেদ,\n> দেহ হৈল পুলকে ব্যাপিত ৷\n> হাসে, কান্দে, নাচে, গায়, উঠি’ ইতি উতি ধায়,\n> ক্ষণে ভূমে পড়িয়া মূর্চ্ছিত ৷৷ ৭২ ৷৷ ॥৭২॥", "synonyms": "*stambha*—estar atónito; *kampa*—temblor; *prasveda*—transpiración; *vaivarṇya*—pérdida del color; *aśru*—lágrimas; *svara-bheda*—ahogamiento de la voz; *deha*—cuerpo; *haila*—estaba; *pulake*—en gozo; *vyāpita*—impregnado; *hāse*—ríe; *kānde*—llora; *nāce*—baila; *gāya*—canta; *uṭhi'*—levantándose; *iti uti*—de aquí para allá; *dhāya*—corre; *kṣaṇe*—a veces; *bhūme*—en el suelo; *paḍiyā*—cayendo; *mūrcchita*—inconsciente.", "translation": "**El cuerpo del Señor Caitanya Mahāprabhu experimentaba distintas transformaciones: quedarse paralizado, temblar, sudar, palidecer, llorar y tener la voz entrecortada. De este modo, todo Su cuerpo quedaba impregnado de júbilo trascendental. Como resultado, Caitanya Mahāprabhu unas veces reía, otras lloraba, otras bailaba y otras cantaba. A veces se levantaba y corría de un lado a otro, y otras caía al suelo y perdía el conocimiento.**", "purport": "En el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* se describen ocho tipos de transformaciones trascendentales que tienen lugar en el cuerpo. Stambha, estar atónito, se refiere a la absorción trascendental de la mente. En ese estado, la mente apacible se sitúa en el aire vital, y se manifiestan distintas transformaciones corporales. Estos síntomas son visibles en el cuerpo de un devoto avanzado. Cuando la vida se vuelve casi inactiva, se denomina «estar atónito». Las emociones resultantes de esta condición son gozo, temor, asombro, pesadumbre e ira. En tal condición se pierde la facultad del habla, y no hay movimiento en las manos ni en las piernas. Aparte de eso, estar atónito es una condición mental. Al principio son visibles en todo el cuerpo muchos otros síntomas, que resultan muy sutiles, pero gradualmente se vuelven muy evidentes. Cuando uno no puede hablar, naturalmente los sentidos de acción quedan detenidos, y los sentidos de adquisición de conocimiento se vuelven inoperantes. Kampa, el temblor del cuerpo, se menciona en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* como resultado de un tipo especial de temor, ira y gozo. Esto se llama vepathu, o kampa. Cuando el cuerpo comienza a transpirar debido a una combinación de gozo, temor e ira, se denomina sveda. Vaivarṇya se describe como un cambio en el color del cuerpo. Lo causa una combinación de pesadumbre, ira y temor. Cuando se experimentan estas emociones, la tez palidece y el cuerpo se vuelve enjuto y delgado. Aśru se explica en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* como una combinación de gozo, ira y pesadumbre que hace que el agua fluya de los ojos sin esfuerzo. Cuando hay gozo y hay lágrimas en los ojos, la temperatura de las lágrimas es fría, pero cuando hay ira, las lágrimas son calientes. En ambos casos, los ojos están inquietos, los globos oculares están rojos y hay picazón. Todos estos son síntomas de aśru. Cuando hay una combinación de pesadumbre, asombro, ira, gozo y temor, se produce un ahogamiento de la voz. Ese ahogamiento se denomina gadgada. Śrī Caitanya Mahāprabhu se refiere a gadgada-ruddhayā girā, o «una voz entrecortada». En el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu*, pulaka se describe como gozo, aliento y temor. Cuando estos se combinan, los vellos del cuerpo se erizan, y este estado corporal recibe el nombre de pulaka."}
{"ref": "cc/madhya/2/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/73/", "verse_text": "> mūrcchāya haila sākṣātkāra, uṭhi' kare huhuṅkāra,\n> kahe--ei āilā mahāśaya\n> kṛṣṇera mādhurī-guṇe, nānā bhrama haya mane,\n> śloka paḍi' karaye niścaya", "devanagari": "> মূর্চ্ছায় হৈল সাক্ষাৎকার, উঠি’ করে হুহুঙ্কার,\n> কহে — এই আইলা মহাশয় ।\n> কৃষ্ণের মাধুরী-গুণে, নানা ভ্রম হয় মনে,\n> শ্লোক পড়ি’ করয়ে নিশ্চয় ॥৭৩॥", "synonyms": "*mūrcchāya*—en el desmayo; *haila*—hubo; *sākṣātkāra*—encuentro directo; *uṭhi'*—levantándose; *kare*—hace; *hu-huṅ-kāra*—sonido tumultuoso; *kahe*—dice; *ei*—así; *āilā*—Él ha venido; *mahā-āśaya*—la gran personalidad; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *mādhurī*—dulzura; *guṇe*—por las cualidades; *nānā*—diversas; *bhrama*—confusiones; *haya*—hay; *mane*—en la mente; *śloka*—el verso; *paḍi'*—leyendo; *karaye*—hace; *niścaya*—certeza.", "translation": "**Mientras Śrī Caitanya Mahāprabhu se hallaba así inconsciente, aconteció que se encontró con la Suprema Personalidad de Dios. En consecuencia, se levantó e inmediatamente emitió un sonido tumultuoso, declarando en voz muy alta: «Ahora Kṛṣṇa, la gran personalidad, está presente». De este modo, debido a las dulces cualidades de Kṛṣṇa, Caitanya Mahāprabhu cometía diversos tipos de confusiones en Su mente. Así pues, recitando el siguiente verso, confirmó la presencia del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/74/", "verse_text": "> māraḥ svayaṁ nu madhura-dyuti-maṇḍalaṁ nu\n> mādhuryam eva nu mano-nayanāmṛtaṁ nu\n> veṇī-mṛjo nu mama jīvita-vallabho nu\n> kṛṣṇo 'yam abhyudayate mama locanāya", "devanagari": "> মারঃ স্বয়ং নু মধুরদ্যুতিমণ্ডলং নু\n> মাধুর্যমেব নু মনোনয়নামৃতং নু ।\n> বেণীমৃজো নু মম জীবিতবল্লভো নু\n> কৃষ্ণোঽয়মভ্যুদয়তে মম লোচনায় ॥৭৪॥", "synonyms": "*māraḥ*—Cupido; *svayam*—personalmente; *nu*—si; *madhura*—dulce; *dyuti*—del resplandor; *maṇḍalam*—aureola; *nu*—si; *mādhuryam*—dulzura; *eva*—incluso; *nu*—ciertamente; *manaḥ-nayana-amṛtam*—néctar para la mente y los ojos; *nu*—si; *veṇī-mṛjaḥ*—aflojamiento del cabello; *nu*—si; *mama*—Mi; *jīvita-vallabhaḥ*—el placer de la vida y el alma; *nu*—si; *kṛṣṇaḥ*—el Señor Kṛṣṇa; *ayam*—este; *abhyudayate*—se manifiesta; *mama*—Mi; *locanāya*—para los ojos.", "translation": "**En la actitud de Rādhārāṇī, Śrī Caitanya Mahāprabhu se dirigió a las gopīs: «\"Mis queridas amigas, ¿dónde está ese Kṛṣṇa, Cupido personificado, que tiene el resplandor de una flor de kadamba, que es la dulzura misma, el néctar de Mis ojos y Mi mente, Aquel que afloja el cabello de las gopīs, que es la fuente suprema de bienaventuranza trascendental y Mi vida y alma? ¿Ha venido de nuevo ante Mis ojos?\"».**", "purport": "Este es otro verso del *Kṛṣṇa-karṇāmṛta* (68)."}
{"ref": "cc/madhya/2/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/75/", "verse_text": "> kibā ei sākṣāt kāma, dyuti-bimba mūrtimān,\n> ki mādhurya svayaṁ mūrtimanta\n> kibā mano-netrotsava, kibā prāṇa-vallabha,\n> satya kṛṣṇa āilā netrānanda", "devanagari": "> কিবা এই সাক্ষাত্ কাম, দ্যুতিবিম্ব মূর্তিমান্,\n> কি মাধুর্য স্বয়ং মূর্তিমন্ত ।\n> কিবা মনো-নেত্রোৎসব, কিবা প্রাণবল্লভ,\n> সত্য কৃষ্ণ আইলা নেত্রানন্দ ॥৭৫॥", "synonyms": "*kibā*—si; *ei*—este; *sākṣāt*—directamente; *kāma*—Cupido; *dyuti-bimba*—reflejo del resplandor; *mūrtimān*—personificado; *ki*—si; *mādhurya*—dulzura; *svayam*—personalmente; *mūrtimanta*—personificada; *kibā*—si; *manaḥ-netra-utsava*—festival de la mente y los ojos; *kibā*—si; *prāṇa-vallabha*—Mi vida y alma; *satya*—verdaderamente; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *āilā*—ha venido; *netra-ānanda*—el placer de Mis ojos.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu entonces comenzaba a hablar así: «¿Está Cupido personificado presente, con el resplandor y el reflejo del árbol de kadamba? ¿Es Él la misma persona, la dulzura personificada, que es el placer de Mis ojos y Mi mente, que es Mi vida y alma? ¿Ha venido Kṛṣṇa verdaderamente ante Mis ojos?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/76/", "verse_text": "> guru--nānā bhāva-gaṇa, śiṣya--prabhura tanu-mana,\n> nānā rīte satata nācāya\n> nirveda, viṣāda, dainya, cāpalya, harṣa, dhairya, manyu,\n> ei nṛtye prabhura kāla yāya", "devanagari": "> গুরু — নানা ভাবগণ, শিষ্য — প্রভুর তনু-মন,\n> নানা রীতে সতত নাচায় ৷\n> নির্বেদ, বিষাদ, দৈন্য, চাপল্য, হর্ষ, ধৈর্য, মন্যু,\n> এই নৃত্যে প্রভুর কাল যায় ৷৷ ৭৬ ৷৷ ॥৭৬॥", "synonyms": "*guru*—el maestro; *nānā*—diversos; *bhāva-gaṇa*—éxtasis; *śiṣya*—discípulos; *prabhura*—del Señor Caitanya; *tanu-mana*—cuerpo y mente; *nānā*—diversas; *rīte*—en formas; *satata*—siempre; *nācāya*—hace bailar; *nirveda*—abatimiento; *viṣāda*—pesadumbre; *dainya*—humildad; *cāpalya*—inquietud; *harṣa*—gozo; *dhairya*—resistencia; *manyu*—ira; *ei*—esta; *nṛtye*—en la danza; *prabhura*—del Señor; *kāla*—el tiempo; *yāya*—transcurre.", "translation": "**Así como el maestro espiritual reprende al discípulo y le enseña el arte del servicio devocional, del mismo modo todos los síntomas extáticos del Señor Caitanya Mahāprabhu —incluidos el abatimiento, la pesadumbre, la humildad, la inquietud, el gozo, la resistencia y la ira— instruían a Su cuerpo y a Su mente. De esta manera, Śrī Caitanya Mahāprabhu pasaba Su tiempo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/77/", "verse_text": "> caṇḍīdāsa, vidyāpati, rāyera nāṭaka-gīti,\n> karṇāmṛta, śrī-gīta-govinda\n> svarūpa-rāmānanda-sane, mahāprabhu rātri-dine,\n> gāya, śune--parama ānanda", "devanagari": "> চণ্ডীদাস, বিদ্যাপতি, রায়ের নাটক-গীতি,\n> কর্ণামৃত, শ্রীগীতগোবিন্দ ।\n> স্বরূপ-রামানন্দ-সনে, মহাপ্রভু রাত্রি-দিনে,\n> গায়, শুনে — পরম আনন্দ ॥৭৭॥", "synonyms": "*caṇḍīdāsa*—el poeta Caṇḍīdāsa; *vidyāpati*—el poeta Vidyāpati; *rāyera*—del poeta Rāya Rāmānanda; *nāṭaka*—el Jagannātha-vallabha-nāṭaka; *gīti*—canciones; *karṇāmṛta*—el *Kṛṣṇa-karṇāmṛta* de Bilvamaṅgala Ṭhākura; *śrī-gīta-govinda*—el *Gīta-govinda*, de Jayadeva Gosvāmī; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara; *rāmānanda-sane*—con Rāya Rāmānanda; *mahāprabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *rātri-dine*—día y noche; *gāya*—canta; *śune*—oye; *parama ānanda*—con gran placer.", "translation": "**También pasaba Su tiempo leyendo los libros y cantando las canciones de Caṇḍīdāsa y Vidyāpati, y escuchando citas del Jagannātha-vallabha-nāṭaka, el *Kṛṣṇa-karṇāmṛta* y el *Gīta-govinda*. De este modo, en la asociación de Svarūpa Dāmodara y Rāya Rāmānanda, Śrī Caitanya Mahāprabhu pasaba Sus días y noches cantando y escuchando con gran placer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/78/", "verse_text": "> purīra vātsalya mukhya, rāmānandera śuddha-sakhya,\n> govindādyera śuddha-dāsya-rasa\n> gadādhara, jagadānanda, svarūpera mukhya rasānanda,\n> ei cāri bhāve prabhu vaśa", "devanagari": "> পুরীর বাৎসল্য মুখ্য, রামানন্দের শুদ্ধসখ্য,\n> গোবিন্দাদ্যের শুদ্ধদাস্যরস ।\n> গদাধর, জগদানন্দ, স্বরূপের মুখ্য রসানন্দ,\n> এই চারি ভাবে প্রভু বশ ॥৭৮॥", "synonyms": "*purīra*—de Paramānanda Purī; *vātsalya*—afecto paternal; *mukhya*—principalmente; *rāmānandera*—de Rāya Rāmānanda; *śuddha-sakhya*—amistad pura; *govinda-ādyera*—de Govinda y otros; *śuddha-dāsya-rasa*—la melosidad pura e inmaculada del servicio; *gadādhara*—Gadādhara Paṇḍita; *jagadānanda*—Jagadānanda Paṇḍita; *svarūpera*—de Svarūpa Dāmodara; *mukhya*—principalmente; *rasa-ānanda*—saborear el placer del amor conyugal; *ei*—estas; *cāri*—en cuatro; *bhāve*—condiciones extáticas; *prabhu*—el Señor; *vaśa*—quedó obligado.", "translation": "**Entre Sus asociados, el Señor Caitanya Mahāprabhu gozaba del afecto paternal de Paramānanda Purī, del afecto fraternal de Rāmānanda Rāya, del servicio puro de Govinda y otros, y de los sabores del amor conyugal con Gadādhara, Jagadānanda y Svarūpa Dāmodara. Śrī Caitanya Mahāprabhu disfrutó de estos cuatro sabores, y así quedó en deuda con Sus devotos.**", "purport": "Se dice que Paramānanda Purī fue Uddhava en Vṛndāvana. Sus afectos por Śrī Caitanya Mahāprabhu se hallaban en el plano del amor paternal. Esto se debía a que Paramānanda Purī resultaba ser el hermano espiritual del maestro espiritual de Śrī Caitanya Mahāprabhu. De manera similar, Rāmānanda Rāya, a quien se considera una encarnación de Arjuna y, según algunos, una encarnación de Viśākhādevī, disfrutaba de un amor fraternal puro con el Señor. El servicio personal puro lo disfrutaban Govinda y otros. En presencia de Sus devotos más íntimos, como Gadādhara Paṇḍita, Jagadānanda y Svarūpa Dāmodara, Caitanya Mahāprabhu disfrutaba de las condiciones extáticas de Śrīmatī Rādhārāṇī en Su relación conyugal con Kṛṣṇa. Absorto en estos cuatro *rasas* trascendentales, Śrī Caitanya Mahāprabhu residía en Jagannātha Purī, sintiéndose muy agradecido a Sus devotos."}
{"ref": "cc/madhya/2/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/79/", "verse_text": "> līlāśuka--martya-jana, tāṅra haya bhāvodgama,\n> īśvare se--ki ihā vismaya\n> tāhe mukhya-rasāśraya, ha-iyāchena mahāśaya,\n> tāte haya sarva-bhāvodaya", "devanagari": "> লীলাশুক মর্ত্যজন, তাঁর হয় ভাবোদ্গম,\n> ঈশ্বরে সে — কি ইহা বিস্ময় ৷\n> তাহে মুখ্য-রসাশ্রয়, হইয়াছেন মহাশয়,\n> তাতে হয় সর্বভাবোদয় ৷৷ ৭৯ ৷৷ ॥৭৯॥", "synonyms": "*līlā-śuka*—Bilvamaṅgala Ṭhākura; *martya-jana*—una persona de este mundo; *tāṅra*—de él; *haya*—hay; *bhāva-udgama*—manifestación de diferentes éxtasis; *īśvare*—en el Señor Supremo; *se*—eso; *ki*—¿qué?; *ihā*—aquí; *vismaya*—asombroso; *tāhe*—en eso; *mukhya*—principal; *rasa-āśraya*—melosidades; *ha-iyāchena*—se ha convertido; *mahā-āśaya*—la gran personalidad Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāte*—por lo tanto; *haya*—hay; *sarva-bhāva-udaya*—una manifestación de todos los éxtasis.", "translation": "**Līlāśuka [Bilvamaṅgala Ṭhākura] era un ser humano ordinario, y sin embargo desarrolló muchos síntomas extáticos en su cuerpo. ¿Qué tiene, pues, de asombroso que estos síntomas se manifiesten en el cuerpo de la Suprema Personalidad de Dios? En el estado extático de amor conyugal, Śrī Caitanya Mahāprabhu se hallaba en la plataforma más elevada; por consiguiente, todos los éxtasis exuberantes eran visibles de forma natural en Su cuerpo.**", "purport": "Līlāśuka es Bilvamaṅgala Ṭhākura Gosvāmī. Era un indio del sur, un *brāhmaṇa*, y su antiguo nombre era Śilhaṇa Miśra. Cuando era casado, se sintió atraído por una prostituta llamada Cintāmaṇi, pero finalmente siguió el consejo de ella y se volvió renunciante. Así escribió un libro llamado *Śānti-śataka*, y más tarde, por la misericordia del Señor Kṛṣṇa y los vaiṣṇavas, se convirtió en un gran devoto. De este modo se hizo famoso como Bilvamaṅgala Ṭhākura Gosvāmī. En esa plataforma elevada escribió un libro llamado *Kṛṣṇa-karṇāmṛta*, que es muy famoso entre los vaiṣṇavas. Puesto que exhibía tantos síntomas extáticos, la gente solía llamarlo Līlāśuka."}
{"ref": "cc/madhya/2/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/80/", "verse_text": "> pūrve vraja-vilāse, yei tina abhilāṣe,\n> yatneha āsvāda nā haila\n> śrī-rādhāra bhāva-sāra, āpane kari' aṅgīkāra,\n> sei tina vastu āsvādila", "devanagari": "> পূর্বে ব্ৰজবিলাসে, যেই তিন অভিলাষে,\n> যত্নেহ আস্বাদ না হৈল ।\n> শ্রীরাধার ভাবসার, আপনে করি’ অঙ্গীকার,\n> সেই তিন বস্তু আস্বাদিল ॥৮০॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *vraja-vilāse*—en los pasatiempos de Vṛndāvana; *yei tina*—esos tres; *abhilāṣe*—en deseos; *yatneha*—mediante gran esfuerzo; *āsvāda*—sabor; *nā haila*—no hubo; *śrī-rādhāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *bhāva-sāra*—la esencia del éxtasis; *āpane*—personalmente; *kari'*—haciendo; *aṅgīkāra*—aceptación; *sei*—esos; *tina vastu*—tres temas; *āsvādila*—saboreó.", "translation": "**Durante Sus pasatiempos previos en Vṛndāvana, el Señor Kṛṣṇa deseó disfrutar de los tres tipos diferentes de éxtasis, pero pese a Su gran esfuerzo, no pudo saborearlos. Tales éxtasis son monopolio de Śrīmatī Rādhārāṇī. Por lo tanto, para saborearlos, Śrī Kṛṣṇa aceptó la posición de Śrīmatī Rādhārāṇī en la forma de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/81/", "verse_text": "> āpane kari' āsvādane, śikhāila bhakta-gaṇe,\n> prema-cintāmaṇira prabhu dhanī\n> nāhi jāne sthānāsthāna, yāre tāre kaila dāna,\n> mahāprabhu--dātā-śiromaṇi", "devanagari": "> আপনে করি’ আস্বাদনে, শিখাইল ভক্তগণে,\n> প্রেমচিন্তামণির প্রভু ধনী ।\n> নাহি জানে স্থানাস্থান, যারে তারে কৈল দান,\n> মহাপ্রভু — দাতা-শিরোমণি ॥৮১॥", "synonyms": "*āpane*—personalmente; *kari'*—haciendo; *āsvādane*—saboreando; *śikhāila*—Él enseñó; *bhakta-gaṇe*—a Sus discípulos directos; *prema-cintāmaṇira*—de la piedra de toque del amor por Dios; *prabhu*—el Señor; *dhanī*—capitalista; *nāhi*—no; *jāne*—sabe; *sthāna-asthāna*—el lugar apropiado o inapropiado; *yāre*—a quienquiera; *tāre*—a él; *kaila*—hizo; *dāna*—caridad; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dātā-śiromaṇi*—la personalidad más munificente.", "translation": "**Gustando personalmente los sabores del amor por Dios, Caitanya Mahāprabhu enseñó el proceso a Sus discípulos directos. Śrī Caitanya Mahāprabhu es la encarnación más munificente de la piedra de toque del amor por Dios. Sin considerar si el receptor es adecuado o no, distribuye Su tesoro a cualquiera y a todos. Por ello es el más munificente.**", "purport": "El capital de Śrī Caitanya Mahāprabhu es la piedra de toque del amor por Dios, y por consiguiente es el gran poseedor de ese tesoro trascendental. Después de producir cantidades ilimitadas de oro, la piedra de toque permanece igual. De manera similar, Śrī Caitanya Mahāprabhu, aunque distribuía el amor por Dios sin límites, seguía siendo el dueño supremo de esta opulencia trascendental. Sus devotos, que lo aprendieron de Él, también tenían que distribuirlo generosamente por todo el mundo. Este movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa, siguiendo los pasos de Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus devotos confidenciales, también está tratando de distribuir el amor por Dios por todo el mundo mediante el canto de los santos nombres del Señor: Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare."}
{"ref": "cc/madhya/2/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/82/", "verse_text": "> ei gupta bhāva-sindhu, brahmā nā pāya eka bindu,\n> hena dhana vilāila saṁsāre\n> aiche dayālu avatāra, aiche dātā nāhi āra,\n> guṇa keha nāre varṇibāre", "devanagari": "> এই গুপ্ত ভাব-সিন্ধু, ব্রহ্মা না পায় এক বিন্দু,\n> হেন ধন বিলাইল সংসারে ।\n> ঐছে দয়ালু অবতার, ঐছে দাতা নাহি আর,\n> গুণ কেহ নারে বর্ণিবারে ॥৮২॥", "synonyms": "*ei*—este; *gupta*—confidencial; *bhāva-sindhu*—océano de éxtasis; *brahmā*—el Señor Brahmā; *nā*—no; *pāya*—obtiene; *eka*—una; *bindu*—gota; *hena*—tal; *dhana*—riqueza; *vilāila*—distribuyó; *saṁsāre*—por todo el mundo; *aiche*—tal; *dayālu*—misericordioso; *avatāra*—encarnación; *aiche*—tal; *dātā*—donante caritativo; *nāhi*—no hay; *āra*—ningún otro; *guṇa*—esta cualidad; *keha*—alguien; *nāre*—no puede; *varṇibāre*—describir.", "translation": "**Nadie, ni siquiera el Señor Brahmā, puede determinar ni saborear siquiera una gota de este océano confidencial de éxtasis; sin embargo, Śrī Caitanya Mahāprabhu, por Su misericordia sin causa, ha distribuido este amor por Dios por todo el mundo. Por consiguiente, no puede haber encarnación más munificente que Śrī Caitanya Mahāprabhu. No hay donante más generoso. ¿Quién puede describir Sus cualidades trascendentales?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/83/", "verse_text": "> kahibāra kathā nahe, kahile keha nā bujhaye,\n> aiche citra caitanyera raṅga\n> sei se bujhite pāre, caitanyera kṛpā yāṅre,\n> haya tāṅra dāsānudāsa-saṅga", "devanagari": "> কহিবার কথা নহে, কহিলে কেহ না বুঝয়ে,\n> ঐছে চিত্র চৈতন্যের রঙ্গ ।\n> সেই সে বুঝিতে পারে, চৈতন্যের কৃপা যাঁরে,\n> হয় তাঁর দাসানুদাস-সঙ্গ ॥৮৩॥", "synonyms": "*kahibāra kathā nahe*—no es tema para discutir libremente; *kahile*—si se habla; *keha*—alguien; *nā bujhaye*—no entiende; *aiche*—de esa manera; *citra*—maravillosos; *caitanyera*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *raṅga*—pasatiempos; *sei se*—quienquiera que; *bujhite*—entender; *pāre*—puede; *caitanyera*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛpā*—la misericordia; *yāṅre*—a quien; *haya*—se otorga; *tāṅra*—Su; *dāsa-anudāsa-saṅga*—asociación con el sirviente del sirviente.", "translation": "**Estos temas no deben discutirse libremente, porque si se hace, nadie los comprenderá. Tales son los maravillosos pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. A aquel que es capaz de comprender, Śrī Caitanya Mahāprabhu le ha mostrado Su misericordia dándole la asociación del sirviente de Su propio sirviente.**", "purport": "Una persona ordinaria no puede comprender los éxtasis trascendentales en el ánimo de Śrīmatī Rādhārāṇī. Las personas no aptas que los utilizan se pervierten en los sahajiyās, bāulas y otros sampradāyas. Así pues, las enseñanzas se pervierten. Ni siquiera los eruditos del ámbito académico pueden comprender la bienaventuranza trascendental y el éxtasis exhibidos por Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus devotos puros. Uno debe ser apto para comprender el sentido de las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/madhya/2/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/84/", "verse_text": "> caitanya-līlā-ratna-sāra, svarūpera bhāṇḍāra,\n> teṅho thuilā raghunāthera kaṇṭhe\n> tāhāṅ kichu ye śuniluṅ, tāhā ihāṅ vistāriluṅ,\n> bhakta-gaṇe diluṅ ei bheṭe", "devanagari": "> চৈতন্যলীলা-রত্ন-সার, স্বরূপের ভাণ্ডার,\n> তেঁহো থুইলা রঘুনাথের কণ্ঠে ।\n> তাহাঁ কিছু যে শুনিলুঁ, তাহা ইহাঁ বিস্তারিলুঁ,\n> ভক্তগণে দিলুঁ এই ভেটে ॥৮৪॥", "synonyms": "*caitanya-līlā*—los pasatiempos del Señor Caitanya; *ratna-sāra*—la joya más excelsa; *svarūpera*—de Svarūpa Dāmodara; *bhāṇḍāra*—del almacén; *teṅho*—él; *thuilā*—guardó; *raghunāthera kaṇṭhe*—en la garganta de Raghunātha dāsa Gosvāmī; *tāhāṅ*—allí; *kichu ye*—lo poco que; *śuniluṅ*—he oído; *tāhā*—eso únicamente; *ihāṅ*—en este libro; *vistāriluṅ*—he descrito; *bhakta-gaṇe*—a los devotos puros; *diluṅ*—entregué; *ei*—esta; *bheṭe*—presentación.", "translation": "**Los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu son la más excelsa de las joyas. Se han guardado en el almacén de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, quien los explicó a Raghunātha dāsa Gosvāmī, quien me los repitió a mí. Lo poco que he oído de Raghunātha dāsa Gosvāmī lo he descrito en este libro, que se presenta a todos los devotos.**", "purport": "Todas las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu fueron anotadas por Su secretario personal, Svarūpa Dāmodara, y repetidas a Raghunātha dāsa Gosvāmī, quien las memorizó. Todo lo que Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī oyó queda registrado en el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*. Esto se denomina el sistema de paramparā, desde Śrī Caitanya Mahāprabhu a Svarūpa Dāmodara, de Svarūpa Dāmodara a Raghunātha dāsa Gosvāmī, y de Raghunātha dāsa Gosvāmī a Kavirāja Gosvāmī. Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī distribuyó esta información en su libro *Caitanya-caritāmṛta*. En otras palabras, el *Caitanya-caritāmṛta* es la esencia de la instrucción transmitida a través del sistema de paramparā de la sucesión discipular que emana de Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/madhya/2/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/85/", "verse_text": "> yadi keha hena kaya, grantha kaila śloka-maya,\n> itara jane nāribe bujhite\n> prabhura yei ācaraṇa, sei kari varṇana,\n> sarva-citta nāri ārādhite", "devanagari": "> যদি কেহ হেন কয়, গ্রন্থ কৈল শ্লোকময়,\n> ইতর জনে নারিবে বুঝিতে ৷\n> প্ৰভুর যেই আচরণ, সেই করি বর্ণন,\n> সর্ব-চিত্ত নারি আরাধিতে ॥৮৫॥", "synonyms": "*yadi*—si; *keha*—alguien; *hena*—así; *kaya*—dice; *grantha*—este libro; *kaila*—está hecho; *śloka-maya*—con diversos versos sánscritos; *itara*—las personas ordinarias; *jane*—personas; *nāribe bujhite*—no podrán comprender; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yei*—cualesquiera; *ācaraṇa*—actividades; *sei*—esas; *kari*—hago; *varṇana*—descripción; *sarva-citta*—todos los corazones; *nāri*—no puedo; *ārādhite*—complacer.", "translation": "**Si alguien dice que el Śrī *Caitanya-caritāmṛta* está lleno de versos sánscritos y que, por lo tanto, una persona común no puede comprenderlo, respondo que lo que he descrito son los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y que satisfacer a todos no me resulta posible.**", "purport": "Śrīla Kavirāja Gosvāmī, y todo aquel que siga sus pasos, no tienen que complacer al público. Su tarea consiste simplemente en satisfacer a los ācāryas anteriores y describir los pasatiempos del Señor. Quien sea capaz de comprender puede saborear esta excelsa literatura trascendental, que en realidad no está destinada a personas ordinarias como eruditos y literatos. Por lo general, los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu registrados en el *Caitanya-caritāmṛta* se estudian en las universidades y los círculos académicos desde un punto de vista literario e histórico; no obstante, el *Caitanya-caritāmṛta* no es un tema para investigadores ni para eruditos de las letras. Está destinado sencillamente a aquellos devotos que han dedicado sus vidas al servicio de Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/madhya/2/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/86/", "verse_text": "> nāhi kāhāṅ savirodha, nāhi kāhāṅ anurodha,\n> sahaja vastu kari vivaraṇa\n> yadi haya rāgoddeśa, tāhāṅ haye āveśa,\n> sahaja vastu nā yāya likhana", "devanagari": "> নাহি কাহাঁ সবিরোধ, নাহি কাহাঁ অনুরোধ,\n> সহজ বস্তু করি বিবরণ ।\n> যদি হয় রাগোদ্দেশ, তাহাঁ হয়ে আবেশ,\n> সহজ বস্তু না যায় লিখন ॥৮৬॥", "synonyms": "*nāhi*—no hay; *kāhāṅ*—en ninguna parte; *sa-virodha*—elemento de oposición; *nāhi*—no hay; *kāhāṅ*—en ninguna parte; *anurodha*—aceptación de la opinión ajena; *sahaja*—simple; *vastu*—sustancia; *kari*—hago; *vivaraṇa*—descripción; *yadi*—si; *haya*—hay; *rāga-uddeśa*—atracción u objeción de alguien; *tāhāṅ*—ahí; *haye*—quedando; *āveśa*—involucrado; *sahaja*—simple; *vastu*—sustancia; *nā yāya*—no es posible; *likhana*—la escritura.", "translation": "**En este *Caitanya-caritāmṛta* no hay ninguna conclusión contradictoria, ni se acepta la opinión de ningún otro. He escrito este libro para describir la simple sustancia tal como la he oído de mis superiores. Si me involucro en los gustos y aversiones de alguien, me resulta imposible escribir la simple verdad.**", "purport": "Lo más sencillo para los seres humanos es seguir a sus predecesores. Juzgar conforme a los sentidos mundanos no es un proceso fácil. Todo lo que se despierta por el apego al predecesor de uno es la vía del servicio devocional tal como la indica Śrī Caitanya Mahāprabhu. El autor dice, sin embargo, que él no puede tener en cuenta las opiniones de quienes se sienten atraídos o repelidos por tales cosas, porque de ese modo no se puede escribir imparcialmente. En otras palabras, el autor declara que no inyectó opinión personal en el *Caitanya-caritāmṛta*. Simplemente ha descrito su comprensión espontánea recibida de sus superiores. Si se hubiera dejado llevar por los gustos y aversiones de alguien, no habría podido escribir sobre un tema tan sublime de una manera tan sencilla. Los hechos reales los comprenden los devotos genuinos. Cuando estos hechos se registran, resultan muy gratos para los devotos; no obstante, quien no es devoto no puede comprenderlos. Tal es la naturaleza de este tema de comprensión. La erudición mundana y los apegos y desapegos que la acompañan no pueden despertar el amor espontáneo por Dios. Un erudito mundano no puede describir ese amor."}
{"ref": "cc/madhya/2/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/87/", "verse_text": "> yebā nāhi bujhe keha, śunite śunite seha,\n> ki adbhuta caitanya-carita\n> kṛṣṇe upajibe prīti, jānibe rasera rīti,\n> śunilei baḍa haya hita", "devanagari": "> যেবা নাহি বুঝে কেহ, শুনিতে শুনিতে সেহ,\n> কি অদ্ভুত চৈতন্যচরিত ।\n> কৃষ্ণে উপজিবে প্রীতি, জানিবে রসের রীতি,\n> শুনিলেই বড় হয় হিত ॥৮৭॥", "synonyms": "*yebā*—quienquiera que; *nāhi*—no; *bujhe*—entienda; *keha*—alguien; *śunite śunite*—oyendo y oyendo; *seha*—él; *ki*—qué; *adbhuta*—maravillosos; *caitanya-carita*—pasatiempos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛṣṇe*—por Kṛṣṇa; *upajibe*—se desarrollará; *prīti*—amor; *jānibe*—comprenderá; *rasera*—de los deleites trascendentales; *rīti*—los métodos; *śunilei*—simplemente oyendo; *baḍa*—gran; *haya*—hay; *hita*—beneficio.", "translation": "**Si uno no comprende al principio, pero continúa escuchando una y otra vez, los maravillosos efectos de los pasatiempos del Señor Caitanya le traerán amor por Kṛṣṇa. Gradualmente, llegará a comprender los amorosos tratos entre Kṛṣṇa y las gopīs y otros asociados de Vṛndāvana. Se aconseja a todos que continúen escuchando una y otra vez para obtener un gran beneficio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/88/", "verse_text": "> bhāgavata--śloka-maya, ṭīkā tāra saṁskṛta haya,\n> tabu kaiche bujhe tri-bhuvana\n> ihāṅ śloka dui cāri, tāra vyākhyā bhāṣā kari,\n> kene nā bujhibe sarva-jana", "devanagari": "> ভাগবত — শ্লোকময়, টীকা তার সংস্কৃত হয়,\n> তবু কৈছে বুঝে ত্রিভুবন ।\n> ইহাঁ শ্লোক দুই চারি, তার ব্যাখ্যা ভাষা করি,\n> কেনে না বুঝিবে সর্বজন ॥৮৮॥", "synonyms": "*bhāgavata*—el Śrīmad-Bhāgavatam; *śloka-maya*—lleno de versos sánscritos; *ṭīkā*—los comentarios; *tāra*—de él; *saṁskṛta*—en lengua sánscrita; *haya*—están; *tabu*—aun así; *kaiche*—cómo; *bujhe*—entiende; *tri-bhuvana*—el mundo entero; *ihāṅ*—en este; *śloka*—versos; *dui cāri*—unos pocos; *tāra*—de ellos; *vyākhyā*—explicación; *bhāṣā*—en lenguaje sencillo; *kari*—hago; *kene*—por qué; *nā*—no; *bujhibe*—comprenderán; *sarva-jana*—todas las personas.", "translation": "**En respuesta a aquellos críticos que dicen que el Śrī *Caitanya-caritāmṛta* está lleno de versos sánscritos, cabe decir que el *Śrīmad-Bhāgavatam* también está lleno de versos sánscritos, al igual que los comentarios sobre el *Śrīmad-Bhāgavatam*. No obstante, todos pueden comprender el *Śrīmad-Bhāgavatam*, así como los devotos avanzados que estudian los comentarios en sánscrito. ¿Por qué, entonces, la gente no comprenderá el *Caitanya-caritāmṛta*? Solo hay unos pocos versos sánscritos, y estos se han explicado en lengua vernácula bengalí. ¿Qué dificultad hay para comprenderlo?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/89/", "verse_text": "> śeṣa-līlāra sūtra-gaṇa, kailuṅ kichu vivaraṇa,\n> ihāṅ vistārite citta haya\n> thāke yadi āyuḥ-śeṣa, vistāriba līlā-śeṣa,\n> yadi mahāprabhura kṛpā haya", "devanagari": "> শেষ-লীলার সূত্রগণ, কৈলুঁ কিছু বিবরণ,\n> ইহাঁ বিস্তারিতে চিত্ত হয় ।\n> থাকে যদি আয়ুঃ-শেষ, বিস্তারিব লীলা-শেষ,\n> যদি মহাপ্রভুর কৃপা হয় ॥৮৯॥", "synonyms": "*śeṣa-līlāra*—de los pasatiempos finales; *sūtra-gaṇa*—los códigos; *kailuṅ*—he hecho; *kichu*—algo de; *vivaraṇa*—descripción; *ihāṅ*—aquí; *vistārite*—ampliar más y más; *citta haya*—hay un deseo; *thāke*—queda; *yadi*—si; *āyuḥ-śeṣa*—el final de la vida; *vistāriba*—describiré; *līlā*—pasatiempos; *śeṣa*—finales; *yadi*—si; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛpā*—misericordia; *haya*—hay.", "translation": "**Ya he ofrecido una sinopsis de todos los datos y pormenores de los últimos pasatiempos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, y tengo el deseo de describirlos con mayor detenimiento. Si permanezco más tiempo y soy lo suficientemente afortunado como para recibir la misericordia del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, trataré de describirlos nuevamente con mayor amplitud.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/90/", "verse_text": "> āmi vṛddha jarātura, likhite kāṅpaye kara,\n> mane kichu smaraṇa nā haya\n> nā dekhiye nayane, nā śuniye śravaṇe,\n> tabu likhi'--e baḍa vismaya", "devanagari": "> আমি বৃদ্ধ জরাতুর, লিখিতে কাঁপয়ে কর,\n> মনে কিছু স্মরণ না হয় ৷\n> না দেখিয়ে নয়নে, না শুনিয়ে শ্রবণে,\n> তবু লিখি’ — এ বড় বিস্ময় ॥৯০॥", "synonyms": "*āmi*—yo; *vṛddha*—anciano; *jarā-ātura*—afligido por la invalidez; *likhite*—al escribir; *kāṅpaye*—tiembla; *kara*—la mano; *mane*—en la mente; *kichu*—algo; *smaraṇa*—recuerdo; *nā haya*—no hay; *nā dekhiye*—no puedo ver; *nayane*—con los ojos; *nā śuniye*—no puedo oír; *śravaṇe*—con los oídos; *tabu*—aun así; *likhi'*—escribiendo; *e*—esto; *baḍa vismaya*—un gran asombro.", "translation": "**Ahora me he vuelto demasiado anciano y estoy perturbado por la invalidez. Al escribir, me tiemblan las manos. No puedo recordar nada, ni veo ni oigo como es debido. Aun así escribo, y esto es una gran maravilla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/91/", "verse_text": "> ei antya-līlā-sāra, sūtra-madhye vistāra,\n> kari' kichu kariluṅ varṇana\n> ihā-madhye mari yabe, varṇite nā pāri tabe,\n> ei līlā bhakta-gaṇa-dhana", "devanagari": "> এই অন্ত্যলীলা-সার, সূত্রমধ্যে বিস্তার,\n> করি’ কিছু করিলুঁ বর্ণন ৷\n> ইহা-মধ্যে মরি যবে, বর্ণিতে না পারি তবে,\n> এই লীলা ভক্তগণ-ধন ॥৯১॥", "synonyms": "*ei antya-līlā-sāra*—la esencia del antya-līlā (los pasatiempos finales del Señor Caitanya); *sūtra-madhye*—en los códigos; *vistāra*—expansión; *kari'*—haciendo; *kichu*—algo; *kariluṅ varṇana*—he descrito; *ihā-madhye*—entretanto; *mari*—muero; *yabe*—cuando; *varṇite*—describir; *nā pāri*—no puedo; *tabe*—entonces; *ei līlā*—estos pasatiempos; *bhakta-gaṇa-dhana*—el tesoro de los devotos.", "translation": "**En este capítulo he descrito hasta cierto punto la esencia de los pasatiempos del Señor Caitanya al final. Si muero entretanto y no puedo describirlos en detalle, al menos los devotos tendrán este tesoro trascendental.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/92/", "verse_text": "> saṅkṣepe ei sūtra kaila, yei ihāṅ nā likhila,\n> āge tāhā kariba vistāra\n> yadi tata dina jiye, mahāprabhura kṛpā haye,\n> icchā bhari' kariba vicāra", "devanagari": "> সংক্ষেপে এই সূত্র কৈল, যেই ইহাঁ না লিখিল,\n> আগে তাহা করিব বিস্তার ।\n> যদি তত দিন জিয়ে, মহাপ্ৰভুর কৃপা হয়ে,\n> ইচ্ছা ভরি’ করিব বিচার ॥৯২॥", "synonyms": "*saṅkṣepe*—brevemente; *ei sūtra*—estos códigos; *kaila*—he hecho; *yei*—lo que; *ihāṅ*—aquí; *nā likhila*—no pude escribir; *āge*—en el futuro; *tāhā*—eso; *kariba*—haré; *vistāra*—expansión; *yadi*—si; *tata*—tantos; *dina*—días; *jiye*—vivo; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛpā*—la misericordia; *haye*—hay; *icchā bhari'*—satisfaciendo el deseo; *kariba*—haré; *vicāra*—consideración.", "translation": "**En este capítulo he descrito brevemente el antya-līlā. Lo que no he descrito, lo describiré extensamente en el futuro. Si por la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu vivo tantos días como para satisfacer mis deseos, daré plena consideración a estos pasatiempos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/93/", "verse_text": "> choṭa baḍa bhakta-gaṇa, vandoṅ sabāra śrī-caraṇa,\n> sabe more karaha santoṣa\n> svarūpa-gosāñira mata, rūpa-raghunātha jāne yata,\n> tāi likhi' nāhi mora doṣa", "devanagari": "> ছোট বড় ভক্তগণ, বন্দোঁ সবার শ্রীচরণ,\n> সবে মোরে করহ সন্তোষ ।\n> স্বরূপ-গোসাঞির মত, রূপ-রঘুনাথ জানে যত,\n> তাই লিখি’ নাহি মোর দোষ ॥৯৩॥", "synonyms": "*choṭa*—pequeños; *baḍa*—grandes; *bhakta-gaṇa*—devotos; *vandoṅ*—adoro; *sabāra*—de todos ellos; *śrī-caraṇa*—los pies de loto; *sabe*—todos vosotros; *more*—a mí; *karaha*—por favor haced; *santoṣa*—satisfacción; *svarūpa-gosāñira mata*—la opinión de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *rūpa-raghunātha*—Rūpa y Raghunātha; *jāne*—saben; *yata*—todo; *tāi*—eso; *likhi'*—escribiendo; *nāhi*—no hay; *mora*—mi; *doṣa*—falta.", "translation": "**Por la presente adoro los pies de loto de toda clase de devotos, tanto los avanzados como los neófitos. Les pido a todos que estén satisfechos conmigo. No tengo falta alguna, pues he escrito aquí lo que he comprendido de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī y de Rūpa y Raghunātha dāsa Gosvāmīs. No he añadido ni sustraído nada de su versión.**", "purport": "Según Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, hay tres clases de devotos, conocidos como bhajana-vijña (expertos en servicio devocional), bhajana-śīla (devotos dedicados al servicio devocional) y kṛṣṇa-nāme dīkṣita kṛṣṇa-nāma-kārī (devotos iniciados que se dedican al canto). El autor del Śrī *Caitanya-caritāmṛta* implora la misericordia de todos estos devotos y les pide que estén complacidos con él. Dice: «Que los devotos neófitos —los devotos que son muy expertos en argumentar aunque no tienen sentido del servicio devocional avanzado, que se creen muy avanzados porque imitan a algún smārta-brāhmaṇa— que tales devotos no estén disconformes conmigo, pensando que he cometido errores a este respecto. Les pido perdón con gran humildad, pero declaro que personalmente no tengo deseo de añadir ni sustraer nada. Solo he escrito lo que he oído en la sucesión discipular, porque estoy dedicado a los pies de loto de ācāryas anteriores como Svarūpa Dāmodara, Raghunātha dāsa Gosvāmī y Rūpa Gosvāmī. Solo he escrito lo que he aprendido de ellos»."}
{"ref": "cc/madhya/2/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/94/", "verse_text": "> śrī-caitanya, nityānanda, advaitādi bhakta-vṛnda,\n> śire dhari sabāra caraṇa\n> svarūpa, rūpa, sanātana, raghunāthera śrī-caraṇa,\n> dhūli karoṅ mastake bhūṣaṇa", "devanagari": "> শ্রীচৈতন্য, নিত্যানন্দ, অদ্বৈতাদি ভক্তবৃন্দ,\n> শিরে ধরি সবার চরণ ।\n> স্বরূপ, রূপ, সনাতন, রঘুনাথের শ্রীচরণ,\n> ধূলি করোঁ মস্তকে ভূষণ ॥৯৪॥", "synonyms": "*śrī-caitanya*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nityānanda*—el Señor Nityānanda Prabhu; *advaita-ādi bhakta-vṛnda*—así como personalidades como Advaita Ācārya y todos los devotos; *śire*—sobre mi cabeza; *dhari*—tomando; *sabāra*—de todos; *caraṇa*—los pies de loto; *svarūpa*—Śrīla Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *sanātana*—Śrīla Sanātana Gosvāmī; *raghunāthera*—de Śrīla Raghunātha Gosvāmī; *śrī-caraṇa*—los pies de loto; *dhūli*—polvo; *karoṅ*—pongo; *mastake*—sobre mi cabeza; *bhūṣaṇa*—decoración.", "translation": "**Conforme al sistema de paramparā, deseo tomar el polvo de los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Nityānanda Prabhu, Advaita Prabhu y todos los asociados de Śrī Caitanya Mahāprabhu, como Svarūpa Dāmodara, Rūpa Gosvāmī, Sanātana Gosvāmī y Raghunātha dāsa Gosvāmī. Deseo poner el polvo de sus pies de loto sobre mi cabeza. De este modo, deseo ser bendecido con su misericordia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/2/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/2/95/", "verse_text": "> pāñā yāṅra ājñā-dhana, vrajera vaiṣṇava-gaṇa,\n> vandoṅ tāṅra mukhya haridāsa\n> caitanya-vilāsa-sindhu-kallolera eka bindu,\n> tāra kaṇā kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> পাঞা যাঁর আজ্ঞা-ধন, ব্রজের বৈষ্ণবগণ,\n> বন্দোঁ তাঁর মুখ্য হরিদাস ।\n> চৈতন্যবিলাস-সিন্ধু- কল্লোলের এক বিন্দু,\n> তার কণা কহে কৃষ্ণদাস ॥৯৫॥", "synonyms": "*pāñā*—recibiendo; *yāṅra*—cuya; *ājñā-dhana*—orden; *vrajera*—de Vṛndāvana; *vaiṣṇava-gaṇa*—todos los vaiṣṇavas; *vandoṅ*—adoro; *tāṅra*—de ellos; *mukhya*—el principal; *haridāsa*—Haridāsa; *caitanya-vilāsa-sindhu*—del océano de los pasatiempos del Señor Caitanya; *kallolera eka bindu*—una gota de una ola; *tāra*—de ella; *kaṇā*—una partícula tan solo; *kahe*—describe; *kṛṣṇadāsa*—Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Recibiendo las órdenes de las autoridades mencionadas y de los vaiṣṇavas de Vṛndāvana, especialmente de Haridāsa, el sacerdote de Govindajī, yo, Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, he tratado de describir una pequeña partícula de una gota de una ola del océano de los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/1/", "verse_text": "> nyāsaṁ vidhāyotpraṇayo 'tha gauro\n> vṛndāvanaṁ gantu-manā bhramād yaḥ\n> rāḍhe bhraman śānti-purīm ayitvā\n> lalāsa bhaktair iha taṁ nato 'smi", "devanagari": "> ন্যাসং বিধায়োৎপ্রণয়োঽথ গৌরো\n> বৃন্দাবনং গন্তুমনা ভ্রমাদ্ যঃ ।\n> রাঢ়ে ভ্রমন্ শান্তিপুরীময়িত্বা\n> ললাস ভক্তৈরিহ তং নতোঽস্মি ॥১॥", "synonyms": "*nyāsam*—las ceremonias rituales regulares de la orden de *sannyāsa*; *vidhāya*—tras aceptar; *utpraṇayaḥ*—despertar del intenso amor por Kṛṣṇa; *atha*—así; *gauraḥ*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vṛndāvanam*—a Vṛndāvana; *gantu-manāḥ*—con la intención de ir; *bhramāt*—aparentemente por error; *yaḥ*—quien; *rāḍhe*—en la región conocida como Rāḍha; *bhraman*—deambulando; *śānti-purīm*—a Śāntipura; *ayitvā*—yendo; *lalāsa*—disfrutó; *bhaktaiḥ*—con los devotos; *iha*—aquí; *tam*—a Él; *nataḥ asmi*—le ofrezco mis respetuosas reverencias.", "translation": "**Tras aceptar la orden de *sannyāsa*, el Señor Caitanya Mahāprabhu, movido por Su intenso amor por Kṛṣṇa, quiso ir a Vṛndāvana, pero aparentemente por error deambuló por Rāḍha-deśa. Más tarde llegó a Śāntipura y disfrutó allí con Sus devotos. Le ofrezco mis respetuosas reverencias a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda\n> jayādvaitacandra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—¡todas las glorias!; *śrī-caitanya*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—¡todas las glorias!; *nityānanda*—al Señor Nityānanda Prabhu; *jaya*—¡todas las glorias!; *advaita-candra*—a Śrī Advaita Gosāñi; *jaya*—¡todas las glorias!; *gaura-bhakta-vṛnda*—a los devotos del Señor Caitanya.", "translation": "**¡Todas las glorias a Śrī Caitanya Mahāprabhu! ¡Todas las glorias a Nityānanda! ¡Todas las glorias a Advaita Prabhu! ¡Y todas las glorias a los devotos del Señor Caitanya, encabezados por Śrīvāsa!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/3/", "verse_text": "> cabbiśa vatsara-śeṣa yei māgha-māsa\n> tāra śukla-pakṣe prabhu karilā sannyāsa", "devanagari": "> চব্বিশ বৎসর-শেষ যেই মাঘ-মাস ।\n> তার শুক্লপক্ষে প্রভু করিলা সন্ন্যাস ॥৩॥", "synonyms": "*cabbiśa*—vigésimo cuarto; *vatsara*—del año; *śeṣa*—al final; *yei*—ese; *māgha-māsa*—el mes de Māgha (enero y febrero); *tāra*—de ese; *śukla-pakṣe*—en el período de luna creciente; *prabhu*—el Señor; *karilā*—aceptó; *sannyāsa*—la orden de *sannyāsa*.", "translation": "**Al final de Su vigésimo cuarto año, en el mes de Māgha, Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó la orden de *sannyāsa* durante el período de luna creciente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/4/", "verse_text": "> sannyāsa kari' premāveśe calilā vṛndāvana\n> rāḍha-deśe tina dina karilā bhramaṇa", "devanagari": "> সন্ন্যাস করি’ প্রেমাবেশে চলিলা বৃন্দাবন ।\n> রাঢ়-দেশে তিন দিন করিলা ভ্রমণ ॥৪॥", "synonyms": "*sannyāsa kari'*—tras aceptar la orden de *sannyāsa*; *prema-āveśe*—sumido en intenso amor por Kṛṣṇa; *calilā*—se encaminó; *vṛndāvana*—hacia Vṛndāvana-dhāma; *rāḍha-deśe*—en la región conocida como Rāḍha; *tina dina*—durante tres días seguidos; *karilā*—realizó; *bhramaṇa*—deambulación.", "translation": "**Tras aceptar la orden de *sannyāsa*, Caitanya Mahāprabhu, sumido en intenso amor por Kṛṣṇa, partió hacia Vṛndāvana. Sin embargo, en un estado de arrobamiento deambuló sin cesar durante tres días por la región conocida como Rāḍha-deśa.**", "purport": "La palabra Rāḍha-deśa proviene de la palabra *rāṣṭra*, que significa «estado». De *rāṣṭra* ha surgido la palabra deformada *rāḍha*. La parte de Bengala situada al oeste del Ganges se conoce como Rāḍha-deśa. Otro nombre es Pauṇḍra-deśa o Peṅḍo-deśa. La palabra *peṅḍo* es una forma degenerada de la palabra *pengo*. Al parecer, la capital de Rāṣṭra-deśa estaba situada en esa región de Bengala."}
{"ref": "cc/madhya/3/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/5/", "verse_text": "> ei śloka paḍi' prabhu bhāvera āveśe\n> bhramite pavitra kaila saba rāḍha-deśe", "devanagari": "> এই শ্লোক পড়ি’ প্রভু ভাবের আবেশে ।\n> ভ্রমিতে পবিত্র কৈল সব রাঢ়-দেশে ॥৫॥", "synonyms": "*ei śloka*—este verso; *paḍi'*—recitando; *prabhu*—el Señor; *bhāvera*—de éxtasis; *āveśe*—en un estado; *bhramite*—deambulando; *pavitra*—purificó; *kaila*—hizo; *saba rāḍha-deśe*—toda la región conocida como Rāḍha-deśa.", "translation": "**Mientras recorría la región conocida como Rāḍha-deśa, Śrī Caitanya Mahāprabhu recitó el siguiente verso en éxtasis.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/6/", "verse_text": "> etāṁ sa āsthāya parātma-niṣṭhām\n> adhyāsitāṁ pūrvatamair mahadbhiḥ\n> ahaṁ tariṣyāmi duranta-pāraṁ\n> tamo mukundāṅghri-niṣevayaiva", "devanagari": "> এতাং স আস্থায় পরাত্মনিষ্ঠা-\n> মধ্যাসিতাং পূর্বতমৈর্মহদ্ভিঃ ।\n> অহং তরিষ্যামি দুরন্তপারং\n> তমো মুকুন্দাঙ্ঘ্রিনিষেবয়ৈব ॥৬॥", "synonyms": "*etām*—esta; *saḥ*—tal; *āsthāya*—estando completamente fijo en; *para-ātma-niṣṭhām*—la devoción a la Persona Suprema, Kṛṣṇa; *adhyāsitām*—adorada; *pūrva-tamaiḥ*—por los anteriores; *mahadbhiḥ*—ācāryas; *aham*—yo; *tariṣyāmi*—cruzaré; *duranta-pāram*—el insuperable; *tamaḥ*—océano de nesciencia; *mukunda-aṅghri*—de los pies de loto de Mukunda; *niṣevayā*—mediante la adoración; *eva*—ciertamente.", "translation": "**«[Como dijo un *brāhmaṇa* de Avantī-deśa:] \"Cruzaré el insuperable océano de nesciencia manteniéndome firmemente fijo en el servicio de los pies de loto de Kṛṣṇa. Esto fue aprobado por los ācāryas anteriores, quienes estaban fijos en firme devoción al Señor, Paramātmā, la Suprema Personalidad de Dios\"».**", "purport": "En relación con este verso, que es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.23.57), Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura dice que, de los sesenta y cuatro aspectos requeridos para el servicio devocional, la aceptación de las marcas simbólicas del *sannyāsa* es un principio regulativo. Quien acepta la orden del *sannyāsa* tiene como tarea principal dedicar su vida por completo al servicio de Mukunda, Kṛṣṇa. Si uno no dedica su mente y su cuerpo completamente al servicio del Señor, no se convierte en verdad en un *sannyāsī*. No es simplemente una cuestión de cambiar de vestimenta. En el *Bhagavad-gītā* [[bg/6/1|(Bg. 6.1)]] también se afirma: *anāśritaḥ karma-phalaṁ kāryaṁ karma karoti yaḥ sa sannyāsī ca yogī ca*: quien trabaja con devoción para la satisfacción de Kṛṣṇa es un *sannyāsī*. La vestimenta no es el *sannyāsa*; lo es la actitud de servicio a Kṛṣṇa.\n\nLa palabra *parātma-niṣṭhā* significa ser devoto del Señor Kṛṣṇa. *Parātmā*, la Persona Suprema, es Kṛṣṇa. *Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ.* Quienes están completamente dedicados a los pies de loto de Kṛṣṇa en servicio son en verdad *sannyāsīs*. Como formalidad, el devoto acepta la vestimenta del *sannyāsa* tal como lo hicieron los *ācāryas* anteriores. También acepta los tres *daṇḍas*. Más tarde, Viṣṇusvāmī consideró que aceptar la vestimenta de un *tridaṇḍī* era *parātma-niṣṭhā*. Por ello, los devotos sinceros añaden otro *daṇḍa*, el *jīva-daṇḍa*, a los tres *daṇḍas* ya existentes. El *sannyāsī* vaiṣṇava se conoce como *tridaṇḍi-sannyāsī*. El *sannyāsī* māyāvādī acepta únicamente un *daṇḍa*, sin comprender el propósito del *tri-daṇḍa*. Con el tiempo, muchas personas de la comunidad de Śiva Svāmī abandonaron la *ātma-niṣṭhā* (servicio devocional) al Señor y siguieron el sendero de Śaṅkarācārya. En lugar de aceptar 108 nombres, los que pertenecen al *sampradāya* de Śiva Svāmī siguen el sendero de Śaṅkarācārya y aceptan los diez nombres del *sannyāsa*. Aunque Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó la orden de *sannyāsa* vigente entonces (a saber, *eka-daṇḍa*), no por ello dejó de recitar un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* sobre el *tridaṇḍa-sannyāsa* aceptado por el *brāhmaṇa* de Avantīpura. De manera indirecta declaró que dentro de ese *eka-daṇḍa*, un solo *daṇḍa*, existían cuatro *daṇḍas* como uno. Aceptar el *ekadaṇḍa-sannyāsa* sin *parātma-niṣṭhā* (servicio devocional al Señor Kṛṣṇa) no es aceptable para Śrī Caitanya Mahāprabhu. Además, según los principios regulativos exactos, uno debe añadir el *jīva-daṇḍa* al *tri-daṇḍa*. Estos cuatro *daṇḍas*, unidos como uno solo, simbolizan el servicio devocional puro al Señor. Dado que los *ekadaṇḍi-sannyāsīs* de la escuela Māyāvāda no están dedicados al servicio de Kṛṣṇa, intentan fundirse en la refulgencia de Brahman, que es una posición marginal entre la existencia material y la espiritual. Aceptan esta posición impersonal como liberación. Los *sannyāsīs* māyāvādīs, sin saber que Śrī Caitanya Mahāprabhu era un *tridaṇḍī*, piensan que era un *ekadaṇḍi-sannyāsī*. Ello se debe a su *vivarta*, su ofuscación. En el *Śrīmad-Bhāgavatam* no existe tal cosa como un *ekadaṇḍi-sannyāsī*; de hecho, el *tridandi-sannyāsī* se acepta como la representación simbólica de la orden del *sannyāsa*. Al citar este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam*, Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó la orden del *sannyāsa* recomendada en el *Śrīmad-Bhāgavatam*. Los *sannyāsīs* māyāvādīs, deslumbrados por la energía externa del Señor, no pueden comprender la mente de Śrī Caitanya Mahāprabhu.\n\nHasta hoy, todos los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, siguiendo Sus pasos, aceptan la orden del *sannyāsa* y conservan el hilo sagrado y el mechón de cabello sin afeitar. Los *ekadaṇḍi-sannyāsīs* de la escuela māyāvādī abandonan el hilo sagrado y no conservan ningún mechón de cabello. Por ello son incapaces de comprender el significado del *tridaṇḍa-sannyāsa*, y en consecuencia no sienten inclinación por dedicar sus vidas al servicio de Mukunda. Solo piensan en fundirse en la existencia de Brahman a causa de su disgusto con la existencia material. Los *ācāryas* que defienden el *daiva-varṇāśrama* (el orden social del *cātur-varṇyam* mencionado en el *Bhagavad-gītā*) no aceptan la proposición del *āsura-varṇāśrama*, según la cual el orden social del *varṇa* viene determinado por el nacimiento.\n\nEl devoto más íntimo de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Gadādhara Paṇḍita, aceptó el *tridaṇḍa-sannyāsa* y también aceptó a Mādhava Upādhyāya como su discípulo *tridaṇḍi-sannyāsī*. Se dice que de este Mādhavācārya procede el *sampradāya* conocido en el oeste de la India como el *sampradāya* Vallabhācārya. Śrīla Gopāla Bhaṭṭa Bose, conocido como *smṛty-ācārya* en el Gauḍīya-Vaiṣṇava-sampradāya, aceptó más tarde la orden del *tridaṇḍa-sannyāsa* de Tridaṇḍipāda Prabodhānanda Sarasvatī. Aunque la aceptación del *tridaṇḍa-sannyāsa* no se menciona de forma explícita en la literatura Gauḍīya Vaiṣṇava, el primer verso del *Upadeśāmṛta* de Śrīla Rūpa Gosvāmī preconiza que uno debe aceptar la orden del *tridaṇḍa-sannyāsa* controlando las seis fuerzas:\n\n> vāco vegaṁ manasaḥ krodha-vegaṁ\n> jihvā-vegam udaropastha-vegam\n> etān vegān yo viṣaheta dhīraḥ\n> sarvām apīmāṁ pṛthivīṁ sa śiṣyāt\n\n«Aquel que pueda controlar las fuerzas del habla, la mente, la ira, el vientre, la lengua y los genitales es conocido como *gosvāmī* y está capacitado para aceptar discípulos en todo el mundo.» Los seguidores de Śrī Caitanya Mahāprabhu nunca aceptaron la orden del *sannyāsa* māyāvādī, y por ello no se les puede reprochar nada. Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó a Śrīdhara Svāmī, que era un *tridaṇḍi-sannyāsī*, pero los *sannyāsīs* māyāvādīs, al no comprender a Śrīdhara Svāmī, piensan a veces que pertenecía a la comunidad del *ekadaṇḍa-sannyāsa* māyāvādī. En realidad, no era así."}
{"ref": "cc/madhya/3/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/7/", "verse_text": "> prabhu kahe--sādhu ei bhikṣura vacana\n> mukunda sevana-vrata kaila nirdhāraṇa", "devanagari": "> প্রভু কহে, — সাধু এই ভিক্ষুর বচন ।\n> মুকুন্দ সেবন-ব্রত কৈল নির্ধারণ ॥৭॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *sādhu*—muy purificadas; *ei*—estas; *bhikṣura*—del mendicante; *vacana*—palabras; *mukunda*—el Señor Kṛṣṇa; *sevana-vrata*—la decisión de servir; *kaila*—hizo; *nirdhāraṇa*—indicación.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu aprobó el significado de este verso debido a la determinación del devoto mendicante de ocuparse en el servicio del Señor Mukunda. Dio Su aprobación a este verso, indicando que era muy bueno.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/8/", "verse_text": "> parātma-niṣṭhā-mātra veṣa-dhāraṇa\n> mukunda-sevāya haya saṁsāra-tāraṇa", "devanagari": "> পরাত্মনিষ্ঠা-মাত্র বেষ-ধারণ ।\n> মুকুন্দ-সেবায় হয় সংসার-তারণ ॥৮॥", "synonyms": "*para-ātma-niṣṭhā-mātra*—solo para la determinación de servir a Kṛṣṇa; *veṣa-dhāraṇa*—el cambio de vestimenta; *mukunda-sevāya*—sirviendo a Mukunda; *haya*—se produce; *saṁsāra-tāraṇa*—la liberación de esta esclavitud material.", "translation": "**El verdadero propósito de aceptar el *sannyāsa* es consagrarse al servicio de Mukunda. Sirviendo a Mukunda, uno puede liberarse verdaderamente de la esclavitud de la existencia material.**", "purport": "A este respecto, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura dice que Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó la orden de *sannyāsa* y aprobó la determinación del *bhikṣu* de Avantīpura de ocuparse en el servicio de Mukunda. Aceptó la versión del *brāhmaṇa* gracias a su determinación de servir a Mukunda. El atuendo de *sannyāsī* es, en realidad, una atracción por la formalidad material. A Śrī Caitanya Mahāprabhu no Le agradaba tal formalidad, sino que deseaba la esencia de esta: el servicio a Mukunda. Dicha determinación en cualquier circunstancia constituye *parātma-niṣṭhā*. Eso es lo que se requiere. La conclusión es que la orden de *sannyāsa* no depende de la vestimenta, sino de la determinación de servir a Mukunda."}
{"ref": "cc/madhya/3/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/9/", "verse_text": "> sei veṣa kaila, ebe vṛndāvana giyā\n> kṛṣṇa-niṣevaṇa kari nibhṛte vasiyā", "devanagari": "> সেই বেষ কৈল, এবে বৃন্দাবন গিয়া ।\n> কৃষ্ণনিষেবণ করি নিভৃতে বসিয়া ॥৯॥", "synonyms": "*sei*—esa; *veṣa*—vestimenta; *kaila*—aceptó; *ebe*—ahora; *vṛndāvana*—a Vṛndāvana-dhāma; *giyā*—yendo; *kṛṣṇa-niṣevaṇa*—servicio al Señor; *kari*—ejecutaré; *nibhṛte*—en un lugar solitario; *vasiyā*—sentándome.", "translation": "**Tras aceptar la orden de *sannyāsa*, Śrī Caitanya Mahāprabhu decidió ir a Vṛndāvana y ocuparse entera y exclusivamente en el servicio de Mukunda en un lugar solitario.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/10/", "verse_text": "> eta bali' cale prabhu, premonmādera cihna\n> dik-vidik-jñāna nāhi, kibā rātri-dina", "devanagari": "> এত বলি’ চলে প্রভু, প্রেমোন্মাদের চিহ্ন ।\n> দিক্-বিদিক্-জ্ঞান নাহি, কিবা রাত্রি-দিন ॥১০॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *cale prabhu*—el Señor comenzó a avanzar; *prema-unmādera cihna*—los síntomas de amor extático; *dik-vidik-jñāna*—conocimiento de la dirección correcta o incorrecta; *nāhi*—no hay; *kibā*—si acaso; *rātri-dina*—noche o día.", "translation": "**Mientras Śrī Caitanya Mahāprabhu se dirigía a Vṛndāvana, todos los síntomas extáticos se manifestaron, y Él no sabía en qué dirección iba, ni si era de día o de noche.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/11/", "verse_text": "> nityānanda, ācāryaratna, mukunda, tina jana\n> prabhu-pāche-pāche tine karena gamana", "devanagari": "> নিত্যানন্দ, আচার্যরত্ন, মুকুন্দ, — তিন জন ।\n> প্রভু-পাছে-পাছে তিনে করেন গমন ॥১১॥", "synonyms": "*nityānanda*—Nityānanda Prabhu; *ācāryaratna*—Candraśekhara; *mukunda*—y Mukunda; *tina jana*—tres personas; *prabhu-pāche-pāche*—siguiendo al Señor; *tine*—los tres; *karena gamana*—caminan.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu partió hacia Vṛndāvana, Nityānanda Prabhu, Candraśekhara y Prabhu Mukunda Lo siguieron.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/12/", "verse_text": "> yei yei prabhu dekhe, sei sei loka\n> premāveśe 'hari' bale, khaṇḍe duḥkha-śoka", "devanagari": "> যেই যেই প্রভু দেখে, সেই সেই লোক ।\n> প্রেমাবেশে ‘হরি’ বলে, খণ্ডে দুঃখ-শোক ॥১২॥", "synonyms": "*yei yei*—quienquiera que; *prabhu*—el Señor; *dekhe*—ve; *sei sei loka*—esas personas; *prema-āveśe*—en el éxtasis del amor; *hari bale*—exclaman «¡Hari!»; *khaṇḍe*—superan; *duḥkha-śoka*—toda clase de infelicidad y lamentación material.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu pasó por Rāḍha-deśa, quienquiera que Lo veía en éxtasis exclamaba «¡Hari! ¡Hari!». Al cantar esto con el Señor, toda la infelicidad de la existencia material se disipó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/13/", "verse_text": "> gopa-bālaka saba prabhuke dekhiyā\n> 'hari' 'hari' bali' ḍāke ucca kariyā", "devanagari": "> গোপ-বালক সব প্রভুকে দেখিয়া ।\n> ‘হরি’ ‘হরি’ বলি’ ডাকে উচ্চ করিয়া ॥১৩॥", "synonyms": "*gopa-bālaka saba*—todos los pastorcillos de vacas; *prabhuke dekhiyā*—al ver al Señor; *hari hari bali'*—vibrando los sonidos «Hari, Hari»; *ḍāke*—gritan; *ucca kariyā*—en voz alta.", "translation": "**Todos los pastorcillos de vacas que vieron pasar a Śrī Caitanya Mahāprabhu se unieron a Él y comenzaron a gritar con fuerza: «¡Hari! ¡Hari!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/14/", "verse_text": "> śuni' tā-sabāra nikaṭa gelā gaurahari\n> 'bala' 'bala' bale sabāra śire hasta dhari'", "devanagari": "> শুনি’ তা-সবার নিকট গেলা গৌরহরি ।\n> ‘বল’ ‘বল’ বলে সবারে শিরে হস্ত ধরি’ ॥১৪॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *tā-sabāra*—de todos ellos; *nikaṭa*—cerca; *gelā*—se acercó; *gaurahari*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bala bala*—seguid cantando, seguid cantando; *bale*—dijo; *sabāra*—de todos ellos; *śire hasta dhari'*—poniendo Su mano sobre sus cabezas.", "translation": "**Cuando oyó a todos los pastorcillos cantar también «¡Hari! ¡Hari!», Śrī Caitanya Mahāprabhu se sintió muy complacido. Se acercó a ellos, puso Su mano sobre sus cabezas y les dijo: «Seguid cantando así».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/15/", "verse_text": "> tā'-sabāra stuti kare,--tomarā bhāgyavān\n> kṛtārtha karile more śunāñā hari-nāma", "devanagari": "> তা’-সবার স্তুতি করে, — তোমরা ভাগ্যবান্ ।\n> কৃতার্থ করিলে মোরে শুনাঞা হরিনাম ॥১৫॥", "synonyms": "*tā'-sabāra*—de todos ellos; *stuti kare*—el Señor Caitanya Mahāprabhu alabó la conducta; *tomarā*—vosotros; *bhāgyavān*—afortunados; *kṛta-artha*—exitoso; *karile*—habéis hecho; *more*—a Mí; *śunāñā*—al cantar; *hari-nāma*—el santo nombre del Señor Hari.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu los bendijo a todos diciendo que eran muy afortunados. De este modo los alabó, y se sintió muy satisfecho porque cantaron el santo nombre del Señor Hari.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/16/", "verse_text": "> gupte tā-sabāke āni' ṭhākura nityānanda\n> śikhāilā sabākāre kariyā prabandha", "devanagari": "> গুপ্তে তা-সবাকে আনি’ ঠাকুর নিত্যানন্দ ।\n> শিখাইল সবাকারে করিয়া প্রবন্ধ ॥১৬॥", "synonyms": "*gupte*—en confianza; *tā-sabāke*—a todos los pastorcillos; *āni'*—llevándolos aparte; *ṭhākura nityānanda*—Nityānanda Ṭhākura; *śikhāilā*—instruyó; *sabākāre*—a todos ellos; *kariyā prabandha*—ideando una historia razonable.", "translation": "**Llamando a todos los muchachos en confianza y contándoles una historia razonable, Nityānanda Prabhu les instruyó de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/17/", "verse_text": "> vṛndāvana-patha prabhu puchena tomāre\n> gaṅgā-tīra-patha tabe dekhāiha tāṅre", "devanagari": "> বৃন্দাবনপথ প্রভু পুছেন তোমারে ।\n> গঙ্গাতীর-পথ তবে দেখাইহ তাঁরে ॥১৭॥", "synonyms": "*vṛndāvana-patha*—el camino a Vṛndāvana; *prabhu*—el Señor; *puchena*—pregunta; *tomāre*—a vosotros; *gaṅgā-tīra-patha*—el camino por la ribera del Ganges; *tabe*—en ese momento; *dekhāiha*—por favor mostradle; *tāṅre*—a Él.", "translation": "**«Si Śrī Caitanya Mahāprabhu os pregunta por el camino a Vṛndāvana, mostradle, en cambio, el camino que discurre por la ribera del Ganges».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/18-19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/18-19/", "verse_text": "> tabe prabhu puchilena,—'śuna, śiśu-gaṇa\n> kaha dekhi, kon pathe yāba vṛndāvana'\n\n> śiśu saba gaṅgā-tīra-patha dekhāila\n> sei pathe āveśe prabhu gamana karila", "devanagari": "> tabe prabhu puchilena,—'śuna, śiśu-gaṇa\n> kaha dekhi, kon pathe yāba vṛndāvana'", "synonyms": "*tabe*—a continuación; *prabhu*—el Señor; *puchilena*—preguntó; *śuna*—escuchad; *śiśu-gaṇa*—¡oh, niños!; *kaha dekhi*—por favor, decidme; *kon pathe*—en qué dirección; *yāba*—debo ir; *vṛndāvana*—a Vṛndāvana; *śiśu*—los niños; *saba*—todos; *gaṅgā-tīra-patha*—el camino de la orilla del Ganges; *dekhāila*—mostraron; *sei*—ese; *pathe*—en el camino; *āveśe*—en éxtasis; *prabhu*—el Señor; *gamana karila*—fue.", "translation": "**Cuando el Señor Caitanya Mahāprabhu les preguntó por el camino de Vṛndāvana, los niños Le indicaron el camino de la orilla del Ganges, y el Señor, en éxtasis, siguió esa dirección.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/20/", "verse_text": "> ācāryaratnere kahe nityānanda-gosāñi\n> śīghra yāha tumi advaita-ācāryera ṭhāñi", "devanagari": "> আচার্যরত্নেরে কহে নিত্যানন্দ-গোসাঞি ।\n> শীঘ্র যাহ তুমি অদ্বৈত-আচার্যের ঠাঞি ॥২০॥", "synonyms": "*ācāryaratnere*—a Candraśekhara Ācārya; *kahe*—dijo; *nityānanda-gosāñi*—el Señor Nityānanda Prabhu; *śīghra*—inmediatamente; *yāha*—ve; *tumi*—tú; *advaita-ācāryera ṭhāñi*—adonde se encuentra Advaita Ācārya.", "translation": "**Mientras el Señor avanzaba por la ribera del Ganges, Śrī Nityānanda Prabhu pidió a Ācāryaratna [Candraśekhara Ācārya] que fuera inmediatamente a la casa de Advaita Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/21/", "verse_text": "> prabhu laye yāba āmi tāṅhāra mandire\n> sāvadhāne rahena yena naukā lañā tīre", "devanagari": "> প্রভু লয়ে যাব আমি তাঁহার মন্দিরে ।\n> সাবধানে রহেন যেন নৌকা লঞা তীরে ॥২১॥", "synonyms": "*prabhu laye*—llevando al Señor; *yāba*—iré; *āmi*—yo; *tāṅhāra*—de Él; *mandire*—a la casa; *sāvadhāne*—con mucho cuidado; *rahena*—que permanezca; *yena*—allí; *naukā*—bote; *lañā*—llevando; *tīre*—en la orilla.", "translation": "**Śrī Nityānanda Gosvāmī le dijo: «Yo llevaré a Śrī Caitanya Mahāprabhu a la orilla del Ganges en Śāntipura, y Advaita Ācārya debe permanecer allí cuidadosamente en la orilla con un bote.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/22/", "verse_text": "> tabe navadvīpe tumi kariha gamana\n> śacī-saha lañā āisa saba bhakta-gaṇa", "devanagari": "> তবে নবদ্বীপে তুমি করিহ গমন ।\n> শচী-সহ লঞা আইস সব ভক্তগণ ॥২২॥", "synonyms": "*tabe*—después; *navadvīpe*—a Navadvīpa; *tumi*—tú; *kariha*—debes hacer; *gamana*—ir; *śacī-saha*—con la madre Śacī; *lañā*—llevando consigo; *āisa*—vuelve; *saba bhakta-gaṇa*—todos los devotos.", "translation": "**«Después de eso», prosiguió Nityānanda Prabhu, «yo iré a la casa de Advaita Ācārya, y tú debes ir a Navadvīpa y regresar con la madre Śacī y todos los demás devotos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/23/", "verse_text": "> tāṅre pāṭhāiyā nityānanda mahāśaya\n> mahāprabhura āge āsi' dila paricaya", "devanagari": "> তাঁরে পাঠাইয়া নিত্যানন্দ মহাশয় ।\n> মহাপ্রভুর আগে আসি’ দিল পরিচয় ॥২৩॥", "synonyms": "*tāṅre*—a él; *pāṭhāiyā*—enviando; *nityānanda*—el Señor Nityānanda; *mahā-āśaya*—la gran personalidad; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āge*—delante; *āsi'*—viniendo; *dila*—dio; *paricaya*—aviso.", "translation": "**Tras enviar a Ācāryaratna a la casa de Advaita Ācārya, Śrī Nityānanda Prabhu se presentó ante el Señor Caitanya Mahāprabhu y Le dio aviso de Su llegada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/24/", "verse_text": "> prabhu kahe,--śrīpāda, tomāra kothāke gamana\n> śrīpāda kahe, tomāra saṅge yāba vṛndāvana", "devanagari": "> প্রভু কহে, — শ্রীপাদ, তোমার কোথাকে গমন ।\n> শ্রীপাদ কহে, তোমার সঙ্গে যাব বৃন্দাবন ॥২৪॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor preguntó; *śrīpāda*—señor; *tomāra*—de Ti; *kothāke*—adónde; *gamana*—ir; *śrīpāda kahe*—Nityānanda Prabhu respondió; *tomāra*—Contigo; *saṅge*—junto; *yāba*—iré; *vṛndāvana*—hacia Vṛndāvana.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu Se hallaba en éxtasis y preguntó adónde iba Nityānanda Prabhu. Nityānanda respondió que iba con Él hacia Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/25/", "verse_text": "> prabhu kahe,--kata dūre āche vṛndāvana\n> teṅho kahena,--kara ei yamunā daraśana", "devanagari": "> প্রভু কহে, — কত দূরে আছে বৃন্দাবন ।\n> তেঁহো কহেন, — কর এই যমুনা দরশন ॥২৫॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor respondió; *kata dūre*—cuán lejos; *āche*—está; *vṛndāvana*—Vṛndāvana-dhāma; *teṅho kahena*—Él respondió; *kara*—simplemente haz; *ei*—esto; *yamunā*—el río Yamunā; *daraśana*—ver.", "translation": "**Cuando el Señor preguntó a Nityānanda Prabhu cuán lejos quedaba Vṛndāvana, Nityānanda respondió: «¡Mira! Aquí está el río Yamunā.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/26/", "verse_text": "> eta bali' ānila tāṅre gaṅgā-sannidhāne\n> āveśe prabhura haila gaṅgāre yamunā-jñāne", "devanagari": "> এত বলি’ আনিল তাঁরে গঙ্গা-সন্নিধানে ।\n> আবেশে প্রভুর হৈল গঙ্গারে যমুনা-জ্ঞানে ॥২৬॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *ānila*—Lo trajo; *tāṅre*—a Él; *gaṅgā-sannidhāne*—cerca del Ganges; *āveśe*—en éxtasis; *prabhura*—del Señor; *haila*—hubo; *gaṅgāre*—del río Ganges; *yamunā-jñāne*—aceptación como el río Yamunā.", "translation": "**Diciendo esto, Nityānanda Prabhu llevó a Caitanya Mahāprabhu cerca del Ganges, y el Señor, en Su éxtasis, aceptó el río Ganges como el río Yamunā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/27/", "verse_text": "> aho bhāgya, yamunāre pāiluṅ daraśana\n> eta bali' yamunāra karena stavana", "devanagari": "> অহো ভাগ্য, যমুনারে পাইলুঁ দরশন ।\n> এত বলি’ যমুনার করেন স্তবন ॥২৭॥", "synonyms": "*aho bhāgya*—oh, Mi gran fortuna; *yamunāre*—del río Yamunā; *pāiluṅ*—he obtenido; *daraśana*—visión; *eta bali'*—tras decir esto; *yamunāra*—del río Yamunā; *karena*—hace; *stavana*—orar.", "translation": "**El Señor dijo: «¡Oh, qué buena fortuna! Ahora he visto el río Yamunā.» Así pues, pensando que el Ganges era el río Yamunā, Caitanya Mahāprabhu comenzó a ofrecerle oraciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/28/", "verse_text": "> cid-ānanda-bhānoḥ sadā nanda-sūnoḥ\n> para-prema-pātrī drava-brahma-gātrī\n> aghānāṁ lavitrī jagat-kṣema-dhātrī\n> pavitrī-kriyān no vapur mitra-putrī", "devanagari": "> চিদানন্দভানোঃ সদা নন্দসূনোঃ\n> পরপ্রেমপাত্রী দ্ৰবব্ৰহ্মগাত্রী ৷\n> অঘানাং লবিত্রী জগৎক্ষেমধাত্রী\n> পবিত্রীক্রিয়ান্নো বপুর্মিত্রপুত্রী ॥২৮॥", "synonyms": "*cit-ānanda-bhānoḥ*—de la manifestación directa de la energía espiritual y la bienaventuranza; *sadā*—siempre; *nanda-sūnoḥ*—del hijo de Mahārāja Nanda; *para-prema-pātrī*—la dadora del amor más elevado; *drava-brahma-gātrī*—compuesta del agua del mundo espiritual; *aghānām*—de todos los pecados y ofensas; *lavitrī*—la destructora; *jagat-kṣema-dhātrī*—la ejecutora de todo lo auspicioso para el mundo; *pavitrī-kriyāt*—por favor purifica; *naḥ*—nuestra; *vapuḥ*—existencia; *mitra-putrī*—¡oh, hija del dios del sol!.", "translation": "**«¡Oh, río Yamunā!, tú eres el agua espiritual bienaventurada que otorga amor al hijo de Nanda Mahārāja. Tú eres igual al agua del mundo espiritual, pues puedes desvanecer todas nuestras ofensas y las reacciones pecaminosas en que se incurre durante la vida. Tú eres la creadora de todo lo auspicioso para el mundo. ¡Oh, hija del dios del sol!, ten a bien purificarnos con tus piadosas actividades.»**", "purport": "Este verso se registra en el *Caitanya-candrodaya-nāṭaka* (5.35), de Kavi-karṇapūra."}
{"ref": "cc/madhya/3/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/29/", "verse_text": "> eta bali' namaskari' kaila gaṅgā-snāna\n> eka kaupīna, nāhi dvitīya paridhāna", "devanagari": "> এত বলি’ নমস্করি’ কৈল গঙ্গাস্নান ।\n> এক কৌপীন, নাহি দ্বিতীয় পরিধান ॥২৯॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *namaskari'*—ofreciendo reverencias; *kaila*—hizo; *gaṅgā-snāna*—baño en el Ganges; *eka kaupīna*—solo una pieza de ropa interior; *nāhi*—no había; *dvitīya*—segunda; *paridhāna*—prenda.", "translation": "**Tras recitar este mantra, Śrī Caitanya Mahāprabhu ofreció reverencias y Se bañó en el Ganges. En ese momento solo llevaba una pieza de ropa interior, pues no tenía una segunda prenda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/30/", "verse_text": "> hena kāle ācārya-gosāñi naukāte caḍiñā\n> āila nūtana kaupīna-bahirvāsa lañā", "devanagari": "> হেন কালে আচার্য-গোসাঞি নৌকাতে চড়িঞা ।\n> আইল নূতন কৌপীন-বহির্বাস লঞা ॥৩০॥", "synonyms": "*hena kāle*—en ese momento; *ācārya-gosāñi*—Advaita Ācārya Prabhu; *naukāte caḍiñā*—a bordo de un bote; *āila*—llegó allí; *nūtana*—nueva; *kaupīna*—ropa interior; *bahiḥ-vāsa*—prendas exteriores; *lañā*—trayendo.", "translation": "**Mientras Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba allí de pie sin una segunda prenda, Śrī Advaita Ācārya llegó en un bote, trayendo Consigo ropa interior y prendas externas nuevas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/31/", "verse_text": "> āge ācārya āsi' rahilā namaskāra kari'\n> ācārya dekhi' bale prabhu mane saṁśaya kari'", "devanagari": "> আগে আচার্য আসি’ রহিলা নমস্কার করি’ ।\n> আচার্য দেখি’ বলে প্রভু মনে সংশয় করি’ ॥৩১॥", "synonyms": "*āge*—delante; *ācārya*—Advaita Ācārya; *āsi'*—viniendo; *rahilā*—se detuvo; *namaskāra kari'*—ofreciendo reverencias; *ācārya dekhi'*—al ver a Advaita Ācārya; *bale*—dice; *prabhu*—el Señor; *mane*—en Su mente; *saṁśaya kari'*—dudando.", "translation": "**Cuando Advaita Ācārya llegó, Se detuvo ante el Señor y ofreció Sus reverencias. Al verlo, el Señor comenzó a preguntarse acerca de toda la situación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/32/", "verse_text": "> tumi ta' ācārya-gosāñi, ethā kene āilā\n> āmi vṛndāvane, tumi ke-mate jānilā", "devanagari": "> তুমি ত’ আচার্য গোসাঞি, এথা কেনে আইলা ।\n> আমি বৃন্দাবনে, তুমি কেমতে জানিলা ॥৩২॥", "synonyms": "*tumi*—Tú eres; *ta'*—ciertamente; *ācārya-gosāñi*—Advaita Ācārya; *ethā*—aquí; *kene*—por qué; *āilā*—has venido; *āmi*—Yo; *vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *tumi*—Tú; *ke-mate*—cómo; *jānilā*—supiste.", "translation": "**Aún en Su éxtasis, el Señor preguntó a Advaita Ācārya: «¿Por qué has venido aquí? ¿Cómo supiste que Yo estaba en Vṛndāvana?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/33/", "verse_text": "> ācārya kahe--tumi yāhāṅ, sei vṛndāvana\n> mora bhāgye gaṅgā-tīre tomāra āgamana", "devanagari": "> আচার্য কহে, — তুমি যাহাঁ, সেই বৃন্দাবন ।\n> মোর ভাগ্যে গঙ্গাতীরে তোমার আগমন ॥৩৩॥", "synonyms": "*ācārya kahe*—el Ācārya respondió; *tumi yāhāṅ*—dondequiera que Tú estés; *sei*—eso; *vṛndāvana*—Vṛndāvana; *mora bhāgye*—por Mi gran fortuna; *gaṅgā-tīre*—en la orilla del Ganges; *tomāra āgamana*—Tu llegada.", "translation": "**Advaita Ācārya reveló toda la situación, diciéndole a Śrī Caitanya Mahāprabhu: «Dondequiera que Tú estés, eso es Vṛndāvana. Ahora es Mi gran fortuna que Tú hayas venido a la orilla del Ganges.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/34/", "verse_text": "> prabhu kahe,--nityānanda āmāre vañcilā\n> gaṅgāke āniyā more yamunā kahilā", "devanagari": "> প্রভু কহে, — নিত্যানন্দ আমারে বঞ্চিলা ।\n> গঙ্গাকে আনিয়া মোরে যমুনা কহিলা ॥৩৪॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor respondió; *nityānanda*—el Señor Nityānanda; *āmāre*—a Mí; *vañcilā*—ha engañado; *gaṅgāke*—a la orilla del Ganges; *āniyā*—trayendo; *more*—a Mí; *yamunā*—el río Yamunā; *kahilā*—informó.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo entonces: «Nityānanda Me ha engañado. Me ha traído a la orilla del Ganges y Me ha dicho que era el Yamunā.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/35/", "verse_text": "> ācārya kahe, mithyā nahe śrīpāda-vacana\n> yamunāte snāna tumi karilā ekhana", "devanagari": "> আচার্য কহে, মিথ্যা নহে শ্রীপাদ-বচন ।\n> যমুনাতে স্নান তুমি করিলা এখন ॥৩৫॥", "synonyms": "*ācārya kahe*—Advaita Ācārya respondió; *mithyā nahe*—esto no es falso; *śrīpāda-vacana*—las palabras de Śrī Nityānanda Prabhu; *yamunāte*—en el río Yamunā; *snāna*—baño; *tumi*—Tú; *karilā*—tomaste; *ekhana*—ahora mismo.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu acusó a Nityānanda de haberlo engañado, Śrīla Advaita Ācārya dijo: «Lo que Nityānanda Prabhu Te ha dicho no es falso. En verdad, justo ahora has tomado Tu baño en el río Yamunā.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/36/", "verse_text": "> gaṅgāya yamunā vahe hañā eka-dhāra\n> paścime yamunā vahe, pūrve gaṅgā-dhāra", "devanagari": "> গঙ্গায় যমুনা বহে হঞা একধার ।\n> পশ্চিমে যমুনা বহে, পূর্বে গঙ্গাধার ॥৩৬॥", "synonyms": "*gaṅgāya*—con el río Ganges; *yamunā*—el río Yamunā; *vahe*—fluye; *hañā*—convirtiéndose; *eka-dhāra*—una sola corriente; *paścime*—en el lado occidental; *yamunā*—el río Yamunā; *vahe*—fluye; *pūrve*—en el lado oriental; *gaṅgā-dhāra*—la corriente del Ganges.", "translation": "**Advaita Ācārya explicó entonces que en aquel lugar tanto el Ganges como el Yamunā fluían juntos. En el lado occidental corría el Yamunā, y en el lado oriental, el Ganges.**", "purport": "El Ganges y el Yamunā se mezclan en la confluencia de Allahabad (Prayāga). El Yamunā fluye desde el lado occidental y el Ganges desde el oriental, y se unen. Puesto que Caitanya Mahāprabhu Se bañó en el lado occidental, en realidad tomó Su baño en el río Yamunā."}
{"ref": "cc/madhya/3/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/37/", "verse_text": "> paścima-dhāre yamunā vahe, tāhāṅ kaile snāna\n> ārdra kaupīna chāḍi' śuṣka kara paridhāna", "devanagari": "> পশ্চিমধারে যমুনা বহে, তাহাঁ কৈলে স্নান ।\n> আর্দ্র কৌপীন ছাড়ি’ শুষ্ক কর পরিধান ॥৩৭॥", "synonyms": "*paścima-dhāre*—en la corriente occidental; *yamunā*—el río Yamunā; *vahe*—fluye; *tāhāṅ*—allí; *kaile*—tomaste; *snāna*—baño; *ārdra*—mojada; *kaupīna*—ropa interior; *chāḍi'*—dejando; *śuṣka*—seca; *kara*—haz; *paridhāna*—ponerse.", "translation": "**Advaita Ācārya sugirió entonces que, dado que Caitanya Mahāprabhu había tomado Su baño en el río Yamunā y Su ropa interior estaba ahora mojada, el Señor debería cambiarse la ropa interior por prendas secas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/38/", "verse_text": "> premāveśe tina dina ācha upavāsa\n> āji mora ghare bhikṣā, cala mora vāsa", "devanagari": "> প্রেমাবেশে তিন দিন আছ উপবাস ।\n> আজি মোর ঘরে ভিক্ষা, চল মোর বাস ॥৩৮॥", "synonyms": "*prema-āveśe*—en el éxtasis de amor; *tina dina*—tres días; *ācha*—has estado; *upavāsa*—ayunando; *āji*—hoy; *mora*—Mi; *ghare*—en la casa; *bhikṣā*—limosna; *cala*—ven, por favor; *mora vāsa*—a Mi residencia.", "translation": "**Advaita Ācārya dijo: «Has estado ayunando ininterrumpidamente durante tres días en Tu éxtasis de amor por Kṛṣṇa. Por consiguiente, Te invito a Mi hogar, donde puedas recibir Tu limosna. Ven conmigo a Mi residencia.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/39/", "verse_text": "> eka-muṣṭi anna muñi kariyāchoṅ pāka\n> śukhārukhā vyañjana kailuṅ, sūpa āra śāka", "devanagari": "> একমুষ্টি অন্ন মুঞি করিয়াছোঁ পাক ।\n> শুখারুখা ব্যঞ্জন কৈলুঁ, সূপ আর শাক ॥৩৯॥", "synonyms": "*eka-muṣṭi*—un puñado; *anna*—arroz; *muñi*—yo; *kariyāchoṅ*—he preparado; *pāka*—cocinar; *śukhā-rukhā*—no muy lujoso; *vyañjana*—verduras; *kailuṅ*—he preparado; *sūpa*—verduras líquidas; *āra*—y; *śāka*—espinacas.", "translation": "**Advaita Prabhu continuó: «En Mi hogar acabo de cocinar un puñado de arroz. Las verduras son siempre muy sencillas. No hay cocina lujosa: simplemente un poco de verdura líquida y espinacas.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/40/", "verse_text": "> eta bali' naukāya caḍāñā nila nija-ghara\n> pāda-prakṣālana kaila ānanda-antara", "devanagari": "> এত বলি’ নৌকায় চড়াঞা নিল নিজ-ঘর ।\n> পাদপ্রক্ষালন কৈল আনন্দ-অন্তর ॥৪০॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *naukāya caḍāñā*—haciéndolo subir al pequeño bote; *nila*—llevó; *nija-ghara*—a Su propia residencia; *pāda-prakṣālana*—lavado de los pies; *kaila*—hizo; *ānanda-antara*—muy feliz por dentro.", "translation": "**Diciendo esto, Śrī Advaita Ācārya hizo subir al Señor al bote y Lo llevó a Su residencia. Allí, Advaita Ācārya lavó los pies del Señor y, en consecuencia, se sintió muy dichoso interiormente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/41/", "verse_text": "> prathame pāka kariyāchena ācāryāṇī\n> viṣṇu-samarpaṇa kaila ācārya āpani", "devanagari": "> প্রথমে পাক করিয়াছেন আচার্যাণী ।\n> বিষ্ণু-সমর্পণ কৈল আচার্য আপনি ॥৪১॥", "synonyms": "*prathame*—primero; *pāka*—cocinar; *kariyāchena*—realizó; *ācāryāṇī*—la esposa de Advaita Ācārya; *viṣṇu-samarpaṇa*—ofrenda al Señor Viṣṇu; *kaila*—hizo; *ācārya*—Advaita Ācārya; *āpani*—personalmente.", "translation": "**Todos los alimentos fueron cocinados primero por la esposa de Advaita Ācārya. Luego, Śrīla Advaita Ācārya ofreció personalmente todo al Señor Viṣṇu.**", "purport": "Esta es la vida ideal del hombre de familia. El marido y la esposa viven juntos, y el marido trabaja con mucho ahínco para procurar los materiales necesarios para adorar al Señor Viṣṇu. La esposa, en el hogar, cocina una gran variedad de alimentos para el Señor Viṣṇu, y el marido los ofrece a la Deidad. Después se realiza el *ārati* y el *prasādam* se distribuye entre los miembros de la familia y los invitados. Según los principios Védicos, siempre debe haber algún invitado en la casa del hombre de familia. En mi infancia llegué a ver cómo mi padre recibía no menos de cuatro invitados cada día, a pesar de que en aquellos tiempos sus ingresos no eran muy elevados. Con todo, no había dificultad alguna en ofrecer *prasādam* a al menos cuatro invitados diariamente. Según los principios Védicos, el hombre de familia, antes de comer, debe salir y gritar en voz muy alta para ver si hay alguien sin alimento. De este modo invita a la gente a tomar *prasādam*. Si alguien acude, el hombre de familia le ofrece *prasādam*, y si queda poco, debe ofrecer su propia porción al invitado. Si nadie responde a su llamada, el hombre de familia puede comer su propio almuerzo. Así pues, la vida del hombre de familia es también una especie de austeridad. Por ello, la vida del hombre de familia se denomina *gṛhastha-āśrama*. Aunque una persona pueda vivir felizmente con su esposa e hijos en conciencia de Kṛṣṇa, también observa los principios regulativos que se siguen en cualquier templo. Si no hay conciencia de Kṛṣṇa, el hogar del hombre de familia se denomina la casa de un *gṛhamedhī*. Los hombres de familia en conciencia de Kṛṣṇa son en verdad *gṛhasthas*, es decir, aquellos que viven en el *āśrama* con sus familias e hijos. Śrī Advaita Prabhu era un *gṛhastha* ideal, y Su hogar era el *gṛhastha-āśrama* ideal."}
{"ref": "cc/madhya/3/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/42/", "verse_text": "> tina ṭhāñi bhoga bāḍāila sama kari'\n> kṛṣṇera bhoga bāḍāila dhātu-pātropari", "devanagari": "> তিন ঠাঞি ভোগ বাড়াইল সম করি’ ।\n> কৃষ্ণের ভোগ বাড়াইল ধাতু-পাত্রোপরি ॥৪২॥", "synonyms": "*tina ṭhāñi*—en tres lugares; *bhoga*—alimentos cocinados; *bāḍāila*—distribuyó; *sama*—igual; *kari'*—haciendo; *kṛṣṇera bhoga*—la comida ofrecida a Kṛṣṇa; *bāḍāila*—se dispuso; *dhātu-pātra upari*—sobre un plato de metal.", "translation": "**Toda la comida preparada se dividió en tres partes iguales. Una parte se dispuso en un plato de metal para ofrecerla al Señor Kṛṣṇa.**", "purport": "La palabra *bāḍāila*, que significa «aumentó», resulta muy significativa en este verso. Es un término sofisticado que emplean los *gṛhasthas* de Bengala. Cuando se prepara comida y retiramos una porción, en realidad la comida disminuye. Sin embargo, aquí se acostumbra decir *bāḍāila*, o «aumentó». Cuando la comida se prepara para Kṛṣṇa y se Le ofrece a Él y a los vaiṣṇavas, la provisión aumenta, nunca disminuye."}
{"ref": "cc/madhya/3/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/43/", "verse_text": "> battiśā-āṭhiyā-kalāra āṅgaṭiyā pāte\n> dui ṭhāñi bhoga bāḍāila bhāla mate", "devanagari": "> বত্তিশা-আঠিয়া-কলার আঙ্গটিয়া পাতে ।\n> দুই ঠাঞি ভোগ বাড়াইল ভাল মতে ॥৪৩॥", "synonyms": "*battiśā-āṭhiyā*—que produce treinta y dos racimos; *kalāra*—de un árbol de plátano; *āṅgaṭiyā*—sin dividir; *pāte*—sobre hojas; *dui ṭhāñi*—en dos lugares; *bhoga*—los alimentos; *bāḍāila*—dispuso; *bhāla mate*—muy bien.", "translation": "**De las tres divisiones, una se dispuso en un plato de metal y las otras dos se dispusieron en hojas de plátano. Estas hojas no estaban bifurcadas, y se tomaron de un árbol de plátano que sostenía al menos treinta y dos racimos de plátanos. Los dos platos se llenaron muy bien con los tipos de alimentos que se describen a continuación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/44/", "verse_text": "> madhye pīta-ghṛta-sikta śāly-annera stūpa\n> cāri-dike vyañjana-ḍoṅgā, āra mudga-sūpa", "devanagari": "> মধ্যে পীত-ঘৃতসিক্ত শাল্যন্নের স্তূপ ।\n> চারিদিকে ব্যঞ্জন-ডোঙ্গা, আর মুদ্গসূপ ॥৪৪॥", "synonyms": "*madhye*—en el centro; *pīta*—amarilla; *ghṛta-sikta*—humedecido con mantequilla clarificada; *śāli-annera*—de arroz muy fino cocido; *stūpa*—un montículo; *cāri-dike*—alrededor del montículo de arroz; *vyañjana-ḍoṅgā*—recipientes de verduras; *āra*—y; *mudga-sūpa*—dāl hecho de *mung* partido.", "translation": "**El arroz cocido formaba una pila de granos muy finos bien preparados, y en el centro había mantequilla clarificada amarilla procedente de la leche de vaca. Alrededor de la pila de arroz se encontraban recipientes hechos con la corteza de los árboles de plátano, y en esos recipientes había diversas verduras y *mung* dāl.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/45/", "verse_text": "> sārdraka, vāstuka-śāka vividha prakāra\n> paṭola, kuṣmāṇḍa-baḍi, mānakacu āra", "devanagari": "> সার্দ্রক, বাস্তুক-শাক বিবিধ প্রকার ।\n> পটোল, কুষ্মাণ্ড-বড়ি, মানকচু আর ॥৪৫॥", "synonyms": "*sārdraka*—recipientes con platos de jengibre; *vāstuka-śāka*—espinaca; *vividha*—diversos; *prakāra*—tipos; *paṭola*—un tipo de fruta; *kuṣmāṇḍa*—calabaza; *baḍi*—con dāl partido; *mānakacu*—la raíz de un árbol vegetal llamado *kacu*; *āra*—y.", "translation": "**Entre las verduras cocidas había *paṭolas*, calabaza, *mānakacu* y una ensalada preparada con trozos de jengibre y diversos tipos de espinaca.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/46/", "verse_text": "> ca-i-marica-sukhta diyā saba phala-mūle\n> amṛta-nindaka pañca-vidha tikta-jhāle", "devanagari": "> চই-মরিচ-সুখ্ত দিয়া সব ফল-মূলে ।\n> অমৃতনিন্দক পঞ্চবিধ তিক্ত-ঝালে ॥৪৬॥", "synonyms": "*ca-i-marica*—con pimienta negra y *ca-i* (un tipo de especia); *sukhta*—verduras preparadas amargas; *diyā*—dando; *saba*—todas; *phala-mūle*—diversos tipos de frutas y raíces; *amṛta-nindaka*—que desafía al néctar; *pañca-vidha*—cinco tipos de; *tikta*—amargo; *jhāle*—y picante.", "translation": "**Había *sukhta*, melón amargo mezclado con todo tipo de verduras, que desafiaba el sabor del néctar. Había cinco tipos de *sukhtas* amargos y picantes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/47/", "verse_text": "> komala nimba-patra saha bhājā vārtākī\n> paṭola-phula-baḍi-bhājā, kuṣmāṇḍa-mānacāki", "devanagari": "> কোমল নিম্বপত্র সহ ভাজা বার্তাকী ।\n> পটোল-ফুলবড়ি-ভাজা, কুষ্মাণ্ড-মানচাকি ॥৪৭॥", "synonyms": "*komala*—recién brotadas; *nimba-patra*—hojas de *nimba*; *saha*—con; *bhājā*—fritas; *vārtākī*—berenjena; *paṭola*—con la fruta *paṭola*; *phula-baḍi*—una preparación de dāl; *bhājā*—frita; *kuṣmāṇḍa*—calabazas; *mānacāki*—la comida llamada *mānacāki*.", "translation": "**Entre las diversas verduras había hojas recién brotadas de árboles de *nimba*, fritas con berenjena. La fruta conocida como *paṭola* se frió con *phulabaḍi*, un tipo de preparación de dāl que primero se machaca y luego se seca al sol. También había una preparación conocida como *kuṣmāṇḍa-mānacāki*.**", "purport": "Rogamos a nuestros editores de libros de cocina que añadan todas estas exquisitas preparaciones descritas por el experimentado autor Śrīla Kavirāja Gosvāmī."}
{"ref": "cc/madhya/3/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/48/", "verse_text": "> nārikela-śasya, chānā, śarkarā madhura\n> mochā-ghaṇṭa, dugdha-kuṣmāṇḍa, sakala pracura", "devanagari": "> নারিকেল-শস্য, ছানা, শর্করা মধুর ।\n> মোচাঘণ্ট, দুগ্ধকুষ্মাণ্ড, সকল প্রচুর ॥৪৮॥", "synonyms": "*nārikela-śasya*—la pulpa del coco; *chānā*—cuajada; *śarkarā*—azúcar de fruta; *madhura*—muy dulce; *mochā-ghaṇṭa*—una preparación semisólida hecha con flores de plátano; *dugdha-kuṣmāṇḍa*—calabaza recién crecida cortada en trozos y hervida en leche; *sakala*—todo; *pracura*—abundante.", "translation": "**La preparación hecha con pulpa de coco mezclada con cuajada y azúcar cande era muy dulce. Había un curry hecho con flores de plátano y calabaza hervida en leche, todo en gran cantidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/49/", "verse_text": "> madhurāmla-baḍā, amlādi pāṅca-chaya\n> sakala vyañjana kaila loke yata haya", "devanagari": "> মধুরাম্লবড়া, অম্লাদি পাঁচ-ছয় ।\n> সকল ব্যঞ্জন কৈল লোকে যত হয় ॥৪৯॥", "synonyms": "*madhura-amla-baḍā*—tortas dulces y ácidas; *amla-ādi*—preparaciones ácidas; *pāṅca-chaya*—cinco o seis; *sakala vyañjana*—todas las verduras; *kaila*—hizo; *loke*—para la gente; *yata haya*—tantas como hubiera.", "translation": "**Había pequeñas tortas en salsa agridulce y cinco o seis tipos de preparaciones ácidas. Todas las verduras se prepararon de modo que todos los presentes pudieran tomar *prasāda*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/50/", "verse_text": "> mudga-baḍā, kalā-baḍā, māṣa-baḍā, miṣṭa\n> kṣīra-pulī, nārikela, yata piṭhā iṣṭa", "devanagari": "> মুদ্গবড়া, কলাবড়া, মাষবড়া, মিষ্ট ।\n> ক্ষীরপুলী, নারিকেল, যত পিঠা ইষ্ট ॥৫০॥", "synonyms": "*mudga-baḍā*—torta blanda hecha con *mung*; *kalā-baḍā*—torta blanda hecha con plátano frito; *māṣa-baḍā*—torta blanda hecha con *urad* dāl; *miṣṭa*—diversos tipos de dulces; *kṣīra-pulī*—leche condensada mezclada con tortas de arroz; *nārikela*—una preparación de coco; *yata*—todo tipo de; *piṭhā*—tortas; *iṣṭa*—deseables.", "translation": "**Había tortas blandas hechas con *mung* dāl, tortas blandas hechas con plátanos maduros y tortas blandas hechas con *urad* dāl. Había diversos tipos de dulces, leche condensada mezclada con tortas de arroz, una preparación de coco y todo tipo de tortas deseables.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/51/", "verse_text": "> battiśā-āṭhiyā kalāra ḍoṅgā baḍa baḍa\n> cale hāle nāhi,--ḍoṅgā ati baḍa daḍa", "devanagari": "> বত্তিশা-আঠিয়া কলার ডোঙ্গা বড় বড় ।\n> চলে হালে নাহি, — ডোঙ্গা অতি বড় দড় ॥৫১॥", "synonyms": "*battiśā-āṭhiyā*—que produce treinta y dos racimos de plátanos; *kalāra*—del árbol de plátano; *ḍoṅgā*—recipientes hechos de hojas; *baḍa baḍa*—grandes; *cale hāle nāhi*—no se inclinaban ni se tambaleaban; *ḍoṅgā*—recipientes; *ati*—muy; *baḍa*—grandes; *daḍa*—fuertes.", "translation": "**Todas las verduras se sirvieron en recipientes hechos con hojas de plátano tomadas de árboles que producían al menos treinta y dos racimos de plátanos. Estos recipientes eran muy fuertes y grandes, y no se inclinaban ni se tambaleaban.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/52/", "verse_text": "> pañcāśa pañcāśa ḍoṅgā vyañjane pūriñā\n> tina bhogera āśe pāśe rākhila dhariñā", "devanagari": "> পঞ্চাশ পঞ্চাশ ডোঙ্গা ব্যঞ্জনে পূরিঞা ৷\n> তিন ভোগের আশে পাশে রাখিল ধরিঞা ॥৫২॥", "synonyms": "*pañcāśa pañcāśa*—cincuenta y cincuenta; *ḍoṅgā*—recipientes; *vyañjane*—con verduras; *pūriñā*—llenando; *tina*—tres; *bhogera*—de los lugares para comer; *āśe pāśe*—alrededor; *rākhila*—se colocaron; *dhariñā*—fijando.", "translation": "**Alrededor de los tres lugares para comer había cien recipientes llenos de diversos tipos de verduras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/53/", "verse_text": "> saghṛta-pāyasa nava-mṛt-kuṇḍikā bhariñā\n> tina pātre ghanāvarta-dugdha rākheta dhariñā", "devanagari": "> সঘৃত-পায়স নব-মৃৎকুণ্ডিকা ভরিঞা ৷\n> তিন পাত্রে ঘনাবর্ত-দুগ্ধ রাখেত ধরিঞা ॥৫৩॥", "synonyms": "*sa-ghṛta-pāyasa*—arroz dulce mezclado con *ghee*; *nava-mṛt-kuṇḍikā*—vasijas nuevas de barro; *bhariñā*—llenando; *tina pātre*—en tres vasijas; *ghana-āvarta-dugdha*—leche finamente condensada; *rākheta*—se conservaron; *dhariñā*—fijando.", "translation": "**Junto con las diversas verduras había arroz dulce mezclado con *ghee*. Este se guardaba en vasijas nuevas de barro. También se colocaron en tres lugares vasijas de barro llenas de leche altamente condensada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/54/", "verse_text": "> dugdha-ciḍā-kalā āra dugdha-laklakī\n> yateka karila' tāhā kahite nā śaki", "devanagari": "> দুগ্ধ-চিড়া-কলা আর দুগ্ধ-লক্লকী ৷\n> যতেক করিল’ তাহা কহিতে না শকি ॥৫৪॥", "synonyms": "*dugdha-ciḍā*—arroz aplastado preparado con leche; *kalā*—mezclado con plátanos; *āra*—y; *dugdha-laklakī*—un tipo de calabaza conocida como *lāu*, hervida con leche; *yateka*—todo lo que; *karila'*—se preparó; *tāhā*—eso; *kahite*—describir; *nā*—no; *śaki*—soy capaz.", "translation": "**Además de las otras preparaciones, había arroz aplastado hecho con leche y mezclado con plátanos, y también calabaza blanca hervida en leche. En verdad, no resulta posible describir todas las preparaciones que se hicieron.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/55/", "verse_text": "> dui pāśe dharila saba mṛt-kuṇḍikā bhari'\n> cāṅpākalā-dadhi-sandeśa kahite nā pāri", "devanagari": "> দুই পাশে ধরিল সব মৃৎকুণ্ডিকা ভরি’ ৷\n> চাঁপাকলা-দধি-সন্দেশ কহিতে না পারি ॥৫৫॥", "synonyms": "*dui pāśe*—a ambos lados; *dharila*—se colocaron; *saba*—todas; *mṛt-kuṇḍikā*—vasijas de barro; *bhari'*—llenando; *cāṅpā-kalā*—un tipo de plátano conocido como *cāṅpā-kalā*; *dadhi-sandeśa*—mezclado con yogur y *sandeśa*; *kahite*—decir; *nā*—no; *pāri*—soy capaz.", "translation": "**A ambos lados había vasijas de barro llenas de otra preparación hecha con yogur, *sandeśa* [un dulce hecho con cuajada] y plátano. No me es posible describirlo todo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/56/", "verse_text": "> anna-vyañjana-upari dila tulasī-mañjarī\n> tina jala-pātre suvāsita jala bhari'", "devanagari": "> অন্ন-ব্যঞ্জন-উপরি দিল তুলসীমঞ্জরী ।\n> তিন জলপাত্রে সুবাসিত জল ভরি’ ॥৫৬॥", "synonyms": "*anna-vyañjana-upari*—encima del arroz hervido y las verduras; *dila*—se colocaron; *tulasī-mañjarī*—flores de *tulasī*; *tina*—tres; *jala-pātre*—jarras de agua; *su-vāsita*—perfumada; *jala*—agua; *bhari'*—llenando.", "translation": "**Sobre la pila de arroz hervido y todas las verduras se colocaron flores de los árboles de *tulasī*. También había jarras llenas de agua perfumada de rosas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/57/", "verse_text": "> tina śubhra-pīṭha, tāra upari vasana\n> ei-rūpe sākṣāt kṛṣṇe karāila bhojana", "devanagari": "> তিন শুভ্রপীঠ, তার উপরি বসন ।\n> এইরূপে সাক্ষাৎ কৃষ্ণে করাইল ভোজন ॥৫৭॥", "synonyms": "*tina*—tres; *śubhra-pīṭha*—asientos blancos; *tāra*—de ellos; *upari*—encima; *vasana*—tela suave; *ei-rūpe*—de este modo; *sākṣāt*—directamente; *kṛṣṇe*—a Kṛṣṇa; *karāila*—se Le hizo; *bhojana*—comer.", "translation": "**Había tres asientos sobre los que se colocaron telas suaves. De este modo se Le ofreció toda la comida al Señor Kṛṣṇa, y el Señor la aceptó con gran placer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/58/", "verse_text": "> āratira kāle dui prabhu bolāila\n> prabhu-saṅge sabe āsi' ārati dekhila", "devanagari": "> আরতির কালে দুই প্রভু বোলাইল ।\n> প্রভু-সঙ্গে সবে আসি’ আরতি দেখিল ॥৫৮॥", "synonyms": "*āratira kāle*—durante el momento del *ārati*; *dui prabhu*—el Señor Nityānanda y Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bolāila*—llamó; *prabhu-saṅge*—con los Señores; *sabe*—todas las demás personas; *āsi'*—acudiendo allí; *ārati*—la ceremonia del *ārati*; *dekhila*—observaron.", "translation": "**Después de ofrecer la comida, el sistema es realizar el *bhoga-ārati*. Advaita Prabhu invitó a los dos hermanos, el Señor Caitanya Mahāprabhu y Nityānanda Prabhu, a que acudieran a presenciar el *ārati*. Los dos Señores y todos los demás presentes fueron a contemplar la ceremonia del *ārati*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/59/", "verse_text": "> ārati kariyā kṛṣṇe karā'la śayana\n> ācārya āsi' prabhure tabe kailā nivedana", "devanagari": "> আরতি করিয়া কৃষ্ণে করা’ল শয়ন ৷\n> আচার্য আসি’ প্ৰভুরে তবে কৈলা নিবেদন ॥৫৯॥", "synonyms": "*ārati kariyā*—tras finalizar el *ārati*; *kṛṣṇe*—al Señor Kṛṣṇa; *karā'la*—se Le hizo; *śayana*—acostarse a descansar; *ācārya*—Advaita Ācārya; *āsi'*—acudiendo; *prabhure*—ante el Señor Caitanya Mahāprabhu; *tabe*—entonces; *kailā*—hizo; *nivedana*—una petición.", "translation": "**Después de que se realizó el *ārati* para las Deidades del templo, se acostó al Señor Kṛṣṇa a descansar. Advaita Ācārya salió entonces para presentar una petición al Señor Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/60/", "verse_text": "> gṛhera bhitare prabhu karuna gamana\n> dui bhāi āilā tabe karite bhojana", "devanagari": "> গৃহের ভিতরে প্রভু করুন গমন ৷\n> দুই ভাই আইলা তবে করিতে ভোজন ॥৬০॥", "synonyms": "*gṛhera bhitare*—dentro de la habitación; *prabhu*—Caitanya Mahāprabhu; *karuna*—tenga la bondad de; *gamana*—entrar; *dui bhāi*—los dos hermanos, Caitanya Mahāprabhu y Nityānanda Prabhu; *āilā*—vinieron; *tabe*—entonces; *karite bhojana*—a tomar el *prasāda*.", "translation": "**Śrī Advaita Prabhu dijo: «Mis queridos Señores, tengan la bondad de entrar en esta habitación». Los dos hermanos, Caitanya Mahāprabhu y Nityānanda Prabhu, se adelantaron entonces para tomar el *prasāda*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/61/", "verse_text": "> mukunda, haridāsa,--dui prabhu bolāila\n> yoḍa-hāte dui-jana kahite lāgila", "devanagari": "> মুকুন্দ, হরিদাস — দুই প্রভু বোলাইল ।\n> যোড়হাতে দুইজন কহিতে লাগিল ॥৬১॥", "synonyms": "*mukunda*—Mukunda; *haridāsa*—Haridāsa; *dui prabhu*—los dos Señores; *bolāila*—los llamaron; *yoḍa-hāte*—con las manos juntas; *dui-jana*—dos personas; *kahite lāgila*—comenzaron a decir.", "translation": "**Cuando el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu y Nityānanda Prabhu fueron a aceptar el *prasāda*, ambos llamaron a Mukunda y a Haridāsa para que los acompañasen. No obstante, Mukunda y Haridāsa, ambos con las manos juntas, hablaron de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/62/", "verse_text": "> mukunda kahe--mora kichu kṛtya nāhi sare\n> pāche muñi prasāda pāmu, tumi yāha ghare", "devanagari": "> মুকুন্দ কহে — মোর কিছু কৃত্য নাহি সরে ।\n> পাছে মুঞি প্রসাদ পামু, তুমি যাহ ঘরে ॥৬২॥", "synonyms": "*mukunda kahe*—Mukunda dijo; *mora*—de mí; *kichu*—algo; *kṛtya*—por hacer; *nāhi sare*—aún no he terminado; *pāche*—después; *muñi*—yo; *prasāda*—prasāda; *pāmu*—aceptaré; *tumi yāha ghare*—ustedes dos entren amablemente en la habitación.", "translation": "**Cuando llamaron a Mukunda, él respondió: «Mi querido señor, tengo algo que hacer que aún no he terminado. Después aceptaré el prasāda, así que ustedes dos Prabhus deberían entrar ahora en la habitación, por favor».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/63/", "verse_text": "> haridāsa kahe--muñi pāpiṣṭha adhama\n> bāhire eka muṣṭi pāche karimu bhojana", "devanagari": "> হরিদাস কহে — মুঞি পাপিষ্ঠ অধম ।\n> বাহিরে এক মুষ্টি পাছে করিমু ভোজন ॥৬৩॥", "synonyms": "*haridāsa kahe*—Haridāsa dijo; *muñi*—yo; *pāpiṣṭha*—pecaminoso; *adhama*—el más bajo de los hombres; *bāhire*—fuera; *eka*—un; *muṣṭi*—puñado; *pāche*—después; *karimu*—haré; *bhojana*—comer.", "translation": "**Haridāsa Ṭhākura dijo: «Soy el más pecaminoso y el más bajo de los hombres. Después comeré un puñado de prasāda mientras espero fuera».**", "purport": "Aunque los hindúes y los musulmanes convivían de un modo muy amistoso, aun así existían distinciones entre ellos. Se consideraba a los musulmanes *yavanas*, o personas de bajo nacimiento, y cada vez que se invitaba a un musulmán, se le servía la comida fuera de la casa. Aunque Śrī Caitanya Mahāprabhu y Nityānanda Prabhu lo llamaron personalmente para que tomase prasāda con Ellos, Haridāsa Ṭhākura, con gran humildad, manifestó: «Tomaré el prasāda fuera de la casa». Aunque Haridāsa Ṭhākura era un *vaiṣṇava* excelso aceptado por Advaita Ācārya, Nityānanda Prabhu y Śrī Caitanya Mahāprabhu, para no perturbar la tranquilidad social, se mantuvo humildemente en la posición de un musulmán, fuera de la jurisdicción de la comunidad hindú. Por eso propuso tomar prasāda fuera de la casa. Aunque ocupaba una posición excelsa y era igual a otros grandes *vaiṣṇavas*, se consideraba a sí mismo un *pāpiṣṭha*, un hombre muy pecaminoso, y un *adhama*, el más bajo entre los hombres. Aunque un *vaiṣṇava* puede estar muy avanzado espiritualmente, se mantiene externamente humilde y sumiso."}
{"ref": "cc/madhya/3/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/64/", "verse_text": "> dui prabhu lañā ācārya gelā bhitara ghare\n> prasāda dekhiyā prabhura ānanda antare", "devanagari": "> দুই প্রভু লঞা আচার্য গেলা ভিতর ঘরে ।\n> প্রসাদ দেখিয়া প্রভুর আনন্দ অন্তরে ॥৬৪॥", "synonyms": "*dui prabhu*—los dos prabhus (Caitanya Mahāprabhu y Nityānanda Prabhu); *lañā*—con; *ācārya*—Advaita Ācārya; *gelā*—fue; *bhitara*—dentro; *ghare*—de la habitación; *prasāda*—el prasāda; *dekhiyā*—al ver; *prabhura*—de Caitanya Mahāprabhu; *ānanda antare*—se complació mucho internamente.", "translation": "**Advaita Ācārya condujo al Señor Nityānanda Prabhu y al Señor Caitanya Mahāprabhu al interior de la habitación, y ambos Señores contemplaron la disposición del prasāda. Śrī Caitanya Mahāprabhu se complació especialmente.**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu se complació porque observó cuán bien se habían preparado tantas variedades de alimentos para Kṛṣṇa. En realidad, todas las clases de prasāda se preparan para Kṛṣṇa, no para las personas, pero los devotos participan del prasāda con gran placer."}
{"ref": "cc/madhya/3/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/65/", "verse_text": "> aiche anna ye kṛṣṇake karāya bhojana\n> janme janme śire dharoṅ tāṅhāra caraṇa", "devanagari": "> ঐছে অন্ন যে কৃষ্ণকে করায় ভোজন ।\n> জন্মে জন্মে শিরে ধরোঁ তাঁহার চরণ ॥৬৫॥", "synonyms": "*aiche*—de este modo; *anna*—los alimentos; *ye*—todo aquel que; *kṛṣṇake*—a Kṛṣṇa; *karāya*—hizo; *bhojana*—comer; *janme janme*—vida tras vida; *śire*—sobre Mi cabeza; *dharoṅ*—mantengo; *tāṅhāra*—sus; *caraṇa*—pies de loto.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu aprobó todos los métodos empleados para cocinar y ofrecer alimentos a Kṛṣṇa. De hecho, estaba tan complacido que dijo: «Francamente, personalmente tomaré los pies de loto de todo aquel que pueda ofrecer a Kṛṣṇa alimentos tan exquisitos, y los colocaré sobre Mi cabeza vida tras vida».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/66/", "verse_text": "> prabhu jāne tina bhoga--kṛṣṇera naivedya\n> ācāryera manaḥ-kathā nahe prabhura vedya", "devanagari": "> প্রভু জানে তিনভোগ — কৃষ্ণের নৈবেদ্য ।\n> আচার্যের মনঃকথা নহে প্ৰভুর বেদ্য ॥৬৬॥", "synonyms": "*prabhu jāne*—el Señor sabe; *tina bhoga*—tres porciones de bhoga; *kṛṣṇera naivedya*—ofrendas al Señor Kṛṣṇa; *ācāryera*—de Advaita Ācārya; *manaḥ-kathā*—las intenciones; *nahe*—no; *prabhura*—para el Señor; *vedya*—comprensible.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu entró en la habitación, vio tres porciones de comida y supo que todas estaban destinadas a Kṛṣṇa. No obstante, no comprendió las intenciones de Advaita Ācārya.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura afirma que una de esas porciones se ofreció en un plato de metal y estaba destinada a Kṛṣṇa, mientras que las otras dos se colocaron sobre grandes hojas de plátano. La ofrenda del plato de metal fue ofrecida personalmente por Advaita Ācārya a Kṛṣṇa. Las otras dos porciones, sobre hojas de plátano, debían ser aceptadas por Śrī Caitanya Mahāprabhu y el Señor Nityānanda. Esa era la intención de Advaita Ācārya, pero no se la reveló a Śrī Caitanya Mahāprabhu. Así pues, cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu vio la comida dispuesta en tres lugares, pensó que toda ella estaba destinada a Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/3/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/67/", "verse_text": "> prabhu bale--vaisa tine kariye bhojana\n> ācārya kahe--āmi kariba pariveśana", "devanagari": "> প্রভু বলে — বৈস তিনে করিয়ে ভোজন ।\n> আচার্য কহে — আমি করিব পরিবেশন ॥৬৭॥", "synonyms": "*prabhu bale*—el Señor Caitanya Mahāprabhu dijo; *vaisa*—siéntense; *tine*—en los tres lugares; *kariye*—hagan; *bhojana*—comer; *ācārya kahe*—Advaita Ācārya respondió; *āmi kariba pariveśana*—yo serviré.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Sentémonos en estos tres lugares y tomemos prasāda». Sin embargo, Advaita Ācārya dijo: «Yo distribuiré el prasāda».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/68/", "verse_text": "> kon sthāne vasiba, āra āna dui pāta\n> alpa kari' āni' tāhe deha vyañjana bhāta", "devanagari": "> কোন্ স্থানে বসিব, আর আন দুই পাত ।\n> অল্প করি’ আনি’ তাহে দেহ ব্যঞ্জন ভাত ॥৬৮॥", "synonyms": "*kon sthāne vasiba*—¿dónde nos sentaremos?; *āra*—otras; *āna*—traigan; *dui pāta*—dos hojas; *alpa kari'*—en pequeña cantidad; *āni'*—trayendo; *tāhe*—en eso; *deha*—den; *vyañjana*—verduras; *bhāta*—y arroz hervido.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu pensó que las tres porciones estaban destinadas a ser distribuidas; por consiguiente, pidió otras dos hojas de plátano y dijo: «Tomemos una cantidad muy pequeña de verduras y arroz».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/69/", "verse_text": "> ācārya kahe--vaisa doṅhe piṅḍira upare\n> eta bali' hāte dhari' vasāila duṅhāre", "devanagari": "> আচার্য কহে — বৈস দোঁহে পিঁড়ির উপরে ।\n> এত বলি’ হাতে ধরি’ বসাইল দুঁহারে ॥৬৯॥", "synonyms": "*ācārya kahe*—Advaita Ācārya dijo; *vaisa*—siéntense; *doṅhe*—ustedes dos; *piṅḍira upare*—sobre los asientos de madera; *eta bali'*—diciendo esto; *hāte dhari'*—tomándolos de las manos; *vasāila duṅhāre*—sentó a los dos Señores.", "translation": "**Advaita Ācārya dijo: «Simplemente siéntense aquí, en estos asientos». Tomándolos de las manos, los sentó a ambos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/70/", "verse_text": "> prabhu kahe--sannyāsīra bhakṣya nahe upakaraṇa\n> ihā khāile kaiche haya indriya vāraṇa", "devanagari": "> প্রভু কহে — সন্ন্যাসীর ভক্ষ্য নহে উপকরণ ।\n> ইহা খাইলে কৈছে হয় ইন্দ্রিয় বারণ ॥৭০॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *sannyāsīra*—por un *sannyāsī*; *bhakṣya*—para ser comido; *nahe*—esto no es; *upakaraṇa*—variedades de comida; *ihā*—esto; *khāile*—si come; *kaiche*—¿cómo?; *haya*—hay; *indriya*—sentidos; *vāraṇa*—control.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «No es propio de un *sannyāsī* comer tal variedad de alimentos. Si lo hace, ¿cómo puede controlar sus sentidos?».**", "purport": "La palabra *upakaraṇa* indica una variedad de alimentos, tales como *dāl*, verduras y otros platos posibles que se pueden comer muy bien con arroz. Sin embargo, no es propio de un *sannyāsī* comer platos tan apetitosos. Si lo hiciera, no podría controlar sus sentidos. Śrī Caitanya Mahāprabhu no animaba a los *sannyāsīs* a comer platos muy apetitosos, ya que toda la cultura *vaiṣṇava* es *vairāgya-vidyā*, tan renunciada como sea posible. Caitanya Mahāprabhu también aconsejó a Raghunātha dāsa Gosvāmī que no comiera platos muy apetitosos, que no vistiera ropas muy elegantes ni hablara de temas mundanos. Todo ello está prohibido para quienes se encuentran en la orden de renuncia. Un devoto no acepta nada de comer que no se haya ofrecido primero a Kṛṣṇa. Todos los ricos alimentos ofrecidos a Kṛṣṇa se entregan a los *gṛhasthas*, los cabezas de familia. Se ofrecen muchas cosas hermosas a Kṛṣṇa —guirnaldas, lechos, ornamentos preciosos, comida exquisita e incluso *pan* y nueces de betel primorosamente preparados—, pero un *vaiṣṇava* humilde, considerando que su cuerpo es material y repugnante, no acepta tales preparaciones para sí mismo. Piensa que al aceptar tales cosas ofenderá los pies de loto del Señor. Los que son *sahajiyās* no pueden comprender lo que quiso decir Śrī Caitanya Mahāprabhu cuando pidió a Advaita Ācārya que trajera dos hojas aparte y le sirviera una pequeña cantidad del prasāda."}
{"ref": "cc/madhya/3/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/71/", "verse_text": "> ācārya kahe--chāḍa tumi āpanāra curi\n> āmi saba jāni tomāra sannyāsera bhāri-bhuri", "devanagari": "> আচার্য কহে — ছাড় তুমি আপনার চুরি ।\n> আমি সব জানি তোমার সন্ন্যাসের ভারিভুরি ॥৭১॥", "synonyms": "*ācārya kahe*—Advaita Ācārya respondió; *chāḍa*—abandona; *tumi*—Tú; *āpanāra*—de Ti mismo; *curi*—el ocultamiento; *āmi*—yo; *saba*—todo; *jāni*—sé; *tomāra*—de Ti; *sannyāsera*—de la aceptación de la orden de renuncia; *bhāri-bhuri*—el significado confidencial.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu no aceptó la comida que ya había sido servida, Advaita Ācārya dijo: «Por favor, abandona Tu ocultamiento. Yo sé quién eres, y conozco el significado confidencial de Tu aceptación de la orden de sannyāsa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/72/", "verse_text": "> bhojana karaha, chāḍa vacana-cāturī\n> prabhu kahe--eta anna khāite nā pāri", "devanagari": "> ভোজন করহ, ছাড় বচন-চাতুরী ।\n> প্রভু কহে — এত অন্ন খাইতে না পারি ॥৭২॥", "synonyms": "*bhojana karaha*—acepta amablemente este prasāda; *chāḍa*—abandona; *vacana-cāturī*—juegos de palabras; *prabhu kahe*—el Señor dijo; *eta*—tanta; *anna*—comida; *khāite*—comer; *nā pāri*—no soy capaz.", "translation": "**Advaita Ācārya pidió entonces a Śrī Caitanya Mahāprabhu que comiera y dejara de jugar con las palabras. El Señor respondió: «Ciertamente no puedo comer tanta comida».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/73/", "verse_text": "> ācārya bale--akapaṭe karaha āhāra\n> yadi khāite nā pāra pāte rahibeka āra", "devanagari": "> আচার্য বলে — অকপটে করহ আহার ।\n> যদি খাইতে না পার পাতে রহিবেক আর ॥৭৩॥", "synonyms": "*ācārya bale*—Advaita Ācārya dice; *akapaṭe*—sin pretensiones; *karaha*—amablemente haz; *āhāra*—comer; *yadi*—si; *khāite*—comer; *nā pāra*—no eres capaz; *pāte*—en la hoja; *rahibeka āra*—que quede el resto.", "translation": "**Advaita Ācārya pidió entonces al Señor que simplemente aceptara el prasāda sin pretensiones. Si no podía comerlo todo, el resto podía quedarse en la hoja.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/74/", "verse_text": "> prabhu bale--eta anna nāriba khāite\n> sannyāsīra dharma nahe ucchiṣṭa rākhite", "devanagari": "> প্রভু বলে — এত অন্ন নারিব খাইতে ।\n> সন্ন্যাসীর ধর্ম নহে উচ্ছিষ্ট রাখিতে ॥৭৪॥", "synonyms": "*prabhu bale*—el Señor dijo; *eta*—tanta; *anna*—alimentos; *nāriba*—no seré capaz; *khāite*—de comer; *sannyāsīra*—de un *sannyāsī*; *dharma nahe*—no es el deber; *ucchiṣṭa*—restos de comida; *rākhite*—dejar.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «No seré capaz de comer tanta comida, y no corresponde a un *sannyāsī* dejar restos.»**", "purport": "Según el *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.18.19):\n\n«Un *sannyāsī* debe tomar los alimentos que obtenga de la casa de un hombre de familia fuera, junto a algún lago o río, y después de ofrecerlos a Viṣṇu, a Brahmā y al sol (tres divisiones), debe comer toda la ofrenda sin dejar nada para que otros coman.»"}
{"ref": "cc/madhya/3/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/75/", "verse_text": "> ācārya bale--nīlācale khāo cauyānna-bāra\n> eka-bāre anna khāo śata śata bhāra", "devanagari": "> আচার্য বলে — নীলাচলে খাও চৌয়ান্নবার ।\n> একবারে অন্ন খাও শত শত ভার ॥৭৫॥", "synonyms": "*ācārya bale*—Advaita Ācārya responde; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *khāo*—Tú comes; *cauyānna-bāra*—cincuenta y cuatro veces; *eka-bāre*—de una vez; *anna*—alimentos; *khāo*—Tú comes; *śata śata bhāra*—cientos de vasijas.", "translation": "**En este contexto, Advaita Ācārya se refirió a la costumbre de comer de Caitanya Mahāprabhu en Jagannātha Purī. El Señor Jagannātha y Śrī Caitanya Mahāprabhu son idénticos. Advaita Ācārya señaló que en Jagannātha Purī Caitanya Mahāprabhu comía cincuenta y cuatro veces, y en cada ocasión ingería centenares de ollas de comida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/76/", "verse_text": "> tina janāra bhakṣya-piṇḍa--tomāra eka grāsa\n> tāra lekhāya ei anna nahe pañca-grāsa", "devanagari": "> তিন জনার ভক্ষ্যপিণ্ড — তোমার এক গ্রাস ।\n> তার লেখায় এই অন্ন নহে পঞ্চগ্রাস ॥৭৬॥", "synonyms": "*tina janāra*—de tres personas; *bhakṣya-piṇḍa*—la pila de alimentos; *tomāra*—de Ti; *eka grāsa*—un bocado; *tāra*—a eso; *lekhāya*—en proporción; *ei anna*—esta comida; *nahe*—no es; *pañca-grāsa*—cinco bocados.", "translation": "**Śrī Advaita Ācārya dijo: «La cantidad de comida que pueden comer tres personas no constituye ni siquiera un bocado para Ti. En proporción a eso, estos alimentos no son ni cinco bocados para Ti».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/77/", "verse_text": "> mora bhāgye, mora ghare, tomāra āgamana\n> chāḍaha cāturī, prabhu, karaha bhojana", "devanagari": "> মোর ভাগ্যে, মোর ঘরে, তোমার আগমন ।\n> ছাড়হ চাতুরী, প্রভু, করহ ভোজন ॥৭৭॥", "synonyms": "*mora bhāgye*—por Mi fortuna; *mora ghare*—en Mi hogar; *tomāra*—Tu; *āgamana*—aparición; *chāḍaha*—por favor abandona; *cāturī*—todos estos juegos; *prabhu*—mi Señor; *karaha*—simplemente haz; *bhojana*—comer.", "translation": "**Advaita Ācārya continuó: «Por Mi gran fortuna, acabas de venir a Mi hogar. Por favor, no juegues con las palabras. Simplemente comienza a comer y no hables».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/78/", "verse_text": "> eta bali' jala dila dui gosāñira hāte\n> hāsiyā lāgilā duṅhe bhojana karite", "devanagari": "> এত বলি’ জল দিল দুই গোসাঞির হাতে ।\n> হাসিয়া লাগিলা দুঁহে ভোজন করিতে ॥৭৮॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *jala dila*—suministró agua; *dui gosāñira*—del Señor Caitanya Mahāprabhu y el Señor Nityānanda; *hāte*—en las manos; *hāsiyā*—sonriendo; *lāgilā*—comenzaron; *duṅhe*—ambos; *bhojana karite*—a comer.", "translation": "**Al decir esto, Advaita Ācārya suministró agua a los dos Señores para que pudieran lavarse las manos. Los dos Señores se sentaron entonces y, sonriendo, comenzaron a comer el prasāda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/79/", "verse_text": "> nityānanda kahe--kailuṅ tina upavāsa\n> āji pāraṇā karite chila baḍa āśa", "devanagari": "> নিত্যানন্দ কহে — কৈলুঁ তিন উপবাস ।\n> আজি পারণা করিতে ছিল বড় আশ ॥৭৯॥", "synonyms": "*nityānanda kahe*—el Señor Nityānanda dijo; *kailuṅ*—he realizado; *tina*—tres; *upavāsa*—días de ayuno; *āji*—hoy; *pāraṇā*—romper el ayuno; *karite*—hacer; *chila*—había; *baḍa*—gran; *āśa*—esperanza.", "translation": "**Nityānanda Prabhu dijo: «He ayunado tres días seguidos. Hoy esperaba romper Mi ayuno».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/80/", "verse_text": "> āji upavāsa haila ācārya-nimantraṇe\n> ardha-peṭa nā bharibe ei grāseka anne", "devanagari": "> আজি উপবাস হৈল আচার্য-নিমন্ত্রণে ।\n> অর্ধপেট না ভরিবে এই গ্ৰাসেক অন্নে ॥৮০॥", "synonyms": "*āji*—hoy también; *upavāsa*—ayuno; *haila*—hubo; *ācārya-nimantraṇe*—por la invitación de Advaita Ācārya; *ardha-peṭa*—la mitad de Mi estómago; *nā*—no; *bharibe*—llenará; *ei*—este; *grāseka anne*—un bocado de comida.", "translation": "**Aunque Śrī Caitanya Mahāprabhu pensaba que la cantidad de comida era enorme, Nityānanda Prabhu, por el contrario, la consideraba ni siquiera un bocado. Había ayunado durante tres días y tenía grandes esperanzas de romper el ayuno ese día. En efecto, dijo: «Aunque Advaita Ācārya me ha invitado a comer, hoy también es un día de ayuno. Una cantidad tan pequeña de comida no llenará ni la mitad de Mi estómago».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/81/", "verse_text": "> ācārya kahe—tumi hao tairthika sannyāsī\n> kabhu phala-mūla khāo, kabhu upavāsī", "devanagari": "> আচার্য কহে — তুমি হও তৈর্থিক সন্ন্যাসী ।\n> কভু ফল-মূল খাও, কভু উপবাসী ॥৮১॥", "synonyms": "*ācārya kahe*—Advaita Ācārya contestó a Nityānanda Prabhu; *tumi*—Tú; *hao*—eres; *tairthika sannyāsī*—un mendicante que viaja haciendo peregrinaje; *kabhu*—a veces; *phala-mūla*—frutas y raíces; *khāo*—Tú comes; *kabhu upavāsī*—a veces ayunas.", "translation": "**Advaita Ācārya contestó: «Señor, Tú eres un mendicante que viaja haciendo peregrinajes. A veces comes frutas y raíces, y a veces simplemente sigues ayunando.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/82/", "verse_text": "> daridra-brāhmaṇa-ghare ye pāilā muṣṭy-eka anna\n> ihāte santuṣṭa hao, chāḍa lobha-mana", "devanagari": "> দরিদ্ৰ-ব্রাহ্মণ-ঘরে যে পাইলা মুষ্ট্যেক অন্ন ।\n> ইহাতে সন্তুষ্ট হও, ছাড় লোভ-মন ॥৮২॥", "synonyms": "*daridra-brāhmaṇa*—de un *brāhmaṇa* pobre; *ghare*—en la casa; *ye*—lo que; *pāilā*—has obtenido; *muṣṭi-eka*—un puñado; *anna*—comida; *ihāte*—con esto; *santuṣṭa hao*—por favor quédate satisfecho; *chāḍa*—abandona; *lobha-mana*—Tu mentalidad codiciosa.", "translation": "**»Soy un *brāhmaṇa* pobre, y Tú has venido a mi casa. Por favor, quédate satisfecho con la poca comida que has recibido y abandona Tu mentalidad codiciosa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/83/", "verse_text": "> nityānanda bale--yabe kaile nimantraṇa\n> tata dite cāha, yata kariye bhojana", "devanagari": "> নিত্যানন্দ বলে — যবে কৈলে নিমন্ত্রণ ৷\n> তত দিতে চাহ, যত করিয়ে ভোজন ॥৮৩॥", "synonyms": "*nityānanda bale*—el Señor Nityānanda dijo; *yabe*—cuando; *kaile*—has hecho; *nimantraṇa*—invitación; *tata*—tanto; *dite cāha*—debes suministrar; *yata*—tanto como; *kariye bhojana*—pueda comer.", "translation": "**El Señor Nityānanda Prabhu respondió: «Sea lo que sea que Yo pueda ser, Tú me has invitado. Por lo tanto, debes suministrar tanto como Yo desee comer».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/84/", "verse_text": "> śuni' nityānandera kathā ṭhākura advaita\n> kahena tāṅhāre kichu pāiyā pirīta", "devanagari": "> শুনি’ নিত্যানন্দের কথা ঠাকুর অদ্বৈত ।\n> কহেন তাঁহারে কিছু পাইয়া পিরীত ॥৮৪॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *nityānandera*—del Señor Nityānanda Prabhu; *kathā*—las palabras; *ṭhākura*—Su Divina Gracia; *advaita*—Advaita Ācārya; *kahena*—habló; *tāṅhāre*—a Nityānanda Prabhu; *kichu*—algo; *pāiyā*—aprovechando la oportunidad; *pirīta*—palabras agradables.", "translation": "**Su Divina Gracia Advaita Ācārya, tras oír las palabras de Nityānanda Prabhu, aprovechó la oportunidad que ofrecían aquellas palabras jocosas y le habló de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/85/", "verse_text": "> bhraṣṭa avadhūta tumi, udara bharite\n> sannyāsa la-iyācha, bujhi, brāhmaṇa daṇḍite", "devanagari": "> “ভ্রষ্ট অবধূত তুমি, উদর ভরিতে ।\n> সন্ন্যাস লইয়াছ, বুঝি, ব্রাহ্মণ দণ্ডিতে ॥৮৫॥", "synonyms": "*bhraṣṭa avadhūta*—*paramahaṁsa* rechazado; *tumi*—Tú; *udara bharite*—para llenarte el estómago; *sannyāsa la-iyācha*—has aceptado la orden de vida de renuncia; *bujhi*—comprendo; *brāhmaṇa daṇḍite*—para causar molestias a un *brāhmaṇa*.", "translation": "**Advaita Ācārya dijo: «Eres un *paramahaṁsa* rechazado, y has aceptado la orden de vida de renuncia solo para llenarte el estómago. Puedo comprender que Tu ocupación consiste en causar molestias a los *brāhmaṇas*».**", "purport": "Siempre existe una diferencia de opinión entre un *smārta-brāhmaṇa* y un *gosvāmī* vaiṣṇava. Incluso en los cálculos astrológicos y astronómicos se encuentran opiniones *smārta* y opiniones de los *gosvāmīs* vaiṣṇavas. Al llamar a Nityānanda Prabhu *bhraṣṭa avadhūta* (*paramahaṁsa* rechazado), Advaita Ācārya Prabhu, en cierto sentido, aceptó a Nityānanda Prabhu como un *paramahaṁsa*. En otras palabras, Nityānanda Prabhu no tenía nada que ver con las reglas que rigen a los *smārta-brāhmaṇas*. De este modo, bajo el pretexto de condenarle, Advaita Ācārya en realidad le estaba elogiando. En la etapa de *avadhūta*, la etapa de *paramahaṁsa*, que es la etapa suprema, uno puede aparentar ser un *viṣayī*, situado en la plataforma de la complacencia de los sentidos, pero en realidad no tiene nada que ver con la complacencia de los sentidos. En esa etapa, la persona a veces acepta los síntomas y la vestimenta de un *sannyāsī* y a veces no. A veces se viste como un hombre de familia. No obstante, debemos saber que todas estas son palabras jocosas entre Advaita Ācārya y Nityānanda Prabhu. No deben tomarse como insultos.\n\nEn Khaḍadaha, a veces la gente malinterpretaba que Nityānanda Prabhu pertenecía a la *śākta-sampradāya*, cuya filosofía es *antaḥ śāktaḥ bahiḥ śaivaḥ sabhāyāṁ vaiṣṇavo mataḥ*. Según la *śākta-sampradāya*, una persona llamada *kaulāvadhūta* piensa materialmente mientras aparenta externamente ser un gran devoto del Señor Śiva. Cuando una persona así se encuentra en una asamblea de vaiṣṇavas, aparenta ser un vaiṣṇava. En verdad, Nityānanda Prabhu no pertenecía a semejante comunidad. Nityānanda Prabhu fue siempre un *brahmacārī* o un *sannyāsī* de la orden *vaidika*. De hecho, era un *paramahaṁsa*. A veces se le considera discípulo de Lakṣmīpati Tīrtha. Si se acepta como tal, Nityānanda Prabhu pertenecía a la *Madhva-sampradāya*. No pertenecía a la *tāntrika-sampradāya* de Bengala."}
{"ref": "cc/madhya/3/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/86/", "verse_text": "> tumi khete pāra daśa-viśa mānera anna\n> āmi tāhā kāṅhā pāba daridra brāhmaṇa", "devanagari": "> তুমি খেতে পার দশ-বিশ মানের অন্ন ।\n> আমি তাহা কাঁহা পাব দরিদ্র ব্রাহ্মণ ॥৮৬॥", "synonyms": "*tumi*—Tú; *khete*—comer; *pāra*—puedes; *daśa-viśa*—diez o veinte; *mānera*—de la medida de un *māna*; *anna*—arroz; *āmi*—yo; *tāhā*—eso; *kāṅhā*—dónde; *pāba*—obtendré; *daridra*—empobrecido; *brāhmaṇa*—*brāhmaṇa*.", "translation": "**Advaita Ācārya acusó a Nityānanda Prabhu, diciendo: «Tú puedes comer de diez a veinte *mānas* de arroz. Soy un *brāhmaṇa* pobre. ¿Cómo voy a conseguir tanto arroz?**", "purport": "Un *māna* es una medida que contiene aproximadamente cuatro kilos."}
{"ref": "cc/madhya/3/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/87/", "verse_text": "> ye pāñācha muṣṭy-eka anna, tāhā khāñā uṭha\n> pāgalāmi nā kariha, nā chaḍāio jhuṭha", "devanagari": "> যে পাঞাছ মুষ্ট্যেক অন্ন, তাহা খাঞা উঠ ।\n> পাগলামি না করিহ, না ছড়াইও ঝুঠ ।।” ॥ ৮৭ ॥", "synonyms": "*ye pāñācha*—lo que tengas; *muṣṭi-eka*—un puñado; *anna*—arroz; *tāhā*—eso; *khāñā*—comiendo; *uṭha*—por favor levántate; *pāgalāmi*—locura; *nā*—no; *kariha*—hagas; *nā*—no; *chaḍāio*—esparzas; *jhuṭha*—restos de comida.", "translation": "**»Lo que tengas, aunque sea un puñado de arroz, cómetelo y levántate. No muestres Tu locura ni esparzas los restos de comida por aquí y por allá».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/88/", "verse_text": "> ei mata hāsya-rase karena bhojana\n> ardha-ardha khāñā prabhu chāḍena vyañjana", "devanagari": "> এই মত হাস্যরসে করেন ভোজন ।\n> অর্ধ-অর্ধ খাঞা প্রভু ছাড়েন ব্যঞ্জন ॥৮৮॥", "synonyms": "*ei mata*—de esta manera; *hāsya-rase*—en broma; *karena*—hacen; *bhojana*—comer; *ardha-ardha*—la mitad; *khāñā*—después de comer; *prabhu*—el Señor; *chāḍena*—deja; *vyañjana*—todas las verduras.", "translation": "**De esta manera, Nityānanda Prabhu y el Señor Caitanya Mahāprabhu comieron y conversaron con Advaita Ācārya en tono jocoso. Después de comer la mitad de cada preparación de verduras que se Le ofrecía, Śrī Caitanya Mahāprabhu la dejaba y pasaba a la siguiente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/89/", "verse_text": "> sei vyañjana ācārya punaḥ karena pūraṇa\n> ei mata punaḥ punaḥ pariveśe vyañjana", "devanagari": "> সেই ব্যঞ্জন আচার্য পুনঃ করেন পূরণ ৷\n> এই মত পুনঃ পুনঃ পরিবেশে ব্যঞ্জন ॥৮৯॥", "synonyms": "*sei vyañjana*—esa verdura a medio terminar; *ācārya*—Advaita Ācārya; *punaḥ*—de nuevo; *karena*—hace; *pūraṇa*—rellenar; *ei mata*—de esta manera; *punaḥ punaḥ*—una y otra vez; *pariveśe*—distribuye; *vyañjana*—verduras.", "translation": "**Tan pronto como se terminaba la mitad de la verdura de la olla, Advaita Ācārya la rellenaba de nuevo. De esta manera, a medida que el Señor terminaba la mitad de una preparación, Advaita Ācārya la volvía a rellenar una y otra vez.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/90/", "verse_text": "> donā vyañjane bhari' karena prārthana\n> prabhu balena--āra kata kariba bhojana", "devanagari": "> দোনা ব্যঞ্জনে ভরি’ করেন প্রার্থন ।\n> প্রভু বলেন — আর কত করিব ভোজন ॥৯০॥", "synonyms": "*donā*—la olla; *vyañjane*—con verduras; *bhari'*—llenando; *karena*—hace; *prārthana*—petición; *prabhu balena*—el Señor Caitanya Mahāprabhu dice; *āra*—más; *kata*—cuánto; *kariba*—puedo; *bhojana*—comer.", "translation": "**Después de llenar una olla con verduras, Advaita Ācārya les pidió que comieran más, y Caitanya Mahāprabhu dijo: «¿Cuánto más puedo seguir comiendo?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/91/", "verse_text": "> ācārya kahe--ye diyāchi, tāhā nā chāḍibā\n> ekhana ye diye, tāra ardheka khāibā", "devanagari": "> আচার্য কহে — যে দিয়াছি, তাহা না ছাড়িবা ।\n> এখন যে দিয়ে, তার অর্ধেক খাইবা ॥৯১॥", "synonyms": "*ācārya kahe*—Advaita Ācārya dijo; *ye diyāchi*—lo que he dado; *tāhā nā chāḍibā*—por favor no lo dejes; *ekhana*—ahora; *ye*—lo que; *diye*—estoy dando; *tāra ardheka*—la mitad de ello; *khāibā*—comerás.", "translation": "**Advaita Ācārya dijo: «Por favor, no dejes lo que ya te he dado. Ahora bien, lo que te esté dando, puedes comer la mitad y dejar la otra mitad».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/92/", "verse_text": "> nānā yatna-dainye prabhure karāila bhojana\n> ācāryera icchā prabhu karila pūraṇa", "devanagari": "> নানা যত্ন-দৈন্যে প্রভুরে করাইল ভোজন ।\n> আচার্যের ইচ্ছা প্রভু করিল পূরণ ॥৯২॥", "synonyms": "*nānā yatna-dainye*—de esta manera, mediante diversos esfuerzos y humildad; *prabhure*—al Señor Caitanya Mahāprabhu; *karāila*—hizo; *bhojana*—comer; *ācāryera icchā*—el deseo de Advaita Ācārya; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *karila*—cumplió; *pūraṇa*—satisfacción.", "translation": "**De este modo, presentando diversas peticiones humildes, Advaita Ācārya hizo que Śrī Caitanya Mahāprabhu y el Señor Nityānanda comieran. Así pues, Caitanya Mahāprabhu satisfizo todos los deseos de Advaita Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/93/", "verse_text": "> nityānanda kahe--āmāra peṭa nā bharila\n> lañā yāha, tora anna kichu nā khāila", "devanagari": "> নিত্যানন্দ কহে — আমার পেট না ভরিল ।\n> লঞা যাহ, তোর অন্ন কিছু না খাইল ॥৯৩॥", "synonyms": "*nityānanda kahe*—Nityānanda Prabhu dijo; *āmāra*—Mi; *peṭa*—estómago; *nā*—no; *bharila*—se llenó; *lañā*—llevándote; *yāha*—vete; *tora*—Tu; *anna*—comida; *kichu nā khāila*—no he comido nada.", "translation": "**Nityānanda Prabhu dijo de nuevo en broma: «Mi estómago todavía no se ha llenado. Por favor, llévate Tu comida. No he tomado ni lo más mínimo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/94/", "verse_text": "> eta bali' eka-grāsa bhāta hāte lañā\n> ujhāli' phelila āge yena kruddha hañā", "devanagari": "> এত বলি’ একগ্রাস ভাত হাতে লঞা ।\n> উঝালি’ ফেলিল আগে যেন ক্রুদ্ধ হঞা ॥৯৪॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *eka-grāsa*—un puñado; *bhāta*—arroz; *hāte*—en la mano; *lañā*—tomando; *ujhāli'*—soltando; *phelila*—arrojó; *āge*—delante; *yena*—como si; *kruddha hañā*—enfadándose.", "translation": "**Tras decir esto, Nityānanda Prabhu tomó un puñado de arroz y lo arrojó al suelo delante de Él, como si estuviera enfadado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/95/", "verse_text": "> bhāta dui-cāri lāge ācāryera aṅge\n> bhāta aṅge lañā ācārya nāce bahu-raṅge", "devanagari": "> ভাত দুই-চারি লাগে আচার্যের অঙ্গে ।\n> ভাত অঙ্গে লঞা আচার্য নাচে বহুরঙ্গে ॥৯৫॥", "synonyms": "*bhāta dui-cāri*—dos o cuatro granos del arroz arrojado; *lāge*—tocan; *ācāryera aṅge*—el cuerpo de Advaita Ācārya; *bhāta*—el arroz; *aṅge*—en Su cuerpo; *lañā*—con; *ācārya nāce*—el Ācārya comenzó a bailar; *bahu-raṅge*—de muchas maneras.", "translation": "**Cuando dos o cuatro granos del arroz arrojado tocaron Su cuerpo, Advaita Ācārya comenzó a bailar de diversas maneras con el arroz todavía pegado a Su cuerpo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/96/", "verse_text": "> avadhūtera jhuṭhā lāgila mora aṅge\n> parama pavitra more kaila ei ḍhaṅge", "devanagari": "> অবধূতের ঝুঠা লাগিল মোর অঙ্গে ।\n> পরম পবিত্র মোরে কৈল এই ঢঙ্গে ॥৯৬॥", "synonyms": "*avadhūtera jhuṭhā*—los restos de comida del *avadhūta*; *lāgila*—tocaron; *mora*—Mi; *aṅge*—cuerpo; *parama pavitra*—perfectamente purificado; *more*—a Mí; *kaila*—ha hecho; *ei*—este; *ḍhaṅge*—comportamiento.", "translation": "**Cuando el arroz arrojado por Nityānanda Prabhu tocó Su cuerpo, Advaita Ācārya se consideró purificado por el contacto de los restos arrojados por el *Paramahaṁsa* Nityānanda. En consecuencia, comenzó a bailar.**", "purport": "La palabra *avadhūta* se refiere a alguien que se halla por encima de todas las reglas y regulaciones. A veces, al no observar todas las reglas y regulaciones de un *sannyāsī*, Nityānanda Prabhu exhibía el comportamiento de un *avadhūta* enloquecido. Arrojó los restos de comida al suelo, y algunos de esos restos tocaron el cuerpo de Advaita Ācārya. Advaita Ācārya lo aceptó con gozo porque se presentaba como miembro de la comunidad de *smārta-brāhmaṇas*. Al tocar los restos de comida arrojados por Nityānanda Prabhu, Advaita Ācārya se sintió de inmediato purificado de toda contaminación *smārta*. Los restos de comida dejados por un vaiṣṇava puro se denominan *mahā-mahā-prasāda*. Son completamente espirituales y se identifican con el Señor Viṣṇu. Tales restos no son ordinarios. El maestro espiritual debe ser considerado en la etapa de *paramahaṁsa*, más allá de la jurisdicción de la institución del *varṇāśrama*. Los restos de comida dejados por el maestro espiritual y *paramahaṁsas* o vaiṣṇavas puros similares son purificadores. Cuando una persona ordinaria toca tal *prasāda*, su mente se purifica y se eleva al nivel de un *brāhmaṇa* puro. El comportamiento y las declaraciones de Advaita Ācārya van dirigidos a la comprensión de las personas comunes que desconocen la fuerza de los valores espirituales, al no conocer la potencia de la comida dejada por el maestro espiritual genuino y los vaiṣṇavas puros."}
{"ref": "cc/madhya/3/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/97/", "verse_text": "> tore nimantraṇa kari' pāinu tāra phala\n> tora jāti-kula nāhi, sahaje pāgala", "devanagari": "> তোরে নিমন্ত্রণ করি’ পাইনু তার ফল ।\n> তোর জাতি-কুল নাহি, সহজে পাগল ॥৯৭॥", "synonyms": "*tore*—a Ti; *nimantraṇa*—invitación; *kari'*—haciendo; *pāinu*—he recibido a cambio; *tāra*—de ello; *phala*—el resultado; *tora*—Tu; *jāti-kula nāhi*—no hay indicación de Tu casta ni familia; *sahaje*—por naturaleza; *pāgala*—eres un loco.", "translation": "**Advaita Ācārya dijo en broma: «Mi querido Nityānanda, te invité y ciertamente he recibido los resultados. No tienes casta ni linaje fijo. Por naturaleza eres un loco.**", "purport": "Las palabras *sahaje pāgala* («por naturaleza un loco») indican que Nityānanda Prabhu se hallaba situado trascendentalmente en la etapa de *paramahaṁsa*. Puesto que siempre recordaba a Rādhā-Kṛṣṇa y Su servicio, esta era una locura trascendental. Śrī Advaita Ācārya estaba señalando este hecho."}
{"ref": "cc/madhya/3/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/98/", "verse_text": "> āpanāra sama more karibāra tare\n> jhuṭhā dile, vipra bali' bhaya nā karile", "devanagari": "> আপনার সম মোরে করিবার তরে ।\n> ঝুঠা দিলে, বিপ্র বলি’ ভয় না করিলে ॥৯৮॥", "synonyms": "*āpanāra sama*—como Tú; *more*—a Mí; *karibāra tare*—para hacerme; *jhuṭhā*—restos de comida; *dile*—has dado; *vipra bali'*—considerándome como *brāhmaṇa*; *bhaya*—temor; *nā karile*—no tuviste.", "translation": "**»Para hacerme un loco como Tú, me has arrojado los restos de Tu comida. Ni siquiera tuviste temor del hecho de que soy un *brāhmaṇa*».**", "purport": "Las palabras *āpanāra sama* indican que Advaita Ācārya se consideraba perteneciente a los *smārta-brāhmaṇas*, y consideraba que Nityānanda Prabhu se hallaba en la etapa trascendental junto con los vaiṣṇavas puros. El Señor Nityānanda le dio a Advaita Ācārya Sus restos para situarle en la misma plataforma y hacerle un vaiṣṇava puro e inquebrantable, o *paramahaṁsa*. La declaración de Advaita Ācārya indica que un vaiṣṇava *paramahaṁsa* se halla trascendentalmente situado. Un vaiṣṇava puro no está sujeto a las reglas y regulaciones de los *smārta-brāhmaṇas*. Esa fue la razón de que Advaita Ācārya dijera *āpanāra sama more karibāra tare*: «para elevarme a Tu propio nivel». Un vaiṣṇava puro, o una persona en la etapa de *paramahaṁsa*, acepta los restos de comida (*mahā-prasāda*) como algo espiritual. No los considera materiales ni como complacencia de los sentidos. Acepta el *mahā-prasāda* no como *dāl* y arroz ordinarios, sino como sustancia espiritual. Por no hablar de los restos de comida dejados por un vaiṣṇava puro, el *prasāda* nunca se contamina aunque lo toque la boca de un *caṇḍāla*. De hecho, conserva su valor espiritual. Así pues, al comer o tocar tal *mahā-prasāda*, un *brāhmaṇa* no se degrada. No hay lugar para considerarse contaminado al tocar los restos de tal comida. En realidad, al comer tal *mahā-prasāda*, uno se libera de todas las contaminaciones de la condición material. Ese es el veredicto del *śāstra*."}
{"ref": "cc/madhya/3/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/99/", "verse_text": "> nityānanda bale,--ei kṛṣṇera prasāda\n> ihāke 'jhuṭhā' kahile, tumi kaile aparādha", "devanagari": "> নিত্যানন্দ বলে, — এই কৃষ্ণের প্রসাদ ।\n> ইহাকে ‘ঝুঠা’ কহিলে, তুমি কৈলে অপরাধ ॥৯৯॥", "synonyms": "*nityānanda bale*—el Señor Nityānanda dijo; *ei*—esto; *kṛṣṇera prasāda*—*mahā-prasāda* del Señor Kṛṣṇa; *ihāke*—a ello; *jhuṭhā*—restos de comida; *kahile*—si dices; *tumi*—Tú; *kaile*—has cometido; *aparādha*—ofensa.", "translation": "**Nityānanda Prabhu respondió: «Estos son los restos de comida dejados por el Señor Kṛṣṇa. Si los consideras restos ordinarios, has cometido una ofensa».**", "purport": "En el *Bṛhad-viṣṇu Purāṇa* se afirma que quien considera que el *mahā-prasāda* es igual al arroz y al *dāl* ordinarios ciertamente comete una gran ofensa. Los alimentos ordinarios son tocables e intocables, pero no existen tales consideraciones dualistas en lo que respecta al *prasāda*. El *prasāda* es trascendental, y no hay transformaciones ni contaminaciones, tal como no hay contaminaciones ni transformaciones en el cuerpo del propio Señor Viṣṇu. De este modo, aunque uno sea un *brāhmaṇa*, con toda seguridad será atacado por la lepra y privado de todos sus familiares si hace tales consideraciones dualistas. Semejante ofensor va al infierno para no regresar jamás. Esa es la orden del *Bṛhad-viṣṇu Purāṇa*."}
{"ref": "cc/madhya/3/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/100/", "verse_text": "> śateka sannyāsī yadi karāha bhojana\n> tabe ei aparādha ha-ibe khaṇḍana", "devanagari": "> শতেক সন্ন্যাসী যদি করাহ ভোজন ।\n> তবে এই অপরাধ হইবে খণ্ডন ॥১০০॥", "synonyms": "*śateka sannyāsī*—cien sannyāsīs; *yadi*—si; *karāha*—Tú haces; *bhojana*—la comida; *tabe*—entonces; *ei*—esta; *aparādha*—ofensa; *ha-ibe*—habrá; *khaṇḍana*—anulación.", "translation": "**Śrīla Nityānanda Prabhu continuó: «Si invitas al menos a cien sannyāsīs a Tu hogar y les das de comer suntuosamente, Tu ofensa quedará anulada».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/101/", "verse_text": "> ācārya kahe--nā kariba sannyāsi-nimantraṇa\n> sannyāsī nāśila mora saba smṛti-dharma", "devanagari": "> আচার্য কহে — না করিব সন্ন্যাসি-নিমন্ত্রণ ।\n> সন্ন্যাসী নাশিল মোর সব স্মৃতি-ধর্ম ॥১০১॥", "synonyms": "*ācārya kahe*—Advaita Ācārya dijo; *nā kariba*—jamás lo haré; *sannyāsi-nimantraṇa*—invitación a los sannyāsīs; *sannyāsī*—un sannyāsī; *nāśila*—ha arruinado; *mora*—Mis; *saba*—todos; *smṛti-dharma*—principios regulativos del smṛti-śāstra.", "translation": "**Advaita Ācārya respondió: «Jamás volveré a invitar a otro sannyāsī, pues ha sido un sannyāsī quien ha arruinado todos Mis principios brahmínicos del smṛti».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/102/", "verse_text": "> eta bali' dui jane karāila ācamana\n> uttama śayyāte la-iyā karāila śayana", "devanagari": "> এত বলি’ দুই জনে করাইল আচমন ।\n> উত্তম শয্যাতে লইয়া করাইল শয়ন ॥১০২॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *dui jane*—a las dos personalidades; *karāila ācamana*—les lavó las manos y la boca; *uttama*—muy agradable; *śayyāte*—en una cama; *la-iyā*—llevando; *karāila*—les hizo; *śayana*—acostarse.", "translation": "**Después de esto, Advaita Ācārya hizo que los Señores se lavaran las manos y la boca. Luego los llevó a una cama muy agradable y los hizo acostarse a descansar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/103/", "verse_text": "> lavaṅga elācī-bīja--uttama rasa-vāsa\n> tulasī-mañjarī saha dila mukha-vāsa", "devanagari": "> লবঙ্গ এলাচী-বীজ — উত্তম রসবাস ।\n> তুলসী-মঞ্জরী সহ দিল মুখবাস ॥১০৩॥", "synonyms": "*lavaṅga*—clavos de olor; *elācī*—cardamomo; *bīja*—semillas; *uttama*—muy buenas; *rasa-vāsa*—especias sabrosas; *tulasī-mañjarī*—las flores de tulasī; *saha*—con; *dila*—dio; *mukha-vāsa*—perfume para la boca.", "translation": "**Śrī Advaita Ācārya ofreció a los dos Señores clavos de olor y cardamomo mezclados con flores de tulasī. De ese modo quedó un agradable aroma en Sus bocas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/104/", "verse_text": "> sugandhi candane lipta kaila kalevara\n> sugandhi puṣpa-mālā āni' dila hṛdaya-upara", "devanagari": "> সুগন্ধি চন্দনে লিপ্ত কৈল কলেবর ।\n> সুগন্ধি পুষ্পমালা আনি’ দিল হৃদয়-উপর ॥১০৪॥", "synonyms": "*su-gandhi*—fragante; *candane*—con sándalo; *lipta*—untados; *kaila*—hizo; *kalevara*—los cuerpos; *su-gandhi*—muy fragantes; *puṣpa-mālā*—guirnaldas de flores; *āni'*—trayendo; *dila*—dio; *hṛdaya-upara*—sobre los pechos.", "translation": "**Śrī Advaita Ācārya untó entonces los cuerpos de los Señores con pasta de sándalo y después colocó guirnaldas de flores muy fragantes sobre Sus pechos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/105/", "verse_text": "> ācārya karite cāhe pāda-saṁvāhana\n> saṅkucita hañā prabhu balena vacana", "devanagari": "> আচার্য করিতে চাহে পাদ-সম্বাহন ।\n> সঙ্কুচিত হঞা প্রভু বলেন বচন ॥১০৫॥", "synonyms": "*ācārya*—Advaita Ācārya; *karite*—hacer; *cāhe*—desea; *pāda-saṁvāhana*—masajear los pies; *saṅkucita*—vacilante; *hañā*—volviéndose; *prabhu*—el Señor; *balena*—dice; *vacana*—las palabras.", "translation": "**Cuando el Señor se recostó en la cama, Advaita Ācārya esperaba para masajearle las piernas, pero el Señor se mostró muy vacilante y le habló a Advaita Ācārya de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/106/", "verse_text": "> bahuta nācāile tumi, chāḍa nācāna\n> mukunda-haridāsa la-iyā karaha bhojana", "devanagari": "> বহুত নাচাইলে তুমি, ছাড় নাচান ।\n> মুকুন্দ-হরিদাস লইয়া করহ ভোজন ॥১০৬॥", "synonyms": "*bahuta*—de diversas maneras; *nācāile*—me has hecho danzar; *tumi*—Tú; *chāḍa*—deja; *nācāna*—la danza; *mukunda*—Mukunda; *haridāsa*—Haridāsa; *la-iyā*—con; *karaha*—haz; *bhojana*—comer.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Advaita Ācārya, me has hecho danzar de diversas maneras. Deja ya esta práctica. Ve con Mukunda y Haridāsa y acepta Tu almuerzo».**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu le dice aquí a Advaita Ācārya que no es apropiado para un sannyāsī aceptar camas agradables donde recostarse, ni masticar clavos de olor y cardamomo, ni que le unten el cuerpo con pasta de sándalo. Tampoco resulta propio que acepte guirnaldas fragantes y que un vaiṣṇava puro le masajee las piernas. «Ya me has hecho danzar conforme a Tu voto», dijo Caitanya Mahāprabhu. «Ahora bien, por favor, detente. Puedes ir a tomar Tu almuerzo con Mukunda y Haridāsa»."}
{"ref": "cc/madhya/3/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/107/", "verse_text": "> tabe ta' ācārya saṅge lañā dui jane\n> karila icchāya bhojana, ye āchila mane", "devanagari": "> তবে ত’ আচার্য সঙ্গে লঞা দুই জনে ।\n> করিল ইচ্ছায় ভোজন, যে আছিল মনে ॥১০৭॥", "synonyms": "*tabe ta'*—después de esto; *ācārya*—Advaita Ācārya; *saṅge*—con; *lañā*—llevando; *dui jane*—a las dos personas, a saber, Mukunda y Haridāsa; *karila*—hizo; *icchāya*—según el deseo; *bhojana*—comer; *ye āchila mane*—lo que tenían en mente.", "translation": "**Acto seguido, Advaita Ācārya tomó prasādam junto con Mukunda y Haridāsa, y todos comieron de todo corazón cuanto desearon.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/108/", "verse_text": "> śāntipurera loka śuni' prabhura āgamana\n> dekhite āilā loka prabhura caraṇa", "devanagari": "> শান্তিপুরের লোক শুনি’ প্রভুর আগমন ।\n> দেখিতে আইলা লোক প্রভুর চরণ ॥১০৮॥", "synonyms": "*śāntipurera loka*—toda la gente de Śāntipura; *śuni'*—al oír; *prabhura āgamana*—la llegada de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhite āilā*—vinieron a ver; *loka*—toda la gente; *prabhura caraṇa*—los pies de loto del Señor.", "translation": "**Cuando la gente de Śāntipura supo que el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu se encontraba allí, todos acudieron de inmediato a ver Sus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/109/", "verse_text": "> 'hari' 'hari' bale loka ānandita hañā\n> camatkāra pāila prabhura saundarya dekhiñā", "devanagari": "> হরি’ ‘হরি’ বলে লোক আনন্দিত হঞা ।\n> চমত্কার পাইল প্রভুর সৌন্দর্য দেখিঞা ॥১০৯॥", "synonyms": "*hari hari*—el santo nombre del Señor; *bale*—dicen; *loka*—toda la gente; *ānandita*—complacida; *hañā*—estando; *camatkāra*—asombro; *pāila*—sintieron; *prabhura*—del Señor; *saundarya*—la belleza; *dekhiñā*—al ver.", "translation": "**Muy complacidos, todos comenzaron a proclamar a voces el santo nombre del Señor: «¡Hari! ¡Hari!». En verdad, quedaron llenos de asombro al contemplar la belleza del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/110/", "verse_text": "> gaura-deha-kānti sūrya jiniyā ujjvala\n> aruṇa-vastra-kānti tāhe kare jhala-mala", "devanagari": "> গৌর-দেহ-কান্তি সূর্য জিনিয়া উজ্জ্বল ।\n> অরুণ-বস্ত্রকান্তি তাহে করে ঝলমল ॥১১০॥", "synonyms": "*gaura*—de tez clara; *deha*—del cuerpo; *kānti*—el resplandor; *sūrya*—el sol; *jiniyā*—venciendo; *ujjvala*—brillante; *aruṇa*—rojizo; *vastra-kānti*—la belleza de las vestiduras; *tāhe*—sobre él; *kare*—hace; *jhala-mala*—destellar.", "translation": "**Vieron el cuerpo de tez muy clara de Śrī Caitanya Mahāprabhu y su resplandor luminoso, que vencía la brillantez del sol. A todo ello se sumaba la belleza de las vestiduras color azafrán que destellaban sobre Su cuerpo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/111/", "verse_text": "> āise yāya loka harṣe, nāhi samādhāna\n> lokera saṅghaṭṭe dina haila avasāna", "devanagari": "> আইসে যায় লোক হর্ষে, নাহি সমাধান ।\n> লোকের সঙ্ঘট্টে দিন হৈল অবসান ॥১১১॥", "synonyms": "*āise*—vienen; *yāya*—van; *loka*—toda la gente; *harṣe*—con gran placer; *nāhi*—no hay; *samādhāna*—cálculo; *lokera*—de la gente; *saṅghaṭṭe*—en multitudes; *dina*—el día; *haila*—hubo; *avasāna*—el final.", "translation": "**La gente iba y venía con gran placer. Resultaba imposible calcular cuántas personas se congregaron allí antes de que terminara el día.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/112/", "verse_text": "> sandhyāte ācārya ārambhila saṅkīrtana\n> ācārya nācena, prabhu karena darśana", "devanagari": "> সন্ধ্যাতে আচার্য আরম্ভিল সঙ্কীর্তন ৷\n> আচার্য নাচেন, প্রভু করেন দর্শন ॥১১২॥", "synonyms": "*sandhyāte*—al atardecer; *ācārya*—Advaita Ācārya; *ārambhila*—comenzó; *saṅkīrtana*—canto congregacional; *ācārya*—Advaita Ācārya; *nācena*—danza; *prabhu*—el Señor; *karena*—hace; *darśana*—ver.", "translation": "**Al llegar la tarde, Advaita Ācārya dio comienzo al canto congregacional. Él mismo se puso a danzar, y el Señor observaba la actuación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/113/", "verse_text": "> nityānanda gosāñi bule ācārya dhariñā\n> haridāsa pāche nāce haraṣita hañā", "devanagari": "> নিত্যানন্দ গোসাঞি বুলে আচার্য ধরিঞা ৷\n> হরিদাস পাছে নাচে হরষিত হঞা ॥১১৩॥", "synonyms": "*nityānanda gosāñi*—el Señor Nityānanda Prabhu; *bule*—comenzó a moverse danzando; *ācārya dhariñā*—siguiendo a Advaita Ācārya; *haridāsa*—Haridāsa Ṭhākura; *pāche*—detrás; *nāce*—danza; *haraṣita hañā*—sintiéndose complacido.", "translation": "**Cuando Advaita Ācārya comenzó a danzar, Nityānanda Prabhu se puso a danzar detrás de Él. Haridāsa Ṭhākura, muy complacido, también comenzó a danzar detrás de Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/114/", "verse_text": "> ki kahiba re sakhī ājuka ānanda ora\n> cira-dine mādhava mandire mora", "devanagari": "> কি কহিব রে সখি আজুক আনন্দ ওর ।\n> চিরদিনে মাধব মন্দিরে মোর ।। ১১৪ ।। ধ্রু ।। ॥১১৪॥", "synonyms": "*ki*—qué; *kahiba*—diré; *re*—oh; *sakhī*—Mis queridas amigas; *ājuka*—hoy; *ānanda*—placer; *ora*—el límite; *cira-dine*—después de muchos días; *mādhava*—el Señor Kṛṣṇa; *mandire*—en el templo; *mora*—Mío.", "translation": "**Advaita Ācārya dijo: «\"Mis queridas amigas, ¿qué puedo decir? Hoy he recibido el placer trascendental más elevado. Después de muchísimos días, el Señor Kṛṣṇa se encuentra en Mi casa\"».**", "purport": "Esta es una canción compuesta por Vidyāpati. A veces se malinterpreta la palabra mādhava como referencia a Mādhavendra Purī. Advaita Ācārya era discípulo de Mādhavendra Purī, y en consecuencia algunas personas piensan que se refería a Mādhavendra Purī al emplear la palabra mādhava. Sin embargo, no es así. Esta canción se compuso para conmemorar la separación de Kṛṣṇa y Rādhārāṇī durante la ausencia de Kṛṣṇa en Mathurā. Se considera que Śrīmatī Rādhārāṇī cantó esta canción cuando Kṛṣṇa regresó. Técnicamente se la denomina Mathurā-viraha."}
{"ref": "cc/madhya/3/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/115/", "verse_text": "> ei pada gāoyāiyā harṣe karena nartana\n> sveda-kampa-pulakāśru-huṅkāra-garjana", "devanagari": "> এই পদ গাওয়াইয়া হর্ষে করেন নর্তন ৷\n> স্বেদ-কম্প-পুলকাশ্রু-হুঙ্কার-গর্জন ॥১১৫॥", "synonyms": "*ei pada*—este verso; *gāoyāiyā*—haciendo cantar; *harṣe*—con placer; *karena*—hace; *nartana*—danza; *sveda*—transpiración; *kampa*—temblor; *pulaka*—erizamiento del vello; *aśru*—lágrimas de placer; *huṅkāra*—estruendo; *garjana*—bramidos.", "translation": "**Advaita Ācārya dirigía el grupo de saṅkīrtana y con gran placer cantó este verso. Se manifestaron signos de éxtasis: transpiración, temblor, erizamiento del vello, lágrimas en los ojos, y a veces estruendos y bramidos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/116/", "verse_text": "> phiri' phiri' kabhu prabhura dharena caraṇa\n> caraṇe dhariyā prabhure balena vacana", "devanagari": "> ফিরি’ ফিরি’ কভু প্রভুর ধরেন চরণ ।\n> চরণে ধরিয়া প্ৰভুরে বলেন বচন ॥১১৬॥", "synonyms": "*phiri' phiri'*—dando vueltas y vueltas; *kabhu*—a veces; *prabhura*—del Señor; *dharena*—toma; *caraṇa*—los pies de loto; *caraṇe dhariyā*—tomando los pies de loto; *prabhure*—al Señor; *balena*—dice; *vacana*—palabras.", "translation": "**Mientras danzaba, Advaita Ācārya a veces giraba y giraba y tomaba los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Luego Le habló de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/117/", "verse_text": "> aneka dina tumi more beḍāile bhāṇḍiyā\n> gharete pāñāchi, ebe rākhiba bāndhiyā", "devanagari": "> অনেক দিন তুমি মোরে বেড়াইলে ভাণ্ডিয়া ।\n> ঘরেতে পাঞাছি, এবে রাখিব বান্ধিয়া ॥১১৭॥", "synonyms": "*aneka dina*—muchos días; *tumi*—Tú; *more*—de Mí; *beḍāile*—escapaste; *bhāṇḍiyā*—engañando o simulando; *gharete*—en Mi hogar; *pāñāchi*—Te he conseguido; *ebe*—ahora; *rākhiba*—Te mantendré; *bāndhiyā*—atando.", "translation": "**Śrī Advaita Ācārya decía: «Durante muchos días escapaste de Mí con engaños. Ahora Te tengo en Mi hogar y Te mantendré bien sujeto».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/118/", "verse_text": "> eta bali' ācārya ānande karena nartana\n> prahareka-rātri ācārya kaila saṅkīrtana", "devanagari": "> এত বলি’ আচার্য আনন্দে করেন নর্তন ।\n> প্রহরেক-রাত্রি আচার্য কৈল সঙ্কীর্তন ॥১১৮॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *ācārya*—Advaita Ācārya; *ānande*—con placer; *karena*—hace; *nartana*—danzar; *prahareka*—cerca de tres horas; *rātri*—por la noche; *ācārya*—Śrī Advaita Ācārya; *kaila saṅkīrtana*—realizó saṅkīrtana, o canto congregacional.", "translation": "**Diciendo esto, Advaita Ācārya realizó canto congregacional con gran placer durante tres horas aquella noche, y danzó todo el tiempo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/119/", "verse_text": "> premera utkaṇṭhā,--prabhura nāhi kṛṣṇa-saṅga\n> virahe bāḍila prema-jvālāra taraṅga", "devanagari": "> প্রেমের উৎকণ্ঠা — প্রভুর নাহি কৃষ্ণ-সঙ্গ ।\n> বিরহে বাড়িল প্রেমজ্বালার তরঙ্গ ॥১১৯॥", "synonyms": "*premera utkaṇṭhā*—el éxtasis del amor; *prabhura*—del Señor; *nāhi*—no hay; *kṛṣṇa-saṅga*—encuentro con el Señor Kṛṣṇa; *virahe*—en separación; *bāḍila*—aumentaron; *prema-jvālāra*—de las llamas de amor; *taraṅga*—olas.", "translation": "**Cuando Advaita Ācārya danzó de ese modo, el Señor Caitanya sintió un amor extático por Kṛṣṇa, y debido a Su separación, las olas y llamas de amor se intensificaron.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/120/", "verse_text": "> vyākula hañā prabhu bhūmite paḍilā\n> gosāñi dekhiyā ācārya nṛtya sambarilā", "devanagari": "> ব্যাকুল হঞা প্রভু ভূমিতে পড়িলা ৷\n> গোসাঞি দেখিয়া আচার্য নৃত্য সম্বরিলা ॥১২০॥", "synonyms": "*vyākula hañā*—estando muy agitado; *prabhu*—el Señor; *bhūmite*—al suelo; *paḍilā*—cayó; *gosāñi*—el Señor; *dekhiyā*—al ver; *ācārya*—Advaita Ācārya; *nṛtya*—la danza; *sambarilā*—detuvo.", "translation": "**Agitado por el éxtasis, Śrī Caitanya Mahāprabhu cayó súbitamente al suelo. Al ver esto, Advaita Ācārya dejó de danzar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/121/", "verse_text": "> prabhura antara mukunda jāne bhāla-mate\n> bhāvera sadṛśa pada lāgilā gāite", "devanagari": "> প্ৰভুর অন্তর মুকুন্দ জানে ভালমতে ।\n> ভাবের সদৃশ পদ লাগিলা গাইতে ॥১২১॥", "synonyms": "*prabhura*—del Señor; *antara*—el corazón; *mukunda*—Mukunda; *jāne*—conoce; *bhāla-mate*—muy bien; *bhāvera*—al estado de ánimo extático; *sadṛśa*—adecuados; *pada*—versos; *lāgilā gāite*—comenzó a cantar.", "translation": "**Cuando Mukunda vio el éxtasis de Śrī Caitanya Mahāprabhu, comprendió los sentimientos del Señor y comenzó a cantar numerosas estrofas que acrecentaban la fuerza del éxtasis del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/122/", "verse_text": "> ācārya uṭhāila prabhuke karite nartana\n> pada śuni' prabhura aṅga nā yāya dhāraṇa", "devanagari": "> আচার্য উঠাইল প্ৰভুকে করিতে নর্তন ।\n> পদ শুনি’ প্ৰভুর অঙ্গ না যায় ধারণ ॥১২২॥", "synonyms": "*ācārya*—Advaita Ācārya; *uṭhāila*—levantó; *prabhuke*—al Señor; *karite*—para hacer; *nartana*—danzar; *pada śuni'*—al oír las estrofas; *prabhura*—del Señor; *aṅga*—el cuerpo; *nā*—no; *yāya*—es posible; *dhāraṇa*—sostener.", "translation": "**Advaita Ācārya levantó el cuerpo de Śrī Caitanya Mahāprabhu para ayudarle a danzar, pero el Señor, tras oír las estrofas cantadas por Mukunda, no podía ser sostenido debido a Sus síntomas corporales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/123/", "verse_text": "> aśru, kampa, pulaka, sveda, gadgada vacana\n> kṣaṇe uṭhe, kṣaṇe paḍe, kṣaṇeka rodana", "devanagari": "> অশ্রু, কম্প, পুলক, স্বেদ, গদ্গদ বচন ।\n> ক্ষণে উঠে, ক্ষণে পড়ে, ক্ষণেক রোদন ॥১২৩॥", "synonyms": "*aśru*—lágrimas; *kampa*—temblor; *pulaka*—erizamiento del vello en éxtasis; *sveda*—transpiración; *gadgada*—entrecortadas; *vacana*—palabras; *kṣaṇe*—a veces; *uṭhe*—se pone de pie; *kṣaṇe*—a veces; *paḍe*—cae; *kṣaṇeka*—a veces; *rodana*—llanto.", "translation": "**De Sus ojos caían lágrimas y todo Su cuerpo temblaba. Su vello se erizaba, transpiraba copiosamente y Sus palabras se entrecortaban. A veces se ponía de pie y a veces caía. Y a veces lloraba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/124/", "verse_text": "> hā hā prāṇa-priya-sakhī, ki nā haila more\n> kānu-prema-viṣe mora tanu-mana jare", "devanagari": "> হা হা প্রাণপ্রিয়সখি, কি না হৈল মোরে ।\n> কানুপ্রেমবিষে মোর তনু-মন জরে ।। ১২৪ ।। ধ্রু ।। ॥১২৪॥", "synonyms": "*hā hā*—¡oh!; *prāṇa-priya-sakhī*—mi querida amiga; *ki nā haila more*—¿qué no me ha ocurrido?; *kānu-prema-viṣe*—el veneno del amor por Kṛṣṇa; *mora*—mi; *tanu*—cuerpo; *mana*—mente; *jare*—aflige.", "translation": "**Mukunda cantó: «¡Oh, mi querida amiga íntima! ¿Qué no me ha ocurrido? Debido a los efectos del veneno del amor por Kṛṣṇa, mi cuerpo y mi mente se han visto gravemente afligidos.»**", "purport": "Cuando Mukunda vio que Caitanya Mahāprabhu sentía un dolor extático y manifestaba síntomas corporales extáticos, todo ello debido a sentimientos de separación de Kṛṣṇa, cantó canciones acerca del encuentro con Kṛṣṇa. Advaita Ācārya también dejó de danzar."}
{"ref": "cc/madhya/3/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/125/", "verse_text": "> rātri-dine poḍe mana soyāsti nā pāṅ\n> yāhāṅ gele kānu pāṅ, tāhāṅ uḍi' yāṅ", "devanagari": "> রাত্রি-দিনে পোড়ে মন সোয়াস্তি না পাঙ ।\n> যাহাঁ গেলে কানু পাঙ, তাহাঁ উড়ি’ যাঙ ॥১২৫॥", "synonyms": "*rātri-dine*—día y noche; *poḍe*—arde; *mana*—la mente; *soyāsti*—descanso; *nā*—no; *pāṅ*—obtengo; *yāhāṅ*—adonde; *gele*—si fuera; *kānu pāṅ*—puedo obtener a Kṛṣṇa; *tāhāṅ*—allí; *uḍi'*—volando; *yāṅ*—voy.", "translation": "**«\"Mi sentimiento es este: mi mente arde día y noche, y no puedo obtener descanso. Si hubiera algún lugar adonde pudiera ir para encontrarme con Kṛṣṇa, volaría allí de inmediato.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/126/", "verse_text": "> ei pada gāya mukunda madhura susvare\n> śuniyā prabhura citta antare vidare", "devanagari": "> এই পদ গায় মুকুন্দ মধুর সুস্বরে ।\n> শুনিয়া প্রভুর চিত্ত অন্তরে বিদরে ॥১২৬॥", "synonyms": "*ei pada*—esta estrofa; *gāya*—canta; *mukunda*—Mukunda; *madhura*—dulce; *su-svare*—con voz; *śuniyā*—al oír; *prabhura*—del Señor; *citta*—la mente; *antare*—por dentro; *vidare*—se hace pedazos.", "translation": "**Mukunda cantó esta estrofa con una voz muy dulce, pero tan pronto como Caitanya Mahāprabhu la oyó, Su mente se hizo pedazos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/127/", "verse_text": "> nirveda, viṣāda, harṣa, cāpalya, garva, dainya\n> prabhura sahita yuddha kare bhāva-sainya", "devanagari": "> নির্বেদ, বিষাদ হর্ষ, চাপল্য, গর্ব, দৈন্য ।\n> প্রভুর সহিত যুদ্ধ করে ভাব-সৈন্য ॥১২৭॥", "synonyms": "*nirveda*—decepción; *viṣāda*—melancolía; *harṣa*—placer; *cāpalya*—agitación; *garva*—orgullo; *dainya*—humildad; *prabhura*—del Señor; *sahita*—con; *yuddha*—lucha; *kare*—hacen; *bhāva*—de sentimientos extáticos; *sainya*—soldados.", "translation": "**Los síntomas extáticos trascendentales de decepción, melancolía, placer, agitación, orgullo y humildad comenzaron todos a luchar como soldados en el interior del Señor.**", "purport": "El *harṣa* se describe en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu*. Se experimenta *harṣa* cuando uno alcanza por fin la meta deseada de la vida y, en consecuencia, se llena de alegría. Cuando el *harṣa* se halla presente, el cuerpo se estremece y el vello corporal se eriza. Hay transpiración, lágrimas y un arrebato de pasión y locura. La boca se hincha, y uno experimenta inercia e ilusión. Cuando una persona alcanza el objeto deseado y se siente muy afortunada, el lustre de su cuerpo aumenta. Debido a sus propias cualidades y a sus sentimientos de grandeza, no se preocupa por nadie más, y a esto se le llama *garva*, u orgullo. En esta condición, uno pronuncia oraciones y no responde a las preguntas de los demás. Contemplar el propio cuerpo, ocultar los deseos propios y no atender a las palabras de otros son síntomas visibles en el éxtasis de *garva*."}
{"ref": "cc/madhya/3/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/128/", "verse_text": "> jara-jara haila prabhu bhāvera prahāre\n> bhūmite paḍila, śvāsa nāhika śarīre", "devanagari": "> জর-জর হৈল প্রভু ভাবের প্রহারে ।\n> ভূমিতে পড়িল, শ্বাস নাহিক শরীরে ॥১২৮॥", "synonyms": "*jara-jara*—tambaleándose; *haila*—hubo; *prabhu*—el Señor; *bhāvera*—de los estados de ánimo extáticos; *prahāre*—bajo el embate; *bhūmite*—al suelo; *paḍila*—cayó; *śvāsa*—respiración; *nāhika*—no había; *śarīre*—en el cuerpo.", "translation": "**El cuerpo entero del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó a tambalearse debido al embate de diversos síntomas extáticos. Como resultado, cayó de inmediato al suelo y Su respiración casi se detuvo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/129/", "verse_text": "> dekhiyā cintita hailā yata bhakta-gaṇa\n> ācambite uṭhe prabhu kariyā garjana", "devanagari": "> দেখিয়া চিন্তিত হৈলা যত ভক্তগণ ।\n> আচম্বিতে উঠে প্রভু করিয়া গর্জন ॥১২৯॥", "synonyms": "*dekhiyā*—al ver; *cintita*—ansiosos; *hailā*—se pusieron; *yata*—todos; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *ācambite*—de repente; *uṭhe*—se levanta; *prabhu*—el Señor; *kariyā*—produciendo; *garjana*—sonidos atronadores.", "translation": "**Al ver la condición del Señor, todos los devotos se llenaron de gran ansiedad. Entonces, de repente, el Señor se levantó y comenzó a producir sonidos atronadores.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/130/", "verse_text": "> 'bal' 'bal' bale, nāce, ānande vihvala\n> bujhana nā yāya bhāva-taraṅga prabala", "devanagari": "> ‘বল্’ ‘বল্’ বলে, নাচে, আনন্দে বিহ্বল ৷\n> বুঝন না যায় ভাব-তরঙ্গ প্রবল ॥১৩০॥", "synonyms": "*bal bal*—¡habla, habla!; *bale*—dice el Señor; *nāce*—danza; *ānande*—de placer; *vihvala*—sobrecogido; *bujhana*—comprensión; *nā yāya*—no es posible; *bhāva-taraṅga*—las olas de éxtasis; *prabala*—poderosas.", "translation": "**Al ponerse de pie, el Señor dijo: «¡Sigue hablando! ¡Sigue hablando!». Así pues, comenzó a danzar, sobrecogido de placer. Nadie podía comprender las poderosas olas de aquel éxtasis.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/131/", "verse_text": "> nityānanda saṅge bule prabhuke dhariñā\n> ācārya, haridāsa bule pāche ta', nāciñā", "devanagari": "> নিত্যানন্দ সঙ্গে বুলে প্ৰভুকে ধরিঞা ।\n> আচার্য, হরিদাস বুলে পাছে ত’ নাচিঞা ॥১৩১॥", "synonyms": "*nityānanda*—Nityānanda Prabhu; *saṅge*—junto a; *bule*—camina; *prabhuke*—al Señor; *dhariñā*—sujetando; *ācārya*—Advaita Ācārya; *haridāsa*—Ṭhākura Haridāsa; *bule*—caminan; *pāche*—detrás; *ta'*—ciertamente; *nāciñā*—danzando.", "translation": "**El Señor Nityānanda comenzó a caminar junto a Caitanya Mahāprabhu para que no cayera, y Advaita Ācārya y Haridāsa Ṭhākura los seguían detrás, danzando.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/132/", "verse_text": "> ei mata prahareka nāce prabhu raṅge\n> kabhu harṣa, kabhu viṣāda, bhāvera taraṅge", "devanagari": "> এই মত প্ৰহরেক নাচে প্রভু রঙ্গে ৷\n> কভু হর্ষ, কভু বিষাদ, ভাবের তরঙ্গে ॥১৩২॥", "synonyms": "*ei mata*—de este modo; *prahareka*—durante cerca de tres horas; *nāce*—danza; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *raṅge*—en gran éxtasis; *kabhu*—a veces; *harṣa*—placer; *kabhu*—a veces; *viṣāda*—melancolía; *bhāvera*—del éxtasis; *taraṅge*—en las olas.", "translation": "**De este modo, el Señor danzó durante al menos tres horas. A veces se manifestaban los síntomas del éxtasis, incluidos placer, melancolía y muchas otras olas de amor emocional extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/133/", "verse_text": "> tina dina upavāse kariyā bhojana\n> uddaṇḍa-nṛtyete prabhura haila pariśrama", "devanagari": "> তিন দিন উপবাসে করিয়া ভোজন ।\n> উদ্দণ্ড-নৃত্যেতে প্রভুর হৈল পরিশ্রম ॥১৩৩॥", "synonyms": "*tina dina*—tres días; *upavāse*—en ayuno; *kariyā*—haciendo; *bhojana*—comer; *uddaṇḍa*—saltando en alto; *nṛtyete*—en la danza; *prabhura*—del Señor; *haila*—hubo; *pariśrama*—fatiga.", "translation": "**El Señor había estado ayunando durante tres días, y tras aquel periodo tomó abundantes alimentos. De modo que, cuando danzó y saltó en alto, se fatigó un poco.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/134/", "verse_text": "> tabu ta' nā jāne śrama premāviṣṭa hañā\n> nityānanda mahāprabhuke rākhila dhariñā", "devanagari": "> তবু ত’ না জানে শ্রম প্রেমাবিষ্ট হঞা ।\n> নিত্যানন্দ মহাপ্ৰভুকে রাখিল ধরিঞা ॥১৩৪॥", "synonyms": "*tabu*—aun así; *ta'*—ciertamente; *nā jāne*—no percibe; *śrama*—fatiga; *prema-āviṣṭa*—absorto en amor; *hañā*—estando; *nityānanda*—el Señor Nityānanda; *mahāprabhuke*—al Señor Caitanya Mahāprabhu; *rākhila*—detuvo; *dhariñā*—sujetándolo.", "translation": "**Plenamente absorto en el amor de Dios, Él no percibía Su propia fatiga. Sin embargo, Nityānanda Prabhu, sujetándolo, detuvo Su danza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/135/", "verse_text": "> ācārya-gosāñi tabe rākhila kīrtana\n> nānā sevā kari' prabhuke karāila śayana", "devanagari": "> আচার্য-গোসাঞি তবে রাখিল কীর্তন ।\n> নানা সেবা করি’ প্রভুকে করাইল শয়ন ॥১৩৫॥", "synonyms": "*ācārya-gosāñi*—Advaita Ācārya; *tabe*—entonces; *rākhila*—suspendió; *kīrtana*—el canto; *nānā*—diversos; *sevā*—servicios; *kari'*—ejecutando; *prabhuke*—al Señor; *karāila*—hizo; *śayana*—acostarse.", "translation": "**Aunque el Señor estaba fatigado, Nityānanda Prabhu lo mantuvo estable sujetándolo. Entonces, Advaita Ācārya suspendió el canto y, prestando diversos servicios al Señor, hizo que se acostara a descansar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/136/", "verse_text": "> ei-mata daśa-dina bhojana-kīrtana\n> eka-rūpe kari' kare prabhura sevana", "devanagari": "> এইমত দশদিন ভোজন-কীর্তন ৷\n> একরূপে করি’ করে প্রভুর সেবন ॥১৩৬॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *daśa-dina*—durante diez días continuos; *bhojana-kīrtana*—comer y cantar; *eka-rūpe*—sin cambios; *kari'*—haciendo; *kare*—realiza; *prabhura*—del Señor; *sevana*—servicio.", "translation": "**Durante diez días continuos, Advaita Ācārya organizó festines y canto por las tardes. Sirvió al Señor de esta manera sin alteración alguna.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/137/", "verse_text": "> prabhāte ācāryaratna dolāya caḍāñā\n> bhakta-gaṇa-saṅge āilā śacīmātā lañā", "devanagari": "> প্রভাতে আচার্যরত্ন দোলায় চড়াঞা ।\n> ভক্তগণ-সঙ্গে আইলা শচীমাতা লঞা ॥১৩৭॥", "synonyms": "*prabhāte*—por la mañana; *ācāryaratna*—Candraśekhara; *dolāya*—en un palanquín; *caḍāñā*—sentando; *bhakta-gaṇa-saṅge*—con los devotos; *āilā*—vino; *śacī-mātā*—madre Śacī; *lañā*—trayendo.", "translation": "**Por la mañana, Candraśekhara trajo a Śacīmātā desde su hogar junto con muchos devotos, y la sentó en un palanquín.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/138/", "verse_text": "> nadīyā-nagarera loka--strī-bālaka-vṛddha\n> saba loka āilā, haila saṅghaṭṭa samṛddha", "devanagari": "> নদীয়া-নগরের লোক — স্ত্রী-বালক-বৃদ্ধ ।\n> সব লোক আইলা, হৈল সংঘট্ট সমৃদ্ধ ॥১৩৮॥", "synonyms": "*nadīyā*—conocida como Nadia; *nagarera*—de la ciudad; *loka*—la gente; *strī*—mujeres; *bālaka*—niños; *vṛddha*—ancianos; *saba loka*—toda la gente; *āilā*—vino; *haila*—hubo; *saṅghaṭṭa*—multitud; *samṛddha*—aumentada.", "translation": "**De este modo, toda la gente de la ciudad de Nadia —incluyendo mujeres, niños y ancianos— acudió allí. Así, la multitud aumentó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/139/", "verse_text": "> prātaḥ-kṛtya kari' kare nāma-saṅkīrtana\n> śacīmātā lañā āilā advaita-bhavana", "devanagari": "> প্রাতঃকৃত্য করি’ করে নাম-সংকীর্তন ৷\n> শচীমাতা লঞা আইলা অদ্বৈত-ভবন ॥১৩৯॥", "synonyms": "*prātaḥ-kṛtya*—los deberes matutinos; *kari'*—terminando; *kare*—hace; *nāma-saṅkīrtana*—el canto del mantra Hare Kṛṣṇa; *śacī-mātā*—madre Śacī; *lañā*—con; *āilā*—vino; *advaita-bhavana*—a la casa de Advaita Ācārya.", "translation": "**Por la mañana, una vez que se completaron los deberes regulares y el Señor cantaba el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, la gente acompañó a Śacīmātā a la casa de Advaita Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/140/", "verse_text": "> śacī-āge paḍilā prabhu daṇḍavat hañā\n> kāndite lāgilā śacī kole uṭhāiñā", "devanagari": "> শচী-আগে পড়িলা প্রভু দণ্ডবৎ হঞা ।\n> কান্দিতে লাগিলা শচী কোলে উঠাইঞা ॥১৪০॥", "synonyms": "*śacī-āge*—delante de madre Śacī; *paḍilā*—cayó al suelo; *prabhu*—el Señor; *daṇḍa-vat*—como un palo; *hañā*—volviéndose; *kāndite*—a llorar; *lāgilā*—comenzó; *śacī*—madre Śacī; *kole*—en el regazo; *uṭhāiñā*—tomando.", "translation": "**En cuanto madre Śacī apareció en el lugar, Caitanya Mahāprabhu se postró ante ella como un palo. Madre Śacī comenzó a llorar, tomando al Señor en su regazo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/141/", "verse_text": "> doṅhāra darśane duṅhe ha-ilā vihvala\n> keśa nā dekhiyā śacī ha-ilā vikala", "devanagari": "> দোঁহার দর্শনে দুঁহে হইলা বিহ্বল ৷\n> কেশ না দেখিয়া শচী হইলা বিকল ॥১৪১॥", "synonyms": "*doṅhāra darśane*—al verse el uno al otro; *duṅhe*—ambos; *ha-ilā*—se volvieron; *vihvala*—abrumados; *keśa*—cabello; *nā*—no; *dekhiyā*—viendo; *śacī*—madre Śacī; *ha-ilā*—se volvió; *vikala*—agitada.", "translation": "**Al verse el uno al otro, ambos quedaron abrumados. Al ver la cabeza del Señor sin cabello, la madre Śacī se agitó profundamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/142/", "verse_text": "> aṅga muche, mukha cumbe, kare nirīkṣaṇa\n> dekhite nā pāya,--aśru bharila nayana", "devanagari": "> অঙ্গ মুছে, মুখ চুম্বে, করে নিরীক্ষণ ৷\n> দেখিতে না পায়, — অশ্রু ভরিল নয়ন ॥১৪২॥", "synonyms": "*aṅga*—el cuerpo; *muche*—unta; *mukha*—el rostro; *cumbe*—besa; *kare*—hace; *nirīkṣaṇa*—observando; *dekhite*—ver; *nā pāya*—incapaz; *aśru*—lágrimas; *bharila*—llenaron; *nayana*—los ojos.", "translation": "**Por amor comenzó a acariciar el cuerpo del Señor. A veces Le besaba el rostro e intentaba observarle detenidamente, pero como sus ojos estaban llenos de lágrimas, no podía ver.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/143/", "verse_text": "> kāndiyā kahena śacī, bāchāre nimāñi\n> viśvarūpa-sama nā kariha niṭhurāi", "devanagari": "> কান্দিয়া কহেন শচী, বাছারে নিমাঞি ৷\n> বিশ্বরূপ-সম না করিহ নিঠুরাই ॥১৪৩॥", "synonyms": "*kāndiyā*—llorando; *kahena*—dice; *śacī*—madre Śacī; *bāchāre*—mi querido; *nimāñi*—¡oh, Nimāi!; *viśvarūpa*—Viśvarūpa; *sama*—como; *nā kariha*—no hagas; *niṭhurāi*—crueldad.", "translation": "**Comprendiendo que el Señor Caitanya había aceptado la orden de vida de renuncia, Śacīmātā, llorando, le dijo al Señor: «Mi querido Nimāi, no seas cruel como Viśvarūpa, Tu hermano mayor».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/144/", "verse_text": "> sannyāsī ha-iyā punaḥ nā dila daraśana\n> tumi taiche kaile mora ha-ibe maraṇa", "devanagari": "> সন্ন্যাসী হইয়া পুনঃ না দিল দরশন ।\n> তুমি তৈছে কৈলে মোর হইবে মরণ ॥১৪৪॥", "synonyms": "*sannyāsī*—un miembro de la orden de renuncia; *ha-iyā*—después de volverse; *punaḥ*—de nuevo; *nā*—no; *dila*—dio; *daraśana*—visita; *tumi*—Tú; *taiche*—así; *kaile*—si haciendo; *mora*—mi; *ha-ibe*—habrá; *maraṇa*—muerte.", "translation": "**Madre Śacī continuó: «Después de aceptar la orden de renuncia, Viśvarūpa nunca más me concedió audiencia. Si Tú haces lo mismo que él, eso será sin duda mi muerte».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/145/", "verse_text": "> kāndiyā balena prabhu--śuna, mora āi\n> tomāra śarīra ei, mora kichu nāi", "devanagari": "> কান্দিয়া বলেন প্রভু — শুন, মোর আই ।\n> তোমার শরীর এই, মোর কিছু নাই ॥১৪৫॥", "synonyms": "*kāndiyā*—llorando; *balena*—dice; *prabhu*—el Señor; *śuna*—escucha; *mora*—Mi; *āi*—madre; *tomāra*—tuyo; *śarīra*—cuerpo; *ei*—este; *mora*—Mío; *kichu*—nada; *nāi*—no hay.", "translation": "**El Señor respondió: «Mi querida madre, por favor escucha. Este cuerpo te pertenece a ti. Yo no poseo nada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/146/", "verse_text": "> tomāra pālita deha, janma tomā haite\n> koṭi janme tomāra ṛṇa nā pāri śodhite", "devanagari": "> তোমার পালিত দেহ, জন্ম তোমা হৈতে ।\n> কোটি জন্মে তোমার ঋণ না পারি শোধিতে ॥১৪৬॥", "synonyms": "*tomāra*—tuyo; *pālita*—criado; *deha*—cuerpo; *janma*—nacimiento; *tomā*—ti; *haite*—de; *koṭi*—millones; *janme*—en nacimientos; *tomāra*—tu; *ṛṇa*—deuda; *nā*—no; *pāri*—puedo; *śodhite*—pagar.", "translation": "**»Este cuerpo fue criado por ti, y procede de ti. Ni siquiera en millones de nacimientos podría pagar esta deuda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/147/", "verse_text": "> jāni' vā nā jāni' kaila yadyapi sannyāsa\n> tathāpi tomāre kabhu nahiba udāsa", "devanagari": "> জানি’ বা না জানি’ কৈল যদ্যপি সন্ন্যাস ।\n> তথাপি তোমারে কভু নহিব উদাস ॥১৪৭॥", "synonyms": "*jāni'*—sabiendo; *vā*—o; *nā*—no; *jāni'*—sabiendo; *kaila*—aceptó; *yadyapi*—aunque; *sannyāsa*—la orden de renuncia; *tathāpi*—aun así; *tomāre*—contigo; *kabhu*—en ningún momento; *nahiba*—no seré; *udāsa*—indiferente.", "translation": "**»Sabiéndolo o no, he aceptado esta orden de renuncia. Aun así, nunca seré indiferente contigo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/148/", "verse_text": "> tumi yāhāṅ kaha, āmi tāhāṅi rahiba\n> tumi yei ājñā kara, sei ta' kariba", "devanagari": "> তুমি যাহাঁ কহ, আমি তাহাঁই রহিব ।\n> তুমি যেই আজ্ঞা কর, সেই ত’ করিব ॥১৪৮॥", "synonyms": "*tumi*—tú; *yāhāṅ*—dondequiera que; *kaha*—pidas; *āmi*—Yo; *tāhāṅi*—allí; *rahiba*—permaneceré; *tumi*—tú; *yei*—cualquier; *ājñā*—orden; *kara*—des; *sei*—esa; *ta'*—ciertamente; *kariba*—cumpliré.", "translation": "**»Mi querida madre, dondequiera que Me pidas que permanezca, allí permaneceré, y cualquier cosa que Me ordenes, Yo la cumpliré».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/149/", "verse_text": "> eta bali' punaḥ punaḥ kare namaskāra\n> tuṣṭa hañā āi kole kare bāra bāra", "devanagari": "> এত বলি’ পুনঃ পুনঃ করে নমস্কার ।\n> তুষ্ট হঞা আই কোলে করে বার বার ॥১৪৯॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *punaḥ punaḥ*—una y otra vez; *kare*—ofrece; *namaskāra*—reverencias; *tuṣṭa hañā*—complacida; *āi*—madre Śacī; *kole*—en el regazo; *kare*—toma; *bāra bāra*—una y otra vez.", "translation": "**Diciendo esto, el Señor ofreció reverencias a Su madre una y otra vez, y madre Śacī, complacida, Lo tomó en su regazo una y otra vez.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/150/", "verse_text": "> tabe āi lañā ācārya gelā abhyantara\n> bhakta-gaṇa milite prabhu ha-ilā satvara", "devanagari": "> তবে আই লঞা আচার্য গেলা অভ্যন্তর ।\n> ভক্তগণ মিলিতে প্রভু হইলা সত্বর ॥১৫০॥", "synonyms": "*tabe*—luego; *āi*—la madre; *lañā*—llevando; *ācārya*—Advaita Ācārya; *gelā*—entró; *abhyantara*—dentro de la casa; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *milite*—para encontrarse; *prabhu*—el Señor; *ha-ilā*—estuvo; *satvara*—inmediatamente.", "translation": "**Entonces Advaita Ācārya llevó a madre Śacī al interior de la casa. El Señor estuvo inmediatamente dispuesto a encontrarse con todos los devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/151/", "verse_text": "> eke eke milila prabhu saba bhakta-gaṇa\n> sabāra mukha dekhi' kare dṛḍha āliṅgana", "devanagari": "> একে একে মিলিল প্রভু সব ভক্তগণ ।\n> সবার মুখ দেখি’ করে দৃঢ় আলিঙ্গন ॥১৫১॥", "synonyms": "*eke eke*—uno tras otro; *milila*—se encontró; *prabhu*—el Señor; *saba*—todos; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *sabāra*—de todos; *mukha*—rostro; *dekhi'*—viendo; *kare*—hace; *dṛḍha*—firmemente; *āliṅgana*—abrazando.", "translation": "**El Señor se encontró con todos los devotos uno tras otro, y contemplando el rostro de cada uno individualmente, los abrazó con fuerza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/152/", "verse_text": "> keśa nā dekhiyā bhakta yadyapi pāya duḥkha\n> saundarya dekhite tabu pāya mahā-sukha", "devanagari": "> কেশ না দেখিয়া ভক্ত যদ্যপি পায় দুঃখ ।\n> সৌন্দর্য দেখিতে তবু পায় মহাসুখ ॥১৫২॥", "synonyms": "*keśa*—cabello; *nā dekhiyā*—al no ver; *bhakta*—los devotos; *yadyapi*—aunque; *pāya*—obtienen; *duḥkha*—infelicidad; *saundarya*—la hermosa postura; *dekhite*—al ver; *tabu*—aun así; *pāya*—obtienen; *mahā-sukha*—gran felicidad.", "translation": "**Aunque los devotos se entristecían al no ver el cabello del Señor, sin embargo, al contemplar Su belleza derivaban una gran felicidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/153-155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/153-155/", "verse_text": "> śrīvāsa, rāmāi, vidyānidhi, gadādhara\n> gaṅgādāsa, vakreśvara, murāri, śuklāmbara\n\n> buddhimanta khāṅ, nandana, śrīdhara, vijaya\n> vāsudeva, dāmodara, mukunda, sañjaya\n\n> kata nāma la-iba yata navadvīpa-vāsī\n> sabāre mililā prabhu kṛpā-dṛṣṭye hāsi'", "devanagari": "> শ্রীবাস, রামাই, বিদ্যানিধি, গদাধর ।\n> গঙ্গাদাস, বক্রেশ্বর, মুরারি, শুক্লাম্বর ॥১৫৩॥\n> বুদ্ধিমন্ত খাঁন, নন্দন, শ্রীধর, বিজয় ।\n> বাসুদেব, দামোদর, মুকুন্দ, সঞ্জয় ॥১৫৪॥\n> কত নাম লইব যত নবদ্বীপবাসী ।\n> সবারে মিলিলা প্রভু কৃপাদৃষ্ট্যে হাসি’ ॥১৫৫॥", "synonyms": "*śrīvāsa*—Śrīvāsa; *rāmāi*—Rāmāi; *vidyānidhi*—Vidyānidhi; *gadādhara*—Gadādhara; *gaṅgādāsa*—Gaṅgādāsa; *vakreśvara*—Vakreśvara; *murāri*—Murāri; *śuklāmbara*—Śuklāmbara; *buddhimanta khāṅ*—Buddhimanta Khāṅ; *nandana*—Nandana; *śrīdhara*—Śrīdhara; *vijaya*—Vijaya; *vāsudeva*—Vāsudeva; *dāmodara*—Dāmodara; *mukunda*—Mukunda; *sañjaya*—Sañjaya; *kata nāma*—cuántos nombres; *la-iba*—voy a mencionar; *yata*—todos; *navadvīpa-vāsī*—los habitantes de Navadvī-pa; *sabāre*—todos ellos; *mililā*—fueron a ver; *prabhu*—el Señor; *kṛpā-dṛṣṭye*—con miradas misericordiosas; *hāsi’*—sonreír.", "translation": "**Śrīvāsa, Rāmāi, Vidyānidhi, Gadādhara, Gaṅgādāsa, Vakreśvara, Murāri, Śuklāmbara, Buddhimanta Khāṅ, Nandana, Śrīdhara, Vijaya, Vāsudeva, Dāmodara, Mukunda, Sañjaya y todos los demás —en verdad, todos los habitantes de Navadvīpa, sin importar cuántos pueda mencionar— fueron a ver al Señor, quien les recibió con sonrisas y miradas de misericordia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/156/", "verse_text": "> ānande nācaye sabe bali' 'hari' 'hari'\n> ācārya-mandira haila śrī-vaikuṇṭha-purī", "devanagari": "> আনন্দে নাচয়ে সবে বলি’ ‘হরি’ ‘হরি’ ৷\n> আচার্য-মন্দির হৈল শ্রীবৈকুণ্ঠপুরী ॥১৫৬॥", "synonyms": "*ānande*—con placer; *nācaye*—danzan; *sabe*—todos; *bali'*—diciendo; *hari hari*—el santo nombre del Señor; *ācārya-mandira*—la casa de Advaita Ācārya; *haila*—se volvió; *śrī-vaikuṇṭha-purī*—un planeta Vaikuṇṭha espiritual.", "translation": "**Todos cantaban los santos nombres de Hari y danzaban. De esta manera, la morada de Advaita Ācārya se transformó en Śrī Vaikuṇṭha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/157/", "verse_text": "> yata loka āila mahāprabhuke dekhite\n> nānā-grāma haite, āra navadvīpa haite", "devanagari": "> যত লোক আইল মহাপ্ৰভুকে দেখিতে  ।\n> নানা গ্রাম হৈতে, আর নবদ্বীপ হৈতে ॥১৫৭॥", "synonyms": "*yata loka*—toda la gente; *āila*—vino; *mahāprabhuke*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhite*—a ver; *nānā-grāma haite*—de diversas aldeas; *āra*—y; *navadvīpa haite*—de Navadvīpa.", "translation": "**La gente venía a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu desde diversas aldeas cercanas, así como desde Navadvīpa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/158/", "verse_text": "> sabākāre vāsā dila--bhakṣya, anna-pāna\n> bahu-dina ācārya-gosāñi kaila samādhāna", "devanagari": "> সবাকারে বাসা দিল — ভক্ষ্য, অন্নপান  ।\n> বহুদিন আচার্য-গোসাঞি কৈল সমাধান ॥১৫৮॥", "synonyms": "*sabākāre*—a todos ellos; *vāsā dila*—dio alojamiento; *bhakṣya*—comestibles; *anna-pāna*—alimentos y bebida; *bahu-dina*—durante muchos días; *ācārya-gosāñi*—Advaita Ācārya; *kaila*—hizo; *samādhāna*—disposición.", "translation": "**A todos los que venían a ver al Señor desde las aldeas cercanas, especialmente desde Navadvīpa, Advaita Ācārya les proporcionó alojamiento, así como toda clase de comestibles, durante muchos días. En efecto, dispuso todo de manera adecuada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/159", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/159/", "verse_text": "> ācārya-gosāñira bhāṇḍāra--akṣaya, avyaya\n> yata dravya vyaya kare tata dravya haya", "devanagari": "> আচার্য-গোসাঞির ভাণ্ডার — অক্ষয়, অব্যয় ।\n> যত দ্রব্য ব্যয় করে তত দ্রব্য হয় ॥১৫৯॥", "synonyms": "*ācārya-gosāñira*—de Advaita Ācārya; *bhāṇḍāra*—almacén; *akṣaya*—inagotable; *avyaya*—indestructible; *yata*—todas; *dravya*—provisiones; *vyaya*—gasto; *kare*—hace; *tata*—tantas; *dravya*—provisiones; *haya*—se llenan.", "translation": "**Las provisiones de Advaita Ācārya eran inagotables e indestructibles. Tantos bienes y provisiones como gastaba, otros tantos volvían a aparecer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/160/", "verse_text": "> sei dina haite śacī karena randhana\n> bhakta-gaṇa lañā prabhu karena bhojana", "devanagari": "> সেই দিন হৈতে শচী করেন রন্ধন ।\n> ভক্তগণ লঞা প্রভু করেন ভোজন ॥১৬০॥", "synonyms": "*sei dina haite*—desde ese día; *śacī*—madre Śacī; *karena*—hace; *randhana*—cocinar; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *lañā*—acompañado por; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *karena*—hace; *bhojana*—comer.", "translation": "**Desde el día en que Śacīmātā llegó a la casa de Advaita Ācārya, ella se encargó de cocinar, y Śrī Caitanya Mahāprabhu comía en compañía de todos los devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/161/", "verse_text": "> dine ācāryera prīti--prabhura darśana\n> rātre loka dekhe prabhura nartana-kīrtana", "devanagari": "> দিনে আচার্যের প্রীতি — প্রভুর দর্শন ।\n> রাত্রে লোক দেখে প্রভুর নর্তন-কীর্তন ॥১৬১॥", "synonyms": "*dine*—durante el día; *ācāryera prīti*—las manifestaciones amorosas de Advaita Ācārya; *prabhura darśana*—la visión del Señor Caitanya Mahāprabhu; *rātre*—por la noche; *loka*—toda la gente; *dekhe*—ve; *prabhura*—del Señor; *nartana-kīrtana*—danza y canto.", "translation": "**Toda la gente que acudía allí durante el día veía al Señor Caitanya Mahāprabhu y el comportamiento afectuoso de Advaita Ācārya. Por la noche tenían la oportunidad de ver la danza del Señor y escuchar Su canto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/162", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/162/", "verse_text": "> kīrtana karite prabhura sarva-bhāvodaya\n> stambha, kampa, pulakāśru, gadgada, pralaya", "devanagari": "> কীর্তন করিতে প্রভুর সর্বভাবোদয় ৷\n> স্তম্ভ, কম্প, পুলকাশ্রু, গদ্গদ, প্রলয় ॥১৬২॥", "synonyms": "*kīrtana karite*—al realizar el canto; *prabhura*—del Señor; *sarva*—todos; *bhāva-udaya*—manifestaciones de síntomas extáticos; *stambha*—quedar atónito; *kampa*—temblor; *pulaka*—erizamiento del vello; *aśru*—lágrimas; *gadgada*—voz entrecortada; *pralaya*—devastación.", "translation": "**Cuando el Señor realizaba el kīrtana, manifestaba toda clase de síntomas trascendentales. Aparecía atónito y tembloroso, Su vello se erizaba y Su voz se entrecortaba. Había lágrimas y devastación.**", "purport": "La devastación se describe en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* como una combinación de felicidad y aflicción que se torna evidente por la ausencia de toda percepción de ambas. En esta condición, el devoto cae al suelo y sobrevienen los síntomas corporales consiguientes. Estos síntomas se mencionan más arriba, y cuando se vuelven prominentes en el cuerpo, se manifiesta un estado denominado pralaya (devastación)."}
{"ref": "cc/madhya/3/163", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/163/", "verse_text": "> kṣaṇe kṣaṇe paḍe prabhu āchāḍa khāñā\n> dekhi' śacīmātā kahe rodana kariyā", "devanagari": "> ক্ষণে ক্ষণে পড়ে প্রভু আছাড় খাঞা ।\n> দেখি’ শচীমাতা কহে রোদন করিয়া ॥১৬৩॥", "synonyms": "*kṣaṇe kṣaṇe*—muy frecuentemente; *paḍe*—cae; *prabhu*—el Señor; *āchāḍa khāñā*—cayendo de golpe; *dekhi'*—al ver; *śacī-mātā*—la madre Śacī; *kahe*—dice; *rodana kariyā*—llorando.", "translation": "**El Señor caía al suelo con frecuencia. Al ver esto, la madre Śacī lloraba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/164", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/164/", "verse_text": "> cūrṇa haila, hena vāsoṅ nimāñi-kalevara\n> hā-hā kari' viṣṇu-pāśe māge ei vara", "devanagari": "> চূর্ণ হৈল, হেন বাসোঁ নিমাঞি-কলেবর  ।\n> হাহা করি’ বিষ্ণু-পাশে মাগে এই বর ॥১৬৪॥", "synonyms": "*cūrṇa*—destrozado; *haila*—se ha vuelto; *hena*—así; *vāsoṅ*—pienso; *nimāñi-kalevara*—el cuerpo de Nimāi; *hā-hā kari'*—llorando a voces; *viṣṇu-pāśe*—al Señor Viṣṇu; *māge*—ruega; *ei*—esta; *vara*—bendición.", "translation": "**Śrīmatī Śacīmātā pensó que el cuerpo de Nimāi se destrozaba al caer de esa manera. Exclamó «¡Ay!» y suplicó al Señor Viṣṇu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/165", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/165/", "verse_text": "> bālya-kāla haite tomāra ye kailuṅ sevana\n> tāra ei phala more deha nārāyaṇa", "devanagari": "> বাল্যকাল হৈতে তোমার যে কৈলুঁ সেবন  ।\n> তার এই ফল মোরে দেহ নারায়ণ ॥১৬৫॥", "synonyms": "*bālya-kāla haite*—desde mi infancia; *tomāra*—Tu; *ye*—cualquiera que sea; *kailuṅ*—he realizado; *sevana*—servicio; *tāra*—de eso; *ei phala*—este resultado; *more*—a mí; *deha*—bondadosamente concede; *nārāyaṇa*—¡oh, Señor Supremo!.", "translation": "**«Mi querido Señor, concédeme bondadosamente esta bendición como resultado de cualquier servicio que Te haya prestado desde mi infancia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/166", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/166/", "verse_text": "> ye kāle nimāñi paḍe dharaṇī-upare\n> vyathā yena nāhi lāge nimāñi-śarīre", "devanagari": "> যে কালে নিমাঞি পড়ে ধরণী-উপরে  ।\n> ব্যথা যেন নাহি লাগে নিমাঞি-শরীরে ॥১৬৬॥", "synonyms": "*ye kāle*—cuando quiera que; *nimāñi*—mi hijo Nimāi; *paḍe*—caiga; *dharaṇī-upare*—sobre la superficie de la tierra; *vyathā*—dolor; *yena*—como si; *nāhi*—no; *lāge*—toque; *nimāñi-śarīre*—el cuerpo de mi hijo Nimāi.", "translation": "**»Cuando quiera que Nimāi caiga sobre la superficie de la tierra, te ruego que no permitas que sienta dolor alguno».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/167", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/167/", "verse_text": "> ei-mata śacīdevī vātsalye vihvala\n> harṣa-bhaya-dainya-bhāve ha-ila vikala", "devanagari": "> এইমত শচীদেবী বাৎসল্যে বিহ্বল ।\n> হর্ষ-ভয়-দৈন্যভাবে হইল বিকল ॥১৬৭॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *śacī-devī*—la madre Śacī; *vātsalye*—en afecto paternal; *vihvala*—abrumada; *harṣa*—felicidad; *bhaya*—temor; *dainya-bhāve*—y en humildad; *ha-ila*—quedó; *vikala*—transformada.", "translation": "**Cuando la madre Śacī se vio así abrumada de amor paternal por el Señor Caitanya Mahāprabhu, quedó transformada con felicidad, temor y humildad, así como con síntomas corporales.**", "purport": "Estos versos indican que la madre Śacī, nacida en la familia de Nīlāmbara Cakravartī, solía adorar al Señor Viṣṇu incluso antes de su matrimonio. Como se afirma en el *Bhagavad-gītā* (6.41):\n\n> prāpya puṇya-kṛtāṁ lokān\n> uṣitvā śāśvatīḥ samāḥ\n> śucīnāṁ śrīmatāṁ gehe\n> yoga-bhraṣṭo 'bhijāyate\n\n«El yogī que no ha tenido éxito, tras muchos, muchos años de disfrute en los planetas de las entidades vivientes piadosas, nace en una familia de personas virtuosas o en una familia de aristócratas adinerados». La madre Śacī, una entidad viviente nitya-siddha, es una encarnación de la madre Yaśodā. Ella apareció en la casa de Nīlāmbara Cakravartī y estuvo eternamente dedicada al servicio del Señor Viṣṇu. Más adelante tuvo directamente como hijo al Señor Viṣṇu, Śrī Caitanya Mahāprabhu, y Le sirvió desde el día en que Él apareció. Esa es la posición de los asociados nitya-siddhas. Śrī Narottama dāsa Ṭhākura canta, por consiguiente:\n\ngaurāṅgera saṅgi-gaṇe nitya-siddha kari māne. Todo devoto debe saber que todos los asociados de Śrī Caitanya Mahāprabhu —Sus familiares, amigos y demás asociados— eran todos nitya-siddhas. Un nitya-siddha nunca olvida el servicio del Señor. Siempre se ocupa, incluso desde la infancia, en adorar a la Suprema Personalidad de Dios."}
{"ref": "cc/madhya/3/168", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/168/", "verse_text": "> śrīvāsādi yata prabhura vipra bhakta-gaṇa\n> prabhuke bhikṣā dite haila sabākāra mana", "devanagari": "> শ্রীবাসাদি যত প্রভুর বিপ্র ভক্তগণ ।\n> প্রভুকে ভিক্ষা দিতে হৈল সবাকার মন ॥১৬৮॥", "synonyms": "*śrīvāsa-ādi*—los devotos, encabezados por Śrīvāsa Ṭhākura; *yata*—todos; *prabhura*—del Señor; *vipra*—especialmente los *brāhmaṇas*; *bhakta-gaṇa*—devotos; *prabhuke*—al Señor; *bhikṣā*—almuerzo; *dite*—dar; *haila*—hubo; *sabākāra*—de todos ellos; *mana*—la mente.", "translation": "**Puesto que Advaita Ācārya estaba dando limosna y alimento al Señor Caitanya Mahāprabhu, los demás devotos, encabezados por Śrīvāsa Ṭhākura, también deseaban darLe limosna e invitarLe a almorzar.**", "purport": "Es deber de todos los *gṛhasthas* invitar a un *sannyāsī* a sus hogares si este se encuentra en la vecindad o en la aldea. Este mismo sistema se mantiene vigente aún hoy en la India. Si un *sannyāsī* se halla en la vecindad de una aldea, todos los cabezas de familia lo invitan, uno tras otro. Mientras un *sannyāsī* permanece en la aldea, ilumina a los habitantes en la comprensión espiritual. En otras palabras, un *sannyāsī* no tiene problemas de alojamiento ni de alimento, aun cuando viaje extensamente. Si bien Advaita Ācārya estaba proporcionando *prasādam* a Caitanya Mahāprabhu, los demás devotos de Navadvīpa y Śāntipura también deseaban ofrecerLe *prasādam*."}
{"ref": "cc/madhya/3/169", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/169/", "verse_text": "> śuni' śacī sabākāre karila minati\n> nimāñira daraśana āra muñi pāba kati", "devanagari": "> শুনি’ শচী সবাকারে করিল মিনতি ।\n> নিমাঞির দরশন আর মুঞি পাব কতি ॥১৬৯॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír esto; *śacī*—la madre Śacī; *sabākāre*—a todos ellos; *karila*—hizo; *minati*—súplica; *nimāñira*—de Nimāi, Śrī Caitanya Mahāprabhu; *daraśana*—visita; *āra*—más; *muñi*—yo; *pāba*—obtendré; *kati*—cuántas veces.", "translation": "**Al oír estas propuestas que hacían los demás devotos del Señor, la madre Śacī dijo a los devotos: «¿Cuántas veces más tendré la oportunidad de ver a Nimāi?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/170", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/170/", "verse_text": "> tomā-sabā-sane habe anyatra milana\n> muñi abhāginīra mātra ei daraśana", "devanagari": "> তোমা-সবা-সনে হবে অন্যত্র মিলন ৷\n> মুঞি অভাগিনীর মাত্র এই দরশন ॥১৭০॥", "synonyms": "*tomā-sabā-sane*—con todos vosotros; *habe*—habrá; *anyatra*—en otro lugar; *milana*—encuentro; *muñi*—yo; *abhāginīra*—de quien es desafortunada; *mātra*—solo; *ei*—este; *daraśana*—encuentro.", "translation": "**Śacīmātā dijo: «Por lo que a vosotros respecta, podréis encontraros con Nimāi, Śrī Caitanya Mahāprabhu, muchas veces en otro lugar, pero ¿qué posibilidad tengo yo de volver a encontrarme con Él? Tendré que quedarme en casa. Un *sannyāsī* nunca regresa a su hogar».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/171", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/171/", "verse_text": "> yāvat ācārya-gṛhe nimāñira avasthāna\n> muñi bhikṣā dimu, sabākāre māgoṅ dāna", "devanagari": "> যাবৎ আচার্যগৃহে নিমাঞির অবস্থান ।\n> মুঞি ভিক্ষা দিমু, সবাকারে মাগোঁ দান ॥১৭১॥", "synonyms": "*yāvat*—mientras; *ācārya-gṛhe*—en la casa de Advaita Ācārya; *nimāñira*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *avasthāna*—la estancia; *muñi*—yo; *bhikṣā dimu*—proporcionaré el alimento; *sabākāre*—a todos; *māgoṅ*—ruego; *dāna*—esta caridad.", "translation": "**La madre Śacī apeló a todos los devotos para que le concediesen esta caridad: mientras Śrī Caitanya Mahāprabhu permaneciese en la casa de Advaita Ācārya, solo ella Le proporcionaría alimento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/172", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/172/", "verse_text": "> śuni' bhakta-gaṇa kahe kari' namaskāra\n> mātāra ye icchā sei sammata sabāra", "devanagari": "> শুনি’ ভক্তগণ কহে করি’ নমস্কার ।\n> মাতার যে ইচ্ছা সেই সম্মত সবার ॥১৭২॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír esto; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *kahe*—dicen; *kari'*—ofreciendo; *namaskāra*—reverencias; *mātāra*—de la madre Śacīdevī; *ye icchā*—cualquier deseo; *sei*—ese; *sammata*—aceptable; *sabāra*—para todos los devotos.", "translation": "**Al oír esta apelación de la madre Śacī, todos los devotos ofrecieron reverencias y dijeron: «Todos estamos de acuerdo con lo que la madre Śacī desee».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/173", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/173/", "verse_text": "> mātāra vyagratā dekhi' prabhura vyagra mana\n> bhakta-gaṇa ekatra kari' balilā vacana", "devanagari": "> মাতার ব্যগ্রতা দেখি’ প্রভুর ব্যগ্র মন ।\n> ভক্তগণ একত্র করি’ বলিলা বচন ॥১৭৩॥", "synonyms": "*mātāra*—de la madre; *vyagratā*—ansiedad; *dekhi'*—al ver; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vyagra*—agitada; *mana*—mente; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *ekatra kari'*—reuniéndolos; *balilā*—dijo; *vacana*—palabras.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu vio la gran ansiedad de Su madre, Su mente se agitó un poco. Así pues, reunió a todos los devotos presentes y les habló.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/174", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/174/", "verse_text": "> tomā-sabāra ājñā vinā calilāma vṛndāvana\n> yāite nārila, vighna kaila nivartana", "devanagari": "> তোমা-সবার আজ্ঞা বিনা চলিলাম বৃন্দাবন ৷\n> যাইতে নারিল, বিঘ্ন কৈল নিবর্তন ॥১৭৪॥", "synonyms": "*tomā-sabāra*—de todos vosotros; *ājñā*—orden; *vinā*—sin; *calilāma*—partí; *vṛndāvana*—hacia Vṛndāvana; *yāite nārila*—incapaz de ir; *vighna*—algún obstáculo; *kaila*—hizo; *nivartana*—obligó a regresar.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu les informó a todos: «Sin vuestra orden, intenté ir a Vṛndāvana. Sin embargo, surgió algún obstáculo y tuve que regresar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/175", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/175/", "verse_text": "> yadyapi sahasā āmi kariyāchi sannyāsa\n> tathāpi tomā-sabā haite nahiba udāsa", "devanagari": "> যদ্যপি সহসা আমি করিয়াছি সন্ন্যাস ।\n> তথাপি তোমা-সবা হৈতে নহিব উদাস ॥১৭৫॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *sahasā*—de repente; *āmi*—yo; *kariyāchi sannyāsa*—acepté sannyāsa; *tathāpi*—aun así; *tomā-sabā*—todos vosotros; *haite*—de; *nahiba*—nunca seré; *udāsa*—indiferente.", "translation": "**»Queridos amigos, aunque he aceptado de repente esta orden de renuncia, sé que nunca seré indiferente a vosotros.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/176", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/176/", "verse_text": "> tomā-saba nā chāḍiba, yāvat āmi jība'\n> mātāre tāvat āmi chāḍite nāriba", "devanagari": "> তোমা-সব না ছাড়িব, যাবৎ আমি জীব’ ।\n> মাতারে তাবত্ আমি ছাড়িতে নারিব ॥১৭৬॥", "synonyms": "*tomā-saba*—a todos vosotros; *nā*—no; *chāḍiba*—abandonaré; *yāvat*—mientras; *āmi*—yo; *jība*—viva o permanezca manifiesto; *mātāre*—a la madre; *tāvat*—durante todo ese tiempo; *āmi*—yo; *chāḍite*—abandonar; *nāriba*—seré incapaz.", "translation": "**»Queridos amigos, mientras permanezca manifiesto, nunca os abandonaré. Ni tampoco seré capaz de abandonar a Mi madre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/177", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/177/", "verse_text": "> sannyāsīra dharma nahe--sannyāsa kariñā\n> nija janma-sthāne rahe kuṭumba lañā", "devanagari": "> সন্ন্যাসীর ধর্ম নহে — সন্ন্যাস করিয়া ।\n> নিজ জন্মস্থানে রহে কুটুম্ব লঞা ॥১৭৭॥", "synonyms": "*sannyāsīra*—de un *sannyāsī*; *dharma*—deber; *nahe*—no es; *sannyāsa*—sannyāsa; *kariñā*—aceptando; *nija*—propio; *janma-sthāne*—en el lugar de nacimiento; *rahe*—permanece; *kuṭumba*—familiares; *lañā*—con.", "translation": "**»Tras aceptar sannyāsa, no es deber de un *sannyāsī* permanecer en su lugar de nacimiento, rodeado de familiares.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/178", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/178/", "verse_text": "> keha yena ei bali' nā kare nindana\n> sei yukti kaha, yāte rahe dui dharma", "devanagari": "> কেহ যেন এই বলি’ না করে নিন্দন ।\n> সেই যুক্তি কহ, যাতে রহে দুই ধর্ম ॥১৭৮॥", "synonyms": "*keha*—alguien; *yena*—de modo que; *ei*—esto; *bali'*—diciendo; *nā kare*—no haga; *nindana*—blasfemia; *sei*—esa; *yukti*—consideración; *kaha*—decidme; *yāte*—por la cual; *rahe*—se mantengan; *dui*—dos; *dharma*—deberes.", "translation": "**»Buscad algún arreglo para que no tenga que alejarme de vosotros y, al mismo tiempo, nadie me culpe por permanecer con familiares tras haber aceptado sannyāsa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/179", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/179/", "verse_text": "> śuniyā prabhura ei madhura vacana\n> śacī-pāśa ācāryādi karila gamana", "devanagari": "> শুনিয়া প্ৰভুর এই মধুর বচন ৷\n> শচীপাশ আচার্যাদি করিল গমন ॥১৭৯॥", "synonyms": "*śuniyā*—al oír; *prabhura*—del Señor; *ei*—esta; *madhura*—dulce; *vacana*—declaración; *śacī-pāśa*—ante la madre Śacī; *ācārya-ādi*—Advaita Ācārya y los demás devotos; *karila*—hicieron; *gamana*—ir.", "translation": "**Tras oír la declaración del Señor Caitanya, todos los devotos, encabezados por Advaita Ācārya, se dirigieron a la madre Śacī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/180", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/180/", "verse_text": "> prabhura nivedana tāṅre sakala kahila\n> śuni' śacī jagan-mātā kahite lāgila", "devanagari": "> প্রভুর নিবেদন তাঁরে সকল কহিল ।\n> শুনি’ শচী জগন্মাতা কহিতে লাগিল ॥১৮০॥", "synonyms": "*prabhura*—del Señor; *nivedana*—petición; *tāṅre*—a ella; *sakala*—toda; *kahila*—contaron; *śuni'*—al oír esto; *śacī*—la madre Śacī; *jagat-mātā*—la madre del universo; *kahite*—a decir; *lāgila*—comenzó.", "translation": "**Cuando le transmitieron la petición del Señor Caitanya, la madre Śacī, que es la madre del universo, comenzó a hablar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/181", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/181/", "verse_text": "> teṅho yadi ihāṅ rahe, tabe mora sukha\n> tāṅ'ra nindā haya yadi, seha mora duḥkha", "devanagari": "> তেঁহো যদি ইহাঁ রহে, তবে মোর সুখ ৷\n> তাঁ’র নিন্দা হয় যদি, সেহ মোর দুঃখ ॥১৮১॥", "synonyms": "*teṅho*—el Señor Caitanya; *yadi*—si; *ihāṅ*—aquí; *rahe*—permanece; *tabe*—entonces; *mora*—mi; *sukha*—felicidad; *tāṅ'ra nindā*—blasfemia contra Él; *haya*—hay; *yadi*—si; *seha*—eso también; *mora*—mi; *duḥkha*—infelicidad.", "translation": "**Śacīmātā dijo: «Será una gran felicidad para mí si Nimāi, Śrī Caitanya Mahāprabhu, permanece aquí. Pero, al mismo tiempo, si alguien Le censura, será mi gran infelicidad».**", "purport": "Para una madre constituye una gran felicidad que su hijo no abandone el hogar en busca de Kṛṣṇa, sino que permanezca con ella. Al mismo tiempo, si un hijo no busca a Kṛṣṇa y simplemente se queda en casa, ciertamente las personas santas y experimentadas lo censuran. Tal censura causa, sin duda, una gran infelicidad a la madre. Si una verdadera madre desea que su hijo progrese espiritualmente, más le vale permitirle salir en busca de Kṛṣṇa. La madre desea naturalmente el bienestar del hijo. Si una madre no permite a su hijo buscar a Kṛṣṇa, se la denomina mā, lo cual indica māyā. Al permitir a su hijo partir como *sannyāsī* en busca de Kṛṣṇa, Śacīmātā instruye a todas las madres del mundo. Ella señala que todos los hijos deben convertirse en verdaderos devotos de Kṛṣṇa y no deben quedarse en casa bajo el cuidado de una madre afectuosa. Esto lo confirma el *Śrīmad-Bhāgavatam* (5.5.18):\n\n> gurur na sa syāt sva-jano na sa syāt\n> pitā na sa syāj jananī na sā syāt\n> daivaṁ na tat syān na patiś ca sa syān\n> na mocayed yaḥ samupeta-mṛtyum\n\n«Nadie debe convertirse en maestro espiritual —ni en familiar, padre, madre, deidad adorable ni esposo— si no puede ayudar a una persona a escapar del inminente sendero de la muerte». Toda entidad viviente está vagando por el universo, sometida a la ley del karma y transmigrando de un cuerpo a otro y de un planeta a otro. En consecuencia, todo el proceso Védico tiene por objeto salvar a las entidades vivientes errantes de las garras de māyā: el nacimiento, la muerte, la enfermedad y la vejez. Esto significa detener el ciclo de nacimientos y muertes. Este ciclo solo puede detenerse si uno adora a Kṛṣṇa. Como dice el Señor en el *Bhagavad-gītā* (4.9):\n\n> janma karma ca me divyam\n> evaṁ yo vetti tattvataḥ\n> tyaktvā dehaṁ punar janma\n> naiti mām eti so 'rjuna\n\n«Aquel que conoce la naturaleza trascendental de Mi aparición y Mis actividades, al abandonar el cuerpo no vuelve a nacer en este mundo material, sino que alcanza Mi morada eterna, ¡oh, Arjuna!».\n\nPara detener el ciclo de nacimientos y muertes, uno tiene que comprender a Kṛṣṇa tal como Él es. Simplemente conociendo a Kṛṣṇa, uno puede detener el proceso de renacer en este mundo material. Actuando con conciencia de Kṛṣṇa, uno puede regresar a Dios. La máxima perfección de la vida consiste en que un padre, una madre, un maestro espiritual, un esposo o cualquier otro miembro de la familia ayude a los demás a regresar al hogar, de vuelta a Dios. Esa es la actividad de bienestar más elevada en favor de los familiares. Así pues, Śacīmātā, aunque madre de Nimāi Paṇḍita, Śrī Caitanya Mahāprabhu, consideró todos los hechos y decidió permitir a su hijo salir en busca de Kṛṣṇa. Al mismo tiempo, hizo algunos arreglos a fin de que pudiera recibir noticias de todas las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/madhya/3/182", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/182/", "verse_text": "> tāte ei yukti bhāla, mora mane laya\n> nīlācale rahe yadi, dui kārya haya", "devanagari": "> তাতে এই যুক্তি ভাল, মোর মনে লয় ।\n> নীলাচলে রহে যদি, দুই কার্য হয় ॥১৮২॥", "synonyms": "*tāte*—por lo tanto; *ei*—esta; *yukti*—consideración; *bhāla*—buena; *mora*—mi; *mane*—mente; *laya*—acepta; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *rahe*—permanece; *yadi*—si; *dui*—dos; *kārya*—propósitos; *haya*—se cumplen.", "translation": "**Madre Śacī dijo: «Esta consideración es buena. En mi opinión, si Nimāi permanece en Jagannātha Purī, no abandonará a ninguno de nosotros y, al mismo tiempo, podrá vivir apartado como sannyāsī. De ese modo se cumplen ambos propósitos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/183", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/183/", "verse_text": "> nīlācale navadvīpe yena dui ghara\n> loka-gatāgati-vārtā pāba nirantara", "devanagari": "> নীলাচলে নবদ্বীপে যেন দুই ঘর ।\n> লোক-গতাগতি-বার্তা পাব নিরন্তর ॥১৮৩॥", "synonyms": "*nīlācale*—en Jagannātha Purī; *navadvīpe*—así como Navadvīpa; *yena*—como si; *dui*—dos; *ghara*—habitaciones; *loka*—personas; *gatāgati*—van y vienen; *vārtā*—noticias; *pāba*—recibiré; *nirantara*—siempre.", "translation": "**»Puesto que Jagannātha Purī y Navadvīpa están íntimamente relacionadas —como si fuesen dos habitaciones de la misma casa—, la gente de Navadvīpa suele ir a Jagannātha Purī, y los de Jagannātha Purī vienen a Navadvīpa. Ese ir y venir ayudará a transmitir noticias del Señor Caitanya. De esta manera podré recibir noticias de Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/184", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/184/", "verse_text": "> tumi saba karite pāra gamanāgamana\n> gaṅgā-snāne kabhu habe tāṅra āgamana", "devanagari": "> তুমি সব করিতে পার গমনাগমন ।\n> গঙ্গাস্নানে কভু হবে তাঁর আগমন ॥১৮৪॥", "synonyms": "*tumi*—ustedes; *saba*—todos; *karite*—hacer; *pāra*—pueden; *gamana-āgamana*—ir y venir; *gaṅgā-snāne*—para bañarse en el Ganges; *kabhu*—a veces; *habe*—será posible; *tāṅra*—Su; *āgamana*—venida aquí.", "translation": "**»Todos vosotros, devotos, podréis ir y venir, y a veces Él también podrá venir a bañarse en el Ganges.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/185", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/185/", "verse_text": "> āpanāra duḥkha-sukha tāhāṅ nāhi gaṇi\n> tāṅra yei sukha, tāhā nija-sukha māni", "devanagari": "> আপনার দুঃখ-সুখ তাহাঁ নাহি গণি ।\n> তাঁর যেই সুখ, তাহা নিজ-সুখ মানি ॥১৮৫॥", "synonyms": "*āpanāra*—mi propia; *duḥkha-sukha*—infelicidad y felicidad; *tāhāṅ*—ahí; *nāhi*—no; *gaṇi*—cuento; *tāṅra*—Su; *yei*—la que sea; *sukha*—felicidad; *tāhā*—esa; *nija*—propia; *sukha*—felicidad; *māni*—acepto.", "translation": "**»No me importa mi felicidad ni mi infelicidad personal, sino solo la felicidad de Él. En verdad, acepto Su felicidad como mi propia felicidad.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/186", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/186/", "verse_text": "> śuni' bhakta-gaṇa tāṅre karila stavana\n> veda-ājñā yaiche, mātā, tomāra vacana", "devanagari": "> শুনি’ ভক্তগণ তাঁরে করিল স্তবন ।\n> বেদ-আজ্ঞা যৈছে, মাতা, তোমার বচন ॥১৮৬॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír esto; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *tāṅre*—a ella; *karila*—hicieron; *stavana*—oración; *veda-ājñā*—una disposición de los Vedas; *yaiche*—como; *mātā*—querida madre; *tomāra vacana*—tu palabra.", "translation": "**Tras escuchar a Śacīmātā, todos los devotos le ofrecieron oraciones y le aseguraron que su orden, cual disposición Védica, no podía ser transgredida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/187", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/187/", "verse_text": "> bhakta-gaṇa prabhu-āge āsiyā kahila\n> śuniyā prabhura mane ānanda ha-ila", "devanagari": "> ভক্তগণ প্রভু-আগে আসিয়া কহিল ।\n> শুনিয়া প্ৰভুর মনে আনন্দ হইল ॥১৮৭॥", "synonyms": "*bhakta-gaṇa*—los devotos; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āge*—ante; *āsiyā*—presentándose; *kahila*—informaron; *śuniyā*—al oír; *prabhura*—del Señor Caitanya; *mane*—en la mente; *ānanda*—júbilo; *ha-ila*—hubo.", "translation": "**Todos los devotos informaron al Señor Caitanya de la decisión de Śacīmātā. Al oírla, el Señor se sintió muy complacido.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/188", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/188/", "verse_text": "> navadvīpa-vāsī ādi yata bhakta-gaṇa\n> sabāre sammāna kari' balilā vacana", "devanagari": "> নবদ্বীপ-বাসী আদি যত ভক্তগণ ।\n> সবারে সম্মান করি’ বলিলা বচন ॥১৮৮॥", "synonyms": "*navadvīpa-vāsī*—todos los habitantes de Navadvīpa; *ādi*—principalmente; *yata*—todos; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *sabāre*—a todos ellos; *sammāna*—respeto; *kari'*—mostrando; *balilā*—dijo; *vacana*—estas palabras.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu ofreció Sus respetos a todos los devotos presentes procedentes de Navadvīpa y otras localidades, y les habló del siguiente modo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/189", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/189/", "verse_text": "> tumi-saba loka--mora parama bāndhava\n> ei bhikṣā māgoṅ,--more deha tumi saba", "devanagari": "> তুমি-সব লোক — মোর পরম বান্ধব ।\n> এই ভিক্ষা মাগোঁ, — মোরে দেহ তুমি সব ॥১৮৯॥", "synonyms": "*tumi-saba loka*—todas las personas aquí presentes; *mora*—Mis; *parama bāndhava*—amigos íntimos; *ei bhikṣā māgoṅ*—pido un favor; *more*—a Mí; *deha*—dadme; *tumi*—vosotros; *saba*—todos.", "translation": "**«Queridos amigos, todos vosotros sois Mis amigos íntimos. Ahora os pido un favor. Por favor, concedédmelo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/190", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/190/", "verse_text": "> ghare yāñā kara sadā kṛṣṇa-saṅkīrtana\n> kṛṣṇa-nāma, kṛṣṇa-kathā, kṛṣṇa ārādhana", "devanagari": "> ঘরে যাঞা কর সদা কৃষ্ণসংকীর্তন ।\n> কৃষ্ণনাম, কৃষ্ণকথা, কৃষ্ণ আরাধন ॥১৯০॥", "synonyms": "*ghare yāñā*—al regresar a casa; *kara*—haced; *sadā*—siempre; *kṛṣṇa-saṅkīrtana*—el canto del santo nombre del Señor; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor; *kṛṣṇa-kathā*—conversaciones sobre los pasatiempos de Kṛṣṇa; *kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *ārādhana*—adoración.", "translation": "**El Señor Caitanya Mahāprabhu les pidió a todos que regresaran a casa y comenzaran a cantar congregacionalmente el santo nombre. También les pidió que adoraran a Kṛṣṇa, cantaran Su santo nombre y conversaran acerca de Sus santos pasatiempos.**", "purport": "El culto del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, el movimiento Hare Kṛṣṇa, queda muy bien explicado de forma autoritativa por el Señor Caitanya Mahāprabhu. No es que todos tengan que aceptar sannyāsa como el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu. Todos pueden ejecutar el culto de la conciencia de Kṛṣṇa en casa, tal como lo ordenó el Señor. Todos pueden cantar congregacionalmente el santo nombre de Kṛṣṇa, el Hare Kṛṣṇa mahā-mantra. También se puede estudiar el tema del *Bhagavad-gītā* y el *Śrīmad-Bhāgavatam*, e instalar Deidades de Rādhā-Kṛṣṇa o Gaura-Nitāi, o ambas, y adorarlas con gran esmero en el propio hogar. No se trata de que tengamos que abrir centros por todo el mundo. Quienquiera que se interese por el movimiento de la conciencia de Kṛṣṇa puede instalar Deidades en casa y, bajo la guía de una autoridad superior, adorar a la Deidad con regularidad, cantar el mahā-mantra y estudiar el *Bhagavad-gītā* y el *Śrīmad-Bhāgavatam*. De hecho, en nuestras clases enseñamos cómo proceder con ello. Quien sienta que aún no está preparado para vivir en un templo o para seguir los estrictos principios regulativos del templo —en especial los cabezas de familia que viven con esposa e hijos— puede abrir un centro en casa instalando la Deidad, adorando al Señor por la mañana y por la noche, cantando Hare Kṛṣṇa y estudiando el *Bhagavad-gītā* y el *Śrīmad-Bhāgavatam*. Cualquiera puede hacerlo en su hogar sin dificultad, y el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu pidió a todos los devotos allí presentes que así lo hicieran."}
{"ref": "cc/madhya/3/191", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/191/", "verse_text": "> ājñā deha nīlācale kariye gamana\n> madhye madhye āsi' tomāya diba daraśana", "devanagari": "> আজ্ঞা দেহ নীলাচলে করিয়ে গমন ।\n> মধ্যে মধ্যে আসি’ তোমায় দিব দরশন ॥১৯১॥", "synonyms": "*ājñā deha*—dad permiso; *nīlācale*—a Jagannātha Purī; *kariye*—hago; *gamana*—marcha; *madhye madhye*—de vez en cuando; *āsi'*—viniendo aquí; *tomāya*—a todos vosotros; *diba*—daré; *daraśana*—audiencia.", "translation": "**Después de instruir así a los devotos, el Señor les pidió permiso para ir a Jagannātha Purī. Les aseguró que, periódicamente, vendría allí a reunirse con ellos una y otra vez.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/192", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/192/", "verse_text": "> eta bali' sabākāre īṣat hāsiñā\n> vidāya karila prabhu sammāna kariñā", "devanagari": "> এত বলি’ সবাকারে ঈষৎ হাসিঞা ৷\n> বিদায় করিল প্রভু সম্মান করিঞা ॥১৯২॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *sabākāre*—a todos los devotos; *īṣat hāsiñā*—sonriendo con mucha suavidad; *vidāya karila*—se despidió de ellos; *prabhu*—el Señor; *sammāna kariñā*—mostrando todo respeto.", "translation": "**De este modo, Śrī Caitanya Mahāprabhu, ofreciendo los debidos respetos a todos los devotos y sonriendo con gran dulzura, se despidió de ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/193", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/193/", "verse_text": "> sabā vidāya diyā prabhu calite kaila mana\n> haridāsa kāndi' kahe karuṇa vacana", "devanagari": "> সবা বিদায় দিয়া প্রভু চলিতে কৈল মন ।\n> হরিদাস কান্দি’ কহে করুণ বচন ॥১৯৩॥", "synonyms": "*sabā vidāya diyā*—pidiendo a todos que regresaran a casa; *prabhu*—el Señor; *calite*—marcharse; *kaila*—decidió; *mana*—la mente; *haridāsa kāndi'*—Haridāsa Ṭhākura se puso a llorar; *kahe*—dice; *karuṇa*—patéticas; *vacana*—palabras.", "translation": "**Tras pedir a todos los devotos que regresaran a sus hogares, el Señor decidió partir hacia Jagannātha Purī. En ese momento, Haridāsa Ṭhākura rompió a llorar y pronunció unas palabras conmovedoras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/194", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/194/", "verse_text": "> nīlācale yābe tumi, mora kon gati\n> nīlācale yāite mora nāhika śakati", "devanagari": "> নীলাচলে যাবে তুমি, মোর কোন্ গতি ।\n> নীলাচলে যাইতে মোর নাহিক শকতি ॥১৯৪॥", "synonyms": "*nīlācale yābe tumi*—Tú irás a Jagannātha Purī; *mora*—mi; *kon*—cuál; *gati*—destino; *nīlācale*—a Jagannātha Purī; *yāite*—ir; *mora*—mi; *nāhika*—no hay; *śakati*—fuerza.", "translation": "**Haridāsa Ṭhākura dijo: «Tú irás a Jagannātha Purī, y eso está bien, pero ¿cuál será mi destino? No tengo fuerza para ir a Jagannātha Purī.»**", "purport": "Aunque Śrīla Haridāsa Ṭhākura había nacido en una familia musulmana, fue aceptado como un *brāhmaṇa* debidamente iniciado. Como tal, tenía todo el derecho a entrar en el templo de Jagannātha Purī, pero debido a que existían algunas reglas y regulaciones que estipulaban que solo los *brāhmaṇas*, *kṣatriyas*, *vaiśyas* y *śūdras* (miembros del sistema *varṇāśrama-dharma*) podían entrar, Haridāsa Ṭhākura, por su gran humildad, no quería violar estas reglas existentes. Por ello dijo que no tenía las fuerzas para entrar en el templo, e indicó que si el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu vivía dentro del templo, no habría manera de que Haridāsa Ṭhākura pudiera verle. Más tarde, cuando Haridāsa Ṭhākura fue a Jagannātha Purī, vivió fuera del templo en la playa junto al mar. Allí se ha erigido ahora un monasterio conocido como Siddhabakula Maṭha. Las personas van allí para ver la tumba de Haridāsa Ṭhākura."}
{"ref": "cc/madhya/3/195", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/195/", "verse_text": "> muñi adhama tomāra nā pāba daraśana\n> kemate dhariba ei pāpiṣṭha jīvana", "devanagari": "> মুঞি অধম তোমার না পাব দরশন ।\n> কেমতে ধরিব এই পাপিষ্ঠ জীবন ॥১৯৫॥", "synonyms": "*muñi*—yo; *adhama*—el más bajo de los hombres; *tomāra*—Tu; *nā*—no; *pāba*—obtendré; *daraśana*—visión; *kemate*—cómo; *dhariba*—mantendré; *ei*—esta; *pāpiṣṭha*—pecaminosa; *jīvana*—vida.", "translation": "**«Por ser el más bajo de los hombres, no podré verte. ¿Cómo habré de mantener esta vida pecaminosa?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/196", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/196/", "verse_text": "> prabhu kahe,--kara tumi dainya saṁvaraṇa\n> tomāra dainyete mora vyākula haya mana", "devanagari": "> প্রভু কহে, — কর তুমি দৈন্য সম্বরণ ।\n> তোমার দৈন্যেতে মোর ব্যাকুল হয় মন ॥১৯৬॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor respondió; *kara*—haz; *tumi*—tú; *dainya*—humildad; *saṁvaraṇa*—contención; *tomāra*—tu; *dainyete*—por la humildad; *mora*—Mi; *vyākula*—agitada; *haya*—queda; *mana*—mente.", "translation": "**El Señor respondió a Haridāsa Ṭhākura: «Por favor, modera tu humildad. Solo con ver tu humildad, Mi mente se agita profundamente.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/197", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/197/", "verse_text": "> tomā lāgi' jagannāthe kariba nivedana\n> tomā-lañā yāba āmi śrī-puruṣottama", "devanagari": "> তোমার লাগি’ জগন্নাথে করিব নিবেদন ।\n> তোমা-লঞা যাব আমি শ্রীপুরুষোত্তম ॥১৯৭॥", "synonyms": "*tomā lāgi'*—por ti; *jagannāthe*—al Señor Jagannātha; *kariba*—haré; *nivedana*—petición; *tomā-lañā*—llevándote; *yāba*—iré; *āmi*—Yo; *śrī-puruṣottama*—a Jagannātha Purī.", "translation": "**El Señor Caitanya Mahāprabhu aseguró a Haridāsa Ṭhākura que presentaría una petición ante el Señor Jagannātha y que sin duda lo llevaría consigo a Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/198", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/198/", "verse_text": "> tabe ta' ācārya kahe vinaya kariñā\n> dina dui-cāri raha kṛpā ta' kariñā", "devanagari": "> তবে ত’ আচার্য কহে বিনয় করিঞা ।\n> দিন দুই-চারি রহ কৃপা ত’ করিয়া ॥১৯৮॥", "synonyms": "*tabe*—acto seguido; *ta'*—ciertamente; *ācārya kahe*—Advaita Ācārya dice; *vinaya kariñā*—ofreciendo todo respeto; *dina dui-cāri*—otros dos o cuatro días; *raha*—quédate; *kṛpā*—misericordia; *ta'*—ciertamente; *kariñā*—mostrando.", "translation": "**Acto seguido, Advaita Ācārya pidió respetuosamente al Señor Caitanya Mahāprabhu que le mostrase Su misericordia permaneciendo otros dos o cuatro días.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/199", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/199/", "verse_text": "> ācāryera vākya prabhu nā kare laṅghana\n> rahilā advaita-gṛhe, nā kaila gamana", "devanagari": "> আচার্যের বাক্য প্রভু না করে লঙ্ঘন ।\n> রহিলা অদ্বৈত-গৃহে, না কৈল গমন ॥১৯৯॥", "synonyms": "*ācāryera vākya*—las palabras de Śrī Advaita Ācārya; *prabhu*—el Señor; *nā kare laṅghana*—no rechaza; *rahilā*—permaneció; *advaita-gṛhe*—en la casa de Advaita Ācārya; *nā kaila gamana*—no partió de inmediato.", "translation": "**Caitanya Mahāprabhu jamás desatendía las peticiones de Advaita Ācārya; por consiguiente, permaneció en Su casa y no partió de inmediato hacia Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/200", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/200/", "verse_text": "> ānandita haila ācārya, śacī, bhakta, saba\n> prati-dina kare ācārya mahā-mahotsava", "devanagari": "> আনন্দিত হৈল আচার্য, শচী, ভক্ত, সব ।\n> প্রতিদিন করে আচার্য মহা-মহোৎসব ॥২০০॥", "synonyms": "*ānandita haila*—se sintieron complacidos; *ācārya*—Advaita Ācārya; *śacī*—madre Śacīdevī; *bhakta*—los devotos; *saba*—todos; *prati-dina*—cada día; *kare*—realiza; *ācārya*—Advaita Ācārya; *mahā-mahā-utsava*—un gran festival.", "translation": "**La decisión del Señor Caitanya fue recibida con gran alegría por Advaita Ācārya, madre Śacī y todos los devotos. Advaita Ācārya celebraba cada día con un gran festival.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/201", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/201/", "verse_text": "> dine kṛṣṇa-kathā-rasa bhakta-gaṇa-saṅge\n> rātre mahā-mahotsava saṅkīrtana-raṅge", "devanagari": "> দিনে কৃষ্ণ-কথা-রস ভক্তগণ-সঙ্গে ।\n> রাত্রে মহা-মহোৎসব সংকীর্তন-রঙ্গে ॥২০১॥", "synonyms": "*dine*—durante el día; *kṛṣṇa-kathā-rasa*—conversaciones acerca de Kṛṣṇa; *bhakta-gaṇa-saṅge*—con los devotos; *rātre*—por la noche; *mahā-mahā-utsava*—un gran festival; *saṅkīrtana-raṅge*—de canto congregacional.", "translation": "**Durante el día, los devotos conversaban sobre temas relativos a Kṛṣṇa, y por la noche se celebraba un gran festival de canto congregacional en la casa de Advaita Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/202", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/202/", "verse_text": "> ānandita hañā śacī karena randhana\n> sukhe bhojana kare prabhu lañā bhakta-gaṇa", "devanagari": "> আনন্দিত হঞা শচী করেন রন্ধন ।\n> সুখে ভোজন করে প্রভু লঞা ভক্তগণ ॥২০২॥", "synonyms": "*ānandita hañā*—sintiéndose complacida; *śacī*—madre Śacī; *karena*—hace; *randhana*—cocinar; *sukhe*—con felicidad; *bhojana*—comer; *kare*—hace; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *lañā*—acompañado de; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos.", "translation": "**Madre Śacī cocinaba con gran gozo, y Śrī Caitanya Mahāprabhu, junto con los devotos, aceptaba el prasādam con sumo placer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/203", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/203/", "verse_text": "> ācāryera śraddhā-bhakti-gṛha-sampada-dhane\n> sakala saphala haila prabhura ārādhane", "devanagari": "> আচার্যের শ্রদ্ধা-ভক্তি-গৃহ-সম্পদ-ধনে ।\n> সকল সফল হৈল প্ৰভুর আরাধনে ॥২০৩॥", "synonyms": "*ācāryera*—de Advaita Ācārya; *śraddhā*—fe; *bhakti*—devoción; *gṛha*—hogar; *sampada*—opulencia; *dhane*—la riqueza; *sakala*—todo; *saphala*—exitoso; *haila*—se volvió; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *ārādhane*—en la adoración.", "translation": "**De esta forma, todas las opulencias de Advaita Ācārya —Su fe, Su devoción, Su hogar, Sus riquezas y todo lo demás— se emplearon con éxito en la adoración del Señor Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": "Advaita Ācārya dio un ejemplo ideal para todos los devotos cabezas de familia al recibir al Señor Caitanya Mahāprabhu y a Sus devotos, así como al celebrar un festival diario en Su casa. Si uno dispone de los medios y la riqueza adecuados, debe invitar de vez en cuando a los devotos del Señor Caitanya que se dedican a predicar por todo el mundo, y organizar un festival en casa simplemente distribuyendo prasādam y conversando sobre Kṛṣṇa durante el día, y celebrando canto congregacional durante al menos tres horas por la noche. Este procedimiento debe adoptarse en todos los centros del movimiento de la conciencia de Kṛṣṇa. Así pues, realizarán a diario el saṅkīrtana-yajña. En el *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.5.32) se recomienda la celebración diaria del saṅkīrtana-yajña para esta era (yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair yajanti hi su-medhasaḥ). Se debe adorar al Señor Caitanya Mahāprabhu y a Sus cuatro asociados, el Pañca-tattva, distribuyendo prasādam y celebrando canto congregacional. En verdad, ese yajña o sacrificio es el más recomendado en esta Era de Kali. En esta era no es posible realizar otros yajñas, pero este puede celebrarse en todas partes y en cualquier lugar sin dificultad."}
{"ref": "cc/madhya/3/204", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/204/", "verse_text": "> śacīra ānanda bāḍe dekhi' putra-mukha\n> bhojana karāñā pūrṇa kaila nija-sukha", "devanagari": "> শচীর আনন্দ বাড়ে দেখি’ পুত্রমুখ ।\n> ভোজন করাঞা পূর্ণ কৈল নিজসুখ ॥২০৪॥", "synonyms": "*śacīra*—de Śacīmātā; *ānanda bāḍe*—aumenta la dicha; *dekhi'*—al ver; *putra-mukha*—el rostro de su hijo; *bhojana karāñā*—alimentándolo; *pūrṇa*—plena; *kaila*—hizo; *nija-sukha*—su propia felicidad.", "translation": "**Mientras madre Śacī contemplaba sin cesar el rostro de su hijo y le daba de comer, su propia felicidad aumentaba y era, en efecto, completa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/205", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/205/", "verse_text": "> ei-mata advaita-gṛhe bhakta-gaṇa mile\n> vañcilā kataka-dina mahā-kutūhale", "devanagari": "> এইমত অদ্বৈত-গৃহে ভক্তগণ মিলে ।\n> বঞ্চিলা কতকদিন মহা-কুতূহলে ॥২০৫॥", "synonyms": "*ei-mate*—de esta manera; *advaita-gṛhe*—en la casa de Advaita Ācārya; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *mile*—se reúnen; *vañcilā*—transcurrieron; *kataka-dina*—algunos días; *mahā-kutūhale*—con un ambiente de gran festividad.", "translation": "**De este modo, en la casa de Advaita Ācārya, todos los devotos se reunieron y pasaron algunos días juntos en un ambiente de gran festividad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/206", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/206/", "verse_text": "> āra dina prabhu kahe saba bhakta-gaṇe\n> nija-nija-gṛhe sabe karaha gamane", "devanagari": "> আর দিন প্রভু কহে সব ভক্তগণে ।\n> নিজ-নিজ-গৃহে সবে করহ গমনে ॥২০৬॥", "synonyms": "*āra dina*—al día siguiente; *prabhu*—el Señor; *kahe*—dice; *saba*—todos; *bhakta-gaṇe*—a los devotos; *nija-nija-gṛhe*—a vuestros respectivos hogares; *sabe*—todos; *karaha*—haced; *gamane*—regreso.", "translation": "**Al día siguiente, el Señor Caitanya Mahāprabhu pidió a todos los devotos que regresaran a sus respectivos hogares.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/207", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/207/", "verse_text": "> ghare giyā kara sabe kṛṣṇa-saṅkīrtana\n> punarapi āmā-saṅge ha-ibe milana", "devanagari": "> ঘরে গিয়া কর সবে কৃষ্ণসংকীর্তন ।\n> পুনরপি আমা-সঙ্গে হইবে মিলন ॥২০৭॥", "synonyms": "*ghare giyā*—al regresar a casa; *kara*—haced; *sabe*—todos; *kṛṣṇa-saṅkīrtana*—canto congregacional del mahā-mantra; *punarapi*—de nuevo; *āmā-saṅge*—conmigo; *ha-ibe*—habrá; *milana*—encuentro.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu también les pidió que realizaran el canto congregacional del santo nombre del Señor en sus hogares, y les aseguró que volverían a reunirse con Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/208", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/208/", "verse_text": "> kabhu vā tomarā karibe nīlādri gamana\n> kabhu vā āsiba āmi karite gaṅgā-snāna", "devanagari": "> কভু বা তোমরা করিবে নীলাদ্রি গমন ।\n> কভু বা আসিব আমি করিতে গঙ্গাস্নান ॥২০৮॥", "synonyms": "*kabhu*—a veces; *vā*—o bien; *tomarā*—vosotros; *karibe*—haréis; *nīlādri*—a Jagannātha Purī; *gamana*—viaje; *kabhu*—a veces; *vā*—o bien; *āsiba*—vendré; *āmi*—Yo; *karite*—a hacer; *gaṅgā-snāna*—baño en el Ganges.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu les dijo: «A veces vosotros vendréis a Jagannātha Purī, y a veces Yo iré a bañarme en el Ganges.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/209-210", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/209-210/", "verse_text": "> nityānanda-gosāñi, paṇḍita jagadānanda\n> dāmodara paṇḍita, āra datta mukunda\n\n> ei cāri-jana ācārya dila prabhu sane\n> jananī prabodha kari' vandila caraṇe", "devanagari": "> নিত্যানন্দ-গোসাঞি, পণ্ডিত জগদানন্দ ।\n> দামোদর পণ্ডিত, আর দত্ত মুকুন্দ ॥২০৯॥\n> এই চারিজন আচার্য দিল প্রভু সনে ।\n> জননী প্ৰবোধ করি’ বন্দিল চরণে ॥২১০॥", "synonyms": "*nityānanda gosāñi*—el Señor Nityānanda Prabhu; *paṇḍita jagadānanda*—Jagadānanda Paṇḍita; *dāmodara paṇḍita*—Dāmodara Paṇḍita; *āra datta mukunda*—y Mukunda Datta; *ei cāri-jana*—esas cuatro personas; *ācārya*—Advaita Ācārya; *dila*—dio; *prabhu sane*—con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jananī*—madre Śacī; *prabodha kari’*—consolando; *vandila caraṇe*—ofreció oraciones a sus pies de loto.", "translation": "**Śrī Advaita Ācārya envió a cuatro personas para que acompañasen al Señor. Eran Nityānanda Gosañi, Jagadānanda Paṇḍita, Dāmodara Paṇḍita y Mukunda Datta. Después de consolar a Su madre, Śacīmātā, Śrī Caitanya Mahāprabhu ofreció oraciones a sus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/211", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/211/", "verse_text": "> tāṅre pradakṣiṇa kari' karila gamana\n> ethā ācāryera ghare uṭhila krandana", "devanagari": "> তাঁরে প্রদক্ষিণ করি’ করিল গমন ।\n> এথা আচার্যের ঘরে উঠিল ক্রন্দন ॥২১১॥", "synonyms": "*tāṅre*—madre Śacī; *pradakṣiṇa kari'*—circunvalándola; *karila*—hizo; *gamana*—partida; *ethā*—allí; *ācāryera*—de Advaita Ācārya; *ghare*—en la casa; *uṭhila*—se alzó; *krandana*—llanto.", "translation": "**Cuando todo estuvo dispuesto, el Señor Caitanya Mahāprabhu circunvaló a Su madre y partió hacia Jagannātha Purī. En la casa de Advaita Ācārya se alzó un llanto tumultuoso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/212", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/212/", "verse_text": "> nirapekṣa hañā prabhu śīghra calilā\n> kāndite kāndite ācārya paścāt calilā", "devanagari": "> নিরপেক্ষ হঞা প্রভু শীঘ্র চলিলা ।\n> কান্দিতে কান্দিতে আচার্য পশ্চাৎ চলিলা ॥২১২॥", "synonyms": "*nirapekṣa*—indiferente; *hañā*—volviéndose; *prabhu*—el Señor; *śīghra*—muy rápidamente; *calilā*—partió; *kāndite kāndite*—llorando y llorando; *ācārya*—Advaita Ācārya; *paścāt*—detrás; *calilā*—fue.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu permaneció impasible. Partió con presteza, y Advaita Ācārya le siguió llorando.**", "purport": "Según explica Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, la palabra nirapekṣa significa no dejarse afectar por nada material y permanecer firme en el servicio del Señor. Śrī Caitanya Mahāprabhu no prestó demasiada atención al estruendoso tumulto y llanto que se oyó en la casa de Advaita Ācārya cuando partió hacia Jagannātha Purī. Los moralistas mundanos podrían criticar a Śrī Caitanya Mahāprabhu por ser muy cruel; no obstante, el Señor no se preocupó de tales críticas. En calidad de maestro del mundo para este movimiento de la conciencia de Kṛṣṇa, mostró con Su ejemplo que una persona seriamente dedicada a la conciencia de Kṛṣṇa no debe dejarse afectar por el afecto mundano. Lo mejor es dedicarse a prestar servicio al Señor y volverse insensible a los objetivos materiales. Externamente, todos están apegados a las cosas materiales, pero si uno se enreda en ellas, no puede avanzar en la conciencia de Kṛṣṇa. En consecuencia, los que se dedican a la conciencia de Kṛṣṇa no deben preocuparse por la llamada moralidad del mundo material si esta se opone al servicio del Señor. Tal como lo demostró personalmente el Señor Caitanya Mahāprabhu, uno no puede ejecutar adecuadamente la conciencia de Kṛṣṇa sin ser neutral."}
{"ref": "cc/madhya/3/213", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/213/", "verse_text": "> kata dūra giyā prabhu kari' yoḍa hāta\n> ācārye prabodhi' kahe kichu miṣṭa bāta", "devanagari": "> কত দূর গিয়া প্রভু করি’ যোড় হাত ।\n> আচার্যে প্রবোধি’ কহে কিছু মিষ্ট বাত ॥২১৩॥", "synonyms": "*kata dūra giyā*—tras recorrer cierta distancia; *prabhu*—el Señor; *kari'*—haciendo; *yoḍa hāta*—manos juntas; *ācārye*—a Advaita Ācārya; *prabodhi'*—apaciguando; *kahe*—dice; *kichu*—algunas; *miṣṭa bāta*—dulces palabras.", "translation": "**Tras haber seguido al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu a cierta distancia, Advaita Ācārya recibió la súplica de Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien, con las manos juntas, pronunció las siguientes dulces palabras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/214", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/214/", "verse_text": "> jananī prabodhi' kara bhakta samādhāna\n> tumi vyagra haile kāro nā rahibe prāṇa", "devanagari": "> জননী প্ৰবোধি’ কর ভক্ত সমাধান ।\n> তুমি ব্যগ্র হৈলে কারো না রহিবে প্রাণ ॥২১৪॥", "synonyms": "*jananī prabodhi'*—apaciguando a la madre; *kara*—haz; *bhakta*—devotos; *samādhāna*—arreglos; *tumi*—Tú; *vyagra haile*—si Te agitas; *kāro*—de nadie; *nā rahibe*—no quedará; *prāṇa*—la vida.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Por favor, apacigua a todos los devotos y a Mi madre. Si Tú Te agitas, nadie podrá seguir viviendo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/215", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/215/", "verse_text": "> eta bali' prabhu tāṅre kari' āliṅgana\n> nivṛtti kariyā kaila svacchanda gamana", "devanagari": "> এত বলি’ প্রভু তাঁরে করি’ আলিঙ্গন ।\n> নিবৃত্তি করিয়া কৈল স্বচ্ছন্দ গমন ॥২১৫॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *prabhu*—el Señor; *tāṅre*—a Él; *kari'*—haciendo; *āliṅgana*—abrazo; *nivṛtti*—detención; *kariyā*—haciendo; *kaila*—hizo; *svacchanda*—sin ansiedad; *gamana*—marcha hacia Jagannātha Purī.", "translation": "**Tras decir esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu abrazó a Advaita Ācārya y le impidió seguirle más. Luego, libre de ansiedad, prosiguió Su camino hacia Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/216", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/216/", "verse_text": "> gaṅgā-tīre-tīre prabhu cāri-jana-sāthe\n> nīlādri calilā prabhu chatrabhoga-pathe", "devanagari": "> গঙ্গাতীরে-তীরে প্রভু চারিজন-সাথে ।\n> নীলাদ্রি চলিলা প্রভু ছত্রভোগ-পথে ॥২১৬॥", "synonyms": "*gaṅgā-tīre-tīre*—por las orillas del Ganges; *prabhu*—el Señor; *cāri-jana-sāthe*—con las otras cuatro personas; *nīlādri*—a Jagannātha Purī; *calilā*—se dirigió; *prabhu*—el Señor; *chatrabhoga-pathe*—por el camino de Chatrabhoga.", "translation": "**El Señor, junto con las otras cuatro personas, avanzó por las orillas del Ganges siguiendo el camino de Chatrabhoga en dirección a Nīlādri, Jagannātha Purī.**", "purport": "En la sección meridional del ferrocarril oriental, en el distrito de las veinticuatro pargaṇās, hay una estación llamada Magrāhāṭa. Si uno se dirige al sudeste de esa estación durante unas catorce millas, llega a un lugar llamado Jayanagara. Unas seis millas al sur de esta estación de Jayanagara hay una aldea llamada Chatrabhoga. A veces esta aldea recibe el nombre de Khāḍi. En ella se encuentra una Deidad del Señor Śiva conocida como Vaijurkānātha. Todos los años se celebra allí un festival durante los meses de marzo y abril. El festival se conoce como Nandā-melā. En la actualidad el Ganges no fluye por allí. En la misma línea ferroviaria hay otra estación, conocida como Bāruipura, y cerca de esta estación hay otro lugar llamado Āṭisārā. Antiguamente, esta aldea también estaba situada a orillas del Ganges. Desde esta aldea se puede ir a Pāṇihāṭī y de allí a Varāha-nagara, al norte de Calcuta. En aquellos tiempos el Ganges fluía al sur de Calcuta a través de Kālī-ghāṭa, que aún se conoce como Ādi-gaṅgā. Desde Bāruipura, el Ganges se bifurcaba y fluía a través de Diamond Harbor, cerca de la comisaría de policía de Mathurāpura. Cabe señalar que Śrī Caitanya Mahāprabhu pasó por todos estos lugares en Su camino hacia Jagannātha Purī."}
{"ref": "cc/madhya/3/217", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/217/", "verse_text": "> 'caitanya-maṅgale' prabhura nīlādri-gamana\n> vistāri varṇiyāchena dāsa-vṛndāvana", "devanagari": "> ‘চৈতন্যমঙ্গলে’ প্ৰভুর নীলাদ্রি-গমন ।\n> বিস্তারি বর্ণিয়াছেন দাস-বৃন্দাবন ॥২১৭॥", "synonyms": "*caitanya-maṅgale*—en el libro llamado Caitanya-maṅgala; *prabhura*—del Señor; *nīlādri-gamana*—viaje a Jagannātha Purī; *vistāri*—de forma extensa; *varṇiyāchena*—ha descrito; *dāsa-vṛndāvana*—Vṛndāvana dāsa Ṭhākura.", "translation": "**En su libro conocido como *Caitanya-maṅgala* [*Caitanya-bhāgavata*], Vṛndāvana dāsa Ṭhākura ha descrito extensamente el viaje del Señor a Jagannātha Purī.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura afirma que mientras Śrī Caitanya Mahāprabhu atravesaba Bengala, pasó por Āṭisārā-grāma, Varāha-grāma y Chatrabhoga. Después llegó a la provincia de Orissa, donde pasó por Prayāga-ghāṭa, Suvarṇarekhā, Remuṇā, Yājapura, Vaitaraṇī, Daśāśvamedha-ghāṭa, Kaṭaka, Mahānadī, Bhuvaneśvara (donde hay un gran lago conocido como Bindu-sarovara), Kamalapura y Āthāranālā. De este modo, pasando por todos estos y otros lugares, llegó a Jagannātha Purī."}
{"ref": "cc/madhya/3/218", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/218/", "verse_text": "> advaita-gṛhe prabhura vilāsa śune yei jana\n> acire milaye tāṅre kṛṣṇa-prema-dhana", "devanagari": "> অদ্বৈত-গৃহে প্রভুর বিলাস শুনে যেই জন ।\n> অচিরে মিলয়ে তাঁরে কৃষ্ণপ্রেম-ধন ॥২১৮॥", "synonyms": "*advaita-gṛhe*—en la casa de Advaita Ācārya; *prabhura*—del Señor; *vilāsa*—los pasatiempos; *śune*—escucha; *yei*—quien; *jana*—persona; *acire*—muy pronto; *milaye*—obtiene; *tāṅre*—él; *kṛṣṇa-prema-dhana*—la riqueza del amor por Dios.", "translation": "**Quien escuche los pasatiempos del Señor en la casa de Advaita Ācārya alcanzará ciertamente muy pronto la riqueza del amor por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/3/219", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/3/219/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥২১৯॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—aspiración; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—narra; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/1/", "verse_text": "> yasmai dātuṁ corayan kṣīra-bhāṇḍaṁ\n> gopīnāthaḥ kṣīra-corābhidho 'bhūt\n> śrī-gopālaḥ prādurāsīd vaśaḥ san\n> yat-premṇā taṁ mādhavendraṁ nato 'smi", "devanagari": "> যস্মৈ দাতুং চোরয়ন্ ক্ষীরভাণ্ডং\n> গোপীনাথঃ ক্ষীরচোরাভিধোঽভূৎ ৷\n> শ্রীগোপালঃ প্রাদুরাসীদ্বশঃ সন্\n> যৎপ্রেম্ণা তং মাধবেন্দ্রং নতোঽস্মি ॥১॥", "synonyms": "*yasmai*—a quien; *dātum*—para entregar; *corayan*—robando; *kṣīra-bhāṇḍam*—la vasija de arroz dulce; *gopīnāthaḥ*—Gopīnātha; *kṣīra-corā*—ladrón de una vasija de arroz dulce; *abhidhaḥ*—célebre; *abhūt*—se volvió; *śrī-gopālaḥ*—la Deidad de Śrī Gopāla; *prāduḥrāsīt*—apareció; *vaśaḥ*—cautivado; *san*—siendo; *yat-premṇā*—por su amor; *tam*—a él; *mādhavendram*—Mādhavendra Purī, que pertenecía a la Madhva-sampradāya; *nataḥ asmi*—ofrezco mis respetuosas reverencias.", "translation": "**Ofrezco mis respetuosas reverencias a Mādhavendra Purī, a quien Śrī Gopīnātha le entregó una vasija de arroz dulce que había robado, y por ello se hizo célebre como Kṣīra-corā. Complacido por el amor de Mādhavendra Purī, Śrī Gopāla, la Deidad de Govardhana, Se manifestó a la vista del público.**", "purport": "Bhaktivinoda Ṭhākura anota que esta Deidad de Gopāla fue instalada originalmente por Vajra, el nieto de Kṛṣṇa. Mādhavendra Purī redescubrió a Gopāla y Lo instaló en la cima de la colina Govardhana. Esta Deidad de Gopāla se encuentra todavía en Nāthadvāra y está bajo la administración de los descendientes de Vallabhācārya. La adoración de la Deidad es muy suntuosa, y quien acude allí puede adquirir diversas variedades de *prasāda* pagando un pequeño precio."}
{"ref": "cc/madhya/4/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/2/", "verse_text": "> jaya jaya gauracandra jaya nityānanda\n> jayādvaitacandra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় গৌরচন্দ্র জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌড়ভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya gauracandra*—todas las glorias a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jaya nityānanda*—todas las glorias al Señor Nityānanda; *jaya advaita-candra*—todas las glorias a Advaita Prabhu; *jaya gaura-bhakta-vṛnda*—todas las glorias a los devotos del Señor.", "translation": "**¡Todas las glorias al Señor Caitanya Mahāprabhu! ¡Todas las glorias a Nityānanda Prabhu! ¡Todas las glorias a Advaita Prabhu! ¡Y todas las glorias a todos los devotos del Señor Caitanya!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/3-4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/3-4/", "verse_text": "> nīlādri-gamana, jagannātha-daraśana\n> sārvabhauma bhaṭṭācārya-prabhura milana\n\n> e saba līlā prabhura dāsa vṛndāvana\n> vistāri' kariyāchena uttama varṇana", "devanagari": "> নীলাদ্রিগমন, জগন্নাথ-দরশন ।\n> সার্বভৌম ভট্টাচার্য-প্ৰভুর মিলন ॥৩॥\n> এসব লীলা প্ৰভুর দাস বৃন্দাবন ।\n> বিস্তারি’ করিয়াছেন উত্তম বর্ণন ॥৪॥", "synonyms": "*nīlādri-gamana*—ir a Jagannātha Purī; *jagannātha-daraśana*—visitar el templo del Señor Jagannātha; *sārvabhauma bhaṭṭācārya*—con Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *prabhura*—del Señor; *milana*—encuentro; *e saba*—todos estos; *līlā*—pasatiempos; *prabhura*—del Señor; *dāsa vṛndāvana*—Vṛndāvana dāsa Ṭhākura; *vistāri’*—detallando; *kariyāchena*—ha hecho; *uttama*—muy buena; *varṇana*—explicación.", "translation": "**El Señor fue a Jagannātha Purī y visitó el templo del Señor Jagannātha. También se encontró con Sārvabhauma Bhaṭṭācārya. Vṛndāvana dāsa Ṭhākura ha explicado con gran detalle todos estos pasatiempos en su libro, el Caitanya-bhāgavata.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/5/", "verse_text": "> sahaje vicitra madhura caitanya-vihāra\n> vṛndāvana-dāsa-mukhe amṛtera dhāra", "devanagari": "> সহজে বিচিত্র মধুর চৈতন্য-বিহার ৷\n> বৃন্দাবনদাস-মুখে অমৃতের ধার ॥৫॥", "synonyms": "*sahaje*—por naturaleza; *vicitra*—maravillosas; *madhura*—dulces; *caitanya*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *vihāra*—las actividades; *vṛndāvana-dāsa*—de Vṛndāvana dāsa Ṭhākura; *mukhe*—de la boca; *amṛtera*—de néctar; *dhāra*—lluvia.", "translation": "**Por naturaleza, todas las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu son muy maravillosas y dulces, y cuando las describe Vṛndāvana dāsa Ṭhākura, se convierten en una lluvia de néctar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/6/", "verse_text": "> ataeva tāhā varṇile haya punarukti\n> dambha kari' varṇi yadi taiche nāhi śakti", "devanagari": "> অতএব তাহা বর্ণিলে হয় পুনরুক্তি ।\n> দম্ভ করি’ বর্ণি যদি তৈছে নাহি শক্তি ॥৬॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *tāhā*—tales actividades; *varṇile*—si las describo; *haya*—hay; *punarukti*—repetición; *dambha kari'*—siendo orgulloso; *varṇi*—describo; *yadi*—si; *taiche*—tal; *nāhi*—no hay; *śakti*—poder.", "translation": "**Así pues, con toda humildad, dado que estos acontecimientos ya han sido muy bien descritos por Vṛndāvana dāsa Ṭhākura, sería muy orgulloso de mi parte repetir lo mismo, y eso no estaría nada bien. No poseo tales poderes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/7/", "verse_text": "> caitanya-maṅgale yāhā karila varṇana\n> sūtra-rūpe sei līlā kariye sūcana", "devanagari": "> চৈতন্যমঙ্গলে যাহা করিল বর্ণন ।\n> সূত্ররূপে সেই লীলা করিয়ে সূচন ॥৭॥", "synonyms": "*caitanya-maṅgale*—en el libro llamado Caitanya-maṅgala; *yāhā*—lo que; *karila varṇana*—ha descrito; *sūtra-rūpe*—en forma de códigos breves; *sei līlā*—esos pasatiempos; *kariye sūcana*—presentaré.", "translation": "**Por lo tanto, presento únicamente una sinopsis de aquellos acontecimientos ya descritos con detalle por Vṛndāvana dāsa Ṭhākura en su Caitanya-maṅgala [actualmente conocido como Caitanya-bhāgavata].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/8/", "verse_text": "> tāṅra sūtre āche, teṅha nā kaila varṇana\n> yathā-kathañcit kari' se līlā kathana", "devanagari": "> তাঁর সূত্রে আছে, তেঁহ না কৈল বর্ণন ।\n> যথাকথঞ্চিত্ করি’ যে লীলা কথন ॥৮॥", "synonyms": "*tāṅra*—de él; *sūtre*—en los códigos; *āche*—se encuentran; *teṅha*—él; *nā kaila varṇana*—no los describió; *yathā-kathañcit*—algo de ellos; *kari'*—haciendo; *se*—estos; *līlā*—de los pasatiempos; *kathana*—narración.", "translation": "**Algunos de los episodios en sus códigos él no describió con detalle, y por eso trataré de describirlos en este libro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/9/", "verse_text": "> ataeva tāṅra pāye kari namaskāra\n> tāṅra pāya aparādha nā ha-uk āmāra", "devanagari": "> অতএব তাঁর পায়ে করি নমস্কার ।\n> তাঁর পায় অপরাধ না হউক্ আমার ॥৯॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *tāṅra pāye*—a sus pies de loto; *kari*—ofrezco; *namaskāra*—reverencias; *tāṅra pāya*—a los pies de loto de Vṛndāvana dāsa Ṭhākura; *aparādha*—ofensa; *nā*—no; *ha-uk*—que ocurra; *āmāra*—mía.", "translation": "**De este modo ofrezco mis respetuosas reverencias a los pies de loto de Vṛndāvana dāsa Ṭhākura. Espero no ofender sus pies de loto con esta acción.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/10/", "verse_text": "> ei-mata mahāprabhu calilā nīlācale\n> cāri bhakta saṅge kṛṣṇa-kīrtana-kutūhale", "devanagari": "> এইমত মহাপ্রভু চলিলা নীলাচলে ।\n> চারি ভক্ত সঙ্গে কৃষ্ণকীর্তন-কুতূহলে ॥১০॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *mahāprabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *calilā*—se dirigió; *nīlācale*—hacia Jagannātha Purī; *cāri bhakta*—cuatro devotos; *saṅge*—con; *kṛṣṇa-kīrtana*—canto del santo nombre de Kṛṣṇa; *kutūhale*—con gran entusiasmo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu Se dirigió hacia Jagannātha Purī con cuatro de Sus devotos, y cantó el santo nombre del Señor, el mantra Hare Kṛṣṇa, con gran entusiasmo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/11/", "verse_text": "> bhikṣā lāgi' eka-dina eka grāma giyā\n> āpane bahuta anna ānila māgiyā", "devanagari": "> ভিক্ষা লাগি’ একদিন এক গ্রাম গিয়া ।\n> আপনে বহুত অন্ন আনিল মাগিয়া ॥১১॥", "synonyms": "*bhikṣā lāgi'*—para el prasāda; *eka-dina*—cada día; *eka grāma*—a una aldea; *giyā*—yendo; *āpane*—personalmente; *bahuta*—una gran cantidad; *anna*—de arroz y otros comestibles; *ānila*—trajo; *māgiyā*—pidiendo.", "translation": "**Cada día, Śrī Caitanya Mahāprabhu iba personalmente a una aldea y recogía una gran cantidad de arroz y otros granos para la preparación de *prasāda*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/12/", "verse_text": "> pathe baḍa baḍa dānī vighna nāhi kare\n> tā' sabāre kṛpā kari' āilā remuṇāre", "devanagari": "> পথে বড় বড় দানী বিঘ্ন নাহি করে ।\n> তা’ সবারে কৃপা করি’ আইলা রেমুণারে ॥১২॥", "synonyms": "*pathe*—en el camino; *baḍa baḍa*—grandes; *dānī*—recaudador de impuestos o peaje; *vighna*—impedimentos; *nāhi*—no; *kare*—ponen; *tā' sabāre*—a todos ellos; *kṛpā kari'*—mostrando misericordia; *āilā*—llegó; *remuṇāre*—a la aldea conocida como Remuṇā.", "translation": "**Había muchos ríos en el camino, y en cada río había un recaudador de impuestos. Sin embargo, no obstaculizaron al Señor, y Él les mostró Su misericordia. Finalmente llegó a la aldea de Remuṇā.**", "purport": "Hay una estación de ferrocarril llamada Baleśvara, y a ocho kilómetros al oeste se encuentra la aldea de Remuṇā. El templo de Kṣīra-corā-gopīnātha aún existe en esta aldea, y dentro del templo todavía se puede encontrar el *samādhi* de Rasikānanda Prabhu, el discípulo principal de Śyāmānanda Gosvāmī."}
{"ref": "cc/madhya/4/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/13/", "verse_text": "> remuṇāte gopīnātha parama-mohana\n> bhakti kari' kaila prabhu tāṅra daraśana", "devanagari": "> রেমুণাতে গোপীনাথ পরম-মোহন ।\n> ভক্তি করি’ কৈল প্রভু তাঁর দরশন ॥১৩॥", "synonyms": "*remuṇāte*—en la aldea de Remuṇā; *gopīnātha*—la Deidad de Gopīnātha; *parama-mohana*—muy atractiva; *bhakti kari'*—con gran devoción; *kaila*—hizo; *prabhu*—el Señor; *tāṅra*—de Él; *daraśana*—visita.", "translation": "**La Deidad de Gopīnātha en el templo de Remuṇā era muy atractiva. El Señor Caitanya visitó el templo y ofreció Sus reverencias con gran devoción.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/14/", "verse_text": "> tāṅra pāda-padma nikaṭa praṇāma karite\n> tāṅra puṣpa-cūḍā paḍila prabhura māthāte", "devanagari": "> তাঁর পাদপদ্ম নিকট প্রণাম করিতে ।\n> তাঁর পুষ্প-চূড়া পড়িল প্ৰভুর মাথাতে ॥১৪॥", "synonyms": "*tāṅra pāda-padma*—los pies de loto de Gopīnātha; *nikaṭa*—cerca; *praṇāma*—reverencias; *karite*—mientras ofrecía; *tāṅra*—Su; *puṣpa-cūḍā*—casco de flores; *paḍila*—cayó; *prabhura*—del Señor; *māthāte*—sobre la cabeza.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu ofreció Sus reverencias a los pies de loto de la Deidad de Gopīnātha, el casco de flores que había sobre la cabeza de Gopīnātha cayó y aterrizó sobre la cabeza de Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/15/", "verse_text": "> cūḍā pāñā mahāprabhura ānandita mana\n> bahu nṛtya-gīta kaila lañā bhakta-gaṇa", "devanagari": "> চূড়া পাঞা মহাপ্ৰভুর আনন্দিত মন ।\n> বহু নৃত্যগীত কৈল লঞা ভক্তগণ ॥১৫॥", "synonyms": "*cūḍā pāñā*—al recibir el casco; *mahāprabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ānandita*—complacida; *mana*—la mente; *bahu*—diversas clases; *nṛtya-gīta*—de danzas y cantos; *kaila*—realizó; *lañā*—con; *bhakta-gaṇa*—los devotos.", "translation": "**Cuando el casco de la Deidad cayó sobre Su cabeza, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se sintió muy complacido, y así cantó y danzó de diversas maneras con Sus devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/16/", "verse_text": "> prabhura prabhāva dekhi' prema-rūpa-guṇa\n> vismita ha-ilā gopīnāthera dāsa-gaṇa", "devanagari": "> প্রভুর প্রভাব দেখি’ প্রেম-রূপ-গুণ ।\n> বিস্মিত হইলা গোপীনাথের দাসগণ ॥১৬॥", "synonyms": "*prabhura*—del Señor; *prabhāva*—la influencia; *dekhi'*—al ver; *prema-rūpa*—Su belleza; *guṇa*—y Sus cualidades; *vismita ha-ilā*—quedaron asombrados; *gopīnāthera*—de la Deidad de Gopīnātha; *dāsa-gaṇa*—los servidores.", "translation": "**Todos los servidores de la Deidad quedaron asombrados ante el intenso amor de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Su exquisita belleza y Sus cualidades trascendentales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/17/", "verse_text": "> nānā-rūpe prītye kaila prabhura sevana\n> sei rātri tāhāṅ prabhu karilā vañcana", "devanagari": "> নানারূপে প্রীত্যে কৈল প্রভুর সেবন ।\n> সেই রাত্রি তাহাঁ প্রভু করিলা বঞ্চন ॥১৭॥", "synonyms": "*nānā-rūpe*—de diversas maneras; *prītye*—por amor; *kaila*—realizaron; *prabhura*—del Señor; *sevana*—servicio; *sei rātri*—esa noche; *tāhāṅ*—allí; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *karilā*—pasó; *vañcana*—pasando.", "translation": "**Debido a su amor por Śrī Caitanya Mahāprabhu, Le sirvieron de muchas maneras, y esa noche el Señor permaneció en el templo de Gopīnātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/18/", "verse_text": "> mahāprasāda-kṣīra-lobhe rahilā prabhu tathā\n> pūrve īśvara-purī tāṅre kahiyāchena kathā", "devanagari": "> মহাপ্রসাদ-ক্ষীর-লোভে রহিলা প্রভু তথা ।\n> পূর্বে ঈশ্বরপুরী তাঁরে কহিয়াছেন কথা ॥১৮॥", "synonyms": "*mahā-prasāda*—por los remanentes de alimentos; *kṣīra*—arroz dulce; *lobhe*—con gran anhelo; *rahilā*—permaneció; *prabhu*—el Señor; *tathā*—allí; *pūrve*—anteriormente; *īśvara-purī*—Īśvara Purī, Su maestro espiritual; *tāṅre*—a Él; *kahiyāchena*—le había contado; *kathā*—una narración.", "translation": "**El Señor permaneció allí porque tenía un gran anhelo de recibir los remanentes de arroz dulce ofrecidos a la Deidad de Gopīnātha, pues había oído una narración de Su maestro espiritual, Īśvara Purī, acerca de lo que una vez había sucedido allí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/19/", "verse_text": "> 'kṣīra-corā gopīnātha' prasiddha tāṅra nāma\n> bhakta-gaṇe kahe prabhu sei ta' ākhyāna", "devanagari": "> ‘ক্ষীরচোরা গোপীনাথ’ প্রসিদ্ধ তাঁর নাম ।\n> ভক্তগণে কহে প্রভু সেই ত’ আখ্যান ॥১৯॥", "synonyms": "*kṣīra-corā gopīnātha*—el Gopīnātha que robó la vasija de arroz dulce; *prasiddha*—muy famoso; *tāṅra nāma*—Su nombre; *bhakta-gaṇe*—a todos los devotos; *kahe*—relata; *prabhu*—el Señor; *sei ta' ākhyāna*—aquella narración.", "translation": "**Aquella Deidad era ampliamente conocida como Kṣīra-corā-gopīnātha, y Caitanya Mahāprabhu contó a Sus devotos la historia de cómo la Deidad se hizo tan famosa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/20/", "verse_text": "> pūrve mādhava-purīra lāgi' kṣīra kaila curi\n> ataeva nāma haila 'kṣīra-corā hari'", "devanagari": "> পূর্বে মাধবপুরীর লাগি’ ক্ষীর কৈল চুরি ।\n> অতএব নাম হৈল ‘ক্ষীরচোরা হরি’ ॥২০॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *mādhava-purīra lāgi'*—para Mādhavendra Purī; *kṣīra*—arroz dulce; *kaila*—hizo; *curi*—robar; *ataeva*—por lo tanto; *nāma*—el nombre; *haila*—se convirtió; *kṣīra-corā hari*—el Señor que robó una vasija de arroz dulce.", "translation": "**Anteriormente, la Deidad había robado una vasija de arroz dulce para Mādhavendra Purī; por eso se hizo muy famosa como el Señor que robó el arroz dulce.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/21/", "verse_text": "> pūrve śrī-mādhava-purī āilā vṛndāvana\n> bhramite, bhramite gelā giri govardhana", "devanagari": "> পূর্বে শ্ৰীমাধব-পুরী আইলা বৃন্দাবন ।\n> ভ্রমিতে ভ্রমিতে গেলা গিরি গোবর্ধন ॥২১॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *śrī-mādhava-purī*—Śrīla Mādhavendra Purī; *āilā*—llegó; *vṛndāvana*—a Vṛndāvana; *bhramite bhramite*—mientras viajaba; *gelā*—fue; *giri govardhana*—a la colina conocida como Govardhana.", "translation": "**En cierta ocasión, Śrī Mādhavendra Purī viajó a Vṛndāvana, donde llegó a la colina conocida como Govardhana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/22/", "verse_text": "> preme matta,--nāhi tāṅra rātri-dina-jñāna\n> kṣaṇe uṭhe, kṣaṇe paḍe, nāhi sthānāsthāna", "devanagari": "> প্রেমে মত্ত, — নাহি তাঁর রাত্রিদিন-জ্ঞান ।\n> ক্ষণে উঠে, ক্ষণে পড়ে, নাহি স্থানাস্থান ॥২২॥", "synonyms": "*preme matta*—enloquecido en el éxtasis del amor por Kṛṣṇa; *nāhi*—no había; *tāṅra*—de él; *rātri-dina-jñāna*—conocimiento del día y la noche; *kṣaṇe*—a veces; *uṭhe*—se levanta; *kṣaṇe paḍe*—a veces cae; *nāhi*—no había sentido; *sthāna-asthāna*—de si era un lugar apropiado o no.", "translation": "**Mādhavendra Purī estaba casi enloquecido en su éxtasis de amor por Dios, y no sabía si era de día o de noche. A veces se levantaba y a veces caía al suelo. No podía discernir si se encontraba en un lugar apropiado o no.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/23/", "verse_text": "> śaila parikramā kari' govinda-kuṇḍe āsi'\n> snāna kari, vṛkṣa-tale āche sandhyāya vasi'", "devanagari": "> শৈল পরিক্রমা করি’ গোবিন্দকুণ্ডে আসি’ ৷\n> স্নান করি, বৃক্ষতলে আছে সন্ধ্যায় বসি’ ॥২৩॥", "synonyms": "*śaila*—la colina; *parikramā*—caminar alrededor; *kari’*—al terminar; *govinda-kuṇḍe*—a la orilla del Govinda-kuṇḍa; *āsi’*—llegando allí; *snāna kari*—bañarse; *vṛkṣa-tale*—bajo la sombra de un árbol; *āche*—hay; *sandhyāya*—al atardecer; *vasi’*—descanso.", "translation": "**Tras caminar alrededor de la colina, Mādhavendra Purī fue a Govinda-kuṇḍa y se bañó. Al atardecer, se sentó bajo un árbol para descansar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/24/", "verse_text": "> gopāla-bālaka eka dugdha-bhāṇḍa lañā\n> āsi' āge dhari' kichu balila hāsiyā", "devanagari": "> গোপাল-বালক এক দুগ্ধ-ভাণ্ড লঞা ।\n> আসি’ আগে ধরি’ কিছু বলিল হাসিয়া ॥২৪॥", "synonyms": "*gopāla-bālaka*—niño vaquero; *eka*—un; *dugdha-bhāṇḍa lañā*—tomando un recipiente de leche; *āsi'*—viniendo; *āge dhari'*—sosteniéndolo delante; *kichu*—algo; *balila*—dijo; *hāsiyā*—sonriendo.", "translation": "**Mientras estaba sentado bajo el árbol, un niño vaquero desconocido se acercó con un recipiente de leche, lo puso delante de Mādhavendra Purī y, sonriendo, le dirigió las siguientes palabras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/25/", "verse_text": "> purī, ei dugdha lañā kara tumi pāna\n> māgi' kene nāhi khāo, kibā kara dhyāna", "devanagari": "> পুরী, এই দুগ্ধ লঞা কর তুমি পান ।\n> মাগি’ কেনে নাহি খাও, কিবা কর ধ্যান ॥২৫॥", "synonyms": "*purī*—oh, Mādhavendra Purī; *ei dugdha lañā*—tomando esta leche; *kara tumi pāna*—bébela; *māgi'*—mendigando; *kene*—por qué; *nāhi*—no; *khāo*—comes; *kibā*—qué; *kara*—haces; *dhyāna*—meditación.", "translation": "**«Oh, Mādhavendra Purī, por favor bebe la leche que te he traído. ¿Por qué no pides algo de comer? ¿Qué clase de meditación estás haciendo?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/26/", "verse_text": "> bālakera saundarye purīra ha-ila santoṣa\n> tāhāra madhura-vākye gela bhoka-śoṣa", "devanagari": "> বালকের সৌন্দর্যে পুরীর হইল সন্তোষ ।\n> তাহার মধুর-বাক্যে গেল ভোক-শোষ ॥২৬॥", "synonyms": "*bālakera*—del niño; *saundarye*—en la belleza; *purīra*—de Mādhavendra Purī; *ha-ila*—hubo; *santoṣa*—mucha satisfacción; *tāhāra*—de Él; *madhura-vākye*—por las dulces palabras; *gela*—olvidó; *bhoka-śoṣa*—todo el hambre y la sed.", "translation": "**Cuando contempló la belleza de aquel niño, Mādhavendra Purī se sintió muy satisfecho. Al oír Sus dulces palabras, se olvidó de todo el hambre y la sed.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/27/", "verse_text": "> purī kahe,--ke tumi, kāhāṅ tomāra vāsa\n> ke-mate jānile, āmi kari upavāsa", "devanagari": "> পুরী কহে, — কে তুমি, কাহাঁ তোমার বাস ।\n> কেমতে জানিলে, আমি করি উপবাস ॥২৭॥", "synonyms": "*purī kahe*—Mādhavendra Purī preguntó al niño; *ke tumi*—quién eres Tú; *kāhāṅ tomāra vāsa*—dónde resides; *ke-mate*—cómo; *jānile*—supiste; *āmi kari upavāsa*—estoy ayunando.", "translation": "**Mādhavendra Purī dijo: «¿Quién eres Tú? ¿Dónde resides? ¿Y cómo supiste que estaba ayunando?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/28/", "verse_text": "> bālaka kahe,--gopa āmi, ei grāme vasi\n> āmāra grāmete keha nā rahe upavāsī", "devanagari": "> বালক কহে, — গোপ আমি, এই গ্রামে বসি ।\n> আমার গ্রামেতে কেহ না রহে উপবাসী ॥২৮॥", "synonyms": "*bālaka kahe*—el niño dijo; *gopa āmi*—soy un niño vaquero; *ei grāme vasi*—resido en esta aldea; *āmāra grāmete*—en Mi aldea; *keha*—alguien; *nā*—no; *rahe*—permanece; *upavāsī*—sin comer.", "translation": "**El niño respondió: «Señor, soy un niño vaquero, y resido en esta aldea. En Mi aldea nadie ayuna.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/29/", "verse_text": "> keha anna māgi' khāya, keha dugdhāhāra\n> ayācaka-jane āmi diye ta' āhāra", "devanagari": "> কেহ অন্ন মাগি’ খায়, কেহ দুগ্ধাহার ।\n> অযাচক-জনে আমি দিয়ে ত’ আহার ॥২৯॥", "synonyms": "*keha*—alguien; *anna*—alimento; *māgi'*—mendigando; *khāya*—come; *keha*—alguien; *dugdha-āhāra*—bebe leche; *ayācaka-jane*—a una persona que no mendiga; *āmi*—Yo; *diye*—suministro; *ta'*—ciertamente; *āhāra*—comestibles.", "translation": "**»En esta aldea se puede mendigar comida y así comer. Algunas personas solo beben leche, pero si alguien no le pide comida a nadie, Yo le suministro todos sus alimentos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/30/", "verse_text": "> jala nite strī-gaṇa tomāre dekhi' gela\n> strī-saba dugdha diyā āmāre pāṭhāila", "devanagari": "> জল নিতে স্ত্রীগণ তোমারে দেখি’ গেল ৷\n> স্ত্রীসব দুগ্ধ দিয়া আমারে পাঠাইল ॥৩০॥", "synonyms": "*jala nite*—para traer agua; *strī-gaṇa*—las mujeres; *tomāre*—a ti; *dekhi' gela*—te vieron y se fueron; *strī-saba*—todas las mujeres; *dugdha*—leche; *diyā*—dando; *āmāre*—a Mí; *pāṭhāila*—enviaron.", "translation": "**»Las mujeres que vinieron aquí a buscar agua te vieron, y Me dieron esta leche y Me enviaron a ti.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/31/", "verse_text": "> go-dohana karite cāhi, śīghra āmi yāba\n> āra-bāra āsi āmi ei bhāṇḍa la-iba", "devanagari": "> গোদোহন করিতে চাহি, শীঘ্র আমি যাব ।\n> আরবার আসি আমি এই ভাণ্ড লইব ॥৩১॥", "synonyms": "*go-dohana karite cāhi*—quiero ordeñar las vacas; *śīghra*—muy pronto; *āmi yāba*—debo irme; *āra-bāra*—de nuevo; *āsi*—volviendo; *āmi*—Yo; *ei*—este; *bhāṇḍa*—recipiente; *la-iba*—lo recogeré.", "translation": "**El niño prosiguió: «Debo irme muy pronto a ordeñar las vacas, pero regresaré y te recogeré este recipiente de leche.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/32/", "verse_text": "> eta bali' gelā bālaka nā dekhiye āra\n> mādhava-purīra citte ha-ila camatkāra", "devanagari": "> এত বলি’ গেলা বালক না দেখিয়ে আর ।\n> মাধব-পুরীর চিত্তে হইল চমৎকার ॥৩২॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *gelā*—se fue; *bālaka*—el niño; *nā*—no; *dekhiye*—se le pudo ver; *āra*—más; *mādhava-purīra*—de Mādhavendra Purī; *citte*—en la mente; *ha-ila*—hubo; *camatkāra*—asombro.", "translation": "**Diciendo esto, el niño se fue del lugar. De pronto dejó de vérsele, y el corazón de Mādhavendra Purī se llenó de asombro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/33/", "verse_text": "> dugdha pāna kari' bhāṇḍa dhuñā rākhila\n> bāṭa dekhe, se bālaka punaḥ nā āila", "devanagari": "> দুগ্ধ পান করি’ ভাণ্ড ধুঞা রাখিল ।\n> বাট দেখে, সে বালক পুনঃ না আইল ॥৩৩॥", "synonyms": "*dugdha*—leche; *pāna kari'*—bebiendo; *bhāṇḍa*—el recipiente; *dhuñā*—lavando; *rākhila*—puso aparte; *bāṭa dekhe*—mira el camino; *se bālaka*—el niño; *punaḥ*—de nuevo; *nā āila*—no regresó.", "translation": "**Después de beber la leche, Mādhavendra Purī lavó el recipiente y lo puso aparte. Miró hacia el camino, pero el niño nunca regresó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/34/", "verse_text": "> vasi' nāma laya purī, nidrā nāhi haya\n> śeṣa-rātre tandrā haila,--bāhya-vṛtti-laya", "devanagari": "> বসি’ নাম লয় পুরী, নিদ্রা নাহি হয় ।\n> শেষরাত্রে তন্দ্রা হৈল, — বাহ্যবৃত্তি-লয় ॥৩৪॥", "synonyms": "*vasi'*—sentándose allí; *nāma laya*—canta el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa; *purī*—Mādhavendra Purī; *nidrā*—sueño; *nāhi haya*—no hubo; *śeṣa-rātre*—al final de la noche; *tandrā*—somnolencia; *haila*—hubo; *bāhya-vṛtti*—de las actividades externas; *laya*—cesación.", "translation": "**Mādhavendra Purī no pudo dormir. Se sentó a cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, y al final de la noche cabeceó un poco y cesaron sus actividades externas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/35/", "verse_text": "> svapne dekhe, sei bālaka sammukhe āsiñā\n> eka kuñje lañā gela hātete dhariñā", "devanagari": "> স্বপ্নে দেখে, সেই বালক সম্মুখে আসিঞা ।\n> এক কুঞ্জে লঞা গেল হাতেতে ধরিঞা ॥৩৫॥", "synonyms": "*svapne*—en un sueño; *dekhe*—vio; *sei bālaka*—el mismo niño; *sammukhe*—delante; *āsiñā*—viniendo; *eka kuñje*—en uno de los matorrales; *lañā*—llevándolo; *gela*—fue; *hātete dhariñā*—tomándolo de la mano.", "translation": "**En un sueño, Mādhavendra Purī vio al mismo niño. El niño se presentó delante de él, y tomándolo de la mano, lo llevó hasta un matorral en la jungla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/36/", "verse_text": "> kuñja dekhāñā kahe,--āmi ei kuñje ra-i\n> śīta-vṛṣṭi-vātāgnite mahā-duḥkha pāi", "devanagari": "> কুঞ্জ দেখাঞা কহে, — আমি এই কুঞ্জে রই ৷\n> শীত-বৃষ্টি-বাতাগ্নিতে মহা-দুঃখ পাই ॥৩৬॥", "synonyms": "*kuñja dekhāñā*—mientras le mostraba el matorral; *kahe*—dice; *āmi*—Yo; *ei*—este; *kuñje*—en el matorral; *ra-i*—resido; *śīta-vṛṣṭi*—en el frío intenso y la lluvia; *vāta*—en el viento severo; *agnite*—y en el calor abrasador; *mahā-duḥkha pāi*—sufro un gran dolor.", "translation": "**El niño le mostró el matorral a Mādhavendra Purī y dijo: «Yo resido en este matorral, y a causa de ello sufro mucho por el frío intenso, los aguaceros, los vientos y el calor abrasador.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/37/", "verse_text": "> grāmera loka āni' āmā kāḍha' kuñja haite\n> parvata-upari lañā rākha bhāla-mate", "devanagari": "> গ্রামের লোক আনি’ আমা কাঢ়’ কুঞ্জ হৈতে ৷\n> পর্বত-উপরি লঞা রাখ ভালমতে ॥৩৭॥", "synonyms": "*grāmera*—de la aldea; *loka*—la gente; *āni'*—trayendo; *āmā*—a Mí; *kāḍha'*—saca; *kuñja haite*—de este matorral; *parvata-upari*—en la cima de la colina; *lañā*—llevándome; *rākha*—ponme; *bhāla-mate*—muy bien.", "translation": "**»Por favor, trae a la gente de la aldea y haz que Me saquen de este matorral. Luego haz que Me sitúen debidamente en la cima de la colina.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/38/", "verse_text": "> eka maṭha kari' tāhāṅ karaha sthāpana\n> bahu śītala jale kara śrī-aṅga mārjana", "devanagari": "> এক মঠ করি’ তাহাঁ করহ স্থাপন ।\n> বহু শীতল জলে কর শ্রীঅঙ্গ মার্জন ॥৩৮॥", "synonyms": "*eka*—un; *maṭha*—templo; *kari'*—construyendo; *tāhāṅ*—allí; *karaha*—haz; *sthāpana*—instalación; *bahu*—mucha; *śītala*—fría; *jale*—en agua; *kara*—haz; *śrī-aṅga*—Mi cuerpo trascendental; *mārjana*—lavado.", "translation": "**»Por favor, construye un templo en la cima de esa colina —prosiguió el niño— e instálame en ese templo. Después lávame con grandes cantidades de agua fría para que Mi cuerpo quede limpio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/39/", "verse_text": "> bahu-dina tomāra patha kari nirīkṣaṇa\n> kabe āsi' mādhava āmā karibe sevana", "devanagari": "> বহুদিন তোমার পথ করি নিরীক্ষণ ।\n> কবে আসি’ মাধব আমা করিবে সেবন ॥৩৯॥", "synonyms": "*bahu-dina*—muchos días; *tomāra*—de ti; *patha*—el camino; *kari*—hago; *nirīkṣaṇa*—observación; *kabe*—cuándo; *āsi'*—viniendo; *mādhava*—Mādhavendra Purī; *āmā*—a Mí; *karibe*—hará; *sevana*—servicio.", "translation": "**»Durante muchos días he estado observando tu camino, preguntándome: \"¿Cuándo vendrá Mādhavendra Purī a servirme?\"**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/40/", "verse_text": "> tomāra prema-vaśe kari' sevā aṅgīkāra\n> darśana diyā nistāriba sakala saṁsāra", "devanagari": "> তোমার প্রেমবশে করি’ সেবা অঙ্গীকার ।\n> দর্শন দিয়া নিস্তারিব সকল সংসার ॥৪০॥", "synonyms": "*tomāra*—tu; *prema-vaśe*—por estar sometido al amor; *kari'*—haciendo; *sevā*—del servicio; *aṅgīkāra*—aceptación; *darśana diyā*—dando audiencia; *nistāriba*—liberaré; *sakala*—a todo; *saṁsāra*—el mundo material.", "translation": "**»He aceptado tu servicio por tu amor extático hacia Mí. Así, Me manifestaré, y por Mi audiencia todas las almas caídas serán liberadas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/41/", "verse_text": "> 'śrī-gopāla' nāma mora,--govardhana-dhārī\n> vajrera sthāpita, āmi ihāṅ adhikārī", "devanagari": "> ‘শ্রীগোপাল’ নাম মোর, — গোবর্ধনধারী ৷\n> বজ্রের স্থাপিত, আমি ইহাঁ অধিকারী ॥৪১॥", "synonyms": "*śrī-gopāla nāma*—el nombre Śrī Gopāla; *mora*—Mío; *govardhana-dhārī*—el que levantó la colina Govardhana; *vajrera*—por Vajra, el nieto de Kṛṣṇa; *sthāpita*—instalado; *āmi*—Yo; *ihāṅ*—aquí; *adhikārī*—la autoridad.", "translation": "**»Mi nombre es Gopāla. Soy el que levantó la colina Govardhana. Fui instalado por Vajra, y aquí Yo soy la autoridad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/42/", "verse_text": "> śaila-upari haite āmā kuñje lukāñā\n> mleccha-bhaye sevaka mora gela palāñā", "devanagari": "> শৈল-উপরি হৈতে আমা কুঞ্জে লুকাঞা ৷\n> ম্লেচ্ছ-ভয়ে সেবক মোর গেল পলাঞা ॥৪২॥", "synonyms": "*śaila-upari*—la cima de la colina; *haite*—de; *āmā*—a Mí; *kuñje*—en los matorrales; *lukāñā*—ocultando; *mleccha-bhaye*—por miedo a los mahometanos; *sevaka*—sirviente; *mora*—Mío; *gela*—se fue; *palāñā*—huyendo.", "translation": "**»Cuando atacaron los mahometanos, el sacerdote que Me servía Me ocultó en este matorral de la jungla. Luego huyó por miedo al ataque.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/43/", "verse_text": "> sei haite rahi āmi ei kuñja-sthāne\n> bhāla haila āilā āmā kāḍha sāvadhāne", "devanagari": "> সেই হৈতে রহি আমি এই কুঞ্জ-স্থানে ৷\n> ভাল হৈল আইলা আমা কাঢ় সাবধানে ॥৪৩॥", "synonyms": "*sei haite*—desde entonces; *rahi*—resido; *āmi*—Yo; *ei*—este; *kuñja-sthāne*—en el matorral; *bhāla haila*—fue muy bueno; *āilā*—has venido; *āmā*—a Mí; *kāḍha*—saca; *sāvadhāne*—con cuidado.", "translation": "**»Desde que el sacerdote se fue, he permanecido en este matorral. Es muy bueno que hayas venido aquí. Ahora, simplemente sácame con cuidado.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/44/", "verse_text": "> eta bali' se-bālaka antardhāna kaila\n> jāgiyā mādhava-purī vicāra karila", "devanagari": "> এত বলি’ সে-বালক অন্তর্ধান কৈল ।\n> জাগিয়া মাধবপুরী বিচার করিল ॥৪৪॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *se-bālaka*—ese mismo niño; *antardhāna kaila*—desapareció; *jāgiyā*—despertando; *mādhava-purī*—Mādhavendra Purī; *vicāra*—consideración; *karila*—hizo.", "translation": "**Tras decir esto, el niño desapareció. Entonces Mādhavendra Purī se despertó y empezó a reflexionar sobre su sueño.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/45/", "verse_text": "> śrī-kṛṣṇake dekhinu muñi nārinu cinite\n> eta bali' premāveśe paḍilā bhūmite", "devanagari": "> শ্রীকৃষ্ণকে দেখিনু মুঞি নারিনু চিনিতে ।\n> এত বলি’ প্রেমাবেশে পড়িলা ভূমিতে ॥৪৫॥", "synonyms": "*śrī-kṛṣṇake dekhinu*—vi al Señor Kṛṣṇa personalmente; *muñi*—yo; *nārinu*—fui incapaz; *cinite*—de identificar; *eta bali'*—diciendo esto; *prema-āveśe*—en el éxtasis del amor; *paḍilā*—cayó; *bhūmite*—al suelo.", "translation": "**Mādhavendra Purī empezó a lamentarse: «¡Vi al Señor Kṛṣṇa directamente, pero no pude reconocerlo!» De este modo cayó al suelo en éxtasis de amor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/46/", "verse_text": "> kṣaṇeka rodana kari, mana kaila dhīra\n> ājñā-pālana lāgi' ha-ilā susthira", "devanagari": "> ক্ষণেক রোদন করি, মন কৈল ধীর ।\n> আজ্ঞা-পালন লাগি’ হইলা সুস্থির ॥৪৬॥", "synonyms": "*kṣaṇeka*—durante algún tiempo; *rodana kari*—llorando; *mana*—la mente; *kaila*—hizo; *dhīra*—calmada; *ājñā*—la orden; *pālana*—de cumplir; *lāgi'*—con el fin de; *ha-ilā*—se volvió; *su-sthira*—sereno.", "translation": "**Mādhavendra Purī lloró durante algún tiempo, pero después fijó la mente en cumplir la orden de Gopāla. Así se volvió sereno.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/47/", "verse_text": "> prātaḥ-snāna kari' purī grāma-madhye gelā\n> saba loka ekatra kari' kahite lāgilā", "devanagari": "> প্রাতঃস্নান করি’ পুরী গ্রামমধ্যে গেলা ।\n> সব লোক একত্র করি’ কহিতে লাগিলা ॥৪৭॥", "synonyms": "*prātaḥ-snāna*—baño matutino; *kari'*—terminando; *purī*—Mādhavendra Purī; *grāma-madhye*—dentro de la aldea; *gelā*—entró; *saba loka*—toda la gente; *ekatra kari'*—reuniendo; *kahite lāgilā*—comenzó a hablar.", "translation": "**Tras tomar su baño matutino, Mādhavendra Purī entró en la aldea y reunió a toda la gente. Entonces habló del siguiente modo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/48/", "verse_text": "> grāmera īśvara tomāra--govardhana-dhārī\n> kuñje āche, cala, tāṅre bāhira ye kari", "devanagari": "> গ্রামের ঈশ্বর তোমার — গোবর্ধনধারী ।\n> কুঞ্জে আছে, চল, তাঁরে বাহির যে করি ॥৪৮॥", "synonyms": "*grāmera*—de la aldea; *īśvara*—el propietario; *tomāra*—vuestro; *govardhana-dhārī*—el que levantó la colina Govardhana; *kuñje āche*—entre los arbustos de la jungla; *cala*—vamos; *tāṅre*—a Él; *bāhira ye kari*—sacar.", "translation": "**«El propietario de esta aldea, Govardhana-dhārī, se encuentra entre los arbustos. Vamos allí y rescatémosle de ese lugar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/49/", "verse_text": "> atyanta niviḍa kuñja,--nāri praveśite\n> kuṭhāri kodāli laha dvāra karite", "devanagari": "> অত্যন্ত নিবিড় কুঞ্জ, — নারি প্ৰবেশিতে ।\n> কুঠারি কোদালি লহ দ্বার করিতে ॥৪৯॥", "synonyms": "*atyanta*—muy; *niviḍa*—densos; *kuñja*—arbustos; *nāri*—no podemos; *praveśite*—entrar; *kuṭhāri*—hachas; *kodāli*—palas; *laha*—tomad; *dvāra karite*—para abrir camino.", "translation": "**»Los arbustos son muy densos y no podremos entrar en la jungla. Por lo tanto, tomad hachas y palas para abrir camino».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/50/", "verse_text": "> śuni' loka tāṅra saṅge calilā hariṣe\n> kuñja kāṭi' dvāra kari' karilā praveśe", "devanagari": "> শুনি’ লোক তাঁর সঙ্গে চলিলা হরিষে ৷\n> কুঞ্জ কাটি’ দ্বার করি’ করিলা প্ৰবেশে ॥৫০॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *loka*—la gente; *tāṅra*—con él; *saṅge*—junto; *calilā*—fueron; *hariṣe*—con gran alegría; *kuñja kāṭi'*—cortando los arbustos; *dvāra*—un camino; *kari'*—haciendo; *karilā praveśe*—entraron.", "translation": "**Al oír esto, toda la gente acompañó a Mādhavendra Purī con gran alegría. Siguiendo sus indicaciones, cortaron los arbustos, abrieron un sendero y entraron en la jungla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/51/", "verse_text": "> ṭhākura dekhila māṭī-tṛṇe ācchādita\n> dekhi' saba loka haila ānande vismita", "devanagari": "> ঠাকুর দেখিল মাটী-তৃণে আচ্ছাদিত ।\n> দেখি’ সব লোক হৈল আনন্দে বিস্মিত ॥৫১॥", "synonyms": "*ṭhākura*—la Deidad; *dekhila*—vieron; *māṭī*—con tierra; *tṛṇe*—y hierba; *ācchādita*—cubierta; *dekhi'*—al ver; *saba loka*—toda la gente; *haila*—se quedó; *ānande*—de alegría; *vismita*—asombrada.", "translation": "**Cuando vieron a la Deidad cubierta de tierra y hierba, todos se quedaron llenos de asombro y alegría.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/52/", "verse_text": "> āvaraṇa dūra kari' karila vidite\n> mahā-bhārī ṭhākura--keha nāre cālāite", "devanagari": "> আবরণ দূর করি’ করিল বিদিতে ।\n> মহা-ভারী ঠাকুর — কেহ নারে চালাইতে ॥৫২॥", "synonyms": "*āvaraṇa*—la cobertura; *dūra kari'*—retirando; *karila vidite*—declararon; *mahā-bhārī*—muy pesada; *ṭhākura*—la Deidad; *keha*—nadie; *nāre*—es capaz; *cālāite*—de mover.", "translation": "**Después de limpiar el cuerpo de la Deidad, algunos de ellos dijeron: «La Deidad es muy pesada. Ninguna persona sola puede moverla».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/53/", "verse_text": "> mahā-mahā-baliṣṭha loka ekatra kariñā\n> parvata-upari gela purī ṭhākura lañā", "devanagari": "> মহা-মহা-বলিষ্ঠ লোক একত্র করিঞা ।\n> পর্বত-উপরি গেল পুরী ঠাকুর লঞা ॥৫৩॥", "synonyms": "*mahā-mahā-baliṣṭha*—que son muy fuertes; *loka*—personas; *ekatra kariñā*—reuniendo; *parvata-upari*—a la cima de la colina; *gela*—fueron; *purī*—Mādhavendra Purī; *ṭhākura lañā*—llevando a la Deidad.", "translation": "**Puesto que la Deidad era muy pesada, algunos de los hombres más fuertes se reunieron para transportarla a la cima de la colina. Mādhavendra Purī también acudió allí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/54/", "verse_text": "> pātharera siṁhāsane ṭhākura vasāila\n> baḍa eka pāthara pṛṣṭhe avalamba dila", "devanagari": "> পাথরের সিংহাসনে ঠাকুর বসাইল ৷\n> বড় এক পাথর পৃষ্ঠে অবলম্ব দিল ॥৫৪॥", "synonyms": "*pātharera*—de piedra; *siṁha-āsane*—sobre un trono; *ṭhākura*—la Deidad; *vasāila*—fue instalada; *baḍa*—grande; *eka*—una; *pāthara*—piedra; *pṛṣṭhe*—detrás; *avalamba*—soporte; *dila*—dio.", "translation": "**Se hizo un trono con una gran piedra y la Deidad fue instalada sobre él. Se colocó otra piedra grande detrás de la Deidad como soporte.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/55/", "verse_text": "> grāmera brāhmaṇa saba nava ghaṭa lañā\n> govinda-kuṇḍera jala ānila chāniñā", "devanagari": "> গ্রামের ব্রাহ্মণ সব নব ঘট লঞা ।\n> গোবিন্দ-কুণ্ডের জল আনিল ছানিঞা ॥৫৫॥", "synonyms": "*grāmera*—de la aldea; *brāhmaṇa*—sacerdotes *brāhmaṇas*; *saba*—todos; *nava*—nueve; *ghaṭa*—cántaros de agua; *lañā*—llevando; *govinda-kuṇḍera*—del lago conocido como Govinda-kuṇḍa; *jala*—el agua; *ānila*—trajeron; *chāniñā*—filtrando.", "translation": "**Todos los sacerdotes *brāhmaṇas* de la aldea se reunieron con nueve cántaros de agua, y se trajo agua del lago Govinda-kuṇḍa, la cual fue filtrada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/56/", "verse_text": "> nava śata-ghaṭa jala kaila upanīta\n> nānā vādya-bherī bāje, strī-gaṇa gāya gīta", "devanagari": "> নব শতঘট জল কৈল উপনীত ।\n> নানা বাদ্য-ভেরী বাজে, স্ত্রীগণ গায় গীত ॥৫৬॥", "synonyms": "*nava*—nueve; *śata-ghaṭa*—cientos de cántaros; *jala*—agua; *kaila*—se hizo; *upanīta*—traer; *nānā*—diversos; *vādya*—sonidos musicales; *bherī*—cornetas; *bāje*—vibran; *strī-gaṇa*—todas las mujeres; *gāya*—cantan; *gīta*—diversas canciones.", "translation": "**Mientras se instalaba la Deidad, se trajeron novecientos cántaros de agua del Govinda-kuṇḍa. Se oían sonidos musicales de cornetas y tambores, y las mujeres cantaban.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/57/", "verse_text": "> keha gāya, keha nāce, mahotsava haila\n> dadhi, dugdha, ghṛta āila grāme yata chila", "devanagari": "> কেহ গায়, কেহ নাচে, মহোৎসব হৈল ।\n> দধি, দুগ্ধ, ঘৃত আইল গ্রামে যত ছিল ॥৫৭॥", "synonyms": "*keha gāya*—algunos cantan; *keha nāce*—algunos bailan; *mahotsava haila*—hubo un festival; *dadhi*—yogur; *dugdha*—leche; *ghṛta*—mantequilla clarificada; *āila*—se trajo; *grāme*—de la aldea; *yata*—todo lo que; *chila*—había.", "translation": "**Durante el festival de la ceremonia de instalación, algunos cantaban y otros bailaban. Se trajo al festival toda la leche, el yogur y la mantequilla clarificada que había en la aldea.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/58/", "verse_text": "> bhoga-sāmagrī āila sandeśādi yata\n> nānā upahāra, tāhā kahite pāri kata", "devanagari": "> ভোগ-সামগ্রী আইল সন্দেশাদি যত ।\n> নানা উপহার, তাহা কহিতে পারি কত ॥৫৮॥", "synonyms": "*bhoga-sāmagrī*—ingredientes para los alimentos que se ofrecerían; *āila*—se trajeron; *sandeśa-ādi*—dulces; *yata*—de toda clase; *nānā*—diversos; *upahāra*—obsequios; *tāhā*—eso; *kahite*—describir; *pāri*—soy capaz; *kata*—cuánto.", "translation": "**Se trajeron alimentos y dulces de diversas clases, así como otros tipos de obsequios. No me es posible describir todo esto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/59/", "verse_text": "> tulasī ādi, puṣpa, vastra āila aneka\n> āpane mādhava-purī kaila abhiṣeka", "devanagari": "> তুলসী আদি, পুষ্প, বস্ত্র আইল অনেক ।\n> আপনে মাধবপুরী কৈল অভিষেক ॥৫৯॥", "synonyms": "*tulasī*—hojas de tulasī; *ādi*—y otras cosas; *puṣpa*—flores; *vastra*—prendas; *āila*—llegaron; *aneka*—en gran cantidad; *āpane*—personalmente; *mādhava-purī*—Śrī Mādhavendra Purī; *kaila*—realizó; *abhiṣeka*—el baño de la Deidad al comienzo de la ceremonia de instalación.", "translation": "**Los aldeanos trajeron gran cantidad de hojas de tulasī, flores y prendas de diversas clases. Entonces Śrī Mādhavendra Purī comenzó personalmente el abhiṣeka [ceremonia de baño].**", "purport": "En el *Hari-bhakti-vilāsa* (sexta *vilāsa,* verso 30) se afirma que la Deidad debe bañarse en agua mezclada con yogur y leche, acompañada del sonido de caracolas, campanas y otros instrumentos, y del canto del *mantra oṁ bhagavate vāsudevāya namaḥ,* así como del canto de los versos de la *Brahma-saṁhitā* que comienzan con *cintāmaṇi-prakara-sadmasu kalpa-vṛkṣa-lakṣāvṛteṣu surabhīr abhipālayantam.*"}
{"ref": "cc/madhya/4/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/60/", "verse_text": "> amaṅgalā dūra kari' karāila snāna\n> bahu taila diyā kaila śrī-aṅga cikkaṇa", "devanagari": "> অমঙ্গলা দূর করি’ করাইল স্নান ।\n> বহু তৈল দিয়া কৈল শ্রীঅঙ্গ চিক্কণ ॥৬০॥", "synonyms": "*amaṅgalā*—todo lo desfavorable; *dūra kari'*—alejando; *karāila*—hizo que se realizase; *snāna*—el baño; *bahu*—una gran cantidad; *taila*—aceite; *diyā*—aplicando; *kaila*—hizo; *śrī-aṅga*—el cuerpo; *cikkaṇa*—lustroso.", "translation": "**Después de que se alejó todo lo desfavorable mediante el canto del mantra, comenzó la ceremonia de baño de la Deidad. Primero se untó a la Deidad con una gran cantidad de aceite, de modo que Su cuerpo quedó muy lustroso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/61/", "verse_text": "> pañca-gavya, pañcāmṛte snāna karāñā\n> mahā-snāna karāila śata ghaṭa diñā", "devanagari": "> পঞ্চগব্য, পঞ্চামৃতে স্নান করাঞা ।\n> মহাস্নান করাইল শত ঘট দিঞা ॥৬১॥", "synonyms": "*pañca-gavya*—en cinco productos de la vaca; *pañca-amṛte*—en una preparación hecha con cinco alimentos sabrosos; *snāna*—baño; *karāñā*—terminando; *mahā-snāna*—un gran baño con ghī y agua; *karāila*—se realizó; *śata*—cien; *ghaṭa*—cántaros; *diñā*—con.", "translation": "**Tras el primer baño, se realizaron otros baños con pañca-gavya y después con pañcāmṛta. A continuación se llevó a cabo el mahā-snāna con ghī y agua, que se habían traído en cien cántaros.**", "purport": "Los ingredientes del pañca-gavya son leche, yogur, ghī (mantequilla clarificada), orina de vaca y estiércol de vaca. Todos estos elementos provienen de la vaca; así pues, podemos imaginar cuán importante es la vaca, ya que su orina y su estiércol se requieren para bañar a la Deidad. El pañcāmṛta consiste en cinco clases de néctar: yogur, leche, ghī, miel y azúcar. La mayor parte de esta preparación también proviene de la vaca. Para hacerla más agradable al paladar, se le añaden azúcar y miel."}
{"ref": "cc/madhya/4/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/62/", "verse_text": "> punaḥ taila diya kaila śrī-aṅga cikkaṇa\n> śaṅkha-gandhodake kaila snāna samādhāna", "devanagari": "> পুনঃ তৈল দিয়া কৈল শ্রীঅঙ্গ চিক্কণ ।\n> শঙ্খ-গন্ধোদকে কৈল স্নান সমাধান ॥৬২॥", "synonyms": "*punaḥ*—de nuevo; *taila diyā*—con aceite; *kaila*—hizo; *śrī-aṅga*—el cuerpo de la Deidad; *cikkaṇa*—reluciente; *śaṅkha-gandha-udake*—en agua perfumada con flores y pasta de sándalo y guardada dentro de una caracola; *kaila*—realizó; *snāna*—baño; *samādhāna*—ejecución.", "translation": "**Después de que el mahā-snāna concluyó, se volvió a untar a la Deidad con aceite perfumado y se hizo que Su cuerpo quedase reluciente. Entonces se realizó la última ceremonia de baño con agua perfumada que se había guardado en una caracola.**", "purport": "En su comentario sobre esta ocasión, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura cita del *Hari-bhakti-vilāsa*. Se aplican al cuerpo de la Deidad polvo de cebada, polvo de trigo, polvo de bermellón, polvo de urad dāl y otra preparación en polvo llamada āvāṭā (que se hace mezclando polvo de plátano y arroz molido), con un cepillo confeccionado con el pelo de la punta de la cola de una vaca. Esto produce un bello acabado. El aceite untado sobre el cuerpo de la Deidad debe estar perfumado. Para realizar el mahā-snāna se necesitan al menos dos mānas y medio (unos noventa litros) de agua para verter sobre el cuerpo de la Deidad."}
{"ref": "cc/madhya/4/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/63/", "verse_text": "> śrī-aṅga mārjana kari' vastra parāila\n> candana, tulasī, puṣpa-mālā aṅge dila", "devanagari": "> শ্রীঅঙ্গ মার্জন করি’ বস্ত্র পরাইল ।\n> চন্দন, তুলসী, পুষ্প-মালা অঙ্গে দিল ॥৬৩॥", "synonyms": "*śrī-aṅga*—el cuerpo trascendental de la Deidad; *mārjana kari'*—limpiando; *vastra*—prendas; *parāila*—se Le pusieron; *candana*—pasta de sándalo; *tulasī*—hojas de tulasī; *puṣpa-mālā*—guirnaldas de flores; *aṅge*—sobre el cuerpo; *dila*—se colocaron.", "translation": "**Después de limpiar el cuerpo de la Deidad, se Le vistió muy bien con prendas nuevas. A continuación se colocaron sobre Su cuerpo pasta de sándalo, guirnaldas de tulasī y otras guirnaldas de flores fragantes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/64/", "verse_text": "> dhūpa, dīpa, kari' nānā bhoga lāgāila\n> dadhi-dugdha-sandeśādi yata kichu āila", "devanagari": "> ধূপ, দীপ, করি’ নানা ভোগ লাগাইল ।\n> দধি-দুগ্ধ-সন্দেশাদি যত কিছু আইল ॥৬৪॥", "synonyms": "*dhūpa*—incienso; *dīpa*—lámpara; *kari'*—encendiendo; *nānā*—diversos; *bhoga*—alimentos; *lāgāila*—se ofrecieron; *dadhi*—yogur; *dugdha*—leche; *sandeśa*—dulces; *ādi*—y otros; *yata*—todo lo que; *kichu*—algo; *āila*—se recibió.", "translation": "**Una vez concluida la ceremonia de baño, se encendieron incienso y lámparas, y se ofrecieron toda clase de alimentos ante la Deidad. Entre dichos alimentos había yogur, leche y todos los dulces que se habían recibido.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/65/", "verse_text": "> suvāsita jala nava-pātre samarpila\n> ācamana diyā se tāmbūla nivedila", "devanagari": "> সুবাসিত জল নবপাত্রে সমর্পিল ।\n> আচমন দিয়া সে তাম্বূল নিবেদিল ॥৬৫॥", "synonyms": "*suvāsita jala*—agua perfumada; *nava-pātre*—en recipientes nuevos; *samarpila*—se ofrecieron; *ācamana diyā*—al ofrecer ācamana (agua para lavar los pies y la boca); *se*—él; *tāmbūla*—pan y especias; *nivedila*—ofreció.", "translation": "**Primero se ofrecieron a la Deidad muchas variedades de alimentos, después agua perfumada para beber en recipientes nuevos, y luego agua para enjuagar la boca. Finalmente se ofreció pan mezclado con diversas especias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/66/", "verse_text": "> ārātrika kari' kaila bahuta stavana\n> daṇḍavat kari' kaila ātma-samarpaṇa", "devanagari": "> আরাত্রিক করি’ কৈল বহুত স্তবন ।\n> দণ্ডবৎ করি’ কৈল আত্ম-সমর্পণ ॥৬৬॥", "synonyms": "*ārātrika*—la ejecución del ārātrika; *kari'*—terminando; *kaila*—cantaron; *bahuta*—diversas; *stavana*—oraciones; *daṇḍavat*—reverencias; *kari'*—ofreciendo; *kaila*—hicieron; *ātma-samarpaṇa*—entrega de sí mismos.", "translation": "**Después del último ofrecimiento de tāmbūla y pan, se realizó el bhoga-ārātrika. Finalmente todos ofrecieron diversas oraciones y después reverencias, postrándose por completo ante la Deidad en plena entrega.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/67/", "verse_text": "> grāmera yateka taṇḍula, dāli godhūma-cūrṇa\n> sakala āniyā dila parvata haila pūrṇa", "devanagari": "> গ্রামের যতেক তণ্ডুল, দালি, গোধূম-চূর্ণ ।\n> সকল আনিয়া দিল পর্বত হৈল পূর্ণ ॥৬৭॥", "synonyms": "*grāmera*—de la aldea; *yateka*—todo; *taṇḍula*—el arroz; *dāli*—dāl; *godhūma-cūrṇa*—harina de trigo; *sakala*—todo; *āniyā*—trayendo; *dila*—ofrecieron; *parvata*—la cima de la colina; *haila*—se llenó; *pūrṇa*—por completo.", "translation": "**Tan pronto como la gente de la aldea comprendió que se iba a instalar a la Deidad, trajeron todas sus reservas de arroz, dāl y harina de trigo. Trajeron cantidades tan grandes que toda la superficie de la cima de la colina se llenó por completo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/68/", "verse_text": "> kumbhakāra ghare chila ye mṛd-bhājana\n> saba ānāila prāte, caḍila randhana", "devanagari": "> কুম্ভকার ঘরে ছিল যে মৃদ্ভাজন ।\n> সব আনাইল প্রাতে, চড়িল রন্ধন ॥৬৮॥", "synonyms": "*kumbhakāra*—de los alfareros de la aldea; *ghare*—en las casas; *chila*—había; *ye*—todos los que; *mṛd-bhājana*—recipientes de barro; *saba*—todos; *ānāila*—trajeron; *prāte*—por la mañana; *caḍila*—comenzaron; *randhana*—a cocinar.", "translation": "**Cuando la gente de la aldea trajo su provisión de arroz, dāl y harina, los alfareros trajeron también toda clase de recipientes para cocinar, y se empezó a cocinar por la mañana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/69/", "verse_text": "> daśa-vipra anna rāndhi' kare eka stūpa\n> janā-pāṅca rāndhe vyañjanādi nānā sūpa", "devanagari": "> দশবিপ্ৰ অন্ন রান্ধি’ করে এক স্তূপ ।\n> জনা-পাঁচ রান্ধে ব্যঞ্জনাদি নানা সূপ ॥৬৯॥", "synonyms": "*daśa-vipra*—diez brāhmaṇas; *anna*—cereales; *rāndhi'*—cocinando; *kare*—hacen; *eka stūpa*—un montón; *janā-pāṅca*—cinco brāhmaṇas; *rāndhe*—cocinan; *vyañjana-ādi*—verduras; *nānā*—diversas; *sūpa*—caldos.", "translation": "**Diez brāhmaṇas cocinaron los cereales, y cinco brāhmaṇas prepararon tanto las verduras secas como los caldos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/70/", "verse_text": "> vanya śāka-phala-mūle vividha vyañjana\n> keha baḍā-baḍi-kaḍi kare vipra-gaṇa", "devanagari": "> বন্য শাক-ফল-মূলে বিবিধ ব্যঞ্জন ।\n> কেহ বড়া-বড়ি-কড়ি করে বিপ্ৰগণ ॥৭০॥", "synonyms": "*vanya śāka*—espinacas del bosque; *phala*—frutas; *mūle*—con raíces; *vividha*—variedades; *vyañjana*—verduras; *keha*—alguien; *baḍā-baḍi*—baḍā y baḍi; *kaḍi*—de la pulpa de dāl; *kare*—hicieron; *vipra-gaṇa*—todos los brāhmaṇas.", "translation": "**Las preparaciones vegetales se hicieron con diversas clases de espinacas, raíces y frutas recolectadas del bosque, y alguien preparó baḍā y baḍi triturando dāl. De esta manera, los brāhmaṇas prepararon toda clase de alimentos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/71/", "verse_text": "> janā pāṅca-sāta ruṭi kare rāśi-rāśi\n> anna-vyañjana saba rahe ghṛte bhāsi'", "devanagari": "> জনা পাঁচ-সাত রুটি করে রাশি-রাশি ।\n> অন্ন-ব্যঞ্জন সব রহে ঘৃতে ভাসি’ ॥৭১॥", "synonyms": "*janā pāṅca-sāta*—de cinco a siete hombres; *ruṭi*—chapatis; *kare*—hacen; *rāśi-rāśi*—en gran cantidad; *anna-vyañjana*—cereales y verduras; *saba*—todos; *rahe*—quedaron; *ghṛte*—en ghee; *bhāsi'*—rebosando.", "translation": "**De cinco a siete hombres prepararon una enorme cantidad de chapatis, los cuales estaban generosamente cubiertos de ghee [mantequilla clarificada], al igual que todas las verduras, el arroz y el dāl.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/72/", "verse_text": "> nava-vastra pāti' tāhe palāśera pāta\n> rāndhi' rāndhi' tāra upara rāśi kaila bhāta", "devanagari": "> নববস্ত্র পাতি’ তাহে পলাশের পাত ।\n> রান্ধি’ রান্ধি’ তার উপর রাশি কৈল ভাত ॥৭২॥", "synonyms": "*nava-vastra*—tela nueva; *pāti'*—extendiendo; *tāhe*—sobre eso; *palāśera pāta*—las hojas de palāśa; *rāndhi' rāndhi'*—cocinando y cocinando; *tāra upara*—encima de eso; *rāśi*—apilado; *kaila*—hizo; *bhāta*—arroz.", "translation": "**Todo el arroz cocido se apiló sobre hojas de palāśa, las cuales reposaban sobre telas nuevas extendidas en el suelo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/73/", "verse_text": "> tāra pāśe ruṭi-rāśira parvata ha-ila\n> sūpa-ādi-vyañjana-bhāṇḍa caudike dharila", "devanagari": "> তার পাশে রুটি-রাশির পর্বত হইল ।\n> সূপ-আদি-ব্যঞ্জন-ভাণ্ড চৌদিকে ধরিল ॥৭৩॥", "synonyms": "*tāra pāśe*—alrededor de la pila de arroz; *ruṭi*—de chapatis; *rāśira*—de pilas; *parvata*—otra pequeña montaña; *ha-ila*—se formó; *sūpa-ādi*—de todas las verduras líquidas; *vyañjana*—y de todas las demás verduras; *bhāṇḍa*—ollas; *caudike*—alrededor; *dharila*—se colocaron.", "translation": "**Alrededor de la pila de arroz cocido se amontonaron los chapatis, y todas las preparaciones de verduras, tanto secas como líquidas, se dispusieron en distintas ollas a su alrededor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/74/", "verse_text": "> tāra pāśe dadhi, dugdha, māṭhā, śikhariṇī\n> pāyasa, mathanī, sara pāśe dhari āni'", "devanagari": "> তার পাশে দধি, দুগ্ধ, মাঠা, শিখরিণী ৷\n> পায়স, মথনী, সর পাশে ধরি আনি’ ॥৭৪॥", "synonyms": "*tāra pāśe*—junto a las verduras; *dadhi*—yogur; *dugdha*—leche; *māṭhā*—suero de mantequilla; *śikhariṇī*—una preparación dulce hecha con yogur; *pāyasa*—arroz dulce; *mathanī*—nata; *sara*—nata sólida recogida del yogur; *pāśe*—al lado; *dhari*—colocando; *āni'*—trayendo.", "translation": "**Ollas de yogur, leche, suero de mantequilla y śikhariṇī, arroz dulce, nata y nata sólida se colocaron junto a las verduras.**", "purport": "En esta clase de ceremonia, denominada Annakūṭa, se apila el arroz cocido como una pequeña montaña para la distribución de prasādam."}
{"ref": "cc/madhya/4/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/75/", "verse_text": "> hena-mate anna-kūṭa karila sājana\n> purī-gosāñi gopālere kaila samarpaṇa", "devanagari": "> হেনমতে অন্নকূট করিল সাজন ৷\n> পুরী-গোসাঞি গোপালেরে কৈল সমর্পণ ॥৭৫॥", "synonyms": "*hena-mate*—de esta manera; *anna-kūṭa*—de la ceremonia Annakūṭa; *karila*—realizó; *sājana*—la celebración; *purī-gosāñi*—Mādhavendra Purī; *gopālere*—a la Deidad de Gopāla; *kaila*—hizo; *samarpaṇa*—ofrecimiento.", "translation": "**Así se celebró la ceremonia Annakūṭa, y Mādhavendra Purī Gosvāmī ofreció personalmente todo a Gopāla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/76/", "verse_text": "> aneka ghaṭa bhari' dila suvāsita jala\n> bahu-dinera kṣudhāya gopāla khāila sakala", "devanagari": "> অনেক ঘট ভরি’ দিল সুবাসিত জল ।\n> বহুদিনের ক্ষুধায় গোপাল খাইল সকল ॥৭৬॥", "synonyms": "*aneka ghaṭa*—muchos cántaros; *bhari'*—llenados; *dila*—ofreció; *suvāsita*—perfumada; *jala*—agua; *bahu-dinera*—de muchos días; *kṣudhāya*—por el hambre; *gopāla*—Gopāla; *khāila*—comió; *sakala*—todo.", "translation": "**Se llenaron muchos cántaros de agua perfumada para beber, y el Señor Śrī Gopāla, que había estado hambriento durante muchos días, comió todo lo que se Le ofreció.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/77/", "verse_text": "> yadyapi gopāla saba anna-vyañjana khāila\n> tāṅra hasta-sparśe punaḥ temani ha-ila", "devanagari": "> যদ্যপি গোপাল সব অন্ন-ব্যঞ্জন খাইল ।\n> তাঁর হস্ত-স্পর্শে পুনঃ তেমনি হইল ॥৭৭॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *gopāla*—el Señor Gopāla; *saba*—todos; *anna-vyañjana*—dāl, arroz y verduras; *khāila*—comió; *tāṅra*—Su; *hasta*—de las manos; *sparśe*—por el toque; *punaḥ*—de nuevo; *temani*—exactamente como antes; *ha-ila*—quedó.", "translation": "**Aunque Śrī Gopāla comió todo lo ofrecido, por el toque de Su mano trascendental todo permaneció como antes.**", "purport": "Los ateos no pueden comprender cómo la Suprema Personalidad de Dios, al manifestarse en la forma de la Deidad, puede comer todos los alimentos que Le ofrecen Sus devotos. En el *Bhagavad-gītā* (9.26), Kṛṣṇa dice:\n\n> patraṁ puṣpaṁ phalaṁ\n> toyaṁ yo me bhaktyā prayacchati\n> tad ahaṁ bhakty-upahṛtam\n> aśnāmi prayatātmanaḥ\n\n«Si alguien Me ofrece con amor y devoción una hoja, una flor, una fruta o agua, Yo la aceptaré». (Bg. 9.26) El Señor es pūrṇa, completo, y por eso come todo lo que Le ofrecen Sus devotos. Sin embargo, por el toque de Su mano trascendental, todos los alimentos permanecen exactamente como antes. Lo que cambia es la cualidad. Antes de que se ofreciera, el alimento era algo diferente, pero después de ofrecido adquiere una cualidad trascendental. Puesto que el Señor es pūrṇa, Él sigue siendo el mismo incluso después de comer. Pūrṇasya pūrṇam ādāya pūrṇam evāvaśiṣyate. El alimento ofrecido a Kṛṣṇa es cualitativamente tan bueno como Kṛṣṇa; así como Kṛṣṇa es avyaya, indestructible, el alimento que come Kṛṣṇa, al ser idéntico a Él, permanece como antes.\n\nAparte de esto, Kṛṣṇa puede comer el alimento con cualquiera de Sus sentidos trascendentales. Puede comer viendo el alimento o tocándolo. Tampoco se debe pensar que Kṛṣṇa necesita comer. Él no siente hambre como un ser humano ordinario; no obstante, se presenta como si tuviera hambre, y como tal puede comer todo y cualquier cosa, sin importar la cantidad. La filosofía que subyace al acto de comer de Kṛṣṇa se comprende mediante nuestros sentidos trascendentales. Cuando nuestros sentidos se purifican al ocuparse constantemente en el servicio devocional del Señor, podemos entender las actividades, los nombres, las formas, las cualidades, los pasatiempos y el séquito de Kṛṣṇa.\n\n> ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi\n> na bhaved grāhyam indriyaiḥ\n> sevonmukhe hi jihvādau\n> svayam eva sphuraty adaḥ\n\n«Nadie puede comprender a Kṛṣṇa mediante los burdos sentidos materiales. Pero Él se revela a los devotos, complacido con ellos por su amoroso servicio trascendental». (*Bhakti-rasāmṛta-sindhu* 1.2.234) Los devotos comprenden a Kṛṣṇa mediante la revelación. No es posible que un erudito mundano comprenda a Kṛṣṇa y Sus pasatiempos mediante la investigación académica realizada desde una plataforma no devocional."}
{"ref": "cc/madhya/4/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/78/", "verse_text": "> ihā anubhava kaila mādhava gosāñi\n> tāṅra ṭhāñi gopālera lukāna kichu nāi", "devanagari": "> ইহা অনুভব কৈল মাধব গোসাঞি ।\n> তাঁর ঠাঞি গোপালের লুকান কিছু নাই ॥৭৮॥", "synonyms": "*ihā*—esto; *anubhava kaila*—percibió; *mādhava gosāñi*—Mādhavendra Purī Gosvāmī; *tāṅra ṭhāñi*—ante él; *gopālera*—del Señor Gopāla; *lukāna*—secreto; *kichu*—algo; *nāi*—no hay.", "translation": "**Cómo Gopāla comió todo mientras los alimentos permanecieron iguales fue percibido trascendentalmente por Mādhavendra Purī Gosvāmī; nada permanece en secreto para los devotos del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/79/", "verse_text": "> eka-dinera udyoge aiche mahotsava kaila\n> gopāla-prabhāve haya, anye nā jānila", "devanagari": "> একদিনের উদ্যোগে ঐছে মহোত্সব কৈল ।\n> গোপাল-প্রভাবে হয়, অন্যে না জানিল ॥৭৯॥", "synonyms": "*eka-dinera udyoge*—con el esfuerzo de un solo día; *aiche*—tal; *mahotsava*—festival; *kaila*—realizó; *gopāla*—de Gopāla; *prabhāve*—por la potencia; *haya*—es posible; *anye*—otros; *nā*—no; *jānila*—supieron.", "translation": "**El maravilloso festival y la instalación de Śrī Gopālajī se organizaron en un solo día. Ciertamente, todo esto se logró por la potencia de Gopāla. Nadie, salvo un devoto, puede comprender esto.**", "purport": "El movimiento de conciencia de Kṛṣṇa se ha difundido por todo el mundo en muy poco tiempo (en cinco años), y las personas mundanas se asombran mucho ante esto. Sin embargo, por la gracia del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, comprendemos que todo es posible por la gracia de Kṛṣṇa. ¿Por qué habría de necesitar Kṛṣṇa cinco años? En cinco días puede propagar Su nombre y Su fama por todo el mundo como un incendio. Quienes tienen fe y devoción por Kṛṣṇa pueden comprender que estas cosas suceden tan maravillosamente por la gracia de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Nosotros somos simplemente los instrumentos. En la feroz batalla de Kurukṣetra, Arjuna salió victorioso en dieciocho días simplemente porque la gracia de Kṛṣṇa estaba de su parte.\n\n> yatra yogeśvaraḥ kṛṣṇo\n> yatra pārtho dhanur-dharaḥ\n> tatra śrīr vijayo bhūtir\n> dhruvā nītir matir mama\n\n«Dondequiera que esté Kṛṣṇa, el amo de todos los místicos, y dondequiera que esté Arjuna, el arquero supremo, también habrá con certeza opulencia, victoria, poder extraordinario y moralidad. Esa es mi opinión». (Bg. 18.78)\n\nSi los predicadores de nuestro movimiento de conciencia de Kṛṣṇa son devotos sinceros de Kṛṣṇa, Kṛṣṇa siempre estará con ellos porque Él es muy bondadoso y favorable con todos Sus devotos. Así como Arjuna y Kṛṣṇa resultaron victoriosos en la batalla de Kurukṣetra, este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa sin duda saldrá victorioso si permanecemos siendo devotos sinceros del Señor y Le servimos conforme al consejo de los predecesores (los seis Gosvāmīs y otros devotos del Señor). Como ha afirmado Narottama dāsa Ṭhākura: tāṅdera caraṇa sevi bhakta-sane vāsa, janame janame haya ei abhilāṣa. Los devotos del movimiento de conciencia de Kṛṣṇa siempre deben desear permanecer en la sociedad de devotos. Bhakta-sane vāsa: no pueden salir de la sociedad consciente de Kṛṣṇa ni del movimiento. Dentro de la sociedad, debemos tratar de servir a los predecesores predicando el culto de Caitanya Mahāprabhu y propagando Su nombre y Su fama por todo el mundo. Si nos esforzamos seriamente en esto dentro de la sociedad, se logrará con éxito. No se trata de calcular cómo sucederá esto en un sentido mundano. Pero sin lugar a dudas, sucede por la gracia de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/4/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/80/", "verse_text": "> ācamana diyā dila viḍaka-sañcaya\n> ārati karila loke, kare jaya jaya", "devanagari": "> আচমন দিয়া দিল বিড়ক-সঞ্চয় ।\n> আরতি করিল লোকে, করে জয় জয় ॥৮০॥", "synonyms": "*ācamana*—agua para enjuagarse; *diyā*—ofreciendo; *dila*—dio; *viḍaka-sañcaya*—nueces de betel; *ārati karila*—se realizó ārati; *loke*—toda la gente; *kare*—canta; *jaya jaya*—las palabras jaya jaya, «¡todas las glorias!».", "translation": "**Mādhavendra Purī ofreció agua a Gopāla para que se enjuagase la boca, y Le dio nueces de betel para masticar. Luego, mientras se realizaba el ārati, toda la gente cantó: «¡Jaya, Jaya!» [«¡Todas las glorias a Gopāla!»].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/81/", "verse_text": "> śayyā karāila, nūtana khāṭa ānāñā\n> nava vastra āni' tāra upare pātiyā", "devanagari": "> শয্যা করাইল, নূতন খাট আনাঞা ৷\n> নব বস্ত্র আনি’ তার উপরে পাতিয়া ॥৮১॥", "synonyms": "*śayyā*—un lecho; *karāila*—preparó; *nūtana*—nuevo; *khāṭa*—catre; *ānāñā*—trayendo; *nava vastra*—tela nueva; *āni'*—trayendo; *tāra*—del catre; *upare*—encima; *pātiyā*—extendiendo.", "translation": "**Para disponer el descanso del Señor, Śrī Mādhavendra Purī trajo un catre nuevo, y sobre este extendió una colcha nueva, dejando así la cama preparada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/82/", "verse_text": "> tṛṇa-ṭāṭi diyā cāri-dik āvarila\n> uparete eka ṭāṭi diyā ācchādila", "devanagari": "> তৃণ-টাটি দিয়া চারিদিক্ আবরিল ।\n> উপরেতে এক টাটি দিয়া আচ্ছাদিল ॥৮২॥", "synonyms": "*tṛṇa-ṭāṭi*—estera de paja; *diyā*—con; *cāri-dik*—por los cuatro lados; *āvarila*—cubrió; *uparete*—por encima; *eka*—una; *ṭāṭi*—estera similar de paja; *diyā*—con; *ācchādila*—cubrió.", "translation": "**Se construyó un templo provisional cubriendo la cama por todos los lados con una estera de paja. Así había una cama y una estera de paja para cubrirla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/83/", "verse_text": "> purī-gosāñi ājñā dila sakala brāhmaṇe\n> ā-bāla-vṛddha grāmera loka karāha bhojane", "devanagari": "> পুরী-গোসাঞি আজ্ঞা দিল সকল ব্রাহ্মণে ।\n> আ-বাল-বৃদ্ধ গ্রামের লোক করাহ ভোজনে ॥৮৩॥", "synonyms": "*purī-gosāñi*—Mādhavendra Purī; *ājñā*—orden; *dila*—dio; *sakala brāhmaṇe*—a todos los brāhmaṇas; *ā-bāla-vṛddha*—desde los niños hasta los ancianos; *grāmera*—de la aldea; *loka*—la gente; *karāha*—haced que; *bhojane*—tomen prasādam.", "translation": "**Después de acostar al Señor para que descansara, Mādhavendra Purī reunió a todos los brāhmaṇas que habían preparado el prasādam y les dijo: «¡Ahora alimentad a todos con generosidad, desde los niños hasta los ancianos!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/84/", "verse_text": "> sabe vasi' krame krame bhojana karila\n> brāhmaṇa-brāhmaṇī-gaṇe āge khāoyāila", "devanagari": "> সবে বসি’ ক্রমে ক্রমে ভোজন করিল ৷\n> ব্রাহ্মণ-ব্রাহ্মণীগণে আগে খাওয়াইল ॥৮৪॥", "synonyms": "*sabe*—todos; *vasi'*—sentándose; *krame krame*—gradualmente; *bhojana karila*—honraron el prasādam y comieron; *brāhmaṇa-brāhmaṇī-gaṇe*—los brāhmaṇas y sus esposas; *āge*—primero; *khāoyāila*—fueron alimentados.", "translation": "**Toda la gente congregada allí se sentó a honrar el prasādam, y gradualmente fueron comiendo. Los brāhmaṇas y sus esposas fueron alimentados primero.**", "purport": "Conforme al sistema de varṇāśrama, los brāhmaṇas siempre reciben honor en primer lugar. Así pues, durante el festival, a los brāhmaṇas y sus esposas se les ofrecieron primero los remanentes de alimento, y después a los demás (*kṣatriyas*, *vaiśyas* y *śūdras*). Este sistema ha existido siempre y aún prevalece en la India, aunque los *brāhmaṇas* de casta no estén cualificados. El sistema sigue vigente debido a las reglas y regulaciones institucionales del varṇāśrama."}
{"ref": "cc/madhya/4/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/85/", "verse_text": "> anya grāmera loka yata dekhite āila\n> gopāla dekhiyā saba prasāda khāila", "devanagari": "> অন্য গ্রামের লোক যত দেখিতে আইল ।\n> গোপাল দেখিয়া সবে প্রসাদ খাইল ॥৮৫॥", "synonyms": "*anya*—otras; *grāmera*—de las aldeas; *loka*—gente; *yata*—toda; *dekhite*—a ver; *āila*—vino; *gopāla*—el Señor Gopāla; *dekhiyā*—viendo; *saba*—todos; *prasāda*—remanentes de alimento; *khāila*—tomaron.", "translation": "**No solo tomaron prasādam los habitantes de la aldea de Govardhana, sino también quienes acudieron de otras aldeas. Ellos también vieron la Deidad de Gopāla y se les ofreció prasādam para comer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/86/", "verse_text": "> dekhiyā purīra prabhāva loke camatkāra\n> pūrva annakūṭa yena haila sākṣātkāra", "devanagari": "> দেখিয়া পুরীর প্রভাব লোকে চমৎকার ।\n> পূর্ব অন্নকূট যেন হৈল সাক্ষাৎকার ॥৮৬॥", "synonyms": "*dekhiyā*—al ver; *purīra*—de Mādhavendra Purī; *prabhāva*—la influencia; *loke*—toda la gente; *camatkāra*—maravillada; *pūrva*—anteriormente; *anna-kūṭa*—la ceremonia Annakūṭa en los tiempos de Kṛṣṇa; *yena*—como si; *haila*—se hubiera; *sākṣātkāra*—manifestado directamente.", "translation": "**Al contemplar la influencia de Mādhavendra Purī, toda la gente congregada allí quedó maravillada. Veían que la ceremonia Annakūṭa, que se había celebrado anteriormente en los tiempos de Kṛṣṇa, se manifestaba ahora de nuevo por la misericordia de Śrī Mādhavendra Purī.**", "purport": "Antiguamente, al final del Dvāpara-yuga, todos los pastores de Vṛndāvana habían organizado la adoración del rey Indra, pero abandonaron ese culto siguiendo el consejo de Kṛṣṇa. En su lugar, celebraron una ceremonia en la que adoraron a las vacas, a los brāhmaṇas y a la colina Govardhana. En aquella ocasión, Kṛṣṇa se expandió y declaró: «Yo soy la colina Govardhana». De ese modo aceptó toda la parafernalia y los alimentos ofrecidos a la colina Govardhana. Se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.24.26, 31-33):\n\n>\n\n> pacyantāṁ vividhāḥ pākāḥ\n> sūpāntāḥ pāyasādayaḥ\n> saṁyāvā-pūpa-śaṣkulyaḥ\n> sarva-dohaś ca gṛhyatām\n\n>\n\n> kālātmanā bhagavatā\n> śakra-darpaṁ jighāṁsatā\n> proktaṁ niśamya nandādyāḥ\n> sādhv agṛhṇanta tad-vacaḥ\n\n> tathā ca vyadadhuḥ sarvaṁ\n> yathāha madhusūdanaḥ\n> vācayitvā svasty-ayanaṁ\n> tad-dravyeṇa giri-dvijān\n\n> upahṛtya balīn sarvān\n> ādṛtā yavasaṁ gavām\n> go-dhanāni puras-kṛtya\n> giriṁ cakruḥ pradakṣiṇam\n\n«Preparad alimentos muy exquisitos de todas clases con los cereales y el ghee recogidos para el yajña. Preparad arroz, dāl, luego halavah, pākorā, purī, y toda clase de preparaciones de leche, como arroz dulce, bolas dulces, sandeśa, rasagullā y lāḍḍu».\n\n«La Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, aconsejó entonces a los pastores de vacas que detuvieran el Indra-yajña y comenzaran el Govardhana-pūjā, para castigar a Indra, que estaba muy engreído por ser el controlador supremo de los planetas celestiales. Los pastores de vacas, honestos y sencillos, encabezados por Nanda Mahārāja, aceptaron la propuesta de Kṛṣṇa y ejecutaron en detalle todo lo que Él aconsejó. Realizaron la adoración a Govardhana y la circunvalación de la colina. Siguiendo las instrucciones del Señor Kṛṣṇa, Nanda Mahārāja y los pastores de vacas convocaron a los brāhmaṇas eruditos y comenzaron a adorar la colina de Govardhana cantando himnos Védicos y ofreciendo prasādam. Los habitantes de Vṛndāvana se reunieron, engalanaron a sus vacas y les dieron hierba. Manteniendo a las vacas al frente, comenzaron a circunvalar la colina de Govardhana»."}
{"ref": "cc/madhya/4/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/87/", "verse_text": "> sakala brāhmaṇe purī vaiṣṇava karila\n> sei sei sevā-madhye sabā niyojila", "devanagari": "> সকল ব্রাহ্মণে পুরী বৈষ্ণব করিল ।\n> সেই সেই সেবা-মধ্যে সবা নিয়োজিল ॥৮৭॥", "synonyms": "*sakala brāhmaṇe*—todos los brāhmaṇas que estaban presentes allí; *purī*—Mādhavendra Purī Gosvāmī; *vaiṣṇava karila*—elevó a la posición de vaiṣṇavas; *sei sei*—en distintas categorías; *sevā-madhye*—en la prestación de servicio; *sabā*—a todos ellos; *niyojila*—los ocupó.", "translation": "**Todos los brāhmaṇas presentes en aquella ocasión fueron iniciados por Mādhavendra Purī en el culto vaiṣṇava, y Mādhavendra Purī los ocupó en distintos tipos de servicio.**", "purport": "En las Escrituras se afirma: ṣaṭ-karma-nipuṇo vipro mantra-tantra-viśāradaḥ. Un *brāhmaṇa* cualificado debe ser experto en los deberes ocupacionales de un *brāhmaṇa*. Sus deberes se mencionan como seis ocupaciones brahminales. Paṭhana significa que un *brāhmaṇa* debe conocer bien las Escrituras Védicas. También debe ser capaz de enseñar a otros a estudiar las Escrituras Védicas. Esto es pāṭhana. Asimismo, debe ser experto en adorar a las distintas deidades y en ejecutar los rituales Védicos (yajana). Gracias a este yajana, el *brāhmaṇa*, como cabeza de la sociedad, ejecuta todos los rituales Védicos para los *kṣatriyas*, los *vaiśyas* y los *śūdras*. A esto se le llama yājana: ayudar a otros en la celebración de ceremonias. Los dos restantes son dāna y pratigraha. El *brāhmaṇa* acepta toda clase de contribuciones (pratigraha) de sus seguidores (a saber, los *kṣatriyas*, los *vaiśyas* y los *śūdras*). Pero no se queda con todo el dinero. Se queda únicamente con lo necesario y entrega el resto a otros como caridad (dāna).\n\nPara que un *brāhmaṇa* tan cualificado pueda adorar a la Deidad, debe ser un vaiṣṇava. Así pues, la posición del vaiṣṇava es superior a la del *brāhmaṇa*. Este ejemplo dado por Mādhavendra Purī confirma que, aunque un *brāhmaṇa* sea muy experto, no puede convertirse en sacerdote o servidor de la viṣṇu-mūrti a menos que sea iniciado en el vaiṣṇava-mantra. Después de instalar la Deidad de Gopāla, Mādhavendra Purī inició a todos los *brāhmaṇas* en el vaiṣṇavismo. Luego asignó a los *brāhmaṇas* distintos tipos de servicio a la Deidad. Desde las cuatro de la mañana hasta las diez de la noche (desde el maṅgala-ārātrika hasta el śayana-ārātrika), debe haber al menos cinco o seis *brāhmaṇas* para encargarse de la Deidad. Se realizan seis ārātrikas en el templo, y se ofrece alimento a la Deidad con frecuencia, distribuyéndose después el prasādam. Este es el método de adorar a la Deidad según las reglas y regulaciones establecidas por los predecesores. Nuestro sampradāya pertenece a la sucesión discipular de Mādhavendra Purī, quien pertenecía al Madhva-sampradāya. Nosotros nos encontramos en la sucesión discipular de Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien fue iniciado por Śrī Īśvara Purī, discípulo de Mādhavendra Purī. Por consiguiente, nuestro sampradāya se llama Madhva-Gauḍīya-sampradāya. Siendo así, debemos seguir cuidadosamente los pasos de Śrī Mādhavendra Purī y observar cómo él instaló la Deidad de Gopāla en la cima de la colina de Govardhana, cómo organizó y celebró la ceremonia de Annakūṭa en un solo día, y así sucesivamente. Nuestra instalación de Deidades en América y en los países prósperos de Europa debería llevarse a cabo conforme a las actividades de Śrī Mādhavendra Purī. Todos los servidores de la Deidad deben estar estrictamente cualificados como *brāhmaṇas* y, en particular, deben dedicarse a la costumbre vaiṣṇava de ofrecer tanto prasādam como sea posible y distribuirlo a los devotos que visiten el templo para ver al Señor."}
{"ref": "cc/madhya/4/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/88/", "verse_text": "> punaḥ dina-śeṣe prabhura karāila utthāna\n> kichu bhoga lāgāila karāila jala-pāna", "devanagari": "> পুনঃ দিন-শেষে প্ৰভুর করাইল উত্থান ।\n> কিছু ভোগ লাগাইল করাইল জলপান ॥৮৮॥", "synonyms": "*punaḥ*—de nuevo; *dina-śeṣe*—al final del día; *prabhura*—del Señor; *karāila*—hizo; *utthāna*—levantarse; *kichu*—algo de; *bhoga*—alimento; *lāgāila*—ofreció; *karāila*—hizo; *jala*—agua; *pāna*—beber.", "translation": "**Después del descanso, se debe despertar a la Deidad al final del día, y de inmediato se Le debe ofrecer algo de alimento y algo de agua.**", "purport": "Esta ofrenda se denomina vaikāli-bhoga, alimento ofrecido al final del día."}
{"ref": "cc/madhya/4/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/89/", "verse_text": "> gopāla prakaṭa haila,--deśe śabda haila\n> āśa-pāśa grāmera loka dekhite āila", "devanagari": "> গোপাল প্রকট হৈল, — দেশে শব্দ হৈল ।\n> আশ-পাশ গ্রামের লোক দেখিতে আইল ॥৮৯॥", "synonyms": "*gopāla*—el Señor Gopāla; *prakaṭa haila*—se ha manifestado; *deśe*—por toda la región; *śabda haila*—se difundió la noticia; *āśa-pāśa*—vecinas; *grāmera*—de las aldeas; *loka*—la gente; *dekhite āila*—vino a ver.", "translation": "**Cuando se difundió por toda la región la noticia de que el Señor Gopāla se había manifestado en la cima de la colina de Govardhana, toda la gente de las aldeas vecinas acudió a ver la Deidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/90/", "verse_text": "> ekeka dina ekeka grāme la-ila māgiñā\n> anna-kūṭa kare sabe haraṣita hañā", "devanagari": "> একেক দিন একেক গ্রামে লইল মাগিঞা ৷\n> অন্নকূট করে সবে হরষিত হঞা ॥৯০॥", "synonyms": "*ekeka dina*—un día tras otro; *ekeka grāme*—una aldea tras otra; *la-ila*—obtuvo permiso; *māgiñā*—rogando; *anna-kūṭa kare*—celebran la ceremonia de Annakūṭa; *sabe*—todos; *haraṣita*—complacidos; *hañā*—estando.", "translation": "**Una aldea tras otra se complacía en rogar a Mādhavendra Purī que les asignase un día para celebrar la ceremonia de Annakūṭa. De este modo, día tras día, se celebró la ceremonia de Annakūṭa durante algún tiempo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/91/", "verse_text": "> rātri-kāle ṭhākurere karāiyā śayana\n> purī-gosāñi kaila kichu gavya bhojana", "devanagari": "> রাত্রিকালে ঠাকুরেরে করাইয়া শয়ন ৷\n> পুরী-গোসাঞি কৈল কিছু গব্য ভোজন ॥৯১॥", "synonyms": "*rātri-kāle*—por la noche; *ṭhākurere*—la Deidad; *karāiyā*—haciendo; *śayana*—acostar para el descanso; *purī-gosāñi*—Mādhavendra Purī; *kaila*—hizo; *kichu*—algo de; *gavya*—preparación láctea; *bhojana*—comer.", "translation": "**Śrī Mādhavendra Purī no comió nada en todo el día, pero por la noche, después de acostar a la Deidad para Su descanso, tomó una preparación láctea.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/92/", "verse_text": "> prātaḥ-kāle punaḥ taiche karila sevana\n> anna lañā eka-grāmera āila loka-gaṇa", "devanagari": "> প্রাতঃকালে পুনঃ তৈছে করিল সেবন ।\n> অন্ন লঞা একগ্রামের আইল লোকগণ ॥৯২॥", "synonyms": "*prātaḥ-kāle*—por la mañana; *punaḥ*—de nuevo; *taiche*—tal como antes; *karila*—prestó; *sevana*—servicio; *anna lañā*—con cereales; *eka-grāmera*—de una aldea; *āila*—vinieron; *loka-gaṇa*—la gente.", "translation": "**A la mañana siguiente, la prestación de servicio a la Deidad comenzó de nuevo, y la gente de una aldea llegó con toda clase de cereales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/93/", "verse_text": "> anna, ghṛta, dadhi, dugdha,--grāme yata chila\n> gopālera āge loka āniyā dharila", "devanagari": "> অন্ন, ঘৃত, দধি, দুগ্ধ, — গ্ৰামে যত ছিল ।\n> গোপালের আগে লোক আনিয়া ধরিল ॥৯৩॥", "synonyms": "*anna*—cereales; *ghṛta*—ghee, o mantequilla clarificada; *dadhi*—yogur; *dugdha*—leche; *grāme*—en la aldea; *yata*—tanto como; *chila*—como había; *gopālera āge*—ante la Deidad Gopāla; *loka*—toda la gente; *āniyā*—trayendo; *dharila*—colocó.", "translation": "**Los habitantes de la aldea trajeron ante la Deidad de Gopāla tantos cereales, ghee, yogur y leche como tenían en su aldea.**", "purport": "Anna, ghṛta, dadhi y dugdha son cereales, ghee, yogur y leche. En realidad, estos constituyen la base de todos los alimentos. Las verduras y las frutas son complementarias. Se pueden preparar cientos y miles de platos a partir de cereales, verduras, ghee, leche y yogur. Los alimentos ofrecidos a Gopāla en la ceremonia de Annakūṭa contenían solamente estos cinco ingredientes. Solo las personas demoníacas se sienten atraídas por otros tipos de alimentos, que ni siquiera mencionaremos en este contexto. Debemos comprender que para preparar alimentos nutritivos solo se necesitan cereales, ghee, yogur y leche. No se puede ofrecer otra cosa a la Deidad. El vaiṣṇava, el ser humano perfecto, no acepta nada que no haya sido ofrecido a la Deidad. Con frecuencia, la gente se siente frustrada con las políticas alimentarias nacionales, pero en las Escrituras Védicas encontramos que si hay suficientes vacas y cereales, todo el problema alimentario queda resuelto. En consecuencia, en el *Bhagavad-gītā* se recomienda a los *vaiśyas* (personas dedicadas a la agricultura y el comercio) que produzcan cereales y den protección a las vacas. Las vacas son el animal más importante porque producen el alimento milagroso, la leche, de la cual se pueden preparar ghee y yogur.\n\nLa perfección de la civilización humana depende de la conciencia de Kṛṣṇa, la cual recomienda la adoración de la Deidad. Las preparaciones hechas con verduras, cereales, leche, ghee y yogur se ofrecen a la Deidad y luego se distribuyen. Aquí se puede apreciar la diferencia entre Oriente y Occidente. Las personas que acudieron a ver la Deidad de Gopāla trajeron toda clase de alimentos para ofrecerle a la Deidad. Trajeron todos los alimentos que tenían almacenados, y se presentaron ante la Deidad no solo para aceptar prasādam para sí mismos, sino para distribuirlo a los demás. El movimiento de conciencia de Kṛṣṇa aprueba vigorosamente esta práctica de preparar alimentos, ofrecerlos a la Deidad y distribuirlos a la población en general. Esta actividad debería extenderse universalmente para detener los hábitos alimentarios pecaminosos, así como otras conductas que solo corresponden a los demonios. Una civilización demoníaca jamás traerá paz al mundo. Dado que comer es la primera necesidad de la sociedad humana, quienes se dedican a resolver los problemas de preparar y distribuir alimentos deberían tomar lecciones de Mādhavendra Purī y ejecutar la ceremonia de Annakūṭa. Cuando la gente se dedique a comer únicamente prasādam ofrecido a la Deidad, todos los demonios se convertirán en vaiṣṇavas. Cuando la gente sea consciente de Kṛṣṇa, naturalmente el gobierno también lo será. Un hombre consciente de Kṛṣṇa es siempre un benefactor muy generoso de todos. Cuando tales hombres encabezan el gobierno, la gente ciertamente dejará de pecar. Ya no serán demonios perturbadores. Solo entonces podrá prevalecer una condición de paz en la sociedad."}
{"ref": "cc/madhya/4/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/94/", "verse_text": "> pūrva-dina-prāya vipra karila randhana\n> taiche anna-kūṭa gopāla karila bhojana", "devanagari": "> পূর্বদিন-প্রায় বিপ্র করিল রন্ধন ।\n> তৈছে অন্নকূট গোপাল করিল ভোজন ॥৯৪॥", "synonyms": "*pūrva-dina-prāya*—casi como el día anterior; *vipra*—todos los brāhmaṇas; *karila*—hicieron; *randhana*—cocinar; *taiche*—de manera similar; *anna-kūṭa*—montones de alimento; *gopāla*—la Deidad del Señor Gopāla; *karila*—aceptó; *bhojana*—comer.", "translation": "**Al día siguiente, casi como antes, se celebró una ceremonia de Annakūṭa. Todos los brāhmaṇas prepararon los alimentos y Gopāla los aceptó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/95/", "verse_text": "> vraja-vāsī lokera kṛṣṇe sahaja pirīti\n> gopālera sahaja-prīti vraja-vāsi-prati", "devanagari": "> ব্রজবাসী লোকের কৃষ্ণে সহজ পিরীতি ।\n> গোপালের সহজ-প্রীতি ব্রজবাসি-প্রতি ॥৯৫॥", "synonyms": "*vraja-vāsī*—los habitantes de Vṛndāvana (Vrajabhūmi); *lokera*—de la gente; *kṛṣṇe*—por el Señor Kṛṣṇa; *sahaja*—natural; *pirīti*—amor; *gopālera*—del Señor Gopāla; *sahaja*—natural; *prīti*—amor; *vraja-vāsi-prati*—hacia los habitantes de Vrajabhūmi.", "translation": "**El lugar ideal para ejecutar la conciencia de Kṛṣṇa es Vrajabhūmi, o Vṛndāvana, donde la gente está naturalmente inclinada a amar a Kṛṣṇa y Kṛṣṇa está naturalmente inclinado a amarlos a ellos.**", "purport": "En el *Bhagavad-gītā* se dice: *ye yathā māṁ prapadyante tāṁs tathaiva bhajāmy aham.* Existe una cooperación recíproca entre el Señor Supremo Kṛṣṇa y Sus devotos. Cuanto más sinceramente ama un devoto a Kṛṣṇa, más Kṛṣṇa corresponde, hasta tal punto que un devoto muy avanzado puede conversar con Kṛṣṇa cara a cara. Kṛṣṇa lo confirma en el *Bhagavad-gītā* [[bg/10/10|(Bg. 10.10)]]:\n\n> teṣāṁ satata-yuktānāṁ\n> bhajatāṁ prīti-pūrvakam\n> dadāmi buddhi-yogaṁ taṁ\n> yena mām upayānti te\n\n«A quienes están constantemente entregados y Me adoran con amor, les otorgo el entendimiento por el cual pueden llegar a Mí.» La verdadera misión de la vida humana es comprender a Kṛṣṇa y regresar al hogar, de vuelta al Supremo. Por consiguiente, quien está sinceramente ocupado en el servicio del Señor con amor y fe puede hablar con Kṛṣṇa y recibir instrucciones por las cuales pueda regresar con prontitud al hogar, de vuelta al Supremo. Hoy en día muchos eruditos defienden la ciencia de la religión y tienen alguna concepción de la Suprema Personalidad de Dios, pero la religión sin experiencia práctica de la Suprema Personalidad de Dios no es religión en absoluto. El *Śrīmad-Bhāgavatam* describe esto como una forma de engaño. La religión significa acatar las órdenes de Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios. Si uno no está capacitado para hablar con Él y recibir Sus enseñanzas, ¿cómo puede comprender los principios de la religión? Así pues, los discursos sobre religión o experiencia religiosa al margen de la conciencia de Kṛṣṇa son una pérdida de tiempo inútil."}
{"ref": "cc/madhya/4/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/96/", "verse_text": "> mahā-prasāda khāila āsiyā saba loka\n> gopāla dekhiyā sabāra khaṇḍe duḥkha-śoka", "devanagari": "> মহাপ্রসাদ খাইল আসিয়া সব লোক ।\n> গোপাল দেখিয়া সবার খণ্ডে দুঃখ-শোক ॥৯৬॥", "synonyms": "*mahā-prasāda*—alimentos espiritualizados ofrecidos a Kṛṣṇa; *khāila*—comieron; *āsiyā*—viniendo; *saba*—toda la; *loka*—gente; *gopāla*—la Deidad de Śrī Gopāla; *dekhiyā*—viendo; *sabāra*—de todos ellos; *khaṇḍe*—desaparece; *duḥkha-śoka*—toda lamentación e infelicidad.", "translation": "**Multitudes de gente acudieron de distintas aldeas a ver la Deidad de Gopāla, y tomaron mahā-prasādam en abundancia. Cuando contemplaron la forma excelentísima del Señor Gopāla, toda su lamentación e infelicidad desaparecieron.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/97/", "verse_text": "> āśa-pāśa vraja-bhūmera yata grāma saba\n> eka eka dina sabe kare mahotsava", "devanagari": "> আশ-পাশ ব্রজভূমের যত গ্রাম সব ।\n> এক এক দিন সবে করে মহোৎসব ॥৯৭॥", "synonyms": "*āśa-pāśa*—vecinas; *vraja-bhūmera*—de Vrajabhūmi; *yata*—todas; *grāma*—aldeas; *saba*—todas; *eka eka*—uno tras otro; *dina*—días; *sabe*—todos; *kare*—celebran; *mahā-utsava*—festivales.", "translation": "**Todas las aldeas de la vecina Vrajabhūmi [Vṛndāvana] se enteraron de la aparición de Gopāla, y toda la gente de esas aldeas acudió a verlo. Día tras día, todos celebraban la ceremonia de Annakūṭa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/98/", "verse_text": "> gopāla-prakaṭa śuni' nānā deśa haite\n> nānā dravya lañā loka lāgila āsite", "devanagari": "> গোপাল-প্রকট শুনি’ নানা দেশ হৈতে ।\n> নানা দ্রব্য লঞা লোক লাগিল আসিতে ॥৯৮॥", "synonyms": "*gopāla*—de la Deidad de Gopāla; *prakaṭa*—aparición; *śuni'*—oyendo; *nānā*—diversas; *deśa*—regiones; *haite*—desde; *nānā*—diversas; *dravya*—cosas; *lañā*—trayendo; *loka*—la gente; *lāgila*—comenzó; *āsite*—a venir.", "translation": "**De esta manera, no solo las aldeas vecinas, sino todas las demás provincias llegaron a saber de la aparición de Gopāla. Así pues, la gente acudía de todas partes trayendo diversas ofrendas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/99/", "verse_text": "> mathurāra loka saba baḍa baḍa dhanī\n> bhakti kari' nānā dravya bheṭa deya āni'", "devanagari": "> মথুরার লোক সব বড় বড় ধনী ।\n> ভক্তি করি’ নানা দ্রব্য ভেট দেয় আনি’ ॥৯৯॥", "synonyms": "*mathurāra*—de la ciudad de Mathurā; *loka*—la gente; *saba*—toda; *baḍa baḍa*—muy grandes; *dhanī*—capitalistas; *bhakti kari'*—con devoción; *nānā dravya*—diversas clases de cosas; *bheṭa*—regalos; *deya*—dieron; *āni'*—trayendo.", "translation": "**La gente de Mathurā, que son grandes capitalistas, también trajo diversas ofrendas y las presentó ante la Deidad con servicio devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/100/", "verse_text": "> svarṇa, raupya, vastra, gandha, bhakṣya-upahāra\n> asaṅkhya āise, nitya bāḍila bhāṇḍāra", "devanagari": "> স্বর্ণ, রৌপ্য, বস্ত্র, গন্ধ, ভক্ষ্য-উপহার ।\n> অসংখ্য আইসে, নিত্য বাড়িল ভাণ্ডার ॥১০০॥", "synonyms": "*svarṇa*—oro; *raupya*—plata; *vastra*—vestiduras; *gandha*—esencias aromáticas; *bhakṣya-upahāra*—ofrendas comestibles; *asaṅkhya*—innumerables; *āise*—llegaban; *nitya*—diariamente; *bāḍila*—aumentó; *bhāṇḍāra*—el almacén.", "translation": "**De este modo, llegaron innumerables ofrendas de oro, plata, vestiduras, artículos aromáticos y comestibles. El almacén de Gopāla aumentaba a diario.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/101/", "verse_text": "> eka mahā-dhanī kṣatriya karāila mandira\n> keha pāka-bhāṇḍāra kaila, keha ta' prācīra", "devanagari": "> এক মহাধনী ক্ষত্রিয় করাইল মন্দির ।\n> কেহ পাক-ভাণ্ডার কৈল, কেহ ত’ প্রাচীর ॥১০১॥", "synonyms": "*eka*—un; *mahā-dhanī*—hombre muy acaudalado; *kṣatriya*—de la orden real; *karāila*—construyó; *mandira*—un templo; *keha*—alguien; *pāka-bhāṇḍāra*—utensilios de barro para cocinar; *kaila*—hizo; *keha*—alguien; *ta'*—ciertamente; *prācīra*—los muros del recinto.", "translation": "**Un kṣatriya muy acaudalado de la orden real construyó un templo, alguien hizo utensilios para cocinar y alguien construyó los muros del recinto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/102/", "verse_text": "> eka eka vraja-vāsī eka eka gābhī dila\n> sahasra sahasra gābhī gopālera haila", "devanagari": "> এক এক ব্রজবাসী এক এক গাভী দিল ।\n> সহস্র সহস্র গাভী গোপালের হৈল ॥১০২॥", "synonyms": "*eka eka*—cada uno de los; *vraja-vāsī*—residentes de Vṛndāvana; *eka eka*—una; *gābhī*—vaca; *dila*—contribuyó; *sahasra sahasra*—miles y miles; *gābhī*—vacas; *gopālera*—de Gopāla; *haila*—hubo.", "translation": "**Cada familia que residía en la tierra de Vrajabhūmi contribuyó con una vaca. De este modo, miles de vacas pasaron a ser propiedad de Gopāla.**", "purport": "Este es el modo de instalar la Deidad, construir el templo y acrecentar las propiedades del templo. Todos deberían ser entusiastas en contribuir a la construcción del templo para la Deidad, y todos deberían contribuir también con alimentos para la distribución de prasādam. Los devotos deberían predicar el evangelio del servicio devocional y así ocupar a la gente en el servicio práctico a la Deidad. También se puede atraer a las personas acaudaladas para que participen en estas actividades. De esta manera, todos se volverán espiritualmente inclinados, y la sociedad entera se convertirá a la conciencia de Kṛṣṇa. El deseo de satisfacer los sentidos materiales disminuirá automáticamente, y los sentidos se purificarán tanto que podrán ocuparse en el bhakti (servicio devocional al Señor). Hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir ucyate. Al servir al Señor, los sentidos se purifican gradualmente. La ocupación de los sentidos purificados en el servicio del Señor Hṛṣīkeśa se denomina bhakti. Cuando se despierta la propensión latente hacia el bhakti, uno puede comprender a la Suprema Personalidad de Dios tal como es. Bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ (Bg. 18.55). Este es el proceso para dar a la humanidad la oportunidad de despertar la conciencia de Kṛṣṇa. Así, la gente puede perfeccionar su vida en todos los aspectos."}
{"ref": "cc/madhya/4/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/103/", "verse_text": "> gauḍa ha-ite āilā dui vairāgī brāhmaṇa\n> purī-gosāñi rākhila tāre kariyā yatana", "devanagari": "> গৌড় হইতে আইলা দুই বৈরাগী ব্রাহ্মণ ।\n> পুরী-গোসাঞি রাখিল তারে করিয়া যতন ॥১০৩॥", "synonyms": "*gauḍa ha-ite*—de Bengala; *āilā*—vinieron; *dui*—dos; *vairāgī*—de la orden de renunciación; *brāhmaṇa*—personas nacidas en familias de brāhmaṇas; *purī-gosāñi*—Mādhavendra Purī; *rākhila*—los mantuvo; *tāre*—a ellos; *kariyā*—prestando; *yatana*—todos los esfuerzos.", "translation": "**Finalmente llegaron de Bengala dos brāhmaṇas de la orden de renunciación, y Mādhavendra Purī, a quien le agradaron mucho, los mantuvo en Vṛndāvana y les brindó toda clase de comodidades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/104/", "verse_text": "> sei dui śiṣya kari' sevā samarpila\n> rāja-sevā haya,--purīra ānanda bāḍila", "devanagari": "> সেই দুই শিষ্য করি’ সেবা সমর্পিল ।\n> রাজ-সেবা হয়, — পুরীর আনন্দ বাড়িল ॥১০৪॥", "synonyms": "*sei dui*—a estos dos; *śiṣya kari'*—iniciando como discípulos; *sevā*—con el servicio; *samarpila*—les confió; *rāja-sevā*—suntuosa prestación de servicio; *haya*—hay; *purīra*—de Mādhavendra Purī; *ānanda*—placer; *bāḍila*—aumentó.", "translation": "**Estos dos fueron entonces iniciados por Mādhavendra Purī, quien les confió el servicio diario del Señor. Este servicio se realizaba sin interrupción, y la adoración de la Deidad llegó a ser muy suntuosa. Así, Mādhavendra Purī quedó muy complacido.**", "purport": "Los seis Gosvāmīs y sus seguidores fundaron numerosos templos, como los de Govinda Gopīnātha, Madana-mohana, Rādhā-Dāmodara, Śyāmasundara, Rādhā-ramaṇa y Gokulānanda. Los discípulos de los Gosvāmīs fueron encomendados con la *sevā-pūjā* (adoración a la Deidad) de estos templos. No es que los discípulos fueran miembros de la familia de los Gosvāmīs originales. Todos los Gosvāmīs pertenecían a la orden de vida en renunciación, y Jīva Gosvāmī en particular fue *brahmacārī* de por vida. En la actualidad, los *sevāitas* asumen el título de *gosvāmī* por el hecho de estar ocupados como *sevāitas* de la Deidad. Los *sevāitas* que han heredado sus cargos asumen ahora la propiedad de los templos, y algunos de ellos están vendiendo los bienes de las Deidades como si fuesen propios. Sin embargo, los templos no pertenecieron originalmente a estos *sevāitas*."}
{"ref": "cc/madhya/4/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/105/", "verse_text": "> ei-mata vatsara dui karila sevana\n> eka-dina purī-gosāñi dekhila svapana", "devanagari": "> এইমত বৎসর দুই করিল সেবন ।\n> একদিন পুরী-গোসাঞি দেখিল স্বপন ॥১০৫॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *vatsara*—años; *dui*—dos; *karila*—realizó; *sevana*—adoración; *eka-dina*—un día; *purī-gosāñi*—Mādhavendra Purī; *dekhila*—vio; *svapana*—un sueño.", "translation": "**De este modo, la adoración de la Deidad en el templo se llevó a cabo con gran suntuosidad durante dos años. Entonces, un día, Mādhavendra Purī tuvo un sueño.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/106/", "verse_text": "> gopāla kahe, purī āmāra tāpa nāhi yāya\n> malayaja-candana lepa', tabe se juḍāya", "devanagari": "> গোপাল কহে, পুরী আমার তাপ নাহি যায় ।\n> মলয়জ-চন্দন লেপ’, তবে সে জুড়ায় ॥১০৬॥", "synonyms": "*gopāla*—la Deidad de Gopāla; *kahe*—dijo; *purī*—mi querido Mādhavendra Purī; *āmāra*—Mi; *tāpa*—temperatura corporal; *nāhi*—no; *yāya*—se va; *malayaja-candana*—sándalo producido en las colinas de Malaya; *lepa'*—unta sobre el cuerpo; *tabe*—entonces; *se*—eso; *juḍāya*—refresca.", "translation": "**En su sueño, Mādhavendra Purī vio a Gopāla, quien le dijo: «La temperatura de Mi cuerpo aún no ha descendido. Por favor, trae sándalo de la provincia de Malaya y unta la pasta sobre Mi cuerpo para refrescarme».**", "purport": "La Deidad de Gopāla había estado enterrada en la selva durante muchos años, y aunque fue instalada y se Le ofrecieron miles de vasijas de agua, aún sentía mucho calor. Por eso pidió a Mādhavendra Purī que trajera sándalo de la provincia de Malaya. El sándalo producido en Malaya es muy apreciado. Esa provincia se encuentra en los ghāṭas occidentales, y la colina Nīlagiri se conoce a veces como la colina de Malaya. La palabra *malaya-ja* se emplea para designar el sándalo producido en la provincia de Malaya. En ocasiones, la palabra Malaya se refiere al país moderno de Malasia. Antiguamente, ese país también producía sándalo, pero ahora han descubierto que es más rentable cultivar árboles de caucho. Aunque la cultura Védica prevaleció en otro tiempo en Malasia, actualmente todos los habitantes son musulmanes. La cultura Védica se ha perdido ahora en Malasia, Java e Indonesia."}
{"ref": "cc/madhya/4/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/107/", "verse_text": "> malayaja āna, yāñā nīlācala haite\n> anye haite nahe, tumi calaha tvarite", "devanagari": "> মলয়জ আন, যাঞা নীলাচল হৈতে ।\n> অন্যে হৈতে নহে, তুমি চলহ ত্বরিতে ॥১০৭॥", "synonyms": "*malaya-ja*—sándalo; *āna*—trae; *yāñā*—viniendo; *nīlācala haite*—de Jagannātha Purī; *anye*—otros; *haite*—de; *nahe*—no; *tumi*—tú; *calaha*—ve; *tvarite*—rápidamente.", "translation": "**«Trae pasta de sándalo de Jagannātha Purī. Ten la bondad de ir rápidamente. Puesto que nadie más puede hacerlo, debes hacerlo tú».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/108/", "verse_text": "> svapna dekhi' purī-gosāñira haila premāveśa\n> prabhu-ājñā pālibāre gelā pūrva-deśa", "devanagari": "> স্বপ্ন দেখি’ পুরী-গোসাঞির হৈল প্রেমাবেশ ।\n> প্রভু-আজ্ঞা পালিবারে গেলা পূর্বদেশ ॥১০৮॥", "synonyms": "*svapna dekhi'*—tras ver el sueño; *purī-gosāñira*—de Mādhavendra Purī; *haila*—hubo; *prema-āveśa*—éxtasis debido al amor por Dios; *prabhu-ājñā*—la orden del Señor; *pālibāre*—para ejecutar; *gelā*—partió; *pūrva-deśa*—hacia los países orientales (Bengala).", "translation": "**Tras tener este sueño, Mādhavendra Purī Gosvāmī se sintió muy dichoso debido al éxtasis de amor por Dios, y para cumplir la orden del Señor, partió hacia el este en dirección a Bengala.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/109/", "verse_text": "> sevāra nirbandha--loka karila sthāpana\n> ājñā māgi' gauḍa-deśe karila gamana", "devanagari": "> সেবার নির্বন্ধ — লোক করিল স্থাপন ।\n> আজ্ঞা মাগি’ গৌড়-দেশে করিল গমন ॥১০৯॥", "synonyms": "*sevāra nirbandha*—los preparativos para la ejecución de la rutina diaria de adoración del Señor; *loka*—la gente; *karila*—hizo; *sthāpana*—establecer; *ājñā māgi'*—tomando la orden; *gauḍa-deśe*—hacia Bengala; *karila*—hizo; *gamana*—ir.", "translation": "**Antes de partir, Mādhavendra Purī dispuso todos los preparativos para la adoración regular de la Deidad y asignó a distintas personas sus diversas funciones. Luego, acogiendo la orden de Gopāla, partió hacia Bengala.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/110/", "verse_text": "> śāntipura āilā advaitācāryera ghare\n> purīra prema dekhi' ācārya ānanda antare", "devanagari": "> শান্তিপুর আইলা অদ্বৈতাচার্যের ঘরে ।\n> পুরীর প্রেম দেখি’ আচার্য আনন্দ অন্তরে ॥১১০॥", "synonyms": "*śāntipura*—al lugar conocido como Śāntipura; *āilā*—llegó; *advaita-ācāryera*—de Śrī Advaita Ācārya; *ghare*—a la casa; *purīra prema*—el amor extático de Mādhavendra Purī; *dekhi'*—al ver; *ācārya*—Advaita Ācārya; *ānanda*—complacido; *antare*—en su interior.", "translation": "**Cuando Mādhavendra Purī llegó a la casa de Advaita Ācārya en Śāntipura, el Ācārya se sintió muy complacido al ver el amor extático por Dios que se manifestaba en Mādhavendra Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/111/", "verse_text": "> tāṅra ṭhāñi mantra laila yatana kariñā\n> calilā dakṣiṇe purī tāṅre dīkṣā diñā", "devanagari": "> তাঁর ঠাঞি মন্ত্র লৈল যতন করিঞা ।\n> চলিলা দক্ষিণে পুরী তাঁরে দীক্ষা দিঞা ॥১১১॥", "synonyms": "*tāṅra ṭhāñi*—de él; *mantra*—iniciación; *laila*—aceptó; *yatana*—esfuerzos; *kariñā*—haciendo; *calilā*—partió; *dakṣiṇe*—hacia el sur; *purī*—Mādhavendra Purī; *tāṅre*—a él (Advaita Ācārya); *dīkṣā*—iniciación; *diñā*—dando.", "translation": "**Advaita Ācārya rogó ser iniciado por Mādhavendra Purī. Tras iniciarle, Mādhavendra Purī partió hacia el sur de la India.**", "purport": "A este respecto, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura comenta que Advaita Ācārya recibió la iniciación de Mādhavendra Purī, quien era un *sannyāsī* de la sucesión discipular de la Madhva-sampradāya. Según Śrī Caitanya Mahāprabhu:\n\n> kibā vipra kibā nyāsī śūdra kene naya,\n> yei kṛṣṇa-tattva-vettā, sei 'guru' haya\n\n«Una persona puede ser *brāhmaṇa*, *sannyāsī*, *śūdra* o lo que sea, pero si conoce bien la ciencia de Kṛṣṇa, puede convertirse en guru». (Cc. Madhya 8.128) Esta afirmación recibe el respaldo de Śrī Mādhavendra Purī. Según la orden del *pañcarātra*, solo un *brāhmaṇa* casado puede iniciar. Los demás no pueden. Cuando una persona recibe la iniciación, se presupone que se ha convertido en *brāhmaṇa*; sin ser iniciado por un *brāhmaṇa* genuino, uno no puede convertirse en *brāhmaṇa*. En otras palabras, a menos que uno sea *brāhmaṇa*, no puede hacer a otro *brāhmaṇa*. Un *gṛhastha-brāhmaṇa* que participa en la institución del *varṇāśrama-dharma* puede conseguir diversos tipos de parafernalia para adorar al Señor Viṣṇu mediante su trabajo honesto. De hecho, la gente ruega ser iniciada por estos *brāhmaṇas* casados precisamente para alcanzar el éxito en la institución del *varṇāśrama* o para liberarse de los deseos materiales. En consecuencia, es necesario que un maestro espiritual que se encuentre en el *gṛhastha-āśrama* sea un estricto vaiṣṇava. Un maestro espiritual de la orden de *sannyāsa* tiene muy poca oportunidad de realizar *arcana*, la adoración de la Deidad, pero cuando uno acepta un maestro espiritual de entre los *sannyāsīs* trascendentales, el principio de la adoración de la Deidad no se descuida en absoluto. Para poner en práctica esta conclusión, Śrī Caitanya Mahāprabhu nos dio Su opinión en el verso *kibā vipra kibā nyāsī*, etc. Esto indica que el Señor comprendió la debilidad de la sociedad al sostener que solo un *gṛhastha-brāhmaṇa* debía ser maestro espiritual. Śrī Caitanya Mahāprabhu indicó que no importa si el maestro espiritual es un *gṛhastha* (casado), un *sannyāsī* o incluso un *śūdra*. El maestro espiritual simplemente debe conocer bien la esencia del *śāstra*; debe comprender a la Suprema Personalidad de Dios. Solo entonces puede uno convertirse en maestro espiritual. *Dīkṣā* significa, en realidad, iniciar a un discípulo con conocimiento trascendental mediante el cual se libera de toda contaminación material."}
{"ref": "cc/madhya/4/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/112/", "verse_text": "> remuṇāte kaila gopīnātha daraśana\n> tāṅra rūpa dekhiñā haila vihvala-mana", "devanagari": "> রেমুণাতে কৈল গোপীনাথ দরশন ।\n> তাঁর রূপ দেখিঞা হৈল বিহ্বল-মন ॥১১২॥", "synonyms": "*remuṇāte*—en la aldea de Remuṇā; *kaila*—hizo; *gopīnātha*—la Deidad de Gopīnātha; *daraśana*—ver; *tāṅra*—Su; *rūpa*—belleza; *dekhiñā*—al contemplar; *haila*—quedó; *vihvala*—perturbada; *mana*—la mente.", "translation": "**Viajando hacia el sur de la India, Śrī Mādhavendra Purī visitó Remuṇā, donde se encuentra Gopīnātha. Al contemplar la belleza de la Deidad, Mādhavendra Purī quedó abrumado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/113/", "verse_text": "> nṛtya-gīta kari' jaga-mohane vasilā\n> 'kyā kyā bhoga lāge?' brāhmaṇe puchilā", "devanagari": "> নৃত্যগীত করি’ জগমোহনে বসিলা ।\n> ‘ক্যা ক্যা ভোগ লাগে?’ ব্রাহ্মণে পুছিলা ॥১১৩॥", "synonyms": "*nṛtya-gīta kari'*—tras ejecutar danzas y cantos; *jaga-mohane*—en el corredor del templo; *vasilā*—se sentó; *kyā kyā*—qué; *bhoga*—alimentos; *lāge*—ofrecen; *brāhmaṇe*—al sacerdote *brāhmaṇa*; *puchilā*—preguntó.", "translation": "**En el corredor del templo, desde el cual la gente generalmente observaba la Deidad, Mādhavendra Purī cantó y danzó. Después se sentó allí y preguntó a un *brāhmaṇa* qué clase de alimentos ofrecían a la Deidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/114/", "verse_text": "> sevāra sauṣṭhava dekhi' ānandita mane\n> uttama bhoga lāge--ethā bujhi anumāne", "devanagari": "> সেবার সৌষ্ঠব দেখি’ আনন্দিত মনে ।\n> উত্তম ভোগ লাগে — এথা বুঝি অনুমানে ॥১১৪॥", "synonyms": "*sevāra*—de la adoración; *sauṣṭhava*—la excelencia; *dekhi'*—al ver; *ānandita*—complacido; *mane*—en la mente; *uttama bhoga*—alimentos de primera clase; *lāge*—ofrecen; *ethā*—así; *bujhi*—comprendo; *anumāne*—por deducción.", "translation": "**Por la excelencia de los preparativos, Mādhavendra Purī dedujo que solo se ofrecían los mejores alimentos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/115/", "verse_text": "> yaiche ihā bhoga lāge, sakala-i puchiba\n> taiche bhiyāne bhoga gopāle lāgāiba", "devanagari": "> যৈছে ইহা ভোগ লাগে, সকলই পুছিব ।\n> তৈছে ভিয়ানে ভোগ গোপালে লাগাইব ॥১১৫॥", "synonyms": "*yaiche*—tal como; *ihā*—aquí; *bhoga*—alimentos; *lāge*—ofrecen; *sakala-i*—todo; *puchiba*—preguntaré; *taiche*—de igual modo; *bhiyāne*—en la cocina; *bhoga*—alimentos; *gopāle*—a Śrī Gopāla; *lāgāiba*—dispondré.", "translation": "**Mādhavendra Purī pensó: «Preguntaré al sacerdote qué alimentos se ofrecen a Gopīnātha para que, disponiendo lo necesario en nuestra cocina, podamos ofrecer alimentos semejantes a Śrī Gopāla».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/116/", "verse_text": "> ei lāgi' puchilena brāhmaṇera sthāne\n> brāhmaṇa kahila saba bhoga-vivaraṇe", "devanagari": "> এই লাগি’ পুছিলেন ব্রাহ্মণের স্থানে ।\n> ব্রাহ্মণ কহিল সব ভোগ-বিবরণে ॥১১৬॥", "synonyms": "*ei lāgi'*—por este motivo; *puchilena*—preguntó; *brāhmaṇera sthāne*—al *brāhmaṇa*; *brāhmaṇa*—el sacerdote; *kahila*—informó; *saba*—todo; *bhoga*—alimentos; *vivaraṇe*—en descripción.", "translation": "**Cuando el sacerdote *brāhmaṇa* fue interrogado al respecto, explicó detalladamente qué clases de alimentos se ofrecían a la Deidad de Gopīnātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/117/", "verse_text": "> sandhyāya bhoga lāge kṣīra--'amṛta-keli'-nāma\n> dvādaśa mṛt-pātre bhari' amṛta-samāna", "devanagari": "> সন্ধ্যায় ভোগ লাগে ক্ষীর — ‘অমৃতকেলি’-নাম ।\n> দ্বাদশ মৃৎপাত্রে ভরি’ অমৃত-সমান ॥১১৭॥", "synonyms": "*sandhyāya*—por la tarde; *bhoga*—alimentos; *lāge*—ofrecen; *kṣīra*—arroz con leche dulce; *amṛta-keli-nāma*—llamado amṛta-keli; *dvādaśa*—doce; *mṛt-pātre*—vasijas de barro; *bhari'*—llenando; *amṛta-samāna*—igual que néctar.", "translation": "**El sacerdote *brāhmaṇa* dijo: «Por la tarde se ofrece a la Deidad arroz con leche dulce en doce vasijas de barro. Dado que su sabor es tan bueno como el del néctar [amṛta], se le llama amṛta-keli.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/118/", "verse_text": "> 'gopīnāthera kṣīra' bali' prasiddha nāma yāra\n> pṛthivīte aiche bhoga kāhāṅ nāhi āra", "devanagari": "> ‘গোপীনাথের ক্ষীর’ বলি’ প্রসিদ্ধ নাম যার ।\n> পৃথিবীতে ঐছে ভোগ কাহাঁ নাহি আর ॥১১৮॥", "synonyms": "*gopīnāthera kṣīra*—el arroz con leche dulce ofrecido a Gopīnātha; *bali'*—como; *prasiddha*—célebre; *nāma*—el nombre; *yāra*—del cual; *pṛthivīte*—en todo el mundo; *aiche*—semejante; *bhoga*—alimento; *kāhāṅ*—en ningún lugar; *nāhi*—no; *āra*—más.", "translation": "**»Este arroz con leche dulce es célebre en todo el mundo como gopīnātha-kṣīra. No se ofrece en ningún otro lugar del mundo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/119/", "verse_text": "> hena-kāle sei bhoga ṭhākure lāgila\n> śuni' purī-gosāñi kichu mane vicārila", "devanagari": "> হেনকালে সেই ভোগ ঠাকুরে লাগিল ।\n> শুনি’ পুরী-গোসাঞি কিছু মনে বিচারিল ॥১১৯॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *sei bhoga*—ese maravilloso alimento; *ṭhākure*—ante la Deidad; *lāgila*—fue colocado; *śuni'*—al oír; *purī-gosāñi*—Mādhavendra Purī; *kichu*—algo; *mane*—dentro de la mente; *vicārila*—consideró.", "translation": "**Mientras Mādhavendra Purī conversaba con el sacerdote *brāhmaṇa*, el arroz con leche dulce fue colocado ante la Deidad como ofrenda. Al oír esto, Mādhavendra Purī reflexionó de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/120/", "verse_text": "> ayācita kṣīra prasāda alpa yadi pāi\n> svāda jāni' taiche kṣīra gopāle lāgāi", "devanagari": "> অযাচিত ক্ষীর-প্রসাদ অল্প যদি পাই ।\n> স্বাদ জানি’ তৈছে ক্ষীর গোপালে লাগাই ॥১২০॥", "synonyms": "*ayācita*—sin pedirlo; *kṣīra*—arroz con leche dulce; *prasāda*—remanentes de alimentos; *alpa*—un poco; *yadi*—si; *pāi*—obtengo; *svāda*—el sabor; *jāni'*—conociendo; *taiche*—similar; *kṣīra*—arroz con leche dulce; *gopāle*—a mi Gopāla; *lāgāi*—puedo ofrecer.", "translation": "**«Si, sin que yo lo pida, me dan un poco de arroz con leche dulce, podré entonces probar su sabor y preparar uno similar para ofrecerlo a mi Señor Gopāla».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/121/", "verse_text": "> ei icchāya lajjā pāñā viṣṇu-smaraṇa kaila\n> hena-kāle bhoga sari' ārati bājila", "devanagari": "> এই ইচ্ছায় লজ্জা পাঞা বিষ্ণুস্মরণ কৈল ।\n> হেনকালে ভোগ সরি’ আরতি বাজিল ॥১২১॥", "synonyms": "*ei icchāya*—por este deseo; *lajjā*—vergüenza; *pāñā*—sintiendo; *viṣṇu-smaraṇa*—recuerdo del Señor Viṣṇu; *kaila*—hizo; *hena-kāle*—en ese momento; *bhoga*—el alimento; *sari'*—habiéndose terminado; *ārati*—la ceremonia del ārati; *bājila*—sonó.", "translation": "**Mādhavendra Purī sintió mucha vergüenza al desear probar el arroz con leche dulce, e inmediatamente se puso a pensar en el Señor Viṣṇu. Mientras pensaba así en el Señor Viṣṇu, se terminó la ofrenda y comenzó la ceremonia del ārati.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/122/", "verse_text": "> ārati dekhiyā purī kaila namaskāra\n> bāhire āilā, kāre kichu nā kahila āra", "devanagari": "> আরতি দেখিয়া পুরী কৈল নমস্কার ।\n> বাহিরে আইলা, কারে কিছু না কহিল আর ॥১২২॥", "synonyms": "*ārati dekhiyā*—tras presenciar el ārati; *purī*—Mādhavendra Purī; *kaila*—ofreció; *namaskāra*—reverencias; *bāhire āilā*—salió fuera; *kāre*—a nadie; *kichu*—nada; *nā*—no; *kahila*—dijo; *āra*—más.", "translation": "**Una vez concluido el ārati, Mādhavendra Purī ofreció sus reverencias a la Deidad y abandonó el templo. No dijo nada más a nadie.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/123/", "verse_text": "> ayācita-vṛtti purī--virakta, udāsa\n> ayācita pāile khā'na, nahe upavāsa", "devanagari": "> অযাচিত-বৃত্তি পুরী — বিরক্ত, উদাস ।\n> অযাচিত পাইলে খা’ন, নহে উপবাস ॥১২৩॥", "synonyms": "*ayācita-vṛtti*—acostumbrado a no mendigar; *purī*—Mādhavendra Purī; *virakta*—desapegado; *udāsa*—indiferente; *ayācita*—sin mendigar; *pāile*—si obtiene; *khā'na*—come; *nahe*—si no; *upavāsa*—ayuno.", "translation": "**Mādhavendra Purī evitaba mendigar. Era completamente desapegado e indiferente a las cosas materiales. Si sin necesidad de mendigar alguien le ofrecía algún alimento, comía; de lo contrario, ayunaba.**", "purport": "Esta es la etapa *paramahaṁsa*, la etapa más elevada para un *sannyāsī*. Un *sannyāsī* puede mendigar de puerta en puerta tan solo para recoger alimento, pero un *paramahaṁsa* que ha adoptado la *ayācita-vṛtti*, o *ājagara-vṛtti*, no le pide alimento a nadie. Si alguien se lo ofrece voluntariamente, come. *Ayācita-vṛtti* significa estar acostumbrado a abstenerse de mendigar, y *ājagara-vṛtti* indica a aquel que se compara con un pitón, la gran serpiente que no hace ningún esfuerzo por conseguir alimento, sino que más bien deja que el alimento llegue automáticamente a su boca. En otras palabras, un *paramahaṁsa* se ocupa exclusivamente en el servicio del Señor, sin preocuparse siquiera de comer o dormir. De los seis Gosvāmīs se dijo: *nidrāhāra-vihārakādi-vijitau*. En la etapa *paramahaṁsa*, uno conquista el deseo de dormir, de comer y de complacer los sentidos. Uno permanece como un humilde y manso mendicante ocupado día y noche en el servicio del Señor. Mādhavendra Purī había alcanzado esta etapa *paramahaṁsa*."}
{"ref": "cc/madhya/4/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/124/", "verse_text": "> premāmṛte tṛpta, kṣudhā-tṛṣṇā nāhi bādhe\n> kṣīra-icchā haila, tāhe māne aparādhe", "devanagari": "> প্রেমামৃতে তৃপ্ত, ক্ষুধাতৃষ্ণা নাহি বাধে ।\n> ক্ষীর-ইচ্ছা হৈল, তাহে মানে অপরাধে ॥১২৪॥", "synonyms": "*prema-amṛte tṛpta*—satisfecho únicamente en el amoroso servicio del Señor; *kṣudhā-tṛṣṇā*—hambre y sed; *nāhi*—no; *bādhe*—impiden; *kṣīra*—por el arroz con leche dulce; *icchā*—el deseo; *haila*—surgió; *tāhe*—por eso; *māne*—considera; *aparādhe*—ofensa.", "translation": "**Un *paramahaṁsa* como Mādhavendra Purī se halla siempre satisfecho en el amoroso servicio del Señor. El hambre y la sed materiales no pueden obstaculizar sus actividades. Cuando deseó probar un poco del arroz con leche dulce ofrecido a la Deidad, consideró que había cometido una ofensa al desear comer lo que se estaba ofreciendo a la Deidad.**", "purport": "Es aconsejable que los alimentos que se ofrecen a la Deidad se cubran al trasladarlos de la cocina a la sala de la Deidad. De esa manera, otros no pueden verlos. Quienes no están acostumbrados a seguir los principios avanzados del servicio devocional regulado podrían desear comer los alimentos, y eso constituye una ofensa. Por consiguiente, no se debe dar a nadie la oportunidad de siquiera verlos. No obstante, cuando se presentan ante la Deidad, deben destapárseles. Al ver los alimentos descubiertos ante la Deidad, Mādhavendra Purī deseó probar un poco para poder preparar un arroz con leche dulce semejante para su Gopāla. Sin embargo, Mādhavendra Purī era tan estricto que lo consideró una ofensa. En consecuencia, abandonó el templo sin decir nada a nadie. Al *paramahaṁsa* se le denomina, por lo tanto, *vijita-ṣaḍ-guṇa*. Debe conquistar las seis cualidades materiales: *kāma, krodha, lobha, moha, matsarya* y *kṣudhā-tṛṣṇā* (lujuria, ira, codicia, ilusión, envidia, y hambre y sed)."}
{"ref": "cc/madhya/4/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/125/", "verse_text": "> grāmera śūnya-hāṭe vasi' karena kīrtana\n> ethā pūjārī karāila ṭhākure śayana", "devanagari": "> গ্রামের শূন্যহাটে বসি’ করেন কীর্তন ।\n> এথা পূজারী করাইল ঠাকুরে শয়ন ॥১২৫॥", "synonyms": "*grāmera*—de la aldea; *śūnya-hāṭe*—en la plaza vacía del mercado; *vasi'*—sentándose; *karena*—realiza; *kīrtana*—canto; *ethā*—en el templo; *pūjārī*—el sacerdote; *karāila*—dispuso; *ṭhākure*—la Deidad; *śayana*—acostarse.", "translation": "**Mādhavendra Purī abandonó el templo y se sentó en la plaza del mercado de la aldea, que estaba vacía. Sentado allí, se puso a cantar. Entretanto, el sacerdote del templo acostó a la Deidad para descansar.**", "purport": "Aunque Mādhavendra Purī no estaba interesado en comer ni en dormir, su interés en cantar el mahā-mantra era tan intenso como si fuese un trascendentalista aspirante y no un *paramahaṁsa*. Esto significa que incluso en la etapa de *paramahaṁsa* no se puede abandonar el canto. Haridāsa Ṭhākura y los Gosvāmīs estaban todos ocupados en cantar un número fijo de rondas; por ello, cantar con las cuentas es muy importante para todos, aun cuando uno haya alcanzado la etapa de *paramahaṁsa*. Este canto puede realizarse en cualquier lugar, ya sea dentro o fuera del templo. Mādhavendra Purī incluso se sentó en una plaza de mercado vacía para ejecutar su canto. Como afirmó Śrīnivāsa Ācārya en sus oraciones a los Gosvāmīs: *nāma-gāna-natibhiḥ*. Un devoto *paramahaṁsa* se ocupa siempre en cantar y prestar amoroso servicio al Señor. Cantar los santos nombres del Señor y dedicarse a Su servicio son actividades idénticas. Como se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (7.5.23), existen nueve clases de servicio devocional: escuchar (*śravaṇam*), cantar (*kīrtanam*), recordar (*viṣṇoḥ smaraṇam*), servir (*pāda-sevanam*), adorar a la Deidad (*arcanam*), orar (*vandanam*), cumplir órdenes (*dāsyam*), servirle como amigo (*sakhyam*) y sacrificarlo todo por el Señor (*ātma-nivedanam*). Aunque cada proceso parece distinto, cuando uno se sitúa en la plataforma absoluta puede ver que son idénticos. Por ejemplo, escuchar es tan eficaz como cantar, y recordar es tan eficaz como cantar o escuchar. Del mismo modo, ocuparse en la adoración de la Deidad es tan eficaz como cantar, escuchar o recordar. Se espera que el devoto acepte los nueve procesos de servicio devocional, pero aun si solo uno de ellos se ejecuta debidamente, puede alcanzar la posición más elevada (*paramahaṁsa*) y regresar al hogar, de vuelta a Dios."}
{"ref": "cc/madhya/4/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/126/", "verse_text": "> nija kṛtya kari' pūjārī karila śayana\n> svapane ṭhākura āsi' balilā vacana", "devanagari": "> নিজ কৃত্য করি’ পূজারী করিল শয়ন ।\n> স্বপনে ঠাকুর আসি’ বলিলা বচন ॥১২৬॥", "synonyms": "*nija kṛtya*—su propia tarea; *kari'*—terminando; *pūjārī*—el sacerdote *brāhmaṇa* del templo; *karila*—se fue a; *śayana*—descansar; *svapane*—en un sueño; *ṭhākura*—la Deidad; *āsi'*—viniendo allí; *balilā*—dijo; *vacana*—las palabras.", "translation": "**Tras finalizar sus deberes diarios, el sacerdote se fue a descansar. En un sueño vio a la Deidad de Gopīnātha que venía a hablar con él, y le dijo lo siguiente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/127/", "verse_text": "> uṭhaha, pūjārī, kara dvāra vimocana\n> kṣīra eka rākhiyāchi sannyāsi-kāraṇa", "devanagari": "> উঠহ, পূজারী, কর দ্বার বিমোচন ।\n> ক্ষীর এক রাখিয়াছি সন্ন্যাসি-কারণ ॥১২৭॥", "synonyms": "*uṭhaha*—por favor, levántate; *pūjārī*—¡oh, sacerdote!; *kara*—haz; *dvāra*—la puerta; *vimocana*—abrir; *kṣīra*—arroz con leche dulce; *eka*—una vasija; *rākhiyāchi*—he guardado; *sannyāsi*—del mendicante, Mādhavendra Purī; *kāraṇa*—por razón de.", "translation": "**«¡Oh, sacerdote!, por favor levántate y abre la puerta del templo. He guardado una vasija de arroz con leche dulce para el *sannyāsī* Mādhavendra Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/128/", "verse_text": "> dhaḍāra añcale ḍhākā eka kṣīra haya\n> tomarā nā jānilā tāhā āmāra māyāya", "devanagari": "> ধড়ার অঞ্চলে ঢাকা এক ক্ষীর হয় ।\n> তোমরা না জানিলা তাহা আমার মায়ায় ॥১২৮॥", "synonyms": "*dhaḍāra*—de la cortina de tela; *añcale*—por el borde; *ḍhākā*—cubierta; *eka*—una; *kṣīra*—vasija de arroz con leche; *haya*—hay; *tomarā*—tú; *nā*—no; *jānilā*—supiste; *tāhā*—eso; *āmāra*—de Mí; *māyāya*—por el truco.", "translation": "**«Esta vasija de arroz con leche se encuentra justo detrás de Mi cortina de tela. No la viste debido a Mis trucos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/129/", "verse_text": "> mādhava-purī sannyāsī āche hāṭete vasiñā\n> tāhāke ta' ei kṣīra śīghra deha lañā", "devanagari": "> মাধব-পুরী সন্ন্যাসী আছে হাটেতে বসিঞা ।\n> তাহাকে ত’ এই ক্ষীর শীঘ্র দেহ লঞা ॥১২৯॥", "synonyms": "*mādhava-purī*—de nombre Mādhavendra Purī; *sannyāsī*—un mendicante; *āche*—hay; *hāṭete*—en el mercado; *vasiñā*—sentado; *tāhāke*—a él; *ta'*—ciertamente; *ei*—esta; *kṣīra*—vasija de arroz con leche; *śīghra*—muy rápidamente; *deha*—dale; *lañā*—llevando.", "translation": "**«Un sannyāsī llamado Mādhavendra Purī se encuentra sentado en el mercado vacío. Por favor, toma esta vasija de arroz con leche que está detrás de Mí y entrégasela.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/130/", "verse_text": "> svapna dekhi' pūjārī uṭhi' karilā vicāra\n> snāna kari' kapāṭa khuli, mukta kaila dvāra", "devanagari": "> স্বপ্ন দেখি’ পূজারী উঠি’ করিলা বিচার ।\n> স্নান করি’ কপাট খুলি, মুক্ত কৈল দ্বার ॥১৩০॥", "synonyms": "*svapna dekhi'*—después de ver el sueño; *pūjārī*—el sacerdote; *uṭhi'*—levantándose; *karilā*—hizo; *vicāra*—consideraciones; *snāna kari'*—bañándose antes de entrar en la sala de la Deidad; *kapāṭa*—la puerta; *khuli*—abriendo; *mukta*—abiertas; *kaila*—hizo; *dvāra*—las puertas.", "translation": "**Al despertar del sueño, el sacerdote se levantó de inmediato y consideró prudente bañarse antes de entrar en la sala de la Deidad. Después abrió la puerta del templo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/131/", "verse_text": "> dhaḍāra āṅcala-tale pāila sei kṣīra\n> sthāna lepi' kṣīra lañā ha-ila bāhira", "devanagari": "> ধড়ার আঁচলতলে পাইল সেই ক্ষীর ।\n> স্থান লেপি’ ক্ষীর লঞা হইল বাহির ॥১৩১॥", "synonyms": "*dhaḍāra*—del manto; *āṅcala-tale*—en el borde; *pāila*—encontró; *sei*—esa; *kṣīra*—vasija de arroz con leche; *sthāna lepi'*—limpiando aquel lugar; *kṣīra*—la vasija de arroz con leche; *lañā*—llevando; *ha-ila*—salió; *bāhira*—fuera del templo.", "translation": "**Siguiendo las indicaciones de la Deidad, el sacerdote encontró la vasija de arroz con leche detrás de la cortina de tela. Retiró la vasija y limpió el lugar donde había estado guardada. Luego salió del templo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/132/", "verse_text": "> dvāra diyā grāme gelā sei kṣīra lañā\n> hāṭe hāṭe bule mādhava-purīke cāhiñā", "devanagari": "> দ্বার দিয়া গ্রামে গেলা সেই ক্ষীর লঞা ।\n> হাটে হাটে বুলে মাধবপুরীকে চাহিঞা ॥১৩২॥", "synonyms": "*dvāra diyā*—cerrando la puerta; *grāme*—hacia la aldea; *gelā*—fue; *sei*—esa; *kṣīra*—vasija de arroz con leche; *lañā*—llevando; *hāṭe hāṭe*—en cada puesto; *bule*—camina; *mādhava-purīke*—a Mādhavendra Purī; *cāhiñā*—llamando.", "translation": "**Tras cerrar la puerta del templo, se dirigió a la aldea con la vasija de arroz con leche. Recorrió cada puesto llamando a Mādhavendra Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/133/", "verse_text": "> kṣīra laha ei, yāra nāma 'mādhava-purī'\n> tomā lāgi' gopīnātha kṣīra kaila curi", "devanagari": "> ক্ষীর লহ এই, যার নাম ‘মাধবপুরী’ ।\n> তোমা লাগি’ গোপীনাথ ক্ষীর কৈল চুরি ॥১৩৩॥", "synonyms": "*kṣīra laha*—toma la vasija de arroz con leche; *ei*—esta; *yāra*—cuyo; *nāma*—nombre; *mādhava-purī*—Mādhavendra Purī; *tomā lāgi'*—solo para ti; *gopīnātha*—la Deidad del Señor Gopīnātha; *kṣīra*—la vasija de arroz con leche; *kaila*—hizo; *curi*—robar.", "translation": "**Sosteniendo la vasija de arroz con leche, el sacerdote exclamaba: «¡Que aquel cuyo nombre es Mādhavendra Purī venga y tome esta vasija! ¡Gopīnātha ha robado esta vasija de arroz con leche para ti!».**", "purport": "Aquí se explica la diferencia entre la Verdad Absoluta y la verdad relativa. El Señor Gopīnātha ha declarado abiertamente que es un ladrón. Había robado la olla de arroz con leche dulce, y esto no se mantuvo en secreto porque Su acto de robar es una fuente de gran dicha trascendental. En el mundo material, el robo es un delito, pero en el mundo espiritual el robo del Señor es una fuente de dicha trascendental. Los sinvergüenzas mundanos, incapaces de comprender la naturaleza absoluta de la Personalidad de Dios, a veces acusan al Señor Śrī Kṛṣṇa de inmoralidad, pero no saben que Sus actividades aparentemente inmorales, que no se mantienen en secreto, procuran placer a los devotos. Sin comprender el comportamiento trascendental de la Suprema Personalidad de Dios, estos bribones difaman Su carácter y caen de inmediato en la categoría de los impíos (sinvergüenzas, los más bajos entre los hombres, demonios y aquellos cuyo conocimiento ha sido arrebatado por la energía ilusoria). Kṛṣṇa explica en el *Bhagavad-gītā* [[bg/7/15|(Bg. 7.15)]]:\n\n> na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ\n> prapadyante narādhamāḥ\n> māyayāpahṛta-jñānā\n> āsuraṁ bhāvam āśritāḥ\n\n«Esos impíos que son sumamente necios, los más bajos entre los hombres, cuyo conocimiento ha sido robado por la ilusión, y que participan de la naturaleza atea de los demonios, no se entregan a Mí.» [[bg/7/15|(Bg. 7.15)]]\n\nLos sinvergüenzas mundanos no pueden comprender que todo lo que hace Kṛṣṇa, siendo absoluto por naturaleza, es todo bueno. Esta cualidad del Señor se explica en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (Décimo Canto). Uno puede considerar que ciertos actos de una persona supremamente poderosa son inmorales según los cálculos mundanos, pero en realidad no es así. Por ejemplo, el sol absorbe agua de la superficie de la tierra, pero no solo del mar. También absorbe agua de cloacas y zanjas sucias que contienen orina y otras sustancias impuras. El sol no se contamina por absorber dicha agua. Al contrario, purifica el lugar sucio. Si un devoto se acerca a la Suprema Personalidad de Dios por un propósito inmoral o impropio, no obstante se purifica; el Señor no queda infectado. En el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.29.15) se afirma que si uno se acerca al Señor Supremo incluso por lujuria, ira o miedo (*kāmaṁ krodhaṁ bhayam*), queda purificado. Las *gopīs*, siendo muchachas jóvenes, se acercaron a Kṛṣṇa porque Él era un hermoso muchacho. Desde el punto de vista externo, se acercaron al Señor movidas por la lujuria, y el Señor bailó con ellas a medianoche. Desde la perspectiva mundana, estas actividades podrían parecer inmorales, pues una muchacha casada o soltera no puede abandonar su hogar para mezclarse con un chico y bailar con él. Aunque esto sea inmoral desde el punto de vista mundano, las actividades de las *gopīs* se aceptan como la más elevada forma de adoración porque fue el Señor Kṛṣṇa a quien se acercaron con deseos lujuriosos en plena noche.\n\nPero estas cosas no las pueden comprender los no devotos. Uno debe entender a Kṛṣṇa en *tattva* (verdad). Debe usar el sentido común y considerar que si simplemente con cantar el santo nombre de Kṛṣṇa uno se purifica, ¿cómo puede ser inmoral la persona Kṛṣṇa? Por desgracia, los necios mundanos son aceptados como líderes de la educación y se les ofrecen cargos elevados para que enseñen principios irreligiosos a la población en general. Esto se explica en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (7.5.31): *andhā yathāndhair upanīyamānāḥ*. Los ciegos intentan guiar a otros ciegos. Debido a la comprensión inmadura de tales bribones, la gente común no debe tratar los pasatiempos de Kṛṣṇa con las *gopīs*. Un no devoto ni siquiera debe hablar de Su robo de arroz con leche dulce para Sus devotos. Se advierte que uno ni siquiera debe pensar en estas cosas. Aunque Kṛṣṇa es el más puro de los puros, la gente mundana, al pensar en los pasatiempos de Kṛṣṇa que parecen inmorales, ella misma se contamina. Por eso, Śrī Caitanya Mahāprabhu nunca trató en público los asuntos de Kṛṣṇa con las *gopīs*. Solo trataba estos asuntos con tres amigos íntimos. Nunca discutió el *rāsa-līlā* en público, como hacen los recitadores profesionales, que no comprenden a Kṛṣṇa ni la naturaleza de su audiencia. Sin embargo, Śrī Caitanya Mahāprabhu promovió el canto público del santo nombre a gran escala durante el mayor número de horas posible."}
{"ref": "cc/madhya/4/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/134/", "verse_text": "> kṣīra lañā sukhe tumi karaha bhakṣaṇe\n> tomā-sama bhāgyavān nāhi tribhuvane", "devanagari": "> ক্ষীর লঞা সুখে তুমি করহ ভক্ষণে ।\n> তোমা-সম ভাগ্যবান্ নাহি ত্রিভুবনে ॥১৩৪॥", "synonyms": "*kṣīra lañā*—tomando la vasija de arroz con leche; *sukhe*—con felicidad; *tumi*—tú; *karaha*—haz; *bhakṣaṇe*—comer; *tomā-sama*—como tú; *bhāgyavān*—afortunado; *nāhi*—no hay nadie; *tri-bhuvane*—en los tres mundos.", "translation": "**El sacerdote continuó: «¿Podría el sannyāsī cuyo nombre es Mādhavendra Purī venir y tomar esta vasija de arroz con leche y disfrutar del prasādam con gran felicidad? ¡Eres la persona más afortunada de los tres mundos!».**", "purport": "He aquí un ejemplo de una bendición personal otorgada por la actividad «inmoral» de Kṛṣṇa. Al robar Gopīnātha para Su devoto, el devoto se convierte en la persona más afortunada de los tres mundos. Así pues, incluso las actividades criminales del Señor convierten a Su devoto en la persona más afortunada. ¿Cómo puede un sinvergüenza mundano comprender los pasatiempos de Kṛṣṇa y juzgar si es moral o inmoral? Dado que Kṛṣṇa es la Verdad Absoluta, no existen distinciones mundanas como moral e inmoral. Todo lo que hace es bueno. Este es el verdadero significado de «Dios es bueno». Él es bueno en todas las circunstancias porque es trascendental, fuera de la jurisdicción de este mundo material. Por consiguiente, Kṛṣṇa solo puede ser comprendido por quienes ya viven en el mundo espiritual. Esto se corrobora en el *Bhagavad-gītā* [[bg/14/26|(Bg. 14.26)]]:\n\n> māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa\n> bhakti-yogena sevate\n> sa guṇān samatītyaitān\n> brahma-bhūyāya kalpate\n\n«Aquel que se ocupa en servicio devocional pleno, que no cae en ninguna circunstancia, trasciende de inmediato las modalidades de la naturaleza material y llega así al nivel de Brahman.»\n\nQuien está ocupado en servicio devocional puro al Señor ya está situado en el mundo espiritual (*brahma-bhūyāya kalpate*). En todas las circunstancias, sus actividades y su trato con Kṛṣṇa son trascendentales y, por tanto, incomprensibles para los moralistas mundanos. Es mejor, pues, no tratar tales actividades entre personas mundanas. Es preferible darles el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa para que se purifiquen gradualmente y lleguen a comprender las actividades trascendentales de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/4/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/135/", "verse_text": "> eta śuni' purī-gosāñi paricaya dila\n> kṣīra diyā pūjārī tāṅre daṇḍavat haila", "devanagari": "> এত শুনি’ পুরী-গোসাঞি পরিচয় দিল ।\n> ক্ষীর দিয়া পূজারী তাঁরে দণ্ডবত্ হৈল ॥১৩৫॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al oír esto; *purī-gosāñi*—Mādhavendra Purī; *paricaya*—presentación; *dila*—dio; *kṣīra diyā*—al entregarle la vasija de arroz con leche; *pūjārī*—el sacerdote; *tāṅre*—ante él; *daṇḍavat haila*—ofreció reverencias.", "translation": "**Al oír esta invitación, Mādhavendra Purī salió y se identificó. El sacerdote entonces le entregó la vasija de arroz con leche y le ofreció reverencias, postrándose ante él.**", "purport": "No se espera que un *brāhmaṇa* ofrezca reverencias postrándose ante nadie, pues se le considera de la casta más elevada. No obstante, cuando un *brāhmaṇa* ve a un devoto, le ofrece sus daṇḍavats. Este sacerdote *brāhmaṇa* no le preguntó a Mādhavendra Purī si era *brāhmaṇa*, sino que, al ver que Mādhavendra Purī era un devoto tan genuino que Kṛṣṇa llegaba incluso a robar para él, comprendió de inmediato la posición del santo. Como afirma Śrī Caitanya Mahāprabhu: kibā vipra, kibā nyāsī, śūdra kene naya yei kṛṣṇa-tattva-vettā, sei 'guru' haya. (Cc. Madhya 8.128) De haber sido el sacerdote *brāhmaṇa* uno ordinario, Gopīnātha no le habría hablado en sueños. Puesto que la Deidad habló tanto a Mādhavendra Purī como al sacerdote *brāhmaṇa* en sueños, en la práctica se encontraban en la misma plataforma. Sin embargo, como Mādhavendra Purī era un sannyāsī vaiṣṇava de rango superior, un paramahaṁsa, el sacerdote se postró de inmediato ante él y le ofreció reverencias."}
{"ref": "cc/madhya/4/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/136/", "verse_text": "> kṣīrera vṛttānta tāṅre kahila pūjārī\n> śuni' premāviṣṭa haila śrī-mādhava-purī", "devanagari": "> ক্ষীরের বৃত্তান্ত তাঁরে কহিল পূজারী ।\n> শুনি’ প্রেমাবিষ্ট হৈল শ্রীমাধবপুরী ॥১৩৬॥", "synonyms": "*kṣīrera vṛttānta*—todos los incidentes que ocurrieron en relación con la vasija de arroz con leche; *tāṅre*—a Mādhavendra Purī; *kahila*—explicó; *pūjārī*—el sacerdote; *śuni'*—al oír; *prema-āviṣṭa*—saturado de amor por Dios; *haila*—quedó; *śrī-mādhava-purī*—Śrīla Mādhavendra Purī.", "translation": "**Cuando se le explicó con detalle la historia de la vasija de arroz con leche, Śrī Mādhavendra Purī quedó de inmediato absorto en amor extático por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/137/", "verse_text": "> prema dekhi' sevaka kahe ha-iyā vismita\n> kṛṣṇa ye iṅhāra vaśa,--haya yathocita", "devanagari": "> প্রেম দেখি’ সেবক কহে হইয়া বিস্মিত ।\n> কৃষ্ণ যে ইঁহার বশ, — হয় যথোচিত ॥১৩৭॥", "synonyms": "*prema dekhi'*—al ver la condición extática de Mādhavendra Purī; *sevaka*—el sacerdote; *kahe*—dijo; *ha-iyā*—quedando; *vismita*—asombrado; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *ye*—que; *iṅhāra*—por él; *vaśa*—obligado; *haya*—es; *yathocita*—apropiado.", "translation": "**Al ver los síntomas de amor extático manifestados en Mādhavendra Purī, el sacerdote quedó asombrado. Pudo comprender por qué Kṛṣṇa se había sentido tan obligado hacia él, y vio que la acción de Kṛṣṇa era del todo apropiada.**", "purport": "Un devoto puede someter a Kṛṣṇa perfectamente a su control. Esto se explica en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.14.3): ajita jito 'py asi tais tri-lokyām. Nadie conquista jamás a Kṛṣṇa, pero un devoto puede conquistarlo mediante el servicio devocional. Como se afirma en la Brahma-saṁhitā (5.33): vedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktau. No se puede comprender a Kṛṣṇa simplemente leyendo literatura Védica. Aunque toda la literatura Védica está destinada a comprender a Kṛṣṇa, no es posible comprenderlo sin ser un amante de Kṛṣṇa. De ahí que, junto con la lectura de la literatura Védica (svādhyāya), uno deba ocuparse en la adoración devocional de la Deidad (arcana-vidhi). Juntas, estas dos prácticas elevan la comprensión trascendental del devoto acerca del servicio devocional. Śravaṇādi śuddha-citte karaye udaya (Cc. Madhya 22.107). El amor por Dios permanece dormido en el corazón de todos, y si uno simplemente sigue el proceso estándar de servicio devocional, despierta. Pero los necios mundanos que simplemente leen acerca de Kṛṣṇa piensan erróneamente que Él es inmoral o delincuente."}
{"ref": "cc/madhya/4/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/138/", "verse_text": "> eta bali' namaskari' karilā gamana\n> āveśe karilā purī se kṣīra bhakṣaṇa", "devanagari": "> এত বলি’ নমস্করি’ করিলা গমন ।\n> আবেশে করিলা পুরী সে ক্ষীর ভক্ষণ ॥১৩৮॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *namaskari'*—ofreciendo reverencias; *karilā gamana*—regresó; *āveśe*—en éxtasis; *karilā*—hizo; *purī*—Purī Gosāñi; *se*—ese; *kṣīra*—arroz con leche; *bhakṣaṇa*—comer.", "translation": "**El sacerdote ofreció sus reverencias a Mādhavendra Purī y regresó al templo. Entonces, en éxtasis, Mādhavendra Purī comió el arroz con leche que Kṛṣṇa le había ofrecido.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/139/", "verse_text": "> pātra prakṣālana kari' khaṇḍa khaṇḍa kaila\n> bahir-vāse bāndhi' sei ṭhikāri rākhila", "devanagari": "> পাত্র প্রক্ষালন করি’ খণ্ড খণ্ড কৈল ।\n> বহির্বাসে বান্ধি’ সেই ঠিকারি রাখিল ॥১৩৯॥", "synonyms": "*pātra*—la vasija; *prakṣālana kari'*—lavando; *khaṇḍa khaṇḍa*—en pedazos; *kaila*—hizo; *bahir-vāse*—en su tela exterior; *bāndhi'*—envolviendo; *sei*—esos; *ṭhikāri*—pedazos de vasija; *rākhila*—guardó.", "translation": "**Después de esto, Mādhavendra Purī lavó la vasija y la rompió en pedazos. Luego envolvió todos los pedazos en su tela exterior y los guardó con esmero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/140/", "verse_text": "> prati-dina eka-khāni karena bhakṣaṇa\n> khāile premāveśa haya,--adbhuta kathana", "devanagari": "> প্রতিদিন একখানি করেন ভক্ষণ ।\n> খাইলে প্রেমাবেশ হয়, — অদ্ভুত কথন ॥১৪০॥", "synonyms": "*prati-dina*—cada día; *eka-khāni*—un pedazo; *karena*—hace; *bhakṣaṇa*—comer; *khāile*—al comer; *prema-āveśa*—éxtasis; *haya*—hay; *adbhuta*—maravillosas; *kathana*—narraciones.", "translation": "**Cada día, Mādhavendra Purī comía un pedazo de esa vasija de barro, y tras comerlo quedaba de inmediato abrumado de éxtasis. Son historias maravillosas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/141/", "verse_text": "> 'ṭhākura more kṣīra dila--loka saba śuni'\n> dine loka-bhiḍa habe mora pratiṣṭhā jāni'", "devanagari": "> ‘ঠাকুর মোরে ক্ষীর দিল — লোক সব শুনি’ ।\n> দিনে লোক-ভিড় হবে মোর প্রতিষ্ঠা জানি’ ॥১৪১॥", "synonyms": "*ṭhākura*—el Señor; *more*—a mí; *kṣīra*—arroz con leche; *dila*—ha dado; *loka*—la gente; *saba*—toda; *śuni'*—al oír; *dine*—durante el día; *loka*—de gente; *bhiḍa*—multitud; *habe*—habrá; *mora*—mi; *pratiṣṭhā*—fama; *jāni'*—sabiendo.", "translation": "**Habiendo roto la vasija y envuelto los pedazos en su tela, Mādhavendra Purī se puso a pensar: «El Señor me ha dado una vasija de arroz con leche, y cuando la gente se entere de esto mañana por la mañana, vendrán grandes multitudes».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/142/", "verse_text": "> sei bhaye rātri-śeṣe calilā śrī-purī\n> sei-khāne gopīnāthe daṇḍavat kari'", "devanagari": "> সেই ভয়ে রাত্রি-শেষে চলিলা শ্রীপুরী ।\n> সেইখানে গোপীনাথে দণ্ডবত্ করি’ ॥১৪২॥", "synonyms": "*sei bhaye*—temiendo eso; *rātri-śeṣe*—al final de la noche; *calilā*—partió; *śrī-purī*—Śrī Mādhavendra Purī; *sei-khāne*—en aquel lugar; *gopīnāthe*—al Señor Gopīnātha; *daṇḍavat*—reverencias; *kari'*—haciendo.", "translation": "**Pensando así, Śrī Mādhavendra Purī ofreció sus reverencias a Gopīnātha en aquel mismo lugar y abandonó Remuṇā antes del amanecer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/143/", "verse_text": "> cali' cali' āilā purī śrī-nīlācala\n> jagannātha dekhi' hailā premete vihvala", "devanagari": "> চলি’ চলি’ আইলা পুরী শ্রীনীলাচল ।\n> জগন্নাথ দেখি’ হৈলা প্রেমেতে বিহ্বল ॥১৪৩॥", "synonyms": "*cali' cali'*—caminando y caminando; *āilā*—llegó; *purī*—Jagannātha Purī; *śrī-nīlācala*—conocida como Nīlācala; *jagannātha dekhi'*—al ver al Señor Jagannātha; *hailā*—quedó; *premete*—de amor; *vihvala*—abrumado.", "translation": "**Caminando y caminando, Mādhavendra Purī llegó finalmente a Jagannātha Purī, también conocida como Nīlācala. Allí contempló al Señor Jagannātha y quedó abrumado de éxtasis amoroso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/144/", "verse_text": "> premāveśe uṭhe, paḍe, hāse, nāce, gāya\n> jagannātha-daraśane mahā-sukha pāya", "devanagari": "> প্রেমাবেশে উঠে, পড়ে, হাসে, নাচে, গায় ।\n> জগন্নাথ-দরশনে মহাসুখ পায় ॥১৪৪॥", "synonyms": "*prema-āveśe*—en éxtasis amoroso; *uṭhe*—a veces se levanta; *paḍe*—a veces cae al suelo; *hāse*—ríe; *nāce*—danza; *gāya*—canta; *jagannātha daraśane*—al ver al Señor Jagannātha en el templo; *mahā-sukha*—felicidad trascendental; *pāya*—sintió.", "translation": "**Cuando Mādhavendra Purī se hallaba abrumado en éxtasis de amor por Dios, a veces se levantaba y a veces caía al suelo. A veces reía, danzaba y cantaba. De este modo experimentó la dicha trascendental al contemplar la Deidad de Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/145/", "verse_text": "> 'mādhava-purī śrīpāda āila',--loke haila khyāti\n> saba loka āsi' tāṅre kare bahu bhakti", "devanagari": "> ‘মাধবপুরী শ্রীপাদ আইল’, — লোকে হৈল খ্যাতি ।\n> সব লোক আসি’ তাঁরে করে বহু ভক্তি ॥১৪৫॥", "synonyms": "*mādhava-purī*—Śrī Mādhavendra Purī; *śrīpāda*—sannyāsī; *āila*—ha llegado; *loke*—entre la gente; *haila*—hubo; *khyāti*—reputación; *saba loka*—todas las personas; *āsi'*—viniendo; *tāṅre*—a él; *kare*—hacen; *bahu*—mucha; *bhakti*—devoción.", "translation": "**Cuando Mādhavendra Purī llegó a Jagannātha Purī, la gente ya conocía su reputación trascendental. Por ello, multitudes acudieron a ofrecerle todo tipo de respeto con devoción.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/146/", "verse_text": "> pratiṣṭhāra svabhāva ei jagate vidita\n> ye nā vāñche, tāra haya vidhātā-nirmita", "devanagari": "> প্রতিষ্ঠার স্বভাব এই জগতে বিদিত ।\n> যে না বাঞ্ছে, তার হয় বিধাতা-নির্মিত ॥১৪৬॥", "synonyms": "*pratiṣṭhāra*—de la reputación; *svabhāva*—la naturaleza; *ei*—esta; *jagate*—en el mundo; *vidita*—conocida; *ye*—la persona que; *nā vāñche*—no la desea; *tāra*—de ella; *haya*—es; *vidhātā-nirmita*—creada por la providencia.", "translation": "**Aunque uno no la desee, la reputación, tal como la ordena la providencia, le llega. En efecto, la reputación trascendental de una persona se conoce en el mundo entero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/147/", "verse_text": "> pratiṣṭhāra bhaye purī gelā palāñā\n> kṛṣṇa-preme pratiṣṭhā cale saṅge gaḍāñā", "devanagari": "> প্রতিষ্ঠার ভয়ে পুরী গেলা পলাঞা ।\n> কৃষ্ণ-প্রেমে প্রতিষ্ঠা চলে সঙ্গে গড়াঞা ॥১৪৭॥", "synonyms": "*pratiṣṭhāra bhaye*—por temor a la reputación; *purī*—Mādhavendra Purī; *gelā*—se fue; *palāñā*—huyendo; *kṛṣṇa-preme*—en el amor por Kṛṣṇa; *pratiṣṭhā*—la reputación; *cale*—va; *saṅge*—simultáneamente; *gaḍāñā*—deslizándose.", "translation": "**Temeroso de su reputación [pratiṣṭhā], Mādhavendra Purī huyó de Remuṇā. Pero la reputación que otorga el amor por Dios es tan sublime que acompaña al devoto como si lo siguiera.**", "purport": "Casi todas las almas condicionadas del mundo material son envidiosas. Las personas celosas generalmente se vuelven en contra de quien obtiene espontáneamente cierta reputación. Esto es natural en quienes son envidiosos. En consecuencia, cuando un devoto está en condiciones de recibir fama mundana, muchas personas le envidian. Es algo completamente natural. Cuando una persona, por humildad, no desea la fama, la gente generalmente la considera muy humilde y, por ello, le otorga toda clase de reconocimiento. En realidad, un vaiṣṇava no anhela la fama ni una gran reputación. Mādhavendra Purī, el rey de los vaiṣṇavas, soportó su reputación, pero quería mantenerse fuera de la mirada de la gente en general. Deseaba ocultar su verdadera identidad como gran devoto del Señor, pero cuando la gente lo veía arrobado en el éxtasis del amor a Dios, naturalmente le reconocía ese mérito. En realidad, la reputación de primer orden le corresponde a Mādhavendra Purī porque era el más íntimo de los devotos confidenciales del Señor. A veces un *sahajiyā* se presenta como alguien desprovisto de deseos de reputación (*pratiṣṭhā*) con el fin de hacerse famoso como hombre humilde. Tales personas no pueden alcanzar en verdad la posición de los vaiṣṇavas célebres."}
{"ref": "cc/madhya/4/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/148/", "verse_text": "> yadyapi udvega haila palāite mana\n> ṭhākurera candana-sādhana ha-ila bandhana", "devanagari": "> যদ্যপি উদ্বেগ হৈল পলাইতে মন ।\n> ঠাকুরের চন্দন-সাধন হইল বন্ধন ॥১৪৮॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *udvega*—ansiedad; *haila*—había; *palāite*—para irse; *mana*—la mente; *ṭhākurera*—del Señor; *candana*—del sándalo; *sādhana*—conseguir; *ha-ila*—había; *bandhana*—atadura.", "translation": "**Mādhavendra Purī quería irse de Jagannātha Purī, porque la gente le honraba considerándole un gran devoto; esto, sin embargo, era una amenaza para sus aspiraciones de conseguir sándalo para la Deidad de Gopāla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/149/", "verse_text": "> jagannāthera sevaka yata, yateka mahānta\n> sabāke kahila purī gopāla-vṛttānta", "devanagari": "> জগন্নাথের সেবক যত, যতেক মহান্ত ।\n> সবাকে কহিল পুরী গোপাল বৃত্তান্ত ॥১৪৯॥", "synonyms": "*jagannāthera sevaka*—los sirvientes del Señor Jagannātha; *yata*—todos; *yateka mahānta*—todos los devotos respetables; *sabāke*—a todos; *kahila*—contó; *purī*—Mādhavendra Purī; *gopāla-vṛttānta*—la narración de Gopāla.", "translation": "**Śrī Mādhavendra Purī relató a todos los sirvientes del Señor Jagannātha y a todos los grandes devotos allí presentes la historia de la aparición de Śrī Gopāla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/150/", "verse_text": "> gopāla candana māge,--śuni' bhakta-gaṇa\n> ānande candana lāgi' karila yatana", "devanagari": "> গোপাল চন্দন মাগে, — শুনি’ ভক্তগণ ।\n> আনন্দে চন্দন লাগি’ করিল যতন ॥১৫০॥", "synonyms": "*gopāla*—el Señor Gopāla en Vṛndāvana; *candana*—sándalo; *māge*—quiere; *śuni'*—al oír; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *ānande*—con gran placer; *candana lāgi'*—para el sándalo; *karila*—hicieron; *yatana*—esfuerzo.", "translation": "**Cuando todos los devotos de Jagannātha Purī oyeron que la Deidad de Gopāla deseaba sándalo, con gran placer se esforzaron por recolectarlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/151/", "verse_text": "> rāja-pātra-sane yāra yāra paricaya\n> tāre māgi' karpūra-candana karilā sañcaya", "devanagari": "> রাজপাত্র-সনে যার যার পরিচয় ।\n> তারে মাগি’ কর্পূর-চন্দন করিলা সঞ্চয় ॥১৫১॥", "synonyms": "*rāja-pātra*—funcionarios del gobierno; *sane*—con; *yāra yāra*—quienquiera que; *paricaya*—tuviese conocimiento; *tāre māgi'*—pidiéndoles; *karpūra-candana*—alcanfor y sándalo; *karilā*—hicieron; *sañcaya*—recolección.", "translation": "**Quienes conocían a funcionarios del gobierno se reunieron con ellos y les pidieron alcanfor y sándalo, que lograron reunir.**", "purport": "Se observa que el malayaja-candana (sándalo) y el alcanfor se empleaban para la Deidad de Jagannātha. El alcanfor se utilizaba en Su ārātrika, y el sándalo se untaba en Su cuerpo. Ambos artículos estaban bajo control gubernamental; por consiguiente, los devotos tuvieron que reunirse con los funcionarios del gobierno. Informándoles de todos los detalles, obtuvieron permiso para llevar el sándalo y el alcanfor fuera de Jagannātha Purī."}
{"ref": "cc/madhya/4/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/152/", "verse_text": "> eka vipra, eka sevaka, candana vahite\n> purī-gosāñira saṅge dila sambala-sahite", "devanagari": "> এক বিপ্র, এক সেবক, চন্দন বহিতে ।\n> পুরী-গোসাঞির সঙ্গে দিল সম্বল-সহিতে ॥১৫২॥", "synonyms": "*eka vipra*—un brāhmaṇa; *eka sevaka*—un sirviente; *candana*—el sándalo; *vahite*—para transportar; *purī-gosāñira*—de Mādhavendra Purī; *saṅge*—con; *dila*—dieron; *sambala-sahite*—con los gastos necesarios.", "translation": "**Se asignaron un *brāhmaṇa* y un sirviente a Mādhavendra Purī solo para transportar el sándalo. También se le proporcionaron los gastos de viaje necesarios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/153/", "verse_text": "> ghāṭī-dānī chāḍāite rāja-pātra dvāre\n> rāja-lekhā kari' dila purī-gosāñira kare", "devanagari": "> ঘাটী-দানী ছাড়াইতে রাজপাত্র-দ্বারে ।\n> রাজলেখা করি’ দিল পুরী-গোসাঞির করে ॥১৫৩॥", "synonyms": "*ghāṭī-dānī*—de los recaudadores de peaje; *chāḍāite*—para obtener la exención; *rāja-pātra*—documentos con sanción gubernamental; *dvāre*—en las puertas; *rāja-lekhā*—permiso gubernamental; *kari'*—haciendo; *dila*—entregaron; *purī-gosāñira*—de Purī Gosāñi, Mādhavendra Purī; *kare*—en la mano.", "translation": "**Para pasar ante los recaudadores de peaje a lo largo del camino, se proporcionaron a Mādhavendra Purī los documentos de exención necesarios emitidos por funcionarios del gobierno. Los documentos le fueron entregados en mano.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/154/", "verse_text": "> calila mādhava-purī candana lañā\n> kata-dine remuṇāte uttarila giyā", "devanagari": "> চলিল মাধবপুরী চন্দন লঞা ।\n> কতদিনে রেমুণাতে উত্তরিল গিয়া ॥১৫৪॥", "synonyms": "*calila*—partió; *mādhava-purī*—Mādhavendra Purī; *candana lañā*—llevando el sándalo; *kata-dine*—después de algunos días; *remuṇāte*—al mismo templo de Remuṇā; *uttarila*—llegó; *giyā*—yendo.", "translation": "**De este modo, Mādhavendra Purī partió hacia Vṛndāvana con la carga de sándalo, y tras algunos días llegó de nuevo a la aldea de Remuṇā y al templo de Gopīnātha que allí se encontraba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/155/", "verse_text": "> gopīnātha-caraṇe kaila bahu namaskāra\n> premāveśe nṛtya-gīta karilā apāra", "devanagari": "> গোপীনাথ-চরণে কৈল বহু নমস্কার ।\n> প্রেমাবেশে নৃত্য-গীত করিলা অপার ॥১৫৫॥", "synonyms": "*gopīnātha-caraṇe*—a los pies de loto del Señor Gopīnātha; *kaila*—hizo; *bahu*—muchas; *namaskāra*—reverencias; *prema-āveśe*—en el éxtasis del amor; *nṛtya-gīta*—danza y canto; *karilā*—realizó; *apāra*—ilimitadamente.", "translation": "**Cuando Mādhavendra Purī llegó al templo de Gopīnātha, ofreció sus respetuosas reverencias muchas veces a los pies de loto del Señor. En el éxtasis del amor, se puso a danzar y cantar sin cesar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/156/", "verse_text": "> purī dekhi' sevaka saba sammāna karila\n> kṣīra-prasāda diyā tāṅre bhikṣā karāila", "devanagari": "> পুরী দেখি’ সেবক সব সম্মান করিল ।\n> ক্ষীরপ্রসাদ দিয়া তাঁরে ভিক্ষা করাইল ॥১৫৬॥", "synonyms": "*purī dekhi'*—al ver a Mādhavendra Purī; *sevaka*—el sacerdote o sirviente; *saba sammāna*—todos los respetos; *karila*—ofreció; *kṣīra-prasāda*—prasādam de arroz dulce; *diyā*—ofreciendo; *tāṅre*—a él; *bhikṣā karāila*—le hizo comer.", "translation": "**Cuando el sacerdote de Gopīnātha vio de nuevo a Mādhavendra Purī, le ofreció todos sus respetos y, dándole el prasādam de arroz dulce, le hizo comer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/157/", "verse_text": "> sei rātre devālaye karila śayana\n> śeṣa-rātri haile purī dekhila svapana", "devanagari": "> সেই রাত্রে দেবালয়ে করিল শয়ন ।\n> শেষরাত্রি হৈলে পুরী দেখিল স্বপন ॥১৫৭॥", "synonyms": "*sei rātre*—esa noche; *deva-ālaye*—en el templo; *karila*—hizo; *śayana*—dormir; *śeṣa-rātri*—al final de la noche; *haile*—cuando fue; *purī*—Mādhavendra Purī; *dekhila*—vio; *svapana*—un sueño.", "translation": "**Mādhavendra Purī descansó esa noche en el templo, pero hacia el final de la noche tuvo otro sueño.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/158/", "verse_text": "> gopāla āsiyā kahe,--śuna he mādhava\n> karpūra-candana āmi pāilāma saba", "devanagari": "> গোপাল আসিয়া কহে, — শুন হে মাধব ।\n> কর্পূর-চন্দন আমি পাইলাম সব ॥১৫৮॥", "synonyms": "*gopāla*—la Deidad de Gopāla; *āsiyā*—acercándose; *kahe*—dice; *śuna*—escucha; *he*—¡oh!; *mādhava*—Mādhavendra Purī; *karpūra-candana*—el alcanfor y el sándalo; *āmi*—Yo; *pāilāma*—he recibido; *saba*—todo.", "translation": "**Mādhavendra Purī soñó que Gopāla se presentaba ante él y le decía: «¡Oh, Mādhavendra Purī! Ya he recibido todo el sándalo y el alcanfor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/159", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/159/", "verse_text": "> karpūra-sahita ghaṣi' e-saba candana\n> gopīnāthera aṅge nitya karaha lepana", "devanagari": "> কর্পূর-সহিত ঘষি’ এসব চন্দন ।\n> গোপীনাথের অঙ্গে নিত্য করহ লেপন ॥১৫৯॥", "synonyms": "*karpūra-sahita*—con el alcanfor; *ghaṣi'*—moliendo; *e-saba*—todo este; *candana*—sándalo; *gopīnāthera*—de Śrī Gopīnātha; *aṅge*—en el cuerpo; *nitya*—diariamente; *karaha*—haz; *lepana*—untar.", "translation": "**»Ahora bien, muele todo el sándalo junto con el alcanfor y unta la pasta en el cuerpo de Gopīnātha diariamente hasta que se agote.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/160/", "verse_text": "> gopīnātha āmāra se eka-i aṅga haya\n> iṅhāke candana dile habe mora tāpa-kṣaya", "devanagari": "> গোপীনাথ আমার সে একই অঙ্গ হয় ।\n> ইঁহাকে চন্দন দিলে হবে মোর তাপ-ক্ষয় ॥১৬০॥", "synonyms": "*gopīnātha*—el Señor Gopīnātha; *āmāra*—Mi; *se*—ese; *eka-i*—un solo; *aṅga*—cuerpo; *haya*—es; *iṅhāke*—a Él; *candana dile*—al ofrecerle este sándalo; *habe*—habrá; *mora*—Mi; *tāpa-kṣaya*—reducción de la temperatura.", "translation": "**»No hay diferencia entre Mi cuerpo y el cuerpo de Gopīnātha. Son uno y el mismo. Por lo tanto, si untas la pasta de sándalo en el cuerpo de Gopīnātha, naturalmente también la untarás en Mi cuerpo. Así se reducirá la temperatura de Mi cuerpo.**", "purport": "Gopāla se encontraba en Vṛndāvana, que estaba lejos de Remuṇā. En aquellos días, había que atravesar provincias gobernadas por los musulmanes, quienes en ocasiones impedían el paso a los viajeros. Considerando las dificultades de Su devoto, el Señor Gopāla, el mayor bienqueriente de Sus devotos, ordenó a Mādhavendra Purī que untase la pasta de sándalo en el cuerpo de Gopīnātha, que era idéntico al cuerpo de Gopāla. De esta manera, el Señor alivió a Mādhavendra Purī de dificultades e inconvenientes."}
{"ref": "cc/madhya/4/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/161/", "verse_text": "> dvidhā nā bhāviha, nā kariha kichu mane\n> viśvāsa kari' candana deha āmāra vacane", "devanagari": "> দ্বিধা না ভাবিহ, না করিহ কিছু মনে ।\n> বিশ্বাস করি’ চন্দন দেহ আমার বচনে ॥১৬১॥", "synonyms": "*dvidhā nā bhāviha*—no vaciles; *nā kariha*—no hagas; *kichu*—nada; *mane*—en la mente; *viśvāsa kari'*—creyendo en Mí; *candana*—sándalo; *deha*—ofrece; *āmāra vacane*—por Mi orden.", "translation": "**»No debes vacilar en actuar conforme a Mi orden. Creyendo en Mí, simplemente haz lo necesario.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/162", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/162/", "verse_text": "> eta bali' gopāla gela, gosāñi jāgilā\n> gopīnāthera sevaka-gaṇe ḍākiyā ānilā", "devanagari": "> এত বলি’ গোপাল গেল, গোসাঞি জাগিলা ।\n> গোপীনাথের সেবকগণে ডাকিয়া আনিলা ॥১৬২॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *gopāla*—la Deidad de Gopāla; *gela*—desapareció; *gosāñi jāgilā*—Mādhavendra Purī despertó; *gopīnāthera*—del Señor Gopīnātha; *sevaka-gaṇe*—a los sirvientes; *ḍākiyā*—llamando; *ānilā*—los trajo.", "translation": "**Tras dar estas instrucciones, Gopāla desapareció y Mādhavendra Purī despertó. De inmediato llamó a todos los sirvientes de Gopīnātha, y estos acudieron ante él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/163", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/163/", "verse_text": "> prabhura ājñā haila,--ei karpūra-candana\n> gopīnāthera aṅge nitya karaha lepana", "devanagari": "> প্রভুর আজ্ঞা হৈল, — এই কর্পূর-চন্দন ।\n> গোপীনাথের অঙ্গে নিত্য করহ লেপন ॥১৬৩॥", "synonyms": "*prabhura ājñā haila*—hubo una orden del Señor; *ei*—este; *karpūra*—alcanfor; *candana*—y sándalo; *gopīnāthera aṅge*—en el cuerpo de Gopīnātha; *nitya*—diariamente; *karaha*—haced; *lepana*—untar.", "translation": "**Mādhavendra Purī dijo: «Untad el cuerpo de Gopīnātha con este alcanfor y sándalo que he traído para Gopāla en Vṛndāvana. Hacedlo a diario de manera regular.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/164", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/164/", "verse_text": "> iṅhāke candana dile, gopāla ha-ibe śītala\n> svatantra īśvara--tāṅra ājñā se prabala", "devanagari": "> ইঁহাকে চন্দন দিলে, গোপাল হইবে শীতল ।\n> স্বতন্ত্র ঈশ্বর — তাঁর আজ্ঞা সে প্রবল ॥১৬৪॥", "synonyms": "*iṅhāke*—a Gopīnātha; *candana dile*—cuando se le ofrezca el sándalo; *gopāla*—el Señor Gopāla en Vṛndāvana; *ha-ibe*—quedará; *śītala*—fresco; *svatantra īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios completamente independiente; *tāṅra*—Su; *ājñā*—orden; *se*—esa; *prabala*—poderosa.", "translation": "**»Si se unta la pasta de sándalo en el cuerpo de Gopīnātha, Gopāla quedará refrescado. Al fin y al cabo, la Suprema Personalidad de Dios es completamente independiente; Su orden es todopoderosa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/165", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/165/", "verse_text": "> grīṣma-kāle gopīnātha paribe candana\n> śuni' ānandita haila sevakera mana", "devanagari": "> গ্রীষ্মকালে গোপীনাথ পরিবে চন্দন ।\n> শুনি’ আনন্দিত হৈল সেবকের মন ॥১৬৫॥", "synonyms": "*grīṣma-kāle*—en el verano; *gopīnātha*—el Señor Gopīnātha; *paribe*—se pondrá; *candana*—pasta de sándalo; *śuni'*—al oír; *ānandita*—complacidos; *haila*—quedaron; *sevakera*—de los sirvientes; *mana*—las mentes.", "translation": "**Los sirvientes de Gopīnātha quedaron muy complacidos al oír que durante el verano toda la pasta de sándalo se emplearía para ungir el cuerpo de Gopīnātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/166", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/166/", "verse_text": "> purī kahe,--ei dui ghaṣibe candana\n> āra janā-dui deha, diba ye vetana", "devanagari": "> পুরী কহে, — এই দুই ঘষিবে চন্দন ।\n> আর জনা-দুই দেহ, দিব যে বেতন ॥১৬৬॥", "synonyms": "*purī kahe*—Mādhavendra Purī dijo; *ei dui*—estos dos asistentes; *ghaṣibe*—molerán; *candana*—el sándalo; *āra*—otros; *janā-dui*—dos hombres; *deha*—poned; *diba*—pagaré; *ye*—ese; *vetana*—salario.", "translation": "**Mādhavendra Purī dijo: «Estos dos asistentes molerán el sándalo de manera regular, y vosotros también debéis conseguir a otras dos personas para que ayuden. Yo les pagaré el salario.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/167", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/167/", "verse_text": "> ei mata candana deya pratyaha ghaṣiyā\n> parāya sevaka saba ānanda kariyā", "devanagari": "> এই মত চন্দন দেয় প্রত্যহ ঘষিয়া ।\n> পরায় সেবক সব আনন্দ করিয়া ॥১৬৭॥", "synonyms": "*ei mata*—de este modo; *candana*—sándalo; *deya*—da; *pratyaha*—diariamente; *ghaṣiyā*—moliendo; *parāya*—se untaba; *sevaka*—sirvientes; *saba*—todo; *ānanda*—placer; *kariyā*—sintiendo.", "translation": "**De este modo, se suministraba a Gopīnāthajī sándalo molido a diario. Los sirvientes de Gopīnātha estaban muy complacidos con ello.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/168", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/168/", "verse_text": "> pratyaha candana parāya, yāvat haila anta\n> tathāya rahila purī tāvat paryanta", "devanagari": "> প্রত্যহ চন্দন পরায়, যাবৎ হৈল অন্ত ।\n> তথায় রহিল পুরী তাবৎ পর্যন্ত ॥১৬৮॥", "synonyms": "*pratyaha*—diariamente; *candana*—pasta de sándalo; *parāya*—se unta en el cuerpo; *yāvat*—hasta que; *haila*—hubo; *anta*—un final; *tathāya*—allí; *rahila*—permaneció; *purī*—Mādhavendra Purī; *tāvat*—ese tiempo; *paryanta*—hasta.", "translation": "**Así pues, la pasta de sándalo se untó en el cuerpo de Gopīnātha hasta que se agotaron todas las existencias. Mādhavendra Purī permaneció allí hasta ese momento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/169", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/169/", "verse_text": "> grīṣma-kāla-ante punaḥ nīlācale gelā\n> nīlācale cāturmāsya ānande rahilā", "devanagari": "> গ্রীষ্মকাল-অন্তে পুনঃ নীলাচলে গেলা ।\n> নীলাচলে চাতুর্মাস্য আনন্দে রহিলা ॥১৬৯॥", "synonyms": "*grīṣma-kāla*—de la estación de verano; *ante*—al final; *punaḥ*—de nuevo; *nīlācale*—a Jagannātha Purī; *gelā*—fue; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *cātur-māsya*—los cuatro meses de votos; *ānande*—con gran placer; *rahilā*—permaneció.", "translation": "**Al final del verano, Mādhavendra Purī regresó a Jagannātha Purī, donde permaneció con gran placer durante todo el período del Cāturmāsya.**", "purport": "El período de Cāturmāsya comienza en el mes de Āṣāḍha (junio-julio) a partir del día de Ekādaśī llamado Śayanā-ekādaśī, en la quincena de luna creciente. El período finaliza en el mes de Kārtika (octubre-noviembre) en el día de Ekādaśī conocido como Utthānā-ekādaśī, en la quincena de luna creciente. Este período de cuatro meses se conoce como Cāturmāsya. Algunos vaiṣṇavas también lo observan desde el día de luna llena de Āṣāḍha hasta el día de luna llena de Kārtika. Ese también es un período de cuatro meses. Este período, calculado según los meses lunares, se llama Cāturmāsya, aunque otros también observan el Cāturmāsya según el mes solar, de Śrāvaṇa a Kārtika. Todo el período, ya sea lunar o solar, tiene lugar durante la estación lluviosa. El Cāturmāsya debe ser observado por todos los sectores de la población. No importa si uno es un *gṛhastha* o un *sannyāsī*. La observancia es obligatoria para todos los *āśramas*. El propósito real del voto adoptado durante estos cuatro meses es reducir la cantidad de complacencia de los sentidos. Esto no es muy difícil. En el mes de Śrāvaṇa no se deben comer espinacas; en el mes de Bhādra no se debe comer yogur; y en el mes de Āśvina no se debe beber leche. No se deben comer pescado ni otros alimentos no vegetarianos durante el mes de Kārtika. Una dieta no vegetariana incluye pescado y carne. Del mismo modo, la *masura dāl* y la *urad dāl* también se consideran no vegetarianas. Estas dos *dāls* contienen una gran cantidad de proteínas, y los alimentos ricos en proteínas se consideran no vegetarianos. En conjunto, durante el período de cuatro meses del Cāturmāsya uno debe practicar la renuncia de todo alimento destinado al goce de los sentidos."}
{"ref": "cc/madhya/4/170", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/170/", "verse_text": "> śrī-mukhe mādhava-purīra amṛta-carita\n> bhakta-gaṇe śunāñā prabhu kare āsvādita", "devanagari": "> শ্রীমুখে মাধব-পুরীর অমৃত-চরিত ।\n> ভক্তগণে শুনাঞা প্রভু করে আস্বাদিত ॥১৭০॥", "synonyms": "*śrī-mukhe*—de la boca de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mādhava-purīra*—de Mādhavendra Purī; *amṛta-carita*—características nectáreas; *bhakta-gaṇe*—los devotos; *śunāñā*—haciéndoles oír; *prabhu*—el Señor; *kare*—hace; *āsvādita*—saboreado.", "translation": "**Así, Śrī Caitanya Mahāprabhu alabó personalmente las características nectáreas de Mādhavendra Purī, y mientras relataba todo esto a los devotos, Él mismo lo saboreaba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/171", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/171/", "verse_text": "> prabhu kahe,--nityānanda, karaha vicāra\n> purī-sama bhāgyavān jagate nāhi āra", "devanagari": "> প্রভু কহে, — নিত্যানন্দ, করহ বিচার ৷\n> পুরী-সম ভাগ্যবান্ জগতে নাহি আর ॥১৭১॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *nityānanda*—Nityānanda Prabhu; *karaha vicāra*—considera; *purī-sama*—como Mādhavendra Purī; *bhāgyavān*—afortunado; *jagate*—en el mundo; *nāhi*—no hay; *āra*—nadie más.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu pidió a Nityānanda Prabhu que juzgara si había alguien en el mundo tan afortunado como Mādhavendra Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/172", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/172/", "verse_text": "> dugdha-dāna-chale kṛṣṇa yāṅre dekhā dila\n> tina-bāre svapne āsi' yāṅre ājñā kaila", "devanagari": "> দুগ্ধদান-ছলে কৃষ্ণ যাঁরে দেখা দিল ।\n> তিনবারে স্বপ্নে আসি’ যাঁরে আজ্ঞা কৈল ॥১৭২॥", "synonyms": "*dugdha-dāna-chale*—con el pretexto de entregar leche; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *yāṅre*—ante quien; *dekhā dila*—Se manifestó; *tina-bāre*—tres veces; *svapne*—en sueños; *āsi'*—viniendo; *yāṅre*—a quien; *ājñā*—orden; *kaila*—dio.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Mādhavendra Purī fue tan afortunado que Kṛṣṇa Se presentó personalmente ante él con el pretexto de entregarle leche. En tres ocasiones, el Señor le dio órdenes a Mādhavendra Purī en sueños.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/173", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/173/", "verse_text": "> yāṅra preme vaśa hañā prakaṭa ha-ilā\n> sevā aṅgīkāra kari' jagata tārilā", "devanagari": "> যাঁর প্রেমে বশ হঞা প্রকট হইলা ।\n> সেবা অঙ্গীকার করি’ জগত তারিলা ॥১৭৩॥", "synonyms": "*yāṅra*—de quien; *preme*—por amor a Dios; *vaśa*—obligado; *hañā*—estando; *prakaṭa*—manifiesto; *ha-ilā*—se volvió; *sevā*—servicio; *aṅgīkāra*—aceptación; *kari'*—haciendo; *jagata*—el mundo entero; *tārilā*—liberó.", "translation": "**»Obligado por los asuntos amorosos de Mādhavendra Purī, el Señor Kṛṣṇa Se manifestó como la Deidad Gopāla, y, aceptando su servicio, liberó al mundo entero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/174", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/174/", "verse_text": "> yāṅra lāgi' gopīnātha kṣīra kaila curi\n> ataeva nāma haila 'kṣīra-corā' kari'", "devanagari": "> যাঁর লাগি’ গোপীনাথ ক্ষীর কৈল চুরি ।\n> অতএব নাম হৈল ‘ক্ষীরচোরা’ করি’ ॥১৭৪॥", "synonyms": "*yāṅra*—a quien; *lāgi'*—a causa de; *gopīnātha*—el Señor Gopīnātha; *kṣīra*—arroz con leche; *kaila*—hizo; *curi*—robar; *ataeva*—por lo tanto; *nāma*—el nombre; *haila*—se volvió; *kṣīra-corā*—el ladrón de arroz con leche; *kari'*—haciendo.", "translation": "**»Por causa de Mādhavendra Purī, el Señor Gopīnātha robó la vasija de arroz con leche. Así se hizo famoso como Kṣīra-corā [el ladrón que robó el arroz con leche].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/175", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/175/", "verse_text": "> karpūra-candana yāṅra aṅge caḍāila\n> ānande purī-gosāñira prema uthalila", "devanagari": "> কর্পূর-চন্দন যাঁর অঙ্গে চড়াইল ।\n> আনন্দে পুরী-গোসাঞির প্রেম উথলিল ॥১৭৫॥", "synonyms": "*karpūra-candana*—alcanfor y sándalo; *yāṅra aṅge*—sobre cuyo cuerpo; *caḍāila*—untó; *ānande*—con gran placer; *purī-gosāñira*—de Mādhavendra Purī; *prema*—amor por Dios; *uthalila*—brotó.", "translation": "**»Mādhavendra Purī untó la pasta de sándalo sobre el cuerpo de Gopīnātha, y de esta manera quedó colmado de amor por Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/176", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/176/", "verse_text": "> mleccha-deśe karpūra-candana ānite jañjāla\n> purī duḥkha pābe ihā jāniyā gopāla", "devanagari": "> ম্লেচ্ছদেশে কর্পূর-চন্দন আনিতে জঞ্জাল ৷ পুরী দুঃখ পাবে ইহা জানিয়া গোপাল ॥১৭৬॥", "synonyms": "*mleccha-deśe*—por los países donde gobernaban los mahometanos; *karpūra-candana*—alcanfor y sándalo; *ānite*—traer; *jañjāla*—inconvenientes; *purī*—Mādhavendra Purī; *duḥkha*—sufrimiento; *pābe*—recibirá; *ihā*—esto; *jāniyā*—sabiendo; *gopāla*—Gopāla.", "translation": "**»En las provincias de la India gobernadas por los musulmanes, viajar con sándalo y alcanfor resultaba muy inconveniente. A causa de ello, Mādhavendra Purī podría haberse visto en dificultades. La Deidad Gopāla lo supo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/177", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/177/", "verse_text": "> mahā-dayā-maya prabhu--bhakata-vatsala\n> candana pari' bhakta-śrama karila saphala", "devanagari": "> মহা-দয়াময় প্ৰভু — ভকতবত্সল  ।\n> চন্দন পরি’ ভক্তশ্রম করিল সফল ॥১৭৭॥", "synonyms": "*mahā*—muy; *dayā-maya*—misericordioso; *prabhu*—el Señor; *bhakata-vatsala*—muy apegado a Sus devotos; *candana pari'*—poniéndose el sándalo; *bhakta-śrama*—el esfuerzo del devoto; *karila*—hizo; *saphala*—fructífero.", "translation": "**»El Señor es sumamente misericordioso y está apegado a Sus devotos, de modo que cuando Gopīnātha fue cubierto con pasta de sándalo, el esfuerzo de Mādhavendra Purī resultó exitoso».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/178", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/178/", "verse_text": "> purīra prema-parākāṣṭhā karaha vicāra\n> alaukika prema citte lāge camatkāra", "devanagari": "> পুরীর প্রেম-পরাকাষ্ঠা করহ বিচার ।\n> অলৌকিক প্রেম চিত্তে লাগে চমৎকার ॥১৭৮॥", "synonyms": "*purīra*—de Mādhavendra Purī; *prema-parā-kāṣṭhā*—el criterio de amor intenso por Dios; *karaha*—haced; *vicāra*—juicio; *alaukika*—extraordinario; *prema*—amor por Dios; *citte*—en la mente; *lāge*—produce; *camatkāra*—asombro.", "translation": "**Caitanya Mahāprabhu presentó ante Nityānanda Prabhu, para que lo juzgase, el criterio del amor intenso de Mādhavendra Purī. «Todas sus actividades amorosas son extraordinarias», dijo Caitanya Mahāprabhu. «Ciertamente, uno queda asombrado al oír hablar de sus actividades».**", "purport": "Cuando la entidad viviente experimenta separación espiritual de Kṛṣṇa (*kṛṣṇa-viraha*), ha alcanzado el éxito supremo de la vida. Cuando uno pierde interés en las cosas materiales, simplemente está experimentando la otra cara de la atracción por las cosas materiales. Sin embargo, sentir separación de Kṛṣṇa y dedicarse al servicio del Señor para cumplir Su misión constituyen el mejor ejemplo de amor por Kṛṣṇa. Śrī Caitanya Mahāprabhu quiso señalar este amor intenso por Kṛṣṇa que Mādhavendra Purī exhibía. Todos los devotos de Caitanya Mahāprabhu siguieron posteriormente las huellas de Mādhavendra Purī, sirviendo al Señor sin consideraciones personales."}
{"ref": "cc/madhya/4/179", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/179/", "verse_text": "> parama virakta, maunī, sarvatra udāsīna\n> grāmya-vārtā-bhaye dvitīya-saṅga-hīna", "devanagari": "> পরম বিরক্ত, মৌনী, সর্বত্র উদাসীন ৷\n> গ্রাম্যবার্তা-ভয়ে দ্বিতীয়-সঙ্গ-হীন ॥১৭৯॥", "synonyms": "*parama virakta*—totalmente renunciado o desapegado; *maunī*—silencioso; *sarvatra*—en todas partes; *udāsīna*—indiferente; *grāmya-vārtā*—de temas mundanos; *bhaye*—por temor; *dvitīya*—segundo; *saṅga*—asociado; *hīna*—sin.", "translation": "**Caitanya Mahāprabhu continuó: «Śrī Mādhavendra Purī solía permanecer solo. Era completamente renunciado y siempre muy silencioso. Se mostraba indiferente a todo lo material, y por temor a hablar de asuntos mundanos, siempre vivía sin compañía.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/180", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/180/", "verse_text": "> hena-jana gopālera ājñāmṛta pāñā\n> sahasra krośa āsi' bule candana māgiñā", "devanagari": "> হেন-জন গোপালের আজ্ঞামৃত পাঞা ।\n> সহস্র ক্রোশ আসি’ বুলে চন্দন মাগিঞা ॥১৮০॥", "synonyms": "*hena-jana*—tal personalidad; *gopālera*—de la Deidad Gopāla; *ājñā-amṛta*—la orden nectárea; *pāñā*—recibiendo; *sahasra*—mil; *krośa*—una distancia de dos millas; *āsi'*—viniendo; *bule*—camina; *candana*—sándalo; *māgiñā*—mendigando.", "translation": "**»Tras recibir las órdenes trascendentales de Gopāla, esta gran personalidad viajó miles de millas solo para recoger sándalo mendigando.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/181", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/181/", "verse_text": "> bhoke rahe, tabu anna māgiñā nā khāya\n> hena-jana candana-bhāra vahi' lañā yāya", "devanagari": "> ভোকে রহে, তবু অন্ন মাগিঞা না খায় ।\n> হেন-জন-চন্দন-ভার বহি’ লঞা যায় ॥১৮১॥", "synonyms": "*bhoke*—hambriento; *rahe*—permanece; *tabu*—aun así; *anna*—comida; *māgiñā*—mendigando; *nā*—no; *khāya*—come; *hena-jana*—semejante persona; *candana-bhāra*—la carga de sándalo; *vahi'*—cargando; *lañā*—tomando; *yāya*—va.", "translation": "**»Aunque Mādhavendra Purī pasaba hambre, no mendigaba comida para comer. Esta persona renunciada cargaba un fardo de sándalo por amor a Śrī Gopāla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/182", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/182/", "verse_text": "> 'maṇeka candana, tolā-viśeka karpūra\n> gopāle parāiba'--ei ānanda pracura", "devanagari": "> ‘মণেক চন্দন, তোলা-বিশেক কর্পূর ।\n> গোপালে পরাইব’ — এই আনন্দ প্রচুর ॥১৮২॥", "synonyms": "*maṇeka candana*—un mound de sándalo; *tolā*—una unidad de peso; *viśeka*—veinte; *karpūra*—alcanfor; *gopāle*—sobre Gopāla; *parāiba*—untaré; *ei*—esta; *ānanda*—dicha; *pracura*—suficiente.", "translation": "**«Sin considerar sus comodidades personales, Mādhavendra Purī cargó un *mound* [aproximadamente cuarenta y dos kilos] de madera de sándalo y veinte *tolās* [aproximadamente ocho onzas] de alcanfor para ungir el cuerpo de Gopāla. Este placer trascendental le bastaba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/183", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/183/", "verse_text": "> utkalera dānī rākhe candana dekhiñā\n> tāhāṅ eḍāila rāja-patra dekhāñā", "devanagari": "> উৎকলের দানী রাখে চন্দন দেখিঞা ।\n> তাহাঁ এড়াইল রাজপত্র দেখাঞা ॥১৮৩॥", "synonyms": "*utkalera*—de Orissa; *dānī*—oficial recaudador; *rākhe*—retiene; *candana*—sándalo; *dekhiñā*—al ver; *tāhāṅ*—allí; *eḍāila*—escapó; *rāja-patra*—documento del gobierno; *dekhāñā*—mostrando.", "translation": "**»Puesto que había restricciones para sacar el sándalo de la provincia de Orissa, el oficial recaudador confiscó la mercancía, pero Mādhavendra Purī le mostró los documentos de autorización expedidos por el gobierno y, en consecuencia, pudo eludir las dificultades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/184", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/184/", "verse_text": "> mleccha-deśa dūra patha, jagāti apāra\n> ke-mate candana niba--nāhi e vicāra", "devanagari": "> ম্লেচ্ছদেশ দূর পথ, জগাতি অপার ।\n> কেমতে চন্দন নিব — নাহি এ বিচার ॥১৮৪॥", "synonyms": "*mleccha-deśa*—los países gobernados por mahometanos; *dūra patha*—largo viaje; *jagāti*—vigilantes; *apāra*—innumerables; *ke-mate*—cómo; *candana*—el sándalo; *niba*—llevaré; *nāhi*—no hubo; *e*—esta; *vicāra*—consideración.", "translation": "**»Mādhavendra Purī no sentía inquietud alguna durante el largo viaje a Vṛndāvana a través de las provincias gobernadas por los musulmanes, repletas de innumerables vigilantes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/185", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/185/", "verse_text": "> saṅge eka vaṭa nāhi ghāṭī-dāna dite\n> tathāpi utsāha baḍa candana lañā yāite", "devanagari": "> সঙ্গে এক বট নাহি ঘাটীদান দিতে ।\n> তথাপি উৎসাহ বড় চন্দন লঞা যাইতে ॥১৮৫॥", "synonyms": "*saṅge*—con él; *eka*—un; *vaṭa*—céntimo; *nāhi*—no había; *ghāṭī-dāna*—como peaje; *dite*—para dar; *tathāpi*—aun así; *utsāha*—entusiasmo; *baḍa*—mucho; *candana*—sándalo; *lañā*—llevando; *yāite*—para ir.", "translation": "**»Aunque Mādhavendra Purī no llevaba encima ni un céntimo, no tenía miedo de pasar ante los recaudadores de peaje. Su único disfrute consistía en cargar el fardo de sándalo hasta Vṛndāvana para Gopāla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/186", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/186/", "verse_text": "> pragāḍha-premera ei svabhāva-ācāra\n> nija-duḥkha-vighnādira nā kare vicāra", "devanagari": "> প্রগাঢ় প্রেমের এই স্বভাব-আচার ৷\n> নিজ-দুঃখ-বিঘ্নাদির না করে বিচার ॥১৮৬॥", "synonyms": "*pragāḍha*—intenso; *premera*—del amor por Dios; *ei*—este; *svabhāva*—natural; *ācāra*—comportamiento; *nija*—personal; *duḥkha*—incomodidad; *vighna*—impedimentos; *ādira*—etcétera; *nā*—no; *kare*—hace; *vicāra*—consideración.", "translation": "**»Este es el resultado natural del amor intenso por Dios. El devoto no tiene en cuenta las incomodidades ni los impedimentos personales. En todas las circunstancias desea servir a la Suprema Personalidad de Dios.**", "purport": "Es natural que aquellos que han desarrollado un amor intenso por Kṛṣṇa no se preocupen por las incomodidades e impedimentos personales. Esos devotos están simplemente decididos a ejecutar la orden de la Suprema Personalidad de Dios o de Su representante, el maestro espiritual. En todas las circunstancias, incluso ante los mayores peligros, prosiguen sin vacilar y con la mayor determinación. Esto demuestra de manera definitiva el amor intenso del servidor. Como se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.14.8), *tat te 'nukampāṁ su-samīkṣamāṇaḥ*: quienes desean sinceramente librarse de las garras de la existencia material y han desarrollado un amor intenso por Kṛṣṇa son candidatos dignos de regresar al hogar, de vuelta a Dios. Quien ama intensamente a Kṛṣṇa no se preocupa por ninguna clase de incomodidades materiales, escasez, impedimentos o sufrimientos. Se dice que cuando se percibe aparente infelicidad o angustia en un vaiṣṇava perfecto, eso no constituye en absoluto infelicidad para él; antes bien, se trata de bienaventuranza trascendental. En el *Śikṣāṣṭaka* (8), Śrī Caitanya Mahāprabhu también instruyó: *āśliṣya vā pāda-ratāṁ pinaṣṭu mām*. Quien ama intensamente a Kṛṣṇa jamás se desvía de su servicio, pese a todas las dificultades e impedimentos que se le presenten."}
{"ref": "cc/madhya/4/187", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/187/", "verse_text": "> ei tāra gāḍha premā loke dekhāite\n> gopāla tāṅre ājñā dila candana ānite", "devanagari": "> এই তার গাঢ় প্রেমা লোকে দেখাইতে ৷\n> গোপাল তাঁরে আজ্ঞা দিল চন্দন আনিতে ॥১৮৭॥", "synonyms": "*ei*—este; *tāra*—de Mādhavendra Purī; *gāḍha*—intenso; *premā*—amor por Dios; *loke*—a la gente; *dekhāite*—para mostrar; *gopāla*—el Señor Gopāla; *tāṅre*—a él; *ājñā*—orden; *dila*—dio; *candana*—sándalo; *ānite*—traer.", "translation": "**»Śrī Gopāla quiso mostrar cuán intensamente amaba Mādhavendra Purī a Kṛṣṇa; por eso le pidió que fuera a Nīlācala a buscar sándalo y alcanfor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/188", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/188/", "verse_text": "> bahu pariśrame candana remuṇā ānila\n> ānanda bāḍila mane, duḥkha nā gaṇila", "devanagari": "> বহু পরিশ্রমে চন্দন রেমুণা আনিল ।\n> আনন্দ বাড়িল মনে, দুঃখ না গণিল ॥১৮৮॥", "synonyms": "*bahu*—mucho; *pariśrame*—con esfuerzo; *candana*—sándalo; *remuṇā*—a Remuṇā (la aldea de Gopīnātha); *ānila*—trajo; *ānanda*—dicha; *bāḍila*—aumentó; *mane*—en la mente; *duḥkha*—dificultades; *nā*—no; *gaṇila*—contó.", "translation": "**»Con gran esfuerzo y tras mucho trabajo, Mādhavendra Purī llevó la carga de sándalo a Remuṇā. No obstante, seguía muy complacido; no tomó en cuenta ninguna de las dificultades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/189", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/189/", "verse_text": "> parīkṣā karite gopāla kaila ājñā dāna\n> parīkṣā kariyā śeṣe haila dayāvān", "devanagari": "> পরীক্ষা করিতে গোপাল কৈল আজ্ঞা দান ।\n> পরীক্ষা করিয়া শেষে হৈল দয়াবান্ ॥১৮৯॥", "synonyms": "*parīkṣā*—prueba; *karite*—hacer; *gopāla*—el Señor Gopāla; *kaila*—hizo; *ājñā*—la orden; *dāna*—dar; *parīkṣā*—la prueba; *kariyā*—haciendo; *śeṣe*—al final; *haila*—se volvió; *dayā-vān*—misericordioso.", "translation": "**»Para poner a prueba el amor intenso de Mādhavendra Purī, Gopāla, la Suprema Personalidad de Dios, le ordenó traer sándalo de Nīlācala, y cuando Mādhavendra Purī superó esta prueba, el Señor Se volvió muy misericordioso con él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/190", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/190/", "verse_text": "> ei bhakti, bhakta-priya-kṛṣṇa-vyavahāra\n> bujhiteo āmā-sabāra nāhi adhikāra", "devanagari": "> এই ভক্তি, ভক্তপ্রিয়-কৃষ্ণ-ব্যবহার ।\n> বুঝিতেও আমা-সবার নাহি অধিকার ॥১৯০॥", "synonyms": "*ei bhakti*—este tipo de devoción; *bhakta*—del devoto; *priya*—y el objeto más amado; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *vyavahāra*—la conducta; *bujhiteo*—comprender; *āmā-sabāra*—de todos nosotros; *nāhi*—no hay; *adhikāra*—capacidad.", "translation": "**»Semejante conducta, manifestada en el servicio amoroso entre el devoto y el objeto de amor del devoto, Śrī Kṛṣṇa, es trascendental. No es posible que el hombre común la comprenda. Los hombres comunes ni siquiera poseen la capacidad para ello».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/191", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/191/", "verse_text": "> eta bali' paḍe prabhu tāṅra kṛta śloka\n> yei śloka-candre jagat karyāche āloka", "devanagari": "> এত বলি’ পড়ে প্রভু তাঁর কৃত শ্লোক ।\n> যেই শ্লোক-চন্দ্রে জগৎ কর্যাছে আলোক ॥১৯১॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *paḍe*—recita; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *tāṅra*—por Mādhavendra Purī; *kṛta*—compuesto; *śloka*—verso; *yei*—ese; *śloka-candre*—con el verso semejante a la luna; *jagat*—por todo el mundo; *karyāche*—ha producido; *āloka*—luz.", "translation": "**Tras decir esto, el Señor Caitanya Mahāprabhu recitó el célebre verso de Mādhavendra Purī. Ese verso es como la luna: ha esparcido su luz por todo el mundo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/192", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/192/", "verse_text": "> ghaṣite ghaṣite yaiche malayaja-sāra\n> gandha bāḍe, taiche ei ślokera vicāra", "devanagari": "> ঘষিতে ঘষিতে যৈছে মলয়জ-সার ।\n> গন্ধ বাড়ে, তৈছে এই শ্লোকের বিচার ॥১৯২॥", "synonyms": "*ghaṣite ghaṣite*—frotando y frotando; *yaiche*—tal como; *malayaja-sāra*—sándalo; *gandha*—el sabor; *bāḍe*—aumenta; *taiche*—del mismo modo; *ei*—de este; *ślokera*—verso; *vicāra*—la consideración.", "translation": "**El frotamiento continuo aumenta el aroma del sándalo de Malaya. Del mismo modo, la consideración de este verso acrecienta la comprensión de su importancia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/193", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/193/", "verse_text": "> ratna-gaṇa-madhye yaiche kaustubha-maṇi\n> rasa-kāvya-madhye taiche ei śloka gaṇi", "devanagari": "> রত্নগণ-মধ্যে যৈছে কৌস্তুভমণি ।\n> রসকাব্য-মধ্যে তৈছে এই শ্লোক গণি ॥১৯৩॥", "synonyms": "*ratna-gaṇa*—las piedras preciosas; *madhye*—entre; *yaiche*—tal como; *kaustubha-maṇi*—la joya conocida como Kaustubha-maṇi; *rasa-kāvya*—poesía melosa; *madhye*—entre; *taiche*—del mismo modo; *ei*—este; *śloka*—verso; *gaṇi*—considero.", "translation": "**Así como se considera que la Kaustubha-maṇi es la más preciosa de las piedras valiosas, este verso se considera igualmente el mejor de los poemas que tratan de los rasas del servicio devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/194", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/194/", "verse_text": "> ei śloka kahiyāchena rādhā-ṭhākurāṇī\n> tāṅra kṛpāya sphuriyāche mādhavendra-vāṇī", "devanagari": "> এই শ্লোক কহিয়াছেন রাধা-ঠাকুরাণী ।\n> তাঁর কৃপায় স্ফুরিয়াছে মাধবেন্দ্র-বাণী ॥১৯৪॥", "synonyms": "*ei*—este; *śloka*—verso; *kahiyāchena*—ha hablado; *rādhā-ṭhākurāṇī*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *tāṅra*—Su; *kṛpāya*—por la misericordia; *sphuriyāche*—se ha manifestado; *mādhavendra*—de Mādhavendra Purī; *vāṇī*—las palabras.", "translation": "**En verdad, este verso lo pronunció la propia Śrīmatī Rādhārāṇī, y solo por Su misericordia se manifestó en las palabras de Mādhavendra Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/195", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/195/", "verse_text": "> kibā gauracandra ihā kare āsvādana\n> ihā āsvādite āra nāḥi cauṭha-jana", "devanagari": "> কিবা গৌরচন্দ্র ইহা করে আস্বাদন ।\n> ইহা আস্বাদিতে আর নাহি চৌঠজন ॥১৯৫॥", "synonyms": "*kibā*—cuán excelente; *gauracandra*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ihā*—esto; *kare*—hace; *āsvādana*—saborear; *ihā*—este verso; *āsvādite*—para saborearlo; *āra*—otra; *nāhi*—no hay; *cauṭha-jana*—una cuarta persona.", "translation": "**Solo Śrī Caitanya Mahāprabhu ha saboreado la poesía de este verso. No existe una cuarta persona capaz de comprenderlo.**", "purport": "Esto indica que únicamente Śrīmatī Rādhārāṇī, Mādhavendra Purī y Caitanya Mahāprabhu son capaces de comprender el significado de este verso."}
{"ref": "cc/madhya/4/196", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/196/", "verse_text": "> śeṣa-kāle ei śloka paṭhite paṭhite\n> siddhi-prāpti haila purīra ślokera sahite", "devanagari": "> শেষকালে এই শ্লোক পঠিতে পঠিতে ।\n> সিদ্ধিপ্রাপ্তি হৈল পুরীর শ্লোকের সহিতে ॥১৯৬॥", "synonyms": "*śeṣa-kāle*—al final; *ei śloka*—este verso; *paṭhite paṭhite*—recitándolo una y otra vez; *siddhi-prāpti*—logro de la perfección; *haila*—hubo; *purīra*—de Mādhavendra Purī; *ślokera*—este verso; *sahite*—con.", "translation": "**Mādhavendra Purī recitó este verso una y otra vez al final de su existencia material. Así, pronunciando este verso, alcanzó la meta suprema de la vida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/197", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/197/", "verse_text": "> ayi dīna-dayārdra nātha he\n> mathurā-nātha kadāvalokyase\n> hṛdayaṁ tvad-aloka-kātaraṁ\n> dayita bhrāmyati kiṁ karomy aham", "devanagari": "> অয়ি দীনদয়ার্দ্রনাথ হে মথুরানাথ কদাবলোক্যসে ।\n> হৃদয়ং ত্বদলোককাতরং দয়িত ভ্রাম্যতি কিং করোম্যহম্ ॥১৯৭॥", "synonyms": "*ayi*—¡oh, mi Señor!; *dīna*—por los pobres; *dayā-ārdra*—compasivo; *nātha*—¡oh, amo!; *he*—¡oh!; *mathurā-nātha*—el amo de Mathurā; *kadā*—cuándo; *avalokyase*—Te veré; *hṛdayam*—Mi corazón; *tvat*—de Ti; *aloka*—sin ver; *kātaram*—muy afligido; *dayita*—¡oh, muy amado!; *bhrāmyati*—se agita; *kim*—qué; *karomi*—haré; *aham*—Yo.", "translation": "**«¡Oh, mi Señor! ¡Oh, amo misericordiosísimo! ¡Oh, amo de Mathurā! ¿Cuándo volveré a verte? Debido a que no Te veo, Mi agitado corazón se ha vuelto inestable. ¡Oh, muy amado! ¿Qué haré ahora?»**", "purport": "Los devotos no contaminados que dependen estrictamente de la filosofía del Vedānta se dividen en cuatro sampradāyas, o grupos trascendentales. De las cuatro sampradāyas, Mādhavendra Purī aceptó la Śrī Madhvācārya-sampradāya. Así pues, tomó sannyāsa conforme al paramparā, la sucesión discipular. Desde Madhvācārya hasta el maestro espiritual de Mādhavendra Purī, el ācārya llamado Lakṣmīpati, no había existido comprensión del servicio devocional en amor conyugal. Śrī Mādhavendra Purī introdujo por primera vez la concepción del amor conyugal en la Madhvācārya-sampradāya, y esta conclusión de la Madhvācārya-sampradāya fue revelada por Śrī Caitanya Mahāprabhu cuando recorrió el sur de la India y se encontró con los Tattvavādīs, quienes supuestamente pertenecían a la Madhvācārya-sampradāya.\n\nCuando Śrī Kṛṣṇa abandonó Vṛndāvana y aceptó el reino de Mathurā, Śrīmatī Rādhārāṇī, movida por sentimientos extáticos de separación, expresó cómo se puede amar a Kṛṣṇa en la separación. De este modo, el servicio devocional en separación ocupa el lugar central de este verso. La Gauḍīya-Mādhva sampradāya considera que la adoración en separación es el nivel más elevado del servicio devocional. Conforme a esta concepción, el devoto se considera muy pobre y desatendido por el Señor. Por eso se dirige al Señor como dīna-dayārdra nātha, tal como hizo Mādhavendra Purī. Tal sentimiento extático constituye la forma más elevada del servicio devocional. Puesto que Kṛṣṇa había ido a Mathurā, Śrīmatī Rādhārāṇī se vio muy afectada, y se expresó así: «Mi querido Señor, debido a Tu separación, Mi mente se ha agitado en exceso. Ahora dime, ¿qué puedo hacer? Yo soy muy pobre y Tú eres muy misericordioso, así que ten compasión de Mí y hazme saber cuándo Te veré». Śrī Caitanya Mahāprabhu siempre expresaba las emociones extáticas de Śrīmatī Rādhārāṇī que Ella manifestó cuando vio a Uddhava en Vṛndāvana. Sentimientos similares, experimentados por Mādhavendra Purī, se expresan en este verso. En consecuencia, los vaiṣṇavas de la Gauḍīya-Mādhva sampradāya afirman que los sentimientos extáticos experimentados por Śrī Caitanya Mahāprabhu durante Su aparición provinieron de Śrī Mādhavendra Purī a través de Īśvara Purī. Todos los devotos en la línea de la Gauḍīya-Mādhva sampradāya aceptan estos principios del servicio devocional."}
{"ref": "cc/madhya/4/198", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/198/", "verse_text": "> ei śloka paḍite prabhu ha-ilā mūrcchite\n> premete vivaśa hañā paḍila bhūmite", "devanagari": "> এই শ্লোক পড়িতে প্রভু হইলা মূর্চ্ছিতে ।\n> প্রেমেতে বিবশ হঞা পড়িল ভূমিতে ॥১৯৮॥", "synonyms": "*ei śloka*—este verso; *paḍite*—al recitar; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ha-ilā*—quedó; *mūrcchite*—inconsciente; *premete*—en amor extático; *vivaśa*—sin control; *hañā*—quedando; *paḍila*—cayó; *bhūmite*—al suelo.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu recitó este verso, cayó al suelo de inmediato, inconsciente. Estaba abrumado y no tenía control alguno sobre Sí mismo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/199", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/199/", "verse_text": "> āste-vyaste kole kari' nila nityānanda\n> krandana kariyā tabe uṭhe gauracandra", "devanagari": "> আস্তে-ব্যস্তে কোলে করি’ নিল নিত্যানন্দ ৷\n> ক্রন্দন করিয়া তবে উঠে গৌরচন্দ্র ॥১৯৯॥", "synonyms": "*āste-vyaste*—con gran destreza; *kole*—en el regazo; *kari'*—tomando; *nila*—cogió; *nityānanda*—el Señor Nityānanda Prabhu; *krandana*—llorando; *kariyā*—haciendo; *tabe*—en ese momento; *uṭhe*—se levantó; *gauracandra*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Cuando el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu cayó al suelo en amor extático, el Señor Nityānanda lo tomó rápidamente en Su regazo. Llorando, Caitanya Mahāprabhu se levantó entonces de nuevo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/200", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/200/", "verse_text": "> premonmāda haila, uṭhi' iti-uti dhāya\n> huṅkāra karaye, hāse, kānde, nāce, gāya", "devanagari": "> প্রেমোন্মাদ হৈল, উঠি’ ইতি-উতি ধায় ।\n> হুঙ্কার করয়ে, হাসে, কান্দে, নাচে, গায় ॥২০০॥", "synonyms": "*prema-unmāda*—la locura de amor; *haila*—hubo; *uṭhi'*—levantándose; *iti-uti dhāya*—corre de un lado a otro; *huṅkāra*—sonidos resonantes; *karaye*—hace; *hāse*—ríe; *kānde*—llora; *nāce*—danza; *gāya*—y canta.", "translation": "**Manifestando emociones extáticas, el Señor comenzó a correr de un lado a otro, emitiendo sonidos resonantes. A veces reía, a veces lloraba, y a veces danzaba y cantaba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/201", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/201/", "verse_text": "> 'ayi dīna, 'ayi dīna' bale bāra-bāra\n> kaṇṭhe nā niḥsare vāṇī, netre aśru-dhāra", "devanagari": "> ‘অয়ি দীন’, ‘অয়ি দীন’ বলে বারবার ।\n> কণ্ঠে না নিঃসরে বাণী, নেত্রে অশ্রুধার ॥২০১॥", "synonyms": "*ayi dīna*—¡oh, mi Señor, amo de los pobres!; *ayi dīna*—¡oh, mi Señor, amo de los pobres!; *bale*—dice; *bāra-bāra*—repetidamente; *kaṇṭhe*—en la garganta; *nā*—no; *niḥsare*—sale; *vāṇī*—la voz; *netre*—en los ojos; *aśru-dhāra*—torrentes de lágrimas.", "translation": "**Caitanya Mahāprabhu no podía recitar el verso completo. Simplemente decía «ayi dīna, ayi dīna» una y otra vez. Así, no podía hablar, y de Sus ojos brotaban profusos torrentes de lágrimas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/202", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/202/", "verse_text": "> kampa, sveda, pulakāśru, stambha, vaivarṇya\n> nirveda, viṣāda, jāḍya, garva, harṣa, dainya", "devanagari": "> কম্প, স্বেদ, পুলকাশ্রু, স্তম্ভ, বৈবর্ণ্য ।\n> নির্বেদ, বিষাদ, জাড্য, গর্ব, হর্ষ, দৈন্য ॥২০২॥", "synonyms": "*kampa*—temblor; *sveda*—transpiración; *pulaka-aśru*—júbilo y lágrimas; *stambha*—conmoción; *vaivarṇya*—pérdida del color; *nirveda*—desaliento; *viṣāda*—melancolía; *jāḍya*—pérdida de la memoria; *garva*—orgullo; *harṣa*—alegría; *dainya*—humildad.", "translation": "**En el cuerpo de Śrī Caitanya Mahāprabhu se apreciaban temblor, transpiración, lágrimas de júbilo, conmoción, desvanecimiento del brillo corporal, desaliento, melancolía, pérdida de la memoria, orgullo, alegría y humildad.**", "purport": "En el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu*, jāḍya se explica como la pérdida de la memoria producida por una conmoción intensa debida a la separación del ser amado. En ese estado mental, uno pierde toda preocupación por las pérdidas y las ganancias, el oír y el ver, así como cualquier otra consideración. Esto marca la aparición preliminar de la ilusión."}
{"ref": "cc/madhya/4/203", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/203/", "verse_text": "> ei śloke ughāḍilā premera kapāṭa\n> gopīnātha-sevaka dekhe prabhura prema-nāṭa", "devanagari": "> এই শ্লোকে উঘাড়িলা প্রেমের কপাট ।\n> গোপীনাথ-সেবক দেখে প্ৰভুর প্রেমনাট ॥২০৩॥", "synonyms": "*ei śloke*—este verso; *ughāḍilā*—descubrió; *premera*—del amor conyugal; *kapāṭa*—la puerta; *gopīnātha-sevaka*—los sirvientes de la Deidad de Gopīnātha; *dekhe*—ven; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *prema-nāṭa*—la danza en amor extático.", "translation": "**Este verso descubrió la puerta del amor extático, y cuando se manifestó, todos los sirvientes de Gopīnātha vieron danzar a Caitanya Mahāprabhu en éxtasis.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/204", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/204/", "verse_text": "> lokera saṅghaṭṭa dekhi' prabhura bāhya haila\n> ṭhākurera bhoga sari' ārati bājila", "devanagari": "> লোকের সংঘট্ট দেখি’ প্ৰভুর বাহ্য হৈল ৷\n> ঠাকুরের ভোগ সরি’ আরতি বাজিল ॥২০৪॥", "synonyms": "*lokera*—de la gente; *saṅghaṭṭa*—una multitud; *dekhi'*—al ver; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bāhya*—la conciencia externa; *haila*—apareció; *ṭhākurera*—de la Deidad; *bhoga*—ofrenda; *sari'*—al terminar; *ārati*—celebración del ārati; *bājila*—resonó.", "translation": "**Cuando mucha gente se congregó alrededor de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Él recobró la conciencia externa. Entretanto, la ofrenda a la Deidad había concluido y se celebró un resonante ārati.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/205", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/205/", "verse_text": "> ṭhākure śayana karāñā pūjārī haila bāhira\n> prabhura āge āni' dila prasāda bāra kṣīra", "devanagari": "> ঠাকুরে শয়ন করাঞা পূজারী হৈল বাহির ।\n> প্রভুর আগে আনি’ দিল প্রসাদ বার ক্ষীর ॥২০৫॥", "synonyms": "*ṭhākure*—la Deidad; *śayana*—acostándose; *karāñā*—haciendo que lo hiciera; *pūjārī*—el sacerdote; *haila*—estuvo; *bāhira*—fuera del templo; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āge*—delante; *āni'*—trayendo; *dila*—ofreció; *prasāda*—los remanentes de comida; *bāra*—doce; *kṣīra*—ollas de arroz con leche dulce.", "translation": "**Cuando se acostó a las Deidades para descansar, el sacerdote salió del templo y ofreció las doce ollas de arroz con leche dulce al Señor Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/206", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/206/", "verse_text": "> kṣīra dekhi' mahāprabhura ānanda bāḍila\n> bhakta-gaṇe khāoyāite pañca kṣīra laila", "devanagari": "> ক্ষীর দেখি’ মহাপ্রভুর আনন্দ বাড়িল ।\n> ভক্তগণে খাওয়াইতে পঞ্চ ক্ষীর লৈল ॥২০৬॥", "synonyms": "*kṣīra*—el arroz con leche dulce; *dekhi'*—al ver; *mahāprabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ānanda*—el placer; *bāḍila*—aumentó; *bhakta-gaṇe*—los devotos; *khāoyaīte*—para darles de comer; *pañca*—cinco ollas; *kṣīra*—arroz con leche dulce; *laila*—aceptó.", "translation": "**Cuando todas las ollas de arroz con leche dulce, remanentes dejados por Gopīnātha, fueron colocadas ante Śrī Caitanya Mahāprabhu, Él se complació mucho. Para dar de comer a los devotos, aceptó cinco de ellas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/207", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/207/", "verse_text": "> sāta kṣīra pūjārīke bāhuḍiyā dila\n> pañca-kṣīra pañca-jane vāṅṭiyā khāila", "devanagari": "> সাত ক্ষীর পূজারীকে বাহুড়িয়া দিল ।\n> পঞ্চক্ষীর পঞ্চজনে বাঁটিয়া খাইল ॥২০৭॥", "synonyms": "*sāta kṣīra*—siete ollas de arroz con leche dulce; *pūjārīke*—al pūjārī; *bāhuḍiyā*—empujando hacia adelante; *dila*—dio; *pañca-kṣīra*—cinco ollas de arroz con leche dulce; *pañca-jane*—a cinco personas; *vāṅṭiyā*—distribuyendo; *khāila*—comieron.", "translation": "**Las siete ollas restantes fueron devueltas al sacerdote. Luego, las cinco ollas de arroz con leche dulce que el Señor había aceptado se distribuyeron entre los cinco devotos, y todos comieron el prasādam.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/208", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/208/", "verse_text": "> gopīnātha-rūpe yadi kariyāchena bhojana\n> bhakti dekhāite kaila prasāda bhakṣaṇa", "devanagari": "> গোপীনাথ-রূপে যদি করিয়াছেন ভোজন ।\n> ভক্তি দেখাইতে কৈল প্রসাদ ভক্ষণ ॥২০৮॥", "synonyms": "*gopīnātha-rūpe*—en Su encarnación arcā como Gopīnātha; *yadi*—aunque; *kariyāchena*—ha hecho; *bhojana*—comer; *bhakti*—servicio devocional; *dekhāite*—para mostrar; *kaila*—hizo; *prasāda bhakṣaṇa*—comer.", "translation": "**Siendo idéntico a la Deidad de Gopīnātha, Śrī Caitanya Mahāprabhu ya había probado y comido las ollas de arroz con leche dulce. Sin embargo, solo para manifestar el servicio devocional, volvió a comer las ollas de arroz con leche dulce como devoto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/209", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/209/", "verse_text": "> nāma-saṅkīrtane sei rātri goṅāilā\n> maṅgala-ārati dekhi' prabhāte calilā", "devanagari": "> নাম-সংকীর্তনে সেই রাত্রি গোঙাইলা ।\n> মঙ্গল-আরতি দেখি’ প্রভাতে চলিলা ॥২০৯॥", "synonyms": "*nāma-saṅkīrtane*—en el canto congregacional; *sei*—esa; *rātri*—noche; *goṅāilā*—pasó; *maṅgala-ārati*—el ārati temprano; *dekhi'*—después de ver; *prabhāte*—por la mañana; *calilā*—partió.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu pasó aquella noche en el templo dedicado al canto congregacional. Por la mañana, después de presenciar la ceremonia del maṅgala-ārati, partió.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/210", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/210/", "verse_text": "> gopāla-gopīnātha-purī-gosāñira guṇa\n> bhakta-saṅge śrī-mukhe prabhu kailā āsvādana", "devanagari": "> গোপাল-গোপীনাথ-পুরীগোসাঞির গুণ ।\n> ভক্ত-সঙ্গে শ্রীমুখে প্রভু কৈলা আস্বাদন ॥২১০॥", "synonyms": "*gopāla*—de la Deidad de Gopāla; *gopīnātha*—de la Deidad de Gopīnātha; *purī-gosāñira*—de Mādhavendra Purī; *guṇa*—las cualidades; *bhakta-saṅge*—con los devotos; *śrī-mukhe*—con Su propia boca; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kailā*—hizo; *āsvādana*—saborear.", "translation": "**De esta manera, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu saboreó personalmente con Su propia boca las cualidades trascendentales de Gopālajī, Gopīnātha y Śrī Mādhavendra Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/211", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/211/", "verse_text": "> ei ta' ākhyāne kahilā doṅhāra mahimā\n> prabhura bhakta-vātsalya, āra bhakta-prema-sīmā", "devanagari": "> এই ত’ আখ্যানে কহিলা দোঁহার মহিমা ।\n> প্রভুর ভক্তবাৎসল্য, আর ভক্তপ্রেম-সীমা ॥২১১॥", "synonyms": "*ei ta'*—así; *ākhyāne*—en la narración; *kahilā*—describí; *doṅhāra*—de los dos; *mahimā*—las glorias; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta-vātsalya*—el afecto por Sus devotos; *āra*—y; *bhakta-prema-sīmā*—el límite más elevado del amor extático del devoto.", "translation": "**Así he descrito tanto las glorias trascendentales del afecto del Señor Caitanya Mahāprabhu por Sus devotos como el límite más elevado del amor extático por Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/212", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/212/", "verse_text": "> śraddhā-yukta hañā ihā śune yei jana\n> śrī-kṛṣṇa-caraṇe sei pāya prema-dhana", "devanagari": "> শ্রদ্ধাযুক্ত হঞা ইহা শুনে যেই জন ।\n> শ্রীকৃষ্ণ-চরণে সেই পায় প্রেমধন ॥২১২॥", "synonyms": "*śraddhā-yukta*—dotado de fe; *hañā*—siendo; *ihā*—esto; *śune*—escucha; *yei*—aquella; *jana*—persona; *śrī-kṛṣṇa-caraṇe*—a los pies de loto del Señor Śrī Kṛṣṇa; *sei*—esa persona; *pāya*—obtiene; *prema-dhana*—el tesoro del amor por Dios.", "translation": "**Quien escucha esta narración con fe y devoción alcanza el tesoro del amor por Dios a los pies de loto de Śrī Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/4/213", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/4/213/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥২১৩॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—esperanza; *caitanya-caritāmṛta*—el libro titulado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—narra; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/1/", "verse_text": "> padbhyāṁ calan yaḥ pratimā-svarūpo\n> brahmaṇya-devo hi śatāha-gamyam\n> deśaṁ yayau vipra-kṛte 'dbhutehaṁ\n> taṁ sākṣi-gopālam ahaṁ nato 'smi", "devanagari": "> পদ্ভ্যাং চলন্ যঃ প্রতিমা-স্বরূপো\n> ব্রহ্মণ্যদেবো হি শতাহগম্যম্ ৷\n> দেশং যযৌ বিপ্রকৃতেঽদ্ভুতেহং\n> তং সাক্ষিগোপালমহং নতোঽস্মি ॥১॥", "synonyms": "*padbhyām*—por las dos piernas; *calan*—caminando; *yaḥ*—aquel que; *pratimā*—de la Deidad; *svarūpaḥ*—en la forma; *brahmaṇya-devaḥ*—el Señor Supremo de la cultura brahmínica; *hi*—ciertamente; *śata-āha*—en cien días; *gamyam*—para ser recorrido; *deśam*—el país; *yayau*—fue; *vipra-kṛte*—en beneficio de un brāhmaṇa; *adbhuta*—maravillosa en grado sumo; *īham*—actividad; *tam*—a ese; *sākṣi-gopālam*—el Gopāla conocido como el Gopāla testigo; *aham*—yo; *nataḥ asmi*—ofrezco respetuosas reverencias.", "translation": "**Ofrezco mis respetuosas reverencias a la Suprema Personalidad de Dios [brahmaṇya-deva], que apareció como Sākṣi-gopāla en beneficio de un *brāhmaṇa*. Durante cien días viajó por el país, caminando sobre Sus propias piernas. De ese modo, Sus actividades son maravillosas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda\n> jayādvaitacandra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ৷\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya*—todas las glorias; *jaya*—todas las glorias; *śrī-caitanya*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—todas las glorias; *nityānanda*—al Señor Śrī Nityānanda Prabhu; *jaya*—todas las glorias; *advaita-candra*—a Advaita Ācārya; *jaya*—todas las glorias; *gaura-bhakta-vṛnda*—a los devotos del Señor Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**¡Todas las glorias al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu! ¡Todas las glorias al Señor Nityānanda Prabhu! ¡Todas las glorias a Śrī Advaita Prabhu! ¡Todas las glorias a los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/3/", "verse_text": "> calite calite āilā yājapura-grāma\n> varāha-ṭhākura dekhi' karilā praṇāma", "devanagari": "> চলিতে চলিতে আইলা যাজপুর-গ্রাম ।\n> বরাহ-ঠাকুর দেখি’ করিলা প্রণাম ॥৩॥", "synonyms": "*calite calite*—caminando y caminando; *āilā*—llegó; *yājapura-grāma*—la aldea de Yājapura-grāma; *varāha-ṭhākura*—el templo de Varāhadeva; *dekhi'*—viendo; *karilā*—ofreció; *praṇāma*—reverencias.", "translation": "**Caminando y caminando, Śrī Caitanya Mahāprabhu y Su grupo llegaron finalmente a Yājapura, a orillas del río Vaitaraṇī. Allí vio el templo de Varāhadeva y Le ofreció Sus reverencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/4/", "verse_text": "> nṛtya-gīta kaila preme bahuta stavana\n> yājapure se rātri karilā yāpana", "devanagari": "> নৃত্যগীত কৈল প্রেমে বহুত স্তবন ।\n> যাজপুরে সে রাত্রি করিলা যাপন ॥৪॥", "synonyms": "*nṛtya-gīta*—danzar y cantar; *kaila*—ejecutó; *preme*—en amor por Dios; *bahuta*—diversas; *stavana*—oraciones; *yājapure*—en la aldea de Yājapura; *se rātri*—esa noche; *karilā*—hizo; *yāpana*—pasar.", "translation": "**En el templo de Varāhadeva, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se dedicó a cantar y danzar y ofreció oraciones. Pasó esa noche en el templo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/5/", "verse_text": "> kaṭake āilā sākṣi-gopāla dekhite\n> gopāla-saundarya dekhi' hailā ānandite", "devanagari": "> কটকে আইলা সাক্ষিগোপাল দেখিতে ।\n> গোপাল-সৌন্দর্য দেখি’ হৈলা আনন্দিতে ॥৫॥", "synonyms": "*kaṭake*—en la ciudad de Kaṭaka (Cuttak); *āilā*—llegó; *sākṣi-gopāla*—el Gopāla testigo; *dekhite*—para ver; *gopāla*—de la Deidad de Gopāla; *saundarya*—la belleza; *dekhi'*—viendo; *hailā*—se sintió; *ānandite*—muy complacido.", "translation": "**Después, Śrī Caitanya Mahāprabhu fue a la ciudad de Kaṭaka a ver el templo del Gopāla testigo. Cuando vio la Deidad de Gopāla, se sintió muy complacido por Su belleza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/6/", "verse_text": "> premāveśe nṛtya-gīta kaila kata-kṣaṇa\n> āviṣṭa hañā kaila gopāla stavana", "devanagari": "> প্রেমাবেশে নৃত্যগীত কৈল কতক্ষণ ।\n> আবিষ্ট হঞা কৈল গোপাল স্তবন ॥৬॥", "synonyms": "*prema-āveśe*—en el éxtasis del amor por Dios; *nṛtya-gīta*—danzar y cantar; *kaila*—ejecutó; *kata-kṣaṇa*—durante algún tiempo; *āviṣṭa hañā*—estando absorto; *kaila*—ofreció; *gopāla stavana*—oraciones a Gopāla.", "translation": "**Estando allí, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se dedicó a cantar y danzar durante algún tiempo, y estando absorto, ofreció muchas oraciones a Gopāla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/7/", "verse_text": "> sei rātri tāhāṅ rahi' bhakta-gaṇa-saṅge\n> gopālera pūrva-kathā śune bahu raṅge", "devanagari": "> সেই রাত্রি তাহাঁ রহি’ ভক্তগণ-সঙ্গে ।\n> গোপালের পূর্বকথা শুনে বহু রঙ্গে ॥৭॥", "synonyms": "*sei rātri*—esa noche; *tāhāṅ*—allí; *rahi'*—permaneciendo; *bhakta-gaṇa-saṅge*—con los otros devotos; *gopālera*—del Señor Gopāla; *pūrva-kathā*—narración anterior; *śune*—escucha; *bahu*—mucho; *raṅge*—con placer.", "translation": "**Esa noche Śrī Caitanya Mahāprabhu Se quedó en el templo de Gopāla, y junto con todos los devotos, escuchó la narración del Gopāla testigo con gran placer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/8/", "verse_text": "> nityānanda-gosāñi yabe tīrtha bhramilā\n> sākṣi-gopāla dekhibāre kaṭaka āilā", "devanagari": "> নিত্যানন্দ-গোসাঞি যবে তীর্থ ভ্রমিলা ।\n> সাক্ষিগোপাল দেখিবারে কটক আইলা ॥৮॥", "synonyms": "*nityānanda-gosāñi*—el Señor Nityānanda Prabhu; *yabe*—cuando; *tīrtha bhramilā*—viajó a los lugares de peregrinación; *sākṣi-gopāla*—el Gopāla testigo; *dekhibāre*—para ver; *kaṭaka*—a la ciudad de Kaṭaka; *āilā*—vino.", "translation": "**Anteriormente, cuando Nityānanda Prabhu había recorrido toda la India para ver diferentes lugares de peregrinación, también había ido a ver a Sākṣi-gopāla en Kaṭaka.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/9/", "verse_text": "> sākṣi-gopālera kathā śuni, loka-mukhe\n> sei kathā kahena, prabhu śune mahā-sukhe", "devanagari": "> সাক্ষিগোপালের কথা শুনি, লোকমুখে ।\n> সেই কথা কহেন, প্রভু শুনে মহাসুখে ॥৯॥", "synonyms": "*sākṣi-gopālera*—del Gopāla testigo; *kathā*—la narración; *śuni*—escuchando; *loka-mukhe*—de la gente; *sei kathā*—esa narración; *kahena*—Nityānanda Prabhu narra; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śune*—escucha; *mahā-sukhe*—con gran placer.", "translation": "**En aquella ocasión, Nityānanda Prabhu había escuchado la historia de Sākṣi-gopāla de los habitantes de la ciudad. Ahora la narró de nuevo, y el Señor Caitanya Mahāprabhu escuchó el relato con gran placer.**", "purport": "El templo de Sākṣi-gopāla está situado entre la estación de empalme del ferrocarril de Khurdā Road y la estación de Jagannātha Purī. La Deidad no se encuentra actualmente en Kaṭaka, pero cuando Nityānanda Prabhu viajó allí, la Deidad estaba presente. Kaṭaka es una ciudad de Orissa situada a orillas del río Mahānadī. Cuando Sākṣi-gopāla fue traído de Vidyānagara, en el sur de la India, permaneció algún tiempo en Kaṭaka. Después estuvo situado durante algún tiempo en el templo de Jagannātha. Parece que en el templo de Jagannātha hubo cierta discrepancia entre Jagannātha y Sākṣi-gopāla, una discrepancia llamada *prema-kalaha*, una disputa de amor. Para resolver esta disputa de amor, el Rey de Orissa construyó una aldea a unos diez kilómetros de Jagannātha Purī. La aldea se llamó Satyavādī, y Gopāla fue instalado allí. Posteriormente se construyó un nuevo templo. Ahora hay una estación de Sākṣi-gopāla, y la gente va allí a ver al Gopāla testigo."}
{"ref": "cc/madhya/5/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/10/", "verse_text": "> pūrve vidyānagarera dui ta' brāhmaṇa\n> tīrtha karibāre duṅhe karilā gamana", "devanagari": "> পূর্বে বিদ্যানগরের দুই ত’ ব্রাহ্মণ ।\n> তীর্থ করিবারে দুঁহে করিলা গমন ॥১০॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *vidyānagarera*—de la ciudad conocida como Vidyānagara; *dui*—dos; *ta'*—ciertamente; *brāhmaṇa*—brāhmaṇas; *tīrtha karibāre*—para recorrer lugares de peregrinación; *duṅhe*—ambos; *karilā*—comenzaron; *gamana*—el viaje.", "translation": "**Antiguamente, en Vidyānagara, en el sur de la India, había dos *brāhmaṇas* que hicieron un largo viaje para visitar diferentes lugares de peregrinación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/11/", "verse_text": "> gayā, vārāṇasī, prayāga--sakala kariyā\n> mathurāte āilā duṅhe ānandita hañā", "devanagari": "> গয়া, বারাণসী, প্ৰয়াগ — সকল করিয়া ৷\n> মথুরাতে আইলা দুঁহে আনন্দিত হঞা ॥১১॥", "synonyms": "*gayā*—el lugar de peregrinación llamado Gayā; *vārāṇasī*—Benarés, o Kāśī; *prayāga*—Allahabad; *sakala*—todos; *kariyā*—recorriendo; *mathurāte*—Mathurā; *āilā*—llegaron; *duṅhe*—ambos; *ānandita*—complacidos; *hañā*—sintiéndose.", "translation": "**Primero visitaron Gayā, luego Kāśī y después Prayāga. Finalmente, con gran placer, llegaron a Mathurā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/12/", "verse_text": "> vana-yātrāya vana dekhi' dekhe govardhana\n> dvādaśa-vana dekhi' śeṣe gelā vṛndāvana", "devanagari": "> বনযাত্রায় বন দেখি’ দেখে গোবর্ধন ।\n> দ্বাদশ-বন দেখি’ শেষে গেলা বৃন্দাবন ॥১২॥", "synonyms": "*vana-yātrāya*—al recorrer los diferentes bosques; *vana dekhi'*—al ver los bosques; *dekhe*—ven; *govardhana*—la colina Govardhana; *dvādaśa-vana dekhi'*—visitando los doce bosques de Vṛndāvana; *śeṣe*—al final; *gelā*—llegaron; *vṛndāvana*—Vṛndāvana.", "translation": "**Tras llegar a Mathurā, comenzaron a visitar los diferentes bosques de Vṛndāvana y llegaron a la colina Govardhana. Visitaron los doce bosques [*vanas*] y finalmente llegaron a la ciudad de Vṛndāvana.**", "purport": "Los cinco bosques situados en el lado oriental del río Yamunā son Bhadra, Bilva, Loha, Bhāṇḍīra y Mahāvana. Los siete bosques situados en el lado occidental del Yamunā son Madhu, Tāla, Kumuda, Bahulā, Kāmya, Khadira y Vṛndāvana. Después de visitar todos estos bosques, estos peregrinos fueron a un lugar conocido como Pañcakrośī Vṛndāvana. De los doce bosques, el bosque de Vṛndāvana se extiende desde la ciudad de Vṛndāvana hasta Nanda-grāma y Varṣāṇa, una distancia de cincuenta y dos kilómetros, dentro de la cual se sitúa la ciudad de Pañcakrośī Vṛndāvana."}
{"ref": "cc/madhya/5/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/13/", "verse_text": "> vṛndāvane govinda-sthāne mahā-devālaya\n> se mandire gopālera mahā-sevā haya", "devanagari": "> বৃন্দাবনে গোবিন্দ-স্থানে মহাদেবালয় ।\n> সে মন্দিরে গোপালের মহাসেবা হয় ॥১৩॥", "synonyms": "*vṛndāvane*—dentro de Pañcakrośī Vṛndāvana; *govinda-sthāne*—en el lugar donde se encuentra actualmente el templo de Govinda; *mahā-deva-ālaya*—un gran templo; *se mandire*—en ese templo; *gopālera*—de la Deidad de Gopāla; *mahā-sevā*—adoración suntuosa; *haya*—se realiza.", "translation": "**En la aldea de Pañcakrośī Vṛndāvana, en el lugar donde se encuentra actualmente el templo de Govinda, había un gran templo donde se realizaba una suntuosa adoración a Gopāla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/14/", "verse_text": "> keśī-tīrtha, kālīya-hradādike kaila snāna\n> śrī-gopāla dekhi' tāhāṅ karilā viśrāma", "devanagari": "> কেশীতীর্থ, কালীয়-হ্রদাদিকে কৈল স্নান ।\n> শ্রীগোপাল দেখি’ তাহাঁ করিলা বিশ্রাম ॥১৪॥", "synonyms": "*keśī-tīrtha*—el lugar de baño a la orilla del Yamunā conocido como Keśī-ghāṭa; *kālīya-hrada*—el lugar de baño a la orilla del Yamunā conocido como Kāliya-ghāṭa; *ādike*—en esos diferentes lugares de baño; *kaila*—se bañaron; *snāna*—bañándose; *śrī-gopāla dekhi'*—visitando el templo de Gopāla; *tāhāṅ*—allí; *karilā*—tomaron; *viśrāma*—descanso.", "translation": "**Después de bañarse en diferentes lugares de baño a lo largo del río Yamunā, como Keśī-ghāṭa y Kāliya-ghāṭa, los peregrinos visitaron el templo de Gopāla. Tras esto, descansaron en ese templo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/15/", "verse_text": "> gopāla-saundarya duṅhāra mana nila hari'\n> sukha pāñā rahe tāhāṅ dina dui-cāri", "devanagari": "> গোপাল-সৌন্দর্য দুঁহার মন নিল হরি’ ।\n> সুখ পাঞা রহে তাহাঁ দিন দুই-চারি ॥১৫॥", "synonyms": "*gopāla-saundarya*—la belleza de la Deidad de Gopāla; *duṅhāra*—de ambos; *mana*—las mentes; *nila*—cautivó; *hari'*—llevándose; *sukha pāñā*—sintiendo esa felicidad trascendental; *rahe*—permanecieron; *tāhāṅ*—en ese templo; *dina*—días; *dui-cāri*—dos o cuatro.", "translation": "**La belleza de la Deidad de Gopāla cautivó sus mentes, y sintiendo gran felicidad, permanecieron allí dos o cuatro días.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/16/", "verse_text": "> dui-vipra-madhye eka vipra--vṛddha-prāya\n> āra vipra--yuvā, tāṅra karena sahāya", "devanagari": "> দুইবিপ্ৰ-মধ্যে এক বিপ্ৰ — বৃদ্ধপ্রায় ।\n> আর বিপ্র — যুবা, তাঁর করেন সহায় ॥১৬॥", "synonyms": "*dui-vipra-madhye*—entre los dos brāhmaṇas; *eka vipra*—un brāhmaṇa; *vṛddha-prāya*—hombre anciano; *āra vipra*—el segundo brāhmaṇa; *yuvā*—hombre joven; *tāṅra*—del brāhmaṇa mayor; *karena*—presta; *sahāya*—asistencia.", "translation": "**Uno de los dos *brāhmaṇas* era anciano y el otro joven. El joven asistía al anciano.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/17/", "verse_text": "> choṭa-vipra kare sadā tāṅhāra sevana\n> tāṅhāra sevāya viprera tuṣṭa haila mana", "devanagari": "> ছোটবিপ্ৰ করে সদা তাঁহার সেবন ।\n> তাঁহার সেবায় বিপ্রের তুষ্ট হৈল মন ॥১৭॥", "synonyms": "*choṭa-vipra*—el brāhmaṇa más joven; *kare*—presta; *sadā*—siempre; *tāṅhāra*—su (del brāhmaṇa anciano); *sevana*—servicio; *tāṅhāra*—su; *sevāya*—por el servicio; *viprera*—del brāhmaṇa anciano; *tuṣṭa*—satisfecha; *haila*—quedó; *mana*—la mente.", "translation": "**En efecto, el *brāhmaṇa* joven le servía siempre al anciano, y el anciano, muy satisfecho con su servicio, se sentía complacido con él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/18/", "verse_text": "> vipra bale--tumi mora bahu sevā kailā\n> sahāya hañā more tīrtha karāilā", "devanagari": "> বিপ্র বলে, — তুমি মোর বহু সেবা কৈলা ।\n> সহায় হঞা মোরে তীর্থ করাইলা ॥১৮॥", "synonyms": "*vipra bale*—el brāhmaṇa anciano dice; *tumi*—tú; *mora*—mi; *bahu*—diversos; *sevā*—servicio; *kailā*—has prestado; *sahāya*—asistente; *hañā*—siendo; *more*—a mí; *tīrtha*—peregrinación; *karāilā*—ayudaste a realizar.", "translation": "**El anciano le dijo al joven: «Me has prestado diversos tipos de servicio. Me has ayudado a recorrer todos estos lugares de peregrinación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/19/", "verse_text": "> putreo pitāra aiche nā kare sevana\n> tomāra prasāde āmi nā pāilāma śrama", "devanagari": "> পুত্রেও পিতার ঐছে না করে সেবন ৷\n> তোমার প্ৰসাদে আমি না পাইলাম শ্রম ॥১৯॥", "synonyms": "*putreo*—incluso mi propio hijo; *pitāra*—del padre; *aiche*—de esta manera; *nā*—no; *kare*—presta; *sevana*—servicio; *tomāra*—tu; *prasāde*—por la misericordia; *āmi*—yo; *nā*—no; *pāilāma*—he sentido; *śrama*—fatiga.", "translation": "**»Ni siquiera mi propio hijo presta semejante servicio. Por tu misericordia, no he sentido fatiga en este recorrido.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/20/", "verse_text": "> kṛta-ghnatā haya tomāya nā kaile sammāna\n> ataeva tomāya āmi diba kanyā-dāna", "devanagari": "> কৃতঘ্নতা হয় তোমায় না কৈলে সম্মান ।\n> অতএব তোমায় আমি দিব কন্যাদান ॥২০॥", "synonyms": "*kṛta-ghnatā*—ingratitud; *haya*—sería; *tomāya*—a ti; *nā*—no; *kaile*—si no haciendo; *sammāna*—respeto; *ataeva*—por lo tanto; *tomāya*—a ti; *āmi*—yo; *diba*—daré; *kanyā-dāna*—mi hija como ofrenda.", "translation": "**»Si no te muestro ningún respeto, seré un ingrato. En consecuencia, te prometo darte a mi hija como ofrenda».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/21/", "verse_text": "> choṭa-vipra kahe, \"śuna, vipra-mahāśaya\n> asambhava kaha kene, yei nāhi haya", "devanagari": "> ছোটবিপ্র কহে, — “শুন, বিপ্ৰ-মহাশয় ।\n> অসম্ভব কহ কেনে, যেই নাহি হয় ॥২১॥", "synonyms": "*choṭa-vipra*—el brāhmaṇa más joven; *kahe*—responde; *śuna*—escuche; *vipra-mahāśaya*—mi querido brāhmaṇa; *asambhava*—improbable; *kaha*—dice; *kene*—por qué; *yei*—lo cual; *nāhi*—no; *haya*—sucede.", "translation": "**El *brāhmaṇa* joven respondió: «Mi querido señor, por favor escúcheme. Usted está diciendo algo muy inusual. Algo así nunca sucede.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/22/", "verse_text": "> mahā-kulīna tumi--vidyā-dhanādi-pravīṇa\n> āmi akulīna, āra dhana-vidyā-hīna", "devanagari": "> মহাকুলীন তুমি — বিদ্যা-ধনাদি-প্রবীণ ।\n> আমি অকুলীন, আর ধন-বিদ্যা-হীন ॥২২॥", "synonyms": "*mahā-kulīna*—muy aristocrático; *tumi*—usted; *vidyā*—educación; *dhana-ādi*—riquezas; *pravīṇa*—enriquecido; *āmi*—yo; *akulīna*—no aristocrático; *āra*—y; *dhana-vidyā-hīna*—sin riqueza ni educación.", "translation": "**»Usted pertenece a una familia muy aristocrática, es muy educado y muy rico. Yo no soy nada aristocrático, carezco de una educación apropiada y no poseo riqueza alguna.**", "purport": "Gracias a las actividades piadosas, uno puede verse enriquecido con cuatro opulencias: puede obtener nacimiento en una familia aristocrática, llegar a tener una gran educación, ser muy hermoso u obtener una cantidad suficiente de riquezas. Estos son síntomas de actividades piadosas realizadas en la vida pasada. En la India aún se acostumbra que una familia aristocrática jamás considere un matrimonio con una familia común. Aunque la casta sea la misma, para mantener la aristocracia se rechazan tales matrimonios. Ningún hombre pobre se atrevería a casarse con la hija de un hombre rico. Debido a esto, cuando el *brāhmaṇa* anciano le ofreció al *brāhmaṇa* joven a su hija, el joven no creyó que fuera posible casarse con ella. Por eso le preguntó al *brāhmaṇa* anciano por qué estaba proponiendo algo sin precedentes (*asambhava*). Era algo inaudito que una persona aristocrática ofreciera a su hija a una persona carente de educación y de riqueza."}
{"ref": "cc/madhya/5/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/23/", "verse_text": "> kanyā-dāna-pātra āmi nā ha-i tomāra\n> kṛṣṇa-prītye kari tomāra sevā-vyavahāra", "devanagari": "> কন্যাদান-পাত্র আমি না হই তোমার ।\n> কৃষ্ণপ্রীত্যে করি তোমার সেবা-ব্যবহার ॥২৩॥", "synonyms": "*kanyā-dāna-pātra*—un novio apto para la hija; *āmi*—yo; *nā*—no; *ha-i*—soy; *tomāra*—de usted; *kṛṣṇa-prītye*—solo para la satisfacción de Kṛṣṇa; *kari*—realizo; *tomāra*—de usted; *sevā*—de servicio; *vyavahāra*—actividades.", "translation": "**»Señor, no soy un novio apto para su hija. Le sirvo únicamente para la satisfacción de Kṛṣṇa.**", "purport": "Ambos *brāhmaṇas* eran *vaiṣṇavas* puros. El joven cuidaba especialmente al anciano simplemente para complacer a Kṛṣṇa. En el *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.19.21), Kṛṣṇa dice: *mad-bhakta-pūjābhyadhikā*: «Es mejor prestar servicio a Mi devoto». Así pues, de acuerdo con la filosofía gauḍīya-vaiṣṇava de Caitanya Mahāprabhu, es mejor ser sirviente del sirviente de Dios. Uno no debe tratar de servir a Kṛṣṇa directamente. Un *vaiṣṇava* puro sirve a un sirviente de Kṛṣṇa y se identifica como sirviente del sirviente de Kṛṣṇa. Esto complace al Señor Kṛṣṇa. Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura confirma esta filosofía: *chāḍiyā vaiṣṇava-sevā nistāra pāyeche kebā*. A menos que uno sirva a un *vaiṣṇava* liberado, no puede alcanzar la liberación sirviendo directamente a Kṛṣṇa. Debe servir al sirviente de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/5/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/24/", "verse_text": "> brāhmaṇa-sevāya kṛṣṇera prīti baḍa haya\n> tāṅhāra santoṣe bhakti-sampad bāḍaya\"", "devanagari": "> ব্রাহ্মণ-সেবায় কৃষ্ণের প্রীতি বড় হয় ৷\n> তাঁহার সন্তোষ ভক্তি-সম্পদ্ বাড়য় ।।” ॥ ২৪ ॥", "synonyms": "*brāhmaṇa-sevāya*—al prestar servicio a un brāhmaṇa; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *prīti*—la satisfacción; *baḍa*—muy grande; *haya*—es; *tāṅhāra santoṣe*—al complacer al Señor; *bhakti*—del servicio devocional; *sampad*—la opulencia; *bāḍaya*—aumenta.", "translation": "**»El Señor Kṛṣṇa Se complace mucho con el servicio que se les presta a los *brāhmaṇas*, y cuando el Señor Se complace, la opulencia del servicio devocional de uno aumenta».**", "purport": "A este respecto, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura comenta que el *brāhmaṇa* joven prestó servicio al anciano con el propósito de complacer a Kṛṣṇa. No se trataba de un asunto mundano ordinario. Kṛṣṇa Se complace cuando se le presta servicio a un *vaiṣṇava*. Debido a que el *brāhmaṇa* joven sirvió al anciano, el Señor Gopāla accedió a ser testigo de la negociación matrimonial, a fin de mantener el prestigio de ambos devotos. Śrī Caitanya Mahāprabhu ciertamente no habría querido escuchar acerca de asuntos matrimoniales a menos que dichos asuntos se intercambiaran entre dos *vaiṣṇavas*. Los arreglos y ceremonias matrimoniales pertenecen a las secciones ordinarias de *karma-kāṇḍa* de las Escrituras. Sin embargo, los *vaiṣṇavas* no están interesados en ningún tipo de asunto de *karma-kāṇḍa*. Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura dice: *karma-kāṇḍa jñāna-kāṇḍa kevala viṣera bhāṇḍa*. Para un *vaiṣṇava*, las secciones de *karma-kāṇḍa* y *jñāna-kāṇḍa* de los *Vedas* son innecesarias. De hecho, un verdadero *vaiṣṇava* toma esas secciones como un recipiente de veneno (*viṣera bhāṇḍa*). A veces participamos en una ceremonia de matrimonio para nuestros discípulos, pero eso no significa que estemos interesados en actividades de *karma-kāṇḍa*. A veces, sin conocer la filosofía *vaiṣṇava*, alguien de afuera critica tal actividad, sosteniendo que un *sannyāsī* no debería participar en una ceremonia de matrimonio entre un joven y una joven. Sin embargo, esta no es una actividad de *karma-kāṇḍa*, porque nuestro propósito es difundir el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa. Estamos dando toda facilidad a la población en general para que adopte la conciencia de Kṛṣṇa, y para fijar a los devotos en la concentración en el servicio del Señor, a veces se permite el matrimonio. Hemos experimentado que tales parejas casadas prestan un servicio verdaderamente importante a la misión. Por consiguiente, uno no debe malinterpretar cuando un *sannyāsī* participa en una ceremonia matrimonial. Śrī Caitanya Mahāprabhu y Nityānanda Prabhu sintieron gran placer al escuchar acerca de la ceremonia matrimonial entre el *brāhmaṇa* joven y la hija del *brāhmaṇa* anciano."}
{"ref": "cc/madhya/5/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/25/", "verse_text": "> baḍa-vipra kahe,--\"tumi nā kara saṁśaya\n> tomāke kanyā diba āmi, karila niścaya\"", "devanagari": "> বড়বিপ্ৰ কহে, — “তুমি না কর সংশয় ।\n> তোমাকে কন্যা দিব আমি, করিল নিশ্চয় ।।” ॥ ২৫ ॥", "synonyms": "*baḍa-vipra*—el brāhmaṇa mayor; *kahe*—responde; *tumi*—tú; *nā*—no; *kara*—tengas; *saṁśaya*—duda; *tomāke*—a ti; *kanyā*—la hija; *diba*—daré; *āmi*—yo; *karila*—he hecho; *niścaya*—la certeza.", "translation": "**El *brāhmaṇa* mayor respondió: «Mi querido muchacho, no dudes de mí. Te daré a mi hija como ofrenda. Ya he tomado esa decisión».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/26/", "verse_text": "> choṭa-vipra bale,--\"tomāra strī-putra saba\n> bahu jñāti-goṣṭhī tomāra bahuta bāndhava", "devanagari": "> ছোটবিপ্ৰ বলে, — “তোমার স্ত্রীপুত্র সব  ।\n> বহু জ্ঞাতি-গোষ্ঠি তোমার বহুত বান্ধব ॥২৬॥", "synonyms": "*choṭa-vipra*—el brāhmaṇa joven; *bale*—dice; *tomāra*—tu; *strī-putra*—esposa e hijos; *saba*—todos; *bahu*—muchos; *jñāti*—de familiares; *goṣṭhī*—grupo; *tomāra*—tus; *bahuta*—muchos; *bāndhava*—amigos.", "translation": "**El *brāhmaṇa* joven dijo: «Usted tiene esposa e hijos, y tiene un gran círculo de familiares y amigos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/27/", "verse_text": "> tā'-sabāra sammati vinā nahe kanyā-dāna\n> rukmiṇīra pitā bhīṣmaka tāhāte pramāṇa", "devanagari": "> তা’-সবার সম্মতি বিনা নহে কন্যাদান  ।\n> রুক্মিণীর পিতা ভীষ্মক তাহাতে প্রমাণ ॥২৭॥", "synonyms": "*tā'-sabāra*—de todos ellos; *sammati*—consentimiento; *vinā*—sin; *nahe*—no es posible; *kanyā-dāna*—dar la hija como ofrenda; *rukmiṇīra*—de la Reina Rukmiṇī; *pitā*—padre; *bhīṣmaka*—llamado Bhīṣmaka; *tāhāte*—de eso; *pramāṇa*—prueba.", "translation": "**»Sin el consentimiento de todos sus amigos y familiares, no es posible que me dé a su hija como ofrenda. Considere tan solo la historia de la Reina Rukmiṇī y su padre, Bhīṣmaka.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/28/", "verse_text": "> bhīṣmakera icchā,--kṛṣṇe kanyā samarpite\n> putrera virodhe kanyā nārila arpite\"", "devanagari": "> ভীষ্মকের ইচ্ছা, — কৃষ্ণে কন্যা সমর্পিতে ৷\n> পুত্রের বিরোধে কন্যা নারিল অর্পিতে ।।” ॥ ২৮ ॥", "synonyms": "*bhīṣmakera*—del Rey Bhīṣmaka; *icchā*—el deseo; *kṛṣṇe*—a Kṛṣṇa; *kanyā*—hija; *samarpite*—entregar; *putrera*—de su hijo; *virodhe*—por la objeción; *kanyā*—hija; *nārila*—no pudo; *arpite*—ofrecer.", "translation": "**»El Rey Bhīṣmaka quería dar a su hija, Rukmiṇī, como ofrenda a Kṛṣṇa, pero Rukmī, su hijo mayor, se opuso. Por eso no pudo llevar a cabo su decisión».**", "purport": "Como se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.52.25):\n\n> bandhūnām icchatāṁ dātuṁ\n> kṛṣṇāya bhaginīṁ nṛpa\n> tato nivārya kṛṣṇa-dviḍ\n> rukmī caidyam amanyata\n\nEl Rey Bhīṣmaka de Vidarbha quería ofrecer a Kṛṣṇa a su hija, Rukmiṇī, pero Rukmī, el mayor de sus cinco hijos, se opuso. Por esa razón, retiró su decisión y decidió ofrecer a Rukmiṇī al Rey de Cedi, Śiśupāla, quien era primo de Kṛṣṇa. Sin embargo, Rukmiṇī concibió un ardid: envió una carta a Kṛṣṇa pidiéndole que la raptara. De ese modo, para complacer a Rukmiṇī, quien era Su gran devota, Kṛṣṇa la raptó. Se produjo entonces una gran batalla entre Kṛṣṇa y el bando oponente, encabezado por Rukmī, el hermano de Rukmiṇī. Rukmī fue derrotado y, debido a sus palabras ofensivas contra Kṛṣṇa, estuvo a punto de ser matado, pero fue salvado a petición de Rukmiṇī. Sin embargo, Kṛṣṇa le afeitó todo el cabello a Rukmī con Su espada. A Śrī Balarāma no le agradó esto, y para complacer a Rukmiṇī, reprendió a Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/5/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/29/", "verse_text": "> baḍa-vipra kahe,--\"kanyā mora nija-dhana\n> nija-dhana dite niṣedhibe kon jana", "devanagari": "> বড়বিপ্র কহে, — “কন্যা মোর নিজ-ধন ।\n> নিজ-ধন দিতে নিষেধিবে কোন্ জন ॥২৯॥", "synonyms": "*baḍa-vipra kahe*—el brāhmaṇa anciano dice; *kanyā*—la hija; *mora*—mi; *nija-dhana*—propia propiedad; *nija-dhana*—la propia propiedad; *dite*—dar; *niṣedhibe*—se opondrá; *kon*—qué; *jana*—persona.", "translation": "**El *brāhmaṇa* anciano dijo: «Mi hija es mi propia propiedad. Si decido dar mi propiedad a alguien, ¿quién tiene el poder de impedirlo?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/30/", "verse_text": "> tomāke kanyā diba, sabāke kari' tiraskāra\n> saṁśaya nā kara tumi, karaha svīkāra\"", "devanagari": "> তোমাকে কন্যা দিব, সবাকে করি’ তিরস্কার ।\n> সংশয় না কর তুমি, করহ স্বীকার ।।” ॥ ৩০ ॥", "synonyms": "*tomāke*—a ti; *kanyā*—la hija; *diba*—daré; *sabāke*—a todos los demás; *kari'*—haciendo; *tiraskāra*—caso omiso; *saṁśaya*—duda; *nā*—no; *kara*—tengas; *tumi*—tú; *karaha*—simplemente; *svīkāra*—acepta.", "translation": "**»Mi querido muchacho, te daré a mi hija como ofrenda, haciendo caso omiso de la posición de todos los demás. No dudes de mí en este sentido; simplemente acepta mi propuesta».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/31/", "verse_text": "> choṭa-vipra kahe,--\"yadi kanyā dite mana\n> gopālera āge kaha e satya-vacana\"", "devanagari": "> ছোটবিপ্র কহে — “যদি কন্যা দিতে মন ।\n> গোপালের আগে কহ এ সত্যবচন ।।” ॥ ৩১ ॥", "synonyms": "*choṭa-vipra kahe*—el brāhmaṇa más joven responde; *yadi*—si; *kanyā*—hija; *dite*—dar como ofrenda; *mana*—la mente; *gopālera*—de la Deidad de Gopāla; *āge*—delante; *kaha*—di; *e*—estas; *satya-vacana*—palabras de verdad.", "translation": "**El *brāhmaṇa* joven respondió: «Si ha decidido darme a su joven hija, entonces dígalo delante de la Deidad de Gopāla».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/32/", "verse_text": "> gopālera āge vipra kahite lāgila\n> 'tumi jāna, nija-kanyā ihāre āmi dila'", "devanagari": "> গোপালের আগে বিপ্র কহিতে লাগিল ৷\n> “তুমি জান, নিজ-কন্যা ইহারে আমি দিল ।।” ॥ ৩২ ॥", "synonyms": "*gopālera āge*—delante de la Deidad de Gopāla; *vipra*—el brāhmaṇa anciano; *kahite*—hablar; *lāgila*—comenzó; *tumi jāna*—mi Señor, por favor toma nota; *nija-kanyā*—mi propia hija; *ihāre*—a este muchacho; *āmi*—yo; *dila*—he dado como ofrenda.", "translation": "**Presentándose ante Gopāla, el *brāhmaṇa* anciano dijo: «Mi querido Señor, por favor sé testigo de que he dado a mi hija a este muchacho».**", "purport": "En la India aún se acostumbra ofrecer a una hija a alguien simplemente de palabra. Esto se llama *vāg-datta*. Significa que el padre, el hermano o el tutor de una joven ha dado su palabra de que ella será casada con cierto hombre. En consecuencia, esa hija no puede ser casada con ningún otro. Queda reservada en virtud de las palabras honestas del padre o tutor. Hay muchos casos en los que los padres de una niña le han dado a alguien la promesa verbal de que su hija se casará con su hijo. Ambas partes acuerdan esperar hasta que el muchacho y la joven hayan crecido, y entonces se celebra el matrimonio. Siguiendo esta costumbre, que es muy antigua en la India, el *brāhmaṇa* anciano prometió dar a su hija al *brāhmaṇa* joven como ofrenda, y lo prometió ante la Deidad de Gopāla. En la India, la costumbre es respetar cualquier promesa hecha ante la Deidad. Tal promesa no puede ser cancelada. En las aldeas de la India, cada vez que hay una disputa entre dos partes, acuden a un templo para resolver la disputa. Todo lo que se dice delante de la Deidad se acepta como verdad, pues nadie se atrevería a mentir ante la Deidad. Este mismo principio se siguió en la Batalla de Kurukṣetra. De ahí que al comienzo mismo del *Bhagavad-gītā* se diga: *dharma-kṣetre kuru-kṣetre*.\n\nAl no volverse consciente de Dios, la sociedad humana se está deteriorando hasta el nivel más bajo de la vida animal. Este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa es muy esencial para revivir la conciencia de Dios en la población en general. Si la gente realmente se vuelve consciente de Dios, todas las disputas pueden resolverse fuera de los tribunales, como sucedió en el caso de los dos *brāhmaṇas* cuya discrepancia fue resuelta por el Gopāla testigo."}
{"ref": "cc/madhya/5/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/33/", "verse_text": "> choṭa-vipra bale,--\"ṭhākura, tumi mora sākṣī\n> tomā sākṣī bolāimu, yadi anyathā dekhi\"", "devanagari": "> ছোটবিপ্র বলে, — “ঠাকুর, তুমি মোর সাক্ষী ৷\n> তোমা সাক্ষী বোলাইমু, যদি অন্যথা দেখি ।।” ॥ ৩৩ ॥", "synonyms": "*choṭa-vipra bale*—el brāhmaṇa más joven respondió; *ṭhākura*—mi querido Señor Gopāla; *tumi*—Tú; *mora*—mi; *sākṣī*—testigo; *tomā*—a Ti; *sākṣī*—testigo; *bolāimu*—llamaré como; *yadi*—si; *anyathā*—algo diferente; *dekhi*—veo.", "translation": "**Entonces el *brāhmaṇa* joven se dirigió a la Deidad diciendo: «Mi querido Señor, Tú eres mi testigo. Te llamaré a dar testimonio si es necesario más adelante».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/34/", "verse_text": "> eta bali' dui-jane calilā deśere\n> guru-buddhye choṭa-vipra bahu sevā kare", "devanagari": "> এত বলি’ দুইজনে চলিলা দেশেরে ।\n> গুরুবুদ্ধ্যে ছোট-বিপ্ৰ বহু সেবা করে ॥৩৪॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *dui-jane*—ambos brāhmaṇas; *calilā*—partieron; *deśere*—hacia su propio país; *guru-buddhye*—aceptando al brāhmaṇa anciano como guru; *choṭa-vipra*—el brāhmaṇa joven; *bahu*—diversos; *sevā*—servicios; *kare*—presta.", "translation": "**Tras estas conversaciones, los dos *brāhmaṇas* emprendieron el regreso a casa. Como de costumbre, el *brāhmaṇa* joven acompañó al anciano como si este fuera un *guru* [maestro espiritual], y le prestó servicio de diversas maneras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/35/", "verse_text": "> deśe āsi' dui-jane gelā nija-ghare\n> kata dine baḍa-vipra cintita antare", "devanagari": "> দেশে আসি’ দুইজনে গেলা নিজ-ঘরে ।\n> কত দিনে বড়-বিপ্র চিন্তিত অন্তরে ॥৩৫॥", "synonyms": "*deśe āsi'*—al regresar a su propio país; *dui-jane*—ambos; *gelā*—fueron; *nija-ghare*—a sus respectivos hogares; *kata dine*—después de algún tiempo; *baḍa-vipra*—el brāhmaṇa anciano; *cintita*—muy ansioso; *antare*—interiormente.", "translation": "**Al regresar a Vidyānagara, cada *brāhmaṇa* fue a su respectivo hogar. Después de algún tiempo, el *brāhmaṇa* anciano se sintió muy ansioso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/36/", "verse_text": "> tīrthe vipre vākya diluṅ,--kemate satya haya\n> strī, putra, jñāti, bandhu jānibe niścaya", "devanagari": "> তীর্থে বিপ্রে বাক্য দিলুঁ, — কেমতে সত্য হয় ।\n> স্ত্রী, পুত্র, জ্ঞাতি, বন্ধু জানিবে নিশ্চয় ॥৩৬॥", "synonyms": "*tīrthe*—durante la peregrinación; *vipre*—a un brāhmaṇa; *vākya*—palabra de honor; *diluṅ*—he dado; *kemate*—cómo; *satya*—verdadera; *haya*—será; *strī*—esposa; *putra*—hijos; *jñāti*—familiares; *bandhu*—amigos; *jānibe*—sabrán; *niścaya*—con certeza.", "translation": "**Comenzó a pensar: «Le he dado mi palabra a un *brāhmaṇa* en un lugar sagrado, y lo que prometí ciertamente se cumplirá. Ahora debo comunicárselo a mi esposa, hijos, demás familiares y amigos».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/37/", "verse_text": "> eka-dina nija-loka ekatra karila\n> tā-sabāra āge saba vṛttānta kahila", "devanagari": "> একদিন নিজ-লোক একত্র করিল ।\n> তা-সবার আগে সব বৃত্তান্ত কহিল ॥৩৭॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *nija-loka*—todos sus familiares; *ekatra*—en un lugar; *karila*—reunió; *tā-sabāra*—de todos ellos; *āge*—delante; *saba*—toda; *vṛttānta*—la narración; *kahila*—relató.", "translation": "**Así, un día el *brāhmaṇa* anciano convocó una reunión de todos sus familiares y amigos, y delante de todos ellos narró lo que había sucedido ante Gopāla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/38/", "verse_text": "> śuni' saba goṣṭhī tāra kare hāhā-kāra\n> 'aiche bāt mukhe tumi nā ānibe āra", "devanagari": "> শুনি’ সব গোষ্ঠী তার করে হাহাকার ।\n> ‘ঐছে বাত়্ মুখে তুমি না আনিবে আর ॥৩৮॥", "synonyms": "*śuni'*—al escuchar; *saba*—todos; *goṣṭhī*—familiares y amigos; *tāra*—del brāhmaṇa anciano; *kare*—hacen; *hā-hā-kāra*—exclamación de decepción; *aiche*—semejante; *bāt*—propuesta; *mukhe*—en la boca; *tumi*—tú; *nā*—no; *ānibe*—deberías traer; *āra*—de nuevo.", "translation": "**Al escuchar la narración del anciano, los miembros de su círculo familiar hicieron exclamaciones de decepción. Todos le pidieron que no volviera a hacer tal propuesta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/39/", "verse_text": "> nīce kanyā dile kula yāibeka nāśa\n> śuniñā sakala loka karibe upahāsa'", "devanagari": "> নীচে কন্যা দিলে কুল যাইবেক নাশ ।\n> শুনিঞা সকল লোক করিবে উপহাস ।।’ ॥ ৩৯ ॥", "synonyms": "*nīce*—a una familia inferior; *kanyā*—hija; *dile*—si ofreces; *kula*—tradición familiar; *yāibeka*—irá a; *nāśa*—destrucción; *śuniñā*—al oír; *sakala*—todos; *loka*—amigos; *karibe*—harán; *upahāsa*—burla.", "translation": "**Todos estuvieron unánimemente de acuerdo: «Si ofreces a tu hija a una familia degradada, perderás tu linaje aristocrático. Cuando la gente se entere de esto, se burlará y se reirá de ti».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/40/", "verse_text": "> vipra bale,--\"tīrtha-vākya kemane kari āna\n> ye ha-uk, se ha-uka, āmi diba kanyā-dāna\"", "devanagari": "> বিপ্র বলে, — “তীর্থ-বাক্য কেমনে করি আন ।\n> যে হউক্, সে হউক, আমি দিব কন্যাদান ।।” ॥ ৪০ ॥", "synonyms": "*vipra bale*—el brāhmaṇa dice; *tīrtha-vākya*—la promesa hecha durante la peregrinación; *kemane*—cómo; *kari*—haré; *āna*—de otra manera; *ye ha-uk*—sea lo que sea; *se ha-uka*—que suceda; *āmi*—yo; *diba*—daré; *kanyā-dāna*—mi hija en caridad.", "translation": "**El brāhmaṇa anciano dijo: «¿Cómo puedo deshacer la promesa que hice en un lugar sagrado durante la peregrinación? Sea lo que sea, debo entregarle a mi hija en caridad».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/41/", "verse_text": "> jñāti loka kahe,--'morā tomāke chāḍiba'\n> strī-putra kahe,--'viṣa khāiyā mariba'", "devanagari": "> জ্ঞাতি লোক কহে, — ‘মোরা তোমাকে ছাড়িব ৷’\n> স্ত্রী-পুত্র কহে, — ‘বিষ খাইয়া মরিব ।।’ ॥ ৪১ ॥", "synonyms": "*jñāti loka*—los parientes; *kahe*—responden; *morā*—todos nosotros; *tomāke*—a ti; *chāḍiba*—abandonaremos; *strī*—esposa; *putra*—hijos; *kahe*—dicen; *viṣa*—veneno; *khāiyā*—bebiendo; *mariba*—moriremos.", "translation": "**Los parientes dijeron unánimemente: «Si le das tu hija a ese muchacho, cortaremos toda relación contigo». De hecho, su esposa e hijos declararon: «Si eso sucede, tomaremos veneno y moriremos».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/42/", "verse_text": "> vipra bale,--\"sākṣī bolāñā karibeka nyāya\n> jiti' kanyā labe, mora vyartha dharma haya\"", "devanagari": "> বিপ্র বলে, — “সাক্ষী বোলাঞা করিবেক ন্যায় ৷\n> জিতি’ কন্যা লবে, মোর ব্যর্থ ধর্ম হয় ।।” ॥ ৪২ ॥", "synonyms": "*vipra bale*—el brāhmaṇa dice; *sākṣī*—un testigo; *bolāñā*—llamando; *karibeka*—habrá; *nyāya*—justicia; *jiti'*—ganando; *kanyā*—la hija; *labe*—tomará; *mora*—mis; *vyartha*—sin valor; *dharma*—principios religiosos; *haya*—serán.", "translation": "**El brāhmaṇa anciano dijo: «Si no le doy mi hija al joven brāhmaṇa, él llamará a Śrī Gopālajī como testigo. Así se llevará a mi hija por la fuerza, y en ese caso mis principios religiosos quedarán sin valor alguno».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/43/", "verse_text": "> putra bale,--\"pratimā sākṣī, seha dūra deśe\n> ke tomāra sākṣī dibe, cintā kara kise", "devanagari": "> পুত্র বলে, — “প্রতিমা সাক্ষী, সেহ দূর দেশে ৷\n> কে তোমার সাক্ষী দিবে, চিন্তা কর কিসে ॥৪৩॥", "synonyms": "*putra bale*—su hijo dice; *pratimā*—la Deidad; *sākṣī*—testigo; *seha*—Él también; *dūra*—lejano; *deśe*—en un país; *ke*—quién; *tomāra*—de ti; *sākṣī*—testigo; *dibe*—dará; *cintā*—ansiedad; *kara*—tienes; *kise*—por qué.", "translation": "**Su hijo respondió: «La Deidad puede ser un testigo, pero está en un país lejano. ¿Cómo va a venir a testificar en tu contra? ¿Por qué estás tan angustiado por eso?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/44/", "verse_text": "> nāhi kahi--nā kahio e mithyā-vacana\n> sabe kahibe--'mora kichu nāhika smaraṇa'", "devanagari": "> নাহি কহি — না কহিও এ মিথ্যা-বচন ৷\n> সবে কহিবে — ‘মোর কিছু নাহিক স্মরণ ।।’ ॥ ৪৪ ॥", "synonyms": "*nāhi kahi*—yo no dije; *nā kahio*—no digas; *e*—esta; *mithyā-vacana*—declaración falsa; *sabe*—solo; *kahibe*—dirás; *mora*—mi; *kichu*—nada; *nāhika*—no hay; *smaraṇa*—recuerdo.", "translation": "**»No tienes que negar de manera categórica que hayas dicho tal cosa. No hay necesidad de hacer una declaración falsa. Simplemente di que no recuerdas lo que dijiste.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/45/", "verse_text": "> tumi yadi kaha,--'āmi kichui nā jāni'\n> tabe āmi nyāya kari' brāhmaṇere jini\"", "devanagari": "> তুমি যদি কহ, — ‘আমি কিছুই না জানি ।\n> তবে আমি ন্যায় করি’ ব্রাহ্মণেরে জিনি ।।” ॥ ৪৫ ॥", "synonyms": "*tumi*—tú; *yadi*—si; *kaha*—dices; *āmi kichui nā jāni*—no recuerdo nada; *tabe*—en ese caso; *āmi*—yo; *nyāya kari'*—argumentando; *brāhmaṇere*—al joven brāhmaṇa; *jini*—venceré.", "translation": "**»Si simplemente dices: \"No recuerdo\", yo me encargaré del resto. Con argumentos, derrotaré al joven brāhmaṇa».**", "purport": "El hijo del brāhmaṇa anciano era un ateo y seguidor del Raghunātha-smṛti. Era muy experto en asuntos monetarios, pero era un necio de primera. En consecuencia, no creía en la posición espiritual de la Deidad ni tenía fe alguna en la Suprema Personalidad de Dios. Por lo tanto, como un típico adorador de ídolos, consideraba que la forma del Señor estaba hecha de piedra o madera. Así pues, le aseguró a su padre que el testigo era solo una Deidad de piedra y no era capaz de hablar. Además, le aseguró que la Deidad se encontraba muy lejos y, por consiguiente, no podría venir a testificar. En esencia, le estaba diciendo: «No te preocupes. No tienes que mentir directamente, sino que debes hablar como un diplomático, como el rey Yudhiṣṭhira cuando le habló a Droṇācārya: aśvatthāmā hata iti gajaḥ. Siguiendo este principio, simplemente di que no recuerdas nada y que no tienes conocimiento alguno de las declaraciones hechas por el joven brāhmaṇa. Si presentas las cosas de esa manera, yo sabré cómo completar el argumento y derrotarlo con malabarismos verbales. De ese modo te libraré de tener que darle a tu hija. Así se salvará nuestra aristocracia. No tienes de qué preocuparte»."}
{"ref": "cc/madhya/5/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/46/", "verse_text": "> eta śuni' viprera cintita haila mana\n> ekānta-bhāve cinte vipra gopāla-caraṇa", "devanagari": "> এত শুনি’ বিপ্রের চিন্তিত হৈল মন ।\n> একান্ত-ভাবে চিন্তে বিপ্র গোপাল-চরণ ॥৪৬॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al oír esto; *viprera*—del viejo brāhmaṇa; *cintita*—agitada; *haila*—quedó; *mana*—la mente; *ekānta-bhāve*—con atención exclusiva; *cinte*—piensa; *vipra*—el brāhmaṇa; *gopāla-caraṇa*—en los pies de loto de Śrī Gopālajī.", "translation": "**Al oír esto, el anciano *brāhmaṇa* se agitó profundamente. Sintiéndose desamparado, volvió su atención únicamente hacia los pies de loto de Gopāla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/47/", "verse_text": "> 'mora dharma rakṣā pāya, nā mare nija-jana\n> dui rakṣā kara, gopāla, lainu śaraṇa'", "devanagari": "> ‘মোর ধর্ম রক্ষা পায়, না মরে নিজ-জন ৷\n> দুই রক্ষা কর, গোপাল, লইনু শরণ ।।’ ॥ ৪৭ ॥", "synonyms": "*mora*—mis; *dharma*—principios religiosos; *rakṣā pāya*—se preserven; *nā*—no; *mare*—mueran; *nija-jana*—mis propios familiares; *dui*—ambas cosas; *rakṣā kara*—protege Tú bondadosamente; *gopāla*—mi Señor Gopāla; *lainu*—he tomado; *śaraṇa*—refugio bajo Tus pies de loto.", "translation": "**El brāhmaṇa anciano oró: «Mi querido Señor Gopāla, me he refugiado en Tus pies de loto, y por eso Te ruego que protejas mis principios religiosos de toda perturbación y al mismo tiempo salves a mis familiares de la muerte».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/48/", "verse_text": "> ei-mata vipra citte cintite lāgila\n> āra dina laghu-vipra tāṅra ghare āila", "devanagari": "> এইমত বিপ্র চিত্তে চিন্তিতে লাগিল ।\n> আর দিন লঘুবিপ্র তাঁর ঘরে আইল ॥৪৮॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *vipra*—el brāhmaṇa anciano; *citte*—en la mente; *cintite*—a pensar; *lāgila*—comenzó; *āra dina*—al día siguiente; *laghu-vipra*—el joven brāhmaṇa; *tāṅra*—su; *ghare*—a la casa; *āila*—vino.", "translation": "**Al día siguiente, el brāhmaṇa anciano estaba reflexionando profundamente sobre este asunto cuando el joven brāhmaṇa se presentó en su casa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/49/", "verse_text": "> āsiñā parama-bhaktye namaskāra kari'\n> vinaya kariñā kahe kara dui yuḍi'", "devanagari": "> আসিঞা পরম-ভক্ত্যে নমস্কার করি’ ।\n> বিনয় করিঞা কহে কর দুই যুড়ি’ ॥৪৯॥", "synonyms": "*āsiñā*—llegando; *parama-bhaktye*—con gran devoción; *namaskāra kari'*—ofreciendo reverencias; *vinaya kariñā*—con gran humildad; *kahe*—dice; *kara*—manos; *dui*—dos; *yuḍi'*—juntando.", "translation": "**El joven brāhmaṇa llegó y le ofreció reverencias respetuosas. Luego, juntando las manos con gran humildad, habló de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/50/", "verse_text": "> 'tumi more kanyā dite karyācha aṅgīkāra\n> ebe kichu nāhi kaha, ki tomāra vicāra'", "devanagari": "> ‘তুমি মোরে কন্যা দিতে কর্যাছ অঙ্গীকার ।\n> এবে কিছু নাহি কহ, কি তোমার বিচার ।।’ ॥ ৫০ ॥", "synonyms": "*tumi*—usted; *more*—a mí; *kanyā*—su hija; *dite*—dar en caridad; *karyācha*—ha hecho; *aṅgīkāra*—una promesa; *ebe*—ahora; *kichu*—algo; *nāhi*—no; *kaha*—dice; *ki*—cuál es; *tomāra*—su; *vicāra*—conclusión.", "translation": "**«Usted ha prometido darme a su hija en caridad. Ahora no dice nada. ¿Cuál es su resolución?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/51/", "verse_text": "> eta śuni' sei vipra rahe mauna dhari'\n> tāṅra putra mārite āila hāte ṭheṅgā kari'", "devanagari": "> এত শুনি’ সেই বিপ্র রহে মৌন ধরি’ ।\n> তাঁর পুত্র মারিতে আইল হাতে ঠেঙ্গা করি’ ॥৫১॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al oír esto; *sei vipra*—el brāhmaṇa anciano; *rahe*—permanece; *mauna dhari'*—guardando silencio; *tāṅra*—su; *putra*—hijo; *mārite*—para golpear; *āila*—salió; *hāte*—en la mano; *ṭheṅgā*—un palo; *kari'*—tomando.", "translation": "**Después de que el joven brāhmaṇa expuso su declaración, el brāhmaṇa anciano guardó silencio. Aprovechando la oportunidad, su hijo salió de inmediato con un palo en la mano para golpear al joven.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/52/", "verse_text": "> 'āre adhama! mora bhagnī cāha vivāhite\n> vāmana hañā cāṅda yena cāha ta' dharite'", "devanagari": "> ‘আরে অধম! মোর ভগ্নী চাহ বিবাহিতে ।\n> বামন হঞা চাঁদ যেন চাহ ত’ ধরিতে ।।’ ॥ ৫২ ॥", "synonyms": "*āre adhama*—¡oh, el más degradado!; *mora*—mi; *bhagnī*—hermana; *cāha*—quieres; *vivāhite*—casarte; *vāmana*—un enano; *hañā*—siendo; *cāṅda*—la luna; *yena*—como si; *cāha*—quisieras; *ta'*—ciertamente; *dharite*—atrapar.", "translation": "**El hijo dijo: «¡Oh, eres el más degradado! Quieres casarte con mi hermana, ¡igual que un enano que pretende atrapar la luna!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/53/", "verse_text": "> ṭheñā dekhi' sei vipra palāñā gela\n> āra dina grāmera loka ekatra karila", "devanagari": "> ঠেঞা দেখি’ সেই বিপ্র পলাঞা গেল ।\n> আর দিন গ্রামের লোক একত্র করিল ॥৫৩॥", "synonyms": "*ṭheñā dekhi'*—al ver el palo en su mano; *sei vipra*—el joven brāhmaṇa; *palāñā gela*—huyó de aquel lugar; *āra dina*—al día siguiente; *grāmera loka*—los habitantes de la aldea; *ekatra karila*—reunió en un lugar.", "translation": "**Al ver el palo en manos del hijo, el joven brāhmaṇa huyó. Sin embargo, al día siguiente reunió a todos los habitantes de la aldea.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/54/", "verse_text": "> saba loka baḍa-vipre ḍākiyā ānila\n> tabe sei laghu-vipra kahite lāgila", "devanagari": "> সব লোক বড়বিপ্রে ডাকিয়া আনিল ।\n> তবে সেই লঘুবিপ্র কহিতে লাগিল ॥৫৪॥", "synonyms": "*saba loka*—todos los habitantes de la aldea; *baḍa-vipre*—al brāhmaṇa mayor; *ḍākiyā*—llamando; *ānila*—trajeron; *tabe*—entonces; *sei laghu-vipra*—el brāhmaṇa joven; *kahite lāgila*—comenzó a hablar.", "translation": "**Todos los habitantes de la aldea mandaron llamar al brāhmaṇa anciano y lo llevaron al lugar de reunión. El joven brāhmaṇa comenzó entonces a hablar ante ellos de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/55/", "verse_text": "> 'iṅha more kanyā dite karyāche aṅgīkāra\n> ebe ye nā dena, pucha iṅhāra vyavahāra'", "devanagari": "> ‘ইহঁ মোরে কন্যা দিতে কর্যাছে অঙ্গীকার ।\n> এবে যে না দেন, পুছ ইঁহার ব্যবহার ।।’ ॥ ৫৫ ॥", "synonyms": "*iṅha*—este caballero; *more*—a mí; *kanyā*—su hija; *dite*—dar en caridad; *karyāche*—ha hecho; *aṅgīkāra*—promesa; *ebe*—ahora; *ye*—en verdad; *nā*—no; *dena*—cumple; *pucha*—pregúntenle por favor; *iṅhāra*—de él; *vyavahāra*—el comportamiento.", "translation": "**«Este caballero ha prometido entregarme a su hija, pero ahora no cumple su promesa. Pregúntenle, por favor, acerca de su conducta».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/56/", "verse_text": "> tabe sei viprere puchila sarva-jana\n> 'kanyā kene nā deha, yadi diyācha vacana'", "devanagari": "> তবে সেই বিপ্রেরে পুছিল সর্বজন ।\n> ‘কন্যা কেনে না দেহ, যদি দিয়াছ বচন ।।’ ॥ ৫৬ ॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *sei*—ese; *viprere*—brāhmaṇa; *puchila*—preguntaron; *sarva-jana*—toda la gente; *kanyā*—hija; *kene*—por qué; *nā deha*—no entregas en caridad; *yadi*—si; *diyācha*—has dado; *vacana*—palabra de honor.", "translation": "**Toda la gente reunida allí le preguntó al brāhmaṇa anciano: «Si ya has prometido darle a tu hija en caridad, ¿por qué no cumples tu promesa? Has dado tu palabra de honor».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/57/", "verse_text": "> vipra kahe,--'śuna, loka, mora nivedana\n> kabe ki baliyāchi, mora nāhika smaraṇa'", "devanagari": "> বিপ্র কহে, — ‘শুন, লোক, মোর নিবেদন ।\n> কবে কি বলিয়াছি, মোর নাহিক স্মরণ ।।’ ॥ ৫৭ ॥", "synonyms": "*vipra kahe*—el brāhmaṇa mayor respondió; *śuna*—por favor escuchen; *loka*—toda la gente; *mora*—mi; *nivedana*—declaración; *kabe*—cuándo; *ki*—qué; *baliyāchi*—he dicho; *mora*—mi; *nāhika*—no hay; *smaraṇa*—recuerdo.", "translation": "**El brāhmaṇa anciano dijo: «Queridos amigos, por favor escuchen lo que tengo que decir. No recuerdo exactamente haber hecho una promesa como esa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/58/", "verse_text": "> eta śuni' tāṅra putra vākya-cchala pāñā\n> pragalbha ha-iyā kahe sammukhe āsiñā", "devanagari": "> এত শুনি’ তাঁর পুত্র বাক্য-চ্ছল পাঞা ।\n> প্রগল্ভ হইয়া কহে সম্মুখে আসিঞা ॥৫৮॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al oír esto; *tāṅra putra*—su hijo; *vākya-cchala*—para hacer malabarismos con las palabras; *pāñā*—encontrando la oportunidad; *pragalbha*—insolente; *ha-iyā*—volviéndose; *kahe*—dice; *sammukhe*—al frente; *āsiñā*—presentándose.", "translation": "**Cuando el hijo del brāhmaṇa anciano oyó esto, aprovechó la oportunidad para hacer malabarismos con las palabras. Volviéndose muy insolente, se puso de pie ante la asamblea y habló de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/59/", "verse_text": "> 'tīrtha-yātrāya pitāra saṅge chila bahu dhana\n> dhana dekhi ei duṣṭera laite haila mana", "devanagari": "> ‘তীর্থযাত্রায় পিতার সঙ্গে ছিল বহু ধন ।\n> ধন দেখি এই দুষ্টের লৈতে হৈল মন ॥৫৯॥", "synonyms": "*tīrtha-yātrāya*—al recorrer los lugares sagrados; *pitāra*—de mi padre; *saṅge*—consigo; *chila*—había; *bahu*—mucho; *dhana*—dinero; *dhana*—dinero; *dekhi*—al ver; *ei*—este; *duṣṭera*—del bribón; *laite*—tomar; *haila*—fue; *mana*—la intención.", "translation": "**«Durante la peregrinación por los lugares sagrados, mi padre llevaba mucho dinero. Al ver ese dinero, este bribón decidió apropiárselo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/60/", "verse_text": "> āra keha saṅge nāhi, ei saṅge ekala\n> dhuturā khāoyāñā bāpe karila pāgala", "devanagari": "> আর কেহ সঙ্গে নাহি, এই সঙ্গে একল ।\n> ধুতুরা খাওয়াঞা বাপে করিল পাগল ॥৬০॥", "synonyms": "*āra*—ningún otro; *keha*—nadie; *saṅge*—en compañía; *nāhi*—no había; *ei*—este brāhmaṇa; *saṅge*—en compañía; *ekala*—solo; *dhuturā*—un intoxicante; *khāoyāñā*—haciéndole comer; *bāpe*—a mi padre; *karila*—hizo; *pāgala*—loco.", "translation": "**»No había nadie más que este hombre acompañando a mi padre. Dándole a comer un intoxicante conocido como dhuturā, este bribón enloqueció a mi padre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/61/", "verse_text": "> saba dhana lañā kahe--'core la-ila dhana'\n> 'kanyā dite cāhiyāche'--uṭhāila vacana", "devanagari": "> সব ধন লঞা কহে — ‘চোরে লইল ধন ।’\n> ‘কন্যা দিতে চাহিয়াছে’ — উঠাইল বচন ॥৬১॥", "synonyms": "*saba*—todo; *dhana*—dinero; *lañā*—tomando; *kahe*—dice; *core*—un ladrón; *la-ila*—se llevó; *dhana*—todo el dinero; *kanyā*—la hija; *dite*—dar en caridad; *cāhiyāche*—ha prometido; *uṭhāila*—ha levantado; *vacana*—un eslogan.", "translation": "**»Habiendo tomado todo el dinero de mi padre, este bribón alegó que se lo había llevado un ladrón. Ahora afirma que mi padre le ha prometido entregar a su hija en caridad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/62/", "verse_text": "> tomarā sakala loka karaha vicāre\n> 'mora pitāra kanyā dite yogya ki ihāre'", "devanagari": "> তোমরা সকল লোক করহ বিচারে ।\n> ‘মোর পিতার কন্যা দিতে যোগ্য কি ইহারে ।।’ ॥ ৬২ ॥", "synonyms": "*tomarā*—ustedes; *sakala*—todos; *loka*—las personas; *karaha*—hagan; *vicāre*—un juicio; *mora*—de mi; *pitāra*—padre; *kanyā*—la hija; *dite*—dar en caridad; *yogya*—apropiado; *ki*—¿acaso es?; *ihāre*—a él.", "translation": "**»Todos ustedes aquí reunidos son caballeros. Juzguen, por favor, si es apropiado ofrecer la hija de mi padre a este brāhmaṇa pobre».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/63/", "verse_text": "> eta śuni' lokera mane ha-ila saṁśaya\n> 'sambhave,--dhana-lobhe loka chāḍe dharma-bhaya'", "devanagari": "> এত শুনি’ লোকের মনে হইল সংশয় ।\n> ‘সম্ভবে, — ধনলোভে লোক ছাড়ে ধর্মভয় ।।’ ॥ ৬৩ ॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al oír todo esto; *lokera*—de toda la gente; *mane*—en las mentes; *ha-ila*—hubo; *saṁśaya*—duda; *sambhave*—es posible; *dhana-lobhe*—por codicia de dinero; *loka*—alguna persona; *chāḍe*—abandona; *dharma-bhaya*—los principios religiosos.", "translation": "**Al oír todas estas declaraciones, la gente reunida allí se llenó de dudas. Pensaron que bien era posible que, por la atracción de las riquezas, uno abandonase sus principios religiosos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/64/", "verse_text": "> tabe choṭa-vipra kahe, \"śuna, mahājana\n> nyāya jinibāre kahe asatya-vacana", "devanagari": "> তবে ছোটবিপ্র কহে, — “শুন, মহাজন ।\n> ন্যায় জিনিবারে কহে অসত্য-বচন ॥৬৪॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *choṭa-vipra*—el joven brāhmaṇa; *kahe*—dice; *śuna*—por favor escuchen; *mahā-jana*—todos los caballeros; *nyāya*—el argumento; *jinibāre*—para ganar; *kahe*—dice; *asatya-vacana*—declaraciones falsas.", "translation": "**En ese momento el joven brāhmaṇa dijo: «Queridos caballeros, por favor escuchen. Solo para ganar una discusión, este hombre está mintiendo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/65/", "verse_text": "> ei vipra mora sevāya tuṣṭa yabe hailā\n> 'tore āmi kanyā diba' āpane kahilā", "devanagari": "> এই বিপ্র মোর সেবায় তুষ্ট যবে হৈলা ।\n> ‘তোরে আমি কন্যা দিব’ আপনে কহিলা ॥৬৫॥", "synonyms": "*ei vipra*—este brāhmaṇa; *mora*—mi; *sevāya*—por el servicio; *tuṣṭa*—plenamente satisfecho; *yabe*—cuando; *hailā*—quedó; *tore*—a ti; *āmi*—yo; *kanyā*—hija; *diba*—daré; *āpane*—por su propia voluntad; *kahilā*—prometió.", "translation": "**»Muy satisfecho con mi servicio, este brāhmaṇa me dijo por su propia voluntad: \"Te prometo que te entregaré a mi hija\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/66/", "verse_text": "> tabe muñi niṣedhinu,--śuna, dvija-vara\n> tomāra kanyāra yogya nahi muñi vara", "devanagari": "> তবে মুঞি-নিষেধিনু, — শুন, দ্বিজবর ।\n> তোমার কন্যার যোগ্য নহি মুঞি বর ॥৬৬॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *muñi*—yo; *niṣedhinu*—me opuse; *śuna*—escuche; *dvija-vara*—¡oh, el mejor de los brāhmaṇas!; *tomāra*—su; *kanyāra*—para la hija; *yogya*—adecuado; *nahi*—no soy; *muñi*—yo; *vara*—esposo.", "translation": "**»En ese momento me opuse, diciéndole: \"Escuche, oh, el mejor de los brāhmaṇas, yo no soy un esposo adecuado para su hija.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/67/", "verse_text": "> kāhāṅ tumi paṇḍita, dhanī, parama kulīna\n> kāhāṅ muñi daridra, mūrkha, nīca, kula-hīna", "devanagari": "> কাহাঁ তুমি পণ্ডিত, ধনী, পরম কুলীন ।\n> কাহাঁ মুঞি দরিদ্র, মূর্খ, নীচ, কুলহীন ॥৬৭॥", "synonyms": "*kāhāṅ*—por un lado; *tumi*—usted; *paṇḍita*—erudito; *dhanī*—hombre rico; *parama*—de primera clase; *kulīna*—aristocracia; *kāhāṅ*—por otro lado; *muñi*—yo; *daridra*—hombre pobre; *mūrkha*—sin educación; *nīca*—caído; *kula-hīna*—sin aristocracia.", "translation": "**»\"Por un lado, usted es un erudito, un hombre rico que pertenece a una familia aristocrática; por el otro, yo soy un hombre pobre, sin educación y sin pretensión alguna de aristocracia\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/68/", "verse_text": "> tabu ei vipra more kahe bāra bāra\n> tore kanyā diluṅ, tumi karaha svīkāra", "devanagari": "> তবু এই বিপ্র মোরে কহে বার বার ।\n> তোরে কন্যা দিলুঁ, তুমি করহ স্বীকার ॥৬৮॥", "synonyms": "*tabu*—aun así; *ei*—este; *vipra*—brāhmaṇa; *more*—a mí; *kahe*—dice; *bāra bāra*—una y otra vez; *tore*—a ti; *kanyā*—mi hija; *diluṅ*—he dado en caridad; *tumi*—tú; *karaha*—acepta; *svīkāra*—la aceptación.", "translation": "**»Sin embargo, este brāhmaṇa insistió. Una y otra vez me pidió que aceptara su propuesta, diciendo: \"Te he dado a mi hija. Por favor, acéptala\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/69/", "verse_text": "> tabe āmi kahilāṅ--śuna, mahā-mati\n> tomāra strī-putra-jñātira nā habe sammati", "devanagari": "> তবে আমি কহিলাঙ — শুন, মহামতি ।\n> তোমার স্ত্রী-পুত্র-জ্ঞাতির না হবে সম্মতি ॥৬৯॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *āmi*—yo; *kahilāṅ*—dije; *śuna*—por favor escuche; *mahā-mati*—¡oh, brāhmaṇa inteligente!; *tomāra*—su; *strī-putra*—esposa e hijos; *jñātira*—parientes; *nā habe sammati*—no estarán de acuerdo.", "translation": "**»Entonces le dije: \"Por favor escuche. Usted es un brāhmaṇa erudito. Su esposa, amigos y parientes jamás estarán de acuerdo con esta propuesta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/70/", "verse_text": "> kanyā dite nāribe, habe asatya-vacana\n> punarapi kahe vipra kariyā yatana", "devanagari": "> কন্যা দিতে নারিবে, হবে অসত্য-বচন ।\n> পুনরপি কহে বিপ্র করিয়া যতন ॥৭০॥", "synonyms": "*kanyā*—hija; *dite*—dar; *nāribe*—no podrá; *habe*—será; *asatya-vacana*—una declaración falsa; *punarapi*—de nuevo; *kahe*—dice; *vipra*—el brāhmaṇa; *kariyā yatana*—con gran atención.", "translation": "**»\"Mi querido señor, usted no podrá cumplir su promesa. Su promesa quedará incumplida\". Aun así, una y otra vez el brāhmaṇa reiteró su promesa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/71/", "verse_text": "> kanyā tore diluṅ, dvidhā nā kariha cite\n> ātma-kanyā diba, kebā pāre niṣedhite", "devanagari": "> কন্যা তোরে দিলুঁ, দ্বিধা না করিহ চিতে ।\n> আত্মকন্যা দিব, কেবা পারে নিষেধিতে ॥৭১॥", "synonyms": "*kanyā*—la hija; *tore*—a ti; *diluṅ*—he dado; *dvidhā*—vacilación; *nā*—no; *kariha*—tengas; *cite*—en tu mente; *ātma-kanyā*—mi propia hija; *diba*—daré; *kebā*—quién; *pāre*—puede; *niṣedhite*—prohibirlo.", "translation": "**»\"Te he ofrecido a mi hija. No vaciles. Ella es mi hija y te la daré. ¿Quién puede impedírmelo?\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/72/", "verse_text": "> tabe āmi kahilāṅ dṛḍha kari' mana\n> gopālera āge kaha e-satya vacana", "devanagari": "> তবে আমি কহিলাঙ দৃঢ় করি’ মন ।\n> গোপালের আগে কহ এ-সত্য বচন ॥৭২॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *āmi*—yo; *kahilāṅ*—dije; *dṛḍha kari' mana*—fijando mi mente; *gopālera āge*—ante la Deidad de Gopāla; *kaha*—diga; *e-satya vacana*—esta declaración veraz.", "translation": "**»Entonces concentré mi mente y le pedí al brāhmaṇa que hiciera la promesa ante la Deidad de Gopāla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/73/", "verse_text": "> tabe iṅho gopālera āgete kahila\n> tumi jāna, ei vipre kanyā āmi dila", "devanagari": "> তবে ইঁহো গোপালের আগেতে কহিল ।\n> তুমি জান, এই বিপ্রে কন্যা আমি দিল ॥৭৩॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *iṅho*—este caballero; *gopālera*—de la Deidad de Gopāla; *āgete*—en la presencia; *kahila*—dijo; *tumi jāna*—mi Señor, sé Tú testigo; *ei vipre*—a este joven brāhmaṇa; *kanyā*—mi hija; *āmi*—yo; *dila*—he ofrecido.", "translation": "**»Entonces este caballero dijo ante la Deidad de Gopāla: 'Mi querido Señor, sé Tú testigo. He ofrecido mi hija a este brāhmaṇa en caridad'.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/74/", "verse_text": "> tabe āmi gopālere sākṣī kariñā\n> kahilāṅ tāṅra pade minati kariñā", "devanagari": "> তবে আমি গোপালেরে সাক্ষী করিঞা ।\n> কহিলাঙ তাঁর পদে মিনতি করিঞা ॥৭৪॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *āmi*—yo; *gopālere*—a la Deidad de Gopāla; *sākṣī*—el testigo; *kariñā*—haciendo; *kahilāṅ*—dije; *tāṅra pade*—a Sus pies de loto; *minati*—humildad; *kariñā*—ofreciendo.", "translation": "**»Aceptando a la Deidad de Gopāla como mi testigo, entonces presenté lo siguiente a Sus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/75/", "verse_text": "> yadi ei vipra more nā dibe kanyā-dāna\n> sākṣī bolāimu tomāya, ha-io sāvadhāna", "devanagari": "> যদি এই বিপ্র মোরে না দিবে কন্যাদান ।\n> সাক্ষী বোলাইমু তোমায়, হইও সাবধান ॥৭৫॥", "synonyms": "*yadi*—si; *ei*—este; *vipra*—brāhmaṇa; *more*—a mí; *nā*—no; *dibe*—dará; *kanyā-dāna*—su hija en caridad; *sākṣī bolāimu*—Te llamaré como testigo; *tomāya*—a Ti; *ha-io sāvadhāna*—ten a bien estar atento.", "translation": "**»\"Si este brāhmaṇa luego se rehúsa a darme su hija, mi querido Señor, Te llamaré como testigo. Por favor, toma nota de esto con cuidado y atención\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/76/", "verse_text": "> ei vākye sākṣī mora āche mahājana\n> yāṅra vākya satya kari māne tribhuvana\"", "devanagari": "> এই বাক্যে সাক্ষী মোর আছে মহাজন ।\n> যাঁর বাক্য সত্য করি মানে ত্রিভুবন ।।” ॥ ৭৬ ॥", "synonyms": "*ei vākye*—en esta declaración; *sākṣī*—testigo; *mora*—mío; *āche*—hay; *mahājana*—una gran personalidad; *yāṅra*—cuyas; *vākya*—palabras; *satya*—verdaderas; *kari*—tomándolas; *māne*—acepta; *tri-bhuvana*—el mundo entero.", "translation": "**»De este modo he invocado a una gran personalidad en esta transacción. He pedido a la Suprema Personalidad de Dios que sea mi testigo. El mundo entero acepta las palabras de la Suprema Personalidad de Dios».**", "purport": "Aunque el joven brāhmaṇa se describió a sí mismo como una persona sin pretensiones de aristocracia y un hombre común sin educación, poseía una buena cualidad: creía que la Suprema Personalidad de Dios era la autoridad suprema, aceptaba las palabras del Señor Kṛṣṇa sin vacilación y tenía una fe firme en la coherencia del Señor. Según Prahlāda Mahārāja, otra autoridad acerca de la Suprema Personalidad de Dios, se debe considerar que un devoto tan firme y fiel del Señor es el erudito más instruido: tan manye 'dhītam uttamam (*Śrīmad-Bhāgavatam* 7.5.24). Un devoto puro que tiene fe firme en las palabras de la Suprema Personalidad de Dios debe considerarse el erudito más instruido, el aristócrata más distinguido y el hombre más rico del mundo entero. Todas las cualidades divinas existen automáticamente en un devoto así. En la labor de prédica del movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa, nosotros, como el servidor del servidor del servidor del servidor de la Suprema Personalidad de Dios, creemos plenamente en las palabras de Kṛṣṇa y Sus servidores, la sucesión discipular. De esta manera estamos presentando las palabras de Kṛṣṇa por todo el mundo. Aunque no somos ni un hombre rico ni un erudito muy instruido, y aunque no pertenecemos a ninguna aristocracia, este movimiento está siendo bien recibido y se extiende con mucha facilidad por todo el mundo. Aunque somos muy pobres y no contamos con una fuente profesional de ingresos, Kṛṣṇa nos provee dinero siempre que lo necesitamos. Siempre que necesitamos hombres, Kṛṣṇa los provee. Así pues, se afirma en el *Bhagavad-gītā* (6.22): yaṁ labdhvā cāparaṁ lābhaṁ manyate nādhikaṁ tataḥ. En verdad, si podemos obtener el favor de la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, no necesitamos nada más. Ciertamente no necesitamos aquellas cosas que un hombre mundano considera bienes materiales.\n\nTEXTOS 77-78\n\n> tabe baḍa-vipra kahe, \"ei satya kathā\n> gopāla yadi sākṣī dena, āpane āsi' ethā\n> tabe kanyā diba āmi, jāniha niścaya\"\n> tāṅra putra kahe,--'ei bhāla bāta haya'\n\ntabe – entonces; baḍa-vipra – el brāhmaṇa anciano; kahe – dice; ei satya kathā – esto es verdad; gopāla – la Deidad de Gopāla; yadi – si; sākṣī – testimonio; dena – da; āpane – personalmente; āsi' – viniendo; ethā – aquí; tabe – entonces; kanyā – hija; diba – debo dar en caridad; āmi – yo; jāniha – sépanlo todos; niścaya – con certeza; tāṅra – su; putra – hijo; kahe – dice; ei – esta; bhāla – buena; bāta – propuesta; haya – es.\n\nTRADUCCIÓN\n\nAprovechando la oportunidad, el brāhmaṇa anciano confirmó de inmediato que aquello era cierto. Dijo: «Si Gopāla viene personalmente aquí a dar Su testimonio, sin duda le daré mi hija al joven brāhmaṇa». El hijo del brāhmaṇa anciano lo confirmó de inmediato, diciendo: «Sí, esta es una muy buena solución».\n\nSIGNIFICADO\n\nComo la Superalma que mora en el corazón de todas las entidades vivientes, Kṛṣṇa conoce los deseos, las peticiones y las oraciones de todos. Aunque todo ello pueda ser contradictorio, el Señor tiene que crear una situación en la que todos queden satisfechos. Este es un caso de una negociación matrimonial entre un brāhmaṇa anciano y uno joven. El brāhmaṇa anciano ciertamente estaba dispuesto a entregar a su hija en caridad al joven brāhmaṇa, pero su hijo y sus parientes se convirtieron en impedimentos para esta transacción. El brāhmaṇa anciano consideró cómo salir de aquella situación y aun así ofrecer su hija al joven brāhmaṇa. Su hijo, un ateo y un sujeto muy astuto, pensaba en cómo detener el matrimonio. Padre e hijo pensaban de maneras opuestas, pero Kṛṣṇa creó una situación en la que ambos estuvieron de acuerdo. Ambos acordaron que si la Deidad de Gopāla venía y servía como testigo, la hija se le entregaría al joven brāhmaṇa."}
{"ref": "cc/madhya/5/77-78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/77-78/", "verse_text": "> tabe baḍa-vipra kahe, \"ei satya kathā\n> gopāla yadi sākṣī dena, āpane āsi' ethā\n\n> tabe kanyā diba āmi, jāniha niścaya\"\n> tāṅra putra kahe,—'ei bhāla bāta haya'", "devanagari": "> তবে বড়বিপ্র কহে, — “এই সত্য কথা ।\n> গোপাল যদি সাক্ষী দেন, আপনে আসি’ এথা ॥৭৭॥\n> তবে কন্যা দিব আমি, জানিহ নিশ্চয় ।” তাঁর পুত্র কহে, — ‘এই ভাল বাত হয় ।।’ ৭৮ ॥৭৮॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *baḍa-vipra*—el *brāhmaṇa* mayor; *kahe*—dice; *ei satya kathā*—eso es verdad; *gopāla*—la Deidad de Gopāla; *yadi*—si; *sākṣī*—testimonio; *dena*—da; *āpane*—personalmente; *āsi’*—viniendo; *ethā*—aquí; *tabe*—en ese momento; *kanyā*—hija; *diba*—debo dar en caridad; *āmi*—yo; *jāniha*—todos sabéis; *niścaya*—ciertamente; *tāṅra*—suyo; *putra*—hijo; *kahe*—dice; *ei*—ésta; *bhāla*—buena; *bāta*—afirmación; *haya*—es.", "translation": "**Aprovechando la oportunidad, el brāhmaṇa mayor se apresuró a confirmar que eso era realmente cierto. El brāhmaṇa dijo: «Si Gopāla en persona viene aquí y actúa como testigo, tened por seguro que daré la mano de mi hija al joven brāhmaṇa».**", "purport": "Su hijo asintió inmediatamente diciendo: «Sí, es una buena solución».\n\nEn la forma de Superalma en el corazón de todas las entidades vivientes, Kṛṣṇa conoce los deseos de todos, los ruegos de todos y las oraciones de todos. Todas estas cosas pueden ser contradictorias, pero el Señor ha creado una situación en la que todos puedan estar satisfechos. En este pasaje tenemos un ejemplo de una negociación matrimonial entre un *brāhmaṇa* mayor y uno más joven. Ciertamente, el *brāhmaṇa* mayor estaba deseoso de dar la mano de su hija en caridad al *brāhmaṇa* joven, pero su hijo y sus familiares se oponían a esa transacción. El *brāhmaṇa* mayor meditaba en cómo salir de esa situación y, al mismo tiempo, ofrecer la mano de su hija al *brāhmaṇa* joven. Su hijo, que era ateo y una persona muy astuta, pensaba en la manera de impedir el matrimonio. Padre e hijo pensaban exactamente lo contrario, pero Kṛṣṇa creó una situación en la que los dos se pusieron de acuerdo. Ambos consintieron en que, si la Deidad de Gopāla venía y actuaba como testigo, la hija sería entregada en matrimonio al *brāhmaṇa* joven."}
{"ref": "cc/madhya/5/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/79/", "verse_text": "> baḍa-viprera mane,--'kṛṣṇa baḍa dayāvān\n> avaśya mora vākya teṅho karibe pramāṇa'", "devanagari": "> বড়বিপ্রের মনে, — ‘কৃষ্ণ বড় দয়াবান্ ।\n> অবশ্য মোর বাক্য তেঁহো করিবে প্রমাণ ।।’ ॥ ৭৯ ॥", "synonyms": "*baḍa-viprera mane*—en la mente del brāhmaṇa anciano; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *baḍa*—muy; *dayāvān*—misericordioso; *avaśya*—ciertamente; *mora*—mis; *vākya*—palabras; *teṅho*—Él; *karibe*—hará; *pramāṇa*—evidencia.", "translation": "**El brāhmaṇa anciano pensó: «Puesto que el Señor Kṛṣṇa es muy misericordioso, sin duda vendrá a dar prueba de mi declaración».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/80/", "verse_text": "> putrera mane,--'pratimā nā āsibe sākṣī dite'\n> ei buddhye dui-jana ha-ilā sammate", "devanagari": "> পুত্রের মনে, — ‘প্রতিমা না আসিবে সাক্ষী দিতে ।’\n> এই বুদ্ধ্যে দুইজন হইলা সম্মতে ॥৮০॥", "synonyms": "*putrera mane*—en la mente del hijo; *pratimā*—la Deidad; *nā*—no; *āsibe*—vendrá; *sākṣī dite*—a dar testimonio; *ei*—esta; *buddhye*—en la consideración; *dui-jana*—tanto el padre como el hijo; *ha-ilā sammate*—estuvieron de acuerdo.", "translation": "**El hijo ateo pensó: «No es posible que Gopāla venga y dé testimonio». Pensando así, tanto el padre como el hijo estuvieron de acuerdo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/81/", "verse_text": "> choṭa-vipra bale,--'patra karaha likhana\n> punaḥ yena nāhi cale e-saba vacana'", "devanagari": "> ছোটবিপ্র বলে, — ‘পত্র করহ লিখন ।\n> পুনঃ যেন নাহি চলে এসব বচন ।।’ ॥ ৮১ ॥", "synonyms": "*choṭa-vipra*—el brāhmaṇa joven; *bale*—dice; *patra*—papel; *karaha*—haced; *likhana*—por escrito; *punaḥ*—de nuevo; *yena*—de modo que; *nāhi*—no; *cale*—cambie; *e-saba*—todas estas; *vacana*—declaraciones.", "translation": "**El brāhmaṇa joven aprovechó la oportunidad para decir: «Por favor, dejad esto por escrito, en blanco y negro, para que no volváis a cambiar vuestra palabra de honor».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/82/", "verse_text": "> tabe saba loka meli' patra ta' likhila\n> duṅhāra sammati lañā madhyastha rākhila", "devanagari": "> তবে সব লোক মেলি’ পত্র ত’ লিখিল ।\n> দুঁহার সম্মতি লঞা মধ্যস্থ রাখিল ॥৮২॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *saba loka*—toda la gente; *meli'*—reunida; *patra*—papel; *ta'*—en verdad; *likhila*—escribió; *duṅhāra*—de ambos; *sammati*—el acuerdo; *lañā*—tomando; *madhya-stha*—como mediador; *rākhila*—permaneció.", "translation": "**Todas las personas reunidas dejaron esta declaración por escrito en blanco y negro y, tomando las firmas de conformidad de ambas partes, sirvieron como mediadores.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/83/", "verse_text": "> tabe choṭa-vipra kahe,--śuna, sarva-jana\n> ei vipra--satya-vākya, dharma-parāyaṇa", "devanagari": "> তবে ছোটবিপ্র কহে, — শুন, সর্বজন ।\n> এই বিপ্র — সত্য-বাক্য, ধর্মপরায়ণ ॥৮৩॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *choṭa-vipra*—el brāhmaṇa joven; *kahe*—dice; *śuna*—por favor escuchen; *sarva-jana*—oh, todos los caballeros aquí presentes; *ei vipra*—este brāhmaṇa anciano; *satya-vākya*—siempre veraz; *dharma-parāyaṇa*—religioso.", "translation": "**El brāhmaṇa joven dijo entonces: «¿Podrían todos los caballeros aquí presentes escucharme, por favor? Este brāhmaṇa anciano es sin duda veraz y sigue los principios religiosos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/84/", "verse_text": "> sva-vākya chāḍite iṅhāra nāhi kabhu mana\n> svajana-mṛtyu-bhaye kahe asatya-vacana", "devanagari": "> স্ববাক্য ছাড়িতে ইঁহার নাহি কভু মন ।\n> স্বজন-মৃত্যু-ভয়ে কহে অসত্য-বচন ॥৮৪॥", "synonyms": "*sva-vākya*—su propia promesa; *chāḍite*—abandonar; *iṅhāra*—de este brāhmaṇa; *nāhi*—no; *kabhu*—en ningún momento; *mana*—la mente; *sva-jana*—de sus propios familiares; *mṛtyu-bhaye*—por temor al suicidio; *kahe*—dice; *asatya-vacana*—palabras falsas.", "translation": "**»Él no tenía ningún deseo de romper su promesa, pero por temor a que sus familiares se suicidaran, se desvió de la verdad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/85/", "verse_text": "> iṅhāra puṇye kṛṣṇe āni' sākṣī bolāiba\n> tabe ei viprera satya-pratijñā rākhiba", "devanagari": "> ইঁহার পুণ্যে কৃষ্ণে আনি’ সাক্ষী বোলাইব ।\n> তবে এই বিপ্রের সত্য-প্রতিজ্ঞা রাখিব ॥৮৫॥", "synonyms": "*iṅhāra puṇye*—por su piedad; *kṛṣṇe*—al Señor Kṛṣṇa; *āni'*—trayendo; *sākṣī*—testigo; *bolāiba*—llamaré; *tabe*—en ese momento; *ei viprera*—de este brāhmaṇa; *satya*—veraz; *pratijñā*—la promesa; *rākhiba*—mantendré.", "translation": "**»Por la piedad del brāhmaṇa anciano, llamaré a la Suprema Personalidad de Dios como testigo. De ese modo, mantendré intacta su promesa veraz».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/86/", "verse_text": "> eta śuni' nāstika loka upahāsa kare\n> keha bale, īśvara--dayālu, āsiteha pāre", "devanagari": "> এত শুনি’ নাস্তিক লোক উপহাস করে ।\n> কেহ বলে, ঈশ্বর — দয়ালু, আসিতেই পারে ॥৮৬॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al oír esto; *nāstika*—atea; *loka*—clase de gente; *upahāsa*—burlas; *kare*—hacen; *keha bale*—alguien dice; *īśvara*—Dios; *dayālu*—misericordioso; *āsiteha pāre*—Él es capaz de venir.", "translation": "**Al oír la enfática declaración del brāhmaṇa joven, algunos ateos de la asamblea comenzaron a burlarse. Sin embargo, alguien más dijo: «Después de todo, el Señor es misericordioso, y si lo desea, puede venir».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/87/", "verse_text": "> tabe sei choṭa-vipra gelā vṛndāvana\n> daṇḍavat kari' kahe saba vivaraṇa", "devanagari": "> তবে সেই ছোটবিপ্র গেলা বৃন্দাবন ।\n> দণ্ডবৎ করি’ কহে সব বিবরণ ॥৮৭॥", "synonyms": "*tabe*—después de esto; *sei*—aquel; *choṭa-vipra*—brāhmaṇa joven; *gelā*—fue; *vṛndāvana*—a Vṛndāvana; *daṇḍavat kari'*—después de ofrecer reverencias; *kahe*—narra; *saba*—toda; *vivaraṇa*—la descripción.", "translation": "**Tras la reunión, el brāhmaṇa joven partió hacia Vṛndāvana. Al llegar allí, primero ofreció sus respetuosas reverencias a la Deidad y luego le narró todo con detalle.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/88/", "verse_text": "> \"brahmaṇya-deva tumi baḍa dayā-maya\n> dui viprera dharma rākha hañā sadaya", "devanagari": "> “ব্রহ্মণ্যদেব তুমি বড় দয়াময় ।\n> দুই বিপ্রের ধর্ম রাখ হঞা সদয় ॥৮৮॥", "synonyms": "*brahmaṇya-deva*—oh, Señor de la cultura brahmaníca; *tumi*—Tú; *baḍa*—muy; *dayā-maya*—misericordioso; *dui*—dos; *viprera*—de los brāhmaṇas; *dharma*—los principios religiosos; *rākha*—protege; *hañā*—siendo; *sa-daya*—misericordioso.", "translation": "**Le dijo: «Mi Señor, Tú eres el protector de la cultura brahmaníca, y eres también muy misericordioso. Por lo tanto, te ruego que muestres Tu gran misericordia protegiendo los principios religiosos de nosotros, los dos brāhmaṇas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/89/", "verse_text": "> kanyā pāba,--mora mane ihā nāhi sukha\n> brāhmaṇera pratijñā yāya--ei baḍa duḥkha", "devanagari": "> কন্যা পাব, — মোর মনে ইহা নাহি সুখ ।\n> ব্রাহ্মণের প্রতিজ্ঞা যায় — এই বড় দুঃখ ॥৮৯॥", "synonyms": "*kanyā pāba*—obtendré a la hija; *mora*—mi; *mane*—en la mente; *ihā*—esto; *nāhi*—no hay; *sukha*—felicidad; *brāhmaṇera*—de un brāhmaṇa puro; *pratijñā*—la promesa; *yāya*—se pierde; *ei*—esto; *baḍa*—muy grande; *duḥkha*—infelicidad.", "translation": "**»Mi querido Señor, no estoy pensando en ser feliz obteniendo a la hija como esposa. Simplemente pienso que el brāhmaṇa ha roto su promesa, y eso me causa gran dolor».**", "purport": "En absoluto era la intención del brāhmaṇa joven obtener a la hija del brāhmaṇa anciano en matrimonio y así disfrutar de felicidad material y gratificación de los sentidos. No fue por esa razón que el brāhmaṇa joven fue a Vṛndāvana a pedirle a la Suprema Personalidad de Dios que actuara como testigo. Su única preocupación era que el brāhmaṇa anciano había prometido algo, y si Gopāla no atestiguaba esa transacción, el brāhmaṇa anciano incurriría en una mancha espiritual. En consecuencia, el brāhmaṇa joven quería protección y ayuda de la Deidad. Así pues, el brāhmaṇa joven era un vaiṣṇava puro, y no tenía ningún deseo de gratificación sensorial. Solo quería servir a la Suprema Personalidad de Dios y al brāhmaṇa anciano, que también era un vaiṣṇava y estaba muy consagrado al Señor."}
{"ref": "cc/madhya/5/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/90/", "verse_text": "> eta jāni' tumi sākṣī deha, dayā-maya\n> jāni' sākṣī nāhi deya, tāra pāpa haya", "devanagari": "> এত জানি’ তুমি সাক্ষী দেহ, দয়াময় ।\n> জানি’ সাক্ষী নাহি দেয়, তার পাপ হয় ॥৯০॥", "synonyms": "*eta jāni'*—sabiendo esto; *tumi*—Tú; *sākṣī*—testimonio; *deha*—da, por favor; *dayā-maya*—¡oh, el más misericordioso!; *jāni'*—sabiendo; *sākṣī*—testimonio; *nāhi deya*—no da; *tāra*—para él; *pāpa*—pecado; *haya*—hay.", "translation": "**El brāhmaṇa joven continuó: «Mi querido señor, Tú eres muy misericordioso y lo sabes todo. Por lo tanto, ten la bondad de ser testigo en este caso. Una persona que conoce las cosas tal como son y aun así no da testimonio incurre en actividades pecaminosas».**", "purport": "Los tratos entre un devoto y el Señor son muy sencillos. El brāhmaṇa joven le dijo al Señor: «Tú lo sabes todo, pero si no das testimonio, incurrirás en actividades pecaminosas». No obstante, no existe la menor posibilidad de que el Señor incurra en actividades pecaminosas. Un devoto puro, aunque lo sabe todo acerca del Señor Supremo, puede hablar con el Señor exactamente como si Él fuera una persona común. Si bien los tratos entre el Señor y Su devoto son siempre muy sencillos y abiertos, hay formalidad. Todas estas cosas suceden en virtud de la conexión entre el Señor y el devoto."}
{"ref": "cc/madhya/5/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/91/", "verse_text": "> kṛṣṇa kahe,--vipra, tumi yāha sva-bhavane\n> sabhā kari' more tumi kariha smaraṇe", "devanagari": "> কৃষ্ণ কহে, — বিপ্র, তুমি যাহ স্ব-ভবনে ।\n> সভা করি’ মোরে তুমি করিহ স্মরণে ॥৯১॥", "synonyms": "*kṛṣṇa kahe*—el Señor Kṛṣṇa dice; *vipra*—Mi querido brāhmaṇa; *tumi*—tú; *yāha*—regresa; *sva-bhavane*—a tu propio hogar; *sabhā kari'*—convocando una asamblea de todos los hombres; *more*—de Mí; *tumi*—tú; *kariha*—haz simplemente; *smaraṇe*—recuerdo.", "translation": "**El Señor Kṛṣṇa respondió: «Mi querido brāhmaṇa, regresa a tu hogar y convoca una asamblea con todos los hombres. En esa asamblea, simplemente trata de recordarme.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/92/", "verse_text": "> āvirbhāva hañā āmi tāhāṅ sākṣī diba\n> tabe dui viprera satya pratijñā rākhiba", "devanagari": "> আবির্ভাব হঞা আমি তাঁহা সাক্ষী দিব ।\n> তবে দুই বিপ্রের সত্য প্রতিজ্ঞা রাখিব ॥৯২॥", "synonyms": "*āvirbhāva*—aparición; *hañā*—haciendo; *āmi*—Yo; *tāhāṅ*—allí; *sākṣī*—testimonio; *diba*—daré; *tabe*—en ese momento; *dui*—dos; *viprera*—de los brāhmaṇas; *satya*—veraz; *pratijñā*—promesa; *rākhiba*—mantendré.", "translation": "**»Sin duda apareceré allí, y en ese momento protegeré el honor de ambos brāhmaṇas dando testimonio de la promesa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/93/", "verse_text": "> vipra bale,--\"yadi hao caturbhuja-mūrti\n> tabu tomāra vākye kāru nā habe pratīti", "devanagari": "> বিপ্র বলে, — “যদি হও চতুর্ভুজ-মূর্তি ।\n> তবু তোমার বাক্যে কারু না হবে প্রতীতি ॥৯৩॥", "synonyms": "*vipra bale*—el brāhmaṇa joven dice; *yadi*—si; *hao*—Te conviertes en; *catuḥ-bhuja*—con cuatro brazos; *mūrti*—Deidad; *tabu*—aun así; *tomāra*—Tus; *vākye*—en las palabras; *kāru*—de nadie; *nā*—no; *habe*—habrá; *pratīti*—creencia.", "translation": "**El brāhmaṇa joven respondió: «Mi querido Señor, aun si aparecieras allí como una Deidad de Viṣṇu de cuatro brazos, ninguna de esas personas creería en Tus palabras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/94/", "verse_text": "> ei mūrti giyā yadi ei śrī-vadane\n> sākṣī deha yadi--tabe sarva-loka śune\"", "devanagari": "> এই মূর্তি গিয়া যদি এই শ্রীবদনে ।\n> সাক্ষী দেহ যদি — তবে সর্বলোক শুনে ।।” ॥ ৯৪ ॥", "synonyms": "*ei*—esta; *mūrti*—en la forma; *giyā*—yendo; *yadi*—si; *ei*—este; *śrī-vadane*—de Tu hermoso rostro; *sākṣī*—testimonio; *deha*—das; *yadi*—si; *tabe*—entonces; *sarva-loka*—toda la gente; *śune*—escuchará.", "translation": "**»Solo si vas allí en esta forma de Gopāla y pronuncias las palabras desde Tu hermoso rostro será escuchado Tu testimonio por toda la gente».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/95/", "verse_text": "> kṛṣṇa kahe,--\"pratimā cale, kothāha nā śuni\"\n> vipra bale,--\"pratimā hañā kaha kene vāṇī", "devanagari": "> কৃষ্ণ কহে, — “প্রতিমা চলে, কোথাহ না শুনি ।”\n> বিপ্র বলে, — “প্রতিমা হঞা কহ কেনে বাণী ॥৯৫॥", "synonyms": "*kṛṣṇa kahe*—el Señor Kṛṣṇa dice; *pratimā cale*—una Deidad camina; *kothāha*—en ningún lado; *nā śuni*—no he oído; *vipra bale*—el brāhmaṇa joven responde; *pratimā hañā*—en Tu forma de Deidad; *kaha kene vāṇī*—cómo es que pronuncias palabras.", "translation": "**El Señor Kṛṣṇa dijo: «Jamás he oído que una Deidad camine de un lugar a otro». El brāhmaṇa respondió: «Eso es cierto, pero ¿cómo es que me estás hablando, siendo Tú una Deidad?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/96/", "verse_text": "> pratimā naha tumi--sākṣāt vrajendra-nandana\n> vipra lāgi' kara tumi akārya-karaṇa\"", "devanagari": "> প্রতিমা নহ তুমি, — সাক্ষাৎ ব্রজেন্দ্রনন্দন ।\n> বিপ্র লাগি’ কর তুমি অকার্য-করণ ।।” ॥ ৯৬ ॥", "synonyms": "*pratimā*—una estatua; *naha*—no eres; *tumi*—Tú; *sākṣāt*—directamente; *vrajendra-nandana*—el hijo de Nanda Mahārāja; *vipra lāgi'*—por el bien del brāhmaṇa; *kara tumi*—Tú puedes hacer; *akārya-karaṇa*—una acción que nunca antes has hecho.", "translation": "**»Mi querido Señor, Tú no eres una estatua; eres directamente el hijo de Mahārāja Nanda. Ahora, por el bien del brāhmaṇa anciano, puedes hacer algo que nunca antes hayas hecho».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/97/", "verse_text": "> hāsiñā gopāla kahe,--\"śunaha, brāhmaṇa\n> tomāra pāche pāche āmi kariba gamana", "devanagari": "> হাসিঞা গোপাল কহে, — “শুনহ, ব্রাহ্মণ ।\n> তোমার পাছে পাছে আমি করিব গমন ॥৯৭॥", "synonyms": "*hāsiñā*—sonriendo; *gopāla*—el Señor Gopāla; *kahe*—dice; *śunaha*—solo escucha; *brāhmaṇa*—oh, Mi querido brāhmaṇa; *tomāra*—tú; *pāche pāche*—detrás; *āmi*—Yo; *kariba*—haré; *gamana*—caminar.", "translation": "**Entonces Śrī Gopālajī sonrió y dijo: «Mi querido brāhmaṇa, solo escúchame. Caminaré detrás de ti, y de ese modo iré contigo».**", "purport": "La conversación entre el Señor Śrī Kṛṣṇa y el brāhmaṇa es prueba de que el Señor en Su *arcā-mūrti*, o forma hecha de elementos materiales, no es material, pues esos elementos, aunque están separados del Señor, también forman parte de la energía del Señor, como se afirma en el *Bhagavad-gītā*. Dado que los elementos son la propia energía del Señor y puesto que no hay diferencia entre la energía y el energético, el Señor puede aparecer a través de cualquier elemento. Así como el sol puede actuar a través de la luz solar y de ese modo distribuir su calor y su luz, Kṛṣṇa, por Su poder inconcebible, puede aparecer en Su forma espiritual original en cualquier elemento material, incluyendo piedra, madera, pintura, oro, plata y joyas, porque los elementos materiales son todos Su energía. Los *śāstras* advierten: *arcye viṣṇau śilā-dhīḥ . . . nārakī saḥ*: uno nunca debe pensar que el *arcā-mūrti*, la Deidad en el templo, es piedra, madera o cualquier otro elemento material. Debido a su posición devocional avanzada, el brāhmaṇa joven sabía que, aunque la Deidad de Gopāla parecía ser de piedra, no era piedra. Era el hijo de Nanda Mahārāja, Vrajendra-nandana Mismo.\n\nComo tal, la Deidad puede actuar exactamente como el Señor lo hizo en Su forma original como Kṛṣṇa. El Señor Kṛṣṇa estaba hablando con el brāhmaṇa joven solo para poner a prueba su conocimiento acerca del *arcā-vigraha*. En otras palabras, quienes han comprendido la ciencia de Kṛṣṇa —el nombre, la forma, las cualidades de Kṛṣṇa, etc.— también pueden hablar con la Deidad. Sin embargo, para una persona común, la Deidad parecerá estar hecha de piedra, madera o algún otro material. En el sentido superior, puesto que todos los elementos materiales emanan en última instancia de la entidad espiritual suprema, nada es realmente material. Al ser omnipotente, omnipresente y omnisciente, Kṛṣṇa puede tratar con Sus devotos en cualquier forma sin dificultad. Por la misericordia del Señor, el devoto conoce perfectamente los tratos del Señor. De hecho, puede hablar cara a cara con el Señor."}
{"ref": "cc/madhya/5/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/98/", "verse_text": "> ulaṭiyā āmā tumi nā kariha daraśane\n> āmāke dekhile, āmi rahiba sei sthāne", "devanagari": "> উলটিয়া আমা তুমি না করিহ দরশনে ।\n> আমাকে দেখিলে, আমি রহিব সেই স্থানে ॥৯৮॥", "synonyms": "*ulaṭiyā*—volteando la cara; *āmā*—a Mí; *tumi*—tú; *nā*—no; *kariha*—hagas; *daraśane*—ver; *āmāke*—a Mí; *dekhile*—si ves; *āmi*—Yo; *rahiba*—Me quedaré; *sei sthāne*—en ese mismo lugar.", "translation": "**El Señor continuó: «No trates de verme volteándote. En cuanto Me veas, Me quedaré inmóvil en ese mismo lugar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/99/", "verse_text": "> nūpurera dhvani-mātra āmāra śunibā\n> sei śabde āmāra gamana pratīti karibā", "devanagari": "> নূপুরের ধ্বনিমাত্র আমার শুনিবা ।\n> সেই শব্দে আমার গমন প্রতীতি করিবা ॥৯৯॥", "synonyms": "*nūpurera*—de las campanillas de los tobillos; *dhvani-mātra*—solamente el sonido; *āmāra*—Mío; *śunibā*—oirás; *sei śabde*—al oír ese sonido; *āmāra*—Mi; *gamana*—marcha; *pratīti*—certeza; *karibā*—tendrás.", "translation": "**»Sabrás que camino detrás de ti por el sonido de Mis campanillas en los tobillos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/100/", "verse_text": "> eka-sera anna rāndhi' kariha samarpaṇa\n> tāhā khāñā tomāra saṅge kariba gamana", "devanagari": "> একসের অন্ন রান্ধি’ করিহ সমর্পণ ।\n> তাহা খাঞা তোমার সঙ্গে করিব গমন ।।” ॥ ১০০ ॥", "synonyms": "*eka-sera*—un kilo; *anna*—de arroz; *rāndhi'*—cocinando; *kariha*—haz; *samarpaṇa*—ofrenda; *tāhā*—eso; *khāñā*—comiendo; *tomāra*—de ti; *saṅge*—en la compañía; *kariba*—haré; *gamana*—caminar.", "translation": "**»Cocina un kilogramo de arroz diariamente y ofrécemelo. Yo comeré ese arroz y te seguiré».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/101/", "verse_text": "> āra dina ājñā māgi' calilā brāhmaṇa\n> tāra pāche pāche gopāla karilā gamana", "devanagari": "> আর দিন আজ্ঞা মাগি’ চলিলা ব্রাহ্মণ ।\n> তার পাছে পাছে গোপাল করিলা গমন ॥১০১॥", "synonyms": "*āra dina*—al día siguiente; *ājñā*—permiso; *māgi'*—pidiendo; *calilā*—partió; *brāhmaṇa*—el brāhmaṇa joven; *tāra*—él; *pāche*—detrás; *pāche*—detrás; *gopāla*—el Señor Gopāla; *karilā*—comenzó; *gamana*—a seguirlo.", "translation": "**Al día siguiente, el brāhmaṇa pidió permiso a Gopāla y partió hacia su tierra. Gopāla lo siguió, paso a paso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/102/", "verse_text": "> nūpurera dhvani śuni' ānandita mana\n> uttamānna pāka kari' karāya bhojana", "devanagari": "> নূপুরের ধ্বনি শুনি’ আনন্দিত মন ।\n> উত্তমান্ন পাক করি’ করায় ভোজন ॥১০২॥", "synonyms": "*nūpurera*—de las campanillas de los tobillos; *dhvani*—los sonidos; *śuni'*—escuchando; *ānandita*—muy complacida; *mana*—la mente; *uttama-anna*—arroz de primera clase; *pāka*—cocinar; *kari'*—haciendo; *karāya*—hace; *bhojana*—comer.", "translation": "**Mientras Gopāla seguía al brāhmaṇa joven, se podía oír el tintineo de Sus campanillas en los tobillos. El brāhmaṇa estaba muy complacido, y cocinaba arroz de primera clase para que Gopāla comiera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/103/", "verse_text": "> ei-mate cali' vipra nija-deśe āilā\n> grāmera nikaṭa āsi' manete cintilā", "devanagari": "> এইমতে চলি’ বিপ্র নিজে-দেশে আইলা ।\n> গ্রামের নিকট আসি’ মনেতে চিন্তিলা ॥১০৩॥", "synonyms": "*ei-mate*—de este modo; *cali'*—caminando; *vipra*—el brāhmaṇa; *nija*—propio; *deśe*—al país; *āilā*—regresó; *grāmera*—de la aldea; *nikaṭa*—cerca; *āsi'*—llegando; *manete*—dentro de su mente; *cintilā*—pensó.", "translation": "**De este modo, el brāhmaṇa joven caminó y caminó hasta que finalmente llegó a su propia tierra. Cuando se acercó a su aldea, comenzó a pensar de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/104/", "verse_text": "> 'ebe muñi grāme āinu, yāimu bhavana\n> lokere kahiba giyā sākṣīra āgamana", "devanagari": "> ‘এবে মুঞি গ্রামে আইনু, যাইমু ভবন ।\n> লোকেরে কহিব গিয়া সাক্ষীর আগমন ॥১০৪॥", "synonyms": "*ebe*—ahora; *muñi*—yo; *grāme*—a la aldea; *āinu*—he llegado; *yāimu*—iré; *bhavana*—a mi casa; *lokere*—a la gente; *kahiba*—les diré; *giyā*—yendo allí; *sākṣīra*—del testigo; *āgamana*—acerca de la llegada.", "translation": "**«Ya he llegado a mi aldea e iré a mi casa. Les diré a todos que el testigo ha llegado».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/105/", "verse_text": "> sākṣāte nā dekhile mane pratīti nā haya\n> ihāṅ yadi rahena, tabu nāhi kichu bhaya'", "devanagari": "> সাক্ষাতে না দেখিলে মনে প্রতীতি না হয় ।\n> ইহাঁ যদি রহেন, তবু নাহি কিছু ভয় ।।’ ॥ ১০৫ ॥", "synonyms": "*sākṣāte*—directamente; *nā*—no; *dekhile*—si ven; *mane*—en la mente; *pratīti*—certeza; *nā*—no; *haya*—hay; *ihāṅ*—aquí; *yadi*—si; *rahena*—el Señor se queda; *tabu*—aun así; *nāhi*—no hay; *kichu*—ningún; *bhaya*—temor.", "translation": "**Entonces el brāhmaṇa empezó a pensar que si la gente no veía directamente a la Deidad de Gopāla, no creerían que Él había llegado. «Pero incluso si Gopāla se queda aquí», pensó, «aun así no hay nada que temer».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/106/", "verse_text": "> eta bhāvi' sei vipra phiriyā cāhila\n> hāsiñā gopāla-deva tathāya rahila", "devanagari": "> এত ভাবি’ সেই বিপ্র ফিরিয়া চাহিল ।\n> হাসিঞা গোপাল-দেব তথায় রহিল ॥১০৬॥", "synonyms": "*eta bhāvi'*—pensando así; *sei*—aquel; *vipra*—brāhmaṇa; *phiriyā*—volteándose; *cāhila*—miró; *hāsiñā*—sonriendo; *gopāla-deva*—el Señor Gopāladeva, la Suprema Personalidad de Dios; *tathāya*—allí; *rahila*—permaneció.", "translation": "**Pensando así, el brāhmaṇa se volteó a mirar, y vio que Gopāla, la Suprema Personalidad de Dios, estaba allí de pie, sonriendo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/107/", "verse_text": "> brāhmaṇere kahe,--\"tumi yāha nija-ghara\n> ethāya rahiba āmi, nā yāba ataḥpara\"", "devanagari": "> ব্রাহ্মণেরে কহে, — “তুমি যাহ নিজ-ঘর ।\n> এথায় রহিব আমি, না যাব অতঃপর ।।” ॥ ১০৭ ॥", "synonyms": "*brāhmaṇere kahe*—le dijo al brāhmaṇa; *tumi*—tú; *yāha*—ve; *nija-ghara*—a tu propia casa; *ethāya*—aquí, en este lugar; *rahiba*—Me quedaré; *āmi*—Yo; *nā*—no; *yāba*—iré; *ataḥpara*—de aquí en adelante.", "translation": "**El Señor le dijo al brāhmaṇa: «Ahora puedes ir a tu casa. Yo Me quedaré aquí y no Me iré».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/108/", "verse_text": "> tabe sei vipra yāi nagare kahila\n> śuniñā sakala loka camatkāra haila", "devanagari": "> তবে সেই বিপ্র যাই নগরে কহিল ।\n> শুনিঞা সকল লোক চমৎকার হৈল ॥১০৮॥", "synonyms": "*tabe*—después; *sei*—aquel; *vipra*—brāhmaṇa; *yāi*—yendo; *nagare*—a la ciudad; *kahila*—dijo; *śuniñā*—al oír; *sakala*—toda; *loka*—la gente; *camatkāra*—asombrada; *haila*—quedó.", "translation": "**El brāhmaṇa joven fue entonces a la ciudad e informó a todos sobre la llegada de Gopāla. Al oír esto, la gente quedó asombrada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/109/", "verse_text": "> āila sakala loka sākṣī dekhibāre\n> gopāla dekhiñā loka daṇḍavat kare", "devanagari": "> আইল সকল লোক সাক্ষী দেখিবারে ।\n> গোপাল দেখিঞা লোক দণ্ডবৎ করে ॥১০৯॥", "synonyms": "*āila*—vinieron; *sakala*—todos; *loka*—la gente; *sākṣī*—al testigo; *dekhibāre*—a ver; *gopāla*—el Señor Gopāla; *dekhiñā*—al ver; *loka*—toda la gente; *daṇḍavat*—ofreciendo reverencias; *kare*—hacen.", "translation": "**Toda la gente de la ciudad fue a ver al testigo Gopāla, y cuando vieron que el Señor estaba realmente allí de pie, todos Le ofrecieron sus respetuosas reverencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/110/", "verse_text": "> gopāla-saundarya dekhi' loke ānandita\n> pratimā caliñā āilā,--śuniñā vismita", "devanagari": "> গোপাল-সৌন্দর্য দেখি’ লোকে আনন্দিত ।\n> প্রতিমা চলিঞা আইলা, — শুনিঞা বিস্মিত ॥১১০॥", "synonyms": "*gopāla*—del Señor Gopāla; *saundarya*—la belleza; *dekhi'*—al ver; *loke*—todo el mundo; *ānandita*—complacido; *pratimā*—la Deidad; *caliñā*—caminando; *āilā*—vino; *śuniñā*—al oír esto; *vismita*—sorprendidos.", "translation": "**Cuando la gente llegó, quedaron muy complacidos al ver la belleza de Gopāla, y cuando oyeron que Él realmente había caminado hasta allí, todos se sorprendieron.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/111/", "verse_text": "> tabe sei baḍa-vipra ānandita hañā\n> gopālera āge paḍe daṇḍavat hañā", "devanagari": "> তবে সেই বড়বিপ্র আনন্দিত হঞা ।\n> গোপালের আগে পড়ে দণ্ডবৎ হঞা ॥১১১॥", "synonyms": "*tabe*—después de eso; *sei*—aquel; *baḍa-vipra*—brāhmaṇa anciano; *ānandita*—complacido; *hañā*—quedando; *gopālera*—del Señor Gopāla; *āge*—delante; *paḍe*—cae; *daṇḍavat*—como un palo; *hañā*—quedando.", "translation": "**Entonces el brāhmaṇa anciano, muy complacido, se adelantó e inmediatamente cayó como un palo ante Gopāla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/112/", "verse_text": "> sakala lokera āge gopāla sākṣī dila\n> baḍa-vipra choṭa-vipre kanyā-dāna kaila", "devanagari": "> সকল লোকের আগে গোপাল সাক্ষী দিল ।\n> বড়বিপ্র ছোটবিপ্রে কন্যাদান কৈল ॥১১২॥", "synonyms": "*sakala*—toda; *lokera*—de la gente; *āge*—en presencia; *gopāla*—el Señor Gopāla; *sākṣī*—testimonio; *dila*—dio; *baḍa-vipra*—el brāhmaṇa anciano; *choṭa-vipre*—al brāhmaṇa joven; *kanyā-dāna*—la entrega de la hija en caridad; *kaila*—hizo.", "translation": "**Así pues, en presencia de toda la gente de la ciudad, el Señor Gopāla dio testimonio de que el brāhmaṇa anciano había ofrecido a su hija en caridad al brāhmaṇa joven.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/113/", "verse_text": "> tabe sei dui vipre kahila īśvara\n> \"tumi-dui--janme-janme āmāra kiṅkara", "devanagari": "> তবে সেই দুই বিপ্রে কহিল ঈশ্বর ।\n> “তুমি-দুই — জন্মে জন্মে আমার কিঙ্কর ॥১১৩॥", "synonyms": "*tabe*—después; *sei*—aquellos; *dui*—dos; *vipre*—a los brāhmaṇas; *kahila*—habló; *īśvara*—el Señor; *tumi-dui*—ambos; *janme-janme*—nacimiento tras nacimiento; *āmāra*—Mis; *kiṅkara*—servidores.", "translation": "**Tras la ceremonia matrimonial, el Señor informó a ambos brāhmaṇas: «Ustedes dos son Mis servidores eternos, nacimiento tras nacimiento».**", "purport": "Al igual que estos dos brāhmaṇas de Vidyānagara, hay muchos devotos que son servidores eternos del Señor. Se les conoce específicamente como *nitya-siddha*, eternamente perfectos. Si bien los *nitya-siddhas* aparecen en el mundo material y parecen ser miembros comunes del mundo, nunca olvidan a la Suprema Personalidad de Dios bajo ninguna circunstancia. Este es el síntoma de un *nitya-siddha*.\n\nHay dos clases de entidades vivientes: *nitya-siddha* y *nitya-baddha*. El *nitya-siddha* nunca olvida su relación con la Personalidad Suprema, mientras que el *nitya-baddha* está siempre condicionado, incluso antes de la creación. Siempre olvida su relación con la Suprema Personalidad de Dios. Aquí el Señor informa a los dos brāhmaṇas de que son Sus servidores nacimiento tras nacimiento. La frase «nacimiento tras nacimiento» se refiere al mundo material, porque en el mundo espiritual no hay nacimiento, muerte, vejez ni enfermedad. Por orden de la Suprema Personalidad de Dios, el *nitya-siddha* permanece dentro de este mundo material como una persona corriente, pero la única ocupación del *nitya-siddha* es difundir las glorias del Señor. Este incidente parece ser una historia ordinaria acerca de una transacción matrimonial entre dos personas comunes. Sin embargo, Kṛṣṇa aceptó a los dos brāhmaṇas como Sus servidores eternos. Ambos brāhmaṇas pasaron por muchas dificultades en estas negociaciones, como la gente mundana, y aun así estaban actuando como servidores eternos del Señor. Todos los *nitya-siddhas* dentro de este mundo material pueden parecer esforzarse como hombres comunes, pero nunca olvidan su posición como servidores del Señor.\n\nOtro punto: El brāhmaṇa anciano pertenecía a una familia aristocrática y era instruido y acaudalado. El brāhmaṇa joven pertenecía a una familia corriente y carecía de educación. Pero estas cualificaciones mundanas no conciernen a un *nitya-siddha* ocupado en el servicio del Señor. Debemos aceptar el hecho de que los *nitya-siddhas* son completamente distintos de los *nitya-baddhas*, que son seres humanos comunes. Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura confirma esta declaración:\n\n> gaurāṅgera saṅgi-gaṇe,    nitya-siddha kari' māne,\n> se yāya vrajendra-suta-pāśa\n> śrī-gauḍa-maṇḍala-bhūmi, yebā jāne cintāmaṇi,\n> tāra haya vraja-bhūme vāsa\n\nAquel que acepta a los asociados del Señor Caitanya Mahāprabhu como *nitya-siddhas* sin duda será elevado al reino espiritual para convertirse en asociado del Señor Supremo. También se debe saber que Gauḍa-maṇḍala-bhūmi —aquellos lugares de Bengala donde Śrī Caitanya Mahāprabhu residió— son iguales a Vrajabhūmi, o Vṛndāvana. No hay diferencia entre los habitantes de Vṛndāvana y los de Gauḍa-maṇḍala-bhūmi, o Śrīdhāma Māyāpura."}
{"ref": "cc/madhya/5/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/114/", "verse_text": "> duṅhāra satye tuṣṭa ha-ilāṅ, duṅhe māga' vara\"\n> dui-vipra vara māge ānanda-antara", "devanagari": "> দুঁহার সত্যে তুষ্ট হইলাঙ, দুঁহে মাগ’ বর ।”\n> দুইবিপ্র বর মাগে আনন্দ-অন্তর ॥১১৪॥", "synonyms": "*duṅhāra satye*—con la veracidad de ambos; *tuṣṭa ha-ilāṅ*—Me he sentido satisfecho; *duṅhe*—ambos; *māga'*—pedid; *vara*—alguna bendición; *dui-vipra*—ambos brāhmaṇas; *vara*—una bendición; *māge*—piden; *ānanda*—complacidos; *antara*—por dentro.", "translation": "**El Señor continuó: «Me he sentido muy complacido con la veracidad de ambos. Ahora pueden pedir una bendición». De ese modo, con gran placer, los dos brāhmaṇas pidieron una bendición.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/115/", "verse_text": "> \"yadi vara dibe, tabe raha ei sthāne\n> kiṅkarere dayā tava sarva-loke jāne\"", "devanagari": "> “যদি বর দিবে, তবে রহ এই স্থানে ।\n> কিঙ্করেরে দয়া তব সর্বলোকে জানে ।।” ॥ ১১৫ ॥", "synonyms": "*yadi*—si; *vara*—bendición; *dibe*—otorgarás; *tabe*—entonces; *raha*—quédate; *ei sthāne*—en este lugar; *kiṅkarere*—a Tus servidores; *dayā*—misericordia; *tava*—Tu; *sarva-loke*—toda la gente; *jāne*—que sepa.", "translation": "**Los brāhmaṇas dijeron: «Por favor, permanece aquí, para que la gente de todo el mundo sepa cuán misericordioso eres con Tus servidores».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/116/", "verse_text": "> gopāla rahilā, duṅhe karena sevana\n> dekhite āilā saba deśera loka-jana", "devanagari": "> গোপাল রহিলা, দুঁহে করেন সেবন ।\n> দেখিতে আইলা সব দেশের লোক-জন ॥১১৬॥", "synonyms": "*gopāla*—el Señor Gopāla; *rahilā*—se quedó; *duṅhe*—ambos; *karena*—hacen; *sevana*—servicio; *dekhite*—a ver; *āilā*—vinieron; *saba*—de todos; *deśera*—los países; *loka-jana*—la gente.", "translation": "**El Señor Gopāla se quedó, y los dos brāhmaṇas se dedicaron a Su servicio. Después de oír del incidente, mucha gente de diferentes países comenzó a venir a ver a Gopāla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/117/", "verse_text": "> se deśera rājā āila āścarya śuniñā\n> parama santoṣa pāila gopāle dekhiñā", "devanagari": "> সে দেশের রাজা আইল আশ্চর্য শুনিঞা ।\n> পরম সন্তোষ পাইল গোপালে দেখিঞা ॥১১৭॥", "synonyms": "*se deśera*—de ese país; *rājā*—el rey; *āila*—vino; *āścarya*—acerca de la maravilla; *śuniñā*—al oír; *parama*—gran; *santoṣa*—satisfacción; *pāila*—obtuvo; *gopāle*—a Gopāla; *dekhiñā*—al ver.", "translation": "**Finalmente, el rey de ese país oyó esta maravillosa historia, y también vino a ver a Gopāla, quedando muy satisfecho.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/118/", "verse_text": "> mandira kariyā rājā sevā cālāila\n> 'sākṣi-gopāla' bali' tāṅra nāma khyāti haila", "devanagari": "> মন্দির করিয়া রাজা সেবা চালাইল ।\n> ‘সাক্ষিগোপাল’ বলি’ তাঁর নাম খ্যাতি হৈল ॥১১৮॥", "synonyms": "*mandira*—un templo; *kariyā*—construyendo; *rājā*—el rey; *sevā*—servicio; *cālāila*—llevó a cabo regularmente; *sākṣi-gopāla*—con el nombre de Sākṣi-gopāla; *bali'*—conocido como; *tāṅra*—Su; *nāma*—nombre; *khyāti*—famoso; *haila*—se hizo.", "translation": "**El rey construyó un hermoso templo, y se estableció un servicio regular. Gopāla se hizo muy famoso con el nombre de Sākṣi-gopāla [el Gopāla testigo].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/119/", "verse_text": "> ei mata vidyānagare sākṣi-gopāla\n> sevā aṅgīkāra kari' āchena cira-kāla", "devanagari": "> এই মত বিদ্যানগরে সাক্ষিগোপাল ।\n> সেবা অঙ্গীকার করি’ আছেন চিরকাল ॥১১৯॥", "synonyms": "*ei mata*—de este modo; *vidyānagare*—en la ciudad de Vidyānagara; *sākṣi-gopāla*—Gopāla el testigo; *sevā*—servicio; *aṅgīkāra*—aceptación; *kari'*—haciendo; *āchena*—permanece; *cira-kāla*—por largo tiempo.", "translation": "**De ese modo, Sākṣi-gopāla permaneció en Vidyānagara y aceptó servicio durante mucho tiempo.**", "purport": "Esta ciudad de Vidyānagara está situada en Trailaṅga-deśa, en el sur de la India, a orillas del río Godāvarī. El lugar donde el Godāvarī desemboca en la Bahía de Bengala se llama Koṭadeśa. El reino de Orissa era muy poderoso, y Koṭadeśa era su capital. En aquel entonces se le conocía como Vidyānagara. Antiguamente, esta ciudad estaba situada en la parte sur del río Godāvarī. En aquella época, el rey Puruṣottama-deva logró controlar Orissa y nombrar un gobierno. La actual ciudad de Vidyānagara se encuentra en la parte sureste del río, a tan solo veinte o veinticinco millas de Rājamahendrī. Durante la época de Mahārāja Pratāparudra, Śrī Rāmānanda Rāya era el gobernador allí. Vijaya-nagara no es lo mismo que Vidyānagara."}
{"ref": "cc/madhya/5/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/120/", "verse_text": "> utkalera rājā puruṣottama-deva nāma\n> sei deśa jini' nila kariyā saṅgrāma", "devanagari": "> উৎকলের রাজা পুরুষোত্তমদেব নাম ।\n> সেই দেশ জিনি’ নিল করিয়া সংগ্রাম ॥১২০॥", "synonyms": "*utkalera*—de Orissa; *rājā*—el rey; *puruṣottama-deva*—Puruṣottama; *nāma*—de nombre; *sei deśa*—este país; *jini'*—conquistando; *nila*—tomó; *kariyā*—ejecutando; *saṅgrāma*—batalla.", "translation": "**Tiempo después hubo una batalla, y el rey Puruṣottama-deva de Orissa conquistó ese país.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/121/", "verse_text": "> sei rājā jini' nila tāṅra siṁhāsana\n> 'māṇikya-siṁhāsana' nāma aneka ratana", "devanagari": "> সেই রাজা জিনি’ নিল তাঁর সিংহাসন ।\n> ‘মাণিক্য-সিংহাসন’ নাম অনেক রতন ॥১২১॥", "synonyms": "*sei rājā*—ese rey (Mahārāja Puruṣottama-deva); *jini'*—conquistando; *nila*—tomó; *tāṅra*—su; *siṁha-āsana*—el trono; *māṇikya-siṁhāsana*—el trono conocido como Māṇikya-siṁhāsana; *nāma*—de nombre; *aneka*—diversas; *ratana*—engalanado con joyas.", "translation": "**Ese rey venció al rey de Vidyānagara y tomó posesión de su trono, el Māṇikya-siṁhāsana, que estaba engalanado con muchas joyas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/122/", "verse_text": "> puruṣottama-deva sei baḍa bhakta ārya\n> gopāla-caraṇe māge,--'cala mora rājya", "devanagari": "> পুরুষোত্তম-দেব সেই বড় ভক্ত আর্য ।\n> গোপাল-চরণে মাগে, — ‘চল মোর রাজ্য ।।’ ॥ ১২২ ॥", "synonyms": "*puruṣottama-deva*—el rey; *sei*—ese; *baḍa*—muy grande; *bhakta*—devoto; *ārya*—ario; *gopāla-caraṇe*—a los pies de loto de Gopāla; *māge*—ruega; *cala*—por favor, ven; *mora*—a mi; *rājya*—reino.", "translation": "**El rey Puruṣottama-deva era un gran devoto y estaba avanzado en la civilización de los arios. Rogó a los pies de loto de Gopāla: «Por favor, ven a mi reino».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/123/", "verse_text": "> tāṅra bhakti-vaśe gopāla tāṅre ājñā dila\n> gopāla la-iyā sei kaṭake āila", "devanagari": "> তাঁর ভক্তিবশে গোপাল তাঁরে আজ্ঞা দিল ।\n> গোপাল লইয়া সেই কটকে আইল ॥১২৩॥", "synonyms": "*tāṅra*—su; *bhakti-vaśe*—bajo la obligación del servicio devocional; *gopāla*—el Señor Gopāla; *tāṅre*—a Él; *ājñā dila*—dio la orden; *gopāla*—la Deidad de Gopāla; *la-iyā*—llevándose; *sei*—ese rey; *kaṭake*—a la ciudad de Kaṭaka; *āila*—regresó.", "translation": "**Cuando el rey Le rogó que fuera a su reino, Gopāla, que ya estaba en deuda con él por su servicio devocional, aceptó su oración. Así pues, el rey se llevó a la Deidad de Gopāla y regresó a Kaṭaka.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/124/", "verse_text": "> jagannāthe āni' dila māṇikya-siṁhāsana\n> kaṭake gopāla-sevā karila sthāpana", "devanagari": "> জগন্নাথে আনি’ দিল মাণিক্য-সিংহাসন ।\n> কটকে গোপাল-সেবা করিল স্থাপন ॥১২৪॥", "synonyms": "*jagannāthe*—a Jagannātha; *āni'*—trayendo; *dila*—presentó; *māṇikya-siṁhāsana*—el trono de nombre Māṇikya-siṁhāsana; *kaṭake*—en Kaṭaka; *gopāla-sevā*—el servicio de la Deidad de Gopāla; *karila sthāpana*—estableció.", "translation": "**Tras ganar el trono Māṇikya, el rey Puruṣottama-deva lo llevó a Jagannātha Purī y se lo presentó al Señor Jagannātha. Entretanto, también estableció la adoración regular de la Deidad de Gopāla en Kaṭaka.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/125/", "verse_text": "> tāṅhāra mahiṣī āilā gopāla-darśane\n> bhakti kari' bahu alaṅkāra kaila samarpaṇe", "devanagari": "> তাঁহার মহিষী আইলা গোপাল-দর্শনে ।\n> ভক্তি করি’ বহু অলঙ্কার কৈল সমর্পণে ॥১২৫॥", "synonyms": "*tāṅhāra mahiṣī*—su reina; *āilā*—vino; *gopāla-darśane*—a ver la Deidad de Gopāla; *bhakti kari'*—con gran devoción; *bahu*—diversos; *alaṅkāra*—de ornamentos; *kaila*—hizo; *samarpaṇe*—presentación.", "translation": "**Cuando la Deidad de Gopāla fue instalada en Kaṭaka, la reina de Puruṣottama-deva fue a verlo y, con gran devoción, Le presentó diversos tipos de ornamentos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/126/", "verse_text": "> tāṅhāra nāsāte bahu-mūlya muktā haya\n> tāhā dite icchā haila, manete cintaya", "devanagari": "> তাঁহার নাসাতে বহুমূল্য মুক্তা হয় ।\n> তাহা দিতে ইচ্ছা হৈল, মনেতে চিন্তয় ॥১২৬॥", "synonyms": "*tāṅhāra nāsāte*—en la nariz de la reina; *bahu-mūlya*—muy valiosa; *muktā*—perla; *haya*—había; *tāhā*—eso; *dite*—dar; *icchā*—el deseo; *haila*—hubo; *manete*—en la mente; *cintaya*—piensa.", "translation": "**La reina tenía una perla muy valiosa que llevaba en la nariz, y deseó dársela a Gopāla. Entonces empezó a pensar lo siguiente:**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/127/", "verse_text": "> ṭhākurera nāsāte yadi chidra thākita\n> tabe ei dāsī muktā nāsāya parāita", "devanagari": "> ঠাকুরের নাসাতে যদি ছিদ্র থাকিত ।\n> তবে এই দাসী মুক্তা নাসায় পরাইত ॥১২৭॥", "synonyms": "*ṭhākurera nāsāte*—en la nariz de la Deidad; *yadi*—si; *chidra*—un orificio; *thākita*—hubiese; *tabe*—entonces; *ei*—esta; *dāsī*—sirvienta; *muktā*—perla; *nāsāya*—en la nariz; *parāita*—podría poner.", "translation": "**«Si hubiese un orificio en la nariz de la Deidad, yo podría colocarle la perla».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/128/", "verse_text": "> eta cinti' namaskari' gelā sva-bhavane\n> rātri-śeṣe gopāla tāṅre kahena svapane", "devanagari": "> এত চিন্তি’ নমস্করি’ গেলা স্বভবনে ।\n> রাত্রিশেষে গোপাল তাঁরে কহেন স্বপনে ॥১২৮॥", "synonyms": "*eta cinti'*—pensando así; *namaskari'*—ofreciendo reverencias; *gelā*—fue; *sva-bhavane*—al palacio del rey; *rātri-śeṣe*—al final de la noche; *gopāla*—la Deidad de Gopāla; *tāṅre*—a ella; *kahena*—dice; *svapane*—en un sueño.", "translation": "**Pensando en ello, la reina ofreció sus reverencias a Gopāla y regresó a su palacio. Esa noche soñó que Gopāla Se le aparecía y empezaba a hablarle de la siguiente manera:**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/129/", "verse_text": "> \"bālya-kāle mātā mora nāsā chidra kari'\n> muktā parāñāchila bahu yatna kari'", "devanagari": "> “বাল্যকালে মাতা মোর নাসা ছিদ্র করি’ ।\n> মুক্তা পরাঞাছিল বহু যত্ন করি’ ॥১২৯॥", "synonyms": "*bālya-kāle*—en Mi infancia; *mātā*—madre; *mora*—Mi; *nāsā*—nariz; *chidra kari'*—haciendo un orificio; *muktā*—una perla; *parāñāchila*—fue puesta; *bahu*—mucho; *yatna*—esfuerzo; *kari'*—haciendo.", "translation": "**«Durante Mi infancia, Mi madre hizo un orificio en Mi nariz y con mucho esfuerzo colocó allí una perla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/130/", "verse_text": "> sei chidra adyāpiha āchaye nāsāte\n> sei muktā parāha, yāhā cāhiyācha dite\"", "devanagari": "> সেই ছিদ্র অদ্যাপিহ আছয়ে নাসাতে ।\n> সেই মুক্তা পরাহ, যাহা চাহিয়াছ দিতে ।।” ॥ ১৩০ ॥", "synonyms": "*sei chidra*—ese orificio; *adyāpiha*—todavía, hasta ahora; *āchaye*—está; *nāsāte*—en la nariz; *sei*—esa; *muktā*—perla; *parāha*—coloca; *yāhā*—la cual; *cāhiyācha*—deseabas; *dite*—darMe.", "translation": "**»Ese mismo orificio sigue ahí, y puedes usarlo para colocar la perla que deseabas darMe».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/131/", "verse_text": "> svapne dekhi' sei rāṇī rājāke kahila\n> rājā-saha muktā lañā mandire āila", "devanagari": "> স্বপ্নে দেখি’ সেই রাণী রাজাকে কহিল ৷\n> রাজাসহ মুক্তা লঞা মন্দিরে আইল ॥১৩১॥", "synonyms": "*svapne dekhi'*—viendo el sueño; *sei rāṇī*—la reina; *rājāke*—al rey; *kahila*—relató; *rājā-saha*—con el rey; *muktā*—la perla; *lañā*—llevando; *mandire*—al templo; *āila*—fueron.", "translation": "**Después de soñar esto, la reina se lo contó a su esposo, el rey. Ambos, el rey y la reina, fueron entonces al templo con la perla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/132/", "verse_text": "> parāila muktā nāsāya chidra dekhiñā\n> mahā-mahotsava kaila ānandita hañā", "devanagari": "> পরাইল মুক্তা নাসার ছিদ্র দেখিঞা ।\n> মহামহোৎসব কৈল আনন্দিত হঞা ॥১৩২॥", "synonyms": "*parāila*—colocaron; *muktā*—la perla; *nāsāya*—en la nariz; *chidra*—el orificio; *dekhiñā*—viendo; *mahā-mahotsava*—un gran festival; *kaila*—celebraron; *ānandita*—complacidos; *hañā*—estando.", "translation": "**Al ver el orificio en la nariz de la Deidad, colocaron la perla allí y, muy complacidos, celebraron un gran festival.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/133/", "verse_text": "> sei haite gopālera kaṭakete sthiti\n> ei lāgi 'sākṣi-gopāla' nāma haila khyāti", "devanagari": "> সেই হৈতে গোপালের কটকেতে স্থিতি ৷\n> এই লাগি ‘সাক্ষিগোপাল, নাম হৈল খ্যাতি ॥১৩৩॥", "synonyms": "*sei haite*—desde entonces; *gopālera*—de Gopāla; *kaṭakete*—en la ciudad de Kaṭaka; *sthiti*—el establecimiento; *ei lāgi*—por esta razón; *sākṣi-gopāla*—Gopāla el testigo; *nāma*—de nombre; *haila*—se hizo; *khyāti*—célebre.", "translation": "**Desde entonces, Gopāla ha permanecido en la ciudad de Kaṭaka [Cuttak] y se Le ha conocido como Sākṣi-gopāla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/134/", "verse_text": "> nityānanda-mukhe śuni' gopāla-carita\n> tuṣṭa hailā mahāprabhu svabhakta-sahita", "devanagari": "> নিত্যানন্দ-মুখে শুনি’ গোপাল-চরিত ।\n> তুষ্ট হৈলা মহাপ্ৰভু স্বভক্ত-সহিত ॥১৩৪॥", "synonyms": "*nityānanda-mukhe*—de labios del Señor Nityānanda Prabhu; *śuni'*—escuchando; *gopāla-carita*—la narración de Gopāla; *tuṣṭa hailā*—se sintió muy complacido; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sva-bhakta-sahita*—con Sus devotos.", "translation": "**Así pues, Śrī Caitanya Mahāprabhu escuchó la narración de las actividades de Gopāla. Tanto Él como Sus devotos personales se sintieron muy complacidos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/135/", "verse_text": "> gopālera āge yabe prabhura haya sthiti\n> bhakta-gaṇe dekhe--yena duṅhe eka-mūrti", "devanagari": "> গোপালের আগে যবে প্রভুর হয় স্থিতি ।\n> ভক্তগণে দেখে — যেন দুঁহে একমূর্তি ॥১৩৫॥", "synonyms": "*gopālera āge*—frente a Gopāla; *yabe*—cuando; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *haya*—es; *sthiti*—situación; *bhakta-gaṇe*—todos los devotos; *dekhe*—ven; *yena*—como si; *duṅhe*—ambos; *eka-mūrti*—una sola forma.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu Se hallaba sentado ante la Deidad de Gopāla, todos los devotos vieron que Él y la Deidad tenían la misma forma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/136/", "verse_text": "> duṅhe--eka varṇa, duṅhe--prakāṇḍa-śarīra\n> duṅhe--raktāmbara, duṅhāra svabhāva--gambhīra", "devanagari": "> দুঁহে — এক বর্ণ, দুঁহে — প্রকাণ্ড-শরীর ।\n> দুঁহে — রক্তাম্বর, দুঁহার স্বভাব — গম্ভীর ॥১৩৬॥", "synonyms": "*duṅhe*—ambos; *eka varṇa*—de la misma complexión; *duṅhe*—ambos; *prakāṇḍa-śarīra*—de cuerpos gigantescos; *duṅhe*—ambos; *rakta-ambara*—ropas rojas; *duṅhāra*—de ambos; *svabhāva*—las naturalezas; *gambhīra*—graves.", "translation": "**Ambos tenían la misma complexión, y ambos poseían cuerpos gigantescos. Ambos vestían ropas de color azafrán, y ambos eran muy graves.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/137/", "verse_text": "> mahā-tejo-maya duṅhe kamala-nayana\n> duṅhāra bhāvāveśa, duṅhe--candra-vadana", "devanagari": "> মহা-তেজোময় দুঁহে কমল-নয়ন ।\n> দুঁহার ভাবাবেশ, দুঁহে — চন্দ্রবদন ॥১৩৭॥", "synonyms": "*mahā-tejaḥ-maya*—de brillante efulgencia; *duṅhe*—ambos; *kamala-nayana*—de ojos de loto; *duṅhāra*—de ambos; *bhāva-āveśa*—absortos en éxtasis; *duṅhe*—ambos; *candra-vadana*—de rostro como la luna.", "translation": "**Los devotos vieron que tanto el Señor Caitanya Mahāprabhu como Gopāla brillaban con gran efulgencia y tenían ojos de loto. Ambos estaban absortos en éxtasis, y Sus rostros se asemejaban a la luna llena.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/138/", "verse_text": "> duṅhā dekhi' nityānanda-prabhu mahā-raṅge\n> ṭhārāṭhāri kari' hāse bhakta-gaṇa-saṅge", "devanagari": "> দুঁহা দেখি’ নিত্যানন্দপ্রভু মহারঙ্গে ।\n> ঠারাঠারি করি’ হাসে ভক্তগণ-সঙ্গে ॥১৩৮॥", "synonyms": "*duṅhā dekhi'*—viendo a ambos; *nityānanda-prabhu*—el Señor Nityānanda Prabhu; *mahā-raṅge*—con gran júbilo; *ṭhārāṭhāri*—indicación; *kari'*—haciendo; *hāse*—ríe; *bhakta-gaṇa-saṅge*—junto con los demás devotos.", "translation": "**Cuando Nityānanda vio tanto a la Deidad de Gopāla como a Śrī Caitanya Mahāprabhu de esa manera, empezó a intercambiar comentarios con los devotos, quienes estaban todos sonriendo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/139/", "verse_text": "> ei-mata mahā-raṅge se rātri vañciyā\n> prabhāte calilā maṅgala-ārati dekhiñā", "devanagari": "> এইমত মহারঙ্গে যে রাত্রি বঞ্চিয়া ।\n> প্ৰভাতে চলিলা মঙ্গল-আরতি দেখিঞা ॥১৩৯॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *mahā-raṅge*—con gran placer; *se*—esa; *rātri*—noche; *vañciyā*—pasando; *prabhāte*—por la mañana; *calilā*—partió; *maṅgala-ārati*—la ceremonia de maṅgala-ārati; *dekhiñā*—viendo.", "translation": "**Así, con gran placer, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu pasó esa noche en el templo. Tras presenciar la ceremonia de maṅgala-ārati por la mañana, emprendió Su camino.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/140/", "verse_text": "> bhuvaneśvara-pathe yaiche kaila daraśana\n> vistāri' varṇiyāchena dāsa-vṛndāvana", "devanagari": "> ভুবনেশ্বর-পথে যৈছে কৈল দরশন ।\n> বিস্তারি’ বর্ণিয়াছেন দাস-বৃন্দাবন ॥১৪০॥", "synonyms": "*bhuvaneśvara-pathe*—en el camino a Bhuvaneśvara; *yaiche*—como; *kaila*—hizo; *daraśana*—visitar; *vistāri'*—vívidamente; *varṇiyāchena*—ha descrito; *dāsa-vṛndāvana*—Vṛndāvana dāsa Ṭhākura.", "translation": "**[En su libro *Caitanya-bhāgavata*] Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura ha descrito muy vívidamente los lugares que el Señor visitó de camino a Bhuvaneśvara.**", "purport": "En su libro *Caitanya-bhāgavata*, Antya-khaṇḍa, Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura describe muy bien el viaje del Señor en ruta hacia Kaṭaka (Cuttak). En ese viaje, el Señor visitó un lugar conocido como Bālihastā o Bālakāṭīcaṭi. Después visitó la ciudad de Bhuvaneśvara, donde se encuentra el templo del Señor Śiva. El templo de Bhuvaneśvara se halla a unas cinco o seis millas de Bālakāṭīcaṭi. El templo del Señor Śiva se menciona en el *Skanda Purāṇa*, en la narración sobre el jardín del Señor y el único árbol de mango. Un rey llamado Kāśirāja quiso pelear con el Señor Kṛṣṇa, y en consecuencia, se refugió en el Señor Śiva para adquirir el poder de luchar contra el Señor. Complacido con su adoración, el Señor Śiva le ayudó a pelear contra Kṛṣṇa. El nombre del Señor Śiva es Āśutoṣa, que indica que se complace con mucha facilidad cuando alguien lo adora, independientemente del propósito, y otorga a su devoto la bendición que este desee. Por eso, la gente tiene generalmente mucha predilección por adorar al Señor Śiva. Así, el Señor Śiva ayudó a Kāśirāja, pero en la batalla con el Señor Kṛṣṇa este no solo fue derrotado sino también muerto. De este modo, el arma conocida como Pāśupata-astra fue frustrada, y Kṛṣṇa prendió fuego a la ciudad de Kāśī. Más adelante, el Señor Śiva tomó conciencia de su error al ayudar a Kāśirāja y rogó el perdón del Señor Kṛṣṇa. Como bendición del Señor Kṛṣṇa, recibió un lugar conocido como Ekāmra-kānana. Posteriormente, los reyes de la dinastía Keśarī establecieron allí su capital, y durante cientos de años reinaron sobre el estado de Orissa."}
{"ref": "cc/madhya/5/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/141/", "verse_text": "> kamalapure āsi bhārgīnadī-snāna kaila\n> nityānanda-hāte prabhu daṇḍa dharila", "devanagari": "> কমলপুরে আসি ভার্গীনদী-স্নান কৈল ।\n> নিত্যানন্দ-হাতে প্রভু দণ্ড ধরিল ॥১৪১॥", "synonyms": "*kamala-pure*—al lugar conocido como Kamalapura; *āsi*—llegando; *bhārgī-nadī*—en el pequeño río llamado Bhārgīnadī; *snāna kaila*—se bañó; *nityānanda-hāte*—en las manos del Señor Nityānanda Prabhu; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *daṇḍa*—el bastón de sannyāsa; *dharila*—dejó.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu llegó a Kamalapura, se bañó en el río Bhārgīnadī y dejó Su bastón de *sannyāsa* en manos del Señor Nityānanda.**", "purport": "En el *Caitanya-bhāgavata* (Antya-khaṇḍa, capítulo dos) se dice que cuando el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu llegó a Śrī Bhuvaneśvara, visitó el templo del Señor Śiva conocido como Gupta-kāśī (la Vārāṇasī oculta). El Señor Śiva estableció este lugar como un sitio de peregrinaje trayendo agua de todos los lugares santos y creando el lago conocido como Bindu-sarovara. Śrī Caitanya Mahāprabhu se bañó en este lago, sintiendo una gran reverencia por el Señor Śiva. Desde el punto de vista espiritual, la gente aún acude a bañarse en este lago. En verdad, bañarse allí hace que uno se sienta muy saludable incluso desde el punto de vista material. Bañarse y beber el agua de este lago puede curar cualquier enfermedad del estómago. Bañarse regularmente cura sin duda la indigestión. El río Bhārgī o Bhārgīnadī se conoce actualmente como Daṇḍa-bhāṅgā-nadī. Está situado a seis millas al norte de Jagannātha Purī. La razón del cambio de nombre se explica a continuación.\n\nTEXTOS 142-143\n\n> kapoteśvara dekhite gelā bhakta-gaṇa saṅge\n> ethā nityānanda-prabhu kaila daṇḍa-bhaṅge\n> tina khaṇḍa kari' daṇḍa dila bhāsāñā\n> bhakta-saṅge āilā prabhu maheśa dekhiñā\n\n*kapoteśvara* – el templo de Śiva llamado Kapoteśvara; *dekhite* – a ver; *gelā* – fue; *bhakta-gaṇa saṅge* – con los devotos; *ethā* – aquí; *nityānanda-prabhu* – el Señor Nityānanda Prabhu; *kaila* – hizo; *daṇḍa* – del bastón de sannyāsa; *bhaṅge* – la ruptura; *tina khaṇḍa* – tres partes; *kari'* – haciendo; *daṇḍa* – el bastón; *dila* – arrojó; *bhāsāñā* – dejando que se lo llevara la corriente; *bhakta-saṅge* – con los devotos; *āilā* – regresó; *prabhu* – el Señor Caitanya Mahāprabhu; *maheśa dekhiñā* – habiendo visto el templo del Señor Śiva.\n\nTRADUCCIÓN\n\nCuando el Señor Caitanya Mahāprabhu fue al templo del Señor Śiva conocido como Kapoteśvara, Nityānanda Prabhu, que tenía Su bastón de *sannyāsa* bajo su custodia, rompió el bastón en tres partes y lo arrojó al río Bhārgīnadī. Más tarde, este río pasó a conocerse como Daṇḍa-bhāṅgā-nadī.\n\nSIGNIFICADO\n\nEl misterio del *sannyāsa-daṇḍa* (bastón) de Śrī Caitanya Mahāprabhu ha sido explicado por Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura. Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó la orden de *sannyāsa* de un *sannyāsī māyāvādī*. Los *sannyāsīs māyāvādīs* generalmente portan un solo bastón, o *daṇḍa*. Aprovechando la ausencia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Śrīla Nityānanda Prabhu rompió el bastón en tres partes y lo arrojó al río que ahora se conoce como Daṇḍa-bhāṅgā-nadī. En la orden de *sannyāsa* existen cuatro divisiones: *kuṭīcaka*, *bahūdaka*, *haṁsa* y *paramahaṁsa*. Solo cuando el *sannyāsī* permanece en las plataformas de *kuṭīcaka* y *bahūdaka* puede portar un bastón. Sin embargo, cuando uno asciende al nivel de *haṁsa* o *paramahaṁsa*, tras recorrer y predicar el culto del *bhakti*, debe abandonar el bastón de *sannyāsa*.\n\nŚrī Caitanya Mahāprabhu es Śrī Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios. Por eso se dice: *śrī-kṛṣṇa-caitanya, rādhā-kṛṣṇa nahe anya*: «Dos personalidades —Śrīmatī Rādhārāṇī y Śrī Kṛṣṇa— se combinan en la encarnación de Śrī Caitanya Mahāprabhu». Por lo tanto, considerando a Śrī Caitanya Mahāprabhu una persona extraordinaria, el Señor Nityānanda Prabhu no esperó a la etapa de *paramahaṁsa*. Razonó que la Suprema Personalidad de Dios Se halla automáticamente en la etapa de *paramahaṁsa*; por consiguiente, no necesita portar el *sannyāsa-daṇḍa*.\n\nEsta es la razón por la que Śrī Nityānanda Prabhu rompió el bastón en tres pedazos y lo arrojó al agua."}
{"ref": "cc/madhya/5/142-143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/142-143/", "verse_text": "> kapoteśvara dekhite gelā bhakta-gaṇa saṅge\n> ethā nityānanda-prabhu kaila daṇḍa-bhaṅge\n\n> tina khaṇḍa kari' daṇḍa dila bhāsāñā\n> bhakta-saṅge āilā prabhu maheśa dekhiñā", "devanagari": "> কপোতেশ্বর দেখিতে গেলা ভক্তগণ সঙ্গে ।\n> এথা নিত্যানন্দপ্রভু কৈল দণ্ড-ভঙ্গে ॥১৪২॥\n> তিন খণ্ড করি’ দণ্ড দিল ভাসাঞা ।\n> ভক্ত-সঙ্গে আইলা প্রভু মহেশ দেখিঞা ॥১৪৩॥", "synonyms": "*kapoteśvara*—el templo de Śiva conocido con el nombre de Kapoteśvara; *dekhite*—para ver; *gelā*—fue; *bhakta-gaṇa saṅge*—con los devotos; *ethā*—aquí; *nityānanda-prabhu*—el Señor Nityānanda Prabhu; *kaila*—hizo; *daṇḍa*—de la vara de *sannyāsa*; *bhaṅge*—romper; *tina khaṇḍa*—tres trozos; *kari’*—haciendo; *daṇḍa*—la vara; *dila*—tiró; *bhāsāñā*—llevándose; *bhakta-saṅge*—con los devotos; *āilā*—regresó; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *maheśa dekhiñā*—tras haber visto el templo del Señor Śiva*.*.", "translation": "**Mientras el Señor Caitanya Mahāprabhu visitaba el templo del Señor Śiva conocido con el nombre de Kapoteśvara, Nityānanda Prabhu, que guardaba Su vara de sannyāsa, la rompió en tres trozos y la tiró al río Bhārgīnadī. Más tarde, el río recibió el nombre de Daṇḍa-bhāṅgā-nadī.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura ha explicado el misterio de la *sannyāsa-daṇḍa* (vara de *sannyāsa*) de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Śrī Caitanya Mahāprabhu recibió la orden de *sannyāsa* de un *sannyāsī* *māyāvādī.* Los *sannyāsīs māyāvādīs* suelen llevar una sola vara, o *daṇḍa.* Aprovechando la ausencia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Śrīla Nityānanda Prabhu rompió la vara en tres partes y la tiró al río que lleva hoy el nombre de Daṇḍa-bhāṅgā-nadī. En la orden de *sannyāsa* hay cuatro divisiones: *kuṭīcaka, bahūdaka, haṁsa* y *paramahaṁsa*. Sólo los *sannyāsīs* que permanecen en los niveles de* kuṭīcaka* y* bahū*daka pueden llevar una vara. Sin embargo, los que se elevan a los niveles de* haṁsa* o* paramahaṁsa*, después de viajar y predicar el culto del *bhakti*, deben abandonar la* vara* de* sannyāsa.*\n\nŚrī Caitanya Mahāprabhu es Śrī Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios. Por esa razón, las Escrituras dicen: *śrī-kṛṣṇa-caitanya, rādhā-kṛṣṇa nahe anya*: «Dos personalidades —Śrīmatī Rādhārāṇī y Śrī Kṛṣṇa— Se combinan en la encarnación de Śrī Caitanya Mahāprabhu». Por ello, considerando que Śrī Caitanya Mahāprabhu era una personalidad extraordinaria, el Señor Nityānanda Prabhu no esperó a que llegara a la etapa de *paramahaṁsa*. Su razonamiento fue que la Suprema Personalidad de Dios Se halla de forma natural en el nivel de *paramahaṁsa* y que, por lo tanto, no necesita llevar la *sannyāsa-daṇḍa*. Ésa es la razón que llevó a Śrī Nityānanda Prabhu a romper la vara en tres trozos y arrojarla al agua."}
{"ref": "cc/madhya/5/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/144/", "verse_text": "> jagannāthera deula dekhi' āviṣṭa hailā\n> daṇḍavat kari preme nācite lāgilā", "devanagari": "> জগন্নাথের দেউল দেখি’ আবিষ্ট হৈলা ।\n> দণ্ডবৎ করি প্রেমে নাচিতে লাগিলা ॥১৪৪॥", "synonyms": "*jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *deula*—el templo; *dekhi'*—viendo; *āviṣṭa*—extático; *hailā*—se puso; *daṇḍavat kari*—ofreciendo reverencias; *preme*—en el éxtasis de amor a Dios; *nācite*—a bailar; *lāgilā*—empezó.", "translation": "**Al divisar el templo de Jagannātha desde un lugar lejano, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se puso inmediatamente extático. Tras ofrecer reverencias al templo, empezó a bailar en el éxtasis del amor a Dios.**", "purport": "La palabra *deula* se refiere al templo donde se encuentra la Suprema Personalidad de Dios. El templo actual de Jagannātha Purī fue construido por el rey Anaṅga-bhīma. Los historiadores dicen que este templo debió construirse hace al menos dos mil años. Durante la época de Śrī Caitanya Mahāprabhu, los pequeños edificios que rodean el templo original aún no se habían construido. Tampoco existía durante la época de Śrī Caitanya Mahāprabhu la plataforma elevada que hay frente al templo."}
{"ref": "cc/madhya/5/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/145/", "verse_text": "> bhakta-gaṇa āviṣṭa hañā, sabe nāce gāya\n> premāveśe prabhu-saṅge rāja-mārge yāya", "devanagari": "> ভক্তগণ আবিষ্ট হঞা, সবে নাচে গায় ।\n> প্রেমাবেশে প্রভু-সঙ্গে রাজমার্গে যায় ॥১৪৫॥", "synonyms": "*bhakta-gaṇa*—los devotos; *āviṣṭa*—extáticos; *hañā*—estando; *sabe*—todos; *nāce*—bailan; *gāya*—cantan; *prema-āveśe*—absortos en amor a Dios; *prabhu-saṅge*—con el Señor Caitanya; *rāja-mārge*—por el camino principal; *yāya*—yendo.", "translation": "**Todos los devotos se volvieron extáticos en la compañía del Señor Caitanya y, absortos en amor a Dios, bailaban y cantaban mientras avanzaban por el camino principal.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/146/", "verse_text": "> hāse, kānde, nāce prabhu huṅkāra garjana\n> tina-krośa patha haila--sahasra yojana", "devanagari": "> হাসে, কান্দে, নাচে প্রভু হুঙ্কার গর্জন ।\n> তিনক্রোশ পথ হৈল — সহস্র যোজন ॥১৪৬॥", "synonyms": "*hāse*—ríe; *kānde*—llora; *nāce*—baila; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *huṅkāra*—vibraciones extáticas; *garjana*—resonancias; *tina-krośa*—seis millas; *patha*—el camino; *haila*—se volvió; *sahasra yojana*—miles de millas.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu reía, lloraba, bailaba y emitía muchas vibraciones y sonidos extáticos. Aunque el templo estaba a solo seis millas, para Él la distancia parecía de miles de millas.**", "purport": "Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba en éxtasis, consideraba que un solo momento duraba tanto como doce años. Tras divisar el templo de Jagannātha desde un lugar lejano, el Señor entró en tal éxtasis que consideró el camino de seis millas como si fueran miles de millas."}
{"ref": "cc/madhya/5/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/147/", "verse_text": "> calite calite prabhu āilā 'āṭhāranālā'\n> tāhāṅ āsi' prabhu kichu bāhya prakāśilā", "devanagari": "> চলিতে চলিতে প্রভু আইলা ‘আঠারনালা’ ।\n> তাহাঁ আসি’ প্রভু কিছু বাহ্য প্রকাশিলা ॥১৪৭॥", "synonyms": "*calite calite*—caminando de esta manera; *prabhu*—el Señor; *āilā*—llegó; *āṭhāranālā*—a un lugar conocido como Āṭhāranālā; *tāhāṅ*—allí; *āsi'*—llegando; *prabhu*—el Señor; *kichu*—algo de; *bāhya*—conciencia externa; *prakāśilā*—manifestó.", "translation": "**De este modo, caminando y caminando, el Señor llegó finalmente al lugar conocido como Āṭhāranālā. Al llegar allí, recuperó Su conciencia externa y se dirigió a Śrī Nityānanda Prabhu.**", "purport": "A la entrada de Jagannātha Purī hay un puente con dieciocho arcos llamado Āṭhāranālā. (*Āṭhāra* significa dieciocho.)"}
{"ref": "cc/madhya/5/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/148/", "verse_text": "> nityānande kahe prabhu,--deha mora daṇḍa\n> nityānanda bale,--daṇḍa haila tina khaṇḍa", "devanagari": "> নিত্যানন্দে কহে প্রভু, — দেহ মোর দণ্ড ।\n> নিত্যানন্দ বলে, — দণ্ড হৈল তিন খণ্ড ॥১৪৮॥", "synonyms": "*nityānande*—al Señor Nityānanda; *kahe*—pide; *prabhu*—el Señor Caitanya; *deha*—devuélveme; *mora*—Mi; *daṇḍa*—bastón de sannyāsa; *nityānanda bale*—Śrī Nityānanda responde; *daṇḍa*—Tu bastón de sannyāsa; *haila*—se partió; *tina khaṇḍa*—en tres partes.", "translation": "**Cuando el Señor Caitanya Mahāprabhu hubo recobrado la conciencia externa, pidió al Señor Nityānanda Prabhu: «Por favor, devuélveme Mi bastón». Nityānanda Prabhu respondió entonces: «Se ha partido en tres pedazos».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/149/", "verse_text": "> premāveśe paḍilā tumi, tomāre dharinu\n> tomā-saha sei daṇḍa-upare paḍinu", "devanagari": "> প্রেমাবেশে পড়িলা তুমি, তোমারে ধরিনু ।\n> তোমা-সহ সেই দণ্ড-উপরে পড়িনু ॥১৪৯॥", "synonyms": "*prema-āveśe*—en estado de éxtasis; *paḍilā*—caíste; *tumi*—Tú; *tomāre*—a Ti; *dharinu*—Te sostuve; *tomā-saha*—contigo; *sei*—ese; *daṇḍa-upare*—sobre ese bastón; *paḍinu*—caí.", "translation": "**Nityānanda Prabhu dijo: «Cuando caíste en éxtasis, Te sostuve, pero ambos caímos juntos sobre el bastón.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/150/", "verse_text": "> dui-janāra bhare daṇḍa khaṇḍa khaṇḍa haila\n> sei khaṇḍa kāṅhā paḍila, kichu nā jānila", "devanagari": "> দুই জনার ভরে দণ্ড খণ্ড খণ্ড হৈল ।\n> সেই খণ্ড কাঁহা পড়িল, কিছু না জানিল ॥১৫০॥", "synonyms": "*dui-janāra*—de Nosotros dos; *bhare*—por el peso; *daṇḍa*—el bastón; *khaṇḍa khaṇḍa*—en pedazos; *haila*—se hizo; *sei*—esos; *khaṇḍa*—pedazos; *kāṅhā paḍila*—dónde cayeron; *kichu*—algo; *nā jānila*—no se sabe.", "translation": "**»Así, el bastón se partió bajo Nuestro peso. No puedo decir dónde fueron a parar los pedazos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/151/", "verse_text": "> mora aparādhe tomāra daṇḍa ha-ila khaṇḍa\n> ye ucita haya, mora kara tāra daṇḍa\"", "devanagari": "> মোর অপরাধে তোমার দণ্ড হইল খণ্ড ।\n> যে উচিত হয়, মোর কর তার দণ্ড ।।” ॥ ১৫১ ॥", "synonyms": "*mora*—Mía; *aparādhe*—por la ofensa; *tomāra*—Tu; *daṇḍa*—bastón de sannyāsa; *ha-ila*—se volvió; *khaṇḍa*—roto; *ye*—lo que sea; *ucita*—apropiado; *haya*—sea; *mora*—a Mí; *kara*—haz; *tāra*—por eso; *daṇḍa*—castigo.", "translation": "**»Fue sin duda por Mi ofensa que Tu bastón se rompió. Ahora puedes castigarme por ello como consideres apropiado».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/152/", "verse_text": "> śuni' kichu mahāprabhu duḥkha prakāśilā\n> īṣat krodha kari' kichu kahite lāgilā", "devanagari": "> শুনি’ কিছু মহাপ্রভু দুঃখ প্রকাশিলা ।\n> ঈষৎ ক্রোধ করি’ কিছু কহিতে লাগিলা ॥১৫২॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *kichu*—algo de; *mahāprabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *duḥkha*—infelicidad; *prakāśilā*—expresó; *īṣat*—ligera; *krodha*—ira; *kari'*—mostrando; *kichu*—algo; *kahite*—a hablar; *lāgilā*—empezó.", "translation": "**Al oír el relato de cómo Su bastón se había roto, el Señor expresó algo de tristeza y, mostrando un poco de enfado, empezó a hablar de la siguiente manera:**", "purport": "Śrī Nityānanda Prabhu consideraba inútil la aceptación de *sannyāsa* del Señor Caitanya Mahāprabhu. Por eso liberó al Señor de la molestia de cargar con el bastón. Śrī Caitanya Mahāprabhu expresó enfado porque quería enseñar a todos los demás *sannyāsīs* que no deben abandonar el bastón antes de alcanzar la plataforma de *paramahaṁsa*. Al ver que los principios regulativos podrían relajarse con tal acción, Caitanya Mahāprabhu quiso llevar el bastón personalmente. Sin embargo, Nityānanda lo rompió. Por esta razón, Caitanya Mahāprabhu manifestó un poco de enfado. Se dice en el *Bhagavad-gītā* (3.21): *yad yad ācarati śreṣṭhas tat tad evetaro janaḥ*: Lo que hacen las grandes personas, los demás lo siguen. Śrī Caitanya Mahāprabhu quiso seguir los principios védicos estrictamente para salvar a los neófitos sin experiencia que intentan imitar a los *paramahaṁsas*."}
{"ref": "cc/madhya/5/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/153/", "verse_text": "> nīlācale āni' mora sabe hita kailā\n> sabe daṇḍa-dhana chila, tāhā nā rākhilā", "devanagari": "> নীলাচলে আনি’ মোর সবে হিত কৈলা ।\n> সবে দণ্ডধন ছিল, তাহা না রাখিলা ॥১৫৩॥", "synonyms": "*nīlācale*—a Jagannātha Purī; *āni'*—trayendo; *mora*—a Mí; *sabe*—todos ustedes; *hita*—beneficio; *kailā*—hicieron; *sabe*—la única; *daṇḍa-dhana*—un bastón; *chila*—había; *tāhā*—eso también; *nā*—no; *rākhilā*—conservaron.", "translation": "**Caitanya Mahāprabhu dijo: «Todos ustedes Me han beneficiado al traerme a Nīlācala. Sin embargo, Mi única posesión era ese bastón, y no lo han conservado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/154/", "verse_text": "> tumi-saba āge yāha īśvara dekhite\n> kibā āmi āge yāi, nā yāba sahite", "devanagari": "> তুমি-সব আগে যাহ ঈশ্বর দেখিতে ।\n> কিবা আমি আগে যাই, না যাব সহিতে ॥১৫৪॥", "synonyms": "*tumi-saba*—todos ustedes; *āge*—delante; *yāha*—vayan; *īśvara dekhite*—a ver al Señor Jagannātha; *kibā*—o; *āmi*—Yo; *āge*—adelante; *yāi*—iré; *nā*—no; *yāba*—iré; *sahite*—con ustedes.", "translation": "**»Así que todos ustedes vayan delante o detrás de Mí para ver al Señor Jagannātha. Yo no iré con ustedes».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/155/", "verse_text": "> mukunda datta kahe,--prabhu, tumi yāha āge\n> āmi-saba pāche yāba, nā yāba tomāra saṅge", "devanagari": "> মুকুন্দ দত্ত কহে, — প্রভু, তুমি যাহ আগে ।\n> আমি-সব পাছে যাব, না যাব তোমার সঙ্গে ॥১৫৫॥", "synonyms": "*mukunda datta kahe*—el devoto llamado Mukunda Datta dijo; *prabhu*—mi Señor; *tumi*—Tú; *yāha*—ve; *āge*—al frente; *āmi-saba*—todos nosotros; *pāche*—detrás; *yāba*—iremos; *nā*—no; *yāba*—iremos; *tomāra saṅge*—contigo.", "translation": "**Mukunda Datta dijo a Śrī Caitanya Mahāprabhu: «Mi Señor, Tú debes ir adelante y los demás Te seguirán. No iremos contigo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/156/", "verse_text": "> eta śuni' prabhu āge calilā śīghra-gati\n> bujhite nā pāre keha dui prabhura mati", "devanagari": "> এত শুনি’ প্রভু আগে চলিলা শীঘ্রগতি ।\n> বুঝিতে না পারে কেহ দুই প্রভুর মতি ॥১৫৬॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al oír esto; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āge*—delante de los demás devotos; *calilā*—empezó a caminar; *śīghra-gati*—muy rápidamente; *bujhite*—entender; *nā*—no; *pāre*—puede; *keha*—nadie; *dui*—dos; *prabhura*—de los Señores; *mati*—las intenciones.", "translation": "**Entonces Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó a caminar muy aprisa por delante de todos los demás devotos. Nadie podía comprender el verdadero propósito de los dos Señores, Caitanya Mahāprabhu y Nityānanda Prabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/157/", "verse_text": "> iṅho kene daṇḍa bhāṅge, teṅho kene bhāṅgāya\n> bhāṅgāñā krodhe teṅho iṅhāke doṣāya", "devanagari": "> ইঁহো কেনে দণ্ড ভাঙ্গে, তেঁহো কেনে ভাঙ্গায় ।\n> ভাঙ্গাঞা ক্রোধে তেঁহো ইঁহাকে দোষায় ॥১৫৭॥", "synonyms": "*iṅho*—Nityānanda; *kene*—por qué; *daṇḍa*—el bastón; *bhāṅge*—rompe; *teṅho*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kene*—por qué; *bhāṅgāya*—permite que se rompa; *bhāṅgāñā*—después de permitir que se rompiera; *krodhe*—con enfado; *teṅho*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *iṅhāke*—al Señor Nityānanda; *doṣāya*—acusa.", "translation": "**Los devotos no podían entender por qué Nityānanda Prabhu rompió el bastón, por qué Śrī Caitanya Mahāprabhu le permitió hacerlo, ni por qué, después de permitírselo, Caitanya Mahāprabhu Se enfadó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/158/", "verse_text": "> daṇḍa-bhaṅga-līlā ei--parama gambhīra\n> sei bujhe, duṅhāra pade yāṅra bhakti dhīra", "devanagari": "> দণ্ডভঙ্গ-লীলা — এই পরম গম্ভীর ।\n> সেই বুঝে, দুঁহার পদে যাঁর ভক্তি ধীর ॥১৫৮॥", "synonyms": "*daṇḍa-bhaṅga-līlā*—el pasatiempo de romper el bastón; *ei*—este; *parama*—muy; *gambhīra*—profundo; *sei bujhe*—puede entender; *duṅhāra*—de ambos; *pade*—a los pies de loto; *yāṅra*—de quien; *bhakti*—servicio devocional; *dhīra*—firme.", "translation": "**El pasatiempo de la ruptura del bastón es muy profundo. Solo aquel cuyo servicio devocional está firmemente fijo en los pies de loto de los dos Señores puede entenderlo.**", "purport": "Quien comprende a Śrī Caitanya Mahāprabhu y a Nityānanda Prabhu en Su verdadera naturaleza puede entender Su identidad así como la ruptura del bastón. Todos los *ācāryas* anteriores, inducidos a dedicarse plenamente al servicio del Señor, abandonaron el apego por la vida material y de ese modo aceptaron el bastón, que significa la dedicación plena de la mente, el habla y el cuerpo al servicio del Señor. Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó los principios regulativos de la orden de vida de renuncia. Eso está completamente claro. Sin embargo, en la etapa de *paramahaṁsa* no hay necesidad de aceptar un *daṇḍa* (bastón), y Śrī Caitanya Mahāprabhu Se hallaba ciertamente en la etapa de *paramahaṁsa*. No obstante, para indicar que todos deben tomar *sannyāsa* al final de la vida a fin de dedicarse plenamente al servicio del Señor, incluso los *paramahaṁsas* como Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus devotos confidenciales siguen los principios regulativos de manera infalible. En efecto, ese era Su propósito. Nityānanda Prabhu, quien era Su servidor eterno, consideró que no había necesidad de que Śrī Caitanya Mahāprabhu portara el bastón, y para declarar al mundo que Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba por encima de toda regulación, lo rompió en tres pedazos. El pasatiempo conocido como *daṇḍa-bhaṅga-līlā* queda así explicado por Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura."}
{"ref": "cc/madhya/5/159", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/159/", "verse_text": "> brahmaṇya-deva-gopālera mahimā ei dhanya\n> nityānanda--vaktā yāra, śrotā--śrī-caitanya", "devanagari": "> ব্ৰহ্মণ্যদেব-গোপালের মহিমা এই ধন্য ।\n> নিত্যানন্দ — বক্তা যার, শ্রোতা — শ্রীচৈতন্য ॥১৫৯॥", "synonyms": "*brahmaṇya-deva*—la Suprema Personalidad de Dios, que es misericordioso con los brāhmaṇas; *gopālera*—de Gopāla; *mahimā*—glorias; *ei*—estas; *dhanya*—glorificadas; *nityānanda*—el Señor Nityānanda Prabhu; *vaktā*—el narrador; *yāra*—de la narración; *śrotā*—el oyente; *śrī-caitanya*—Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Las glorias del Señor Gopāla, que es misericordioso con los *brāhmaṇas*, son muy grandes. La narración de Sākṣi-gopāla fue relatada por Nityānanda Prabhu y escuchada por Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": "La historia de Sākṣi-gopāla contiene cuatro puntos de instrucción que deben considerarse. En primer lugar, la Deidad (*arcā-vigraha*) de Śrī Gopāla es eternamente *sac-cid-ānanda-vigraha,* la forma trascendental del Señor. En segundo lugar, la Deidad trasciende los principios regulativos materiales y extiende la realidad de los principios trascendentales. En tercer lugar, uno puede situarse en una posición trascendental después de convertirse en *brāhmaṇa,* pero, como *brāhmaṇa,* debe seguir los principios regulativos con toda rigor. Por último, *brahmaṇya-deva* designa al propio Señor Śrī Kṛṣṇa, a quien se adora de este modo: *namo brahmaṇya-devāya go-brāhmaṇa-hitāya ca jagad-dhitāya kṛṣṇāya govindāya nama nama/:!.* Esto indica que un devoto que está bajo la protección de Kṛṣṇa queda automáticamente situado como *brāhmaṇa,* y tal *brāhmaṇa* no se halla ilusionado. Esto es un hecho."}
{"ref": "cc/madhya/5/160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/160/", "verse_text": "> śraddhā-yukta hañā ihā śune yei jana\n> acire milaye tāre gopāla-caraṇa", "devanagari": "> শ্রদ্ধাযুক্ত হঞা ইহা শুনে যেই জন ।\n> অচিরে মিলয়ে তারে গোপাল-চরণ ॥১৬০॥", "synonyms": "*śraddhā-yukta*—con fe y amor; *hañā*—estando; *ihā*—esta narración; *śune*—escucha; *yei*—quien; *jana*—persona; *acire*—muy pronto; *milaye*—obtiene; *tāre*—él; *gopāla-caraṇa*—los pies de loto del Señor Gopāla.", "translation": "**Quien escucha esta narración del Señor Gopāla con fe y amor alcanza muy pronto los pies de loto del Señor Gopāla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/5/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/5/161/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥১৬১॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—de quien; *āśa*—expectativa; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—describe; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el *Śrī Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/1/", "verse_text": "> naumi taṁ gauracandraṁ yaḥ\n> kutarka-karkaśāśayam\n> sārvabhaumaṁ sarva-bhūmā\n> bhakti-bhūmānam ācarat", "devanagari": "> নৌমি তং গৌরচন্দ্রং যঃ কুতর্ক-কর্কশাশয়ম্ ।\n> সার্বভৌমং সর্বভূমা ভক্তিভূমানমাচরৎ ॥১॥", "synonyms": "*naumi*—ofrezco mis respetuosas reverencias; *tam*—a Él; *gauracandram*—quien es conocido como el Señor Gauracandra; *yaḥ*—quien; *ku-tarka*—por medio de argumentos falaces; *karkaśa-āśayam*—cuyo corazón era duro; *sārvabhaumam*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *sarva-bhūmā*—el Señor de todo; *bhakti-bhūmānam*—en una gran personalidad de devoción; *ācarat*—convirtió.", "translation": "**Ofrezco mis respetuosas reverencias al Señor Gauracandra, la Suprema Personalidad de Dios, quien convirtió al empedernido Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, receptáculo de toda lógica falaz, en un gran devoto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/2/", "verse_text": "> jaya jaya gauracandra jaya nityānanda\n> jayādvaitacandra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় গৌরচন্দ্র জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya gauracandra*—¡todas las glorias al Señor Gaurahari!; *jaya nityānanda*—¡todas las glorias a Nityānanda Prabhu!; *jaya advaita-candra*—¡todas las glorias a Advaita Ācārya!; *jaya gaura-bhakta-vṛnda*—¡todas las glorias a los devotos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu!.", "translation": "**¡Todas las glorias al Señor Caitanya Mahāprabhu! ¡Todas las glorias al Señor Nityānanda Prabhu! ¡Todas las glorias a Advaita Ācārya! ¡Y todas las glorias a los devotos del Señor Caitanya!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/3/", "verse_text": "> āveśe calilā prabhu jagannātha-mandire\n> jagannātha dekhi' preme ha-ilā asthire", "devanagari": "> আবেশে চলিলা প্রভু জগন্নাথ-মন্দিরে ।\n> জগন্নাথ দেখি’ প্রেমে হইলা অস্থিরে ॥৩॥", "synonyms": "*āveśe*—en éxtasis; *calilā*—fue; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jagannātha-mandire*—al templo de Jagannātha; *jagannātha dekhi'*—al ver a la Deidad de Jagannātha; *preme*—en éxtasis; *ha-ilā*—se volvió; *asthire*—inquieto.", "translation": "**En éxtasis, Śrī Caitanya Mahāprabhu fue desde Āṭhāranālā al templo de Jagannātha. Al contemplar al Señor Jagannātha, se volvió muy inquieto debido al amor por Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/4/", "verse_text": "> jagannātha āliṅgite calilā dhāñā\n> mandire paḍilā preme āviṣṭa hañā", "devanagari": "> জগন্নাথ আলিঙ্গিতে চলিলা ধাঞা ।\n> মন্দিরে পড়িলা প্রেমে আবিষ্ট হঞা ॥৪॥", "synonyms": "*jagannātha*—el Señor Jagannātha; *āliṅgite*—abrazar; *calilā*—fue; *dhāñā*—muy rápidamente; *mandire*—en el templo; *paḍilā*—cayó al suelo; *preme*—en éxtasis; *āviṣṭa*—abrumado; *hañā*—quedando.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu se dirigió velozmente a abrazar al Señor Jagannātha, pero al entrar en el templo quedó tan abrumado de amor por Dios que se desplomó en el suelo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/5/", "verse_text": "> daive sārvabhauma tāṅhāke kare daraśana\n> paḍichā mārite teṅho kaila nivāraṇa", "devanagari": "> দৈবে সার্বভৌম তাঁহাকে করে দরশন ।\n> পড়িছা মারিতে তেঁহো কৈল নিবারণ ॥৫॥", "synonyms": "*daive*—por casualidad; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *tāṅhāke*—a Él; *kare*—hace; *daraśana*—ver; *paḍichā*—el vigilante del templo; *mārite*—golpear; *teṅho*—él; *kaila*—hizo; *nivāraṇa*—prohibir.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu cayó al suelo, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya se hallaba allí casualmente y lo vio. Cuando el vigilante amenazó con golpear al Señor, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya se lo prohibió de inmediato.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/6/", "verse_text": "> prabhura saundarya āra premera vikāra\n> dekhi' sārvabhauma hailā vismita apāra", "devanagari": "> প্রভুর সৌন্দর্য আর প্রেমের বিকার ।\n> দেখি’ সার্বভৌম হৈলা বিস্মিত অপার ॥৬॥", "synonyms": "*prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *saundarya*—la belleza; *āra*—y; *premera vikāra*—transformaciones extáticas; *dekhi'*—al ver; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *hailā*—quedó; *vismita*—asombrado; *apāra*—enormemente.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya quedó enormemente asombrado al contemplar la belleza personal del Señor Caitanya Mahāprabhu, así como las transformaciones trascendentales que el amor por Dios producía en Su cuerpo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/7/", "verse_text": "> bahu-kṣaṇe caitanya nahe, bhogera kāla haila\n> sārvabhauma mane tabe upāya cintila", "devanagari": "> বহুক্ষণে চৈতন্য নহে, ভোগের কাল হৈল ।\n> সার্বভৌম মনে তবে উপায় চিন্তিল ॥৭॥", "synonyms": "*bahu-kṣaṇe*—durante largo tiempo; *caitanya*—conciencia; *nahe*—no había; *bhogera*—de ofrecer alimentos; *kāla*—el momento; *haila*—llegó; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *mane*—en la mente; *tabe*—en ese momento; *upāya*—remedio; *cintila*—pensó.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu permaneció inconsciente durante largo tiempo. Entretanto, llegó la hora de ofrecer prasādam al Señor Jagannātha, y el Bhaṭṭācārya trató de idear un remedio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/8/", "verse_text": "> śiṣya paḍichā-dvārā prabhu nila vahāñā\n> ghare āni' pavitra sthāne rākhila śoyāñā", "devanagari": "> শিষ্য পড়িছা-দ্বারা প্রভু নিল বহাঞা ।\n> ঘরে আনি’ পবিত্র স্থানে রাখিল শোয়াঞা ॥৮॥", "synonyms": "*śiṣya*—discípulos; *paḍichā*—y vigilantes; *dvārā*—por medio de; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nila*—llevó; *vahāñā*—cargando; *ghare*—a casa; *āni'*—trayendo; *pavitra*—purificado; *sthāne*—en un lugar; *rākhila*—mantuvo; *śoyāñā*—acostado.", "translation": "**Mientras el Señor Caitanya Mahāprabhu se hallaba inconsciente, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, con la ayuda de los vigilantes y algunos discípulos, lo cargó hasta su casa y lo acostó en una habitación muy santificada.**", "purport": "En aquel entonces, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya vivía en el lado sur del templo de Jagannātha. Su casa se encontraba prácticamente en la playa y era conocida como Mārkaṇḍeya-sarastaṭa. En la actualidad se utiliza como el monasterio de Gaṅgāmātā."}
{"ref": "cc/madhya/6/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/9/", "verse_text": "> śvāsa-praśvāsa nāhi udara-spandana\n> dekhiyā cintita haila bhaṭṭācāryera mana", "devanagari": "> শ্বাস-প্রশ্বাস নাহি উদর-স্পন্দন ।\n> দেখিয়া চিন্তিত হৈল ভট্টাচার্যের মন ॥৯॥", "synonyms": "*śvāsa-praśvāsa*—respiración; *nāhi*—no había; *udara*—del abdomen; *spandana*—movimiento; *dekhiyā*—al ver; *cintita*—lleno de ansiedad; *haila*—se volvió; *bhaṭṭācāryera*—de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *mana*—la mente.", "translation": "**Al examinar el cuerpo de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Sārvabhauma observó que Su abdomen no se movía y que no respiraba. Al ver Su estado, el Bhaṭṭācārya se llenó de gran ansiedad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/10/", "verse_text": "> sūkṣma tulā āni' nāsā-agrete dharila\n> īṣat calaye tulā dekhi' dhairya haila", "devanagari": "> সূক্ষ্ম তুলা আনি’ নাসা-অগ্রেতে ধরিল ।\n> ঈষৎ চলয়ে তুলা দেখি’ ধৈর্য হৈল ॥১০॥", "synonyms": "*sūkṣma*—fino; *tulā*—algodón; *āni'*—trayendo; *nāsā*—de la fosa nasal; *agrete*—delante; *dharila*—colocó; *īṣat*—levemente; *calaye*—se mueve; *tulā*—el algodón; *dekhi'*—al ver; *dhairya*—esperanza; *haila*—hubo.", "translation": "**El Bhaṭṭācārya tomó entonces un hisopo fino de algodón y lo colocó frente a las fosas nasales del Señor. Al ver que el algodón se movía muy levemente, recobró la esperanza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/11/", "verse_text": "> vasi' bhaṭṭācārya mane karena vicāra\n> ei kṛṣṇa-mahāpremera sāttvika vikāra", "devanagari": "> বসি’ ভট্টাচার্য মনে করেন বিচার ।\n> এই কৃষ্ণ-মহাপ্রেমের সাত্ত্বিক বিকার ॥১১॥", "synonyms": "*vasi'*—sentándose; *bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *mane*—en su mente; *karena*—hace; *vicāra*—consideración; *ei*—esta; *kṛṣṇa-mahā-premera*—del amor extático por Kṛṣṇa; *sāttvika*—trascendental; *vikāra*—transformación.", "translation": "**Sentado junto a Śrī Caitanya Mahāprabhu, pensó: «Esta es una transformación extática trascendental producida por el amor por Kṛṣṇa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/12/", "verse_text": "> 'sūddīpta sāttvika' ei nāma ye 'pralaya'\n> nitya-siddha bhakte se 'sūddīpta bhāva' haya", "devanagari": "> ‘সূদ্দীপ্ত সাত্ত্বিক’ এই নাম যে ‘প্রলয়’ ।\n> নিত্যসিদ্ধ ভক্তে সে ‘সূদ্দীপ্ত ভাব’ হয় ॥১২॥", "synonyms": "*su-uddīpta sāttvika*—de nombre sūddīpta-sāttvika; *ei*—esta; *nāma*—llamada; *ye*—la cual; *pralaya*—devastación; *nitya-siddha*—eternamente perfeccionado; *bhakte*—en el devoto; *se*—ese; *su-uddīpta bhāva*—éxtasis conocido como sūddīpta; *haya*—se manifiesta.", "translation": "**Al observar la señal del sūddīpta-sāttvika, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya pudo comprender de inmediato la transformación extática trascendental en el cuerpo del Señor Caitanya Mahāprabhu. Tal señal solo se manifiesta en los cuerpos de los devotos eternamente liberados.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura explica el término sūddīpta-sāttvika del siguiente modo: «El *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* menciona ocho clases de transformaciones trascendentales en los cuerpos de los devotos avanzados. A veces, el devoto las reprime, y existen dos etapas de esa represión, conocidas técnicamente como dhūmāyitā y jvalitā. La etapa dhūmāyitā (humeante) se exhibe cuando solo una o dos transformaciones se hallan levemente presentes y resulta posible ocultarlas. Cuando más de dos o tres transformaciones trascendentales se manifiestan y aún es posible ocultarlas, aunque con gran dificultad, esa etapa se denomina jvalitā (encendida). Cuando se exhiben cuatro o cinco síntomas, se alcanza la etapa dīpta (ardiente). Cuando cinco, seis u ocho síntomas se manifiestan simultáneamente, esa posición se denomina uddīpta (inflamada). Y cuando los ocho síntomas se multiplican mil veces y todos son visibles a la vez, el devoto se encuentra en la etapa sūddīpta (intensamente inflamada). Nitya-siddha-bhakta designa a los asociados eternamente liberados del Señor. Estos devotos disfrutan de la compañía del Señor en cuatro relaciones: como sirviente, amigo, padre o amante conyugal»."}
{"ref": "cc/madhya/6/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/13/", "verse_text": "> 'adhirūḍha bhāva' yāṅra, tāṅra e vikāra\n> manuṣyera dehe dekhi,--baḍa camatkāra", "devanagari": "> ‘অধিরূঢ় ভাব’ যাঁর, তাঁর এ বিকার ।\n> মনুষ্যের দেহে দেখি, — বড় চমৎকার ॥১৩॥", "synonyms": "*adhirūḍha bhāva*—un éxtasis conocido técnicamente como adhirūḍha; *yāṅra*—de quien; *tāṅra*—de Él; *e*—esta; *vikāra*—transformación; *manuṣyera*—de un ser humano; *dehe*—en el cuerpo; *dekhi*—veo; *baḍa camatkāra*—muy maravilloso.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya consideró: «Los infrecuentes síntomas extáticos del adhirūḍha-bhāva se manifiestan en el cuerpo de Śrī Caitanya Mahāprabhu. ¡Esto es muy maravilloso! ¿Cómo es posible que aparezcan en el cuerpo de un ser humano?».**", "purport": "Adhirūḍha-bhāva, o adhirūḍha-mahābhāva, se explica en el Ujjvala-nīlamaṇi, de Śrīla Rūpa Gosvāmī. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura cita a Rūpa Gosvāmī del siguiente modo: «La propensión amorosa del āśraya (devoto) hacia el viṣaya (el Señor) se vuelve tan extática que, incluso después de disfrutar de la compañía del amado, el devoto siente que su disfrute es insuficiente. En ese momento, el amante ve al amado de diferentes maneras. Tal desarrollo del éxtasis se denomina anurāga. Cuando el anurāga alcanza su límite más alto y se hace perceptible en el cuerpo, se llama bhāva. Cuando los síntomas corporales no son muy distinguibles, sin embargo, el estado emocional aún se denomina anurāga, no bhāva. Cuando el éxtasis del bhāva se intensifica, se denomina mahā-bhāva. Los síntomas del mahā-bhāva solo son visibles en los cuerpos de las asociadas eternas como las gopīs»."}
{"ref": "cc/madhya/6/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/14/", "verse_text": "> eta cinti' bhaṭṭācārya āchena vasiyā\n> nityānandādi siṁha-dvāre milila āsiyā", "devanagari": "> এত চিন্তি’ ভট্টাচার্য আছেন বসিয়া ।\n> নিত্যানন্দাদি সিংহদ্বারে মিলিল আসিয়া ॥১৪॥", "synonyms": "*eta cinti'*—pensando así; *bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *āchena*—estaba; *vasiyā*—sentado; *nityānanda-ādi*—todos los devotos, encabezados por Nityānanda Prabhu; *siṁha-dvāre*—a la puerta de entrada del templo de Jagannātha; *milila*—se reunieron; *āsiyā*—viniendo.", "translation": "**Mientras el Bhaṭṭācārya pensaba de este modo en su casa, todos los devotos de Caitanya Mahāprabhu, encabezados por Nityānanda Prabhu, se acercaron a la Siṁha-dvāra [la puerta de entrada del templo].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/15/", "verse_text": "> tāṅhā śune loke kahe anyonye bāt\n> eka sannyāsī āsi' dekhi' jagannātha", "devanagari": "> তাঁহা শুনে লোকে কহে অন্যোন্যে বাত়্  ।\n> এক সন্ন্যাসী আসি’ দেখি’ জগন্নাথ ॥১৫॥", "synonyms": "*tāṅhā*—en aquel lugar; *śune*—oyen; *loke*—la gente en general; *kahe*—habla; *anyonye*—entre sí; *bāt*—temas; *eka*—un; *sannyāsī*—mendicante; *āsi'*—viniendo allí; *dekhi'*—al ver; *jagannātha*—la Deidad del Señor Jagannātha.", "translation": "**Allí, los devotos oyeron a la gente hablar acerca de un mendicante que había llegado a Jagannātha Purī y había visto a la Deidad de Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/16/", "verse_text": "> mūrcchita haila, cetana nā haya śarīre\n> sārvabhauma lañā gelā āpanāra ghare", "devanagari": "> মূর্চ্ছিত হৈল, চেতন না হয় শরীরে  ।\n> সার্বভৌম লঞা গেলা আপনার ঘরে ॥১৬॥", "synonyms": "*mūrcchita*—inconsciente; *haila*—quedó; *cetana*—conciencia; *nā*—no; *haya*—hay; *śarīre*—en Su cuerpo; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *lañā*—llevándolo; *gelā*—fue; *āpanāra*—su propia; *ghare*—a la casa.", "translation": "**La gente dijo que el sannyāsī cayó inconsciente al ver la Deidad del Señor Jagannātha. Como Su conciencia no regresó, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya Lo llevó a su casa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/17/", "verse_text": "> śuni' sabe jānilā ei mahāprabhura kārya\n> hena-kāle āilā tāhāṅ gopīnāthācārya", "devanagari": "> শুনি’ সবে জানিলা এই মহাপ্রভুর কার্য ।\n> হেনকালে আইলা তাহাঁ গোপীনাথাচার্য ॥১৭॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír esto; *sabe*—todos los devotos; *jānilā*—pudieron comprender; *ei*—estas; *mahāprabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *kārya*—las actividades; *hena-kāle*—en ese momento; *āilā*—llegó; *tāhāṅ*—allí; *gopīnātha-ācārya*—de nombre Gopīnātha Ācārya.", "translation": "**Al escuchar esto, los devotos comprendieron que estaban hablando del Señor Caitanya Mahāprabhu. Justo en ese momento llegó Śrī Gopīnātha Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/18/", "verse_text": "> nadīyā-nivāsī, viśāradera jāmātā\n> mahāprabhura bhakta teṅho prabhu-tattva-jñātā", "devanagari": "> নদীয়া-নিবাসী, বিশারদের জামাতা ।\n> মহাপ্রভুর ভক্ত তেঁহো প্রভুতত্ত্বজ্ঞাতা ॥১৮॥", "synonyms": "*nadīyā-nivāsī*—habitante de Nadīyā; *viśāradera*—de Viśārada; *jāmātā*—el yerno; *mahāprabhura bhakta*—devoto del Señor Caitanya Mahāprabhu; *teṅho*—él; *prabhu-tattva-jñātā*—conocedor de la verdadera identidad de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Gopīnātha Ācārya era un habitante de Nadīyā, yerno de Viśārada y devoto de Caitanya Mahāprabhu. Conocía la verdadera identidad de Su Señoría.**", "purport": "Maheśvara Viśārada era condiscípulo de Nīlāmbara Cakravartī. Vivía en el distrito de Nadīyā, en una aldea llamada Vidyānagara, y tenía dos hijos llamados Madhusūdana Vācaspati y Vāsudeva Sārvabhauma. Su yerno era Gopīnātha Ācārya."}
{"ref": "cc/madhya/6/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/19/", "verse_text": "> mukunda-sahita pūrve āche paricaya\n> mukunda dekhiyā tāṅra ha-ila vismaya", "devanagari": "> মুকুন্দ-সহিত পূর্বে আছে পরিচয় ।\n> মুকুন্দ দেখিয়া তাঁর হইল বিস্ময় ॥১৯॥", "synonyms": "*mukunda-sahita*—con Mukunda Datta; *pūrve*—con anterioridad; *āche*—había; *paricaya*—conocimiento; *mukunda*—Mukunda Datta; *dekhiyā*—al ver; *tāṅra*—de él (Gopīnātha Ācārya); *ha-ila*—hubo; *vismaya*—asombro.", "translation": "**Gopīnātha Ācārya había conocido previamente a Mukunda Datta y, cuando lo vio en Jagannātha Purī, quedó muy asombrado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/20/", "verse_text": "> mukunda tāṅhāre dekhi' kaila namaskāra\n> teṅho āliṅgiyā puche prabhura samācāra", "devanagari": "> মুকুন্দ তাঁহারে দেখি’ কৈল নমস্কার ।\n> তেঁহো আলিঙ্গিয়া পুছে প্রভুর সমাচার ॥২০॥", "synonyms": "*mukunda*—Mukunda Datta; *tāṅhāre*—a él; *dekhi'*—al ver; *kaila*—ofreció; *namaskāra*—reverencias; *teṅho*—él; *āliṅgiyā*—abrazando; *puche*—pregunta; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *samācāra*—noticias.", "translation": "**Mukunda Datta ofreció reverencias a Gopīnātha Ācārya al encontrarse con él. Entonces, el Ācārya abrazó a Mukunda Datta y le preguntó por noticias de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/21/", "verse_text": "> mukunda kahe,—prabhura ihāṅ haila āgamane\n> āmi-saba āsiyāchi mahāprabhura sane", "devanagari": "> মুকুন্দ কহে, — প্রভুর ইহাঁ হৈল আগমনে ।\n> আমি-সব আসিয়াছি মহাপ্রভুর সনে ॥২১॥", "synonyms": "*mukunda kahe*—Mukunda contesta; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *ihāṅ*—aquí; *haila*—hubo; *āgamane*—venida; *āmi-saba*—todos nosotros; *āsiyāchi*—hemos venido; *mahāprabhura*—Caitanya Mahāprabhu; *sane*—con.", "translation": "**Mukunda Datta contestó: «El Señor ya ha llegado aquí. Nosotros hemos venido con Él».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/22/", "verse_text": "> nityānanda-gosāñike ācārya kaila namaskāra\n> sabe meli' puche prabhura vārtā bāra bāra", "devanagari": "> নিত্যানন্দ-গোসাঞিকে আচার্য কৈল নমস্কার ।\n> সবে মেলি’ পুছে প্রভুর বার্তা বার বার ॥২২॥", "synonyms": "*nityānanda-gosāñike*—al Señor Nityānanda Prabhu; *ācārya*—Gopīnātha Ācārya; *kaila namaskāra*—ofreció reverencias; *sabe meli'*—encontrándose con todos ellos; *puche*—pregunta; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *vārtā*—noticias; *bāra bāra*—una y otra vez.", "translation": "**En cuanto Gopīnātha Ācārya vio al Señor Nityānanda Prabhu, le ofreció reverencias. De este modo, al encontrarse con todos los devotos, preguntó por noticias del Señor Caitanya Mahāprabhu una y otra vez.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/23/", "verse_text": "> mukunda kahe,--'mahāprabhu sannyāsa kariyā\n> nīlācale āilā saṅge āmā-sabā lañā", "devanagari": "> মুকুন্দ কহে, — ‘মহাপ্রভু সন্ন্যাস করিয়া ।\n> নীলাচলে আইলা সঙ্গে আমা-সবা লঞা ॥২৩॥", "synonyms": "*mukunda kahe*—Mukunda Datta responde; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sannyāsa kariyā*—después de aceptar la orden de renuncia; *nīlācale*—a Jagannātha Purī; *āilā*—ha venido; *saṅge*—con Él; *āmā-sabā*—a todos nosotros; *lañā*—llevando.", "translation": "**Mukunda Datta continuó: «Tras aceptar la orden de sannyāsa, el Señor Caitanya Mahāprabhu ha venido a Jagannātha Purī y nos ha traído a todos con Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/24/", "verse_text": "> āmā-sabā chāḍi' āge gelā daraśane\n> āmi-saba pāche āilāṅ tāṅra anveṣaṇe", "devanagari": "> আমা-সবা ছাড়ি’ আগে গেলা দরশনে ।\n> আমি-সব পাছে আইলাঙ তাঁর অন্বেষণে ॥২৪॥", "synonyms": "*āmā-sabā*—a todos nosotros; *chāḍi'*—dejando; *āge*—delante; *gelā*—fue; *daraśane*—a ver al Señor Jagannātha; *āmi-saba*—todos nosotros; *pāche*—detrás; *āilāṅ*—vinimos; *tāṅra*—de Él; *anveṣaṇe*—en busca.", "translation": "**»El Señor Caitanya Mahāprabhu dejó nuestra compañía y se adelantó para ver al Señor Jagannātha. Nosotros acabamos de llegar y ahora Lo estamos buscando.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/25/", "verse_text": "> anyonye lokera mukhe ye kathā śunila\n> sārvabhauma-gṛhe prabhu,--anumāna kaila", "devanagari": "> অন্যোন্যে লোকের মুখে যে কথা শুনিল ।\n> সার্বভৌম-গৃহে প্রভু, — অনুমান কৈল ॥২৫॥", "synonyms": "*anyonye*—entre ellos; *lokera*—de la gente en general; *mukhe*—en las bocas; *ye*—lo que; *kathā*—conversación; *śunila*—se oyó; *sārvabhauma-gṛhe*—en la casa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *prabhu*—el Señor; *anumāna*—una suposición; *kaila*—hizo.", "translation": "**»Por lo que oímos de la gente en general, hemos deducido que el Señor se encuentra ahora en la casa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/26/", "verse_text": "> īśvara-darśane prabhu preme acetana\n> sārvabhauma lañā gelā āpana-bhavana", "devanagari": "> ঈশ্বর-দর্শনে প্রভু প্রেমে অচেতন ।\n> সার্বভৌম লঞা গেলা আপন-ভবন ॥২৬॥", "synonyms": "*īśvara-darśane*—al ver al Señor Jagannātha; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *preme*—en el éxtasis del amor por Dios; *acetana*—inconsciente; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *lañā gelā*—se Lo ha llevado; *āpana-bhavana*—a su propia casa.", "translation": "**»Al ver al Señor Jagannātha, Caitanya Mahāprabhu entró en éxtasis y cayó inconsciente, y Sārvabhauma Bhaṭṭācārya se Lo ha llevado a su casa en ese estado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/27/", "verse_text": "> tomāra milane yabe āmāra haila mana\n> daive sei kṣaṇe pāiluṅ tomāra daraśana", "devanagari": "> তোমার মিলনে যবে আমার হৈল মন ।\n> দৈবে সেই ক্ষণে পাইলুঁ তোমার দরশন ॥২৭॥", "synonyms": "*tomāra*—de ti; *milane*—en encontrarse; *yabe*—cuando; *āmāra*—de mí; *haila*—hubo; *mana*—la mente; *daive*—por casualidad; *sei kṣaṇe*—en ese mismo instante; *pāiluṅ*—obtuve; *tomāra*—tu; *daraśana*—encuentro.", "translation": "**»Justo cuando pensaba en encontrarme contigo, por casualidad nos hemos encontrado de verdad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/28/", "verse_text": "> cala, sabe yāi sārvabhaumera bhavana\n> prabhu dekhi' pāche kariba īśvara darśana'", "devanagari": "> চল, সবে যাই সার্বভৌমের ভবন ।\n> প্রভু দেখি’ পাছে করিব ঈশ্বর দর্শন ।।’ ॥ ২৮ ॥", "synonyms": "*cala*—vayamos; *sabe*—todos; *yāi*—iremos; *sārvabhaumera bhavana*—a la casa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *prabhu dekhi'*—al ver al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pāche*—después; *kariba*—haremos; *īśvara darśana*—la visión del Señor Jagannātha.", "translation": "**»Vayamos todos primero a la casa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya a ver a Caitanya Mahāprabhu. Después iremos a ver al Señor Jagannātha».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/29/", "verse_text": "> eta śuni' gopīnātha sabāre lañā\n> sārvabhauma-ghare gelā haraṣita hañā", "devanagari": "> এত শুনি’ গোপীনাথ সবারে লঞা ।\n> সার্বভৌম-ঘরে গেলা হরষিত হঞা ॥২৯॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al oír esto; *gopīnātha*—Gopīnātha Ācārya; *sabāre*—a todos ellos; *lañā*—llevándolos consigo; *sārvabhauma-ghare*—a la casa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *gelā*—fue; *haraṣita hañā*—sintiéndose muy complacido.", "translation": "**Al oír esto y sintiéndose muy complacido, Gopīnātha Ācārya llevó de inmediato a todos los devotos consigo y se dirigió a la casa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/30/", "verse_text": "> sārvabhauma-sthāne giyā prabhuke dekhila\n> prabhu dekhi' ācāryera duḥkha-harṣa haila", "devanagari": "> সার্বভৌম-স্থানে গিয়া প্রভুকে দেখিল ।\n> প্রভু দেখি’ আচার্যের দুঃখ-হর্ষ হৈল ॥৩০॥", "synonyms": "*sārvabhauma-sthāne*—al lugar de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *giyā*—yendo allí; *prabhuke*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhila*—todos Lo vieron; *prabhu dekhi'*—al ver al Señor; *ācāryera*—de Gopīnātha Ācārya; *duḥkha*—infelicidad; *harṣa*—felicidad; *haila*—hubo.", "translation": "**Al llegar a la casa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, todos vieron al Señor tendido inconsciente. Al verlo en ese estado, Gopīnātha Ācārya se sintió muy afligido, pero al mismo tiempo estaba dichoso tan solo de ver al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/31/", "verse_text": "> sārvabhaume jānāñā sabā nila abhyantare\n> nityānanda-gosāñire teṅho kaila namaskāre", "devanagari": "> সার্বভৌমে জানাঞা সবা নিল অভ্যন্তরে ।\n> নিত্যানন্দ-গোসাঞিরে তেঁহো কৈল নমস্কারে ॥৩১॥", "synonyms": "*sārvabhaume*—a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *jānāñā*—informando y pidiendo permiso; *sabā*—a todos los devotos; *nila*—llevó; *abhyantare*—al interior de la casa; *nityānanda-gosāñire*—al Señor Nityānanda Prabhu; *teṅho*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *kaila*—ofreció; *namaskāre*—reverencias.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya permitió a todos los devotos entrar en su casa, y al ver al Señor Nityānanda Prabhu, el Bhaṭṭācārya le ofreció reverencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/32/", "verse_text": "> sabā sahita yathā-yogya karila milana\n> prabhu dekhi' sabāra haila haraṣita mana", "devanagari": "> সবা সহিত যথাযোগ্য করিল মিলন ।\n> প্রভু দেখি’ সবার হৈল হরষিত মন ॥৩২॥", "synonyms": "*sabā sahita*—con todos ellos; *yathā-yogya*—como era apropiado; *karila*—hizo; *milana*—encuentro; *prabhu dekhi'*—al ver al Señor; *sabāra*—de todos; *haila*—se volvió; *haraṣita*—complacida; *mana*—la mente.", "translation": "**Sārvabhauma se reunió con todos los devotos y les dio una bienvenida apropiada. Todos se sintieron complacidos de ver al Señor Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/33/", "verse_text": "> sārvabhauma pāṭhāila sabā darśana karite\n> 'candaneśvara' nija-putra dila sabāra sāthe", "devanagari": "> সার্বভৌম পাঠাইল সবা দর্শন করিতে ।\n> ‘চন্দনেশ্বর’ নিজপুত্র দিল সবার সাথে ॥৩৩॥", "synonyms": "*sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *pāṭhāila*—los envió; *sabā*—a todos; *darśana karite*—a ver al Señor Jagannātha; *candana-īśvara*—de nombre Candaneśvara; *nija-putra*—su propio hijo; *dila*—dio; *sabāra sāthe*—con todos ellos.", "translation": "**El Bhaṭṭācārya los envió entonces a todos a ver al Señor Jagannātha y pidió a su propio hijo, Candaneśvara, que los acompañase como guía.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/34/", "verse_text": "> jagannātha dekhi' sabāra ha-ila ānanda\n> bhāvete āviṣṭa hailā prabhu nityānanda", "devanagari": "> জগন্নাথ দেখি’ সবার হইল আনন্দ ।\n> ভাবেতে আবিষ্ট হৈলা প্রভু নিত্যানন্দ ॥৩৪॥", "synonyms": "*jagannātha dekhi'*—al ver al Señor Jagannātha; *sabāra*—de todos; *ha-ila*—hubo; *ānanda*—alegría; *bhāvete*—en éxtasis; *āviṣṭa*—absorto; *hailā*—quedó; *prabhu nityānanda*—el Señor Nityānanda.", "translation": "**Todos se sintieron entonces muy dichosos de ver a la Deidad del Señor Jagannātha. El Señor Nityānanda, en particular, quedó absorto en éxtasis.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/35/", "verse_text": "> sabe meli' dhari tāṅre susthira karila\n> īśvara-sevaka mālā-prasāda āni' dila", "devanagari": "> সবে মেলি’ ধরি তাঁরে সুস্থির করিল ।\n> ঈশ্বর-সেবক মালা-প্রসাদ আনি’ দিল ॥৩৫॥", "synonyms": "*sabe meli'*—reuniéndose todos juntos; *dhari*—sujetaron; *tāṅre*—a Él; *su-sthira*—firme; *karila*—hicieron; *īśvara-sevaka*—el sacerdote de la Deidad; *mālā*—guirnalda; *prasāda*—ofrenda; *āni*—trayendo; *dila*—dio.", "translation": "**Cuando el Señor Nityānanda Prabhu estuvo a punto de desvanecerse, todos los devotos Lo sujetaron y Lo sostuvieron. En ese momento, el sacerdote del Señor Jagannātha trajo una guirnalda que había sido ofrecida a la Deidad y se la ofreció al Señor Nityānanda Prabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/36/", "verse_text": "> prasāda pāñā sabe hailā ānandita mane\n> punarapi āilā sabe mahāprabhura sthāne", "devanagari": "> প্রসাদ পাঞা সবে হৈলা আনন্দিত মনে ।\n> পুনরপি আইলা সবে মহাপ্রভুর স্থানে ॥৩৬॥", "synonyms": "*prasāda pāñā*—al recibir ese honor de la guirnalda; *sabe*—todos ellos; *hailā*—se sintieron; *ānandita mane*—complacidos en la mente; *punarapi*—de nuevo; *āilā*—regresaron; *sabe*—todos; *mahāprabhura sthāne*—al lugar donde se encontraba Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Todos se sintieron complacidos de recibir esa guirnalda que había llevado el Señor Jagannātha. Después, todos regresaron al lugar donde se encontraba el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/37/", "verse_text": "> ucca kari' kare sabe nāma-saṅkīrtana\n> tṛtīya prahare haila prabhura cetana", "devanagari": "> উচ্চ করি’ করে সবে নাম-সংকীর্তন ।\n> তৃতীয় প্রহরে হৈল প্রভুর চেতন ॥৩৭॥", "synonyms": "*ucca*—muy alto; *kari'*—haciendo; *kare*—comenzaron; *sabe*—todos; *nāma-saṅkīrtana*—el canto del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa; *tṛtīya prahare*—durante la mañana; *haila*—hubo; *prabhura*—del Señor Caitanya; *cetana*—conciencia.", "translation": "**Entonces todos los devotos comenzaron a cantar con gran fuerza el mantra Hare Kṛṣṇa. Poco antes del mediodía, el Señor recobró la conciencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/38/", "verse_text": "> huṅkāra kariyā uṭhe 'hari' 'hari' bali'\n> ānande sārvabhauma tāṅra laila pada-dhūli", "devanagari": "> হুঙ্কার করিয়া উঠে ‘হরি’ ‘হরি’ বলি’ ।\n> আনন্দে সার্বভৌম তাঁর লৈল পদধূলি ॥৩৮॥", "synonyms": "*huṅkāra kariyā*—emitiendo un fuerte sonido; *uṭhe*—se levantó; *hari hari bali'*—cantando Hari, Hari; *ānande*—con júbilo; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *tāṅra*—de Él; *laila*—tomó; *pada-dhūli*—el polvo de los pies.", "translation": "**Caitanya Mahāprabhu se levantó y cantó con gran fuerza: «¡Hari! ¡Hari!». Sārvabhauma Bhaṭṭācārya se sintió muy complacido al ver que el Señor recobraba la conciencia, y tomó el polvo de Sus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/39/", "verse_text": "> sārvabhauma kahe,--śīghra karaha madhyāhna\n> muñi bhikṣā dimu āji mahā-prasādānna", "devanagari": "> সার্বভৌম কহে, — শীঘ্র করহ মধ্যাহ্ন ।\n> মুঞি ভিক্ষা দিমু আজি মহা-প্রসাদান্ন ॥৩৯॥", "synonyms": "*sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *kahe*—dice; *śīghra*—pronto; *karaha*—hagan; *madhya-ahna*—las abluciones del mediodía; *muñi*—yo; *bhikṣā*—limosnas; *dimu*—ofreceré; *āji*—hoy; *mahā-prasāda-anna*—restos de comida ofrecida al Señor Jagannātha.", "translation": "**El Bhaṭṭācārya les dijo a todos: «Por favor, tomen enseguida su baño del mediodía. Hoy les ofreceré mahā-prasādam, los restos de comida ofrecida al Señor Jagannātha».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/40/", "verse_text": "> samudra-snāna kari' mahāprabhu śīghra āilā\n> caraṇa pākhāli' prabhu āsane vasilā", "devanagari": "> সমুদ্রস্নান করি’ মহাপ্রভু শীঘ্র আইলা ।\n> চরণ পাখালি’ প্রভু আসনে বসিলা ॥৪০॥", "synonyms": "*samudra-snāna*—un baño en el mar; *kari'*—tomando; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śīghra*—enseguida; *āilā*—regresó; *caraṇa*—los pies; *pākhāli'*—lavándose; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *āsane*—en un asiento; *vasilā*—se sentó.", "translation": "**Tras bañarse en el mar, Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus devotos regresaron enseguida. El Señor se lavó entonces los pies y se sentó en un asiento para almorzar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/41/", "verse_text": "> bahuta prasāda sārvabhauma ānāila\n> tabe mahāprabhu sukhe bhojana karila", "devanagari": "> বহুত প্রসাদ সার্বভৌম আনাইল ।\n> তবে মহাপ্রভু সুখে ভোজন করিল ॥৪১॥", "synonyms": "*bahuta prasāda*—diversas clases de comida ofrecida al Señor Jagannātha; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *ānāila*—hizo traer; *tabe*—en ese momento; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sukhe*—con felicidad; *bhojana*—almuerzo; *karila*—aceptó.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dispuso que trajeran diversas clases de mahā-prasādam del templo de Jagannātha. Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó entonces el almuerzo con gran felicidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/42/", "verse_text": "> suvarṇa-thālīra anna uttama vyañjana\n> bhakta-gaṇa-saṅge prabhu karena bhojana", "devanagari": "> সুবর্ণ-থালীর অন্ন উত্তম ব্যঞ্জন ।\n> ভক্তগণ-সঙ্গে প্রভু করেন ভোজন ॥৪২॥", "synonyms": "*suvarṇa-thālīra*—en platos de oro; *anna*—arroz; *uttama*—de primera clase; *vyañjana*—verduras; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *saṅge*—con; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *karena*—acepta; *bhojana*—almuerzo.", "translation": "**Se le ofreció a Caitanya Mahāprabhu arroz especial y verduras de primera clase en platos de oro. Así pues, almorzó en compañía de Sus devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/43/", "verse_text": "> sārvabhauma pariveśana karena āpane\n> prabhu kahe,--more deha lāphrā-vyañjane", "devanagari": "> সার্বভৌম পরিবেশন করেন আপনে ।\n> প্রভু কহে, — মোরে দেহ লাফ্রা-ব্যঞ্জনে ॥৪৩॥", "synonyms": "*sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *pariveśana*—distribución; *karena*—hace; *āpane*—personalmente; *prabhu kahe*—el Señor Caitanya Mahāprabhu dijo; *more*—a Mí; *deha*—por favor, da; *lāphrā-vyañjane*—verduras hervidas.", "translation": "**Mientras Sārvabhauma Bhaṭṭācārya distribuía personalmente el prasādam, el Señor Caitanya Mahāprabhu le pidió: «Por favor, dame únicamente verduras hervidas».**", "purport": "Lāphrā-vyañjana es una preparación en la que se hierven muchas verduras juntas, a las que luego se les añade un cheṅkā, consistente en especias como comino, pimienta negra y semilla de mostaza."}
{"ref": "cc/madhya/6/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/44/", "verse_text": "> pīṭhā-pānā deha tumi iṅhā-sabākāre\n> tabe bhaṭṭācārya kahe yuḍi' dui kare", "devanagari": "> পীঠা-পানা দেহ তুমি ইঁহা-সবাকারে ।\n> তবে ভট্টাচার্য কহে যুড়ি’ দুই করে ॥৪৪॥", "synonyms": "*pīṭhā-pānā*—pasteles y leche condensada; *deha*—da; *tumi*—tú; *iṅhā-sabākāre*—a todos estos devotos; *tabe*—en ese momento; *bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *kahe*—dijo; *yuḍi'*—juntando; *dui kare*—las dos manos.", "translation": "**«Puedes ofrecer los pasteles y las demás preparaciones hechas con leche condensada a todos los devotos». Al oír esto, el Bhaṭṭācārya juntó las manos y habló de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/45/", "verse_text": "> jagannātha kaiche kariyāchena bhojana\n> āji saba mahāprasāda kara āsvādana", "devanagari": "> জগন্নাথ কৈছে করিয়াছেন ভোজন ।\n> আজি সব মহাপ্রসাদ কর আস্বাদন ॥৪৫॥", "synonyms": "*jagannātha*—el Señor Jagannātha; *kaiche*—como; *kariyāchena*—ha aceptado; *bhojana*—almuerzo; *āji*—hoy; *saba*—todos vosotros; *mahā-prasāda*—los remanentes de la comida ofrecida al Señor; *kara*—haced; *āsvādana*—saborear.", "translation": "**«Hoy, por favor, tratad todos de saborear el almuerzo tal como lo aceptó el Señor Jagannātha».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/46/", "verse_text": "> eta bali' pīṭhā-pānā saba khāoyāilā\n> bhikṣā karāñā ācamana karāilā", "devanagari": "> এত বলি’ পীঠা-পানা সব খাওয়াইলা ।\n> ভিক্ষা করাঞা আচমন করাইলা ॥৪৬॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *pīṭhā-pānā*—muchas clases de pasteles y preparaciones de leche condensada; *saba*—todos; *khāoyāilā*—hizo comer; *bhikṣā karāñā*—después de ofrecer prasādam; *ācamana karāilā*—les hizo lavarse las manos, los pies y la boca.", "translation": "**Tras decir esto, les hizo comer a todos los diversos pasteles y preparaciones de leche condensada. Después de alimentarlos, les ofreció agua para que se lavaran las manos, los pies y la boca.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/47/", "verse_text": "> ājñā māgi' gelā gopīnātha ācāryake lañā\n> prabhura nikaṭa āilā bhojana kariñā", "devanagari": "> আজ্ঞা মাগি’ গেলা গোপীনাথ আচার্যকে লঞা ।\n> প্রভুর নিকট আইলা ভোজন করিঞা ॥৪৭॥", "synonyms": "*ājñā māgi'*—pidiendo permiso; *gelā*—fue; *gopīnātha ācāryake lañā*—llevándose a Gopīnātha Ācārya; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *nikaṭa*—cerca; *āilā*—fue; *bhojana kariñā*—después de almorzar.", "translation": "**Pidiendo permiso al Señor Caitanya Mahāprabhu y a Sus devotos, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya se fue entonces con Gopīnātha Ācārya a almorzar. Después de terminar el almuerzo, regresaron junto al Señor Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/48/", "verse_text": "> 'namo nārāyaṇāya' bali' namaskāra kaila\n> 'kṛṣṇe matir astu' bali' gosāñi kahila", "devanagari": "> ‘নমো নারায়ণায়’ বলি’ নমস্কার কৈল ।\n> ‘কৃষ্ণে মতিরস্তু’ বলি’ গোসাঞি কহিল ॥৪৮॥", "synonyms": "*namaḥ nārāyaṇāya*—ofrezco mis respetos a Nārāyaṇa; *bali'*—diciendo; *namaskāra kaila*—ofreció sus respetos al Señor Caitanya Mahāprabhu; *kṛṣṇe*—al Señor Kṛṣṇa; *matiḥ astu*—que haya atracción; *bali'*—diciendo; *gosāñi*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahila*—habló.", "translation": "**Ofreciendo sus reverencias a Caitanya Mahāprabhu, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dijo: «Namo nārāyaṇāya» [«Ofrezco mis reverencias a Nārāyaṇa»]. A su vez, Caitanya Mahāprabhu respondió: «Kṛṣṇe matir astu» [«Que tu atención se fije en Kṛṣṇa»].**", "purport": "Es la etiqueta entre los sannyāsīs —aquellos que se encuentran en la cuarta plataforma de la vida espiritual— ofrecer respetos diciendo oṁ namo nārāyaṇāya («Ofrezco mis respetuosas reverencias a Nārāyaṇa»). Este saludo lo emplean especialmente los sannyāsīs māyāvādīs. Conforme a las escrituras smṛti, un sannyāsī no debería esperar nada de nadie ni considerarse idéntico a la Suprema Personalidad de Dios. Los sannyāsīs vaiṣṇavas nunca se consideran uno con el Señor; siempre se consideran servidores eternos de Kṛṣṇa y desean ver a todo el mundo volverse consciente de Kṛṣṇa. Por esa razón, un sannyāsī vaiṣṇava siempre ofrece sus bendiciones a todos diciendo kṛṣṇe matir astu («Que te vuelvas consciente de Kṛṣṇa»)."}
{"ref": "cc/madhya/6/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/49/", "verse_text": "> śuni' sārvabhauma mane vicāra karila\n> vaiṣṇava-sannyāsī iṅho, vacane jānila", "devanagari": "> শুনি’ সার্বভৌম মনে বিচার করিল ।\n> বৈষ্ণব-সন্ন্যাসী ইঁহো, বচনে জানিল ॥৪৯॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír esto; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *mane*—dentro de la mente; *vicāra karila*—consideró; *vaiṣṇava-sannyāsī*—sannyāsī vaiṣṇava; *iṅho*—esta persona; *vacane*—por las palabras; *jānila*—comprendió.", "translation": "**Al oír estas palabras, Sārvabhauma comprendió que el Señor Caitanya era un sannyāsī vaiṣṇava.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/50/", "verse_text": "> gopīnātha ācāryere kahe sārvabhauma\n> gosāñira jānite cāhi kāhāṅ pūrvāśrama", "devanagari": "> গোপীনাথ আচার্যেরে কহে সার্বভৌম ।\n> গোসাঞির জানিতে চাহি কাহাঁ পূর্বাশ্রম ॥৫০॥", "synonyms": "*gopīnātha ācāryere*—a Gopīnātha Ācārya; *kahe*—dijo; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *gosāñira*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *jānite*—saber; *cāhi*—deseo; *kāhāṅ*—cuál; *pūrva-āśrama*—situación anterior.", "translation": "**Sārvabhauma dijo entonces a Gopīnātha Ācārya: «Deseo conocer la situación anterior del Señor Caitanya Mahāprabhu».**", "purport": "La palabra pūrvāśrama se refiere a la situación anterior de una persona en la vida. A veces, una persona acepta la orden de renuncia procedente de la vida de casado, y a veces incluso desde la vida de estudiante (*brahmacārī*). Sārvabhauma Bhaṭṭācārya quería conocer la situación anterior de Śrī Caitanya Mahāprabhu como cabeza de familia."}
{"ref": "cc/madhya/6/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/51/", "verse_text": "> gopīnāthācārya kahe,--navadvīpe ghara\n> 'jagannātha'--nāma, padavī--'miśra purandara'", "devanagari": "> গোপীনাথাচার্য কহে, — নবদ্বীপে ঘর ।\n> ‘জগন্নাথ’ নাম, পদবী — ‘মিশ্র পুরন্দর’ ॥৫১॥", "synonyms": "*gopīnātha-ācārya kahe*—Gopīnātha Ācārya respondió; *navadvīpe*—en Navadvīpa; *ghara*—residencia; *jagannātha*—de nombre Jagannātha; *nāma*—llamado; *padavī*—el apellido; *miśra purandara*—Miśra Purandara.", "translation": "**Gopīnātha Ācārya respondió: «Había un hombre llamado Jagannātha, residente de Navadvīpa, cuyo apellido era Miśra Purandara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/52/", "verse_text": "> 'viśvambhara'--nāma iṅhāra, tāṅra iṅho putra\n> nīlāmbara cakravartīra hayena dauhitra", "devanagari": "> ‘বিশ্বম্ভর’ — নাম ইঁহার, তাঁর ইঁহো পুত্র ।\n> নীলাম্বর চক্রবর্তীর হয়েন দৌহিত্র ॥৫২॥", "synonyms": "*viśvambhara*—de nombre Viśvambhara; *nāma*—el nombre; *iṅhāra*—Su; *tāṅra*—de Jagannātha Miśra; *iṅho*—Él; *putra*—hijo; *nīlāmbara cakravartīra*—de Nīlāmbara Cakravartī; *hayena*—es; *dauhitra*—nieto (hijo de la hija).", "translation": "**»El Señor Caitanya Mahāprabhu es el hijo de ese Jagannātha Miśra, y Su nombre anterior era Viśvambhara Miśra. También es nieto de Nīlāmbara Cakravartī».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/53/", "verse_text": "> sārvabhauma kahe,--nīlāmbara cakravartī\n> viśāradera samādhyāyī,--ei tāṅra khyāti", "devanagari": "> সার্বভৌম কহে, — নীলাম্বর চক্রবর্তী ।\n> বিশারদের সমাধ্যায়ী, — এই তাঁর খ্যাতি ॥৫৩॥", "synonyms": "*sārvabhauma kahe*—Sārvabhauma dijo; *nīlāmbara cakravartī*—el caballero llamado Nīlāmbara Cakravartī; *viśāradera*—de Maheśvara Viśārada (el padre de Sārvabhauma); *samādhyāyī*—compañero de estudios; *ei*—esta; *tāṅra*—de él; *khyāti*—conocimiento.", "translation": "**El Bhaṭṭācārya dijo: «Nīlāmbara Cakravartī fue condiscípulo de mi padre, Maheśvara Viśārada. Él lo conocía como tal.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/54/", "verse_text": "> 'miśra purandara' tāṅra mānya, hena jāni\n> pitāra sambandhe doṅhāke pūjya kari' māni", "devanagari": "> ‘মিশ্র পুরন্দর’ তাঁর মান্য, হেন জানি ।\n> পিতার সম্বন্ধে দোঁহাকে পূজ্য করি’ মানি ॥৫৪॥", "synonyms": "*miśra purandara*—Jagannātha Miśra Purandara; *tāṅra*—su; *mānya*—respetable; *hena*—así; *jāni*—sé; *pitāra sambandhe*—en relación con mi padre; *doṅhāke*—a ambos (Nīlāmbara Cakravartī y Jagannātha Miśra); *pūjya*—respetables; *kari'*—pensando; *māni*—acepto.", "translation": "**»Jagannātha Miśra Purandara era respetado por mi padre. Así pues, por la relación que tenían con mi padre, respeto tanto a Jagannātha Miśra como a Nīlāmbara Cakravartī».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/55/", "verse_text": "> nadīyā-sambandhe sārvabhauma hṛṣṭa hailā\n> prīta hañā gosāñire kahite lāgilā", "devanagari": "> নদীয়া-সম্বন্ধে সার্বভৌম হৃষ্ট হৈলা ।\n> প্রীত হঞা গোসাঞিরে কহিতে লাগিলা ॥৫৫॥", "synonyms": "*nadīyā-sambandhe*—en conexión con Nadīyā; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *hṛṣṭa*—complacido; *hailā*—se volvió; *prīta hañā*—estando así complacido; *gosāñire*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahite lāgilā*—comenzó a hablar.", "translation": "**Al saber que Śrī Caitanya Mahāprabhu pertenecía al distrito de Nadīyā, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya se sintió muy complacido y se dirigió al Señor de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/56/", "verse_text": "> 'sahajei pūjya tumi, āre ta' sannyāsa\n> ataeva haṅ tomāra āmi nija-dāsa'", "devanagari": "> ‘সহজেই পূজ্য তুমি, আরে ত’ সন্ন্যাস ।\n> অতএব হঙ তোমার আমি নিজ-দাস ।।’ ॥ ৫৬ ॥", "synonyms": "*sahajei*—por naturaleza; *pūjya*—respetable; *tumi*—Tú; *āre*—por encima de esto; *ta'*—ciertamente; *sannyāsa*—la orden de renuncia; *ataeva*—por lo tanto; *haṅ*—soy; *tomāra*—Tu; *āmi*—yo; *nija-dāsa*—servidor personal.", "translation": "**«Eres respetable por naturaleza. Además, eres un sannyāsī; por consiguiente, deseo convertirme en Tu servidor personal».**", "purport": "A un sannyāsī siempre se le debe adorar y ofrecer toda clase de respetos por parte de los gṛhasthas (cabezas de familia). Aunque Sārvabhauma Bhaṭṭācārya era mayor que Śrī Caitanya Mahāprabhu, lo respetaba como sannyāsī y como alguien que había alcanzado la plataforma más elevada del éxtasis espiritual. De este modo, el Bhaṭṭācārya ciertamente lo aceptó como su maestro."}
{"ref": "cc/madhya/6/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/57/", "verse_text": "> śuni' mahāprabhu kaila śrī-viṣṇu smaraṇa\n> bhaṭṭācārye kahe kichu vinaya vacana", "devanagari": "> শুনি’ মহাপ্রভু কৈল শ্রীবিষ্ণু স্মরণ ।\n> ভট্টাচার্যে কহে কিছু বিনয় বচন ॥৫৭॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír esto; *mahāprabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *kaila*—hizo; *śrī-viṣṇu smaraṇa*—recordar al Señor Viṣṇu; *bhaṭṭācārye*—a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *kahe*—habla; *kichu*—algunas; *vinaya vacana*—declaraciones muy humildes.", "translation": "**Tan pronto como Caitanya Mahāprabhu escuchó esto del Bhaṭṭācārya, recordó de inmediato al Señor Viṣṇu y comenzó a hablarle humildemente de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/58/", "verse_text": "> \"tumi jagad-guru--sarvaloka-hita-kartā\n> vedānta paḍāo, sannyāsīra upakartā", "devanagari": "> “তুমি জগদ্গুরু — সর্বলোক-হিতকর্তা ।\n> বেদান্ত পড়াও, সন্ন্যাসীর উপকর্তা ॥৫৮॥", "synonyms": "*tumi jagat-guru*—tú eres el maestro de todas las personas; *sarva-loka*—de todas las personas; *hita-kartā*—el bienqueriente; *vedānta paḍāo*—enseñas la filosofía Vedānta; *sannyāsīra*—de los mendicantes en la orden de renuncia; *upakartā*—el benefactor.", "translation": "**«Puesto que eres maestro de la filosofía Vedānta, eres el maestro de todas las personas del mundo y también su bienqueriente. Eres asimismo el benefactor de toda clase de sannyāsīs.**", "purport": "Dado que los sannyāsīs māyāvādīs enseñan la filosofía Vedānta a sus estudiantes o discípulos, se les suele llamar jagad-guru. Esto indica que son los benefactores de todas las personas. Aunque Sārvabhauma Bhaṭṭācārya no era un sannyāsī sino un cabeza de familia, solía invitar a todos los sannyāsīs a su hogar y ofrecerles prasādam. Así pues, se le aceptaba como el mejor bienqueriente y amigo de todos los sannyāsīs."}
{"ref": "cc/madhya/6/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/59/", "verse_text": "> āmi bālaka-sannyāsī--bhānda-manda nāhi jāni\n> tomāra āśraya niluṅ, guru kari' māni", "devanagari": "> আমি বালক-সন্ন্যাসী — ভাল-মন্দ নাহি জানি ।\n> তোমার আশ্রয় নিলুঁ, গুরু করি’ মানি ॥৫৯॥", "synonyms": "*āmi*—Yo; *bālaka-sannyāsī*—un joven sannyāsī; *bhānda-manda*—lo bueno y lo malo; *nāhi*—no; *jāni*—sé; *tomāra*—tu; *āśraya*—refugio; *niluṅ*—he tomado; *guru*—maestro espiritual; *kari'*—tomando como; *māni*—acepto.", "translation": "**»Soy un joven sannyāsī, y en verdad no tengo conocimiento de lo que es bueno y lo que es malo. Por eso me refugio en ti y te acepto como Mi maestro espiritual.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/60/", "verse_text": "> tomāra saṅga lāgi' mora ihāṅ āgamana\n> sarva-prakāre karibe āmāya pālana", "devanagari": "> তোমার সঙ্গ লাগি’ মোর ইহাঁ আগমন ।\n> সর্বপ্রকারে করিবে আমায় পালন ॥৬০॥", "synonyms": "*tomāra*—tu; *saṅga*—asociación; *lāgi'*—con el fin de; *mora*—Mi; *ihāṅ*—aquí; *āgamana*—llegada; *sarva-prakāre*—en todos los aspectos; *karibe*—harás; *āmāya*—a Mí; *pālana*—mantener.", "translation": "**»He venido aquí solo para asociarme contigo, y ahora me refugio en ti. ¿Tendrás la bondad de mantenerme en todos los aspectos?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/61/", "verse_text": "> āji ye haila āmāra baḍa-i vipatti\n> tāhā haite kaile tumi āmāra avyāhati\"", "devanagari": "> আজি যে হৈল আমার বড়ই বিপত্তি ।\n> তাহা হৈতে কৈলে তুমি আমার অব্যাহতি ।।” ॥ ৬১ ॥", "synonyms": "*āji*—hoy; *ye*—lo que; *haila*—sucedió; *āmāra*—Mi; *baḍa-i*—muy grande; *vipatti*—obstáculo; *tāhā*—ese peligro; *haite*—de; *kaile*—hiciste; *tumi*—tú; *āmāra*—Mi; *avyāhati*—alivio.", "translation": "**»El incidente que sucedió hoy fue un gran obstáculo para Mí, pero tú amablemente Me has aliviado de él».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/62/", "verse_text": "> bhaṭṭācārya kahe,--ekale tumi nā yāiha darśane\n> āmāra saṅge yābe, kimvā āmāra loka-sane", "devanagari": "> ভট্টাচার্য কহে, — একলে তুমি না যাইহ দর্শনে ।\n> আমার সঙ্গে যাবে, কিম্বা আমার লোক-সনে ॥৬২॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya kahe*—el Bhaṭṭācārya dijo; *ekale*—solo; *tumi*—Tú; *nā*—no; *yāiha*—vayas; *darśane*—a ver la Deidad; *āmāra saṅge*—conmigo; *yābe*—deberías ir; *kimvā*—o; *āmāra loka-sane*—con mis hombres.", "translation": "**El Bhaṭṭācārya respondió: «No vayas solo a ver la Deidad en el templo de Jagannātha. Es mejor que vayas conmigo o con mis hombres».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/63/", "verse_text": "> prabhu kahe,--'mandira bhitare nā yāiba\n> garuḍera pāśe rahi' darśana kariba'", "devanagari": "> প্রভু কহে, — ‘মন্দির ভিতরে না যাইব ।\n> গরুড়ের পাশে রহি’ দর্শন করিব ।।’ ॥ ৬৩ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya respondió; *mandira*—el templo; *bhitare*—dentro; *nā*—nunca; *yāiba*—entraré; *garuḍera*—de la columna conocida como Garuḍa-stambha; *pāśe*—al lado; *rahi'*—permaneciendo; *darśana*—ver; *kariba*—haré.", "translation": "**El Señor dijo: «Nunca entraré en el templo; siempre contemplaré al Señor desde el lado del Garuḍa-stambha».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/64/", "verse_text": "> gopīnāthācāryake kahe sārvabhauma\n> 'tumi gosāñire lañā karāiha daraśana", "devanagari": "> গোপীনাথাচার্যকে কহে সার্বভৌম ।\n> ‘তুমি গোসাঞিরে লঞা করাইহ দরশন ॥৬৪॥", "synonyms": "*gopīnātha-ācāryake*—a Gopīnātha Ācārya; *kahe*—dice; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *tumi*—tú; *gosāñire*—al Señor Caitanya Mahāprabhu; *lañā*—llevando; *karāiha*—hazle hacer; *daraśana*—ver al Señor Jagannātha.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya entonces le dijo a Gopīnātha Ācārya: «Lleva a Gosvāmījī y muéstrale al Señor Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/65/", "verse_text": "> āmāra mātṛ-svasā-gṛha--nirjana sthāna\n> tāhāṅ vāsā deha, kara sarva samādhāna'", "devanagari": "> আমার মাতৃষসা-গৃহ — নির্জন স্থান ।\n> তাহাঁ বাসা দেহ, কর সর্ব সমাধান ।।’ ॥ ৬৫ ॥", "synonyms": "*āmāra*—mi; *mātṛ-svasā*—de la tía; *gṛha*—el hogar; *nirjana sthāna*—lugar muy solitario; *tāhāṅ*—allí; *vāsā*—un aposento; *deha*—da; *kara*—haz; *sarva*—todos; *samādhāna*—los arreglos.", "translation": "**»Además, el aposento que pertenece a mi tía materna se encuentra en un lugar muy solitario. Haz todos los arreglos para que Él se aloje allí.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/66/", "verse_text": "> gopīnātha prabhu lañā tāhāṅ vāsā dila\n> jala, jala-pātrādika sarva sāmādhāna kaila", "devanagari": "> গোপীনাথ প্রভু লঞা তাহাঁ বাসা দিল ।\n> জল, জলপাত্রাদিক সর্ব সমাধান কৈল ॥৬৬॥", "synonyms": "*gopīnātha*—Gopīnātha Ācārya; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *lañā*—llevando; *tāhāṅ*—allí; *vāsā*—aposento; *dila*—dio; *jala*—agua; *jala-pātra-ādika*—cántaros de agua y otras vasijas; *sarva*—todos; *sāmādhāna*—los arreglos; *kaila*—hizo.", "translation": "**Así, Gopīnātha Ācārya llevó al Señor Caitanya Mahāprabhu a los aposentos residenciales y le mostró dónde encontrar agua, tinas y cántaros. En efecto, lo dispuso todo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/67/", "verse_text": "> āra dina gopīnātha prabhu sthāne giyā\n> śayyotthāna daraśana karāila lañā", "devanagari": "> আর দিন গোপীনাথ প্রভু স্থানে গিয়া ।\n> শয্যোত্থান দরশন করাইল লঞা ॥৬৭॥", "synonyms": "*āra dina*—al día siguiente; *gopīnātha*—Gopīnātha Ācārya; *prabhu*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *sthāne*—al lugar; *giyā*—yendo; *śayyā-utthāna*—el despertar del Señor Jagannātha; *daraśana*—contemplación; *karāila*—hizo que viera; *lañā*—llevándolo.", "translation": "**Al día siguiente, Gopīnātha Ācārya llevó al Señor Caitanya Mahāprabhu a contemplar el despertar matutino del Señor Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/68/", "verse_text": "> mukunda-datta lañā āilā sārvabhauma sthāne\n> sārvabhauma kichu tāṅre balilā vacane", "devanagari": "> মুকুন্দদত্ত লঞা আইলা সার্বভৌম স্থানে ।\n> সার্বভৌম কিছু তাঁরে বলিলা বচনে ॥৬৮॥", "synonyms": "*mukunda-datta*—de nombre Mukunda Datta; *lañā*—llevando; *āilā*—fue; *sārvabhauma*—de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *sthāne*—al lugar; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *kichu*—algo; *tāṅre*—a Mukunda Datta; *balilā*—dijo; *vacane*—en palabras.", "translation": "**Gopīnātha Ācārya entonces llevó a Mukunda Datta consigo y se dirigió a la casa de Sārvabhauma. Cuando llegaron, Sārvabhauma se dirigió a Mukunda Datta de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/69/", "verse_text": "> 'prakṛti-vinīta, sannyāsī dekhite sundara\n> āmāra bahu-prīti bāḍe iṅhāra upara", "devanagari": "> ‘প্রকৃতি-বিনীত, সন্ন্যাসী দেখিতে সুন্দর ।\n> আমার বহুপ্রীতি বাড়ে ইঁহার উপর ॥৬৯॥", "synonyms": "*prakṛti-vinīta*—por naturaleza, muy humilde y manso; *sannyāsī*—renunciante; *dekhite*—de ver; *sundara*—muy hermoso; *āmāra*—mi; *bahu-prīti*—gran afecto; *bāḍe*—aumenta; *iṅhāra*—por Él; *upara*—sobre.", "translation": "**«El sannyāsī es muy manso y humilde por naturaleza, y Su persona es muy hermosa de contemplar. En consecuencia, mi afecto por Él aumenta.**", "purport": "Sārvabhauma Bhaṭṭācārya consideraba a Śrī Caitanya Mahāprabhu una persona muy humilde y mansa, pues, aunque Caitanya Mahāprabhu era un sannyāsī, aún conservaba Su nombre de brahmacārī. El Señor tomó sannyāsa de Keśava Bhāratī en la sampradāya Bhāratī, en la que los brahmacārīs (los asistentes de los sannyāsīs) reciben el nombre de «Caitanya». Incluso tras aceptar el sannyāsa, Caitanya Mahāprabhu conservó el nombre «Caitanya», que significa un humilde sirviente de un sannyāsī. Sārvabhauma Bhaṭṭācārya apreció esto mucho."}
{"ref": "cc/madhya/6/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/70/", "verse_text": "> kon sampradāye sannyāsa karyāchena grahaṇa\n> kibā nāma iṅhāra, śunite haya mana'", "devanagari": "> কোন্ সম্প্রদায়ে সন্ন্যাস কর্যাছেন গ্রহণ ।\n> কিবা নাম ইঁহার, শুনিতে হয় মন ।।’ ॥ ৭০ ॥", "synonyms": "*kon sampradāye*—en qué comunidad; *sannyāsa*—la orden de vida de renuncia; *karyāchena*—ha hecho; *grahaṇa*—aceptación; *kibā*—cuál; *nāma*—nombre; *iṅhāra*—Su; *śunite*—oír; *haya*—es; *mana*—mi mente.", "translation": "**»¿En qué sampradāya ha aceptado la orden de sannyāsa? ¿Y cuál es Su nombre?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/71/", "verse_text": "> gopīnātha kahe,--nāma śrī-kṛṣṇa-caitanya\n> guru iṅhāra keśava-bhāratī mahā-dhanya", "devanagari": "> গোপীনাথ কহে, — নাম শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য ।\n> গুরু ইঁহার কেশব-ভারতী মহাধন্য ॥৭১॥", "synonyms": "*gopīnātha kahe*—Gopīnātha Ācārya respondió; *nāma*—Su nombre; *śrī-kṛṣṇa-caitanya*—de nombre Śrī Kṛṣṇa Caitanya; *guru*—guru de sannyāsa; *iṅhāra*—Su; *keśava-bhāratī*—de nombre Keśava Bhāratī; *mahā-dhanya*—la gran personalidad afortunada.", "translation": "**Gopīnātha Ācārya respondió: «El nombre del Señor es Śrī Kṛṣṇa Caitanya, y Su preceptor de sannyāsa es el muy afortunado Keśava Bhāratī».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/72/", "verse_text": "> sārvabhauma kahe,--'iṅhāra nāma sarvottama\n> bhāratī-sampradāya iṅho--hayena madhyama'", "devanagari": "> সার্বভৌম কহে, — ‘ইঁহার নাম সর্বোত্তম ।\n> ভারতী সম্প্রদায় ইঁহো — হয়েন মধ্যম ।।’ ॥ ৭২ ॥", "synonyms": "*sārvabhauma kahe*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya respondió; *iṅhāra*—Su; *nāma*—nombre; *sarva-uttama*—de primera clase; *bhāratī-sampradāya*—la comunidad de los sannyāsīs Bhāratī; *iṅho*—Él; *hayena*—resulta ser; *madhyama*—de segunda clase.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dijo: «\"Śrī Kṛṣṇa\" es un nombre muy bueno, pero Él pertenece a la comunidad Bhāratī. Por lo tanto, es un sannyāsī de segunda clase».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/73/", "verse_text": "> gopīnātha kahe,--iṅhāra nāhi bāhyāpekṣā\n> ataeva baḍa sampradāyera nāhika apekṣā", "devanagari": "> গোপীনাথ কহে, — ইঁহার নাহি বাহ্যাপেক্ষা ।\n> অতএব বড় সম্প্রদায়ের নাহিক অপেক্ষা ॥৭৩॥", "synonyms": "*gopīnātha kahe*—Gopīnātha Ācārya respondió; *iṅhāra*—del Señor; *nāhi*—no hay; *bāhya-apekṣā*—dependencia de ninguna formalidad externa; *ataeva*—por consiguiente; *baḍa*—grande; *sampradāyera*—de una comunidad; *nāhika*—no hay; *apekṣā*—necesidad.", "translation": "**Gopīnātha Ācārya respondió: «Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu no depende de ninguna formalidad externa. No hay necesidad de que acepte la orden de sannyāsa de una sampradāya superior».**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó sannyāsa de la sampradāya Bhāratī (comunidad), que pertenece a la sucesión discipular de Śaṅkarācārya. Śaṅkarācārya introdujo nombres para sus discípulos sannyāsīs, y estos son diez en total. De ellos, los apellidos Tīrtha, Āśrama y Sarasvatī se consideran los principales. En el monasterio de Śṛṅgerī, el apellido Sarasvatī se considera de primera clase, Bhāratī de segunda clase y Purī de tercera clase. Un sannyāsī que ha comprendido muy bien el lema *tat tvam asi* y que se baña en la confluencia de los ríos Ganges, Yamunā y Sarasvatī recibe el nombre de Tīrtha. Una persona muy deseosa de aceptar el sannyāsa, que está desapegada de las actividades mundanas, que carece de deseo de cualquier tipo de facilidad material y que así se salva del nacimiento y la muerte repetidos, se conoce como Āśrama. Cuando un sannyāsī vive en un hermoso y solitario lugar del bosque y se libera de todos los deseos materiales, se le llama Vana. Un sannyāsī que siempre vive en el bosque y renuncia a toda conexión con el mundo para ser elevado a los planetas celestiales, donde puede vivir en Nandana-kānana, se denomina Araṇya. Aquel que prefiere vivir en las montañas dedicándose al estudio del *Bhagavad-gītā* y cuya inteligencia es firme, se denomina Giri. Aquel que prefiere vivir en grandes montañas, incluso entre animales feroces, a fin de alcanzar la cúspide de la especulación filosófica (comprendiendo que la esencia de este mundo material es inútil), se llama Parvata. Un sannyāsī que se ha sumergido en el océano de la Verdad Absoluta y ha recogido algunas piedras preciosas de conocimiento de ese océano, que nunca se desvía de los principios regulativos de un sannyāsī, se denomina Sāgara. Aquel que ha aprendido el arte clásico de la música, que se dedica a su cultivo y que se ha vuelto experto y completamente desapegado del apego material, se llama Sarasvatī. Sarasvatī es la diosa de la música y el aprendizaje, y en una mano sostiene un instrumento musical llamado vīṇā. Un sannyāsī que siempre se ocupa de la música para la elevación espiritual se llama Sarasvatī. Aquel que se ha instruido completamente y se ha liberado de toda clase de ignorancia, y que nunca se siente infeliz ni siquiera en condiciones de aflicción, se denomina Bhāratī. Aquel que se ha vuelto muy experto en el conocimiento absoluto, que está situado en la Verdad Absoluta y que siempre discute acerca de la Verdad Absoluta, se llama Purī.\n\nA todos estos sannyāsīs los asisten brahmacārīs, que se describen de la siguiente manera: Aquel que conoce su verdadera identidad y está fijo en su deber ocupacional particular, que siempre es feliz en la comprensión espiritual, recibe el nombre de Svarūpa-brahmacārī. Aquel que conoce completamente la refulgencia del Brahman y siempre se ocupa de la práctica del yoga recibe el nombre de Prakāśa-brahmacārī. Aquel que ha adquirido conocimiento absoluto y que siempre medita en la Verdad Absoluta, el conocimiento, lo ilimitado y la refulgencia del Brahman, manteniéndose así en bienaventuranza trascendental, recibe el nombre de Ānanda-brahmacārī. Aquel que es capaz de distinguir entre la materia y el espíritu, que nunca se perturba por las transformaciones materiales y que medita en la refulgencia ilimitada, inagotable y auspiciosa del Brahman, es un brahmacārī erudito de primera clase y recibe el nombre de Caitanya.\n\nCuando Sārvabhauma Bhaṭṭācārya conversaba con Gopīnātha Ācārya sobre la comunidad de sannyāsa de Śrī Caitanya Mahāprabhu, apreció el primer nombre, «Śrī Kṛṣṇa», pero no le agradó el apellido, «Caitanya», que es el nombre de un brahmacārī perteneciente a la comunidad Bhāratī. En consecuencia, sugirió que el Señor fuera elevado a la comunidad Sarasvatī. Sin embargo, Gopīnātha Ācārya señaló que el Señor no depende de ninguna formalidad externa. Gopīnātha Ācārya estaba firmemente convencido de que Śrī Caitanya Mahāprabhu era Kṛṣṇa mismo, y por ende, independiente de todo ritual o formalidad externa. Si uno desea ocuparse en el servicio devocional puro, no requiere superioridad titular como Bhāratī o como Sarasvatī."}
{"ref": "cc/madhya/6/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/74/", "verse_text": "> bhaṭṭācārya kahe,--'iṅhāra prauḍha yauvana\n> kemate sannyāsa-dharma ha-ibe rakṣaṇa", "devanagari": "> ভট্টাচার্য কহে, — ‘ইঁহার প্রৌঢ় যৌবন ।\n> কেমতে সন্ন্যাস-ধর্ম হইবে রক্ষণ ॥৭৪॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya kahe*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya respondió; *iṅhāra*—Su; *prauḍha*—plena; *yauvana*—juventud; *kemate*—cómo; *sannyāsa-dharma*—los principios de un sannyāsī; *ha-ibe*—habrá; *rakṣaṇa*—protección.", "translation": "**El Bhaṭṭācārya preguntó: «Śrī Caitanya Mahāprabhu se encuentra en la plenitud de Su juventud. ¿Cómo puede mantener los principios del sannyāsa?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/75/", "verse_text": "> nirantara iṅhāke vedānta śunāiba\n> vairāgya-advaita-mārge praveśa karāiba", "devanagari": "> নিরন্তর ইঁহাকে বেদান্ত শুনাইব ।\n> বৈরাগ্য-অদ্বৈত-মার্গে প্রবেশ করাইব ॥৭৫॥", "synonyms": "*nirantara*—continuamente; *iṅhāke*—a Él; *vedānta*—filosofía Vedānta; *śunāiba*—le recitaré; *vairāgya*—de la renunciación; *advaita*—del monismo; *mārge*—por el sendero; *praveśa*—entrada; *karāiba*—Le haré entrar.", "translation": "**»Le recitaré continuamente la filosofía Vedānta a Caitanya Mahāprabhu, para que permanezca firme en Su renunciación y así entre por el sendero del monismo.»**", "purport": "Según Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, entre los sannyāsīs, el cultivo de la filosofía Vedānta ayuda a desapegarse de la complacencia de los sentidos. De ese modo, un sannyāsī puede proteger el prestigio de llevar el taparrabos (kaupīna). Uno tiene que practicar el control de los sentidos, así como el control de la mente, y someter las seis fuerzas del habla, la mente, la ira, la lengua, el vientre y los genitales. Entonces puede volverse experto en comprender el servicio devocional del Señor y así convertirse en un sannyāsī perfecto. Con ese propósito, debe cultivar el conocimiento y la renunciación de manera regular. Cuando uno está apegado a la complacencia material de los sentidos, no puede proteger su orden de sannyāsa. Sārvabhauma Bhaṭṭācārya sugirió que, mediante el estudio del vairāgya (renunciación), Śrī Caitanya Mahāprabhu podría salvarse de las garras de los deseos propios de la plena juventud."}
{"ref": "cc/madhya/6/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/76/", "verse_text": "> kahena yadi, punarapi yoga-paṭṭa diyā\n> saṁskāra kariye uttama-sampradāye āniyā'", "devanagari": "> কহেন যদি, পুনরপি যোগ-পট্ট দিয়া ।\n> সংস্কার করিয়ে উত্তম-সম্প্রদায়ে আনিয়া ।।’ ॥ ৭৬ ॥", "synonyms": "*kahena*—dice; *yadi*—si; *punarapi*—de nuevo; *yoga-paṭṭa diyā*—ofreciéndole tela de color azafrán; *saṁskāra*—proceso reformatorio; *kariye*—realizo; *uttama*—de primera clase; *sampradāye*—a la comunidad; *āniyā*—trayendo.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya entonces sugirió: «Si Śrī Caitanya Mahāprabhu quisiera, yo podría incorporarlo a una sampradāya de primera clase ofreciéndole tela de color azafrán y realizando de nuevo el proceso reformatorio».**", "purport": "El Bhaṭṭācārya deseaba reinstaurar a Śrī Caitanya Mahāprabhu en la sampradāya Sarasvatī porque no le agradaba que el Señor perteneciera a la sampradāya Bhāratī o a la sampradāya Purī. En realidad, no conocía la posición del Señor Caitanya Mahāprabhu. Como la Suprema Personalidad de Dios, Caitanya Mahāprabhu no dependía de una sampradāya inferior o superior. La Suprema Personalidad de Dios permanece en la posición suprema en todas las circunstancias."}
{"ref": "cc/madhya/6/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/77/", "verse_text": "> śuni' gopīnātha-mukunda duṅhe duḥkhā hailā\n> gopīnāthācārya kichu kahite lāgilā", "devanagari": "> শুনি’ গোপীনাথ-মুকুন্দ দুঁহে দুঃখী হৈলা ।\n> গোপীনাথাচার্য কিছু কহিতে লাগিলা ॥৭৭॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *gopīnātha-mukunda*—Gopīnātha Ācārya y Mukunda Datta; *duṅhe*—ambos; *duḥkhā*—infelices; *hailā*—se volvieron; *gopīnātha-ācārya*—de nombre Gopīnātha Ācārya; *kichu*—algo; *kahite*—a hablar; *lāgilā*—comenzó.", "translation": "**Gopīnātha Ācārya y Mukunda Datta se sintieron muy afligidos al oír esto. Gopīnātha Ācārya, por consiguiente, se dirigió a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/78/", "verse_text": "> 'bhaṭṭācārya' tumi iṅhāra nā jāna mahimā\n> bhagavattā-lakṣaṇera iṅhātei sīmā", "devanagari": "> ‘ভট্টাচার্য তুমি ইঁহার না জান মহিমা ।\n> ভগবত্তা-লক্ষণের ইঁহাতেই সীমা ॥৭৮॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya*—mi querido Bhaṭṭācārya; *tumi*—tú; *iṅhāra*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *nā*—no; *jāna*—conoces; *mahimā*—la grandeza; *bhagavattā*—de ser la Suprema Personalidad de Dios; *lakṣaṇera*—de los síntomas; *iṅhātei*—en Él; *sīmā*—el grado más elevado.", "translation": "**«Mi querido Bhaṭṭācārya, tú no conoces la grandeza del Señor Caitanya Mahāprabhu. Todos los síntomas de la Suprema Personalidad de Dios se encuentran en Él en el grado más elevado.»**", "purport": "Puesto que el Bhaṭṭācārya era impersonalista, no tenía idea de la Verdad Absoluta más allá de la refulgencia impersonal. No obstante, Gopīnātha Ācārya le informó de que Caitanya Mahāprabhu era la Suprema Personalidad de Dios. Quienes conocen la Verdad Absoluta la conocen en tres fases, como se explica en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.2.11):\n\n> vadanti tat tattva-vidas\n> tattvaṁ yaj jñānam advayam\n> brahmeti paramātmeti\n> bhagavān iti śabdyate\n\n«Quienes conocen la Verdad Absoluta no dual saben muy claramente qué es el Brahman, qué es el Paramātmā y qué es la Suprema Personalidad de Dios.» La Suprema Personalidad de Dios es ṣaḍ-aiśvarya-pūrṇa, completa en seis opulencias. Gopīnātha Ācārya enfatizó que las seis opulencias existían por completo en Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/madhya/6/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/79/", "verse_text": "> tāhāte vikhyāta iṅho parama-īśvara\n> ajña-sthāne kichu nahe vijñera gocara'", "devanagari": "> তাহাতে বিখ্যাত ইঁহো পরম-ঈশ্বর ।\n> অজ্ঞ-স্থানে কিছু নহে বিজ্ঞের গোচর ।।’ ॥ ৭৯ ॥", "synonyms": "*tāhāte*—por lo tanto; *vikhyāta*—célebre; *iṅho*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *parama-īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios; *ajña-sthāne*—ante una persona ignorante; *kichu*—algo; *nahe*—no; *vijñera*—de la persona que sabe; *gocara*—información.", "translation": "**Gopīnātha Ācārya continuó: «El Señor Caitanya Mahāprabhu es célebre como la Suprema Personalidad de Dios. Quienes son ignorantes al respecto encuentran muy difícil de comprender la conclusión de los hombres eruditos».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/80/", "verse_text": "> śiṣya-gaṇa kahe,--'īśvara kaha kon pramāṇe'\n> ācārya kahe,--'vijña-mata īśvara-lakṣaṇe'", "devanagari": "> শিষ্যগণ কহে, — ‘ঈশ্বর কহ কোন্ প্রমাণে ৷’\n> আচার্য কহে, — ‘বিজ্ঞমত ঈশ্বর-লক্ষণে ।।’ ॥ ৮০ ॥", "synonyms": "*śiṣya-gaṇa kahe*—los discípulos de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dijeron; *īśvara kaha*—dices que es la Suprema Personalidad de Dios; *kon pramāṇe*—¿con qué evidencia?; *ācārya kahe*—Gopīnātha Ācārya respondió; *vijña-mata*—las declaraciones de personas autorizadas; *īśvara-lakṣaṇe*—para comprender a la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**Los discípulos de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya replicaron: «¿Con qué evidencia concluyes que Śrī Caitanya Mahāprabhu es el Señor Supremo?». Gopīnātha Ācārya respondió: «Las declaraciones de ācāryas autorizados que comprenden a la Suprema Personalidad de Dios constituyen la prueba».**", "purport": "Desde la aparición de Śrī Caitanya Mahāprabhu, han surgido muchas pseudoencarnaciones en la India que no presentan evidencia autorizada. Hace quinientos años, los discípulos de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, siendo eruditos muy doctos, ciertamente tenían razón al pedirle evidencia a Gopīnātha Ācārya. Si una persona propone que ella misma es Dios, o que alguien más es una encarnación de Dios o Dios mismo, debe citar evidencia del śāstra para demostrar su afirmación. Así pues, la petición de los discípulos del Bhaṭṭācārya es completamente legítima. Por desgracia, en la actualidad se ha puesto de moda presentar a alguien como encarnación de Dios sin referirse a los śāstras. Aun así, antes de que una persona inteligente acepte a alguien como encarnación de Dios, debe preguntar por la evidencia. Cuando los discípulos de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya desafiaron a Gopīnātha Ācārya, él respondió inmediatamente de forma correcta: «Debemos oír las declaraciones de grandes personalidades para comprender a la Suprema Personalidad de Dios». El Señor Kṛṣṇa queda establecido como la Suprema Personalidad de Dios mediante las declaraciones de personas autorizadas como Brahmā, Nārada, Vyāsadeva, Asita, Arjuna y muchos otros. De manera similar, Śrī Caitanya Mahāprabhu también queda establecido como la Suprema Personalidad de Dios mediante la evidencia de esas mismas personalidades. Esto se explicará más adelante."}
{"ref": "cc/madhya/6/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/81/", "verse_text": "> śiṣya kahe,--'īśvara-tattva sādhi anumāne'\n> ācārya kahe,--'anumāne nahe īśvara-jñāne", "devanagari": "> শিষ্য কহে, — ‘ঈশ্বর-তত্ত্ব সাধি অনুমানে ৷’\n> আচার্য কহে, — ‘অনুমানে নহে ঈশ্বরজ্ঞানে ॥৮১॥", "synonyms": "*śiṣya kahe*—los discípulos dijeron; *īśvara-tattva*—la verdad de lo Absoluto; *sādhi*—derivamos; *anumāne*—por hipótesis; *ācārya kahe*—Gopīnātha Ācārya respondió; *anumāne*—por hipótesis; *nahe*—no hay; *īśvara-jñāne*—verdadero conocimiento de la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**Los discípulos del Bhaṭṭācārya dijeron: «Derivamos el conocimiento de la Verdad Absoluta mediante la hipótesis lógica». Gopīnātha Ācārya respondió: «No se puede alcanzar el verdadero conocimiento de la Suprema Personalidad de Dios mediante tales hipótesis y argumentos lógicos».**", "purport": "Los filósofos māyāvādīs en particular formulan ciertas hipótesis acerca de la Verdad Absoluta. Razonan que en el mundo material comprobamos que todo es creado. Si rastreamos la historia de cualquier cosa, encontramos un creador. Por lo tanto, debe de haber un creador de esta enorme manifestación cósmica. Con tal razonamiento llegan a la conclusión de que un poder superior ha creado esta manifestación cósmica. Los māyāvādīs no aceptan que ese gran poder sea una persona. Sus mentes no pueden concebir el hecho de que esta inmensa manifestación cósmica pueda ser creada por una persona. Dudan de esto porque, en cuanto piensan en una persona, piensan en una persona dentro del mundo material con una potencia limitada. A veces los filósofos māyāvādīs aceptarán al Señor Kṛṣṇa o al Señor Rāma como Bhagavān, pero conciben al Señor como una persona dotada de cuerpo material. Los māyāvādīs no entienden que la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, tiene un cuerpo espiritual. Piensan en Kṛṣṇa como una gran personalidad, un ser humano, en cuyo interior reside el supremo poder impersonal, el Brahman. Por ello concluyen finalmente que el Brahman impersonal es el Supremo, no la personalidad Kṛṣṇa. Ese es el fundamento de la filosofía māyāvādī. Sin embargo, de los *śāstras* podemos comprender que el resplandor del Brahman son los rayos corporales de Kṛṣṇa:\n\n> yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi-\n> kotiṣv aśeṣa-vasudhādi-vibhūti-bhinnam\n> tad brahma niṣkalam anantam aśeṣa-bhūtaṁ\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi\n\n«Adoro a la Suprema Personalidad de Dios, Govinda, el Señor primigenio, cuyo resplandor del cuerpo trascendental se conoce como el *brahmajyoti*. Ese *brahmajyoti*, que es ilimitado, insondable y omnipresente, es la causa de la creación de un número ilimitado de planetas con diversidad de climas y condiciones específicas de vida.» (*Brahma-saṁhitā* 5.40)\n\nLos filósofos māyāvādīs estudian la literatura Védica, pero no comprenden que la Verdad Absoluta en el estadio último de la realización es la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa. Sí aceptan el hecho de que hay un creador de esta manifestación cósmica, pero eso es *anumāna* (hipótesis). La lógica del filósofo māyāvādī se asemeja a ver humo en una colina. Cuando hay un incendio forestal en una colina elevada, el humo es lo primero que se hace visible. El humo se produce cuando hay fuego. Así como uno puede concluir que hay fuego al ver humo, de ver esta manifestación cósmica los filósofos māyāvādīs concluyen que debe de haber un creador.\n\nLos discípulos de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya querían pruebas que demostrasen que Śrī Caitanya Mahāprabhu era en realidad el creador de la manifestación cósmica. Solo entonces Lo aceptarían como la Suprema Personalidad de Dios, la causa original de la creación. Gopīnātha Ācārya respondió que no es posible comprender a la Suprema Personalidad de Dios mediante conjeturas. Como dice Kṛṣṇa en el *Bhagavad-gītā* [[bg/7/25|(Bg. 7.25)]]:\n\n> nāhaṁ prakāśaḥ sarvasya\n> yoga-māyā-samāvṛtaḥ\n> mūḍho 'yaṁ nābhijānāti\n> loko mām ajam avyayam\n\n«Nunca Me manifiesto a los necios e ignorantes. Para ellos estoy cubierto por Mi eterna potencia creativa [*yogamāyā*]; y así el mundo engañado no Me conoce a Mí, que soy innaciente e infalible.» [[bg/7/25|(Bg. 7.25)]] La Suprema Personalidad de Dios se reserva el derecho de no revelarse a los no devotos. Solo los devotos genuinos pueden comprenderLo. El Señor Kṛṣṇa dice en otro pasaje del *Bhagavad-gītā* [[bg/18/55|(Bg. 18.55)]], *bhaktyā mām abhijānāti*/: «Solo se Me puede comprender mediante el proceso devocional.» En el Cuarto Capítulo del *Bhagavad-gītā* [[bg/4/3|(Bg. 4.3)]], el Señor Kṛṣṇa dice, *bhakto 'si me sakhā ceti rahasyaṁ hy etad uttamam*. Aquí el Señor Kṛṣṇa informa a Arjuna de que le está revelando los secretos del *Bhagavad-gītā* porque es Su devoto. Arjuna no era un *sannyāsī* ni un vedantista ni un *brāhmaṇa*. Era, sin embargo, un devoto de Kṛṣṇa. La conclusión es que debemos comprender a la Suprema Personalidad de Dios a través de los devotos. El propio Śrī Caitanya Mahāprabhu dice: *guru-kṛṣṇa-prasāde pāya bhakti-latā-bīja*. (Cc. Madhya 19.151)\n\nPueden citarse más pruebas para demostrar que sin la misericordia de un devoto o la misericordia de Kṛṣṇa, nadie puede entender qué es Kṛṣṇa ni qué es la Suprema Personalidad de Dios. Esto se confirma en el siguiente verso."}
{"ref": "cc/madhya/6/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/82/", "verse_text": "> anumāna pramāṇa nahe īśvara-tattva-jñāne\n> kṛpā vinā īśvarere keha nāhi jāne", "devanagari": "> অনুমান প্রমাণ নহে ঈশ্বরতত্ত্বজ্ঞানে ।\n> কৃপা বিনা ঈশ্বরেরে কেহ নাহি জানে ॥৮২॥", "synonyms": "*anumāna pramāṇa*—evidencia por hipótesis; *nahe*—no sirve; *īśvara-tattva-jñāne*—para comprender la Verdad Absoluta, la Suprema Personalidad de Dios; *kṛpā vinā*—sin Su misericordia; *īśvarere*—a la Suprema Personalidad de Dios; *keha*—nadie; *nāhi*—no; *jāne*—conoce.", "translation": "**Gopīnātha Ācārya continuó: «Solo por Su misericordia se puede comprender a la Suprema Personalidad de Dios; no mediante conjeturas ni hipótesis».**", "purport": "No se puede comprender a la Suprema Personalidad de Dios simplemente exhibiendo alguna magia mundana. Los necios quedan encantados por demostraciones mágicas, y cuando ven unas cuantas cosas asombrosas realizadas mediante poder místico, aceptan a un mago como la Personalidad de Dios o una encarnación. Esta no es la forma de comprenderlo. Tampoco debe uno conjeturar ni especular sobre una encarnación de Dios o la Personalidad de Dios. Uno tiene que aprender de la persona fidedigna o de la Suprema Personalidad de Dios misma, como lo hizo Arjuna, por la misericordia de Kṛṣṇa. El propio Kṛṣṇa también da muchas indicaciones sobre Sus potencias como la Suprema Personalidad de Dios. A la Suprema Personalidad de Dios solo se Le puede comprender a través de la evidencia presentada por los śāstras y los mahājanas. En todo caso, uno debe contar con la misericordia del Señor para poder comprender a la Suprema Personalidad de Dios mediante el servicio devocional."}
{"ref": "cc/madhya/6/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/83/", "verse_text": "> īśvarera kṛpā-leśa haya ta' yāhāre\n> sei ta' īśvara-tattva jānibāre pāre", "devanagari": "> ঈশ্বরের কৃপা-লেশ হয় ত’ যাহারে ।\n> সেই ত’ ঈশ্বর-তত্ত্ব জানিবারে পারে ॥৮৩॥", "synonyms": "*īśvarera*—de la Personalidad de Dios; *kṛpā-leśa*—un poco de misericordia; *haya*—hay; *ta'*—ciertamente; *yāhāre*—sobre quien; *sei ta'*—él ciertamente; *īśvara-tattva*—la Verdad Absoluta; *jānibāre*—conocer; *pāre*—es capaz.", "translation": "**El Ācārya continuó: «Si uno recibe tan solo una pizca del favor del Señor en virtud del servicio devocional, puede comprender la naturaleza de la Suprema Personalidad de Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/84/", "verse_text": "> athāpi te deva padāmbuja-dvaya-\n> prasāda-leśānugṛhīta eva hi\n> jānāti tattvaṁ bhagavan-mahimno\n> na cānya eko 'pi ciraṁ vicinvan", "devanagari": "> অথাপি তে দেব পদাম্বুজদ্বয়-\n> প্রসাদ-লেশানুগৃহীত এব হি ।\n> জানাতি তত্ত্বং ভগবন্মহিম্নো\n> ন চান্য একোঽপি চিরং বিচিন্বন্ ॥৮৪॥", "synonyms": "*atha*—por lo tanto; *api*—ciertamente; *te*—Tus; *deva*—mi Señor; *pada-ambuja-dvaya*—de los dos pies de loto; *prasāda*—de la misericordia; *leśa*—por tan solo un vestigio; *anugṛhītaḥ*—favorecido; *eva*—ciertamente; *hi*—en verdad; *jānāti*—uno conoce; *tattvam*—la verdad; *bhagavat*—de la Suprema Personalidad de Dios; *mahimnaḥ*—de la grandeza; *na*—nunca; *ca*—y; *anyaḥ*—otro; *ekaḥ*—uno; *api*—aunque; *ciram*—durante un largo período; *vicinvan*—especulando.", "translation": "**»\"Mi Señor, si alguien se ve favorecido por tan solo un vestigio de la misericordia de Tus pies de loto, puede comprender la grandeza de Tu personalidad. Sin embargo, quienes especulan para intentar comprender a la Suprema Personalidad de Dios son incapaces de conocerte, aun cuando continúen estudiando los *Vedas* durante muchos años\"».**", "purport": "El verso anterior procede del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.14.29). El Brahma-saṁhitā afirma: vedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktau (Brahma-saṁhitā 5.33). Aunque la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, es la meta última del conocimiento (vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ), quien no es devoto puro ni se ocupa en el servicio al Señor no puede comprenderlo. El Señor Brahmā lo confirma, por consiguiente. Vedeṣu durlabham: «Es muy difícil comprender al Señor Supremo simplemente a través de los estudios». Adurlabham ātma-bhaktau: «No obstante, para los devotos resulta muy fácil alcanzar al Señor». Se conoce al Señor como ajita (inconquistable). Nadie puede conquistar a la Suprema Personalidad de Dios, pero el Señor consiente en ser conquistado por Sus devotos. Tal es Su naturaleza. Como se afirma en el *Padma Purāṇa*:\n\n> ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi\n> na bhaved grāhyam indriyaiḥ\n> sevonmukhe hi jihvādau\n> svayam eva sphuraty adaḥ\n\nComplacido por las actividades devocionales, el Señor Se revela a Sus devotos. Ese es el modo de comprenderlo.\n\nEl verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* citado por Gopīnātha Ācārya fue pronunciado originalmente por el Señor Brahmā cuando fue derrotado por el Señor Kṛṣṇa. El Señor Brahmā había robado todos los terneros y pastorcillos para poner a prueba el poder de Kṛṣṇa. El Señor Brahmā admitió que sus propios poderes extraordinarios dentro del universo no eran en lo más mínimo comparables a los poderes ilimitados del Señor Kṛṣṇa. Si el Señor Brahmā puede cometer un error al comprender a Kṛṣṇa, ¿qué decir de las personas corrientes, que o bien malinterpretan a Kṛṣṇa o bien presentan falsamente una supuesta encarnación de Kṛṣṇa para su propia complacencia de los sentidos?\n\nTEXTOS 85-86\n\n> yadyapi jagad-guru tumi--śāstra-jñānavān\n> pṛthivīte nāhi paṇḍita tomāra samāna\n> īśvarera kṛpā-leśa nāhika tomāte\n> ataeva īśvara-tattva nā pāra jānite\n\nyadyapi–aunque; jagat-guru–maestro de muchos discípulos; tumi–tú; śāstra-jñānavān–bien versado en conocimiento Védico; pṛthivīte–en esta tierra; nāhi–no hay; paṇḍita–erudito; tomāra–tu; samāna–igual; īśvarera–de la Suprema Personalidad de Dios; kṛpā–de la misericordia; leśa–un poco; nāhika–no hay; tomāte–sobre ti; ataeva–por lo tanto; īśvara-tattva–la Verdad Absoluta (la Suprema Personalidad de Dios); nā pāra–no eres capaz; jānite–de conocer.\n\nTRADUCCIÓN\n\nGopīnātha Ācārya se dirigió entonces a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya: «Eres un gran erudito y maestro de muchos discípulos. Ciertamente, no hay otro erudito como tú en la tierra. Aun así, como careces de la más mínima pizca de la misericordia del Señor, no puedes comprenderlo, a pesar de que Él se halla presente en tu propia casa."}
{"ref": "cc/madhya/6/85-86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/85-86/", "verse_text": "> yadyapi jagad-guru tumi—śāstra-jñānavān\n> pṛthivīte nāhi paṇḍita tomāra samāna\n\n> īśvarera kṛpā-leśa nāhika tomāte\n> ataeva īśvara-tattva nā pāra jānite", "devanagari": "> যদ্যপি জগদ্গুরু তুমি — শাস্ত্র-জ্ঞানবান্ ।\n> পৃথিবীতে নাহি পণ্ডিত তোমার সমান ॥৮৫॥\n> ঈশ্বরের কৃপা-লেশ নাহিক তোমাতে ।\n> অতএব ঈশ্বরতত্ত্ব না পার জানিতে ॥৮৬॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *jagat-guru*—maestro de muchos discípulos; *tumi*—tú; *śāstra-jñānavān*—bien versado en el conocimiento védico; *pṛthivīte*—en esta Tierra; *nāhi*—no hay; *paṇḍita*—un sabio erudito; *tomāra*—tuyo; *samāna*—igual; *īśvarera*—de la Suprema Personalidad de Dios; *kṛpā*—de misericordia; *leśa*—un poquito; *nāhika*—no hay; *tomāte*—sobre ti; *ataeva*—por lo tanto; *īśvara-tattva*—la Verdad Absoluta (la Suprema Personalidad de Dios); *nā pāra*—no puedes; *jānite*—conocer.", "translation": "**Gopīnātha Ācārya se dirigió entonces a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya: «Tú eres un gran erudito, el maestro de muchos discípulos. En verdad, no hay en la Tierra un erudito como tú. Aun así, como no has recibido ni una pizca de la misericordia del Señor, no puedes entenderle, aunque Le tienes en tu casa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/87/", "verse_text": "> tomāra nāhika doṣa, śāstre ei kahe\n> pāṇḍityādye īśvara-tattva-jñāna kabhu nahe'", "devanagari": "> তোমার নাহিক দোষ, শাস্ত্রে এই কহে ।\n> পাণ্ডিত্যাদ্যে ঈশ্বরতত্ত্ব-জ্ঞান কভু নহে ।।’ ॥ ৮৭ ॥", "synonyms": "*tomāra*—tu; *nāhika*—no hay; *doṣa*—culpa; *śāstre*—las escrituras; *ei*—esto; *kahe*—mencionan; *pāṇḍitya-ādye*—simplemente mediante la erudición, etc.; *īśvara-tattva-jñāna*—conocimiento de los principios de la Suprema Personalidad de Dios; *kabhu*—jamás; *nahe*—no hay.", "translation": "**»No es culpa tuya; es el veredicto de las escrituras. No se puede comprender a la Suprema Personalidad de Dios simplemente mediante la erudición».**", "purport": "Este es un verso muy importante. Incluso grandes eruditos no pueden comprender a Kṛṣṇa y, sin embargo, se atreven a comentar el *Bhagavad-gītā*. Leer el *Bhagavad-gītā* significa comprender a Kṛṣṇa; sin embargo, de hecho vemos a muchos eruditos cometiendo graves errores al intentar comprender a Kṛṣṇa. La afirmación de Gopīnātha Ācārya se confirma en muchos pasajes de la literatura Védica. En el *Kaṭha Upaniṣad* (1.2.23) se afirma (Katha Up. 1.2.23): nāyam ātmā pravacanena labhyo\n> na medhayā na bahunā śrutena\n> yam evaiṣa vṛṇute tena labhyas\n> tasyaiṣa ātmā vivṛṇute tanūṁ svām\n\nTambién se afirma en el *Kaṭha Upaniṣad* (1.2.9):\n\n> naiṣā tarkeṇa matir āpaneyā\n> proktānyenaiva sujñānāya preṣṭha\n> yāṁ tvam āpaḥ satya-dhṛtir batāsi\n> tvādṛṅ no bhūyān naciketaḥ praṣṭā\n\nEl hecho es que la Suprema Personalidad de Dios, el Supersoul, no puede alcanzarse simplemente mediante explicaciones, lógica ni erudición académica. No es posible comprenderLo con la sola capacidad intelectual. Incluso estudiando toda la literatura Védica, uno no puede comprender al Señor Supremo. Sin embargo, si uno recibe aunque sea un pequeño favor de la misericordia del Señor, si el Señor está complacido, puede comprenderLo. ¿Pero quiénes son los candidatos aptos para recibir la misericordia del Señor? Solo los devotos. Únicamente ellos pueden comprender qué es la Suprema Personalidad de Dios. El Señor se revela al devoto sincero cuando está complacido con su servicio: *svayam eva sphuraty adaḥ*. Uno no debe intentar comprender al Señor únicamente a partir de los enunciados de los *Vedas*, ni debe intentar inútilmente refutar esos enunciados mediante el razonamiento y la lógica."}
{"ref": "cc/madhya/6/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/88/", "verse_text": "> sārvabhauma kahe,--ācārya, kaha sāvadhāne\n> tomāte īśvara-kṛpā ithe ki pramāṇe", "devanagari": "> সার্বভৌম কহে, — আচার্য, কহ সাবধানে ।\n> তোমাতে ঈশ্বর-কৃপা ইথে কি প্রমাণে ॥৮৮॥", "synonyms": "*sārvabhauma kahe*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dice; *ācārya*—mi querido Gopīnātha Ācārya; *kaha*—por favor habla; *sāvadhāne*—con mucho cuidado; *tomāte*—a ti; *īśvara-kṛpā*—misericordia del Señor; *ithe*—en este asunto; *ki pramāṇe*—con qué prueba.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya respondió: «Mi querido Gopīnātha Ācārya, por favor habla con sumo cuidado. ¿Cuál es la prueba de que has recibido la misericordia del Señor?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/89/", "verse_text": "> ācārya kahe,--\"vastu-viṣaye haya vastu-jñāna\n> vastu-tattva-jñāna haya kṛpāte pramāṇa", "devanagari": "> আচার্য কহে, — “বস্তু-বিষয়ে হয় বস্তু-জ্ঞান ।\n> বস্তুতত্ত্ব-জ্ঞান হয় কৃপাতে প্রমাণ ॥৮৯॥", "synonyms": "*ācārya kahe*—Gopīnātha Ācārya respondió; *vastu-viṣaye*—en lo referente al summum bonum; *haya*—hay; *vastu-jñāna*—conocimiento del Supremo; *vastu-tattva*—de la Verdad Absoluta; *jñāna*—conocimiento; *haya*—es; *kṛpāte*—de la misericordia; *pramāṇa*—la prueba.", "translation": "**Gopīnātha Ācārya respondió: «El conocimiento del summum bonum, la Verdad Absoluta, es la prueba de la misericordia del Señor Supremo».**", "purport": "Sārvabhauma Bhaṭṭācārya informó a su cuñado, Gopīnātha Ācārya: «Puede que la Suprema Personalidad de Dios no me haya mostrado Su misericordia, pero ¿cuál es la prueba de que te la ha mostrado a ti? Ten la bondad de hacérnoslo saber». En respuesta, Gopīnātha Ācārya dijo que el summum bonum, la Verdad Absoluta, y Sus diversas potencias son idénticos. Por consiguiente, se puede comprender la sustancia de la Verdad Absoluta a través de la manifestación de Sus diversas potencias. El summum bonum incluye todas las potencias en una sola unidad. La Verdad Absoluta combinada con diferentes características es la sustancia original (vastu): parāsya śaktir vividhaiva śrūyate.\n\nAsí pues, los *Vedas* afirman que la Verdad Absoluta posee diferentes potencias. Cuando uno comprende las características de las potencias de la Verdad Absoluta, es consciente de la Verdad Absoluta. También en el plano material se puede comprender la sustancia a través de la manifestación de sus síntomas. Por ejemplo, cuando hay calor, se entiende que hay fuego. El calor del fuego se percibe directamente. Es posible que el fuego no sea visible, pero uno puede buscarlo sintiendo el calor. De forma similar, si alguien puede percibir las características de la Verdad Absoluta, podemos saber que ha comprendido la sustancia de la Verdad Absoluta por la misericordia del Señor.\n\nEn el *Bhagavad-gītā* (7.25) se dice: nāhaṁ prakāśaḥ sarvasya. La Suprema Personalidad de Dios Se reserva el derecho de no manifestarse ante todos. Sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphuraty adaḥ: «El Señor Se revela a un devoto cuando queda plenamente satisfecho por el servicio devocional de este». En consecuencia, no se puede comprender al Señor Supremo sin Su misericordia. La Verdad Absoluta no puede comprenderse mediante la especulación, y esta es la conclusión del *Bhagavad-gītā*."}
{"ref": "cc/madhya/6/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/90/", "verse_text": "> iṅhāra śarīre saba īśvara-lakṣaṇa\n> mahā-premāveśa tumi pāñācha darśana", "devanagari": "> ইঁহার শরীরে সব ঈশ্বর-লক্ষণ  ।\n> মহা-প্রেমাবেশ তুমি পাঞাছ দর্শন ॥৯০॥", "synonyms": "*iṅhara*—Su; *śarīre*—en el cuerpo; *saba*—todos; *īśvara-lakṣaṇa*—características de la Suprema Personalidad de Dios; *mahā-prema-āveśa*—absorción en éxtasis trascendental; *tumi*—tú; *pāñācha*—has obtenido; *darśana*—visión.", "translation": "**Gopīnātha Ācārya continuó: «Has visto los síntomas de la Suprema Personalidad de Dios en el cuerpo de Śrī Caitanya Mahāprabhu durante Su absorción en un estado de éxtasis.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/91/", "verse_text": "> tabu ta' īśvara-jñāna nā haya tomāra\n> īśvarera māyā ei--bali vyavahāra", "devanagari": "> তবু ত’ ঈশ্বর-জ্ঞান না হয় তোমার  ।\n> ঈশ্বরের মায়া এই — বলি ব্যবহার ॥৯১॥", "synonyms": "*tabu ta'*—aun así, sin embargo; *īśvara-jñāna*—conocimiento de la Suprema Personalidad de Dios; *nā*—no; *haya*—hay; *tomāra*—tuyo; *īśvarera*—del Señor; *māyā*—la ilusión; *ei*—esto; *bali*—decir; *vyavahāra*—el término general.", "translation": "**»A pesar de percibir directamente los síntomas del Señor Supremo en el cuerpo de Śrī Caitanya Mahāprabhu, no puedes comprenderlo. Esto se denomina comúnmente ilusión.**", "purport": "Gopīnātha Ācārya señala que Sārvabhauma Bhaṭṭācārya ya había visto síntomas poco comunes de éxtasis en el cuerpo de Śrī Caitanya Mahāprabhu.\n\nEsos síntomas poco comunes de amor extático indicaban a la Persona Suprema, pero a pesar de haberlos visto todos, el Bhaṭṭācārya no podía comprender la naturaleza trascendental del Señor. Estaba considerando los pasatiempos del Señor como mundanos. Esto se debía ciertamente a la ilusión."}
{"ref": "cc/madhya/6/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/92/", "verse_text": "> dekhile nā dekhe tāre bahirmukha jana\"\n> śuni' hāsi' sārvabhauma balila vacana", "devanagari": "> দেখিলে না দেখে তারে বহির্মুখ জন ৷”\n> শুনি’ হাসি’ সার্বভৌম বলিল বচন ॥৯২॥", "synonyms": "*dekhile*—incluso tras ver; *nā*—no; *dekhe*—ve; *tāre*—a la Persona Suprema; *bahiḥ-mukha jana*—una persona influida por la energía externa; *śuni'*—al oír esto; *hāsi'*—sonriendo; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *balila*—dijo; *vacana*—las palabras.", "translation": "**»A una persona influida por la energía externa se la denomina bahirmukha jana, persona mundana, porque a pesar de su percepción, no puede comprender la verdadera sustancia». Al oír decir esto a Gopīnātha Ācārya, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya sonrió y comenzó a hablar del siguiente modo.**", "purport": "Cuando el corazón de uno no está purificado, no puede despertar la naturaleza trascendental del servicio devocional. Como se confirma en el *Bhagavad-gītā* [[bg/7/28|(Bg. 7.28)]]:\n\n> yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpaṁ\n> janānāṁ puṇya-karmaṇām\n> te dvandva-moha-nirmuktā\n> bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ\n\n«Las personas que han actuado piadosamente en vidas anteriores y en esta vida, cuyas acciones pecaminosas han quedado completamente erradicadas, libres de la dualidad del engaño, se ocupan en Mi servicio con determinación.»\n\nCuando uno está realmente ocupado en servicio devocional puro, se entiende que ya ha alcanzado la liberación de todas las reacciones a las actividades pecaminosas. En otras palabras, cabe entender que los devotos ya están libres del pecado. Una persona pecadora, un malhechor (*duṣkṛtī*), no puede ocuparse en el servicio devocional. Tampoco puede ocuparse en el servicio devocional uno que se base únicamente en la especulación académica. Hay que esperar la misericordia del Señor para poder prestar servicio devocional puro."}
{"ref": "cc/madhya/6/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/93/", "verse_text": "> iṣṭa-goṣṭhī vicāra kari, nā kariha roṣa\n> śāstra-dṛṣṭye kahi, kichu nā la-iha doṣa", "devanagari": "> ইষ্টগোষ্ঠী বিচার করি, না করিহ রোষ ।\n> শাস্ত্রদৃষ্ট্যে কহি, কিছু না লইহ দোষ ॥৯৩॥", "synonyms": "*iṣṭa-goṣṭhī*—discusión entre amigos; *vicāra*—consideración; *kari*—hacemos; *nā*—no; *kariha*—te enojes; *roṣa*—ira; *śāstra-dṛṣṭye*—según la conclusión de las escrituras; *kahi*—hablamos; *kichu*—ninguna; *nā*—no; *la-iha*—tomes; *doṣa*—ofensa.", "translation": "**El Bhaṭṭācārya dijo: «Tan solo estamos teniendo una discusión amistosa y considerando los puntos descritos en las escrituras. No te enojes. Hablo sencillamente con el respaldo de los *śāstras*. Por favor, no te ofendas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/94/", "verse_text": "> mahā-bhāgavata haya caitanya-gosāñi\n> ei kali-kāle viṣṇura avatāra nāi", "devanagari": "> মহা-ভাগবত হয় চৈতন্য-গোসাঞি ।\n> এই কলিকালে বিষ্ণুর অবতার নাই ॥৯৪॥", "synonyms": "*mahā-bhāgavata*—un gran devoto; *haya*—es; *caitanya-gosāñi*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ei*—esta; *kali-kāle*—en la era de Kali; *viṣṇura*—del Señor Viṣṇu; *avatāra*—encarnación; *nāi*—no hay.", "translation": "**»Śrī Caitanya Mahāprabhu es ciertamente un devoto grande y extraordinario, pero no podemos aceptarlo como encarnación del Señor Viṣṇu porque, según el *śāstra*, no hay encarnación en esta era de Kali.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/95/", "verse_text": "> ataeva 'tri-yuga' kari' kahi viṣṇu-nāma\n> kali-yuge avatāra nāhī,--śāstra-jñāna", "devanagari": "> অতএব ‘ত্রিযুগ’ করি’ কহি বিষ্ণুনাম ।\n> কলিযুগে অবতার নাহি, — শাস্ত্রজ্ঞান ॥৯৫॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *tri-yuga*—el Señor, que aparece únicamente en tres yugas; *kari'*—tomando; *kahi*—decimos; *viṣṇu-nāma*—el santo nombre del Señor Viṣṇu; *kali-yuge*—en la era de Kali; *avatāra*—encarnación; *nāhi*—no hay; *śāstra-jñāna*—el veredicto de las escrituras.", "translation": "**»Otro nombre del Señor Viṣṇu es Triyuga, porque no hay encarnación del Señor Viṣṇu en el Kali-yuga. Ciertamente, este es el veredicto de las escrituras reveladas».**", "purport": "Se conoce a la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Viṣṇu, como Triyuga, lo cual significa que Él Se manifiesta en tres yugas. Sin embargo, esto quiere decir que en la era de Kali el Señor aparece no de forma directa, sino disfrazado. Esto se confirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (7.9.38):\n\n> itthaṁ nṛ-tiryag-ṛṣi-deva-jhaṣāvatārair\n> lokān vibhāvayasi haṁsi jagat-pratīpān\n> dharmaṁ mahā-puruṣa pāsi yugānuvṛttaṁ\n> channaḥ kalau yad abhavas tri-yugo 'tha sa tvam\n\n«Mi Señor, Tú matas a todos los enemigos del mundo en Tus múltiples encarnaciones en las familias de los seres humanos, los animales, los semidioses, los ṛṣis, los seres acuáticos y demás. De ese modo iluminas los mundos con el conocimiento trascendental. En la era de Kali, ¡oh, Mahāpuruṣa!, a veces apareces en una encarnación encubierta. Por eso se Te conoce como Triyuga [aquel que aparece únicamente en tres yugas]».\n\nŚrīla Śrīdhara Svāmī también ha verificado que el Señor Viṣṇu aparece en la era de Kali, pero no actúa como lo hace en otras eras. El Señor Viṣṇu Se encarna con dos propósitos: paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām. Es decir, viene para realizar pasatiempos con Sus devotos y para aniquilar a los demonios. Estos propósitos son visibles en el Satya, el Tretā y el Dvāpara-yuga, pero en el Kali-yuga el Señor aparece disfrazado. No mata directamente a los demonios ni da protección directa a los fieles. Puesto que no se percibe directamente al Señor en el Kali-yuga, pero sí se Le conoce directamente en las otras tres eras, Su nombre es Triyuga."}
{"ref": "cc/madhya/6/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/96/", "verse_text": "> śuniyā ācārya kahe duḥkhī hañā mane\n> śāstra-jña kariñā tumi kara abhimāne", "devanagari": "> শুনিয়া আচার্য কহে দুঃখী হঞা মনে  ।\n> শাস্ত্রজ্ঞ করিঞা তুমি কর অভিমানে ॥৯৬॥", "synonyms": "*śuniyā*—al oír esto; *ācārya*—Gopīnātha Ācārya; *kahe*—dice; *duḥkhī*—infeliz; *hañā*—haciéndose; *mane*—en la mente; *śāstra-jña*—bien versado en las escrituras Védicas; *kariñā*—tomándose por; *tumi*—tú; *kara*—haces; *abhimāne*—orgullo.", "translation": "**Al oír esto, Gopīnātha Ācārya se sintió muy desdichado. Le dijo al Bhaṭṭācārya: «Te consideras el conocedor de todas las escrituras Védicas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/97/", "verse_text": "> bhāgavata-bhārata dui śāstrera pradhāna\n> sei dui-grantha-vākye nāhi avadhāna", "devanagari": "> ভাগবত-ভারত দুই শাস্ত্রের প্রধান  ।\n> সেই দুইগ্রন্থ-বাক্যে নাহি অবধান ॥৯৭॥", "synonyms": "*bhāgavata*—*Śrīmad-Bhāgavatam*; *bhārata*—*Mahābhārata*; *dui*—dos; *śāstrera*—de todas las escrituras Védicas; *pradhāna*—las más prominentes; *sei*—esas; *dui-grantha*—de las dos escrituras; *vākye*—en las declaraciones; *nāhi*—no hay; *avadhāna*—atención.", "translation": "**»El *Śrīmad-Bhāgavatam* y el *Mahābhārata* son las dos escrituras Védicas más importantes, pero no has prestado atención a sus declaraciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/98/", "verse_text": "> sei dui kahe kalite sākṣāt-avatāra\n> tumi kaha,--kalite nāhi viṣṇura pracāra", "devanagari": "> সেই দুই কহে কলিতে সাক্ষাৎ-অবতার  ।\n> তুমি কহ, — কলিতে নাহি বিষ্ণুর প্রচার ॥৯৮॥", "synonyms": "*sei*—esas; *dui*—dos; *kahe*—dicen; *kalite*—en esta era de Kali; *sākṣāt*—directa; *avatāra*—encarnación; *tumi*—tú; *kaha*—dices; *kalite*—en esta era de Kali; *nāhi*—no hay; *viṣṇura*—del Señor Viṣṇu; *pracāra*—manifestación.", "translation": "**»En el *Śrīmad-Bhāgavatam* y el *Mahābhārata* se afirma que el Señor aparece directamente, pero tú dices que en esta era no hay manifestación ni encarnación del Señor Viṣṇu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/99/", "verse_text": "> kali-yuge līlāvatāra nā kare bhagavān\n> ataeva 'tri-yuga' kari' kahi tāra nāma", "devanagari": "> কলিযুগে লীলাবতার না করে ভগবান্ ।\n> অতএব ‘ত্রিযুগ’ করি’ কহি তার নাম ॥৯৯॥", "synonyms": "*kali-yuge*—en esta era de Kali; *līlā-avatāra*—una encarnación de pasatiempos; *nā*—no; *kare*—hace; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *ataeva*—por lo tanto; *tri-yuga*—del nombre Triyuga (manifestado en tres yugas); *kari'*—aceptando; *kahi*—digo; *tāra nāma*—Su santo nombre.", "translation": "**»En esta era de Kali no hay līlā-avatāra de la Suprema Personalidad de Dios; por eso se Le conoce como Triyuga. Ese es uno de Sus santos nombres».**", "purport": "Un līlā-avatāra es una encarnación del Señor que lleva a cabo una variedad de actividades sin realizar ningún esfuerzo especial. Siempre tiene un pasatiempo tras otro, todos colmados de placer trascendental, y dichos pasatiempos están plenamente controlados por la Persona Suprema. La Persona Suprema es totalmente independiente de todos los demás en esos pasatiempos. Mientras instruía a Sanātana Gosvāmī (Cc. Madhya 20.296-298), Śrī Caitanya Mahāprabhu señaló que no se pueden contar los līlā-avatāras:\n\n> līlāvatāra kṛṣṇera nā yāya gaṇana\n> pradhāna kariyā kahi dig-daraśana\n\n«No obstante —le dijo el Señor a Sanātana—, explicaré los principales līlā-avatāras».\n\n> matsya, kūrma, raghunātha, nṛsiṁha, vāmana\n> varāhādi--lekhā yāṅra nā yāya gaṇana\n\nAsí se enumeraron las encarnaciones del Señor, entre ellas Matsya, la encarnación de pez; Kūrma, la tortuga; el Señor Rāmacandra; Nṛsiṁhadeva; Vāmanadeva; y Varāha, la encarnación de jabalí. Así pues, hay innumerables līlā-avatāras, y todos ellos exhiben pasatiempos maravillosos. El Señor Varāha, la encarnación de jabalí, levantó todo el planeta Tierra de las profundidades del océano Garbhodaka. La encarnación de tortuga, el Señor Kūrma, sirvió de pivote para la emulsificación de todo el mar, y el Señor Nṛsiṁhadeva apareció como mitad hombre y mitad león. Estos son algunos de los rasgos maravillosos e insólitos de los līlā-avatāras.\n\nEn su libro Laghu-bhāgavatāmṛta, Śrīla Rūpa Gosvāmī enumeró los siguientes veinticinco līlā-avatāras: Catuḥ-sana, Nārada, Varāha, Matsya, Yajña, Nara-Nārāyaṇa, Kapila, Dattātreya, Hayaśīrṣa (Hayagrīva), Haṁsa, Pṛśnigarbha, Ṛṣabha, Pṛthu, Nṛsiṁha, Kūrma, Dhanvantari, Mohinī, Vāmana, Paraśurāma, Rāghavendra, Vyāsa, Balarāma, Kṛṣṇa, Buddha y Kalki.\n\nŚrī Caitanya Mahāprabhu no se menciona como līlā-avatāra porque Él es una encarnación disfrazada (channa-avatāra). En esta era de Kali no hay līlā-avatāras, pero sí hay una encarnación del Señor manifestada en el cuerpo de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Esto se ha explicado en el *Śrīmad-Bhāgavatam*."}
{"ref": "cc/madhya/6/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/100/", "verse_text": "> pratiyuge karena kṛṣṇa yuga-avatāra\n> tarka-niṣṭha hṛdaya tomāra nāhika vicāra", "devanagari": "> প্রতিযুগে করেন কৃষ্ণ যুগ-অবতার ।\n> তর্কনিষ্ঠ হৃদয় তোমার নাহিক বিচার ॥১০০॥", "synonyms": "*prati-yuge*—en cada era o milenio; *karena*—hace; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *yuga-avatāra*—encarnación para la era; *tarka-niṣṭha*—endurecido por la argumentación; *hṛdaya*—corazón; *tomāra*—tu; *nāhika*—no hay; *vicāra*—consideración.", "translation": "**Gopīnātha Ācārya prosiguió: «Ciertamente hay una encarnación en cada era, y dicha encarnación se denomina yuga-avatāra. Pero tu corazón se ha endurecido tanto por la lógica y la argumentación que no puedes considerar todos estos hechos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/101/", "verse_text": "> āsan varṇās trayo hy asya\n> gṛhṇato 'nu-yugaṁ tanūḥ\n> śuklo raktas tathā pīta\n> idānīṁ kṛṣṇatāṁ gataḥ", "devanagari": "> আসন্ বর্ণাস্ত্রয়ো হ্যস্য গৃহ্ণতোঽনুযুগং তনূঃ ।\n> শুক্লো রক্তস্তথা পীত ইদানীং কৃষ্ণতাং গতঃ ॥১০১॥", "synonyms": "*āsan*—hubo; *varṇāḥ*—colores; *trayaḥ*—tres; *hi*—en verdad; *asya*—de Él; *gṛhṇataḥ*—aceptando; *anu-yugam*—según la era; *tanūḥ*—cuerpos; *śuklaḥ*—blanco; *raktaḥ*—rojo; *tathā*—también; *pītaḥ*—amarillo; *idānīm*—en el momento presente; *kṛṣṇatām*—negruzco; *gataḥ*—ha aceptado.", "translation": "**»\"En el pasado, tu hijo ha tenido cuerpos de tres colores diferentes, según la era. Esos colores eran blanco, rojo y amarillo. En esta era [Dvāpara-yuga] ha aceptado un cuerpo negruzco\".**", "purport": "Este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.8.13) fue recitado por Garga Muni cuando realizaba los rituales de la ceremonia de imposición del nombre del Señor Kṛṣṇa. Él afirma que las encarnaciones del Señor en otras eras habían sido de color blanco, rojo y amarillo. Este color amarillo se refiere a Śrī Caitanya Mahāprabhu, cuya complexión corporal era amarillenta. Esto confirma que en los Kali-yugas del pasado, el Señor también Se había encarnado en un cuerpo de tonalidad amarilla. Se entiende que el Señor Se encarna en diferentes colores para las diferentes yugas (Satya, Tretā, Dvāpara y Kali). Aceptando el color amarillo (pīta), así como otras características, el Señor Se encarnó como Śrī Caitanya Mahāprabhu. Este es el veredicto de todas las autoridades Védicas."}
{"ref": "cc/madhya/6/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/102/", "verse_text": "> iti dvāpara urv-īśa\n> stuvanti jagad-īśvaram\n> nānā-tantra-vidhānena\n> kalāv api tathā śṛṇu", "devanagari": "> ইতি দ্বাপর উর্বীশ স্তুবন্তি জগদীশ্বরম্ ।\n> নানাতন্ত্রবিধানেন কলাবপি তথা শৃণু ॥১০২॥", "synonyms": "*iti*—así; *dvāpare*—en Dvāpara-yuga; *uru-īśa*—¡oh, rey!; *stuvanti*—ofrecen oraciones; *jagat-īśvaram*—a la Suprema Personalidad de Dios; *nānā*—diversos; *tantra*—de la literatura Védica suplementaria; *vidhānena*—mediante principios regulativos; *kalau*—en la era de Kali; *api*—ciertamente; *tathā*—así también; *śṛṇu*—escucha.", "translation": "**»\"En la era de Kali, al igual que en Dvāpara-yuga, la gente ofrece oraciones a la Suprema Personalidad de Dios mediante diversos mantras y observa los principios regulativos de la literatura Védica suplementaria. Ahora bien, escucha esto de mí, por favor.**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.5.31)."}
{"ref": "cc/madhya/6/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/103/", "verse_text": "> kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁ\n> sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam\n> yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair\n> yajanti hi su-medhasaḥ", "devanagari": "> কৃষ্ণবর্ণং ত্বিষাঽকৃষ্ণং সাঙ্গোপাঙ্গাস্ত্রপার্ষদম্ ।\n> যজ্ঞৈঃ সংকীর্তনপ্রায়ৈর্যজন্তি হি সুমেধসঃ ॥১০৩॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-varṇam*—cantando las dos sílabas kṛṣ y ṇa; *tviṣā*—por complexión; *akṛṣṇam*—no negruzco; *sa-aṅga*—acompañado de expansiones personales; *upa-aṅga*—devotos; *astra*—el arma del canto del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa; *pārṣadam*—y asociados como Gadādhara, Svarūpa Dāmodara, etc.; *yajñaiḥ*—mediante sacrificio; *saṅkīrtana*—canto congregacional del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa; *prāyaiḥ*—consistiendo principalmente en; *yajanti*—adoran; *hi*—en verdad; *su-medhasaḥ*—aquellos que son inteligentes.", "translation": "**»\"En esta era de Kali, aquellos que son inteligentes realizan el canto congregacional del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, adorando a la Suprema Personalidad de Dios, quien aparece en esta era describiendo siempre las glorias de Kṛṣṇa. Esa encarnación es de tonalidad amarillenta y siempre Se acompaña de Sus expansiones plenarias [como Śrī Nityānanda Prabhu] y expansiones personales [como Gadādhara], así como de Sus devotos y asociados [como Svarūpa Dāmodara]\".**", "purport": "Este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.5.32) lo explica Śrī Jīva Gosvāmī en su Krama-sandarbha, como cita Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura en relación con la explicación del *Ādi-līlā*, tercer capítulo, verso 52."}
{"ref": "cc/madhya/6/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/104/", "verse_text": "> suvarṇa-varṇo hemāṅgo\n> varāṅgaś candanāṅgadī\n> sannyāsa-kṛc chamaḥ śānto\n> niṣṭhā-śānti-parāyaṇaḥ", "devanagari": "> সুবর্ণবর্ণো হেমাঙ্গো বরাঙ্গশ্চন্দনাঙ্গদী ।\n> সন্ন্যাসকৃচ্ছমঃ শান্তো নিষ্ঠা-শান্তি-পরায়ণঃ ॥১০৪॥", "synonyms": "*suvarṇa-varṇaḥ*—cuya complexión es como el oro; *hema-aṅgaḥ*—que tiene un cuerpo como oro fundido; *vara-aṅgaḥ*—cuyo cuerpo está muy bellamente constituido; *candana-aṅgadī*—untado con pulpa de sándalo; *sannyāsa-kṛt*—que acepta la orden de vida de renuncia; *śamaḥ*—autocontrolado; *śāntaḥ*—pacífico; *niṣṭhā*—firmemente establecido; *śānti*—que trae paz al propagar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa; *parāyaṇaḥ*—siempre en el humor extático del servicio devocional.", "translation": "**»\"El Señor [en la encarnación de Gaurasundara] posee una complexión dorada. En verdad, Su cuerpo entero, que está muy hermosamente constituido, es como oro fundido. Tiene el cuerpo untado con pulpa de sándalo. Aceptará la cuarta orden de vida espiritual [sannyāsa] y será muy autocontrolado. Se distinguirá de los sannyāsīs māyāvādīs en que estará firmemente establecido en el servicio devocional y difundirá el movimiento de saṅkīrtana\"».**", "purport": "Gopīnātha Ācārya citó este verso del Viṣṇu-sahasra-nāma-stotra del *Mahābhārata*."}
{"ref": "cc/madhya/6/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/105/", "verse_text": "> tomāra āge eta kathāra nāhi prayojana\n> ūṣara-bhūmite yena bījera ropaṇa", "devanagari": "> তোমার আগে এত কথার নাহি প্রয়োজন ৷\n> ঊষর-ভূমিতে যেন বীজের রোপণ ॥১০৫॥", "synonyms": "*tomāra āge*—ante ti; *eta*—tantas; *kathāra*—de palabras; *nāhi*—no hay; *prayojana*—necesidad; *ūṣara-bhūmite*—en tierra baldía; *yena*—como; *bījera*—de la semilla; *ropaṇa*—siembra.", "translation": "**Gopīnātha Ācārya dijo entonces: «No hay necesidad de citar tantas evidencias de los śāstras, pues tú eres un especulador muy árido. No tiene sentido sembrar semillas en tierra baldía.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/106/", "verse_text": "> tomāra upare tāṅra kṛpā yabe habe\n> e-saba siddhānta tabe tumiha kahibe", "devanagari": "> তোমার উপরে তাঁর কৃপা যবে হবে ।\n> এসব সিদ্ধান্ত তবে তুমিহ কহিবে ॥১০৬॥", "synonyms": "*tomāra upare*—sobre ti; *tāṅra*—del Señor; *kṛpā*—misericordia; *yabe*—cuando; *habe*—habrá; *e-saba*—todas estas; *siddhānta*—conclusiones; *tabe*—en ese momento; *tumiha*—tú también; *kahibe*—citarás.", "translation": "**»Cuando el Señor Se complazca contigo, tú también comprenderás estas conclusiones y citarás de los śāstras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/107/", "verse_text": "> tomāra ye śiṣya kahe kutarka, nānā-vāda\n> ihāra ki doṣa--ei māyāra prasāda", "devanagari": "> তোমার যে শিষ্য কহে কুতর্ক, নানাবাদ ।\n> ইহার কি দোষ — এই মায়ার প্রসাদ ॥১০৭॥", "synonyms": "*tomāra*—tus; *ye*—que; *śiṣya*—discípulos; *kahe*—dicen; *ku-tarka*—argumentos falsos; *nānā-vāda*—malabarismos filosóficos; *ihāra*—su; *ki*—qué; *doṣa*—culpa; *ei*—esta; *māyāra*—de la ilusión; *prasāda*—bendición.", "translation": "**»Los argumentos falsos y los malabarismos filosóficos de tus discípulos no son culpa de ellos. Simplemente han recibido la bendición de la filosofía māyāvāda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/108/", "verse_text": "> yac-chaktayo vadatāṁ vādināṁ vai\n> vivāda-saṁvāda-bhuvo bhavanti\n> kurvanti caiṣāṁ muhur ātma-mohaṁ\n> tasmai namo 'nanta-guṇāya bhūmne", "devanagari": "> যচ্ছক্তয়ো বদতাং বাদিনাং বৈ, বিবাদ-সংবাদ-ভুবো ভবন্তি ।\n> কুর্বন্তি চৈষাং মুহুরাত্মমোহং, তস্মৈ নমোঽনন্তগুণায় ভূম্নে ॥১০৮॥", "synonyms": "*yat*—cuyas; *śaktayaḥ*—potencias; *vadatām*—de los contendientes; *vādinām*—de los disputadores opositores; *vai*—en verdad; *vivāda*—de oposición; *saṁvāda*—de acuerdo; *bhuvaḥ*—objetos; *bhavanti*—se convierten; *kurvanti*—hacen; *ca*—también; *eṣām*—de ellos; *muhuḥ*—siempre; *ātma-moham*—ilusión del ser; *tasmai*—a Él; *namaḥ*—reverencias; *ananta*—ilimitadas; *guṇāya*—que tiene cualidades; *bhūmne*—el Supremo.", "translation": "**»\"Ofrezco mis respetuosas reverencias a la Suprema Personalidad de Dios, quien está lleno de cualidades ilimitadas y cuyas diferentes potencias provocan el acuerdo y el desacuerdo entre los disputadores. De ese modo, la energía ilusoria cubre una y otra vez la autorrealización de ambos contendientes\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (6.4.31)."}
{"ref": "cc/madhya/6/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/109/", "verse_text": "> yuktaṁ ca santi sarvatra\n> bhāṣante brāhmaṇā yathā\n> māyāṁ madīyām udgṛhya\n> vadatāṁ kiṁ nu durghaṭam", "devanagari": "> যুক্তং সন্তি সর্বত্র ভাষন্তে ব্রাহ্মণা যথা ।\n> মায়াং মদীয়ামুদ্গৃহ্য বদতাং কিং নু দুর্ঘটম্ ॥১০৯॥", "synonyms": "*yuktam*—muy apropiado; *ca*—también; *santi*—son; *sarvatra*—en todas partes; *bhāṣante*—hablan; *brāhmaṇāḥ*—los eruditos; *yathā*—tanto como; *māyām*—ilusión; *madīyām*—Mía; *udgṛhya*—aceptando; *vadatām*—de los especuladores; *kim*—qué; *nu*—ciertamente; *durghaṭam*—imposible.", "translation": "**»\"En casi todos los casos, lo que los *brāhmaṇas* eruditos dicen se acepta; nada es imposible para aquel que se refugia en Mi energía ilusoria y habla bajo su influencia\"».**", "purport": "En este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.22.4), la Suprema Personalidad de Dios explica que Su energía ilusoria puede hacer lo imposible; tal es el poder de la energía ilusoria. En muchos casos, los especuladores filosóficos han encubierto la verdad real y han propuesto osadamente teorías falsas. En tiempos antiguos, filósofos como Kapila, Gautama, Jaimini, Kaṇāda y otros *brāhmaṇas* similares propugnaron teorías filosóficas inútiles, y en los tiempos modernos, los llamados científicos proponen muchas teorías falsas sobre la creación, respaldados por argumentos aparentemente lógicos. Todo esto se debe a la influencia de la energía ilusoria del Señor Supremo. Por consiguiente, la energía ilusoria a veces parece correcta porque emana del Supremo Correcto. Para evitar la influencia ilusoria tan desconcertante, uno debe aceptar las palabras de la Suprema Personalidad de Dios tal como son. Solo entonces podrá escapar de la influencia de la energía ilusoria."}
{"ref": "cc/madhya/6/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/110/", "verse_text": "> tabe bhaṭṭācārya kahe, yāha gosāñira sthane\n> āmāra nāme gaṇa-sahita kara nimantraṇe", "devanagari": "> তবে ভট্টাচার্য কহে, যাহ গোসাঞির স্থানে ।\n> আমার নামে গণ-সহিত কর নিমন্ত্রণে ॥১১০॥", "synonyms": "*tabe*—después de eso; *bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *kahe*—dice; *yāha*—ve, por favor; *gosāñira sthane*—al lugar de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āmāra nāme*—en mi nombre; *gaṇa-sahita*—con Sus asociados; *kara*—haz; *nimantraṇe*—invitación.", "translation": "**Tras escuchar esto de Gopīnātha Ācārya, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dijo: «Primero ve al lugar donde Se aloja Śrī Caitanya Mahāprabhu e invítale junto con Sus asociados. Pídeselo de mi parte.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/111/", "verse_text": "> prasāda āni' tāṅre karāha āge bhikṣā\n> paścāt āsi' āmāre karāiha śikṣā", "devanagari": "> প্রসাদ আনি’ তাঁরে করাহ আগে ভিক্ষা ।\n> পশ্চাৎ আসি’ আমারে করাইহ শিক্ষা ॥১১১॥", "synonyms": "*prasāda āni'*—trayendo jagannātha-prasāda; *tāṅre*—a Él; *karāha*—haz; *āge*—primero; *bhikṣā*—aceptación; *paścāt*—después; *āsi'*—viniendo aquí; *āmāre*—a mí; *karāiha*—hazme; *śikṣā*—instrucción.", "translation": "**»Lleva jagannātha-prasāda y primero ofrécelo a Caitanya Mahāprabhu y Sus asociados. Después, regresa aquí e instrúyeme bien».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/112/", "verse_text": "> ācārya--bhaginī-pati, śyālaka--bhaṭṭācārya\n> nindā-stuti-hāsye śikṣā karā'na ācārya", "devanagari": "> আচার্য — ভগিনীপতি, শ্যালক — ভট্টাচার্য ৷\n> নিন্দা-স্তুতি-হাস্যে শিক্ষা করা’ন আচার্য ॥১১২॥", "synonyms": "*ācārya*—Gopīnātha Ācārya; *bhaginī-pati*—esposo de la hermana; *śyālaka*—hermano de la esposa; *bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *nindā*—a veces criticando; *stuti*—a veces elogiando; *hāsye*—a veces riéndose; *śikṣā*—instrucción; *karā'na*—imparte; *ācārya*—Gopīnātha Ācārya.", "translation": "**Gopīnātha Ācārya era el cuñado de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; por eso su relación era muy dulce e íntima. Dadas las circunstancias, Gopīnātha Ācārya le instruía a veces criticándole, a veces elogiándole y a veces riéndose de él. Esto había estado sucediendo así durante algún tiempo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/113/", "verse_text": "> ācāryera siddhānte mukundera haila santoṣa\n> bhaṭṭācāryera vākya mane haila duḥkha-roṣa", "devanagari": "> আচার্যের সিদ্ধান্তে মুকুন্দের হৈল সন্তোষ ।\n> ভট্টাচার্যের বাক্যে মনে হৈল দুঃখ-রোষ ॥১১৩॥", "synonyms": "*ācāryera*—de Gopīnātha Ācārya; *siddhānte*—con las conclusiones; *mukundera*—de Mukunda Datta; *haila*—hubo; *santoṣa*—satisfacción; *bhaṭṭācāryera*—de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *vākye*—por las palabras; *mane*—en la mente; *haila*—hubo; *duḥkha*—infelicidad; *roṣa*—e ira.", "translation": "**Śrīla Mukunda Datta se sintió muy satisfecho al escuchar las conclusiones de Gopīnātha Ācārya, pero se entristeció y se llenó de ira al oír las declaraciones de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/114/", "verse_text": "> gosāñira sthāne ācārya kaila āgamana\n> bhaṭṭācāryera nāme tāṅre kaila nimantraṇa", "devanagari": "> গোসাঞির স্থানে আচার্য কৈল আগমন ।\n> ভট্টাচার্যের নামে তাঁরে কৈল নিমন্ত্রণ ॥১১৪॥", "synonyms": "*gosāñira sthāne*—al lugar donde Se alojaba Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ācārya*—Gopīnātha Ācārya; *kaila*—hizo; *āgamana*—ir; *bhaṭṭācāryera nāme*—de parte de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *tāṅre*—a Él; *kaila*—hizo; *nimantraṇa*—invitación.", "translation": "**Siguiendo las instrucciones de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, Gopīnātha Ācārya acudió a Śrī Caitanya Mahāprabhu y Le invitó de parte del Bhaṭṭācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/115/", "verse_text": "> mukunda-sahita kahe bhaṭṭācāryera kathā\n> bhaṭṭācāryera nindā kare, mane pāñā vyathā", "devanagari": "> মুকুন্দ-সহিত কহে ভট্টাচার্যের কথা ।\n> ভট্টাচার্যের নিন্দা করে, মনে পাঞা ব্যথা ॥১১৫॥", "synonyms": "*mukunda-sahita*—junto con Mukunda; *kahe*—describe; *bhaṭṭācāryera kathā*—todas las palabras de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *bhaṭṭācāryera*—de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *nindā*—crítica; *kare*—hace; *mane*—en la mente; *pāñā*—sintiendo; *vyathā*—cierto dolor.", "translation": "**Las declaraciones del Bhaṭṭācārya se comentaron en presencia de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Gopīnātha Ācārya y Mukunda Datta desaprobaron las declaraciones del Bhaṭṭācārya porque causaban dolor mental.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/116/", "verse_text": "> śuni mahāprabhu kahe aiche mat kaha\n> āmā prati bhaṭṭācāryera haya anugraha", "devanagari": "> শুনি মহাপ্রভু কহে ঐছে মৎ কহ ।\n> আমা প্রতি ভট্টাচার্যের হয় অনুগ্রহ ॥১১৬॥", "synonyms": "*śuni*—al oírlos; *mahāprabhu*—Caitanya Mahāprabhu; *kahe*—dice; *aiche*—así; *mat kaha*—no habléis; *āmā prati*—hacia Mí; *bhaṭṭācāryera*—de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *haya*—hay; *anugraha*—misericordia.", "translation": "**Al escuchar esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «No habléis de ese modo. Sārvabhauma Bhaṭṭācārya ha mostrado gran afecto y misericordia hacia Mí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/117/", "verse_text": "> āmāra sannyāsa-dharma cāhena rākhite\n> vātsalye karuṇā karena, ki doṣa ihāte", "devanagari": "> আমার সন্ন্যাস-ধর্ম চাহেন রাখিতে ।\n> বাৎসল্যে করুণা করেন, কি দোষ ইহাতে ॥১১৭॥", "synonyms": "*āmāra*—Mi; *sannyāsa-dharma*—principios regulativos de sannyāsa; *cāhena*—quiere; *rākhite*—preservar; *vātsalye*—por afecto paternal; *karuṇā*—misericordia; *karena*—hace; *ki*—qué; *doṣa*—culpa; *ihāte*—en relación con esto.", "translation": "**»Por afecto paternal hacia Mí, quiere protegerme y velar por que Yo siga los principios regulativos de un sannyāsī. ¿Qué culpa hay en ello?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/118/", "verse_text": "> āra dina mahāprabhu bhaṭṭācārya-sane\n> ānande karilā jagannātha daraśane", "devanagari": "> আর দিন মহাপ্ৰভু ভট্টাচার্য-সনে ।\n> আনন্দে করিলা জগন্নাথ দরশনে ॥১১৮॥", "synonyms": "*āra dina*—al día siguiente; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhaṭṭācārya-sane*—junto con Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *ānande*—con gran gozo; *karilā*—hizo; *jagannātha*—al Señor Jagannātha; *daraśane*—visita.", "translation": "**A la mañana siguiente, Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sārvabhauma Bhaṭṭācārya visitaron juntos el templo del Señor Jagannātha. Ambos se encontraban de muy buen humor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/119/", "verse_text": "> bhaṭṭācārya-saṅge tāṅra mandire āilā\n> prabhure āsana diyā āpane vasilā", "devanagari": "> ভট্টাচার্য-সঙ্গে তাঁর মন্দিরে আইলা ।\n> প্রভুরে আসন দিয়া আপনে বসিলা ॥১১৯॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya-saṅge*—junto con Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *tāṅra*—Su (del Señor Jagannātha); *mandire*—al templo; *āilā*—llegó; *prabhure*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āsana*—asiento; *diyā*—ofreciendo; *āpane*—personalmente; *vasilā*—se sentó.", "translation": "**Cuando entraron en el templo, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya ofreció un asiento a Caitanya Mahāprabhu, mientras que él mismo se sentó en el suelo por el debido respeto a un *sannyāsī*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/120/", "verse_text": "> vedānta paḍāite tabe ārambha karilā\n> sneha-bhakti kari' kichu prabhure kahilā", "devanagari": "> বেদান্ত পড়াইতে তবে আরম্ভ করিলা ৷\n> স্নেহ-ভক্তি করি’ কিছু প্রভুরে কহিলা ॥১২০॥", "synonyms": "*vedānta*—filosofía Vedānta; *paḍāite*—instruir; *tabe*—entonces; *ārambha*—comienzo; *karilā*—hizo; *sneha*—afecto; *bhakti*—y devoción; *kari'*—mostrando; *kichu*—algo; *prabhure*—al Señor; *kahilā*—dijo.", "translation": "**Acto seguido, comenzó a instruir al Señor Caitanya Mahāprabhu en la filosofía Vedānta, y con afecto y devoción le habló de la siguiente manera.**", "purport": "El *Vedānta-* o *Brahma-sūtra*, escrito por Śrīla Vyāsadeva, es un libro que estudian todos los estudiantes espirituales avanzados, en especial los *sannyāsīs* de todas las comunidades religiosas (*sampradāyas*). Los *sannyāsīs* deben leer el *Vedānta-sūtra* para establecer sus conclusiones definitivas respecto al conocimiento Védico. Aquí, por supuesto, el Vedānta que se menciona es el comentario de Śaṅkarācārya, conocido como Śārīraka-bhāṣya. Sārvabhauma Bhaṭṭācārya pretendía convertir a Caitanya Mahāprabhu, que era un *sannyāsī* vaiṣṇava, en un *sannyāsī* māyāvādī. Así pues, hizo estos preparativos para instruirle en el *Vedānta-sūtra* conforme al comentario Śārīraka de Śaṅkarācārya. Todos los *sannyāsīs* de la Śaṅkara-sampradāya disfrutan enormemente estudiando el *Vedānta-sūtra* con el comentario Śārīraka-bhāṣya. Se dice: *vedānta-vākyeṣu sadā ramantaḥ*: «Uno debe disfrutar siempre del estudio del *Vedānta-sūtra*»."}
{"ref": "cc/madhya/6/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/121/", "verse_text": "> vedānta-śravaṇa,--ei sannyāsīra dharma\n> nirantara kara tumi vedānta śravaṇa", "devanagari": "> বেদান্ত-শ্রবণ, — এই সন্ন্যাসীর ধর্ম ।\n> নিরন্তর কর তুমি বেদান্ত শ্রবণ ॥১২১॥", "synonyms": "*vedānta-śravaṇa*—escuchar la filosofía Vedānta; *ei*—esta; *sannyāsīra*—de una persona en la orden de renuncia; *dharma*—ocupación real; *nirantara*—incesantemente; *kara*—haz; *tumi*—Tú; *vedānta*—de la filosofía Vedānta; *śravaṇa*—escucha.", "translation": "**El Bhaṭṭācārya dijo: «Escuchar la filosofía Vedānta es la principal ocupación de un *sannyāsī*. Por consiguiente, sin vacilación debes estudiar la filosofía Vedānta, escuchándola sin cesar de una persona superior».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/122/", "verse_text": "> prabhu kahe,--'more tumi kara anugraha\n> sei se kartavya, tumi yei more kaha'", "devanagari": "> প্রভু কহে, — ‘মোরে তুমি কর অনুগ্রহ ।\n> সেই সে কর্তব্য, তুমি যেই মোরে কহ ।।’ ॥ ১২২ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor respondió; *more*—hacia Mí; *tumi*—tú; *kara*—muestras; *anugraha*—misericordia; *sei se*—ese; *kartavya*—deber; *tumi*—tú; *yei*—cualquier cosa que; *more*—a Mí; *kaha*—digas.", "translation": "**El Señor Caitanya respondió: «Eres muy misericordioso conmigo, y por ello considero que es Mi deber obedecer tu orden».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/123/", "verse_text": "> sāta dina paryanta aiche karena śravaṇe\n> bhāla-manda nāhi kahe, vasi' mātra śune", "devanagari": "> সাত দিন পর্যন্ত ঐছে করেন শ্রবণে ।\n> ভাল-মন্দ নাহি কহে, বসি’ মাত্র শুনে ॥১২৩॥", "synonyms": "*sāta dina*—siete días; *paryanta*—hasta; *aiche*—de este modo; *karena*—hace; *śravaṇe*—escucha; *bhāla*—correcto; *manda*—incorrecto; *nāhi*—no; *kahe*—dice; *vasi'*—sentado; *mātra*—solo; *śune*—escucha.", "translation": "**De este modo, durante siete días seguidos, Śrī Caitanya Mahāprabhu escuchó la filosofía Vedānta expuesta por Sārvabhauma Bhaṭṭācārya. Sin embargo, Caitanya Mahāprabhu no dijo nada ni indicó si era correcto o incorrecto. Simplemente se sentó allí y escuchó al Bhaṭṭācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/124/", "verse_text": "> aṣṭama-divase tāṅre puche sārvabhauma\n> sāta dina kara tumi vedānta śravaṇa", "devanagari": "> অষ্টম-দিবসে তাঁরে পুছে সার্বভৌম  ।\n> সাতদিন কর তুমি বেদান্ত শ্রবণ ॥১২৪॥", "synonyms": "*aṣṭama-divase*—al octavo día; *tāṅre*—a Él; *puche*—pregunta; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *sāta dina*—siete días; *kara*—haces; *tumi*—Tú; *vedānta*—filosofía Vedānta; *śravaṇa*—escucha.", "translation": "**Al octavo día, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya le dijo a Caitanya Mahāprabhu: «Has estado escuchando la filosofía Vedānta de mí ininterrumpidamente durante siete días.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/125/", "verse_text": "> bhāla-manda nāhi kaha, raha mauna dhari'\n> bujha, ki nā bujha,--ihā bujhite nā pāri", "devanagari": "> ভালমন্দ নাহি কহ, রহ মৌন ধরি’  ।\n> বুঝ, কি না বুঝ, — ইহা বুঝিতে না পারি ॥১২৫॥", "synonyms": "*bhāla-manda*—correcto o incorrecto; *nāhi kaha*—no dices; *raha*—permaneces; *mauna*—silencio; *dhari'*—manteniendo; *bujha*—entiendes; *ki*—o; *nā*—no; *bujha*—entiendes; *ihā*—esto; *bujhite*—comprender; *nā*—no; *pāri*—puedo.", "translation": "**»Simplemente has estado escuchando, sumido en Tu silencio. Puesto que no dices si lo consideras correcto o incorrecto, no puedo saber si realmente estás comprendiendo la filosofía Vedānta o no».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/126/", "verse_text": "> prabhu kahe--\"mūrkha āmi, nāhi adhyayana\n> tomāra ājñāte mātra kariye śravaṇa", "devanagari": "> প্রভু কহে — “মূর্খ আমি, নাহি অধ্যয়ন  ।\n> তোমার আজ্ঞাতে মাত্র করিয়ে শ্রবণ ॥১২৬॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor respondió; *mūrkha āmi*—soy un necio; *nāhi*—no hay; *adhyayana*—estudio; *tomāra*—tu; *ājñāte*—por la orden; *mātra*—solo; *kariye*—hago; *śravaṇa*—escucha.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «Soy un necio, y en consecuencia no estudio el *Vedānta-sūtra*. Solo intento escucharlo de ti porque tú me lo has ordenado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/127/", "verse_text": "> sannyāsīra dharma lāgi' śravaṇa mātra kari\n> tumi yei artha kara, bujhite nā pāri\"", "devanagari": "> সন্ন্যাসীর ধর্ম লাগি’ শ্রবণ মাত্র করি  ।\n> তুমি যেই অর্থ কর, বুঝিতে না পারি ।।” ১২৭ ॥১২৭॥", "synonyms": "*sannyāsīra*—de quien está en la orden de renuncia; *dharma*—la ocupación; *lāgi'*—por razón de; *śravaṇa*—escucha; *mātra*—solamente; *kari*—hago; *tumi*—tú; *yei*—cualquier; *artha*—significado; *kara*—presentas; *bujhite*—comprender; *nā*—no; *pāri*—puedo.", "translation": "**«Sólo para cumplir con los deberes de la orden renunciada de sannyāsa escucho. Por desgracia, no puedo en lo más mínimo comprender el significado que estás presentando.»**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nŚrī Caitanya Mahāprabhu se presentó como si fuera un *sannyāsī* solo de nombre o, dicho de otro modo, un necio de primera clase. Los *sannyāsīs* māyāvādīs en la India acostumbran a declararse *jagad-gurus*, maestros del mundo, aunque no poseen información alguna del mundo exterior y su experiencia se limita a un pequeño pueblo o aldea, o tal vez al país de la India. Tampoco disponen esos *sannyāsīs* de la educación suficiente. Por desgracia, en el momento presente hay muchos *sannyāsīs* necios, tanto en la India como en otros lugares, que simplemente leen y estudian la literatura Védica sin comprender los significados. Cuando Caitanya Mahāprabhu sostenía Su discusión con el Chand Kazi, el magistrado musulmán de Navadvīpa, citó un verso de la literatura Védica en el sentido de que la orden de *sannyāsa* se halla prohibida en esta era de Kali. Solo quienes son muy serios y siguen los principios regulativos y estudian la literatura Védica deben aceptar el *sannyāsa*. Śrī Caitanya Mahāprabhu aprobaba que un *sannyāsī* leyera el *Vedānta-sūtra*, o *Brahma-sūtra*, pero no aprobaba el comentario Śārīraka de Śaṅkarācārya. De hecho, dijo en otra parte: *māyāvādi-bhāṣya śunile haya sarva-nāśa*: «Si uno escucha el Śārīraka-bhāṣya de Śaṅkarācārya, queda condenado». Así pues, un *sannyāsī*, un trascendentalista, debe leer el *Vedānta-sūtra* de manera regular, pero no debe leer el Śārīraka-bhāṣya. Esta es la conclusión de Śrī Caitanya Mahāprabhu. El verdadero comentario sobre el *Vedānta-sūtra* es el *Śrīmad-Bhāgavatam*. *Artho 'yaṁ brahma-sūtrānām*: el *Śrīmad-Bhāgavatam* es el comentario original sobre el *Vedānta-sūtra*, escrito por el propio autor, Śrīla Vyāsadeva."}
{"ref": "cc/madhya/6/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/128/", "verse_text": "> bhaṭṭācārya kahe,--nā bujhi', hena jñāna yāra\n> bujhibāra lāgi' seha puche punarbāra", "devanagari": "> ভট্টাচার্য কহে, — না বুঝি’, হেন জ্ঞান যার  ।\n> বুঝিবার লাগি’ সেহ পুছে পুনর্বার ॥১২৮॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya kahe*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya respondió; *nā bujhi'*—sin comprender; *hena*—este; *jñāna*—conocimiento; *yāra*—de alguien; *bujhibāra lāgi'*—solo para comprender; *seha*—él también; *puche*—pregunta; *punaḥ-bāra*—de nuevo.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya respondió: «Acepto que no comprendes, pero incluso quien no comprende pregunta sobre el tema.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/129/", "verse_text": "> tumi śuni' śuni' raha mauna mātra dhari'\n> hṛdaye ki āche tomāra, bujhite nā pāri", "devanagari": "> তুমি শুনি’ শুনি’ রহ মৌন মাত্র ধরি’  ।\n> হৃদয়ে কি আছে তোমার, বুঝিতে না পারি ॥১২৯॥", "synonyms": "*tumi*—Tú; *śuni'*—escuchando; *śuni'*—escuchando; *raha*—permaneces; *mauna*—silencio; *mātra*—solo; *dhari'*—manteniendo; *hṛdaye*—en el corazón; *ki*—qué; *āche*—hay; *tomāra*—Tuyo; *bujhite*—comprender; *nā*—no; *pāri*—puedo.", "translation": "**»Escuchas una y otra vez, pero guardas silencio. No puedo comprender qué hay realmente en Tu mente».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/130/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"sūtrera artha bujhiye nirmala\n> tomāra vyākhyā śuni' mana haya ta' vikala", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “সূত্রের অর্থ বুঝিয়ে নির্মল ।\n> তোমার ব্যাখ্যা শুনি’ মন হয় ত’ বিকল ॥১৩০॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor respondió; *sūtrera artha*—el significado de los sūtras; *bujhiye*—puedo comprender; *nirmala*—con mucha claridad; *tomāra*—tu; *vyākhyā*—explicación; *śuni'*—al escuchar; *mana*—mente; *haya*—se vuelve; *ta'*—ciertamente; *vikala*—perturbada.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu reveló entonces Su mente, diciendo: \"Puedo comprender con toda claridad el significado de cada sūtra, pero tus explicaciones simplemente han agitado Mi mente.**", "purport": "El significado real de los aforismos del *Vedānta-sūtra* es tan claro como la luz del sol. Los filósofos māyāvādīs simplemente intentan cubrir esa luz con las nubes de las interpretaciones imaginadas por Śaṅkarācārya y sus seguidores."}
{"ref": "cc/madhya/6/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/131/", "verse_text": "> sūtrera artha bhāṣya kahe prakāśiyā\n> tumi, bhāṣya kaha--sūtrera artha ācchādiyā", "devanagari": "> সূত্রের অর্থ ভাষ্য কহে প্রকাশিয়া ৷\n> তুমি, ভাষ্য কহ — সূত্রের অর্থ আচ্ছাদিয়া ॥১৩১॥", "synonyms": "*sūtrera artha*—los significados de los sūtras; *bhāṣya*—el significado; *kahe*—uno expone; *prakāśiyā*—manifestando claramente; *tumi*—tú; *bhāṣya kaha*—haces un comentario; *sūtrera*—de los versos; *artha*—los significados; *ācchādiyā*—cubriendo.", "translation": "**«El significado de los aforismos del Vedānta-sūtra contiene en sí mismo propósitos claros, pero los demás significados que tú presentaste simplemente cubrieron el significado de los sūtras como una nube.**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nConsúltese el *Ādi-līlā*, capítulo séptimo, versos 106 al 146, para una explicación de este verso."}
{"ref": "cc/madhya/6/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/132/", "verse_text": "> sūtrera mukhya artha nā karaha vyākhyāna\n> kalpanārthe tumi tāhā kara ācchādana", "devanagari": "> সূত্রের মুখ্য অর্থ না করহ ব্যাখ্যান ৷\n> কল্পনার্থে তুমি তাহা কর আচ্ছাদন ॥১৩২॥", "synonyms": "*sūtrera*—de los versos; *mukhya*—directo; *artha*—de los significados; *nā*—no; *karaha*—haces; *vyākhyāna*—explicación; *kalpanā-arthe*—debido al significado imaginario; *tumi*—tú; *tāhā*—de eso; *kara*—haces; *ācchādana*—encubrimiento.", "translation": "**«Tú no explicas el significado directo de los Brahma-sūtras. En verdad, parece que tu ocupación consiste en cubrir su verdadero significado».**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nEsto es típico de todos los māyāvādīs o ateos que interpretan el significado de la literatura Védica según su propia imaginación. El verdadero propósito de esas personas necias es imponer la conclusión impersonalista sobre toda la literatura Védica. Los ateos māyāvādīs también interpretan el *Bhagavad-gītā*. En cada verso del Śrīmad *Bhagavad-gītā* se afirma claramente que Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios. En cada verso Vyāsadeva dice: *śrī-bhagavān uvāca*, «la Suprema Personalidad de Dios dijo», o «el Señor Bienaventurado dijo». Se declara con claridad que el Señor Bienaventurado es la Persona Suprema, pero los ateos māyāvādīs aun así intentan demostrar que la Verdad Absoluta es impersonal. Para presentar sus falsos significados imaginarios tienen que recurrir a tantos malabarismos de palabras e interpretaciones gramaticales que al final resultan ridículos. De ahí que Śrī Caitanya Mahāprabhu observara que nadie debe escuchar los comentarios o significados māyāvādīs de ninguna literatura Védica."}
{"ref": "cc/madhya/6/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/133/", "verse_text": "> upaniṣad-śabde yei mukhya artha haya\n> sei artha mukhya,--vyāsa-sūtre saba kaya", "devanagari": "> উপনিষদ্-শব্দে যেই মুখ্য অর্থ হয় ।\n> সেই অর্থ মুখ্য, — ব্যাসসূত্রে সব কয় ॥১৩৩॥", "synonyms": "*upaniṣad*—de los *Vedas*; *śabde*—por las palabras; *yei*—cualquier; *mukhya*—directo; *artha*—significado; *haya*—es; *sei*—ese; *artha*—significado; *mukhya*—principal; *vyāsa-sūtre*—en el *Vedānta-sūtra*; *saba*—todo; *kaya*—describe.", "translation": "**Caitanya Mahāprabhu continuó: «El Vedānta-sūtra es el resumen de todos los Upaniṣads; por lo tanto, cualquier significado directo que se halle en los Upaniṣads también está registrado en el Vedānta-sūtra, o Vyāsa-sūtra.**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nŚrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī ha explicado la palabra *upaniṣad* en su Anubhāṣya. Consúltese el *Ādi-līlā*, capítulo segundo, verso quinto, y el *Ādi-līlā*, capítulo séptimo, versos 106 y 108, para su explicación."}
{"ref": "cc/madhya/6/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/134/", "verse_text": "> mukhyārtha chāḍiyā kara gauṇārtha kalpanā\n> 'abhidhā'-vṛtti chāḍi' kara śabdera lakṣaṇā", "devanagari": "> মুখ্যার্থ ছাড়িয়া কর গৌণার্থ কল্পনা ।\n> ‘অভিধা’-বৃত্তি ছাড়ি’ কর শব্দের লক্ষণা ॥১৩৪॥", "synonyms": "*mukhya-artha*—significado directo; *chāḍiyā*—abandonando; *kara*—haces; *gauṇa-artha*—significado indirecto; *kalpanā*—imaginación; *abhidhā-vṛtti*—el significado que se comprende de inmediato; *chāḍi'*—abandonando; *kara*—haces; *śabdera*—de las palabras; *lakṣaṇā*—interpretación.", "translation": "**«Para cada verso debe aceptarse el significado directo, sin interpretación. Sin embargo, vosotros simplemente abandonáis el significado directo y procedéis con vuestra interpretación imaginativa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/135/", "verse_text": "> pramāṇera madhye śruti pramāṇa--pradhāna\n> śruti ye mukhyārtha kahe, sei se pramāṇa", "devanagari": "> প্রমাণের মধ্যে শ্রুতি প্রমাণ — প্রধান ।\n> শ্রুতি যে মুখ্যার্থ কহে, সেই সে প্রমাণ ॥১৩৫॥", "synonyms": "*pramāṇera*—de las evidencias; *madhye*—entre; *śruti*—la versión Védica; *pramāṇa*—evidencia; *pradhāna*—principal; *śruti*—la versión Védica; *ye*—cualquier; *mukhya-artha*—significado principal; *kahe*—dice; *sei se*—esa ciertamente; *pramāṇa*—evidencia.", "translation": "**»Aunque existen otras evidencias, la que proporcionan las versiones Védicas debe considerarse como la principal. Las versiones Védicas comprendidas directamente constituyen la evidencia de primera clase».**", "purport": "Las obras que deben consultarse son el Tattva-sandarbha (10-11) de Śrīla Jīva Gosvāmī, el comentario de Śrīla Baladeva Vidyābhūṣaṇa sobre esa obra, y los siguientes versos del *Brahma-sūtra*: *śāstra-yonitvāt* (1.1.3), *tarkāpratiṣṭhānāt* (2.1.11) y *śrutes tu śabda-mūlatvāt* (2.1.27), tal como los comentan Śrī Rāmānujācārya, Śrī Madhvācārya, Śrī Nimbārkācārya y Śrīla Baladeva Vidyābhūṣaṇa. En su libro Sarva-saṁvādinī, Śrīla Jīva Gosvāmī ha señalado que, si bien hay diez clases de evidencia —la percepción directa, la versión Védica, la referencia histórica, la hipótesis, etc.— y aunque todas se aceptan generalmente como evidencia, la persona que presenta una hipótesis, lee la versión Védica, percibe o interpreta según su experiencia adolece inevitablemente de cuatro defectos: está sujeta a cometer errores, a caer en la ilusión, a la tendencia de engañar y a tener sentidos imperfectos. Aunque la evidencia sea correcta, la persona misma corre el peligro de ser inducida a error debido a sus defectos materiales. Aparte de la presentación directa, existe la posibilidad de que una interpretación no sea perfecta. En consecuencia, la conclusión es que solo una presentación directa puede considerarse evidencia. Una interpretación no puede aceptarse como evidencia, pero sí como prueba de la evidencia.\n\nEn el *Bhagavad-gītā*, al comienzo mismo se afirma:\n\n> dhṛtarāṣṭra uvāca\n> dharma-kṣetre kuru-kṣetre\n> samavetā yuyutsavaḥ\n> māmakāḥ pāṇḍavāś caiva\n> kim akurvata sañjaya\n\nLas declaraciones del *Bhagavad-gītā* son en sí mismas prueba de que existe un lugar de peregrinación llamado Kurukṣetra, donde los Pāṇḍavas y los Kurus se reunieron para combatir. Después de encontrarse allí, ¿qué hicieron? Esta fue la pregunta de Dhṛtarāṣṭra a Sañjaya. Aunque estas declaraciones son muy claras, los ateos intentan interpretar significados diferentes para las palabras *dharma-kṣetra* y *kuru-kṣetra*. Por ello, Śrīla Jīva Gosvāmī nos ha advertido que no dependamos de ningún tipo de interpretación. Es mejor tomar los versos tal como son, sin interpretación."}
{"ref": "cc/madhya/6/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/136/", "verse_text": "> jīvera asthi-viṣṭhā dui--śaṅkha-gomaya\n> śruti-vākye sei dui mahā-pavitra haya", "devanagari": "> জীবের অস্থি-বিষ্ঠা দুই — শঙ্খ-গোময় ।\n> শ্রুতি-বাক্যে সেই দুই মহা-পবিত্র হয় ॥১৩৬॥", "synonyms": "*jīvera*—de la entidad viviente; *asthi*—el hueso; *viṣṭhā*—excremento; *dui*—dos; *śaṅkha*—caracola; *go-maya*—boñiga de vaca; *śruti-vākye*—en las palabras de la versión Védica; *sei*—esos; *dui*—dos; *mahā*—sumamente; *pavitra*—puros; *haya*—son.", "translation": "**Caitanya Mahāprabhu continuó: «Las caracolas y la boñiga de vaca no son más que los huesos y el excremento de ciertas entidades vivientes, pero según la versión Védica ambos se consideran sumamente puros.**", "purport": "Conforme a los principios Védicos, los huesos y el excremento se consideran en general muy impuros. Si uno toca un hueso o excremento, debe bañarse de inmediato. Tal es el mandato Védico. No obstante, los *Vedas* también disponen que una caracola, aunque sea el hueso de un animal, y la boñiga de vaca, aunque sea el excremento de un animal, son muy sagrados. Aun cuando tales afirmaciones parezcan contradictorias, sobre la base de la versión Védica aceptamos el hecho de que las caracolas y la boñiga de vaca son puras y sagradas."}
{"ref": "cc/madhya/6/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/137/", "verse_text": "> svataḥ-pramāṇa veda satya yei kaya\n> 'lakṣaṇā' karile svataḥ-prāmāṇya-hāni haya", "devanagari": "> স্বতঃপ্রমাণ বেদ সত্য যেই কয় ।\n> ‘লক্ষণা’ করিলে স্বতঃপ্রামাণ্য-হানি হয় ॥১৩৭॥", "synonyms": "*svataḥ-pramāṇa*—autoevidentes; *veda*—la literatura Védica; *satya*—la verdad; *yei*—cualquier cosa que; *kaya*—dice; *lakṣaṇā*—interpretación; *karile*—al hacer; *svataḥ-prāmāṇya*—la prueba autoevidente; *hāni*—perdida; *haya*—queda.", "translation": "**»Las declaraciones Védicas son autoevidentes. Todo lo que allí se afirma debe aceptarse. Si interpretamos según nuestra propia imaginación, la autoridad de los *Vedas* se pierde de inmediato».**", "purport": "De los cuatro tipos principales de evidencia —la percepción directa, la hipótesis, la referencia histórica y los *Vedas*—, la evidencia Védica se acepta como la principal. Si pretendemos interpretar la versión Védica, debemos imaginar una interpretación conforme a lo que deseamos hacer. En primer lugar, presentamos dicha interpretación como una sugerencia o hipótesis. En cuanto tal, no es verdadera, y la prueba autoevidente se pierde.\n\nŚrīla Madhvācārya, al comentar el aforismo *dṛśyate tu* (*Vedānta-sūtra* 2.1.6), cita el Bhaviṣya Purāṇa de la siguiente manera:\n\n>\n\n> ṛg-yajuḥ-sāmātharvāś ca\n> bhārataṁ pañcarātrakam\n> mūla-rāmāyaṇaṁ caiva\n> veda ity eva śabditāḥ\n\n> purāṇāni ca yānīha\n> vaiṣṇavāni vido viduḥ\n> svataḥ-prāmāṇyam eteṣāṁ\n> nātra kiñcid vicāryate\n\nEl Ṛg Veda, el Yajur Veda, el Sāma Veda, el Atharva Veda, el *Mahābhārata*, el Pañcarātra y el *Rāmāyaṇa* original se consideran literatura Védica. Los *Purāṇas* (como el Brahma-vaivarta Purāṇa, el Nāradīya Purāṇa, el *Viṣṇu Purāṇa* y el Bhāgavata Purāṇa) están especialmente dirigidos a los vaiṣṇavas y también constituyen literatura Védica. Como tal, todo lo que se afirma en los *Purāṇas*, el *Mahābhārata* y el *Rāmāyaṇa* es evidente por sí mismo. No hay necesidad de interpretación. El *Bhagavad-gītā* también se encuentra dentro del *Mahābhārata*; por consiguiente, todas las afirmaciones del *Bhagavad-gītā* son evidentes por sí mismas. No hay necesidad de interpretación, y si interpretamos, se pierde toda la autoridad de la literatura Védica."}
{"ref": "cc/madhya/6/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/138/", "verse_text": "> vyāsa-sūtrera artha--yaiche sūryera kiraṇa\n> sva-kalpita bhāṣya-meghe kare ācchādana", "devanagari": "> ব্যাস-সূত্রের অর্থ — যৈছে সূর্যের কিরণ ।\n> স্বকল্পিত ভাষ্য-মেঘে করে আচ্ছাদন ॥১৩৮॥", "synonyms": "*vyāsa-sūtrera*—del Vedānta-sūtra, de Vyāsadeva; *artha*—los significados; *yaiche*—tal como; *sūryera*—del sol; *kiraṇa*—los rayos resplandecientes; *sva-kalpita*—imaginario; *bhāṣya*—del comentario; *meghe*—por la nube; *kare*—hace; *ācchādana*—cubrimiento.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «El Brahma-sūtra, compilado por Śrīla Vyāsadeva, es tan radiante como el sol. Aquel que intenta interpretar su significado simplemente cubre ese resplandor solar con una nube.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/139/", "verse_text": "> veda-purāṇe kahe brahma-nirūpaṇa\n> sei brahma--bṛhad-vastu, īśvara-lakṣaṇa", "devanagari": "> বেদ-পুরাণে কহে ব্রহ্ম-নিরূপণ ৷\n> সেই ব্রহ্ম — বৃহদ্বস্তু, ঈশ্বর-লক্ষণ ॥১৩৯॥", "synonyms": "*veda-purāṇe*—en los Vedas y los Purāṇas; *kahe*—se afirma; *brahma-nirūpaṇa*—determinación del Supremo; *sei brahma*—ese Supremo; *bṛhat-vastu*—lo más grande; *īśvara-lakṣaṇa*—rasgo de la Personalidad Suprema.", "translation": "**«Todos los *Vedas* y la literatura que sigue estrictamente los principios Védicos explican que el Brahman Supremo es la Verdad Absoluta, lo más grande de todo, y un aspecto del Señor Supremo.»**", "purport": "Lo más grande de todo es Śrī Kṛṣṇa. El Señor Kṛṣṇa afirma en el *Bhagavad-gītā* (15.15): vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ, «A través de todos los *Vedas*, a Mí se Me ha de conocer». En el *Śrīmad-Bhāgavatam* se dice que la Verdad Absoluta se comprende en tres fases: Brahman, Paramātmā y Bhagavān, la Suprema Personalidad de Dios (brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate). Así pues, la Suprema Personalidad de Dios es la última palabra en la comprensión de la Verdad Absoluta, el Brahman."}
{"ref": "cc/madhya/6/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/140/", "verse_text": "> sarvaiśvarya-paripūrṇa svayaṁ bhagavān\n> tāṅre nirākāra kari' karaha vyākhyāna", "devanagari": "> সর্বৈশ্বর্যপরিপূর্ণ স্বয়ং ভগবান্ ।\n> তাঁরে নিরাকার করি’ করহ ব্যাখ্যান ॥১৪০॥", "synonyms": "*sarva-aiśvarya-paripūrṇa*—pleno en todas las opulencias; *svayam*—personalmente; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *tāṅre*—a Él; *nirākāra*—impersonal; *kari'*—haciendo; *karaha*—haces; *vyākhyāna*—explicación.", "translation": "**«En realidad, la Verdad Absoluta Suprema es una persona, la Suprema Personalidad de Dios, plena en todas las opulencias. Tú intentas explicarle a Él como impersonal y sin forma.»**", "purport": "Brahman significa bṛhattva, lo más grande de todo. Lo más grande de todo es Śrī *Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios*. Él posee todas las potencias y opulencias en plenitud; por consiguiente, la Verdad Absoluta, lo más grande de todo, es la Suprema Personalidad de Dios. Ya sea que uno diga «Brahman» o «la Suprema Personalidad de Dios», el hecho es el mismo, pues son idénticos. En el *Bhagavad-gītā*, Arjuna aceptó a Kṛṣṇa como paraṁ brahma paraṁ dhāma. Aunque a veces se describe a las entidades vivientes o a la naturaleza material como Brahman, Paraṁ Brahma —el Supremo, lo más grande de todos los Brahmans— sigue siendo *Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios*. Él está pleno en todas las opulencias, y como tal posee todas las riquezas, toda la fuerza, toda la fama, todo el conocimiento, toda la belleza y toda la renunciación. Él es eternamente una persona y eternamente supremo. Si alguien intenta explicar al Supremo de manera impersonal, distorsiona el verdadero significado de Brahman."}
{"ref": "cc/madhya/6/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/141/", "verse_text": "> 'nirviśeṣa' tāṅre kahe yei śruti-gaṇa\n> 'prākṛta' niṣedhi kare 'aprākṛta' sthāpana", "devanagari": "> ‘নির্বিশেষ’ তাঁরে কহে যেই শ্রুতিগণ ।\n> ‘প্রাকৃত’ নিষেধি করে ‘অপ্রাকৃত’ স্থাপন ॥১৪১॥", "synonyms": "*nirviśeṣa*—impersonal; *tāṅre*—a Él; *kahe*—dicen; *yei*—cualesquiera; *śruti-gaṇa*—los Vedas; *prākṛta*—mundano; *niṣedhi*—prohibiendo; *kare*—hace; *aprākṛta*—trascendental; *sthāpana*—confirmación.", "translation": "**«Dondequiera que haya una descripción impersonal en los *Vedas*, los *Vedas* pretenden establecer que todo lo que pertenece a la Suprema Personalidad de Dios es trascendental y está libre de características mundanas.»**", "purport": "Hay muchas afirmaciones impersonales acerca de la Suprema Personalidad de Dios. Como se declara en el Śvetāśvatara Upaniṣad (3.19):\n\n> apāṇi-pādo javano grahītā\n> paśyaty acakṣuḥ sa śṛṇoty akarṇaḥ\n> sa vetti vedyaṁ na ca tasyāsti vettā\n> tam āhur agryaṁ puruṣaṁ mahāntam\n\nAunque se describe al Señor Supremo como carente de manos y piernas, Él no obstante acepta todas las ofrendas de sacrificio. Él no tiene ojos, y sin embargo lo ve todo. No tiene oídos, y aun así lo oye todo. Cuando se afirma que el Señor Supremo no tiene manos ni piernas, no se debe pensar que Él es impersonal. Más bien, Él no tiene manos ni piernas mundanas como las nuestras. «No tiene ojos, y sin embargo ve.» Esto significa que no tiene ojos mundanos y limitados como los nuestros. En cambio, Él tiene tales ojos que puede ver el pasado, el presente y el futuro, en todas partes, en cada rincón del universo y en cada rincón del corazón de cada entidad viviente. De este modo, las descripciones impersonales de los *Vedas* pretenden negar las características mundanas del Señor Supremo. No pretenden establecer al Señor Supremo como impersonal."}
{"ref": "cc/madhya/6/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/142/", "verse_text": "> yā yā śrutir jalpati nirviśeṣaṁ\n> sā sābhidhatte sa-viśeṣam eva\n> vicāra-yoge sati hanta tāsāṁ\n> prāyo balīyaḥ sa-viśeṣam eva", "devanagari": "> যা যা শ্রুতির্জল্পতি নির্বিশেষং সা সাভিধত্তে সবিশেষমেব ।\n> বিচারযোগে সতি হন্ত তাসাং প্রায়ো বলীয়ঃ সবিশেষমেব ॥১৪২॥", "synonyms": "*yā yā*—cualesquiera; *śrutiḥ*—los himnos Védicos; *jalpati*—describen; *nirviśeṣam*—la verdad impersonal; *sā*—ese; *sā*—ese; *abhidhatte*—describe directamente (como una definición de diccionario); *sa-viśeṣam*—la personalidad; *eva*—ciertamente; *vicāra-yoge*—cuando se acepta con inteligencia; *sati*—siendo; *hanta*—¡ay!; *tāsām*—de todos los mantras Védicos; *prāyaḥ*—mayoritariamente; *balīyaḥ*—más poderosa; *sa-viśeṣam*—la variedad personal; *eva*—ciertamente.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «\"Cualesquiera mantras Védicos que describan la Verdad Absoluta de manera impersonal solo demuestran, al final, que la Verdad Absoluta es una persona. Al Señor Supremo se Le comprende en dos aspectos: impersonal y personal. Si uno considera a la Suprema Personalidad de Dios en ambos aspectos, puede realmente comprender la Verdad Absoluta. Él sabe que la comprensión personal es más poderosa, porque vemos que todo está lleno de variedad. Nadie puede ver nada que no esté lleno de variedad.\"»**", "purport": "Esta es una cita del Śrī Caitanya-candrodaya-nāṭaka (6.67), de Kavi-karṇapūra."}
{"ref": "cc/madhya/6/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/143/", "verse_text": "> brahma haite janme viśva, brahmete jīvaya\n> sei brahme punarapi haye yāya laya", "devanagari": "> ব্রহ্ম হৈতে জন্মে বিশ্ব, ব্রহ্মেতে জীবয় ।\n> সেই ব্ৰহ্মে পুনরপি হয়ে যায় লয় ॥১৪৩॥", "synonyms": "*brahma haite*—del Brahman Supremo; *janme*—emana; *viśva*—toda la manifestación cósmica; *brahmete*—en la Verdad Absoluta; *jīvaya*—existe; *sei*—esa; *brahme*—en la Verdad Absoluta; *punarapi*—de nuevo; *haye*—siendo; *yāya*—va; *laya*—a la aniquilación.", "translation": "**«Todo en la manifestación cósmica emana de la Verdad Absoluta. Permanece en la Verdad Absoluta, y tras la aniquilación entra de nuevo en la Verdad Absoluta.»**", "purport": "En el Taittirīya Upaniṣad (3.1) se dice: yato vā imāni bhūtāni jāyante, «Toda la manifestación cósmica material nace del Brahman Supremo». Asimismo, el *Brahma-sūtra* comienza con el verso janmādy asya yataḥ: «La Verdad Absoluta es Aquel de quien todo emana» (*Brahma-sūtra* 1.1.2). Esa Verdad Absoluta es Kṛṣṇa. En el *Bhagavad-gītā* (10.8), Kṛṣṇa dice: ahaṁ sarvasya prabhavo mattaḥ sarvaṁ pravartate, «Yo soy la fuente de todos los mundos espirituales y materiales. Todo emana de Mí». En consecuencia, Kṛṣṇa es la Verdad Absoluta original, la Suprema Personalidad de Dios. De nuevo, Kṛṣṇa afirma en el *Bhagavad-gītā* (9.4): mayā tatam idaṁ sarvaṁ jagad avyakta-mūrtinā, «Por Mí, en Mi forma no manifestada, todo este universo está impregnado». Y como se confirma en el Brahma-saṁhitā (5.37): goloka eva nivasaty akhilātma-bhūtaḥ, «Aunque el Señor siempre permanece en Su morada, Goloka Vṛndāvana, Él es sin embargo omnipenetrante». Su aspecto omnipenetrante se entiende como impersonal, porque no se encuentra la forma del Señor en esa omnipenetración. De hecho, todo descansa sobre los rayos de Su refulgencia corporal. El Brahma-saṁhitā (5.40) también afirma:\n\n> yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi-\n> koṭiṣv aśeṣa-vasudhādi-vibhūti-bhinnam\n\n«Debido a los rayos de la refulgencia corporal del Señor, se crean millones de universos, tal como los planetas se crean a partir del sol.»"}
{"ref": "cc/madhya/6/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/144/", "verse_text": "> 'apādāna,' 'karaṇa,' 'adhikaraṇa'-kāraka tina\n> bhagavānera saviśeṣe ei tina cihna", "devanagari": "> ‘অপাদান’, ‘করণ’ এবং ‘অধিকরণ’-কারক তিন ৷\n> ভগবানের সবিশেষে এই তিন চিহ্ন ॥১৪৪॥", "synonyms": "*apādāna*—ablativo; *karaṇa*—instrumental; *adhikaraṇa*—locativo; *kāraka*—casos; *tina*—tres; *bhagavānera*—de la Suprema Personalidad de Dios; *sa-viśeṣa*—en la personalidad; *ei*—estos; *tina*—tres; *cihna*—síntomas.", "translation": "**«Los rasgos personales de la Suprema Personalidad de Dios se clasifican en tres casos gramaticales: ablativo, instrumental y locativo.»**", "purport": "Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura afirma en su Amṛta-pravāha-bhāṣya que, según el mandato de los *Upaniṣads* («la Verdad Absoluta Suprema es Aquel de quien todo emana»), se entiende que toda la manifestación cósmica emanó del Brahman, la Verdad Absoluta Suprema. La creación subsiste por la energía del Brahman Supremo y, tras la aniquilación, se funde en el Brahman Supremo. A partir de esto se puede comprender que la Verdad Absoluta puede clasificarse en tres casos: ablativo, instrumental y locativo. Según estos tres casos, la Verdad Absoluta queda positivamente personificada. A este respecto, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī cita el Aitareya Upaniṣad (1.1.1):\n\n> ātmā vā idam eka evāgra āsīn nānyat kiñcana mīṣat sa īkṣata lokān nu sṛjā iti.\n\nDe forma similar, en el Śvetāśvatara Upaniṣad (4.9) se afirma:\n\n> chandāṁsi yajñāḥ kratavo vratāni\n> bhūtaṁ bhavyaṁ yac ca vedā vadanti\n> yasmān māyī sṛjate viśvam etat\n> tasmiṁś cānyo māyayā sanniruddhaḥ\n\nY en el Taittirīya Upaniṣad (3.1):\n\nyato vā imāni bhūtāni jāyante, yena jātāni jīvanti, yat prayanty abhisaṁviśanti, tad vijijñāsasva, tad brahma.\n\nEsta fue la respuesta que dio el padre Varuṇa cuando su hijo Vāruṇī Bhṛgu le preguntó acerca de la Verdad Absoluta. En este mantra, la palabra yataḥ, la Verdad Absoluta de la cual emanó la manifestación cósmica, está en caso ablativo; aquel Brahman por el cual se mantiene esta creación universal está en caso instrumental (yena); y aquel Brahman en el cual toda la manifestación cósmica se funde está en caso locativo (yat o yasmin). Se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.5.20):\n\n> idaṁ hi viśvaṁ bhagavān ivetaro\n> yato jagat-sthāna-nirodha-sambhavāḥ\n\n«Toda la creación universal está contenida en la forma gigantesca de la Suprema Personalidad de Dios. Todo emana de Él, todo descansa en Su energía, y tras la aniquilación todo se funde en Su persona.»\n\nTEXTOS 145-146\n\n> bhagavān bahu haite yabe kaila mana\n> prākṛta-śaktite tabe kaila vilokana\n\nse kāle nāhi janme 'prākṛta' mano-nayana\n\n> ataeva 'aprākṛta' brahmera netra-mana\n\nbhagavān–la Suprema Personalidad de Dios; bahu–muchos; haite–llegar a ser; yabe–cuando; kaila–hizo; mana–Su mente; prākṛta–material; śaktite–sobre la energía; tabe–en ese momento; kaila–hizo; vilokana–mirada; se kāle–en aquel tiempo; nāhi–no; janme–en la creación; prākṛta–mundana; manaḥ-nayana–mente y ojos; ataeva–por lo tanto; aprākṛta–trascendental; brahmera–de la Verdad Absoluta; netra-mana–ojos y mente.\n\nTRADUCCIÓN\n\nŚrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «Cuando la Suprema Personalidad de Dios deseó llegar a ser muchos, dirigió Su mirada sobre la energía material. Antes de la creación no existían ojos ni mente mundanos; por lo tanto, se confirma la naturaleza trascendental de la mente y los ojos de la Verdad Absoluta.»\n\nSIGNIFICADO\n\nEn el Chāndogya Upaniṣad (6.2.3) se dice: tad aikṣata bahu syāṁ prajāyeya. Este verso confirma el hecho de que, cuando la Suprema Personalidad de Dios desea llegar a ser muchos, la manifestación cósmica surge simplemente por Su mirada sobre la energía material. Cabe señalar que el Señor Supremo dirigió Su mirada sobre la naturaleza material antes de la creación de esta manifestación cósmica. Antes de la creación no había mentes materiales ni ojos materiales; en consecuencia, la mente con la que la Suprema Personalidad de Dios deseó crear es trascendental, y los ojos con los que Él miró sobre la naturaleza material son también trascendentales. Así pues, la mente, los ojos y los demás sentidos del Señor son todos trascendentales."}
{"ref": "cc/madhya/6/145-146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/145-146/", "verse_text": "> bhagavān bahu haite yabe kaila mana\n> prākṛta-śaktite tabe kaila vilokana\n\n> se kāle nāhi janme 'prākṛta' mano-nayana\n> ataeva 'aprākṛta' brahmera netra-mana", "devanagari": "> ভগবান্ বহু হৈতে যবে কৈল মন ।\n> প্রাকৃত-শক্তিতে তবে কৈল বিলোকন ॥১৪৫॥\n> সে কালে নাহি জন্মে ‘প্রাকৃত’ মনোনয়ন ।\n> অতএব ‘অপ্রাকৃত’ ব্রহ্মের নেত্র-মন ॥১৪৬॥", "synonyms": "*bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *bahu*—muchos; *haite*—volverse; *yabe*—cuando; *kaila*—hizo; *mana*—Su mente; *prākṛta*—material; *śaktite*—en la energía; *tabe*—en ese momento; *kaila*—hizo; *vilokana*—mirar; *se kāle*—en ese momento; *nāhi*—no; *janme*—en la creación; *prākṛta*—mundanos; *manaḥ-nayana*—mente y ojos; *ataeva*—por lo tanto; *aprākṛta*—trascendentales; *brahmera*—de la Verdad Absoluta; *netra-mana*—los ojos y la mente.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «Cuando la Suprema Personalidad de Dios deseó volverse muchos, lanzó Su mirada sobre la energía material. Antes de la creación no había ojos ni mente mundanos; por lo tanto, esto confirma la naturaleza trascendental de los ojos y de la mente de la Verdad Absoluta.»**", "purport": "El *Chāndogya Upaniṣad* (6.2.3) dice: *tad aikṣata bahu syāṁ prajāyeya.* Estas palabras confirman el hecho de que a la Suprema Personalidad de Dios, cuando desea volverse muchos, Le basta con lanzar Su mirada sobre la energía material para que surja la manifestación cósmica. Podemos señalar que el Señor Supremo lanzó Su mirada sobre la creación material antes de la creación de esta manifestación cósmica. Antes de la creación no había mentes ni ojos materiales; por lo tanto, la mente con que la Suprema Personalidad de Dios deseó crear es trascendental, y los ojos con los que miró la naturaleza material también son trascendentales. Por lo tanto, la mente, los ojos y los demás sentidos del Señor son todos trascendentales."}
{"ref": "cc/madhya/6/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/147/", "verse_text": "> brahma-śabde kahe pūrṇa svayaṁ bhagavān\n> svayaṁ bhagavān kṛṣṇa,--śāstrera pramāṇa", "devanagari": "> ব্রহ্ম-শব্দে কহে পূর্ণ স্বয়ং ভগবান্ ।\n> স্বয়ং ভগবান্ কৃষ্ণ, — শাস্ত্রের প্রমাণ ॥১৪৭॥", "synonyms": "*brahma-śabde*—mediante la palabra «Brahman»; *kahe*—se dice; *pūrṇa*—completa; *svayam*—personalmente; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *svayam*—personalmente; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *śāstrera pramāṇa*—el veredicto de toda la literatura Védica.", "translation": "**«La palabra \"Brahman\" indica a la Suprema Personalidad de Dios completa, que es Śrī Kṛṣṇa. Ese es el veredicto de toda la literatura Védica.»**", "purport": "Esto también se confirma en el *Bhagavad-gītā* (15.15), donde el Señor dice: vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ. El objeto último de toda la literatura Védica es Kṛṣṇa. Todos Le están buscando. Esto se confirma también en otra parte del *Bhagavad-gītā* (7.19):\n\n> bahūnāṁ janmanām ante\n> jñānavān māṁ prapadyate\n> vāsudevaḥ sarvam iti\n> sa mahātmā sudurlabhaḥ\n\n«Después de muchos nacimientos y muertes, aquel que posee verdadero conocimiento se rinde a Mí, sabiendo que Yo soy la causa de todas las causas y de todo lo que existe. Un alma tan grande es muy difícil de encontrar.»\n\nCuando uno se ha vuelto realmente sabio mediante el estudio de la literatura Védica, se rinde a Vāsudeva, Bhagavān Śrī Kṛṣṇa. Esto se confirma también en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.2.7-8):\n\n>\n\n> vāsudeve bhagavati\n> bhakti-yogaḥ prayojitaḥ\n> janayaty āśu vairāgyaṁ\n> jñānaṁ ca yad ahaitukam\n\n> dharmaḥ svanuṣṭhitaḥ puṁsāṁ\n> viṣvaksena-kathāsu yaḥ\n> notpādayed yadi ratiṁ\n> śrama eva hi kevalam\n\nComprender a Vāsudeva es verdadero conocimiento. Al ocuparse en el servicio devocional de Vāsudeva, Kṛṣṇa, uno adquiere conocimiento perfecto y comprensión Védica. De esta manera, uno se desapega del mundo material. Esta es la perfección de la vida humana. Aunque alguien siga perfectamente los rituales y ceremonias religiosas, simplemente está perdiendo el tiempo (śrama eva hi kevalam) si no alcanza esta perfección.\n\nAntes de la creación de la manifestación cósmica, la Suprema Personalidad de Dios poseía Su mente y Sus ojos totalmente trascendentales. Esa Suprema Personalidad de Dios es Kṛṣṇa. Alguien podría pensar que no hay ninguna referencia directa a Kṛṣṇa en los *Upaniṣads*, pero el hecho es que los mantras Védicos no pueden ser comprendidos por personas con sentidos mundanos. Como se afirma en el *Padma Purāṇa*, ataḥ-śrī kṛṣṇa nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ: una persona con sentidos mundanos no puede comprender plenamente el nombre, las cualidades, la forma y los pasatiempos de Śrī Kṛṣṇa. Por eso los *Purāṇas* tienen el propósito de explicar y complementar el conocimiento Védico. Los grandes sabios presentan los *Purāṇas* para que los mantras Védicos resulten comprensibles al hombre común (strī-śūdra-dvija-bandhūnām). Considerando que las mujeres, los śūdras y los dvija-bandhus (hijos indignos de los nacidos dos veces) no pueden comprender los himnos Védicos directamente, Śrīla Vyāsadeva compiló el *Mahābhārata*. De hecho, la Suprema Personalidad de Dios es vedeṣu durlabham (imposible de rastrear en los *Vedas*), pero cuando los *Vedas* se comprenden adecuadamente o cuando el conocimiento Védico se recibe de los devotos, se puede entender que todo el conocimiento Védico conduce a Śrī Kṛṣṇa.\n\nEl *Brahma-sūtra* (1.1.3) también confirma este hecho: śāstra-yonitvāt. Al comentar este aforismo del *Brahma-sūtra* (śāstra-yonitvāt), Śrī Madhvācārya dice: «El Ṛg Veda, el Yajur Veda, el Sāma Veda, el Atharva Veda, el *Mahābhārata*, el Pañcarātra y el *Rāmāyaṇa* original de Vālmīki son todas obras de literatura Védica. Cualquier obra literaria que siga las conclusiones de estas escrituras Védicas ha de considerarse también literatura Védica. Aquella literatura que no se ajusta a la literatura Védica es simplemente engañosa.»\n\nPor lo tanto, al leer la literatura Védica, debemos tomar el sendero recorrido por los grandes ācāryas: mahā-jano yena gataḥ sa panthāḥ. A menos que uno siga el sendero recorrido por los grandes ācāryas, no puede comprender el verdadero propósito de los *Vedas*."}
{"ref": "cc/madhya/6/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/148/", "verse_text": "> vedera nigūḍha artha bujhana nā haya\n> purāṇa-vākye sei artha karaya niścaya", "devanagari": "> বেদের নিগূঢ় অর্থ বুঝন না হয় ।\n> পুরাণ-বাক্যে সেই অর্থ করয় নিশ্চয় ॥১৪৮॥", "synonyms": "*vedera*—de la literatura Védica; *nigūḍha*—confidencial; *artha*—significado; *bujhana*—comprensión; *nā*—no; *haya*—es posible; *purāṇa-vākye*—mediante las palabras de los Purāṇas; *sei*—ese; *artha*—significado; *karaya*—hace; *niścaya*—certero.", "translation": "**«El significado confidencial de los Vedas no es fácilmente comprendido por los hombres comunes; por lo tanto, ese significado es complementado por las palabras de los Purāṇas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/149/", "verse_text": "> aho bhāgyam aho bhāgyaṁ\n> nanda-gopa-vrajaukasām\n> yan-mitraṁ paramānandaṁ\n> pūrṇaṁ brahma sanātanam", "devanagari": "> অহো ভাগ্যমহো ভাগ্যং নন্দগোপব্রজৌকসাম্ ।\n> যন্মিত্রং পরমানন্দং পূর্ণং ব্রহ্ম সনাতনম্ ॥১৪৯॥", "synonyms": "*aho*—¡qué gran!; *bhāgyam*—fortuna; *aho*—¡qué gran!; *bhāgyam*—fortuna; *nanda*—de Mahārāja Nanda; *gopa*—de otros pastores de vacas; *vraja-okasām*—de los habitantes de Vrajabhūmi; *yat*—de quien; *mitram*—amigo; *parama-ānandam*—la bienaventuranza suprema; *pūrṇam*—completa; *brahma*—la Verdad Absoluta; *sanātanam*—eterna.", "translation": "**«\"¡Cuán inmensamente afortunados son Nanda Mahārāja, los pastores de vacas y todos los habitantes de Vrajabhūmi! No hay límite para su fortuna, porque la Verdad Absoluta, la fuente de bienaventuranza trascendental, el Brahman Supremo eterno, se ha convertido en su amigo.\"»**", "purport": "Esta cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.14.32) la pronunció el Señor Brahmā."}
{"ref": "cc/madhya/6/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/150/", "verse_text": "> 'apāṇi-pāda'-śruti varje 'prākṛta' pāṇi-caraṇa\n> punaḥ kahe, śīghra cale, kare sarva grahaṇa", "devanagari": "> ‘অপাণি-পাদ’-শ্রুতি বর্জে ‘প্রাকৃত’ পাণি-চরণ ।\n> পুনঃ কহে, শীঘ্র চলে, করে সর্ব গ্রহণ ॥১৫০॥", "synonyms": "*apāṇi-pāda-śruti*—el śruti-mantra que comienza con apāni-pādaḥ; *varje*—rechaza; *prākṛta*—materiales; *pāṇi-caraṇa*—manos y piernas; *punaḥ*—de nuevo; *kahe*—dice; *śīghra cale*—camina muy rápido; *kare*—hace; *sarva*—de todo; *grahaṇa*—aceptación.", "translation": "**«El mantra Védico \"apāṇi-pāda\" rechaza las manos y piernas materiales, y sin embargo afirma que el Señor camina muy rápido y acepta todo lo que se Le ofrece.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/151/", "verse_text": "> ataeva śruti kahe, brahma--saviśeṣa\n> 'mukhya' chāḍi' 'lakṣaṇā'te māne nirviśeṣa", "devanagari": "> অতএব শ্রুতি কহে, ব্রহ্ম — সবিশেষ ।\n> ‘মুখ্য’ ছাড়ি’ ‘লক্ষণা’তে মানে নির্বিশেষ ॥১৫১॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *śruti*—los mantras Védicos; *kahe*—dicen; *brahma*—la Verdad Absoluta; *sa-viśeṣa*—personal; *mukhya*—significado directo; *chāḍi'*—abandonando; *lakṣaṇā'te*—mediante interpretación; *māne*—aceptan; *nirviśeṣa*—impersonal.", "translation": "**«Todos estos *mantras* confirman que la Verdad Absoluta es personal, pero los māyāvādīs, descartando el significado directo, interpretan la Verdad Absoluta como impersonal.**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nComo se mencionó anteriormente, el Śvetāśvatara Upaniṣad (3.19) afirma:\n\n> apāṇi-pādo javano grahītā\n> paśyaty acakṣuḥ sa śṛṇoty akarṇaḥ\n> sa vetti vedyaṁ na ca tasyāsti vettā\n> tam āhur agryaṁ puruṣaṁ mahāntam\n\nEste mantra Védico afirma claramente puruṣaṁ mahāntam. La palabra puruṣa significa «persona». Arjuna confirma a esa persona en el *Bhagavad-gītā* cuando se dirige a Kṛṣṇa: puruṣaṁ śāśvatam, «Tú eres la persona original» (Bg. 10.12). Este puruṣaṁ mahāntam es Śrī Kṛṣṇa. Sus manos y piernas no son mundanas, sino completamente trascendentales. No obstante, cuando Él viene, los necios Le toman por una persona ordinaria (avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritam). Quien no tiene conocimiento Védico, quien no ha estudiado los *Vedas* con un maestro espiritual genuino, no conoce a Kṛṣṇa. Por eso es un mūḍha. Tales necios toman a Kṛṣṇa por una persona ordinaria (paraṁ bhāvam ajānantaḥ). En realidad, no saben quién es Kṛṣṇa. Manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye. No es posible comprender a Kṛṣṇa simplemente mediante el estudio perfecto de los *Vedas*. Uno debe contar con la misericordia de un devoto (yat-pādam). A menos que un devoto le favorezca, no puede comprender a la Suprema Personalidad de Dios. Arjuna confirma esto en el *Bhagavad-gītā* (10.14): «Mi Señor, es muy difícil comprender Tu personalidad». La clase de hombres menos inteligentes no puede comprender a la Suprema Personalidad de Dios sin que Su devoto les favorezca. Así pues, el *Bhagavad-gītā* (4.34) contiene otra instrucción:\n\n> tad viddhi praṇipātena\n> paripraśnena sevayā\n> upadekṣyanti te jñānaṁ\n> jñāninas tattva-darśinaḥ\n\nUno tiene que acudir a un maestro espiritual genuino y rendirse a él. Solo entonces puede comprender a la Suprema Personalidad de Dios como persona."}
{"ref": "cc/madhya/6/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/152/", "verse_text": "> ṣaḍ-aiśvarya-pūrṇānanda-vigraha yāṅhāra\n> hena-bhagavāne tumi kaha nirākāra ?", "devanagari": "> ষড়ৈশ্বর্যপূর্ণানন্দ-বিগ্রহ যাঁহার ৷\n> হেন-ভগবানে তুমি কহ নিরাকার? ॥১৫২॥", "synonyms": "*ṣaṭ-aiśvarya-pūrṇa*—dotado de las seis opulencias en plenitud; *ānanda*—bienaventurado; *vigraha*—forma; *yāṅhāra*—de quien; *hena-bhagavāne*—de esa Suprema Personalidad de Dios; *tumi*—tú; *kaha*—dijiste; *nirākāra*—sin forma alguna.", "translation": "**«¿Acaso describes como carente de forma a esa Suprema Personalidad de Dios cuya forma trascendental está dotada de las seis opulencias trascendentales?**", "purport": "Si la Suprema Personalidad de Dios careciese de forma, ¿cómo podría decirse que camina con gran rapidez y acepta todo lo que se Le ofrece? Los filósofos māyāvādīs, rechazando el significado directo de los mantras Védicos, los interpretan y tratan de establecer la Verdad Absoluta como carente de forma. En realidad, el Señor Supremo posee una forma personal eterna repleta de todas las opulencias. Los filósofos māyāvādīs procuran interpretar la Verdad Absoluta como desprovista de potencia. No obstante, en el *Śvetāśvatara Upaniṣad* (6.8) se declara claramente: *parāsya śaktir vividhaiva śrūyate*: «La Verdad Absoluta posee múltiples potencias»."}
{"ref": "cc/madhya/6/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/153/", "verse_text": "> svābhāvika tina śakti yei brahme haya\n> 'niḥśaktika' kari' tāṅre karaha niścaya?", "devanagari": "> স্বাভাবিক তিন শক্তি যেই ব্রহ্মে হয় ৷\n> ‘নিঃশক্তিক’ করি’ তাঁরে করহ নিশ্চয়? ॥ ১৫৩ ॥", "synonyms": "*svābhāvika*—por naturaleza; *tina*—tres; *śakti*—potencias; *yei*—que; *brahme*—en la Verdad Absoluta; *haya*—existen; *niḥśaktika*—sin potencia; *kari'*—haciendo; *tāṅre*—a Él; *karaha*—haces; *niścaya*—determinación.", "translation": "**«La Suprema Personalidad de Dios tiene tres potencias primarias. ¿Acaso intentáis determinar que no tiene potencias?**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu cita ahora cuatro versos del *Viṣṇu Purāṇa* (6.7.61-63 y 1.12.69) para explicar las distintas potencias del Señor."}
{"ref": "cc/madhya/6/154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/154/", "verse_text": "> viṣṇu-śaktiḥ parā proktā\n> kṣetra-jñākhyā tathā parā\n> avidyā-karma-saṁjñānyā\n> tṛtīyā śaktir iṣyate", "devanagari": "> বিষ্ণুশক্তিঃ পরা প্রোক্তা ক্ষেত্রজ্ঞাখ্যা তথাপরা ।\n> অবিদ্যাকর্মসংজ্ঞান্যা তৃতীয়া শক্তিরিষ্যতে ॥১৫৪॥", "synonyms": "*viṣṇu-śaktiḥ*—la potencia interna del Señor Viṣṇu, la Suprema Personalidad de Dios; *parā*—espiritual; *proktā*—se dice; *kṣetra-jña*—las entidades vivientes; *ākhyā*—conocidas como; *tathā*—también; *parā*—espiritual; *avidyā*—nesciencia, o impiedad; *karma*—y actividades fruitivas; *saṁjñā*—conocida como; *anyā*—otra; *tṛtīyā*—tercera; *śaktiḥ*—potencia; *iṣyate*—se acepta como.", "translation": "**«\"La potencia interna del Señor Supremo, Viṣṇu, es espiritual, tal como lo verifican los śāstras. Existe otra potencia espiritual, conocida como kṣetra-jña, o la entidad viviente. La tercera potencia, conocida como nesciencia, hace que la entidad viviente se vuelva impía y la llena de actividades fruitivas.**", "purport": "En el *Bhagavad-gītā*, en el discurso de Śrī Kṛṣṇa sobre el kṣetra y el kṣetra-jña, se afirma claramente que el kṣetra-jña es la entidad viviente que conoce su campo de actividades. Las entidades vivientes del mundo material se han olvidado de su relación eterna con la Suprema Personalidad de Dios. Este olvido se denomina avidyā, o nesciencia. La avidyā-śakti, la potencia de avidyā del mundo material, provoca actividades fruitivas. Aunque esta avidyā-śakti (energía material, o nesciencia) es también una energía de la Suprema Personalidad de Dios, está especialmente destinada a mantener a las entidades vivientes en un estado de olvido. Esto se debe a su actitud rebelde hacia el Señor. Así pues, aunque las entidades vivientes son constitucionalmente espirituales, caen bajo la influencia de la potencia de la nesciencia. Cómo sucede esto se describe en el siguiente verso."}
{"ref": "cc/madhya/6/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/155/", "verse_text": "> yayā kṣetra-jña-śaktiḥ sā\n> veṣṭitā nṛpa sarva-gā\n> saṁsāra-tāpān akhilān\n> avāpnoty atra santatān", "devanagari": "> যয়া ক্ষেত্রজ্ঞশক্তিঃ সা বেষ্টিতা নৃপ সর্বগা ।\n> সংসারতাপানখিলানবাপ্নোত্যত্র সন্ততান্ ॥১৫৫॥", "synonyms": "*yayā*—por la cual; *kṣetra-jña-śaktiḥ*—las entidades vivientes, conocidas como la potencia kṣetra-jña; *sā*—esa potencia; *veṣṭitā*—cubierta; *nṛpa*—¡oh, rey!; *sarva-gā*—capaz de ir a cualquier parte del mundo espiritual o material; *saṁsāra-tāpān*—las miserias debidas al ciclo de repetidos nacimientos y muertes; *akhilān*—de todo tipo; *avāpnoti*—obtiene; *atra*—en este mundo material; *santatān*—que surgen de sufrir o disfrutar diversas clases de reacciones a las actividades fruitivas.", "translation": "**«\"¡Oh, rey!, la kṣetra-jña-śakti es la entidad viviente. Aunque posee la facultad de vivir tanto en el mundo material como en el espiritual, sufre las tres miserias de la existencia material por hallarse bajo la influencia de la potencia de avidyā [nesciencia], la cual cubre su posición constitucional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/156/", "verse_text": "> tayā tirohitatvāc ca\n> śaktiḥ kṣetra-jña-saṁjñitā\n> sarva-bhūteṣu bhū-pāla\n> tāratamyena vartate", "devanagari": "> তয়া তিরোহিতত্বাচ্চ শক্তিঃ ক্ষেত্রজ্ঞসংজ্ঞিতা ।\n> সর্বভূতেষু ভূপাল তারতম্যেন বর্ততে ॥১৫৬॥", "synonyms": "*tayā*—por ella; *tirohitatvātḥa*—al quedar libre de la influencia; *ca*—también; *śaktiḥ*—la potencia; *kṣetra-jña*—kṣetra-jña; *saṁjñitā*—conocida con el nombre; *sarva-bhūteṣu*—en distintos tipos de cuerpos; *bhū-pāla*—¡oh, rey!; *tāratamyena*—en distintos grados; *vartate*—existe.", "translation": "**«\"Esta entidad viviente, cubierta por la influencia de la nesciencia, existe en diversas formas dentro de la condición material. ¡Oh, rey!, de este modo se libera proporcionalmente de la influencia de la energía material, en mayor o menor grado.\"**", "purport": "La energía material actúa sobre la entidad viviente en distintos grados, según el modo en que esta adquiera la asociación de las tres modalidades de la naturaleza material. Existen 8.400.000 especies de vida, algunas inferiores, otras superiores y otras intermedias. Las gradaciones de los cuerpos se calculan según el grado de cobertura de la energía material. En las categorías inferiores —que incluyen los acuáticos, árboles, plantas, insectos, aves y demás— la conciencia espiritual prácticamente no existe. En la categoría intermedia —la forma humana de vida— la conciencia espiritual se halla comparativamente despierta. En las formas de vida superiores, la conciencia espiritual se encuentra plenamente despierta. Entonces la entidad viviente comprende su verdadera posición e intenta escapar de la influencia de la energía material desarrollando conciencia de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/6/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/157/", "verse_text": "> hlādinī sandhinī samvit\n> tvayy ekā sarva-saṁśraye\n> hlāda-tāpa-karī miśrā\n> tvayi no guṇa-varjite", "devanagari": "> হ্লাদিনী সন্ধিনী সম্বিৎ ত্বয্যেকা সর্বসংশ্রয়ে ।\n> হ্লাদতাপকরী মিশ্রা ত্বয়ি নো গুণ-বর্জিতে ॥১৫৭॥", "synonyms": "*hlādinī*—la potencia de placer; *sandhinī*—la potencia de eternidad; *samvit*—la potencia de conocimiento; *tvayi*—en Ti; *ekā*—una potencia espiritual (cit); *sarva-saṁśraye*—el refugio de todo; *hlāda*—placer; *tāpa-karī*—que causa displacer; *miśrā*—mixta; *tvayi*—en Ti; *na u*—no; *guṇa-varjite*—desprovisto de todas las cualidades materiales.", "translation": "**«\"La Suprema Personalidad de Dios es sac-cid-ānanda-vigraha. Esto significa que Él posee originalmente tres potencias: la potencia de placer, la potencia de eternidad y la potencia de conocimiento. Juntas se denominan la potencia cit, y se hallan presentes en plenitud en el Señor Supremo. Para las entidades vivientes, que son partes integrantes del Señor, la potencia de placer en el mundo material es a veces displacentera y a veces mixta. Este no es el caso de la Suprema Personalidad de Dios, pues Él no se halla bajo la influencia de la energía material ni de sus modalidades.\"**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/158/", "verse_text": "> sac-cid-ānanda-maya haya īśvara-svarūpa\n> tina aṁśe cic-chakti haya tina rūpa", "devanagari": "> সচ্চিদানন্দময় হয় ঈশ্বর-স্বরূপ ৷\n> তিন অংশে চিচ্ছক্তি হয় তিন রূপ ॥১৫৮॥", "synonyms": "*sat-cit-ānanda-maya*—pleno de eternidad, conocimiento y bienaventuranza; *haya*—es; *īśvara*—del Señor Supremo; *svarūpa*—la forma trascendental; *tina aṁśe*—en tres partes; *cit-śakti*—la potencia espiritual; *haya*—se manifiesta; *tina*—tres; *rūpa*—formas.", "translation": "**«La Suprema Personalidad de Dios en Su forma original está plena de eternidad, conocimiento y bienaventuranza. La potencia espiritual, en estas tres porciones [sat, cit y ānanda], asume tres formas distintas.**", "purport": "Según el veredicto de toda la literatura Védica, la Suprema Personalidad de Dios, la entidad viviente y la energía ilusoria (este mundo material) constituyen el objeto del conocimiento. Todos deben tratar de comprender la relación entre ellos. Ante todo, uno debe intentar comprender la naturaleza de la Suprema Personalidad de Dios. A través de los *śāstras* entendemos que la naturaleza de la Suprema Personalidad de Dios es la suma total de la eternidad, la bienaventuranza y el conocimiento. Como se afirma en el verso 154 (*viṣṇu-śaktiḥ parā proktā*), la Suprema Personalidad de Dios es el depósito de todas las potencias, y Sus potencias son todas espirituales."}
{"ref": "cc/madhya/6/159", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/159/", "verse_text": "> ānandāṁśe 'hlādinī,' sad-aṁśe 'sandhinī'\n> cid-aṁśe 'samvit', yāre jñāna kari māni", "devanagari": "> আনন্দাংশে ‘হ্লাদিনী’, সদংশে ‘সন্ধিনী’ ।\n> চিদংশে ‘সম্বিৎ’, যারে জ্ঞান করি মানি ॥১৫৯॥", "synonyms": "*ānanda-aṁśe*—en la porción de bienaventuranza; *hlādinī*—la potencia de placer; *sat-aṁśe*—en la porción de eternidad; *sandhinī*—la potencia sandhinī; *cit-aṁśe*—en la porción de conocimiento; *samvit*—la potencia samvit; *yāre*—la cual; *jñāna*—como conocimiento; *kari māni*—aceptamos.", "translation": "**«Las tres porciones de la potencia espiritual se denominan hlādinī [la porción de bienaventuranza], sandhinī [la porción de eternidad] y samvit [la porción de conocimiento]. Aceptamos el conocimiento de estas como conocimiento pleno de la Suprema Personalidad de Dios.**", "purport": "Para adquirir conocimiento de la Suprema Personalidad de Dios, uno debe refugiarse en la potencia samvit del Señor Supremo."}
{"ref": "cc/madhya/6/160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/160/", "verse_text": "> antaraṅgā--cic-chakti, taṭasthā--jīva-śakti\n> bahiraṅgā--māyā,--tine kare prema-bhakti", "devanagari": "> অন্তরঙ্গা — চিচ্ছক্তি, তটস্থা — জীবশক্তি ৷\n> বহিরঙ্গা — মায়া, — তিনে করে প্রেমভক্তি ॥১৬০॥", "synonyms": "*antaraṅgā*—la potencia interna; *cit-śakti*—la potencia espiritual; *taṭasthā*—la potencia marginal; *jīva-śakti*—las entidades vivientes; *bahiraṅgā*—la potencia externa; *māyā*—la energía ilusoria; *tine*—las tres; *kare*—realizan; *prema-bhakti*—servicio devocional con amor.", "translation": "**«La potencia espiritual de la Suprema Personalidad de Dios se manifiesta también en tres fases: interna, marginal y externa. Las tres se ocupan en Su servicio devocional con amor.**", "purport": "La potencia espiritual del Señor se manifiesta en tres fases: la potencia interna, o espiritual; la potencia marginal, que son las entidades vivientes; y la potencia externa, conocida como māyā-śakti. Debemos entender que en cada una de estas tres fases las potencias espirituales originales de placer, eternidad y conocimiento permanecen intactas. Cuando las potencias de placer espiritual y conocimiento se confieren a las almas condicionadas, estas pueden escapar de las garras de la potencia externa, māyā, que actúa como una cobertura que oscurece la identidad espiritual de uno. Al quedar libre, la entidad viviente despierta a la conciencia de Kṛṣṇa y se ocupa en servicio devocional con amor y afecto."}
{"ref": "cc/madhya/6/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/161/", "verse_text": "> ṣaḍ-vidha aiśvarya--prabhura cic-chakti-vilāsa\n> hena śakti nāhi māna,--parama sāhasa", "devanagari": "> ষড়্বিধ ঐশ্বর্য — প্রভুর চিচ্ছক্তি-বিলাস ৷\n> হেন শক্তি নাহি মান, — পরম সাহস ॥১৬১॥", "synonyms": "*ṣaṭ-vidha*—seis clases; *aiśvarya*—de opulencias; *prabhura*—del Señor; *cit-śakti-vilāsa*—disfrute en la potencia espiritual; *hena śakti*—potencias tan sublimes; *nāhi*—no; *māna*—aceptas; *parama sāhasa*—gran descaro.", "translation": "**«En Su potencia espiritual, el Señor Supremo disfruta de seis clases de opulencias. Tú no aceptas esta potencia espiritual, y esto se debe a tu gran descaro.**", "purport": "La Suprema Personalidad de Dios está plena de seis opulencias. Todas estas potencias se encuentran en el plano trascendental. Considerar a la Suprema Personalidad de Dios como impersonal y desprovista de potencia va completamente en contra de la información Védica."}
{"ref": "cc/madhya/6/162", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/162/", "verse_text": "> 'māyādhīśa' 'māyā-vaśa'--īśvare-jīve bheda\n> hena-jīve īśvara-saha kaha ta' abheda", "devanagari": "> ‘মায়াধীশ’ ‘মায়াবশ’ — ঈশ্বরে-জীবে ভেদ ৷\n> হেন-জীবে ঈশ্বর-সহ কহ ত’ অভেদ ॥১৬২॥", "synonyms": "*māyā-adhīśa*—el Señor de la energía; *māyā-vaśa*—sometido a la influencia de māyā; *īśvare*—en la Suprema Personalidad de Dios; *jīve*—en las entidades vivientes; *bheda*—la diferencia; *hena-jīve*—tales entidades vivientes; *īśvara-saha*—con la Suprema Personalidad de Dios; *kaha*—dices; *ta'*—ciertamente; *abheda*—una y la misma cosa.", "translation": "**\"El Señor es el amo de las potencias, y la entidad viviente es la sirvienta de ellas. Esa es la diferencia entre el Señor y la entidad viviente. Sin embargo, tú declaras que el Señor y las entidades vivientes son uno y lo mismo.**", "purport": "La Suprema Personalidad de Dios es por naturaleza el amo de todas las potencias. Por naturaleza, las entidades vivientes, siendo infinitesimales, están siempre bajo la influencia de las potencias del Señor. Según el *Muṇḍaka Upaniṣad* (3.1.1-2):\n\n> dvā suparṇā sayujā sakhāyā\n> samānaṁ vṛkṣaṁ pariṣasvajāte\n> tayor anyaḥ pippalaṁ svādv atty\n> anaśnann anyo 'bhicākaśīti\n\n> samāne vṛkṣe puruṣo nimagno\n> 'nīśayā śocati muhyamānaḥ\n> juṣṭaṁ yadā paśyaty anyam īśam\n> asya mahimānam eti vīta-śokaḥ\n\nEl *Muṇḍaka Upaniṣad* distingue completamente al Señor de las entidades vivientes. La entidad viviente está sujeta a las reacciones de la actividad fruitiva, mientras que el Señor simplemente es testigo de dicha actividad y otorga los resultados. De acuerdo con los deseos de la entidad viviente, esta deambula de un cuerpo a otro y de un planeta a otro, bajo la dirección de la Suprema Personalidad de Dios, el Paramātmā. Sin embargo, cuando la entidad viviente recobra el juicio por la misericordia del Señor, se le otorga el servicio devocional. Así se salva de las garras de la *māyā*. En ese momento puede ver a su amigo eterno, la Suprema Personalidad de Dios, y quedar libre de toda lamentación y anhelo. Esto se confirma en el *Bhagavad-gītā* [[bg/18/54|(Bg. 18.54)]], donde el Señor dice, *brahma-bhūtaḥ prasannātmā na śocati na kāṅkṣati:* «Aquel que está así situado trascendentalmente realiza de inmediato el Brahman Supremo y se llena de plena alegría. Nunca lamenta ni desea poseer nada.» De este modo queda definitivamente probado que la Suprema Personalidad de Dios es el amo de todas las potencias y que las entidades vivientes están siempre sujetas a esas potencias. Esa es la diferencia entre *māyādhīśa* y *māyā-vaśa*."}
{"ref": "cc/madhya/6/163", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/163/", "verse_text": "> gītā-śāstre jīva-rūpa 'śakti' kari' māne\n> hena jīve 'bheda' kara īśvarera sane", "devanagari": "> গীতাশাস্ত্রে জীবরূপ ‘শক্তি’ করি’ মানে ।\n> হেন জীবে ‘ভেদ’ কর ঈশ্বরের সনে ॥১৬৩॥", "synonyms": "*gītā-śāstre*—en el Bhagavad-gītā; *jīva-rūpa*—la identidad de la entidad viviente; *śakti*—potencia; *kari'*—haciendo; *māne*—acepta; *hena*—tal; *jīve*—entidad viviente; *bheda*—diferente; *kara*—haces; *īśvarera*—de la Suprema Personalidad de Dios; *sane*—con.", "translation": "**«En el *Bhagavad-gītā* se establece que la entidad viviente es la potencia marginal de la Suprema Personalidad de Dios. Sin embargo, tú dices que la entidad viviente es completamente diferente del Señor.**", "purport": "El *Brahma-sūtra* afirma que, conforme al principio de *śakti-śaktimatayor abhedaḥ*, la entidad viviente es simultáneamente una con la Suprema Personalidad de Dios y diferente de Él. Cualitativamente, la entidad viviente y el Señor Supremo son uno, pero cuantitativamente son diferentes. Según la filosofía de Śrī Caitanya Mahāprabhu (*acintya-bhedābheda-tattva*), se acepta que la entidad viviente y el Señor Supremo son uno y diferentes al mismo tiempo."}
{"ref": "cc/madhya/6/164", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/164/", "verse_text": "> bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ\n> khaṁ mano buddhir eva ca\n> ahaṅkāra itīyaṁ me\n> bhinnā prakṛtir aṣṭadhā", "devanagari": "> ভূমিরাপোঽনলো বায়ুঃ খং মনো বুদ্ধিরেব চ ।\n> অহঙ্কার ইতীয়ং মে ভিন্না প্রকৃতিরষ্টধা ॥১৬৪॥", "synonyms": "*bhūmiḥ*—tierra; *āpaḥ*—agua; *analaḥ*—fuego; *vāyuḥ*—aire; *kham*—éter; *manaḥ*—mente; *buddhiḥ*—inteligencia; *eva*—ciertamente; *ca*—y; *ahaṅkāraḥ*—ego falso; *iti*—así; *iyam*—esta; *me*—Mi; *bhinnā*—separada; *prakṛtiḥ*—energía; *aṣṭadhā*—óctuple.", "translation": "**«\"Tierra, agua, fuego, aire, éter, mente, inteligencia y ego falso son Mis ocho energías separadas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/165", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/165/", "verse_text": "> apareyam itas tv anyāṁ\n> prakṛtiṁ viddhi me parām\n> jīva-bhūtāṁ mahā-bāho\n> yayedaṁ dhāryate jagat", "devanagari": "> অপরেয়মিতস্ত্বন্যাং প্ৰকৃতিং বিদ্ধি মে পরাম্ ।\n> জীবভূতাং মহাবাহো যয়েদং ধার্যতে জগৎ ॥১৬৫॥", "synonyms": "*aparā*—inferior; *iyam*—esta; *itaḥ*—de esta; *tu*—pero; *anyām*—otra; *prakṛtim*—naturaleza; *viddhi*—conoce; *me*—Mi; *parām*—trascendental; *jīva-bhūtām*—existente como las entidades vivientes; *mahā-bāho*—¡oh, tú, el de los poderosos brazos!; *yayā*—por la cual; *idam*—este; *dhāryate*—se sustenta; *jagat*—mundo material.", "translation": "**«\"Aparte de estas energías inferiores, que son materiales, existe otra energía, una energía espiritual, que es la entidad viviente, ¡oh, tú, el de los poderosos brazos! Todo el mundo material se sustenta por medio de las entidades vivientes.\"**", "purport": "Los versos 164 y 165 son citas del *Bhagavad-gītā* (7.4-5)."}
{"ref": "cc/madhya/6/166", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/166/", "verse_text": "> īśvarera śrī-vigraha sac-cid-ānandākāra\n> se-vigrahe kaha sattva-guṇera vikāra", "devanagari": "> ঈশ্বরের শ্রীবিগ্রহ সচ্চিদানন্দাকার ।\n> সে-বিগ্রহে কহ সত্ত্বগুণের বিকার ॥১৬৬॥", "synonyms": "*īśvarera*—de la Suprema Personalidad de Dios; *śrī-vigraha*—la forma; *sat-cit-ānanda-ākāra*—completa en eternidad, cognición y bienaventuranza; *se-vigrahe*—acerca de esa forma del Señor; *kaha*—dices; *sattva-guṇera*—de la cualidad de la bondad material; *vikāra*—transformación.", "translation": "**«La forma trascendental de la Suprema Personalidad de Dios es completa en eternidad, cognición y bienaventuranza. Sin embargo, tú describes esta forma trascendental como un producto de la bondad material.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/167", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/167/", "verse_text": "> śrī-vigraha ye nā māne, sei ta' pāṣaṇḍī\n> adṛśya aspṛśya, sei haya yama-daṇḍī", "devanagari": "> শ্রীবিগ্রহ যে না মানে, সেই ত’ পাষণ্ডী ।\n> অদৃশ্য অস্পৃশ্য, সেই হয় যমদণ্ডী ॥১৬৭॥", "synonyms": "*śrī-vigraha*—la forma del Señor; *ye*—todo aquel que; *nā*—no; *māne*—acepta; *sei*—él; *ta'*—ciertamente; *pāṣaṇḍī*—agnóstico; *adṛśya*—a quien no debe verse; *aspṛśya*—intocable; *sei*—él; *haya*—es; *yama-daṇḍī*—sujeto al castigo de Yamarāja.", "translation": "**«Todo aquel que no acepta la forma trascendental del Señor es ciertamente un agnóstico. A esa persona no se la debe ver ni tocar. En verdad, está sujeta al castigo de Yamarāja.**", "purport": "Según las instrucciones Védicas, la Suprema Personalidad de Dios posee Su forma eterna y trascendental, la cual es siempre bienaventurada y está plena de conocimiento. Los impersonalistas piensan que «material» se refiere a las formas que se encuentran dentro de nuestra experiencia y que «espiritual» se refiere a una ausencia de forma. Con todo, se debe saber que más allá de esta naturaleza material existe otra naturaleza, que es espiritual. Así como existen formas materiales en este mundo material, existen formas espirituales en el mundo espiritual. Esto lo confirma toda la literatura Védica. Las formas espirituales del mundo trascendental nada tienen que ver con la concepción negativa de la carencia de forma. La conclusión es que una persona es agnóstica cuando no acepta adorar la forma trascendental del Señor.\n\nDe hecho, en el momento presente todos los sistemas de religión niegan la adoración de la forma del Señor por ignorancia de Su forma trascendental. Los materialistas de primera clase (los māyāvādīs) imaginan cinco formas específicas del Señor, pero cuando intentan equiparar la adoración de tales formas imaginarias con el bhakti, se les condena de inmediato. El Señor Śrī Kṛṣṇa lo confirma en el *Bhagavad-gītā* (7.15), donde dice: *na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ*. Desprovistos de verdadero conocimiento debido al agnosticismo, los devotos del Señor no deberían ni siquiera ver a los filósofos māyāvādīs, ni tocarlos, pues dichos filósofos están sujetos al castigo de Yamarāja, el semidiós superintendente que juzga las actividades de los hombres pecaminosos. Los agnósticos māyāvādīs vagan por este universo en distintas especies de vida debido a sus actividades no devocionales. Tales entidades vivientes están sometidas a los castigos de Yamarāja. Solo los devotos, que se hallan siempre ocupados en el servicio del Señor, están exentos de la jurisdicción de Yamarāja."}
{"ref": "cc/madhya/6/168", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/168/", "verse_text": "> veda nā māniyā bauddha haya ta' nāstika\n> vedāśraya nāstikya-vāda bauddhake adhika", "devanagari": "> বেদ না মানিয়া বৌদ্ধ হয় ত’ নাস্তিক ।\n> বেদাশ্রয় নাস্তিক্য-বাদ বৌদ্ধকে অধিক ॥১৬৮॥", "synonyms": "*veda*—la literatura Védica; *nā*—no; *māniyā*—aceptando; *bauddha*—los budistas; *haya*—son; *ta'*—ciertamente; *nāstika*—agnósticos; *veda-āśraya*—refugiándose en la civilización Védica; *nāstikya-vāda*—agnosticismo; *bauddhake*—incluso a los budistas; *adhika*—superando.", "translation": "**«Los budistas no reconocen la autoridad de los *Vedas*; por consiguiente, se les considera agnósticos. Sin embargo, quienes se han refugiado en las Escrituras Védicas y, aun así, predican el agnosticismo conforme a la filosofía māyāvāda, son ciertamente más peligrosos que los budistas.**", "purport": "Aunque los budistas se oponen directamente a la filosofía vaiṣṇava, puede comprenderse con facilidad que los śaṅkaritas son más peligrosos porque aceptan la autoridad de los *Vedas* y, sin embargo, actúan en contra de las instrucciones Védicas. *Vedāśraya nāstikya-vāda* significa «agnosticismo al amparo de la cultura Védica» y se refiere a la filosofía monista de los māyāvādīs. El Señor Buddha abandonó la autoridad de la literatura Védica y, por lo tanto, rechazó las ceremonias y sacrificios rituales que se recomiendan en los *Vedas*. Su filosofía de nirvāṇa consiste en detener toda actividad material. El Señor Buddha no reconoció la presencia de formas trascendentales ni de actividades espirituales más allá del mundo material. Simplemente describió el vacuísmo más allá de esta existencia material. Los filósofos māyāvādīs rinden servicio de labios a la autoridad Védica, pero intentan evadir las ceremonias rituales Védicas. Inventan alguna idea de una posición trascendental y se llaman a sí mismos Nārāyaṇa, o Dios. No obstante, la posición de Dios es completamente diferente de lo que ellos inventan. Tales filósofos māyāvādīs se consideran por encima de la influencia del karma-kāṇḍa (las actividades fruitivas y sus reacciones). Para ellos, el mundo espiritual se equipara con el vacuísmo budista. Existe muy poca diferencia entre el impersonalismo y el vacuísmo. El vacuísmo puede comprenderse directamente, pero el impersonalismo que enuncian los filósofos māyāvādīs no resulta fácil de entender. Por supuesto, los filósofos māyāvādīs aceptan una existencia espiritual, pero no conocen el mundo espiritual ni los seres espirituales. Según el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.2.32):\n\n> ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninas\n> tvayy asta-bhāvād aviśuddha-buddhayaḥ\n> āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ\n> patanty adho 'nādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ\n\nLa inteligencia de los māyāvādīs no se ha purificado; por consiguiente, aunque practiquen austeridades para la autorrealización, no pueden permanecer dentro del brahmajyoti impersonal. En consecuencia, vuelven a caer en este mundo material.\n\nLa concepción māyāvādī de la existencia espiritual es prácticamente idéntica a la negación de la existencia material. Los māyāvādīs creen que no hay nada positivo en la vida espiritual. Como resultado, no pueden comprender el servicio devocional ni la adoración de la Persona Suprema, sac-cid-ānanda-vigraha. Los filósofos māyāvādīs consideran que la adoración de la Deidad en el servicio devocional es pratibimba-vāda, o la adoración de una forma que es el reflejo de una forma material falsa. De este modo, la forma trascendental del Señor, que es eternamente bienaventurada y plena de conocimiento, les resulta desconocida a los filósofos māyāvādīs. Aunque el término «Bhagavān» se describe explícitamente en el *Śrīmad-Bhāgavatam*, ellos no pueden comprenderlo. Brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate: «La Verdad Absoluta se denomina Brahman, Paramātmā y Bhagavān» (Bhāg. 1.2.11). Los māyāvādīs tratan de comprender únicamente el Brahman o, como mucho, el Paramātmā. Sin embargo, son incapaces de comprender a Bhagavān. Por eso la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, dice: māyayāpahṛta-jñānāḥ. Debido al temperamento de los filósofos māyāvādīs, se les arrebata el conocimiento verdadero. Como no pueden recibir la misericordia del Señor, siempre estarán desconcertados por Su forma trascendental. La filosofía impersonal destruye las tres fases del conocimiento: jñāna, jñeya y jñātā. Tan pronto como se habla de conocimiento, tiene que haber una persona que sea el conocedor, el conocimiento mismo y el objeto del conocimiento. La filosofía māyāvāda combina estas tres categorías; por lo tanto, los māyāvādīs no pueden comprender cómo actúan las potencias espirituales de la Suprema Personalidad de Dios. Debido a su escaso acervo de conocimiento, no pueden entender la distinción que existe en el mundo espiritual entre el conocimiento, el conocedor y el objeto del conocimiento. Por ello, Śrī Caitanya Mahāprabhu considera a los filósofos māyāvādīs más peligrosos que los budistas."}
{"ref": "cc/madhya/6/169", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/169/", "verse_text": "> jīvera nistāra lāgi' sūtra kaila vyāsa\n> māyāvādi-bhāṣya śunile haya sarva-nāśa", "devanagari": "> জীবের নিস্তার লাগি’ সূত্র কৈল ব্যাস ।\n> মায়াবাদি-ভাষ্য শুনিলে হয় সর্বনাশ ॥১৬৯॥", "synonyms": "*jīvera*—de las entidades vivientes; *nistāra*—liberación; *lāgi'*—en relación con; *sūtra*—el Vedānta-sūtra; *kaila*—hizo; *vyāsa*—Śrīla Vyāsadeva; *māyāvādi*—de los impersonalistas; *bhāṣya*—comentario; *śunile*—si se oye; *haya*—resulta; *sarva-nāśa*—destrucción total.", "translation": "**«Śrīla Vyāsadeva presentó la filosofía Vedānta para la liberación de las almas condicionadas, pero si uno oye el comentario de Śaṅkarācārya, todo se echa a perder.**", "purport": "De hecho, el servicio devocional al Señor se describe en el *Vedānta-sūtra*, pero los filósofos māyāvādīs, los seguidores de Śaṅkara, prepararon un comentario conocido como Śārīraka-bhāṣya, en el que se niega la forma trascendental del Señor. Los filósofos māyāvādīs piensan que la entidad viviente es idéntica al Alma Suprema, el Brahman. Sus comentarios al *Vedānta-sūtra* se oponen por completo al principio del servicio devocional. Caitanya Mahāprabhu, por consiguiente, nos advierte que evitemos estos comentarios. Si uno se entrega a oír el Śārīraka-bhāṣya de los seguidores de Śaṅkara, ciertamente se verá privado de todo conocimiento verdadero.\n\nLos ambiciosos filósofos māyāvādīs desean fundirse en la existencia del Señor, y esto puede aceptarse como sāyujya-mukti. No obstante, esta forma de mukti implica negar la propia existencia individual. En otras palabras, es una especie de suicidio espiritual. Esto se opone absolutamente a la filosofía del bhakti-yoga. El bhakti-yoga ofrece la inmortalidad al alma condicionada individual. Si uno sigue la filosofía māyāvādī, pierde su oportunidad de volverse inmortal tras abandonar el cuerpo material. La inmortalidad de la persona individual es la etapa de perfección más elevada que una entidad viviente puede alcanzar."}
{"ref": "cc/madhya/6/170", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/170/", "verse_text": "> 'pariṇāma-vāda'--vyāsa-sūtrera sammata\n> acintya-śakti īśvara jagad-rūpe pariṇata", "devanagari": "> ‘পরিণাম-বাদ’ — ব্যাস-সূত্রের সম্মত ।\n> অচিন্ত্যশক্তি ঈশ্বর জগদ্রূপে পরিণত ॥১৭০॥", "synonyms": "*pariṇāma-vāda*—la teoría de la transformación; *vyāsa-sūtrera*—del Vedānta-sūtra; *sammata*—propósito; *acintya-śakti*—poder inconcebible; *īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios; *jagat-rūpe*—en la forma de la manifestación cósmica; *pariṇata*—transformada.", "translation": "**«El *Vedānta-sūtra* tiene como objetivo establecer que la manifestación cósmica ha surgido mediante la transformación de la potencia inconcebible de la Suprema Personalidad de Dios.**", "purport": "Para una explicación más amplia de pariṇāma-vāda, consúltese el *Ādi-līlā*, capítulo séptimo, versos 121-133."}
{"ref": "cc/madhya/6/171", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/171/", "verse_text": "> maṇi yaiche avikṛte prasabe hema-bhāra\n> jagad-rūpa haya īśvara, tabu avikāra", "devanagari": "> মণি যৈছে অবিকৃতে প্রসবে হেমভার ।\n> জগদ্রূপ হয় ঈশ্বর, তবু অবিকার ॥১৭১॥", "synonyms": "*maṇi*—la piedra de toque; *yaiche*—tal como; *avikṛte*—sin transformarse; *prasabe*—produce; *hema-bhāra*—volúmenes de oro; *jagat-rūpa*—la manifestación cósmica; *haya*—se vuelve; *īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios; *tabu*—aun así; *avikāra*—inalterado.", "translation": "**«La piedra de toque, tras tocar el hierro, produce volúmenes de oro sin transformarse. De manera similar, la Suprema Personalidad de Dios manifiesta la manifestación cósmica mediante Su potencia inconcebible, y aun así permanece inalterado en Su forma eterna y trascendental.**", "purport": "Según el comentario de Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, el propósito del verso janmādy asya en el *Vedānta-sūtra* es establecer que la manifestación cósmica es el resultado de la transformación de las potencias de la Suprema Personalidad de Dios. El Señor Supremo es el amo de innumerables energías eternas, que son ilimitadas. A veces estas energías se manifiestan y a veces no. En cualquier caso, todas las energías se hallan bajo Su control; por lo tanto, Él es el energético original, la morada de todas las energías. Un cerebro común en el estado condicionado no puede concebir cómo estas energías inconcebibles residen en la Suprema Personalidad de Dios, cómo Él existe en Sus innumerables formas como el amo de las energías tanto espirituales como materiales, cómo es el amo de las potencias tanto manifiestas como potenciales, y cómo pueden coexistir en Él potencias contradictorias. Mientras la entidad viviente se encuentre dentro de este mundo material, en la condición de ilusión, no podrá comprender las actividades de las energías inconcebibles del Señor. Así pues, las energías del Señor, aunque son reales, simplemente se hallan más allá del poder de comprensión del cerebro común.\n\nCuando los filósofos ateos o los māyāvādīs, al ser incapaces de comprender las energías inconcebibles de la Suprema Personalidad de Dios, imaginan un vacío impersonal, su imaginación no es sino la contraparte del pensamiento materialista. Dentro del mundo material no hay nada inconcebible. Los filósofos y científicos de elevado pensamiento pueden abordar la energía material, pero al no poder comprender la energía espiritual, simplemente imaginan un estado inactivo, como el Brahman impersonal. Esto es simplemente el lado negativo de la vida material. Con semejante conocimiento imperfecto, los filósofos māyāvādīs concluyen que la manifestación cósmica es una transformación del Supremo. De este modo, necesariamente también deben aceptar la teoría de la ilusión del Supremo (vivarta-vāda). Sin embargo, si aceptamos las potencias inconcebibles del Señor, podemos comprender cómo la Suprema Personalidad de Dios puede aparecer dentro de este mundo material sin que Le toquen ni Le contaminen las tres modalidades de la naturaleza material.\n\nDe los śāstras aprendemos que existe una piedra o joya llamada piedra de toque que puede transformar el hierro en oro. Aunque la piedra de toque convierte el hierro en oro una y otra vez, permanece en su condición original. Si una piedra material como esa puede mantener su energía inconcebible después de producir volúmenes de oro, ciertamente la Suprema Personalidad de Dios puede permanecer en Su forma original de sac-cid-ānanda después de crear el mundo cósmico. Como se confirma en el *Bhagavad-gītā* (9.10), Él actúa únicamente a través de Sus diversas energías. Mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ: Kṛṣṇa dirige la energía material, y esa potencia actúa en este mundo material. Esto también se confirma en la Brahma-saṁhitā (5.44):\n\n> sṛṣṭi-sthiti-pralaya-sādhana-śaktir ekā\n> chāyeva yasya bhuvanāni bibharti durgā\n> icchānurūpam api yasya ca ceṣṭate sā\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi\n\nLa durgā-śakti (energía material) actúa bajo la dirección de la Suprema Personalidad de Dios, y la creación, el mantenimiento y la destrucción universales son llevados a cabo por la durgā-śakti. La dirección de Kṛṣṇa se encuentra tras todo ello. La conclusión es que la Suprema Personalidad de Dios permanece tal como es, aunque dirige Su energía, la cual hace que la diversa manifestación cósmica funcione tan maravillosamente."}
{"ref": "cc/madhya/6/172", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/172/", "verse_text": "> vyāsa--bhrānta bali' sei sūtre doṣa diyā\n> 'vivarta-vāda' sthāpiyāche kalpanā kariyā", "devanagari": "> ব্যাস — ভ্রান্ত বলি’ সেই সূত্রে দোষ দিয়া ।\n> ‘বিবর্তবাদ’ স্থাপিয়াছে কল্পনা করিয়া ॥১৭২॥", "synonyms": "*vyāsa*—Śrīla Vyāsadeva; *bhrānta*—equivocado; *bali'*—diciendo; *sei*—ese; *sūtre*—en el Vedānta-sūtra; *doṣa*—defecto; *diyā*—acusando; *vivarta-vāda*—la teoría de la ilusión; *sthāpiyāche*—ha establecido; *kalpanā*—imaginación; *kariyā*—haciendo.", "translation": "**«La teoría de Śaṅkarācārya afirma que la Verdad Absoluta se transforma. Al aceptar esta teoría, los filósofos māyāvādīs denigran a Śrīla Vyāsadeva acusándolo de error. De este modo, encuentran defectos en el *Vedānta-sūtra* y lo interpretan para tratar de establecer la teoría de la ilusión.**", "purport": "El primer verso del *Brahma-sūtra* es athāto brahma-jijñāsā: «Ahora debemos investigar acerca de la Verdad Absoluta». El segundo verso responde de inmediato, janmādy asya yataḥ: «La Verdad Absoluta es la fuente original de todo». Janmādy asya yataḥ no sugiere que la persona original se haya transformado. Más bien indica claramente que Él produce esta manifestación cósmica a través de Su energía inconcebible. Esto también se explica con claridad en el *Bhagavad-gītā* (10.8), donde Kṛṣṇa dice, mattaḥ sarvaṁ pravartate: «De Mí emana todo»). Esto se confirma igualmente en el Taittirīya Upaniṣad (3.1.1): yato vā imāni bhūtāni jāyante. «La Verdad Absoluta Suprema es aquello de lo cual todo nace». Del mismo modo, en el Muṇḍaka Upaniṣad (1.1.7) se afirma, yathorṇa-nābhiḥ sṛjate gṛhṇate ca: «[El Señor crea y destruye la manifestación cósmica] tal como una araña crea una tela y la recoge de vuelta hacia sí misma». Todos estos sūtras indican la transformación de la energía del Señor. No se trata de que el Señor sufra una transformación directa, lo cual se denomina pariṇāma-vāda. No obstante, por su gran afán de proteger a Śrīla Vyāsadeva de las críticas, Śaṅkarācārya se convirtió en un pseudocaballero y presentó su teoría de la ilusión (vivarta-vāda). Śaṅkarācārya inventó este significado de pariṇāma-vāda y, mediante malabarismos verbales, se esforzó arduamente por establecer pariṇāma-vāda como vivarta-vāda."}
{"ref": "cc/madhya/6/173", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/173/", "verse_text": "> jīvera dehe ātma-buddhi--sei mithyā haya\n> jagat ye mithyā nahe, naśvara-mātra haya", "devanagari": "> জীবের দেহে আত্মবুদ্ধি — সেই মিথ্যা হয় ।\n> জগৎ যে মিথ্যা নহে, নশ্বরমাত্র হয় ॥১৭৩॥", "synonyms": "*jīvera*—de las entidades vivientes; *dehe*—en el cuerpo; *ātma-buddhi*—considerar como el ser; *sei*—eso; *mithyā*—falsedad; *haya*—es; *jagat*—la manifestación cósmica; *ye*—eso; *mithyā*—falsedad; *nahe*—no; *naśvara-mātra*—solo temporal; *haya*—es.", "translation": "**«La teoría de la ilusión solo puede aplicarse cuando la entidad viviente se identifica con el cuerpo. En lo que respecta a la manifestación cósmica, no se la puede llamar falsa, aunque ciertamente es temporal.**", "purport": "La entidad viviente es la sirviente eterna de Kṛṣṇa. Al ser parte integral del Señor, es constitucionalmente pura, pero debido a su contacto con la energía material, se identifica con el cuerpo burdo o con el sutil. Semejante identificación es ciertamente falsa y constituye la genuina plataforma de la teoría de la ilusión. La entidad viviente es eterna: jamás puede someterse a los límites del tiempo, como sí ocurre con sus cuerpos burdo y sutil. La manifestación cósmica nunca es falsa, pero está sujeta al cambio por influencia del factor tiempo. Que una entidad viviente acepte esta manifestación cósmica como el campo para su disfrute de los sentidos es ciertamente ilusorio. Este mundo material es la manifestación de la energía material del Señor. Esto lo explica Kṛṣṇa en el *Bhagavad-gītā* (7.4):\n\n> bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ\n> khaṁ mano buddhir eva ca\n> ahaṅkāra itīyaṁ me\n> bhinnā prakṛtir aṣṭadhā\n\nEl mundo material es la energía inferior de la Suprema Personalidad de Dios, pero no es cierto que el Señor Supremo se haya transformado en este mundo material. Los filósofos māyāvādīs, desprovistos de verdadera comprensión, han confundido la teoría de la ilusión con la teoría de la manifestación cósmica mediante malabarismos verbales. La teoría de la ilusión puede aplicarse a una persona que se identifica con el cuerpo. La entidad viviente es la energía superior del Señor Supremo, y el mundo material es la energía inferior. Ambas, sin embargo, son prakṛti (energía). Aunque las energías son simultáneamente una con el Señor y diferentes de Él, el Señor nunca pierde Su forma personal debido a la transformación de Sus diversas energías."}
{"ref": "cc/madhya/6/174", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/174/", "verse_text": "> 'praṇava' ye mahā-vākya--īśvarera mūrti\n> praṇava haite sarva-veda, jagat-utpatti", "devanagari": "> ‘প্রণব’ যে মহাবাক্য — ঈশ্বরের মূর্তি ।\n> প্রণব হৈতে সর্ববেদ, জগৎ-উৎপত্তি ॥১৭৪॥", "synonyms": "*praṇava*—oṁkāra; *ye*—aquello que; *mahā-vākya*—vibración trascendental; *īśvarera*—de la Suprema Personalidad de Dios; *mūrti*—la forma; *praṇava*—oṁkāra; *haite*—de; *sarva-veda*—toda la literatura Védica; *jagat*—del mundo material; *utpatti*—producción.", "translation": "**«La vibración trascendental oṁkāra es la forma sonora de la Suprema Personalidad de Dios. Todo el conocimiento Védico y esta manifestación cósmica se producen a partir de esta representación sonora del Señor Supremo.**", "purport": "El oṁkāra es la representación de la Suprema Personalidad de Dios en el sonido. Esta forma de Su santo nombre se acepta como la vibración trascendental (mahā-vākya), en virtud de la cual la manifestación material temporal ha llegado a existir. Si uno se refugia en la representación sonora de la Suprema Personalidad de Dios (oṁkāra), puede comprender su identidad constitucional y ocuparse en el servicio devocional aunque se encuentre en la vida condicionada."}
{"ref": "cc/madhya/6/175", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/175/", "verse_text": "> 'tat tvam asi'--jīva-hetu prādeśika vākya\n> praṇava nā māni' tāre kahe mahā-vākya", "devanagari": "> ‘তত্ত্বমসি’ — জীব-হেতু প্রাদেশিক বাক্য ।\n> প্রণব না মানি’ তারে কহে মহাবাক্য ॥১৭৫॥", "synonyms": "*tat tvam asi*—tú eres lo mismo; *jīva-hetu*—para la iluminación del alma condicionada; *prādeśika*—subsidiaria; *vākya*—vibración; *praṇava*—la encarnación del oṁkāra; *nā*—no; *māni'*—aceptando; *tāre*—esa; *kahe*—dice; *mahā-vākya*—vibración trascendental.", "translation": "**«La vibración subsidiaria tat tvam asi [\"tú eres lo mismo\"] tiene como propósito la comprensión de la entidad viviente, pero la vibración principal es el oṁkāra. Sin importarle el oṁkāra, Śaṅkarācārya ha enfatizado la vibración tat tvam asi».**", "purport": "Tat tvam asi se acepta como la vibración primaria por parte de quien no acepta el praṇava, la encarnación sonora trascendental del santo nombre del Señor, como el principio fundamental de la literatura Védica. Mediante malabarismos verbales, Śaṅkarācārya trató de crear una presentación ilusoria de la Suprema Personalidad de Dios en Su relación con las entidades vivientes y la manifestación cósmica. Tat tvam asi es una advertencia a la entidad viviente para que no confunda el cuerpo con el ser. Así pues, tat tvam asi va dirigido especialmente al alma condicionada. El canto del oṁkāra o del mantra Hare Kṛṣṇa, en cambio, va dirigido al alma liberada. Śrīla Rūpa Gosvāmī dijo, ayi mukta-kulair upāsyamānam (Nāmāṣṭaka 1). De este modo, el santo nombre del Señor lo cantan las almas liberadas. De forma similar, Parīkṣit Mahārāja dice, nivṛtta-tarṣair upagīyamānāt (Bhāg. 10.1.4). El santo nombre del Señor puede ser cantado por quienes han satisfecho plenamente sus deseos materiales o por quienes se hallan completamente situados en la plataforma trascendental y están desprovistos de deseo material. El nombre del Señor puede ser cantado por quien se ha liberado completamente de la contaminación material (anyābhilāṣitā-śūnyaṁ jñāna-karmādy-anāvṛtam). Śaṅkarācārya ha minimizado indirectamente el valor del mantra Védico principal (oṁkāra) al aceptar una vibración subordinada (tat tvam asi) como el mantra Védico más importante."}
{"ref": "cc/madhya/6/176", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/176/", "verse_text": "> ei-mate kalpita bhāṣye śata doṣa dila\n> bhaṭṭācārya pūrva-pakṣa apāra karila", "devanagari": "> এইমতে কল্পিত ভাষ্যে শত দোষ দিল ।\n> ভট্টাচার্য পূর্বপক্ষ অপার করিল ॥১৭৬॥", "synonyms": "*ei-mate*—de esta manera; *kalpita*—imaginado; *bhāṣye*—en el comentario; *śata*—cientos; *doṣa*—de defectos; *dila*—expuso; *bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *pūrva-pakṣa*—elementos de oposición; *apāra*—ilimitadamente; *karila*—manifestó.", "translation": "**Así, Śrī Caitanya Mahāprabhu criticó el Śārīraka-bhāṣya de Śaṅkarācārya como imaginario y señaló cientos de defectos en él. Para defender a Śaṅkarācārya, sin embargo, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya presentó una oposición ilimitada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/177", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/177/", "verse_text": "> vitaṇḍā, chala, nigrahādi aneka uṭhāila\n> saba khaṇḍi' prabhu nija-mata se sthāpila", "devanagari": "> বিতণ্ডা, ছল, নিগ্রহাদি অনেক উঠাইল ।\n> সব খণ্ডি’ প্রভু নিজ-মত সে স্থাপিল ॥১৭৭॥", "synonyms": "*vitaṇḍā*—contraargumentos; *chala*—interpretaciones imaginarias; *nigraha-ādi*—rechazos a la parte contraria; *aneka*—diversos; *uṭhāila*—planteó; *saba*—todos; *khaṇḍi'*—refutando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nija-mata*—Su propia convicción; *se*—esa; *sthāpila*—estableció.", "translation": "**El Bhaṭṭācārya presentó diversos tipos de argumentos falsos con pseudológica e intentó derrotar a su oponente de muchas maneras. Sin embargo, Śrī Caitanya Mahāprabhu refutó todos estos argumentos y estableció Su propia convicción.**", "purport": "La palabra vitaṇḍā indica que un debatiente, sin tocar el punto principal ni establecer su propio argumento, simplemente trata de refutar el argumento de la otra persona. Cuando uno no toca el significado directo sino que trata de desviar la atención mediante una interpretación errónea, incurre en chala. La palabra nigraha también significa intentar siempre refutar los argumentos de la otra parte."}
{"ref": "cc/madhya/6/178", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/178/", "verse_text": "> bhagavān--'sambandha', bhakti--'abhidheya' haya\n> premā--'prayojana', vede tina-vastu kaya", "devanagari": "> ভগবান্ — ‘সম্বন্ধ’, ভক্তি — ‘অভিধেয়’ হয় ।\n> প্রেমা — ‘প্রয়োজন’, বেদে তিনবস্তু কয় ॥১৭৮॥", "synonyms": "*bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *sambandha*—relación; *bhakti*—servicio devocional; *abhidheya*—actividades trascendentales; *haya*—es; *premā*—amor por Dios; *prayojana*—la meta última de la vida; *vede*—los Vedas; *tina-vastu*—tres temas; *kaya*—describen.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «La Suprema Personalidad de Dios es el punto central de todas las relaciones; ocuparse en el servicio devocional a Él es la verdadera ocupación de uno, y alcanzar el amor por Dios es la meta última de la vida. Estos tres temas se describen en la literatura Védica.**", "purport": "El *Bhagavad-gītā* (15.15) también confirma esta afirmación: vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ. El verdadero propósito de leer los *Vedas* es aprender a convertirse en devoto del Señor Supremo. El Señor mismo aconseja: man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru (Bg. 9.34). En consecuencia, tras estudiar los *Vedas*, uno debe ejecutar servicio devocional pensando siempre en el Señor Supremo (man-manā), convirtiéndose en Su devoto, adorándolo y ofreciéndole siempre reverencias. Esto se denomina viṣṇu-ārādhana, y es el deber ocupacional supremo de todos los seres humanos. Se cumple debidamente en el sistema de varṇāśrama-dharma, que divide la sociedad en brahmacarya, gṛhastha, vānaprastha, sannyāsa, y *brāhmaṇa*, *kṣatriya*, *vaiśya* y *śūdra*. Este es todo el esquema de la civilización Védica. No obstante, esta institución resulta muy difícil de establecer en esta era; por eso Śrī Caitanya Mahāprabhu aconseja que no nos preocupemos por el sistema Védico de varṇāśrama-dharma. Más bien, debemos dedicarnos directamente al canto del mantra Hare Kṛṣṇa y simplemente escuchar acerca de la Suprema Personalidad de Dios de labios de devotos puros. Este es el proceso recomendado por Śrī Caitanya Mahāprabhu, y este es el propósito de estudiar los *Vedas*."}
{"ref": "cc/madhya/6/179", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/179/", "verse_text": "> āra ye ye-kichu kahe, sakala-i kalpanā\n> svataḥ-pramāṇa veda-vākye kalpena lakṣaṇā", "devanagari": "> আর যে যে-কিছু কহে, সকলই কল্পনা ।\n> স্বতঃপ্রমাণ বেদ-বাক্যে কল্পেন লক্ষণা ॥১৭৯॥", "synonyms": "*āra*—excepto esto; *ye ye*—cualquier cosa; *kichu*—algo; *kahe*—dice; *sakala-i*—todo; *kalpanā*—imaginación; *svataḥ-pramāṇa*—autoevidente; *veda-vākye*—en la versión Védica; *kalpena*—imagina; *lakṣaṇā*—una interpretación.", "translation": "**«Si uno trata de explicar la literatura Védica de un modo diferente, se está entregando a la imaginación. Cualquier interpretación de la versión Védica autoevidente es simplemente imaginaria.**", "purport": "Cuando un alma condicionada se purifica, se la denomina devoto. Un devoto tiene su relación únicamente con la Suprema Personalidad de Dios, y su único deber ocupacional es ejecutar servicio devocional para satisfacer al Señor. Este servicio se presta a través del representante del Señor, el maestro espiritual: yasya deve parā bhaktir yathā deve tathā gurau. Cuando el devoto ejecuta el servicio devocional debidamente, alcanza la perfección más elevada de la vida: el amor por Dios: sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje. La meta última de comprender los *Vedas* es ser elevado a la plataforma de prestar amoroso servicio al Señor. Los filósofos māyāvādīs, sin embargo, consideran que el punto central de la relación es el Brahman impersonal, que la función de la entidad viviente es la adquisición de conocimiento acerca del Brahman —lo cual resulta en el desapego de la actividad material— y que la meta última de la vida es la liberación, o fundirse en la existencia del Supremo. Todo esto, no obstante, se debe simplemente a la imaginación del alma condicionada. Simplemente la opone a las actividades materiales. Uno debe recordar siempre que todas las escrituras Védicas son autoevidentes. No se permite que nadie interprete los versos Védicos. Si alguien lo hace, se entrega a la imaginación, y eso no tiene valor alguno."}
{"ref": "cc/madhya/6/180", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/180/", "verse_text": "> ācāryera doṣa nāhi, īśvara-ājñā haila\n> ataeva kalpanā kari' nāstika-śāstra kaila", "devanagari": "> আচার্যের দোষ নাহি, ঈশ্বর-আজ্ঞা হৈল ।\n> অতএব কল্পনা করি’ নাস্তিক-শাস্ত্র কৈল ॥১৮০॥", "synonyms": "*ācāryera*—de Śaṅkarācārya; *doṣa*—culpa; *nāhi*—no hay; *īśvara-ājñā*—la orden de la Suprema Personalidad de Dios; *haila*—hubo; *ataeva*—por lo tanto; *kalpanā*—imaginación; *kari'*—haciendo; *nāstika*—atea; *śāstra*—escritura; *kaila*—preparó.", "translation": "**«En realidad no hay falta alguna de parte de Śaṅkarācārya. Él simplemente cumplió la orden de la Suprema Personalidad de Dios. Tuvo que imaginar algún tipo de interpretación y, por consiguiente, presentó una clase de literatura Védica llena de ateísmo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/181", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/181/", "verse_text": "> svāgamaiḥ kalpitais tvaṁ ca\n> janān mad-vimukhān kuru\n> māṁ ca gopaya yena syāt\n> sṛṣṭir eṣottarottarā", "devanagari": "> স্বাগমৈঃ কল্পিতৈস্ত্বঞ্চ জনান্ মদ্বিমুখান্ কুরু ।\n> মাঞ্চ গোপয় যেন স্যাত্ সৃষ্টিরেষোত্তরোত্তরা ॥১৮১॥", "synonyms": "*sva-āgamaiḥ*—con tus propias tesis; *kalpitaiḥ*—imaginadas; *tvam*—tú; *ca*—también; *janān*—a la gente en general; *mat-vimukhān*—adversos a Mí y adictos a las actividades fruitivas y al conocimiento especulativo; *kuru*—haz; *mām*—a Mí, la Suprema Personalidad de Dios; *ca*—y; *gopaya*—simplemente cubre; *yena*—por lo cual; *syāt*—puede haber; *sṛṣṭiḥ*—progreso material; *eṣā*—este; *uttara-uttarā*—cada vez más.", "translation": "**«\"[Dirigiéndose al Señor Śiva, la Suprema Personalidad de Dios dijo:] Por favor, haz que la gente en general se vuelva adversa a Mí, imaginando tu propia interpretación de los *Vedas*. Cúbreme también de tal manera que las personas se interesen más en el avance de la civilización material, con el fin de propagar una población desprovista de conocimiento espiritual\".**", "purport": "Esta es una cita del *Padma Purāṇa*, Uttara-khaṇḍa (62.31)."}
{"ref": "cc/madhya/6/182", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/182/", "verse_text": "> māyāvādam asac-chāstraṁ\n> pracchannaṁ bauddham ucyate\n> mayaiva vihitaṁ devi\n> kalau brāhmaṇa-mūrtinā", "devanagari": "> মায়াবাদমসচ্ছাস্ত্রং প্ৰচ্ছন্নং বৌদ্ধমুচ্যতে ।\n> ময়ৈব বিহিতং দেবি কলৌ ব্রাহ্মণমূর্তিনা ॥১৮২॥", "synonyms": "*māyāvādam*—la filosofía de Māyāvāda; *asat-śāstram*—escrituras falsas; *pracchannam*—encubierto; *bauddham*—budismo; *ucyate*—se dice; *mayā*—por mí; *eva*—únicamente; *vihitam*—ejecutada; *devi*—¡oh, diosa del mundo material!; *kalau*—en la era de Kali; *brāhmaṇa-mūrtinā*—teniendo el cuerpo de un *brāhmaṇa*.", "translation": "**«[El Señor Śiva informó a la diosa Durgā, la superintendente del mundo material:] \"En la era de Kali adopto la forma de un *brāhmaṇa* y explico los *Vedas* a través de escrituras falsas de un modo ateo, similar a la filosofía budista\"».**", "purport": "La palabra brāhmaṇa-mūrtinā en este verso se refiere al fundador de la filosofía Māyāvāda, Śaṅkarācārya, que nació en el distrito de Mālabara, en el sur de la India. La filosofía Māyāvāda afirma que el Señor Supremo, las entidades vivientes y la manifestación cósmica son todos transformaciones de la energía ilusoria. Para apoyar esta teoría atea, los māyāvādīs citan escrituras falsas que privan a las personas del conocimiento trascendental y las vuelven adictas a las actividades fruitivas y la especulación mental.\n\nEste verso es una cita del *Padma Purāṇa*, Uttara-khaṇḍa (25.7)."}
{"ref": "cc/madhya/6/183", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/183/", "verse_text": "> śuni' bhaṭṭācārya haila parama vismita\n> mukhe nā niḥsare vāṇī, ha-ilā stambhita", "devanagari": "> শুনি’ ভট্টাচার্য হৈল পরম বিস্মিত ।\n> মুখে না নিঃসরে বাণী, হইলা স্তম্ভিত ॥১৮৩॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *haila*—quedó; *parama*—muy; *vismita*—asombrado; *mukhe*—en la boca; *nā*—no; *niḥsare*—vibran; *vāṇī*—palabras; *ha-ilā*—quedó; *stambhita*—estupefacto.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya quedó muy asombrado al oír todo esto. Se quedó estupefacto y no dijo nada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/184", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/184/", "verse_text": "> prabhu kahe,--bhaṭṭācārya, nā kara vismaya\n> bhagavāne bhakti--parama-puruṣārtha haya", "devanagari": "> প্রভু কহে, — ভট্টাচার্য, না কর বিস্ময় ।\n> ভগবানে ভক্তি — পরম-পুরুষার্থ হয় ॥১৮৪॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *bhaṭṭācārya*—Mi querido Bhaṭṭācārya; *nā*—no; *kara*—tengas; *vismaya*—asombro; *bhagavāne*—a la Suprema Personalidad de Dios; *bhakti*—servicio devocional; *parama*—el supremo; *puruṣa-artha*—interés humano; *haya*—es.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu le dijo entonces: «No te asombres. En verdad, el servicio devocional a la Suprema Personalidad de Dios es la perfección más elevada de la actividad humana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/185", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/185/", "verse_text": "> 'ātmārāma' paryanta kare īśvara bhajana\n> aiche acintya bhagavānera guṇa-gaṇa", "devanagari": "> ‘আত্মারাম’ পর্যন্ত করে ঈশ্বর ভজন ।\n> ঐছে অচিন্ত্য ভগবানের গুণগণ ॥১৮৫॥", "synonyms": "*ātmā-ārāma*—autosatisfecho; *paryanta*—hasta; *kare*—hacen; *īśvara bhajana*—servicio devocional al Señor; *aiche*—tal; *acintya*—inconcebible; *bhagavānera*—de la Suprema Personalidad de Dios; *guṇa-gaṇa*—cualidades trascendentales.", "translation": "**«Incluso los sabios autosatisfechos realizan servicio devocional al Señor Supremo. Tales son las cualidades trascendentales del Señor. Están colmadas de potencia espiritual inconcebible.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/186", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/186/", "verse_text": "> ātmārāmāś ca munayo\n> nirgranthā apy urukrame\n> kurvanty ahaitukīṁ bhaktim\n> ittham-bhūta-guṇo hariḥ", "devanagari": "> আত্মারামাশ্চ মুনয়ো নির্গ্রন্থা অপ্যুরুক্রমে ।\n> কুর্বন্ত্যহৈতুকীং ভক্তিমিত্থম্ভূতগুণো হরিঃ ॥১৮৬॥", "synonyms": "*ātmā-ārāmāḥ*—personas que se complacen en estar trascendentalmente situadas en el servicio del Señor; *ca*—también; *munayaḥ*—grandes santos que han rechazado por completo las aspiraciones materiales, las actividades fruitivas y demás; *nirgranthāḥ*—sin interés en ningún deseo material; *api*—ciertamente; *urukrame*—a la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, cuyas actividades son maravillosas; *kurvanti*—hacen; *ahaitukīm*—sin causa, o sin deseos materiales; *bhaktim*—servicio devocional; *ittham-bhūta*—tan maravilloso como para atraer la atención de los autosatisfechos; *guṇaḥ*—que posee cualidades trascendentales; *hariḥ*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**»\"Aquellos que están autosatisfechos y no se sienten atraídos por los deseos materiales externos también se sienten atraídos por el amoroso servicio de Śrī Kṛṣṇa, cuyas cualidades son trascendentales y cuyas actividades son maravillosas. Se llama Kṛṣṇa a Hari, la Personalidad de Dios, porque posee esas características trascendentalmente atractivas\"».**", "purport": "Este es el famoso verso ātmārāma (Bhāg. 1.7.10)."}
{"ref": "cc/madhya/6/187", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/187/", "verse_text": "> śuni' bhaṭṭācārya kahe,--'śuna, mahāśaya\n> ei ślokera artha śunite vāñchā haya'", "devanagari": "> শুনি’ ভট্টাচার্য কহে, — ‘শুন, মহাশয় ৷\n> এই শ্লোকের অর্থ শুনিতে বাঞ্ছা হয় ।।’ ॥ ১৮৭ ॥", "synonyms": "*śuni'*—al escuchar esto; *bhaṭṭācārya kahe*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dijo; *śuna*—por favor escucha; *mahā-āśaya*—mi querido señor; *ei ślokera*—de este verso; *artha*—el significado; *śunite*—escuchar; *vāñchā*—un deseo; *haya*—hay.", "translation": "**Tras escuchar el verso ātmārāma, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya se dirigió a Śrī Caitanya Mahāprabhu: «Mi querido señor, por favor explica este verso. Tengo un gran deseo de escuchar Tu explicación al respecto».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/188", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/188/", "verse_text": "> prabhu kahe,--'tumi ki artha kara, tāhā āge śuni'\n> pāche āmi kariba artha, yebā kichu jāni'", "devanagari": "> প্রভু কহে, — ‘তুমি কি অর্থ কর, তাহা আগে শুনি’ ।\n> পাছে আমি করিব অর্থ, যেবা কিছু জানি ।।’ ॥ ১৮৮ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *tumi*—tú; *ki*—qué; *artha*—significado; *kara*—das; *tāhā*—eso; *āge*—primero; *śuni'*—escuchando; *pāche*—después de eso; *āmi*—Yo; *kariba*—haré; *artha*—significado; *yebā*—lo que; *kichu*—algo; *jāni*—sé.", "translation": "**El Señor respondió: «Primero déjame escuchar tu explicación. Después de eso, intentaré explicar lo poco que sé».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/189", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/189/", "verse_text": "> śuni' bhaṭṭācārya śloka karila vyākhyāna\n> tarka-śāstra-mata uṭhāya vividha vidhāna", "devanagari": "> শুনি’ ভট্টাচার্য শ্লোক করিল ব্যাখ্যান ।\n> তর্কশাস্ত্র-মত উঠায় বিবিধ বিধান ॥১৮৯॥", "synonyms": "*śuni'*—al escuchar esto; *bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *śloka*—del verso; *karila*—hizo; *vyākhyāna*—explicación; *tarka-śāstra*—escrituras que tratan de lógica; *mata*—conforme a; *uṭhāya*—plantea; *vividha*—diversas; *vidhāna*—premisas.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya comenzó entonces a explicar el verso *ātmārāma* y, de acuerdo con los principios de la lógica, presentó diversas proposiciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/190", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/190/", "verse_text": "> nava-vidha artha kaila śāstra-mata lañā\n> śuni' prabhu kahe kichu īṣat hāsiyā", "devanagari": "> নববিধ অর্থ কৈল শাস্ত্রমত লঞা ৷\n> শুনি’ প্রভু কহে কিছু ঈষৎ হাসিয়া ॥১৯০॥", "synonyms": "*nava-vidha*—de nueve clases; *artha*—significados; *kaila*—dio; *śāstra-mata*—los principios de las escrituras autorizadas; *lañā*—tomando; *śuni'*—después de escuchar eso; *prabhu*—el Señor Caitanya; *kahe*—comenzó a hablar; *kichu*—algo; *īṣat*—ligeramente; *hāsiyā*—sonriendo.", "translation": "**El Bhaṭṭācārya explicó el verso ātmārāma de nueve maneras distintas basándose en las escrituras. Después de escuchar su explicación, Śrī Caitanya Mahāprabhu, sonriendo levemente, comenzó a hablar.**", "purport": "El verso ātmārāma se discutió en Naimiṣāraṇya en una reunión de muchos grandes sabios, encabezados por Śaunaka Ṛṣi. Preguntaron a Śrīla Sūta Gosvāmī, que presidía la asamblea, por qué Śrīla Śukadeva Gosvāmī, un paramahaṁsa que ya se hallaba en posición trascendental, se sentía atraído a una discusión sobre las cualidades de Kṛṣṇa. En otras palabras, querían saber por qué Śrī Śukadeva Gosvāmī se dedicaba al estudio del *Śrīmad-Bhāgavatam*."}
{"ref": "cc/madhya/6/191", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/191/", "verse_text": "> 'bhaṭṭācārya', jāni--tumi sākṣāt bṛhaspati\n> śāstra-vyākhyā karite aiche kāro nāhi śakti", "devanagari": "> ‘ভট্টাচার্য’, জানি — তুমি সাক্ষাৎ বৃহস্পতি ৷\n> শাস্ত্রব্যাখ্যা করিতে ঐছে কারো নাহি শক্তি ॥১৯১॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya*—Mi querido Bhaṭṭācārya; *jāni*—sé; *tumi*—tú; *sākṣāt*—directamente; *bṛhaspati*—el erudito sacerdote de los semidioses llamado Bṛhaspati; *śāstra-vyākhyā*—explicación de las escrituras; *karite*—hacer; *aiche*—semejante; *kāro*—de nadie más; *nāhi*—no hay; *śakti*—poder.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Mi querido Bhaṭṭācārya, eres exactamente como Bṛhaspati, el sacerdote del reino celestial. Ciertamente, nadie en este mundo tiene el poder de explicar las escrituras de ese modo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/192", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/192/", "verse_text": "> kintu tumi artha kaile pāṇḍitya-pratibhāya\n> ihā va-i ślokera āche āro abhiprāya", "devanagari": "> কিন্তু তুমি অর্থ কৈলে পাণ্ডিত্য-প্রতিভায় ।\n> ইহা বই শ্লোকের আছে আরো অভিপ্রায় ॥১৯২॥", "synonyms": "*kintu*—pero; *tumi*—tú; *artha*—significado; *kaile*—has dado; *pāṇḍitya*—erudita; *pratibhāya*—con habilidad; *ihā va-i*—además de esto; *ślokera*—del verso; *āche*—hay; *āro*—otro; *abhiprāya*—sentido.", "translation": "**»Mi querido Bhaṭṭācārya, indudablemente has explicado este verso mediante la habilidad de tu vasta erudición, pero debes saber que, además de esta explicación erudita, hay otro sentido en este verso».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/193", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/193/", "verse_text": "> bhaṭṭācāryera prārthanāte prabhu vyākhyā kaila\n> tāṅra nava artha-madhye eka nā chuṅila", "devanagari": "> ভট্টাচার্যের প্রার্থনাতে প্রভু ব্যাখ্যা কৈল ।\n> তাঁর নব অর্থ-মধ্যে এক না ছুইঁল ॥১৯৩॥", "synonyms": "*bhaṭṭācāryera*—de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *prārthanāte*—a petición; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vyākhyā*—explicación; *kaila*—dio; *tāṅra*—sus; *nava artha*—de los nueve tipos distintos de explicaciones; *madhye*—entre; *eka*—una; *nā*—no; *chuṅila*—tocó.", "translation": "**A petición de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, el Señor Caitanya Mahāprabhu comenzó a explicar el verso sin tocar ninguna de las nueve explicaciones ofrecidas por el Bhaṭṭācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/194", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/194/", "verse_text": "> ātmārāmāś ca-śloke 'ekādaśa' pada haya\n> pṛthak pṛthak kaila padera artha niścaya", "devanagari": "> আত্মারামাশ্চ-শ্লোকে ‘একাদশ’ পদ হয় ।\n> পৃথক্ পৃথক্ কৈল পদের অর্থ নিশ্চয় ॥১৯৪॥", "synonyms": "*ātmārāmāś ca*—conocido como tal; *śloke*—en el verso; *ekādaśa*—once; *pada*—palabras; *haya*—hay; *pṛthak pṛthak*—por separado, una tras otra; *kaila*—hizo; *padera*—de las palabras; *artha*—el significado; *niścaya*—con certeza.", "translation": "**Hay once palabras en el verso ātmārāma, y Śrī Caitanya Mahāprabhu explicó cada una de ellas, una tras otra.**", "purport": "Las palabras del verso ātmārāma son ātmārāmāḥ, ca, munayaḥ, nirgranthāḥ, api, urukrame, kurvanti, ahaitukīm, bhaktim, ittham-bhūta-guṇaḥ y hariḥ."}
{"ref": "cc/madhya/6/195", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/195/", "verse_text": "> tat-tat-pada-prādhānye 'ātmārāma' milāñā\n> aṣṭādaśa artha kaila abhiprāya lañā", "devanagari": "> তত্তৎপদ-প্রাধান্যে ‘আত্মারাম’ মিলাঞা ।\n> অষ্টাদশ অর্থ কৈল অভিপ্রায় লঞা ॥১৯৫॥", "synonyms": "*tat-tat-pada*—todos esos elementos; *prādhānye*—principalmente; *ātmārāma*—la palabra ātmārāma; *milāñā*—haciendo coincidir; *aṣṭādaśa*—dieciocho; *artha*—significados; *kaila*—dio; *abhiprāya*—propósito; *lañā*—aceptando.", "translation": "**El Señor Caitanya Mahāprabhu tomó cada palabra de manera específica y la combinó con la palabra «ātmārāma». De este modo, explicó la palabra «ātmārāma» de dieciocho maneras distintas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/196", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/196/", "verse_text": "> bhagavān, tāṅra śakti, tāṅra guṇa-gaṇa\n> acintya prabhāva tinera nā yāya kathana", "devanagari": "> ভগবান্, তাঁর শক্তি, তাঁর গুণগণ ৷\n> অচিন্ত্য প্রভাব তিনের না যায় কথন ॥১৯৬॥", "synonyms": "*bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *tāṅra śakti*—Sus potencias; *tāṅra guṇa-gaṇa*—Sus cualidades trascendentales; *acintya*—inconcebible; *prabhāva*—la influencia; *tinera*—de los tres; *nā*—no; *yāya*—es posible; *kathana*—describir.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «La Suprema Personalidad de Dios, Sus diversas potencias y Sus cualidades trascendentales poseen un poderío inconcebible. No es posible explicarlos por completo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/197", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/197/", "verse_text": "> anya yata sādhya-sādhana kari' ācchādana\n> ei tine hare siddha-sādhakera mana", "devanagari": "> অন্য যত সাধ্য-সাধন করি’ আচ্ছাদন ।\n> এই তিনে হরে সিদ্ধ-সাধকের মন ॥১৯৭॥", "synonyms": "*anya*—otros; *yata*—todos; *sādhya-sādhana*—objetivos y prácticas trascendentales; *kari'*—haciendo; *ācchādana*—cubrir; *ei tine*—estos tres; *hare*—arrebatan; *siddha*—exitoso; *sādhakera*—del estudiante dedicado a actividades espirituales; *mana*—la mente.", "translation": "**»Estos tres elementos atraen la mente de un estudiante perfecto dedicado a actividades espirituales y se sobreponen a todos los demás procesos de actividad espiritual».**", "purport": "Las actividades espirituales distintas del bhakti-yoga se dividen en tres categorías: la actividad especulativa llevada a cabo por el jñāna-sampradāya (eruditos), las actividades fruitivas que el pueblo llano ejecuta conforme a las regulaciones Védicas, y las actividades de los trascendentalistas no dedicados al servicio devocional. Existen muchas ramas distintas en estas categorías, pero la Suprema Personalidad de Dios, mediante Sus potencias inconcebibles y Sus cualidades trascendentales, atrae la mente del estudiante dedicado a las actividades de karma, jñāna, yoga, etc. El Señor Supremo está colmado de potencias inconcebibles, que se relacionan con Su persona, Sus energías y Sus cualidades trascendentales. Todas ellas resultan muy atractivas para el estudiante sincero. En consecuencia, al Señor se Le conoce como Kṛṣṇa, el todoatractivo."}
{"ref": "cc/madhya/6/198", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/198/", "verse_text": "> sanakādi-śukadeva tāhāte pramāṇa\n> ei-mata nānā artha karena vyākhyāna", "devanagari": "> সনকাদি-শুকদেব তাহাতে প্রমাণ ।\n> এইমত নানা অর্থ করেন ব্যাখ্যান ॥১৯৮॥", "synonyms": "*sanaka-ādi*—los cuatro Sanas; *śukadeva*—y Śukadeva Gosvāmī; *tāhāte*—en eso; *pramāṇa*—la evidencia; *ei-mata*—de esta manera; *nānā*—variados; *artha*—significados; *karena*—da; *vyākhyāna*—explicación.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu explicó el significado del verso aportando evidencias relativas a Śukadeva Gosvāmī y a los cuatro ṛṣis Sanaka, Sanat-kumāra, Sanātana y Sanandana. De este modo, el Señor dio diversos significados y explicaciones.**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nQue Kṛṣṇa es todoatractivo queda verificado por las actividades de los cuatro ṛṣis y de Śukadeva Gosvāmī. Todos ellos eran personas liberadas; sin embargo, se sentían atraídos por las cualidades y pasatiempos del Señor. Así pues, se dice: muktā api līlayā vigrahaṁ kṛtvā bhagavantaṁ bhajante. (Cc. Madhya 24.112) Incluso las personas liberadas se sienten atraídas por los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa y de ese modo se dedican al servicio devocional. Desde el mismo comienzo de sus vidas, Śukadeva Gosvāmī y los cuatro Kumāras, conocidos como catuḥ-sana, estaban liberados y autorrealizados en el plano del Brahman. Con todo, se sentían atraídos por las cualidades de Kṛṣṇa y se dedicaron a Su servicio. Los cuatro Kumāras se sintieron atraídos por el aroma de las flores ofrecidas a los pies de loto de Kṛṣṇa, y de esa manera se convirtieron en devotos. Śukadeva Gosvāmī escuchó el *Śrīmad-Bhāgavatam* por la misericordia de su padre, Vyāsadeva, y en consecuencia se sintió atraído por Kṛṣṇa y se convirtió en un gran devoto. La conclusión es que la bienaventuranza trascendental que se experimenta en el servicio del Señor debe ser superior al brahmānanda, la bienaventuranza que se deriva de comprender el Brahman impersonal."}
{"ref": "cc/madhya/6/199", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/199/", "verse_text": "> śuni' bhaṭṭācāryera mane haila camatkāra\n> prabhuke kṛṣṇa jāni' kare āpanā dhikkāra", "devanagari": "> শুনি’ ভট্টাচার্যের মনে হৈল চমৎকার ।\n> প্রভুকে কৃষ্ণ জানি’ করে আপনা ধিক্কার ॥১৯৯॥", "synonyms": "*śuni'*—al escuchar esto; *bhaṭṭācāryera*—de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *mane*—en la mente; *haila*—hubo; *camatkāra*—asombro; *prabhuke*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *jāni'*—aceptando como; *kare*—hace; *āpanā*—a sí mismo; *dhikkāra*—condena.", "translation": "**Al escuchar la explicación de Caitanya Mahāprabhu sobre el verso ātmārāma, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya quedó asombrado. Entonces comprendió que el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu era Kṛṣṇa en persona, y se condenó a sí mismo con las siguientes palabras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/200", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/200/", "verse_text": "> 'iṅho ta' sākṣāt kṛṣṇa,--muñi nā jāniyā\n> mahā-aparādha kainu garvita ha-iyā'", "devanagari": "> ‘ইঁহো ত’ সাক্ষাৎ কৃষ্ণ, — মুঞি না জানিয়া ।\n> মহা-অপরাধ কৈনু গর্বিত হইয়া ।।’ ॥ ২০০ ॥", "synonyms": "*iṅho*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ta'*—ciertamente; *sākṣāt*—directamente; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *muñi*—yo; *nā*—no; *jāniyā*—sabiendo; *mahā-aparādha*—una gran ofensa; *kainu*—cometí; *garvita*—orgulloso; *ha-iyā*—siendo.", "translation": "**«Caitanya Mahāprabhu es sin duda el Señor Kṛṣṇa en persona. Puesto que no pude reconocerle y estaba muy orgulloso de mi propia erudición, he cometido muchas ofensas».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/201", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/201/", "verse_text": "> ātma-nindā kari' laila prabhura śaraṇa\n> kṛpā karibāre tabe prabhura haila mana", "devanagari": "> আত্মনিন্দা করি’ লৈল প্ৰভুর শরণ ।\n> কৃপা করিবারে তবে প্রভুর হৈল মন ॥২০১॥", "synonyms": "*ātma-nindā*—autocensura; *kari'*—haciendo; *laila*—tomó; *prabhura*—del Señor; *śaraṇa*—refugio; *kṛpā*—misericordia; *karibāre*—para otorgar; *tabe*—entonces; *prabhura*—del Señor; *haila*—fue; *mana*—la mente.", "translation": "**Cuando Sārvabhauma Bhaṭṭācārya se censuró a sí mismo como ofensor y tomó refugio del Señor, el Señor deseó mostrarle misericordia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/202", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/202/", "verse_text": "> nija-rūpa prabhu tāṅre karāila darśana\n> catur-bhuja-rūpa prabhu hā-ilā takhana", "devanagari": "> নিজ-রূপ প্রভু তাঁরে করাইল দর্শন ।\n> চতুর্ভুজ-রূপ প্রভু হইলা তখন ॥২০২॥", "synonyms": "*nija-rūpa*—forma personal; *prabhu*—el Señor; *tāṅre*—a él; *karāila*—hizo; *darśana*—ver; *catuḥ-bhuja*—de cuatro brazos; *rūpa*—forma; *prabhu*—el Señor; *ha-ilā*—se manifestó; *takhana*—en ese momento.", "translation": "**Para mostrarle misericordia, Śrī Caitanya Mahāprabhu le permitió contemplar Su forma de Viṣṇu. De ese modo, asumió de inmediato una forma de cuatro brazos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/203", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/203/", "verse_text": "> dekhāila tāṅre āge catur-bhuja-rūpa\n> pāche śyāma-vaṁśī-mukha svakīya svarūpa", "devanagari": "> দেখাইল তাঁরে আগে চতুর্ভুজ-রূপ ।\n> পাছে শ্যাম-বংশীমুখ স্বকীয় স্বরূপ ॥২০৩॥", "synonyms": "*dekhāila*—mostró; *tāṅre*—a él; *āge*—al principio; *catur-bhuja-rūpa*—la forma de cuatro brazos; *pāche*—después; *śyāma*—negruzco; *vaṁśī-mukha*—con una flauta en la boca; *svakīya*—personal; *svarūpa*—forma.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu le mostró primero la forma de cuatro brazos y después Se le apareció en Su forma original de Kṛṣṇa, con una tez negruzca y una flauta en Sus labios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/204", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/204/", "verse_text": "> dekhi' sārvabhauma daṇḍavat kari' paḍi'\n> punaḥ uṭhi' stuti kare dui kara yuḍi'", "devanagari": "> দেখি’ সার্বভৌম দণ্ডবৎ করি’ পড়ি’ ।\n> পুনঃ উঠি’ স্তুতি করে দুই কর যুড়ি’ ॥২০৪॥", "synonyms": "*dekhi'*—al ver eso; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *daṇḍavat*—reverencias; *kari'*—haciendo; *paḍi'*—cayendo de bruces; *punaḥ*—de nuevo; *uṭhi'*—poniéndose en pie; *stuti*—oración; *kare*—ofrece; *dui*—dos; *kara*—manos; *yuḍi'*—juntando.", "translation": "**Cuando Sārvabhauma Bhaṭṭācārya contempló la forma del Señor Kṛṣṇa manifestada en Caitanya Mahāprabhu, inmediatamente cayó de bruces para ofrecerle reverencias. Luego se puso en pie y, con las manos juntas, comenzó a ofrecer oraciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/205", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/205/", "verse_text": "> prabhura kṛpāya tāṅra sphurila saba tattva\n> nāma-prema-dāna-ādi varṇena mahattva", "devanagari": "> প্রভুর কৃপায় তাঁর স্ফুরিল সব তত্ত্ব ।\n> নাম-প্রেমদান-আদি বর্ণেন মহত্ত্ব ॥২০৫॥", "synonyms": "*prabhura*—del Señor; *kṛpāya*—por la misericordia; *tāṅra*—a él; *sphurila*—se manifestaron; *saba*—todas; *tattva*—las verdades; *nāma*—el santo nombre; *prema-dāna*—distribución del amor por Dios; *ādi*—y demás; *varṇena*—describe; *mahattva*—la importancia.", "translation": "**Por la misericordia del Señor, todas las verdades se revelaron a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, quien pudo comprender la importancia de cantar el santo nombre y de distribuir el amor por Dios en todas partes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/206", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/206/", "verse_text": "> śata śloka kaila eka daṇḍa nā yāite\n> bṛhaspati taiche śloka nā pāre karite", "devanagari": "> শত শ্লোক কৈল এক দণ্ড না যাইতে ৷\n> বৃহস্পতি তৈছে শ্লোক না পারে করিতে ॥২০৬॥", "synonyms": "*śata*—cien; *śloka*—versos; *kaila*—compuso; *eka*—un; *daṇḍa*—un período de veinticuatro minutos; *nā*—no; *yāite*—transcurrir; *bṛhaspati*—Bṛhaspati, el sacerdote de los planetas celestiales; *taiche*—tales; *śloka*—versos; *nā*—no; *pāre*—capaz; *karite*—de componer.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya compuso cien versos en muy poco tiempo. En verdad, ni siquiera Bṛhaspati, el sacerdote de los planetas celestiales, habría podido componer versos con tanta rapidez.**", "purport": "El nombre del libro de cien hermosos versos compuestos por Sārvabhauma Bhaṭṭācārya es *Suśloka-śataka*."}
{"ref": "cc/madhya/6/207", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/207/", "verse_text": "> śuni' sukhe prabhu tāṅre kaila āliṅgana\n> bhaṭṭācārya premāveśe haila acetana", "devanagari": "> শুনি’ সুখে প্রভু তাঁরে কৈল আলিঙ্গন ।\n> ভট্টাচার্য প্রেমাবেশে হৈল অচেতন ॥২০৭॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *sukhe*—con felicidad; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *kaila*—hizo; *āliṅgana*—abrazar; *bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *prema-āveśe*—en el éxtasis del amor por Dios; *haila*—quedó; *acetana*—inconsciente.", "translation": "**Tras escuchar los cien versos, Śrī Caitanya Mahāprabhu abrazó con gozo a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, quien de inmediato quedó abrumado por el amor extático por Dios y cayó inconsciente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/208", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/208/", "verse_text": "> aśru, stambha, pulaka, sveda, kampa tharahari\n> nāce, gāya, kānde, paḍe prabhu-pada dhari'", "devanagari": "> অশ্রু, স্তম্ভ, পুলক, স্বেদ, কম্প থরহরি ।\n> নাচে, গায়, কান্দে, পড়ে প্রভু-পদ ধরি’ ॥২০৮॥", "synonyms": "*aśru*—lágrimas; *stambha*—un estado de aturdimiento; *pulaka*—erización del vello; *sveda*—transpiración; *kampa*—temblor; *tharahari*—con gran estremecimiento; *nāce*—danza; *gāya*—canta; *kānde*—llora; *paḍe*—cae al suelo; *prabhu-pada*—los pies de loto del Señor; *dhari'*—tomando.", "translation": "**Impulsado por el amor extático por Dios, el Bhaṭṭācārya derramó lágrimas; su cuerpo quedó aturdido. Manifestó un estado de éxtasis, y transpiraba, se sacudía y temblaba. Unas veces danzaba, otras cantaba, otras lloraba, y otras se postraba para tocar los pies de loto del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/209", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/209/", "verse_text": "> dekhi' gopīnāthācārya haraṣita-mana\n> bhaṭṭācāryera nṛtya dekhi' hāse prabhura gaṇa", "devanagari": "> দেখি’ গোপীনাথাচার্য হরষিত-মন ৷\n> ভট্টাচার্যের নৃত্য দেখি’ হাসে প্রভুর গণ ॥২০৯॥", "synonyms": "*dekhi'*—al ver esto; *gopīnātha-ācārya*—Gopīnātha Ācārya; *haraṣita-mana*—con la mente complacida; *bhaṭṭācāryera*—de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *nṛtya*—la danza; *dekhi'*—al ver; *hāse*—ríen; *prabhura gaṇa*—los asociados del Señor Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Mientras Sārvabhauma Bhaṭṭācārya se hallaba en ese éxtasis, Gopīnātha Ācārya se sentía muy complacido. Los asociados de Śrī Caitanya Mahāprabhu se echaron a reír al contemplar la danza del Bhaṭṭācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/210", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/210/", "verse_text": "> gopīnāthācārya kahe mahāprabhura prati\n> 'sei bhaṭṭācāryera prabhu kaile ei gati'", "devanagari": "> গোপীনাথাচার্য কহে মহাপ্রভুর প্রতি ।\n> ‘সেই ভট্টাচার্যের প্রভু কৈলে এই গতি ।।’ ॥ ২১০ ॥", "synonyms": "*gopīnātha-ācārya*—de nombre Gopīnātha Ācārya; *kahe*—dijo; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prati*—a; *sei bhaṭṭācāryera*—de ese Bhaṭṭācārya; *prabhu*—mi Señor; *kaile*—Tú has causado; *ei gati*—tal situación.", "translation": "**Gopīnātha Ācārya dijo al Señor Caitanya Mahāprabhu: «Señor, Tú has provocado todo esto en Sārvabhauma Bhaṭṭācārya».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/211", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/211/", "verse_text": "> prabhu kahe,--'tumi bhakta, tomāra saṅga haite\n> jagannātha iṅhāre kṛpā kaila bhāla-mate'", "devanagari": "> প্রভু কহে, — ‘তুমি ভক্ত, তোমার সঙ্গ হৈতে ।\n> জগন্নাথ ইঁহারে কৃপা কৈল ভালমতে ।।’ ॥ ২১১ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *tumi bhakta*—tú eres un devoto; *tomāra saṅga haite*—gracias a tu asociación; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *iṅhāre*—a él; *kṛpā*—misericordia; *kaila*—concedió; *bhāla-mate*—muy bien.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «Tú eres un devoto. Gracias a tu asociación, el Señor Jagannātha le ha concedido Su misericordia».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/212", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/212/", "verse_text": "> tabe bhaṭṭācārye prabhu susthira karila\n> sthira hañā bhaṭṭācārya bahu stuti kaila", "devanagari": "> তবে ভট্টাচার্যে প্রভু সুস্থির করিল ।\n> স্থির হঞা ভট্টাচার্য বহু স্তুতি কৈল ॥২১২॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *bhaṭṭācārye*—a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *su-sthira*—pacificación; *karila*—hizo; *sthira hañā*—una vez calmado; *bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *bahu*—muchas; *stuti*—oraciones; *kaila*—ofreció.", "translation": "**Acto seguido, Śrī Caitanya Mahāprabhu apaciguó al Bhaṭṭācārya, y cuando este se hubo serenado, le ofreció al Señor numerosas oraciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/213", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/213/", "verse_text": "> 'jagat nistārile tumi,--seha alpa-kārya\n> āmā uddhārile tumi,--e śakti āścarya", "devanagari": "> ‘জগৎ নিস্তারিলে তুমি, — সেহ অল্পকার্য ।\n> আমা উদ্ধারিলে তুমি, — এ শক্তি আশ্চর্য ॥২১৩॥", "synonyms": "*jagat*—el mundo entero; *nistārile*—has liberado; *tumi*—Tú; *seha*—eso; *alpa-kārya*—actividad menor; *āmā*—a mí; *uddhārile*—has liberado; *tumi*—Tú; *e*—este; *śakti*—poder; *āścarya*—maravilloso.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dijo: «Mi querido Señor, Tú has liberado al mundo entero, pero esa no es una hazaña muy grande. Sin embargo, también me has liberado a mí, y eso ciertamente es obra de poderes muy maravillosos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/214", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/214/", "verse_text": "> tarka-śāstre jaḍa āmi, yaiche lauha-piṇḍa\n> āmā dravāile tumi, pratāpa pracaṇḍa'", "devanagari": "> তর্ক-শাস্ত্রে জড় আমি, যৈছে লৌহপিণ্ড ।\n> আমা দ্রবাইলে তুমি, প্রতাপ প্রচণ্ড ।।’ ॥ ২১৪ ॥", "synonyms": "*tarka-śāstre*—debido a las escrituras lógicas; *jaḍa*—obtuso; *āmi*—yo; *yaiche*—tal como; *lauha-piṇḍa*—una barra de hierro; *āmā*—a mí; *dravāile*—fundiste; *tumi*—Tú; *pratāpa*—poder; *pracaṇḍa*—formidable.", "translation": "**»Me había vuelto obtuso por leer demasiados libros de lógica. En consecuencia, me había convertido en una barra de hierro. Aun así, Tú me has fundido; por lo tanto, Tu influencia es formidable».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/215", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/215/", "verse_text": "> stuti śuni' mahāprabhu nija vāsā āilā\n> bhaṭṭācārya ācārya-dvāre bhikṣā karāilā", "devanagari": "> স্তুতি শুনি’ মহাপ্রভু নিজ বাসা আইলা ।\n> ভট্টাচার্য আচার্য-দ্বারে ভিক্ষা করাইলা ॥২১৫॥", "synonyms": "*stuti śuni'*—después de escuchar las oraciones; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nija*—propia; *vāsā*—residencia; *āilā*—regresó; *bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *ācārya-dvāre*—por medio de Gopīnātha Ācārya; *bhikṣā*—almuerzo; *karāilā*—hizo que aceptara.", "translation": "**Tras escuchar las oraciones que ofreció Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, Śrī Caitanya Mahāprabhu regresó a Su residencia, y el Bhaṭṭācārya, por medio de Gopīnātha Ācārya, instó al Señor a que aceptase almorzar allí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/216", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/216/", "verse_text": "> āra dina prabhu gelā jagannātha-daraśane\n> darśana karilā jagannātha-śayyotthāne", "devanagari": "> আর দিন প্রভু গেলা জগন্নাথ-দরশনে ।\n> দর্শন করিলা জগন্নাথ-শয্যোত্থানে ॥২১৬॥", "synonyms": "*āra dina*—al día siguiente; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *gelā*—fue; *jagannātha-daraśane*—a ver a Jagannātha en el templo; *darśana karilā*—contempló; *jagannātha-śayya-utthāne*—el momento en que el Señor se levantaba de Su lecho temprano por la mañana.", "translation": "**A la mañana siguiente, muy temprano, Śrī Caitanya Mahāprabhu fue al templo a ver al Señor Jagannātha, y Lo contempló levantándose de Su lecho.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/217", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/217/", "verse_text": "> pūjārī āniyā mālā-prasādānna dilā\n> prasādānna-mālā pāñā prabhu harṣa hailā", "devanagari": "> পূজারী আনিয়া মালা-প্রসাদান্ন দিলা ।\n> প্রসাদান্ন-মালা পাঞা প্রভু হর্ষ হৈলা ॥২১৭॥", "synonyms": "*pūjārī*—el sacerdote; *āniyā*—trayendo; *mālā*—guirnaldas; *prasāda-anna*—restos de comida ofrecida; *dilā*—ofreció; *prasāda-anna*—el prasādam; *mālā*—y guirnaldas; *pāñā*—al recibir; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *harṣa*—complacido; *hailā*—se sintió.", "translation": "**El sacerdote del templo le presentó guirnaldas y prasādam que se había ofrecido al Señor Jagannātha. Esto complació mucho a Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/218", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/218/", "verse_text": "> sei prasādānna-mālā añcale bāndhiyā\n> bhaṭṭācāryera ghare āilā tvarāyukta hañā", "devanagari": "> সেই প্রসাদান্ন-মালা অঞ্চলে বান্ধিয়া ।\n> ভট্টাচার্যের ঘরে আইলা ত্বরাযুক্ত হঞা ॥২১৮॥", "synonyms": "*sei prasāda-anna*—esos restos de comida ofrecida; *mālā*—y guirnaldas; *añcale*—en el extremo de Su vestidura; *bāndhiyā*—atando; *bhaṭṭācāryera*—de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *ghare*—a la casa; *āilā*—se dirigió; *tvarā-yukta*—con premura; *hañā*—estando.", "translation": "**Atando con esmero el prasādam y las guirnaldas en un paño, Caitanya Mahāprabhu se dirigió con premura a la casa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/219", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/219/", "verse_text": "> aruṇodaya-kāle haila prabhura āgamana\n> sei-kāle bhaṭṭācāryera haila jāgaraṇa", "devanagari": "> অরুণোদয়-কালে হৈল প্রভুর আগমন ।\n> সেইকালে ভট্টাচার্যের হৈল জাগরণ ॥২১৯॥", "synonyms": "*aruṇa-udaya*—antes del amanecer; *kāle*—en el momento; *haila*—hubo; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āgamana*—la llegada; *sei-kāle*—en ese momento; *bhaṭṭācāryera*—de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *haila*—hubo; *jāgaraṇa*—el despertar.", "translation": "**Llegó a la casa del Bhaṭṭācārya un poco antes del amanecer, justo cuando este se despertaba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/220", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/220/", "verse_text": "> 'kṛṣṇa' 'kṛṣṇa' sphuṭa kahi' bhaṭṭācārya jāgilā\n> kṛṣṇa-nāma śuni' prabhura ānanda bāḍilā", "devanagari": "> ‘কৃষ্ণ’ ‘কৃষ্ণ’ স্ফুট কহি’ ভট্টাচার্য জাগিলা ।\n> কৃষ্ণনাম শুনি’ প্রভুর আনন্দ বাড়িলা ॥২২০॥", "synonyms": "*kṛṣṇa kṛṣṇa*—cantando el nombre de Kṛṣṇa; *sphuṭa*—claramente; *kahi'*—diciendo; *bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *jāgilā*—se levantó del lecho; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *śuni'*—al oír; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *ānanda*—el gozo; *bāḍilā*—aumentó.", "translation": "**Cuando Sārvabhauma Bhaṭṭācārya se levantó del lecho, cantó con claridad: «Kṛṣṇa, Kṛṣṇa». El Señor Caitanya se sintió muy complacido de oírlo cantar el santo nombre de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/221", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/221/", "verse_text": "> bāhire prabhura teṅho pāila daraśana\n> āste-vyaste āsi' kaila caraṇa vandana", "devanagari": "> বাহিরে প্রভুর তেঁহো পাইল দরশন ।\n> আস্তে-ব্যস্তে আসি’ কৈল চরণ বন্দন ॥২২১॥", "synonyms": "*bāhire*—fuera de la casa; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *teṅho*—él; *pāila*—obtuvo; *daraśana*—la visión; *āste-vyaste*—con gran premura; *āsi'*—acudiendo; *kaila*—ofreció; *caraṇa vandana*—adoración a los pies de loto.", "translation": "**El Bhaṭṭācārya advirtió la presencia de Śrī Caitanya Mahāprabhu en el exterior, y con gran premura acudió a Él y ofreció oraciones a Sus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/222", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/222/", "verse_text": "> vasite āsana diyā duṅheta vasilā\n> prasādānna khuli' prabhu tāṅra hāte dilā", "devanagari": "> বসিতে আসন দিয়া দুঁহেত বসিলা ।\n> প্রসাদান্ন খুলি’ প্রভু তাঁর হাতে দিলা ॥২২২॥", "synonyms": "*vasite*—para sentarse; *āsana*—un tapete; *diyā*—ofreciendo; *duṅheta*—ambos; *vasilā*—se sentaron; *prasāda-anna*—el prasādam; *khuli'*—abriendo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅra*—su; *hāte*—en la mano; *dilā*—puso.", "translation": "**El Bhaṭṭācārya ofreció un tapete para que el Señor se sentara, y ambos tomaron asiento. Entonces Śrī Caitanya Mahāprabhu abrió el prasādam y lo puso en las manos del Bhaṭṭācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/223", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/223/", "verse_text": "> prasādānna pāñā bhaṭṭācāryera ānanda haila\n> snāna, sandhyā, danta-dhāvana yadyapi nā kaila", "devanagari": "> প্রসাদান্ন পাঞা ভট্টাচার্যের আনন্দ হৈল ।\n> স্নান, সন্ধ্যা, দন্তধাবন যদ্যপি না কৈল ॥২২৩॥", "synonyms": "*prasāda-anna*—los restos de comida ofrecida; *pāñā*—al recibir; *bhaṭṭācāryera*—de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *ānanda*—alegría; *haila*—hubo; *snāna*—baño; *sandhyā*—deberes matutinos; *danta-dhāvana*—lavarse los dientes; *yadyapi*—aunque; *nā*—no; *kaila*—había hecho.", "translation": "**En aquel momento, el Bhaṭṭācārya ni siquiera se había enjuagado la boca, ni se había bañado, ni había cumplido con sus deberes matutinos. No obstante, se sintió muy dichoso de recibir el prasādam del Señor Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/224", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/224/", "verse_text": "> caitanya-prasāde manera saba jāḍya gela\n> ei śloka paḍi' anna bhakṣaṇa karila", "devanagari": "> চৈতন্য-প্রসাদে মনের সব জাড্য গেল ।\n> এই শ্লোক পড়ি’ অন্ন ভক্ষণ করিল ॥২২৪॥", "synonyms": "*caitanya-prasāde*—por la misericordia del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *manera*—de la mente; *saba*—toda; *jāḍya*—torpeza; *gela*—se fue; *ei śloka*—estos versos; *paḍi'*—recitando; *anna*—los restos de comida ofrecida; *bhakṣaṇa*—comer; *karila*—hizo.", "translation": "**Por la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, toda la torpeza de la mente de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya se disipó. Tras recitar los dos versos siguientes, comió el prasādam que se le había ofrecido.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/225", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/225/", "verse_text": "> śuṣkaṁ paryuṣitaṁ vāpi\n> nītaṁ vā dūra-deśataḥ\n> prāpti-mātreṇa bhoktavyaṁ\n> nātra kāla-vicāraṇā", "devanagari": "> শুষ্কং পর্যুষিতং বাপি নীতং বা দূরদেশতঃ ।\n> প্রাপ্তিমাত্রেণ ভোক্তব্যং নাত্র কালবিচারণা ॥২২৫॥", "synonyms": "*śuṣkam*—seco; *paryuṣitam*—rancio; *vā*—o; *api*—aunque; *nītam*—traído; *vā*—o; *dūra-deśataḥ*—de un país lejano; *prāpti-mātreṇa*—tan solo con recibirlo; *bhoktavyam*—debe comerse; *na*—no; *atra*—en esto; *kāla-vicāraṇā*—consideración de tiempo o lugar.", "translation": "**El Bhaṭṭācārya dijo: «\"El mahā-prasādam del Señor debe comerse inmediatamente al recibirlo, aunque esté seco, rancio o traído de un país lejano. No se debe considerar el tiempo ni el lugar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/226", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/226/", "verse_text": "> na deśa-niyamas tatra\n> na kāla-niyamas tathā\n> prāptam annaṁ drutaṁ śiṣṭair\n> bhoktavyaṁ harir abravīt", "devanagari": "> ন দেশনিয়মস্তত্র ন কালনিয়মস্তথা ।\n> প্রাপ্তমন্নং দ্রুতং শিষ্টৈর্ভোক্তব্যং হরিরব্রবীৎ ॥২২৬॥", "synonyms": "*na*—no; *deśa*—del lugar; *niyamaḥ*—regla; *tatra*—en eso; *na*—no; *kāla*—del tiempo; *niyamaḥ*—regla; *tathā*—asimismo; *prāptam*—recibido; *annam*—prasādam; *drutam*—sin demora; *śiṣṭaiḥ*—por los caballeros; *bhoktavyam*—debe comerse; *hariḥ*—el Señor; *abravīt*—ha dicho.", "translation": "**»\"El prasādam del Señor Kṛṣṇa debe ser comido por los caballeros tan pronto como se reciba; no debe haber vacilación. No existen principios regulativos en lo tocante al tiempo y al lugar. Esta es la orden de la Suprema Personalidad de Dios\"».**", "purport": "Estos versos se citan del *Padma Purāṇa*."}
{"ref": "cc/madhya/6/227", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/227/", "verse_text": "> dekhi' ānandita haila mahāprabhura mana\n> premāviṣṭa hañā prabhu kailā āliṅgana", "devanagari": "> দেখি’ আনন্দিত হৈল মহাপ্রভুর মন ।\n> প্রেমাবিষ্ট হঞা প্রভু কৈলা আলিঙ্গন ॥২২৭॥", "synonyms": "*dekhi'*—al ver esto; *ānandita*—muy complacida; *haila*—quedó; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mana*—la mente; *prema-āviṣṭa*—absorto en el éxtasis del amor por Dios; *hañā*—estando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kailā*—hizo; *āliṅgana*—abrazar.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu se sintió muy complacido al ver esto. Se llenó de éxtasis en el amor por Dios y abrazó a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/228", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/228/", "verse_text": "> dui-jane dhari' duṅhe karena nartana\n> prabhu-bhṛtya duṅhā sparśe, doṅhāra phule mana", "devanagari": "> দুইজনে ধরি’ দুঁহে করেন নর্তন ।\n> প্ৰভু-ভৃত্য দুঁহা স্পর্শে, দোঁহার ফুলে মন ॥২২৮॥", "synonyms": "*dui-jane*—ambos; *dhari'*—abrazando; *duṅhe*—los dos; *karena*—hacen; *nartana*—danza; *prabhu-bhṛtya*—el amo y el sirviente; *duṅhā*—ambos; *sparśe*—al tocarse mutuamente; *doṅhāra*—de ambos; *phule*—se excitaron; *mana*—las mentes.", "translation": "**El Señor y el sirviente se abrazaron mutuamente y comenzaron a danzar. Con solo tocarse el uno al otro, entraron en éxtasis.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/229", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/229/", "verse_text": "> sveda-kampa-aśru duṅhe ānande bhāsilā\n> premāviṣṭa hañā prabhu kahite lāgilā", "devanagari": "> স্বেদ-কম্প-অশ্রু দুঁহে আনন্দে ভাসিলা ।\n> প্রেমাবিষ্ট হঞা প্রভু কহিতে লাগিলা ॥২২৯॥", "synonyms": "*sveda*—transpiración; *kampa*—temblor; *aśru*—lágrimas; *duṅhe*—ambos; *ānande*—en bienaventuranza trascendental; *bhāsilā*—flotaron; *prema-āviṣṭa*—absorto en amor extático por Dios; *hañā*—estando; *prabhu*—el Señor; *kahite*—a hablar; *lāgilā*—comenzó.", "translation": "**Mientras danzaban y se abrazaban, síntomas espirituales se manifestaron en sus cuerpos. Transpiraron, temblaron y derramaron lágrimas, y el Señor comenzó a hablar en Su éxtasis.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/230", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/230/", "verse_text": "> \"āji muñi anāyāse jininu tribhuvana\n> āji muñi karinu vaikuṇṭha ārohaṇa", "devanagari": "> “আজি মুঞি অনায়াসে জিনিনু ত্রিভুবন ।\n> আজি মুঞি করিনু বৈকুন্ঠ আরোহণ ॥২৩০॥", "synonyms": "*āji*—hoy; *muñi*—Yo; *anāyāse*—muy fácilmente; *jininu*—conquisté; *tri-bhuvana*—los tres mundos; *āji*—hoy; *muñi*—Yo; *karinu*—hice; *vaikuṇṭha*—al mundo espiritual; *ārohaṇa*—ascenso.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Hoy he conquistado los tres mundos con gran facilidad. Hoy he ascendido al mundo espiritual».**", "purport": "Aquí se expone brevemente la meta de la perfección humana. Uno ha de trascender todos los sistemas planetarios del universo material, penetrar la cubierta del universo y alcanzar el mundo espiritual, conocido como Vaikuṇṭhaloka. Los Vaikuṇṭhalokas son variados planetas espirituales situados en la refulgencia corporal impersonal del Señor, conocida como el brahmajyoti. Uno puede aspirar a elevarse a un planeta celestial dentro del mundo material, como la luna, el sol o Venus, pero si está espiritualmente avanzado en la conciencia de Kṛṣṇa, no desea permanecer dentro del universo material, ni siquiera en un sistema planetario superior. Más bien, prefiere penetrar la cubierta del universo y alcanzar el mundo espiritual. Allí puede situarse en uno de los planetas Vaikuṇṭha. No obstante, los devotos bajo la guía de Śrī Caitanya Mahāprabhu aspiran a alcanzar el planeta espiritual más elevado, conocido como Goloka Vṛndāvana, la morada del Señor Śrī Kṛṣṇa y Sus asociados eternos."}
{"ref": "cc/madhya/6/231", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/231/", "verse_text": "> āji mora pūrṇa haila sarva abhilāṣa\n> sārvabhaumera haila mahā-prasāde viśvāsa", "devanagari": "> আজি মোর পূর্ণ হৈল সর্ব অভিলাষ ।\n> সার্বভৌমের হৈল মহাপ্রসাদে বিশ্বাস ॥২৩১॥", "synonyms": "*āji*—hoy; *mora*—Mis; *pūrṇa*—satisfechos; *haila*—se volvieron; *sarva*—todos; *abhilāṣa*—deseos; *sārvabhaumera*—de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *haila*—hubo; *mahā-prasāde*—en los remanentes de la comida del Señor; *viśvāsa*—fe.", "translation": "**Caitanya Mahāprabhu continuó: «Creo que hoy todos Mis deseos se han cumplido porque veo que Sārvabhauma Bhaṭṭācārya ha adquirido fe en el mahā-prasāda del Señor Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/232", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/232/", "verse_text": "> āji tumi niṣkapaṭe hailā kṛṣṇāśraya\n> kṛṣṇa āji niṣkapaṭe tomā haila sadaya", "devanagari": "> আজি তুমি নিষ্কপটে হৈলা কৃষ্ণাশ্রয় ।\n> কৃষ্ণ আজি নিষ্কপটে তোমা হৈল সদয় ॥২৩২॥", "synonyms": "*āji*—hoy; *tumi*—tú; *niṣkapaṭe*—indudablemente; *hailā*—te has acogido; *kṛṣṇa-āśraya*—al refugio del Señor Kṛṣṇa; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *āji*—hoy; *niṣkapaṭe*—sin reserva; *tomā*—contigo; *haila*—ha sido; *sa-daya*—muy misericordioso.", "translation": "**»En verdad, hoy te has acogido indudablemente al refugio de los pies de loto de Kṛṣṇa, y Kṛṣṇa, sin reserva, ha sido muy misericordioso contigo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/233", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/233/", "verse_text": "> āji se khaṇḍila tomāra dehādi-bandhana\n> āji tumi chinna kaile māyāra bandhana", "devanagari": "> আজি সে খণ্ডিল তোমার দেহাদি-বন্ধন ।\n> আজি তুমি ছিন্ন কৈলে মায়ার বন্ধন ॥২৩৩॥", "synonyms": "*āji*—hoy; *se*—ese; *khaṇḍila*—se desmanteló; *tomāra*—tu; *deha-ādi-bandhana*—atadura material debida al concepto corporal de la vida; *āji*—hoy; *tumi*—tú; *chinna*—hecho pedazos; *kaile*—hiciste; *māyāra*—de la energía ilusoria; *bandhana*—los grilletes.", "translation": "**»Mi querido Bhaṭṭācārya, hoy has sido liberado de la atadura material del concepto corporal de la vida; has hecho pedazos los grilletes de la energía ilusoria.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/234", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/234/", "verse_text": "> āji kṛṣṇa-prāpti-yogya haila tomāra mana\n> veda-dharma laṅghi' kaile prasāda bhakṣaṇa\"", "devanagari": "> আজি কৃষ্ণপ্রাপ্তি-যোগ্য হৈল তোমার মন ৷\n> বেদ-ধর্ম লঙ্ঘি’ কৈলে প্রসাদ ভক্ষণ ।।” ॥ ২৩৪ ॥", "synonyms": "*āji*—hoy; *kṛṣṇa-prāpti*—para alcanzar los pies de loto de Kṛṣṇa; *yogya*—apta; *haila*—se ha vuelto; *tomāra*—tu; *mana*—mente; *veda*—de los cuatro Vedas; *dharma*—los principios; *laṅghi'*—trascendiendo; *kaile*—has hecho; *prasāda*—los remanentes de la comida ofrecida a Kṛṣṇa; *bhakṣaṇa*—comer.", "translation": "**»Hoy tu mente se ha vuelto apta para refugiarse en los pies de loto de Kṛṣṇa porque, trascendiendo los principios regulativos Védicos, has comido los remanentes de la comida ofrecida al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/235", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/235/", "verse_text": "> yeṣāṁ sa eṣa bhagavān dayayed anantaḥ\n> sarvātmanāśrita-pado yadi nirvyalīkam\n> te dustarām atitaranti ca deva-māyāṁ\n> naiṣāṁ mamāham iti dhīḥ śva-śṛgāla-bhakṣye", "devanagari": "> যেষাং স এষ ভগবান্ দয়য়েদনন্তঃ\n> সর্বাত্মনাশ্রিতপদো যদি নির্ব্যলীকম্ ।\n> তে দুস্তরামতিতরন্তি চ দেবমায়াং\n> নৈষাং মমাহমিতিধীঃ শ্বশৃগালভক্ষ্যে ॥২৩৫॥", "synonyms": "*yeṣām*—a quienes son almas plenamente entregadas; *saḥ*—Él; *eṣaḥ*—esta; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *dayayet*—pueda mostrar misericordia; *anantaḥ*—el ilimitado; *sarva-ātmanā*—plenamente, sin reserva; *āśrita-padaḥ*—quienes se han refugiado en el Señor; *yadi*—si; *nirvyalīkam*—sin duplicidad; *te*—tales personas; *dustarām*—insuperable; *atitaranti*—trascienden; *ca*—también; *deva-māyām*—la energía material ilusoria; *na*—no; *eṣām*—esta; *mama aham*—«mío» y «yo»; *iti*—tal; *dhīḥ*—inteligencia; *śva-śṛgāla-bhakṣye*—en el cuerpo, que ha de ser devorado por perros y chacales.", "translation": "**\" 'Cuando una persona se refugia sin reservas en los pies de loto de la Suprema Personalidad de Dios, el Señor ilimitado y misericordioso le otorga Su misericordia sin causa. Así puede cruzar el insuperable océano de la nesciencia. Aquellos cuya inteligencia está fija en el concepto corporal, que piensan: \"Soy este cuerpo\", son alimento adecuado para perros y chacales. El Señor Supremo nunca otorga Su misericordia a tales personas.' \"**", "purport": "El Señor Supremo nunca otorga Su bendición a quienes están fijos en el concepto corporal. Como declara claramente Kṛṣṇa en el *Bhagavad-gītā* [[bg/18/66|(Bg. 18.66)]]:\n\n> sarva-dharmān parityajya\n> mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja\n> ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo\n> mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ\n\n«Abandona todas las variedades de religión y simplemente ríndete a Mí. Yo te libraré de todas las reacciones pecaminosas. No temas.»\n\nEn este verso que Caitanya Mahāprabhu ha citado del *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.7.42) se explica el significado de la declaración de Śrī Kṛṣṇa. Kṛṣṇa otorgó Su misericordia sin causa a Arjuna precisamente para sacarlo del concepto corporal. Esto ocurrió al principio del Segundo Capítulo del *Bhagavad-gītā* [[bg/2/13|(Bg. 2.13)]], donde Kṛṣṇa dice, *dehino 'smin yathā dehe kaumāraṁ yauvanaṁ jarā*. En este cuerpo hay un propietario, y uno no debe considerar que el cuerpo es el yo. Esta es la primera instrucción que un devoto debe asimilar. Si uno está bajo el concepto corporal, es incapaz de realizar su verdadera identidad y de ocuparse en el amoroso servicio devocional del Señor. A menos que uno alcance la posición trascendental, no puede esperar la misericordia sin causa del Señor Supremo, ni puede cruzar el vasto océano de la nesciencia material. Esto también se confirma en el *Bhagavad-gītā* [[bg/7/14|(Bg. 7.14)]]/ *mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te*. Sin rendirse a los pies de loto de Kṛṣṇa, no se puede esperar liberarse de las garras de la *māyā*, la energía ilusoria. Según el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.2.32), los *sannyāsīs* māyāvādīs que falsamente se creen liberados de las garras de la *māyā* reciben el nombre de *vimukta-māninaḥ*. En realidad no están liberados, pero piensan que se han liberado y que se han convertido en el propio Nārāyaṇa. Aunque aparentemente han comprendido que no son el cuerpo material sino el alma espiritual, no obstante descuidan el deber del alma espiritual, que es prestar servicio al Alma Suprema. Por ello su inteligencia permanece sin santificar. A menos que la inteligencia de uno sea santificada, no puede aplicarla a la comprensión del servicio devocional. El servicio devocional comienza cuando la mente, la inteligencia y el ego están completamente purificados. Los *sannyāsīs* māyāvādīs no purifican su inteligencia, su mente ni su ego y, en consecuencia, no pueden ocuparse en el servicio del Señor ni esperar Su misericordia sin causa. Aunque alcanzan una posición muy elevada mediante la ejecución de severas austeridades y penitencias, siguen dando vueltas en el mundo material sin la bendición de los pies de loto del Señor. A veces se elevan al resplandor del Brahman, pero como sus mentes no están completamente purificadas, deben regresar a la existencia material.\n\nLos *karmīs* están plenamente bajo el concepto corporal de la vida, y los *jñānīs*, aunque entienden teóricamente que no son el cuerpo, tampoco tienen información sobre los pies de loto del Señor, pues hacen un énfasis excesivo en el impersonalismo. Por consiguiente, tanto los *karmīs* como los *jñānīs* no son aptos para recibir la misericordia del Señor ni para convertirse en devotos. Narottama dāsa Ṭhākura dice por ello: *karma-kāṇḍa jñāna-kāṇḍa, kevala viṣera bhāṇḍa*: quienes se han entregado al proceso del *karma-kāṇḍa* (actividad fruitiva) y del *jñāna-kāṇḍa* (especulación sobre la ciencia de la trascendencia) simplemente han bebido de vasijas envenenadas. Están condenados a permanecer en la existencia material vida tras vida hasta que tomen refugio en los pies de loto de Kṛṣṇa. Esto se confirma en el *Śrīmad Bhagavad-gītā* (7.19):\n\n> bahūnāṁ janmanām ante\n> jñānavān māṁ prapadyate\n> vāsudevaḥ sarvam iti\n> sa mahātmā sudurlabhaḥ\n\n«Tras muchos nacimientos y muertes, aquel que posee verdadero conocimiento se rinde a Mí, sabiendo que Yo soy la causa de todas las causas y todo cuanto existe. Tal alma grandiosa es muy rara.»"}
{"ref": "cc/madhya/6/236", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/236/", "verse_text": "> eta kahi' mahāprabhu āilā nija-sthāne\n> sei haite bhaṭṭācāryera khaṇḍila abhimāne", "devanagari": "> এত কহি’ মহাপ্রভু আইলা নিজ-স্থানে ।\n> সেই হৈতে ভট্টাচার্যের খণ্ডিল অভিমানে ॥২৩৬॥", "synonyms": "*eta kahi'*—hablando de esta manera; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—regresó; *nija-sthāne*—a Su propia residencia; *sei haite*—desde entonces; *bhaṭṭācāryera*—de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *khaṇḍila*—fue desmantelado; *abhimāne*—el falso orgullo.", "translation": "**Tras hablar a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya de esta manera, Śrī Caitanya Mahāprabhu regresó a Su residencia. Desde ese día, el Bhaṭṭācārya quedó libre porque su falso orgullo había sido desmantelado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/237", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/237/", "verse_text": "> caitanya-caraṇa vine nāhi jāne āna\n> bhakti vinu śāstrera āra nā kare vyākhyāna", "devanagari": "> চৈতন্য-চরণ বিনে নাহি জানে আন ।\n> ভক্তি বিনু শাস্ত্রের আর না করে ব্যাখ্যান ॥২৩৭॥", "synonyms": "*caitanya-caraṇa*—los pies de loto del Señor Caitanya; *vine*—excepto; *nāhi*—no; *jāne*—conoce; *āna*—otra cosa; *bhakti*—servicio devocional; *vinu*—excepto; *śāstrera*—de las escrituras; *āra*—otra; *nā*—no; *kare*—hace; *vyākhyāna*—explicación.", "translation": "**Desde ese día, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya no conocía nada salvo los pies de loto del Señor Caitanya Mahāprabhu, y desde ese día solo podía explicar las escrituras reveladas de conformidad con el proceso del servicio devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/238", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/238/", "verse_text": "> gopīnāthācārya tāṅra vaiṣṇavatā dekhiyā\n> 'hari' 'hari' bali' nāce hāte tāli diyā", "devanagari": "> গোপীনাথাচার্য তাঁর বৈষ্ণবতা দেখিয়া ।\n> ‘হরি’ ‘হরি’ বলি’ নাচে হাতে তালি দিয়া ॥২৩৮॥", "synonyms": "*gopīnātha-ācārya*—Gopīnātha Ācārya, el cuñado de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *tāṅra*—de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *vaiṣṇavatā*—firme fe en el vaiṣṇavismo; *dekhiyā*—al ver; *hari hari*—el santo nombre del Señor; *bali'*—diciendo; *nāce*—danza; *hāte tāli diyā*—aplaudiendo con ambas manos.", "translation": "**Al ver que Sārvabhauma Bhaṭṭācārya estaba firmemente establecido en el culto del vaiṣṇavismo, Gopīnātha Ācārya, su cuñado, comenzó a danzar, a aplaudir y a cantar «¡Hari! ¡Hari!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/239", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/239/", "verse_text": "> āra dina bhaṭṭācārya āilā darśane\n> jagannātha nā dekhi' āilā prabhu-sthāne", "devanagari": "> আর দিন ভট্টাচার্য আইলা দর্শনে ।\n> জগন্নাথ না দেখি’ আইলা প্রভুস্থানে ॥২৩৯॥", "synonyms": "*āra dina*—al día siguiente; *bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *āilā*—vino; *darśane*—a ver al Señor Jagannātha; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *nā dekhi'*—sin ver; *āilā*—vino; *prabhu-sthāne*—al lugar del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Al día siguiente, el Bhaṭṭācārya fue a visitar el templo del Señor Jagannātha, pero antes de llegar al templo, se dirigió a ver a Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/240", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/240/", "verse_text": "> daṇḍavat kari' kaila bahu-vidha stuti\n> dainya kari' kahe nija pūrva-durmati", "devanagari": "> দণ্ডবৎ করি’ কৈল বহুবিধ স্তুতি ।\n> দৈন্য করি’ কহে নিজ পূর্বদুর্মতি ॥২৪০॥", "synonyms": "*daṇḍavat kari'*—tras ofrecer reverencias postrándose en el suelo; *kaila*—ofreció; *bahu-vidha*—diversos tipos de; *stuti*—oraciones; *dainya kari'*—con gran humildad; *kahe*—describe; *nija*—su propia; *pūrva-durmati*—anterior mala disposición.", "translation": "**Cuando se encontró con el Señor Caitanya Mahāprabhu, el Bhaṭṭācārya se postró en el suelo para ofrecerle reverencias. Tras ofrecerle diversas oraciones, habló de su anterior mala disposición con gran humildad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/241", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/241/", "verse_text": "> bhakti-sādhana-śreṣṭha śunite haila mana\n> prabhu upadeśa kaila nāma-saṅkīrtana", "devanagari": "> ভক্তিসাধন-শ্রেষ্ঠ শুনিতে হৈল মন ।\n> প্রভু উপদেশ কৈল নাম-সংকীর্তন ॥২৪১॥", "synonyms": "*bhakti-sādhana*—en la ejecución del servicio devocional; *śreṣṭha*—lo más importante; *śunite*—oír; *haila*—fue; *mana*—la mente; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *upadeśa*—consejo; *kaila*—dio; *nāma-saṅkīrtana*—el canto del santo nombre del Señor.", "translation": "**Entonces el Bhaṭṭācārya preguntó a Caitanya Mahāprabhu: «¿Cuál es lo más importante en la ejecución del servicio devocional?». El Señor respondió que lo más importante era el canto del santo nombre del Señor.**", "purport": "Existen nueve aspectos que se deben ejecutar en el servicio devocional. Se enumeran en el siguiente verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (7.5.23):\n\n> śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ\n> smaraṇaṁ pāda-sevanam\n> arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ\n> sakhyam ātma-nivedanam\n\nEscuchar las glorias del Señor, cantar, recordar, servir los pies de loto del Señor, ofrecer adoración en el templo, ofrecer oraciones, convertirse en sirviente del Señor, convertirse en amigo del Señor y *sarvātma-nivedana*, ofrecerse plenamente a los pies de loto del Señor: estos son los nueve procesos devocionales. En *El néctar de la devoción*, cuando Sārvabhauma Bhaṭṭācārya preguntó al Señor cuál era el más importante, Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió de inmediato que el más importante era el canto de los santos nombres del Señor: Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. Luego citó el siguiente verso del Bṛhan-nāradīya Purāṇa (capítulo treinta y ocho, verso 126) para confirmar Su declaración."}
{"ref": "cc/madhya/6/242", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/242/", "verse_text": "> harer nāma harer nāma\n> harer nāmaiva kevalam\n> kalau nāsty eva nāsty eva\n> nāsty eva gatir anyathā", "devanagari": "> হরের্নাম হরের্নাম হরের্নামৈব কেবলম্ ।\n> কলৌ নাস্ত্যেব নাস্ত্যেব নাস্ত্যেব গতিরন্যথা ॥২৪২॥", "synonyms": "*hareḥ nāma*—el santo nombre del Señor Hari; *hareḥ nāma*—el santo nombre del Señor Hari; *hareḥ nāma*—el santo nombre del Señor; *eva*—ciertamente; *kevalam*—únicamente; *kalau*—en esta era de Kali; *na asti*—no hay; *eva*—ciertamente; *na asti*—no hay; *eva*—ciertamente; *na asti*—no hay; *eva*—ciertamente; *gatiḥ*—medio; *anyathā*—otro.", "translation": "**«\"En esta era de riña e hipocresía, el único medio de liberación es el canto de los santos nombres del Señor. No hay otro camino. No hay otro camino. No hay otro camino\"».**", "purport": "Como la gente de esta era está tan caída, lo único que puede hacer es cantar el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa. De este modo puede liberarse del concepto corporal de la vida y volverse apta para ocuparse en el servicio devocional del Señor. No es posible ocuparse en el servicio devocional del Señor sin haber sido purificado de toda contaminación. Esto se confirma en el *Bhagavad-gītā* [[bg/7/28|(Bg. 7.28)]]:\n\n> yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpaṁ\n> janānāṁ puṇya-karmaṇām\n> te dvandva-moha-nirmuktā\n> bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ\n\n«Las personas que han actuado piadosamente en vidas anteriores y en esta vida, cuyas acciones pecaminosas han quedado completamente erradicadas, libres de la dualidad del engaño, se ocupan en Mi servicio con determinación.» A veces la gente se sorprende al ver que jóvenes hombres y mujeres se toman tan en serio el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa. Al abandonar la actividad pecaminosa —el sexo ilícito, el consumo de carne, la intoxicación y el juego— y seguir estrictamente las instrucciones dadas por el maestro espiritual, se han purificado de toda contaminación. Por ello pueden ocuparse plenamente en el servicio devocional del Señor.\n\nEn esta Era de Kali, el *hari-kīrtana* es muy, muy importante. La importancia de cantar el santo nombre del Señor se expone en los siguientes versos del *Śrīmad-Bhāgavatam* (12.3.51-52):\n\n> kaler doṣa-nidhe rājann\n> asti hy eko mahān guṇaḥ\n> kīrtanād eva kṛṣṇasya\n> mukta-saṅgaḥ paraṁ vrajet\n\n> kṛte yad dhyāyato viṣṇuṁ\n> tretāyāṁ yajato makhaiḥ\n> dvāpare paricaryāyāṁ\n> kalau tad dhari-kīrtanāt\n\n«El factor más importante en esta Era de Kali, que es un océano de faltas, es que uno puede quedar libre de toda contaminación y volverse apto para entrar en el reino de Dios simplemente cantando el *mantra* Hare Kṛṣṇa. La autorrealización que se alcanzaba en el milenio de Satya mediante la meditación, en el milenio de Tretā mediante la ejecución de distintos sacrificios y en el milenio de Dvāpara mediante la adoración del Señor Kṛṣṇa, puede alcanzarse en la Era de Kali simplemente cantando los santos nombres, Hare Kṛṣṇa.» ()"}
{"ref": "cc/madhya/6/243", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/243/", "verse_text": "> ei ślokera artha śunāila kariyā vistāra\n> śuni' bhaṭṭācārya-mane haila camatkāra", "devanagari": "> এই শ্লোকের অর্থ শুনাইল করিয়া বিস্তার ।\n> শুনি’ ভট্টাচার্য-মনে হৈল চমৎকার ॥২৪৩॥", "synonyms": "*ei ślokera*—de este verso; *artha*—el significado; *śunāila*—hizo escuchar; *kariyā*—haciendo; *vistāra*—una descripción extensa; *śuni'*—al escuchar; *bhaṭṭācārya*—de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *mane*—en la mente; *haila*—hubo; *camatkāra*—asombro.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu explicó muy extensamente el verso *harer nāma* del Bṛhan-nāradīya Purāṇa, y Sārvabhauma Bhaṭṭācārya quedó atónito al escuchar Su explicación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/244", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/244/", "verse_text": "> gopīnāthācārya bale,--'āmi pūrve ye kahila\n> śuna, bhaṭṭācārya, tomāra sei ta' ha-ila'", "devanagari": "> গোপীনাথাচার্য বলে — ‘আমি পূর্বে যে কহিল ।\n> শুন, ভট্টাচার্য, তোমার সেই ত’ হইল’ ॥২৪৪॥", "synonyms": "*gopīnātha-ācārya*—Gopīnātha Ācārya; *bale*—dice; *āmi*—yo; *pūrve*—anteriormente; *ye*—lo que; *kahila*—dije; *śuna*—escucha; *bhaṭṭācārya*—mi querido Bhaṭṭācārya; *tomāra*—tu; *sei*—eso; *ta'*—en verdad; *ha-ila*—ha ocurrido.", "translation": "**Gopīnātha Ācārya le recordó a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya: «Mi querido Bhaṭṭācārya, lo que te predije ahora se ha cumplido».**", "purport": "Anteriormente, Gopīnātha Ācārya le había informado a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya que cuando recibiera la bendición del Señor, comprendería a fondo el proceso trascendental del servicio devocional. Ahora esa predicción se había cumplido. El Bhaṭṭācārya se había convertido plenamente al culto del vaiṣṇavismo y seguía los principios de forma automática, sin presión alguna. En el *Bhagavad-gītā* (2.40) se afirma, por ello: *svalpam apy asya dharmasya trāyate mahato bhayāt*: «Simplemente ejecutando un poco de servicio devocional, uno puede escapar del mayor peligro». Sārvabhauma Bhaṭṭācārya había estado en el mayor de los peligros porque se había adherido a la filosofía māyāvāda. De un modo u otro, entró en contacto con el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu y se convirtió en un devoto perfecto. De esta manera se salvó de la gran caída del impersonalismo."}
{"ref": "cc/madhya/6/245", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/245/", "verse_text": "> bhaṭṭācārya kahe tāṅre kari' namaskāre\n> tomāra sambandhe prabhu kṛpā kaila more", "devanagari": "> ভট্টাচার্য কহে তাঁরে করি’ নমস্কারে ।\n> তোমার সম্বন্ধে প্রভু কৃপা কৈল মোরে ॥২৪৫॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya kahe*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya respondió; *tāṅre*—a Gopīnātha Ācārya; *kari'*—haciendo; *namaskāre*—reverencias; *tomāra sambandhe*—debido a tu relación; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛpā*—misericordia; *kaila*—mostró; *more*—a mí.", "translation": "**Ofreciendo sus reverencias a Gopīnātha Ācārya, el Bhaṭṭācārya dijo: «Debido a que soy pariente tuyo y tú eres un devoto, por tu misericordia el Señor me ha mostrado Su misericordia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/246", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/246/", "verse_text": "> tumi--mahābhāgavata, āmi--tarka-andhe\n> prabhu kṛpā kaila more tomāra sambandhe", "devanagari": "> তুমি — মহাভাগবত, আমি — তর্ক-অন্ধে ।\n> প্রভু কৃপা কৈল মোরে তোমার সম্বন্ধে ॥২৪৬॥", "synonyms": "*tumi*—tú; *mahā-bhāgavata*—un devoto de primera clase; *āmi*—yo; *tarka-andhe*—en la oscuridad de los argumentos lógicos; *prabhu*—el Señor; *kṛpā*—misericordia; *kaila*—mostró; *more*—a mí; *tomāra*—tu; *sambandhe*—por la relación.", "translation": "**»Tú eres un devoto de primera clase, mientras que yo me encuentro en la oscuridad de los argumentos lógicos. Debido a tu relación con el Señor, Él me ha otorgado Su bendición».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/247", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/247/", "verse_text": "> vinaya śuni' tuṣṭye prabhu kaila āliṅgana\n> kahila,--yāñā karaha īśvara daraśana", "devanagari": "> বিনয় শুনি’ তুষ্ট্যে প্রভু কৈল আলিঙ্গন ।\n> কহিল, — যাঞা করহ ঈশ্বর দরশন ॥২৪৭॥", "synonyms": "*vinaya śuni'*—al escuchar esta humildad de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *tuṣṭye*—con satisfacción; *prabhu*—el Señor; *kaila*—hizo; *āliṅgana*—abrazar; *kahila*—dijo; *yāñā*—yendo; *karaha*—haz; *īśvara daraśana*—visitar el templo del Señor Jagannātha.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu quedó muy complacido con esta humilde declaración. Tras abrazar al Bhaṭṭācārya, le dijo: «Ve ahora a ver al Señor Jagannātha en el templo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/248", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/248/", "verse_text": "> jagadānanda dāmodara,--dui saṅge lañā\n> ghare āila bhaṭṭācārya jagannātha dekhiyā", "devanagari": "> জগদানন্দ দামোদর, — দুই সঙ্গে লঞা ।\n> ঘরে আইল ভট্টাচার্য জগন্নাথ দেখিয়া ॥২৪৮॥", "synonyms": "*jagadānanda*—de nombre Jagadānanda; *dāmodara*—de nombre Dāmodara; *dui*—dos personas; *saṅge*—con él; *lañā*—llevando; *ghare*—a su hogar; *āila*—regresó; *bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *dekhiyā*—viendo en el templo.", "translation": "**Después de visitar el templo del Señor Jagannātha, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya regresó a su hogar con Jagadānanda y Dāmodara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/249", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/249/", "verse_text": "> uttama uttama prasāda bahuta ānilā\n> nija-vipra-hāte dui janā saṅge dilā", "devanagari": "> উত্তম উত্তম প্রসাদ বহুত আনিলা ।\n> নিজবিপ্ৰ-হাতে দুই জনা সঙ্গে দিলা ॥২৪৯॥", "synonyms": "*uttama uttama*—de primera clase; *prasāda*—remanentes de alimentos ofrecidos al Señor Jagannātha; *bahuta*—en gran cantidad; *ānilā*—trajo; *nija-vipra*—de su propio sirviente *brāhmaṇa*; *hāte*—en la mano; *dui*—dos; *janā*—personas; *saṅge*—con él; *dilā*—dio.", "translation": "**El Bhaṭṭācārya trajo grandes cantidades de excelentes remanentes de alimentos bendecidos por el Señor Jagannātha. Todo ese prasādam se lo entregó a su propio sirviente *brāhmaṇa*, junto con Jagadānanda y Dāmodara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/250", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/250/", "verse_text": "> nija kṛta dui śloka likhiyā tāla-pāte\n> 'prabhuke diha' bali' dila jagadānanda-hāte", "devanagari": "> নিজ কৃত দুই শ্লোক লিখিয়া তালপাতে ।\n> ‘প্ৰভুকে দিহ’ বলি’ দিল জগদানন্দ হাতে ॥২৫০॥", "synonyms": "*nija*—por él; *kṛta*—compuestos; *dui*—dos; *śloka*—versos; *likhiyā*—escribiendo; *tāla-pāte*—en una hoja de palmera; *prabhuke diha*—entrégaselo al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bali'*—diciendo esto; *dila*—se lo dio; *jagadānanda-hāte*—en las manos de Jagadānanda.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya compuso entonces dos versos en la hoja de una palmera. Entregando la hoja a Jagadānanda Prabhu, le pidió que se la llevara a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/251", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/251/", "verse_text": "> prabhu-sthāne āilā duṅhe prasāda-patrī lañā\n> mukunda datta patrī nila tāra hāte pāñā", "devanagari": "> প্ৰভু-স্থানে আইলা দুঁহে প্রসাদ-পত্রী লঞা ।\n> মুকুন্দ দত্ত পত্রী নিল তার হাতে পাঞা ॥২৫১॥", "synonyms": "*prabhu-sthāne*—al lugar donde residía Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—regresaron; *duṅhe*—ambos, Jagadānanda y Dāmodara; *prasāda*—los remanentes de alimentos; *patrī*—la hoja de palmera; *lañā*—llevando; *mukunda datta*—de nombre Mukunda Datta; *patrī*—la hoja de palmera; *nila*—tomó; *tāra*—de Jagadānanda; *hāte*—en la mano; *pāñā*—recibiendo.", "translation": "**Jagadānanda y Dāmodara regresaron entonces adonde se encontraba Śrī Caitanya Mahāprabhu, llevándole tanto el prasādam como la hoja de palmera en que se habían escrito los versos. Sin embargo, Mukunda Datta tomó la hoja de palmera de las manos de Jagadānanda antes de que este pudiera entregársela a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/252", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/252/", "verse_text": "> dui śloka bāhira-bhite likhiyā rākhila\n> tabe jagadānanda patrī prabhuke lañā dila", "devanagari": "> দুই শ্লোক বাহির-ভিতে লিখিয়া রাখিল ।\n> তবে জগদানন্দ পত্রী প্রভুকে লঞা দিল ॥২৫২॥", "synonyms": "*dui*—dos; *śloka*—versos; *bāhira*—afuera; *bhite*—en la pared; *likhiyā*—escribiendo; *rākhila*—los conservó; *tabe*—después; *jagadānanda*—Jagadānanda Prabhu; *patrī*—la hoja de palmera; *prabhuke*—al Señor; *lañā*—tomando; *dila*—la entregó.", "translation": "**Mukunda Datta copió entonces los dos versos en la pared exterior de la habitación. Tras esto, Jagadānanda recuperó la hoja de palmera de Mukunda Datta y se la entregó al Señor Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/253", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/253/", "verse_text": "> prabhu śloka paḍi' patra chiṇḍiyā phelila\n> bhittye dekhi' bhakta saba śloka kaṇṭhe kaila", "devanagari": "> প্রভু শ্লোক পড়ি’ পত্র ছিণ্ডিয়া ফেলিল ।\n> ভিত্ত্যে দেখি’ ভক্ত সব শ্লোক কণ্ঠে কৈল ॥২৫৩॥", "synonyms": "*prabhu*—el Señor; *śloka*—versos; *paḍi'*—leyendo; *patra*—la hoja de palmera; *chiṇḍiyā*—desgarrando en pedazos; *phelila*—arrojó; *bhittye*—en la pared exterior; *dekhi'*—viendo; *bhakta*—los devotos; *saba*—todos; *śloka*—versos; *kaṇṭhe*—en el cuello; *kaila*—los conservaron.", "translation": "**En cuanto el Señor Caitanya Mahāprabhu leyó los dos versos, desgarró de inmediato la hoja de palmera. No obstante, todos los devotos leyeron estos versos en la pared exterior y los conservaron en su corazón. Los versos decían lo siguiente:**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/254", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/254/", "verse_text": "> vairāgya-vidyā-nija-bhakti-yoga-\n> śikṣārtham ekaḥ puruṣaḥ purāṇaḥ\n> śrī-kṛṣṇa-caitanya-śarīra-dhārī\n> kṛpāmbudhir yas tam ahaṁ prapadye", "devanagari": "> বৈরাগ্য-বিদ্যা-নিজ-ভক্তিযোগ-শিক্ষার্থমেকঃ পুরুষঃ পুরাণঃ ।\n> শ্রীকৃষ্ণচৈতন্যশরীরধারী কৃপাম্বুধির্যস্তমহং প্ৰপদ্যে ॥২৫৪॥", "synonyms": "*vairāgya*—desapego de todo aquello que no ayuda a desarrollar la conciencia de Kṛṣṇa; *vidyā*—conocimiento; *nija*—propio; *bhakti-yoga*—servicio devocional; *śikṣā-artham*—solo para instruir; *ekaḥ*—la persona única; *puruṣaḥ*—la Persona Suprema; *purāṇaḥ*—muy antiguo, o eterno; *śrī-kṛṣṇa-caitanya*—del Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu; *śarīra-dhārī*—aceptando el cuerpo; *kṛpā-ambudhiḥ*—el océano de misericordia trascendental; *yaḥ*—quien; *tam*—a Él; *aham*—yo; *prapadye*—me entrego.", "translation": "**«Permítaseme refugiarme en la Suprema Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa, quien ha descendido en la forma del Señor Caitanya Mahāprabhu para enseñarnos el verdadero conocimiento, Su servicio devocional y el desapego de todo cuanto no fomente la conciencia de Kṛṣṇa. Él ha descendido porque es un océano de misericordia trascendental. Permítaseme entregarme a Sus pies de loto.**", "purport": "Este verso y el siguiente se incluyen en el *Caitanya-candrodaya-nāṭaka* (6.74), de Śrī Kavi-karṇapūra."}
{"ref": "cc/madhya/6/255", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/255/", "verse_text": "> kālān naṣṭaṁ bhakti-yogaṁ nijaṁ yaḥ\n> prāduṣkartuṁ kṛṣṇa-caitanya-nāmā\n> āvirbhūtas tasya pādāravinde\n> gāḍhaṁ gāḍhaṁ līyatāṁ citta-bhṛṅgaḥ", "devanagari": "> কালান্নষ্টং ভক্তিযোগং নিজং যঃ\n> প্ৰাদুষ্কর্তুং কৃষ্ণচৈতন্যনামা ।\n> আবির্ভূতস্তস্য পাদারবিন্দে\n> গাঢ়ং গাঢ়ং লীয়তাং চিত্তভৃঙ্গঃ\n> যদা যদা হি ধর্মস্য গ্লানির্ভবতি ভারত ।\n> অভ্যুত্থানমধর্মস্য তদাত্মানং সৃজাম্যহম্ ।। ॥২৫৫॥", "synonyms": "*kālāt*—por el mal uso de las tendencias materiales y el apego a las actividades fruitivas y al conocimiento especulativo a lo largo del tiempo; *naṣṭam*—destruido; *bhakti-yogam*—la ciencia del servicio devocional; *nijam*—que solo a Él Le compete; *yaḥ*—aquel que; *prāduṣkartum*—para revivir; *kṛṣṇa-caitanya-nāmā*—llamado Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu; *āvirbhūtaḥ*—quien ha aparecido; *tasya*—Sus; *pāda-aravinde*—en los pies de loto; *gāḍham gāḍham*—muy profundamente; *līyatām*—que se sumerja; *citta-bhṛṅgaḥ*—mi conciencia, como una abeja.", "translation": "**»Que mi conciencia, como una abeja, se refugie en los pies de loto de la Suprema Personalidad de Dios, quien ahora mismo ha aparecido como Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu para enseñar el antiguo sistema de servicio devocional a Él mismo. Dicho sistema casi se había perdido debido a la influencia del tiempo».**", "purport": "Como se afirma en el *Bhagavad-gītā* (4.7):\n\n> yadā yadā hi dharmasya\n> glānir bhavati bhārata\n> abhyutthānam adharmasya\n> tadātmānaṁ sṛjāmy aham\n\n«Siempre y dondequiera que haya un declive en la práctica religiosa, ¡oh, descendiente de Bharata!, y un predominante aumento de la irreligión, en ese momento desciendo Yo mismo». (Bg. 4.7)\n\nEste es también el caso de la aparición de Caitanya Mahāprabhu. Śrī Caitanya Mahāprabhu apareció en este mundo como una encarnación oculta de Kṛṣṇa, pero Su aparición se confirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam*, el *Mahābhārata* y otras escrituras Védicas. Él apareció para enseñar a las almas caídas de este mundo material, pues en esta era de Kali casi todos se han apegado a las actividades fruitivas y ritualistas y a la especulación mental. En consecuencia, existía una gran necesidad de revivir el sistema de servicio devocional. El Señor mismo descendió personalmente, disfrazado de devoto, para que la población caída pudiera beneficiarse del ejemplo del Señor.\n\nAl final del *Bhagavad-gītā*, el Señor Kṛṣṇa aconsejó la entrega total a Él, prometiendo toda Su protección al devoto. Por desgracia, las personas se encuentran tan caídas que no logran aceptar las instrucciones del Señor Kṛṣṇa; por consiguiente, Kṛṣṇa regresó con la misma misión, pero la ejecutó de un modo diferente. Como Señor Śrī *Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios*, nos ordenó que nos entregáramos a Él, pero como Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, nos enseñó cómo entregarse a Kṛṣṇa. De ahí que los Gosvāmīs Le alaben: namo mahā-vadānyāya kṛṣṇa-prema-pradāye te. El Señor Śrī Kṛṣṇa es ciertamente la Personalidad de Dios, pero no es tan magnánimo como Śrī Caitanya Mahāprabhu. El Señor Kṛṣṇa simplemente ordenó que uno se convirtiera en Su devoto (man-manā bhava mad-bhaktaḥ), mientras que Śrī Caitanya Mahāprabhu enseñó de hecho el proceso de la conciencia de Kṛṣṇa. Si uno quiere convertirse en devoto de Kṛṣṇa, primero debe refugiarse en los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, siguiendo los pasos de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya y otros devotos excelsos."}
{"ref": "cc/madhya/6/256", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/256/", "verse_text": "> ei dui śloka--bhakta-kaṇṭhe ratna-hāra\n> sārvabhaumera kīrti ghoṣe ḍhakkā-vādyākāra", "devanagari": "> এই দুই শ্লোক — ভক্তকন্ঠে রত্নহার ।\n> সার্বভৌমের কীর্তি ঘোষে ঢক্কাবাদ্যাকার ॥২৫৬॥", "synonyms": "*ei dui śloka*—estos dos versos; *bhakta-kaṇṭhe*—en los cuellos de los devotos; *ratna-hāra*—collares de perlas; *sārvabhaumera*—de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *kīrti*—reputación; *ghoṣe*—proclaman; *ḍhakkā*—de un tambor; *vādya*—del sonido; *ākāra*—en la forma.", "translation": "**Estos dos versos compuestos por Sārvabhauma Bhaṭṭācārya siempre proclamarán su nombre y su fama tan sonoramente como un tambor retumbante, pues se han convertido en collares de perlas alrededor de los cuellos de todos los devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/257", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/257/", "verse_text": "> sārvabhauma hailā prabhura bhakta ekatāna\n> mahāprabhura sevā-vinā nāhi jāne āna", "devanagari": "> সার্বভৌম হৈলা প্রভুর ভক্ত একতান ।\n> মহাপ্রভুর সেবা-বিনা নাহি জানে আন ॥২৫৭॥", "synonyms": "*sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *hailā*—se convirtió; *prabhura*—del Señor; *bhakta*—un devoto; *ekatāna*—sin desviación; *mahāprabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sevā*—servicio; *vinā*—excepto; *nāhi*—no; *jāne*—sabe; *āna*—nada más.", "translation": "**En efecto, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya se convirtió en un devoto puro de Caitanya Mahāprabhu; no conocía otra cosa que el servicio al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/258", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/258/", "verse_text": "> 'śrī-kṛṣṇa-caitanya śacī-sūta guṇa-dhāma'\n> ei dhyāna, ei japa, laya ei nāma", "devanagari": "> ‘শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য শচীসূত গুণধাম’ ।\n> এই ধ্যান, এই জপ, লয় এই নাম ॥২৫৮॥", "synonyms": "*śrī-kṛṣṇa-caitanya*—el Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu; *śacī-sūta*—el hijo de madre Śacī; *guṇa-dhāma*—el reservorio de todas las buenas cualidades; *ei*—esta; *dhyāna*—meditación; *ei*—este; *japa*—canto; *laya*—toma; *ei*—este; *nāma*—santo nombre.", "translation": "**El Bhaṭṭācārya siempre cantaba el santo nombre de Śrī Kṛṣṇa Caitanya, hijo de madre Śacī y reservorio de todas las buenas cualidades. De hecho, cantar los santos nombres se convirtió en su meditación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/259", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/259/", "verse_text": "> eka-dina sārvabhauma prabhu-āge āilā\n> namaskāra kari' śloka paḍite lāgilā", "devanagari": "> একদিন সার্বভৌম প্রভু-আগে আইলা ।\n> নমস্কার করি’ শ্লোক পড়িতে লাগিলা ॥২৫৯॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *prabhu-āge*—ante el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—se presentó; *namaskāra kari'*—tras ofrecer reverencias; *śloka*—un verso; *paḍite lāgilā*—comenzó a recitar.", "translation": "**Un día, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya se presentó ante Caitanya Mahāprabhu y, tras ofrecer reverencias, comenzó a recitar un verso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/260", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/260/", "verse_text": "> bhāgavatera 'brahma-stave'ra śloka paḍilā\n> śloka-śeṣe dui akṣara-pāṭha phirāilā", "devanagari": "> ভাগবতের ‘ব্রহ্মস্তবে’র শ্লোক পড়িলা ।\n> শ্লোক-শেষে দুই অক্ষর-পাঠ ফিরাইলা ॥২৬০॥", "synonyms": "*bhāgavatera*—del *Śrīmad-Bhāgavatam*; *brahma-stavera*—de las oraciones del Señor Brahmā; *śloka*—un verso; *paḍilā*—recitó; *śloka-śeṣe*—al final del verso; *dui akṣara*—de dos sílabas; *pāṭha*—la lectura; *phirāilā*—cambió.", "translation": "**Comenzó a citar una de las oraciones del Señor Brahmā del *Śrīmad-Bhāgavatam*, pero cambió dos sílabas al final del verso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/261", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/261/", "verse_text": "> tat te 'nukampāṁ su-samīkṣamāṇo\n> bhuñjāna evātma-kṛtaṁ vipākam\n> hṛd-vāg-vapurbhir vidadhan namas te\n> jīveta yo bhakti-pade sa dāya-bhāk", "devanagari": "> তত্তেঽনুকম্পাং সুসমীক্ষমাণো ভুঞ্জান এবাত্মকৃতং বিপাকম্ ।\n> হৃদ্বাগ্বপুর্ভির্বিদধন্নমস্তে জীবেত যো ভক্তিপদে স দায়ভাক্ ॥২৬১॥", "synonyms": "*tat*—por lo tanto; *te*—Tu; *anukampām*—compasión; *su-samīkṣamāṇaḥ*—esperando; *bhuñjānaḥ*—soportando; *eva*—ciertamente; *ātma-kṛtam*—hechas por uno mismo; *vipākam*—resultados fruitivos; *hṛt*—con el corazón; *vāk*—palabras; *vapurbhiḥ*—y cuerpo; *vidadhan*—ofreciendo; *namaḥ*—reverencias; *te*—a Ti; *jīveta*—que viva; *yaḥ*—cualquiera que; *bhakti-pade*—en el servicio devocional; *saḥ*—él; *dāya-bhāk*—un candidato genuino.", "translation": "**[El verso decía:] «Aquel que busca Tu compasión y así tolera toda clase de condiciones adversas debidas al karma de sus actos pasados, que se ocupa siempre en Tu servicio devocional con su mente, sus palabras y su cuerpo, y que siempre Te ofrece reverencias, es ciertamente un candidato genuino para convertirse en Tu devoto puro».**", "purport": "Al leer este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.14.8), Sārvabhauma Bhaṭṭācārya cambió la lectura original de mukti-pade a bhakti-pade. Mukti significa liberación y fusión en la refulgencia impersonal del Brahman. Bhakti significa prestar servicio trascendental a la Suprema Personalidad de Dios. Debido a haber desarrollado servicio devocional puro, al Bhaṭṭācārya no le gustaba la palabra mukti-pade, que se refiere al aspecto impersonal del Brahman del Señor. Sin embargo, no estaba autorizado a cambiar una palabra del *Śrīmad-Bhāgavatam*, como explicará Śrī Caitanya Mahāprabhu. Aunque el Bhaṭṭācārya cambió la palabra en su éxtasis devocional, Śrī Caitanya Mahāprabhu no lo aprobó."}
{"ref": "cc/madhya/6/262", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/262/", "verse_text": "> prabhu kahe, 'mukti-pade'--ihā pāṭha haya\n> 'bhakti-pade' kene paḍa, ki tomāra āśaya", "devanagari": "> প্রভু কহে, ‘মুক্তিপদে’ — ইহা পাঠ হয় ।\n> ‘ভক্তিপদে’ কেনে পড়, কি তোমার আশয় ॥২৬২॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *mukti-pade*—la palabra mukti-pade; *ihā*—esta; *pāṭha*—la lectura; *haya*—es; *bhakti-pade*—*bhakti-pade*; *kene*—por qué; *paḍa*—lees; *ki*—cuál; *tomāra*—tu; *āśaya*—intención.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu señaló de inmediato: «En ese verso la palabra es \"mukti-pade\", pero tú la has cambiado a \"bhakti-pade\". ¿Cuál es tu intención?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/263", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/263/", "verse_text": "> bhaṭṭācārya kahe,--'bhakti'-sama nahe mukti-phala\n> bhagavad-bhakti-vimukhera haya daṇḍa kevala", "devanagari": "> ভট্টাচার্য কহে — ‘ভক্তি’-সম নহে মুক্তি-ফল ।\n> ভগবদ্ভক্তিবিমুখের হয় দণ্ড কেবল ॥২৬৩॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *kahe*—dijo; *bhakti*—servicio devocional; *sama*—igual a; *nahe*—no; *mukti*—de la liberación; *phala*—el resultado; *bhagavat-bhakti*—al servicio devocional de la Suprema Personalidad de Dios; *vimukhera*—de aquel que es adverso; *haya*—es; *daṇḍa*—el castigo; *kevala*—solamente.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya respondió: «El despertar del amor puro por Dios, que es el resultado del servicio devocional, supera con creces la liberación del cautiverio material. Para aquellos que son adversos al servicio devocional, fusionarse en la refulgencia del Brahman constituye una especie de castigo».**", "purport": "En el Brahmāṇḍa Purāṇa se dice:\n\n> siddha-lokas tu tamasaḥ\n> pāre yatra vasanti hi\n> siddhā brahma-sukhe magnā\n> daityāś ca hariṇā hatāḥ\n\n«En Siddhaloka [Brahmaloka] habitan dos clases de entidades vivientes: aquellas a quienes la Suprema Personalidad de Dios mató por haber sido demonios en sus vidas anteriores, y aquellas muy aficionadas a disfrutar de la refulgencia impersonal del Señor». La palabra tamasaḥ significa «las coberturas del universo». Capas de elementos materiales cubren el universo, y fuera de esas coberturas se encuentra la refulgencia impersonal del Brahman. Si a alguien le está destinado permanecer en la refulgencia impersonal del Señor, pierde la oportunidad de prestar servicio a la Personalidad de Dios. Así pues, los devotos consideran que permanecer en la refulgencia impersonal del Brahman es una especie de castigo. En ocasiones, los devotos piensan en fusionarse en la refulgencia del Brahman y, en consecuencia, son promovidos a Siddhaloka. Debido a su comprensión impersonal, en realidad reciben un castigo. Sārvabhauma Bhaṭṭācārya continúa explicando la distinción entre mukti-pada y bhakti-pada en los siguientes versos.\n\nTEXTOS 264-265\n\n> kṛṣṇera vigraha yei satya nāhi māne\n> yei nindā-yuddhādika kare tāṅra sane\n> sei duira daṇḍa haya--'brahma-sāyujya-mukti'\n> tāra mukti phala nahe, yei kare bhakti\n\nkṛṣṇera vigraha yei satya nāhi māne – de Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios; vigraha – la forma trascendental; yei – todo aquel que; satya – como verdad; nāhi – no; māne – acepta; yei – todo aquel que; nindā – blasfemia; yuddha-ādika – pelea y demás; kare – hace; tāṅra sane – con Él, Śrī Kṛṣṇa; sei – estos; duira – de los dos; daṇḍa haya – hay castigo; brahma-sāyujya-mukti – fusión en la refulgencia del Brahman; tāra – de él; mukti – esa liberación; phala – el resultado; nahe – no; yei – quien; kare – ejecuta; bhakti – servicio devocional.\n\nTRADUCCIÓN\n\nEl Bhaṭṭācārya continuó: «Los impersonalistas, que no aceptan la forma trascendental del Señor Śrī Kṛṣṇa, y los demonios, que siempre se dedican a blasfemar contra Él y a pelear con Él, reciben como castigo la fusión en la refulgencia del Brahman. Pero eso no le sucede a la persona que se ocupa en el servicio devocional del Señor»."}
{"ref": "cc/madhya/6/264-265", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/264-265/", "verse_text": "> kṛṣṇera vigraha yei satya nāhi māne\n> yei nindā-yuddhādika kare tāṅra sane\n\n> sei duira daṇḍa haya—'brahma-sāyujya-mukti'\n> tāra mukti phala nahe, yei kare bhakti", "devanagari": "> কৃষ্ণের বিগ্রহ যেই সত্য নাহি মানে ।\n> যেই নিন্দা-যুদ্ধাদিক করে তাঁর সনে ॥২৬৪॥\n> সেই দুইর দণ্ড হয় — ‘ব্রহ্মসাযুজ্য-মুক্তি’ ।\n> তার মুক্তি ফল নহে, যেই করে ভক্তি ॥২৬৫॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Śrī Kṛṣṇa; *vigraha*—la forma trascendental; *yei*—todo el que; *satya*—como verdad; *nāhi*—no; *māne*—acepta; *yei*—todo el que; *nindā*—blasfemar; *yuddha-ādika*—luchar, etc.; *kare*—hace; *tāṅra sane*—con Él, con Śrī Kṛṣṇa; *sei*—estos; *duira*—de los dos; *daṇḍa haya*—hay castigo; *brahma-sāyujya-mukti*—fundirse en la refulgencia Brahman; *tāra*—de él; *mukti*—esa liberación; *phala*—el resultado; *nahe*—no; *yei*—quien; *kare*—realiza; *bhakti*—servicio devocional.", "translation": "**El Bhaṭṭācārya continuó: «Los impersonalistas, que no aceptan la forma trascendental del Señor Śrī Kṛṣṇa, y los demonios, que siempre se dedican a blasfemar contra Él y a combatirle, reciben el castigo de fundirse en la refulgencia Brahman. Eso no le ocurre a la persona que se ocupa en el servicio devocional del Señor.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/266", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/266/", "verse_text": "> yadyapi se mukti haya pañca-parakāra\n> sālokya-sāmīpya-sārūpya-sārṣṭi-sāyujya āra", "devanagari": "> যদ্যপি সে মুক্তি হয় পঞ্চ-পরকার ।\n> সালোক্য-সামীপ্য-সারূপ্য-সার্ষ্টি-সাযুজ্য আর ॥২৬৬॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *se*—esa; *mukti*—liberación; *haya*—es; *pañca-parakāra*—de cinco variedades distintas; *sālokya*—de nombre sālokya; *sāmīpya*—de nombre sāmīpya; *sārūpya*—de nombre sārūpya; *sārṣṭi*—de nombre sārṣṭi; *sāyujya*—de nombre sāyujya; *āra*—y.", "translation": "**«Existen cinco clases de liberación: sālokya, sāmīpya, sārūpya, sārṣṭi y sāyujya.**", "purport": "Sālokya significa que, tras la liberación material, uno es promovido al planeta donde reside la Suprema Personalidad de Dios. Sāmīpya significa permanecer como asociado de la Suprema Personalidad de Dios. Sārūpya significa obtener una forma de cuatro brazos exactamente como la del Señor. Sārṣṭi significa alcanzar opulencias como las del Señor Supremo, y sāyujya significa fusionarse en la refulgencia del Brahman del Señor. Estas son las cinco clases de liberación."}
{"ref": "cc/madhya/6/267", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/267/", "verse_text": "> 'sālokyādi' cāri yadi haya sevā-dvāra\n> tabu kadācit bhakta kare aṅgīkāra", "devanagari": "> ‘সালোক্যাদি’ চারি যদি হয় সেবা-দ্বার ।\n> তবু কদাচিৎ ভক্ত করে অঙ্গীকার ॥২৬৭॥", "synonyms": "*sālokya-ādi*—comenzando con sālokya; *cāri*—cuatro clases de liberación; *yadi*—si; *haya*—son; *sevā-dvāra*—un medio de prestar servicio al Señor; *tabu*—aun así; *kadācit*—ocasionalmente; *bhakta*—un devoto puro; *kare*—hace; *aṅgīkāra*—aceptación.", "translation": "**«Si existe la oportunidad de servir a la Suprema Personalidad de Dios, un devoto puro acepta en ocasiones las formas de liberación sālokya, sārūpya, sāmīpya o sārṣṭi, pero nunca sāyujya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/268", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/268/", "verse_text": "> 'sāyujya' śunite bhaktera haya ghṛṇā-bhaya\n> naraka vāñchaye, tabu sāyujya nā laya", "devanagari": "> ‘সাযুজ্য’ শুনিতে ভক্তের হয় ঘৃণা ভয় ।\n> নরক বাঞ্ছয়ে, তবু সাযুজ্য না লয় ॥২৬৮॥", "synonyms": "*sāyujya*—la liberación de fusionarse en la refulgencia; *śunite*—con solo oír; *bhaktera*—del devoto; *haya*—hay; *ghṛṇā*—repugnancia; *bhaya*—temor; *naraka*—una condición de vida infernal; *vāñchaye*—desea; *tabu*—aun así; *sāyujya*—fusión en la refulgencia del Señor; *nā laya*—jamás acepta.", "translation": "**«Al devoto puro ni siquiera le gusta oír hablar de sāyujya-mukti, que le inspira temor y repugnancia. En verdad, el devoto puro preferiría ir al infierno antes que fusionarse en la refulgencia del Señor».**", "purport": "Śrīla Prabodhānanda Sarasvatī cantó: kaivalyaṁ narakāyate. La concepción impersonalista de fundirse en la refulgencia del Señor es exactamente como el infierno. En consecuencia, de las cinco clases de liberación, las cuatro primeras (sālokya, sāmīpya, sārūpya y sārṣṭi) no resultan tan indeseables, pues pueden servir de vía para el servicio al Señor. No obstante, un devoto puro del Señor Kṛṣṇa rechaza incluso estas formas de liberación; aspira únicamente a servir a Kṛṣṇa nacimiento tras nacimiento. No le interesa demasiado detener la repetición del nacimiento, pues simplemente desea servir al Señor, incluso en circunstancias infernales. Por consiguiente, el devoto puro siente repugnancia y temor ante la sāyujya-mukti, la fusión en la refulgencia del Señor. Dicha fusión se debe a una ofensa cometida contra el amoroso servicio trascendental del Señor, y por eso no resulta en absoluto deseable para un devoto puro."}
{"ref": "cc/madhya/6/269", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/269/", "verse_text": "> brahme, īśvare sāyujya dui ta' prakāra\n> brahma-sāyujya haite īśvara-sāyujya dhikkāra", "devanagari": "> ব্ৰহ্মে, ঈশ্বরে সাযুজ্য দুই ত’ প্রকার ।\n> ব্রহ্ম-সাযুজ্য হৈতে ঈশ্বর-সাযুজ্য ধিক্কার ॥২৬৯॥", "synonyms": "*brahme*—en la refulgencia del Brahman; *īśvare*—en el cuerpo del Señor; *sāyujya*—fusión; *dui*—dos; *ta'*—ciertamente; *prakāra*—variedades; *brahma-sāyujya*—fusión en la refulgencia del Brahman; *haite*—que; *īśvara-sāyujya*—fusión en el cuerpo del Señor; *dhikkāra*—más abominable.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya continuó: «Hay dos clases de sāyujya-mukti: la fusión en la refulgencia del Brahman y la fusión en el cuerpo personal del Señor. La fusión en el cuerpo del Señor es aún más abominable que la fusión en Su refulgencia».**", "purport": "Según la opinión de los vedāntistas māyāvādīs, el éxito supremo de la entidad viviente es fusionarse en el Brahman impersonal. El Brahman impersonal, o refulgencia corporal del Señor Supremo, se conoce como Brahmaloka o Siddhaloka. Según el *Brahma-saṁhitā* (5.40), yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi: los universos materiales se generan de los rayos corporales de la Suprema Personalidad de Dios. Los yogīs que siguen los principios de Patañjali aceptan la personalidad de la Verdad Absoluta, pero desean fusionarse en el cuerpo trascendental del Señor Supremo. Ese es su deseo. Al ser la autoridad suprema, el Señor Supremo puede permitir fácilmente que muchos millones de entidades vivientes se fundan en Su cuerpo. El origen de todo es la Suprema Personalidad de Dios, Bhagavān, y Su refulgencia corporal se conoce como el brahmajyoti, Brahmaloka o Siddhaloka. Así pues, Brahmaloka o Siddhaloka es un lugar donde se congregan muchas entidades vivientes semejantes a chispas, partes integrales del Señor Supremo. Como estas entidades vivientes no desean mantener su existencia individual, se combinan y se les permite permanecer en Brahmaloka como innumerables partículas atómicas de luz solar que emanan del sol.\n\nLa palabra siddha es muy significativa. Siddha se refiere a aquel que ha comprendido la refulgencia del Brahman y que posee pleno conocimiento de que la entidad viviente no es un átomo material, sino una chispa espiritual. Esta comprensión se describe en el *Bhagavad-gītā* como brahma-bhūta. En el estado condicionado, la entidad viviente se conoce como jīva-bhūta, o «la fuerza viviente dentro de la materia». A las entidades vivientes que son brahma-bhūta se les permite permanecer en Brahmaloka o Siddhaloka, pero, por desgracia, en ocasiones vuelven a caer en el mundo material, pues no se ocupan en el servicio devocional. Esto lo confirma el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.2.32): ye 'nye 'ravindākṣa. Estas almas semiliberadas afirman falsamente estar liberadas, pero a menos que uno se ocupe en el servicio devocional del Señor, aún permanece contaminado materialmente. De ahí que a estas entidades vivientes se las describa como vimukta-māninaḥ, lo que significa que se consideran falsamente liberadas aunque su inteligencia aún no está purificada. Aunque estas entidades vivientes se someten a austeridades severas para elevarse a la plataforma de Siddhaloka, no pueden permanecer allí de forma perpetua, pues carecen de ānanda (bienaventuranza). Aun cuando estas entidades vivientes alcanzan la etapa de brahma-bhūta y comprenden a la Suprema Personalidad de Dios a través de Su refulgencia corporal, caen de todos modos debido a que desatienden el servicio al Señor. No utilizan debidamente el poco conocimiento que tienen de la Suprema Personalidad de Dios. Al no alcanzar ānanda, o bienaventuranza, descienden al mundo material para disfrutar. Esto constituye ciertamente una caída para alguien que se halla verdaderamente liberado. Los bhaktas consideran esa caída equivalente a obtener un puesto en el infierno.\n\nLos seguidores del sistema de yoga de Patañjali desean, en efecto, fusionarse en el cuerpo de la Suprema Personalidad de Dios. Esto indica que, a pesar de su conocimiento de Él, no desean ocuparse en Su servicio, y por ello su posición resulta aún más abominable que la de quienes pretenden fusionarse en la refulgencia del Señor. Estos yogīs meditan en la forma de Viṣṇu de cuatro brazos para fusionarse en Su cuerpo. El sistema de Patañjali describe la forma del Señor como kleśa-karma-vipākāśayair aparāmṛṣṭaḥ puruṣa-viśeṣa īśvaraḥ: «La Suprema Personalidad de Dios es una persona que no participa de una miserable vida material». Los yogīs aceptan la eternidad de la Persona Suprema en uno de sus mantras: sa pūrveṣām api guruḥ kālānavac-chedāt: «Tal persona es siempre suprema y no se ve influida por el elemento del tiempo». Los seguidores del sistema de Patañjali aceptan, por lo tanto, la eternidad de la Suprema Personalidad de Dios; sin embargo, según ellos: puruṣārtha-śūnyānāṁ pratiprasavaḥ kaivalyaṁ svarūpa-pratiṣṭhā vā citi-śaktir iti. Creen que, en la etapa de perfección, la concepción de puruṣa se desvanece. Según su descripción: citi-śaktir iti. Sostienen que cuando uno se vuelve perfecto, no puede seguir siendo una persona. Este sistema de yoga es, por consiguiente, abominable, pues su concepción final es impersonal. Al principio, estos yogīs aceptan a la Suprema Personalidad de Dios, pero al final abandonan esa idea para volverse impersonales. Son los más desafortunados, porque, aunque poseen una concepción personal de la Verdad Absoluta, desatienden el servicio devocional al Señor y así caen de nuevo en el mundo material. Esto lo confirma el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.2.32). Āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ patanty adho 'nādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ: por desatender los pies de loto del Señor, estos yogīs caen de nuevo en la existencia material (patanty adhaḥ). En consecuencia, esta senda del yoga es más abominable que la senda de los impersonalistas. Esta conclusión la confirma también el Señor Kapiladeva en el siguiente verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.29.13)."}
{"ref": "cc/madhya/6/270", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/270/", "verse_text": "> sālokya-sārṣṭi-sāmīpya-\n> sārūpyaikatvam apy uta\n> dīyamānaṁ na gṛhṇanti\n> vinā mat-sevanaṁ janāḥ", "devanagari": "> সালোক্য-সার্ষ্টি-সামীপ্য সারূপ্যৈকত্বমপ্যুত ৷\n> দীয়মানং ন গৃহ্ণন্তি বিনা মৎ-সেবনং জনাঃ ॥২৭০॥", "synonyms": "*sālokya*—la liberación de vivir en el mismo planeta que el Señor; *sārṣṭi*—poseer opulencias exactamente como las del Señor; *sāmīpya*—asociarse siempre con el Señor; *sārūpya*—obtener un cuerpo como el del Señor; *ekatvam*—fusionarse en el cuerpo del Señor; *api*—aunque; *uta*—se dice; *dīyamānam*—siendo ofrecida; *na*—no; *gṛhṇanti*—aceptan; *vinā*—sin; *mat*—Mi; *sevanam*—servicio; *janāḥ*—los devotos puros.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya concluyó: «\"Aunque se le ofrezcan toda clase de liberaciones, el devoto puro no las acepta. Se siente plenamente satisfecho ocupándose en el servicio del Señor\"».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/271", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/271/", "verse_text": "> prabhu kahe,--'mukti-pade'ra āra artha haya\n> mukti-pada-śabde 'sākṣāt īśvara' kahaya", "devanagari": "> প্রভু কহে, — ‘মুক্তিপদে’র আর অর্থ হয় ।\n> মুক্তিপদ-শব্দে ‘সাক্ষাৎ ঈশ্বর’ কহয় ॥২৭১॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *mukti-padera*—del término mukti-pade; *āra*—otro; *artha*—significado; *haya*—hay; *mukti-pada-śabde*—con la palabra mukti-pada; *sākṣāt*—directamente; *īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios; *kahaya*—se indica.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «La palabra \"mukti-pade\" tiene otro significado. *Mukti-pada* se refiere directamente a la Suprema Personalidad de Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/272", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/272/", "verse_text": "> mukti pade yāṅra, sei 'mukti-pada' haya\n> kimvā navama padārtha 'muktira' samāśraya", "devanagari": "> মুক্তি পদে যাঁর, সেই ‘মুক্তিপদ’ হয় ।\n> কিম্বা নবম পদার্থ ‘মুক্তির’ সমাশ্রয় ॥২৭২॥", "synonyms": "*mukti*—la liberación; *pade*—a los pies de loto; *yāṅra*—de quien; *sei*—tal persona; *mukti-pada haya*—se conoce como mukti-pada; *kimvā*—o; *navama*—noveno; *pada-artha*—tema; *muktira*—de la liberación; *samāśraya*—refugio.", "translation": "**«Todos los tipos de liberación existen a los pies de la Suprema Personalidad de Dios; por ello se Le conoce como *mukti-pada*. Según otro significado, *mukti* es el noveno tema, y la Suprema Personalidad de Dios es el refugio de la liberación.**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nAl Señor Śrī Kṛṣṇa también se Le conoce como Mukunda, es decir, Aquel que concede bienaventuranza trascendental ofreciendo toda clase de mukti. El *Śrīmad-Bhāgavatam* se divide en doce cantos, y en el Noveno Canto se describen las diferentes clases de mukti. Pero el Décimo Canto constituye el verdadero centro de todos los análisis sobre la mukti, pues la Personalidad de Dios Śrī Kṛṣṇa, quien es el décimo tema tratado en el *Śrīmad-Bhāgavatam*, es el tema exclusivo del Décimo Canto. Dado que todas las clases de muktis residen a los pies de loto de Śrī Kṛṣṇa, se Le puede llamar mukti-pada."}
{"ref": "cc/madhya/6/273", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/273/", "verse_text": "> dui-arthe 'kṛṣṇa' kahi, kene pāṭha phiri\n> sārvabhauma kahe,--o-pāṭha kahite nā pāri", "devanagari": "> দুই-অর্থে ‘কৃষ্ণ’ কহি, কেনে পাঠ ফিরি ।\n> সার্বভৌম কহে, — ও-পাঠ কহিতে না পারি ॥২৭৩॥", "synonyms": "*dui-arthe*—con dos interpretaciones; *kṛṣṇa*—el Señor Śrī Kṛṣṇa; *kahi*—acepto; *kene*—por qué; *pāṭha*—lectura; *phiri*—cambiar; *sārvabhauma kahe*—Sārvabhauma respondió; *o-pāṭha*—tal lectura; *kahite*—decir; *nā*—no; *pāri*—soy capaz.", "translation": "**«Puesto que puedo entender a Kṛṣṇa según estos dos significados —dijo Caitanya Mahāprabhu—, ¿qué sentido tiene cambiar el verso?». Sārvabhauma Bhaṭṭācārya respondió: «Yo no fui capaz de dar esa lectura al verso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/274", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/274/", "verse_text": "> yadyapi tomāra artha ei śabde kaya\n> tathāpi 'āśliṣya-doṣe' kahana nā yāya", "devanagari": "> যদ্যপি তোমার অর্থ এই শব্দে কয় ।\n> তথাপি ‘আশ্লিষ্য-দোষে’ কহন না যায় ॥২৭৪॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *tomāra*—Tu; *artha*—significado; *ei*—esta; *śabde*—con la palabra; *kaya*—se dice; *tathāpi*—aun así; *āśliṣya-doṣe*—por el defecto de la ambigüedad; *kahana*—decir; *nā*—no; *yāya*—posible.", "translation": "**«Aunque Tu explicación es correcta, no debería utilizarse porque existe ambigüedad en la palabra \"mukti-pada\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/275", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/275/", "verse_text": "> yadyapi 'mukti'-śabdera haya pañca vṛtti\n> rūḍhi-vṛttye kahe tabu 'sāyujye' pratīti", "devanagari": "> যদ্যপি ‘মুক্তি’-শব্দের হয় পঞ্চ বৃত্তি ।\n> রূঢ়িবৃত্ত্যে কহে তবু ‘সাযুজ্যে’ প্রতীতি ॥২৭৫॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *mukti*—liberación; *śabdera*—de la palabra; *haya*—hay; *pañca vṛtti*—cinco significados; *rūḍhi-vṛttye*—por el significado principal o directo; *kahe*—indica; *tabu*—aun así; *sāyujye*—fundirse con el Supremo; *pratīti*—la concepción.", "translation": "**«La palabra \"mukti\" se refiere a cinco tipos de liberación. Usualmente su significado directo transmite la idea de volverse uno con el Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/276", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/276/", "verse_text": "> mukti-śabda kahite mane haya ghṛṇā-trāsa\n> bhakti-śabda kahite mane haya ta' ullāsa", "devanagari": "> মুক্তি-শব্দ কহিতে মনে হয় ঘৃণা-ত্রাস ৷\n> ভক্তি-শব্দ কহিতে মনে হয় ত’ উল্লাস ॥২৭৬॥", "synonyms": "*mukti-śabda*—la palabra mukti; *kahite*—al pronunciar; *mane*—en la mente; *haya*—hay; *ghṛṇā*—repugnancia; *trāsa*—y temor; *bhakti-śabda*—la palabra bhakti; *kahite*—al pronunciar; *mane*—en la mente; *haya*—hay; *ta'*—ciertamente; *ullāsa*—gozo trascendental.", "translation": "**«El solo sonido de la palabra \"mukti\" produce de inmediato repugnancia y temor, pero cuando pronunciamos la palabra \"bhakti\", sentimos naturalmente un gozo trascendental en la mente»».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/277", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/277/", "verse_text": "> śuniyā hāsena prabhu ānandita-mane\n> bhaṭṭācārya kaila prabhu dṛḍha āliṅgane", "devanagari": "> শুনিয়া হাসেন প্রভু আনন্দিত-মনে ।\n> ভট্টাচার্যে কৈল প্রভু দৃঢ় আলিঙ্গনে ॥২৭৭॥", "synonyms": "*śuniyā*—al escuchar esta explicación; *hāsena*—se ríe; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ānandita-mane*—con gran gozo en Su mente; *bhaṭṭācārya*—a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *kaila*—hizo; *prabhu*—el Señor; *dṛḍha*—firme; *āliṅgane*—abrazo.", "translation": "**Al escuchar esta explicación, el Señor se echó a reír y, con gran alegría, abrazó firmemente a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya de inmediato.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/278", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/278/", "verse_text": "> yei bhaṭṭācārya pade paḍāya māyāvāde\n> tāṅra aiche vākya sphure caitanya-prasāde", "devanagari": "> যেই ভট্টাচার্য পড়ে পড়ায় মায়াবাদে ।\n> তাঁর ঐছে বাক্য স্ফুরে চৈতন্য-প্রসাদে ॥২৭৮॥", "synonyms": "*yei*—ese; *bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *paḍe*—lee; *paḍāya*—enseña; *māyāvāde*—la filosofía del impersonalismo māyāvāda; *tāṅra*—su; *aiche*—tal; *vākya*—explicación; *sphure*—se manifestó; *caitanya-prasāde*—por la misericordia del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Ciertamente, esa misma persona que estaba acostumbrada a leer y enseñar la filosofía māyāvāda sentía ahora incluso repugnancia hacia la palabra «mukti». Esto fue posible únicamente por la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/279", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/279/", "verse_text": "> lohāke yāvat sparśi' hema nāhi kare\n> tāvat sparśa-maṇi keha cinite nā pāre", "devanagari": "> লোহাকে যাবৎ স্পর্শি’ হেম নাহি করে ।\n> তাবৎ স্পর্শমণি কেহ চিনিতে না পারে ॥২৭৯॥", "synonyms": "*lohāke*—el hierro; *yāvat*—mientras; *sparśi'*—al tocar; *hema*—oro; *nāhi*—no; *kare*—transforma; *tāvat*—hasta entonces; *sparśa-maṇi*—la piedra de toque; *keha*—alguien; *cinite*—reconocer; *nā*—no; *pāre*—es capaz.", "translation": "**Mientras no transforme el hierro en oro con su toque, nadie puede reconocer que una piedra desconocida es una piedra de toque.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/280", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/280/", "verse_text": "> bhaṭṭācāryera vaiṣṇavatā dekhi' sarva-jana\n> prabhuke jānila--'sākṣāt vrajendra-nandana'", "devanagari": "> ভট্টাচার্যের বৈষ্ণবতা দেখি’ সর্বজন ৷\n> প্রভুকে জানিল — ‘সাক্ষাৎ ব্রজেন্দ্রনন্দন’ ॥২৮০॥", "synonyms": "*bhaṭṭācāryera*—de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *vaiṣṇavatā*—clara comprensión de la filosofía vaiṣṇava; *dekhi'*—al ver; *sarva-jana*—todas las personas; *prabhuke*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jānila*—supieron; *sākṣāt*—directamente; *vrajendra-nandana*—Kṛṣṇa, el hijo del Mahārāja Nanda.", "translation": "**Al contemplar el vaiṣṇavismo trascendental en Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, todos pudieron comprender que el Señor Caitanya no era otro que Kṛṣṇa, el hijo de Nanda Mahārāja.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/281", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/281/", "verse_text": "> kāśī-miśra-ādi yata nīlācala-vāsī\n> śaraṇa la-ila sabe prabhu-pade āsi'", "devanagari": "> কাশীমিশ্র-আদি যত নীলাচলবাসী ।\n> শরণ লইল সবে প্ৰভু-পদে আসি’ ॥২৮১॥", "synonyms": "*kāśī-miśra*—de nombre Kāśī Miśra; *ādi*—encabezando la lista; *yata*—todos; *nīlācala-vāsī*—los residentes de Jagannātha Purī; *śaraṇa*—refugio; *la-ila*—tomaron; *sabe*—todos; *prabhu-pade*—a los pies de loto del Señor; *āsi'*—viniendo.", "translation": "**Tras este incidente, todos los habitantes de Jagannātha Purī, encabezados por Kāśī Miśra, acudieron a refugiarse a los pies de loto del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/282", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/282/", "verse_text": "> sei saba kathā āge kariba varṇana\n> sārvabhauma kare yaiche prabhura sevana", "devanagari": "> সেই সব কথা আগে করিব বর্ণন ।\n> সার্বভৌম করে যৈছে প্রভুর সেবন ॥২৮২॥", "synonyms": "*sei saba*—todas esas; *kathā*—narraciones; *āge*—más adelante; *kariba*—haré; *varṇana*—descripción; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *kare*—hace; *yaiche*—como; *prabhura*—del Señor; *sevana*—servicio.", "translation": "**Más adelante describiré cómo Sārvabhauma Bhaṭṭācārya siempre se ocupó en el servicio del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/283", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/283/", "verse_text": "> yaiche paripāṭī kare bhikṣā-nirvāhana\n> vistāriyā āge tāhā kariba varṇana", "devanagari": "> যৈছে পরিপাটী করে ভিক্ষা-নিৰ্বাহন ।\n> বিস্তারিয়া আগে তাহা করিব বর্ণন ॥২৮৩॥", "synonyms": "*yaiche*—cómo; *paripāṭī*—a la perfección; *kare*—hace; *bhikṣā*—de ofrecer limosna; *nirvāhana*—la ejecución; *vistāriyā*—con todo detalle; *āge*—más adelante; *tāhā*—eso; *kariba varṇana*—describiré.", "translation": "**Describiré asimismo con todo detalle cómo Sārvabhauma Bhaṭṭācārya prestó servicio a la perfección a Śrī Caitanya Mahāprabhu ofreciéndole limosna.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/284-285", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/284-285/", "verse_text": "> ei mahāprabhura līlā—sārvabhauma-milana\n> ihā yei śraddhā kari' karaye śravaṇa\n\n> jñāna-karma-pāśa haite haya vimocana\n> acire milaye tāṅre caitanya-caraṇa", "devanagari": "> এই মহাপ্ৰভুর লীলা — সার্বভৌম-মিলন ।\n> ইহা যেই শ্রদ্ধা করি’ করয়ে শ্রবণ ॥২৮৪॥\n> জ্ঞান-কর্মপাশ হৈতে হয় বিমোচন ৷ অচিরে মিলয়ে তাঁরে চৈতন্যচরণ ॥২৮৫॥", "synonyms": "*ei*—este; *mahāprabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *līlā*—pasatiempo; *sārvabhauma-milana*—encuentro con Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *ihā*—éste; *yei*—todo el que; *śraddhā*—fe; *kari’*—teniendo; *karaye*—hace; *śravaṇa*—escuchar; *jñāna-karma*—de especulación y actividades fruitivas; *pāśa*—las redes; *haite*—de; *haya*—hay; *vimocana*—liberación; *acire*—muy pronto; *milaye*—encuentra; *tāṅre*—ese devoto; *caitanya-caraṇa*—los pies de loto del Señor Caitanya.", "translation": "**Quien escucha con fe y amor estos pasatiempos que tratan del encuentro del Señor Caitanya Mahāprabhu con Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, muy pronto se libera de las redes de la especulación y las actividades fruitivas y alcanza el refugio de los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/6/286", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/6/286/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥২৮৬॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—aspiración; *caitanya-caritāmṛta*—el libro denominado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—narra; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/1/", "verse_text": "> dhanyaṁ taṁ naumi caitanyaṁ\n> vāsudevaṁ dayārdraḥ-dhī\n> naṣṭa-kuṣṭhaṁ rūpa-puṣṭaṁ\n> bhakti-tuṣṭaṁ cakāra yaḥ", "devanagari": "> ধন্যং তং নৌমি চৈতন্যং বাসুদেবং দয়ার্দ্রধী ৷\n> নষ্টকুষ্ঠং রূপপুষ্টং ভক্তিতুষ্টং চকার যঃ ৷৷ ১ ৷৷ ॥১॥", "synonyms": "*dhanyam*—auspicioso; *tam*—a Él; *naumi*—ofrezco mis reverencias; *caitanyam*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vāsudevam*—al *brāhmaṇa* Vāsudeva; *dayā-ārdraḥ-dhī*—siendo compasivo; *naṣṭa-kuṣṭham*—curó la lepra; *rūpa-puṣṭam*—hermoso; *bhakti-tuṣṭam*—satisfecho en el servicio devocional; *cakāra*—hizo; *yaḥ*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**El Señor Caitanya Mahāprabhu, siendo muy compasivo con un *brāhmaṇa* llamado Vāsudeva, lo curó de la lepra. Lo transformó en un hombre hermoso, satisfecho con el servicio devocional. Ofrezco mis respetuosas reverencias al glorioso Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ৷\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ৷৷ ২ ৷৷ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—¡todas las glorias!; *śrī-caitanya*—al Señor Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—¡todas las glorias!; *nityānanda*—al Señor Nityānanda Prabhu; *jaya advaita-candra*—¡todas las glorias a Advaita Ācārya!; *jaya gaura-bhakta-vṛnda*—¡todas las glorias a los devotos del Señor Caitanya!.", "translation": "**¡Todas las glorias al Señor Caitanya Mahāprabhu! ¡Todas las glorias al Señor Nityānanda Prabhu! ¡Todas las glorias a Advaita Ācārya! ¡Y todas las glorias a los devotos del Señor Caitanya!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/3/", "verse_text": "> ei-mate sārvabhaumera nistāra karila\n> dakṣiṇa-gamane prabhura icchā upajila", "devanagari": "> এই মতে সার্বভৌমের নিস্তার করিল ৷\n> দক্ষিণ-গমনে প্ৰভুর ইচ্ছা উপজিল ৷৷ ৩ ৷৷ ॥৩॥", "synonyms": "*ei-mate*—de esta manera; *sārvabhaumera*—de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *nistāra*—la liberación; *karila*—se ejecutó; *dakṣiṇa-gamane*—en ir al sur de la India; *prabhura*—del Señor; *icchā*—un deseo; *upajila*—surgió.", "translation": "**Tras liberar a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, al Señor le surgió el deseo de ir al sur de la India a predicar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/4/", "verse_text": "> māgha-śukla-pakṣe prabhu karila sannyāsa\n> phālgune āsiyā kaila nīlācale vāsa", "devanagari": "> মাঘ-শুক্লপক্ষে প্রভু করিল সন্ন্যাস ৷\n> ফাল্গুনে আসিয়া কৈল নীলাচলে বাস ৷৷ ৪ ৷৷ ॥৪॥", "synonyms": "*māgha-śukla-pakṣe*—en la quincena luminosa del mes de Māgha; *prabhu*—el Señor; *karila*—aceptó; *sannyāsa*—la orden de vida de renuncia; *phālgune*—en el siguiente mes, Phālguna; *āsiyā*—viniendo; *kaila*—hizo; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *vāsa*—residencia.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó la orden de renuncia durante la quincena luminosa del mes de Māgha. Durante el mes siguiente, Phālguna, se dirigió a Jagannātha Purī y residió allí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/5/", "verse_text": "> phālgunera śeṣe dola-yātrā se dekhila\n> premāveśe tāṅhā bahu nṛtya-gīta kaila", "devanagari": "> ফাল্গুনের শেষে দোলযাত্রা সে দেখিল ৷\n> প্রেমাবেশে তাঁহা বহু নৃত্যগীত কৈল ৷৷ ৫ ৷৷ ॥৫॥", "synonyms": "*phālgunera*—del mes de Phālguna; *śeṣe*—al final; *dola-yātrā*—el festival Dola-yātrā; *se*—ese; *dekhila*—vio; *prema-āveśe*—en el éxtasis del amor por Dios; *tāṅhā*—allí; *bahu*—mucho; *nṛtya-gīta*—cantar y danzar; *kaila*—realizó.", "translation": "**Al final del mes de Phālguna, presenció la ceremonia Dola-yātrā y, en Su habitual éxtasis de amor por Dios, cantó y danzó de diversas maneras en aquella ocasión.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/6/", "verse_text": "> caitre rahi' kaila sārvabhauma-vimocana\n> vaiśākhera prathame dakṣiṇa yāite haila mana", "devanagari": "> চৈত্রে রহি’ কৈল সার্বভৌম-বিমোচন ৷\n> বৈশাখের প্রথমে দক্ষিণ যাইতে হৈল মন ৷৷ ৬ ৷৷ ॥৬॥", "synonyms": "*caitre*—en el mes de Caitra (marzo-abril); *rahi'*—residiendo allí; *kaila*—hizo; *sārvabhauma-vimocana*—la liberación de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *vaiśākhera*—del mes de Vaiśākha; *prathame*—al comienzo; *dakṣiṇa*—al sur de la India; *yāite*—ir; *haila*—fue; *mana*—la mente.", "translation": "**Durante el mes de Caitra, mientras vivía en Jagannātha Purī, el Señor liberó a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, y al comienzo del mes siguiente (Vaiśākha), decidió ir al sur de la India.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/7-8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/7-8/", "verse_text": "> nija-gaṇa āni' kahe vinaya kariyā\n> āliṅgana kari' sabāya śrī-haste dhariyā\n\n> tomā-sabā jāni āmi prāṇādhika kari'\n> prāṇa chāḍā yāya, tomā-sabā chāḍite nā pāri", "devanagari": "> nija-gaṇa āni' kahe vinaya kariyā\n> āliṅgana kari' sabāya śrī-haste dhariyā", "synonyms": "*nija-gaṇa āni’*—tras llamar a todos los devotos; *kahe*—dijo; *vinaya*—humildad; *kariyā*—mostrando; *āliṅgana kari’*—abrazando; *sabāya*—a todos ellos; *śrī-haste*—con Sus manos; *dhariyā*—tomándoles; *tomā-sabā*—a todos vosotros; *jāni*—Yo sé; *āmi*—Yo; *prāṇa-adhika*—más que Mi vida; *kari’*—tomar; *prāṇa chāḍā*—abandonar la vida; *yāya*—es posible; *tomā-sabā*—a todos vosotros; *chāḍite*—abandonar; *nā pāri*—no puedo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu llamó a todos Sus devotos y, tomándoles de la mano, les dijo humildemente: «Vosotros Me sois más queridos que Mi propia vida. Puedo abandonar Mi vida, pero abandonaros a vosotros Me es difícil.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/9/", "verse_text": "> tumi-saba bandhu mora bandhu-kṛtya kaile\n> ihāṅ āni' more jagannātha dekhāile", "devanagari": "> তুমি-সব বন্ধু মোর বন্ধুকৃত্য কৈলে ৷\n> ইহাঁ আনি’ মোরে জগন্নাথ দেখাইলে ৷৷ ৯ ৷৷ ॥৯॥", "synonyms": "*tumi-saba*—todos vosotros; *bandhu*—amigos; *mora*—Mis; *bandhu-kṛtya*—deberes de un amigo; *kaile*—habéis cumplido; *ihāṅ*—aquí; *āni'*—trayendo; *more*—a Mí; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *dekhāile*—me habéis mostrado.", "translation": "**»Vosotros sois todos Mis amigos, y habéis cumplido debidamente los deberes de la amistad al traerme aquí, a Jagannātha Purī, y darme la oportunidad de ver al Señor Jagannātha en el templo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/10/", "verse_text": "> ebe sabā-sthāne muñi māgoṅ eka dāne\n> sabe meli' ājñā deha, yāiba dakṣiṇe", "devanagari": "> এবে সবা-স্থানে মুঞি মাগোঁ এক দানে ৷\n> সবে মেলি’ আজ্ঞা দেহ, যাইব দক্ষিণে ৷৷ ১০ ৷৷ ॥১০॥", "synonyms": "*ebe*—ahora; *sabā-sthāne*—a todos vosotros; *muñi*—Yo; *māgoṅ*—pido; *eka dāne*—una dádiva; *sabe meli'*—todos juntos; *ājñā deha*—dad permiso; *yāiba*—iré; *dakṣiṇe*—al sur de la India.", "translation": "**»Ahora os pido a todos una sola caridad. Por favor, dadme permiso para partir hacia una gira por el sur de la India.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/11/", "verse_text": "> viśvarūpa-uddeśe avaśya āmi yāba\n> ekākī yāiba, kāho saṅge nā la-iba", "devanagari": "> বিশ্বরূপ-উদ্দেশে অবশ্য আমি যাব ৷\n> একাকী যাইব, কাহো সঙ্গে না লইব ৷৷ ১১ ৷৷ ॥১১॥", "synonyms": "*viśvarūpa-uddeśe*—para encontrar a Viśvarūpa; *avaśya*—ciertamente; *āmi*—Yo; *yāba*—iré; *ekākī*—solo; *yāiba*—iré; *kāho*—a alguien; *saṅge*—en compañía; *nā*—no; *la-iba*—llevaré.", "translation": "**»Iré en busca de Viśvarūpa. Por favor, perdonadme, pero deseo ir solo; no quiero llevar a nadie conmigo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/12/", "verse_text": "> setubandha haite āmi nā āsi yāvat\n> nīlācale tumi saba rahibe tāvat", "devanagari": "> সেতুবন্ধ হৈতে আমি না আসি যাবৎ ৷\n> নীলাচলে তুমি সব রহিবে তাবৎ ৷৷ ১২ ৷৷ ॥১২॥", "synonyms": "*setubandha*—el punto más meridional de la India; *haite*—desde; *āmi*—Yo; *nā*—no; *āsi*—regresando; *yāvat*—mientras; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *tumi*—vosotros; *saba*—todos; *rahibe*—debéis permanecer; *tāvat*—hasta entonces.", "translation": "**»Hasta que Yo regrese de Setubandha, todos vosotros, queridos amigos, debéis permanecer en Jagannātha Purī».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/13/", "verse_text": "> viśvarūpa-siddhi-prāpti jānena sakala\n> dakṣiṇa-deśa uddhārite karena ei chala", "devanagari": "> বিশ্বরূপ-সিদ্ধি-প্রাপ্তি জানেন সকল ৷\n> দক্ষিণ-দেশ উদ্ধারিতে করেন এই ছল ৷৷ ১৩ ৷৷ ॥১৩॥", "synonyms": "*viśvarūpa*—de Viśvarūpa; *siddhi*—de perfección; *prāpti*—logro; *jānena*—el Señor sabe; *sakala*—todo; *dakṣiṇa-deśa*—el sur de la India; *uddhārite*—simplemente para liberar; *karena*—hace; *ei*—este; *chala*—pretexto.", "translation": "**Sabiéndolo todo, Śrī Caitanya Mahāprabhu era consciente de que Viśvarūpa ya había fallecido. Sin embargo, era necesario fingir ignorancia para poder ir al sur de la India y liberar a la gente de allí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/14/", "verse_text": "> śuniyā sabāra mane haila mahā-duḥkha\n> niḥśabda ha-ilā, sabāra śukāila mukha", "devanagari": "> শুনিয়া সবার মনে হৈল মহাদুঃখ ৷\n> নিঃশব্দ হইলা, সবার শুকাইল মুখ ৷৷ ১৪ ৷৷ ॥১৪॥", "synonyms": "*śuniyā*—al oír esto; *sabāra*—de todos los devotos; *mane*—en las mentes; *haila*—hubo; *mahā-duḥkha*—gran infelicidad; *niḥśabda*—silenciosos; *ha-ilā*—se quedaron; *sabāra*—de todos; *śukāila*—se secaron; *mukha*—los rostros.", "translation": "**Al oír este mensaje de Śrī Caitanya Mahāprabhu, todos los devotos se sintieron muy afligidos y permanecieron en silencio con los rostros abatidos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/15/", "verse_text": "> nityānanda-prabhu kahe,--\"aiche kaiche haya\n> ekākī yāibe tumi, ke ihā sahaya", "devanagari": "> নিত্যানন্দপ্ৰভু কহে, — “ঐছে কৈছে হয় ৷\n> একাকী যাইবে তুমি, কে ইহা সহয় ৷৷ ১৫ ৷৷ ॥১৫॥", "synonyms": "*nityānanda-prabhu kahe*—el Señor Nityānanda Prabhu respondió; *aiche kaiche haya*—¿cómo es posible?; *ekākī*—solo; *yāibe*—irás; *tumi*—Tú; *ke*—quién; *ihā*—esto; *sahaya*—puede tolerar.", "translation": "**Nityānanda Prabhu dijo entonces: «¿Cómo es posible que vayas solo? ¿Quién puede tolerar algo así?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/16/", "verse_text": "> dui-eka saṅge caluka, nā paḍa haṭha-raṅge\n> yāre kaha sei dui caluk tomāra saṅge", "devanagari": "> দুই-এক সঙ্গে চলুক, না পড় হঠ-রঙ্গে ৷\n> যারে কহ সেই দুই চলুক্ তোমার সঙ্গে ৷৷ ১৬ ৷৷ ॥১৬॥", "synonyms": "*dui*—dos; *eka*—o uno; *saṅge*—contigo; *caluka*—que vayan; *nā*—no; *paḍa*—caigas; *haṭha-raṅge*—en las garras de ladrones y bribones; *yāre*—a quienquiera; *kaha*—Tú digas; *sei*—esos; *dui*—dos; *caluk*—que vayan; *tomāra*—Contigo; *saṅge*—junto.", "translation": "**»Deja que uno o dos de nosotros vayamos Contigo; de lo contrario, podrías caer en las garras de ladrones y bribones por el camino. Que sean quienes Tú desees, pero dos personas deben acompañarte.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/17/", "verse_text": "> dakṣiṇera tīrtha-patha āmi saba jāni\n> āmi saṅge yāi, prabhu, ājñā deha tumi\"", "devanagari": "> দক্ষিণের তীর্থপথ আমি সব জানি ৷\n> আমি সঙ্গে যাই, প্রভু, আজ্ঞা দেহ তুমি ৷৷” ১৭ ৷৷ ॥১৭॥", "synonyms": "*dakṣiṇera*—del sur de la India; *tīrtha-patha*—los caminos a los diferentes lugares de peregrinaje; *āmi*—yo; *saba*—todos; *jāni*—conozco; *āmi*—yo; *saṅge*—Contigo; *yāi*—voy; *prabhu*—¡oh, mi Señor!; *ājñā*—orden; *deha*—da; *tumi*—Tú.", "translation": "**»En verdad, conozco todos los caminos a los diferentes lugares de peregrinaje del sur de la India. Simplemente ordénamelo y Te acompañaré».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/18/", "verse_text": "> prabhu kahe, \"āmi--nartaka, tumi--sūtra-dhāra\n> tumi yaiche nācāo, taiche nartana āmāra", "devanagari": "> প্রভু কহে, “আমি — নর্তক, তুমি — সূত্রধার ৷\n> তুমি যৈছে নাচাও, তৈছে নর্তন আমার ৷৷ ১৮ ৷৷ ॥১৮॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor respondió; *āmi*—Yo; *nartaka*—un danzarín; *tumi*—Tú; *sūtra-dhāra*—el titiritero; *tumi*—Tú; *yaiche*—tal como; *nācāo*—haces danzar; *taiche*—de esa manera; *nartana*—danza; *āmāra*—Mía.", "translation": "**El Señor respondió: «Yo soy simplemente un danzarín, y Tú eres el titiritero. Como quiera que Tú tires de los hilos para hacerme danzar, así danzaré Yo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/19/", "verse_text": "> sannyāsa kariyā āmi calilāṅ vṛndāvana\n> tumi āmā lañā āile advaita-bhavana", "devanagari": "> সন্ন্যাস করিয়া আমি চলিলাঙ বৃন্দাবন ৷\n> তুমি আমা লঞা আইলে অদ্বৈত-ভবন ৷৷ ১৯ ৷৷ ॥১৯॥", "synonyms": "*sannyāsa kariyā*—tras aceptar la orden de renuncia; *āmi*—Yo; *calilāṅ*—fui; *vṛndāvana*—hacia Vṛndāvana; *tumi*—Tú; *āmā*—a Mí; *lañā*—llevando; *āile*—fuiste; *advaita-bhavana*—a la casa de Advaita Prabhu.", "translation": "**»Tras aceptar la orden de *sannyāsa*, decidí ir a Vṛndāvana, pero Tú me llevaste en cambio a la casa de Advaita Prabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/20/", "verse_text": "> nīlācala āsite pathe bhāṅgilā mora daṇḍa\n> tomā-sabāra gāḍha-snehe āmāra kārya-bhaṅga", "devanagari": "> নীলাচল আসিতে পথে ভাঙ্গিলা মোর দণ্ড ৷\n> তোমা-সবার গাঢ়-স্নেহে আমার কার্য-ভঙ্গ ৷৷ ২০ ৷৷ ॥২০॥", "synonyms": "*nīlācala*—a Jagannātha Purī; *āsite*—yendo allí; *pathe*—en el camino; *bhāṅgilā*—rompiste; *mora*—Mi; *daṇḍa*—bastón de *sannyāsa*; *tomā-sabāra*—de todos vosotros; *gāḍha-snehe*—debido al profundo afecto; *āmāra*—Mis; *kārya-bhaṅga*—perturbación de actividades.", "translation": "**»De camino a Jagannātha Purī, rompiste Mi bastón de *sannyāsa*. Sé que todos vosotros sentís un gran afecto por Mí, pero tales cosas perturban Mis actividades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/21/", "verse_text": "> jagadānanda cāhe āmā viṣaya bhuñjāite\n> yei kahe sei bhaye cāhiye karite", "devanagari": "> জগদানন্দ চাহে আমা বিষয় ভুঞ্জাইতে ৷\n> যেই কহে সেই ভয়ে চাহিয়ে করিতে ৷৷ ২১ ৷৷ ॥২১॥", "synonyms": "*jagadānanda*—Jagadānanda; *cāhe*—quiere; *āmā*—a Mí; *viṣaya*—complacencia de los sentidos; *bhuñjāite*—hacer disfrutar; *yei kahe*—lo que sea que dice; *sei*—eso; *bhaye*—por miedo; *cāhiye*—deseo; *karite*—hacer.", "translation": "**«Jagadānanda quiere que Yo disfrute de la complacencia de los sentidos del cuerpo, y por miedo hago todo lo que él Me dice.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/22/", "verse_text": "> kabhu yadi iṅhāra vākya kariye anyathā\n> krodhe tina dina more nāhi kahe kathā", "devanagari": "> কভু যদি ইঁহার বাক্য করিয়ে অন্যথা ৷\n> ক্রোধে তিন দিন মোরে নাহি কহে কথা ৷৷ ২২ ৷৷ ॥২২॥", "synonyms": "*kabhu*—a veces; *yadi*—si; *iṅhāra*—de Jagadānanda; *vākya*—las palabras; *kariye*—hago; *anyathā*—algo diferente; *krodhe*—con enfado; *tina dina*—durante tres días; *more*—a Mí; *nāhi*—no; *kahe*—dice; *kathā*—palabras.", "translation": "**«Si a veces hago algo contrario a su deseo, él, enfadado, no Me habla durante tres días.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/23/", "verse_text": "> mukunda hayena duḥkhī dekhi' sannyāsa-dharma\n> tinabāre śīte snāna, bhūmite śayana", "devanagari": "> মুকুন্দ হয়েন দুঃখী দেখি’ সন্ন্যাস-ধর্ম ৷\n> তিনবারে শীতে স্নান, ভূমিতে শয়ন ৷৷ ২৩ ৷৷ ॥২৩॥", "synonyms": "*mukunda*—Mukunda; *hayena*—se pone; *duḥkhī*—infeliz; *dekhi'*—al ver; *sannyāsa-dharma*—Mis principios regulativos en la orden de renuncia; *tina-bāre*—tres veces; *śīte*—en invierno; *snāna*—baño; *bhūmite*—en el suelo; *śayana*—acostarse.", "translation": "**«Como *sannyāsī*, tengo el deber de dormir en el suelo y bañarme tres veces al día, incluso durante el invierno. Pero Mukunda se aflige mucho cuando ve Mis severas austeridades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/24/", "verse_text": "> antare duḥkhī mukunda, nāhi kahe mukhe\n> ihāra duḥkha dekhi' mora dvi-guṇa haye duḥkhe", "devanagari": "> অন্তরে দুঃখী মুকুন্দ, নাহি কহে মুখে ৷\n> ইহার দুঃখ দেখি’ মোর দ্বিগুণ হয়ে দুঃখে ৷৷ ২৪ ৷৷ ॥২৪॥", "synonyms": "*antare*—en su interior; *duḥkhī*—infeliz; *mukunda*—Mukunda; *nāhi*—no; *kahe*—dice; *mukhe*—con la boca; *ihāra*—de él; *duḥkha*—la infelicidad; *dekhi'*—al ver; *mora*—Mi; *dvi-guṇa*—el doble; *haye*—hay; *duḥkhe*—la infelicidad.", "translation": "**«Por supuesto, Mukunda no dice nada, pero Yo sé que está muy infeliz por dentro, y al verlo infeliz, Mi infelicidad se duplica.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/25/", "verse_text": "> āmi ta'--sannyāsī, dāmodara--brahmacārī\n> sadā rahe āmāra upara śikṣā-daṇḍa dhari'", "devanagari": "> আমি ত’ — সন্ন্যাসী, দামোদর — ব্রহ্মচারী ৷\n> সদা রহে আমার উপর শিক্ষা-দণ্ড ধরি’ ৷৷ ২৫ ৷৷ ॥২৫॥", "synonyms": "*āmi ta'*—Yo ciertamente; *sannyāsī*—en la orden de renuncia; *dāmodara*—de nombre Dāmodara; *brahmacārī*—en una etapa de celibato completo; *sadā*—siempre; *rahe*—permanece; *āmāra upara*—sobre Mí; *śikṣā-daṇḍa*—un bastón para Mi educación; *dhari'*—sujetando.", "translation": "**«Aunque Yo estoy en la orden de renuncia y Dāmodara es un brahmacārī, él siempre mantiene un bastón en Su mano solo para educarme.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/26/", "verse_text": "> iṅhāra āge āmi nā jāni vyavahāra\n> iṅhāre nā bhāya svatantra caritra āmāra", "devanagari": "> ইঁহার আগে আমি না জানি ব্যবহার ৷\n> ইঁহারে না ভায় স্বতন্ত্র চরিত্র আমার ৷৷ ২৬ ৷৷ ॥২৬॥", "synonyms": "*iṅhāra āge*—delante de él; *āmi*—Yo; *nā*—no; *jāni*—sé; *vyavahāra*—la etiqueta social; *iṅhāre*—a él; *nā*—no; *bhāya*—agrada; *svatantra*—independiente; *caritra*—carácter; *āmāra*—Mío.", "translation": "**«Según Dāmodara, Yo sigo siendo un neófito en lo que respecta a la etiqueta social; por consiguiente, a él no le agrada Mi carácter independiente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/27/", "verse_text": "> lokāpekṣā nāhi iṅhāra kṛṣṇa-kṛpā haite\n> āmi lokāpekṣā kabhu nā pāri chāḍite", "devanagari": "> লোকাপেক্ষা নাহি ইঁহার কৃষ্ণকৃপা হৈতে ৷\n> আমি লোকাপেক্ষা কভু না পারি ছাড়িতে ৷৷ ২৭ ৷৷ ॥২৭॥", "synonyms": "*loka-apekṣā*—preocupación por la sociedad; *nāhi*—no hay ninguna; *iṅhāra*—de Dāmodara; *kṛṣṇa-kṛpā*—la misericordia del Señor; *haite*—por; *āmi*—Yo; *loka-apekṣā*—dependencia de la opinión pública; *kabhu*—en ningún momento; *nā*—no; *pāri*—puedo; *chāḍite*—abandonar.", "translation": "**«Dāmodara Paṇḍita y otros están más avanzados en recibir la misericordia del Señor Kṛṣṇa; de ahí que sean independientes de la opinión pública. Así pues, quieren que Yo disfrute de la complacencia de los sentidos, aunque sea contrario a la ética. Pero dado que soy un pobre sannyāsī, no puedo abandonar los deberes de la orden de renuncia, y en consecuencia los sigo estrictamente.»**", "purport": "Se supone que un brahmacārī debe ayudar a un sannyāsī; por lo tanto, un brahmacārī no debería tratar de instruir a un sannyāsī. Esa es la etiqueta. En consecuencia, Dāmodara no debería haber aconsejado a Caitanya Mahāprabhu sobre Su deber."}
{"ref": "cc/madhya/7/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/28/", "verse_text": "> ataeva tumi saba raha nīlācale\n> dina kata āmi tīrtha bhramiba ekale\"", "devanagari": "> অতএব তুমি সব রহ নীলাচলে ৷\n> দিন কত আমি তীর্থ ভ্রমিব একলে ৷৷” ২৮ ৷৷ ॥২৮॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *tumi*—vosotros; *saba*—todos; *raha*—permaneced; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *dina*—días; *kata*—algunos; *āmi*—Yo; *tīrtha*—los lugares sagrados de peregrinaje; *bhramiba*—recorreré; *ekale*—solo.", "translation": "**«Por consiguiente, todos vosotros debéis permanecer aquí en Nīlācala durante algunos días, mientras Yo recorro solo los lugares sagrados de peregrinaje.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/29/", "verse_text": "> iṅhā-sabāra vaśa prabhu haye ye ye guṇe\n> doṣāropa-cchale kare guṇa āsvādane", "devanagari": "> ইঁহা-সবার বশ প্রভু হয়ে যে যে গুণে ৷\n> দোষারোপ-চ্ছলে করে গুণ আস্বাদনে ৷৷ ২৯ ৷৷ ॥২৯॥", "synonyms": "*iṅhā-sabāra*—de todos los devotos; *vaśa*—controlado; *prabhu*—el Señor; *haye*—está; *ye ye*—cualesquiera que sean; *guṇe*—por las cualidades; *doṣa-āropa-chale*—con el pretexto de atribuir defectos; *kare*—hace; *guṇa*—elevadas cualidades; *āsvādane*—saborear.", "translation": "**En realidad, el Señor está controlado por las buenas cualidades de todos Sus devotos. Con el pretexto de atribuirles deficiencias, Él saboreó todas esas cualidades.**", "purport": "Todas las acusaciones que Śrī Caitanya Mahāprabhu formuló contra Sus queridos devotos mostraban en realidad Su gran aprecio por el intenso amor que le profesaban. Con todo, mencionó esos defectos uno tras otro como si estuviera ofendido por su intensa afección. Los asociados personales de Śrī Caitanya Mahāprabhu a veces se comportaban de manera contraria a los principios regulativos por su intenso amor por el Señor, y debido a ese amor, Śrī Caitanya Mahāprabhu mismo violaba a veces los principios regulativos de un sannyāsī. A los ojos del público, tales transgresiones no son correctas, pero Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba tan controlado por el amor de Sus devotos que se veía obligado a infringir algunas de las reglas. Aunque los acusaba, Śrī Caitanya Mahāprabhu indicaba indirectamente que estaba muy satisfecho con su comportamiento en amor puro por Dios. Así pues, en el verso 27 menciona que Sus devotos y asociados dan más importancia al amor por Kṛṣṇa que a la etiqueta social. Hay muchos casos de servicio devocional prestado por ācāryas anteriores que no se preocupaban del comportamiento social cuando estaban intensamente absortos en el amor por Kṛṣṇa. Por desgracia, mientras nos encontremos en este mundo material, debemos observar las costumbres sociales para evitar las críticas del público en general. Ese es el deseo de Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/madhya/7/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/30/", "verse_text": "> caitanyera bhakta-vātsalya--akathya-kathana\n> āpane vairāgya-duḥkha karena sahana", "devanagari": "> চৈতন্যের ভক্ত-বাত্সল্য — অকথ্য-কথন ৷\n> আপনে বৈরাগ্য-দুঃখ করেন সহন ৷৷ ৩০ ৷৷ ॥৩০॥", "synonyms": "*caitanyera*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta-vātsalya*—el amor por Sus devotos; *akathya-kathana*—indescriptible con palabras; *āpane*—personalmente; *vairāgya*—de la orden de renuncia; *duḥkha*—la infelicidad; *karena*—hace; *sahana*—tolerancia.", "translation": "**Nadie puede describir adecuadamente el afecto del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu por Sus devotos. Él siempre toleraba todo tipo de infelicidad personal resultante de haber aceptado la orden de vida de renuncia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/31/", "verse_text": "> sei duḥkha dekhi' yei bhakta duḥkha pāya\n> sei duḥkha tāṅra śaktye sahana nā yāya", "devanagari": "> সেই দুঃখ দেখি’ যেই ভক্ত দুঃখ পায় ৷\n> সেই দুঃখ তাঁর শক্ত্যে সহন না যায় ৷৷ ৩১ ৷৷ ॥৩১॥", "synonyms": "*sei duḥkha*—esa infelicidad; *dekhi'*—al ver; *yei*—cualquiera que sea; *bhakta*—los devotos; *duḥkha*—infelicidad; *pāya*—obtienen; *sei duḥkha*—esa infelicidad; *tāṅra*—Su; *śaktye*—por el poder; *sahana*—tolerancia; *nā*—no; *yāya*—es posible.", "translation": "**Los principios regulativos que observaba Caitanya Mahāprabhu eran a veces intolerables, y todos los devotos se veían enormemente afectados por ellos. Aunque seguía estrictamente los principios regulativos, Caitanya Mahāprabhu no podía tolerar la infelicidad que sentían Sus devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/32/", "verse_text": "> guṇe doṣodgāra-cchale sabā niṣedhiyā\n> ekākī bhramibena tīrtha vairāgya kariyā", "devanagari": "> গুণে দোষোদ্গার-চ্ছলে সবা নিষেধিয়া ৷\n> একাকী ভ্রমিবেন তীর্থ বৈরাগ্য করিয়া ৷৷ ৩২ ৷৷ ॥৩২॥", "synonyms": "*guṇe*—en las buenas cualidades; *doṣa-udgāra-chale*—con el pretexto de atribuir defectos; *sabā*—a todos ellos; *niṣedhiyā*—prohibiendo; *ekākī*—solo; *bhramibena*—recorrerá; *tīrtha*—los lugares sagrados de peregrinaje; *vairāgya*—principios regulativos de la orden de vida de renuncia; *kariyā*—observando.", "translation": "**De este modo, para impedir que lo acompañasen y se sintieran infelices, Śrī Caitanya Mahāprabhu declaró que sus buenas cualidades eran defectos.**", "purport": "El Señor quería recorrer todos los lugares de peregrinaje solo y observar estrictamente los deberes de la orden de renuncia."}
{"ref": "cc/madhya/7/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/33/", "verse_text": "> tabe cāri-jana bahu minati karila\n> svatantra īśvara prabhu kabhu nā mānila", "devanagari": "> তবে চারিজন বহু মিনতি করিল ৷\n> স্বতন্ত্র ঈশ্বর প্রভু কভু না মানিল ৷৷ ৩৩ ৷৷ ॥৩৩॥", "synonyms": "*tabe*—después; *cāri-jana*—cuatro personas; *bahu*—muchas; *minati*—peticiones; *karila*—presentaron; *svatantra*—independiente; *īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kabhu*—en ningún momento; *nā*—no; *mānila*—aceptó.", "translation": "**Cuatro devotos insistieron entonces humildemente en ir con el Señor, pero Śrī Caitanya Mahāprabhu, siendo la Suprema Personalidad de Dios independiente, no aceptó su petición.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/34/", "verse_text": "> tabe nityānanda kahe,--ye ājñā tomāra\n> duḥkha sukha ye ha-uk kartavya āmāra", "devanagari": "> তবে নিত্যানন্দ কহে, — যে আজ্ঞা তোমার ৷\n> দুঃখ সুখ যে হউক্ কর্তব্য আমার ৷৷ ৩৪ ৷৷ ॥৩৪॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *nityānanda*—el Señor Nityānanda Prabhu; *kahe*—dice; *ye ājñā*—cualquier orden; *tomāra*—Tuya; *duḥkha sukha*—aflicción o felicidad; *ye*—lo que sea que; *ha-uk*—haya; *kartavya*—el deber; *āmāra*—Mío.", "translation": "**Entonces el Señor Nityānanda dijo: «Cualquier cosa que Tú ordenes es Mi deber, sin importar si resulta en felicidad o aflicción.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/35/", "verse_text": "> kintu eka nivedana karoṅ āra bāra\n> vicāra kariyā tāhā kara aṅgīkāra", "devanagari": "> কিন্তু এক নিবেদন করোঁ আর বার ৷\n> বিচার করিয়া তাহা কর অঙ্গীকার ৷৷ ৩৫ ৷৷ ॥৩৫॥", "synonyms": "*kintu*—pero; *eka*—una; *nivedana*—petición; *karoṅ*—hago; *āra bāra*—de nuevo; *vicāra*—consideración; *kariyā*—dándole; *tāhā*—eso; *kara*—haz; *aṅgīkāra*—aceptación.", "translation": "**«Aun así, Te presento una petición más. Por favor, considérala, y si Te parece adecuada, acéptala.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/36/", "verse_text": "> kaupīna, bahir-vāsa āra jala-pātra\n> āra kichu nāhi yābe, sabe ei mātra", "devanagari": "> কৌপীন, বহির্বাস আর জলপাত্র ৷ আর কিছু নাহি যাবে, সবে এই মাত্র ৷৷ ৩৬ ৷৷ তোমার দুই হস্ত বদ্ধ নাম-গণনে ৷ জলপাত্র-বহির্বাস বহিবে কেমনে ৷৷ ৩৭ ৷৷ ॥৩৬॥", "synonyms": "*kaupīna*—taparrabos; *bahir-vāsa*—vestimentas exteriores; *āra*—y; *jala-pātra*—recipiente de agua; *āra kichu*—nada más; *nāhi*—no; *yābe*—irá; *sabe*—todo; *ei*—esto; *mātra*—solamente.", "translation": "**«Debes llevar contigo un taparrabos, vestimentas exteriores y un recipiente de agua. No deberías llevar nada más que eso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/37/", "verse_text": "> tomāra dui hasta baddha nāma-gaṇane\n> jala-pātra-bahirvāsa vahibe kemane", "devanagari": "> tomāra dui hasta baddha nāma-gaṇane\n> jala-pātra-bahirvāsa vahibe kemane", "synonyms": "*tomāra*—Tus; *dui*—dos; *hasta*—manos; *baddha*—ocupadas; *nāma*—el santo nombre; *gaṇane*—en contar; *jala-pātra*—recipiente de agua; *bahir-vāsa*—vestimentas exteriores; *vahibe*—llevará; *kemane*—cómo.", "translation": "**«Puesto que Tus dos manos estarán siempre ocupadas cantando y contando el santo nombre, ¿cómo podrás llevar el recipiente de agua y las vestimentas exteriores?**", "purport": "Por este verso queda claro que Caitanya Mahāprabhu cantaba los santos nombres un número fijo de veces al día. Los Gosvāmīs solían seguir los pasos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y Haridāsa Ṭhākura también seguía este principio. En lo que respecta a los Gosvāmīs —Śrīla Rūpa Gosvāmī, Śrīla Sanātana Gosvāmī, Śrīla Raghunātha Bhaṭṭa Gosvāmī, Śrīla Jīva Gosvāmī, Śrīla Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī y Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī—, Śrīnivāsa Ācārya confirma: *saṅkhyā-pūrvaka-nāma-gāna-natibhiḥ*. (*Ṣaḍ-gosvāmy-aṣṭaka* 6) Además de otros deberes, Śrī Caitanya Mahāprabhu instauró el sistema de cantar el santo nombre del Señor un número fijo de veces al día, como se confirma en este verso (*tomāra dui hasta baddha nāma-gaṇane*). Caitanya Mahāprabhu solía contar con los dedos. Mientras una mano se ocupaba en cantar, la otra llevaba la cuenta de las rondas. Esto se corrobora en el *Caitanya-candrāmṛta* y también en el *Stava-mālā* de Śrīla Rūpa Gosvāmī:\n\n> badhnan prema-bhara-prakampita-karo granthīn kaṭī-dorakaiḥ\n> saṅkhyātuṁ nija-loka-maṅgala-hare-kṛṣṇeti nāmnāṁ japan\n> (*Caitanya-candrāmṛta* 16)\n\n16)\n\n> hare kṛṣṇety uccaiḥ sphurita-rasano nāma-gaṇanā-\n> kṛta-granthi-śreṇī-subhaga-kaṭi-sūtrojjvala-karaḥ\n> (*Prathama-Caitanyāṣṭaka* 5)\n\n5)\n\nPor consiguiente, los devotos en la línea de Śrī Caitanya Mahāprabhu deben cantar al menos dieciséis rondas al día, y ese es el número prescrito por la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna. Haridāsa Ṭhākura cantaba 300.000 nombres al día. Dieciséis rondas equivalen a unos 28.000 nombres. No hay necesidad de imitar a Haridāsa Ṭhākura ni a los demás Gosvāmīs, pero cantar el santo nombre un número fijo de veces al día es esencial para todo devoto."}
{"ref": "cc/madhya/7/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/38/", "verse_text": "> premāveśe pathe tumi habe acetana\n> e-saba sāmagrī tomāra ke kare rakṣaṇa", "devanagari": "> প্রেমাবেশে পথে তুমি হবে অচেতন ৷\n> এ-সব সামগ্রী তোমার কে করে রক্ষণ ৷৷ ৩৮ ৷৷ ॥৩৮॥", "synonyms": "*prema-āveśe*—en éxtasis de amor por Dios; *pathe*—en el camino; *tumi*—Tú; *habe*—quedarás; *acetana*—inconsciente; *e-saba*—todas estas; *sāmagrī*—pertenencias; *tomāra*—Tuyas; *ke*—quién; *kare*—hace; *rakṣaṇa*—protección.", "translation": "**«Cuando, por el camino, quedes inconsciente en éxtasis de amor por Dios, ¿quién protegerá Tus pertenencias: el recipiente de agua, las vestimentas y demás?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/39/", "verse_text": "> 'kṛṣṇadāsa'-nāme ei sarala brāhmaṇa\n> iṅho saṅge kari' laha, dhara nivedana", "devanagari": "> ‘কৃষ্ণদাস’-নামে এই সরল ব্রাহ্মণ ৷\n> ইঁহো সঙ্গে করি’ লহ, ধর নিবেদন ৷৷ ৩৯ ৷৷ ॥৩৯॥", "synonyms": "*kṛṣṇadāsa-nāme*—de nombre Kṛṣṇadāsa; *ei*—este; *sarala*—sencillo; *brāhmaṇa*—*brāhmaṇa*; *iṅho*—él; *saṅge*—contigo; *kari'*—aceptando; *laha*—lleva; *dhara*—acepta; *nivedana*—la petición.", "translation": "**Śrī Nityānanda Prabhu continuó: «He aquí un sencillo *brāhmaṇa* llamado Kṛṣṇadāsa. Por favor, acéptalo y llévalo contigo. Esa es Mi petición.**", "purport": "Este Kṛṣṇadāsa, conocido como Kālā Kṛṣṇadāsa, no es el Kālā Kṛṣṇadāsa que se menciona en el capítulo undécimo, verso 37, del *Ādi-līlā*. El Kālā Kṛṣṇadāsa mencionado en el capítulo undécimo es uno de los doce gopālas (pastorcillos) que aparecieron para corroborar los pasatiempos del Señor Caitanya Mahāprabhu. Se le conoce como un gran devoto del Señor Nityānanda Prabhu. El *brāhmaṇa* llamado Kālā Kṛṣṇadāsa que acompañó a Śrī Caitanya al sur de la India y luego a Bengala se menciona en el *Madhya-līlā*, capítulo décimo, versos 62-79. No se debe confundir a estos dos como la misma persona."}
{"ref": "cc/madhya/7/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/40/", "verse_text": "> jala-pātra-vastra vahi' tomā-saṅge yābe\n> ye tomāra icchā, kara, kichu nā balibe", "devanagari": "> জলপাত্র-বস্ত্র বহি’ তোমা-সঙ্গে যাবে ৷\n> যে তোমার ইচ্ছা, কর, কিছু না বলিবে ৷৷ ৪০ ৷৷ ॥৪০॥", "synonyms": "*jala-pātra*—vasija de agua; *vastra*—y ropas; *vahi'*—cargando; *tomā-saṅge*—contigo; *yābe*—irá; *ye*—lo que sea; *tomāra icchā*—Tu deseo; *kara*—Tú haces; *kichu nā balibe*—él no dirá nada.", "translation": "**«Él cargará Tu vasija de agua y Tus ropas. Puedes hacer lo que desees; él no dirá una sola palabra».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/41/", "verse_text": "> tabe tāṅra vākya prabhu kari' aṅgīkāre\n> tāhā-sabā lañā gelā sārvabhauma-ghare", "devanagari": "> তবে তাঁর বাক্য প্রভু করি’ অঙ্গীকারে ৷\n> তাহা-সবা লঞা গেলা সার্বভৌম ঘরে ৷৷ ৪১ ৷৷ ॥৪১॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *tāṅra*—del Señor Nityānanda Prabhu; *vākya*—las palabras; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *kari'*—haciendo; *aṅgīkāre*—aceptación; *tāhā-sabā*—a todos ellos; *lañā*—llevando; *gelā*—fue; *sārvabhauma-ghare*—a la casa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya.", "translation": "**Aceptando la petición del Señor Nityānanda Prabhu, el Señor Caitanya llevó a todos Sus devotos y se dirigió a la casa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/42/", "verse_text": "> namaskari' sārvabhauma āsana nivedila\n> sabākāre mili' tabe āsane vasila", "devanagari": "> নমস্করি’ সার্বভৌম আসন নিবেদিল ৷\n> সবাকারে মিলি’ তবে আসনে বসিল ৷৷ ৪২ ৷৷ ॥৪২॥", "synonyms": "*namaskari'*—ofreciendo reverencias; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *āsana*—asientos; *nivedila*—ofreció; *sabākāre*—a todos ellos; *mili'*—recibiendo; *tabe*—después de eso; *āsane vasila*—tomó asiento.", "translation": "**Tan pronto como entraron en su casa, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya ofreció al Señor reverencias y un lugar donde sentarse. Tras acomodar a todos los demás, el Bhaṭṭācārya tomó asiento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/43/", "verse_text": "> nānā kṛṣṇa-vārtā kahi' kahila tāṅhāre\n> 'tomāra ṭhāñi āilāṅ ājñā māgibāre", "devanagari": "> নানা কৃষ্ণবার্তা কহি’ কহিল তাঁহারে ৷\n> ‘তোমার ঠাঞি আইলাঙ আজ্ঞা মাগিবারে ৷৷ ৪৩ ৷৷ ॥৪৩॥", "synonyms": "*nānā*—diversos; *kṛṣṇa-vārtā*—temas acerca del Señor Kṛṣṇa; *kahi'*—conversando; *kahila*—Le informó; *tāṅhāre*—a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *tomāra ṭhāñi*—a tu lugar; *āilāṅ*—he venido; *ājñā*—orden; *māgibāre*—a pedir.", "translation": "**Después de haber conversado sobre diversos temas acerca del Señor Kṛṣṇa, Śrī Caitanya Mahāprabhu informó a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya: «He venido a tu morada tan solo para recibir tu autorización.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/44/", "verse_text": "> sannyāsa kari' viśvarūpa giyāche dakṣiṇe\n> avaśya kariba āmi tāṅra anveṣaṇe", "devanagari": "> সন্ন্যাস করি’ বিশ্বরূপ গিয়াছে দক্ষিণে ৷\n> অবশ্য করিব আমি তাঁর অন্বেষণে ৷৷ ৪৪ ৷৷ ॥৪৪॥", "synonyms": "*sannyāsa kari'*—después de aceptar la orden de sannyāsa; *viśvarūpa*—Viśvarūpa (el hermano mayor de Śrī Caitanya Mahāprabhu); *giyāche*—se ha marchado; *dakṣiṇe*—al sur de la India; *avaśya*—ciertamente; *kariba*—haré; *āmi*—Yo; *tāṅra*—de Él; *anveṣaṇe*—buscar.", "translation": "**»Mi hermano mayor, Viśvarūpa, ha aceptado sannyāsa y se ha marchado al sur de la India. Ahora debo ir a buscarlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/45/", "verse_text": "> ājñā deha, avaśya āmi dakṣiṇe caliba\n> tomāra ājñāte sukhe leuṭi' āsiba'", "devanagari": "> আজ্ঞা দেহ, অবশ্য আমি দক্ষিণে চলিব ৷\n> তোমার আজ্ঞাতে সুখে লেউটি’ আসিব’ ৷৷ ৪৫ ৷৷ ॥৪৫॥", "synonyms": "*ājñā deha*—por favor da permiso; *avaśya*—ciertamente; *āmi*—Yo; *dakṣiṇe*—por el sur de la India; *caliba*—iré; *tomāra*—tu; *ājñāte*—por la orden; *sukhe*—con dicha; *leuṭi'*—regresando; *āsiba*—volveré.", "translation": "**»Por favor, permíteme ir, pues debo recorrer el sur de la India. Con tu autorización, regresaré pronto muy dichoso».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/46/", "verse_text": "> śuni' sārvabhauma hailā atyanta kātara\n> caraṇe dhariyā kahe viṣāda-uttara", "devanagari": "> শুনি’ সার্বভৌম হৈলা অত্যন্ত কাতর ৷\n> চরণে ধরিয়া কহে বিষাদ-উত্তর ৷৷ ৪৬ ৷৷ ॥৪৬॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír esto; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *hailā*—se puso; *atyanta*—sumamente; *kātara*—agitado; *caraṇe*—los pies de loto; *dhariyā*—agarrando; *kahe*—dice; *viṣāda*—de lamentación; *uttara*—una respuesta.", "translation": "**Al oír esto, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya se agitó enormemente. Aferrándose a los pies de loto de Caitanya Mahāprabhu, dio esta afligida respuesta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/47/", "verse_text": "> 'bahu-janmera puṇya-phale pāinu tomāra saṅga\n> hena-saṅga vidhi mora karileka bhaṅga", "devanagari": "> ‘বহুজন্মের পুণ্যফলে পাইনু তোমার সঙ্গ ৷\n> হেন-সঙ্গ বিধি মোর করিলেক ভঙ্গ ৷৷ ৪৭ ৷৷ ॥৪৭॥", "synonyms": "*bahu-janmera*—de muchos nacimientos; *puṇya-phale*—como fruto de actividades piadosas; *pāinu*—obtuve; *tomāra*—Tu; *saṅga*—compañía; *hena-saṅga*—semejante compañía; *vidhi*—la providencia; *mora*—mi; *karileka*—ha hecho; *bhaṅga*—romper.", "translation": "**«Después de muchos nacimientos, gracias a alguna actividad piadosa obtuve Tu compañía. Ahora la providencia destruye esta invaluable asociación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/48/", "verse_text": "> śire vajra paḍe yadi, putra mari' yāya\n> tāhā sahi, tomāra viccheda sahana nā yāya", "devanagari": "> শিরে বজ্র পড়ে যদি, পুত্র মরি’ যায় ৷\n> তাহা সহি, তোমার বিচ্ছেদ সহন না যায় ৷৷ ৪৮ ৷৷ ॥৪৮॥", "synonyms": "*śire*—sobre la cabeza; *vajra*—un rayo; *paḍe*—cae; *yadi*—si; *putra*—un hijo; *mari'*—muriendo; *yāya*—se va; *tāhā*—eso; *sahi*—puedo tolerar; *tomāra*—Tu; *viccheda*—separación; *sahana*—soportar; *nā yāya*—no se puede.", "translation": "**»Si un rayo cayera sobre mi cabeza o mi hijo muriera, podría tolerarlo. Mas no puedo soportar la desdicha de Tu separación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/49/", "verse_text": "> svatantra-īśvara tumi karibe gamana\n> dina katho raha, dekhi tomāra caraṇa'", "devanagari": "> স্বতন্ত্র-ঈশ্বর তুমি করিবে গমন ৷\n> দিন কথো রহ, দেখি তোমার চরণ’ ৷৷ ৪৯ ৷৷ ॥৪৯॥", "synonyms": "*svatantra-īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios independiente; *tumi*—Tú; *karibe*—harás; *gamana*—partida; *dina*—días; *katho*—algunos; *raha*—por favor quédate; *dekhi*—pueda ver; *tomāra caraṇa*—Tus pies de loto.", "translation": "**»Mi querido Señor, Tú eres la Suprema Personalidad de Dios independiente. Sin duda partirás. Eso lo sé. Aun así, Te pido que permanezcas aquí unos días más para que pueda contemplar Tus pies de loto».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/50/", "verse_text": "> tāhāra vinaye prabhura śithila haila mana\n> rahila divasa katho, nā kaila gamana", "devanagari": "> তাহার বিনয়ে প্ৰভুর শিথিল হৈল মন ৷\n> রহিল দিবস কথো, না কৈল গমন ৷৷ ৫০ ৷৷ ॥৫০॥", "synonyms": "*tāhāra*—de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *vinaye*—ante la súplica; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śithila*—ablandado; *haila*—se puso; *mana*—la mente; *rahila*—se quedó; *divasa*—días; *katho*—unos cuantos; *nā*—no; *kaila*—hizo; *gamana*—partida.", "translation": "**Ante la súplica de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, Caitanya Mahāprabhu se ablandó. Permaneció unos días más y no partió.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/51/", "verse_text": "> bhaṭṭācārya āgraha kari' karena nimantraṇa\n> gṛhe pāka kari' prabhuke karā'na bhojana", "devanagari": "> ভট্টাচার্য আগ্রহ করি’ করেন নিমন্ত্রণ ৷\n> গৃহে পাক করি’ প্রভুকে করা’ন ভোজন ৷৷ ৫১ ৷৷ ॥৫১॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *āgraha*—con gran interés; *kari'*—mostrando; *karena*—hizo; *nimantraṇa*—invitación; *gṛhe*—en casa; *pāka*—cocinar; *kari'*—haciendo; *prabhuke*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karā'na*—le hizo; *bhojana*—comer.", "translation": "**El Bhaṭṭācārya, con gran interés, invitó al Señor Caitanya Mahāprabhu a su hogar y le ofreció una espléndida comida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/52/", "verse_text": "> tāṅhāra brāhmaṇī, tāṅra nāma--'ṣāṭhīra mātā'\n> rāndhi' bhikṣā dena teṅho, āścarya tāṅra kathā", "devanagari": "> তাঁহার ব্রাহ্মণী, তাঁর নাম — ‘ষাঠীর মাতা’ ৷\n> রান্ধি’ ভিক্ষা দেন তেঁহো, আশ্চর্য তাঁর কথা ৷৷ ৫২ ৷৷ ॥৫২॥", "synonyms": "*tāṅhāra brāhmaṇī*—su esposa; *tāṅra nāma*—su nombre; *ṣāṭhīra mātā*—la madre de Ṣāṭhī; *rāndhi'*—cocinando; *bhikṣā dena*—ofrece alimento; *teṅho*—ella; *āścarya*—maravillosa; *tāṅra*—de ella; *kathā*—narración.", "translation": "**La esposa del Bhaṭṭācārya, cuyo nombre era Ṣāṭhīmātā (la madre de Ṣāṭhī), se encargó de cocinar. Las narraciones de estos pasatiempos son verdaderamente maravillosas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/53/", "verse_text": "> āge ta' kahiba tāhā kariyā vistāra\n> ebe kahi prabhura dakṣiṇa-yātrā-samācāra", "devanagari": "> আগে ত’ কহিব তাহা করিয়া বিস্তার ৷\n> এবে কহি প্ৰভুর দক্ষিণ-যাত্রা-সমাচার ৷৷ ৫৩ ৷৷ ॥৫৩॥", "synonyms": "*āge*—más adelante; *ta'*—ciertamente; *kahiba*—hablaré; *tāhā*—todos esos episodios; *kariyā*—haciendo; *vistāra*—elaboración; *ebe*—ahora; *kahi*—permítaseme describir; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *dakṣiṇa*—por el sur de la India; *yātrā*—de la peregrinación; *samācāra*—la narración.", "translation": "**Más adelante relataré todo eso con detenimiento, pero por ahora deseo describir la peregrinación del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu por el sur de la India.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/54/", "verse_text": "> dina pāṅca rahi' prabhu bhaṭṭācārya-sthāne\n> calibāra lāgi' ājñā māgilā āpane", "devanagari": "> দিন পাঁচ রহি’ প্রভু ভট্টাচার্য-স্থানে ৷\n> চলিবার লাগি’ আজ্ঞা মাগিলা আপনে ৷৷ ৫৪ ৷৷ ॥৫৪॥", "synonyms": "*dina pāṅca*—cinco días; *rahi'*—quedándose; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhaṭṭācārya-sthāne*—en la residencia de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *calibāra lāgi'*—para partir; *ājñā*—permiso; *māgilā*—pidió; *āpane*—personalmente.", "translation": "**Tras permanecer cinco días en la residencia de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, Śrī Caitanya Mahāprabhu le pidió personalmente permiso para partir hacia el sur de la India.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/55/", "verse_text": "> prabhura āgrahe bhaṭṭācārya sammata ha-ilā\n> prabhu tāṅre lañā jagannātha-mandire gelā", "devanagari": "> প্রভুর আগ্রহে ভট্টাচার্য সম্মত হইলা ৷\n> প্রভু তাঁরে লঞা জগন্নাথ-মন্দিরে গেলা ৷৷ ৫৫ ৷৷ ॥৫৫॥", "synonyms": "*prabhura āgrahe*—por la insistencia de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *sammata ha-ilā*—accedió; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él (Sārvabhauma Bhaṭṭācārya); *lañā*—llevando; *jagannātha-mandire*—al templo del Señor Jagannātha; *gelā*—fue.", "translation": "**Tras recibir la anuencia del Bhaṭṭācārya, el Señor Caitanya Mahāprabhu acudió al templo del Señor Jagannātha. Llevó consigo al Bhaṭṭācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/56/", "verse_text": "> darśana kari' ṭhākura-pāśa ājñā māgilā\n> pūjārī prabhure mālā-prasāda āni' dilā", "devanagari": "> দর্শন করি’ ঠাকুর-পাশ আজ্ঞা মাগিলা ৷\n> পূজারী প্রভুরে মালা-প্রসাদ আনি’ দিলা ৷৷ ৫৬ ৷৷ ॥৫৬॥", "synonyms": "*darśana kari'*—visitando al Señor; *ṭhākura-pāśa*—del Señor; *ājñā māgilā*—pidió permiso; *pūjārī*—el sacerdote; *prabhure*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mālā*—una guirnalda; *prasāda*—remanentes de alimentos; *āni'*—trayendo; *dilā*—entregó.", "translation": "**Al contemplar al Señor Jagannātha, Śrī Caitanya Mahāprabhu también Le pidió permiso a Él. El sacerdote, acto seguido, entregó prasādam y una guirnalda al Señor Caitanya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/57/", "verse_text": "> ājñā-mālā pāñā harṣe namaskāra kari'\n> ānande dakṣiṇa-deśe cale gaurahari", "devanagari": "> আজ্ঞা-মালা পাঞা হর্ষে নমস্কার করি’ ৷\n> আনন্দে দক্ষিণ-দেশে চলে গৌরহরি ৷৷ ৫৭ ৷৷ ॥৫৭॥", "synonyms": "*ājñā-mālā*—la guirnalda de permiso; *pāñā*—recibiendo; *harṣe*—con gran júbilo; *namaskāra*—reverencias; *kari'*—ofreciendo; *ānande*—con gran dicha; *dakṣiṇa-deśe*—hacia el sur de la India; *cale*—parte; *gaurahari*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Así pues, al recibir el permiso del Señor Jagannātha en forma de guirnalda, Śrī Caitanya Mahāprabhu ofreció reverencias y, con gran júbilo, se dispuso a partir hacia el sur de la India.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/58/", "verse_text": "> bhaṭṭācārya-saṅge āra yata nija-gaṇa\n> jagannātha pradakṣiṇa kari' karilā gamana", "devanagari": "> ভট্টাচার্য-সঙ্গে আর যত নিজগণ ৷\n> জগন্নাথ প্রদক্ষিণ করি’ করিলা গমন ৷৷ ৫৮ ৷৷ ॥৫৮॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya-saṅge*—con Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *āra*—y; *yata*—todos; *nija-gaṇa*—los asociados personales; *jagannātha*—del Señor Jagannātha; *pradakṣiṇa*—circunvalación; *kari'*—completando; *karilā*—emprendió; *gamana*—la partida.", "translation": "**Acompañado de Sus asociados personales y de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, Śrī Caitanya Mahāprabhu circunvaló el altar de Jagannātha. Seguidamente, el Señor emprendió Su peregrinación por el sur de la India.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/59/", "verse_text": "> samudra-tīre tīre ālālanātha-pathe\n> sārvabhauma kahilena ācārya-gopīnāthe", "devanagari": "> সমুদ্ৰ-তীরে তীরে আলালনাথ-পথে ৷\n> সার্বভৌম কহিলেন আচার্য-গোপীনাথে ৷৷ ৫৯ ৷৷ ॥৫৯॥", "synonyms": "*samudra-tīre*—a la orilla del mar; *tīre*—en la ribera; *ālālanātha-pathe*—en el camino al templo de Ālālanātha; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *kahilena*—dijo; *ācārya-gopīnāthe*—a Gopīnātha Ācārya.", "translation": "**Mientras el Señor avanzaba por el camino hacia Ālālanātha, situado a la orilla del mar, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dio las siguientes instrucciones a Gopīnātha Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/60/", "verse_text": "> cāri kopīna-bahirvāsa rākhiyāchi ghare\n> tāhā, prasādānna, lañā āisa vipra-dvāre", "devanagari": "> চারি কৌপীন-বহির্বাস রাখিয়াছি ঘরে ৷\n> তাহা, প্রসাদান্ন, লঞা আইস বিপ্রদ্বারে ৷৷ ৬০ ৷৷ ॥৬০॥", "synonyms": "*cāri kopīna-bahirvāsa*—cuatro juegos de taparrabos y vestimenta exterior; *rākhiyāchi*—he guardado; *ghare*—en casa; *tāhā*—eso; *prasāda-anna*—restos de comida del Señor Jagannātha; *lañā*—tomando; *āisa*—ven aquí; *vipra-dvāre*—por medio de algún brāhmaṇa.", "translation": "**«Trae los cuatro juegos de taparrabos y vestimentas exteriores que guardo en casa, y también algo de prasādam del Señor Jagannātha. Puedes llevar estas cosas con la ayuda de algún brāhmaṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/61/", "verse_text": "> tabe sārvabhauma kahe prabhura caraṇe\n> avaśya pālibe, prabhu, mora nivedane", "devanagari": "> তবে সার্বভৌম কহে প্ৰভুর চরণে ৷ অবশ্য পালিবে, প্রভু, মোর নিবেদনে ৷৷ ৬১ ৷৷ ‘রামানন্দ রায়’ আছে গোদাবরী-তীরে ৷ অধিকারী হয়েন তেঁহো বিদ্যানগরে ৷৷ ৬২ ৷৷ ॥৬১॥", "synonyms": "*tabe*—después de esto; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *kahe*—dijo; *prabhura caraṇe*—a los pies de loto del Señor; *avaśya*—ciertamente; *pālibe*—cumplirás; *prabhu*—mi Señor; *mora*—mi; *nivedane*—petición.", "translation": "**Mientras el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu Se disponía a partir, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya presentó lo siguiente ante Sus pies de loto: «Mi Señor, tengo una última petición que espero cumplas con Tu bondad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/62/", "verse_text": "> 'rāmānanda rāya' āche godāvarī-tīre\n> adhikārī hayena teṅho vidyānagare", "devanagari": "> 'rāmānanda rāya' āche godāvarī-tīre\n> adhikārī hayena teṅho vidyānagare", "synonyms": "*rāmānanda rāya*—Rāmānanda Rāya; *āche*—hay; *godāvarī-tīre*—a orillas del río Godāvarī; *adhikārī*—un oficial responsable; *hayena*—es; *teṅho*—él; *vidyā-nagare*—en la ciudad conocida como Vidyānagara.", "translation": "**»En la ciudad de Vidyānagara, a orillas del Godāvarī, hay un oficial responsable del gobierno llamado Rāmānanda Rāya.**", "purport": "En su Amṛta-pravāha-bhāṣya, Bhaktivinoda Ṭhākura afirma que Vidyānagara se conoce hoy en día como Porbandar. Existe otro Porbandar en el oeste de la India, en la provincia de Gujarat."}
{"ref": "cc/madhya/7/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/63/", "verse_text": "> śūdra viṣayi-jñāne upekṣā nā karibe\n> āmāra vacane tāṅre avaśya milibe", "devanagari": "> শূদ্র বিষয়ি-জ্ঞানে উপেক্ষা না করিবে ৷\n> আমার বচনে তাঁরে অবশ্য মিলিবে ৷৷ ৬৩ ৷৷ ॥৬৩॥", "synonyms": "*śūdra*—la cuarta división social; *viṣayi-jñāne*—por la impresión de ser un hombre mundano; *upekṣā*—negligencia; *nā karibe*—no debería hacer; *āmāra*—mi; *vacane*—por la petición; *tāṅre*—a él; *avaśya*—ciertamente; *milibe*—deberías encontrarte.", "translation": "**»Por favor, no lo desatiendas pensando que pertenece a una familia de śūdras dedicada a actividades materiales. Te pido que Te encuentres con él sin falta.»**", "purport": "En el varṇāśrama-dharma, el *śūdra* constituye la cuarta división del orden social. *Paricaryātmakaṁ karma śūdrasyāpi svabhāva-jam* (Bg. 18.44). Los *śūdras* están destinados a servir a las tres clases superiores: *brāhmaṇas*, *kṣatriyas* y *vaiśyas*. Śrī Rāmānanda Rāya pertenecía a la clase *karaṇa*, que equivale a la clase *kāyastha* de Bengala. Esta clase se considera en toda la India como *śūdra*. Se dice que los *kāyasthas* bengalíes fueron originalmente empleados como sirvientes de los *brāhmaṇas* que vinieron del norte de la India a Bengala. Más adelante, la clase de escribientes se convirtió en los *kāyasthas* de Bengala. Hoy en día existen muchas clases mixtas conocidas como *kāyastha*. A veces se afirma en Bengala que quienes no pueden acreditar ninguna clase particular pertenecen a la clase *kāyastha*. Aunque estos *kāyasthas* o *karaṇas* se consideran *śūdras*, son muy inteligentes y altamente instruidos. La mayoría de ellos son profesionales, tales como abogados o políticos. Así pues, en Bengala los *kāyasthas* a veces se consideran *kṣatriyas*. Sin embargo, en Orissa la clase *kāyastha*, que incluye a los *karaṇas*, se sitúa en la categoría de *śūdra*. Śrīla Rāmānanda Rāya pertenecía a esta clase *karaṇa*; por consiguiente, se le consideraba un *śūdra*. Era también el gobernador del sur de la India bajo el régimen del Mahārāja Pratāparudra de Orissa. En otras palabras, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya informó al Señor Caitanya Mahāprabhu de que Rāmānanda Rāya, pese a pertenecer a la clase *śūdra*, era un oficial del gobierno con grandes responsabilidades. En lo que concierne al avance espiritual, los materialistas, políticos y *śūdras* se hallan generalmente descalificados. De ahí que Sārvabhauma Bhaṭṭācārya pidiera al Señor Caitanya Mahāprabhu que no desatendiera a Rāmānanda Rāya, quien se encontraba muy avanzado espiritualmente a pesar de haber nacido como *śūdra* y materialista.\n\nUn *viṣayī* es alguien que está apegado a la vida familiar y solo le interesan la esposa, los hijos y la complacencia mundana de los sentidos. Los sentidos pueden emplearse bien en el disfrute mundano, bien en el servicio del Señor. Aquellos que no se ocupan en el servicio del Señor y solo les interesa la complacencia material de los sentidos reciben el nombre de *viṣayīs*. Śrīla Rāmānanda Rāya se encontraba al servicio del gobierno y pertenecía a la clase *karaṇa*. Ciertamente no era un *sannyāsī* vestido de azafrán, y aun así se hallaba en la posición trascendental de un *paramahaṁsa* cabeza de familia. Antes de convertirse en discípulo de Caitanya Mahāprabhu, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya consideraba a Rāmānanda Rāya un *viṣayī* corriente, puesto que era un cabeza de familia al servicio del gobierno. No obstante, cuando el Bhaṭṭācārya fue verdaderamente iluminado en la filosofía vaiṣṇava, pudo comprender la exaltada posición trascendental de Śrī Rāmānanda Rāya; por ello se refirió a él como *adhikārī*. Un *adhikārī* es aquel que conoce la ciencia trascendental de Kṛṣṇa y se ocupa en Su servicio; en consecuencia, todos los devotos *gṛhasthas* reciben la designación de *dāsa adhikārī*."}
{"ref": "cc/madhya/7/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/64/", "verse_text": "> tomāra saṅgera yogya teṅho eka jana\n> pṛthivīte rasika bhakta nāhi tāṅra sama", "devanagari": "> তোমার সঙ্গের যোগ্য তেঁহো এক জন ৷\n> পৃথিবীতে রসিক ভক্ত নাহি তাঁর সম ৷৷ ৬৪ ৷৷ ॥৬৪॥", "synonyms": "*tomāra*—Tu; *saṅgera*—de asociación; *yogya*—digno; *teṅho*—él (Rāmānanda Rāya); *eka*—una; *jana*—persona; *pṛthivīte*—en el mundo; *rasika*—experto en melosidades trascendentales; *bhakta*—devoto; *nāhi*—no hay ninguno; *tāṅra sama*—como él.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya prosiguió: «Rāmānanda Rāya es una persona digna de asociarse Contigo; no existe en el mundo otro devoto que pueda comparársele en conocimiento de las melosidades trascendentales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/65/", "verse_text": "> pāṇḍitya āra bhakti-rasa,--duṅhera teṅho sīmā\n> sambhāṣile jānibe tumi tāṅhāra mahimā", "devanagari": "> পাণ্ডিত্য আর ভক্তিরস, — দুঁহের তেঁহো সীমা ৷\n> সম্ভাষিলে জানিবে তুমি তাঁহার মহিমা ৷৷ ৬৫ ৷৷ ॥৬৫॥", "synonyms": "*pāṇḍitya*—erudición; *āra*—y; *bhakti-rasa*—las melosidades del servicio devocional; *duṅhera*—de ambas; *teṅho*—él; *sīmā*—el límite; *sambhāṣile*—cuando converses con él; *jānibe*—conocerás; *tumi*—Tú; *tāṅhāra*—su; *mahimā*—glorias.", "translation": "**»Es un erudito consumado y también un experto en las melosidades devocionales. En verdad es sumamente excelso, y cuando converses con él, comprobarás cuán glorioso es.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/66/", "verse_text": "> alaukika vākya ceṣṭā tāṅra nā bujhiyā\n> parihāsa kariyāchi tāṅre 'vaiṣṇava' baliyā", "devanagari": "> অলৌকিক বাক্য চেষ্টা তাঁর না বুঝিয়া ৷\n> পরিহাস করিয়াছি তাঁরে ‘বৈষ্ণব’ বলিয়া ৷৷ ৬৬ ৷৷ ॥৬৬॥", "synonyms": "*alaukika*—poco corrientes; *vākya*—palabras; *ceṣṭā*—empeños; *tāṅra*—sus; *nā*—sin; *bujhiyā*—entender; *parihāsa*—bromeando; *kariyāchi*—he hecho; *tāṅre*—de él; *vaiṣṇava*—un devoto del Señor; *baliyā*—como.", "translation": "**\"No pude comprender, cuando hablé por primera vez con Rāmānanda Rāya, que sus temas y empeños eran todos trascendentalmente extraordinarios. Me burlé de él simplemente porque era vaiṣṇava.\"**", "purport": "Todo aquel que no es un vaiṣṇava, es decir, un devoto puro del Señor Supremo, ha de ser necesariamente un materialista. Un vaiṣṇava que vive conforme a los preceptos de Śrī Caitanya Mahāprabhu no se encuentra ciertamente en la plataforma materialista. *Caitanya* significa «fuerza espiritual». Todas las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu se llevaron a cabo en la plataforma de la comprensión espiritual; por consiguiente, solo quienes se encuentran en la plataforma espiritual son capaces de entender las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Las personas materialistas que no pueden entenderlas son conocidas en general como *karmīs* o *jñānīs*. Los *jñānīs* son especuladores mentales que simplemente tratan de comprender qué es el espíritu y qué es el alma. Su proceso es *neti neti*: «Esto no es el espíritu, esto no es Brahman». Los *jñānīs* son algo más avanzados que los torpes *karmīs*, que solo se interesan por la complacencia de los sentidos. Antes de convertirse en vaiṣṇava, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya era un especulador mental (*jñānī*) y, como tal, siempre hacía burla de los vaiṣṇavas. Un vaiṣṇava nunca está de acuerdo con el sistema especulativo de los *jñānīs*. Tanto los *jñānīs* como los *karmīs* dependen de la percepción directa de los sentidos para obtener su conocimiento imperfecto. Los *karmīs* nunca aceptan nada que no sea percibido directamente, y los *jñānīs* no proponen más que hipótesis. Los vaiṣṇavas, en cambio, los devotos puros del Señor, no siguen el proceso de adquirir conocimiento mediante la percepción directa de los sentidos ni la especulación mental. Por ser sirvientes del Señor Supremo, los devotos reciben el conocimiento directamente de la Suprema Personalidad de Dios tal como Él lo expone en el *Bhagavad-gītā*, o a veces tal como Él lo imparte desde el interior en calidad de *caitya-guru*. Como se afirma en el *Bhagavad-gītā* [[bg/10/10|(Bg. 10.10)]]:\n\n> teṣāṁ satata-yuktānāṁ\n> bhajatāṁ prīti-pūrvakam\n> dadāmi buddhi-yogaṁ taṁ\n> yena mām upayānti te\n\n«A quienes Me adoran constantemente con amor y devoción, Yo les concedo el entendimiento con el cual pueden llegar a Mí.» [[bg/10/10|(Bg. 10.10)]]\n\nSe considera que los *Vedas* fueron pronunciados por el Señor Supremo. Brahmā los realizó primero; él es el primer ser creado del universo (*tene brahma hṛdā ya ādi-kavaye*). Nuestro proceso consiste en recibir el conocimiento a través del sistema *paramparā*, de Kṛṣṇa a Brahmā, luego a Nārada, Vyāsa, Śrī Caitanya Mahāprabhu y los seis Gosvāmīs. Mediante la sucesión discipular, el Señor Brahmā fue iluminado desde el interior por la persona original, Kṛṣṇa. Nuestro conocimiento es completamente perfecto por haber sido transmitido de maestro a discípulo. Un vaiṣṇava siempre está ocupado en el amoroso servicio devocional trascendental al Señor; así pues, ni los *karmīs* ni los *jñānīs* pueden entender las actividades de un vaiṣṇava. Se dice: *vaiṣṇavera kriyā-mudrā vijñeha nā bujhaya*: ni siquiera el hombre más erudito que depende de la percepción directa del conocimiento puede entender las actividades de un vaiṣṇava. Tras ser iniciado en el vaiṣṇavismo por Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Bhaṭṭācārya comprendió qué error había cometido al tratar de entender a Rāmānanda Rāya, que era muy versado y cuyos esfuerzos estaban todos dirigidos a prestar amoroso servicio devocional trascendental al Señor."}
{"ref": "cc/madhya/7/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/67/", "verse_text": "> tomāra prasāde ebe jāninu tāṅra tattva\n> sambhāṣile jānibe tāṅra yemana mahattva", "devanagari": "> তোমার প্রসাদে এবে জানিনু তাঁর তত্ত্ব ৷\n> সম্ভাষিলে জানিবে তাঁর যেমন মহত্ত্ব ৷৷ ৬৭ ৷৷ ॥৬৭॥", "synonyms": "*tomāra prasāde*—por Tu misericordia; *ebe*—ahora; *jāninu*—he comprendido; *tāṅra*—de él (Rāmānanda Rāya); *tattva*—la verdad; *sambhāṣile*—al conversar juntos; *jānibe*—conocerás; *tāṅra*—su; *yemana*—tal; *mahattva*—grandeza.", "translation": "**El Bhaṭṭācārya dijo: «Por Tu misericordia puedo ahora comprender la verdad acerca de Rāmānanda Rāya. Al conversar con él, Tú también reconocerás su grandeza.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/68/", "verse_text": "> aṅgīkāra kari' prabhu tāṅhāra vacana\n> tāṅre vidāya dite tāṅre kaila āliṅgana", "devanagari": "> অঙ্গীকার করি’ প্রভু তাঁহার বচন ৷\n> তাঁরে বিদায় দিতে তাঁরে কৈল আলিঙ্গন ৷৷ ৬৮ ৷৷ ॥৬৮॥", "synonyms": "*aṅgīkāra kari'*—aceptando esta propuesta; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *tāṅhāra*—de él (Sārvabhauma Bhaṭṭācārya); *vacana*—la petición; *tāṅre*—a él; *vidāya dite*—para ofrecerle la despedida; *tāṅre*—a él; *kaila*—hizo; *āliṅgana*—abrazar.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó la petición de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya de reunirse con Rāmānanda Rāya. Al despedirse de él, el Señor lo abrazó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/69/", "verse_text": "> \"ghare kṛṣṇa bhaji' more kariha āśīrvāde\n> nīlācale āsi' yena tomāra prasāde\"", "devanagari": "> “ঘরে কৃষ্ণ ভজি’ মোরে করিহ আশীর্বাদে ৷\n> নীলাচলে আসি’ যেন তোমার প্রসাদে ৷৷” ৬৯ ৷৷ ॥৬৯॥", "synonyms": "*ghare*—en casa; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *bhaji'*—adorando; *more*—a Mí; *kariha*—haz; *āśīrvāde*—bendición; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *āsi'*—regresando; *yena*—para que; *tomāra*—tu; *prasāde*—por la misericordia.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu pidió al Bhaṭṭācārya que lo bendijera mientras él se ocupaba en el servicio devocional al Señor Kṛṣṇa en su hogar, de modo que, por la misericordia de Sārvabhauma, el Señor pudiera regresar a Jagannātha Purī.**", "purport": "La expresión *kariha āśīrvāde* significa «sigue concediéndome tus bendiciones». Por ser *sannyāsī,* Caitanya Mahāprabhu se hallaba en el plano más elevado de respeto y veneración, mientras que Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, como hombre de familia, estaba en el segundo plano. Por lo tanto, se supone que el *sannyāsī* ofrece bendiciones al *gṛhastha.* Ahora bien, Śrī Caitanya Mahāprabhu, con Su conducta práctica, solicitó las bendiciones de un *gṛhastha.* Este es el significado especial de la prédica de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Él concedió la misma posición a todos, sin tener en cuenta las consideraciones materiales. Su movimiento es absolutamente espiritual. Aunque aparentemente era un *gṛhastha* (hombre de familia), Sārvabhauma Bhaṭṭācārya no se parecía a los supuestos *karmīs* interesados en la complacencia de los sentidos. Tras ser iniciado por Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Bhaṭṭācārya quedó perfectamente situado en la orden espiritual; por consiguiente, le era enteramente posible ofrecer bendiciones incluso a un *sannyāsī.* Estaba siempre ocupado en el servicio del Señor, aun en el hogar. En nuestra línea discipular tenemos el ejemplo de un *paramahaṁsa* hombre de familia perfecto: Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura. En su libro *Śaraṇāgati,* Bhaktivinoda Ṭhākura afirmó: *ye-dina gṛhe, bhajana dekhi', gṛhete goloka bhāya* (*Śaraṇāgati* 31.6). Siempre que un hombre de familia glorifica al Señor Supremo en su hogar, sus actividades se transforman de inmediato en las actividades de Goloka Vṛndāvana, actividades espirituales que tienen lugar en el planeta Goloka Vṛndāvana de Kṛṣṇa. Las actividades que el propio Kṛṣṇa manifiesta en Bhauma Vṛndāvana, el Vṛndāvana-dhāma que existe en este planeta, no son diferentes de Sus actividades en el planeta Goloka Vṛndāvana. Esta es la comprensión correcta de Vṛndāvana en cualquier lugar. En nuestro movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa hemos inaugurado las actividades de Nueva Vṛndāvana, donde los devotos están siempre ocupados en el trascendental servicio amoroso del Señor, y esto no es diferente de Goloka Vṛndāvana. La conclusión es que aquel que actúa estrictamente en la línea de Śrī Caitanya Mahāprabhu es competente para ofrecer bendiciones a los *sannyāsīs,* aunque sea un *gṛhastha,* un hombre de familia. Aunque se encuentra en una posición excelsa, el *sannyāsī* debe, no obstante, elevarse al plano trascendental prestando servicio al Señor. Con Su comportamiento real, Caitanya Mahāprabhu mendigó las bendiciones de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya. Dio el ejemplo de cómo se deben esperar las bendiciones de un vaiṣṇava, sea cual sea su posición social."}
{"ref": "cc/madhya/7/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/70/", "verse_text": "> eta bali' mahāprabhu karilā gamana\n> mūrcchita hañā tāhāṅ paḍilā sārvabhauma", "devanagari": "> এত বলি’ মহাপ্ৰভু করিলা গমন ৷\n> মূর্চ্ছিত হঞা তাহাঁ পড়িলা সার্বভৌম ৷৷ ৭০ ৷৷ ॥৭০॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karilā*—hizo; *gamana*—partida; *mūrcchita*—desmayado; *hañā*—quedando; *tāhāṅ*—allí; *paḍilā*—cayó al suelo; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya.", "translation": "**Dicho esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu partió de viaje, y Sārvabhauma Bhaṭṭācārya de inmediato se desmayó y cayó al suelo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/71/", "verse_text": "> tāṅre upekṣiyā kaila śīghra gamana\n> ke bujhite pāre mahāprabhura citta-mana", "devanagari": "> তাঁরে উপেক্ষিয়া কৈল শীঘ্র গমন ৷\n> কে বুঝিতে পারে মহাপ্রভুর চিত্ত-মন ৷৷ ৭১ ৷৷ ॥৭১॥", "synonyms": "*tāṅre*—a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *upekṣiyā*—sin prestar atención seria; *kaila*—hizo; *śīghra*—muy rápida; *gamana*—marcha; *ke*—¿quién?; *bujhite*—entender; *pāre*—es capaz; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *citta-mana*—la mente y la intención.", "translation": "**Aunque Sārvabhauma Bhaṭṭācārya se desmayó, Śrī Caitanya Mahāprabhu no reparó en él. Más bien, Se marchó con presteza. ¿Quién puede comprender la mente y la intención de Śrī Caitanya Mahāprabhu?**", "purport": "Era de esperar que cuando Sārvabhauma Bhaṭṭācārya se desmayó y cayó al suelo, Śrī Caitanya Mahāprabhu hubiera cuidado de él y esperado a que recobrara la conciencia, pero no lo hizo así. Más bien, Śrī Caitanya Mahāprabhu inició de inmediato Su viaje. Resulta muy difícil, por lo tanto, comprender las actividades de una persona trascendental. A veces pueden parecer un tanto extrañas, pero una personalidad trascendental permanece en su posición, sin verse afectada por consideraciones materiales."}
{"ref": "cc/madhya/7/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/72/", "verse_text": "> mahānubhāvera cittera svabhāva ei haya\n> puṣpa-sama komala, kaṭhina vajra-maya", "devanagari": "> মহানুভাবের চিত্তের স্বভাব এই হয় ৷\n> পুষ্প-সম কোমল, কঠিন বজ্রময় ৷৷ ৭২ ৷৷ ॥৭২॥", "synonyms": "*mahā-anubhāvera*—de una gran personalidad; *cittera*—de la mente; *svabhāva*—la naturaleza; *ei haya*—esta es; *puṣpa-sama*—como una flor; *komala*—suave; *kaṭhina*—duro; *vajra-maya*—como un rayo.", "translation": "**Esta es la naturaleza de la mente de una personalidad extraordinaria. A veces es suave como una flor, pero a veces es dura como un rayo.**", "purport": "La suavidad de una flor y la dureza de un rayo se reconcilian en la conducta de una gran personalidad. La siguiente cita del Uttara-rāma-carita (2.7) explica dicha conducta. Puede consultarse también el *Madhya-līlā*, Capítulo tercero, verso 212."}
{"ref": "cc/madhya/7/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/73/", "verse_text": "> vajrād api kaṭhorāṇi\n> mṛdūni kusumād api\n> lokottarāṇāṁ cetāṁsi\n> ko nu vijñātum īśvaraḥ", "devanagari": "> বজ্রাদপি কঠোরাণি মৃদূনি কুসুমাদপি ৷\n> লোকোত্তরাণাং চেতাংসি কো নু বিজ্ঞাতুমীশ্বরঃ ৷৷ ৭৩ ৷৷ ॥৭৩॥", "synonyms": "*vajrāt api*—que un rayo; *kaṭhorāṇi*—más duros; *mṛdūni*—más suaves; *kusumāt api*—que una flor; *loka-uttarāṇām*—de las personas que están por encima de la conducta humana ordinaria; *cetāṁsi*—los corazones; *kaḥ*—¿quién?; *nu*—pero; *vijñātum*—entender; *īśvaraḥ*—capaz.", "translation": "**«Los corazones de quienes están por encima de la conducta ordinaria son a veces más duros que un rayo y a veces más suaves que una flor. ¿Cómo se pueden conciliar tales contradicciones en las grandes personalidades?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/74/", "verse_text": "> nityānanda prabhu bhaṭṭācārye uṭhāila\n> tāṅra loka-saṅge tāṅre ghare pāṭhāila", "devanagari": "> নিত্যানন্দপ্রভু ভট্টাচার্যে উঠাইল ৷\n> তাঁর লোকসঙ্গে তাঁরে ঘরে পাঠাইল ৷৷ ৭৪ ৷৷ ॥৭৪॥", "synonyms": "*nityānanda prabhu*—el Señor Śrī Nityānanda Prabhu; *bhaṭṭācārye*—a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *uṭhāila*—levantó; *tāṅra*—Sus; *loka-saṅge*—junto con los acompañantes; *tāṅre*—a él (el Bhaṭṭācārya); *ghare*—a su hogar; *pāṭhāila*—envió.", "translation": "**El Señor Nityānanda Prabhu levantó a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, y con la ayuda de Sus acompañantes lo condujo a su hogar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/75/", "verse_text": "> bhakta-gaṇa śīghra āsi' laila prabhura sātha\n> vastra-prasāda lañā tabe āilā gopīnātha", "devanagari": "> ভক্তগণ শীঘ্র আসি’ লৈল প্রভুর সাথ ৷\n> বস্ত্র-প্রসাদ লঞা তবে আইলা গোপীনাথ ৷৷ ৭৫ ৷৷ ॥৭৫॥", "synonyms": "*bhakta-gaṇa*—los devotos; *śīghra*—muy rápidamente; *āsi'*—viniendo; *laila*—tomaron; *prabhura*—del Señor; *sātha*—la compañía; *vastra*—las vestimentas; *prasāda*—y el prasādam del Señor Jagannātha; *lañā*—con; *tabe*—después de eso; *āilā*—vino; *gopīnātha*—Gopīnātha Ācārya.", "translation": "**De inmediato, todos los devotos acudieron a hacerle compañía a Śrī Caitanya Mahāprabhu. A continuación llegó Gopīnātha Ācārya con las vestimentas y el prasādam.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/76/", "verse_text": "> sabā-saṅge prabhu tabe ālālanātha āilā\n> namaskāra kari' tāre bahu-stuti kailā", "devanagari": "> সবা-সঙ্গে প্রভু তবে আলালনাথ আইলা ৷\n> নমস্কার করি’ তারে বহুস্তুতি কৈলা ৷৷ ৭৬ ৷৷ ॥৭৬॥", "synonyms": "*sabā-saṅge*—con todos ellos; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tabe*—entonces; *ālālanātha*—el lugar llamado Ālālanātha; *āilā*—llegó; *namaskāra kari'*—ofreciendo reverencias; *tāre*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bahu-stuti*—muchas oraciones; *kailā*—ofreció.", "translation": "**Todos los devotos acompañaron a Śrī Caitanya Mahāprabhu hasta un lugar conocido como Ālālanātha. Allí, todos ofrecieron reverencias y diversas oraciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/77/", "verse_text": "> premāveśe nṛtya-gīta kaila kata-kṣaṇa\n> dekhite āilā tāhāṅ vaise yata jana", "devanagari": "> প্রেমাবেশে নৃত্যগীত কৈল কতক্ষণ ৷\n> দেখিতে আইলা তাহাঁ বৈসে যত জন ৷৷ ৭৭ ৷৷ ॥৭৭॥", "synonyms": "*prema-āveśe*—en el gran éxtasis de amor por Dios; *nṛtya-gīta*—danzar y cantar; *kaila*—ejecutó; *kata-kṣaṇa*—durante un tiempo; *dekhite*—para ver; *āilā*—vinieron; *tāhāṅ*—allí; *vaise*—quienes viven; *yata jana*—toda la gente.", "translation": "**Con gran éxtasis, Śrī Caitanya Mahāprabhu danzó y cantó durante un tiempo. En verdad, todos los vecinos acudieron a verlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/78/", "verse_text": "> caudikete saba loka bale 'hari' 'hari'\n> premāveśe madhye nṛtya kare gaurahari", "devanagari": "> চৌদিকেতে সব লোক বলে ‘হরি’ ‘হরি’ ৷\n> প্রেমাবেশে মধ্যে নৃত্য করে গৌরহরি ৷৷ ৭৮ ৷৷ ॥৭৮॥", "synonyms": "*caudikete*—alrededor; *saba loka*—todas las personas; *bale*—exclaman; *hari hari*—el santo nombre del Señor; *prema-āveśe*—en éxtasis de amor; *madhye*—en medio; *nṛtya kare*—danza; *gaurahari*—Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Alrededor de Śrī Caitanya Mahāprabhu, también conocido como Gaurahari, la gente comenzó a exclamar el santo nombre de Hari. El Señor Caitanya, sumergido en Su habitual éxtasis de amor, danzaba en medio de todos ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/79/", "verse_text": "> kāñcana-sadṛśa deha, aruṇa vasana\n> pulakāśru-kampa-sveda tāhāte bhūṣaṇa", "devanagari": "> কাঞ্চন-সদৃশ দেহ, অরুণ বসন ৷\n> পুলকাশ্রু-কম্প-স্বেদ তাহাতে ভূষণ ৷৷ ৭৯ ৷৷ ॥৭৯॥", "synonyms": "*kāñcana-sadṛśa*—como oro fundido; *deha*—un cuerpo; *aruṇa*—azafranadas; *vasana*—vestiduras; *pulaka-aśru*—erizamiento del vello y llanto; *kampa*—temblor; *sveda*—transpiración; *tāhāte*—en ello; *bhūṣaṇa*—los ornamentos.", "translation": "**El cuerpo de Śrī Caitanya Mahāprabhu era naturalmente muy hermoso. Se asemejaba a oro fundido vestido con ropas de color azafrán. Ciertamente, Su belleza se realzaba con los síntomas extáticos que hacían que Su vello se erizara, que las lágrimas brotaran de Sus ojos y que Su cuerpo temblara y transpirara por doquier.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/80/", "verse_text": "> dekhiyā lokera mane haila camatkāra\n> yata loka āise, keha nāhi yāya ghara", "devanagari": "> দেখিয়া লোকের মনে হৈল চমৎকার ৷\n> যত লোক আইসে, কেহ নাহি যায় ঘর ৷৷ ৮০ ৷৷ ॥৮০॥", "synonyms": "*dekhiyā*—al contemplar todo esto; *lokera*—de la gente; *mane*—en las mentes; *haila*—hubo; *camatkāra*—asombro; *yata*—toda; *loka*—la gente; *āise*—acudía allí; *keha*—nadie; *nāhi*—no; *yāya*—regresa; *ghara*—a casa.", "translation": "**Todos los presentes quedaron asombrados al contemplar la danza de Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus transformaciones corporales. Quienquiera que llegase no deseaba regresar a casa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/81/", "verse_text": "> keha nāce, keha gāya, 'śrī-kṛṣṇa' 'gopāla'\n> premete bhāsila loka,--strī-vṛddha-ābāla", "devanagari": "> কেহ নাচে, কেহ গায়, ‘শ্রীকৃষ্ণ’ ‘গোপাল’ ৷\n> প্রেমেতে ভাসিল লোক, — স্ত্রী-বৃদ্ধ-আবাল ৷৷ ৮১ ৷৷ ॥৮১॥", "synonyms": "*keha nāce*—alguien danza; *keha gāya*—alguien canta; *śrī-kṛṣṇa*—el nombre del Señor Śrī Kṛṣṇa; *gopāla*—el nombre de Gopāla; *premete*—en amor por Dios; *bhāsila*—flotaban; *loka*—todas las personas; *strī*—mujeres; *vṛddha*—ancianos; *ā-bāla*—incluyendo a los niños.", "translation": "**Todos —niños, ancianos y mujeres— se pusieron a danzar y a cantar los santos nombres de Śrī Kṛṣṇa y Gopāla. De esta manera, todos flotaban en el océano de amor por Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/82/", "verse_text": "> dekhi' nityānanda prabhu kahe bhakta-gaṇe\n> ei-rūpe nṛtya āge habe grāme-grāme", "devanagari": "> দেখি’ নিত্যানন্দ প্রভু কহে ভক্তগণে ৷\n> এইরূপে নৃত্য আগে হবে গ্রামে-গ্রামে ৷৷ ৮২ ৷৷ ॥৮২॥", "synonyms": "*dekhi'*—al ver esto; *nityānanda*—el Señor Nityānanda Prabhu; *prabhu*—el Señor; *kahe*—dice; *bhakta-gaṇe*—a los devotos; *ei-rūpe*—de esta manera; *nṛtya*—danza; *āge*—en adelante; *habe*—habrá; *grāme-grāme*—en cada aldea.", "translation": "**Al presenciar el canto y la danza del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Señor Nityānanda predijo que más adelante habría canto y danza en cada aldea.**", "purport": "Esta predicción de Śrī Nityānanda Prabhu se aplica no solo en la India, sino en todo el mundo. Eso está sucediendo ahora por Su gracia. Los miembros de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna viajan ahora de aldea en aldea por los países occidentales e incluso llevan consigo a la Deidad. Estos devotos distribuyen diversas escrituras por todo el mundo. Esperamos que estos devotos que predican el mensaje de Śrī Caitanya Mahāprabhu sigan muy seriamente Sus pasos de manera estricta. Si siguen las reglas y regulaciones y cantan dieciséis rondas diariamente, su esfuerzo por predicar el culto de Śrī Caitanya Mahāprabhu tendrá sin duda éxito."}
{"ref": "cc/madhya/7/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/83/", "verse_text": "> atikāla haila, loka chāḍiyā nā yāya\n> tabe nityānanda-gosāñi sṛjilā upāya", "devanagari": "> অতিকাল হৈল, লোক ছাড়িয়া না যায় ৷\n> তবে নিত্যানন্দ-গোসাঞি সৃজিলা উপায় ৷৷ ৮৩ ৷৷ ॥৮৩॥", "synonyms": "*atikāla*—muy tarde; *haila*—se hizo; *loka*—la gente en general; *chāḍiyā*—abandonando; *nā yāya*—no se va; *tabe*—en ese momento; *nityānanda*—Śrīla Nityānanda Prabhu; *gosāñi*—el maestro espiritual; *sṛjilā*—ideó; *upāya*—un medio.", "translation": "**Al ver que ya se hacía tarde, el Señor Nityānanda Prabhu, el maestro espiritual, ideó un medio para dispersar a la multitud.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/84/", "verse_text": "> madhyāhna karite gelā prabhuke lañā\n> tāhā dekhi' loka āise caudike dhāñā", "devanagari": "> মধ্যাহ্ন করিতে গেলা প্ৰভুকে লঞা ৷\n> তাহা দেখি’ লোক আইসে চৌদিকে ধাঞা ৷৷ ৮৪ ৷৷ ॥৮৪॥", "synonyms": "*madhyāhna karite*—para almorzar al mediodía; *gelā*—fue; *prabhuke*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lañā*—llevando; *tāhā dekhi'*—al ver eso; *loka*—la gente en general; *āise*—acudía; *caudike*—de todas partes; *dhāñā*—corriendo.", "translation": "**Cuando el Señor Nityānanda Prabhu se llevó a Śrī Caitanya Mahāprabhu a almorzar al mediodía, todos acudieron corriendo de todas partes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/85/", "verse_text": "> madhyāhna kariyā āilā devatā-mandire\n> nija-gaṇa praveśi' kapāṭa dila bahir-dvāre", "devanagari": "> মধ্যাহ্ন করিয়া আইলা দেবতা-মন্দিরে ৷\n> নিজগণ প্ৰবেশি’ কপাট দিল বহির্দ্বারে ৷৷ ৮৫ ৷৷ ॥৮৫॥", "synonyms": "*madhyāhna kariyā*—tras realizar el baño, etc.; *āilā*—regresó; *devatā-mandire*—al templo del Señor; *nija-gaṇa praveśi'*—dejando entrar a Sus propios acompañantes; *kapāṭa dila*—cerró; *bahir-dvāre*—la puerta exterior.", "translation": "**Tras terminar de bañarse, regresaron al mediodía al templo. Permitiendo la entrada a Sus propios acompañantes, Śrī Nityānanda Prabhu cerró la puerta exterior.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/86/", "verse_text": "> tabe gopīnātha dui-prabhure bhikṣā karāila\n> prabhura śeṣa prasādānna sabe bāṅṭi' khāila", "devanagari": "> তবে গোপীনাথ দুইপ্রভুরে ভিক্ষা করাইল ৷\n> প্রভুর শেষ প্রসাদান্ন সবে বাঁটি’ খাইল ৷৷ ৮৬ ৷৷ ॥৮৬॥", "synonyms": "*tabe*—acto seguido; *gopīnātha*—Gopīnātha Ācārya; *dui-prabhure*—a los dos Señores, Caitanya Mahāprabhu y Nityānanda Prabhu; *bhikṣā karāila*—les dio prasādam para comer; *prabhura*—del Señor; *śeṣa*—los remanentes; *prasāda-anna*—alimentos; *sabe*—todos ellos; *bāṅṭi'*—repartiendo; *khāila*—comieron.", "translation": "**Gopīnātha Ācārya trajo entonces el prasādam para que los dos Señores comieran, y después de que comieron, los remanentes de la comida se distribuyeron a todos los devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/87/", "verse_text": "> śuni' śuni' loka-saba āsi' bahir-dvāre\n> 'hari' 'hari' bali' loka kolāhala kare", "devanagari": "> শুনি’ শুনি’ লোক-সব আসি’ বহির্দ্বারে ৷\n> ‘হরি’ ‘হরি’ বলি’ লোক কোলাহল করে ৷৷ ৮৭ ৷৷ ॥৮৭॥", "synonyms": "*śuni' śuni'*—al oír esto; *loka-saba*—toda la gente; *āsi'*—acudiendo allí; *bahir-dvāre*—a la puerta exterior; *hari hari*—el santo nombre del Señor; *bali'*—cantando; *loka*—toda la gente; *kolāhala*—sonido tumultuoso; *kare*—producía.", "translation": "**Al enterarse de esto, todos acudieron a la puerta exterior y se pusieron a cantar el santo nombre: «¡Hari! ¡Hari!». Se produjo así un sonido tumultuoso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/88/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu dvāra karāila mocana\n> ānande āsiyā loka pāila daraśana", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু দ্বার করাইল মোচন ৷\n> আনন্দে আসিয়া লোক পাইল দরশন ৷৷ ৮৮ ৷৷ ॥৮৮॥", "synonyms": "*tabe*—acto seguido; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dvāra*—la puerta; *karāila*—hizo; *mocana*—abrir; *ānande*—con gran júbilo; *āsiyā*—acudiendo; *loka*—toda la gente; *pāila*—obtuvo; *daraśana*—audiencia.", "translation": "**Después del almuerzo, Śrī Caitanya Mahāprabhu hizo que se abriera la puerta. De esta manera, todos pudieron contemplarle con gran júbilo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/89/", "verse_text": "> ei-mata sandhyā paryanta loka āse, yāya\n> 'vaiṣṇava' ha-ila loka, sabe nāce, gāya", "devanagari": "> এইমত সন্ধ্যা পর্যন্ত লোক আসে, যায় ৷\n> ‘বৈষ্ণব’ হইল লোক, সবে নাচে, গায় ৷৷ ৮৯ ৷৷ ॥৮৯॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *sandhyā paryanta*—hasta el atardecer; *loka*—la gente; *āse yāya*—iba y venía; *vaiṣṇava*—devotos; *ha-ila*—se volvieron; *loka*—toda la gente; *sabe*—todos ellos; *nāce*—danzan; *gāya*—y cantan.", "translation": "**La gente iba y venía hasta el atardecer, y todos se volvieron devotos vaiṣṇavas y se pusieron a cantar y danzar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/90/", "verse_text": "> ei-rūpe sei ṭhāñi bhakta-gaṇa-saṅge\n> sei rātri goṅāilā kṛṣṇa-kathā-raṅge", "devanagari": "> এইরূপে সেই ঠাঞি ভক্তগণ-সঙ্গে ৷\n> সেই রাত্রি গোঙাইলা কৃষ্ণকথা-রঙ্গে ৷৷ ৯০ ৷৷ ॥৯০॥", "synonyms": "*ei-rūpe*—de este modo; *sei ṭhāñi*—en aquel lugar; *bhakta-gaṇa-saṅge*—con los devotos; *sei rātri*—esa noche; *goṅāilā*—pasó; *kṛṣṇa-kathā-raṅge*—con gran deleite conversando acerca del Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu pasó la noche allí y conversó acerca de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa con Sus devotos con gran deleite.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/91/", "verse_text": "> prātaḥ-kāle snāna kari' karilā gamana\n> bhakta-gaṇe vidāya dilā kari' āliṅgana", "devanagari": "> প্রাতঃকালে স্নান করি’ করিলা গমন ৷\n> ভক্তগণে বিদায় দিলা করি’ আলিঙ্গন ৷৷ ৯১ ৷৷ ॥৯১॥", "synonyms": "*prātaḥ-kāle*—por la mañana; *snāna*—baño; *kari'*—después de tomar; *karilā*—emprendió; *gamana*—gira; *bhakta-gaṇe*—a todos los devotos; *vidāya*—despedida; *dilā*—les dio; *kari'*—realizando; *āliṅgana*—abrazo.", "translation": "**A la mañana siguiente, tras tomar Su baño, Śrī Caitanya Mahāprabhu emprendió Su gira por el sur de la India. Se despidió de los devotos abrazándolos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/92/", "verse_text": "> mūrcchita hañā sabe bhūmite paḍilā\n> tāṅhā-sabā pāne prabhu phiri' nā cāhilā", "devanagari": "> মূর্চ্ছিত হঞা সবে ভূমিতে পড়িলা ৷\n> তাঁহা-সবা পানে প্রভু ফিরি’ না চাহিলা ৷৷ ৯২ ৷৷ ॥৯২॥", "synonyms": "*mūrcchita hañā*—quedando inconscientes; *sabe*—todos; *bhūmite*—al suelo; *paḍilā*—cayeron; *tāṅhā-sabā*—todos ellos; *pāne*—hacia; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *phiri'*—volviéndose; *nā*—no; *cāhilā*—miró.", "translation": "**Aunque todos cayeron al suelo inconscientes, el Señor no se volvió a mirarlos, sino que continuó Su camino.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/93/", "verse_text": "> vicchede vyākula prabhu calilā duḥkhī hañā\n> pāche kṛṣṇadāsa yāya jala-pātra lañā", "devanagari": "> বিচ্ছেদে ব্যাকুল প্রভু চলিলা দুঃখী হঞা ৷\n> পাছে কৃষ্ণদাস যায় জলপাত্র লঞা ৷৷ ৯৩ ৷৷ ॥৯৩॥", "synonyms": "*vicchede*—por la separación; *vyākula*—perturbado; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *calilā*—prosiguió; *duḥkhī*—afligido; *hañā*—volviéndose; *pāche*—justo detrás; *kṛṣṇadāsa*—Su sirviente llamado Kṛṣṇadāsa; *yāya*—iba; *jala-pātra*—el cántaro de agua; *lañā*—llevando.", "translation": "**Perturbado por la separación, el Señor caminaba afligido. Su sirviente, Kṛṣṇadāsa, que llevaba el cántaro de agua, le seguía de cerca.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/94/", "verse_text": "> bhakta-gaṇa upavāsī tāhāṅi rahilā\n> āra dine duḥkhī hañā nīlācale āilā", "devanagari": "> ভক্তগণ উপবাসী তাহাঁই রহিলা ৷\n> আর দিনে দুঃখী হঞা নীলাচলে আইলা ৷৷ ৯৪ ৷৷ ॥৯৪॥", "synonyms": "*bhakta-gaṇa*—los devotos; *upavāsī*—ayunando; *tāhāṅi*—allí; *rahilā*—permanecieron; *āra dine*—al día siguiente; *duḥkhī*—afligidos; *hañā*—volviéndose; *nīlācale*—a Jagannātha Purī; *āilā*—regresaron.", "translation": "**Todos los devotos permanecieron allí ayunando, pero al día siguiente regresaron afligidos a Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/95/", "verse_text": "> matta-siṁha-prāya prabhu karilā gamana\n> premāveśe yāya kari' nāma-saṅkīrtana", "devanagari": "> মত্তসিংহ-প্রায় প্রভু করিলা গমন ৷\n> প্রেমাবেশে যায় করি’ নাম-সংকীর্তন ৷৷ ৯৫ ৷৷ ॥৯৫॥", "synonyms": "*matta-siṁha*—un león enfurecido; *prāya*—casi como; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karilā*—realizó; *gamana*—gira; *prema-āveśe*—en éxtasis de amor; *yāya*—avanza; *kari'*—ejecutando; *nāma-saṅkīrtana*—el canto de los nombres de Kṛṣṇa.", "translation": "**Casi como un león enfurecido, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu prosiguió Su gira colmado de éxtasis de amor y ejecutando saṅkīrtana, cantando los nombres de Kṛṣṇa de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/96/", "verse_text": "> kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! he\n> kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! he\n> kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! rakṣa mām\n> kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! kṛṣṇa! pāhi mām\n> rāma! rāghava! rāma! rāghava! rāma! rāghava! rakṣa mām\n> kṛṣṇa! keśava! kṛṣṇa! keśava! kṛṣṇa! keśava! pāhi mām", "devanagari": "> কৃষ্ণ! কৃষ্ণ! কৃষ্ণ! কৃষ্ণ! কৃষ্ণ! কৃষ্ণ! কৃষ্ণ! হে ৷\n> কৃষ্ণ! কৃষ্ণ! কৃষ্ণ! কৃষ্ণ! কৃষ্ণ! কৃষ্ণ! কৃষ্ণ! হে ৷৷ ॥৯৬॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *he*—oh; *rakṣa*—por favor, protégeme; *mām*—a Mí; *pāhi*—por favor, mantenme; *rāma*—el Señor Rāma; *rāghava*—descendiente del rey Raghu; *keśava*—el matador del demonio Keśī.", "translation": "**El Señor cantaba:**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/97/", "verse_text": "> ei śloka paḍi' pathe calilā gaurahari\n> loka dekhi' pathe kahe,--bala 'hari' 'hari'", "devanagari": "> এই শ্লোক পড়ি’ পথে চলিলা গৌরহরি ৷\n> লোক দেখি’ পথে কহে, — বল ‘হরি’ ‘হরি’ ৷৷ ৯৭ ৷৷ ॥৯৭॥", "synonyms": "*ei śloka paḍi'*—recitando este verso kṛṣṇa! kṛṣṇa!; *pathe*—por el camino; *calilā*—fue; *gaurahari*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *loka dekhi'*—viendo a otras personas; *pathe*—por el camino; *kahe*—dice; *bala*—decid; *hari hari*—el santo nombre del Señor Hari.", "translation": "**Recitando este verso, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, conocido como Gaurahari, prosiguió Su camino. En cuanto veía a alguien, le pedía que cantara «¡Hari! ¡Hari!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/98/", "verse_text": "> sei loka prema-matta hañā bale 'hari' 'kṛṣṇa'\n> prabhura pāche saṅge yāya darśana-satṛṣṇa", "devanagari": "> সেই লোক প্রেমমত্ত হঞা বলে ‘হরি’ ‘কৃষ্ণ’ ৷\n> প্রভুর পাছে সঙ্গে যায় দর্শন-সতৃষ্ণ ৷৷ ৯৮ ৷৷ ॥৯৮॥", "synonyms": "*sei loka*—esa persona; *prema-matta*—enloquecida de amor por Dios; *hañā*—volviéndose; *bale*—dice; *hari kṛṣṇa*—el santo nombre del Señor Hari y del Señor Kṛṣṇa; *prabhura pāche*—detrás del Señor; *saṅge*—con Él; *yāya*—va; *darśana-satṛṣṇa*—muy deseosa de verlo.", "translation": "**Quienquiera que oyese al Señor Caitanya Mahāprabhu cantar «Hari, Hari», también cantaba el santo nombre del Señor Hari y Kṛṣṇa. De ese modo, todos seguían al Señor, muy deseosos de contemplarlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/99/", "verse_text": "> kata-kṣaṇe rahi' prabhu tāre āliṅgiyā\n> vidāya karila tāre śakti sañcāriyā", "devanagari": "> কতক্ষণে রহি’ প্রভু তারে আলিঙ্গিয়া ৷\n> বিদায় করিল তারে শক্তি সঞ্চারিয়া ৷৷ ৯৯ ৷৷ ॥৯৯॥", "synonyms": "*kata-kṣaṇe rahi'*—tras permanecer algún tiempo; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāre*—a ellos; *āliṅgiyā*—abrazando; *vidāya karila*—se despidió; *tāre*—en ellos; *śakti*—potencia espiritual; *sañcāriyā*—infundiendo.", "translation": "**Al cabo de algún tiempo, el Señor abrazaba a esas personas y las despedía invitándolas a regresar a sus hogares, tras haberlas dotado de potencia espiritual.**", "purport": "En su *Amṛta-pravāha-bhāṣya*, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura explica que esta potencia espiritual es la esencia de la potencia del placer y la potencia de la eternidad. Por medio de estas dos potencias, uno es capacitado para el servicio devocional. El propio Señor Kṛṣṇa, o Su representante, el devoto puro, puede misericordiosamente otorgar estas potencias combinadas a cualquier persona. Al quedar dotado de tales potencias, uno puede convertirse en un devoto puro del Señor. Todo aquel favorecido por el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu recibía esta *bhakti-śakti*. De este modo, los seguidores del Señor pudieron predicar la conciencia de Kṛṣṇa por gracia divina."}
{"ref": "cc/madhya/7/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/100/", "verse_text": "> sei-jana nija-grāme kariyā gamana\n> 'kṛṣṇa' bali' hāse, kānde, nāce anukṣaṇa", "devanagari": "> সেইজন নিজ-গ্রামে করিয়া গমন ৷\n> ‘কৃষ্ণ’ বলি’ হাসে, কান্দে, নাচে অনুক্ষণ ৷৷ ১০০ ৷৷ ॥১০০॥", "synonyms": "*sei-jana*—esa persona; *nija-grāme*—a su propia aldea; *kariyā gamana*—regresando allí; *kṛṣṇa bali'*—pronunciando el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *hāse*—ríe; *kānde*—llora; *nāce*—danza; *anukṣaṇa*—constantemente.", "translation": "**Al quedar así facultadas, aquellas personas regresaban a sus aldeas, cantando siempre el santo nombre de Kṛṣṇa, y a veces riendo, llorando y danzando.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/101/", "verse_text": "> yāre dekhe, tāre kahe,--kaha kṛṣṇa-nāma\n> ei-mata 'vaiṣṇava' kaila saba nija-grāma", "devanagari": "> যারে দেখে, তারে কহে, — কহ কৃষ্ণনাম ৷\n> এইমত ‘বৈষ্ণব’ কৈল সব নিজ-গ্রাম ৷৷ ১০১ ৷৷ ॥১০১॥", "synonyms": "*yāre dekhe*—a quienquiera que encuentre; *tāre*—a él; *kahe*—le dice; *kaha kṛṣṇa-nāma*—por favor canta el mantra Hare Kṛṣṇa; *ei-mata*—de esta manera; *vaiṣṇava*—devotos de la Suprema Personalidad de Dios; *kaila*—hizo; *saba*—a todos; *nija-grāma*—su propia aldea.", "translation": "**Estas personas facultadas solicitaban a todo el mundo —a quienquiera que viesen— que cantara el santo nombre de Kṛṣṇa. De esta manera, todos los habitantes de la aldea también se convertían en devotos de la Suprema Personalidad de Dios.**", "purport": "Para convertirse en un predicador facultado, uno debe ser favorecido por el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu o por Su devoto, el maestro espiritual. Asimismo, se debe pedir a todos que canten el mahā-mantra. De ese modo, dicha persona puede convertir a otros al vaiṣṇavismo, mostrándoles cómo volverse devotos puros de la Suprema Personalidad de Dios."}
{"ref": "cc/madhya/7/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/102/", "verse_text": "> grāmāntara haite dekhite āila yata jana\n> tāṅra darśana-kṛpāya haya tāṅra sama", "devanagari": "> গ্রামান্তর হৈতে দেখিতে আইল যত জন ৷\n> তাঁর দর্শন-কৃপায় হয় তাঁর সম ৷৷ ১০২ ৷৷ ॥১০২॥", "synonyms": "*grāma-antara haite*—de distintas aldeas; *dekhite*—a ver; *āila*—vinieron; *yata jana*—todas las personas; *tāṅra*—su; *darśana-kṛpāya*—por la misericordia de verlo; *haya*—se vuelven; *tāṅra sama*—vaiṣṇavas semejantes.", "translation": "**Con solo contemplar a esos individuos facultados, las personas de distintas aldeas se volvían como ellos por la misericordia de su mirada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/103/", "verse_text": "> sei yāi' grāmera loka vaiṣṇava karaya\n> anya-grāmī āsi' tāṅre dekhi' vaiṣṇava haya", "devanagari": "> সেই যাই’ গ্রামের লোক বৈষ্ণব করয় ৷\n> অন্যগ্ৰামী আসি’ তাঁরে দেখি’ বৈষ্ণব হয় ৷৷ ১০৩ ৷৷ ॥১০৩॥", "synonyms": "*sei*—ese vaiṣṇava; *yāi'*—yendo a su propia aldea; *grāmera loka*—todos los habitantes de la aldea; *vaiṣṇava*—devotos; *karaya*—hace; *anya-grāmī*—habitantes de otras aldeas; *āsi'*—viniendo allí; *tāṅre dekhi'*—al verlos; *vaiṣṇava haya*—se vuelven devotos.", "translation": "**Cuando aquellos individuos regresaban a sus aldeas, también convertían a otros en devotos. Cuando otros venían a verlos, igualmente se convertían.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/104/", "verse_text": "> sei yāi' āra grāme kare upadeśa\n> ei-mata 'vaiṣṇava' haila saba dakṣiṇa-deśa", "devanagari": "> সেই যাই’ আর গ্রামে করে উপদেশ ৷\n> এইমত ‘বৈষ্ণব’ হৈল সব দক্ষিণ-দেশ ৷৷ ১০৪ ৷৷ ॥১০৪॥", "synonyms": "*sei*—esa persona; *yāi'*—yendo; *āra*—diferentes; *grāme*—a las aldeas; *kare*—da; *upadeśa*—instrucción; *ei-mata*—de esta manera; *vaiṣṇava*—devotos; *haila*—se volvieron; *saba*—todos; *dakṣiṇa-deśa*—los habitantes del sur de la India.", "translation": "**De este modo, a medida que aquellos hombres iban de una aldea a otra, todos los habitantes del sur de la India se convirtieron en devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/105/", "verse_text": "> ei-mata pathe yāite śata śata jana\n> 'vaiṣṇava' karena tāṅre kari' āliṅgana", "devanagari": "> এইমত পথে যাইতে শত শত জন ৷\n> ‘বৈষ্ণব’ করেন তাঁরে করি’ আলিঙ্গন ৷৷ ১০৫ ৷৷ ॥১০৫॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *pathe*—por el camino; *yāite*—mientras pasaba; *śata śata*—cientos y cientos; *jana*—personas; *vaiṣṇava*—devotos; *karena*—hace; *tāṅre*—a Él; *kari'*—haciendo; *āliṅgana*—abrazo.", "translation": "**Así, cientos y cientos de personas se convirtieron en vaiṣṇavas al cruzarse con el Señor por el camino y ser abrazadas por Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/106/", "verse_text": "> yei grāme rahi' bhikṣā karena yāṅra ghare\n> sei grāmera yata loka āise dekhibāre", "devanagari": "> যেই গ্রামে রহি’ ভিক্ষা করেন যাঁর ঘরে ৷\n> সেই গ্রামের যত লোক আইসে দেখিবারে ৷৷ ১০৬ ৷৷ ॥১০৬॥", "synonyms": "*yei grāme*—en cualquier aldea; *rahi'*—quedándose; *bhikṣā*—limosnas; *karena*—acepta; *yāṅra*—de quien; *ghare*—en el hogar; *sei*—esa; *grāmera*—de la aldea; *yata loka*—todas las personas; *āise*—vienen; *dekhibāre*—a ver.", "translation": "**En cualquier aldea donde Śrī Caitanya Mahāprabhu se detuviera a aceptar limosnas, muchas personas acudían a verlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/107/", "verse_text": "> prabhura kṛpāya haya mahābhāgavata\n> sei saba ācārya hañā tārila jagat", "devanagari": "> প্রভুর কৃপায় হয় মহাভাগবত ৷\n> সেই সব আচার্য হঞা তারিল জগৎ ৷৷ ১০৭ ৷৷ ॥১০৭॥", "synonyms": "*prabhura kṛpāya*—por la misericordia del Señor; *haya*—se vuelven; *mahā-bhāgavata*—devotos de primera clase; *sei saba*—todas esas personas; *ācārya*—maestros; *hañā*—volviéndose; *tārila*—liberaron; *jagat*—el mundo entero.", "translation": "**Por la misericordia del Señor Supremo, Śrī Caitanya Mahāprabhu, todos se convirtieron en devotos de primera clase. Después se volvieron maestros espirituales y liberaron al mundo entero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/108/", "verse_text": "> ei-mata kailā yāvat gelā setubandhe\n> sarva-deśa 'vaiṣṇava' haila prabhura sambandhe", "devanagari": "> এইমত কৈলা যাবৎ গেলা সেতুবন্ধে ৷\n> সর্বদেশ ‘বৈষ্ণব’ হৈল প্ৰভুর সম্বন্ধে ৷৷ ১০৮ ৷৷ ॥১০৮॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *kailā*—realizó; *yāvat*—hasta que; *gelā*—fue; *setubandhe*—a la parte más meridional de la India; *sarva-deśa*—todos los países; *vaiṣṇava*—devotos; *haila*—se volvieron; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sambandhe*—en relación con.", "translation": "**De este modo, el Señor fue hasta el extremo más meridional de la India y convirtió al vaiṣṇavismo todas las provincias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/109/", "verse_text": "> navadvīpe yei śakti nā kailā prakāśe\n> se śakti prakāśi' nistārila dakṣiṇa-deśe", "devanagari": "> নবদ্বীপে যেই শক্তি না কৈলা প্রকাশে ৷\n> সে শক্তি প্ৰকাশি’ নিস্তারিল দক্ষিণদেশে ৷৷ ১০৯ ৷৷ ॥১০৯॥", "synonyms": "*navadvīpe*—en Navadvīpa; *yei*—aquella; *śakti*—potencia; *nā*—no; *kailā*—hizo; *prakāśe*—manifestación; *se*—esa; *śakti*—potencia; *prakāśi'*—manifestando; *nistārila*—liberó; *dakṣiṇa-deśe*—el sur de la India.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu no manifestó Sus potencias espirituales en Navadvīpa, pero sí las manifestó en el sur de la India y liberó a toda su gente.**", "purport": "En aquella época había muchos smārtas (seguidores no devotos de los rituales Védicos) en el lugar sagrado de Navadvīpa, que era también el lugar de nacimiento del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu. A los seguidores de los smṛti-śāstras se les llama smārtas. La mayoría de ellos no son devotos, y su principal ocupación es seguir estrictamente los principios brahmínicos. Sin embargo, no están iluminados en servicio devocional. En Navadvīpa todos los eruditos son seguidores del smṛti-śāstra, y el Señor Caitanya Mahāprabhu no intentó convertirlos. En consecuencia, el autor ha señalado que la potencia espiritual que el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu no manifestó en Navadvīpa, por Su gracia se manifestó en el sur de la India. Así pues, todos allí se convirtieron en vaiṣṇavas. Con esto debe entenderse que las personas se interesan verdaderamente en predicar cuando la situación es favorable. Si los candidatos a la conversión son demasiado perturbadores, un predicador puede no intentar difundir la conciencia de Kṛṣṇa entre ellos. Es preferible acudir adonde la situación sea más propicia. Este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa se intentó primero en la India, pero los habitantes de la India, absortos en pensamientos políticos, no lo aceptaron. Estaban embelesados por los líderes políticos. Por consiguiente, preferimos venir a Occidente, siguiendo la orden de nuestro maestro espiritual, y por la gracia del Señor Caitanya Mahāprabhu este movimiento está teniendo éxito."}
{"ref": "cc/madhya/7/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/110/", "verse_text": "> prabhuke ye bhaje, tāre tāṅra kṛpā haya\n> sei se e-saba līlā satya kari' laya", "devanagari": "> প্রভুকে যে ভজে, তারে তাঁর কৃপা হয় ৷\n> সেই সে এ-সব লীলা সত্য করি’ লয় ৷৷ ১১০ ৷৷ ॥১১০॥", "synonyms": "*prabhuke*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ye*—todo aquel que; *bhaje*—adora; *tāre*—a él; *tāṅra*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *kṛpā*—la misericordia; *haya*—hay; *sei se*—esa persona; *e-saba*—todos estos; *līlā*—pasatiempos; *satya*—verdad; *kari'*—aceptando como; *laya*—toma.", "translation": "**La facultad de otorgar potencia del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu puede ser comprendida por aquel que es verdaderamente devoto del Señor y ha recibido Su misericordia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/111/", "verse_text": "> alaukika-līlāya yāra nā haya viśvāsa\n> iha-loka, para-loka tāra haya nāśa", "devanagari": "> অলৌকিক-লীলায় যার না হয় বিশ্বাস ৷\n> ইহলোক, পরলোক তার হয় নাশ ৷৷ ১১১ ৷৷ ॥১১১॥", "synonyms": "*alaukika*—extraordinarios; *līlāya*—en los pasatiempos; *yāra*—de alguien; *nā*—no; *haya*—hay; *viśvāsa*—fe; *iha-loka*—en este mundo; *para-loka*—en el siguiente mundo; *tāra*—de él; *haya*—hay; *nāśa*—destrucción.", "translation": "**Si uno no tiene fe en los extraordinarios pasatiempos trascendentales del Señor, queda arruinado tanto en este mundo como en el siguiente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/112/", "verse_text": "> prathamei kahila prabhura ye-rūpe gamana\n> ei-mata jāniha yāvat dakṣiṇa-bhramaṇa", "devanagari": "> প্রথমেই কহিল প্রভুর যেরূপে গমন ৷\n> এইমত জানিহ যাবৎ দক্ষিণ-ভ্রমণ ৷৷ ১১২ ৷৷ ॥১১২॥", "synonyms": "*prathamei*—al comienzo; *kahila*—he explicado; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ye-rūpe*—de qué forma; *gamana*—la gira; *ei-mata*—de esta manera; *jāniha*—debéis saber; *yāvat*—mientras duró; *dakṣiṇa-bhramaṇa*—la gira por el sur de la India.", "translation": "**Lo que he explicado acerca del inicio del movimiento del Señor debe entenderse que fue así durante toda Su gira por el sur de la India.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/113/", "verse_text": "> ei-mata yāite yāite gelā kūrma-sthāne\n> kūrma dekhi' kaila tāṅre stavana-praṇāme", "devanagari": "> এইমত যাইতে যাইতে গেলা কূর্মস্থানে ৷\n> কূর্ম দেখি’ কৈল তাঁরে স্তবন-প্ৰণামে ৷৷ ১১৩ ৷৷ ॥১১৩॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *yāite yāite*—mientras pasaba; *gelā*—fue; *kūrma-sthāne*—al lugar de peregrinaje conocido como Kūrma-kṣetra; *kūrma dekhi'*—al ver al Señor Kūrma; *kaila*—ofreció; *tāṅre*—a Él; *stavana*—oraciones; *praṇāme*—y reverencias.", "translation": "**Cuando el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu llegó al lugar sagrado conocido como Kūrma-kṣetra, contempló la Deidad y Le ofreció oraciones y reverencias.**", "purport": "Este Kūrma-sthāna es un conocido lugar de peregrinaje. Allí se encuentra un templo de Kūrmadeva. En el Prapannāmṛta se dice que el Señor Jagannātha tomó a Śrī Rāmānujācārya de Jagannātha Purī y en una noche lo arrojó a Kūrma-kṣetra. Este Kūrma-kṣetra se encuentra en la línea del Ferrocarril del Sur de la India. Hay que ir a la estación de tren conocida como Cikā Kola Road. Desde esa estación se recorren ocho millas hacia el este para llegar al lugar sagrado conocido como Kūrmācala. Los hablantes de la lengua telugu consideran muy importante este lugar sagrado. Este dato se recoge en la gaceta gubernamental conocida como Gañjāma Manual. Allí se encuentra la Deidad de Kūrma, y Śrīla Rāmānujācārya fue arrojado desde Jagannātha Purī hasta ese lugar. En aquel entonces pensó que la Deidad de Kūrma era una deidad del Señor Śiva; por lo tanto, estaba ayunando allí. Posteriormente, cuando comprendió que la kūrma-mūrti era otra forma del Señor Viṣṇu, instituyó una adoración muy suntuosa del Señor Kūrma. Esta afirmación se encuentra en el Prapannāmṛta (capítulo treinta y seis). Este lugar sagrado de Kūrma-kṣetra, o Kūrma-sthāna, fue en verdad restablecido por Śrīpāda Rāmānujācārya bajo la influencia del Señor Jagannātha-deva en Jagannātha Purī. Más adelante, el templo quedó bajo la jurisdicción del rey de Vijaya-nagara. La Deidad era adorada por los vaiṣṇavas de la Madhvācārya-sampradāya. En el templo hay algunas inscripciones que se dice fueron escritas por Śrī Narahari Tīrtha, quien estaba en la sucesión discipular de Madhvācārya. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura explica esas inscripciones de la siguiente manera: (1) Śrī Puruṣottama Yati apareció como instructor de muchos hombres eruditos. Era un devoto muy querido del Señor Viṣṇu. (2) Su prédica fue aceptada en todo el mundo con gran respeto, y con su poder liberaba a muchos no devotos con sólido razonamiento y lógica. (3) Inició a Ānanda Tīrtha y convirtió a muchos hombres insensatos para que aceptaran sannyāsa, y los castigaba con su vara. (4) Todos sus escritos y palabras son muy potentes. Dio a la gente servicio devocional al Señor Viṣṇu para que pudieran elevarse a la liberación en el mundo espiritual. (5) Sus instrucciones en servicio devocional podían elevar a cualquier persona hasta los pies de loto del Señor. (6) Narahari Tīrtha también fue iniciado por él y se convirtió en el gobernante de la provincia de Kaliṅga. (7) Narahari Tīrtha luchó contra los śabaras, que eran caṇḍālas, o cazadores, y así salvó el templo de Kūrma. (8) Narahari Tīrtha era un rey muy religioso y poderoso. (9) Murió en la Era Śaka 1203, en el mes de Vaiśākha, en la quincena de luna creciente, el día de Ekādaśī, después de que el templo fue construido y dedicado al santo nombre de Yogānanda Nṛsiṁhadeva. La tablilla está fechada el 29 de marzo de 1281 d. C., sábado."}
{"ref": "cc/madhya/7/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/114/", "verse_text": "> premāveśe hāsi' kāndi' nṛtya-gīta kaila\n> dekhi' sarva lokera citte camatkāra haila", "devanagari": "> প্রেমাবেশে হাসি’ কান্দি’ নৃত্য-গীত কৈল ৷\n> দেখি’ সর্ব লোকের চিত্তে চমৎকার হৈল ৷৷ ১১৪ ৷৷ ॥১১৪॥", "synonyms": "*prema-āveśe*—en gran éxtasis de amor por Dios; *hāsi'*—riendo; *kāndi'*—llorando; *nṛtya-gīta*—danzando y cantando; *kaila*—realizó; *dekhi'*—al ver; *sarva lokera*—de todas las personas allí presentes; *citte*—en los corazones; *camatkāra*—asombro; *haila*—hubo.", "translation": "**Mientras se encontraba en aquel lugar, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba en Su habitual éxtasis de amor por Dios, y reía, lloraba, danzaba y cantaba. Todos los que lo contemplaron quedaron asombrados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/115/", "verse_text": "> āścarya śuniyā loka āila dekhibāre\n> prabhura rūpa-prema dekhi' hailā camatkāre", "devanagari": "> আশ্চর্য শুনিয়া লোক আইল দেখিবারে ৷\n> প্ৰভুর রূপ-প্রেম দেখি’ হৈলা চমত্কারে ৷৷ ১১৫ ৷৷ ॥১১৫॥", "synonyms": "*āścarya*—suceso maravilloso; *śuniyā*—oyendo; *loka*—personas; *āila*—vinieron; *dekhibāre*—a ver; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rūpa*—la belleza; *prema*—y el amor por Dios; *dekhi'*—al ver; *hailā*—hubo; *camatkāre*—asombro.", "translation": "**Al oír acerca de aquellos sucesos maravillosos, todos acudieron a verlo. Cuando contemplaron la belleza del Señor y Su estado de éxtasis, quedaron llenos de asombro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/116/", "verse_text": "> darśane 'vaiṣṇava' haila, bale 'kṛṣṇa' 'hari'\n> premāveśe nāce loka ūrdhva bāhu kari'", "devanagari": "> দর্শনে ‘বৈষ্ণব’ হৈল, বলে ‘কৃষ্ণ’ ‘হরি’ ৷\n> প্রেমাবেশে নাচে লোক ঊর্ধ্ববাহু করি’ ৷৷ ১১৬ ৷৷ ॥১১৬॥", "synonyms": "*darśane*—al ver; *vaiṣṇava haila*—se volvieron devotos; *bale*—comenzaron a decir; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *hari*—el Señor Hari; *prema-āveśe*—en el gran éxtasis del amor por Dios; *nāce*—danzan; *loka*—todas las personas; *ūrdhva bāhu kari'*—alzando los brazos.", "translation": "**Con solo ver al Señor Caitanya Mahāprabhu, todos se convirtieron en devotos. Comenzaron a cantar «Kṛṣṇa» y «Hari» y todos los santos nombres. Todos se sumergieron en un gran éxtasis de amor, y se pusieron a danzar alzando los brazos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/117/", "verse_text": "> kṛṣṇa-nāma loka-mukhe śuni' avirāma\n> sei loka 'vaiṣṇava' kaila anya saba grāma", "devanagari": "> কৃষ্ণনাম লোকমুখে শুনি’ অবিরাম ৷\n> সেই লোক ‘বৈষ্ণব’ কৈল অন্য সব গ্রাম ৷৷ ১১৭ ৷৷ ॥১১৭॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *loka-mukhe*—de la boca de aquellas personas; *śuni'*—oyendo; *avirāma*—siempre; *sei loka*—aquellas personas; *vaiṣṇava*—devotos; *kaila*—hicieron; *anya*—otras; *saba*—todas; *grāma*—aldeas.", "translation": "**Al oírlos cantar siempre los santos nombres del Señor Kṛṣṇa, los habitantes de todas las demás aldeas también se convirtieron en vaiṣṇavas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/118/", "verse_text": "> ei-mata paramparāya deśa 'vaiṣṇava' haila\n> kṛṣṇa-nāmāmṛta-vanyāya deśa bhāsāila", "devanagari": "> এইমত পরম্পরায় দেশ ‘বৈষ্ণব’ হৈল ৷\n> কৃষ্ণনামামৃত-বন্যায় দেশ ভাসাইল ৷৷ ১১৮ ৷৷ ॥১১৮॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *paramparāya*—por sucesión discipular; *deśa*—el país; *vaiṣṇava haila*—se volvieron devotos; *kṛṣṇa-nāma-amṛta*—del néctar del santo nombre de Kṛṣṇa; *vanyāya*—en la inundación; *deśa*—el país entero; *bhāsāila*—inundó.", "translation": "**Al escuchar el santo nombre de Kṛṣṇa, el país entero se convirtió en vaiṣṇava. Fue como si el néctar del santo nombre de Kṛṣṇa hubiera inundado todo el país.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/119/", "verse_text": "> kata-kṣaṇe prabhu yadi bāhya prakāśilā\n> kūrmera sevaka bahu sammāna karilā", "devanagari": "> কতক্ষণে প্রভু যদি বাহ্য প্রকাশিলা ৷\n> কূর্মের সেবক বহু সম্মান করিলা ৷৷ ১১৯ ৷৷ ॥১১৯॥", "synonyms": "*kata-kṣaṇe*—después de algún tiempo; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *yadi*—cuando; *bāhya*—conciencia externa; *prakāśilā*—manifestó; *kūrmera*—de la Deidad del Señor Kūrma; *sevaka*—un sirviente; *bahu*—mucho; *sammāna*—respeto; *karilā*—mostró.", "translation": "**Después de algún tiempo, cuando el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu manifestó Su conciencia externa, un sacerdote de la Deidad del Señor Kūrma Le ofreció diversas ofrendas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/120/", "verse_text": "> yei grāme yāya tāhāṅ ei vyavahāra\n> eka ṭhāñi kahila, nā kahiba āra bāra", "devanagari": "> যেই গ্রামে যায় তাহাঁ এই ব্যবহার ৷\n> এক ঠাঞি কহিল, না কহিব আর বার ৷৷ ১২০ ৷৷ ॥১২০॥", "synonyms": "*yei grāme*—a cualquier aldea; *yāya*—va; *tāhāṅ*—allí; *ei*—este; *vyavahāra*—comportamiento; *eka ṭhāñi*—un lugar; *kahila*—describió; *nā*—no; *kahiba*—describiré; *āra*—otra; *bāra*—vez.", "translation": "**El modo de predicar del Señor Caitanya Mahāprabhu ya ha sido explicado, y no repetiré la explicación. En cualquier aldea en la que el Señor entraba, Su comportamiento era el mismo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/121/", "verse_text": "> 'kūrma'-nāme sei grāme vaidika brāhmaṇa\n> bahu śraddhā-bhaktye kaila prabhura nimantraṇa", "devanagari": "> ‘কূর্ম’-নামে সেই গ্রামে বৈদিক ব্রাহ্মণ ৷\n> বহু শ্রদ্ধা-ভক্ত্যে কৈল প্রভুর নিমন্ত্রণ ৷৷ ১২১ ৷৷ ॥১২১॥", "synonyms": "*kūrma-nāme*—de nombre Kūrma; *sei*—aquella; *grāme*—en la aldea; *vaidika brāhmaṇa*—un *brāhmaṇa* Védico; *bahu*—mucha; *śraddhā-bhaktye*—con fe y devoción; *kaila*—hizo; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nimantraṇa*—invitación.", "translation": "**En una aldea había un *brāhmaṇa* Védico llamado Kūrma. Invitó al Señor Caitanya Mahāprabhu a su hogar con gran respeto y devoción.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/122/", "verse_text": "> ghare āni' prabhura kaila pāda prakṣālana\n> sei jala vaṁśa-sahita karila bhakṣaṇa", "devanagari": "> ঘরে আনি’ প্রভুর কৈল পাদ প্রক্ষালন ৷\n> সেই জল বংশ-সহিত করিল ভক্ষণ ৷৷ ১২২ ৷৷ ॥১২২॥", "synonyms": "*ghare āni'*—después de llevarle a casa; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kaila*—hizo; *pāda prakṣālana*—lavado de los pies de loto; *sei jala*—aquella agua; *vaṁśa-sahita*—con todos los miembros de la familia; *karila bhakṣaṇa*—bebieron.", "translation": "**Aquel *brāhmaṇa* llevó al Señor Caitanya Mahāprabhu a su hogar, Le lavó los pies de loto y, junto con los miembros de su familia, bebió aquella agua.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/123/", "verse_text": "> aneka-prakāra snehe bhikṣā karāila\n> gosāñira śeṣānna sa-vaṁśe khāila", "devanagari": "> অনেকপ্রকার স্নেহে ভিক্ষা করাইল ৷\n> গোসাঞির শেষান্ন সবংশে খাইল ৷৷ ১২৩ ৷৷ ॥১২৩॥", "synonyms": "*aneka-prakāra*—de diversos tipos; *snehe*—con afecto; *bhikṣā*—comida; *karāila*—Le hizo comer; *gosāñira*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *śeṣa-anna*—restos de comida; *sa-vaṁśe*—con todos los miembros de la familia; *khāila*—comieron.", "translation": "**Con gran afecto y respeto, ese *brāhmaṇa* Kūrma hizo que Śrī Caitanya Mahāprabhu comiese toda clase de alimentos. Después, los remanentes fueron compartidos por todos los miembros de la familia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/124/", "verse_text": "> 'yei pāda-padma tomāra brahmā dhyāna kare\n> sei pāda-padma sākṣāt āila mora ghare", "devanagari": "> ‘যেই পাদপদ্ম তোমার ব্রহ্মা ধ্যান করে ৷\n> সেই পাদপদ্ম সাক্ষাৎ আইল মোর ঘরে ৷৷ ১২৪ ৷৷ ॥১২৪॥", "synonyms": "*yei*—aquellos; *pāda-padma*—pies de loto; *tomāra*—Tuyos; *brahmā*—el Señor Brahmā; *dhyāna kare*—medita en; *sei pāda-padma*—aquellos pies de loto; *sākṣāt*—directamente; *āila*—han venido; *mora*—mi; *ghare*—al hogar.", "translation": "**El *brāhmaṇa* entonces comenzó a orar: «¡Oh, mi Señor! Tus pies de loto son objeto de meditación del Señor Brahmā, y esos mismos pies de loto han llegado a mi hogar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/125/", "verse_text": "> mora bhāgyera sīmā nā yāya kahana\n> āji mora ślāghya haila janma-kula-dhana", "devanagari": "> মোর ভাগ্যের সীমা না যায় কহন ৷\n> আজি মোর শ্লাঘ্য হৈল জন্ম-কুল-ধন ৷৷ ১২৫ ৷৷ ॥১২৫॥", "synonyms": "*mora*—mi; *bhāgyera*—de la fortuna; *sīmā*—el límite; *nā*—no; *yāya*—es posible; *kahana*—describir; *āji*—hoy; *mora*—mi; *ślāghya*—glorioso; *haila*—se volvió; *janma*—nacimiento; *kula*—familia; *dhana*—y riqueza.", "translation": "**»Mi querido Señor, no hay límite para mi gran fortuna; no se puede describir. Hoy mi familia, mi nacimiento y mis riquezas se han vuelto gloriosos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/126/", "verse_text": "> kṛpā kara, prabhu, more, yāṅ tomā-saṅge\n> sahite nā pāri duḥkha viṣaya-taraṅge'", "devanagari": "> কৃপা কর, প্রভু, মোরে, যাঙ তোমা-সঙ্গে ৷\n> সহিতে না পারি দুঃখ বিষয়-তরঙ্গে ৷৷’ ১২৬ ৷৷ ॥১২৬॥", "synonyms": "*kṛpā kara*—muestra Tu favor; *prabhu*—¡oh, mi Señor!; *more*—a mí; *yāṅ*—que vaya; *tomā-saṅge*—contigo; *sahite nā pāri*—no puedo tolerar; *duḥkha*—los sufrimientos; *viṣaya-taraṅge*—en las olas de la vida materialista.", "translation": "**El *brāhmaṇa* suplicó al Señor Caitanya Mahāprabhu: «Mi querido Señor, muéstrame Tu favor y déjame ir contigo. Ya no puedo tolerar las olas de sufrimiento que causa la vida materialista.»**", "purport": "Esta declaración es aplicable a todos, sin importar cuán ricos o prósperos puedan ser. Narottama dāsa Ṭhākura ha confirmado esta afirmación: *saṁsāra-viṣānale, divā-niśi hiyā jvale.* Declara que la forma de vida materialista causa una quemazón en el corazón. No se pueden tomar precauciones contra la vida problemática del mundo material. Es un hecho que uno puede ser muy feliz en cuanto a riquezas se refiere, y puede ser muy opulento en todos los aspectos, y aun así tiene que administrar los *viṣayas* para satisfacer las exigencias del cuerpo y de tantos familiares y subordinados. Tiene que tomarse tantas molestias para atender a los demás. Narottama dāsa Ṭhākura, por consiguiente, ora: *viṣaya chāḍiyā kabe śuddha habe mana.* Así pues, uno debe liberarse de la forma de vida materialista. Tiene que sumergirse en el océano de la bienaventuranza trascendental. En otras palabras, no se puede disfrutar de la bienaventuranza trascendental sin haberse liberado de la forma de vida materialista. Parece que el *brāhmaṇa* llamado Kūrma era materialmente muy feliz, pues expresó su tradición familiar como *janma-kula-dhana*. Ahora bien, sintiéndose glorioso, quería abandonar todas esas opulencias materiales. Deseaba viajar con Śrī Caitanya Mahāprabhu. De acuerdo con la civilización Védica, uno debe dejar a su familia después de alcanzar los cincuenta años de edad e ir al bosque de Vṛndāvana para dedicar el resto de su vida al servicio del Señor."}
{"ref": "cc/madhya/7/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/127/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"aiche bāt kabhu nā kahibā\n> gṛhe rahi' kṛṣṇa-nāma nirantara laibā", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “ঐছে বাত্ কভু না কহিবা ৷\n> গৃহে রহি’ কৃষ্ণ-নাম নিরন্তর লৈবা ৷৷ ১২৭ ৷৷ ॥১২৭॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *aiche bāt*—tales palabras; *kabhu*—en ningún momento; *nā kahibā*—no deberías decir; *gṛhe rahi'*—permaneciendo en casa; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor; *nirantara*—siempre; *laibā*—deberías cantar.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «No vuelvas a hablar así. Es mejor que permanezcas en tu hogar y cantes siempre el santo nombre de Kṛṣṇa.**", "purport": "En esta era de Kali, no es aconsejable abandonar la familia de repente, pues las personas no están formadas como *brahmacārīs* ni *gṛhasthas* adecuados. De ahí que Śrī Caitanya Mahāprabhu aconsejara al *brāhmaṇa* que no tuviera tanta prisa por dejar la vida familiar. Sería mejor que permaneciese con su familia e intentase purificarse cantando con regularidad el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa bajo la dirección de un maestro espiritual. Esta es la instrucción de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Si todo el mundo sigue este principio, no hay necesidad de aceptar *sannyāsa*. En el siguiente verso, Śrī Caitanya Mahāprabhu aconseja a todos que se conviertan en cabezas de familia ejemplares cantando sin ofensas el *mantra* Hare Kṛṣṇa y enseñando el mismo principio a todas las personas con las que se encuentren."}
{"ref": "cc/madhya/7/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/128/", "verse_text": "> yāre dekha, tāre kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa\n> āmāra ājñāya guru hañā tāra' ei deśa", "devanagari": "> যারে দেখ, তারে কহ ‘কৃষ্ণ’ উপদেশ ৷\n> আমার আজ্ঞায় গুরু হঞা তার’ এই দেশ ৷৷ ১২৮ ৷৷ ॥১২৮॥", "synonyms": "*yāre*—a quienquiera; *dekha*—que encuentres; *tāre*—a él; *kaha*—dile; *kṛṣṇa-upadeśa*—la instrucción del *Bhagavad-gītā* tal como la habla el Señor, o del *Śrīmad-Bhāgavatam*, que aconseja adorar a Śrī Kṛṣṇa; *āmāra ājñāya*—por Mi orden; *guru hañā*—convirtiéndote en maestro espiritual; *tāra'*—libera; *ei deśa*—este país.", "translation": "**»Instruye a todos para que sigan las órdenes del Señor Śrī Kṛṣṇa tal como se exponen en el *Bhagavad-gītā* y el *Śrīmad-Bhāgavatam*. De este modo, conviértete en maestro espiritual e intenta liberar a todos en esta tierra.»**", "purport": "Esta es la misión sublime de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna. Mucha gente acude y pregunta si tienen que abandonar la vida familiar para unirse a la Sociedad, pero esa no es nuestra misión. Uno puede permanecer cómodamente en su residencia. Simplemente pedimos a todos que canten el *mahā-mantra*: Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. Si uno sabe un poco leer y puede estudiar el *Bhagavad-gītā tal como es* y el *Śrīmad-Bhāgavatam*, tanto mejor. Estas obras están ahora disponibles en traducción al inglés y se han elaborado con gran autoridad para atraer a todas las clases de personas. En lugar de vivir absortas en actividades materiales, las personas de todo el mundo deberían aprovechar este movimiento y cantar el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa en casa con sus familias. Uno también debería abstenerse de las actividades pecaminosas: relaciones sexuales ilícitas, comer carne, apostar e intoxicarse. De estos cuatro elementos, las relaciones sexuales ilícitas son muy pecaminosas. Toda persona debe casarse. Toda mujer en especial debe casarse. Si las mujeres superan en número a los hombres, algunos hombres pueden aceptar más de una esposa. De esa manera no habrá prostitución en la sociedad. Si los hombres pueden casarse con más de una esposa, se detendrán las relaciones sexuales ilícitas. También se pueden preparar muchos platos excelentes para ofrecerle a Kṛṣṇa: cereales, frutas, flores y leche. ¿Por qué habría uno de entregarse a comer carne innecesariamente y mantener horribles mataderos? ¿Cuál es la utilidad de fumar y beber té y café? Las personas ya están intoxicadas por el disfrute material, y si se entregan a más intoxicación, ¿qué posibilidad hay de autorrealización? De forma similar, uno no debería participar en juegos de azar ni agitar la mente innecesariamente. El verdadero propósito de la vida humana es alcanzar la plataforma espiritual y regresar a Dios. Ese es el *summum bonum* de la comprensión espiritual. El movimiento de conciencia de Kṛṣṇa está tratando de elevar la sociedad humana a la perfección de la vida siguiendo el método descrito por Śrī Caitanya Mahāprabhu en Su consejo al *brāhmaṇa* Kūrma. Es decir, uno debería permanecer en su hogar, cantar el *mantra* Hare Kṛṣṇa y predicar las instrucciones de Kṛṣṇa tal como se exponen en el *Bhagavad-gītā* y el *Śrīmad-Bhāgavatam*."}
{"ref": "cc/madhya/7/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/129/", "verse_text": "> kabhu nā bādhibe tomāra viṣaya-taraṅga\n> punarapi ei ṭhāñi pābe mora saṅga\"", "devanagari": "> কভু না বাধিবে তোমার বিষয়-তরঙ্গ ৷\n> পুনরপি এই ঠাঞি পাবে মোর সঙ্গ ৷৷” ১২৯ ৷৷ ॥১২৯॥", "synonyms": "*kabhu*—en ningún momento; *nā*—no; *bādhibe*—obstaculizará; *tomāra*—tu; *viṣaya-taraṅga*—forma de vida materialista; *punarapi*—de nuevo; *ei ṭhāñi*—en este lugar; *pābe*—obtendrás; *mora*—Mi; *saṅga*—asociación.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu aconsejó además al *brāhmaṇa* Kūrma: «Si sigues esta instrucción, tu vida materialista en el hogar no obstaculizará tu avance espiritual. En verdad, si sigues estos principios regulativos, volveremos a encontrarnos aquí, o, mejor dicho, nunca perderás Mi compañía.»**", "purport": "Esta es una oportunidad para todos. Si uno simplemente sigue las instrucciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu, bajo la guía de Su representante, y canta el *mantra* Hare Kṛṣṇa, enseñando a todos en la medida de lo posible el mismo principio, la contaminación de la forma de vida materialista ni siquiera le tocará. No importa si uno vive en un lugar sagrado como Vṛndāvana, Navadvīpa o Jagannātha Purī, o en medio de ciudades europeas, donde la forma de vida materialista es muy prominente. Si un devoto sigue las instrucciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu, vive en compañía del Señor. Dondequiera que viva, convierte ese lugar en Vṛndāvana y Navadvīpa. Esto significa que el materialismo no puede tocarle. Este es el secreto del éxito para quien avanza en la conciencia de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/7/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/130/", "verse_text": "> ei mata yāṅra ghare kare prabhu bhikṣā\n> sei aiche kahe, tāṅre karāya ei śikṣā", "devanagari": "> এই মত যাঁর ঘরে করে প্রভু ভিক্ষা ৷\n> সেই ঐছে কহে, তাঁরে করায় এই শিক্ষা ৷৷ ১৩০ ৷৷ ॥১৩০॥", "synonyms": "*ei mata*—de esta manera; *yāṅra*—de quien; *ghare*—en la casa; *kare*—hace; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhikṣā*—aceptar *prasādam*; *sei*—aquella persona; *aiche*—de forma similar; *kahe*—dice; *tāṅre*—a él; *karāya*—da; *ei*—esta; *śikṣā*—enseñanza.", "translation": "**En la casa de quienquiera que Śrī Caitanya aceptaba Su limosna tomando *prasādam*, convertía a los moradores a Su movimiento de *saṅkīrtana* y les aconsejaba del mismo modo que había aconsejado al *brāhmaṇa* llamado Kūrma.**", "purport": "El culto de Śrī Caitanya Mahāprabhu se explica aquí con gran claridad. Quien se rinde a Él y está dispuesto a seguirle con el corazón y el alma no necesita cambiar de lugar. Tampoco es necesario que cambie de posición social. Puede seguir siendo cabeza de familia, médico, ingeniero o lo que sea. No importa. Solo tiene que seguir las instrucciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu, cantar el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa e instruir a parientes y amigos en las enseñanzas del *Bhagavad-gītā* y el *Śrīmad-Bhāgavatam*. Uno tiene que aprender humildad y mansedumbre en el hogar, siguiendo las instrucciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y de esa manera su vida será espiritualmente exitosa. No se debería intentar ser un devoto artificialmente avanzado, pensando: «Soy un devoto de primera clase». Tal forma de pensar debe evitarse. Es mejor no aceptar discípulos. Uno tiene que purificarse en su casa cantando el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa y predicando los principios enunciados por Śrī Caitanya Mahāprabhu. Así puede convertirse en maestro espiritual y quedar libre de la contaminación de la vida material.\n\nHay muchos *sahajiyās* que denigran las actividades de los seis Gosvāmīs —Śrīla Rūpa, Sanātana, Raghunātha dāsa, Bhaṭṭa Raghunātha, Jīva y Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmīs—, quienes son asociados personales de Śrī Caitanya Mahāprabhu y que iluminaron la sociedad escribiendo libros sobre servicio devocional. Del mismo modo, Narottama dāsa Ṭhākura y otros grandes *ācāryas* como Madhvācārya, Rāmānujācārya y otros aceptaron muchos miles de discípulos para inducirles a prestar servicio devocional. Sin embargo, hay una clase de *sahajiyās* que consideran que estas actividades se oponen a los principios del servicio devocional. De hecho, las consideran simplemente otra fase del materialismo. Así pues, oponiéndose a los principios de Śrī Caitanya Mahāprabhu, cometen ofensas a Sus pies de loto. Deberían más bien considerar Sus instrucciones y, en lugar de procurar que se les considere humildes y mansos, deberían abstenerse de criticar a los seguidores de Śrī Caitanya Mahāprabhu que se dedican a la prédica. Para proteger a Sus predicadores, Śrī Caitanya Mahāprabhu ha dado consejos muy claros en estos versos del Śrī *Caitanya-caritāmṛta*.\n\nTEXTOS 131-132\n\n> pathe yāite devālaye rahe yei grāme\n> yāṅra ghare bhikṣā kare, sei mahā-jane\n> kūrme yaiche rīti, taiche kaila sarva-ṭhāñi\n> nīlācale punaḥ yāvat nā āilā gosāñi\n\nSINÓNIMOS\n\npathe yāite–mientras pasaba por el camino; devālaye–en un templo; rahe–Se queda; yei grāme–en cualquier aldea; yāṅra ghare–en la casa de quien; bhikṣā kare–toma limosna; sei mahā-jane–a tan gran personalidad; kūrme–al *brāhmaṇa* Kūrma; yaiche–tal como; rīti–el proceso; taiche–del mismo modo; kaila–hizo; sarva-ṭhāñi–en todos los lugares; nīlācale–a Jagannātha Purī; punaḥ–de nuevo; yāvat–hasta que; nā–no; āilā–regresó; gosāñi–el Señor.\n\nTRADUCCIÓN\n\nDurante Su gira, Śrī Caitanya Mahāprabhu pasaba la noche en un templo o al borde del camino. Siempre que aceptaba comida de una persona, le daba el mismo consejo que había dado al *brāhmaṇa* llamado Kūrma. Adoptó este proceder hasta que regresó de Su gira por el sur de la India a Jagannātha Purī."}
{"ref": "cc/madhya/7/131-132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/131-132/", "verse_text": "> pathe yāite devālaye rahe yei grāme\n> yāṅra ghare bhikṣā kare, sei mahā-jane\n\n> kūrme yaiche rīti, taiche kaila sarva-ṭhāñi\n> nīlācale punaḥ yāvat nā āilā gosāñi", "devanagari": "> pathe yāite devālaye rahe yei grāme\n> yāṅra ghare bhikṣā kare, sei mahā-jane", "synonyms": "*pathe yāite*—mientras sigue Su camino; *devālaye*—en un templo; *rahe*—Él Se queda; *yei grāme*—en alguna aldea; *yāṅra ghare*—lugar en el que; *bhikṣā kare*—recibe limosna o come; *sei mahā-jane*—a esa gran personalidad; *kūrme*—al *brāhmaṇa* Kūrma; *yaiche*—tal y como; *rīti*—el proceso; *taiche*—del mismo modo; *kaila*—hizo; *sarva-ṭhāñi*—en todos los lugares; *nīlācale*—a Jagannātha Purī; *punaḥ*—de nuevo; *yāvat*—hasta que; *nā*—no; *āilā*—regresó; *gosāñi*—el Señor.", "translation": "**Durante Su viaje, Śrī Caitanya Mahāprabhu solía pasar la noche en un templo o a la vera del camino. Siempre que aceptaba alimentos de alguien, le daba el mismo consejo que había dado al brāhmaṇa Kūrma. Ése fue el sistema que siguió hasta que regresó a Jagannātha Purī, finalizado Su viaje por el sur de la India.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/133/", "verse_text": "> ataeva ihāṅ kahilāṅ kariyā vistāra\n> ei-mata jānibe prabhura sarvatra vyavahāra", "devanagari": "> অতএব ইহাঁ কহিলাঙ করিয়া বিস্তার ৷\n> এইমত জানিবে প্রভুর সর্বত্র ব্যবহার ৷৷ ১৩৩ ৷৷ ॥১৩৩॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *ihāṅ*—aquí; *kahilāṅ*—he descrito; *kariyā vistāra*—detalladamente; *ei-mata*—de este modo; *jānibe*—sabrás; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sarvatra*—en todas partes; *vyavahāra*—el comportamiento.", "translation": "**Así pues, he descrito detalladamente el comportamiento del Señor en el caso de Kūrma. De este modo, conoceréis los tratos de Śrī Caitanya Mahāprabhu por todo el sur de la India.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/134/", "verse_text": "> ei-mata sei rātri tāhāṅi rahilā\n> prātaḥ-kāle prabhu snāna kariyā calilā", "devanagari": "> এইমত সেই রাত্রি তাহাঁই রহিলা ৷\n> প্রাতঃকালে প্রভু স্নান করিয়া চলিলা ৷৷ ১৩৪ ৷৷ ॥১৩৪॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *sei rātri*—aquella noche; *tāhāṅi*—allí; *rahilā*—permaneció; *prātaḥ-kāle*—por la mañana; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *snāna*—baño; *kariyā*—tomando; *calilā*—partió de nuevo.", "translation": "**De esta manera, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu permanecía durante la noche en un lugar y a la mañana siguiente, después de bañarse, partía de nuevo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/135/", "verse_text": "> prabhura anuvraji' kūrma bahu dūra āilā\n> prabhu tāṅre yatna kari' ghare pāṭhāilā", "devanagari": "> প্রভুর অনুব্রজি’ কূর্ম বহু দূর আইলা ৷\n> প্রভু তাঁরে যত্ন করি’ ঘরে পাঠাইলা ৷৷ ১৩৫ ৷৷ ॥১৩৫॥", "synonyms": "*prabhura*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *anuvraji'*—siguiendo detrás; *kūrma*—el *brāhmaṇa* llamado Kūrma; *bahu*—mucha; *dūra*—distancia; *āilā*—vino; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *yatna kari'*—con gran cuidado; *ghare*—a su casa; *pāṭhāilā*—envió.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu partió, el *brāhmaṇa* Kūrma Le siguió una gran distancia, pero finalmente el Señor Caitanya se encargó de enviarle de regreso a casa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/136/", "verse_text": "> 'vāsudeva'-nāma eka dvija mahāśaya\n> sarvāṅge galita kuṣṭha, tāte kīḍā-maya", "devanagari": "> ‘বাসুদেব’-নাম এক দ্বিজ মহাশয় ৷\n> সর্বাঙ্গে গলিত কুষ্ঠ, তাতে কীড়াময় ৷৷ ১৩৬ ৷৷ ॥১৩৬॥", "synonyms": "*vāsudeva-nāma*—de nombre Vāsudeva; *eka dvija*—un brāhmaṇa; *mahāśaya*—una gran persona; *sarva-aṅge*—por todo su cuerpo; *galita*—aguda; *kuṣṭha*—lepra; *tāte*—en ella; *kīḍā-maya*—llena de gusanos vivos.", "translation": "**Había también un brāhmaṇa de nombre Vāsudeva, que era una gran persona pero padecía de lepra. En verdad, su cuerpo estaba lleno de gusanos vivos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/137/", "verse_text": "> aṅga haite yei kīḍā khasiyā paḍaya\n> uṭhāñā sei kīḍā rākhe sei ṭhāña", "devanagari": "> অঙ্গ হৈতে যেই কীড়া খসিয়া পড়য় ৷\n> উঠাঞা সেই কীড়া রাখে সেই ঠাঞ ৷৷ ১৩৭ ৷৷ ॥১৩৭॥", "synonyms": "*aṅga haite*—de su cuerpo; *yei*—el cual; *kīḍā*—un gusano; *khasiyā*—se desprendía; *paḍaya*—cayendo; *uṭhāñā*—recogiéndolo; *sei*—ese; *kīḍā*—gusano; *rākhe*—colocaba; *sei ṭhāña*—en el mismo lugar.", "translation": "**Aunque padecía de lepra, el *brāhmaṇa* Vāsudeva era una persona iluminada. Tan pronto como un gusano se desprendía de su cuerpo, él lo recogía y lo colocaba de nuevo en el mismo lugar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/138/", "verse_text": "> rātrite śunilā teṅho gosāñira āgamana\n> dekhibāre āilā prabhāte kūrmera bhavana", "devanagari": "> রাত্রিতে শুনিলা তেঁহো গোসাঞির আগমন ৷\n> দেখিবারে আইলা প্রভাতে কূর্মের ভবন ৷৷ ১৩৮ ৷৷ ॥১৩৮॥", "synonyms": "*rātrite*—por la noche; *śunilā*—oyó; *teṅho*—él; *gosāñira*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āgamana*—la llegada; *dekhibāre*—para verle; *āilā*—acudió; *prabhāte*—por la mañana; *kūrmera*—del *brāhmaṇa* llamado Kūrma; *bhavana*—a la casa.", "translation": "**Entonces, una noche, Vāsudeva oyó hablar de la llegada del Señor Caitanya Mahāprabhu, y por la mañana acudió a la casa de Kūrma para ver al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/139/", "verse_text": "> prabhura gamana kūrma-mukhete śuniñā\n> bhūmite paḍilā duḥkhe mūrcchita hañā", "devanagari": "> প্রভুর গমন কূর্ম-মুখেতে শুনিঞা ৷\n> ভূমিতে পড়িলা দুঃখে মূর্চ্ছিত হঞা ৷৷ ১৩৯ ৷৷ ॥১৩৯॥", "synonyms": "*prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gamana*—la partida; *kūrma-mukhete*—de labios del *brāhmaṇa* Kūrma; *śuniñā*—al oír; *bhūmite*—en el suelo; *paḍilā*—cayó; *duḥkhe*—con gran aflicción; *mūrcchita*—inconsciente; *hañā*—quedando.", "translation": "**Cuando el leproso Vāsudeva llegó a la casa de Kūrma para ver a Caitanya Mahāprabhu, se le informó de que el Señor ya se había marchado. El leproso cayó entonces al suelo inconsciente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/140/", "verse_text": "> aneka prakāra vilāpa karite lāgilā\n> sei-kṣaṇe āsi' prabhu tāṅre āliṅgilā", "devanagari": "> অনেক প্রকার বিলাপ করিতে লাগিলা ৷\n> সেইক্ষণে আসি’ প্রভু তাঁরে আলিঙ্গিলা ৷৷ ১৪০ ৷৷ ॥১৪০॥", "synonyms": "*aneka prakāra*—de diversas maneras; *vilāpa*—lamentos; *karite*—hacer; *lāgilā*—comenzó; *sei-kṣaṇe*—inmediatamente; *āsi'*—regresando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *āliṅgilā*—abrazó.", "translation": "**Cuando Vāsudeva, el *brāhmaṇa* leproso, se lamentaba por no haber podido ver a Caitanya Mahāprabhu, el Señor regresó inmediatamente a aquel lugar y lo abrazó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/141/", "verse_text": "> prabhu-sparśe duḥkha-saṅge kuṣṭha dūre gela\n> ānanda sahite aṅga sundara ha-ila", "devanagari": "> প্রভু-স্পর্শে দুঃখ-সঙ্গে কুষ্ঠ দূরে গেল ৷\n> আনন্দ সহিতে অঙ্গ সুন্দর হইল ৷৷ ১৪১ ৷৷ ॥১৪১॥", "synonyms": "*prabhu-sparśe*—por el toque de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *duḥkha-saṅge*—junto con su sufrimiento; *kuṣṭha*—la infección de lepra; *dūre*—a un lugar lejano; *gela*—se fue; *ānanda sahite*—con gran dicha; *aṅga*—todo el cuerpo; *sundara*—hermoso; *ha-ila*—se volvió.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu lo tocó, tanto la lepra como su aflicción se desvanecieron por completo. En efecto, el cuerpo de Vāsudeva se volvió muy hermoso, para su inmensa dicha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/142/", "verse_text": "> prabhura kṛpā dekhi' tāṅra vismaya haila mana\n> śloka paḍi' pāye dhari, karaye stavana", "devanagari": "> প্রভুর কৃপা দেখি’ তাঁর বিস্ময় হৈল মন ৷\n> শ্লোক পড়ি’ পায়ে ধরি, করয়ে স্তবন ৷৷ ১৪২ ৷৷ ॥১৪২॥", "synonyms": "*prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛpā*—la misericordia; *dekhi'*—al contemplar; *tāṅra*—del *brāhmaṇa* Vāsudeva; *vismaya haila mana*—se asombró en su mente; *śloka paḍi'*—recitando un verso; *pāye dhari*—tocando Sus pies de loto; *karaye stavana*—ofrece oraciones.", "translation": "**El *brāhmaṇa* Vāsudeva se asombró al contemplar la maravillosa misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y comenzó a recitar un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* mientras tocaba los pies de loto del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/143/", "verse_text": "> kvāhaṁ daridraḥ pāpīyān\n> kva kṛṣṇaḥ śrī-niketanaḥ\n> brahma-bandhur iti smāhaṁ\n> bāhubhyāṁ parirambhitaḥ", "devanagari": "> ক্বাহং দরিদ্রঃ পাপীয়ান্ ক্ব কৃষ্ণঃ শ্রীনিকেতনঃ ৷\n> ব্রহ্মবন্ধুরিতি স্মাহং বাহুভ্যাং পরিরম্ভিতঃ ৷৷ ১৪৩ ৷৷ ॥১৪৩॥", "synonyms": "*kva*—quién; *aham*—yo; *daridraḥ*—pobre; *pāpīyān*—pecaminoso; *kva*—quién; *kṛṣṇaḥ*—la Suprema Personalidad de Dios; *śrī-niketanaḥ*—la forma trascendental de toda opulencia; *brahma-bandhuḥ*—el amigo de un *brāhmaṇa*, ni siquiera apto para ser llamado *brāhmaṇa*; *iti*—así; *sma*—ciertamente; *aham*—yo; *bāhubhyām*—con los brazos; *parirambhitaḥ*—abrazado.", "translation": "**Él dijo: «\"¿Quién soy yo? Un pobre y pecaminoso amigo de un *brāhmaṇa*. ¿Y quién es Kṛṣṇa? La Suprema Personalidad de Dios, pleno en seis opulencias. Aun así, me ha abrazado con Sus dos brazos\"».**", "purport": "Este verso lo pronunció Sudāmā *Brāhmaṇa* en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.81.16), en relación con su encuentro con el Señor Kṛṣṇa.\n\nTEXTOS 144-145\n\n> bahu stuti kari' kahe,--śuna, dayā-maya\n> jīve ei guṇa nāhi, tomāte ei haya\n> more dekhi' mora gandhe palāya pāmara\n> hena-more sparśa' tumi,--svatantra īśvara\n\nbahu–muchas; stuti–oraciones; kari'–ofreciendo; kahe–dice; śuna–escuchad bondadosamente; dayā-maya–¡oh, Señor sumamente misericordioso!; jīve–en la entidad viviente; ei–esta; guṇa–cualidad; nāhi–no existe; tomāte–en Ti; ei–esta; haya–se halla; more dekhi'–al verme; mora gandhe–por el olor de mi cuerpo; palāya–huye; pāmara–incluso un pecador; hena-more–a una persona como yo; sparśa'–tocas; tumi–Tú; svatantra–plenamente independiente; īśvara–la Suprema Personalidad de Dios.\n\nTRADUCCIÓN\n\nEl *brāhmaṇa* Vāsudeva prosiguió: «¡Oh, mi misericordioso Señor!, semejante misericordia no es posible para las entidades vivientes ordinarias. Semejante misericordia solo se encuentra en Ti. Al verme, hasta un pecador se aleja por el mal olor de mi cuerpo. Sin embargo, Tú me has tocado. Tal es el comportamiento independiente de la Suprema Personalidad de Dios»."}
{"ref": "cc/madhya/7/144-145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/144-145/", "verse_text": "> bahu stuti kari' kahe,—śuna, dayā-maya\n> jīve ei guṇa nāhi, tomāte ei haya\n\n> more dekhi' mora gandhe palāya pāmara\n> hena-more sparśa' tumi,—svatantra īśvara", "devanagari": "> bahu stuti kari' kahe,—śuna, dayā-maya\n> jīve ei guṇa nāhi, tomāte ei haya", "synonyms": "*bahu*—muchas; *stuti*—oraciones; *kari’*—presentando; *kahe*—dice; *śuna*—escucha, por favor; *dayā-maya*—¡oh, muy misericordioso Señor!; *jīve*—en la entidad viviente; *ei*—esta; *guṇa*—cualidad; *nāhi*—no hay; *tomāte*—en Ti; *ei*—esto; *haya*—es; *more dekhi’*—por verme; *mora gandhe*—al oler mi cuerpo; *palāya*—sale corriendo; *pāmara*—hasta un pecador; *hena-more*—a una persona como yo; *sparśa’*—tocas; *tumi*—Tú; *svatantra*—plenamente independiente; *īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**El brāhmaṇa Vāsudeva continuó: «¡Oh, mi misericordioso Señor!, semejante misericordia no es posible en las entidades vivientes comunes. Esa misericordia sólo puede encontrarse en Ti. Mi cuerpo huele tan mal que hasta los pecadores se alejan de mí al verme. Y Tú, sin embargo, me has tocado. Así es la conducta independiente de la Suprema Personalidad de Dios.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/146/", "verse_text": "> kintu āchilāṅ bhāla adhama hañā\n> ebe ahaṅkāra mora janmibe āsiyā", "devanagari": "> কিন্তু আছিলাঙ ভাল অধম হঞা ৷\n> এবে অহঙ্কার মোর জন্মিবে আসিয়া ৷৷ ১৪৬ ৷৷ ॥১৪৬॥", "synonyms": "*kintu*—pero; *āchilāṅ*—yo estaba; *bhāla*—bien; *adhama*—el más bajo de los hombres; *hañā*—siendo; *ebe*—ahora; *ahaṅkāra*—orgullo; *mora*—mi; *janmibe*—aparecerá; *āsiyā*—surgiendo.", "translation": "**Humilde y manso, el *brāhmaṇa* Vāsudeva temía que se volviese orgulloso tras haber sido curado por la gracia de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/147/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"kabhu tomāra nā habe abhimāna\n> nirantara kaha tumi 'kṛṣṇa' 'kṛṣṇa' nāma", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “কভু তোমার না হবে অভিমান ৷\n> নিরন্তর কহ তুমি ‘কৃষ্ণ’ ‘কৃষ্ণ’ নাম ৷৷ ১৪৭ ৷৷ ॥১৪৭॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *kabhu*—en ningún momento; *tomāra*—tu; *nā*—no; *habe*—habrá; *abhimāna*—orgullo; *nirantara*—incesantemente; *kaha*—canta; *tumi*—tú; *kṛṣṇa kṛṣṇa nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**Para proteger al *brāhmaṇa*, Śrī Caitanya Mahāprabhu le aconsejó que cantara el mantra Hare Kṛṣṇa incesantemente. Al hacerlo, nunca se volvería innecesariamente orgulloso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/148/", "verse_text": "> kṛṣṇa upadeśi' kara jīvera nistāra\n> acirāte kṛṣṇa tomā karibena aṅgīkāra\"", "devanagari": "> কৃষ্ণ উপদেশি’ কর জীবের নিস্তার ৷\n> অচিরাতে কৃষ্ণ তোমা করিবেন অঙ্গীকার ৷৷” ১৪৮ ৷৷ ॥১৪৮॥", "synonyms": "*kṛṣṇa upadeśi'*—instruyendo acerca de Kṛṣṇa; *kara*—haz; *jīvera*—de todas las entidades vivientes; *nistāra*—la liberación; *acirāte*—muy pronto; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *tomā*—a ti; *karibena*—te hará; *aṅgīkāra*—aceptación.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu también aconsejó a Vāsudeva que predicara acerca de Kṛṣṇa y así liberase a las entidades vivientes. Como resultado, Kṛṣṇa lo aceptaría muy pronto como Su devoto.**", "purport": "Aunque Vāsudeva Vipra era un leproso y había sufrido enormemente, Śrī Caitanya Mahāprabhu lo curó. Lo único que el Señor deseaba a cambio era que Vāsudeva predicase las enseñanzas de Kṛṣṇa y liberase a todos los seres humanos. Ese es el proceso de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna. Cada uno de los miembros de esta Sociedad fue rescatado de una condición muy abominable, pero ahora se dedican a predicar el culto de la conciencia de Kṛṣṇa. No solo se han curado de la enfermedad llamada materialismo, sino que además llevan una vida muy feliz. Todo el mundo los acepta como grandes devotos de Kṛṣṇa, y sus cualidades se manifiestan en sus propios rostros. Si alguien desea que Kṛṣṇa lo reconozca como devoto, debe dedicarse a la obra de la prédica, siguiendo el consejo de Śrī Caitanya Mahāprabhu. De ese modo, alcanzará indudablemente los pies de loto de Śrī Kṛṣṇa Caitanya, el propio Señor Kṛṣṇa, sin demora."}
{"ref": "cc/madhya/7/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/149/", "verse_text": "> eteka kahiyā prabhu kaila antardhāne\n> dui vipra galāgali kānde prabhura guṇe", "devanagari": "> এতেক কহিয়া প্রভু কৈল অন্তর্ধানে ৷\n> দুই বিপ্র গলাগলি কান্দে প্রভুর গুণে ৷৷ ১৪৯ ৷৷ ॥১৪৯॥", "synonyms": "*eteka*—tanto; *kahiyā*—habiendo hablado; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kaila*—hizo; *antardhāne*—desaparición; *dui vipra*—los dos *brāhmaṇas*, Kūrma y Vāsudeva; *galāgali*—abrazándose el uno al otro; *kānde*—lloran; *prabhura guṇe*—por la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Después de instruir de ese modo al *brāhmaṇa* Vāsudeva, Śrī Caitanya Mahāprabhu desapareció de aquel lugar. Entonces los dos *brāhmaṇas*, Kūrma y Vāsudeva, se abrazaron el uno al otro y comenzaron a llorar, recordando las cualidades trascendentales de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/150/", "verse_text": "> 'vāsudevoddhāra' ei kahila ākhyāna\n> 'vāsudevāmṛta-prada' haila prabhura nāma", "devanagari": "> ‘বাসুদেবোদ্ধার’ এই কহিল আখ্যান ৷\n> ‘বাসুদেবামৃতপ্ৰদ’ হৈল প্রভুর নাম ৷৷ ১৫০ ৷৷ ॥১৫০॥", "synonyms": "*vāsudeva-uddhāra*—dar liberación a Vāsudeva; *ei*—esta; *kahila*—se ha descrito; *ākhyāna*—narración; *vāsudeva-amṛta-prada*—el dador de néctar a Vāsudeva; *haila*—se convirtió en; *prabhura nāma*—el santo nombre del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Así he descrito cómo Śrī Caitanya Mahāprabhu recobró al leproso Vāsudeva y recibió por ello el nombre de Vāsudevāmṛta-prada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/151/", "verse_text": "> ei ta' kahila prabhura prathama gamana\n> kūrma-daraśana, vāsudeva-vimocana", "devanagari": "> এত ত’ কহিল প্রভুর প্রথম গমন ৷\n> কূর্ম-দরশন, বাসুদেব-বিমোচন ৷৷ ১৫১ ৷৷ ॥১৫১॥", "synonyms": "*ei ta' kahila*—así he descrito; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prathama gamana*—la primera gira; *kūrma-daraśana*—la visita al templo de Kūrma; *vāsudeva-vimocana*—y la liberación del *brāhmaṇa* leproso de nombre Vāsudeva.", "translation": "**Así concluyo mi descripción de la primera gira de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Su visita al templo de Kūrma y Su liberación del *brāhmaṇa* leproso Vāsudeva.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/152/", "verse_text": "> śraddhā kari' ei līlā ye kare śravaṇa\n> acirāte milaye tāre caitanya-caraṇa", "devanagari": "> শ্রদ্ধা করি’ এই লীলা যে করে শ্রবণ ৷\n> অচিরাতে মিলয়ে তারে চৈতন্য-চরণ ৷৷ ১৫২ ৷৷ ॥১৫২॥", "synonyms": "*śraddhā kari'*—con gran fe; *ei līlā*—este pasatiempo; *ye*—cualquiera que; *kare*—haga; *śravaṇa*—escucha; *acirāte*—muy pronto; *milaye*—alcanza; *tāre*—a él; *caitanya-caraṇa*—los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Aquel que escuche estos pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu con gran fe, ciertamente alcanzará muy pronto los pies de loto del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/153/", "verse_text": "> caitanya-līlāra ādi-anta nāhi jāni\n> sei likhi, yei mahāntera mukhe śuni", "devanagari": "> চৈতন্যলীলার আদি-অন্ত নাহি জানি ৷\n> সেই লিখি, যেই মহান্তের মুখে শুনি ৷৷ ১৫৩ ৷৷ ॥১৫৩॥", "synonyms": "*caitanya-līlāra*—de los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ādi*—comienzo; *anta*—y fin; *nāhi*—no; *jāni*—conozco; *sei*—eso; *likhi*—escribo; *yei*—lo que; *mahāntera*—de las grandes personalidades; *mukhe*—de los labios; *śuni*—escucho.", "translation": "**Admito que no conozco el comienzo ni el final de los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. No obstante, cuanto he escrito lo he oído de labios de grandes personalidades.**", "purport": "El nombre Vāsudevāmṛta-prada se menciona en los versos compuestos por Sārvabhauma Bhaṭṭācārya. Cuando una persona revive verdaderamente su conciencia con pensamientos acerca de Kṛṣṇa por la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, revive su vida espiritual y se vuelve adicta al servicio del Señor. Solo entonces puede actuar como ācārya. En otras palabras, todos deben dedicarse a la prédica, siguiendo los pasos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. De ese modo, el Señor Kṛṣṇa los apreciará enormemente y los reconocerá sin demora. En realidad, un devoto de Śrī Caitanya Mahāprabhu debe dedicarse a la prédica para aumentar el número de seguidores del Señor. Así pues, al predicar el verdadero conocimiento Védico por todo el mundo, se beneficiará a toda la humanidad."}
{"ref": "cc/madhya/7/154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/154/", "verse_text": "> ithe aparādha mora nā la-io, bhakta-gaṇa\n> tomā-sabāra caraṇa--mora ekānta śaraṇa", "devanagari": "> ইথে অপরাধ মোর না লইও, ভক্তগণ ৷\n> তোমা-সবার চরণ — মোর একান্ত শরণ ৷৷ ১৫৪ ৷৷ ॥১৫৪॥", "synonyms": "*ithe*—en esto; *aparādha*—ofensas; *mora*—mis; *nā la-io*—no tengáis en cuenta; *bhakta-gaṇa*—¡oh, devotos!; *tomā*—de vuestros; *sabāra*—de todos; *caraṇa*—los pies de loto; *mora*—mi; *ekānta*—único; *śaraṇa*—refugio.", "translation": "**¡Oh, devotos!, por favor no consideréis mis ofensas al respecto. Vuestros pies de loto son mi único refugio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/7/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/7/155/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ৷\n> চৈতন্য-চরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ৷৷ ১৫৫ ৷৷ ॥১৫৫॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—esperanza; *caitanya-caritāmṛta*—el libro titulado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—narra; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/1/", "verse_text": "> sañcārya rāmābhidha-bhakta-meghe\n> sva-bhakti-siddhānta-cayāmṛtāni\n> gaurābdhir etair amunā vitīrṇais\n> taj-jñatva-ratnālayatāṁ prayāti", "devanagari": "> সঞ্চার্য রামাভিধ-ভক্তমেঘে\n> স্বভক্তিসিদ্ধান্তচয়ামৃতানি ৷\n> গৌরাব্ধিরেতৈরমুনা বিতীর্ণৈ-\n> স্তজ্জ্ঞত্ব-রত্নালয়তাং প্রযাতি ৷৷ ১ ৷৷ ॥১॥", "synonyms": "*sañcārya*—otorgando poder; *rāma-abhidha*—de nombre Rāma; *bhakta-meghe*—en el devoto semejante a una nube; *sva-bhakti*—de Su propio servicio devocional; *siddhānta*—de las conclusiones; *caya*—todas las colecciones; *amṛtāni*—néctar; *gaura-abdhiḥ*—el océano conocido como Śrī Caitanya Mahāprabhu; *etaiḥ*—por estas; *amunā*—por la nube conocida como Rāmānanda Rāya; *vitīrṇaiḥ*—distribuidas; *tat-jñatva*—del conocimiento del servicio devocional; *ratna-ālayatām*—la cualidad de ser un océano que contiene joyas valiosas; *prayāti*—alcanzó.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu, conocido como Gaurāṅga, es el depósito de todo el conocimiento conclusivo del servicio devocional. Él dotó de poder a Śrī Rāmānanda Rāya, quien puede compararse a una nube de servicio devocional. Esa nube se llenó con el agua de todos los propósitos conclusivos del servicio devocional y fue capacitada por el océano para extender esa agua sobre el mar. Śrī Caitanya Mahāprabhu era Él mismo el océano, y así Caitanya Mahāprabhu se llenó de las joyas del conocimiento del servicio devocional puro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ৷\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ৷৷ ২ ৷৷ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—¡todas las glorias!; *śrī-caitanya*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—¡todas las glorias!; *nityānanda*—al Señor Nityānanda; *jaya advaita-candra*—¡todas las glorias a Advaita Ācārya!; *jaya gaura-bhakta-vṛnda*—¡todas las glorias a los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu!.", "translation": "**¡Todas las glorias al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu! ¡Todas las glorias al Señor Nityānanda! ¡Todas las glorias a Advaita Ācārya! ¡Y todas las glorias a todos los devotos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/3/", "verse_text": "> pūrva-rīte prabhu āge gamana karilā\n> 'jiyaḍa-nṛsiṁha'-kṣetre kata-dine gelā", "devanagari": "> পূর্ব-রীতে প্রভু আগে গমন করিলা ৷\n> ‘জিয়ড়নৃসিংহ’-ক্ষেত্রে কতদিনে গেলা ৷৷ ৩ ৷৷ ॥৩॥", "synonyms": "*pūrva-rīte*—conforme a Su programa previo; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āge*—adelante; *gamana*—marcha; *karilā*—realizó; *jiyaḍa-nṛsiṁha*—de nombre Jiyaḍa-nṛsiṁha; *kṣetre*—en el lugar de peregrinaje; *kata-dine*—al cabo de algunos días; *gelā*—llegó.", "translation": "**Conforme a Su programa previo, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu prosiguió Su viaje y, al cabo de algunos días, llegó al lugar de peregrinaje conocido como Jiyaḍa-nṛsiṁha.**", "purport": "El templo de Jiyaḍa-nṛsiṁha se encuentra en la cima de una colina, a unos ocho kilómetros de Visakhapatnam. En el ferrocarril del sur de la India hay una estación llamada Siṁhācala. El templo conocido como Siṁhācala es el mejor templo de las proximidades de Visakhapatnam. Este templo es muy opulento y constituye un ejemplo típico de la arquitectura de la zona. En una tablilla de piedra se menciona que, en otro tiempo, una reina cubrió a la Deidad con una placa de oro. Esto se menciona en la Gaceta de Visakhapatnam. En torno al templo hay dependencias residenciales para los sacerdotes y los devotos. De hecho, en la actualidad existen numerosos alojamientos para acoger a los devotos visitantes. La Deidad original se halla en las profundidades del templo, pero hay otra Deidad, una réplica, conocida como la *vijaya-mūrti*. Esta Deidad más pequeña puede trasladarse desde el templo y llevarse en procesiones públicas. Los sacerdotes, que por lo general pertenecen a la Rāmānuja-sampradāya, se encargan de la adoración a la Deidad."}
{"ref": "cc/madhya/8/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/4/", "verse_text": "> nṛsiṁha dekhiyā kaila daṇḍavat-praṇati\n> premāveśe kaila bahu nṛtya-gīta-stuti", "devanagari": "> নৃসিংহ দেখিয়া কৈল দণ্ডবৎপ্রণতি ৷\n> প্রেমাবেশে কৈল বহু নৃত্য-গীত-স্তুতি ৷৷ ৪ ৷৷ ॥৪॥", "synonyms": "*nṛsiṁha dekhiyā*—al ver al Señor Nṛsiṁha en el templo; *kaila*—realizó; *daṇḍavat-praṇati*—ofrenda de reverencias, postrándose ante la Deidad; *premāveśe*—en éxtasis de amor; *kaila*—ejecutó; *bahu*—toda clase de; *nṛtya*—danzas; *gīta*—cánticos; *stuti*—y ofrendas de oraciones.", "translation": "**Al contemplar a la Deidad del Señor Nṛsiṁha en el templo, Śrī Caitanya Mahāprabhu ofreció Sus respetuosas reverencias postrándose por completo. Después, en éxtasis de amor, ejecutó diversas danzas, cantó y ofreció oraciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/5/", "verse_text": "> \"śrī-nṛsiṁha, jaya nṛsiṁha, jaya jaya nṛsiṁha\n> prahlādeśa jaya padmā-mukha-padma-bhṛṅga\"", "devanagari": "> “শ্রীনৃসিংহ, জয় নৃসিংহ, জয় জয় নৃসিংহ ৷\n> প্রহ্লাদেশ জয় পদ্মামুখপদ্মভৃঙ্গ ৷৷” ৫ ৷৷ ॥৫॥", "synonyms": "*śrī-nṛsiṁha*—el Señor Nṛsiṁha con Lakṣmī; *jaya nṛsiṁha*—¡todas las glorias al Señor Nṛsiṁha!; *jaya jaya*—¡glorias una y otra vez!; *nṛsiṁha*—a Nṛsiṁhadeva; *prahlāda-īśa*—al Señor de Prahlāda Mahārāja; *jaya*—¡todas las glorias!; *padmā*—de la diosa de la fortuna; *mukha-padma*—del rostro semejante al loto; *bhṛṅga*—la abeja.", "translation": "**“ '¡Toda gloria a Nṛsiṁhadeva! ¡Toda gloria a Nṛsiṁhadeva, que es el Señor de Prahlāda Mahārāja y que, como la abeja, está siempre ocupado en contemplar el rostro de loto de la diosa de la fortuna!**", "purport": "A la diosa de la fortuna la abraza siempre el Señor Nṛsiṁhadeva. Así lo menciona el gran comentarista Śrīla Śrīdhara Svāmī en su comentario del *Śrīmad-Bhāgavatam* en los Cantos Primero y Décimo. El siguiente verso lo compuso Śrīdhara Svāmī en su comentario del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.87.1):\n\n> vāg-īśā yasya vadane\n> lakṣmīr yasya ca vakṣasi\n> yasyāste hṛdaye samvit\n> taṁ nṛsiṁham ahaṁ bhaje\n\n«Al Señor Nṛsiṁhadeva siempre Le asiste Sarasvatī, la diosa del saber, y Él siempre estrecha contra Su pecho a la diosa de la fortuna. El Señor goza siempre de conocimiento completo en Sí mismo. Ofrezcamos reverencias a Nṛsiṁhadeva.»\n\nDe forma similar, en su comentario del Primer Canto del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.1.1), Śrīdhara Svāmī describe al Señor Nṛsiṁhadeva de la siguiente manera:\n\n> prahlāda-hṛdayāhlādaṁ\n> bhaktāvidyā-vidāraṇam\n> śarad-indu-ruciṁ vande\n> pārīndra-vadanaṁ harim\n\n«Ofrezco mis reverencias al Señor Nṛsiṁhadeva, que siempre ilumina a Prahlāda Mahārāja en el corazón y que siempre mata la nesciencia que ataca a los devotos. Su misericordia se distribuye como la luz de la luna, y Su rostro es como el de un león. Le ofrezco mis reverencias una y otra vez.»"}
{"ref": "cc/madhya/8/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/6/", "verse_text": "> ugro 'py anugra evāyaṁ\n> sva-bhaktānāṁ nṛ-keśarī\n> keśarīva sva-potānām\n> anyeṣāṁ ugra-vikramaḥ", "devanagari": "> উগ্রোঽপ্যনুগ্র এবায়ং স্বভক্তানাং নৃকেশরী ৷\n> কেশরীব স্বপোতানামন্যেষামুগ্রবিক্রমঃ ৷৷ ৬ ৷৷ ॥৬॥", "synonyms": "*ugraḥ*—feroz; *api*—aunque; *anugraḥ*—no feroz; *eva*—ciertamente; *ayam*—este; *sva-bhaktānām*—para Sus devotos puros; *nṛ-keśarī*—con cuerpo de ser humano y de león; *keśarī iva*—como una leona; *sva-potānām*—para sus cachorros; *anyeṣām*—para los demás; *ugra*—feroz; *vikramaḥ*—cuya fuerza.", "translation": "**«\"Aunque es muy feroz, la leona es muy bondadosa con sus cachorros. De igual manera, aunque es muy feroz con los no devotos como Hiraṇyakaśipu, el Señor Nṛsiṁhadeva es muy, muy tierno y bondadoso con devotos como Prahlāda Mahārāja\"».**", "purport": "Este verso fue compuesto por Śrīdhara Svāmī en su comentario al *Śrīmad-Bhāgavatam* (7.9.1)."}
{"ref": "cc/madhya/8/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/7/", "verse_text": "> ei-mata nānā śloka paḍi' stuti kaila\n> nṛsiṁha-sevaka mālā-prasāda āni' dila", "devanagari": "> এইমত নানা শ্লোক পড়ি’ স্তুতি কৈল ৷\n> নৃসিংহ-সেবক মালা-প্রসাদ আনি’ দিল ৷৷ ৭ ৷৷ ॥৭॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *nānā*—diversos; *śloka*—versos; *paḍi'*—recitando; *stuti*—oraciones; *kaila*—ofreció; *nṛsiṁha-sevaka*—el sacerdote del Señor Nṛsiṁhadeva en el templo; *mālā*—guirnaldas; *prasāda*—y remanentes de la comida del Señor Nṛsiṁhadeva; *āni'*—trayendo; *dila*—ofreció.", "translation": "**De esta manera, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu recitó diversos versos de las escrituras. Entonces el sacerdote del Señor Nṛsiṁhadeva trajo guirnaldas y los remanentes de la comida del Señor, y se los ofreció a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/8/", "verse_text": "> pūrvavat kona vipre kaila nimantraṇa\n> sei rātri tāhāṅ rahi' karilā gamana", "devanagari": "> পূর্ববৎ কোন বিপ্রে কৈল নিমন্ত্রণ ৷\n> সেই রাত্রি তাহাঁ রহি’ করিলা গমন ৷৷ ৮ ৷৷ ॥৮॥", "synonyms": "*pūrva-vat*—como anteriormente; *kona*—algún; *vipre*—*brāhmaṇa*; *kaila*—hizo; *nimantraṇa*—invitación; *sei rātri*—aquella noche; *tāhāṅ*—allí; *rahi'*—quedándose; *karilā*—emprendió; *gamana*—marcha.", "translation": "**Como de costumbre, un *brāhmaṇa* le ofreció una invitación a Śrī Caitanya Mahāprabhu. El Señor pasó la noche en el templo y después reanudó Su viaje.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/9/", "verse_text": "> prabhāte uṭhiyā prabhu calilā premāveśe\n> dig-vidik nāhi jñāna rātri-divase", "devanagari": "> প্রভাতে উঠিয়া প্রভু চলিলা প্রেমাবেশে ৷\n> দিগ্বিদিক্ নাহি জ্ঞান রাত্রি-দিবসে ৷৷ ৯ ৷৷ ॥৯॥", "synonyms": "*prabhāte*—por la mañana; *uṭhiyā*—levantándose; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *calilā*—partió; *prema-āveśe*—en gran éxtasis de amor; *dik-vidik*—la dirección correcta o incorrecta; *nāhi*—no había; *jñāna*—conocimiento; *rātri-divase*—de día y de noche.", "translation": "**A la mañana siguiente, en el gran éxtasis del amor, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu emprendió Su viaje sin saber cuál era la dirección correcta, y continuó así todo el día y toda la noche.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/10/", "verse_text": "> pūrvavat 'vaiṣṇava' kari' sarva loka-gaṇe\n> godāvarī-tīre prabhu āilā kata-dine", "devanagari": "> পূর্ববৎ ‘বৈষ্ণব’ করি’ সর্ব লোকগণে ৷\n> গোদাবরী-তীরে প্রভু আইলা কতদিনে ৷৷ ১০ ৷৷ ॥১০॥", "synonyms": "*pūrva-vat*—como anteriormente; *vaiṣṇava*—devotos; *kari'*—haciendo; *sarva*—a toda; *loka-gaṇe*—la gente; *godāvarī-tīre*—a la ribera del río Godāvarī; *prabhu*—el Señor; *āilā*—llegó; *kata-dine*—al cabo de algunos días.", "translation": "**Como anteriormente, Śrī Caitanya Mahāprabhu convirtió al vaiṣṇavismo a muchas personas que encontró en el camino. Al cabo de algunos días, el Señor llegó a las riberas del río Godāvarī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/11/", "verse_text": "> godāvarī dekhi' ha-ila 'yamunā'-smaraṇa\n> tīre vana dekhi' smṛti haila vṛndāvana", "devanagari": "> গোদাবরী দেখি’ হইল ‘যমুনা’-স্মরণ ৷\n> তীরে বন দেখি’ স্মৃতি হৈল বৃন্দাবন ৷৷ ১১ ৷৷ ॥১১॥", "synonyms": "*godāvarī*—el río Godāvarī; *dekhi'*—al ver; *ha-ila*—surgió; *yamunā smaraṇa*—el recuerdo del río Yamunā; *tīre*—en las riberas; *vana*—los bosques; *dekhi'*—al ver; *smṛti*—recuerdo; *haila*—surgió; *vṛndāvana*—Śrī Vṛndāvana.", "translation": "**Al ver el río Godāvarī, el Señor recordó el río Yamunā, y al contemplar los bosques en las riberas del río, recordó Śrī Vṛndāvana-dhāma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/12/", "verse_text": "> sei vane kata-kṣaṇa kari' nṛtya-gāna\n> godāvarī pāra hañā tāhāṅ kaila snāna", "devanagari": "> সেই বনে কতক্ষণ করি’ নৃত্য-গান ৷\n> গোদাবরী পার হঞা তাহাঁ কৈল স্নান ৷৷ ১২ ৷৷ ॥১২॥", "synonyms": "*sei vane*—en aquel bosque; *kata-kṣaṇa*—durante algún tiempo; *kari'*—ejecutando; *nṛtya-gāna*—danzas y cánticos; *godāvarī*—el río; *pāra hañā*—cruzando; *tāhāṅ*—allí; *kaila*—tomó; *snāna*—baño.", "translation": "**Tras ejecutar Sus habituales cánticos y danzas durante algún tiempo en aquel bosque, el Señor cruzó el río y Se bañó en la otra orilla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/13/", "verse_text": "> ghāṭa chāḍi' kata-dūre jala-sannidhāne\n> vasi' prabhu kare kṛṣṇa-nāma-saṅkīrtane", "devanagari": "> ঘাট ছাড়ি’ কতদূরে জল-সন্নিধানে ৷\n> বসি’ প্রভু করে কৃষ্ণনাম-সংকীর্তনে ৷৷ ১৩ ৷৷ ॥১৩॥", "synonyms": "*ghāṭa chāḍi'*—abandonando el lugar de baño; *kata-dūre*—a poca distancia; *jala-sannidhāne*—cerca del agua; *vasi'*—sentándose; *prabhu*—el Señor; *kare*—realiza; *kṛṣṇa-nāma-saṅkīrtane*—canto del santo nombre del Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**Después de bañarse en el río, el Señor caminó una corta distancia desde el lugar de baño y Se dedicó a cantar el santo nombre de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/14/", "verse_text": "> hena-kāle dolāya caḍi' rāmānanda rāya\n> snāna karibāre āilā, bājanā bājāya", "devanagari": "> হেনকালে দোলায় চড়ি’ রামানন্দ রায় ৷\n> স্নান করিবারে আইলা, বাজনা বাজায় ৷৷ ১৪ ৷৷ ॥১৪॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *dolāya caḍi'*—montado en un palanquín; *rāmānanda rāya*—Śrīla Rāmānanda Rāya; *snāna*—baño; *karibāre*—para tomar; *āilā*—vino allí; *bājanā bājāya*—acompañado por una banda musical.", "translation": "**En ese momento, acompañado por los sonidos de la música, Rāmānanda Rāya llegó allí en un palanquín para tomar su baño.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/15/", "verse_text": "> tāṅra saṅge bahu āilā vaidika brāhmaṇa\n> vidhi-mate kaila teṅho snānādi-tarpaṇa", "devanagari": "> তাঁর সঙ্গে বহু আইলা বৈদিক ব্রাহ্মণ ৷\n> বিধিমতে কৈল তেঁহো স্নানাদি-তর্পণ ৷৷ ১৫ ৷৷ ॥১৫॥", "synonyms": "*tāṅra saṅge*—con él; *bahu*—muchos; *āilā*—vinieron; *vaidika*—seguidores de los principios Védicos; *brāhmaṇa*—*brāhmaṇas*; *vidhi-mate*—conforme a las ceremonias rituales; *kaila*—realizó; *teṅho*—él, Śrīla Rāmānanda Rāya; *snāna-ādi-tarpaṇa*—baño y ofrendas de oblaciones, etc.", "translation": "**Muchos *brāhmaṇas*, seguidores de los principios Védicos, acompañaban a Rāmānanda Rāya. Conforme a los rituales Védicos, Rāmānanda Rāya tomó su baño y ofreció oblaciones a sus antepasados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/16/", "verse_text": "> prabhu tāṅre dekhi' jānila--ei rāma-rāya\n> tāṅhāre milite prabhura mana uṭhi' dhāya", "devanagari": "> প্রভু তাঁরে দেখি’ জানিল — এই রামরায় ৷\n> তাঁহারে মিলিতে প্রভুর মন উঠি’ ধায় ৷৷ ১৬ ৷৷ ॥১৬॥", "synonyms": "*prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *dekhi'*—al ver; *jānila*—pudo comprender; *ei*—este es; *rāma-rāya*—Śrīla Rāmānanda Rāya; *tāṅhāre*—a él; *milite*—encontrarse; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *mana*—la mente; *uṭhi'*—alzándose; *dhāya*—corre tras él.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu pudo comprender que la persona que había venido a bañarse en el río era Rāmānanda Rāya. El Señor deseaba tanto encontrarse con él que Su mente de inmediato empezó a correr tras él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/17/", "verse_text": "> tathāpi dhairya dhari' prabhu rahilā vasiyā\n> rāmānanda āilā apūrva sannyāsī dekhiyā", "devanagari": "> তথাপি ধৈর্য ধরি’ প্রভু রহিলা বসিয়া ৷\n> রামানন্দ আইলা অপূর্ব সন্ন্যাসী দেখিয়া ৷৷ ১৭ ৷৷ ॥১৭॥", "synonyms": "*tathāpi*—aun así; *dhariya dhari'*—manteniendo la paciencia; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rahilā*—permaneció; *vasiyā*—sentado; *rāmānanda*—Śrīla Rāmānanda Rāya; *āilā*—se acercó; *apūrva*—maravilloso; *sannyāsī*—renunciante; *dekhiyā*—al ver.", "translation": "**Aunque Śrī Caitanya Mahāprabhu corría mentalmente tras él, permaneció sentado con paciencia. Rāmānanda Rāya, al ver al maravilloso *sannyāsī*, se acercó a verle.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/18/", "verse_text": "> sūrya-śata-sama kānti, aruṇa vasana\n> subalita prakāṇḍa deha, kamala-locana", "devanagari": "> সূর্যশত-সম কান্তি, অরুণ বসন ৷\n> সুবলিত প্রকাণ্ড দেহ, কমল-লোচন ৷৷ ১৮ ৷৷ ॥১৮॥", "synonyms": "*sūrya-śata*—cientos de soles; *sama*—como; *kānti*—brillo; *aruṇa*—azafranadas; *vasana*—vestiduras; *subalita*—de complexión muy fuerte; *prakāṇḍa*—gran; *deha*—cuerpo; *kamala-locana*—ojos como pétalos de loto.", "translation": "**Śrīla Rāmānanda Rāya vio entonces a Śrī Caitanya Mahāprabhu tan refulgente como cientos de soles. El Señor vestía ropas azafranadas. Su cuerpo era grande y de complexión muy fuerte, y Sus ojos eran como pétalos de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/19/", "verse_text": "> dekhiyā tāṅhāra mane haila camatkāra\n> āsiyā karila daṇḍavat namaskāra", "devanagari": "> দেখিয়া তাঁহার মনে হৈল চমৎকার ৷\n> আসিয়া করিল দণ্ডবৎ নমস্কার ৷৷ ১৯ ৷৷ ॥১৯॥", "synonyms": "*dekhiyā*—al ver; *tāṅhāra*—en su; *mane*—mente; *haila*—surgió; *camatkāra*—asombro; *āsiyā*—acercándose; *karila*—realizó; *daṇḍa-vat*—como una vara; *namaskāra*—reverencias.", "translation": "**Cuando Rāmānanda Rāya vio al maravilloso *sannyāsī*, se llenó de asombro. Se acercó a Él e inmediatamente ofreció sus respetuosas reverencias, postrándose en el suelo como una vara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/20/", "verse_text": "> uṭhi' prabhu kahe,--ūṭha, kaha 'kṛṣṇa' 'kṛṣṇa'\n> tāre āliṅgite prabhura hṛdaya satṛṣṇa", "devanagari": "> উঠি’ প্রভু কহে, — উঠ, কহ ‘কৃষ্ণ’ ‘কৃষ্ণ’ ৷\n> তারে আলিঙ্গিতে প্রভুর হৃদয় সতৃষ্ণ ৷৷ ২০ ৷৷ ॥২০॥", "synonyms": "*uṭhi'*—poniéndose en pie; *prabhu*—el Señor; *kahe*—dijo; *uṭha*—¡levántate!; *kaha*—canta; *kṛṣṇa kṛṣṇa*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *tāre*—a él; *āliṅgite*—abrazar; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hṛdaya*—el corazón; *sa-tṛṣṇa*—muy ansioso.", "translation": "**El Señor se puso en pie y le pidió a Rāmānanda Rāya que se levantara y cantara el santo nombre de Kṛṣṇa. En verdad, Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba muy ansioso por abrazarlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/21/", "verse_text": "> tathāpi puchila,--tumi rāya rāmānanda?\n> teṅho kahe,--sei haṅa dāsa śūdra manda", "devanagari": "> তথাপি পুছিল, — তুমি রায় রামানন্দ?\n> তেঁহো কহে, — সেই হঙ দাস শূদ্র মন্দ ৷৷ ২১ ৷৷ ॥২১॥", "synonyms": "*tathāpi*—aun así; *puchila*—Él preguntó; *tumi*—tú; *rāya rāmānanda*—Rāmānanda Rāya; *teṅho kahe*—él respondió; *sei haṅa*—soy aquel; *dāsa*—servidor; *śūdra*—perteneciente a la comunidad de los *śūdras*; *manda*—muy bajo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu entonces le preguntó si era Rāmānanda Rāya, y él respondió: «Sí, soy Vuestro muy bajo servidor, y pertenezco a la comunidad de los *śūdras*».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/22/", "verse_text": "> tabe tāre kaila prabhu dṛḍha āliṅgana\n> premāveśe prabhu-bhṛtya doṅhe acetana", "devanagari": "> তবে তারে কৈল প্রভু দৃঢ় আলিঙ্গন ৷\n> প্রেমাবেশে প্রভু-ভৃত্য দোঁহে অচেতন ৷৷ ২২ ৷৷ ॥২২॥", "synonyms": "*tabe*—después; *tāre*—a él; *kaila*—hizo; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dṛḍha*—firme; *āliṅgana*—abrazo; *prema-āveśe*—en éxtasis de amor; *prabhu-bhṛtya*—el sirviente y el amo; *doṅhe*—ambos; *acetana*—inconscientes.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu entonces abrazó a Śrī Rāmānanda Rāya con gran firmeza. De hecho, tanto el amo como el sirviente casi perdieron la conciencia debido al amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/23/", "verse_text": "> svābhāvika prema doṅhāra udaya karilā\n> duṅhā āliṅgiyā duṅhe bhūmite paḍilā", "devanagari": "> স্বাভাবিক প্রেম দোঁহার উদয় করিলা ৷\n> দুঁহা আলিঙ্গিয়া দুঁহে ভূমিতে পড়িলা ৷৷ ২৩ ৷৷ ॥২৩॥", "synonyms": "*svābhāvika*—natural; *prema*—amor; *doṅhāra*—de ambos; *udaya*—despertar; *karilā*—hubo; *duṅhā*—ambos; *āliṅgiyā*—abrazándose; *duṅhe*—los dos; *bhūmite*—al suelo; *paḍilā*—cayeron.", "translation": "**El amor natural que sentían el uno por el otro despertó en ambos, y se abrazaron y cayeron al suelo.**", "purport": "Śrīla Rāmānanda Rāya era una encarnación de la *gopī* Viśākhā. Puesto que Śrī Caitanya Mahāprabhu era el propio Señor Kṛṣṇa, era natural que se despertara amor entre Viśākhā y Kṛṣṇa. Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu es la combinación de Śrīmatī Rādhārāṇī y Kṛṣṇa. La *gopī* Viśākhā es una de las *gopīs* principales que ayudan a Śrīmatī Rādhārāṇī. Rāmānanda Rāya y Śrī Caitanya Mahāprabhu se abrazaron, pues también su amor natural se había despertado."}
{"ref": "cc/madhya/8/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/24/", "verse_text": "> stambha, sveda, aśru, kampa, pulaka, vaivarṇya\n> duṅhāra mukhete śuni' gadgada 'kṛṣṇa' varṇa", "devanagari": "> স্তম্ভ, স্বেদ, অশ্রু, কম্প, পুলক, বৈবর্ণ্য ৷\n> দুঁহার মুখেতে শুনি’ গদ্গদ ‘কৃষ্ণ’বর্ণ ৷৷ ২৪ ৷৷ ॥২৪॥", "synonyms": "*stambha*—parálisis; *sveda*—transpiración; *aśru*—lágrimas; *kampa*—temblor; *pulaka*—palpitaciones; *vaivarṇya*—palidez; *duṅhāra*—de ambos; *mukhete*—en la boca; *śuni'*—oyendo; *gadgada*—entrecortada; *kṛṣṇa varṇa*—el nombre de Kṛṣṇa.", "translation": "**Cuando se abrazaron el uno al otro, aparecieron los síntomas del éxtasis: parálisis, transpiración, lágrimas, temblor, palidez y erizamiento del vello del cuerpo. La palabra «Kṛṣṇa» salía de sus bocas de manera entrecortada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/25/", "verse_text": "> dekhiyā brāhmaṇa-gaṇera haila camatkāra\n> vaidika brāhmaṇa saba karena vicāra", "devanagari": "> দেখিয়া ব্রাহ্মণগণের হৈল চমৎকার ৷\n> বৈদিক ব্রাহ্মণ সব করেন বিচার ৷৷ ২৫ ৷৷ ॥২৫॥", "synonyms": "*dekhiyā*—al ver esto; *brāhmaṇa-gaṇera*—de los *brāhmaṇas* ritualistas; *haila*—hubo; *camatkāra*—asombro; *vaidika*—seguidores de las ceremonias ritualistas Védicas; *brāhmaṇa*—los *brāhmaṇas*; *saba*—todos; *karena*—hicieron; *vicāra*—consideración.", "translation": "**Cuando los *brāhmaṇas* ritualistas estereotipados que seguían los principios Védicos vieron esta manifestación extática de amor, se quedaron atónitos. Todos aquellos *brāhmaṇas* se pusieron a reflexionar de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/26/", "verse_text": "> ei ta' sannyāsīra teja dekhi brahma-sama\n> śūdre āliṅgiyā kene karena krandana", "devanagari": "> এই ত’ সন্ন্যাসীর তেজ দেখি ব্রহ্মসম ৷\n> শূদ্রে আলিঙ্গিয়া কেনে করেন ক্রন্দন ৷৷ ২৬ ৷৷ ॥২৬॥", "synonyms": "*ei ta'*—esto en verdad; *sannyāsīra*—del *sannyāsī*, Śrī Caitanya Mahāprabhu; *teja*—fulgor corporal; *dekhi*—vemos; *brahma-sama*—exactamente como el Brahman; *śūdre*—a un *śūdra*, u obrero; *āliṅgiyā*—abrazando; *kene*—¿por qué?; *karena*—hace; *krandana*—llorando.", "translation": "**Aquellos *brāhmaṇas* pensaron: «Podemos ver que este *sannyāsī* tiene un fulgor semejante a la refulgencia del Brahman; pero ¿cómo es que llora mientras abraza a un *śūdra*, un miembro de la cuarta casta del orden social?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/27/", "verse_text": "> ei mahārāja--mahā-paṇḍita, gambhīra\n> sannyāsīra sparśe matta ha-ilā asthira", "devanagari": "> এই মহারাজ — মহাপণ্ডিত, গম্ভীর ৷\n> সন্ন্যাসীর স্পর্শে মত্ত হইলা অস্থির ৷৷ ২৭ ৷৷ ॥২৭॥", "synonyms": "*ei mahārāja*—este Rāmānanda Rāya, que es el gobernador; *mahā-paṇḍita*—una persona muy erudita; *gambhīra*—grave; *sannyāsīra sparśe*—al tocar a un *sannyāsī*; *matta*—enloquecido; *ha-ilā*—se volvió; *asthira*—inquieto.", "translation": "**Pensaron: «Este Rāmānanda Rāya es el gobernador de Madrás, una persona sumamente erudita y grave, un *mahā-paṇḍita*; sin embargo, al tocar a este *sannyāsī* se ha vuelto inquieto como un loco».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/28/", "verse_text": "> ei-mata vipra-gaṇa bhāve mane mana\n> vijātīya loka dekhi, prabhu kaila saṁvaraṇa", "devanagari": "> এইমত বিপ্রগণ ভাবে মনে মন ৷\n> বিজাতীয় লোক দেখি, প্রভু কৈল সম্বরণ ৷৷ ২৮ ৷৷ ॥২৮॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *vipra-gaṇa*—todos los *brāhmaṇas*; *bhāve*—piensan; *mane mana*—dentro de sus mentes; *vijātīya loka*—personas ajenas; *dekhi*—viendo; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *kaila*—hizo; *saṁvaraṇa*—contención.", "translation": "**Mientras los brāhmaṇas pensaban de ese modo acerca de las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu y Rāmānanda Rāya, Śrī Caitanya Mahāprabhu vio a aquellos extraños y contuvo Sus emociones trascendentales.**", "purport": "Rāmānanda Rāya mantenía una relación íntima con Śrī Caitanya Mahāprabhu; en consecuencia, se le puede considerar un *sajātīya*, una persona dentro del círculo íntimo del Señor. Los *brāhmaṇas*, no obstante, eran seguidores de los rituales Védicos y no podían tener una conexión íntima con Śrī Caitanya Mahāprabhu. Por eso se les llama *vijātīya-loka*. En otras palabras, no eran devotos puros. Uno puede ser un *brāhmaṇa* muy erudito, pero si no es un devoto puro es un *vijātīya*, un marginado, alguien que está fuera del servicio devocional; es decir, un no devoto. Aunque Śrī Caitanya Mahāprabhu y Rāmānanda Rāya se abrazaban en éxtasis, el Señor contuvo Sus emociones trascendentales al ver a los *brāhmaṇas* ajenos."}
{"ref": "cc/madhya/8/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/29/", "verse_text": "> sustha hañā duṅhe sei sthānete vasilā\n> tabe hāsi' mahāprabhu kahite lāgilā", "devanagari": "> সুস্থ হঞা দুঁহে সেই স্থানেতে বসিলা ৷\n> তবে হাসি’ মহাপ্রভু কহিতে লাগিলা ৷৷ ২৯ ৷৷ ॥২৯॥", "synonyms": "*su-stha hañā*—recobrando la compostura; *duṅhe*—ambos; *sei*—en aquel; *sthānete*—lugar; *vasilā*—se sentaron; *tabe*—entonces; *hāsi'*—sonriendo; *mahāprabhu*—Caitanya Mahāprabhu; *kahite*—a hablar; *lāgilā*—comenzó.", "translation": "**Cuando recobraron la cordura, ambos se sentaron, y Śrī Caitanya Mahāprabhu, sonriendo, comenzó a hablar de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/30/", "verse_text": "> 'sarvabhauma bhaṭṭācārya kahila tomāra guṇe\n> tomāre milite more karila yatane", "devanagari": "> ‘সার্বভৌম ভট্টাচার্য কহিল তোমার গুণে ৷\n> তোমারে মিলিতে মোরে করিল যতনে ৷৷ ৩০ ৷৷ ॥৩০॥", "synonyms": "*sārvabhauma bhaṭṭācārya*—de nombre Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *kahila*—ha hablado; *tomāra*—tus; *guṇe*—buenas cualidades; *tomāre*—a ti; *milite*—para encontrar; *more*—a Mí; *karila*—hizo; *yatane*—esfuerzo.", "translation": "**«Sārvabhauma Bhaṭṭācārya habló de tus buenas cualidades e hizo un gran esfuerzo para convencerMe de que te conociera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/31/", "verse_text": "> tomā milibāre mora ethā āgamana\n> bhāla haila, anāyāse pāiluṅ daraśana'", "devanagari": "> তোমা মিলিবারে মোর এথা আগমন ৷\n> ভাল হৈল, অনায়াসে পাইলুঁ দরশন ৷৷ ৩১ ৷৷ ॥৩১॥", "synonyms": "*tomā*—a ti; *milibāre*—para encontrar; *mora*—Mi; *ethā*—aquí; *āgamana*—venida; *bhāla haila*—fue muy bueno; *anāyāse*—sin dificultad; *pāiluṅ*—he obtenido; *daraśana*—entrevista.", "translation": "**»En verdad, he venido aquí solo para encontrarte. Es muy bueno que sin esfuerzo alguno haya podido verte aquí.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/32/", "verse_text": "> rāya kahe,--sārvabhauma kare bhṛtya-jñāna\n> parokṣeha mora hite haya sāvadhāna", "devanagari": "> রায় কহে — সার্বভৌম করে ভৃত্যজ্ঞান ৷\n> পরোক্ষেহ মোর হিতে হয় সাবধান ৷৷ ৩২ ৷৷ ॥৩২॥", "synonyms": "*rāya kahe*—Rāmānanda Rāya respondió; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *kare*—hace; *bhṛtya-jñāna*—me considera su servidor; *parokṣeha*—en mi ausencia; *mora*—de mí; *hite*—por el beneficio; *haya*—es; *sāvadhāna*—siempre cuidadoso.", "translation": "**Rāmānanda Rāya respondió: «Sārvabhauma Bhaṭṭācārya me considera su servidor. Incluso en mi ausencia, siempre se preocupa por mi bienestar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/33/", "verse_text": "> tāṅra kṛpāya pāinu tomāra daraśana\n> āji saphala haila mora manuṣya-janama", "devanagari": "> তাঁর কৃপায় পাইনু তোমার দরশন ৷\n> আজি সফল হৈল মোর মনুষ্যজনম ৷৷ ৩৩ ৷৷ ॥৩৩॥", "synonyms": "*tāṅra kṛpāya*—por su misericordia; *pāinu*—he obtenido; *tomāra*—Vuestra; *daraśana*—entrevista; *āji*—hoy; *sa-phala*—exitoso; *haila*—se ha vuelto; *mora*—mi; *manuṣya-janama*—nacimiento como ser humano.", "translation": "**»Por su misericordia he obtenido Vuestra entrevista aquí. En consecuencia, considero que hoy me he convertido en un ser humano exitoso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/34/", "verse_text": "> sārvabhaume tomāra kṛpā,--tāra ei cihna\n> aspṛśya sparśile hañā tāṅra premādhīna", "devanagari": "> সার্বভৌমে তোমার কৃপা, — তার এই চিহ্ন ৷\n> অস্পৃশ্য স্পর্শিলে হঞা তাঁর প্রেমাধীন ৷৷ ৩৪ ৷৷ ॥৩৪॥", "synonyms": "*sārvabhaume*—a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *tomāra*—Vuestra; *kṛpā*—misericordia; *tāra*—de tal misericordia; *ei*—este; *cihna*—el síntoma; *aspṛśya*—intocable; *sparśile*—habéis tocado; *hañā*—habiéndoos vuelto; *tāṅra*—de su; *prema-adhīna*—influenciado por el amor.", "translation": "**»Puedo ver que habéis otorgado misericordia especial a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya. De ahí que me hayáis tocado, aunque soy intocable. Esto se debe únicamente a su amor por Vos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/35/", "verse_text": "> kāhāṅ tumi--sākṣāt īśvara nārāyaṇa\n> kāhāṅ muñi--rāja-sevī viṣayī śūdrādhama", "devanagari": "> কাহাঁ তুমি — সাক্ষাৎ ঈশ্বর নারায়ণ ৷\n> কাহাঁ মুঞি — রাজসেবী বিষয়ী শূদ্রাধম ৷৷ ৩৫ ৷৷ ॥৩৫॥", "synonyms": "*kāhāṅ*—mientras que; *tumi*—Tú; *sākṣāt*—directamente; *īśvara nārāyaṇa*—la Suprema Personalidad de Dios; *kāhāṅ*—mientras que; *muñi*—yo; *rāja-sevī*—servidor del gobierno; *viṣayī*—materialista; *śūdra-adhama*—peor que un *śūdra*, u hombre de la cuarta clase.", "translation": "**»Tú eres la Suprema Personalidad de Dios, Nārāyaṇa en persona, y yo soy tan solo un servidor del gobierno interesado en actividades materialistas. En verdad, soy el más bajo entre los hombres de la cuarta casta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/36/", "verse_text": "> mora sparśe nā karile ghṛṇā, veda-bhaya\n> mora darśana tomā vede niṣedhaya", "devanagari": "> মোর স্পর্শে না করিলে ঘৃণা, বেদভয় ৷\n> মোর দর্শন তোমা বেদে নিষেধয় ৷৷ ৩৬ ৷৷ ॥৩৬॥", "synonyms": "*mora*—de mí; *sparśe*—por el contacto; *nā*—no; *karile*—hicisteis; *ghṛṇā*—repugnancia; *veda-bhaya*—temor de los mandatos de los *Vedas*; *mora*—de mí; *darśana*—ver; *tomā*—a Vos; *vede*—los mandatos Védicos; *niṣedhaya*—prohíben.", "translation": "**»No teméis los mandatos Védicos que afirman que no debéis asociaros con un *śūdra*. No sentisteis repugnancia por mi contacto, aunque los *Vedas* os prohíben asociaros con los *śūdras*.**", "purport": "En el *Bhagavad-gītā* (9.32), el Señor dice:\n\n> māṁ hi pārtha vyapāśritya\n> ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ\n> striyo vaiśyās tathā śūdrās\n> te 'pi yānti parāṁ gatim\n\n«¡Oh, hijo de Pṛthā!, aquellos que se refugian en Mí, aunque sean de nacimiento inferior —mujeres, *vaiśyas* [comerciantes] y también *śūdras* [obreros]— pueden alcanzar el destino supremo.»\n\nLa palabra *pāpa-yonayaḥ* significa «nacidos de mujeres de casta inferior». Los *vaiśyas* son comerciantes y los *śūdras* u obreros son sirvientes. De acuerdo con las clasificaciones Védicas, pertenecen a un orden social inferior. Una vida baja significa una vida sin conciencia de Kṛṣṇa. Las posiciones altas y bajas en la sociedad se determinaban considerando la conciencia de Kṛṣṇa de una persona. Se considera que el *brāhmaṇa* ocupa la plataforma más elevada porque conoce el Brahman, la Verdad Absoluta. La segunda casta, la casta de los *kṣatriyas*, también conoce el Brahman, pero no tan bien como los *brāhmaṇas*. Los *vaiśyas* y los *śūdras* no comprenden claramente la conciencia de Dios, pero si adoptan la conciencia de Kṛṣṇa por la misericordia de Kṛṣṇa y del maestro espiritual, ya no permanecen en las castas inferiores (*pāpa-yonayaḥ*). Se afirma claramente: *te 'pi yānti parāṁ gatim*.\n\nA menos que uno haya alcanzado el nivel más elevado de la vida, no puede regresar al hogar, de vuelta a Dios. Uno puede ser *śūdra*, *vaiśya* o mujer, pero si se sitúa en el servicio del Señor con conciencia de Kṛṣṇa, no se le debe considerar *strī*, *śūdra*, *vaiśya* ni inferior a un *śūdra*. Aunque una persona sea de una familia de bajo nacimiento, si se ocupa en el servicio del Señor, nunca se la debe considerar perteneciente a una familia de bajo nacimiento. El *Padma Purāṇa* lo prohíbe: *vīkṣate jāti-sāmānyāt sa yāti narakaṁ-dhruvam*. Una persona va rápidamente al infierno cuando considera a un devoto del Señor en términos de nacimiento. Aunque supuestamente Śrī Rāmānanda Rāya nació en una familia de *śūdras*, no se le debe considerar un *śūdra*, pues era un devoto muy avanzado. De hecho, se hallaba en la plataforma trascendental. Śrī Caitanya Mahāprabhu, por lo tanto, lo abrazó. Movido por humildad espiritual, Śrī Rāmānanda Rāya se presentó como un *śūdra* (*rāja-sevī viṣayī śūdrādhama*). Aunque uno se ocupe en el servicio del gobierno o en cualquier otro negocio de «dinero y centavos» —en resumen, en la vida materialista—, tan solo necesita adoptar la conciencia de Kṛṣṇa. La conciencia de Kṛṣṇa es un proceso muy sencillo. Uno simplemente necesita cantar los santos nombres del Señor y seguir estrictamente los principios que prohíben las actividades pecaminosas. De esta manera, ya no se le puede considerar un intocable, un *viṣayī* o un *śūdra*. Quien se halle avanzado en la vida espiritual no debe asociarse con no devotos, es decir, con hombres al servicio del gobierno ni con hombres dedicados a actividades materialistas para la complacencia de los sentidos o al servicio de otros. A tales hombres se les considera *viṣayīs*, materialistas. Se dice:\n\n> *niṣkiñcanasya bhagavad-bhajanonmukhasya*\n> *pāraṁ paraṁ jigamiṣor bhava-sāgarasya*\n> *sandarśanaṁ viṣayiṇām atha yoṣitāṁ ca*\n> *hā hanta hanta viṣa-bhakṣaṇato 'py asādhu*\n\n«Una persona que se ocupa muy seriamente en cultivar el servicio devocional con miras a cruzar el océano de la nesciencia y que ha abandonado por completo todas las actividades materiales, nunca debe ver a un *śūdra*, un *vaiśya* o una mujer.» (Śrī Caitanya-candrodaya-nāṭaka 8.23)"}
{"ref": "cc/madhya/8/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/37/", "verse_text": "> tomāra kṛpāya tomāya karāya nindya-karma\n> sākṣāt īśvara tumi, ke jāne tomāra marma", "devanagari": "> তোমার কৃপায় তোমায় করায় নিন্দ্যকর্ম ৷\n> সাক্ষাৎ ঈশ্বর তুমি, কে জানে তোমার মর্ম ৷৷ ৩৭ ৷৷ ॥৩৭॥", "synonyms": "*tomāra kṛpāya*—Vuestra misericordia; *tomāya*—a Vos; *karāya*—induce; *nindya-karma*—acciones prohibidas; *sākṣāt īśvara*—directamente la Suprema Personalidad de Dios; *tumi*—Tú; *ke jāne*—¿quién puede conocer?; *tomāra*—Vuestro; *marma*—propósito.", "translation": "**»Tú eres la Suprema Personalidad de Dios en persona; por consiguiente, nadie puede comprender Tu propósito. Por Tu misericordia me estás tocando, aunque esto no lo sancionan los *Vedas*.**", "purport": "Al *sannyāsī* le está estrictamente prohibido ver a los *viṣayīs,* las personas materialistas. Sin embargo, Śrī Caitanya Mahāprabhu, por Su misericordia ilimitada y sin causa, podía mostrar Su favor a cualquiera, sin importar su nacimiento ni su posición."}
{"ref": "cc/madhya/8/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/38/", "verse_text": "> āmā nistārite tomāra ihāṅ āgamana\n> parama-dayālu tumi patita-pāvana", "devanagari": "> আমা নিস্তারিতে তোমার ইহাঁ আগমন ৷\n> পরম-দয়ালু তুমি পতিত-পাবন ৷৷ ৩৮ ৷৷ ॥৩৮॥", "synonyms": "*āmā nistārite*—para liberarme; *tomāra*—Vuestra; *ihāṅ*—aquí; *āgamana*—aparición; *parama-dayālu*—sumamente misericordioso; *tumi*—Tú; *patita-pāvana*—el salvador de todas las almas caídas.", "translation": "**»Has venido aquí específicamente para liberarme. Eres tan misericordioso que solo Tú puedes liberar a todas las almas caídas.**", "purport": "Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura canta en su *Prārthanā* (39):\n\n>\n\n> śrī-kṛṣṇa-caitanya-prabhu dayā kara more,\n> tomā vinā ke dayālu jagat-saṁsāre\n\n> patita-pāvana-hetu tava avatāra,\n> mo sama patita prabhu nā pāibe āra\n\n«Mi querido Señor, por favor, sé misericordioso conmigo. ¿Quién puede ser más misericordioso que Tu Señoría en estos tres mundos? Apareces como encarnación tan solo para reclamar a las almas condicionadas y caídas, pero te aseguro que no encontrarás un alma más caída que yo.»\n\nLa misión específica de Śrī Caitanya Mahāprabhu consiste en liberar a las almas caídas. Por supuesto, en esta era de Kali difícilmente hay alguien que no esté caído según los criterios de la conducta Védica. En Sus instrucciones a Rūpa Gosvāmī, Śrī Caitanya Mahāprabhu describió a los supuestos seguidores de la religión Védica de la siguiente manera (Madhya 19.146):\n\n> *veda-niṣṭha-madhye ardheka veda 'mukhe' māne*\n> *veda-niṣiddha pāpa kare, dharma nāhi gaṇe*\n\nLos supuestos seguidores de los principios Védicos simplemente aceptan los *Vedas* de manera formal, pero actúan contra los principios Védicos. Esto es sintomático de esta era de Kali. Las personas afirman seguir cierto tipo de religión, diciendo formalmente: «Soy hindú», «Soy musulmán», «Soy cristiano», «Soy esto o lo otro», pero en realidad nadie sigue los principios enunciados en las Escrituras religiosas. Esta es la enfermedad de esta era. No obstante, el misericordioso Śrī Caitanya Mahāprabhu simplemente nos ha aconsejado cantar el Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra*: *harer nāma harer nāma harer nāmaiva kevalam*. El Señor puede liberar a todos y cada uno, aunque se haya caído de los mandatos de las Escrituras reveladas. Esta es la misericordia especial de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Así pues, se Le conoce como *patita-pāvana*, el salvador de todas las almas caídas."}
{"ref": "cc/madhya/8/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/39/", "verse_text": "> mahānta-svabhāva ei tārite pāmara\n> nija kārya nāhi tabu yāna tāra ghara", "devanagari": "> মহান্ত-স্বভাব এই তারিতে পামর ৷\n> নিজ কার্য নাহি তবু যান তার ঘর ৷৷ ৩৯ ৷৷ ॥৩৯॥", "synonyms": "*mahānta-svabhāva*—la naturaleza de las personas santas; *ei*—esta; *tārite*—de liberar; *pāmara*—almas caídas; *nija*—propio; *kārya*—asunto; *nāhi*—no hay; *tabu*—aun así; *yāna*—va; *tāra*—su; *ghara*—casa.", "translation": "**«Es la práctica habitual de todas las personas santas liberar a los caídos. Por eso acuden a las casas de la gente, aunque no tengan ningún asunto personal allí.**", "purport": "Se supone que el *sannyāsī* pide limosna de puerta en puerta. Él no mendiga simplemente porque tenga hambre. Su verdadero propósito es iluminar al ocupante de cada casa predicando el cultivo de conciencia de Kṛṣṇa. El *sannyāsī* no abandona su posición superior y se vuelve mendigo solo por el hecho de mendigar. De manera similar, una persona en la vida de casado puede ser muy importante, pero también puede adoptar voluntariamente la vida de mendicante. Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī eran ministros, pero aceptaron voluntariamente la vida de mendicantes a fin de predicar con humildad el mensaje de Śrī Caitanya Mahāprabhu. De ellos se dice: *tyaktvā tūrṇam aśeṣa-maṇḍala-pati-śreṇīṁ sadā tuccha-vat bhūtvā dīna-gaṇeśakau karuṇayā kaupīna-kanthāśritau.* Aunque los Gosvāmīs eran muy aristocráticos, se hicieron mendicantes solo para liberar a las almas caídas conforme a la orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Debe considerarse también que aquellos que se ocupan en las actividades misioneras del movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa están bajo la guía de Śrī Caitanya Mahāprabhu. En realidad no son mendigos; su verdadera ocupación es liberar a las almas caídas. Por eso pueden ir de puerta en puerta solo para presentar un libro sobre el cultivo de conciencia de Kṛṣṇa, de modo que la gente pueda iluminarse leyéndolo. Antiguamente, los *brahmacārīs* y los *sannyāsīs* solían pedir limosna de puerta en puerta. En el momento actual, especialmente en los países occidentales, una persona puede ser entregada a la policía si mendiga de puerta en puerta. En los países occidentales, mendigar se considera un delito. Los miembros del movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa no tienen por qué mendigar. En cambio, trabajan con gran tesón para presentar libros sobre la conciencia de Kṛṣṇa, de manera que la gente pueda leerlos y beneficiarse. Sin embargo, si alguien da una contribución a un hombre consciente de Kṛṣṇa, este nunca la rechaza."}
{"ref": "cc/madhya/8/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/40/", "verse_text": "> mahad-vicalanaṁ nṛṇāṁ\n> gṛhiṇāṁ dīna-cetasām\n> niḥśreyasāya bhagavan\n> nānyathā kalpate kvacit", "devanagari": "> মহদ্বিচলনং নৄণাং গৃহিণাং দীনচেতসাম্ ৷\n> নিঃশ্রেয়সায় ভগবন্নান্যথা কল্পতে ক্বচিৎ ৷৷ ৪০ ৷৷ ॥৪০॥", "synonyms": "*mahat-vicalanam*—el peregrinar de las personas santas; *nṛṇām*—de los seres humanos; *gṛhiṇām*—que son jefes de familia; *dīna-cetasām*—de mente baja; *niḥśreyasāya*—para el beneficio supremo; *bhagavan*—¡oh, mi Señor!; *na anyathā*—ningún otro propósito; *kalpate*—uno imagina; *kvacit*—en ningún momento.", "translation": "**«\"Mi querido Señor, a veces grandes personas santas acuden a los hogares de los jefes de familia, aunque estos jefes de familia son generalmente de mente baja. Cuando una persona santa visita sus hogares, se puede comprender que no es para otro propósito que beneficiar a los jefes de familia\".**", "purport": "Este verso es del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.8.4)."}
{"ref": "cc/madhya/8/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/41/", "verse_text": "> āmāra saṅge brāhmaṇādi sahasreka jana\n> tomāra darśane sabāra dravī-bhūta mana", "devanagari": "> আমার সঙ্গে ব্রাহ্মণাদি সহস্রেক জন ৷\n> তোমার দর্শনে সবার দ্রবীভূত মন ৷৷ ৪১ ৷৷ ॥৪১॥", "synonyms": "*āmāra saṅge*—conmigo; *brāhmaṇa-ādi*—*brāhmaṇas* y otros; *sahasreka*—más de mil; *jana*—personas; *tomāra*—de Ti; *darśane*—al ver; *sabāra*—de todos ellos; *dravī-bhūta*—se derritieron; *mana*—los corazones.", "translation": "**«Junto conmigo hay alrededor de mil hombres —incluyendo a los *brāhmaṇas*— y todos ellos parecen haberse derretido de corazón simplemente al verte.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/42/", "verse_text": "> 'kṛṣṇa' 'kṛṣṇa' nāma śuni sabāra vadane\n> sabāra aṅga--pulakita, aśru--nayane", "devanagari": "> ‘কৃষ্ণ’ ‘কৃষ্ণ’ নাম শুনি সবার বদনে ৷\n> সবার অঙ্গ — পুলকিত, অশ্রু — নয়নে ৷৷ ৪২ ৷৷ ॥৪২॥", "synonyms": "*kṛṣṇa kṛṣṇa*—«Kṛṣṇa», «Kṛṣṇa»; *nāma*—el santo nombre; *śuni*—oigo; *sabāra*—de todos; *vadane*—en las bocas; *sabāra*—de todos; *aṅga*—los cuerpos; *pulakita*—regocijados; *aśru*—lágrimas; *nayane*—en los ojos.", "translation": "**«Oigo a todos cantar el santo nombre de Kṛṣṇa. Los cuerpos de todos se estremecen de éxtasis y hay lágrimas en los ojos de todos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/43/", "verse_text": "> ākṛtye-prakṛtye tomāra īśvara-lakṣaṇa\n> jīve nā sambhave ei aprākṛta guṇa", "devanagari": "> আকৃত্যে-প্রকৃত্যে তোমার ঈশ্বর-লক্ষণ ৷\n> জীবে না সম্ভবে এই অপ্রাকৃত গুণ ৷৷ ৪৩ ৷৷ ॥৪৩॥", "synonyms": "*ākṛtye*—en los rasgos corporales; *prakṛtye*—en el comportamiento; *tomāra*—de Ti; *īśvara*—de la Suprema Personalidad de Dios; *lakṣaṇa*—los síntomas; *jīve*—en una entidad viviente ordinaria; *nā*—no; *sambhave*—posible; *ei*—estas; *aprākṛta*—trascendentales; *guṇa*—cualidades.", "translation": "**«Mi querido señor, según Tu comportamiento y Tus rasgos corporales, Tú eres la Suprema Personalidad de Dios. Es imposible que los seres vivos ordinarios posean semejantes cualidades trascendentales».**", "purport": "Los rasgos corporales de Śrī Caitanya Mahāprabhu eran poco comunes. En verdad, Su cuerpo era extraordinario en sus medidas. La medida de Su pecho y la medida de Sus antebrazos tenían la misma longitud. Eso se llama *nyagrodha-parimaṇḍala.* En lo que se refiere a Su naturaleza, era bondadoso con todos. Nadie excepto la Suprema Personalidad de Dios puede ser bondadoso con todos. Por eso el nombre del Señor es Kṛṣṇa, «el plenamente atractivo». Como se afirma en el *Bhagavad-gītā* [[bg/14/4|(Bg. 14.4)]], Kṛṣṇa es bondadoso con todos. En todas las especies de vida (*sarva-yoniṣu*), Él es el padre original, el que aporta la simiente (*bīja-pradaḥ pitā*). ¿Cómo, entonces, puede ser cruel con alguna entidad viviente? Puede que uno sea un hombre, un animal o incluso un árbol, pero el Señor es bondadoso con todos. Esa es la cualidad de Dios. Él también dice en el *Bhagavad-gītā* [[bg/9/29|(Bg. 9.29)]] *samo 'ham sarva-bhūteṣu:* el Señor es igual de bondadoso con todos. Y aconseja: *sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja.* Esta instrucción no es solo para Arjuna, sino para todas las entidades vivientes. Quienquiera que aproveche este ofrecimiento queda de inmediato inmune a toda actividad pecaminosa y regresa al hogar, de vuelta a Dios. Mientras estuvo presente en este planeta, Śrī Caitanya Mahāprabhu hizo el mismo ofrecimiento."}
{"ref": "cc/madhya/8/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/44/", "verse_text": "> prabhu kahe,--tumi mahā-bhāgavatottama\n> tomāra darśane sabāra drava haila mana", "devanagari": "> প্রভু কহে, — তুমি মহা-ভাগবতোত্তম ৷\n> তোমার দর্শনে সবার দ্রব হৈল মন ৷৷ ৪৪ ৷৷ ॥৪৪॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor respondió; *tumi*—tú; *mahā-bhāgavata-uttama*—el mejor de los devotos más elevados; *tomāra darśane*—al verte; *sabāra*—de todos; *drava*—derretido; *haila*—se puso; *mana*—el corazón.", "translation": "**El Señor respondió a Rāmānanda Rāya: «Señor, tú eres el mejor de los devotos más elevados; por lo tanto, tan solo el verte ha derretido el corazón de todos.**", "purport": "A menos que uno sea un devoto de primera clase, no puede ser predicador. Por lo general, un predicador es un devoto de los más elevados, pero, para tratar con el común de la gente, tiene que llegar a distinguir entre devotos y no devotos. Por lo demás, un devoto avanzado no hace tales distinciones. En efecto, siempre ve que todos están ocupados en el servicio del Señor. Cuando uno se dedica a la labor de prédica, debe distinguir entre las personas y comprender que algunas no están ocupadas en el servicio devocional del Señor. El predicador debe entonces compadecerse de esas personas inocentes que no saben cómo adorar al Señor. En el *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.2.45), los síntomas del devoto más elevado se describen de la siguiente manera:\n\n> sarva-bhūteṣu yaḥ paśyed\n> bhagavad-bhāvam ātmanaḥ\n> bhūtāni bhagavaty ātmany\n> eṣa bhāgavatottamaḥ\n\n«El devoto avanzado ve que todas las entidades vivientes son partes integrales de la Suprema Personalidad de Dios. Todos están en Kṛṣṇa, y Kṛṣṇa también está dentro de todos. Semejante visión solo es posible para una persona que está muy avanzada en el servicio devocional.»"}
{"ref": "cc/madhya/8/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/45/", "verse_text": "> anyera ki kathā, āmi--'māyāvādī sannyāsī'\n> āmiha tomāra sparśe kṛṣṇa-preme bhāsi", "devanagari": "> অন্যের কি কথা, আমি — ‘মায়াবাদী সন্ন্যাসী’ ৷\n> আমিহ তোমার স্পর্শে কৃষ্ণ-প্রেমে ভাসি ৷৷ ৪৫ ৷৷ ॥৪৫॥", "synonyms": "*anyera*—de otros; *ki kathā*—qué decir; *āmi*—Yo; *māyāvādī sannyāsī*—un *sannyāsī* de la secta māyāvādī; *āmiha*—Yo; *tomāra*—de ti; *sparśe*—por el contacto; *kṛṣṇa*—de Kṛṣṇa; *preme*—en amor; *bhāsi*—floto.", "translation": "**«Aunque soy un *sannyāsī* māyāvādī, un no devoto, también estoy flotando en el océano de amor por Kṛṣṇa simplemente por tocarte. ¿Y qué decir de los demás?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/46/", "verse_text": "> ei jāni' kaṭhina mora hṛdaya śodhite\n> sārvabhauma kahilena tomāre milite", "devanagari": "> এই জানি’ কঠিন মোর হৃদয় শোধিতে ৷\n> সার্বভৌম কহিলেন তোমারে মিলিতে ৷৷ ৪৬ ৷৷ ॥৪৬॥", "synonyms": "*ei jāni'*—sabiendo esto; *kaṭhina*—muy duro; *mora*—Mi; *hṛdaya*—corazón; *śodhite*—para rectificar; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *kahilena*—pidió; *tomāre*—a ti; *milite*—que me encontrara.", "translation": "**«Sabiendo esto, para rectificar Mi corazón, que es muy duro, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya me pidió que me encontrara contigo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/47/", "verse_text": "> ei-mata duṅhe stuti kare duṅhāra guṇa\n> duṅhe duṅhāra daraśane ānandita mana", "devanagari": "> এইমত দুঁহে স্তুতি করে দুঁহার গুণ ৷\n> দুঁহে দুঁহার দরশনে আনন্দিত মন ৷৷ ৪৭ ৷৷ ॥৪৭॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *duṅhe*—ambos; *stuti*—alabanza; *kare*—ofrecen; *duṅhāra*—de ambos; *guṇa*—cualidades; *duṅhe*—ambos; *duṅhāra*—de ambos; *daraśane*—al verse; *ānandita*—complacidos; *mana*—las mentes.", "translation": "**De esta manera, cada uno de ellos elogió las cualidades del otro, y ambos se sintieron complacidos de verse mutuamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/48/", "verse_text": "> hena-kāle vaidika eka vaiṣṇava brāhmaṇa\n> daṇḍavat kari' kaila prabhure nimantraṇa", "devanagari": "> হেনকালে বৈদিক এক বৈষ্ণব ব্রাহ্মণ ৷\n> দণ্ডবৎ করি’ কৈল প্ৰভুরে নিমন্ত্রণ ৷৷ ৪৮ ৷৷ ॥৪৮॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *vaidika*—seguidor de las ceremonias rituales Védicas; *eka*—uno; *vaiṣṇava brāhmaṇa*—un *brāhmaṇa* que sigue los principios vaiṣṇavas; *daṇḍavat*—reverencias ofrecidas postrándose; *kari'*—ofreciendo; *kaila*—hizo; *prabhure*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nimantraṇa*—invitación.", "translation": "**En ese momento, un *brāhmaṇa* vaiṣṇava seguidor de los principios Védicos llegó y ofreció reverencias. Se postró ante Śrī Caitanya Mahāprabhu y Lo invitó a almorzar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/49/", "verse_text": "> nimantraṇa mānila tāṅre vaiṣṇava jāniyā\n> rāmānande kahe prabhu īṣat hāsiyā", "devanagari": "> নিমন্ত্রণ মানিল তাঁরে বৈষ্ণব জানিয়া ৷\n> রামানন্দে কহে প্রভু ঈষৎ হাসিয়া ৷৷ ৪৯ ৷৷ ॥৪৯॥", "synonyms": "*nimantraṇa*—la invitación; *mānila*—aceptó; *tāṅre*—a él (el *brāhmaṇa*); *vaiṣṇava*—un devoto; *jāniyā*—comprendiendo; *rāmānande*—a Rāmānanda; *kahe*—dijo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *īṣat*—un poco; *hāsiyā*—sonriendo.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó la invitación del *brāhmaṇa*, reconociéndolo como devoto, y, sonriendo levemente, le habló así a Rāmānanda Rāya.**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó la invitación del *brāhmaṇa* vaiṣṇava. Aunque uno sea un *brāhmaṇa* que sigue estrictamente todas las reglas y regulaciones de la cultura brahmínica, si no es un devoto, un seguidor de Śrī Caitanya Mahāprabhu, no se debe aceptar su invitación. En la actualidad, la gente se ha degradado tanto que ni siquiera sigue los principios Védicos, y mucho menos los principios vaiṣṇavas. Comen cualquier cosa y de todo —lo que les apetece— y, en consecuencia, los miembros de este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa deben ser muy cautelosos a la hora de aceptar invitaciones."}
{"ref": "cc/madhya/8/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/50/", "verse_text": "> tomāra mukhe kṛṣṇa-kathā śunite haya mana\n> punarapi pāi yena tomāra daraśana", "devanagari": "> তোমার মুখে কৃষ্ণকথা শুনিতে হয় মন ৷\n> পুনরপি পাই যেন তোমার দরশন ৷৷ ৫০ ৷৷ ॥৫০॥", "synonyms": "*tomāra mukhe*—en tu boca; *kṛṣṇa-kathā*—temas sobre Kṛṣṇa; *śunite*—de escuchar; *haya*—hay; *mana*—Mi mente; *punarapi*—de nuevo; *pāi*—que pueda obtener; *yena*—si fuese posible; *tomāra*—tu; *daraśana*—entrevista.", "translation": "**«Deseo escuchar de ti acerca del Señor Kṛṣṇa. De hecho, Mi mente se inclina a desearlo; por eso deseo verte de nuevo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/51-52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/51-52/", "verse_text": "> rāya kahe, āilā yadi pāmara śodhite\n> darśana-mātre śuddha nahe mora duṣṭa citte\n\n> dina pāṅca-sāta rahi' karaha mārjana\n> tabe śuddha haya mora ei duṣṭa mana", "devanagari": "> rāya kahe, āilā yadi pāmara śodhite\n> darśana-mātre śuddha nahe mora duṣṭa citte", "synonyms": "*rāya kahe*—Rāmānanda Rāya contestó; *āilā*—Tú has venido; *yadi*—aunque; *pāmara*—a un alma caída; *śodhite*—para corregir; *darśana-mātre*—por el simple hecho de verte; *śuddha nahe*—no purificada; *mora*—mía; *duṣṭa*—contaminada; *citte*—conciencia; *dina*—días; *pāṅca-sāta*—cinco o siete; *rahi’*—quedándote; *karaha*—por favor, haz; *mārjana*—limpiar; *tabe*—entonces; *śuddha*—pura; *haya*—es; *mora*—mía; *ei*—esta; *duṣṭa*—contaminada; *mana*—mente.", "translation": "**Rāmānanda Rāya contestó: «Mi Señor, aunque Tú has venido para corregirme a mí, que soy un alma caída, mi mente no se ha purificado aún a pesar de que Te he visto. Por favor, quédate cinco o siete días y ten la bondad de limpiar mi mente contaminada. Después de ese tiempo, mi mente estará, sin duda, purificada».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/53/", "verse_text": "> yadyapi viccheda doṅhāra sahana nā yāya\n> tathāpi daṇḍavat kari' calilā rāma-rāya", "devanagari": "> যদ্যপি বিচ্ছেদ দোঁহার সহন না যায় ৷\n> তথাপি দণ্ডবৎ করি’ চলিলা রামরায় ৷৷ ৫৩ ৷৷ ॥৫৩॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *viccheda*—la separación; *doṅhāra*—de ambos; *sahana*—la tolerancia; *nā*—no; *yāya*—posible; *tathāpi*—aun así; *daṇḍavat*—reverencias; *kari'*—ofreciendo; *calilā*—partió; *rāma-rāya*—Rāmānanda Rāya.", "translation": "**Aunque ninguno de los dos podía tolerar la separación del otro, Rāmānanda Rāya ofreció sus reverencias al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu y partió.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/54/", "verse_text": "> prabhu yāi' sei vipra-ghare bhikṣā kaila\n> dui janāra utkaṇṭḥāya āsi' sandhyā haila", "devanagari": "> প্রভু যাই’ সেই বিপ্ৰঘরে ভিক্ষা কৈল ৷\n> দুই জনার উৎকণ্ঠায় আসি’ সন্ধ্যা হৈল ৷৷ ৫৪ ৷৷ ॥৫৪॥", "synonyms": "*prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yāi'*—yendo; *sei*—aquella; *vipra-ghare*—a la casa del *brāhmaṇa*; *bhikṣā*—almuerzo; *kaila*—tomó; *dui*—dos; *janāra*—de las personas; *utkaṇṭhāya*—en la impaciencia; *āsi'*—llegando; *sandhyā*—el atardecer; *haila*—apareció.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu fue entonces a casa del brāhmaṇa que Le había invitado y almorzó allí. Cuando llegó el atardecer de aquel día, tanto Rāmānanda Rāya como el Señor estaban deseosos de encontrarse de nuevo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/55/", "verse_text": "> prabhu snāna-kṛtya kari' āchena vasiyā\n> eka-bhṛtya-saṅge rāya mililā āsiyā", "devanagari": "> প্রভু স্নান-কৃত্য করি’ আছেন বসিয়া ৷\n> একভৃত্য-সঙ্গে রায় মিলিলা আসিয়া ৷৷ ৫৫ ৷৷ ॥৫৫॥", "synonyms": "*prabhu*—el Señor; *snāna-kṛtya*—el deber diario de bañarse; *kari'*—terminando; *āchena*—estaba; *vasiyā*—sentado; *eka*—un; *bhṛtya*—sirviente; *saṅge*—con; *rāya*—Rāya Rāmānanda; *mililā*—se encontró; *āsiyā*—viniendo.", "translation": "**Tras terminar Su baño vespertino, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se sentó a esperar a que Rāmānanda Rāya llegara. Entonces Rāmānanda Rāya, acompañado de un sirviente, vino a encontrarse con Él.**", "purport": "Se supone que un vaiṣṇava que se considera avanzado en la comprensión espiritual —ya sea un jefe de familia o un *sannyāsī*— debe bañarse tres veces al día: por la mañana, al mediodía y por la tarde. Cuando uno está ocupado en el servicio de la Deidad, debe seguir especialmente los principios del *Padma Purāṇa* y tomar baños regulares. También debe, después de bañarse, decorar su cuerpo con los doce *tilakas*."}
{"ref": "cc/madhya/8/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/56/", "verse_text": "> namaskāra kaila rāya, prabhu kaila āliṅgane\n> dui jane kṛṣṇa-kathā kaya rahaḥ-sthāne", "devanagari": "> নমস্কার কৈল রায়, প্রভু কৈল আলিঙ্গনে ৷\n> দুই জনে কৃষ্ণ-কথা কয় রহঃস্থানে ৷৷ ৫৬ ৷৷ ॥৫৬॥", "synonyms": "*namaskāra*—reverencias; *kaila*—ofreció; *rāya*—Rāmānanda Rāya; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kaila*—hizo; *āliṅgane*—abrazar; *dui*—dos; *jane*—las personas; *kṛṣṇa-kathā*—temas sobre Kṛṣṇa; *kaya*—conversaron; *rahaḥ-sthāne*—en un lugar apartado.", "translation": "**Rāmānanda Rāya se acercó al Señor Śrī Caitanya y Le ofreció sus respetuosas reverencias, y el Señor lo abrazó. Después comenzaron a hablar sobre Kṛṣṇa en un lugar apartado.**", "purport": "La palabra *rahaḥ-sthāne*, «en un lugar apartado», es muy significativa. Los temas sobre Kṛṣṇa y Sus pasatiempos —especialmente Sus pasatiempos en Vṛndāvana y Sus tratos con las gopīs— son todos muy confidenciales. No son materia de discusión pública, porque quienes no comprenden la naturaleza trascendental de los pasatiempos de Kṛṣṇa siempre cometen grandes ofensas, pensando que Kṛṣṇa es un ser humano ordinario y las gopīs muchachas ordinarias. Siguiendo el principio del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien nunca trató los asuntos entre Kṛṣṇa y las gopīs en público, a los devotos del movimiento de conciencia de Kṛṣṇa se les encomienda no hablar de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa en Vṛndāvana en público. Para el público en general, el *saṅkīrtana* es el método más eficaz para despertar la conciencia de Kṛṣṇa. De ser posible, se deben discutir los principios enunciados en el *Bhagavad-gītā*. Śrī Caitanya Mahāprabhu siguió este principio muy estrictamente y discutió la filosofía del *Bhagavad-gītā* con eruditos como Sārvabhauma Bhaṭṭācārya y Prakāśānanda Sarasvatī. No obstante, enseñó los principios del culto del bhakti a estudiantes como Sanātana Gosvāmī y Rūpa Gosvāmī, y discutió con Śrī Rāmānanda Rāya los tratos devocionales más elevados entre Kṛṣṇa y las gopīs. Para el público general, realizó el *saṅkīrtana* muy vigorosamente. Nosotros también debemos seguir estos principios al predicar la conciencia de Kṛṣṇa por todo el mundo."}
{"ref": "cc/madhya/8/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/57/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"paḍa śloka sādhyera nirṇaya\"\n> rāya kahe,--\"sva-dharmācaraṇe viṣṇu-bhakti haya\"", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “পড় শ্লোক সাধ্যের নির্ণয় ৷”\n> রায় কহে, — “স্বধর্মাচরণে বিষ্ণুভক্তি হয় ৷৷” ৫৭ ৷৷ ॥৫৭॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *paḍa*—recita; *śloka*—un verso de las escrituras reveladas; *sādhyera*—de la meta de la vida; *nirṇaya*—una determinación; *rāya kahe*—Rāmānanda Rāya respondió; *sva-dharma-ācaraṇe*—ejecutando el deber ocupacional propio; *viṣṇu-bhakti*—servicio devocional al Señor Viṣṇu; *haya*—se produce.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu le ordenó a Rāmānanda Rāya que recitase un verso de las escrituras reveladas referente a la meta suprema de la vida. Rāmānanda respondió que si uno ejecuta los deberes prescritos de su posición social, despierta su conciencia de Kṛṣṇa original.**", "purport": "A este respecto, Śrī Rāmānujācārya afirmó en el Vedārtha-saṅgraha que el servicio devocional es naturalmente muy querido para la entidad viviente. En efecto, es la meta de la vida. Este servicio devocional es conocimiento supremo, o conciencia de Kṛṣṇa, y produce el desapego de toda actividad material. En la posición trascendental, una entidad viviente puede reconocer perfectamente la superioridad de servir al Señor Supremo. Los devotos alcanzan al Señor Supremo únicamente mediante el servicio devocional. Con tal conocimiento, uno se ocupa en su deber ocupacional, y eso se llama *bhakti-yoga*. Practicando el *bhakti-yoga*, uno puede elevarse a la plataforma del servicio devocional puro.\n\nUn gran santo, el padre de Śrīla Vyāsadeva, Parāśara Muni, ha mencionado específicamente que el servicio devocional al Señor puede ser despertado en la sociedad humana mediante el cumplimiento de deberes conforme al sistema de *varṇāśrama*. La Suprema Personalidad de Dios instituyó el *varṇāśrama-dharma* para dar a los seres humanos la oportunidad de regresar al hogar, de vuelta a Dios. La Suprema Personalidad de Dios, el Señor Śrī Kṛṣṇa, conocido en el *Bhagavad-gītā* como Puruṣottama —la más grande de todas las personalidades—, vino personalmente y declaró que la institución del *varṇāśrama-dharma* fue fundada por Él. Como se afirma en el *Bhagavad-gītā* (4.13):\n\n> cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ\n> guṇa-karma-vibhāgaśaḥ\n> tasya kartāram api māṁ\n> viddhy akartāram avyayam\n\nEn otra parte del *Bhagavad-gītā* (18.45-46), el Señor dice:\n\n>\n\n> sve sve karmaṇy abhirataḥ\n> saṁsiddhiṁ labhate naraḥ\n> sva-karma-nirataḥ siddhiṁ\n> yathā vindati tac chṛṇu\n\n> yataḥ pravṛttir bhūtānāṁ\n> yena sarvam idaṁ tatam\n> sva-karmaṇā tam abhyarcya\n> siddhiṁ vindati mānavaḥ\n\nLa sociedad humana debe dividirse en cuatro órdenes —*brāhmaṇa*, *kṣatriya*, *vaiśya* y *śūdra*— y cada uno debe ocuparse siempre en su deber ocupacional. El Señor dice que quienes se ocupan en su deber ocupacional pueden alcanzar la perfección simplemente prestando servicio devocional amoroso al Señor mientras ejecutan su deber particular. En realidad, el ideal moderno de una sociedad sin clases solo puede introducirse mediante la conciencia de Kṛṣṇa. Que los hombres cumplan con su deber ocupacional y que entreguen sus ganancias al servicio del Señor. En otras palabras, uno puede alcanzar la perfección de la vida cumpliendo su deber ocupacional y empleando los resultados en el servicio del Señor. Este método lo confirman grandes personalidades como Bodhāyana, Taṅka, Dramiḍa, Guhadeva, Kapardi y Bhāruci. También lo confirma el *Vedānta-sūtra*."}
{"ref": "cc/madhya/8/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/58/", "verse_text": "> varṇāśramācāra-vatā\n> puruṣena paraḥ pumān\n> visṇur ārādhyate panthā\n> nānyat tat-toṣa-kāraṇam", "devanagari": "> বর্ণাশ্রমাচারবতা পুরুষেণ পরঃ পুমান্ ৷\n> বিষ্ণুরারাধ্যতে পন্থা নান্যত্তত্তোষকারণম্ ৷৷ ৫৮ ৷৷ ॥৫৮॥", "synonyms": "*varṇa-āśrama-ācāra-vatā*—que se comporta conforme al sistema de cuatro divisiones del orden social y cuatro divisiones de la vida espiritual; *puruṣeṇa*—por un hombre; *paraḥ*—la suprema; *pumān*—persona; *viṣṇuḥ*—el Señor Viṣṇu; *ārādhyate*—es adorado; *panthā*—sendero; *na*—no; *anyat*—otro; *tat-toṣa-kāraṇam*—causa de satisfacer al Señor.", "translation": "**«La Suprema Personalidad de Dios, el Señor Viṣṇu, es adorado mediante la correcta ejecución de los deberes prescritos en el sistema de varṇa y āśrama. No hay otra manera de satisfacer a la Suprema Personalidad de Dios. Uno debe estar situado en la institución de los cuatro varṇas y āśramas».**", "purport": "Esta es una cita del *Viṣṇu Purāṇa* (3.8.9). Como afirma Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura en su Amṛta-pravāha-bhāṣya: «El sentido es que uno puede alcanzar la perfección de la vida simplemente satisfaciendo a la Suprema Personalidad de Dios». Esto se confirma también en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.2.13):\n\n> ataḥ pumbhir dvija-śreṣṭhā\n> varṇāśrama-vibhāgaśaḥ\n> svanuṣṭhitasya dharmasya\n> saṁsiddhir hari-toṣaṇam\n\n«¡Oh, el mejor de los nacidos dos veces!, se concluye, por lo tanto, que la máxima perfección que uno puede alcanzar mediante el desempeño de sus deberes prescritos [dharma] conforme a las divisiones de casta y orden de vida, es complacer al Señor Hari».\n\nTodo hombre debe desempeñar su deber ocupacional a la luz de su tendencia particular. De acuerdo con sus capacidades, uno debe aceptar una posición en la institución del varṇāśrama. Las divisiones de *brāhmaṇa*, *kṣatriya*, *vaiśya* y *śūdra* son divisiones naturales dentro de la sociedad. En efecto, cada persona tiene un deber prescrito según el varṇāśrama-dharma. Quienes ejecutan adecuadamente sus deberes prescritos viven en paz y no se ven perturbados por las condiciones materiales. Los órdenes espirituales —brahmacarya, gṛhastha, vānaprastha y sannyāsa— se denominan āśramas. Si uno ejecuta su deber prescrito tanto en el orden social como en el espiritual, la Suprema Personalidad de Dios queda satisfecha. Sin embargo, si descuida sus deberes, se convierte en un transgresor y candidato a una condición infernal. De hecho, vemos que distintas personas se dedican a diferentes actividades; por consiguiente, deben existir divisiones según el trabajo. Para alcanzar la perfección, uno debe hacer del servicio devocional el centro de su vida. De esta manera puede despertar sus instintos naturales mediante el trabajo, la asociación y la educación. Uno debe aceptar las divisiones del varṇāśrama según la cualificación, no por nacimiento. A menos que se introduzca este sistema, las actividades humanas no pueden ejecutarse de forma sistemática.\n\nLos *brāhmaṇas* son los intelectuales que pueden comprender a la Suprema Personalidad de Dios. Siempre están dedicados al cultivo del conocimiento. No importa si uno ha nacido en la India o fuera de ella. Aquellos que son naturalmente muy heroicos y tienden a gobernar a los demás se denominan *kṣatriyas*. Quienes tienden a producir alimentos mediante métodos agrícolas, proteger a las vacas y otros animales, y dedicarse al comercio se llaman *vaiśyas*, o comerciantes. Quienes no son lo suficientemente inteligentes para ser *brāhmaṇas*, *kṣatriyas* o *vaiśyas* deben servir a un amo y se denominan *śūdras*. Así pues, todos pueden ocuparse en el servicio del Señor y de ese modo despertar su conciencia de Kṛṣṇa natural. Si una sociedad no funciona conforme a tales divisiones naturales, los órdenes sociales se degradan. La conclusión es que la sociedad debe adoptar el método científico del varṇāśrama-dharma."}
{"ref": "cc/madhya/8/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/59/", "verse_text": "> prabhu kahe, \"eho bāhya, āge kaha āra\"\n> rāya kahe, \"kṛṣṇe karmārpaṇa--sarva-sādhya-sāra\"", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “এহো বাহ্য, আগে কহ আর ৷”\n> রায় কহে, “কৃষ্ণে কর্মার্পণ — সর্বসাধ্য-সার ৷৷” ৫৯ ৷৷ ॥৫৯॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *eho*—esto; *bāhya*—externo; *āge*—más adelante; *kaha*—di; *āra*—más; *rāya kahe*—Śrī Rāmānanda Rāya dijo; *kṛṣṇe*—a Kṛṣṇa; *karma-arpaṇa*—ofrecer los resultados de las actividades; *sarva-sādhya-sāra*—la esencia de todos los medios de perfección.", "translation": "**El Señor respondió: «Esto es externo. Mejor háblame de algún otro medio». Rāmānanda respondió: «Ofrecer los resultados de las actividades propias a Kṛṣṇa es la esencia de toda perfección».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/60/", "verse_text": "> yat karoṣi yad aśnāsi\n> yaj juhoṣi dadāsi yat\n> yat tapasyasi kaunteya\n> tat kuruṣva mad-arpaṇam", "devanagari": "> যত্ করোষি যদশ্নাসি যজ্জুহোষি দদাসি যত্ ৷\n> যত্তপস্যসি কৌন্তেয় তত্ কুরুষ্ব মদর্পণম্ ৷৷ ৬০ ৷৷ ॥৬০॥", "synonyms": "*yat*—lo que sea que; *karoṣi*—hagas; *yat*—lo que sea que; *aśnāsi*—comas; *yat*—lo que sea que; *juhoṣi*—ofrezcas en sacrificio; *dadāsi*—des en caridad; *yat*—lo que sea que; *yat*—lo que sea que; *tapasyasi*—practiques como austeridad; *kaunteya*—¡oh, hijo de Kuntī!; *tat*—eso; *kuruṣva*—hazlo; *mat*—a Mí; *arpaṇam*—como ofrenda.", "translation": "**Rāmānanda Rāya continuó: «“Mi querido hijo de Kuntī, todo lo que hagas, todo lo que comas, todo lo que ofrezcas en sacrificio, todo lo que des como caridad y todas las austeridades que realices, todos los resultados de esas actividades deben ofrecérseme a Mí”. Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios».**", "purport": "El Señor había dicho que el *varṇāśrama-dharma* no se ejecuta debidamente en esta era de Kali; por lo tanto, ordenó a Rāmānanda Rāya que profundizara más en el asunto. Rāmānanda respondió con este verso del *Bhagavad-gītā* [[bg/9/27|(Bg. 9.27)]], que instruye que, mientras se permanece en el sistema del *varṇāśrama-dharma,* uno puede ofrecer los resultados de sus actividades al Señor Śrī Kṛṣṇa con servicio amoroso. Naturalmente, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntaba a Rāmānanda Rāya acerca de la ejecución del servicio devocional. Rāmānanda Rāya enunció primero el principio del *varṇāśrama-dharma* en consideración a las personas materialistas. Sin embargo, este concepto no es trascendental. Mientras uno se encuentre en el mundo material, debe seguir los principios del *varṇāśrama-dharma,* pero el servicio devocional es trascendental. El sistema del *varṇāśrama-dharma* se refiere a las tres modalidades de la naturaleza material, pero el trascendental servicio devocional está en el plano absoluto. Śrī Caitanya Mahāprabhu pertenecía al mundo espiritual, y Sus métodos para propagar el movimiento de *saṅkīrtana* también fueron importados del mundo espiritual. Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura ha cantado: *golokera prema-dhana, hari-nāma-saṅkīrtana, rati na janmila kene tāya.* Esto afirma que el movimiento de *saṅkīrtana* no tiene nada que ver con este mundo material. Es importado del mundo espiritual, Goloka Vṛndāvana. Narottama dāsa Ṭhākura lamenta que la gente mundana no tome en serio este movimiento de *saṅkīrtana.* Considerando la posición del servicio devocional y del movimiento de *saṅkīrtana,* Śrī Caitanya Mahāprabhu juzgó que el sistema del *varṇāśrama-dharma* era material, aunque su finalidad sea la elevación al plano espiritual. Sin embargo, el movimiento de *saṅkīrtana* puede elevar a uno de inmediato al plano espiritual. En consecuencia, se dice que el *varṇāśrama-dharma* es externo, y Caitanya Mahāprabhu pidió a Rāmānanda Rāya que ahondara en el asunto y sacara a la luz el plano espiritual.\n\nA veces, los materialistas consideran que el Señor Viṣṇu es un concepto material. Los impersonalistas piensan que por encima del Señor Viṣṇu está el Brahman impersonal. Los impersonalistas malinterpretan la adoración del Señor Viṣṇu. Adoran al Señor Viṣṇu para fundirse en Su cuerpo. Para que el *viṣṇu-ārādhana* no se malinterprete, Śrī Caitanya Mahāprabhu pidió a Śrī Rāmānanda Rāya que prosiguiera y aclarara la cuestión. Rāmānanda Rāya citó el verso del *Bhagavad-gītā* que afirma que los resultados del deber prescrito de uno pueden ofrecerse al Señor Viṣṇu o Kṛṣṇa. En el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.2.8) también se dice:\n\n> dharmaḥ svanuṣṭhitaḥ puṁsāṁ\n> viṣvaksena-kathāsu yaḥ\n> notpādayed yadi ratiṁ\n> śrama eva hi kevalam\n\n«Si uno ejecuta los deberes prescritos del *varṇāśrama-dharma,* pero no cultiva su latente conciencia de Kṛṣṇa, sus actividades son inútiles. Su ocupación simplemente se convierte en un trabajo innecesario.»"}
{"ref": "cc/madhya/8/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/61/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"eho bāhya, āge kaha āra\"\n> rāya kahe,--\"svadharma-tyāga, ei sādhya-sāra\"", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “এহো বাহ্য, আগে কহ আর ৷”\n> রায় কহে, “স্বধর্ম-ত্যাগ, — এই সাধ্য-সার ৷৷” ৬১ ৷৷ ॥৬১॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor respondió; *eho*—esto; *bāhya*—externo; *āge*—más adelante; *kaha*—habla; *āra*—más; *rāya kahe*—Rāmānanda Rāya respondió; *sva-dharma-tyāga*—renunciar a los deberes ocupacionales propios; *ei*—esto; *sādhya-sāra*—la esencia de toda perfección.", "translation": "**«Esto también es externo», dijo Śrī Caitanya Mahāprabhu. «Por favor, continúa y habla más sobre este tema». Rāmānanda Rāya respondió: «Renunciar a los deberes ocupacionales propios en el varṇāśrama es la esencia de la perfección».**", "purport": "Un *brāhmaṇa* puede renunciar a su familia y aceptar *sannyāsa*. Otros también —los *kṣatriyas* y los *vaiśyas*— pueden asimismo abandonar a sus familias y emprender el proceso de conciencia de Kṛṣṇa. Esa renunciación se denomina *karma-tyāga*. Con esa renunciación se satisface a la Suprema Personalidad de Dios. Sin embargo, ese renunciar a las propias actividades ofreciéndolas a Kṛṣṇa no está libre de contaminación y se halla, por lo tanto, en el plano material. Tales actividades se consideran dentro del universo material porque, según Śrī Caitanya Mahāprabhu, se refieren al universo material y son, por consiguiente, externas. Para corregir esto, Rāmānanda Rāya recomendó que se aceptase la orden de vida de renuncia a fin de trascender las actividades materiales. Esto lo respalda el siguiente verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.11.32)."}
{"ref": "cc/madhya/8/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/62/", "verse_text": "> ājñāyaivaṁ guṇān doṣān\n> mayādiṣṭān api svakān\n> dharmān saṁtyajya yaḥ sarvān\n> māṁ bhajet sa ca sattamaḥ", "devanagari": "> আজ্ঞায়ৈবং গুণান্ দোষান্ময়াদিষ্টানপি স্বকান্ ৷\n> ধর্মান্ সংত্যজ্য যঃ সর্বান্ মাং ভজেত্ স চ সত্তমঃ ৷৷ ৬২ ৷৷ ॥৬২॥", "synonyms": "*ājñāya*—sabiendo perfectamente; *evam*—así; *guṇān*—cualidades; *doṣān*—defectos; *mayā*—por Mí; *ādiṣṭān*—instruidos; *api*—aunque; *svakān*—propios; *dharmān*—deberes ocupacionales; *saṁtyajya*—abandonando; *yaḥ*—cualquiera que; *sarvān*—todos; *mām*—a Mí; *bhajet*—pueda prestar servicio; *saḥ*—él; *ca*—y; *sattamaḥ*—una persona de primera clase.", "translation": "**Rāmānanda Rāya continuó: «\"Los deberes ocupacionales se describen en las escrituras religiosas. Si uno los analiza, puede comprender plenamente sus cualidades y defectos, y entonces abandonarlos por completo para prestar servicio a la Suprema Personalidad de Dios. Tal persona se considera de primera clase\"».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/63/", "verse_text": "> sarva-dharmān parityajya\n> mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja\n> ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo\n> mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ", "devanagari": "> সর্বধর্মান্ পরিত্যজ্য মামেকং শরণং ব্রজ ৷\n> অহং ত্বাং সর্বপাপেভ্যো মোক্ষয়িষ্যামি মা শুচঃ ৷৷ ৬৩ ৷৷ ॥৬৩॥", "synonyms": "*sarva-dharmān*—toda clase de deberes ocupacionales; *parityajya*—abandonando; *mām ekam*—solo a Mí; *śaraṇam*—como refugio; *vraja*—ve; *aham*—Yo; *tvām*—a ti; *sarva-pāpebhyaḥ*—de todas las reacciones de la vida pecaminosa; *mokṣayiṣyāmi*—te daré la liberación; *mā*—no; *śucaḥ*—te preocupes.", "translation": "**«Como se afirma en las Escrituras [Bg. 18.66]: “Después de abandonar toda clase de deberes religiosos y ocupacionales, si vienes a Mí, la Suprema Personalidad de Dios, y te refugias en Mí, Yo te daré protección contra todas las reacciones pecaminosas de la vida. No te preocupes”».**", "purport": "En relación con esto, Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī instruye en su libro *Manaḥ-śiksā* (2):\n\n> na dharmaṁ nādharmaṁ śruti-gaṇa-niruktaṁ kila kuru\n> vraje rādhā-kṛṣṇa-pracura-paricaryām iha tanu\n\nCon ello ha ordenado que no realicemos actividades religiosas ni irreligiosas tal como se prescriben en los *Vedas*. Lo mejor es ocuparse siempre en el servicio del Señor Kṛṣṇa y de Rādhārāṇī. Esa es la perfección de todo en esta vida. De forma similar, en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (4.29.46), Nārada Muni dice:\n\n> yadā yasyānugṛhṇāti\n> bhagavān ātma-bhāvitaḥ\n> sa jahāti matiṁ Joke vede ca pariniṣṭhitām\n\n«Cuando alguien emprende de verdad el servicio amoroso de la Suprema Personalidad de Dios, abandona todos los deberes del mundo material, así como todos los deberes que prescribe la literatura Védica. De ese modo queda fijo en el servicio del Señor.»"}
{"ref": "cc/madhya/8/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/64/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"eho bāhya, āge kaha āra\"\n> rāya kahe,--\"jñāna-miśrā bhakti--sādhya-sāra\"", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “এহো বাহ্য, আগে কহ আর ৷”\n> রায় কহে, — “জ্ঞানমিশ্রা ভক্তি — সাধ্যসার ৷৷” ৬৪ ৷৷ ॥৬৪॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *eho*—esto; *bāhya*—externo; *āge*—más adelante; *kaha*—di; *āra*—más; *rāya kahe*—Rāya respondió; *jñāna-miśrā bhakti*—servicio devocional mezclado con conocimiento empírico; *sādhya-sāra*—la esencia de la perfección.", "translation": "**Tras oír a Rāmānanda Rāya hablar de esta manera, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu rechazó nuevamente su afirmación y dijo: «Continúa y di algo más». Rāmānanda Rāya respondió entonces: «El servicio devocional mezclado con conocimiento empírico es la esencia de la perfección».**", "purport": "El servicio devocional mezclado con conocimiento especulativo no védico no es, ciertamente, servicio devocional puro. Por eso Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī, en su *Anubhāṣya*, predicó que la autorrealización que sigue a la ejecución de ceremonias rituales se encuentra en la etapa neutra situada entre la liberación y la vida condicionada. Es el lugar que está más allá de este mundo material, en el río Virajā, donde las tres modalidades de la naturaleza material quedan sometidas o neutralizadas en la etapa no manifestada. Sin embargo, el mundo espiritual es una manifestación de la energía espiritual y se conoce como Vaikuṇṭhaloka, «el lugar donde no hay ansiedad». El mundo material, conocido como *brahmāṇḍa*, es la creación de la energía externa. Entre las dos creaciones —la creación material y la creación espiritual— hay un río conocido como Virajā, así como un lugar conocido como Brahmaloka. El Virajā-nadī y Brahmaloka son refugios para las entidades vivientes hastiadas de la vida material e inclinadas a la existencia impersonal mediante la negación de la diversidad material. Puesto que esos lugares no están situados en los Vaikuṇṭhalokas, es decir, en el mundo espiritual, Śrī Caitanya Mahāprabhu proclama que son externos. En Brahmaloka y en el Virajā-nadī no se pueden concebir los Vaikuṇṭhalokas. Brahmaloka y el Virajā-nadī se alcanzan también tras difíciles austeridades, pero en esos reinos no hay comprensión de la Suprema Personalidad de Dios ni de Su servicio amoroso trascendental. Sin ese conocimiento espiritual, el simple desapego de las condiciones materiales no es más que la otra cara de la existencia material. Desde el punto de vista espiritual, todo ello es externo. Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu rechazó esta propuesta, Rāmānanda Rāya sugirió que el servicio devocional basado en la filosofía y la lógica es una posición más avanzada. Por eso citó el siguiente verso del *Bhagavad-gītā* [[bg/18/54|(Bg. 18.54)]]."}
{"ref": "cc/madhya/8/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/65/", "verse_text": "> brahma-bhūtaḥ prasannātmā\n> na śocati na kāṅkṣati\n> samaḥ sarveṣu bhūteṣu\n> mad-bhaktiṁ labhate parām", "devanagari": "> ব্রহ্মভূতঃ প্রসন্নাত্মা ন শোচতি ন কাঙ্ক্ষতি ৷\n> সমঃ সর্বেষু ভূতেষু মদ্ভক্তিং লভতে পরাম্ ৷৷ ৬৫ ৷৷ ॥৬৫॥", "synonyms": "*brahma-bhūtaḥ*—liberado de las concepciones materiales de la vida pero apegado a una situación impersonal; *prasanna-ātmā*—plenamente jubiloso; *na śocati*—no se lamenta; *na kāṅkṣati*—no anhela; *samaḥ*—ecuánime; *sarveṣu*—hacia todas; *bhūteṣu*—las entidades vivientes; *mat-bhaktim*—Mi servicio devocional; *labhate*—alcanza; *parām*—trascendental.", "translation": "**Rāmānanda Rāya continuó: «Según el *Bhagavad-gītā*: “Aquel que se sitúa así en el plano trascendental percibe de inmediato el Brahman Supremo y se vuelve plenamente dichoso. Nunca se lamenta ni desea poseer nada. Se muestra ecuánime con todas las entidades vivientes. En ese estado alcanza el servicio devocional puro a Mí”».**", "purport": "En el *Bhagavad-gītā* (18.54) se dice que una persona que acepta la teoría del monismo —estando siempre ocupada en discusiones filosóficas empíricas acerca de la vida espiritual— se llena de júbilo y se libera de toda lamentación y anhelo materiales. En esa etapa se vuelve ecuánime. Ve a todas las entidades vivientes como seres espirituales. Tras alcanzar esta etapa elevada, puede lograr el servicio devocional puro. La conclusión es que el servicio devocional mezclado con actividades fruitivas ritualistas es inferior al servicio espiritual basado en la discusión filosófica empírica."}
{"ref": "cc/madhya/8/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/66/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"eho bāhya, āge kaha āra\"\n> rāya kahe,--\"jñāna-śūnyā bhakti--sādhya-sāra\"", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “এহো বাহ্য, আগে কহ আর ৷”\n> রায় কহে, “জ্ঞানশূন্যা ভক্তি — সাধ্যসার ৷৷” ৬৬ ৷৷ ॥৬৬॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *eho*—esto; *bāhya*—externo; *āge*—más adelante; *kaha*—habla; *āra*—más; *rāya kahe*—Rāmānanda Rāya respondió; *jñāna-śūnyā bhakti*—servicio devocional independiente de la lógica y la filosofía empírica; *sādhya-sāra*—la esencia de la perfección de la vida.", "translation": "**Tras oír esto, el Señor, como de costumbre, lo rechazó considerándolo servicio devocional externo. Nuevamente pidió a Rāmānanda Rāya que continuase hablando, y Rāmānanda Rāya respondió: «El servicio devocional puro, sin rastro alguno de conocimiento especulativo, es la esencia de la perfección».**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura dice en su comentario Anubhāṣya que esta etapa —el servicio devocional mezclado con conocimiento especulativo— también es externa y no se encuentra dentro de la jurisdicción del servicio devocional puro tal como se practica en Vaikuṇṭhaloka. Tan pronto como hay alguna concepción de pensamiento materialista —ya sea positivo o negativo—, el servicio no es espiritual. Puede estar libre de contaminación material, pero, debido a la especulación mental, el servicio devocional no es puro ni está liberado de la contaminación de la vida material. Una entidad viviente que quiera ser completamente pura debe estar por encima de esta concepción material. La negación de la existencia material no significa necesariamente existencia espiritual. Tras negar la existencia material, la existencia espiritual —es decir, sac-cid-ānanda— puede seguir sin manifestarse. Hasta que uno no llegue a la etapa de comprender realmente su relación eterna con el Señor Supremo, no puede entrar en la vida espiritual. La vida espiritual significa desapegarse de la vida material y ocuparse en el amoroso servicio del Señor. Śrī Caitanya Mahāprabhu pidió, por consiguiente, a Rāmānanda Rāya que explicase algo trascendental al servicio devocional mezclado con conocimiento especulativo. Un devoto puro está completamente rendido a los pies de loto del Señor, y solo mediante su amor conquista a Kṛṣṇa, quien no puede ser conquistado por nadie. Kṛṣṇa siempre sale victorioso en todo. Nadie puede conquistarle. Uno puede alcanzar la etapa de devoción pura simplemente rindiéndose por completo. Esto se corrobora a continuación en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.14.3), donde el Señor Brahmā, derrotado por la potencia de Śrī Kṛṣṇa, se rindió plenamente ante el Señor."}
{"ref": "cc/madhya/8/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/67/", "verse_text": "> jñāne prayāsam udapāsya namanta eva\n> jīvanti san-mukharitāṁ bhavadīya-vārtām\n> sthāne sthitāḥ śruti-gatāṁ tanu-vāṅ-manobhir\n> ye prāyaśo 'jita jito 'py asi tais tri-lokyām", "devanagari": "> জ্ঞানে প্রয়াসমুদপাস্য নমন্ত এব\n> জীবন্তি সন্মুখরিতাং ভবদীয়বার্তাম্ ৷\n> স্থানে স্থিতাঃ শ্রুতিগতাং তনুবাঙ্মনোভি-\n> র্যে প্রায়শোঽজিত জিতোঽপ্যসি তৈস্ত্রিলোক্যাম্ ৷৷ ৬৭ ৷৷ ॥৬৭॥", "synonyms": "*jñāne*—en adquirir conocimiento; *prayāsam*—esfuerzo innecesario; *udapāsya*—dejando muy de lado; *namantaḥ*—rindiéndose completamente; *eva*—ciertamente; *jīvanti*—viven; *sat-mukharitām*—declaradas por grandes devotos realizados; *bhavadīya-vārtām*—discusiones acerca de Ti, la Suprema Personalidad de Dios; *sthāne sthitāḥ*—situados en sus propias posiciones; *śruti-gatām*—recibidas de oídas; *tanu-vāk-manobhiḥ*—con el cuerpo, las palabras y la mente; *ye*—aquellos que; *prāyaśaḥ*—casi siempre; *ajita*—¡oh, mi Señor inconquistable! (más allá de la percepción e ilimitadamente independiente); *jitaḥ*—conquistado; *api*—en verdad; *asi*—eres; *taiḥ*—por tales devotos puros; *tri-lokyām*—dentro de los tres mundos.", "translation": "**Rāmānanda Rāya continuó: «El Señor Brahmā dijo: \"Mi querido Señor, aquellos devotos que han rechazado la concepción impersonal de la Verdad Absoluta y que, por lo tanto, han abandonado la discusión de verdades filosóficas empíricas, deben escuchar de devotos autorrealizados acerca de Tu santo nombre, forma, pasatiempos y cualidades. Deben seguir plenamente los principios del servicio devocional y mantenerse libres de las relaciones sexuales ilícitas, los juegos de azar, la intoxicación y la matanza de animales. Rindiéndose completamente con el cuerpo, las palabras y la mente, pueden vivir en cualquier āśrama o condición social. Ciertamente, Tú eres conquistado por tales personas, aunque siempre seas inconquistable\"».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/68/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"eho haya, āge kaha āra\"\n> rāya kahe, \"prema-bhakti--sarva-sādhya-sāra\"", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “এহো হয়, আগে কহ আর ৷”\n> রায় কহে, — “প্রেমভক্তি — সর্বসাধ্যসার ৷৷” ৬৮ ৷৷ ॥৬৮॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *eho haya*—eso está bien; *āge kaha āra*—di algo más; *rāya kahe*—Rāya respondió; *prema-bhakti*—amor extático en el servicio devocional al Señor; *sarva-sādhya-sāra*—la esencia de toda perfección.", "translation": "**Llegado a este punto, Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: \"Esto está bien, pero aún puedes hablar más sobre el tema.\" Rāmānanda Rāya respondió entonces: \"El amor extático por la Suprema Personalidad de Dios es la esencia de toda perfección.\"**", "purport": "En relación con esto, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura dice en su *Amṛta-pravāha-bhāṣya* que, tras escuchar a Rāmānanda Rāya, el Señor Caitanya Mahāprabhu dijo: *eho haya, āge kaha āra*. Esto significa que ese es el proceso aceptado en el servicio devocional, pero que hay algo más allá de eso. Por eso el Señor Caitanya Mahāprabhu le pidió que explicase lo que estaba más allá. El simple cumplimiento de los deberes de todos los *varṇas* y *āśramas* no es tan bueno como ofrecer al Señor todos los resultados de las propias actividades. Cuando uno abandona toda actividad fruitiva y se entrega por completo al Señor, alcanza *sva-dharma-tyāga*, en el cual abandona el orden social y adopta la orden de renuncia. Eso es, ciertamente, mejor. Sin embargo, mejor que la orden de renuncia es el cultivo de conocimiento mezclado con servicio devocional. Aun así, todas esas actividades son externas a las actividades del mundo espiritual. No hay en ellas ningún vestigio de servicio devocional puro. El servicio devocional puro no se puede alcanzar mediante la filosofía empírica, ni la perfección puede lograrse simplemente con buena compañía. El servicio devocional mediante la autorrealización es un tema diferente. No lo toca la actividad fruitiva, pues uno entrega al Señor los resultados de sus actividades, abandona los deberes prescritos y acepta la orden de vida de renuncia. Ese servicio devocional se sitúa en un plano más elevado que el de la especulación filosófica empírica con una mezcla de *bhakti*. Esto lo verifica Śrīla Rūpa Gosvāmī en su *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.1.11):\n\n> anyābhilāṣitā-śūnyaṁ\n> jñāna-karmādy-anāvṛtam\n> ānukūlyena kṛṣṇānu-\n> śīlanaṁ bhaktir uttamā\n\n«Uno debe ofrecer servicio amoroso trascendental al Supremo Señor Kṛṣṇa de manera favorable y sin deseo de ganancia ni beneficio material procedente de las actividades fruitivas o de la especulación filosófica. Eso se denomina servicio devocional puro.»\n\nLas actividades devocionales, sin embargo, a veces parecen impuras en la etapa neófita, pero en la etapa madura son completamente puras, es decir, libres de actividad material. Por eso, tras escuchar la última afirmación de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Rāmānanda Rāya respondió: *prema-bhakti-sarva-sādhya-sāra*. Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó realmente este verso (*jñāne prayāsam*) como el principio básico de la perfección. Uno tiene que practicar este principio para poder seguir progresando. Cuando se progresa de verdad, se llega al plano del servicio amoroso extático al Señor. Esta primera etapa se denomina técnicamente *sādhana-bhakti*, el servicio devocional en la práctica. El resultado del *sādhana-bhakti* debe ser el amor extático, el apego por la Suprema Personalidad de Dios, que también recibe el nombre de *prema-bhakti*. En la etapa neófita, el *sādhana-bhakti* comprende la fe, la compañía de devotos y la práctica del servicio devocional. De ese modo uno se libera de todo lo indeseable. Entonces queda fijo en el servicio devocional y aumenta su deseo de actuar en el servicio devocional. De esta manera se apega al Señor y a Su servicio devocional."}
{"ref": "cc/madhya/8/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/69/", "verse_text": "> nānopacāra-kṛta-pūjanam ārta-bandhoḥ\n> premṇaiva bhakta-hṛdayaṁ sukha-vidrutaṁ syāt\n> yāvat kṣud asti jaṭhare jaraṭhā pipāsā\n> tāvat sukhāya bhavato nanu bhakṣya-peye", "devanagari": "> নানোপচার-কৃতপূজনমার্তবন্ধোঃ ।\n> প্রেম্ণৈব ভক্তহৃদয়ং সুখবিদ্রুতং স্যাত্ ৷\n> যাবত্ ক্ষুদস্তি জঠরে জরঠা পিপাসা\n> তাবত্ সুখায় ভবতো ননু ভক্ষ্য-পেয়ে ৷৷ ৬৯ ৷৷ ॥৬৯॥", "synonyms": "*nānā-upacāra*—con diversos ingredientes; *kṛta*—realizada; *pūjanam*—adoración; *ārta-bandhoḥ*—de la Suprema Personalidad de Dios, quien es el amigo de todos los afligidos; *premṇā*—con amor extático; *eva*—ciertamente; *bhakta-hṛdayam*—el corazón de un devoto; *sukha-vidrutam*—derretido en bienaventuranza trascendental; *syāt*—se vuelve; *yāvat*—mientras; *kṣut*—apetito; *asti*—haya; *jaṭhare*—en el estómago; *jaraṭhā*—fuerte; *pipāsā*—sed; *tāvat*—tanto; *sukhāya*—para la felicidad; *bhavataḥ*—son; *nanu*—ciertamente; *bhakṣya*—comestibles; *peye*—y bebidas.", "translation": "**Rāmānanda Rāya continuó: «“Mientras hay hambre y sed, comer y beber producen una gran felicidad. De forma similar, cuando se adora al Señor con amor puro, las diversas actividades que se realizan en el curso de esa adoración despiertan bienaventuranza trascendental en el corazón del devoto”.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/70/", "verse_text": "> kṛṣṇa-bhakti-rasa-bhāvitā matiḥ\n> krīyatāṁ yadi kuto 'pi labhyate\n> tatra laulyam api mūlyam ekalaṁ\n> janma-koṭi-sukṛtair na labhyate", "devanagari": "> কৃষ্ণভক্তিরসভাবিতা মতিঃ\n> ক্রীয়তাং যদি কুতোঽপি লভ্যতে ৷\n> তত্র লৌল্যমপি মূল্যমেকলং\n> জন্মকোটিসুকৃতৈর্ন লভ্যতে ৷৷ ৭০ ৷৷ ॥৭০॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-bhakti-rasa-bhāvitā*—absorta en las melosidades de ejecutar servicio devocional a Kṛṣṇa; *matiḥ*—inteligencia; *krīyatām*—que se compre; *yadi*—si; *kutaḥ api*—en algún lugar; *labhyate*—está disponible; *tatra*—allí; *laulyam*—avidez; *api*—ciertamente; *mūlyam*—precio; *ekalam*—el único; *janma-koṭi*—de millones de nacimientos; *sukṛtaiḥ*—mediante actividades piadosas; *na*—no; *labhyate*—se obtiene.", "translation": "**«\"El servicio devocional puro en conciencia de Kṛṣṇa no puede obtenerse ni siquiera con actividades piadosas en cientos y miles de vidas. Solo puede alcanzarse pagando un precio: la intensa avidez por obtenerlo. Si está disponible en algún lugar, uno debe comprarlo sin demora\"».**", "purport": "Los dos versos anteriores están incluidos en el *Padyāvalī* (13, 14), una antología recopilada por Śrīla Rūpa Gosvāmī. El verso 69 se refiere al servicio devocional con fe, y el verso setenta se refiere al servicio devocional ofrecido por un intenso anhelo. El primero es el servicio devocional que se ofrece conforme a los principios regulativos, y el segundo se refiere al servicio amoroso espontáneo del Señor, sin esfuerzo adicional. De aquí en adelante, el principio básico que subyace en las conversaciones entre Śrī Caitanya Mahāprabhu y Rāmānanda Rāya será el servicio amoroso espontáneo al Señor. Los principios regulativos conforme a los mandamientos de los *śāstras* son necesarios mientras la conciencia de Kṛṣṇa original y latente no despierta de forma espontánea. Un ejemplo de acción espontánea es el fluir de los ríos hacia el océano. Nada puede detener ese fluir del agua. Del mismo modo, cuando la conciencia de Kṛṣṇa latente despierta, fluye espontáneamente hacia los pies de loto de Kṛṣṇa sin impedimento alguno. Todo lo que Rāmānanda Rāya hable de aquí en adelante basándose en el amor espontáneo será del agrado de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y el Señor le preguntará más y más sobre este tema."}
{"ref": "cc/madhya/8/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/71/", "verse_text": "> prabhu kahe, \"eho haya, āge kaha āra\"\n> rāya kahe, \"dāsya-prema--sarva-sādhya-sāra\"", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “এহো হয়, আগে কহ আর ৷”\n> রায় কহে, “দাস্য-প্রেম — সর্বসাধ্যসার ৷৷” ৭১ ৷৷ ॥৭১॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *eho haya*—eso está bien; *āge kaha āra*—por favor, habla más; *rāya kahe*—Rāmānanda Rāya respondió; *dāsya-prema*—amor espontáneo en la melosidad de la servidumbre; *sarva-sādhya-sāra*—la esencia de la perfección.", "translation": "**Al escuchar hasta el punto del amor espontáneo, el Señor dijo: «Eso está bien, pero si sabes más, por favor dímelo». En respuesta, Rāmānanda Rāya dijo: «El servicio amoroso espontáneo en servidumbre —tal como se intercambia entre amo y sirviente— es la máxima perfección».**", "purport": "El servicio amoroso espontáneo al Señor se denomina servicio devocional con apego íntimo entre el servidor y a quien se sirve. Esta intimidad se llama mamatā. Entre el servidor y a quien se sirve existe un sentimiento de unidad. Esta mamatā comienza con el dāsya-prema, servicio prestado al amo por el sirviente. A menos que exista tal relación, los asuntos amorosos entre el Señor y Su devoto no están realmente fijados. Cuando el devoto siente «el Señor es mi amo» y Le presta servicio, la conciencia de Kṛṣṇa se despierta. Esta conciencia fija se sitúa en una plataforma más elevada que la simple cognición del amor a Dios."}
{"ref": "cc/madhya/8/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/72/", "verse_text": "> yan-nāma-śruti-mātreṇa\n> pumān bhavati nirmalaḥ\n> tasya tīrtha-padaḥ kiṁ vā\n> dāsānām avaśiṣyate", "devanagari": "> যন্নামশ্রুতিমাত্রেণ পুমান্ ভবতি নির্মলঃ ৷\n> তস্য তীর্থপদঃ কিংবা দাসানামবশিষ্যতে ৷৷ ৭২ ৷৷ ॥৭২॥", "synonyms": "*yat*—de quien; *nāma*—del nombre; *śruti-mātreṇa*—simplemente al oír; *pumān*—una persona; *bhavati*—se vuelve; *nirmalaḥ*—pura; *tasya*—de Él; *tīrtha-padaḥ*—de la Suprema Personalidad de Dios, a cuyos pies de loto se encuentran todos los lugares de peregrinaje; *kim*—qué; *vā*—más; *dāsānām*—de los sirvientes; *avaśiṣyate*—queda.", "translation": "**«\"Una persona se purifica simplemente al oír el santo nombre de la Suprema Personalidad de Dios, cuyos pies de loto dan origen a los lugares sagrados de peregrinaje. Entonces, ¿qué queda por alcanzar para quienes se han convertido en Sus sirvientes?\"».**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (9.5.16) y constituye una admisión del gran sabio Durvāsā Muni. Durvāsā Muni, un *brāhmaṇa* de casta y gran yogī, solía detestar a Mahārāja Ambarīṣa. Cuando decidió castigar a Mahārāja Ambarīṣa mediante sus poderes yóguicos, fue perseguido por el Sudarśana cakra de la Suprema Personalidad de Dios. Cuando las cosas se resolvieron, dijo: «Cuando el santo nombre de la Suprema Personalidad de Dios es oído por cualquier persona, esa persona queda inmediatamente santificada. El Señor Supremo es el amo de los devotos, y los devotos, bajo Su refugio, naturalmente llegan a poseer Sus opulencias»."}
{"ref": "cc/madhya/8/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/73/", "verse_text": "> bhavantam evānucaran nirantaraḥ\n> praśānta-niḥśeṣa-mano-rathāntaraḥ\n> kadāham aikāntika-nitya-kiṅkaraḥ\n> praharṣayiṣyāmi sa-nātha-jīvitam", "devanagari": "> ভবন্তমেবানুচরন্নিরন্তরঃ\n> প্রসান্তনিঃশেষমনোরথান্তরঃ ৷\n> কদাঽমৈকান্তিকনিত্যকিঙ্করঃ\n> প্রহর্ষয়িষ্যামি স-নাথ-জীবিতম্ ৷৷ ৭৩ ৷৷ ॥৭৩॥", "synonyms": "*bhavantam*—a Ti; *eva*—ciertamente; *anucaran*—sirviendo; *nirantaraḥ*—siempre; *praśānta*—pacificado; *niḥśeṣa*—todos; *manaḥ-ratha*—deseos; *antaraḥ*—otros; *kadā*—cuándo; *aham*—yo; *aikāntika*—exclusivo; *nitya*—eterno; *kiṅkaraḥ*—sirviente; *praharṣayiṣyāmi*—me llenaré de júbilo; *sa-nātha*—con un amo adecuado; *jīvitam*—vida.", "translation": "**«“Por servirte constantemente, uno se libera de todos los deseos materiales y queda completamente apaciguado. ¿Cuándo nos ocuparemos como Tu sirviente eterno y permanente, sintiéndonos siempre dichosos de tener un amo tan perfecto?”».**", "purport": "Esta es una declaración del gran devoto santo Yāmunācārya en su Stotra-ratna (43)."}
{"ref": "cc/madhya/8/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/74/", "verse_text": "> prabhu kahe, \"eho haya, kichu āge āra\"\n> rāya kahe, \"sakhya-prema--sarva-sādhya-sāra\"", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “এহো হয়, কিছু আগে আর ৷”\n> রায় কহে, — “সখ্য-প্রেম — সর্বসাধ্যসার ৷৷” ৭৪ ৷৷ ॥৭৪॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *eho haya*—esto también es correcto; *kichu*—algo; *āge*—más adelante; *āra*—más; *rāya kahe*—Rāmānanda Rāya respondió; *sakhya-prema*—servicio amoroso trascendental en fraternidad; *sarva-sādhya-sāra*—la etapa de perfección más elevada.", "translation": "**Al oír esto de Rāmānanda Rāya, el Señor le pidió de nuevo que avanzara un paso más. En respuesta, Rāmānanda Rāya dijo: «El servicio amoroso a Kṛṣṇa prestado en fraternidad es la perfección más elevada.**", "purport": "Mientras el servicio amoroso se presta al Señor en la relación amo-sirviente, existe cierto temor, pues el sirviente siempre teme al amo, a pesar de la intimidad del interés propio. En esta etapa, el sirviente siempre teme al amo y Le guarda respeto. Cuando el devoto avanza más, no tiene nada que temer. Considera al Señor y a sí mismo en un plano de igualdad. En ese momento, el devoto está plenamente convencido de que el Señor Kṛṣṇa es un amigo y de que no puede sentirse en absoluto insatisfecho si el devoto vive con Él en un plano de igualdad. Este entendimiento se denomina *viśrambha*, es decir, desprovisto de actitud reverencial. Cuando se adopta esta actitud, se convierte en *sakhya-prema*, o amor a Dios en amistad. En esta etapa se desarrolla conciencia de igualdad entre el Señor y el devoto."}
{"ref": "cc/madhya/8/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/75/", "verse_text": "> itthaṁ satāṁ brahma-sukhānubhūtyā\n> dāsyaṁ gatānāṁ para-daivatena\n> māyāśritānāṁ nara-dārakeṇa\n> sākaṁ vijahruḥ kṛta-puṇya-puñjāḥ", "devanagari": "> ইত্থং সতাং ব্রহ্মসুখানুভূত্যা দাস্যং গতানাং পরদৈবতেন ৷\n> মায়াশ্রিতানাং নরদারকেণ সার্ধং বিজহ্রুঃ কৃতপুণ্যপুঞ্জাঃ ৷৷ ৭৫ ৷৷ ॥৭৫॥", "synonyms": "*ittham*—de este modo; *satām*—de las personas que prefieren el aspecto impersonal del Señor; *brahma*—de la refulgencia impersonal; *sukha*—por la felicidad; *anubhūtyā*—quien se comprende; *dāsyam*—la modalidad de servidumbre; *gatānām*—de aquellos que la han aceptado; *para-daivatena*—quien es la Deidad suprema adorable; *māyā-āśritānām*—para las personas comunes bajo las garras de la energía externa; *nara-dārakeṇa*—con Él, que es como un muchacho de este mundo material; *sākam*—en amistad; *vijahruḥ*—jugaron; *kṛta-puṇya-puñjāḥ*—aquellos que han acumulado volúmenes de actividades piadosas.", "translation": "**«“Ni los que están dedicados a la autorrealización y aprecian la refulgencia Brahman del Señor, ni los que se ocupan en servicio devocional aceptando a la Suprema Personalidad de Dios como amo, ni tampoco los que se hallan bajo las garras de Māyā y consideran al Señor una persona corriente, no pueden entender que ciertas personalidades excelsas —tras acumular grandes cantidades de actividades piadosas— juegan ahora con el Señor en una relación de amistad como pastorcillos de vacas”».**", "purport": "Esta es una declaración de Śukadeva Gosvāmī (Bhāg. 10.12.11), quien apreció la buena fortuna de los pastorcillos que jugaban con Kṛṣṇa y comían con Él a orillas del Yamunā."}
{"ref": "cc/madhya/8/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/76/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"eho uttama, āge kaha āra\"\n> rāya kahe, \"vātsalya-prema--sarva-sādhya-sāra\"", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “এহো উত্তম, আগে কহ আর ৷”\n> রায় কহে, “বাৎসল্য-প্রেম — সর্বসাধ্যসার ৷৷” ৭৬ ৷৷ ॥৭৬॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *eho uttama*—es muy bueno; *āge*—aún más; *kaha*—habla; *āra*—más; *rāya kahe*—Rāya respondió; *vātsalya-prema*—servicio amoroso al Señor en la etapa de amor paternal; *sarva-sādhya-sāra*—la etapa de perfección más elevada.", "translation": "**El Señor dijo: «Esta declaración es muy buena, pero por favor continúa aún más». Rāmānanda Rāya respondió entonces: «El servicio amoroso al Señor en la relación paternal es la etapa de perfección más elevada».**", "purport": "La etapa de servicio amoroso al Señor con afecto paternal es una etapa avanzada del amor en fraternidad. En la relación fraternal hay un sentido de igualdad, pero cuando ese sentido de igualdad avanza en afecto, se alcanza la plataforma del amor paternal. En relación con esto, se cita el siguiente verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.8.46), en el que Śukadeva Gosvāmī expresa su aprecio por el intenso amor de Nanda Mahārāja y la madre Yaśodā hacia Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/8/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/77/", "verse_text": "> nandaḥ kim akarod brahman\n> śreya evaṁ mahodayam\n> yaśodā vā mahā-bhāgā\n> papau yasyāḥ stanaṁ hariḥ", "devanagari": "> নন্দঃ কিমকরোদ্ব্রহ্মন্ শ্রেয় এবং মহোদয়ম্ ৷\n> যশোদা বা মহাভাগা পপৌ যস্যাঃ স্তনং হরিঃ ৷৷ ৭৭ ৷৷ ॥৭৭॥", "synonyms": "*nandaḥ*—Nanda Mahārāja; *kim*—qué; *akarot*—ha realizado; *brahman*—¡oh, *brāhmaṇa*!; *śreyaḥ*—actividades auspiciosas; *evam*—así; *mahā-udayam*—elevarse a una posición tan exaltada como la de padre de Kṛṣṇa; *yaśodā*—la madre Yaśodā; *vā*—o; *mahā-bhāgā*—la más afortunada; *papau*—bebió; *yasyāḥ*—de quien; *stanam*—de los pechos; *hariḥ*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**Rāmānanda Rāya continuó: «\"¡Oh, *brāhmaṇa*! ¿Qué actividades piadosas realizó Nanda Mahārāja para recibir a la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, como su hijo, y qué actividades piadosas realizó la madre Yaśodā para que la Suprema Personalidad de Dios Absoluta, Kṛṣṇa, la llamara 'madre' y le mamara los pechos?\"**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/78/", "verse_text": "> nemaṁ viriñco na bhavo\n> na śrīr apy aṅga-saṁśrayā\n> prasādaṁ lebhire gopī\n> yat tat prāpa vimukti-dāt", "devanagari": "> নেমং বিরিঞ্চো ন ভবো ন শ্রীরপ্যঙ্গসংশ্রয়া ৷\n> প্রসাদং লেভিরে গোপী যত্তৎ প্রাপ বিমুক্তিদাত্ ৷৷ ৭৮ ৷৷ ॥৭৮॥", "synonyms": "*na*—no; *imam*—este (amor a Dios); *viriñcaḥ*—el Señor Brahmā; *na*—no; *bhavaḥ*—el Señor Śiva; *na*—ni; *śrīḥ*—la diosa de la fortuna; *api*—ni siquiera; *aṅga*—en el pecho de Viṣṇu; *saṁśrayā*—quien se refugia; *prasādam*—gracia; *lebhire*—han obtenido; *gopī*—la madre Yaśodā; *yat*—el cual; *tat*—eso; *prāpa*—obtuvo; *vimukti-dāt*—de la persona que otorga la liberación.", "translation": "**»\"La gracia que la madre Yaśodā obtuvo de Śrī Kṛṣṇa, el otorgador de la liberación, nunca la obtuvieron ni siquiera el Señor Brahmā o el Señor Śiva, ni tampoco la diosa de la fortuna, que siempre permanece en el pecho de la Suprema Personalidad de Dios, Viṣṇu\"».**", "purport": "Esta es una declaración del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.9.20). Kṛṣṇa aceptó ser atado por la madre Yaśodā después de que ella hubiese desistido de intentar atar a Kṛṣṇa con cuerdas. Este es otro aprecio expresado por Śukadeva Gosvāmī en su narración de los pasatiempos de Kṛṣṇa ante Mahārāja Parīkṣit."}
{"ref": "cc/madhya/8/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/79/", "verse_text": "> prabhu kahe, \"eho uttama, āge kaha āra\"\n> rāya kahe, \"kāntā-prema sarva-sādhya-sāra\"", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “এহো উত্তম, আগে কহ আর ৷”\n> রায় কহে, “কান্তাপ্রেম সর্বসাধ্যসার ৷৷” ৭৯ ৷৷ ॥৭৯॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor respondió; *eho uttama*—esto es muy bueno; *āge*—más adelante; *kaha*—habla; *āra*—más; *rāya kahe*—Rāmānanda Rāya respondió; *kāntā-prema*—servicio amoroso entre esposo y esposa; *sarva-sādhya-sāra*—la etapa de perfección más elevada.", "translation": "**El Señor dijo: «Ciertamente, tus declaraciones van siendo cada vez mejores una tras otra, pero superándolas a todas se encuentra otra melosidad trascendental, y puedes hablar de ella como la más sublime». Rāmānanda Rāya respondió entonces: «El apego conyugal hacia Kṛṣṇa es la posición más elevada en el amor a Dios.**", "purport": "En general, el amor a Dios carece de la intimidad de la posesión. En el caso del amor en servidumbre, hay una falta de confianza. Hay una falta de mayor afecto en la relación fraternal, pero cuando este afecto aumenta en la relación paternal, no obstante hay una falta de completa libertad. Sin embargo, cuando uno se convierte en amante conyugal de Kṛṣṇa, todo lo que falta en las demás relaciones se manifiesta por completo. El amor a Dios no carece de nada en la etapa conyugal. El resumen de este verso es que el amor paternal a Dios es ciertamente superior al amor fraternal, y que el amor conyugal es aún superior. Fue cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu pidió a Rāmānanda Rāya que fuera más allá cuando llegó al punto de la relación conyugal, que constituye la etapa de perfección más elevada del amor trascendental."}
{"ref": "cc/madhya/8/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/80/", "verse_text": "> nāyaṁ śriyo 'ṅga u nitānta-rateḥ prasādaḥ\n> svar-yoṣitāṁ nalina-gandha-rucāṁ kuto 'nyāḥ\n> rāsotsave 'sya bhuja-daṇḍa-gṛhīta-kaṇṭha-\n> labdhāśiṣāṁ ya udagād vraja-sundarīṇām", "devanagari": "> নায়ং শ্রিয়োঽঙ্গ উ নিতান্তরতেঃ প্রসাদঃ\n> স্বর্যোষিতাং নলিনগন্ধরুচাং কুতোঽন্যাঃ ৷\n> রাসোত্সবেঽস্য ভুজদণ্ডগৃহীতকণ্ঠ-\n> লব্ধাশিষাং য উদগাদ্ব্রজসুন্দরীণাম্ ৷৷ ৮০ ৷৷ ॥৮০॥", "synonyms": "*na*—no; *ayam*—esta; *śriyaḥ*—de la diosa de la fortuna; *aṅge*—en el pecho; *u*—¡ay!; *nitānta-rateḥ*—que está muy íntimamente relacionada; *prasādaḥ*—la gracia; *svaḥ*—de los planetas celestiales; *yoṣitām*—de las mujeres; *nalina*—de la flor de loto; *gandha*—que poseen el aroma; *rucām*—y el lustre corporal; *kutaḥ*—mucho menos; *anyāḥ*—otras; *rāsa-utsave*—en el festival de la danza del rāsa; *asya*—del Señor Śrī Kṛṣṇa; *bhuja-daṇḍa*—por los brazos; *gṛhīta*—abrazados; *kaṇṭha*—sus cuellos; *labdha-āśiṣām*—que alcanzaron tal bendición; *yaḥ*—la cual; *udagāt*—se manifestó; *vraja-sundarīṇām*—de las hermosas gopīs, las muchachas trascendentales de Vrajabhūmi.", "translation": "**»\"Cuando el Señor Śrī Kṛṣṇa bailaba con las gopīs en el rāsa-līlā, les rodeó el cuello con Sus brazos y las abrazó. Esta gracia trascendental nunca le fue otorgada a la diosa de la fortuna ni a las demás consortes del mundo espiritual. Ni siquiera las más hermosas muchachas de los planetas celestiales —cuyo lustre corporal y aroma se asemejan a la flor de loto— pudieron imaginarse algo semejante. ¿Y qué decir de las mujeres mundanas, que pueden ser muy, muy hermosas según la estimación material?\"».**", "purport": "Este verso (Bhāg. 10.47.60) fue pronunciado por Uddhava cuando visitó Śrī Vṛndāvana para entregar un mensaje de Kṛṣṇa a las gopīs. Uddhava permaneció en Vṛndāvana para observar los movimientos de las gopīs allí. Cuando contempló el amor extático por Kṛṣṇa en separación que manifestaban las gopīs, apreció su amor supremo y, por consiguiente, expresó sus sentimientos en este verso. Reconoció que la fortuna de las gopīs no podía compararse ni siquiera con la de la diosa de la fortuna, por no hablar de las hermosas muchachas de los planetas celestiales."}
{"ref": "cc/madhya/8/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/81/", "verse_text": "> tāsām āvirabhūc chauriḥ\n> smayamāna-mukhāmbujaḥ\n> pītāmbara-dharaḥ sragvī\n> sākṣān manmatha-manmathaḥ", "devanagari": "> তাসামাবিরভূচ্ছৌরিঃ স্ময়মানমুখাম্বুজঃ ৷\n> পীতাম্বরধরঃ স্রগ্বী সাক্ষান্মন্মথমন্মথঃ ৷৷ ৮১ ৷৷ ॥৮১॥", "synonyms": "*tāsām*—entre ellas; *āvirabhūt*—apareció; *śauriḥ*—el Señor Kṛṣṇa; *smayamāna*—sonriente; *mukha-ambujaḥ*—con un rostro como una flor de loto; *pīta-ambara-dharaḥ*—vestido con ropas amarillas; *sragvī*—engalanado con una guirnalda de flores; *sākṣāt*—directamente; *manmatha*—de Cupido; *manmathaḥ*—el cautivador.", "translation": "**«“De pronto, debido a sus sentimientos de separación, el Señor Kṛṣṇa apareció entre las gopīs vestido con ropas amarillas y llevando un collar de flores. Su rostro de loto sonreía, y atraía directamente la mente de Cupido”.**", "purport": "Este verso es del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.32.2). Mientras se desarrollaba la danza *rāsa,* Kṛṣṇa desapareció de pronto, y las *gopīs* quedaron tan abrumadas, debido a Su separación y a su intenso amor por Él, que Kṛṣṇa se vio obligado a aparecer de nuevo."}
{"ref": "cc/madhya/8/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/82/", "verse_text": "> kṛṣṇa-prāptira upāya bahu-vidha haya\n> kṛṣṇa-prāpti-tāratamya bahuta āchaya", "devanagari": "> কৃষ্ণ-প্রাপ্তির উপায় বহুবিধ হয় ৷ কৃষ্ণপ্রাপ্তি-তারতম্য বহুত আছয় ৷৷ ৮২ ৷৷ কিন্তু যাঁর যেই রস, সেই সর্বোত্তম ৷ তটস্থ হঞা বিচারিলে, আছে তর-তম ৷৷ ৮৩ ৷৷ ॥৮২॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-prāptira*—de alcanzar los pies de loto de Kṛṣṇa; *upāya*—medios; *bahu-vidha*—diversos; *haya*—hay; *kṛṣṇa-prāpti*—de alcanzar la gracia del Señor Kṛṣṇa; *tāratamya*—comparaciones; *bahuta*—diversas; *āchaya*—hay.", "translation": "**«Existen diversos medios y procesos mediante los cuales se puede alcanzar la gracia del Señor Kṛṣṇa. Todos esos procesos trascendentales se estudiarán desde el punto de vista de su importancia comparativa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/83/", "verse_text": "> kintu yāṅra yei rasa, sei sarvottama\n> taṭa-stha hañā vicārile, āche tara-tama", "devanagari": "> kintu yāṅra yei rasa, sei sarvottama\n> taṭa-stha hañā vicārile, āche tara-tama", "synonyms": "*kintu*—no obstante; *yāṅra*—de algunos devotos; *yei rasa*—cualquiera que sea la melosidad de los intercambios de amor; *sei*—esa; *sarva-uttama*—la mejor; *taṭa-stha*—neutral; *hañā*—siendo; *vicārile*—si se considera; *āche*—hay; *tara-tama*—niveles inferiores y superiores.", "translation": "**«Es cierto que cualquiera que sea la relación que un devoto particular tenga con el Señor es la mejor para él; aun así, cuando estudiamos todos los diferentes métodos desde una posición neutral, podemos comprender que existen grados superiores e inferiores de amor.**", "purport": "A este respecto, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura explica que este verso no aboga por la invención caprichosa de métodos de amor por Dios. Esas invenciones no pueden aceptarse como lo más elevado. En verdad, semejantes elucubraciones no se recomiendan en estos versos. Śrīla Rūpa Gosvāmī ha dicho en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.101):\n\n> śruti-smṛti-purāṇādi-\n> pañcarātra-vidhiṁ vinā\n> aikāntikī harer bhaktir\n> utpātāyaiva kalpate\n\nEn este verso, él menciona claramente que uno debe remitirse a la literatura Védica y a otras literaturas suplementarias, y seguir la conclusión de los *Vedas.* Una actitud devocional inventada solo crea perturbaciones en el reino trascendental. Si una persona excesivamente adicta a la vida familiar adopta el *Śrīmad-Bhāgavatam* o la conciencia de Kṛṣṇa para ganarse el sustento, su actividad es ciertamente ofensiva. Uno no debe convertirse en *guru* de casta y vender *mantras* para el beneficio de clientes mundanos, ni debe hacer discípulos para ganarse la vida. Todas esas actividades son ofensivas. Uno no debe ganarse el sustento formando una banda profesional para llevar a cabo el canto en congregación, ni debe realizar servicio devocional cuando está apegado a la sociedad, la amistad y el amor mundanos. Ni debe depender de la supuesta etiqueta social. Todo eso es especulación mental. Ninguna de esas cosas puede compararse con el servicio devocional puro. Nadie puede comparar el servicio devocional puro, la conciencia de Kṛṣṇa, con las actividades mundanas. Hay muchos grupos desautorizados que fingen pertenecer al culto de Śrī Caitanya, y algunos se conocen como *āula, bāula, kartābhajā, neḍā, daraveśa, sāṅi, sakhībhekī, smārta, jāta-gosāñi, ativāḍi, cūḍādhārī* y *gaurāṅga-nāgari.*\n\nAdemás, hay quienes toman por genuinas las opiniones de los *gosvāmīs* de casta acerca de esos grupos, comparando esas opiniones con las de los seis Gosvāmīs, encabezados por Śrī Rūpa y Śrī Sanātana. Eso no es más que otro proceso de engaño. Hay también no devotos que componen canciones desautorizadas, que establecen diferentes templos por dinero, que adoran a la Deidad como sacerdotes a sueldo, que aceptan el brahmanismo de casta como el todo absoluto y que no conocen el valor de un vaiṣṇava puro. En realidad, los *brāhmaṇas* de casta de la comunidad *smārta* se oponen a los principios del *Sātvata-pañcarātra.* Por otra parte, hay muchos māyāvādīs y muchas personas excesivamente adictas al disfrute material de los sentidos. Ninguno de ellos puede compararse con una persona que se dedica de forma pura a predicar el cultivo de conciencia de Kṛṣṇa. Toda persona consciente de Kṛṣṇa se esfuerza constantemente por utilizar diferentes recursos trascendentales en el servicio del Señor. Ese devoto renuncia a todo disfrute material y se consagra por completo al servicio de su maestro espiritual y del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu. Puede ser un célibe perfecto, un casado austero, un *vānaprastha* regulado o un *tridaṇḍi-sannyāsī* en la orden de renuncia. No importa. Los seudotrascendentalistas y los devotos puros no pueden compararse, ni puede nadie argumentar que una persona puede inventar su propia manera de adorar.\n\nEl propósito de presentar este verso hace necesario explicar las posiciones comparativas de las melosidades trascendentales conocidas como *śānta, dāsya, sakhya, vātsalya* y *mādhurya.* Todos esos *rasas,* o melosidades, están situados en el plano trascendental. Los devotos puros se refugian en uno de ellos y así progresan en la vida espiritual. En realidad, uno solo puede refugiarse en esas melosidades espirituales cuando está completamente libre de la contaminación del apego material. Cuando uno está completamente libre del apego material, los sentimientos de las melosidades trascendentales despiertan en el corazón del devoto. Eso es *svarūpa-siddhi,* la perfección de la relación eterna que uno tiene con el Señor Supremo. *Svarūpa-siddhi,* la relación eterna con el Señor Supremo, puede estar situada en una de las melosidades trascendentales. Todas y cada una de ellas son tan perfectas como las demás. Sin embargo, mediante un estudio comparativo, una persona imparcial puede darse cuenta de que la melosidad de servidumbre es mejor que la melosidad de neutralidad. La melosidad de fraternidad es mejor que la melosidad de servidumbre. De manera similar, la melosidad paternal es mejor que la de fraternidad. Por encima de todas esas melosidades está la melosidad del amor conyugal. No obstante, todas ellas están espiritualmente situadas en el mismo plano, porque todas esas relaciones de perfección en el amor se basan en un punto central: Kṛṣṇa.\n\nEsas melosidades no pueden compararse con los sentimientos que se derivan de la adoración de los semidioses. Kṛṣṇa es uno, pero los semidioses son diferentes. Ellos son materiales. El amor por Kṛṣṇa no puede compararse con el amor material por los diferentes semidioses. Como los māyāvādīs están en el plano material, recomiendan la adoración de Śiva o de Durgā, y dicen que adorar a Kālī y a Kṛṣṇa es lo mismo. Sin embargo, en el plano espiritual no existe la adoración de semidioses. El único objeto digno de adoración es Kṛṣṇa. Por consiguiente, aunque no hay diferencia entre un devoto situado en el *śānta-rasa* o en el *dāsya-rasa,* en el *vātsalya-rasa* o en el *mādhurya-rasa,* aun así se puede hacer un estudio comparativo de la intensidad del amor en esas diferentes posiciones trascendentales. Por ejemplo, puede decirse que el *dāsya-rasa* es mejor que el *śānta-rasa,* y aun así el amor trascendental por Dios está presente en ambos. De manera similar, podemos juzgar que el amor por Dios en fraternidad es mejor que el amor por Dios en neutralidad y en servidumbre. Igualmente, el amor por Dios con afecto paternal es mejor que el amor en fraternidad. Y, como se dijo antes, el amor por Dios en el *rasa* conyugal es superior al del *rasa* paternal.\n\nEl análisis de los diferentes tipos de amor por Dios lo han hecho *ācāryas* expertos que lo saben todo acerca del servicio devocional en el plano trascendental. Por desgracia, en el mundo mundano hay personas inexpertas y desautorizadas que, sin entender la posición trascendental del amor puro, tratan de encontrar algún defecto material en el proceso trascendental. Eso no es más que insolencia por parte de gente espiritualmente inexperta. Esa búsqueda de defectos es característica de los desdichados pendencieros mundanos."}
{"ref": "cc/madhya/8/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/84/", "verse_text": "> yathottaram asau svāda-\n> viśeṣollāsa-mayy api\n> ratir vāsanayā svādvī\n> bhāsate kāpi kasyacit", "devanagari": "> যথোত্তরমসৌ স্বাদবিশেষোল্লাসময্যপি ৷\n> রতির্বাসনয়া স্বাদ্বী ভাসতে কাপি কস্যচিত্ ৷৷ ৮৪ ৷৷ ॥৮৪॥", "synonyms": "*yathā uttaram*—uno tras otro; *asau*—ese; *svāda-viśeṣa*—de sabores particulares; *ullāsa*—placentero; *mayī*—dotado de; *api*—aunque; *ratiḥ*—amor; *vāsanayā*—por el deseo; *svādvī*—dulce; *bhāsate*—aparece; *kā api*—alguien; *kasyacit*—uno de ellos.", "translation": "**»\"El amor creciente se experimenta en diversos sabores, uno por encima del otro. Pero aquel amor que posee el sabor más elevado en la sucesión gradual de los deseos se manifiesta en la forma de amor conyugal\"».**", "purport": "Este verso procede del *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (2.5.38) de Śrīla Rūpa Gosvāmī, y también aparece en el Ādi-līlā, capítulo cuatro, verso 45."}
{"ref": "cc/madhya/8/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/85/", "verse_text": "> pūrva-pūrva-rasera guṇa--pare pare haya\n> dui-tina gaṇane pañca paryanta bāḍaya", "devanagari": "> পূর্ব-পূর্ব-রসের গুণ — পরে পরে হয় ৷\n> দুই-তিন গণনে পঞ্চ পর্যন্ত বাড়য় ৷৷ ৮৫ ৷৷ ॥৮৫॥", "synonyms": "*pūrva-pūrva*—de cada una anterior; *rasera*—de la melosidad; *guṇa*—las cualidades; *pare pare*—en cada subsiguiente; *haya*—hay; *dui-tina*—dos y luego tres; *gaṇane*—al contar; *pañca*—cinco; *paryanta*—hasta; *bāḍaya*—aumenta.", "translation": "**«Hay un orden gradual de mejora en las melosidades trascendentales, desde las iniciales hasta las posteriores. En cada melosidad subsiguiente se manifiestan las cualidades de las melosidades previas, contando desde dos, luego tres, y hasta el punto de cinco cualidades completas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/86/", "verse_text": "> guṇādhikye svādādhikya bāḍe prati-rase\n> śānta-dāsya-sakhya-vātsalyera guṇa madhurete vaise", "devanagari": "> গুণাধিক্যে স্বাদাধিক্য বাড়ে প্রতি-রসে ৷\n> শান্ত-দাস্য-সখ্য-বাত্সল্যের গুণ মধুরেতে বৈসে ৷৷ ৮৬ ৷৷ ॥৮৬॥", "synonyms": "*guṇa-ādhikye*—por el aumento de cualidades trascendentales; *svāda-ādhikya*—aumento de sabor; *bāḍe*—aumenta; *prati-rase*—en cada melosidad; *śānta*—de la neutralidad; *dāsya*—de la servidumbre; *sakhya*—de la fraternidad; *vātsalyera*—y del afecto paternal; *guṇa*—las cualidades; *madhurete*—en la melosidad conyugal; *vaise*—aparecen.", "translation": "**«A medida que las cualidades aumentan, así también el sabor aumenta en cada melosidad. Por lo tanto, las cualidades que se encuentran en *śānta-rasa*, *dāsya-rasa*, *sakhya-rasa* y *vātsalya-rasa* se manifiestan todas en el amor conyugal [*mādhurya-rasa*].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/87/", "verse_text": "> ākāśādira guṇa yena para-para bhūte\n> dui-tina krame bāḍe pañca pṛthivīte", "devanagari": "> আকাশাদির গুণ যেন পর-পর ভূতে ৷\n> দুই-তিন ক্রমে বাড়ে পঞ্চ পৃথিবীতে ৷৷ ৮৭ ৷৷ ॥৮৭॥", "synonyms": "*ākāśa-ādira*—del cielo, el aire, etcétera; *guṇa*—las cualidades; *yena*—así como; *para-para*—una tras otra; *bhūte*—en los elementos materiales; *dui-tina*—dos y luego tres; *krame*—por gradaciones; *bāḍe*—aumentan; *pañca*—las cinco; *pṛthivīte*—en la tierra.", "translation": "**«Las cualidades presentes en los elementos materiales —cielo, aire, fuego, agua y tierra— aumentan una tras otra mediante un proceso gradual de una, dos y tres, y en la última etapa, en el elemento tierra, las cinco cualidades son completamente visibles.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/88/", "verse_text": "> paripūrṇa-kṛṣṇa-prāpti ei 'premā' haite\n> ei premāra vaśa kṛṣṇa--kahe bhāgavate", "devanagari": "> পরিপূর্ণ-কৃষ্ণপ্রাপ্তি এই ‘প্রেমা’ হৈতে ৷\n> এই প্রেমার বশ কৃষ্ণ — কহে ভাগবতে ৷৷ ৮৮ ৷৷ ॥৮৮॥", "synonyms": "*paripūrṇa*—completamente pleno; *kṛṣṇa-prāpti*—alcanzar los pies de loto del Señor Kṛṣṇa; *ei*—este; *premā*—amor a Dios; *haite*—a partir de; *ei premāra*—de este tipo de amor a Dios; *vaśa*—bajo el control; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kahe*—se dice; *bhāgavate*—en el Śrīmad-Bhāgavatam.", "translation": "**«Alcanzar completamente los pies de loto del Señor Kṛṣṇa se hace posible mediante el amor a Dios, específicamente *mādhurya-rasa*, o amor conyugal. El Señor Kṛṣṇa queda ciertamente cautivado por este nivel de amor. Así se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam*.**", "purport": "Para explicar la cualidad suprema del amor conyugal, Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī da el ejemplo de los elementos materiales: el cielo, el aire, el fuego, el agua y la tierra. En el cielo (el espacio) está la cualidad del sonido. De manera similar, en el aire están las cualidades del sonido y el tacto. En el fuego hay tres cualidades: el sonido, el tacto y la forma. En el agua hay cuatro cualidades: el sonido, el tacto, la forma y el sabor. Finalmente, en la tierra están las cinco cualidades: el sonido, el tacto, la forma, el sabor y también el olor. Ahora bien, puede verse que la cualidad del cielo está en todos, a saber, en el aire, el fuego, el agua y la tierra. En la tierra podemos encontrar todas las cualidades de la naturaleza material. Lo mismo puede aplicarse al *rasa* conocido como *mādhurya-rasa,* el amor conyugal. En el amor conyugal están las cualidades de la neutralidad, la servidumbre, la fraternidad y el amor paternal, así como el propio amor conyugal. La conclusión es que, mediante el amor conyugal, el Señor queda completamente satisfecho.\n\nEl amor conyugal (*mādhurya-rasa*) se conoce también como *śṛṅgāra-rasa.* La conclusión del *Śrīmad-Bhāgavatam* es que, en la combinación completa del servicio amoroso al Señor —es decir, en el amor conyugal—, el Señor Supremo accede plenamente a quedar bajo el control del devoto. La forma más elevada de amor conyugal la representa Śrīmatī Rādhārāṇī; por eso, en los pasatiempos de Rādhā y Kṛṣṇa podemos ver que Kṛṣṇa está siempre subyugado por la influencia de Śrīmatī Rādhārāṇī."}
{"ref": "cc/madhya/8/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/89/", "verse_text": "> mayi bhaktir hi bhūtānām\n> amṛtatvāya kalpate\n> diṣṭyā yad āsīn mat-sneho\n> bhavatīnāṁ mad-āpanaḥ", "devanagari": "> ময়ি ভক্তির্হি ভূতানামমৃতত্বায় কল্পতে ৷\n> দিষ্ট্যা যদাসীন্মত্স্প্তেহো ভবতীনাং মদাপনঃ ৷৷ ৮৯ ৷৷ ॥৮৯॥", "synonyms": "*mayi*—a Mí; *bhaktiḥ*—servicio devocional; *hi*—ciertamente; *bhūtānām*—de todas las entidades vivientes; *amṛtatvāya*—para volverse eterna; *kalpate*—tiene como propósito; *diṣṭyā*—afortunadamente; *yat*—lo que; *āsīt*—hay; *mat-snehaḥ*—afecto por Mí; *bhavatīnām*—de todas vosotras; *mat-āpanaḥ*—el medio de obtener Mi gracia.", "translation": "**«El Señor Kṛṣṇa les dijo a las gopīs: \"El medio de alcanzar Mi gracia es el servicio amoroso a Mí, y afortunadamente todas vosotras estáis así ocupadas. Aquellas entidades vivientes que Me prestan servicio son aptas para ser transferidas al mundo espiritual y alcanzar la vida eterna con conocimiento y bienaventuranza\".**", "purport": "La plenitud de la vida humana se resume en este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.82.44). Hay dos palabras importantes en este verso: *bhakti* (servicio devocional) y *amṛtatva* (vida eterna). El objetivo de la vida humana es alcanzar la posición natural de vida eterna. Esta vida eterna solo puede alcanzarse mediante el servicio devocional.\n\n> kṛṣṇera pratijñā dṛḍha sarva-kāle āche\n> ye yaiche bhaje, kṛṣṇa tāre bhaje taiche\n\nkṛṣṇera–de el Señor Kṛṣṇa; pratijñā–la promesa; dṛḍha–firme; sarva-kāle–en todos los tiempos; āche–existe; ye–cualquiera; yaiche–tal como; bhaje–presta servicio; kṛṣṇa–el Señor Kṛṣṇa; tāre–a él; bhaje–le corresponde; taiche–de igual manera siempre.\n\nTRADUCCIÓN\n\n«La promesa del Señor Kṛṣṇa es firme para todos los tiempos. Si uno Le presta servicio, Kṛṣṇa le concede proporcionalmente el mismo grado de éxito en el servicio devocional al Señor.\n\nSIGNIFICADO\n\nEs una idea absolutamente errónea que se pueda adorar a Kṛṣṇa de cualquier forma o de cualquier manera y aun así alcanzar el resultado supremo de recibir el favor del Señor. Tal decisión la toman los materialistas burdos. Por lo general, dichas personas afirman que uno puede inventar su propia forma de adorar al Señor Supremo y que cualquier tipo de adoración basta para acercarse a la Suprema Personalidad de Dios. Ciertamente existen distintos medios para obtener diferentes resultados mediante actividades fruitivas, conocimiento especulativo, yoga místico y austeridad. Los hombres burdos dicen, por consiguiente, que si uno adopta cualquiera de estos métodos, obtiene el favor de la Suprema Personalidad de Dios. Aseguran que no importa qué tipo de método se adopte. Se da un ejemplo general: si uno desea llegar a determinado lugar, hay muchos caminos que conducen a él, y puede llegar por cualquiera de ellos. Del mismo modo, estos materialistas burdos sostienen que existen diferentes maneras de alcanzar el favor de la Suprema Personalidad de Dios. Afirman que se puede concebir a la Suprema Personalidad de Dios como la diosa Durgā, la diosa Kālī, el Señor Śiva, el semidiós Gaṇeśa, el Señor Rāmacandra, Kṛṣṇa, el Brahman impersonal o lo que sea, y se puede cantar el nombre del Señor de cualquier manera y en cualquier forma. Tales materialistas sostienen que, puesto que en última instancia todos estos nombres y formas son uno, el resultado es el mismo. También dan el ejemplo de que un hombre con diferentes nombres responderá si se le llama por cualquiera de ellos. Así pues, aseguran que no hay necesidad de cantar el mantra Hare Kṛṣṇa. Si uno canta el nombre de Kālī, Durgā, Śiva, Gaṇeśa o cualquier otro, el resultado será el mismo.\n\nTales afirmaciones de los especuladores mentales resultan sin duda muy agradables a los especuladores mentales; sin embargo, quienes poseen verdadero conocimiento no admiten semejantes conclusiones, pues van en contra de la autoridad de los *śāstras*. Un *ācārya* genuino ciertamente no aceptará tal conclusión. Como Kṛṣṇa declara con claridad en el *Bhagavad-gītā* (9.25):\n\n> yānti deva-vratā devān\n> pitṝn yānti pitṛ-vratāḥ\n> bhūtāni yānti bhūtejyā\n> yānti mad-yājino 'pi mām\n\n«Los que adoran a los semidioses nacerán entre los semidioses; los que adoran a los antepasados irán con los antepasados; los que adoran a los fantasmas y espíritus nacerán entre tales seres, y los que Me adoran a Mí vivirán conmigo». (Bg. 9.25)\n\nSolo los devotos del Señor pueden ser admitidos en Su reino, no los adoradores de semidioses, los *karmīs*, los *yogīs* ni nadie más. Una persona que desea elevarse a los planetas celestiales adora a diversos semidioses, y la naturaleza material puede complacerse en ofrecer a tales devotos las posiciones que desean. La naturaleza material le da a cada persona su propia naturaleza, con la cual se acrecienta el afecto por diferentes tipos de semidioses. No obstante, el *Bhagavad-gītā* (7.20) dice que la adoración a los semidioses está destinada a hombres que han perdido toda su inteligencia:\n\n> kāmais tais tair hṛta-jñānāḥ\n> prapadyante 'nya-devatāḥ\n> taṁ taṁ niyamam āsthāya\n> prakṛtyā niyatāḥ svayā\n\n«Aquellos cuya inteligencia ha sido robada por los deseos materiales se rinden ante los semidioses y siguen las reglas y regulaciones particulares de adoración según sus propias naturalezas».\n\nAunque uno pueda ser elevado a los planetas celestiales, los resultados de tal bendición son limitados:\n\n> anta-vat tu phalaṁ teṣāṁ\n> tad bhavaty alpa-medhasām\n> devān deva-yajo yānti\n> mad-bhaktā yānti mām api\n\n«Los hombres de escasa inteligencia adoran a los semidioses, y sus frutos son limitados y temporales. Los que adoran a los semidioses van a los planetas de los semidioses, pero Mis devotos alcanzan, en última instancia, Mi planeta supremo». (Bg. 7.23)\n\nSer elevado a los planetas celestiales o a otros planetas materiales no significa alcanzar una vida eterna de conocimiento y bienaventuranza. Al final del mundo material, todos los logros de la elevación material también llegarán a su fin. De nuevo, según Kṛṣṇa en el *Bhagavad-gītā* (18.55), solo quienes se ocupan en Su amoroso servicio devocional serán admitidos en el mundo espiritual y regresarán a Dios, y nadie más:\n\n> bhaktyā mām abhijānāti\n> yāvān yaś cāsmi tattvataḥ\n> tato māṁ tattvato jñātvā\n> viśate tad-anantaram\n\n«Solo mediante el servicio devocional se Me puede comprender tal como soy, como la Suprema Personalidad de Dios. Y cuando uno se halla en plena conciencia de Mí mediante tal devoción, puede entrar en el reino de Dios».\n\nLos impersonalistas no pueden comprender a la Suprema Personalidad de Dios; en consecuencia, no les es posible entrar en el reino espiritual de Dios y regresar al hogar, de vuelta a Dios. En realidad, se obtienen resultados diferentes mediante medios diferentes. No es que todos los logros sean uno y lo mismo. Quienes se interesan en los cuatro principios de *dharma*, *artha*, *kāma* y *mokṣa* no se pueden comparar con los interesados en el servicio devocional puro del Señor. De ahí que el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.1.2) afirme:\n\n> dharmaḥ projjhita-kaitavo 'tra paramo nirmatsarāṇāṁ satāṁ\n> vedyaṁ vāstavam atra vastu śiva-daṁ tāpa-trayonmūlanam\n> śrīmad-bhāgavate mahā-muni-kṛte kiṁ vā parair īśvaraḥ\n> sadyo hṛdy avarudhyate 'tra kṛtibhiḥ śuśrūṣubhis tat-kṣaṇāt\n\n«Rechazando por completo todas las actividades religiosas motivadas materialmente, este *Bhāgavata Purāṇa* propone la verdad más elevada, comprensible para aquellos devotos que son puros de corazón. La verdad más elevada es la realidad distinguida de la ilusión para el bienestar de todos. Dicha verdad desarraiga las tres miserias. Este hermoso *Bhāgavatam*, recopilado por el gran sabio Śrī Vyāsadeva, se basta por sí mismo para la comprensión de Dios. Tan pronto como uno escucha atenta y sumisamente el mensaje del *Bhāgavatam*, se apega al Señor Supremo».\n\nQuienes aspiran a la liberación intentan fundirse en el Brahman impersonal. Con ese fin ejecutan ceremonias religiosas rituales; sin embargo, el *Śrīmad-Bhāgavatam* las considera un proceso engañoso. De hecho, tales personas ni siquiera pueden soñar con regresar al hogar, de vuelta a Dios. Existe un abismo de diferencia entre la meta de *dharma*, *artha*, *kāma* y *mokṣa* y la meta del servicio devocional.\n\nLa diosa Durgā es la deidad superintendente de este mundo material, el cual está hecho de elementos materiales. Los semidioses son simplemente diferentes directores ocupados en manejar los departamentos de las actividades materiales, y se hallan bajo la influencia de la misma energía material. Las potencias internas de Kṛṣṇa, en cambio, no tienen nada que ver con la creación de este mundo material cósmico. El mundo espiritual y todas las actividades espirituales se hallan bajo la dirección de la energía interna, espiritual, y tales actividades las lleva a cabo Yogamāyā, la energía espiritual. Yogamāyā es la energía espiritual o interna de la Suprema Personalidad de Dios. Quienes están interesados en ser promovidos al mundo espiritual y ocuparse en el servicio del Señor alcanzan la perfección espiritual bajo el control de Yogamāyā. Los que se interesan en la promoción material se dedican a ceremonias religiosas rituales y al desarrollo económico para desarrollar la complacencia de los sentidos. En última instancia, intentan fundirse en la existencia impersonal del Señor. Tales personas, por lo general, se vuelven impersonalistas. Les interesa adorar al Señor Śiva o a la diosa Durgā, pero su retorno es cien por cien materialista.\n\nSiguiendo el ejemplo de las gopīs, los devotos a veces adoran a la diosa Kātyāyanī; no obstante, comprenden que Kātyāyanī es una encarnación de Yogamāyā. Las gopīs adoraban a Kātyāyanī, Yogamāyā, para obtener a Kṛṣṇa como esposo. Por otra parte, se afirma en la escritura Sapta-śatī que un rey *kṣatriya* llamado Suratha y un rico *vaiśya* llamado Samādhi adoraban a la naturaleza material en la forma de la diosa Durgā para alcanzar la perfección material. Si uno intenta mezclar la adoración de Yogamāyā con la de Mahāmāyā, considerándolas una y la misma, no demuestra gran inteligencia. La idea de que todo es uno es una especie de necedad en la que se regodean quienes poseen menos sustancia cerebral. Los necios y bribones dicen que adorar a Yogamāyā y a Mahāmāyā es lo mismo. Esta conclusión es simplemente el resultado de la especulación mental y no tiene ningún efecto práctico. En el mundo material, a veces se le da un título exaltado a algo absolutamente carente de valor; en Bengala esto se conoce como ponerle a un niño ciego el nombre de Padmalocana, que significa «ojos de loto». Uno puede neciamente llamar Padmalocana a un niño ciego, pero tal apelativo no tiene significado alguno.\n\nEn el mundo espiritual, el Señor Absoluto es siempre idéntico a Su nombre, fama, forma, cualidades y pasatiempos. Tal identidad resulta imposible en el mundo material, donde el nombre de una persona difiere de la persona misma. El Señor Supremo tiene muchos nombres sagrados como Paramātmā, Brahman y «el creador»; con todo, quien adora al Señor como el creador no puede comprender la relación entre un devoto y el Señor en los cinco tipos de melosidad trascendental, ni puede comprender la concepción de Kṛṣṇa. Uno no puede comprender las seis opulencias trascendentales del Señor simplemente entendiendo a la Suprema Personalidad de Dios como Brahman impersonal.\n\nLa comprensión impersonal de la Verdad Absoluta es ciertamente trascendental; sin embargo, esto no significa que quien la haya alcanzado pueda comprender la forma *sac-cid-ānanda* del Señor. De manera similar, la comprensión del Paramātmā —la comprensión de la expansión plenaria de la Verdad Absoluta dentro del corazón de todos— es también una comprensión incompleta de la Verdad Absoluta. Incluso un devoto de la Personalidad de Dios Nārāyaṇa no puede comprender realmente los rasgos trascendentales atractivos de Kṛṣṇa. En efecto, un devoto de Kṛṣṇa apegado a los sublimes rasgos atractivos del Señor no considera a Nārāyaṇa muy importante. Cuando las gopīs a veces veían a Kṛṣṇa en la forma de Nārāyaṇa, no se sentían muy atraídas por Él. Las gopīs nunca se dirigieron a Kṛṣṇa como Rukmiṇī-ramaṇa. Los devotos de Kṛṣṇa en Vṛndāvana se dirigen a Él como Rādhāramaṇa, Nandanandana y Yaśodānandana, pero no como Vasudeva-nandana o Devakī-nandana. Aunque según la concepción material Nārāyaṇa, Rukmiṇī-ramaṇa y Kṛṣṇa son uno y el mismo, en el mundo espiritual no se puede usar el nombre Rukmiṇī-ramaṇa o Nārāyaṇa en lugar del nombre Kṛṣṇa. Si uno lo hace por escasez de conocimiento, su melosidad con el Señor se vuelve espiritualmente defectuosa y se denomina *rasābhāsa*, un solapamiento de melosidades trascendentales. El devoto avanzado que ha comprendido realmente los rasgos trascendentales del Señor no cometerá el error de crear una situación de *rasābhāsa* usando un nombre por otro. Debido a la influencia de Kali-yuga, hay mucho *rasābhāsa* en nombre de la extravagancia y la amplitud de miras. Tal fanatismo no es muy apreciado por los devotos puros."}
{"ref": "cc/madhya/8/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/90/", "verse_text": "> kṛṣṇera pratijñā dṛḍha sarva-kāle āche\n> ye yaiche bhaje, kṛṣṇa tāre bhaje taiche", "devanagari": "> কৃষ্ণের প্রতিজ্ঞা দৃঢ় সর্বকালে আছে ৷\n> যে যৈছে ভজে, কৃষ্ণ তারে ভজে তৈছে ৷৷ ৯০ ৷৷ ॥৯০॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *pratijñā*—la promesa; *dṛḍha*—firme; *sarva-kāle*—en todo momento; *āche*—hay; *ye*—todo el que; *yaiche*—tal y como; *bhaje*—ofrece servicio; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *tāre*—con él; *bhaje*—corresponde; *taiche*—así para siempre.", "translation": "**\"El Señor Kṛṣṇa ha hecho una firme promesa para todos los tiempos. Si uno Le presta servicio, Kṛṣṇa, en correspondencia, le da una cantidad igual de éxito en el servicio devocional del Señor.**", "purport": "Es una idea completamente errónea pensar que se puede adorar a Kṛṣṇa en cualquier forma o de cualquier manera y aun así alcanzar el resultado final de recibir el favor del Señor. Esa es una decisión de los materialistas burdos. Por lo general, esos hombres dicen que uno puede fabricar su propia manera de adorar al Señor Supremo y que cualquier tipo de adoración es suficiente para acercarse a la Suprema Personalidad de Dios. Ciertamente, hay diferentes medios para alcanzar diferentes resultados en la actividad fruitiva, el conocimiento especulativo, el *yoga* místico y la austeridad. Por eso, los hombres toscos dicen que, si uno adopta cualquiera de esos métodos, logra el favor de la Suprema Personalidad de Dios. Afirman que no importa qué clase de método se adopte. Se da un ejemplo general: si uno desea llegar a cierto lugar, hay muchos caminos que conducen allí, y se puede ir a ese lugar por cualquiera de esos caminos. De manera similar, dicen esos materialistas burdos, hay diferentes maneras de alcanzar el favor de la Suprema Personalidad de Dios. Afirman que uno puede concebir a la Suprema Personalidad de Dios como la diosa Durgā, la diosa Kālī, el Señor Śiva, el semidiós Gaṇeśa, el Señor Rāmacandra, Kṛṣṇa, el Brahman impersonal o lo que sea, y que se puede cantar el nombre del Señor de cualquier manera y en cualquier forma. Esos materialistas afirman que, puesto que en última instancia todos esos nombres y formas son uno, el resultado es el mismo. También dan el ejemplo de que un hombre que tiene diferentes nombres responde si se le llama por cualquiera de ellos. Por consiguiente, afirman, no hay necesidad de cantar el *mantra* Hare Kṛṣṇa. Si uno canta el nombre de Kālī, de Durgā, de Śiva, de Gaṇeśa o de cualquier otro, el resultado será el mismo.\n\nEsas afirmaciones de los especuladores mentales son, sin duda, muy gratas a los especuladores mentales, pero aquellos que realmente poseen conocimiento no admiten semejantes conclusiones, que van en contra de la autoridad de los *śāstras.* Un *ācārya* genuino ciertamente no aceptará semejante conclusión. Como Kṛṣṇa declara con claridad en el *Bhagavad-gītā* [[bg/9/25|(Bg. 9.25)]]:\n\n> yānti deva-vratā devān\n> pitṝn yānti pitṛ-vratāḥ\n> bhūtāni yānti bhūtejyā\n> yānti mad-yājino 'pi mām\n\n«Los que adoran a los semidioses nacerán entre los semidioses; los que adoran a los antepasados van a los antepasados; los que adoran a los fantasmas y espíritus nacerán entre esos seres; y los que Me adoran a Mí vivirán conmigo». [[bg/9/25|(Bg. 9.25)]]\n\nSolo los devotos del Señor pueden ser admitidos en Su reino, no los adoradores de semidioses, los *karmīs,* los *yogīs* ni nadie más. La persona que desea elevarse a los planetas celestiales adora a diversos semidioses, y la naturaleza material puede complacerse en ofrecer a esos devotos las posiciones que desean. La naturaleza material da a cada persona su propia naturaleza, por la cual aumenta su afecto por diferentes tipos de semidioses. Sin embargo, el *Bhagavad-gītā* [[bg/7/20|(Bg. 7.20)]] dice que la adoración de semidioses es para hombres que han perdido toda su inteligencia:\n\n> kāmais tais tair hṛta-jñānāḥ\n> prapadyante 'nya-devatāḥ\n> taṁ taṁ niyamam āsthāya\n> prakṛtyā niyatāḥ svayā\n\n«Aquellos cuya inteligencia ha sido robada por los deseos materiales se entregan a los semidioses y siguen las reglas y regulaciones particulares de adoración conforme a sus propias naturalezas».\n\nAunque uno puede elevarse a los planetas celestiales, los resultados de semejante bendición son limitados:\n\n> anta-vat tu phalaṁ teṣāṁ\n> tad bhavaty alpa-medhasām\n> devān deva-yajo yānti\n> mad-bhaktā yānti mām api\n\n«Los hombres de poca inteligencia adoran a los semidioses, y sus frutos son limitados y temporales. Los que adoran a los semidioses van a los planetas de los semidioses, pero Mis devotos llegan finalmente a Mi planeta supremo». [[bg/7/23|(Bg. 7.23)]]\n\nElevarse a los planetas celestiales o a otros planetas materiales no significa alcanzar una vida eterna de conocimiento y bienaventuranza. Al final del mundo material, todos los logros de la elevación material también terminarán. De nuevo, según Kṛṣṇa en el *Bhagavad-gītā* [[bg/18/55|(Bg. 18.55)]], solo aquellos que se ocupan en Su amoroso servicio devocional serán admitidos en el mundo espiritual y regresarán a Dios, nadie más:\n\n> bhaktyā mām abhijānāti\n> yāvān yaś cāsmi tattvataḥ\n> tato māṁ tattvato jñātvā\n> viśate tad-anantaram\n\n«Únicamente mediante el servicio devocional se Me puede comprender tal como soy, como la Suprema Personalidad de Dios. Y cuando, mediante esa devoción, se tiene plena conciencia de Mí, se puede entrar en el reino de Dios».\n\nLos impersonalistas no pueden comprender a la Suprema Personalidad de Dios; por consiguiente, no les es posible entrar en el reino espiritual de Dios y regresar al hogar, de vuelta a Dios. En realidad, uno alcanza diferentes resultados por diferentes medios. No es que todos los logros sean uno y el mismo. Aquellos interesados en los cuatro principios de *dharma, artha, kāma* y *mokṣa* no pueden compararse con los interesados en el servicio devocional puro del Señor. Por eso, el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.1.2) dice:\n\n> dharmaḥ projjhita-kaitavo 'tra paramo nirmatsarāṇāṁ satāṁ\n> vedyaṁ vāstavam atra vastu śiva-daṁ tāpa-trayonmūlanam\n> śrīmad-bhāgavate mahā-muni-kṛte kiṁ vā parair īśvaraḥ\n> sadyo hṛdy avarudhyate 'tra kṛtibhiḥ śuśrūṣubhis tat-kṣaṇāt\n\n«Rechazando por completo toda actividad religiosa motivada materialmente, este *Bhāgavata Purāṇa* expone la verdad más elevada, que pueden comprender los devotos de corazón puro. La verdad más elevada es la realidad que se distingue de la ilusión para el bien de todos. Esa verdad arranca de raíz las tres clases de miserias. Este hermoso *Bhāgavatam,* compilado por el gran sabio Śrī Vyāsadeva, es suficiente en sí mismo para comprender a Dios. Tan pronto como uno escucha atenta y sumisamente el mensaje del *Bhāgavatam,* se apega al Señor Supremo».\n\nAquellos que aspiran a la liberación intentan fundirse en el Brahman impersonal. Con ese fin ejecutan ceremonias religiosas rituales, pero el *Śrīmad-Bhāgavatam* considera que eso es un proceso de engaño. En verdad, esas personas nunca pueden soñar con regresar al hogar, de vuelta a Dios. Hay un abismo de diferencia entre la meta del *dharma, artha, kāma* y *mokṣa* y la meta del servicio devocional.\n\nLa diosa Durgā es la deidad superintendente de este mundo material, que está hecho de elementos materiales. Los semidioses son simplemente diferentes directores ocupados en dirigir los departamentos de las actividades materiales, y están bajo la influencia de la misma energía material. Las potencias internas de Kṛṣṇa, en cambio, no tienen nada que ver con la creación de este mundo material cósmico. El mundo espiritual y todas las actividades espirituales están bajo la dirección de la energía interna, espiritual, y esas actividades las realiza *Yogamāyā,* la energía espiritual. *Yogamāyā* es la energía espiritual o interna de la Suprema Personalidad de Dios. Aquellos que están interesados en ser promovidos al mundo espiritual y ocuparse en el servicio del Señor alcanzan la perfección espiritual bajo el control de *Yogamāyā.* Aquellos que están interesados en la promoción material se ocupan en ceremonias religiosas rituales y en el desarrollo económico para aumentar la complacencia de los sentidos. Finalmente intentan fundirse en la existencia impersonal del Señor. Esas personas, por lo general, se vuelven impersonalistas. Están interesadas en adorar al Señor Śiva o a la diosa Durgā, pero lo que reciben a cambio es cien por cien materialista.\n\nSiguiendo el ejemplo de las *gopīs,* los devotos a veces adoran a la diosa Kātyāyanī, pero entienden que Kātyāyanī es una encarnación de *Yogamāyā.* Las *gopīs* adoraron a Kātyāyanī, *Yogamāyā,* para obtener a Kṛṣṇa por esposo. Por otra parte, en la escritura *Sapta-śatī* se declara que un rey *kṣatriya* llamado Suratha y un rico *vaiśya* llamado Samādhi adoraron a la naturaleza material en la forma de la diosa Durgā para alcanzar la perfección material. Si alguien trata de mezclar la adoración de *Yogamāyā* con la de *Mahāmāyā,* considerándolas una misma cosa, en realidad no muestra una inteligencia muy elevada. La idea de que todo es uno es una clase de necedad en que incurren quienes tienen poca sustancia cerebral. Los necios y los bribones dicen que la adoración de *Yogamāyā* y la de *Mahāmāyā* son lo mismo. Esa conclusión es simplemente el resultado de la especulación mental, y no tiene ningún efecto práctico. En el mundo material, a veces se da un título excelso a algo completamente inútil; en Bengala, eso se conoce como dar a un niño ciego un nombre como Padmalocana, que significa «de ojos de loto». Uno puede neciamente llamar Padmalocana a un niño ciego, pero semejante apelativo carece de sentido.\n\nEn el mundo espiritual, el Señor Absoluto es siempre idéntico a Su nombre, fama, forma, cualidades y pasatiempos. Esa identidad es imposible en el mundo material, donde el nombre de una persona es diferente de la persona misma. El Señor Supremo tiene muchos santos nombres, como Paramātmā, Brahman y «el creador», pero quien adora al Señor como el creador no puede entender la relación entre el devoto y el Señor en los cinco tipos de melosidad trascendental, ni puede entender el concepto de Kṛṣṇa. Uno no puede entender las seis opulencias trascendentales del Señor por el simple hecho de entender a la Suprema Personalidad de Dios como el Brahman impersonal.\n\nLa comprensión impersonal de la Verdad Absoluta es ciertamente trascendental, pero eso no significa que quien ha alcanzado esa comprensión pueda entender la forma *sac-cid-ānanda* del Señor. De manera similar, la comprensión del Paramātmā —la comprensión de la expansión plenaria de la Verdad Absoluta que está en el corazón de todos— es también una comprensión incompleta de la Verdad Absoluta. Ni siquiera el devoto de la Personalidad de Dios Nārāyaṇa puede entender realmente los atractivos rasgos trascendentales de Kṛṣṇa. En verdad, el devoto de Kṛṣṇa que está apegado a los sublimes y atractivos rasgos del Señor no considera muy importante a Nārāyaṇa. Cuando las *gopīs* a veces veían a Kṛṣṇa en la forma de Nārāyaṇa, no se sentían muy atraídas por Él. Las *gopīs* nunca se dirigían a Kṛṣṇa como Rukmiṇī-ramaṇa. Los devotos de Kṛṣṇa en Vṛndāvana se dirigen a Él como Rādhāramaṇa, Nandanandana y Yaśodānandana, pero no como Vasudeva-nandana o Devakī-nandana. Aunque según el concepto material Nārāyaṇa, Rukmiṇī-ramaṇa y Kṛṣṇa son uno y el mismo, en el mundo espiritual no se puede usar el nombre Rukmiṇī-ramaṇa o Nārāyaṇa en lugar del nombre Kṛṣṇa. Si alguien lo hace por su escaso acopio de conocimiento, su melosidad con el Señor se vuelve espiritualmente defectuosa y se denomina *rasābhāsa,* una superposición de melosidades trascendentales. El devoto avanzado que ha comprendido realmente los rasgos trascendentales del Señor no cometerá el error de crear una situación de *rasābhāsa* usando un nombre por otro. Debido a la influencia de Kali-yuga, hay mucho *rasābhāsa* en nombre de la extravagancia y la liberalidad de mente. Ese fanatismo no es muy apreciado por los devotos puros."}
{"ref": "cc/madhya/8/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/91/", "verse_text": "> ye yathā māṁ prapadyante\n> tāṁs tathaiva bhajāmy aham\n> mama vartmānuvartante\n> manuṣyāḥ pārtha sarvaśaḥ", "devanagari": "> যে যথা মাং প্ৰপদ্যন্তে তাংস্তথৈব ভজাম্যহম্ ৷\n> মম বর্ত্মানুবর্তন্তে মনুষ্যাঃ পার্থ সর্বশঃ ৷৷ ৯১ ৷৷ ॥৯১॥", "synonyms": "*ye*—ellos; *yathā*—como; *mām*—a Mí; *prapadyante*—se rinden; *tān*—a ellos; *tathā eva*—en la misma proporción; *bhajāmi*—concedo Mi favor; *aham*—Yo; *mama*—Mi; *vartma*—sendero; *anuvartante*—siguen; *manuṣyāḥ*—los hombres; *pārtha*—Mi querido Arjuna; *sarvaśaḥ*—en todos los aspectos.", "translation": "**«Según el Señor Kṛṣṇa en el *Bhagavad-gītā* [4.11]: “En la medida en que todos ellos se entregan a Mí, Yo los recompenso. Todos siguen Mi senda en todos los aspectos, ¡oh, hijo de Pṛthā!”.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/92/", "verse_text": "> ei 'preme'ra anurūpa nā pāre bhajite\n> ataeva 'ṛṇī' haya--kahe bhāgavate", "devanagari": "> এই ‘প্রেমে’র অনুরূপ না পারে ভজিতে ৷\n> অতএব ‘ঋণী’ হয় — কহে ভাগবতে ৷৷ ৯২ ৷৷ ॥৯২॥", "synonyms": "*ei*—este; *premera*—del amor por Dios; *anurūpa*—exactamente en la misma proporción; *nā*—no; *pāre*—es capaz; *bhajite*—de corresponder; *ataeva*—por lo tanto; *ṛṇī*—deudor; *haya*—se vuelve; *kahe*—se afirma; *bhāgavate*—en el Śrīmad-Bhāgavatam.", "translation": "**«En el *Śrīmad-Bhāgavatam* [10.32.22] se dice que el Señor Kṛṣṇa no puede corresponder proporcionalmente al servicio devocional en el *mādhurya-rasa*; por consiguiente, siempre permanece como deudor de tales devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/93/", "verse_text": "> na pāraye 'haṁ niravadya-saṁyujāṁ\n> sva-sādhu-kṛtyaṁ vibudhāyuṣāpi vaḥ\n> yā mābhajan durjara-geha-śṛṅkhalāḥ\n> saṁvṛścya tad vaḥ pratiyātu sādhunā", "devanagari": "> ন পারয়েঽহং নিরবদ্যসংযুজাং\n> স্বসাধুকৃত্যং বিবুধায়ুষাপি বঃ ৷\n> যা মাভজন্ দুর্জয়-গেহশৃঙ্খলাঃ\n> সংবৃশ্চ্য তদ্বঃ প্ৰতিযাতু সাধুনা ৷৷ ৯৩ ৷৷ ॥৯৩॥", "synonyms": "*na*—no; *pāraye*—soy capaz; *aham*—Yo; *niravadya*—sin duplicidad; *saṁyujām*—encuentro; *sva-sādhu-kṛtyam*—vuestras propias actividades virtuosas; *vibudha-āyuṣā api*—ni siquiera con una duración de vida como la de los semidioses; *vaḥ*—vosotras; *yā*—quienes; *mā*—a Mí; *abhajan*—han adorado; *durjara*—difíciles de superar; *geha*—de la vida hogareña; *śṛṅkhalāḥ*—las cadenas; *saṁvṛścya*—cortando; *tat*—eso; *vaḥ*—vuestro; *pratiyātu*—que haya una retribución; *sādhunā*—mediante actividades piadosas.", "translation": "**«Cuando las gopīs se hallaban abrumadas por la insatisfacción debido a la ausencia del Señor Kṛṣṇa del *rāsa-līlā*, Kṛṣṇa regresó y les dijo: \"Mis queridas gopīs, nuestro encuentro está ciertamente libre de toda contaminación material. Debo admitir que en muchas vidas Me sería imposible saldar Mi deuda con vosotras, pues habéis cortado las ataduras de la vida familiar solo para buscarme. En consecuencia, no puedo pagaros. Así pues, por favor, quedaos satisfechas con vuestras actividades virtuosas a este respecto\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/94/", "verse_text": "> yadyapi kṛṣṇa-saundarya--mādhuryera dhurya\n> vraja-devīra saṅge tāṅra bāḍaye mādhurya", "devanagari": "> যদ্যপি কৃষ্ণ-সৌন্দর্য — মাধুর্যের ধুর্য ৷\n> ব্রজদেবীর সঙ্গে তাঁর বাড়য়ে মাধুর্য ৷৷ ৯৪ ৷৷ ॥৯৪॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *kṛṣṇa-saundarya*—la belleza del Señor Kṛṣṇa; *mādhuryera*—de la dulzura; *dhurya*—lo supremo; *vraja-devīra*—de las gopīs; *saṅge*—en compañía; *tāṅra*—Su; *bāḍaye*—aumenta; *mādhurya*—la dulzura.", "translation": "**«Aunque la belleza incomparable de Kṛṣṇa es la dulzura suprema del amor por Dios, Su dulzura aumenta ilimitadamente cuando se halla en compañía de las gopīs. En consecuencia, el intercambio de amor entre Kṛṣṇa y las gopīs es la perfección suprema del amor por Dios.**", "purport": "Kṛṣṇa y Sus devotos se vuelven perfectamente íntimos en el amor conyugal por Dios. En otras melosidades, el Señor y los devotos no disfrutan de la bienaventuranza trascendental con tanta perfección. El siguiente verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.33.6) ilustrará este verso."}
{"ref": "cc/madhya/8/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/95/", "verse_text": "> tatrātiśuśubhe tābhir\n> bhagavān devakī-sutaḥ\n> madhye maṇīnāṁ haimānāṁ\n> mahā-marakato yathā", "devanagari": "> তত্রাতিশুশুভে তাভির্ভগবান্ দেবকীসুতঃ ৷\n> মধ্যে মণীনাং হৈমানাং মহামরকতো যথা ৷৷ ৯৫ ৷৷ ॥৯৫॥", "synonyms": "*tatra*—allí; *ati-śuśubhe*—lucía sumamente hermoso; *tābhiḥ*—por ellas; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *devakī-sutaḥ*—el hijo de Devakī; *madhye*—en medio; *maṇīnām*—de joyas preciosas; *haimānām*—engarzadas en oro; *mahā-marakataḥ*—la joya llamada marakata; *yathā*—como.", "translation": "**«\"Aunque el hijo de Devakī, la Suprema Personalidad de Dios, es también el reservorio de toda clase de belleza, cuando se halla entre las gopīs se vuelve aún más hermoso, pues Se asemeja a una joya *mārakata* rodeada de oro y otras joyas\"».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/96/", "verse_text": "> prabhu kahe,--ei 'sādhyāvadhi' suniścaya\n> kṛpā kari' kaha, yadi āge kichu haya", "devanagari": "> প্রভু কহে, এই — ‘সাধ্যাবধি’ সুনিশ্চয় ৷\n> কৃপা করি’ কহ, যদি আগে কিছু হয় ৷৷ ৯৬ ৷৷ ॥৯৬॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió; *ei*—este; *sādhya-avadhi*—el límite supremo de la perfección; *su-niścaya*—ciertamente; *kṛpā kari'*—siendo misericordioso conmigo; *kaha*—por favor habla; *yadi*—si; *āge*—más adelante; *kichu haya*—hay algo.", "translation": "**El Señor Caitanya Mahāprabhu respondió: «Este es ciertamente el límite de la perfección, pero ten la misericordia de hablar más si hay algo más».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/97/", "verse_text": "> rāya kahe,--īhāra āge puche hena jane\n> eta-dina nāhi jāni, āchaye bhuvane", "devanagari": "> রায় কহে, — ইহার আগে পুছে হেন জনে ৷\n> এতদিন নাহি জানি, আছয়ে ভুবনে ৷৷ ৯৭ ৷৷ ॥৯৭॥", "synonyms": "*rāya kahe*—Rāmānanda Rāya respondió; *ihāra āge*—más allá de este punto; *puche*—pregunta; *hena*—tal; *jane*—persona; *eta-dina*—hasta este día; *nāhi jāni*—no sabía; *āchaye*—existe; *bhuvane*—en este mundo material.", "translation": "**Rāya Rāmānanda respondió: «Hasta hoy no sabía que existiese en este mundo material alguien que pudiera preguntar más allá de esta etapa de perfección del servicio devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/98/", "verse_text": "> iṅhāra madhye rādhāra prema--'sādhya-śiromaṇi'\n> yāṅhāra mahimā sarva-śāstrete vākhāni", "devanagari": "> ইঁহার মধ্যে রাধার প্রেম — ‘সাধ্যশিরোমণি’ ৷\n> যাঁহার মহিমা সর্বশাস্ত্রেতে বাখানি ৷৷ ৯৮ ৷৷ ॥৯৮॥", "synonyms": "*iṅhāra madhye*—entre las relaciones amorosas de las gopīs; *rādhāra prema*—el amor por Dios de Śrīmatī Rādhārāṇī; *sādhya-śiromaṇi*—la perfección suprema; *yāṅhāra*—cuya; *mahimā*—glorificación; *sarva-śāstrete*—en todas las escrituras; *vākhāni*—descripción.", "translation": "**«Entre los amoríos de las gopīs —continuó Rāmānanda Rāya—, el amor por Śrī Kṛṣṇa es el más elevado. En verdad, las glorias de Śrīmatī Rādhārāṇī son sumamente estimadas en todas las escrituras reveladas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/99/", "verse_text": "> yathā rādhā priyā viṣṇos\n> tasyāḥ kuṇḍaṁ priyaṁ tathā\n> sarva-gopīṣu saivaikā\n> viṣṇor atyanta-vallabhā", "devanagari": "> যথা রাধা প্রিয়া বিষ্ণোস্তস্যাঃ কুণ্ডং প্রিয়ং তথা ৷\n> সর্বগোপীষু সৈবৈকা বিষ্ণোরত্যন্তবল্লভা ৷৷ ৯৯ ৷৷ ॥৯৯॥", "synonyms": "*yathā*—tal como; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *priyā*—muy querida; *viṣṇoḥ*—para el Señor Kṛṣṇa; *tasyāḥ*—Su; *kuṇḍam*—lugar de baño; *priyam*—muy querido; *tathā*—igualmente; *sarva-gopīṣu*—entre todas las gopīs; *sā*—Ella; *eva*—ciertamente; *ekā*—sola; *viṣṇoḥ*—del Señor Kṛṣṇa; *atyanta-vallabhā*—sumamente querida.", "translation": "**«\"Así como Śrīmatī Rādhārāṇī es sumamente querida por Śrī Kṛṣṇa, Su lugar de baño conocido como [Rādhā-kuṇḍa] también Le es querido. Entre todas las gopīs, Śrīmatī Rādhārāṇī es la suprema y sumamente querida por el Señor Kṛṣṇa\"».**", "purport": "Este verso procede del *Padma Purāṇa* y se incluye en el Laghu-bhāgavatāmṛta (2.1.45) de Śrīla Rūpa Gosvāmī. También aparece en el *Ādi-līlā*, capítulo cuarto, verso 215, y nuevamente en el *Madhya-līlā*, capítulo dieciocho, verso 8."}
{"ref": "cc/madhya/8/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/100/", "verse_text": "> anayārādhito nūnaṁ\n> bhagavān harir īśvaraḥ\n> yan no vihāya govindaḥ\n> prīto yām anayad rahaḥ", "devanagari": "> অনয়ারাধিতো নূনং ভগবান্ হরিরীশ্বরঃ ৷\n> যন্নো বিহায় গোবিন্দঃ প্রীতো যামনয়দ্রহঃ ৷৷ ১০০ ৷৷ ॥১০০॥", "synonyms": "*anayā*—por Ella; *ārādhitaḥ*—adorado; *nūnam*—ciertamente; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *hariḥ*—Kṛṣṇa; *īśvaraḥ*—el Señor; *yat*—de lo cual; *naḥ*—a nosotras; *vihāya*—abandonando; *govindaḥ*—el Señor Śrī Kṛṣṇa; *prītaḥ*—satisfecho; *yām*—a quien; *anayat*—llevó; *rahaḥ*—a un lugar apartado.", "translation": "**\"Cuando las gopīs comenzaron a hablar entre sí, dijeron: 'Queridas amigas, la gopī a quien Kṛṣṇa ha llevado a un lugar apartado debe de haber adorado al Señor más que ninguna otra.'\"**", "purport": "El nombre Rādhā se deriva de este verso (*Bhāg.* 10.30.28), de las palabras *anayārādhitaḥ*, que significan «por Ella el Señor es adorado». A veces los críticos del *Śrīmad-Bhāgavatam* encuentran dificultad para hallar el santo nombre de Rādhārāṇī, pero el secreto se revela aquí en la palabra *ārādhitaḥ*, de la cual ha surgido el nombre *Rādhā*. Por supuesto, el nombre de Rādhārāṇī se menciona directamente en otros *Purāṇas*. La adoración que esta *gopī* ofrece a Kṛṣṇa es la más elevada, y por ello Su nombre es Rādhā, la adoradora suprema."}
{"ref": "cc/madhya/8/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/101/", "verse_text": "> prabhu kahe--āge kaha, śunite pāi sukhe\n> apūrvāmṛta-nadī vahe tomāra mukhe", "devanagari": "> প্রভু কহে, — আগে কহ, শুনিতে পাই সুখে ৷\n> অপূর্বামৃত-নদী বহে তোমার মুখে ৷৷ ১০১ ৷৷ ॥১০১॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *āge*—adelante; *kaha*—por favor habla; *śunite*—al oír; *pāi*—obtengo; *sukhe*—felicidad; *apūrva-amṛta*—de néctar sin precedentes; *nadī*—un río; *vahe*—fluye; *tomāra mukhe*—de tu boca.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Por favor, continúa hablando. Me siento muy feliz de oírte, pues un río de néctar sin precedentes fluye de tu boca.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/102/", "verse_text": "> curi kari' rādhāke nila gopī-gaṇera ḍare\n> anyāpekṣā haile premera gāḍhatā nā sphure", "devanagari": "> চুরি করি’ রাধাকে নিল গোপীগণের ডরে ৷\n> অন্যাপেক্ষা হৈলে প্রেমের গাঢ়তা না স্ফুরে ৷৷ ১০২ ৷৷ ॥১০২॥", "synonyms": "*curi kari'*—robando; *rādhāke*—a Śrīmatī Rādhārāṇī; *nila*—se la llevó; *gopī-gaṇera*—de las gopīs; *ḍare*—por temor; *anya-apekṣā*—dependencia de otros; *haile*—si la hay; *premera*—del amor; *gāḍhatā*—la intensidad; *nā*—no; *sphure*—se manifiesta.", "translation": "**«Durante la danza del *rāsa*, Śrī Kṛṣṇa no intercambió relaciones amorosas con Śrīmatī Rādhārāṇī debido a la presencia de las demás gopīs. Debido a la dependencia de las otras, la intensidad del amor entre Rādhā y Kṛṣṇa no se manifestó. De ahí que Él la robara.**", "purport": "Por temor a las demás *gopīs*, el Señor Śrī Kṛṣṇa llevó a Śrīmatī Rādhārāṇī a un lugar apartado. A este respecto, se citará el verso *kaṁsārir api* (el siguiente verso 106) del *Gīta-govinda* de Jayadeva Gosvāmī."}
{"ref": "cc/madhya/8/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/103/", "verse_text": "> rādhā lāgi' gopīre yadi sākṣāt kare tyāga\n> tabe jāni,--rādhāya kṛṣṇera gāḍha-anurāga", "devanagari": "> রাধা লাগি’ গোপীরে যদি সাক্ষাৎ করে ত্যাগ ৷\n> তবে জানি, — রাধায় কৃষ্ণের গাঢ়-অনুরাগ ৷৷ ১০৩ ৷৷ ॥১০৩॥", "synonyms": "*rādhā lāgi'*—por Śrīmatī Rādhārāṇī; *gopīre*—a las gopīs; *yadi*—si; *sākṣāt*—directamente; *kare*—hace; *tyāga*—rechazo; *tabe*—entonces; *jāni*—podemos comprender; *rādhāya*—hacia Śrīmatī Rādhārāṇī; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *gāḍha*—intenso; *anurāga*—afecto.", "translation": "**«Si el Señor Kṛṣṇa rechazó la compañía de las otras gopīs por Śrīmatī Rādhārāṇī, podemos comprender que el Señor Śrī Kṛṣṇa siente un intenso afecto por Ella».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/104/", "verse_text": "> rāya kahe,--tabe śuna premera mahimā\n> tri-jagate rādhā-premera nāhika upamā", "devanagari": "> রায় কহে, — তবে শুন প্রেমের মহিমা ৷\n> ত্রিজগতে রাধা-প্রেমের নাহিক উপমা ৷৷ ১০৪ ৷৷ ॥১০৪॥", "synonyms": "*rāya kahe*—Rāmānanda Rāya respondió; *tabe*—entonces; *śuna*—por favor escucha; *premera*—de ese amor; *mahimā*—las glorias; *tri-jagate*—dentro de los tres mundos; *rādhā-premera*—de las relaciones amorosas de Śrīmatī Rādhārāṇī; *nāhika*—no hay; *upamā*—comparación.", "translation": "**Rāmānanda Rāya prosiguió: «Por favor, escucha entonces sobre las glorias de las relaciones amorosas de Śrīmatī Rādhārāṇī. Son incomparables en los tres mundos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/105/", "verse_text": "> gopī-gaṇera rāsa-nṛtya-maṇḍalī chāḍiyā\n> rādhā cāhi' vane phire vilāpa kariyā", "devanagari": "> গোপীগণের রাস-নৃত্য-মণ্ডলী ছাড়িয়া ৷\n> রাধা চাহি’ বনে ফিরে বিলাপ করিয়া ৷৷ ১০৫ ৷৷ ॥১০৫॥", "synonyms": "*gopī-gaṇera*—de las gopīs; *rāsa-nṛtya*—de la danza del rāsa; *maṇḍalī*—el círculo; *chāḍiyā*—abandonando; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *cāhi'*—deseando; *vane*—en el bosque; *phire*—vaga; *vilāpa*—lamentación; *kariyā*—haciendo.", "translation": "**«Sintiéndose tratada de igual manera que todas las demás gopīs, Śrīmatī Rādhārāṇī desplegó Su comportamiento caprichoso y abandonó el círculo de la danza del *rāsa*. Echando de menos la presencia de Śrīmatī Rādhārāṇī, Kṛṣṇa se sintió muy afligido y comenzó a lamentarse y a vagar por el bosque en Su busca.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/106/", "verse_text": "> kaṁsārir api saṁsāra-\n> vāsanā-baddha-śṛṅkhalām\n> rādhām ādhāya hṛdaye\n> tatyāja vraja-sundarīḥ", "devanagari": "> কংসারিরপি সংসারবাসনাবদ্ধশৃঙ্খলাম্ ৷\n> রাধামাধায় হৃদয়ে তত্যাজ ব্রজসুন্দরীঃ ৷৷ ১০৬ ৷৷ ॥১০৬॥", "synonyms": "*kaṁsa-āriḥ*—el enemigo de Kaṁsa; *api*—además; *saṁsāra-vāsanā*—deseoso de la esencia del disfrute (rāsa-līlā); *baddha-śṛṅkhalām*—perfectamente atraído por tales actividades; *rādhām*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *ādhāya*—tomando; *hṛdaye*—dentro del corazón; *tatyāja*—dejó de lado; *vraja-sundarīḥ*—las demás hermosas gopīs.", "translation": "**«\"El Señor Kṛṣṇa, el enemigo de Kaṁsa, tomó a Śrīmatī Rādhārāṇī dentro de Su corazón, pues deseaba danzar con Ella. Así abandonó la arena de la danza del rāsa y la compañía de todas las demás hermosas doncellas de Vraja\".»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/107/", "verse_text": "> itas tatas tām anusṛtya rādhikām\n> anaṅga-bāṇa-vraṇa-khinna-mānasaḥ\n> kṛtānutāpaḥ sa kalinda-nandinī\n> taṭānta-kuñje viṣasāda mādhavaḥ", "devanagari": "> ইতস্ততস্তামনুসৃত্য রাধিকা-\n> মনঙ্গবাণব্রণখিন্নমানসঃ ৷\n> কৃতানুতাপঃ স কলিন্দনন্দিনী\n> তটান্তকুঞ্জে বিষসাদ মাধবঃ ৷৷ ১০৭ ৷৷ ॥১০৭॥", "synonyms": "*itaḥ tataḥ*—de aquí para allá; *tām*—a Ella; *anusṛtya*—buscando; *rādhikām*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *anaṅga*—de Cupido; *bāṇa-vraṇa*—por una herida de la flecha; *khinna-mānasaḥ*—aquel cuyo corazón está herido; *kṛta-anutāpaḥ*—arrepentido por su mala conducta; *saḥ*—Él (el Señor Kṛṣṇa); *kalinda-nandinī*—del río Yamunā; *taṭa-anta*—en la orilla; *kuñje*—en los arbustos; *viṣasāda*—se lamentó; *mādhavaḥ*—el Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**«\"Afligido por la flecha de Cupido y lamentándose con pesar por haber maltratado a Rādhārāṇī, Mādhava, el Señor Kṛṣṇa, se puso a buscar a Śrīmatī Rādhārāṇī a lo largo de las riberas del río Yamunā. Al no lograr encontrarla, se internó en los arbustos de Vṛndāvana y comenzó a lamentarse\".»**", "purport": "Estos dos versos proceden del Gīta-govinda (3.1, 2), escrito por Jayadeva Gosvāmī."}
{"ref": "cc/madhya/8/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/108/", "verse_text": "> ei dui-ślokera artha vicārile jāni\n> vicārite uṭhe yena amṛtera khani", "devanagari": "> এই দুই-শ্লোকের অর্থ বিচারিলে জানি ৷\n> বিচারিতে উঠে যেন অমৃতের খনি ৷৷ ১০৮ ৷৷ ॥১০৮॥", "synonyms": "*ei*—estos; *dui*—dos; *ślokera*—de los versos; *artha*—los significados; *vicārile*—si se consideran; *jāni*—puedo entender; *vicārite*—al considerar; *uṭhe*—surge; *yena*—como; *amṛtera*—de néctar; *khani*—una mina.", "translation": "**«Con solo considerar estos dos versos, se puede comprender cuánto néctar hay en tales tratos. Es exactamente como abrir una mina de néctar.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/109/", "verse_text": "> śata-koṭi gopī-saṅge rāsa-vilāsa\n> tāra madhye eka-mūrtye rahe rādhā-pāśa", "devanagari": "> শতকোটি গোপী-সঙ্গে রাস-বিলাস ৷\n> তার মধ্যে এক-মূর্ত্যে রহে রাধা-পাশ ॥১০৯॥", "synonyms": "*śata-koṭi*—cientos de miles; *gopī-saṅge*—con las gopīs; *rāsa-vilāsa*—danzar en la danza del rāsa; *tāra madhye*—entre ellas; *eka-mūrtye*—mediante una de Sus formas trascendentales; *rahe*—permanece; *rādhā-pāśa*—al lado de Śrīmatī Rādhārāṇī.", "translation": "**«Aunque Kṛṣṇa se encontraba en medio de cientos de miles de gopīs durante la danza del rāsa, aun así Se mantenía en una de Sus formas trascendentales al lado de Śrīmatī Rādhārāṇī.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/110/", "verse_text": "> sādhāraṇa-preme dekhi sarvatra 'samatā'\n> rādhāra kuṭila-preme ha-ila 'vāmatā'", "devanagari": "> সাধারণ-প্রেমে দেখি সর্বত্র ‘সমতা’ ৷\n> রাধার কুটিল-প্রেমে হইল ‘বামতা’ ৷৷ ১১০ ৷৷ ॥১১০॥", "synonyms": "*sādhāraṇa-preme*—en el amor general por Dios; *dekhi*—vemos; *sarvatra*—en todas partes; *samatā*—igualdad; *rādhāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *kuṭila-preme*—en el sinuoso amor por Dios; *ha-ila*—hubo; *vāmatā*—oposición.", "translation": "**«El Señor Kṛṣṇa trata a todos por igual en Sus tratos generales, pero debido al conflictivo amor extático de Śrīmatī Rādhārāṇī, surgieron elementos de oposición.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/111/", "verse_text": "> aher iva gatiḥ premṇaḥ\n> svabhāva-kuṭilā bhavet\n> ato hetor ahetoś ca\n> yūnor māna udañcati", "devanagari": "> অহেরিব গতিঃ প্রেম্ণঃ স্বভাবকুটিলা ভবেৎ ৷\n> অতো হেতোরহেতোশ্চ যূনোর্মান উদঞ্চতি ৷৷ ১১১ ৷৷ ॥১১১॥", "synonyms": "*aheḥ*—de la serpiente; *iva*—como; *gatiḥ*—el movimiento; *premṇaḥ*—de los asuntos amorosos; *svabhāva*—por naturaleza; *kuṭilā*—sinuoso; *bhavet*—es; *ataḥ*—por lo tanto; *hetoḥ*—por alguna causa; *ahetoḥ*—por la ausencia de una causa; *ca*—y; *yūnoḥ*—de la joven pareja; *mānaḥ*—enojo; *udañcati*—aparece.", "translation": "**«“El progreso de las relaciones amorosas entre un joven y una joven es como el movimiento de una serpiente. A causa de ello, surgen dos tipos de enojo entre un joven y una joven: el enojo con causa y el enojo sin causa.”»**", "purport": "Durante el baile del *rāsa*, había una forma de Kṛṣṇa entre cada dos *gopīs*. Sin embargo, al lado de Śrīmatī Rādhārāṇī solo había un Kṛṣṇa. Aun siendo así, Śrīmatī Rādhārāṇī manifestaba desacuerdo con Kṛṣṇa. Este verso pertenece al *Ujjvala-nīlamaṇi* (*Śṛṅgāra-bheda-kathana* 102), escrito por Śrīla Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/madhya/8/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/112/", "verse_text": "> krodha kari' rāsa chāḍi' gelā māna kari'\n> tāṅre nā dekhiyā vyākula haila śrī-hari", "devanagari": "> ক্রোধ করি’ রাস ছাড়ি’ গেলা মান করি’ ৷\n> তাঁরে না দেখিয়া ব্যাকুল হৈল শ্রীহরি ৷৷ ১১২ ৷৷ ॥১১২॥", "synonyms": "*krodha kari'*—enfadándose; *rāsa chāḍi'*—abandonando la danza del rāsa; *gelā*—se fue; *māna kari'*—estando enojada; *tāṅre*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *nā dekhiyā*—sin ver; *vyākula*—muy ansioso; *haila*—se puso; *śrī-hari*—el Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**«Cuando Rādhārāṇī abandonó la danza del rāsa llena de enojo y resentimiento, el Señor Śrī Kṛṣṇa Se puso muy ansioso al no poder verla.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/113/", "verse_text": "> samyak-sāra vāsanā kṛṣṇera rāsa-līlā\n> rāsa-līlā-vāsanāte rādhikā śṛṅkhalā", "devanagari": "> সম্যক্সার বাসনা কৃষ্ণের রাসলীলা ৷ রাসলীলা-বাসনাতে রাধিকা শৃঙ্খলা ৷৷ ১১৩ ৷৷ তাঁহা বিনু রাসলীলা নাহি ভায় চিত্তে ৷ মণ্ডলী ছাড়িয়া গেলা রাধা অন্বেষিতে ৷৷ ১১৪ ৷৷ ॥১১৩॥", "synonyms": "*samyak-sāra*—el completo y esencial; *vāsanā*—deseo; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *rāsa-līlā*—la danza del rāsa-līlā; *rāsa-līlā-vāsanāte*—en el deseo de danzar la danza del rāsa; *rādhikā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *śṛṅkhalā*—el medio de vinculación.", "translation": "**«El deseo del Señor Kṛṣṇa en el círculo del rāsa-līlā es perfectamente completo, pero Śrīmatī Rādhārāṇī es el vínculo que liga ese deseo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/114/", "verse_text": "> tāṅhā vinu rāsa-līlā nāhi bhāya citte\n> maṇḍalī chāḍiyā gelā rādhā anveṣite", "devanagari": "> tāṅhā vinu rāsa-līlā nāhi bhāya citte\n> maṇḍalī chāḍiyā gelā rādhā anveṣite", "synonyms": "*tāṅhā vinu*—sin Ella; *rāsa-līlā*—la danza del rāsa; *nāhi*—no; *bhāya*—resplandece; *citte*—dentro del corazón; *maṇḍalī chāḍiyā*—abandonando el círculo de la danza del rāsa; *gelā*—fue; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *anveṣite*—a buscar.", "translation": "**«La danza del rāsa no resplandece en el corazón de Kṛṣṇa sin Śrīmatī Rādhārāṇī. En consecuencia, Él también abandonó el círculo de la danza del rāsa y salió a buscarla.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/115/", "verse_text": "> itas-tataḥ bhrami' kāhāṅ rādhā nā pāñā\n> viṣāda karena kāma-bāṇe khinna hañā", "devanagari": "> ইতস্ততঃ ভ্রমি’ কাহাঁ রাধা না পাঞা ৷\n> বিষাদ করেন কামবাণে খিন্ন হঞা ৷৷ ১১৫ ৷৷ ॥১১৫॥", "synonyms": "*itaḥ-tataḥ*—de aquí para allá; *bhrami'*—vagando; *kāhāṅ*—en ninguna parte; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *nā*—no; *pāñā*—encontrando; *viṣāda*—lamentación; *karena*—hace; *kāma-bāṇe*—por la flecha de Cupido; *khinna*—herido; *hañā*—estando.", "translation": "**«Cuando Kṛṣṇa salió a buscar a Śrīmatī Rādhārāṇī, vagó de un lugar a otro. Sin embargo, al no encontrarla, quedó afligido por la flecha de Cupido y comenzó a lamentarse.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/116/", "verse_text": "> śata-koṭi-gopīte nahe kāma-nirvāpaṇa\n> tāhātei anumāni śrī-rādhikāra guṇa", "devanagari": "> শতকোটি-গোপীতে নহে কাম-নির্বাপণ ৷\n> তাহাতেই অনুমানি শ্রীরাধিকার গুণ ৷৷ ১১৬ ৷৷ ॥১১৬॥", "synonyms": "*śata-koṭi*—cientos de miles; *gopīte*—entre las gopīs; *nahe*—no hay; *kāma-nirvāpaṇa*—satisfacción de la lujuria; *tāhātei*—de ese modo; *anumāni*—podemos imaginar; *śrī-rādhikāra guṇa*—la cualidad trascendental de Śrīmatī Rādhārāṇī.", "translation": "**«Puesto que los deseos lujuriosos de Kṛṣṇa no se satisficieron ni siquiera en medio de cientos de miles de gopīs, y por ello andaba buscando a Śrīmatī Rādhārāṇī, podemos imaginar fácilmente cuán trascendentalmente cualificada es Ella.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/117/", "verse_text": "> prabhu kahe--ye lāgi' āilāma tomā-sthāne\n> sei saba tattva-vastu haila mora jñāne", "devanagari": "> প্রভু কহে — যে লাগি’ আইলাম তোমা-স্থানে ৷ সেই সব তত্ত্ববস্তু হৈল মোর জ্ঞানে ৷৷ ১১৭ ৷৷ এবে সে জানিলুঁ সাধ্য-সাধন-নির্ণয় ৷ আগে আর আছে কিছু, শুনিতে মন হয় ৷৷ ১১৮ ৷৷ ॥১১৭॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *ye lāgi'*—por lo cual; *āilāma*—he venido; *tomā-sthāne*—a tu lugar; *sei saba*—todos esos; *tattva-vastu*—objetos de la verdad; *haila*—fueron; *mora*—Mi; *jñāne*—en el conocimiento.", "translation": "**Tras oír esto, el Señor Caitanya Mahāprabhu le dijo a Rāmānanda Rāya: «Aquello por lo que he venido a tu residencia se ha convertido ahora en un objeto de verdad en Mi conocimiento.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/118/", "verse_text": "> ebe se jāniluṅ sādhya-sādhana-nirṇaya\n> āge āra āche kichu, śunite mana haya", "devanagari": "> ebe se jāniluṅ sādhya-sādhana-nirṇaya\n> āge āra āche kichu, śunite mana haya", "synonyms": "*ebe*—ahora; *se*—eso; *jāniluṅ*—he comprendido; *sādhya*—de la meta suprema; *sādhana*—y del proceso; *nirṇaya*—la determinación; *āge*—más adelante; *āra*—más; *āche*—hay; *kichu*—algo; *śunite*—de oír; *mana*—la mente; *haya*—desea.", "translation": "**«Ahora he llegado a comprender la meta sublime de la vida y el proceso para alcanzarla. No obstante, creo que hay algo más allá de esto, y Mi mente desea recibirlo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/119/", "verse_text": "> 'kṛṣṇera svarūpa' kaha 'rādhāra svarūpa'\n> 'rasa' kon tattva, 'prema'--kon tattva-rūpa", "devanagari": "> ‘কৃষ্ণের স্বরূপ’ কহ ‘রাধার স্বরূপ’ ৷\n> ‘রস’ কোন্ তত্ত্ব, ‘প্রেম’ — কোন্ তত্ত্বরূপ ৷৷ ১১৯ ৷৷ ॥১১৯॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *svarūpa*—los rasgos trascendentales; *kaha*—explica; *rādhāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *svarūpa*—los rasgos trascendentales; *rasa*—rasas; *kon*—cuál; *tattva*—esa verdad; *prema*—amor por Dios; *kon*—cuál; *tattva-rūpa*—forma real.", "translation": "**«Ten la bondad de explicar los rasgos trascendentales de Kṛṣṇa y de Śrīmatī Rādhārāṇī. Explica también la verdad de los rasas trascendentales y la forma trascendental del amor por Dios.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/120/", "verse_text": "> kṛpā kari' ei tattva kaha ta' āmāre\n> tomā-vinā keha ihā nirūpite nāre", "devanagari": "> কৃপা করি’ এই তত্ত্ব কহ ত’ আমারে ৷\n> তোমা-বিনা কেহ ইহা নিরূপিতে নারে ৷৷ ১২০ ৷৷ ॥১২০॥", "synonyms": "*kṛpā kari'*—mostrando tu misericordia; *ei tattva*—todas estas verdades; *kaha*—explica; *ta'*—ciertamente; *āmāre*—a Mí; *tomā-vinā*—excepto tú; *keha*—alguien; *ihā*—esto; *nirūpite*—determinar; *nāre*—no es capaz.", "translation": "**«Explícame, por favor, todas estas verdades por tu misericordia. Fuera de ti, nadie puede hacerlo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/121/", "verse_text": "> rāya kahe,--ihā āmi kichui nā jāni\n> tumi yei kahāo, sei kahi āmi vāṇī", "devanagari": "> রায় কহে, — ইহা আমি কিছুই না জানি ৷\n> তুমি যেই কহাও, সেই কহি আমি বাণী ৷৷ ১২১ ৷৷ ॥১২১॥", "synonyms": "*rāya kahe*—Rāmānanda Rāya dijo; *ihā*—esto; *āmi*—yo; *kichui*—algo; *nā*—no; *jāni*—sé; *tumi*—Tú; *yei*—lo que sea que; *kahāo*—me haces decir; *sei*—esas; *kahi*—pronuncio; *āmi*—yo; *vāṇī*—palabras.", "translation": "**Śrī Rāmānanda Rāya respondió: «Yo no sé nada de esto. Simplemente vibro el sonido que Tú me haces pronunciar.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/122/", "verse_text": "> tomāra śikṣāya paḍi yena śuka-pāṭha\n> sākṣāt īśvara tumi, ke bujhe tomāra nāṭa", "devanagari": "> তোমার শিক্ষায় পড়ি যেন শুক-পাঠ ৷\n> সাক্ষাৎ ঈশ্বর তুমি, কে বুঝে তোমার নাট ৷৷ ১২২ ৷৷ ॥১২২॥", "synonyms": "*tomāra śikṣāya*—por Tu instrucción; *paḍi*—leo; *yena*—como; *śuka-pāṭha*—la lectura de un loro; *sākṣāt*—directamente; *īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios; *tumi*—Tú; *ke*—quién; *bujhe*—puede comprender; *tomāra*—Tu; *nāṭa*—representación dramática.", "translation": "**«Simplemente repito como un loro las instrucciones que Tú me has dado. Tú eres la Suprema Personalidad de Dios en persona. ¿Quién puede comprender Tu representación dramática?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/123/", "verse_text": "> hṛdaye preraṇa kara, jihvāya kahāo vāṇī\n> ki kahiye bhāla-manda, kichui nā jāni", "devanagari": "> হৃদয়ে প্রেরণ কর, জিহ্বায় কহাও বাণী ৷\n> কি কহিয়ে ভাল-মন্দ, কিছুই না জানি ৷৷ ১২৩ ৷৷ ॥১২৩॥", "synonyms": "*hṛdaye*—dentro del corazón; *preraṇa*—dirección; *kara*—das; *jihvāya*—en la lengua; *kahāo*—me haces hablar; *vāṇī*—palabras; *ki*—qué; *kahiye*—estoy diciendo; *bhāla-manda*—bien o mal; *kichui*—algo; *nā*—no; *jāni*—sé.", "translation": "**«Tú me inspiras desde el corazón y me haces hablar con la lengua. Yo no sé si lo que digo es correcto o incorrecto.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/124/", "verse_text": "> prabhu kahe,--māyāvādī āmi ta' sannyāsī\n> bhakti-tattva nāhi jāni, māyāvāde bhāsi", "devanagari": "> প্রভু কহে, — মায়াবাদী আমি ত’ সন্ন্যাসী ৷\n> ভক্তিতত্ত্ব নাহি জানি, মায়াবাদে ভাসি ৷৷ ১২৪ ৷৷ ॥১২৪॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *māyāvādī*—seguidor de la filosofía māyāvāda; *āmi*—Yo; *ta'*—ciertamente; *sannyāsī*—una persona en la orden de renuncia; *bhakti-tattva*—las verdades del amoroso servicio trascendental; *nāhi*—no; *jāni*—conozco; *māyāvāde*—en la filosofía del impersonalismo; *bhāsi*—floto.", "translation": "**El Señor Caitanya Mahāprabhu dijo: «Yo soy un māyāvādī en la orden de vida de renuncia, y ni siquiera sé qué es el amoroso servicio trascendental al Señor. Simplemente floto en el océano de la filosofía māyāvāda.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/125/", "verse_text": "> sārvabhauma-saṅge mora mana nirmala ha-ila\n> 'kṛṣṇa-bhakti-tattva kaha,' tāṅhāre puchila", "devanagari": "> সার্বভৌম-সঙ্গে মোর মন নির্মল হইল ৷\n> ‘কৃষ্ণভক্তি-তত্ত্ব কহ’, তাঁহারে পুছিল ৷৷ ১২৫ ৷৷ ॥১২৫॥", "synonyms": "*sārvabhauma-saṅge*—en compañía de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *mora*—Mi; *mana*—mente; *nirmala*—purificada; *ha-ila*—se volvió; *kṛṣṇa-bhakti-tattva*—las verdades del amoroso servicio trascendental a Kṛṣṇa; *kaha*—por favor, explica; *tāṅhāre*—a él; *puchila*—le pregunté.", "translation": "**«Gracias a la asociación de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, Mi mente se ha iluminado. Por eso le pregunté a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya acerca de las verdades del amoroso servicio trascendental a Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/126/", "verse_text": "> teṅho kahe--āmi nāhi jāni kṛṣṇa-kathā\n> sabe rāmānanda jāne, teṅho nāhi ethā", "devanagari": "> তেঁহো কহে — আমি নাহি জানি কৃষ্ণকথা ৷\n> সবে রামানন্দ জানে, তেঁহো নাহি এথা ৷৷ ১২৬ ৷৷ ॥১২৬॥", "synonyms": "*teṅho kahe*—él respondió; *āmi*—yo; *nāhi*—no; *jāni*—sé; *kṛṣṇa-kathā*—los temas del Señor Kṛṣṇa; *sabe*—todo; *rāmānanda*—Rāmānanda Rāya; *jāne*—sabe; *teṅho*—él; *nāhi*—no; *ethā*—aquí.", "translation": "**«Sārvabhauma Bhaṭṭācārya me dijo: \"Yo en realidad no conozco los temas del Señor Kṛṣṇa. Solo Rāmānanda Rāya los conoce todos, pero él no se encuentra aquí\".»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/127/", "verse_text": "> tomāra ṭhāñi āilāṅa tomāra mahimā śuniyā\n> tumi more stuti kara 'sannyāsī' jāniyā", "devanagari": "> তোমার ঠাঞি আইলাঙ তোমার মহিমা শুনিয়া ৷\n> তুমি মোরে স্তুতি কর ‘সন্ন্যাসী’ জানিয়া ৷৷ ১২৭ ৷৷ ॥১২৭॥", "synonyms": "*tomāra ṭhāñi*—a tu presencia; *āilāṅa*—he venido; *tomāra*—tus; *mahimā*—glorias; *śuniyā*—habiendo oído; *tumi*—tú; *more*—a Mí; *stuti*—alabanza; *kara*—ofreces; *sannyāsī*—una persona en la orden de vida de renuncia; *jāniyā*—considerándome.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «Habiendo escuchado tus glorias, he venido a tu lugar. Sin embargo, me estás ofreciendo palabras de elogio por respeto a un *sannyāsī*, alguien en la orden de vida de renuncia.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura explica que una persona mundana, enriquecida con opulencias mundanas, debe saber siempre que las opulencias trascendentales de los devotos avanzados son mucho más importantes que las opulencias materialistas de una persona como él. Una persona materialista con opulencias materiales no debe enorgullecerse ni engreírse ante un devoto trascendental. Si alguien se acerca a un devoto trascendental apoyándose en su herencia material, sus riquezas, su educación y su belleza, y no ofrece respeto al devoto avanzado del Señor, el devoto vaiṣṇava podrá ofrecerle reverencias formales a esa persona engreída en lo material, pero no le transmitirá el conocimiento trascendental. En efecto, el devoto lo ve como un no-*brāhmaṇa* o *śūdra*. Tal persona engreída no puede comprender la ciencia de Kṛṣṇa. El orgulloso queda engañado en la vida trascendental y, a pesar de haber obtenido una forma humana, volverá a descender a condiciones infernales. Con Su ejemplo personal, Śrī Caitanya Mahāprabhu explica cómo uno debe ser sumiso y humilde ante un vaiṣṇava, aunque uno se encuentre situado en una plataforma elevada. Tal es la enseñanza de Śrī Caitanya Mahāprabhu como el *ācārya* del mundo, el supremo maestro espiritual."}
{"ref": "cc/madhya/8/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/128/", "verse_text": "> kibā vipra, kibā nyāsī, śūdra kene naya\n> yei kṛṣṇa-tattva-vettā, sei 'guru' haya", "devanagari": "> কিবা বিপ্র, কিবা ন্যাসী, শূদ্র কেনে নয় ৷\n> যেই কৃষ্ণতত্ত্ববেত্তা, সেই ‘গুরু’ হয় ৷৷ ১২৮ ৷৷ ॥১২৮॥", "synonyms": "*kibā*—si; *vipra*—un *brāhmaṇa*; *kibā*—si; *nyāsī*—un *sannyāsī*; *śūdra*—un *śūdra*; *kene*—por qué; *naya*—no; *yei*—cualquiera que; *kṛṣṇa-tattva-vettā*—un conocedor de la ciencia de Kṛṣṇa; *sei*—esa persona; *guru*—el maestro espiritual; *haya*—es.", "translation": "**«Sea uno *brāhmaṇa*, *sannyāsī* o *śūdra* —sin importar lo que sea—, puede convertirse en maestro espiritual si conoce la ciencia de Kṛṣṇa.»**", "purport": "Este verso es muy importante para el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa. En su *Amṛta-pravāha-bhāṣya*, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura explica que uno no debería pensar que, como Śrī Caitanya Mahāprabhu nació *brāhmaṇa* y se encontraba situado en la orden espiritual más elevada como *sannyāsī*, era impropio que Él recibiera instrucciones de Śrīla Rāmānanda Rāya, que pertenecía a la casta *śūdra*. Para esclarecer este asunto, Śrī Caitanya Mahāprabhu informó a Rāmānanda Rāya de que el conocimiento de la conciencia de Kṛṣṇa es más importante que la casta. En el sistema del *varṇāśrama-dharma* existen diversos deberes para los *brāhmaṇas*, los *kṣatriyas*, los *vaiśyas* y los *śūdras*. En realidad, se supone que el *brāhmaṇa* es el maestro espiritual de todos los demás *varṇas* o sectores, pero en lo que respecta a la conciencia de Kṛṣṇa, todos son capaces de convertirse en maestro espiritual, porque el conocimiento de la conciencia de Kṛṣṇa se sitúa en la plataforma del alma espiritual. Para difundir la conciencia de Kṛṣṇa, uno solo necesita ser conocedor de la ciencia del alma espiritual. No importa si uno es *brāhmaṇa*, *kṣatriya*, *vaiśya*, *śūdra*, *sannyāsī*, *gṛhastha* o lo que sea. Si simplemente comprende esta ciencia, puede convertirse en maestro espiritual.\n\nSe afirma en el *Hari-bhakti-vilāsa* que uno no debería aceptar la iniciación de una persona que no pertenezca a la orden brahmínica si hay una persona idónea de la orden brahmínica presente. Esta instrucción está dirigida a aquellos que dependen excesivamente del orden social mundano y es apropiada para quienes desean permanecer en la vida mundana. Si uno comprende la verdad de la conciencia de Kṛṣṇa y desea sinceramente alcanzar el conocimiento trascendental para perfeccionar la vida, puede aceptar a un maestro espiritual de cualquier posición social, siempre que el maestro espiritual sea plenamente versado en la ciencia de Kṛṣṇa. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura afirma también que, aunque uno esté situado como *brāhmaṇa*, *kṣatriya*, *vaiśya*, *śūdra*, *brahmacārī*, *vānaprastha*, *gṛhastha* o *sannyāsī*, si es versado en la ciencia de Kṛṣṇa puede convertirse en maestro espiritual como *vartma-pradarśaka-guru*, *dīkṣā-guru* o *śikṣā-guru*. El maestro espiritual que primero da información sobre la vida espiritual se denomina *vartma-pradarśaka-guru*; el maestro espiritual que inicia según las regulaciones de los *śāstras* se denomina *dīkṣā-guru*; y el maestro espiritual que da instrucciones para la elevación se denomina *śikṣā-guru*. De hecho, las cualificaciones de un maestro espiritual dependen de su conocimiento de la ciencia de Kṛṣṇa. No importa si es *brāhmaṇa*, *kṣatriya*, *sannyāsī* o *śūdra*. Esta orden dada por Śrī Caitanya Mahāprabhu no va en absoluto contra las disposiciones de los *śāstras*. En el *Padma Purāṇa* se dice:\n\n> na śūdrāḥ bhagavad-bhaktās\n> te 'pi bhāgavatottamāḥ\n> sarva-varṇeṣu te śūdrā\n> ye na bhaktā janārdane\n\nQuien está verdaderamente avanzado en el conocimiento espiritual de Kṛṣṇa nunca es un *śūdra*, aunque haya nacido en una familia *śūdra*. Sin embargo, aunque un *vipra*, o *brāhmaṇa*, sea muy experto en las seis actividades brahmínicas (*paṭhana*, *pāṭhana*, *yajana*, *yājana*, *dāna*, *pratigraha*) y sea también versado en los himnos Védicos, no puede convertirse en maestro espiritual a menos que sea un vaiṣṇava. No obstante, si alguien ha nacido en la familia de los *caṇḍālas* y es versado en la conciencia de Kṛṣṇa, puede convertirse en guru. Estas son las disposiciones de los *śāstras*, y siguiendo estrictamente estas disposiciones, Śrī Caitanya Mahāprabhu, como *gṛhastha* de nombre Śrī Viśvambhara, fue iniciado por un guru *sannyāsī* llamado Īśvara Purī. De forma similar, Śrī Nityānanda Prabhu fue iniciado por Mādhavendra Purī, un *sannyāsī*. Según otros, sin embargo, fue iniciado por Lakṣmīpati Tīrtha. Advaita Ācārya, aunque era *gṛhastha*, fue iniciado por Mādhavendra Purī, y Śrī Rasikānanda, aunque nacido en una familia *brāhmaṇa*, fue iniciado por Śrī Śyāmānanda Prabhu, quien no nació en una familia de casta *brāhmaṇa*. Hay muchos casos en los que un *brāhmaṇa* de nacimiento recibió la iniciación de una persona que no nació en una familia *brāhmaṇa*. Los síntomas brahmínicos se explican en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (7.11.35), donde se afirma:\n\n> yasya yal-lakṣaṇaṁ proktaṁ\n> puṁso varṇābhivyañjakam\n> yad anyatrāpi dṛśyeta\n> tat tenaiva vinirdiśet\n\nSi una persona nace en una familia *śūdra* pero posee todas las cualidades de un maestro espiritual, debería ser aceptada no solo como *brāhmaṇa*, sino también como maestro espiritual cualificado. Esta es asimismo la instrucción de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, por consiguiente, introdujo la ceremonia del cordón sagrado para todos los vaiṣṇavas de acuerdo con las reglas y regulaciones.\n\nA veces, un vaiṣṇava que es *bhajanānandī* no recibe el *sāvitra-saṁskāra* (la iniciación del cordón sagrado), pero esto no significa que este sistema deba emplearse para la obra de prédica. Hay dos clases de vaiṣṇavas: *bhajanānandī* y *goṣṭhy-ānandī*. Un *bhajanānandī* no se interesa por la obra de prédica, mientras que un *goṣṭhy-ānandī* se interesa por difundir la conciencia de Kṛṣṇa para beneficiar a la gente e incrementar el número de vaiṣṇavas. Se entiende que un vaiṣṇava se sitúa por encima de la posición de un *brāhmaṇa*. Como predicador, debe ser reconocido como *brāhmaṇa*; de lo contrario, puede producirse un malentendido acerca de su posición como vaiṣṇava. Ahora bien, un *brāhmaṇa* vaiṣṇava no se selecciona por su nacimiento, sino de acuerdo con sus cualidades. Por desgracia, los que carecen de inteligencia no conocen la diferencia entre un *brāhmaṇa* y un vaiṣṇava. Tienen la impresión de que, si uno no es *brāhmaṇa*, no puede ser maestro espiritual. Solo por esa razón, Śrī Caitanya Mahāprabhu hace la declaración de este verso:\n\n> kibā vipra, kibā nyāsī, śūdra kene naya\n> yei kṛṣṇa-tattva-vettā, sei 'guru' haya\n\nSi uno se convierte en guru, es automáticamente un *brāhmaṇa*. A veces, un guru de casta dice que *ye kṛṣṇa-tattva-vettā, sei guru haya* significa que quien no es *brāhmaṇa* puede convertirse en *śikṣā-guru* o en *vartma-pradarśaka-guru*, pero no en guru iniciador. Según estos gurus de casta, el nacimiento y los vínculos familiares se consideran lo más importante. Sin embargo, la consideración hereditaria no resulta aceptable para los vaiṣṇavas. La palabra guru es igualmente aplicable al *vartma-pradarśaka-guru*, al *śikṣā-guru* y al *dīkṣā-guru*. A menos que aceptemos el principio enunciado por Śrī Caitanya Mahāprabhu, este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa no podrá difundirse por todo el mundo. De acuerdo con las intenciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu: *pṛthivīte āche yata nagarādi-grāma sarvatra pracāra haibe mora nāma*. El culto de Śrī Caitanya Mahāprabhu debe predicarse por todo el mundo. Esto no significa que la gente deba aceptar Sus enseñanzas y seguir siendo *śūdras* o *caṇḍālas*. Tan pronto como uno es entrenado como vaiṣṇava puro, debe ser aceptado como *brāhmaṇa* genuino. Esta es la esencia de las instrucciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu en este verso."}
{"ref": "cc/madhya/8/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/129/", "verse_text": "> 'sannyāsī' baliyā more nā kariha vañcana\n> kṛṣṇa-rādhā-tattva kahi' pūrṇa kara mana", "devanagari": "> ‘সন্ন্যাসী’ বলিয়া মোরে না করিহ বঞ্চন ৷\n> কৃষ্ণ-রাধা-তত্ত্ব কহি’ পূর্ণ কর মন ৷৷ ১২৯ ৷৷ ॥১২৯॥", "synonyms": "*sannyāsī*—una persona en la orden de vida de renuncia; *baliyā*—tomando como; *more*—a Mí; *nā kariha*—no hagas; *vañcana*—engaño; *kṛṣṇa-rādhā-tattva*—la verdad acerca de Rādhā-Kṛṣṇa; *kahi'*—describiendo; *pūrṇa*—completa; *kara*—haz; *mana*—mi mente.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «Por favor, no trates de engañarme pensando que soy un *sannyāsī* erudito. Satisface mi mente simplemente describiendo la verdad de Rādhā y Kṛṣṇa.»**", "purport": "El devoto perfecto actúa siempre de acuerdo con los deseos de la Suprema Personalidad de Dios. Pero una persona materialista se deja arrastrar por las olas de la energía material. Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura ha dicho: *māyāra vaśe, yāccha bhese', khāccha hābuḍubu, bhāi*. Una persona bajo las garras de la energía material es arrastrada por las olas de esa energía ilusoria. En otras palabras, una persona en el mundo material es una sirvienta de la *māyā*. En cambio, una persona en la energía espiritual es una sirvienta de la Suprema Personalidad de Dios. Aunque Rāmānanda Rāya sabía que nada era desconocido para Śrī Caitanya Mahāprabhu, comenzó no obstante a hablar más sobre el tema, porque el Señor así lo deseaba."}
{"ref": "cc/madhya/8/130-131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/130-131/", "verse_text": "> yadyapi rāya—premī, mahā-bhāgavate\n> tāṅra mana kṛṣṇa-māyā nāre ācchādite\n\n> tathāpi prabhura icchā—parama prabala\n> jānileha rāyera mana haila ṭalamala", "devanagari": "> yadyapi rāya—premī, mahā-bhāgavate\n> tāṅra mana kṛṣṇa-māyā nāre ācchādite", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *rāya*—Rāmānanda Rāya; *premī*—un gran amante de Kṛṣṇa; *mahā-bhāgavate*—un devoto sumamente elevado; *tāṅra*—suya; *mana*—mente; *kṛṣṇa-māyā*—la energía ilusoria de Kṛṣṇa; *nāre*—no puede; *ācchādite*—cubrir; *tathāpi*—aun así; *prabhura icchā*—el deseo del Señor; *parama prabala*—muy intenso; *jānileha*—aunque era conocido; *rāyera mana*—la mente de Rāmānanda Rāya; *haila*—había; *ṭalamala*—agitación.", "translation": "**Śrī Rāmānanda Rāya era un gran devoto del Señor y un amante de Dios, y Su mente no podía quedar cubierta por la energía ilusoria de Kṛṣṇa. Pero, pese a esto, y pese a que podía comprender la mente del Señor, que era muy fuerte e intensa, la mente de Rāmānanda se agitó un poco.**", "purport": "El devoto perfecto actúa siempre conforme a los deseos de la Suprema Personalidad de Dios. Sin embargo, el hombre materialista es arrastrado por las olas de la energía material. Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura ha dicho: *māyāra vaśe, yāccha bhese', khāccha hābuḍubu, bhāi.* La persona sometida al dominio de la energía material es arrastrada por las olas de esa energía ilusoria. Es decir, quien vive en el mundo material es un sirviente de la *māyā.* En cambio, quien vive en la energía espiritual es un sirviente de la Suprema Personalidad de Dios. Aunque Rāmānanda Rāya sabía que nada era desconocido para Śrī Caitanya Mahāprabhu, comenzó no obstante a hablar más extensamente sobre el tema porque el Señor así lo deseaba."}
{"ref": "cc/madhya/8/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/132/", "verse_text": "> rāya kahe,--\"āmi--naṭa, tumi--sūtra-dhāra\n> yei mata nācāo, taiche cāhi nācibāra", "devanagari": "> রায় কহে, — “আমি — নট, তুমি — সূত্রধার ৷\n> যেই মত নাচাও, তৈছে চাহি নাচিবার ৷৷ ১৩২ ৷৷ ॥১৩২॥", "synonyms": "*rāya kahe*—Rāmānanda Rāya respondió; *āmi*—yo; *naṭa*—bailarín; *tumi*—Tú; *sūtra-dhāra*—el que tira de los hilos; *yei*—cualquiera que sea; *mata*—forma; *nācāo*—me haces bailar; *taiche*—de esa manera; *cāhi*—deseo; *nācibāra*—bailar.", "translation": "**Śrī Rāmānanda Rāya dijo: «Yo soy simplemente un títere que baila, y Tú tiras de los hilos. De cualquier forma que me hagas bailar, así bailaré.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/133/", "verse_text": "> mora jihvā--vīṇā-yantra, tumi--vīṇā-dhārī\n> tomāra mane yei uṭhe, tāhāi uccāri", "devanagari": "> মোর জিহ্বা — বীণাযন্ত্র, তুমি — বীণা-ধারী ৷\n> তোমার মনে যেই উঠে, তাহাই উচ্চারি ৷৷ ১৩৩ ৷৷ ॥১৩৩॥", "synonyms": "*mora jihvā*—mi lengua; *vīṇā-yantra*—un instrumento de cuerdas; *tumi*—Tú; *vīnā-ḍhārī*—el ejecutante del instrumento de cuerdas; *tomāra mane*—en Tu mente; *yei uṭhe*—lo que surja; *tāhāi*—eso; *uccāri*—vibro.", "translation": "**»Mi querido Señor, mi lengua es como un instrumento de cuerdas, y Tú eres quien lo ejecuta. Así pues, simplemente vibro lo que surja en Tu mente.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/134/", "verse_text": "> parama īśvara kṛṣṇa--svayaṁ bhagavān\n> sarva-avatārī, sarva-kāraṇa-pradhāna", "devanagari": "> পরম ঈশ্বর কৃষ্ণ — স্বয়ং ভগবান্ ৷\n> সর্ব-অবতারী, সর্বকারণ-প্রধান ৷৷ ১৩৪ ৷৷ ॥১৩৪॥", "synonyms": "*parama*—supremo; *īśvara*—controlador; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *svayam*—personalmente; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *sarva-avatārī*—la fuente de todas las encarnaciones; *sarva-kāraṇa-pradhāna*—la causa suprema de todas las causas.", "translation": "**Rāmānanda Rāya comenzó entonces a hablar sobre el *kṛṣṇa-tattva*. «Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios», dijo. «Él es personalmente el Dios original, la fuente de todas las encarnaciones y la causa de todas las causas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/135/", "verse_text": "> ananta vaikuṇṭha, āra ananta avatāra\n> ananta brahmāṇḍa ihāṅ,--sabāra ādhāra", "devanagari": "> অনন্ত বৈকুণ্ঠ, আর অনন্ত অবতার ৷\n> অনন্ত ব্রহ্মাণ্ড ইহাঁ, — সবার আধার ৷৷ ১৩৫ ৷৷ ॥১৩৫॥", "synonyms": "*ananta vaikuṇṭha*—innumerables planetas Vaikuṇṭha; *āra*—y; *ananta avatāra*—innumerables encarnaciones; *ananta brahmāṇḍa*—innumerables universos; *ihāṅ*—en este mundo material; *sabāra*—de todos ellos; *ādhāra*—el lugar de reposo.", "translation": "**»Existen innumerables planetas Vaikuṇṭha, así como innumerables encarnaciones. En el mundo material también hay innumerables universos, y Kṛṣṇa es el lugar de reposo supremo de todos ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/136/", "verse_text": "> sac-cid-ānanda-tanu, vrajendra-nandana\n> sarvaiśvarya-sarvaśakti-sarvarasa-pūrṇa", "devanagari": "> সচ্চিদানন্দ-তনু, ব্রজেন্দ্রনন্দন ৷\n> সর্বৈশ্বর্য-সর্বশক্তি-সর্বরস-পূর্ণ ৷৷ ১৩৬ ৷৷ ॥১৩৬॥", "synonyms": "*sat-cit-ānanda-tanu*—el cuerpo de Kṛṣṇa es trascendental, lleno de conocimiento, bienaventuranza y eternidad; *vrajendra-nandana*—el hijo de Mahārāja Nanda; *sarva-aiśvarya*—todas las opulencias; *sarva-śakti*—todas las potencias; *sarva-rasa-pūrṇa*—el receptáculo de todas las melosidades trascendentales.", "translation": "**»El cuerpo trascendental de Śrī Kṛṣṇa es eterno y está lleno de bienaventuranza y conocimiento. Él es el hijo de Nanda Mahārāja. Está lleno de todas las opulencias y potencias, así como de todas las melosidades espirituales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/137/", "verse_text": "> īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ\n> sac-cid-ānanda-vigrahaḥ\n> anādir ādir govindaḥ\n> sarva-kāraṇa-kāraṇam", "devanagari": "> ঈশ্বরঃ পরমঃ কৃষ্ণঃ সচ্চিদানন্দবিগ্রহ ৷\n> অনাদিরাদির্গোবিন্দঃ সর্বকারণকারণম্ ৷৷ ১৩৭ ৷৷ ॥১৩৭॥", "synonyms": "*īśvaraḥ*—el controlador; *paramaḥ*—supremo; *kṛṣṇaḥ*—el Señor Kṛṣṇa; *sat*—existencia eterna; *cit*—conocimiento absoluto; *ānanda*—bienaventuranza absoluta; *vigrahaḥ*—cuya forma; *anādiḥ*—sin comienzo; *ādiḥ*—el origen de todo; *govindaḥ*—un nombre del Señor Kṛṣṇa; *sarva*—de todas; *kāraṇa*—las causas; *kāraṇam*—Él es la causa original.", "translation": "**»\"Kṛṣṇa, a quien se conoce como Govinda, es el controlador supremo. Tiene un cuerpo eterno, bienaventurado y espiritual. Él es el origen de todo. No tiene otro origen, pues Él es la causa primera de todas las causas\".»**", "purport": "Este verso procede del *Brahma-saṁhitā* (5.1)."}
{"ref": "cc/madhya/8/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/138/", "verse_text": "> vṛndāvane 'aprākṛta navīna madana'\n> kāma-gāyatrī kāma-bīje yāṅra upāsana", "devanagari": "> বৃন্দাবনে ‘অপ্রাকৃত নবীন মদন’ ৷\n> কামগায়ত্রী কামবীজে যাঁর উপাসন ৷৷ ১৩৮ ৷৷ ॥১৩৮॥", "synonyms": "*vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *aprākṛta*—espiritual; *navīna*—nuevo; *madana*—Cupido; *kāma-gāyatrī*—himnos de deseo; *kāma-bīje*—por la semilla espiritual del deseo llamada *klīm*; *yāṅra*—de quien; *upāsana*—la adoración.", "translation": "**\"En el reino espiritual de Vṛndāvana, Kṛṣṇa es el espiritual y siempre fresco Cupido. Se Lo adora mediante el canto del mantra Kāma-gāyatrī con la semilla espiritual klīm.**", "purport": "Este Vṛndāvana se describe en la *Brahma-saṁhitā* (5.56) de la siguiente manera:\n\n> śriyaḥ kāntāḥ kāntaḥ parama-puruṣaḥ kalpa-taravo\n> drumā bhūmiś cintāmaṇi-gaṇa-mayī toyam amṛtam\n> kathā gānaṁ nāṭyaṁ gamanam api vaṁśī priya-sakhī\n> cid-ānandaṁ jyotiḥ param api tad āsvādyam api ca\n\n> sa yatra kṣīrābdhiḥ sravati surabhībhyaś ca su-mahān\n> nimeṣārdhākhyo vā vrajati na hi yatrāpi samayaḥ\n> bhaje śvetadvīpaṁ tam aham iha golokam iti yaṁ\n> vidantas te santaḥ kṣiti-virala-cārāḥ katipaye\n\nEl reino espiritual de Vṛndāvana es siempre espiritual. La diosa de la fortuna y las *gopīs* están siempre presentes allí. Ellas son las amadas de Kṛṣṇa, y todas ellas son tan espirituales como Kṛṣṇa. En Vṛndāvana, Kṛṣṇa es la Persona Suprema y es el esposo de todas las *gopīs* y de la diosa de la fortuna. Los árboles de Vṛndāvana son árboles de deseos. La tierra está hecha de piedra de toque, y el agua es néctar. Las palabras son vibraciones musicales, y todos los movimientos son danza. La flauta es la compañera constante del Señor. El planeta Goloka Vṛndāvana es autoluminoso como el sol y está lleno de bienaventuranza espiritual. La perfección de la vida consiste en saborear esa existencia espiritual; por consiguiente, todos deben cultivar su conocimiento. En Vṛndāvana, las vacas espirituales dan siempre leche espiritual. Allí no se desperdicia ni un solo instante; en otras palabras, no hay pasado, presente ni futuro. No se pierde ni una sola partícula de tiempo. Dentro de este universo material, los devotos adoran esa morada trascendental como Goloka Vṛndāvana. El propio Señor Brahmā dijo: «Permítaseme adorar esa tierra espiritual donde Kṛṣṇa está presente». Quienes no son devotos ni almas autorrealizadas no pueden apreciar este Vṛndāvana trascendental, porque este Vṛndāvana-dhāma es completamente espiritual. Los pasatiempos del Señor allí también son espirituales. Ninguno es material. Según una oración de Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura (*Prārthanā* 1):\n\n> āra kabe nitāi-cāṅdera karuṇā haibe\n> saṁsāra-vāsanā mora kabe tuccha habe\n\n«¿Cuándo tendrá misericordia de mí el Señor Nityānanda, de modo que pueda comprender la inutilidad del placer material?»\n\n> viṣaya chāḍiyā kabe śuddha habe mana\n> kabe hāma heraba śrī-vṛndāvana\n\n«¿Cuándo se limpiará mi mente de toda la suciedad material, de modo que pueda sentir la presencia del Vṛndāvana espiritual?»\n\n> rūpa-raghunātha-pade haibe ākuti\n> kabe hāma bujhaba se yugala-pirīti\n\n«¿Cuándo me sentiré atraído por las instrucciones de los Gosvāmīs, de modo que pueda entender qué son Rādhā y Kṛṣṇa y qué es Vṛndāvana?»\n\nEstos versos indican que, si uno desea comprender Vṛndāvana, primero tiene que purificarse de todos los deseos materiales y de toda atracción por las actividades fruitivas y el conocimiento especulativo.\n\nCon respecto a las palabras *aprākṛta navīna madana,* *aprākṛta* se refiere a lo que es exactamente lo opuesto del concepto material. Los māyāvādīs consideran que eso es cero o impersonal, pero no es así. Todo en el mundo material es inerte, pero en el mundo espiritual todo está vivo. El deseo de disfrute está presente tanto en Kṛṣṇa como en Sus partes integrales, las entidades vivientes. En el mundo espiritual, esos deseos también son espirituales. Nadie debe cometer el error de considerar materiales esos deseos. En el mundo material, si alguien tiene inclinaciones sexuales y disfruta de la vida sexual, disfruta de algo temporal. Su disfrute se desvanece al cabo de unos minutos. Sin embargo, en el mundo espiritual puede existir el mismo disfrute, pero nunca se desvanece. Se disfruta continuamente. En el mundo espiritual, ese placer sexual le parece al disfrutador cada vez más sabroso con cada nuevo aspecto. En el mundo material, en cambio, el disfrute sexual se vuelve desagradable a los pocos minutos, y nunca es permanente. Como Kṛṣṇa parece tener marcadas inclinaciones sexuales, se Le llama el nuevo Cupido en el mundo espiritual. En ese deseo, sin embargo, no hay embriaguez material.\n\nGāyantaṁ trāyate yasmād gāyatrī tvaṁ tataḥ smṛtā: Quien canta el *mantra* Gāyatrī se libera gradualmente de las garras de la materia. En otras palabras, aquello que libera del enredo material se llama Gāyatrī. Una explicación del *mantra* Gāyatrī se puede encontrar en el *Madhya-līlā,* Capítulo Veintiuno, texto 125:\n\n> kāma-gāyatrī-mantra-rūpa, haya kṛṣṇera svarūpa,\n> sārdha-cabbiśa akṣara tāra haya\n> se akṣara 'candra' haya, kṛṣṇe kari' udaya,\n> trijagat kailā kāmamaya\n\nEste *mantra* es como un himno védico, pero es la Suprema Personalidad de Dios mismo. No hay diferencia entre el Kāma-gāyatrī y Kṛṣṇa. Ambos están compuestos de veinticuatro sílabas trascendentales y media (véase Cc. *Madhya* 21.125-29). El *mantra* representado en letras también es Kṛṣṇa, y el *mantra* surge tal como la luna. Debido a ello, existe un reflejo desvirtuado del deseo en la sociedad humana y entre toda clase de entidades vivientes. En el *mantra klīṁ kāma-devāya vidmahe puṣpa-bāṇāya dhīmahi tan no 'naṅgaḥ pracodayāt,* Kṛṣṇa recibe los nombres de Kāma-deva, Puṣpa-bāṇa y Anaṅga. Kāma-deva es Madana-mohana, la Deidad que establece nuestra relación con Kṛṣṇa. Puṣpa-bāṇa («el que lleva una flecha hecha de flores») es Govinda, la Personalidad de Dios que acepta nuestro servicio devocional. Y Anaṅga es Gopījana-vallabha, quien satisface a todas las *gopīs* y es la meta última de la vida. Este Kāma-gāyatrī (*klīṁ kāma-devāya vidmahe puṣpa-bāṇāya dhīmahi tan no 'naṅgaḥ pracodayāt*) simplemente no pertenece a este mundo material. Cuando alguien es avanzado en la comprensión espiritual, puede adorar a la Suprema Personalidad de Dios con sus sentidos espiritualmente purificados y satisfacer los deseos del Señor.\n\n> man-manā bhava mad-bhakto\n> mad-yājī māṁ namaskuru\n> mām evaiṣyasi satyaṁ te\n> pratijāne priyo 'si me\n\n«Piensa siempre en Mí y vuélvete Mi devoto. Adórame y ofréceme tu homenaje. De ese modo, vendrás a Mí sin falta. Te lo prometo porque eres Mi muy querido amigo». [[bg/18/65|(Bg. 18.65)]]\n\nEn la *Brahma-saṁhitā* se afirma (5.27-29):\n\n> atha veṇu-ninādasya\n> trayī-mūrti-mayī gatiḥ\n> sphurantī praviveśāśu\n> mukhābjāni svayaṁbhuvaḥ\n\n> gāyatrīṁ gāyatas tasmād\n> adhigatya saroja-jaḥ\n> saṁskṛtaś cādi-guruṇā\n> dvijatām agamat tataḥ\n\n> trayyā prabuddho 'tha vidhir\n> vijñāta-tattva-sāgaraḥ\n> tuṣṭāva veda-sāreṇa\n> stotreṇānena keśavam\n\n«Entonces Gāyatrī, la madre de los *Vedas,* habiéndose manifestado por el divino sonido de la flauta de Śrī Kṛṣṇa, entró en la boca de loto de Brahmā, el nacido por sí solo, a través de sus ocho oídos. Así pues, Brahmā, nacido del loto, recibió el *mantra* Gāyatrī, que había brotado de la canción de la flauta de Śrī Kṛṣṇa. De ese modo alcanzó la posición de nacido por segunda vez, iniciado por el supremo preceptor original, Dios mismo. Iluminado por el recuerdo de ese Gāyatrī, que encarna los tres *Vedas,* Brahmā conoció la extensión del océano de la verdad. Entonces adoró con un himno a Śrī Kṛṣṇa, la esencia de todos los *Vedas*».\n\nLa vibración de la flauta de Kṛṣṇa es el origen de los himnos védicos. El Señor Brahmā, que está sentado sobre una flor de loto, escuchó la vibración sonora de la flauta de Kṛṣṇa y así fue iniciado con el *mantra* Gāyatrī."}
{"ref": "cc/madhya/8/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/139/", "verse_text": "> puruṣa, yoṣit, kibā sthāvara-jaṅgama\n> sarva-cittākarṣaka, sākṣāt manmatha-madana", "devanagari": "> পুরুষ, যোষিৎ, কিবা স্থাবর-জঙ্গম ৷\n> সর্ব-চিত্তাকর্ষক, সাক্ষাৎ মন্মথ-মদন ৷৷ ১৩৯ ৷৷ ॥১৩৯॥", "synonyms": "*puruṣa*—un varón; *yoṣit*—una mujer; *kibā*—todos; *sthāvara-jaṅgama*—las entidades vivientes que no pueden moverse y las que sí pueden; *sarva*—de todos; *citta-ākarṣaka*—el que atrae las mentes; *sākṣāt*—directamente; *manmatha-madana*—el cautivador del propio Cupido.", "translation": "**»El nombre mismo de Kṛṣṇa significa que Él atrae incluso a Cupido. Así pues, es atractivo para todos: varones y mujeres, entidades vivientes móviles e inmóviles. En verdad, Kṛṣṇa es conocido como el todoatractivo.**", "purport": "Así como en el mundo material hay muchos orbes llamados estrellas o planetas, en el mundo espiritual hay muchos planetas espirituales denominados Vaikuṇṭhalokas. El universo espiritual, sin embargo, se halla muy, muy lejos del conjunto de los universos materiales. Los científicos materiales no pueden siquiera calcular el número de planetas y estrellas que hay en este universo, ni son capaces de viajar a otras estrellas en naves espaciales. Según el *Bhagavad-gītā* [[bg/8/20|(Bg. 8.20)]], existe también un mundo espiritual:\n\n> paras tasmāt tu bhāvo 'nyo\n> 'vyakto 'vyaktāt sanātanaḥ\n> yaḥ sa sarveṣu bhūtesu\n> naśyatsu na vinaśyati\n\n«Sin embargo, existe otra naturaleza no manifestada, que es eterna y trascendental a esta materia manifestada y no manifestada. Es suprema y jamás se aniquila. Cuando todo en este mundo se destruye, esa parte permanece tal como es.» [[bg/8/20|(Bg. 8.20)]]\n\nAsí pues, existe otra naturaleza superior a la naturaleza material. La palabra *bhāva* o *svabhāva* hace referencia a la naturaleza. La naturaleza espiritual es eterna, y aun cuando todos los universos materiales sean destruidos, los planetas del mundo espiritual permanecen. Permanecen exactamente como permanece el alma espiritual incluso tras la aniquilación del cuerpo material. Ese mundo espiritual se denomina *aprākṛta,* o el mundo antimaterial. En ese mundo o universo espiritual trascendental, el sistema planetario más elevado se conoce como Goloka Vṛndāvana. Esa es la morada del propio Señor Kṛṣṇa, quien también es completamente espiritual. Kṛṣṇa es conocido allí como Aprākṛta-madana. El nombre Madana hace referencia a Cupido, pero Kṛṣṇa es el Madana espiritual. Su cuerpo no es material como el cuerpo de Cupido en este universo material. El cuerpo de Kṛṣṇa es completamente espiritual: *sac-cid-ānanda-vigraha.* Por eso se Le llama Aprākṛta-madana. También se Le conoce como Manmatha-madana, lo cual significa que es atractivo incluso para Cupido. En ocasiones, los activistas espirituales y los rasgos atractivos de Kṛṣṇa son malinterpretados por materialistas groseros que Le acusan de ser inmoral por haber danzado con las *gopīs,* pero tal acusación resulta de no comprender que Kṛṣṇa está más allá de este mundo material. Su cuerpo es *sac-cid-ānanda-vigraha,* completamente espiritual. No hay contaminación material en Su cuerpo, y no debe considerarse Su cuerpo un amasijo de carne y huesos. Los filósofos māyāvādīs conciben el cuerpo de Kṛṣṇa como material, y esta es una concepción abominable y grosera, propia del materialismo. Así como Kṛṣṇa es completamente espiritual, las *gopīs* también lo son, como se confirma en la *Brahma-saṁhitā* (5.37):\n\n> ānanda-cin-maya-rasa-pratibhāvitābhis\n> tābhir ya eva nija-rūpatayā kalābhiḥ\n> goloka eva nivasaty akhilātma-bhūto\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi\n\n«Adoro a Govinda, el Señor primigenio. Él reside en Su propio reino, Goloka, con Rādhā, quien se asemeja a Su propia figura espiritual y encarna la potencia del éxtasis (*hlādinī*). Sus compañeras son Sus confidentes, quienes encarnan extensiones de la forma corporal de Ella y están imbuidas y permeadas de *rasa* espiritual eternamente bienaventurado.»\n\nLas *gopīs* son también de la misma calidad espiritual (*nija-rūpatayā*) porque son expansiones de la potencia de placer de Kṛṣṇa. Ni Kṛṣṇa ni las *gopīs* tienen nada que ver con los amasijos de materia ni con la concepción material. En el mundo material, la entidad viviente está enjaulada dentro de un cuerpo material, y por ignorancia cree que es el cuerpo. Por consiguiente, el disfrute de los deseos lujuriosos entre varón y hembra en este mundo es completamente material. No puede compararse el deseo lujurioso de un hombre materialista con los deseos lujuriosos trascendentales de Kṛṣṇa. A menos que uno esté avanzado en la ciencia espiritual, no puede comprender los deseos lujuriosos entre Kṛṣṇa y las *gopīs.* En el *Caitanya-caritāmṛta,* el deseo lujurioso de las *gopīs* se compara al oro. El deseo lujurioso de un hombre materialista, en cambio, se compara al hierro. En ningún caso pueden equipararse el hierro y el oro. Las entidades vivientes —animadas e inanimadas— son partes integrales de Kṛṣṇa; de ahí que originalmente tengan el mismo tipo de deseo lujurioso que Él. Pero cuando ese deseo lujurioso se expresa a través de la materia, es abominable. Cuando una entidad viviente está espiritualmente avanzada y liberada del cautiverio material, puede comprender a Kṛṣṇa en verdad. Como se afirma en el *Bhagavad-gītā* [[bg/4/9|(Bg. 4.9)]]:\n\n> janma karma ca me divyam\n> evaṁ yo vetti tattvataḥ\n> tyaktvā dehaṁ punar janma\n> naiti mām eti so 'rjuna\n\n«Aquel que conoce la naturaleza trascendental de Mi aparición y actividades no toma nacimiento de nuevo en este mundo material al abandonar el cuerpo, sino que alcanza Mi morada eterna, ¡oh Arjuna!»\n\nCuando uno puede comprender el cuerpo de Kṛṣṇa así como los deseos lujuriosos del Señor, queda liberado de inmediato. Un alma condicionada enjaulada dentro del cuerpo material no puede comprender a Kṛṣṇa. Como se afirma en el *Bhagavad-gītā* [[bg/7/3|(Bg. 7.3)]]:\n\n> manuṣyāṇāṁ sahasreṣu\n> kaścid yatati siddhaye\n> yatatām api siddhānāṁ\n> kaścin māṁ vetti tattvataḥ\n\n«De entre miles de hombres, puede que uno se esfuerce por alcanzar la perfección, y de entre aquellos que han logrado la perfección, apenas uno Me conoce en verdad.»\n\nLa palabra *siddhaye* indica la liberación. Solo tras ser liberado del condicionamiento material puede uno comprender a Kṛṣṇa. Cuando uno puede comprender a Kṛṣṇa tal como Él es (*tattvataḥ*), vive en realidad en el mundo espiritual, aunque aparentemente viva dentro del cuerpo material. Esta ciencia técnica puede comprenderse cuando uno está verdaderamente avanzado en el plano espiritual.\n\nEn su *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.187), Śrīla Rūpa Gosvāmī dice:\n\n> īhā yasya harer dāsye karmaṇā manasā girā\n> nikhilāsv apy avasthāsu jīvan-muktaḥ sa ucyate\n\nCuando una persona en este mundo material desea únicamente servir a Kṛṣṇa con amor y devoción, está liberada, aunque funcione dentro de este mundo material. Como confirma el *Bhagavad-gītā* [[bg/14/26|(Bg. 14.26)]]:\n\n> māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa\n> bhakti-yogena sevate\n> sa guṇān samatītyaitān\n> brahma-bhūyāya kalpate\n\n«Aquel que se ocupa en pleno servicio devocional, sin fallar en ninguna circunstancia, trasciende de inmediato las modalidades de la naturaleza material y alcanza así el nivel del Brahman.»\n\nSimplemente ocupándose en el amoroso servicio al Señor se puede alcanzar la liberación. Como se afirma en el *Bhagavad-gītā* [[bg/18/54|(Bg. 18.54)]]: *brahma-bhūtaḥ prasannātmā na śocati na kāṅkṣati.* La persona muy avanzada en conocimiento espiritual que ha alcanzado la etapa *brahma-bhūta* no lamenta ni ansía nada material. Esa es la etapa de la realización espiritual.\n\nŚrīla Bhaktivinoda Ṭhākura consideró la etapa *brahma-bhūta* en dos divisiones: *svarūpa-gata* y *vastu-gata.* Quien ha comprendido a Kṛṣṇa en verdad pero mantiene aún algún vínculo material se dice que está situado en su *svarūpa,* su conciencia original. Cuando esa conciencia original es completamente espiritual, se llama conciencia de Kṛṣṇa. Quien vive en esa conciencia vive en realidad en Vṛndāvana. Puede vivir en cualquier lugar; la ubicación material no importa. Cuando por la gracia de Kṛṣṇa uno avanza de esa forma, queda completamente libre de contaminación por el cuerpo y la mente materiales, y en ese momento vive de hecho en Vṛndāvana. Esa etapa se llama *vastu-gata.*\n\nUno debe ejecutar sus actividades espirituales en la etapa de conciencia *svarūpa-gata.* También debe cantar la Gāyatrī *cin-mayī,* los *mantras* espirituales: *oṁ namo bhagavate vāsudevāya, klīṁ kṛṣṇāya govindāya gopījana-vallabhāya svāhā,* y *klīṁ kāma-devāya vidmahe puṣpa-bāṇāya dhīmahi tan no 'naṅgaḥ pracodayāt.* Estos son los *mantras* Kāma-gāyatrī o *kāma-bīja.* Uno debe ser iniciado por un maestro espiritual genuino y adorar a Kṛṣṇa con estos *mantras* trascendentales, conocidos como Kāma-gāyatrī o *kāma-bīja.*\n\nComo explicó Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī en el verso anterior y en el presente:\n\n> vṛndāvane 'aprākṛta navīna madana'\n> kāma-gāyatrī kāma-bīje yāṅra upāsana\n\n> puruṣa, yoṣit, kibā sthāvara-jaṅgama\n> sarva-cittākarṣaka, sākṣāt manmatha-madana\n\n(Cc. Madhya 8.138-139)\n\nLa persona debidamente purificada e iniciada por el maestro espiritual adora a la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, cantando este *mantra,* la Kāma-gāyatrī con el *kāma-bīja.* Como confirma el *Bhagavad-gītā* [[bg/18/65|(Bg. 18.65)]], uno debe ocuparse en la adoración trascendental a fin de ser apto para sentirse atraído por Kṛṣṇa, el todo atractivo.\n\n> man-manā bhava mad-bhakto\n> mad-yājī māṁ namaskuru\n> mām evaiṣyasi satyaṁ te\n> pratijāne priyo 'si me\n\n«Piensa siempre en Mí y conviértete en Mi devoto. Adórame y ofréceme tu homenaje. Así vendrás a Mí sin falta. Te lo prometo porque eres Mi amigo muy querido.»\n\nPuesto que cada entidad viviente es parte integrante de Kṛṣṇa, Kṛṣṇa es por naturaleza atractivo. Debido al revestimiento material, la atracción de uno por Kṛṣṇa queda bloqueada. Por lo general, uno no se siente atraído por Kṛṣṇa en el mundo material, pero en cuanto uno se libera del condicionamiento material, se siente atraído por Él de manera natural. De ahí que en este verso se diga *sarva-cittākarṣaka:* «Todos se sienten atraídos por Kṛṣṇa de manera natural.» Esta atracción reside en el corazón de todos, y cuando el corazón se purifica, esa atracción se manifiesta (*ceto-darpaṇa-mārjanaṁ bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇam*)."}
{"ref": "cc/madhya/8/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/140/", "verse_text": "> tāsām āvirabhūc chauriḥ\n> smayamāna-mukhāmbujaḥ\n> pītāmbara-dharaḥ sragvī\n> sākṣān manmatha-manmathaḥ", "devanagari": "> তাসামাবিরভূচ্ছৌরিঃ স্ময়মানমুখাম্বুজঃ ৷\n> পীতাম্বরধরঃ স্রগ্বী সাক্ষান্মন্মথ-মন্মথঃ ৷৷ ১৪০ ৷৷ ॥১৪০॥", "synonyms": "*tāsām*—entre ellas; *āvirabhūt*—apareció; *śauriḥ*—el Señor Kṛṣṇa; *smayamāna*—sonriente; *mukha-ambujaḥ*—rostro de loto; *pīta-ambara-dharaḥ*—vestido con ropas amarillas; *sragvī*—adornado con una guirnalda de flores; *sākṣāt*—directamente; *manmatha*—de Cupido; *manmathaḥ*—Cupido.", "translation": "**«Cuando Kṛṣṇa abandonó la danza del rāsa-līlā, las gopīs se entristecieron mucho, y mientras se lamentaban, Kṛṣṇa reapareció vestido con ropas amarillas. Portando una guirnalda de flores y sonriendo, resultaba atractivo incluso para Cupido. De esta manera, Kṛṣṇa apareció entre las gopīs».**", "purport": "Este verso procede del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.32.2)."}
{"ref": "cc/madhya/8/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/141/", "verse_text": "> nānā-bhaktera rasāmṛta nānā-vidha haya\n> sei saba rasāmṛtera 'viṣaya' 'āśraya'", "devanagari": "> নানা-ভক্তের রসামৃত নানাবিধ হয় ৷\n> সেই সব রসামৃতের ‘বিষয়’ ‘আশ্রয়’ ৷৷ ১৪১ ৷৷ ॥১৪১॥", "synonyms": "*nānā-bhaktera*—de diversos tipos de devotos; *rasa-amṛta*—el néctar de la devoción o los rasas trascendentales; *nānā-vidha*—diferentes variedades; *haya*—hay; *sei saba*—todos estos; *rasa-amṛtera*—del néctar de la devoción; *viṣaya*—sujeto; *āśraya*—objeto.", "translation": "**«Cada devoto tiene un determinado tipo de rasa trascendental en relación con Kṛṣṇa. Sin embargo, en todas las relaciones trascendentales, el devoto es el adorador [āśraya] y Kṛṣṇa es el objeto de adoración [viṣaya].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/142/", "verse_text": "> akhila-rasāmṛta-mūrtiḥ\n> prasṛmara-ruci-ruddha-tārakā-pāliḥ\n> kalita-śyāmā-lalito\n> rādhā-preyān vidhur jayati", "devanagari": "> অখিলরসামৃতমূর্তিঃ\n> প্রসৃমর-রুচিরুদ্ধ-তারকা-পালিঃ ৷\n> কলিত-শ্যামা-ললিতো\n> রাধাপ্রেয়ান্ বিধুর্জয়তি ৷৷ ১৪২ ৷৷ ॥১৪২॥", "synonyms": "*akhila-rasa-amṛta-mūrtiḥ*—el reservorio de todo placer, en el cual existen todos los rasas del servicio devocional, a saber, śānta, dāsya, sakhya, vātsalya y mādhurya; *prasṛmara*—que se expande; *ruci*—mediante Su resplandor corporal; *ruddha*—que ha subyugado; *tārakā*—la gopī llamada Tārakā; *pāliḥ*—la gopī llamada Pāli; *kalita*—que ha absorbido; *śyāmā*—la gopī llamada Śyāmā; *lalitaḥ*—y la gopī llamada Lalitā; *rādhā-preyān*—el más querido de Śrīmatī Rādhārāṇī; *vidhuḥ*—Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios; *jayati*—¡todas las glorias!.", "translation": "**«¡Que sea glorificado *Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios*! En virtud de Sus rasgos atractivos en expansión, Él subyugó a las gopīs llamadas Tārakā y Pāli, y absorbió las mentes de Śyāmā y Lalitā. Él es el amante más atractivo de Śrīmatī Rādhārāṇī y es el reservorio de placer para los devotos en todos los rasas devocionales».**", "purport": "Cada cual posee un rasa trascendental particular mediante el cual ama y sirve a Kṛṣṇa. Kṛṣṇa es el rasgo más atractivo para todo tipo de devoto. Por eso se Le denomina akhila-rasāmṛta-mūrti, la forma trascendental de atracción para toda clase de devotos, ya sea que el devoto se encuentre en śānta-rasa, dāsya-rasa, sakhya-rasa, vātsalya-rasa o mādhurya-rasa.\n\nEste es el verso inicial del *Bhakti-rasāmṛta-sindhu*, de Śrīla Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/madhya/8/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/143/", "verse_text": "> śṛṅgāra-rasarāja-maya-mūrti-dhara\n> ataeva ātma-paryanta-sarva-citta-hara", "devanagari": "> শৃঙ্গার-রসরাজময়-মূর্তিধর ৷\n> অতএব আত্মপর্যন্ত-সর্ব-চিত্ত-হর ৷৷ ১৪৩ ৷৷ ॥১৪৩॥", "synonyms": "*śṛṅgāra-rasa-rāja-maya*—compuesto del rasa conyugal, que es el rey de los rasas; *mūrti-dhara*—Kṛṣṇa, el reservorio personificado de todo placer; *ataeva*—por consiguiente; *ātma-paryanta*—incluso hasta Su propio Ser; *sarva*—de todos; *citta*—los corazones; *hara*—el que atrae.", "translation": "**«Kṛṣṇa es todoatractivo para los devotos en todos los rasas devocionales porque Él es la personificación del rasa conyugal. Kṛṣṇa no solo resulta atractivo para todos los devotos, sino también para Sí mismo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/144/", "verse_text": "> viśveṣām anurañjanena janayann ānandam indīvara-\n> śreṇī-śyāmala-komalair upanayann aṅgair anaṅgotsavam\n> svacchandaṁ vraja-sundarībhir abhitaḥ praty-aṅgam āliṅgitaḥ\n> śṛṅgāraḥ sakhī mūrtimān iva madhau mugdho hariḥ krīḍati", "devanagari": "> বিশ্বেষামনুরঞ্জনেন জনয়ন্নানন্দমিন্দীবর-\n> শ্রেণীশ্যামলকোমলৈরুপনয়ন্নঙ্গৈরনঙ্গোৎসবম্ ৷\n> স্বচ্ছন্দং ব্রজসুন্দরীভিরভিতঃ প্রত্যঙ্গমালিঙ্গিতঃ\n> শৃঙ্গারঃ সখি মূর্তিমানিব মধৌ মুগ্ধো হরিঃ ক্রীড়তি ৷৷ ১৪৪ ৷৷ ॥১৪৪॥", "synonyms": "*viśveṣām*—de todas las gopīs; *anurañjanena*—mediante el acto de complacer; *janayan*—produciendo; *ānandam*—la bienaventuranza; *indīvara-śreṇī*—como una hilera de lotos azules; *śyāmala*—negruzco azulado; *komalaiḥ*—y suaves; *upanayan*—atrayendo; *aṅgaiḥ*—con Sus miembros; *anaṅga-utsavam*—un festival para Cupido; *svacchandam*—sin restricción; *vraja-sundarībhiḥ*—por las jóvenes de Vraja; *abhitaḥ*—por ambos lados; *prati-aṅgam*—cada miembro; *āliṅgitaḥ*—abrazado; *śṛṅgāraḥ*—el amor erótico; *sakhī*—¡oh, amiga!; *mūrti-mān*—encarnado; *iva*—como; *madhau*—en primavera; *mugdhaḥ*—perplejo; *hariḥ*—el Señor Hari; *krīḍati*—juega.", "translation": "**«\"Queridas amigas, ¡mirad cómo Śrī Kṛṣṇa disfruta de la estación de primavera! Con las gopīs abrazando cada uno de Sus miembros, Él es como el amor erótico personificado. Con Sus pasatiempos trascendentales, Él anima a todas las gopīs y a la creación entera. Con Sus suaves brazos y piernas de color negruzco azulado, que se asemejan a flores de loto azul, Él ha creado un festival para Cupido\"».**", "purport": "Este es un verso del Gīta-govinda (1.11). Véase también el *Caitanya-caritāmṛta*, *Ādi-līlā*, capítulo cuarto, texto 224."}
{"ref": "cc/madhya/8/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/145/", "verse_text": "> lakṣmī-kāntādi avatārera hare mana\n> lakṣmī-ādi nārī-gaṇera kare ākarṣaṇa", "devanagari": "> লক্ষ্মীকান্তাদি অবতারের হরে মন ৷\n> লক্ষ্মী আদি নারীগণের করে আকর্ষণ ৷৷ ১৪৫ ৷৷ ॥১৪৫॥", "synonyms": "*lakṣmī-kānta-ādi*—del esposo de la diosa de la fortuna (Nārāyaṇa); *avatārera*—de la encarnación; *hare*—Él cautiva; *mana*—la mente; *lakṣmī*—la diosa de la fortuna; *ādi*—encabezadas por; *nārī-gaṇera*—de todas las mujeres; *kare*—lleva a cabo; *ākarṣaṇa*—la atracción.", "translation": "**«Él también atrae a Nārāyaṇa, quien es la encarnación de Saṅkarṣaṇa y el esposo de la diosa de la fortuna. No solo atrae a Nārāyaṇa, sino también a todas las mujeres, encabezadas por la diosa de la fortuna, la consorte de Nārāyaṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/146/", "verse_text": "> dvijātmajā me yuvayor didṛkṣuṇā\n> mayopanītā bhuvi dharma-guptaye\n> kalāvatīrṇāv avaner bharāsurān\n> hatveha bhūyas tvarayetam anti me", "devanagari": "> দ্বিজাত্মজা মে যুবয়োর্দিদৃক্ষুণা, ময়োপনীতা ভুবি ধর্মগুপ্তয়ে ৷\n> কলাবতীর্ণাববনের্ভরাসুরান্, হত্বেহ ভূয়স্ত্বরয়েতমন্তি মে ৷৷ ১৪৬ ৷৷ ॥১৪৬॥", "synonyms": "*dvija-ātma-jāḥ*—los hijos del brāhmaṇa; *me*—por Mí; *yuvayoḥ*—de ambos; *didṛkṣuṇā*—deseando verlos; *mayā*—por Mí; *upanītāḥ*—traídos; *bhuvi*—en el mundo; *dharma-guptaye*—para la protección de los principios religiosos; *kalā*—con todas las potencias; *avatīrṇau*—que descendieron; *avaneḥ*—del mundo; *bharā-asurān*—la pesada carga de demonios; *hatvā*—habiendo matado; *iha*—aquí en el mundo espiritual; *bhūyaḥ*—de nuevo; *tvarayā*—muy pronto; *itam*—por favor, regresad; *anti*—cerca; *me*—de Mí.", "translation": "**«Dirigiéndose a Kṛṣṇa y Arjuna, el Señor Mahā-Viṣṇu [el Mahāpuruṣa] dijo: \"Deseaba ver a ambos, y por eso he traído aquí a los hijos del brāhmaṇa. Los dos habéis aparecido en el mundo material para restablecer los principios religiosos, y habéis aparecido aquí con todas vuestras potencias. Después de matar a todos los demonios, por favor, regresad pronto al mundo espiritual\"».**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.89.58) acerca del esfuerzo de Kṛṣṇa por llevar a Arjuna más allá del universo material, cuando Arjuna buscaba a los hijos de un *brāhmaṇa*.\n\nEl Señor Mahā-Viṣṇu, que Se encuentra situado más allá de este mundo material, también Se sintió atraído por los rasgos corporales de Kṛṣṇa. Mahā-Viṣṇu había robado en realidad a los hijos del *brāhmaṇa* en Dvārakā para que Kṛṣṇa y Arjuna fueran a visitarle. Este verso se cita para demostrar que Kṛṣṇa es tan atractivo que atrae incluso a Mahā-Viṣṇu."}
{"ref": "cc/madhya/8/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/147/", "verse_text": "> kasyānubhāvo 'sya na deva vidmahe\n> tavāṅghri-reṇu-sparaśādhikāraḥ\n> yad-vāñchayā śrīr lalanācarat tapo\n> vihāya kāmān su-ciraṁ dhṛta-vratā", "devanagari": "> কস্যানুভাবোঽস্য ন দেব বিদ্মহে\n> তবাঙ্ঘ্রিরেণুস্পরশাধিকারঃ ৷\n> যদ্বাঞ্ছয়া শ্রীর্ললনাচরত্তপো\n> বিহায় কামান্ সুচিরং ধৃতব্রতা ৷৷ ১৪৭ ৷৷ ॥১৪৭॥", "synonyms": "*kasya*—de qué; *anubhāvaḥ*—resultado; *asya*—de la serpiente (Kāliya); *na*—no; *deva*—mi Señor; *vidmahe*—sabemos; *tava aṅghri*—de Tus pies de loto; *reṇu*—del polvo; *sparaśa*—para tocar; *adhikāraḥ*—la cualificación; *yat*—la cual; *vāñchayā*—deseando; *śrīḥ*—la diosa de la fortuna; *lalanā*—la mujer suprema; *acarat*—realizó; *tapaḥ*—austeridad; *vihāya*—abandonando; *kāmān*—todos los deseos; *su-ciram*—durante largo tiempo; *dhṛta*—sostenida; *vratā*—como un voto.", "translation": "**«¡Oh Señor! No sabemos cómo la serpiente Kāliya obtuvo semejante oportunidad de ser tocada por el polvo de Tus pies de loto. Con ese fin, la diosa de la fortuna realizó austeridades durante siglos, renunciando a todos los demás deseos y observando estrictos votos. En verdad, no sabemos cómo esta serpiente Kāliya logró tal oportunidad.»**", "purport": "Este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.16.36) fue pronunciado por las esposas del demonio Kāliya."}
{"ref": "cc/madhya/8/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/148/", "verse_text": "> āpana-mādhurye hare āpanāra mana\n> āpanā āpani cāhe karite āliṅgana", "devanagari": "> আপন-মাধুর্যে হরে আপনার মন ৷\n> আপনা আপনি চাহে করিতে আলিঙ্গন ৷৷ ১৪৮ ৷৷ ॥১৪৮॥", "synonyms": "*āpana*—propia; *mādhurye*—por la dulzura; *hare*—roba; *āpanāra*—Su propia; *mana*—mente; *āpanā*—a Sí mismo; *āpani*—Él; *cāhe*—desea; *karite*—hacer; *āliṅgana*—abrazar.", "translation": "**«La dulzura del Señor Kṛṣṇa es tan atractiva que roba Su propia mente. De este modo, Él incluso desea abrazarse a Sí mismo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/149/", "verse_text": "> aparikalita-pūrvaḥ kaś camatkāra-kārī\n> sphurati mama garīyān eṣa mādhurya-pūraḥ\n> ayam aham api hanta prekṣya yaṁ lubdha-cetāḥ\n> sa-rabhasam upabhoktuṁ kāmaye rādhikeva", "devanagari": "> অপরিকলিতপূর্বঃ কশ্চমৎকারকারী\n> স্ফুরতি মম গরীয়ানেষ মাধুর্যপূরঃ ৷\n> অয়মহমপি হন্ত প্রেক্ষ্য যং লুব্ধচেতাঃ\n> সরভসমুপভোক্তুং কাময়ে রাধিকেব ৷৷ ১৪৯ ৷৷ ॥১৪৯॥", "synonyms": "*aparikalita-pūrvaḥ*—no experimentado anteriormente; *kaḥ*—quién; *camatkāra-kārī*—que causa asombro; *sphurati*—se manifiesta; *mama*—Mía; *garīyān*—más grande; *eṣaḥ*—esta; *mādhurya-pūraḥ*—abundancia de dulzura; *ayam*—este; *aham*—Yo; *api*—incluso; *hanta*—¡ay!; *prekṣya*—contemplando; *yam*—lo cual; *lubdha-cetāḥ*—con Mi mente fascinada; *sa-rabhasam*—impetuosamente; *upabhoktum*—disfrutar; *kāmaye*—deseo; *rādhikā iva*—como Śrīmatī Rādhārāṇī.", "translation": "**«\"Al ver Su propio reflejo en una columna enjoyada de Su palacio de Dvārakā, Kṛṣṇa deseó abrazarlo, diciendo: '¡Ay! Jamás he visto a semejante persona. ¿Quién es? Con solo verla me he sentido ansioso de abrazarla, exactamente como Śrīmatī Rādhārāṇī'\"».**", "purport": "Este es un verso del Lalita-mādhava (8.34) de Śrīla Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/madhya/8/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/150/", "verse_text": "> ei ta' saṅkṣepe kahila kṛṣṇera svarūpa\n> ebe saṅkṣepe kahi śuna rādhā-tattva-rūpa", "devanagari": "> এই ত’ সংক্ষেপে কহিল কৃষ্ণের স্বরূপ ৷\n> এবে সংক্ষেপে কহি শুন রাধা-তত্ত্বরূপ ৷৷ ১৫০ ৷৷ ॥১৫০॥", "synonyms": "*ei ta'*—así; *saṅkṣepe*—brevemente; *kahila*—he dicho; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *svarūpa*—la forma original; *ebe*—ahora; *saṅkṣepe*—en resumen; *kahi*—hablaré; *śuna*—por favor, escuchad; *rādhā*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *tattva-rūpa*—la posición real.", "translation": "**Śrī Rāmānanda Rāya dijo entonces: «He explicado así brevemente la forma original de la Suprema Personalidad de Dios. Ahora bien, permítanme describir la posición de Śrīmatī Rādhārāṇī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/151/", "verse_text": "> kṛṣṇera ananta-śakti, tāte tina--pradhāna\n> 'cic-chakti', 'māyā-śakti', 'jīva-śakti'-nāma", "devanagari": "> কৃষ্ণের অনন্ত-শক্তি, তাতে তিন — প্রধান ৷\n> ‘চিচ্ছক্তি’, ‘মায়াশক্তি’, ‘জীবশক্তি’-নাম ৷৷ ১৫১ ৷৷ ॥১৫১॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *ananta-śakti*—potencias ilimitadas; *tāte*—entre ellas; *tina*—tres; *pradhāna*—principales; *cit-śakti*—potencia espiritual; *māyā-śakti*—potencia material; *jīva-śakti*—potencia marginal, o las entidades vivientes; *nāma*—llamadas.", "translation": "**«Kṛṣṇa tiene potencias ilimitadas, que pueden dividirse en tres partes principales. Estas son la potencia espiritual, la potencia material y la potencia marginal, conocida como las entidades vivientes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/152/", "verse_text": "> 'antaraṅgā', 'bahiraṅgā', 'taṭasthā' kahi yāre\n> antaraṅgā 'svarūpa-śakti'--sabāra upare", "devanagari": "> ‘অন্তরঙ্গা’, ‘বহিরঙ্গা’, ‘তটস্থা’ কহি যারে ৷\n> অন্তরঙ্গা ‘স্বরূপ-শক্তি’ — সবার উপরে ৷৷ ১৫২ ৷৷ ॥১৫২॥", "synonyms": "*antaraṅgā*—interna; *bahiraṅgā*—externa; *taṭa-sthā*—marginal; *kahi*—decimos; *yāre*—a la cual; *antaraṅgā*—la potencia interna; *svarūpa-śakti*—la energía personal; *sabāra upare*—por encima de todas.", "translation": "**«En otras palabras, todas estas son potencias de Dios: interna, externa y marginal. Sin embargo, la potencia interna es la energía personal del Señor y se halla por encima de las otras dos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/153/", "verse_text": "> viṣṇu-śaktiḥ parā proktā\n> kṣetrajñākhyā tathā parā\n> avidyā-karma-saṁjñānyā\n> tṛtīyā śaktir iṣyate", "devanagari": "> বিষ্ণুশক্তিঃ পরা প্রোক্তা ক্ষেত্রজ্ঞাখ্যা তথাপরা ৷\n> অবিদ্যা-কর্মসংজ্ঞান্যা তৃতীয়া শক্তিরিষ্যতে ৷৷ ১৫৩ ৷৷ ॥১৫৩॥", "synonyms": "*viṣṇu-śaktiḥ*—la potencia del Señor Viṣṇu; *parā*—espiritual; *proktā*—se dice; *kṣetrajña-ākhyā*—la potencia conocida como kṣetra-jña; *tathā*—así como; *parā*—espiritual; *avidyā*—ignorancia; *karma*—actividades fruitivas; *saṁjñā*—conocida como; *anyā*—otra; *tṛtīyā*—tercera; *śaktiḥ*—potencia; *iṣyate*—se conoce así.", "translation": "**«\"La potencia original del Señor Viṣṇu es superior, o espiritual. La entidad viviente pertenece en realidad a esa energía superior, pero existe otra energía, llamada energía material, y esta tercera energía está llena de ignorancia\"».**", "purport": "Esta es una cita del *Viṣṇu Purāṇa* (6.7.61)."}
{"ref": "cc/madhya/8/154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/154/", "verse_text": "> sac-cid-ānanda-maya kṛṣṇera svarūpa\n> ataeva svarūpa-śakti haya tina rūpa", "devanagari": "> সচ্চিদানন্দময় কৃষ্ণের স্বরূপ ৷\n> অতএব স্বরূপ-শক্তি হয় তিন রূপ ৷৷ ১৫৪ ৷৷ ॥১৫৪॥", "synonyms": "*sat-cit-ānanda-maya*—bienaventuranza y conocimiento eternos; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *svarūpa*—la verdadera forma trascendental; *ataeva*—por lo tanto; *svarūpa-śakti*—Su potencia personal espiritual; *haya*—es; *tina rūpa*—de tres formas.", "translation": "**«Originalmente, el Señor Kṛṣṇa es sac-cid-ānanda-vigraha, la forma trascendental de eternidad, bienaventuranza y conocimiento; por consiguiente, Su potencia personal, la potencia interna, tiene tres formas diferentes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/155/", "verse_text": "> ānandāṁśe 'hlādinī', sad-aṁśe 'sandhinī'\n> cid-aṁśe 'samvit', yāre jñāna kari' māni", "devanagari": "> আনন্দাংশে ‘হ্লাদিনী’, সদংশে ‘সন্ধিনী’ ৷\n> চিদংশে ‘সম্বিৎ’, যারে জ্ঞান করি’ মানি ৷৷ ১৫৫ ৷৷ ॥১৫৫॥", "synonyms": "*ānanda-aṁśe*—en la bienaventuranza; *hlādinī*—la potencia que otorga placer; *sat-aṁśe*—en la eternidad; *sandhinī*—la potencia creativa; *cit-aṁśe*—en el conocimiento; *samvit*—samvit; *yāre*—la cual; *jñāna*—conocimiento; *kari'*—tomando como; *māni*—acepto.", "translation": "**«Hlādinī es Su aspecto de bienaventuranza; sandhinī, el de existencia eterna; y samvit, el de cognición, que también se acepta como conocimiento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/156/", "verse_text": "> hlādinī sandhinī samvit\n> tvayy ekā sarva-saṁśraye\n> hlāda-tāpa-karī miśrā\n> tvayi no guṇa-varjite", "devanagari": "> হ্লাদিনী সন্ধিনী সম্বিৎ ত্বয্যেকা সর্বসংশ্রয়ে ৷\n> হ্লাদতাপকরী মিশ্রা ত্বয়ি নো গুণবর্জিতে ৷৷ ১৫৬ ৷৷ ॥১৫৬॥", "synonyms": "*hlādinī*—la que genera placer; *sandhinī*—la potencia de la existencia; *samvit*—la potencia del conocimiento; *tvayi*—en Ti; *ekā*—la principal potencia interna; *sarva-saṁśraye*—Tú eres el receptáculo de todas las potencias; *hlāda*—placer; *tāpa-karī*—generadora de sufrimientos; *miśrā*—mixta; *tvayi*—en Ti; *na u*—nunca; *guṇa-varjite*—Tú, la Trascendencia, la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**«¡Mi querido Señor! Tú eres el depósito trascendental de todas las cualidades trascendentales. Tu potencia de placer, Tu potencia de existencia y Tu potencia de conocimiento son en realidad una sola potencia interna espiritual. El alma condicionada, aunque en verdad es espiritual, a veces experimenta placer, a veces dolor y a veces una mezcla de dolor y placer. Ello se debe a que está en contacto con la materia. Sin embargo, como Tú estás por encima de todas las cualidades materiales, estas no se encuentran en Ti. Tu potencia espiritual superior es completamente trascendental, y para Ti no existe el placer relativo, el placer mezclado con dolor ni el dolor en sí mismo.»**", "purport": "Esta es una cita del *Viṣṇu Purāṇa* (1.12.69)."}
{"ref": "cc/madhya/8/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/157/", "verse_text": "> kṛṣṇake āhlāde, tā'te nāma--'hlādinī'\n> sei śakti-dvāre sukha āsvāde āpani", "devanagari": "> কৃষ্ণকে আহ্লাদে, তা’তে নাম — ‘হ্লাদিনী’ ৷\n> সেই শক্তি-দ্বারে সুখ আস্বাদে আপনি ৷৷ ১৫৭ ৷৷ ॥১৫৭॥", "synonyms": "*kṛṣṇake*—a Kṛṣṇa; *āhlāde*—da placer; *tā'te*—por lo tanto; *nāma*—el nombre; *hlādinī*—potencia que da placer; *sei śakti*—esa potencia; *dvāre*—por medio de; *sukha*—felicidad; *āsvāde*—saborea; *āpani*—el Señor Kṛṣṇa personalmente.", "translation": "**«La potencia llamada hlādinī proporciona a Kṛṣṇa placer trascendental. A través de esta potencia de placer, Kṛṣṇa saborea personalmente toda la dicha espiritual.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/158/", "verse_text": "> sukha-rūpa kṛṣṇa kare sukha āsvādana\n> bhakta-gaṇe sukha dite 'hlādinī'--kāraṇa", "devanagari": "> সুখরূপ কৃষ্ণ করে সুখ আস্বাদন ৷\n> ভক্তগণে সুখ দিতে ‘হ্লাদিনী’ — কারণ ৷৷ ১৫৮ ৷৷ ॥১৫৮॥", "synonyms": "*sukha-rūpa*—personificación del placer; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kare*—hace; *sukha*—felicidad; *āsvādana*—saboreo; *bhakta-gaṇe*—al devoto; *sukha*—felicidad; *dite*—dar; *hlādinī*—la potencia de placer; *kāraṇa*—la causa.", "translation": "**«El Señor Kṛṣṇa saborea toda clase de felicidad trascendental, aunque Él mismo es la personificación de la dicha. El placer que disfrutan Sus devotos puros también se manifiesta a través de Su potencia de placer.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/159", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/159/", "verse_text": "> hlādinīra sāra aṁśa, tāra 'prema' nāma\n> ānanda-cinmaya-rasa premera ākhyāna", "devanagari": "> হ্লাদিনীর সার অংশ, তার ‘প্রেম’ নাম ৷\n> আনন্দচিন্ময়রস প্রেমের আখ্যান ৷৷ ১৫৯ ৷৷ ॥১৫৯॥", "synonyms": "*hlādinīra*—de esta potencia de placer; *sāra*—la esencia; *aṁśa*—parte; *tāra*—su; *prema*—amor por Dios; *nāma*—nombre; *ānanda*—lleno de placer; *cit-maya-rasa*—la plataforma de los mellows espirituales; *premera*—del amor por Dios; *ākhyāna*—la explicación.", "translation": "**«La parte más esencial de esta potencia de placer es el amor por Dios [prema]. En consecuencia, la explicación del amor por Dios también constituye un mellow trascendental colmado de placer.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/160/", "verse_text": "> premera parama-sāra 'mahābhāva' jāni\n> sei mahābhāva-rūpā rādhā-ṭhākurāṇī", "devanagari": "> প্রেমের পরম-সার ‘মহাভাব’ জানি ৷\n> সেই মহাভাবরূপা রাধা-ঠাকুরাণী ৷৷ ১৬০ ৷৷ ॥১৬০॥", "synonyms": "*premera*—del amor por Dios; *parama-sāra*—la parte esencial; *mahā-bhāva*—el éxtasis trascendental que lleva el nombre de mahābhāva; *jāni*—sabemos; *sei*—esa; *mahā-bhāva-rūpā*—la personificación del éxtasis trascendental de mahābhāva; *rādhā-ṭhākurāṇī*—Śrīmatī Rādhārāṇī.", "translation": "**«La parte esencial del amor por Dios se denomina mahābhāva, éxtasis trascendental, y ese éxtasis está representado por Śrīmatī Rādhārāṇī.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/161/", "verse_text": "> tayor apy ubhayor madhye\n> rādhikā sarvathādhikā\n> mahābhāva-svarūpeyaṁ\n> guṇair ativarīyasī", "devanagari": "> তয়োরপ্যুভয়োর্মধ্যে রাধিকা সর্বথাধিকা ৷\n> মহাভাবস্বরূপেয়ং গুণৈরতিবরীয়সী ৷৷ ১৬১ ৷৷ ॥১৬১॥", "synonyms": "*tayoḥ*—de ellas; *api*—incluso; *ubhayoḥ*—de ambas (Candrāvalī y Rādhārāṇī); *madhye*—en medio; *rādhikā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *sarvathā*—en todos los aspectos; *adhikā*—superior; *mahā-bhāva-svarūpā*—la forma de mahābhāva; *iyam*—esta; *guṇaiḥ*—con buenas cualidades; *ativarīyasī*—la mejor de todas.", "translation": "**«Entre las *gopīs* de Vṛndāvana, Śrīmatī Rādhārāṇī y otra *gopī* son consideradas las principales. No obstante, al comparar a las *gopīs,* resulta evidente que Śrīmatī Rādhārāṇī es la más importante, pues Su auténtica expresión manifiesta el más elevado éxtasis de amor. El éxtasis de amor que experimentan las demás *gopīs* no puede compararse al de Śrīmatī Rādhārāṇī.»**", "purport": "Esta es una cita del Ujjvala-nīlamaṇi (4.3) de Śrīla Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/madhya/8/162", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/162/", "verse_text": "> premera 'svarūpa-deha'--prema-vibhāvita\n> kṛṣṇera preyasī-śreṣṭhā jagate vidita", "devanagari": "> প্রেমের ‘স্বরূপ-দেহ’ — প্রেম-বিভাবিত ৷\n> কৃষ্ণের প্রেয়সী-শ্রেষ্ঠা জগতে বিদিত ৷৷ ১৬২ ৷৷ ॥১৬২॥", "synonyms": "*premera*—amor por Dios; *svarūpa-deha*—cuerpo real; *prema*—por el amor por Dios; *vibhāvita*—influencia; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *preyasī*—de las amigas queridas; *śreṣṭhā*—la primera; *jagate*—en todo el mundo; *vidita*—conocida.", "translation": "**«El cuerpo de Śrīmatī Rādhārāṇī es una verdadera transformación de amor por Dios; Ella es la amiga más querida de Kṛṣṇa, y esto se sabe en todo el mundo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/163", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/163/", "verse_text": "> ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhis\n> tābhir ya eva nija-rūpatayā kalābhiḥ\n> goloka eva nivasty akhilātma-bhūto\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi", "devanagari": "> আনন্দচিন্ময়রস-প্রতিভাবিতাভি-\n> স্তাভির্য এব নিজরূপতয়া কলাভিঃ ৷\n> গোলোক এব নিবসত্যখিলাত্মভূতো\n> গোবিন্দমাদিপুরুষং তমহং ভজামি ৷৷ ১৬৩ ৷৷ ॥১৬৩॥", "synonyms": "*ānanda*—bienaventuranza; *cit*—conocimiento; *maya*—que consiste en; *rasa*—mellows; *prati*—a cada instante; *bhāvitābhiḥ*—que están absortas en; *tābhiḥ*—con aquellas; *yaḥ*—quien; *eva*—ciertamente; *nija-rūpatayā*—con Su propia forma; *kalābhiḥ*—que son partes de porciones de Su potencia de placer; *goloke*—en Goloka Vṛndāvana; *eva*—ciertamente; *nivasti*—reside; *akhila-ātma*—como el alma de todos; *bhūtaḥ*—que existe; *govindam*—el Señor Govinda; *ādi-puruṣam*—la personalidad original; *tam*—a Él; *aham*—yo; *bhajāmi*—adoro.", "translation": "**«\"Adoro a Govinda, el Señor primigenio, que reside en Su propia morada, Goloka, junto con Rādhā, quien se asemeja a Su propia figura espiritual y que encarna la potencia extática [hlādinī]. Sus compañeras son las confidentes de Ella, que encarnan extensiones de Su forma corporal y que se hallan impregnadas y permeadas de un rasa espiritual eternamente bienaventurado.\"»**", "purport": "Esta es una cita del Brahma-saṁhitā (5.37)."}
{"ref": "cc/madhya/8/164", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/164/", "verse_text": "> sei mahābhāva haya 'cintāmaṇi-sāra'\n> kṛṣṇa-vāñchā pūrṇa kare ei kārya tāṅra", "devanagari": "> সেই মহাভাব হয় ‘চিন্তামণি-সার’ ৷\n> কৃষ্ণ-বাঞ্ছা পূর্ণ করে এই কার্য তাঁর ৷৷ ১৬৪ ৷৷ ॥১৬৪॥", "synonyms": "*sei*—ese; *mahā-bhāva*—éxtasis supremo; *haya*—es; *cintāmaṇi-sāra*—la esencia de la vida espiritual; *kṛṣṇa-vāñchā*—todos los deseos del Señor Kṛṣṇa; *pūrṇa kare*—satisface; *ei*—esta; *kārya*—actividad; *tāṅra*—de Ella.", "translation": "**«Ese éxtasis supremo de Śrīmatī Rādhārāṇī es la esencia de la vida espiritual. Su única ocupación consiste en satisfacer todos los deseos de Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/165", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/165/", "verse_text": "> 'mahābhāva-cintāmaṇi' rādhāra svarūpa\n> lalitādi sakhī--tāṅra kāya-vyūha-rūpa", "devanagari": "> ‘মহাভাব-চিন্তামণি’ রাধার স্বরূপ ৷\n> ললিতাদি সখী — তাঁর কায়ব্যূহরূপ ৷৷ ১৬৫ ৷৷ ॥১৬৫॥", "synonyms": "*mahā-bhāva*—del éxtasis espiritual supremo; *cintā-maṇi*—la piedra de toque; *rādhāra svarūpa*—la forma trascendental de Śrīmatī Rādhārāṇī; *lalitā-ādi sakhī*—las asociadas gopīs de Śrīmatī Rādhārāṇī; *tāṅra kāya-vyūha-rūpa*—expansiones de Su cuerpo espiritual.", "translation": "**«Śrīmatī Rādhārāṇī es la gema espiritual suprema, y las demás gopīs —Lalitā, Viśākhā y las otras— son expansiones de Su cuerpo espiritual.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/166", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/166/", "verse_text": "> rādhā-prati kṛṣṇa-sneha--sugandhi udvartana\n> tā'te ati sugandhi deha--ujjvala-varaṇa", "devanagari": "> রাধা-প্রতি কৃষ্ণ-স্নেহ — সুগন্ধি উদ্বর্তন ৷\n> তা’তে অতি সুগন্ধি দেহ — উজ্জ্বল-বরণ ৷৷ ১৬৬ ৷৷ ॥১৬৬॥", "synonyms": "*rādhā-prati*—hacia Śrīmatī Rādhārāṇī; *kṛṣṇa-sneha*—el afecto del Señor Kṛṣṇa; *su-gandhi udvartana*—masaje perfumado; *tā'te*—en eso; *ati*—muy; *su-gandhi*—perfumado; *deha*—el cuerpo; *ujjvala*—brillante; *varaṇa*—lustre.", "translation": "**«El cuerpo trascendental de Śrīmatī Rādhārāṇī posee un lustre brillante y está colmado de todas las fragancias trascendentales. El afecto del Señor Kṛṣṇa por Ella es como un masaje perfumado.»**", "purport": "*Sugandhi udvartana* hace referencia a una pasta elaborada con varios perfumes y aceites aromáticos. Esta pasta se masajea por todo el cuerpo, y de este modo se eliminan la suciedad y la transpiración. El cuerpo de Śrīmatī Rādhārāṇī está perfumado de forma natural, pero cuando Su cuerpo es masajeado con la pasta perfumada del afecto del Señor Kṛṣṇa, todo Su cuerpo queda doblemente perfumado y se vuelve brillante y luminoso. Este es el comienzo de la descripción que Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī hace del cuerpo trascendental de Śrīmatī Rādhārāṇī. Esta descripción se basa en el libro conocido como *Premāmbhoja-maranda,* compilado por Śrī Raghunātha dāsa Gosvāmī. Las descripciones de Śrīla Kavirāja Gosvāmī en los versos 165-181 se basan en este libro. Una traducción del sánscrito original tal como la describe Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura es la siguiente:\n\n«El amor de las *gopīs* por Kṛṣṇa está lleno de éxtasis trascendental. Parece una joya brillante, e iluminado por semejante joya trascendental, el cuerpo de Rādhārāṇī queda además perfumado y decorado con *kuṅkuma.* Por la mañana Su cuerpo se baña en el néctar de la compasión, por la tarde en el néctar de la juventud y por la noche en el néctar del propio esplendor. De este modo se realiza el baño, y Su cuerpo se vuelve tan brillante como la joya *cintāmaṇi.* Su vestimenta se compone de diversas telas de seda, que pueden compararse con Su pudor natural.\n\n«Su belleza se realza cada vez más, adornada con *kuṅkuma,* que se compara con la belleza misma, y con almizcle oscuro, que se compara con el amor conyugal. Así Su cuerpo se decora con diferentes colores: el *kuṅkuma* es rojo y el almizcle es negro. Sus ornamentos encarnan los síntomas naturales del éxtasis: temblor, lágrimas, júbilo, estupefacción, transpiración, voz entrecortada, enrojecimiento corporal, locura y ensimismamiento. De este modo todo el cuerpo está engalanado con estas nueve joyas distintas. Además, la belleza de Su cuerpo se realza con Sus cualidades trascendentales, que penden como una guirnalda de flores sobre Su cuerpo. El éxtasis del amor por Kṛṣṇa se conoce como *dhīra* y *adhīra,* sereno e inquieto. Tal éxtasis constituye el revestimiento del cuerpo de Śrīmatī Rādhārāṇī, adornado con alcanfor. Su ira trascendental hacia Kṛṣṇa se encarna en el arreglo del cabello sobre Su cabeza, y el *tilaka* de Su gran fortuna resplandece en Su hermosa frente. Los pendientes de Śrīmatī Rādhārāṇī son los santos nombres de Kṛṣṇa, así como la escucha de Su nombre y Su gloria. Sus labios están siempre enrojecidos por la nuez de betel del afecto extático por Kṛṣṇa. El colirio negro alrededor de Sus ojos es Su comportamiento astuto con Kṛṣṇa, nacido del amor. Sus bromas con Kṛṣṇa y Su suave sonrisa son el alcanfor con que está perfumada. Duerme en Su habitación con el aroma del orgullo, y cuando descansa en Su lecho, la variedad trascendental de Sus éxtasis amorosos es como un medallón enjoyado en el centro de Su collar de separación. Sus trascendentales senos están cubiertos por Su sari en forma de afecto e ira hacia Kṛṣṇa. Tiene un instrumento de cuerdas conocido como *kacchapī-vīṇā,* que es la fama y la fortuna que en realidad marchita los rostros y los senos de las demás *gopīs.* Siempre apoya Sus manos en el hombro de Su amiga *gopī,* comparada con Su belleza juvenil, y aunque está muy cualificada con tantos bienes espirituales, no deja de verse afectada por el Cupido conocido como Kṛṣṇa. Así queda vencida. Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī ofrece sus respetuosas reverencias a Śrīmatī Rādhārāṇī con una brizna de hierba en la boca. En verdad suplica: \"¡Oh Gāndharvikā, Śrīmatī Rādhārāṇī! Así como el Señor Kṛṣṇa nunca rechaza a un alma rendida, por favor no me rechaces a mí.\"» Este es un resumen de la traducción del *Premāmbhoja-maranda,* que Kavirāja Gosvāmī cita."}
{"ref": "cc/madhya/8/167", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/167/", "verse_text": "> kāruṇyāmṛta-dhārāya snāna prathama\n> tāruṇyāmṛta-dhārāya snāna madhyama", "devanagari": "> কারুণ্যামৃত-ধারায় স্নান প্রথম ৷\n> তারুণ্যামৃত-ধারায় স্নান মধ্যম ৷৷ ১৬৭ ৷৷ ॥১৬৭॥", "synonyms": "*kāruṇya-amṛta*—del néctar de la misericordia; *dhārāya*—en la lluvia; *snāna*—baño; *prathama*—el primero; *tāruṇya-amṛta*—del néctar de la juventud; *dhārāya*—en la lluvia; *snāna*—baño; *madhyama*—el del medio.", "translation": "**«Śrīmatī Rādhārāṇī toma Su primer baño en la lluvia del néctar de la compasión, y toma Su segundo baño en el néctar de la juventud.»**", "purport": "Śrīmatī Rādhārāṇī unta primero Su cuerpo con la pasta del afecto por Kṛṣṇa. Después se baña en el agua de la misericordia. Tras superar la edad paugaṇḍa (de cinco a diez años), Śrīmatī Rādhārāṇī aparece primero como misericordia. El segundo baño, que se toma al mediodía, se realiza en el agua del tāruṇyāmṛta, o néctar de la juventud. Esta es la expresión real de Su nueva juventud."}
{"ref": "cc/madhya/8/168", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/168/", "verse_text": "> lāvaṇyāmṛta-dhārāya tad-upari snāna\n> nija-lajjā-śyāma-paṭṭasāṭi-paridhāna", "devanagari": "> লাবণ্যামৃত-ধারায় তদুপরি স্নান ৷\n> নিজ-লজ্জা-শ্যাম-পট্টসাটি-পরিধান ৷৷ ১৬৮ ৷৷ ॥১৬৮॥", "synonyms": "*lāvaṇya-amṛta-dhārāya*—en la lluvia del néctar del lustre corporal; *tat-upari*—por encima de eso; *snāna*—el baño; *nija*—propia; *lajjā*—timidez; *śyāma*—negruzco; *paṭṭa*—seda; *sāṭi*—prendas; *paridhāna*—vestimenta.", "translation": "**\"Tras Su baño del mediodía, Rādhārāṇī toma otro baño en el néctar del lustre corporal, y se viste con la prenda del recato, que es exactamente como un sari de seda negra.**", "purport": "Por encima de los otros baños, el baño que se toma por la tarde se toma en el néctar de la plena belleza. Este néctar representa las cualidades personales de belleza y esplendor. Así pues, hay tres baños en diferentes tipos de agua. Rādhārāṇī se pone entonces dos prendas: una inferior y otra superior. La prenda superior es de color rosado y representa Su afecto y atracción por Kṛṣṇa, mientras que la prenda inferior, un sari de seda oscura, representa Su pudor."}
{"ref": "cc/madhya/8/169", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/169/", "verse_text": "> kṛṣṇa-anurāga dvitīya aruṇa-vasana\n> praṇaya-māna-kañculikāya vakṣa ācchādana", "devanagari": "> কৃষ্ণ-অনুরাগ দ্বিতীয় অরুণ-বসন ৷\n> প্রণয়-মান-কঞ্চুলিকায় বক্ষ আচ্ছাদন ৷৷ ১৬৯ ৷৷ ॥১৬৯॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-anurāga*—atracción por Kṛṣṇa; *dvitīya*—segunda; *aruṇa-vasana*—prenda rosada; *praṇaya*—del amor; *māna*—e ira; *kañculikāya*—con una blusa corta; *vakṣa*—los senos; *ācchādana*—cubrimiento.", "translation": "**«El afecto de Śrīmatī Rādhārāṇī por Kṛṣṇa es la prenda superior, de color rosado. Después Se cubre los senos con otra prenda, compuesta de afecto e ira hacia Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/170", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/170/", "verse_text": "> saundarya--kuṅkuma, sakhī-praṇaya--candana\n> smita-kānti--karpūra, tine--aṅge vilepana", "devanagari": "> সৌন্দর্য — কুঙ্কুম, সখী-প্রণয় চন্দন ৷\n> স্মিতকান্তি — কর্পূর, তিনে — অঙ্গে বিলেপন ৷৷ ১৭০ ৷৷ ॥১৭০॥", "synonyms": "*saundarya*—Su belleza personal; *kuṅkuma*—un polvo rojo conocido como kuṅkuma; *sakhī-praṇaya*—Su amor por Sus asociadas; *candana*—la pasta de sándalo; *smita-kānti*—la dulzura de Su sonrisa; *karpūra*—alcanfor; *tine*—con estas tres cosas; *aṅge*—en el cuerpo; *vilepana*—unción.", "translation": "**«La belleza personal de Śrīmatī Rādhārāṇī se compara con el polvo rojizo conocido como kuṅkuma. Su afecto por Sus asociadas se compara con la pasta de sándalo, y la dulzura de Su sonrisa se compara con el alcanfor. Todos estos elementos, combinados entre sí, se untan sobre Su cuerpo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/171", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/171/", "verse_text": "> kṛṣṇera ujjvala-rasa--mṛgamada-bhara\n> sei mṛgamade vicitrita kalevara", "devanagari": "> কৃষ্ণের-উজ্জ্বল রস — মৃগমদ-ভর ৷\n> সেই মৃগমদে বিচিত্রিত কলেবর ৷৷ ১৭১ ৷৷ ॥১৭১॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *ujjvala-rasa*—el mellow conyugal; *mṛga-mada*—de almizcle; *bhara*—abundancia; *sei*—ese; *mṛga-made*—elaborado con el aroma del almizcle; *vicitrita*—decorado; *kalevara*—todo Su cuerpo.", "translation": "**«El amor conyugal por Kṛṣṇa es como una abundancia de almizcle. Con ese almizcle se decora todo Su cuerpo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/172", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/172/", "verse_text": "> pracchanna-māna vāmya--dhammilla-vinyāsa\n> 'dhīrādhīrātmaka' guṇa--aṅge paṭa-vāsa", "devanagari": "> প্রচ্ছন্ন-মান বাম্য — ধম্মিল্ল-বিন্যাস ৷\n> ‘ধীরাধীরাত্মক’ গুণ — অঙ্গে পটবাস ৷৷ ১৭২ ৷৷ ॥১৭২॥", "synonyms": "*pracchanna*—encubierta; *māna*—ira; *vāmya*—astucia; *dhammilla*—de los mechones de cabello; *vinyāsa*—disposición; *dhīra-adhīra-ātmaka*—que consiste en ira, a veces expresada y a veces reprimida, debida a los celos; *guṇa*—la cualidad; *aṅge*—en el cuerpo; *paṭa-vāsa*—revestimiento de seda.", "translation": "**«La astucia y la ira encubierta constituyen la disposición de Su cabello. La cualidad de la ira debida a los celos es como la prenda de seda que cubre Su cuerpo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/173", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/173/", "verse_text": "> rāga-tāmbūla-rāge adhara ujjvala\n> prema-kauṭilya--netra-yugale kajjala", "devanagari": "> রাগ-তাম্বূলরাগে অধর উজ্জ্বল ৷\n> প্রেমকৌটিল্য — নেত্রযুগলে কজ্জল ৷৷ ১৭৩ ৷৷ ॥১৭৩॥", "synonyms": "*rāga*—del amor; *tāmbūla*—de la nuez de betel; *rāge*—por el color rojizo; *adhara*—mentiras; *ujjvala*—brillantes; *prema-kauṭilya*—el doble juego en los asuntos amorosos; *netra-yugale*—en los dos ojos; *kajjala*—el ungüento.", "translation": "**«Su apego por Kṛṣṇa es el color rojizo de la nuez de betel en Sus labios brillantes. Su doble juego en los asuntos amorosos es como el ungüento negro alrededor de Sus ojos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/174", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/174/", "verse_text": "> 'sūddīpta-sāttvika' bhāva, harṣādi 'sañcārī'\n> ei saba bhāva-bhūṣaṇa saba-aṅge bhari'", "devanagari": "> ‘সূদ্দীপ্ত-সাত্ত্বিক’ ভাব, হর্ষাদি ‘সঞ্চারী’ ৷\n> এই সব ভাব-ভূষণ সব-অঙ্গে ভরি’ ৷৷ ১৭৪ ৷৷ ॥১৭৪॥", "synonyms": "*su-uddīpta-sāttvika bhāva*—éxtasis fulgurantes de bondad; *harṣa-ādi*—como el júbilo; *sañcārī*—los éxtasis continuamente existentes; *ei saba*—todos estos; *bhāva*—éxtasis; *bhūṣaṇa*—ornamentos; *saba*—todo; *aṅge*—el cuerpo; *bhari'*—llenando.", "translation": "**«Los ornamentos decorativos de Su cuerpo son los éxtasis fulgurantes de bondad, y estos éxtasis continuamente existentes están encabezados por el júbilo. Todos estos éxtasis son como ornamentos que cubren todo Su cuerpo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/175", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/175/", "verse_text": "> 'kila-kiñcitādi'-bhāva-viṁśati-bhūṣita\n> guṇa-śreṇī-puṣpamālā sarvāṅge pūrita", "devanagari": "> ‘কিলকিঞ্চিতাদি’-ভাব-বিংশতি-ভূষিত ৷\n> গুণশ্রেণী-পুষ্পমালা সর্বাঙ্গে পূরিত ৷৷ ১৭৫ ৷৷ ॥১৭৫॥", "synonyms": "*kila-kiñcita-ādi*—encabezados por kila-kiñcita; *bhāva*—con los éxtasis; *viṁśati*—veinte; *bhūṣita*—adornada; *guṇa-śreṇī*—de Sus cualidades atractivas; *puṣpa-mālā*—como una guirnalda de flores; *sarva-aṅge*—por todo el cuerpo; *pūrita*—colmada.", "translation": "**«Estos ornamentos corporales constituyen veinte clases de síntomas extáticos, que comienzan con kila-kiñcita. Sus cualidades trascendentales son la guirnalda de flores que cuelga con plenitud sobre Su cuerpo.»**", "purport": "Los veinte estados de ánimo diferentes encabezados por kila-kiñcita se describen de la siguiente manera. En primer lugar, en relación con el cuerpo, se hallan bhāva (éxtasis), hāva (gestos) y helā (negligencia); en relación con el ser se hallan śobhā (belleza), kānti (lustre), dīpti (brillantez), mādhurya (dulzura), pragalbhatā (impudicia), audārya (magnanimidad) y dhairya (paciencia); y en relación con la naturaleza se hallan līlā (pasatiempos), vilāsa (disfrute), vicchitti (ruptura) y vibhrama (desconcierto). No existen equivalentes en inglés para las palabras kila-kiñcita, moṭṭāyita y kuṭṭamita.\n\nUna guirnalda de flores constituye las cualidades de Śrīmatī Rādhārāṇī y se divide en partes mentales, verbales y corporales. Su actitud de perdón y misericordia es totalmente mental. Sus conversaciones, que resultan muy agradables al oído, son verbales. Las cualidades físicas —edad, belleza, lustre y gracia— son cualidades corporales."}
{"ref": "cc/madhya/8/176", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/176/", "verse_text": "> saubhāgya-tilaka cāru-lalāṭe ujjvala\n> prema-vaicittya--ratna, hṛdaya--tarala", "devanagari": "> সৌভাগ্য-তিলক চারু-ললাটে উজ্জ্বল ৷\n> প্রেম-বৈচিত্ত্য — রত্ন, হৃদয় — তরল ৷৷ ১৭৬ ৷৷ ॥১৭৬॥", "synonyms": "*saubhāgya-tilaka*—el tilaka de la buena fortuna; *cāru*—hermoso; *lalāṭe*—en la frente; *ujjvala*—brillante; *prema*—del amor por Dios; *vaicittya*—diversidad; *ratna*—la joya; *hṛdaya*—el corazón; *tarala*—el relicario.", "translation": "**«El tilaka de la buena fortuna se halla en Su hermosa y amplia frente. Sus diversos asuntos amorosos son una joya, y Su corazón es el relicario.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/177", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/177/", "verse_text": "> madhya-vayasa, sakhī-skandhe kara-nyāsa\n> kṛṣṇalīlā-manovṛtti-sakhī āśa-pāśa", "devanagari": "> মধ্য-বয়স, সখী-স্কন্ধে কর-ন্যাস ৷\n> কৃষ্ণলীলা-মনোবৃত্তি-সখী আশপাশ ৷৷ ১৭৭ ৷৷ ॥১৭৭॥", "synonyms": "*madhya-vayasa*—la edad madura; *sakhī*—de una amiga; *skandhe*—en el hombro; *kara*—mano; *nyāsa*—colocación; *kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *līlā*—los pasatiempos; *manaḥ*—de la mente; *vṛtti*—actividades; *sakhī*—gopīs; *āśa-pāśa*—aquí y allá.", "translation": "**«Las amigas gopīs de Śrīmatī Rādhārāṇī son Sus actividades mentales, las cuales se concentran en los pasatiempos de Śrī Kṛṣṇa. Ella mantiene Su mano en el hombro de una amiga, la cual representa la juventud.»**", "purport": "Las ocho compañeras de Rādhārāṇī (aṣṭa-sakhī) son diferentes variedades de placer relacionadas con los pasatiempos de Kṛṣṇa. Tras esos pasatiempos de Śrī Kṛṣṇa se hallan otras actividades, representadas por las asistentes de las gopīs."}
{"ref": "cc/madhya/8/178", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/178/", "verse_text": "> nijāṅga-saurabhālaye garva-paryaṅka\n> tā'te vasi' āche, sadā cinte kṛṣṇa-saṅga", "devanagari": "> নিজাঙ্গ-সৌরভালয়ে গর্ব-পর্যঙ্ক ৷\n> তা’তে বসি’ আছে, সদা চিন্তে কৃষ্ণসঙ্গ ৷৷ ১৭৮ ৷৷ ॥১৭৮॥", "synonyms": "*nija-aṅga*—Su cuerpo personal; *saurabha-ālaye*—en la morada del aroma; *garva*—orgullo; *paryaṅka*—lecho; *tā'te*—en eso; *vasi'*—sentada; *āche*—se encuentra; *sadā*—siempre; *cinte*—piensa; *kṛṣṇa-saṅga*—la compañía de Kṛṣṇa.", "translation": "**«El lecho de Śrīmatī Rādhārāṇī es el orgullo mismo, y se encuentra en la morada de Su fragancia corporal. Ella permanece siempre sentada allí, pensando en la compañía de Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/179", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/179/", "verse_text": "> kṛṣṇa-nāma-guṇa-yaśa--avataṁsa kāṇe\n> kṛṣṇa-nāma-guṇa-yaśa-pravāha-vacane", "devanagari": "> কৃষ্ণ-নাম-গুণ-যশ — অবতংস কাণে ৷\n> কৃষ্ণ-নাম-গুণ-যশ-প্রবাহ-বচনে ৷৷ ১৭৯ ৷৷ ॥১৭৯॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *nāma*—el santo nombre; *guṇa*—las cualidades; *yaśa*—la fama; *avataṁsa*—ornamentos; *kāṇe*—en la oreja; *kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *nāma*—del santo nombre; *guṇa*—de las cualidades; *yaśa*—de la fama; *pravāha*—oleadas; *vacane*—en Su hablar.", "translation": "**«Los pendientes de Śrīmatī Rādhārāṇī representan el nombre, la fama y las cualidades del Señor Kṛṣṇa. Las glorias del nombre, la fama y las cualidades del Señor Kṛṣṇa inundan siempre Su habla.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/180", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/180/", "verse_text": "> kṛṣṇake karāya śyāma-rasa-madhu pāna\n> nirantara pūrṇa kare kṛṣṇera sarva-kāma", "devanagari": "> কৃষ্ণকে করায় শ্যামরস-মধু পান ৷\n> নিরন্তর পূর্ণ করে কৃষ্ণের সর্বকাম ৷৷ ১৮০ ৷৷ ॥১৮০॥", "synonyms": "*kṛṣṇake*—a Kṛṣṇa; *karāya*—Le induce; *śyāma-rasa*—de la melosidad del amor conyugal; *madhu*—la miel; *pāna*—beber; *nirantara*—constantemente; *pūrṇa*—completo; *kare*—hace; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *sarva-kāma*—toda clase de deseos lujuriosos.", "translation": "**«Śrīmatī Rādhārāṇī induce a Kṛṣṇa a beber la miel de la relación conyugal. De este modo, Ella Se ocupa en satisfacer todos los deseos lujuriosos de Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/181", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/181/", "verse_text": "> kṛṣṇera viśuddha-prema-ratnera ākara\n> anupama-guṇagaṇa-pūrṇa kalevara", "devanagari": "> কৃষ্ণের বিশুদ্ধপ্রেম-রত্নের আকর ৷\n> অনুপম-গুণগণ-পূর্ণ কলেবর ৷৷ ১৮১ ৷৷ ॥১৮১॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *viśuddha-prema*—del amor trascendental puro; *ratnera*—de la joya valiosa; *ākara*—una mina; *anupama*—sin par; *guṇa-gaṇa*—de grupos de cualidades; *pūrṇa*—pleno; *kalevara*—cuerpo trascendental.", "translation": "**«Śrīmatī Rādhārāṇī es exactamente como una mina llena de joyas valiosas de amor por Kṛṣṇa. Su cuerpo trascendental está pleno de cualidades espirituales incomparables.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/182", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/182/", "verse_text": "> kā kṛṣṇasya praṇaya-jani-bhūḥ śrīmatī rādhikaikā\n> kāsya preyasy anupama-guṇā rādhikaikā na cānyā\n> jaihmyaṁ keśe dṛśi taralatā niṣṭhuratvaṁ kuce 'syā\n> vāñchā-pūrtyai prabhavati hare rādhikaikā na cānyā", "devanagari": "> কা কৃষ্ণস্য প্রণয়জনিভূঃ শ্রীমতী রাধিকৈকা\n> কাস্য প্রেয়স্যনুপমগুণা রাধিকৈকা ন চান্যা ৷\n> জৈহ্ম্যং কেশে দৃশি তরলতা নিষ্ঠুরত্বং কুচেঽস্যা\n> বাঞ্ছাপূর্ত্যৈ প্রভবতি হরে রাধিকৈকা ন চান্যা ৷৷ ১৮২ ৷৷ ॥১৮২॥", "synonyms": "*kā*—quién; *kṛṣṇasya*—del Señor Kṛṣṇa; *praṇaya-jani-bhūḥ*—el lugar de nacimiento del amor por Kṛṣṇa; *śrīmatī*—la toda hermosa; *rādhikā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *ekā*—sola; *kā*—quién; *asya*—de Él; *preyasī*—la amiga más querida; *anupama-guṇā*—poseedora de cualidades incomparables; *rādhikā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *ekā*—sola; *na*—no; *ca*—también; *anyā*—ninguna otra; *jaihmyam*—rizos; *keśe*—en el cabello; *dṛśi*—en los ojos; *taralatā*—inquietud; *niṣṭhuratvam*—firmeza; *kuce*—en los pechos; *asyāḥ*—de Ella; *vāñchā*—de los deseos; *pūrtyai*—para satisfacer; *prabhavati*—se manifiesta; *hareḥ*—del Señor Kṛṣṇa; *rādhikā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *ekā*—sola; *na*—no; *ca anyā*—ninguna otra.", "translation": "**«\"Si alguien pregunta cuál es el origen del amor por Kṛṣṇa, la respuesta es que el origen se halla únicamente en Śrīmatī Rādhārāṇī. ¿Quién es la amiga más querida de Kṛṣṇa? La respuesta, una vez más, es únicamente Śrīmatī Rādhārāṇī. Nadie más. El cabello de Śrīmatī Rādhārāṇī es muy rizado, Sus dos ojos se mueven siempre de un lado a otro, y Sus pechos son firmes. Puesto que todas las cualidades trascendentales se manifiestan en Śrīmatī Rādhārāṇī, solo Ella puede satisfacer todos los deseos de Kṛṣṇa. Nadie más.\"»**", "purport": "Esta es una cita del Śrī Govinda-līlāmṛta (11.122) de Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī. Se trata de un verso en forma de preguntas y respuestas que describe las glorias de Śrīmatī Rādhārāṇī.\n\nTEXTOS 183-184\n\n> yāṅra saubhāgya-guṇa vāñche satyabhāmā\n> yāṅra ṭhāñi kalā-vilāsa śikhe vraja-rāmā\n> yāṅra saundaryādi-guṇa vāñche lakṣmī-pārvatī\n> yāṅra pativratā-dharma vāñche arundhatī\n\nyāṅra – cuya; saubhāgya – de buena fortuna; guṇa – cualidad; vāñche – desea; satyabhāmā – Satyabhāmā, una de las reinas de Kṛṣṇa; yāṅra ṭhāñi – de quien; kalā-vilāsa – las sesenta y cuatro artes; śikhe – aprenden; vraja-rāmā – todas las gopīs de Vṛndāvana; yāṅra – cuyas; saundarya-ādi – tales como la belleza; guṇa – cualidades; vāñche – desean; lakṣmī – la diosa de la fortuna; pārvatī – la esposa del Señor Śiva; yāṅra – cuyo; pati-vratā – de castidad; dharma – principio; vāñche – desea; arundhatī – la esposa de Vasiṣṭha Muni.\n\nTRADUCCIÓN\n\n«Incluso Satyabhāmā, una de las reinas de Śrī Kṛṣṇa, desea la posición afortunada y las excelentes cualidades de Śrīmatī Rādhārāṇī. Todas las gopīs aprenden el arte de vestirse de Śrīmatī Rādhārāṇī, e incluso la diosa de la fortuna, Lakṣmī, y la esposa del Señor Śiva, Pārvatī, desean Su belleza y cualidades. En verdad, Arundhatī, la célebre esposa casta de Vasiṣṭha, también quiere imitar la castidad y los principios religiosos de Śrīmatī Rādhārāṇī.»"}
{"ref": "cc/madhya/8/183-184", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/183-184/", "verse_text": "> yāṅra saubhāgya-guṇa vāñche satyabhāmā\n> yāṅra ṭhāñi kalā-vilāsa śikhe vraja-rāmā\n\n> yāṅra saundaryādi-guṇa vāñche lakṣmī-pārvatī\n> yāṅra pativratā-dharma vāñche arundhatī", "devanagari": "> yāṅra saubhāgya-guṇa vāñche satyabhāmā\n> yāṅra ṭhāñi kalā-vilāsa śikhe vraja-rāmā", "synonyms": "*yāṅra*—de quien; *saubhāgya*—de la fortuna; *guṇa*—la cualidad; *vāñche*—desea; *satyabhāmā*—Satyābhāmā, una de las reinas de Kṛṣṇa; *yāṅra ṭhāñi*—de quien; *kalā-vilāsa*—las sesenta y cuatro artes; *śikhe*—aprenden; *vraja-rāmā*—todas las *gopīs* de Vṛndāvana; *yāṅra*—de quien; *saundarya-ādi*—como la belleza; *guṇa*—las cualidades; *vāñche*—desea; *lakṣmī*—la diosa de la fortuna; *pārvatī*—la esposa del Señor Śiva; *yāṅra*—de quien; *pati-vratā*—de la castidad; *dharma*—el principio; *vāñche*—desea; *arundhatī*—la esposa de Vasiṣṭha Muni.", "translation": "**«Hasta Satyabhāmā, una de las reinas de Śrī Kṛṣṇa, desea la afortunada posición y las excelentes cualidades de Śrīmatī Rādhārāṇī. Todas las gopīs aprenden de Śrīmatī Rādhārāṇī el arte de vestirse, y hasta la diosa de la fortuna, Lakṣmī, y la esposa del Señor Śiva, Pārvatī, desean Su belleza y Sus cualidades. En verdad, Arundhatī, la célebre y casta esposa de Vasiṣṭha, también desea imitar la castidad y los principios religiosos de Śrīmatī Rādhārāṇī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/185", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/185/", "verse_text": "> yāṅra sadguṇa-gaṇane kṛṣṇa nā pāya pāra\n> tāṅra guṇa gaṇibe kemane jīva chāra", "devanagari": "> যাঁর সদ্গুণ-গণনে কৃষ্ণ না পায় পার ৷\n> তাঁর গুণ গণিবে কেমনে জীব ছার ৷৷ ১৮৫ ৷৷ ॥১৮৫॥", "synonyms": "*yāṅra*—cuyas; *sat-guṇa*—buenas cualidades; *gaṇane*—al contar; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *nā*—no; *pāya*—alcanza; *pāra*—el límite; *tāṅra*—de Ella; *guṇa*—cualidades; *gaṇibe*—puede contar; *kemane*—cómo; *jīva*—una entidad viviente; *chāra*—muy insignificante.", "translation": "**«Ni siquiera el propio Señor Kṛṣṇa puede alcanzar el límite de las cualidades trascendentales de Śrīmatī Rādhārāṇī. ¿Cómo, entonces, podría contarlas una insignificante entidad viviente?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/186", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/186/", "verse_text": "> prabhu kahe,--jāniluṅ kṛṣṇa-rādhā-prema-tattva\n> śunite cāhiye duṅhāra vilāsa-mahattva", "devanagari": "> প্রভু কহে, — জানিলুঁ কৃষ্ণ-রাধা-প্রেম-তত্ত্ব ৷\n> শুনিতে চাহিয়ে দুঁহার বিলাস-মহত্ত্ব ৷৷ ১৮৬ ৷৷ ॥১৮৬॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya respondió; *jāniluṅ*—ahora he comprendido; *kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *rādhā*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *prema*—de los asuntos amorosos; *tattva*—la verdad; *śunite*—escuchar; *cāhiye*—deseo; *duṅhāra*—de ambos; *vilāsa-mahattva*—la grandeza del disfrute.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «Ahora he llegado a comprender la verdad acerca de los asuntos amorosos entre Rādhā y Kṛṣṇa. No obstante, aún deseo escuchar cómo ambos disfrutan gloriosamente de ese amor.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/187", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/187/", "verse_text": "> rāya kahe,--kṛṣṇa haya 'dhīra-lalita'\n> nirantara kāma-krīḍā--yāṅhāra carita", "devanagari": "> রায় কহে, — কৃষ্ণ হয় ‘ধীর-ললিত’ ৷\n> নিরন্তর কামক্রীড়া — যাঁহার চরিত ৷৷ ১৮৭ ৷৷ ॥১৮৭॥", "synonyms": "*rāya kahe*—Rāya respondió; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *haya*—es; *dhīra-lalita*—una persona capaz de mantener siempre subyugada a su amada mediante distintas cualidades; *nirantara*—constantemente; *kāma-krīḍā*—pasatiempos de disfrute sexual; *yāṅhāra*—de quien; *carita*—el carácter.", "translation": "**Rāmānanda Rāya respondió: «El Señor Kṛṣṇa es dhīra-lalita, pues puede mantener siempre a Sus amadas en un estado de subyugación. Así pues, Su única ocupación es disfrutar de la complacencia de los sentidos.»**", "purport": "Siempre se debe recordar que la complacencia de los sentidos de Kṛṣṇa nunca ha de compararse con la complacencia de los sentidos del mundo material. Como ya se ha explicado, la complacencia de los sentidos de Kṛṣṇa es como el oro. El reflejo pervertido de esa complacencia de los sentidos que se encuentra en el mundo material es como el hierro. El significado es que Kṛṣṇa no es impersonal. Él tiene todos los deseos que se manifiestan como reflejo pervertido dentro de este mundo material. Sin embargo, las cualidades son distintas: una es espiritual y la otra es material. Así como existe una diferencia entre la vida y la muerte, existe una diferencia entre la complacencia espiritual de los sentidos y la complacencia material de los sentidos."}
{"ref": "cc/madhya/8/188", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/188/", "verse_text": "> vidagdho nava-tāruṇyaḥ\n> parihāsa-viśāradaḥ\n> niścinto dhīra-lalitaḥ\n> syāt prāyaḥ preyasī-vaśaḥ", "devanagari": "> বিদগ্ধো নবতারুণ্যঃ পরিহাস-বিশারদঃ ৷\n> নিশ্চিন্তো ধীরললিতঃ স্যাৎ প্রায়ঃ প্রেয়সীবশঃ ৷৷ ১৮৮ ৷৷ ॥১৮৮॥", "synonyms": "*vidagdhaḥ*—ingenioso; *nava-tāruṇyaḥ*—siempre de frescura juvenil; *parihāsa*—en la broma; *viśāradaḥ*—experto; *niścintaḥ*—sin ansiedad; *dhīra-lalitaḥ*—un héroe en asuntos amorosos; *syāt*—es; *prāyaḥ*—casi siempre; *preyasī-vaśaḥ*—alguien que mantiene subyugadas a sus amadas.", "translation": "**«\"Una persona que es muy astuta y siempre juvenil, experta en bromas y libre de ansiedad, y que puede mantener siempre subyugadas a sus amadas, recibe el nombre de dhīra-lalita.\"»**", "purport": "Este verso procede del *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (2.1.230)."}
{"ref": "cc/madhya/8/189", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/189/", "verse_text": "> rātri-dina kuñje krīḍā kare rādhā-saṅge\n> kaiśora vayasa saphala kaila krīḍā-raṅge", "devanagari": "> রাত্রি-দিন কুঞ্জে ক্রীড়া করে রাধা-সঙ্গে ৷\n> কৈশোর বয়স সফল কৈল ক্রীড়া-রঙ্গে ৷৷ ১৮৯ ৷৷ ॥১৮৯॥", "synonyms": "*rātri-dina*—día y noche; *kuñje*—en los jardines o bosquecillos de Vṛndāvana; *krīḍā*—pasatiempos; *kare*—realiza; *rādhā-saṅge*—con Rādhārāṇī; *kaiśora*—la pre-juventud; *vayasa*—la edad; *sa-phala*—fructífera; *kaila*—hizo; *krīḍā-raṅge*—deleitándose en diferentes pasatiempos.", "translation": "**«Día y noche el Señor Śrī Kṛṣṇa disfruta de la compañía de Śrīmatī Rādhārāṇī en los bosquecillos de Vṛndāvana. Así Su pre-juventud se culminó a través de Sus pasatiempos con Śrīmatī Rādhārāṇī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/190", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/190/", "verse_text": "> vācā sūcita-śarvarī-rati-kalā-prāgalbhyayā rādhikāṁ\n> vrīḍā-kuñcita-locanāṁ viracayann agre sakhīnām asau\n> tad-vakṣoruha-citra-keli-makarī-pāṇḍitya-pāraṁ gataḥ\n> kaiśoraṁ saphalī-karoti kalayan kuñje vihāraṁ hariḥ", "devanagari": "> বাচা সূচিতশর্বরীরতিকলা-প্রাগল্ভ্যয়া রাধিকাং\n> ব্রীড়াকুঞ্চিত-লোচনাং বিরচয়ন্নগ্রে সখীনামসৌ ৷\n> তদ্বক্ষোরুহচিত্রকেলিমকরীপাণ্ডিত্যপারং গতঃ\n> কৈশোরং সফলীকরোতি কলয়ন্ কুঞ্জে বিহারং হরিঃ ৷৷ ১৯০৷৷ ॥১৯০॥", "synonyms": "*vācā*—con palabras; *sūcita*—revelando; *śarvarī*—de la noche; *rati*—en los pasatiempos amorosos; *kalā*—de la porción; *prāgalbhyayā*—la importancia; *rādhikām*—a Śrīmatī Rādhārāṇī; *vrīḍā*—de vergüenza; *kuñcita-locanām*—con los ojos cerrados; *viracayan*—haciendo; *agre*—ante; *sakhīnām*—Sus amigas; *asau*—aquel; *tat*—de Ella; *vakṣaḥ-ruha*—en los pechos; *citra-keli*—con pasatiempos variados; *makarī*—al dibujar delfines; *pāṇḍitya*—de destreza; *pāram*—el límite; *gataḥ*—que alcanzó; *kaiśoram*—la adolescencia; *sa-phalī-karoti*—hace fructífera; *kalayan*—realizando; *kuñje*—en los bosquecillos; *vihāram*—pasatiempos; *hariḥ*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**«\"Así, el Señor Śrī Kṛṣṇa habló de las actividades sexuales de la noche anterior. De esta manera hizo que Śrīmatī Rādhārāṇī cerrase los ojos de vergüenza. Aprovechando la oportunidad, Śrī Kṛṣṇa pintó diversos tipos de delfines en Sus pechos. Con ello se convirtió en un artista consumado para todas las gopīs. Durante tales pasatiempos, el Señor disfrutó del cumplimiento de Su juventud.\"»**", "purport": "Esta cita se encuentra también en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (2.1.231)."}
{"ref": "cc/madhya/8/191", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/191/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"eho haya, āge kaha āra\"\n> rāya kahe,--\"īhā va-i buddhi-gati nāhi āra\"", "devanagari": "> প্রভু কহে, — এহো হয়, আগে কহ আর ৷\n> রায় কহে, — ইহা বই বুদ্ধি-গতি নাহি আর ৷৷ ১৯১ ৷৷ ॥১৯১॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Caitanya Mahāprabhu dijo; *eho haya*—esto está bien; *āge kaha āra*—por favor, continúa y di más; *rāya kahe*—Rāmānanda Rāya respondió; *ihā va-i*—excepto esto; *buddhi-gati*—movimiento de mi inteligencia; *nāhi*—no hay; *āra*—nada más.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Esto está bien, pero, por favor, continúa.» Entonces Rāya Rāmānanda respondió: «No creo que mi inteligencia vaya más allá de esto.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/192", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/192/", "verse_text": "> yebā 'prema-vilāsa-vivarta' eka haya\n> tāhā śuni' tomāra sukha haya, ki nā haya", "devanagari": "> যেবা ‘প্রেমবিলাস-বিবর্ত’ এক হয় ৷\n> তাহা শুনি’ তোমার সুখ হয়, কি না হয় ৷৷ ১৯২ ৷৷ ॥১৯২॥", "synonyms": "*yebā*—lo que sea; *prema-vilāsa-vivarta*—el desconcierto o revolución resultante en el éxtasis de los asuntos amorosos; *eka haya*—hay un tema; *tāhā*—eso; *śuni'*—al escuchar; *tomāra*—Tu; *sukha*—felicidad; *haya*—hay; *ki*—o; *nā*—no; *haya*—hay.", "translation": "**Rāya Rāmānanda informó entonces a Śrī Caitanya Mahāprabhu que existía otro tema, conocido como *prema-vilāsa-vivarta.* «Puedes escuchar esto de mí», dijo Rāmānanda Rāya, «aunque no sé si estarás satisfecho con ello o no.»**", "purport": "Estas afirmaciones se exponen para nuestra comprensión, según Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura en su *Amṛta-pravāha-bhāṣya.* En esencia, Śrī Caitanya Mahāprabhu le dijo a Rāmānanda Rāya: «Mi querido Rāmānanda, la explicación que has dado acerca de la meta de la vida y de los pasatiempos de Śrīmatī Rādhārāṇī y Kṛṣṇa es ciertamente la verdad. Aunque esto es un hecho, puedes seguir contándome más, si hay algo más que decir». En respuesta, Rāmānanda Rāya dijo: «No creo que tenga nada que decir más allá de esto, pero hay un tema conocido como *prema-vilāsa-vivarta,* que puedo explicarte. No sé si te traerá felicidad o no»."}
{"ref": "cc/madhya/8/193", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/193/", "verse_text": "> eta bali' āpana-kṛta gīta eka gāhila\n> preme prabhu sva-haste tāṅra mukha ācchādila", "devanagari": "> এত বলি’ আপন-কৃত গীত এক গাহিল ৷\n> প্রেমে প্রভু স্বহস্তে তাঁর মুখ আচ্ছাদিল ৷৷ ১৯৩ ৷৷ ॥১৯৩॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *āpana-kṛta*—compuesta por él mismo; *gīta*—canción; *eka*—una; *gāhila*—cantó; *preme*—en amor por Dios; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sva-haste*—con Su propia mano; *tāṅra*—su (de Rāmānanda Rāya); *mukha*—boca; *ācchādila*—cubrió.", "translation": "**Dicho esto, Rāmānanda Rāya comenzó a cantar una canción que había compuesto, pero Śrī Caitanya Mahāprabhu, por el éxtasis del amor por Dios, le cubrió de inmediato la boca a Rāmānanda con Su propia mano.**", "purport": "Los temas que están a punto de debatirse entre el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu y Rāmānanda Rāya no pueden ser comprendidos por un poeta materialista, ni por la inteligencia ni por la percepción material. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura afirma que el sabor espiritual solo puede realizarse cuando uno está situado en la plataforma trascendental, más allá del plano material de la bondad. Esa plataforma se llama *viśuddha-sattva* (*sattvaṁ viśuddhaṁ vasudeva-śabditam*). La realización del *viśuddha-sattva* va más allá del ámbito del mundo material y no la perciben los sentidos corporales ni la especulación mental. Nuestra identificación con el cuerpo grosero y la mente sutil es diferente de la comprensión espiritual. Dado que la inteligencia y la mente son materiales, los asuntos amorosos de Śrī Rādhā y Kṛṣṇa están fuera de su alcance. *Sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam:* cuando estamos libres de todas las designaciones materiales y nuestros sentidos están completamente purificados por el proceso del *bhakti,* podemos comprender las actividades de los sentidos de la Verdad Absoluta (*hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir ucyate*).\n\nLos sentidos espirituales están más allá de los sentidos materiales. Un materialista solo puede concebir la negación de la variedad material; no puede comprender la variedad espiritual. Piensa que la variedad espiritual simplemente contradice la variedad material y que es una negación o un vacío, pero semejantes concepciones no pueden siquiera alcanzar los umbrales de la realización espiritual. Las maravillosas actividades del cuerpo grosero y de la mente sutil son siempre imperfectas. Están por debajo del nivel de la comprensión espiritual y son efímeras. El sabor espiritual es eternamente maravilloso y se describe como *pūrṇa, śuddha, nitya-mukta,* es decir, completo, perfectamente puro y eternamente liberado de todas las concepciones materiales. Cuando no podemos satisfacer nuestros deseos materiales, surge inevitablemente la aflicción y la confusión. Esto puede describirse como *vivarta.* Pero en la vida espiritual no hay aflicción, embriaguez ni imperfección. Śrīla Rāmānanda Rāya era experto en la realización de las actividades espirituales de Śrīmatī Rādhārāṇī y Kṛṣṇa, y la experiencia espiritual de Rāmānanda fue presentada ante Śrī Caitanya Mahāprabhu al tiempo que indagaba si el Señor aprobaba su realización de la verdad espiritual.\n\nEn este contexto destacan tres libros. Uno fue escrito por Bhakta dāsa Bāula y se llama *Vivarta-vilāsa.* Otro fue compilado por Jagadānanda Paṇḍita y se llama *Prema-vivarta.* El libro de Śrī Rāmānanda Rāya se llama *Prema-vilāsa-vivarta.* El *Vivarta-vilāsa* de Bhakta dāsa Bāula es completamente diferente de los otros dos. En ocasiones, algún estudiante o profesor universitario intenta estudiar estas obras literarias trascendentales y pretende elaborar un análisis crítico desde el punto de vista mundano, con el fin de obtener títulos académicos como el de doctorado. Semejante realización dista ciertamente de la de Rāmānanda Rāya. Si alguien desea de verdad obtener un doctorado de Śrī Caitanya Mahāprabhu y ser aprobado por Rāmānanda Rāya, primero debe liberarse de todas las designaciones materiales (*sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam*). Una persona que se identifica con su cuerpo material no puede comprender estas conversaciones entre Śrī Rāmānanda Rāya y Śrī Caitanya Mahāprabhu. Las escrituras religiosas fabricadas por los hombres y las conversaciones filosóficas trascendentales son completamente distintas. En efecto, existe un abismo entre ambas. Este asunto ha sido descrito con gran diligencia por Śrīman Madhvācārya. Como los filósofos materialistas están situados en la concepción material de la vida, son incapaces de realizar el *prema-vilāsa-vivarta* espiritual. No pueden acomodar un elefante sobre un plato. De manera similar, los especuladores mundanos no pueden capturar al elefante espiritual dentro de su limitada concepción. Es como si una rana tratara de medir el océano Atlántico imaginándolo tantas veces más grande que su pozo. Los filósofos materialistas y los *sahajiyās* no pueden comprender las conversaciones entre Rāmānanda Rāya y Śrī Caitanya Mahāprabhu sobre los pasatiempos de Śrī Rādhā y Kṛṣṇa. La única tendencia de los impersonalistas o los *prākṛta-sahajiyās* es dirigirse hacia la plataforma del impersonalismo. No pueden comprender la variegación espiritual. En consecuencia, cuando Rāmānanda Rāya intentó cantar sus propios versos, Śrī Caitanya Mahāprabhu le detuvo cubriéndole la boca con Su propia mano."}
{"ref": "cc/madhya/8/194", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/194/", "verse_text": "> pahilehi rāga nayana-bhaṅge bhela\n> anudina bāḍhala, avadhi nā gela\n> nā so ramaṇa, nā hāma ramaṇī\n> duṅhu-mana manobhava peṣala jāni'\n> e sakhī, se-saba prema-kāhinī\n> kānu-ṭhāme kahabi vichurala jāni'\n> nā khoṅjaluṅ dūtī, nā khoṅjaluṅ ān\n> duṅhukeri milane madhya ta pāṅca-bāṇa\n> ab sohi virāga, tuṅhu bheli dūtī\n> su-purukha-premaki aichana rīti", "devanagari": "> পহিলেহি রাগ নয়নভঙ্গে ভেল ৷\n> অনুদিন বাঢ়ল, অবধি না গেল ৷৷\n> না সো রমণ, না হাম রমণী ৷\n> দুঁহু-মন মনোভব পেষল জানি’ ৷৷\n> এ সখি, সে-সব প্রেমকাহিনী ৷\n> কানুঠামে কহবি বিছুরল জানি’ ৷৷\n> না খোঁজলুঁ দূতী, না খোঁজলুঁ আন্ ৷\n> দুঁহুকেরি মিলনে মধ্য ত পাঁচবাণ ৷৷\n> অব্ সোহি বিরাগ, তুঁহু ভেলি দূতী ৷\n> সু-পুরুখ-প্রেমকি ঐছন রীতি ৷৷ ১৯৪ ৷৷ ॥১৯৪॥", "synonyms": "*pahilehi*—al principio; *rāga*—atracción; *nayana-bhaṅge*—mediante actividades de los ojos; *bhela*—hubo; *anu-dina*—gradualmente, día tras día; *bāḍhala*—aumentó; *avadhi*—límite; *nā*—no; *gela*—alcanzó; *nā*—no; *so*—Él; *ramaṇa*—el disfrutador; *nā*—no; *hāma*—Yo; *ramaṇī*—la disfrutada; *duṅhu-mana*—ambas mentes; *manaḥ-bhava*—la situación mental; *peṣala*—se fundieron; *jāni'*—sabiendo; *e*—esta; *sakhī*—Mi querida amiga; *se-saba*—todos esos; *prema-kāhinī*—asuntos amorosos; *kānu-ṭhāme*—ante Kṛṣṇa; *kahabi*—dirás; *vichurala*—Él ha olvidado; *jāni'*—sabiendo; *nā*—no; *khoṅjaluṅ*—busqué; *dūtī*—una mensajera; *nā*—no; *khoṅjaluṅ*—busqué; *ān*—a nadie más; *duṅhukeri*—de ambos; *milane*—por el encuentro; *madhya*—en medio; *ta*—ciertamente; *pāṅca-bāṇa*—cinco flechas de Cupido; *ab*—ahora; *sohi*—esa; *virāga*—separación; *tuṅhu*—tú; *bheli*—te convertiste; *dūtī*—la mensajera; *su-purukha*—de una persona hermosa; *premaki*—de los asuntos amorosos; *aichana*—tal; *rīti*—la consecuencia.", "translation": "**«¡Ay! Antes de que Nos encontráramos surgió entre Nosotros un apego inicial fruto del intercambio de miradas. Así se desarrolló ese apego, que ha ido creciendo gradualmente sin que tenga límite. Ahora ese apego se ha convertido en una secuencia natural entre Nosotros. No se debe a Kṛṣṇa, el disfrutador, ni se debe a Mí, que soy la disfrutada. No es así. Este apego fue posible por el encuentro mutuo. Este intercambio mutuo de atracción se conoce como *manobhava,* o Cupido. La mente de Kṛṣṇa y la Mía se han fundido. Ahora, en este tiempo de separación, resulta muy difícil explicar estos asuntos amorosos. Mi querida amiga, Kṛṣṇa quizá haya olvidado todo esto. Sin embargo, tú puedes comprenderlo y llevarle este mensaje, pero durante Nuestro primer encuentro no hubo mensajero entre Nosotros, ni le pedí a nadie que fuera a verle. En verdad, las cinco flechas de Cupido fueron Nuestro intermediario. Ahora, en esta separación, esa atracción ha aumentado hasta alcanzar otro estado extático. Mi querida amiga, por favor actúa como mensajera en Mi nombre, porque cuando se ama a una persona hermosa, esta es la consecuencia.»**", "purport": "Estos versos fueron compuestos y cantados originalmente por el propio Rāmānanda Rāya. Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura sugiere que, durante la época del disfrute, el apego podría compararse con el propio Cupido. Sin embargo, durante el periodo de separación, Cupido se convierte en mensajero de un amor sumamente elevado. Esto se denomina *prema-vilāsa-vivarta.* Cuando hay una separación, el disfrute mismo actúa como mensajero, y a ese mensajero Śrīmatī Rādhārāṇī se dirigió como a una amiga. La esencia de este intercambio es sencilla: los asuntos amorosos son tan saboreables durante la separación como durante el disfrute. Cuando Śrīmatī Rādhārāṇī estaba plenamente absorta en amor por Kṛṣṇa, confundió un negro árbol *tamāla* con Kṛṣṇa y lo abrazó. Semejante equivocación se denomina *prema-vilāsa-vivarta.*"}
{"ref": "cc/madhya/8/195", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/195/", "verse_text": "> rādhāyā bhavataś ca citta-jatunī svedair vilāpya kramād\n> yuñjann adri-nikuñja-kuñjara-pate nirdhūta-bheda-bhramam\n> citrāya svayam anvarañjayad iha brahmāṇḍa-harmyodare\n> bhūyobhir nava-rāga-hiṅgula-bharaiḥ śṛṅgāra-kāruḥ kṛtī", "devanagari": "> রাধায়া ভবতশ্চ চিত্তজতুনী স্বেদৈর্বিলাপ্য ক্রমাদ্\n> যুঞ্জন্নদ্রি-নিকুঞ্জ-কুঞ্জরপতে নির্ধূত-ভেদভ্রমম্ ৷\n> চিত্রায় স্বয়মন্বরঞ্জয়দিহ ব্রহ্মাণ্ডঽর্ম্যোদরে\n> ভূয়োভির্নব-রাগ-হিঙ্গুলভরৈঃ শৃঙ্গার-কারুঃ কৃতী ৷৷ ১৯৫ ৷৷ ॥১৯৫॥", "synonyms": "*rādhāyāḥ*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *bhavataḥ ca*—y de Ti; *citta-jatunī*—las dos mentes como laca; *svedaiḥ*—mediante la transpiración; *vilāpya*—derritiendo; *kramāt*—gradualmente; *yuñjan*—uniendo; *adri*—de la colina Govardhana; *nikuñja*—en un lugar solitario para el disfrute; *kuñjara-pate*—¡oh, rey de los elefantes!; *nirdhūta*—completamente eliminado; *bheda-bhramam*—el malentendido de la diferenciación; *citrāya*—para acrecentar el asombro; *svayam*—personalmente; *anvarañjayat*—coloreó; *iha*—en este mundo; *brahmāṇḍa*—del universo; *harmya-udare*—dentro del palacio; *bhūyobhiḥ*—mediante variados medios; *nava-rāga*—de nueva atracción; *hiṅgula-bharaiḥ*—con el bermellón; *śṛṅgāra*—de asuntos amorosos; *kāruḥ*—el artesano; *kṛtī*—muy experto.", "translation": "**«\"¡Oh, mi Señor! Tú vives en el bosque de la colina de Govardhana y, como el rey de los elefantes, eres experto en el arte del amor conyugal. ¡Oh, amo del universo! Tu corazón y el corazón de Śrīmatī Rādhārāṇī son como la goma laca y ahora se han derretido con Tu transpiración espiritual. Por ello ya no se puede distinguir entre Tú y Śrīmatī Rādhārāṇī. Ahora has mezclado Tu afecto recién invocado, que es como el bermellón, con Vuestros corazones derretidos, y en beneficio del mundo entero habéis pintado ambos corazones de rojo dentro de este gran palacio del universo\"».**", "purport": "Este verso citado por Rāmānanda Rāya se incluye en el *Ujjvala-nīlamaṇi* (14.155) de Śrīla Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/madhya/8/196", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/196/", "verse_text": "> prabhu kahe,--'sādhya-vastura avadhi' ei haya\n> tomāra prasāde ihā jāniluṅ niścaya", "devanagari": "> প্রভু কহে, — ‘সাধ্যবস্তুর অবধি’ এই হয় ৷\n> তোমার প্রসাদে ইহা জানিলুঁ নিশ্চয় ৷৷ ১৯৬ ৷৷ ॥১৯৬॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu confirmó; *sādhya-vastura*—del objeto de la vida; *avadhi'*—el límite; *ei*—esto; *haya*—es; *tomāra*—de ti; *prasāde*—por la misericordia; *ihā*—esto; *jāniluṅ*—he comprendido; *niścaya*—de forma concluyente.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu confirmó estos versos recitados por Śrī Rāmānanda Rāya, diciendo: «Este es el límite de la meta de la vida humana. Solo por tu misericordia he llegado a comprenderlo de manera concluyente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/197", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/197/", "verse_text": "> 'sādhya-vastu' 'sādhana' vinu keha nāhi pāya\n> kṛpā kari' kaha, rāya, pābāra upāya", "devanagari": "> ‘সাধ্যবস্তু’ ‘সাধন’ বিনু কেহ নাহি পায় ৷\n> কৃপা করি’ কহ, রায়, পাবার উপায় ৷৷ ১৯৭ ৷৷ ॥১৯৭॥", "synonyms": "*sādhya-vastu*—la meta de la vida; *sādhana vinu*—sin practicar el proceso; *keha nāhi pāya*—nadie alcanza; *kṛpā kari'*—muy misericordiosamente; *kaha*—por favor explica; *rāya*—Mi querido Rāmānanda Rāya; *pābāra upāya*—el medio para alcanzarla.", "translation": "**»La meta de la vida no se puede alcanzar a menos que uno practique el proceso. Ahora bien, siendo misericordioso conmigo, por favor explica el medio por el cual se puede lograr esta meta».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/198", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/198/", "verse_text": "> rāya kahe,--yei kahāo, sei kahi vāṇī\n> ki kahiye bhāla-manda, kichui nā jāni", "devanagari": "> রায় কহে, — যেই কহাও, সেই কহি বাণী ৷\n> কি কহিয়ে ভাল-মন্দ, কিছুই না জানি ৷৷ ১৯৮ ৷৷ ॥১৯৮॥", "synonyms": "*rāya kahe*—Rāmānanda Rāya respondió; *yei*—lo que sea que; *kahāo*—Tú me haces decir; *sei*—eso; *kahi*—digo; *vāṇī*—mensaje; *ki*—qué; *kahiye*—estoy diciendo; *bhāla-manda*—bueno o malo; *kichui nā jāni*—no sé nada.", "translation": "**Śrī Rāmānanda Rāya respondió: «No sé lo que estoy diciendo, pero Tú me has hecho decir lo que he dicho, sea bueno o malo. Simplemente estoy repitiendo ese mensaje.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/199", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/199/", "verse_text": "> tribhuvana-madhye aiche haya kon dhīra\n> ye tomāra māyā-nāṭe ha-ibeka sthira", "devanagari": "> ত্রিভুবন-মধ্যে ঐছে হয় কোন্ ধীর ৷\n> যে তোমার মায়া-নাটে হইবেক স্থির ৷৷ ১৯৯ ৷৷ ॥১৯৯॥", "synonyms": "*tri-bhuvana-madhye*—dentro de los tres mundos; *aiche*—tanto; *haya*—hay; *kon*—quién; *dhīra*—paciente; *ye*—quien; *tomāra*—Tu; *māyā-nāṭe*—en la manipulación de diferentes energías; *ha-ibeka*—será; *sthira*—firme.", "translation": "**»Dentro de estos tres mundos, ¿quién hay tan imperturbable que pueda permanecer firme mientras Tú manipulas Tus diferentes energías?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/200", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/200/", "verse_text": "> mora mukhe vaktā tumi, tumi hao śrotā\n> atyanta rahasya, śuna, sādhanera kathā", "devanagari": "> মোর মুখে বক্তা তুমি, তুমি হও শ্রোতা ৷\n> অত্যন্ত রহস্য, শুন, সাধনের কথা ৷৷ ২০০ ৷৷ ॥২০০॥", "synonyms": "*mora mukhe*—en mi boca; *vaktā*—orador; *tumi*—Tú eres; *tumi*—Tú; *hao*—eres; *śrotā*—el oyente; *atyanta rahasya*—sumamente misterioso; *śuna*—por favor escucha ahora; *sādhanera kathā*—la exposición del proceso.", "translation": "**»En realidad, Tú hablas a través de mi boca y al mismo tiempo Tú escuchas. Esto es muy misterioso. En todo caso, ten la bondad de escuchar la explicación por la cual se puede alcanzar la meta.**", "purport": "Śrīla Sanātana Gosvāmī nos ha aconsejado escuchar acerca de Kṛṣṇa de un vaiṣṇava. Nos ha prohibido expresamente escuchar de un *avaiṣṇava.*\n\n> avaiṣṇava-mukhodgīrṇaṁ\n> pūtaṁ hari-kathāmṛtam\n> śravaṇaṁ naiva kartavyaṁ\n> sarpocchiṣṭaṁ yathā payaḥ\n\nCitando así el *Padma Purāṇa,* Śrīla Sanātana Gosvāmī advierte que no debe escucharse nada acerca de Kṛṣṇa de un *avaiṣṇava,* por muy eminente que sea como erudito mundano. La leche tocada por los labios de una serpiente tiene efectos venenosos; de igual modo, las disertaciones acerca de Kṛṣṇa pronunciadas por un *avaiṣṇava* son también venenosas. Sin embargo, como el vaiṣṇava está rendido a la Suprema Personalidad de Dios, sus palabras son espiritualmente potentes. En el *Bhagavad-gītā* [[bg/10/10|(Bg. 10.10)]] el Señor Supremo dice:\n\n> teṣāṁ satata-yuktānāṁ\n> bhajatāṁ prīti-pūrvakam\n> dadāmi buddhi-yogaṁ\n> taṁ yena mām upayānti te\n\n«A quienes están constantemente dedicados y Me adoran con amor, les doy el entendimiento por el cual pueden venir a Mí.» Cuando habla un vaiṣṇava puro, habla perfectamente. ¿Cómo es posible? Su habla es dirigida por el propio Kṛṣṇa desde dentro del corazón. Śrīla Rāmānanda Rāya acepta esta bendición de Śrī Caitanya Mahāprabhu; así pues, reconoce que cuanto decía no provenía de su propia inteligencia, sino que todo procedía de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Según el *Bhagavad-gītā* [[bg/15/15|(Bg. 15.15)]]:\n\n> sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭo\n> mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca\n> vedaiś ca sarvair aham eva vedyo\n> vedānta-kṛd veda-vid eva cāham\n\n«Estoy situado en el corazón de todos, y de Mí provienen el recuerdo, el conocimiento y el olvido. Por todos los *Vedas* soy Yo quien ha de ser conocido. En verdad soy el compilador del *Vedānta* y soy el conocedor de los *Vedas.*»\n\nToda inteligencia emana de la Suprema Personalidad de Dios, la Superalma que reside en el corazón de todos. Los no devotos quieren pedir al Señor Supremo la complacencia de los sentidos; de ahí que caigan bajo la influencia de la *māyā,* la energía ilusoria. El devoto, en cambio, es dirigido por la Suprema Personalidad de Dios y queda bajo la influencia de la *yogamāyā.* En consecuencia, existe un abismo entre las declaraciones de un devoto y las de un no devoto."}
{"ref": "cc/madhya/8/201", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/201/", "verse_text": "> rādhā-kṛṣṇera līlā ei ati gūḍhatara\n> dāsya-vātsalyādi-bhāve nā haya gocara", "devanagari": "> রাধাকৃষ্ণের লীলা এই অতি গূঢ়তর ৷\n> দাস্য-বাৎসল্যাদি-ভাবে না হয় গোচর ৷৷ ২০১ ৷৷ ॥২০১॥", "synonyms": "*rādhā-kṛṣṇera līlā*—los pasatiempos de Rādhā y Kṛṣṇa; *ei*—esto es; *ati*—muy; *gūḍhatara*—más confidencial; *dāsya*—de servidumbre; *vātsalya-ādi*—y de amor paternal, etc.; *bhāve*—en los ánimos; *nā haya*—no es; *gocara*—apreciado.", "translation": "**»Los pasatiempos de Rādhā y Kṛṣṇa son muy confidenciales. No se pueden comprender a través de las melosidades de servidumbre, fraternidad o afecto paternal.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/202", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/202/", "verse_text": "> sabe eka sakhī-gaṇera ihāṅ adhikāra\n> sakhī haite haya ei līlāra vistāra", "devanagari": "> সবে এক সখীগণের ইহাঁ অধিকার ৷\n> সখী হৈতে হয় এই লীলার বিস্তার ৷৷ ২০২ ৷৷ ॥২০২॥", "synonyms": "*sabe*—solo; *eka*—una; *sakhī-gaṇera*—de las gopīs; *ihāṅ*—en esto; *adhikāra*—cualificación; *sakhī*—las gopīs; *haite*—de; *haya*—es; *ei līlāra*—de estos pasatiempos; *vistāra*—la expansión.", "translation": "**»En realidad, solo las gopīs tienen el derecho de apreciar estos pasatiempos trascendentales, y solo a partir de ellas pueden expandirse estos pasatiempos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/203", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/203/", "verse_text": "> sakhī vinā ei līlā puṣṭa nāhi haya\n> sakhī līlā vistāriyā, sakhī āsvādaya", "devanagari": "> সখী বিনা এই লীলা পুষ্ট নাহি হয় ৷\n> সখী লীলা বিস্তারিয়া, সখী আস্বাদয় ৷৷ ২০৩ ৷৷ ॥২০৩॥", "synonyms": "*sakhī vinā*—sin las gopīs; *ei līlā*—estos pasatiempos; *puṣṭa*—nutridos; *nāhi haya*—nunca son; *sakhī*—las gopīs; *līlā*—los pasatiempos; *vistāriyā*—expandiendo; *sakhī*—las gopīs; *āsvādaya*—saborean esta melosidad.", "translation": "**»Sin las gopīs, estos pasatiempos entre Rādhā y Kṛṣṇa no pueden nutrirse. Solo mediante su cooperación se difunden tales pasatiempos. Es su función saborear las melosidades.**", "purport": "El medio para regresar al hogar, para volver a Dios, es el servicio devocional, pero cada cual tiene un gusto distinto en el servicio al Señor. Uno puede sentirse inclinado a servir al Señor en servidumbre (*dāsya-rasa*), en fraternidad (*sakhya-rasa*) o en amor paternal (*vātsalya-rasa*), pero ninguno de estos puede facultar a uno para participar del servicio al Señor en el amor conyugal. Para alcanzar dicho servicio, hay que seguir los pasos de las gopīs en el éxtasis del *sakhī-bhāva*. Solo entonces se puede comprender la melosidad trascendental del amor conyugal.\n\nEn el *Ujjvala-nīlamaṇi*, Śrīla Rūpa Gosvāmī aconseja:\n\n> prema-līlā-vihārāṇāṁ\n> samyag vistārikā sakhī\n> viśrambha-ratna-peṭī ca\n\nAquella que expande el amor conyugal de Kṛṣṇa y Su disfrute entre las gopīs recibe el nombre de *sakhī*. Esa persona es una gopī confidencial en los asuntos conyugales. Tales ayudantes son como joyas en la forma de confidentes de Kṛṣṇa. La función concreta de las *sakhīs* se describe así en el *Ujjvala-nīlamaṇi*:\n\n> mithaḥ prema-gunotkīrtis\n> tayor āsakti-kāritā\n> abhisāro dvayor eva\n> sakhyāḥ kṛṣṇe samarpaṇam\n> narmāśvāsana-nepathyaṁ\n> hṛdayodghāṭa-pāṭavam\n> chidra-saṁvṛtir etasyāḥ\n> paty-ādeḥ parivañcanā\n> śikṣā saṅgamanaṁ kāle\n> sevanaṁ vyajanādibhiḥ\n> tayor dvayor upālambhaḥ\n> sandeśa-preṣaṇaṁ tathā\n> nāyikā-prāṇa-saṁrakṣā\n> prayatnādyāḥ sakhī-kriyāḥ\n\nEn los pasatiempos conyugales de Kṛṣṇa, Kṛṣṇa es el héroe (*nāyaka*) y Rādhikā es la heroína (*nāyikā*). La primera función de las gopīs es cantar las glorias tanto del héroe como de la heroína. Su segunda función es crear gradualmente una situación en la que el héroe pueda sentirse atraído por la heroína y viceversa. Su tercera función es inducir a ambos a acercarse. Su cuarta función es entregarse a Kṛṣṇa; la quinta, crear una atmósfera jovial; la sexta, darles seguridad para que disfruten de Sus pasatiempos; la séptima, vestir y adornar tanto al héroe como a la heroína; la octava, mostrar destreza al expresar los deseos de ambos; la novena, ocultar los defectos de la heroína; la décima, engañar a sus respectivos esposos y familiares; la undécima, educar; la duodécima, posibilitar que héroe y heroína se encuentren en el momento oportuno; la decimotercera, abanicar tanto al héroe como a la heroína; la decimocuarta, a veces reprochar al héroe y a la heroína; la decimoquinta, poner en marcha las conversaciones; y la decimosexta, proteger a la heroína por diversos medios.\n\nAlgunos *sahajiyās* materiales que no pueden comprender verdaderamente los pasatiempos de Rādhā y Kṛṣṇa fabrican su propio estilo de vida sin referirse a ninguna autoridad. Estos *sahajiyās* reciben el nombre de *sakhī-bhekī*, y a veces se les llama *gaura-nāgarī*. Creen que el cuerpo material, que merece ser devorado por chacales y perros, es disfrutable para Kṛṣṇa. Por consiguiente, adornan artificialmente el cuerpo material para atraer a Kṛṣṇa, considerándose a sí mismos *sakhīs*. Pero Kṛṣṇa nunca se siente atraído por el acicalamiento artificial del cuerpo material. En lo que respecta a Śrīmatī Rādhārāṇī y Sus gopīs, sus cuerpos, hogares, vestidos, ornamentos, esfuerzos y actividades son todos espirituales. Todo ello tiene por fin satisfacer los sentidos espirituales de Kṛṣṇa. De hecho, son tan agradables y entrañables para Kṛṣṇa que Él queda subyugado por la influencia de Śrīmatī Rādhārāṇī y Sus amigas. No tienen nada que ver con nada mundano dentro de los catorce sistemas planetarios del universo. Aunque Kṛṣṇa es atractivo para todos, Él se siente, sin embargo, atraído por las gopīs y Śrīmatī Rādhārāṇī.\n\nNadie debe dejarse engañar por invenciones mentales, suponiendo que su cuerpo material es perfecto y considerándose una *sakhī*. Esto se asemeja a *ahaṅgrahopāsanā*, es decir, la adoración que un māyāvādī hace de su propio cuerpo como si fuese el Supremo. Śrīla Jīva Gosvāmī ha advertido a los mundanos que se abstengan de tales concepciones. También advierte que considerarse uno de los asociados del Supremo sin seguir los pasos de las gopīs es tan ofensivo como considerarse el Supremo. Tal pensamiento constituye una *aparādha*. Hay que practicar la vida en Vṛndāvana escuchando acerca de las conversaciones de las gopīs con Kṛṣṇa. No obstante, uno no debe considerarse una gopī, pues eso es ofensivo."}
{"ref": "cc/madhya/8/204-205", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/204-205/", "verse_text": "> sakhī vinā ei līlāya anyera nāhi gati\n> sakhī-bhāve ye tāṅre kare anugati\n\n> rādhā-kṛṣṇa-kuñjasevā-sādhya sei pāya\n> sei sādhya pāite āra nāhika upāya", "devanagari": "> sakhī vinā ei līlāya anyera nāhi gati\n> sakhī-bhāve ye tāṅre kare anugati", "synonyms": "*sakhī vinā*—sin las *gopīs*; *ei līlāya*—en esos pasatiempos; *anyera*—de otros; *nāhi*—no hay; *gati*—entrada; *sakhī-bhāve*—con los sentimientos de las *gopīs*; *ye*—todo el que; *tāṅre*—el Señor Kṛṣṇa; *kare*—hace; *anugati*—seguir; *rādhā-kṛṣṇa*—de Rādhā y Kṛṣṇa; *kuñja-sevā*—de servicio en los *kuñjas,* en los jardines de Vṛndāvana; *sādhya*—el objetivo; *sei pāya*—alcanza; *sei*—ese; *sādhya*—logro; *pāite*—para recibir; *āra*—otro; *nāhika*—no hay; *upāya*—medio.", "translation": "**«Sin la ayuda de las gopīs, no es posible entrar en esos pasatiempos. Sólo quien adora al Señor con el éxtasis de las gopīs, siguiendo sus pasos, puede ocuparse en el servicio de Śrī Śrī Rādhā-Kṛṣṇa en los bosquecillos de Vṛndāvana. Sólo así se puede comprender el amor conyugal entre Rādhā y Kṛṣṇa. No hay otro procedimiento para entenderlo.**", "purport": "El medio para volver al hogar, de vuelta a Dios, es el servicio devocional, pero cada cual tiene un gusto diferente en el servicio del Señor. Uno puede sentirse inclinado a servir al Señor con servidumbre (*dāsya-rasa*), fraternidad (*sakhya-rasa*) o amor paternal (*vātsalya-rasa*), pero todos estos no pueden capacitar a la persona para entrar en el servicio del Señor con amor conyugal. Para alcanzar ese servicio, hay que seguir los pasos de las *gopīs* en el éxtasis de *sakhī-bhāva.* Solo entonces puede uno comprender la melosidad trascendental del amor conyugal.\n\nEn el *Ujjvala-nīlamaṇi,* Śrīla Rūpa Gosvāmī aconseja:\n\n> prema-līlā-vihārāṇāṁ\n> samyag vistārikā sakhī\n> viśrambha-ratna-peṭī ca\n\nA quien expande el amor conyugal de Kṛṣṇa y Su disfrute entre las *gopīs* se la llama *sakhī.* Esa persona es una *gopī* de confianza en los asuntos conyugales. Esas asistentes son como joyas en la forma de confidentes de Kṛṣṇa. La verdadera ocupación de las *sakhīs* se describe en el *Ujjvala-nīlamaṇi* de la siguiente manera:\n\n> mithaḥ prema-gunotkīrtis\n> tayor āsakti-kāritā\n> abhisāro dvayor eva\n> sakhyāḥ kṛṣṇe samarpaṇam\n\n> narmāśvāsana-nepathyaṁ\n> hṛdayodghāṭa-pāṭavam\n> chidra-saṁvṛtir etasyāḥ\n> paty-ādeḥ parivañcanā\n\n> śikṣā saṅgamanaṁ kāle\n> sevanaṁ vyajanādibhiḥ\n> tayor dvayor upālambhaḥ\n> sandeśa-preṣaṇaṁ tathā\n\n> nāyikā-prāṇa-saṁrakṣā\n> prayatnādyāḥ sakhī-kriyāḥ\n\nEn los pasatiempos conyugales de Kṛṣṇa, Kṛṣṇa es el héroe (*nāyaka*), y Rādhikā es la heroína (*nāyikā*). La primera ocupación de las *gopīs* consiste en cantar las glorias tanto del héroe como de la heroína. Su segunda ocupación consiste en crear gradualmente una situación en la que el héroe se sienta atraído por la heroína, y viceversa. Su tercera ocupación consiste en inducir a ambos a acercarse el uno al otro. Su cuarta ocupación es rendirse a Kṛṣṇa; la quinta, crear una atmósfera jovial; la sexta, darles seguridad para que disfruten de Sus pasatiempos; la séptima, vestir y adornar al héroe y a la heroína; la octava, mostrar maestría en expresar Sus deseos; la novena, ocultar las faltas de la heroína; la décima, engañar a sus respectivos esposos y parientes; la undécima, educar; la duodécima, hacer posible que el héroe y la heroína se encuentren en el momento oportuno; la decimotercera, abanicar al héroe y a la heroína; la decimocuarta, reprender a veces al héroe y a la heroína; la decimoquinta, poner en marcha las conversaciones; y la decimosexta, proteger a la heroína por diversos medios.\n\nAlgunos *sahajiyās* materialistas, que en realidad no pueden comprender los pasatiempos de Rādhā y Kṛṣṇa, inventan sus propios estilos de vida sin remitirse a la autoridad. A esos *sahajiyās* se les llama *sakhī-bhekī,* y a veces se les llama *gaura-nāgarī.* Ellos creen que el cuerpo material, que es digno de ser comido por chacales y perros, puede ser disfrutado por Kṛṣṇa. En consecuencia, decoran artificialmente el cuerpo material para atraer a Kṛṣṇa, creyéndose *sakhīs.* Pero a Kṛṣṇa nunca Le atrae el arreglo artificial del cuerpo material. En lo que respecta a Śrīmatī Rādhārāṇī y Sus *gopīs,* sus cuerpos, hogares, vestidos, adornos, esfuerzos y actividades son todos espirituales. Todos ellos están destinados a satisfacer los sentidos espirituales de Kṛṣṇa. En verdad, son tan agradables y entrañables para Kṛṣṇa, que Él queda subyugado por la influencia de Śrīmatī Rādhārāṇī y Sus amigas. Ellas no tienen nada que ver con nada mundano dentro de los catorce sistemas planetarios del universo. Aunque Kṛṣṇa es atractivo para todos, Él, no obstante, Se siente atraído por las *gopīs* y Śrīmatī Rādhārāṇī.\n\nUno no debe dejarse desencaminar por invenciones mentales, suponiendo que su cuerpo material es perfecto y considerándose una *sakhī.* Esto es algo parecido al *ahaṅgrahopāsanā,* es decir, la adoración que el māyāvādī hace de su propio cuerpo considerándolo el Supremo. Śrīla Jīva Gosvāmī ha prevenido a las personas mundanas de que se abstengan de semejantes concepciones. También advierte que creerse uno de los asociados del Supremo sin seguir los pasos de las *gopīs* es tan ofensivo como creerse el Supremo. Semejante manera de pensar es un *aparādha.* Hay que practicar el vivir en Vṛndāvana escuchando las conversaciones de las *gopīs* con Kṛṣṇa. Sin embargo, uno no debe considerarse una *gopī,* pues eso es ofensivo."}
{"ref": "cc/madhya/8/206", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/206/", "verse_text": "> vibhur api sukha-rūpaḥ sva-prakāśo 'pi bhāvaḥ\n> kṣaṇam api na hi rādhā-kṛṣṇayor yā ṛte svāḥ\n> pravahati rasa-puṣṭiṁ cid-vibhūtīr iveśaḥ\n> śrayati na padam āsāṁ kaḥ sakhīnāṁ rasa-jñaḥ", "devanagari": "> বিভুরপি সুখরূপঃ স্বপ্ৰকাশোঽপি ভাবঃ\n> ক্ষণমপি ন হি রাধাকৃষ্ণয়োর্যা ঋতে স্বাঃ ৷\n> প্ৰবহতি রসপুষ্টিং চিদ্বিভূতীরিবেশঃ\n> শ্রয়তি ন পদমাসাং কঃ সখীনাং রসজ্ঞঃ ৷৷ ২০৬ ৷৷ ॥২০৬॥", "synonyms": "*vibhuḥ*—todopoderoso; *api*—aunque; *sukha-rūpaḥ*—la felicidad personificada; *sva-prakāśaḥ*—autoefulgente; *api*—aunque; *bhāvaḥ*—las actividades completamente espirituales; *kṣaṇam api*—ni siquiera por un momento; *na*—nunca; *hi*—ciertamente; *rādhā-kṛṣṇayoḥ*—de Śrī Rādhā y Kṛṣṇa; *yāḥ*—a quienes; *ṛte*—sin; *svāḥ*—Su propio séquito (las gopīs); *pravahati*—conduce a; *rasa-puṣṭim*—la plenitud de la melosidad más elevada; *cit-vibhūtīḥ*—potencias espirituales; *iva*—como; *īśaḥ*—la Suprema Personalidad de Dios; *śrayati*—se refugia; *na*—no; *padam*—la posición; *āsām*—de ellas; *kaḥ*—quién; *sakhīnām*—de las asociadas personales; *rasa-jñaḥ*—aquel que está versado en la ciencia de las melosidades.", "translation": "**»\"Los pasatiempos de Śrī Rādhā y Kṛṣṇa son autoefulgentes. Son la felicidad personificada, ilimitados y todopoderosos. Aun así, las melosidades espirituales de tales pasatiempos nunca están completas sin las gopīs, las amigas personales del Señor. La Suprema Personalidad de Dios nunca está completa sin Sus potencias espirituales; por lo tanto, a menos que uno se refugie en las gopīs, no puede participar de la compañía de Rādhā y Kṛṣṇa. ¿Quién puede estar interesado en Sus pasatiempos espirituales sin refugiarse en ellas?\"**", "purport": "Esta es una cita del *Govinda-līlāmṛta* (10.17)."}
{"ref": "cc/madhya/8/207", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/207/", "verse_text": "> sakhīra svabhāva eka akathya-kathana\n> kṛṣṇa-saha nija-līlāya nāhi sakhīra mana", "devanagari": "> সখীর স্বভাব এক অকথ্য-কথন ৷\n> কৃষ্ণ-সহ নিজলীলায় নাহি সখীর মন ৷৷ ২০৭ ৷৷ ॥২০৭॥", "synonyms": "*sakhīra*—de las gopīs; *svabhāva*—inclinación natural; *eka*—una; *akathya*—inexplicable; *kathana*—narración; *kṛṣṇa-saha*—con Kṛṣṇa; *nija-līlāya*—en Sus pasatiempos personales; *nāhi*—no; *sakhīra*—de las gopīs; *mana*—la mente.", "translation": "**»Existe un hecho inexplicable acerca de las inclinaciones naturales de las gopīs. Las gopīs nunca desean disfrutar personalmente con Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/208", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/208/", "verse_text": "> kṛṣṇa saha rādhikāra līlā ye karāya\n> nija-sukha haite tāte koṭi sukha pāya", "devanagari": "> কৃষ্ণসহ রাধিকার লীলা যে করায় ৷\n> নিজ-সুখ হৈতে তাতে কোটি সুখ পায় ৷৷ ২০৮ ৷৷ ॥২০৮॥", "synonyms": "*kṛṣṇa saha*—con Kṛṣṇa; *rādhikāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *līlā*—los pasatiempos; *ye*—que; *karāya*—propician; *nija-sukha*—la felicidad personal; *haite*—que; *tāte*—en eso; *koṭi*—diez millones de veces; *sukha*—la felicidad; *pāya*—obtienen.", "translation": "**»La felicidad de las gopīs se multiplica diez millones de veces cuando sirven para que Śrī Śrī Rādhā y Kṛṣṇa participen en Sus pasatiempos trascendentales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/209", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/209/", "verse_text": "> rādhāra svarūpa--kṛṣṇa-prema-kalpalatā\n> sakhī-gaṇa haya tāra pallava-puṣpa-pātā", "devanagari": "> রাধার স্বরূপ — কৃষ্ণপ্রেম-কল্পলতা ৷\n> সখীগণ হয় তার পল্লব-পুষ্প-পাতা ৷৷ ২০৯ ৷৷ ॥২০৯॥", "synonyms": "*rādhāra svarūpa*—la naturaleza espiritual de Śrīmatī Rādhārāṇī; *kṛṣṇa-prema*—del amor por Kṛṣṇa; *kalpa-latā*—una enredadera; *sakhī-gaṇa*—las gopīs; *haya*—son; *tāra*—de esa enredadera; *pallava*—los brotes; *puṣpa*—flores; *pātā*—y hojas.", "translation": "**»Por naturaleza, Śrīmatī Rādhārāṇī es como una enredadera de amor por Dios, y las gopīs son los brotes, las flores y las hojas de esa enredadera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/210", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/210/", "verse_text": "> kṛṣṇa-līlāmṛta yadi latāke siñcaya\n> nija-sukha haite pallavādyera koṭi-sukha haya", "devanagari": "> কৃষ্ণলীলামৃত যদি লতাকে সিঞ্চয় ৷\n> নিজ-সুখ হৈতে পল্লবাদ্যের কোটি-সুখ হয় ৷৷ ২১০ ৷৷ ॥২১০॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-līlāmṛta*—el néctar de los pasatiempos de Kṛṣṇa; *yadi*—si; *latāke*—a la enredadera; *siñcaya*—riega; *nija-sukha haite*—que la felicidad personal; *pallava-ādyera*—de los brotes, flores y hojas; *koṭi*—diez millones de veces; *sukha*—la felicidad; *haya*—hay.", "translation": "**»Cuando el néctar de los pasatiempos de Kṛṣṇa riega esa enredadera, la felicidad que obtienen los brotes, las flores y las hojas es diez millones de veces mayor que la de la propia enredadera.**", "purport": "En su *Amṛta-pravāha-bhāṣya,* Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura afirma: «Śrīmatī Rādhārāṇī es la enredadera del amor por Dios, y las *gopīs* son exactamente como las ramitas, las flores y las hojas. Cuando se rocía agua sobre la enredadera, las ramitas, las flores y las hojas reciben indirectamente todos los beneficios de la propia enredadera. Sin embargo, el agua rociada directamente sobre las ramitas, las hojas y las flores no es tan eficaz como el agua rociada sobre la raíz de la enredadera. Las *gopīs* no se sienten tan complacidas cuando se relacionan directamente con Kṛṣṇa como cuando sirven para unir a Śrīmatī Rādhārāṇī con Kṛṣṇa. Su placer trascendental consiste en unirlos»."}
{"ref": "cc/madhya/8/211", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/211/", "verse_text": "> sakhyaḥ śrī-rādhikāyā vraja-kumuda-vidhor hlādinī-nāma-śakteḥ\n> sārāṁśa-prema-vallyāḥ kisalaya-dala-puṣpādi-tulyāḥ sva-tulyāḥ\n> siktāyāṁ kṛṣṇa-līlāmṛta-rasa-nicayair ullasantyām amuṣyāṁ\n> jātollāsāḥ sva-sekāc chata-guṇam adhikaṁ santi yat tan na citram", "devanagari": "> সখ্যঃ শ্ৰীরাধিকায়া ব্রজকুমুদবিধোর্হ্লাদিনী-নামশক্তেঃ\n> সারাংশ-প্রেমবল্ল্যাঃ কিসলয়দলপুষ্পাদিতুল্যাঃ স্বতুল্যাঃ ৷\n> সিক্তায়াং কৃষ্ণলীলামৃতরসনিচয়ৈরুল্লসন্ত্যামমুষ্যাং\n> জাতোল্লাসাঃ স্বসেকাচ্ছতগুণমধিকং সন্তি যত্তন্ন চিত্রম্ ৷৷ ২১১ ৷৷ ॥২১১॥", "synonyms": "*sakhyaḥ*—amigas como Lalitā y Viśākhā; *śrī-rādhikāyāḥ*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *vraja-kumuda*—de los habitantes, semejantes a lotos, de Vrajabhūmi; *vidhoḥ*—de la luna (Kṛṣṇa); *hlādinī*—que da placer; *nāma*—de nombre; *śakteḥ*—de la potencia; *sāra-aṁśa*—el principio activo; *prema-vallyāḥ*—de la enredadera de amor por Dios; *kisalaya*—recién brotadas; *dala*—hojas; *puṣpa*—flores; *ādi*—y demás; *tulyāḥ*—iguales a; *sva-tulyāḥ*—iguales a Ella misma; *siktāyām*—cuando se riega; *kṛṣṇa-līlā*—de los pasatiempos de Kṛṣṇa; *amṛta*—del néctar; *rasa-nicayaiḥ*—con gotas del jugo; *ullasantyām*—resplandeciendo; *amuṣyām*—de Ella, Śrīmatī Rādhārāṇī; *jāta-ullāsāḥ*—habiendo despertado el placer; *sva-sekāt*—que su propio riego; *śata-guṇam*—cien veces; *adhikam*—más; *santi*—son; *yat*—lo cual; *tat*—eso; *na*—no; *citram*—asombroso.", "translation": "**»\"Todas las gopīs, las amigas personales de Śrīmatī Rādhārāṇī, son iguales a Ella. Kṛṣṇa es agradable para los habitantes de Vrajabhūmi tal como la luna lo es para la flor de loto. Su potencia que da placer se conoce como āhlādinī, cuyo principio activo es Śrīmatī Rādhārāṇī. Se la compara con una enredadera de flores y hojas recién brotadas. Cuando el néctar de los pasatiempos de Kṛṣṇa riega a Śrīmatī Rādhārāṇī, todas Sus amigas, las gopīs, aprecian inmediatamente el placer cien veces más que si fuesen regadas ellas mismas. De hecho, esto no es en absoluto asombroso\"».**", "purport": "Este verso es también del *Govinda-līlāmṛta* (10.16)."}
{"ref": "cc/madhya/8/212", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/212/", "verse_text": "> yadyapi sakhīra kṛṣṇa-saṅgame nāhi mana\n> tathāpi rādhikā yatne karāna saṅgama", "devanagari": "> যদ্যপি সখীর কৃষ্ণ-সঙ্গমে নাহি মন ৷\n> তথাপি রাধিকা যত্নে করান সঙ্গম ৷৷ ২১২ ৷৷ ॥২১২॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *sakhīra*—de las gopīs; *kṛṣṇa-saṅgame*—en disfrutar directamente con Kṛṣṇa; *nāhi*—no; *mana*—la mente; *tathāpi*—aun así; *rādhikā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *yatne*—con gran esfuerzo; *karāna*—propicia; *saṅgama*—la asociación con Kṛṣṇa.", "translation": "**»Aunque las gopīs, las amigas de Śrīmatī Rādhārāṇī, no desean disfrutar directamente con Kṛṣṇa, Śrīmatī Rādhārāṇī se esfuerza mucho por inducir a Kṛṣṇa a que disfrute con las gopīs.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/213", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/213/", "verse_text": "> nānā-cchale kṛṣṇe preri' saṅgama karāya\n> ātma-kṛṣṇa-saṅga haite koṭi-sukha pāya", "devanagari": "> নানা-চ্ছলে কৃষ্ণে প্রেরি’ সঙ্গম করায় ৷\n> আত্মকৃষ্ণ-সঙ্গ হৈতে কোটি-সুখ পায় ৷৷ ২১৩ ৷৷ ॥২১৩॥", "synonyms": "*nānā*—con diversos; *chale*—pretextos; *kṛṣṇe*—a Kṛṣṇa; *preri'*—enviando; *saṅgama*—asociación directa; *karāya*—induce; *ātma-kṛṣṇa-saṅga*—asociación personal con Kṛṣṇa; *haite*—que; *koṭi-sukha*—diez millones de veces más felicidad; *pāya*—Ella obtiene.", "translation": "**«Presentando diversos pretextos en favor de las gopīs, Śrīmatī Rādhārāṇī a veces envía a las gopīs a Kṛṣṇa solo para que puedan relacionarse con Él directamente. En esas ocasiones, Ella disfruta de una felicidad diez millones de veces mayor que la que se disfruta mediante la relación directa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/214", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/214/", "verse_text": "> anyonye viśuddha preme kare rasa puṣṭa\n> tāṅ-sabāra prema dekhi' kṛṣṇa haya tuṣṭa", "devanagari": "> অন্যোন্যে বিশুদ্ধ প্রেমে করে রস পুষ্ট ৷\n> তাঁ-সবার প্রেম দেখি’ কৃষ্ণ হয় তুষ্ট ৷৷ ২১৪ ৷৷ ॥২১৪॥", "synonyms": "*anyonye*—unas por otras; *viśuddha*—trascendental; *preme*—en amor por Dios; *kare*—hace; *rasa*—la melosidad; *puṣṭa*—nutrida; *tāṅ-sabāra*—de todas ellas; *prema*—el amor por Dios; *dekhi'*—al ver; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *haya*—se vuelve; *tuṣṭa*—satisfecho.", "translation": "**«La melosidad trascendental se nutre de ese mutuo comportamiento en el trascendental amor por Dios. Cuando el Señor Kṛṣṇa observa cómo las gopīs han desarrollado amor puro por Él, se siente muy satisfecho.**", "purport": "Śrīmatī Rādhārāṇī y las gopīs no buscan su felicidad personal derivada de la asociación con Kṛṣṇa. Más bien, se vuelven felices al ver cómo unas y otras se asocian con Kṛṣṇa. De esta manera, sus tratos se nutren aún más con el amor por Dios, y al contemplar esto, Kṛṣṇa se complace enormemente."}
{"ref": "cc/madhya/8/215", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/215/", "verse_text": "> sahaja gopīra prema,--nahe prākṛta kāma\n> kāma-krīḍā-sāmye tāra kahi 'kāma'-nāma", "devanagari": "> সহজ গোপীর প্রেম, — নহে প্রাকৃত কাম ৷\n> কামক্রীড়া-সাম্যে তার কহি ‘কাম’-নাম ৷৷ ২১৫ ৷৷ ॥২১৫॥", "synonyms": "*sahaja*—natural; *gopīra*—de las gopīs; *prema*—amor por Dios; *nahe*—no es; *prākṛta*—material; *kāma*—lujuria; *kāma-krīḍā*—asuntos lujuriosos; *sāmye*—al parecer igual a; *tāra*—de tales actividades; *kahi*—digo; *kāma-nāma*—el nombre «lujuria».", "translation": "**«Cabe señalar que la característica natural de las gopīs es amar al Señor Supremo. Su deseo de complacencia no ha de compararse con la lujuria material. Sin embargo, puesto que su deseo a veces parece asemejarse a la lujuria material, su trascendental amor por Kṛṣṇa se describe en ocasiones como lujuria.**", "purport": "Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura afirma que la lujuria material nunca debe atribuírsele a Kṛṣṇa, quien está colmado de conocimiento trascendental. La lujuria material no puede ocuparse en el servicio del Señor, pues es propia de los materialistas, no de Kṛṣṇa. Solo el prema, o amor por Dios, resulta aplicable para la satisfacción de Kṛṣṇa. El prema es el servicio pleno que se presta al Señor. Los asuntos amorosos de las gopīs constituyen, de hecho, el más elevado amor por Dios, pues las gopīs jamás actúan para su propia satisfacción personal. Simplemente se complacen al ocupar a otras gopīs en el servicio del Señor. Las gopīs obtienen mayor placer trascendental al ocupar indirectamente a otras gopīs en el servicio de Kṛṣṇa que al dedicarse ellas mismas a Su servicio. Esa es la diferencia entre la lujuria material y el amor por Dios. La lujuria corresponde al mundo material, y el amor por Dios corresponde únicamente a Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/8/216", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/216/", "verse_text": "> premaiva gopa-rāmāṇāṁ\n> kāma ity agamat prathām\n> ity uddhavādayo 'py etaṁ\n> vāñchanti bhagavat-priyāḥ", "devanagari": "> প্রেমৈব গোপরামাণাং কাম ইত্যগমৎ প্ৰথাম্ ৷\n> ইত্যুদ্ধবাদয়োঽপ্যেতং বাঞ্ছন্তি ভগবৎপ্রিয়াঃ ৷৷ ২১৬ ৷৷ ॥২১৬॥", "synonyms": "*premā*—amor por Dios; *eva*—ciertamente; *gopa-rāmāṇām*—de todas las gopīs; *kāmaḥ*—lujuria; *iti*—así; *agamat*—llegó a ser corriente; *prathām*—el proceso; *iti*—así; *uddhava-ādayaḥ*—todos los devotos, encabezados por Uddhava; *api*—ciertamente; *etam*—este tipo de comportamiento; *vāñchanti*—desean; *bhagavat-priyāḥ*—aquellos que son muy, muy queridos por la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**« “Los tratos de las gopīs con Kṛṣṇa están en el plano del amor puro por Dios. Sin embargo, a veces se los considera lujuriosos. Pero como esos tratos son completamente espirituales, Uddhava y todos los demás devotos muy queridos del Señor desean participar en ellos”.**", "purport": "Esta es una cita del *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.285)."}
{"ref": "cc/madhya/8/217", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/217/", "verse_text": "> nijendriya-sukha-hetu kāmera tātparya\n> kṛṣṇa-sukha-tātparya gopī-bhāva-varya", "devanagari": "> নিজেন্দ্রিয়সুখহেতু কামের তাত্পর্য ।\n> কৃষ্ণসুখ-তাত্পর্য গোপীভাব-বর্য ৷৷ ২১৭ ৷৷ ॥২১৭॥", "synonyms": "*nija-indriya*—de los propios sentidos; *sukha*—de la felicidad; *hetu*—por la razón; *kāmera*—del deseo lujurioso; *tātparya*—intención; *kṛṣṇa*—de Kṛṣṇa; *sukha*—la felicidad; *tātparya*—intención; *gopī-bhāva-varya*—la disposición más excelsa de las gopīs.", "translation": "**«Los deseos lujuriosos se experimentan cuando uno se preocupa por la complacencia de sus propios sentidos. La disposición de las gopīs no es así. Su único deseo es satisfacer los sentidos de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/218", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/218/", "verse_text": "> nijendriya-sukha-vāñchā nāhi gopikāra\n> kṛṣṇe sukha dite kare saṅgama-vihāra", "devanagari": "> নিজেন্দ্রিয়সুখবাঞ্ছা নাহি গোপিকার ৷\n> কৃষ্ণে সুখ দিতে করে সঙ্গম-বিহার ৷৷ ২১৮ ৷৷ ॥২১৮॥", "synonyms": "*nija-indriya-sukha*—para la complacencia personal de los sentidos; *vāñchā*—el deseo; *nāhi*—no hay; *gopikāra*—de las gopīs; *kṛṣṇe*—a Kṛṣṇa; *sukha*—felicidad; *dite*—para dar; *kare*—hacen; *saṅgama-vihāra*—asociarse y disfrutar con Kṛṣṇa.", "translation": "**«Entre las gopīs no hay ni una pizca de deseo de complacencia de los sentidos. Su único deseo es dar placer a Kṛṣṇa, y de esa manera se relacionan con Él y disfrutan con Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/219", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/219/", "verse_text": "> yat te sujāta-caraṇāmburuhaṁ staneṣu\n> bhītāḥ śanaiḥ priya dadhīmahi karkaśeṣu\n> tenāṭavīm aṭasi tad vyathate na kiṁ svit\n> kūrpādibhir bhramati dhīr bhavad-āyuṣāṁ naḥ", "devanagari": "> যত্তে সুজাতচরণাম্বুরুহং স্তনেষু\n> ভীতাঃ শনৈঃ প্রিয় দধীমহি কর্কশেষু ৷\n> তেনাটবীমটসি তদ্ব্যথতে ন কিংস্বিৎ\n> কূর্পাদিভির্ভ্রমতি ধীর্ভবদায়ুষাং নঃ ৷৷ ২১৯ ৷৷ ॥২১৯॥", "synonyms": "*yat*—porque; *te*—Tus; *sujāta*—delicados; *caraṇa-ambu-ruham*—pies de loto; *staneṣu*—sobre los pechos; *bhītāḥ*—con temor; *śanaiḥ*—muy cuidadosamente; *priya*—¡oh, querido!; *dadhīmahi*—colocamos; *karkaśeṣu*—muy ásperos y duros; *tena*—con tales pies de loto; *aṭavīm*—el bosque; *aṭasi*—Tú recorres; *tat vyathate*—que nos causa dolor; *na*—no; *kim svit*—acaso; *kūrpa-ādibhiḥ*—por las pequeñas piedrecillas; *bhramati*—se turba; *dhīḥ*—la inteligencia; *bhavat-āyuṣām*—de personas que Te consideran la razón de su vida; *naḥ*—de nosotras.", "translation": "**«Todas las gopīs dijeron: \"Querido Kṛṣṇa, colocamos cuidadosamente Tus delicados pies de loto sobre nuestros duros pechos. Cuando caminas por el bosque, Tus suaves pies de loto se pinchan con pequeñas piedrecillas. Tememos que eso Te cause dolor. Puesto que Tú eres nuestra vida y alma, nuestras mentes se perturban mucho cuando Tus pies de loto sufren\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.31.19)."}
{"ref": "cc/madhya/8/220", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/220/", "verse_text": "> sei gopī-bhāvāmṛte yāṅra lobha haya\n> veda-dharma-loka tyaji' se kṛṣṇe bhajaya", "devanagari": "> সেই গোপীভাবামৃতে যাঁর লোভ হয় ৷\n> বেদধর্মলোক ত্যজি’ সে কৃষ্ণে ভজয় ৷৷ ২২০ ৷৷ ॥২২০॥", "synonyms": "*sei*—ese; *gopī*—de las gopīs; *bhāva-amṛte*—en el néctar del éxtasis; *yāṅra*—de quien; *lobha*—apego; *haya*—existe; *veda-dharma*—principios religiosos de los Vedas; *loka*—opinión popular; *tyaji'*—abandonando; *se*—esa persona; *kṛṣṇe*—a Kṛṣṇa; *bhajaya*—presta servicio amoroso.", "translation": "**«Aquel que se siente atraído por ese amor extático de las gopīs no se preocupa por la opinión popular ni por los principios regulativos de la vida Védica. En vez de ello, se entrega por completo a Kṛṣṇa y Le presta servicio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/221", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/221/", "verse_text": "> rāgānuga-mārge tāṅre bhaje yei jana\n> sei-jana pāya vraje vrajendra-nandana", "devanagari": "> রাগানুগ-মার্গে তাঁরে ভজে যেই জন ৷\n> সেইজন পায় ব্রজে ব্রজেন্দ্রনন্দন ৷৷ ২২১ ৷৷ ॥২২১॥", "synonyms": "*rāga-anuga*—del apego espontáneo; *mārge*—por la senda; *tāṅre*—a Kṛṣṇa; *bhaje*—adora; *yei*—quien; *jana*—persona; *sei-jana*—esa persona; *pāya*—obtiene; *vraje*—en Vṛndāvana; *vrajendra-nandana*—el hijo de Mahārāja Nanda.", "translation": "**«Si uno adora al Señor por la senda del amor espontáneo y va a Vṛndāvana, recibe el amparo de Vrajendra-nandana, el hijo de Nanda Mahārāja.**", "purport": "En total, hay sesenta y cuatro elementos enumerados para prestar servicio a Kṛṣṇa, y estos constituyen los principios regulativos que prescriben los *śāstras* y que imparte el maestro espiritual. Uno tiene que servir a Kṛṣṇa conforme a estos principios regulativos; sin embargo, si desarrolla amor espontáneo por Kṛṣṇa tal como lo manifiestan las actividades de quienes residen en Vrajabhūmi, alcanza la plataforma del *rāgānuga-bhakti*. Quien ha desarrollado ese amor espontáneo es elegible para elevarse a la plataforma de la que disfrutan los habitantes de Vrajabhūmi. En Vrajabhūmi no existen principios regulativos establecidos para el servicio a Kṛṣṇa. Más bien, todo se lleva a cabo con amor espontáneo y natural por Kṛṣṇa. No hay lugar para seguir los principios del sistema Védico. Tales principios se siguen dentro de este mundo material, y mientras uno se encuentre en la plataforma material, tiene que ejecutarlos. No obstante, el amor espontáneo por Kṛṣṇa es trascendental. Puede parecer que se están transgrediendo los principios regulativos, pero el devoto se halla en la plataforma trascendental. Ese servicio se denomina *guṇātīta*, o *nirguṇa*, pues no está contaminado por las tres modalidades de la naturaleza material."}
{"ref": "cc/madhya/8/222", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/222/", "verse_text": "> vraja-lokera kona bhāva lañā yei bhaje\n> bhāva-yogya deha pāñā kṛṣṇa pāya vraje", "devanagari": "> ব্রজলোকের কোন ভাব লঞা যেই ভজে ৷\n> ভাবযোগ্য দেহ পাঞা কৃষ্ণ পায় ব্রজে ৷৷ ২২২ ৷৷ ॥২২২॥", "synonyms": "*vraja-lokera*—del planeta conocido como Goloka Vṛndāvana; *kona*—alguna; *bhāva*—disposición; *lañā*—aceptando; *yei*—quienquiera que; *bhaje*—ejecuta servicio devocional; *bhāva-yogya*—apto para esa atracción espiritual; *deha*—un cuerpo; *pāñā*—obteniendo; *kṛṣṇa*—al Señor Kṛṣṇa; *pāya*—obtiene; *vraje*—en Vṛndāvana.", "translation": "**«En su etapa liberada, el devoto se siente atraído por una de las cinco melosidades en el trascendental servicio amoroso del Señor. A medida que continúa sirviendo al Señor en esa disposición trascendental, obtiene un cuerpo espiritual para servir a Kṛṣṇa en Goloka Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/223", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/223/", "verse_text": "> tāhāte dṛṣṭānta--upaniṣad śruti-gaṇa\n> rāga-mārge bhaji' pāila vrajendra-nandana", "devanagari": "> তাহাতে দৃষ্টান্ত — উপনিষদ্ শ্রুতিগণ ৷\n> রাগমার্গে ভজি’ পাইল ব্রজেন্দ্রনন্দন ৷৷ ২২৩ ৷৷ ॥২২৩॥", "synonyms": "*tāhāte*—en esta cuestión; *dṛṣṭānta*—el ejemplo; *upaniṣad śruti-gaṇa*—los grandes sabios conocidos como las *Upaniṣads* o *śrutis* personificadas; *rāga-mārge*—por la senda del amor espontáneo; *bhaji'*—adorando; *pāila*—obtuvieron; *vrajendra-nandana*—los pies de loto del Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**\"Aquellas personas santas que presentaron los Upaniṣads son vívidos ejemplos de ello. Por adorar al Señor en el sendero del amor espontáneo, alcanzaron los pies de loto de Vrajendra-nandana, el hijo de Nanda Mahārāja.**", "purport": "En el planeta Goloka Vṛndāvana, los sirvientes de Kṛṣṇa están encabezados por Raktaka y Patraka. Los amigos de Kṛṣṇa están encabezados por Śrīdāmā, Subala y otros. También están las *gopīs* mayores y los pastores de vacas, encabezados por Nanda Mahārāja, madre Yaśodā y otros. Todas estas personalidades están eternamente ocupadas en el servicio amoroso del Señor conforme a sus apegos específicos por Kṛṣṇa. Aquel que quiera volver al hogar para servir al Señor directamente puede sentirse atraído a Kṛṣṇa como sirviente, amigo, padre o madre. Si una persona sirve continuamente a Kṛṣṇa durante esta vida en un éxtasis determinado, al abandonar el cuerpo material alcanza un cuerpo espiritual adecuado para servir a Kṛṣṇa conforme a su apego particular. Uno puede servir como sirviente, amigo, padre o madre. Del mismo modo, quien quiera servir a Kṛṣṇa con amor conyugal puede también alcanzar un cuerpo bajo la guía de las *gopīs.* El ejemplo más vívido a este respecto son aquellas santas personalidades conocidas como *śrutis,* que representan a los *Upaniṣads.* Estos *śrutis* entienden que, sin servir a Kṛṣṇa y seguir los pasos de las *gopīs,* no hay posibilidad de entrar en el reino de Dios. Por eso se ocupan en el servicio amoroso espontáneo de Kṛṣṇa y siguen los pasos de las *gopīs.*"}
{"ref": "cc/madhya/8/224", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/224/", "verse_text": "> nibhṛta-marun-mano 'kṣa-dṛḍha-yoga-yujo hṛdi yan\n> munaya upāsate tad arayo 'pi yayuḥ smaraṇāt\n> striya uragendra-bhoga-bhuja-daṇḍa-viṣakta-dhiyo\n> vayam api te samāḥ sama-dṛśo 'ṅghri-saroja-sudhāḥ", "devanagari": "> নিভৃতমরুন্মনোঽক্ষদৃঢ়যোগযুজো হৃদি য-\n> ন্মুনয় উপাসতে তদরয়োঽপি যযুঃ স্মরণাৎ ৷\n> স্ত্রিয় উরগেন্দ্রভোগভুজদণ্ডবিষক্ত-ধিয়ো\n> বয়মপি তে সমাঃ সমদৃশোঽঙ্ঘ্রিসরোজসুধাঃ ৷৷ ২২৪ ৷৷ ॥২২৪॥", "synonyms": "*nibhṛta*—controlado; *marut*—el aire vital; *manaḥ*—la mente; *akṣa*—los sentidos; *dṛḍha*—firme; *yoga*—en el proceso del yoga místico; *yujaḥ*—que están dedicados; *hṛdi*—dentro del corazón; *yat*—a quien; *munayaḥ*—los grandes sabios; *upāsate*—adoran; *tat*—eso; *arayaḥ*—los enemigos; *api*—también; *yayuḥ*—obtienen; *smaraṇāt*—por el recuerdo; *striyaḥ*—las gopīs; *uraga-indra*—de serpientes; *bhoga*—como los cuerpos; *bhuja*—los brazos; *daṇḍa*—como varas; *viṣakta*—prendidas; *dhiyaḥ*—cuyas mentes; *vayam api*—nosotras también; *te*—Tus; *samāḥ*—iguales a ellas; *sama-dṛśaḥ*—con las mismas emociones extáticas; *aṅghri-saroja*—de los pies de loto; *sudhāḥ*—el néctar.", "translation": "**« “Los grandes sabios conquistan la mente y los sentidos mediante la práctica del sistema de yoga místico y el control de la respiración. Ocupándose así en el yoga místico, ven a la Superalma en sus corazones, y finalmente entran en el Brahman impersonal. Pero incluso los enemigos de la Suprema Personalidad de Dios alcanzan esa posición por el simple hecho de pensar en el Señor Supremo. Sin embargo, las doncellas de Vraja, las gopīs, atraídas por la belleza de Kṛṣṇa, simplemente querían abrazarle a Él y a Sus brazos, que son como serpientes. De ese modo, las gopīs finalmente saborearon el néctar de los pies de loto del Señor. De manera similar, nosotros los Upaniṣads también podemos saborear el néctar de Sus pies de loto siguiendo los pasos de las gopīs”».**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.87.23), pronunciada por los *śrutis,* los *Vedas* personificados."}
{"ref": "cc/madhya/8/225", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/225/", "verse_text": "> 'sama-dṛśaḥ'-śabde kahe 'sei bhāve anugati'\n> 'samāḥ'-śabde kahe śrutira gopī-deha-prāpti", "devanagari": "> ‘সমদৃশঃ’-শব্দে কহে ‘সেই ভাবে অনুগতি’ ৷\n> ‘সমাঃ’-শব্দে কহে শ্রুতির গোপীদেহ-প্রাপ্তি ৷৷ ২২৫ ৷৷ ॥২২৫॥", "synonyms": "*sama-dṛśaḥ śabde*—con la palabra sama-dṛśaḥ; *kahe*—dice; *sei*—esa; *bhāve*—en la emoción; *anugati*—seguimiento; *samāḥ śabde*—con la palabra samāḥ; *kahe*—dice; *śrutira*—de las personas conocidas como las śrutis; *gopī-deha*—los cuerpos de gopīs; *prāpti*—obtención.", "translation": "**«La palabra \"sama-dṛśaḥ\", mencionada en el cuarto verso de la estrofa anterior, significa \"seguir la disposición de las gopīs\". La palabra \"samāḥ\" significa \"la obtención por parte de las śrutis de un cuerpo como el de las gopīs\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/226", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/226/", "verse_text": "> 'aṅghri-padma-sudhā'ya kahe 'kṛṣṇa-saṅgānanda'\n> vidhi-mārge nā pāiye vraje kṛṣṇa-candra", "devanagari": "> ‘অঙ্ঘ্রি পদ্মসুধা’য় কহে ‘কৃষ্ণসঙ্গানন্দ’ ৷\n> বিধিমার্গে না পাইয়ে ব্রজে কৃষ্ণচন্দ্র ৷৷ ২২৬ ৷৷ ॥২২৬॥", "synonyms": "*aṅghri-padma-sudhāya*—mediante el néctar derivado de los pies de loto de Kṛṣṇa; *kahe*—dice; *kṛṣṇa-saṅga-ānanda*—bienaventuranza trascendental mediante la asociación con Kṛṣṇa; *vidhi-mārge*—por la senda de los principios regulativos; *nā pāiye*—no se obtiene; *vraje*—en Goloka Vṛndāvana; *kṛṣṇa-candra*—el Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**«La palabra \"aṅghri-padma-sudhā\" significa \"asociarse íntimamente con Kṛṣṇa\". Esa perfección solo puede alcanzarse mediante el amor espontáneo por Dios. No se puede obtener a Kṛṣṇa en Goloka Vṛndāvana simplemente sirviéndole al Señor conforme a los principios regulativos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/227", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/227/", "verse_text": "> nāyaṁ sukhāpo bhagavān\n> dehināṁ gopikā-sutaḥ\n> jñānināṁ cātma-bhūtānāṁ\n> yathā bhakti-matām iha", "devanagari": "> নায়ং সুখাপো ভগবান্ দেহিনাং গোপিকাসুতঃ ৷\n> জ্ঞানিনাঞ্চাত্মভূতানাং যথা ভক্তিমতামিহ ৷৷ ২২৭ ৷৷ ॥২২৭॥", "synonyms": "*na*—no; *ayam*—este Señor Śrī Kṛṣṇa; *sukha-āpaḥ*—fácilmente accesible; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *dehinām*—para las personas materialistas que han aceptado el cuerpo como el ser; *gopikā-sutaḥ*—el hijo de la madre Yaśodā; *jñāninām*—para las personas adictas a la especulación mental; *ca*—y; *ātma-bhūtānām*—para las personas que realizan austeridades y penitencias severas; *yathā*—como; *bhakti-matām*—para las personas dedicadas al servicio devocional espontáneo; *iha*—en este mundo.", "translation": "**«\"La Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, el hijo de la madre Yaśodā, es accesible a los devotos que se dedican al servicio amoroso espontáneo, pero no es tan fácilmente accesible a los especuladores mentales, a quienes se esfuerzan por la autorrealización mediante austeridades y penitencias severas, ni a quienes consideran que el cuerpo es lo mismo que el ser\".**", "purport": "Este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.9.21) lo pronuncia Śrīla Śukadeva Gosvāmī. Aparece dentro de un pasaje en el que glorifica a la madre Yaśodā y a otros devotos de Kṛṣṇa al describir cómo pueden subyugar al Señor con su amor."}
{"ref": "cc/madhya/8/228", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/228/", "verse_text": "> ataeva gopī-bhāva kari aṅgīkāra\n> rātri-dina cinte rādhā-kṛṣṇera vihāra", "devanagari": "> অতএব গোপীভাব করি অঙ্গীকার ৷\n> রাত্রি-দিন চিন্তে রাধাকৃষ্ণের বিহার ॥২২৮॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *gopī-bhāva*—la disposición amorosa de las gopīs; *kari*—haciendo; *aṅgīkāra*—aceptación; *rātri-dina*—día y noche; *cinte*—uno piensa; *rādhā-kṛṣṇera*—de Rādhā y Kṛṣṇa; *vihāra*—los pasatiempos.", "translation": "**«Por consiguiente, uno debe aceptar la disposición de las gopīs en su servicio. En esa disposición trascendental, uno debe pensar siempre en los pasatiempos de Śrī Rādhā y Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/229", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/229/", "verse_text": "> siddha-dehe cinti' kare tāhāṅñi sevana\n> sakhī-bhāve pāya rādhā-kṛṣṇera caraṇa", "devanagari": "> সিদ্ধদেহে চিন্তি’ করে তাহাঁঞি সেবন ৷\n> সখীভাবে পায় রাধাকৃষ্ণের চরণ ৷৷ ২২৯ ৷৷ ॥২২৯॥", "synonyms": "*siddha-dehe*—en la etapa perfeccionada; *cinti'*—recordando; *kare*—hace; *tāhāṅñi*—en el mundo espiritual; *sevana*—servicio; *sakhī-bhāve*—en la disposición de las gopīs; *pāya*—obtiene; *rādhā-kṛṣṇera*—de Rādhā y Kṛṣṇa; *caraṇa*—los pies de loto.", "translation": "**«Después de pensar en Rādhā y Kṛṣṇa y Sus pasatiempos durante largo tiempo, y después de liberarse por completo de la contaminación material, uno es transferido al mundo espiritual. Allí, el devoto obtiene la oportunidad de servir a Rādhā y Kṛṣṇa como una de las gopīs.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura comenta que la palabra *siddha-deha,* «cuerpo espiritual perfeccionado», se refiere a un cuerpo que está más allá del cuerpo material denso, compuesto de cinco elementos, y del cuerpo astral sutil, compuesto de mente, inteligencia y ego falso. En otras palabras, uno alcanza un cuerpo completamente espiritual, apto para prestar servicio a la pareja trascendental, Rādhā y Kṛṣṇa: *sarvopādhi-vinirmuktaṁ tat-paratvena nirmalam.*\n\nCuando uno está situado en su cuerpo espiritual, que está más allá de este cuerpo material denso y sutil, es apto para servir a Rādhā y Kṛṣṇa. Ese cuerpo se denomina *siddha-deha.* La entidad viviente alcanza un determinado tipo de cuerpo denso conforme a sus actividades pasadas y a su condición mental. En esta vida, la condición mental cambia de diversas maneras, y la misma entidad viviente recibe otro cuerpo en la siguiente vida conforme a sus deseos. La mente, la inteligencia y el ego falso están siempre ocupados en un intento de dominar la naturaleza material. Conforme a ese cuerpo astral sutil, uno alcanza un cuerpo denso para disfrutar de los objetos de sus deseos. Conforme a las actividades del cuerpo actual, uno prepara otro cuerpo sutil. Y conforme al cuerpo sutil, alcanza otro cuerpo denso. Este es el proceso de la existencia material. Sin embargo, cuando uno está situado espiritualmente y no desea un cuerpo denso ni sutil, alcanza su cuerpo espiritual original. Como se confirma en el *Bhagavad-gītā* [[bg/4/9|(Bg. 4.9)]]: *tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti so 'rjuna.*\n\nUno se eleva al mundo espiritual mediante el cuerpo espiritual, y se sitúa, o bien en Goloka Vṛndāvana, o bien en otro planeta Vaikuṇṭha. En el cuerpo espiritual ya no hay deseos materiales, y uno se siente plenamente satisfecho prestando servicio a la Suprema Personalidad de Dios, Rādhā y Kṛṣṇa. Este es el plano del *bhakti* (*hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-sevanaṁ bhaktir ucyate*). Cuando el cuerpo, la mente y los sentidos espirituales están completamente purificados, uno puede prestar servicio a la Suprema Personalidad de Dios y a Su consorte. En Vaikuṇṭha, la consorte es Lakṣmī, y en Goloka Vṛndāvana, la consorte es Śrīmatī Rādhārāṇī. En el cuerpo espiritual, libre de contaminación material, uno puede servir a Rādhā-Kṛṣṇa y a Lakṣmī-Nārāyaṇa. Cuando uno está situado espiritualmente de esa manera, ya no piensa en su propia complacencia personal de los sentidos. Ese cuerpo espiritual se denomina *siddha-deha,* el cuerpo con el cual se puede prestar servicio trascendental a Rādhā y Kṛṣṇa. El proceso consiste en ocupar los sentidos trascendentales en el servicio devocional amoroso. Este verso menciona específicamente: *sakhī-bhāve pāya rādhā-kṛṣṇera caraṇa:* solo las personas trascendentalmente elevadas con el humor de las *gopīs* pueden ocuparse en el servicio de los pies de loto de Rādhā y Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/8/230", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/230/", "verse_text": "> gopī-ānugatya vinā aiśvarya-jñāne\n> bhajileha nāhi pāya vrajendra-nandane", "devanagari": "> গোপী-আনুগত্য বিনা ঐশ্বর্যজ্ঞানে ৷\n> ভজিলেহ নাহি পায় ব্রজেন্দ্রনন্দনে ৷৷ ২৩০ ৷৷ ॥২৩০॥", "synonyms": "*gopī-ānugatya*—subordinación a las gopīs; *vinā*—sin; *aiśvarya-jñāne*—en el conocimiento de la opulencia; *bhajileha*—aunque se sirva al Señor Supremo; *nāhi*—no; *pāya*—obtiene; *vrajendra-nandane*—al hijo de Mahārāja Nanda, Kṛṣṇa.", "translation": "**«A menos que uno siga los pasos de las gopīs, no puede alcanzar el servicio de los pies de loto de Kṛṣṇa, el hijo de Nanda Mahārāja. Si uno se halla dominado por el conocimiento de las opulencias del Señor, no puede alcanzar Sus pies de loto, aun cuando se ocupe en servicio devocional.**", "purport": "Se puede adorar a Lakṣmī-Nārāyaṇa mediante el proceso de *vidhi-mārga,* adorando al Señor con principios regulativos conforme a las instrucciones del *śāstra* y del maestro espiritual. Sin embargo, a la Suprema Personalidad de Dios, Rādhā-Kṛṣṇa, no se Le puede adorar directamente mediante este proceso. Los tratos entre Rādhā y Kṛṣṇa y las *gopīs* están desprovistos de las opulencias de Lakṣmī-Nārāyaṇa. El proceso de *vidhi-mārga,* el seguir los principios regulativos, se utiliza en la adoración de Lakṣmī-Nārāyaṇa, mientras que el proceso del servicio espontáneo —seguir los pasos de las *gopīs,* que son las habitantes de Vṛndāvana— es trascendentalmente más avanzado, y es el proceso mediante el cual se adora a Rādhā y Kṛṣṇa. No se puede alcanzar esa elevada posición mientras se adora al Señor en Su opulencia. Aquellos que se sienten atraídos por el amor conyugal entre Rādhā y Kṛṣṇa deben seguir los pasos de las *gopīs.* Solo entonces es posible entrar en el servicio del Señor en Goloka Vṛndāvana y relacionarse directamente con Rādhā y Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/8/231", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/231/", "verse_text": "> tāhāte dṛṣṭānta--lakṣmī karila bhajana\n> tathāpi nā pāila vraje vrajendra-nandana", "devanagari": "> তাহাতে দৃষ্টান্ত — লক্ষ্মী করিল ভজন ৷\n> তথাপি না পাইল ব্রজে ব্রজেন্দ্রনন্দন ৷৷ ২৩১ ৷৷ ॥২৩১॥", "synonyms": "*tāhāte*—en eso; *dṛṣṭānta*—la evidencia; *lakṣmī*—la diosa de la fortuna; *karila*—realizó; *bhajana*—adoración; *tathāpi*—aun así; *nā*—no; *pāila*—obtuvo; *vraje*—en Vṛndāvana; *vrajendra-nandana*—el hijo de Mahārāja Nanda, Kṛṣṇa.", "translation": "**«El ejemplo tácito a este respecto es la diosa de la fortuna, que adoró al Señor Kṛṣṇa a fin de alcanzar Sus pasatiempos en Vṛndāvana. Sin embargo, debido a su opulento estilo de vida, no pudo alcanzar el servicio de Kṛṣṇa en Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/232", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/232/", "verse_text": "> nāyaṁ śriyo 'ṅga u nitānta-rateḥ prasādaḥ\n> svar-yoṣitāṁ nalina-gandha-rucāṁ kuto 'nyāḥ\n> rāsotsave 'sya bhuja-daṇḍa-gṛhīta-kaṇṭha-\n> labdhāśiṣāṁ ya udagād vraja-sundarīṇām", "devanagari": "> নায়ং শ্রিয়োঽঙ্গ উ নিতান্তরতেঃ প্রসাদঃ\n> লব্ধাশিষাং য উদগাদ্ব্রজসুন্দরীণাম্ ৷৷ ২৩২ ৷৷ ॥২৩২॥", "synonyms": "*na*—no; *ayam*—este; *śriyaḥ*—de la diosa de la fortuna; *aṅge*—en el pecho; *u*—¡ay!; *nitānta-rateḥ*—que está muy íntimamente relacionada; *prasādaḥ*—el favor; *svaḥ*—de los planetas celestiales; *yoṣitām*—de las mujeres; *nalina*—de la flor de loto; *gandha*—que tiene el sabor; *rucām*—y el lustre corporal; *kutaḥ*—cuánto menos; *anyāḥ*—otras; *rāsa-utsave*—en el festival de la danza del rāsa; *asya*—del Señor Śrī Kṛṣṇa; *bhuja-daṇḍa*—por los brazos; *gṛhīta*—abrazados; *kaṇṭha*—sus cuellos; *labdha-āśiṣām*—que alcanzaron tal bendición; *yaḥ*—el cual; *udagāt*—se manifestó; *vraja-sundarīṇām*—de las hermosas gopīs, las jóvenes trascendentales de Vrajabhūmi.", "translation": "**« “Cuando el Señor Śrī Kṛṣṇa danzaba con las gopīs en el rāsa-līlā, los brazos del Señor abrazaban a las gopīs por el cuello. Ese favor trascendental jamás lo disfrutaron la diosa de la fortuna ni las demás consortes del mundo espiritual. Ni jamás imaginaron tal cosa las muchachas más hermosas de los planetas celestiales, cuyo brillo y aroma corporales se asemejan exactamente a la flor de loto. Y ¿qué decir de las mujeres mundanas, que son muy hermosas según la apreciación material?”».**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.47.60)."}
{"ref": "cc/madhya/8/233", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/233/", "verse_text": "> eta śuni' prabhu tāṅre kaila āliṅgana\n> dui jane galāgali karena krandana", "devanagari": "> এত শুনি’ প্রভু তাঁরে কৈল আলিঙ্গন ৷\n> দুই জনে গলাগলি করেন ক্রন্দন ৷৷ ২৩৩ ৷৷ ॥২৩৩॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al escuchar todo esto; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a Rāmānanda Rāya; *kaila*—hizo; *āliṅgana*—abrazar; *dui jane*—ambos; *galāgali*—abrazándose hombro con hombro; *karena*—hicieron; *krandana*—llorar.", "translation": "**Después de escuchar esto, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu abrazó a Rāmānanda Rāya, y ambos, abrazados hombro con hombro, se pusieron a llorar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/234", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/234/", "verse_text": "> ei-mata premāveśe rātri goṅāilā\n> prātaḥ-kāle nija-nija-kārye duṅhe gelā", "devanagari": "> এইমত প্রেমাবেশে রাত্রি গোঙাইলা ৷\n> প্রাতঃকালে নিজ-নিজ-কার্যে দুঁহে গেলা ৷৷ ২৩৪ ৷৷ ॥২৩৪॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *prema-āveśe*—en éxtasis de amor por Dios; *rātri*—la noche; *goṅāilā*—transcurrió; *prātaḥ-kāle*—por la mañana; *nija-nija-kārye*—a sus respectivos deberes; *duṅhe*—ambos; *gelā*—partieron.", "translation": "**Toda la noche transcurrió de esta manera, en éxtasis de amor por Dios. Por la mañana, ambos partieron a cumplir con sus respectivos deberes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/235", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/235/", "verse_text": "> vidāya-samaye prabhura caraṇe dhariyā\n> rāmānanda rāya kahe vinati kariyā", "devanagari": "> বিদায়-সময়ে প্রভুর চরণে ধরিয়া ৷ রামানন্দ রায় কহে বিনতি করিয়া ৷৷ ২৩৫ ৷৷ ‘মোরে কৃপা করিতে তোমার ইহাঁ আগমন ৷ দিন দশ রহি’ শোধ মোর দুষ্ট মন ৷৷ ২৩৬ ৷৷ তোমা বিনা অন্য নাহি জীব উদ্ধারিতে ৷ তোমা বিনা অন্য নাহি কৃষ্ণপ্রেম দিতে ৷৷’ ২৩৭ ৷৷ ॥২৩৫॥", "synonyms": "*vidāya-samaye*—en el momento de la despedida; *prabhura caraṇe*—los pies de loto del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dhariyā*—agarrando; *rāmānanda rāya*—Rāmānanda Rāya; *kahe*—dice; *vinati kariyā*—con gran humildad.", "translation": "**Antes de despedirse del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, Rāmānanda Rāya se postró en el suelo y se aferró a los pies de loto del Señor. Entonces habló sumisamente de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/236", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/236/", "verse_text": "> 'more kṛpā karite tomāra ihāṅ āgamana\n> dina daśa rahi' śodha mora duṣṭa mana", "devanagari": "> 'more kṛpā karite tomāra ihāṅ āgamana\n> dina daśa rahi' śodha mora duṣṭa mana", "synonyms": "*more*—a mí; *kṛpā*—misericordia; *karite*—para hacer; *tomāra*—Tu; *ihāṅ*—aquí; *āgamana*—venida; *dina daśa rahi'*—quedándote al menos diez días; *śodha*—purifica; *mora*—mi; *duṣṭa mana*—mente contaminada.", "translation": "**Śrī Rāmānanda Rāya dijo: «Has venido aquí tan solo para mostrarme Tu misericordia sin causa. Por lo tanto, quédate al menos diez días y purifica mi mente contaminada.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/237", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/237/", "verse_text": "> tomā vinā anya nāhi jīva uddhārite\n> tomā vinā anya nāhi kṛṣṇa-prema dite'", "devanagari": "> tomā vinā anya nāhi jīva uddhārite\n> tomā vinā anya nāhi kṛṣṇa-prema dite'", "synonyms": "*tomā vinā*—sin Ti; *anya*—alguien más; *nāhi*—no hay; *jīva*—la entidad viviente; *uddhārite*—para liberar; *tomā vinā*—sin Ti; *anya*—alguien más; *nāhi*—no hay; *kṛṣṇa-prema dite*—para otorgar amor por Kṛṣṇa.", "translation": "**«Aparte de Ti, no hay nadie que pueda liberar a todas las entidades vivientes, pues solo Tú puedes otorgar amor por Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/238", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/238/", "verse_text": "> prabhu kahe,--āilāṅa śuni' tomāra guṇa\n> kṛṣṇa-kathā śuni, śuddha karāite mana", "devanagari": "> প্রভু কহে, — আইলাঙ শুনি’ তোমার গুণ ৷ কৃষ্ণকথা শুনি, শুদ্ধ করাইতে মন ৷৷ ২৩৮ ৷৷ যৈছে শুনিলুঁ, তৈছে দেখিলুঁ তোমার মহিমা ৷ রাধাকৃষ্ণ-প্রেমরস-জ্ঞানের তুমি সীমা ৷৷ ২৩৯ ৷৷ ॥২৩৮॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *āilāṅa*—he venido; *śuni'*—escuchando; *tomāra*—tus; *guṇa*—cualidades; *kṛṣṇa-kathā*—estos temas acerca de Kṛṣṇa; *śuni*—escucho; *śuddha karāite*—simplemente para purificar; *mana*—la mente.", "translation": "**El Señor respondió: «Habiendo oído de tus buenas cualidades, he venido aquí. He venido para escuchar sobre Kṛṣṇa de tu boca y así purificar Mi mente.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/239", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/239/", "verse_text": "> yaiche śuniluṅ, taiche dekhiluṅ tomāra mahimā\n> rādhā-kṛṣṇa-premarasa-jñānera tumi sīmā", "devanagari": "> yaiche śuniluṅ, taiche dekhiluṅ tomāra mahimā\n> rādhā-kṛṣṇa-premarasa-jñānera tumi sīmā", "synonyms": "*yaiche*—tanto como; *śuniluṅ*—he escuchado; *taiche*—otro tanto; *dekhiluṅ*—he visto; *tomāra mahimā*—tus glorias; *rādhā-kṛṣṇa-prema-rasa-jñānera*—del conocimiento trascendental acerca de los asuntos amorosos de Rādhā y Kṛṣṇa; *tumi*—tú; *sīmā*—el límite máximo.", "translation": "**«Ahora que realmente he visto tus glorias, queda confirmado lo que había oído de ti. En lo que se refiere a los pasatiempos de Rādhā y Kṛṣṇa con un humor amoroso, tú eres el límite del conocimiento».**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu halló que Rāmānanda Rāya era la mejor autoridad en el conocimiento trascendental de los asuntos amorosos entre Rādhā y Kṛṣṇa. En este verso el Señor afirma, en efecto, que Rāmānanda Rāya era el límite de este conocimiento."}
{"ref": "cc/madhya/8/240", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/240/", "verse_text": "> daśa dinera kā-kathā yāvat āmi jība'\n> tāvat tomāra saṅga chāḍite nāriba", "devanagari": "> দশ দিনের কা-কথা যাবত্ আমি জীব’ ৷ তাবত্ তোমার সঙ্গ ছাড়িতে নারিব ৷৷ ২৪০ ৷৷ নীলাচলে তুমি-আমি থাকিব এক-সঙ্গে ৷ সুখে গোঙাইব কাল কৃষ্ণকথা-রঙ্গে ৷৷ ২৪১ ৷৷ ॥২৪০॥", "synonyms": "*daśa dinera*—de diez días; *kā-kathā*—qué decir; *yāvat*—mientras; *āmi*—Yo; *jība'*—viva; *tāvat*—durante ese tiempo; *tomāra*—de ti; *saṅga*—la asociación; *chāḍite*—abandonar; *nāriba*—no seré capaz.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu prosiguió: «¡Qué decir de diez días! Mientras Yo viva, Me resultará imposible abandonar tu compañía.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/241", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/241/", "verse_text": "> nīlācale tumi-āmi thākiba eka-saṅge\n> sukhe goṅāiba kāla kṛṣṇa-kathā-raṅge", "devanagari": "> nīlācale tumi-āmi thākiba eka-saṅge\n> sukhe goṅāiba kāla kṛṣṇa-kathā-raṅge", "synonyms": "*nīlācale*—en Jagannātha Purī; *tumi*—tú; *āmi*—Yo; *thākiba*—permaneceremos; *eka-saṅge*—juntos; *sukhe*—con felicidad; *goṅāiba*—pasaremos; *kāla*—el tiempo; *kṛṣṇa-kathā-raṅge*—en el gozo de hablar sobre Kṛṣṇa.", "translation": "**«Tú y Yo permaneceremos juntos en Jagannātha Purī. Pasaremos el tiempo con gozo, hablando de Kṛṣṇa y Sus pasatiempos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/242", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/242/", "verse_text": "> eta bali' duṅhe nija-nija kārye gelā\n> sandhyā-kāle rāya punaḥ āsiyā mililā", "devanagari": "> এত বলি’ দুঁহে নিজ-নিজ কার্যে গেলা ৷\n> সন্ধ্যাকালে রায় পুনঃ আসিয়া মিলিলা ৷৷ ২৪২ ৷৷ ॥২৪২॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *duṅhe*—ambos; *nija-nija*—sus respectivos; *kārye*—deberes; *gelā*—partieron; *sandhyā-kāle*—al atardecer; *rāya*—Rāmānanda Rāya; *punaḥ*—de nuevo; *āsiyā*—viniendo allí; *mililā*—se encontró.", "translation": "**Dicho esto, ambos partieron a cumplir con sus respectivos deberes. Después, al atardecer, Rāmānanda Rāya regresó para ver al Señor Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/243", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/243/", "verse_text": "> anyonye mili' duṅhe nibhṛte vasiyā\n> praśnottara-goṣṭhī kahe ānandita hañā", "devanagari": "> অন্যোন্যে মিলি’ দুঁহে নিভৃতে বসিয়া ৷ প্রশ্নোত্তর-গোষ্ঠী কহে আনন্দিত হঞা ৷৷ ২৪৩ ৷৷ প্রভু পুছে, রামানন্দ করেন উত্তর ৷ এই মত সেই রাত্রে কথা পরস্পর ৷৷ ২৪৪ ৷৷ ॥২৪৩॥", "synonyms": "*anyonye*—unos a otros; *mili'*—encontrándose; *duṅhe*—ambos; *nibhṛte*—en un lugar apartado; *vasiyā*—sentándose; *praśna-uttara*—de preguntas y respuestas; *goṣṭhī*—una conversación; *kahe*—sostuvieron; *ānandita*—jubilosos; *hañā*—volviéndose.", "translation": "**De ese modo se reunieron una y otra vez, sentados en un lugar apartado, conversando jubilosamente acerca del servicio devocional mediante el proceso de preguntas y respuestas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/244", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/244/", "verse_text": "> prabhu puche, rāmānanda karena uttara\n> ei mata sei rātre kathā paraspara", "devanagari": "> prabhu puche, rāmānanda karena uttara\n> ei mata sei rātre kathā paraspara", "synonyms": "*prabhu puche*—el Señor pregunta; *rāmānanda*—Rāya Rāmānanda; *karena*—da; *uttara*—respuestas; *ei mata*—de esta manera; *sei rātre*—esa noche; *kathā*—conversación; *paraspara*—mutua.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu formulaba las preguntas y Śrī Rāmānanda Rāya daba las respuestas. De este modo, mantuvieron su diálogo durante toda la noche.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/245", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/245/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"kon vidyā vidyā-madhye sāra?\"\n> rāya kahe,--\"kṛṣṇa-bhakti vinā vidyā nāhi āra\"", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “কোন্ বিদ্যা বিদ্যা-মধ্যে সার?”\n> রায় কহে, — “কৃষ্ণভক্তি বিনা বিদ্যা নাহি আর ৷৷” ২৪৫ ৷৷ ॥২৪৫॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor preguntó; *kon*—qué; *vidyā*—conocimiento; *vidyā-madhye*—entre todos los conocimientos; *sāra*—el más importante; *rāya kahe*—Rāmānanda Rāya respondió; *kṛṣṇa-bhakti*—servicio devocional a Kṛṣṇa; *vinā*—excepto; *vidyā*—educación; *nāhi*—no hay; *āra*—ninguna otra.", "translation": "**En una ocasión, el Señor preguntó: «De todos los tipos de educación, ¿cuál es el más importante?». Rāmānanda Rāya respondió: «No hay educación importante aparte del servicio devocional trascendental de Kṛṣṇa».**", "purport": "Los textos 245 a 257 son todos preguntas y respuestas entre Śrī Caitanya Mahāprabhu y Rāmānanda Rāya. En esos intercambios se intenta mostrar la diferencia entre la existencia material y la espiritual. La educación en el cultivo de conciencia de Kṛṣṇa es siempre trascendental y es la mejor de todas las formas de educación. La educación material apunta a aumentar las actividades de complacencia material de los sentidos. Más allá de la complacencia material de los sentidos hay otra forma negativa de conocimiento llamada *brahma-vidyā,* el conocimiento trascendental. Sin embargo, más allá de ese *brahma-vidyā,* el conocimiento del Brahman impersonal, está el conocimiento del servicio devocional al Señor Supremo, Viṣṇu. Ese conocimiento es más elevado. Y más elevado aún es el servicio devocional al Señor Kṛṣṇa, que es la forma máxima de educación. Según el *Śrīmad-Bhāgavatam* (4.29.49): *tat karma hari-toṣaṁ yat sā vidyā tan-matir yayā:* «El mejor trabajo es el que se hace para complacer al Señor Supremo, y la mejor educación es la que aumenta la conciencia de Kṛṣṇa de la persona».\n\nAdemás, según el *Śrīmad-Bhāgavatam* (7.5.23-24):\n\n> śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ\n> smaraṇaṁ pāda-sevanam\n> arcanaṁ vandanaṁ dāsyam\n> sakhyam ātma-nivedanam\n\n> iti puṁsārpitā viṣṇau\n> bhaktiś cen nava-lakṣaṇā\n> kriyeta bhagavaty addhā\n> tan manye 'dhītam uttamam\n\nEsta es una declaración de Prahlāda Mahārāja en respuesta a una pregunta planteada por su padre. Prahlāda Mahārāja dijo: «Oír o cantar acerca del Señor Viṣṇu, recordarle, servir Sus pies de loto, adorarle, ofrecerle oraciones, volverse Su sirviente y Su amigo, sacrificarlo todo por Su servicio: todas estas son variedades de servicio devocional. De aquel que se ocupa en esas actividades se entiende que ha sido educado hasta la máxima perfección»."}
{"ref": "cc/madhya/8/246", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/246/", "verse_text": "> 'kīrti-gaṇa-madhye jīvera kon baḍa kīrti?'\n> 'kṛṣṇa-bhakta baliyā yāṅhāra haya khyāti'", "devanagari": "> ‘কীর্তিগণংমধ্যে জীবের কোন্ বড় কীর্তি?’\n> ‘কৃষ্ণভক্ত বলিয়া যাঁহার হয় খ্যাতি ৷৷’ ২৪৬ ৷৷ ॥২৪৬॥", "synonyms": "*kīrti-gaṇa-madhye*—entre las actividades gloriosas; *jīvera*—de la entidad viviente; *kon*—cuál; *baḍa*—la mayor; *kīrti*—gloria; *kṛṣṇa-bhakta*—devoto del Señor Kṛṣṇa; *baliyā*—como; *yāṅhāra*—de quien; *haya*—existe; *khyāti*—la reputación.", "translation": "**Luego, Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó a Rāmānanda Rāya: «De todas las actividades gloriosas, ¿cuál es la más gloriosa?». Rāmānanda Rāya respondió: «Aquella persona que es reconocida como devota del Señor Kṛṣṇa disfruta de la máxima fama y gloria».**", "purport": "La mayor fama que un ser viviente puede tener es la de ser devoto de Kṛṣṇa y actuar con conciencia de Kṛṣṇa. En el mundo material, todos tratan de hacerse famosos acumulando un gran saldo bancario u opulencia material. Hay una competencia constante entre los *karmīs* que intentan avanzar en una sociedad opulenta. El mundo entero gira conforme a ese espíritu de competencia. Sin embargo, esa clase de nombre y fama es temporal, pues solo dura mientras existe el cuerpo material temporal. Uno puede hacerse famoso como *brahma-jñānī,* un erudito impersonalista, o puede volverse una persona materialmente opulenta. En cualquiera de los dos casos, esas reputaciones son inferiores a la reputación del devoto de Kṛṣṇa. En el *Garuḍa Purāṇa* se dice:\n\n> kalau bhāgavataṁ nāma\n> durlabhaṁ naiva labhyate\n> brahma-rudra-padotkṛṣṭaṁ\n> guruṇā kathitaṁ mama\n\n«En esta era de Kali, la fama de aquel que es conocido como un gran devoto es muy rara. Sin embargo, esa posición es superior a la de los grandes semidioses como Brahmā y Mahādeva. Esa es la opinión de todos los maestros espirituales».\n\nEn el *Itihāsa-samuccaya,* Nārada le dice a Puṇḍarīka:\n\n> janmāntara-sahasreṣu\n> yasya syād buddhir īdṛśī\n> dāso 'haṁ vāsudevasya\n> sarvāḹ lokān samuddharet\n\n«Después de muchísimos nacimientos, cuando una persona comprende que es el sirviente eterno de Vāsudeva, puede liberar todos los mundos».\n\nEn el *Ādi Purāṇa,* en una conversación entre Kṛṣṇa y Arjuna, se dice: *bhaktānām anugacchanti muktayaḥ śrutibhiḥ saha:* «La muy excelsa posición de la liberación la da el conocimiento Védico. Todos siguen los pasos del devoto».\n\nDe manera similar, en el *Bṛhan-nāradīya Purāṇa* se afirma además: *adyāpi ca muni-śreṣṭhā brahmādyā api devatāḥ:* «Hasta el día de hoy, ni siquiera los grandes semidioses como Brahmā y el Señor Śiva han conocido la influencia de un devoto».\n\nEl *Garuḍa Purāṇa* declara de forma similar:\n\n> brāhmaṇānāṁ sahasrebhyaḥ\n> satra-yājī viśiṣyate\n> satra-yāji-sahasrebhyaḥ\n> sarva-vedānta-pāragaḥ\n\n> sarva-vedānta-vit-koṭyā\n> viṣṇu-bhakto viśiṣyate\n> vaiṣṇavānāṁ sahasrebhya\n> ekānty eko viśiṣyate\n\n«Se dice que de entre miles de *brāhmaṇas,* uno está capacitado para celebrar sacrificios, y de entre muchos miles de esos *brāhmaṇas* capacitados, expertos en las ofrendas de sacrificio, puede que un *brāhmaṇa* erudito haya pasado más allá de todo el conocimiento Védico. A él se le considera el mejor de todos esos *brāhmaṇas.* Y aun así, de entre miles de esos *brāhmaṇas* que han superado el conocimiento Védico, puede que una persona sea un *viṣṇu-bhakta,* y él es el más famoso. De entre muchos miles de esos vaiṣṇavas, el que está completamente fijo en el servicio del Señor Kṛṣṇa es el más famoso. En verdad, la persona que está completamente consagrada al servicio del Señor regresa con toda certeza al hogar, de vuelta a Dios».\n\nHay también la siguiente declaración en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.13.4):\n\n> śrutasya puṁsāṁ sucira-śramasya\n> nanv añjasā sūribhir īḍito 'rthaḥ\n> tat-tad-guṇānuśravaṇaṁ mukunda-\n> pādāravindaṁ hṛdayeṣu yeṣām\n\n«Tras mucho y arduo trabajo, una persona sumamente erudita en la literatura Védica ciertamente se vuelve muy famosa. Sin embargo, aquel que siempre escucha y canta dentro de su corazón las glorias de los pies de loto de Mukunda es ciertamente superior».\n\nEn el *Nārāyaṇa-vyūha-stava* se dice:\n\n> nāhaṁ brahmāpi bhūyāsaṁ\n> tvad-bhakti-rahito hare\n> tvayi bhaktas tu kīṭo 'pi\n> bhūyāsaṁ janma-janmasu\n\n«No aspiro a nacer como un Brahmā si ese Brahmā no es devoto del Señor. Me daré por satisfecho con nacer simplemente como un insecto si se me da la oportunidad de permanecer en la casa de un devoto».\n\nHay muchos versos similares en el *Śrīmad-Bhāgavatam,* especialmente el 3.25.38, el 4.24.29, el 4.31.22, el 7.9.24 y el 10.14.30.\n\nFue el Señor Śiva quien dijo: «Yo no conozco la verdad acerca de Kṛṣṇa, pero el devoto del Señor Kṛṣṇa conoce toda la verdad. De todos los devotos del Señor Kṛṣṇa, Prahlāda es el más grande».\n\nPor encima de Prahlāda, se considera que los Pāṇḍavas son más avanzados. Por encima de los Pāṇḍavas están los miembros de la dinastía Yadu, que son aún más avanzados. En la dinastía Yadu, Uddhava es el más avanzado de todos, y por encima de Uddhava están las doncellas de Vraja-dhāma, las mismas *gopīs.*\n\nEn el *Bṛhad-vāmana Purāṇa,* el Señor Brahmā le dice a Bhṛgu:\n\n> ṣaṣṭi-varṣa-sahasrāṇi\n> mayā taptaṁ tapaḥ purā\n> nanda-gopa-vraja-strīṇāṁ\n> pāda-reṇūpalabdhaye\n\n«Me sometí a meditación y austeridades durante sesenta mil años solo para entender el polvo de los pies de loto de las *gopīs.* Aun así, no pude entenderlas. Y para no hablar de mí, ni siquiera el Señor Śiva, el Señor Śeṣa y la diosa de la fortuna, Lakṣmī, pudieron entenderlo».\n\nEn el *Ādi Purāṇa,* la propia Suprema Personalidad de Dios dice:\n\n> na tathā me priyatamo\n> brahmā rudraś ca pārthiva\n> na ca lakṣmīr na cātmā ca\n> yathā gopī-jano mama\n\n«Ni el Señor Brahmā, ni el Señor Śiva, ni la diosa de la fortuna, ni siquiera Mi propio ser Me son tan queridos como las *gopīs*». De todas las *gopīs,* Śrīmatī Rādhārāṇī es la principal. Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī son los más excelsos servidores de Śrīmatī Rādhārāṇī y del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu. Aquellos que se adhieren a su servicio se conocen como devotos *rūpānuga.* El *Caitanya-candrāmṛta* (26) da la siguiente declaración acerca de Śrīla Rūpa Gosvāmī:\n\n> āstāṁ vairāgya-koṭir bhavatu śama-dama-kṣānti-maitry-ādi-koṭis\n> tattvānudhyāna-koṭir bhavatu bhavatu vā vaiṣṇavī bhakti-koṭiḥ\n> koṭy-aṁśo 'py asya na syāt tad api guṇa-gaṇo yaḥ svataḥ-siddha āste\n> śrīmac-caitanyacandra-priya-caraṇa-nakha-jyotir āmoda-bhājām\n\nLas cualidades de aquel que se ocupa en el servicio del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu —tales como la fama, las austeridades, las penitencias y el conocimiento— no han de compararse con las buenas cualidades de los demás. Esa es la perfección del devoto que siempre se ocupa en el servicio de Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/madhya/8/247", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/247/", "verse_text": "> 'sampattira madhye jīvera kon sampatti gaṇi?'\n> 'rādhā-kṛṣṇe prema yāṅra, sei baḍa dhanī'", "devanagari": "> ‘সম্পত্তির মধ্যে জীবের কোন্ সম্পত্তি গণি?’\n> ‘রাধাকৃষ্ণে প্রেম যাঁর, সেই বড় ধনী ৷৷’ ২৪৭ ৷৷ ॥২৪৭॥", "synonyms": "*sampattira madhye*—de las riquezas; *jīvera*—de las entidades vivientes; *kon*—cuál; *sampatti*—la riqueza; *gaṇi*—aceptamos; *rādhā-kṛṣṇe*—por Śrīmatī Rādhārāṇī y Kṛṣṇa; *prema*—servicio amoroso; *yāṅra*—de quien; *sei*—él; *baḍa*—muy gran; *dhanī*—capitalista.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó: «De los muchos capitalistas que poseen grandes riquezas, ¿quién es el más destacado?». Rāmānanda Rāya respondió: «Aquel que es más rico en amor por Rādhā y Kṛṣṇa es el mayor capitalista».**", "purport": "En este mundo material, todos intentan adquirir riquezas para satisfacer los sentidos. En realidad, a nadie le importa otra cosa que no sea adquirir posesiones materiales y conservarlas. A los ricos se los acepta generalmente como las personalidades más importantes de este mundo material; sin embargo, cuando se compara a una persona materialmente acaudalada con otra rica en servicio devocional a Rādhā y Kṛṣṇa, esta última resulta ser el mayor capitalista. Según el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.39.2):\n\n> kim alabhyaṁ bhagavati\n> prasanne śrī-niketane\n> tathāpi tat-parā rājan\n> na hi vāñchanti kiñcana\n\n«¿Qué puede resultar inalcanzable para los devotos del Señor Kṛṣṇa, quien es el refugio de la diosa de la fortuna? Aunque tales devotos pueden obtener cualquier cosa, ¡oh, rey!, no desean nada»."}
{"ref": "cc/madhya/8/248", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/248/", "verse_text": "> 'duḥkha-madhye kona duḥkha haya gurutara?'\n> 'kṛṣṇa-bhakta-viraha vinā duḥkha nāhi dekhi para'", "devanagari": "> ‘দুঃখ-মধ্যে কোন দুঃখ হয় গুরুতর?’\n> ‘কৃষ্ণভক্ত-বিরহ বিনা দুঃখ নাহি দেখি পর ৷৷’ ২৪৮ ৷৷ ॥২৪৮॥", "synonyms": "*duḥkha-madhye*—entre las condiciones miserables de la vida; *kona*—cuál; *duḥkha*—sufrimiento; *haya*—es; *gurutara*—más doloroso; *kṛṣṇa-bhakta-viraha*—la separación del devoto del Señor Kṛṣṇa; *vinā*—aparte de; *duḥkha*—infelicidad; *nāhi*—no hay; *dekhi*—veo; *para*—otra.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó: \"De todas las clases de aflicción, ¿cuál es la más dolorosa?\"**\n\n**Śrī Rāmānanda Rāya respondió: \"Aparte de la separación del devoto de Kṛṣṇa, no conozco congoja más insoportable.\"**", "purport": "Con respecto a esto, el Señor declara:\n\nen la literatura Védica:\n\n> mām anārādhya duḥkhārtaḥ\n> kuṭumbāsakta-mānasaḥ\n> sat-saṅga-rahito martyo\n> vṛddha-sevā-paricyutaḥ\n\n«La persona que no Me adora, que está indebidamente apegada a la familia y que no se aferra al servicio devocional debe considerarse una persona de lo más desdichada. Del mismo modo, aquel que no se asocia con vaiṣṇavas, o que no presta servicio a su superior, es también una persona de lo más desdichada».\n\nHay también una declaración que se da en el *Bṛhad-bhāgavatāmṛta* (1.5.51):\n\n> sva-jīvanādhikaṁ prārthyaṁ\n> śrī-viṣṇu-jana-saṅgataḥ\n> vicchedena kṣaṇaṁ cātra\n> na sukhāṁśaṁ labhāmahe\n\n«[El rey Yudhiṣṭhira dijo:] “De todas las clases de cosas deseables que se experimentan en la vida de una entidad viviente, la asociación con los devotos del Señor es la más grande. Cuando nos separamos de un devoto aunque sea por un momento, no podemos disfrutar de felicidad”»."}
{"ref": "cc/madhya/8/249", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/249/", "verse_text": "> 'mukta-madhye kon jīva mukta kari' māni?'\n> 'kṛṣṇa-prema yāṅra, sei mukta-śiromaṇi'", "devanagari": "> ‘মুক্ত-মধ্যে কোন্ জীব মুক্ত করি’ মানি?’\n> ‘কৃষ্ণপ্রেম যাঁর, সেই মুক্ত-শিরোমণি ৷৷’ ২৪৯ ৷৷ ॥২৪৯॥", "synonyms": "*mukta-madhye*—entre los liberados; *kon*—cuál; *jīva*—entidad viviente; *mukta*—liberada; *kari'*—considerando como; *māni*—aceptamos; *kṛṣṇa-prema*—aquel que ama a Kṛṣṇa; *yāṅra*—de quien; *sei*—tal persona; *mukta-śiromaṇi*—la principal de todas las almas liberadas.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu entonces preguntó: «De todas las personas liberadas, ¿a quién se debería aceptar como la más grande?».**", "purport": "En el *Śrīmad-Bhāgavatam* (6.14.5) se dice:\n\n> muktānām api siddhānāṁ\n> nārāyaṇa-parāyaṇaḥ\n> su-durlabhaḥ praśāntātmā\n> kotiṣv api mahā-mune\n\n«¡Oh, gran sabio!, de los muchos millones de personas liberadas y de los millones que han alcanzado la perfección, aquel que es devoto del Señor Nārāyaṇa es sumamente raro. En verdad, él es la persona más perfecta y pacífica»."}
{"ref": "cc/madhya/8/250", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/250/", "verse_text": "> 'gāna-madhye kona gāna--jīvera nija dharma?'\n> 'rādhā-kṛṣṇera prema-keli'--yei gītera marma'", "devanagari": "> ‘গান-মধ্যে কোন্ গান — জীবের নিজ ধর্ম?’\n> ‘রাধাকৃষ্ণের প্রেমকেলি’ — যেই গীতের মর্ম’ ৷৷ ২৫০ ৷৷ ॥২৫০॥", "synonyms": "*gāna-madhye*—entre los cantos; *kona gāna*—cuál canto; *jīvera*—de la entidad viviente; *nija*—su propia; *dharma*—religión; *rādhā-kṛṣṇera prema-keli*—los pasatiempos amorosos de Rādhā y Kṛṣṇa; *yei*—cuyo; *gītera*—del canto; *marma*—esencia.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó a continuación a Rāmānanda Rāya: «De los muchos cantos que existen, ¿cuál se ha de considerar la verdadera religión de la entidad viviente?».**", "purport": "Como se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.33.36):\n\n> anugrahāya bhakūtānāṁ\n> mānuṣaṁ deham āsthitaḥ\n> bhajate tādṛśīḥ krīḍā\n> yāḥ śrutvā tat-paro bhavet\n\n«El Señor Kṛṣṇa desciende aparentemente como un ser humano y exhibe Sus pasatiempos trascendentales en Vṛndāvana para que el alma condicionada pueda sentirse atraída a escuchar Sus actividades trascendentales». A los no devotos se les prohíbe estrictamente participar en cantos que celebren los pasatiempos amorosos de Rādhā y Kṛṣṇa. A menos que uno sea devoto, resulta muy peligroso escuchar los cantos sobre los pasatiempos de Rādhā y Kṛṣṇa escritos por Jayadeva Gosvāmī, Caṇḍīdāsa y otros devotos excelsos. El Señor Śiva bebió un océano de veneno, pero uno no debe imitarlo. Primero hay que volverse un devoto puro del Señor Kṛṣṇa. Solo entonces puede uno disfrutar de los cantos de Jayadeva y saborear la bienaventuranza trascendental. Si uno simplemente imita las actividades del Señor Śiva y bebe veneno, ciertamente encontrará la muerte.\n\nLas conversaciones entre el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu y Rāmānanda Rāya estaban destinadas únicamente a devotos avanzados. Quienes se hallan en la plataforma mundana y estudian estas conversaciones con el fin de presentar alguna tesis para un doctorado no podrán comprenderlas. Por el contrario, estas conversaciones tendrán en ellos un efecto venenoso."}
{"ref": "cc/madhya/8/251", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/251/", "verse_text": "> 'śreyo-madhye kona śreyaḥ jīvera haya sāra?'\n> 'kṛṣṇa-bhakta-saṅga vinā śreyaḥ nāhi āra'", "devanagari": "> ‘শ্রেয়ো-মধ্যে কোন্ শ্রেয়ঃ জীবের হয় সার?’\n> ‘কৃষ্ণভক্ত-সঙ্গ বিনা শ্রেয়ঃ নাহি আর ৷৷’ ২৫১ ৷৷ ॥২৫১॥", "synonyms": "*śreyaḥ-madhye*—entre las actividades beneficiosas; *kona*—cuál; *śreyaḥ*—función beneficiosa; *jīvera*—de la entidad viviente; *haya*—es; *sāra*—la esencia; *kṛṣṇa-bhakta-saṅga*—asociarse con los devotos del Señor Kṛṣṇa; *vinā*—excepto; *śreyaḥ*—actividad beneficiosa; *nāhi*—no hay; *āra*—otra.", "translation": "**«De todas las actividades auspiciosas y beneficiosas, ¿cuál es la mejor para la entidad viviente?».**", "purport": "Según el *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.2.30):\n\n> ata ātyantikaṁ kṣemaṁ\n> pṛcchāmo bhavato 'naghāḥ\n> saṁsāre 'smin kṣaṇārdho 'pi\n> sat-saṅgaḥ śevadhir nṛṇām\n\n«Te pedimos que nos digas cuál es la actividad benéfica más perfecta. Pienso que, en este mundo material, la asociación con los devotos —aunque sea por un momento— es el más grande tesoro para la humanidad»."}
{"ref": "cc/madhya/8/252", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/252/", "verse_text": "> 'kāṅhāra smaraṇa jīva karibe anukṣaṇa?'\n> 'kṛṣṇa-nāma-guṇa-līlā--pradhāna smaraṇa'", "devanagari": "> ‘কাঁহার স্মরণ জীব করিবে অনুক্ষণ?’\n> ‘কৃষ্ণ’-নাম-গুণ-লীলা — প্ৰধান স্মরণ ৷৷’ ২৫২ ৷৷ ॥২৫২॥", "synonyms": "*kāṅhāra*—de quién; *smaraṇa*—recuerdo; *jīva*—la entidad viviente; *karibe*—debe hacer; *anukṣaṇa*—constantemente; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *guṇa-līlā*—Sus cualidades y pasatiempos; *pradhāna smaraṇa*—el recuerdo más importante.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó: «¿Qué deben recordar constantemente todas las entidades vivientes?».**\n\n**Rāmānanda Rāya respondió: «El principal objeto de recuerdo es siempre el santo nombre del Señor, Sus cualidades y Sus pasatiempos».**", "purport": "El *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.2.36) declara:\n\n> tasmāt sarvātmanā rājan\n> hariḥ sarvatra sarvadā\n> śrotavyaḥ kīrtitavyaś ca\n> smartavyo bhagavān nṛṇām\n\n«[Śukadeva Gosvāmī concluye:] \"El deber de la entidad viviente es recordar siempre a la Suprema Personalidad de Dios en toda circunstancia. Se debe escuchar acerca del Señor, glorificarlo y recordarlo; así lo deben hacer todos los seres humanos\"»."}
{"ref": "cc/madhya/8/253", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/253/", "verse_text": "> 'dhyeya-madhye jīvera kartavya kon dhyāna?'\n> 'rādhā-kṛṣṇa-padāmbuja-dhyāna--pradhāna'", "devanagari": "> ‘ধ্যেয়-মধ্যে জীবের কর্তব্য কোন্ ধ্যান?’\n> ‘রাধাকৃষ্ণপদাম্বুজ-ধ্যান — প্রধান ৷৷’ ২৫৩ ৷৷ ॥২৫৩॥", "synonyms": "*dhyeya-madhye*—de todos los tipos de meditación; *jīvera*—de la entidad viviente; *kartavya*—el deber; *kon*—cuál; *dhyāna*—meditación; *rādhā-kṛṣṇa-pada-ambuja*—en los pies de loto de Rādhā y Kṛṣṇa; *dhyāna*—meditación; *pradhāna*—es la principal.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó además: «De los muchos tipos de meditación, ¿cuál se requiere para todas las entidades vivientes?».**", "purport": "El *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.2.14) afirma:\n\n> tasmād ekena manasā\n> bhagavān sātvatāṁ patiḥ\n> śrotavyaḥ kīrtitavyaś ca\n> dhyeyaḥ pūjyaś ca nityadā\n\n«[Sūta Gosvāmī respondió a los sabios encabezados por Śaunaka:] \"Todos deben escuchar con mucha atención los pasatiempos de la Suprema Personalidad de Dios. Se deben glorificar Sus actividades y meditar en Él con regularidad\"»."}
{"ref": "cc/madhya/8/254", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/254/", "verse_text": "> 'sarva tyaji' jīvera kartavya kāhāṅ vāsa?'\n> 'vraja-bhūmi vṛndāvana yāhāṅ līlā-rāsa'", "devanagari": "> ‘সর্ব ত্যজি’ জীবের কর্তব্য কাহাঁ বাস?’\n> ‘ব্রজভূমি বৃন্দাবন যাহাঁ লীলারাস ৷৷’ ২৫৪ ৷৷ ॥২৫৪॥", "synonyms": "*sarva*—todo; *tyaji'*—abandonando; *jīvera*—de la entidad viviente; *kartavya*—lo que se ha de hacer; *kāhāṅ*—dónde; *vāsa*—residencia; *vraja-bhūmi*—la tierra conocida como Vrajabhūmi; *vṛndāvana*—el lugar sagrado llamado Vṛndāvana; *yāhāṅ*—donde; *līlā-rāsa*—el Señor Kṛṣṇa ejecutó Su danza del rāsa.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó: «¿Dónde debería vivir la entidad viviente, abandonando todos los demás lugares?».**", "purport": "Según el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.47.61):\n\n> āsām aho caraṇa-reṇu-juṣām ahaṁ syām\n> vṛndāvane kim api gulma-latauṣadhīnām\n> yā dustyajaṁ sva-janam ārya-pathaṁ ca hitvā\n> bhejur mukunda-padavīṁ śrutibhir vimṛgyām\n\n«Que yo me convierta en una de las hierbas y plantas que pisan las *gopīs,* quienes abandonaron toda relación con la familia y los amigos y decidieron adorar los pies de loto de Mukunda. Esos pies de loto los buscan todas las grandes personas santas expertas en el estudio de la literatura Védica»."}
{"ref": "cc/madhya/8/255", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/255/", "verse_text": "> 'śravaṇa-madhye jīvera kon śreṣṭha śravaṇa?'\n> 'rādhā-kṛṣṇa-prema-keli karṇa-rasāyana'", "devanagari": "> ‘শ্রবণমধ্যে জীবের কোন্ শ্রেষ্ঠ শ্রবণ?’\n> ‘রাধাকৃষ্ণ-প্রেমকেলি কর্ণ-রসায়ন ৷৷’ ২৫৫ ৷৷ ॥২৫৫॥", "synonyms": "*śravaṇa-madhye*—de todos los temas de escucha; *jīvera*—de la entidad viviente; *kon*—cuál; *śreṣṭha*—más importante; *śravaṇa*—tema de escucha; *rādhā-kṛṣṇa-prema-keli*—los pasatiempos amorosos entre Rādhā y Kṛṣṇa; *karṇa-rasa-ayana*—lo más agradable al oído.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó: \"De todos los temas que la gente escucha, ¿cuál es el mejor para todas las entidades vivientes?\"**\n\n**Rāmānanda Rāya respondió: \"Oír acerca de los asuntos amorosos entre Rādhā y Kṛṣṇa es lo más agradable al oído.\"**", "purport": "Según el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.33.39):\n\n> vikrīḍitaṁ vraja-vadhūbhir idaṁ ca viṣṇoḥ\n> śraddhānvito 'nuśṛṇuyād atha varṇayed yaḥ\n> bhaktiṁ parāṁ bhagavati pratilabhya kāmaṁ\n> hṛd-rogam āśv apahinoty acireṇa dhīraḥ\n\n«Aquel que escucha con fe acerca de los tratos del Señor Kṛṣṇa con las *gopīs* en la danza del *rāsa,* y aquel que describe esas actividades, alcanzan la etapa de la perfección del servicio devocional y, al mismo tiempo, pierden los deseos materiales de la lujuria».\n\nLa persona liberada que escucha acerca de los amoríos de Rādhā y Kṛṣṇa no se siente inclinada a los deseos lujuriosos. Un pícaro mundano dijo una vez que, cuando los vaiṣṇavas cantan el nombre «Rādhā, Rādhā», él simplemente recuerda a la esposa de un barbero llamada Rādhā. Este es un ejemplo práctico. A menos que uno esté liberado, no debe tratar de escuchar acerca de los amoríos entre Rādhā y Kṛṣṇa. Si uno no está liberado y escucha un relato de la danza del *rāsa,* puede que recuerde sus actividades mundanas y sus relaciones ilícitas con alguna mujer cuyo nombre quizá sea también Rādhā. En la etapa condicionada, uno no debe siquiera tratar de recordar esas cosas. Mediante la práctica de los principios regulativos, uno debe elevarse al plano de la atracción espontánea por Kṛṣṇa. Entonces, y solo entonces, debe uno escuchar acerca del *rādhā-kṛṣṇa-līlā.* Aunque esos amoríos pueden ser muy placenteros tanto para las almas condicionadas como para las liberadas, el alma condicionada no debe tratar de escucharlos. Las conversaciones entre Rāmānanda Rāya y Śrī Caitanya Mahāprabhu se llevan a cabo en el plano de la liberación."}
{"ref": "cc/madhya/8/256", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/256/", "verse_text": "> 'upāsyera madhye kon upāsya pradhāna?'\n> 'śreṣṭha upāsya--yugala 'rādhā-kṛṣṇa' nāma'", "devanagari": "> ‘উপাস্যের মধ্যে কোন্ উপাস্য প্রধান?’\n> ‘শ্রেষ্ঠ উপাস্য — যুগল ‘রাধাকৃষ্ণ’ নাম ৷৷’ ২৫৬ ৷৷ ॥২৫৬॥", "synonyms": "*upāsyera*—objetos de adoración; *madhye*—entre; *kon*—cuál; *upāsya*—objeto de adoración; *pradhāna*—el principal; *śreṣṭha*—el principal; *upāsya*—objeto de adoración; *yugala*—la pareja; *rādhā-kṛṣṇa nāma*—el santo nombre de Rādhā-Kṛṣṇa, o Hare Kṛṣṇa.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó: «De todos los objetos de adoración, ¿cuál es el principal?».**", "purport": "Según el *Śrīmad-Bhāgavatam* (6.3.22):\n\n> etāvān eva loke 'smin\n> puṁsāṁ dharmaḥ paraḥ smṛtaḥ\n> bhakti-yogo bhagavati\n> tan-nāma-grahaṇādibhiḥ\n\n«En este mundo material, el único deber de la entidad viviente es aceptar el sendero del *bhakti-yoga* y cantar el santo nombre del Señor»."}
{"ref": "cc/madhya/8/257", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/257/", "verse_text": "> 'mukti, bhukti vāñche yei, kāhāṅ duṅhāra gati?'\n> 'sthāvara-deha, deva-deha yaiche avasthiti'", "devanagari": "> ‘মুক্তি, ভুক্তি বাঞ্ছে যেই, কাহাঁ দুঁহার গতি?’\n> ‘স্থাবরদেহ, দেবদেহ যৈছে অবস্থিতি ৷৷’ ২৫৭ ৷৷ ॥২৫৭॥", "synonyms": "*mukti*—liberación; *bhukti*—disfrute de los sentidos; *vāñche*—desea; *yei*—aquel que; *kāhāṅ*—adónde; *duṅhāra*—de ambos; *gati*—el destino; *sthāvara-deha*—el cuerpo de un árbol; *deva-deha*—el cuerpo de un semidiós; *yaiche*—igual que; *avasthiti*—situado.", "translation": "**\"¿Y cuál es el destino de aquellos que desean la liberación y de aquellos que desean la complacencia de los sentidos?\", preguntó Śrī Caitanya Mahāprabhu.**\n\n**Rāmānanda Rāya respondió: \"Aquellos que intentan fundirse en la existencia del Señor Supremo tendrán que aceptar un cuerpo como el de un árbol. Y aquellos que están excesivamente inclinados a la complacencia de los sentidos alcanzarán los cuerpos de los semidioses.\"**", "purport": "Aquellos que desean la liberación fundiéndose en la existencia de Dios no desean la complacencia de los sentidos dentro del mundo material. Por otra parte, no tienen información alguna acerca del servicio a los pies de loto del Señor. En consecuencia, están condenados a permanecer erguidos como árboles durante muchos miles de años. Aunque los árboles son entidades vivientes, son inmóviles. El alma liberada que se funde en la existencia del Señor no es mejor que los árboles. Los árboles también permanecen en la existencia del Señor, porque la energía material y la energía del Señor son lo mismo. De manera similar, la refulgencia Brahman es también energía del Señor Supremo. Da lo mismo permanecer en la refulgencia Brahman que en la energía material, porque en ninguna de las dos hay actividad espiritual. En mejor situación están aquellos que desean la complacencia de los sentidos y la elevación a los planetas celestiales. Esas personas quieren disfrutar como los habitantes del cielo en los jardines del paraíso. Al menos conservan su individualidad a fin de disfrutar de la vida. Pero los impersonalistas, que tratan de perder su individualidad, pierden también el placer, tanto material como espiritual. El último destino de los filósofos budistas es volverse como una piedra, que es inamovible y no tiene actividad ni material ni espiritual. En lo que se refiere a los *karmīs* que trabajan arduamente, el *Śrīmad-Bhāgavatam* declara (11.10.23):\n\n> iṣṭveha devatā yajñaiḥ\n> svar-lokaṁ yāti yājñikaḥ\n> bhuñjīta deva-vat tatra\n> bhogān divyān nijārjitān\n\n«Tras celebrar diversos rituales de sacrificio para elevarse a los planetas celestiales, los *karmīs* van allí y disfrutan con los semidioses en la medida en que han obtenido los resultados de las actividades piadosas».\n\nEn el *Bhagavad-gītā* (9.20-21), el Señor Kṛṣṇa declara:\n\n> trai-vidyā māṁ soma-pāḥ pūta-pāpā\n> yajñair iṣṭvā svar-gatiṁ prārthayante\n> te puṇyam āsādya surendra-lokam\n> aśnanti divyān divi deva-bhogān\n\n> te taṁ bhuktvā svarga-lokaṁ viśālaṁ\n> kṣīṇe puṇye martya-lokaṁ viśanti\n> evaṁ trayī-dharmam anuprapannā\n> gatāgataṁ kāma-kāmā labhante\n\n«Aquellos que estudian los *Vedas* y beben el jugo *soma,* buscando los planetas celestiales, Me adoran indirectamente. Purificados de las reacciones pecaminosas, nacen en el piadoso y celestial planeta de Indra, donde disfrutan de deleites divinos. Cuando han disfrutado así de un vasto placer celestial de los sentidos y los resultados de sus actividades piadosas se agotan, regresan de nuevo a este planeta mortal. Así pues, aquellos que buscan el disfrute de los sentidos adhiriéndose a los principios de los tres *Vedas* solo consiguen el ciclo del nacimiento y la muerte».\n\nPor consiguiente, después de agotar los resultados de las actividades piadosas, los *karmīs* regresan de nuevo a este planeta en forma de lluvia, y comienzan su vida como hierbas y plantas en el proceso evolutivo."}
{"ref": "cc/madhya/8/258", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/258/", "verse_text": "> arasa-jña kāka cūṣe jñāna-nimba-phale\n> rasa-jña kokila khāya premāmra-mukule", "devanagari": "> অরসজ্ঞ কাক চূষে জ্ঞান-নিম্বফলে ৷\n> রসজ্ঞ কোকিল খায় প্রেমাম্র-মুকুলে ৷৷ ২৫৮ ৷৷ ॥২৫৮॥", "synonyms": "*arasa-jña*—sin melosidades; *kāka*—los cuervos; *cūṣe*—succionan; *jñāna*—del conocimiento; *nimba-phale*—el amargo fruto del nimba; *rasa-jña*—los que disfrutan de las melosidades trascendentales; *kokila*—los cuclillos; *khāya*—comen; *prema-āmra-mukule*—los brotes del mango del amor a Dios.", "translation": "**Rāmānanda Rāya continuó: \"Aquellos que carecen de toda melosidad trascendental son como los cuervos que chupan el jugo de los frutos amargos del árbol nimba del conocimiento, mientras que aquellos que disfrutan de las melosidades son como los cucos que comen los brotes del árbol de mango del amor por Dios.\"**", "purport": "El proceso especulativo de la filosofía empírica es tan amargo como el fruto del árbol *nimba.* Probar ese fruto es asunto de los cuervos. En otras palabras, el proceso filosófico de comprender la Verdad Absoluta es un proceso que adoptan hombres semejantes a cuervos. Pero los devotos, semejantes a cucos, tienen voces muy dulces con las que cantan el santo nombre del Señor y saborean el dulce fruto del árbol de mango del amor por Dios. Esos devotos saborean dulces melosidades con el Señor."}
{"ref": "cc/madhya/8/259", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/259/", "verse_text": "> abhāgiyā jñānī āsvādaye śuṣka jñāna\n> kṛṣṇa-premāmṛta pāna kare bhāgyavān", "devanagari": "> অভাগিয়া জ্ঞানী আস্বাদয়ে শুষ্ক জ্ঞান ৷\n> কৃষ্ণ-প্রেমামৃত পান করে ভাগ্যবান্ ৷৷ ২৫৯ ৷৷ ॥২৫৯॥", "synonyms": "*abhāgiyā*—desafortunados; *jñānī*—los especuladores filosóficos; *āsvādaye*—saborean; *śuṣka*—seco; *jñāna*—conocimiento empírico; *kṛṣṇa-prema-amṛta*—el néctar del amor a Kṛṣṇa; *pāna*—beber; *kare*—hacen; *bhāgyavān*—los afortunados.", "translation": "**Rāmānanda Rāya concluyó: «Los desafortunados filósofos empíricos saborean el seco proceso del conocimiento filosófico, mientras que los devotos beben regularmente el néctar del amor a Kṛṣṇa. Por consiguiente, son los más afortunados de todos».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/260", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/260/", "verse_text": "> ei-mata dui jana kṛṣṇa-kathā-rase\n> nṛtya-gīta-rodane haila rātri-śeṣe", "devanagari": "> এইমত দুই জন কৃষ্ণকথা-রসে ৷\n> নৃত্য-গীত-রোদনে হৈল রাত্রি-শেষে ৷৷ ২৬০ ৷৷ ॥২৬০॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *dui jana*—ambos (el Señor Caitanya y Rāmānanda Rāya); *kṛṣṇa-kathā-rase*—en las melosidades de los temas sobre Kṛṣṇa; *nṛtya-gīta*—en danzar y cantar; *rodane*—en llorar; *haila*—hubo; *rātri-śeṣe*—el final de la noche.", "translation": "**De esta manera, Caitanya Mahāprabhu y Rāmānanda Rāya pasaron toda la noche saboreando la melosidad del kṛṣṇa-kathā, los temas sobre Kṛṣṇa. Mientras cantaban, danzaban y lloraban, la noche llegó a su fin.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/261", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/261/", "verse_text": "> doṅhe nija-nija-kārye calilā vihāne\n> sandhyā-kāle rāya āsi' mililā āra dine", "devanagari": "> দোঁহে নিজ-নিজ-কার্যে চলিলা বিহানে ৷\n> সন্ধ্যাকালে রায় আসি’ মিলিলা আর দিনে ৷৷ ২৬১ ৷৷ ॥২৬১॥", "synonyms": "*doṅhe*—ambos; *nija-nija-kārye*—en sus respectivos deberes; *calilā*—partieron; *vihāne*—por la mañana; *sandhyā-kāle*—por la tarde; *rāya*—Rāmānanda Rāya; *āsi'*—viniendo de nuevo; *mililā*—se encontró; *āra*—al siguiente; *dine*—día.", "translation": "**A la mañana siguiente, ambos partieron para cumplir con sus respectivos deberes, pero por la tarde Rāmānanda Rāya regresó para encontrarse de nuevo con el Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/262", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/262/", "verse_text": "> iṣṭa-goṣṭhī kṛṣṇa-kathā kahi' kata-kṣaṇa\n> prabhu-pada dhari' rāya kare nivedana", "devanagari": "> ইষ্ট-গোষ্ঠী কৃষ্ণকথা কহি’ কতক্ষণ ৷ প্রভুপদ ধরি’ রায় করে নিবেদন ৷৷ ২৬২ ৷৷ ‘কৃষ্ণতত্ত্ব’, ‘রাধাতত্ত্ব’, ‘প্রেমতত্ত্বসার’ ৷ ‘রসতত্ত্ব’ ‘লীলাতত্ত্ব’ বিবিধ প্রকার ৷৷ ২৬৩ ৷৷ এত তত্ত্ব মোর চিত্তে কৈলে প্রকাশন ৷ ব্রহ্মাকে বেদ যেন পড়াইল নারায়ণ ৷৷ ২৬৪ ৷৷ ॥২৬২॥", "synonyms": "*iṣṭa-goṣṭhī*—discusión espiritual; *kṛṣṇa-kathā*—temas de Kṛṣṇa; *kahi'*—hablando; *kata-kṣaṇa*—durante un tiempo; *prabhu-pada*—los pies de loto del Señor; *dhari'*—tomando; *rāya*—Rāmānanda Rāya; *kare*—hace; *nivedana*—súplica.", "translation": "**Esa tarde, después de conversar sobre temas de Kṛṣṇa durante un tiempo, Rāmānanda Rāya tomó los pies de loto del Señor y habló de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/263", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/263/", "verse_text": "> 'kṛṣṇa-tattva', 'rādhā-tattva', 'prema-tattva-sāra'\n> 'rasa-tattva' 'līlā-tattva' vividha prakāra", "devanagari": "> 'kṛṣṇa-tattva', 'rādhā-tattva', 'prema-tattva-sāra'\n> 'rasa-tattva' 'līlā-tattva' vividha prakāra", "synonyms": "*kṛṣṇa-tattva*—la verdad acerca de Kṛṣṇa; *rādhā-tattva*—la verdad acerca de Rādhā; *prema-tattva-sāra*—la esencia de sus relaciones amorosas; *rasa-tattva*—la verdad acerca de las melosidades trascendentales; *līlā-tattva*—la verdad acerca de los pasatiempos del Señor; *vividha prakāra*—de diferentes variedades.", "translation": "**«Hay variedad trascendental en las conversaciones sobre Kṛṣṇa y Rādhārāṇī, y sus relaciones amorosas trascendentales, melosidades y pasatiempos».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/264", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/264/", "verse_text": "> eta tattva mora citte kaile prakāśana\n> brahmāke veda yena paḍāila nārāyaṇa", "devanagari": "> eta tattva mora citte kaile prakāśana\n> brahmāke veda yena paḍāila nārāyaṇa", "synonyms": "*eta tattva*—todas estas variedades de verdad; *mora citte*—en mi corazón; *kaile*—hiciste; *prakāśana*—manifestar; *brahmāke*—al Señor Brahmā; *veda*—el conocimiento Védico; *yena*—como; *paḍāila*—enseñó; *nārāyaṇa*—el Señor Supremo.", "translation": "**Rāmānanda Rāya admitió entonces: «Tú has manifestado muchas verdades trascendentales en mi corazón. De este modo exacto enseñó Nārāyaṇa al Señor Brahmā».**", "purport": "El corazón de Brahmā fue iluminado por la Suprema Personalidad de Dios. Esta es información Védica que se ofrece en el Śvetāśvatara Upaniṣad (6.18):\n\n> yo brahmāṇaṁ vidadhāti pūrvaṁ\n> yo vai vedāṁś ca prahiṇoti tasmai\n> taṁ ha devam ātma-buddhi-prakāśaṁ\n> mumukṣur vai śaraṇam ahaṁ prapadye\n\n«Puesto que deseo la liberación, permítaseme rendirme ante la Suprema Personalidad de Dios, quien iluminó primero al Señor Brahmā en el conocimiento Védico a través de su corazón. El Señor es la fuente original de toda iluminación y avance espiritual». En relación con esto, se puede consultar también el *Śrīmad-Bhāgavatam* 2.9.30-35, 11.14.3, 12.4.40 y 12.13.19."}
{"ref": "cc/madhya/8/265", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/265/", "verse_text": "> antaryāmī īśvarera ei rīti haye\n> bāhire nā kahe, vastu prakāśe hṛdaye", "devanagari": "> অন্তর্যামী ঈশ্বরের এই রীতি হয়ে ৷\n> বাহিরে না কহে, বস্তু প্রকাশে হৃদয়ে ৷৷ ২৬৫ ৷৷ ॥২৬৫॥", "synonyms": "*antaryāmī*—la Superalma; *īśvarera*—de la Personalidad de Dios; *ei*—este; *rīti*—el sistema; *haye*—es; *bāhire*—externamente; *nā kahe*—no habla; *vastu*—los hechos; *prakāśe*—manifiesta; *hṛdaye*—dentro del corazón.", "translation": "**Rāmānanda Rāya continuó: «La Superalma que reside en el corazón de todos no habla externamente, sino desde dentro. Él instruye a los devotos en todos los aspectos, y ese es Su método de instrucción».**", "purport": "Aquí Śrī Rāmānanda Rāya admite que Śrī Caitanya Mahāprabhu es la Superalma. Es la Superalma quien inspira al devoto; por consiguiente, Él es la fuente original del mantra Gāyatrī, que declara: oṁ bhūr bhuvaḥ svaḥ tat savitur vareṇyaṁ bhargo devasya dhīmahi dhiyo yo naḥ pracodayāt. Savitā es la fuente original de toda inteligencia. Ese Savitā es el Señor Caitanya Mahāprabhu. Esto se confirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.4.22):\n\n> pracoditā yena purā sarasvatī\n> vitanvatājasya satīṁ smṛtiṁ hṛdi\n> sva-lakṣaṇā prādurabhūt kilāsyataḥ\n> sa me ṛṣīṇām ṛṣabhaḥ prasīdatām\n\n«Que el Señor, quien al comienzo de la creación amplificó el potente conocimiento de Brahmā desde dentro de su corazón y lo inspiró con pleno conocimiento de la creación y de Su propia persona, y quien pareció ser engendrado de la boca de Brahmā, Se complazca conmigo». Esto fue dicho por Śukadeva Gosvāmī cuando invocó la bendición de la Suprema Personalidad de Dios antes de exponer el *Śrīmad-Bhāgavatam* ante Mahārāja Parīkṣit."}
{"ref": "cc/madhya/8/266", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/266/", "verse_text": "> janmādy asya yato 'nvayād itarataś cārtheṣv abhijñaḥ sva-rāṭ\n> tene brahma hṛdā ya ādi-kavaye muhyanti yat sūrayaḥ\n> tejo-vāri-mṛdāṁ yathā vinimayo yatra tri-sargo 'mṛṣā\n> dhāmnā svena sadā nirasta-kuhakaṁ satyaṁ paraṁ dhīmahi", "devanagari": "> জন্মাদ্যস্য যতোঽন্বয়াদিতরতশ্চার্থেষ্বভিজ্ঞঃ স্বরাট্\n> তেনে ব্রহ্ম হৃদা য আদিকবয়ে মুহ্যন্তি যৎ সূরয়ঃ ৷\n> তেজোবারিমৃদাং যথা বিনিময়ো যত্র ত্রিসর্গোঽমৃষা\n> ধাম্না স্বেন সদা নিরস্তকুহকং সত্যং পরং ধীমহি ৷৷ ২৬৬ ৷৷ ॥২৬৬॥", "synonyms": "*janma-ādi*—la creación, el mantenimiento y la disolución; *asya*—de este (el universo); *yataḥ*—de quien; *anvayāt*—directamente, desde la conexión espiritual; *itarataḥ*—indirectamente, desde la ausencia de contacto material; *ca*—también; *artheṣu*—en todos los asuntos; *abhijñaḥ*—perfectamente conocedor; *sva-rāṭ*—independiente; *tene*—impartió; *brahma*—la Verdad Absoluta; *hṛdā*—a través del corazón; *yaḥ*—quien; *ādi-kavaye*—al Señor Brahmā; *muhyanti*—quedan confundidos; *yat*—en quien; *sūrayaḥ*—grandes personalidades como el Señor Brahmā y otros semidioses o grandes *brāhmaṇas*; *tejaḥ-vāri-mṛdām*—del fuego, el agua y la tierra; *yathā*—como; *vinimayaḥ*—el intercambio; *yatra*—en quien; *tri-sargaḥ*—la creación material de las tres modalidades; *amṛṣā*—real; *dhāmnā*—con la morada; *svena*—Su propia y personal; *sadā*—siempre; *nirasta-kuhakam*—desprovista de toda ilusión; *satyam*—la verdad; *param*—absoluta; *dhīmahi*—meditemos.", "translation": "**« “¡Oh, mi Señor, Śrī Kṛṣṇa, hijo de Vasudeva!, ¡oh, omnipresente Personalidad de Dios!, a Ti Te ofrezco mis respetuosas reverencias. Yo medito en el Señor Śrī Kṛṣṇa porque Él es la Verdad Absoluta y la causa primigenia de todas las causas de la creación, el sostenimiento y la destrucción de los universos manifestados. Él está directa e indirectamente consciente de todas las manifestaciones, y es independiente, porque no hay ninguna otra causa más allá de Él. Es solo Él quien primero impartió el conocimiento Védico en el corazón de Brahmājī, el ser viviente original. Por Él, hasta los grandes sabios y semidioses son puestos bajo la ilusión, tal como uno queda confundido por las representaciones ilusorias del agua que se ve en el fuego, o de la tierra que se ve en el agua. Solo gracias a Él los universos materiales, manifestados temporalmente por las reacciones de las tres modalidades de la naturaleza, parecen reales, aunque son irreales. Por consiguiente, yo medito en Él, el Señor Śrī Kṛṣṇa, quien existe eternamente en la morada trascendental, la cual está por siempre libre de las representaciones ilusorias del mundo material. Yo medito en Él, pues Él es la Verdad Absoluta”».**", "purport": "Este es el verso inicial del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.1.1)."}
{"ref": "cc/madhya/8/267", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/267/", "verse_text": "> eka saṁśaya mora āchaye hṛdaye\n> kṛpā kari' kaha more tāhāra niścaye", "devanagari": "> এক সংশয় মোর আছয়ে হৃদয়ে ৷ কৃপা করি’ কহ মোরে তাহার নিশ্চয়ে ৷৷ ২৬৭ ৷৷ পহিলে দেখিলুঁ তোমার সন্ন্যাসি-স্বরূপ ৷ এবে তোমা দেখি মুঞি শ্যাম-গোপরূপ ৷৷ ২৬৮ ৷৷ তোমার সম্মুখে দেখি কাঞ্চন-পঞ্চালিকা ৷ তাঁর গৌরকান্ত্যে তোমার সর্ব অঙ্গ ঢাকা ৷৷ ২৬৯ ৷৷ ॥২৬৭॥", "synonyms": "*eka saṁśaya*—una duda; *mora*—mi; *āchaye*—hay; *hṛdaye*—en el corazón; *kṛpā kari'*—siendo misericordioso; *kaha*—por favor dime; *more*—a mí; *tāhāra*—de eso; *niścaye*—la determinación.", "translation": "**Rāmānanda Rāya dijo entonces que solo tenía una duda en su corazón, y le suplicó al Señor: «Por favor, sé misericordioso conmigo y simplemente disipa mi duda».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/268", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/268/", "verse_text": "> pahile dekhiluṅ tomāra sannyāsi-svarūpa\n> ebe tomā dekhi muñi śyāma-gopa-rūpa", "devanagari": "> pahile dekhiluṅ tomāra sannyāsi-svarūpa\n> ebe tomā dekhi muñi śyāma-gopa-rūpa", "synonyms": "*pahile*—al principio; *dekhiluṅ*—vi; *tomāra*—Tu; *sannyāsi-svarūpa*—forma como persona en la orden de renuncia; *ebe*—ahora; *tomā*—a Ti; *dekhi*—veo; *muñi*—yo; *śyāma-gopa-rūpa*—la forma de Śyāmasundara, el pastorcillo de vacas.", "translation": "**Rāmānanda Rāya le dijo entonces al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu: «Al principio Te vi aparecer como un sannyāsī, pero ahora Te veo como Śyāmasundara, el pastorcillo de vacas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/269", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/269/", "verse_text": "> tomāra sammukhe dekhi kāñcana-pañcālikā\n> tāṅra gaura-kāntye tomāra sarva aṅga ḍhākā", "devanagari": "> tomāra sammukhe dekhi kāñcana-pañcālikā\n> tāṅra gaura-kāntye tomāra sarva aṅga ḍhākā", "synonyms": "*tomāra*—de Ti; *sammukhe*—delante; *dekhi*—veo; *kāñcana-pañcālikā*—una muñeca hecha de oro; *tāṅra*—de ella; *gaura-kāntye*—por una tez blanca; *tomāra*—Tu; *sarva*—todo; *aṅga*—cuerpo; *ḍhākā*—cubierto.", "translation": "**»Ahora Te veo aparecer como una muñeca dorada, y Todo Tu cuerpo parece cubierto por un resplandor dorado.**", "purport": "Śyāmasundara es de tez oscura, pero aquí Rāmānanda Rāya dice que vio a Śrī Caitanya Mahāprabhu aparecer dorado. El cuerpo refulgente de Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba cubierto por la tez corporal de Śrīmatī Rādhārāṇī."}
{"ref": "cc/madhya/8/270", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/270/", "verse_text": "> tāhāte prakaṭa dekhoṅ sa-vaṁśī vadana\n> nānā bhāve cañcala tāhe kamala-nayana", "devanagari": "> তাহাতে প্রকট দেখোঁ স-বংশী বদন ৷\n> নানা ভাবে চঞ্চল তাহে কমল-নয়ন ৷৷ ২৭০ ৷৷ ॥২৭০॥", "synonyms": "*tāhāte*—en eso; *prakaṭa*—manifestado; *dekhoṅ*—veo; *sa-vaṁśī*—con la flauta; *vadana*—el rostro; *nānā bhāve*—en diversas modalidades; *cañcala*—inquietos; *tāhe*—en eso; *kamala-nayana*—los ojos de loto.", "translation": "**»Veo que sostienes una flauta en Tu boca, y Tus ojos de loto se mueven con gran inquietud debido a diversos éxtasis.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/271", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/271/", "verse_text": "> ei-mata tomā dekhi' haya camatkāra\n> akapaṭe kaha, prabhu, kāraṇa ihāra", "devanagari": "> এইমত তোমা দেখি’ হয় চমৎকার ৷\n> অকপটে কহ, প্রভু, কারণ ইহার ৷৷ ২৭১ ৷৷ ॥২৭১॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *tomā*—a Ti; *dekhi'*—viendo; *haya*—hay; *camatkāra*—asombro; *akapaṭe*—sin duplicidad; *kaha*—por favor dime; *prabhu*—mi Señor; *kāraṇa*—la causa; *ihāra*—de esto.", "translation": "**»En verdad Te veo de esta manera, y es muy maravilloso. Mi Señor, por favor dime sin duplicidad cuál es la causa de esto».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/272", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/272/", "verse_text": "> prabhu kahe,--kṛṣṇe tomāra gāḍha-prema haya\n> premāra svabhāva ei jāniha niścaya", "devanagari": "> প্রভু কহে, — কৃষ্ণে তোমার গাঢ়প্রেম হয় ৷\n> প্রেমার স্বভাব এই জানিহ নিশ্চয় ৷৷ ২৭২ ৷৷ ॥২৭২॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor respondió; *kṛṣṇe*—hacia Kṛṣṇa; *tomāra*—tu; *gāḍha-prema*—profundo amor; *haya*—hay; *premāra*—de ese amor trascendental; *svabhāva*—la naturaleza; *ei*—esta; *jāniha*—sabe; *niścaya*—con certeza.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «Tú sientes un profundo amor por Kṛṣṇa, y quien posee un amor extático tan profundo por el Señor ve las cosas naturalmente de esta manera. Por favor, acéptalo de Mí como algo cierto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/273", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/273/", "verse_text": "> mahā-bhāgavata dekhe sthāvara-jaṅgama\n> tāhāṅ tāhāṅ haya tāṅra śrī-kṛṣṇa-sphuraṇa", "devanagari": "> মহাভাগবত দেখে স্থাবর-জঙ্গম ৷\n> তাহাঁ তাহাঁ হয় তাঁর শ্রীকৃষ্ণ-স্ফুরণ ৷৷ ২৭৩ ৷৷ ॥২৭৩॥", "synonyms": "*mahā-bhāgavata*—un devoto avanzado de primera clase; *dekhe*—ve; *sthāvara-jaṅgama*—lo móvil y lo inerte; *tāhāṅ tāhāṅ*—aquí y allá; *haya*—hay; *tāṅra*—su; *śrī-kṛṣṇa-sphuraṇa*—manifestación del Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**«El devoto avanzado en el plano espiritual ve todo lo móvil y lo inerte como el Señor Supremo. Para él, todo lo que ve aquí y allá no es más que la manifestación del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/274", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/274/", "verse_text": "> sthāvara-jaṅgama dekhe, nā dekhe tāra mūrti\n> sarvatra haya nija iṣṭa-deva-sphūrti", "devanagari": "> স্থাবর-জঙ্গম দেখে, না দেখে তার মূর্তি ৷\n> সর্বত্র হয় নিজ ইষ্টদেব-স্ফুর্তি ৷৷ ২৭৪ ৷৷ ॥২৭৪॥", "synonyms": "*sthāvara-jaṅgama*—lo móvil y lo inerte; *dekhe*—ve; *nā*—no; *dekhe*—ve; *tāra*—su; *mūrti*—forma; *sarvatra*—en todas partes; *haya*—hay; *nija*—su propia; *iṣṭa-deva*—Deidad adorable; *sphūrti*—manifestación.", "translation": "**\"El mahā-bhāgavata, el devoto avanzado, ciertamente ve todo lo móvil y lo inmóvil, pero no ve exactamente sus formas. Más bien, ve manifiesta por doquier la forma del Señor Supremo.\"**", "purport": "Debido a su profundo amor extático por Kṛṣṇa, el *mahā-bhāgavata* ve a Kṛṣṇa en todas partes, y nada más. Esto se confirma en el *Brahma-saṁhitā* (5.38): *premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti.*\n\nTan pronto como el devoto ve algo —sea móvil o inerte—, inmediatamente recuerda a Kṛṣṇa. El devoto avanzado es avanzado en conocimiento. Ese conocimiento es muy natural en el devoto, pues ya ha leído en el *Bhagavad-gītā* cómo despertar la conciencia de Kṛṣṇa. Según el Señor Kṛṣṇa en el *Bhagavad-gītā* [[bg/7/8|(Bg. 7.8)]]:\n\n> raso 'ham apsu kaunteya\n> prabhāsmi śaśi-sūryayoḥ\n> praṇavaḥ sarva-vedeṣu\n> śabdaḥ khe pauruṣaṁ nṛṣu\n\n«¡Oh, hijo de Kuntī [Arjuna]!, Yo soy el sabor del agua, la luz del Sol y de la Luna, la sílaba oṁ de los *mantras* Védicos; Yo soy el sonido en el éter y la habilidad en el hombre».\n\nAsí pues, cuando el devoto bebe agua o cualquier otro líquido, inmediatamente recuerda a Kṛṣṇa. Para el devoto no hay ninguna dificultad en despertar la conciencia de Kṛṣṇa las veinticuatro horas del día. Por eso, Caitanya Mahāprabhu dice aquí:\n\n> sthāvara jaṅgama dekhe nā dekhe tāra mūrti\n> sarvatra haya nija iṣṭa-deva-sphūrti\n\nLa persona santa, el devoto avanzado, ve a Kṛṣṇa las veinticuatro horas del día, y nada más. En lo que se refiere a las cosas móviles e inertes, el devoto las ve todas como transformaciones de la energía de Kṛṣṇa. Como declara el Señor Kṛṣṇa en el *Bhagavad-gītā* [[bg/7/4|(Bg. 7.4)]]:\n\n> bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ\n> khaṁ mano buddhir eva ca\n> ahaṅkāra itīyaṁ me\n> bhinnā prakṛtir aṣṭadhā\n\n«La tierra, el agua, el fuego, el aire, el éter, la mente, la inteligencia y el ego falso: estos ocho elementos en conjunto constituyen Mis energías materiales separadas».\n\nEn realidad, nada está separado de Kṛṣṇa. Cuando el devoto ve un árbol, sabe que el árbol es una combinación de dos energías: la material y la espiritual. La energía inferior, que es material, forma el cuerpo del árbol; sin embargo, dentro del árbol está la entidad viviente, la chispa espiritual, que es parte integral de Kṛṣṇa. Esa es la energía superior de Kṛṣṇa dentro de este mundo. Todo ser vivo que vemos no es más que una combinación de esas dos energías. Cuando el devoto avanzado piensa en esas energías, comprende de inmediato que son manifestaciones del Señor Supremo. Tan pronto como vemos salir el Sol por la mañana, nos levantamos y nos ponemos a cumplir con nuestros deberes matutinos. De manera similar, tan pronto como el devoto ve la energía del Señor, inmediatamente recuerda al Señor Śrī Kṛṣṇa. Esto se explica en este verso: *sarvatra haya nija iṣṭa-deva-sphūrti*\n\nEl devoto que ha purificado su existencia mediante el servicio devocional ve solo a Kṛṣṇa a cada paso de la vida. Esto se explica también en el verso siguiente, que es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.2.45)."}
{"ref": "cc/madhya/8/275", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/275/", "verse_text": "> sarva-bhūteṣu yaḥ paśyed\n> bhagavad-bhāvam ātmanaḥ\n> bhūtāni bhagavaty ātmany\n> eṣa bhāgavatottamaḥ", "devanagari": "> সর্বভূতেষু যঃ পশ্যেদ্ভগবদ্ভাবমাত্মনঃ ৷\n> ভূতানি ভগবত্যাত্মন্যেষ ভাগবতোত্তমঃ ৷৷ ২৭৫ ৷৷ ॥২৭৫॥", "synonyms": "*sarva-bhūteṣu*—en todos los objetos (en la materia, el espíritu y las combinaciones de materia y espíritu); *yaḥ*—cualquiera que; *paśyet*—ve; *bhagavat-bhāvam*—la capacidad de ocuparse en el servicio del Señor; *ātmanaḥ*—del alma espiritual suprema o la Trascendencia más allá de la concepción material de la vida; *bhūtāni*—todos los seres; *bhagavati*—en la Suprema Personalidad de Dios; *ātmani*—el principio básico de toda existencia; *eṣaḥ*—este; *bhāgavata-uttamaḥ*—una persona avanzada en el servicio devocional.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «\"Una persona avanzada en el servicio devocional ve dentro de todo al alma de las almas, la Suprema Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa. Por consiguiente, siempre ve la forma de la Suprema Personalidad de Dios como la causa de todas las causas y comprende que todas las cosas se hallan situadas en Él\"».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/276", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/276/", "verse_text": "> vana-latās tarava ātmani viṣṇuṁ\n> vyañjayantya iva puṣpa-phalāḍhyāḥ\n> praṇata-bhāra-viṭapā madhu-dhārāḥ\n> prema-hṛṣṭa-tanavo vavṛṣuḥ sma", "devanagari": "> বনলতাস্তরব আত্মনি বিষ্ণুং ব্যঞ্জয়ন্ত্য ইব পুষ্পফলাঢ্যাঃ ৷\n> প্ৰণতভারবিটপা মধুধারাঃ প্রেমহৃষ্টতনবো ববৃষুঃ স্ম ৷৷ ২৭৬ ৷৷ ॥২৭৬॥", "synonyms": "*vana-latāḥ*—las hierbas y plantas; *taravaḥ*—los árboles; *ātmani*—en el Alma Suprema; *viṣṇum*—la Suprema Personalidad de Dios; *vyañjayantyaḥ*—manifestando; *iva*—como; *puṣpa-phala-āḍhyāḥ*—llenas de exuberantes frutos y flores; *praṇata-bhāra*—inclinadas por el peso; *viṭapāḥ*—los árboles; *madhu-dhārāḥ*—lluvias; *prema-hṛṣṭa*—inspirados por el amor a Dios; *tanavaḥ*—cuyos cuerpos; *vavṛṣuḥ*—constantemente derramaban; *sma*—ciertamente.", "translation": "**«\"Las plantas, enredaderas y árboles estaban llenos de frutos y flores debido al amor extático por Kṛṣṇa. En verdad, estaban tan cargados que se inclinaban. Inspirados por un amor tan profundo por Kṛṣṇa, derramaban constantemente lluvias de miel. De este modo, las gopīs contemplaron todo el bosque de Vṛndāvana\"».**", "purport": "Este verso (Bhāg. 10.35.9) es una de las canciones que las gopīs cantaban durante la ausencia de Kṛṣṇa. En Su ausencia, las gopīs permanecían siempre absortas en pensamientos acerca de Él. De forma similar, el *mahā-bhāgavata*, el devoto avanzado, ve todo como algo que potencialmente puede servir al Señor. Śrīla Rūpa Gosvāmī afirma:\n\n>\n\n> prāpañcikatayā buddhyā\n> hari-sambandhi-vastunaḥ\n> mumukṣubhiḥ parityāgo\n> vairāgyaṁ phalgu kathyate\n\n> (*Bhakti-rasāmṛta-sindhu* 1.2.126)\n\nEl devoto avanzado no ve nada que no esté conectado con Kṛṣṇa. A diferencia de los filósofos māyāvādīs, el devoto no considera el mundo material como falso. Antes bien, ve todo en el mundo material vinculado a Kṛṣṇa. El devoto sabe cómo utilizar tales cosas en el servicio del Señor, y esto es característico del *mahā-bhāgavata*. Las gopīs veían las plantas, las enredaderas y los árboles del bosque cargados de frutos y flores, y dispuestos a servir a Kṛṣṇa. De esta manera, recordaban de inmediato a su adorable Señor Śrī Kṛṣṇa. No veían simplemente plantas, enredaderas y árboles del modo en que los contempla un mundano."}
{"ref": "cc/madhya/8/277", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/277/", "verse_text": "> rādhā-kṛṣṇe tomāra mahā-prema haya\n> yāhāṅ tāhāṅ rādhā-kṛṣṇa tomāre sphuraya", "devanagari": "> রাধাকৃষ্ণে তোমার মহাপ্রেম হয় ৷\n> যাহাঁ তাহাঁ রাধাকৃষ্ণ তোমারে স্ফুরয় ৷৷ ২৭৭ ৷৷ ॥২৭৭॥", "synonyms": "*rādhā-kṛṣṇe*—por Rādhā y Kṛṣṇa; *tomāra*—tu; *mahā-prema*—gran amor; *haya*—hay; *yāhāṅ tāhāṅ*—en cualquier parte y en todas partes; *rādhā-kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa y Śrīmatī Rādhārāṇī; *tomāre*—ante ti; *sphuraya*—se manifiestan.", "translation": "**El Señor Caitanya Mahāprabhu continuó: «Mi querido Rāya, eres un devoto avanzado y siempre estás colmado de amor extático por Rādhā y Kṛṣṇa. Por consiguiente, todo cuanto ves —en cualquier lugar y en todas partes— simplemente despierta tu conciencia de Kṛṣṇa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/278", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/278/", "verse_text": "> rāya kahe,--prabhu tumi chāḍa bhāri-bhūri\n> mora āge nija-rūpa nā kariha curi", "devanagari": "> রায় কহে, — প্ৰভু তুমি ছাড় ভারিভূরি ৷\n> মোর আগে নিজরূপ না করিহ চুরি ৷৷ ২৭৮ ৷৷ ॥২৭৮॥", "synonyms": "*rāya kahe*—Rāmānanda Rāya respondió; *prabhu*—mi Señor; *tumi*—Tú; *chāḍa*—abandona; *bhāri-bhūri*—estas conversaciones solemnes; *mora*—de mí; *āge*—delante; *nija-rūpa*—Tu forma verdadera; *nā*—no; *kariha*—hagas; *curi*—robar.", "translation": "**Rāmānanda Rāya respondió: «Mi querido Señor, por favor, deja de lado todas estas conversaciones solemnes. Por favor, no me ocultes Tu forma verdadera».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/279", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/279/", "verse_text": "> rādhikāra bhāva-kānti kari' aṅgīkāra\n> nija-rasa āsvādite kariyācha avatāra", "devanagari": "> রাধিকার ভাবকান্তি করি’ অঙ্গীকার ৷\n> নিজরস আস্বাদিতে করিয়াছ অবতার ৷৷ ২৭৯ ৷৷ ॥২৭৯॥", "synonyms": "*rādhikāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *bhāva-kānti*—amor extático y fulgor; *kari'*—haciendo; *aṅgīkāra*—aceptación; *nija-rasa*—Tu propio rasa trascendental; *āsvādite*—para saborear; *kariyācha*—has hecho; *avatāra*—encarnación.", "translation": "**Rāmānanda Rāya continuó: «Mi querido Señor, puedo comprender que has asumido el éxtasis y la complexión corporal de Śrīmatī Rādhārāṇī. Al aceptar esto, estás saboreando Tu propio humor trascendental personal, y por esa razón has aparecido como Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/280", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/280/", "verse_text": "> nija-gūḍha-kārya tomāra--prema āsvādana\n> ānuṣaṅge prema-maya kaile tribhuvana", "devanagari": "> নিজগূঢ়কার্য তোমার — প্রেম আস্বাদন ৷\n> আনুষঙ্গে প্রেমময় কৈলে ত্রিভুবন ৷৷ ২৮০ ৷৷ ॥২৮০॥", "synonyms": "*nija-gūḍha-kārya*—propósito confidencial; *tomāra*—Tuyo; *prema*—amor trascendental; *āsvādana*—saborear; *ānuṣaṅge*—simultáneamente; *prema-maya*—transformado en amor a Dios; *kaile*—has hecho; *tri-bhuvana*—todo el mundo.", "translation": "**»Mi querido Señor, has descendido en esta encarnación del Señor Caitanya por Tus propias razones personales. Has venido a saborear Tu propia bienaventuranza espiritual, y al mismo tiempo estás transformando el mundo entero difundiendo el éxtasis del amor a Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/281", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/281/", "verse_text": "> āpane āile more karite uddhāra\n> ebe kapaṭa kara,--tomāra kona vyavahāra", "devanagari": "> আপনে আইলে মোরে করিতে উদ্ধার ৷\n> এবে কপট কর, — তোমার কোন ব্যবহার ৷৷ ২৮১ ৷৷ ॥২৮১॥", "synonyms": "*āpane*—personalmente; *āile*—has venido; *more*—a mí; *karite*—para hacer; *uddhāra*—liberación; *ebe*—ahora; *kapaṭa*—duplicidad; *kara*—haces; *tomāra*—Tu; *kona*—qué; *vyavahāra*—comportamiento.", "translation": "**»Mi querido Señor, por Tu misericordia sin causa has aparecido ante mí para concederme la liberación. Ahora bien, estás actuando con duplicidad. ¿Cuál es la razón de este comportamiento?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/282", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/282/", "verse_text": "> tabe hāsi' tāṅre prabhu dekhāila svarūpa\n> 'rasa-rāja' 'mahābhāva'--dui eka rūpa", "devanagari": "> তবে হাসি’ তাঁরে প্রভু দেখাইল স্বরূপ ৷\n> ‘রসরাজ’, ‘মহাভাব’ — দুই এক রূপ ৷৷ ২৮২ ৷৷ ॥২৮২॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *hāsi'*—sonriendo; *tāṅre*—a él (Rāmānanda Rāya); *prabhu*—el Señor; *dekhāila*—mostró; *svarūpa*—Su forma personal; *rasa-rāja*—el rey de todos los humores trascendentales; *mahā-bhāva*—la condición de amor extático; *dui*—dos; *eka*—uno; *rūpa*—forma.", "translation": "**El Señor Śrī Kṛṣṇa es el reservorio de todo placer, y Śrīmatī Rādhārāṇī es la personificación del amor extático a Dios. Estas dos formas se han combinado en una sola en Śrī Caitanya Mahāprabhu. Siendo este el caso, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu reveló Su forma verdadera a Rāmānanda Rāya.**", "purport": "Esto se describe como *rādhā-bhāva-dyuti-suvalitaṁ naumi kṛṣṇa-svarūpam.* El Señor Śrī Kṛṣṇa estaba absorto en los aspectos de Śrīmatī Rādhārāṇī. Eso le fue revelado a Rāmānanda Rāya cuando vio al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu. El devoto avanzado puede entender *śrī-kṛṣṇa-caitanya, rādhā-kṛṣṇa nahe anya.* Śrī Caitanya Mahāprabhu, siendo una combinación de Kṛṣṇa y Rādhā, no es diferente de Rādhā y Kṛṣṇa combinados. Así lo explica Svarūpa Dāmodara Gosvāmī:\n\n> rādhā kṛṣṇa-praṇaya-vikṛtir hlādinī śaktir asmād\n> ekātmānāv api bhuvi purā deha-bhedaṁ gatau tau\n> caitanyākhyaṁ prakaṭam adhunā tad-dvayaṁ caikyam āptaṁ\n> rādhā-bhāva-dyuti-suvalitaṁ naumi kṛṣṇa-svarūpam\n\n(Cc. Ādi 1.5)\n\nRādhā-Kṛṣṇa es uno. Rādhā-Kṛṣṇa es Kṛṣṇa y la potencia de placer de Kṛṣṇa combinados. Cuando Kṛṣṇa exhibe Su potencia de placer, parece ser dos: Rādhā y Kṛṣṇa. De lo contrario, Rādhā y Kṛṣṇa son uno. Los devotos avanzados pueden percibir esa unidad por la gracia de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Ese fue el caso de Rāmānanda Rāya, y esa comprensión es posible para el devoto avanzado. Uno puede aspirar a alcanzar esa posición, pero no debe tratar de imitar al *mahā-bhāgavata.*"}
{"ref": "cc/madhya/8/283", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/283/", "verse_text": "> dekhi' rāmānanda hailā ānande mūrcchite\n> dharite nā pāre deha, paḍilā bhūmite", "devanagari": "> দেখি’ রামানন্দ হৈলা আনন্দে মূর্চ্ছিতে ৷\n> ধরিতে না পারে দেহ, পড়িলা ভূমিতে ৷৷ ২৮৩ ৷৷ ॥২৮৩॥", "synonyms": "*dekhi'*—al ver esta forma; *rāmānanda*—Rāmānanda Rāya; *hailā*—hubo; *ānande*—en éxtasis; *mūrcchite*—desmayo; *dharite*—sostener; *nā*—no; *pāre*—capaz; *deha*—el cuerpo; *paḍilā*—cayó; *bhūmite*—al suelo.", "translation": "**Al ver esta forma, Rāmānanda Rāya perdió la conciencia en bienaventuranza trascendental. Incapaz de mantenerse en pie, cayó al suelo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/284", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/284/", "verse_text": "> prabhu tāṅre hasta sparśi' karāilā cetana\n> sannyāsīra veṣa dekhi' vismita haila mana", "devanagari": "> প্রভু তাঁরে হস্ত স্পর্শি’ করাইলা চেতন ৷\n> সন্ন্যাসীর বেষ দেখি’ বিস্মিত হৈল মন ৷৷ ২৮৪ ৷৷ ॥২৮৪॥", "synonyms": "*prabhu*—el Señor; *tāṅre*—a Rāmānanda Rāya; *hasta*—la mano; *sparśi'*—tocando; *karāilā*—hizo; *cetana*—consciente; *sannyāsīra*—del *sannyāsī*; *veṣa*—el atuendo; *dekhi'*—viendo; *vismita*—lleno de asombro; *haila*—quedó; *mana*—la mente.", "translation": "**Cuando Rāmānanda Rāya cayó al suelo inconsciente, Caitanya Mahāprabhu tocó su mano, y él recobró de inmediato la conciencia. Sin embargo, cuando vio al Señor Caitanya con el atuendo de sannyāsī, quedó lleno de asombro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/285", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/285/", "verse_text": "> āliṅgana kari' prabhu kaila āśvāsana\n> tomā vinā ei-rūpa nā dekhe anya-jana", "devanagari": "> আলিঙ্গন করি’ প্রভু কৈল আশ্বাসন ৷\n> তোমা বিনা এইরূপ না দেখে অন্যজন ৷৷ ২৮৫ ৷৷ ॥২৮৫॥", "synonyms": "*āliṅgana kari'*—abrazándolo; *prabhu*—el Señor; *kaila*—hizo; *āśvāsana*—pacificar; *tomā vinā*—excepto tú; *ei-rūpa*—esta forma; *nā*—no; *dekhe*—ve; *anya-jana*—ninguna otra persona.", "translation": "**Después de abrazar a Rāmānanda Rāya, el Señor lo tranquilizó, informándole: «Excepto tú, nadie ha visto jamás esta forma».**", "purport": "En el *Bhagavad-gītā* [[bg/7/25|(Bg. 7.25)]], el Señor Kṛṣṇa declara:\n\n«Yo nunca Me manifiesto a los necios y faltos de inteligencia. Para ellos estoy cubierto por Mi potencia interna [*yogamāyā*], y por eso no saben que Yo soy innaciente e infalible».\n\nEl Señor siempre Se reserva el derecho de no exponerse a todos. Los devotos, sin embargo, siempre están ocupados en el servicio del Señor, sirviendo con la lengua al cantar el *mantra* Hare Kṛṣṇa y saborear el *mahā-prasāda.* Poco a poco, el devoto sincero complace a la Suprema Personalidad de Dios, y el Señor Supremo Se le revela. Uno no puede ver al Señor Supremo haciendo esfuerzos personales. Más bien, cuando el Señor está complacido con el servicio del devoto, Él Se revela."}
{"ref": "cc/madhya/8/286", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/286/", "verse_text": "> mora tattva-līlā-rasa tomāra gocare\n> ataeva ei-rūpa dekhāiluṅ tomāre", "devanagari": "> মোর তত্ত্বলীলা-রস তোমার গোচরে ৷\n> অতএব এইরূপ দেখাইলুঁ তোমারে ৷৷ ২৮৬ ৷৷ ॥২৮৬॥", "synonyms": "*mora*—Mis; *tattva-līlā*—verdad y pasatiempos; *rasa*—y rasas; *tomāra*—de ti; *gocare*—dentro del conocimiento; *ataeva*—por lo tanto; *ei-rūpa*—esta forma; *dekhāiluṅ*—he mostrado; *tomāre*—a ti.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu confirmó: «Todas las verdades acerca de Mis pasatiempos y rasas se hallan dentro de tu conocimiento. Por eso te he mostrado esta forma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/287", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/287/", "verse_text": "> gaura aṅga nahe mora--rādhāṅga-sparśana\n> gopendra-suta vinā teṅho nā sparśe anya-jana", "devanagari": "> গৌর অঙ্গ নহে মোর — রাধাঙ্গ-স্পর্শন ৷\n> গোপেন্দ্রসুত বিনা তেঁহো না স্পর্শে অন্যজন ৷৷ ২৮৭ ৷৷ ॥২৮৭॥", "synonyms": "*gaura*—blanco; *aṅga*—cuerpo; *nahe*—no; *mora*—Mío; *rādhā-aṅga*—del cuerpo de Śrīmatī Rādhārāṇī; *sparśana*—el contacto; *gopendra-suta*—el hijo de Nanda Mahārāja; *vinā*—excepto; *teṅho*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *nā*—no; *sparśe*—toca; *anya-jana*—a ninguna otra persona.", "translation": "**«En realidad, Mi cuerpo no tiene una tez blanca. Solo lo parece porque ha tocado el cuerpo de Śrīmatī Rādhārāṇī. Sin embargo, Ella no toca a nadie más que al hijo de Nanda Mahārāja.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/288", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/288/", "verse_text": "> tāṅra bhāve bhāvita kari' ātma-mana\n> tabe nija-mādhurya kari āsvādana", "devanagari": "> তাঁর ভাবে ভাবিত করি’ আত্ম-মন ৷\n> তবে নিজ-মাধুর্য করি আস্বাদন ৷৷ ২৮৮ ৷৷ ॥২৮৮॥", "synonyms": "*tāṅra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *bhāve*—en el éxtasis; *bhāvita*—iluminado; *kari'*—haciendo; *ātma-mana*—cuerpo y mente; *tabe*—entonces; *nija-mādhurya*—Mi propia dulzura trascendental; *kari*—hago; *āsvādana*—saborear.", "translation": "**\"Ahora he transformado Mi cuerpo y Mi mente en el éxtasis de Śrīmatī Rādhārāṇī; así, estoy saboreando Mi propia dulzura personal en esa forma.\"**", "purport": "Gaurasundara informó aquí a Śrī Rāmānanda Rāya: «Mi querido Rāmānanda Rāya, en realidad estabas viendo a una persona distinta, con un cuerpo de tez dorada. En realidad, Yo no soy dorado. Siendo Śrī Kṛṣṇa, el hijo de Nanda Mahārāja, soy negruzco, pero cuando entro en contacto con Śrīmatī Rādhārāṇī, adquiero eternamente una tez dorada. Śrīmatī Rādhārāṇī no toca el cuerpo de nadie más que el de Kṛṣṇa. Yo saboreo Mis propios aspectos trascendentales al aceptar la tez de Śrīmatī Rādhārāṇī. Sin Rādhārāṇī, no se puede saborear el placer trascendental del amor conyugal de Kṛṣṇa». A este respecto, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura hace un comentario acerca del *prākṛta-sahajiyā-sampradāya,* que considera que Kṛṣṇa y el Señor Caitanya poseen cuerpos diferentes. Ellos malinterpretan las palabras *gaura aṅga nahe mora* del texto 287. De ese verso y del presente verso podemos entender que el Señor Caitanya Mahāprabhu no es diferente de Kṛṣṇa. Ambos son la misma Suprema Personalidad de Dios. En la forma de Kṛṣṇa, el Señor disfruta de bienaventuranza espiritual y permanece como el refugio de todos los devotos, *viṣaya-vigraha.* Y en Su aspecto de Gaurāṅga, Kṛṣṇa saborea la separación de Kṛṣṇa con el éxtasis de Śrīmatī Rādhārāṇī. Esa forma extática es Śrī Kṛṣṇa Caitanya. Śrī Kṛṣṇa es siempre el receptáculo trascendental de todo placer, y técnicamente se Le llama *dhīra-lalita.* Śrīmatī Rādhārāṇī es la personificación de la energía espiritual, personificada como amor extático por Kṛṣṇa; por eso, solo Kṛṣṇa puede tocarla. El aspecto *dhīra-lalita* no se ve en ninguna otra forma del Señor, ni siquiera en Viṣṇu ni en Nārāyaṇa. De ahí que a Śrīmatī Rādhārāṇī se La conozca como Govinda-nandinī y Govinda-mohinī, pues Ella es la única fuente de placer trascendental para Śrī Kṛṣṇa y la única persona que puede encantar Su mente."}
{"ref": "cc/madhya/8/289", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/289/", "verse_text": "> tomāra ṭhāñi āmāra kichu gupta nāhi karma\n> lukāile prema-bale jāna sarva-marma", "devanagari": "> তোমার ঠাঞি আমার কিছু গুপ্ত নাহি কর্ম ৷\n> লুকাইলে প্রেম-বলে জান সর্বমর্ম ৷৷ ২৮৯ ৷৷ ॥২৮৯॥", "synonyms": "*tomāra ṭhāñi*—ante ti; *āmāra*—Mía; *kichu*—algo; *gupta*—oculto; *nāhi*—no hay; *karma*—acción; *lukāile*—incluso si lo oculto; *prema-bale*—por la fuerza de tu amor; *jāna*—conoces; *sarva-marma*—todo en detalle.", "translation": "**El Señor Caitanya Mahāprabhu admitió entonces ante Su devoto puro, Rāmānanda Rāya: «Ahora no hay ninguna actividad confidencial que te sea desconocida. Aunque intente ocultar Mis actividades, tú puedes comprenderlo todo en detalle en virtud de tu amor avanzado por Mí».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/290", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/290/", "verse_text": "> gupte rākhiha, kāhāṅ nā kario prakāśa\n> āmāra bātula-ceṣṭā loke upahāsa", "devanagari": "> গুপ্তে রাখিহ, কাহাঁ না করিও প্রকাশ ৷\n> আমার বাতুল-চেষ্টা লোকে উপহাস ৷৷ ২৯০ ৷৷ ॥২৯০॥", "synonyms": "*gupte*—en secreto; *rākhiha*—guarda; *kāhāṅ*—en algún lugar; *nā*—no; *kario*—hagas; *prakāśa*—revelación; *āmāra*—Mis; *bātula-ceṣṭā*—actividades como las de un loco; *loke*—entre la gente en general; *upahāsa*—risa.", "translation": "**El Señor pidió entonces a Rāmānanda Rāya: «Mantén todas estas conversaciones en secreto. Por favor, no las reveles en cualquier parte. Puesto que Mis actividades parecen las de un loco, la gente podría tomarlas a la ligera y reírse».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/291", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/291/", "verse_text": "> āmi--eka bātula, tumi--dvitīya bātula\n> ataeva tomāya āmāya ha-i sama-tula", "devanagari": "> আমি — এক বাতুল, তুমি দ্বিতীয় — বাতুল ৷\n> অতএব তোমায় আমায় হই সমতুল ৷৷ ২৯১ ৷৷ ॥২৯১॥", "synonyms": "*āmi*—Yo; *eka*—uno; *bātula*—loco; *tumi*—tú; *dvitīya*—segundo; *bātula*—loco; *ataeva*—por lo tanto; *tomāya*—tú; *āmāya*—a Mí; *ha-i*—somos; *sama-tula*—en el mismo nivel.", "translation": "**Caitanya Mahāprabhu dijo entonces: «Ciertamente, Yo soy un loco, y tú también eres un loco. De modo que ambos estamos en la misma plataforma».**", "purport": "Todas estas conversaciones entre Rāmānanda Rāya y Śrī Caitanya Mahāprabhu le parecen ridículas al hombre común que no es devoto. El mundo entero está lleno de conceptos materiales, y la gente es incapaz de entender estas conversaciones debido al condicionamiento de la filosofía mundana. Aquellos que están excesivamente apegados a las actividades mundanas no pueden entender las conversaciones extáticas entre Rāmānanda Rāya y Caitanya Mahāprabhu. En consecuencia, el Señor pidió a Rāmānanda Rāya que mantuviera en secreto todas estas conversaciones y no las expusiera al público en general. Si uno está verdaderamente avanzado en el cultivo de conciencia de Kṛṣṇa, puede entender estas conversaciones confidenciales; de lo contrario, parecen cosa de locos. Por eso, Śrī Caitanya Mahāprabhu informó a Rāmānanda Rāya de que ambos parecían locos y que, por consiguiente, se hallaban en el mismo plano. Esto se confirma en el *Bhagavad-gītā* [[bg/2/69|(Bg. 2.69)]]:\n\n> yā niśā sarva-bhūtānāṁ\n> tasyāṁ jāgarti saṁyamī\n> yasyāṁ jāgrati bhūtāni\n> sā niśā paśyato muneḥ\n\n«Lo que es noche para todos los seres es el momento de despertar para el que tiene dominio de sí mismo; y el momento de despertar para todos los seres es noche para el sabio introspectivo».\n\nA veces, la conciencia de Kṛṣṇa les parece una clase de locura a las personas mundanas, tal como los hombres conscientes de Kṛṣṇa consideran una forma de locura las actividades de los mundanos."}
{"ref": "cc/madhya/8/292", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/292/", "verse_text": "> ei-rūpa daśa-rātri rāmānanda-saṅge\n> sukhe goṅāilā prabhu kṛṣṇa-kathā-raṅge", "devanagari": "> এইরূপ দশরাত্রি রামানন্দ-সঙ্গে ৷\n> সুখে গোঙাইলা প্রভু কৃষ্ণকথা-রঙ্গে ৷৷ ২৯২ ৷৷ ॥২৯২॥", "synonyms": "*ei-rūpa*—de este modo; *daśa-rātri*—diez noches; *rāmānanda saṅge*—con Śrī Rāmānanda Rāya; *sukhe*—con gran felicidad; *goṅāilā*—pasó; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛṣṇa-kathā-raṅge*—en placer trascendental al conversar temas de Kṛṣṇa.", "translation": "**Durante diez noches, el Señor Caitanya Mahāprabhu y Rāmānanda Rāya pasaron un tiempo dichoso conversando acerca de los pasatiempos de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/293", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/293/", "verse_text": "> nigūḍha vrajera rasa-līlāra vicāra\n> aneka kahila, tāra nā pāila pāra", "devanagari": "> নিগূঢ় ব্রজের রস-লীলার বিচার ৷\n> অনেক কহিল, তার না পাইল পার ৷৷ ২৯৩ ৷৷ ॥২৯৩॥", "synonyms": "*nigūḍha*—muy confidencial; *vrajera*—de Vṛndāvana, o Vrajabhūmi; *rasa-līlāra*—de los pasatiempos del amor conyugal entre Kṛṣṇa y las gopīs; *vicāra*—consideración; *aneka*—diversos; *kahila*—habló; *tāra*—de ello; *nā*—no; *pāila*—alcanzó; *pāra*—el límite.", "translation": "**Las conversaciones entre Rāmānanda Rāya y Śrī Caitanya Mahāprabhu contienen los temas más confidenciales, que tocan el amor conyugal entre Rādhā y Kṛṣṇa en Vṛndāvana [Vrajabhūmi]. Aunque ambos hablaron extensamente de esos pasatiempos, no pudieron llegar al límite de su discusión.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/294", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/294/", "verse_text": "> tāmā, kāṅsā, rūpā, sonā, ratna-cintāmaṇi\n> keha yadi kāhāṅ potā pāya eka-khāni", "devanagari": "> তামা, কাঁসা, রূপা, সোনা, রত্নচিন্তামণি ৷ কেহ যদি কাহাঁ পোতা পায় একখানি ৷৷ ২৯৪ ৷৷ ক্রমে উঠাইতে সেই উত্তম বস্তু পায় ৷ ঐছে প্রশ্নোত্তর কৈল প্রভু-রামরায় ৷৷ ২৯৫ ৷৷ ॥২৯৪॥", "synonyms": "*tāmā*—cobre; *kāṅsā*—metal de campana; *rūpā*—plata; *sonā*—oro; *ratna-cintāmaṇi*—el mejor de todos los metales; *keha*—alguien; *yadi*—si; *kāhāṅ*—en algún lugar; *potā*—enterrado; *pāya*—encuentra; *eka-khāni*—en un solo lugar.", "translation": "**En realidad, esas conversaciones son como una gran mina de la que se pueden extraer toda clase de metales: cobre, bronce, plata, oro, metales comunes y todos los metales.**", "purport": "Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura da el siguiente resumen de las conversaciones entre Rāmānanda Rāya y Śrī Caitanya Mahāprabhu. Rāmānanda Rāya respondió a cinco preguntas de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y esas preguntas y sus respuestas quedan registradas en los versos 57-67. La primera respuesta se compara con el cobre; la segunda, con un metal mejor, el bronce; la tercera, con un metal todavía mejor, la plata; y la cuarta, con el mejor metal de todos, el oro. Pero la quinta respuesta se compara con la gema más valiosa, la piedra de toque, porque trata de la devoción pura, la meta última de la vida devocional, e ilumina las cuatro respuestas subordinadas que la preceden.\n\nŚrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura señala que en Vrajabhūmi está el río Yamunā, con sus orillas arenosas. Hay árboles *kadamba,* vacas, las varas de Kṛṣṇa con que Él pastorea las vacas, y la flauta de Kṛṣṇa. Todo esto pertenece al *śānta-rasa,* la melosidad de neutralidad en el servicio devocional. Están también los sirvientes directos de Kṛṣṇa, como Citraka, Patraka y Raktaka, que son las personificaciones del servicio en la melosidad de servidumbre. Hay también amigos, como Śrīdāmā y Sudāmā, que personifican el servicio en fraternidad. Nanda Mahārāja y madre Yaśodā son las personificaciones del amor paternal. Por encima de todos ellos están Śrīmatī Rādhārāṇī y Sus asistentes, las *gopīs* Lalitā, Viśākhā y otras, que personifican el amor conyugal. De esa manera, las cinco melosidades —*śānta, dāsya, sakhya, vātsalya* y *mādhurya*— existen eternamente en Vrajabhūmi. Se las compara, respectivamente, con el cobre, el bronce, la plata, el oro y la piedra de toque, la base de todos los metales. Śrīla Kavirāja Gosvāmī se refiere, por lo tanto, a una mina que existe eternamente en Vṛndāvana, Vrajabhūmi."}
{"ref": "cc/madhya/8/295", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/295/", "verse_text": "> krame uṭhāite seha uttama vastu pāya\n> aiche praśnottara kaila prabhu-rāmarāya", "devanagari": "> krame uṭhāite seha uttama vastu pāya\n> aiche praśnottara kaila prabhu-rāmarāya", "synonyms": "*krame*—gradualmente; *uṭhāite*—elevar; *seha*—esa persona; *uttama*—el mejor; *vastu*—metal; *pāya*—obtiene; *aiche*—de igual modo; *praśna-uttara*—las preguntas y respuestas; *kaila*—han hecho; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rāma-rāya*—y Rāmānanda Rāya.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu y Rāmānanda Rāya trabajaron como mineros, excavando toda clase de metales valiosos, cada uno mejor que el anterior. Sus preguntas y respuestas fueron exactamente así.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/296", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/296/", "verse_text": "> āra dina rāya-pāśe vidāya māgilā\n> vidāyera kāle tāṅre ei ājñā dilā", "devanagari": "> আর দিন রায়-পাশে বিদায় মাগিলা ৷ বিদায়ের কালে তাঁরে এই আজ্ঞা দিলা ৷৷ ২৯৬ ৷৷ বিষয় ছাড়িয়া তুমি যাহ নীলাচলে ৷ আমি তীর্থ করি’ তাঁহা আসিব অল্পকালে ৷৷ ২৯৭ ৷৷ দুইজনে নীলাচলে রহিব একসঙ্গে ৷ সুখে গোঙাইব কাল কৃষ্ণকথা-রঙ্গে ৷৷ ২৯৮ ৷৷ এত বলি’ রামানন্দে করি’ আলিঙ্গন ৷ তাঁরে ঘরে পাঠাইয়া করিল শয়ন ৷৷ ২৯৯ ৷৷ ॥২৯৬॥", "synonyms": "*āra dina*—al día siguiente; *rāya-pāśe*—ante Rāmānanda Rāya; *vidāya māgilā*—pidió permiso para partir; *vidāyera kāle*—en el momento de la despedida; *tāṅre*—a él; *ei*—esta; *ājñā*—orden; *dilā*—dio.", "translation": "**Al día siguiente, Śrī Caitanya Mahāprabhu pidió a Rāmānanda Rāya permiso para partir, y en el momento de la despedida le dio las siguientes instrucciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/297", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/297/", "verse_text": "> viṣaya chāḍiyā tumi yāha nīlācale\n> āmi tīrtha kari' tāṅhā āsiba alpa-kāle", "devanagari": "> viṣaya chāḍiyā tumi yāha nīlācale\n> āmi tīrtha kari' tāṅhā āsiba alpa-kāle", "synonyms": "*viṣaya*—ocupaciones materiales; *chāḍiyā*—abandonando; *tumi*—tú; *yāha*—ve; *nīlācale*—a Jagannātha Purī; *āmi*—Yo; *tīrtha kari'*—terminando Mi gira y peregrinaje; *tāṅhā*—allí; *āsiba*—regresaré; *alpa-kāle*—muy pronto.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu le dijo: «Abandona todas las ocupaciones materiales y ve a Jagannātha Purī. Yo regresaré allí muy pronto, tras terminar Mi gira y peregrinaje.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/298", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/298/", "verse_text": "> dui-jane nīlācale rahiba eka-saṅge\n> sukhe goṅāiba kāla kṛṣṇa-kathā-raṅge", "devanagari": "> dui-jane nīlācale rahiba eka-saṅge\n> sukhe goṅāiba kāla kṛṣṇa-kathā-raṅge", "synonyms": "*dui-jane*—los dos; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *rahiba*—permaneceremos; *eka-saṅge*—juntos; *sukhe*—felizmente; *goṅāiba*—pasaremos; *kāla*—el tiempo; *kṛṣṇa-kathā-raṅge*—en el placer de conversar sobre temas de Kṛṣṇa.", "translation": "**»Los dos permaneceremos juntos en Jagannātha Purī y pasaremos nuestro tiempo felizmente conversando sobre Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/299", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/299/", "verse_text": "> eta bali' rāmānande kari' āliṅgana\n> tāṅre ghare pāṭhāiyā karila śayana", "devanagari": "> eta bali' rāmānande kari' āliṅgana\n> tāṅre ghare pāṭhāiyā karila śayana", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *rāmānande*—a Śrī Rāmānanda Rāya; *kari'*—haciendo; *āliṅgana*—abrazo; *tāṅre*—a él; *ghare*—a su hogar; *pāṭhāiyā*—enviando; *karila*—hizo; *śayana*—acostarse.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu abrazó entonces a Śrī Rāmānanda Rāya, y tras enviarlo de regreso a su hogar, el Señor se acostó a descansar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/300", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/300/", "verse_text": "> prātaḥ-kāle uṭhi' prabhu dekhi' hanumān\n> tāṅre namaskari' prabhu dakṣiṇe karilā prayāṇa", "devanagari": "> প্রাতঃকালে উঠি’ প্রভু দেখি’ হনুমান্ ৷\n> তাঁরে নমস্করি’ প্রভু দক্ষিণে করিলা প্রয়াণ ৷৷ ৩০০ ৷৷ ॥৩০০॥", "synonyms": "*prātaḥ-kāle*—por la mañana; *uṭhi'*—levantándose; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhi'*—visitando; *hanumān*—la deidad del pueblo, Hanumān; *tāṅre*—a él; *namaskari'*—ofreciendo reverencias; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dakṣiṇe*—hacia el sur; *karilā*—emprendió; *prayāṇa*—la partida.", "translation": "**A la mañana siguiente, tras levantarse, Śrī Caitanya Mahāprabhu visitó el templo local, donde había una deidad de Hanumān. Después de ofrecerle reverencias, el Señor partió hacia el sur de la India.**", "purport": "En casi todas las ciudades y pueblos de la India hay templos de Hanumānjī, el sirviente eterno del Señor Rāmacandra. Incluso hay un templo de Hanumān cerca del templo de Govindajī en Vṛndāvana. Antiguamente, este templo se hallaba frente al templo de Gopālajī, pero esa Deidad, Gopālajī, fue a Orissa para permanecer allí como Sākṣi-gopāla. Al ser el sirviente eterno del Señor Rāmacandra, Hanumānjī ha sido adorado con respeto durante muchos cientos y miles de años. Aquí, hasta el propio Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu sentó el ejemplo de cómo se debe ofrecer respeto a Hanumānjī."}
{"ref": "cc/madhya/8/301", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/301/", "verse_text": "> 'vidyāpūre' nānā-mata loka vaise yata\n> prabhu-darśane 'vaiṣṇava' haila chāḍi' nija-mata", "devanagari": "> ‘বিদ্যাপুরে’ নানা-মত লোক বৈসে যত ৷\n> প্রভু-দর্শনে ‘বৈষ্ণব’ হৈল ছাড়ি’ নিজমত ৷৷ ৩০১ ৷৷ ॥৩০১॥", "synonyms": "*vidyāpūre*—en la ciudad de Vidyānagara; *nānā-mata*—diversas opiniones; *loka*—la gente; *vaise*—reside; *yata*—toda; *prabhu-darśane*—al ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vaiṣṇava*—devotos del Señor Viṣṇu; *haila*—se volvieron; *chāḍi'*—abandonando; *nija-mata*—sus propias creencias.", "translation": "**Todos los habitantes de Vidyānagara profesaban diversas creencias, pero tras ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu, abandonaron sus propias creencias y se convirtieron en vaiṣṇavas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/302", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/302/", "verse_text": "> rāmānanda hailā prabhura virahe vihvala\n> prabhura dhyāne rahe viṣaya chāḍiyā sakala", "devanagari": "> রামানন্দ হৈলা প্রভুর বিরহে বিহ্বল ৷\n> প্রভুর ধ্যানে রহে বিষয় ছাড়িয়া সকল ৷৷ ৩০২ ৷৷ ॥৩০২॥", "synonyms": "*rāmānanda*—Śrīla Rāmānanda Rāya; *hailā*—quedó; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *virahe*—en la separación; *vihvala*—abrumado; *prabhura dhyāne*—meditando en Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rahe*—permanece; *viṣaya*—asuntos mundanos; *chāḍiyā*—abandonando; *sakala*—todos.", "translation": "**Cuando Rāmānanda Rāya comenzó a sentir la separación de Śrī Caitanya Mahāprabhu, quedó abrumado. Meditando en el Señor, abandonó todos sus asuntos materiales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/303", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/303/", "verse_text": "> saṅkṣepe kahiluṅ rāmānandera milana\n> vistāri' varṇite nāre sahasra-vadana", "devanagari": "> সংক্ষেপে কহিলুঁ রামানন্দের মিলন ৷\n> বিস্তারি’ বর্ণিতে নারে সহস্র-বদন ৷৷ ৩০৩ ৷৷ ॥৩০৩॥", "synonyms": "*saṅkṣepe*—brevemente; *kahiluṅ*—he descrito; *rāmānandera milana*—el encuentro con Śrīla Rāmānanda Rāya; *vistāri'*—ampliando; *varṇite*—describir; *nāre*—no es capaz; *sahasra-vadana*—el Señor Śeṣa Nāga, que tiene miles de capuchas.", "translation": "**He descrito brevemente el encuentro entre Śrī Caitanya Mahāprabhu y Rāmānanda Rāya. Nadie puede describir este encuentro de forma exhaustiva. Incluso para el Señor Śeṣa Nāga, que tiene miles de capuchas, resulta imposible.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/304", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/304/", "verse_text": "> sahaje caitanya-caritra--ghana-dugdha-pūra\n> rāmānanda-caritra tāhe khaṇḍa pracura", "devanagari": "> সহজে চৈতন্যচরিত্র — ঘনদুগ্ধপূর ৷ রামানন্দ-চরিত্র তাহে খণ্ড প্রচুর ৷৷ ৩০৪ ৷৷ রাধাকৃষ্ণলীলা — তাতে কর্পূর-মিলন ৷ ভাগ্যবান্ যেই, সেই করে আস্বাদন ৷৷ ৩০৫ ৷৷ ॥৩০৪॥", "synonyms": "*sahaje*—en general; *caitanya-caritra*—las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ghana-dugdha-pūra*—como leche condensada; *rāmānanda-caritra*—la historia de Rāmānanda Rāya; *tāhe*—en eso; *khaṇḍa*—azúcar cande; *pracura*—gran cantidad.", "translation": "**Las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu son como leche condensada, y las actividades de Rāmānanda Rāya son como grandes cantidades de azúcar cande.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/305", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/305/", "verse_text": "> rādhā-kṛṣṇa-līlā--tāte karpūra-milana\n> bhāgyavān yei, sei kare āsvādana", "devanagari": "> rādhā-kṛṣṇa-līlā—tāte karpūra-milana\n> bhāgyavān yei, sei kare āsvādana", "synonyms": "*rādhā-kṛṣṇa-līlā*—los pasatiempos de Śrī Rādhā y Kṛṣṇa; *tāte*—en esa composición; *karpūra*—el alcanfor; *milana*—mezcla; *bhāgyavān*—afortunado; *yei*—aquel que; *sei*—esa persona; *kare*—hace; *āsvādana*—saboreo.", "translation": "**Su encuentro es exactamente como una mezcla de leche condensada y azúcar cande. Cuando conversan sobre los pasatiempos de Rādhā y Kṛṣṇa, se le añade alcanfor. Quien saborea esta preparación combinada es sumamente afortunado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/306", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/306/", "verse_text": "> ye ihā eka-bāra piye karṇa-dvāre\n> tāra karṇa lobhe ihā chāḍite nā pāre", "devanagari": "> যে ইহা একবার পিয়ে কর্ণদ্বারে ৷\n> তার কর্ণ লোভে ইহা ছাড়িতে না পারে ৷৷ ৩০৬ ৷৷ ॥৩০৬॥", "synonyms": "*ye*—cualquiera; *ihā*—esto; *eka-bāra*—una vez; *piye*—bebe; *karṇa-dvāre*—a través de la recepción auditiva; *tāra*—sus; *karṇa*—oídos; *lobhe*—por la avidez; *ihā*—esto; *chāḍite*—abandonar; *nā*—no; *pāre*—pueden.", "translation": "**Esta maravillosa preparación debe tomarse por vía auditiva. Quien la toma una vez, se vuelve ávido de saborearla aún más.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/307", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/307/", "verse_text": "> 'rasa-tattva-jñāna' haya ihāra śravaṇe\n> 'prema-bhakti' haya rādhā-kṛṣṇera caraṇe", "devanagari": "> ‘রসতত্ত্ব-জ্ঞান’ হয় ইহার শ্রবণে ৷\n> ‘প্রেমভক্তি’ হয় রাধাকৃষ্ণের চরণে ৷৷ ৩০৭ ৷৷ ॥৩০৭॥", "synonyms": "*rasa-tattva-jñāna*—conocimiento trascendental de los humores del amor conyugal entre Rādhā y Kṛṣṇa; *haya*—hay; *ihāra*—de esto; *śravaṇe*—al escuchar; *prema-bhakti*—amor puro por Dios; *haya*—se hace posible; *rādhā-kṛṣṇera caraṇe*—a los pies de loto de Rādhā y Kṛṣṇa.", "translation": "**Por escuchar las conversaciones entre Rāmānanda Rāya y Śrī Caitanya Mahāprabhu, uno se ilumina con el conocimiento trascendental de las melosidades de los pasatiempos de Rādhā y Kṛṣṇa. De ese modo, uno puede desarrollar un amor puro por los pies de loto de Rādhā y Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/308", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/308/", "verse_text": "> caitanyera gūḍha-tattva jāni ihā haite\n> viśvāsa kari' śuna, tarka nā kariha citte", "devanagari": "> চৈতন্যের গূঢ়তত্ত্ব জানি ইহা হৈতে ৷\n> বিশ্বাস করি’ শুন, তর্ক না করিহ চিত্তে ৷৷ ৩০৮ ৷৷ ॥৩০৮॥", "synonyms": "*caitanyera*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gūḍha-tattva*—la verdad confidencial; *jāni*—podemos aprender; *ihā haite*—de estas conversaciones; *viśvāsa kari'*—con firme fe; *śuna*—escuchad; *tarka*—argumentos; *nā*—no; *kariha*—hagáis; *citte*—dentro del corazón.", "translation": "**El autor ruega a cada lector que escuche estas conversaciones con fe y sin argumentar. Estudiándolas de esta manera, se podrá comprender la verdad confidencial de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/309", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/309/", "verse_text": "> alaukika līlā ei parama nigūḍha\n> viśvāse pāiye, tarke haya bahu-dūra", "devanagari": "> অলৌকিক লীলা এই পরম নিগূঢ় ৷\n> বিশ্বাসে পাইয়ে, তর্কে হয় বহুদূর ৷৷ ৩০৯ ৷৷ ॥৩০৯॥", "synonyms": "*alaukika*—extraordinarios; *līlā*—pasatiempos; *ei*—estos; *parama*—sumamente; *nigūḍha*—confidenciales; *viśvāse*—con fe; *pāiye*—podemos obtener; *tarke*—mediante argumentos; *haya*—está; *bahu-dūra*—muy lejos.", "translation": "**Esta parte de los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu es sumamente confidencial. Solo mediante la fe se puede obtener beneficio rápidamente; de lo contrario, argumentando, uno siempre permanecerá muy lejos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/310", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/310/", "verse_text": "> śrī-caitanya-nityānanda-advaita-caraṇa\n> yāṅhāra sarvasva, tāṅre mile ei dhana", "devanagari": "> শ্রীচৈতন্য-নিত্যানন্দ-অদ্বৈত-চরণ ৷\n> যাঁহার সর্বস্ব, তাঁরে মিলে এই ধন ৷৷ ৩১০ ৷৷ ॥৩১০॥", "synonyms": "*śrī-caitanya*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nityānanda*—del Señor Nityānanda; *advaita-caraṇa*—y los pies de loto de Śrī Advaita Prabhu; *yāṅhāra sarva-sva*—cuyo todo; *tāṅre*—a él; *mile*—se le concede; *ei*—este; *dhana*—tesoro.", "translation": "**Aquel que ha aceptado como su todo los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Nityānanda Prabhu y Advaita Prabhu puede alcanzar este tesoro trascendental.**", "purport": "Śrī Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura dice que Kṛṣṇa es alcanzable para los fieles, pero para quienes se han acostumbrado a argumentar, Kṛṣṇa está muy, muy lejos. De manera similar, estas conversaciones entre Rāmānanda Rāya y Śrī Caitanya Mahāprabhu pueden ser comprendidas por una persona que posea fe firme. Quienes no se hallan en la sucesión discipular, los *asauta-panthīs*, no pueden tener fe en estas conversaciones. Siempre están dudando y dedicándose a conjeturas mentales. Estas conversaciones no pueden ser comprendidas por personas tan caprichosas. Los temas trascendentales permanecen muy, muy lejos de quienes se dedican a argumentos mundanos. A este respecto, los mantras Védicos del *Kaṭha Upaniṣad* (1.2.9) afirman: *naiṣā tarkeṇa matir āpaneyā proktānyenaiva su-jñānāya preṣṭha*. Según el *Muṇḍaka Upaniṣad* (3.2.3):\n\n> nāyam ātmā pravacanena labhyo\n> na medhayā na bahunā śrutena\n> yam evaiṣa vṛṇute tena labhyas\n> tasyaiṣa ātmā vivṛṇute tanūṁ svām\n\nY según el *Brahma-sūtra* (2.1.11), *tarkāpratiṣṭhānāt*.\n\nTodas las Escrituras Védicas declaran que los temas trascendentales no se pueden comprender simplemente mediante argumentos o lógica. Los asuntos espirituales están muy por encima del conocimiento experimental. Solo por la misericordia de Kṛṣṇa puede aquel que se interese en Sus trascendentales asuntos amorosos comprenderlos. Si uno intenta entender estos temas trascendentales simplemente utilizando su sustancia cerebral material, el intento será inútil. Ya sea un *prākṛta-sahajiyā* o un oportunista o erudito mundano, su esfuerzo por comprender estos temas mediante medios mundanos acabará por frustrarse. Por consiguiente, uno tiene que abandonar todos los intentos mundanos y tratar de convertirse en un devoto puro del Señor Viṣṇu. Cuando un devoto sigue los principios regulativos, la verdad de estas conversaciones se le revelará. Esto se confirma en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.234):\n\n> ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi\n> na bhaved grāhyam indriyaiḥ\n> sevonmukhe hi jihvādau\n> svayam eva sphuraty adaḥ\n\nNo se puede comprender el santo nombre, los pasatiempos, la forma, las cualidades ni el séquito del Señor con los toscos sentidos materiales. No obstante, cuando los sentidos se purifican mediante la prestación constante de servicio, se revela la verdad espiritual de los pasatiempos de Rādhā y Kṛṣṇa. Como se confirma en el *Muṇḍaka Upaniṣad*: *yam evaiṣa vṛṇute tena labhyas*. Solo aquel que ha sido favorecido por la Suprema Personalidad de Dios puede comprender los rasgos trascendentales de Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/madhya/8/311", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/311/", "verse_text": "> rāmānanda rāye mora koṭī namaskāra\n> yāṅra mukhe kaila prabhu rasera vistāra", "devanagari": "> রামানন্দ রায়ে মোর কোটী নমস্কার ৷\n> যাঁর মুখে কৈল প্রভু রসের বিস্তার ৷৷ ৩১১ ৷৷ ॥৩১১॥", "synonyms": "*rāmānanda rāye*—a Śrī Rāmānanda Rāya; *mora*—mis; *koṭī*—diez millones de; *namaskāra*—reverencias; *yāṅra mukhe*—de cuya boca; *kaila*—hizo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rasera vistāra*—la expansión de los humores trascendentales.", "translation": "**Ofrezco diez millones de reverencias a los pies de loto de Śrī Rāmānanda Rāya, porque de su boca Śrī Caitanya Mahāprabhu expandió abundante información espiritual.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/8/312", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/312/", "verse_text": "> dāmodara-svarūpera kaḍacā-anusāre\n> rāmānanda-milana-līlā karila pracāre", "devanagari": "> দামোদর-স্বরূপের কড়চা-অনুসারে ৷\n> রামানন্দ-মিলন-লীলা করিল প্রচারে ৷৷ ৩১২ ৷৷ ॥৩১২॥", "synonyms": "*dāmodara-svarūpera*—de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *kaḍacā*—con los cuadernos; *anusāre*—de conformidad; *rāmānanda-milana-līlā*—los pasatiempos del encuentro con Rāmānanda; *karila*—he hecho; *pracāre*—distribución.", "translation": "**He tratado de predicar los pasatiempos del encuentro del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu con Rāmānanda Rāya conforme a los cuadernos de Śrī Svarūpa Dāmodara.**", "purport": "Al final de cada capítulo, el autor admite el valor de la sucesión discipular. Nunca afirma haber escrito esta literatura trascendental mediante una labor de investigación. Simplemente admite su deuda con las notas tomadas por Svarūpa Dāmodara, Raghunātha dāsa Gosvāmī y otras personas autorizadas. Esa es la manera de escribir libros trascendentales, que nunca están destinados a los supuestos eruditos e investigadores. El proceso es *mahā-jano yena gataḥ sa panthāḥ:* uno tiene que seguir estrictamente a las grandes personalidades y a los *ācāryas. Ācārya-vān puruṣo veda:* aquel que tiene el favor del *ācārya* lo sabe todo. Esta declaración de Kavirāja Gosvāmī es muy valiosa para todos los devotos puros. A veces, los *prākṛtā sahajiyās* afirman que han oído la verdad de su *guru.* Pero uno no puede tener conocimiento trascendental por el simple hecho de escuchar a un *guru* que no es genuino. El *guru* debe ser genuino, y debe haber escuchado a su *guru* genuino. Solo entonces se aceptará su mensaje como genuino. El Señor Kṛṣṇa lo confirma en el *Bhagavad-gītā* [[bg/4/1|(Bg. 4.1)]]:\n\n> śrī-bhagavān uvāca\n> imaṁ vivasvate yogaṁ\n> proktavān aham avyayam\n> vivasvān manave prāha\n> manur ikṣvākave 'bravīt\n\n«El Señor Supremo dijo: “Yo instruí esta imperecedera ciencia del *yoga* al dios del Sol, Vivasvān, y Vivasvān se la instruyó a Manu, el padre de la humanidad, y Manu, a su vez, se la instruyó a Ikṣvāku”».\n\nDe esa manera, el mensaje se transmite en la genuina sucesión discipular espiritual, del maestro espiritual genuino al estudiante genuino. Śrīla Kavirāja Gosvāmī, por consiguiente, concluye este capítulo como de costumbre, reafirmando su fe en los pies de loto de los seis Gosvāmīs. Así puede exponer esta escritura trascendental, el *Caitanya-caritāmṛta.*"}
{"ref": "cc/madhya/8/313", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/8/313/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ৷\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ৷৷ ৩১৩ ৷৷ ॥৩১৩॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—aspiración; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—describe; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/1/", "verse_text": "> nānā-mata-grāha-grastān\n> dākṣiṇātya-jana-dvipān\n> kṛpāriṇā vimucyaitān\n> gauraś cakre sa vaiṣṇavān", "devanagari": "> নানামতগ্রাহগ্রস্তান্ দাক্ষিণাত্যজনদ্বিপান্ ৷\n> কৃপারিণা বিমুচ্যৈতান্ গৌরশ্চক্রে স বৈষ্ণবান্ ৷৷ ১ ৷৷ ॥১॥", "synonyms": "*nānā-mata*—por diversas filosofías; *grāha*—como cocodrilos; *grastān*—atrapados; *dākṣiṇātya-jana*—los habitantes del sur de la India; *dvipān*—como elefantes; *kṛpā-ariṇā*—por Su disco de misericordia; *vimucya*—liberando; *etān*—a todos ellos; *gauraḥ*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *cakre*—convirtió; *saḥ*—Él; *vaiṣṇavān*—al culto vaiṣṇava.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu convirtió a los habitantes del sur de la India. Esas personas eran tan fuertes como elefantes, pero se hallaban en las garras de los cocodrilos de diversas filosofías, como la budista, la jainista y la māyāvāda. Con Su disco de misericordia, el Señor los convirtió a todos en vaiṣṇavas, devotos del Señor.**", "purport": "El hecho de que Śrī Caitanya Mahāprabhu convirtiera en vaiṣṇavas a las gentes del sur de la India se compara aquí con la liberación que el Señor Viṣṇu otorgó al elefante Gajendra del ataque del cocodrilo. Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu visitó el sur de la India, casi todos los habitantes estaban entre las fauces de los cocodrilos de la filosofía budista, jainista y māyāvāda. Aquí Kavirāja Gosvāmī afirma que, aunque esas personas eran tan fuertes como elefantes, estaban prácticamente en las garras de la muerte, porque las atacaban los cocodrilos de diversas filosofías. Sin embargo, tal como Śrī Caitanya Mahāprabhu, en la forma de Viṣṇu, salvó misericordiosamente al elefante Gajendra de las garras del cocodrilo, así salvó a todas las gentes del sur de la India de las garras de diversas filosofías, convirtiéndolas en vaiṣṇavas."}
{"ref": "cc/madhya/9/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ৷\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ৷৷ ২ ৷৷ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—todas las glorias; *śrī-caitanya*—al Señor Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—todas las glorias; *nityānanda*—a Nityānanda Prabhu; *jaya advaita-candra*—todas las glorias a Advaita Prabhu; *jaya*—todas las glorias; *gaura-bhakta-vṛnda*—a los devotos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**¡Todas las glorias al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu! ¡Todas las glorias al Señor Nityānanda Prabhu! ¡Todas las glorias a Śrī Advaita Prabhu! ¡Y todas las glorias a los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/3/", "verse_text": "> dakṣiṇa-gamana prabhura ati vilakṣaṇa\n> sahasra sahasra tīrtha kaila daraśana", "devanagari": "> দক্ষিণগমন প্রভুর অতি বিলক্ষণ ৷\n> সহস্র সহস্র তীর্থ কৈল দরশন ৷৷ ৩ ৷৷ ॥৩॥", "synonyms": "*dakṣiṇa-gamana*—la gira por el sur de la India; *prabhura*—del Señor; *ati*—muy; *vilakṣaṇa*—extraordinaria; *sahasra sahasra*—miles de miles; *tīrtha*—de lugares santos; *kaila*—hizo; *daraśana*—visita.", "translation": "**La gira del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu por el sur de la India fue ciertamente muy extraordinaria, pues visitó allí miles y miles de lugares de peregrinaje.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/4/", "verse_text": "> sei saba tīrtha sparśi' mahā-tīrtha kaila\n> sei chale sei deśera loka nistārila", "devanagari": "> সেই সব তীর্থ স্পর্শি’ মহাতীর্থ কৈল ৷\n> সেই ছলে সেই দেশের লোক নিস্তারিল ৷৷ ৪ ৷৷ ॥৪॥", "synonyms": "*sei saba*—todos aquellos; *tīrtha*—lugares santos; *sparśi'*—tocando; *mahā-tīrtha*—grandes lugares de peregrinaje; *kaila*—los convirtió en; *sei chale*—con ese pretexto; *sei deśera*—de esas tierras; *loka*—la gente; *nistārila*—liberó.", "translation": "**Con el pretexto de visitar todos esos lugares sagrados, el Señor convirtió a muchos miles de habitantes y de ese modo los liberó. Por el simple hecho de tocar los lugares sagrados, los convirtió en grandes lugares de peregrinaje.**", "purport": "Se dice: *tīrthī-kurvanti tīrthāni*. Un *tīrtha*, o lugar santo, es un lugar donde grandes personalidades santas visitan o residen. Aunque los lugares santos ya eran lugares de peregrinaje, todos quedaron purificados con la visita de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Mucha gente acude a estos lugares santos y deja allí sus actividades pecaminosas, liberándose así de la contaminación. Cuando esas contaminaciones se acumulan, se contrarrestan con la visita de grandes personalidades como Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus seguidores estrictos. Muchos tipos de pacientes acuden a un hospital, que puede estar infectado por muchas clases de enfermedades. En realidad, el hospital siempre está infectado, pero el médico experto lo mantiene esterilizado con su presencia y gestión competentes. De manera similar, los lugares de peregrinaje siempre están infectados por los pecados que dejan los pecadores que acuden allí, pero cuando una personalidad como Śrī Caitanya Mahāprabhu visita un lugar así, toda la contaminación desaparece."}
{"ref": "cc/madhya/9/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/5/", "verse_text": "> sei saba tīrthera krama kahite nā pāri\n> dakṣiṇa-vāme tīrtha-gamana haya pherāpheri", "devanagari": "> সেই সব তীর্থের ক্রম কহিতে না পারি ৷\n> দক্ষিণ-বামে তীর্থ-গমন হয় ফেরাফেরি ৷৷ ৫ ৷৷ ॥৫॥", "synonyms": "*sei saba*—todos esos; *tīrthera*—de los lugares santos; *krama*—el orden cronológico; *kahite*—de relatar; *nā pāri*—soy incapaz; *dakṣiṇa-vāme*—a la derecha y a la izquierda; *tīrtha-gamana*—visita de los lugares santos; *haya*—es; *pherāpheri*—ir y venir.", "translation": "**No puedo registrar en orden cronológico todos los lugares de peregrinaje que visitó el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu. Solo puedo resumirlo todo diciendo que el Señor visitó todos los lugares santos a derecha e izquierda, yendo y viniendo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/6/", "verse_text": "> ataeva nāma-mātra kariye gaṇana\n> kahite nā pāri tāra yathā anukrama", "devanagari": "> অতএব নাম-মাত্র করিয়ে গণন ৷\n> কহিতে না পারি তার যথা অনুক্রম ৷৷ ৬ ৷৷ ॥৬॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *nāma-mātra*—solo como referencia simbólica; *kariye gaṇana*—hago un recuento; *kahite*—de relatar; *nā pāri*—soy incapaz; *tāra*—de eso; *yathā*—según; *anukrama*—orden cronológico.", "translation": "**Puesto que me resulta imposible registrar todos estos lugares en orden cronológico, simplemente hago un gesto simbólico de mencionarlos.**", "purport": "Los santos nombres de Kṛṣṇa y Hari, o el canto del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, son tan espiritualmente poderosos que incluso hoy, cuando nuestros predicadores acuden a las partes más remotas del mundo, la gente comienza de inmediato a cantar Hare Kṛṣṇa. Śrī Caitanya Mahāprabhu era la Suprema Personalidad de Dios en persona. No puede haber nadie que se Le compare a Él o a Sus potencias. Sin embargo, debido a que seguimos Sus pasos y también cantamos el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, el efecto es casi tan potente como en los tiempos del Señor Caitanya Mahāprabhu. Nuestros predicadores pertenecen principalmente a países europeos y americanos, y aun así, por la gracia del Señor Caitanya, tienen un éxito formidable dondequiera que van a abrir centros. En efecto, en todas partes la gente canta con gran seriedad Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare."}
{"ref": "cc/madhya/9/7-8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/7-8/", "verse_text": "> pūrvavat pathe yāite ye pāya daraśana\n> yei grāme yāya, se grāmera yata jana\n\n> sabei vaiṣṇava haya, kahe 'kṛṣṇa' 'hari'\n> anya grāma nistāraye sei 'vaiṣṇava' kari'", "devanagari": "> pūrvavat pathe yāite ye pāya daraśana\n> yei grāme yāya, se grāmera yata jana", "synonyms": "*pūrva-vat*—como antes se hizo; *pathe*—en el camino; *yāite*—mientras iba; *ye*—todo el que; *pāya*—obtiene; *daraśana*—audiencia; *yei*—en la cual; *grāme*—aldea; *yāya*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu va; *se*—esa; *grāmera*—de la aldea; *yata*—toda; *jana*—la gente; *sabei*—todos ellos; *vaiṣṇava haya*—se vuelven devotos; *kahe*—dicen; *kṛṣṇa hari*—los santos nombres del Señor Kṛṣṇa y Hari; *anya grāma*—a otras aldeas; *nistāraye*—entrega; *sei*—Él; *vaiṣṇava*—devotos; *kari’*—haciendo.", "translation": "**Como expliqué anteriormente, todos los habitantes de las poblaciones visitadas por el Señor Caitanya se volvían vaiṣṇavas y comenzaban a cantar «¡Hari!» y «¡Kṛṣṇa!». De ese modo, en todos los lugares que el Señor visitaba, todos se volvían devotos vaiṣṇavas.**", "purport": "Los santos nombres de Kṛṣṇa y Hari, el canto del *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa, tienen tanta potencia espiritual que incluso hoy, cuando nuestros predicadores visitan las partes más remotas del mundo, la gente inmediatamente comienza a cantar Hare Kṛṣṇa. Śrī Caitanya Mahāprabhu era la Suprema Personalidad de Dios mismo, y nadie puede compararse con Él o con Sus potencias. Sin embargo, por seguir Sus pasos y cantar también el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa, obtenemos prácticamente el mismo efecto que durante la época del Señor Caitanya Mahāprabhu. Nuestros predicadores pertenecen principalmente a países de Europa y América, pero, por la gracia del Señor Caitanya, allí donde van a abrir centros, tienen un éxito tremendo. En verdad, la gente en todas partes canta con gran sinceridad: Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare/ Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare."}
{"ref": "cc/madhya/9/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/9/", "verse_text": "> dakṣiṇa deśera loka aneka prakāra\n> keha jñānī, keha karmī, pāṣaṇḍī apāra", "devanagari": "> দক্ষিণ দেশের লোক অনেক প্রকার ৷\n> কেহ জ্ঞানী, কেহ কর্মী, পাষণ্ডী অপার ৷৷ ৯ ৷৷ ॥৯॥", "synonyms": "*dakṣiṇa deśera*—del sur de la India; *loka*—habitantes; *aneka*—muchas; *prakāra*—variedades; *keha*—alguien; *jñānī*—especulador filosófico; *keha*—alguien; *karmī*—trabajador fruitivo; *pāṣaṇḍī*—no devotos; *apāra*—innumerables.", "translation": "**En el sur de la India había muchos tipos de personas. Algunas eran especuladores filosóficos y otras trabajadores fruitivos, pero en todo caso había innumerables no devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/10/", "verse_text": "> sei saba loka prabhura darśana-prabhāve\n> nija-nija-mata chāḍi' ha-ila vaiṣṇave", "devanagari": "> সেই সব লোক প্রভুর দর্শনপ্রভাবে ৷\n> নিজ-নিজ-মত ছাড়ি’ হইল বৈষ্ণবে ৷৷ ১০ ৷৷ ॥১০॥", "synonyms": "*sei saba loka*—todas esas personas; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *darśana-prabhāve*—por la influencia de Su visita; *nija-nija*—sus propias; *mata*—opiniones; *chāḍi'*—abandonando; *ha-ila*—se convirtieron; *vaiṣṇave*—en devotos.", "translation": "**Por la influencia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, todas esas personas abandonaron sus propias opiniones y se convirtieron en vaiṣṇavas, devotos de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/11/", "verse_text": "> vaiṣṇavera madhye rāma-upāsaka saba\n> keha 'tattvavādī', keha haya 'śrī-vaiṣṇava'", "devanagari": "> বৈষ্ণবের মধ্যে রাম-উপাসক সব ৷ কেহ ‘তত্ত্ববাদী’, কেহ হয় ‘শ্রীবৈষ্ণব’ ৷৷ ১১ ৷৷ সেই সব বৈষ্ণব মহাপ্রভুর দর্শনে ৷ কৃষ্ণ-উপাসক হৈল, লয় কৃষ্ণনামে ৷৷ ১২৷৷ ॥১১॥", "synonyms": "*vaiṣṇavera madhye*—entre los vaiṣṇavas; *rāma-upāsaka saba*—todos adoradores del Señor Śrī Rāmacandra; *keha*—algunos; *tattva-vādī*—seguidores de Madhvācārya; *keha*—algunos; *haya*—son; *śrī-vaiṣṇava*—devotos que siguen la sucesión discipular de Śrī Rāmānujācārya.", "translation": "**En aquel tiempo, todos los vaiṣṇavas del sur de la India eran adoradores del Señor Rāmacandra. Algunos eran tattvavādīs, y otros eran seguidores de Rāmānujācārya.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura señala que la palabra «tattvavādī» se refiere a los seguidores de Śrīla Madhvācārya. Para distinguir su sucesión discipular de los seguidores māyāvādīs de Śaṅkarācārya, Śrīla Madhvācārya dio a su grupo el nombre de tattvavādīs. Los monistas impersonales son siempre atacados por estos tattvavādīs, que intentan derrotar su filosofía del impersonalismo. Por lo general, ellos establecen la supremacía de la Suprema Personalidad de Dios. En realidad, la sucesión discipular de Madhvācārya se conoce como la secta Brahmā vaiṣṇava, es decir, la secta que desciende del Señor Brahmā. En consecuencia, los tattvavādīs, los seguidores de Madhvācārya, no aceptan el incidente de la ilusión del Señor Brahmā, que está registrado en el Décimo Canto del *Śrīmad-Bhāgavatam.* Śrīla Madhvācārya evitó a propósito comentar la porción del *Śrīmad-Bhāgavatam* en que se menciona el *brahma-mohana,* la ilusión del Señor Brahmā. Śrīla Mādhavendra Purī fue uno de los *ācāryas* de la sucesión discipular tattvavāda, y estableció que la meta última del trascendentalismo es alcanzar el servicio devocional puro, el amor por Dios. Los vaiṣṇavas que pertenecen al Gauḍīya-sampradāya, la sucesión discipular que sigue a Śrī Caitanya Mahāprabhu, se distinguen de los tattvavādīs, aunque pertenecen al mismo tattvavāda-sampradāya. Por eso, los seguidores de Śrī Caitanya Mahāprabhu se conocen como el Madhva-Gauḍīya-sampradāya.\n\nLa palabra *pāṣaṇḍī* se refiere a los que se oponen al servicio devocional puro. En particular, se trata de los māyāvādīs, los impersonalistas. En el *Hari-bhakti-vilāsa* (1.73) se da una definición de *pāṣaṇḍī,* donde se afirma:\n\n> yas tu nārāyaṇaṁ devaṁ\n> brahma-rudrādi-daivataiḥ\n> samatvenaiva vīkṣeta\n> sa pāṣaṇḍī bhaved dhruvam\n\n*Pāṣaṇḍī* es aquel que piensa que el Supremo Señor Nārāyaṇa, la Personalidad de Dios, está al mismo nivel que los semidioses, encabezados por el Señor Brahmā y el Señor Śiva. El devoto nunca considera que el Señor Nārāyaṇa esté en el mismo plano que el Señor Brahmā y el Señor Śiva. El Madhvācārya-sampradāya y el Rāmānuja-sampradāya son principalmente adoradores del Señor Rāmacandra, aunque se supone que los Śrī vaiṣṇavas son adoradores del Señor Nārāyaṇa y Lakṣmī, y que los tattvavādīs son adoradores del Señor Kṛṣṇa. En la actualidad, en la mayoría de los monasterios pertenecientes al Madhva-sampradāya se adora al Señor Rāmacandra.\n\nEn el libro conocido como *Adhyātma-rāmāyaṇa* hay declaraciones, en los capítulos doce a quince, acerca de la adoración de las Deidades de Śrī Rāmacandra y Sītā. Allí se cuenta que, en tiempos del Señor Rāmacandra, hubo un *brāhmaṇa* que hizo el voto de ayunar hasta ver al Señor Rāmacandra. A veces, debido a Sus ocupaciones, el Señor Rāmacandra estaba ausente de Su capital durante una semana entera, y los ciudadanos no podían verle durante ese tiempo. Debido a su voto, el *brāhmaṇa* no podía tomar ni una gota de agua durante esa semana. Más tarde, después de ocho o nueve días, cuando el *brāhmaṇa* podía ver personalmente al Señor Rāmacandra, rompía su ayuno. Al observar el rígido voto del *brāhmaṇa,* el Señor Śrī Rāmacandra ordenó a Su hermano menor Lakṣmaṇa que entregase al *brāhmaṇa* un par de Deidades de Sītā-Rāma. El *brāhmaṇa* recibió las Deidades de manos de Śrī Lakṣmaṇajī y Las adoró fielmente mientras vivió. En el momento de su muerte, entregó las Deidades a Śrī Hanumānjī, quien durante muchos años Las llevó colgadas del cuello y Las sirvió con toda devoción. Después de muchos años, cuando Hanumānjī partió en la colina conocida como Gandha-mādana, entregó las Deidades a Bhīmasena, uno de los Pāṇḍavas, y Bhīmasena Las llevó a su palacio, donde Las guardó con sumo cuidado. El último rey de los Pāṇḍavas, Kṣemakānta, adoró a las Deidades en ese palacio. Más tarde, las mismas Deidades quedaron bajo la custodia de los reyes de Orissa conocidos como gajapatis. Uno de los *ācāryas,* conocido como Narahari Tīrtha, que pertenecía a la sucesión discipular de Madhvācārya, recibió esas Deidades del rey de Orissa.\n\nCabe señalar que esas Deidades particulares de Rāma y Sītā han sido adoradas desde los tiempos del rey Ikṣvāku. En verdad, las adoraban los príncipes reales incluso antes del advenimiento del Señor Rāmacandra. Más tarde, durante la presencia del Señor Rāmacandra, las Deidades fueron adoradas por Lakṣmaṇa. Se dice que, solo tres meses antes de su desaparición, Śrī Madhvācārya recibió esas Deidades y Las instaló en el templo de Uḍupī. Desde entonces, las Deidades han sido adoradas por el Madhvācārya-sampradāya en ese monasterio. En lo que se refiere a los Śrī vaiṣṇavas, comenzando con Rāmānujācārya, también ellos adoraron Deidades de Sītā-Rāma. También se adoran Deidades de Sītā-Rāma en Tirupati y otros lugares. Del Śrī Rāmānuja-sampradāya hay otra rama conocida como Rāmānandī o Rāmāt, y los seguidores de esa rama también adoran con gran rigidez Deidades de Sītā-Rāma. Los vaiṣṇavas del Rāmānuja-sampradāya prefieren la adoración del Señor Rāmacandra a la de Rādhā-Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/9/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/12/", "verse_text": "> sei saba vaiṣṇava mahāprabhura darśane\n> kṛṣṇa-upāsaka haila, laya kṛṣṇa-nāme", "devanagari": "> sei saba vaiṣṇava mahāprabhura darśane\n> kṛṣṇa-upāsaka haila, laya kṛṣṇa-nāme", "synonyms": "*sei saba*—todos esos; *vaiṣṇava*—devotos; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *darśane*—al verLe; *kṛṣṇa-upāsaka*—devotos del Señor Kṛṣṇa; *haila*—se volvieron; *laya*—tomaron; *kṛṣṇa-nāme*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**Tras encontrarse con Śrī Caitanya Mahāprabhu, todos esos diferentes vaiṣṇavas se volvieron devotos de Kṛṣṇa y comenzaron a cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/13/", "verse_text": "> rāma! rāghava! rāma! rāghava! rāma! rāghava! pāhi mām\n> kṛṣṇa! keśava! kṛṣṇa! keśava! kṛṣṇa! keśava! rakṣa mām", "devanagari": "> রাম! রাঘব! রাম! রাঘব! রাম! রাঘব! পাহি মাম্ ৷ কৃষ্ণ! কেশব! কৃষ্ণ! কেশব! কৃষ্ণ! কেশব! রক্ষ মাম্ ৷৷ ১৩ ৷৷ এই শ্লোক পথে পড়ি’ করিলা প্রয়াণ ৷ গৌতমী-গঙ্গায় যাই’ কৈল গঙ্গাস্নান ৷৷ ১৪ ৷৷ ॥১৩॥", "synonyms": "*rāma*—¡oh, Rāma!; *rāghava*—descendiente de Raghu; *pāhi*—por favor protege; *mām*—a mí; *kṛṣṇa*—¡oh, Kṛṣṇa!; *keśava*—destructor de Keśī; *rakṣa*—protege; *mām*—a mí.", "translation": "**«¡Oh, Señor Rāmacandra, descendiente de Mahārāja Raghu, ten la bondad de protegerme! ¡Oh, Señor Kṛṣṇa, destructor del demonio Keśī, ten la bondad de protegerme!»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/14/", "verse_text": "> ei śloka pathe paḍi' karilā prayāṇa\n> gautamī-gaṅgāya yāi' kaila gaṅgā-snāna", "devanagari": "> ei śloka pathe paḍi' karilā prayāṇa\n> gautamī-gaṅgāya yāi' kaila gaṅgā-snāna", "synonyms": "*ei śloka*—este verso sánscrito; *pathe*—en el camino; *paḍi'*—recitando; *karilā*—hizo; *prayāṇa*—viaje; *gautamī-gaṅgāya*—a la orilla del Gautamī-gaṅgā; *yāi'*—yendo; *kaila*—hizo; *gaṅgā-snāna*—baño en el Ganges.", "translation": "**Mientras caminaba por el sendero, Śrī Caitanya Mahāprabhu solía cantar este mantra Rāma Rāghava. Cantando de esta manera, llegó a las riberas del Gautamī-gaṅgā y allí Se bañó.**", "purport": "El Gautamī-gaṅgā es otra rama del río Godāvarī. Antiguamente, un gran sabio llamado Gautama Ṛṣi vivía en la orilla de este río frente a la ciudad de Rājamahendri, y por consiguiente esta rama se denominó Gautamī-gaṅgā.\n\nŚrīla Bhaktivinoda Ṭhākura comenta que Śrīla Kavirāja Gosvāmī registró los nombres de los lugares santos visitados por Śrī Caitanya Mahāprabhu, pero sin un orden cronológico de los lugares visitados. Sin embargo, existe un cuaderno de Govinda dāsa que contiene un orden cronológico y referencias a las posiciones geográficas. Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura pide a los lectores que consulten ese libro. Según Govinda dāsa, Śrī Caitanya Mahāprabhu fue a Trimanda desde el Gautamī-gaṅgā. Desde allí se dirigió a Ḍhuṇḍirāma-tīrtha, otro lugar de peregrinaje. Según este libro, tras visitar el Gautamī-gaṅgā, Śrī Caitanya Mahāprabhu fue a Mallikārjuna-tīrtha."}
{"ref": "cc/madhya/9/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/15/", "verse_text": "> mallikārjuna-tīrthe yāi' maheśa dekhila\n> tāhāṅ saba loke kṛṣṇa-nāma laoyāila", "devanagari": "> মল্লিকার্জুন-তীর্থে যাই’ মহেশ দেখিল ৷\n> তাহাঁ সব লোকে কৃষ্ণনাম লওয়াইল ॥১৫॥", "synonyms": "*mallikārjuna-tīrthe*—al lugar santo conocido como Mallikārjuna; *yāi'*—yendo; *maheśa*—la deidad del Señor Śiva; *dekhila*—vio; *tāhāṅ*—allí; *saba loke*—a toda la gente; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *laoyāila*—indujo a cantar.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu fue entonces a Mallikārjuna-tīrtha y allí contempló la deidad del Señor Śiva. También indujo a toda la gente a cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa.**", "purport": "Mallikārjuna también se conoce como Śrī Saila. Está situado unas setenta millas al sur de Karṇula, en la orilla derecha del río Kṛṣṇā. Hay grandes muros alrededor de la aldea, y dentro de los muros reside la deidad conocida como Mallikārjuna. Es una deidad del Señor Śiva y es uno de los Jyotirliṅgas."}
{"ref": "cc/madhya/9/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/16/", "verse_text": "> rāmadāsa mahādeve karila daraśana\n> ahovala-nṛsiṁhere karilā gamana", "devanagari": "> রামদাস মহাদেবে করিল দরশন ৷\n> অহোবল-নৃসিংহেরে করিলা গমন ৷৷ ১৬ ৷৷ ॥১৬॥", "synonyms": "*rāma-dāsa*—Rāmadāsa; *mahā-deve*—del Señor Mahādeva; *karila*—hizo; *daraśana*—visita; *ahovala-nṛsiṁhere*—a Ahovala-nṛsiṁha; *karilā*—hizo; *gamana*—viaje.", "translation": "**Allí contempló al Señor Mahādeva [Śiva], el sirviente del Señor Rāma. Luego se dirigió a Ahovala-nṛsiṁha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/17/", "verse_text": "> nṛsiṁha dekhiyā tāṅre kaila nati-stuti\n> siddhavaṭa gelā yāhāṅ mūrti sītāpati", "devanagari": "> নৃসিংহ দেখিয়া তাঁরে কৈল নতি-স্তুতি ৷\n> সিদ্ধবট গেলা যাহাঁ মূর্তি সীতাপতি ৷৷ ১৭ ৷৷ ॥১৭॥", "synonyms": "*nṛsiṁha dekhiyā*—tras ver la Deidad del Señor Nṛsiṁha; *tāṅre*—a Él; *kaila*—ofreció; *nati-stuti*—diversas oraciones; *siddhavaṭa*—a Siddhavaṭa; *gelā*—fue; *yāhāṅ*—donde; *mūrti*—la Deidad; *sītā-pati*—del Señor Rāmacandra.", "translation": "**Tras contemplar la Deidad de Ahovala-nṛsiṁha, Caitanya Mahāprabhu ofreció muchas oraciones al Señor. Después fue a Siddhavaṭa, donde vio la Deidad de Rāmacandra, el Señor de Sītādevī.**", "purport": "Siddhavaṭa, también conocido como Sidhauṭa, se encuentra a diez millas al este de la aldea de Kuḍāpā. Anteriormente este lugar también se conocía como la Benarés del sur. Allí hay un gran árbol baniano, y por eso se llama Siddhavaṭa. *Vaṭa* significa «árbol baniano»."}
{"ref": "cc/madhya/9/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/18/", "verse_text": "> raghunātha dekhi' kaila praṇati stavana\n> tāhāṅ eka vipra prabhura kaila nimantraṇa", "devanagari": "> রঘুনাথ দেখি’ কৈল প্রণতি স্তবন ৷\n> তাহাঁ এক বিপ্র প্রভুর কৈল নিমন্ত্রণ ৷৷ ১৮ ৷৷ ॥১৮॥", "synonyms": "*raghu-nātha dekhi'*—tras ver al Señor Rāmacandra, el descendiente de Mahārāja Raghu; *kaila*—ofreció; *praṇati*—reverencias; *stavana*—oraciones; *tāhāṅ*—allí; *eka*—un; *vipra*—brāhmaṇa; *prabhura*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kaila*—hizo; *nimantraṇa*—invitación.", "translation": "**Tras ver a la Deidad del Señor Rāmacandra, descendiente del rey Raghu, el Señor ofreció Sus oraciones y reverencias. Entonces un *brāhmaṇa* invitó al Señor a almorzar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/19/", "verse_text": "> sei vipra rāma-nāma nirantara laya\n> 'rāma''rāma' vinā anya vāṇī nā kahaya", "devanagari": "> সেই বিপ্র রামনাম নিরন্তর লয় ৷\n> ‘রাম’ ‘রাম’ বিনা অন্য বাণী না কহয় ৷৷ ১৯ ৷৷ ॥১৯॥", "synonyms": "*sei vipra*—ese *brāhmaṇa*; *rāma-nāma*—el santo nombre del Señor Rāmacandra; *nirantara*—constantemente; *laya*—canta; *rāma rāma*—los santos nombres Rāma Rāma; *vinā*—sin; *anya*—otra; *vāṇī*—vibración; *nā*—no; *kahaya*—habla.", "translation": "**Ese *brāhmaṇa* cantaba constantemente el santo nombre de Rāmacandra. De hecho, salvo para cantar el santo nombre del Señor Rāmacandra, ese *brāhmaṇa* no pronunciaba palabra alguna.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/20/", "verse_text": "> sei dina tāṅra ghare rahi' bhikṣā kari'\n> tāṅre kṛpā kari' āge calilā gaurahari", "devanagari": "> সেই দিন তাঁর ঘরে রহি’ ভিক্ষা করি’ ৷\n> তাঁরে কৃপা করি’ আগে চলিলা গৌরহরি ৷৷ ২০ ৷৷ ॥২০॥", "synonyms": "*sei dina*—ese día; *tāṅra ghare*—la casa de ese *brāhmaṇa*; *rahi'*—quedándose; *bhikṣā kari'*—aceptando prasādam; *tāṅre*—a él; *kṛpā kari'*—mostrando misericordia; *āge*—adelante; *calilā*—partió; *gaura-hari*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Ese día, el Señor Caitanya permaneció allí y aceptó prasādam en su casa. Tras concederle misericordia de esa manera, el Señor prosiguió Su camino.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/21/", "verse_text": "> skanda-kṣetra-tīrthe kaila skanda daraśana\n> trimaṭha āilā, tāhāṅ dekhi' trivikrama", "devanagari": "> স্কন্দক্ষেত্র-তীর্থে কৈল স্কন্দ দরশন ৷\n> ত্রিমঠ আইলা, তাঁহা দেখি’ ত্রিবিক্রম ৷৷ ২১ ৷৷ ॥২১॥", "synonyms": "*skanda-kṣetra-tīrthe*—en el lugar sagrado conocido como Skanda-kṣetra; *kaila*—hizo; *skanda daraśana*—visitar al Señor Skanda (Kārttikeya, hijo del Señor Śiva); *trimaṭha*—en Trimaṭha; *āilā*—llegó; *tāhāṅ*—allí; *dekhi'*—viendo; *trivikrama*—una forma del Señor Viṣṇu, Trivikrama.", "translation": "**En el lugar sagrado conocido como Skanda-kṣetra, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu visitó el templo de Skanda. De allí se dirigió a Trimaṭha, donde contempló a la Deidad de Viṣṇu, Trivikrama.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/22/", "verse_text": "> punaḥ siddhavaṭa āilā sei vipra-ghare\n> sei vipra kṛṣṇa-nāma laya nirantare", "devanagari": "> পুনঃ সিদ্ধবট আইলা সেই বিপ্র-ঘরে ৷\n> সেই বিপ্র কৃষ্ণনাম লয় নিরন্তরে ৷৷ ২২ ৷৷ ॥২২॥", "synonyms": "*punaḥ*—de nuevo; *siddha-vaṭa*—al lugar conocido como Siddhavaṭa; *āilā*—regresó; *sei*—ese; *vipra-ghare*—en la casa del *brāhmaṇa*; *sei vipra*—ese *brāhmaṇa*; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *laya*—canta; *nirantare*—constantemente.", "translation": "**Después de visitar el templo de Trivikrama, el Señor regresó a Siddhavaṭa, donde visitó de nuevo la casa del *brāhmaṇa*, quien ahora cantaba constantemente el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/23/", "verse_text": "> bhikṣā kari' mahāprabhu tāṅre praśna kaila\n> ''kaha vipra, ei tomāra kon daśā haila", "devanagari": "> ভিক্ষা করি’ মহাপ্রভু তাঁরে প্রশ্ন কৈল ৷ “কহ বিপ্র, এই তোমার কোন্ দশা হৈল ৷৷ ২৩ ৷৷ পূর্বে তুমি নিরন্তর লৈতে রামনাম ৷ এবে কেনে নিরন্তর লও কৃষ্ণনাম ৷৷” ২৪ ৷৷ ॥২৩॥", "synonyms": "*bhikṣā kari'*—después de aceptar el almuerzo; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *praśna kaila*—le hizo una pregunta; *kaha vipra*—mi querido amigo *brāhmaṇa*, por favor dime; *ei*—esta; *tomāra*—tu; *kon*—qué; *daśā*—situación; *haila*—se convirtió.", "translation": "**Después de terminar Su almuerzo allí, Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó al *brāhmaṇa*: «Mi querido amigo, ten la bondad de decirme cuál es tu situación ahora.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/24/", "verse_text": "> pūrve tumi nirantara laite rāma-nāma\n> ebe kene nirantara lao kṛṣṇa-nāma''", "devanagari": "> pūrve tumi nirantara laite rāma-nāma\n> ebe kene nirantara lao kṛṣṇa-nāma''", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *tumi*—tú; *nirantara*—constantemente; *laite*—solías cantar; *rāma-nāma*—el santo nombre del Señor Rāmacandra; *ebe*—ahora; *kene*—por qué; *nirantara*—constantemente; *lao*—cantas; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre de Kṛṣṇa.", "translation": "**»Antes cantabas constantemente el santo nombre del Señor Rāma. ¿Por qué cantas ahora constantemente el santo nombre de Kṛṣṇa?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/25/", "verse_text": "> vipra bale,--ei tomāra darśana-prabhāve\n> tomā dekhi' gela mora ājanma svabhāve", "devanagari": "> বিপ্র বলে, — এই তোমার দর্শন-প্রভাবে ৷ তোমা দেখি’ গেল মোর আজন্ম স্বভাবে ৷৷ ২৫ ৷৷ বাল্যাবধি রামনাম-গ্রহণ আমার ৷ তোমা দেখি’ কৃষ্ণনাম আইল একবার ৷৷ ২৬ ৷৷ সেই হৈতে কৃষ্ণনাম জিহ্বাতে বসিলা ৷ কৃষ্ণনাম স্ফুরে, রামনাম দূরে গেলা ৷৷ ২৭ ৷৷ ॥২৫॥", "synonyms": "*vipra bale*—el *brāhmaṇa* respondió; *ei*—esto; *tomāra darśana-prabhāve*—por la influencia de Tu visita; *tomā dekhi'*—después de verte; *gela*—se fue; *mora*—mi; *ā-janma*—desde la infancia; *svabhāve*—naturaleza.", "translation": "**El *brāhmaṇa* respondió: «Todo esto se debe a Tu influencia, señor. Después de verte, he perdido la costumbre de toda mi vida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/26/", "verse_text": "> bālyāvadhi rāma-nāma-grahaṇa āmāra\n> tomā dekhi' kṛṣṇa-nāma āila eka-bāra", "devanagari": "> bālyāvadhi rāma-nāma-grahaṇa āmāra\n> tomā dekhi' kṛṣṇa-nāma āila eka-bāra", "synonyms": "*bālya-avadhi*—desde los días de mi infancia; *rāma-nāma-grahaṇa*—cantar el santo nombre del Señor Rāmacandra; *āmāra*—mi; *tomā dekhi'*—después de verte; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *āila*—vino; *eka-bāra*—tan solo una vez.", "translation": "**«Desde mi infancia he estado cantando el santo nombre del Señor Rāmacandra, pero al verte a Ti, canté el santo nombre del Señor Kṛṣṇa tan solo una vez.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/27/", "verse_text": "> sei haite kṛṣṇa-nāma jihvāte vasilā\n> kṛṣṇa-nāma sphure, rāma-nāma dūre gelā", "devanagari": "> sei haite kṛṣṇa-nāma jihvāte vasilā\n> kṛṣṇa-nāma sphure, rāma-nāma dūre gelā", "synonyms": "*sei haite*—desde ese momento; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *jihvāte*—en la lengua; *vasilā*—se asentó firmemente; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *sphure*—brota automáticamente; *rāma-nāma*—el santo nombre del Señor Rāmacandra; *dūre*—lejos; *gelā*—se fue.", "translation": "**«Desde entonces, el santo nombre de Kṛṣṇa ha quedado firmemente fijo en mi lengua. En verdad, desde que canto el santo nombre de Kṛṣṇa, el santo nombre del Señor Rāmacandra se ha ido muy lejos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/28/", "verse_text": "> bālya-kāla haite mora svabhāva eka haya\n> nāmera mahimā-śāstra kariye sañcaya", "devanagari": "> বাল্যকাল হৈতে মোর স্বভাব এক হয় ৷\n> নামের মহিমা-শাস্ত্র করিয়ে সঞ্চয় ৷৷ ২৮ ৷৷ ॥২৮॥", "synonyms": "*bālya-kāla haite*—desde mi infancia; *mora*—mi; *svabhāva*—costumbre; *eka*—una; *haya*—hay; *nāmera*—del santo nombre; *mahimā*—en relación con las glorias; *śāstra*—las escrituras reveladas; *kariye sañcaya*—recopilo.", "translation": "**»Desde la infancia he practicado este canto y he estado recopilando las glorias del santo nombre de las escrituras reveladas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/29/", "verse_text": "> ramante yogino 'nante\n> satyānande cid-ātmani\n> iti rāma-padenāsau\n> paraṁ brahmābhidhīyate", "devanagari": "> রমন্তে যোগিনোঽনন্তে সত্যানন্দে চিদাত্মনি ৷\n> ইতি রামপদেনাসৌ পরং ব্রহ্মাভিধীয়তে ৷৷ ২৯ ৷৷ ॥২৯॥", "synonyms": "*ramante*—se deleitan; *yoginaḥ*—los trascendentalistas; *anante*—en lo ilimitado; *satya-ānande*—placer verdadero; *cit-ātmani*—en la existencia espiritual; *iti*—así; *rāma*—Rāma; *padena*—con la palabra; *asau*—Él; *param*—suprema; *brahma*—verdad; *abhidhīyate*—se Le denomina.", "translation": "**»\"A la Suprema Verdad Absoluta se Le denomina Rāma porque los trascendentalistas se deleitan en el placer verdadero e ilimitado de la existencia espiritual.\"**", "purport": "Este es el octavo verso del Śata-nāma-stotra del Señor Rāmacandra, que se encuentra en el *Padma Purāṇa*."}
{"ref": "cc/madhya/9/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/30/", "verse_text": "> kṛṣir bhū-vācakaḥ śabdo\n> ṇaś ca nirvṛti-vācakaḥ\n> tayor aikyaṁ paraṁ brahma\n> kṛṣṇa ity abhidhīyate", "devanagari": "> কৃষির্ভূবাচকঃ শব্দো ণশ্চ নির্বৃতিবাচকঃ ৷\n> তয়োরৈক্যং পরং ব্রহ্ম কৃষ্ণ ইত্যভিধীয়তে ৷৷ ৩০ ৷৷ ॥৩০॥", "synonyms": "*kṛṣiḥ*—la raíz verbal kṛṣ; *bhū*—existencia atractiva; *vācakaḥ*—que significa; *śabdaḥ*—palabra; *ṇaḥ*—la sílaba ṇa; *ca*—y; *nirvṛti*—placer espiritual; *vācakaḥ*—que indica; *tayoḥ*—de ambos; *aikyam*—amalgama; *param*—suprema; *brahma*—Verdad Absoluta; *kṛṣṇaḥ*—el Señor Kṛṣṇa; *iti*—así; *abhidhīyate*—se Le denomina.", "translation": "**»\"La palabra «kṛṣ» es el rasgo atractivo de la existencia del Señor, y «ṇa» significa placer espiritual. Cuando al verbo «kṛṣ» se le añade el afijo «ṇa», se convierte en «Kṛṣṇa», lo cual indica la Verdad Absoluta.\"**", "purport": "Este es un verso del *Mahābhārata* (Udyoga-parva 71.4)."}
{"ref": "cc/madhya/9/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/31/", "verse_text": "> paraṁ brahma dui-nāma samāna ha-ila\n> punaḥ āra śāstre kichu viśeṣa pāila", "devanagari": "> পরংব্রহ্ম দুই নাম সমান হইল ৷\n> পুনঃ আর শাস্ত্রে কিছু বিশেষ পাইল ৷৷ ৩১ ৷৷ ॥৩১॥", "synonyms": "*param brahma*—la Verdad Absoluta; *dui-nāma*—dos nombres (Rāma y Kṛṣṇa); *samāna*—en el mismo nivel; *ha-ila*—estaban; *punaḥ*—de nuevo; *āra*—además; *śāstre*—en las escrituras reveladas; *kichu*—alguna; *viśeṣa*—especificación; *pāila*—se encuentra.", "translation": "**»En lo que respecta a los santos nombres de Rāma y Kṛṣṇa, se hallan en el mismo nivel, pero para un avance mayor se recibe cierta información específica de las escrituras reveladas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/32/", "verse_text": "> rāma rāmeti rāmeti\n> rame rāme manorame\n> sahasra-nāmabhis tulyaṁ\n> rāma-nāma varānane", "devanagari": "> রাম রামেতি রামেতি রমে রামে মনোরমে ৷\n> সহস্রনামভিস্তুল্যং রামনাম বরাননে ৷৷ ৩২ ৷৷ ॥৩২॥", "synonyms": "*rāma*—Rāma; *rāma*—Rāma; *iti*—así; *rāma*—Rāma; *iti*—así; *rame*—me deleito; *rāme*—en el santo nombre de Rāma; *manaḥ-rame*—el más hermoso; *sahasra-nāmabhiḥ*—con los mil nombres; *tulyam*—igual; *rāma-nāma*—el santo nombre de Rāma; *vara-ānane*—oh mujer de hermoso rostro.", "translation": "**»\"El Señor Śiva se dirigió a su esposa Durgā como Varānanā y explicó: «Canto el santo nombre de Rāma, Rāma, Rāma y así disfruto de este hermoso sonido. Este santo nombre de Rāmacandra equivale a mil santos nombres del Señor Viṣṇu.»\"**", "purport": "Este es un verso del Bṛhad-viṣṇu-sahasranāma-stotra del Uttara-khaṇḍa del *Padma Purāṇa* (72.335)."}
{"ref": "cc/madhya/9/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/33/", "verse_text": "> sahasra-nāmnāṁ puṇyānāṁ\n> trir-āvṛttyā tu yat phalam\n> ekāvṛttyā tu kṛṣṇasya\n> nāmaikaṁ tat prayacchati", "devanagari": "> সহস্রনাম্নাং পুণ্যানাং ত্রিরাবৃত্ত্যা তু যৎ ফলম্ ৷\n> একাবৃত্ত্যা তু কৃষ্ণস্য নামৈকং তৎ প্রযচ্ছতি ৷৷ ৩৩ ৷৷ ॥৩৩॥", "synonyms": "*sahasra-nāmnām*—de mil nombres; *puṇyānām*—santos; *triḥ-āvṛttyā*—cantándolos tres veces; *tu*—pero; *yat*—el cual; *phalam*—resultado; *eka-āvṛttyā*—con una sola repetición; *tu*—pero; *kṛṣṇasya*—del Señor Kṛṣṇa; *nāma*—santo nombre; *ekam*—uno solo; *tat*—ese resultado; *prayacchati*—otorga.", "translation": "**«“Los resultados piadosos que se obtienen de cantar tres veces los mil santos nombres de Viṣṇu pueden alcanzarse con una sola repetición del santo nombre de Kṛṣṇa.”**", "purport": "Este verso del *Brahmāṇḍa Purāṇa* se encuentra en el *Laghu-bhāgavatāmṛta* (1.5.354), de Rūpa Gosvāmī. Por el simple hecho de cantar una vez el nombre de Kṛṣṇa, se pueden alcanzar los mismos resultados que se logran cantando tres veces el santo nombre de Rāma."}
{"ref": "cc/madhya/9/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/34/", "verse_text": "> ei vākye kṛṣṇa-nāmera mahimā apāra\n> tathāpi la-ite nāri, śuna hetu tāra", "devanagari": "> এই বাক্যে কৃষ্ণ নামের মহিমা অপার ৷ তথাপি লইতে নারি, শুন হেতু তার ৷৷ ৩৪ ৷৷ ইষ্টদেব রাম, তাঁর নামে সুখ পাই ৷ সুখ পাঞা রামনাম রাত্রিদিন গাই ৷৷ ৩৫ ৷৷ ॥৩৪॥", "synonyms": "*ei vākye*—en esta declaración; *kṛṣṇa-nāmera*—del santo nombre de Kṛṣṇa; *mahimā*—glorias; *apāra*—ilimitadas; *tathāpi*—aun así; *la-ite*—cantar; *nāri*—soy incapaz; *śuna*—escucha; *hetu*—la razón; *tāra*—de ello.", "translation": "**»Conforme a esta declaración de los *śāstras*, las glorias del santo nombre de Kṛṣṇa son ilimitadas. Aun así, no podía cantar Su santo nombre. Por favor, escucha la razón de ello.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/35/", "verse_text": "> iṣṭa-deva rāma, tāṅra nāme sukha pāi\n> sukha pāñā rāma-nāma rātri-dina gāi", "devanagari": "> iṣṭa-deva rāma, tāṅra nāme sukha pāi\n> sukha pāñā rāma-nāma rātri-dina gāi", "synonyms": "*iṣṭa-deva*—mi Señor adorable; *rāma*—el Señor Śrī Rāmacandra; *tāṅra nāme*—en Su santo nombre; *sukha pāi*—obtengo felicidad; *sukha pāñā*—al obtener esa felicidad trascendental; *rāma-nāma*—el santo nombre del Señor Rāma; *rātri-dina*—día y noche; *gāi*—canto.", "translation": "**»Mi Señor adorable ha sido el Señor Rāmacandra, y cantando Su santo nombre recibía felicidad. Debido a que recibía tal felicidad, cantaba el santo nombre del Señor Rāma día y noche.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/36/", "verse_text": "> tomāra darśane yabe kṛṣṇa-nāma āila\n> tāhāra mahimā tabe hṛdaye lāgila", "devanagari": "> তোমার দর্শনে যবে কৃষ্ণনাম আইল ৷\n> তাহার মহিমা তবে হৃদয়ে লাগিল ৷৷ ৩৬ ৷৷ ॥৩৬॥", "synonyms": "*tomāra darśane*—al encontrarte; *yabe*—cuando; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre de Kṛṣṇa; *āila*—apareció; *tāhāra*—Su; *mahimā*—glorias; *tabe*—en ese momento; *hṛdaye*—en el corazón; *lāgila*—se fijaron.", "translation": "**»Con Tu aparición, el santo nombre del Señor Kṛṣṇa también apareció, y en ese momento las glorias del nombre de Kṛṣṇa despertaron en mi corazón.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/37/", "verse_text": "> sei kṛṣṇa tumi sākṣāt--ihā nirdhārila\n> eta kahi' vipra prabhura caraṇe paḍila", "devanagari": "> সেই কৃষ্ণ তুমি সাক্ষাৎ — ইহা নির্ধারিল ৷\n> এত কহি’ বিপ্র প্রভুর চরণে পড়িল ৷৷ ৩৭ ৷৷ ॥৩৭॥", "synonyms": "*sei*—ese; *kṛṣṇa*—la Personalidad de Dios, Kṛṣṇa; *tumi*—Tú; *sākṣāt*—directamente; *ihā*—esto; *nirdhārila*—determinó; *eta kahi'*—diciendo esto; *vipra*—el brāhmaṇa; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *caraṇe*—a los pies de loto; *padila*—cayó.", "translation": "**El brāhmaṇa concluyó: «Señor, Tú eres ese mismo Señor Kṛṣṇa. Esa es mi conclusión». Diciendo esto, el brāhmaṇa se postró a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/38/", "verse_text": "> tāṅre kṛpā kari' prabhu calilā āra dine\n> vṛddhakāśī āsi' kaila śiva-daraśane", "devanagari": "> তাঁরে কৃপা করি’ প্রভু চলিলা আর দিনে ৷\n> বৃদ্ধকাশী আসি’ কৈল শিব-দরশনে ৷৷ ৩৮ ৷৷ ॥৩৮॥", "synonyms": "*tāṅre*—a él; *kṛpā kari'*—mostrando misericordia; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *calilā*—viajó; *āra dine*—al día siguiente; *vṛddhakāśī*—a Vṛddhakāśī; *āsi'*—llegando; *kaila*—hizo; *śiva-daraśane*—visitar el templo del Señor Śiva.", "translation": "**Tras mostrar misericordia al *brāhmaṇa*, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu partió al día siguiente y llegó a Vṛddhakāśī, donde visitó el templo del Señor Śiva.**", "purport": "El nombre actual de Vṛddhakāśī es Vṛddhācalam. Se encuentra en el distrito de Arcot meridional, a orillas del río Maṇimukha. Este lugar también se conoce como Kālahastipura. El templo del Señor Śiva que allí se encuentra fue adorado durante muchos años por Govinda, el primo de Rāmānujācārya."}
{"ref": "cc/madhya/9/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/39/", "verse_text": "> tāhāṅ haite cali' āge gelā eka grāme\n> brāhmaṇa-samāja tāhāṅ, karila viśrāme", "devanagari": "> তাহাঁ হৈতে চলি’ আগে গেলা এক গ্রামে ৷\n> ব্রাহ্মণ-সমাজ তাহাঁ, করিল বিশ্রামে ৷৷ ৩৯ ৷৷ ॥৩৯॥", "synonyms": "*tāhāṅ haite*—de allí; *cali'*—yendo; *āge*—adelante; *gelā*—fue; *eka*—una; *grāme*—a una aldea; *brāhmaṇa-samāja*—asamblea de brāhmaṇas; *tāhāṅ*—allí; *karila viśrāme*—Él descansó.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu partió entonces de Vṛddhakāśī y siguió adelante. En una aldea vio que la mayoría de los habitantes eran brāhmaṇas, y descansó allí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/40/", "verse_text": "> prabhura prabhāve loka āila daraśane\n> lakṣārbuda loka āise nā yāya gaṇane", "devanagari": "> প্রভুর প্রভাবে লোক আইল দরশনে ৷\n> লক্ষার্বুদ লোক আইসে না যায় গণনে ৷৷ ৪০ ৷৷ ॥৪০॥", "synonyms": "*prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prabhāve*—por la influencia; *loka*—personas; *āila*—vinieron; *daraśane*—a verle; *lakṣa-arbuda*—muchos millones; *loka*—personas; *āise*—vinieron; *nā*—no; *yāya gaṇane*—se pueden contar.", "translation": "**Por la influencia del Señor Caitanya Mahāprabhu, muchos millones de hombres acudieron tan solo a verle. En verdad, como la asamblea era ilimitada, no se podía contar a sus miembros.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/41/", "verse_text": "> gosāñira saundarya dekhi' tāte premāveśa\n> sabe 'kṛṣṇa' kahe, 'vaiṣṇava' haila sarva-deśa", "devanagari": "> গোসাঞির সৌন্দর্য দেখি’ তাতে প্রেমাবেশ ৷\n> সবে ‘কৃষ্ণ’ কহে, ‘বৈষ্ণব’ হৈল সর্বদেশ ৷৷ ৪১ ৷৷ ॥৪১॥", "synonyms": "*gosāñira*—del Señor; *saundarya*—la belleza; *dekhi'*—viendo; *tāte*—en eso; *prema-āveśa*—amor extático; *sabe*—todos; *kṛṣṇa kahe*—pronunciaron el santo nombre de Kṛṣṇa; *vaiṣṇava*—devotos vaiṣṇavas; *haila*—se convirtieron; *sarva-deśa*—todos.", "translation": "**Los rasgos corporales del Señor eran muy hermosos, y además Él Se hallaba siempre en el éxtasis del amor por Dios. Con solo verle, todos comenzaron a cantar el santo nombre de Kṛṣṇa, y de este modo todos se convirtieron en devotos vaiṣṇavas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/42/", "verse_text": "> tārkika-mīmāṁsaka, yata māyāvādi-gaṇa\n> sāṅkhya, pātañjala, smṛti, purāṇa, āgama", "devanagari": "> তার্কিক-মীমাংসক, যত মায়াবাদিগণ ৷ সাংখ্য, পাতঞ্জল, স্মৃতি, পুরাণ, আগম ৷৷ ৪২ ৷৷ নিজ-নিজ-শাস্ত্রোদ্গ্রাহে সবাই প্রচণ্ড ৷ সর্ব মত দুষি’ প্রভু করে খণ্ড খণ্ড ৷৷ ৪৩ ৷৷ ॥৪২॥", "synonyms": "*tārkika*—lógicos; *mīmāṁsaka*—seguidores de la filosofía Mīmāṁsā; *yata*—todos; *māyāvādi-gaṇa*—seguidores de Śaṅkarācārya; *sāṅkhya*—seguidores de Kapila; *pātañjala*—seguidores del yoga místico; *smṛti*—literatura Védica suplementaria; *purāṇa*—Purāṇas; *āgama*—los tantra-śāstras.", "translation": "**Existen muchas clases de filósofos. Algunos son lógicos que siguen a Gautama o Kaṇāda. Otros siguen la filosofía Mīmāṁsā de Jaimini. Algunos siguen la filosofía māyāvāda de Śaṅkarācārya, y otros la filosofía sāṅkhya de Kapila o el sistema de yoga místico de Patañjali. Unos siguen el *smṛti-śāstra*, compuesto de veinte escrituras religiosas, y otros los *Purāṇas* y el tantra-śāstra. De este modo, hay muchas clases distintas de filósofos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/43/", "verse_text": "> nija-nija-śāstrodgrāhe sabāi pracaṇḍa\n> sarva mata duṣi' prabhu kare khaṇḍa khaṇḍa", "devanagari": "> nija-nija-śāstrodgrāhe sabāi pracaṇḍa\n> sarva mata duṣi' prabhu kare khaṇḍa khaṇḍa", "synonyms": "*nija-nija*—sus propias; *śāstra*—de la escritura; *udgrāhe*—para establecer la conclusión; *sabāi*—todos ellos; *pracaṇḍa*—muy poderosos; *sarva*—todas; *mata*—opiniones; *duṣi'*—condenando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kare*—hace; *khaṇḍa khaṇḍa*—hacerlas pedazos.", "translation": "**Todos estos seguidores de diversas escrituras estaban dispuestos a presentar las conclusiones de sus respectivas escrituras, pero Śrī Caitanya Mahāprabhu destrozó todas sus opiniones y estableció Su propio culto del *bhakti* basado en los *Vedas*, el Vedānta, el *Brahma-sūtra* y la filosofía del acintya-bhedābheda-tattva.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/44/", "verse_text": "> sarvatra sthāpaya prabhu vaiṣṇava-siddhānte\n> prabhura siddhānta keha nā pāre khaṇḍite", "devanagari": "> সর্বত্র স্থাপয় প্রভু বৈষ্ণবসিদ্ধান্তে ৷\n> প্রভুর সিদ্ধান্ত কেহ না পারে খণ্ডিতে ৷৷ ৪৪ ৷৷ ॥৪৪॥", "synonyms": "*sarvatra*—en todas partes; *sthāpaya*—establece; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vaiṣṇava-siddhānte*—la conclusión de los vaiṣṇavas; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *siddhānta*—conclusión; *keha*—nadie; *nā pāre*—no es capaz; *khaṇḍite*—de refutar.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu estableció el culto devocional por doquier. Nadie podía derrotarle.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/45/", "verse_text": "> hāri' hāri' prabhu-mate karena praveśa\n> ei-mate 'vaiṣṇava' prabhu kaila dakṣiṇa deśa", "devanagari": "> হারি’ হারি’ প্রভুমতে করেন প্রবেশ ৷\n> এইমতে ‘বৈষ্ণব’ প্রভু কৈল দক্ষিণ দেশ ৷৷ ৪৫ ৷৷ ॥৪৫॥", "synonyms": "*hāri' hāri'*—siendo derrotados; *prabhu-mate*—en el culto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karena praveśa*—entran; *ei-mate*—de este modo; *vaiṣṇava*—devotos vaiṣṇavas; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kaila*—hizo; *dakṣiṇa*—India meridional; *deśa*—país.", "translation": "**Derrotados así por el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, todos estos filósofos y sus seguidores ingresaron en Su culto. De esta manera, el Señor Caitanya convirtió la India meridional en un país de vaiṣṇavas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/46/", "verse_text": "> pāṣaṇḍī āila yata pāṇḍitya śuniyā\n> garva kari' āila saṅge śiṣya-gaṇa lañā", "devanagari": "> পাষণ্ডী আইল যত পাণ্ডিত্য শুনিয়া ৷\n> গর্ব করি’ আইল সঙ্গে শিষ্যগণ লঞা ৷৷ ৪৬ ৷৷ ॥৪৬॥", "synonyms": "*pāṣaṇḍī*—no creyentes; *āila*—vinieron allí; *yata*—todos; *pāṇḍitya*—erudición; *śuniyā*—al oír; *garva kari'*—con gran orgullo; *āila*—vinieron allí; *saṅge*—con; *śiṣya-gaṇa*—discípulos; *lañā*—trayendo.", "translation": "**Cuando los no creyentes oyeron hablar de la erudición de Śrī Caitanya Mahāprabhu, acudieron a Él con gran orgullo, trayendo a sus discípulos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/47/", "verse_text": "> bauddhācārya mahā-paṇḍita nija nava-mate\n> prabhura āge udgrāha kari' lāgilā balite", "devanagari": "> বৌদ্ধাচার্য মহাপণ্ডিত নিজ নবমতে ৷\n> প্রভুর আগে উদ্গ্রাহ করি’ লাগিলা বলিতে ৷৷ ৪৭ ৷৷ ॥৪৭॥", "synonyms": "*bauddha-ācārya*—el líder de la filosofía budista; *mahā-paṇḍita*—gran erudito; *nija*—propias; *nava*—nueve; *mate*—conclusiones filosóficas; *prabhura āge*—ante el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *udgrāha*—argumento; *kari'*—haciendo; *lāgilā*—comenzó; *balite*—a hablar.", "translation": "**Uno de ellos era un líder del culto budista y un erudito muy ilustrado. Para establecer las nueve conclusiones filosóficas del budismo, se presentó ante el Señor y comenzó a hablar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/48/", "verse_text": "> yadyapi asambhāṣya bauddha ayukta dekhite\n> tathāpi balilā prabhu garva khaṇḍāite", "devanagari": "> যদ্যপি অসম্ভাষ্য বৌদ্ধ অযুক্ত দেখিতে ৷\n> তথাপি বলিলা প্রভু গর্ব খণ্ডাইতে ৷৷ ৪৮ ৷৷ ॥৪৮॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *asambhāṣya*—no aptos para discutir; *bauddha*—seguidores de la filosofía de Buddha; *ayukta*—no aptos; *dekhite*—de ver; *tathāpi*—aun así; *balilā*—habló; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *garva*—orgullo; *khaṇḍāite*—para reducir.", "translation": "**Aunque los budistas no son aptos para el debate y los vaiṣṇavas no deberían ni verlos, Caitanya Mahāprabhu les habló con el único fin de reducir su falso orgullo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/49/", "verse_text": "> tarka-pradhāna bauddha-śāstra 'nava mate'\n> tarkei khaṇḍila prabhu, nā pāre sthāpite", "devanagari": "> তর্কং-প্রধান বৌদ্ধশাস্ত্র ‘নব মতে’ ৷\n> তর্কেই খণ্ডিল প্রভু, না পারে স্থাপিতে ৷৷ ৪৯ ৷৷ ॥৪৯॥", "synonyms": "*tarka-pradhāna*—basadas en la argumentación; *bauddha-śāstra*—las escrituras del culto budista; *nava mate*—en nueve principios básicos; *tarkei*—mediante argumentos; *khaṇḍila*—refutó; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nā*—no; *pāre*—pueden; *sthāpite*—establecer.", "translation": "**Las Escrituras del culto budista se basan principalmente en el argumento y la lógica, y contienen nueve principios fundamentales. Como Śrī Caitanya Mahāprabhu los venció en su argumentación, los budistas no pudieron establecer su culto.**\n\nŚrīla Bhaktivinoda Ṭhākura afirma que, según el culto budista, hay dos maneras de entender la filosofía. Una se llama Hīnāyāna, y la otra se llama Mahāyāna*ā.* En el sendero budista hay nueve principios: (1) La creación es eterna; por lo tanto, no hay necesidad de aceptar un creador. (2) Esta manifestación cósmica es falsa. (3) «Yo soy» es la verdad. (4) Hay repetición del nacimiento y la muerte. (5) El Señor Buda es la única fuente para entender la verdad. (6) El principio del *nirvāṇa,* la aniquilación, es la meta última. (7) La filosofía de Buda es el único sendero filosófico. (8) Los *Vedas* fueron compilados por seres humanos. (9) Se aconsejan las actividades piadosas, el mostrar misericordia a los demás, etc.\n\nNadie puede alcanzar la Verdad Absoluta mediante argumentos. Una persona puede ser muy experta en lógica, y otra puede ser aún más experta en el arte de argumentar. Como en la lógica hay tantos malabarismos de palabras, nunca se puede llegar a la verdadera conclusión acerca de la Verdad Absoluta mediante argumentos. Los seguidores de los principios Védicos lo entienden. Sin embargo, aquí se ve que Śrī Caitanya Mahāprabhu venció a la filosofía budista con argumentos. Quienes predican en ISKCON encontrarán sin duda a muchas personas que creen en los argumentos intelectuales. La mayoría de esas personas no creen en la autoridad de los *Vedas.* No obstante, aceptan la especulación intelectual y el argumento. Por consiguiente, los predicadores de conciencia de Kṛṣṇa deben estar preparados para vencer a otros con argumentos, tal como hizo Śrī Caitanya Mahāprabhu. En este verso se dice claramente: *tarkei khaṇḍila prabhu.* El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu presentó argumentos tan sólidos que no pudieron rebatirle para establecer su culto.\n\nSu primer principio es que la creación existe desde siempre. Pero, si así fuera, no podría haber teoría de la aniquilación. Los budistas sostienen que la aniquilación, o disolución, es la verdad más elevada. Si la creación existe eternamente, no puede hablarse de disolución ni de aniquilación. Este argumento no es muy sólido, porque la experiencia práctica nos muestra que las cosas materiales tienen un comienzo, un medio y un final. El objetivo último de la filosofía budista es disolver el cuerpo. Esto se propone porque el cuerpo tiene un comienzo. Del mismo modo, la manifestación cósmica entera es también un cuerpo gigantesco, pero si aceptamos el hecho de que existe desde siempre, no puede hablarse de aniquilación. Así pues, el intento de aniquilarlo todo para llegar al cero es un absurdo. Por nuestra propia experiencia práctica, tenemos que aceptar que la creación tuvo un comienzo, y, al aceptar el comienzo, debemos aceptar un creador. Ese creador debe poseer un cuerpo omnipresente, como se indica en el *Bhagavad-gītā* [[bg/13/14|(Bg. 13.14)]]:\n\n«En todas partes están Sus manos y Sus piernas, Sus ojos, Sus cabezas y Sus rostros, y tiene oídos en todas partes. De ese modo existe la Superalma, penetrándolo todo.»\n\nLa Persona Suprema debe estar presente en todas partes. Su cuerpo existía antes de la creación; de lo contrario, no podría ser el creador. Si la Persona Suprema fuese un ser creado, no podría hablarse de creador. La conclusión es que la manifestación cósmica fue ciertamente creada en un momento determinado, y que el creador existía antes de la creación; por lo tanto, el creador no es un ser creado. El creador es Paraṁ Brahman, el Espíritu Supremo. La materia no solo está subordinada al espíritu, sino que, en realidad, ha sido creada sobre la base del espíritu. Cuando el alma espiritual entra en el vientre de una madre, el cuerpo se forma con los ingredientes materiales que la madre suministra. En el mundo material todo es creado y, en consecuencia, debe existir un creador, que es el Espíritu Supremo y que es distinto de la materia. En el *Bhagavad-gītā* se confirma que la energía material es inferior y que la energía espiritual es la entidad viviente. Tanto la energía inferior como la superior pertenecen a una persona suprema.\n\nLos budistas arguyen que el mundo es falso, pero eso no es válido. El mundo es temporal, pero no es falso. Mientras tengamos el cuerpo, tendremos que sufrir los placeres y dolores del cuerpo, aunque no seamos el cuerpo. Puede que no tomemos esos placeres y dolores muy en serio, pero, aun así, son reales. No podemos decir en verdad que sean falsos. Si los dolores y placeres corporales fuesen falsos, la creación también sería falsa y, en consecuencia, nadie se interesaría mucho por ella. La conclusión es que la creación material no es falsa ni imaginaria, sino temporal.\n\nLos budistas sostienen que el principio «yo soy» es la Verdad Última, pero esto excluye la individualidad de «yo» y «tú». Si no hay «yo» y «tú», es decir, individualidad, no hay posibilidad de argumentar. La filosofía budista depende del argumento, pero no puede haber argumento si uno depende simplemente del «yo soy». Tiene que haber también un «tú», otra persona. La filosofía de la dualidad —la existencia del alma individual y de la Superalma— debe estar presente. Esto se confirma en el capítulo segundo del *Bhagavad-gītā* [[bg/2/12|(Bg. 2.12)]], donde el Señor dice:\n\n«Nunca hubo un tiempo en que Yo no existiera, ni tú, ni todos estos reyes; ni en el futuro ninguno de nosotros dejará de existir.»\n\nEn el pasado existimos en cuerpos diferentes, y tras la aniquilación de este cuerpo existiremos en otro cuerpo. El principio del alma es eterno, y existe en este cuerpo o en otro. Incluso en esta misma vida experimentamos la existencia en un cuerpo de niño, un cuerpo de joven, un cuerpo de hombre y un cuerpo de anciano. Tras la aniquilación del cuerpo, adquirimos otro cuerpo. El culto budista también acepta la filosofía de la transmigración, pero los budistas no explican debidamente el siguiente nacimiento. Hay 8.400.000 especies de vida, y nuestro siguiente nacimiento puede ser en cualquiera de ellas; por lo tanto, este cuerpo humano no está garantizado.\n\nSegún el quinto principio de los budistas, el Señor Buda es la única fuente para el logro del conocimiento. No podemos aceptarlo, pues el Señor Buda rechazó los principios del conocimiento Védico. Hay que aceptar un principio de conocimiento autorizado, porque no se puede alcanzar la Verdad Absoluta por la simple especulación intelectual. Si todo el mundo es una autoridad, o si todo el mundo acepta su propia inteligencia como criterio último —como ahora está de moda—, las Escrituras serán interpretadas de muchas maneras distintas, y todos proclamarán que su propia filosofía es la suprema. Esto se ha convertido en un grandísimo problema, y todo el mundo interpreta las Escrituras a su manera y establece su propia base de autoridad. *Yata mata tata patha.* Ahora todos y cada uno tratan de establecer su propia teoría como la verdad última. Los budistas teorizan que la aniquilación, el *nirvāṇa,* es la meta última. La aniquilación se aplica al cuerpo, pero el alma espiritual transmigra de un cuerpo a otro. Si no fuera así, ¿cómo pueden llegar a existir tantos cuerpos de tan diversas clases? Si el siguiente nacimiento es una realidad, la siguiente forma corporal también es una realidad. Tan pronto como aceptamos un cuerpo material, debemos aceptar el hecho de que ese cuerpo será aniquilado y de que tendremos que aceptar otro cuerpo. Si todos los cuerpos materiales están condenados a la aniquilación, debemos obtener un cuerpo no material, un cuerpo espiritual, si deseamos que el siguiente nacimiento sea algo más que falso. Cómo se obtiene el cuerpo espiritual lo explica el Señor Kṛṣṇa en el *Bhagavad-gītā* [[bg/4/9|(Bg. 4.9)]]:\n\n«¡Oh, Arjuna!, aquel que conoce la naturaleza trascendental de Mi advenimiento y actividades, al abandonar el cuerpo no vuelve a nacer en este mundo material, sino que alcanza Mi morada eterna.»\n\nEsa es la perfección más elevada: abandonar el cuerpo material y no aceptar otro, sino regresar al hogar, de vuelta a Dios. No es que la perfección signifique que la existencia de uno se vuelva vacío o cero. La existencia continúa, pero, si positivamente queremos aniquilar el cuerpo material, tenemos que aceptar un cuerpo espiritual; de lo contrario, no puede haber eternidad para el alma.\n\nNo podemos aceptar la teoría de que la filosofía budista es el único camino, pues en esa filosofía hay muchísimos defectos. Una filosofía perfecta es la que no tiene defectos, y esa es la filosofía vedānta. Nadie puede señalar defecto alguno en la filosofía vedānta, y por eso podemos concluir que el Vedānta es el método filosófico supremo para entender la verdad. Según el culto budista, los *Vedas* fueron compilados por seres humanos corrientes. Si así fuera, no serían autoritativos. De las Escrituras Védicas entendemos que, poco después de la creación, el Señor Brahmā fue instruido en los *Vedas.*  No es que los *Vedas* fueran creados por Brahmā, aunque Brahmā es la persona original del universo. Si Brahmā no creó los *Vedas,* pero se le reconoce como el primer ser creado, ¿de dónde le llegó a Brahmā el conocimiento Védico? Es obvio que los *Vedas* no vinieron de una persona corriente nacida en este mundo material. Según el *Śrīmad-Bhāgavatam, tene brahma hṛdā ya ādi-kavaye:* después de la creación, la Persona Suprema impartió el conocimiento Védico en el corazón de Brahmā. Al comienzo de la creación no había otra persona que Brahmā, y sin embargo él no compiló los *Vedas;* la conclusión, por lo tanto, es que los *Vedas* no fueron compilados por ningún ser creado. El conocimiento Védico lo dio la Suprema Personalidad de Dios, que creó este mundo material. Esto lo acepta también Śaṅkarācārya, aunque él no es vaiṣṇava.\n\nSe afirma que la misericordia es una de las cualidades del budista, pero la misericordia es algo relativo. Mostramos nuestra misericordia a un subordinado o a quien sufre más que nosotros. Sin embargo, si hay presente una persona superior, esa persona superior no puede ser objeto de nuestra misericordia. Más bien, nosotros somos objeto de la misericordia de la persona superior. En consecuencia, mostrar compasión y misericordia es una actividad relativa. No es la Verdad Absoluta. Aparte de esto, también tenemos que saber qué es la verdadera misericordia. Dar a un enfermo algo que le está prohibido comer no es misericordia, sino crueldad. Mientras no sepamos qué es realmente la misericordia, podemos crear situaciones indeseables. Si queremos mostrar verdadera misericordia, predicaremos conciencia de Kṛṣṇa a fin de revivir la conciencia perdida de los seres humanos, la conciencia original de la entidad viviente. Como la filosofía budista no admite la existencia del alma espiritual, la supuesta misericordia de los budistas es defectuosa.", "purport": "Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura afirma que, según el culto budista, existen dos vías para comprender la filosofía. Una se denomina Hīnāyāna y la otra Mahāyāna. A lo largo del sendero budista hay nueve principios: (1) la creación es eterna; por lo tanto, no hay necesidad de aceptar un creador; (2) esta manifestación cósmica es falsa; (3) «yo soy» es la verdad; (4) existe la repetición del nacimiento y la muerte; (5) el Señor Buddha es la única fuente para comprender la verdad; (6) el principio del nirvāṇa, o aniquilación, es la meta última; (7) la filosofía de Buddha es el único sendero filosófico; (8) los *Vedas* fueron compilados por seres humanos; (9) se recomiendan las actividades piadosas, como mostrar misericordia a los demás, etc.\n\nNadie puede alcanzar la Verdad Absoluta mediante la argumentación. Uno puede ser muy experto en lógica, y otra persona puede serlo aún más en el arte de la argumentación. Dado que en la lógica hay tanta manipulación de palabras, mediante la argumentación jamás se puede llegar a la verdadera conclusión sobre la Verdad Absoluta. Los seguidores de los principios Védicos comprenden esto. Sin embargo, aquí se observa que Śrī Caitanya Mahāprabhu derrotó la filosofía budista mediante la argumentación. Aquellos que son predicadores en ISKCON ciertamente encontrarán a muchas personas que creen en la argumentación intelectual. La mayoría de estas personas no creen en la autoridad de los *Vedas*. No obstante, aceptan la especulación intelectual y la argumentación. En consecuencia, los predicadores de la conciencia de Kṛṣṇa deben estar preparados para derrotar a otros mediante la argumentación, tal como lo hizo Śrī Caitanya Mahāprabhu. En este verso se dice claramente: *tarkei khaṇḍila prabhu*. El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu presentó una argumentación tan poderosa que ellos no pudieron rebatirle para establecer su culto.\n\nSu primer principio es que la creación existe desde siempre. Pero si esto fuera así, no podría haber teoría alguna sobre la aniquilación. Los budistas sostienen que la aniquilación, o disolución, es la verdad suprema. Si la creación existe eternamente, no cabe la posibilidad de disolución ni de aniquilación. Este razonamiento no es muy sólido, pues por experiencia práctica observamos que las cosas materiales tienen un comienzo, un intermedio y un final. El objetivo último de la filosofía budista es disolver el cuerpo. Esto se propone porque el cuerpo tiene un comienzo. De forma similar, la manifestación cósmica entera es también un cuerpo gigantesco, pero si aceptamos el hecho de que existe desde siempre, no puede haber cuestión de aniquilación. Así pues, el intento de aniquilar todo para alcanzar el cero es un absurdo. Por nuestra propia experiencia práctica, hemos de aceptar el comienzo de la creación, y cuando aceptamos el comienzo, debemos aceptar un creador. Dicho creador debe poseer un cuerpo omnipresente, como se señala en el *Bhagavad-gītā* (13.14):\n\n> sarvataḥ pāṇi-pādaṁ tat\n> sarvato-'kṣi-śiro-mukham\n> sarvataḥ śruti-mal loke\n> sarvam āvṛtya tiṣṭhati\n\n«En todas partes están Sus manos y piernas, Sus ojos, cabezas y rostros, y tiene oídos por doquier. De este modo existe la Superalma, impregnándolo todo».\n\nLa Persona Suprema debe estar presente en todas partes. Su cuerpo existía antes de la creación; de otro modo, no podría ser el creador. Si la Persona Suprema fuera un ser creado, no podría hablarse de un creador. La conclusión es que la manifestación cósmica fue ciertamente creada en un momento determinado, y que el creador existía antes de la creación; por consiguiente, el creador no es un ser creado. El creador es el Paraṁ Brahman, o Espíritu Supremo. La materia no solo está subordinada al espíritu, sino que en realidad se crea sobre la base del espíritu. Cuando el alma espiritual entra en el vientre de una madre, el cuerpo se crea mediante ingredientes materiales suministrados por la madre. Todo se crea en el mundo material, y en consecuencia debe haber un creador que sea el Espíritu Supremo y que se distinga de la materia. Esto se confirma en el *Bhagavad-gītā*, donde se dice que la energía material es inferior y que la energía espiritual es la entidad viviente. Ambas energías, la inferior y la superior, pertenecen a una persona suprema.\n\nLos budistas argumentan que el mundo es falso, pero esto no es válido. El mundo es temporal, mas no falso. Mientras tengamos un cuerpo, debemos sufrir los placeres y dolores del cuerpo, aunque no seamos el cuerpo. Puede que no tomemos estos placeres y dolores muy en serio, pero aun así son reales. No podemos decir que sean falsos. Si los dolores y placeres corporales fueran falsos, la creación también sería falsa, y en consecuencia nadie se interesaría mucho por ella. La conclusión es que la creación material no es falsa ni imaginaria, sino temporal.\n\nLos budistas sostienen que el principio «yo soy» es la Verdad Última, pero esto excluye la individualidad del «yo» y del «tú». Si no hay «yo» ni «tú», es decir, si no hay individualidad, no existe la posibilidad del debate. La filosofía budista depende del debate, pero no puede haber debate alguno si uno se limita a depender del «yo soy». Debe existir también un «tú», u otra persona. La filosofía de la dualidad —la existencia del alma individual y la Superalma— debe estar presente. Esto se confirma en el segundo capítulo del *Bhagavad-gītā* (2.12), donde el Señor dice:\n\n> na tv evāhaṁ jātu nāsaṁ\n> na tvaṁ neme janādhipāḥ\n> na caiva na bhaviṣyāmaḥ\n> sarve vayam ataḥ param\n\n«Nunca hubo un tiempo en que Yo no existiera, ni tú, ni todos estos reyes; ni en el futuro ninguno de nosotros dejará de existir».\n\nExistimos en el pasado en distintos cuerpos, y tras la aniquilación de este cuerpo existiremos en otro. El principio del alma es eterno, y existe en este cuerpo o en otro. Incluso en esta vida experimentamos la existencia en el cuerpo de un niño, el de un joven, el de un hombre y el de un anciano. Tras la aniquilación del cuerpo, adquirimos otro cuerpo. El culto budista también acepta la filosofía de la transmigración, pero los budistas no explican adecuadamente el siguiente nacimiento. Existen 8.400.000 especies de vida, y nuestro próximo nacimiento puede ser en cualquiera de ellas; por lo tanto, este cuerpo humano no está garantizado.\n\nSegún el quinto principio de los budistas, el Señor Buddha es la única fuente para la obtención del conocimiento. Esto no podemos aceptarlo, pues el Señor Buddha rechazó los principios del conocimiento Védico. Uno debe aceptar un principio de conocimiento autorizado, porque no se puede alcanzar la Verdad Absoluta simplemente mediante la especulación intelectual. Si todos fueran una autoridad, o si cada cual aceptara su propia inteligencia como criterio último —como está de moda actualmente—, las escrituras se interpretarían de muchas maneras distintas, y cada cual pretendería que su propia filosofía es la suprema. Esto se ha convertido en un problema muy grave, y todos interpretan las escrituras a su manera y establecen su propia base de autoridad. *Yata mata tata patha.* Hoy en día, todos y cada uno tratan de establecer su propia teoría como la verdad última. Los budistas teorizan que la aniquilación, o nirvāṇa, es la meta última. La aniquilación se aplica al cuerpo, pero el alma espiritual transmigra de un cuerpo a otro. Si esto no fuera así, ¿cómo podrían existir tantos cuerpos diversos? Si el siguiente nacimiento es un hecho, la siguiente forma corporal también lo es. Tan pronto como aceptamos un cuerpo material, debemos aceptar el hecho de que ese cuerpo será aniquilado y que tendremos que aceptar otro cuerpo. Si todos los cuerpos materiales están destinados a la aniquilación, debemos obtener un cuerpo no material, o un cuerpo espiritual, si deseamos que el siguiente nacimiento no sea igualmente falso. La forma de obtener el cuerpo espiritual la explica el Señor Kṛṣṇa en el *Bhagavad-gītā* (4.9):\n\njanma karma ca me divyam\n\n> evaṁ yo vetti tattvataḥ\n> tyaktvā dehaṁ punar janma\n> naiti mām eti so 'rjuna\n\n«Aquel que conoce la naturaleza trascendental de Mi advenimiento y Mis actividades, al abandonar el cuerpo no vuelve a nacer en este mundo material, sino que alcanza Mi morada eterna, ¡oh Arjuna!».\n\nEsta es la perfección suprema: abandonar el cuerpo material y no aceptar otro, sino regresar al hogar, de vuelta a Dios. No se trata de que la perfección signifique que la existencia de uno se vuelva vacía o se reduzca a cero. La existencia continúa, pero si positivamente deseamos aniquilar el cuerpo material, debemos aceptar un cuerpo espiritual; de lo contrario, no puede haber eternidad para el alma.\n\nNo podemos aceptar la teoría de que la filosofía budista sea el único camino, pues hay muchos defectos en esa filosofía. Una filosofía perfecta es aquella que no tiene defectos, y esa es la filosofía del Vedānta. Nadie puede señalar defecto alguno en la filosofía del Vedānta, y por eso podemos concluir que el Vedānta es el sendero filosófico supremo para comprender la verdad. Según el culto budista, los *Vedas* fueron compilados por seres humanos ordinarios. Si este fuera el caso, no serían autoritativos. De la literatura Védica entendemos que, poco después de la creación, el Señor Brahmā fue instruido en los *Vedas*. No se trata de que los *Vedas* fueran creados por Brahmā, aunque Brahmā es la persona original del universo. Si Brahmā no creó los *Vedas* y se le reconoce como el primer ser creado, ¿de dónde le llegó el conocimiento Védico? Es evidente que los *Vedas* no provinieron de una persona ordinaria nacida en este mundo material. Según el *Śrīmad-Bhāgavatam*, *tene brahma hṛdā ya ādi-kavaye*: después de la creación, la Persona Suprema impartió el conocimiento Védico dentro del corazón de Brahmā. No había otra persona al comienzo de la creación aparte de Brahmā, y sin embargo él no compiló los *Vedas*; de ahí que la conclusión sea que los *Vedas* no fueron compilados por ningún ser creado. El conocimiento Védico fue dado por la Suprema Personalidad de Dios, quien creó este mundo material. Esto también lo acepta Śaṅkarācārya, aunque él no es vaiṣṇava.\n\nSe afirma que la misericordia es una de las cualidades de un budista, pero la misericordia es algo relativo. Mostramos nuestra misericordia a un subordinado o a alguien que sufre más que nosotros. Sin embargo, si hay presente una persona superior, la persona superior no puede ser objeto de nuestra misericordia. Más bien, nosotros somos objetos de la misericordia de la persona superior. Así pues, mostrar compasión y misericordia es una actividad relativa. No es la Verdad Absoluta. Aparte de esto, también debemos saber qué es la verdadera misericordia. Dar a un enfermo algo que tiene prohibido comer no es misericordia. Es más bien crueldad. A menos que sepamos qué es realmente la misericordia, podemos crear una situación indeseable. Si deseamos mostrar verdadera misericordia, predicaremos la conciencia de Kṛṣṇa para revivir la conciencia perdida de los seres humanos, la conciencia original de la entidad viviente. Dado que la filosofía budista no admite la existencia del alma espiritual, la supuesta misericordia de los budistas es defectuosa."}
{"ref": "cc/madhya/9/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/50/", "verse_text": "> bauddhācārya 'nava praśna' saba uṭhāila\n> dṛḍha yukti-tarke prabhu khaṇḍa khaṇḍa kaila", "devanagari": "> বৌদ্ধাচার্য ‘নব প্রশ্ন’ সব উঠাইল ৷\n> দৃঢ় যুক্তি-তর্কে প্রভু খণ্ড খণ্ড কৈল ৷৷ ৫০ ৷৷ ॥৫০॥", "synonyms": "*bauddha-ācārya*—el maestro del culto budista; *nava praśna*—nueve tipos distintos de preguntas; *saba*—todas; *uṭhāila*—planteó; *dṛḍha*—sólida; *yukti*—argumentación; *tarke*—con lógica; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *khaṇḍa khaṇḍa kaila*—las hizo pedazos.", "translation": "**El maestro del culto budista planteó los nueve principios, pero Śrī Caitanya Mahāprabhu los hizo pedazos con Su sólida lógica.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/51/", "verse_text": "> dārśanika paṇḍita sabāi pāila parājaya\n> loke hāsya kare, bauddha pāila lajjā-bhaya", "devanagari": "> দার্শনিক পণ্ডিত সবাই পাইল পরাজয় ৷\n> লোকে হাস্য করে, বৌদ্ধ পাইল লজ্জা-ভয় ৷৷ ৫১ ৷৷ ॥৫১॥", "synonyms": "*dārśanika*—especuladores filosóficos; *paṇḍita*—eruditos; *sabāi*—todos ellos; *pāila parājaya*—fueron derrotados; *loke*—la gente en general; *hāsya kare*—se ríe; *bauddha*—los budistas; *pāila*—obtuvieron; *lajjā*—vergüenza; *bhaya*—temor.", "translation": "**Todos los especuladores mentales y eruditos fueron derrotados por Śrī Caitanya Mahāprabhu, y cuando la gente empezó a reírse, los filósofos budistas sintieron vergüenza y temor.**", "purport": "Todos estos filósofos eran ateos, pues no creían en la existencia de Dios. Los ateos pueden ser muy expertos en la especulación mental y pueden ser supuestos grandes filósofos, pero un vaiṣṇava firmemente situado en su convicción y conciencia de Dios puede derrotarlos. Siguiendo los pasos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, todos los predicadores que se dedican al servicio de ISKCON deben ser muy expertos en presentar argumentos sólidos y derrotar a toda clase de ateos."}
{"ref": "cc/madhya/9/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/52/", "verse_text": "> prabhuke vaiṣṇava jāni' bauddha ghare gela\n> sakala bauddha mili' tabe kumantraṇā kaila", "devanagari": "> প্রভুকে বৈষ্ণব জানি’ বৌদ্ধ ঘরে গেল ৷\n> সকল বৌদ্ধ মিলি’ তবে কুমন্ত্রণা কৈল ৷৷ ৫২ ৷৷ ॥৫২॥", "synonyms": "*prabhuke*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vaiṣṇava jāni'*—sabiendo que era vaiṣṇava; *bauddha*—los budistas; *ghare gela*—regresaron a casa; *sakala bauddha*—todos los budistas; *mili'*—reuniéndose; *tabe*—después; *ku-mantraṇā*—conspiración; *kaila*—hicieron.", "translation": "**Los budistas comprendieron que el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu era vaiṣṇava, y regresaron a casa muy descontentos. No obstante, después comenzaron a conspirar contra el Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/53/", "verse_text": "> apavitra anna eka thālite bhariyā\n> prabhu-āge nila 'mahā-prasāda' baliyā", "devanagari": "> অপবিত্র অন্ন এক থালিতে ভরিয়া ৷\n> প্রভু-আগে নিল ‘মহাপ্রসাদ’ বলিয়া ৷৷ ৫৩ ৷৷ ॥৫৩॥", "synonyms": "*apavitra*—contaminada; *anna*—comida; *eka*—un; *thālite*—plato; *bhariyā*—llenando; *prabhu-āge*—ante el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nila*—trajeron; *mahā-prasāda baliyā*—llamándola mahā-prasāda.", "translation": "**Habiendo trazado su conspiración, los budistas trajeron ante el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu un plato de comida impura y la denominaron mahā-prasāda.**", "purport": "La expresión *apavitra anna* se refiere a comida inaceptable para un vaiṣṇava. Es decir, un vaiṣṇava no puede aceptar comida ofrecida por un *avaiṣṇava* bajo el nombre de mahā-prasāda. Este debe ser un principio para todos los vaiṣṇavas. Cuando se le preguntó: «¿Cuál es el comportamiento de un vaiṣṇava?», Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «Un vaiṣṇava debe evitar la compañía de un *avaiṣṇava* [*asat*]». La palabra *asat* se refiere a un *avaiṣṇava*, es decir, alguien que no es vaiṣṇava. *Asat-saṅga-tyāga,-ei vaiṣṇava-ācāra* (Cc. Madhya 22.87). Un vaiṣṇava debe ser muy estricto en este sentido y no debe cooperar en absoluto con un *avaiṣṇava*. Si un *avaiṣṇava* ofrece comida bajo el nombre de mahā-prasāda, no se debe aceptar. Dicha comida no puede ser prasāda porque un *avaiṣṇava* no puede ofrecer nada al Señor. A veces, los predicadores del movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa tienen que aceptar comida en un hogar cuyo cabeza de familia es *avaiṣṇava*; sin embargo, si esa comida se ofrece a la Deidad, se puede aceptar. La comida ordinaria preparada por un *avaiṣṇava* no debe ser aceptada por un vaiṣṇava. Aunque un *avaiṣṇava* cocine la comida sin cometer falta alguna, no puede ofrecérsela al Señor Viṣṇu, y dicha comida no puede aceptarse como mahā-prasāda. Según el Señor Kṛṣṇa en el *Bhagavad-gītā* (9.26):\n\n> patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ\n> yo me bhaktyā prayacchati\n> tad ahaṁ bhakty-upahṛtam\n> aśnāmi prayatātmanaḥ\n\n«Si alguien Me ofrece con amor y devoción una hoja, una flor, una fruta o agua, Yo la aceptaré».\n\nKṛṣṇa puede aceptar cualquier cosa que Su devoto Le ofrezca con devoción. Un *avaiṣṇava* puede ser vegetariano y un cocinero muy limpio, pero como no puede ofrecer la comida que prepara a Viṣṇu, esta no puede aceptarse como mahā-prasāda. Es preferible que un vaiṣṇava rechace tal comida como intocable."}
{"ref": "cc/madhya/9/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/54/", "verse_text": "> hena-kāle mahā-kāya eka pakṣī āila\n> ṭhoṅṭe kari' anna-saha thāli lañā gela", "devanagari": "> হেন কালে মহাকায় এক পক্ষী আইল ৷\n> ঠোঁটে করি’ অন্নসহ থালি লঞা গেল ৷৷ ৫৪ ৷৷ ॥৫৪॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *mahā-kāya*—de gran tamaño; *eka*—un; *pakṣī*—pájaro; *āila*—apareció allí; *ṭhoṅṭe kari'*—con el pico; *anna-saha*—junto con la comida; *thāli*—el plato; *lañā*—llevándose; *gela*—se fue.", "translation": "**Cuando se le ofreció a Śrī Caitanya Mahāprabhu la comida contaminada, un pájaro muy grande apareció en el lugar, cogió el plato con el pico y se fue volando.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/55/", "verse_text": "> bauddha-gaṇera upare anna paḍe amedhya haiyā\n> bauddhācāryera māthāya thāli paḍila bājiyā", "devanagari": "> বৌদ্ধগণের উপরে অন্ন পড়ে অমেধ্য হৈয়া ৷\n> বৌদ্ধাচার্যের মাথায় থালি পড়িল বাজিয়া ৷৷ ৫৫ ৷৷ ॥৫৫॥", "synonyms": "*bauddha-gaṇera*—todos los budistas; *upare*—encima; *anna*—la comida; *paḍe*—comenzó a caer; *amedhya*—intocable; *haiyā*—siendo; *bauddha-ācāryera*—del maestro de los budistas; *māthāya*—en la cabeza; *thāli*—el plato; *paḍila*—cayó; *bājiyā*—produciendo un gran estruendo.", "translation": "**En efecto, la comida intocable cayó sobre los budistas, y el gran pájaro dejó caer el plato sobre la cabeza del maestro budista principal. Al caerle en la cabeza, produjo un gran estruendo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/56/", "verse_text": "> terache paḍila thāli,--māthā kāṭi' gela\n> mūrcchita hañā ācārya bhūmite paḍila", "devanagari": "> তেরছে পড়িল থালি, — মাথা কাটি’ গেল ৷\n> মূর্চ্ছিত হঞা আচার্য ভূমিতে পড়িল ৷৷ ৫৬ ৷৷ ॥৫৬॥", "synonyms": "*terache*—en ángulo; *paḍila*—cayó; *thāli*—el plato; *māthā*—la cabeza; *kāṭi'*—cortando; *gela*—fue; *mūrcchita*—inconsciente; *hañā*—quedando; *ācārya*—el maestro; *bhūmite*—al suelo; *paḍila*—cayó.", "translation": "**El plato era de metal, y cuando su borde golpeó la cabeza del maestro, le produjo un corte, y el maestro cayó al suelo de inmediato, inconsciente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/57/", "verse_text": "> hāhākāra kari' kānde saba śiṣya-gaṇa\n> sabe āsi' prabhu-pade la-ila śaraṇa", "devanagari": "> হাহাকার করি’ কান্দে সব শিষ্যগণ ৷\n> সবে আসি’ প্রভু-পদে লইল শরণ ৷৷ ৫৭ ৷৷ ॥৫৭॥", "synonyms": "*hāhā-kāra*—un estruendo; *kari'*—haciendo; *kānde*—lloran; *saba*—todos; *śiṣya-gaṇa*—los discípulos; *sabe*—todos ellos; *āsi'*—acercándose; *prabhu-pade*—a los pies de loto del Señor Caitanya Mahāprabhu; *la-ila*—tomaron; *śaraṇa*—refugio.", "translation": "**Cuando el maestro cayó inconsciente, sus discípulos budistas se pusieron a gritar y corrieron a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu en busca de refugio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/58/", "verse_text": "> tumi ta' īśvara sākṣāt, kṣama aparādha\n> jīyāo āmāra guru, karaha prasāda", "devanagari": "> তুমি ত’ ঈশ্বর সাক্ষাৎ, ক্ষম অপরাধ ৷\n> জীয়াও আমার গুরু, করহ প্রসাদ ৷৷ ৫৮ ৷৷ ॥৫৮॥", "synonyms": "*tumi*—Tú; *ta'*—ciertamente; *īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios; *sākṣāt*—directamente; *kṣama*—por favor, excusa; *aparādha*—la ofensa; *jīyāo*—devuelve la conciencia; *āmāra*—nuestro; *guru*—maestro espiritual; *karaha*—concede; *prasāda*—esta misericordia.", "translation": "**Todos ellos rogaron al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, dirigiéndose a Él como la Suprema Personalidad de Dios en persona, y diciendo: «Señor, por favor, excusa nuestra ofensa. Ten misericordia de nosotros y devuelve la vida a nuestro maestro espiritual».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/59/", "verse_text": "> prabhu kahe,--sabe kaha 'kṛṣṇa' 'kṛṣṇa' 'hari'\n> guru-karṇe kaha kṛṣṇa-nāma ucca kari'", "devanagari": "> প্রভু কহে, — সবে কহ ‘কৃষ্ণ’ ‘কৃষ্ণ’ ‘হরি’ ৷\n> গুরুকর্ণে কহ কৃষ্ণনাম উচ্চ করি’ ৷৷ ৫৯ ৷৷ ॥৫৯॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *sabe*—todos vosotros; *kaha*—cantad; *kṛṣṇa kṛṣṇa hari*—los santos nombres del Señor Kṛṣṇa y Hari; *guru-karṇe*—cerca del oído de vuestro maestro espiritual; *kaha*—cantad; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *ucca kari'*—muy fuerte.", "translation": "**El Señor respondió entonces a los discípulos budistas: «Todos debéis cantar los nombres de Kṛṣṇa y Hari muy fuerte cerca del oído de vuestro maestro espiritual.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/60/", "verse_text": "> tomā-sabāra 'guru' tabe pāibe cetana\n> saba bauddha mili' kare kṛṣṇa-saṅkīrtana", "devanagari": "> তোমা-সবার ‘গুরু’ তবে পাইবে চেতন ৷\n> সব বৌদ্ধ মিলি’ করে কৃষ্ণসঙ্কীর্তন ৷৷ ৬০ ৷৷ ॥৬০॥", "synonyms": "*tomā-sabāra*—de todos vosotros; *guru*—el maestro espiritual; *tabe*—entonces; *pāibe*—recuperará; *cetana*—la conciencia; *saba bauddha*—todos los discípulos budistas; *mili'*—reuniéndose; *kare*—realizan; *kṛṣṇa-saṅkīrtana*—canto del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa.", "translation": "**»De este modo, vuestro maestro espiritual recuperará la conciencia». Siguiendo el consejo de Śrī Caitanya Mahāprabhu, todos los discípulos budistas comenzaron a cantar congregacionalmente el santo nombre de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/61/", "verse_text": "> guru-karṇe kahe sabe 'kṛṣṇa' 'rāma' 'hari'\n> cetana pāñā ācārya bale 'hari' 'hari'", "devanagari": "> গুরু-কর্ণে কহে সবে ‘কৃষ্ণ’ ‘রাম’ ‘হরি’ ৷\n> চেতন পাঞা আচার্য বলে ‘হরি’ ‘হরি’ ৷৷ ৬১ ৷৷ ॥৬১॥", "synonyms": "*guru-karṇe*—en el oído del maestro espiritual; *kahe*—dijeron; *sabe*—todos juntos; *kṛṣṇa rāma hari*—los santos nombres del Señor, a saber, Kṛṣṇa, Rāma y Hari; *cetana*—la conciencia; *pāñā*—recuperando; *ācārya*—el maestro; *bale*—cantó; *hari hari*—el nombre del Señor Hari.", "translation": "**Cuando todos los discípulos cantaron los santos nombres Kṛṣṇa, Rāma y Hari, el maestro budista recobró la conciencia y de inmediato comenzó a cantar el santo nombre del Señor Hari.**", "purport": "Śrī Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura comenta que todos los discípulos budistas fueron en realidad iniciados por Śrī Caitanya Mahāprabhu en el canto del santo nombre de Kṛṣṇa, y que, cuando cantaron, se volvieron de hecho personas diferentes. En ese momento ya no eran budistas ni ateos, sino vaiṣṇavas. En consecuencia, aceptaron de inmediato la orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Su conciencia de Kṛṣṇa original revivió, e inmediatamente pudieron cantar Hare Kṛṣṇa y comenzar a adorar al Supremo Señor Viṣṇu.\n\nEs el maestro espiritual quien libera al discípulo de las garras de *māyā* al iniciarle en el canto del *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa.  De esa manera, el ser humano dormido puede revivir su conciencia con el canto de Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. En otras palabras, el maestro espiritual despierta a la entidad viviente dormida a su conciencia original para que pueda adorar al Señor Viṣṇu. Ese es el propósito del *dīkṣā,* la iniciación. Iniciación significa recibir el conocimiento puro de la conciencia espiritual.\n\nUn punto que se debe señalar a este respecto es que el maestro espiritual de los budistas no inició a sus discípulos. Fueron sus discípulos quienes recibieron la iniciación de Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu, y ellos, a su vez, pudieron iniciar a su supuesto maestro espiritual. Ese es el sistema de *paramparā.* El supuesto maestro espiritual de los budistas estaba en realidad en la posición de discípulo, y después de que sus discípulos fueron iniciados por Śrī Caitanya Mahāprabhu, ellos actuaron como maestros espirituales suyos. Eso solo fue posible porque los discípulos del *ācārya* budista recibieron la misericordia del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu. A menos que uno sea favorecido por Śrī Caitanya Mahāprabhu en la sucesión discipular, no puede actuar como maestro espiritual. Debemos tomar las instrucciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu, el maestro espiritual del universo entero, para entender cómo se llega a ser maestro espiritual y discípulo."}
{"ref": "cc/madhya/9/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/62/", "verse_text": "> kṛṣṇa bali' ācārya prabhure karena vinaya\n> dekhiyā sakala loka ha-ila vismaya", "devanagari": "> কৃষ্ণ বলি’ আচার্য প্রভুরে করেন বিনয় ৷\n> দেখিয়া সকল লোক হইল বিস্ময় ৷৷ ৬২ ৷৷ ॥৬২॥", "synonyms": "*kṛṣṇa bali'*—cantando el santo nombre de Kṛṣṇa; *ācārya*—el supuesto maestro espiritual de los budistas; *prabhure*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karena*—ofrece; *vinaya*—sumisión; *dekhiyā*—al ver esto; *sakala loka*—todas las personas; *ha-ila*—quedaron; *vismaya*—asombradas.", "translation": "**Cuando el maestro espiritual de los budistas comenzó a cantar el santo nombre de Kṛṣṇa y se sometió al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, todas las personas allí reunidas quedaron asombradas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/63/", "verse_text": "> ei-rūpe kautuka kari' śacīra nandana\n> antardhāna kaila, keha nā pāya darśana", "devanagari": "> এইরূপে কৌতুক করি’ শচীর নন্দন ৷\n> অন্তর্ধান কৈল, কেহ না পায় দর্শন ৷৷ ৬৩ ৷৷ ॥৬৩॥", "synonyms": "*ei-rūpe*—de este modo; *kautuka kari'*—haciendo una gracia; *śacīra nandana*—el hijo de madre Śacī; *antardhāna kaila*—desapareció; *keha*—nadie; *nā*—no; *pāya*—obtiene; *darśana*—audiencia.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu, el hijo de Śacīdevī, desapareció entonces, súbita y extrañamente, de la vista de todos, y a nadie le fue posible encontrarle.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/64/", "verse_text": "> mahāprabhu cali' āilā tripati-trimalle\n> catur-bhuja mūrti dekhi' vyeṅkaṭādrye cale", "devanagari": "> মহাপ্রভু চলি’ আইলা ত্রিপতি-ত্রিমল্লে ৷\n> চতুর্ভুজ মূর্তি দেখি’ ব্যেঙ্কটাদ্র্যে চলে ৷৷ ৬৪ ৷৷ ॥৬৪॥", "synonyms": "*mahāprabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *cali' āilā*—llegó caminando; *tripati-trimalle*—a los lugares sagrados llamados Tirupati y Tirumala; *catur-bhuja*—de cuatro brazos; *mūrti*—la Deidad; *dekhi'*—al ver; *vyeṅkaṭa-adrye*—hacia el lugar sagrado de la colina de Vyeṅkaṭa; *cale*—comenzó a dirigirse.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu llegó después a Tirupati y Tirumala, donde contempló una Deidad de cuatro brazos. A continuación, Se dirigió hacia la colina de Veṅkaṭa.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura describió el orden cronológico de la visita del Señor Caitanya Mahāprabhu. El templo de Tirupati se denomina a veces Tirupaṭura. Se encuentra al lado norte de Arcot, en el distrito de Candragiri. Es un célebre lugar sagrado de peregrinaje. De acuerdo con Su nombre, Veṅkaṭeśvara, el Señor Viṣṇu de cuatro brazos, la Deidad de Bālājī, junto con Sus potencias denominadas Śrī y Bhū, se halla en la colina de Veṅkaṭa, a unas ocho millas de Tirupati. Esta Deidad de Veṅkaṭeśvara tiene la forma del Señor Viṣṇu, y el lugar donde Se encuentra se conoce como Veṅkaṭa-kṣetra. Hay muchos templos en el sur de la India, pero este templo de Bālājī es especialmente opulento. En los meses de septiembre y octubre se celebra allí una gran feria. En el Ferrocarril del Sur hay una estación llamada Tirupati. Nimna-tirupati se encuentra en el valle de la colina de Veṅkaṭa. Allí hay también varios templos, entre los cuales se hallan los de Govindarāja y el Señor Rāmacandra."}
{"ref": "cc/madhya/9/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/65/", "verse_text": "> tripati āsiyā kaila śrī-rāma daraśana\n> raghunātha-āge kaila praṇāma stavana", "devanagari": "> ত্রিপতি আসিয়া কৈল শ্রীরাম দরশন ৷\n> রঘুনাথ-আগে কৈল প্রণাম স্তবন ৷৷ ৬৫ ৷৷ ॥৬৫॥", "synonyms": "*tripati āsiyā*—al llegar a Tripati; *kaila śrī-rāma daraśana*—visitó el templo de Rāmacandra; *raghunātha-āge*—ante el Señor Rāmacandra; *kaila*—hizo; *praṇāma*—reverencias; *stavana*—ofreciendo oraciones.", "translation": "**Al llegar a Tirupati, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu visitó el templo del Señor Rāmacandra. Ofreció Sus reverencias y oraciones ante Rāmacandra, el descendiente del rey Raghu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/66/", "verse_text": "> sva-prabhāve loka-sabāra karāñā vismaya\n> pānā-nṛsiṁhe āilā prabhu dayā-maya", "devanagari": "> স্বপ্রভাবে লোক-সবার করাঞা বিস্ময় ৷\n> পানা-নৃসিংহে আইলা প্রভু দয়াময় ৷৷ ৬৬ ৷৷ ॥৬৬॥", "synonyms": "*sva-prabhāve*—por Su propia influencia; *loka-sabāra*—de todas las personas; *karāñā*—provocando; *vismaya*—asombro; *pānā-nṛsiṁhe*—al Señor llamado Pānā-nṛsiṁha; *āilā*—llegó; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dayā-maya*—el más misericordioso.", "translation": "**Adondequiera que Śrī Caitanya Mahāprabhu iba, Su influencia asombraba a todos. Después llegó al templo de Pānā-nṛsiṁha. ¡Cuán misericordioso es el Señor!**", "purport": "Pānā-nṛsiṁha, o Pānākal-narasiṁha, se encuentra en el distrito de Krishnā, en las colinas conocidas como Maṅgalagiri, a unas siete millas de una ciudad llamada Vijayawada. Para llegar al templo hay que subir seiscientos escalones. Se dice que cuando se le ofrece al Señor comida con almíbar allí, Él no toma más de la mitad. Dentro de este templo hay una caracola que regaló el difunto rey de Tanjor, y se dice que el propio Señor Kṛṣṇa utilizó dicha caracola. Durante el mes de marzo se celebra una gran feria en este templo."}
{"ref": "cc/madhya/9/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/67/", "verse_text": "> nṛsiṁhe praṇati-stuti premāveśe kaila\n> prabhura prabhāve loka camatkāra haila", "devanagari": "> নৃসিংহে প্রণতি-স্তুতি প্রেমাবেশে কৈল ৷\n> প্রভুর প্রভাবে লোক চমৎকার হৈল ৷৷ ৬৭ ৷৷ ॥৬৭॥", "synonyms": "*nṛsiṁhe*—al Señor Nṛsiṁha; *praṇati-stuti*—reverencias y oraciones; *prema-āveśe*—en éxtasis de amor; *kaila*—ofreció; *prabhura*—del Señor; *prabhāve*—por la influencia; *loka*—las personas; *camatkāra haila*—quedaron asombradas.", "translation": "**Con gran éxtasis de amor, Śrī Caitanya Mahāprabhu ofreció reverencias y oraciones al Señor Nṛsiṁha. Las personas quedaron asombradas al presenciar la influencia del Señor Caitanya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/68/", "verse_text": "> śiva-kāñcī āsiyā kaila śiva daraśana\n> prabhāve 'vaiṣṇava' kaila saba śaiva-gaṇa", "devanagari": "> শিবকাঞ্চী আসিয়া কৈল শিব দরশন ৷\n> প্রভাবে ‘বৈষ্ণব’ কৈল সব শৈবগণ ৷৷ ৬৮ ৷৷ ॥৬৮॥", "synonyms": "*śiva-kāñcī*—al lugar sagrado llamado Śiva-kāñcī; *āsiyā*—al llegar; *kaila*—hizo; *śiva daraśana*—visita al templo del Señor Śiva; *prabhāve*—por Su influencia; *vaiṣṇava kaila*—convirtió en vaiṣṇavas; *saba*—a todos; *śaiva-gaṇa*—los devotos del Señor Śiva.", "translation": "**Al llegar a Śiva-kāñcī, Caitanya Mahāprabhu visitó la deidad del Señor Śiva. Por Su influencia, convirtió en vaiṣṇavas a todos los devotos del Señor Śiva.**", "purport": "Śiva-kāñcī se conoce también como Kañjīvaramā, o la Benarés del sur de la India. En Śiva-kāñcī hay cientos de templos que contienen representaciones simbólicas del Señor Śiva, y se dice que uno de esos templos es muy, muy antiguo."}
{"ref": "cc/madhya/9/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/69/", "verse_text": "> viṣṇu-kāñcī āsi' dekhila lakṣmī-nārāyaṇa\n> praṇāma kariyā kaila bahuta stavana", "devanagari": "> বিষ্ণুকাঞ্চী আসি’ দেখিল লক্ষ্মী-নারায়ণ ৷\n> প্রণাম করিয়া কৈল বহুত স্তবন ৷৷ ৬৯ ৷৷ ॥৬৯॥", "synonyms": "*viṣṇu-kāñcī*—al lugar sagrado llamado Viṣṇu-kāñcī; *āsi'*—al llegar; *dekhila*—el Señor vio; *lakṣmī-nārāyaṇa*—la Deidad del Señor Nārāyaṇa junto con la madre Lakṣmī, la diosa de la fortuna; *praṇāma kariyā*—tras ofrecer reverencias; *kaila*—hizo; *bahuta stavana*—muchas oraciones.", "translation": "**Después, el Señor visitó un lugar sagrado conocido como Viṣṇu-kāñcī. Allí contempló las Deidades de Lakṣmī-Nārāyaṇa, y ofreció Sus reverencias y muchas oraciones para complacerlas.**", "purport": "Viṣṇu-kāñcī se encuentra a unas cinco millas de Kañjīvaramā. Es aquí donde reside el Señor Varadarāja, otra forma del Señor Viṣṇu. También hay un gran lago conocido como Ananta-sarovara."}
{"ref": "cc/madhya/9/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/70/", "verse_text": "> premāveśe nṛtya-gīta bahuta karila\n> dina-dui rahi' loke 'kṛṣṇa-bhakta' kaila", "devanagari": "> প্রেমাবেশে নৃত্য-গীত বহুত করিল ৷\n> দিন-দুই রহি’ লোকে’ ‘কৃষ্ণভক্ত’ কৈল ৷৷ ৭০ ৷৷ ॥৭০॥", "synonyms": "*prema-āveśe*—en éxtasis de amor; *nṛtya-gīta*—danza y canto; *bahuta*—mucho; *karila*—realizó; *dina-dui*—durante dos días; *rahi'*—permaneciendo; *loke*—a las personas en general; *kṛṣṇa-bhakta*—devotos del Señor Kṛṣṇa; *kaila*—convirtió.", "translation": "**Durante Su estancia de dos días en Viṣṇu-kāñcī, Śrī Caitanya Mahāprabhu danzó y realizó *kīrtana* con éxtasis de amor. Al contemplarle, todas las personas se convirtieron en devotos del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/71/", "verse_text": "> trimalaya dekhi' gelā trikāla-hasti-sthāne\n> mahādeva dekhi' tāṅre karila praṇāme", "devanagari": "> ত্রিমলয় দেখি’ গেলা ত্রিকালহস্তি-স্থানে ৷\n> মহাদেব দেখি’ তাঁরে করিল প্রণামে ৷৷ ৭১ ৷৷ ॥৭১॥", "synonyms": "*trimalaya dekhi'*—tras visitar Trimalaya; *gelā*—fue; *trikāla-hasti-sthāne*—al lugar llamado Trikāla-hasti; *mahādeva*—el Señor Śiva; *dekhi'*—al ver; *tāṅre*—a él; *karila praṇāme*—ofreció reverencias.", "translation": "**Después de visitar Trimalaya, Caitanya Mahāprabhu fue a ver Trikāla-hasti. Allí vio al Señor Śiva y le ofreció todo respeto y reverencias.**", "purport": "Trikāla-hasti se encuentra a unas veintidós millas al noreste de Tirupati. En su lado norte corre un río conocido como Suvarṇa-mukhī. El templo de Trikāla-hasti se halla en la ribera sur del río. El lugar se conoce generalmente como Śrī Kālahasti o Kālahasti, y es famoso por su templo del Señor Śiva. Allí se le denomina Vāyu-liṅga Śiva."}
{"ref": "cc/madhya/9/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/72/", "verse_text": "> pakṣi-tīrtha dekhi' kaila śiva daraśana\n> vṛddhakola-tīrthe tabe karilā gamana", "devanagari": "> পক্ষিতীর্থ দেখি’ কৈল শিব দরশন ৷\n> বৃদ্ধকোল-তীর্থে তবে করিলা গমন ৷৷ ৭২ ৷৷ ॥৭২॥", "synonyms": "*pakṣi-tīrtha dekhi'*—tras visitar el lugar conocido como Pakṣi-tīrtha; *kaila*—hizo; *śiva daraśana*—visita al templo del Señor Śiva; *vṛddhakola-tīrthe*—al lugar sagrado conocido como Vṛddhakola; *tabe*—entonces; *karilā gamana*—se dirigió.", "translation": "**En Pakṣi-tīrtha, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu visitó el templo del Señor Śiva. Luego fue al lugar de peregrinaje de Vṛddhakola.**", "purport": "Pakṣi-tīrtha, llamado también Tirukāḍi-kuṇḍam, está situado a nueve millas al sudeste de Ciṁlipaṭ. Tiene una elevación de quinientos pies y se halla en una cadena de colinas conocida como Vedagiri o Vedācalam. Allí hay un templo del Señor Śiva, y la deidad recibe el nombre de Vedagirīśvara. Cada día acuden allí dos aves a recibir alimento del sacerdote del templo, y se afirma que llevan viniendo desde tiempo inmemorial."}
{"ref": "cc/madhya/9/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/73/", "verse_text": "> śveta-varāha dekhi, tāṅre namaskari'\n> pītāmbara-śiva-sthāne gelā gaurahari", "devanagari": "> শ্বেতবরাহ দেখি, তাঁরে নমস্করি’ ৷\n> পীতাম্বর-শিব-স্থানে গেলা গৌরহরি ৷৷ ৭৩ ৷৷ ॥৭৩॥", "synonyms": "*śveta-varāha*—la encarnación de jabalí blanco; *dekhi*—viendo; *tāṅre*—a Él; *namaskari'*—ofreciendo reverencias; *pīta-ambara*—vestido con atuendos amarillos; *śiva-sthāne*—al templo del Señor Śiva; *gelā*—fue; *gaurahari*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**En Vṛddhakola, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu visitó el templo de Śveta-varāha, el jabalí blanco. Tras ofrecerle respetos, el Señor visitó el templo del Señor Śiva, en el cual la deidad está vestida con ropas amarillas.**", "purport": "El templo de la encarnación de jabalí blanco se halla en Vṛddhakola. Es un templo de piedra situado aproximadamente a una milla al sur de un oasis conocido como Balipīṭham. Hay allí una Deidad de la encarnación de jabalí blanco, sobre cuya cabeza Śeṣa Nāga sirve como sombrilla. La Deidad del Señor Śiva se conoce como Pītāmbara y también como Cidāmbaram. Este templo se encuentra a veintiséis millas al sur de Cuddaloreḍā, y la Deidad allí también se conoce como Ākāśa-liṅga. La Deidad tiene la forma del Señor Śiva. El templo ocupa unas treinta y nueve acres de terreno, y toda esta extensión está rodeada por un muro de sesenta pies de altura."}
{"ref": "cc/madhya/9/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/74/", "verse_text": "> śiyālī bhairavī devī kari' daraśana\n> kāverīra tīre āilā śacīra nandana", "devanagari": "> শিয়ালী ভৈরবী দেবী করি’ দরশন ৷\n> কাবেরীর তীরে আইলা শচীর নন্দন ৷৷ ৭৪ ৷৷ ॥৭৪॥", "synonyms": "*śiyālī bhairavī*—Śiyālī-bhairavī; *devī*—diosa; *kari' daraśana*—visitando; *kāverīra tīre*—a la orilla del río Kāverī; *āilā*—llegó; *śacīra nandana*—el hijo de madre Śacī.", "translation": "**Tras visitar el templo de Śiyālī-bhairavī [otra forma de la diosa Durgā], Śrī Caitanya Mahāprabhu, el hijo de madre Śacī, se dirigió a la orilla del río Kāverī.**", "purport": "Śiyālī-bhairavī está situada en el distrito de Tanjoreāñ, a unas cuarenta y ocho millas al nordeste de la ciudad de Tanjoreāñ. Allí hay un templo muy célebre del Señor Śiva, y también un lago muy grande. Se dice que un niño pequeño, devoto del Señor Śiva, fue a ese templo, y que la diosa Durgā, conocida como Bhairavī, le dio su pecho para que mamase. Tras visitar ese templo, Śrī Caitanya Mahāprabhu se dirigió a la orilla del río Kāverī pasando por el distrito de Tiruchchirāpalli. El Kāverī se menciona en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.5.40) como un río muy piadoso."}
{"ref": "cc/madhya/9/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/75/", "verse_text": "> go-samāje śiva dekhi' āilā vedāvana\n> mahādeva dekhi' tāṅre karilā vandana", "devanagari": "> গো-সমাজে শিব দেখি’ আইলা বেদাবন ৷\n> মহাদেব দেখি’ তাঁরে করিলা বন্দন ৷৷ ৭৫ ৷৷ ॥৭৫॥", "synonyms": "*go-samāje*—en el lugar llamado Go-samāja; *śiva dekhi'*—contemplando la Deidad del Señor Śiva; *āilā vedāvana*—llegó a Vedāvana; *mahādeva dekhi'*—viendo al Señor Śiva; *tāṅre*—a él; *karilā vandana*—ofreció oraciones.", "translation": "**El Señor visitó entonces un lugar conocido como Go-samāja, donde contempló el templo del Señor Śiva. Luego llegó a Vedāvana, donde vio otra Deidad del Señor Śiva y le ofreció Sus oraciones.**", "purport": "Go-samāja es un lugar de peregrinaje para los devotos del Señor Śiva. Es muy importante y se encuentra junto a Vedāvana."}
{"ref": "cc/madhya/9/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/76/", "verse_text": "> amṛtaliṅga-śiva dekhi' vandana karila\n> saba śivālaye śaiva 'vaiṣṇava' ha-ila", "devanagari": "> অমৃতলিঙ্গ-শিব দেখি’ বন্দন করিল ৷\n> সব শিবালয়ে শৈব ‘বৈষ্ণব’ হইল ৷৷ ৭৬ ৷৷ ॥৭৬॥", "synonyms": "*amṛta-liṅga-śiva*—la Deidad del Señor Śiva llamada Amṛta-liṅga; *dekhi'*—viendo; *vandana karila*—ofreció reverencias; *saba śiva-ālaye*—en todos los templos del Señor Śiva; *śaiva*—devotos del Señor Śiva; *vaiṣṇava ha-ila*—se convirtieron en devotos del Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**Al contemplar la Deidad de Śiva llamada Amṛta-liṅga, el Señor Caitanya Mahāprabhu ofreció Sus reverencias. De este modo visitó todos los templos del Señor Śiva y convirtió a los devotos del Señor Śiva en vaiṣṇavas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/77/", "verse_text": "> deva-sthāne āsi' kaila viṣṇu daraśana\n> śrī-vaiṣṇavera saṅge tāhāṅ goṣṭhī anukṣaṇa", "devanagari": "> দেবস্থানে আসি’ কৈল বিষ্ণু দরশন ৷\n> শ্রী-বৈষ্ণবের সঙ্গে তাহাঁ গোষ্ঠী অনুক্ষণ ৷৷ ৭৭ ৷৷ ॥৭৭॥", "synonyms": "*deva-sthāne*—al lugar conocido como Devasthāna; *āsi'*—llegando; *kaila*—hizo; *viṣṇu daraśana*—visita al templo del Señor Viṣṇu; *śrī-vaiṣṇavera saṅge*—con los vaiṣṇavas de la sucesión discipular de Rāmānuja; *tāhāṅ*—allí; *goṣṭhī*—conversación; *anukṣaṇa*—constantemente.", "translation": "**En Devasthāna, Caitanya Mahāprabhu visitó el templo del Señor Viṣṇu, y allí conversó con los vaiṣṇavas de la sucesión discipular de Rāmānujācārya. Estos vaiṣṇavas se conocen como Śrī Vaiṣṇavas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/78/", "verse_text": "> kumbhakarṇa-kapāle dekhi' sarovara\n> śiva-kṣetre śiva dekhe gaurāṅga-sundara", "devanagari": "> কুম্ভকর্ণ-কপালে দেখি’ সরোবর ৷\n> শিব-ক্ষেত্রে শিব দেখে গৌরাঙ্গসুন্দর ৷৷ ৭৮ ৷৷ ॥৭৮॥", "synonyms": "*kumbhakarṇa-kapāle*—en Kumbhakarṇa-kapāla; *dekhi'*—después de ver; *sarovara*—el lago; *śiva-kṣetre*—en Śiva-kṣetra; *śiva*—al Señor Śiva; *dekhe*—ve; *gaurāṅga-sundara*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**En Kumbhakarṇa-kapāla, Śrī Caitanya Mahāprabhu vio un gran lago y luego el lugar sagrado llamado Śiva-kṣetra, donde está situado un templo del Señor Śiva.**", "purport": "Kumbhakarṇa es el nombre del hermano de Rāvaṇa. En la actualidad, la ciudad de Kumbhakarṇa-kapāla se conoce como Kumbhakonṇam; está situada a veinte millas al nordeste de la ciudad de Tanjoreāñ. En Kumbhakonṇam hay doce templos del Señor Śiva, así como cuatro templos de Viṣṇu y un templo del Señor Brahmā. Śiva-kṣetra, dentro de la ciudad de Tanjoreāñ, está situado cerca de un gran lago conocido como Śiva-gaṅgā. En ese lugar hay un gran templo del Señor Śiva conocido como Bṛhatīśvara-śiva-mandira."}
{"ref": "cc/madhya/9/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/79/", "verse_text": "> pāpa-nāśane viṣṇu kaila daraśana\n> śrī-raṅga-kṣetre tabe karilā gamana", "devanagari": "> পাপনাশনে বিষ্ণু কৈল দরশন ৷\n> শ্রীরঙ্গক্ষেত্রে তবে করিলা গমন ৷৷ ৭৯ ৷৷ ॥৭৯॥", "synonyms": "*pāpa-nāśane*—en el lugar llamado Pāpanāśana; *viṣṇu*—al Señor Viṣṇu; *kaila*—hizo; *daraśana*—visita; *śrī-raṅga-kṣetre*—al lugar sagrado llamado Śrī Raṅga-kṣetra; *tabe*—entonces; *karilā*—realizó; *gamana*—partida.", "translation": "**Tras visitar el lugar sagrado de Śiva-kṣetra, Caitanya Mahāprabhu llegó a Pāpanāśana, donde vio el templo del Señor Viṣṇu. Finalmente alcanzó Śrī Raṅga-kṣetra.**", "purport": "Según algunos, el lugar conocido como Pāpanāśana se encontraba a ocho millas al suroeste de Kumbhakonṇam. Otros dicen que en el distrito de Tinebheli hay una ciudad conocida como Pālamakoṭā, y que a veinte millas al oeste de allí se halla el lugar sagrado conocido como Pāpanāśana, cerca del río Tāmraparṇī. Śrī Raṅga-kṣetra es un lugar muy famoso. Cerca de Tiruchchirāpalli hay un río llamado Kāverī, o Kolirana. Una ciudad conocida como Śrī Raṅgam se encuentra a orillas de este río en el distrito de Tanjoreāñ, a unas diez millas al oeste de Kumbhakonṇam. El templo de Śrī Raṅga es el más grande de la India, y lo rodean siete murallas. También hay siete caminos que conducen a Śrī Raṅga. Los nombres antiguos de estos caminos son el camino de Dharma, el camino de Rājamahendra, el camino de Kulaśekhara, el camino de Ālināḍana, el camino de Tiruvikrama, el camino Tirubiḍi de Māḍamāḍi-gāisa y el camino de Aḍa-iyāvala-indāna. El templo fue fundado antes del reinado de Dharmavarma, quien reinó antes de Rājamahendra. Muchos reyes célebres como Kulaśekhara y otros, tales como Ālabandāru, residieron en el templo de Śrī Raṅgam. Yāmunācārya, Śrī Rāmānuja, Sudarśanācārya y otros también supervisaron este templo.\n\nLa encarnación de la diosa de la fortuna conocida como Godādevī, que era una de las doce personas liberadas conocidas como divya-sūris, se casó con la Deidad, el Señor Śrī Raṅganātha. Más adelante ella entró en el cuerpo del Señor. Una encarnación de Kārmuka, Tirumaṅga (uno de los Alwars), consiguió dinero robando y construyó la cuarta muralla perimetral de Śrī Raṅgam. Se dice que en el año 289 de la Era de Kali nació el Alwar de nombre Toṇḍaraḍippaḍi. Mientras realizaba servicio devocional, cayó víctima de una prostituta, y Śrī Raṅganātha, al ver a Su devoto tan degradado, envió a uno de Sus sirvientes con un plato de oro a casa de aquella prostituta. Cuando se descubrió que el plato de oro faltaba del templo, se llevó a cabo una búsqueda y se encontró en la casa de la prostituta. Cuando el devoto vio la misericordia de Raṅganātha para con aquella prostituta, su error quedó rectificado. Entonces construyó la tercera muralla perimetral del templo de Raṅganātha y cultivó un jardín de tulasī allí.\n\nTambién hubo un célebre discípulo de Rāmānujācārya conocido como Kūreśa. Śrī Rāmapillā era el hijo de Kūreśa, y su hijo fue Vāgvijaya Bhaṭṭa, cuyo hijo fue Vedavyāsa Bhaṭṭa, o Śrī Sudarśanācārya. Cuando Sudarśanācārya era ya anciano, los musulmanes atacaron el templo de Raṅganātha y mataron a unos mil doscientos Śrī Vaiṣṇavas. En ese momento, la Deidad de Raṅganātha fue trasladada al templo de Tirupati, en el reino de Vijaya-nagara. El gobernador de Gingeeṅ, Goppaṇārya, llevó a Śrī Raṅganātha del templo de Tirupati a un lugar conocido como Siṁha-brahma, donde el Señor permaneció durante tres años. En el año 1293 Śaka (1372 d. C.), la Deidad fue reinstalada en el templo de Raṅganātha. En la pared oriental del templo de Raṅganātha hay una inscripción escrita por Vedānta-deśika que relata cómo Raṅganātha fue devuelto al templo."}
{"ref": "cc/madhya/9/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/80/", "verse_text": "> kāverīte snāna kari' dekhi' raṅganātha\n> stuti-praṇati kari' mānilā kṛtārtha", "devanagari": "> কাবেরীতে স্নান করি’ দেখি’ রঙ্গনাথ ৷\n> স্তুতি-প্রণতি করি’ মানিলা কৃতার্থ ৷৷ ৮০ ৷৷ ॥৮০॥", "synonyms": "*kāverīte*—en el río conocido como Kāverī; *snāna kari'*—después de bañarse; *dekhi'*—visitando; *raṅga-nātha*—el templo de Raṅganātha; *stuti*—oraciones; *praṇati*—reverencias; *kari'*—ofreciendo; *mānilā*—se consideró; *kṛta-artha*—muy afortunado.", "translation": "**Después de bañarse en el río Kāverī, Śrī Caitanya Mahāprabhu visitó el templo de Raṅganātha y ofreció Sus fervientes oraciones y reverencias. Así se sintió plenamente satisfecho.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/81/", "verse_text": "> premāveśe kaila bahuta gāna nartana\n> dekhi' camatkāra haila saba lokera mana", "devanagari": "> প্রেমাবেশে কৈল বহুত গান নর্তন ৷\n> দেখি’ চমৎকার হৈল সব লোকের মন ৷৷ ৮১ ৷৷ ॥৮১॥", "synonyms": "*prema-āveśe*—en el éxtasis de amor; *kaila*—realizó; *bahuta*—diversos; *gāna*—cantos; *nartana*—danzas; *dekhi'*—viendo lo cual; *camatkāra*—asombrados; *haila*—quedaron; *saba*—todos; *lokera*—de las personas; *mana*—las mentes.", "translation": "**En el templo de Raṅganātha, Śrī Caitanya Mahāprabhu cantó y danzó en éxtasis de amor por Dios. Al presenciar Su actuación, todos quedaron llenos de asombro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/82/", "verse_text": "> śrī-vaiṣṇava eka,--'vyeṅkaṭa bhaṭṭa' nāma\n> prabhure nimantraṇa kaila kariyā sammāna", "devanagari": "> শ্রী-বৈষ্ণব এক, — ‘ব্যেঙ্কট ভট্ট’ নাম ৷\n> প্রভুরে নিমন্ত্রণ কৈল করিয়া সম্মান ৷৷ ৮২ ৷৷ ॥৮২॥", "synonyms": "*śrī-vaiṣṇava eka*—un devoto perteneciente; *vyeṅkaṭa bhaṭṭa*—Vyeṅkaṭa Bhaṭṭa; *nāma*—de nombre; *prabhure*—al Señor Caitanya Mahāprabhu; *nimantraṇa*—invitación; *kaila*—hizo; *kariyā*—ofreciendo; *sammāna*—gran respeto.", "translation": "**Un vaiṣṇava llamado Veṅkaṭa Bhaṭṭa invitó entonces a Śrī Caitanya Mahāprabhu a su hogar con gran respeto.**", "purport": "Śrī Veṅkaṭa Bhaṭṭa era un *brāhmaṇa* vaiṣṇava y habitante de Śrī Raṅga-kṣetra. Pertenecía a la sucesión discipular de Śrī Rāmānujācārya. Śrī Raṅga es uno de los lugares de peregrinaje de la provincia de Tāmil Naduś. Los habitantes de esa provincia no conservan el nombre Veṅkaṭa. Por consiguiente, se supone que Veṅkaṭa Bhaṭṭa no pertenecía a esa provincia, aunque es posible que hubiera residido allí durante mucho tiempo. Veṅkaṭa Bhaṭṭa pertenecía a una rama de la Rāmānuja-sampradāya conocida como Baḍagala-i. Tenía un hermano en la Rāmānuja-sampradāya conocido como Śrīpāda Prabodhānanda Sarasvatī. El hijo de Veṅkaṭa Bhaṭṭa fue conocido más adelante en la Gauḍīya-sampradāya como Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī, y estableció el templo de Rādhāramaṇa en Vṛndāvana. Se puede encontrar más información sobre él en un libro conocido como *Bhakti-ratnākara*, de Narahari Cakravartī."}
{"ref": "cc/madhya/9/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/83/", "verse_text": "> nija-ghare lañā kaila pāda-prakṣālana\n> sei jala lañā kaila sa-vaṁśe bhakṣaṇa", "devanagari": "> নিজ-ঘরে লঞা কৈল পাদপ্রক্ষালন ৷\n> সেই জল লঞা কৈল সবংশে ভক্ষণ ৷৷ ৮৩ ৷৷ ॥৮৩॥", "synonyms": "*nija-ghare*—a su propio hogar; *lañā*—llevando; *kaila*—hizo; *pāda-prakṣālana*—lavado de los pies; *sei jala*—esa agua; *lañā*—tomando; *kaila*—hicieron; *sa-vaṁśe*—con todos los miembros de la familia; *bhakṣaṇa*—beber.", "translation": "**Śrī Veṅkaṭa Bhaṭṭa llevó a Śrī Caitanya Mahāprabhu a su hogar. Después de que lavó los pies del Señor, todos los miembros de su familia bebieron el agua.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/84/", "verse_text": "> bhikṣā karāñā kichu kaila nivedana\n> cāturmāsya āsi' prabhu, haila upasanna", "devanagari": "> ভিক্ষা করাঞা কিছু কৈল নিবেদন ৷ চাতুর্মাস্য আসি’ প্রভু, হৈল উপসন্ন ৷৷ ৮৪ ৷৷ চাতুর্মাস্যে কৃপা করি’ রহ মোর ঘরে ৷ কৃষ্ণকথা কহি’ কৃপায় উদ্ধার’ আমারে ৷৷ ৮৫ ৷৷ ॥৮৪॥", "synonyms": "*bhikṣā karāñā*—después de ofrecer el almuerzo; *kichu*—algo; *kaila*—hizo; *nivedana*—petición; *cāturmāsya*—el período de Cāturmāsya; *āsi'*—llegando; *prabhu*—mi Señor; *haila upasanna*—ya ha llegado.", "translation": "**Tras ofrecer el almuerzo al Señor, Veṅkaṭa Bhaṭṭa le comunicó que el período de Cāturmāsya ya había llegado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/85/", "verse_text": "> cāturmāsye kṛpā kari' raha mora ghare\n> kṛṣṇa-kathā kahi' kṛpāya uddhāra' āmāre", "devanagari": "> cāturmāsye kṛpā kari' raha mora ghare\n> kṛṣṇa-kathā kahi' kṛpāya uddhāra' āmāre", "synonyms": "*cāturmāsye*—durante este período de Cāturmāsya; *kṛpā kari'*—siendo misericordioso; *raha*—por favor quédese; *mora ghare*—en mi hogar; *kṛṣṇa-kathā*—temas del Señor Kṛṣṇa; *kahi'*—hablando; *kṛpāya*—por Su misericordia; *uddhāra' āmāre*—tenga la bondad de liberarme.", "translation": "**Veṅkaṭa Bhaṭṭa dijo: «Por favor, sé misericordioso conmigo y quédate en mi hogar durante el Cāturmāsya. Habla de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa y líbrame por Tu misericordia».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/86/", "verse_text": "> tāṅra ghare rahilā prabhu kṛṣṇa-kathā-rase\n> bhaṭṭa-saṅge goṅāila sukhe cāri māse", "devanagari": "> তাঁর ঘরে রহিলা প্রভু কৃষ্ণকথা-রসে ৷\n> ভট্টসঙ্গে গোঙাইল সুখে চারি মাসে ৷৷ ৮৬ ৷৷ ॥৮৬॥", "synonyms": "*tāṅra ghare*—en su hogar; *rahilā*—permaneció; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛṣṇa-kathā-rase*—disfrutando el placer trascendental de conversar sobre los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa; *bhaṭṭa-saṅge*—con Vyeṅkaṭa Bhaṭṭa; *goṅāila*—pasó; *sukhe*—en felicidad; *cāri māse*—cuatro meses.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu permaneció en el hogar de Veṅkaṭa Bhaṭṭa durante cuatro meses consecutivos. El Señor pasó Sus días con gran felicidad, disfrutando del placer trascendental de conversar sobre los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/87/", "verse_text": "> kāverīte snāna kari' śrī-raṅga darśana\n> pratidina premāveśe karena nartana", "devanagari": "> কাবেরীতে স্নান করি’ শ্রীরঙ্গ দর্শন ৷\n> প্রতিদিন প্রেমাবেশে করেন নর্তন ৷৷ ৮৭ ৷৷ ॥৮৭॥", "synonyms": "*kāverīte*—en el río conocido como Kāverī; *snāna kari'*—tomando un baño; *śrī-raṅga darśana*—visitando el templo de Śrī Raṅga; *prati-dina*—cada día; *prema-āveśe*—con gran felicidad; *karena*—realiza; *nartana*—danza.", "translation": "**Mientras estuvo allí, Śrī Caitanya Mahāprabhu se bañaba en el río Kāverī y visitaba el templo de Śrī Raṅga. Cada día, el Señor también danzaba en éxtasis.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/88/", "verse_text": "> saundaryādi premāveśa dekhi, sarva-loka\n> dekhibāre āise, dekhe, khaṇḍe duḥkha-śoka", "devanagari": "> সৌন্দর্যাদি প্রেমাবেশ দেখি, সর্বলোক ৷\n> দেখিবারে আইসে, দেখে, খণ্ডে দুঃখ-শোক ৷৷ ৮৮ ৷৷ ॥৮৮॥", "synonyms": "*saundarya-ādi*—la belleza del cuerpo, etc.; *prema-āveśa*—Su éxtasis de amor; *dekhi*—viendo; *sarva-loka*—todas las personas; *dekhibāre*—para ver; *āise*—acuden allí; *dekhe*—y ven; *khaṇḍe duḥkha-śoka*—se liberan de toda infelicidad y aflicción.", "translation": "**Todos presenciaban la belleza del cuerpo del Señor Caitanya y Su éxtasis de amor por Dios. Muchas personas acudían a verlo, y en cuanto lo veían, toda su infelicidad y aflicción se desvanecía.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/89/", "verse_text": "> lakṣa lakṣa loka āila nānā-deśa haite\n> sabe kṛṣṇa-nāma kahe prabhuke dekhite", "devanagari": "> লক্ষ লক্ষ লোক আইল নানা-দেশ হৈতে ৷\n> সবে কৃষ্ণনাম কহে প্রভুকে দেখিতে ৷৷ ৮৯ ৷৷ ॥৮৯॥", "synonyms": "*lakṣa lakṣa*—muchos cientos de miles; *loka*—de personas; *āila*—llegaron allí; *nānā-deśa*—de distintos países; *haite*—procedentes; *sabe*—todos ellos; *kṛṣṇa-nāma kahe*—cantan el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa; *prabhuke*—al Señor; *dekhite*—al ver.", "translation": "**Muchos cientos de miles de personas procedentes de diversos países llegaron a ver al Señor, y tras verlo, todas cantaban el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/90/", "verse_text": "> kṛṣṇa-nāma vinā keha nāhi kahe āra\n> sabe kṛṣṇa-bhakta haila,--loke camatkāra", "devanagari": "> কৃষ্ণনাম বিনা কেহ নাহি কহে আর ৷\n> সবে কৃষ্ণভক্ত হৈল, — লোকে চমৎকার ৷৷ ৯০ ৷৷ ॥৯০॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-nāma vinā*—sin cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa; *keha*—nadie; *nāhi*—no; *kahe*—dice; *āra*—nada más; *sabe*—todos ellos; *kṛṣṇa-bhakta*—devotos del Señor Kṛṣṇa; *haila*—se volvieron; *loke*—las personas; *camatkāra*—asombradas.", "translation": "**Ciertamente, no cantaban sino el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, y todos se volvieron devotos del Señor Kṛṣṇa. Así pues, la gente en general quedó asombrada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/91/", "verse_text": "> śrī-raṅga-kṣetre vaise yata vaiṣṇava-brāhmaṇa\n> eka eka dina sabe kaila nimantraṇa", "devanagari": "> শ্রীরঙ্গক্ষেত্রে বৈসে যত বৈষ্ণব-ব্রাহ্মণ ৷\n> এক এক দিন সবে কৈল নিমন্ত্রণ ৷৷ ৯১ ৷৷ ॥৯১॥", "synonyms": "*śrī-raṅga-kṣetre*—en Śrī Raṅga-kṣetra; *vaise*—residiendo; *yata*—todos; *vaiṣṇava-brāhmaṇa*—los brāhmaṇas vaiṣṇavas; *eka eka dina*—cada día; *sabe*—todos ellos; *kaila nimantraṇa*—invitaron al Señor.", "translation": "**Todos los brāhmaṇas vaiṣṇavas que residían en Śrī Raṅga-kṣetra invitaron al Señor a sus hogares. En verdad, cada día tenía una invitación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/92/", "verse_text": "> eka eka dine cāturmāsya pūrṇa haila\n> kataka brāhmaṇa bhikṣā dite nā pāila", "devanagari": "> এক এক দিনে চাতুর্মাস্য পূর্ণ হৈল ৷\n> কতক ব্রাহ্মণ ভিক্ষা দিতে না পাইল ৷৷ ৯২ ৷৷ ॥৯২॥", "synonyms": "*eka eka dine*—día tras día; *cāturmāsya*—el período de Cāturmāsya; *pūrṇa haila*—se completó; *kataka brāhmaṇa*—algunos de los brāhmaṇas; *bhikṣā dite*—ofrecerle el almuerzo; *nā*—no; *pāila*—tuvieron la oportunidad.", "translation": "**Cada día el Señor era invitado por un *brāhmaṇa* diferente, pero algunos de los *brāhmaṇas* no tuvieron la oportunidad de ofrecerle el almuerzo porque el período de Cāturmāsya llegó a su fin.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/93/", "verse_text": "> sei kṣetre rahe eka vaiṣṇava-brāhmaṇa\n> devālaye āsi' kare gītā āvartana", "devanagari": "> সেই ক্ষেত্রে রহে এক বৈষ্ণব-ব্রাহ্মণ ৷\n> দেবালয়ে আসি’ করে গীতা আবর্তন ৷৷ ৯৩ ৷৷ ॥৯৩॥", "synonyms": "*sei kṣetre*—en ese lugar sagrado; *rahe*—había; *eka*—un; *vaiṣṇava-brāhmaṇa*—un brāhmaṇa seguidor del culto vaiṣṇava; *deva-ālaye*—en el templo; *āsi'*—viniendo; *kare*—hace; *gītā*—del Bhagavad-gītā; *āvartana*—recitación.", "translation": "**En el lugar sagrado de Śrī Raṅga-kṣetra, un *brāhmaṇa* vaiṣṇava solía visitar el templo a diario y recitar el texto completo del *Bhagavad-gītā*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/94/", "verse_text": "> aṣṭādaśādhyāya paḍe ānanda-āveśe\n> aśuddha paḍena, loka kare upahāse", "devanagari": "> অষ্টাদশাধ্যায় পড়ে আনন্দ-আবেশে ৷\n> অশুদ্ধ পড়েন, লোক করে উপহাসে ৷৷ ৯৪ ৷৷ ॥৯৪॥", "synonyms": "*aṣṭādaśa-adhyāya*—dieciocho capítulos; *paḍe*—lee; *ānanda-āveśe*—con gran éxtasis; *aśuddha paḍena*—no podía pronunciar el texto correctamente; *loka*—la gente en general; *kare*—hace; *upahāse*—burla.", "translation": "**El *brāhmaṇa* leía regularmente los dieciocho capítulos del *Bhagavad-gītā* con gran éxtasis trascendental, pero como no podía pronunciar las palabras correctamente, la gente solía burlarse de él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/95/", "verse_text": "> keha hāse, keha ninde, tāhā nāhi māne\n> āviṣṭa hañā gītā paḍe ānandita-mane", "devanagari": "> কেহ হাসে, কেহ নিন্দে, তাহা নাহি মানে ৷\n> আবিষ্ট হঞা গীতা পড়ে আনন্দিত-মনে ৷৷ ৯৫ ৷৷ ॥৯৫॥", "synonyms": "*keha hāse*—alguien se ríe; *keha ninde*—alguien lo critica; *tāhā*—eso; *nāhi māne*—no le importa; *āviṣṭa hañā*—absorto en gran éxtasis; *gītā paḍe*—lee el Bhagavad-gītā; *ānandita*—con gran felicidad; *mane*—su mente.", "translation": "**Debido a su pronunciación incorrecta, a veces la gente lo criticaba y se reía de él, pero a él no le importaba. Estaba colmado de éxtasis por leer el *Bhagavad-gītā* y se sentía personalmente muy dichoso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/96/", "verse_text": "> pulakāśru, kampa, sveda,--yāvat paṭhana\n> dekhi' ānandita haila mahāprabhura mana", "devanagari": "> পুলকাশ্রু, কম্প, স্বেদ, — যাবৎ পঠন ৷\n> দেখি’ আনন্দিত হৈল মহাপ্রভুর মন ৷৷ ৯৬ ৷৷ ॥৯৬॥", "synonyms": "*pulaka*—erizamiento del vello del cuerpo; *aśru*—lágrimas; *kampa*—temblor; *sveda*—transpiración; *yāvat*—durante; *paṭhana*—la lectura del libro; *dekhi'*—al ver esto; *ānandita*—muy contento; *haila*—se puso; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mana*—la mente.", "translation": "**Mientras leía el libro, el *brāhmaṇa* experimentaba transformaciones corporales trascendentales. Se le erizaba el vello, le brotaban lágrimas de los ojos, y su cuerpo temblaba y transpiraba mientras leía. Al ver esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu se sintió muy complacido.**", "purport": "Aunque el *brāhmaṇa* no podía pronunciar muy bien las palabras debido a su analfabetismo, experimentaba síntomas de éxtasis mientras leía el *Bhagavad-gītā.* Śrī Caitanya Mahāprabhu Se sintió muy complacido de observar esos síntomas, y esto indica que a la Suprema Personalidad de Dios Le complace la devoción, no la erudición académica. Aunque las palabras se pronunciaban de manera imperfecta, Śrī Caitanya Mahāprabhu, el propio Señor Kṛṣṇa, no lo consideró muy grave. Más bien, el Señor Se complació con el *bhāva* (la devoción). En el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.5.11) esto se confirma:\n\n> tad-vāg-visargo janatāgha-viplavo\n> yasmin prati-ślokam abaddhavaty api\n> nāmāny anantasya yaśo-'ṅkitāni yat\n> śṛṇvanti gāyanti gṛṇanti sādhavaḥ\n\n«Por otra parte, la literatura que está llena de descripciones de las glorias trascendentales del nombre, la fama, las formas y los pasatiempos del ilimitado Señor Supremo es una creación diferente, llena de palabras trascendentales destinadas a provocar una revolución en las vidas impías de la civilización descarriada de este mundo. Esa literatura trascendental, aunque esté compuesta de manera imperfecta, la escuchan, la cantan y la aceptan los hombres purificados que son completamente honestos».\n\nPara más información sobre este tema puede consultarse el significado de ese verso."}
{"ref": "cc/madhya/9/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/97/", "verse_text": "> mahāprabhu puchila tāṅre, śuna, mahāśaya\n> kon artha jāni' tomāra eta sukha haya", "devanagari": "> মহাপ্রভু পুছিল তাঁরে, শুন, মহাশয় ৷\n> কোন্ অর্থ জানি’ তোমার এত সুখ হয় ৷৷ ৯৭ ৷৷ ॥৯৭॥", "synonyms": "*mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *puchila*—preguntó; *tāṅre*—a él; *śuna*—por favor escuche; *mahā-āśaya*—mi querido señor; *kon*—qué; *artha*—significado; *jāni'*—sabiendo; *tomāra*—su; *eta*—tan gran; *sukha*—felicidad; *haya*—hay.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu le preguntó al *brāhmaṇa*: «Mi querido señor, ¿por qué sientes tanto amor extático? ¿Qué parte del *Bhagavad-gītā* te produce tan trascendental placer?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/98/", "verse_text": "> vipra kahe,--mūrkha āmi, śabdārtha nā jāni\n> śuddhāśuddha gītā paḍi, guru-ājñā māni'", "devanagari": "> বিপ্র কহে, — মূর্খ আমি, শব্দার্থ না জানি ৷\n> শুদ্ধাশুদ্ধ গীতা পড়ি, গুরু-আজ্ঞা মানি’ ৷৷ ৯৮ ৷৷ ॥৯৮॥", "synonyms": "*vipra kahe*—el brāhmaṇa respondió; *mūrkha āmi*—soy analfabeto; *śabda-artha*—el significado de las palabras; *nā jāni*—no conozco; *śuddha-aśuddha*—a veces correcta y a veces incorrectamente; *gītā*—el Bhagavad-gītā; *paḍi*—leo; *guru-ājñā*—la orden de mi maestro espiritual; *māni'*—acatando.", "translation": "**El brāhmaṇa respondió: «Soy iletrado y, por lo tanto, no conozco el significado de las palabras. A veces leo el Bhagavad-gītā correctamente y a veces incorrectamente, pero, en cualquier caso, lo hago cumpliendo con las órdenes de mi maestro espiritual».**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nEste es un buen ejemplo de una persona que tuvo tanto éxito que fue capaz de captar la atención de Śrī Caitanya Mahāprabhu aun leyendo el *Bhagavad-gītā* de manera incorrecta. Sus actividades espirituales no dependían de cosas materiales tales como la pronunciación correcta. Más bien, su éxito dependía de seguir estrictamente las instrucciones de su maestro espiritual.\n\n> yasya deve parā bhaktir\n> yathā deve tathā gurau\n> tasyaite kathitā hy arthāḥ\n> prakāśante mahātmanaḥ\n\n«Solo a aquellas grandes almas que tienen fe implícita tanto en el Señor como en el maestro espiritual se les revelan automáticamente todos los significados del conocimiento Védico» (Śvetāśvatara Upaniṣad 6.23).\n\nEn realidad, el significado de las palabras del *Bhagavad-gītā* o del *Śrīmad-Bhāgavatam* se le revela a quien sigue estrictamente las órdenes del maestro espiritual. También se le revelan a quien tiene igual fe en la Suprema Personalidad de Dios. En otras palabras, ser fiel tanto a Kṛṣṇa como al maestro espiritual es el secreto del éxito en la vida espiritual."}
{"ref": "cc/madhya/9/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/99/", "verse_text": "> arjunera rathe kṛṣṇa haya rajju-dhara\n> vasiyāche hāte totra śyāmala sundara", "devanagari": "> অর্জুনের রথে কৃষ্ণ হয় রজ্জুধর ৷ বসিয়াছে হাতে তোত্র শ্যামল সুন্দর ৷৷ ৯৯ ৷৷ অর্জুনেরে কহিতেছেন হিত-উপদেশ ৷ তাঁরে দেখি’ হয় মোর আনন্দ-আবেশ ৷৷ ১০০ ৷৷ যাবৎ পড়োঁ, তাবত্ পাঙ তাঁর দরশন ৷ এই লাগি’ গীতা-পাঠ না ছাড়ে মোর মন ৷৷ ১০১ ৷৷ ॥৯৯॥", "synonyms": "*arjunera*—de Arjuna; *rathe*—en la cuadriga; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *haya*—es; *rajju-dhara*—sosteniendo las riendas; *vasiyāche*—estaba sentado allí; *hāte*—en la mano; *totra*—una brida; *śyāmala*—negruzco; *sundara*—muy hermoso.", "translation": "**El *brāhmaṇa* continuó: «En realidad, solo veo al Señor Kṛṣṇa sentado en una cuadriga como auriga de Arjuna. Con las riendas en Sus manos, aparece muy hermoso y de tez oscura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/100/", "verse_text": "> arjunere kahitechena hita-upadeśa\n> tāṅre dekhi' haya mora ānanda-āveśa", "devanagari": "> arjunere kahitechena hita-upadeśa\n> tāṅre dekhi' haya mora ānanda-āveśa", "synonyms": "*arjunere*—a Arjuna; *kahitechena*—Le está hablando; *hita-upadeśa*—buena instrucción; *tāṅre*—a Él; *dekhi'*—al ver; *haya*—hay; *mora*—mi; *ānanda*—felicidad trascendental; *āveśa*—éxtasis.", "translation": "**»Mientras contemplo al Señor Kṛṣṇa sentado en la cuadriga e instruyendo a Arjuna, me lleno de felicidad extática.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/101/", "verse_text": "> yāvat paḍoṅ, tāvat pāṅa tāṅra daraśana\n> ei lāgi' gītā-pāṭha nā chāḍe mora mana", "devanagari": "> yāvat paḍoṅ, tāvat pāṅa tāṅra daraśana\n> ei lāgi' gītā-pāṭha nā chāḍe mora mana", "synonyms": "*yāvat*—mientras; *paḍoṅ*—leo; *tāvat*—así; *pāṅa*—obtengo; *tāṅra*—Su; *daraśana*—audiencia; *ei lāgi'*—por esta razón; *gītā-pāṭha*—la lectura del Bhagavad-gītā; *nā chāḍe*—no abandona; *mora mana*—mi mente.", "translation": "**»Mientras leo el *Bhagavad-gītā*, simplemente veo los hermosos rasgos del Señor. Es por esta razón que leo el *Bhagavad-gītā*, y mi mente no puede distraerse de ello».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/102/", "verse_text": "> prabhu kahe,--gītā-pāṭhe tomārā-i adhikāra\n> tumi se jānaha ei gītāra artha-sāra", "devanagari": "> প্রভু কহে, — গীতা-পাঠে তোমারই অধিকার ৷\n> তুমি সে জানহ এই গীতার অর্থ-সার ৷৷ ১০২ ৷৷ ॥১০২॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor respondió; *gītā-pāṭhe*—en la lectura del Bhagavad-gītā; *tomārāi adhikāra*—tú tienes la debida autoridad; *tumi*—tú; *se*—eso; *jānaha*—sabes; *ei*—este; *gītāra*—del Bhagavad-gītā; *artha-sāra*—el verdadero significado.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo al brāhmaṇa: «En verdad, eres una autoridad en la lectura del Bhagavad-gītā. Todo lo que sabes constituye el verdadero significado del Bhagavad-gītā.»**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nDe acuerdo con los *śāstras*: *bhaktyā bhāgavataṁ grāhyaṁ na buddhyā na ca ṭīkayā*. Se debe comprender el *Bhagavad-gītā* y el *Śrīmad-Bhāgavatam* escuchándolos de un devoto genuino. No se los puede comprender simplemente mediante erudición o aguda inteligencia. También se dice:\n\n> gītādhītā ca yenāpi\n> bhakti-bhāvena cetasā\n> veda-śāstra-purāṇāni\n> tenādhītāni sarvaśaḥ\n\nA quien lee el *Bhagavad-gītā* con fe y devoción se le revela la esencia del conocimiento Védico. Y de acuerdo con el Śvetāśvatara Upaniṣad (6.23):\n\n> yasya deve parā bhaktir\n> yathā deve tathā gurau\n> tasyaite kathitā hy arthāḥ\n> prakāśante mahātmanaḥ\n\nTodas las Escrituras Védicas deben comprenderse con fe y devoción, no mediante erudición mundana. Por consiguiente, presentamos el *Bhagavad-gītā tal como es*. Hay muchos supuestos eruditos y filósofos que leen el *Bhagavad-gītā* de forma académica. Simplemente pierden el tiempo y descarrían a quienes leen sus comentarios."}
{"ref": "cc/madhya/9/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/103/", "verse_text": "> eta bali' sei vipre kaila āliṅgana\n> prabhu-pada dhari' vipra karena rodana", "devanagari": "> এত বলি’ সেই বিপ্রে কৈল আলিঙ্গন ৷\n> প্রভু-পদ ধরি’ বিপ্র করেন রোদন ৷৷ ১০৩ ৷৷ ॥১০৩॥", "synonyms": "*eta bali'*—tras decir esto; *sei vipre*—a aquel brāhmaṇa; *kaila āliṅgana*—lo abrazó; *prabhu-pada*—los pies de loto del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dhari'*—agarrándose; *vipra*—el brāhmaṇa; *karena*—hace; *rodana*—llanto.", "translation": "**Tras decir esto, el Señor Caitanya Mahāprabhu abrazó al *brāhmaṇa*, y el *brāhmaṇa*, aferrándose a los pies de loto del Señor, se puso a llorar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/104/", "verse_text": "> tomā dekhi' tāhā haite dvi-guṇa sukha haya\n> sei kṛṣṇa tumi,--hena mora mane laya", "devanagari": "> তোমা দেখি’ তাহা হৈতে দ্বিগুণ সুখ হয় ৷\n> সেই কৃষ্ণ তুমি, — হেন মোর মনে লয় ৷৷ ১০৪ ৷৷ ॥১০৪॥", "synonyms": "*tomā dekhi'*—al verte; *tāhā haite*—más que la visión del Señor Kṛṣṇa; *dvi-guṇa*—el doble; *sukha*—felicidad; *haya*—hay; *sei kṛṣṇa*—ese Señor Kṛṣṇa; *tumi*—Tú eres; *hena*—tal; *mora*—mi; *mane*—en la mente; *laya*—comprende.", "translation": "**El *brāhmaṇa* dijo: «Al verte, mi felicidad se duplica. Comprendo que Tú eres el mismo Señor Kṛṣṇa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/105/", "verse_text": "> kṛṣṇa-sphūrtye tāṅra mana hañāche nirmala\n> ataeva prabhura tattva jānila sakala", "devanagari": "> কৃষ্ণস্ফূর্ত্যে তাঁর মন হঞাছে নির্মল ৷\n> অতএব প্রভুর তত্ত্ব জানিল সকল ৷৷ ১০৫ ৷৷ ॥১০৫॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-sphūrtye*—por la revelación del Señor Kṛṣṇa; *tāṅra*—su; *mana*—mente; *hañāche*—se volvió; *nirmala*—purificada; *ataeva*—por lo tanto; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tattva*—la verdad; *jānila*—pudo comprender; *sakala*—toda.", "translation": "**La mente del *brāhmaṇa* se purificó mediante la revelación del Señor Kṛṣṇa, y en consecuencia pudo comprender la verdad acerca de Śrī Caitanya Mahāprabhu en todos sus detalles.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/106/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu tāṅre karāila śikṣaṇa\n> ei bāt kāhāṅ nā kariha prakāśana", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু তাঁরে করাইল শিক্ষণ ৷\n> এই বাত্ কাহাঁ না করিহ প্রকাশন ৷৷ ১০৬ ৷৷ ॥১০৬॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—al brāhmaṇa; *karāila*—le dio; *śikṣaṇa*—instrucción; *ei bāt*—este asunto; *kāhāṅ*—en ningún lugar; *nā*—no; *kariha*—hagas; *prakāśana*—revelación.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu entonces instruyó al *brāhmaṇa* exhaustivamente y le pidió que no revelase el hecho de que Él era el propio Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/107/", "verse_text": "> sei vipra mahāprabhura baḍa bhakta haila\n> cāri māsa prabhu-saṅga kabhu nā chāḍila", "devanagari": "> সেই বিপ্র মহাপ্রভুর বড় ভক্ত হৈল ৷\n> চারি মাস প্রভু-সঙ্গ কভু না ছাড়িল ৷৷ ১০৭ ৷৷ ॥১০৭॥", "synonyms": "*sei vipra*—aquel brāhmaṇa; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *baḍa*—gran; *bhakta*—devoto; *haila*—se convirtió; *cāri māsa*—durante cuatro meses; *prabhu-saṅga*—la compañía del Señor; *kabhu*—en ningún momento; *nā*—no; *chāḍila*—abandonó.", "translation": "**Aquel *brāhmaṇa* se convirtió en un gran devoto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y durante cuatro meses continuos no abandonó la compañía del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/108/", "verse_text": "> ei-mata bhaṭṭa-gṛhe rahe gauracandra\n> nirantara bhaṭṭa-saṅge kṛṣṇa-kathānanda", "devanagari": "> এইমত ভট্টগৃহে রহে গৌরচন্দ্র ৷\n> নিরন্তর ভট্ট-সঙ্গে কৃষ্ণকথানন্দ ৷৷ ১০৮ ৷৷ ॥১০৮॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *bhaṭṭa-gṛhe*—en la casa de Vyeṅkaṭa Bhaṭṭa; *rahe*—permaneció; *gauracandra*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nirantara*—constantemente; *bhaṭṭa-saṅge*—con Vyeṅkaṭa Bhaṭṭa; *kṛṣṇa-kathā-ānanda*—la dicha trascendental de hablar acerca de Kṛṣṇa.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu permaneció en la casa de Veṅkaṭa Bhaṭṭa y conversaba constantemente con él acerca del Señor Kṛṣṇa. De esta manera, se sentía muy dichoso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/109/", "verse_text": "> śrī-vaiṣṇava' bhaṭṭa seve lakṣmī-nārāyaṇa\n> tāṅra bhakti dekhi' prabhura tuṣṭa haila mana", "devanagari": "> ‘শ্রী-বৈষ্ণব’ ভট্ট সেবে লক্ষ্মী-নারায়ণ ৷\n> তাঁর ভক্তি দেখি’ প্রভুর তুষ্ট হৈল মন ৷৷ ১০৯ ৷৷ ॥১০৯॥", "synonyms": "*śrī-vaiṣṇava*—un devoto de la Rāmānuja-sampradāya; *bhaṭṭa*—Vyeṅkaṭa Bhaṭṭa; *seve*—solía adorar; *lakṣmī-nārāyaṇa*—las Deidades del Señor Nārāyaṇa y la diosa de la fortuna, Lakṣmī; *tāṅra*—su; *bhakti*—devoción; *dekhi'*—al ver; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tuṣṭa*—contenta; *haila*—se puso; *mana*—la mente.", "translation": "**Siendo un vaiṣṇava de la Rāmānuja-sampradāya, Veṅkaṭa Bhaṭṭa adoraba a las Deidades de Lakṣmī y Nārāyaṇa. Al ver su devoción pura, Śrī Caitanya Mahāprabhu se sintió muy satisfecho.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/110/", "verse_text": "> nirantara tāṅra saṅge haila sakhya-bhāva\n> hāsya-parihāse duṅhe sakhyera svabhāva", "devanagari": "> নিরন্তর তাঁর সঙ্গে হৈল সখ্যভাব ৷\n> হাস্য-পরিহাসে দুঁহে সখ্যের স্বভাব ৷৷ ১১০ ৷৷ ॥১১০॥", "synonyms": "*nirantara*—constantemente; *tāṅra saṅge*—al estar asociado con él; *haila*—hubo; *sakhya-bhāva*—una relación de amistad; *hāsya*—riendo; *parihāse*—bromeando; *duṅhe*—ambos; *sakhyera*—de fraternidad; *svabhāva*—naturaleza.", "translation": "**Asociándose constantemente el uno con el otro, Śrī Caitanya Mahāprabhu y Veṅkaṭa Bhaṭṭa fueron desarrollando poco a poco una relación de amistad. En verdad, a veces reían y bromeaban juntos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/111/", "verse_text": "> prabhu kahe,--bhaṭṭa, tomāra lakṣmī-ṭhākurāṇī\n> kānta-vakṣaḥ-sthitā, pativratā-śiromaṇi", "devanagari": "> প্রভু কহে, — ভট্ট, তোমার লক্ষ্মী-ঠাকুরাণী ৷\n> কান্ত-বক্ষঃস্থিতা, পতিব্রতা-শিরোমণি ৷৷ ১১১ ৷৷ ॥১১১॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *bhaṭṭa*—Mi querido Bhaṭṭācārya; *tomāra*—tu; *lakṣmī-ṭhākurāṇī*—diosa de la fortuna; *kānta*—de su esposo, Nārāyaṇa; *vakṣaḥ-sthitā*—situada en el pecho; *pati-vratā*—mujer casta; *śiromaṇi*—la principal.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu le dijo al Bhaṭṭācārya: «Tu adorable diosa de la fortuna, Lakṣmī, siempre permanece en el pecho de Nārāyaṇa, y ciertamente es la mujer más casta de la creación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/112/", "verse_text": "> āmāra ṭhākura kṛṣṇa--gopa, go-cāraka\n> sādhvī hañā kene cāhe tāṅhāra saṅgama", "devanagari": "> আমার ঠাকুর কৃষ্ণ — গোপ, গো-চারক ৷\n> সাধ্বী হঞা কেনে চাহে তাঁহার সঙ্গম ৷৷ ১১২ ৷৷ ॥১১২॥", "synonyms": "*āmāra ṭhākura*—Mi Deidad adorable; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *gopa*—vaquero; *go-cāraka*—pastor de vacas; *sādhvī hañā*—siendo tan casta; *kene*—¿por qué?; *cāhe*—desea; *tāṅhāra*—Su; *saṅgama*—asociación.", "translation": "**»Sin embargo, Mi Señor es el Señor Śrī Kṛṣṇa, un pastorcillo de vacas dedicado al cuidado de las reses. ¿Por qué Lakṣmī, siendo una esposa tan casta, desea asociarse con Mi Señor?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/113/", "verse_text": "> ei lāgi' sukha-bhoga chāḍi' cira-kāla\n> vrata-niyama kari' tapa karila apāra", "devanagari": "> এই লাগি’ সুখভোগ ছাড়ি’ চিরকাল ৷\n> ব্রত-নিয়ম করি’ তপ করিল অপার ৷৷ ১১৩ ৷৷ ॥১১৩॥", "synonyms": "*ei lāgi'*—por esta razón; *sukha-bhoga*—el disfrute de Vaikuṇṭha; *chāḍi'*—abandonando; *cira-kāla*—durante mucho tiempo; *vrata-niyama*—votos y principios regulativos; *kari'*—aceptando; *tapa*—austeridad; *karila apāra*—llevó a cabo sin límite.", "translation": "**»Solo para asociarse con Kṛṣṇa, Lakṣmī abandonó toda la felicidad trascendental de Vaikuṇṭha y durante largo tiempo aceptó votos y principios regulativos y realizó austeridades sin límite».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/114/", "verse_text": "> kasyānubhāvo 'sya na deva vidmahe\n> tavāṅghri-reṇu-sparaśādhikāraḥ\n> yad-vāñchayā śrīr lalanācarat tapo\n> vihāya kāmān su-ciraṁ dhṛta-vratā", "devanagari": "> কস্যানুভাবোঽস্য ন দেব বিদ্মহে, তবাঙ্ঘ্র রেণুস্পরশাধিকারঃ\n> যদ্বাঞ্ছয়া শ্রীর্ললনাচরত্তপো, বিহায় কামান্ সুচিরং ধৃতব্রতা ৷৷ ১১৪ ৷৷ ॥১১৪॥", "synonyms": "*kasya*—de qué; *anubhāvaḥ*—resultado; *asya*—de la serpiente (Kāliya); *na*—no; *deva*—¡oh, Señor!; *vidmahe*—sabemos; *tava aṅghri*—de Tus pies de loto; *reṇu*—del polvo; *sparaśa*—para tocar; *adhikāraḥ*—cualificación; *yat*—la cual; *vāñchayā*—por desear; *śrīḥ*—la diosa de la fortuna; *lalanā*—la mujer suprema; *acarat*—realizó; *tapaḥ*—austeridad; *vihāya*—abandonando; *kāmān*—todos los deseos; *su-ciram*—durante mucho tiempo; *dhṛta*—mantenido; *vratā*—como voto.", "translation": "**Caitanya Mahāprabhu dijo entonces: «“¡Oh, Señor!, no sabemos cómo la serpiente Kāliya alcanzó semejante oportunidad de ser tocada por el polvo de Tus pies de loto. Incluso la diosa de la fortuna, con ese fin, realizó austeridades durante siglos, abandonando todos los demás deseos y observando votos austeros. En verdad, no sabemos cómo la serpiente Kāliya obtuvo semejante oportunidad”».**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.16.36); la pronunciaron las esposas de la serpiente Kāliya."}
{"ref": "cc/madhya/9/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/115/", "verse_text": "> bhaṭṭa kahe, kṛṣṇa-nārāyaṇa--eka-i svarūpa\n> kṛṣṇete adhika līlā-vaidagdhyādi-rūpa", "devanagari": "> ভট্ট কহে, কৃষ্ণ-নারায়ণ — একই স্বরূপ ৷\n> কৃষ্ণেতে অধিক লীলা-বৈদগ্ধ্যাদিরূপ ৷৷ ১১৫ ৷৷ ॥১১৫॥", "synonyms": "*bhaṭṭa kahe*—Vyeṅkaṭa Bhaṭṭa dijo; *kṛṣṇa-nārāyaṇa*—Kṛṣṇa y Nārāyaṇa; *eka-i svarūpa*—uno y el mismo; *kṛṣṇete*—en el Señor Kṛṣṇa; *adhika*—más; *līlā*—pasatiempos; *vaidagdhya-ādi-rūpa*—naturaleza juguetona.", "translation": "**Veṅkaṭa Bhaṭṭa dijo entonces: «El Señor Kṛṣṇa y el Señor Nārāyaṇa son uno y el mismo, pero los pasatiempos de Kṛṣṇa resultan más deleitables debido a su naturaleza juguetona.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/116/", "verse_text": "> tāra sparśe nāhi yāya pativratā-dharma\n> kautuke lakṣmī cāhena kṛṣṇera saṅgama", "devanagari": "> তার স্পর্শে নাহি যায় পতিব্রতা-ধর্ম ৷\n> কৌতুকে লক্ষ্মী চাহেন কৃষ্ণের সঙ্গম ৷৷ ১১৬ ৷৷ ॥১১৬॥", "synonyms": "*tāra sparśe*—por el contacto de Lakṣmī con Kṛṣṇa; *nāhi*—no; *yāya*—desaparece; *pati-vratā-dharma*—el voto de castidad; *kautuke*—con gran regocijo; *lakṣmī*—la diosa de la fortuna; *cāhena*—desea; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *saṅgama*—asociación.", "translation": "**»Dado que Kṛṣṇa y Nārāyaṇa son la misma personalidad, la asociación de Lakṣmī con Kṛṣṇa no quebranta su voto de castidad. Más bien, fue con gran regocijo que la diosa de la fortuna quiso asociarse con el Señor Kṛṣṇa».**", "purport": "Esta es una respuesta a la pregunta del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, y a partir de ella se puede comprender que Veṅkaṭa Bhaṭṭa conocía la verdad. Le dijo a Śrī Caitanya Mahāprabhu que Nārāyaṇa es una forma de Kṛṣṇa asociada con la opulencia trascendental. Aunque Kṛṣṇa tiene dos brazos y Nārāyaṇa cuatro, no hay diferencia en la persona. Son uno y el mismo. Nārāyaṇa es tan hermoso como Kṛṣṇa, pero los pasatiempos de Kṛṣṇa son más juguetones. No es que los pasatiempos juguetones de Kṛṣṇa Lo hagan diferente de Nārāyaṇa. Que Lakṣmī desease asociarse con Kṛṣṇa era perfectamente natural. En otras palabras, se comprende que una mujer casta desee asociarse con su esposo en todos sus diferentes atuendos. Así pues, nadie debería criticar a Lakṣmī por querer asociarse con Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/9/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/117/", "verse_text": "> siddhāntatas tv abhede 'pi\n> śrīśa-kṛṣṇa-svarūpayoḥ\n> rasenotkṛṣyate kṛṣṇa-\n> rūpam eṣā rasa-sthitiḥ", "devanagari": "> সিদ্ধান্ততস্ত্বভেদেঽপি শ্রীশ-কৃষ্ণস্বরূপয়োঃ ৷\n> রসেনোৎকৃষ্যতে কৃষ্ণরূপমেষা রসস্থিতিঃ ৷৷ ১১৭ ৷৷ ॥১১৭॥", "synonyms": "*siddhāntataḥ*—en realidad; *tu*—pero; *abhede*—sin diferencia; *api*—aunque; *śrī-īśa*—del esposo de Lakṣmī, Nārāyaṇa; *kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *svarūpayoḥ*—entre las formas; *rasena*—por los rasas trascendentales; *utkṛṣyate*—es superior; *kṛṣṇa-rūpam*—la forma del Señor Kṛṣṇa; *eṣā*—este; *rasa-sthitiḥ*—el receptáculo del placer.", "translation": "**Veṅkaṭa Bhaṭṭa continuó: «\"Según la comprensión trascendental, no hay diferencia entre las formas de Nārāyaṇa y Kṛṣṇa. No obstante, en Kṛṣṇa hay una atracción trascendental especial debida al rasa conyugal, y en consecuencia Él supera a Nārāyaṇa. Esta es la conclusión de los rasas trascendentales\"».**", "purport": "Este verso citado por Veṅkaṭa Bhaṭṭa se encuentra también en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.59)."}
{"ref": "cc/madhya/9/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/118/", "verse_text": "> kṛṣṇa-saṅge pativratā-dharma nahe nāśa\n> adhika lābha pāiye, āra rāsa-vilāsa", "devanagari": "> কৃষ্ণসঙ্গে পতিব্রতা-ধর্ম নহে নাশ ৷\n> অধিক লাভ পাইয়ে, আর রাসবিলাস ৷৷ ১১৮ ৷৷ ॥১১৮॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-saṅge*—en la asociación del Señor Kṛṣṇa; *pati-vratā*—de castidad; *dharma*—voto; *nahe*—no se; *nāśa*—pierde; *adhika*—más; *lābha*—beneficio; *pāiye*—obtengo; *āra*—también; *rāsa-vilāsa*—el disfrute de la danza del rāsa.", "translation": "**»La diosa de la fortuna consideró que su voto de castidad no se vería perjudicado por su relación con Kṛṣṇa. Al contrario, al asociarse con Kṛṣṇa podría disfrutar del beneficio de la danza del rāsa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/119/", "verse_text": "> vinodinī lakṣmīra haya kṛṣṇe abhilāṣa\n> ihāte ki doṣa, kene kara parihāsa", "devanagari": "> বিনোদিনী লক্ষ্মীর হয় কৃষ্ণে অভিলাষ ৷\n> ইহাতে কি দোষ, কেনে কর পরিহাস ৷৷ ১১৯ ৷৷ ॥১১৯॥", "synonyms": "*vinodinī*—la que disfruta; *lakṣmīra*—de la diosa de la fortuna; *haya*—existe; *kṛṣṇe*—por el Señor Kṛṣṇa; *abhilāṣa*—deseo; *ihāte*—en esto; *ki*—¿qué?; *doṣa*—falta; *kene*—¿por qué?; *kara*—haces; *parihāsa*—bromas.", "translation": "**Veṅkaṭa Bhaṭṭa explicó además: «La madre Lakṣmī, la diosa de la fortuna, también disfruta de la bienaventuranza trascendental; por lo tanto, si deseaba disfrutar con Kṛṣṇa, ¿qué falta hay en ello? ¿Por qué bromeas tanto sobre esto?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/120/", "verse_text": "> prabhu kahe,--doṣa nāhi, ihā āmi jāni\n> rāsa nā pāila lakṣmī, śāstre ihā śuni", "devanagari": "> প্রভু কহে, — দোষ নাহি, ইহা আমি জানি ৷\n> রাস না পাইল লক্ষ্মী, শাস্ত্রে ইহা শুনি ৷৷ ১২০ ৷৷ ॥১২০॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor respondió; *doṣa nāhi*—no hay falta; *ihā āmi jāni*—esto lo sé; *rāsa nā pāila lakṣmī*—Lakṣmī, la diosa de la fortuna, no pudo unirse a la danza del rāsa; *śāstre ihā śuni*—obtenemos esta información de las escrituras reveladas.", "translation": "**El Señor Caitanya Mahāprabhu respondió: «Sé que no hay falta alguna por parte de la diosa de la fortuna, pero aun así ella no pudo participar en la danza del rāsa. Esto lo oímos de las escrituras reveladas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/121/", "verse_text": "> nāyaṁ śriyo 'ṅga u nitānta-rateḥ prasādaḥ\n> svar-yoṣitāṁ nalina-gandha-rucāṁ kuto 'nyāḥ\n> rāsotsave 'sya bhuja-daṇḍa-gṛhīta-kaṇṭha-\n> labdhāśiṣāṁ ya udagād vraja-sundarīṇām", "devanagari": "> নায়ং শ্রিয়োঽঙ্গ উ নিতান্তরতেঃ প্রসাদঃ ৷\n> স্বর্যোষিতাং নলিনগন্ধরুচাং কুতোঽন্যাঃ ৷\n> রাসোৎসবেঽস্য ভুজদণ্ডগৃহীতকণ্ঠ-\n> লব্ধাশিষাং য উদগাদ্ব্রজসুন্দরীণাম্ ৷৷ ১২১ ৷৷ ॥১২১॥", "synonyms": "*na*—no; *ayam*—este; *śriyaḥ*—de la diosa de la fortuna; *aṅge*—en el pecho; *u*—¡ay!; *nitānta-rateḥ*—la que está muy íntimamente relacionada; *prasādaḥ*—el favor; *svaḥ*—de los planetas celestiales; *yoṣitām*—de las mujeres; *nalina*—de la flor de loto; *gandha*—que poseen el aroma; *rucām*—y el lustre corporal; *kutaḥ*—cuánto menos; *anyāḥ*—otras; *rāsa-utsave*—en el festival de la danza del rāsa; *asya*—del Señor Śrī Kṛṣṇa; *bhuja-daṇḍa*—por los brazos; *gṛhīta*—abrazados; *kaṇṭha*—sus cuellos; *labdha-āśiṣām*—que obtuvieron tal bendición; *yaḥ*—la cual; *udagāt*—se manifestó; *vraja-sundarīṇām*—de las hermosas gopīs, las doncellas trascendentales de Vrajabhūmi.", "translation": "**«“Cuando el Señor Śrī Kṛṣṇa danzaba con las gopīs en el rāsa-līlā, rodeaba sus cuellos con Sus brazos y las abrazaba. Ese favor trascendental nunca se le concedió a la diosa de la fortuna ni a las demás consortes del mundo espiritual. Ni siquiera lo imaginaron jamás las muchachas más hermosas de los planetas celestiales, muchachas cuyo lustre corporal y cuyo aroma se asemejan exactamente a la flor de loto. Y ¿qué decir de las mujeres de este mundo, que pueden ser muy, muy hermosas según la apreciación material?”.**", "purport": "Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.47.60)."}
{"ref": "cc/madhya/9/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/122/", "verse_text": "> lakṣmī kene nā pāila, ihāra ki kāraṇa\n> tapa kari' kaiche kṛṣṇa pāila śruti-gaṇa", "devanagari": "> লক্ষ্মী কেনে না পাইল, ইহার কি কারণ ৷\n> তপ করি’ কৈছে কৃষ্ণ পাইল শ্রুতিগণ ৷৷ ১২২ ৷৷ ॥১২২॥", "synonyms": "*lakṣmī*—la diosa de la fortuna; *kene*—¿por qué?; *nā*—no; *pāila*—obtuvo; *ihāra*—de esto; *ki*—¿cuál?; *kāraṇa*—la causa; *tapa kari'*—sometiéndose a austeridades severas; *aiche*—¿cómo?; *kṛṣṇa*—al Señor Kṛṣṇa; *pāila*—alcanzaron; *śruti-gaṇa*—las autoridades Védicas.", "translation": "**»Pero, ¿puedes decirme por qué la diosa de la fortuna, Lakṣmī, no pudo participar en la danza del rāsa? Las autoridades del conocimiento Védico sí pudieron entrar en la danza y asociarse con Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/123/", "verse_text": "> nibhṛta-marun-mano-'kṣa-dṛḍha-yoga-yujo hṛdi yan-\n> munaya upāsate tad arayo 'pi yayuḥ smaraṇāt\n> striya uragendra-bhoga-bhuja-daṇḍa-viṣakta-dhiyo\n> vayam api te samāḥ samadṛśo 'ṅghri-saroja-sudhāḥ", "devanagari": "> নিভৃতমরুন্মনোঽক্ষদৃঢ়যোগযুজো হৃদি য-\n> ন্মুনয় উপাসতে তদরয়োঽপি যযুঃ স্মরণাৎ ৷\n> স্ত্রিয় উরগেন্দ্র-ভোগভুজদণ্ডবিষক্ত-ধিয়ো\n> বয়মপি তে সমাঃ সমদৃশোঽঙ্ঘ্রিসরোজসুধাঃ ৷৷ ১২৩ ৷৷ ॥১২৩॥", "synonyms": "*nibhṛta*—controlado; *marut*—el aire vital; *manaḥ*—la mente; *akṣa*—los sentidos; *dṛḍha*—firme; *yoga*—en el proceso del yoga místico; *yujaḥ*—los que están ocupados; *hṛdi*—dentro del corazón; *yat*—al que; *munayaḥ*—los grandes sabios; *upāsate*—adoran; *tat*—eso; *arayaḥ*—los enemigos; *api*—también; *yayuḥ*—obtienen; *smaraṇāt*—por el recuerdo; *striyaḥ*—las gopīs; *uraga-indra*—de las serpientes; *bhoga*—como los cuerpos; *bhuja*—los brazos; *daṇḍa*—como varas; *viṣakta*—sujetas; *dhiyaḥ*—cuyas mentes; *vayam api*—nosotros también; *te*—Tus; *samāḥ*—iguales a ellas; *sama-dṛśaḥ*—que poseen las mismas emociones extáticas; *aṅghri-saroja*—de los pies de loto; *sudhāḥ*—el néctar.", "translation": "**«“Los grandes sabios conquistan la mente y los sentidos mediante la práctica del sistema de yoga místico y el control de la respiración. Ocupándose así en el yoga místico y viendo a la Superalma en sus corazones, finalmente entran en el Brahman impersonal, junto con los enemigos de la Suprema Personalidad de Dios. Sin embargo, las doncellas de Vraja, las gopīs, desean abrazarle a Él y abrazar Sus brazos, que son como serpientes. Así, las gopīs llegaron a saborear el néctar de los pies de loto del Señor. De manera similar, nosotros, los Upaniṣads, también podemos saborear el néctar de Sus pies de loto siguiendo los pasos de las gopīs”».**", "purport": "Este verso procede del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.87.23)."}
{"ref": "cc/madhya/9/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/124/", "verse_text": "> śruti pāya, lakṣmī nā pāya, ithe ki kāraṇa\n> bhaṭṭa kahe,--ihā praveśite nāre mora mana", "devanagari": "> শ্রুতি পায়, লক্ষ্মী না পায়, ইথে কি কারণ ৷\n> ভট্ট কহে, — ইহা প্রবেশিতে নারে মোর মন ৷৷ ১২৪ ৷৷ ॥১২৪॥", "synonyms": "*śruti pāya*—las autoridades Védicas obtuvieron admisión; *lakṣmī nā pāya*—y la diosa de la fortuna no pudo obtener admisión; *ithe ki kāraṇa*—¿cuál debe ser la razón de esto?; *bhaṭṭa kahe*—Vyeṅkaṭa Bhaṭṭa respondió; *ihā*—esto; *praveśite*—penetrar; *nāre*—no es capaz; *mora*—mi; *mana*—mente.", "translation": "**Cuando Caitanya Mahāprabhu le preguntó por qué la diosa de la fortuna no pudo participar en la danza del rāsa mientras que las autoridades del conocimiento Védico sí pudieron, Veṅkaṭa Bhaṭṭa respondió: «No puedo penetrar en los misterios de este comportamiento».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/125/", "verse_text": "> āmi jīva,--kṣudra-buddhi, sahaje asthira\n> īśvarera līlā--koṭi-samudra-gambhīra", "devanagari": "> আমি জীব, — ক্ষুদ্রবুদ্ধি, সহজে অস্থির ৷\n> ঈশ্বরের লীলা — কোটিসমুদ্র-গম্ভীর ৷৷ ১২৫ ৷৷ ॥১২৫॥", "synonyms": "*āmi jīva*—soy una entidad viviente ordinaria; *kṣudra-buddhi*—que posee inteligencia limitada; *sahaje asthira*—que se agita con facilidad; *īśvarera līlā*—los pasatiempos del Señor; *koṭi-samudra*—como millones de océanos; *gambhīra*—de profundos.", "translation": "**Veṅkaṭa Bhaṭṭa admitió entonces: «Soy un ser humano ordinario. Puesto que mi inteligencia es muy limitada y me agito con facilidad, mi mente no puede penetrar en el profundo océano de los pasatiempos del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/126/", "verse_text": "> tumi sākṣāt sei kṛṣṇa, jāna nija-karma\n> yāre jānāha, sei jāne tomāra līlā-marma", "devanagari": "> তুমি সাক্ষাৎ সেই কৃষ্ণ, জান নিজকর্ম ৷\n> যারে জানাহ, সেই জানে তোমার লীলামর্ম ৷৷ ১২৬ ৷৷ ॥১২৬॥", "synonyms": "*tumi*—Tú; *sākṣāt*—directamente; *sei*—ese; *kṛṣṇa*—la Suprema Personalidad de Dios; *jāna*—conoces; *nija-karma*—Tus actividades; *yāre jānāha*—y a quien se lo das a conocer; *sei*—esa persona; *jāne*—conoce; *tomāra*—Tus; *līlā-marma*—el propósito de los pasatiempos.", "translation": "**»Tú eres la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa mismo. Tú conoces el propósito de Tus actividades, y la persona a quien Tú iluminas también puede comprender Tus pasatiempos».**", "purport": "La Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, y Sus pasatiempos no se pueden comprender con los toscos sentidos materiales. Uno tiene que purificar los sentidos prestando servicio amoroso trascendental al Señor. Cuando el Señor Se complace y Se revela, uno puede comprender la forma, el nombre, las cualidades y los pasatiempos trascendentales del Señor. Esto se confirma en el Kaṭha Upaniṣad (2.23) y en el Muṇḍaka Upaniṣad (3.2.3): *yam evaiṣa vṛṇute tena labhyas tasyaiṣa ātmā vivṛṇute tanūṁ svām*. «Cualquiera que sea favorecido por la Suprema Personalidad de Dios puede comprender Su nombre, cualidades, forma y pasatiempos trascendentales»."}
{"ref": "cc/madhya/9/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/127/", "verse_text": "> prabhu kahe,--kṛṣṇera eka svabhāva vilakṣaṇa\n> sva-mādhurye sarva citta kare ākarṣaṇa", "devanagari": "> প্রভু কহে, — কৃষ্ণের এক স্বভাব বিলক্ষণ ৷\n> স্বমাধুর্যে সর্ব চিত্ত করে আকর্ষণ ৷৷ ১২৭ ৷৷ ॥১২৭॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor respondió; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *eka*—una; *svabhāva*—característica; *vilakṣaṇa*—especial; *sva-mādhurye*—Su amor conyugal; *sarva*—todos; *citta*—los corazones; *kare*—hace; *ākarṣaṇa*—atracción.", "translation": "**El Señor respondió: «El Señor Kṛṣṇa posee una característica especial: atrae el corazón de todos mediante la dulzura de Su amor conyugal personal.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/128/", "verse_text": "> vraja-lokera bhāve pāiye tāṅhāra caraṇa\n> tāṅre īśvara kari' nāhi jāne vraja-jana", "devanagari": "> ব্রজলোকের ভাবে পাইয়ে তাঁহার চরণ ৷\n> তাঁরে ঈশ্বর করি’ নাহি জানে ব্রজজন ৷৷ ১২৮ ৷৷ ॥১২৮॥", "synonyms": "*vraja-lokera*—de los habitantes de Goloka Vṛndāvana; *bhāve*—en el éxtasis; *pāiye*—se obtiene; *tāṅhāra*—del Señor Kṛṣṇa; *caraṇa*—pies de loto; *tāṅre*—a Él; *īśvara*—la Persona Suprema; *kari'*—aceptando; *nāhi*—no; *jāne*—saben; *vraja-jana*—los habitantes de Vrajabhūmi.", "translation": "**»Siguiendo los pasos de los habitantes del planeta conocido como Vrajaloka o Goloka Vṛndāvana, se puede alcanzar el refugio de los pies de loto de Śrī Kṛṣṇa. Sin embargo, en ese planeta los habitantes no saben que el Señor Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/129/", "verse_text": "> keha tāṅre putra-jñāne udukhale bāndhe\n> keha sakhā-jñāne jini' caḍe tāṅra kāndhe", "devanagari": "> কেহ তাঁরে পুত্র-জ্ঞানে উদুখলে বান্ধে ৷\n> কেহ সখা-জ্ঞানে জিনি’ চড়ে তাঁর কান্ধে ৷৷ ১২৯ ৷৷ ॥১২৯॥", "synonyms": "*keha*—alguien; *tāṅre*—a Él; *putra-jñāne*—aceptándolo como hijo; *udukhale*—a un gran mortero; *bāndhe*—ata; *keha*—alguien; *sakhā-jñāne*—aceptándolo como amigo; *jini'*—venciéndolo; *caḍe*—se sube; *tāṅra*—a Sus; *kāndhe*—hombros.", "translation": "**»Allí alguien puede aceptarle como hijo y a veces atarle a un mortero de moler. Otro puede aceptarle como amigo íntimo y, tras vencerle, montarse juguetón sobre Sus hombros.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/130/", "verse_text": "> 'vrajendra-nandana' bali' tāṅre jāne vraja-jana\n> aiśvarya-jñāne nāhi kona sambandha-mānana", "devanagari": "> ‘ব্রজেন্দ্রনন্দন’ বলি’ তাঁরে জানে ব্রজজন ৷\n> ঐশ্বর্যজ্ঞানে নাহি কোন সম্বন্ধ-মানন ৷৷ ১৩০ ৷৷ ॥১৩০॥", "synonyms": "*vrajendra-nandana*—el hijo de Nanda Mahārāja, el rey de Vrajabhūmi; *bali'*—como; *tāṅre*—a Él; *jāne*—conocen; *vraja-jana*—los habitantes de Vrajabhūmi; *aiśvarya-jñāne*—en opulencia; *nāhi*—no hay; *kona*—ninguna; *sambandha*—relación; *mānana*—consideración.", "translation": "**«Los habitantes de Vrajabhūmi conocen a Kṛṣṇa como el hijo de Mahārāja Nanda, el rey de Vrajabhūmi, y consideran que no puede haber ninguna relación con el Señor en el rasa de opulencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/131/", "verse_text": "> vraja-lokera bhāve yei karaye bhajana\n> sei jana pāya vraje vrajendra-nandana", "devanagari": "> ব্রজলোকের ভাবে যেই করয়ে ভজন ৷\n> সেই জন পায় ব্রজে ব্রজেন্দ্রনন্দন ৷৷ ১৩১ ৷৷ ॥১৩১॥", "synonyms": "*vraja-lokera*—de los habitantes de Vrajabhūmi; *bhāve*—en el éxtasis; *yei*—todo aquel que; *karaye*—hace; *bhajana*—adoración; *sei jana*—esa persona; *pāya*—alcanza; *vraje*—en Vraja; *vrajendra-nandana*—el Señor Kṛṣṇa, el hijo de Mahārāja Nanda.", "translation": "**»Aquel que adora al Señor siguiendo los pasos de los habitantes de Vrajabhūmi Le alcanza en el planeta trascendental de Vraja, donde se Le conoce como el hijo de Mahārāja Nanda».**", "purport": "Los habitantes de Vrajabhūmi, Goloka Vṛndāvana, conocen a Kṛṣṇa como el hijo de Mahārāja Nanda. Ellos no Le aceptan como la Suprema Personalidad de Dios, como hace la gente en general. El Señor es el sustentador supremo de todos y la personalidad principal entre todas las personalidades. En Vrajabhūmi, Kṛṣṇa es ciertamente el punto central del amor, pero nadie Le conoce allí como la Suprema Personalidad de Dios. Más bien, una persona puede conocerle como amigo, hijo, amante o amo. En cualquier caso, el centro es Kṛṣṇa. Los habitantes de Vrajabhūmi están relacionados con el Señor en servidumbre, amistad, amor paternal y amor conyugal. La persona ocupada en el servicio devocional puede aceptar cualquiera de esas relaciones trascendentales, que se conocen como melosidades. Cuando esa persona llega a la etapa de la perfección, regresa al hogar, de vuelta a Kṛṣṇa, en su identidad espiritual pura."}
{"ref": "cc/madhya/9/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/132/", "verse_text": "> nāyaṁ sukhāpo bhagavān\n> dehināṁ gopikā-sutaḥ\n> jñānināṁ cātma-bhūtānāṁ\n> yathā bhakti-matām iha", "devanagari": "> নায়ং সুখাপো ভগবান্ দেহিনাং গোপিকাসুতঃ ৷\n> জ্ঞানিনাং চাত্মভূতানাং যথা ভক্তিমতামিহ ৷৷ ১৩২ ৷৷ ॥১৩২॥", "synonyms": "*na*—no; *ayam*—este Señor Śrī Kṛṣṇa; *sukha-āpaḥ*—fácilmente accesible; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *dehinām*—para las personas materialistas que han aceptado el cuerpo como el ser; *gopikā-sutaḥ*—el hijo de madre Yaśodā; *jñāninām*—para las personas adictas a la especulación mental; *ca*—y; *ātma-bhūtānām*—para las personas que practican austeridades y penitencias severas; *yathā*—como; *bhakti-matām*—para las personas dedicadas al servicio devocional espontáneo; *iha*—en este mundo.", "translation": "**Entonces Caitanya Mahāprabhu citó: «\"La Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, el hijo de madre Yaśodā, es accesible a los devotos que se ocupan en el servicio amoroso espontáneo, pero no es tan fácilmente accesible a los especuladores mentales, a quienes se esfuerzan por la autorrealización mediante austeridades y penitencias severas, ni a quienes consideran que el cuerpo es el ser\"».**", "purport": "Este verso, que también aparece en el *Madhya-līlā* 8.227, se cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.9.21)."}
{"ref": "cc/madhya/9/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/133/", "verse_text": "> śruti-gaṇa gopī-gaṇera anugata hañā\n> vrajeśvarī-suta bhaje gopī-bhāva lañā", "devanagari": "> শ্রুতিগণ গোপীগণের অনুগত হঞা ৷\n> ব্রজেশ্বরীসুত ভজে গোপীভাব লঞা ৷৷ ১৩৩ ৷৷ ॥১৩৩॥", "synonyms": "*śruti-gaṇa*—las autoridades de los himnos Védicos; *gopī-gaṇera*—de las gopīs; *anugata hañā*—siguiendo los pasos; *vrajeśvarī-suta*—el hijo de madre Yaśodā; *bhaje*—adoran; *gopī-bhāva*—el éxtasis de las gopīs; *lañā*—aceptando.", "translation": "**»Las autoridades de la literatura Védica conocidas como los śruti-gaṇa adoraron al Señor Kṛṣṇa en el éxtasis de las gopīs y siguieron sus pasos.**", "purport": "Las autoridades de la literatura Védica conocidas como los śruti-gaṇa deseaban entrar en la danza del rāsa del Señor Śrī Kṛṣṇa; por consiguiente, comenzaron a adorar al Señor en el éxtasis de las gopīs. Al principio, sin embargo, no tuvieron éxito. Cuando no pudieron entrar en la danza simplemente pensando en Kṛṣṇa en el éxtasis de las gopīs, aceptaron de hecho cuerpos como los de las gopīs. Incluso tomaron nacimiento en Vrajabhūmi tal como las gopīs y, en consecuencia, quedaron absortos en el éxtasis del amor de las gopīs. De este modo se les permitió entrar en la danza del rāsa-līlā del Señor."}
{"ref": "cc/madhya/9/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/134/", "verse_text": "> bāhyāntare gopī-deha vraje yabe pāila\n> sei dehe kṛṣṇa-saṅge rāsa-krīḍā kaila", "devanagari": "> বাহ্যান্তরে গোপীদেহ ব্রজে যবে পাইল ৷\n> সেই দেহে কৃষ্ণসঙ্গে রাসক্রীড়া কৈল ৷৷ ১৩৪ ৷৷ ॥১৩৪॥", "synonyms": "*bāhya-antare*—externa e internamente; *gopī-deha*—el cuerpo de una gopī; *vraje*—en Vrajabhūmi; *yabe*—cuando; *pāila*—obtuvieron; *sei dehe*—en ese cuerpo; *kṛṣṇa-saṅge*—con Kṛṣṇa; *rāsa-krīḍā*—pasatiempos de la danza del rāsa; *kaila*—realizaron.", "translation": "**»Las autoridades personificadas de los himnos Védicos adquirieron cuerpos como los de las gopīs y tomaron nacimiento en Vrajabhūmi. En esos cuerpos se les permitió participar en la danza del rāsa-līlā del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/135/", "verse_text": "> gopa-jāti kṛṣṇa, gopī--preyasī tāṅhāra\n> devī vā anya strī kṛṣṇa nā kare aṅgīkāra", "devanagari": "> গোপজাতি কৃষ্ণ, গোপী — প্রেয়সী তাঁহার ৷\n> দেবী বা অন্য স্ত্রী কৃষ্ণ না করে অঙ্গীকার ৷৷ ১৩৫ ৷৷ ॥১৩৫॥", "synonyms": "*gopa-jāti*—perteneciente a la comunidad de pastores de vacas; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *gopī*—las doncellas de Vrajabhūmi, las gopīs; *preyasī*—las más queridas; *tāṅhāra*—Suyas; *devī*—las esposas de los semidioses; *vā*—o; *anya*—otras; *strī*—mujeres; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *nā*—no; *kare*—hace; *aṅgīkāra*—aceptación.", "translation": "**»El Señor Kṛṣṇa pertenece a la comunidad de pastores de vacas, y las gopīs son las amantes más queridas de Kṛṣṇa. Aunque las esposas de los habitantes de los planetas celestiales son las más opulentas del mundo material, ni ellas ni ninguna otra mujer del universo material pueden obtener la asociación de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/136/", "verse_text": "> lakṣmī cāhe sei dehe kṛṣṇera saṅgama\n> gopikā-anugā hañā nā kaila bhajana", "devanagari": "> লক্ষ্মী চাহে সেই দেহে কৃষ্ণের সঙ্গম ৷\n> গোপিকা-অনুগা হঞা না কৈল ভজন ৷৷ ১৩৬ ৷৷ ॥১৩৬॥", "synonyms": "*lakṣmī*—la diosa de la fortuna; *cāhe*—desea; *sei*—ese; *dehe*—en el cuerpo; *kṛṣṇera saṅgama*—la asociación de Kṛṣṇa; *gopikā*—de las gopīs; *anugā*—seguidora; *hañā*—haciéndose; *nā*—no; *kaila*—realizó; *bhajana*—adoración.", "translation": "**»La diosa de la fortuna, Lakṣmī, quería disfrutar de Kṛṣṇa y al mismo tiempo conservar su cuerpo espiritual en la forma de Lakṣmī. Sin embargo, no siguió los pasos de las gopīs en su adoración de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/137/", "verse_text": "> anya dehe nā pāiye rāsa-vilāsa\n> ataeva 'nāyaṁ' śloka kahe veda-vyāsa", "devanagari": "> অন্য দেহে না পাইয়ে রাসবিলাস ৷\n> অতএব ‘নায়ং’ শ্লোক কহে বেদব্যাস ৷৷ ১৩৭ ৷৷ ॥১৩৭॥", "synonyms": "*anya dehe*—en un cuerpo diferente al de las gopīs; *nā*—no; *pāiye*—se obtienen; *rāsa-vilāsa*—los pasatiempos de la danza del rāsa; *ataeva*—por lo tanto; *nāyam*—que comienza con la palabra nāyam; *śloka*—el verso sánscrito; *kahe*—dice; *veda-vyāsa*—Dvaipāyana Vedavyāsa.", "translation": "**»Vyāsadeva, la autoridad suprema en la literatura Védica, compuso el verso que comienza con \"nāyaṁ sukhāpo bhagavān\" porque nadie puede participar en la danza del rāsa-līlā en un cuerpo que no sea el de una gopī».**", "purport": "Este verso confirma un verso del *Bhagavad-gītā* [[bg/9/25|(Bg. 9.25)]]:\n\n> yānti deva-vratā devān\n> pitṝn yānti pitṛ-vratāḥ\n> bhūtāni yānti bhūtejyā\n> yānti mad-yājino 'pi mām\n\n«Los que adoran a los semidioses nacerán entre los semidioses; los que adoran a los antepasados van a los antepasados; los que adoran a los fantasmas y espíritus nacerán entre esos seres; y los que Me adoran a Mí vivirán conmigo».\n\nEn el mundo material, toda alma condicionada cambia una y otra vez de cuerpo material, pero cuando el alma espiritual se purifica de todas las cubiertas materiales, ya no hay posibilidad de que acepte un cuerpo material. Esa alma permanece entonces en su identidad espiritual original, un estado que solo es posible alcanzar entendiendo a Kṛṣṇa en verdad mediante la práctica de la conciencia de Kṛṣṇa. Como dice Kṛṣṇa en el *Bhagavad-gītā* [[bg/4/9|(Bg. 4.9)]]:\n\n> janma karma ca me divyam\n> evaṁ yo vetti tattvataḥ\n> tyaktvā dehaṁ punar janma\n> naiti mām eti so 'rjuna\n\n«Aquel que conoce la naturaleza trascendental de Mi advenimiento y Mis actividades, al abandonar el cuerpo no vuelve a nacer en este mundo material, sino que alcanza Mi morada eterna, ¡oh, Arjuna!».\n\nSolo cuando uno recupera su cuerpo espiritual original puede entrar en el reino espiritual. En lo que se refiere a los pasatiempos del *rāsa-līlā* del Señor, es inútil que alguien que está dentro del mundo material intente imitar las danzas del Señor dentro del mundo material. Hay que obtener un cuerpo espiritual como el de las *gopīs* para entrar en los pasatiempos del *rāsa-līlā.* En el verso *nāyaṁ sukhāpo,* a los devotos se les designa como *bhaktimat,* es decir, plenamente ocupados en el servicio devocional y libres de la contaminación material. Uno no puede entrar en la danza del *rāsa-līlā* de Kṛṣṇa por el simple hecho de imitarla artificialmente, o de considerarse artificialmente una *sakhī* y vestirse como tal. La danza del *rāsa-līlā* de Kṛṣṇa es completamente espiritual. No tiene nada que ver con la contaminación material; por consiguiente, nadie puede entrar en ese pasatiempo por medios materiales artificiales. Esa es la instrucción del verso *nāyaṁ sukhāpo,* y debe entenderse estrictamente."}
{"ref": "cc/madhya/9/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/138/", "verse_text": "> pūrve bhaṭṭera mane eka chila abhimāna\n> 'śrī-nārāyaṇa' hayena svayaṁ-bhagavān", "devanagari": "> পূর্বে ভট্টের মনে এক ছিল অভিমান ৷\n> ‘শ্রীনারায়ণ’ হয়েন স্বয়ং-ভগবান্ ৷৷ ১৩৮ ৷৷ ॥১৩৮॥", "synonyms": "*pūrve*—antes de esto; *bhaṭṭera*—de Vyeṅkaṭa Bhaṭṭa; *mane*—en la mente; *eka*—una; *chila*—había; *abhimāna*—impresión; *śrī-nārāyaṇa*—la forma del Señor como Nārāyaṇa; *hayena*—es; *svayam*—personalmente; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**Antes de que Śrī Caitanya Mahāprabhu diera esta explicación, Veṅkaṭa Bhaṭṭa pensaba que Śrī Nārāyaṇa era la Suprema Personalidad de Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/139/", "verse_text": "> tāṅhāra bhajana sarvopari-kakṣā haya\n> śrī-vaiṣṇave'ra bhajana ei sarvopari haya", "devanagari": "> তাঁহার ভজন সর্বোপরি-কক্ষা হয় ৷\n> ‘শ্রী-বৈষ্ণবে’র ভজন এই সর্বোপরি হয় ৷৷ ১৩৯ ৷৷ ॥১৩৯॥", "synonyms": "*tāṅhāra bhajana*—la adoración de Nārāyaṇa; *sarva-upari*—lo más elevado; *kakṣā*—categoría; *haya*—es; *śrī-vaiṣṇavera*—de los seguidores de Rāmānujācārya; *bhajana*—adoración; *ei*—esta; *sarva-upari haya*—es la más elevada.", "translation": "**Pensando de este modo, Veṅkaṭa Bhaṭṭa creía que la adoración de Nārāyaṇa era la forma suprema de adoración, superior a todos los demás procesos de servicio devocional, pues así lo seguían los discípulos Śrī Vaiṣṇavas de Rāmānujācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/140/", "verse_text": "> ei tāṅra garva prabhu karite khaṇḍana\n> parihāsa-dvāre uṭhāya eteka vacana", "devanagari": "> এই তাঁর গর্ব প্রভু করিতে খণ্ডন ৷\n> পরিহাসদ্বারে উঠায় এতেক বচন ৷৷ ১৪০ ৷৷ ॥১৪০॥", "synonyms": "*ei*—este; *tāṅra*—su (de Vyeṅkaṭa Bhaṭṭa); *garva*—orgullo; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *karite khaṇḍana*—para corregir; *parihāsa-dvāre*—mediante bromas; *uṭhāya*—plantea; *eteka*—tantas; *vacana*—palabras.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu había comprendido esta idea errónea de Veṅkaṭa Bhaṭṭa, y para corregirla el Señor habló tanto de un modo jocoso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/141/", "verse_text": "> prabhu kahe,--bhaṭṭa, tumi nā kariha saṁśaya\n> 'svayaṁ-bhagavān' kṛṣṇa ei ta' niścaya", "devanagari": "> প্রভু কহে, — ভট্ট, তুমি না করিহ সংশয় ৷\n> ‘স্বয়ং-ভগবান্’ কৃষ্ণ এই ত’ নিশ্চয় ৷৷ ১৪১ ৷৷ ॥১৪১॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *bhaṭṭa*—Mi querido Vyeṅkaṭa Bhaṭṭa; *tumi*—tú; *nā kariha*—no albergues; *saṁśaya*—duda; *svayam-bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *kṛṣṇa*—es el Señor Kṛṣṇa; *ei ta' niścaya*—esta es la conclusión.", "translation": "**El Señor prosiguió: «Mi querido Veṅkaṭa Bhaṭṭa, por favor no sigas dudando. El Señor Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios, y esta es la conclusión de la literatura Védica.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/142/", "verse_text": "> kṛṣṇera vilāsa-mūrti--śrī-nārāyaṇa\n> ataeva lakṣmī-ādyera hare teṅha mana", "devanagari": "> কৃষ্ণের বিলাস-মূর্তি — শ্রীনারায়ণ ৷\n> অতএব লক্ষ্মী-আদ্যের হরে তেঁহ মন ৷৷ ১৪২ ৷৷ ॥১৪২॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *vilāsa-mūrti*—forma para el disfrute; *śrī-nārāyaṇa*—el Señor Nārāyaṇa; *ataeva*—por lo tanto; *lakṣmī-ādyera*—de la diosa de la fortuna y sus seguidoras; *hare*—atrae; *teṅha*—Él (el Señor Nārāyaṇa); *mana*—la mente.", "translation": "**»El Señor Nārāyaṇa, la forma opulenta de Kṛṣṇa, atrae la mente de la diosa de la fortuna y de sus seguidoras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/143/", "verse_text": "> ete cāṁśa-kalāḥ puṁsaḥ\n> kṛṣṇas tu bhagavān svayam\n> indrāri-vyākulaṁ lokaṁ\n> mṛḍayanti yuge yuge", "devanagari": "> এতে চাংশকলাঃ পুংসঃ কৃষ্ণস্তু ভগবান্ স্বয়ম্ ৷\n> ইন্দ্রারিব্যাকুলং লোকং মৃড়য়ন্তি যুগে যুগে ৷৷ ১৪৩ ৷৷ ॥১৪৩॥", "synonyms": "*ete*—estas; *ca*—y; *aṁśa*—porciones plenarias; *kalāḥ*—partes de porciones plenarias; *puṁsaḥ*—de los puruṣa-avatāras; *kṛṣṇaḥ*—el Señor Kṛṣṇa; *tu*—pero; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *svayam*—Él mismo; *indra-ari*—los enemigos del Señor Indra; *vyākulam*—lleno de; *lokam*—el mundo; *mṛḍayanti*—hacen feliz; *yuge yuge*—en el momento oportuno de cada era.", "translation": "**»\"Todas estas encarnaciones de Dios son porciones plenarias o partes de las porciones plenarias de los puruṣa-avatāras. Pero Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios en persona. En cada era Él protege al mundo mediante Sus diversos aspectos cuando el mundo se ve perturbado por los enemigos de Indra\"».**", "purport": "Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.3.28)."}
{"ref": "cc/madhya/9/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/144/", "verse_text": "> nārāyaṇa haite kṛṣṇera asādhāraṇa guṇa\n> ataeva lakṣmīra kṛṣṇe tṛṣṇā anukṣaṇa", "devanagari": "> নারায়ণ হৈতে কৃষ্ণের অসাধারণ গুণ ৷\n> অতএব লক্ষ্মীর কৃষ্ণে তৃষ্ণা অনুক্ষণ ৷৷ ১৪৪ ৷৷ ॥১৪৪॥", "synonyms": "*nārāyaṇa haite*—por encima de Nārāyaṇa; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *asādhāraṇa guṇa*—cualidades extraordinarias; *ataeva*—por eso; *lakṣmīra*—de la diosa de la fortuna; *kṛṣṇe*—por Kṛṣṇa; *tṛṣṇā*—deseo; *anukṣaṇa*—siempre.", "translation": "**»Debido a que Kṛṣṇa posee cuatro cualidades extraordinarias que el Señor Nārāyaṇa no tiene, la diosa de la fortuna, Lakṣmī, siempre desea Su compañía.**", "purport": "El Señor Nārāyaṇa posee sesenta cualidades trascendentales. Por encima de estas, Kṛṣṇa tiene cuatro cualidades trascendentales extraordinarias que están ausentes en el Señor Nārāyaṇa. Esas cuatro cualidades son: (1) Sus maravillosos pasatiempos, que se comparan con un océano; (2) Su asociación en el círculo de los devotos supremos en amor conyugal (las gopīs); (3) Su forma de tocar la flauta, cuya vibración atrae a los tres mundos; y (4) Su extraordinaria belleza, que sobrepasa la belleza de los tres mundos. La belleza del Señor Kṛṣṇa es inigualable e insuperable."}
{"ref": "cc/madhya/9/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/145/", "verse_text": "> tumi ye paḍilā śloka, se haya pramāṇa\n> sei śloke āise 'kṛṣṇa--svayaṁ bhagavān'", "devanagari": "> তুমি যে পড়িলা শ্লোক, সে হয় প্রমাণ ৷\n> সেই শ্লোকে আইসে ‘কৃষ্ণ — স্বয়ং ভগবান্’ ৷৷ ১৪৫ ৷৷ ॥১৪৫॥", "synonyms": "*tumi*—tú; *ye*—que; *paḍilā*—has recitado; *śloka*—verso; *se*—esa; *haya*—es; *pramāṇa*—evidencia; *sei śloke*—en ese verso; *āise kṛṣṇa*—Kṛṣṇa es; *svayam bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**«Has recitado el śloka que comienza con \"siddhāntatas tv abhede 'pi\". Ese mismo verso es la evidencia de que Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/146/", "verse_text": "> siddhāntatas tv abhede 'pi\n> śrīśa-kṛṣṇa-svarūpayoḥ\n> rasenotkṛṣyate kṛṣṇa-\n> rūpam eṣā rasa-sthitiḥ", "devanagari": "> সিদ্ধান্ততস্ত্বভেদেঽপি শ্রীশ-কৃষ্ণস্বরূপয়োঃ ৷\n> রসেনোৎকৃষ্যতে কৃষ্ণরূপমেষা রসস্থিতিঃ ৷৷ ১৪৬ ৷৷ ॥১৪৬॥", "synonyms": "*siddhāntataḥ*—en realidad; *tu*—pero; *abhede*—no hay diferencia; *api*—aunque; *śrī-īśa*—del esposo de Lakṣmī, Nārāyaṇa; *kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *svarūpayoḥ*—entre las formas; *rasena*—por los mellows trascendentales; *utkṛṣyate*—es superior; *kṛṣṇa-rūpam*—la forma del Señor Kṛṣṇa; *eṣā*—esta; *rasa-sthitiḥ*—el reservorio de placer.", "translation": "**«\"Según la comprensión trascendental, no hay diferencia entre las formas de Kṛṣṇa y Nārāyaṇa. Sin embargo, en Kṛṣṇa existe una atracción trascendental especial debida al mellow conyugal, y en consecuencia Él sobrepasa a Nārāyaṇa. Esta es la conclusión de los mellows trascendentales\"».**", "purport": "Este es un verso del *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.59). Aquí Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja dice que el Señor Caitanya pronunció el verso dirigiéndose a Veṅkata Bhaṭṭa, y anteriormente dijo que Veṅkata Bhaṭṭa se lo recitó al Señor. No obstante, dado que la conversación entre ambos tuvo lugar mucho, mucho antes de que se compusiera el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu*, podría plantearse la cuestión de cómo cualquiera de los dos citó el verso. Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura explica que este verso, junto con muchos otros similares, circulaba entre los devotos mucho antes de que se compusiera el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu*. De este modo, los devotos siempre los citaban y explicaban su significado con éxtasis."}
{"ref": "cc/madhya/9/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/147/", "verse_text": "> svayaṁ bhagavān 'kṛṣṇa' hare lakṣmīra mana\n> gopikāra mana harite nāre 'nārāyaṇa'", "devanagari": "> ‘স্বয়ং ভগবান্ ‘কৃষ্ণ’ হরে লক্ষ্মীর মন ৷\n> গোপিকার মন হরিতে নারে ‘নারায়ণ’ ৷৷ ১৪৭ ৷৷ ॥১৪৭॥", "synonyms": "*svayam bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *kṛṣṇa*—es el Señor Kṛṣṇa; *hare*—atrae; *lakṣmīra*—de la diosa de la fortuna; *mana*—la mente; *gopikāra*—de las gopīs; *mana*—las mentes; *harite*—atraer; *nāre*—no es capaz; *nārāyaṇa*—el Señor Nārāyaṇa.", "translation": "**«La Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, atrae la mente de la diosa de la fortuna, pero el Señor Nārāyaṇa no puede atraer las mentes de las gopīs. Esto demuestra la superexcelencia de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/148/", "verse_text": "> nārāyaṇera kā kathā, śrī-kṛṣṇa āpane\n> gopikāre hāsya karāite haya 'nārāyaṇe'", "devanagari": "> নারায়নের কা কথা, শ্রীকৃষ্ণ আপনে ৷ গোপিকারে হাস্য করাইতে হয় ‘নারায়ণে’ ৷৷ ১৪৮ ৷৷ ‘চতুর্ভুজ-মূর্তি’ দেখায় গোপীগণের আগে ৷ সেই ‘কৃষ্ণে’ গোপিকার নহে অনুরাগে ৷৷ ১৪৯ ৷৷ ॥১৪৮॥", "synonyms": "*nārāyaṇera*—del Señor Nārāyaṇa; *kā kathā*—qué decir; *śrī-kṛṣṇa*—el Señor Śrī Kṛṣṇa; *āpane*—Él mismo; *gopikāre*—las gopīs; *hāsya karāite*—para hacerlas regocijar; *haya*—se convierte; *nārāyaṇe*—en la forma de Nārāyaṇa.", "translation": "**«Ni qué decir del Señor Nārāyaṇa en persona: el propio Señor Kṛṣṇa apareció como Nārāyaṇa simplemente para gastar una broma a las gopīs.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/149/", "verse_text": "> 'catur-bhuja-mūrti' dekhāya gopī-gaṇera āge\n> sei 'kṛṣṇe' gopikāra nahe anurāge", "devanagari": "> 'catur-bhuja-mūrti' dekhāya gopī-gaṇera āge\n> sei 'kṛṣṇe' gopikāra nahe anurāge", "synonyms": "*catur-bhuja-mūrti*—forma de cuatro brazos; *dekhāya*—exhibe; *gopī-gaṇera*—de las gopīs; *āge*—delante; *sei kṛṣṇe*—hacia ese Kṛṣṇa; *gopikāra*—de las gopīs; *nahe*—no; *anurāge*—atracción.", "translation": "**«Aunque Kṛṣṇa asumió la forma de cuatro brazos de Nārāyaṇa, no logró atraer la atención absorta de las gopīs en amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/150/", "verse_text": "> gopīnāṁ paśupendra-nandana-juṣo bhāvasya kas tāṁ kṛtī\n> vijñātuṁ kṣamate durūha-padavī-sañcāriṇaḥ prakriyām\n> āviṣkurvati vaiṣṇavīm api tanuṁ tasmin bhujair jiṣṇubhir\n> yāsāṁ hanta caturbhir adbhuta-ruciṁ rāgodayaḥ kuñcati", "devanagari": "> গোপীনাং পশুপেন্দ্রনন্দনজুষো ভাবস্য কস্তাং কৃতী\n> বিজ্ঞাতুং ক্ষমতে দুরূহপদবীসঞ্চারিণঃ প্রক্রিয়াম্ ৷\n> আবিষ্কুর্বতি বৈষ্ণবীমপি তনুং তস্মিন্ ভুজৈর্জিষ্ণুভি-\n> র্যাসাং হন্ত চতুর্ভিরদ্ভুতরুচিং রাগোদয়ঃ কুঞ্চতি ৷৷ ১৫০ ৷৷ ॥১৫০॥", "synonyms": "*gopīnām*—de las gopīs; *paśupa-indra-nandana-juṣaḥ*—del servicio al hijo del rey de Vraja, Mahārāja Nanda; *bhāvasya*—extático; *kaḥ*—qué; *tām*—eso; *kṛtī*—hombre erudito; *vijñātum*—comprender; *kṣamate*—es capaz; *durūha*—muy difícil de comprender; *padavī*—la posición; *sañcāriṇaḥ*—que provoca; *prakriyām*—actividad; *āviṣkurvati*—Él manifiesta; *vaiṣṇavīm*—de Viṣṇu; *api*—ciertamente; *tanum*—el cuerpo; *tasmin*—en eso; *bhujaiḥ*—con brazos; *jiṣṇubhiḥ*—muy hermosos; *yāsām*—de quienes (las gopīs); *hanta*—¡ay!; *caturbhiḥ*—cuatro; *adbhuta*—maravillosamente; *rucim*—hermosa; *rāga-udayaḥ*—la evocación de sentimientos extáticos; *kuñcati*—se paraliza.", "translation": "**“ 'En cierta ocasión, el Señor Śrī Kṛṣṇa Se manifestó juguetonamente como Nārāyaṇa, con cuatro manos victoriosas y una forma muy hermosa. Sin embargo, cuando las gopīs vieron esa excelsa forma, sus sentimientos extáticos se debilitaron. Por lo tanto, un sabio erudito no puede comprender los sentimientos extáticos de las gopīs, que están firmemente centrados en la forma original del Señor Kṛṣṇa como hijo de Nanda Mahārāja. Los maravillosos sentimientos de las gopīs, en el extático parama-rasa con Kṛṣṇa, constituyen el misterio más grande de la vida espiritual.' \"**", "purport": "Este verso lo habló Nārada Muni en el *Lalita-mādhava-nāṭaka* (6.14), un drama escrito por Śrīla Rūpa Gosvāmī. Este verso aclara el verso siddhāntatas tv abhede 'pi, que Kavirāja Gosvāmī cita del Bhakti-rasāmṛta-sindhu. El propio Señor Caitanya Mahāprabhu se lo recitó a Veṅkaṭa Bhaṭṭa. El Señor Caitanya citó el verso mucho antes de que se compusiera el Bhakti-rasāmṛta-sindhu, y a este respecto Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura señala que todos estos versos eran corrientes en aquella época y que los devotos los citaban mucho antes de que se compusiera el Bhakti-rasāmṛta-sindhu."}
{"ref": "cc/madhya/9/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/151/", "verse_text": "> eta kahi' prabhu tāṅra garva cūrṇa kariyā\n> tāṅre sukha dite kahe siddhānta phirāiyā", "devanagari": "> এত কহি’ প্রভু তাঁর গর্ব চূর্ণ করিয়া ৷ তাঁরে সুখ দিতে কহে সিদ্ধান্ত ফিরাইয়া ৷৷ ১৫১ ৷৷ দুঃখ না ভাবিহ, ভট্ট, কৈলুঁ পরিহাস ৷ শাস্ত্রসিদ্ধান্ত শুন, যাতে বৈষ্ণব-বিশ্বাস ৷৷ ১৫২ ৷৷ ॥১৫১॥", "synonyms": "*eta kahi'*—habiendo dicho esto; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅra*—su (de Vyeṅkaṭa Bhaṭṭa); *garva*—orgullo; *cūrṇa kariyā*—haciendo añicos; *tāṅre*—a él; *sukha dite*—para darle felicidad; *kahe*—dice; *siddhānta phirāiyā*—cambiando el rumbo de toda la conversación.", "translation": "**De este modo, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu desinfló el orgullo de Veṅkaṭa Bhaṭṭa; sin embargo, para hacerle feliz de nuevo, habló de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/152/", "verse_text": "> duḥkha nā bhāviha, bhaṭṭa, kailuṅ parihāsa\n> śāstra-siddhānta śuna, yāte vaiṣṇava-viśvāsa", "devanagari": "> duḥkha nā bhāviha, bhaṭṭa, kailuṅ parihāsa\n> śāstra-siddhānta śuna, yāte vaiṣṇava-viśvāsa", "synonyms": "*duḥkha*—infelicidad; *nā*—no; *bhāviha*—sientas; *bhaṭṭa*—Mi querido Vyeṅkaṭa Bhaṭṭa; *kailuṅ parihāsa*—simplemente estaba bromeando; *śāstra-siddhānta*—la conclusión de las Escrituras reveladas; *śuna*—escucha; *yāte*—en la cual; *vaiṣṇava-viśvāsa*—la fe de los vaiṣṇavas.", "translation": "**El Señor tranquilizó a Veṅkaṭa Bhaṭṭa diciendo: «En realidad, todo lo que he dicho era en broma. Ahora bien, puedes escuchar de Mí la conclusión de los śāstras, en la cual todo devoto vaiṣṇava tiene fe firme.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/153/", "verse_text": "> kṛṣṇa-nārāyaṇa, yaiche eka-i svarūpa\n> gopī-lakṣmī-bheda nāhi haya eka-rūpa", "devanagari": "> কৃষ্ণ-নারায়ণ, যৈছে একই স্বরূপ ৷\n> গোপী-লক্ষ্মী-ভেদ নাহি হয় একরূপ ৷৷ ১৫৩ ৷৷ ॥১৫৩॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-nārāyaṇa*—el Señor Kṛṣṇa y el Señor Nārāyaṇa; *yaiche*—como; *eka-i*—una; *svarūpa*—forma; *gopī*—las gopīs; *lakṣmī*—la diosa de la fortuna; *bheda*—diferencia; *nāhi*—no hay; *haya*—hay; *eka-rūpa*—una sola forma.", "translation": "**«No hay diferencia entre el Señor Kṛṣṇa y el Señor Nārāyaṇa, pues son de la misma forma. Del mismo modo, no hay diferencia entre las gopīs y la diosa de la fortuna, ya que también son de la misma forma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/154/", "verse_text": "> gopī-dvāre lakṣmī kare kṛṣṇa-saṅgāsvāda\n> īśvaratve bheda mānile haya aparādha", "devanagari": "> গোপীদ্বারে লক্ষ্মী করে কৃষ্ণসঙ্গাস্বাদ ৷\n> ঈশ্বরত্বে ভেদ মানিলে হয় অপরাধ ৷৷ ১৫৪ ৷৷ ॥১৫৪॥", "synonyms": "*gopī-dvāre*—a través de las gopīs; *lakṣmī*—la diosa de la fortuna; *kare*—realiza; *kṛṣṇa-saṅga-āsvāda*—el saboreo de la dulzura de la asociación del Señor Kṛṣṇa; *īśvaratve*—en la Suprema Personalidad de Dios; *bheda*—diferencia; *mānile*—si uno considera; *haya*—hay; *aparādha*—ofensa.", "translation": "**\"La diosa de la fortuna disfruta de la compañía de Kṛṣṇa a través de las gopīs. No se debe ver diferencia alguna entre las formas del Señor, pues semejante concepto es ofensivo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/155/", "verse_text": "> eka īśvara--bhaktera dhyāna-anurūpa\n> eka-i vigrahe kare nānākāra rūpa", "devanagari": "> এক ঈশ্বর — ভক্তের ধ্যান-অনুরূপ ৷\n> একই বিগ্রহে করে নানাকার রূপ ৷৷ ১৫৫ ৷৷ ॥১৫৫॥", "synonyms": "*eka īśvara*—el Señor es uno; *bhaktera*—de los devotos; *dhyāna*—meditación; *anurūpa*—conforme a; *eka-i*—una; *vigrahe*—en forma; *kare*—exhibe; *nānā-ākāra*—diferentes; *rūpa*—formas.", "translation": "**«No hay diferencia entre las formas trascendentales del Señor. Las diferentes formas se manifiestan conforme a los diferentes apegos de los diferentes devotos. En verdad, el Señor es uno, pero aparece en formas distintas simplemente para satisfacer a Sus devotos.**", "purport": "En el *Brahma-saṁhitā* (5.33) se afirma:\n\n> advaitam acyutam anādim ananta-rūpam\n> ādyaṁ purāṇa-puruṣaṁ nava-yauvanaṁ ca\n\nEl Señor es *advaita,* sin diferenciación. No hay diferencia entre las formas de Kṛṣṇa, Rāma, Nārāyaṇa y Viṣṇu. Todas ellas son una. A veces, algunas personas necias preguntan si, cuando cantamos «Rāma» en el *mantra* Hare Kṛṣṇa, nos referimos al Señor Rāmacandra o al Señor Balarāma. Si un devoto dice que el nombre Rāma del *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa se refiere a Balarāma, una persona necia puede enfadarse, porque para ella el nombre Rāma se refiere al Señor Rāmacandra. En realidad, no hay diferencia entre Balarāma y el Señor Rāma. No importa si uno canta Hare Rāma refiriéndose a Balarāma o al Señor Rāmacandra, pues no hay diferencia entre Ellos. Sin embargo, es ofensivo pensar que Balarāma es superior al Señor Rāmacandra, o viceversa. Los devotos neófitos no entienden esta conclusión de los śāstras, y en consecuencia crean innecesariamente una situación ofensiva. En el texto 154, Śrī Caitanya Mahāprabhu lo aclaró de un modo muy lúcido: *īśvaratve bheda mānile haya aparādha.* «Es ofensivo hacer diferencias entre las formas del Señor». Por otra parte, uno no debe pensar que las formas del Señor son iguales a las formas de los semidioses. Eso es ciertamente ofensivo, como lo confirma el *Vaiṣṇava-tantra:*\n\n> yas tu nārāyaṇaṁ devaṁ\n> brahmā-rudrādi-daivataiḥ\n> samatvenaiva vīkṣeta\n> sa pāṣaṇḍī bhaved dhruvam\n\n«Un *pāṣaṇḍī* es aquel que considera que los grandes semidioses, como el Señor Brahmā y el Señor Śiva, son iguales a la Suprema Personalidad de Dios, Nārāyaṇa». (*Hari-bhakti-vilāsa* 7.117)\n\nLa conclusión es que no debemos hacer diferencias entre las formas del Señor. No obstante, tampoco debemos equiparar las formas del Señor con las formas de los semidioses o de los seres humanos. Por ejemplo, a veces los *sannyāsīs* necios, pensando que el cuerpo del Señor es material, equiparan a *daridra-nārāyaṇa* con Nārāyaṇa, y eso es ciertamente ofensivo. A menos que uno reciba la instrucción de un maestro espiritual genuino, no puede comprender perfectamente esas diversas formas. El *Brahma-saṁhitā* lo confirma: *vedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktau.* Uno no puede entender las diferencias entre las formas del Señor por el simple estudio académico ni por la lectura de las Escrituras Védicas. Hay que aprender de labios de un devoto iluminado. Solo entonces puede uno aprender a distinguir entre una forma del Señor y otra. La conclusión es que no hay diferencia entre las formas del Señor, pero sí hay diferencia entre Sus formas y las de los semidioses."}
{"ref": "cc/madhya/9/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/156/", "verse_text": "> maṇir yathā vibhāgena\n> nīla-pītādibhir yutaḥ\n> rūpa-bhedam avāpnoti\n> dhyāna-bhedāt tathācyutaḥ", "devanagari": "> মণির্যথা বিভাগেন নীলপীতাদিভির্যুতঃ ৷\n> রূপভেদমবাপ্নোতি ধ্যানভেদাত্তথাচ্যুতঃ ৷৷ ১৫৬ ৷৷ ॥১৫৬॥", "synonyms": "*maṇiḥ*—joya, específicamente la joya conocida como vaidūrya; *yathā*—así como; *vibhāgena*—separadamente; *nīla*—azul; *pīta*—amarillo; *ādibhiḥ*—y con otros colores; *yutaḥ*—unida; *rūpa-bhedam*—diferencia de forma; *avāpnoti*—obtiene; *dhyāna-bhedāt*—por los diferentes tipos de meditación; *tathā*—de manera similar; *acyutaḥ*—la infalible Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**“ 'Cuando la joya conocida como vaidūrya toca otros diversos materiales, parece dividirse en diferentes colores, y en consecuencia las formas también parecen diferentes. Del mismo modo, conforme al éxtasis meditativo del devoto, el Señor, a quien se conoce como Acyuta [el infalible], aparece en diferentes formas, aunque en esencia es uno.' \"**", "purport": "Este es un verso citado del Śrī Nārada-pañcarātra."}
{"ref": "cc/madhya/9/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/157/", "verse_text": "> bhaṭṭa kahe,--kāhāṅ āmi jīva pāmara\n> kāhāṅ tumi sei kṛṣṇa,--sākṣāt īśvara", "devanagari": "> ভট্ট কহে, — কাহাঁ আমি জীব পামর ৷ কাহাঁ তুমি সেই কৃষ্ণ, — সাক্ষাৎ ঈশ্বর ৷৷ ১৫৭ ৷৷ অগাধ ঈশ্বর-লীলা কিছুই না জানি ৷ তুমি যেই কহ, সেই সত্য করি’ মানি ৷৷ ১৫৮ ৷৷ ॥১৫৭॥", "synonyms": "*bhaṭṭa kahe*—Vyeṅkaṭa Bhaṭṭa dijo; *kāhāṅ*—mientras que; *āmi*—yo; *jīva*—una entidad viviente ordinaria; *pāmara*—caída; *kāhāṅ*—mientras que; *tumi*—Tú; *sei kṛṣṇa*—la misma Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa; *sākṣāt īśvara*—directamente el Señor.", "translation": "**Veṅkaṭa Bhaṭṭa dijo entonces: «Yo soy una entidad viviente ordinaria y caída, pero Tú eres *Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios* en persona.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/158/", "verse_text": "> agādha īśvara-līlā kichui nā jāni\n> tumi yei kaha, sei satya kari' māni", "devanagari": "> agādha īśvara-līlā kichui nā jāni\n> tumi yei kaha, sei satya kari' māni", "synonyms": "*agādha*—insondable; *īśvara-līlā*—pasatiempos del Señor; *kichui*—nada; *nā jāni*—no sé; *tumi*—Tú; *yei*—lo que; *kaha*—dices; *sei satya*—eso es correcto; *kari' māni*—lo acepto.", "translation": "**«Los pasatiempos trascendentales del Señor son insondables, y yo no sé nada acerca de ellos. Todo lo que Tú digas lo acepto como la verdad.**", "purport": "Esa es la manera de entender la verdad acerca de la Suprema Personalidad de Dios. Tras escuchar el *Bhagavad-gītā,* Arjuna dijo prácticamente lo mismo:\n\n> sarvam etad ṛtaṁ manye\n> yan māṁ vadasi keśava\n> na hi te bhagavan vyaktiṁ\n> vidur devā na dānavāḥ\n\n«¡Oh, Kṛṣṇa!, acepto totalmente como verdad todo lo que me has dicho. Ni los semidioses ni los demonios, ¡oh, Señor!, conocen Tu personalidad». [[bg/10/14|(Bg. 10.14)]]\n\nNo es posible entender la verdad acerca de los pasatiempos del Señor valiéndonos simplemente de nuestra propia lógica, de razonamientos y de la educación académica. Debemos recibir información genuina de la Suprema Personalidad de Dios, tal como Arjuna la recibió cuando Kṛṣṇa habló el *Bhagavad-gītā.* Tenemos que aceptar de buena fe el *Bhagavad-gītā* o cualquier otra Escritura Védica. Esas Escrituras Védicas son la única fuente de conocimiento. Debemos entender que no podemos comprender la Verdad Absoluta mediante el proceso especulativo."}
{"ref": "cc/madhya/9/159", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/159/", "verse_text": "> more pūrṇa kṛpā kaila lakṣmī-nārāyaṇa\n> tāṅra kṛpāya pāinu tomāra caraṇa-daraśana", "devanagari": "> মোরে পূর্ণ কৃপা কৈল লক্ষ্মী-নারায়ণ ৷\n> তাঁর কৃপায় পাইনু তোমার চরণ-দরশন ৷৷ ১৫৯ ৷৷ ॥১৫৯॥", "synonyms": "*more*—a mí; *pūrṇa*—completa; *kṛpā*—misericordia; *kaila*—concedieron; *lakṣmī-nārāyaṇa*—la Deidad de la madre diosa de la fortuna y Nārāyaṇa; *tāṅra kṛpāya*—por Su misericordia; *pāinu*—he obtenido; *tomāra*—Tu; *caraṇa-daraśana*—la visión de los pies de loto.", "translation": "**«He estado dedicado al servicio de Lakṣmī-Nārāyaṇa, y es gracias a Su misericordia que he podido contemplar Tus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/160/", "verse_text": "> kṛpā kari' kahile more kṛṣṇera mahimā\n> yāṅra rūpa-guṇaiśvaryera keha nā pāya sīmā", "devanagari": "> কৃপা করি’ কহিলে মোরে কৃষ্ণের মহিমা ৷\n> যাঁর রূপ-গুণৈশ্বর্যের কেহ না পায় সীমা ৷৷ ১৬০ ৷৷ ॥১৬০॥", "synonyms": "*kṛpā kari'*—mostrando misericordia sin causa; *kahile*—has hablado; *more*—a mí; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *mahimā*—las glorias; *yāṅra*—cuyas; *rūpa-guṇa-aiśvaryera*—de las formas, las cualidades y las opulencias; *keha*—nadie; *nā*—no; *pāya*—alcanza; *sīmā*—el límite.", "translation": "**«Por Tu misericordia sin causa me has hablado de las glorias del Señor Kṛṣṇa. Nadie puede alcanzar el límite de las opulencias, las cualidades y las formas del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/161/", "verse_text": "> ebe se jāninu kṛṣṇa-bhakti sarvopari\n> kṛtārtha karile, more kahile kṛpā kari'", "devanagari": "> এবে সে জানিনু কৃষ্ণভক্তি সর্বোপরি ৷\n> কৃতার্থ করিলে, মোরে কহিলে কৃপা করি’ ৷৷ ১৬১ ৷৷ ॥১৬১॥", "synonyms": "*ebe*—ahora; *se*—eso; *jāninu*—comprendo; *kṛṣṇa-bhakti*—el servicio devocional al Señor Kṛṣṇa; *sarva-upari*—por encima de todo; *kṛta-artha*—afortunado; *karile*—me has hecho; *more*—a mí; *kahile*—has hablado; *kṛpā kari'*—por Tu misericordia sin causa.", "translation": "**«Ahora puedo comprender que el servicio devocional al Señor Kṛṣṇa es la forma suprema de adoración. Por Tu misericordia sin causa has hecho que mi vida fuera un éxito simplemente al explicar los hechos».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/162", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/162/", "verse_text": "> eta bali' bhaṭṭa paḍilā prabhura caraṇe\n> kṛpā kari' prabhu tāṅre kailā āliṅgane", "devanagari": "> এত বলি’ ভট্ট পড়িলা প্রভুর চরণে ৷\n> কৃপা করি’ প্রভু তাঁরে কৈলা আলিঙ্গনে ৷৷ ১৬২ ৷৷ ॥১৬২॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *bhaṭṭa*—Vyeṅkaṭa Bhaṭṭa; *paḍilā*—cayó; *prabhura caraṇe*—a los pies de loto del Señor; *kṛpā kari'*—mostrándole misericordia; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *kailā*—hizo; *āliṅgane*—abrazar.", "translation": "**Tras decir esto, Veṅkaṭa Bhaṭṭa cayó postrado ante los pies de loto del Señor, y el Señor, por Su misericordia sin causa, lo abrazó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/163", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/163/", "verse_text": "> cāturmāsya pūrṇa haila, bhaṭṭa-ājñā lañā\n> dakṣiṇa calilā prabhu śrī-raṅga dekhiyā", "devanagari": "> চাতুর্মাস্য পূর্ণ হৈল, ভট্ট-আজ্ঞা লঞা ৷\n> দক্ষিণ চলিলা প্রভু শ্রীরঙ্গ দেখিয়া ৷৷ ১৬৩ ৷৷ ॥১৬৩॥", "synonyms": "*cāturmāsya*—el período del Cāturmāsya; *pūrṇa haila*—se completó; *bhaṭṭa-ājñā lañā*—tomando el permiso de Vyeṅkaṭa Bhaṭṭa; *dakṣiṇa*—hacia el sur; *calilā*—prosiguió; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śrī-raṅga dekhiyā*—visitando Śrī Raṅga.", "translation": "**Cuando el período del Cāturmāsya se completó, Śrī Caitanya Mahāprabhu pidió permiso a Veṅkaṭa Bhaṭṭa para partir y, tras visitar Śrī Raṅga, prosiguió Su viaje hacia el sur de la India.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/164", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/164/", "verse_text": "> saṅgete calilā bhaṭṭa, nā yāya bhavane\n> tāṅre vidāya dilā prabhu aneka yatane", "devanagari": "> সঙ্গেতে চলিলা ভট্ট, না যায় ভবনে ৷\n> তাঁরে বিদায় দিলা প্রভু অনেক যতনে ৷৷ ১৬৪ ৷৷ ॥১৬৪॥", "synonyms": "*saṅgete*—junto con Él; *calilā*—comenzó a ir; *bhaṭṭa*—Vyeṅkaṭa Bhaṭṭa; *nā yāya bhavane*—no regresa a su hogar; *tāṅre*—a él; *vidāya dilā*—dio despedida; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *aneka yatane*—con gran esfuerzo.", "translation": "**Veṅkaṭa Bhaṭṭa no quería regresar a casa sino que deseaba acompañar al Señor. Fue con gran esfuerzo que Śrī Caitanya Mahāprabhu logró despedirse de él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/165", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/165/", "verse_text": "> prabhura viyoge bhaṭṭa haila acetana\n> ei raṅga-līlā kare śacīra nandana", "devanagari": "> প্রভুর বিয়োগে ভট্ট হৈল অচেতন ৷\n> এই রঙ্গলীলা করে শচীর নন্দন ৷৷ ১৬৫ ৷৷ ॥১৬৫॥", "synonyms": "*prabhura viyoge*—a causa de la separación de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhaṭṭa*—Vyeṅkaṭa Bhaṭṭa; *haila*—se volvió; *acetana*—inconsciente; *ei*—este; *raṅga-līlā*—pasatiempo en Śrī Raṅga-kṣetra; *kare*—realiza; *śacīra nandana*—el hijo de madre Śacī.", "translation": "**Cuando lo hizo, Veṅkaṭa Bhaṭṭa cayó inconsciente. Tales son los pasatiempos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, el hijo de madre Śacī, en Śrī Raṅga-kṣetra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/166", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/166/", "verse_text": "> ṛṣabha-parvate cali' āilā gaurahari\n> nārāyaṇa dekhilā tāṅhā nati-stuti kari'", "devanagari": "> ঋষভ-পর্বতে চলি’ আইলা গৌরহরি ৷\n> নারায়ণ দেখিলা তাঁহা নতি-স্তুতি করি’ ৷৷ ১৬৬ ৷৷ ॥১৬৬॥", "synonyms": "*ṛṣabha-parvate*—a la colina Ṛṣabha; *cali'*—caminando; *āilā*—llegó; *gaurahari*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nārāyaṇa*—la Deidad del Señor Nārāyaṇa; *dekhilā*—vio; *tāṅhā*—allí; *nati-stuti kari'*—ofreciendo reverencias y oraciones.", "translation": "**Cuando el Señor llegó a la colina Ṛṣabha, contempló el templo del Señor Nārāyaṇa y ofreció reverencias y diversas oraciones.**", "purport": "La colina Ṛṣabha se encuentra en el sur de Karṇāṭa, en el distrito de Madurai. A doce millas al norte de la ciudad de Madurai hay un lugar llamado Ānāgaḍa-malaya-parvata, que se encuentra dentro del bosque de Kuṭakācala. En ese bosque, el Señor Ṛṣabhadeva se incineró a sí mismo hasta reducirse a cenizas. Hoy en día este lugar se conoce como la colina de Palni."}
{"ref": "cc/madhya/9/167", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/167/", "verse_text": "> paramānanda-purī tāhāṅ rahe catur-māsa\n> śuni' mahāprabhu gelā purī-gosāñira pāśa", "devanagari": "> পরমানন্দপুরী তাহাঁ রহে চতুর্মাস ৷\n> শুনি’ মহাপ্রভু গেলা পুরী-গোসাঞির পাশ ৷৷ ১৬৭ ৷৷ ॥১৬৭॥", "synonyms": "*paramānanda-purī*—Paramānanda Purī; *tāhāṅ*—allí; *rahe*—permaneció; *catur-māsa*—cuatro meses; *śuni'*—al oír; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gelā*—fue; *purī*—Paramānanda Purī; *gosāñira*—del maestro espiritual; *pāśa*—cerca.", "translation": "**Paramānanda Purī se hallaba en la colina Ṛṣabha durante los cuatro meses de la estación lluviosa, y cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu se enteró, fue de inmediato a verle.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/168", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/168/", "verse_text": "> purī-gosāñira prabhu kaila caraṇa vandana\n> preme purī gosāñi tāṅre kaila āliṅgana", "devanagari": "> পুরী-গোসাঞির প্রভু কৈল চরণ-বন্দন ৷\n> প্রেমে পুরী গোসাঞি তাঁরে কৈল আলিঙ্গন ৷৷ ১৬৮ ৷৷ ॥১৬৮॥", "synonyms": "*purī-gosāñira*—de Paramānanda Purī; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kaila*—hizo; *caraṇa vandana*—adoración de los pies de loto; *preme*—en éxtasis; *purī gosāñi*—Paramānanda Purī; *tāṅre*—a Él; *kaila*—hizo; *āliṅgana*—abrazar.", "translation": "**Al encontrarse con Paramānanda Purī, Śrī Caitanya Mahāprabhu le ofreció todos Sus respetos tocándole los pies de loto, y Paramānanda Purī abrazó al Señor en éxtasis.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/169", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/169/", "verse_text": "> tina-dina preme doṅhe kṛṣṇa-kathā-raṅge\n> sei vipra-ghare doṅhe rahe eka-saṅge", "devanagari": "> তিনদিন প্রেমে দোঁহে কৃষ্ণকথা-রঙ্গে ৷\n> সেই বিপ্র-ঘরে দোঁহে রহে-একসঙ্গে ৷৷ ১৬৯ ৷৷ ॥১৬৯॥", "synonyms": "*tina-dina*—tres días; *preme*—en éxtasis; *doṅhe*—ambos; *kṛṣṇa-kathā*—conversaciones acerca de Kṛṣṇa; *raṅge*—con júbilo; *sei vipra-ghare*—en la casa de un *brāhmaṇa*; *doṅhe*—ambos; *rahe*—permanecieron; *eka-saṅge*—juntos.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu Se quedó con Paramānanda Purī en la casa del brāhmaṇa en que éste residía. Ambos pasaron allí tres días conversando sobre temas de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/170", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/170/", "verse_text": "> purī-gosāñi bale,--āmi yāba puruṣottame\n> puruṣottama dekhi' gauḍe yāba gaṅgā-snāne", "devanagari": "> পুরী-গোসাঞি বলে, — আমি যাব পুরুষোত্তমে ৷\n> পুরুষোত্তম দেখি’ গৌড়ে যাব গঙ্গাস্নানে ৷৷ ১৭০ ৷৷ ॥১৭০॥", "synonyms": "*purī-gosāñi*—Paramānanda Purī; *bale*—dijo; *āmi*—yo; *yāba*—iré; *puruṣottame*—a Jagannātha Purī; *puruṣottama dekhi'*—después de visitar Jagannātha Purī; *gauḍe yāba*—iré a Bengala; *gaṅgā-snāne*—para bañarme en el Ganges.", "translation": "**Paramānanda Purī informó a Śrī Caitanya Mahāprabhu de que se dirigía a ver a Puruṣottama en Jagannātha Purī. Tras visitar al Señor Jagannātha allí, iría a Bengala a bañarse en el Ganges.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/171", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/171/", "verse_text": "> prabhu kahe,--tumi punaḥ āisa nīlācale\n> āmi setubandha haite āsiba alpa-kāle", "devanagari": "> প্রভু কহে, — তুমি পুনঃ আইস নীলাচলে ৷\n> আমি সেতুবন্ধ হৈতে আসিব অল্পকালে ৷৷ ১৭১ ৷৷ ॥১৭১॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *tumi*—tú; *punaḥ*—de nuevo; *āisa*—ven; *nīlācale*—a Jagannātha Purī; *āmi*—Yo; *setubandha haite*—desde Rāmeśvara; *āsiba*—regresaré; *alpa-kāle*—muy pronto.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu le dijo entonces: «Por favor, regresa a Jagannātha Purī, pues Yo volveré allí muy pronto desde Rāmeśvara [Setubandha].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/172", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/172/", "verse_text": "> tomāra nikaṭe rahi,--hena vāñchā haya\n> nīlācale āsibe more hañā sadaya", "devanagari": "> তোমার নিকটে রহি, — হেন বাঞ্ছা হয় ৷\n> নীলাচলে আসিবে মোরে হঞা সদয় ৷৷ ১৭২ ৷৷ ॥১৭২॥", "synonyms": "*tomāra nikaṭe*—contigo; *rahi*—pueda Yo quedarme; *hena*—tal; *vāñchā haya*—es Mi deseo; *nīlācale*—a Jagannātha Purī; *āsibe*—ven, por favor; *more*—conmigo; *hañā*—siendo; *sa-daya*—misericordioso.", "translation": "**»Es Mi deseo permanecer contigo, así que si regresaras a Jagannātha Purī, Me mostrarías una gran misericordia».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/173", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/173/", "verse_text": "> eta bali' tāṅra ṭhāñi ei ājñā lañā\n> dakṣiṇe calilā prabhu haraṣita hañā", "devanagari": "> এত বলি’ তাঁর ঠাঞি এই আজ্ঞা লঞা ৷\n> দক্ষিণে চলিলা প্রভু হরষিত হঞা ৷৷ ১৭৩ ৷৷ ॥১৭৩॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *tāṅra ṭhāñi*—de él; *ei ājñā lañā*—tomando permiso; *dakṣiṇe calilā*—partió hacia el sur de la India; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *haraṣita hañā*—estando muy complacido.", "translation": "**Tras hablar de ese modo con Paramānanda Purī, el Señor le pidió permiso para marcharse y partió hacia el sur de la India.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/174", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/174/", "verse_text": "> paramānanda purī tabe calilā nīlācale\n> mahāprabhu cali cali āilā śrī-śaile", "devanagari": "> পরমানন্দ পুরী তবে চলিলা নীলাচলে ৷\n> মহাপ্ৰভু চলি চলি আইলা শ্রীশৈলে ৷৷ ১৭৪ ৷৷ ॥১৭৪॥", "synonyms": "*paramānanda purī*—Paramānanda Purī; *tabe*—entonces; *calilā nīlācale*—partió hacia Jagannātha Purī; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *cali cali*—caminando; *āilā*—llegó; *śrī-śaile*—a Śrī Śaila.", "translation": "**De este modo, Paramānanda Purī partió hacia Jagannātha Purī y Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó a caminar en dirección a Śrī Śaila.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura observa: «No se comprende con claridad a cuál Śrī Śaila se refiere Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī. No hay ningún templo de Mallikārjuna en esta zona, pues el Śrī Śaila situado en el distrito de Dhārwād no puede ser ese. Aquel Śrī Śaila se encuentra en la parte meridional de Belgaumā, y allí se halla el templo de Śiva de Mallikārjuna. (Véase el texto quince de este capítulo). Se dice que en aquella colina el Señor Śiva vivía con Devī. Asimismo, el Señor Brahmā residía allí con todos los semidioses»."}
{"ref": "cc/madhya/9/175", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/175/", "verse_text": "> śiva-durgā rahe tāhāṅ brāhmaṇera veśe\n> mahāprabhu dekhi' doṅhāra ha-ila ullāse", "devanagari": "> শিব-দুর্গা রহে তাহাঁ ব্রাহ্মণের বেশে ৷\n> মহাপ্রভু দেখি’ দোঁহার হইল উল্লাসে ৷৷ ১৭৫ ৷৷ ॥১৭৫॥", "synonyms": "*śiva-durgā*—el Señor Śiva y su esposa, Durgā; *rahe tāhāṅ*—permanecían allí; *brāhmaṇera veśe*—vestidos de *brāhmaṇas*; *mahāprabhu dekhi'*—al ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *doṅhāra*—de ambos; *ha-ila*—hubo; *ullāse*—gran placer.", "translation": "**En Śrī Śaila vivían el Señor Śiva y su esposa, Durgā, vestidos de *brāhmaṇas*, y al ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu ambos se sintieron muy complacidos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/176", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/176/", "verse_text": "> tina dina bhikṣā dila kari' nimantraṇa\n> nibhṛte vasi' gupta-vārtā kahe dui jana", "devanagari": "> তিন দিন ভিক্ষা দিল করি’ নিমন্ত্রণ ৷\n> নিভৃতে বসি’ গুপ্তবার্তা কহে দুই জন ৷৷ ১৭৬ ৷৷ ॥১৭৬॥", "synonyms": "*tina dina*—durante tres días; *bhikṣā dila*—ofreció limosnas; *kari' nimantraṇa*—invitándole; *nibhṛte*—en un lugar apartado; *vasi'*—sentándose juntos; *gupta-vārtā*—conversaciones confidenciales; *kahe*—hablan; *dui jana*—ambos.", "translation": "**El Señor Śiva, vestido como un *brāhmaṇa*, dio limosnas a Śrī Caitanya Mahāprabhu y lo invitó a pasar tres días en un lugar apartado. Sentados allí juntos, conversaron de forma muy confidencial.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/177", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/177/", "verse_text": "> tāṅra saṅge mahāprabhu kari iṣṭagoṣṭhī\n> tāṅra ājñā lañā āilā purī kāmakoṣṭhī", "devanagari": "> তাঁর সঙ্গে মহাপ্রভু করি ইষ্টগোষ্ঠী ৷\n> তাঁর আজ্ঞা লঞা আইলা পুরী কামকোষ্ঠী ৷৷ ১৭৭ ৷৷ ॥১৭৭॥", "synonyms": "*tāṅra saṅge*—con él; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kari iṣṭa-goṣṭhī*—conversando sobre temas espirituales; *tāṅra*—su; *ājñā*—permiso; *lañā*—tomando; *āilā*—llegó; *purī kāmakoṣṭhī*—a Kāmakoṣṭhī-purī.", "translation": "**Tras conversar con el Señor Śiva sobre temas espirituales, Śrī Caitanya Mahāprabhu tomó su permiso para partir y se dirigió a Kāmakoṣṭhī-purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/178", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/178/", "verse_text": "> dakṣiṇa-mathurā āilā kāmakoṣṭhī haite\n> tāhāṅ dekhā haila eka brāhmaṇa-sahite", "devanagari": "> দক্ষিণ-মথুরা আইলা কামকোষ্ঠী হৈতে ৷\n> তাহাঁ দেখা হৈল এক ব্রাহ্মণ-সহিতে ৷৷ ১৭৮ ৷৷ ॥১৭৮॥", "synonyms": "*dakṣiṇa-mathurā*—a la Mathurā del sur; *āilā*—llegó; *kāmakoṣṭhī haite*—desde Kāmakoṣṭhī; *tāhāṅ*—allí; *dekhā haila*—se encontró; *eka*—un; *brāhmaṇa-sahite*—con un *brāhmaṇa*.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu llegó a la Mathurā meridional desde Kāmakoṣṭhī, se encontró con un brāhmaṇa.**", "purport": "Madurai del Sur, conocida en la actualidad como Mādurā, está situada a orillas del río Bhāgāi. Este lugar de peregrinaje está destinado específicamente a los devotos del Señor Śiva; por eso se llama Śaiva-kṣetra, es decir, el lugar donde se adora al Señor Śiva. En esa zona hay montañas y bosques. Hay también dos templos de Śiva, uno conocido como Rāmeśvara y el otro conocido como Sundareśvara. Hay además un templo de Devī, llamado el templo de Mīnākṣī-devī, que muestra una grandísima maestría arquitectónica. Fue construido bajo la supervisión de los reyes de la dinastía Pāṇḍya, y cuando los musulmanes atacaron ese templo, así como el templo de Sundareśvara, se causaron grandes daños. En el año 1372 de la era cristiana, un rey llamado Kampanna Udaiyara reinaba en el trono de Mādurā. Mucho tiempo atrás, el emperador Kulaśekhara gobernó esa región, y durante su reinado estableció una colonia de *brāhmaṇas.* Un conocido rey llamado Anantaguṇa Pāṇḍya es descendiente en undécima generación del emperador Kulaśekhara."}
{"ref": "cc/madhya/9/179", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/179/", "verse_text": "> sei vipra mahāprabhuke kaila nimantraṇa\n> rāma-bhakta sei vipra--virakta mahājana", "devanagari": "> সেই বিপ্র মহাপ্রভুকে কৈল নিমন্ত্রণ ৷\n> রামভক্ত সেই বিপ্র — বিরক্ত মহাজন ৷৷ ১৭৯ ৷৷ ॥১৭৯॥", "synonyms": "*sei vipra*—ese *brāhmaṇa*; *mahāprabhuke*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kaila*—hizo; *nimantraṇa*—invitación; *rāma-bhakta*—devoto del Señor Rāmacandra; *sei*—ese; *vipra*—*brāhmaṇa*; *virakta*—muy desapegado; *mahājana*—gran devoto y autoridad.", "translation": "**El *brāhmaṇa* que se encontró con Śrī Caitanya Mahāprabhu invitó al Señor a su hogar. Este *brāhmaṇa* era un gran devoto y autoridad en lo referente al Señor Śrī Rāmacandra. Siempre se hallaba desapegado de las actividades materiales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/180", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/180/", "verse_text": "> kṛtamālāya snāna kari' āilā tāṅra ghare\n> bhikṣā ki dibena vipra,--pāka nāhi kare", "devanagari": "> কৃতমালায় স্নান করি’ আইলা তাঁর ঘরে ৷\n> ভিক্ষা কি দিবেন বিপ্র, — পাক নাহি করে ৷৷ ১৮০ ৷৷ ॥১৮০॥", "synonyms": "*kṛtamālāya*—en el río Kṛtamālā; *snāna kari'*—bañándose; *āilā*—vino; *tāṅra*—del *brāhmaṇa*; *ghare*—a la casa; *bhikṣā*—ofrenda de limosnas; *ki dibena*—qué le dará; *vipra*—el *brāhmaṇa*; *pāka*—cocinar; *nāhi kare*—no lo hizo.", "translation": "**Después de bañarse en el río Kṛtamālā, Śrī Caitanya Mahāprabhu acudió a la casa del *brāhmaṇa* para almorzar, pero vio que la comida no estaba preparada, pues el *brāhmaṇa* no había cocinado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/181", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/181/", "verse_text": "> mahāprabhu kahe tāṅre,--śuna mahāśaya\n> madhyāhna haila, kene pāka nāhi haya", "devanagari": "> মহাপ্রভু কহে তাঁরে, — শুন মহাশয় ৷\n> মধ্যাহ্ন হৈল, কেনে পাক নাহি হয় ৷৷ ১৮১ ৷৷ ॥১৮১॥", "synonyms": "*mahāprabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *tāṅre*—a él; *śuna mahāśaya*—por favor, escuche, mi querido señor; *madhya-ahna haila*—ya es mediodía; *kene*—por qué; *pāka nāhi haya*—no ha cocinado usted.", "translation": "**Al ver esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Mi querido señor, por favor, dígame por qué no ha cocinado. Ya es mediodía».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/182", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/182/", "verse_text": "> vipra kahe,--prabhu, mora araṇye vasati\n> pākera sāmagrī vane nā mile samprati", "devanagari": "> বিপ্র কহে, — প্রভু, মোর অরণ্যে বসতি ৷\n> পাকের সামগ্রী বনে না মিলে সম্প্রতি ৷৷ ১৮২ ৷৷ ॥১৮২॥", "synonyms": "*vipra kahe*—el brāhmaṇa respondió; *prabhu*—oh, Señor; *mora*—mi; *araṇye*—en el bosque; *vasati*—residencia; *pākera sāmagrī*—los ingredientes para cocinar; *vane*—en el bosque; *nā mile*—no se encuentran disponibles; *samprati*—en este momento.", "translation": "**El brāhmaṇa respondió: «Mi querido Señor, vivimos en el bosque. Por el momento no podemos conseguir todos los ingredientes para cocinar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/183", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/183/", "verse_text": "> vanya śāka-phala-mūla ānibe lakṣmaṇa\n> tabe sītā karibena pāka-prayojana", "devanagari": "> বন্য শাক-ফল-মূল আনিবে লক্ষ্মণ ৷\n> তবে সীতা করিবেন পাক-প্রয়োজন ৷৷ ১৮৩ ৷৷ ॥১৮৩॥", "synonyms": "*vanya*—del bosque; *śāka*—verduras; *phala-mūla*—frutas y raíces; *ānibe*—traerá; *lakṣmaṇa*—Lakṣmaṇa; *tabe*—en ese momento; *sītā*—madre Sītā; *karibena*—hará; *pāka-prayojana*—la cocina necesaria.", "translation": "**\"Cuando Lakṣmaṇa traiga del bosque todas las verduras, frutas y raíces, Sītā se encargará de cocinar lo necesario.\"**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/184", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/184/", "verse_text": "> tāṅra upāsanā śuni' prabhu tuṣṭa hailā\n> āste-vyaste sei vipra randhana karilā", "devanagari": "> তাঁর উপাসনা শুনি’ প্রভু তুষ্ট হৈলা ৷\n> আস্তে-ব্যস্তে সেই বিপ্র রন্ধন করিলা ৷৷ ১৮৪ ৷৷ ॥১৮৪॥", "synonyms": "*tāṅra*—su; *upāsanā*—método de adoración; *śuni'*—al oír; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tuṣṭa hailā*—quedó muy complacido; *āste-vyaste*—con gran prisa; *sei*—aquel; *vipra*—brāhmaṇa; *randhana karilā*—comenzó a cocinar.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu quedó muy satisfecho al oír acerca del método de adoración del brāhmaṇa. Finalmente, el brāhmaṇa dispuso apresuradamente los preparativos para cocinar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/185", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/185/", "verse_text": "> prabhu bhikṣā kaila dinera tṛtīya-prahare\n> nirviṇṇa sei vipra upavāsa kare", "devanagari": "> প্রভু ভিক্ষা কৈল দিনের তৃতীয়প্রহরে ৷\n> নির্বিণ্ণ সেই বিপ্র উপবাস করে ৷৷ ১৮৫ ৷৷ ॥১৮৫॥", "synonyms": "*prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *bhikṣā kaila*—tomó Su almuerzo; *dinera*—del día; *tṛtīya-prahare*—aproximadamente a las tres de la tarde; *nirviṇṇa*—apesadumbrado; *sei*—aquel; *vipra*—brāhmaṇa; *upavāsa kare*—ayunó.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu tomó Su almuerzo aproximadamente a las tres de la tarde, pero el brāhmaṇa, muy apesadumbrado, ayunó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/186", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/186/", "verse_text": "> prabhu kahe,--vipra kāṅhe kara upavāsa\n> kene eta duḥkha, kene karaha hutāśa", "devanagari": "> প্রভু কহে, — বিপ্র কাঁহে কর উপবাস ৷\n> কেনে এত দুঃখ, কেনে করহ হুতাশ ৷৷ ১৮৬ ৷৷ ॥১৮৬॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *vipra*—Mi querido brāhmaṇa; *kāṅhe*—por qué; *kara upavāsa*—estás ayunando; *kene*—por qué; *eta*—tanta; *duḥkha*—infelicidad; *kene*—por qué; *karaha hutāśa*—expresas tanta preocupación.", "translation": "**Mientras el brāhmaṇa ayunaba, Śrī Caitanya Mahāprabhu le preguntó: «¿Por qué ayunas? ¿Por qué estás tan infeliz? ¿Por qué estás tan preocupado?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/187", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/187/", "verse_text": "> vipra kahe,--jīvane mora nāhi prayojana\n> agni-jale praveśiyā chāḍiba jīvana", "devanagari": "> বিপ্র কহে, — জীবনে মোর নাহি প্রয়োজন ৷\n> অগ্নি-জলে প্রবেশিয়া ছাড়িব জীবন ॥১৮৭॥", "synonyms": "*vipra kahe*—el brāhmaṇa dijo; *jīvane mora*—para mi vida; *nāhi*—no hay; *prayojana*—necesidad; *agni*—en el fuego; *jale*—en el agua; *praveśiyā*—entrando; *chāḍiba*—abandonaré; *jīvana*—la vida.", "translation": "**El brāhmaṇa respondió: «No tengo razón alguna para vivir. Abandonaré mi vida arrojándome al fuego o al agua.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/188", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/188/", "verse_text": "> jagan-mātā mahā-lakṣmī sītā-ṭhākurāṇī\n> rākṣase sparśila tāṅre,--ihā kāne śuni", "devanagari": "> জগন্মাতা মহালক্ষ্মী সীতা-ঠাকুরাণী ৷\n> রাক্ষসে স্পর্শিল তাঁরে, — ইহা কানে শুনি ৷৷ ১৮৮ ৷৷ ॥১৮৮॥", "synonyms": "*jagat-mātā*—la madre del universo; *mahā-lakṣmī*—la diosa suprema de la fortuna; *sītā-ṭhākurāṇī*—madre Sītā; *rākṣase*—el demonio Rāvaṇa; *sparśila*—tocó; *tāṅre*—a ella; *ihā*—esto; *kāne śuni*—lo he oído.", "translation": "**»Mi querido señor, madre Sītā es la madre del universo y la diosa suprema de la fortuna. El demonio Rāvaṇa la tocó, y estoy muy afligido al oír esta noticia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/189", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/189/", "verse_text": "> e śarīra dharibāre kabhu nā yuyāya\n> ei duḥkhe jvale deha, prāṇa nāhi yāya", "devanagari": "> এ শরীর ধরিবারে কভু না যুয়ায় ৷\n> এই দুঃখে জ্বলে দেহ, প্রাণ নাহি যায় ৷৷ ১৮৯ ৷৷ ॥১৮৯॥", "synonyms": "*e śarīra*—este cuerpo; *dharibāre*—mantener; *kabhu*—jamás; *nā*—no; *yuyāya*—merece; *ei duḥkhe*—en esta infelicidad; *jvale deha*—mi cuerpo arde; *prāṇa*—mi vida; *nāhi yāya*—no se va.", "translation": "**»Señor, debido a mi infelicidad no puedo continuar viviendo. Aunque mi cuerpo arde, la vida no me abandona».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/190", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/190/", "verse_text": "> prabhu kahe,--e bhāvanā nā kariha āra\n> paṇḍita hañā kene nā karaha vicāra", "devanagari": "> প্রভু কহে, — এ ভাবনা না করিহ আর ৷\n> পণ্ডিত হঞা কেনে না করহ বিচার ৷৷ ১৯০ ৷৷ ॥১৯০॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *e bhāvanā*—esta clase de pensamiento; *nā*—no; *kariha*—hagas; *āra*—más; *paṇḍita hañā*—siendo un paṇḍita erudito; *kena*—por qué; *nā karaha*—no haces; *vicāra*—consideración.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «Por favor, deja de pensar de ese modo. Eres un paṇḍita erudito. ¿Por qué no consideras el asunto?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/191", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/191/", "verse_text": "> īśvara-preyasī sītā--cid-ānanda-mūrti\n> prākṛta-indriyera tāṅre dekhite nāhi śakti", "devanagari": "> ঈশ্বর-প্রেয়সী সীতা — চিদানন্দমূর্তি ৷\n> প্রাকৃত-ইন্দ্রিয়ের তাঁরে দেখিতে নাহি শক্তি ৷৷ ১৯১ ৷৷ ॥১৯১॥", "synonyms": "*īśvara-preyasī*—la esposa más querida del Señor; *sītā*—madre Sītā; *cit-ānanda-mūrti*—forma espiritual bienaventurada; *prākṛta*—materiales; *indriyera*—de los sentidos; *tāṅre*—a ella; *dekhite*—ver; *nāhi*—no hay; *śakti*—poder.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: \"Sītādevī, la muy querida esposa del Señor Supremo Rāmacandra, tiene ciertamente una forma espiritual plena de bienaventuranza. Nadie puede verla con ojos materiales, pues nadie que sea material tiene semejante poder.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/192", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/192/", "verse_text": "> sparśibāra kārya āchuka, nā pāya darśana\n> sītāra ākṛti-māyā harila rāvaṇa", "devanagari": "> স্পর্শিবার কার্য আছুক, না পায় দর্শন ৷\n> সীতার আকৃতি-মায়া হরিল রাবণ ৷৷ ১৯২ ৷৷ ॥১৯২॥", "synonyms": "*sparśibāra*—tocar; *kārya*—asunto; *āchuka*—dejémoslo; *nā*—no; *pāya*—obtiene; *darśana*—visión; *sītāra*—de madre Sītā; *ākṛti-māyā*—la forma hecha de māyā; *harila*—se llevó; *rāvaṇa*—el demonio Rāvaṇa.", "translation": "**»No hablemos ya de tocar a madre Sītā: una persona con sentidos materiales ni siquiera puede verla. Cuando Rāvaṇa la raptó, solo se llevó su forma material e ilusoria.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/193", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/193/", "verse_text": "> rāvaṇa āsitei sītā antardhāna kaila\n> rāvaṇera āge māyā-sītā pāṭhāila", "devanagari": "> রাবণ আসিতেই সীতা অন্তর্ধান কৈল ৷\n> রাবণের আগে মায়া-সীতা পাঠাইল ৷৷ ১৯৩ ৷৷ ॥১৯৩॥", "synonyms": "*rāvaṇa*—el demonio Rāvaṇa; *āsitei*—tan pronto como llegó; *sītā*—madre Sītā; *antardhāna kaila*—desapareció; *rāvaṇera āge*—ante el demonio Rāvaṇa; *māyā-sītā*—forma ilusoria y material de Sītā; *pāṭhāila*—envió.", "translation": "**»Tan pronto como Rāvaṇa se presentó ante Sītā, ella desapareció. Entonces, para engañar a Rāvaṇa, envió una forma ilusoria y material.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/194", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/194/", "verse_text": "> aprākṛta vastu nahe prākṛta-gocara\n> veda-purāṇete ei kahe nirantara", "devanagari": "> অপ্রাকৃত বস্তু নহে প্রাকৃত-গোচর ৷\n> বেদ-পুরাণেতে এই কহে নিরন্তর ৷৷ ১৯৪ ৷৷ ॥১৯৪॥", "synonyms": "*aprākṛta*—espiritual; *vastu*—sustancia; *nahe*—no; *prākṛta*—de la materia; *gocara*—dentro de la jurisdicción; *veda-purāṇete*—los Vedas y los Purāṇas; *ei*—esto; *kahe*—dicen; *nirantara*—siempre.", "translation": "**\"La sustancia espiritual nunca está dentro de la jurisdicción de la concepción material. Este es siempre el veredicto de los Vedas y los Purāṇas.\"**", "purport": "Como se afirma en el *Kaṭha Upaniṣad* (2.3.9, 12):\n\n> na saṁdṛśe tiṣṭhati rūpam asya\n> na cakṣuṣā paśyati kaścanainam\n> hṛdā manīṣā manasābhikḷpto\n> ya etad vidur amṛtās te bhavanti\n\n> naiva vācā na manasā\n> prāptuṁ śakyo na cakṣuṣā\n\n«El espíritu no se halla dentro de la jurisdicción de los ojos, las palabras o la mente materiales».\n\nDe manera similar, el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.84.13) afirma:\n\n> yasyātma-buddhiḥ kuṇape tri-dhātuke\n> sva-dhīḥ kalatrādiṣu bhauma ijya-dhīḥ\n> yat-tīrtha-buddhiḥ salile na karhicij\n> janeṣv abhijñeṣu sa eva go-kharaḥ\n\n«El ser humano que identifica con su ser el cuerpo hecho de tres elementos, que considera que los subproductos de su cuerpo son sus familiares, que considera digna de adoración la tierra en que nació, y que va a un lugar de peregrinaje simplemente para bañarse, en lugar de buscar allí a los hombres de conocimiento trascendental, debe ser considerado como un asno o una vaca».\n\nEstas son algunas declaraciones Védicas acerca de la sustancia espiritual. La sustancia espiritual no la pueden ver los poco inteligentes, porque no tienen ni los ojos ni la mentalidad necesarios para ver el alma espiritual. En consecuencia, piensan que el espíritu no existe. Pero los seguidores de los mandamientos Védicos toman su información de las declaraciones Védicas, como los versos del *Kaṭha Upaniṣad* y del *Śrīmad-Bhāgavatam* antes citados."}
{"ref": "cc/madhya/9/195", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/195/", "verse_text": "> viśvāsa karaha tumi āmāra vacane\n> punarapi ku-bhāvanā nā kariha mane", "devanagari": "> বিশ্বাস করহ তুমি আমার বচনে ৷\n> পুনরপি কু-ভাবনা না করিহ মনে ৷৷ ১৯৫ ৷৷ ॥১৯৫॥", "synonyms": "*viśvāsa karaha*—cree; *tumi*—tú; *āmāra*—Mis; *vacane*—en las palabras; *punarapi*—de nuevo; *ku-bhāvanā*—concepción errónea; *nā kariha*—no tengas; *mane*—en la mente.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu entonces aseguró al brāhmaṇa: «Ten fe en Mis palabras y no cargues tu mente por más tiempo con esta concepción errónea».**", "purport": "Este es el proceso de la comprensión espiritual. Acintyā khalu ye bhāvā na tāṁs tarkeṇa yojayet: «No debemos tratar de entender las cosas que se hallan más allá de nuestra concepción material mediante argumentos y contraargumentos». Mahā-jano yena gataḥ sa panthāḥ: «Debemos seguir las huellas de las grandes autoridades que descienden en el sistema de paramparā». Si nos acercamos a un ācārya genuino y mantenemos fe en sus palabras, la comprensión espiritual será fácil."}
{"ref": "cc/madhya/9/196", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/196/", "verse_text": "> prabhura vacane viprera ha-ila viśvāsa\n> bhojana karila, haila jīvanera āśa", "devanagari": "> প্রভুর বচনে বিপ্রের হইল বিশ্বাস ৷\n> ভোজন করিল, হৈল জীবনের আশ ৷৷ ১৯৬ ৷৷ ॥১৯৬॥", "synonyms": "*prabhura vacane*—en las palabras del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *viprera*—del brāhmaṇa; *ha-ila*—hubo; *viśvāsa*—fe; *bhojana karila*—tomó su almuerzo; *haila*—hubo; *jīvanera*—de vivir; *āśa*—esperanza.", "translation": "**Aunque el brāhmaṇa estaba ayunando, tuvo fe en las palabras de Śrī Caitanya Mahāprabhu y aceptó alimento. De esta manera se salvó su vida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/197", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/197/", "verse_text": "> tāṅre āśvāsiyā prabhu karilā gamana\n> kṛtamālāya snāna kari āilā durvaśana", "devanagari": "> তাঁরে আশ্বাসিয়া প্রভু করিলা গমন ৷\n> কৃতমালায় স্নান করি আইলা দুর্বশন ৷৷ ১৯৭ ৷৷ ॥১৯৭॥", "synonyms": "*tāṅre āśvāsiyā*—tranquilizándolo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karilā gamana*—partió; *kṛtamālāya*—en el río conocido como Kṛtamālā; *snāna kari*—bañándose; *āilā*—llegó; *durvaśana*—a Durvaśana.", "translation": "**Tras tranquilizar así al brāhmaṇa, Śrī Caitanya Mahāprabhu prosiguió Su viaje hacia el sur de la India y finalmente llegó a Durvaśana, donde se bañó en el río Kṛtamālā.**", "purport": "En la actualidad, el río Kṛtamālā se conoce como el río Bhāgāi. Este río tiene tres afluentes, llamados Surulī, Varāha-nadī y Baṭṭilla-guṇḍu. El río Kṛtamālā también se menciona en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.5.39) por el sabio Karabhājana."}
{"ref": "cc/madhya/9/198", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/198/", "verse_text": "> durvaśane raghunāthe kaila daraśana\n> mahendra-śaile paraśurāmera kaila vandana", "devanagari": "> দুর্বশনে রঘুনাথে কৈল দরশন ৷\n> মহেন্দ্র-শৈলে পরশুরামের কৈল বন্দন ৷৷ ১৯৮ ৷৷ ॥১৯৮॥", "synonyms": "*durvaśane*—en Durvaśana; *raghunāthe*—el Señor Rāmacandra; *kaila daraśana*—Śrī Caitanya Mahāprabhu visitó; *mahendra-śaile*—en Mahendra-śaila; *paraśu-rāmera*—al Señor Paraśurāma; *kaila vandana*—ofreció oraciones.", "translation": "**En Durvaśana, Śrī Caitanya Mahāprabhu visitó el templo del Señor Rāmacandra, y en la colina conocida como Mahendra-śaila contempló al Señor Paraśurāma.**", "purport": "En Durvaśana, o Darbhaśayana, a siete millas al este de Ramnad, hay un templo del Señor Rāmacandra que domina el océano. La colina conocida como Mahendra-śaila se encuentra cerca de Tirunelveli, y al final de esta colina hay una ciudad conocida como Tiruchendurḍ. Al oeste de Mahendra-śaila se halla el territorio de Tribāṅkura. Hay mención de Mahendra-śaila en el *Rāmāyaṇa*."}
{"ref": "cc/madhya/9/199", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/199/", "verse_text": "> setubandhe āsi' kaila dhanustīrthe snāna\n> rāmeśvara dekhi' tāhāṅ karila viśrāma", "devanagari": "> সেতুবন্ধে আসি’ কৈল ধনুস্তীর্থে স্নান ৷\n> রামেশ্বর দেখি’ তাহাঁ করিল বিশ্রাম ৷৷ ১৯৯ ৷৷ ॥১৯৯॥", "synonyms": "*setubandhe āsi'*—llegando a Setubandha; *kaila*—hizo; *dhanuḥ-tīrthe snāna*—bañarse en el lugar sagrado conocido como Dhanustīrtha; *rāmeśvara dekhi'*—visitando el lugar sagrado de Rāmeśvara; *tāhāṅ*—allí; *karila viśrāma*—descansó.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu fue entonces a Setubandha [Rāmeśvara], donde tomó Su baño en el lugar llamado Dhanustīrtha. Desde allí visitó el templo de Rāmeśvara y luego descansó.**", "purport": "El camino que atraviesa el océano hasta las islas conocidas como Mandṇḍapam y Pambam consiste en parte en arena y en parte en agua. La isla de Pambam tiene unas once millas de largo y seis de ancho. En esa isla, cuatro millas al norte del puerto de Pambam, se encuentra Setubandha, donde está situado el templo de Rāmeśvara. Es un templo del Señor Śiva, y el nombre Rāmeśvara indica que él es una gran personalidad cuya Deidad adorable es el Señor Rāma. Así pues, el Señor Śiva que se encuentra en el templo de Rāmeśvara es un gran devoto del Señor Rāmacandra. Se dice: *devī-pattanam ārabhya gaccheyuḥ setu-bandhanam:* «Después de visitar el templo de la diosa Durgā, hay que ir al templo de Rāmeśvara». \\\\\n \\\\\n\nEn esa zona hay veinticuatro lugares sagrados distintos, uno de los cuales es Dhanustīrtha, situado a unas doce millas al sudeste de Rāmeśvara. Está cerca de la última estación del Ferrocarril del Sur de la India, una estación llamada Ramnadā. Se dice que allí, a petición de Vibhīṣaṇa, el hermano menor de Rāvaṇa, el Señor Rāmacandra, mientras regresaba a Su capital, destruyó con Su arco el puente que conducía a Laṅkā. Se dice también que quien visita Dhanustīrtha se libera del ciclo de nacimientos y muertes, y que quien se baña allí obtiene todos los resultados fruitivos de la celebración del *yajña* conocido como *agniṣṭoma.*"}
{"ref": "cc/madhya/9/200", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/200/", "verse_text": "> vipra-sabhāya śune tāṅhā kūrma-purāṇa\n> tāra madhye āilā pativratā-upākhyāna", "devanagari": "> বিপ্র-সভায় শুনে তাঁহা কূর্ম-পুরাণ ৷\n> তার মধ্যে আইলা পতিব্রতা-উপাখ্যান ৷৷ ২০০ ৷৷ ॥২০০॥", "synonyms": "*vipra-sabhāya*—entre la asamblea de brāhmaṇas; *śune*—escucha; *tāṅhā*—allí; *kūrma-purāṇa*—el Kūrma Purāṇa; *tāra madhye*—dentro de ese libro; *āilā*—hubo; *pati-vratā*—de la mujer casta; *upākhyāna*—narración.", "translation": "**Allí, entre los brāhmaṇas, Śrī Caitanya Mahāprabhu escuchó el Kūrma Purāṇa, en el cual se mencionaba la narración de la mujer casta.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura señala que en la actualidad solo se dispone de dos khaṇḍas del Kūrma Purāṇa, a saber, el Pūrva-khaṇḍa y el Uttara-khaṇḍa. A veces se dice que el Kūrma Purāṇa contiene seis mil versos, pero originalmente contenía diecisiete mil. Según el *Śrīmad-Bhāgavatam*, el Kūrma Purāṇa tiene diecisiete mil versos y es uno de los dieciocho Mahā-purāṇas. Se considera que el Kūrma Purāṇa es el decimoquinto de esos Mahā-purāṇas."}
{"ref": "cc/madhya/9/201", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/201/", "verse_text": "> pativratā-śiromaṇi janaka-nandinī\n> jagatera mātā sītā--rāmera gṛhiṇī", "devanagari": "> পতিব্রতা-শিরোমণি জনক-নন্দিনী ৷\n> জগতের মাতা সীতা — রামের গৃহিণী ৷৷ ২০১ ৷৷ ॥২০১॥", "synonyms": "*pati-vratā*—mujer casta; *śiromaṇi*—la principal; *janaka-nandinī*—es la hija del rey Janaka; *jagatera*—de todos los tres mundos; *mātā*—la madre; *sītā*—Sītā; *rāmera*—del Señor Rāmacandra; *gṛhiṇī*—esposa.", "translation": "**Śrīmatī Sītādevī es la madre de los tres mundos y la esposa del Señor Rāmacandra. Entre las mujeres castas, ella es la suprema, y es la hija del rey Janaka.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/202", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/202/", "verse_text": "> rāvaṇa dekhiyā sītā laila agnira śaraṇa\n> rāvaṇa haite agni kaila sītāke āvaraṇa", "devanagari": "> রাবণ দেখিয়া সীতা লৈল অগ্নির শরণ ৷\n> রাবণ হৈতে অগ্নি কৈল সীতাকে আবরণ ৷৷ ২০২ ৷৷ ॥২০২॥", "synonyms": "*rāvaṇa dekhiyā*—tras ver a Rāvaṇa; *sītā*—la madre Sītā; *laila*—tomó; *agnira*—del fuego; *śaraṇa*—refugio; *rāvaṇa*—Rāvaṇa; *haite*—de; *agni*—el fuego; *kaila*—hizo; *sītāke*—a la madre Sītā; *āvaraṇa*—cobertura.", "translation": "**Cuando Rāvaṇa fue a raptar a la madre Sītā y ella lo vio, se refugió en el dios del fuego, Agni. El dios del fuego cubrió el cuerpo de la madre Sītā y, de este modo, ella quedó protegida de las manos de Rāvaṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/203", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/203/", "verse_text": "> 'māyā-sītā' rāvaṇa nila, śunilā ākhyāne\n> śuni' mahāprabhu haila ānandita mane", "devanagari": "> ‘মায়াসীতা’রাবণ নিল, শুনিলা আখ্যানে ৷\n> শুনি’ মহাপ্রভু হইল আনন্দিত মনে ৷৷ ২০৩ ৷৷ ॥২০৩॥", "synonyms": "*māyā-sītā*—Sītā falsa e ilusoria; *rāvaṇa*—el demonio Rāvaṇa; *nila*—se llevó; *śunilā*—escuchó; *ākhyāne*—en la narración del Kūrma Purāṇa; *śuni'*—al oír esto; *mahāprabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *haila*—quedó; *ānandita*—muy contento; *mane*—en la mente.", "translation": "**Al escuchar del Kūrma Purāṇa cómo Rāvaṇa había raptado la forma falsa de madre Sītā, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se sintió muy satisfecho.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/204", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/204/", "verse_text": "> sītā lañā rākhilena pārvatīra sthāne\n> 'māyā-sītā' diyā agni vañcilā rāvaṇe", "devanagari": "> সীতা লঞা রাখিলেন পার্বতীর স্থানে ৷\n> ‘মায়াসীতা’ দিয়া অগ্নি বঞ্চিলা রাবণে ৷৷ ২০৪ ৷৷ ॥২০৪॥", "synonyms": "*sītā lañā*—llevándose a la madre Sītā; *rākhilena*—la mantuvo; *pārvatīra sthāne*—con la madre Pārvatī, la diosa Durgā; *māyā-sītā*—la forma falsa e ilusoria de Sītā; *diyā*—entregando; *agni*—el dios del fuego; *vañcilā*—engañó; *rāvaṇe*—al demonio Rāvaṇa.", "translation": "**El dios del fuego, Agni, se llevó a la verdadera Sītā y la condujo adonde se hallaba Pārvatī, la diosa Durgā. Entonces se entregó a Rāvaṇa una forma ilusoria de la madre Sītā, y así fue como se engañó a Rāvaṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/205", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/205/", "verse_text": "> raghunātha āsi' yabe rāvaṇe mārila\n> agni-parīkṣā dite yabe sītāre ānila", "devanagari": "> রঘুনাথ আসি’ যবে রাবণে মারিল ৷ অগ্নি-পরীক্ষা দিতে যবে সীতারে আনিল ৷৷ ২০৫ ৷৷ তবে মায়াসীতা অগ্নি করি অন্তর্ধান ৷ সত্য-সীতা আনি’ দিল রাম-বিদ্যমান ৷৷ ২০৬ ৷৷ ॥২০৫॥", "synonyms": "*raghunātha*—el Señor Rāmacandra; *āsi'*—al venir; *yabe*—cuando; *rāvaṇe*—a Rāvaṇa; *mārila*—mató; *agni-parīkṣā*—la prueba de fuego; *dite*—para dar; *yabe*—cuando; *sītāre*—a Sītā; *ānila*—trajo.", "translation": "**Después de que el Señor Rāmacandra diera muerte a Rāvaṇa, Sītādevī fue llevada ante el fuego y sometida a prueba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/206", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/206/", "verse_text": "> tabe māyā-sītā agni kari antardhāna\n> satya-sītā āni' dila rāma-vidyamāna", "devanagari": "> tabe māyā-sītā agni kari antardhāna\n> satya-sītā āni' dila rāma-vidyamāna", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *māyā-sītā*—la forma ilusoria de Sītā; *agni*—el dios del fuego; *kari*—haciendo; *antardhāna*—desaparecer; *satya-sītā*—la Sītā verdadera; *āni'*—trayendo; *dila*—entregó; *rāma*—de Rāmacandra; *vidyamāna*—en presencia.", "translation": "**Cuando el Señor Rāmacandra presentó a la Sītā ilusoria ante el fuego, el dios del fuego hizo desaparecer la forma ilusoria y entregó a la verdadera Sītā al Señor Rāmacandra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/207", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/207/", "verse_text": "> śuniñā prabhura ānandita haila mana\n> rāmadāsa-viprera kathā ha-ila smaraṇa", "devanagari": "> শুনিঞা প্রভুর আনন্দিত হৈল মন ৷\n> রামদাস-বিপ্রের কথা হইল স্মরণ ৷৷ ২০৭ ৷৷ ॥২০৭॥", "synonyms": "*śuniñā*—al oír; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ānandita*—muy complacida; *haila*—quedó; *mana*—la mente; *rāmadāsa-viprera*—del brāhmaṇa conocido como Rāmadāsa; *kathā*—las palabras; *ha-ila smaraṇa*—recordó.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu escuchó este relato, se sintió muy complacido y recordó las palabras de Rāmadāsa Vipra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/208", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/208/", "verse_text": "> e-saba siddhānta śuni' prabhura ānanda haila\n> brāhmaṇera sthāne māgi' sei patra nila", "devanagari": "> এ-সব সিদ্ধান্ত শুনি’ প্রভুর আনন্দ হৈল ৷\n> ব্রাহ্মণের স্থানে মাগি’ সেই পত্র নিল ৷৷ ২০৮ ৷৷ ॥২০৮॥", "synonyms": "*e-saba siddhānta*—todas estas afirmaciones concluyentes; *śuni'*—al oír; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ānanda*—felicidad; *haila*—hubo; *brāhmaṇera sthāne*—de los brāhmaṇas; *māgi'*—pidiendo; *sei*—esas; *patra*—hojas; *nila*—tomó.", "translation": "**Ciertamente, cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu oyó estas afirmaciones concluyentes del Kūrma Purāṇa, sintió una gran felicidad. Tras pedir permiso a los brāhmaṇas, tomó posesión de aquellas hojas del manuscrito.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/209", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/209/", "verse_text": "> nūtana patra lekhāñā pustake deoyāila\n> pratīti lāgi' purātana patra māgi' nila", "devanagari": "> নূতন পত্র লেখাঞা পুস্তকে দেওয়াইল ৷\n> প্রতীতি লাগি’ পুরাতন পত্র মাগি’ নিল ৷৷ ২০৯ ৷৷ ॥২০৯॥", "synonyms": "*nūtana*—nuevas; *patra*—hojas; *lekhāñā*—haciendo escribir; *pustake*—el libro; *deoyāila*—entregó; *pratīti lāgi'*—como prueba directa; *purātana*—las antiguas; *patra*—hojas; *māgi'*—solicitando; *nila*—tomó.", "translation": "**Puesto que el Kūrma Purāṇa era muy antiguo, el manuscrito también era muy antiguo. Śrī Caitanya Mahāprabhu tomó posesión de las hojas originales a fin de tener una prueba directa. El texto se copió en un nuevo rollo, a fin de que el Purāṇa fuese repuesto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/210", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/210/", "verse_text": "> patra lañā punaḥ dakṣiṇa-mathurā āilā\n> rāmadāsa vipre sei patra āni dilā", "devanagari": "> পত্র লঞা পুনঃ দক্ষিণ-মথুরা আইলা ৷\n> রামদাস বিপ্রে সেই পত্র আনি দিলা ৷৷ ২১০ ৷৷ ॥২১০॥", "synonyms": "*patra lañā*—tomando esas hojas; *punaḥ*—de nuevo; *dakṣiṇa-mathurā*—a la Mathurā del sur; *āilā*—vino; *rāmadāsa vipre*—al brāhmaṇa conocido como Rāmadāsa; *sei patra*—esas hojas; *āni*—trayendo de vuelta; *dilā*—entregó.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu regresó a la Mathurā del sur [Madurai] y entregó el manuscrito original del Kūrma Purāṇa a Rāmadāsa Vipra.**", "purport": "Estos dos versos se encuentran en el Kūrma Purāṇa."}
{"ref": "cc/madhya/9/211-212", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/211-212/", "verse_text": "> sītayārādhito vahniś\n> chāyā-sītām ajījanat\n> tāṁ jahāra daśa-grīvaḥ\n> sītā vahni-puraṁ gatā\n\n> parīkṣā-samaye vahniṁ\n> chāyā-sītā viveśa sā\n> vahniḥ sītāṁ samānīya\n> tat-purastād anīnayat", "devanagari": "> sītayārādhito vahniś\n> chāyā-sītām ajījanat\n> tāṁ jahāra daśa-grīvaḥ\n> sītā vahni-puraṁ gatā", "synonyms": "*sītayā*—por madre Sītā; *ārādhitaḥ*—siendo llamado; *vahniḥ*—el dios del fuego; *chāyā-sītām*—la forma ilusoria de madre Sītā; *ajījanat*—creó; *tām*—a ella; *jahāra*—raptó; *daśa-grīvaḥ*—Rāvaṇa, el de las diez cabezas; *sītā*—madre Sītā; *vahni-puram*—a la morada del dios del fuego; *gatā*—partió; *parīkṣā-samaye*—en el momento de la prueba; *vahnim*—en el fuego; *chāyā-sītā*—la forma ilusoria de Sītā; *viveśa*—entró; *sā*—ella; *vahniḥ*—el dios del fuego; *sītām*—a la madre Sītā original; *samānīya*—trayendo de vuelta; *tat-purastāt*—ante Su presencia; *anīnayat*—trajo de vuelta.", "translation": "**«A petición de madre Sītā, Agni, el dios del fuego, produjo una forma ilusoria de Sītā, y Rāvaṇa, el de las diez cabezas, raptó a la falsa Sītā. La Sītā original fue entonces a la morada del dios del fuego. Cuando el Señor Rāmacandra sometió a prueba el cuerpo de Sītā, fue la Sītā ilusoria y falsa la que entró en el fuego. En ese momento, el dios del fuego trajo de su morada a la Sītā original y la entregó al Señor Rāmacandra.»**", "purport": "Estos dos versos se han tomado del *Kūrma Purāṇa*."}
{"ref": "cc/madhya/9/213", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/213/", "verse_text": "> patra pāñā viprera haila ānandita mana\n> prabhura caraṇe dhari' karaye krandana", "devanagari": "> পত্র পাঞা বিপ্রের হৈল আনন্দিত মন ৷\n> প্রভুর চরণে ধরি’ করয়ে ক্রন্দন ৷৷ ২১৩ ৷৷ ॥২১৩॥", "synonyms": "*patra pāñā*—al recibir las hojas; *viprera*—del brāhmaṇa; *haila*—hubo; *ānandita*—complacida; *mana*—mente; *prabhura caraṇe*—a los pies de loto del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dhari'*—tomando; *karaye*—hace; *krandana*—llanto.", "translation": "**Rāmadāsa Vipra se alegró mucho de recibir las hojas originales del manuscrito del Kūrma Purāṇa, y de inmediato cayó ante los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu y se puso a llorar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/214", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/214/", "verse_text": "> vipra kahe,--tumi sākṣāt śrī-raghunandana\n> sannyāsīra veṣe more dilā daraśana", "devanagari": "> বিপ্র কহে, — তুমি সাক্ষাৎ শ্রীরঘুনন্দন ৷\n> সন্ন্যাসীর বেষে মোরে দিলা দরশন ৷৷ ২১৪ ৷৷ ॥২১৪॥", "synonyms": "*vipra kahe*—el brāhmaṇa dijo; *tumi*—Tú; *sākṣāt*—directamente; *śrī-raghunandana*—el Señor Śrī Rāmacandra; *sannyāsīra veṣe*—con el atuendo de un mendicante; *more*—a mí; *dilā*—diste; *daraśana*—audiencia.", "translation": "**Tras recibir el manuscrito, el brāhmaṇa, muy complacido, dijo: «Señor, Tú eres el Señor Rāmacandra en persona y has venido con el atuendo de un sannyāsī para darme audiencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/215", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/215/", "verse_text": "> mahā-duḥkha ha-ite more karilā nistāra\n> āji mora ghare bhikṣā kara aṅgīkāra", "devanagari": "> মহা-দুঃখ হইতে মোরে করিলা নিস্তার ৷\n> আজি মোর ঘরে ভিক্ষা কর অঙ্গীকার ৷৷ ২১৫ ৷৷ ॥২১৫॥", "synonyms": "*mahā-duḥkha*—gran infelicidad; *ha-ite*—de; *more*—a mí; *karilā nistāra*—me liberaste; *āji*—hoy; *mora*—mi; *ghare*—en casa; *bhikṣā*—almuerzo; *kara*—haz; *aṅgīkāra*—acepta.", "translation": "**»Mi querido Señor, me has librado de una condición muy desdichada. Te ruego que almuerces en mi casa. Por favor, acepta esta invitación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/216", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/216/", "verse_text": "> mano-duḥkhe bhāla bhikṣā nā dila sei dine\n> mora bhāgye punarapi pāiluṅ daraśane", "devanagari": "> মনোদুঃখে ভাল ভিক্ষা না দিল সেই দিনে ৷\n> মোর ভাগ্যে পুনরপি পাইলুঁ দরশনে ৷৷ ২১৬ ৷৷ ॥২১৬॥", "synonyms": "*mano-duḥkhe*—debido a una gran aflicción mental; *bhāla bhikṣā*—un buen almuerzo; *nā dila*—no pude ofrecerte; *sei dine*—aquel día; *mora bhāgye*—por mi fortuna; *punarapi*—de nuevo; *pāiluṅ*—he recibido; *daraśane*—visita.", "translation": "**»Debido a mi aflicción mental, no pude ofrecerte un almuerzo adecuado aquel día. Ahora, por buena fortuna, has vuelto a mi hogar.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/217", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/217/", "verse_text": "> eta bali' sei vipra sukhe pāka kaila\n> uttama prakāre prabhuke bhikṣā karāila", "devanagari": "> এত বলি’ সেই বিপ্র সুখে পাক কৈল ৷\n> উত্তম প্রকারে প্রভুকে ভিক্ষা করাইল ৷৷ ২১৭ ৷৷ ॥২১৭॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *sei vipra*—aquel brāhmaṇa; *sukhe*—con gran felicidad; *pāka kaila*—cocinó; *uttama prakāre*—de manera excelente; *prabhuke*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhikṣā*—almuerzo; *karāila*—ofreció.", "translation": "**Tras decir esto, el brāhmaṇa cocinó muy dichosamente, y se ofreció a Śrī Caitanya Mahāprabhu una cena de primera clase.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/218", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/218/", "verse_text": "> sei rātri tāhāṅ rahi' tāṅre kṛpā kari'\n> pāṇḍya-deśe tāmraparṇī gelā gaurahari", "devanagari": "> সেই রাত্রি তাহাঁ রহি’ তাঁরে কৃপা করি’ ৷\n> পাণ্ড্যদেশে তাম্রপর্ণী গেলা গৌরহরি ৷৷ ২১৮ ৷৷ ॥২১৮॥", "synonyms": "*sei rātri*—esa noche; *tāhāṅ*—allí; *rahi'*—quedándose; *tāṅre*—al brāhmaṇa; *kṛpā kari'*—mostrando misericordia; *pāṇḍya-deśe*—en la región conocida como Pāṇḍyadeśa; *tāmraparṇī*—al lugar llamado Tāmraparṇī; *gelā*—fue; *gaurahari*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu pasó aquella noche en la casa del brāhmaṇa. Después, tras mostrarle misericordia, el Señor partió hacia Tāmraparṇī, en Pāṇḍya-deśa.**", "purport": "Pāṇḍya-deśa está situada en la parte sur de la India, conocida como Kerala y Cola. En todas esas zonas hubo muchos reyes con el título de Pāṇḍya que gobernaron Madurai y Rāmeśvara. En el *Rāmāyaṇa* se menciona el nombre de Tāmraparṇī. Tāmraparṇī se conoce también como Puruṇai y está situada a orillas del río Tinebheli. Este río desemboca en la bahía de Bengala. Tāmraparṇī se menciona asimismo en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.5.39) Popup"}
{"ref": "cc/madhya/9/219", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/219/", "verse_text": "> tāmraparṇī snāna kari' tāmraparṇī-tīre\n> naya tripati dekhi' bule kutūhale", "devanagari": "> তাম্রপর্ণী স্নান করি’ তাম্রপর্ণী-তীরে ৷\n> নয় ত্রিপতি দেখি’ বুলে কুতূহলে ৷৷ ২১৯ ৷৷ ॥২১৯॥", "synonyms": "*tāmraparṇī*—en el río Tāmraparṇī; *snāna kari'*—bañándose; *tāmraparṇī-tīre*—a la orilla del río Tāmraparṇī; *naya tripati*—la Deidad llamada Naya-tripati; *dekhi'*—tras contemplar; *bule*—prosiguió; *kutūhale*—con gran curiosidad.", "translation": "**También había un templo del Señor Viṣṇu en Naya-tripati, a la orilla del río Tāmraparṇī, y después de bañarse en el río, el Señor Caitanya Mahāprabhu contempló la Deidad con gran curiosidad y prosiguió Su camino.**", "purport": "Este Naya-tripati también se llama Alwar Tirunagarai. Es una localidad situada a unas diecisiete millas al sudeste de Tirunelveli. Allí hay nueve templos de Śrīpati, o Viṣṇu. Todas las Deidades de los templos se congregan durante un festival anual que se celebra en la ciudad."}
{"ref": "cc/madhya/9/220", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/220/", "verse_text": "> ciyaḍatalā tīrthe dekhi' śrī-rāma-lakṣmaṇa\n> tila-kāñcī āsi' kaila śiva daraśana", "devanagari": "> চিয়ড়তলা তীর্থে দেখি’ শ্রীরাম-লক্ষ্মণ ৷\n> তিলকাঞ্চী আসি’ কৈল শিব দরশন ৷৷ ২২০ ৷৷ ॥২২০॥", "synonyms": "*ciyaḍatalā*—llamado Ciyaḍatalā; *tīrthe*—en el lugar sagrado; *dekhi'*—viendo; *śrī-rāma-lakṣmaṇa*—la Deidad del Señor Rāma y Lakṣmaṇa; *tila-kāñcī*—a Tila-kāñcī; *āsi'*—llegando; *kaila*—hizo; *śiva daraśana*—visitar el templo del Señor Śiva.", "translation": "**Después de esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu fue a un lugar sagrado conocido como Ciyaḍatalā, donde vio las Deidades de los dos hermanos, el Señor Rāmacandra y Lakṣmaṇa. Luego se dirigió a Tila-kāñcī, donde visitó el templo del Señor Śiva.**", "purport": "Ciyaḍatalā se conoce a veces como Cheratalā. Se encuentra cerca de la ciudad de Kaila, y allí hay un templo dedicado al Señor Śrī Rāmacandra y a Su hermano Lakṣmaṇa. Tila-kāñcī está a unas treinta millas al nordeste de la ciudad de Tirunelveli."}
{"ref": "cc/madhya/9/221", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/221/", "verse_text": "> gajendra-mokṣaṇa-tīrthe dekhi viṣṇu-mūrti\n> pānāgaḍi-tīrthe āsi' dekhila sītāpati", "devanagari": "> গজেন্দ্রমোক্ষণ-তীর্থে দেখি বিষ্ণুমূর্তি ৷\n> পানাগড়ি-তীর্থে আসি’ দেখিল সীতাপতি ৷৷ ২২১ ৷৷ ॥২২১॥", "synonyms": "*gajendra-mokṣaṇa-tīrthe*—en el lugar sagrado llamado Gajendra-mokṣaṇa; *dekhi*—viendo; *viṣṇu-mūrti*—la Deidad del Señor Viṣṇu; *pānāgaḍi-tīrthe*—al lugar sagrado Pānāgaḍi; *āsi'*—llegando; *dekhila*—vio; *sītā-pati*—el Señor Śrī Rāmacandra y Sītādevī.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu visitó entonces el lugar sagrado llamado Gajendra-mokṣaṇa, donde acudió a un templo del Señor Viṣṇu. Después llegó a Pānāgaḍi, un lugar sagrado donde contempló las Deidades del Señor Rāmacandra y Sītā.**", "purport": "El templo de Gajendra-mokṣaṇa se confunde a veces con un templo del Señor Śiva. Se halla a unas dos millas al sur de la ciudad de Kaivera. En realidad, la Deidad no es del Señor Śiva, sino de Viṣṇu. Pānāgaḍi se encuentra a unas treinta millas al sur de Tirunelveli. Antiguamente, el templo albergaba la Deidad de Śrī Rāmacandra, pero más tarde los devotos del Señor Śiva reemplazaron al Señor Rāmacandra con una deidad del Señor Śiva llamada Rāmeśvara o Rāma-liṅga Śiva."}
{"ref": "cc/madhya/9/222", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/222/", "verse_text": "> cāmtāpure āsi' dekhi' śrī-rāma-lakṣmaṇa\n> śrī-vaikuṇṭhe āsi' kaila viṣṇu daraśana", "devanagari": "> চাম্তাপুরে আসি’ দেখি’ শ্রীরাম-লক্ষ্মণ ৷\n> শ্রীবৈকুণ্ঠে আসি’ কৈল বিষ্ণু দরশন ৷৷ ২২২ ৷৷ ॥২২২॥", "synonyms": "*cāmtāpure*—a Cāmtāpura; *āsi'*—llegando; *dekhi'*—viendo; *śrī-rāma-lakṣmaṇa*—el Señor Rāmacandra y Lakṣmaṇa; *śrī-vaikuṇṭhe āsi'*—llegando a Śrī Vaikuṇṭha; *kaila*—hizo; *viṣṇu daraśana*—ver el templo del Señor Viṣṇu.", "translation": "**Más tarde, el Señor fue a Cāmtāpura, donde vio las Deidades del Señor Rāmacandra y Lakṣmaṇa. A continuación se dirigió a Śrī Vaikuṇṭha y allí visitó el templo del Señor Viṣṇu.**", "purport": "Cāmtāpura se denomina a veces Ceṅgānura y se encuentra en el estado de Tribāṅkura. Allí hay un templo del Señor Rāmacandra y Lakṣmaṇa. Śrī Vaikuṇṭha —a unas cuatro millas al norte de Alwar Tirunagarai y dieciséis millas al sudeste de Tirunelveli— se halla a la orilla del río Tāmraparṇī."}
{"ref": "cc/madhya/9/223", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/223/", "verse_text": "> malaya-parvate kaila agastya-vandana\n> kanyā-kumārī tāṅhāṅ kaila daraśana", "devanagari": "> মলয়-পর্বতে কৈল অগস্ত্য-বন্দন ৷\n> কন্যাকুমারী তাহাঁ কৈল দরশন ৷৷ ২২৩ ৷৷ ॥২২৩॥", "synonyms": "*malaya-parvate*—en las colinas de Malaya; *kaila*—hizo; *agastya-vandana*—reverencias a Agastya Muni; *kanyā-kumārī*—Kanyā-kumārī; *tāṅhāṅ*—allí; *kaila daraśana*—visitó.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu fue entonces a Malaya-parvata y ofreció oraciones a Agastya Muni. Después visitó Kanyā-kumārī [Cabo Comorín].**", "purport": "La cadena de montañas del sur de la India que comienza en Kerala y se extiende hasta el cabo Comorín se llama Malaya-parvata. En cuanto a Agastya, hay cuatro opiniones: (1) Hay un templo de Agastya Muni en la aldea de Agastyampallī, en el distrito de Tanjoreāñ. (2) Hay un templo del Señor Skanda en una colina conocida como Śiva-giri, y se supone que fue establecido por Agastya Muni. (3) Algunos dicen que cerca del cabo Comorín hay una colina conocida como Paṭhiyā, que se supone que sirvió de residencia a Agastya Muni. (4) Hay otro lugar conocido como Agastya-malaya, que es una cadena de colinas a ambos lados del río Tāmraparṇī. El propio cabo Comorín se conoce como Kanyā-kumārī."}
{"ref": "cc/madhya/9/224", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/224/", "verse_text": "> āmlitalāya dekhi' śrī-rāma gaurahari\n> mallāra-deśete āilā yathā bhaṭṭathāri", "devanagari": "> আম্লিতলায় দেখি’ শ্রীরাম গৌরহরি ৷\n> মল্লার-দেশেতে আইলা যথা ভট্টথারি ৷৷ ২২৪ ৷৷ ॥২২৪॥", "synonyms": "*āmlitalāya*—en Āmlitalā; *dekhi'*—viendo; *śrī-rāma*—la Deidad de Rāmacandra; *gaurahari*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mallāra-deśete*—a Mallāra-deśa; *āilā*—llegó; *yathā*—donde; *bhaṭṭathāri*—la comunidad de los Bhaṭṭathāris.", "translation": "**Después de visitar Kanyā-kumārī, Śrī Caitanya Mahāprabhu llegó a Āmlitalā, donde contempló la Deidad de Śrī Rāmacandra. Seguidamente se dirigió a un lugar conocido como Mallāra-deśa, donde vivía una comunidad de Bhaṭṭathāris.**", "purport": "Al norte de Mallāra-deśa se encuentra South Kanaraḍā. Al este están Coorg y Mysoreīśū, al sur Cochin, y al oeste el mar Arábigo. En cuanto a los Bhaṭṭathāris, se trata de una comunidad nómada. Acampan dondequiera que les place y carecen de residencia fija. Externamente adoptan la vestimenta de los *sannyāsīs*, pero su verdadera ocupación consiste en robar y engañar. Atraen a otros para que les provean de mujeres en su campamento, y seducen a muchas mujeres y las retienen dentro de su comunidad. De esta manera aumentan su población. En Bengala existe también una comunidad similar. De hecho, en todo el mundo hay comunidades nómadas cuya actividad consiste simplemente en atraer, engañar y robar a mujeres inocentes."}
{"ref": "cc/madhya/9/225", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/225/", "verse_text": "> tamāla-kārtika dekhi' āila vetāpani\n> raghunātha dekhi' tāhāṅ vañcilā rajanī", "devanagari": "> তমাল-কার্তিক দেখি’ আইল বেতাপনি ৷\n> রঘুনাথ দেখি’ তাহাঁ বঞ্চিলা রজনী ৷৷ ২২৫ ৷৷ ॥২২৫॥", "synonyms": "*tamāla-kārtika*—el lugar llamado Tamāla-kārtika; *dekhi'*—viendo; *āila*—llegó; *vetāpani*—a Vetāpani; *raghunātha dekhi'*—viendo el templo del Señor Rāmacandra; *tāhāṅ*—allí; *vañcilā rajanī*—pasó la noche.", "translation": "**Tras visitar Mallāra-deśa, Caitanya Mahāprabhu fue a Tamāla-kārtika y luego a Vetāpani. Allí vio el templo de Raghunātha, el Señor Rāmacandra, y pasó la noche.**", "purport": "Tamāla-kārtika está a cuarenta y cuatro millas al sur de Tirunelveli y a dos millas al sur de la montaña Aramavallī. Se encuentra dentro de la jurisdicción de Tovalai. En Tamāla-kārtika hay un templo de Subrahmaṇya, el Señor Kārtika, hijo del Señor Śiva. Vetāpani, o Vātāpāṇī, está al norte de Kaila, en el distrito de Trivandrum. Se conoce también como Bhūtapaṇḍi y se halla dentro de la jurisdicción del distrito de Tobala. Se sabe que antiguamente hubo allí una Deidad del Señor Rāmacandra. Más tarde, la Deidad fue reemplazada por una deidad del Señor Śiva conocida como Rāmeśvara o Bhūtanātha."}
{"ref": "cc/madhya/9/226", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/226/", "verse_text": "> gosāñira saṅge rahe kṛṣṇadāsa brāhmaṇa\n> bhaṭṭathāri-saha tāhāṅ haila daraśana", "devanagari": "> গোসাঞির সঙ্গে রহে কৃষ্ণদাস ব্রাহ্মণ ৷\n> ভট্টথারি-সহ তাহাঁ হৈল দরশন ৷৷ ২২৬ ৷৷ ॥২২৬॥", "synonyms": "*gosāñira*—del Señor; *saṅge*—con; *rahe*—estaba; *kṛṣṇadāsa brāhmaṇa*—un sirviente *brāhmaṇa* llamado Kṛṣṇadāsa; *bhaṭṭathāri-saha*—con los Bhaṭṭathāris; *tāhāṅ*—allí; *haila*—hubo; *daraśana*—un encuentro.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba acompañado por Su sirviente, Kṛṣṇadāsa. Era un *brāhmaṇa*, pero allí se encontró con los Bhaṭṭathāris.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/227", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/227/", "verse_text": "> strī-dhana dekhāñā tāṅra lobha janmāila\n> ārya sarala viprera buddhi-nāśa kaila", "devanagari": "> স্ত্রীধন দেখাঞা তাঁর লোভ জন্মাইল ৷\n> আর্য সরল বিপ্রের বুদ্ধিনাশ কৈল ৷৷ ২২৭ ৷৷ ॥২২৭॥", "synonyms": "*strī-dhana*—mujeres; *dekhāñā*—mostrando; *tāṅra*—su; *lobha*—atracción; *janmāila*—le crearon; *ārya*—caballero; *sarala*—sencillo; *viprera*—del *brāhmaṇa*; *buddhi-nāśa*—pérdida de inteligencia; *kaila*—le causaron.", "translation": "**Mediante mujeres, los Bhaṭṭathāris sedujeron al *brāhmaṇa* Kṛṣṇadāsa, que era sencillo y gentil. En virtud de su mala asociación, corrompieron su inteligencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/228", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/228/", "verse_text": "> prāte uṭhi' āilā vipra bhaṭṭathāri-ghare\n> tāhāra uddeśe prabhu āilā satvare", "devanagari": "> প্রাতে উঠি’ আইলা বিপ্র ভট্টথারি-ঘরে ৷\n> তাহার উদ্দেশে প্রভু আইলা সত্বরে ৷৷ ২২৮ ৷৷ ॥২২৮॥", "synonyms": "*prāte*—por la mañana; *uṭhi'*—levantándose de la cama; *āilā*—fue; *vipra*—el *brāhmaṇa* Kṛṣṇadāsa; *bhaṭṭathāri-ghare*—al lugar de los Bhaṭṭathāris; *tāhāra uddeśe*—por él; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—fue; *satvare*—sin tardanza.", "translation": "**Seducido por los Bhaṭṭathāris, Kṛṣṇadāsa acudió a su campamento a primera hora de la mañana. El Señor también fue allí sin tardanza para buscarlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/229", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/229/", "verse_text": "> āsiyā kahena saba bhaṭṭathāri-gaṇe\n> āmāra brāhmaṇa tumi rākha ki kāraṇe", "devanagari": "> আসিয়া কহেন সব ভট্টথারিগণে ৷\n> আমার ব্রাহ্মণ তুমি রাখ কি কারণে ৷৷ ২২৯ ৷৷ ॥২২৯॥", "synonyms": "*āsiyā*—llegando; *kahena*—dijo; *saba*—a todos; *bhaṭṭathāri-gaṇe*—a los Bhaṭṭathāris; *āmāra*—Mi; *brāhmaṇa*—asistente *brāhmaṇa*; *tumi*—vosotros; *rākha*—retenéis; *ki*—por qué; *kāraṇe*—razón.", "translation": "**Al llegar a su comunidad, Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó a los Bhaṭṭathāris: «¿Por qué retenéis a Mi asistente *brāhmaṇa*?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/230", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/230/", "verse_text": "> āmiha sannyāsī dekha, tumiha sannyāsī\n> more duḥkha deha,--tomāra 'nyāya' nāhi vāsi", "devanagari": "> আমিহ সন্ন্যাসী দেখ, তুমিহ সন্ন্যাসী ৷\n> মোরে দুঃখ দেহ, — তোমার ‘ন্যায়’ নাহি বাসি’ ৷৷ ২৩০ ৷৷ ॥২৩০॥", "synonyms": "*āmiha*—Yo; *sannyāsī*—en la orden de renuncia; *dekha*—véis; *tumiha*—vosotros; *sannyāsī*—en la orden de renuncia; *more*—a Mí; *duḥkha*—sufrimiento; *deha*—dais; *tomāra*—vuestra; *nyāya*—lógica; *nāhi vāsi*—no encuentro.", "translation": "**»Yo pertenezco a la orden de renuncia, y vosotros también. Sin embargo, deliberadamente Me causáis sufrimiento, y no encuentro en ello lógica alguna.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/231", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/231/", "verse_text": "> suna' saba bhaṭṭathāri uṭhe astra lañā\n> māribāre āila sabe cāri-dike dhāñā", "devanagari": "> শুনি’ সব ভট্টথারি উঠে অস্ত্র লঞা ৷\n> মারিবারে আইল সবে চারিদিকে ধাঞা ৷৷ ২৩১ ৷৷ ॥২৩১॥", "synonyms": "*suna'*—al oír; *saba*—todos; *bhaṭṭathāri*—los nómadas; *uṭhe*—se levantan; *astra*—armas; *lañā*—tomando; *māribāre*—para agredir; *āila*—vinieron; *sabe*—todos; *cāri-dike*—por todos lados; *dhāñā*—corriendo.", "translation": "**Al oír a Śrī Caitanya Mahāprabhu, todos los Bhaṭṭathāris llegaron corriendo de todas direcciones con armas en las manos, deseosos de herir al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/232", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/232/", "verse_text": "> tāra astra tāra aṅge paḍe hāta haite\n> khaṇḍa khaṇḍa haila bhaṭṭathāri palāya cāri bhite", "devanagari": "> তার অস্ত্র তার অঙ্গে পড়ে হাত হৈতে ৷\n> খণ্ড খণ্ড হৈল ভট্টথারি পলায় চারি ভিতে ৷৷ ২৩২ ৷৷ ॥২৩২॥", "synonyms": "*tāra astra*—sus armas; *tāra aṅge*—sobre sus propios cuerpos; *paḍe*—caen; *hāta haite*—de sus manos; *khaṇḍa khaṇḍa*—en pedazos; *haila*—quedaron; *bhaṭṭathāri*—los nómadas; *palāya*—huyen; *cāri bhite*—en las cuatro direcciones.", "translation": "**No obstante, las armas se les cayeron de las manos y golpearon sus propios cuerpos. Cuando algunos de los Bhaṭṭathāris quedaron así hechos pedazos, los demás huyeron en las cuatro direcciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/233", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/233/", "verse_text": "> bhaṭṭathāri-ghare mahā uṭhila krandana\n> keśe dhari' vipre lañā karila gamana", "devanagari": "> ভট্টথারি-ঘরে মহা উঠিল ক্রন্দন ৷\n> কেশে ধরি’ বিপ্রে লঞা করিল গমন ৷৷ ২৩৩ ৷৷ ॥২৩৩॥", "synonyms": "*bhaṭṭathāri-ghare*—en la morada de los Bhaṭṭathāris; *mahā*—gran; *uṭhila*—se alzó; *krandana*—llanto; *keśe dhari'*—agarrando por el cabello; *vipre*—al *brāhmaṇa* Kṛṣṇadāsa; *lañā*—llevando; *karila*—hizo; *gamana*—partida.", "translation": "**Mientras un gran clamor y llanto se alzaba en la comunidad de los Bhaṭṭathāris, Śrī Caitanya Mahāprabhu agarró a Kṛṣṇadāsa por el cabello y se lo llevó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/234", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/234/", "verse_text": "> sei dina cali' āilā payasvinī-tīre\n> snāna kari' gelā ādi-keśava-mandire", "devanagari": "> সেই দিন চলি’ আইলা পয়স্বিনী-তীরে ৷\n> স্নান করি’ গেলা আদিকেশব-মন্দিরে ৷৷ ২৩৪ ৷৷ ॥২৩৪॥", "synonyms": "*sei dina*—ese mismo día; *cali'*—caminando; *āilā*—llegó; *payasvinī-tīre*—a la orilla del río Payasvinī; *snāna kari'*—bañándose; *gelā*—fue; *ādi-keśava-mandire*—al templo de Ādi-keśava.", "translation": "**Esa misma noche, Śrī Caitanya Mahāprabhu y Su asistente Kṛṣṇadāsa llegaron a la orilla del río Payasvinī. Se bañaron y luego fueron a ver el templo de Ādi-keśava.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/235", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/235/", "verse_text": "> keśava dekhiyā preme āviṣṭa hailā\n> nati, stuti, nṛtya, gīta, bahuta karilā", "devanagari": "> কেশব দেখিয়া প্রেমে আবিষ্ট হৈলা ৷\n> নতি, স্তুতি, নৃত্য, গীত, বহুত করিলা ৷৷ ২৩৫ ৷৷ ॥২৩৫॥", "synonyms": "*keśava dekhiyā*—tras ver la Deidad del Señor Keśava; *preme*—en éxtasis; *āviṣṭa hailā*—quedó absorto; *nati*—reverencias; *stuti*—oraciones; *nṛtya*—danzas; *gīta*—canto; *bahuta karilā*—realizó de diversas maneras.", "translation": "**Cuando el Señor vio el templo de Ādi-keśava, quedó inmediatamente absorto en éxtasis. Ofreciendo diversas reverencias y oraciones, cantó y danzó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/236", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/236/", "verse_text": "> prema dekhi' loke haila mahā-camatkāra\n> sarva-loka kaila prabhura parama satkāra", "devanagari": "> প্রেম দেখি’ লোকে হৈল মহা-চমৎকার ৷\n> সর্বলোক কৈল প্রভুর পরম সৎকার ৷৷ ২৩৬ ৷৷ ॥২৩৬॥", "synonyms": "*prema dekhi'*—al ver Sus rasgos extáticos; *loke*—las personas; *haila*—quedaron; *mahā-camatkāra*—enormemente asombradas; *sarva-loka*—toda la gente; *kaila*—ofreció; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *parama satkāra*—una gran recepción.", "translation": "**Todas las personas allí presentes quedaron enormemente asombradas al contemplar los pasatiempos extáticos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Todos Le brindaron al Señor una gran recepción.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/237", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/237/", "verse_text": "> mahā-bhakta-gaṇa-saha tāhāṅ goṣṭhī kaila\n> 'brahma-saṁhitādhyāya'-puṅthi tāhāṅ pāila", "devanagari": "> মহাভক্তগণসহ তাহাঁ গোষ্ঠী কৈল ৷\n> ‘ব্রহ্মসংহিতাধ্যায়’-পুঁথি তাহাঁ পাইল ৷৷ ২৩৭ ৷৷ ॥২৩৭॥", "synonyms": "*mahā-bhakta-gaṇa-saha*—entre devotos sumamente avanzados; *tāhāṅ*—allí; *goṣṭhī kaila*—discutió; *brahma-saṁhitā-adhyāya*—un capítulo del Brahma-saṁhitā; *puṅthi*—escritura; *tāhāṅ*—allí; *pāila*—encontró.", "translation": "**En el templo de Ādi-keśava, Śrī Caitanya Mahāprabhu discutió asuntos espirituales con devotos sumamente avanzados. Mientras se hallaba allí, encontró un capítulo del Brahma-saṁhitā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/238", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/238/", "verse_text": "> puṅthi pāñā prabhura haila ānanda apāra\n> kampāśru-sveda-stambha-pulaka vikāra", "devanagari": "> পুঁথি পাঞা প্রভুর হৈল আনন্দ অপার ৷\n> কম্পাশ্রু-স্বেদ-স্তম্ভ-পুলক বিকার ৷৷ ২৩৮ ৷৷ ॥২৩৮॥", "synonyms": "*puṅthi pāñā*—al obtener esa escritura; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *haila*—hubo; *ānanda*—felicidad; *apāra*—ilimitada; *kampa*—temblor; *aśru*—lágrimas; *sveda*—transpiración; *stambha*—estupefacción; *pulaka*—júbilo; *vikāra*—transformaciones.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu se sintió inmensamente feliz al encontrar un capítulo de aquella escritura, y en Su cuerpo se manifestaron síntomas de transformación extática: temblor, lágrimas, transpiración, trance y júbilo.**", "purport": "La Brahma-saṁhitā es una escritura sumamente importante. Śrī Caitanya Mahāprabhu obtuvo el Quinto Capítulo del templo de Ādi-keśava. En dicho Quinto Capítulo se expone la conclusión filosófica de acintya-bhedābheda-tattva (unidad y diferencia simultáneas). El capítulo también presenta métodos de servicio devocional; el himno Védico de dieciocho sílabas; discursos sobre el alma, la Superalma y la actividad fruitiva; una explicación de Kāma-gāyatrī, kāma-bīja y el Mahā-Viṣṇu original; y una descripción detallada del mundo espiritual, específicamente Goloka Vṛndāvana. La Brahma-saṁhitā también explica sobre el semidiós Gaṇeśa; Garbhodakaśāyī Viṣṇu; el origen del mantra Gāyatrī; la forma de Govinda y Su posición y morada trascendentales; las entidades vivientes; la meta suprema; la diosa Durgā; el significado de la austeridad; los cinco elementos burdos; el amor por Dios; el Brahman impersonal; la iniciación del Señor Brahmā; y la visión del amor trascendental que permite contemplar al Señor. También se explican los pasos del servicio devocional. La mente; el yoga-nidrā; la diosa de la fortuna; el servicio devocional en éxtasis espontáneo; las encarnaciones que comienzan con el Señor Rāmacandra; las Deidades; el alma condicionada y sus deberes; la verdad acerca del Señor Viṣṇu; las oraciones; los himnos Védicos; el Señor Śiva; la literatura Védica; el personalismo y el impersonalismo; la buena conducta; y muchos otros temas también se tratan. Asimismo hay una descripción del sol y de la forma universal del Señor. Todos estos temas se explican de modo conclusivo y resumido en la Brahma-saṁhitā."}
{"ref": "cc/madhya/9/239-240", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/239-240/", "verse_text": "> siddhānta-śāstra nāhi 'brahma-saṁhitā'ra sama\n> govinda-mahimā jñānera parama kāraṇa\n\n> alpākṣare kahe siddhānta apāra\n> sakala-vaiṣṇava-śāstra-madhye ati sāra", "devanagari": "> siddhānta-śāstra nāhi 'brahma-saṁhitā'ra sama\n> govinda-mahimā jñānera parama kāraṇa", "synonyms": "*siddhānta-śāstra*—Escritura concluyente; *nāhi*—no hay; *brahma-saṁhitāra sama*—como la Escritura *Brahma-saṁhitā*; *govinda-mahimā*—de las glorias del Señor Govinda; *jñānera*—de conocimiento; *parama*—final; *kāraṇa*—causa; *alpa-akṣare*—brevemente; *kahe*—expresa; *siddhānta*—conclusión; *apāra*—ilimitada; *sakala*—todas; *vaiṣṇava-śāstra*—las Escrituras devocionales; *madhye*—entre; *ati sāra*—muy esencial.", "translation": "**En lo que se refiere a la conclusión espiritual suprema, no hay Escritura como la Brahma-saṁhitā. En verdad, esa Escritura es la revelación suprema de las glorias del Señor Govinda, pues revela el conocimiento supremo acerca de Él. En la Brahma-saṁhitā se exponen con brevedad todas las conclusiones, y por ello es esencial entre todas las Escrituras vaiṣṇavas.**", "purport": "La *Brahma-saṁhitā* es una Escritura muy importante. Śrī Caitanya Mahāprabhu consiguió el Capítulo Quinto en el templo de Ādi-keśava. En ese Capítulo Quinto se expone la conclusión filosófica de *acintya-bhedābheda-tattva* (unidad y diferencia simultáneas). El capítulo habla también de diversos métodos de servicio devocional y del himno védico de dieciocho sílabas; trata del alma, la Superalma y las actividades fruitivas, da una explicación acerca del *kāma-gāyatrī* y el *kāma-bīja,* y acerca del Mahā-Viṣṇu original, así como una descripción detallada del mundo espiritual, y, en particular, de Goloka Vṛndāvana. La *Brahma-saṁhitā* habla también del semidiós Gaṇeśa, de Garbhodakaśāyī Viṣṇu, del origen del *mantra* *gāyatrī*, de la forma de Govinda y de Su morada y Su posición trascendentales, de las entidades vivientes, del objetivo supremo, de la diosa Durgā, del sentido de la austeridad, de los cinco elementos densos, del amor por Dios, del Brahman impersonal, de la iniciación del Señor Brahmā y de la visión de amor trascendental que nos capacita para ver al Señor. Explica también los distintos pasos en el servicio devocional. Trata además de la mente, de *yoga-nidrā*, de la diosa de la fortuna, del servicio devocional en éxtasis espontáneo, de las encarnaciones, comenzando con el Señor Rāmacandra, de las Deidades, del alma condicionada y sus deberes, de la verdad acerca del Señor Viṣṇu, de las oraciones, de los himnos védicos, del Señor Śiva, de las Escrituras védicas, del personalismo y el impersonalismo, del buen comportamiento y de muchos otros temas. Habla también del Sol y de la forma universal del Señor. Todos estos temas se explican de forma conclusiva y sintetizada en la *Brahma-saṁhitā*."}
{"ref": "cc/madhya/9/241", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/241/", "verse_text": "> bahu yatne sei puṅthi nila lekhāiyā\n> 'ananta padmanābha' āilā haraṣita hañā", "devanagari": "> বহু যত্নে সেই পুঁথি নিল লেখাইয়া ৷\n> ‘অনন্ত-পদ্মনাভ’ আইলা হরষিত হঞা ৷৷ ২৪১ ৷৷ ॥২৪১॥", "synonyms": "*bahu yatne*—con gran atención; *sei puṅthi*—esa escritura; *nila*—tomó; *lekhāiyā*—habiéndola hecho copiar; *ananta-padmanābha*—a Ananta Padmanābha; *āilā*—llegó; *haraṣita*—con gran felicidad; *hañā*—estando.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu hizo copiar la Brahma-saṁhitā y después, con gran dicha, se dirigió a un lugar conocido como Ananta Padmanābha.**", "purport": "En cuanto a Ananta Padmanābha, debe consultarse el *Madhya-līlā*, Capítulo Uno, texto 115."}
{"ref": "cc/madhya/9/242", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/242/", "verse_text": "> dina-dui padmanābhera kaila daraśana\n> ānande dekhite āilā śrī-janārdana", "devanagari": "> দিন-দুই পদ্মনাভের কৈল দরশন ৷\n> আনন্দে দেখিতে আইলা শ্রীজনার্দন ৷৷ ২৪২ ৷৷ ॥২৪২॥", "synonyms": "*dina-dui*—dos días; *padmanābhera*—de la Deidad conocida como Padmanābha; *kaila daraśana*—visitó el templo; *ānande*—en gran éxtasis; *dekhite*—para ver; *āilā*—vino; *śrī-janārdana*—al templo de Śrī Janārdana.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu permaneció dos o tres días en Ananta Padmanābha y visitó el templo del lugar. Después, con gran éxtasis, fue a ver el templo de Śrī Janārdana.**", "purport": "El templo de Śrī Janārdana se encuentra a veintiséis millas al norte de Trivandrum, cerca de la estación de ferrocarril de Varkāla."}
{"ref": "cc/madhya/9/243", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/243/", "verse_text": "> dina-dui tāhāṅ kari' kīrtana-nartana\n> payasvinī āsiyā dekhe śaṅkara nārāyaṇa", "devanagari": "> দিন-দুই তাহাঁ করি’ কীর্তন-নর্তন ৷\n> পয়স্বিনী আসিয়া দেখে শঙ্কর নারায়ণ ৷৷ ২৪৩ ৷৷ ॥২৪৩॥", "synonyms": "*dina-dui*—dos días; *tāhāṅ*—allí; *kari'*—realizando; *kīrtana-nartana*—canto y danza; *payasvinī āsiyā*—llegando a la ribera del río Payasvinī; *dekhe*—ve; *śaṅkara nārāyaṇa*—el templo de Śaṅkara-nārāyaṇa.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu cantó y danzó en Śrī Janārdana durante dos días. Después se dirigió a la ribera del río Payasvinī y visitó el templo de Śaṅkara-nārāyaṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/244", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/244/", "verse_text": "> śṛṅgeri-maṭhe āilā śaṅkarācārya-sthāne\n> matsya-tīrtha dekhi' kaila tuṅgabhadrāya snāne", "devanagari": "> শৃঙ্গেরি-মঠে আইলা শঙ্করাচার্য-স্থানে ৷\n> মৎস্য-তীর্থ দেখি’ কৈল তুঙ্গভদ্রায় স্নানে ৷৷ ২৪৪ ৷৷ ॥২৪৪॥", "synonyms": "*śṛṅgeri-maṭhe*—al monasterio de Śṛṅgeri; *āilā*—llegó; *śaṅkarācārya-sthāne*—al lugar de Śaṅkarācārya; *matsya-tīrtha*—el lugar santo llamado Matsya-tīrtha; *dekhi'*—viendo; *kaila*—hizo; *tuṅgabhadrāya snāne*—baño en el río Tuṅgabhadrā.", "translation": "**Después visitó el monasterio conocido como Śṛṅgeri-maṭha, la morada de Ācārya Śaṅkara. A continuación visitó Matsya-tīrtha, un lugar de peregrinaje, y se bañó en el río Tuṅgabhadrā.**", "purport": "El monasterio conocido como Śṛṅgeri-maṭha está situado en el estado de Karnatakaīśū, en el distrito de Shimoga. Este monasterio se halla en la ribera izquierda del río Tuṅgabhadrā, a siete millas al sur de Harihara-pura. El verdadero nombre de este lugar es Śṛṅga-giri o Śṛṅgavera-purī, y es la sede principal de Śaṅkarācārya.\n\nŚaṅkarācārya tuvo cuatro discípulos principales, y estableció cuatro centros bajo su dirección. En el norte de la India, en Badarikāśrama, se estableció el monasterio llamado Jyotir-maṭha. En Puruṣottama se estableció el monasterio Bhogavardhana o Govardhana. En Dvārakā se estableció el monasterio Sāradā. Y el cuarto monasterio, establecido en el sur de la India, se conoce como Śṛṅgeri-maṭha. En el Śṛṅgeri-maṭha, los *sannyāsīs* adoptan las designaciones Sarasvatī, Bhāratī y Purī. Todos ellos son *ekadaṇḍi-sannyāsīs,* y se distinguen de los *sannyāsīs* vaiṣṇavas, que se conocen como *tridaṇḍi-sannyāsīs.* El Śṛṅgeri-maṭha está situado en el sur de la India, en una porción del país conocida como Āndhra, Draviḍa, Karṇāṭa y Kerala. La comunidad se llama Bhūrivāra, y la dinastía, Bhūr-bhuvaḥ. El lugar se llama Rāmeśvara, y el lema es *ahaṁ brahmāsmi.* La Deidad es el Señor Varāha, y el poder energético es Kāmākṣī. El *ācārya* es Hastāmalaka, y los asistentes *brahmacārīs* de los *sannyāsīs* se conocen como Caitanya. El lugar de peregrinaje se llama Tuṅgabhadrā, y la materia de estudio Védico es el *Yajur Veda.*\n\nLa lista de la sucesión discipular a partir de Śaṅkarācārya está disponible, y los nombres de los *ācāryas* y las fechas en que aceptaron *sannyāsa,* según la era Śaka (o Śakābda), son los siguientes (para las fechas aproximadas de la era cristiana, añádanse 79 años): Śaṅkarācārya, 622 Śaka; Sureśvarācārya, 630; Bodhanācārya, 680; Jñānadhanācārya, 768; Jñānottama-śivācārya, 827; Jñānagiri Ācārya, 871; Siṁhagiri Ācārya, 958; Īśvara Tīrtha, 1019; Narasiṁha Tīrtha, 1067; Vidyātīrtha Vidyā-śaṅkara, 1150; Bhāratī-kṛṣṇa Tīrtha, 1250; Vidyāraṇya Bhāratī, 1253; Candraśekhara Bhāratī, 1290; Narasiṁha Bhāratī, 1309; Puruṣottama Bhāratī, 1328; Śaṅkarānanda, 1350; Candraśekhara Bhāratī, 1371; Narasiṁha Bhāratī, 1386; Puruṣottama Bhāratī, 1398; Rāmacandra Bhāratī, 1430; Narasiṁha Bhāratī, 1479; Narasiṁha Bhāratī, 1485; Abhinava-narasiṁha Bhāratī, 1521; Saccidānanda Bhāratī, 1544; Narasiṁha Bhāratī, 1585; Saccidānanda Bhāratī, 1627; Abhinava-saccidānanda Bhāratī, 1663; Nṛsiṁha Bhāratī, 1689; Saccidānanda Bhāratī, 1692; Abhinava-saccidānanda Bhāratī, 1730; Narasiṁha Bhāratī, 1739; Saccidānanda Śivābhinava Vidyā-narasiṁha Bhāratī, 1788.\n\nEn cuanto a Śaṅkarācārya, se sabe que nació en el año 608 de la era Śakābda, en el mes de Vaiśākha, el tercer día de la luna creciente, en un lugar del sur de la India conocido como Kālāḍi. Su padre se llamaba Śivaguru, y lo perdió a temprana edad. Cuando Śaṅkarācārya tenía solo ocho años, completó el estudio de todas las Escrituras y recibió *sannyāsa* de Govinda, que residía a orillas del Narmadā. Tras aceptar *sannyāsa,* Śaṅkarācārya permaneció algunos días con su maestro espiritual. Después le pidió permiso para ir a Vārāṇasī, y de allí se dirigió a Badarikāśrama, donde permaneció hasta los doce años. Mientras estuvo allí escribió un comentario sobre el *Brahma-sūtra,* así como sobre diez *Upaniṣads* y el *Bhagavad-gītā.* También escribió el *Sanat-sujātīya* y un comentario sobre el *Nṛsiṁha-tāpinī.* Entre sus muchos discípulos, los cuatro principales son Padmapāda, Sureśvara, Hastāmalaka y Troṭaka. Tras partir de Vārāṇasī, Śaṅkarācārya fue a Prayāga, donde conoció a un gran erudito llamado Kumārila Bhaṭṭa. Śaṅkarācārya quería debatir sobre la autoridad de las Escrituras, pero Kumārila Bhaṭṭa, que se hallaba en su lecho de muerte, le envió a la ciudad de Māhiṣmatī, con su discípulo Maṇḍana. Fue allí donde Śaṅkarācārya venció a Maṇḍana Miśra en un debate sobre los *śāstras.* Maṇḍana tenía una esposa llamada Sarasvatī, o Ubhaya-bhāratī, que actuó como mediadora entre Śaṅkarācārya y su esposo. Se dice que ella quería debatir con Śaṅkarācārya sobre los principios eróticos y el amor sensual, pero Śaṅkarācārya había sido *brahmacārī* desde su nacimiento y, por consiguiente, no tenía experiencia alguna en el amor sensual. Pidió a Ubhaya-bhāratī un mes de plazo y, mediante su poder místico, entró en el cuerpo de un rey que acababa de morir. De ese modo, Śaṅkarācārya conoció por experiencia los principios eróticos. Tras adquirir esa experiencia, quiso debatir sobre ellos con Ubhaya-bhāratī, pero ella, sin escuchar su exposición, le bendijo y aseguró la existencia continua del Śṛṅgeri-maṭha. Acto seguido, abandonó la vida material. Posteriormente, Maṇḍana Miśra recibió la orden de *sannyāsa* de Śaṅkarācārya y fue conocido como Sureśvara. Śaṅkarācārya venció a muchos eruditos por toda la India y los convirtió a su filosofía māyāvāda. Abandonó el cuerpo material a la edad de treinta y tres años.\n\nEn lo que respecta a Matsya-tīrtha, se supone que estaba situado junto al océano, en el distrito de Malabar."}
{"ref": "cc/madhya/9/245", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/245/", "verse_text": "> madhvācārya-sthāne āilā yāṅhā 'tattvavādī'\n> uḍupīte 'kṛṣṇa' dekhi, tāhāṅ haila premonmādī", "devanagari": "> মধ্বাচার্য-স্থানে আইলা যাঁহা ‘তত্ত্ববাদী’ ৷\n> উড়ুপীতে ‘কৃষ্ণ’ দেখি, তাহাঁ হৈল প্রেমোন্মাদী ৷৷ ২৪৫ ৷৷ ॥২৪৫॥", "synonyms": "*madhva-ācārya-sthāne*—al lugar de Madhvācārya; *āilā*—llegó; *yāṅhā*—donde; *tattva-vādī*—filósofos conocidos como Tattvavādīs; *uḍupīte*—en el lugar conocido como Uḍupī; *kṛṣṇa*—la Deidad del Señor Kṛṣṇa; *dekhi*—viendo; *tāhāṅ*—allí; *haila*—se volvió; *prema-unmādī*—enloquecido de éxtasis.", "translation": "**Caitanya Mahāprabhu llegó después a Uḍupī, el lugar de Madhvācārya, donde residían los filósofos conocidos como tattvavādīs. Allí vio la Deidad del Señor Kṛṣṇa y enloqueció de éxtasis.**", "purport": "Śrīpāda Madhvācārya nació en Uḍupī, que está situada en el distrito de Kanaraḍā del Sur, en el sur de la India, justo al oeste de Sahyādri. Es la ciudad principal de la provincia de Kanaraḍā del Sur y está cerca de la ciudad de Mangalore, que se encuentra al sur de Uḍupī. En la ciudad de Uḍupī hay un lugar llamado Pājakā-kṣetra, donde Madhvācārya nació en una dinastía Śivāllī-brāhmaṇa como hijo de Madhyageha Bhaṭṭa, en el año 1040 Śakābda (1119 d.C.). Según algunos, nació en el año 1160 Śakābda (1239 d.C.).\n\nEn su infancia, Madhvācārya era conocido como Vāsudeva, y en torno a él hay historias maravillosas. Se dice que, en cierta ocasión en que su padre había acumulado muchas deudas, Madhvācārya convirtió semillas de tamarindo en verdaderas monedas para saldarlas. Cuando tenía cinco años, se le ofreció el cordón sagrado. Un demonio llamado Maṇimān vivía cerca de su morada en forma de serpiente, y a los cinco años Madhvācārya mató a esa serpiente con el dedo gordo del pie izquierdo. Cuando su madre se sentía muy perturbada, él aparecía ante ella de un salto. Ya en la infancia era un gran erudito, y aunque su padre no estaba de acuerdo, aceptó *sannyāsa* a los doce años. Al recibir *sannyāsa* de Acyuta Prekṣa, recibió el nombre de Pūrṇaprajña Tīrtha. Tras viajar por toda la India, finalmente debatió sobre las Escrituras con Vidyāśaṅkara, el eminente líder del Sṛṅgeri-maṭha. Vidyāśaṅkara quedó verdaderamente empequeñecido en presencia de Madhvācārya. Acompañado de Satya Tīrtha, Madhvācārya fue a Badarikāśrama. Fue allí donde conoció a Vyāsadeva y expuso ante él su comentario sobre el *Bhagavad-gītā.* De ese modo llegó a ser un gran erudito por estudiar ante Vyāsadeva.\n\nPara cuando llegó al Ānanda-maṭha procedente de Badarikāśrama, Madhvācārya ya había terminado su comentario sobre el *Bhagavad-gītā.* Su compañero Satya Tīrtha puso por escrito todo el comentario. Cuando Madhvācārya regresó de Badarikāśrama, fue a Gañjāma, a orillas del río Godāvarī. Allí se encontró con dos sabios eruditos llamados Śobhana Bhaṭṭa y Svāmī Śāstrī. Más adelante, estos eruditos fueron conocidos en la sucesión discipular de Madhvācārya como Padmanābha Tīrtha y Narahari Tīrtha. Cuando regresó a Uḍupī, a veces se bañaba en el mar. En una de esas ocasiones compuso una oración en cinco capítulos. Una vez, mientras estaba sentado junto al mar, absorto en meditación en el Señor Śrī Kṛṣṇa, vio que un gran barco que transportaba mercancías hacia Dvārakā se hallaba en peligro. Hizo unas señas con las que el barco pudo acercarse a la costa, y así se salvó. Los propietarios del barco quisieron hacerle un regalo, y en aquella ocasión Madhvācārya accedió a aceptar un poco de *gopī-candana.* Recibió un gran bloque de *gopī-candana* y, cuando se lo llevaban, el bloque se partió y dejó al descubierto una gran Deidad del Señor Kṛṣṇa. La Deidad llevaba una vara en una mano y un puñado de alimento en la otra. Tan pronto como Madhvācārya recibió de ese modo la Deidad de Kṛṣṇa, compuso una oración. La Deidad era tan pesada que ni siquiera treinta personas podían levantarla. Madhvācārya en persona llevó esa Deidad a Uḍupī. Madhvācārya tuvo ocho discípulos, todos los cuales recibieron *sannyāsa* de él y llegaron a ser directores de sus ocho monasterios. La adoración de la Deidad del Señor Kṛṣṇa continúa todavía en Uḍupī conforme a los planes que estableció Madhvācārya.\n\nMadhvācārya visitó entonces Badarikāśrama por segunda vez. Mientras pasaba por Maharashtra, el rey del lugar estaba excavando un gran lago para beneficio del pueblo. Cuando Madhvācārya pasó por aquella zona con sus discípulos, también él se vio obligado a ayudar en la excavación. Pasado un tiempo, cuando Madhvācārya visitó al rey, le ocupó en aquella misma obra y se marchó con sus discípulos.\n\nA menudo, en la provincia de Gāṅga-pradeśa había luchas entre hindúes y musulmanes. Los hindúes estaban en una orilla del río, y los musulmanes en la otra. Debido a la tensión entre las comunidades, no había ningún barco disponible para cruzar el río. Los soldados musulmanes detenían constantemente a los viajeros de la otra orilla, pero Madhvācārya no hizo caso de esos soldados. Cruzó el río de todos modos, y cuando se encontró con los soldados de la otra orilla, fue llevado ante el rey. El rey musulmán quedó tan complacido con él que quiso darle un reino y algo de dinero, pero Madhvācārya rehusó. Mientras caminaba por el camino, le atacaron unos bandidos, pero con su fuerza física los mató a todos. Cuando su compañero Satya Tīrtha fue atacado por un tigre, Madhvācārya los separó en virtud de su gran fuerza. Cuando se encontró con Vyāsadeva, recibió de él la *śālagrāma-śilā* conocida como Aṣṭamūrti. Después de esto, resumió el *Mahābhārata.*\n\nLa devoción de Madhvācārya por el Señor y su gran erudición llegaron a conocerse por toda la India. En consecuencia, los propietarios del Śṛṅgeri-maṭha, establecido por Śaṅkarācārya, se sintieron un tanto inquietos. En aquellos días, los seguidores de Śaṅkarācārya temían el creciente poder de Madhvācārya, y comenzaron a hostigar de muchas maneras a los discípulos de Madhvācārya. Hubo incluso un intento de demostrar que la sucesión discipular de Madhvācārya no estaba en la línea de los principios Védicos. Una persona llamada Puṇḍarīka Purī, seguidor de la filosofía māyāvāda de Śaṅkarācārya, se presentó ante Madhvācārya para debatir sobre los *śāstras.* Se dice que todos los libros de Madhvācārya fueron sustraídos, pero más tarde se recuperaron con la ayuda del rey Jayasiṁha, gobernante de Kumla. En el debate, Puṇḍarīka Purī fue vencido por Madhvācārya. Una gran personalidad llamada Trivikramācārya, residente de Viṣṇumaṅgala, se hizo discípulo de Madhvācārya, y su hijo fue más tarde Nārāyaṇācārya, el autor del *Śrī Madhva-vijaya.* Tras la muerte de Trivikramācārya, el hermano menor de Nārāyaṇācārya aceptó *sannyāsa* y más tarde fue conocido como Viṣṇu Tīrtha.\n\nSe decía que la fuerza física de Pūrṇaprajña, Madhvācārya, no tenía límite. Había una persona llamada Kaḍañjari que era famosa por poseer la fuerza de treinta hombres. Madhvācārya apoyó el dedo gordo del pie en el suelo y pidió a aquel hombre que se lo despegase del suelo, pero aquel hombre tan fuerte no pudo conseguirlo ni tras un gran esfuerzo. Śrīla Madhvācārya partió de este mundo material a la edad de ochenta años, mientras escribía un comentario sobre el *Aitareya Upaniṣad.* Para más información acerca de Madhvācārya, se debe leer el *Madhva-vijaya,* de Nārāyaṇācārya.\n\nLos *ācāryas* de la Madhva-sampradāya establecieron Uḍupī como centro principal, y el monasterio de allí se conocía como Uttararāḍhī-maṭha.  En Uḍupī puede encontrarse una lista de los diferentes centros de la Madhvācārya-sampradāya, y los directores de sus *maṭhas* son: (1) Viṣṇu Tīrtha (Śoda-maṭha), (2) Janārdana Tīrtha (Kṛṣṇapura-maṭha), (3) Vāmana Tīrtha (Kanura-maṭha), (4) Narasiṁha Tīrtha (Adamara-maṭha), (5) Upendra Tīrtha (Puttugī-maṭha), (6) Rāma Tīrtha (Śirura-maṭha), (7) Hṛṣīkeśa Tīrtha (Palimara-maṭha) y (8) Akṣobhya Tīrtha (Pejāvara-maṭha). La sucesión discipular de la Madhvācārya-sampradāya es la siguiente (las fechas corresponden al nacimiento): (1) Haṁsa Paramātmā; (2) Caturmukha Brahmā; (3) Sanakādi; (4) Durvāsā; (5) Jñānanidhi; (6) Garuḍa-vāhana; (7) Kaivalya Tīrtha; (8) Jñāneśa Tīrtha; (9) Para Tīrtha; (10) Satyaprajña Tīrtha; (11) Prājña Tīrtha; (12) Acyuta Prekṣācārya Tīrtha; (13) Śrī Madhvācārya, 1040 Śaka; (14) Padmanābha, 1120; Narahari, 1127; Mādhava, 1136; y Akṣobhya, 1159; (15) Jaya Tīrtha, 1167; (16) Vidyādhirāja, 1190; (17) Kavīndra, 1255; (18) Vāgīśa, 1261; (19) Rāmacandra, 1269; (20) Vidyānidhi, 1298; (21) Śrī Raghunātha, 1366; (22) Rayuvarya (que habló con Śrī Caitanya Mahāprabhu), 1424; (23) Raghūttama, 1471; (24) Vedavyāsa, 1517; (25) Vidyādhīśa, 1541; (26) Vedanidhi, 1553; (27) Satyavrata, 1557; (28) Satyanidhi, 1560; (29) Satyanātha, 1582; (30) Satyābhinava, 1595; (31) Satyapūrṇa, 1628; (32) Satyavijaya, 1648; (33) Satyapriya, 1659; (34) Satyabodha, 1666; (35) Satyasandha, 1705; (36) Satyavara, 1716; (37) Satyadharma, 1719; (38) Satyasaṅkalpa, 1752; (39) Satyasantuṣṭa, 1763; (40) Satyaparāyaṇa, 1763; (41) Satyakāma, 1785; (42) Satyeṣṭa, 1793; (43) Satyaparākrama, 1794; (44) Satyadhīra, 1801; (45) Satyadhīra Tīrtha, 1808. (Para las fechas aproximadas de la era cristiana, añádanse setenta y nueve años.)\n\nDespués del decimosexto *ācārya* (Vidyādhirāja Tīrtha), hubo otra sucesión discipular, que incluye a Rājendra Tīrtha, 1254; Vijayadhvaja; Puruṣottama; Subrahmaṇya; y Vyāsa Rāya, 1470-1520. El decimonoveno *ācārya,* Rāmacandra Tīrtha, tuvo otra sucesión discipular, que incluye a Vibudhendra, 1218; Jitāmitra, 1348; Raghunandana; Surendra; Vijendra; Sudhīndra; y Rāghavendra Tīrtha, 1545.\n\nHasta la fecha, en el monasterio de Uḍupī hay otros catorce *sannyāsīs* madhva-tīrtha.  Como se ha dicho, Uḍupī está situada junto al mar, en Kanaraḍā del Sur, a unas treinta y seis millas al norte de Mangalore.\n\nLa mayor parte de la información de este significado procede del *South Kānāḍā Manual* y del *Bombay Gazette.*"}
{"ref": "cc/madhya/9/246", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/246/", "verse_text": "> nartaka gopāla dekhe parama-mohane\n> madhvācārye svapna diyā āilā tāṅra sthāne", "devanagari": "> নর্তক গোপাল দেখে পরম-মোহনে ৷\n> মধ্বাচার্যে স্বপ্ন দিয়া আইলা তাঁর স্থানে ৷৷ ২৪৬ ৷৷ ॥২৪৬॥", "synonyms": "*nartaka gopāla*—Gopāla danzante; *dekhe*—vio; *parama-mohane*—sumamente hermoso; *madhva-ācārye*—a Madhvācārya; *svapna diyā*—apareciéndose en un sueño; *āilā*—vino; *tāṅra*—su; *sthāne*—al lugar.", "translation": "**Estando en el monasterio de Uḍupī, Śrī Caitanya Mahāprabhu contempló al «Gopāla danzante», una Deidad sumamente hermosa. Esta Deidad se le había aparecido a Madhvācārya en un sueño.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/247", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/247/", "verse_text": "> gopī-candana-tale āchila ḍiṅgāte\n> madhvācārya sei kṛṣṇa pāilā kona-mate", "devanagari": "> গোপীচন্দন-তলে আছিল ডিঙ্গাতে ৷\n> মধ্বাচার্য সেই কৃষ্ণ পাইলা কোনমতে ৷৷ ২৪৭ ৷৷ ॥২৪৭॥", "synonyms": "*gopī-candana-tale*—debajo de montones de gopī-candana (arcilla amarillenta usada para el tilaka); *āchila*—llegó; *ḍiṅgāte*—en un barco; *madhva-ācārya*—Madhvācārya; *sei kṛṣṇa*—esa Deidad de Kṛṣṇa; *pāilā*—obtuvo; *kona-mate*—de un modo u otro.", "translation": "**Madhvācārya había obtenido, de un modo u otro, la Deidad de Kṛṣṇa de entre un montón de gopī-candana que había sido transportado en un barco.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/248", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/248/", "verse_text": "> madhvācārya āni' tāṅre karilā sthāpana\n> adyāvadhi sevā kare tattvavādi-gaṇa", "devanagari": "> মধ্বাচার্য আনি’ তাঁরে করিলা স্থাপন ৷\n> অদ্যাবধি সেবা করে তত্ত্ববাদিগণ ৷৷ ২৪৮ ৷৷ ॥২৪৮॥", "synonyms": "*madhva-ācārya*—Madhvācārya; *āni'*—trayendo; *tāṅre*—a Él; *karilā sthāpana*—instaló; *adya-avadhi*—hasta la fecha; *sevā kare*—adoran; *tattvavādi-gaṇa*—los Tattvavādīs.", "translation": "**Madhvācārya llevó esta Deidad del Gopāla danzante a Uḍupī y la instaló en el templo. Hasta la fecha, los seguidores de Madhvācārya, conocidos como Tattvavādīs, adoran esta Deidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/249", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/249/", "verse_text": "> kṛṣṇa-mūrti dekhi' prabhu mahā-sukha pāila\n> premāveśe bahu-kṣaṇa nṛtya-gīta kaila", "devanagari": "> কৃষ্ণমূর্তি দেখি’ প্রভু মহাসুখ পাইল ৷\n> প্রেমাবেশে বহুক্ষণ নৃত্য-গীত কৈল ৷৷ ২৪৯ ৷৷ ॥২৪৯॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-mūrti dekhi'*—al contemplar la Deidad del Señor Kṛṣṇa; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mahā-sukha*—gran felicidad; *pāila*—obtuvo; *prema-āveśe*—en amor extático; *bahu-kṣaṇa*—durante largo rato; *nṛtya-gīta*—danza y canto; *kaila*—realizó.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu sintió una gran dicha al contemplar esta hermosa forma de Gopāla. Durante largo rato danzó y cantó en amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/250", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/250/", "verse_text": "> tattvavādi-gaṇa prabhuke 'māyāvādī' jñāne\n> prathama darśane prabhuke nā kaila sambhāṣaṇe", "devanagari": "> তত্ত্ববাদিগণ প্ৰভুকে ‘মায়াবাদী’ জ্ঞানে ৷ প্রথম দর্শনে প্রভুকে না কৈল সম্ভাষণে ৷৷ ২৫০ ৷৷ পাছে প্রেমাবেশ দেখি’ হৈল চমৎকার ৷ বৈষ্ণব-জ্ঞানে বহুত করিল সৎকার ৷৷ ২৫১ ৷৷ ॥২৫০॥", "synonyms": "*tattvavādi-gaṇa*—los Tattvavādīs; *prabhuke*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *māyāvādī jñāne*—considerándolo un sannyāsī māyāvādī; *prathama darśane*—en el primer encuentro; *prabhuke*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nā*—no; *kaila*—hicieron; *sambhāṣaṇe*—dirigirse a Él.", "translation": "**Cuando lo vieron por primera vez, los Tattvavādīs vaiṣṇavas consideraron a Śrī Caitanya Mahāprabhu un *sannyāsī* māyāvādī. Por ello no le dirigieron la palabra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/251", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/251/", "verse_text": "> pāche premāveśa dekhi' haila camatkāra\n> vaiṣṇava-jñāne bahuta karila satkāra", "devanagari": "> pāche premāveśa dekhi' haila camatkāra\n> vaiṣṇava-jñāne bahuta karila satkāra", "synonyms": "*pāche*—después; *prema-āveśa*—amor extático; *dekhi'*—al ver; *haila camatkāra*—quedaron asombrados; *vaiṣṇava-jñāne*—reconociéndolo como vaiṣṇava; *bahuta*—mucho; *karila*—le hicieron; *satkāra*—recibimiento.", "translation": "**Más tarde, al presenciar el amor extático de Śrī Caitanya Mahāprabhu, quedaron asombrados. Entonces, reconociéndolo como vaiṣṇava, le dispensaron un buen recibimiento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/252", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/252/", "verse_text": "> 'vaiṣṇavatā' sabāra antare garva jāni'\n> īṣat hāsiyā kichu kahe gauramaṇi", "devanagari": "> ‘বৈষ্ণবতা’ সবার অন্তরে গর্ব জানি’ ৷\n> ঈষত্ হাসিয়া কিছু কহে গৌরমণি ৷৷ ২৫২ ৷৷ ॥২৫২॥", "synonyms": "*vaiṣṇavatā*—vaiṣṇavismo; *sabāra*—de todos ellos; *antare*—dentro de la mente; *garva*—orgullo; *jāni'*—sabiendo; *īṣat*—levemente; *hāsiyā*—sonriendo; *kichu*—algo; *kahe*—dice; *gaura-maṇi*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu pudo comprender que los Tattvavādīs estaban muy orgullosos de su vaiṣṇavismo. Así pues, sonrió y comenzó a hablarles.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/253", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/253/", "verse_text": "> tāṅ-sabāra antare garva jāni gauracandra\n> tāṅ-sabā-saṅge goṣṭhī karilā ārambha", "devanagari": "> তাঁ-সবার অন্তরে গর্ব জানি গৌরচন্দ্র ৷\n> তাঁ-সবা-সঙ্গে গোষ্ঠী করিলা আরম্ভ ৷৷ ২৫৩ ৷৷ ॥২৫৩॥", "synonyms": "*tāṅ-sabāra*—de todos ellos; *antare*—dentro de la mente; *garva*—orgullo; *jāni*—sabiendo; *gaura-candra*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅ-sabā-saṅge*—con ellos; *goṣṭhī*—discusión; *karilā*—hizo; *ārambha*—comienzo.", "translation": "**Percibiendo su orgullo, Caitanya Mahāprabhu inició una discusión con ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/254", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/254/", "verse_text": "> tattvavādī ācārya--saba śāstrete pravīṇa\n> tāṅre praśna kaila prabhu hañā yena dīna", "devanagari": "> তত্ত্ববাদী আচার্য — সব শাস্ত্রেতে প্রবীণ ৷\n> তাঁরে প্রশ্ন কৈল প্রভু হঞা যেন দীন ৷৷ ২৫৪ ৷৷ ॥২৫৪॥", "synonyms": "*tattvavādī ācārya*—el ācārya principal de la comunidad Tattvavāda; *saba*—todas; *śāstrete*—en las escrituras reveladas; *pravīṇa*—versado; *tāṅre*—a él; *praśna*—pregunta; *kaila*—formuló; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hañā*—volviéndose; *yena*—como si fuera; *dīna*—muy humilde.", "translation": "**El ācārya principal de la comunidad Tattvavāda era muy versado en las escrituras reveladas. Śrī Caitanya Mahāprabhu le interrogó con humildad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/255", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/255/", "verse_text": "> sādhya-sādhana āmi nā jāni bhāla-mate\n> sādhya-sādhana-śreṣṭha jānāha āmāte", "devanagari": "> সাধ্য-সাধন আমি না জানি ভালমতে ৷\n> সাধ্য-সাধন-শ্রেষ্ঠ জানাহ আমাতে ৷৷ ২৫৫ ৷৷ ॥২৫৫॥", "synonyms": "*sādhya-sādhana*—la meta de la vida y cómo alcanzarla; *āmi*—Yo; *nā*—no; *jāni*—sé; *bhāla-mate*—muy bien; *sādhya-sādhana*—la meta de la vida y cómo alcanzarla; *śreṣṭha*—el mejor; *jānāha*—sírvase explicar; *āmāte*—a Mí.", "translation": "**Caitanya Mahāprabhu dijo: «No conozco muy bien la meta de la vida ni cómo alcanzarla. Le ruego que me indique cuál es el ideal supremo para la humanidad y cómo puede lograrse».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/256", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/256/", "verse_text": "> ācārya kahe,--'varṇāśrama-dharma, kṛṣṇe samarpaṇa'\n> ei haya kṛṣṇa-bhaktera śreṣṭha 'sādhana'", "devanagari": "> আচার্য কহে, — ‘বর্ণাশ্রম-ধর্ম, কৃষ্ণে সমর্পণ’ ৷\n> এই হয় কৃষ্ণভক্তের শ্রেষ্ঠ ‘সাধন’ ৷৷ ২৫৬ ৷৷ ॥২৫৬॥", "synonyms": "*ācārya kahe*—el ācārya dijo; *varṇa-āśrama-dharma*—la institución de las cuatro castas y las cuatro āśramas; *kṛṣṇe*—a Kṛṣṇa; *samarpaṇa*—dedicar; *ei haya*—esto es; *kṛṣṇa-bhaktera*—del devoto de Kṛṣṇa; *śreṣṭha sādhana*—el mejor medio de logro.", "translation": "**El ācārya respondió: «Cuando las actividades de las cuatro castas y las cuatro āśramas se dedican a Kṛṣṇa, constituyen el mejor medio por el cual se puede alcanzar la meta suprema de la vida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/257", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/257/", "verse_text": "> 'pañca-vidha mukti' pāñā vaikuṇṭhe gamana\n> 'sādhya-śreṣṭha' haya,--ei śāstra-nirūpaṇa", "devanagari": "> ‘পঞ্চবিধ মুক্তি’ পাঞা বৈকুণ্ঠে গমন ৷\n> ‘সাধ্য-শ্রেষ্ঠ’ হয়, — এই শাস্ত্র-নিরূপণ ৷৷ ২৫৭ ৷৷ ॥২৫৭॥", "synonyms": "*pañca-vidha mukti*—cinco clases de liberación; *pāñā*—obteniendo; *vaikuṇṭhe*—al mundo espiritual; *gamana*—transferencia; *sādhya-śreṣṭha haya*—es el logro más elevado de la meta de la vida; *ei*—esto; *śāstra-nirūpaṇa*—el veredicto de todas las Escrituras reveladas.", "translation": "**«Cuando uno dedica los deberes del varṇāśrama-dharma a Kṛṣṇa, se vuelve elegible para cinco clases de liberación. De este modo se le transfiere al mundo espiritual en Vaikuṇṭha. Esta es la meta más elevada de la vida y el veredicto de todas las Escrituras reveladas».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/258", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/258/", "verse_text": "> prabhu kahe,--śāstre kahe śravaṇa-kīrtana\n> kṛṣṇa-prema-sevā-phalera 'parama-sādhana'", "devanagari": "> প্রভু কহে, — শাস্ত্রে কহে শ্রবণ-কীর্তন ৷\n> কৃষ্ণপ্রেমসেবা-ফলের ‘পরম সাধন’ ৷৷ ২৫৮ ৷৷ ॥২৫৮॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *śāstre kahe*—en el śāstra se dice; *śravaṇa-kīrtana*—el proceso de cantar y escuchar; *kṛṣṇa-prema-sevā*—del servicio amoroso al Señor Kṛṣṇa; *phalera*—del resultado; *parama-sādhana*—el mejor proceso para lograrlo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: \"Según el veredicto de los śāstras, el proceso de oír y cantar es el mejor medio para alcanzar el amoroso servicio a Kṛṣṇa.**", "purport": "Según los tattvavādīs, el mejor proceso para alcanzar la meta más elevada de la vida es cumplir con los deberes de los cuatro *varṇas* y *āśramas.* En el mundo material, a menos que uno esté situado en uno de los *varṇas* (*brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya* o *śūdra*), no puede dirigir adecuadamente los asuntos sociales para alcanzar la meta última. También hay que seguir los principios de los *āśramas* (*brahmacarya, gṛhastha, vānaprastha* y *sannyāsa*), pues esos principios se consideran esenciales para el logro de la meta más elevada. De esta manera, los tattvavādīs establecen que la ejecución de los principios de *varṇa* y *āśrama* en favor de Kṛṣṇa es el mejor modo de alcanzar la meta suprema. Los tattvavādīs establecieron así sus principios en función de la sociedad humana. Śrī Caitanya Mahāprabhu, sin embargo, difería de ellos, pues decía que el mejor proceso es escuchar y cantar acerca del Señor Viṣṇu. Según los tattvavādīs, la meta más elevada es volver al hogar, de regreso a Dios, pero en opinión de Śrī Caitanya Mahāprabhu la meta más elevada es alcanzar el amor por Dios, ya sea en el mundo material o en el mundo espiritual. En el mundo material, esto se practica conforme a los mandatos de los śāstras, y en el mundo espiritual el verdadero logro ya existe."}
{"ref": "cc/madhya/9/259-260", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/259-260/", "verse_text": "> śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ\n> smaraṇaṁ pāda-sevanam\n> arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ\n> sakhyam ātma-nivedanam\n\n> iti puṁsārpitā viṣṇau\n> bhaktiś cen nava-lakṣaṇā\n> kriyeta bhagavaty addhā\n> tan manye 'dhītam uttamam", "devanagari": "> śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ\n> smaraṇaṁ pāda-sevanam\n> arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ\n> sakhyam ātma-nivedanam", "synonyms": "*śravaṇam*—escuchar acerca del santo nombre, la forma, las cualidades, el séquito y los pasatiempos, todo ello en relación con el Señor Viṣṇu; *kīrtanam*—emitir sonidos trascendentales relativos al santo nombre, la forma, las cualidades y el séquito, y preguntar acerca de ellos (esto también debe ser solamente en relación con Viṣṇu); *viṣṇoḥ*—del Señor Viṣṇu; *smaraṇam*—recordar el santo nombre, la forma y el séquito y preguntar acerca de ellos, también solamente en relación con Viṣṇu; *pāda-sevanam*—realizar servicio devocional conforme al momento, las circunstancias y la situación, sólo en relación con Viṣṇu; *arcanam*—adorar la Deidad del Señor Kṛṣṇa, el Señor Rāmacandra, Lakṣmī-Nārāyaṇa o las demás formas de Viṣṇu; *vandanam*—ofrecer oraciones a la Suprema Personalidad de Dios; *dāsyam*—considerarse siempre el sirviente eterno de la Suprema Personalidad de Dios; *sakhyam*—hacer amistad con la Suprema Personalidad de Dios; *ātma-nivedanam*—consagrarlo todo (cuerpo, mente y alma) al servicio del Señor; *iti*—así; *puṁsā*—por el ser humano; *arpitā*—dedicado; *viṣṇau*—a la Suprema Personalidad de Dios, Viṣṇu; *bhaktiḥ*—servicio devocional; *cet*—si; *nava-lakṣaṇā*—con nueve sistemas, que antes se mencionaron; *kriyeta*—se debe realizar; *bhagavati*—a la Suprema Personalidad de Dios; *addhā*—directamente (no de manera indirecta mediante el *karma*, el *jñāna* o el *yoga*); *tat*—eso; *manye*—yo entiendo; *adhītam*—estudiado; *uttamam*—de primera categoría.", "translation": "**«“Este proceso consiste en escuchar, glorificar y recordar el santo nombre, la forma, pasatiempos, cualidades y séquito del Señor, ofrecer servicio según el momento, lugar y ejecutante, adorar a la Deidad, ofrecer oraciones, considerarse siempre el sirviente eterno de Kṛṣṇa, hacer amistad con Él, y dedicarle todo. Estos nueve elementos del servicio devocional, cuando se ofrecen directamente a Kṛṣṇa, constituyen el máximo logro en la vida. Ése es el veredicto de las Escrituras reveladas.”**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu citó estos versos del *Śrīmad-Bhāgavatam* (7.5.23-24)."}
{"ref": "cc/madhya/9/261", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/261/", "verse_text": "> śravaṇa-kīrtana ha-ite kṛṣṇe haya 'premā'\n> sei pañcama puruṣārtha--puruṣārthera sīmā", "devanagari": "> শ্রবণ-কীর্তন হইতে কৃষ্ণে হয় ‘প্রেমা’ ৷\n> সেই পঞ্চম পুরুষার্থ — পুরুষার্থের সীমা ৷৷ ২৬১ ৷৷ ॥২৬১॥", "synonyms": "*śravaṇa-kīrtana*—escuchar y cantar; *ha-ite*—a partir de; *kṛṣṇe*—por el Señor Kṛṣṇa; *haya*—hay; *premā*—amor trascendental; *sei*—ese; *pañcama puruṣa-artha*—la quinta plataforma de perfección de la vida; *puruṣa-arthera sīmā*—el límite de las metas de la vida.", "translation": "**\"Cuando uno llega al plano del amoroso servicio al Señor Kṛṣṇa ejecutando estos nueve procesos que comienzan con oír y cantar, ha alcanzado el quinto plano del éxito y el límite de las metas de la vida.**", "purport": "Todo el mundo busca el éxito en la religión, el desarrollo económico, la complacencia de los sentidos y, en última instancia, fundirse en la existencia del Brahman. Esas son las prácticas generales del hombre común, pero según los principios estrictos de los *Vedas,* el logro más elevado consiste en elevarse al plano de *śravaṇaṁ kīrtanam,* escuchar y cantar acerca de la Suprema Personalidad de Dios. Esto se confirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.1.2):\n\n> dharmaḥ projjhita-kaitavo 'tra paramo nirmatsarāṇāṁ satāṁ\n> vedyaṁ vāstavam atra vastu śiva-daṁ tāpa-trayonmūlanam\n> śrīmad-bhāgavate mahā-muni-kṛte kiṁ vā parair īśvaraḥ\n> sadyo hṛdy avarudhyate 'tra kṛtibhiḥ śuśrūṣubhis tat-kṣaṇāt\n\n«Rechazando por completo toda actividad religiosa motivada materialmente, este *Bhāgavata Purāṇa* expone la verdad más elevada, que pueden comprender los devotos de corazón completamente puro. La verdad más elevada es la realidad que se distingue de la ilusión por el bienestar de todos. Esa verdad arranca de raíz las tres clases de miserias. Este hermoso *Bhāgavatam,* compilado por el gran sabio Śrī Vyāsadeva, es suficiente en sí mismo para comprender a Dios. ¿Qué necesidad hay de ninguna otra Escritura? Tan pronto como se escucha atenta y sumisamente el mensaje del *Bhāgavatam,* uno se apega al Señor Supremo, que queda establecido en su corazón.» Este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* rechaza, por considerarlos procesos engañosos, todas las actividades religiosas que aspiran al logro de metas materialistas, incluidos *dharma, artha, kāma* e incluso *mokṣa,* la liberación.\n\nSegún Śrīdhara Svāmī, el concepto material del éxito (*mokṣa,* la liberación) lo desean quienes se hallan en la existencia material. Los devotos, en cambio, al no estar situados en la existencia material, no tienen ningún deseo de liberación.\n\nEl devoto está siempre liberado en todas las etapas de la vida, porque siempre está ocupado en los nueve procesos del servicio devocional (*śravaṇam, kīrtanam,* etc.). La filosofía de Śrī Caitanya Mahāprabhu sostiene que el servicio devocional a Kṛṣṇa existe siempre en el corazón de todos. Simplemente hay que despertarlo mediante el proceso de *śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ. Śravaṇādi śuddha-citte karaye udaya* (Cc. Madhya 22.107). Cuando una persona se ocupa realmente en servicio devocional, despierta su relación eterna con el Señor, la relación de sirviente y amo."}
{"ref": "cc/madhya/9/262", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/262/", "verse_text": "> evaṁ-vrataḥ sva-priya-nāma-kīrtyā\n> jātānurāgo druta-citta uccaiḥ\n> hasaty atho roditi rauti gāyaty\n> unmāda-van nṛtyati loka-bāhyaḥ", "devanagari": "> এবংব্রতঃ স্বপ্রিয়নাম-কীর্ত্যা\n> জাতানুরাগো দ্রুতচিত্ত উচ্চৈঃ ৷\n> হসত্যথো রোদিতি রৌতি গায়-\n> ত্যুন্মাদবন্নৃত্যতি লোকবাহ্যঃ ৷৷ ২৬২ ৷৷ ॥২৬২॥", "synonyms": "*evam-vrataḥ*—cuando uno se entrega así a un voto de cantar y danzar; *sva*—propio; *priya*—muy querido; *nāma*—santo nombre; *kīrtyā*—cantando; *jāta*—de esta manera se desarrolla; *anurāgaḥ*—apego; *druta-cittaḥ*—con gran anhelo; *uccaiḥ*—en voz alta; *hasati*—ríe; *atho*—también; *roditi*—llora; *rauti*—se agita; *gāyati*—canta; *unmāda-vat*—como un loco; *nṛtyati*—danza; *loka-bāhyaḥ*—sin importarle la gente de afuera.", "translation": "**»\"Cuando una persona se halla verdaderamente avanzada y siente placer al cantar el santo nombre del Señor, que le es muy querido, se agita y canta en voz alta el santo nombre. También ríe, llora, se agita y canta como un loco, sin importarle la gente de afuera\".**", "purport": "Este verso es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.2.40)."}
{"ref": "cc/madhya/9/263", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/263/", "verse_text": "> karma-nindā, karma-tyāga, sarva-śāstre kahe\n> karma haite prema-bhakti kṛṣṇe kabhu nahe", "devanagari": "> কর্মনিন্দা, কর্মত্যাগ, সর্বশাস্ত্রে কহে ৷\n> কর্ম হৈতে প্রেমভক্তি কৃষ্ণে কভু নহে ৷৷ ২৬৩ ৷৷ ॥২৬৩॥", "synonyms": "*karma-nindā*—condenación de las actividades fruitivas; *karma-tyāga*—renunciación de las actividades fruitivas; *sarva-śāstre kahe*—se proclama en todas las Escrituras reveladas; *karma haite*—a partir de las actividades fruitivas; *prema-bhakti*—servicio devocional en amor extático; *kṛṣṇe*—por Kṛṣṇa; *kabhu nahe*—nunca se puede lograr.", "translation": "**«En toda Escritura revelada se condenan las actividades fruitivas. En todas partes se aconseja abandonar la ocupación en actividades fruitivas, pues mediante su ejecución nadie puede alcanzar la meta más elevada de la vida, el amor por Dios.**", "purport": "En los *Vedas* hay tres *kāṇḍas,* o divisiones: *karma-kāṇḍa, jñāna-kāṇḍa* y *upāsanā-kāṇḍa.* La porción del *karma-kāṇḍa* insiste en la ejecución de actividades fruitivas, aunque en última instancia se aconseja abandonar tanto el *karma-kāṇḍa* como el *jñāna-kāṇḍa* (el conocimiento especulativo) y aceptar únicamente el *upāsanā-kāṇḍa,* o *bhakti-kāṇḍa.* No se puede alcanzar el amor por Dios mediante la ejecución de *karma-kāṇḍa* o *jñāna-kāṇḍa.* Pero quien dedica su *karma,* sus actividades fruitivas, al Señor Supremo puede verse aliviado de la mente contaminada, y el liberarse de la contaminación mental ayuda a elevarse al plano espiritual. Entonces, sin embargo, se necesita la compañía de un devoto puro, pues solo por la compañía de un devoto puro puede uno volverse un devoto puro de la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa. Cuando se llega a la etapa del servicio devocional puro, el proceso de *śravaṇaṁ kīrtanam* es muy esencial. Mediante la ejecución de los nueve procesos del servicio devocional, comenzando con *śravaṇaṁ kīrtanam,* uno se purifica por completo. *Anyābhilāṣitā-śūnyaṁ jñāna-karmādy-anāvṛtam* (*Bhakti-rasāmṛta-sindhu* 1.1.12). Solo entonces es uno capaz de cumplir las órdenes de Kṛṣṇa en el *Bhagavad-gītā* (18.65-66):\n\n> man-manā bhava mad-bhakto\n> mad-yājī māṁ namaskuru\n> mām evaiṣyasi satyaṁ te\n> pratijāne priyo 'si me\n\n> sarva-dharmān parityajya\n> mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja\n> ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo\n> mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ\n\n«Piensa siempre en Mí, sé Mi devoto, adórame y ofréceme tu homenaje. De ese modo, vendrás a Mí sin falta. Te lo prometo porque eres Mi muy querido amigo. Abandona toda clase de religión y sencillamente entrégate a Mí. Yo te libraré de toda reacción pecaminosa. No temas.» De esa manera, uno desarrolla su posición constitucional original de ofrecer servicio amoroso al Señor.\n\nNadie puede elevarse al plano más alto del servicio devocional mediante el *karma-kāṇḍa* o el *jñāna-kāṇḍa.* El servicio devocional puro solo se puede comprender y alcanzar mediante la compañía de devotos puros. A este respecto, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura afirma que hay dos tipos de actividades de *karma-kāṇḍa:* las piadosas y las impías. Las actividades piadosas son ciertamente mejores que las impías, pero ni siquiera las actividades piadosas pueden ayudar a nadie a alcanzar el amor extático por Dios, Kṛṣṇa. Las actividades piadosas e impías traen consigo felicidad y aflicción materiales, pero no hay posibilidad de volverse un devoto puro por el simple hecho de actuar piadosa o impíamente. *Bhakti,* el servicio devocional, significa satisfacer a Kṛṣṇa. En toda Escritura revelada, tanto si insiste en el *jñāna-kāṇḍa* como en el *karma-kāṇḍa,* siempre se alaba el principio de la renunciación. El fruto maduro del conocimiento Védico, el *Śrīmad-Bhāgavatam,* es la evidencia Védica suprema. En el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.5.12) se dice:\n\n> naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ\n> na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam\n> kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare\n> na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam\n\n«El conocimiento de la autorrealización, aunque esté libre de toda afinidad material, no luce bien si está desprovisto de un concepto del Infalible [Dios]. ¿De qué sirven, entonces, las actividades fruitivas, que son naturalmente dolorosas desde el mismo comienzo y de naturaleza pasajera, si no se utilizan para el servicio devocional del Señor?». Esto significa que ni siquiera el conocimiento, que es superior a la actividad fruitiva, conduce al éxito si está desprovisto de servicio devocional. Por eso, en el *Śrīmad-Bhāgavatam* —al principio, en el medio y al final— se condenan el *karma-kāṇḍa* y el *jñāna-kāṇḍa.* Por ejemplo, en el *Śrīmad-Bhāgavatam* 1.1.2 se dice: *dharmaḥ projjhita-kaitavo 'tra.*\n\nEsto se explica en los versos siguientes, tomados del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.11.32) y del *Bhagavad-gītā* [[bg/18/66|(Bg. 18.66)]]."}
{"ref": "cc/madhya/9/264", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/264/", "verse_text": "> ājñāyaivaṁ guṇān doṣān\n> mayādiṣṭān api svakān\n> dharmān santyajya yaḥ sarvān\n> māṁ bhajet sa ca sattamaḥ", "devanagari": "> আজ্ঞায়ৈবং গুণান্ দোষান্ময়াদিষ্টানপি স্বকান্ ৷\n> ধর্মান্ সন্ত্যজ্য যঃ সর্বান্মাং ভজেৎ স চ সত্তমঃ ৷৷ ২৬৪ ৷৷ ॥২৬৪॥", "synonyms": "*ājñāya*—conociendo perfectamente; *evam*—así; *guṇān*—cualidades; *doṣān*—defectos; *mayā*—por Mí; *ādiṣṭān*—instruidos; *api*—aunque; *svakān*—propios; *dharmān*—deberes ocupacionales; *santyajya*—abandonando; *yaḥ*—cualquiera que; *sarvān*—todos; *mām*—a Mí; *bhajet*—pueda prestar servicio; *saḥ*—él; *ca*—y; *sat-tamaḥ*—persona de primera clase.", "translation": "**»\"Los deberes ocupacionales se describen en las Escrituras religiosas. Si uno los analiza, puede comprender plenamente sus cualidades y defectos, y entonces abandonarlos por completo para prestar servicio a la Suprema Personalidad de Dios. A la persona que actúa así se la considera de primera clase\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/265", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/265/", "verse_text": "> sarva-dharmān parityajya\n> mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja\n> ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo\n> mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ", "devanagari": "> সর্বধর্মান্ পরিত্যজ্য মামেকং শরণং ব্রজ ৷\n> অহং ত্বাং সর্বপাপেভ্যো মোক্ষয়িষ্যামি মা শুচঃ ৷৷ ২৬৫ ৷৷ ॥২৬৫॥", "synonyms": "*sarva-dharmān*—todas las clases de deberes ocupacionales; *parityajya*—abandonando; *mām ekam*—solo a Mí; *śaraṇam*—como refugio; *vraja*—ve; *aham*—Yo; *tvām*—a ti; *sarva-pāpebhyaḥ*—de todas las reacciones de la vida pecaminosa; *mokṣayiṣyāmi*—libraré; *mā*—no; *śucaḥ*—te preocupes.", "translation": "**»\"Abandona todas las variedades de religión y tan solo ríndete a Mí. Yo te libraré de todas las reacciones pecaminosas. No temas\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/266", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/266/", "verse_text": "> tāvat karmāṇi kurvīta\n> na nirvidyeta yāvatā\n> mat-kathā-śravaṇādau vā\n> śraddhā yāvan na jāyate", "devanagari": "> তাবৎ কর্মাণি কুর্বীত ন নির্বিদ্যেত যাবতা ৷\n> মৎকথা-শ্রবণাদৌ বা শ্রদ্ধা যাবন্ন জায়তে ৷৷ ২৬৬ ৷৷ ॥২৬৬॥", "synonyms": "*tāvat*—hasta ese momento; *karmāṇi*—actividades fruitivas; *kurvīta*—se deben ejecutar; *na nirvidyeta*—no se ha saciado; *yāvatā*—mientras; *mat-kathā*—de discursos acerca de Mí; *śravaṇa-ādau*—en la materia del śravaṇam, kīrtanam, etcétera; *vā*—o; *śraddhā*—fe; *yāvat*—mientras; *na*—no; *jāyate*—se despierta.", "translation": "**»\"Mientras uno no se haya saciado de las actividades fruitivas y no haya despertado su gusto por el servicio devocional mediante el śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ, debe actuar conforme a los principios regulativos de las disposiciones Védicas\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.20.9)."}
{"ref": "cc/madhya/9/267", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/267/", "verse_text": "> pañca-vidha mukti tyāga kare bhakta-gaṇa\n> phalgu kari' 'mukti' dekhe narakera sama", "devanagari": "> পঞ্চবিধ মুক্তি ত্যাগ করে ভক্তগণ ৷\n> ফল্গু করি’ ‘মুক্তি’ দেখে নরকের সম ৷৷ ২৬৭ ৷৷ ॥২৬৭॥", "synonyms": "*pañca-vidha*—cinco clases de; *mukti*—liberación; *tyāga kare*—abandonan; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *phalgu*—insignificante; *kari'*—considerando; *mukti*—la liberación; *dekhe*—ven; *narakera*—al infierno; *sama*—igual.", "translation": "**»Los devotos puros rechazan las cinco clases de liberación; de hecho, para ellos la liberación es muy insignificante porque la consideran igual al infierno.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/268", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/268/", "verse_text": "> sālokya-sārṣṭi-sāmīpya-\n> sārūpyaikatvam apy uta\n> dīyamānaṁ na gṛhṇanti\n> vinā mat-sevanaṁ janāḥ", "devanagari": "> সালোক্য-সার্ষ্টি-সামীপ্য-সারূপ্যৈকত্বমপ্যুত ৷\n> দীয়মানং ন গৃহ্ণন্তি বিনা মৎসেবনং জনাঃ ৷৷ ২৬৮ ৷৷ ॥২৬৮॥", "synonyms": "*sālokya*—vivir en el mismo planeta que la Suprema Personalidad de Dios; *sārṣṭi*—poseer opulencias iguales; *sāmīpya*—estando siempre en compañía; *sārūpya*—poseer rasgos corporales iguales; *ekatvam*—fundiéndose en el cuerpo; *api*—incluso; *uta*—ciertamente; *dīyamānam*—siendo ofrecidas; *na*—nunca; *gṛhṇanti*—aceptan; *vinā*—sin; *mat*—Mi; *sevanam*—servicio devocional; *janāḥ*—los devotos.", "translation": "**»\"Los devotos puros siempre rechazan las cinco clases de liberación, que incluyen vivir en los planetas espirituales de Vaikuṇṭha, poseer las mismas opulencias que posee el Señor Supremo, tener los mismos rasgos corporales que el Señor, asociarse con Él y fundirse en el cuerpo del Señor. Los devotos puros no aceptan estas bendiciones sin el servicio del Señor\".**", "purport": "Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.29.13)."}
{"ref": "cc/madhya/9/269", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/269/", "verse_text": "> yo dustyajān kṣiti-suta-svajanārtha-dārān\n> prārthyāṁ śriyaṁ sura-varaiḥ sadayāvalokām\n> naicchan nṛpas tad ucitaṁ mahatāṁ madhu-dviṭ-\n> sevānurakta-manasām abhavo 'pi phalguḥ", "devanagari": "> যো দুস্ত্যজান্ ক্ষিতিসুতস্বজনার্থদারান্\n> প্রার্থ্যাং শ্রিয়ং সুরবরৈঃ সদয়াবলোকাম্ ৷\n> নৈচ্ছন্নৃপস্তদুচিতং মহতাং মধুদ্বিট্-\n> সেবানুরক্তমনসামভবোঽপি ফল্গুঃ ৷৷ ২৬৯ ৷৷ ॥২৬৯॥", "synonyms": "*yaḥ*—aquel que; *dustyajān*—muy difíciles de abandonar; *kṣiti*—tierras; *suta*—hijos; *svajana*—parientes; *artha*—riquezas; *dārān*—y esposa; *prārthyām*—deseable; *śriyam*—fortuna; *sura-varaiḥ*—por los mejores de los semidioses; *sa-dayā*—misericordiosa; *avalokām*—cuya mirada; *na aicchat*—no deseó; *nṛpaḥ*—el Rey (Mahārāja Bharata); *tat*—eso; *ucitam*—es propio; *mahatām*—de las grandes personalidades; *madhu-dviṭ*—del matador del demonio Madhu; *sevā-anurakta*—ocupada en el servicio; *manasām*—cuyas mentes; *abhavaḥ*—cesación de la repetición de nacimiento y muerte; *api*—incluso; *phalguḥ*—insignificante.", "translation": "**«“Es muy difícil abandonar la opulencia material, la tierra, los hijos, la sociedad, los amigos, las riquezas, la esposa o las bendiciones de la diosa de la fortuna, que hasta los grandes semidioses desean. Pero el rey Bharata no deseaba esas cosas, y eso era muy propio de su posición, porque para el devoto puro, cuya mente está siempre ocupada en el servicio del Señor, incluso la liberación, el fundirse en la existencia del Señor, es insignificante. ¿Y qué decir, entonces, de las oportunidades materiales?”**", "purport": "Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (5.14.44) relativo a la glorificación del Rey Bharata, de quien Śukadeva Gosvāmī hablaba al Rey Parīkṣit."}
{"ref": "cc/madhya/9/270", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/270/", "verse_text": "> nārāyaṇa-parāḥ sarve\n> na kutaścana bibhyati\n> svargāpavarga-narakeṣv\n> api tulyārtha-darśinaḥ", "devanagari": "> নারায়ণপরাঃ সর্বে ন কুতশ্চন বিভ্যতি ৷\n> স্বর্গাপবর্গনরকেষ্বপি তুল্যার্থদর্শিনঃ ৷৷ ২৭০ ৷৷ ॥২৭০॥", "synonyms": "*nārāyaṇa-parāḥ*—personas que son devotas de la Suprema Personalidad de Dios, Nārāyaṇa; *sarve*—todas; *na*—nunca; *kutaścana*—en ningún lugar; *bibhyati*—sienten temor; *svarga*—en el sistema planetario celestial; *apavarga*—en el sendero de la liberación; *narakeṣu*—o en una condición infernal de vida; *api*—incluso; *tulya*—igual; *artha*—valor; *darśinaḥ*—quienes ven.", "translation": "**»\"Una persona que es devota del Señor Nārāyaṇa no siente temor de una condición infernal, porque la considera igual a la elevación a los planetas celestiales o a la liberación. Los devotos del Señor Nārāyaṇa están acostumbrados a ver todas estas cosas en el mismo plano\".**", "purport": "Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (6.17.28) acerca de la personalidad de Citraketu. En una ocasión, cuando Citraketu vio a la diosa Pārvatī sentada sobre el regazo del Señor Śambhu (Śiva), criticó al Señor Śiva por carecer de pudor y sentarse como un hombre corriente con su esposa en el regazo. Por esa razón, Pārvatī maldijo a Citraketu. Más tarde, él se convirtió en un demonio llamado Vṛtrāsura. Citraketu era un rey muy poderoso y un devoto, y ciertamente podría haber tomado represalias incluso contra el Señor Śiva, pero cuando Pārvatī lo maldijo, aceptó de inmediato la maldición con la cabeza inclinada. Cuando accedió a aceptar esa maldición, el Señor Śiva lo elogió y dijo a Pārvatī que un devoto del Señor Nārāyaṇa no siente temor alguno de aceptar cualquier posición, siempre y cuando haya oportunidad de servir a la Suprema Personalidad de Dios. Este es el significado de nārāyaṇa-parāḥ sarve na kutaścana bibhyati."}
{"ref": "cc/madhya/9/271", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/271/", "verse_text": "> mukti, karma--dui vastu tyaje bhakta-gaṇa\n> sei dui sthāpa' tumi 'sādhya', 'sādhana'", "devanagari": "> মুক্তি, কর্ম — দুই বস্তু ত্যজে ভক্তগণ ৷\n> সেই দুই স্থাপ’ তুমি ‘সাধ্য’, ‘সাধন’ ৷৷ ২৭১ ৷৷ ॥২৭১॥", "synonyms": "*mukti*—liberación; *karma*—actividades fruitivas; *dui*—dos; *vastu*—cosas; *tyaje*—abandonan; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *sei*—esas; *dui*—dos; *sthāpa'*—estableces; *tumi*—tú; *sādhya*—la meta de la vida; *sādhana*—el proceso para lograrla.", "translation": "**«Los devotos rechazan tanto la liberación como la actividad fruitiva. Tú estás tratando de establecer esas cosas como la meta de la vida y el proceso para alcanzarla.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/272", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/272/", "verse_text": "> sannyāsī dekhiyā more karaha vañcana\n> nā kahilā teñi sādhya-sādhana-lakṣaṇa", "devanagari": "> সন্ন্যাসী দেখিয়া মোরে করহ বঞ্চন ৷\n> না কহিলা তেঞি সাধ্য-সাধন-লক্ষণ ৷৷ ২৭২ ৷৷ ॥২৭২॥", "synonyms": "*sannyāsī*—una persona en la orden de vida de renuncia; *dekhiyā*—al ver; *more*—a Mí; *karaha*—haces; *vañcana*—duplicidad; *nā kahilā*—no describiste; *teñi*—por lo tanto; *sādhya*—objetivo; *sādhana*—proceso para lograrlo; *lakṣaṇa*—características.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó hablándole al ācārya tattvavādī: «Al ver que soy un mendicante de la orden de renuncia, has estado jugando conmigo de manera engañosa. En realidad, no has descrito el proceso ni el objetivo supremo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/273", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/273/", "verse_text": "> śuni' tattvācārya hailā antare lajjita\n> prabhura vaiṣṇavatā dekhi, ha-ilā vismita", "devanagari": "> শুনি’ তত্ত্বাচার্য হৈলা অন্তরে লজ্জিত ৷\n> প্রভুর বৈষ্ণবতা দেখি, হইলা বিস্মিত ৷৷ ২৭৩ ৷৷ ॥২৭৩॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *tattva-ācārya*—el ācārya de la Tattvavāda-sampradāya; *hailā*—se sintió; *antare*—en la mente; *lajjita*—avergonzado; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vaiṣṇavatā*—devoción en el vaiṣṇavismo; *dekhi*—al ver; *ha-ilā*—se quedó; *vismita*—maravillado.", "translation": "**Al oír a Śrī Caitanya Mahāprabhu, el ācārya de la Tattvavāda-sampradāya se sintió muy avergonzado. Al observar la firme fe de Śrī Caitanya Mahāprabhu en el vaiṣṇavismo, se quedó maravillado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/274", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/274/", "verse_text": "> ācārya kahe,--tumi yei kaha, sei satya haya\n> sarva-śāstre vaiṣṇavera ei suniścaya", "devanagari": "> আচার্য কহে, — তুমি যেই কহ, সেই সত্য হয় ৷\n> সর্বশাস্ত্রে বৈষ্ণবের এই সুনিশ্চয় ৷৷ ২৭৪ ৷৷ ॥২৭৪॥", "synonyms": "*ācārya kahe*—el ācārya tattvavādī dijo; *tumi*—Tú; *yei*—lo que sea que; *kaha*—digas; *sei*—eso; *satya*—verdad; *haya*—es; *sarva-śāstre*—en todas las escrituras reveladas; *vaiṣṇavera*—de los devotos del Señor Viṣṇu; *ei*—esta; *su-niścaya*—conclusión.", "translation": "**El ācārya tattvavādī respondió: «Lo que Tú has dicho es ciertamente verídico. Es la conclusión de todas las escrituras reveladas de los vaiṣṇavas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/275", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/275/", "verse_text": "> tathāpi madhvācārya ye kariyāche nirbandha\n> sei ācariye sabe sampradāya-sambandha", "devanagari": "> তথাপি মধ্বাচার্য যে করিয়াছে নির্বন্ধ ৷\n> সেই আচরিয়ে সবে সম্প্রদায়-সম্বন্ধ ৷৷ ২৭৫ ৷৷ ॥২৭৫॥", "synonyms": "*tathāpi*—aun así; *madhva-ācārya*—Madhvācārya; *ye*—lo que sea que; *kariyāche*—formuló; *nirbandha*—reglas y regulaciones; *sei*—eso; *ācariye*—practicamos; *sabe*—todos; *sampradāya*—comunidad; *sambandha*—relación.", "translation": "**«Aun así, todo lo que Madhvācārya estableció como fórmula para nuestro grupo, lo practicamos como norma del grupo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/276", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/276/", "verse_text": "> prabhu kahe,--karmī, jñānī,--dui bhakti-hīna\n> tomāra sampradāye dekhi sei dui cihna", "devanagari": "> প্রভু কহে, — কর্মী, জ্ঞানী, — দুই ভক্তিহীন ৷\n> তোমার সম্প্রদায়ে দেখি সেই দুই চিহ্ন ৷৷ ২৭৬ ৷৷ ॥২৭৬॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *karmī*—trabajador fruitivo; *jñānī*—especulador mental; *dui*—ambos; *bhakti-hīna*—carentes de devoción; *tomāra*—tu; *sampradāye*—en la comunidad; *dekhi*—veo; *sei*—esos; *dui*—ambos; *cihna*—síntomas.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Tanto el trabajador fruitivo como el filósofo especulativo se consideran no devotos. En vuestra sampradāya observo ambos elementos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/277", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/277/", "verse_text": "> sabe, eka guṇa dekhi tomāra sampradāye\n> satya-vigraha kari' īśvare karaha niścaye", "devanagari": "> সবে, এক গুণ দেখি তোমার সম্প্রদায়ে ৷\n> সত্যবিগ্রহ করি’ ঈশ্বরে করহ নিশ্চয়ে ৷৷ ২৭৭ ৷৷ ॥২৭৭॥", "synonyms": "*sabe*—en todo; *eka*—una; *guṇa*—cualidad; *dekhi*—veo; *tomāra*—tu; *sampradāye*—en la comunidad; *satya-vigraha*—la forma del Señor como verdad; *kari'*—aceptando; *īśvare*—la Suprema Personalidad de Dios; *karaha*—tenéis; *niścaye*—determinar.", "translation": "**\"La única cualidad que veo en tu sampradāya es que aceptáis la forma del Señor como verdad.\"**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu quería señalar al *ācārya* tattvavādī, que pertenecía a la Madhvācārya-sampradāya, que el comportamiento general de los tattvavādīs no favorecía el servicio devocional puro, el cual debe estar libre de las manchas de la actividad fruitiva y del conocimiento especulativo. En lo que se refiere a la actividad fruitiva, la contaminación es el deseo de elevarse a un nivel de vida superior, y en cuanto al conocimiento especulativo, la contaminación es el deseo de fundirse en la existencia de la Verdad Absoluta. La Tattvavāda-sampradāya de la escuela de Madhvācārya se aferra al principio del *varṇāśrama-dharma,* que implica actividad fruitiva. Su meta última (*mukti*) es simplemente una forma de deseo material. El devoto puro debe estar libre de todo tipo de deseo material. Él, sencillamente, se ocupa en el servicio del Señor. No obstante, Caitanya Mahāprabhu estaba complacido de que la Madhvācārya-sampradāya, o Tattvavāda-sampradāya, aceptase la forma trascendental del Señor. Esa es la gran cualidad de las *sampradāyas* vaiṣṇavas.\n\nEs la Māyāvāda-sampradāya la que no acepta la forma trascendental del Señor. Si una *sampradāya* vaiṣṇava se deja arrastrar también por esa actitud impersonal, esa *sampradāya* no tiene posición alguna. Es un hecho que hay muchos supuestos vaiṣṇavas cuyo objetivo último es fundirse en la existencia del Señor. Por ejemplo, la filosofía vaiṣṇava de los *sahajiyās* consiste en volverse uno con el Supremo. Śrī Caitanya Mahāprabhu señala que Śrī Mādhavendra Purī aceptó a Madhvācārya únicamente porque su *sampradāya* aceptaba la forma trascendental del Señor."}
{"ref": "cc/madhya/9/278", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/278/", "verse_text": "> ei-mata tāṅra ghare garva cūrṇa kari'\n> phalgu-tīrthe tabe cali āilā gaurahari", "devanagari": "> এইমত তাঁর ঘরে গর্ব চূর্ণ করি’ ৷\n> ফল্গুতীর্থে তবে চলি আইলা গৌরহরি ৷৷ ২৭৮ ৷৷ ॥২৭৮॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *tāṅra ghare*—en la morada de aquel; *garva*—orgullo; *cūrṇa*—pulverizado; *kari'*—haciendo; *phalgu-tīrthe*—al lugar sagrado llamado Phalgu-tīrtha; *tabe*—entonces; *cali*—caminando; *āilā*—llegó; *gaurahari*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**De este modo, Śrī Caitanya Mahāprabhu pulverizó el orgullo de los tattvavādīs. Después se dirigió al lugar sagrado conocido como Phalgu-tīrtha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/279", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/279/", "verse_text": "> tritakūpe viśālāra kari' daraśana\n> pañcāpsarā-tīrthe āilā śacīra nandana", "devanagari": "> ত্রিতকূপে বিশালার করি’ দরশন ৷\n> পঞ্চাপ্সরা-তীর্থে আইলা শচীর নন্দন ৷৷ ২৭৯ ৷৷ ॥২৭৯॥", "synonyms": "*tritakūpe*—a Tritakūpa; *viśālāra*—de la Deidad llamada Viśālā; *kari'*—haciendo; *daraśana*—visita; *pañca-apsarā-tīrthe*—a Pañcāpsarā-tīrtha; *āilā*—llegó; *śacīra nandana*—el hijo de madre Śacī.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu, el hijo de madre Śacī, acudió a Tritakūpa y, tras contemplar la Deidad Viśālā que allí se encuentra, se dirigió al lugar sagrado conocido como Pañcāpsarā-tīrtha.**", "purport": "Las Apsarās, moradoras de los planetas celestiales, se conocen generalmente como bailarinas. Las doncellas de los planetas celestiales son extraordinariamente bellas, y si se halla una mujer muy hermosa en la Tierra, se la compara con las Apsarās. Existían cinco Apsarās llamadas Latā, Budbudā, Samīcī, Saurabheyī y Varṇā. Se dice que estas cinco hermosas bailarinas fueron enviadas por Indra para interrumpir las severas austeridades de un santo llamado Acyuta Ṛṣi. Esta acción era típica de Indra, el rey del cielo. Siempre que Indra descubría que alguien se sometía a austeridades severas, comenzaba a temer por su puesto. Indra siempre estaba ansioso con respecto a su posición, por miedo a que, si alguien se volvía más poderoso que él, perdiera su elevada posición. Así pues, tan pronto como veía a un santo someterse a severas austeridades, enviaba bailarinas para distraerlo. Incluso el gran santo Viśvāmitra Muni fue víctima de su plan.\n\nCuando las cinco Apsarās fueron a interrumpir la meditación de Acyuta Ṛṣi, todas fueron reprendidas y maldecidas por el santo. Como resultado, las doncellas se convirtieron en cocodrilos en un lago que pasó a conocerse como Pañcāpsarā. El Señor Rāmacandra también visitó este lugar. Por la narración de Śrī Nārada Muni se entiende que, cuando Arjuna fue a visitar los lugares sagrados, se enteró de la condena de las cinco Apsarās. Él las liberó de su abominable condición, y desde aquel día el lago conocido como Pañcāpsarā se convirtió en un lugar de peregrinaje."}
{"ref": "cc/madhya/9/280", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/280/", "verse_text": "> gokarṇe śiva dekhi' āilā dvaipāyani\n> sūrpāraka-tīrthe āilā nyāsi-śiromaṇi", "devanagari": "> গোকর্ণে শিব দেখি’ আইলা দ্বৈপায়নি ৷\n> সূর্পারক-তীর্থে আইলা ন্যাসিশিরোমণি ৷৷ ২৮০ ৷৷ ॥২৮০॥", "synonyms": "*gokarṇe*—en el lugar llamado Gokarṇa; *śiva*—el templo del Señor Śiva; *dekhi'*—al ver; *āilā*—llegó; *dvaipāyani*—a Dvaipāyani; *sūrpāraka-tīrthe*—al lugar sagrado llamado Sūrpāraka; *āilā*—llegó; *nyāsi-śiromaṇi*—la joya suprema de todos los sannyāsīs, Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Tras visitar Pañcāpsarā, Śrī Caitanya Mahāprabhu se dirigió a Gokarṇa. Estando allí, visitó el templo del Señor Śiva, y después acudió a Dvaipāyani. Śrī Caitanya Mahāprabhu, la joya suprema de todos los sannyāsīs, se encaminó entonces a Sūrpāraka-tīrtha.**", "purport": "Gokarṇa se encuentra en el norte de Karnaraḍā, a unas veinte millas al sureste de Karwar. Este lugar es muy célebre por el templo del Señor Śiva conocido como Mahā-baleśvara. Cientos de miles de peregrinos acuden a ver este templo. Sūrpāraka (hoy en día conocida como Sopārā) se encuentra a unas veintiséis millas al norte de Bombay, en la provincia de Maharashtra, en el distrito conocido como Thāne. Sūrpāraka se menciona en el *Mahābhārata* (Śānti-parva, capítulo 41, versos 66-67)."}
{"ref": "cc/madhya/9/281", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/281/", "verse_text": "> kolāpure lakṣmī dekhi' dekhena kṣīra-bhagavatī\n> lāṅga-gaṇeśa dekhi' dekhena cora-pārvatī", "devanagari": "> কোলাপুরে লক্ষ্মী দেখি’ দেখেন ক্ষীর-ভগবতী ৷\n> লাঙ্গ-গণেশ দেখি’ দেখেন চোর-পার্বতী ৷৷ ২৮১ ৷৷ ॥২৮১॥", "synonyms": "*kolāpure*—en Kolāpura; *lakṣmī*—la diosa de la fortuna; *dekhi'*—al ver; *dekhena*—visitó; *kṣīra-bhagavatī*—el templo de Kṣīra-bhagavatī; *lāṅga-gaṇeśa*—la deidad Lāṅga-gaṇeśa; *dekhi'*—al ver; *dekhena*—contempla; *cora-pārvatī*—la diosa Pārvatī, conocida como ladrona.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu visitó entonces la ciudad de Kolāpura, donde contempló a la diosa de la fortuna en el templo de Kṣīra-bhagavatī y a Lāṅga-gaṇeśa en otro templo, conocido como Cora-pārvatī.**", "purport": "Kolāpura es una ciudad de la provincia de Maharashtra, anteriormente conocida como Bombay Pradeśa. En otros tiempos fue un estado autóctono y limita al norte con el distrito de Satara, al este y al sur con el distrito de Belgaumā, y al oeste con el distrito de Ratnagiri. En este lugar hay un río llamado Urṇā. Según la Bombay Gazette, existían allí unos 250 templos, de los cuales seis son muy célebres. Estos son: (1) Ambābāi, o Mahālakṣmī Mandira, (2) Viṭhobā Mandira, (3) Ṭemblāi Mandira, (4) Mahākālī Mandira, (5) Phirāṅga-i, o Pratyaṅgirā Mandira, y (6) Yyāllāmmā Mandira."}
{"ref": "cc/madhya/9/282", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/282/", "verse_text": "> tathā haite pāṇḍarapure āilā gauracandra\n> viṭhṭhala-ṭhākura dekhi' pāilā ānanda", "devanagari": "> তথা হৈতে পাণ্ডরপুরে আইলা গৌরচন্দ্র ৷\n> বিঠ্ঠল-ঠাকুর দেখি’ পাইলা আনন্দ ৷৷ ২৮২ ৷৷ ॥২৮২॥", "synonyms": "*tathā haite*—desde allí; *pāṇḍara-pure*—a Pāṇḍarapura; *āilā*—llegó; *gauracandra*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *viṭhṭhala-ṭhākura*—la Deidad conocida como Viṭhṭhala; *dekhi'*—al ver; *pāilā*—obtuvo; *ānanda*—gran felicidad.", "translation": "**Desde allí, Śrī Caitanya Mahāprabhu se dirigió a Pāṇḍarapura, donde contempló con gran gozo el templo de Viṭhṭhala Ṭhākura.**", "purport": "La ciudad de Pāṇḍarapura está situada a orillas del río Bhīmā. Se dice que Śrī Caitanya Mahāprabhu inició a Tukārāma cuando visitó Pāṇḍarapura. Ese Tukārāma Ācārya se hizo muy famoso en la provincia de Maharashtra, y difundió el movimiento de *saṅkīrtana* por toda la provincia. El grupo de *saṅkīrtana* de Tukārāma sigue siendo muy popular en Bombay, en la provincia de Maharashtra. Tukārāma fue discípulo de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y su libro se conoce como *Abhaṅga.* Su grupo de *saṅkīrtana* se asemeja exactamente a los grupos de *saṅkīrtana* gauḍīya-vaiṣṇavas, pues cantan el santo nombre del Señor con *mṛdaṅga* y *karatālas.*\n\nEl Señor Viṭhṭhaladeva que se menciona en este verso es una forma del Señor Viṣṇu con cuatro brazos. Es Nārāyaṇa."}
{"ref": "cc/madhya/9/283", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/283/", "verse_text": "> premāveśe kaila bahuta kīrtana-nartana\n> tāhāṅ eka vipra tāṅre kaila nimantraṇa", "devanagari": "> প্রেমাবেশে কৈল বহুত কীর্তন-নর্তন ৷\n> তাহাঁ এক বিপ্র তাঁরে কৈল নিমন্ত্রণ ৷৷ ২৮৩ ৷৷ ॥২৮৩॥", "synonyms": "*prema-āveśe*—en el gran éxtasis del amor; *kaila*—realizó; *bahuta*—mucho; *kīrtana-nartana*—canto y danza; *tāhāṅ*—allí; *eka*—un; *vipra*—brāhmaṇa; *tāṅre*—a Él; *kaila*—hizo; *nimantraṇa*—invitación.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu cantó y danzó de diversas formas como de costumbre. Un *brāhmaṇa*, al verlo en éxtasis de amor, se sintió muy complacido y lo invitó a su hogar para almorzar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/284", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/284/", "verse_text": "> bahuta ādare prabhuke bhikṣā karāila\n> bhikṣā kari' tathā eka śubha-vārtā pāila", "devanagari": "> বহুত আদরে প্রভুকে ভিক্ষা করাইল ৷ ভিক্ষা করি’ তথা এক শুভবার্তা পাইল ৷৷ ২৮৪ ৷৷ মাধব-পুরীর শিষ্য ‘শ্রীরঙ্গ-পুরী’ নাম ৷ সেই গ্রামে বিপ্রগৃহে করেন বিশ্রাম ৷৷ ২৮৫ ৷৷ ॥২৮৪॥", "synonyms": "*bahuta ādare*—con gran afecto; *prabhuke*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhikṣā karāila*—le ofreció el almuerzo; *bhikṣā kari'*—tras terminar Su almuerzo; *tathā*—allí; *eka*—una; *śubha-vārtā*—noticia auspiciosa; *pāila*—recibió.", "translation": "**Este *brāhmaṇa* ofreció alimento a Śrī Caitanya Mahāprabhu con gran respeto y amor. Tras finalizar Su almuerzo, el Señor recibió una noticia auspiciosa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/285", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/285/", "verse_text": "> mādhava-purīra śiṣya 'śrī-raṅga-purī' nāma\n> sei grāme vipra-gṛhe karena viśrāma", "devanagari": "> mādhava-purīra śiṣya 'śrī-raṅga-purī' nāma\n> sei grāme vipra-gṛhe karena viśrāma", "synonyms": "*mādhava-purīra śiṣya*—un discípulo de Mādhavendra Purī; *śrī-raṅga-purī*—Śrī Raṅga Purī; *nāma*—de nombre; *sei grāme*—en esa aldea; *vipra-gṛhe*—en la casa de un *brāhmaṇa*; *karena viśrāma*—descansa.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu recibió la noticia de que Śrī Raṅga Purī, uno de los discípulos de Śrī Mādhavendra Purī, se hallaba en aquella aldea, en el hogar de un *brāhmaṇa*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/286", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/286/", "verse_text": "> śuniyā calilā prabhu tāṅre dekhibāre\n> vipra-gṛhe vasi' āchena, dekhilā tāṅhāre", "devanagari": "> শুনিয়া চলিলা প্রভু তাঁরে দেখিবারে ৷\n> বিপ্রগৃহে বসি’ আছেন, দেখিলা তাঁহারে ৷৷ ২৮৬ ৷৷ ॥২৮৬॥", "synonyms": "*śuniyā*—al oír; *calilā*—se dirigió; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *dekhibāre*—para verlo; *vipra-gṛhe*—en la casa del *brāhmaṇa*; *vasi'*—sentado; *āchena*—estaba; *dekhilā*—vio; *tāṅhāre*—a él.", "translation": "**Al oír esta noticia, Śrī Caitanya Mahāprabhu acudió de inmediato a ver a Śrī Raṅga Purī a la casa del *brāhmaṇa*. Al entrar, el Señor lo vio sentado allí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/287", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/287/", "verse_text": "> premāveśe kare tāṅre danda-paraṇāma\n> aśru, pulaka, kampa, sarvāṅge paḍe ghāma", "devanagari": "> প্রেমাবেশে করে তাঁরে দণ্ড-পরণাম ৷\n> অশ্রু, পুলক, কম্প, সর্বাঙ্গে পড়ে ঘাম ৷৷ ২৮৭ ৷৷ ॥২৮৭॥", "synonyms": "*prema-āveśe*—en éxtasis de amor; *kare*—ofrece; *tāṅre*—a él; *daṇḍa-paraṇāma*—reverencias, postrándose en el suelo; *aśru*—lágrimas; *pulaka*—júbilo; *kampa*—temblor; *sarva-aṅge*—por todo el cuerpo; *paḍe*—había; *ghāma*—transpiración.", "translation": "**Tan pronto como Śrī Caitanya Mahāprabhu vio al brāhmaṇa, le ofreció reverencias con amor extático, tendiéndose en el suelo. Los signos de la transformación trascendental eran visibles: lágrimas, júbilo, temblor y transpiración.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/288", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/288/", "verse_text": "> dekhiyā vismita haila śrī-raṅga-purīra mana\n> 'uṭhaha śrīpāda' bali' balilā vacana", "devanagari": "> দেখিয়া বিস্মিত হৈল শ্রীরঙ্গ-পুরীর মন ৷\n> ‘উঠহ শ্রীপাদ’ বলি’ বলিলা বচন ৷৷ ২৮৮ ৷৷ ॥২৮৮॥", "synonyms": "*dekhiyā*—al ver; *vismita*—asombrado; *haila*—quedó; *śrī-raṅga-purīra*—de Śrī Raṅga Purī; *mana*—la mente; *uṭhaha*—levántate; *śrī-pāda*—Su Santidad; *bali'*—diciendo; *balilā vacana*—comenzó a hablar.", "translation": "**Al ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu en semejante estado de éxtasis, Śrī Raṅga Purī dijo: «Su Santidad, por favor, levántese.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/289", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/289/", "verse_text": "> śrīpāda, dhara mora gosāñira sambandha\n> tāhā vinā anyatra nāhi ek premāra gandha", "devanagari": "> শ্রীপাদ, ধর মোর গোসাঞির সম্বন্ধ ৷\n> তাহা বিনা অন্যত্র নাহি এই প্রেমার গন্ধ ৷৷ ২৮৯ ৷৷ ॥২৮৯॥", "synonyms": "*śrī-pāda*—oh, Su Santidad; *dhara*—mantienes; *mora*—mi; *gosāñira*—con Śrī Mādhavendra Purī; *sambandha*—relación; *tāhā vinā*—sin él; *anyatra*—en ninguna otra parte; *nāhi*—no hay; *ei*—esta; *premāra*—de éxtasis; *gandha*—fragancia.", "translation": "**«Su Santidad está ciertamente relacionado con Śrī Mādhavendra Purī, sin el cual no existe el sabor del amor extático.»**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura observa que en la sucesión discipular de Madhvācārya solo se adoraba al Señor Kṛṣṇa hasta la llegada de Su Santidad Śrīpāda Lakṣmīpati Tīrtha. Después de Śrīla Mādhavendra Purī se estableció la adoración tanto de Rādhā como de Kṛṣṇa. Por esta razón, Śrī Mādhavendra Purī es aceptado como la raíz de la adoración en amor extático. A menos que uno esté conectado con la sucesión discipular de Mādhavendra Purī, no existe posibilidad de despertar los síntomas de amor extático. La palabra gosāñi es significativa en este contexto. El maestro espiritual que está plenamente entregado a la Suprema Personalidad de Dios y no tiene más ocupación que el servicio del Señor recibe el nombre de mejor de los paramahaṁsas. Un paramahaṁsa no tiene programa alguno para la complacencia de los sentidos; solo le interesa satisfacer los sentidos del Señor. Aquel que tiene control de los sentidos de esta manera recibe el nombre de gosāñi o gosvāmī, amo de los sentidos. Los sentidos no pueden controlarse a menos que uno se ocupe en el servicio del Señor; en consecuencia, el maestro espiritual genuino, que tiene pleno control sobre sus sentidos, se ocupa las veinticuatro horas del día en el servicio del Señor. De ahí que se le pueda llamar gosāñi o gosvāmī. El título de gosvāmī no puede heredarse, sino que solo puede otorgarse a un maestro espiritual genuino.\n\nHubo seis grandes Gosvāmīs de Vṛndāvana —Śrīla Rūpa, Sanātana, Bhaṭṭa Raghunātha, Śrī Jīva, Gopāla Bhaṭṭa y Dāsa Raghunātha—, y ninguno de ellos heredó el título de gosvāmī. Todos los Gosvāmīs de Vṛndāvana eran maestros espirituales genuinos situados en la plataforma más elevada del servicio devocional, y por eso se les llamaba gosvāmīs. Todos los templos de Vṛndāvana fueron ciertamente iniciados por los seis Gosvāmīs. Más adelante, la adoración en los templos se encomendó a algunos discípulos casados de los Gosvāmīs, y desde entonces se ha utilizado el título hereditario de gosvāmī. Sin embargo, solo puede llamarse gosvāmī a aquel que es un maestro espiritual genuino que expande el culto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa, y que tiene pleno control de sus sentidos. Por desgracia, el proceso hereditario continúa; por lo tanto, en la actualidad, en la mayoría de los casos el título se emplea indebidamente debido a la ignorancia de la etimología de la palabra."}
{"ref": "cc/madhya/9/290", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/290/", "verse_text": "> eta bali' prabhuke uthāñā kaila āliṅgana\n> galāgali kari' duṅhe karena krandana", "devanagari": "> এত বলি’ প্রভুকে উঠাঞা কৈল আলিঙ্গন ৷\n> গলাগলি করি’ দুঁহে করেন ক্রন্দন ৷৷ ২৯০ ৷৷ ॥২৯০॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *prabhuke*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *uthāñā*—levantándose; *kaila*—hizo; *āliṅgana*—abrazo; *galāgali*—hombro con hombro; *kari'*—haciendo; *duṅhe*—ambos; *karena*—hacen; *krandana*—llanto.", "translation": "**Tras decir esto, Śrī Raṅga Purī levantó a Śrī Caitanya Mahāprabhu y Le abrazó. Mientras se abrazaban, hombro con hombro, ambos se pusieron a llorar de éxtasis.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/291", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/291/", "verse_text": "> kṣaṇeke āveśa chāḍi' duṅhāra dhairya haila\n> īśvara-purīra sambandha gosāñi jānāila", "devanagari": "> ক্ষণেকে আবেশ ছাড়ি’ দুঁহার ধৈর্য হৈল ৷\n> ঈশ্বর-পুরীর সম্বন্ধ গোসাঞি জানাইল ৷৷ ২৯১ ৷৷ ॥২৯১॥", "synonyms": "*kṣaṇeke*—tras unos breves instantes; *āveśa*—éxtasis; *chāḍi'*—dejando; *duṅhāra*—de ambos; *dhairya*—calma; *haila*—hubo; *īśvara-purīra*—de Īśvara Purī; *sambandha*—relación; *gosāñi*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jānāila*—reveló.", "translation": "**Al cabo de unos instantes, recobraron la compostura y se serenaron. Śrī Caitanya Mahāprabhu reveló entonces a Śrī Raṅga Purī Su relación con Īśvara Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/292", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/292/", "verse_text": "> adbhuta premera vanyā duṅhāra uthalila\n> duṅhe mānya kari' duṅhe ānande vasila", "devanagari": "> অদ্ভুত প্রেমের বন্যা দুঁহার উথলিল ৷\n> দুঁহে মান্য করি’ দুঁহে আনন্দে বসিল ৷৷ ২৯২ ৷৷ ॥২৯২॥", "synonyms": "*adbhuta*—maravilloso; *premera*—de amor a Dios; *vanyā*—inundación; *duṅhāra*—de ambos; *uthalila*—surgió; *duṅhe*—ambos; *mānya kari'*—ofreciendo respeto; *duṅhe*—ambos; *ānande*—con gran felicidad; *vasila*—se sentaron.", "translation": "**Ambos quedaron inundados por el maravilloso éxtasis de amor que había despertado en ellos. Finalmente se sentaron y, con respeto, comenzaron a conversar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/293", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/293/", "verse_text": "> dui jane kṛṣṇa-kathā kahe rātri-dine\n> ei-mate goṅāila pāṅca-sāta dine", "devanagari": "> দুই জনে কৃষ্ণকথা কহে রাত্রি-দিনে ৷\n> এইমতে গোঙাইল পাঁচ-সাত দিনে ৷৷ ২৯৩ ৷৷ ॥২৯৩॥", "synonyms": "*dui jane*—ambas personas; *kṛṣṇa-kathā*—temas acerca de Kṛṣṇa; *kahe*—hablan; *rātri-dine*—día y noche; *ei-mate*—de esta manera; *goṅāila*—transcurrieron; *pāṅca-sāta*—de cinco a siete; *dine*—días.", "translation": "**De esta manera, dialogaron sobre temas relativos al Señor Kṛṣṇa continuamente durante cinco a siete días.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/294", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/294/", "verse_text": "> kautuke purī tāṅre puchila janma-sthāna\n> gosāñi kautuke kahena 'navadvīpa' nāma", "devanagari": "> কৌতুকে পুরী তাঁরে পুছিল জন্মস্থান\n> গোসাঞি কৌতুকে কহেন ‘নবদ্বীপ’ নাম ৷৷ ২৯৪ ৷৷ ॥২৯৪॥", "synonyms": "*kautuke*—por curiosidad; *purī*—Śrī Raṅga Purī; *tāṅre*—a Él; *puchila*—preguntó; *janma-sthāna*—lugar de nacimiento; *gosāñi*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kautuke*—de forma natural; *kahena*—dijo; *navadvīpa*—Navadvīpa; *nāma*—nombre.", "translation": "**Movido por la curiosidad, Śrī Raṅga Purī preguntó a Śrī Caitanya Mahāprabhu por Su lugar de nacimiento, y el Señor le informó de que se trataba de Navadvīpa-dhāma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/295", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/295/", "verse_text": "> śrī-mādhava-purīra saṅge śrī-raṅga-purī\n> pūrve āsiyāchilā teṅho nadīyā-nagarī", "devanagari": "> শ্রীমাধব-পুরীর সঙ্গে শ্রীরঙ্গ-পুরী ৷\n> পূর্বে আসিয়াছিলা তেঁহো নদীয়া-নগরী ৷৷ ২৯৫ ৷৷ ॥২৯৫॥", "synonyms": "*śrī-mādhava-purīra saṅge*—con Śrī Mādhavendra Purī; *śrī-raṅga-purī*—Śrī Raṅga Purī; *pūrve*—anteriormente; *āsiyāchilā*—fue; *teṅho*—él; *nadīyā-nagarī*—a la ciudad de Nadia.", "translation": "**Śrī Raṅga Purī había acudido anteriormente a Navadvīpa con Śrī Mādhavendra Purī, y por ello recordaba los sucesos que allí tuvieron lugar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/296", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/296/", "verse_text": "> jagannātha-miśra-ghare bhikṣā ye karila\n> apūrva mocāra ghaṇṭa tāhāṅ ye khāila", "devanagari": "> জগন্নাথমিশ্র-ঘরে ভিক্ষা যে করিল ৷\n> অপূর্ব মোচার ঘণ্ট তাহাঁ যে খাইল ৷৷ ২৯৬ ৷৷ ॥২৯৬॥", "synonyms": "*jagannātha-miśra-ghare*—en la casa de Śrī Jagannātha Miśra; *bhikṣā*—almuerzo; *ye*—que; *karila*—tomó; *apūrva*—sin precedentes; *mocāra ghaṇṭa*—curry de flores de plátano; *tāhāṅ*—allí; *ye*—que; *khāila*—comió.", "translation": "**Tan pronto como Śrī Raṅga Purī recordó Navadvīpa, recordó también que había acompañado a Śrī Mādhavendra Purī a casa de Jagannātha Miśra, donde almorzó. Recordaba incluso el sabor de un guiso sin precedentes hecho de flores de banano.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/297", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/297/", "verse_text": "> jagannāthera brāhmaṇī, teṅha--mahā-pativratā\n> vātsalye hayena teṅha yena jagan-mātā", "devanagari": "> জগন্নাথের ব্রাহ্মণী, তেঁহ — মহা-পতিব্রতা ৷\n> বাৎসল্যে হয়েন তেঁহ যেন জগন্মাতা ৷৷ ২৯৭ ৷৷ ॥২৯৭॥", "synonyms": "*jagannāthera*—de Jagannātha Miśra; *brāhmaṇī*—esposa; *teṅha*—ella; *mahā*—gran; *pati-vratā*—devota de su esposo; *vātsalye*—en afecto; *hayena*—era; *teṅha*—ella; *yena*—como si; *jagat-mātā*—la madre de todo el universo.", "translation": "**Śrī Raṅga Purī también recordó a la esposa de Jagannātha Miśra. Era muy devota y casta. En cuanto a su afecto, era como la madre de todo el universo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/298", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/298/", "verse_text": "> randhane nipuṇā tāṅ-sama nāhi tribhuvane\n> putra-sama sneha karena sannyāsi-bhojane", "devanagari": "> রন্ধনে নিপুণা তাঁ-সম নাহি ত্রিভুবনে ৷\n> পুত্রসম স্নেহ করেন সন্ন্যাসি-ভোজনে ৷৷ ২৯৮ ৷৷ ॥২৯৮॥", "synonyms": "*randhane*—en la cocina; *nipuṇā*—muy experta; *tāṅ-sama*—como ella; *nāhi*—no hay; *tri-bhuvane*—en los tres mundos; *putra-sama*—como a sus propios hijos; *sneha karena*—era afectuosa; *sannyāsi-bhojane*—al alimentar a los sannyāsīs.", "translation": "**También recordó cuán experta en la cocina era la esposa de Śrī Jagannātha Miśra, Śacīmātā. Recordó que era muy afectuosa con los sannyāsīs y los alimentaba exactamente como a sus propios hijos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/299", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/299/", "verse_text": "> tāṅra eka yogya putra kariyāche sannyāsa\n> 'śaṅkarāraṇya' nāma tāṅra alpa vayasa", "devanagari": "> তাঁর এক যোগ্য পুত্র করিয়াছে সন্ন্যাস ৷\n> ‘শঙ্করারণ্য’ নাম তাঁর অল্প বয়স ৷৷ ২৯৯ ৷৷ ॥২৯৯॥", "synonyms": "*tāṅra*—de ella; *eka*—un; *yogya*—digno; *putra*—hijo; *kariyāche*—ha aceptado; *sannyāsa*—la orden de vida de renuncia; *śaṅkarāraṇya*—Śaṅkarāraṇya; *nāma*—de nombre; *tāṅra*—de él; *alpa*—corta; *vayasa*—edad.", "translation": "**Śrī Raṅga Purī comprendió también que uno de los dignos hijos de ella había aceptado la orden de renuncia a muy temprana edad. Su nombre era Śaṅkarāraṇya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/300", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/300/", "verse_text": "> ei tīrthe śaṅkarāraṇyera siddhi-prāpti haila\n> prastāve śrī-raṅga-purī eteka kahila", "devanagari": "> এই তীর্থে শঙ্করারণ্যের সিদ্ধিপ্রাপ্তি হৈল ৷\n> প্রস্তাবে শ্রীরঙ্গ-পুরী এতেক কহিল ৷৷ ৩০০ ৷৷ ॥৩০০॥", "synonyms": "*ei tīrthe*—en este lugar santo; *śaṅkarāraṇyera*—de Śaṅkarāraṇya; *siddhi-prāpti*—logro de la perfección; *haila*—se cumplió; *prastāve*—en el curso de la conversación; *śrī-raṅga-purī*—Śrī Raṅga Purī; *eteka*—así; *kahila*—habló.", "translation": "**Śrī Raṅga Purī informó a Śrī Caitanya Mahāprabhu de que en ese lugar sagrado, Pāṇḍarapura.**", "purport": "El hermano mayor de Śrī Caitanya Mahāprabhu se llamaba Viśvarūpa. Abandonó el hogar antes que Śrī Caitanya Mahāprabhu y aceptó la orden de sannyāsa bajo el nombre de Śaṅkarāraṇya Svāmī. Viajó por todo el país y finalmente se dirigió a Pāṇḍarapura, donde dejó este mundo tras alcanzar la perfección. Es decir, ingresó en el mundo espiritual después de abandonar su cuerpo mortal en Pāṇḍarapura. Śrī Raṅga Purī, discípulo de Śrī Mādhavendra Purī y hermano espiritual de Īśvara Purī, reveló esta importante noticia a Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/madhya/9/301", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/301/", "verse_text": "> prabhu kahe,--pūrvāśrame teṅha mora bhrātā\n> jagannātha miśra--pūrvāśrame mora pitā", "devanagari": "> প্রভু কহে, — পূর্বাশ্রমে তেঁহ মোর ভ্রাতা ৷\n> জগন্নাথ মিশ্র — পূর্বাশ্রমে মোর পিতা ৷৷ ৩০১ ৷৷ ॥৩০১॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor respondió; *pūrva-āśrame*—en Mi āśrama anterior; *teṅha*—él; *mora bhrātā*—Mi hermano; *jagannātha miśra*—Jagannātha Miśra; *pūrva-āśrame*—en Mi āśrama anterior; *mora pitā*—Mi padre.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «En Mi āśrama anterior, Śaṅkarāraṇya era Mi hermano y Jagannātha Miśra era Mi padre».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/302", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/302/", "verse_text": "> ei-mata dui-jane iṣṭa-goṣṭhī kari'\n> dvārakā dekhite calilā śrī-raṅga-purī", "devanagari": "> এইমত দুইজনে ইষ্টগোষ্ঠী করি’ ৷\n> দ্বারকা দেখিতে চলিলা শ্রীরঙ্গপুরী ৷৷ ৩০২ ৷৷ ॥৩০২॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *dui-jane*—ambos; *iṣṭa-goṣṭhī kari'*—conversando sobre diversos temas; *dvārakā dekhite*—para visitar Dvārakā; *calilā*—partió; *śrī-raṅga-purī*—Śrī Raṅga Purī.", "translation": "**Tras concluir sus conversaciones con Śrī Caitanya Mahāprabhu, Śrī Raṅga Purī partió hacia Dvārakā-dhāma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/303", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/303/", "verse_text": "> dina cāri tathā prabhuke rākhila brāhmaṇa\n> bhīmā-nadī snāna kari' karena viṭhṭhala darśana", "devanagari": "> দিন চারি তথা প্রভুকে রাখিল ব্রাহ্মণ ৷\n> ভীমানদী স্নান করি’ করেন বিঠ্ঠল দর্শন ৷৷ ৩০৩ ৷৷ ॥৩০৩॥", "synonyms": "*dina*—días; *cāri*—cuatro; *tathā*—allí; *prabhuke*—al Señor Caitanya Mahāprabhu; *rākhila*—retuvo; *brāhmaṇa*—el brāhmaṇa; *bhīmā-nadī*—en el río Bhīmā; *snāna kari'*—bañándose; *karena*—hace; *viṭhṭhala darśana*—visita al templo de Viṭhṭhala.", "translation": "**Después de que Śrī Raṅga Purī partiera hacia Dvārakā, Śrī Caitanya Mahāprabhu permaneció con el brāhmaṇa en Pāṇḍarapura durante cuatro días más. Se bañaba en el río Bhīmā y visitaba el templo de Viṭhṭhala.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/304", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/304/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu āilā kṛṣṇa-veṇvā-tīre\n> nānā tīrtha dekhi' tāhāṅ devatā-mandire", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু আইলা কৃষ্ণবেণ্বা-তীরে ৷\n> নানা তীর্থ দেখি’ তাহাঁ দেবতা-মন্দিরে ৷৷ ৩০৪ ৷৷ ॥৩০৪॥", "synonyms": "*tabe*—a continuación; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—llegó; *kṛṣṇa-veṇvā-tīre*—a la orilla del río Kṛṣṇa-veṇvā; *nānā*—diversos; *tīrtha*—lugares santos; *dekhi'*—visitando; *tāhāṅ*—allí; *devatā-mandire*—en los templos de diversos dioses.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu fue después a la orilla del río Kṛṣṇa-veṇvā, donde visitó muchos lugares sagrados y los templos de diversos dioses.**", "purport": "Este río es un brazo del río Kṛṣṇā. Se dice que Ṭhākura Bilvamaṅgala residió a orillas de este río, que también recibe los nombres de Vīṇā, Veṇī, Sinā y Bhīmā."}
{"ref": "cc/madhya/9/305", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/305/", "verse_text": "> brāhmaṇa-samāja saba--vaiṣṇava-carita\n> vaiṣṇava sakala paḍe 'kṛṣṇa-karṇāmṛta'", "devanagari": "> ব্রাহ্মণ-সমাজ সব — বৈষ্ণব-চরিত ৷\n> বৈষ্ণব সকল পড়ে ‘কৃষ্ণকর্ণামৃত’ ৷৷ ৩০৫ ৷৷ ॥৩০৫॥", "synonyms": "*brāhmaṇa-samāja*—la comunidad de brāhmaṇas; *saba*—toda; *vaiṣṇava-carita*—devotos puros; *vaiṣṇava sakala*—todos los vaiṣṇavas; *paḍe*—estudian; *kṛṣṇa-karṇāmṛta*—el Kṛṣṇa-karṇāmṛta de Bilvamaṅgala Ṭhākura.", "translation": "**La comunidad de *brāhmaṇas* de aquel lugar estaba compuesta por devotos puros que estudiaban regularmente un libro titulado Kṛṣṇa-karṇāmṛta, compuesto por Bilvamaṅgala Ṭhākura.**", "purport": "Este libro fue compuesto por Bilvamaṅgala Ṭhākura y consta de 112 versos. Existen otros dos o tres libros con el mismo nombre, así como dos comentarios sobre el libro de Bilvamaṅgala. Uno de los comentarios fue escrito por Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, y el otro por Caitanya dāsa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/madhya/9/306", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/306/", "verse_text": "> kṛṣṇa-karṇāmṛta śuni' prabhura ānanda haila\n> āgraha kariyā puṅthi lekhāñā laila", "devanagari": "> কৃষ্ণকর্ণামৃত শুনি’ প্রভুর আনন্দ হৈল ৷\n> আগ্রহ করিয়া পুঁথি লেখাঞা লৈল ৷৷ ৩০৬ ৷৷ ॥৩০৬॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-karṇāmṛta śuni'*—tras escuchar el Kṛṣṇa-karṇāmṛta; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ānanda haila*—hubo gran felicidad; *āgraha kariyā*—con gran anhelo; *puṅthi*—el libro; *lekhāñā*—haciendo copiar; *laila*—tomó.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu experimentó gran felicidad al escuchar el libro Kṛṣṇa-karṇāmṛta, y con gran anhelo lo hizo copiar y se lo llevó consigo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/307", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/307/", "verse_text": "> 'karṇāmṛta'-sama vastu nāhi tribhuvane\n> yāhā haite haya kṛṣṇe śuddha-prema-jñāne", "devanagari": "> ‘কর্ণামৃত’-সম বস্তু নাহি ত্রিভুবনে ৷\n> যাহা হৈতে হয় কৃষ্ণে শুদ্ধপ্রেমজ্ঞানে ৷৷ ৩০৭ ৷৷ ॥৩০৭॥", "synonyms": "*karṇāmṛta*—el Kṛṣṇa-karṇāmṛta; *sama*—comparable; *vastu nāhi*—no hay nada; *tri-bhuvane*—en los tres mundos; *yāhā haite*—de lo cual; *haya*—hay; *kṛṣṇe*—hacia el Señor Kṛṣṇa; *śuddha-prema-jñāne*—conocimiento del servicio devocional puro.", "translation": "**Nada en los tres mundos se compara al Kṛṣṇa-karṇāmṛta. Al estudiar este libro, uno se eleva al conocimiento del servicio devocional puro a Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/308", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/308/", "verse_text": "> saundarya-mādhurya-kṛṣṇa-līlāra avadhi\n> sei jāne, ye 'karṇāmṛta' paḍe niravadhi", "devanagari": "> সৌন্দর্য-মাধুর্য-কৃষ্ণলীলার অবধি ৷\n> সেই জানে, যে ‘কর্ণামৃত’ পড়ে নিরবধি ৷৷ ৩০৮ ৷৷ ॥৩০৮॥", "synonyms": "*saundarya*—belleza; *mādhurya*—dulzura; *kṛṣṇa-līlāra*—de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa; *avadhi*—límite; *sei jāne*—él conoce; *ye*—quien; *karṇāmṛta*—el libro Kṛṣṇa-karṇāmṛta; *paḍe*—estudia; *niravadhi*—constantemente.", "translation": "**Quien estudia constantemente el Kṛṣṇa-karṇāmṛta puede comprender plenamente la belleza y la dulzura melodiosa de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/309", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/309/", "verse_text": "> 'brahma-saṁhitā', 'karṇāmṛta' dui puṅthi pāñā\n> mahā-ratna-prāya pāi āilā saṅge lañā", "devanagari": "> ‘ব্রহ্মসংহিতা’, ‘কর্ণামৃত’ দুই পুঁথি পাঞা ৷\n> মহারত্নপ্রায় পাই আইলা সঙ্গে লঞা ৷৷ ৩০৯ ৷৷ ॥৩০৯॥", "synonyms": "*brahma-saṁhitā*—el libro Brahma-saṁhitā; *karṇāmṛta*—el libro Kṛṣṇa-karṇāmṛta; *dui*—dos; *puṅthi*—libros; *pāñā*—obteniendo; *mahā-ratna-prāya*—como las joyas más valiosas; *pāi*—obteniendo; *āilā*—regresó; *saṅge*—consigo; *lañā*—llevando.", "translation": "**El Brahma-saṁhitā y el Kṛṣṇa-karṇāmṛta eran dos libros que Śrī Caitanya Mahāprabhu consideraba las joyas más valiosas. Por ello se los llevó consigo en Su viaje de regreso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/310", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/310/", "verse_text": "> tāpī snāna kari' āilā māhiṣmatī-pure\n> nānā tīrtha dekhi tāhāṅ narmadāra tīre", "devanagari": "> তাপী স্নান করি’ আইলা মাহিষ্মতীপুরে ৷\n> নানা তীর্থ দেখি তাহাঁ নর্মদার তীরে ৷৷ ৩১০ ৷৷ ॥৩১০॥", "synonyms": "*tāpī*—en el río Tāpī; *snāna kari'*—bañándose; *āilā*—llegó; *māhiṣmatī-pure*—a Māhiṣmatī-pura; *nānā tīrtha*—muchos lugares santos; *dekhi*—viendo; *tāhāṅ*—allí; *narmadāra tīre*—a orillas del río Narmadā.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu llegó a continuación a las riberas del río Tāpī. Tras bañarse allí, se dirigió a Māhiṣmatī-pura. Mientras se encontraba allí, visitó muchos lugares santos a orillas del río Narmadā.**", "purport": "El río Tāpī se conoce actualmente como Tāpti. La fuente del río es una montaña llamada Multāi, y el río discurre hacia el oeste a través del estado de Saurāṣṭra hasta desembocar en el mar Arábigo. Māhiṣmatī-pura se menciona en el *Mahābhārata* en relación con la victoria de Sahadeva. Sahadeva, el menor de los hermanos Pāṇḍavas, conquistó esa parte del territorio. Como se afirma en el *Mahābhārata*:\n\n> tato ratnāny upādāya\n> purīṁ māhiṣmatīṁ yayau\n> tatra nīlena rājñā sa\n> cakre yuddhaṁ nararṣabhaḥ\n\n«Tras obtener joyas, Sahadeva se dirigió a la ciudad de Māhiṣmatī, donde combatió con un rey llamado Nīla»."}
{"ref": "cc/madhya/9/311", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/311/", "verse_text": "> dhanus-tīrtha dekhi' karilā nirvindhyāte snāne\n> ṛṣyamūka-giri āilā daṇḍakāraṇye", "devanagari": "> ধনুস্তীর্থ দেখি’ করিলা নির্বিন্ধ্যাতে স্নানে ৷\n> ঋষ্যমূক-গিরি আইলা দণ্ডকারণ্যে ৷৷ ৩১১ ৷৷ ॥৩১১॥", "synonyms": "*dhanusḥ-tīrtha*—Dhanus-tīrtha; *dekhi'*—viendo; *karilā*—hizo; *nirvindhyāte*—en el río Nirvindhyā; *snāne*—bañarse; *ṛṣyamūka-giri*—en la montaña Ṛṣyamūka; *āilā*—llegó; *daṇḍaka-araṇye*—en el bosque conocido como Daṇḍakāraṇya.", "translation": "**El Señor llegó luego a Dhanus-tīrtha, donde se bañó en el río Nirvindhyā. Después llegó a la montaña Ṛṣyamūka y se adentró en el bosque llamado Daṇḍakāraṇya.**", "purport": "Según algunas opiniones, Ṛṣyamūka es una cadena montañosa que comienza en la aldea de Hāmpi-grāma, en el distrito de Belāri. La cadena montañosa se inicia a lo largo de la ribera del río Tuṅgabhadrā, que se extiende gradualmente hasta el estado de Hyderabad. Según otras opiniones, esta colina se halla en Madhya Pradesh y lleva actualmente el nombre de Rāmpa. Daṇḍakāraṇya es una vasta extensión de tierra que comienza al norte de Khāndeśa y se extiende al sur hasta Ahmadnagar, al oeste hasta Nāsika y al este hasta Aurangabad. El río Godāvarī fluye a través de esta región, y allí hay un gran bosque donde el Señor Rāmacandra residió."}
{"ref": "cc/madhya/9/312", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/312/", "verse_text": "> 'saptatāla-vṛkṣa' dekhe kānana-bhitara\n> ati vṛddha, ati sthūla, ati uccatara", "devanagari": "> ‘সপ্ততাল-বৃক্ষ’দেখে কানন-ভিতর ৷\n> অতি বৃদ্ধ, অতি স্থূল, অতি উচ্চতর ৷৷ ৩১২ ৷৷ ॥৩১২॥", "synonyms": "*sapta-tāla-vṛkṣa*—siete palmeras; *dekhe*—ve; *kānana bhitara*—dentro del bosque; *ati vṛddha*—muy antiguas; *ati sthūla*—muy corpulentas; *ati uccatara*—muy altas.", "translation": "**Dentro de aquel bosque, Śrī Caitanya Mahāprabhu visitó entonces un lugar llamado Saptatāla. Las siete palmeras que allí había eran muy antiguas, muy corpulentas y muy altas.**", "purport": "El nombre Saptatāla se menciona en el capítulo Kiṣkindhyā del *Rāmāyaṇa* y se describe en las secciones undécima y duodécima de ese capítulo."}
{"ref": "cc/madhya/9/313", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/313/", "verse_text": "> saptatāla dekhi' prabhu āliṅgana kaila\n> saśarīre saptatāla vaikuṇṭhe calila", "devanagari": "> সপ্ততাল দেখি’ প্রভু আলিঙ্গন কৈল ৷\n> সশরীরে সপ্ততাল বৈকুণ্ঠে চলিল ৷৷ ৩১৩ ৷৷ ॥৩১৩॥", "synonyms": "*sapta-tāla dekhi'*—tras ver las siete palmeras; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *āliṅgana kaila*—las abrazó; *sa-śarīre*—con sus cuerpos; *sapta-tāla*—las siete palmeras; *vaikuṇṭhe calila*—regresaron a Vaikuṇṭhaloka.", "translation": "**Tras contemplar las siete palmeras, Śrī Caitanya Mahāprabhu las abrazó. Como resultado, todas ellas regresaron a Vaikuṇṭhaloka, el mundo espiritual.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/314", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/314/", "verse_text": "> śūnya-sthala dekhi' lokera haila camatkāra\n> loke kahe, e sannyāsī--rāma-avatāra", "devanagari": "> শূন্যস্থল দেখি’ লোকের হৈল চমৎকার ৷ লোকে কহে, এ সন্ন্যাসী — রাম-অবতার ৷৷ ৩১৪ ৷৷ সশরীরে তাল গেল শ্রীবৈকুণ্ঠ-ধাম ৷ ঐছে শক্তি কার হয়, বিনা এক রাম ৷৷ ৩১৫ ৷৷ ॥৩১৪॥", "synonyms": "*śūnya-sthala*—el lugar vacío; *dekhi'*—al ver; *lokera*—de la gente en general; *haila*—hubo; *camatkāra*—asombro; *loke kahe*—toda la gente comenzó a decir; *e sannyāsī*—este sannyāsī; *rāma-avatāra*—encarnación del Señor Rāmacandra.", "translation": "**Una vez que las siete palmeras hubieron partido hacia Vaikuṇṭha, todos quedaron asombrados al ver que habían desaparecido. La gente comenzó entonces a decir: «Este sannyāsī llamado Śrī Caitanya Mahāprabhu debe de ser una encarnación del Señor Rāmacandra.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/315", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/315/", "verse_text": "> saśarīre tāla gela śrī-vaikuṇṭha-dhāma\n> aiche śakti kāra haya, vinā eka rāma", "devanagari": "> saśarīre tāla gela śrī-vaikuṇṭha-dhāma\n> aiche śakti kāra haya, vinā eka rāma", "synonyms": "*sa-śarīre*—con el cuerpo material; *tāla*—las palmeras; *gela*—fueron; *śrī-vaikuṇṭha-dhāma*—al reino espiritual conocido como Vaikuṇṭha; *aiche*—tal; *śakti*—poder; *kāra*—de quién; *haya*—es; *vinā*—excepto; *eka*—uno; *rāma*—el Señor Rāmacandra.", "translation": "**«Solo el Señor Rāmacandra posee el poder de enviar siete palmeras a los planetas espirituales de Vaikuṇṭha.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/316", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/316/", "verse_text": "> prabhu āsi' kaila pampā-sarovare snāna\n> pañcavaṭī āsi, tāhāṅ karila viśrāma", "devanagari": "> প্রভু আসি’ কৈল পম্পা-সরোবরে স্নান ৷\n> পঞ্চবটী আসি, তাহাঁ করিল বিশ্রাম ৷৷ ৩১৬ ৷৷ ॥৩১৬॥", "synonyms": "*prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āsi'*—llegando; *kaila*—hizo; *pampā-sarovare*—en el lago conocido como Pampā; *snāna*—bañarse; *pañcavaṭī āsi*—luego llegando a Pañcavaṭī; *tāhāṅ*—allí; *karila*—tomó; *viśrāma*—descanso.", "translation": "**Finalmente, Śrī Caitanya Mahāprabhu llegó a un lago conocido como Pampā, donde tomó Su baño. Luego fue a un lugar llamado Pañcavaṭī, donde descansó.**", "purport": "Según algunos, el antiguo nombre del río Tuṅgabhadrā era Pambā. Según otros, Vijaya-nagara, la capital del estado, era conocida como Pampātīrtha. Y según otros más, el lago que hay cerca de Anāguṇḍi, en dirección a Hyderabad, es el Pampā-sarovara. El río Tuṅgabhadrā fluye también por allí. Hay muchas opiniones distintas acerca del lago llamado Pampā-sarovara."}
{"ref": "cc/madhya/9/317", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/317/", "verse_text": "> nāsike tryambaka dekhi' gelā brahmagiri\n> kuśāvarte āilā yāhāṅ janmilā godāvarī", "devanagari": "> নাসিকে ত্র্যম্বক দেখি’ গেলা ব্রহ্মগিরি ৷\n> কুশাবর্তে আইলা যাহাঁ জন্মিলা গোদাবরী ৷৷ ৩১৭ ৷৷ ॥৩১৭॥", "synonyms": "*nāsike*—en el lugar santo de Nāsika; *tryambaka*—una deidad del Señor Śiva; *dekhi'*—tras ver; *gelā*—fue; *brahmagiri*—al lugar conocido como Brahmagiri; *kuśāvarte āilā*—después acudió al lugar santo conocido como Kuśāvarta; *yāhāṅ*—donde; *janmilā*—nació; *godāvarī*—el río Godāvarī.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu visitó entonces Nāsika, donde vio la deidad de Tryambaka [el Señor Śiva]. Luego se dirigió a Brahma-giri y después a Kuśāvarta, la fuente del río Godāvarī.**", "purport": "Kuśāvarta se encuentra en el ghāṭa occidental, en Sahyādri. Está cerca de Nāsika, un lugar sagrado, aunque según algunos se hallaba en el valle de Vindhya."}
{"ref": "cc/madhya/9/318", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/318/", "verse_text": "> sapta godāvarī āilā kari' tīrtha bahutara\n> punarapi āilā prabhu vidyānagara", "devanagari": "> সপ্ত গোদাবরী আইলা করি’ তীর্থ বহুতর ৷\n> পুনরপি আইলা প্রভু বিদ্যানগর ৷৷ ৩১৮ ৷৷ ॥৩১৮॥", "synonyms": "*sapta godāvarī*—al lugar conocido como Sapta-godāvarī; *āilā*—llegó; *kari' tīrtha bahutara*—visitando diversos lugares santos; *punarapi*—de nuevo; *āilā*—regresó; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vidyānagara*—al lugar donde se encontró con Rāmānanda Rāya.", "translation": "**Tras visitar muchos otros lugares santos, el Señor se dirigió a Sapta-godāvarī. Por último, regresó a Vidyānagara.**", "purport": "De esta manera, Śrī Caitanya Mahāprabhu viajó desde la fuente del río Godāvarī y acabó visitando la parte septentrional del estado de Hyderabad. Finalmente llegó al estado de Kaliṅga."}
{"ref": "cc/madhya/9/319", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/319/", "verse_text": "> rāmānanda rāya śuni' prabhura āgamana\n> ānande āsiyā kaila prabhu-saha milana", "devanagari": "> রামানন্দ রায় শুনি প্রভুর আগমন ৷\n> আনন্দে আসিয়া কৈল প্রভুসহ মিলন ৷৷ ৩১৯ ৷৷ ॥৩১৯॥", "synonyms": "*rāmānanda rāya*—Rāmānanda Rāya; *śuni'*—al oír; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *āgamana*—el regreso; *ānande*—con gran felicidad; *āsiyā*—acudiendo; *kaila*—hizo; *prabhu-saha*—con el Señor Caitanya Mahāprabhu; *milana*—encuentro.", "translation": "**Cuando Rāmānanda Rāya supo del regreso de Śrī Caitanya Mahāprabhu, se alegró enormemente y fue de inmediato a verle.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/320", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/320/", "verse_text": "> daṇḍavat hañā paḍe caraṇe dhariyā\n> āliṅgana kaila prabhu tāṅre uṭhāñā", "devanagari": "> দণ্ডবৎ হঞা পড়ে চরণে ধরিয়া ৷\n> আলিঙ্গন কৈল প্রভু তাঁরে উঠাঞা ৷৷ ৩২০ ৷৷ ॥৩২০॥", "synonyms": "*daṇḍavat hañā*—como una vara; *paḍe*—cayó; *caraṇe*—los pies de loto; *dhariyā*—agarrando; *āliṅgana*—abrazo; *kaila*—hizo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *uṭhāñā*—levantándolo.", "translation": "**Cuando Rāmānanda Rāya se postró, agarrándose a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Señor lo levantó de inmediato y lo abrazó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/321", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/321/", "verse_text": "> dui jane premāveśe karena krandana\n> premānande śithila haila duṅhākāra mana", "devanagari": "> দুই জনে প্রেমাবেশে করেন ক্রন্দন ৷\n> প্রেমানন্দে শিথিল হৈল দুঁহাকার মন ৷৷ ৩২১ ৷৷ ॥৩২১॥", "synonyms": "*dui jane*—ambos; *prema-āveśe*—absortos en amor extático; *karena*—hacen; *krandana*—llanto; *prema-ānande*—en amor extático; *śithila haila*—se debilitaron; *duṅhākāra*—de ambos; *mana*—las mentes.", "translation": "**Sumidos en un gran amor extático, ambos comenzaron a llorar, y de ese modo sus mentes quedaron enajenadas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/322", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/322/", "verse_text": "> kata-kṣaṇe dui janā susthira hañā\n> nānā iṣṭa-goṣṭhī kare ekatra vasiyā", "devanagari": "> কতক্ষণে দুই জনা সুস্থির হঞা ৷\n> নানা ইষ্টগোষ্ঠী করে একত্র বসিয়া ৷৷ ৩২২ ৷৷ ॥৩২২॥", "synonyms": "*kata-kṣaṇe*—después de un rato; *dui*—dos; *janā*—personas; *su-sthira hañā*—recobrando la compostura; *nānā*—diversos; *iṣṭa-goṣṭhī*—temas de conversación; *kare*—hacen; *ekatra*—juntos; *vasiyā*—sentados.", "translation": "**Después de un rato recobraron la compostura y se sentaron juntos a conversar sobre diversos temas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/323", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/323/", "verse_text": "> tīrtha-yātrā-kathā prabhu sakala kahilā\n> karṇāmṛta, brahma-saṁhitā,--dui puṅthi dilā", "devanagari": "> তীর্থ-যাত্রা-কথা প্রভু সকল কহিলা ৷\n> কর্ণামৃত, ব্রহ্মসংহিতা, — দুই পুঁথি দিলা ৷৷ ৩২৩ ৷৷ ॥৩২৩॥", "synonyms": "*tīrtha-yātrā-kathā*—relatos de Su peregrinaje; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sakala kahilā*—lo describió todo; *karṇāmṛta*—el libro titulado Kṛṣṇa-karṇāmṛta; *brahma-saṁhitā*—el libro titulado Brahma-saṁhitā; *dui*—dos; *puṅthi*—escrituras; *dilā*—entregó.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu le hizo a Rāmānanda Rāya una descripción vívida de Sus viajes a los lugares santos y le contó cómo había adquirido los dos libros titulados Kṛṣṇa-karṇāmṛta y Brahma-saṁhitā. El Señor le entregó ambos libros a Rāmānanda Rāya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/324", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/324/", "verse_text": "> prabhu kahe,--tumi yei siddhānta kahile\n> ei dui puṅthi sei saba sākṣī dile", "devanagari": "> প্রভু কহে, — তুমি যেই সিদ্ধান্ত কহিলে ৷\n> এই দুই পুঁথি সেই সব সাক্ষী দিলে ৷৷ ৩২৪ ৷৷ ॥৩২৪॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *tumi*—tú; *yei*—todo lo que; *siddhānta*—conclusión; *kahile*—expusiste; *ei dui*—estos dos; *puṅthi*—libros; *sei*—eso; *saba*—todo; *sākṣī*—testimonio; *dile*—dieron.", "translation": "**El Señor dijo: «Todo lo que me has explicado acerca del servicio devocional queda respaldado por estos dos libros».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/325", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/325/", "verse_text": "> rāyera ānanda haila pustaka pāiyā\n> prabhu-saha āsvādila, rākhila likhiyā", "devanagari": "> রায়ের আনন্দ হৈল পুস্তক পাইয়া ৷\n> প্রভু-সহ আস্বাদিল, রাখিল লিখিয়া ৷৷ ৩২৫ ৷৷ ॥৩২৫॥", "synonyms": "*rāyera*—de Rāya Rāmānanda; *ānanda*—felicidad; *haila*—hubo; *pustaka pāiyā*—al recibir esos dos libros; *prabhu-saha*—con el Señor; *āsvādila*—saboreó; *rākhila*—conservó; *likhiyā*—copiando.", "translation": "**Rāmānanda Rāya se alegró mucho al recibir aquellos libros. Saboreó su contenido junto con el Señor e hizo una copia de cada uno de ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/326", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/326/", "verse_text": "> 'gosāñi' āilā' grāme haila kolāhala\n> prabhuke dekhite loka āila sakala", "devanagari": "> ‘গোসাঞি আইলা’ গ্রামে হইল কোলাহল ৷\n> প্রভুকে দেখিতে লোক আইল সকল ৷৷ ৩২৬ ৷৷ ॥৩২৬॥", "synonyms": "*gosāñi*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āilā'*—ha regresado; *grāme*—en la aldea; *haila*—hubo; *kolāhala*—conmoción; *prabhuke*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhite*—para ver; *loka*—la gente; *āila*—acudió allí; *sakala*—toda.", "translation": "**La noticia del regreso de Śrī Caitanya Mahāprabhu se difundió por la aldea de Vidyānagara, y todos acudieron a verle una vez más.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/327", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/327/", "verse_text": "> loka dehki' rāmānanda gelā nija-ghare\n> madhyāhne uṭhilā prabhu bhikṣā karibāre", "devanagari": "> লোক দেখি’ রামানন্দ গেলা নিজ-ঘরে ৷\n> মধ্যাহ্নে উঠিলা প্রভু ভিক্ষা করিবারে ৷৷ ৩২৭ ৷৷ ॥৩২৭॥", "synonyms": "*loka dekhi'*—al ver a la gente; *rāmānanda*—Rāya Rāmānanda; *gelā*—se marchó; *nija-ghare*—a su propia casa; *madhyāhne*—al mediodía; *uṭhilā prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu se levantó; *bhikṣā karibāre*—para tomar Su almuerzo.", "translation": "**Tras ver a la gente que allí se había congregado, Śrī Rāmānanda Rāya regresó a su propia casa. Al mediodía, Śrī Caitanya Mahāprabhu se levantó para tomar Su almuerzo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/328", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/328/", "verse_text": "> rātri-kāle rāya punaḥ kaila āgamana\n> dui jane kṛṣṇa-kathāya kaila jāgaraṇa", "devanagari": "> রাত্রিকালে রায় পুনঃ কৈল আগমন ৷\n> দুই জনে কৃষ্ণকথায় কৈল জাগরণ ৷৷ ৩২৮ ৷৷ ॥৩২৮॥", "synonyms": "*rātri-kāle*—por la noche; *rāya*—Rāmānanda Rāya; *punaḥ*—de nuevo; *kaila*—hizo; *āgamana*—llegada; *dui jane*—los dos; *kṛṣṇa-kathāya*—en conversaciones sobre temas de Kṛṣṇa; *kaila*—pasaron; *jāgaraṇa*—pasar la noche.", "translation": "**Śrī Rāmānanda Rāya regresó por la noche, y él y el Señor conversaron acerca de temas relacionados con Kṛṣṇa. Así pasaron la noche.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/329", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/329/", "verse_text": "> dui jane kṛṣṇa-kathā kahe rātri-dine\n> parama-ānande gela pāṅca-sāta dine", "devanagari": "> দুই জনে কৃষ্ণকথা কহে রাত্রি-দিনে ৷\n> পরম-আনন্দে গেল পাঁচ-সাত দিনে ৷৷ ৩২৯ ৷৷ ॥৩২৯॥", "synonyms": "*dui jane*—ambos; *kṛṣṇa-kathā*—temas acerca de Kṛṣṇa; *kahe*—hablan; *rātri-dine*—día y noche; *parama-ānande*—con gran felicidad; *gela*—transcurrieron; *pāṅca-sāta dine*—de cinco a siete días.", "translation": "**Rāmānanda Rāya y Śrī Caitanya Mahāprabhu conversaron sobre Kṛṣṇa día y noche, y así transcurrieron de cinco a siete días con gran felicidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/330", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/330/", "verse_text": "> rāmānanda kahe,--prabhu, tomāra ājñā pāñā\n> rājāke likhiluṅ āmi vinaya kariyā", "devanagari": "> রামানন্দ কহে, — প্রভু, তোমার আজ্ঞা পাঞা ৷ রাজাকে লিখিলুঁ আমি বিনয় করিয়া ৷৷ ৩৩০ ৷৷ রাজা মোরে আজ্ঞা দিল নীলাচলে যাইতে ৷ চলিবার উদ্যোগ আমি লাগিয়াছি করিতে ৷৷ ৩৩১ ৷৷ ॥৩৩০॥", "synonyms": "*rāmānanda kahe*—Rāmānanda Rāya dijo; *prabhu*—mi querido Señor; *tomāra ājñā*—Tu permiso; *pāñā*—obteniendo; *rājāke likhiluṅ*—he escrito una carta al rey; *āmi*—yo; *vinaya kariyā*—con gran humildad.", "translation": "**Rāmānanda Rāya dijo: «Mi querido Señor, con Tu permiso ya he escrito una carta al rey con gran humildad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/331", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/331/", "verse_text": "> rājā more ājñā dila nīlācale yāite\n> calibāra udyoga āmi lāgiyāchi karite", "devanagari": "> rājā more ājñā dila nīlācale yāite\n> calibāra udyoga āmi lāgiyāchi karite", "synonyms": "*rājā*—el rey; *more*—a mí; *ājñā dila*—dio una orden; *nīlācale yāite*—de ir a Jagannātha Purī; *calibāra*—de ir; *udyoga*—preparativos; *āmi*—yo; *lāgiyāchi*—comencé; *karite*—a hacer.", "translation": "**»El rey ya me ha dado la orden de regresar a Jagannātha Purī, y estoy haciendo los preparativos para ello».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/332", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/332/", "verse_text": "> prabhu kahe,--ethā mora e-nimitte āgamana\n> tomā lañā nīlācale kariba gamana", "devanagari": "> প্রভু কহে, — এথা মোর এ-নিমিত্তে আগমন ৷\n> তোমা লঞা নীলাচলে করিব গমন ৷৷ ৩৩২ ৷৷ ॥৩৩২॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *ethā*—aquí; *mora*—Mi; *e-nimitte*—por esta razón; *āgamana*—regreso; *tomā lañā*—llevándote; *nīlācale*—a Jagannātha Purī; *kariba*—haré; *gamana*—viaje.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo entonces: «Es únicamente con este propósito que he regresado. Deseo llevarte conmigo a Jagannātha Purī».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/333", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/333/", "verse_text": "> rāya kahe,--prabhu, āge cala nīlācale\n> mora saṅge hātī-ghoḍā, sainya-kolāhale", "devanagari": "> রায় কহে, — প্রভু, আগে চল নীলাচলে ৷\n> মোর সঙ্গে হাতী-ঘোড়া, সৈন্য-কোলাহলে ৷৷ ৩৩৩ ৷৷ ॥৩৩৩॥", "synonyms": "*rāya kahe*—Rāmānanda Rāya respondió; *prabhu*—Señor; *āge cala*—adelantaos; *nīlācale*—a Jagannātha Purī; *mora saṅge*—conmigo; *hātī-ghoḍā*—elefantes y caballos; *sainya*—soldados; *kolāhale*—estruendo tumultuoso.", "translation": "**Rāmānanda Rāya dijo: «Mi querido Señor, es mejor que prosigáis solo hacia Jagannātha Purī, pues conmigo habrá muchos caballos, elefantes y soldados, todos con un estruendo tumultuoso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/334", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/334/", "verse_text": "> dina-daśe ihā-sabāra kari' samādhāna\n> tomāra pāche pāche āmi kariba prayāṇa", "devanagari": "> দিন-দশে ইহা-সবার করি’ সমাধান ৷\n> তোমার পাছে পাছে আমি করিব প্রয়াণ ৷৷ ৩৩৪ ৷৷ ॥৩৩৪॥", "synonyms": "*dina-daśe*—en diez días; *ihā-sabāra*—de todo esto; *kari' samādhāna*—haciendo los arreglos; *tomāra*—a Vos; *pāche pāche*—siguiendo; *āmi*—yo; *kariba*—haré; *prayāṇa*—viaje.", "translation": "**»Haré los arreglos necesarios en diez días. Siguiéndoos, me dirigiré a Nīlācala sin demora».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/335", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/335/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu tāṅre āsite ājñā diyā\n> nīlācale calilā prabhu ānandita hañā", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু তাঁরে আসিতে আজ্ঞা দিয়া ৷\n> নীলাচলে চলিলা প্রভু আনন্দিত হঞা ৷৷ ৩৩৫ ৷৷ ॥৩৩৫॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *āsite*—de venir; *ājñā diyā*—dando la orden; *nīlācale*—a Jagannātha Purī; *calilā*—partió; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ānandita hañā*—con gran placer.", "translation": "**Tras ordenar a Rāmānanda Rāya que fuera a Nīlācala, Śrī Caitanya Mahāprabhu partió hacia Jagannātha Purī con gran placer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/336", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/336/", "verse_text": "> yei pathe pūrve prabhu kailā āgamana\n> sei pathe calilā dekhi, sarva vaiṣṇava-gaṇa", "devanagari": "> যেই পথে পূর্বে প্রভু কৈলা আগমন ৷\n> সেই পথে চলিলা দেখি, সর্ব বৈষ্ণবগণ ৷৷ ৩৩৬ ৷৷ ॥৩৩৬॥", "synonyms": "*yei pathe*—el camino por el cual; *pūrve*—anteriormente; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kailā āgamana*—vino; *sei pathe*—por ese camino; *calilā*—partió; *dekhi*—viendo; *sarva*—a todos; *vaiṣṇava-gaṇa*—los vaiṣṇavas.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu regresó por el mismo camino que había tomado anteriormente para ir a Vidyānagara, y todos los vaiṣṇavas que se hallaban en el trayecto lo vieron de nuevo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/337", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/337/", "verse_text": "> yāhāṅ yāya, loka uṭhe hari-dhvani kari'\n> dekhi' ānandita-mana hailā gaurahari", "devanagari": "> যাহাঁ যায়, লোক উঠে হরিধ্বনি করি’ ৷\n> দেখি’ আনন্দিত-মন হৈলা গৌরহরি ৷৷ ৩৩৭ ৷৷ ॥৩৩৭॥", "synonyms": "*yāhāṅ yāya*—dondequiera que va; *loka uṭhe*—la gente se levanta; *hari-dhvani kari'*—vibrando el santo nombre del mantra Hare Kṛṣṇa; *dekhi'*—al ver; *ānandita*—dichoso; *mana*—en la mente; *hailā*—se puso; *gaurahari*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Dondequiera que Śrī Caitanya Mahāprabhu iba, se vibraba el santo nombre de Śrī Hari. Al contemplar esto, el Señor se sentía muy feliz.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/338", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/338/", "verse_text": "> ālālanāthe āsi' kṛṣṇadāse pāṭhāila\n> nityānanda-ādi nija-gaṇe bolāila", "devanagari": "> আলালনাথে আসি’ কৃষ্ণদাসে পাঠাইল ৷\n> নিত্যানন্দ-আদি নিজগণে বোলাইল ৷৷ ৩৩৮ ৷৷ ॥৩৩৮॥", "synonyms": "*ālālanāthe*—al lugar conocido como Ālālanātha; *āsi'*—llegando; *kṛṣṇadāse*—a Kṛṣṇadāsa, Su asistente; *pāṭhāila*—envió por delante; *nityānanda*—el Señor Nityānanda; *ādi*—y otros; *nija-gaṇe*—asociados personales; *bolāila*—mandó llamar.", "translation": "**Cuando el Señor llegó a Ālālanātha, envió a Su asistente Kṛṣṇadāsa por delante para llamar a Nityānanda y a otros asociados personales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/339", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/339/", "verse_text": "> prabhura āgamana śuni' nityānanda rāya\n> uṭhiyā calilā, preme theha nāhi pāya", "devanagari": "> প্রভুর আগমন শুনি’ নিত্যানন্দ রায় ৷\n> উঠিয়া চলিলা, প্রেমে থেহ নাহি পায় ৷৷ ৩৩৯ ৷৷ ॥৩৩৯॥", "synonyms": "*prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āgamana*—la llegada; *śuni'*—al oír; *nityānanda rāya*—el Señor Nityānanda; *uṭhiyā calilā*—se levantó y se puso en marcha; *preme*—en gran éxtasis; *theha*—paciencia; *nāhi pāya*—no tiene.", "translation": "**Tan pronto como Nityānanda recibió la noticia de la llegada de Śrī Caitanya Mahāprabhu, se levantó de inmediato y se puso en marcha para verlo. En verdad, se hallaba muy impaciente en Su gran éxtasis.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/340", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/340/", "verse_text": "> jagadānanda, dāmodara-paṇḍita, mukunda\n> nāciyā calilā, dehe nā dhare ānanda", "devanagari": "> জগদানন্দ, দামোদর-পণ্ডিত, মুকুন্দ ৷\n> নাচিয়া চলিলা, দেহে না ধরে আনন্দ ৷৷ ৩৪০ ৷৷ ॥৩৪০॥", "synonyms": "*jagadānanda*—Jagadānanda; *dāmodara-paṇḍita*—Dāmodara Paṇḍita; *mukunda*—Mukunda; *nāciyā*—danzando; *calilā*—partieron; *dehe*—el cuerpo; *nā dhare*—no contiene; *ānanda*—la felicidad.", "translation": "**Śrī Nityānanda Rāya, Jagadānanda, Dāmodara Paṇḍita y Mukunda se llenaron de éxtasis y felicidad, y danzando por el camino, fueron al encuentro del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/341", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/341/", "verse_text": "> gopīnāthācārya calilā ānandita hañā\n> prabhure mililā sabe pathe lāg pāñā", "devanagari": "> গোপীনাথাচার্য চলিলা আনন্দিত হঞা ৷\n> প্রভুরে মিলিলা সবে পথে লাগ্ পাঞা ৷৷ ৩৪১ ৷৷ ॥৩৪১॥", "synonyms": "*gopīnātha-ācārya*—Gopīnātha Ācārya; *calilā*—partió; *ānandita*—feliz; *hañā*—estando; *prabhure*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mililā*—encontraron; *sabe*—todos; *pathe*—en el camino; *lāg*—contacto; *pāñā*—obteniendo.", "translation": "**Gopīnātha Ācārya también partió con un ánimo muy dichoso. Todos fueron al encuentro del Señor, y finalmente se encontraron con Él en el camino.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/342", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/342/", "verse_text": "> prabhu premāveśe sabāya kaila āliṅgana\n> premāveśe sabe kare ānanda-krandana", "devanagari": "> প্রভু প্রেমাবেশে সবায় কৈল আলিঙ্গন ৷\n> প্রেমাবেশে সবে করে আনন্দ-ক্রন্দন ৷৷ ৩৪২ ৷৷ ॥৩৪২॥", "synonyms": "*prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prema-āveśe*—en amor extático; *sabāya*—a todos ellos; *kaila āliṅgana*—abrazó; *prema-āveśe*—en amor extático; *sabe kare*—todos ellos hicieron; *ānanda-krandana*—llorar de placer.", "translation": "**El Señor también estaba colmado de amor extático, y los abrazó a todos. Llevados por Su amor, todos comenzaron a llorar de placer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/343", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/343/", "verse_text": "> sārvabhauma bhaṭṭācārya ānande calilā\n> samudrera tīre āsi' prabhure mililā", "devanagari": "> সার্বভৌম ভট্টাচার্য আনন্দে চলিলা ৷\n> সমুদ্রের তীরে আসি’ প্রভুরে মিলিলা ৷৷ ৩৪৩ ৷৷ ॥৩৪৩॥", "synonyms": "*sārvabhauma bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *ānande*—con placer; *calilā*—fue; *samudrera tīre*—en la playa, junto al océano; *āsi'*—llegando; *prabhure mililā*—se encontró con el Señor.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya también acudió a ver al Señor con gran placer, y se encontró con Él en la playa, junto al mar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/344", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/344/", "verse_text": "> sārvabhauma mahāprabhura paḍilā caraṇe\n> prabhu tāṅre uṭhāñā kaila āliṅgane", "devanagari": "> সার্বভৌম মহাপ্রভুর পড়িলা চরণে ৷\n> প্রভু তাঁরে উঠাঞা কৈল আলিঙ্গনে ৷৷ ৩৪৪ ৷৷ ॥৩৪৪॥", "synonyms": "*sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *mahāprabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *paḍilā*—cayó; *caraṇe*—a los pies; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *uṭhāñā*—levantándose; *kaila āliṅgane*—abrazó.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya cayó a los pies de loto del Señor, y el Señor lo levantó y lo abrazó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/345", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/345/", "verse_text": "> premāveśe sārvabhauma karilā rodane\n> sabā-saṅge āilā prabhu īśvara-daraśane", "devanagari": "> প্রেমাবেশে সার্বভৌম করিলা রোদনে ৷\n> সবা-সঙ্গে আইলা প্রভু ঈশ্বর-দরশনে ৷৷ ৩৪৫ ৷৷ ॥৩৪৫॥", "synonyms": "*prema-āveśe*—en amor extático; *sārvabhauma*—Sārvabhauma; *karilā rodane*—lloró; *sabā-saṅge*—acompañado de todos ellos; *āilā*—vino; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *īśvara-daraśane*—a ver el templo de Jagannātha.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya lloró con gran amor extático. Después, el Señor, acompañado de todos ellos, fue al templo de Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/346", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/346/", "verse_text": "> jagannātha-daraśana premāveśe kaila\n> kampa-sveda-pulakāśrute śarīra bhāsila", "devanagari": "> জগন্নাথ-দরশন প্রেমাবেশে কৈল ৷\n> কম্প-স্বেদ-পুলকাশ্রুতে শরীর ভাসিল ৷৷ ৩৪৬ ৷৷ ॥৩৪৬॥", "synonyms": "*jagannātha-daraśana*—la visita al Señor Jagannātha; *prema-āveśe*—en amor extático; *kaila*—realizó; *kampa*—temblor; *sveda*—transpiración; *pulaka*—júbilo; *aśrute*—con lágrimas; *śarīra*—todo el cuerpo; *bhāsila*—se inundó.", "translation": "**Debido al amor extático que experimentó al visitar al Señor Jagannātha, oleadas de temblor, transpiración, lágrimas y júbilo inundaron el cuerpo de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/347", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/347/", "verse_text": "> bahu nṛtya-gīta kaila premāviṣṭa hañā\n> pāṇḍā-pāla āila sabe mālā-prasāda lañā", "devanagari": "> বহু নৃত্যগীত কৈল প্রেমাবিষ্ট হঞা ৷\n> পাণ্ডাপাল আইল সবে মালা-প্রসাদ লঞা ৷৷ ৩৪৭ ৷৷ ॥৩৪৭॥", "synonyms": "*bahu*—mucha; *nṛtya-gīta*—danza y canto; *kaila*—realizó; *prema-āviṣṭa*—en amor extático; *hañā*—estando; *pāṇḍā-pāla*—los sacerdotes y los asistentes; *āila*—vinieron; *sabe*—todos; *mālā-prasāda*—una guirnalda y restos de los alimentos de Jagannātha; *lañā*—ofreciendo.", "translation": "**En amor extático, Śrī Caitanya Mahāprabhu danzó y cantó. En ese momento, todos los asistentes y sacerdotes vinieron a ofrecerle una guirnalda y los restos de los alimentos del Señor Jagannātha.**", "purport": "Quienes son sacerdotes dedicados al servicio del Señor Jagannātha se denominan *pāṇḍās* o *paṇḍitas*, y son *brāhmaṇas*. Los asistentes que se ocupan de los asuntos externos del templo se denominan *pālas*. Los sacerdotes y asistentes acudieron juntos a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/madhya/9/348", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/348/", "verse_text": "> mālā-prasāda pāñā prabhu susthira ha-ilā\n> jagannāthera sevaka saba ānande mililā", "devanagari": "> মালা-প্রসাদ পাঞা প্রভু সুস্থির হইলা ৷\n> জগন্নাথের সেবক সব আনন্দে মিলিলা ৷৷ ৩৪৮ ৷৷ ॥৩৪৮॥", "synonyms": "*mālā-prasāda*—la guirnalda y el prasādam; *pāñā*—recibiendo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *su-sthira ha-ilā*—se tranquilizó; *jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *sevaka*—los servidores; *saba*—todos; *ānande mililā*—lo encontraron con gran placer.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu se tranquilizó tras recibir la guirnalda y el prasādam del Señor Jagannātha. Todos los servidores del Señor Jagannātha se encontraron con Śrī Caitanya Mahāprabhu con gran placer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/349", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/349/", "verse_text": "> kāśī-miśra āsi' prabhura paḍilā caraṇe\n> mānya kari' prabhu tāṅre kaila āliṅgane", "devanagari": "> কাশীমিশ্র আসি’ প্রভুর পড়িলা চরণে ৷\n> মান্য করি’ প্রভু তাঁরে কৈল আলিঙ্গনে ৷৷ ৩৪৯ ৷৷ ॥৩৪৯॥", "synonyms": "*kāśī-miśra*—Kāśī Miśra; *āsi’*—viniendo; *prabhura*—del Señor; *paḍilā*—se postró; *caraṇe*—a los pies; *mānya kari’*—con gran respeto; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *kaila*—hizo; *āliṅgane*—abrazar.", "translation": "**A continuación, llegó Kāśī Miśra; se postró a los pies de loto del Señor, y el Señor le abrazó con mucho respeto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/350", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/350/", "verse_text": "> prabhu lañā sārvabhauma nija-ghare gelā\n> mora ghare bhikṣā bali' nimantraṇa kailā", "devanagari": "> প্রভু লঞা সার্বভৌম নিজ-ঘরে গেলা ৷\n> মোর ঘরে ভিক্ষা বলি’ নিমন্ত্রণ কৈলা ৷৷ ৩৫০ ৷৷ ॥৩৫০॥", "synonyms": "*prabhu lañā*—llevándose al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *nija-ghare*—a su propia casa; *gelā*—fue; *mora*—mi; *ghare*—en casa; *bhikṣā*—almuerzo; *bali'*—diciendo; *nimantraṇa kailā*—invitó.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya se llevó entonces al Señor a su casa, diciendo: «El almuerzo de hoy será en mi casa». De este modo lo invitó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/351", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/351/", "verse_text": "> divya mahā-prasāda aneka ānāila\n> pīṭhā-pānā ādi jagannātha ye khāila", "devanagari": "> দিব্য মহাপ্রসাদ অনেক আনাইল ৷\n> পীঠা-পানা আদি জগন্নাথ যে খাইল ৷৷ ৩৫১ ৷৷ ॥৩৫১॥", "synonyms": "*divya*—muy hermoso; *mahā-prasāda*—remanentes de alimentos de Jagannātha; *aneka*—diversos; *ānāila*—trajo; *pīṭhā-pānā ādi*—tales como pasteles y leche condensada; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *ye*—que; *khāila*—comió.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya trajo diversos tipos de remanentes de alimentos que el Señor Jagannātha había dejado. Trajo todo tipo de pasteles y preparaciones de leche condensada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/352", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/352/", "verse_text": "> madhyāhna karilā prabhu nija-gaṇa lañā\n> sārvabhauma-ghare bhikṣā karilā āsiyā", "devanagari": "> মধ্যাহ্ন করিলা প্রভু নিজগণ লঞা ৷\n> সার্বভৌম-ঘরে ভিক্ষা করিলা আসিয়া ৷৷ ৩৫২ ৷৷ ॥৩৫২॥", "synonyms": "*madhyāhna*—almuerzo del mediodía; *karilā*—realizó; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nija-gaṇa lañā*—acompañado de Sus asociados; *sārvabhauma-ghare*—en la casa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *bhikṣā*—almuerzo; *karilā*—realizó; *āsiyā*—al venir.", "translation": "**Acompañado de todos Sus asociados, Śrī Caitanya Mahāprabhu fue a la casa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya y allí tomó Su almuerzo del mediodía.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/353", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/353/", "verse_text": "> bhikṣā karāñā tāṅre karāila śayana\n> āpane sārvabhauma kare pāda-saṁvāhana", "devanagari": "> ভিক্ষা করাঞা তাঁরে করাইল শয়ন ৷\n> আপনে সার্বভৌম করে পাদসম্বাহন ৷৷ ৩৫৩ ৷৷ ॥৩৫৩॥", "synonyms": "*bhikṣā karāñā*—después de ofrecer el almuerzo; *tāṅre*—a Él; *karāila*—hizo; *śayana*—acostarse a descansar; *āpane*—personalmente; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *kare*—hace; *pāda-saṁvāhana*—masajear las piernas.", "translation": "**Tras ofrecer los alimentos a Śrī Caitanya Mahāprabhu, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya lo hizo acostarse a descansar, y él mismo comenzó a masajearle las piernas al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/354", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/354/", "verse_text": "> prabhu tāṅre pāṭhāila bhojana karite\n> sei rātri tāṅra ghare rahilā tāṅra prīte", "devanagari": "> প্রভু তাঁরে পাঠাইল ভোজন করিতে ৷\n> সেই রাত্রি তাঁর ঘরে রহিলা তাঁর প্রীতে ৷৷ ৩৫৪ ৷৷ ॥৩৫৪॥", "synonyms": "*prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *pāṭhāila*—envió; *bhojana karite*—a tomar el almuerzo; *sei rātri*—esa noche; *tāṅra ghare*—en su casa; *rahilā*—permaneció; *tāṅra prīte*—solo para complacerlo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu envió entonces a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya a tomar su almuerzo, y el Señor permaneció esa noche en su casa solo para complacerlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/355", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/355/", "verse_text": "> sārvabhauma-saṅge āra lañā nija-gaṇa\n> tīrtha-yātrā-kathā kahi' kaila jāgaraṇa", "devanagari": "> সার্বভৌম-সঙ্গে আর লঞা নিজগণ ৷\n> তীর্থযাত্রা-কথা কহি’ কৈল জাগরণ ৷৷ ৩৫৫ ৷৷ ॥৩৫৫॥", "synonyms": "*sārvabhauma-saṅge*—con Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *āra*—y; *lañā nija-gaṇa*—llevando a Sus propios asociados; *tīrtha-yātrā-kathā*—temas de la peregrinación; *kahi'*—relatando; *kaila*—hizo; *jāgaraṇa*—permanecer despiertos toda la noche.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus acompañantes personales se quedaron con Sārvabhauma Bhaṭṭācārya. Todos permanecieron despiertos la noche entera mientras el Señor hablaba de Su peregrinaje.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/356", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/356/", "verse_text": "> prabhu kahe,--eta tīrtha kailuṅ paryaṭana\n> tomā-sama vaiṣṇava nā dekhiluṅ eka-jana", "devanagari": "> প্রভু কহে, — এত তীর্থ কৈলুঁ পর্যটন ৷\n> তোমা-সম বৈষ্ণব না দেখিলুঁ একজন ৷৷ ৩৫৬ ৷৷ ॥৩৫৬॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *eta tīrtha*—a tantos lugares sagrados; *kailuṅ paryaṭana*—he viajado; *tomā-sama*—como tú; *vaiṣṇava*—devoto; *nā*—no; *dekhiluṅ*—pude ver; *eka-jana*—una sola persona.", "translation": "**El Señor le dijo a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya: «He viajado a muchos lugares sagrados, pero no pude encontrar en ninguna parte un vaiṣṇava tan bueno como tú».**", "purport": "En el *Śrī Caitanya-candrodaya-nāṭaka* (octava parte), Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Sārvabhauma, he viajado a muchos lugares sagrados, pero no puedo encontrar en ninguna parte un vaiṣṇava tan bueno como tú. Sin embargo, debo admitir que Rāmānanda Rāya es maravilloso».\n\nSārvabhauma Bhaṭṭācārya respondió: «Por eso, mi Señor, pedí que lo vieras».\n\nŚrī Caitanya Mahāprabhu dijo entonces: «Hay, desde luego, muchos vaiṣṇavas en estos lugares sagrados, y la mayoría de ellos adoran al Señor Nārāyaṇa. Otros, conocidos como tattvavādīs, también adoran a Lakṣmī-Nārāyaṇa, pero no pertenecen al culto vaiṣṇava puro. Hay muchos adoradores del Señor Śiva, y también hay muchos ateos. En cualquier caso, Mi querido Bhaṭṭācārya, me gustan mucho Rāmānanda Rāya y sus opiniones»."}
{"ref": "cc/madhya/9/357", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/357/", "verse_text": "> eka rāmānanda rāya bahu sukha dila\n> bhaṭṭa kahe,--ei lāgi' milite kahila", "devanagari": "> এক রামানন্দ রায় বহু সুখ দিল ৷\n> ভট্ট কহে, — এই লাগি’ মিলিতে কহিল ৷৷ ৩৫৭ ৷৷ ॥৩৫৭॥", "synonyms": "*eka*—uno; *rāmānanda rāya*—Rāmānanda Rāya; *bahu sukha*—mucho placer; *dila*—dio; *bhaṭṭa kahe*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya respondió; *ei lāgi'*—por esta razón; *milite*—que lo encontraras; *kahila*—pedí.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «Recibí mucho placer de las conversaciones de Rāmānanda Rāya».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/358", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/358/", "verse_text": "> tīrtha-yātrā-kathā ei kailuṅ samāpana\n> saṅkṣepe kahiluṅ, vistāra nā yāya varṇana", "devanagari": "> তীর্থযাত্রা-কথা এই কৈলুঁ সমাপন ৷\n> সংক্ষেপে কহিলুঁ, বিস্তার না যায় বর্ণন ৷৷ ৩৫৮ ৷৷ ॥৩৫৮॥", "synonyms": "*tīrtha-yātrā-kathā*—temas de la peregrinación; *ei*—estos; *kailuṅ samāpana*—he concluido; *saṅkṣepe kahiluṅ*—he descrito brevemente; *vistāra*—extensamente; *nā yāya varṇana*—no es posible describir.", "translation": "**Así concluyo mi narración acerca de la peregrinación de Śrī Caitanya Mahāprabhu, describiéndola brevemente. No es posible describirla con toda extensión.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura señala que en el versículo setenta y cuatro de este capítulo se afirma que Śrī Caitanya Mahāprabhu visitó el templo de Śiyālī-bhairavī, pero en realidad, en Śiyālī, Śrī Caitanya Mahāprabhu visitó el templo de Śrī Bhū-varāha. Cerca de Śiyālī y Cidambaram hay un templo conocido como Śrī Muṣṇam. En este templo hay una Deidad de Śrī Bhū-varāha. En la jurisdicción de Cidambaram existe un distrito conocido como Arcot meridional. La ciudad de Śiyālī se encuentra en ese distrito. Hay un templo de Śrī Bhū-varāhadeva cerca, no de Bhairavī-devī. Esta es la conclusión de Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura."}
{"ref": "cc/madhya/9/359", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/359/", "verse_text": "> ananta caitanya-līlā kahite nā jāni\n> lobhe lajjā khāñā tāra kari ṭānāṭāni", "devanagari": "> অনন্ত চৈতন্যলীলা কহিতে না জানি ৷\n> লোভে লজ্জা খাঞা তার করি টানাটানি ৷৷ ৩৫৯ ৷৷ ॥৩৫৯॥", "synonyms": "*ananta*—ilimitados; *caitanya-līlā*—pasatiempos del Señor Caitanya; *kahite*—relatar; *nā jāni*—no sé; *lobhe*—por codicia; *lajjā khāñā*—volviéndome desvergonzado; *tāra*—de ellos; *kari*—hago; *ṭānāṭāni*—tan solo un intento.", "translation": "**Los pasatiempos del Señor Caitanya son ilimitados. Nadie puede describir debidamente Sus actividades, y sin embargo yo hago el intento por codicia. Esto solo revela mi desvergüenza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/360", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/360/", "verse_text": "> prabhura tīrtha-yātrā-kathā śune yei jana\n> caitanya-caraṇe pāya gāḍha prema-dhana", "devanagari": "> প্রভুর তীর্থযাত্রা-কথা শুনে যেই জন ৷\n> চৈতন্যচরণে পায় গাঢ় প্রেমধন ৷৷ ৩৬০ ৷৷ ॥৩৬০॥", "synonyms": "*prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tīrtha-yātrā*—peregrinación por lugares sagrados; *kathā*—relatos acerca de; *śune*—escucha; *yei*—que; *jana*—persona; *caitanya-caraṇe*—a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pāya*—obtiene; *gāḍha*—profunda; *prema-dhana*—la riqueza del amor extático.", "translation": "**Quienquiera que oiga acerca de la peregrinación de Śrī Caitanya Mahāprabhu a diversos lugares sagrados alcanza las riquezas de un amor extático muy profundo.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura comenta: «Los impersonalistas imaginan ciertas formas de la Verdad Absoluta mediante la percepción directa de sus sentidos. Los impersonalistas adoran esas formas imaginarias, pero ni el *Śrīmad-Bhāgavatam* ni Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptan que esa adoración hecha para complacer los sentidos tenga importancia espiritual alguna». Los māyāvādīs se imaginan que ellos mismos son el Supremo. Imaginan que el Supremo no tiene forma personal y que todas Sus formas son imaginarias, como el fuego fatuo o una flor en el cielo. Tanto los māyāvādīs como los que imaginan formas de Dios están descarriados. Según ellos, la adoración de la Deidad, o de cualquier otra forma del Señor, es resultado de la ilusión del alma condicionada. Sin embargo, Śrī Caitanya Mahāprabhu confirma la conclusión del *Śrīmad-Bhāgavatam* sobre la base de Su filosofía del *acintya-bhedābheda-tattva.* Esa filosofía sostiene que el Señor Supremo es, al mismo tiempo, uno con Su creación y diferente de ella. Es decir, hay unidad en la diversidad. De ese modo, Śrī Caitanya Mahāprabhu demostró la impotencia de los trabajadores fruitivos, de los filósofos empíricos especulativos y de los *yogīs* místicos. Lo que esos hombres llegan a comprender es, sencillamente, una pérdida de tiempo y de energía.\n\nPara dar el ejemplo, Śrī Caitanya Mahāprabhu visitó personalmente templos en diversos lugares sagrados. Dondequiera que iba, manifestaba de inmediato Su amor extático por la Suprema Personalidad de Dios. Cuando un vaiṣṇava visita el templo de un semidiós, su visión de ese semidiós es distinta de la visión de los impersonalistas y māyāvādīs. La *Brahma-saṁhitā* respalda esto. La visita de un vaiṣṇava al templo del Señor Śiva, por ejemplo, es distinta de la visita de un no devoto. El no devoto considera que la deidad del Señor Śiva es una forma imaginaria, porque en última instancia piensa que la Suprema Verdad Absoluta es vacío. El vaiṣṇava, en cambio, ve al Señor Śiva como simultáneamente uno con el Señor Supremo y diferente de Él. A este respecto se da el ejemplo de la leche y el yogur. El yogur no es en realidad otra cosa que leche pero, al mismo tiempo, no es leche. Es simultáneamente uno con la leche y diferente de ella. Esa es la filosofía de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y la confirma el Señor Kṛṣṇa en el *Bhagavad-gītā* [[bg/9/4|(Bg. 9.4)]]:\n\n> mayā tatam idaṁ sarvaṁ\n> jagad avyakta-mūrtinā\n> mat-sthāni sarva-bhūtāni\n> na cāhaṁ teṣv avasthitaḥ\n\n«Yo, en Mi forma no manifestada, penetro todo este universo. Todos los seres están en Mí, pero Yo no estoy en ellos.»\n\nLa Verdad Absoluta, Dios, es todo, pero eso no significa que todo sea Dios. Por esa razón, Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus seguidores visitaron los templos de todos los semidioses, pero no los veían del mismo modo en que los ve un impersonalista. Todos deben seguir los pasos de Śrī Caitanya Mahāprabhu y visitar todos los templos. A veces, los *sahajiyās* mundanos suponen que las *gopīs* visitaban el templo de Kātyāyanī del mismo modo en que la gente mundana visita el templo de Devī. Sin embargo, las *gopīs* oraban a Kātyāyanī para que les concediese a Kṛṣṇa por esposo, mientras que los mundanos visitan el templo de Kātyāyanī para recibir algún beneficio material. Esa es la diferencia entre la visita de un vaiṣṇava y la de un no devoto.\n\nAl no entender el proceso de la sucesión discipular, los supuestos lógicos proponen la teoría del *pañcopāsanā,* según la cual la persona adora a una de cinco deidades: Viṣṇu, Śiva, Durgā, el dios del Sol o Ganeśa. En esa concepción, los impersonalistas aceptan como suprema a una de esas cinco deidades y rechazan a las demás. Esa especulación filosófica, que es ciertamente adoración de ídolos, no la aceptan ni Śrī Caitanya Mahāprabhu ni los vaiṣṇavas. Esa adoración de deidades imaginarias se ha transformado recientemente en el impersonalismo māyāvāda. Por falta de conciencia de Kṛṣṇa, la gente cae víctima de la filosofía māyāvāda y, en consecuencia, a veces se vuelven ateos acérrimos. Sin embargo, Śrī Caitanya Mahāprabhu estableció el proceso de la autorrealización con Su propio comportamiento personal. Como se afirma en el *Caitanya-caritāmṛta* [[cc/madhya/8/274|(Madhya 8.274)]]:\n\n> sthāvara-jaṅgama dekhe, nā dekhe tāra mūrti\n> sarvatra haya nija iṣṭa-deva-sphūrti\n\n«El vaiṣṇava nunca ve la forma material de nada, ni móvil ni inmóvil. En vez de ello, allí donde mira ve la energía de la Suprema Personalidad de Dios, e inmediatamente recuerda la forma trascendental del Señor.»"}
{"ref": "cc/madhya/9/361", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/361/", "verse_text": "> caitanya-carita śuna śraddhā-bhakti kari'\n> mātsarya chāḍiyā mukhe bala 'hari' 'hari'", "devanagari": "> চৈতন্যচরিত শুন শ্রদ্ধা-ভক্তি করি’ ৷\n> মাৎসর্য ছাড়িয়া মুখে বল ‘হরি’ ‘হরি’ ৷৷ ৩৬১ ৷৷ ॥৩৬১॥", "synonyms": "*caitanya-carita*—las actividades del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śuna*—escuchad; *śraddhā*—fe; *bhakti*—devoción; *kari'*—aceptando; *mātsarya*—envidia; *chāḍiyā*—abandonando; *mukhe*—con la boca; *bala*—decid; *hari hari*—el santo nombre del Señor (Hari, Hari).", "translation": "**Por favor, escuchad los pasatiempos trascendentales del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu con fe y devoción. Abandonando la envidia del Señor, que todos canten el santo nombre del Señor, Hari.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/362", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/362/", "verse_text": "> ei kali-kāle āra nāhi kona dharma\n> vaiṣṇava, vaiṣṇava-śāstra, ei kahe marma", "devanagari": "> এই কলিকালে আর নাহি কোন ধর্ম ৷\n> বৈষ্ণব, বৈষ্ণবশাস্ত্র, এই কহে মর্ম ৷৷ ৩৬২ ৷৷ ॥৩৬২॥", "synonyms": "*ei kali-kāle*—en esta era de Kali; *āra*—otro; *nāhi kona*—no hay ningún; *dharma*—principio religioso; *vaiṣṇava*—devoto; *vaiṣṇava-śāstra*—literatura devocional; *ei kahe marma*—esta es la esencia.", "translation": "**En esta era de Kali no existen principios religiosos genuinos aparte de los establecidos por los devotos vaiṣṇavas y las escrituras vaiṣṇavas. Esta es la suma y sustancia de todo.**", "purport": "Uno debe tener fe firme en el proceso del servicio devocional y en las escrituras que lo respaldan. Si se escuchan las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu con esa fe, uno puede liberarse de su posición envidiosa. El *Śrīmad-Bhāgavatam* está destinado a esas personas no envidiosas (*nirmatsarāṇāṁ satām*). En esta era, nadie debe envidiar el movimiento de Śrī Caitanya Mahāprabhu, sino que debe cantar los santos nombres de Hari y Kṛṣṇa, el mahā-mantra. Esa es la suma y sustancia de la religión eterna, conocida como *sanātana-dharma*. En este verso, la palabra *vaiṣṇava* se refiere a un devoto puro y alma plenamente iluminada, y la palabra *vaiṣṇava-śāstra* se refiere a *śruti*, o los *Vedas*, que se denominan *śabda-pramāṇa*, la prueba del sonido trascendental. Aquel que siga estrictamente la literatura Védica y cante el santo nombre de la Suprema Personalidad de Dios se situará genuinamente en la sucesión discipular trascendental. Quienes deseen alcanzar la meta suprema de la vida deben seguir este principio. En el *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.19.17) se dice:\n\n> śrutiḥ pratyakṣam aitihyam\n> anumānaṁ catuṣṭayam\n> pramāṇeṣv anavasthānād\n> vikalpāt sa virajyate\n\n«La literatura Védica, la percepción directa, la historia y la hipótesis son las cuatro clases de pruebas. Todos deben atenerse a estos principios para comprender la Verdad Absoluta»."}
{"ref": "cc/madhya/9/363", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/363/", "verse_text": "> caitanya-candrera līlā--agādha, gambhīra\n> praveśa karite nāri,--sparśi rahi' tīra", "devanagari": "> চৈতন্যচন্দ্রের লীলা — অগাধ, গম্ভীর ৷\n> প্রবেশ করিতে নারি, — স্পর্শি রহি’ তীর ৷৷ ৩৬৩ ৷৷ ॥৩৬৩॥", "synonyms": "*caitanya-candrera līlā*—los pasatiempos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *agādha*—insondables; *gambhīra*—profundos; *praveśa karite*—para adentrarme; *nāri*—soy incapaz; *sparśi*—toco; *rahi' tīra*—permaneciendo en la orilla.", "translation": "**Los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu son como un océano insondable. No me es posible adentrarme en ellos. Permaneciendo simplemente en la orilla, tan solo toco el agua.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/364", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/364/", "verse_text": "> caitanya-carita śraddhāya śune yei jana\n> yateka vicāre, tata pāya prema-dhana", "devanagari": "> চৈতন্যচরিত শ্রদ্ধায় শুনে যেই জন ৷\n> যতেক বিচারে, তত পায় প্রেমধন ৷৷ ৩৬৪ ৷৷ ॥৩৬৪॥", "synonyms": "*caitanya-carita*—los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śraddhāya*—con fe; *śune*—escucha; *yei jana*—la persona que; *yateka vicāre*—en la medida en que los estudia analíticamente; *tata*—en esa medida; *pāya*—obtiene; *prema-dhana*—la riqueza del amor extático.", "translation": "**Cuanto más escucha uno los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu con fe, estudiándolos analíticamente, tanto más alcanza la riqueza extática del amor por Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/9/365", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/9/365/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ৷\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ৷৷ ৩৬৫ ৷৷ ॥৩৬৫॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—aspiración; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—describe; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": "Como de costumbre, el autor concluye el capítulo recitando los nombres de Śrī Rūpa y Raghunātha y restableciéndose a sus pies de loto.\n\n*Así terminan los significados de Bhaktivedanta del Noveno Capítulo del Madhya-līlā del Śrī Caitanya-caritāmṛta, en el que se describen los viajes de Śrī Caitanya Mahāprabhu a muchos lugares sagrados del sur de la India.*"}
{"ref": "cc/madhya/10/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/1/", "verse_text": "", "devanagari": "> তং বন্দে গৌরজলদং স্বস্য যো দর্শনামৃতৈঃ ৷\n> বিচ্ছেদাবগ্রহম্লান-ভক্তশস্যান্যজীবয়ৎ ৷৷ ১ ৷৷ ॥১॥", "synonyms": "*taṁ vande gaura*-jaladaṁ.", "translation": "**svasya yo darśanāmṛtaiḥ**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ৷\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ৷৷ ২ ৷৷ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—¡todas las glorias!; *śrī-caitanya*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—¡todas las glorias!; *nityānanda*—a Nityānanda Prabhu; *jaya*—¡todas las glorias!; *advaita-candra*—a Advaita Ācārya; *jaya*—¡todas las glorias!; *gaura-bhakta-vṛnda*—a todos los devotos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**¡Todas las glorias al Señor Caitanya! ¡Todas las glorias a Nityānanda! ¡Todas las glorias a Advaitacandra! ¡Y todas las glorias a todos los devotos del Señor Caitanya!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/3/", "verse_text": "> pūrve yabe mahāprabhu calilā dakṣiṇe\n> pratāparudra rājā tabe bolāila sārvabhaume", "devanagari": "> পূর্বে যবে মহাপ্রভু চলিলা দক্ষিণে ৷\n> প্রতাপরুদ্র রাজা তবে বোলাইল সার্বভৌমে ৷৷ ৩ ৷৷ ॥৩॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *yabe*—cuando; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *calilā*—partió; *dakṣiṇe*—para Su gira por el sur de la India; *pratāparudra*—Pratāparudra; *rājā*—el rey; *tabe*—en ese momento; *bolāila*—mandó llamar; *sārvabhaume*—a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu partió hacia el sur de la India, el rey Pratāparudra mandó llamar a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya a su palacio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/4/", "verse_text": "> vasite āsana dila kari' namaskāre\n> mahāprabhura vārtā tabe puchila tāṅhāre", "devanagari": "> বসিতে আসন দিল করি’ নমস্কারে ৷\n> মহাপ্রভুর বার্তা তবে পুছিল তাঁহারে ৷৷ ৪ ৷৷ ॥৪॥", "synonyms": "*vasite*—para sentarse; *āsana*—un asiento; *dila*—ofreció; *kari'*—haciendo; *namaskāre*—reverencias; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vārtā*—noticias; *tabe*—en ese momento; *puchila*—preguntó; *tāṅhāre*—a él.", "translation": "**Cuando Sārvabhauma Bhaṭṭācārya se presentó ante el rey, este le ofreció un asiento con todos los respetos y le preguntó por noticias de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/5/", "verse_text": "> śunilāṅa tomāra ghare eka mahāśaya\n> gauḍa ha-ite āilā, teṅho mahā-kṛpāmaya", "devanagari": "> শুনিলাঙ তোমার ঘরে এক মহাশয় ৷\n> গৌড় হইতে আইলা, তেঁহো মহা-কৃপাময় ৷৷ ৫ ৷৷ ॥৫॥", "synonyms": "*śunilāṅa*—he oído; *tomāra*—tu; *ghare*—en casa; *eka*—una; *mahāśaya*—gran personalidad; *gauḍa ha-ite*—de Bengala; *āilā*—ha venido; *teṅho*—Él; *mahā-kṛpā-maya*—muy misericordioso.", "translation": "**El rey dijo al Bhaṭṭācārya: «He oído que una gran personalidad ha venido de Bengala y se hospeda en tu casa. También he oído que es muy, muy misericordioso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/6/", "verse_text": "> tomāre bahu kṛpā kailā, kahe sarva-jana\n> kṛpā kari' karāha more tāṅhāra darśana", "devanagari": "> তোমারে বহু কৃপা কৈলা, কহে সর্বজন ৷\n> কৃপা করি’ করাহ মোরে তাঁহার দর্শন ৷৷ ৬ ৷৷ ॥৬॥", "synonyms": "*tomāre*—contigo; *bahu kṛpā*—gran misericordia; *kailā*—mostró; *kahe*—dice; *sarva-jana*—todo el mundo; *kṛpā kari'*—siendo misericordioso; *karāha*—arréglame; *more*—para mí; *tāṅhāra*—Su; *darśana*—una entrevista.", "translation": "**»También he oído que esa gran personalidad te ha mostrado gran favor. En todo caso, eso es lo que oigo de muchas personas diferentes. Ahora bien, siendo misericordioso conmigo, hazme el favor de concertarme una entrevista».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/7/", "verse_text": "> bhaṭṭa kahe,-ye śunilā saba satya haya\n> tāṅra darśana tomāra ghaṭana nā haya", "devanagari": "> ভট্ট কহে, — যে শুনিলা সব সত্য হয় ৷\n> তাঁর দর্শন তোমার ঘটন না হয় ৷৷ ৭ ৷৷ ॥৭॥", "synonyms": "*bhaṭṭa kahe*—el Bhaṭṭācārya respondió; *ye*—lo que; *śunilā*—has oído; *saba*—todo; *satya*—verdad; *haya*—es; *tāṅra darśana*—una entrevista con Él; *tomāra*—para ti; *ghaṭana*—que suceda; *nā haya*—no es posible.", "translation": "**El Bhaṭṭācārya respondió: «Todo lo que has oído es cierto, pero en lo que concierne a una entrevista, resulta muy difícil de concertar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/8/", "verse_text": "> virakta sannyāsī teṅho rahena nirjane\n> svapneha nā karena teṅho rāja-daraśane", "devanagari": "> বিরক্ত সন্ন্যাসী তেঁহো রহেন নির্জনে ৷\n> স্বপ্নেহ না করেন তেঁহো রাজদরশনে ৷৷ ৮ ৷৷ ॥৮॥", "synonyms": "*virakta*—desapegado; *sannyāsī*—en la orden de renuncia; *teṅho*—Él; *rahena*—se mantiene; *nirjane*—en un lugar solitario; *svapneha*—ni siquiera en sueños; *nā*—no; *karena*—concede; *teṅho*—Él; *rāja-daraśane*—entrevista con un rey.", "translation": "**»Śrī Caitanya Mahāprabhu se encuentra en la orden de renuncia y está muy desapegado de los asuntos mundanos. Permanece en lugares solitarios, y ni siquiera en sueños concede entrevistas a un rey.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/9/", "verse_text": "> tathāpi prakāre tomā karāitāma daraśana\n> samprati karilā teṅho dakṣiṇa gamana", "devanagari": "> তথাপি প্রকারে তোমা করাইতাম দরশন ৷\n> সম্প্রতি করিলা তেঁহো দক্ষিণ গমন ৷৷ ৯ ৷৷ ॥৯॥", "synonyms": "*tathāpi*—aun así; *prakāre*—de algún modo; *tomā*—para ti; *karāitāma*—habría concertado; *daraśana*—una entrevista; *samprati*—recientemente; *karilā*—ha emprendido; *teṅho*—Él; *dakṣiṇa*—hacia el sur de la India; *gamana*—la partida.", "translation": "**»Con todo, habría tratado de concertarte una entrevista, pero recientemente Él ha partido para Su gira por el sur de la India».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/10/", "verse_text": "> rājā kahe,-jagannātha chāḍi' kene gelā\n> bhaṭṭa kahe,-mahāntera ei eka līlā", "devanagari": "> রাজা কহে, — জগন্নাথ ছাড়ি’ কেনে গেলা ৷ ভট্ট কহে, — মহান্তের এই এক লীলা ৷৷ ১০ ৷৷ তীর্থ পবিত্র করিতে করে তীর্থ ভ্রমণ ৷ সেই ছলে নিস্তারয়ে সাংসারিক জন ৷৷ ১১ ৷৷ ॥১০॥", "synonyms": "*rājā kahe*—el rey dijo; *jagannātha chāḍi'*—dejando el palacio de Jagannātha; *kene gelā*—¿por qué se fue?; *bhaṭṭa kahe*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya respondió; *mahāntera*—de una gran personalidad; *ei*—este; *eka*—un; *līlā*—pasatiempo.", "translation": "**El rey preguntó: «¿Por qué ha abandonado Jagannātha Purī?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/11/", "verse_text": "> tīrtha pavitra karite kare tīrtha-bhramaṇa\n> sei chale nistāraye sāṁsārika jana", "devanagari": "> tīrtha pavitra karite kare tīrtha-bhramaṇa\n> sei chale nistāraye sāṁsārika jana", "synonyms": "*tīrtha*—lugares sagrados; *pavitra karite*—para purificar; *kare*—hace; *tīrtha-bhramaṇa*—peregrinación por lugares santos; *sei chale*—con ese pretexto; *nistāraye*—libera; *sāṁsārika*—condicionadas; *jana*—almas.", "translation": "**»Los grandes santos visitan los lugares sagrados de peregrinaje para purificarlos. Por esa razón, Caitanya Mahāprabhu recorre muchos tīrthas y libera a muchísimas almas condicionadas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/12/", "verse_text": "> bhavad-vidhā bhāgavatās\n> tīrthī-bhūtāḥ svayaṁ vibho\n> tīrthī-kurvanti tīrthāni\n> svāntaḥ-sthena gadā-bhṛtā", "devanagari": "> ভবদ্বিধা ভাগবতাস্তীর্থীভূতাঃ স্বয়ং বিভো ৷\n> তীর্থীকুর্বন্তি তীর্থানি স্বান্তঃস্থেন গদাভৃতা ৷৷ ১২ ৷৷ ॥১২॥", "synonyms": "*bhavat*—Su Excelencia; *vidhāḥ*—como; *bhāgavatāḥ*—devotos; *tīrthī*—como lugares sagrados de peregrinaje; *bhūtāḥ*—que existen; *svayam*—ellos mismos; *vibho*—¡oh, todopoderoso!; *tīrthī-kurvanti*—convierten en lugares sagrados de peregrinaje; *tīrthāni*—los lugares sagrados; *sva-antaḥ-sthena*—porque está situado en sus corazones; *gadā-bhṛtā*—por la Personalidad de Dios.", "translation": "**»\"Los santos de vuestro calibre son en sí mismos lugares de peregrinaje. Debido a su pureza, son compañeros constantes del Señor, y por consiguiente pueden purificar incluso los lugares de peregrinaje\"».**", "purport": "Este verso, pronunciado por Mahārāja Yudhiṣṭhira a Vidura en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.13.10), se cita también en el *Ādi-līlā* (1.63)."}
{"ref": "cc/madhya/10/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/13/", "verse_text": "> vaiṣṇavera ei haya eka svabhāva niścala\n> teṅho jīva nahena, hana svatantra īśvara", "devanagari": "> বৈষ্ণবের এই হয় এক স্বভাব নিশ্চল ৷\n> তেঁহো জীব নহেন, হন স্বতন্ত্র ঈশ্বর ৷৷ ১৩ ৷৷ ॥১৩॥", "synonyms": "*vaiṣṇavera*—de los grandes devotos; *ei*—esta; *haya*—es; *eka*—una; *svabhāva*—naturaleza; *niścala*—firme; *teṅho*—Él; *jīva*—alma condicionada; *nahena*—no es; *hana*—es; *svatantra*—independiente; *īśvara*—controlador.", "translation": "**«Un vaiṣṇava viaja a los lugares de peregrinaje para purificarlos y rescatar a las almas condicionadas caídas. Este es uno de los deberes de un vaiṣṇava. En realidad, Śrī Caitanya Mahāprabhu no es una entidad viviente, sino la propia Suprema Personalidad de Dios. Por consiguiente, Él es un controlador plenamente independiente; sin embargo, en Su posición de devoto, lleva a cabo las actividades de un devoto.»**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura señala que, dado que hay muchos residentes permanentes en lugares sagrados que no siguen con precisión las reglas y normas que rigen el vivir en un lugar sagrado, los devotos exaltados tienen que acudir a esos lugares para recuperar a tales personas. Esta es la ocupación de un vaiṣṇava. Un vaiṣṇava sufre al ver a otros enredados materialmente. Śrī Caitanya Mahāprabhu enseñó estas actividades de un vaiṣṇava aunque Él es la Deidad adorable de todos los vaiṣṇavas, la Suprema Personalidad de Dios completa e independiente. Él es *pūrṇaḥ śuddho nitya-muktaḥ*: completo, completamente no contaminado y eternamente liberado. Él es *sanātana*, pues no tiene principio ni fin."}
{"ref": "cc/madhya/10/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/14/", "verse_text": "> rājā kahe,-tāṅre tumi yāite kene dile\n> pāya paḍi' yatna kari' kene nā rākhile", "devanagari": "> রাজা কহে, — তাঁরে তুমি যাইতে কেনে দিলে ৷\n> পায় পড়ি’ যত্ন করি’ কেনে না রাখিলে ৷৷ ১৪ ৷৷ ॥১৪॥", "synonyms": "*rājā kahe*—el rey dijo; *tāṅre*—a Él; *tumi*—tú; *yāite*—partir; *kene*—¿por qué?; *dile*—permitiste; *pāya*—a Sus pies de loto; *paḍi'*—postrándote; *yatna kari'*—esforzándote mucho; *kene*—¿por qué?; *nā*—no; *rākhile*—retuviste.", "translation": "**Al oír esto, el rey respondió: «¿Por qué le permitiste partir? ¿Por qué no te postraste a Sus pies de loto y lo retuviste aquí?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/15/", "verse_text": "> bhaṭṭācārya kahe,-teṅho svayaṁ īśvara svatantra\n> sākṣāt śrī-kṛṣṇa, teṅho nahe para-tantra", "devanagari": "> ভট্টাচার্য কহে, — তেঁহো স্বয়ং ঈশ্বর স্বতন্ত্র ৷\n> সাক্ষাৎ শ্রীকৃষ্ণ, তেঁহো নহে পরতন্ত্র ৷৷ ১৫ ৷৷ ॥১৫॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya kahe*—Sārvabhauma respondió; *teṅho*—Él; *svayam*—personalmente; *īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios; *svatantra*—independiente; *sākṣāt*—directamente; *śrī-kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *teṅho*—Él; *nahe*—no es; *para-tantra*—dependiente de nadie.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya respondió: «Śrī Caitanya Mahāprabhu es la Suprema Personalidad de Dios en persona y es completamente independiente. Al ser el propio Señor Kṛṣṇa, no depende de nadie.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/16/", "verse_text": "> tathāpi rākhite tāṅre bahu yatna kailuṅ\n> īśvarera svatantra icchā, rākhite nāriluṅ", "devanagari": "> তথাপি রাখিতে তাঁরে বহু যত্ন কৈলুঁ ৷\n> ঈশ্বরের স্বতন্ত্র ইচ্ছা, রাখিতে নারিলুঁ ৷৷ ১৬ ৷৷ ॥১৬॥", "synonyms": "*tathāpi*—aun así; *rākhite*—para retener; *tāṅre*—a Él; *bahu*—diversos; *yatna*—esfuerzos; *kailuṅ*—hice; *īśvarera*—de la Suprema Personalidad de Dios; *svatantra*—independiente; *icchā*—deseo; *rākhite*—para retener; *nāriluṅ*—no pude.", "translation": "**»Aun así, me esforcé mucho por retenerlo aquí, pero como Él es la Suprema Personalidad de Dios y completamente independiente, no tuve éxito».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/17/", "verse_text": "> rājā kahe,-bhaṭṭa tumi vijña-śiromaṇi\n> tumi tāṅre 'kṛṣṇa' kaha, tāte satya māni", "devanagari": "> রাজা কহে, — ভট্ট তুমি বিজ্ঞশিরোমণি ৷\n> তুমি তাঁরে ‘কৃষ্ণ’ কহ, তাতে সত্য মানি ৷৷ ১৭ ৷৷ ॥১৭॥", "synonyms": "*rājā kahe*—el rey dijo; *bhaṭṭa*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *tumi*—tú; *vijña-śiromaṇi*—el erudito más experimentado; *tumi*—tú; *tāṅre*—a Él; *kṛṣṇa kaha*—te diriges como Señor Kṛṣṇa; *tāte*—tu afirmación; *satya māni*—la acepto como verdadera.", "translation": "**El rey dijo: «Bhaṭṭācārya, tú eres la persona más erudita y experimentada que conozco. Así pues, cuando te diriges a Śrī Caitanya Mahāprabhu llamándole Señor Kṛṣṇa, lo acepto como la verdad.**", "purport": "Este es el modo de avanzar en la ciencia espiritual. Uno debe aceptar las palabras de un ācārya, un maestro espiritual genuino, para despejar el sendero del avance espiritual. Este es el secreto del éxito. No obstante, la guía de uno debe ser un maestro espiritual que sea verdaderamente un devoto puro sin mezcla, que siga estrictamente las instrucciones de los ācāryas anteriores sin desviación. Todo lo que el maestro espiritual diga debe ser aceptado por el discípulo. Solo entonces el éxito será seguro. Este es el sistema Védico.\n\nSārvabhauma Bhaṭṭācārya era un *brāhmaṇa* y un alma iluminada, mientras que Pratāparudra era un *kṣatriya*. Los reyes *kṣatriyas* solían obedecer muy fielmente las órdenes de los *brāhmaṇas* eruditos y las personas santas, y de ese modo gobernaban su país. De manera similar, los *vaiśyas* solían seguir las órdenes del rey, y los *śūdras* solían servir a las tres castas superiores. De esta forma, los *brāhmaṇas*, *kṣatriyas*, *vaiśyas* y *śūdras* solían vivir en cooperación, desempeñando sus respectivos deberes. En consecuencia, la sociedad era pacífica, y las personas podían cumplir los deberes de la conciencia de Kṛṣṇa. Así, eran felices en esta vida y podían regresar al hogar, de vuelta a Dios."}
{"ref": "cc/madhya/10/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/18/", "verse_text": "> punarapi ihāṅ tāṅra haile āgamana\n> eka-bāra dekhi' kari saphala nayana", "devanagari": "> পুনরপি ইহাঁ তাঁর হৈলে আগমন ৷\n> একবার দেখি’ করি সফল নয়ন ৷৷ ১৮ ৷৷ ॥১৮॥", "synonyms": "*punarapi*—de nuevo; *ihāṅ*—aquí; *tāṅra*—Su; *haile*—cuando haya; *āgamana*—llegada; *eka-bāra*—una vez; *dekhi'*—viéndolo; *kari*—hago; *sa-phala*—fructíferos; *nayana*—mis ojos.", "translation": "**»Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu regrese, deseo verlo aunque sea una sola vez para hacer fructíferos mis ojos».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/19/", "verse_text": "> bhaṭṭācārya kahe,-teṅho āsibe alpa-kāle\n> rahite tāṅre eka sthāna cāhiye virale", "devanagari": "> ভট্টাচার্য কহে, — তেঁহো আসিবে অল্পকালে ৷\n> রহিতে তাঁরে এক স্থান চাহিয়ে বিরলে ৷৷ ১৯ ৷৷ ॥১৯॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya kahe*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya respondió; *teṅho*—Él; *āsibe*—vendrá; *alpa-kāle*—muy pronto; *rahite*—para alojar; *tāṅre*—a Él; *eka*—un; *sthāna*—lugar; *cāhiye*—necesito; *virale*—apartado.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya respondió: «Su Señoría el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu regresará muy pronto. Deseo tener un buen lugar preparado para Él, un lugar solitario y tranquilo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/20/", "verse_text": "> ṭhākurera nikaṭa, āra ha-ibe nirjane\n> e-mata nirṇaya kari' deha' eka sthāne", "devanagari": "> ঠাকুরের নিকট, আর হইবে নির্জনে ৷\n> এমত নির্ণয় করি’ দেহ এক স্থানে ৷৷ ২০ ৷৷ ॥২০॥", "synonyms": "*ṭhākurera nikaṭa*—cerca del lugar del Señor Jagannātha; *āra*—también; *ha-ibe*—debe ser; *nirjane*—apartado; *e-mata*—de esta manera; *nirṇaya kari'*—considerando cuidadosamente; *deha'*—por favor dé; *eka sthāne*—un lugar.", "translation": "**«La residencia del Señor Caitanya debe ser muy apartada y también estar cerca del templo de Jagannātha. Por favor, considere esta propuesta y proporcione un buen lugar para Él».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/21/", "verse_text": "> rājā kahe,-aiche kāśī-miśrera bhavana\n> ṭhākurera nikaṭa, haya parama nirjana", "devanagari": "> রাজা কহে, — ঐছে কাশীমিশ্রের ভবন ৷\n> ঠাকুরের নিকট, হয় পরম নির্জন ৷৷ ২১ ৷৷ ॥২১॥", "synonyms": "*rājā kahe*—el rey respondió; *aiche*—exactamente así; *kāśī-miśrera bhavana*—la casa de Kāśī Miśra; *ṭhākurera nikaṭa*—cerca del Señor Jagannātha; *haya*—está; *parama*—muy; *nirjana*—apartada.", "translation": "**El rey respondió: «La casa de Kāśī Miśra es exactamente lo que usted necesita. Se encuentra cerca del templo y es muy apartada, sosegada y tranquila».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/22/", "verse_text": "> eta kahi' rājā rahe utkaṇṭhita hañā\n> bhaṭṭācārya kāśī-miśre kahila āsiyā", "devanagari": "> এত কহি’ রাজা রহে উৎকণ্ঠিত হঞা ৷\n> ভট্টাচার্য কাশীমিশ্রে কহিল আসিয়া ৷৷ ২২ ৷৷ ॥২২॥", "synonyms": "*eta kahi'*—habiendo dicho esto; *rājā*—el rey; *rahe*—permaneció; *utkaṇṭhita*—muy ansioso; *hañā*—estando; *bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *kāśī-miśre*—a Kāśī Miśra; *kahila*—dijo; *āsiyā*—acudiendo.", "translation": "**Tras decir esto, el rey permaneció muy ansioso por el regreso del Señor. Sārvabhauma Bhaṭṭācārya acudió entonces a donde Kāśī Miśra para transmitirle el deseo del rey.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/23/", "verse_text": "> kāśī-miśra kahe,-āmi baḍa bhāgyavān\n> mora gṛhe 'prabhu-pādera' habe avasthāna", "devanagari": "> কাশীমিশ্র কহে, — আমি বড় ভাগ্যবান্ ৷\n> মোর গৃহে ‘প্রভুপাদের’ হবে অবস্থান ৷৷ ২৩ ৷৷ ॥২৩॥", "synonyms": "*kāśī-miśra kahe*—Kāśī Miśra dijo; *āmi*—yo; *baḍa*—muy; *bhāgyavān*—afortunado; *mora gṛhe*—en mi hogar; *prabhu-pādera*—del Señor de los prabhus; *habe*—habrá; *avasthāna*—estancia.", "translation": "**Cuando Kāśī Miśra escuchó la propuesta, dijo: «Soy muy afortunado de que Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Señor de todos los prabhus, se aloje en mi hogar».**", "purport": "En este verso, la palabra prabhupāda, referida a Śrī Caitanya Mahāprabhu, es significativa. Al respecto, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Prabhupāda comenta: «Śrī Caitanya Mahāprabhu es la Suprema Personalidad de Dios en persona, Śrī Kṛṣṇa, y todos Sus sirvientes se dirigen a Él como Prabhupāda. Esto significa que hay muchos prabhus que se refugian bajo Sus pies de loto». Al vaiṣṇava puro se le llama prabhu, y esa forma de dirigirse a él es una etiqueta que se observa entre los vaiṣṇavas. Cuando muchos prabhus permanecen bajo el refugio de los pies de loto de otro prabhu, se emplea el tratamiento de Prabhupāda. A Śrī Nityānanda Prabhu y a Śrī Advaita Prabhu también se les llama Prabhupāda. Śrī Caitanya Mahāprabhu, Śrī Advaita Prabhu y Śrī Nityānanda Prabhu son todos viṣṇu-tattva, la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Viṣṇu. En consecuencia, todas las entidades vivientes se hallan bajo Sus pies de loto. El Señor Viṣṇu es el Señor eterno de todos, y el representante del Señor Viṣṇu es el sirviente confidencial del Señor. Tal persona actúa como maestro espiritual de los vaiṣṇavas neófitos; por consiguiente, el maestro espiritual es tan respetable como Śrī Kṛṣṇa Caitanya o el propio Señor Viṣṇu. Por esa razón, al maestro espiritual se le llama Oṁ Viṣṇupāda o Prabhupāda. Al ācārya, el maestro espiritual, otros le respetan generalmente como Śrīpāda, y a los vaiṣṇavas iniciados se les llama Prabhu. Prabhu, Prabhupāda y Viṣṇupāda se describen en las escrituras reveladas como el *Śrīmad-Bhāgavatam*, el *Caitanya-caritāmṛta* y el *Caitanya-bhāgavata*. A este respecto, dichas escrituras presentan evidencia aceptada por los devotos sin mezcla.\n\nLos *prākṛta-sahajiyās* ni siquiera son dignos de ser llamados vaiṣṇavas. Piensan que solo los gosvāmīs de casta deberían ser llamados Prabhupāda. Estos ignorantes sahajiyās se llaman a sí mismos *vaiṣṇava-dāsa-anudāsa*, que significa el sirviente del sirviente de los vaiṣṇavas. Sin embargo, se oponen a dirigirse a un vaiṣṇava puro como Prabhupāda. Es decir, sienten envidia de un maestro espiritual genuino al que se le llama Prabhupāda, y cometen ofensas al considerar al maestro espiritual genuino un ser humano ordinario o un miembro de cierta casta. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura describe a tales sahajiyās como los más desafortunados. Debido a sus concepciones erróneas, caen en una condición infernal."}
{"ref": "cc/madhya/10/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/24/", "verse_text": "> ei-mata puruṣottama-vāsī yata jana\n> prabhuke milite sabāra utkaṇṭhita mana", "devanagari": "> এইমত পুরুষোত্তমবাসী যত জন ৷\n> প্রভুকে মিলিতে সবার উৎকণ্ঠিত মন ৷৷ ২৪ ৷৷ ॥২৪॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *puruṣottama-vāsī*—los residentes de Jagannātha Purī; *yata*—todos; *jana*—las personas; *prabhuke*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *milite*—encontrarse con; *sabāra*—de todos; *utkaṇṭhita*—ansiosa; *mana*—la mente.", "translation": "**Así pues, todos los residentes de Jagannātha Purī, también conocida como Puruṣottama, se mostraban ansiosos por encontrarse de nuevo con Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/25/", "verse_text": "> sarva-lokera utkaṇṭhā yabe atyanta bāḍila\n> mahāprabhu dakṣiṇa haite tabahi āila", "devanagari": "> সর্বলোকের উৎকণ্ঠা যবে অত্যন্ত বাড়িল ৷\n> মহাপ্রভু দক্ষিণ হৈতে তবহি আইল ৷৷ ২৫ ৷৷ ॥২৫॥", "synonyms": "*sarva-lokera*—de toda la gente; *utkaṇṭhā*—la ansiedad; *yabe*—cuando; *atyanta*—enormemente; *bāḍila*—aumentó; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dakṣiṇa haite*—del sur de la India; *tabahi*—justo en ese momento; *āila*—regresó.", "translation": "**Cuando todos los residentes de Jagannātha Purī estaban así angustiados, el Señor regresó de la India del Sur.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/26/", "verse_text": "> śuni' ānandita haila sabākāra mana\n> sabe āsi' sārvabhaume kaila nivedana", "devanagari": "> শুনি’ আনন্দিত হৈল সবাকার মন ৷ সবে আসি’ সার্বভৌমে কৈল নিবেদন ৷৷ ২৬ ৷৷ প্রভুর সহিত আমা-সবার করাহ মিলন ৷ তোমার প্রসাদে পাই প্রভুর চরণ ৷৷ ২৭ ৷৷ ॥২৬॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *ānandita*—felices; *haila*—quedaron; *sabākāra*—de todos; *mana*—las mentes; *sabe āsi'*—acudiendo todos; *sārvabhaume*—ante Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *kaila*—hicieron; *nivedana*—solicitud.", "translation": "**Al oír del regreso del Señor, todos se sintieron muy felices y acudieron ante Sārvabhauma Bhaṭṭācārya para hablarle de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/27/", "verse_text": "> prabhura sahita āmā-sabāra karāha milana\n> tomāra prasāde pāi prabhura caraṇa", "devanagari": "> prabhura sahita āmā-sabāra karāha milana\n> tomāra prasāde pāi prabhura caraṇa", "synonyms": "*prabhura sahita*—con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āmā-sabāra*—de todos nosotros; *karāha*—disponga; *milana*—el encuentro; *tomāra*—su; *prasāde*—por la misericordia; *pāi*—obtenemos; *prabhura caraṇa*—los pies de loto del Señor.", "translation": "**«Por favor, disponga nuestro encuentro con Śrī Caitanya Mahāprabhu. Solo por su misericordia podemos alcanzar el refugio de los pies de loto del Señor».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/28/", "verse_text": "> bhaṭṭācārya kahe,-kāli kāśī-miśrera ghare\n> prabhu yāibena, tāhāṅ milāba sabāre", "devanagari": "> ভট্টাচার্য কহে, — কালি কাশীমিশ্রের ঘরে ৷\n> প্রভু যাইবেন, তাহাঁ মিলাব সবারে ৷৷ ২৮ ৷৷ ॥২৮॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya kahe*—el Bhaṭṭācārya respondió; *kāli*—mañana; *kāśī-miśrera ghare*—en la casa de Kāśī Miśra; *prabhu*—el Señor; *yāibena*—irá; *tāhāṅ*—allí; *milāba sabāre*—dispondré un encuentro con todos ustedes.", "translation": "**El Bhaṭṭācārya respondió a la gente: «Mañana el Señor estará en la casa de Kāśī Miśra. Allí dispondré un encuentro con todos ustedes».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/29/", "verse_text": "> āra dina mahāprabhu bhaṭṭācāryera saṅge\n> jagannātha daraśana kaila mahā-raṅge", "devanagari": "> আর দিন মহাপ্রভু ভট্টাচার্যের সঙ্গে ৷\n> জগন্নাথ দরশন কৈল মহারঙ্গে ৷৷ ২৯ ৷৷ ॥২৯॥", "synonyms": "*āra dina*—al día siguiente; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhaṭṭācāryera saṅge*—con Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *jagannātha*—del Señor Jagannātha; *daraśana*—visita al templo; *kaila*—hizo; *mahā-raṅge*—con gran entusiasmo.", "translation": "**Al día siguiente, Śrī Caitanya Mahāprabhu llegó y fue con Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, con gran entusiasmo, a contemplar el templo del Señor Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/30/", "verse_text": "> mahā-prasāda diyā tāhāṅ mililā sevaka-gaṇa\n> mahāprabhu sabākāre kaila āliṅgana", "devanagari": "> মহাপ্রসাদ দিয়া তাহাঁ মিলিলা সেবকগণ ৷\n> মহাপ্রভু সবাকারে কৈল আলিঙ্গন ৷৷ ৩০ ৷৷ ॥৩০॥", "synonyms": "*mahā-prasāda*—remanentes de la comida del Señor Jagannātha; *diyā*—entregando; *tāhāṅ*—allí; *mililā*—se encontraron; *sevaka-gaṇa*—los sirvientes del Señor Jagannātha; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sabākāre*—a todos ellos; *kaila*—hizo; *āliṅgana*—abrazos.", "translation": "**Todos los sirvientes del Señor Jagannātha entregaron remanentes de la comida del Señor a Śrī Caitanya Mahāprabhu. A cambio, Caitanya Mahāprabhu los abrazó a todos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/31/", "verse_text": "> darśana kari' mahāprabhu calilā bāhire\n> bhaṭṭācārya ānila tāṅre kāśī-miśra-ghare", "devanagari": "> দর্শন করি’ মহাপ্রভু চলিলা বাহিরে ৷ ভট্টাচার্য আনিল তাঁরে কাশীমিশ্র-ঘরে ৷৷ ৩১ ৷৷ কাশীমিশ্র আসি’ পড়িল প্রভুর চরণে ৷ গৃহ-সহিত আত্মা তাঁরে কৈল নিবেদনে ৷৷ ৩২ ৷৷ ॥৩১॥", "synonyms": "*darśana kari'*—tras contemplar al Señor Jagannātha; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *calilā*—partió; *bāhire*—hacia fuera; *bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *ānila*—llevó; *tāṅre*—a Él; *kāśī-miśra-ghare*—a la casa de Kāśī Miśra.", "translation": "**Tras contemplar al Señor Jagannātha, Śrī Caitanya Mahāprabhu salió del templo. El Bhaṭṭācārya lo condujo entonces a la casa de Kāśī Miśra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/32/", "verse_text": "> kāśī-miśra āsi' paḍila prabhura caraṇe\n> gṛha-sahita ātmā tāṅre kaila nivedane", "devanagari": "> kāśī-miśra āsi' paḍila prabhura caraṇe\n> gṛha-sahita ātmā tāṅre kaila nivedane", "synonyms": "*kāśī-miśra*—Kāśī Miśra; *āsi'*—acercándose; *paḍila*—cayó; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caraṇe*—a los pies de loto; *gṛha-sahita*—junto con su casa; *ātmā*—su propia persona; *tāṅre*—a Él; *kaila*—hizo; *nivedane*—someter.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu llegó a su casa, Kāśī Miśra de inmediato cayó a Sus pies de loto y Le entregó su propia persona y todas sus posesiones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/33/", "verse_text": "> prabhu catur-bhuja-mūrti tāṅre dekhāila\n> ātmasāt kari' tāre āliṅgana kaila", "devanagari": "> প্রভু চতুর্ভুজ-মূর্তি তাঁরে দেখাইল ৷\n> আত্মসাৎ করি’ তারে আলিঙ্গন কৈল ৷৷ ৩৩ ৷৷ ॥৩৩॥", "synonyms": "*prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *catur-bhuja-mūrti*—forma de cuatro brazos; *tāṅre*—a él; *dekhāila*—mostró; *ātmasāt kari'*—aceptándolo; *tāre*—a él; *āliṅgana kaila*—abrazó.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu le mostró entonces a Kāśī Miśra Su forma de cuatro brazos. Después, aceptándolo para Su servicio, el Señor lo abrazó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/34/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu tāhāṅ vasilā āsane\n> caudike vasilā nityānandādi bhakta-gaṇe", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু তাহাঁ বসিলা আসনে ৷\n> চৌদিকে বসিলা নিত্যানন্দাদি ভক্তগণে ৷৷ ৩৪ ৷৷ ॥৩৪॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāhāṅ*—allí; *vasilā*—Se sentó; *āsane*—en Su asiento; *cau-dike*—a los cuatro lados; *vasilā*—se sentaron; *nityānanda-ādi*—encabezados por el Señor Nityānanda; *bhakta-gaṇe*—todos los devotos.", "translation": "**A continuación, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se sentó en el lugar que Le habían preparado, y todos los devotos, encabezados por el Señor Nityānanda Prabhu, se dispusieron a Su alrededor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/35/", "verse_text": "> sukhī hailā dekhi' prabhu vāsāra saṁsthāna\n> yei vāsāya haya prabhura sarva-samādhāna", "devanagari": "> সুখী হৈলা দেখি’ প্রভু বাসার সংস্থান ৷\n> যেই বাসায় হয় প্রভুর সর্ব-সমাধান ৷৷ ৩৫ ৷৷ ॥৩৫॥", "synonyms": "*sukhī hailā*—Se sintió muy complacido; *dekhi'*—al contemplar; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vāsāra*—de los aposentos; *saṁsthāna*—la disposición; *yei vāsāya*—en cuyo lugar; *haya*—hay; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sarva-samādhāna*—satisfacción de todas las necesidades.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu Se sintió muy complacido al contemplar Sus aposentos, en los que se habían atendido todas Sus necesidades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/36/", "verse_text": "> sārvabhauma kahe,-prabhu, yogya tomāra vāsā\n> tumi aṅgīkāra kara,-kāśī-miśrera āśā", "devanagari": "> সার্বভৌম কহে, — প্রভু, যোগ্য তোমার বাসা ৷\n> তুমি অঙ্গীকার কর, — কাশীমিশ্রের আশা ৷৷ ৩৬ ৷৷ ॥৩৬॥", "synonyms": "*sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *kahe*—dijo; *prabhu*—mi querido Señor; *yogya*—justamente apropiados; *tomāra*—Sus; *vāsā*—aposentos; *tumi*—Tú; *aṅgīkāra kara*—acepta; *kāśī-miśrera āśā*—la esperanza de Kāśī Miśra.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dijo: «Este lugar es justamente apropiado para Ti. Por favor, acéptalo. Es el anhelo de Kāśī Miśra que así lo hagas».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/37/", "verse_text": "> prabhu kahe,-ei deha tomā-sabākāra\n> yei tumi kaha, sei sammata āmāra", "devanagari": "> প্রভু কহে, — এই দেহ তোমা-সবাকার ৷\n> যেই তুমি কহ, সেই সম্মত আমার ৷৷ ৩৭ ৷৷ ॥৩৭॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *ei deha*—este cuerpo; *tomā-sabākāra*—de todos vosotros; *yei*—lo que; *tumi*—tú; *kaha*—digas; *sei*—eso; *sammata āmāra*—aceptado por Mí.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Mi cuerpo les pertenece a todos ustedes. Así pues, acepto lo que digan».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/38/", "verse_text": "> tabe sārvabhauma prabhura dakṣiṇa-pārśve vasi'\n> milāite lāgilā saba puruṣottama-vāsī", "devanagari": "> তবে সার্বভৌম প্রভুর দক্ষিণ-পার্শ্বে বসি’ ৷\n> মিলাইতে লাগিলা সব পুরুষোত্তমবাসী ৷৷ ৩৮ ৷৷ ॥৩৮॥", "synonyms": "*tabe*—a continuación; *sārvabhauma*—Sārvabhauma; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dakṣiṇa-pārśve*—al lado derecho; *vasi'*—sentándose; *milāite*—para presentar; *lāgilā*—comenzó; *saba*—a todos; *puruṣottama-vāsī*—los residentes de Puruṣottama (Jagannātha Purī).", "translation": "**Acto seguido, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, sentado a la derecha del Señor, comenzó a presentar a todos los habitantes de Puruṣottama, Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/39/", "verse_text": "> ei saba loka, prabhu, vaise nīlācale\n> utkaṇṭhita hañāche sabe tomā milibāre", "devanagari": "> এই সব লোক, প্রভু, বৈসে নীলাচলে ৷ উৎকণ্ঠিত হঞাছে সবে তোমা মিলিবারে ৷৷ ৩৯ ৷৷ তৃষিত চাতক যৈছে করে হাহাকার ৷ তৈছে এই সব, — সবে কর অঙ্গীকার ৷৷ ৪০ ৷৷ ॥৩৯॥", "synonyms": "*ei saba loka*—todas estas personas; *prabhu*—mi Señor; *vaise*—residen; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *utkaṇṭhita hañāche*—han estado muy ansiosas; *sabe*—todas; *tomā*—a Ti; *milibāre*—de encontrarse con.", "translation": "**El Bhaṭṭācārya dijo: «Mi querido Señor, todas estas personas que residen en Nīlācala, Jagannātha Purī, han estado muy ansiosas por encontrarse contigo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/40/", "verse_text": "> tṛṣita cātaka yaiche kare hāhākāra\n> taiche ei saba,—sabe kara aṅgīkāra", "devanagari": "> tṛṣita cātaka yaiche kare hāhākāra\n> taiche ei saba,-sabe kara aṅgīkāra", "synonyms": "*tṛṣita*—sediento; *cātaka*—el pájaro cātaka; *yaiche*—tal como; *kare*—hace; *hāhā-kāra*—vibración de decepción; *taiche*—de manera similar; *ei saba*—todos estos; *sabe*—a todos ellos; *kara aṅgīkāra*—acepta bondadosamente.", "translation": "**«En Tu ausencia, todas estas personas han estado exactamente como pájaros cātaka sedientos, clamando con decepción. Acepta bondadosamente a todos ellos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/41/", "verse_text": "> jagannātha-sevaka ei, nāma—janārdana\n> anavasare kare prabhura śrī-aṅga-sevana", "devanagari": "> জগন্নাথ-সেবক এই, নাম — জনার্দন ৷\n> অনবসরে করে প্রভুর শ্রীঅঙ্গ-সেবন ৷৷ ৪১ ৷৷ ॥৪১॥", "synonyms": "*jagannātha-sevaka*—servidor del Señor Jagannātha; *ei*—este; *nāma*—de nombre; *janārdana*—Janārdana; *anavasare*—durante el período de renovación; *kare*—hace; *prabhura*—del Señor; *śrī-aṅga*—del cuerpo trascendental; *sevana*—servicio.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya primero presentó a Janārdana, diciendo: «Este es Janārdana, servidor del Señor Jagannātha. Él presta servicio al Señor cuando llega el momento de renovar Su cuerpo trascendental.»**", "purport": "Durante el Anavasara, después de la ceremonia del Snāna-yātrā, el Señor Jagannātha se ausenta del templo durante quince días para poder ser renovado. Esto ocurre anualmente. Janārdana, a quien aquí se presenta ante Śrī Caitanya Mahāprabhu, prestaba este servicio en aquel entonces. La renovación del Señor Jagannātha se conoce también como Nava-yauvana, que indica que la Deidad de Jagannātha está siendo plenamente restaurada a Su juventud."}
{"ref": "cc/madhya/10/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/42/", "verse_text": "> kṛṣṇadāsa-nāma ei suvarṇa-vetra-dhārī\n> śikhi māhāti-nāma ei likhanādhikārī", "devanagari": "> কৃষ্ণদাস-নাম এই সুবর্ণ-বেত্রধারী ৷\n> শিখি মাহাতি-নাম এই লিখনাধিকারী ৷৷ ৪২ ৷৷ ॥৪২॥", "synonyms": "*kṛṣṇadāsa*—Kṛṣṇadāsa; *nāma*—de nombre; *ei*—este; *suvarṇa*—dorada; *vetra-dhārī*—portador de la vara; *śikhi māhāti*—Śikhi Māhiti; *nāma*—de nombre; *ei*—este; *likhana-adhikārī*—encargado de la escritura.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya continuó: «Este es Kṛṣṇadāsa, quien porta una vara dorada, y este es Śikhi Māhiti, quien está a cargo de la escritura.»**", "purport": "La persona encargada de la escritura recibe también el nombre de *deula-karaṇa-pada-prāpta karmacārī*. Se le emplea especialmente para escribir el calendario llamado *Mātalā-pāṅji*."}
{"ref": "cc/madhya/10/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/43/", "verse_text": "> pradyumna-miśra iṅha vaiṣṇava pradhāna\n> jagannāthera mahā-soyāra iṅha 'dāsa' nāma", "devanagari": "> প্রদ্যুম্নমিশ্র ইঁহ বৈষ্ণব প্রধান ৷\n> জগন্নাথের মহা-সোয়ার ইঁহ ‘দাস’ নাম ৷৷ ৪৩ ৷৷ ॥৪৩॥", "synonyms": "*pradyumna-miśra*—Pradyumna Miśra; *iṅha*—esta persona; *vaiṣṇava pradhāna*—el principal de todos los vaiṣṇavas; *jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *mahā-soyāra*—gran servidor; *iṅha*—este; *dāsa nāma*—designado como Dāsa.", "translation": "**«Este es Pradyumna Miśra, el principal de todos los vaiṣṇavas. Es un gran servidor de Jagannātha, y su nombre es Dāsa.»**", "purport": "En Orissa, la mayoría de los *brāhmaṇas* llevan el título Dāsa. Generalmente se entiende que la palabra *dāsa* se refiere a quienes no son *brāhmaṇas*, pero en Orissa los *brāhmaṇas* usan el título Dāsa. Esto lo confirma Culli Bhaṭṭa. En realidad, todos son *dāsa* porque todos son servidores de la Suprema Personalidad de Dios. En ese sentido, el *brāhmaṇa* genuino tiene el primer derecho a la denominación *dāsa*. De ahí que en este caso la designación *dāsa* no resulte incompatible."}
{"ref": "cc/madhya/10/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/44/", "verse_text": "> murāri māhāti iṅha—śikhi-māhātira bhāi\n> tomāra caraṇa vinu āra gati nāi", "devanagari": "> মুরারি মাহাতি ইঁহ — শিখিমাহাতির ভাই ৷\n> তোমার চরণ বিনু আর গতি নাই ৷৷ ৪৪ ৷৷ ॥৪৪॥", "synonyms": "*murāri māhāti*—Murāri Māhiti; *iṅha*—este; *śikhi-māhātira*—de Śikhi Māhiti; *bhāi*—hermano menor; *tomāra*—Tus; *caraṇa*—pies de loto; *vinu*—sin; *āra*—ningún otro; *gati*—destino; *nāi*—no tiene.", "translation": "**«Este es Murāri Māhiti, el hermano de Śikhi Māhiti. No tiene nada más que Tus pies de loto.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/45/", "verse_text": "> candaneśvara, siṁheśvara, murāri brāhmaṇa\n> viṣṇudāsa,—iṅha dhyāye tomāra caraṇa", "devanagari": "> চন্দনেশ্বর, সিংহেশ্বর, মুরারি ব্রাহ্মণ ৷\n> বিষ্ণুদাস, — ইঁহ ধ্যায়ে তোমার চরণ ৷৷ ৪৫ ৷৷ ॥৪৫॥", "synonyms": "*candaneśvara*—Candaneśvara; *siṁheśvara*—Siṁheśvara; *murāri brāhmaṇa*—el brāhmaṇa llamado Murāri; *viṣṇudāsa*—Viṣṇudāsa; *iṅha*—todos ellos; *dhyāye*—meditan; *tomāra*—en Tus; *caraṇa*—pies de loto.", "translation": "**«Aquí están Candaneśvara, Siṁheśvara, Murāri Brāhmaṇa y Viṣṇudāsa. Todos se ocupan constantemente en meditar en Tus pies de loto.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/46/", "verse_text": "> prahararāja mahāpātra iṅha mahā-mati\n> paramānanda mahāpātra iṅhāra saṁhati", "devanagari": "> প্রহররাজ মহাপাত্র ইঁহ মহামতি ৷\n> পরমানন্দ মহাপাত্র ইঁহার সংহতি ৷৷ ৪৬ ৷৷ ॥৪৬॥", "synonyms": "*prahararāja*—Prahararāja; *mahāpātra*—Mahāpātra; *iṅha*—este; *mahā-mati*—muy inteligente; *paramānanda mahāpātra*—Paramānanda Mahāpātra; *iṅhāra*—de él; *saṁhati*—combinación.", "translation": "**«Este es Paramānanda Prahararāja, conocido también como Mahāpātra. Es sumamente inteligente.»**", "purport": "Prahararāja es una designación que se confiere a los *brāhmaṇas* que representan al rey cuando el trono está vacante. En Orissa, entre el fallecimiento de un rey y la entronización de otro, un representante debe sentarse en el trono. A este representante se le denomina Prahararāja. El Prahararāja se selecciona generalmente de una familia de sacerdotes cercana al rey. En tiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Prahararāja era Paramānanda Prahararāja."}
{"ref": "cc/madhya/10/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/47/", "verse_text": "> e-saba vaiṣṇava—ei kṣetrera bhūṣaṇa\n> ekānta-bhāve cinte sabe tomāra caraṇa", "devanagari": "> এ-সব বৈষ্ণব — এই ক্ষেত্রের ভূষণ ৷\n> একান্তভাবে চিন্তে সবে তোমার চরণ ৷৷ ৪৭ ৷৷ ॥৪৭॥", "synonyms": "*e-saba vaiṣṇava*—todos estos devotos puros; *ei kṣetrera*—de este lugar sagrado; *bhūṣaṇa*—ornamentos; *ekānta-bhāve*—sin desviación; *cinte*—meditan; *sabe*—todos; *tomāra caraṇa*—en Tus pies de loto.", "translation": "**«Todos estos devotos puros sirven como ornamentos de Jagannātha Purī. Siempre meditan sin desviarse en Tus pies de loto.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/48/", "verse_text": "> tabe sabe bhūme paḍe daṇḍavat hañā\n> sabā āliṅgilā prabhu prasāda kariyā", "devanagari": "> তবে সবে ভূমে পড়ে দণ্ডবৎ হঞা ৷\n> সবা আলিঙ্গিলা প্রভু প্রসাদ করিয়া ৷৷ ৪৮ ৷৷ ॥৪৮॥", "synonyms": "*tabe*—acto seguido; *sabe*—todos ellos; *bhūme*—en el suelo; *paḍe*—cayeron; *daṇḍa-vat*—como varas tendidas; *hañā*—haciéndose; *sabā*—a todos ellos; *āliṅgilā*—abrazó; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prasāda kariyā*—siendo muy misericordioso.", "translation": "**Tras esta presentación, todos cayeron al suelo como varas tendidas. Śrī Caitanya Mahāprabhu, siendo muy misericordioso con todos ellos, abrazó a cada uno.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/49/", "verse_text": "> hena-kāle āilā tathā bhavānanda rāya\n> cāri-putra-saṅge paḍe mahāprabhura pāya", "devanagari": "> হেনকালে আইলা তথা ভবানন্দ রায় ৷\n> চারিপুত্র-সঙ্গে পড়ে মহাপ্রভুর পায় ৷৷ ৪৯ ৷৷ ॥৪৯॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *āilā*—llegó; *tathā*—allí; *bhavānanda rāya*—Bhavānanda Rāya; *cāri-putra-saṅge*—con sus cuatro hijos; *paḍe*—cayó; *mahāprabhura pāya*—a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**En ese momento apareció Bhavānanda Rāya con cuatro de sus hijos, y todos ellos cayeron a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": "Bhavānanda Rāya tenía cinco hijos, uno de los cuales era la excelsa personalidad conocida como Rāmānanda Rāya. Bhavānanda Rāya conoció a Śrī Caitanya Mahāprabhu por primera vez tras Su regreso del sur de la India. En aquel entonces, Rāmānanda Rāya aún prestaba servicio en su puesto gubernamental; por consiguiente, cuando Bhavānanda Rāya fue a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu, acudió con sus otros cuatro hijos. Ellos se llamaban Vāṇīnātha, Gopīnātha, Kalānidhi y Sudhānidhi. En el *Ādi-līlā* (10.133-34) se ofrece una descripción de Bhavānanda Rāya y sus cinco hijos."}
{"ref": "cc/madhya/10/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/50/", "verse_text": "> sārvabhauma kahe,—ei rāya bhavānanda\n> iṅhāra prathama putra—rāya rāmānanda", "devanagari": "> সার্বভৌম কহে, — এই রায় ভবানন্দ ৷\n> ইঁহার প্রথম পুত্র — রায় রামানন্দ ৷৷ ৫০ ৷৷ ॥৫০॥", "synonyms": "*sārvabhauma kahe*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya continuó hablando; *ei*—esta persona; *rāya bhavānanda*—Bhavānanda Rāya; *iṅhāra*—su; *prathama putra*—primer hijo; *rāya rāmānanda*—Rāmānanda Rāya.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya prosiguió: «Este es Bhavānanda Rāya, el padre de Śrī Rāmānanda Rāya, quien es su primer hijo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/51/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu tāṅre kaila āliṅgana\n> stuti kari' kahe rāmānanda-vivaraṇa", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু তাঁরে কৈল আলিঙ্গন ৷\n> স্তুতি করি’ কহে রামানন্দ-বিবরণ ৷৷ ৫১ ৷৷ ॥৫১॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *kaila*—hizo; *āliṅgana*—abrazar; *stuti kari'*—alabando grandemente; *kahe*—dijo; *rāmānanda*—de Rāmānanda Rāya; *vivaraṇa*—descripción.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu abrazó a Bhavānanda Rāya y con gran respeto habló de su hijo Rāmānanda Rāya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/52/", "verse_text": "> rāmānanda-hena ratna yāṅhāra tanaya\n> tāṅhāra mahimā loke kahana nā yāya", "devanagari": "> রামানন্দ-হেন রত্ন যাঁহার তনয় ৷\n> তাঁহার মহিমা লোকে কহন না যায় ৷৷ ৫২ ৷৷ ॥৫২॥", "synonyms": "*rāmānanda-hena*—como Rāmānanda Rāya; *ratna*—joya; *yāṅhāra*—cuyo; *tanaya*—hijo; *tāṅhāra*—su; *mahimā*—glorificación; *loke*—dentro de este mundo; *kahana*—describir; *nā*—no; *yāya*—es posible.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu honró a Bhavānanda Rāya diciendo: «Las glorias de una persona que tiene un hijo como la joya que es Rāmānanda Rāya no pueden describirse dentro de este mundo mortal.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/53/", "verse_text": "> sākṣāt pāṇḍu tumi, tomāra patnī kuntī\n> pañca-pāṇḍava tomāra pañca-putra mahā-mati", "devanagari": "> সাক্ষাৎ পাণ্ডু তুমি, তোমার পত্নী কুন্তী ৷\n> পঞ্চপাণ্ডব তোমার পঞ্চপুত্র মহামতি ৷৷ ৫৩ ৷৷ ॥৫৩॥", "synonyms": "*sākṣāt pāṇḍu*—directamente Mahārāja Pāṇḍu; *tumi*—tú; *tomāra*—tu; *patnī*—esposa; *kuntī*—como Kuntīdevī; *pañca-pāṇḍava*—cinco Pāṇḍavas; *tomāra*—tus; *pañca-putra*—cinco hijos; *mahā-mati*—todos sumamente intelectuales.", "translation": "**«Tú eres el mismísimo Mahārāja Pāṇḍu, y tu esposa es la propia Kuntīdevī. Todos tus hijos, sumamente intelectuales, son representantes de los cinco Pāṇḍavas.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/54/", "verse_text": "> rāya kahe,—āmi śūdra, viṣayī, adhama\n> tabu tumi sparśa,—ei īśvara-lakṣaṇa", "devanagari": "> রায় কহে, — আমি শূদ্র, বিষয়ী, অধম ৷\n> তবু তুমি স্পর্শ, — এই ঈশ্বর-লক্ষণ ৷৷ ৫৪ ৷৷ ॥৫৪॥", "synonyms": "*rāya kahe*—Bhavānanda Rāya respondió; *āmi śūdra*—pertenezco a la cuarta clase de las divisiones sociales; *viṣayī*—dedicado a asuntos mundanos; *adhama*—muy caído; *tabu*—aun así; *tumi*—Tú; *sparśa*—tocas; *ei*—esto; *īśvara-lakṣaṇa*—signo de la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**Tras escuchar los elogios de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Bhavānanda Rāya manifestó: «Pertenezco al cuarto estamento del orden social y me ocupo en asuntos mundanos. Aunque soy muy caído, aun así nos has tocado. Esto es prueba de que eres la Suprema Personalidad de Dios.»**", "purport": "Como se afirma en el *Bhagavad-gītā* [[bg/5/18|(Bg. 5.18)]]:\n\n> vidyā-vinaya-sampanne\n> brāhmaṇe gavi hastini\n> śuni caiva śva-pāke ca\n> paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ\n\n«Los sabios humildes, en virtud del verdadero conocimiento, ven con igual visión a un *brāhmaṇa* instruido y gentil, a una vaca, a un elefante, a un perro y a un comedor de perros [paria].»\n\nQuienes han avanzado mucho en la comprensión espiritual no se preocupan por la condición material de una persona. Quien ha avanzado espiritualmente percibe la identidad espiritual de todo ser viviente y, en consecuencia, no establece distinción alguna entre un *brāhmaṇa* instruido, un perro, un *caṇḍāla* o cualquier otro. No está influido por el cuerpo material, sino que ve la identidad espiritual de la persona. Así pues, Bhavānanda Rāya apreció la declaración de Śrī Caitanya Mahāprabhu, que demostraba que el Señor no tenía en cuenta la posición social de Bhavānanda Rāya, quien pertenecía a la casta *śūdra* ocupada en actividades mundanas. Al contrario, el Señor consideraba la posición espiritual de Bhavānanda Rāya, junto con la de Rāmānanda Rāya y sus hermanos. El sirviente del Señor tiene también una inclinación similar. Da refugio a cualquier persona —a cualquier entidad viviente— independientemente de si pertenece a una familia *brāhmaṇa* o a una familia *caṇḍāla*. El maestro espiritual redime a todas las personas y alienta a todos en la vida espiritual. Tomando refugio en tal devoto, uno puede hacer su vida un éxito. Como se confirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.4.18):\n\n> kirāta-hūṇāndhra-pulinda-pulkaśā\n> ābhīra-śumbhā yavanāḥ khasādayaḥ\n> ye 'nye ca pāpā yad-apāśrayāśrayāḥ\n> śudhyanti tasmai prabhaviṣṇave namaḥ\n\n«Los miembros de las razas Kirāta, Hūṇa, Āndhra, Pulinda, Pulkaśa, Ābhīra, Śumbha, Yavana y Khasa, e incluso otros adictos a actos pecaminosos, pueden ser purificados tomando refugio en los devotos del Señor, por ser Él el poder supremo. Ruego ofrecerle mis respetuosas reverencias.»\n\nQuienquiera que tome refugio en la Suprema Personalidad de Dios o en Su devoto puro es elevado al orden espiritual y purificado de la contaminación material. Esto también se confirma en el *Bhagavad-gītā* [[bg/9/32|(Bg. 9.32)]]:\n\n> māṁ hi pārtha vyapāśritya\n> ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ\n> striyo vaiśyās tathā śūdrās\n> te 'pi yānti parāṁ gatim\n\n«¡Oh, hijo de Pṛthā!, quienes se refugian en Mí, aunque sean de nacimiento inferior —mujeres, *vaiśyas* [comerciantes] y también *śūdras* [trabajadores]— pueden alcanzar el destino supremo.»"}
{"ref": "cc/madhya/10/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/55/", "verse_text": "> nija-gṛha-vitta-bhṛtya-pañca-putra-sane\n> ātmā samarpiluṅ āmi tomāra caraṇe", "devanagari": "> নিজ-গৃহ-বিত্ত-ভৃত্য-পঞ্চপুত্র-সনে ৷\n> আত্মা সমর্পিলুঁ আমি তোমার চরণে ৷৷ ৫৫ ৷৷ ॥৫৫॥", "synonyms": "*nija*—propia; *gṛha*—casa; *vitta*—riqueza; *bhṛtya*—sirvientes; *pañca-putra*—cinco hijos; *sane*—con; *ātmā*—ser; *samarpiluṅ*—rindo; *āmi*—yo; *tomāra*—a Tus; *caraṇe*—pies de loto.", "translation": "**Apreciando el favor de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Bhavānanda Rāya también dijo: «Junto con mi hogar, mis riquezas, mis sirvientes y mis cinco hijos, me rindo a Tus pies de loto.»**", "purport": "Este es el proceso de rendición. Como canta Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura:\n\n>\n\n> mānasa, deha, geha, yo kichu mora\n> arpiluṅ tuyā pade nanda-kiśora!\n\n!\n> (Śaraṇāgati)\n\nCuando uno se rinde a los pies de loto del Señor, lo hace con todo lo que posee: su casa, su cuerpo, su mente y todo cuanto tiene. Si hay algún obstáculo en este proceso de rendición, se debe abandonar de inmediato sin apego. Si uno puede rendirse con todos los miembros de su familia, no hay necesidad de tomar *sannyāsa*. No obstante, si el proceso de rendición se ve obstaculizado por los supuestos miembros de la familia, uno debe abandonarlos de inmediato para completar el proceso de rendición."}
{"ref": "cc/madhya/10/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/56/", "verse_text": "> ei vāṇīnātha rahibe tomara caraṇe\n> yabe yei ājñā, tāhā karibe sevane", "devanagari": "> এই বাণীনাথ রহিবে তোমার চরণে ৷\n> যবে যেই আজ্ঞা, তাহা করিবে সেবনে ৷৷ ৫৬ ৷৷ ॥৫৬॥", "synonyms": "*ei vāṇīnātha*—este Vāṇīnātha; *rahibe*—permanecerá; *tomāra caraṇe*—a Tus pies de loto; *yabe*—cuando; *yei*—cualquier; *ājñā*—orden; *tāhā*—eso; *karibe*—ejecutará; *sevane*—servicio.", "translation": "**«Este hijo, Vāṇīnātha, permanecerá a Tus pies de loto para atender siempre de inmediato Tus órdenes y servirte.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/57/", "verse_text": "> ātmīya-jñāne more saṅkoca nā karibe\n> yei yabe icchā, tabe sei ājñā dibe", "devanagari": "> আত্মীয়-জ্ঞানে মোরে সঙ্কোচ না করিবে ৷\n> যেই যবে ইচ্ছা, তবে সেই আজ্ঞা দিবে ৷৷ ৫৭ ৷৷ ॥৫৭॥", "synonyms": "*ātmīya-jñāne*—con considerarme Tu pariente; *more*—a mí; *saṅkoca*—duda; *nā*—no; *karibe*—hagas; *yei*—todo lo que; *yabe*—siempre que; *icchā*—Tu deseo; *tabe*—entonces; *sei*—esa; *ājñā*—orden; *dibe*—da, por favor.", "translation": "**«Mi querido Señor, por favor, considérame un familiar Tuyo. No dudes en ordenarme lo que desees en el momento en que lo desees.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/58/", "verse_text": "> prabhu kahe,-ki saṅkoca, tumi naha para\n> janme janme tumi āmāra savaṁśe kiṅkara", "devanagari": "> প্রভু কহে, — কি সঙ্কোচ, তুমি নহ পর ৷\n> জন্মে জন্মে তুমি আমার সবংশে কিঙ্কর ৷৷ ৫৮ ৷৷ ॥৫৮॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor respondió; *ki saṅkoca*—qué vacilación; *tumi*—tú; *naha*—no eres; *para*—alguien ajeno; *janme janme*—vida tras vida; *tumi*—tú; *āmāra*—Mi; *sa-vaṁśe*—junto con los miembros de tu familia; *kiṅkara*—sirviente.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó la oferta de Bhavānanda Rāya, diciendo: «Acepto sin vacilación, porque tú no eres alguien ajeno. Vida tras vida has sido Mi sirviente junto con los miembros de tu familia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/59/", "verse_text": "> dina-pāṅca-sāta bhitare āsibe rāmānanda\n> tāṅra saṅge pūrṇa habe āmāra ānanda", "devanagari": "> দিন-পাঁচ-সাত ভিতরে আসিবে রামানন্দ ৷\n> তাঁর সঙ্গে পূর্ণ হবে আমার আনন্দ ৷৷ ৫৯ ৷৷ ॥৫৯॥", "synonyms": "*dina-pāṅca-sāta*—cinco o siete días; *bhitare*—dentro de; *āsibe*—vendrá; *rāmānanda*—Rāmānanda; *tāṅra saṅge*—con él; *pūrṇa habe*—se colmará; *āmāra*—Mi; *ānanda*—placer.", "translation": "**»Śrī Rāmānanda Rāya llegará dentro de cinco a siete días. En cuanto llegue, Mis deseos se colmarán. Su compañía Me produce un gran placer».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/60/", "verse_text": "> eta bali' prabhu tāṅre kaila āliṅgana\n> tāṅra putra saba śire dharila caraṇa", "devanagari": "> এত বলি’ প্রভু তাঁরে কৈল আলিঙ্গন ৷\n> তাঁর পুত্র সব শিরে ধরিল চরণ ৷৷ ৬০ ৷৷ ॥৬০॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *kaila*—hizo; *āliṅgana*—abrazar; *tāṅra putra*—sus hijos; *saba*—todos; *śire*—sobre la cabeza; *dharila*—colocó; *caraṇa*—Sus pies.", "translation": "**Diciendo esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu abrazó a Bhavānanda Rāya. Luego el Señor tocó las cabezas de sus hijos con Sus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/61/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu tāṅre ghare pāṭhāila\n> vāṇīnātha-paṭṭanāyake nikaṭe rākhila", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু তাঁরে ঘরে পাঠাইল ৷\n> বাণীনাথ-পট্টনায়কে নিকটে রাখিল ৷৷ ৬১ ৷৷ ॥৬১॥", "synonyms": "*tabe*—después; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él (Bhavānanda Rāya); *ghare*—a su hogar; *pāṭhāila*—envió de vuelta; *vāṇīnātha-paṭṭanāyake*—Vāṇīnātha Paṭṭanāyaka; *nikaṭe*—cerca; *rākhila*—mantuvo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu envió entonces a Bhavānanda Rāya de vuelta a su hogar y retuvo únicamente a Vāṇīnātha Paṭṭanāyaka a Su servicio personal.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/62/", "verse_text": "> bhaṭṭācārya saba loke vidāya karāila\n> tabe prabhu kālā-kṛṣṇadāse bolāila", "devanagari": "> ভট্টাচার্য সব লোকে বিদায় করাইল ৷\n> তবে প্রভু কালা-কৃষ্ণদাসে বোলাইল ৷৷ ৬২ ৷৷ ॥৬২॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *saba loke*—a todas las personas; *vidāya karāila*—pidió que se retiraran; *tabe*—en ese momento; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kālā-kṛṣṇadāse*—a Kālā Kṛṣṇadāsa; *bolāila*—mandó llamar.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya pidió entonces a todas las personas que se retiraran. Acto seguido, Śrī Caitanya Mahāprabhu mandó llamar a Kālā Kṛṣṇadāsa, quien Le había acompañado durante Su gira por el sur de la India.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/63/", "verse_text": "> prabhu kahe,-bhaṭṭācārya, śunaha iṅhāra carita\n> dakṣiṇa giyāchila iṅha āmāra sahita", "devanagari": "> প্রভু কহে, — ভট্টাচার্য, শুনহ ইঁহার চরিত ৷ দক্ষিণ গিয়াছিল ইঁহ আমার সহিত ৷৷ ৬৩ ৷৷ ভট্টথারি-কাছে গেলা আমারে ছাড়িয়া ৷ ভট্টথারি হৈতে ইঁহারে আনিলুঁ উদ্ধারিয়া ৷৷ ৬৪ ৷৷ এবে আমি ইহাঁ আনি’ করিলাঙ বিদায় ৷ যাহাঁ ইচ্ছা, যাহ, আমা-সনে নাহি আর দায় ৷৷ ৬৫ ৷৷ ॥৬৩॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *bhaṭṭācārya*—Mi querido Bhaṭṭācārya; *śunaha*—escucha; *iṅhāra carita*—su comportamiento; *dakṣiṇa giyāchila*—fue al sur de la India; *iṅha*—este hombre; *āmāra sahita*—Conmigo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Mi querido Bhaṭṭācārya, considera el comportamiento de este hombre. Fue Conmigo al sur de la India.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/64/", "verse_text": "> bhaṭṭathāri-kāche gelā āmāre chāḍiyā\n> bhaṭṭathāri haite iṅhāre āniluṅ uddhāriyā", "devanagari": "> bhaṭṭathāri-kāche gelā āmāre chāḍiyā\n> bhaṭṭathāri haite iṅhāre āniluṅ uddhāriyā", "synonyms": "*bhaṭṭathāri-kāche*—en la compañía de los bhaṭṭathāris; *gelā*—fue; *āmāre chāḍiyā*—abandonando Mi compañía; *bhaṭṭathāri haite*—de los bhaṭṭathāris; *iṅhāre*—a él; *āniluṅ*—lo traje; *uddhāriyā*—tras rescatarlo.", "translation": "**»Abandonó Mi compañía para asociarse con los bhaṭṭathāris, pero Yo lo rescaté de su compañía y lo traje hasta aquí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/65/", "verse_text": "> ebe āmi ihāṅ āni' karilāṅa vidāya\n> yāhāṅ icchā, yāha, āmā-sane nāhi āra dāya", "devanagari": "> ebe āmi ihāṅ āni' karilāṅa vidāya\n> yāhāṅ icchā, yāha, āmā-sane nāhi āra dāya", "synonyms": "*ebe*—ahora; *āmi*—Yo; *ihāṅ*—aquí; *āni'*—trayéndolo; *karilāṅa vidāya*—le he pedido que se marche; *yāhāṅ icchā*—adonde le plazca; *yāha*—ve; *āmā-sane*—Conmigo; *nāhi āra*—ya no hay más; *dāya*—responsabilidad.", "translation": "**»Ahora que lo he traído aquí, le pido que se marche. Que vaya adonde le plazca, pues Yo ya no soy responsable de él».**", "purport": "Kālā Kṛṣṇadāsa se dejó influir y cautivar por nómadas o gitanos, quienes lo sedujeron con mujeres. La *māyā* es tan fuerte que Kālā Kṛṣṇadāsa abandonó la compañía de Śrī Caitanya Mahāprabhu para unirse a las mujeres gitanas. Aunque una persona se asocie con Śrī Caitanya Mahāprabhu, puede ser cautivada por la *māyā* y abandonar la compañía del Señor debido a su pequeña independencia. Solo alguien abrumado por la *māyā* puede ser tan desafortunado como para abandonar la compañía de Śrī Caitanya Mahāprabhu; sin embargo, a menos que uno sea muy consciente, la influencia de la *māyā* puede arrastrarlo, aun siendo el asistente personal de Śrī Caitanya Mahāprabhu. ¿Y qué decir de los demás? Los bhaṭṭathāris solían aumentar su número utilizando mujeres para seducir a los forasteros. Esta es una prueba objetiva de que en cualquier momento se puede caer de la asociación del Señor. Solo hace falta hacer mal uso de la pequeña independencia que uno posee. Una vez caído y separado de la asociación de la Suprema Personalidad de Dios, uno se convierte en candidato para sufrir en el mundo material. Aunque fue rechazado por Śrī Caitanya Mahāprabhu, a Kālā Kṛṣṇadāsa se le concedió otra oportunidad, como relatan los siguientes versos."}
{"ref": "cc/madhya/10/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/66/", "verse_text": "> eta śuni' kṛṣṇadāsa kāndite lāgila\n> madhyāhna karite mahāprabhu cali' gela", "devanagari": "> এত শুনি’ কৃষ্ণদাস কান্দিতে লাগিল ৷\n> মধ্যাহ্ন করিতে মহাপ্রভু চলি’ গেল ৷৷ ৬৬ ৷৷ ॥৬৬॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al escuchar esto; *kṛṣṇadāsa*—Kālā Kṛṣṇadāsa; *kāndite lāgila*—se puso a llorar; *madhyāhna*—almuerzo del mediodía; *karite*—para tomar; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *cali' gela*—se marchó.", "translation": "**Al escuchar que el Señor lo rechazaba, Kālā Kṛṣṇadāsa se puso a llorar. No obstante, Śrī Caitanya Mahāprabhu, sin prestarle atención, se marchó de inmediato a tomar Su almuerzo del mediodía.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/67/", "verse_text": "> nityānanda, jagadānanda, mukunda, dāmodara\n> cāri-jane yukti tabe karilā antara", "devanagari": "> নিত্যানন্দ, জগদানন্দ, মুকুন্দ, দামোদর ৷\n> চারিজনে যুক্তি তবে করিলা অন্তর ৷৷ ৬৭ ৷৷ ॥৬৭॥", "synonyms": "*nityānanda*—el Señor Nityānanda Prabhu; *jagadānanda*—Jagadānanda; *mukunda*—Mukunda; *dāmodara*—Dāmodara; *cāri-jane*—cuatro personas; *yukti*—plan; *tabe*—entonces; *karilā*—hicieron; *antara*—en su mente.", "translation": "**Tras esto, los demás devotos —encabezados por Nityānanda Prabhu, Jagadānanda, Mukunda y Dāmodara— comenzaron a considerar cierto plan.**", "purport": "Aunque la Suprema Personalidad de Dios rechace a una persona, los devotos del Señor no la rechazan; por consiguiente, los devotos del Señor son más misericordiosos que el Señor mismo. Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura canta así: *chāḍiyā vaiṣṇava-sevā nistāra pāyeche kebā*: nadie puede liberarse de las garras de la existencia material sin dedicarse al servicio de los devotos puros. El Señor mismo puede ser a veces muy severo, pero los devotos son siempre bondadosos. De este modo, Kālā Kṛṣṇadāsa recibió la misericordia de los cuatro devotos mencionados anteriormente."}
{"ref": "cc/madhya/10/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/68/", "verse_text": "> gauḍa-deśe pāṭhāite cāhi eka-jana\n> 'āi'ke kahibe yāi, prabhura āgamana", "devanagari": "> গৌড়দেশে পাঠাইতে চাহি একজন ৷ ‘আই’কে কহিবে যাই, প্রভুর আগমন ৷৷ ৬৮ ৷৷ অদ্বৈত-শ্রীবাসাদি যত ভক্তগণ ৷ সবেই আসিবে শুনি’ প্রভুর আগমন ৷৷ ৬৯ ৷৷ এই কৃষ্ণদাসে দিব গৌড়ে পাঠাঞা ৷ এত কহি’ তারে রাখিলেন আশ্বাসিয়া ৷৷ ৭০৷৷ ॥৬৮॥", "synonyms": "*gauḍa-deśe*—a Bengala; *pāṭhāite*—enviar; *cāhi*—queremos; *eka-jana*—a una persona; *āike*—a madre Śacīdevī; *kahibe*—informará; *yāi*—yendo; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āgamana*—llegada.", "translation": "**Los cuatro devotos del Señor consideraron: «Queremos enviar a una persona a Bengala con el solo fin de informar a Śacīmātā acerca de la llegada de Śrī Caitanya Mahāprabhu a Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/69/", "verse_text": "> advaita-śrīvāsādi yata bhakta-gaṇa\n> sabei āsibe śuni' prabhura āgamana", "devanagari": "> advaita-śrīvāsādi yata bhakta-gaṇa\n> sabei āsibe śuni' prabhura āgamana", "synonyms": "*advaita*—Advaita Prabhu; *śrīvāsa-ādi*—y todos los devotos como Śrīvāsa; *yata*—todos; *bhakta-gaṇa*—devotos; *sabei*—todos; *āsibe*—vendrán; *śuni'*—al enterarse; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āgamana*—llegada.", "translation": "**»Al enterarse de la llegada de Śrī Caitanya Mahāprabhu, los devotos como Advaita y Śrīvāsa vendrán sin duda a verlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/70/", "verse_text": "> ei kṛṣṇadāse diba gauḍe pāṭhāñā\n> eta kahi' tāre rākhilena āśvāsiyā", "devanagari": "> ei kṛṣṇadāse diba gauḍe pāṭhāñā\n> eta kahi' tāre rākhilena āśvāsiyā", "synonyms": "*ei*—a este; *kṛṣṇadāse*—Kālā Kṛṣṇadāsa; *diba*—enviemos; *gauḍe*—a Bengala; *pāṭhāñā*—mandándolo; *eta kahi'*—diciendo esto; *tāre*—a él; *rākhilena*—lo retuvieron; *āśvāsiyā*—dándole seguridad.", "translation": "**»Enviemos, pues, a Kṛṣṇadāsa a Bengala». Diciendo esto, mantuvieron a Kṛṣṇadāsa ocupado en el servicio del Señor y le dieron seguridad.**", "purport": "Dado que Śrī Caitanya Mahāprabhu lo rechazó, Kālā Kṛṣṇadāsa se entristeció enormemente y se puso a llorar. Así pues, los devotos del Señor se compadecieron de él, le dieron seguridad y lo animaron a continuar dedicándose al servicio del Señor."}
{"ref": "cc/madhya/10/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/71/", "verse_text": "> āra dine prabhu-sthāne kaila nivedana\n> ājñā deha' gauḍa-deśe pāṭhāi eka-jana", "devanagari": "> আর দিনে প্রভুস্থানে কৈল নিবেদন ৷ আজ্ঞা দেহ’ গৌড়-দেশে পাঠাই একজন ৷৷ ৭১ ৷৷ তোমার দক্ষিণ-গমন শুনি’ শচী ‘আই’ ৷ অদ্বৈতাদি ভক্ত সব আছে দুঃখ পাই’ ৷৷ ৭২ ৷৷ একজন যাই’ কহুক্ শুভ সমাচার ৷ প্রভু কহে, — সেই কর, যে ইচ্ছা তোমার ৷৷ ৭৩ ৷৷ ॥৭১॥", "synonyms": "*āra dine*—al día siguiente; *prabhu-sthāne*—ante el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kaila*—hicieron; *nivedana*—súplica; *ājñā deha'*—por favor da permiso; *gauḍa-deśe*—a Bengala; *pāṭhāi*—podamos enviar; *eka-jana*—a una persona.", "translation": "**Al día siguiente, todos los devotos le pidieron a Śrī Caitanya Mahāprabhu: «Por favor, concédenos permiso para enviar a una persona a Bengala.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/72/", "verse_text": "> tomāra dakṣina-gamana śuni' śacī 'āi'\n> advaitādi bhakta saba āche duḥkha pāi'", "devanagari": "> tomāra dakṣina-gamana śuni' śacī 'āi'\n> advaitādi bhakta saba āche duḥkha pāi'", "synonyms": "*tomāra*—Tu; *dakṣiṇa-gamana*—gira por el sur de la India; *śuni'*—al enterarse de; *śacī āi*—madre Śacī; *advaita-ādi*—Śrī Advaita Prabhu y otros; *bhakta*—devotos; *saba*—todos; *āche*—se hallan; *duḥkha pāi'*—sumidos en gran aflicción.", "translation": "**»Madre Śacī y todos los devotos encabezados por Advaita Prabhu se hallan sumidos en gran aflicción por no haber recibido noticias acerca de Tu regreso de la gira por el sur de la India.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/73/", "verse_text": "> eka-jana yāi' kahuk śubha samācāra\n> prabhu kahe,-sei kara, ye icchā tomāra", "devanagari": "> eka-jana yāi' kahuk śubha samācāra\n> prabhu kahe,-sei kara, ye icchā tomāra", "synonyms": "*eka-jana*—una persona; *yāi'*—yendo; *kahuk*—que informe; *śubha samācāra*—esta auspiciosa noticia; *prabhu kahe*—el Señor respondió; *sei kara*—haced eso; *ye*—lo que sea; *icchā*—deseo; *tomāra*—vuestro.", "translation": "**»Que una persona vaya a Bengala e informe de la auspiciosa noticia de Tu regreso a Jagannātha Purī».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/74/", "verse_text": "> tabe sei kṛṣṇadāse gauḍe pāṭhāila\n> vaiṣṇava-sabāke dite mahā-prasāda dila", "devanagari": "> তবে সেই কৃষ্ণদাসে গৌড়ে পাঠাইল ৷\n> বৈষ্ণব-সবাকে দিতে মহাপ্রসাদ দিল ৷৷ ৭৪ ৷৷ ॥৭৪॥", "synonyms": "*tabe*—después; *sei*—a ese; *kṛṣṇadāse*—Kṛṣṇadāsa; *gauḍe*—a Bengala; *pāṭhāila*—enviaron; *vaiṣṇava-sabāke*—a todos los vaiṣṇavas; *dite*—para entregar; *mahā-prasāda*—los remanentes de la comida del Señor Jagannātha; *dila*—le dieron.", "translation": "**De este modo, Kālā Kṛṣṇadāsa fue enviado a Bengala, y se le entregaron cantidades suficientes de los remanentes de la comida del Señor Jagannātha para distribuirlos allí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/75/", "verse_text": "> tabe gauḍa-deśe āilā kālā-kṛṣṇadāsa\n> navadvīpe gela teṅha śacī-āi-pāśa", "devanagari": "> তবে গৌড়দেশে আইলা কালা-কৃষ্ণদাস ৷ নবদ্বীপে গেল তেঁহ শচী-আই-পাশ ৷৷ ৭৫ ৷৷ মহাপ্রসাদ দিয়া তাঁরে কৈল নমস্কার ৷ দক্ষিণ হৈতে আইলা প্রভু, — কহে সমাচার ৷৷ ৭৬ ৷৷ ॥৭৫॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *gauḍa-deśe*—a Bengala; *āilā*—llegó; *kālā-kṛṣṇadāsa*—Kālā Kṛṣṇadāsa; *navadvīpe*—a Navadvīpa; *gela*—fue; *teṅha*—él; *śacī-āi-pāśa*—ante madre Śacī.", "translation": "**Así, Kālā Kṛṣṇadāsa se dirigió a Bengala, y lo primero que hizo fue ir a Navadvīpa a ver a madre Śacī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/76/", "verse_text": "> mahā-prasāda diyā tāṅre kaila namaskāra\n> dakṣiṇa haite āilā prabhu,-kahe samācāra", "devanagari": "> mahā-prasāda diyā tāṅre kaila namaskāra\n> dakṣiṇa haite āilā prabhu,-kahe samācāra", "synonyms": "*mahā-prasāda diyā*—entregando el mahā-prasāda; *tāṅre*—a Śacīmātā; *kaila namaskāra*—ofreció reverencias postrándose; *dakṣiṇa haite*—de la gira por el sur de la India; *āilā*—regresó; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahe samācāra*—comunicó esta noticia.", "translation": "**Al llegar ante madre Śacī, Kālā Kṛṣṇadāsa primero le ofreció reverencias y le entregó los remanentes de la comida [mahā-prasāda]. Después le comunicó la buena noticia de que Śrī Caitanya Mahāprabhu había regresado de Su gira por el sur de la India.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/77/", "verse_text": "> śuniyā ānandita haila śacīmātāra mana\n> śrīvāsādi āra yata yata bhakta-gaṇa", "devanagari": "> শুনিয়া আনন্দিত হৈল শচীমাতার মন ৷ শ্রীবাসাদি আর যত যত ভক্তগণ ৷৷ ৭৭ ৷৷ শুনিয়া সবার হৈল পরম উল্লাস ৷ অদ্বৈত-আচার্য-গৃহে গেলা কৃষ্ণদাস ৷৷ ৭৮ ৷৷ আচার্যেরে প্রসাদ দিয়া করি’ নমস্কার ৷ সম্যক্ কহিল মহাপ্রভুর সমাচার ৷৷ ৭৯ ৷৷ শুনি’ আচার্য-গোসাঞির আনন্দ হইল ৷ প্রেমাবেশে হুঙ্কার বহু নৃত্য-গীত কৈল ৷৷ ৮০ ৷৷ ॥৭৭॥", "synonyms": "*śuniyā*—al oír; *ānandita*—muy feliz; *haila*—se volvió; *śacī-mātāra*—de madre Śacī; *mana*—la mente; *śrīvāsa-ādi*—encabezados por Śrīvāsa; *āra*—y otros; *yata yata*—todos; *bhakta-gaṇa*—devotos.", "translation": "**Esta buena noticia alegró mucho a madre Śacī, así como a todos los devotos de Navadvīpa, encabezados por Śrīvāsa Ṭhākura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/78/", "verse_text": "> śuniyā sabāra haila parama ullāsa\n> advaita-ācārya-gṛhe gelā kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> śuniyā sabāra haila parama ullāsa\n> advaita-ācārya-gṛhe gelā kṛṣṇadāsa", "synonyms": "*śuniyā*—al oír; *sabāra*—de todos; *haila*—hubo; *parama*—suprema; *ullāsa*—felicidad; *advaita-ācārya*—de Advaita Ācārya Prabhu; *gṛhe*—a la casa; *gelā*—fue; *kṛṣṇadāsa*—Kṛṣṇadāsa.", "translation": "**Al oír del regreso del Señor Caitanya a Purī, todos se llenaron de alegría. Kṛṣṇadāsa se dirigió entonces a la casa de Advaita Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/79/", "verse_text": "> ācāryere prasāda diyā kari' namaskāra\n> samyak kahila mahāprabhura samācāra", "devanagari": "> ācāryere prasāda diyā kari' namaskāra\n> samyak kahila mahāprabhura samācāra", "synonyms": "*ācāryere*—a Śrī Advaita Ācārya; *prasāda*—los remanentes de la comida de Jagannātha; *diyā*—entregando; *kari'*—haciendo; *namaskāra*—reverencias; *samyak*—completamente; *kahila*—informó; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *samācāra*—noticias.", "translation": "**Tras ofrecerle reverencias respetuosas, Kṛṣṇadāsa entregó mahā-prasādam a Advaita Ācārya. Acto seguido, le informó con todo detalle de las noticias del Señor Caitanya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/80/", "verse_text": "> śuni' ācārya-gosāñira ānanda ha-ila\n> premāveśe huṅkāra bahu nṛtya-gīta kaila", "devanagari": "> śuni' ācārya-gosāñira ānanda ha-ila\n> premāveśe huṅkāra bahu nṛtya-gīta kaila", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *ācārya*—Advaita Ācārya; *gosāñira*—del maestro espiritual; *ānanda ha-ila*—hubo gran júbilo; *prema-āveśe*—en gran éxtasis; *huṅkāra*—sonido estruendoso; *bahu*—variados; *nṛtya-gīta*—canto y danza; *kaila*—realizó.", "translation": "**Cuando Advaita Ācārya Gosvāmī oyó del regreso de Śrī Caitanya Mahāprabhu, se complació enormemente. En Su gran éxtasis de amor, emitió un sonido estruendoso y estuvo cantando y danzando durante largo rato.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/81/", "verse_text": "> haridāsa ṭhākurera haila parama ānanda\n> vāsudeva datta, gupta murāri, sena śivānanda", "devanagari": "> হরিদাস ঠাকুরের হৈল পরম আনন্দ ৷ বাসুদেব দত্ত, গুপ্ত মুরারি, সেন শিবানন্দ ৷৷ ৮১ ৷৷ আচার্যরত্ন, আর পণ্ডিত বক্রেশ্বর ৷ আচার্যনিধি, আর পণ্ডিত গদাধর ৷৷ ৮২ ৷৷ শ্রীরাম পণ্ডিত আর পণ্ডিত দামোদর ৷ শ্রীমান্ পণ্ডিত, আর বিজয়, শ্রীধর ৷৷ ৮৩ ৷৷ রাঘবপণ্ডিত, আর আচার্য নন্দন ৷ কতেক কহিব আর যত প্রভুর গণ ৷৷ ৮৪ ৷৷ শুনিয়া সবার হৈল পরম উল্লাস ৷ সবে মেলি’ গেলা শ্রীঅদ্বৈতের পাশ ৷৷ ৮৫ ৷৷ ॥৮১॥", "synonyms": "*haridāsa ṭhākurera*—de Haridāsa Ṭhākura; *haila*—hubo; *parama*—supremo; *ānanda*—éxtasis; *vāsudeva datta*—Vāsudeva Datta; *gupta murāri*—Murāri Gupta; *sena śivānanda*—Śivānanda Sena.", "translation": "**Al oír también esta auspiciosa noticia, Haridāsa Ṭhākura se llenó de inmensa dicha. De igual modo se alegraron Vāsudeva Datta, Murāri Gupta y Śivānanda Sena.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/82/", "verse_text": "> ācāryaratna, āra paṇḍita vakreśvara\n> ācāryanidhi, āra paṇḍita gadādhara", "devanagari": "> ācāryaratna, āra paṇḍita vakreśvara\n> ācāryanidhi, āra paṇḍita gadādhara", "synonyms": "*ācāryaratna*—Ācāryaratna; *āra*—y; *paṇḍita vakreśvara*—Vakreśvara Paṇḍita; *ācāryanidhi*—Ācāryanidhi; *āra*—también; *paṇḍita gadādhara*—Gadādhara Paṇḍita.", "translation": "**Ācāryaratna, Vakreśvara Paṇḍita, Ācāryanidhi y Gadādhara Paṇḍita también se complacieron mucho al oír la noticia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/83/", "verse_text": "> śrīrāma paṇḍita āra paṇḍita dāmodara\n> śrīmān paṇḍita, āra vijaya, śrīdhara", "devanagari": "> śrīrāma paṇḍita āra paṇḍita dāmodara\n> śrīmān paṇḍita, āra vijaya, śrīdhara", "synonyms": "*śrī-rāma paṇḍita*—Śrīrāma Paṇḍita; *āra*—y; *paṇḍita dāmodara*—Dāmodara Paṇḍita; *śrīmān paṇḍita*—Śrīmān Paṇḍita; *āra*—y; *vijaya*—Vijaya; *śrīdhara*—Śrīdhara.", "translation": "**Śrīrāma Paṇḍita, Dāmodara Paṇḍita, Śrīmān Paṇḍita, Vijaya y Śrīdhara también se regocijaron mucho al enterarse.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/84/", "verse_text": "> rāghava-paṇḍita, āra ācārya nandana\n> kateka kahiba āra yata prabhura gaṇa", "devanagari": "> rāghava-paṇḍita, āra ācārya nandana\n> kateka kahiba āra yata prabhura gaṇa", "synonyms": "*rāghava-paṇḍita*—Rāghava Paṇḍita; *āra*—y; *ācārya nandana*—el hijo de Advaita Ācārya; *kateka*—cuántos; *kahiba*—describiré; *āra*—otros; *yata*—todos; *prabhura gaṇa*—asociados de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Rāghava Paṇḍita, el hijo de Advaita Ācārya y todos los devotos quedaron muy satisfechos. ¿Cuántos puedo describir?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/85/", "verse_text": "> śuniyā sabāra haila parama ullāsa\n> sabe meli' gelā śrī-advaitera pāśa", "devanagari": "> śuniyā sabāra haila parama ullāsa\n> sabe meli' gelā śrī-advaitera pāśa", "synonyms": "*śuniyā*—al oír; *sabāra*—de todos; *haila*—hubo; *parama ullāsa*—gran éxtasis; *sabe meli'*—todos juntos; *gelā*—fueron; *śrī-advaitera pāśa*—a la casa de Śrī Advaita Ācārya.", "translation": "**Todos se llenaron de júbilo, y se reunieron en la casa de Advaita Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/86/", "verse_text": "> ācāryera sabe kaila caraṇa vandana\n> ācārya-gosāñi sabāre kaila āliṅgana", "devanagari": "> আচার্যের সবে কৈল চরণ বন্দন ৷\n> আচার্য-গোসাঁই সবারে কৈল আলিঙ্গন ৷৷ ৮৬ ৷৷ ॥৮৬॥", "synonyms": "*ācāryera*—de Advaita Ācārya; *sabe*—todos; *kaila*—hicieron; *caraṇa vandana*—ofrecer reverencias a los pies de loto; *ācārya-gosāñi*—Advaita Ācārya; *sabāre*—a todos; *kaila*—hizo; *āliṅgana*—abrazar.", "translation": "**Todos los devotos ofrecieron reverencias respetuosas a los pies de loto de Advaita Ācārya, y Advaita Ācārya, a cambio, los abrazó a todos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/87/", "verse_text": "> dina dui-tina ācārya mahotsava kaila\n> nīlācala yāite ācārya yukti dṛḍha kaila", "devanagari": "> দিন দুই-তিন আচার্য মহোৎসব কৈল ৷\n> নীলাচল যাইতে আচার্য যুক্তি দৃঢ় কৈল ৷৷ ৮৭ ৷৷ ॥৮৭॥", "synonyms": "*dina dui-tina*—durante dos o tres días; *ācārya*—Advaita Ācārya; *mahotsava*—festival; *kaila*—celebró; *nīlācala*—a Jagannātha Purī; *yāite*—ir; *ācārya*—Advaita Ācārya; *yukti*—deliberación; *dṛḍha*—firme; *kaila*—hizo.", "translation": "**Advaita Ācārya celebró entonces un festival que duró dos o tres días. Después, todos tomaron la firme decisión de ir a Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/88/", "verse_text": "> sabe meli' navadvīpe ekatra hañā\n> nīlādri calila śacīmātāra ājñā lañā", "devanagari": "> সবে মেলি’ নবদ্বীপে একত্র হঞা ৷\n> নীলাদ্রি চলিল শচীমাতার আজ্ঞা লঞা ৷৷ ৮৮ ৷৷ ॥৮৮॥", "synonyms": "*sabe*—todos; *meli'*—reuniéndose; *navadvīpe*—en Navadvīpa; *ekatra hañā*—estando juntos; *nīlādri*—a Jagannātha Purī; *calila*—partieron; *śacī-mātāra*—de madre Śacī; *ājñā*—permiso; *lañā*—obteniendo.", "translation": "**Todos los devotos se congregaron en Navadvīpa y, con el permiso de madre Śacī, partieron hacia Nīlādri, Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/89/", "verse_text": "> prabhura samācāra śuni' kulīna-grāma-vāsī\n> satyarāja-rāmānanda mililā sabe āsi'", "devanagari": "> প্রভুর সমাচার শুনি’ কুলীনগ্রামবাসী ৷\n> সত্যরাজ-রামানন্দ মিলিলা সবে আসি’ ৷৷ ৮৯ ৷৷ ॥৮৯॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *samācāra*—noticias; *śuni'*—al oír; *kulīna-grāma-vāsī*—los habitantes de Kulīna-grāma; *satyarāja*—Satyarāja; *rāmānanda*—Rāmānanda; *mililā*—se encontraron; *sabe*—todos; *āsi'*—viniendo.", "translation": "**Los habitantes de Kulīna-grāma —Satyarāja, Rāmānanda y todos los demás devotos de allí— acudieron y se unieron a Advaita Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/90/", "verse_text": "> mukunda, narahari, raghunandana khaṇḍa haite\n> ācāryera ṭhāñi āilā nīlācala yāite", "devanagari": "> মুকুন্দ, নরহরি, রঘুনন্দন খণ্ড হৈতে ৷\n> আচার্যের ঠাঞি আইলা নীলাচল যাইতে ৷৷ ৯০ ৷৷ ॥৯০॥", "synonyms": "*mukunda*—Mukunda; *narahari*—Narahari; *raghunandana*—Raghunandana; *khaṇḍa haite*—del lugar conocido como Khaṇḍa; *ācāryera ṭhāñi*—donde Advaita Ācārya; *āilā*—vinieron; *nīlācala yāite*—para ir a Nīlācala (Jagannātha Purī).", "translation": "**Mukunda, Narahari, Raghunandana y todos los demás vinieron desde Khaṇḍa a la casa de Advaita Ācārya para acompañarlo a Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/91/", "verse_text": "> se-kāle dakṣiṇa haite paramānanda-purī\n> gaṅgā-tīre-tīre āilā nadīyā nagarī", "devanagari": "> সেকালে দক্ষিণ হৈতে পরমানন্দপুরী ৷\n> গঙ্গাতীরে-তীরে আইলা নদীয়া নগরী ৷৷ ৯১ ৷৷ ॥৯১॥", "synonyms": "*se-kāle*—en aquel tiempo; *dakṣiṇa haite*—desde el sur; *paramānanda-purī*—Paramānanda Purī; *gaṅgā-tīre-tīre*—a lo largo de la ribera del Ganges; *āilā*—llegó; *nadīyā nagarī*—a la ciudad de Nadia.", "translation": "**En aquel tiempo, Paramānanda Purī llegó desde la India del sur. Viajando a lo largo de las riberas del Ganges, alcanzó finalmente la ciudad de Nadia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/92/", "verse_text": "> āira mandire sukhe karilā viśrāma\n> āi tāṅre bhikṣā dilā kariyā sammāna", "devanagari": "> আইর মন্দিরে সুখে করিলা বিশ্রাম ৷\n> আই তাঁরে ভিক্ষা দিলা করিয়া সম্মান ৷৷ ৯২ ৷৷ ॥৯২॥", "synonyms": "*āira mandire*—en la casa de Śacīmātā; *sukhe*—con felicidad; *karilā*—tomó; *viśrāma*—alojamiento; *āi*—madre Śacī; *tāṅre*—a él; *bhikṣā dilā*—le dio comida; *kariyā sammāna*—con gran respeto.", "translation": "**En Navadvīpa, Paramānanda Purī se alojó y tomó sus comidas en la casa de Śacīmātā. Ella le proporcionó todo con gran respeto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/93/", "verse_text": "> prabhura āgamana teṅha tāhāṅi śunila\n> śīghra nīlācala yāite tāṅra icchā haila", "devanagari": "> প্রভুর আগমন তেঁহ তাহাঁঞি শুনিল ৷\n> শীঘ্র নীলাচল যাইতে তাঁর ইচ্ছা হৈল ৷৷ ৯৩ ৷৷ ॥৯৩॥", "synonyms": "*prabhura āgamana*—el regreso de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *teṅha*—él; *tāhāṅi*—allí; *śunila*—oyó; *śīghra*—muy pronto; *nīlācala*—a Jagannātha Purī; *yāite*—ir; *tāṅra*—su; *icchā*—deseo; *haila*—surgió.", "translation": "**Mientras residía en la casa de Śacīmātā, Paramānanda Purī oyó la noticia del regreso de Śrī Caitanya Mahāprabhu a Jagannātha Purī. Por consiguiente, decidió acudir allí lo antes posible.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/94/", "verse_text": "> prabhura eka bhakta-'dvija kamalākānta' nāma\n> tāṅre lañā nīlācale karilā prayāṇa", "devanagari": "> প্রভুর এক ভক্ত — ‘দ্বিজ কমলাকান্ত’ নাম ৷\n> তাঁরে লঞা নীলাচলে করিলা প্রয়াণ ৷৷ ৯৪ ৷৷ ॥৯৪॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *eka bhakta*—un devoto; *dvija kamalākānta*—Dvija Kamalākānta; *nāma*—de nombre; *tāṅre*—a él; *lañā*—aceptándolo como compañero; *nīlācale*—a Jagannātha Purī; *karilā*—hizo; *prayāṇa*—la partida.", "translation": "**Había un devoto de Śrī Caitanya Mahāprabhu llamado Dvija Kamalākānta, a quien Paramānanda Purī llevó consigo a Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/95/", "verse_text": "> satvare āsiyā teṅha mililā prabhure\n> prabhura ānanda haila pāñā tāṅhāre", "devanagari": "> সত্বরে আসিয়া তেঁহ মিলিলা প্রভুরে ৷\n> প্রভুর আনন্দ হৈল পাঞা তাঁহারে ৷৷ ৯৫ ৷৷ ॥৯৫॥", "synonyms": "*satvare*—muy pronto; *āsiyā*—viniendo; *teṅha*—él; *mililā*—se encontró con; *prabhure*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ānanda*—felicidad; *haila*—hubo; *pāñā*—al recibir; *tāṅhāre*—a él.", "translation": "**Paramānanda Purī llegó muy pronto adonde estaba Śrī Caitanya Mahāprabhu. El Señor se sintió muy feliz al verlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/96/", "verse_text": "> premāveśe kaila tāṅra caraṇa vandana\n> teṅha premāveśe kaila prabhure āliṅgana", "devanagari": "> প্রেমাবেশে কৈল তাঁর চরণ বন্দন ৷\n> তেঁহ প্রেমাবেশে কৈল প্রভুরে আলিঙ্গন ৷৷ ৯৬ ৷৷ ॥৯৬॥", "synonyms": "*prema-āveśe*—en gran éxtasis; *kaila*—hizo; *tāṅra*—de él; *caraṇa vandana*—adorar los pies; *teṅha*—Paramānanda Purī; *prema-āveśe*—en gran éxtasis; *kaila*—hizo; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āliṅgana*—abrazar.", "translation": "**En el gran éxtasis de amor, el Señor adoró los pies de loto de Paramānanda Purī, y Paramānanda Purī, a su vez, abrazó al Señor en gran éxtasis.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/97/", "verse_text": "> prabhu kahe,-tomā-saṅge rahite vāñchā haya\n> more kṛpā kari' kara nīlādri āśraya", "devanagari": "> প্রভু কহে, — তোমা-সঙ্গে রহিতে বাঞ্ছা হয় ৷\n> মোরে কৃপা করি’ কর নীলাদ্রি আশ্রয় ৷৷ ৯৭ ৷৷ ॥৯৭॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *tomā-saṅge*—contigo; *rahite*—permanecer; *vāñchā haya*—deseo; *more*—a Mí; *kṛpā kari'*—haciendo el favor; *kara*—acepta; *nīlādri*—en Jagannātha Purī; *āśraya*—refugio.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Por favor, quédate conmigo y muéstrame así Tu favor, aceptando el refugio de Jagannātha Purī».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/98/", "verse_text": "> purī kahe,-tomā-saṅge rahite vāñchā kari'\n> gauḍa haite cali' āilāṅa nīlācala-purī", "devanagari": "> পুরী কহে, — তোমা-সঙ্গে রহিতে বাঞ্ছা করি’ ৷\n> গৌড় হৈতে চলি’ আইলাঙ নীলাচল-পুরী ৷৷ ৯৮ ৷৷ ॥৯৮॥", "synonyms": "*purī kahe*—Paramānanda Purī respondió; *tomā-saṅge*—con Vos; *rahite*—quedarme; *vāñchā kari'*—deseando; *gauḍa haite*—desde Bengala; *cali'*—viajando; *āilāṅa*—he venido; *nīlācala-purī*—a Jagannātha Purī.", "translation": "**Paramānanda Purī respondió: «Yo también deseo quedarme con Vos. Por eso he venido desde Bengala, Gauḍa, hasta Jagannātha Purī».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/99/", "verse_text": "> dakṣiṇa haite śuni' tomāra āgamana\n> śacī ānandita, āra yata bhakta-gaṇa", "devanagari": "> দক্ষিণ হৈতে শুনি’ তোমার আগমন ৷ শচী আনন্দিত, আর যত ভক্তগণ ৷৷ ৯৯ ৷৷ সবে আসিতেছেন তোমারে দেখিতে ৷ তাঁ-সবার বিলম্ব দেখি’ আইলাঙ ত্বরিতে ৷৷ ১০০ ৷৷ ॥৯৯॥", "synonyms": "*dakṣiṇa haite*—desde la India meridional; *śuni'*—al oír; *tomāra āgamana*—Vuestro regreso; *śacī*—la madre Śacī; *ānandita*—muy contenta; *āra*—y; *yata*—todos; *bhakta-gaṇa*—los devotos.", "translation": "**«En Navadvīpa, la madre Śacī y todos los demás devotos se alegraron mucho al oír acerca de Vuestro regreso de la India meridional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/100/", "verse_text": "> sabe āsitechena tomāre dekhite\n> tāṅ-sabāra vilamba dekhi' āilāṅa tvarite", "devanagari": "> sabe āsitechena tomāre dekhite\n> tāṅ-sabāra vilamba dekhi' āilāṅa tvarite", "synonyms": "*sabe*—todos; *āsitechena*—están viniendo; *tomāre*—a Vos; *dekhite*—a ver; *tāṅ-sabāra*—de todos ellos; *vilamba*—demora; *dekhi'*—al ver; *āilāṅa*—he venido; *tvarite*—muy rápidamente.", "translation": "**»Todos vienen aquí a veros, pero al observar que se demoraban, vine solo muy rápidamente».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/101/", "verse_text": "> kāśī-miśrera āvāse nibhṛte eka ghara\n> prabhu tāṅre dila, āra sevāra kiṅkara", "devanagari": "> কাশীমিশ্রের আবাসে নিভৃতে এক ঘর ৷\n> প্রভু তাঁরে দিল, আর সেবার কিঙ্কর ৷৷ ১০১ ৷৷ ॥১০১॥", "synonyms": "*kāśī-miśrera*—de Kāśī Miśra; *āvāse*—en la casa; *nibhṛte*—solitaria; *eka*—una; *ghara*—habitación; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a Paramānanda Purī; *dila*—le dio; *āra*—y; *sevāra*—para servirle; *kiṅkara*—un sirviente.", "translation": "**En la casa de Kāśī Miśra había una habitación solitaria, y Śrī Caitanya Mahāprabhu se la dio a Paramānanda Purī. También le asignó un sirviente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/102/", "verse_text": "> āra dine āilā svarūpa dāmodara\n> prabhura atyanta marmī, rasera sāgara", "devanagari": "> আর দিনে আইলা স্বরূপ দামোদর ৷\n> প্রভুর অত্যন্ত মর্মী, রসের সাগর ৷৷ ১০২ ৷৷ ॥১০২॥", "synonyms": "*āra dine*—al día siguiente; *āilā*—llegó; *svarūpa dāmodara*—Svarūpa Dāmodara; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *atyanta*—muy; *marmī*—amigo íntimo; *rasera*—de los sabores trascendentales; *sāgara*—océano.", "translation": "**Al día siguiente llegó también Svarūpa Dāmodara. Era un amigo muy íntimo de Śrī Caitanya Mahāprabhu y un océano de sabores trascendentales.**", "purport": "«Svarūpa» es uno de los nombres que recibe un *brahmacārī* en la sucesión discipular de Śaṅkarācārya. En la disciplina Védica existen diez nombres para los *sannyāsīs*, y es costumbre que un *brahmacārī* que asiste a un *sannyāsī* de la designación Tīrtha o Āśrama reciba el título de Svarūpa. Dāmodara Svarūpa era anteriormente residente de Navadvīpa, y su nombre era Puruṣottama Ācārya. Cuando fue a Vārāṇasī, tomó *sannyāsa* de un *sannyāsī* designado como Tīrtha. Aunque recibió el título de Svarūpa en su etapa de *brahmacārī*, no cambió su nombre al tomar *sannyāsa*. En realidad, como *sannyāsī* debería haberse llamado Tīrtha, pero optó por conservar su título original de *brahmacārī* como Svarūpa."}
{"ref": "cc/madhya/10/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/103/", "verse_text": "> 'puruṣottama ācārya' tāṅra nāma pūrvāśrame\n> navadvīpe chilā teṅha prabhura caraṇe", "devanagari": "> ‘পুরুষোত্তম আচার্য’ তাঁর নাম পূর্বাশ্রমে ৷\n> নবদ্বীপে ছিলা তেঁহ প্রভুর চরণে ৷৷ ১০৩ ৷৷ ॥১০৩॥", "synonyms": "*puruṣottama ācārya*—Puruṣottama Ācārya; *tāṅra*—su; *nāma*—nombre; *pūrva-āśrame*—en el āśrama anterior; *navadvīpe*—en Navadvīpa; *chilā*—estaba; *teṅha*—él; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caraṇe*—a los pies.", "translation": "**Cuando Svarūpa Dāmodara residía en Navadvīpa bajo el amparo de Śrī Caitanya Mahāprabhu, su nombre era Puruṣottama Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/104/", "verse_text": "> prabhura sannyāsa dekhi' unmatta hañā\n> sannyāsa grahaṇa kaila vārāṇasī giyā", "devanagari": "> প্রভুর সন্ন্যাস দেখি’ উন্মত্ত হঞা ৷\n> সন্ন্যাস গ্রহণ কৈল বারাণসী গিয়া ৷৷ ১০৪ ৷৷ ॥১০৪॥", "synonyms": "*prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sannyāsa dekhi'*—cuando vio la orden de sannyāsa; *unmatta hañā*—se volvió como un loco; *sannyāsa grahaṇa kaila*—también aceptó la orden de vida de renuncia; *vārāṇasī*—a Vārāṇasī; *giyā*—yendo.", "translation": "**Al ver que Śrī Caitanya Mahāprabhu había aceptado la orden de renuncia, Puruṣottama Ācārya se volvió como un loco y partió de inmediato a Vārāṇasī para tomar *sannyāsa*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/105/", "verse_text": "> 'caitanyānanda' guru tāṅra ājñā dilena tāṅre\n> vedānta paḍiyā paḍāo samasta lokere", "devanagari": "> ‘চৈতন্যানন্দ’ গুরু তাঁর আজ্ঞা দিলেন তাঁরে ৷\n> বেদান্ত পড়িয়া পড়াও সমস্ত লোকেরে ৷৷ ১০৫ ৷৷ ॥১০৫॥", "synonyms": "*caitanya-ānanda*—de nombre Caitanyānanda Bhāratī; *guru*—maestro espiritual; *tāṅra*—su; *ājñā*—orden; *dilena*—dio; *tāṅre*—a él; *vedānta paḍiyā*—leyendo el Vedānta-sūtra; *paḍāo*—enseña; *samasta*—a todos; *lokere*—las personas.", "translation": "**Al concluir su *sannyāsa*, su maestro espiritual, Caitanyānanda Bhāratī, le ordenó: «Lee el *Vedānta-sūtra* y enséñalo a todos los demás».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/106/", "verse_text": "> parama virakta teṅha parama paṇḍita\n> kāya-mane āśriyāche śrī-kṛṣṇa-carita", "devanagari": "> পরম বিরক্ত তেঁহ পরম পণ্ডিত ৷ কায়মনে আশ্রিয়াছে শ্রীকৃষ্ণ চরিত ৷৷ ১০৬ ৷৷ ‘নিশ্চিন্তে কৃষ্ণ ভজিব’ এই ত’ কারণে ৷ উন্মাদে করিল তেঁহ সন্ন্যাস গ্রহণে ৷৷ ১০৭ ৷৷ সন্ন্যাস করিলা শিখা-সূত্রত্যাগ-রূপ ৷ যোগপট্ট না নিল, নাম হৈল ‘স্বরূপ’ ৷৷ ১০৮ ৷৷ ॥১০৬॥", "synonyms": "*parama*—sumamente; *virakta*—renunciado; *teṅha*—él; *parama*—gran; *paṇḍita*—erudito; *kāya-mane*—con cuerpo y mente; *āśriyāche*—se refugió en; *śrī-kṛṣṇa-carita*—la Personalidad de Dios Śrī Kṛṣṇa.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara era un gran renunciante y también un gran erudito. Con cuerpo y alma se refugió en la Suprema Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/107/", "verse_text": "> 'niścinte kṛṣṇa bhajiba' ei ta' kāraṇe\n> unmāde karila teṅha sannyāsa grahaṇe", "devanagari": "> 'niścinte kṛṣṇa bhajiba' ei ta' kāraṇe\n> unmāde karila teṅha sannyāsa grahaṇe", "synonyms": "*niścinte*—sin perturbación; *kṛṣṇa*—al Señor Kṛṣṇa; *bhajiba*—adoraré; *ei*—por esta; *ta'*—ciertamente; *kāraṇe*—razón; *unmāde*—extático; *karila*—hizo; *teṅha*—él; *sannyāsa*—la orden de vida de renuncia; *grahaṇe*—tomando.", "translation": "**Tenía mucho entusiasmo por adorar a Śrī Kṛṣṇa sin perturbaciones y, por ello, casi en estado de locura, aceptó la orden del *sannyāsa*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/108/", "verse_text": "> sannyāsa karilā śikhā-sūtra-tyāga-rūpa\n> yoga-paṭṭa nā nila, nāma haila 'svarūpa'", "devanagari": "> sannyāsa karilā śikhā-sūtra-tyāga-rūpa\n> yoga-paṭṭa nā nila, nāma haila 'svarūpa'", "synonyms": "*sannyāsa karilā*—aceptó la orden de sannyāsa; *śikhā*—mechón de cabello; *sūtra*—cordón sagrado; *tyāga*—renunciando; *rūpa*—en la forma de; *yoga-paṭṭa*—vestidura de color azafrán; *nā nila*—no aceptó; *nāma*—nombre; *haila*—fue; *svarūpa*—Svarūpa.", "translation": "**Al aceptar el sannyāsa, Puruṣottama Ācārya siguió los principios regulativos abandonando su mechón de cabello y su cordón sagrado, pero no aceptó las ropas de color azafrán. Tampoco aceptó un título de sannyāsī, sino que permaneció como naiṣṭhika-brahmacārī.**", "purport": "Hay principios regulativos que rigen la orden de vida renunciada. Uno tiene que realizar ocho tipos de *śrāddha*. Uno debe ofrecer oblaciones a sus antepasados y realizar el sacrificio del *virajā-homa*. Luego debe cortar el mechón de pelo llamado *śikhā* y también abandonar el hilo sagrado. Estos son los procesos preliminares en la aceptación del *sannyāsa*, y Svarūpa Dāmodara los aceptó todos. Sin embargo, Puruṣottama Ācārya no aceptó el color azafrán, un nombre de *sannyāsī* ni un *daṇḍa*, y por esta razón conservó su nombre de *brahmacārī*. En realidad, Puruṣottama Ācārya no aceptó formalmente la orden del *sannyāsa*, pero renunció a la vida mundana. No quería verse perturbado por la formalidad de la orden del *sannyāsa*. Simplemente quería adorar al Señor Śrī Kṛṣṇa sin perturbaciones; por ello, con todo su ser, asumió la orden renunciada, pero no las formalidades que la acompañan. La renunciación significa no hacer nada más que servir a la Suprema Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa. Cuando uno actúa en esta plataforma, tratando de complacer a la Suprema Personalidad de Dios, es a la vez un *sannyāsī* y un *yogī*. Esto se confirma en el *Bhagavad-gītā* [[bg/6/1|(Bg. 6.1)]]:\n\n> śrī-bhagavān uvāca\n> anāśritaḥ karma-phalaṁ\n> kāryaṁ karma karoti yaḥ\n> sa sannyāsī ca yogī ca\n> na niragnir na cākriyaḥ\n\n«La Suprema Personalidad de Dios dijo: Aquel que no está apegado a los frutos de su trabajo y que trabaja según sus obligaciones se halla en la orden de vida renunciada, y él es el verdadero místico, no aquel que no enciende ningún fuego y no realiza ningún trabajo.»"}
{"ref": "cc/madhya/10/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/109/", "verse_text": "> guru-ṭhāñi ājñā māgi' āilā nīlācale\n> rātri-dine kṛṣṇa-prema-ānanda-vihvale", "devanagari": "> গুরু-ঠাঞি আজ্ঞা মাগি’ আইলা নীলাচলে ৷\n> রাত্রিদিনে কৃষ্ণপ্রেম-আনন্দ-বিহ্বলে ৷৷ ১০৯ ৷৷ ॥১০৯॥", "synonyms": "*guru-ṭhāñi*—de su maestro espiritual; *ājñā māgi'*—pidiendo permiso; *āilā*—llegó; *nīlācale*—a Jagannātha Purī; *rātri-dine*—día y noche; *kṛṣṇa-prema-ānanda*—por el amor extático de Kṛṣṇa; *vihvale*—abrumado.", "translation": "**Tras pedir permiso a su guru de *sannyāsa*, Svarūpa Dāmodara se dirigió a Nīlācala y se acogió al amparo de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Entonces, día y noche, abrumado por el amor extático de Kṛṣṇa, disfrutaba de los sabores trascendentales en el amoroso servicio del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/110/", "verse_text": "> pāṇḍityera avadhi, vākya nāhi kāro sane\n> nirjane rahaye, loka saba nāhi jāne", "devanagari": "> পাণ্ডিত্যের অবধি, বাক্য নাহি কারো সনে ৷\n> নির্জনে রহয়ে, লোক সব নাহি জানে ৷৷ ১১০ ৷৷ ॥১১০॥", "synonyms": "*pāṇḍityera avadhi*—el límite de la erudición; *vākya nāhi*—ninguna palabra; *kāro sane*—con nadie; *nirjane*—en un lugar solitario; *rahaye*—permanece; *loka*—la gente; *saba*—toda; *nāhi jāne*—no sabe.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara era el límite de toda erudición, pero no intercambiaba palabras con nadie. Simplemente permanecía en un lugar solitario, y nadie podía saber dónde se encontraba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/111/", "verse_text": "> kṛṣṇa-rasa-tattva-vettā, deha-prema-rūpa\n> sākṣāt mahāprabhura dvitīya svarūpa", "devanagari": "> কৃষ্ণরস-তত্ত্ব-বেত্তা, দেহ — প্রেমরূপ ৷\n> সাক্ষাৎ মহাপ্রভুর দ্বিতীয় স্বরূপ ৷৷ ১১১ ৷৷ ॥১১১॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-rasa*—de los sabores trascendentales en relación con Kṛṣṇa; *tattva*—de la verdad; *vettā*—conocedor; *deha*—cuerpo; *prema-rūpa*—prema personificado; *sākṣāt*—directamente; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dvitīya*—segunda; *svarūpa*—representación.", "translation": "**Śrī Svarūpa Dāmodara era la personificación del amor extático, plenamente conocedor de los sabores trascendentales en relación con Kṛṣṇa. Él representaba directamente a Śrī Caitanya Mahāprabhu como Su segunda expansión.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/112/", "verse_text": "> grantha, śloka, gīta keha prabhu-pāśe āne\n> svarūpa parīkṣā kaile, pāche prabhu śune", "devanagari": "> গ্রন্থ, শ্লোক, গীত কেহ প্রভু-পাশে আনে ৷\n> স্বরূপ পরীক্ষা কৈলে, পাছে প্রভু শুনে ৷৷ ১১২ ৷৷ ॥১১২॥", "synonyms": "*grantha*—escrituras; *śloka*—versos; *gīta*—canciones; *keha*—cualquiera; *prabhu-pāśe*—ante Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āne*—trae; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara; *parīkṣā kaile*—después de examinarlos; *pāche*—después; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śune*—escucha.", "translation": "**Si alguien escribía un libro o componía versos y canciones y deseaba recitarlos ante Śrī Caitanya Mahāprabhu, Svarūpa Dāmodara primero los examinaba y después los presentaba correctamente. Solo entonces accedía Śrī Caitanya Mahāprabhu a escucharlos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/113/", "verse_text": "> bhakti-siddhānta-viruddha, āra rasābhāsa\n> śunite nā haya prabhura cittera ullāsa", "devanagari": "> ভক্তিসিদ্ধান্ত-বিরুদ্ধ, আর রসাভাস ৷\n> শুনিতে না হয় প্রভুর চিত্তের উল্লাস ৷৷ ১১৩ ৷৷ ॥১১৩॥", "synonyms": "*bhakti-siddhānta*—afirmaciones conclusivas acerca de la ciencia del servicio devocional; *viruddha*—contrario; *āra*—y; *rasa-ābhāsa*—superposición de sabores trascendentales; *śunite*—oír; *nā*—no; *haya*—se produce; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *cittera*—del corazón; *ullāsa*—júbilo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu nunca Se complacía al oír libros o versos que se opusieran a las afirmaciones conclusivas del servicio devocional. Al Señor no le agradaba escuchar *rasābhāsa*, la superposición de sabores trascendentales.**", "purport": "*Bhakti-siddhānta-viruddha* se refiere a aquello que va contra el principio de la unidad en la diversidad, conocido filosóficamente como *acintya-bhedābheda* —la simultaneidad de la unidad y la diferencia—, mientras que *rasābhāsa* es algo que puede aparentar ser un sabor trascendental pero en realidad no lo es. Quienes son vaiṣṇavas puros deben evitar ambas cosas, que se oponen al servicio devocional. Estos conceptos erróneos prácticamente son paralelos a la filosofía Māyāvāda. Si uno se entrega a la filosofía Māyāvāda, gradualmente cae de la plataforma del servicio devocional. Mediante la superposición de sabores (*rasābhāsa*), uno acaba convirtiéndose en un *prākṛta-sahajiyā* y lo toma todo con demasiada ligereza. También puede acabar por ser miembro de la comunidad *bāula* y volverse gradualmente atraído por las actividades materiales. De ahí que Śrī Caitanya Mahāprabhu nos haya aconsejado evitar el *bhakti-siddhānta-viruddha* y el *rasābhāsa*. De esta manera, el devoto puede mantenerse puro y libre de caídas. Todos deben procurar mantenerse apartados del *bhakti-siddhānta-viruddha* y el *rasābhāsa*."}
{"ref": "cc/madhya/10/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/114/", "verse_text": "> ataeva svarūpa āge kare parīkṣaṇa\n> śuddha haya yadi, prabhure karā'na śravaṇa", "devanagari": "> অতএব স্বরূপ আগে করে পরীক্ষণ ৷\n> শুদ্ধ হয় যদি, প্রভুরে করা’ন শ্রবণ ৷৷ ১১৪ ৷৷ ॥১১৪॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara; *āge*—primero; *kare*—hace; *parīkṣaṇa*—examen; *śuddha*—puro; *haya*—es; *yadi*—si; *prabhure*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karā'na*—hace que oiga; *śravaṇa*—escuchar.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara Gosvāmī tenía la costumbre de examinar todas las obras literarias para comprobar si sus conclusiones eran correctas. Solo entonces permitía que las oyese Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura dice que, si algo obstaculiza la ejecución del servicio devocional, se debe entender que es impuro. Los devotos puros del Señor no aceptan principios impuros. Los devotos impuros aceptan el *rasābhāsa*, o la superposición y contradicción de sabores, y otros principios opuestos a la senda del *bhakti*. Los seguidores de tales principios impuros nunca se aceptan como devotos puros. Existen muchos grupos que siguen la senda del *rasābhāsa*, y los seguidores a veces son ensalzados por las personas comunes. Aquellos que adoptan las conclusiones del *rasābhāsa* y el *bhakti-siddhānta-viruddha* nunca se aceptan como devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Svarūpa Dāmodara Gosvāmī nunca aprobó a tales seguidores como vaiṣṇavas gauḍīyas, ni les permitía siquiera encontrarse con el Señor Supremo, Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/madhya/10/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/115/", "verse_text": "> vidyāpati, caṇḍīdāsa, śrī-gīta-govinda\n> ei tina gīte karā'na prabhura ānanda", "devanagari": "> বিদ্যাপতি, চণ্ডীদাস, শ্রীগীতগোবিন্দ ৷\n> এই তিন গীতে করা’ন প্রভুর আনন্দ ৷৷ ১১৫ ৷৷ ॥১১৫॥", "synonyms": "*vidyāpati*—un antiguo poeta vaiṣṇava de la provincia de Mithilā; *caṇḍīdāsa*—un poeta vaiṣṇava bengalí nacido en la aldea de Nānnura, en el distrito de Birbhum; *śrī-gīta-govinda*—un célebre poema de Jayadeva Gosvāmī; *ei*—estos; *tina*—tres; *gīte*—canciones; *karā'na*—causan; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ānanda*—felicidad.", "translation": "**Śrī Svarūpa Dāmodara solía leer los poemas de Vidyāpati y Caṇḍīdāsa y el Śrī Gīta-govinda de Jayadeva Gosvāmī. Con el canto de estas canciones hacía muy feliz a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/116/", "verse_text": "> saṅgīte-gandharva-sama, śāstre bṛhaspati\n> dāmodara-sama āra nāhi mahā-mati", "devanagari": "> সঙ্গীতে — গন্ধর্ব-সম, শাস্ত্রে বৃহস্পতি ৷\n> দামোদর-সম আর নাহি মহামতি ৷৷ ১১৬ ৷৷ ॥১১৬॥", "synonyms": "*saṅgīte*—en la música; *gandharva-sama*—igual que los Gandharvas; *śāstre*—en las discusiones de las escrituras reveladas; *bṛhaspati*—como Bṛhaspati, el sacerdote de los semidioses celestiales; *dāmodara-sama*—igual a Svarūpa Dāmodara; *āra*—alguien más; *nāhi*—no hay; *mahā-mati*—gran personalidad.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara era tan experto músico como los Gandharvas, y en las discusiones sobre las escrituras era como Bṛhaspati, el sacerdote de los dioses celestiales. Por consiguiente, cabe concluir que no existía una gran personalidad comparable a Svarūpa Dāmodara.**", "purport": "Svarūpa Dāmodara Gosvāmī era muy experto tanto en música como en las escrituras Védicas. Śrī Caitanya Mahāprabhu solía llamarle Dāmodara por sus habilidades de canto y su pericia musical. El nombre Dāmodara se lo otorgó Śrī Caitanya Mahāprabhu y se añadió al nombre dado por su guru de *sannyāsa*. En consecuencia, se le conocía como Svarūpa Dāmodara, o Dāmodara Svarūpa. Compiló un libro de música titulado *Saṅgīta-dāmodara*."}
{"ref": "cc/madhya/10/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/117/", "verse_text": "> advaita-nityānandera parama priyatama\n> śrīvāsādi bhakta-gaṇera haya prāṇa-sama", "devanagari": "> অদ্বৈত-নিত্যানন্দের পরম প্রিয়তম ৷\n> শ্রীবাসাদি ভক্তগণের হয় প্রাণ-সম ৷৷ ১১৭ ৷৷ ॥১১৭॥", "synonyms": "*advaita*—de Advaita Ācārya; *nityānandera*—del Señor Nityānanda Prabhu; *parama*—muy; *priya-tama*—querido; *śrīvāsa-ādi*—encabezados por Śrīvāsa; *bhakta-gaṇera*—de los devotos; *haya*—es; *prāṇa-sama*—exactamente como la vida y el alma.", "translation": "**Śrī Svarūpa Dāmodara era muy querido por Advaita Ācārya y Nityānanda Prabhu, y era la vida y el alma de todos los devotos, encabezados por Śrīvāsa Ṭhākura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/118/", "verse_text": "> sei dāmodara āsi' daṇḍavat hailā\n> caraṇe paḍiyā śloka paḍite lāgilā", "devanagari": "> সেই দামোদর আসি’ দণ্ডবৎ হৈলা ৷\n> চরণে পড়িয়া শ্লোক পড়িতে লাগিলা ৷৷ ১১৮ ৷৷ ॥১১৮॥", "synonyms": "*sei dāmodara*—ese Svarūpa Dāmodara; *āsi'*—llegando; *daṇḍa-vat hailā*—se postró para ofrecer reverencias; *caraṇe paḍiyā*—cayendo a los pies de loto; *śloka*—un verso; *paḍite lāgilā*—comenzó a recitar.", "translation": "**Cuando Svarūpa Dāmodara llegó a Jagannātha Purī, se postró ante los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, ofreciéndole reverencias y recitando un verso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/119/", "verse_text": "> heloddhūnita-khedayā viśadayā pronmīlad-āmodayā\n> śāmyac-chāstra-vivādayā rasa-dayā cittārpitonmādayā\n> śaśvad-bhakti-vinodayā sa-madayā mādhurya-maryādayā\n> śrī-caitanya dayā-nidhe tava dayā bhūyād amandodayā", "devanagari": "> হেলোদ্ধূনিত-খেদয়া বিশদয়া প্রোন্মীলদামোদয়া\n> শাম্যচ্ছাস্ত্রবিবাদয়া রসদয়া চিত্তার্পিতোন্মাদয়া ৷\n> শশ্বদ্ভক্তিবিনোদয়া স-মদয়া মাধুর্যমর্যাদয়া\n> শ্রীচৈতন্য দয়ানিধে তব দয়া ভূয়াদমন্দোদয়া ৷৷ ১১৯ ৷৷ ॥১১৯॥", "synonyms": "*helā*—con gran facilidad; *uddhūnita*—disipada; *khedayā*—la lamentación; *viśadayā*—que todo lo purifica; *pronmīlat*—que despierta; *āmodayā*—la bienaventuranza trascendental; *śāmyat*—mitigando; *śāstra*—de las escrituras reveladas; *vivādayā*—los desacuerdos; *rasa-dayā*—distribuyendo todos los rasas trascendentales; *citta*—en el corazón; *arpita*—fijado; *unmādayā*—el júbilo; *śaśvat*—siempre; *bhakti*—servicio devocional; *vinodayā*—estimulando; *sa-madayā*—llena de éxtasis; *mādhurya*—del amor conyugal; *maryādayā*—el límite; *śrī-caitanya*—¡oh, Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu!; *dayā-nidhe*—océano de misericordia; *tava*—Tu; *dayā*—misericordia; *bhūyāt*—que sea; *amanda*—de buena fortuna; *udayā*—en la que hay un despertar.", "translation": "**«¡Oh, océano de misericordia, Śrī Caitanya Mahāprabhu! Que despierte Tu auspiciosa misericordia, que con facilidad ahuyenta toda clase de lamentación material. Por Tu misericordia, todo se vuelve puro y bienaventurado. Ella despierta la bienaventuranza trascendental y cubre todos los placeres materiales. Por Tu auspiciosa misericordia, las disputas y desacuerdos que surgen entre las diversas escrituras quedan vencidos. Tu auspiciosa misericordia hace que el corazón se regocije al derramar melosidades trascendentales. Tu misericordia siempre estimula el servicio devocional, que está lleno de júbilo. Tú siempre glorificas el amor conyugal por Dios. Que la bienaventuranza trascendental despierte en mi corazón por Tu misericordia sin causa.»**", "purport": "Este importante verso (*Śrī Caitanya-candrodaya-nāṭaka* 8.10) describe específicamente la misericordia sin causa del Señor. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura explica que Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien es la Personalidad de Dios más magnánima, distribuye Su misericordia sin causa de tres maneras al alma condicionada. Toda entidad viviente está afligida en el mundo material porque siempre le falta algo. Soporta una gran lucha por la existencia y trata de minimizar su condición miserable extrayendo el máximo placer de este mundo. Pero la entidad viviente nunca tiene éxito en este empeño. Estando en una condición miserable, a veces una persona busca el favor de la Suprema Personalidad de Dios, pero esto es muy difícil de obtener para las personas materialistas. Sin embargo, cuando uno se vuelve consciente de Kṛṣṇa por la gracia del Señor, la fragancia de los pies de loto del Señor se expande, y de este modo un materialista puede liberarse de sus miserias. En realidad, su mente queda purificada mediante su conexión trascendental con los pies de loto del Señor. En ese momento uno se ilumina mediante el servicio amoroso al Señor.\n\nHay muchos tipos diferentes de escrituras, y al leerlas uno suele quedar confundido. Pero cuando uno recibe la misericordia del Señor, su confusión se mitiga. No solo se resuelven las disparidades entre las escrituras, sino que se despierta una especie de bienaventuranza trascendental, y de este modo uno queda plenamente satisfecho. El servicio amoroso trascendental al Señor ocupa constantemente al alma condicionada en servir a los pies de loto del Señor. Mediante tal afortunada ocupación, el amor trascendental de uno por Kṛṣṇa se incrementa. La posición de uno queda así completamente purificada, y uno se llena de bienaventuranza trascendental acompañada del regocijo del alma espiritual.\n\nDe este modo, la misericordia trascendental sin causa del Señor Kṛṣṇa se manifiesta en el corazón del devoto. En ese momento, las necesidades materiales dejan de existir. La lamentación que invariablemente acompaña a los deseos materiales también desaparece. Por la gracia del Señor uno es elevado a la posición trascendental, y entonces los humores trascendentales del mundo espiritual se manifiestan en él. El servicio devocional de uno se vuelve entonces firme, y uno se ocupa en el servicio amoroso trascendental al Señor con gran determinación. Todo ello se combina para despertar plenamente el corazón del devoto con amor a Kṛṣṇa.\n\nAl principio, un alma condicionada carece de conciencia de Kṛṣṇa y está siempre afligida en sus actividades materiales. Más adelante, al asociarse con un devoto puro, uno siente curiosidad por conocer la Verdad Absoluta. De esta manera uno comienza a ocuparse en el servicio trascendental al Señor. A continuación, por la gracia del Señor, todas las concepciones erróneas son eliminadas y el corazón queda limpio de toda suciedad material. Solo entonces se despierta el placer de la bienaventuranza trascendental. Por la misericordia del Señor uno queda completamente convencido del valor del servicio devocional. Cuando uno puede ver los pasatiempos del Señor en todas partes, está firmemente situado en la bienaventuranza trascendental. Tal devoto se libera de todo tipo de deseos materiales, y predica las glorias del Señor por todo el mundo. Estas actividades de conciencia de Kṛṣṇa lo separan de las actividades materiales y del deseo de liberación, pues a cada paso el devoto se siente conectado con la Suprema Personalidad de Dios. Aunque tal devoto pueda estar a veces implicado en la vida doméstica, no es tocado por la existencia material debido a su constante ocupación en el servicio devocional. Así pues, a todos se les aconseja refugiarse en el servicio devocional para ser felices y liberados."}
{"ref": "cc/madhya/10/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/120/", "verse_text": "> uṭhāñā mahāprabhu kaila āliṅgana\n> dui-jane premāveśe haila acetana", "devanagari": "> উঠাঞা মহাপ্রভু কৈল আলিঙ্গন ৷\n> দুইজনে প্রেমাবেশে হৈল অচেতন ৷৷ ১২০ ৷৷ ॥১২০॥", "synonyms": "*uṭhāñā*—después de levantarlo; *mahāprabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kaila*—hizo; *āliṅgana*—abrazar; *dui-jane*—dos personas; *prema-āveśe*—en el éxtasis de amor; *haila*—quedaron; *acetana*—inconscientes.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu levantó a Svarūpa Dāmodara y lo abrazó. Ambos se llenaron de éxtasis amoroso y quedaron inconscientes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/121/", "verse_text": "> kata-kṣaṇe dui jane sthira yabe hailā\n> tabe mahāprabhu tāṅre kahite lāgilā", "devanagari": "> কতক্ষণে দুই জনে স্থির যবে হৈলা ৷ তবে মহাপ্রভু তাঁরে কহিতে লাগিলা ৷৷ ১২১ ৷৷ তুমি যে আসিবে, আজি স্বপ্নেতে দেখিল ৷ ভাল হৈল, অন্ধ যেন দুই নেত্র পাইল ৷৷ ১২২ ৷৷ ॥১২১॥", "synonyms": "*kata-kṣaṇe*—después de algún tiempo; *dui jane*—ambas personas; *sthira*—calmados; *yabe*—cuando; *hailā*—se hubieron; *tabe*—en ese momento; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *kahite*—a hablar; *lāgilā*—comenzó.", "translation": "**Cuando hubieron recobrado la compostura, Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó a hablar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/122/", "verse_text": "> tumi ye āsibe, āji svapnete dekhila\n> bhāla haila, andha yena dui netra pāila", "devanagari": "> tumi ye āsibe, āji svapnete dekhila\n> bhāla haila, andha yena dui netra pāila", "synonyms": "*tumi*—tú; *ye*—que; *āsibe*—vendrías; *āji*—hoy; *svapnete*—en un sueño; *dekhila*—vi; *bhāla haila*—es muy bueno; *andha*—un ciego; *yena*—como si; *dui*—dos; *netra*—ojos; *pāila*—recobrase.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «En un sueño vi que vendrías, así que esto es muy auspicioso. He sido como un ciego, pero tu llegada Me devuelve la visión».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/123/", "verse_text": "> svarūpa kahe,-prabhu, mora kṣama' aparādha\n> tomā chāḍi' anyatra genu, karinu pramāda", "devanagari": "> স্বরূপ কহে, — প্রভু, মোর ক্ষম’ অপরাধ ৷\n> তোমা ছাড়ি’ অন্যত্র গেনু, করিনু প্রমাদ ৷৷ ১২৩ ৷৷ ॥১২৩॥", "synonyms": "*svarūpa kahe*—Svarūpa Dāmodara dijo; *prabhu*—mi Señor; *mora*—mi; *kṣama'*—por favor perdona; *aparādha*—ofensa; *tomā*—a Ti; *chāḍi'*—abandonando; *anyatra*—a otro lugar; *genu*—fui; *karinu*—he cometido; *pramāda*—un gran error.", "translation": "**Svarūpa dijo: «Mi querido Señor, por favor perdona mi ofensa. Abandoné Tu compañía para ir a otro lugar, y ese fue mi gran error.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/124/", "verse_text": "> tomāra caraṇe mora nāhi prema-leśa\n> tomā chāḍi' pāpī muñi genu anya deśa", "devanagari": "> তোমার চরণে মোর নাহি প্রেম-লেশ ৷\n> তোমা ছাড়ি’ পাপী মুঞি গেনু অন্য দেশ ৷৷ ১২৪ ৷৷ ॥১২৪॥", "synonyms": "*tomāra caraṇe*—a Tus pies de loto; *mora*—mi; *nāhi*—no hay; *prema-leśa*—un vestigio de amor; *tomā*—a Ti; *chāḍi'*—abandonando; *pāpī*—pecador; *muñi*—yo; *genu*—fui; *anya deśa*—a otro país.", "translation": "**»Mi querido Señor, ni siquiera poseo un vestigio de amor por Tus pies de loto. De poseerlo, ¿cómo habría podido irme a otro país? Soy, por lo tanto, el más pecador de los hombres.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/125/", "verse_text": "> muñi tomā chāḍila, tumi more nā chāḍilā\n> kṛpā-pāśa gale bāndhi' caraṇe ānilā", "devanagari": "> মুঞি তোমা ছাড়িল, তুমি মোরে না ছাড়িলা ৷\n> কৃপা-পাশ গলে বান্ধি’ চরণে আনিলা ৷৷ ১২৫ ৷৷ ॥১২৫॥", "synonyms": "*muñi*—yo; *tomā*—a Ti; *chādila*—abandoné; *tumi*—Tú; *more*—a mí; *nā*—no; *chāḍilā*—abandonaste; *kṛpā*—de misericordia; *pāśa*—con la cuerda; *gale*—por el cuello; *bāndhi'*—atando; *caraṇe*—a Tus pies de loto; *ānilā*—me trajiste de vuelta.", "translation": "**»Yo abandoné Tu compañía, pero Tú no me abandonaste a mí. Con la cuerda de Tu misericordia me ataste por el cuello y me trajiste de vuelta a Tus pies de loto».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/126/", "verse_text": "> tabe svarūpa kaila nitāira caraṇa vandana\n> nityānanda-prabhu kaila prema-āliṅgana", "devanagari": "> তবে স্বরূপ কৈল নিতাইর চরণ বন্দন ৷\n> নিত্যানন্দপ্রভু কৈল প্রেম-আলিঙ্গন ৷৷ ১২৬ ৷৷ ॥১২৬॥", "synonyms": "*tabe*—a continuación; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara; *kaila*—hizo; *nitāira*—de Nityānanda Prabhu; *caraṇa*—de los pies de loto; *vandana*—adoración; *nityānanda-prabhu*—el Señor Nityānanda; *kaila*—hizo; *prema-āliṅgana*—abrazar con amor.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara adoró entonces los pies de loto de Nityānanda Prabhu, y Nityānanda, a su vez, lo abrazó en éxtasis amoroso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/127/", "verse_text": "> jagadānanda, mukunda, śaṅkara, sārvabhauma\n> sabā-saṅge yathā-yogya karila milana", "devanagari": "> জগদানন্দ, মুকুন্দ, শঙ্কর, সার্বভৌম ৷\n> সবা-সঙ্গে যথাযোগ্য করিল মিলন ৷৷ ১২৭ ৷৷ ॥১২৭॥", "synonyms": "*jagadānanda*—Jagadānanda; *mukunda*—Mukunda; *śaṅkara*—Śaṅkara; *sārvabhauma*—Sārvabhauma; *sabā-saṅge*—con todos; *yathā-yogya*—como corresponde; *karila*—hizo; *milana*—encuentro.", "translation": "**Tras adorar a Nityānanda Prabhu, Svarūpa Dāmodara se encontró con Jagadānanda, Mukunda, Śaṅkara y Sārvabhauma, tal como correspondía.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/128/", "verse_text": "> paramānanda purīra kaila caraṇa vandana\n> purī-gosāñi tāṅre kaila prema-āliṅgana", "devanagari": "> পরমানন্দ পুরীর কৈল চরণ বন্দন ৷\n> পুরী-গোসাঞি তাঁরে কৈল প্রেম-আলিঙ্গন ৷৷ ১২৮ ৷৷ ॥১২৮॥", "synonyms": "*paramānanda purīra*—de Paramānanda Purī; *kaila*—hizo; *caraṇa vandana*—adorar los pies de loto; *purī-gosāñi*—Paramānanda Purī; *tāṅre*—a él; *kaila*—hizo; *prema-āliṅgana*—abrazar con amor.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara también ofreció sus plegarias de adoración a los pies de loto de Paramānanda Purī, quien, a su vez, lo abrazó con amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/129/", "verse_text": "> mahāprabhu dila tāṅre nibhṛte vāsā-ghara\n> jalādi-paricaryā lāgi' dila eka kiṅkara", "devanagari": "> মহাপ্রভু দিল তাঁরে নিভৃতে বাসাঘর ৷\n> জলাদি-পরিচর্যা লাগি’ দিল এক কিঙ্কর ৷৷ ১২৯ ৷৷ ॥১২৯॥", "synonyms": "*mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dila*—dio; *tāṅre*—a él; *nibhṛte*—en un lugar solitario; *vāsā-ghara*—alojamiento; *jala-ādi*—suministro de agua, etc.; *paricaryā*—servicio; *lāgi'*—con el propósito de; *dila*—dio; *eka*—un; *kiṅkara*—sirviente.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dio entonces a Svarūpa Dāmodara residencia en un lugar solitario y ordenó a un sirviente que le sirviera con una provisión de agua y otras necesidades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/130/", "verse_text": "> āra dina sārvabhauma-ādi bhakta-saṅge\n> vasiyā āchena mahāprabhu kṛṣṇa-kathā-raṅge", "devanagari": "> আর দিন সার্বভৌম-আদি ভক্ত-সঙ্গে ৷\n> বসিয়া আছেন মহাপ্রভু কৃষ্ণকথা-রঙ্গে ৷৷ ১৩০ ৷৷ ॥১৩০॥", "synonyms": "*āra dina*—al día siguiente; *sārvabhauma-ādi*—encabezados por Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *bhakta-saṅge*—con los devotos; *vasiyā āchena*—estaba sentado; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛṣṇa-kathā-raṅge*—ocupado en conversaciones acerca de los temas de Kṛṣṇa.", "translation": "**Al día siguiente, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se sentó con todos los devotos, encabezados por Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, y conversaron acerca de los pasatiempos de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/131/", "verse_text": "> hena-kāle govindera haila āgamana\n> daṇḍavat kari' kahe vinaya-vacana", "devanagari": "> হেনকালে গোবিন্দের হৈল আগমন ৷ দণ্ডবৎ করি’ কহে বিনয়-বচন ৷৷ ১৩১ ৷৷ ঈশ্বর-পুরীর ভৃত্য, — ‘গোবিন্দ’ মোর নাম ৷ পুরী-গোসাঞির আজ্ঞায় আইনু তোমার স্থান ৷৷ ১৩২ ৷৷ সিদ্ধিপ্রাপ্তিকালে গোসাঞি আজ্ঞা কৈল মোরে ৷ কৃষ্ণচৈতন্য-নিকটে রহি সেবিহ তাঁহারে ৷৷ ১৩৩ ৷৷ কাশীশ্বর আসিবেন সব তীর্থ দেখিয়া ৷ প্রভু-আজ্ঞায় মুঞি আইনু তোমা-পদে ধাঞা ৷৷ ১৩৪ ৷৷ ॥১৩১॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *govindera*—de Govinda; *haila*—hubo; *āgamana*—llegada; *daṇḍavat kari'*—ofreciendo reverencias; *kahe*—dice; *vinaya-vacana*—palabras sumisas.", "translation": "**En ese momento apareció Govinda, ofreció sus respetuosas reverencias y habló con sumisión.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/132/", "verse_text": "> īśvara-purīra bhṛtya,-'govinda' mora nāma\n> purī-gosāñira ājñāya āinu tomāra sthāna", "devanagari": "> īśvara-purīra bhṛtya,-'govinda' mora nāma\n> purī-gosāñira ājñāya āinu tomāra sthāna", "synonyms": "*īśvara-purīra bhṛtya*—sirviente de Īśvara Purī; *govinda mora nāma*—mi nombre es Govinda; *purī-gosāñira*—de Īśvara Purī; *ājñāya*—por orden; *āinu*—he venido; *tomāra*—a Tu; *sthāna*—lugar.", "translation": "**«Soy el sirviente de Īśvara Purī. Mi nombre es Govinda, y siguiendo las órdenes de mi maestro espiritual, he venido aquí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/133/", "verse_text": "> siddha-prāpti-kāle gosāñi ājñā kaila more\n> kṛṣṇa-caitanya-nikaṭe rahi seviha tāṅhāre", "devanagari": "> siddha-prāpti-kāle gosāñi ājñā kaila more\n> kṛṣṇa-caitanya-nikaṭe rahi seviha tāṅhāre", "synonyms": "*siddhi-prāpti-kāle*—en el momento de su partida de este mundo mortal para alcanzar la perfección más elevada de la vida; *gosāñi*—mi maestro espiritual; *ājñā*—orden; *kaila*—dio; *more*—a mí; *kṛṣṇa-caitanya-nikaṭe*—junto a Śrī Kṛṣṇa Caitanya; *rahi*—permaneciendo; *seviha*—presta servicio; *tāṅhāre*—a Él.", "translation": "**»Justo antes de su partida de este mundo mortal para alcanzar la perfección más elevada, Īśvara Purī me dijo que debía acudir a Śrī Caitanya Mahāprabhu y prestarle servicio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/134/", "verse_text": "> kāśīśvara āsibena saba tīrtha dekhiyā\n> prabhu-ājñāya muñi āinu tomā-pade dhāñā", "devanagari": "> kāśīśvara āsibena saba tīrtha dekhiyā\n> prabhu-ājñāya muñi āinu tomā-pade dhāñā", "synonyms": "*kāśīśvara*—Kāśīśvara; *āsibena*—vendrá; *saba*—todos; *tīrtha*—lugares santos; *dekhiyā*—después de visitar; *prabhu-ājñāya*—por orden de mi maestro espiritual; *muñi*—yo; *āinu*—he venido; *tomā*—a Tus; *pade*—pies de loto; *dhāñā*—corriendo.", "translation": "**»Kāśīśvara también vendrá aquí después de visitar todos los lugares santos. Yo, sin embargo, siguiendo las órdenes de mi maestro espiritual, me he apresurado a presentarme ante Tus pies de loto».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/135/", "verse_text": "> gosāñi kahila, 'purīśvara' vātsalya kare more\n> kṛpā kari' mora ṭhāñi pāṭhāilā tomāre", "devanagari": "> গোসাঞি কহিল, ‘পুরীশ্বর’ বাৎসল্য করে মোরে ৷\n> কৃপা করি’ মোর ঠাঞি পাঠাইলা তোমারে ৷৷ ১৩৫ ৷৷ ॥১৩৫॥", "synonyms": "*gosāñi kahila*—Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió; *purīśvara*—Īśvara Purī; *vātsalya*—afecto paternal; *kare*—tiene; *more*—hacia Mí; *kṛpā kari'*—siendo misericordioso; *mora ṭhāñi*—a Mi lugar; *pāṭhāilā*—envió; *tomāre*—a ti.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «Mi maestro espiritual, Īśvara Purī, siempre Me favorece con afecto paternal. Así pues, por su misericordia sin causa, te ha enviado aquí».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/136/", "verse_text": "> eta śuni' sārvabhauma prabhure puchila\n> purī-gosāñi śūdra-sevaka kāṅhe ta' rākhila", "devanagari": "> এত শুনি’ সার্বভৌম প্রভুরে পুছিল ৷\n> পুরী-গোসাঞি শূদ্র-সেবক কাঁহে ত’ রাখিল ৷৷ ১৩৬ ৷৷ ॥১৩৬॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al oír esto; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *prabhure*—al Señor; *puchila*—preguntó; *purī-gosāñi*—Īśvara Purī; *śūdra-sevaka*—un sirviente que es un *śūdra*; *kāṅhe ta'*—por qué; *rākhila*—mantuvo.", "translation": "**Tras oír esto, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya preguntó a Śrī Caitanya Mahāprabhu: «¿Por qué mantenía Īśvara Purī a un sirviente que provenía de una familia śūdra?»**", "purport": "Tanto Kāśīśvara como Govinda eran sirvientes personales de Īśvara Purī. Tras el fallecimiento de Īśvara Purī, Kāśīśvara fue a visitar todos los lugares sagrados de la India. Siguiendo las órdenes de su maestro espiritual, Govinda acudió de inmediato a Śrī Caitanya Mahāprabhu en busca de refugio. Govinda provenía de una familia *śūdra*, pero como había sido iniciado por Īśvara Purī, ciertamente era un *brāhmaṇa*. Aquí Sārvabhauma Bhaṭṭācārya preguntó a Śrī Caitanya Mahāprabhu por qué Īśvara Purī aceptó un discípulo de una familia *śūdra*. Según el *smṛti-śāstra*, que da instrucciones para la gestión de la institución del *varṇāśrama*, un *brāhmaṇa* no puede aceptar un discípulo de las castas inferiores. En otras palabras, un *kṣatriya, vaiśya* o *śūdra* no puede ser aceptado como sirviente. Si un maestro espiritual acepta a tal persona, queda contaminado. Por ello, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya preguntó por qué Īśvara Purī aceptó un sirviente o discípulo nacido de familia *śūdra*.\n\nEn respuesta a esta pregunta, Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió que Su maestro espiritual, Īśvara Purī, estaba tan investido de poder que era tan bueno como la Suprema Personalidad de Dios. Como tal, Īśvara Purī era el maestro espiritual del mundo entero. No era siervo de ninguna regla o norma mundana. Un maestro espiritual investido de poder como Īśvara Purī puede otorgar su misericordia a cualquiera, independientemente de la casta o la condición. La conclusión es que un maestro espiritual autorizado e investido de poder por Kṛṣṇa y su propio *guru* debe ser considerado tan bueno como la propia Suprema Personalidad de Dios. Ese es el veredicto de Viśvanātha Cakravartī: *sākṣād-dharitvenaśā*. Un maestro espiritual autorizado es tan bueno como Hari, la Suprema Personalidad de Dios. Así como Hari es libre de actuar como le plazca, el maestro espiritual investido de poder es también libre. Así como Hari no está sujeto a las reglas y normas mundanas, el maestro espiritual investido de poder por Él tampoco lo está. Según el *Caitanya-caritāmṛta* (*Antya-līlā* 7.11), *kṛṣṇa-śakti vinā nahe tāra pravartana*. Un maestro espiritual autorizado e investido de poder por Kṛṣṇa puede difundir las glorias del santo nombre del Señor, pues tiene poder notarial de la Suprema Personalidad de Dios. En el mundo mundano, cualquiera que posea el poder notarial de su amo puede actuar en nombre de su amo. De forma similar, un maestro espiritual investido de poder por Kṛṣṇa a través de su propio maestro espiritual genuino debe ser considerado tan bueno como la propia Suprema Personalidad de Dios. Ese es el significado de *sākṣād-dharitvena*. Śrī Caitanya Mahāprabhu describe, por lo tanto, las actividades de la Suprema Personalidad de Dios y del maestro espiritual genuino de la siguiente manera."}
{"ref": "cc/madhya/10/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/137/", "verse_text": "> prabhu kahe,-īśvara haya parama svatantra\n> īśvarera kṛpā nahe veda-paratantra", "devanagari": "> প্রভু কহে, — ঈশ্বর হয় পরম স্বতন্ত্র ৷\n> ঈশ্বরের কৃপা নহে বেদ-পরতন্ত্র ৷৷ ১৩৭ ৷৷ ॥১৩৭॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios o Īśvara Purī; *haya*—es; *parama*—supremamente; *svatantra*—independiente; *īśvarera*—de la Suprema Personalidad de Dios o de Īśvara Purī; *kṛpā*—la misericordia; *nahe*—no es; *veda-paratantra*—sujeta a las reglas Védicas.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Tanto la Suprema Personalidad de Dios como el maestro espiritual, Īśvara Purī, son completamente independientes. Por lo tanto, ni la misericordia de la Suprema Personalidad de Dios ni la de Īśvara Purī están sujetas a ninguna regla o norma Védica.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/138/", "verse_text": "> īśvarera kṛpā jāti-kulādi nā māne\n> vidurera ghare kṛṣṇa karilā bhojane", "devanagari": "> ঈশ্বরের কৃপা জাতি-কুলাদি না মানে ৷\n> বিদুরের ঘরে কৃষ্ণ করিলা ভোজনে ৷৷ ১৩৮ ৷৷ ॥১৩৮॥", "synonyms": "*īśvarera kṛpā*—la misericordia del Señor; *jāti*—casta; *kula-ādi*—familia, etc.; *nā māne*—no obedece; *vidurera*—de Vidura; *ghare*—en el hogar; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *karilā*—hizo; *bhojane*—comer.", "translation": "**»La misericordia de la Suprema Personalidad de Dios no se limita a la jurisdicción de la casta y el credo. Vidura era un *śūdra*, y sin embargo Kṛṣṇa aceptó almorzar en su hogar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/139/", "verse_text": "> sneha-leśāpekṣā mātra śrī-kṛṣṇa-kṛpāra\n> sneha-vaśa hañā kare svatantra ācāra", "devanagari": "> স্নেহ-লেশাপেক্ষা মাত্র শ্রীকৃষ্ণ-কৃপার ৷\n> স্নেহবশ হঞা করে স্বতন্ত্র আচার ৷৷ ১৩৯ ৷৷ ॥১৩৯॥", "synonyms": "*sneha*—del afecto; *leśa*—en un vestigio; *apekṣā*—dependencia; *mātra*—solamente; *śrī-kṛṣṇa*—del Señor Śrī Kṛṣṇa; *kṛpāra*—de la misericordia; *sneha-vaśa*—subyugado por el afecto; *hañā*—siendo; *kare*—se comporta; *svatantra*—independientemente; *ācāra*—conducta.", "translation": "**»La misericordia del Señor Kṛṣṇa depende únicamente del afecto. Subyugado solo por el afecto, el Señor Kṛṣṇa actúa con plena independencia.**", "purport": "El Señor Śrī Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios, es misericordioso, pero Su misericordia no depende de normas y regulaciones mundanas. Él depende únicamente del afecto y de nada más. El servicio al Señor Kṛṣṇa puede prestarse de dos maneras. Se Le puede servir con afecto o con veneración. Cuando el servicio se presta con afecto, constituye la misericordia especial del Señor. Cuando el servicio se presta con veneración, resulta dudoso que la misericordia de Kṛṣṇa esté verdaderamente involucrada. Si la misericordia de Kṛṣṇa está presente, no depende de ninguna casta o credo prescrito. Śrī Caitanya Mahāprabhu quiso informar a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya de que el Señor Kṛṣṇa es el maestro espiritual de todos, y de que no se preocupa por la casta o el credo mundano. Así pues, Śrī Caitanya Mahāprabhu citó el ejemplo de que el Señor Kṛṣṇa aceptó comida en la casa de Vidura, quien era *śūdra* de nacimiento. De igual modo, Īśvara Purī, un maestro espiritual facultado, podía mostrar su misericordia a cualquiera. De ahí que aceptara a Govinda, aunque el muchacho había nacido en una familia *śūdra*. Cuando Govinda fue iniciado, se convirtió en *brāhmaṇa* y fue aceptado como sirviente personal de Īśvara Purī. En el *Hari-bhakti-vilāsa*, Śrī Sanātana Gosvāmī afirma que quien es iniciado por un maestro espiritual genuino se convierte inmediatamente en *brāhmaṇa*. Un pseudo maestro espiritual no puede transformar a una persona en *brāhmaṇa*, pero un maestro espiritual autorizado sí puede hacerlo. Este es el veredicto del *śāstra*, de Śrī Caitanya Mahāprabhu y de todos los Gosvāmīs."}
{"ref": "cc/madhya/10/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/140/", "verse_text": "> maryādā haite koṭi sukha sneha-ācaraṇe\n> paramānanda haya yāra nāma-śravaṇe", "devanagari": "> মর্যাদা হৈতে কোটি সুখ স্নেহ-আচরণে ৷\n> পরমানন্দ হয় যার নাম-শ্রবণে ৷৷ ১৪০ ৷৷ ॥১৪০॥", "synonyms": "*maryādā haite*—mayor que la veneración y el temor reverente; *koṭi*—millones de veces; *sukha*—felicidad; *sneha*—con afecto; *ācaraṇe*—en el trato; *parama-ānanda*—bienaventuranza trascendental; *haya*—hay; *yāra*—cuyo; *nāma*—santo nombre; *śravaṇe*—al escuchar.", "translation": "**»En conclusión, el trato con afecto con la Suprema Personalidad de Dios produce una felicidad millones de veces mayor que el trato con Él con temor reverente y veneración. Simplemente al escuchar el santo nombre del Señor, el devoto se sumerge en bienaventuranza trascendental».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/141/", "verse_text": "> eta bali' govindere kaila āliṅgana\n> govinda karila prabhura caraṇa vandana", "devanagari": "> এত বলি’ গোবিন্দেরে কৈল আলিঙ্গন ৷\n> গোবিন্দ করিল প্রভুর চরণ বন্দন ৷৷ ১৪১ ৷৷ ॥১৪১॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *govindere*—a Govinda; *kaila*—hizo; *āliṅgana*—abrazar; *govinda*—Govinda; *karila*—hizo; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caraṇa vandana*—adorar los pies de loto.", "translation": "**Tras decir esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu abrazó a Govinda, y Govinda, a su vez, ofreció sus reverencias a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/142/", "verse_text": "> prabhu kahe,-bhaṭṭācārya, karaha vicāra\n> gurura kiṅkara haya mānya se āmāra", "devanagari": "> প্রভু কহে, — ভট্টাচার্য, করহ বিচার ৷ গুরুর কিঙ্কর হয় মান্য সে আমার ৷৷ ১৪২ ৷৷ তাঁহারে আপন-সেবা করাইতে না ষুয়ায় ৷ গুরু আজ্ঞা দিয়াছেন, কি করি উপায় ৷৷ ১৪৩ ৷৷ ॥১৪২॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *bhaṭṭācārya*—Mi querido Bhaṭṭācārya; *karaha vicāra*—considerad; *gurura kiṅkara*—el sirviente del maestro espiritual; *haya*—es; *mānya*—digno de respeto; *se*—él; *āmāra*—para Mí.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó entonces hablando a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya: «Considerad este punto. El sirviente del maestro espiritual siempre es digno de respeto para Mí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/143/", "verse_text": "> tāṅhāre āpana-sevā karāite nā yuyāya\n> guru ājñā diyāchena, ki kari upāya", "devanagari": "> tāṅhāre āpana-sevā karāite nā yuyāya\n> guru ājñā diyāchena, ki kari upāya", "synonyms": "*tāṅhāre*—a él; *āpana-sevā*—servicio personal; *karāite*—hacer que realice; *nā yuyāya*—no es apropiado; *guru*—el maestro espiritual; *ājñā*—orden; *diyāchena*—ha dado; *ki*—qué; *kari*—puedo hacer; *upāya*—remedio.", "translation": "**«Por consiguiente, no es apropiado que el sirviente del guru se ocupe en Mi servicio personal. Sin embargo, Mi maestro espiritual ha dado esta orden. ¿Qué he de hacer?»**", "purport": "Los sirvientes o discípulos de un *guru* son todos hermanos en el camino espiritual entre sí, y como tales deben respetarse mutuamente como *prabhu*, o amo. Nadie debe irrespetar a su hermano espiritual ni tratar de servirlo como sirviente. Por esta razón, Śrī Caitanya Mahāprabhu le preguntó a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya qué hacer con respecto a Govinda. Govinda era el sirviente personal de Īśvara Purī, el maestro espiritual de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y ahora Īśvara Purī había ordenado a Govinda que se convirtiera en el sirviente personal de Śrī Caitanya Mahāprabhu. ¿Qué debía hacerse, pues? Esta era la pregunta que Śrī Caitanya Mahāprabhu planteó ante Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, un amigo experimentado."}
{"ref": "cc/madhya/10/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/144/", "verse_text": "> bhaṭṭa kahe,-gurura ājñā haya balavān\n> guru-ājñā nā laṅghiye, śāstra-pramāṇa", "devanagari": "> ভট্ট কহে, — গুরুর আজ্ঞা হয় বলবান্ ৷\n> গুরু-আজ্ঞা না লঙ্ঘিয়ে, শাস্ত্র — প্রমাণ ৷৷ ১৪৪ ৷৷ ॥১৪৪॥", "synonyms": "*bhaṭṭa kahe*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dijo; *gurura ājñā*—la orden del maestro espiritual; *haya*—es; *balavān*—fuerte; *guru-ājñā*—la orden del maestro espiritual; *nā*—no; *laṅghiye*—podemos desobedecer; *śāstra*—escritural; *pramāṇa*—mandato.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dijo: «La orden del maestro espiritual es muy fuerte y no puede desobedecerse. Ese es el mandato de los *śāstras*, las Escrituras reveladas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/145/", "verse_text": "> sa śuśruvān mātari bhārgaveṇa\n> pitur niyogāt prahṛtaṁ dviṣad-vat\n> pratyagṛhīd agraja-śāsanaṁ tad\n> ājñā gurūṇāṁ hy avicāraṇīyā", "devanagari": "> স শুশ্রুবান্মাতরি ভার্গবেণ পিতুর্নিয়োগাত্ প্রহৃতং দ্বিষদ্বত্ ৷\n> প্রত্যগৃহীদগ্রজশাসনং তদাজ্ঞা গুরূণাং হ্যবিচারণীয়া ৷৷ ১৪৫ ৷৷ ॥১৪৫॥", "synonyms": "*saḥ*—Él; *śuśruvān*—al escuchar; *mātari*—a la madre; *bhārgaveṇa*—por Paraśurāma; *pituḥ*—del padre; *niyogāt*—por la orden; *prahṛtam*—matar; *dviṣat-vat*—como a un enemigo; *pratyagṛhīt*—aceptó; *agraja-śāsanam*—la orden del hermano mayor; *tat*—eso; *ājñā*—orden; *gurūṇām*—de personas superiores, como el maestro espiritual o el padre; *hi*—porque; *avicāraṇīyā*—debe obedecerse sin objeción.", "translation": "**»\"Obedeciendo la orden de su padre, Paraśurāma mató a su madre, Reṇukā, como si fuese un enemigo. Cuando Lakṣmaṇa, el hermano menor del Señor Rāmacandra, supo de esto, se dedicó de inmediato al servicio de Su hermano mayor y aceptó Sus órdenes. La orden del maestro espiritual debe obedecerse sin objeción\".**", "purport": "Esta es una cita del Raghu-vaṁśa (14.46). La declaración del Señor Rāmacandra a Sītā que se ofrece a continuación procede del *Rāmāyaṇa* (Ayodhyā-kāṇḍa 22.9)."}
{"ref": "cc/madhya/10/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/146/", "verse_text": "> nirvicāraṁ guror ājñā\n> mayā kāryā mahātmanaḥ\n> śreyo hy evaṁ bhavatyāś ca\n> mama caiva viśeṣataḥ", "devanagari": "> নির্বিচারং গুরোরাজ্ঞা ময়া কার্যা মহাত্মনঃ ৷\n> শ্রেয়ো হ্যেবং ভবত্যাশ্চ মম চৈব বিশেষতঃ ৷৷ ১৪৬ ৷৷ ॥১৪৬॥", "synonyms": "*nirvicāram*—debe obedecerse sin objeción; *guroḥ*—del maestro espiritual; *ājñā*—la orden; *mayā*—por Mí; *kāryā*—debe cumplirse; *mahā-ātmanaḥ*—del gran alma; *śreyaḥ*—buena fortuna; *hi*—ciertamente; *evam*—así; *bhavatyāḥ*—para ti; *ca*—y; *mama*—para Mí; *ca*—también; *eva*—ciertamente; *viśeṣataḥ*—específicamente.", "translation": "**»\"La orden de una gran personalidad como un padre debe ejecutarse sin objeción, porque en dicha orden reside la buena fortuna para ambos. En particular, la buena fortuna es para Mí\"».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/147/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu tāṅre kaila aṅgīkāra\n> āpana-śrī-aṅga-sevāya dila adhikāra", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু তাঁরে কৈল অঙ্গীকার ৷\n> আপন-শ্রীঅঙ্গ-সেবায় দিল অধিকার ৷৷ ১৪৭ ৷৷ ॥১৪৭॥", "synonyms": "*tabe*—después de eso; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a Govinda; *kaila*—hizo; *aṅgīkāra*—aceptación; *āpana*—personal; *śrī-aṅga*—del cuerpo trascendental; *sevāya*—en el servicio; *dila*—dio; *adhikāra*—responsabilidad.", "translation": "**Después de que Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dijera esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu abrazó a Govinda y lo ocupó en el servicio de Su cuerpo personal.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/148/", "verse_text": "> prabhura priya bhṛtya kari' sabe kare māna\n> sakala vaiṣṇavera govinda kare samādhāna", "devanagari": "> প্রভুর প্রিয় ভৃত্য করি’ সবে করে মান ৷\n> সকল বৈষ্ণবের গোবিন্দ করে সমাধান ৷৷ ১৪৮ ৷৷ ॥১৪৮॥", "synonyms": "*prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *priya*—querido; *bhṛtya*—sirviente; *kari'*—entendiendo; *sabe*—todos; *kare*—muestran; *māna*—respeto; *sakala*—todos; *vaiṣṇavera*—de los devotos; *govinda*—Govinda; *kare*—hace; *samādhāna*—servicio.", "translation": "**Todos respetaban a Govinda como el sirviente más querido de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y Govinda servía a todos los vaiṣṇavas y atendía sus necesidades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/149/", "verse_text": "> choṭa-baḍa-kīrtanīyā-dui haridāsa\n> rāmāi, nandāi rahe govindera pāśa", "devanagari": "> ছোট-বড়-কীর্তনীয়া — দুই হরিদাস ৷\n> রামাই, নন্দাই রহে গোবিন্দের পাশ ৷৷ ১৪৯ ৷৷ ॥১৪৯॥", "synonyms": "*choṭa-baḍa*—menor y mayor; *kīrtanīyā*—músicos; *dui*—dos; *haridāsa*—Haridāsas; *rāmāi*—Rāmāi; *nandāi*—Nandāi; *rahe*—permanecen; *govindera pāśa*—con Govinda.", "translation": "**Tanto Haridāsa el mayor como Haridāsa el menor, que eran músicos, así como Rāmāi y Nandāi, solían permanecer con Govinda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/150/", "verse_text": "> govindera saṅge kare prabhura sevana\n> govindera bhāgya-sīmā nā yāya varṇana", "devanagari": "> গোবিন্দের সঙ্গে করে প্রভুর সেবন ৷\n> গোবিন্দের ভাগ্যসীমা না যায় বর্ণন ৷৷ ১৫০ ৷৷ ॥১৫০॥", "synonyms": "*govindera saṅge*—con Govinda; *kare*—hacen; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sevana*—servicio; *govindera*—de Govinda; *bhāgya-sīmā*—el límite de la fortuna; *nā*—no; *yāya varṇana*—puede describirse.", "translation": "**Todos ellos permanecían con Govinda para servir a Śrī Caitanya Mahāprabhu; por eso, nadie podía estimar la buena fortuna de Govinda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/151/", "verse_text": "> āra dine mukunda-datta kahe prabhura sthāne\n> brahmānanda-bhāratī āilā tomāra daraśane", "devanagari": "> আর দিনে মুকুন্দদত্ত কহে প্রভুর স্থানে ৷\n> ব্রহ্মানন্দ-ভারতী আইলা তোমার দরশনে ৷৷ ১৫১ ৷৷ ॥১৫১॥", "synonyms": "*āra dine*—al día siguiente; *mukunda-datta*—Mukunda Datta; *kahe*—dijo; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sthāne*—en el lugar; *brahmānanda-bhāratī*—Brahmānanda Bhāratī; *āilā*—ha venido; *tomāra daraśane*—a verte.", "translation": "**Al día siguiente, Mukunda Datta informó a Śrī Caitanya Mahāprabhu: «Brahmānanda Bhāratī ha venido a verte».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/152/", "verse_text": "> ājñā deha' yadi tāṅre āniye ethāi\n> prabhu kahe,-guru teṅha, yāba tāṅra ṭhāñi", "devanagari": "> আজ্ঞা দেহ’ যদি তাঁরে আনিয়ে এথাই ৷\n> প্রভু কহে, — গুরু তেঁহ, যাব তাঁর ঠাঞি ৷৷ ১৫২ ৷৷ ॥১৫২॥", "synonyms": "*ājñā deha'*—ordena; *yadi*—si; *tāṅre*—a él; *āniye*—puedo traer; *ethāi*—aquí; *prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *guru teṅha*—él es Mi maestro espiritual; *yāba*—iré; *tāṅra ṭhāñi*—a su lugar.", "translation": "**Mukunda Datta preguntó entonces al Señor: «¿Debo traerlo aquí?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/153/", "verse_text": "> eta bali' mahāprabhu bhakta-gaṇa-saṅge\n> cali' āilā brahmānanda-bhāratīra āge", "devanagari": "> এত বলি’ মহাপ্রভু ভক্তগণ-সঙ্গে ৷\n> চলি’ আইলা ব্রহ্মানন্দ-ভারতীর আগে ৷৷ ১৫৩ ৷৷ ॥১৫৩॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta-gaṇa-saṅge*—con los devotos; *cali'*—caminando; *āilā*—llegó; *brahmānanda-bhāratīra*—de Brahmānanda Bhāratī; *āge*—a la presencia.", "translation": "**Tras decir esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus devotos se presentaron ante Brahmānanda Bhāratī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/154/", "verse_text": "> brahmānanda pariyāche mṛga-carmāmbara\n> tāhā dekhi' prabhu duḥkha pāilā antara", "devanagari": "> ব্রহ্মানন্দ পরিয়াছে মৃগচর্মাম্বর ৷\n> তাহা দেখি’ প্রভু দুঃখ পাইলা অন্তর ৷৷ ১৫৪ ৷৷ ॥১৫৪॥", "synonyms": "*brahmānanda*—Brahmānanda; *pariyāche*—vestía; *mṛga-carma-ambara*—una prenda hecha de piel de venado; *tāhā dekhi'*—al ver eso; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *duḥkha*—infelicidad; *pāilā*—sintió; *antara*—interiormente.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus devotos se acercaron a él, vieron que estaba cubierto con una piel de ciervo. Al ver esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu se sintió muy disgustado.**", "purport": "Brahmānanda Bhāratī pertenecía a la Śaṅkara-sampradāya. (El título *bhāratī* indica que es miembro de una de las diez clases de *sannyāsīs* de esa *sampradāya*.) Es costumbre que una persona que ha renunciado al mundo cubra su cuerpo con una piel de ciervo o con la corteza de un árbol. Así lo prescribe la *Manu-saṁhitā*. Pero si un *sannyāsī* que ha renunciado al mundo se limita a llevar una piel de ciervo sin avanzar espiritualmente, queda confundido por el falso prestigio. Śrī Caitanya Mahāprabhu no le agradaba ver a Brahmānanda Bhāratī vestido con una piel de ciervo."}
{"ref": "cc/madhya/10/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/155/", "verse_text": "> dekhiyā ta' chadma kaila yena dekhe nāñi\n> mukundere puche,-kāhāṅ bhāratī-gosāñi", "devanagari": "> দেখিয়া ত’ ছদ্ম কৈল যেন দেখে নাঞি ৷\n> মুকুন্দেরে পুছে, — কাহাঁ ভারতী-গোসাঞি ৷৷ ১৫৫ ৷৷ ॥১৫৫॥", "synonyms": "*dekhiyā*—al ver; *ta'*—ciertamente; *chadma kaila*—fingió; *yena*—como si; *dekhe*—ve; *nāñi*—no; *mukundere puche*—preguntó a Mukunda; *kāhāṅ*—dónde; *bhāratī-gosāñi*—Brahmānanda Bhāratī, mi maestro espiritual.", "translation": "**Al ver a Brahmānanda Bhāratī vestido con la piel de ciervo, Caitanya Mahāprabhu fingió no verle. En cambio, preguntó a Mukunda Datta: «¿Dónde está Brahmānanda Bhāratī, mi maestro espiritual?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/156/", "verse_text": "> mukunda kahe,-ei āge dekha vidyamāna\n> prabhu kahe,-teṅha nahena, tumi ageyāna", "devanagari": "> মুকুন্দ কহে, — এই আগে দেখ বিদ্যমান ৷ প্রভু কহে, — তেঁহ নহেন, তুমি অগেয়ান ৷৷ ১৫৬ ৷৷ অন্যেরে অন্য কহ, নাহি তোমার জ্ঞান ৷ ভারতী-গোসাঞি কেনে পরিবেন চাম ৷৷ ১৫৭ ৷৷ ॥১৫৬॥", "synonyms": "*mukunda kahe*—Mukunda dijo; *ei āge*—aquí delante; *dekha*—mira; *vidyamāna*—presente; *prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió; *teṅha nahena*—él no es; *tumi ageyāna*—estás equivocado.", "translation": "**Mukunda Datta respondió: «Aquí está Brahmānanda Bhāratī, en Tu presencia».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/157/", "verse_text": "> anyere anya kaha, nāhi tomāra jñāna\n> bhāratī-gosāñi kene paribena cāma", "devanagari": "> anyere anya kaha, nāhi tomāra jñāna\n> bhāratī-gosāñi kene paribena cāma", "synonyms": "*anyere*—a otro; *anya kaha*—hablas de otra persona; *nāhi*—no hay; *tomāra*—tu; *jñāna*—conocimiento; *bhāratī*—Brahmānanda Bhāratī; *gosāñi*—mi maestro espiritual; *kene*—por qué; *paribena*—habría de vestir; *cāma*—piel.", "translation": "**»Debes de estar hablando de otra persona, pues este ciertamente no es Brahmānanda Bhāratī. Simplemente no tienes conocimiento. ¿Por qué habría Brahmānanda Bhāratī de vestir una piel de venado?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/158/", "verse_text": "> śuni' brahmānanda kare hṛdaye vicāre\n> mora carmāmbara ei nā bhāya iṅhāre", "devanagari": "> শুনি’ ব্রহ্মানন্দ করে হৃদয়ে বিচারে ৷\n> মোর চর্মাম্বর এই না ভায় ইঁহারে ৷৷ ১৫৮ ৷৷ ॥১৫৮॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *brahmānanda*—Brahmānanda; *kare*—hace; *hṛdaye*—dentro de sí; *vicāre*—consideración; *mora*—mi; *carma-ambara*—vestimenta de piel de venado; *ei*—esta; *nā*—no; *bhāya*—aprueba; *iṅhāre*—Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Cuando Brahmānanda Bhāratī oyó esto, pensó: «Mi piel de venado no cuenta con la aprobación de Śrī Caitanya Mahāprabhu».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/159", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/159/", "verse_text": "> bhāla kahena,--carmāmbara dambha lāgi' pari\n> carmāmbara-paridhāne saṁsāra nā tari", "devanagari": "> ভাল কহেন, — চর্মাম্বর দম্ভ লাগি’ পরি ৷\n> চর্মাম্বর-পরিধানে সংসার না তরি ৷৷ ১৫৯ ৷৷ ॥১৫৯॥", "synonyms": "*bhāla*—bien; *kahena*—dijo Él; *carma-ambara*—la vestimenta de piel de venado; *dambha*—prestigio; *lāgi'*—en aras de; *pari*—me pongo; *carma-ambara-paridhāne*—al ponerse una vestimenta de piel; *saṁsāra*—el mundo material; *nā tari*—no puedo cruzar.", "translation": "**Reconociendo así su error, Brahmānanda Bhāratī pensó: «Él habló bien. Me puse esta piel de venado solo por prestigio. No puedo cruzar el océano de la nesciencia simplemente vistiendo una piel de venado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/160/", "verse_text": "> āji haite nā pariba ei carmāmbara\n> prabhu bahirvāsa ānāilā jāniyā antara", "devanagari": "> আজি হৈতে না পরিব এই চর্মাম্বর ৷\n> প্রভু বহির্বাস আনাইলা জানিয়া অন্তর ৷৷ ১৬০ ৷৷ ॥১৬০॥", "synonyms": "*āji haite*—a partir de hoy; *nā pariba*—no me pondré; *ei*—esta; *carma-ambara*—vestimenta de piel de venado; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bahirḥ-vāsa*—la tela de un sannyāsī; *ānāilā*—hizo que alguien trajera; *jāniyā*—sabiendo; *antara*—su contemplación.", "translation": "**»A partir de hoy no vestiré esta piel de venado». Tan pronto como Brahmānanda Bhāratī tomó esta decisión, Śrī Caitanya Mahāprabhu, comprendiendo su mente, envió de inmediato a buscar las vestiduras de un sannyāsī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/161/", "verse_text": "> carmāmbara chāḍi' brahmānanda parila vasana\n> prabhu āsi' kaila tāṅra caraṇa vandana", "devanagari": "> চর্মাম্বর ছাড়ি’ ব্রহ্মানন্দ পরিল বসন ৷\n> প্রভু আসি’ কৈল তাঁর চরণ বন্দন ৷৷ ১৬১ ৷৷ ॥১৬১॥", "synonyms": "*carma-ambara chāḍi'*—abandonando la vestimenta de piel de venado; *brahmānanda*—Brahmānanda Bhāratī; *parila*—se puso; *vasana*—vestimenta de tela; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āsi'*—viniendo; *kaila*—hizo; *tāṅra*—de él; *caraṇa vandana*—adoración de los pies.", "translation": "**Tan pronto como Brahmānanda Bhāratī abandonó su piel de venado y se cubrió con las vestiduras de sannyāsī, Śrī Caitanya Mahāprabhu acudió y ofreció Sus respetos a sus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/162", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/162/", "verse_text": "> bhāratī kahe,-tomāra ācāra loka śikhāite\n> punaḥ nā karibe nati, bhaya pāṅa citte", "devanagari": "> ভারতী কহে, — তোমার আচার লোক শিখাইতে ৷\n> পুনঃ না করিবে নতি, ভয় পাঙ চিত্তে ৷৷ ১৬২ ৷৷ ॥১৬২॥", "synonyms": "*bhāratī kahe*—Brahmānanda Bhāratī dijo; *tomāra*—Tu; *ācāra*—conducta; *loka*—la gente en general; *śikhāite*—para enseñar; *punaḥ*—de nuevo; *nā*—no; *karibe*—hará; *nati*—reverencias; *bhaya*—temor; *pāṅa*—siento; *citte*—en la mente.", "translation": "**Brahmānanda Bhāratī dijo: «Tú instruyes a la gente en general mediante Tu conducta. No haré nada en contra de Tus deseos; de lo contrario, no me ofrecerás reverencias, sino que me desdeñarás. Eso es lo que temo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/163", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/163/", "verse_text": "> sāmpratika 'dui brahma' ihāṅ 'calācala'\n> jagannātha-acala brahma, tumi ta' sacala", "devanagari": "> সাম্প্রতিক ‘দুই ব্রহ্ম’ ইহাঁ ‘চলাচল’ ৷\n> জগন্নাথ — অচল ব্রহ্ম, তুমি ত’ সচল ৷৷ ১৬৩ ৷৷ ॥১৬৩॥", "synonyms": "*sāmpratika*—en el momento presente; *dui brahma*—dos Brahmanes, o identidades espirituales; *ihāṅ*—aquí; *cala-acala*—móvil e inmóvil; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *acala brahma*—el Brahman inmóvil; *tumi*—Tú; *ta'*—pero; *sa-cala*—el Brahman móvil.", "translation": "**«En este momento veo dos Brahmanes. Un Brahman es el Señor Jagannātha, que no se mueve, y el otro Brahman, que sí se mueve, eres Tú. El Señor Jagannātha es el *arcā-vigraha*, la Deidad adorable, y es Él el Brahman inmóvil. Sin embargo, Tú eres el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, y Tú te mueves de un lugar a otro. Ambos sois el mismo Brahman, amo de la naturaleza material, pero estáis desempeñando dos papeles: uno móvil y otro inmóvil. De este modo, dos Brahmanes residen ahora en Jagannātha Purī, Puruṣottama.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/164", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/164/", "verse_text": "> tumi-gaura-varṇa, teṅha-śyāmala-varṇa\n> dui brahme kaila saba jagat-tāraṇa", "devanagari": "> তুমি — গৌরবর্ণ, তেঁহ — শ্যামলবরণ ৷\n> দুই ব্রহ্মে কৈল সব জগৎ-তারণ ৷৷ ১৬৪ ৷৷ ॥১৬৪॥", "synonyms": "*tumi*—Tú; *gaura-varṇa*—de tez dorada o clara; *teṅha*—Él; *śyāmala-varṇa*—de tez oscura; *dui brahme*—ambos Brahmanes; *kaila*—llevaron a cabo; *saba jagat*—de todo el mundo; *tāraṇa*—liberación.", "translation": "**«De los dos Brahmanes, Tú tienes la tez clara, y el otro, el Señor Jagannātha, es oscuro. Ambos estáis liberando al mundo entero.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/165", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/165/", "verse_text": "> prabhu kahe,-satya kahi, tomara āgamane\n> dui brahma prakaṭila śrī-puruṣottame", "devanagari": "> প্রভু কহে, — সত্য কহি, তোমার আগমনে ৷ দুই ব্রহ্ম প্রকটিল শ্রীপুরুষোত্তমে ৷৷ ১৬৫ ৷৷ ‘‘ব্রহ্মানন্দ’ নাম তুমি — গৌর-ব্রহ্ম ‘চল’৷ শ্যামবর্ণ জগন্নাথ বসিয়াছেন ‘অচল’ ৷৷ ১৬৬ ৷৷ ॥১৬৫॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *satya kahi*—digo la verdad; *tomāra āgamane*—por tu presencia; *dui brahma*—dos Brahmanes; *prakaṭila*—aparecieron; *śrī-puruṣottame*—en Jagannātha Purī.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «En verdad, para decirte la verdad, debido a tu presencia hay ahora dos Brahmanes en Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/166", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/166/", "verse_text": "> 'brahmānanda' nāma tumi-gaura-brahma 'cala'\n> śyama-varṇa jagannātha vasiyāchena 'acala'", "devanagari": "> 'brahmānanda' nāma tumi-gaura-brahma 'cala'\n> śyama-varṇa jagannātha vasiyāchena 'acala'", "synonyms": "*brahmānanda*—Brahmānanda; *nāma tumi*—tu nombre; *gaura-brahma*—el Brahman de nombre Gaura; *cala*—ambos se mueven; *śyāma-varṇa*—de color oscuro; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *vasiyāchena*—está sentado; *acala*—sin movimiento.", "translation": "**»Tanto Brahmānanda como Gaurahari se mueven, mientras que el oscuro Señor Jagannātha permanece sentado e inmóvil».**", "purport": "Brahmānanda Bhāratī quería demostrar que no hay diferencia entre el Señor Supremo y la *jīva*, mientras que Caitanya Mahāprabhu quería demostrar que tanto Él como Brahmānanda Bhāratī eran *jīvas* y que, aunque las *jīvas* son Brahman, son muchas, pero el Señor Supremo, el Brahman Supremo, es uno. Por otra parte, Brahmānanda Bhāratī también quería demostrar que Jagannātha y Śrī Caitanya Mahāprabhu son uno, la Suprema Personalidad de Dios, pero que para cumplir Su misión Śrī Caitanya Mahāprabhu aparecía como algo que se mueve, mientras que el Señor Jagannātha aparecía como algo inerte. Así pues, continuaba esta jovial discusión. Finalmente, Brahmānanda Bhāratī remitió todo el asunto a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya para que emitiera una decisión definitiva."}
{"ref": "cc/madhya/10/167", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/167/", "verse_text": "> bhāratī kahe,-sārvabhauma, madhyastha hañā\n> iṅhāra sane āmāra 'nyāya' bujha' mana diyā", "devanagari": "> ভারতী কহে, — সার্বভৌম, মধ্যস্থ হঞা ৷ ইঁহার সনে আমার ‘ন্যায়’ বুঝ’ মন দিয়া ৷৷ ১৬৭ ৷৷ ‘ব্যাপ্য’ ‘ব্যাপক’-ভাবে ‘জীব’-‘ব্রহ্মে’ জানি ৷ জীব — ব্যাপ্য, ব্রহ্ম — ব্যাপক, শাস্ত্রেতে বাখানি ৷৷ ১৬৮ ৷৷ ॥১৬৭॥", "synonyms": "*bhāratī kahe*—Brahmānanda Bhāratī dijo; *sārvabhauma*—oh, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *madhya-stha hañā*—convirtiéndose en mediador; *iṅhāra sane*—con el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āmāra*—mi; *nyāya*—lógica; *bujha'*—intenta comprender; *mana diyā*—con atención.", "translation": "**Brahmānanda Bhāratī dijo: «Mi querido Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, por favor sé el mediador en este razonamiento lógico entre Śrī Caitanya Mahāprabhu y yo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/168", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/168/", "verse_text": "> 'vyāpya' 'vyāpaka'-bhāve 'jīva'-'brahme' jāni\n> jīva-vyāpya, brahma-vyāpaka, śāstrete vākhāni", "devanagari": "> 'vyāpya' 'vyāpaka'-bhāve 'jīva'-'brahme' jāni\n> jīva-vyāpya, brahma-vyāpaka, śāstrete vākhāni", "synonyms": "*vyāpya*—localizado; *vyāpaka*—omnipresente; *bhāve*—de este modo; *jīva*—entidad viviente; *brahme*—el Señor Supremo; *jāni*—conozco; *jīva*—la entidad viviente; *vyāpya*—localizada; *brahma*—el Señor Supremo; *vyāpaka*—omnipresente; *śāstrete*—en las escrituras reveladas; *vākhāni*—descripción.", "translation": "**Brahmānanda Bhāratī continuó: «La entidad viviente es localizada, mientras que el Brahman Supremo es omnipresente. Ese es el veredicto de las escrituras reveladas.**", "purport": "Brahmānanda Bhāratī atrajo la atención de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya porque quería que juzgara el razonamiento. Entonces declaró que el Brahman, el Señor Supremo, es omnipresente. Esto lo confirma el Señor Kṛṣṇa en el *Bhagavad-gītā* (13.3):\n\n> kṣetra-jñaṁ cāpi māṁ viddhi\n> sarva-kṣetreṣu bhārata\n> kṣetra-kṣetrajñayor jñānaṁ\n> yat taj jñānaṁ mataṁ mama\n\n«¡Oh, vástago de Bharata!, debes saber que Yo soy también el conocedor en todos los cuerpos, y comprender este cuerpo y a su conocedor se denomina conocimiento. Esa es Mi opinión».\n\nLa Suprema Personalidad de Dios, en Su aspecto de Paramātmā, se expande por todas partes. El *Brahma-saṁhitā* afirma: aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-stham: en virtud de Su naturaleza omnipresente, el Señor Supremo se encuentra dentro del universo, así como dentro de todos los elementos del universo. Se halla incluso dentro del átomo. De esta manera, el Señor Supremo Govinda es omnipresente. Las entidades vivientes, por otra parte, son muy, muy pequeñas. Se dice que la entidad viviente equivale a la diezmilésima parte de la punta de un cabello. Así pues, la entidad viviente es localizada. Las entidades vivientes reposan en la refulgencia Brahman, los rayos corporales de la Suprema Personalidad de Dios."}
{"ref": "cc/madhya/10/169", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/169/", "verse_text": "> carma ghucāñā kaila āmāre śodhana\n> doṅhāra vyāpya-vyāpakatve ei ta' kāraṇa", "devanagari": "> চর্ম ঘুচাঞা কৈল আমারে শোধন ৷\n> দোঁহার ব্যাপ্য-ব্যাপকত্বে এই ত’ কারণ ৷৷ ১৬৯ ৷৷ ॥১৬৯॥", "synonyms": "*carma*—la piel de venado; *ghucāñā*—retirando; *kaila*—hizo; *āmāre*—a mí; *śodhana*—purificación; *doṅhāra*—de ambos; *vyāpya*—ser localizado; *vyāpakatve*—ser omnipresente; *ei*—esta; *ta'*—ciertamente; *kāraṇa*—la causa.", "translation": "**»Śrī Caitanya Mahāprabhu me purificó al retirarme la piel de venado. Esta es la prueba de que Él es omnipresente y todopoderoso, y de que yo estoy subordinado a Él.**", "purport": "Brahmānanda Bhāratī afirma aquí que Śrī Caitanya Mahāprabhu es el Brahman Supremo y que él es el Brahman subordinado. Esto se confirma en los *Vedas*: nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām. La Suprema Personalidad de Dios es Brahman o Paraṁbrahman, el principal de todas las entidades vivientes. Tanto el Brahman Supremo, o la Personalidad de Dios, como las entidades vivientes son personas, pero el Brahman Supremo es el predominante, mientras que las entidades vivientes son las predominadas."}
{"ref": "cc/madhya/10/170", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/170/", "verse_text": "> suvarṇa-varṇo hemāṅgo\n> varāṅgaś candanāṅgadī\n> sannyāsa-kṛc chamaḥ śānto\n> niṣṭhā-śānti-parāyaṇaḥ", "devanagari": "> সুবর্ণবর্ণো হেমাঙ্গো বরাঙ্গশ্চন্দনাঙ্গদী ৷\n> সন্ন্যাসকৃচ্ছমঃ শান্তো নিষ্ঠা-শান্তি-পরায়ণঃ ৷৷ ১৭০ ৷৷ ॥১৭০॥", "synonyms": "*suvarṇa*—de oro; *varṇaḥ*—que posee el color; *hema-aṅgaḥ*—cuyo cuerpo era como oro fundido; *vara-aṅgaḥ*—que posee un cuerpo bellísimo; *candana-aṅgadī*—cuyo cuerpo estaba untado con sándalo; *sannyāsa-kṛt*—que practica la orden de renuncia; *śamaḥ*—ecuánime; *śāntaḥ*—pacífico; *niṣṭhā*—de la devoción; *śānti*—y de la paz; *parāyaṇaḥ*—el refugio supremo.", "translation": "**»\"Su tez es dorada y todo Su cuerpo es como oro fundido. Cada parte de Su cuerpo está bellísimamente formada y untada con pasta de sándalo. Habiendo aceptado la orden de renuncia, el Señor siempre es ecuánime. Está firmemente fijo en Su misión de cantar el mantra Hare Kṛṣṇa, y está firmemente situado en Su conclusión dualista y en Su paz\".**", "purport": "Esta es una cita del Viṣṇu-sahasra-nāma-stotra del *Mahābhārata*."}
{"ref": "cc/madhya/10/171", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/171/", "verse_text": "> ei saba nāmera iṅha haya nijāspada\n> candanākta prasāda-ḍora-śrī-bhuje aṅgada", "devanagari": "> এই সব নামের ইঁহ হয় নিজাস্পদ ৷\n> চন্দনাক্ত প্রসাদ-ডোর — শ্রীভুজে অঙ্গদ ৷৷ ১৭১ ৷৷ ॥১৭১॥", "synonyms": "*ei saba*—todos estos; *nāmera*—de nombres; *iṅha*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *haya*—es; *nija-āspada*—el receptáculo; *candana-akta*—untado con pasta de sándalo; *prasāda-ḍora*—el hilo recibido del templo de Jagannātha; *śrī-bhuje*—en Sus brazos; *aṅgada*—ornamentos.", "translation": "**»Todos los síntomas mencionados en el verso del Viṣṇu-sahasra-nāma-stotra son visibles en el cuerpo de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Sus brazos están decorados con pasta de sándalo y el hilo recibido de la Deidad de Śrī Jagannātha, y estos son Sus brazaletes ornamentales».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/172", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/172/", "verse_text": "> bhaṭṭācārya kahe,-bhāratī, dekhi tomāra jaya\n> prabhu kahe,-yei kaha, sei satya haya", "devanagari": "> ভট্টাচার্য কহে, — ভারতী, দেখি তোমার জয় ৷\n> প্রভু কহে, — যেই কহ, সেই সত্য হয় ৷৷ ১৭২ ৷৷ ॥১৭২॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya kahe*—el Bhaṭṭācārya dijo; *bhāratī*—oh, Brahmānanda Bhāratī; *dekhi*—veo; *tumāra jaya*—tu victoria; *prabhu kahe*—el Señor Caitanya Mahāprabhu dijo; *yei kaha*—todo lo que dices; *sei*—eso; *satya*—verdadero; *haya*—es.", "translation": "**Tras oír esto, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya emitió su juicio, diciendo: «Brahmānanda Bhāratī, veo que eres el vencedor».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/173", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/173/", "verse_text": "> guru-śiṣya-nyāye satya śiṣyera parājaya\n> bhāratī kahe,-eho nahe, anya hetu haya", "devanagari": "> গুরু-শিষ্য-ন্যায়ে সত্য শিষ্যের পরাজয় ৷ ভারতী কহে, — এহো নহে, অন্য হেতু হয় ৷৷ ১৭৩ ৷৷ ভক্ত ঠাঞি হার’ তুমি, — এ তোমার স্বভাব ৷ আর এক শুন তুমি আপন প্রভাব ৷৷ ১৭৪ ৷৷ আজন্ম করিনু মুঞি ‘নিরাকার’-ধ্যান ৷ তোমা দেখি’ ‘কৃষ্ণ’ হৈল মোর বিদ্যমান ৷৷ ১৭৫ ৷৷ ॥১৭৩॥", "synonyms": "*guru-śiṣya-nyāye*—cuando hay un razonamiento lógico entre el maestro espiritual y el discípulo; *satya*—ciertamente; *śiṣyera*—del discípulo; *parājaya*—derrota; *bhāratī kahe*—Brahmānanda Bhāratī dijo; *eho nahe*—en este caso no es así; *anya hetu*—otra causa; *haya*—hay.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu Se presentó así como discípulo y aceptó a Brahmānanda Bhāratī como Su maestro espiritual. Entonces dijo: «El discípulo ciertamente pierde en un debate con el maestro espiritual».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/174", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/174/", "verse_text": "> bhakta ṭhāñi hāra' tumi,-e tomāra svabhāva\n> āra eka śuna tumi āpana prabhāva", "devanagari": "> bhakta ṭhāñi hāra' tumi,-e tomāra svabhāva\n> āra eka śuna tumi āpana prabhāva", "synonyms": "*bhakta ṭhāñi*—en presencia de un devoto; *hāra'*—resultar derrotado; *tumi*—Tú; *e*—esta; *tomāra*—Tu; *svabhāva*—naturaleza; *āra*—otra; *eka*—una; *śuna*—escucha; *tumi*—Tú; *āpana prabhāva*—Tu propia influencia.", "translation": "**«Es Tu característica natural aceptar la derrota a manos de Tu devoto. También hay otra gloria Tuya, que te pido escuches con atención.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/175", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/175/", "verse_text": "> ājanma karinu muñi 'nirākāra'-dhyāna\n> tomā dekhi' 'kṛṣṇa' haila mora vidyamāna", "devanagari": "> ājanma karinu muñi 'nirākāra'-dhyāna\n> tomā dekhi' 'kṛṣṇa' haila mora vidyamāna", "synonyms": "*ā-janma*—desde mi nacimiento; *karinu*—he realizado; *muñi*—yo; *nirākāra-dhyāna*—meditación en el Brahman impersonal; *tomā dekhi'*—al verte; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *haila*—se convirtió; *mora*—mi; *vidyamāna*—experiencia.", "translation": "**«He estado meditando en el Brahman impersonal desde mi nacimiento, pero desde que te vi, he experimentado plenamente a Kṛṣṇa.»**", "purport": "Brahmānanda Bhāratī admitió que cuando surge una discusión entre el maestro espiritual y el discípulo, el maestro espiritual resulta naturalmente victorioso, aunque el discípulo pueda presentar un argumento sólido. En otras palabras, es costumbre que las palabras del maestro espiritual sean más dignas de veneración que las del discípulo. Dadas las circunstancias, puesto que Brahmānanda Bhāratī ocupaba la posición de maestro espiritual, salió victorioso sobre Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien Se consideraba a Sí mismo discípulo de Brahmānanda Bhāratī. Sin embargo, Brahmānanda Bhāratī invirtió el argumento y adoptó la posición de un devoto, admitiendo que Śrī Caitanya Mahāprabhu era la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa. Esto significa que el Señor fue derrotado voluntariamente por afecto hacia el devoto. Fue derrotado de forma voluntaria, pues nadie puede derrotar al Señor Supremo. Al respecto, son importantes las palabras de Bhīṣma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.9.37):\n\n> sva-nigamam apahāya mat-pratijñām\n> ṛtam adhikartum avapluto ratha-sthaḥ\n> dhṛta-ratha-caraṇo 'bhyayāc calad-gur\n> harir iva hantum ibhaṁ gatottarīyaḥ\n\n«Cumpliendo mi deseo y sacrificando Su propia promesa, bajó de la cuadriga, tomó su rueda y corrió hacia mí presuroso, tal como un león va a matar a un elefante. Incluso dejó caer Su manto exterior en el camino.»\n\nKṛṣṇa había prometido no luchar en la batalla de Kurukṣetra, pero para que Kṛṣṇa rompiera Su promesa, Bhīṣma atacó a Arjuna con tal ímpetu que Kṛṣṇa Se vio obligado a tomar una rueda de cuadriga y atacar a Bhīṣma. El Señor hizo esto para demostrar que Su devoto era sostenido a costa de Su propia promesa. Brahmānanda Bhāratī dijo: «Desde el comienzo de mi vida estuve apegado a la realización del Brahman impersonal, pero en cuanto Te vi, me quedé profundamente apegado a la Personalidad de Dios, Kṛṣṇa.» Por consiguiente, Śrī Caitanya Mahāprabhu es el propio Señor Kṛṣṇa, y así Brahmānanda Bhāratī Se convirtió en Su devoto."}
{"ref": "cc/madhya/10/176", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/176/", "verse_text": "> kṛṣṇa-nāma sphure mukhe, mane netre kṛṣṇa\n> tomāke tad-rūpa dekhi' hṛdaya-satṛṣṇa", "devanagari": "> কৃষ্ণনাম স্ফুরে মুখে, মনে নেত্রে কৃষ্ণ ৷\n> তোমাকে তদ্রূপ দেখি’ হৃদয় — সতৃষ্ণ ৷৷ ১৭৬ ৷৷ ॥১৭৬॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *sphure*—se manifiesta; *mukhe*—en la boca; *mane*—en la mente; *netre*—ante los ojos; *kṛṣṇa*—la presencia del Señor Kṛṣṇa; *tomāke*—a Ti; *tat-rūpa*—Su forma; *dekhi'*—veo; *hṛdaya*—mi corazón; *sa-tṛṣṇa*—muy ansioso.", "translation": "**Brahmānanda Bhāratī continuó: «Desde que Te vi, he sentido la presencia del Señor Kṛṣṇa en mi mente y Lo he contemplado ante mis ojos. Ahora deseo cantar el santo nombre del Señor Kṛṣṇa. Además de todo esto, en mi corazón Te considero Kṛṣṇa, y por eso estoy muy ansioso de servirte.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/177", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/177/", "verse_text": "> bilvamaṅgala kaila yaiche daśā āpanāra\n> ihāṅ dekhi' sei daśā ha-ila āmāra", "devanagari": "> বিল্বমঙ্গল কৈল যৈছে দশা আপনার ৷\n> ইহাঁ দেখি’ সেই দশা হইল আমার ৷৷ ১৭৭ ৷৷ ॥১৭৭॥", "synonyms": "*bilvamaṅgala*—Bilvamaṅgala; *kaila*—hizo; *yaiche*—como; *daśā*—condición; *āpanāra*—su propia; *ihāṅ*—aquí; *dekhi'*—veo; *sei daśā*—esa condición; *ha-ila*—se volvió; *āmāra*—mía.", "translation": "**«Bilvamaṅgala Ṭhākura abandonó su comprensión impersonal por la comprensión de la Personalidad de Dios. Ahora veo que mi condición es similar a la suya, pues ya ha cambiado.»**", "purport": "En su primera etapa de vida, Bilvamaṅgala Ṭhākura era un monista impersonalista y solía meditar en el resplandor del Brahman impersonal. Posteriormente se convirtió en devoto del Señor Kṛṣṇa, y su explicación de este cambio se recoge en un verso (texto 178) que se cita en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu*. En ocasiones, un devoto alcanza gradualmente el estado de realización de Bhagavān, la realización de la Persona Suprema, después de haber alcanzado los estados inferiores de realización: la realización del Brahman impersonal y la realización del Paramātmā localizado. La condición de tal devoto se describe en el *Caitanya-candrāmṛta* (5) por Prabodhānanda Sarasvatī:\n\n> kaivalyaṁ narakāyate tri-daśa-pūr ākāśa-puṣpāyate\n> durdāntendriya-kāla-sarpa-paṭalī protkhāta-daṁṣṭrāyate\n> viśvaṁ pūrṇa-sukhāyate vidhi-mahendrādiś ca kīṭāyate\n> yat-kāruṇya-kaṭākṣa-vaibhavavatāṁ taṁ gauram eva stumaḥ\n\nEl *kaivalya*, la unidad en el resplandor del Brahman, le parece infernal al devoto. Los planetas celestiales, las moradas de los semidioses, le parecen al devoto como fantasmagorías. Los *yogīs* meditan para controlar los sentidos, pero para el devoto los sentidos parecen serpientes con los colmillos rotos. El devoto no tiene que controlar sus sentidos, pues estos ya están ocupados en el servicio del Señor. En consecuencia, no existe posibilidad alguna de que los sentidos actúen como serpientes. En la condición material, los sentidos son tan poderosos como serpientes venenosas. Pero cuando los sentidos se ocupan en el servicio del Señor, son como serpientes venenosas a las que se les han arrancado los colmillos, y por ello ya no son peligrosas. El mundo entero es para el devoto una réplica de Vaikuṇṭha, porque no tiene ninguna ansiedad. Ve que todo pertenece a Kṛṣṇa y no desea disfrutar de nada para sí mismo. Ni siquiera aspira a la posición del Señor Brahmā o de Indra. Simplemente quiere ocupar todo en el servicio del Señor; de ahí que no tenga ningún problema. Se mantiene en su posición constitucional original. Todo esto es posible cuando uno recibe la mirada misericordiosa de Śrī Caitanya Mahāprabhu.\n\nEn el *Caitanya-candrāmṛta* hay muchos más versos que ilustran este mismo principio.\n\n> dhik kurvanti ca brahma-yoga-viduṣas taṁ gauracandraṁ numaḥ\n\n> tāvad brahma-kathā vimukta-padavī tāvan na tiktī-bhavet\n> tāvac cāpi viśṛṅkhalatvam ayate no loka-veda-sthitiḥ\n> tāvac chāstra-vidāṁ mithaḥ kala-kalo nānā-bahir-vartmasu\n> śrī-caitanya-padāmbuja-priya-jano yāvan na dig-gocaraḥ\n\n> gauraś cauraḥ sakalamaharat ko 'pi me tīvra-vīryaḥ\n\nUna discusión sobre el Brahman impersonal no resulta muy grata para un devoto. Las supuestas regulaciones de los *śāstras* también le parecen nulas y sin efecto. Hay muchas personas que discuten sobre los *śāstras*, pero para un devoto tales debates no son sino un fragor tumultuoso. Por la influencia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, todos estos problemas desaparecen."}
{"ref": "cc/madhya/10/178", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/178/", "verse_text": "> advaita-vīthī-pathikair upāsyāḥ\n> svānanda-siṁhāsana-labdha-dīkṣāḥ\n> śaṭhena kenāpi vayaṁ haṭhena\n> dāsī-kṛtā gopa-vadhū-viṭena", "devanagari": "> অদ্বৈতবীথীপথিকৈরুপাস্যাঃ, স্বানন্দসিংহাসন-লব্ধদীক্ষাঃ ৷\n> শঠেন কেনাপি বয়ং হঠেন, দাসীকৃতা গোপবধূবিটেন ৷৷ ১৭৮ ৷৷ ॥১৭৮॥", "synonyms": "*advaita-vīthī*—del sendero del monismo; *pathikaiḥ*—por los caminantes; *upāsyāḥ*—adorable; *sva-ānanda*—de la autorrealización; *siṁha-āsana*—en el trono; *labdha-dīkṣāḥ*—habiendo sido iniciado; *śaṭhena*—por un pícaro; *kena api*—algún; *vayam*—yo; *haṭhena*—por la fuerza; *dāsī-kṛtā*—convertido en sirvienta; *gopa-vadhū-viṭena*—por un muchacho dedicado a bromear con las gopīs.", "translation": "**Brahmānanda Bhāratī concluyó: « 'Aunque era venerado por quienes siguen el sendero del monismo e iniciado en la autorrealización a través del sistema de yoga, no obstante he sido convertido a la fuerza en una sirvienta por cierto muchacho astuto que siempre bromea con las gopīs.' »**", "purport": "Este es un verso escrito por Bilvamaṅgala Ṭhākura. Se cita en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (3.1.44)."}
{"ref": "cc/madhya/10/179", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/179/", "verse_text": "> prabhu kahe,-kṛṣṇe tomāra gāḍha premā haya\n> yāhāṅ netra paḍe, tāhāṅ śrī-kṛṣṇa sphuraya", "devanagari": "> প্রভু কহে, — কৃষ্ণে তোমার গাঢ় প্রেমা হয় ৷\n> যাহাঁ নেত্র পড়ে, তাহাঁ শ্রীকৃষ্ণ স্ফুরয় ৷৷ ১৭৯ ৷৷ ॥১৭৯॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió; *kṛṣṇe*—hacia Kṛṣṇa; *tomāra*—tu; *gāḍha*—profundo; *premā*—amor; *haya*—hay; *yāhāṅ*—dondequiera; *netra*—los ojos; *paḍe*—caen; *tāhāṅ*—allí; *śrī-kṛṣṇa*—el Señor Śrī Kṛṣṇa; *sphuraya*—se manifiesta.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «Tienes un profundo amor extático por Kṛṣṇa; por eso, dondequiera que vuelvas los ojos, simplemente intensificas tu conciencia de Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/180", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/180/", "verse_text": "> bhaṭṭācārya kahe,-doṅhāra susatya vacana\n> āge yadi kṛṣṇa dena sākṣāt daraśana", "devanagari": "> ভট্টাচার্য কহে, — দোঁহার সুসত্য বচন ৷ আগে যদি কৃষ্ণ দেন সাক্ষাৎ দরশন ৷৷ ১৮০ ৷৷ প্রেম বিনা কভু নহে তাঁর সাক্ষাৎকার ৷ ইঁহার কৃপাতে হয় দরশন ইঁহার ৷৷ ১৮১ ৷৷ ॥১৮০॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya kahe*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dijo; *doṅhāra*—de ambos; *su-satya*—correctas; *vacana*—declaraciones; *āge*—primero; *yadi*—si; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *dena*—da; *sākṣāt*—directa; *daraśana*—audiencia.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dijo: «Los argumentos de ambos son correctos. Kṛṣṇa se manifiesta directamente por Su propia misericordia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/181", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/181/", "verse_text": "> prema vinā kabhu nahe tāṅra sākṣātkāra\n> iṅhāra kṛpāte haya daraśana iṅhāra", "devanagari": "> prema vinā kabhu nahe tāṅra sākṣātkāra\n> iṅhāra kṛpāte haya daraśana iṅhāra", "synonyms": "*prema vinā*—sin amor extático; *kabhu nahe*—jamás hay; *tāṅra*—Su; *sākṣātkāra*—encuentro directo; *iṅhāra kṛpāte*—por la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *haya*—se hace posible; *daraśana*—visión; *iṅhāra*—de Brahmānanda Bhāratī.", "translation": "**«Sin tener amor extático por Kṛṣṇa, uno no puede verlo directamente. De ahí que, por la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Brahmānanda Bhāratī haya adquirido la visión directa del Señor.»**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Tú eres Brahmānanda Bhāratī, un devoto avanzado que ama extáticamente al Señor Supremo. Por eso ves a Kṛṣṇa por todas partes, y no hay duda al respecto.» Sārvabhauma Bhaṭṭācārya era un mediador entre Śrī Caitanya Mahāprabhu y Brahmānanda Bhāratī, y su juicio fue que un devoto avanzado como Brahmānanda Bhāratī veía a Kṛṣṇa por la misericordia de Kṛṣṇa. Kṛṣṇa Se presenta directamente ante la visión de un devoto avanzado. Puesto que Brahmānanda Bhāratī era un devoto avanzado, vio a Kṛṣṇa en la persona de Śrī Caitanya Mahāprabhu. En las palabras del *Brahma-saṁhitā* (5.38):\n\n> premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena\n> santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti\n> yaṁ śyāmasundaram acintya-guṇa-svarūpaṁ\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi\n\n«Adoro al Señor primigenio, Govinda, a quien siempre contemplan los devotos cuyos ojos están ungidos con la pasta del amor. Se Le ve en Su forma eterna de Śyāmasundara, situado dentro del corazón del devoto.»"}
{"ref": "cc/madhya/10/182", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/182/", "verse_text": "> prabhu kahe,-'viṣṇu' 'viṣṇu', ki kaha sārvabhauma\n> 'ati-stuti' haya ei nindāra lakṣaṇa", "devanagari": "> প্রভু কহে, — ‘বিষ্ণু’ ‘বিষ্ণু’, কি কহ সার্বভৌম ৷\n> ‘অতিস্তুতি’ হয় এই নিন্দার লক্ষণ ৷৷ ১৮২ ৷৷ ॥১৮২॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *viṣṇu viṣṇu*—¡oh, Señor Viṣṇu, Señor Viṣṇu!; *ki kaha*—qué estás diciendo; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *ati-stuti*—glorificación excesiva; *haya*—es; *ei*—esto; *nindāra lakṣaṇa*—síntoma de blasfemia.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, ¿qué estás diciendo? ¡Señor Viṣṇu, sálvame! Tal glorificación es simplemente otra forma de blasfemia.»**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu Se sintió un poco avergonzado por la declaración del Bhaṭṭācārya; por eso pronunció el nombre de Viṣṇu para protegerse. El Señor confirma aquí que si se sobreestima a alguien, la glorificación no es más que otra forma de blasfemia. De este modo protesta contra esa supuesta declaración ofensiva."}
{"ref": "cc/madhya/10/183", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/183/", "verse_text": "> eta bali' bhāratīre lañā nija-vāsā āilā\n> bhāratī-gosāñi prabhura nikaṭe rahilā", "devanagari": "> এত বলি’ ভারতীরে লঞা নিজ-বাসা আইলা ৷\n> ভারতী-গোসাঞি প্রভুর নিকটে রহিলা ৷৷ ১৮৩ ৷৷ ॥১৮৩॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *bhāratīre*—a Brahmānanda Bhāratī; *lañā*—llevándolo consigo; *nija-vāsā āilā*—regresó a Su propia residencia; *bhāratī-gosāñi*—Brahmānanda Bhāratī; *prabhura nikaṭe*—bajo el amparo de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rahilā*—permaneció.", "translation": "**Tras decir esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu llevó a Brahmānanda Bhāratī consigo a Su residencia. Desde entonces, Brahmānanda Bhāratī permaneció junto a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/184", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/184/", "verse_text": "> rāmabhadrācārya, āra bhagavān ācārya\n> prabhu-pade rahilā duṅhe chāḍi' sarva kārya", "devanagari": "> রামভদ্রাচার্য, আর ভগবান্ আচার্য ৷\n> প্রভু-পদে রহিলা দুঁহে ছাড়ি’ সর্ব কার্য ৷৷ ১৮৪ ৷৷ ॥১৮৪॥", "synonyms": "*rāmabhadra-ācārya*—Rāmabhadra Ācārya; *āra*—y; *bhagavān ācārya*—Bhagavān Ācārya; *prabhu-pade*—bajo el amparo de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rahilā*—permanecieron; *duṅhe*—ambos; *chāḍi'*—abandonando; *sarva kārya*—todas las demás responsabilidades.", "translation": "**Posteriormente, Rāmabhadra Ācārya y Bhagavān Ācārya también se unieron a ellos y, abandonando todas las demás responsabilidades, permanecieron bajo el amparo de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/185", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/185/", "verse_text": "> kāśīśvara gosāñi āilā āra dine\n> sammāna kariyā prabhu rākhilā nija sthāne", "devanagari": "> কাশীশ্বর গোসাঞি আইলা আর দিনে ৷\n> সম্মান করিয়া প্রভু রাখিলা নিজ স্থানে ৷৷ ১৮৫ ৷৷ ॥১৮৫॥", "synonyms": "*kāśīśvara gosāñi*—otro devoto; *āilā*—llegó; *āra dine*—al día siguiente; *sammāna kariyā*—ofreciéndole todo respeto; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rākhilā*—lo mantuvo; *nija sthāne*—en Su propio lugar.", "translation": "**Al día siguiente, Kāśīśvara Gosāñi también llegó y permaneció junto a Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien lo recibió con gran respeto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/186", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/186/", "verse_text": "> prabhuke lañā karā'na īśvara daraśana\n> āge loka-bhiḍa saba kari' nivāraṇa", "devanagari": "> প্রভুকে লঞা করা’ন ঈশ্বর দরশন ৷\n> আগে লোক-ভিড় সব করি’ নিবারণ ৷৷ ১৮৬ ৷৷ ॥১৮৬॥", "synonyms": "*prabhuke*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lañā*—llevándolo; *karā'na*—ayuda en; *īśvara daraśana*—la visita al Señor Jagannātha; *āge*—por delante; *loka-bhiḍa*—multitudes de personas; *saba*—toda; *kari' nivāraṇa*—conteniendo.", "translation": "**Kāśīśvara solía conducir a Śrī Caitanya Mahāprabhu al templo de Jagannātha. Precedía al Señor entre la multitud y evitaba que la gente Lo tocase.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/187", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/187/", "verse_text": "> yata nada nadī yaiche samudre milaya\n> aiche mahāprabhura bhakta yāhāṅ tāhāṅ haya", "devanagari": "> যত নদ নদী যৈছে সমুদ্রে মিলয় ৷\n> ঐছে মহাপ্রভুর ভক্ত যাহাঁ তাহাঁ হয় ৷৷ ১৮৭ ৷৷ ॥১৮৭॥", "synonyms": "*yata*—todos; *nada nadī*—los ríos; *yaiche*—así como; *samudre*—en el mar; *milaya*—confluyen; *aiche*—de manera similar; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta*—los devotos; *yāhāṅ tāhāṅ*—dondequiera; *haya*—que se encontraban.", "translation": "**Así como todos los ríos desembocan en el mar, todos los devotos de todo el país vinieron finalmente a refugiarse en Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/188", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/188/", "verse_text": "> sabe āsi' mililā prabhura śrī-caraṇe\n> prabhu kṛpā kari' sabāya rākhila nija sthāne", "devanagari": "> সবে আসি’ মিলিলা প্রভুর শ্রীচরণে ৷\n> প্রভু কৃপা করি’ সবায় রাখিল নিজ স্থানে ৷৷ ১৮৮ ৷৷ ॥১৮৮॥", "synonyms": "*sabe*—todos; *āsi'*—viniendo; *mililā*—se encontraron; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śrī-caraṇe*—bajo el refugio; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛpā kari'*—mostrando misericordia; *sabāya*—a todos ellos; *rākhila*—los mantuvo; *nija sthāne*—bajo Su protección.", "translation": "**Puesto que todos los devotos acudieron a Él en busca de refugio, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu les mostró misericordia a todos y los mantuvo bajo Su protección.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/189", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/189/", "verse_text": "> ei ta' kahila prabhura vaiṣṇava-milana\n> ihā yei śune, pāya caitanya-caraṇa", "devanagari": "> এই ত’ কহিল প্রভুর বৈষ্ণব-মিলন ৷\n> ইহা যেই শুনে, পায় চৈতন্য-চরণ ৷৷ ১৮৯ ৷৷ ॥১৮৯॥", "synonyms": "*ei ta'*—así; *kahila*—he descrito; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *vaiṣṇava-milana*—el encuentro con todos los vaiṣṇavas; *ihā*—esta narración; *yei*—todo aquel que; *śune*—escucha; *pāya*—obtiene; *caitanya-caraṇa*—el refugio de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Así he descrito el encuentro de todos los vaiṣṇavas con Śrī Caitanya Mahāprabhu. Todo aquel que escuche esta descripción alcanzará finalmente Su refugio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/10/190", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/10/190/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ৷\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ৷৷ ১৯০ ৷৷ ॥১৯০॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—esperanza; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—describe; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/1/", "verse_text": "> aty-uddaṇḍaṁ tāṇḍavaṁ gauracandraḥ\n> kurvan bhaktaiḥ śrī-jagannātha-gehe\n> nānā-bhāvālaṅkṛtāṅgaḥ sva-dhāmnā\n> cakre viśvaṁ prema-vanyā-nimagnam", "devanagari": "> অত্যুদ্দণ্ডং তাণ্ডবং গৌরচন্দ্রঃ\n> কুর্বন্ ভক্তৈঃ শ্রীজগন্নাথগেহে ৷\n> নানাভাবালঙ্কৃতাঙ্গঃ স্বধাম্না\n> চক্রে বিশ্বং প্রেমবন্যা-নিমগ্নম্ ৷৷ ১ ৷৷ ॥১॥", "synonyms": "*ati*—muy; *uddaṇḍam*—saltar muy alto; *tāṇḍavam*—danza muy grácil; *gaura-candraḥ*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kurvan*—ejecutando; *bhaktaiḥ*—con los devotos; *śrī-jagannātha-gehe*—en el templo del Señor Jagannātha; *nānā-bhāva-alaṅkṛta-aṅgaḥ*—con muchos síntomas extáticos manifestados en Su cuerpo trascendental; *sva-dhāmnā*—por la influencia de Su amor extático; *cakre*—hizo; *viśvam*—el mundo entero; *prema-vanyā-nimagnam*—sumergido en la inundación de amor extático.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu sumergió al mundo entero en el océano de amor extático al ejecutar Sus hermosas danzas dentro del templo de Jagannātha. Danzó de manera exquisita y saltó muy alto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ৷\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ৷৷ ২ ৷৷ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—todas las glorias; *śrī-caitanya*—al Señor Caitanya; *jaya*—todas las glorias; *nityānanda*—a Nityānanda Prabhu; *jaya*—todas las glorias; *advaita-candra*—a Advaita Prabhu; *jaya*—todas las glorias; *gaura-bhakta-vṛnda*—a los devotos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**¡Todas las glorias al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu! ¡Todas las glorias al Señor Nityānanda Prabhu! ¡Todas las glorias a Śrī Advaita Prabhu! ¡Y todas las glorias a los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/3/", "verse_text": "> āra dina sārvabhauma kahe prabhu-sthāne\n> abhaya-dāna deha' yadi, kari nivedane", "devanagari": "> আর দিন সার্বভৌম কহে প্রভুস্থানে ৷\n> অভয়-দান দেহ’ যদি, করি নিবেদনে ৷৷ ৩ ৷৷ ॥৩॥", "synonyms": "*āra dina*—al día siguiente; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *kahe*—dice; *prabhu-sthāne*—en presencia del Señor Caitanya Mahāprabhu; *abhaya-dāna*—la dádiva de no temer; *deha'*—concédeme; *yadi*—si; *kari*—hago; *nivedane*—una súplica.", "translation": "**Al día siguiente, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya solicitó al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu que le concediera permiso para hacer una declaración sin temor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/4/", "verse_text": "> prabhu kahe,-kaha tumi, nāhi kichu bhaya\n> yogya haile kariba, ayogya haile naya", "devanagari": "> প্রভু কহে, — কহ তুমি, নাহি কিছু ভয় ৷\n> যোগ্য হৈলে করিব, অযোগ্য হৈলে নয় ৷৷ ৪ ৷৷ ॥৪॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *kaha tumi*—sí, puedes hablar; *nāhi*—no hay; *kichu*—ningún; *bhaya*—temor; *yogya*—apropiado; *haile*—si es; *kariba*—lo concederé; *ayogya*—inapropiado; *haile*—si es; *naya*—entonces no lo haré.", "translation": "**El Señor le aseguró al Bhaṭṭācārya que podía hablar sin temor, pero añadió que, si su declaración fuese apropiada, la aceptaría, y si no lo fuese, la rechazaría.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/5/", "verse_text": "> sārvabhauma kahe-ei pratāparudra rāya\n> utkaṇṭhā hañāche, tomā milibāre cāya", "devanagari": "> সার্বভৌম কহে — এই প্রতাপরুদ্র রায় ৷\n> উৎকণ্ঠা হঞাছে, তোমা মিলিবারে চায় ৷৷ ৫ ৷৷ ॥৫॥", "synonyms": "*sārvabhauma kahe*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dijo; *ei*—este; *pratāparudra rāya*—el rey Pratāparudra de Jagannātha Purī; *utkaṇṭhā hañāche*—ha estado muy ansioso; *tomā*—a Ti; *milibāre*—conocer; *cāya*—desea.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dijo: «Hay un rey llamado Pratāparudra Rāya. Se encuentra muy ansioso por conocerte y desea Tu permiso».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/6/", "verse_text": "> karṇe hasta diyā prabhu smare 'nārāyaṇa'\n> sārvabhauma, kaha kena ayogya vacana", "devanagari": "> কর্ণে হস্ত দিয়া প্রভু স্মরে ‘নারায়ণ’ ৷ সার্বভৌম, কহ কেন অযোগ্য বচন ৷৷ ৬ ৷৷ বিরক্ত সন্ন্যাসী আমার রাজ-দরশন ৷ স্ত্রী-দরশন-সম বিষের ভক্ষণ ৷৷ ৭ ৷৷ ॥৬॥", "synonyms": "*karṇe*—en los oídos; *hasta*—manos; *diyā*—poniendo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *smare*—recuerda; *nārāyaṇa*—el santo nombre del Señor Nārāyaṇa; *sārvabhauma*—mi querido Sārvabhauma; *kaha*—dices; *kena*—por qué; *ayogya vacana*—una petición inapropiada.", "translation": "**Tan pronto como Śrī Caitanya Mahāprabhu escuchó esta propuesta, se tapó los oídos con las manos de inmediato y dijo: «Mi querido Sārvabhauma, ¿por qué me pides algo tan indeseable?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/7/", "verse_text": "> virakta sannyāsī āmāra rāja-daraśana\n> strī-daraśana-sama viṣera bhakṣaṇa", "devanagari": "> virakta sannyāsī āmāra rāja-daraśana\n> strī-daraśana-sama viṣera bhakṣaṇa", "synonyms": "*virakta*—desapegada; *sannyāsī*—persona en la orden de renuncia; *āmāra*—Mía; *rāja-daraśana*—encontrarse con un rey; *strī-daraśana*—encontrarse con una mujer; *sama*—igual a; *viṣera*—de veneno; *bhakṣaṇa*—beber.", "translation": "**«Como estoy en la orden de vida renunciante, para Mí es tan peligroso encontrarme con un rey como con una mujer. Ambos son como beber veneno.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/8/", "verse_text": "> niṣkiñcanaṣya bhagavad-bhajanonmukhasya\n> pāraṁ paraṁ jigamiṣor bhava-sāgarasya\n> sandarśanaṁ viṣayiṇām atha yoṣitāṁ ca\n> hā hanta hanta viṣa-bhakṣaṇato 'py asādhu", "devanagari": "> নিষ্কিঞ্চনস্য ভগবদ্ভজনোন্মুখস্য\n> পারং পরং জিগমিষোর্ভবসাগরস্য ৷\n> সন্দর্শনং বিষয়িণামথ যোষিতাঞ্চ\n> হা হন্ত হন্ত বিষভক্ষণতোঽপ্যসাধু ৷৷ ৮ ৷৷ ॥৮॥", "synonyms": "*niṣkiñcanasya*—de una persona que se ha desprendido completamente del disfrute material; *bhagavat*—la Suprema Personalidad de Dios; *bhajana*—en servir; *unmukhasya*—que está ansioso por ocuparse; *pāram*—al otro lado; *param*—distante; *jigamiṣoḥ*—que desea ir; *bhava-sāgarasya*—del océano de la existencia material; *sandarśanam*—la contemplación (con algún propósito material); *viṣayiṇām*—de personas dedicadas a actividades materiales; *atha*—así como; *yoṣitām*—de mujeres; *ca*—también; *hā*—¡ay!; *hanta hanta*—expresión de gran lamento; *viṣa-bhakṣaṇataḥ*—que el acto de beber veneno; *api*—incluso; *asādhu*—más abominable.", "translation": "**Con gran aflicción, el Señor informó entonces a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya: « 'Por desgracia, para quien desea sinceramente cruzar el océano material y ocuparse en el amoroso servicio trascendental del Señor sin motivos materiales, ver a un materialista entregado a la complacencia de los sentidos y ver a una mujer igualmente interesada en ello es más abominable que beber veneno a sabiendas.' »**", "purport": "Esta es una cita del Śrī Caitanya-candrodaya-nāṭaka (8.23). Śrī Caitanya Mahāprabhu enuncia así los principios para un *sannyāsī* que renuncia al mundo material en pos del avance espiritual. El avance espiritual no está destinado a espectáculos de magia ni prestidigitación, sino a cruzar el mundo material y ser transferido al mundo espiritual. *Pāraṁ paraṁ jigamiṣoḥ* significa desear ir al otro lado del mundo material. Existe un río llamado Vaitaraṇī; a un lado de este río se encuentra el mundo material y al otro, el mundo espiritual. Dado que el río Vaitaraṇī se compara con un gran océano, se le denomina *bhava-sāgara*, el océano del nacimiento y la muerte repetidos. La vida espiritual tiene como objetivo detener esta repetición del nacimiento y la muerte e ingresar en el mundo espiritual, donde se puede vivir eternamente con plena cognición y bienaventuranza.\n\nPor desgracia, la población en general no sabe nada acerca de la vida espiritual ni del mundo espiritual. El mundo espiritual se menciona en el *Bhagavad-gītā* (8.20):\n\n> paras tasmāt tu bhāvo 'nyo\n> 'vyakto 'vyaktāt sanātanaḥ\n> yaḥ sa sarveṣu bhūteṣu\n> naśyatsu na vinaśyati\n\n«Sin embargo, existe otra naturaleza no manifiesta, que es eterna y trascendental a esta materia manifestada y no manifestada. Esa naturaleza es suprema y jamás se aniquila. Cuando todo en este mundo es aniquilado, esa parte permanece tal cual».\n\nAsí pues, hay una naturaleza espiritual más allá de este mundo material, y esa naturaleza espiritual existe eternamente. Avance espiritual significa detener las actividades materiales e ingresar en las actividades espirituales. Este es el proceso del *bhakti-yoga*. En el mundo material, el principal medio para la complacencia de los sentidos es la mujer. Quien esté seriamente interesado en la vida espiritual debe evitar estrictamente a las mujeres. Un *sannyāsī* nunca debería ver a un hombre o una mujer con fines de beneficio material. Además, las conversaciones con hombres y mujeres materialistas también resultan peligrosas y se comparan con beber veneno. Śrī Caitanya Mahāprabhu era muy estricto en este punto. En consecuencia, se negó a ver al rey Pratāparudra, quien naturalmente siempre se encontraba ocupado en asuntos políticos y económicos. El Señor incluso se negó a ver al rey a pesar de la solicitud de una personalidad como Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, que era amigo íntimo y devoto del Señor."}
{"ref": "cc/madhya/11/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/9/", "verse_text": "> sārvabhauma kahe,-satya tomāra vacana\n> jagannātha-sevaka rājā kintu bhaktottama", "devanagari": "> সার্বভৌম কহে, — সত্য তোমার বচন ৷\n> জগন্নাথ-সেবক রাজা কিন্তু ভক্তোত্তম ৷৷ ৯ ৷৷ ॥৯॥", "synonyms": "*sārvabhauma kahe*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya respondió; *satya*—cierto; *tomāra*—Tu; *vacana*—declaración; *jagannātha-sevaka*—servidor del Señor Jagannātha; *rājā*—el rey; *kintu*—pero; *bhakta-uttama*—un gran devoto.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya respondió: «Mi querido Señor, lo que has dicho es correcto, pero este rey no es un rey común. Es un gran devoto y servidor del Señor Jagannātha».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/10/", "verse_text": "> prabhu kahe,-tathāpi rājā kāla-sarpākāra\n> kāṣṭha-nārī-sparśe yaiche upaje vikāra", "devanagari": "> প্রভু কহে, — তথাপি রাজা কালসর্পাকার ৷\n> কাষ্ঠনারী-স্পর্শে যৈছে উপজে বিকার ৷৷ ১০ ৷৷ ॥১০॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió; *tathāpi*—aun así; *rājā*—el rey; *kāla-sarpa-ākāra*—igual que una serpiente venenosa; *kāṣṭha-nārī*—una mujer hecha de madera; *sparśe*—al tocar; *yaiche*—como; *upaje*—surge; *vikāra*—agitación.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Aunque es cierto que el rey es un gran devoto, aun así ha de considerarse una serpiente venenosa. De manera similar, aunque una mujer sea de madera, uno se agita con solo tocar su figura.**", "purport": "Śrī Cāṇakya Paṇḍita, en sus instrucciones morales, declaró: *tyaja durjana-saṁsargaṁ bhaja sādhu-samāgamam*. Esto significa que uno debe abandonar la asociación de personas materialistas y asociarse con personas avanzadas espiritualmente. Por cualificado que sea un materialista, no es mejor que una serpiente venenosa. Todos saben que una serpiente es peligrosa y venenosa, y cuando su capucha está adornada con joyas, no resulta menos venenosa ni peligrosa. Por cualificado que pueda ser un materialista, no es mejor que una serpiente adornada con joyas. Por lo tanto, uno debe tener cuidado al tratar con tales materialistas, del mismo modo que tendría cuidado al tratar con una serpiente enjoyada.\n\nAunque una mujer sea de madera o de piedra, se vuelve atractiva cuando está adornada. Uno se agita sexualmente incluso al tocar la figura. De ahí que uno no deba confiar en su mente, que es tan voluble que puede ceder ante los enemigos en cualquier momento. La mente siempre va acompañada de seis enemigos —a saber, *kāma*, *krodha*, *mada*, *moha*, *mātsarya* y *bhaya*—, es decir, lujuria, ira, intoxicación, ilusión, envidia y temor. Aunque la mente pueda estar sumergida en la conciencia espiritual, uno siempre debe ser muy cuidadoso al tratar con ella, tal como se es cuidadoso al tratar con una serpiente. Jamás se debe pensar que la mente está adiestrada y que se puede hacer lo que a uno le plazca. Quien esté interesado en la vida espiritual debe ocupar siempre su mente en el servicio del Señor, para que los enemigos de la mente, que siempre la acompañan, queden sometidos. Si la mente no se ocupa en la conciencia de Kṛṣṇa a cada instante, existe la posibilidad de que ceda ante sus enemigos. De esta manera nos convertimos en víctimas de la mente.\n\nCantar el mantra Hare Kṛṣṇa ocupa la mente constantemente a los pies de loto de Kṛṣṇa; así pues, los enemigos de la mente no tienen oportunidad de atacar. Siguiendo el ejemplo de Śrī Caitanya Mahāprabhu en estos versos, debemos ser muy cuidadosos al tratar con la mente, a la que no se debe complacer bajo ninguna circunstancia. Una vez que complacemos la mente, esta puede causar estragos en esta vida, aunque estemos avanzados espiritualmente. La mente se agita especialmente mediante la asociación con hombres y mujeres materialistas. Por consiguiente, Śrī Caitanya Mahāprabhu, a través de Su conducta personal, advierte a todos que eviten encontrarse con personas materialistas o con mujeres."}
{"ref": "cc/madhya/11/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/11/", "verse_text": "> ākārād api bhetavyaṁ\n> strīṇāṁ viṣayiṇām api\n> yathāher manasaḥ kṣobhas\n> tathā tasyākṛter api", "devanagari": "> আকারাদপি ভেতব্যং স্ত্রীণাং বিষয়িণামপি ৷\n> যথাহের্মনসঃ ক্ষোভস্তথা তস্যাকৃতেরপি ৷৷ ১১ ৷৷ ॥১১॥", "synonyms": "*ākārāt*—de los rasgos corporales; *api*—incluso; *bhetavyam*—se ha de temer; *strīṇām*—de las mujeres; *viṣayiṇām*—de las personas materialistas; *api*—incluso; *yathā*—como; *aheḥ*—de una serpiente; *manasaḥ*—de la mente; *kṣobhaḥ*—agitación; *tathā*—así; *tasya*—de ella; *ākṛteḥ*—de la apariencia; *api*—incluso.", "translation": "**»\"Así como uno se atemoriza de inmediato al ver una serpiente viva o incluso la figura de una serpiente, quien se esfuerza por la autorrealización debe temer de forma similar a una persona materialista y a una mujer. Ciertamente, ni siquiera debería posar la mirada en sus rasgos corporales\"».**", "purport": "Esta es una cita del Śrī Caitanya-candrodaya-nāṭaka (8.24)."}
{"ref": "cc/madhya/11/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/12/", "verse_text": "> aiche bāta punarapi mukhe nā ānibe\n> kaha yadi, tabe āmāya ethā nā dekhibe", "devanagari": "> ঐছে বাত পুনরপি মুখে না আনিবে ৷\n> কহ যদি, তবে আমায় এথা না দেখিবে ৷৷ ১২ ৷৷ ॥১২॥", "synonyms": "*aiche bāta*—tal petición; *punarapi*—de nuevo; *mukhe*—por la boca; *nā*—no; *ānibe*—traerás; *kaha yadi*—si la dices; *tabe*—entonces; *āmāya*—a Mí; *ethā*—aquí; *nā*—no; *dekhibe*—verás.", "translation": "**«Bhaṭṭācārya, si continúas hablando de esta manera, no volverás a verme aquí jamás. Por lo tanto, nunca permitas que semejante petición salga de tu boca».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/13/", "verse_text": "> bhaya pāñā sārvabhauma nija ghare gelā\n> vāsāya giyā bhaṭṭācārya cintita ha-ilā", "devanagari": "> ভয় পাঞা সার্বভৌম নিজ ঘরে গেলা ৷\n> বাসায় গিয়া ভট্টাচার্য চিন্তিত হইলা ৷৷ ১৩ ৷৷ ॥১৩॥", "synonyms": "*bhaya pāñā*—sintiendo temor; *sārvabhauma*—Sārvabhauma; *nija*—propia; *ghare*—a su casa; *gelā*—regresó; *vāsāya giyā*—al llegar a su residencia; *bhaṭṭācārya*—el Bhaṭṭācārya; *cintita ha-ilā*—se puso a meditar.", "translation": "**Lleno de temor, Sārvabhauma regresó a su casa y comenzó a meditar sobre el asunto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/14/", "verse_text": "> hena kāle pratāparudra puruṣottame āilā\n> pātra-mitra-saṅge rājā daraśane calilā", "devanagari": "> হেন কালে প্রতাপরুদ্র পুরুষোত্তমে আইলা ৷\n> পাত্র-মিত্র-সঙ্গে রাজা দরশনে চলিলা ৷৷ ১৪ ৷৷ ॥১৪॥", "synonyms": "*hena kāle*—en esa ocasión; *pratāparudra*—el rey Pratāparudra; *puruṣottame*—a Jagannātha Purī; *āilā*—llegó; *pātra-mitra-saṅge*—acompañado de sus secretarios, ministros, oficiales militares, etcétera; *rājā*—el rey; *daraśane*—a visitar al Señor Jagannātha; *calilā*—partió.", "translation": "**En esa ocasión, el Mahārāja Pratāparudra llegó a Jagannātha Purī, Puruṣottama, y, acompañado de sus secretarios, ministros y oficiales militares, fue a visitar el templo del Señor Jagannātha.**", "purport": "Parece ser que el Mahārāja Pratāparudra solía residir en Kaṭaka, su capital. Más adelante trasladó su capital a Khurdā, a pocos kilómetros de Jagannātha Purī. En la actualidad hay allí una estación de ferrocarril llamada Khurdā Road."}
{"ref": "cc/madhya/11/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/15/", "verse_text": "> rāmānanda rāya āilā gajapati-saṅge\n> prathamei prabhure āsi' mililā bahu-raṅge", "devanagari": "> রামানন্দ রায় আইলা গজপতি-সঙ্গে ৷\n> প্রথমেই প্রভুরে আসি’ মিলিলা বহুরঙ্গে ৷৷ ১৫ ৷৷ ॥১৫॥", "synonyms": "*rāmānanda rāya*—Rāmānanda Rāya; *āilā*—llegó; *gajapati-saṅge*—con el rey; *prathamei*—en primer lugar; *prabhure*—al Señor Caitanya Mahāprabhu; *āsi'*—acudiendo; *mililā*—se encontró; *bahu-raṅge*—con gran placer.", "translation": "**Cuando el rey Pratāparudra regresó a Jagannātha Purī, Rāmānanda Rāya también vino con él. Rāmānanda Rāya fue de inmediato a encontrarse con Śrī Caitanya Mahāprabhu con gran júbilo.**", "purport": "A todos los reyes de la India se les otorgan títulos. A veces se les conoce como Chatrapati, a veces como Narapati, a veces como Aśvapati, etcétera. Al rey de Orissa se le denomina Gajapati."}
{"ref": "cc/madhya/11/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/16/", "verse_text": "> rāya praṇati kaila, prabhu kaila āliṅgana\n> dui jane premāveśe karena krandana", "devanagari": "> রায় প্রণতি কৈল, প্রভু কৈল আলিঙ্গন ৷\n> দুই জনে প্রেমাবেশে করেন ক্রন্দন ৷৷ ১৬ ৷৷ ॥১৬॥", "synonyms": "*rāya praṇati kaila*—Rāmānanda Rāya ofreció sus reverencias; *prabhu*—el Señor; *kaila*—hizo; *āliṅgana*—abrazar; *dui jane*—ambos; *prema-āveśe*—en éxtasis de amor; *karena*—hicieron; *krandana*—llorar.", "translation": "**Al encontrarse con Śrī Caitanya Mahāprabhu, Rāmānanda Rāya ofreció sus reverencias. El Señor lo abrazó, y ambos comenzaron a llorar en el gran éxtasis de amor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/17/", "verse_text": "> rāya-saṅge prabhura dekhi' sneha-vyavahāra\n> sarva bhakta-gaṇera mane haila camatkāra", "devanagari": "> রায়-সঙ্গে প্রভুর দেখি’ স্নেহ-ব্যবহার ৷\n> সর্ব ভক্তগণের মনে হৈল চমৎকার ৷৷ ১৭ ৷৷ ॥১৭॥", "synonyms": "*rāya-saṅge*—con Rāmānanda Rāya; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhi'*—al ver; *sneha-vyavahāra*—trato muy íntimo; *sarva*—todos; *bhakta-gaṇera*—de todos los devotos; *mane*—en la mente; *haila*—hubo; *camatkāra*—asombro.", "translation": "**Al ver el trato íntimo del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu con Śrī Rāmānanda Rāya, todos los devotos presentes quedaron asombrados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/18/", "verse_text": "> rāya kahe,-tomāra ājñā rājāke kahila\n> tomāra icchāya rājā mora viṣaya chāḍāila", "devanagari": "> রায় কহে, — তোমার আজ্ঞা রাজাকে কহিল ৷\n> তোমার ইচ্ছায় রাজা মোর বিষয় ছাড়াইল ৷৷ ১৮ ৷৷ ॥১৮॥", "synonyms": "*rāya kahe*—Rāmānanda Rāya dijo; *tomāra ājñā*—Tu orden; *rājāke kahila*—se la comuniqué al rey; *tomāra icchāya*—por Tu gracia; *rājā*—el rey; *mora*—mis; *viṣaya*—actividades materiales; *chāḍāila*—me liberó de ellas.", "translation": "**Rāmānanda Rāya dijo: «Le comuniqué debidamente al rey Pratāparudra Tu orden de que me retirase del servicio. Por Tu gracia, el rey tuvo a bien liberarme de estas actividades materiales.**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu le pidió a Rāmānanda Rāya que se retirase de su puesto de gobernador, y conforme al deseo del Señor, Rāmānanda Rāya presentó su petición al rey. El rey accedió gustosamente a concederle el retiro, y así Rāmānanda Rāya se retiró del servicio y recibió una pensión del gobierno."}
{"ref": "cc/madhya/11/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/19/", "verse_text": "> āmi kahi,-āmā haite nā haya 'viṣaya'\n> caitanya-caraṇe rahoṅ, yadi ājñā haya", "devanagari": "> আমি কহি, — আমা হৈতে না হয় ‘বিষয়’ ৷\n> চৈতন্যচরণে রহোঁ, যদি আজ্ঞা হয় ৷৷ ১৯ ৷৷ ॥১৯॥", "synonyms": "*āmi kahi*—yo dije; *āmā haite*—por mí; *nā*—no; *haya*—es posible; *viṣaya*—servicio gubernamental; *caitanya-caraṇe*—a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rahoṅ*—puedo quedarme; *yadi ājñā haya*—si bondadosamente me concedéis permiso.", "translation": "**«Yo le dije: \"Su Majestad, ya no deseo dedicarme a actividades políticas. Solo deseo permanecer a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Le ruego que me conceda permiso\".»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/20/", "verse_text": "> tomāra nāma śuni' rājā ānandita haila\n> āsana haite uṭhi' more āliṅgana kaila", "devanagari": "> তোমার নাম শুনি’ রাজা আনন্দিত হৈল ৷\n> আসন হৈতে উঠি’ মোরে আলিঙ্গন কৈল ৷৷ ২০ ৷৷ ॥২০॥", "synonyms": "*tomāra*—Vuestro; *nāma*—nombre; *śuni'*—al oír; *rājā*—el rey; *ānandita*—muy complacido; *haila*—se puso; *āsana haite*—de su trono; *uṭhi'*—levantándose; *more*—a mí; *āliṅgana kaila*—abrazó.", "translation": "**«Cuando presenté esta propuesta, el Rey quedó inmediatamente muy complacido al escuchar Tu nombre. En efecto, al instante se levantó de su trono y me abrazó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/21/", "verse_text": "> tomāra nāma śuni' haila mahā-premāveśa\n> mora hāte dhari' kare pirīti viśeṣa", "devanagari": "> তোমার নাম শুনি’ হৈল মহা-প্রেমাবেশ ৷\n> মোর হাতে ধরি’ করে পিরীতি বিশেষ ৷৷ ২১ ৷৷ ॥২১॥", "synonyms": "*tomāra*—Vuestro; *nāma*—nombre; *śuni'*—al oír; *haila*—quedó; *mahā*—gran; *prema-āveśa*—éxtasis de amor; *mora hāte*—mi mano; *dhari'*—tomando; *kare*—manifiesta; *pirīti*—síntomas de amor; *viśeṣa*—especiales.", "translation": "**«Mi querido Señor, tan pronto como el rey oyó Vuestro santo nombre, quedó inmediatamente embargado por un gran éxtasis de amor. Tomándome de la mano, manifestó todos los síntomas amorosos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/22/", "verse_text": "> tomāra ye vartana, tumi khāo sei vartana\n> niścinta hañā bhaja caitanyera caraṇa", "devanagari": "> তোমার যে বর্তন, তুমি খাও সেই বর্তন ৷\n> নিশ্চিন্ত হঞা ভজ চৈতন্যের চরণ ৷৷ ২২ ৷৷ ॥২২॥", "synonyms": "*tomāra*—Tu; *ye*—cualquier; *vartana*—remuneración; *tumi*—tú; *khāo*—toma; *sei*—esa; *vartana*—pensión; *niścinta hañā*—sin ansiedad; *bhaja*—simplemente adora; *caitanyera*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caraṇa*—los pies de loto.", "translation": "**«Tan pronto como oyó mi petición, me concedió de inmediato una pensión sin deducciones. De este modo, el rey me otorgó el salario completo como pensión y me pidió que me dedicase sin ansiedad al servicio de Vuestros pies de loto.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/23/", "verse_text": "> āmi-chāra, yogya nahi tāṅra daraśane\n> tāṅre yei bhaje tāṅra saphala jīvane", "devanagari": "> আমি — ছার, যোগ্য নহি তাঁর দরশনে ৷ তাঁরে যেই ভজে তাঁর সফল জীবনে ৷৷ ২৩ ৷৷ পরম কৃপালু তেঁহ ব্রজেন্দ্রনন্দন ৷ কোন-জন্মে মোরে অবশ্য দিবেন দরশন ৷৷ ২৪ ৷৷ ॥২৩॥", "synonyms": "*āmi*—yo; *chāra*—muy caído; *yogya*—apto; *nahi*—no; *tāṅra*—de Él; *daraśane*—para una audiencia; *tāṅre*—a Él; *yei*—todo aquel que; *bhaje*—adora; *tāṅra*—su; *saphala*—exitosa; *jīvane*—vida.", "translation": "**«Entonces el Mahārāja Pratāparudra dijo con gran humildad: \"Soy el más caído y despreciable, y no soy digno de recibir una audiencia con el Señor. La vida se vuelve un éxito cuando uno se dedica a Su servicio\".»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/24/", "verse_text": "> parama kṛpālu teṅha vrajendra-nandana\n> kona-janme more avaśya dibena daraśana", "devanagari": "> parama kṛpālu teṅha vrajendra-nandana\n> kona-janme more avaśya dibena daraśana", "synonyms": "*parama*—muy; *kṛpālu*—misericordioso; *teṅha*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *vrajendra-nandana*—el hijo del Mahārāja Nanda; *kona-janme*—en algún nacimiento futuro; *more*—a mí; *avaśya*—ciertamente; *dibena*—concederá; *daraśana*—audiencia.", "translation": "**«El rey dijo entonces: \"Śrī Caitanya Mahāprabhu es Kṛṣṇa, el hijo del Mahārāja Nanda. Él es muy misericordioso, y espero que en un nacimiento futuro me permita una audiencia\".»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/25/", "verse_text": "> ye tāṅhāra prema-ārti dekhiluṅ tomāte\n> tāra eka prema-leśa nāhika āmāte", "devanagari": "> যে তাঁহার প্রেম-আর্তি দেখিলুঁ তোমাতে ৷\n> তার এক প্রেম-লেশ নাহিক আমাতে ৷৷ ২৫ ৷৷ ॥২৫॥", "synonyms": "*ye*—cualesquiera; *tāṅhāra*—sus; *prema-ārti*—sentimientos dolorosos de amor a Dios; *dekhiluṅ*—vi; *tomāte*—en Vos; *tāra*—de eso; *eka*—una; *prema-leśa*—fracción de amor; *nāhika*—no hay; *āmāte*—en mí.", "translation": "**«Mi Señor, no creo que exista en mí ni siquiera una fracción del éxtasis amoroso del Mahārāja Pratāparudra.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/26/", "verse_text": "> prabhu kahe,-tumi kṛṣṇa-bhakata-pradhāna\n> tomāke ye prīti kare, sei bhāgyavān", "devanagari": "> প্রভু কহে, — তুমি কৃষ্ণ-ভকতপ্রধান ৷ তোমাকে যে প্রীতি করে, সেই ভাগ্যবান্ ৷৷ ২৬ ৷৷ তোমাতে যে এত প্রীতি হইল রাজার ৷ এই গুণে কৃষ্ণ তাঁরে করিবে অঙ্গীকার ৷৷ ২৭ ৷৷ ॥২৬॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *tumi*—tú; *kṛṣṇa-bhakata-pradhāna*—el principal entre los devotos del Señor Kṛṣṇa; *tomāke*—a ti; *ye*—todo aquel que; *prīti kare*—muestra amor; *sei*—esa persona; *bhāgyavān*—muy afortunada.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo entonces: «Mi querido Rāmānanda Rāya, tú eres el principal de todos los devotos de Kṛṣṇa; por lo tanto, quien te ame es ciertamente una persona muy afortunada.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/27/", "verse_text": "> tomāte ye eta prīti ha-ila rājāra\n> ei guṇe kṛṣṇa tāṅre karibe aṅgīkāra", "devanagari": "> tomāte ye eta prīti ha-ila rājāra\n> ei guṇe kṛṣṇa tāṅre karibe aṅgīkāra", "synonyms": "*tomāte*—a ti; *ye*—ese; *eta*—tanto; *prīti*—amor; *ha-ila*—hubo; *rājāra*—del rey; *ei guṇe*—por esta razón; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *tāṅre*—a él; *karibe aṅgīkāra*—aceptará.", "translation": "**«Debido a que el rey te ha demostrado tanto amor, el Señor Kṛṣṇa ciertamente lo aceptará.»**", "purport": "El rey Pratāparudra solicitó una audiencia con Śrī Caitanya Mahāprabhu a través del Bhaṭṭācārya, quien presentó debidamente la petición. Sin embargo, el Señor rechazó de inmediato esta audiencia. Ahora bien, cuando Rāmānanda Rāya informó al Señor de cuán ansioso estaba el rey por verle, el Señor se complació de inmediato. Śrī Caitanya Mahāprabhu pidió a Rāmānanda Rāya que se retirase de su cargo gubernamental y viniese a Śrī Puruṣottama-kṣetra (Jagannātha Purī) a vivir con Él. Cuando esta propuesta se sometió al rey Pratāparudra, él la aceptó de inmediato y, además, animó a Rāmānanda Rāya concediéndole una pensión completa. El Señor lo apreció enormemente, y esto confirma el hecho de que el Señor se complace más cuando se sirve al sirviente del Señor. En términos coloquiales se dice: «Si me quieres, quiere a mi perro». Para acercarse a la Suprema Personalidad de Dios, es preciso acudir a Su sirviente confidencial. Ese es el método. Śrī Caitanya Mahāprabhu dice claramente: «Porque el rey te ama, Rāmānanda Rāya, es muy afortunado. Kṛṣṇa ciertamente lo aceptará debido a su amor por ti»."}
{"ref": "cc/madhya/11/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/28/", "verse_text": "> ye me bhakta-janāḥ pārtha\n> na me bhaktāś ca te janāḥ\n> mad-bhaktānāṁ ca ye bhaktās\n> te me bhakta-tamā matāḥ", "devanagari": "> যে মে ভক্তজনাঃ পার্থ ন মে ভক্তাশ্চ তে জনাঃ ৷\n> মদ্ভক্তানাঞ্চ যে ভক্তাস্তে মে ভক্ততমা মতাঃ ৷৷ ২৮ ৷৷ ॥২৮॥", "synonyms": "*ye*—aquellos que; *me*—Mis; *bhakta-janāḥ*—devotos; *pārtha*—¡oh, Pārtha!; *na*—no; *me*—Mis; *bhaktāḥ*—devotos; *ca*—y; *te*—esas; *janāḥ*—personas; *mat-bhaktānām*—de Mis devotos; *ca*—ciertamente; *ye*—aquellos que; *bhaktāḥ*—devotos; *te*—tales personas; *me*—Mis; *bhakta-tamāḥ*—devotos más avanzados; *matāḥ*—esa es Mi opinión.", "translation": "**«El Señor Kṛṣṇa le dijo a Arjuna: \"Aquellos que son Mis devotos directos no son en realidad Mis devotos, pero aquellos que son devotos de Mi sirviente son de hecho Mis devotos\".»**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu cita este verso del *Ādi Purāṇa*. El verso también se incluye en el *Laghu-bhāgavatāmṛta* (2.6).\n\nTEXTOS 29-30\n\n> ārādhanānāṁ sarveṣāṁ\n> viṣṇor ārādhanaṁ param\n> tasmāt parataraṁ devi\n> tadīyānāṁ samarcanam\n> mad-artheṣv aṅga-ceṣṭā ca\n> vacasā mad-guṇeraṇam\n> mayy arpaṇaṁ ca manasaḥ\n> sarva-kāma-vivarjanam\n\nādaraḥ–respeto, cuidado; paricaryāyām–en el servicio; sarva-aṅgaiḥ–con todos los miembros del cuerpo; abhivandanam–ofrecer reverencias; mat-bhakta–de Mis devotos; pūjā–adoración; abhyadhikā–muy elevada; sarva-bhūteṣu–en todas las entidades vivientes; mat-matiḥ–comprender que tienen una relación conmigo; mat-artheṣu–por el bien de Mi servicio; aṅga-ceṣṭāḥ–emplear la energía corporal; ca–y; vacasā–con palabras; mat-guṇa-īraṇam–describir Mis glorias; mayi–a Mí; arpaṇam–dedicar; ca–y; manasaḥ–de la mente; sarva-kāma–todos los deseos materiales; vivarjanam–abandonar.\n\nTRADUCCIÓN\n\n«\"Mis devotos se esmeran con gran cuidado y respeto en prestarme servicio. Me ofrecen reverencias con todos los miembros de su cuerpo. Adoran a otros devotos y reconocen que todas las entidades vivientes están relacionadas conmigo. Por Mí, emplean toda la energía de sus cuerpos. Dedican el poder del habla a glorificar Mis cualidades y Mi forma. También consagran sus mentes a Mí e intentan abandonar toda clase de deseos materiales. Así se caracterizan Mis devotos\".»\n\nSIGNIFICADO\n\nEstos dos versos se citan del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.19.21-22). Fueron pronunciados por la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Kṛṣṇa, quien respondía a la pregunta de Uddhava acerca del servicio devocional."}
{"ref": "cc/madhya/11/29-30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/29-30/", "verse_text": "> ādaraḥ paricaryāyāṁ\n> sarvāṅgair abhivandanam\n> mad-bhakta-pūjābhyadhikā\n> sarva-bhūteṣu man-matiḥ\n\n> mad-artheṣv aṅga-ceṣṭā ca\n> vacasā mad-guṇeraṇam\n> mayy arpaṇaṁ ca manasaḥ\n> sarva-kāma-vivarjanam", "devanagari": "> ādaraḥ paricaryāyāṁ\n> sarvāṅgair abhivandanam\n> mad-bhakta-pūjābhyadhikā\n> sarva-bhūteṣu man-matiḥ", "synonyms": "*ādaraḥ*—respeto, atención; *paricaryāyām*—en servicio; *sarva-aṅgaiḥ*—con todas las partes del cuerpo; *abhivandanam*—ofrecer reverencias; *mat-bhakta*—de Mis devotos; *pūjā*—adorar; *abhyadhikā*—muy alta; *sarva-bhūteṣu*—en todas las entidades vivientes; *mat-matiḥ*—comprensión de que tienen una relación conmigo; *mat-artheṣu*—por Mi servicio; *aṅga-ceṣṭāḥ*—ocupar la energía del cuerpo; *ca*—y; *vacasā*—con palabras; *mat-guṇa-īraṇam*—explicar Mis glorias; *mayi*—a Mí; *arpaṇam*—dedicar; *ca*—y; *manasaḥ*—de la mente; *sarva-kāma*—todos los deseos materiales; *vivarjanam*—abandonando.", "translation": "**«Mis devotos ponen gran cuidado y respeto en prestarMe servicio. Me ofrecen reverencias con todos los miembros de su cuerpo. Adoran a Mis devotos y consideran que todas las entidades vivientes están relacionadas conMigo. Por Mí emplean la energía entera de sus cuerpos. Emplean el poder del habla en la glorificación de Mis cualidades y Mi forma. También Me dedican sus mentes e intentan abandonar toda clase de deseos materiales. Así se caracterizan Mis devotos.'**", "purport": "Estos dos versos son una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.19.21-22). Vienen de labios de la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Kṛṣṇa, que estaba respondiendo las preguntas de Uddhava acerca del servicio devocional."}
{"ref": "cc/madhya/11/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/31/", "verse_text": "> ārādhanānāṁ sarveṣāṁ\n> viṣṇor ārādhanaṁ param\n> tasmāt parataraṁ devi\n> tadīyānāṁ samarcanam", "devanagari": "> আরাধনানাং সর্বেষাং বিষ্ণোরারাধনং পরম্ ৷\n> তস্মাৎ পরতরং দেবি তদীয়ানাং সমর্চনম্ ৷৷ ৩১ ৷৷ ॥৩১॥", "synonyms": "*ārādhanānām*—de las diversas formas de adoración; *sarveṣām*—todas; *viṣṇoḥ*—del Señor Viṣṇu; *ārādhanam*—adoración; *param*—la más elevada; *tasmāt*—y por encima de esa adoración del Señor Viṣṇu; *parataram*—de mayor valor; *devi*—¡oh, diosa!; *tadīyānām*—de las personas relacionadas con el Señor Viṣṇu; *samarcanam*—adoración firme y rigurosa.", "translation": "**«El Señor Śiva le dijo a la diosa Durgā: \"Mi querida Devī, aunque los *Vedas* recomiendan la adoración de los semidioses, la adoración del Señor Viṣṇu es la suprema. No obstante, por encima de la adoración del Señor Viṣṇu se halla el prestar servicio a los vaiṣṇavas, quienes están relacionados con el Señor Viṣṇu\".»**", "purport": "Los *Vedas* se dividen en tres secciones: *karma-kāṇḍa*, *jñāna-kāṇḍa* y *upāsanā-kāṇḍa*. Estas tratan, respectivamente, de las actividades fruitivas, la especulación filosófica empírica y la adoración. En los *Vedas* se encuentran recomendaciones para la adoración de diversos semidioses, así como del Señor Viṣṇu. En esta cita del *Padma Purāṇa*, el Señor Śiva responde a una pregunta que le planteó la diosa Durgā. Este verso también se incluye en el *Laghu-bhāgavatāmṛta* (2.4), de Śrīla Rūpa Gosvāmī. Las palabras *viṣṇor ārādhanam* se refieren a la adoración del Señor Viṣṇu, o Kṛṣṇa. Así pues, la forma suprema de adoración consiste en satisfacer a la Suprema Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa. Se concluye, además, que el adorador del Señor Viṣṇu presta un servicio superior al adorar al devoto del Señor Kṛṣṇa. Existen diferentes clases de devotos: los que se hallan en *śānta-rasa*, *dāsya-rasa*, *sakhya-rasa*, *vātsalya-rasa* y *mādhurya-rasa*. Si bien todos los *rasas* se encuentran en la plataforma trascendental, *mādhurya-rasa* es la melosidad trascendental suprema. En consecuencia, se concluye que la adoración de los devotos dedicados al servicio del Señor en *mādhurya-rasa* es la actividad espiritual suprema. Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus seguidores adoran al Señor Kṛṣṇa principalmente en *mādhurya-rasa*. Otros *ācāryas* vaiṣṇavas recomendaron la adoración hasta *vātsalya-rasa*. Por consiguiente, Śrīla Rūpa Gosvāmī, en su *Vidagdha-mādhava* (1.2), describe el movimiento de Śrī Caitanya Mahāprabhu como supremo:\n\n> anarpita-carīṁ cirāt karuṇayāvatīrṇaḥ kalau\n> samarpayitum unnatojjvala-rasāṁ sva-bhakti-śriyam\n\nŚrī Caitanya Mahāprabhu apareció en esta era de Kali para exhibir la superexcelencia de *mādhurya-rasa*, un regalo que jamás había otorgado ningún *ācārya* ni encarnación anterior. Por ello, Śrī Caitanya Mahāprabhu es aceptado como la encarnación más magnánima. Solo Él distribuyó amor por Kṛṣṇa al tiempo que exhibía la superexcelencia de amar a Kṛṣṇa en el *rasa* conyugal."}
{"ref": "cc/madhya/11/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/32/", "verse_text": "> durāpā hy alpa-tapasaḥ\n> sevā vaikuṇṭha-vartmasu\n> yatropagīyate nityaṁ\n> deva-devo janārdanaḥ", "devanagari": "> দুরাপা হ্যল্পতপসঃ সেবা বৈকুণ্ঠবর্ত্মসু ৷\n> যত্রোপগীয়তে নিত্যং দেবদেবো জনার্দনঃ ৷৷ ৩২ ৷৷ ॥৩২॥", "synonyms": "*durāpā*—muy difícil de alcanzar; *hi*—ciertamente; *alpa-tapasaḥ*—para una persona poco avanzada en la vida espiritual; *sevā*—servicio; *vaikuṇṭha-vartmasu*—a las personas que van por el sendero de regreso al hogar, de vuelta a Dios; *yatra*—donde; *upagīyate*—se adora y glorifica; *nityam*—regularmente; *deva-devaḥ*—la Suprema Personalidad de Dios; *janārdanaḥ*—el Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**«\"Aquellos cuya austeridad es escasa difícilmente pueden obtener el servicio de los devotos puros que progresan por el sendero de regreso al reino de Dios, los Vaikuṇṭhas. Los devotos puros se dedican cien por cien a glorificar al Señor Supremo, quien es el Señor de los semidioses y el controlador de todas las entidades vivientes\".»**", "purport": "Este verso es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.7.20). Fue pronunciado por Vidura en su conversación con Maitreya Ṛṣi, un gran devoto del Señor."}
{"ref": "cc/madhya/11/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/33/", "verse_text": "> purī, bhāratī-gosāñi, svarūpa, nityānanda\n> jagadānanda, mukundādi yata bhakta-vṛnda", "devanagari": "> পুরী, ভারতী-গোসাঞি, স্বরূপ, নিত্যানন্দ ৷ জগদানন্দ, মুকুন্দাদি যত ভক্তবৃন্দ ৷৷ ৩৩ ৷৷ চারি গোসাঞির কৈল রায় চরণ বন্দন ৷ যথাযোগ্য সব ভক্তের করিল মিলন ৷৷ ৩৪ ৷৷ ॥৩৩॥", "synonyms": "*purī*—Paramānanda Purī; *bhāratī*—Brahmānanda Bhāratī; *gosāñi*—en el nivel del maestro espiritual; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *nityānanda*—el Señor Nityānanda Prabhu; *jagadānanda*—Jagadānanda; *mukunda*—Mukunda; *ādi*—y otros; *yata*—todos; *bhakta-vṛnda*—devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Paramānanda Purī, Brahmānanda Bhāratī Gosāñi, Svarūpa Dāmodara Gosāñi, el Señor Nityānanda, Jagadānanda, Mukunda y otros se encontraban presentes ante el Señor en aquel momento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/34/", "verse_text": "> cāri gosāñira kaila rāya caraṇa vandana\n> yathā-yogya saba bhaktera karila milana", "devanagari": "> cāri gosāñira kaila rāya caraṇa vandana\n> yathā-yogya saba bhaktera karila milana", "synonyms": "*cāri gosāñira*—de los cuatro gosāñis, o maestros espirituales; *kaila*—realizó; *rāya*—Rāmānanda Rāya; *caraṇa vandana*—adorar los pies de loto; *yathā-yogya*—como es apropiado; *saba*—todos; *bhaktera*—de los devotos; *karila*—realizó; *milana*—encuentro.", "translation": "**Śrī Rāmānanda Rāya ofreció, por lo tanto, sus reverencias a todos los devotos del Señor, en particular a los cuatro maestros espirituales. De este modo, Rāmānanda Rāya se encontró debidamente con todos los devotos.**", "purport": "Los cuatro maestros espirituales a que se hace referencia en este verso son Paramānanda Purī, Brahmānanda Bhāratī, Svarūpa Dāmodara y el Señor Nityānanda."}
{"ref": "cc/madhya/11/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/35/", "verse_text": "> prabhu kahe,-rāya, dekhile kamala-nayana?\n> rāya kahe-ebe yāi pāba daraśana", "devanagari": "> প্রভু কহে, — রায়, দেখিলে কমলনয়ন ?\n> রায় কহে — এবে যাই পাব দরশন ৷৷ ৩৫ ৷৷ ॥৩৫॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *rāya*—Mi querido Rāmānanda Rāya; *dekhile*—¿has visto?; *kamala-nayana*—al Señor Jagannātha, de ojos de loto; *rāya kahe*—Rāmānanda Rāya respondió; *ebe yāi*—ahora iré; *pāba daraśana*—visitaré el templo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó entonces a Rāmānanda Rāya: «¿Has visitado ya el templo del Señor Jagannātha, de ojos de loto?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/36/", "verse_text": "> prabhu kahe,-rāya, tumi ki kārya karile?\n> īśvare nā dekhi' kene āge ethā āile?", "devanagari": "> প্রভু কহে, — রায়, তুমি কি কার্য করিলে ?\n> ঈশ্বরে না দেখি’ কেনে আগে এথা আইলে ? ৩৬ ৷৷ ॥৩৬॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *rāya*—Mi querido Rāmānanda Rāya; *tumi*—tú; *ki kārya*—qué; *karile*—has hecho; *īśvare*—a la Suprema Personalidad de Dios; *nā dekhi'*—sin ver; *kene*—por qué; *āge*—primero; *ethā*—aquí; *āile*—has venido.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «¿Qué has hecho, Mi querido Rāya? ¿Por qué no fuiste primero a ver al Señor Jagannātha y luego viniste aquí? ¿Por qué has venido aquí primero?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/37/", "verse_text": "> rāya kahe, caraṇa-ratha, hṛdaya-sārathi\n> yāhāṅ lañā yāya, tāhāṅ yāya jīva-rathī", "devanagari": "> রায় কহে, চরণ — রথ, হৃদয় — সারথি ৷\n> যাহাঁ লঞা যায়, তাহাঁ যায় জীব-রথী ৷৷ ৩৭ ৷৷ ॥৩৭॥", "synonyms": "*rāya kahe*—Rāmānanda Rāya respondió; *caraṇa*—las piernas; *ratha*—cuadriga; *hṛdaya*—el corazón; *sārathi*—auriga; *yāhāṅ*—adondequiera; *lañā*—llevando; *yāya*—va; *tāhāṅ*—allí; *yāya*—va; *jīva-rathī*—la entidad viviente en la cuadriga.", "translation": "**Rāmānanda Rāya dijo: «Las piernas son como la cuadriga, y el corazón es como el auriga. Adondequiera que el corazón lleve a la entidad viviente, la entidad viviente está obligada a ir.»**", "purport": "En el *Bhagavad-gītā* [[bg/18/61|(Bg. 18.61)]] el Señor Kṛṣṇa explica:\n\n> īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ\n> hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati\n> bhrāmayan sarva-bhūtāni\n> yantrārūḍhāni māyayā\n\n«El Señor Supremo reside en el corazón de todos los seres, ¡oh, Arjuna!, y dirige los deambuleos de todas las entidades vivientes, que están montadas como en una máquina de energía material.»\n\nAsí pues, la entidad viviente vaga por este universo montada en una cuadriga (el cuerpo) otorgada por la naturaleza material. Una explicación similar se ofrece en la *Kaṭha Upaniṣad* (1.3.3-4):\n\n> ātmānaṁ rathinaṁ viddhi\n> śarīraṁ ratham eva tu\n> buddhiṁ tu sārathiṁ viddhi\n> manaḥ pragraham eva ca\n\n> indriyāṇi hayān āhur\n> viṣayāṁs teṣu gocarān\n> ātmendriya-mano-yuktaṁ\n> bhoktety āhur manīṣiṇaḥ\n\nAquí se afirma que la entidad viviente es el pasajero que viaja en la cuadriga del cuerpo, ofrecida por la naturaleza material. La inteligencia es el cochero, la mente son las riendas que controlan a los caballos, y los sentidos son los caballos. De este modo, la entidad viviente es el falso disfrutador del mundo material.\n\nQuien está avanzado en la conciencia de Kṛṣṇa puede controlar la mente y la inteligencia, y así sujetar las riendas de los caballos, los sentidos, aunque sean muy poderosos. Quien puede controlar los sentidos mediante la mente y la inteligencia puede acercarse con gran facilidad a la Suprema Personalidad de Dios, o Viṣṇu, que es la meta última de la vida. *Tad viṣṇoḥ paramaṁ padaṁ sadā paśyanti sūrayaḥ.* Quienes realmente están avanzados se acercan al Señor Viṣṇu, su meta última. Esas personas nunca quedan cautivadas por la energía externa del Señor Viṣṇu, el mundo material."}
{"ref": "cc/madhya/11/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/38/", "verse_text": "> āmi ki kariba, mana ihāṅ lañā āila\n> jagannātha-daraśane vicāra nā kaila", "devanagari": "> আমি কি করিব, মন ইহাঁ লঞা আইল ৷\n> জগন্নাথ-দরশনে বিচার না কৈল ৷৷ ৩৮ ৷৷ ॥৩৮॥", "synonyms": "*āmi*—yo; *ki*—qué; *kariba*—haré; *mana*—mi mente; *ihāṅ*—aquí; *lañā*—llevando; *āila*—llegó; *jagannātha-daraśane*—a ver al Señor Jagannātha; *vicāra*—consideración; *nā*—no; *kaila*—hizo.", "translation": "**Śrī Rāmānanda Rāya prosiguió: «¿Qué puedo hacer? Mi mente me ha traído aquí. No pude considerar ir primero al templo del Señor Jagannātha».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/39/", "verse_text": "> prabhu kahe,-śīghra giyā kara daraśana\n> aiche ghara yāi' kara kuṭumba milana", "devanagari": "> প্রভু কহে, — শীঘ্র গিয়া কর দরশন ৷\n> ঐছে ঘর যাই’ কর কুটুম্ব মিলন ৷৷ ৩৯ ৷৷ ॥৩৯॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *śīghra giyā*—yendo apresuradamente; *kara daraśana*—ve al Señor Jagannātha; *aiche*—de manera similar; *ghara yāi'*—yendo a casa; *kara*—simplemente haz; *kuṭumba*—familia; *milana*—reunión.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu le aconsejó: «Ve de inmediato al templo del Señor Jagannātha para ver al Señor. Luego regresa a casa y reúnete con tus familiares».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/40/", "verse_text": "> prabhu ājñā pāñā rāya calilā daraśane\n> rāyera prema-bhakti-rīti bujhe kon jane", "devanagari": "> প্রভু আজ্ঞা পাঞা রায় চলিলা দরশনে ৷\n> রায়ের প্রেমভক্তি-রীতি বুঝে কোন্ জনে ৷৷ ৪০ ৷৷ ॥৪০॥", "synonyms": "*prabhu ājñā*—el permiso del Señor; *pāñā*—obteniendo; *rāya*—Rāmānanda Rāya; *calilā*—partió; *daraśane*—a ver al Señor Jagannātha; *rāyera*—de Rāmānanda Rāya; *prema-bhakti*—del amor extático por Kṛṣṇa; *rīti*—proceso; *bujhe*—comprende; *kon jane*—qué persona.", "translation": "**Habiendo recibido el permiso de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Rāmānanda Rāya se dirigió apresuradamente al templo del Señor Jagannātha. ¿Quién puede comprender el servicio devocional de Rāya Rāmānanda?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/41/", "verse_text": "> kṣetre āsi' rājā sārvabhaume bolāilā\n> sārvabhaume namaskari' tāṅhāre puchilā", "devanagari": "> ক্ষেত্রে আসি’ রাজা সার্বভৌমে বোলাইলা ৷ সার্বভৌমে নমস্করি’ তাঁহারে পুছিলা ৷৷ ৪১ ৷৷ মোর লাগি’ প্রভুপদে কৈলে নিবেদন ? সার্বভৌম কহে, — কৈনু অনেক যতন ৷৷ ৪২ ৷৷ তথাপি না করে তেঁহ রাজ-দরশন ৷ ক্ষেত্র ছাড়ি’ যাবেন পুনঃ যদি করি নিবেদন ৷৷ ৪৩ ৷৷ ॥৪১॥", "synonyms": "*kṣetre*—a Jagannātha Purī; *āsi'*—viniendo; *rājā*—el rey; *sārvabhaume*—a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *bolāilā*—llamó; *sārvabhaume*—a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *namaskari'*—ofreciendo reverencias; *tāṅhāre puchilā*—le preguntó.", "translation": "**Cuando el rey Pratāparudra regresó a Jagannātha Purī, llamó a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya. Cuando el Bhaṭṭācārya fue a ver al rey, este le ofreció sus respetos y le hizo las siguientes preguntas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/42/", "verse_text": "> mora lāgi' prabhu-pade kaile nivedana?\n> sārvabhauma kahe,-kainu aneka yatana", "devanagari": "> mora lāgi' prabhu-pade kaile nivedana?\n> sārvabhauma kahe,-kainu aneka yatana", "synonyms": "*mora lāgi'*—en mi nombre; *prabhu-pade*—a los pies de loto del Señor; *kaile nivedana*—presentaste mi petición; *sārvabhauma kahe*—Sārvabhauma respondió; *kainu*—hice; *aneka yatana*—mucho esfuerzo.", "translation": "**El rey preguntó: «¿Has presentado mi petición al Señor?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/43/", "verse_text": "> tathāpi nā kare teṅha rāja-daraśana\n> kṣetra chāḍi' yābena punaḥ yadi kari nivedana", "devanagari": "> tathāpi nā kare teṅha rāja-daraśana\n> kṣetra chāḍi' yābena punaḥ yadi kari nivedana", "synonyms": "*tathāpi*—aun así; *nā kare*—no acepta; *teṅha*—Él; *rāja-daraśana*—visitar a un rey; *kṣetra chāḍi'*—abandonando Jagannātha-kṣetra; *yābena*—se irá; *punaḥ*—de nuevo; *yadi*—si; *kari nivedana*—Le hago la petición.", "translation": "**»Con todo, a pesar de mi gran esfuerzo, el Señor no accedió a ver a un rey. De hecho, dijo que si se Le pedía de nuevo, abandonaría Jagannātha Purī y se marcharía a otro lugar».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/44/", "verse_text": "> śuniyā rājāra mane duḥkha upajila\n> viṣāda kariyā kichu kahite lāgila", "devanagari": "> শুনিয়া রাজার মনে দুঃখ উপজিল  ।\n> বিষাদ করিয়া কিছু কহিতে লাগিল ৷৷ ৪৪ ৷৷ পাপী নীচ উদ্ধারিতে তাঁর অবতার ৷ জগাই মাধাই তেঁহ করিলা উদ্ধার ৷৷ ৪৫ ৷৷ প্রতাপরুদ্র ছাড়ি’ করিবে জগৎ নিস্তার ৷ এই প্রতিজ্ঞা করি’ করিয়াছেন অবতার ? ৪৬ ৷৷ ॥৪৪॥", "synonyms": "*śuniyā*—al oír; *rājāra*—del rey; *mane*—en la mente; *duḥkha*—infelicidad; *upajila*—surgió; *viṣāda*—lamento; *kariyā*—haciendo; *kichu*—algo; *kahite*—a hablar; *lāgila*—comenzó.", "translation": "**Al oír esto, el rey se sintió muy desdichado y, sumido en una gran lamentación, comenzó a hablar del siguiente modo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/45/", "verse_text": "> pāpī nīca uddhārite tāṅra avatāra\n> jagāi mādhāi teṅha karilā uddhāra", "devanagari": "> pāpī nīca uddhārite tāṅra avatāra\n> jagāi mādhāi teṅha karilā uddhāra", "synonyms": "*pāpī*—pecaminosos; *nīca*—de bajo nacimiento; *uddhārite*—para liberar; *tāṅra*—Su; *avatāra*—encarnación; *jagāi*—Jagāi; *mādhāi*—Mādhāi; *teṅha*—Él; *karilā uddhāra*—liberó.", "translation": "**El rey dijo: «Śrī Caitanya Mahāprabhu ha descendido precisamente para liberar a toda clase de personas pecaminosas y de bajo nacimiento. En consecuencia, Él liberó a pecadores como Jagāi y Mādhāi.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/46/", "verse_text": "> pratāparudra chāḍi' karibe jagat nistāra\n> ei pratijñā kari' kariyāchena avatāra?", "devanagari": "> pratāparudra chāḍi' karibe jagat nistāra\n> ei pratijñā kari' kariyāchena avatāra?", "synonyms": "*pratāparudra chāḍi'*—excepto a Pratāparudra; *karibe*—hará; *jagat*—de todo el universo; *nistāra*—liberación; *ei pratijñā*—esta promesa; *kari'*—haciendo; *kariyāchena*—ha hecho; *avatāra*—encarnación.", "translation": "**»¡Ay!, ¿acaso Śrī Caitanya Mahāprabhu Se ha encarnado para liberar a toda clase de pecadores con la excepción de un rey llamado Mahārāja Pratāparudra?**", "purport": "La misión de Śrī Caitanya Mahāprabhu la describe así Narottama dāsa Ṭhākura: *patita-pāvana-hetu tava avatāra mo-sama patita prabhu nā pāibe āra.* Si Śrī Caitanya Mahāprabhu descendió para reclamar a los pecadores, entonces aquel que sea el más pecaminoso y de nacimiento más bajo es el primer candidato a la consideración del Señor. Mahārāja Pratāparudra se consideraba el alma más caída, porque tenía que tratar constantemente con asuntos materiales y disfrutar de ganancias materiales. La ocupación de Śrī Caitanya Mahāprabhu era la liberación de los más caídos. ¿Cómo podía, entonces, rechazar al rey? Cuanto más caída se halle una persona, mayor derecho tiene a ser liberada por el Señor, siempre y cuando, por supuesto, se rinda ante Él. Mahārāja Pratāparudra era un alma plenamente rendida; por lo tanto, el Señor no podía rechazarlo con la excusa de que era un hombre mundano dedicado al dinero."}
{"ref": "cc/madhya/11/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/47/", "verse_text": "> adarśanīyān api nīca-jātīn\n> saṁvīkṣate hanta tathāpi no mām\n> mad-eka-varjaṁ kṛpayiṣyatīti\n> nirṇīya kiṁ so 'vatatāra devaḥ", "devanagari": "> অদর্শনীয়ানপি নীচজাতীন্\n> সংবীক্ষতে হন্ত তথাপি নো মাম্ ৷\n> মদেকবর্জং কৃপয়িষ্যতীতি\n> নির্ণীয় কিং সোঽবততার দেবঃ ৷৷ ৪৭ ৷৷ ॥৪৭॥", "synonyms": "*adarśanīyān*—sobre aquellos que no son dignos de ser vistos; *api*—aunque; *nīca-jātīn*—la clase baja de hombres; *saṁvīkṣate*—posa Su mirada misericordiosa; *hanta*—¡ay!; *tathā api*—aun así; *na u*—no; *mām*—sobre mí; *mat*—a mí; *eka*—solo; *varjam*—rechazando; *kṛpayiṣyati*—concederá Su misericordia; *iti*—así; *nirṇīya*—decidiendo; *kim*—si; *saḥ*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *avatatāra*—ha descendido; *devaḥ*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**»\"¡Ay!, ¿acaso Śrī Caitanya Mahāprabhu ha hecho Su advenimiento decidiendo que liberará a todos los demás con la excepción de mí? Él posa Su mirada misericordiosa sobre muchos hombres de clase baja que habitualmente ni siquiera son dignos de ser vistos\"».**", "purport": "Este verso se encuentra en el *Śrī Caitanya-candrodaya-nāṭaka* (8.28)."}
{"ref": "cc/madhya/11/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/48/", "verse_text": "> tāṅra pratijñā-more nā karibe daraśana\n> mora pratijñā-tāṅhā vinā chāḍiba jīvana", "devanagari": "> তাঁর প্রতিজ্ঞা — মোরে না করিবে দরশন ৷\n> মোর প্রতিজ্ঞা — তাঁহা বিনা ছাড়িব জীবন ৷৷ ৪৮ ৷৷ ॥৪৮॥", "synonyms": "*tāṅra pratijñā*—Su determinación; *more*—a mí; *nā*—no; *karibe*—concederá; *daraśana*—audiencia; *mora pratijñā*—mi promesa; *tāṅhā vinā*—sin Él; *chāḍiba*—abandonaré; *jīvana*—la vida.", "translation": "**Mahārāja Pratāparudra continuó: «Si Śrī Caitanya Mahāprabhu está decidido a no verme, entonces yo estoy decidido a abandonar mi vida si no Le veo.**", "purport": "Un devoto con la determinación de Mahārāja Pratāparudra ciertamente será victorioso en su avance en la conciencia de Kṛṣṇa. Śrī Kṛṣṇa lo confirma en el *Bhagavad-gītā* (9.14):\n\n> satataṁ kīrtayanto māṁ\n> yatantaś ca dṛḍha-vratāḥ\n> namasyantaś ca māṁ bhaktyā\n> nitya-yuktā upāsate\n\n«Siempre cantando Mis glorias, esforzándose con gran determinación, postrándose ante Mí, estas grandes almas Me adoran perpetuamente con devoción».\n\nEstos son los síntomas de un *mahātmā* que se ocupa en el servicio del Señor con plena conciencia de Kṛṣṇa. De modo que la determinación de Mahārāja Pratāparudra es muy elevada y se denomina *dṛḍha-vrata*. Gracias a dicha determinación, finalmente pudo recibir la misericordia directa del Señor Caitanya."}
{"ref": "cc/madhya/11/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/49/", "verse_text": "> yadi sei mahāprabhura nā pāi kṛpā-dhana\n> kibā rājya, kibā deha,-saba akāraṇa", "devanagari": "> যদি সেই মহাপ্রভুর না পাই কৃপা-ধন ৷\n> কিবা রাজ্য, কিবা দেহ, — সব অকারণ ৷৷ ৪৯ ৷৷ ॥৪৯॥", "synonyms": "*yadi*—si; *sei*—ese; *mahāprabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nā*—no; *pāi*—obtengo; *kṛpā-dhana*—el tesoro de la misericordia; *kibā rājya*—de qué vale mi reino; *kibā deha*—de qué vale este cuerpo; *saba akāraṇa*—todo inútil.", "translation": "**»Si no recibo la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, mi cuerpo y mi reino son ciertamente inútiles».**", "purport": "Este es un ejemplo excelente de *dṛḍha-vrata*, determinación. Si uno no recibe la misericordia de la Suprema Personalidad de Dios, su vida resulta una derrota. En el *Śrīmad-Bhāgavatam* (5.5.5) se dice: *parābhavas tāvad abodha-jāto yāvan na jijñāsata ātma-tattvam*. A menos que uno indague acerca de la vida espiritual, todo es inútil. Sin indagación espiritual, nuestro trabajo y el objeto de nuestro trabajo son simplemente una pérdida de tiempo."}
{"ref": "cc/madhya/11/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/50/", "verse_text": "> eta śuni' sārvabhauma ha-ilā cintita\n> rājāra anurāga dekhi' ha-ilā vismita", "devanagari": "> এত শুনি’ সার্বভৌম হইলা চিন্তিত ৷\n> রাজার অনুরাগ দেখি’ হইলা বিস্মিত ৷৷ ৫০ ৷৷ ॥৫০॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al oír esto; *sārvabhauma*—Sārvabhauma; *ha-ilā*—se volvió; *cintita*—muy pensativo; *rājāra*—del rey; *anurāga*—apego; *dekhi'*—al ver; *ha-ilā*—se quedó; *vismita*—asombrado.", "translation": "**Al oír la determinación del rey Pratāparudra, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya se quedó pensativo. En verdad, quedó muy asombrado al contemplar la determinación del rey.**", "purport": "Sārvabhauma Bhaṭṭācārya se asombró porque tal determinación no es posible en un hombre mundano apegado al disfrute material. El rey tenía ciertamente amplia oportunidad de disfrute material, pero pensaba que su reino y todo lo demás carecía de valor si no podía ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu. Esto es, sin duda, causa suficiente de asombro. En el *Śrīmad-Bhāgavatam* se afirma que el *bhakti*, el servicio devocional, debe ser incondicional. Ningún impedimento material puede obstaculizar realmente el avance del servicio devocional, ya sea que lo ejecute un hombre común o un rey. En cualquier caso, el servicio devocional que se presta al Señor siempre es completo, independientemente de la posición material del devoto. El servicio devocional es tan elevado que puede ejecutarlo cualquier persona en cualquier posición. Uno simplemente debe ser *dṛḍha-vrata*, de firme determinación."}
{"ref": "cc/madhya/11/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/51/", "verse_text": "> bhaṭṭācārya kahe-deva nā kara viṣāda\n> tomāre prabhura avaśya ha-ibe prasāda", "devanagari": "> ভট্টাচার্য কহে — দেব না কর বিষাদ ৷\n> তোমারে প্রভুর অবশ্য হইবে প্রসাদ ৷৷ ৫১ ৷৷ ॥৫১॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya kahe*—el Bhaṭṭācārya dijo; *deva*—¡oh, rey!; *nā kara viṣāda*—no te preocupes; *tomāre*—a ti; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *avaśya*—ciertamente; *ha-ibe*—habrá; *prasāda*—misericordia.", "translation": "**Finalmente, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dijo: «Mi querido rey, no te preocupes. Debido a tu firme determinación, estoy seguro de que la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu sin duda recaerá sobre ti».**", "purport": "Debido a la firme determinación del rey Pratāparudra, el Bhaṭṭācārya predijo que el rey recibiría la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu sin falta. Como se confirma en otra parte del *Caitanya-caritāmṛta* (Madhya 19.151), *guru-kṛṣṇa-prasāde pāya bhakti-latā-bīja*: «Por la misericordia del maestro espiritual y de Kṛṣṇa, uno obtiene la semilla del servicio devocional». El Bhaṭṭācārya era el maestro espiritual del rey Pratāparudra y le dio sus bendiciones en el sentido de que el Señor sería misericordioso con él. La misericordia del maestro espiritual y la de Kṛṣṇa se combinan para otorgar éxito al devoto que se ocupa en la conciencia de Kṛṣṇa. Esto lo confirman los *Vedas*:\n\n> yasya deve parā bhaktir\n> yathā deve tathā gurau\n> tasyaite kathitā hy arthāḥ\n> prakāśante mahātmanaḥ\n\n«Solo a aquellas grandes almas que tienen fe implícita tanto en el Señor como en el maestro espiritual se les revelan automáticamente todos los significados del conocimiento Védico» (Śvetāśvatara Upaniṣad 6.23).\n\nMahārāja Pratāparudra tenía firme fe en el Bhaṭṭācārya, quien declaró que Śrī Caitanya Mahāprabhu era la Suprema Personalidad de Dios. Al tener firme fe en el Bhaṭṭācārya como su maestro espiritual, el rey Pratāparudra aceptó de inmediato a Śrī Caitanya Mahāprabhu como el Señor Supremo. Así pues, comenzó a adorar a Śrī Caitanya Mahāprabhu en su mente. Este es el proceso del servicio devocional. Según el Señor Kṛṣṇa en el *Bhagavad-gītā* (9.34):\n\n> man-manā bhava mad-bhakto\n> mad-yājī māṁ namaskuru\n> mām evaiṣyasi yuktvaivam\n> ātmānaṁ mat-parāyaṇaḥ\n\n«Ocupa siempre tu mente en pensar en Mí, conviértete en Mi devoto, ofréceme reverencias y adórame. Estando completamente absorto en Mí, ciertamente vendrás a Mí».\n\nEste proceso es muy sencillo. Uno solo necesita estar firmemente convencido por el maestro espiritual de que Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios. Si uno toma esa decisión, puede avanzar aún más pensando en Kṛṣṇa, cantando acerca de Kṛṣṇa y glorificándolo. No cabe, entonces, duda alguna de que un devoto tan plenamente rendido recibirá las bendiciones del Señor Kṛṣṇa. Śrīla Sārvabhauma Bhaṭṭācārya lo explica a continuación."}
{"ref": "cc/madhya/11/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/52/", "verse_text": "> teṅha-premādhīna, tomāra prema-gāḍhatara\n> avaśya karibena kṛpā tomāra upara", "devanagari": "> তেঁহ — প্রেমাধীন, তোমার প্রেম — গাঢ়তর ৷\n> অবশ্য করিবেন কৃপা তোমার উপর ৷৷ ৫২ ৷৷ ॥৫২॥", "synonyms": "*teṅha*—Él (Śrī Caitanya Mahāprabhu); *prema-adhīna*—bajo el dominio del amor; *tomāra prema*—tu amor; *gāḍha-tara*—muy profundo; *avaśya*—ciertamente; *karibena kṛpā*—concederá misericordia; *tomāra upara*—sobre ti.", "translation": "**En cuanto el Bhaṭṭācārya vio la firme determinación del rey, declaró: «Solo mediante amor puro se puede abordar al Señor Supremo. Tu amor por Śrī Caitanya Mahāprabhu es muy, muy profundo; por consiguiente, Él será indudablemente misericordioso contigo».**", "purport": "Tal determinación es la primera cualificación. Como lo confirma Rūpa Gosvāmī (Upadeśāmṛta 3): *utsāhān niścayād dhairyāt.* Uno debe tener, ante todo, firme determinación y firme fe. Cuando uno se dedica al servicio devocional, debe mantener esa firme determinación. Entonces Kṛṣṇa Se sentirá complacido con su servicio. El maestro espiritual puede mostrar el sendero del servicio devocional. Si el discípulo sigue los principios de forma rigurosa e inquebrantable, recibirá ciertamente la misericordia de Kṛṣṇa. Esto lo confirman los *śāstras*."}
{"ref": "cc/madhya/11/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/53/", "verse_text": "> tathāpi kahiye āmi eka upāya\n> ei upāya kara' prabhu dekhibe yāhāya", "devanagari": "> তথাপি কহিয়ে আমি এক উপায় ৷\n> এই উপায় কর’ প্রভু দেখিবে যাহায় ৷৷ ৫৩ ৷৷ ॥৫৩॥", "synonyms": "*tathāpi*—aun así; *kahiye*—digo; *āmi*—yo; *eka upāya*—un medio; *ei upāya*—este medio; *kara'*—trata de adoptar; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhibe*—te verá; *yāhāya*—mediante eso.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya sugirió entonces: «Hay un medio por el cual puedes verle directamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/54/", "verse_text": "> ratha-yātrā-dine prabhu saba bhakta lañā\n> ratha-āge nṛtya karibena premāviṣṭa hañā", "devanagari": "> রথযাত্রা-দিনে প্রভু সব ভক্ত লঞা ৷ রথ-আগে নৃত্য করিবেন প্রেমাবিষ্ট হঞা ৷৷ ৫৪ ৷৷ প্রেমাবেশে পুষ্পোদ্যানে করিবেন প্রবেশ ৷ সেইকালে একলে তুমি ছাড়ি’ রাজবেশ ৷৷ ৫৫ ৷৷ ‘কৃষ্ণ-রাসপঞ্চাধ্যায়’ করিতে পঠন ৷ একলে যাই’ মহাপ্রভুর ধরিবে চরণ ৷৷ ৫৬ ৷৷ বাহ্যজ্ঞান নাহি, সে-কালে কৃষ্ণনাম শুনি’ ৷ আলিঙ্গন করিবেন তোমায় ‘বৈষ্ণব’ জানি’ ৷৷ ৫৭ ৷৷ ॥৫৪॥", "synonyms": "*ratha-yātrā-dine*—el día de la ceremonia del festival de la cuadriga; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *saba*—todos; *bhakta*—los devotos; *lañā*—llevando consigo; *ratha*—la cuadriga; *āge*—delante de; *nṛtya karibena*—danzará; *prema-āviṣṭa hañā*—con gran amor extático.", "translation": "**»El día del festival de la cuadriga, Śrī Caitanya Mahāprabhu danzará ante la Deidad con gran amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/55/", "verse_text": "> premāveśe puṣpodyāne karibena praveśa\n> sei-kāle ekale tumi chāḍi' rāja-veśa", "devanagari": "> premāveśe puṣpodyāne karibena praveśa\n> sei-kāle ekale tumi chāḍi' rāja-veśa", "synonyms": "*prema-āveśe*—en amor extático; *puṣpa-udyāne*—en el jardín de Guṇḍicā, donde el Señor permanece; *karibena praveśa*—entrará; *sei-kāle*—en ese momento; *ekale*—solo; *tumi*—tú; *chāḍi'*—abandonando; *rāja-veśa*—el atuendo real.", "translation": "**«En ese día del festival de Ratha-yātrā, después de danzar ante el Señor, Śrī Caitanya Mahāprabhu entrará en el jardín de Guṇḍicā. En ese momento debes ir allí solo, despojado de tu vestimenta real.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/56/", "verse_text": "> kṛṣṇa-rāsa-pañcādhyāya karite paṭhana\n> ekale yāi' mahāprabhura dharibe caraṇa", "devanagari": "> 'kṛṣṇa-rāsa-pañcādhyāya' karite paṭhana\n> ekale yāi' mahāprabhura dharibe caraṇa", "synonyms": "*kṛṣṇa-rāsa-pañca-adhyāya*—los cinco capítulos del Décimo Canto del Śrīmad-Bhāgavatam en los que se describen los pasatiempos de la danza rāsa del Señor Kṛṣṇa; *karite paṭhana*—recitar; *ekale yāi'*—yendo solo; *mahāprabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dharibe caraṇa*—asirse de los pies de loto.", "translation": "**«Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu entre en el Guṇḍicā, también debes ir allí y leer los cinco capítulos acerca de la danza del Señor Kṛṣṇa con las gopīs. De esa manera podrás asirte de los pies de loto del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/57/", "verse_text": "> bāhya-jñāna nāhi, se-kāle kṛṣṇa-nāma śuni,\n> āliṅgana karibena tomāya 'vaiṣṇava' jāni'", "devanagari": "> bāhya-jñāna nāhi, se-kāle kṛṣṇa-nāma śuni,\n> āliṅgana karibena tomāya 'vaiṣṇava' jāni'", "synonyms": "*bāhya-jñāna nāhi*—sin conciencia externa; *se-kāle*—en ese momento; *kṛṣṇa-nāma śuni'*—al oír el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *āliṅgana karibena*—Él te abrazará; *tomāya*—a ti; *vaiṣṇava jāni'*—considerándote un vaiṣṇava.", "translation": "**«El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu estará en un estado de amor extático, sin conciencia externa. En ese momento, si recitáis aquellos capítulos del *Śrīmad-Bhāgavatam*, Él os abrazará, al reconoceros como vaiṣṇavas puros.**", "purport": "Un vaiṣṇava siempre está dispuesto a ayudar a otro vaiṣṇava a progresar en la comprensión de la Verdad Absoluta. Sārvabhauma Bhaṭṭācārya podía comprender la posición del rey como devoto puro. El rey siempre pensaba en Śrī Caitanya Mahāprabhu, y el Bhaṭṭācārya quería ayudarlo a acercarse al Señor. Un vaiṣṇava es siempre compasivo, especialmente cuando ve a un devoto en perspectiva muy decidido (dṛḍha-vrata). En consecuencia, el Bhaṭṭācārya estaba dispuesto a ayudar al rey."}
{"ref": "cc/madhya/11/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/58/", "verse_text": "> rāmānanda rāya, āji tomāra prema-guṇa\n> prabhu-āge kahite prabhura phiri' gela mana", "devanagari": "> রামানন্দ রায়, আজি তোমার প্রেম-গুণ ৷\n> প্রভু-আগে কহিতে প্রভুর ফিরি’ গেল মন ৷৷ ৫৮ ৷৷ ॥৫৮॥", "synonyms": "*rāmānanda rāya*—Rāmānanda Rāya; *āji*—hoy; *tomāra*—tu; *prema-guṇa*—cualidad de amor; *prabhu-āge*—delante del Señor; *kahite*—cuando describió; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *phiri' gela*—cambió; *mana*—la mente.", "translation": "**«El Señor ya ha cambiado Su manera de pensar gracias a la descripción que Rāmānanda Rāya hizo de tu amor puro por Él».**", "purport": "Al principio, el Señor no quería ver al rey, pero debido a los ardientes esfuerzos del Bhaṭṭācārya y de Rāmānanda Rāya, la mente del Señor cambió. El Señor ya había declarado que Kṛṣṇa sería misericordioso con el rey en virtud del servicio que este prestaba a los devotos. Este es el proceso mediante el cual se puede avanzar en la conciencia de Kṛṣṇa. Primero debe haber la misericordia del devoto; después descenderá la misericordia de Kṛṣṇa. *Yasya prasādād bhagavat-prasādo yasyāprasādān na gatiḥ kuto 'pi*. Nuestro primer deber, por consiguiente, es satisfacer al maestro espiritual, quien puede disponer la misericordia del Señor. Una persona común debe empezar primero por servir al maestro espiritual, o al devoto. Entonces, por la misericordia del devoto, el Señor quedará satisfecho. A menos que uno reciba el polvo de los pies de loto de un devoto sobre su cabeza, no hay posibilidad de avance. Esto también se confirma en una declaración de Prahlāda Mahārāja en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (7.5.32):\n\n> naiṣāṁ matis tāvad urukramāṅghriṁ\n> spṛśaty anarthāpagamo yad-arthaḥ\n> mahīyasāṁ pāda-rajo-'bhiṣekaṁ\n> niṣkiñcanānāṁ na vṛṇīta yāvat\n\nA menos que uno se acerque a un devoto puro, no puede comprender a la Suprema Personalidad de Dios. Mahārāja Pratāparudra adoraba tanto a Rāmānanda Rāya como a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya. De este modo, tocó los pies de loto de devotos puros y, gracias a ello, pudo acercarse a Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/madhya/11/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/59/", "verse_text": "> śuni' gajapatira mane sukha upajila\n> prabhure milite ei mantraṇā dṛḍha kaila", "devanagari": "> শুনি’ গজপতির মনে সুখ উপজিল ৷\n> প্রভুরে মিলিতে এই মন্ত্রণা দৃঢ় কৈল ৷৷ ৫৯ ৷৷ ॥৫৯॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *gajapatira*—del rey Pratāparudra; *mane*—en la mente; *sukha*—felicidad; *upajila*—se despertó; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *milite*—encontrar; *ei*—esta; *mantraṇā*—instrucción; *dṛḍha kaila*—decidió aceptar firmemente.", "translation": "**Mahārāja Pratāparudra aceptó el consejo del Bhaṭṭācārya y decidió firmemente seguir sus instrucciones. Así pues, sintió felicidad trascendental.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/60/", "verse_text": "> snāna-yātrā kabe habe puchila bhaṭṭere\n> bhaṭṭa kahe,-tina dina āchaye yātrāre", "devanagari": "> স্নানযাত্রা কবে হবে পুছিল ভট্টেরে ৷\n> ভট্ট কহে, — তিন দিন আছয়ে যাত্রারে ৷৷ ৬০ ৷৷ ॥৬০॥", "synonyms": "*snāna-yātrā*—la ceremonia de baño del Señor Jagannātha; *kabe*—cuándo; *habe*—será; *puchila*—preguntó; *bhaṭṭere*—al Bhaṭṭācārya; *bhaṭṭa kahe*—el Bhaṭṭācārya dijo; *tina dina*—tres días; *āchaye*—quedan todavía; *yātrāre*—para el festival.", "translation": "**Cuando el rey preguntó al Bhaṭṭācārya cuándo tendría lugar la ceremonia de baño [Snāna-yātrā] del Señor Jagannātha, el Bhaṭṭācārya respondió que solo faltaban tres días para la ceremonia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/61/", "verse_text": "> rājāre prabodhiyā bhaṭṭa gelā nijālaya\n> snāna-yātrā-dine prabhura ānanda hṛdaya", "devanagari": "> রাজারে প্রবোধিয়া ভট্ট গেলা নিজালয় ৷ স্নানযাত্রা-দিনে প্রভুর আনন্দ হৃদয় ৷৷ ৬১ ৷৷ স্নানযাত্রা দেখি’ প্রভুর হৈল বড় সুখ ৷ ঈশ্বরের ‘অনবসরে’ পাইল বড় দুঃখ ৷৷ ৬২ ৷৷ ॥৬১॥", "synonyms": "*rājāre*—al rey; *prabodhiyā*—alentando; *bhaṭṭa*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *gelā*—se marchó; *nija-ālaya*—a su propia casa; *snāna-yātrā-dine*—el día de la ceremonia de baño del Señor Jagannātha; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ānanda*—lleno de felicidad; *hṛdaya*—el corazón.", "translation": "**Tras alentar de ese modo al rey, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya regresó a su hogar. El día de la ceremonia de baño del Señor Jagannātha, el corazón de Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba repleto de felicidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/62/", "verse_text": "> snāna-yātrā dekhi' prabhura haila baḍa sukha\n> īśvarera 'anavasare' pāila baḍa duḥkha", "devanagari": "> snāna-yātrā dekhi' prabhura haila baḍa sukha\n> īśvarera 'anavasare' pāila baḍa duḥkha", "synonyms": "*snāna-yātrā*—la ceremonia de baño del Señor Jagannātha; *dekhi'*—al ver; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *haila*—se volvió; *baḍa*—muy grande; *sukha*—felicidad; *īśvarera*—del Señor; *anavasare*—durante el pasatiempo de retiro; *pāila*—tuvo; *baḍa*—muy grande; *duḥkha*—infelicidad.", "translation": "**Al contemplar la ceremonia de baño del Señor Jagannātha, Śrī Caitanya Mahāprabhu se llenó de felicidad. Sin embargo, cuando el Señor Jagannātha se retiró tras la ceremonia, el Señor Caitanya se sintió muy infeliz porque no podía verlo.**", "purport": "Después de la ceremonia de baño de Śrī Jagannātha, que se celebra apenas una quincena antes de la ceremonia del Ratha-yātrā, se repinta el cuerpo de la Deidad del Señor Jagannātha, y esto tarda aproximadamente una quincena en completarse. Este período se denomina Anavasara. Son muchos quienes visitan el templo para ver al Señor Jagannātha con regularidad cada día, y para ellos Su retiro tras la ceremonia de baño resulta insoportable. Śrī Caitanya Mahāprabhu sintió profundamente la ausencia del Señor Jagannātha del templo."}
{"ref": "cc/madhya/11/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/63/", "verse_text": "> gopī-bhāve virahe prabhu vyākula hañā\n> ālālanāthe gelā prabhu sabāre chāḍiyā", "devanagari": "> গোপীভাবে বিরহে প্রভু ব্যাকুল হঞা ৷\n> আলালনাথে গেলা প্রভু সবারে ছাড়িয়া ৷৷ ৬৩ ৷৷ ॥৬৩॥", "synonyms": "*gopī-bhāve*—con el sentimiento de las gopīs; *virahe*—en la separación; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vyākula*—agitado; *hañā*—estando; *ālālanāthe*—a Ālālanātha; *gelā*—fue; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sabāre*—a todos; *chāḍiyā*—habiendo abandonado.", "translation": "**Debido a la separación del Señor Jagannātha, Śrī Caitanya Mahāprabhu sintió la misma gran ansiedad que sienten las gopīs en la separación de Kṛṣṇa. En esa condición, abandonó toda compañía y se dirigió a Ālālanātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/64/", "verse_text": "> pāche prabhura nikaṭa āilā bhakta-gaṇa\n> gauḍa haite bhakta āise,-kaila nivedana", "devanagari": "> পাছে প্রভুর নিকট আইলা ভক্তগণ ৷\n> গৌড় হৈতে ভক্ত আইসে, — কৈল নিবেদন ৷৷ ৬৪ ৷৷ ॥৬৪॥", "synonyms": "*pāche*—detrás; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nikaṭa*—ante la presencia; *āilā*—vinieron; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *gauḍa haite*—de Bengala; *bhakta*—devotos; *āise*—vienen; *kaila nivedana*—presentaron.", "translation": "**Los devotos que habían seguido al Señor se presentaron ante Él y Le rogaron que regresara a Purī. Le informaron de que los devotos de Bengala se dirigían a Puruṣottama-kṣetra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/65/", "verse_text": "> sārvabhauma nīlācale āilā prabhu lañā\n> prabhu āilā,-rājā-ṭhāñi kahilena giyā", "devanagari": "> সার্বভৌম নীলাচলে আইলা প্রভু লঞা ৷\n> প্রভু আইলা, — রাজা-ঠাঞি কহিলেন গিয়া ৷৷ ৬৫ ৷৷ ॥৬৫॥", "synonyms": "*sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *nīlācale*—a Jagannātha Purī; *āilā*—vino; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lañā*—llevando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—llegó; *rājā-ṭhāñi*—adonde el rey; *kahilena*—dijo; *giyā*—después de ir.", "translation": "**De ese modo, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya trajo de vuelta al Señor Caitanya a Jagannātha Purī. Después fue adonde el rey Pratāparudra y le informó de la llegada del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/66/", "verse_text": "> hena-kāle āilā tathā gopīnāthācārya\n> rājāke āśīrvāda kari' kahe,-śuna bhaṭṭācārya", "devanagari": "> হেনকালে আইলা তথা গোপীনাথাচার্য ৷ রাজাকে আশীর্বাদ করি’ কহে, — শুন ভট্টাচার্য ৷৷ ৬৬ ৷৷ গৌড় হৈতে বৈষ্ণব আসিতেছেন দুইশত ৷ মহাপ্রভুর ভক্ত সব — মহাভাগবত ৷৷ ৬৭ ৷৷ নরেন্দ্রে আসিয়া সবে হৈল বিদ্যমান ৷ তাঁ-সবারে চাহি বাসা প্রসাদ-সমাধান ৷৷ ৬৮ ৷৷ ॥৬৬॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *āilā*—vino; *tathā*—allí; *gopīnātha-ācārya*—Gopīnātha Ācārya; *rājāke*—al rey; *āśīrvāda kari'*—ofreciendo una bendición; *kahe*—dijo; *śuna bhaṭṭācārya*—mi querido Bhaṭṭācārya, escucha por favor.", "translation": "**En ese momento, Gopīnātha Ācārya llegó allí mientras Sārvabhauma Bhaṭṭācārya estaba con el rey Pratāparudra. Siendo un *brāhmaṇa*, ofreció su bendición al rey y se dirigió a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya como sigue.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/67/", "verse_text": "> gauḍa haite vaiṣṇava āsitechena dui-śata\n> mahāprabhura bhakta saba-mahā-bhāgavata", "devanagari": "> gauḍa haite vaiṣṇava āsitechena dui-śata\n> mahāprabhura bhakta saba-mahā-bhāgavata", "synonyms": "*gauḍa haite*—de Bengala; *vaiṣṇava*—devotos; *āsitechena*—están viniendo; *dui-śata*—unos doscientos; *mahāprabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta*—los devotos; *saba*—todos; *mahā-bhāgavata*—devotos sumamente avanzados.", "translation": "**«Unos doscientos devotos vienen de Bengala. Todos ellos son devotos sumamente avanzados y dedicados específicamente a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/68/", "verse_text": "> narendre āsiyā sabe haila vidyamāna\n> tāṅ-sabāre cāhi vāsā prasāda-samādhāna", "devanagari": "> narendre āsiyā sabe haila vidyamāna\n> tāṅ-sabāre cāhi vāsā prasāda-samādhāna", "synonyms": "*narendre*—en la orilla del lago Narendra; *āsiyā*—al llegar; *sabe*—todos ellos; *haila vidyamāna*—están esperando; *tāṅ-sabāre*—para todos ellos; *cāhi*—deseo; *vāsā*—residencia; *prasāda*—para distribuir prasādam; *samādhāna*—arreglos.", "translation": "**«Todos ellos ya han llegado a la orilla del lago Narendra y están esperando allí. Deseo que se dispongan residencias y arreglos de prasādam para ellos».**", "purport": "Narendra es un pequeño lago que todavía existe en Jagannātha Purī, donde se celebra el festival de Candana-yātrā. Hasta el día de hoy, todos los devotos bengalíes que visitan el templo de Jagannātha se bañan primero en este lago. Allí se lavan las manos y los pies antes de entrar en el templo."}
{"ref": "cc/madhya/11/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/69/", "verse_text": "> rājā kahe,-paḍichāke āmi ājñā diba\n> vāsā ādi ye cāhiye,-paḍichā saba diba", "devanagari": "> রাজা কহে, — পড়িছাকে আমি আজ্ঞা দিব ৷\n> বাসা আদি যে চাহিয়ে, — পড়িছা সব দিব ৷৷ ৬৯ ৷৷ ॥৬৯॥", "synonyms": "*rājā kahe*—el rey dijo; *paḍichāke*—al asistente; *āmi*—yo; *ājñā diba*—daré órdenes; *vāsā*—residencia; *ādi*—y otros arreglos; *ye cāhiye*—lo que desees; *paḍichā*—el asistente; *saba*—todo; *diba*—suministrará.", "translation": "**El rey respondió: «Daré órdenes al asistente del templo. Él dispondrá la residencia y el prasādam de todos, conforme a vuestro deseo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/70/", "verse_text": "> mahāprabhura gaṇa yata āila gauḍa haite\n> bhaṭṭācārya, eke eke dekhāha āmāte", "devanagari": "> মহাপ্রভুর গণ যত আইলা গৌড় হৈতে ৷\n> ভট্টাচার্য, একে একে দেখাহ আমাতে ৷৷ ৭০ ৷৷ ॥৭০॥", "synonyms": "*mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gaṇa*—asociados; *yata*—todos; *āila*—que han venido; *gauḍa haite*—de Bengala; *bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *eke eke*—uno tras otro; *dekhāha*—muéstramelos por favor; *āmāte*—a mí.", "translation": "**«Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, muéstrame, por favor, uno tras otro, a todos los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu que vienen de Bengala».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/71/", "verse_text": "> bhaṭṭa kahe,-aṭṭālikāya kara ārohaṇa\n> gopīnātha cine sabāre, karābe daraśana", "devanagari": "> ভট্ট কহে, — অট্টালিকায় কর আরোহণ ৷ গোপীনাথ চিনে সবারে, করাবে দরশন ৷৷ ৭১ ৷৷ আমি কাহো নাহি চিনি, চিনিতে মন হয় ৷ গোপীনাথাচার্য সবারে করা’বে পরিচয় ৷৷ ৭২ ৷৷ ॥৭১॥", "synonyms": "*bhaṭṭa kahe*—el Bhaṭṭācārya dijo; *aṭṭālikāya*—a la azotea del palacio; *kara ārohaṇa*—sube; *gopīnātha*—Gopīnātha Ācārya; *cine*—conoce; *sabāre*—a todos; *karābe daraśana*—te los mostrará.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya pidió al rey: «Sube a la azotea del palacio. Gopīnātha Ācārya conoce a cada uno de los devotos. Él te los identificará.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/72/", "verse_text": "> āmi kāho nāhi cini, cinite mana haya\n> gopīnāthācārya sabāre karā'be paricaya", "devanagari": "> āmi kāho nāhi cini, cinite mana haya\n> gopīnāthācārya sabāre karā'be paricaya", "synonyms": "*āmi*—yo; *kāho*—a nadie; *nāhi*—no; *cini*—conozco; *cinite mana haya*—deseo conocerlos; *gopīnātha-ācārya*—Gopīnātha Ācārya; *sabāre*—a todos ellos; *karā'be paricaya*—los identificará.", "translation": "**«En verdad, no conozco a ninguno de ellos, aunque tengo el deseo de conocerlos. Puesto que Gopīnātha Ācārya los conoce a todos, él te dirá sus nombres».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/73/", "verse_text": "> eta bali' tina jana aṭṭālikāya caḍila\n> hena-kāle vaiṣṇava saba nikaṭe āila", "devanagari": "> এত বলি’ তিন জন অট্টালিকায় চড়িল ৷\n> হেনকালে বৈষ্ণব সব নিকটে আইল ৷৷ ৭৩ ৷৷ ॥৭৩॥", "synonyms": "*eta bali'*—habiendo dicho esto; *tina jana*—las tres personas (a saber, el rey, Gopīnātha Ācārya y Sārvabhauma Bhaṭṭācārya); *aṭṭālikāya*—a la azotea del palacio; *caḍila*—se levantó; *hena-kāle*—en ese momento; *vaiṣṇava*—los devotos vaiṣṇavas; *saba*—todos; *nikaṭe*—cerca; *āila*—llegaron.", "translation": "**Tras decir esto, Sārvabhauma subió a lo alto del palacio junto con el rey y Gopīnātha Ācārya. En ese momento, todos los devotos vaiṣṇavas de Bengala se acercaron al palacio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/74/", "verse_text": "> dāmodara-svarūpa, govinda,-dui jana\n> mālā-prasāda lañā yāya, yāhāṅ vaiṣṇava-gaṇa", "devanagari": "> দামোদর-স্বরূপ, গোবিন্দ, — দুই জন ৷\n> মালা-প্রসাদ লঞা যায়, যাহাঁ বৈষ্ণবগণ ৷৷ ৭৪ ৷৷ ॥৭৪॥", "synonyms": "*dāmodara-svarūpa*—Svarūpa Dāmodara; *govinda*—Govinda; *dui jana*—dos personas; *mālā-prasāda*—guirnaldas de flores y restos de la comida del Señor Jagannātha; *lañā*—llevando; *yāya*—fueron; *yāhāṅ*—donde; *vaiṣṇava-gaṇa*—los vaiṣṇavas.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara y Govinda, llevando las guirnaldas de flores y el prasādam del Señor Jagannātha, se dirigieron adonde se encontraban todos los vaiṣṇavas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/75/", "verse_text": "> prathamete mahāprabhu pāṭhāilā duṅhāre\n> rājā kahe, ei dui kon cināha āmāre", "devanagari": "> প্রথমেতে মহাপ্রভু পাঠাইলা দুঁহারে ৷\n> রাজা কহে, এই দুই কোন্ চিনাহ আমারে ৷৷ ৭৫ ৷৷ ॥৭৫॥", "synonyms": "*prathamete*—primero; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pāṭhāilā*—envió; *duṅhāre*—a los dos; *rājā kahe*—el rey dijo; *ei dui*—estos dos; *kon*—quiénes son; *cināha*—identifícamelos por favor; *āmāre*—a mí.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu los envió primero a ambos por adelantado. El rey preguntó: «¿Quiénes son estos dos? Por favor, decidme quiénes son».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/76/", "verse_text": "> bhaṭṭācārya kahe,-ei svarūpa-dāmodara\n> mahāprabhura haya iṅha dvitīya kalevara", "devanagari": "> ভট্টাচার্য কহে, — এই স্বরূপ-দামোদর ৷ মহাপ্রভুর হয় ইঁহ দ্বিতীয় কলেবর ৷৷ ৭৬ ৷৷ দ্বিতীয়, গোবিন্দ — ভৃত্য, ইহাঁ দোঁহা দিয়া ৷ মালা পাঠাঞাছেন প্রভু গৌরব করিয়া ৷৷ ৭৭ ৷৷ ॥৭৬॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya kahe*—el Bhaṭṭācārya dijo; *ei*—este caballero; *svarūpa-dāmodara*—su nombre es Svarūpa Dāmodara; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *haya*—es; *iṅha*—él; *dvitīya*—la segunda; *kalevara*—expansión del cuerpo.", "translation": "**Śrī Sārvabhauma Bhaṭṭācārya respondió: «Este es Svarūpa Dāmodara, quien es prácticamente la segunda expansión del cuerpo de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/77/", "verse_text": "> dvitīya, govinda-bhṛtya, ihāṅ doṅhā diyā\n> mālā pāṭhāñāchena prabhu gaurava kariyā", "devanagari": "> dvitīya, govinda-bhṛtya, ihāṅ doṅhā diyā\n> mālā pāṭhāñāchena prabhu gaurava kariyā", "synonyms": "*dvitīya*—el segundo; *govinda*—Govinda; *bhṛtya*—sirviente personal; *ihāṅ*—aquí; *doṅhā diyā*—a través de estas dos personas; *mālā*—guirnaldas de flores; *pāṭhāñāchena*—ha enviado; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gaurava kariyā*—dando mucho honor.", "translation": "**«La segunda persona es Govinda, el sirviente personal del Señor Caitanya. El Señor ha enviado guirnaldas y remanentes de la comida del Señor Jagannātha con estas dos personas simplemente para honrar a los devotos de Bengala».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/78/", "verse_text": "> ādau mālā advaitere svarūpa parāila\n> pāche govinda dvitīya mālā āni' tāṅre dila", "devanagari": "> আদৌ মালা অদ্বৈতেরে স্বরূপ পরাইল ৷\n> পাছে গোবিন্দ দ্বিতীয় মালা আনি’ তাঁরে দিল ৷৷ ৭৮ ৷৷ ॥৭৮॥", "synonyms": "*ādau*—al comienzo; *mālā*—una guirnalda; *advaitere*—a Advaita Ācārya; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara; *parāila*—ofreció; *pāche*—después de eso; *govinda*—el sirviente personal del Señor; *dvitīya*—una segunda; *mālā*—guirnalda; *āni'*—trayendo; *tāṅre dila*—le entregó a Él.", "translation": "**Al comienzo, Svarūpa Dāmodara se adelantó y engalanó con una guirnalda a Advaita Ācārya. Govinda vino después y ofreció una segunda guirnalda a Advaita Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/79/", "verse_text": "> tabe govinda daṇḍavat kaila ācāryere\n> tāṅre nāhi cine ācārya, puchila dāmodare", "devanagari": "> তবে গোবিন্দ দণ্ডবৎ কৈল আচার্যেরে ৷\n> তাঁরে নাহি চিনে আচার্য, পুছিল দামোদরে ৷৷ ৭৯ ৷৷ ॥৭৯॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *govinda*—Govinda; *daṇḍavat*—postrándose para ofrecer reverencias; *kaila*—hizo; *ācāryere*—a Advaita Ācārya; *tāṅre*—a él; *nāhi*—no; *cine*—reconoció; *ācārya*—Advaita Ācārya; *puchila*—preguntó; *dāmodare*—a Svarūpa Dāmodara.", "translation": "**Cuando Govinda ofreció sus reverencias postrándose ante Advaita Ācārya, Advaita Ācārya le preguntó a Svarūpa Dāmodara acerca de su identidad, pues no conocía a Govinda en aquel momento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/80/", "verse_text": "> dāmodara kahe,-ihāra 'govinda' nāma\n> īśvara-purīra sevaka ati guṇavān", "devanagari": "> দামোদর কহে, — ইহার ‘গোবিন্দ’ নাম ৷ ঈশ্বর-পুরীর সেবক অতি গুণবান্ ৷৷ ৮০ ৷৷ প্রভুর সেবা করিতে পুরী আজ্ঞা দিল ৷ অতএব প্রভু ইঁহাকে নিকটে রাখিল ৷৷ ৮১ ৷৷ ॥৮০॥", "synonyms": "*dāmodara kahe*—Dāmodara dijo; *ihāra*—de él; *govinda*—Govinda; *nāma*—el nombre; *īśvara-purīra sevaka*—sirviente de Īśvara Purī; *ati guṇavān*—muy cualificado.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara le informó: «Govinda era el sirviente de Īśvara Purī. Es muy cualificado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/81/", "verse_text": "> prabhura sevā karite purī ājñā dila\n> ataeva prabhu iṅhāke nikaṭe rākhila", "devanagari": "> prabhura sevā karite purī ājñā dila\n> ataeva prabhu iṅhāke nikaṭe rākhila", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sevā*—el servicio; *karite*—para realizar; *purī*—Īśvara Purī; *ājñā dila*—ordenó; *ataeva*—por consiguiente; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *iṅhāke*—a él; *nikaṭe*—a Su lado; *rākhila*—mantuvo.", "translation": "**«Īśvara Purī le ordenó a Govinda que sirviera a Śrī Caitanya Mahāprabhu. De este modo, el Señor lo mantiene a Su lado».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/82/", "verse_text": "> rājā kahe,-yāṅre mālā dila dui-jana\n> āścarya teja, baḍa mahānta,-kaha kon jana?", "devanagari": "> রাজা কহে, — যাঁরে মালা দিল দুইজন ৷\n> আশ্চর্য তেজ, বড় মহান্ত, — কহ কোন্ জন ? ৮২ ॥ ॥৮২॥", "synonyms": "*rājā kahe*—el rey preguntó; *yāṅre*—a qué persona; *mālā*—guirnaldas; *dila*—ofrecieron; *dui-jana*—Svarūpa Dāmodara y Govinda; *āścarya teja*—maravillosamente efulgente; *baḍa mahānta*—un devoto muy grande; *kaha kon jana*—por favor, dígame quién es.", "translation": "**El rey preguntó: «¿A quién le ofrecieron las dos guirnaldas Svarūpa Dāmodara y Govinda? Su efulgencia corporal es tan grande que debe ser un devoto muy elevado. Por favor, dígame quién es».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/83/", "verse_text": "> ācārya kahe,-iṅhāra nāma advaita ācārya\n> mahāprabhura mānya-pātra, sarva-śirodhārya", "devanagari": "> আচার্য কহে, — ইঁহার নাম অদ্বৈত আচার্য ৷\n> মহাপ্রভুর মান্যপাত্র, সর্ব-শিরোধার্য ৷৷ ৮৩ ৷৷ ॥৮৩॥", "synonyms": "*ācārya kahe*—Gopīnātha Ācārya dijo; *iṅhāra nāma*—Su nombre; *advaita ācārya*—Advaita Ācārya; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mānya-pātra*—digno de honor; *sarva-śirodhārya*—el devoto supremo.", "translation": "**Gopīnātha Ācārya respondió: «Su nombre es Advaita Ācārya. Incluso Śrī Caitanya Mahāprabhu lo honra, y Él es, por lo tanto, el devoto supremo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/84/", "verse_text": "> śrīvāsa-paṇḍita iṅha, paṇḍita-vakreśvara\n> vidyānidhi-ācārya, iṅha paṇḍita-gadādhara", "devanagari": "> শ্রীবাস-পণ্ডিত ইঁহ, পণ্ডিত-বক্রেশ্বর ৷ বিদ্যানিধি-আচার্য, ইঁহ পণ্ডিত-গদাধর ৷৷ ৮৪ ৷৷ আচার্যরত্ন ইঁহ, পণ্ডিত-পুরন্দর ৷ গঙ্গাদাস পণ্ডিত ইঁহ, পণ্ডিত-শঙ্কর ৷৷ ৮৫ ৷৷ এই মুরারি গুপ্ত, ইঁহ পণ্ডিত নারায়ণ ৷ হরিদাস ঠাকুর ইঁহ ভুবনপাবন ৷৷ ৮৬ ৷৷ এই হরি-ভট্ট, এই শ্রীনৃসিংহানন্দ ৷ এই বাসুদেব দত্ত, এই শিবানন্দ ৷৷ ৮৭ ৷৷ গোবিন্দ, মাধব ঘোষ, এই বাসুঘোষ ৷ তিন ভাইর কীর্তনে প্রভু পায়েন সন্তোষ ৷৷ ৮৮ ৷৷ ॥৮৪॥", "synonyms": "*śrīvāsa-paṇḍita*—Śrīvāsa Paṇḍita; *iṅha*—aquí; *paṇḍita-vakreśvara*—Vakreśvara Paṇḍita; *vidyānidhi-ācārya*—Vidyānidhi Ācārya; *iṅha*—aquí; *paṇḍita-gadādhara*—Gadādhara Paṇḍita.", "translation": "**«Aquí están Śrīvāsa Paṇḍita, Vakreśvara Paṇḍita, Vidyānidhi Ācārya y Gadādhara Paṇḍita.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/85/", "verse_text": "> ācāryaratna iṅha, paṇḍita-purandara\n> gaṅgādāsa paṇḍita iṅha, paṇḍita-śaṅkara", "devanagari": "> ācāryaratna iṅha, paṇḍita-purandara\n> gaṅgādāsa paṇḍita iṅha, paṇḍita-śaṅkara", "synonyms": "*ācāryaratna*—Candraśekhara; *iṅha*—aquí; *paṇḍita-purandara*—Purandara Paṇḍita; *gaṅgādāsa paṇḍita*—Gaṅgādāsa Paṇḍita; *iṅha*—aquí; *paṇḍita-śaṅkara*—Śaṅkara Paṇḍita.", "translation": "**«Aquí están Ācāryaratna, Purandara Paṇḍita, Gaṅgādāsa Paṇḍita y Śaṅkara Paṇḍita.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/86/", "verse_text": "> ei murāri gupta, iṅha paṇḍita nārāyaṇa\n> haridāsa ṭhākura iṅha bhuvana-pāvana", "devanagari": "> ei murāri gupta, iṅha paṇḍita nārāyaṇa\n> haridāsa ṭhākura iṅha bhuvana-pāvana", "synonyms": "*ei*—este; *murāri gupta*—Murāri Gupta; *iṅha*—aquí; *paṇḍita nārāyaṇa*—Nārāyaṇa Paṇḍita; *haridāsa ṭhākura*—Haridāsa Ṭhākura; *iṅha*—aquí; *bhuvana-pāvana*—liberador del universo entero.", "translation": "**«Aquí están Murāri Gupta, Paṇḍita Nārāyaṇa y Haridāsa Ṭhākura, el liberador del universo entero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/87/", "verse_text": "> ei hari-bhaṭṭa, ei śrī-nṛsiṁhānanda\n> ei vāsudeva datta, ei śivānanda", "devanagari": "> ei hari-bhaṭṭa, ei śrī-nṛsiṁhānanda\n> ei vāsudeva datta, ei śivānanda", "synonyms": "*ei*—este; *hari-bhaṭṭa*—Hari Bhaṭṭa; *ei*—este; *śrī-nṛsiṁhānanda*—Śrī Nṛsiṁhānanda; *ei*—este; *vāsudeva datta*—Vāsudeva Datta; *ei*—este; *śivānanda*—Śivānanda.", "translation": "**«Aquí está Hari Bhaṭṭa, y allí Nṛsiṁhānanda. Aquí están Vāsudeva Datta y Śivānanda Sena.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/88/", "verse_text": "> govinda, mādhava ghoṣa, ei vāsu-ghoṣa\n> tina bhāira kīrtane prabhu pāyena santoṣa", "devanagari": "> govinda, mādhava ghoṣa, ei vāsu-ghoṣa\n> tina bhāira kīrtane prabhu pāyena santoṣa", "synonyms": "*govinda*—Govinda Ghoṣa; *mādhava ghoṣa*—Mādhava Ghoṣa; *ei*—este; *vāsu-ghoṣa*—Vāsudeva Ghoṣa; *tina bhāira*—de los tres hermanos; *kīrtane*—en el saṅkīrtana; *prabhu*—el Señor; *pāyena santoṣa*—siente gran placer.", "translation": "**«Aquí están también Govinda Ghoṣa, Mādhava Ghoṣa y Vāsudeva Ghoṣa. Son tres hermanos, y su saṅkīrtana, canto congregacional, complace enormemente al Señor.**", "purport": "Govinda Ghoṣa pertenecía a la dinastía kāyastha de la sección Uttara-rāḍhīya, y se le conocía como Ghoṣa Ṭhākura. Aún en la actualidad existe un lugar llamado Agradvīpa, cerca de Katwa, donde se celebra una feria que lleva el nombre de Ghoṣa Ṭhākura. En lo que respecta a Vāsudeva Ghoṣa, compuso muchas canciones hermosas acerca del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, y todas son canciones vaiṣṇavas autorizadas, como las canciones de Narottama dāsa Ṭhākura, Bhaktivinoda Ṭhākura, Locana dāsa Ṭhākura, Govinda dāsa Ṭhākura y otros grandes vaiṣṇavas."}
{"ref": "cc/madhya/11/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/89/", "verse_text": "> rāghava paṇḍita, iṅha ācārya nandana\n> śrīmān paṇḍita ei, śrīkānta, nārāyaṇa", "devanagari": "> রাঘব পণ্ডিত, ইঁহ আচার্য নন্দন\n> শ্রীমান্ পণ্ডিত এই, শ্রীকান্ত, নারায়ণ ৷৷ ৮৯ ৷৷ ॥৮৯॥", "synonyms": "*rāghava paṇḍita*—Rāghava Paṇḍita; *iṅha*—aquí; *ācārya nandana*—Ācārya Nandana; *śrīmān paṇḍita*—Śrīmān Paṇḍita; *ei*—este; *śrīkānta*—Śrīkānta; *nārāyaṇa*—y también Nārāyaṇa.", "translation": "**«Aquí está Rāghava Paṇḍita, aquí está Ācārya Nandana, allí está Śrīmān Paṇḍita, y aquí están Śrīkānta y Nārāyaṇa».**", "purport": "Narottama dāsa Ṭhākura, rindiendo homenaje a los asociados personales del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, ha cantado lo siguiente (*Prārthanā* 13):\n\n> gaurāṅgera saṅgi-gaṇe,     nitya-siddha kari' māne\n> se yāya vrajendra-suta-pāśa\n\nQuien es inteligente comprende que todos los asociados personales y devotos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu son eternamente liberados. Esto significa que no pertenecen a este mundo material, pues están siempre ocupados en el servicio devocional del Señor. Quien se ocupa en el servicio devocional del Señor las veinticuatro horas del día y nunca Le olvida recibe el nombre de *nitya-siddha.* Śrīla Rūpa Gosvāmī confirma esta afirmación:\n\n> īhā yasya harer dāsye\n> karmaṇā manasā girā\n> nikhilāsv apy avasthāsu\n> jīvan-muktaḥ sa ucyate\n\n«Una persona que actúa en el servicio de Kṛṣṇa con el cuerpo, la mente, la inteligencia y las palabras es una persona liberada incluso dentro del mundo material, aunque pueda estar ocupada en muchas actividades consideradas materiales.» (*Bhakti-rasāmṛta-sindhu* 1.2.187)\n\nUn devoto piensa siempre en cómo servir mejor al Señor Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios, y en cómo proclamar Su nombre, Su gloria y Sus cualidades por todo el mundo. Quien es *nitya-siddha* no tiene otra ocupación que difundir las glorias del Señor por todo el mundo según su capacidad. Esas personas son ya asociados del Señor Caitanya Mahāprabhu. Por eso Narottama dāsa Ṭhākura dice: *nitya-siddha kari' māne.* Nadie debe pensar que, por el hecho de que Śrī Caitanya Mahāprabhu estuvo personalmente presente hace quinientos años, solo Sus asociados de entonces quedaron liberados. Por el contrario, Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura dice que cualquiera es *nitya-siddha* si actúa en nombre de Śrī Caitanya Mahāprabhu difundiendo las glorias del santo nombre del Señor. Debemos respetar a esos devotos que predican las glorias del Señor como *nitya-siddhas* y no considerarlos almas condicionadas.\n\n> māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa\n> bhakti-yogena sevate\n> sa guṇān samatītyaitān\n> brahma-bhūyāya kalpate\n\n[[bg/14/26|(Bg. 14.26)]]\n\nSe considera que quien ha trascendido las modalidades materiales de la naturaleza se halla en la plataforma del Brahman. Esa es también la plataforma del *nitya-siddha.* El *nitya-siddha* no solo permanece en la plataforma del Brahman, sino que también actúa desde ella. Con solo aceptar a los asociados del Señor Caitanya Mahāprabhu como *nitya-siddhas,* uno puede regresar con gran facilidad al hogar, de vuelta a Dios."}
{"ref": "cc/madhya/11/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/90/", "verse_text": "> śuklāmbara dekha, ei śrīdhara, vijaya\n> vallabha-sena, ei puruṣottama, sañjaya", "devanagari": "> শুক্লাম্বর দেখ, এই শ্রীধর, বিজয় ৷ বল্লভ-সেন, এই পুরুষোত্তম, সঞ্জয় ৷৷ ৯০ ৷৷ কুলীন-গ্রামবাসী এই সত্যরাজ-খান ৷ রামানন্দ-আদি সবে দেখ বিদ্যমান ৷৷ ৯১ ৷৷ মুকুন্দদাস, নরহরি, শ্রীরঘুনন্দন ৷ খণ্ডবাসী চিরঞ্জীব, আর সুলোচন ৷৷ ৯২ ৷৷ ॥৯০॥", "synonyms": "*śuklāmbara*—Śuklāmbara; *dekha*—mira; *ei*—este; *śrīdhara*—Śrīdhara; *vijaya*—Vijaya; *vallabha-sena*—Vallabha Sena; *ei*—este; *puruṣottama*—Puruṣottama; *sañjaya*—Sañjaya.", "translation": "**Gopīnātha Ācārya continuó señalando a los devotos: «Aquí está Śuklāmbara. Mira, allí está Śrīdhara. Aquí está Vijaya, y allí Vallabha Sena. Aquí está Puruṣottama, y allí Sañjaya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/91/", "verse_text": "> kulīna-grāma-vāsī ei satyarāja-khāna\n> rāmānanda-ādi sabe dekha vidyamāna", "devanagari": "> kulīna-grāma-vāsī ei satyarāja-khāna\n> rāmānanda-ādi sabe dekha vidyamāna", "synonyms": "*kulīna-grāma-vāsī*—residentes de la aldea conocida como Kulīna-grāma; *ei*—estos; *satyarāja-khāna*—Satyarāja Khān; *rāmānanda-ādi*—encabezados por Rāmānanda; *sabe*—todos; *dekha*—ves; *vidyamāna*—presentes.", "translation": "**«Y aquí están todos los residentes de Kulīna-grāma, como Satyarāja Khān y Rāmānanda. En efecto, todos ellos se encuentran aquí presentes. Por favor, observa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/92/", "verse_text": "> mukunda-dāsa, narahari, śrī-raghunandana\n> khaṇḍa-vāsī cirañjīva, āra sulocana", "devanagari": "> mukunda-dāsa, narahari, śrī-raghunandana\n> khaṇḍa-vāsī cirañjīva, āra sulocana", "synonyms": "*mukunda-dāsa*—Mukunda dāsa; *narahari*—Narahari; *śrī-raghunandana*—Śrī Raghunandana; *khaṇḍa-vāsī*—residentes de Khaṇḍa; *cirañjīva*—Cirañjīva; *āra*—y; *sulocana*—Sulocana.", "translation": "**«Aquí están Mukunda dāsa, Narahari, Śrī Raghunandana, Cirañjīva y Sulocana, todos ellos residentes de Khaṇḍa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/93/", "verse_text": "> kateka kahiba, ei dekha yata jana\n> caitanyera gaṇa, saba-caitanya-jīvana", "devanagari": "> কতেক কহিব, এই দেখ যত জন ৷\n> চৈতন্যের গণ, সব — চৈতন্যজীবন ৷৷ ৯৩ ৷৷ ॥৯৩॥", "synonyms": "*kateka kahiba*—¿cuántos podré mencionar?; *ei*—estos; *dekha*—contempla; *yata jana*—todas las personas; *caitanyera gaṇa*—asociados de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *saba*—todos ellos; *caitanya-jīvana*—consideran a Śrī Caitanya Mahāprabhu su vida y alma.", "translation": "**«¿Cuántos nombres podré mencionarte? Todos los devotos que ves aquí son asociados de Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien es su vida y alma».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/94/", "verse_text": "> rājā kahe-dekhi' mora haila camatkāra\n> vaiṣṇavera aiche teja dekhi nāhi āra", "devanagari": "> রাজা কহে — দেখি’ মোর হৈল চমৎকার ৷\n> বৈষ্ণবের ঐছে তেজ দেখি নাহি আর ৷৷ ৯৪ ৷৷ ॥৯৪॥", "synonyms": "*rājā kahe*—el rey dijo; *dekhi'*—después de ver; *mora*—mi; *haila*—hay; *camatkāra*—asombro; *vaiṣṇavera*—de los devotos del Señor; *aiche*—tal; *teja*—efulgencia; *dekhi*—veo; *nāhi*—no; *āra*—a nadie más.", "translation": "**El rey dijo: «Al contemplar a todos estos devotos, me siento muy asombrado, pues jamás he visto tal efulgencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/95/", "verse_text": "> koṭi-sūrya-sama saba-ujjvala-varaṇa\n> kabhu nāhi śuni ei madhura kīrtana", "devanagari": "> কোটিসূর্য-সম সব — উজ্জ্বল-বরণ ৷\n> কভু নাহি শুনি এই মধুর কীর্তন ৷৷ ৯৫ ৷৷ ॥৯৫॥", "synonyms": "*koṭi-sūrya-sama*—igual al resplandor de millones de soles; *saba*—todos ellos; *ujjvala-varaṇa*—lustre muy brillante; *kabhu nāhi śuni*—nunca he oído; *ei*—este; *madhura kīrtana*—canto congregacional tan melodioso.", "translation": "**«En verdad, su efulgencia es como el brillo de un millón de soles. Tampoco he oído jamás el nombre del Señor cantado de forma tan melodiosa.**", "purport": "Tales son los síntomas de los devotos puros cuando cantan. Todos los devotos puros son tan brillantes como la luz del sol, y su resplandor corporal es muy efulgente. Además, la ejecución de su saṅkīrtana no tiene parangón. Hay muchos cantores profesionales que pueden ejecutar el canto congregacional con diversos instrumentos musicales de manera artística y musical, pero su canto no resulta tan atractivo como el canto congregacional de los devotos puros. Si un devoto se adhiere estrictamente a los principios que rigen la conducta vaiṣṇava, su lustre corporal será naturalmente atractivo, y su canto y recitación de los santos nombres del Señor serán eficaces. La gente apreciará ese kīrtana sin vacilación. Incluso los dramas acerca de los pasatiempos del Señor Caitanya o de Śrī Kṛṣṇa deberían ser representados por devotos. Tales dramas despertarán de inmediato el interés de la audiencia y estarán llenos de potencia. Los estudiantes de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna deben tomar nota de estos dos puntos e intentar aplicar estos principios en su difusión de las glorias del Señor."}
{"ref": "cc/madhya/11/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/96/", "verse_text": "> aiche prema, aiche nṛtya, aiche hari-dhvani\n> kāhāṅ nāhi dekhi, aiche kāhāṅ nāhi śuni", "devanagari": "> ঐছে প্রেম, ঐছে নৃত্য, ঐছে হরিধ্বনি ৷\n> কাহাঁ নাহি দেখি, ঐছে কাহাঁ নাহি শুনি ৷৷ ৯৬ ৷৷ ॥৯৬॥", "synonyms": "*aiche*—tal; *prema*—amor extático; *aiche nṛtya*—tal danza; *aiche hari-dhvani*—tal vibración del canto del santo nombre; *kāhāṅ*—en ningún lugar; *nāhi dekhi*—nunca he visto; *aiche*—tal; *kāhāṅ*—en ningún lugar; *nāhi śuni*—nunca he oído.", "translation": "**«Jamás he visto antes semejante amor extático, ni he oído la vibración del santo nombre del Señor cantada de esa manera, ni he presenciado tal danza durante el saṅkīrtana.»**", "purport": "Dado que el templo del Señor Jagannātha se encuentra en Jagannātha Purī, muchos devotos de todas partes del mundo acudían a ejecutar saṅkīrtana en glorificación del Señor. Sin duda, Mahārāja Pratāparudra había visto y oído a todos aquellos devotos, pero aquí admite que el kīrtana realizado por los asociados del Señor era único. Nunca antes había oído semejante saṅkīrtana ni había contemplado rasgos tan atractivos manifestados por los devotos. Los miembros de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna deberían ir a la India durante la ceremonia del cumpleaños del Señor Caitanya Mahāprabhu en Māyāpura y ejecutar saṅkīrtana congregacional. Esto atraería la atención de todas las personalidades importantes de la India, tal como la belleza, el fulgor corporal y la ejecución del saṅkīrtana por los asociados de Śrī Caitanya Mahāprabhu atrajeron la atención de Mahārāja Pratāparudra. Los asociados de Śrī Caitanya Mahāprabhu eran ilimitados durante la presencia del Señor en este planeta, pero debe entenderse que cualquiera que sea puro en su vida y dedicado a la misión de Śrī Caitanya Mahāprabhu es un asociado nitya-siddha del Señor."}
{"ref": "cc/madhya/11/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/97/", "verse_text": "> bhaṭṭācārya kahe ei madhura vacana\n> caitanyera sṛṣṭi-ei prema-saṅkīrtana", "devanagari": "> ভট্টাচার্য কহে এই মধুর বচন ৷\n> চৈতন্যের সৃষ্টি — এই প্রেম-সংকীর্তন ৷৷ ৯৭ ৷৷ ॥৯৭॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *kahe*—respondió; *ei*—esta; *madhura vacana*—dulzura trascendental de la voz; *caitanyera sṛṣṭi*—la creación del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ei*—este; *prema-saṅkīrtana*—canto en el éxtasis del amor por Dios.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya respondió: «Este dulce sonido trascendental es una creación especial del Señor conocida como prema-saṅkīrtana, canto congregacional en amor por Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/98/", "verse_text": "> avatari' caitanya kaila dharma-pracāraṇa\n> kali-kāle dharma-kṛṣṇa-nāma-saṅkīrtana", "devanagari": "> অবতরি’ চৈতন্য কৈল ধর্মপ্রচারণ ৷\n> কলিকালে ধর্ম — কৃষ্ণনাম-সংকীর্তন ৷৷ ৯৮ ৷৷ ॥৯৮॥", "synonyms": "*avatari'*—descendiendo; *caitanya*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kaila*—hizo; *dharma-pracāraṇa*—predicación de la verdadera religión; *kali-kāle*—en esta era de Kali; *dharma*—principio religioso; *kṛṣṇa-nāma*—del santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *saṅkīrtana*—canto.", "translation": "**»En esta era de Kali, Śrī Caitanya Mahāprabhu ha descendido para predicar la religión de la conciencia de Kṛṣṇa. Así pues, el canto de los santos nombres del Señor Kṛṣṇa es el principio religioso para esta era.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/99/", "verse_text": "> saṅkīrtana-yajñe tāṅre kare ārādhana\n> sei ta' sumedhā, āra-kali-hata-jana", "devanagari": "> সংকীর্তন-যজ্ঞে তাঁরে করে আরাধন ৷\n> সেই ত’ সুমেধা, আর — কলিহতজন ৷৷ ৯৯ ৷৷ ॥৯৯॥", "synonyms": "*saṅkīrtana-yajñe*—en la ejecución del canto congregacional; *tāṅre*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kare*—hace; *ārādhana*—adoración; *sei ta'*—esa persona; *su-medhā*—sumamente inteligente; *āra*—otros; *kali-hata-jana*—víctimas de esta era de Kali.", "translation": "**»Quien adore al Señor Caitanya Mahāprabhu mediante el canto congregacional debe considerarse muy inteligente. Quien no lo haga ha de ser considerado víctima de esta era y desprovisto de toda inteligencia.**", "purport": "Los bribones proponen que cualquiera puede inventar su propio proceso religioso, y esa propuesta se condena aquí. Si uno desea realmente volverse religioso, debe dedicarse al canto del *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa. El verdadero significado de la religión se expone en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (6.3.19-22).\n\n> dharmaṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītaṁ\n> na vai vidur ṛṣayo nāpi devāḥ\n> na siddha-mukhyā asurā manuṣyāḥ\n> kuto nu vidyādhara-cāraṇādayaḥ\n\n> svayambhūr nāradaḥ śambhuḥ\n> kumāraḥ kapilo manuḥ\n> prahlādo janako bhīṣmo\n> balir vaiyāsakir vayam\n\n> dvādaśaite vijānīmo\n> dharmaṁ bhāgavataṁ bhaṭāḥ\n> guhyaṁ viśuddhaṁ durbodhaṁ\n> yaṁ jñātvāmṛtam aśnute\n\n> etāvān eva loke 'smin\n> puṁsāṁ dharmaḥ paraḥ smṛtaḥ\n> bhakti-yogo bhagavati\n> tan-nāma-grahaṇādibhiḥ\n\nEl sentido de estos versos es que el *dharma,* o religión, no puede ser fabricado por un ser humano. La religión es la ley o código del Señor. En consecuencia, la religión no puede ser fabricada ni siquiera por grandes personas santas, semidioses o *siddha-mukhyas,* y qué decir de los *asuras,* los seres humanos, los Vidyādharas, los Cāraṇas y demás. Los principios del *dharma,* la religión, descienden por el sistema *paramparā* comenzando por doce personalidades: el Señor Brahmā; el gran santo Nārada; el Señor Śiva; los cuatro Kumāras; Kapila, el hijo de Devahūti; Svāyambhuva Manu; Prahlāda Mahārāja; el rey Janaka; el abuelo Bhīṣma; Bali Mahārāja; Śukadeva Gosvāmī; y Yamarāja. Estas doce personalidades conocen los principios de la religión. El *dharma* se refiere a los principios religiosos mediante los cuales uno puede comprender a la Suprema Personalidad de Dios. El *dharma* es muy confidencial, no está contaminado por ninguna influencia material y es muy difícil de comprender para los hombres ordinarios. Sin embargo, si uno realmente comprende el *dharma,* queda liberado de inmediato y es trasladado al reino de Dios. El *bhāgavata-dharma,* o el principio de religión enunciado por el sistema *paramparā,* es el principio supremo de la religión. Dicho de otro modo, el *dharma* alude a la ciencia del *bhakti-yoga,* que comienza cuando el neófito canta el santo nombre del Señor (*tan-nāma-grahaṇādibhiḥ*).\n\nPor ello, en esta era de Kali se recomienda aquí en el *Caitanya-caritāmṛta* (texto 98), *kali-kāle dharma-kṛṣṇa-nāma-saṅkīrtana:* el canto del santo nombre del Señor es el método de religión aprobado por todas las escrituras Védicas. En el siguiente texto del *Caitanya-caritāmṛta,* citado del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.5.32), esto se subraya aún más."}
{"ref": "cc/madhya/11/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/100/", "verse_text": "> kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁ\n> sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam\n> yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair\n> yajanti hi su-medhasaḥ", "devanagari": "> কৃষ্ণবর্ণং ত্বিষাঽকৃষ্ণং সাঙ্গোপাঙ্গাস্ত্রপার্ষদম্ ৷\n> যজ্ঞৈঃ সংকীর্তনপ্রায়ৈর্যজন্তি হি সুমেধসঃ ৷৷ ১০০ ৷৷ ॥১০০॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-varṇam*—repitiendo las sílabas kṛṣ-ṇa; *tviṣā*—con un resplandor; *akṛṣṇam*—no negro (dorado); *sa-aṅga*—junto con asociados; *upāṅga*—sirvientes; *astra*—armas; *pārṣadam*—compañeros confidenciales; *yajñaiḥ*—mediante sacrificio; *saṅkīrtana-prāyaiḥ*—consistente principalmente en canto congregacional; *yajanti*—adoran; *hi*—ciertamente; *su-medhasaḥ*—personas inteligentes.", "translation": "**»\"En la era de Kali, las personas inteligentes ejecutan canto congregacional para adorar a la encarnación de Dios que constantemente canta el nombre de Kṛṣṇa. Aunque Su tez no es negruzca, Él es Kṛṣṇa mismo. Le acompañan Sus asociados, sirvientes, armas y compañeros confidenciales.\"»**", "purport": "Para una explicación de este verso, consúltese el *Ādi-līlā*, capítulo tres, verso 52."}
{"ref": "cc/madhya/11/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/101/", "verse_text": "> rājā kahe,-śāstra-pramāṇe caitanya hana kṛṣṇa\n> tabe kene paṇḍita saba tāṅhāte vitṛṣṇa?", "devanagari": "> রাজা কহে, — শাস্ত্রপ্রমাণে চৈতন্য হন কৃষ্ণ ৷\n> তবে কেনে পণ্ডিত সব তাঁহাতে বিতৃষ্ণ ? ১০১ ৷৷ ॥১০১॥", "synonyms": "*rājā kahe*—el rey dijo; *śāstra-pramāṇe*—por la evidencia de las Escrituras reveladas; *caitanya*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hana*—es; *kṛṣṇa*—la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Kṛṣṇa; *tabe*—por lo tanto; *kene*—¿por qué?; *paṇḍita*—los supuestos eruditos; *saba*—todos; *tāṅhāte*—hacia Él; *vitṛṣṇa*—indiferentes.", "translation": "**El rey dijo: «Conforme a la evidencia presentada en las Escrituras reveladas, se concluye que el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu es el Señor Kṛṣṇa mismo. ¿Por qué, entonces, los eruditos se muestran a veces indiferentes hacia Él?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/102/", "verse_text": "> bhaṭṭa kahe,-tāṅra kṛpā-leśa haya yāṅre\n> sei se tāṅhāre 'kṛṣṇa' kari' la-ite pāre", "devanagari": "> ভট্ট কহে, — তাঁর কৃপা-লেশ হয় যাঁরে ৷\n> সেই সে তাঁহারে ‘কৃষ্ণ’ করি’ লইতে পারে ৷৷ ১০২ ৷৷ ॥১০২॥", "synonyms": "*bhaṭṭa kahe*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dijo; *tāṅra kṛpā*—de la misericordia del Señor Kṛṣṇa; *leśa*—incluso una fracción; *haya*—hay; *yāṅre*—aquel a quien; *sei se*—solo esa persona; *tāṅhāre*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛṣṇa kari'*—aceptándolo como Kṛṣṇa; *la-ite pāre*—puede aceptar.", "translation": "**El Bhaṭṭācārya respondió: «Una persona que ha recibido tan solo una pequeña fracción de la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu puede comprender que Él es el Señor Kṛṣṇa. Nadie más puede.**", "purport": "El movimiento de *saṅkīrtana* puede difundirlo una persona especialmente favorecida por el Señor Kṛṣṇa (*kṛṣṇa-śakti vinā nahe tāra pravartana*). Sin obtener primero la misericordia del Señor, uno no puede difundir el santo nombre del Señor. A aquel que puede difundir el nombre del Señor se le llama *labdha-caitanya*, en palabras de Bhaktisiddhānta Sarasvatī. El *labdha-caitanya* es quien ha despertado de verdad su conciencia original, la conciencia de Kṛṣṇa. La influencia de los devotos puros en la conciencia de Kṛṣṇa es tal que puede despertar a otros para que de inmediato se vuelvan conscientes de Kṛṣṇa y se ocupen en el servicio amoroso y trascendental de Kṛṣṇa. De esta manera aumentan los descendientes de los devotos puros, y el Señor Caitanya Mahāprabhu se complace mucho al ver el aumento de Sus devotos. La palabra *su-medhasaḥ* significa «sumamente inteligente». Cuando la inteligencia de uno es aguda, puede acrecentar el interés del hombre común en amar a Caitanya Mahāprabhu y, a través de Él, en amar a Rādhā-Kṛṣṇa. Quienes no tienen interés en comprender a Śrī Caitanya Mahāprabhu son simplemente materiales en sus intentos de cantar y bailar profesionalmente a cambio de dinero, pese a su supuesto arte. Si uno no tiene plena fe en Śrī Caitanya Mahāprabhu, no puede cantar ni bailar debidamente en el movimiento de *saṅkīrtana*. El canto y la danza artificiales pueden deberse a sentimentalismos o a agitación sentimental, pero eso no puede ayudar a nadie a avanzar en la conciencia de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/11/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/103/", "verse_text": "> tāṅra kṛpā nahe yāre, paṇḍita nahe kene\n> dekhile śunileha tāṅre 'īśvara' nā māne", "devanagari": "> তাঁর কৃপা নহে যারে, পণ্ডিত নহে কেনে ৷\n> দেখিলে শুনিলেহ তাঁরে ‘ঈশ্বর’ না মানে ৷৷ ১০৩ ৷৷ ॥১০৩॥", "synonyms": "*tāṅra kṛpā*—Su misericordia; *nahe*—no hay; *yāre*—aquel a quien; *paṇḍita*—erudito; *nahe*—aunque sea; *kene*—no obstante; *dekhile*—aunque vea; *śunileha*—aunque oiga; *tāṅre*—a Él; *īśvara*—como la Suprema Personalidad de Dios; *nā māne*—no acepta.", "translation": "**»Si la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu no se otorga a una persona —independientemente de lo erudita que pueda ser, e independientemente de lo que vea u oiga—, esa persona no puede aceptar al Señor Caitanya como la Suprema Personalidad de Dios.**", "purport": "Los mismos principios pueden aplicarse a las personas demoníacas, aunque pertenezcan a la sampradāya del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu. Sin recibir el poder especial del Señor, uno no puede predicar Sus glorias por todo el mundo. Aun cuando alguien se proclame seguidor erudito de Śrī Caitanya Mahāprabhu, e incluso intente predicar el santo nombre del Señor por todo el mundo, si no es favorecido por Śrī Caitanya Mahāprabhu hallará defectos en el devoto puro y no podrá comprender cómo un predicador ha sido facultado por el Señor Caitanya. Debe considerarse que alguien ha quedado privado de la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu cuando critica el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa que ahora se difunde por todo el mundo, o halla defectos en dicho movimiento o en el líder del movimiento."}
{"ref": "cc/madhya/11/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/104/", "verse_text": "> athāpi te deva padāmbuja-dvaya-\n> prasāda-leśānugṛhīta eva hi\n> jānāti tattvaṁ bhagavan-mahimno\n> na cānya eko 'pi ciraṁ vicinvan", "devanagari": "> অথাপি তে দেব পদাম্বুজদ্বয়-\n> প্ৰসাদলেশানুগৃহীত এব হি ৷\n> জানাতি তত্ত্বং ভগবন্মহিম্নো\n> ন চান্য একোঽপি চিরং বিচিন্বন্ ৷৷ ১০৪ ৷৷ ॥১০৪॥", "synonyms": "*atha*—por lo tanto; *api*—ciertamente; *te*—Tus; *deva*—mi Señor; *pada-ambuja-dvaya*—de los dos pies de loto; *prasāda*—de la misericordia; *leśa*—por tan solo un vestigio; *anugṛhītaḥ*—favorecido; *eva*—ciertamente; *hi*—en verdad; *jānāti*—conoce; *tattvam*—la verdad; *bhagavat*—de la Suprema Personalidad de Dios; *mahimnaḥ*—de la grandeza; *na*—nunca; *ca*—y; *anyaḥ*—otro; *ekaḥ*—uno; *api*—aunque; *ciram*—durante largo tiempo; *vicinvan*—especulando.", "translation": "**»\"Mi Señor, si alguien es favorecido por tan solo un vestigio de la misericordia de Tus pies de loto, puede comprender la grandeza de Tu personalidad. Sin embargo, quienes especulan para comprender a la Suprema Personalidad de Dios son incapaces de conocerte, aunque continúen estudiando los *Vedas* durante muchos años.\"»**", "purport": "Este verso es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.14.29). Se explica en el *Madhya-līlā*, en el capítulo seis, texto 84."}
{"ref": "cc/madhya/11/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/105/", "verse_text": "> rājā kahe,-sabe jagannātha nā dekhiyā\n> caitanyera vāsā-gṛhe calilā dhāñā", "devanagari": "> রাজা কহে, — সবে জগন্নাথ না দেখিয়া ৷\n> চৈতন্যের বাসা-গৃহে চলিলা ধাঞা ৷৷ ১০৫ ৷৷ ॥১০৫॥", "synonyms": "*rājā kahe*—el rey dijo; *sabe*—todos ellos; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *nā dekhiyā*—sin visitar; *caitanyera*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vāsā-gṛhe*—al lugar de residencia; *calilā*—fueron; *dhāñā*—corriendo.", "translation": "**El rey dijo: «En vez de visitar el templo del Señor Jagannātha, todos los devotos corren hacia la residencia de Śrī Caitanya Mahāprabhu.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/106/", "verse_text": "> bhaṭṭa kahe,-ei ta' svābhāvika prema-rīta\n> mahāprabhu milibāre utkaṇṭhita cita", "devanagari": "> ভট্ট কহে, — এই ত’ স্বাভাবিক প্রেম-রীত ৷ মহাপ্রভু মিলিবারে উৎকণ্ঠিত চিত ৷৷ ১০৬ ৷৷ আগে তাঁরে মিলি’ সবে তাঁরে সঙ্গে লঞা ৷ তাঁর সঙ্গে জগন্নাথ দেখিবেন গিয়া ৷৷ ১০৭ ৷৷ ॥১০৬॥", "synonyms": "*bhaṭṭa kahe*—el Bhaṭṭācārya respondió; *ei ta'*—esto es; *svābhāvika*—espontáneo; *prema-rīta*—atracción del amor; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *milibāre*—por encontrarse con Él; *utkaṇṭhita*—ansiosa; *cita*—mente.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya respondió: «Esto es amor espontáneo. Todos los devotos están muy ansiosos por encontrarse con Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/107/", "verse_text": "> āge tāṅre mili' sabe tāṅre saṅge lañā\n> tāṅra saṅge jagannātha dekhibena giyā", "devanagari": "> āge tāṅre mili' sabe tāṅre saṅge lañā\n> tāṅra saṅge jagannātha dekhibena giyā", "synonyms": "*āge*—primero; *tāṅre*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mili'*—encontrándose; *sabe*—todos los devotos; *tāṅre*—a Él; *saṅge*—consigo; *lañā*—llevándoselo; *tāṅra saṅge*—con Él; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *dekhibena*—verán; *giyā*—yendo.", "translation": "**»Primero los devotos se encontrarán con Śrī Caitanya Mahāprabhu y después lo llevarán consigo al templo para ver al Señor Jagannātha.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/108/", "verse_text": "> rājā kahe,-bhavānandera putra vāṇīnātha\n> prasāda lañā saṅge cale pāṅca-sāta", "devanagari": "> রাজা কহে, — ভবানন্দের পুত্র বাণীনাথ ৷ প্রসাদ লঞা সঙ্গে চলে পাঁচ-সাত ৷৷ ১০৮ ৷৷ মহাপ্রভুর আলয়ে করিল গমন ৷ এত মহাপ্রসাদ চাহি’ — কহ কি কারণ ৷৷ ১০৯ ৷৷ ॥১০৮॥", "synonyms": "*rājā kahe*—el rey dijo; *bhavānandera putra*—el hijo de Bhavānanda; *vāṇīnātha*—Vāṇīnātha; *prasāda lañā*—llevándose mahā-prasāda; *saṅge*—consigo; *cale*—va; *pāṅca-sāta*—cinco o siete hombres.", "translation": "**El Rey dijo: «El hijo de Bhavānanda Rāya llamado Vāṇīnātha, junto con otros cinco o siete hombres, fue allí para obtener los restos de la comida del Señor Jagannātha.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/109/", "verse_text": "> mahāprabhura ālaye karila gamana\n> eta mahā-prasāda cāhi'-kaha ki kāraṇa", "devanagari": "> mahāprabhura ālaye karila gamana\n> eta mahā-prasāda cāhi'-kaha ki kāraṇa", "synonyms": "*mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ālaye*—al lugar de residencia; *karila gamana*—ya ha ido; *eta*—tal cantidad de; *mahā-prasāda*—mahā-prasāda; *cāhi'*—requiriendo; *kaha*—por favor dime; *ki kāraṇa*—cuál es la razón.", "translation": "**»De hecho, Vāṇīnātha ya ha ido a la residencia del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu y se ha llevado una enorme cantidad de mahā-prasāda. Por favor, hazme saber la razón de ello.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/110/", "verse_text": "> bhaṭṭa kahe,-bhakta-gaṇa āila jāniñā\n> prabhura iṅgite prasāda yāya tāṅrā lañā", "devanagari": "> ভট্ট কহে, — ভক্তগণ আইল জানিঞা ৷\n> প্রভুর ইঙ্গিতে প্রসাদ যায় তাঁরা লঞা ৷৷ ১১০ ৷৷ ॥১১০॥", "synonyms": "*bhaṭṭa kahe*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dijo; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *āila*—han llegado; *jāniñā*—sabiendo; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *iṅgite*—por la indicación; *prasāda*—remanentes de la comida de Jagannātha; *yāya*—van; *tāṅrā*—todos ellos; *lañā*—llevándose.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dijo: «Comprendiendo que todos los devotos habían llegado, el Señor Caitanya dio la señal, y por eso Vāṇīnātha y los demás han traído tales cantidades de mahā-prasādam.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/111/", "verse_text": "> rājā kahe,-upavāsa, kṣaura-tīrthera vidhāna\n> tāhā nā kariyā kene khāiba anna-pāna", "devanagari": "> রাজা কহে, — উপবাস, ক্ষৌর — তীর্থের বিধান ৷\n> তাহা না করিয়া কেনে খাইব অন্ন-পান ৷৷ ১১১ ৷৷ ॥১১১॥", "synonyms": "*rājā kahe*—el rey dijo; *upavāsa*—ayuno; *kṣaura*—afeitado; *tīrthera vidhāna*—esta es la regulación para visitar un lugar sagrado; *tāhā*—eso; *nā kariyā*—sin cumplir; *kene*—¿por qué?; *khāiba*—comerán; *anna-pāna*—comida sólida y líquida.", "translation": "**El Rey preguntó entonces al Bhaṭṭācārya: «¿Por qué los devotos no han observado las normas relativas a la visita al lugar de peregrinaje, tales como el ayuno, el afeitado y demás? ¿Por qué han comido prasādam primero?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/112/", "verse_text": "> bhaṭṭa kahe,-tumi yei kaha, sei vidhi-dharma\n> ei rāga-mārge āche sūkṣma-dharma-marma", "devanagari": "> ভট্ট কহে, — তুমি যেই কহ, সেই বিধি-ধর্ম ৷\n> এই রাগমার্গে আছে সূক্ষ্মধর্ম-মর্ম ৷৷ ১১২ ৷৷ ॥১১২॥", "synonyms": "*bhaṭṭa kahe*—el Bhaṭṭācārya dijo; *tumi yei kaha*—lo que dices; *sei vidhi-dharma*—eso es un principio regulativo; *ei rāga-mārge*—en este amor espontáneo; *āche*—hay; *sūkṣma-dharma-marma*—sutiles complejidades del sistema religioso.", "translation": "**El Bhaṭṭācārya le dijo al rey: «Lo que has dicho es correcto conforme a los principios regulativos que rigen la visita a los lugares sagrados, pero existe otra senda, que es la senda del amor espontáneo. De acuerdo con sus principios, hay sutiles complejidades implicadas en la ejecución de los principios religiosos.**", "purport": "Conforme a los principios regulativos Védicos, uno debe ser célibe antes de entrar en un lugar sagrado de peregrinaje. En general, la gente es muy adicta a la complacencia de los sentidos, y a menos que tengan relaciones sexuales por la noche, no pueden dormir. Los principios regulativos, por consiguiente, establecen que antes de que un hombre común acuda a un lugar sagrado de peregrinaje, debe observar celibato completo. Tan pronto como uno entra en un lugar sagrado, debe observar ayuno durante el día y, tras afeitarse la cabeza por completo, debe bañarse en un río o mar cercano al lugar sagrado. Estos métodos se adoptan para neutralizar los efectos de las actividades pecaminosas. Visitar un lugar sagrado de peregrinaje significa neutralizar las reacciones de una vida pecaminosa. Quienes van a lugares sagrados de peregrinaje en realidad descargan las reacciones de sus vidas pecaminosas y, en consecuencia, los lugares sagrados quedan sobrecargados de actividades pecaminosas que los visitantes dejan allí.\n\nCuando una persona santa o un devoto puro visita tal lugar sagrado, absorbe los efectos pecaminosos que el hombre común ha dejado y purifica de nuevo el lugar sagrado. Tīrthī-kurvanti tīrthāni (Bhāg. 1.13.10). Así pues, la visita de un hombre común a un lugar sagrado y la visita de una persona santa excelsa son diferentes. El hombre común deja sus pecados en el lugar sagrado, mientras que una persona santa o devoto lo purifica simplemente con su presencia. Los devotos del Señor Caitanya Mahāprabhu no eran hombres comunes, y no podían someterse a las normas y regulaciones que rigen la visita a los lugares sagrados. Al contrario, manifestaron su amor espontáneo por Śrī Caitanya Mahāprabhu. Inmediatamente después de llegar al lugar sagrado, fueron a ver al Señor Caitanya, y por orden Suya tomaron mahā-prasāda sin seguir las regulaciones que rigen los lugares sagrados."}
{"ref": "cc/madhya/11/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/113/", "verse_text": "> īśvarera parokṣa ājñā-kṣaura, upoṣaṇa\n> prabhura sākṣāt ājñā-prasāda-bhojana", "devanagari": "> ঈশ্বরের পরোক্ষ আজ্ঞা — ক্ষৌর, উপোষণ ৷\n> প্রভুর সাক্ষাৎ আজ্ঞা — প্রসাদ-ভোজন ৷৷ ১১৩ ৷৷ ॥১১৩॥", "synonyms": "*īśvarera*—de la Suprema Personalidad de Dios; *parokṣa*—indirecta; *ājñā*—orden; *kṣaura*—afeitado; *upoṣaṇa*—ayuno; *prabhura*—del Señor; *sākṣāt*—directa; *ājñā*—orden; *prasāda-bhojana*—tomar el prasāda.", "translation": "**»Las prescripciones escriturales sobre el afeitado y el ayuno son órdenes indirectas de la Suprema Personalidad de Dios. No obstante, cuando hay una orden directa del Señor de tomar prasāda, naturalmente los devotos toman prasāda como su primer deber.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/114/", "verse_text": "> tāhāṅ upavāsa, yāhāṅ nāhi mahā-prasāda\n> prabhu-ājñā-prasāda-tyāge haya aparādha", "devanagari": "> তাহাঁ উপবাস, যাহাঁ নাহি মহাপ্রসাদ ৷\n> প্রভু-আজ্ঞা-প্রসাদ-ত্যাগে হয় অপরাধ ৷৷ ১১৪ ৷৷ ॥১১৪॥", "synonyms": "*tāhāṅ*—allí; *upavāsa*—ayuno; *yāhāṅ*—donde; *nāhi*—no hay; *mahā-prasāda*—remanentes de la comida del Señor; *prabhu-ājñā*—orden directa de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prasāda*—remanentes de la comida; *tyāge*—rechazando; *haya*—hay; *aparādha*—ofensa.", "translation": "**«Cuando no se dispone de mahā-prasādam, se debe ayunar; pero cuando la Suprema Personalidad de Dios ordena directamente que se tome prasādam, desatender tal oportunidad constituye una ofensa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/115/", "verse_text": "> viśeṣe śrī-haste prabhu kare pariveśana\n> eta lābha chāḍi' kon kare upoṣaṇa", "devanagari": "> বিশেষে শ্রীহস্তে প্রভু করে পরিবেশন ৷\n> এত লাভ ছাড়ি’ কোন্ করে উপোষণ ৷৷ ১১৫ ৷৷ ॥১১৫॥", "synonyms": "*viśeṣe*—especialmente; *śrī-haste*—con Sus manos trascendentales; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kare*—hace; *pariveśana*—distribución; *eta*—tanto; *lābha*—beneficio; *chāḍi'*—abandonando; *kon*—quién; *kare*—hace; *upoṣaṇa*—ayuno.", "translation": "**»Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu distribuye prasādam con Su mano trascendental, ¿quién desatendería tal oportunidad para acogerse al principio regulativo del ayuno?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/116/", "verse_text": "> pūrve prabhu more prasāda-anna āni' dila\n> prāte śayyāya vasi' āmi se anna khāila", "devanagari": "> পূর্বে প্রভু মোরে প্রসাদ-অন্ন আনি’ দিল ৷\n> প্রাতে শয্যায় বসি’ আমি সে অন্ন খাইল ৷৷ ১১৬ ৷৷ ॥১১৬॥", "synonyms": "*pūrve*—antes de esto; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *more*—a mí; *prasāda-anna*—arroz mahā-prasādam; *āni'*—trayendo; *dila*—entregó; *prāte*—temprano por la mañana; *śayyāya*—en mi cama; *vasi'*—sentado; *āmi*—yo; *se*—ese; *anna*—arroz; *khāila*—comí.", "translation": "**»En una ocasión anterior, el Señor me trajo arroz mahā-prasādam por la mañana, y lo comí sentado en mi cama, sin haberme siquiera lavado la boca.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/117/", "verse_text": "> yāṅre kṛpā kari' karena hṛdaye preraṇa\n> kṛṣṇāśraya haya, chāḍe veda-loka-dharma", "devanagari": "> যাঁরে কৃপা করি’ করেন হৃদয়ে প্রেরণ ৷\n> কৃষ্ণাশ্রয় হয়, ছাড়ে বেদ-লোক-ধর্ম ৷৷ ১১৭ ৷৷ ॥১১৭॥", "synonyms": "*yāṅre*—en quienquiera que; *kṛpā*—misericordia; *kari'*—otorgando; *karena*—hace; *hṛdaye*—en el corazón; *preraṇa*—inspiración; *kṛṣṇa-āśraya*—refugio del Señor Kṛṣṇa; *haya*—hay; *chāḍe*—abandona; *veda*—principios Védicos; *loka-dharma*—etiqueta social.", "translation": "**»La persona a quien el Señor muestra Su misericordia inspirándola en el corazón toma refugio únicamente del Señor Kṛṣṇa y abandona todas las costumbres Védicas y sociales.**", "purport": "Esto también lo enseña el Señor Kṛṣṇa en el *Bhagavad-gītā* (18.66):\n\n> sarva-dharmān parityajya\n> mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja\n> ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo\n> mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ\n\n«Abandona todas las variedades de religión y simplemente ríndete a Mí. Yo te libraré de todas las reacciones pecaminosas. No temas». Esa fe firme en la Suprema Personalidad de Dios solo es posible por la misericordia del Señor. El Señor se encuentra en el corazón de todos, y cuando inspira personalmente a Su devoto, este no se aferra a los principios Védicos ni a las costumbres sociales, sino que se consagra al amoroso servicio trascendental del Señor. Esto se confirma en el siguiente verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (4.29.46)."}
{"ref": "cc/madhya/11/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/118/", "verse_text": "> yadā yam anugṛhṇāti\n> bhagavān ātma-bhāvitaḥ\n> sa jahāti matiṁ loke\n> vede ca pariniṣṭhitām", "devanagari": "> যদা যমনুগৃহ্ণাতি ভগবানাত্মভাবিতঃ ৷\n> স জহাতি মতিং লোকে বেদে চ পরিনিষ্ঠিতাম্ ৷৷ ১১৮ ৷৷ ॥১১৮॥", "synonyms": "*yadā*—cuando; *yam*—a quien; *anugṛhṇāti*—muestra favor especial; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *ātma-bhāvitaḥ*—que se halla en el corazón de todos; *saḥ*—esa persona; *jahāti*—abandona; *matim*—atención; *loke*—al comportamiento social; *vede*—a las disposiciones Védicas; *ca*—también; *pariniṣṭhitām*—apegado.", "translation": "**»\"Cuando uno recibe la inspiración del Señor, que se halla en el corazón de todos, deja de preocuparse por las costumbres sociales y los principios regulativos Védicos\"».**", "purport": "Esta instrucción (Bhāg. 4.29.46) la dio Nārada Gosvāmī al rey Prācīnabarhi en relación con la historia de Purañjana. Aquí Nārada da a entender que, sin la misericordia de la Suprema Personalidad de Dios, uno no puede librarse de las actividades fruitivas que se hallan bajo la jurisdicción de los *Vedas*. En versos anteriores (Bhāg. 4.29.42-44), Nārada admite que ni siquiera personalidades como el Señor Brahmā, el Señor Śiva, Manu, los Prajāpatis (encabezados por Dakṣa), los cuatro Kumāras, Marīci, Atri, Aṅgira, Pulastya, Pulaha, Kratu, Bhṛgu, Vasiṣṭha, e incluso el propio Nārada, pudieron recibir adecuadamente la misericordia sin causa del Señor."}
{"ref": "cc/madhya/11/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/119/", "verse_text": "> tabe rājā aṭṭālikā haite talete āilā\n> kāśī-miśra, paḍichā-pātra, duṅhe ānāilā", "devanagari": "> তবে রাজা অট্টালিকা হৈতে তলেতে আইলা ৷\n> কাশীমিশ্র, পড়িছা-পাত্র, দুঁহে আনাইলা ৷৷ ১১৯ ৷৷ ॥১১৯॥", "synonyms": "*tabe*—a continuación; *rājā*—el rey; *aṭṭālikā haite*—desde lo alto del palacio; *talete*—al suelo; *āilā*—bajó; *kāśī-miśra*—de nombre Kāśī Miśra; *paḍichā-pātra*—el inspector del templo; *duṅhe*—a ambos; *ānāilā*—mandó llamar.", "translation": "**Después de esto, el Rey Pratāparudra bajó desde lo alto de su palacio hasta el suelo y llamó a Kāśī Miśra y al inspector del templo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/120-121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/120-121/", "verse_text": "> pratāparudra ājñā dila sei dui jane\n> prabhu-sthāne āsiyāchena yata prabhura gaṇe\n\n> sabāre svacchanda vāsā, svacchanda prasāda\n> svacchanda darśana karāiha, nahe yena bādha", "devanagari": "> pratāparudra ājñā dila sei dui jane\n> prabhu-sthāne āsiyāchena yata prabhura gaṇe", "synonyms": "*pratāparudra*—el rey Pratāparudra; *ājñā dila*—ordenó; *sei dui jane*—a esas dos personas; *prabhu-sthāne*—a la morada de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āsiyāchena*—han llegado; *yata*—todos los devotos que; *prabhura gaṇe*—compañeros del Señor; *sabāre*—a todos ellos; *svacchanda*—convenientes; *vāsā*—alojamientos; *svacchanda*—convenientes; *prasāda*—remanentes del alimento ofrecido a Jagannātha; *svacchanda darśana*—conveniente visita; *karāiha*—encargados de; *nahe yena bādha*—de modo que no haya ninguna dificultad.", "translation": "**Mahārāja Pratāparudra dijo entonces a Kāśī Miśra y al inspector del templo: «Encargaos de que todos los devotos y compañeros de Śrī Caitanya Mahāprabhu dispongan de alojamientos cómodos, de facilidades para tomar prasādam y de que todo esté bien organizado cuando visiten el templo, de forma que no haya ninguna dificultad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/122/", "verse_text": "> prabhura ājñā pāliha duṅhe sāvadhāna hañā\n> ājñā nahe, tabu kariha, iṅgita bujhiyā", "devanagari": "> প্রভুর আজ্ঞা পালিহ দুঁহে সাবধান হঞা ৷\n> আজ্ঞা নহে, তবু করিহ, ইঙ্গিত বুঝিয়া ৷৷ ১২২ ৷৷ ॥১২২॥", "synonyms": "*prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ājñā*—la orden; *pāliha*—cumplid; *duṅhe*—vosotros dos; *sāvadhāna*—cuidadosos; *hañā*—siendo; *ājñā nahe*—aunque no haya orden directa; *tabu*—aun así; *kariha*—haced; *iṅgita*—indicación; *bujhiyā*—comprendiendo.", "translation": "**»Las órdenes de Śrī Caitanya Mahāprabhu deben cumplirse con esmero. Aunque el Señor no dé órdenes directas, debéis cumplir Sus deseos simplemente comprendiendo Sus indicaciones».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/123/", "verse_text": "> eta bali' vidāya dila sei dui-jane\n> sārvabhauma dekhite āila vaiṣṇava-milane", "devanagari": "> এত বলি’ বিদায় দিল সেই দুই-জনে ৷\n> সার্বভৌম দেখিতে আইল বৈষ্ণব-মিলনে ৷৷ ১২৩ ৷৷ ॥১২৩॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *vidāya dila*—les concedió permiso para marcharse; *sei dui-jane*—a esas dos personas; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *dekhite*—a ver; *āila*—vino; *vaiṣṇava-milane*—a la reunión de todos los vaiṣṇavas.", "translation": "**Dicho esto, el rey les concedió permiso para retirarse. Sārvabhauma Bhaṭṭācārya también acudió a presenciar la asamblea de todos los vaiṣṇavas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/124/", "verse_text": "> gopīnāthācārya bhaṭṭācārya sārvabhauma\n> dūre rahi' dekhe prabhura vaiṣṇava-milana", "devanagari": "> গোপীনাথাচার্য ভট্টাচার্য সার্বভৌম ৷\n> দূরে রহি’ দেখে প্রভুর বৈষ্ণব-মিলন ৷৷ ১২৪ ৷৷ ॥১২৪॥", "synonyms": "*gopīnātha-ācārya*—Gopīnātha Ācārya; *bhaṭṭācārya sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *dūre rahi'*—permaneciendo a cierta distancia; *dekhe*—observan; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vaiṣṇava-milana*—encuentro con los vaiṣṇavas.", "translation": "**Desde cierta distancia, tanto Gopīnātha Ācārya como Sārvabhauma Bhaṭṭācārya contemplaron el encuentro de todos los vaiṣṇavas con Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/125/", "verse_text": "> siṁha-dvāra ḍāhine chāḍi' saba vaiṣṇava-gaṇa\n> kāśī-miśra-gṛha-pathe karilā gamana", "devanagari": "> সিংহদ্বার ডাহিনে ছাড়ি’ সব বৈষ্ণবগণ ৷ কাশীমিশ্র-গৃহ-পথে করিলা গমন ৷৷ ১২৫ ৷৷ হেনকালে মহাপ্রভু নিজগণ-সঙ্গে ৷ বৈষ্ণবে মিলিলা আসি’ পথে বহুরঙ্গে ৷৷ ১২৬ ৷৷ ॥১২৫॥", "synonyms": "*siṁha-dvāra ḍāhine*—a la derecha de la puerta del león; *chāḍi'*—dejando a un lado; *saba*—todos; *vaiṣṇava-gaṇa*—devotos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kāśī-miśra-gṛha*—a la casa de Kāśī Miśra; *pathe*—por el camino; *karilā gamana*—comenzaron a avanzar.", "translation": "**Partiendo desde el lado derecho de la puerta del león, la entrada principal del templo, todos los vaiṣṇavas comenzaron a dirigirse hacia la casa de Kāśī Miśra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/126/", "verse_text": "> hena-kāle mahāprabhu nija-gaṇa-saṅge\n> vaiṣṇave mililā āsi' pathe bahu-raṅge", "devanagari": "> hena-kāle mahāprabhu nija-gaṇa-saṅge\n> vaiṣṇave mililā āsi' pathe bahu-raṅge", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nija-gaṇa-saṅge*—en compañía de Sus asociados personales; *vaiṣṇave*—a todos los vaiṣṇavas; *mililā*—Se encontró; *āsi'*—viniendo; *pathe*—en el camino; *bahu-raṅge*—con gran júbilo.", "translation": "**Entretanto, Śrī Caitanya Mahāprabhu, acompañado de Sus asociados personales, Se encontró con todos los vaiṣṇavas en el camino con gran regocijo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/127/", "verse_text": "> advaita karila prabhura caraṇa vandana\n> ācāryere kaila prabhu prema-āliṅgana", "devanagari": "> অদ্বৈত করিল প্রভুর চরণ বন্দন ৷ আচার্যেরে কৈল প্রভু প্রেম-আলিঙ্গন ৷৷ ১২৭ ৷৷ প্রেমানন্দে হৈলা দুঁহে পরম অস্থির ৷ সময় দেখিয়া প্রভু হৈলা কিছু ধীর ৷৷ ১২৮ ৷৷ ॥১২৭॥", "synonyms": "*advaita*—Advaita Ācārya; *karila*—hizo; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caraṇa*—de los pies de loto; *vandana*—adoración; *ācāryere*—a Advaita Ācārya; *kaila*—hizo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prema-āliṅgana*—abrazo con amor extático.", "translation": "**Primero, Advaita Ācārya ofreció oraciones a los pies de loto del Señor, y el Señor lo abrazó de inmediato con amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/128/", "verse_text": "> premānande hailā duṅhe parama asthira\n> samaya dekhiyā prabhu hailā kichu dhīra", "devanagari": "> premānande hailā duṅhe parama asthira\n> samaya dekhiyā prabhu hailā kichu dhīra", "synonyms": "*prema-ānande*—en amor extático; *hailā*—quedaron; *duṅhe*—ambos; *parama asthira*—sumamente agitados; *samaya*—el momento; *dekhiyā*—viendo; *prabhu*—el Señor; *hailā*—Se volvió; *kichu*—un poco; *dhīra*—paciente.", "translation": "**En efecto, Śrī Caitanya Mahāprabhu y Advaita Ācārya manifestaron agitación a causa del amor extático. No obstante, viendo el momento y las circunstancias, el Señor Caitanya Mahāprabhu Se contuvo con paciencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/129/", "verse_text": "> śrīvāsādi karila prabhura caraṇa vandana\n> pratyeke karila prabhu prema-āliṅgana", "devanagari": "> শ্রীবাসাদি করিল প্রভুর চরণ বন্দন ৷ প্রত্যেকে করিল প্রভু প্রেম-আলিঙ্গন ৷৷ ১২৯ ৷৷ একে একে সর্বভক্তে কৈল সম্ভাষণ ৷ সবা লঞা অভ্যন্তরে করিলা গমন ৷৷ ১৩০ ৷৷ ॥১২৯॥", "synonyms": "*śrīvāsa-ādi*—devotos encabezados por Śrīvāsa Ṭhākura; *karila*—hicieron; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caraṇa vandana*—adoración de los pies de loto; *pratyeke*—a cada uno; *karila*—hizo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prema-āliṅgana*—abrazo amoroso.", "translation": "**Después, todos los devotos, encabezados por Śrīvāsa Ṭhākura, ofrecieron oraciones a los pies de loto del Señor, y el Señor abrazó a cada uno de ellos con gran amor y éxtasis.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/130/", "verse_text": "> eke eke sarva-bhakte kaila sambhāṣaṇa\n> sabā lañā abhyantare karilā gamana", "devanagari": "> eke eke sarva-bhakte kaila sambhāṣaṇa\n> sabā lañā abhyantare karilā gamana", "synonyms": "*eke eke*—uno tras otro; *sarva-bhakte*—a cada devoto; *kaila*—hizo; *sambhāṣaṇa*—dirigirse; *sabā lañā*—llevándolos a todos; *abhyantare*—al interior; *karilā gamana*—entró.", "translation": "**El Señor Se dirigió a todos los devotos uno tras otro y los llevó consigo al interior de la casa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/131/", "verse_text": "> miśrera āvāsa sei haya alpa sthāna\n> asaṅkhya vaiṣṇava tāhāṅ haila parimāṇa", "devanagari": "> মিশ্রের আবাস সেই হয় অল্প স্থান ৷\n> অসংখ্য বৈষ্ণব তাহাঁ হৈল পরিমাণ ৷৷ ১৩১ ৷৷ ॥১৩১॥", "synonyms": "*miśrera āvāsa*—la residencia de Kāśī Miśra; *sei*—esa; *haya*—es; *alpa sthāna*—lugar insuficiente; *asaṅkhya*—innumerables; *vaiṣṇava*—devotos; *tāhāṅ*—allí; *haila*—había; *parimāṇa*—hacinados.", "translation": "**Puesto que la residencia de Kāśī Miśra resultaba insuficiente, todos los devotos reunidos se hallaban muy hacinados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/132/", "verse_text": "> āpana-nikaṭe prabhu sabā vasāilā\n> āpani śrī-haste sabāre mālya-gandha dilā", "devanagari": "> আপন-নিকটে প্রভু সবা বসাইলা ৷\n> আপনি শ্রীহস্তে সবারে মাল্য-গন্ধ দিলা ৷৷ ১৩২ ৷৷ ॥১৩২॥", "synonyms": "*āpana-nikaṭe*—a Su lado; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sabā*—a todos; *vasāilā*—hizo sentar; *āpani*—personalmente Él mismo; *śrī-haste*—con Su mano; *sabāre*—a cada uno; *mālya*—guirnalda; *gandha*—pasta de sándalo; *dilā*—ofreció.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu hizo sentar a todos los devotos a Su lado y, con Su propia mano, les ofreció guirnaldas y pasta de sándalo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/133/", "verse_text": "> bhaṭṭācārya, ācārya tabe mahāprabhura sthāne\n> yathā-yogya mililā sabākāra sane", "devanagari": "> ভট্টাচার্য, আচার্য তবে মহাপ্রভুর স্থানে ৷\n> যথাযোগ্য মিলিলা সবাকার সনে ৷৷ ১৩৩ ৷৷ ॥১৩৩॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *ācārya*—Gopīnātha Ācārya; *tabe*—a continuación; *mahāprabhura sthāne*—en el lugar de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yathā-yogya*—como es apropiado; *mililā*—se encontraron; *sabākāra sane*—con todos los vaiṣṇavas allí reunidos.", "translation": "**Seguidamente, Gopīnātha Ācārya y Sārvabhauma Bhaṭṭācārya se encontraron con todos los vaiṣṇavas en el lugar de Śrī Caitanya Mahāprabhu de la manera apropiada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/134/", "verse_text": "> advaitere kahena prabhu madhura vacane\n> āji āmi pūrṇa ha-ilāṅa tomāra āgamane", "devanagari": "> অদ্বৈতেরে কহেন প্রভু মধুর বচনে ৷\n> আজি আমি পূর্ণ হইলাঙ তোমার আগমনে ৷৷ ১৩৪ ৷৷ ॥১৩৪॥", "synonyms": "*advaitere*—a Advaita Ācārya Prabhu; *kahena*—dice; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *madhura vacane*—con dulces palabras; *āji*—hoy; *āmi*—Yo; *pūrṇa*—completo; *ha-ilāṅa*—Me he vuelto; *tomāra*—Vuestra; *āgamane*—con la llegada.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu Se dirigió a Advaita Ācārya Prabhu con dulces palabras: «Mi querido señor, hoy Me he sentido completo gracias a Vuestra llegada».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/135-136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/135-136/", "verse_text": "> advaita kahe,-īśvarera ei svabhāva haya\n> yadyapi āpane pūrṇa, sarvaiśvarya-maya\n\n> tathāpi bhakta-saṅge haya sukhollāsa\n> bhakta-saṅge kare nitya vividha vilāsa", "devanagari": "> advaita kahe,-īśvarera ei svabhāva haya\n> yadyapi āpane pūrṇa, sarvaiśvarya-maya", "synonyms": "*advaita kahe*—Advaita Ācārya Prabhu dijo; *īśvarera*—del Señor; *ei*—este; *svabhāva*—aspecto; *haya*—se vuelve; *yadyapi*—aunque; *āpane*—Él mismo; *pūrṇa*—completamente perfecto; *sarva-aiśvarya-maya*—pleno en toda opulencia; *tathāpi*—aun así; *bhakta-saṅge*—en compañía de los devotos; *haya*—hay; *sukha-ullāsa*—gran júbilo; *bhakta-saṅge*—con devotos; *kare*—hace; *nitya*—eternamente; *vividha*—diversos; *vilāsa*—pasatiempos.", "translation": "**Advaita Ācārya Prabhu contestó: «Ésa es una característica natural de la Suprema Personalidad de Dios. Aunque Él personalmente es completo y pleno en toda opulencia, obtiene placer trascendental de la compañía de Sus devotos, con quienes goza de diversidad de pasatiempos eternos».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/137/", "verse_text": "> vāsudeva dekhi' prabhu ānandita hañā\n> tāṅre kichu kahe tāṅra aṅge hasta diyā", "devanagari": "> বাসুদেব দেখি’ প্রভু আনন্দিত হঞা ৷ তাঁরে কিছু কহে তাঁর অঙ্গে হস্ত দিয়া ৷৷ ১৩৭ ৷৷ যদ্যপি মুকুন্দ — আমা-সঙ্গে শিশু হৈতে ৷ তাঁহা হৈতে অধিক সুখ তোমারে দেখিতে ৷৷ ১৩৮ ৷৷ ॥১৩৭॥", "synonyms": "*vāsudeva*—Vāsudeva; *dekhi'*—al ver; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ānandita hañā*—sintiéndose muy complacido; *tāṅre*—a él; *kichu kahe*—le dice algo; *tāṅra aṅge*—en su cuerpo; *hasta diyā*—poniendo Su mano.", "translation": "**En cuanto Śrī Caitanya Mahāprabhu vio a Vāsudeva Datta, el padre de Mukunda Datta, se sintió de inmediato muy dichoso y, poniendo Su mano sobre el cuerpo de él, comenzó a hablar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/138/", "verse_text": "> yadyapi mukunda-āmā-saṅge śiśu haite\n> tāṅhā haite adhika sukha tomāre dekhite", "devanagari": "> yadyapi mukunda-āmā-saṅge śiśu haite\n> tāṅhā haite adhika sukha tomāre dekhite", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *mukunda*—Mukunda; *āmā-saṅge*—conmigo; *śiśu haite*—desde la infancia; *tāṅhā haite*—más que él; *adhika*—aún más; *sukha*—felicidad; *tomāre dekhite*—al verte.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Aunque Mukunda es Mi amigo desde la infancia, siento, no obstante, mayor placer al verte a ti que al verlo a él».**", "purport": "Vāsudeva Datta era el padre de Mukunda Datta, quien fue amigo de la infancia de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Resulta naturalmente un gran placer ver a un amigo, pero Śrī Caitanya Mahāprabhu le indicó al padre que, si bien Le complacía ver a Su amigo, Su placer aumentaba al contemplar al padre."}
{"ref": "cc/madhya/11/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/139/", "verse_text": "> vāsu kahe,-mukunda ādau pāila tomāra saṅga\n> tomāra caraṇa pāila sei punar-janma", "devanagari": "> বাসু কহে, — মুকুন্দ আদৌ পাইল তোমার সঙ্গ ৷\n> তোমার চরণ পাইল সেই পুনর্জন্ম ৷৷ ১৩৯ ৷৷ ॥১৩৯॥", "synonyms": "*vāsu kahe*—Vāsudeva Datta dijo; *mukunda*—Mukunda; *ādau*—al principio; *pāila*—obtuvo; *tomāra saṅga*—Tu asociación; *tomāra caraṇa*—Tus pies de loto; *pāila*—obtuvo; *sei*—ese; *punaḥ-janma*—renacimiento trascendental.", "translation": "**Vāsudeva respondió: «Mukunda obtuvo Tu asociación desde el principio. De ese modo, se refugió a Tus pies de loto. Ese es su renacimiento trascendental».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/140/", "verse_text": "> choṭa hañā mukunda ebe haila āmāra jyeṣṭha\n> tomāra kṛpā-pātra tāte sarva-guṇe śreṣṭha", "devanagari": "> ছোট হঞা মুকুন্দ এবে হৈল আমার জ্যেষ্ঠ ৷\n> তোমার কৃপাপাত্র তাতে সর্বগুণে শ্রেষ্ঠ ৷৷ ১৪০ ৷৷ ॥১৪০॥", "synonyms": "*choṭa hañā*—siendo menor; *mukunda*—Mukunda; *ebe*—ahora; *haila*—se ha vuelto; *āmāra*—mi; *jyeṣṭha*—mayor; *tomāra*—Tu; *kṛpā-pātra*—favorito; *tāte*—por lo tanto; *sarva-guṇe*—en todas las buenas cualidades; *śreṣṭha*—superior.", "translation": "**Así pues, Vāsudeva Datta admitió ser inferior a Mukunda, su hijo. «Aunque Mukunda es menor que yo», dijo, «él recibió primero Tu favor. En consecuencia, se ha vuelto trascendentalmente mayor que yo. Además, Tú favoreciste mucho a Mukunda. De modo que él es superior en todas las buenas cualidades».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/141/", "verse_text": "> punaḥ prabhu kahe-āmi tomāra nimitte\n> dui pustaka āniyāchi 'dakṣiṇa' ha-ite", "devanagari": "> পুনঃ প্রভু কহে — আমি তোমার নিমিত্তে ৷ দুই পুস্তক আনিয়াছি ‘দক্ষিণ’ হইতে ৷৷ ১৪১ ৷৷ স্বরূপের ঠাঁই আছে, লহ তা লিখিয়া ৷ বাসুদেব আনন্দিত পুস্তক পাঞা ৷৷ ১৪২ ৷৷ ॥১৪১॥", "synonyms": "*punaḥ*—nuevamente; *prabhu kahe*—el Señor dijo; *āmi*—Yo; *tomāra nimitte*—por tu causa; *dui*—dos; *pustaka*—libros; *āniyāchi*—he traído; *dakṣiṇa ha-ite*—del sur de la India.", "translation": "**El Señor dijo: «Solo por tu causa he traído dos libros del sur de la India.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/142/", "verse_text": "> svarūpera ṭhāṅi āche, laha tā likhiyā\n> vāsudeva ānandita pustaka pāñā", "devanagari": "> svarūpera ṭhāṅi āche, laha tā likhiyā\n> vāsudeva ānandita pustaka pāñā", "synonyms": "*svarūpera ṭhāṅi*—en posesión de Svarūpa Dāmodara; *āche*—se encuentran; *laha*—tómalos; *tā*—a ellos; *likhiyā*—copiándolos; *vāsudeva*—Vāsudeva; *ānandita*—muy contento; *pustaka*—los libros; *pāñā*—al obtener.", "translation": "**»Los libros están en poder de Svarūpa Dāmodara, y puedes obtener copias de ellos». Al oír esto, Vāsudeva se puso muy contento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/143/", "verse_text": "> pratyeka vaiṣṇava sabe likhiyā la-ila\n> krame krame dui grantha sarvatra vyāpila", "devanagari": "> প্রত্যেক বৈষ্ণব সবে লিখিয়া লইল ৷\n> ক্রমে ক্রমে দুই গ্রন্থ সর্বত্র ব্যাপিল ৷৷ ১৪৩ ৷৷ ॥১৪৩॥", "synonyms": "*pratyeka*—cada uno; *vaiṣṇava*—devoto; *sabe*—todos; *likhiyā*—copiando; *la-ila*—tomaron; *krame krame*—gradualmente; *dui grantha*—los dos libros; *sarvatra*—por todas partes; *vyāpila*—se difundieron.", "translation": "**En efecto, todos y cada uno de los vaiṣṇavas copiaron los dos libros. Poco a poco, los dos libros [el *Brahma-saṁhitā* y el *Śrī Kṛṣṇa-karṇāmṛta*] se difundieron por toda la India.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/144/", "verse_text": "> śrīvāsādye kahe prabhu kari' mahā-prīta\n> tomāra cāri-bhāira āmi ha-inu vikrīta", "devanagari": "> শ্রীবাসাদ্যে কহে প্রভু করি’ মহাপ্রীত ৷\n> তোমার চারি-ভাইর আমি হইনু বিক্রীত ৷৷ ১৪৪ ৷৷ ॥১৪৪॥", "synonyms": "*śrīvāsa-ādye*—a Śrīvāsa y sus tres hermanos; *kahe*—dice; *prabhu*—el Señor; *kari'*—dando; *mahā-prīta*—gran amor; *tomāra*—de vosotros; *cāri-bhāira*—de los cuatro hermanos; *āmi*—Yo; *ha-inu*—he sido; *vikrīta*—comprado.", "translation": "**El Señor se dirigió a Śrīvāsa y a sus hermanos con gran amor y afecto, diciéndoles: «Estoy tan en deuda que he sido comprado por vosotros cuatro hermanos».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/145/", "verse_text": "> śrīvāsa kahena,-kene kaha viparīta\n> kṛpā-mūlye cāri bhāi ha-i tomāra krīta", "devanagari": "> শ্রীবাস কহেন, — কেনে কহ বিপরীত ৷\n> কৃপা-মূল্যে চারি ভাই হই তোমার ক্রীত ৷৷ ১৪৫ ৷৷ ॥১৪৫॥", "synonyms": "*śrīvāsa kahena*—Śrīvāsa Ṭhākura respondió; *kene*—por qué; *kaha viparīta*—dices justo lo contrario; *kṛpā-mūlye*—al precio de Tu misericordia; *cāri bhāi*—nosotros cuatro hermanos; *ha-i*—nos hemos vuelto; *tomāra*—de Ti; *krīta*—comprados.", "translation": "**Śrīvāsa respondió entonces al Señor: «¿Por qué hablas de manera contradictoria? Más bien, nosotros cuatro hermanos hemos sido comprados por Tu misericordia».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/146/", "verse_text": "> śaṅkare dekhiyā prabhu kahe dāmodare\n> sagaurava-prīti āmāra tomāra upare", "devanagari": "> শঙ্করে দেখিয়া প্রভু কহে দামোদরে ৷ সগৌরব-প্রীতি আমার তোমার উপরে ৷৷ ১৪৬ ৷৷ শুদ্ধ কেবল-প্রেম শঙ্কর-উপরে ৷ অতএব তোমার সঙ্গে রাখহ শঙ্করে ৷৷ ১৪৭ ৷৷ ॥১৪৬॥", "synonyms": "*śaṅkare dekhiyā*—al ver a Śaṅkara; *prabhu*—el Señor; *kahe*—dice; *dāmodare*—a Dāmodara; *sa-gaurava-prīti*—afecto con reverencia y respeto; *āmāra*—Mi; *tomāra upare*—hacia ti.", "translation": "**Después de ver a Śaṅkara, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu le dijo a Dāmodara: «Mi afecto por ti se sitúa en el plano de la reverencia y el respeto.**", "purport": "Aquí el Señor se dirige a Dāmodara Paṇḍita, quien es distinto de Svarūpa Dāmodara. Dāmodara Paṇḍita es el hermano mayor de Śaṅkara. Así pues, el Señor le informó a Dāmodara que Su afecto hacia él se situaba en el plano de la reverencia y el respeto. Sin embargo, el afecto del Señor hacia su hermano menor, Śaṅkara, se encontraba en el plano del amor puro."}
{"ref": "cc/madhya/11/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/147/", "verse_text": "> śuddha kevala-prema śaṅkara-upare\n> ataeva tomāra saṅge rākhaha śaṅkare", "devanagari": "> śuddha kevala-prema śaṅkara-upare\n> ataeva tomāra saṅge rākhaha śaṅkare", "synonyms": "*śuddha kevala-prema*—afecto puro y sin mezcla; *śaṅkara-upare*—hacia Śaṅkara; *ataeva*—por lo tanto; *tomāra saṅge*—contigo; *rākhaha*—mantén; *śaṅkare*—a Śaṅkara.", "translation": "**»Por consiguiente, mantén a tu hermano menor Śaṅkara contigo, porque él está unido a Mí por amor puro y sin mezcla».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/148/", "verse_text": "> dāmodara kahe,-śaṅkara choṭa āmā haite\n> ebe āmāra baḍa bhāi tomāra kṛpāte", "devanagari": "> দামোদর কহে, — শঙ্কর ছোট আমা হৈতে ৷\n> এবে আমার বড় ভাই তোমার কৃপাতে ৷৷ ১৪৮ ৷৷ ॥১৪৮॥", "synonyms": "*dāmodara kahe*—Dāmodara Paṇḍita respondió; *śaṅkara*—Śaṅkara; *choṭa*—menor; *āmā haite*—que yo; *ebe*—ahora; *āmāra*—mi; *baḍa bhāi*—hermano mayor; *tomāra*—de Ti; *kṛpāte*—por la misericordia.", "translation": "**Dāmodara Paṇḍita respondió: «Śaṅkara es mi hermano menor, pero a partir de hoy se convierte en mi hermano mayor, por Tu misericordia especial hacia él».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/149/", "verse_text": "> śivānande kahe prabhu,-tomāra āmāte\n> gāḍha anurāga haya, jāni āge haite", "devanagari": "> শিবানন্দে কহে প্রভু, — তোমার আমাতে ৷\n> গাঢ় অনুরাগ হয়, জানি আগে হৈতে ৷৷ ১৪৯ ৷৷ ॥১৪৯॥", "synonyms": "*śivānande*—a Śivānanda Sena; *kahe*—dice; *prabhu*—el Señor; *tomāra*—tu; *āmāte*—hacia Mí; *gāḍha anurāga*—profundo afecto; *haya*—hay; *jāni*—sé; *āge haite*—desde el mismo principio.", "translation": "**Volviéndose entonces hacia Śivānanda Sena, el Señor dijo: «Sé que desde el mismo principio tu afecto por Mí ha sido muy grande».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/150/", "verse_text": "> śuni' śivānanda-sena premāviṣṭa hañā\n> daṇḍavat hañā paḍe śloka paḍiyā", "devanagari": "> শুনি’ শিবানন্দ-সেন প্রেমাবিষ্ট হঞা ৷\n> দণ্ডবৎ হঞা পড়ে শ্লোক পড়িয়া ৷৷ ১৫০ ৷৷ ॥১৫০॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *śivānanda-sena*—Śivānanda Sena; *prema-āviṣṭa hañā*—absorbiéndose en amor puro; *daṇḍavat hañā*—ofreciendo reverencias; *paḍe*—cae al suelo; *śloka*—un verso; *paḍiyā*—recitando.", "translation": "**Al oír esto de inmediato, Śivānanda Sena se absorbió en amor extático y cayó al suelo ofreciendo reverencias al Señor. Acto seguido comenzó a recitar el siguiente verso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/151/", "verse_text": "> nimajjato 'nanta bhavārṇavāntaś\n> cirāya me kūlam ivāsi labdhaḥ\n> tvayāpi labdhaṁ bhagavann idānīm\n> anuttamaṁ pātram idaṁ dayāyāḥ", "devanagari": "> নিমজ্জতোঽনন্ত ভবার্ণবান্তশ্চিরায় মে কূলমিবাসি লব্ধঃ ৷\n> ত্বয়াপি লব্ধং ভগবন্নিদানীমনুত্তমং পাত্রমিদং দয়ায়াঃ ৷৷ ১৫১ ৷৷ ॥১৫১॥", "synonyms": "*nimajjataḥ*—estando sumergido; *ananta*—¡oh, ilimitado!; *bhava-arṇava-antaḥ*—dentro del océano de la nesciencia; *cirāya*—después de mucho tiempo; *me*—para mí; *kūlam*—la orilla; *iva*—como; *asi*—eres; *labdhaḥ*—obtenido; *tvayā*—por Ti; *api*—también; *labdham*—se ha ganado; *bhagavan*—¡oh, mi Señor!; *idānīm*—ahora; *anuttamam*—el mejor; *pātram*—candidato; *idam*—este; *dayāyāḥ*—para mostrar Tu misericordia.", "translation": "**«\"¡Oh, mi Señor! ¡Oh, Tú, el ilimitado! Aunque me hallaba sumergido en el océano de la nesciencia, ahora, después de mucho tiempo, Te he alcanzado, tal como uno puede alcanzar la orilla del mar. Mi querido Señor, al obtenerme, has obtenido a la persona adecuada sobre la cual conferir Tu misericordia sin causa.\"»**", "purport": "Este es un verso del *Stotra-ratna* (21), compuesto por Ālabandāru Yāmunācārya. La relación de uno con la Suprema Personalidad de Dios puede restablecerse incluso después de haber caído en el océano de la nesciencia, que es el océano de la existencia material, en el que se repiten el nacimiento, la muerte, la vejez y la enfermedad, todo ello como consecuencia de la aceptación del cuerpo material. Existen 8.400.000 especies de vida material, pero en el cuerpo humano uno obtiene la oportunidad de liberarse de la repetición del nacimiento y la muerte. Cuando uno se convierte en devoto del Señor, es rescatado de ese peligroso océano de nacimiento y muerte. El Señor siempre está dispuesto a mostrar Su misericordia a las almas caídas que luchan contra las miserables condiciones materiales. Como afirma el Señor Kṛṣṇa en el *Bhagavad-gītā* [[bg/15/7|(Bg. 15.7)]]:\n\n> mamaivāṁśo jīva-loke\n> jīva-bhūtaḥ sanātanaḥ\n> manaḥ-ṣaṣṭhānīndriyāṇi\n> prakṛti-sthāni karṣati\n\n«Las entidades vivientes de este mundo condicionado son Mis partes fragmentarias eternas. Debido a la vida condicionada, luchan con gran esfuerzo contra los seis sentidos, entre los cuales se incluye la mente.»\n\nAsí pues, todo ser viviente lucha arduamente en esta naturaleza material. En realidad, la entidad viviente es parte integral del Señor Supremo, y cuando se rinde a la Suprema Personalidad de Dios, alcanza la liberación del océano de nacimiento y muerte. El Señor, siendo muy bondadoso con las almas caídas, siempre anhela sacar a la entidad viviente del océano de la nesciencia. Si la entidad viviente comprende su posición y se rinde al Señor, su vida se vuelve fructífera."}
{"ref": "cc/madhya/11/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/152/", "verse_text": "> prathame murāri-gupta prabhure nā miliyā\n> bāhirete paḍi' āche daṇḍavat hañā", "devanagari": "> প্রথমে মুরারি-গুপ্ত প্রভুরে না মিলিয়া ৷\n> বাহিরেতে পড়ি’ আছে দণ্ডবৎ হঞা ৷৷ ১৫২ ৷৷ ॥১৫২॥", "synonyms": "*prathame*—al principio; *murāri-gupta*—Murāri Gupta; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nā*—sin; *miliyā*—encontrarse; *bāhirete*—afuera; *paḍi'*—cayendo al suelo; *āche*—estaba allí; *daṇḍavat*—tendido como un palo; *hañā*—haciéndose así.", "translation": "**Al principio, Murāri Gupta no se presentó ante el Señor, sino que permaneció fuera de la puerta, tendiéndose en el suelo como un palo para ofrecer reverencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/153/", "verse_text": "> murāri nā dekhiyā prabhu kare anveṣaṇa\n> murāri la-ite dhāñā āilā bahu-jana", "devanagari": "> মুরারি না দেখিয়া প্রভু করে অন্বেষণ ৷\n> মুরারি লইতে ধাঞা আইলা বহুজন ৷৷ ১৫৩ ৷৷ ॥১৫৩॥", "synonyms": "*murāri*—Murāri; *nā*—sin; *dekhiyā*—ver; *prabhu*—el Señor; *kare*—hace; *anveṣaṇa*—indagación; *murāri*—Murāri Gupta; *la-ite*—para llevarlo; *dhāñā*—corriendo; *āilā*—vinieron; *bahu-jana*—muchas personas.", "translation": "**Cuando el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu no pudo ver a Murāri entre los devotos, preguntó por él. Entonces, muchas personas fueron de inmediato corriendo hacia Murāri para llevarlo ante el Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/154/", "verse_text": "> tṛṇa dui-guccha murāri daśane dhariyā\n> mahāprabhu āge gelā dainyādhīna hañā", "devanagari": "> তৃণ দুইগুচ্ছ মুরারি দশনে ধরিয়া ৷\n> মহাপ্রভু আগে গেলা দৈন্যাধীন হঞা ৷৷ ১৫৪ ৷৷ ॥১৫৪॥", "synonyms": "*tṛṇa*—de paja; *dui*—dos; *guccha*—manojos; *murāri*—Murāri; *daśane*—entre los dientes; *dhariyā*—sujetando; *mahāprabhu*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āge*—delante; *gelā*—fue; *dainya-adhīna*—dominado por la mansedumbre; *hañā*—haciéndose.", "translation": "**Así, Murāri Gupta, sujetando dos manojos de paja entre los dientes, se presentó ante Śrī Caitanya Mahāprabhu con humildad y mansedumbre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/155/", "verse_text": "> murāri dekhiyā prabhu āilā milite\n> pāche bhāge murāri, lāgilā kahite", "devanagari": "> মুরারি দেখিয়া প্রভু আইলা মিলিতে ৷ পাছে ভাগে মুরারি, লাগিলা কহিতে ৷৷ ১৫৫ ৷৷ মোরে না ছুঁইহ, প্রভু, মুঞি ত’ পামর ৷ তোমার স্পর্শযোগ্য নহে পাপ কলেবর ৷৷ ১৫৬ ৷৷ ॥১৫৫॥", "synonyms": "*murāri*—Murāri; *dekhiyā*—al ver; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—se acercó; *milite*—para encontrarse; *pāche*—después; *bhāge*—huye; *murāri*—Murāri; *lāgilā*—comenzó; *kahite*—a decir.", "translation": "**Al ver que Murāri venía a Su encuentro, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu avanzó hacia él, pero Murāri comenzó a alejarse corriendo y a hablar de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/156/", "verse_text": "> more nā chuṅiha, prabhu, muñi ta' pāmara\n> tomāra sparśa-yogya nahe pāpa kalevara", "devanagari": "> more nā chuṅiha, prabhu, muñi ta' pāmara\n> tomāra sparśa-yogya nahe pāpa kalevara", "synonyms": "*more*—a mí; *nā chuṅiha*—no me toques; *prabhu*—mi Señor; *muñi*—yo; *ta'*—ciertamente; *pāmara*—el más abominable; *tomāra*—de Ti; *sparśa-yogya*—digno de ser tocado; *nahe*—no; *pāpa*—pecaminoso; *kalevara*—cuerpo.", "translation": "**«Mi Señor, por favor, no me toques. Soy el más abominable y no soy digno de que me toques, pues mi cuerpo es pecaminoso».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/157/", "verse_text": "> prabhu kahe,-murāri, kara dainya saṁvaraṇa\n> tomāra dainya dekhi' mora vidīrṇa haya mana", "devanagari": "> প্রভু কহে, — মুরারি, কর দৈন্য সম্বরণ ৷\n> তোমার দৈন্য দেখি’ মোর বিদীর্ণ হয় মন ৷৷ ১৫৭ ৷৷ ॥১৫৭॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *murāri*—Mi querido Murāri; *kara dainya saṁvaraṇa*—por favor, refrena tu gran humildad; *tomāra*—tu; *dainya*—humildad; *dekhi'*—al ver; *mora*—Mi; *vidīrṇa haya mana*—mente se perturba.", "translation": "**El Señor dijo: «Mi querido Murāri, por favor, refrena tu humildad innecesaria. Mi mente se perturba al ver tu mansedumbre».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/158/", "verse_text": "> eta bali' prabhu tāṅre kaila āliṅgana\n> nikaṭe vasāñā kare aṅga sammārjana", "devanagari": "> এত বলি’ প্রভু তাঁরে কৈল আলিঙ্গন ৷\n> নিকটে বসাঞা করে অঙ্গ সম্মার্জন ৷৷ ১৫৮ ৷৷ ॥১৫৮॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *prabhu*—el Señor; *tāṅre*—a él; *kaila*—hizo; *āliṅgana*—abrazo; *nikaṭe*—cerca; *vasāñā*—haciéndole sentar; *kare*—hace; *aṅga*—de su cuerpo; *sammārjana*—limpieza.", "translation": "**Diciendo esto, el Señor lo abrazó y lo hizo sentar a Su lado. Acto seguido, el Señor comenzó a limpiarle el cuerpo con Sus propias manos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/159-160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/159-160/", "verse_text": "> ācāryaratna, vidyānidhi, paṇḍita gadādhara\n> gaṅgādāsa, hari-bhaṭṭa, ācārya purandara\n\n> pratyeke sabāra prabhu kari' guṇa gāna\n> punaḥ punaḥ āliṅgiyā karila sammāna", "devanagari": "> ācāryaratna, vidyānidhi, paṇḍita gadādhara\n> gaṅgādāsa, hari-bhaṭṭa, ācārya purandara", "synonyms": "*ācāryaratna*—Ācāryaratna; *vidyānidhi*—Vidyānidhi; *paṇḍita gadādhara*—Paṇḍita Gadādhara; *gaṅgādāsa*—Gaṅgādāsa; *hari-bhaṭṭa*—Hari Bhaṭṭa; *ācārya purandara*—Ācārya Purandara; *pratyeke*—a todos ellos, uno a uno; *sabāra*—de todos ellos; *prabhu*—el Señor; *kari’ guṇa gāna*—glorificar las cualidades; *punaḥ punaḥ*—una y otra vez; *āliṅgiyā*—abrazar; *karila*—hizo; *sammāna*—honrar.", "translation": "**Entonces, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu abrazó repetidas veces a todos los devotos, entre quienes estaban Ācāryaratna, Vidyānidhi, Paṇḍita Gadādhara, Gaṅgādāsa, Hari Bhaṭṭa y Ācārya Purandara. El Señor habló de sus buenas cualidades y les glorificó una y otra vez.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/161/", "verse_text": "> sabāre sammāni' prabhura ha-ila ullāsa\n> haridāse nā dekhiyā kahe,-kāhāṅ haridāsa", "devanagari": "> সবারে সম্মানি’ প্রভুর হইল উল্লাস ৷\n> হরিদাসে না দেখিয়া কহে, — কাহাঁ হরিদাস ৷৷ ১৬১ ৷৷ ॥১৬১॥", "synonyms": "*sabāre sammāni'*—respetando a todos; *prabhura*—del Señor; *ha-ila*—hubo; *ullāsa*—júbilo; *haridāse*—Haridāsa Ṭhākura; *nā dekhiyā*—sin ver; *kahe*—dice; *kāhāṅ haridāsa*—dónde está Haridāsa.", "translation": "**Tras ofrecer así sus respetos a todos y cada uno de los devotos, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu se sintió muy jubiloso. No obstante, al no ver a Haridāsa Ṭhākura, preguntó: «¿Dónde está Haridāsa?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/162", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/162/", "verse_text": "> dūra haite haridāsa gosāñe dekhiyā\n> rājapatha-prānte paḍi' āche daṇḍavat hañā", "devanagari": "> দূর হৈতে হরিদাস গোসাঞে দেখিয়া ৷\n> রাজপথ-প্রান্তে পড়ি’ আছে দণ্ডবৎ হঞা ৷৷ ১৬২ ৷৷ ॥১৬২॥", "synonyms": "*dūra haite*—desde la distancia; *haridāsa gosāñe*—Haridāsa Ṭhākura; *dekhiyā*—viendo; *rājapatha-prānte*—al lado del camino público; *paḍi'*—cayendo; *āche*—estaba; *daṇḍavat hañā*—ofreciendo reverencias.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu vio entonces a lo lejos que Haridāsa Ṭhākura se encontraba tendido en el suelo sobre el camino, ofreciendo reverencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/163", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/163/", "verse_text": "> milana-sthāne āsi' prabhure nā mililā\n> rājapatha-prānte dūre paḍiyā rahilā", "devanagari": "> মিলন-স্থানে আসি’ প্রভুরে না মিলিলা ৷\n> রাজপথ-প্রান্তে দূরে পড়িয়া রহিলা ৷৷ ১৬৩ ৷৷ ॥১৬৩॥", "synonyms": "*milana-sthāne*—en el lugar de encuentro; *āsi'*—viniendo; *prabhure*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nā*—no; *mililā*—se encontró; *rājapatha-prānte*—al lado del camino público; *dūre*—en un lugar distante; *paḍiyā*—tendido en el suelo; *rahilā*—permaneció.", "translation": "**Haridāsa Ṭhākura no acudió al lugar de encuentro del Señor, sino que permaneció tendido en el suelo sobre el camino público, a cierta distancia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/164", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/164/", "verse_text": "> bhakta saba dhāñā āila haridāse nite\n> prabhu tomāya milite cāhe, calaha tvarite", "devanagari": "> ভক্ত সব ধাঞা আইল হরিদাসে নিতে ৷\n> প্রভু তোমায় মিলিতে চাহে, চলহ ত্বরিতে ৷৷ ১৬৪ ৷৷ ॥১৬৪॥", "synonyms": "*bhakta*—devotos; *saba*—todos; *dhāñā*—corriendo; *āila*—vinieron; *haridāse*—Haridāsa; *nite*—a llevar; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tomāya*—a ti; *milite*—encontrar; *cāhe*—quiere; *calaha*—ven; *tvarite*—pronto.", "translation": "**Todos los devotos fueron entonces a donde Haridāsa Ṭhākura, diciéndole: «El Señor quiere verte. Por favor, ven de inmediato».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/165", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/165/", "verse_text": "> haridāsa kahe,-muñi nīca-jāti chāra\n> mandira-nikaṭe yāite mora nāhi ādhikāra", "devanagari": "> হরিদাস কহে, — মুঞি নীচ-জাতি ছার ৷\n> মন্দির-নিকটে যাইতে মোর নাহি অধিকার ৷৷ ১৬৫ ৷৷ ॥১৬৫॥", "synonyms": "*haridāsa kahe*—Haridāsa Ṭhākura dijo; *muñi*—yo; *nīca-jāti*—de casta baja; *chāra*—abominable; *mandira-nikaṭe*—cerca del templo; *yāite*—ir; *mora*—mi; *nāhi*—no hay; *ādhikāra*—autoridad.", "translation": "**Haridāsa Ṭhākura respondió: «No puedo acercarme al templo porque soy una persona abominable de casta baja. No tengo autoridad para ir allí».**", "purport": "Aunque Haridāsa Ṭhākura era un vaiṣṇava tan sumamente excelso que se le trataba de Haridāsa Gosvāmī, aun así no deseaba perturbar el sentido común de la gente en general. Haridāsa Ṭhākura era tan elevado que se le trataba de *ṭhākura* y *gosāñi*, títulos que se ofrecen a los vaiṣṇavas más avanzados. Al maestro espiritual se le suele llamar *gosāñi*, y *ṭhākura* se emplea para dirigirse a los *paramahaṁsas*, aquellos que ocupan la posición más elevada de la espiritualidad. Con todo, Haridāsa Ṭhākura no quiso acercarse al templo, aunque el propio Śrī Caitanya Mahāprabhu lo llamaba allí. El templo de Jagannātha sigue aceptando únicamente a aquellos hindúes que pertenecen al orden del *varṇāśrama*. A otras castas, especialmente a quienes no son hindúes, no se les permite entrar en el templo. Se trata de una norma muy antigua, y por ello Haridāsa Ṭhākura, aunque sin duda competente y cualificado para entrar en el templo, no quiso siquiera acercarse a él. A esto se le llama humildad vaiṣṇava."}
{"ref": "cc/madhya/11/166", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/166/", "verse_text": "> nibhṛte ṭoṭā-madhye sthāna yadi pāṅa\n> tāhāṅ paḍi' raho, ekale kāla goṅāṅa", "devanagari": "> নিভৃতে টোটা-মধ্যে স্থান যদি পাঙ ৷ তাহাঁ পড়ি’ রহো, একলে কাল গোঙাঙ ৷৷ ১৬৬ ৷৷ জগন্নাথ-সেবকের মোর স্পর্শ নাহি হয় ৷ তাহাঁ পড়ি’ রহোঁ, — মোর এই বাঞ্ছা হয় ৷৷ ১৬৭ ৷৷ ॥১৬৬॥", "synonyms": "*nibhṛte*—en un lugar solitario; *ṭoṭā-madhye*—dentro de los jardines; *sthāna*—lugar; *yadi*—si; *pāṅa*—obtengo; *tāhāṅ*—allí; *paḍi' raho*—permaneceré; *ekale*—solo; *kāla*—tiempo; *goṅāṅa*—pasaré.", "translation": "**Haridāsa Ṭhākura expresó entonces su deseo: «Si pudiera conseguir un lugar solitario cerca del templo, me quedaría allí solo y pasaría el tiempo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/167", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/167/", "verse_text": "> jagannātha-sevakera mora sparśa nāhi haya\n> tāhāṅ paḍi' rahoṅ,-mora ei vāñchā haya", "devanagari": "> jagannātha-sevakera mora sparśa nāhi haya\n> tāhāṅ paḍi' rahoṅ,-mora ei vāñchā haya", "synonyms": "*jagannātha-sevakera*—de los sirvientes del Señor Jagannātha; *mora*—mi; *sparśa*—tocar; *nāhi*—no; *haya*—ocurre; *tāhāṅ*—allí; *paḍi' rahoṅ*—me quedo; *mora*—mi; *ei*—este; *vāñchā*—deseo; *haya*—es.", "translation": "**»No deseo que los sirvientes del Señor Jagannātha me toquen. Permanecería allí en el jardín, solo. Ese es mi deseo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/168", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/168/", "verse_text": "> ei kathā loka giyā prabhure kahila\n> śuniyā prabhura mane baḍa sukha ha-ila", "devanagari": "> এই কথা লোক গিয়া প্রভুরে কহিল ৷\n> শুনিয়া প্রভুর মনে বড় সুখ হইল ৷৷ ১৬৮ ৷৷ ॥১৬৮॥", "synonyms": "*ei kathā*—este mensaje; *loka*—personas; *giyā*—yendo; *prabhure*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahila*—informaron; *śuniyā*—oyendo; *prabhura mane*—en la mente del Señor; *baḍa*—muy; *sukha*—felicidad; *ha-ila*—hubo.", "translation": "**Cuando las personas transmitieron este mensaje a Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Señor se sintió muy feliz al oírlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/169", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/169/", "verse_text": "> hena-kāle kāśī-miśra, paḍichā,-dui jana\n> āsiyā karila prabhura caraṇa vandana", "devanagari": "> হেনকালে কাশীমিশ্র, পড়িছা, — দুই জন ৷\n> আসিয়া করিল প্রভুর চরণ বন্দন ৷৷ ১৬৯ ৷৷ ॥১৬৯॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *kāśī-miśra*—Kāśī Miśra; *paḍichā*—el superintendente; *dui jana*—dos personas; *āsiyā*—viniendo; *karila*—hicieron; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caraṇa vandana*—adoración de los pies de loto.", "translation": "**En ese momento, Kāśī Miśra, junto con el superintendente del templo, se acercó y ofreció sus respetos a los pies de loto del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/170", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/170/", "verse_text": "> sarva vaiṣṇava dekhi' sukha baḍa pāilā\n> yathā-yogya sabā-sane ānande mililā", "devanagari": "> সর্ব বৈষ্ণব দেখি’ সুখ বড় পাইলা ৷\n> যথাযোগ্য সবা-সনে আনন্দে মিলিলা ৷৷ ১৭০ ৷৷ ॥১৭০॥", "synonyms": "*sarva vaiṣṇava*—todos los vaiṣṇavas; *dekhi'*—viendo; *sukha*—felicidad; *baḍa*—muy; *pāilā*—obtuvo; *yathā-yogya*—como corresponde; *sabā-sane*—junto con todos; *ānande*—con felicidad; *mililā*—se encontró.", "translation": "**Al ver a todos los vaiṣṇavas reunidos, Kāśī Miśra y el superintendente se llenaron de gran alegría. Con gran felicidad se encontraron con los devotos de manera apropiada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/171", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/171/", "verse_text": "> prabhu-pade dui jane kaila nivedane\n> ājñā deha',-vaiṣṇavera kari samādhāne", "devanagari": "> প্রভুপদে দুই জনে কৈল নিবেদনে ৷\n> আজ্ঞা দেহ’, — বৈষ্ণবের করি সমাধানে ৷৷ ১৭১ ৷৷ ॥১৭১॥", "synonyms": "*prabhu-pade*—a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dui jane*—ambos; *kaila*—hicieron; *nivedane*—súplica; *ājñā deha'*—por favor ordena; *vaiṣṇavera*—de todos los vaiṣṇavas; *kari*—hagamos; *samādhāne*—alojamiento.", "translation": "**Ambos suplicaron al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu: «Por favor, danos Tus órdenes para que podamos disponer el alojamiento adecuado para todos los vaiṣṇavas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/172", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/172/", "verse_text": "> sabāra kariyāchi vāsā-gṛha-sthāna\n> mahā-prasāda sabākāre kari samādhāna", "devanagari": "> সবার করিয়াছি বাসা-গৃহ-স্থান ৷\n> মহাপ্রসাদ সবাকারে করি সমাধান ৷৷ ১৭২ ৷৷ ॥১৭২॥", "synonyms": "*sabāra*—para todos ellos; *kariyāchi*—hemos dispuesto; *vāsā-gṛha-sthāna*—lugares de residencia para quedarse; *mahā-prasāda*—restos de comida de Jagannātha; *sabākāre*—a todos ellos; *kari*—hagamos; *samādhāna*—distribución.", "translation": "**»Ya se han dispuesto los alojamientos para todos los vaiṣṇavas. Ahora bien, distribuyamos el *mahā-prasāda* entre todos ellos».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/173", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/173/", "verse_text": "> prabhu kahe,-gopīnātha, yāha' vaiṣṇava lañā\n> yāhāṅ yāhāṅ kahe vāsā, tāhāṅ deha' lañā", "devanagari": "> প্রভু কহে, — গোপীনাথ, যাহ’ বৈষ্ণব লঞা ৷\n> যাহাঁ যাহাঁ কহে বাসা, তাহাঁ দেহ’ লঞা ৷৷ ১৭৩ ৷৷ ॥১৭৩॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Caitanya Mahāprabhu dijo; *gopīnātha*—Mi querido Gopīnātha; *yāha'*—por favor ve; *vaiṣṇava lañā*—llevando a todos los vaiṣṇavas; *yāhāṅ yāhāṅ*—dondequiera que; *kahe*—digan; *vāsā*—lugar de alojamiento; *tāhāṅ*—allí; *deha'*—da; *lañā*—aceptando.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo de inmediato a Gopīnātha Ācārya: «Por favor, ve con los vaiṣṇavas y alójalos en las residencias que ofrezcan Kāśī Miśra y el superintendente del templo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/174", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/174/", "verse_text": "> mahā-prasādānna deha vāṇīnātha-sthāne\n> sarva-vaiṣṇavera iṅho karibe samādhāne", "devanagari": "> মহাপ্রসাদান্ন দেহ বাণীনাথ-স্থানে ৷\n> সর্ব বৈষ্ণবের ইঁহো করিবে সমাধানে ৷৷ ১৭৪ ৷৷ ॥১৭৪॥", "synonyms": "*mahā-prasāda-anna*—los restos de comida; *deha*—entregad; *vāṇīnātha-sthāne*—a Vāṇīnātha; *sarva-vaiṣṇavera*—a todos los vaiṣṇavas; *iṅho*—él; *karibe*—hará; *samādhāne*—distribución.", "translation": "**Luego el Señor dijo a Kāśī Miśra y al superintendente del templo: «En cuanto a los restos de comida que ha dejado Jagannātha, entregadlos a cargo de Vāṇīnātha Rāya, pues él puede encargarse de todos los vaiṣṇavas y distribuirles el *mahā-prasāda*».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/175", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/175/", "verse_text": "> āmāra nikaṭe ei puṣpera udyāne\n> eka-khāni ghara āche parama-nirjane", "devanagari": "> আমার নিকটে এই পুষ্পের উদ্যানে ৷ একখানি ঘর আছে পরম-নির্জনে ৷৷ ১৭৫ ৷৷ সেই ঘর আমাকে দেহ’ — আছে প্রয়োজন ৷ নিভৃতে বসিয়া তাহাঁ করিব স্মরণ ৷৷ ১৭৬ ৷৷ ॥১৭৫॥", "synonyms": "*āmāra nikaṭe*—cerca de Mi lugar; *ei*—este; *puṣpera udyāne*—en un jardín de flores; *eka-khāni*—una; *ghara*—habitación; *āche*—hay; *parama-nirjane*—en un lugar muy solitario.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo entonces: «Cerca de Mi lugar, en este jardín de flores, hay una habitación que se encuentra en un sitio muy solitario.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/176", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/176/", "verse_text": "> sei ghara āmāke deha'-āche prayojana\n> nibhṛte vasiyā tāhāṅ kariba smaraṇa", "devanagari": "> sei ghara āmāke deha'-āche prayojana\n> nibhṛte vasiyā tāhāṅ kariba smaraṇa", "synonyms": "*sei ghara*—esa habitación; *āmāke deha'*—por favor dádmela; *āche prayojana*—hay necesidad; *nibhṛte*—en el lugar solitario; *vasiyā*—sentándose; *tāhāṅ*—allí; *kariba smaraṇa*—recordaré los pies de loto del Señor.", "translation": "**»Por favor, dadme esa habitación, pues la necesito. En verdad, sentado en ese lugar solitario, recordaré los pies de loto del Señor».**", "purport": "Esta declaración de Śrī Caitanya Mahāprabhu es significativa. *Nibhṛte vasiyā tāhāṅ kariba smaraṇa*: «Me sentaré allí en ese lugar solitario y recordaré los pies de loto del Señor». Los estudiantes neófitos no deben imitar sentarse en un lugar solitario y recordar los pies de loto del Señor cantando el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa. Debemos recordar siempre que fue el propio Śrī Caitanya Mahāprabhu quien deseaba un lugar así, ya fuera para Él mismo o para Haridāsa Ṭhākura. Nadie puede alcanzar de pronto el nivel de Haridāsa Ṭhākura y sentarse en un lugar solitario a cantar el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa y recordar los pies de loto del Señor. Solo una persona excelsa como Haridāsa Ṭhākura o Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien personalmente exhibía el comportamiento apropiado de un *ācārya*, puede dedicarse a semejante práctica.\n\nEn la actualidad observamos que algunos miembros de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna tienden a abandonar sus actividades de prédica para sentarse en un lugar solitario. Esto no es una buena señal. Es un hecho que Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura condenó este proceder para los neófitos. Incluso declaró en una canción: *pratiṣṭhāra tare, nirjanera ghare, tava hari-nāma kevala kaitava*: «Sentarse en un lugar solitario con la intención de cantar el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa se considera un proceso engañoso». Esta práctica no es posible en absoluto para los neófitos. El devoto neófito debe actuar y trabajar muy laboriosamente bajo la dirección del maestro espiritual, y de ese modo debe predicar el culto de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Solo después de madurar en la devoción puede sentarse en un lugar solitario a cantar el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa, como lo hizo el propio Śrī Caitanya Mahāprabhu. Aunque Śrī Caitanya Mahāprabhu es la Suprema Personalidad de Dios, viajó, sin embargo, por toda la India continuamente durante seis años y luego se retiró a Jagannātha Purī para darnos una lección. Incluso en Jagannātha Purī, el Señor cantaba el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa en grandes reuniones en el templo de Jagannātha. La cuestión es que uno no debe tratar de imitar a Haridāsa Ṭhākura al comienzo de su vida trascendental. Primero debe madurar mucho en la devoción y así recibir la aprobación de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Solo entonces podrá sentarse pacíficamente en un lugar solitario a cantar el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa y recordar los pies de loto del Señor. Los sentidos son muy fuertes, y si un devoto neófito imita a Haridāsa Ṭhākura, sus enemigos (*kāma, krodha, lobha, moha, mada* y *mātsarya*) lo perturbarán y fatigarán. En lugar de cantar el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa, el neófito simplemente dormirá profundamente. La labor de prédica es para devotos avanzados, y cuando un devoto avanzado se eleva aún más en la escala devocional, puede retirarse a cantar el mantra Hare Kṛṣṇa en un lugar solitario. Sin embargo, si uno simplemente imita la vida espiritual avanzada, caerá, tal como los *sahajiyās* en Vṛndāvana."}
{"ref": "cc/madhya/11/177", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/177/", "verse_text": "> miśra kahe,-saba tomāra, cāha ki kāraṇe?\n> āpana-icchāya laha, yei tomāra mane", "devanagari": "> মিশ্র কহে, — সব তোমার, চাহ কি কারণে ? আপন-ইচ্ছায় লহ, যেই তোমার মনে ৷৷ ১৭৭ ৷৷ আমি-দুই হই তোমার দাস আজ্ঞাকারী ৷ যে চাহ, সেই আজ্ঞা দেহ’ কৃপা করি’ ৷৷ ১৭৮ ৷৷ ॥১৭৭॥", "synonyms": "*miśra kahe*—Kāśī Miśra dijo; *saba*—todo; *tomāra*—Tuyo; *cāha ki kāraṇe*—¿por qué lo pides?; *āpana-icchāya*—por Tu propia voluntad; *laha*—toma; *yei*—lo que sea; *tomāra mane*—que esté en Tu mente.", "translation": "**Kāśī Miśra dijo entonces a Śrī Caitanya Mahāprabhu: «Todo Te pertenece. ¿De qué sirve que lo pidas? Por Tu propia voluntad puedes tomar lo que desees.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/178", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/178/", "verse_text": "> āmi-dui ha-i tomāra dāsa ājñākārī\n> ye cāha, sei ājñā deha' kṛpā kari'", "devanagari": "> āmi-dui ha-i tomāra dāsa ājñākārī\n> ye cāha, sei ājñā deha' kṛpā kari'", "synonyms": "*āmi*—nosotros; *dui*—dos; *ha-i*—somos; *tomāra*—Tus; *dāsa*—sirvientes; *ājñā-kārī*—ejecutores de órdenes; *ye cāha*—lo que quieras; *sei ājñā*—esa orden; *deha'*—da; *kṛpā kari'*—siendo misericordioso.", "translation": "**»Mi Señor, nosotros dos somos Tus sirvientes y estamos aquí solo para cumplir Tus órdenes. Por Tu misericordia, dígnate indicarnos lo que desees».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/179", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/179/", "verse_text": "> eta kahi' dui jane vidāya la-ila\n> gopīnātha, vāṇīnātha-duṅhe saṅge nila", "devanagari": "> এত কহি’ দুই জনে বিদায় লইল ৷\n> গোপীনাথ, বাণীনাথ — দুঁহে সঙ্গে নিল ৷৷ ১৭৯ ৷৷ ॥১৭৯॥", "synonyms": "*eta kahi'*—diciendo esto; *dui jane*—ambos; *vidāya la-ila*—se despidieron; *gopīnātha*—Gopīnātha Ācārya; *vāṇīnātha*—Vāṇīnātha Rāya; *duṅhe saṅge nila*—se llevaron a ambos consigo.", "translation": "**Dicho esto, Kāśī Miśra y el inspector del templo se despidieron, y Gopīnātha y Vāṇīnātha se fueron con ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/180", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/180/", "verse_text": "> gopīnāthe dekhāila saba vāsā-ghara\n> vāṇīnātha-ṭhāñi dila prasāda vistara", "devanagari": "> গোপীনাথে দেখাইল সব বাসা-ঘর ৷\n> বাণীনাথ-ঠাঞি দিল প্রসাদ বিস্তর ৷৷ ১৮০ ৷৷ ॥১৮০॥", "synonyms": "*gopīnāthe*—a Gopīnātha Ācārya; *dekhāila*—mostró; *saba*—todos; *vāsā-ghara*—lugares de residencia; *vāṇīnātha-ṭhāñi*—a Vāṇīnātha Rāya; *dila*—entregó; *prasāda vistara*—remanentes de comida en grandes cantidades.", "translation": "**Entonces se le mostraron a Gopīnātha todos los lugares de residencia, y a Vāṇīnātha se le entregaron grandes cantidades de comida [mahā-prasāda] dejada por el Señor Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/181", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/181/", "verse_text": "> vāṇīnātha āilā bahu prasāda piṭhā lañā\n> gopīnātha āilā vāsā saṁskāra kariyā", "devanagari": "> বাণীনাথ আইলা বহু প্রসাদ পিঠা লঞা ৷\n> গোপীনাথ আইলা বাসা সংস্কার করিয়া ৷৷ ১৮১ ৷৷ ॥১৮১॥", "synonyms": "*vāṇīnātha*—Vāṇīnātha; *āilā*—regresó; *bahu*—una cantidad muy grande de; *prasāda*—remanentes de comida; *piṭhā lañā*—también llevando pasteles consigo; *gopīnātha*—Gopīnātha Ācārya; *āilā*—regresó; *vāsā*—lugares de residencia; *saṁskāra kariyā*—limpiando.", "translation": "**Así, Vāṇīnātha Rāya regresó con grandes cantidades de los restos de comida del Señor Jagannātha, incluyendo pasteles y otros manjares. Gopīnātha Ācārya también regresó después de limpiar todos los aposentos residenciales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/182", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/182/", "verse_text": "> mahāprabhu kahe,-śuna, sarva vaiṣṇava-gaṇa\n> nija-nija-vāsā sabe karaha gamana", "devanagari": "> মহাপ্রভু কহে, — শুন, সর্ব বৈষ্ণবগণ ৷ নিজ-নিজ-বাসা সবে করহ গমন ৷৷ ১৮২ ৷৷ সমুদ্রস্নান করি’ কর চূড়া দরশন ৷ তবে আজি ইহঁ আসি’ করিবে ভোজন ৷৷ ১৮৩ ৷৷ ॥১৮২॥", "synonyms": "*mahāprabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *śuna*—escuchad por favor; *sarva vaiṣṇava-gaṇa*—todos los vaiṣṇavas; *nija-nija-vāsā*—a los respectivos aposentos residenciales; *sabe*—todos vosotros; *karaha*—haced; *gamana*—partida.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu se dirigió entonces a todos los vaiṣṇavas y les pidió que Le escucharan. Dijo: «Ahora podéis ir a vuestros respectivos aposentos residenciales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/183", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/183/", "verse_text": "> samudra-snāna kari' kara cūḍā daraśana\n> tabe āji ihaṅ āsi' karibe bhojana", "devanagari": "> samudra-snāna kari' kara cūḍā daraśana\n> tabe āji ihaṅ āsi' karibe bhojana", "synonyms": "*samudra-snāna*—baño en el mar; *kari'*—terminando; *kara*—simplemente haced; *cūḍā daraśana*—observar la cúspide del templo; *tabe*—después de eso; *āji*—hoy; *ihaṅ*—aquí; *āsi'*—regresando; *karibe bhojana*—almorzar.", "translation": "**»Id al mar, bañaos y contemplad la cúspide del templo. Hecho esto, por favor regresad aquí y tomad vuestro almuerzo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/184", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/184/", "verse_text": "> prabhu namaskari' sabe vāsāte calilā\n> gopīnāthācārya sabe vāsā-sthāna dilā", "devanagari": "> প্রভু নমস্করি’ সবে বাসাতে চলিলা ৷\n> গোপীনাথাচার্য সবে বাসা-স্থান দিলা ৷৷ ১৮৪ ৷৷ ॥১৮৪॥", "synonyms": "*prabhu namaskari'*—tras ofrecer reverencias al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sabe*—todos los devotos; *vāsāte calilā*—partieron hacia sus aposentos residenciales; *gopīnātha-ācārya*—Gopīnātha Ācārya; *sabe*—a todos; *vāsā*—aposentos residenciales; *sthāna*—lugar; *dilā*—entregó.", "translation": "**Tras ofrecer reverencias a Śrī Caitanya Mahāprabhu, todos los devotos partieron hacia sus residencias, y Gopīnātha Ācārya les mostró sus respectivos aposentos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/185", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/185/", "verse_text": "> mahāprabhu āilā tabe haridāsa-milane\n> haridāsa kare preme nāma-saṅkīrtane", "devanagari": "> মহাপ্রভু আইলা তবে হরিদাস-মিলনে ৷\n> হরিদাস করে প্রেমে নাম-সংকীর্তনে ৷৷ ১৮৫ ৷৷ ॥১৮৫॥", "synonyms": "*mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—fue; *tabe*—a continuación; *haridāsa-milane*—a encontrarse con Ṭhākura Haridāsa; *haridāsa*—Ṭhākura Haridāsa; *kare*—realiza; *preme*—con amor extático; *nāma-saṅkīrtane*—el canto del santo nombre.", "translation": "**Después de esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu fue a encontrarse con Haridāsa Ṭhākura, y lo vio dedicado a cantar el mahā-mantra con amor extático. Haridāsa cantaba: «Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/186", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/186/", "verse_text": "> prabhu dekhi' paḍe āge daṇḍavat hañā\n> prabhu āliṅgana kaila tāṅre uṭhāñā", "devanagari": "> প্রভু দেখি’ পড়ে আগে দণ্ডবৎ হঞা ৷\n> প্রভু আলিঙ্গন কৈল তাঁরে উঠাঞা ৷৷ ১৮৬ ৷৷ ॥১৮৬॥", "synonyms": "*prabhu dekhi'*—al ver al Señor; *paḍe*—cayó; *āge*—delante de Él; *daṇḍavat*—postrado como un palo; *hañā*—quedándose; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āliṅgana kaila*—abrazó; *tāṅre*—a él; *uṭhāñā*—levantándolo.", "translation": "**En cuanto Haridāsa Ṭhākura vio a Śrī Caitanya Mahāprabhu, inmediatamente se postró como un palo para ofrecerle reverencias, y el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu lo levantó y lo abrazó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/187", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/187/", "verse_text": "> dui-jane premāveśe karena krandane\n> prabhu-guṇe bhṛtya vikala, prabhu bhṛtya-guṇe", "devanagari": "> দুইজনে প্রেমাবেশে করেন ক্রন্দনে ৷\n> প্রভু-গুণে ভৃত্য বিকল, প্রভু ভৃত্য-গুণে ৷৷ ১৮৭ ৷৷ ॥১৮৭॥", "synonyms": "*dui-jane*—ambos; *prema-āveśe*—en éxtasis amoroso; *karena krandane*—lloraban; *prabhu-guṇe*—por las cualidades del Señor; *bhṛtya*—el sirviente; *vikala*—transformado; *prabhu*—el Señor; *bhṛtya-guṇe*—por las cualidades del sirviente.", "translation": "**Entonces, tanto el Señor como Su sirviente comenzaron a llorar de amor extático. En efecto, el Señor fue transformado por la cualidad de Su sirviente, y el sirviente fue transformado por la cualidad de su amo.**", "purport": "Los filósofos māyāvādīs afirman que la entidad viviente y el Señor Supremo no son diferentes, y por eso equiparan la transformación de la entidad viviente con la transformación del Señor. En otras palabras, los māyāvādīs sostienen que si la entidad viviente está complacida, el Señor también lo está, y si la entidad viviente está disgustada, el Señor también lo está. Jugando con las palabras de esta manera, los māyāvādīs intentan demostrar que no existe diferencia entre la entidad viviente y el Señor. Sin embargo, esto no es un hecho. En este verso, Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī explica: *prabhu-guṇe bhṛtya vikala, prabhu bhṛtya-guṇe.* El Señor y la entidad viviente no son iguales, pues el Señor es siempre el amo y la entidad viviente es siempre el sirviente. La transformación tiene lugar a causa de las cualidades trascendentales, y por eso se dice que el sirviente del Señor es el corazón del Señor, y que el Señor es el corazón del sirviente. Esto también lo explica el Señor Kṛṣṇa en el *Bhagavad-gītā* [[bg/4/11|(Bg. 4.11)]]:\n\n> ye yathā māṁ prapadyante\n> tāṁs tathaiva bhajāmy aham\n> mama vartmānuvartante\n> manuṣyāḥ pārtha sarvaśaḥ\n\n«Según cómo todos se rindan a Mí, Yo los recompenso en consecuencia. Todo el mundo sigue Mi sendero en todos los aspectos, ¡oh, hijo de Pṛthā!»\n\nEl Señor siempre está dispuesto a congratular al sirviente a causa de la cualidad trascendental de este. El sirviente presta servicio al Señor con deleite, y el Señor también corresponde con agrado, prestándole incluso mayor servicio al sirviente."}
{"ref": "cc/madhya/11/188", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/188/", "verse_text": "> haridāsa kahe,-prabhu, nā chuṅio more\n> muñi-nīca, aspṛśya, parama pāmare", "devanagari": "> হরিদাস কহে, — প্রভু, না ছুঁইও মোরে ৷\n> মুঞি — নীচ, অস্পৃশ্য, পরম পামরে ৷৷ ১৮৮ ৷৷ ॥১৮৮॥", "synonyms": "*haridāsa kahe*—Haridāsa Ṭhākura dijo; *prabhu*—mi querido Señor; *nā chuṅio more*—por favor, no me toques; *muñi*—yo; *nīca*—el más caído; *aspṛśya*—intocable; *parama pāmare*—el más bajo entre los hombres.", "translation": "**Haridāsa Ṭhākura dijo: «Mi querido Señor, por favor no me toquéis, pues soy el más caído e intocable, y el más bajo entre los hombres».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/189", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/189/", "verse_text": "> prabhu kahe,-tomā sparśi pavitra ha-ite\n> tomāra pavitra dharma nāhika āmāte", "devanagari": "> প্রভু কহে, — তোমা স্পর্শি পবিত্র হইতে ৷\n> তোমার পবিত্র ধর্ম নাহিক আমাতে ৷৷ ১৮৯ ৷৷ ॥১৮৯॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *tomā sparśi*—te toco; *pavitra ha-ite*—solo para purificarme; *tomāra*—tus; *pavitra*—purificadas; *dharma*—actividades; *nāhika*—no existen; *āmāte*—en Mí.", "translation": "**El Señor dijo: «Deseo tocarte solo para purificarme, pues tus actividades purificadas no existen en Mí».**", "purport": "Este es un ejemplo de la reciprocidad de sentimientos entre el amo y el sirviente. El sirviente piensa que él es el más impuro y que el amo no debería tocarlo, mientras que el amo piensa que, habiéndose vuelto impuro por relacionarse con tantas entidades vivientes impuras, debería tocar a un devoto puro como Haridāsa Ṭhākura para purificarse a Sí mismo. En realidad, tanto el sirviente como el amo ya están purificados, pues ninguno de los dos está en contacto con las impurezas de la existencia material. Ya son iguales en calidad porque ambos son los más puros. No obstante, existe una diferencia en cantidad, pues el amo es ilimitado y el sirviente es limitado. En consecuencia, el sirviente permanece siempre subordinado al amo, y esta relación es eterna e inalterable. En cuanto el sirviente siente el deseo de convertirse en amo, cae en *māyā*. Así pues, es por el mal uso del libre albedrío que uno cae bajo la influencia de *māyā*.\n\nLos filósofos māyāvādīs intentan explicar la igualdad de amo y sirviente en términos de cantidad, pero no logran explicar por qué, si el amo y el sirviente son iguales, el sirviente cae víctima de *māyā*. Tratan de explicar que cuando el sirviente, la entidad viviente, queda fuera de las garras de *māyā*, se convierte de inmediato en el llamado amo de nuevo. Tal explicación nunca es satisfactoria. Al ser ilimitado, el amo no puede convertirse en víctima de *māyā*, pues en tal caso Su ilimitación quedaría mermada o limitada. De ahí que la explicación māyāvāda no sea correcta. El hecho es que el amo es siempre amo e ilimitado, y el sirviente, al ser limitado, en ocasiones queda coartado por la influencia de *māyā*. *Māyā* es también la energía del amo y también es ilimitada; por consiguiente, el sirviente limitado o la entidad viviente limitada se ve obligada a permanecer bajo el amo o bajo la potencia del amo, *māyā*. Al liberarse de la influencia de *māyā*, uno puede volver a convertirse en un sirviente puro e igual cualitativamente al Señor. La relación entre el amo y el sirviente continúa debido a ser ilimitados y limitados respectivamente."}
{"ref": "cc/madhya/11/190", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/190/", "verse_text": "> kṣaṇe kṣaṇe kara tumi sarva-tīrthe snāna\n> kṣaṇe kṣaṇe kara tumi yajña-tapo-dāna", "devanagari": "> ক্ষণে ক্ষণে কর তুমি সর্বতীর্থে স্নান ৷ ক্ষণে ক্ষণে কর তুমি যজ্ঞ-তপো-দান ৷৷ ১৯০ ৷৷ নিরন্তর কর চারি বেদ অধ্যয়ন ৷ দ্বিজ-ন্যাসী হৈতে তুমি পরম-পাবন ৷৷ ১৯১ ৷৷ ॥১৯০॥", "synonyms": "*kṣaṇe kṣaṇe*—a cada instante; *kara*—haces; *tumi*—tú; *sarva-tīrthe snāna*—bañarte en todos los lugares sagrados de peregrinaje; *kṣaṇe kṣaṇe*—a cada instante; *kara*—realizas; *tumi*—tú; *yajña*—sacrificios; *tapaḥ*—austeridades; *dāna*—caridad.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu exaltó a Haridāsa Ṭhākura, declarando: «A cada instante te bañas en todos los lugares sagrados de peregrinaje, y a cada instante realizas grandes sacrificios, austeridades y obras de caridad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/191", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/191/", "verse_text": "> nirantara kara cāri veda adhyayana\n> dvija-nyāsī haite tumi parama-pāvana", "devanagari": "> nirantara kara cāri veda adhyayana\n> dvija-nyāsī haite tumi parama-pāvana", "synonyms": "*nirantara*—constantemente; *kara*—haces; *cāri*—cuatro; *veda*—de los Vedas; *adhyayana*—estudio; *dvija*—*brāhmaṇa*; *nyāsī*—*sannyāsī*; *haite*—que; *tumi*—tú; *parama-pāvana*—supremamente puro.", "translation": "**»Estudias constantemente los cuatro *Vedas*, y eres muy superior a cualquier *brāhmaṇa* o *sannyāsī*».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/192", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/192/", "verse_text": "> aho bata śva-paco 'to garīyān\n> yaj-jihvāgre vartate nāma tubhyam\n> tepus tapas te juhuvuḥ sasnur āryā\n> brahmānūcur nāma gṛṇanti ye te", "devanagari": "> অহো বত শ্বপচোঽতো গরীয়ান্\n> যজ্জিহ্বাগ্রে বর্ততে নাম তুভ্যম্ ৷\n> তেপুস্তপস্তে জুহুবুঃ সস্নুরার্যা\n> ব্রহ্মানূচুর্নাম গৃণন্তি যে তে ৷৷ ১৯২ ৷৷ ॥১৯২॥", "synonyms": "*aho bata*—¡cuán maravilloso es!; *śva-pacaḥ*—comedores de perros; *ataḥ*—que el *brāhmaṇa* iniciado; *garīyān*—más glorioso; *yat*—de quien; *jihvā-agre*—en la punta de la lengua; *vartate*—permanece; *nāma*—santo nombre; *tubhyam*—de Ti, mi Señor; *tepuḥ*—han realizado; *tapaḥ*—austeridades; *te*—ellos; *juhuvuḥ*—han efectuado sacrificios; *sasnuḥ*—se han bañado en todos los lugares sagrados; *āryāḥ*—pertenecientes realmente a la raza aria; *brahma*—todos los Vedas; *anūcuḥ*—han estudiado; *nāma*—santo nombre; *gṛṇanti*—cantan; *ye*—quienes; *te*—ellos.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu recitó entonces el siguiente verso: «\"Mi querido Señor, aquel que siempre mantiene Tu santo nombre en la lengua se vuelve más grande que un *brāhmaṇa* iniciado. Aunque haya nacido en una familia de comedores de perros y, por cálculo material, sea el más bajo entre los hombres, sigue siendo glorioso. Este es el maravilloso efecto de cantar el santo nombre del Señor. Por consiguiente, se concluye que quien canta el santo nombre del Señor ha de entenderse que ha realizado todas las austeridades y grandes sacrificios mencionados en los *Vedas*. Ya se ha bañado en todos los lugares sagrados de peregrinaje. Ha estudiado todos los *Vedas* y es verdaderamente un ario\"».**", "purport": "La palabra ario significa avanzado. A menos que uno sea espiritualmente avanzado, no se le puede llamar ario, y esta es la diferencia entre ario y no ario. Los no arios son aquellos que no son espiritualmente avanzados. Siguiendo la cultura Védica, realizando grandes sacrificios y convirtiéndose en un seguidor estricto de las instrucciones Védicas, uno puede llegar a ser *brāhmaṇa*, *sannyāsī* o ario. No es posible convertirse en *brāhmaṇa*, *sannyāsī* o ario sin estar debidamente cualificado. El *bhāgavata-dharma* nunca permite que uno se convierta en un *brāhmaṇa*, *sannyāsī* o ario barato. Las cualidades o requisitos aquí descritos se citan del *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.33.7) y fueron pronunciados por Devahūti, la madre de Kapiladeva, cuando ella comprendió la influencia del servicio devocional (*bhakti-yoga*). De esta manera, Devahūti elogió al devoto, señalando su grandeza en todos los aspectos."}
{"ref": "cc/madhya/11/193", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/193/", "verse_text": "> eta bali tāṅre lañā gelā puṣpodyāne\n> ati nibhṛte tāṅre dilā vāsā-sthāne", "devanagari": "> এত বলি তাঁরে লঞা গেলা পুষ্পোদ্যানে ৷\n> অতি নিভৃতে তাঁরে দিলা বাসা-স্থানে ৷৷ ১৯৩ ৷৷ ॥১৯৩॥", "synonyms": "*eta bali*—diciendo esto; *tāṅre lañā*—llevándolo; *gelā*—fue; *puṣpa-udyāne*—al jardín de flores; *ati nibhṛte*—en un lugar muy apartado; *tāṅre*—a él; *dilā*—le dio; *vāsā-sthāne*—un lugar para residir.", "translation": "**Diciendo esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu llevó a Haridāsa Ṭhākura al jardín de flores y, en un lugar muy apartado, le mostró su residencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/194", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/194/", "verse_text": "> ei-sthāne rahi' kara nāma saṅkīrtana\n> prati-dina āsi' āmi kariba milana", "devanagari": "> এইস্থানে রহি’ কর নাম-সংকীর্তন ৷\n> প্রতিদিন আসি’ আমি করিব মিলন ৷৷ ১৯৪ ৷৷ ॥১৯৪॥", "synonyms": "*ei-sthāne*—en este lugar; *rahi'*—permaneciendo; *kara*—realiza; *nāma saṅkīrtana*—el canto del santo nombre; *prati-dina*—cada día; *āsi'*—viniendo; *āmi*—Yo; *kariba*—haré; *milana*—encuentro.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu pidió a Haridāsa Ṭhākura: «Permanece aquí y canta el Hare Kṛṣṇa mahā-mantra. Yo vendré personalmente cada día a encontrarme contigo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/195", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/195/", "verse_text": "> mandirera cakra dekhi' kariha praṇāma\n> ei ṭhāñi tomāra āsibe prasādānna", "devanagari": "> মন্দিরের চক্র দেখি’ করিহ প্রণাম ৷\n> এই ঠাঞি তোমার আসিবে প্রসাদান্ন ৷৷ ১৯৫ ৷৷ ॥১৯৫॥", "synonyms": "*mandirera*—del templo de Jagannātha; *cakra*—la rueda de la cúspide; *dekhi'*—viendo; *kariha praṇāma*—ofrece tus reverencias; *ei ṭhāñi*—en este lugar; *tomāra*—tu; *āsibe*—vendrá; *prasāda-anna*—remanentes de la comida de Jagannātha.", "translation": "**«Permanece aquí en paz, contempla el *cakra* en lo alto del templo y ofrece reverencias. En cuanto a tu prasādam, me encargaré de que te lo envíen aquí.»**", "purport": "Como había nacido en una familia musulmana, Śrīla Haridāsa Ṭhākura no podía entrar en el templo de Jagannātha debido a las restricciones del mismo. No obstante, Śrī Caitanya Mahāprabhu lo reconoció como Nāmācārya Haridāsa Ṭhākura. Sin embargo, Haridāsa Ṭhākura se consideraba indigno de entrar en el templo de Jagannātha. Śrī Caitanya Mahāprabhu podría haber llevado personalmente a Haridāsa Ṭhākura al templo de Jagannātha si así lo hubiera deseado, pero el Señor no quiso perturbar una costumbre popular. En consecuencia, el Señor pidió a Su sirviente que simplemente contemplara la rueda de Viṣṇu en lo alto del templo y ofreciera reverencias (*namaskāra*). Esto significa que si a alguien no se le permite entrar en el templo, o si se considera indigno de entrar, puede contemplar la rueda desde fuera del templo, y eso equivale a ver la Deidad en el interior.\n\nŚrī Caitanya Mahāprabhu prometió visitar a Śrīla Haridāsa Ṭhākura todos los días, lo cual indica que Śrīla Haridāsa Ṭhākura estaba tan avanzado en la vida espiritual que, aunque se le consideraba indigno de entrar en el templo, el Señor lo visitaba personalmente cada día. Tampoco era necesario que saliera de su residencia para conseguir alimento. Śrī Caitanya Mahāprabhu aseguró a Haridāsa Ṭhākura que los restos de Su comida le serían enviados allí. Como afirma el Señor en el *Bhagavad-gītā* [[bg/9/22|(Bg. 9.22)]], *yoga-kṣemaṁ vahāmy aham*: «Yo me encargo de todas las necesidades de la vida de Mis devotos.»\n\nAquí se hace una advertencia para quienes están muy ansiosos por imitar el comportamiento de Ṭhākura Haridāsa de manera artificial. Uno debe recibir la orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu o de Su representante antes de adoptar tal modo de vida. El deber de un devoto puro o sirviente del Señor es cumplir la orden del Señor. Śrī Caitanya Mahāprabhu pidió a Nityānanda Prabhu que fuera a Bengala a predicar, y pidió a los Gosvāmīs, Rūpa y Sanātana, que fueran a Vṛndāvana a desenterrar los lugares de peregrinaje perdidos. En este caso, el Señor pidió a Haridāsa Ṭhākura que permaneciera allí en Jagannātha Purī y cantara constantemente los santos nombres del Señor. Así pues, Śrī Caitanya Mahāprabhu dio diferentes órdenes a diferentes personas, y por consiguiente uno no debe intentar imitar el comportamiento de Haridāsa Ṭhākura sin recibir la orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu o de Su representante. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura condena tales imitaciones de esta manera:\n\n«Querida mente, estás intentando imitar a Haridāsa Ṭhākura y cantar el Hare Kṛṣṇa *mantra* en un lugar apartado, pero no mereces ser llamada vaiṣṇava, porque lo que deseas es una popularidad fácil y no las cualidades reales de Haridāsa Ṭhākura. Si intentas imitarlo caerás, pues tu posición neófita te llevará a pensar en mujeres y dinero. Así caerás en las garras de *māyā*, y tu supuesto canto en un lugar solitario provocará tu caída.»"}
{"ref": "cc/madhya/11/196", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/196/", "verse_text": "> nityānanda, jagadānanda, dāmodara, mukunda\n> haridāse mili' sabe pāila ānanda", "devanagari": "> নিত্যানন্দ, জগদানন্দ, দামোদর, মুকুন্দ ৷\n> হরিদাসে মিলি’ সবে পাইল আনন্দ ৷৷ ১৯৬ ৷৷ ॥১৯৬॥", "synonyms": "*nityānanda*—Nityānanda; *jagadānanda*—Jagadānanda; *dāmodara*—Dāmodara; *mukunda*—Mukunda; *haridāse*—a Haridāsa; *mili'*—encontrándose con; *sabe*—todos ellos; *pāila*—sintieron; *ānanda*—gran placer.", "translation": "**Cuando Nityānanda Prabhu, Jagadānanda Prabhu, Dāmodara Prabhu y Mukunda Prabhu se encontraron con Haridāsa Ṭhākura, todos sintieron una gran alegría.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/197", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/197/", "verse_text": "> samudra-snāna kari' prabhu āilā nija sthāne\n> advaitādi gelā sindhu karibāre snāne", "devanagari": "> সমুদ্রস্নান করি’ প্রভু আইলা নিজ স্থানে ৷\n> অদ্বৈতাদি গেলা সিন্ধু করিবারে স্নানে ৷৷ ১৯৭ ৷৷ ॥১৯৭॥", "synonyms": "*samudra-snāna kari'*—tras bañarse en el mar; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—regresó; *nija sthāne*—a Su propia residencia; *advaita-ādi*—los devotos, encabezados por Advaita Prabhu; *gelā*—fueron; *sindhu*—al océano; *karibāre*—para darse; *snāne*—un baño.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu regresó a Su residencia tras bañarse en el mar, todos los devotos, encabezados por Advaita Prabhu, fueron a bañarse al océano.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/198", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/198/", "verse_text": "> āsi' jagannāthera kaila cūḍā daraśana\n> prabhura āvāse āilā karite bhojana", "devanagari": "> আসি’ জগন্নাথের কৈল চূড়া দরশন ৷\n> প্রভুর আবাসে আইলা করিতে ভোজন ৷৷ ১৯৮ ৷৷ ॥১৯৮॥", "synonyms": "*āsi'*—al regresar; *jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *kaila*—hicieron; *cūḍā daraśana*—contemplar la cúspide del templo; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *āvāse*—a la residencia; *āilā*—llegaron; *karite bhojana*—para tomar su almuerzo.", "translation": "**Tras bañarse en el mar, todos los devotos, encabezados por Advaita Prabhu, regresaron y, a su vuelta, contemplaron la cúspide del templo de Jagannātha. Luego se dirigieron a la residencia de Śrī Caitanya Mahāprabhu para tomar su almuerzo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/199", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/199/", "verse_text": "> sabāre vasāilā prabhu yogya krama kari'\n> śrī-haste pariveśana kaila gaurahari", "devanagari": "> সবারে বসাইলা প্রভু যোগ্য ক্রম করি’ ৷\n> শ্রীহস্তে পরিবেশন কৈল গৌরহরি ৷৷ ১৯৯ ৷৷ ॥১৯৯॥", "synonyms": "*sabāre*—a todos los devotos; *vasāilā*—hizo sentar; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yogya*—apropiado; *krama*—en orden, uno tras otro; *kari'*—estableciendo; *śrī-haste*—con Su propia mano trascendental; *pariveśana*—distribución; *kaila*—hizo; *gaurahari*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Uno tras otro, Śrī Caitanya Mahāprabhu hizo sentar a todos los devotos en sus lugares correspondientes. Después comenzó a distribuir prasādam con Su propia mano trascendental.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/200", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/200/", "verse_text": "> alpa anna nāhi āise dite prabhura hāte\n> dui-tinera anna dena eka eka pāte", "devanagari": "> অল্প অন্ন নাহি আইসে দিতে প্রভুর হাতে ৷\n> দুই-তিনের অন্ন দেন এক এক পাতে ৷৷ ২০০ ৷৷ ॥২০০॥", "synonyms": "*alpa anna*—una pequeña cantidad de prasādam; *nāhi*—no; *āise*—viene; *dite*—dar; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hāte*—en la mano; *dui*—dos; *tinera*—o de tres; *anna*—comida; *dena*—Él entrega; *eka eka pāte*—en cada hoja de plátano.", "translation": "**A todos los devotos se les sirvió prasādam sobre hojas de plátano, y Śrī Caitanya Mahāprabhu distribuyó en cada hoja una cantidad suficiente para que comieran dos o tres hombres, pues Su mano no podía distribuir menos que eso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/201", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/201/", "verse_text": "> prabhu nā khāile keha nā kare bhojana\n> ūrdhva-haste vasi' rahe sarva bhakta-gaṇa", "devanagari": "> প্রভু না খাইলে কেহ না করে ভোজন ৷\n> ঊর্ধ্ব-হস্তে বসি’ রহে সর্ব ভক্তগণ ৷৷ ২০১ ৷৷ ॥২০১॥", "synonyms": "*prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nā khāile*—sin comer; *keha*—alguien; *nā*—no; *kare*—hace; *bhojana*—comer; *ūrdhva-haste*—alzando la mano; *vasi'*—sentados; *rahe*—permanecen; *sarva*—todos; *bhakta-gaṇa*—los devotos.", "translation": "**Todos los devotos mantuvieron las manos alzadas sobre el prasādam que se les había distribuido, pues no querían comer sin ver que el Señor comiera primero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/202", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/202/", "verse_text": "> svarūpa-gosāñi prabhuke kaila nivedana\n> tumi nā vasile keha nā kare bhojana", "devanagari": "> স্বরূপ-গোসাঞি প্রভুকে কৈল নিবেদন ৷\n> তুমি না বসিলে কেহ না করে ভোজন ৷৷ ২০২ ৷৷ ॥২০২॥", "synonyms": "*svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosāñi; *prabhuke*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kaila*—hizo; *nivedana*—súplica; *tumi*—Tú; *nā vasile*—si no te sientas; *keha*—nadie; *nā*—no; *kare*—hace; *bhojana*—comer.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara Gosvāmī informó entonces a Śrī Caitanya Mahāprabhu: «A menos que Tú te sientes y aceptes el prasādam, nadie lo aceptará.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/203", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/203/", "verse_text": "> tomā-saṅge rahe yata sannyāsīra gaṇa\n> gopīnāthācārya tāṅre kariyāche nimantraṇa", "devanagari": "> তোমা-সঙ্গে রহে যত সন্ন্যাসীর গণ ৷ গোপীনাথাচার্য তাঁরে করিয়াছে নিমন্ত্রণ ৷৷ ২০৩ ৷৷ আচার্য আসিয়াছেন ভিক্ষার প্রসাদান্ন লঞা ৷ পুরী, ভারতী আছেন তোমার অপেক্ষা করিয়া ৷৷ ২০৪ ৷৷ ॥২০৩॥", "synonyms": "*tomā-saṅge*—junto con Tigo; *rahe*—permanecen; *yata*—todos los; *sannyāsīra gaṇa*—grupo de sannyāsīs; *gopīnātha-ācārya*—Gopīnātha Ācārya; *tāṅre*—a todos ellos; *kariyāche*—ha hecho; *nimantraṇa*—invitación.", "translation": "**»Gopīnātha Ācārya ha invitado a todos los sannyāsīs que permanecieron con Tigo a venir y aceptar prasādam.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/204", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/204/", "verse_text": "> ācārya āsiyāchena bhikṣāra prasādānna lañā\n> purī, bhāratī āchena tomāra apekṣā kariyā", "devanagari": "> ācārya āsiyāchena bhikṣāra prasādānna lañā\n> purī, bhāratī āchena tomāra apekṣā kariyā", "synonyms": "*ācārya*—Gopīnātha Ācārya; *āsiyāchena*—ha venido; *bhikṣāra*—para comer; *prasāda-anna lañā*—trayendo los remanentes de toda clase de alimentos; *purī*—Paramānanda Purī; *bhāratī*—Brahmānanda Bhāratī; *āchena*—están; *tomāra*—por Ti; *apekṣā kariyā*—esperando.", "translation": "**»Gopīnātha Ācārya ya ha llegado trayendo suficientes remanentes de comida para distribuir entre todos los sannyāsīs, y sannyāsīs como Paramānanda Purī y Brahmānanda Bhāratī te están esperando.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/205", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/205/", "verse_text": "> nityānanda lañā bhikṣā karite vaisa tumi\n> vaiṣṇavera pariveśana karitechi āmi", "devanagari": "> নিত্যানন্দ লঞা ভিক্ষা করিতে বৈস তুমি ৷\n> বৈষ্ণবের পরিবেশন করিতেছি আমি ৷৷ ২০৫ ৷৷ ॥২০৫॥", "synonyms": "*nityānanda lañā*—tomando a Śrī Nityānanda Prabhu; *bhikṣā*—almuerzo; *karite*—para aceptar; *vaisa*—siéntate; *tumi*—Tú; *vaiṣṇavera*—a todos los devotos; *pariveśana*—distribución del prasādam; *karitechi*—estoy haciendo; *āmi*—yo.", "translation": "**»Puedes sentarte y aceptar el almuerzo con Nityānanda Prabhu, y yo distribuiré el prasādam a todos los vaiṣṇavas».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/206", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/206/", "verse_text": "> tabe prabhu prasādānna govinda-hāte dilā\n> yatna kari' haridāsa-ṭhākure pāṭhāilā", "devanagari": "> তবে প্রভু প্রসাদান্ন গোবিন্দ-হাতে দিলা ৷\n> যত্ন করি’ হরিদাস-ঠাকুরে পাঠাইলা ৷৷ ২০৬ ৷৷ ॥২০৬॥", "synonyms": "*tabe*—a continuación; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prasāda-anna*—remanentes de la comida de Jagannātha; *govinda-hāte*—en las manos de Govinda; *dilā*—entregó; *yatna kari'*—con gran esmero; *haridāsa-ṭhākure*—a Haridāsa Ṭhākura; *pāṭhāilā*—envió.", "translation": "**Después de esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu entregó cuidadosamente algo de prasādam en las manos de Govinda para que se lo llevara a Haridāsa Ṭhākura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/207", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/207/", "verse_text": "> āpane vasilā saba sannyāsīre lañā\n> pariveśana kare ācārya haraṣita hañā", "devanagari": "> আপনে বসিলা সব সন্ন্যাসীরে লঞা ৷\n> পরিবেশন করে আচার্য হরষিত হঞা ৷৷ ২০৭ ৷৷ ॥২০৭॥", "synonyms": "*āpane*—personalmente; *vasilā*—se sentó; *saba*—todos; *sannyāsīre lañā*—llevando consigo a los sannyāsīs; *pariveśana kare*—distribuye; *ācārya*—Gopīnātha Ācārya; *haraṣita hañā*—con gran placer.", "translation": "**Entonces Śrī Caitanya Mahāprabhu se sentó personalmente a aceptar el almuerzo con los demás sannyāsīs, y Gopīnātha Ācārya empezó a distribuir el prasādam con gran placer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/208", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/208/", "verse_text": "> svarūpa gosāñi, dāmodara, jagadānanda\n> vaiṣṇavere pariveśe tina jane-ānanda", "devanagari": "> স্বরূপ গোসাঞি, দামোদর, জগদানন্দ ৷\n> বৈষ্ণবেরে পরিবেশে তিন জনে — আনন্দ ৷৷ ২০৮ ৷৷ ॥২০৮॥", "synonyms": "*svarūpa gosāñi*—Svarūpa Gosāñi; *dāmodara*—Dāmodara; *jagadānanda*—Jagadānanda; *vaiṣṇavere pariveśe*—distribuyeron a los vaiṣṇavas; *tina jane*—las tres personas; *ānanda*—muy jubilosas.", "translation": "**Después, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, Dāmodara Paṇḍita y Jagadānanda empezaron a distribuir prasādam a los devotos con gran gozo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/209", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/209/", "verse_text": "> nānā piṭhā-pānā khāya ākaṇṭha pūriyā\n> madhye madhye 'hari' kahe ānandita hañā", "devanagari": "> নানা পিঠাপানা খায় আকণ্ঠ পূরিয়া ৷\n> মধ্যে মধ্যে ‘হরি’ কহে আনন্দিত হঞা ৷৷ ২০৯ ৷৷ ॥২০৯॥", "synonyms": "*nānā*—diversos; *piṭhā-pānā*—pasteles y arroz dulce; *khāya*—comen; *ā-kaṇṭha pūriyā*—llenándose hasta la garganta; *madhye madhye*—de vez en cuando; *hari*—el santo nombre de Kṛṣṇa; *kahe*—dicen; *ānandita hañā*—con gran júbilo.", "translation": "**Comieron toda clase de pasteles y arroz dulce, llenándose hasta la garganta, y a intervalos vibraban el santo nombre del Señor con gran júbilo.**", "purport": "Es la práctica de los vaiṣṇavas, al tomar prasādam, cantar el santo nombre del Señor Hari a intervalos y también entonar diversos cantos, como *śarīra avidyā-jāla*. Quienes honran el prasādam, aceptando los remanentes de la comida ofrecida a la Deidad, deben recordar siempre que el prasādam no es comida ordinaria. El prasādam es trascendental. Por eso se nos recuerda:\n\n> mahā-prasāde govinde\n> nāma-brahmaṇi vaiṣṇave\n> sv-alpa-puṇya-vatāṁ rājan\n> viśvāso naiva jāyate\n\nQuienes no son piadosos no pueden comprender el valor del mahā-prasādam ni del santo nombre del Señor. Tanto el prasādam como el nombre del Señor se encuentran en el plano del Brahman, o plano espiritual. Uno no debe considerar nunca que el prasādam es como la cocina ordinaria de un hotel. Tampoco se debe tocar ninguna clase de alimento que no haya sido ofrecido a la Deidad. Todo vaiṣṇava sigue estrictamente este principio y no acepta ningún alimento que no sea prasādam. Se debe tomar el prasādam con gran fe, y se debe cantar el santo nombre del Señor y adorar a la Deidad en el templo, recordando siempre que la Deidad, el mahā-prasādam y el santo nombre no pertenecen al plano mundano. Al adorar a la Deidad, comer prasādam y cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, uno puede permanecer siempre en el plano espiritual (*brahma-bhūyāya kalpate*)."}
{"ref": "cc/madhya/11/210", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/210/", "verse_text": "> bhojana samāpta haila, kaila ācamana\n> sabāre parāila prabhu mālya-candana", "devanagari": "> ভোজন সমাপ্ত হৈল, কৈল আচমন ৷\n> সবারে পরাইল প্রভু মাল্য-চন্দন ৷৷ ২১০ ৷৷ ॥২১০॥", "synonyms": "*bhojana*—almuerzo; *samāpta*—finalización; *haila*—hubo; *kaila*—hizo; *ācamana*—lavarse la boca; *sabāre*—a todos; *parāila*—puso; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mālya-candana*—guirnalda y pasta de sándalo.", "translation": "**Cuando todos hubieron terminado de almorzar y se lavaron la boca y las manos, Śrī Caitanya Mahāprabhu decoró personalmente a cada uno con guirnaldas de flores y pasta de sándalo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/211", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/211/", "verse_text": "> viśrāma karite sabe nija vāsā gelā\n> sandhyā-kāle āsi' punaḥ prabhuke mililā", "devanagari": "> বিশ্রাম করিতে সবে নিজ বাসা গেলা ৷\n> সন্ধ্যাকালে আসি’ পুনঃ প্রভুকে মিলিলা ৷৷ ২১১ ৷৷ ॥২১১॥", "synonyms": "*viśrāma karite*—yendo a descansar; *sabe*—todos los vaiṣṇavas; *nija*—a sus propias; *vāsā*—residencias; *gelā*—fueron; *sandhyā-kāle*—por la tarde; *āsi'*—viniendo; *punaḥ*—de nuevo; *prabhuke mililā*—se encontraron con Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Tras aceptar así el prasādam, todos se fueron a descansar a sus respectivas residencias, y por la tarde volvieron a encontrarse con Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/212", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/212/", "verse_text": "> hena-kāle rāmānanda āilā prabhu-sthāne\n> prabhu milāila tāṅre saba vaiṣṇava-gaṇe", "devanagari": "> হেনকালে রামানন্দ আইলা প্রভু-স্থানে ৷\n> প্রভু মিলাইল তাঁরে সব বৈষ্ণবগণে ৷৷ ২১২ ৷৷ ॥২১২॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *rāmānanda*—Rāmānanda; *āilā*—llegó; *prabhu-sthāne*—al lugar de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *milāila*—hizo que se encontrara; *tāṅre*—a él (Śrī Rāmānanda Rāya); *saba*—todos; *vaiṣṇava-gaṇe*—los devotos del Señor.", "translation": "**En ese momento, Rāmānanda Rāya también vino a encontrarse con Śrī Caitanya Mahāprabhu, y el Señor aprovechó la oportunidad para presentar a todos los vaiṣṇavas ante él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/213", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/213/", "verse_text": "> sabā lañā gelā prabhu jagannāthālaya\n> kīrtana ārambha tathā kaila mahāśaya", "devanagari": "> সবা লঞা গেলা প্রভু জগন্নাথালয় ৷\n> কীর্তন আরম্ভ তথা কৈল মহাশয় ৷৷ ২১৩ ৷৷ ॥২১৩॥", "synonyms": "*sabā lañā*—llevándolos a todos; *gelā*—fue; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jagannātha-ālaya*—al templo del Señor Jagannātha; *kīrtana*—canto congregacional; *ārambha*—comienzo; *tathā*—allí; *kaila*—hizo; *mahāśaya*—la gran personalidad.", "translation": "**La gran Personalidad de Dios, Śrī Caitanya Mahāprabhu, los llevó entonces a todos al templo de Jagannātha y dio comienzo allí al canto congregacional del santo nombre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/214", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/214/", "verse_text": "> sandhyā-dhūpa dekhi' ārambhilā saṅkīrtana\n> paḍichā āsi' sabāre dila mālya-candana", "devanagari": "> সন্ধ্যা-ধূপ দেখি’ আরম্ভিলা সংকীর্তন ৷\n> পড়িছা আসি’ সবারে দিল মাল্য-চন্দন ৷৷ ২১৪ ৷৷ ॥২১৪॥", "synonyms": "*sandhyā-dhūpa*—el dhūpa-ārati al comienzo de la tarde; *dekhi'*—viendo; *ārambhilā*—comenzaron; *saṅkīrtana*—canto congregacional; *paḍichā*—el inspector del templo; *āsi'*—viniendo; *sabāre*—a todos; *dila*—ofreció; *mālya-candana*—guirnaldas de flores y pasta de sándalo.", "translation": "**Después de presenciar el dhūpa-ārati del Señor, todos comenzaron el canto congregacional. Entonces el paḍichā, el superintendente del templo, se acercó y ofreció guirnaldas de flores y pasta de sándalo a todos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/215", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/215/", "verse_text": "> cāri-dike cāri sampradāya karena kīrtana\n> madhye nṛtya kare prabhu śacīra nandana", "devanagari": "> চারিদিকে চারি সম্প্রদায় করেন কীর্তন ৷\n> মধ্যে নৃত্য করে প্রভু শচীর নন্দন ৷৷ ২১৫ ৷৷ ॥২১৫॥", "synonyms": "*cāri-dike*—en las cuatro direcciones; *cāri*—cuatro; *sampradāya*—grupos; *karena*—realizaron; *kīrtana*—canto congregacional; *madhye*—en el centro; *nṛtya kare*—danza; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śacīra nandana*—el hijo de madre Śacī.", "translation": "**Cuatro grupos se distribuyeron entonces en las cuatro direcciones para ejecutar el saṅkīrtana, y en medio de ellos, el Señor mismo, conocido como el hijo de madre Śacī, comenzó a danzar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/216", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/216/", "verse_text": "> aṣṭa mṛdaṅga bāje, batriśa karatāla\n> hari-dhvani kare sabe, bale-bhāla, bhāla", "devanagari": "> অষ্ট মৃদঙ্গ বাজে, বত্রিশ করতাল ৷\n> হরিধ্বনি করে সবে, বলে — ভাল, ভাল ৷৷ ২১৬ ৷৷ ॥২১৬॥", "synonyms": "*aṣṭa mṛdaṅga*—ocho mṛdaṅgas; *bāje*—sonaron; *batriśa*—treinta y dos; *karatāla*—címbalos; *hari-dhvani*—vibrando el sonido trascendental; *kare*—hacen; *sabe*—todos ellos; *bale*—dicen; *bhāla bhāla*—¡muy bien, muy bien!.", "translation": "**En los cuatro grupos había ocho mṛdaṅgas y treinta y dos címbalos. Todos juntos comenzaron a vibrar el sonido trascendental, y todos decían: «¡Muy bien! ¡Muy bien!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/217", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/217/", "verse_text": "> kīrtanera dhvani mahā-maṅgala uṭhila\n> caturdaśa loka bhari' brahmāṇḍa bhedila", "devanagari": "> কীর্তনের ধ্বনি মহামঙ্গল উঠিল ৷\n> চতুর্দশ লোক ভরি’ ব্রহ্মাণ্ড ভেদিল ৷৷ ২১৭ ৷৷ ॥২১৭॥", "synonyms": "*kīrtanera dhvani*—la vibración del saṅkīrtana; *mahā-maṅgala uṭhila*—toda buena fortuna despertó; *caturdaśa*—catorce; *loka*—sistemas planetarios; *bhari'*—llenando; *brahmāṇḍa*—el universo entero; *bhedila*—penetró.", "translation": "**Cuando la tumultuosa vibración del saṅkīrtana resonó, toda la buena fortuna despertó de inmediato, y el sonido penetró el universo entero a través de los catorce sistemas planetarios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/218", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/218/", "verse_text": "> kīrtana-ārambhe prema uthali' calila\n> nīlācala-vāsī loka dhāñā āila", "devanagari": "> কীর্তন-আরম্ভে প্রেম উথলি’ চলিল ৷\n> নীলাচলবাসী লোক ধাঞা আইল ৷৷ ২১৮ ৷৷ ॥২১৮॥", "synonyms": "*kīrtana-ārambhe*—al comienzo del saṅkīrtana; *prema*—éxtasis de amor; *uthali'*—desbordando; *calila*—empezó a avanzar; *nīlācala-vāsī*—todos los residentes de Jagannātha Purī; *loka*—la gente; *dhāñā*—corriendo; *āila*—vino.", "translation": "**Cuando comenzó el canto congregacional, el amor extático inundó todo de inmediato, y todos los residentes de Jagannātha Purī acudieron corriendo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/219", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/219/", "verse_text": "> kīrtana dekhi' sabāra mane haila camatkāra\n> kabhu nāhi dekhi aiche premera vikāra", "devanagari": "> কীর্তন দেখি’ সবার মনে হৈল চমৎকার ৷\n> কভু নাহি দেখি ঐছে প্রেমের বিকার ৷৷ ২১৯ ৷৷ ॥২১৯॥", "synonyms": "*kīrtana dekhi'*—viendo la ejecución del saṅkīrtana; *sabāra*—de todos ellos; *mane*—en la mente; *haila*—hubo; *camatkāra*—asombro; *kabhu*—en ningún momento; *nāhi*—nunca; *dekhi*—vemos; *aiche*—tal; *premera*—de amor extático; *vikāra*—transformación.", "translation": "**Todos se asombraron al contemplar tal ejecución del saṅkīrtana, y todos coincidieron en que jamás se había ejecutado un kīrtana así ni se había manifestado de ese modo el amor extático de Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/220", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/220/", "verse_text": "> tabe prabhu jagannāthera mandira beḍiyā\n> pradakṣiṇa kari' bulena nartana kariyā", "devanagari": "> তবে প্রভু জগন্নাথের মন্দির বেড়িয়া ৷\n> প্রদক্ষিণ করি’ বুলেন নর্তন করিয়া ৷৷ ২২০ ৷৷ ॥২২০॥", "synonyms": "*tabe*—a continuación; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *mandira*—templo; *beḍiyā*—rodeando; *pradakṣiṇa*—circunvalación; *kari'*—haciendo; *bulena*—camina; *nartana kariyā*—danzando.", "translation": "**Entonces Śrī Caitanya Mahāprabhu realizó la circunvalación del templo de Jagannātha y danzó continuamente por toda el área.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/221", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/221/", "verse_text": "> āge-pāche gāna kare cāri sampradāya\n> āchāḍera kāle dhare nityānanda rāya", "devanagari": "> আগে-পাছে গান করে চারি সম্প্রদায় ৷\n> আছাড়ের কালে ধরে নিত্যানন্দ রায় ৷৷ ২২১ ৷৷ ॥২২১॥", "synonyms": "*āge-pāche*—delante y detrás; *gāna*—cantar; *kare*—hacen; *cāri*—cuatro; *sampradāya*—grupos; *āchāḍera*—de caer al suelo; *kāle*—en el momento; *dhare*—sostiene; *nityānanda rāya*—el Señor Śrī Nityānanda Prabhu.", "translation": "**Mientras se realizaba la circunvalación, los cuatro grupos de kīrtana cantaban delante y detrás. Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu caía al suelo, Śrī Nityānanda Rāya Prabhu lo levantaba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/222", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/222/", "verse_text": "> aśru, pulaka, kampa, sveda, gambhīra huṅkāra\n> premera vikāra dekhi' loke camatkāra", "devanagari": "> অশ্রু, পুলক, কম্প, স্বেদ, গম্ভীর হুঙ্কার ৷\n> প্রেমের বিকার দেখি’ লোকে চমত্কার ৷৷ ২২২ ৷৷ ॥২২২॥", "synonyms": "*aśru*—lágrimas; *pulaka*—júbilo; *kampa*—temblor; *sveda*—transpiración; *gambhīra huṅkāra*—profundo resonar; *premera*—del amor extático; *vikāra*—transformación; *dekhi'*—al ver; *loke*—toda la gente; *camatkāra*—quedó asombrada.", "translation": "**Mientras se celebraba el kīrtana, hubo una transformación de amor extático en el cuerpo de Śrī Caitanya Mahāprabhu, con abundantes lágrimas, júbilo, temblor, transpiración y un profundo resonar. Al contemplar esa transformación, toda la gente presente quedó sumamente asombrada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/223", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/223/", "verse_text": "> pickāri-dhārā jini' aśru nayane\n> cāri-dikera loka saba karaye siṅcāne", "devanagari": "> পিচ্কারি-ধারা জিনি’ অশ্রু নয়নে ৷\n> চারিদিকের লোক সব করয়ে সিনানে ৷৷ ২২৩ ৷৷ ॥২২৩॥", "synonyms": "*pickāri-dhārā*—como el agua que sale con fuerza de una jeringa; *jini'*—superando; *aśru*—lágrimas; *nayane*—en los ojos; *cāri-dikera*—en las cuatro direcciones; *loka*—gente; *saba*—toda; *karaye siṅcāne*—humedecía.", "translation": "**Las lágrimas de los ojos del Señor brotaban con gran fuerza, como agua de una jeringa. En verdad, todas las personas que Le rodeaban quedaron humedecidas por Sus lágrimas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/224", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/224/", "verse_text": "> 'beḍā-nṛtya' mahāprabhu kari' kata-kṣaṇa\n> mandirera pāche rahi' karaye kīrtana", "devanagari": "> ‘বেড়ানৃত্য’ মহাপ্রভু করি’ কতক্ষণ ৷\n> মন্দিরের পাছে রহি’ করয়ে কীর্তন ৷৷ ২২৪ ৷৷ ॥২২৪॥", "synonyms": "*beḍā-nṛtya*—la danza rodeando el templo; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kari'*—ejecutando; *kata-kṣaṇa*—durante algún tiempo; *mandirera pāche*—en la parte trasera del templo; *rahi'*—permaneciendo; *karaye*—ejecutó; *kīrtana*—canto congregacional.", "translation": "**Tras circunvalar el templo, Śrī Caitanya Mahāprabhu permaneció durante algún tiempo en la parte trasera del templo y continuó Su saṅkīrtana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/225", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/225/", "verse_text": "> cāri-dike cāri sampradāya uccaiḥsvare gāya\n> madhye tāṇḍava-nṛtya kare gaurarāya", "devanagari": "> চারিদিকে চারি সম্প্রদায় উচ্চৈঃস্বরে গায় ৷\n> মধ্যে তাণ্ডব-নৃত্য করে গৌররায় ৷৷ ২২৫ ৷৷ ॥২২৫॥", "synonyms": "*cāri-dike*—por los cuatro costados; *cāri sampradāya*—los cuatro grupos; *uccaiḥ-svare*—en voz muy alta; *gāya*—cantan; *madhye*—en el centro; *tāṇḍava-nṛtya*—danza con saltos; *kare*—ejecuta; *gaurarāya*—Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Por los cuatro costados, los cuatro grupos de saṅkīrtana cantaban en voz muy alta, y en el centro Śrī Caitanya Mahāprabhu danzaba dando grandes saltos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/226", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/226/", "verse_text": "> bahu-kṣaṇa nṛtya kari' prabhu sthira hailā\n> cāri mahāntere tabe nācite ājñā dilā", "devanagari": "> বহুক্ষণ নৃত্য করি’ প্রভু স্থির হৈলা ৷\n> চারি মহান্তেরে তবে নাচিতে আজ্ঞা দিলা ৷৷ ২২৬ ৷৷ ॥২২৬॥", "synonyms": "*bahu-kṣaṇa*—durante un largo período; *nṛtya kari'*—danzando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sthira hailā*—Se detuvo; *cāri mahāntere*—a cuatro grandes personalidades; *tabe*—entonces; *nācite*—a danzar; *ājñā dilā*—ordenó.", "translation": "**Después de danzar durante un largo período, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se detuvo y ordenó a cuatro grandes personalidades que comenzasen a danzar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/227", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/227/", "verse_text": "> eka sampradāye nāce nityānanda-rāye\n> advaita-ācārya nāce āra sampradāye", "devanagari": "> এক সম্প্রদায়ে নাচে নিত্যানন্দ-রায়ে ৷\n> অদ্বৈত-আচার্য নাচে আর সম্প্রদায়ে ৷৷ ২২৭ ৷৷ ॥২২৭॥", "synonyms": "*eka sampradāye*—en un grupo; *nāce*—danza; *nityānanda-rāye*—el Señor Nityānanda; *advaita-ācārya*—Advaita Ācārya Prabhu; *nāce*—danza; *āra*—otro; *sampradāye*—en un grupo.", "translation": "**En un grupo, Nityānanda Prabhu comenzó a danzar, y en otro grupo, Advaita Ācārya comenzó a danzar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/228", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/228/", "verse_text": "> āra sampradāye nāce paṇḍita-vakreśvara\n> śrīvāsa nāce āra sampradāya-bhitara", "devanagari": "> আর সম্প্রদায়ে নাচে পণ্ডিত-বক্রেশ্বর ৷\n> শ্রীবাস নাচে আর সম্প্রদায়-ভিতর ৷৷ ২২৮ ৷৷ ॥২২৮॥", "synonyms": "*āra sampradāye*—en otro sampradāya, o grupo; *nāce*—danza; *paṇḍita-vakreśvara*—Vakreśvara Paṇḍita; *śrīvāsa*—Śrīvāsa Ṭhākura; *nāce*—danza; *āra*—otro; *sampradāya-bhitara*—en medio de un grupo.", "translation": "**Vakreśvara Paṇḍita comenzó a danzar en otro grupo, y en otro grupo más, Śrīvāsa Ṭhākura comenzó a danzar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/229", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/229/", "verse_text": "> madhye rahi' mahāprabhu karena daraśana\n> tāhāṅ eka aiśvarya tāṅra ha-ila prakaṭana", "devanagari": "> মধ্যে রহি’ মহাপ্রভু করেন দরশন ৷\n> তাহাঁ এক ঐশ্বর্য তাঁর হইল প্রকটন ৷৷ ২২৯ ৷৷ ॥২২৯॥", "synonyms": "*madhye rahi'*—permaneciendo en el centro; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karena daraśana*—observa; *tāhāṅ*—allí; *eka*—un; *aiśvarya*—milagro; *tāṅra*—de Él; *ha-ila*—se produjo; *prakaṭana*—manifestación.", "translation": "**Mientras proseguía la danza, Śrī Caitanya Mahāprabhu los observaba y manifestó un milagro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/230", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/230/", "verse_text": "> cāri-dike nṛtya-gīta kare yata jana\n> sabe dekhe,-prabhu kare āmāre daraśana", "devanagari": "> চারিদিকে নৃত্যগীত করে যত জন ৷\n> সবে দেখে, — প্ৰভু করে আমারে দরশন ৷৷ ২৩০ ৷৷ ॥২৩০॥", "synonyms": "*cāri-dike*—por los cuatro costados; *nṛtya-gīta*—canto y danza; *kare*—ejecuta; *yata jana*—toda la gente; *sabe dekhe*—todos ven; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kare*—hace; *āmāre daraśana*—mirándome a mí.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu permanecía de pie en medio de los danzarines, y todos los danzarines en todas las direcciones percibían que Śrī Caitanya Mahāprabhu los estaba mirando.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/231", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/231/", "verse_text": "> cāri janera nṛtya dekhite prabhura abhilāṣa\n> sei abhilāṣe kare aiśvarya prakāśa", "devanagari": "> চারি জনের নৃত্য দেখিতে প্রভুর অভিলাষ ৷\n> সেই অভিলাষে করে ঐশ্বর্য প্রকাশ ৷৷ ২৩১ ৷৷ ॥২৩১॥", "synonyms": "*cāri janera*—de las cuatro personas; *nṛtya*—danza; *dekhite*—ver; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *abhilāṣa*—deseo; *sei abhilāṣe*—con ese propósito; *kare*—hace; *aiśvarya prakāśa*—exhibición de un milagro.", "translation": "**Deseando ver la danza de las cuatro grandes personalidades, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se manifestó de tal manera que parecía estar mirando a todos simultáneamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/232", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/232/", "verse_text": "> darśane āveśa tāṅra dekhi' mātra jāne\n> kemane caudike dekhe,-ihā nāhi jāne", "devanagari": "> দর্শনে আবেশ তাঁর দেখি’ মাত্র জানে ৷\n> কেমনে চৌদিকে দেখে, — ইহা নাহি জানে ৷৷ ২৩২ ৷৷ ॥২৩২॥", "synonyms": "*darśane*—mientras observaba; *āveśa*—éxtasis emocional; *tāṅra*—de Él; *dekhi'*—al ver; *mātra jāne*—solo se percataban; *kemane*—cómo; *cau-dike*—por los cuatro costados; *dekhe*—Él ve; *ihā nāhi jāne*—nadie lo sabía.", "translation": "**Todos los que vieron a Śrī Caitanya Mahāprabhu podían comprender que estaba realizando un milagro, pero no sabían cómo era posible que pudiera ver desde los cuatro lados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/233", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/233/", "verse_text": "> pulina-bhojane yena kṛṣṇa madhya-sthāne\n> caudikera sakhā kahe,-āmāre nehāne", "devanagari": "> পুলিন-ভোজনে যেন কৃষ্ণ মধ্য-স্থানে ৷\n> চৌদিকের সখা কহে, — আমারে নেহানে ৷৷ ২৩৩ ৷৷ ॥২৩৩॥", "synonyms": "*pulina-bhojane*—comiendo en la ribera del Yamunā; *yena*—como; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *madhya-sthāne*—sentado en el centro; *cau-dikera*—por los cuatro costados; *sakhā*—amigos pastorcillos; *kahe*—dicen; *āmāre nehāne*—me está mirando a mí.", "translation": "**En Sus propios pasatiempos en Vṛndāvana, cuando Kṛṣṇa solía comer en la ribera del Yamunā y Se sentaba en el centro de Sus amigos, cada uno de los pastorcillos percibía que Kṛṣṇa lo estaba mirando a él. Del mismo modo, cuando Caitanya Mahāprabhu danzaba, todos percibían que Caitanya Mahāprabhu les miraba de frente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/234", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/234/", "verse_text": "> nṛtya karite yei āise sannidhāne\n> mahāprabhu kare tāṅre dṛḍha āliṅgane", "devanagari": "> নৃত্য করিতে যেই আইসে সন্নিধানে ৷\n> মহাপ্রভু করে তাঁরে দৃঢ় আলিঙ্গনে ৷৷ ২৩৪ ৷৷ ॥২৩৪॥", "synonyms": "*nṛtya karite*—danzando; *yei*—cualquiera que; *āise*—se acercaba; *sannidhāne*—cerca; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kare*—hacía; *tāṅre*—a él; *dṛḍha*—fuerte; *āliṅgane*—abrazo.", "translation": "**Cuando alguien se acercaba danzando, Śrī Caitanya Mahāprabhu lo abrazaba con fuerza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/235", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/235/", "verse_text": "> mahā-nṛtya, mahā-prema, mahā-saṅkīrtana\n> dekhi' premāveśe bhāse nīlācala-jana", "devanagari": "> মহানৃত্য, মহাপ্রেম, মহাসংকীর্তন ৷\n> দেখি’ প্রেমাবেশে ভাসে নীলাচল-জন ৷৷ ২৩৫ ৷৷ ॥২৩৫॥", "synonyms": "*mahā-nṛtya*—gran danza; *mahā-prema*—gran amor; *mahā-saṅkīrtana*—gran canto congregacional; *dekhi'*—al ver; *prema-āveśe*—en éxtasis de amor; *bhāse*—flotan; *nīlācala-jana*—todos los habitantes de Jagannātha Purī.", "translation": "**Al contemplar la gran danza, el gran amor y el gran saṅkīrtana, todos los habitantes de Jagannātha Purī flotaron en un océano extático de amor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/236", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/236/", "verse_text": "> gajapati rājā śuni' kīrtana-mahattva\n> aṭṭālikā caḍi' dekhe svagaṇa-sahita", "devanagari": "> গজপতি রাজা শুনি’ কীর্তন-মহত্ত্ব ৷\n> অট্টালিকা চড়ি’ দেখে স্বগণ-সহিত ৷৷ ২৩৬ ৷৷ ॥২৩৬॥", "synonyms": "*gajapati rājā*—el rey de Orissa; *śuni'*—al oír; *kīrtana-mahattva*—la grandeza del saṅkīrtana; *aṭṭālikā caḍi'*—subiendo a lo alto del palacio; *dekhe*—observa; *svagaṇa-sahita*—junto con sus asociados personales.", "translation": "**Al oír la grandeza del saṅkīrtana, el rey Pratāparudra subió a lo alto de su palacio y contempló la celebración junto con sus asociados personales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/237", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/237/", "verse_text": "> kīrtana dekhiyā rājāra haila camatkāra\n> prabhuke milite utkaṇṭhā bāḍila apāra", "devanagari": "> কীর্তন দেখিয়া রাজার হৈল চমৎকার ৷\n> প্রভুকে মিলিতে উত্কণ্ঠা বাড়িল অপার ৷৷ ২৩৭ ৷৷ ॥২৩৭॥", "synonyms": "*kīrtana dekhiyā*—al ver la celebración de kīrtana; *rājāra*—del rey; *haila*—hubo; *camatkāra*—asombro; *prabhuke*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *milite*—encontrarse; *utkaṇṭhā*—anhelo; *bāḍila*—aumentó; *apāra*—ilimitadamente.", "translation": "**El rey quedó sumamente asombrado al ver el kīrtana de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y su anhelo por encontrarse con Él aumentó de manera ilimitada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/238", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/238/", "verse_text": "> kīrtana-samāptye prabhu dekhi' puṣpāñjali\n> sarva vaiṣṇava lañā prabhu āilā vāsā cali'", "devanagari": "> কীর্তন-সমাপ্ত্যে প্রভু দেখি’ পুষ্পাঞ্জলি ৷\n> সর্ব বৈষ্ণব লঞা প্রভু আইলা বাসা চলি’ ৷৷ ২৩৮ ৷৷ ॥২৩৮॥", "synonyms": "*kīrtana-samāptye*—al concluir la celebración del kīrtana; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhi'*—después de ver; *puṣpāñjali*—la ofrenda de flores a la Deidad del Señor Jagannātha; *sarva vaiṣṇava*—todos los devotos; *lañā*—acompañando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—regresó; *vāsā*—a Su residencia; *cali'*—yendo.", "translation": "**Tras concluir el saṅkīrtana, Śrī Caitanya Mahāprabhu presenció la ofrenda de flores a la Deidad del Señor Jagannātha. Después, Él y todos los vaiṣṇavas regresaron a Su residencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/239", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/239/", "verse_text": "> paḍichā āniyā dila prasāda vistara\n> sabāre bāṅṭiyā tāhā dilena īśvara", "devanagari": "> পড়িছা আনিয়া দিল প্রসাদ বিস্তর ৷\n> সবারে বাঁটিয়া তাহা দিলেন ঈশ্বর ৷৷ ২৩৯ ৷৷ ॥২৩৯॥", "synonyms": "*paḍichā*—el superintendente del templo; *āniyā*—trayendo; *dila*—entregó; *prasāda*—restos de la comida de Jagannātha; *vistara*—una gran cantidad; *sabāre*—a todos; *bāṅṭiyā*—distribuyendo; *tāhā*—eso; *dilena*—dio; *īśvara*—el Señor.", "translation": "**El superintendente del templo trajo entonces grandes cantidades de prasādam, que Śrī Caitanya Mahāprabhu distribuyó personalmente entre todos los devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/240", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/240/", "verse_text": "> sabāre vidāya dila karite śayana\n> ei-mata līlā kare śacīra nandana", "devanagari": "> সবারে বিদায় দিল করিতে শয়ন ৷\n> এইমত লীলা করে শচীর নন্দন ৷৷ ২৪০ ৷৷ ॥২৪০॥", "synonyms": "*sabāre*—a todos; *vidāya*—despedida; *dila*—dio; *karite śayana*—para descansar; *ei-mata*—de esta manera; *līlā*—pasatiempos; *kare*—ejecutó; *śacīra nandana*—el hijo de Śacī.", "translation": "**Finalmente, todos se despidieron para ir a descansar. De esta manera, Śrī Caitanya Mahāprabhu, el hijo de Śacīmātā, ejecutó Sus pasatiempos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/241", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/241/", "verse_text": "> yāvat āchilā sabe mahāprabhu-saṅge\n> prati-dina ei-mata kare kīrtana-raṅge", "devanagari": "> যাবৎ আছিলা সবে মহাপ্রভু-সঙ্গে ৷\n> প্রতিদিন এইমত করে কীর্তন-রঙ্গে ৷৷ ২৪১ ৷৷ ॥২৪১॥", "synonyms": "*yāvat*—mientras; *āchilā*—permanecieron; *sabe*—todos los devotos; *mahāprabhu-saṅge*—junto con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prati-dina*—cada día; *ei-mata*—de esta manera; *kare*—ejecutaron; *kīrtana-raṅge*—saṅkīrtana con gran júbilo.", "translation": "**Mientras los devotos permanecieron en Jagannātha Purī junto con Śrī Caitanya Mahāprabhu, el pasatiempo del saṅkīrtana se celebró con gran júbilo cada día.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/242", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/242/", "verse_text": "> ei ta' kahiluṅ prabhura kīrtana-vilāsa\n> yebā ihā śune, haya caitanyera dāsa", "devanagari": "> এই ত’ কহিলুঁ প্রভুর কীর্তন-বিলাস ৷\n> যেবা ইহা শুনে, হয় চৈতন্যের দাস ৷৷ ২৪২ ৷৷ ॥২৪২॥", "synonyms": "*ei ta' kahiluṅ*—así lo he explicado; *prabhura*—del Señor; *kīrtana-vilāsa*—pasatiempos en el *saṅkīrtana*; *yebā*—cualquiera que; *ihā*—esto; *śune*—escuche; *haya*—se convierte en; *caitanyera dāsa*—sirviente de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**De este modo he explicado los pasatiempos del Señor en el saṅkīrtana, y bendigo a todos con esta bendición: al escuchar esta descripción, uno se convertirá sin duda en sirviente de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/11/243", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/11/243/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ৷\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ৷৷ ২৪৩ ৷৷ ॥২৪৩॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—esperanza; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—describe; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/1/", "verse_text": "> śrī-guṇḍicā-mandiram ātma-vṛndaiḥ\n> sammārjayan kṣālanataḥ sa gauraḥ\n> sva-citta-vac chītalam ujjvalaṁ ca\n> kṛṣṇopaveśaupayikaṁ cakāra", "devanagari": "> শ্রীগুণ্ডিচা-মন্দিরমাত্মবৃন্দৈঃ\n> সংমার্জয়ন্ ক্ষালনতঃ স গৌরঃ ।\n> স্বচিত্তবচ্ছীতলমুজ্জ্বলঞ্চ\n> কৃষ্ণোপবেশৌপয়িকং চকার ॥১॥", "synonyms": "*śrī-guṇḍicā*—conocido como Guṇḍicā; *mandiram*—el templo; *ātma-vṛndaiḥ*—con Sus asociados; *sammārjayan*—lavando; *kṣālanataḥ*—mediante la limpieza; *saḥ*—ese; *gauraḥ*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sva-citta-vat*—como Su propio corazón; *śītalam*—fresco y sereno; *ujjvalam*—brillante y limpio; *ca*—y; *kṛṣṇa*—del Señor Śrī Kṛṣṇa; *upaveśa*—para sentarse; *aupayikam*—apropiado; *cakāra*—hizo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu lavó y limpió el templo de Guṇḍicā junto con Sus devotos y asociados. De esta manera, dejó el templo tan fresco y resplandeciente como Su propio corazón, y así lo hizo un lugar apropiado para que el Señor Śrī Kṛṣṇa se sentara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/2/", "verse_text": "> jaya jaya gauracandra jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় গৌরচন্দ্র জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—¡todas las glorias!; *gauracandra*—a Gauracandra, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—¡todas las glorias!; *nityānanda*—a Nityānanda Prabhu; *jaya*—¡todas las glorias!; *advaita-candra*—a Advaita Prabhu; *jaya*—¡todas las glorias!; *gaura-bhakta-vṛnda*—a los devotos del Señor Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**¡Todas las glorias a Gauracandra! ¡Todas las glorias a Nityānanda! ¡Todas las glorias a Advaitacandra! ¡Y todas las glorias a los devotos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/3/", "verse_text": "> jaya jaya śrīvāsādi gaura-bhakta-gaṇa\n> śakti deha,-kari yena caitanya varṇana", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীবাসাদি গৌরভক্তগণ ।\n> শক্তি দেহ, — করি যেন চৈতন্য বর্ণন ॥৩॥", "synonyms": "*jaya jaya*—¡todas las glorias!; *śrīvāsa-ādi*—encabezados por Śrīvāsa Ṭhākura; *gaura-bhakta-gaṇa*—a los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śakti deha*—por favor, denme poder; *kari yena*—para que yo pueda hacer; *caitanya*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *varṇana*—descripción.", "translation": "**¡Todas las glorias a los devotos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, encabezados por Śrīvāsa Ṭhākura! Les suplico que me concedan poder para que pueda describir debidamente a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/4/", "verse_text": "> pūrve dakṣiṇa haite prabhu yabe āilā\n> tāṅre milite gajapati utkaṇṭhita hailā", "devanagari": "> পূর্বে দক্ষিণ হৈতে প্রভু যবে আইলা ।\n> তাঁরে মিলিতে গজপতি উত্কণ্ঠিত হৈলা ॥৪॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *dakṣiṇa haite*—del sur de la India; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yabe*—cuando; *āilā*—regresó; *tāṅre*—a Él; *milite*—encontrarse; *gajapati*—el rey de Orissa; *utkaṇṭhita*—lleno de ansiedad; *hailā*—se puso.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu regresó de Su gira por el sur de la India, Mahārāja Pratāparudra, el rey de Orissa, se llenó de ansiedad por encontrarse con Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/5/", "verse_text": "> kaṭaka haite patrī dila sārvabhauma-ṭhāñi\n> prabhura ājñā haya yadi, dekhibāre yāi", "devanagari": "> কটক হৈতে পত্রী দিল সার্বভৌম-ঠাঞি ।\n> প্রভুর আজ্ঞা হয় যদি, দেখিবারে যাই ॥৫॥", "synonyms": "*kaṭaka haite*—desde Kaṭaka, la capital de Orissa; *patrī*—una carta; *dila*—envió; *sārvabhauma*—de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *ṭhāñi*—al lugar; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ājñā*—orden; *haya*—hay; *yadi*—si; *dekhibāre yāi*—puedo ir a verle.", "translation": "**El rey envió una carta desde su capital, Kaṭaka, a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, suplicándole que obtuviera el permiso del Señor para que pudiera ir a verle.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/6/", "verse_text": "> bhaṭṭācārya likhila,-prabhura ājñā nā haila\n> punarapi rājā tāṅre patrī pāṭhāila", "devanagari": "> ভট্টাচার্য লিখিল, — প্ৰভুর আজ্ঞা না হৈল  ।\n> পুনরপি রাজা তাঁরে পত্রী পাঠাইল ॥৬॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya likhila*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya respondió; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ājñā*—orden; *nā*—no; *haila*—hay; *punarapi*—de nuevo; *rājā*—el rey; *tāṅre*—a él; *patrī*—una carta; *pāṭhāila*—envió.", "translation": "**Al responder a la carta del rey, el Bhaṭṭācārya escribió que Śrī Caitanya Mahāprabhu no había dado Su permiso. Tras esto, el rey le escribió otra carta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/7/", "verse_text": "> prabhura nikaṭe āche yata bhakta-gaṇa\n> mora lāgi' tāṅ-sabāre kariha nivedana", "devanagari": "> প্ৰভুর নিকটে আছে যত ভক্তগণ  ।\n> মোর লাগি’ তাঁ-সবারে করিহ নিবেদন ॥৭॥", "synonyms": "*prabhura nikaṭe*—en el lugar de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āche*—están; *yata*—todos; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *mora lāgi'*—en mi nombre; *tāṅ-sabāre*—a todos ellos; *kariha*—por favor, presenta; *nivedana*—una petición.", "translation": "**En esta carta, el rey pidió a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya: «Por favor, dirígete a todos los devotos que acompañan a Śrī Caitanya Mahāprabhu y preséntales esta petición en mi nombre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/8/", "verse_text": "> sei saba dayālu more hañā sadaya\n> mora lāgi' prabhu-pade karibe vinaya", "devanagari": "> সেই সব দয়ালু মোরে হঞা সদয়  ।\n> মোর লাগি’ প্রভুপদে করিবে বিনয় ॥৮॥", "synonyms": "*sei saba*—todos ellos; *dayālu*—misericordiosos; *more*—conmigo; *hañā*—siendo; *sa-daya*—favorablemente dispuestos; *mora lāgi'*—en mi nombre; *prabhu-pade*—a los pies de loto del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karibe*—harán; *vinaya*—humilde súplica.", "translation": "**»Si todos los devotos que acompañan al Señor se muestran favorablemente dispuestos hacia mí, pueden presentar mi petición a los pies de loto del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/9/", "verse_text": "> tāṅ-sabāra prasāde mile śrī-prabhura pāya\n> prabhu-kṛpā vinā mora rājya nāhi bhāya", "devanagari": "> তাঁ-সবার প্ৰসাদে মিলে শ্রীপ্ৰভুর পায়  ।\n> প্রভুকৃপা বিনা মোর রাজ্য নাহি ভায় ॥৯॥", "synonyms": "*tāṅ-sabāra prasāde*—por la misericordia de todos ellos; *mile*—se obtiene; *śrī-prabhura pāya*—los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prabhu-kṛpā*—la misericordia del Señor; *vinā*—sin; *mora*—mi; *rājya*—reino; *nāhi*—no; *bhāya*—me atrae.", "translation": "**»Por la misericordia de todos los devotos se puede alcanzar el refugio de los pies de loto del Señor. Sin Su misericordia, mi reino no me atrae en absoluto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/10/", "verse_text": "> yadi more kṛpā nā karibe gaurahari\n> rājya chāḍi' yogī ha-i' ha-iba bhikhārī", "devanagari": "> যদি মোরে কৃপা না করিবে গৌরহরি  ।\n> রাজ্য ছাড়ি’ যোগী হই’ হইব ভিখারী ॥১০॥", "synonyms": "*yadi*—si; *more*—conmigo; *kṛpā*—misericordia; *nā*—no; *karibe*—tendrá; *gaurahari*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rājya chāḍi'*—abandonando el reino; *yogī*—mendicante; *ha-i'*—volviéndome; *ha-iba*—me convertiré; *bhikhārī*—en un mendigo.", "translation": "**»Si Gaurahari, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, no tiene misericordia de mí, abandonaré mi reino, me haré mendicante y mendigaré de puerta en puerta.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/11/", "verse_text": "> bhaṭṭācārya patrī dekhi' cintita hañā\n> bhakta-gaṇa-pāśa gelā sei patrī lañā", "devanagari": "> ভট্টাচার্য পত্রী দেখি’ চিন্তিত হঞা ।\n> ভক্তগণ-পাশ গেলা সেই পত্রী লঞা ॥১১॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *patrī*—la carta; *dekhi'*—al ver; *cintita hañā*—sintiéndose muy preocupado; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *pāśa*—cerca; *gelā*—fue; *sei*—esa; *patrī*—carta; *lañā*—llevando.", "translation": "**Cuando el Bhaṭṭācārya recibió esta carta, se sintió muy preocupado. Entonces tomó la carta y acudió donde estaban los devotos del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/12/", "verse_text": "> sabāre miliyā kahila rāja-vivaraṇa\n> piche sei patrī sabāre karāila daraśana", "devanagari": "> সবারে মিলিয়া কহিল রাজ-বিবরণ ।\n> পিছে সেই পত্রী সবারে করাইল দরশন ॥১২॥", "synonyms": "*sabāre*—con todos; *miliyā*—reuniéndose; *kahila*—dijo; *rāja-vivaraṇa*—la descripción del deseo del rey; *piche*—después; *sei patrī*—esa carta; *sabāre*—a todos; *karāila daraśana*—mostró.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya se reunió con todos los devotos y les describió los deseos del rey. Después les mostró la carta para que la examinaran.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/13/", "verse_text": "> patrī dekhi' sabāra mane ha-ila vismaya\n> prabhu-pade gajapatira eta bhakti haya!!", "devanagari": "> পত্রী দেখি’ সবার মনে হইল বিস্ময় ।\n> প্রভুপদে গজপতির এত ভক্তি হয়! ॥ ১৩ ॥", "synonyms": "*patrī*—la carta; *dekhi'*—al ver; *sabāra*—de todos; *mane*—en la mente; *ha-ila*—hubo; *vismaya*—asombro; *prabhu-pade*—a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gajapatira*—del rey de Orissa; *eta*—tanta; *bhakti*—devoción; *haya*—hay.", "translation": "**Al leer la carta, todos se asombraron de que el rey Pratāparudra tuviera tanta devoción por los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/14/", "verse_text": "> sabe kahe,-prabhu tāṅre kabhu nā milibe\n> āmi-saba kahi yadi, duḥkha se mānibe", "devanagari": "> সবে কহে, — প্রভু তাঁরে কভু না মিলিবে ।\n> আমি-সব কহি যদি, দুঃখ সে মানিবে ॥১৪॥", "synonyms": "*sabe kahe*—todos dijeron; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *kabhu*—en ningún momento; *nā*—no; *milibe*—recibiría; *āmi-saba*—todos nosotros; *kahi*—decimos; *yadi*—si; *duḥkha*—disgusto; *se*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mānibe*—sentirá.", "translation": "**Los devotos dieron su opinión y dijeron: «El Señor nunca se reuniría con el Rey, y si Le pidiéramos que lo hiciera, el Señor sin duda se sentiría muy descontento.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/15/", "verse_text": "> sārvabhauma kahe,-sabe cala' eka-bāra\n> milite nā kahiba, kahiba rāja-vyavahāra", "devanagari": "> সার্বভৌম কহে, — সবে চল’ একবার ।\n> মিলিতে না কহিব, কহিব রাজ-ব্যবহার ॥১৫॥", "synonyms": "*sārvabhauma kahe*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dijo; *sabe cala'*—vayamos todos; *eka-bāra*—una vez; *milite*—encontrarse; *nā kahiba*—no pediremos; *kahiba*—simplemente describiremos; *rāja-vyavahāra*—el comportamiento del rey.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dijo entonces: «Acudiremos una vez más ante el Señor, pero no Le pediremos que reciba al rey. Más bien, simplemente le describiremos la buena conducta del rey.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/16/", "verse_text": "> eta bali' sabe gelā mahāprabhura sthāne\n> kahite unmukha sabe, nā kahe vacane", "devanagari": "> এত বলি’ সবে গেলা মহাপ্ৰভুর স্থানে ।\n> কহিতে উন্মুখ সবে, না কহে বচনে ॥১৬॥", "synonyms": "*eta bali'*—decidiendo así; *sabe*—todos ellos; *gelā*—fueron; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sthāne*—al lugar; *kahite*—hablar; *unmukha*—dispuestos; *sabe*—todos; *nā*—no; *kahe*—dicen; *vacane*—ninguna palabra.", "translation": "**Habiendo tomado esa decisión, todos se dirigieron al lugar donde estaba Śrī Caitanya Mahāprabhu. Allí, aunque estaban dispuestos a hablar, no pudieron siquiera pronunciar una sola palabra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/17/", "verse_text": "> prabhu kahe,-ki kahite sabāra āgamana\n> dekhiye kahite cāha,-nā kaha, ki kāraṇa?", "devanagari": "> প্রভু কহে, — কি কহিতে সবার আগমন ।\n> দেখিয়ে কহিতে চাহ, — না কহ, কি কারণ ? ॥ ১৭ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *ki*—qué; *kahite*—decir; *sabāra*—de todos vosotros; *āgamana*—la presencia aquí; *dekhiye*—veo; *kahite cāha*—queréis decir; *nā kaha*—pero no habláis; *ki kāraṇa*—¿cuál es la razón?.", "translation": "**Tras su llegada, el Señor, al verlos, dijo: «¿Qué habéis venido todos a decirme? Veo que queréis decir algo, pero no habláis. ¿Cuál es la razón?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/18/", "verse_text": "> nityānanda kahe,-tomāya cāhi nivedite\n> nā kahile rahite nāri, kahite bhaya citte", "devanagari": "> নিত্যানন্দ কহে, — তোমায় চাহি নিবেদিতে ।\n> না কহিলে রহিতে নারি, কহিতে ভয় চিত্তে ॥১৮॥", "synonyms": "*nityānanda kahe*—el Señor Nityānanda dijo; *tomāya*—a Ti; *cāhi*—queremos; *nivedite*—presentar; *nā kahile*—si no hablamos; *rahite nāri*—no podemos quedarnos callados; *kahite*—pero hablar; *bhaya citte*—nos da mucho temor.", "translation": "**Nityānanda Prabhu dijo entonces: «Queremos decirte algo. Aunque no podemos quedarnos sin hablar, al mismo tiempo tenemos mucho temor de hacerlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/19/", "verse_text": "> yogyāyogya tomāya saba cāhi nivedite\n> tomā nā milile rājā cāhe yogī haite", "devanagari": "> যোগ্যাযোগ্য তোমায় সব চাহি নিবেদিতে ।\n> তোমা না মিলিলে রাজা চাহে যোগী হৈতে ॥১৯॥", "synonyms": "*yogya*—apropiado; *ayogya*—inapropiado; *tomāya*—ante Ti; *saba*—todos nosotros; *cāhi*—queremos; *nivedite*—presentar; *tomā*—a Ti; *nā milile*—si no Te encuentra; *rājā*—el rey; *cāhe*—quiere; *yogī haite*—hacerse mendicante.", "translation": "**»Queremos presentarte algo que puede o no ser apropiado. El asunto es el siguiente: si no Te ve, el rey de Orissa se hará mendicante.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/20/", "verse_text": "> kāṇe mudrā la-i' muñi ha-iba bhikhārī\n> rājya-bhoga nahe citte vinā gaurahari", "devanagari": "> কাণে মুদ্রা লই’ মুঞি হইব ভিখারী ।\n> রাজ্যভোগ নহে চিত্তে বিনা গৌরহরি ॥২০॥", "synonyms": "*kāṇe mudrā*—un tipo de pendiente; *la-i'*—tomando; *muñi*—yo; *ha-iba*—me convertiré; *bhikhārī*—en un mendigo; *rājya-bhoga*—el disfrute del reino; *nahe*—no; *citte*—en la mente; *vinā*—sin; *gaurahari*—Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Nityānanda Prabhu continuó: «El rey ha decidido hacerse mendicante y aceptar la señal de un mendicante poniéndose un pendiente de marfil. No desea disfrutar de su reino sin contemplar los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.»**", "purport": "En la India todavía existe una clase de mendicantes profesionales que se asemejan mucho a los gitanos de los países occidentales. Conocen cierto arte mágico y procesos místicos, y su oficio consiste en mendigar de puerta en puerta, unas veces suplicando y otras amenazando. A tales mendicantes se les llama a veces *yogīs* y a veces *kāṇaphāṭā yogīs*. La palabra *kāṇaphāṭā* se refiere a alguien que se ha hecho un agujero en la oreja para llevar un pendiente de marfil. Mahārāja Pratāparudra estaba tan abatido por no poder ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu que decidió convertirse en ese tipo de *yogī*. Las personas corrientes piensan que un *yogī* debe llevar un pendiente de marfil en la oreja, pero esa no es la señal de un verdadero *yogī*. Mahārāja Pratāparudra también pensaba que para hacerse un *yogī* mendicante era necesario llevar tal pendiente."}
{"ref": "cc/madhya/12/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/21/", "verse_text": "> dekhiba se mukha-candra nayana bhariyā\n> dhariba se pāda-padma hṛdaye tuliyā", "devanagari": "> দেখিব সে মুখচন্দ্র নয়ন ভরিয়া ।\n> ধরিব সে পাদপদ্ম হৃদয়ে তুলিয়া ॥২১॥", "synonyms": "*dekhiba*—veré; *se*—ese; *mukha-candra*—rostro cual luna; *nayana bhariyā*—hasta colmar los ojos; *dhariba*—tomaré; *se*—esos; *pāda-padma*—pies de loto; *hṛdaye*—en mi corazón; *tuliyā*—alzando.", "translation": "**Nityānanda Prabhu prosiguió: «El rey también expresó su deseo de contemplar el rostro cual luna de Śrī Caitanya Mahāprabhu hasta saciar plenamente sus ojos. Desearía alzar los pies de loto del Señor hasta su corazón».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/22/", "verse_text": "> yadyapi śuniyā prabhura komala haya mana\n> tathāpi bāhire kahe niṣṭhura vacana", "devanagari": "> যদ্যপি শুনিয়া প্ৰভুর কোমল হয় মন  ।\n> তথাপি বাহিরে কহে নিষ্ঠুর বচন ॥২২॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *śuniyā*—al escuchar; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *komala*—ablandado; *haya*—se vuelve; *mana*—la mente; *tathāpi*—aun así; *bāhire*—externamente; *kahe*—dice; *niṣṭhura vacana*—palabras duras.", "translation": "**Al escuchar todas estas declaraciones, la mente de Śrī Caitanya Mahāprabhu ciertamente se ablandó, pero externamente deseó pronunciar algunas palabras severas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/23/", "verse_text": "> tomā-sabāra icchā,-ei āmāre lañā\n> rājāke milaha ihaṅ kaṭakete giyā", "devanagari": "> তোমা-সবার ইচ্ছা, — এই আমারে লঞা  ।\n> রাজাকে মিলহ ইহঁ কটকেতে গিয়া ॥২৩॥", "synonyms": "*tomā-sabāra*—de todos vosotros; *icchā*—el deseo; *ei*—es; *āmāre lañā*—llevándome a Mí; *rājāke*—el rey; *milaha*—encontrarse; *ihaṅ*—aquí; *kaṭakete giyā*—yendo a Kaṭaka.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Puedo comprender que todos vosotros deseáis llevarme a Kaṭaka para ver al rey».**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu es por naturaleza el reservorio de toda bondad, y tan pronto como oyó la declaración del rey, Su corazón se ablandó de inmediato. De este modo, el Señor estaba dispuesto a ir a ver al rey incluso a Kaṭaka. Ni siquiera consideró permitir que el rey viniera de Kaṭaka a Jagannātha Purī para verle. Es significativo que Śrī Caitanya Mahāprabhu fuera tan bondadoso que estuviera dispuesto a ir a ver al rey a Kaṭaka. Al parecer, nunca se esperó que el rey quisiera ver al Señor en Su lugar, pero, a modo de severidad externa, el Señor indicó que, si todos los devotos así lo deseaban, Él iría a Kaṭaka a ver al rey."}
{"ref": "cc/madhya/12/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/24/", "verse_text": "> paramārtha thākuka-loke karibe nindana\n> loke rahu-dāmodara karibe bhartsana", "devanagari": "> পরমার্থ থাকুক — লোকে করিবে নিন্দন  ।\n> লোকে রহু — দামোদর করিবে ভর্ত্সন ॥২৪॥", "synonyms": "*parama-artha thākuka*—por no hablar del avance espiritual; *loke*—la gente en general; *karibe nindana*—blasfemará; *loke rahu*—por no hablar de la gente en general; *dāmodara*—Dāmodara Paṇḍita; *karibe*—hará; *bhartsana*—reprensión.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «Por no hablar del avance espiritual, toda la gente Me blasfemará. Y por no hablar de toda la gente, Dāmodara Me reprendería.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/25/", "verse_text": "> tomā-sabāra ājñāya āmi nā mili rājāre\n> dāmodara kahe yabe, mili tabe tāṅre", "devanagari": "> তোমা-সবার আজ্ঞায় আমি না মিলি রাজারে  ।\n> দামোদর কহে যবে, মিলি তবে তাঁরে ॥২৫॥", "synonyms": "*tomā-sabāra*—de todos vosotros; *ājñāya*—por la orden; *āmi*—Yo; *nā*—no; *mili*—Me reuniré; *rājāre*—con el rey; *dāmodara*—Dāmodara Paṇḍita; *kahe*—dice; *yabe*—cuando; *mili*—Me reuniré; *tabe*—entonces; *tāṅre*—con él.", "translation": "**«No Me reuniré con el rey ante la petición de todos los devotos, pero lo haré si Dāmodara da su permiso.»**", "purport": "Desde el punto de vista espiritual, a un *sannyāsī* le está terminantemente vedado tratar con personas materialistas, especialmente con un rey siempre ocupado en contar libras, chelines y peniques. En efecto, el encuentro entre un *sannyāsī* y un rey siempre se considera reprobable. Un *sannyāsī* está constantemente expuesto a la crítica pública, y cualquier pequeña falta de su parte es tomada muy en serio por la gente. La gente espera realmente que un *sannyāsī* predique y no intervenga en asuntos sociales ni políticos. Si un *sannyāsī* está sujeto a la crítica pública, su predicación no dará fruto. Śrī Caitanya Mahāprabhu quería evitar expresamente esas críticas para que Su labor de predicación no se viera obstaculizada. Ocurrió que, mientras el Señor hablaba con Sus discípulos en ese momento, estaba presente el devoto Dāmodara Paṇḍita. Este Dāmodara Paṇḍita era un devoto muy fiel y un firme amante de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Siempre que había algo que pudiera rozar o manchar el carácter del Señor, Dāmodara Paṇḍita lo señalaba de inmediato, sin considerar siquiera la elevada posición del Señor. A veces se dice que los necios se precipitan donde los ángeles no se atreven, y Śrī Caitanya Mahāprabhu quería señalar la necedad de Dāmodara Paṇḍita al adelantarse para criticar al Señor. Por eso el Señor declaró que, si Dāmodara Paṇḍita le daba Su permiso, iría a ver al Rey. En esa declaración había un profundo significado, pues era una advertencia de que Dāmodara no debía atreverse a criticar al Señor más, ya que ello no era apropiado para su posición como devoto. Śrī Caitanya Mahāprabhu era considerado el guía y maestro espiritual de todos los devotos que vivían con Él. Dāmodara Paṇḍita era uno de ellos, y el Señor le dispensó un favor especial a Dāmodara Paṇḍita advirtiéndole que se abstuviera de criticarle más. Un devoto o discípulo no debe intentar jamás criticar al Señor ni a Su representante, el maestro espiritual."}
{"ref": "cc/madhya/12/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/26/", "verse_text": "> dāmodara kahe,-tumi svatantra īśvara\n> kartavyākartavya saba tomāra gocara", "devanagari": "> দামোদর কহে, — তুমি স্বতন্ত্র ঈশ্বর ।\n> কর্তব্যাকর্তব্য সব তোমার গোচর ॥২৬॥", "synonyms": "*dāmodara kahe*—Paṇḍita Dāmodara dijo; *tumi*—Tú; *svatantra*—plenamente independiente; *īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios; *kartavya*—deber que es permisible; *akartavya*—deber que no es permisible; *saba*—todo; *tomāra*—de Ti; *gocara*—dentro del conocimiento.", "translation": "**Dāmodara respondió de inmediato: «Mi Señor, Tú eres la Suprema Personalidad de Dios, plenamente independiente. Puesto que todo Te es conocido, sabes lo que es permisible y lo que no lo es.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/27/", "verse_text": "> āmi kon kṣudra-jīva, tomāke vidhi diba?\n> āpani milibe tāṅre, tāhāo dekhiba", "devanagari": "> আমি কোন্ ক্ষুদ্রজীব, তোমাকে বিধি দিব ?\n> আপনি মিলিবে তাঁরে, তাহাও দেখিব ॥২৭॥", "synonyms": "*āmi kon*—yo soy simplemente alguna; *kṣudra-jīva*—entidad viviente insignificante; *tomāke*—a Ti; *vidhi*—mandato; *diba*—daré; *āpani*—Tú; *milibe*—Te reunirás; *tāṅre*—con el rey; *tāhāo dekhiba*—eso lo veré.", "translation": "**«Yo no soy más que una jīva insignificante, así que ¿qué poder tengo para darte indicaciones a Ti? Por Tu propia decisión personal Te reunirás con el rey. Eso lo veré.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/28/", "verse_text": "> rājā tomāre sneha kare, tumi-sneha-vaśa\n> tāṅra snehe karābe tāṅre tomāra paraśa", "devanagari": "> রাজা তোমারে স্নেহ করে, তুমি — স্নেহবশ ।\n> তাঁর স্নেহে করাবে তাঁরে তোমার পরশ ॥২৮॥", "synonyms": "*rājā*—el rey; *tomāre*—a Ti; *sneha kare*—ama; *tumi*—Tú; *sneha-vaśa*—controlado por el amor y el afecto; *tāṅra*—su; *snehe*—por el amor; *karābe*—hará; *tāṅre*—a él; *tomāra*—Tu; *paraśa*—toque.", "translation": "**«El rey está muy apegado a Ti, y Tú sientes afecto y amor hacia él. Así pues, puedo comprender que, en virtud del afecto que el rey siente por Ti, Tú lo tocarás.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/29/", "verse_text": "> yadyapi īśvara tumi parama svatantra\n> tathāpi svabhāve hao prema-paratantra", "devanagari": "> যদ্যপি ঈশ্বর তুমি পরম স্বতন্ত্র ।\n> তথাপি স্বভাবে হও প্রেম-পরতন্ত্র ॥২৯॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios; *tumi*—Tú; *parama*—supremamente; *svatantra*—independiente; *tathāpi*—aun así; *svabhāve*—por Tu naturaleza; *hao*—Te vuelves; *prema-paratantra*—subordinado al amor.", "translation": "**«Aunque Tú eres la Suprema Personalidad de Dios y eres completamente independiente, aun así dependes del amor y el afecto de Tus devotos. Esa es Tu naturaleza».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/30/", "verse_text": "> nityānanda kahe-aiche haya kon jana\n> ye tomāre kahe, 'kara rāja-daraśana'", "devanagari": "> নিত্যানন্দ কহে — ঐছে হয় কোন্ জন ।\n> যে তোমারে কহে, ‘কর রাজদরশন’ ॥৩০॥", "synonyms": "*nityānanda kahe*—Nityānanda Prabhu dijo; *aiche*—tal; *haya*—hay; *kon jana*—alguna persona; *ye*—que; *tomāre*—a Ti; *kahe*—ordena; *kara*—haz; *rāja-daraśana*—reunión con el rey.", "translation": "**Nityānanda Prabhu dijo entonces: «¿Quién hay en los tres mundos que pueda pedirte que veas al rey?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/31/", "verse_text": "> kintu anurāgī lokera svabhāva eka haya\n> iṣṭa nā pāile nija prāṇa se chāḍaya", "devanagari": "> কিন্তু অনুরাগী লোকের স্বভাব এক হয় ।\n> ইষ্ট না পাইলে নিজ প্রাণ সে ছাড়য় ॥৩১॥", "synonyms": "*kintu*—sin embargo; *anurāgī*—afectuosa; *lokera*—de la gente; *svabhāva*—naturaleza; *eka*—una; *haya*—hay; *iṣṭa*—lo deseable; *nā pāile*—sin obtener; *nija*—propia; *prāṇa*—vida; *se*—él; *chāḍaya*—abandona.", "translation": "**«Con todo, ¿acaso no es la naturaleza de un hombre apegado abandonar su vida si no alcanza el objeto deseado?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/32/", "verse_text": "> yājñika-brāhmaṇī saba tāhāte pramāṇa\n> kṛṣṇa lāgi' pati-āge chāḍileka prāṇa", "devanagari": "> যাজ্ঞিক-ব্রাহ্মণী সব তাহাতে প্রমাণ ।\n> কৃষ্ণ লাগি’ পতি-আগে ছাড়িলেক প্রাণ ॥৩২॥", "synonyms": "*yājñika-brāhmaṇī*—las esposas de los brāhmaṇas que estaban ocupados en la celebración de grandes sacrificios; *saba*—todas; *tāhāte*—en relación con eso; *pramāṇa*—evidencia; *kṛṣṇa lāgi'*—por causa de Kṛṣṇa; *pati-āge*—delante de sus esposos; *chāḍileka prāṇa*—abandonaron sus vidas.", "translation": "**«Por ejemplo, algunas de las esposas de los *brāhmaṇas* que celebraban sacrificios abandonaron sus vidas en presencia de sus esposos por causa de Kṛṣṇa».**", "purport": "Esto se refiere al día en que el Señor Śrī Kṛṣṇa y Sus pastorcillos de vacas y rebaños de animales se encontraban en los pastizales cercanos a Mathurā. En aquella ocasión, los pastorcillos, al sentir un poco de hambre, pidieron comida, y el Señor Kṛṣṇa les indicó que fueran a los *brāhmaṇas* que estaban ocupados allí cerca celebrando un *yajña*, o sacrificio, y que obtuvieran algo de alimento de aquel *yajña*. Por orden del Señor, todos los pastorcillos acudieron a los *brāhmaṇas* y les pidieron comida, pero se les negó. Después de esto, los pastorcillos mendigaron comida a las esposas de los *brāhmaṇas*. Todas estas esposas eran muy devotas del Señor Kṛṣṇa con amor espontáneo, y tan pronto como oyeron la petición de los pastorcillos y comprendieron que Kṛṣṇa deseaba algo de alimento, abandonaron de inmediato el lugar del sacrificio. Sus esposos las reprendieron severamente por ello, y ellas estaban dispuestas a abandonar sus vidas. Es la naturaleza de un devoto puro sacrificar su vida por el servicio amoroso trascendental del Señor."}
{"ref": "cc/madhya/12/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/33/", "verse_text": "> eka yukti āche, yadi kara avadhāna\n> tumi nā milileha tāṅre, rahe tāṅra prāṇa", "devanagari": "> এক যুক্তি আছে, যদি কর অবধান  ।\n> তুমি না মিলিলেহ তাঁরে, রহে তাঁর প্রাণ ॥৩৩॥", "synonyms": "*eka yukti*—un plan; *āche*—hay; *yadi*—si; *kara avadhāna*—lo consideras; *tumi*—Tú; *nā milileha*—podrías no reunirte; *tāṅre*—con él; *rahe*—se mantiene; *tāṅra*—su; *prāṇa*—vida.", "translation": "**Nityānanda Prabhu presentó entonces una sugerencia para la consideración del Señor. «Hay una forma», sugirió, «por la cual no tendrías que reunirte con el rey y, al mismo tiempo, el rey podría seguir con vida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/34/", "verse_text": "> eka bahirvāsa yadi deha' kṛpā kari'\n> tāhā pāñā prāṇa rākhe tomāra āśā dhari'", "devanagari": "> এক বহির্বাস যদি দেহ’ কৃপা করি’  ।\n> তাহা পাঞা প্রাণ রাখে তোমার আশা ধরি’ ॥৩৪॥", "synonyms": "*eka bahirvāsa*—una vestidura exterior; *yadi*—si; *deha'*—das; *kṛpā kari'*—por Tu misericordia; *tāhā pāñā*—recibiéndola; *prāṇa rākhe*—viviría; *tomāra āśā dhari'*—manteniendo la esperanza de encontrarte en el futuro.", "translation": "**«Si Tú, por Tu misericordia, enviaras una de Tus vestiduras exteriores al rey, el rey viviría con la esperanza de verte algún día en el futuro».**", "purport": "Śrī Nityānanda Prabhu sugería así, muy tácticamente, que Caitanya Mahāprabhu le diera al rey una prenda de Su ropa usada. Aunque el rey no fuera a encontrarse con el Señor, de ese modo quedaría apaciguado al recibir dicho paño. El rey estaba muy ansioso por ver al Señor, pero no le era posible al Señor verle. Con el solo propósito de resolver la situación, Nityānanda Prabhu sugirió que el Señor enviara una prenda usada. De esta manera, el rey comprendería que el Señor le estaba mostrando misericordia. Entonces el rey no haría nada drástico, como abandonar su vida o convertirse en mendicante."}
{"ref": "cc/madhya/12/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/35/", "verse_text": "> prabhu kahe,-tumi-saba parama vidvān\n> yei bhāla haya, sei kara samādhāna", "devanagari": "> প্রভু কহে, — তুমি-সব পরম বিদ্বান্ ।\n> যেই ভাল হয়, সেই কর সমাধান ॥৩৫॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor respondió; *tumi-saba*—todos vosotros; *parama vidvān*—personalidades sumamente eruditas; *yei*—lo que sea que; *bhāla haya*—esté bien; *sei*—eso; *kara samādhāna*—ejecutad.", "translation": "**El Señor dijo: «Puesto que todos vosotros sois personalidades muy eruditas, lo que decidáis Yo lo aceptaré».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/36/", "verse_text": "> tabe nityānanda-gosāñi govindera pāśa\n> māgiyā la-ila prabhura eka bahirvāsa", "devanagari": "> তবে নিত্যানন্দ-গোসাঞি গোবিন্দের পাশ ।\n> মাগিয়া লইল প্রভুর এক বহির্বাস ॥৩৬॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *nityānanda-gosāñi*—el Señor Nityānanda Prabhu; *govindera pāśa*—de Govinda, el sirviente personal de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *māgiyā*—solicitando; *la-ila*—tomó; *prabhura*—del Señor; *eka*—una; *bahirvāsa*—vestidura exterior.", "translation": "**El Señor Nityānanda Prabhu obtuvo entonces una vestidura exterior usada por el Señor, pidiéndosela a Govinda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/37/", "verse_text": "> sei bahirvāsa sārvabhauma-pāśa dila\n> sārvabhauma sei vastra rājāre pāṭhā'la", "devanagari": "> সেই বহির্বাস সার্বভৌমপাশ দিল ।\n> সার্বভৌম সেই বস্ত্র রাজারে পাঠা’ল ॥৩৭॥", "synonyms": "*sei*—esa; *bahirvāsa*—vestidura; *sārvabhauma-pāśa*—al cuidado de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *dila*—entregó; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *sei*—esa; *vastra*—tela; *rājāre*—al rey; *pāṭhā'la*—envió.", "translation": "**Así pues, Nityānanda Prabhu entregó la prenda usada al cuidado de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, y Sārvabhauma Bhaṭṭācārya la envió al rey.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/38/", "verse_text": "> vastra pāñā rājāra haila ānandita mana\n> prabhu-rūpa kari' kare vastrera pūjana", "devanagari": "> বস্ত্র পাঞা রাজার হৈল আনন্দিত মন ।\n> প্রভুরূপ করি’ করে বস্ত্রের পূজন ॥৩৮॥", "synonyms": "*vastra pāñā*—al recibir esa tela; *rājāra*—del rey; *haila*—hubo; *ānandita mana*—mente muy complacida; *prabhu-rūpa kari'*—aceptándola como el propio Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kare*—ejecuta; *vastrera*—de la tela; *pūjana*—adoración.", "translation": "**Cuando el rey recibió la prenda usada, comenzó a adorarla exactamente como habría adorado personalmente al Señor.**", "purport": "Esta es también la conclusión de los mandatos Védicos. Puesto que la Suprema Personalidad de Dios es la Verdad Absoluta, todo lo que se relaciona con Él se halla igualmente en la misma plataforma. El rey sentía un gran afecto por Śrī Caitanya Mahāprabhu y, aunque no vio al Señor, ya había alcanzado la conclusión del servicio devocional. Inmediatamente después de recibir la tela de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, el rey comenzó a adorarla, aceptándola como Śrī Caitanya Mahāprabhu. La ropa del Señor, Su ropa de cama, Sus sandalias y todo lo necesario como necesidad ordinaria son transformaciones de Śeṣa, Viṣṇu, la expansión de Śrī Baladeva. De este modo, la tela y demás parafernalia de la Suprema Personalidad de Dios no son sino otras formas de la Suprema Personalidad de Dios. Todo lo vinculado al Señor es digno de adoración. Śrī Caitanya Mahāprabhu nos instruye que, así como Kṛṣṇa es adorable, la morada de Kṛṣṇa, Vṛndāvana, también lo es. Y así como Vṛndāvana es adorable, de forma similar la parafernalia de Vṛndāvana —los árboles, los caminos, el río, todo— es adorable. Un devoto puro canta así: *jaya jaya vṛndāvana-vāsī yata jana*: «¡Todas las glorias a los residentes de Vṛndāvana!». Si un devoto posee una actitud devocional firme, todas estas conclusiones se despertarán o se revelarán en su corazón.\n\n> yasya deve parā bhaktir\n> yathā deve tathā gurau\n> tasyaite kathitā hy arthāḥ\n> prakāśante mahātmanaḥ\n\n«Solo ante aquellas grandes almas que poseen fe implícita tanto en el Señor como en el maestro espiritual se revelan automáticamente todas las enseñanzas del conocimiento Védico» (Śvetāśvatara Upaniṣad 6.23).\n\nAsí pues, siguiendo los pasos de Mahārāja Pratāparudra y otros devotos, debemos aprender a adorar todo lo que pertenece a la Suprema Personalidad de Dios. A esto se refiere el Señor Śiva como *tadīyānām*. En el *Padma Purāṇa* se dice:\n\n> ārādhanānāṁ sarveṣāṁ\n> viṣṇor ārādhanaṁ param\n> tasmāt parataraṁ devi\n> tadīyānāṁ samarcanam\n\n«¡Oh Devī!, el sistema de adoración más excelso es la adoración del Señor Viṣṇu. Superior a eso es la adoración de *tadīya*, o de todo lo que pertenece a Viṣṇu». Śrī Viṣṇu es *sac-cid-ānanda-vigraha*. De manera similar, el sirviente más confidencial de Kṛṣṇa, el maestro espiritual, y todos los devotos de Viṣṇu son *tadīya*. El *sac-cid-ānanda-vigraha*, el guru, los vaiṣṇavas y las cosas que ellos utilizan deben considerarse *tadīya* y, sin lugar a dudas, dignos de adoración por todas las entidades vivientes."}
{"ref": "cc/madhya/12/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/39/", "verse_text": "> rāmānanda rāya yabe 'dakṣiṇa' haite āilā\n> prabhu-saṅge rahite rājāke nivedilā", "devanagari": "> রামানন্দ রায় যবে ‘দক্ষিণ’ হৈতে আইলা ।\n> প্রভুসঙ্গে রহিতে রাজাকে নিবেদিলা ॥৩৯॥", "synonyms": "*rāmānanda rāya*—Rāmānanda Rāya; *yabe*—cuando; *dakṣiṇa*—la India del Sur; *haite*—de; *āilā*—regresó; *prabhu-saṅge*—con el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rahite*—permanecer; *rājāke*—al rey; *nivedilā*—solicitó.", "translation": "**Después de regresar de su servicio en la India del Sur, Rāmānanda Rāya solicitó al rey que le permitiera permanecer con Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/40/", "verse_text": "> tabe rājā santoṣe tāṅhāre ājñā dilā\n> āpani milana lāgi' sādhite lāgilā", "devanagari": "> তবে রাজা সন্তোষে তাঁহারে আজ্ঞা দিলা ।\n> আপনি মিলন লাগি’ সাধিতে লাগিলা ॥৪০॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *rājā*—el rey; *santoṣe*—con gran satisfacción; *tāṅhāre*—a Rāmānanda Rāya; *ājñā dilā*—dio la orden; *āpani*—personalmente; *milana lāgi'*—para encontrarse; *sādhite lāgilā*—empezó a solicitar.", "translation": "**Cuando Rāmānanda Rāya pidió al rey que le permitiera quedarse con el Señor, el rey le dio permiso de inmediato con gran satisfacción. En cuanto al propio rey, comenzó a solicitar a Rāmānanda Rāya que concertara un encuentro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/41/", "verse_text": "> mahāprabhu mahā-kṛpā karena tomāre\n> more milibāre avaśya sādhibe tāṅhāre", "devanagari": "> মহাপ্রভু মহাকৃপা করেন তোমারে ।\n> মোরে মিলিবারে অবশ্য সাধিবে তাঁহারে ॥৪১॥", "synonyms": "*mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mahā-kṛpā*—gran misericordia; *karena*—otorga; *tomāre*—a ti; *more*—a mí; *milibāre*—para encontrarse; *avaśya*—ciertamente; *sādhibe*—debes solicitar; *tāṅhāre*—a Él.", "translation": "**El rey le dijo a Rāmānanda Rāya: «Śrī Caitanya Mahāprabhu es muy, muy misericordioso contigo. Por lo tanto, te ruego que solicites sin falta un encuentro mío con Él».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/42/", "verse_text": "> eka-saṅge dui jana kṣetre yabe āilā\n> rāmānanda rāya tabe prabhure mililā", "devanagari": "> একসঙ্গে দুই জন ক্ষেত্রে যবে আইলা ।\n> রামানন্দ রায় তবে প্ৰভুরে মিলিলা ॥৪২॥", "synonyms": "*eka-saṅge*—juntos; *dui jana*—estas dos personas; *kṣetre*—en Jagannātha-kṣetra (Jagannātha Purī); *yabe*—cuando; *āilā*—regresaron; *rāmānanda rāya*—Rāmānanda Rāya; *tabe*—en ese momento; *prabhure*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mililā*—se encontró.", "translation": "**El rey y Rāmānanda Rāya regresaron juntos a Jagannātha-kṣetra [Purī], y Śrī Rāmānanda Rāya se encontró con Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/43/", "verse_text": "> prabhu-pade prema-bhakti jānāila rājāra\n> prasaṅga pāñā aiche kahe bāra-bāra", "devanagari": "> প্রভুপদে প্রেমভক্তি জানাইল রাজার ।\n> প্রসঙ্গ পাঞা ঐছে কহে বারবার ॥৪৩॥", "synonyms": "*prabhu-pade*—a los pies de loto del Señor; *prema-bhakti*—amor extático; *jānāila*—informó; *rājāra*—del rey; *prasaṅga*—conversación; *pāñā*—obteniendo; *aiche*—así; *kahe*—dice; *bāra-bāra*—una y otra vez.", "translation": "**En esa ocasión, Rāmānanda Rāya informó a Śrī Caitanya Mahāprabhu acerca del amor extático del rey. En efecto, tan pronto como se presentaba alguna oportunidad, le hablaba al Señor del rey una y otra vez.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/44/", "verse_text": "> rāja-mantrī rāmānanda-vyavahāre nipuṇa\n> rāja-prīti kahi' dravāila prabhura mana", "devanagari": "> রাজমন্ত্রী রামানন্দ — ব্যবহারে নিপুণ ।\n> রাজপ্রীতি কহি’ দ্রবাইল প্ৰভুর মন ॥৪৪॥", "synonyms": "*rāja-mantrī*—ministro diplomático; *rāmānanda*—Śrī Rāmānanda Rāya; *vyavahāre*—en el trato general; *nipuṇa*—muy experto; *rāja-prīti*—el amor del rey por Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahi'*—describiendo; *dravāila*—ablandó; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mana*—la mente.", "translation": "**Śrī Rāmānanda Rāya era ciertamente un ministro diplomático del rey. Su trato general era muy experto, y simplemente describiendo el amor del rey por Śrī Caitanya Mahāprabhu, ablandó gradualmente la mente del Señor.**", "purport": "Un diplomático del mundo material sabe cómo tratar con la gente, especialmente en asuntos políticos. Algunos de los grandes devotos del Señor —como Rāmānanda Rāya, Raghunātha dāsa Gosvāmī, Sanātana Gosvāmī y Rūpa Gosvāmī— eran funcionarios del gobierno y tenían como antecedente una vida hogareña muy opulenta. En consecuencia, sabían cómo tratar con la gente. En muchos casos hemos visto la diplomacia de Rūpa Gosvāmī, Raghunātha dāsa Gosvāmī y Rāmānanda Rāya empleada al servicio del Señor. Cuando el padre y el tío de Raghunātha dāsa Gosvāmī iban a ser arrestados por los funcionarios del gobierno, Raghunātha dāsa Gosvāmī los ocultó, se presentó personalmente ante los funcionarios del gobierno y resolvió el asunto por vía diplomática. Este es tan solo un ejemplo. De manera similar, Sanātana Gosvāmī, tras renunciar a su cargo de ministro, fue encarcelado, y sobornó al guardia de la prisión para poder escapar de las garras del Nawab y vivir con Śrī Caitanya Mahāprabhu. Ahora bien, vemos a Rāmānanda Rāya, un devoto muy confidencial del Señor, ablandar diplomáticamente el corazón de Śrī Caitanya Mahāprabhu, a pesar de que el Señor había decidido definitivamente no encontrarse con el rey. La diplomacia de Rāmānanda Rāya y las súplicas de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya y de todos los demás grandes devotos tuvieron éxito. La conclusión es que la diplomacia utilizada para el servicio del Señor constituye una forma de servicio devocional."}
{"ref": "cc/madhya/12/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/45/", "verse_text": "> utkaṇṭhāte pratāparudra nāre rahibāre\n> rāmānanda sādhilena prabhure milibāre", "devanagari": "> উত্কণ্ঠাতে প্ৰতাপরুদ্র নারে রহিবারে ।\n> রামানন্দ সাধিলেন প্ৰভুরে মিলিবারে ॥৪৫॥", "synonyms": "*utkaṇṭhāte*—con gran ansiedad; *pratāparudra*—el rey Pratāparudra; *nāre rahibāre*—no podía soportar; *rāmānanda*—Śrī Rāmānanda Rāya; *sādhilena*—solicitó; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *milibāre*—encontrarse.", "translation": "**Mahārāja Pratāparudra, sumido en gran ansiedad, no podía soportar no ver al Señor; por consiguiente, Śrī Rāmānanda Rāya, mediante su diplomacia, concertó un encuentro del rey con el Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/46/", "verse_text": "> rāmānanda prabhu-pāya kaila nivedana\n> eka-bāra pratāparudre dekhāha caraṇa", "devanagari": "> রামানন্দ প্ৰভু-পায় কৈল নিবেদন ।\n> একবার প্রতাপরুদ্রে দেখাহ চরণ ॥৪৬॥", "synonyms": "*rāmānanda*—Rāmānanda; *prabhu-pāya*—a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kaila*—hizo; *nivedana*—petición; *eka-bāra*—una sola vez; *pratāparudre*—a Mahārāja Pratāparudra; *dekhāha*—muestra; *caraṇa*—Tus pies de loto.", "translation": "**Śrī Rāmānanda Rāya pidió francamente a Śrī Caitanya Mahāprabhu: «Por favor, muestra Tus pies de loto al rey al menos una vez».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/47/", "verse_text": "> prabhu kahe,-rāmānanda, kaha vicāriyā\n> rājāke milite yuyāya sannyāsī hañā?", "devanagari": "> প্রভু কহে, — রামানন্দ, কহ বিচারিয়া ।\n> রাজাকে মিলিতে যুয়ায় সন্ন্যাসী হঞা ? ॥ ৪৭ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *rāmānanda*—Mi querido Rāmānanda; *kaha*—por favor, pregúntame; *vicāriyā*—tras la debida reflexión; *rājāke*—al rey; *milite*—encontrarse; *yuyāya*—¿es adecuado?; *sannyāsī*—en la orden de renuncia; *hañā*—siendo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «Mi querido Rāmānanda, deberías hacer esta petición tras considerar debidamente si es apropiado que un *sannyāsī* se encuentre con un rey.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/48/", "verse_text": "> rājāra milane bhikṣukera dui loka nāśa\n> paraloka rahu, loke kare upahāsa", "devanagari": "> রাজার মিলনে ভিক্ষুকের দুই লোক নাশ ।\n> পরলোক রহু, লোকে করে উপহাস ॥৪৮॥", "synonyms": "*rājāra milane*—al encontrarse con un rey; *bhikṣukera*—del mendicante; *dui loka*—en dos mundos; *nāśa*—destrucción; *para-loka*—mundo espiritual; *rahu*—dejando aparte; *loke*—en este mundo material; *kare*—hacen; *upahāsa*—burla.", "translation": "**»Si un mendicante se encuentra con un rey, este mundo y el siguiente quedan destruidos para el mendicante. De hecho, ¿qué puede decirse del mundo siguiente? En este mundo, la gente se burlará si un *sannyāsī* se encuentra con un rey».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/49/", "verse_text": "> rāmānanda kahe,-tumi īśvara svatantra\n> kāre tomāra bhaya, tumi naha paratantra", "devanagari": "> রামানন্দ কহে, — তুমি ঈশ্বর স্বতন্ত্র ।\n> কারে তোমার ভয়, তুমি নহ পরতন্ত্র ॥৪৯॥", "synonyms": "*rāmānanda kahe*—Rāmānanda dijo; *tumi*—Tú; *īśvara*—el Señor Supremo; *svatantra*—independiente; *kāre tomāra bhaya*—¿por qué habrías de temer a nadie?; *tumi naha*—Tú no eres; *para-tantra*—dependiente.", "translation": "**Rāmānanda Rāya respondió: «Mi Señor, Tú eres la Personalidad Suprema independiente. No tienes nada que temer de nadie, pues no dependes de nadie».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/50/", "verse_text": "> prabhu kahe,-āmi manuṣya āśrame sannyāsī\n> kāya-mano-vākye vyavahāre bhaya vāsi", "devanagari": "> প্রভু কহে, — আমি মনুষ্য আশ্রমে সন্ন্যাসী ।\n> কায়মনোবাক্যে ব্যবহারে ভয় বাসি ॥৫০॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *āmi manuṣya*—Yo soy un ser humano; *āśrame*—en la orden social; *sannyāsī*—una persona renunciante; *kāya-manaḥ-vākye*—con Mi cuerpo, mente y palabras; *vyavahāre*—en el trato general; *bhaya*—temor; *vāsi*—tengo.", "translation": "**Cuando Rāmānanda Rāya se dirigió a Śrī Caitanya Mahāprabhu como la Suprema Personalidad de Dios, Caitanya Mahāprabhu objetó diciendo: «No soy la Suprema Personalidad de Dios, sino un ser humano común y corriente. Por eso debo temer la opinión pública de tres maneras: con Mi cuerpo, Mi mente y Mis palabras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/51/", "verse_text": "> śukla-vastre masi-bindu yaiche nā lukāya\n> sannyāsīra alpa chidra sarva-loke gāya", "devanagari": "> শুক্লবস্ত্রে মসি-বিন্দু যৈছে না লুকায় ।\n> সন্ন্যাসীর অল্প ছিদ্র সর্বলোকে গায় ॥৫১॥", "synonyms": "*śukla-vastre*—sobre tela blanca; *masi-bindu*—una mancha de tinta; *yaiche*—del mismo modo que; *nā*—no; *lukāya*—se oculta; *sannyāsīra*—de un sannyāsī; *alpa*—una muy pequeña; *chidra*—falta; *sarva-loke*—el público general; *gāya*—la pregona.", "translation": "**»Tan pronto como el público general encuentra una pequeña falta en la conducta de un *sannyāsī*, la pregona como un reguero de pólvora. Una mancha de tinta negra no se puede ocultar en una tela blanca. Siempre resulta muy prominente».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/52/", "verse_text": "> rāya kahe,-kata pāpīra kariyācha avyāhati\n> īśvara-sevaka tomāra bhakta gajapati", "devanagari": "> রায় কহে, — কত পাপীর করিয়াছ অব্যাহতি ।\n> ঈশ্বর-সেবক তোমার ভক্ত গজপতি ॥৫২॥", "synonyms": "*rāya kahe*—Rāmānanda Rāya respondió; *kata pāpīra*—de innumerables personas pecaminosas; *kariyācha*—has efectuado; *avyāhati*—liberación; *īśvara-sevaka*—un servidor del Señor; *tomāra*—Tu; *bhakta*—devoto; *gajapati*—el rey.", "translation": "**Rāmānanda Rāya respondió: «Mi querido Señor, Tú has liberado a tantas personas pecaminosas. Este rey Pratāparudra, el rey de Orissa, es en verdad un servidor del Señor y un devoto Tuyo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/53/", "verse_text": "> prabhu kahe,-pūrṇa yaiche dugdhera kalasa\n> surā-bindu-pāte keha nā kare paraśa", "devanagari": "> প্রভু কহে, — পূর্ণ যৈছে দুগ্ধের কলস  ।\n> সুরাবিন্দু-পাতে কেহ না করে পরশ ॥৫৩॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor respondió; *pūrṇa*—completamente lleno; *yaiche*—así como; *dugdhera*—de leche; *kalasa*—recipiente; *surā-bindu-pāte*—con tan solo una gota de licor; *keha*—nadie; *nā kare*—no hace; *paraśa*—tocar.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo entonces: «Puede haber mucha leche en un gran recipiente, pero si se contamina con una gota de licor, se vuelve intocable.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/54/", "verse_text": "> yadyapi pratāparudra-sarva-guṇavān\n> tāṅhāre malina kaila eka 'rājā'-nāma", "devanagari": "> যদ্যপি প্রতাপরুদ্র — সর্বগুণবান্  ।\n> তাঁহারে মলিন কৈল এক ‘রাজা’-নাম ॥৫৪॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *pratāparudra*—el rey; *sarva-guṇa-vān*—cualificado en todos los aspectos; *tāṅhāre*—a él; *malina kaila*—hace impuro; *eka*—un solo; *raja-nāma*—el nombre \"rey\".", "translation": "**»El rey ciertamente posee todas las buenas cualidades, pero simplemente por adoptar el nombre de \"rey\", lo ha contaminado todo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/55/", "verse_text": "> tathāpi tomāra yadi mahāgraha haya\n> tabe āni' milāha tumi tāṅhāra tanaya", "devanagari": "> তথাপি তোমার যদি মহাগ্রহ হয় ।\n> তবে আনি’ মিলাহ তুমি তাঁহার তনয় ॥৫৫॥", "synonyms": "*tathāpi*—aun así; *tomāra*—tu; *yadi*—si; *mahā-āgraha*—gran anhelo; *haya*—hay; *tabe*—entonces; *āni'*—trayendo; *milāha*—haz que se encuentre; *tumi*—tú; *tāṅhāra*—su; *tanaya*—hijo.", "translation": "**»Pero si todavía tienes un gran anhelo de que el rey se encuentre conmigo, tráeme primero a su hijo para que se encuentre conmigo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/56/", "verse_text": "> ''ātmā vai jāyate putraḥ''-ei śāstra-vāṇī\n> putrera milane yena milibe āpani", "devanagari": "> “আত্মা বৈ জায়তে পুত্রঃ” — এই শাস্ত্রবাণী ।\n> পুত্রের মিলনে যেন মিলিবে আপনি ॥৫৬॥", "synonyms": "*ātmā vai jāyate putraḥ*—el ser propio aparece como el hijo; *ei*—esta; *śāstra-vāṇī*—la indicación de las Escrituras reveladas; *putrera milane*—al encontrarse con el hijo; *yena*—como si; *milibe*—se encontrará; *āpani*—personalmente.", "translation": "**»En las Escrituras reveladas se indica que el hijo representa al padre; por lo tanto, el encuentro del hijo conmigo sería equivalente al encuentro del rey conmigo».**", "purport": "En el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.78.36) se dice: ātmā vai putra utpanna iti vedānuśāsanam. Los *Vedas* prescriben que uno nace como su propio hijo. El hijo no difiere del padre, y esto se admite en todas las Escrituras reveladas. En la teología cristiana se cree que Cristo, el Hijo de Dios, es también Dios. Ambos son idénticos."}
{"ref": "cc/madhya/12/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/57/", "verse_text": "> tabe rāya yāi' saba rājāre kahilā\n> prabhura ājñāya tāṅra putra lañā āilā", "devanagari": "> তবে রায় যাই’ সব রাজারে কহিলা ।\n> প্রভুর আজ্ঞায় তাঁর পুত্র লঞা আইলা ॥৫৭॥", "synonyms": "*tabe*—tras ello; *rāya*—Rāmānanda Rāya; *yāi'*—yendo; *saba*—todo; *rājāre*—al rey; *kahilā*—describió; *prabhura ājñāya*—por orden del Señor; *tāṅra putra*—su hijo; *lañā āilā*—trajo consigo.", "translation": "**Rāmānanda Rāya fue entonces a informar al rey acerca de sus conversaciones con Śrī Caitanya Mahāprabhu y, siguiendo las órdenes del Señor, trajo al hijo del rey para que Lo viera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/58/", "verse_text": "> sundara, rājāra putra-śyāmala-varaṇa\n> kiśora vayasa, dīrgha kamala-nayana", "devanagari": "> সুন্দর, রাজার পুত্র — শ্যামল-বরণ ।\n> কিশোর বয়স, দীর্ঘ কমলনয়ন ॥৫৮॥", "synonyms": "*sundara*—hermoso; *rājāra putra*—el hijo del rey; *śyāmala-varaṇa*—tez oscura; *kiśora vayasa*—la edad justo antes de la juventud; *dīrgha*—grandes; *kamala-nayana*—ojos de loto.", "translation": "**El príncipe, que estaba justo entrando en su juventud, era muy hermoso. Tenía la tez oscura y grandes ojos de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/59/", "verse_text": "> pītāmbara, dhare aṅge ratna-ābharaṇa\n> śrī-kṛṣṇa-smaraṇe teṅha hailā 'uddīpana'", "devanagari": "> পীতাম্বর, ধরে অঙ্গে রত্ন-আভরণ  ।\n> শ্রীকৃষ্ণ-স্মরণে তেঁহ হৈলা ‘উদ্দীপন’ ॥৫৯॥", "synonyms": "*pīta-ambara*—vestido con tela amarilla; *dhare*—lleva; *aṅge*—en el cuerpo; *ratna-ābharaṇa*—ornamentos de joyas; *śrī-kṛṣṇa-smaraṇe*—para recordar a Śrī Kṛṣṇa; *teṅha*—él; *hailā*—fue; *uddīpana*—estímulo.", "translation": "**El príncipe iba vestido con tela amarilla y llevaba ornamentos de joyas en el cuerpo. Así pues, cualquiera que lo viera recordaba al Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/60/", "verse_text": "> tāṅre dekhi, mahāprabhura kṛṣṇa-smṛti haila\n> premāveśe tāṅre mili' kahite lāgila", "devanagari": "> তাঁরে দেখি, মহাপ্রভুর কৃষ্ণস্মৃতি হৈল  ।\n> প্রেমাবেশে তাঁরে মিলি’ কহিতে লাগিল ॥৬০॥", "synonyms": "*tāṅre dekhi*—al verlo; *mahāprabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛṣṇa-smṛti*—recuerdo de Kṛṣṇa; *haila*—hubo; *prema-āveśe*—en amor extático; *tāṅre*—a él; *mili'*—encontrándose; *kahite lāgila*—comenzó a decir.", "translation": "**Al ver al muchacho, Śrī Caitanya Mahāprabhu recordó de inmediato a Kṛṣṇa. Encontrándose con el muchacho en amor extático, el Señor comenzó a hablar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/61/", "verse_text": "> ei-mahā-bhāgavata, yāṅhāra darśane\n> vrajendra-nandana-smṛti haya sarva-jane", "devanagari": "> এই — মহাভাগবত, যাঁহার দর্শনে  ।\n> ব্রজেন্দ্রনন্দন-স্মৃতি হয় সর্বজনে ॥৬১॥", "synonyms": "*ei*—aquí; *mahā-bhāgavata*—un devoto de primera clase; *yāṅhāra darśane*—al ver a quien; *vrajendra-nandana*—del hijo del Rey de Vraja; *smṛti*—recuerdo; *haya*—surge; *sarva-jane*—en todos.", "translation": "**«He aquí un gran devoto», dijo Śrī Caitanya Mahāprabhu. «Al verlo, todos pueden recordar a la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, el hijo de Mahārāja Nanda.»**", "purport": "En su Anubhāṣya, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura explica que el materialista acepta erróneamente el cuerpo y la mente como la fuente del disfrute material. En otras palabras, el materialista acepta el concepto corporal de la vida. Śrī Caitanya Mahāprabhu no consideró al hijo de Mahārāja Pratāparudra con la idea de que fuese un materialista por ser hijo de un materialista. Tampoco se consideró a Sí mismo el disfrutador. Los filósofos māyāvādīs cometen un gran error al suponer que el sac-cid-ānanda-vigraha, la forma trascendental del Señor, es como un cuerpo material. Sin embargo, no existe contaminación material en la trascendencia, ni posibilidad alguna de imaginar espiritualidad en la materia. No se puede aceptar la materia como espíritu. Tal como indican los términos técnicos bhauma ijya-dhīḥ (Bhāg. 10.84.13), los māyāvādīs materialistas imaginan la forma de Dios en la materia, aunque según su imaginación, Dios es ilimitadamente carente de forma. Esto es simplemente especulación mental. Aunque Śrī Caitanya Mahāprabhu es la Suprema Personalidad de Dios, Él se situó en la posición de una gopī. También aceptó al hijo del rey directamente como el hijo de Mahārāja Nanda, Vrajendra-nandana Hari. Esta es la visión perfecta conforme a la dirección de la cultura Védica, como se confirma en el *Śrīmad Bhagavad-gītā* (paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ). Dicha aceptación de la Verdad Absoluta según la filosofía vaiṣṇava se explica tanto en el Muṇḍaka Upaniṣad (3.2.3) como en el Kaṭha Upaniṣad (1.2.23) con las siguientes palabras:\n\n> nāyam ātmā pravacanena labhyo\n> na medhayā na bahunā śrutena\n> yam evaiṣa vṛṇute tena labhyas\n> tasyaiṣa ātmā vivṛṇute tanūṁ svām\n\n«Al Señor Supremo no se Le obtiene mediante explicaciones eruditas, ni por vasta inteligencia, ni siquiera escuchando mucho. Solo lo obtiene aquel a quien Él mismo elige. A esa persona Él le manifiesta Su propia forma.»\n\nLa entidad viviente se encuentra enredada en la existencia material debido a su carencia de tal visión espiritual. Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura cantó en su Kalyāṇa-kalpataru: saṁsāre āsiyā prakṛti bhajiyā 'puruṣa' abhimāne mari. Cuando la entidad viviente viene al mundo material, se cree el disfrutador. De este modo, se enreda cada vez más."}
{"ref": "cc/madhya/12/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/62/", "verse_text": "> kṛtārtha ha-ilāṅa āmi iṅhāra daraśane\n> eta bali' punaḥ tāre kaila āliṅgane", "devanagari": "> কৃতার্থ হইলাঙ আমি ইঁহার দরশনে ।\n> এত বলি’ পুনঃ তারে কৈল আলিঙ্গনে ॥৬২॥", "synonyms": "*kṛta-artha ha-ilāṅa*—me he sentido muy obligado; *āmi*—Yo; *iṅhāra*—de este muchacho; *daraśane*—al ver; *eta bali'*—diciendo esto; *punaḥ*—de nuevo; *tāre*—a él; *kaila*—hizo; *āliṅgane*—abrazo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «Me he sentido muy obligado tan solo con ver a este muchacho.» Tras decir esto, el Señor abrazó al príncipe de nuevo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/63/", "verse_text": "> prabhu-sparśe rāja-putrera haila premāveśa\n> sveda, kampa, aśru, stambha, pulaka viśeṣa", "devanagari": "> প্রভুস্পর্শে রাজপুত্রের হৈল প্রেমাবেশ ।\n> স্বেদ, কম্প, অশ্রু, স্তম্ভ, পুলক বিশেষ ॥৬৩॥", "synonyms": "*prabhu-sparśe*—por haber sido tocado por el Señor; *rāja-putrera*—del hijo del rey; *haila*—hubo; *prema-āveśa*—amor extático; *sveda*—transpiración; *kampa*—temblor; *aśru*—lágrimas; *stambha*—aturdimiento; *pulaka*—júbilo; *viśeṣa*—especialmente.", "translation": "**Tan pronto como el príncipe fue tocado por el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, síntomas de amor extático se manifestaron inmediatamente en su cuerpo. Esos síntomas incluían transpiración, temblor, lágrimas, aturdimiento y júbilo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/64/", "verse_text": "> 'kṛṣṇa' 'kṛṣṇa' kahe, nāce, karaye rodana\n> tāṅra bhāgya dekhi' ślāghā kare bhakta-gaṇa", "devanagari": "> ‘কৃষ্ণ’ ‘কৃষ্ণ’ কহে, নাচে, করয়ে রোদন ।\n> তাঁর ভাগ্য দেখি’ শ্লাঘা করে ভক্তগণ ॥৬৪॥", "synonyms": "*kṛṣṇa kṛṣṇa*—¡oh, Kṛṣṇa!, ¡oh, Kṛṣṇa!; *kahe*—canta; *nāce*—danza; *karaye*—hace; *rodana*—llanto; *tāṅra*—su; *bhāgya*—fortuna; *dekhi'*—al ver; *ślāghā*—elogio; *kare*—hacen; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos.", "translation": "**El muchacho comenzó a llorar y a danzar, y cantaba: «¡Kṛṣṇa! ¡Kṛṣṇa!» Al observar sus síntomas corporales, su canto y su danza, todos los devotos lo elogiaron por su gran fortuna espiritual.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/65/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu tāṅre dhairya karāila\n> nitya āsi' āmāya miliha-ei ājñā dila", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু তাঁরে ধৈর্য করাইল ।\n> নিত্য আসি’ আমায় মিলিহ — এই আজ্ঞা দিল ॥৬৫॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—al muchacho; *dhairya*—paciente; *karāila*—hizo que fuera; *nitya*—a diario; *āsi'*—viniendo; *āmāya*—a Mí; *miliha*—ven a ver; *ei ājñā*—esta orden; *dila*—dio.", "translation": "**En ese momento, Śrī Caitanya Mahāprabhu calmó al joven y le ordenó que acudiera allí a diario para encontrarse con Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/66/", "verse_text": "> vidāya hañā rāya āila rāja-putre lañā\n> rājā sukha pāila putrera ceṣṭā dekhiyā", "devanagari": "> বিদায় হঞা রায় আইল রাজপুত্রে লঞা ।\n> রাজা সুখ পাইল পুত্রের চেষ্টা দেখিয়া ॥৬৬॥", "synonyms": "*vidāya hañā*—despidiéndose; *rāya*—Rāmānanda Rāya; *āila*—regresó; *rāja-putre lañā*—llevando al hijo del rey; *rājā*—el rey; *sukha pāila*—sintió gran felicidad; *putrera*—de su hijo; *ceṣṭā*—actividades; *dekhiyā*—al ver.", "translation": "**Rāmānanda Rāya y el muchacho se despidieron entonces de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y Rāmānanda llevó al muchacho de vuelta al palacio del Rey. El Rey se alejó mucho cuando supo de las actividades de su hijo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/67/", "verse_text": "> putre āliṅgana kari' premāviṣṭa hailā\n> sākṣāt paraśa yena mahāprabhura pāilā", "devanagari": "> পুত্রে আলিঙ্গন করি’ প্রেমাবিষ্ট হৈলা ।\n> সাক্ষাৎ পরশ যেন মহাপ্রভুর পাইলা ॥৬৭॥", "synonyms": "*putre*—a su hijo; *āliṅgana*—abrazo; *kari'*—haciendo; *prema-āviṣṭa hailā*—quedó extático; *sākṣāt*—directamente; *paraśa*—toque; *yena*—como si; *mahāprabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pāilā*—hubiera recibido.", "translation": "**Con solo abrazar a su hijo, el rey se llenó de amor extático, como si hubiera tocado directamente a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/68/", "verse_text": "> sei haite bhāgyavān rājāra nandana\n> prabhu-bhakta-gaṇa-madhye hailā eka-jana", "devanagari": "> সেই হৈতে ভাগ্যবান্ রাজার নন্দন ।\n> প্রভুভক্তগণ-মধ্যে হৈলা একজন ॥৬৮॥", "synonyms": "*sei haite*—desde ese día; *bhāgyavān*—el más afortunado; *rājāra nandana*—el hijo del rey; *prabhu-bhakta-gaṇa-madhye*—entre los devotos íntimos del Señor; *hailā*—se convirtió en; *eka-jana*—uno de ellos.", "translation": "**A partir de entonces, el afortunado príncipe fue uno de los devotos más íntimos del Señor.**", "purport": "A este respecto, Śrīla Prabodhānanda Sarasvatī escribe: yat-kāruṇya-kaṭākṣa-vaibhava-vatām. Si Śrī Caitanya Mahāprabhu simplemente miraba a alguien por un instante, esa persona se convertía inmediatamente en uno de los devotos más confidenciales del Señor. El príncipe acudió a ver al Señor por primera vez, pero por la misericordia del Señor el muchacho se convirtió de inmediato en un devoto de primera categoría. Esto no era teoría, sino práctica. No podemos aplicar la fórmula del nagna-mātṛkā-nyāya, que establece que si la madre de uno estuvo desnuda en su infancia, debería continuar desnuda aunque se haya convertido en madre de muchos hijos. Si una persona recibe verdaderamente la bendición de la misericordia del Señor, puede convertirse de inmediato en un devoto de primera. La lógica del nagna-mātṛkā afirma que si una persona no se hallaba elevada en tal o cual fecha, no puede llegar a ser un devoto excelso de la noche a la mañana, por así decirlo. Este caso particular ofrece evidencia para contradecir esa teoría. El día anterior, el muchacho era simplemente un príncipe común, y al día siguiente se le contaba entre los devotos de primer rango del Señor. Todo esto fue posible por la misericordia sin causa del Señor. El Señor es omnipotente, todopoderoso y omnímodo, y puede actuar como Le plazca."}
{"ref": "cc/madhya/12/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/69/", "verse_text": "> ei-mata mahāprabhu bhakta-gaṇa-saṅge\n> nirantara krīḍā kare saṅkīrtana-raṅge", "devanagari": "> এইমত মহাপ্রভু ভক্তগণ-সঙ্গে ।\n> নিরন্তর ক্রীড়া করে সংকীর্তন-রঙ্গে ॥৬৯॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta-gaṇa-saṅge*—en compañía de Sus devotos puros; *nirantara*—constantemente; *krīḍā kare*—realiza pasatiempos; *saṅkīrtana-raṅge*—en el curso de Su movimiento de saṅkīrtana.", "translation": "**Así, Śrī Caitanya Mahāprabhu actúa en compañía de Sus devotos puros, realizando Sus pasatiempos y difundiendo el movimiento de saṅkīrtana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/70/", "verse_text": "> ācāryādi bhakta kare prabhure nimantraṇa\n> tāhāṅ tāhāṅ bhikṣā kare lañā bhakta-gaṇa", "devanagari": "> আচার্যাদি ভক্ত করে প্রভুরে নিমন্ত্রণ ।\n> তাহাঁ তাহাঁ ভিক্ষা করে লঞা ভক্তগণ ॥৭০॥", "synonyms": "*ācārya-ādi*—encabezados por Advaita Ācārya; *bhakta*—devotos; *kare*—hacen; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nimantraṇa*—invitación; *tāhāṅ tāhāṅ*—aquí y allá; *bhikṣā kare*—almuerza; *lañā*—llevando consigo; *bhakta-gaṇa*—a todos los devotos.", "translation": "**Algunos de los devotos prominentes, como Advaita Ācārya, solían invitar a Śrī Caitanya Mahāprabhu a tomar Sus comidas en sus hogares. El Señor aceptaba tales invitaciones acompañado de Sus devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/71/", "verse_text": "> ei-mata nānā raṅge dina kata gela\n> jagannāthera ratha-yātrā nikaṭa ha-ila", "devanagari": "> এইমত নানা রঙ্গে দিন কত গেল ।\n> জগন্নাথের রথযাত্রা নিকট হইল ॥৭১॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *nānā raṅge*—con gran júbilo; *dina kata*—algunos días; *gela*—transcurrieron; *jagannāthera*—del Señor Śrī Jagannātha; *ratha-yātrā*—el festival de las carrozas; *nikaṭa ha-ila*—se aproximó.", "translation": "**De esta manera, el Señor pasó algunos días con gran júbilo. Entonces se aproximó el festival de las carrozas del Señor Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/72/", "verse_text": "> prathamei kāśī-miśre prabhu bolāila\n> paḍichā-pātra, sārvabhaume bolāñā ānila", "devanagari": "> প্রথমেই কাশীমিশ্রে প্রভু বোলাইল ।\n> পড়িছা-পাত্র, সার্বভৌমে বোলাঞা আনিল ॥৭২॥", "synonyms": "*prathamei*—en primer lugar; *kāśī-miśre*—a Kāśī Miśra; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bolāila*—mandó llamar; *paḍichā-pātra*—al superintendente del templo; *sārvabhaume*—de nombre; *bolāñā*—llamando; *ānila*—hizo traer.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu mandó llamar en primer lugar a Kāśī Miśra, luego al superintendente del templo y después a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/73/", "verse_text": "> tina-jana-pāśe prabhu hāsiyā kahila\n> guṇḍicā-mandira-mārjana-sevā māgi' nila", "devanagari": "> তিনজন-পাশে প্রভু হাসিয়া কহিল ।\n> গুণ্ডিচা-মন্দির-মার্জন-সেবা মাগি’ নিল ॥৭৩॥", "synonyms": "*tina-jana-pāśe*—en presencia de las tres personas; *prabhu*—el Señor; *hāsiyā*—sonriendo; *kahila*—dijo; *guṇḍicā-mandira-mārjana*—de lavar el templo conocido como Guṇḍicā; *sevā*—servicio; *māgi' nila*—obtuvo solicitándolo.", "translation": "**Cuando estas tres personas se presentaron ante el Señor, Él les solicitó permiso para lavar el templo conocido como Guṇḍicā.**", "purport": "El templo de Guṇḍicā se encuentra a tres kilómetros al noreste del templo de Jagannātha. En la época del festival del Ratha-yātrā, el Señor Jagannātha va al templo de Guṇḍicā desde Su templo original y permanece allí durante una semana. Pasada una semana, regresa a Su templo original. Se entiende por tradición oral que la esposa de Indradyumna, el rey que estableció el templo de Jagannātha, se llamaba Guṇḍicā. También se hace mención del nombre del templo de Guṇḍicā en las escrituras autorizadas. Se estima que el área del templo de Guṇḍicā mide 288 codos por 215 codos. El templo principal en su interior tiene aproximadamente 36 codos por 30 codos, y la sala de kīrtana mide 32 codos por 30 codos."}
{"ref": "cc/madhya/12/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/74/", "verse_text": "> paḍichā kahe,-āmi-saba sevaka tomāra\n> ye tomāra icchā sei kartavya āmāra", "devanagari": "> পড়িছা কহে, — আমি-সব সেবক তোমার ।\n> যে তোমার ইচ্ছা সেই কর্তব্য আমার ॥৭৪॥", "synonyms": "*paḍichā kahe*—el superintendente dijo; *āmi-saba*—todos nosotros; *sevaka tomāra*—Tus sirvientes; *ye tomāra*—lo que sea Tu; *icchā*—deseo; *sei*—eso; *kartavya āmāra*—es nuestro deber.", "translation": "**Al escuchar la solicitud del Señor de lavar el templo de Guṇḍicā, el paḍichā, superintendente del templo, dijo: «Mi querido señor, todos somos Tus sirvientes. Lo que Tú desees es nuestro deber cumplirlo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/75/", "verse_text": "> viśeṣe rājāra ājñā hañāche āmāre\n> prabhura ājñā yei, sei śīghra karibāre", "devanagari": "> বিশেষে রাজার আজ্ঞা হঞাছে আমারে ।\n> প্রভুর আজ্ঞা যেই, সেই শীঘ্র করিবারে ॥৭৫॥", "synonyms": "*viśeṣe*—específicamente; *rājāra*—del rey; *ājñā*—orden; *hañāche*—ha habido; *āmāre*—para mí; *prabhura*—de Su Señoría; *ājñā*—orden; *yei*—la que sea; *sei*—esa; *śīghra karibāre*—ejecutar sin demora.", "translation": "**«El rey me dio una orden especial de ejecutar sin demora cualquier cosa que Su Señoría ordene.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/76/", "verse_text": "> tomāra yogya sevā nahe mandira-mārjana\n> ei eka līlā kara, ye tomāra mana", "devanagari": "> তোমার যোগ্য সেবা নহে মন্দির-মার্জন ।\n> এই এক লীলা কর, যে তোমার মন ॥৭৬॥", "synonyms": "*tomāra*—de Ti; *yogya*—apropiado; *sevā*—servicio; *nahe*—no; *mandira-mārjana*—lavar el templo; *ei*—este; *eka*—un; *līlā*—pasatiempo; *kara*—realizas; *ye tomāra mana*—como desees.", "translation": "**«Mi querido Señor, lavar el templo no es un servicio que Te corresponda. No obstante, si deseas hacerlo, ha de aceptarse como uno de Tus pasatiempos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/77/", "verse_text": "> kintu ghaṭa, sammārjanī bahuta cāhiye\n> ājñā deha-āji saba ihāṅ āni diye", "devanagari": "> কিন্তু ঘট, সংমার্জনী বহুত চাহিয়ে ।\n> আজ্ঞা দেহ — আজি সব ইহাঁ আনি দিয়ে ॥৭৭॥", "synonyms": "*kintu*—pero; *ghaṭa*—cántaros de agua; *sammārjanī*—escobas; *bahuta*—muchos; *cāhiye*—necesitas; *ājñā deha*—tan solo ordena; *āji*—hoy mismo; *saba*—todo; *ihāṅ*—aquí; *āni diye*—traeré y entregaré.", "translation": "**«Para lavar el templo necesitas muchos cántaros de agua y escobas. Así pues, ordénamelo. Puedo traerte todo eso de inmediato.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/78/", "verse_text": "> nūtana eka-śata ghaṭa, śata sammārjanī\n> paḍichā āniyā dila prabhura icchā jāni'", "devanagari": "> নূতন একশত ঘট, শত সংমার্জনী ।\n> পড়িছা আনিয়া দিল প্রভুর ইচ্ছা জানি’ ॥৭৮॥", "synonyms": "*nūtana*—nuevos; *eka-śata*—cien; *ghaṭa*—cántaros de agua; *śata*—cien; *sammārjanī*—escobas; *paḍichā*—el superintendente; *āniyā*—trayendo; *dila*—entregó; *prabhura*—del Señor; *icchā*—el deseo; *jāni'*—conociendo.", "translation": "**Tan pronto como el superintendente comprendió el deseo del Señor, le entregó de inmediato cien cántaros de agua nuevos y cien escobas para barrer el templo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/79/", "verse_text": "> āra dine prabhāte lañā nija-gaṇa\n> śrī-haste sabāra aṅge lepilā candana", "devanagari": "> আর দিনে প্রভাতে লঞা নিজগণ  ।\n> শ্রীহস্তে সবার অঙ্গে লেপিয়া চন্দন ॥৭৯॥", "synonyms": "*āra dine*—al día siguiente; *prabhāte*—por la mañana; *lañā*—tomando consigo; *nija-gaṇa*—a Sus asociados personales; *śrī-haste*—con Su propia mano; *sabāra aṅge*—en el cuerpo de todos; *lepilā candana*—untó pasta de sándalo.", "translation": "**Al día siguiente, temprano por la mañana, el Señor reunió a Sus asociados personales y, con Su propia mano, les untó pasta de sándalo en el cuerpo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/80/", "verse_text": "> śrī-haste dila sabāre eka eka mārjanī\n> saba-gaṇa lañā prabhu calilā āpani", "devanagari": "> শ্রীহস্তে দিল সবারে এক এক মার্জনী  ।\n> সবগণ লঞা প্রভু চলিলা আপনি ॥৮০॥", "synonyms": "*śrī-haste*—con Su propia mano; *dila*—dio; *sabāre*—a cada uno de ellos; *eka eka*—una a una; *mārjanī*—una escoba; *saba-gaṇa*—a todos los asociados; *lañā*—tomando consigo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *calilā*—partió; *āpani*—personalmente.", "translation": "**Luego dio a cada devoto una escoba con Su propia mano, y llevándolos a todos personalmente consigo, el Señor partió hacia Guṇḍicā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/81/", "verse_text": "> guṇḍicā-mandire gelā karite mārjana\n> prathame mārjanī lañā karila śodhana", "devanagari": "> গুণ্ডিচা মন্দিরে গেলা করিতে মার্জন ।\n> প্রথমে মার্জনী লঞা করিল শোধন ॥৮১॥", "synonyms": "*guṇḍicā-mandire*—al templo conocido como Guṇḍicā; *gelā*—fue; *karite*—a realizar; *mārjana*—la limpieza; *prathame*—en primer lugar; *mārjanī*—las escobas; *lañā*—tomando; *karila*—realizó; *śodhana*—la purificación.", "translation": "**De este modo, el Señor y Sus asociados fueron a limpiar el templo de Guṇḍicā. Primero limpiaron el templo con las escobas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/82/", "verse_text": "> bhitara mandira upara,-sakala mājila\n> siṁhāsana māji' punaḥ sthāpana karila", "devanagari": "> ভিতর মন্দির উপর, — সকল মাজিল ।\n> সিংহাসন মাজি’ পুনঃ স্থাপন করিল ॥৮২॥", "synonyms": "*bhitara mandira*—del interior del templo; *upara*—el techo; *sakala mājila*—lo limpió todo; *siṁhāsana*—el asiento del Señor; *māji'*—limpiando; *punaḥ*—de nuevo; *sthāpana*—colocación; *karila*—hizo.", "translation": "**El Señor limpió muy bien todo el interior del templo, incluido el techo. Después levantó el asiento [siṁhāsana], lo limpió y lo volvió a colocar en su lugar original.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/83/", "verse_text": "> choṭa-baḍa-mandira kaila mārjana-śodhana\n> pāche taiche śodhila śrī-jagamohana", "devanagari": "> ছোট-বড়-মন্দির কৈল মার্জন-শোধন ।\n> পাছে তৈছে শোধিল শ্রীজগমোহন ॥৮৩॥", "synonyms": "*choṭa-baḍa-mandira*—todos los templos pequeños y grandes; *kaila*—hizo; *mārjana-śodhana*—limpieza adecuada; *pāche*—después; *taiche*—de manera similar; *śodhila*—limpió; *śrī-jagamohana*—el lugar entre el templo original y la sala de kīrtana.", "translation": "**Así, el Señor y Sus compañeros limpiaron y barrieron todos los edificios del templo, grandes y pequeños, y finalmente limpiaron el área entre el templo y la sala de kīrtana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/84/", "verse_text": "> cāri-dike śata bhakta sammārjanī-kare\n> āpani śodhena prabhu, śikhā'na sabāre", "devanagari": "> চারিদিকে শত ভক্ত সংমার্জনী করে ।\n> আপনি শোধেন প্রভু, শিখা’ন সবারে ॥৮৪॥", "synonyms": "*cāri-dike*—por todas partes; *śata*—cientos de; *bhakta*—devotos; *sammārjanī-kare*—realizan la labor de limpieza; *āpani*—personalmente; *śodhena*—limpia; *prabhu*—el Señor; *śikhā'na sabāre*—enseñando a todos los demás.", "translation": "**En efecto, cientos de devotos se ocupaban de limpiar todos los alrededores del templo, y Śrī Caitanya Mahāprabhu llevaba a cabo personalmente la operación para instruir a los demás.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/85/", "verse_text": "> premollāse śodhena, layena kṛṣṇa-nāma\n> bhakta-gaṇa 'kṛṣṇa' kahe, kare nija-kāma", "devanagari": "> প্রেমোল্লাসে শোধেন, লয়েন কৃষ্ণনাম ।\n> ভক্তগণ ‘কৃষ্ণ’ কহে, করে নিজ-কাম ॥৮৫॥", "synonyms": "*prema-ullāse*—con gran júbilo; *śodhena*—limpia; *layena*—canta; *kṛṣṇa*—Hare Kṛṣṇa; *nāma*—nombre; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *kṛṣṇa kahe*—cantan Kṛṣṇa; *kare*—hacen; *nija-kāma*—su propio deber.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu lavó y limpió el templo con gran júbilo, cantando en todo momento el santo nombre del Señor Kṛṣṇa. Del mismo modo, todos los devotos también cantaban y al mismo tiempo cumplían con sus respectivos deberes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/86/", "verse_text": "> dhūli-dhūsara tanu dekhite śobhana\n> kāhāṅ kāhāṅ aśru-jale kare sammārjana", "devanagari": "> ধূলি-ধূসর তনু দেখিতে শোভন ।\n> কাহাঁ কাহাঁ অশ্রুজলে করে সংমার্জন ॥৮৬॥", "synonyms": "*dhūli*—polvo; *dhūsara*—suciedad; *tanu*—cuerpo; *dekhite*—al ver; *śobhana*—muy hermoso; *kāhāṅ kāhāṅ*—en algunos lugares; *aśru-jale*—con lágrimas; *kare*—hace; *sammārjana*—lavado.", "translation": "**Todo el hermoso cuerpo del Señor estaba cubierto de polvo y suciedad. De esta manera, se volvió trascendentalmente hermoso. A veces, mientras limpiaba el templo, el Señor derramaba lágrimas, y en algunos lugares incluso limpiaba con esas lágrimas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/87/", "verse_text": "> bhoga-mandira śodhana kari' śodhila prāṅgaṇa\n> sakala āvāsa krame karila śodhana", "devanagari": "> ভোগমন্দির শোধন করি’ শোধিল প্রাঙ্গন ।\n> সকল আবাস ক্রমে করিল শোধন ॥৮৭॥", "synonyms": "*bhoga-mandira*—el lugar donde se coloca la comida; *śodhana kari'*—limpiando; *śodhila prāṅgaṇa*—limpió el patio; *sakala*—todas; *āvāsa*—residencias; *krame*—una tras otra; *karila śodhana*—limpió.", "translation": "**Después de esto, se limpió el lugar donde se guarda la comida de la Deidad [bhoga-mandira]. Luego se limpió el patio, y después todas las residencias, una tras otra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/88/", "verse_text": "> tṛṇa, dhūli, jhiṅkura, saba ekatra kariyā\n> bahirvāse lañā phelāya bāhira kariyā", "devanagari": "> তৃণ, ধূলি, ঝিঁকুর, সব একত্র করিয়া ।\n> বহির্বাসে লঞা ফেলায় বাহির করিয়া ॥৮৮॥", "synonyms": "*tṛṇa*—paja; *dhūli*—polvo; *jhiṅkura*—granos de arena; *saba*—todo; *ekatra*—en un lugar; *kariyā*—juntando; *bahirvāse lañā*—llevando en Su propia tela; *phelāya*—arroja; *bāhira kariyā*—fuera.", "translation": "**Después de que Śrī Caitanya Mahāprabhu reunió toda la paja, el polvo y los granos de arena en un solo lugar, lo recogió todo en Su tela y lo arrojó afuera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/89/", "verse_text": "> ei-mata bhakta-gaṇa kari' nija-vāse\n> tṛṇa, dhūli bāhire phelāya parama hariṣe", "devanagari": "> এইমত ভক্তগণ করি’ নিজ বাসে ।\n> তৃণ, ধূলি বাহিরে ফেলায় পরম হরিষে ॥৮৯॥", "synonyms": "*ei-mata*—de manera similar; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *kari'*—haciendo; *nija-vāse*—en sus propias telas; *tṛṇa*—paja; *dhūli*—polvo; *bāhire phelāya*—arrojan fuera; *parama hariṣe*—con gran júbilo.", "translation": "**Siguiendo el ejemplo de Śrī Caitanya Mahāprabhu, todos los devotos, con gran júbilo, comenzaron a recoger paja y polvo con sus propias telas y a arrojarlo fuera del templo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/90/", "verse_text": "> prabhu kahe,-ke kata kariyācha sammārjana\n> tṛṇa, dhūli dekhilei jāniba pariśrama", "devanagari": "> প্রভু কহে, — কে কত করিয়াছ সংমার্জন ।\n> তৃণ, ধূলি দেখিলেই জানিব পরিশ্রম ॥৯০॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *ke*—cada uno de vosotros; *kata*—cuánto; *kariyācha*—habéis hecho; *sammārjana*—limpieza; *tṛṇa*—paja; *dhūli*—polvo; *dekhilei*—cuando veo; *jāniba*—puedo entender; *pariśrama*—cuánto habéis trabajado.", "translation": "**Entonces el Señor dijo a los devotos: «Puedo saber cuánto habéis trabajado y lo bien que habéis limpiado el templo simplemente viendo toda la paja y el polvo que habéis recogido fuera».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/91/", "verse_text": "> sabāra jhyāṅṭāna bojhā ekatra karila\n> sabā haite prabhura bojhā adhika ha-ila", "devanagari": "> সবার ঝ্যাঁটান বোঝা একত্র করিল ।\n> সবা হৈতে প্রভুর বোঝা অধিক হইল ॥৯১॥", "synonyms": "*sabāra*—de todos; *jhyāṅṭāna*—la suciedad recogida; *bojhā*—carga; *ekatra*—junta en un lugar; *karila*—hizo; *sabā haite*—que la de todos ellos; *prabhura bojhā*—la pila de suciedad recogida por Śrī Caitanya Mahāprabhu; *adhika ha-ila*—fue mayor.", "translation": "**Aunque todos los devotos juntaron la suciedad en un solo montón, la cantidad recogida por Śrī Caitanya Mahāprabhu fue mucho mayor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/92/", "verse_text": "> ei-mata abhyantara karila mārjana\n> punaḥ sabākāre dila kariyā vaṇṭana", "devanagari": "> এইমত অভ্যন্তর করিল মার্জন ।\n> পুনঃ সবাকারে দিল করিয়া বণ্টন ॥৯২॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *abhyantara*—el interior; *karila*—hizo; *mārjana*—limpieza; *punaḥ*—de nuevo; *sabākāre*—a todos ellos; *dila*—dio; *kariyā vaṇṭana*—asignando áreas.", "translation": "**Después de que se limpió el interior del templo, el Señor asignó de nuevo áreas a los devotos para que las limpiaran.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/93/", "verse_text": "> sūkṣma dhūli, tṛṇa, kāṅkara, saba karaha dūra\n> bhāla-mate śodhana karaha prabhura antaḥpura", "devanagari": "> সূক্ষ্ম ধূলি, তৃণ, কাঁকর, সব করহ দূর ।\n> ভালমতে শোধন করহ প্রভুর অন্তঃপুর ॥৯৩॥", "synonyms": "*sūkṣma dhūli*—polvo fino; *tṛṇa*—paja; *kāṅkara*—granos de arena; *saba*—todo; *karaha*—haced; *dūra*—fuera; *bhāla-mate*—muy bien; *śodhana*—limpieza; *karaha*—haced; *prabhura*—del Señor; *antaḥpura*—el interior.", "translation": "**El Señor ordenó entonces a todos que limpiaran el interior del templo de manera impecable, retirando el polvo fino, la paja y los granos de arena y arrojándolos afuera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/94/", "verse_text": "> saba vaiṣṇava lañā yabe dui-bāra śodhila\n> dekhi' mahāprabhura mane santoṣa ha-ila", "devanagari": "> সব বৈষ্ণব লঞা যবে দুইবার শোধিল ।\n> দেখি’ মহাপ্রভুর মনে সন্তোষ হইল ॥৯৪॥", "synonyms": "*saba*—todos; *vaiṣṇava*—devotos; *lañā*—llevando consigo; *yabe*—cuando; *dui-bāra*—por segunda vez; *śodhila*—limpió; *dekhi'*—al ver; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mane*—en la mente; *santoṣa*—satisfacción; *ha-ila*—hubo.", "translation": "**Después de que Śrī Caitanya Mahāprabhu y todos los vaiṣṇavas limpiaron el templo por segunda vez, Śrī Caitanya Mahāprabhu se sintió muy complacido al contemplar el trabajo de limpieza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/95/", "verse_text": "> āra śata jana śata ghaṭe jala bhari'\n> prathamei lañā āche kāla apekṣā kari'", "devanagari": "> আর শত জন শত ঘটে জল ভরি’ ।\n> প্রথমেই লঞা আছে কাল অপেক্ষা করি’ ॥৯৫॥", "synonyms": "*āra*—otros; *śata jana*—unos cien hombres; *śata ghaṭe*—en cien tinajas de agua; *jala*—agua; *bhari'*—llenando; *prathamei*—desde el principio; *lañā*—llevando; *āche*—estaban; *kāla*—el momento; *apekṣā kari'*—esperando.", "translation": "**Mientras se barría el templo, unos cien hombres aguardaban con las tinajas de agua llenas, esperando simplemente la orden del Señor para verter el agua.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/96/", "verse_text": "> 'jala āna' bali' yabe mahāprabhu kahila\n> tabe śata ghaṭa āni' prabhu-āge dila", "devanagari": "> ‘জল আন’ বলি’ যবে মহাপ্রভু কহিল ।\n> তবে শত ঘট আনি’ প্রভু-আগে দিল ॥৯৬॥", "synonyms": "*jala āna*—traed agua; *bali'*—diciendo; *yabe*—cuando; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahila*—ordenó; *tabe*—en ese momento; *śata ghaṭa*—cien tinajas; *āni'*—trayendo; *prabhu-āge*—ante el Señor; *dila*—entregaron.", "translation": "**Tan pronto como Śrī Caitanya Mahāprabhu pidió agua, todos los hombres trajeron de inmediato las cien tinajas, completamente llenas, y las presentaron ante el Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/97/", "verse_text": "> prathame karila prabhu mandira prakṣālana\n> ūrdhva-adho bhitti, gṛha-madhya, siṁhāsana", "devanagari": "> প্রথমে করিল প্রভু মন্দির প্রক্ষালন ।\n> ঊর্ধ্ব-অধো ভিত্তি, গৃহ-মধ্য, সিংহাসন ॥৯৭॥", "synonyms": "*prathame*—en primer lugar; *karila*—hizo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mandira prakṣālana*—lavado del templo; *ūrdhva*—en el techo; *adhaḥ*—en el suelo; *bhitti*—las paredes; *gṛha-madhya*—el interior de la sala; *siṁhāsana*—el asiento del Señor.", "translation": "**De este modo, Śrī Caitanya Mahāprabhu primero lavó el templo principal y después lavó a conciencia el techo, las paredes, el suelo, el asiento [siṁhāsana] y todo lo demás dentro de la sala.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/98/", "verse_text": "> khāparā bhariyā jala ūrdhve cālāila\n> sei jale ūrdhva śodhi bhitti prakṣālila", "devanagari": "> খাপরা ভরিয়া জল ঊর্ধ্বে চালাইল ।\n> সেই জলে ঊর্ধ্ব শোধি ভিত্তি প্রক্ষালিল ॥৯৮॥", "synonyms": "*khāparā*—palangana; *bhariyā*—llenando; *jala*—agua; *ūrdhve*—al techo; *cālāila*—empezó a arrojar; *sei jale*—con esa agua; *ūrdhva śodhi*—lavando el techo; *bhitti*—las paredes y el suelo; *prakṣālila*—lavó.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus devotos comenzaron a arrojar agua al techo. Al caer, esa agua lavaba las paredes y el suelo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/99/", "verse_text": "> śrī-haste karena siṁhāsanera mārjana\n> prabhu āge jala āni' deya bhakta-gaṇa", "devanagari": "> শ্রীহস্তে করেন সিংহাসনের মার্জন ।\n> প্রভু আগে জল আনি’ দেয় ভক্তগণ ॥৯৯॥", "synonyms": "*śrī-haste*—con Su propia mano; *karena*—hace; *siṁhāsanera mārjana*—lavado del asiento del Señor; *prabhu āge*—ante el Señor; *jala*—agua; *āni'*—trayendo; *deya*—entregan; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos.", "translation": "**Entonces Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó a lavar con Sus propias manos el asiento del Señor Jagannātha, y todos los devotos empezaron a traerle agua.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/100/", "verse_text": "> bhakta-gaṇa kare gṛha-madhya prakṣālana\n> nija nija haste kare mandira mārjana", "devanagari": "> ভক্তগণ করে গৃহ-মধ্য প্রক্ষালন ।\n> নিজ নিজ হস্তে করে মন্দির মার্জন ॥১০০॥", "synonyms": "*bhakta-gaṇa*—los devotos; *kare*—hacen; *gṛha-madhya*—el interior de la sala; *prakṣālana*—lavado; *nija nija*—cada uno de ellos; *haste*—con la mano; *kare*—hace; *mandira mārjana*—limpieza del templo.", "translation": "**Todos los devotos dentro del templo se pusieron a lavar. Cada uno tenía una escoba en la mano, y de esta manera limpiaron el templo del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/101/", "verse_text": "> keha jala āni' deya mahāprabhura kare\n> keha jala deya tāṅra caraṇa-upare", "devanagari": "> কেহ জল আনি’ দেয় মহাপ্রভুর করে ।\n> কেহ জল দেয় তাঁর চরণ-উপরে ॥১০১॥", "synonyms": "*keha*—alguien; *jala āni'*—trayendo agua; *deya*—entrega; *mahāprabhura kare*—en la mano de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *keha*—alguien; *jala deya*—vierte agua; *tāṅra*—Sus; *caraṇa-upare*—sobre los pies de loto.", "translation": "**Alguien traía agua para verterla en las manos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y alguien vertía agua sobre Sus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/102/", "verse_text": "> keha lukāñā kare sei jala pāna\n> keha māgi' laya, keha anye kare dāna", "devanagari": "> কেহ লুকাঞা করে সেই জল পান ।\n> কেহ মাগি’ লয়, কেহ অন্যে করে দান ॥১০২॥", "synonyms": "*keha*—alguien; *lukāñā*—ocultándose; *kare*—hace; *sei jala*—de esa agua; *pāna*—beber; *keha*—alguien; *māgi' laya*—pidiendo, toma; *keha*—otro; *anye*—a otro; *kare*—hace; *dāna*—caridad.", "translation": "**El agua que caía de los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu era bebida por alguien que se ocultaba. Otro la pedía, y otro más la distribuía como caridad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/103/", "verse_text": "> ghara dhui' praṇālikāya jala chāḍi' dila\n> sei jale prāṅgaṇa saba bhariyā rahila", "devanagari": "> ঘর ধুই’ প্রণালিকায় জল ছাড়ি’ দিল ।\n> সেই জলে প্রাঙ্গণ সব ভরিয়া রহিল ॥১০৩॥", "synonyms": "*ghara dhui'*—lavar la habitación; *praṇālikāya*—hacia el desagüe; *jala*—agua; *chāḍi' dila*—dejó salir; *sei jale*—con esa agua; *prāṅgaṇa*—el patio; *saba*—todo; *bhariyā*—llenándose; *rahila*—quedó.", "translation": "**Una vez lavada la habitación, se dejó salir el agua por un desagüe, y esta fluyó hasta llenar todo el patio exterior.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/104/", "verse_text": "> nija-vastre kaila prabhu gṛha sammārjana\n> mahāprabhu nija-vastre mājila siṁhāsana", "devanagari": "> নিজ-বস্ত্রে কৈল প্রভু গৃহ সংমার্জন ।\n> মহাপ্রভু নিজ-বস্ত্রে মাজিল সিংহাসন ॥১০৪॥", "synonyms": "*nija-vastre*—con Su propia ropa; *kaila*—hizo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gṛha*—la habitación; *sammārjana*—fregar; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nija-vastre*—con Su propia ropa; *mājila*—pulió; *siṁhāsana*—el trono.", "translation": "**El Señor fregó las habitaciones con Su propia ropa, y con ella también pulió el trono.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/105/", "verse_text": "> śata ghaṭa jale haila mandira mārjana\n> mandira śodhiyā kaila-yena nija mana", "devanagari": "> শত ঘট জলে হৈল মন্দির মার্জন  ।\n> মন্দির শোধিয়া কৈল — যেন নিজ মন ॥১০৫॥", "synonyms": "*śata*—cien; *ghaṭa*—de cántaros; *jale*—con el agua; *haila*—fue; *mandira*—el templo; *mārjana*—limpiado; *mandira*—el templo; *śodhiyā*—limpiando; *kaila*—hizo; *yena*—como si; *nija mana*—su propia mente.", "translation": "**De esta manera, todas las habitaciones se limpiaron con cien cántaros de agua. Una vez limpias, la mente de los devotos quedó tan pura como las propias habitaciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/106/", "verse_text": "> nirmala, śītala, snigdha karila mandire\n> āpana-hṛdaya yena dharila bāhire", "devanagari": "> নির্মল, শীতল, স্নিগ্ধ করিল মন্দিরে  ।\n> আপন-হৃদয় যেন ধরিল বাহিরে ॥১০৬॥", "synonyms": "*nirmala*—purificado; *śītala*—fresco; *snigdha*—agradable; *karila*—dejó; *mandire*—el templo; *āpana-hṛdaya*—el propio corazón; *yena*—como si; *dharila*—mantuvo; *bāhire*—afuera.", "translation": "**Cuando se limpió el templo, este quedó purificado, fresco y agradable, tal como si la propia mente pura del Señor se hubiese manifestado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/107/", "verse_text": "> śata śata jana jala bhare sarovare\n> ghāṭe sthāna nāhi, keha kūpe jala bhare", "devanagari": "> শত শত জন জল ভরে সরোবরে ।\n> ঘাটে স্থান নাহি, কেহ কূপে জল ভরে ॥১০৭॥", "synonyms": "*śata śata jana*—cientos de hombres; *jala bhare*—sacan agua; *sarovare*—del lago; *ghāṭe*—en la orilla; *sthāna*—lugar; *nāhi*—no hay; *keha*—alguien; *kūpe*—del pozo; *jala bhare*—saca el agua.", "translation": "**Puesto que cientos de hombres se ocupaban en traer agua del lago, no quedaba sitio donde estar de pie en las orillas. En consecuencia, algunos empezaron a sacar agua de un pozo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/108/", "verse_text": "> pūrṇa kumbha lañā āise śata bhakta-gaṇa\n> śūnya ghaṭa lañā yāya āra śata jana", "devanagari": "> পূর্ণ কুম্ভ লঞা আইসে শত ভক্তগণ ।\n> শূন্য ঘট লঞা যায় আর শত জন ॥১০৮॥", "synonyms": "*pūrṇa kumbha*—un cántaro lleno; *lañā*—llevando; *āise*—vienen; *śata bhakta-gaṇa*—cientos de devotos; *śūnya ghaṭa*—un cántaro vacío; *lañā*—llevando de vuelta; *yāya*—van; *āra*—otros; *śata jana*—cientos de hombres.", "translation": "**Cientos de devotos traían los cántaros llenos de agua, y otros cientos se llevaban los cántaros vacíos para volver a llenarlos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/109/", "verse_text": "> nityānanda, advaita, svarūpa, bhāratī, purī\n> iṅhā vinu āra saba āne jala bhari'", "devanagari": "> নিত্যানন্দ, অদ্বৈত, স্বরূপ, ভারতী, পুরী ।\n> ইঁহা বিনু আর সব আনে জল ভরি’ ॥১০৯॥", "synonyms": "*nityānanda*—Nityānanda Prabhu; *advaita*—Advaita Ācārya; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara; *bhāratī*—Brahmānanda Bhāratī; *purī*—Paramānanda Purī; *iṅhā*—estos; *vinu*—excepto; *āra*—los demás; *saba*—todos; *āne*—traen; *jala*—agua; *bhari'*—llenando.", "translation": "**Con la excepción de Nityānanda Prabhu, Advaita Ācārya, Svarūpa Dāmodara, Brahmānanda Bhāratī y Paramānanda Purī, todos se ocupaban en llenar los cántaros de agua y llevarlos allí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/110/", "verse_text": "> ghaṭe ghaṭe ṭheki' kata ghaṭa bhāṅgi' gela\n> śata śata ghaṭa loka tāhāṅ lañā āila", "devanagari": "> ঘটে ঘটে ঠেকি’ কত ঘট ভাঙ্গি’ গেল ।\n> শত শত ঘট লোক তাহাঁ লঞা আইল ॥১১০॥", "synonyms": "*ghaṭe ghaṭe ṭheki'*—al chocar un cántaro contra otro; *kata*—muchos; *ghaṭa*—cántaros; *bhāṅgi' gelā*—se rompieron; *śata śata*—cientos de; *ghaṭa*—cántaros; *loka*—personas; *tāhāṅ*—allí; *lañā*—trayendo; *āila*—vinieron.", "translation": "**Muchos cántaros se rompieron cuando las personas chocaban unas con otras, y cientos de hombres tuvieron que traer cántaros nuevos para llenarlos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/111/", "verse_text": "> jala bhare, ghara dhoya, kare hari-dhvani\n> 'kṛṣṇa' 'hari' dhvani vinā āra nāhi śuni", "devanagari": "> জল ভরে, ঘর ধোয়, করে হরিধ্বনি ।\n> ‘কৃষ্ণ’ ‘হরি’ ধ্বনি বিনা আর নাহি শুনি ॥১১১॥", "synonyms": "*jala bhare*—sacaban agua; *ghara dhoya*—lavaban las habitaciones; *kare hari-dhvani*—cantaban el santo nombre de Hari; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *hari*—el santo nombre de Hari; *dhvani*—vibración; *vinā*—excepto; *āra*—otra cosa; *nāhi*—no había; *śuni*—que escuchar.", "translation": "**Unos llenaban los cántaros y otros lavaban las habitaciones, pero todos se ocupaban en cantar el santo nombre de Kṛṣṇa y Hari.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/112/", "verse_text": "> 'kṛṣṇa' 'kṛṣṇa' kahi' kare ghaṭera prārthana\n> 'kṛṣṇa' 'kṛṣṇa' kahi' kare ghaṭa samarpaṇa", "devanagari": "> ‘কৃষ্ণ’ ‘কৃষ্ণ’ কহি’ করে ঘটের প্রার্থন ।\n> ‘কৃষ্ণ’ ‘কৃষ্ণ’ কহি’ করে ঘট সমর্পণ ॥১১২॥", "synonyms": "*kṛṣṇa kṛṣṇa kahi'*—mientras cantaban «Kṛṣṇa, Kṛṣṇa»; *kare*—hacen; *ghaṭera*—de los cántaros; *prārthana*—petición; *kṛṣṇa kṛṣṇa*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *kahi'*—cantando; *kare*—hace; *ghaṭa*—de los cántaros; *samarpaṇa*—entrega.", "translation": "**Uno pedía un cántaro cantando los santos nombres «Kṛṣṇa, Kṛṣṇa», y otro entregaba un cántaro cantando también «Kṛṣṇa, Kṛṣṇa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/113/", "verse_text": "> yei yei kahe, sei kahe kṛṣṇa-nāme\n> kṛṣṇa-nāma ha-ila saṅketa saba-kāme", "devanagari": "> যেই যেই কহে, সেই কহে কৃষ্ণনামে ।\n> কৃষ্ণনাম হইল সঙ্কেত সব-কামে ॥১১৩॥", "synonyms": "*yei yei kahe*—quienquiera que hablase; *sei*—él; *kahe*—dice; *kṛṣṇa-nāme*—pronunciando el santo nombre de Kṛṣṇa; *kṛṣṇa-nāma ha-ila*—el santo nombre de Kṛṣṇa se convirtió; *saṅketa*—indicación; *saba-kāme*—para todo el que quería algo.", "translation": "**Cada vez que alguien tenía que hablar, lo hacía pronunciando el santo nombre de Kṛṣṇa. De este modo, el santo nombre de Kṛṣṇa se convirtió en la señal para todo aquel que necesitaba algo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/114/", "verse_text": "> premāveśe prabhu kahe 'kṛṣṇa' 'kṛṣṇa'-nāma\n> ekale premāveśe kare śata-janera kāma", "devanagari": "> প্রেমাবেশে প্রভু কহে ‘কৃষ্ণ’ ‘কৃষ্ণ’-নাম ।\n> একলে প্রেমাবেশে করে শতজনের কাম ॥১১৪॥", "synonyms": "*prema-āveśe*—en éxtasis de amor; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahe*—dice; *kṛṣṇa kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *ekale*—solo; *prema-āveśe*—en éxtasis de amor; *kare*—hace; *śata-janera kāma*—el trabajo de cientos de hombres.", "translation": "**Mientras Śrī Caitanya Mahāprabhu vibraba el santo nombre de Kṛṣṇa en éxtasis de amor, Él solo realizaba el trabajo de cientos de hombres.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/115/", "verse_text": "> śata-haste karena yena kṣālana-mārjana\n> pratijana-pāśe yāi' karāna śikṣana", "devanagari": "> শত-হস্তে করেন যেন ক্ষালন-মার্জন ।\n> প্রতিজন-পাশে যাই’ করান শিক্ষণ ॥১১৫॥", "synonyms": "*śata-haste*—con cien manos; *karena*—hace; *yena*—como si; *kṣālana-mārjana*—enjuagar y fregar; *pratijana-pāśe yāi'*—acercándose a cada persona; *karāna śikṣaṇa*—les enseñaba.", "translation": "**Parecía como si Śrī Caitanya Mahāprabhu limpiara y fregara con cien manos. Se acercaba a todos para enseñarles cómo trabajar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/116/", "verse_text": "> bhāla karma dekhi' tāre kare prasaṁśana\n> mane nā milile kare pavitra bhartsana", "devanagari": "> ভাল কর্ম দেখি’ তারে করে প্রসংশন ।\n> মনে না মিলিলে করে পবিত্র ভর্ত্সন ॥১১৬॥", "synonyms": "*bhāla*—bueno; *karma*—trabajo; *dekhi'*—al ver; *tāre*—a él; *kare*—hace; *prasaṁśana*—elogio; *mane*—en Su mente; *nā*—no; *milile*—siendo aprobado; *kare*—hace; *pavitra*—puro, sin rencor; *bhartsana*—reprensión.", "translation": "**Cuando veía que alguien trabajaba bien, el Señor lo elogiaba, pero si veía que alguien no trabajaba a Su satisfacción, lo reprendía de inmediato sin guardarle rencor alguno.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/117/", "verse_text": "> tumi bhāla kariyācha, śikhāha anyere\n> ei-mata bhāla karma seho yena kare", "devanagari": "> তুমি ভাল করিয়াছ, শিখাহ অন্যেরে ।\n> এইমত ভাল কর্ম সেহো যেন করে ॥১১৭॥", "synonyms": "*tumi*—tú; *bhāla kariyācha*—lo has hecho bien; *śikhāha anyere*—enseña a los demás; *ei-mata*—de esta manera; *bhāla karma*—buen trabajo; *seho*—él también; *yena*—para que; *kare*—haga.", "translation": "**El Señor decía: «Lo has hecho bien. Por favor, enséñaselo a los demás para que ellos también actúen de la misma manera».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/118/", "verse_text": "> e-kathā śuniyā sabe saṅkucita hañā\n> bhāla-mate karma kare sabe mana diyā", "devanagari": "> এ-কথা শুনিয়া সবে সঙ্কুচিত হঞা ।\n> ভাল-মতে-কর্ম করে সবে মন দিয়া ॥১১৮॥", "synonyms": "*e-kathā śuniyā*—al escuchar estas palabras; *sabe*—todos; *saṅkucita hañā*—sintiéndose avergonzados; *bhāla-mate*—muy bien; *karma kare*—trabajan; *sabe*—todos; *mana diyā*—con atención.", "translation": "**En cuanto oyeron estas palabras de Śrī Caitanya Mahāprabhu, todos sintieron vergüenza. Así pues, los devotos comenzaron a trabajar con gran atención.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/119/", "verse_text": "> tabe prakṣālana kaila śrī-jagamohana\n> bhoga-mandira-ādi tabe kaila prakṣālana", "devanagari": "> তবে প্রক্ষালন কৈল শ্রীজগমোহন ।\n> ভোগমন্দির-আদি তবে কৈল প্রক্ষালন ॥১১৯॥", "synonyms": "*tabe*—después; *prakṣālana*—lavado; *kaila*—realizó; *śrī-jagamohana*—el área delante del templo; *bhoga-mandira*—el lugar donde se ofrece comida; *ādi*—y demás lugares; *tabe*—entonces; *kaila prakṣālana*—lavaron.", "translation": "**Lavaron el área del Jagamohana y luego el lugar donde se guardaba la comida. También se lavaron todos los demás lugares.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/120/", "verse_text": "> nāṭaśālā dhui' dhuila catvara-prāṅgaṇa\n> pākaśālā-ādi kari' karila prakṣālana", "devanagari": "> নাটশালা-ধুই’ ধুইল চত্বর-প্রাঙ্গণ ।\n> পাকশালা-আদি করি’ করিল প্রক্ষালন ॥১২০॥", "synonyms": "*nāṭa-śālā*—el lugar de reunión; *dhui'*—lavando; *dhuila*—lavaron; *catvara-prāṅgaṇa*—el patio y la plataforma elevada; *pāka-śālā*—la cocina; *ādi*—etcétera; *kari'*—haciendo; *karila prakṣālana*—lavaron.", "translation": "**De esta manera se lavó el lugar de reunión, todo el patio, las plataformas elevadas, la cocina y todas las demás habitaciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/121/", "verse_text": "> mandirera catur-dik prakṣālana kaila\n> saba antaḥpura bhāla-mate dhoyāila", "devanagari": "> মন্দিরের চতুর্দিক্ প্রক্ষালন কৈল ।\n> সব অন্তঃপুর ভালমতে ধোয়াইল ॥১২১॥", "synonyms": "*mandirera*—del templo; *caturḥ-dik*—los cuatro costados; *prakṣālana kaila*—lavaron; *saba*—todos; *antaḥpura*—el interior de las habitaciones; *bhāla-mate*—con gran esmero; *dhoyāila*—lavaron.", "translation": "**Así se lavaron a fondo todos los alrededores del templo, tanto por dentro como por fuera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/122/", "verse_text": "> hena-kāle gauḍīyā eka subuddhi sarala\n> prabhura caraṇa-yuge dila ghaṭa-jala", "devanagari": "> হেনকালে গৌড়ীয়া এক সুবুদ্ধি সরল  ।\n> প্রভুর চরণ-যুগে দিল ঘট-জল ॥১২২॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *gauḍīyā*—un vaiṣṇava de Bengala; *eka*—uno; *su-buddhi*—muy inteligente; *sarala*—sencillo; *prabhura caraṇa-yuge*—sobre los pies de loto del Señor; *dila*—vertió; *ghaṭa-jala*—un cántaro de agua.", "translation": "**Una vez que todo estuvo completamente lavado, un vaiṣṇava de Bengala, muy inteligente y sencillo, se acercó y vertió agua sobre los pies de loto del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/123/", "verse_text": "> sei jala lañā āpane pāna kaila\n> tāhā dekhi' prabhura mane duḥkha roṣa haila", "devanagari": "> সেই জল লঞা আপনে পান কৈল  ।\n> তাহা দেখি’ প্রভুর মনে দুঃখ রোষ হৈল ॥১২৩॥", "synonyms": "*sei jala*—esa agua; *lañā*—tomando; *āpane*—personalmente; *pāna kaila*—bebió; *tāhā dekhi'*—al ver eso; *prabhura*—del Señor; *mane*—en la mente; *duḥkha*—infelicidad; *roṣa*—enojo; *haila*—hubo.", "translation": "**Aquel vaiṣṇava gauḍīya tomó entonces esa agua y se la bebió. Al ver aquello, Śrī Caitanya Mahāprabhu sintió cierto disgusto y también mostró enojo exteriormente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/124/", "verse_text": "> yadyapi gosāñi tāre hañāche santoṣa\n> dharma-saṁsthāpana lāgi' bāhire mahā-roṣa", "devanagari": "> যদ্যপি গোসাঞি তারে হঞাছে সন্তোষ ।\n> ধর্মসংস্থাপন লাগি’ বাহিরে মহারোষ ॥১২৪॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *gosāñi*—el Señor; *tāre*—con él; *hañāche*—estaba; *santoṣa*—satisfecho; *dharma-saṁsthāpana lāgi'*—para establecer la etiqueta de los principios religiosos; *bāhire*—exteriormente; *mahā-roṣa*—muy enojado.", "translation": "**Aunque el Señor ciertamente estaba satisfecho con él, Se mostró externamente enojado para establecer la etiqueta de los principios religiosos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/125/", "verse_text": "> śikṣā lāgi' svarūpe ḍāki' kahila tāṅhāre\n> ei dekha tomāra 'gauḍīyā'ra vyavahāre", "devanagari": "> শিক্ষা লাগি’ স্বরূপে ডাকি’ কহিল তাঁহারে  ।\n> এই দেখ তোমার ‘গৌড়ীয়া’র ব্যবহারে ॥১২৫॥", "synonyms": "*śikṣā lāgi'*—para instrucción; *svarūpe*—a Svarūpa Dāmodara; *ḍāki'*—llamando; *kahila*—dijo; *tāṅhāre*—a él; *ei dekha*—solo mira aquí; *tomāra*—tu; *gauḍīyāra*—de este vaiṣṇava de Bengala; *vyavahāre*—comportamiento.", "translation": "**El Señor entonces llamó a Svarūpa Dāmodara y le dijo: «Solo mira el comportamiento de tu vaiṣṇava bengalí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/126/", "verse_text": "> īśvara-mandire mora pada dhoyāila\n> sei jala āpani lañā pāna kaila", "devanagari": "> ঈশ্বরমন্দিরে মোর পদ ধোয়াইল  ।\n> সেই জল আপনি লঞা পান কৈল ॥১২৬॥", "synonyms": "*īśvara-mandire*—en el templo del Señor; *mora*—Mis; *pada*—pies; *dhoyāila*—lavó; *sei jala*—esa agua; *āpani*—personalmente; *lañā*—tomando; *pāna kaila*—bebió.", "translation": "**»Esta persona de Bengala Me ha lavado los pies dentro del templo de la Personalidad de Dios. Y no solo eso, sino que él mismo se ha bebido el agua.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/127/", "verse_text": "> ei aparādhe mora kāhāṅ habe gati\n> tomāra 'gauḍīyā' kare eteka phaijati!", "devanagari": "> এই অপরাধে মোর কাহাঁ হবে গতি ।\n> তোমার ‘গৌড়ীয়া’ করে এতেক ফৈজতি ! ॥ ১২৭ ॥", "synonyms": "*ei aparādhe*—por semejante ofensa; *mora*—de Mí; *kāhāṅ*—dónde; *habe*—será; *gati*—destino; *tomāra gauḍīyā*—tu vaiṣṇava bengalí; *kare*—hace; *eteka*—semejante; *phaijati*—implicación.", "translation": "**»Ahora no sé cuál será Mi destino a causa de esta ofensa. ¡En verdad, tu vaiṣṇava bengalí Me ha comprometido gravemente!».**", "purport": "Es significativo que Śrī Caitanya Mahāprabhu le dijera a Svarūpa Dāmodara Gosvāmī que el vaiṣṇava bengalí era «tu vaiṣṇava gauḍīya». Esto significa que todos los vaiṣṇavas gauḍīyas que son seguidores del culto de Caitanya se hallan subordinados a Svarūpa Dāmodara Gosvāmī. El sistema de *paramparā* se observa con gran rigor entre los vaiṣṇavas gauḍīyas. El secretario personal de Śrī Caitanya Mahāprabhu era Svarūpa Dāmodara Gosvāmī. El siguiente grupo de devotos fueron los seis Gosvāmīs, y después Kavirāja Gosvāmī. Es necesario observar el sistema de *paramparā* del culto de Caitanya. Hay muchas ofensas que se pueden cometer al servir al Señor, y estas se describen en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu*, el *Hari-bhakti-vilāsa* y otros libros. Según las reglas y regulaciones, nadie debe aceptar reverencias en el templo del Señor ante la Deidad. Tampoco es correcto que un devoto ofrezca reverencias y toque los pies del maestro espiritual delante de la Deidad. Esto se considera una ofensa. Śrī Caitanya Mahāprabhu era personalmente la Suprema Personalidad de Dios; por consiguiente, en realidad no constituía una ofensa lavar Sus pies de loto en el templo. Sin embargo, dado que Él desempeñaba el papel de un *ācārya*, el Señor Se consideraba un ser humano común. También deseaba dar instrucción a los seres humanos comunes. La cuestión es que, aunque uno desempeñe el papel de maestro espiritual, no debe aceptar reverencias ni permitir que un discípulo le lave los pies delante de la Deidad. Se trata de una cuestión de etiqueta."}
{"ref": "cc/madhya/12/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/128/", "verse_text": "> tabe svarūpa gosāñi tāra ghāḍe hāta diyā\n> ḍhekā māri' purīra bāhira rākhilena lañā", "devanagari": "> তবে স্বরূপ গোসাঞি তার ঘাড়ে হাত দিয়া ।\n> ঢেকা মারি’ পুরীর বাহির রাখিলেন লঞা ॥১২৮॥", "synonyms": "*tabe*—después; *svarūpa gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosāñi; *tāra*—de él; *ghāḍe*—del cuello; *hāta diyā*—tocando con la mano; *ḍhekā māri'*—empujando un poco; *purīra bāhira*—fuera del templo de Guṇḍicā Purī; *rākhilena*—mantuvo; *lañā*—llevando.", "translation": "**En ese momento, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī agarró al vaiṣṇava gauḍīya por el cuello y, dándole un pequeño empujón, lo sacó del templo de Guṇḍicā Purī y lo hizo permanecer fuera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/129/", "verse_text": "> punaḥ āsi' prabhu pāya karila vinaya\n> 'ajña-aparādha' kṣamā karite yuyāya", "devanagari": "> পুনঃ আসি’ প্রভু পায় করিল বিনয় ।\n> ‘অজ্ঞ-অপরাধ’ ক্ষমা করিতে যুয়ায় ॥১২৯॥", "synonyms": "*punaḥ āsi'*—volviendo de nuevo; *prabhu pāya*—a los pies de loto del Señor; *karila vinaya*—hizo una súplica; *ajña-aparādha*—ofensa por parte de una persona inocente; *kṣamā karite*—ser disculpada; *yuyāya*—merece.", "translation": "**Después de que Svarūpa Dāmodara Gosvāmī regresó al interior del templo, le pidió a Śrī Caitanya Mahāprabhu que disculpase a aquella persona inocente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/130/", "verse_text": "> tabe mahāprabhura mane santoṣa ha-ilā\n> sāri kari' dui pāśe sabāre vasāilā", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভুর মনে সন্তোষ হইলা  ।\n> সারি করি’ দুই পাশে সবারে বসাইলা ॥১৩০॥", "synonyms": "*tabe*—después; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mane*—en la mente; *santoṣa ha-ilā*—hubo satisfacción; *sāri kari'*—formando una fila; *dui pāśe*—a ambos lados; *sabāre*—a todos ellos; *vasāilā*—hizo sentar.", "translation": "**Tras este incidente, Śrī Caitanya Mahāprabhu quedó muy satisfecho. Entonces pidió a todos los devotos que se sentaran en dos filas a ambos lados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/131/", "verse_text": "> āpane vasiyā mājhe, āpanāra hāte\n> tṛṇa, kāṅkara, kuṭā lāgilā kuḍāite", "devanagari": "> আপনে বসিয়া মাঝে, আপনার হাতে  ।\n> তৃণ, কাঁকর, কুটা লাগিলা কুড়াইতে ॥১৩১॥", "synonyms": "*āpane*—personalmente; *vasiyā mājhe*—sentándose en el centro; *āpanāra hāte*—con Su propia mano; *tṛṇa*—paja; *kāṅkara*—granos de arena; *kuṭā*—suciedad; *lāgilā*—comenzó; *kuḍāite*—a recoger.", "translation": "**El Señor entonces Se sentó personalmente en el centro y Se puso a recoger con Su propia mano toda clase de paja, granos de arena y suciedad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/132/", "verse_text": "> ke kata kuḍāya, saba ekatra kariba\n> yāra alpa, tāra ṭhāñi piṭhā-pānā la-iba", "devanagari": "> কে কত কুড়ায়, সব একত্র করিব ।\n> যার অল্প, তার ঠাঞি পিঠা-পানা লইব ॥১৩২॥", "synonyms": "*ke kata kuḍāya*—cuánto ha recogido cada uno; *saba*—todo; *ekatra*—en un lugar; *kariba*—reuniré; *yāra*—de quien; *alpa*—poco; *tāra ṭhāñi*—de él; *piṭhā-pānā la-iba*—pediré pasteles y arroz dulce como multa.", "translation": "**Mientras Śrī Caitanya Mahāprabhu recogía la paja y los granos de arena, dijo: «Reuniré lo que haya recogido cada uno, y a quien haya recogido menos que todos los demás le pediré como multa pasteles dulces y arroz con leche».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/133/", "verse_text": "> ei mata saba purī karila śodhana\n> śītala, nirmala kaila-yena nija-mana", "devanagari": "> এই মত সব পুরী করিল শোধন ।\n> শীতল, নির্মল কৈল — যেন নিজ-মন ॥১৩৩॥", "synonyms": "*ei mata*—de esta manera; *saba purī*—todo Guṇḍicā Purī; *karila śodhana*—limpiaron; *śītala*—fresco; *nirmala*—limpio; *kaila*—hicieron; *yena*—como; *nija-mana*—la propia mente.", "translation": "**De esta manera se limpiaron y despejaron por completo todas las dependencias del templo de Guṇḍicā. Todas las estancias quedaron frescas e inmaculadas, como la mente purificada y apaciguada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/134/", "verse_text": "> praṇālikā chāḍi' yadi pāni vahāila\n> nūtana nadī yena samudre milila", "devanagari": "> প্রণালিকা ছাড়ি’ যদি পানি বহাইল ।\n> নূতন নদী যেন সমুদ্রে মিলিল ॥১৩৪॥", "synonyms": "*praṇālikā*—agua de los desagües; *chāḍi'*—soltando; *yadi*—cuando; *pāni*—agua; *vahāila*—fluyó; *nūtana*—nuevo; *nadī*—río; *yena*—como si; *samudre*—en el océano; *milila*—se encontró.", "translation": "**Cuando finalmente se dejó salir el agua de las distintas estancias por los corredores, parecía como si nuevos ríos corrieran presurosos a encontrarse con las aguas del océano.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/135/", "verse_text": "> ei-mata puradvāra-āge patha yata\n> sakala śodhila, tāhā ke varṇibe kata", "devanagari": "> এইমত পুরদ্বার-আগে পথ যত ।\n> সকল শোধিল, তাহা কে বর্ণিবে কত ॥১৩৫॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *pura-dvāra*—de la puerta del templo; *āge*—delante; *patha yata*—todos los caminos; *sakala*—todos; *śodhila*—fueron limpiados; *tāhā*—eso; *ke varṇibe*—quién puede describir; *kata*—cuánto.", "translation": "**Fuera de la entrada del templo, todos los caminos fueron también limpiados, y nadie podía decir con exactitud cómo se hizo.**", "purport": "Al comentar la limpieza del templo de Guṇḍicā, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura explica que Śrī Caitanya Mahāprabhu, como líder mundial, daba personalmente instrucciones sobre cómo uno debe recibir al Señor Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios, en su corazón limpio y pacificado. Si uno desea ver a Kṛṣṇa sentado en su corazón, primero debe limpiar el corazón, tal como prescribió Śrī Caitanya Mahāprabhu en Su *Śikṣāṣṭaka: ceto-darpaṇa-mārjanam.* En esta era, el corazón de todos está especialmente sucio, como confirma el *Śrīmad-Bhāgavatam: hṛdy antaḥ-stho hy abhadrāṇi.* Para lavar todas las cosas sucias acumuladas en el corazón, Śrī Caitanya Mahāprabhu aconsejó a todos que cantaran el *mantra* Hare Kṛṣṇa. El primer resultado será que el corazón queda limpio (*ceto-darpaṇa-mārjanam*). Del mismo modo, el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.2.17) confirma esta afirmación:\n\n> śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ\n> puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ\n> hṛdy antaḥ-stho hy abhadrāṇi\n> vidhunoti suhṛt satām\n\n«Śrī Kṛṣṇa, la Personalidad de Dios, que es el Paramātmā [Superalma] en el corazón de todos y el bienhechor del devoto veraz, limpia el deseo de disfrute material del corazón del devoto que saborea Sus mensajes, que son en sí mismos virtuosos cuando se escuchan y cantan debidamente.»\n\nSi un devoto desea limpiar su corazón, debe cantar y escuchar las glorias del Señor, Śrī Kṛṣṇa (*śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ*). Es un proceso sencillo. El propio Kṛṣṇa ayudará a limpiar el corazón, pues ya está sentado en él. Kṛṣṇa desea seguir viviendo dentro del corazón, y el Señor desea dar directrices, pero uno tiene que mantener su corazón tan limpio como el Señor Caitanya Mahāprabhu mantenía el templo de Guṇḍicā. El devoto, por lo tanto, ha de limpiar su corazón tal como el Señor limpió el templo de Guṇḍicā. De esta manera uno puede ser pacificado y enriquecido en el servicio devocional. Si el corazón está lleno de paja, granos de arena, malas hierbas o polvo (en otras palabras, *anyābhilāṣa-pūrṇa*), uno no puede entronizar en él a la Suprema Personalidad de Dios. El corazón debe ser limpiado de todos los motivos materiales surgidos a través del trabajo fruitivo, el conocimiento especulativo, el sistema místico del *yoga* y tantas otras formas de supuesta meditación. El corazón debe limpiarse sin motivos ulteriores. Como dice Śrīla Rūpa Gosvāmī: *anyābhilāṣitā-śūnyaṁ jñāna-karmādy-anāvṛtam.* Es decir, no debe haber ningún motivo externo. Uno no debe intentar la elevación material, comprender al Supremo por el conocimiento especulativo, la actividad fruitiva, la austeridad y la penitencia severas, y cosas similares. Todas estas actividades van en contra del crecimiento natural del amor espontáneo por Dios. En cuanto están presentes en el corazón, ha de entenderse que el corazón está sucio y, por tanto, no es apto para servir de morada a Kṛṣṇa. No podemos percibir la presencia del Señor en nuestros corazones si no los limpiamos.\n\nUn deseo material se define como el deseo de disfrutar el mundo material en su máxima expresión. En el lenguaje moderno, esto recibe el nombre de desarrollo económico. Un deseo desmedido de desarrollo económico se considera como paja y granos de arena dentro del corazón. Si uno está excesivamente ocupado en actividades materiales, el corazón permanecerá siempre perturbado. Como afirma Narottama dāsa Ṭhākura:\n\n> saṁsāra viṣānale,     divā-niśi hiyā jvale,\n> juḍāite nā kainu upāya\n\nEn otras palabras, el afán por la opulencia material es contrario al principio del servicio devocional. El disfrute material incluye actividades tales como grandes sacrificios para actividades auspiciosas, la caridad, la austeridad, la elevación a los sistemas planetarios superiores e incluso vivir felizmente dentro del mundo material.\n\nLos beneficios materiales modernizados son como el polvo de la contaminación material. Cuando este polvo es agitado por el torbellino de la actividad fruitiva, se apodera del corazón. Así, el espejo del corazón queda cubierto de polvo. Existen muchos deseos de llevar a cabo actividades auspiciosas e inauspiciosas, pero la gente no sabe cómo, vida tras vida, mantiene su corazón sucio. Quien no puede renunciar al deseo de actividad fruitiva se entiende que está cubierto por el polvo de la contaminación material. Los *karmīs* generalmente piensan que la interacción de las actividades fruitivas puede contrarrestarse con otro *karma,* o actividad fruitiva. Esto es sin duda una concepción errónea. Quien se deja engañar por tal concepción es estafado por su propia actividad. Esas actividades se han comparado al baño de un elefante. Un elefante puede bañarse muy a fondo, pero en cuanto sale del río, inmediatamente toma arena del suelo y se la echa por todo el cuerpo. Si uno sufre a causa de sus actividades fruitivas pasadas, no puede contrarrestar su sufrimiento realizando actividades auspiciosas. Los sufrimientos de la sociedad humana no pueden contrarrestarse con planes materiales. El único modo de mitigar el sufrimiento es la conciencia de Kṛṣṇa. Cuando uno adopta la conciencia de Kṛṣṇa y se ocupa en el servicio devocional del Señor —comenzando por cantar y escuchar las glorias del Señor—, comienza la limpieza del corazón. Cuando el corazón está realmente limpio, uno puede ver claramente al Señor sentado en él sin ninguna perturbación. En el *Śrīmad-Bhāgavatam* (9.4.68) el Señor confirma que reside en el corazón del devoto puro: *sādhavo hṛdayaṁ mahyaṁ sādhūnāṁ hṛdayaṁ tv aham.*\n\nLa especulación impersonal, el monismo (fundirse en la existencia del Supremo), el conocimiento especulativo, el *yoga* místico y la meditación se comparan todos a granos de arena. Solo causan irritación en el corazón. Nadie puede satisfacer a la Suprema Personalidad de Dios con tales actividades, ni le damos al Señor la oportunidad de sentarse en paz en nuestros corazones. Al contrario, el Señor simplemente se ve perturbado por ellas. A veces los *yogīs* y *jñānīs,* al principio, comienzan a cantar el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa como punto de partida de sus diversas prácticas. Pero cuando creen falsamente que han alcanzado la liberación del cautiverio de la existencia material, abandonan el canto. No consideran que la meta última es la forma del Señor o el nombre del Señor. Esas desafortunadas criaturas nunca son favorecidas por la Suprema Personalidad de Dios, pues no saben lo que es el servicio devocional. El Señor Kṛṣṇa los describe así en el *Bhagavad-gītā:*\n\n> tān ahaṁ dviṣataḥ krūrān\n> saṁsāreṣu narādhamān\n> kṣipāmy ajasram aśubhān\n> āsurīṣv eva yoniṣu\n\n«A quienes son envidiosos y maliciosos, a los más viles entre los hombres, los arrojo perpetuamente al océano de la existencia material, a diversas especies de vida demoníacas.» [[bg/16/19|(Bg. 16.19)]]\n\nCon Su ejemplo práctico, Śrī Caitanya Mahāprabhu nos ha mostrado que todos los granos de arena deben recogerse minuciosamente y arrojarse fuera. Śrī Caitanya Mahāprabhu también limpió el exterior del templo, temiendo que los granos de arena volvieran a entrar. A este respecto, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura explica que, aunque uno pueda liberarse del deseo de actividad fruitiva, a veces el deseo sutil de actividad fruitiva vuelve a surgir en el corazón. Con frecuencia uno piensa en realizar actividades comerciales para mejorar la actividad devocional. Pero la contaminación es tan fuerte que puede desarrollarse posteriormente en malentendidos, descritos como *kuṭi-nāṭi* (encontrar defectos) y *pratiṣṭhāśā* (el deseo de nombre, fama y posición elevada), *jīva-hiṁsā* (envidia de otras entidades vivientes), *niṣiddhācāra* (aceptar cosas prohibidas en el *śāstra*), *kāma* (deseo de ganancia material) y *pūjā* (anhelo de popularidad). La palabra *kuṭi-nāṭi* significa «duplicidad». Como ejemplo de *pratiṣṭhāśā,* uno puede intentar imitar a Śrīla Haridāsa Ṭhākura viviendo en un lugar solitario. El deseo real puede ser el de nombre y fama —en otras palabras, uno piensa que los necios lo aceptarán como tan bueno como Haridāsa Ṭhākura con solo vivir en un lugar solitario—. Todos estos son deseos materiales. Un devoto neófito es seguro que también será atacado por otros deseos materiales, a saber, deseos de mujeres y dinero. De este modo el corazón vuelve a llenarse de cosas sucias y se vuelve cada vez más duro, como el de un materialista. Poco a poco uno desea convertirse en un devoto de renombre o en un *avatāra* (encarnación).\n\nLa palabra *jīva-hiṁsā* (envidia de otras entidades vivientes) significa en realidad detener la predicación de la conciencia de Kṛṣṇa. La labor de predicación se describe como *paropakāra,* actividad de bienestar para los demás. Quienes desconocen los beneficios del servicio devocional deben ser educados mediante la predicación. Si uno deja de predicar y simplemente se sienta en un lugar solitario, se está ocupando en actividades materiales. Si uno desea llegar a una conciliación con los māyāvādīs, también se está ocupando en actividades materiales. Un devoto nunca debe hacer concesiones con los no devotos. Actuando como *guru* profesional, *yogī* místico o hacedor de milagros, uno puede engañar y embaucar al público en general y ganar fama de maravilloso místico, pero todo esto se considera polvo, paja y granos de arena en el corazón. Además, uno debe seguir los principios regulativos y no desear sexo ilícito, juego, intoxicantes ni carne.\n\nPara darnos instrucciones prácticas, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu limpió el templo dos veces. Su segunda limpieza fue más a fondo. La idea era eliminar todos los obstáculos en el sendero del servicio devocional. Limpió el templo con firme convicción, como se evidencia en el hecho de que usara Sus propias prendas personales para limpiar. Śrī Caitanya Mahāprabhu quería ver personalmente que el templo estuviera limpiado a fondo hasta el estándar del mármol reluciente. El mármol limpio produce un efecto refrescante. El servicio devocional significa alcanzar la paz ante todas las perturbaciones causadas por la contaminación material. Dicho de otro modo, es el proceso mediante el cual la mente se refresca. La mente puede estar en paz y completamente limpia cuando uno ya no desea nada que no sea el servicio devocional.\n\nAunque todas las cosas sucias puedan ser eliminadas, a veces quedan en la mente deseos sutiles de impersonalismo, monismo, éxito y los cuatro principios de la actividad religiosa (*dharma, artha, kāma* y *mokṣa*). Todos estos son como manchas en tela limpia. Śrī Caitanya Mahāprabhu también quería eliminar todo esto.\n\nCon Su actividad práctica, Śrī Caitanya Mahāprabhu nos informó de cómo limpiar nuestros corazones. Una vez limpio el corazón, debemos invitar al Señor Śrī Kṛṣṇa a sentarse, y debemos celebrar el festival distribuyendo el *prasādam* y cantando el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa. Śrī Caitanya Mahāprabhu solía enseñar a todos los devotos mediante Su comportamiento personal. Todo aquel que difunde el movimiento de Śrī Caitanya Mahāprabhu asume una responsabilidad similar. El Señor castigaba y elogiaba personalmente a los individuos durante la limpieza, y quienes están ocupados como *ācāryas* deben aprender de Śrī Caitanya Mahāprabhu cómo adiestrar a los devotos con el ejemplo personal. El Señor estaba muy complacido con quienes podían limpiar el templo extrayendo las cosas indeseables acumuladas en su interior. Esto se denomina *anartha-nivṛtti,* limpiar el corazón de todo lo indeseable. Así, la limpieza de la Guṇḍicā-mandira fue llevada a cabo por Śrī Caitanya Mahāprabhu para hacernos saber cómo debe limpiarse y apaciguarse el corazón para recibir al Señor Śrī Kṛṣṇa y permitirle sentarse en el corazón sin perturbación."}
{"ref": "cc/madhya/12/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/136/", "verse_text": "> nṛsiṁha-mandira-bhitara-bāhira śodhila\n> kṣaṇeka viśrāma kari' nṛtya ārambhila", "devanagari": "> নৃসিংহ মন্দির-ভিতর-বাহির শোধিল ।\n> ক্ষণেক বিশ্রাম করি’ নৃত্য আরম্ভিল ॥১৩৬॥", "synonyms": "*nṛsiṁha-mandira*—el templo de Nṛsiṁhadeva; *bhitara*—interior; *bāhira*—exterior; *śodhila*—limpió; *kṣaṇeka*—unos instantes; *viśrāma*—descanso; *kari'*—después de tomar; *nṛtya*—danza; *ārambhila*—comenzó.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu también limpió el templo de Nṛsiṁha por dentro y por fuera. Finalmente, descansó unos instantes y luego comenzó a danzar.**", "purport": "El templo de Nṛsiṁha es un hermoso templo situado justo a las afueras del templo de Guṇḍicā. En este templo se celebra un gran festival el día de Nṛsiṁha-caturdaśī. También hay un templo de Nṛsiṁha en Navadvīpa donde se observa el mismo festival, como lo describe Murāri Gupta en su libro *Caitanya-carita*."}
{"ref": "cc/madhya/12/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/137/", "verse_text": "> cāri-dike bhakta-gaṇa karena kīrtana\n> madhye nṛtya karena prabhu matta-siṁha-sama", "devanagari": "> চারিদিকে ভক্তগণ করেন কীর্তন ।\n> মধ্যে নৃত্য করেন প্রভু মত্তসিংহ-সম ॥১৩৭॥", "synonyms": "*cāri-dike*—por todos lados; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *karena*—realizaban; *kīrtana*—canto congregacional; *madhye*—en el centro; *nṛtya*—danza; *karena*—realiza; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *matta-siṁha-sama*—como un león enloquecido.", "translation": "**Rodeando a Śrī Caitanya Mahāprabhu, todos los devotos realizaban el canto congregacional. El Señor, semejante a un león enloquecido, danzaba en el centro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/138/", "verse_text": "> sveda, kampa, vaivarṇyāśru pulaka, huṅkāra\n> nija-aṅga dhui' āge cale aśru-dhāra", "devanagari": "> স্বেদ, কম্প, বৈবর্ণ্যাশ্রু পুলক, হুঙ্কার ।\n> নিজ অঙ্গ ধুই’ আগে চলে অশ্রুধার ॥১৩৮॥", "synonyms": "*sveda*—transpiración; *kampa*—temblor; *vaivarṇya*—palidez; *aśru*—lágrimas; *pulaka*—éxtasis; *huṅkāra*—rugidos; *nija-aṅga*—Su propio cuerpo; *dhui'*—lavando; *āge*—hacia adelante; *cale*—fluye; *aśru-dhāra*—un torrente de lágrimas.", "translation": "**Como de costumbre, cuando Caitanya Mahāprabhu danzaba, se manifestaban transpiración, temblor, palidez, lágrimas, éxtasis y rugidos. En verdad, las lágrimas de Sus ojos bañaban Su cuerpo y a cuantos se hallaban delante de Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/139/", "verse_text": "> cāri-dike bhakta-aṅga kaila prakṣālana\n> śrāvaṇera megha yena kare variṣaṇa", "devanagari": "> চারিদিকে ভক্ত-অঙ্গ কৈল প্রক্ষালন ।\n> শ্রাবণের মেঘ যেন করে বরিষণ ॥১৩৯॥", "synonyms": "*cāri-dike*—por todos lados; *bhakta-aṅga*—los cuerpos de los devotos; *kaila*—hizo; *prakṣālana*—lavar; *śrāvaṇera megha*—como una nube en el mes de Śrāvaṇa (julio-agosto); *yena*—como si; *kare variṣaṇa*—vertiera lluvia.", "translation": "**De esta manera, Śrī Caitanya Mahāprabhu bañó los cuerpos de todos los devotos con las lágrimas de Sus ojos. Las lágrimas caían como las lluvias del mes de Śrāvaṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/140/", "verse_text": "> mahā-ucca-saṅkīrtane ākāśa bharila\n> prabhura uddaṇḍa-nṛtye bhūmi-kampa haila", "devanagari": "> মহা-উচ্চসংকীর্তনে আকাশ ভরিল ।\n> প্রভুর উদ্দণ্ড-নৃত্যে ভূমিকম্প হৈল ॥১৪০॥", "synonyms": "*mahā-ucca-saṅkīrtane*—por la ejecución magna y estruendosa del canto; *ākāśa*—el cielo; *bharila*—se llenó; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *uddaṇḍa-nṛtye*—por la danza con grandes saltos; *bhūmi-kampa*—terremoto; *haila*—hubo.", "translation": "**El cielo se llenó con el canto magno y estruendoso del *saṅkīrtana*, y la tierra tembló con los saltos y la danza del Señor Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/141/", "verse_text": "> svarūpera ucca-gāna prabhure sadā bhāya\n> ānande uddaṇḍa nṛtya kare gaurarāya", "devanagari": "> স্বরূপের উচ্চ-গান প্রভুরে সদা ভায় ।\n> আনন্দে উদ্দণ্ড নৃত্য করে গৌররায় ॥১৪১॥", "synonyms": "*svarūpera*—de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *ucca-gāna*—canto vigoroso; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sadā bhāya*—siempre le complacía mucho; *ānande*—con júbilo; *uddaṇḍa nṛtya*—danza con grandes saltos; *kare*—ejecuta; *gaurarāya*—Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**A Śrī Caitanya Mahāprabhu siempre Le complacía mucho el canto vigoroso de Svarūpa Dāmodara. Por eso, cuando Svarūpa Dāmodara cantaba, Śrī Caitanya Mahāprabhu danzaba y saltaba con gran júbilo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/142/", "verse_text": "> ei-mata kata-kṣaṇa nṛtya ye kariyā\n> viśrāma karilā prabhu samaya bujhiyā", "devanagari": "> এইমত কতক্ষণ নৃত্য যে করিয়া ।\n> বিশ্রাম করিলা প্রভু সময় বুঝিয়া ॥১৪২॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *kata-kṣaṇa*—durante algún tiempo; *nṛtya*—danza; *ye*—que; *kariyā*—después de ejecutar; *viśrāma karilā*—descansó; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *samaya bujhiyā*—comprendiendo el momento.", "translation": "**El Señor cantó y danzó de esta manera durante algún tiempo. Finalmente, comprendiendo las circunstancias, Se detuvo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/143/", "verse_text": "> ācārya-gosāñira putra śrī-gopāla-nāma\n> nṛtya karite tāṅre ājñā dila gauradhāma", "devanagari": "> আচার্য-গোসাঞির পুত্র শ্রীগোপাল-নাম ।\n> নৃত্য করিতে তাঁরে আজ্ঞা দিল গৌরধাম ॥১৪৩॥", "synonyms": "*ācārya-gosāñira*—de Śrī Advaita Ācārya; *putra*—hijo; *śrī-gopāla-nāma*—de nombre Śrī Gopāla; *nṛtya karite*—a danzar; *tāṅre*—a él; *ājñā*—orden; *dila*—dio; *gauradhāma*—Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu ordenó entonces a Śrī Gopāla, el hijo de Advaita Ācārya, que danzara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/144/", "verse_text": "> premāveśe nṛtya kari' ha-ilā mūrcchite\n> acetana hañā teṅha paḍilā bhūmite", "devanagari": "> প্রেমাবেশে নৃত্য করি’ হইলা মূর্চ্ছিতে ।\n> অচেতন হঞা তেঁহ পড়িলা ভূমিতে ॥১৪৪॥", "synonyms": "*prema-āveśe*—en amor extático; *nṛtya kari'*—danzando; *ha-ilā mūrcchite*—se desmayó; *acetana hañā*—quedando inconsciente; *teṅha*—él; *paḍilā*—cayó; *bhūmite*—al suelo.", "translation": "**Mientras danzaba en amor extático, Śrī Gopāla se desmayó y cayó al suelo inconsciente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/145/", "verse_text": "> āste-vyaste ācārya tāṅre kaila kole\n> śvāsa-rahita dekhi' ācārya hailā vikale", "devanagari": "> আস্তে-ব্যস্তে আচার্য তাঁরে কৈল কোলে ।\n> শ্বাস-রহিত দেখি’ আচার্য হৈলা বিকলে ॥১৪৫॥", "synonyms": "*āste-vyaste*—con gran premura; *ācārya*—Advaita Ācārya; *tāṅre*—a él; *kaila*—tomó; *kole*—en Su regazo; *śvāsa-rahita*—sin respiración; *dekhi'*—al ver; *ācārya*—Advaita Ācārya; *hailā*—se puso; *vikale*—agitado.", "translation": "**Cuando Śrī Gopāla se desmayó, Advaita Ācārya lo tomó apresuradamente en Su regazo. Al ver que no respiraba, se agitó enormemente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/146/", "verse_text": "> nṛsiṁhera mantra paḍi' māre jala-chāṅṭi\n> huṅkārera śabde brahmāṇḍa yāya phāṭi'", "devanagari": "> নৃসিংহের মন্ত্র পড়ি’ মারে জল-ছাঁটি ।\n> হুঙ্কারের শব্দে ব্রহ্মাণ্ড যায় ফাটি’ ॥১৪৬॥", "synonyms": "*nṛsiṁhera mantra*—oraciones a Nṛsiṁhadeva; *paḍi'*—recitando; *māre*—arroja; *jala-chāṅṭi*—rociadura de agua; *huṅkārera śabde*—por el sonido del rugido; *brahmāṇḍa*—el universo entero; *yāya*—se vuelve; *phāṭi'*—resquebrajado.", "translation": "**Advaita Ācārya y los demás comenzaron a cantar el santo nombre del Señor Nṛsiṁha y a rociar agua. El rugido del canto fue tan poderoso que parecía estremecer el universo entero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/147/", "verse_text": "> aneka karila, tabu nā haya cetana\n> ācārya kāndena, kānde saba bhakta-gaṇa", "devanagari": "> অনেক করিল, তবু না হয় চেতন ।\n> আচার্য কান্দেন, কান্দে সব ভক্তগণ ॥১৪৭॥", "synonyms": "*aneka karila*—se hizo mucho esfuerzo; *tabu*—aun así; *nā haya*—no había; *cetana*—conciencia; *ācārya kāndena*—Advaita Ācārya se puso a llorar; *kānde*—lloraron; *saba bhakta-gaṇa*—todos los demás devotos.", "translation": "**Cuando el muchacho no recobró la conciencia al cabo de un tiempo, Advaita Ācārya y los demás devotos se pusieron a llorar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/148/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu tāṅra buke hasta dila\n> 'uṭhaha gopāla' bali' uccaiḥsvare kahila", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু তাঁর বুকে হস্ত দিল ।\n> ‘উঠহ গোপাল’ বলি’ উচ্চৈঃস্বরে কহিল ॥১৪৮॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅra buke*—sobre su pecho; *hasta*—mano; *dila*—colocó; *uṭhaha gopāla*—levántate, Gopāla; *bali'*—diciendo; *uccaiḥ-svare*—en voz muy alta; *kahila*—dijo.", "translation": "**Entonces Śrī Caitanya Mahāprabhu colocó Su mano sobre el pecho de Śrī Gopāla y dijo en voz alta: «¡Gopāla, levántate!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/149/", "verse_text": "> śunitei gopālera ha-ila cetana\n> 'hari' bali' nṛtya kare sarva-bhakta-gaṇa", "devanagari": "> শুনিতেই গোপালের হইল চেতন ।\n> ‘হরি’ বলি’ নৃত্য করে সর্বভক্তগণ ॥১৪৯॥", "synonyms": "*śunitei*—al oír; *gopālera*—de Śrī Gopāla; *ha-ila*—hubo; *cetana*—conciencia; *hari bali'*—cantando el santo nombre de Hari; *nṛtya kare*—danzaron; *sarva-bhakta-gaṇa*—todos los devotos.", "translation": "**En cuanto Gopāla oyó la voz de Śrī Caitanya Mahāprabhu, recobró la conciencia de inmediato. Todos los devotos comenzaron entonces a danzar cantando el santo nombre de Hari.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/150/", "verse_text": "> ei līlā varṇiyāchena dāsa vṛndāvana\n> ataeva saṅkṣepa kari' kariluṅ varṇana", "devanagari": "> এই লীলা বর্ণিয়াছেন দাস বৃন্দাবন ।\n> অতএব সংক্ষেপ করি’ করিলুঁ বর্ণন ॥১৫০॥", "synonyms": "*ei līlā*—este pasatiempo; *varṇiyāchena*—ha descrito; *dāsa vṛndāvana*—Vṛndāvana dāsa Ṭhākura; *ataeva*—por lo tanto; *saṅkṣepa*—brevemente; *kari'*—haciendo; *kariluṅ varṇana*—he descrito.", "translation": "**Este suceso ya fue descrito detalladamente por Vṛndāvana dāsa Ṭhākura. De ahí que yo lo haya descrito tan solo en forma resumida.**", "purport": "Se trata de una cuestión de etiqueta. Si un ācārya anterior ya ha escrito sobre algo, no hay necesidad de repetirlo para la propia complacencia de los sentidos o para superar al ācārya anterior. A menos que haya alguna mejora clara, no se debe repetir."}
{"ref": "cc/madhya/12/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/151/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu kṣaṇeka viśrāma kariyā\n> snāna karibāre gelā bhakta-gaṇa lañā", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু ক্ষণেক বিশ্রাম করিয়া ।\n> স্নান করিবারে গেলা ভক্তগণ লঞা ॥১৫১॥", "synonyms": "*tabe*—después de eso; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṣaṇeka*—durante un rato; *viśrāma kariyā*—tomando descanso; *snāna karibāre*—para bañarse; *gelā*—fue; *bhakta-gaṇa lañā*—llevando consigo a todos los devotos.", "translation": "**Tras descansar un rato, Śrī Caitanya Mahāprabhu partió junto con todos los devotos para bañarse.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/152/", "verse_text": "> tīre uṭhi' parena prabhu śuṣka vasana\n> nṛsiṁha-deve namaskari' gelā upavana", "devanagari": "> তীরে উঠি’ পরেন প্রভু শুষ্ক বসন ।\n> নৃসিংহ-দেবে নমস্করি’ গেলা উপবন ॥১৫২॥", "synonyms": "*tīre uṭhi'*—subiendo a la orilla; *parena*—se pone; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śuṣka vasana*—ropas secas; *nṛsiṁha-deve*—al Señor Nṛsiṁhadeva; *namaskari'*—ofreciendo reverencias; *gelā upavana*—entró en un jardín.", "translation": "**Después de bañarse, el Señor se situó en la orilla del lago y se puso ropas secas. Tras ofrecer reverencias al Señor Nṛsiṁhadeva, cuyo templo se hallaba cerca, el Señor entró en un jardín.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/153/", "verse_text": "> udyāne vasilā prabhu bhakta-gaṇa lañā\n> tabe vāṇīnātha āilā mahā-prasāda lañā", "devanagari": "> উদ্যানে বসিলা প্রভু ভক্তগণ লঞা ।\n> তবে বাণীনাথ আইলা মহাপ্রসাদ লঞা ॥১৫৩॥", "synonyms": "*udyāne*—en el jardín; *vasilā*—se sentó; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta-gaṇa lañā*—con los devotos; *tabe*—en ese momento; *vāṇīnātha*—Vāṇīnātha Rāya; *āilā*—llegó; *mahā-prasāda lañā*—trayendo toda clase de mahā-prasāda.", "translation": "**En el jardín, Śrī Caitanya Mahāprabhu se sentó con los demás devotos. Vāṇīnātha Rāya llegó entonces trayendo toda clase de mahā-prasāda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/154-155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/154-155/", "verse_text": "> kāśī-miśra, tulasī-paḍichā-dui jana\n> pañca-śata loka yata karaye bhojana\n\n> tata anna-piṭhā-pānā saba pāṭhāila\n> dekhi' mahāprabhura mane santoṣa ha-ila", "devanagari": "> কাশীমিশ্র, তুলসী-পড়িছা — দুই জন ।\n> পঞ্চশত লোক যত করয়ে ভোজন ॥১৫৪॥\n> তত অন্ন-পিঠা-পানা সব পাঠাইল ।\n> দেখি’ মহাপ্রভুর মনে সন্তোষ হইল ॥১৫৫॥", "synonyms": "*kāśī-miśra*—Kāśī Miśra; *tulasī-paḍichā*—Tulasī, el supervisor del templo; *dui jana*—dos personas; *pañca-śata loka*—quinientos hombres; *yata*—tanto como; *karaye bhojana*—comer; *tata*—así; *anna-piṭhā-pānā*—arroz, pasteles y arroz dulce; *saba*—todo; *pāṭhāila*—enviaron; *dekhi’*—al ver; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mane*—en la mente; *santoṣa*—satisfacción; *ha-ila*—había.", "translation": "**Kāśī Miśra y Tulasī, el supervisor del templo, trajeron prasādam como para alimentar a quinientas personas. Al ver la gran cantidad de prasādam, que incluía arroz, pasteles, arroz dulce y estofados de verduras, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se sintió muy satisfecho.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/156/", "verse_text": "> purī-gosāñi, mahāprabhu, bhāratī brahmānanda\n> advaita-ācārya, āra prabhu-nityānanda", "devanagari": "> পুরী-গোসাঞি, মহাপ্রভু, ভারতী ব্রহ্মানন্দ  ।\n> অদ্বৈত-আচার্য, আর প্রভু-নিত্যানন্দ ॥১৫৬॥", "synonyms": "*purī-gosāñi*—Paramānanda Purī; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhāratī brahmānanda*—Brahmānanda Bhāratī; *advaita-ācārya*—Advaita Ācārya; *āra*—y; *prabhu-nityānanda*—Nityānanda Prabhu.", "translation": "**Entre los devotos presentes con Śrī Caitanya Mahāprabhu se encontraban Paramānanda Purī, Brahmānanda Bhāratī, Advaita Ācārya y Nityānanda Prabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/157/", "verse_text": "> ācāryaratna, ācāryanidhi, śrīvāsa, gadādhara\n> śaṅkara, nandanācārya, āra rāghava, vakreśvara", "devanagari": "> আচার্যরত্ন, আচার্যনিধি, শ্রীবাস, গদাধর  ।\n> শঙ্কর, নন্দনাচার্য, আর রাঘব, বক্রেশ্বর ॥১৫৭॥", "synonyms": "*ācāryaratna*—Candraśekhara; *ācāryanidhi*—Ācāryanidhi; *śrīvāsa*—Śrīvāsa Ṭhākura; *gadādhara*—Gadādhara Paṇḍita; *śaṅkara*—Śaṅkara; *nandana-ācārya*—Nandanācārya; *āra*—y; *rāghava*—Rāghava Paṇḍita; *vakreśvara*—Vakreśvara.", "translation": "**Ācāryaratna, Ācāryanidhi, Śrīvāsa Ṭhākura, Gadādhara Paṇḍita, Śaṅkara, Nandanācārya, Rāghava Paṇḍita y Vakreśvara también estaban presentes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/158/", "verse_text": "> prabhu-ājñā pāñā vaise āpane sārvabhauma\n> piṇḍāra upare prabhu vaise lañā bhakta-gaṇa", "devanagari": "> প্রভু-আজ্ঞা পাঞা বৈসে আপনে সার্বভৌম ।\n> পিণ্ডার উপরে প্রভু বৈসে লঞা ভক্তগণ ॥১৫৮॥", "synonyms": "*prabhu-ājñā*—la orden del Señor; *pāñā*—recibiendo; *vaise*—se sienta; *āpane*—personalmente; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *piṇḍāra upare*—sobre plataformas elevadas; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vaise*—se sienta; *lañā*—junto con; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos.", "translation": "**Con el permiso del Señor, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya se sentó. Śrī Caitanya Mahāprabhu y todos Sus devotos se sentaron en asientos de madera elevados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/159", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/159/", "verse_text": "> tāra tale, tāra tale kari' anukrama\n> udyāna bhari' vaise bhakta karite bhojana", "devanagari": "> তার তলে, তার তলে করি’ অনুক্রম ।\n> উদ্যান ভরি’ বৈসে ভক্ত করিতে ভোজন ॥১৫৯॥", "synonyms": "*tāra tale*—debajo de ellos; *tāra tale*—debajo de ellos; *kari'*—de esta manera; *anukrama*—consecutivamente; *udyāna bhari'*—llenando el jardín entero; *vaise*—se sientan; *bhakta*—todos los devotos; *karite bhojana*—para almorzar.", "translation": "**De esta manera, todos los devotos se sentaron a almorzar en filas consecutivas, una junto a otra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/160/", "verse_text": "> 'haridāsa' bali' prabhu ḍāke ghane ghana\n> dūre rahi' haridāsa kare nivedana", "devanagari": "> ‘হরিদাস’ বলি’ প্রভু ডাকে ঘনে ঘন  ।\n> দূরে রহি’ হরিদাস করে নিবেদন ॥১৬০॥", "synonyms": "*haridāsa bali'*—llamando a Haridāsa; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ḍāke*—llama; *ghane ghana*—repetidamente; *dūre rahi'*—manteniéndose a distancia; *haridāsa*—Ṭhākura Haridāsa; *kare nivedana*—presentó una súplica.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu llamaba repetidamente: «¡Haridāsa, Haridāsa!», y en ese momento Haridāsa, manteniéndose a distancia, habló de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/161/", "verse_text": "> bhakta-saṅge prabhu karuna prasāda aṅgīkāra\n> e-saṅge vasite yogya nahi muñi chāra", "devanagari": "> ভক্ত-সঙ্গে প্রভু করুন প্রসাদ অঙ্গীকার  ।\n> এ-সঙ্গে বসিতে যোগ্য নহি মুঞি ছার ॥১৬১॥", "synonyms": "*bhakta-saṅge prabhu*—que Śrī Caitanya Mahāprabhu se siente con los devotos; *karuna*—que Él haga; *prasāda*—de los restos de alimentos; *aṅgīkāra*—aceptación; *e-saṅge*—con este grupo; *vasite*—sentarme; *yogya*—digno; *nahi*—no soy; *muñi*—yo; *chāra*—el más abyecto.", "translation": "**Haridāsa Ṭhākura dijo: «Que el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu almuerce con los devotos. Puesto que soy abyecto, no puedo sentarme entre vosotros.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/162", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/162/", "verse_text": "> pāche more prasāda govinda dibe bahirdvāre\n> mana jāni' prabhu punaḥ nā balila tāṅre", "devanagari": "> পাছে মোরে প্রসাদ গোবিন্দ দিবে বহির্দ্বারে  ।\n> মন জানি’ প্রভু পুনঃ না বলিল তাঁরে ॥১৬২॥", "synonyms": "*pāche*—después; *more*—a mí; *prasāda*—restos de alimentos; *govinda*—el sirviente personal de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dibe*—entregará; *bahir-dvāre*—fuera de la puerta; *mana jāni'*—comprendiendo su mente; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *punaḥ*—de nuevo; *nā*—no; *balila*—llamó; *tāṅre*—a él.", "translation": "**»Govinda me dará prasāda después, fuera de la puerta.» Comprendiendo su sentir, Śrī Caitanya Mahāprabhu no lo volvió a llamar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/163-164", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/163-164/", "verse_text": "> svarūpa-gosāñi, jagadānanda, dāmodara\n> kāśīśvara, gopīnātha, vāṇīnātha, śaṅkara\n\n> pariveśana kare tāhāṅ ei sāta-jana\n> madhye madhye hari-dhvani kare bhakta-gaṇa", "devanagari": "> স্বরূপ-গোসাঞি, জগদানন্দ, দামোদর ।\n> কাশীশ্বর, গোপীনাথ, বাণীনাথ, শঙ্কর ॥১৬৩॥\n> পরিবেশন করে তাহাঁ এই সাতজন ।\n> মধ্যে মধ্যে হরিধ্বনি করে ভক্তগণ ॥১৬৪॥", "synonyms": "*svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *jagadānanda*—Jagadānanda; *dāmodara*—Dāmodara Paṇḍita; *kāśīśvara*—Kāśīśvara; *gopīnātha, vāṇīnātha, śaṅkara*—Gopīnātha, Vāṇīnātha y Śaṅkara; *pariveśana kare*—reparten; *tāhāṅ*—allí; *ei*—esas; *sāta-jana*—siete personas; *madhye madhye*—de cuando en cuando; *hari-dhvani*—resonar del santo nombre de Hari; *kare*—hacen; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, Jagadānanda, Dāmodara Paṇḍita, Kāśīśvara, Gopīnātha, Vāṇīnātha y Śaṅkara sirvieron el prasādam; de cuando en cuando, los devotos cantaban los santos nombres.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/165", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/165/", "verse_text": "> pulina-bhojana kṛṣṇa pūrve yaiche kaila\n> sei līlā mahāprabhura mane smṛti haila", "devanagari": "> পুলিন-ভোজন কৃষ্ণ পূর্বে যৈছে কৈল ।\n> সেই লীলা মহাপ্রভুর মনে স্মৃতি হৈল ॥১৬৫॥", "synonyms": "*pulina*—en el bosque; *bhojana*—almorzar; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *pūrve*—anteriormente; *yaiche*—como; *kaila*—realizó; *sei līlā*—ese mismo pasatiempo; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mane*—en la mente; *smṛti haila*—hubo recuerdo.", "translation": "**El Señor Śrī Kṛṣṇa había almorzado anteriormente en el bosque, y Śrī Caitanya Mahāprabhu recordó aquel mismo pasatiempo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/166", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/166/", "verse_text": "> yadyapi premāveśe prabhu hailā asthira\n> samaya bujhiyā prabhu hailā kichu dhīra", "devanagari": "> যদ্যপি প্রেমাবেশে প্রভু হৈলা অস্থির ।\n> সময় বুঝিয়া প্রভু হৈলা কিছু ধীর ॥১৬৬॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *prema-āveśe*—en éxtasis de amor; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hailā*—se volvió; *asthira*—agitado; *samaya bujhiyā*—comprendiendo el momento y las circunstancias; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hailā*—se volvió; *kichu*—un poco; *dhīra*—paciente.", "translation": "**Con solo recordar los pasatiempos del Señor Śrī Kṛṣṇa, Śrī Caitanya Mahāprabhu se agitaba de amor extático. Sin embargo, considerando el momento y las circunstancias, permaneció algo paciente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/167", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/167/", "verse_text": "> prabhu kahe,-more deha' lāphrā-vyañjane\n> piṭhā-pānā, amṛta-guṭikā deha' bhakta-gaṇe", "devanagari": "> প্রভু কহে, — মোরে দেহ’ লাফ্রা-ব্যঞ্জনে ।\n> পিঠা-পানা, অমৃত-গুটিকা দেহ’ ভক্তগণে ॥১৬৭॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *more*—a Mí; *deha'*—dadme; *lāphrā-vyañjane*—verdura corriente; *piṭhā-pānā*—pasteles y arroz con leche; *amṛta-guṭikā*—y la preparación llamada amṛta-guṭikā; *deha'*—entregad; *bhakta-gaṇe*—a los devotos.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Podéis darme a Mí la verdura corriente conocida como lāphrā-vyañjana, y a todos los devotos podéis entregarles preparaciones mejores, como pasteles, arroz con leche y amṛta-guṭikā».**", "purport": "Lāphrā-vyañjana es una combinación de varias verduras mezcladas todas juntas. Con frecuencia se mezcla con arroz y se ofrece a los pobres. Amṛta-guṭikā es una preparación de purī grueso mezclado con leche condensada. También se le conoce como amṛta-rasāvalī."}
{"ref": "cc/madhya/12/168", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/168/", "verse_text": "> sarvajña prabhu jānena yāṅre yei bhāya\n> tāṅre tāṅre sei deoyāya svarūpa-dvārāya", "devanagari": "> সর্বজ্ঞ প্রভু জানেন যাঁরে যেই ভায় ।\n> তাঁরে তাঁরে সেই দেওয়ায় স্বরূপ-দ্বারায় ॥১৬৮॥", "synonyms": "*sarva-jña prabhu*—el omnisciente Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jānena*—conoce; *yāṅre*—a quién; *yei*—lo que; *bhāya*—le agrada; *tāṅre tāṅre*—a cada persona; *sei*—eso; *deoyāya*—ordena servir; *svarūpa-dvārāya*—por medio de Svarūpa Dāmodara.", "translation": "**Dado que el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu es omnisciente, sabía qué tipo de preparación le gustaba a cada persona. Por eso hacía que Svarūpa Dāmodara les sirviese esas preparaciones hasta dejarlos plenamente satisfechos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/169", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/169/", "verse_text": "> jagadānanda beḍāya pariveśana karite\n> prabhura pāte bhāla-dravya dena ācambite", "devanagari": "> জগদানন্দ বেড়ায় পরিবেশন করিতে ।\n> প্রভুর পাতে ভাল-দ্রব্য দেন আচম্বিতে ॥১৬৯॥", "synonyms": "*jagadānanda*—Jagadānanda; *beḍāya*—camina; *pariveśana*—distribución de prasādam; *karite*—para hacer; *prabhura pāte*—en el plato de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhāla-dravya*—las preparaciones de primera clase; *dena*—pone; *ācambite*—de repente.", "translation": "**Jagadānanda fue a distribuir prasādam y, de repente, colocó todas las preparaciones de primera clase en el plato de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/170", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/170/", "verse_text": "> yadyapi dile prabhu tāṅre karena roṣa\n> bale-chale tabu dena, dile se santoṣa", "devanagari": "> যদ্যপি দিলে প্রভু তাঁরে করেন রোষ ।\n> বলে-ছলে তবু দেন, দিলে সে সন্তোষ ॥১৭০॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *dile*—al servírselo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—con él; *karena*—muestra; *roṣa*—enfado; *bale-chale*—de un modo u otro (a veces con trucos, a veces por la fuerza); *tabu*—aun así; *dena*—le sirve; *dile*—cuando se lo sirve; *se santoṣa*—Śrī Caitanya Mahāprabhu quedaba muy complacido.", "translation": "**Cuando ese exquisito prasādam se colocaba en el plato de Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Señor se mostraba externamente muy enfadado. No obstante, cuando las preparaciones se ponían en Su plato, a veces con trucos y a veces por la fuerza, el Señor quedaba satisfecho.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/171", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/171/", "verse_text": "> punarapi sei dravya kare nirīkṣaṇa\n> tāṅra bhaye prabhu kichu karena bhakṣaṇa", "devanagari": "> পুনরপি সেই দ্রব্য করে নিরীক্ষণ ।\n> তাঁর ভয়ে প্রভু কিছু করেন ভক্ষণ ॥১৭১॥", "synonyms": "*punarapi*—de nuevo; *sei dravya*—eso mismo; *kare nirīkṣaṇa*—observa con atención; *tāṅra bhaye*—por temor a Jagadānanda; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kichu*—algo; *karena*—hace; *bhakṣaṇa*—comer.", "translation": "**Cuando la comida se servía de esa manera, Śrī Caitanya Mahāprabhu la contemplaba durante algún tiempo. Temeroso de Jagadānanda, finalmente comía algo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/172", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/172/", "verse_text": "> nā khāile jagadānanda karibe upavāsa\n> tāṅra āge kichu khā'na-mane ai trāsa", "devanagari": "> না খাইলে জগদানন্দ করিবে উপবাস ।\n> তাঁর আগে কিছু খা’ন — মনে ঐ ত্রাস ॥১৭২॥", "synonyms": "*nā khāile*—si Él no comiese; *jagadānanda*—Jagadānanda; *karibe*—observará; *upavāsa*—ayuno; *tāṅra āge*—delante de él; *kichu khā'na*—come algo; *mane*—en la mente; *ai*—ese; *trāsa*—temor.", "translation": "**El Señor sabía que, si no comía lo que Jagadānanda Le ofrecía, este ciertamente ayunaría. Temeroso de ello, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu comía algo de lo que Jagadānanda Le ofrecía.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/173", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/173/", "verse_text": "> svarūpa-gosāñi bhāla miṣṭa-prasāda lañā\n> prabhuke nivedana kare āge dāṇḍāñā", "devanagari": "> স্বরূপ-গোসাঞি ভাল মিষ্টপ্রসাদ লঞা  ।\n> প্রভুকে নিবেদন করে আগে দাণ্ডাঞা ॥১৭৩॥", "synonyms": "*svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara; *bhāla*—de primera clase; *miṣṭa-prasāda*—dulces; *lañā*—tomando; *prabhuke*—al Señor Caitanya Mahāprabhu; *nivedana kare*—ofreció; *āge*—delante de Él; *dāṇḍāñā*—de pie.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara Gosvāmī trajo entonces unos excelentes dulces y, poniéndose de pie delante del Señor, se los ofreció.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/174", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/174/", "verse_text": "> ei mahā-prasāda alpa karaha āsvādana\n> dekha, jagannātha kaiche karyāchena bhojana", "devanagari": "> এই মহাপ্রসাদ অল্প করহ আস্বাদন  ।\n> দেখ, জগন্নাথ কৈছে কর্যাছেন ভোজন ॥১৭৪॥", "synonyms": "*ei mahā-prasāda*—este mahā-prasādam; *alpa*—un poco; *karaha āsvādana*—debéis probar; *dekha*—ved; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *kaiche*—cómo; *karyāchena*—ha hecho; *bhojana*—comer.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara Gosvāmī dijo entonces: «Probad tan solo un poco de este mahā-prasādam y ved cómo el Señor Jagannātha lo ha aceptado».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/175", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/175/", "verse_text": "> eta bali' āge kichu kare samarpaṇa\n> tāṅra snehe prabhu kichu karena bhojana", "devanagari": "> এত বলি’ আগে কিছু করে সমর্পণ ।\n> তাঁর স্নেহে প্রভু কিছু করেন ভোজন ॥১৭৫॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *āge*—delante; *kichu*—algo; *kare samarpaṇa*—ofrece; *tāṅra*—de él; *snehe*—por afecto; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kichu*—algo; *karena bhojana*—come.", "translation": "**Al decir esto, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī puso algo de comida delante del Señor, y el Señor, por afecto, la comió.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/176", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/176/", "verse_text": "> ei mata dui-jana kare bāra-bāra\n> vicitra ei dui bhaktera sneha-vyavahāra", "devanagari": "> এই মত দুইজন করে বারবার ।\n> বিচিত্র এই দুই ভক্তের স্নেহ-ব্যবহার ॥১৭৬॥", "synonyms": "*ei mata*—de esta manera; *dui-jana*—las dos personas (Svarūpa Dāmodara y Jagadānanda); *kare*—hacen; *bāra-bāra*—una y otra vez; *vicitra*—extraordinario; *ei*—este; *dui*—dos; *bhaktera*—de los devotos; *sneha-vyavahāra*—comportamiento afectuoso.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara y Jagadānanda ofrecían comida al Señor una y otra vez. Así se comportaban afectuosamente con el Señor. Esto era realmente muy, muy extraordinario.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/177", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/177/", "verse_text": "> sārvabhaume prabhu vasāñāchena vāma-pāśe\n> dui bhaktera sneha dekhi' sārvabhauma hāse", "devanagari": "> সার্বভৌমে প্রভু বসাঞাছেন বাম-পাশে ।\n> দুই ভক্তের স্নেহ দেখি’ সার্বভৌম হাসে ॥১৭৭॥", "synonyms": "*sārvabhaume*—a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *prabhu*—el Señor; *vasāñāchena*—hizo sentar; *vāma-pāśe*—a Su lado izquierdo; *dui bhaktera*—de los dos devotos; *sneha*—el afecto; *dekhi'*—al ver; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *hāse*—sonríe.", "translation": "**El Señor hizo sentar a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya a Su lado izquierdo, y cuando Sārvabhauma vio el comportamiento de Svarūpa Dāmodara y Jagadānanda, sonrió.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/178", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/178/", "verse_text": "> sārvabhaume deyāna prabhu prasāda uttama\n> sneha kari' bāra-bāra karāna bhojana", "devanagari": "> সার্বভৌমে দেয়ান প্রভু প্রসাদ উত্তম ।\n> স্নেহ করি’ বারবার করান ভোজন ॥১৭৮॥", "synonyms": "*sārvabhaume*—a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *deyāna*—hace que otros le sirvan; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prasāda*—remanentes de comida; *uttama*—de primera clase; *sneha kari'*—por afecto; *bāra-bāra*—una y otra vez; *karāna*—hace; *bhojana*—que coma.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu también quiso ofrecer a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya comida de primera clase; por consiguiente, con afecto, hizo que los servidores le pusiesen una y otra vez comida de primera clase en su plato.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/179", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/179/", "verse_text": "> gopīnāthācārya uttama mahā-prasāda āni'\n> sārvabhaume diyā kahe sumadhura vāṇī", "devanagari": "> গোপীনাথাচার্য উত্তম মহাপ্রসাদ আনি’  ।\n> সার্বভৌমে দিয়া কহে সুমধুর বাণী ॥১৭৯॥", "synonyms": "*gopīnātha-ācārya*—Gopīnātha Ācārya; *uttama*—de primera clase; *mahā-prasāda*—remanentes de comida; *āni'*—trayendo; *sārvabhaume*—a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *diyā*—entregando; *kahe*—dice; *su-madhura*—muy dulces; *vāṇī*—palabras.", "translation": "**Gopīnātha Ācārya también trajo comida de primera clase y se la ofreció a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya con palabras muy dulces.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/180", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/180/", "verse_text": "> kāhāṅ bhaṭṭācāryera pūrva jaḍa-vyavahāra\n> kāhāṅ ei paramānanda,-karaha vicāra", "devanagari": "> কাহাঁ ভট্টাচার্যের পূর্ব জড়-ব্যবহার  ।\n> কাহাঁ এই পরমানন্দ, — করহ বিচার ॥১৮০॥", "synonyms": "*kāhāṅ*—dónde; *bhaṭṭācāryera*—de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *pūrva*—anterior; *jaḍa-vyavahāra*—comportamiento material; *kāhāṅ*—dónde; *ei*—esta; *parama-ānanda*—bienaventuranza trascendental; *karaha vicāra*—simplemente considerad.", "translation": "**Después de servir al Bhaṭṭācārya con el *prasādam* de primera calidad, Gopīnātha Ācārya dijo: «¡Imaginad cómo debía ser el anterior comportamiento mundano del Bhaṭṭācārya! ¡Considerad cómo en este momento disfruta de la dicha trascendental!»**", "purport": "Sārvabhauma Bhaṭṭācārya era anteriormente un *smārta-brāhmaṇa*, es decir, alguien que sigue estrictamente los principios Védicos en el plano mundano. En el plano mundano no se puede creer que el prasādam sea trascendental, que Govinda sea la forma original de la Suprema Personalidad de Dios, ni que un vaiṣṇava sea una persona liberada. Estas consideraciones trascendentales quedan fuera de la jurisdicción del erudito Védico ordinario. A la mayoría de los eruditos Védicos se les llama vedāntistas. Estos supuestos seguidores de la filosofía Vedānta consideran que la Verdad Absoluta es impersonal. También creen que una persona nacida en una casta particular no puede cambiar su casta hasta que muere y toma un nuevo nacimiento. Los *smārta-brāhmaṇas* rechazan asimismo el hecho de que el mahā-prasādam (alimento ofrecido a la Deidad) sea trascendental y esté materialmente incontaminado. Originalmente, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya estaba sometido a todas las normas y regulaciones de los principios Védicos en el plano mundano. Ahora bien, Gopīnātha Ācārya señaló cómo Sārvabhauma Bhaṭṭācārya había sido convertido por la misericordia sin causa de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Una vez convertido, Sārvabhauma tomó prasādam con los vaiṣṇavas. De hecho, se sentó junto a Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/madhya/12/181", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/181/", "verse_text": "> sārvabhauma kahe,-āmi tarkika kubuddhi\n> tomāra prasāde mora e sampat-siddhi", "devanagari": "> সার্বভৌম কহে, — আমি তার্কিক কুবুদ্ধি ।\n> তোমার প্রসাদে মোর এ সম্পত্-সিদ্ধি ॥১৮১॥", "synonyms": "*sārvabhauma kahe*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya respondió; *āmi*—yo; *tārkika*—un lógico mundano; *ku-buddhi*—poco inteligente; *tomāra prasāde*—por tu misericordia; *mora*—mi; *e*—esta; *sampat*—opulencia; *siddhi*—perfección.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya respondió: «Yo no era más que un lógico de poca inteligencia. Sin embargo, por vuestra gracia he recibido esta opulencia de la perfección.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/182", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/182/", "verse_text": "> mahāprabhu vinā keha nāhi dayāmaya\n> kākere garuḍa kare,-aiche kon haya", "devanagari": "> মহাপ্রভু বিনা কেহ নাহি দয়াময় ।\n> কাকেরে গরুড় করে, — ঐছে কোন্ হয় ॥১৮২॥", "synonyms": "*mahāprabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vinā*—excepto; *keha*—alguien; *nāhi*—no hay; *dayā-maya*—tan misericordioso; *kākere*—a un cuervo; *garuḍa*—la mayor de las águilas; *kare*—transforma; *aiche*—así; *kon haya*—¿quién hay otro?.", "translation": "**»Excepto Śrī Caitanya Mahāprabhu —continuó Sārvabhauma Bhaṭṭācārya—, ¿quién es tan misericordioso? Él ha convertido a un cuervo en un Garuḍa. ¿Quién podría ser tan misericordioso?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/183", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/183/", "verse_text": "> tārkika-śṛgāla-saṅge bheu-bheu kari\n> sei mukhe ebe sadā kahi 'kṛṣṇa' 'hari'", "devanagari": "> তার্কিক-শৃগাল-সঙ্গে ভেউ-ভেউ করি ।\n> সেই মুখে এবে সদা কহি ‘কৃষ্ণ’ ‘হরি’ ॥১৮৩॥", "synonyms": "*tārkika*—lógico; *śṛgāla*—chacales; *saṅge*—en compañía de; *bheu-bheu kari*—ladrando; *sei mukhe*—con esa misma boca; *ebe*—ahora; *sadā*—siempre; *kahi*—pronuncio; *kṛṣṇa*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *hari*—Hari.", "translation": "**«En la compañía de los chacales conocidos como lógicos, me limité a ladrar con estrépito: «¡bheu bheu!». Ahora, con esa misma boca, canto los santos nombres de Kṛṣṇa y Hari.**»", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/184", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/184/", "verse_text": "> kāhāṅ bahirmukha tārkika-śiṣyagaṇa-saṅge\n> kāhāṅ ei saṅga-sudhā-samudra-taraṅge", "devanagari": "> কাহাঁ বহির্মুখ তার্কিক-শিষ্যগণ-সঙ্গে ।\n> কাহাঁ এই সঙ্গসুধা-সমুদ্র-তরঙ্গে ॥১৮৪॥", "synonyms": "*kāhāṅ*—donde; *bahirḥ-mukha*—no devotos; *tārkika*—de lógica; *śiṣya-gaṇa*—discípulos; *saṅge*—con; *kāhāṅ*—ahora; *ei*—esta; *saṅga*—asociación; *sudhā*—de néctar; *samudra*—del océano; *taraṅge*—en las olas.", "translation": "**»Mientras que antes me asociaba con los discípulos de la lógica, todos no devotos, ahora me encuentro sumergido en las olas del océano nectáreo de la asociación de los devotos».**", "purport": "Según explica Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, la palabra *bahirmukha* se refiere a una persona muy ocupada en saborear el disfrute material. Tal persona siempre se presenta como un disfrutador de la energía externa de la Suprema Personalidad de Dios. Atraído por la opulencia externa, el no devoto siempre olvida su relación íntima con Kṛṣṇa. A tal persona no le agrada la idea de volverse consciente de Kṛṣṇa. Esto lo explica Śrīla Prahlāda Mahārāja en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (7.5.30-31):\n\n>\n\n> matir na kṛṣṇe parataḥ svato vā\n> mitho 'bhipadyeta gṛha-vratānām\n> adānta-gobhir viśatāṁ tamisraṁ\n> punaḥ punaś carvita-carvaṇānām\n\n> na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇuṁ\n> durāśayā ye bahir-artha-māninaḥ\n> andhā yathāndhair upanīyamānās\n> te 'pīśa-tantryām uru-dāmni baddhāḥ\n\nLos materialistas que se sienten excesivamente atraídos por el cuerpo material, el mundo material y el disfrute material, y que no pueden controlar sus sentidos materiales, son arrastrados a las regiones más oscuras de la existencia material. Tales personas no pueden volverse conscientes de Kṛṣṇa, ni por sí mismas ni por esfuerzo colectivo. Tales personas no comprenden que la meta de la vida del ser humano es comprender a la Suprema Personalidad de Dios, Viṣṇu. La vida humana está especialmente destinada a este propósito, y uno tiene que pasar por todo tipo de penitencias y austeridades y dejar a un lado la propensión a la complacencia de los sentidos. Los materialistas siempre permanecen ciegos porque siempre son guiados por bribones ciegos. La persona materialista se considera libre de actuar como le plazca. No sabe que se halla rígidamente controlada por las estrictas leyes de la naturaleza, ni sabe que tiene que transmigrar de un cuerpo a otro y pudrirse perpetuamente en la existencia material. Tales bribones y necios son atraídos por las plegarias de sus necios líderes para la complacencia de los sentidos, y no pueden comprender qué significa la conciencia de Kṛṣṇa. El mundo material existe fuera del cielo espiritual, y un necio materialista no puede calcular la extensión de este cielo material. ¿Qué puede saber entonces del cielo espiritual? Los materialistas simplemente confían en sus sentidos imperfectos y no aceptan las instrucciones de las escrituras reveladas. De acuerdo con la civilización Védica, uno tiene que ver a través de la autoridad de las escrituras reveladas. *Śāstra-cakṣuḥ*: todo se debe contemplar a través del medio de la literatura Védica. De este modo, se puede distinguir entre el mundo espiritual y el mundo material. Quienes ignoran tales instrucciones no pueden quedar convencidos de la existencia del mundo espiritual. Debido a que han olvidado su identidad espiritual, tales materialistas toman este mundo material como el todo en todo. En consecuencia, se les llama *bahirmukha*."}
{"ref": "cc/madhya/12/185", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/185/", "verse_text": "> prabhu kahe,-pūrve siddha kṛṣṇe tomāra prīti\n> tomā-saṅge āmā-sabāra haila kṛṣṇe mati", "devanagari": "> প্রভু কহে, — পূর্বে সিদ্ধ কৃষ্ণে তোমার প্রীতি ।\n> তোমা-সঙ্গে আমা-সবার হৈল কৃষ্ণে মতি ॥১৮৫॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *pūrve*—anteriormente; *siddha*—perfeccionado; *kṛṣṇe*—en la conciencia de Kṛṣṇa; *tomāra*—tu; *prīti*—amor por Kṛṣṇa; *tomā-saṅge*—por tu asociación; *āmā-sabāra*—de todos nosotros; *haila*—hubo; *kṛṣṇe*—hacia Kṛṣṇa; *mati*—conciencia.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu le dijo a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya: «Desde tu nacimiento anterior has estado en conciencia de Kṛṣṇa. Así que amas tanto a Kṛṣṇa que con solo tu asociación todos estamos desarrollando la conciencia de Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/186", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/186/", "verse_text": "> bhakta-mahimā bāḍāite, bhakte sukha dite\n> mahāprabhu vinā anya nāhi trijagate", "devanagari": "> ভক্ত-মহিমা বাড়াইতে, ভক্তে সুখ দিতে ।\n> মহাপ্রভু বিনা অন্য নাহি ত্রিজগতে ॥১৮৬॥", "synonyms": "*bhakta-mahimā*—las glorias de los devotos; *bāḍāite*—para aumentar; *bhakte*—a los devotos; *sukha dite*—para dar placer; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vinā*—excepto; *anya*—cualquier otro; *nāhi*—no hay nadie; *tri-jagate*—dentro de estos tres mundos.", "translation": "**No hay, pues, nadie dentro de estos tres mundos —salvo Śrī Caitanya Mahāprabhu— que esté siempre tan dispuesto a aumentar las glorias de los devotos y darles satisfacción.**", "purport": "A este respecto, se debe consultar la conversación entre Kapiladeva y Devahūti sobre el tema del servicio devocional. Esta se encuentra en el Tercer Canto del *Śrīmad-Bhāgavatam*."}
{"ref": "cc/madhya/12/187", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/187/", "verse_text": "> tabe prabhu pratyeke, saba bhaktera nāma lañā\n> piṭhā-pānā deoyāila prasāda kariyā", "devanagari": "> তবে প্রভু প্রত্যেকে, সব ভক্তের নাম লঞা ।\n> পিঠা-পানা দেওয়াইল প্রসাদ করিয়া ॥১৮৭॥", "synonyms": "*tabe*—después; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pratyeke*—individualmente; *saba bhaktera*—de todos los devotos; *nāma*—los nombres; *lañā*—llamando; *piṭhā-pānā*—pasteles y arroz con leche endulzado; *deoyāila*—administró; *prasāda*—restos de alimentos; *kariyā*—haciendo.", "translation": "**Acto seguido, Śrī Caitanya Mahāprabhu tomó todos los restos de los alimentos ofrecidos al Señor Jagannātha, tales como pasteles y arroz con leche endulzado, y los distribuyó entre todos los demás devotos, llamándolos individualmente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/188", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/188/", "verse_text": "> advaita-nityānanda vasiyāchena eka ṭhāñi\n> dui-jane krīḍā-kalaha lāgila tathāi", "devanagari": "> অদ্বৈত-নিত্যানন্দ বসিয়াছেন এক ঠাঞি ।\n> দুইজনে ক্রীড়া-কলহ লাগিল তথাই ॥১৮৮॥", "synonyms": "*advaita-nityānanda*—Advaita Ācārya y Nityānanda Prabhu; *vasiyāchena*—se sentaron; *eka ṭhāñi*—en un lugar; *dui-jane*—esas dos personas; *krīḍā-kalaha*—riña simulada; *lāgila*—comenzó; *tathāi*—allí.", "translation": "**Śrī Advaita Ācārya y Nityānanda Prabhu se sentaron uno al lado del otro, y cuando se estaba distribuyendo el prasādam, se enzarzaron en una especie de riña simulada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/189", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/189/", "verse_text": "> advaita kahe,-avadhūtera saṅge eka paṅkti\n> bhojana kariluṅ, nā jāni habe kon gati", "devanagari": "> অদ্বৈত কহে, — অবধূতের সঙ্গে এক পংক্তি  ।\n> ভোজন করিলুঁ, না জানি হবে কোন্ গতি ॥১৮৯॥", "synonyms": "*advaita kahe*—Advaita Ācārya dijo; *avadhūtera saṅge*—con un mendicante; *eka paṅkti*—en una fila; *bhojana kariluṅ*—estoy tomando Mi alimento; *nā jāni*—no sé; *habe*—será; *kon*—cuál; *gati*—destino.", "translation": "**Primero, Advaita Ācārya dijo: «Estoy sentado en fila con un mendicante desconocido, y como estoy comiendo con él, no sé qué clase de destino me aguarda».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/190", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/190/", "verse_text": "> prabhu ta' sannyāsī, uṅhāra nāhi apacaya\n> anna-doṣe sannyāsīra doṣa nāhi haya", "devanagari": "> প্রভু ত’ সন্ন্যাসী, উঁহার নাহি অপচয়  ।\n> অন্ন-দোষে সন্ন্যাসীর দোষ নাহি হয় ॥১৯০॥", "synonyms": "*prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ta'*—en verdad; *sannyāsī*—en la orden de renuncia; *uṅhāra*—para Él; *nāhi*—no hay; *apacaya*—ninguna discrepancia; *anna-doṣe*—por contaminación de los alimentos; *sannyāsīra*—de una persona en la orden de renuncia; *doṣa*—falta; *nāhi*—no; *haya*—hay.", "translation": "**«Śrī Caitanya Mahāprabhu se encuentra en la orden de vida de renuncia. En consecuencia, Él no reconoce discrepancias. De hecho, un *sannyāsī* no se ve afectado por comer alimentos de cualquier parte».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/191", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/191/", "verse_text": "> ''nānna-doṣeṇa maskarī''-ei śāstra-pramāṇa\n> āmi ta' gṛhastha-brāhmaṇa, āmāra doṣa-sthāna", "devanagari": "> “নান্নদোষেণ মস্করী” — এই শাস্ত্র-প্রমাণ ।\n> আমি ত’ গৃহস্থ-ব্রাহ্মণ, আমার দোষ-স্থান ॥১৯১॥", "synonyms": "*na anna-doṣeṇa maskarī*—un sannyāsī no se ve afectado por la aceptación defectuosa de alimentos; *ei*—esta; *śāstra-pramāṇa*—evidencia de las escrituras reveladas; *āmi*—Yo; *ta'*—en verdad; *gṛhastha-brāhmaṇa*—un brāhmaṇa casado; *āmāra*—Mi; *doṣa*—defectuosa; *sthāna*—situación.", "translation": "**«Según los *śāstras*, no hay falta en que un *sannyāsī* coma en casa ajena. Sin embargo, para un *brāhmaṇa* cabeza de familia, esta clase de alimentación es deficiente.**»", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/192", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/192/", "verse_text": "> janma-kula-śīlācāra nā jāni yāhāra\n> tāra saṅge eka paṅkti-baḍa anācāra", "devanagari": "> জন্মকুলশীলাচার না জানি যাহার ।\n> তার সঙ্গে এক পংক্তি — বড় অনাচার ॥১৯২॥", "synonyms": "*janma*—nacimiento; *kula*—familia; *śīla*—carácter; *ācāra*—comportamiento; *nā*—no; *jāni*—conozco; *yāhāra*—de quién; *tāra saṅge*—con él; *eka paṅkti*—en una fila; *baḍa anācāra*—una gran discrepancia.", "translation": "**«No es propio de los casados comer con aquellos cuyo nacimiento, familia, carácter y comportamiento previos se desconocen».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/193", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/193/", "verse_text": "> nityānanda kahe-tumi advaita-ācārya\n> 'advaita-siddhānte' bādhe śuddha-bhakti-kārya", "devanagari": "> নিত্যানন্দ কহে, — তুমি অদ্বৈত-আচার্য ।\n> ‘অদ্বৈত-সিদ্ধান্তে’ বাধে শুদ্ধভক্তিকার্য ॥১৯৩॥", "synonyms": "*nityānanda kahe*—Śrīla Nityānanda Prabhu dijo; *tumi*—Tú; *advaita-ācārya*—Advaita Ācārya, o un maestro de monismo impersonal; *advaita-siddhānte*—en esa conclusión monista; *bādhe*—se obstaculiza enormemente; *śuddha-bhakti-kārya*—el asunto del servicio devocional puro.", "translation": "**Nityānanda Prabhu refutó de inmediato a Śrīla Advaita Ācārya, diciendo: «Tú eres un maestro de monismo impersonal, y la conclusión monista constituye un gran obstáculo para el servicio devocional puro y progresivo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/194", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/194/", "verse_text": "> tomāra siddhānta-saṅga kare yei jane\n> 'eka' vastu vinā sei 'dvitīya' nāhi māne", "devanagari": "> তোমার সিদ্ধান্ত-সঙ্গ করে যেই জনে ।\n> ‘এক’ বস্তু বিনা সেই ‘দ্বিতীয়’ নাহি মানে ॥১৯৪॥", "synonyms": "*tomāra*—Tu; *siddhānta-saṅga*—aceptación de la conclusión; *kare*—hace; *yei jane*—la persona que; *eka*—una; *vastu*—sustancia; *vinā*—excepto; *sei*—tal persona; *dvitīya*—una segunda cosa; *nāhi māne*—no acepta.", "translation": "**«Quien participa de Tu filosofía monista impersonal no acepta nada aparte del único Brahman».**", "purport": "El monista impersonalista no cree que Dios sea el único objeto de adoración y que las entidades vivientes sean Sus sirvientes eternos. Según los monistas, Dios y el devoto pueden ser entidades distintas en el estado material, pero cuando están situados espiritualmente, no hay diferencia entre ellos. Esto se denomina *advaita-siddhānta*, la conclusión de los monistas. Los monistas consideran que el servicio devocional al Señor es una actividad material; por ello estiman que tales actividades devocionales son equivalentes al *karma*, o actividad fruitiva. Este error monista es un gran obstáculo en el sendero del servicio devocional.\n\nEn realidad, esta discusión entre Advaita Ācārya y Nityānanda fue una pelea simulada destinada a servir de gran instrucción para todos los devotos. Śrī Nityānanda Prabhu quería señalar que Advaita Ācārya, devoto puro, no estaba de acuerdo con la conclusión monista. La conclusión del servicio devocional es:\n\n> vadanti tat tattva-vidas\n> tattvaṃ yaj jñānam advayam\n> brahmeti paramātmeti\n> bhagavān iti śabdyate\n\n«Los trascendentalistas eruditos que conocen la Verdad Absoluta denominan a esta sustancia no dual Brahman, Paramātmā o Bhagavān.» (Bhāg. 1.2.11)\n\nEl conocimiento absoluto comprende el Brahman, el Paramātmā y el Bhagavān. Esta conclusión no coincide con la de los monistas. A Śrīla Advaita Ācārya se le confirió el título de *ācārya* porque difundió el culto del *bhakti*, no la filosofía del monismo. La verdadera conclusión del *advaita-siddhānta*, expresada al comienzo mismo del *Caitanya-caritāmṛta* (*Ādi* 1.3), no es la misma que la filosofía de los monistas. Aquí *advaita-siddhānta* significa *advaya-jñāna*, o unidad en la variedad. En realidad, Śrīla Nityānanda Prabhu estaba alabando a Śrīla Advaita Ācārya mediante una pelea simulada entre amigos. Exponía la conclusión vaiṣṇava conforme a las palabras concluyentes del *Bhāgavatam*, *vadanti tat tattva-vidaḥ*. Esta es también la conclusión de un *mantra* del *Chāndogya Upaniṣad*, *ekam evādvitiiyam*.\n\nUn devoto sabe que existe unidad en la diversidad. Los *mantras* de los *śāstras* no apoyan las conclusiones monistas de los impersonalistas, ni tampoco la filosofía vaiṣṇava acepta el impersonalismo sin variedad. El Brahman es lo más grande, Aquel que lo incluye todo, y eso es la unidad. Como dice Kṛṣṇa en el *Bhagavad-gītā* [[bg/7/7|(Bg. 7.7)]], *mattaḥ parataraR nānyat*: no hay nadie superior al propio Kṛṣṇa. Él es la sustancia original porque toda categoría emana de Él. Así pues, es simultáneamente uno con todas las demás categorías y diferente de ellas. El Señor está siempre ocupado en una variedad de actividades espirituales, pero el monista no puede comprender la variedad espiritual. La conclusión es que, aunque el poderoso y el poder son uno y lo mismo, dentro de la energía del poderoso existen variedades. En esas variedades hay diferencia entre el ser personal de cada uno, entre tipos de la misma categoría y entre tipos de categorías distintas. En otras palabras, siempre existe variedad en las categorías, que se entienden como el conocimiento, el conocedor y lo cognoscible. Debido a la existencia eterna del conocimiento, el conocedor y lo cognoscible, los devotos de todas partes conocen la existencia eterna de la forma, el nombre, las cualidades, los pasatiempos y el séquito de la Suprema Personalidad de Dios. Los devotos nunca están de acuerdo con la predicación monista de la unidad. A menos que uno se adhiera a las concepciones del conocedor, lo cognoscible y el conocimiento, no hay posibilidad de comprender la variedad espiritual, ni tampoco se puede saborear la dicha trascendental de la variedad espiritual.\n\nLa filosofía del monismo es una adaptación de la filosofía budista del voidismo. En una pelea simulada con Śrī Advaita Ācārya, Śrī Nityānanda Prabhu refutaba este tipo de filosofía monista. Los vaiṣṇavas aceptan ciertamente al Señor Śrī Kṛṣṇa como el «uno» último, y aquello que está sin Kṛṣṇa se llama *māyā*, o lo que no tiene existencia. La *māyā* externa se manifiesta en dos fases: *jīva-māyā*, las entidades vivientes, y *guṇa-māyā*, el mundo material. En el mundo material existen *prakṛti* (la naturaleza material) y *pradhāna* (los ingredientes de la naturaleza material). Sin embargo, cuando uno se vuelve consciente de Kṛṣṇa, deja de existir la diferencia entre la variedad material y la espiritual. Un devoto avanzado como Prahlāda Mahārāja ve todo como uno: Kṛṣṇa. Como se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (7.4.37), *kṛṣṇa-graha-gṛhītātmā na veda jagad īdṛśam*. Quien está plenamente en conciencia de Kṛṣṇa no distingue entre lo material y lo espiritual; toma todo como relacionado con Kṛṣṇa y, por tanto, como espiritual. Mediante *advaya-jñāna-darśana*, Śrīla Advaita Ācārya ha glorificado el servicio devocional puro. Śrīla Nityānanda Prabhu condena aquí con sarcasmo la filosofía de los monistas impersonales y alaba la correcta filosofía no dual de Śrī Advaita Prabhu."}
{"ref": "cc/madhya/12/195", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/195/", "verse_text": "> hena tomāra saṅge mora ekatre bhojana\n> nā jāni, tomāra saṅge kaiche haya mana", "devanagari": "> হেন তোমার সঙ্গে মোর একত্রে ভোজন ।\n> না জানি, তোমার সঙ্গে কৈছে হয় মন ॥১৯৫॥", "synonyms": "*hena*—así; *tomāra*—Tu; *saṅge*—en asociación; *mora*—Mi; *ekatre*—junto; *bhojana*—comer; *nā jāni*—no sé; *tomāra saṅge*—por Tu asociación; *kaiche*—cómo; *haya mana*—se inclinará Mi mente.", "translation": "**Nityānanda Prabhu continuó: «¡Tú eres un monista de tal calibre! Y ahora estoy comiendo a Tu lado. No sé de qué modo se verá afectada Mi mente por ello».**", "purport": "*Saṅgāt sañjāyate kāmaḥ* (Bg. 2.62). Uno desarrolla su conciencia de acuerdo con la sociedad y la asociación. Como admite Śrīla Nityānanda Prabhu, un devoto debe ser muy cuidadoso al asociarse con quienes no son devotos. Cuando un devoto casado le preguntó cuál debía ser el comportamiento de un devoto, Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió de inmediato:\n\n>\n\n> asat-saṅga-tyāga,—ei vaiṣṇava-ācāra\n> 'strī-saṅgī'—eka asādhu, 'kṛṣṇābhakta' āra\n\n> (Cc. Madhya 22.87)\n\nUn vaiṣṇava, un devoto, simplemente debe descartar la asociación íntima con los no devotos. En su *Upadeśāmṛta*, Śrīla Rūpa Gosvāmī ha descrito los síntomas de las relaciones íntimas de la siguiente manera:\n\n> dadāti pratigṛhṇāti\n> guhyam ākhyāti pṛcchati\n> bhuṅkte bhojayate caiva\n> ṣaḍ-vidhaṁ prīti-lakṣaṇam\n\nLas palabras *bhuṅkte bhojayate* indican que uno debe comer con los devotos. Uno debe evitar cuidadosamente comer alimentos ofrecidos por no devotos. De hecho, un devoto debe ser muy estricto en no aceptar alimentos de un no devoto, en especial alimentos preparados en restaurantes u hoteles o en aviones. La referencia de Śrīla Nityānanda Prabhu en esta conexión pretende recalcar que uno debe evitar comer con los māyāvādīs y los māyāvādīs encubiertos como los vaiṣṇavas *sahajiyā*, que se hallan afectados materialmente."}
{"ref": "cc/madhya/12/196", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/196/", "verse_text": "> ei-mata dui-jane kare balābali\n> vyāja-stuti kare duṅhe, yena gālāgāli", "devanagari": "> এইমত দুইজনে করে বলাবলি ।\n> ব্যাজ-স্তুতি করে দুঁহে, যেন গালাগালি ॥১৯৬॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *dui-jane*—dos personas; *kare*—hacen; *balābali*—acusándose y contraacusándose; *vyāja-stuti*—elogios en forma de acusaciones; *kare*—hacen; *duṅhe*—ambos; *yena*—como si; *gālāgāli*—intercambios de insultos.", "translation": "**De este modo, Ambos prosiguieron hablando y elogiándose mutuamente, si bien Sus elogios parecían negativos, pues daba la impresión de que intercambiaban insultos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/197", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/197/", "verse_text": "> tabe prabhu sarva-vaiṣṇavera nāma lañā\n> mahā-prasāda dena mahā-amṛta siñciyā", "devanagari": "> তবে প্রভু সর্ব-বৈষ্ণবের নাম লঞা ।\n> মহাপ্রসাদ দেন মহা-অমৃত সিঞ্চিয়া ॥১৯৭॥", "synonyms": "*tabe*—a continuación; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sarva-vaiṣṇavera*—de todos los vaiṣṇavas; *nāma*—nombres; *lañā*—llamando; *mahā-prasāda*—los restos de los alimentos del Señor Jagannātha; *dena*—entrega; *mahā-amṛta*—néctar trascendental; *siñciyā*—rociando.", "translation": "**A continuación, llamando a todos los vaiṣṇavas, Śrī Caitanya Mahāprabhu distribuyó mahā-prasāda como si rociase néctar. En ese momento, la riña simulada entre Advaita Ācārya y Nityānanda Prabhu se volvió cada vez más deliciosa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/198", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/198/", "verse_text": "> bhojana kari' uṭhe sabe hari-dhvani kari'\n> hari-dhvani uṭhila saba svarga-martya bhari'", "devanagari": "> ভোজন করি’ উঠে সবে হরিধ্বনি করি’ ।\n> হরিধ্বনি উঠিল সব স্বর্গমর্ত্য ভরি’ ॥১৯৮॥", "synonyms": "*bhojana kari'*—después de comer; *uṭhe*—se pusieron de pie; *sabe*—todos; *hari-dhvani*—el sonido de Hari; *kari'*—haciendo; *hari-dhvani*—el sonido de Hari; *uṭhila*—se elevó; *saba*—todos; *svarga-martya*—los sistemas planetarios superiores e inferiores; *bhari'*—llenando.", "translation": "**Tras tomar su almuerzo, todos los vaiṣṇavas se pusieron de pie y cantaron el santo nombre de Hari, y el sonido resonante llenó todos los sistemas planetarios superiores e inferiores.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/199", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/199/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu saba nija-bhakta-gaṇe\n> sabākāre śrī-haste dilā mālya-candane", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু সব নিজ-ভক্তগণে ।\n> সবাকারে শ্রীহস্তে দিলা মাল্য-চন্দনে ॥১৯৯॥", "synonyms": "*tabe*—después de esto; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *saba*—todos; *nija-bhakta-gaṇe*—los devotos personales; *sabākāre*—a todos ellos; *śrī-haste*—con Su propia mano; *dilā*—entregó; *mālya-candane*—guirnaldas de flores y pulpa de sándalo.", "translation": "**Después de esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu ofreció guirnaldas de flores y pulpa de sándalo a todos Sus devotos asociados personales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/200", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/200/", "verse_text": "> tabe pariveśaka svarūpādi sāta jana\n> gṛhera bhitare kaila prasāda bhojana", "devanagari": "> তবে পরিবেশক স্বরূপাদি সাত জন ।\n> গৃহের ভিতরে কৈল প্রসাদ ভোজন ॥২০০॥", "synonyms": "*tabe*—a continuación; *pariveśaka*—los distribuidores de prasāda; *svarūpa-ādi*—encabezados por Svarūpa Dāmodara; *sāta jana*—siete hombres; *gṛhera bhitare*—dentro de la habitación; *kaila*—hicieron; *prasāda bhojana*—comida de prasāda.", "translation": "**Las siete personas encabezadas por Svarūpa Dāmodara que se habían ocupado de distribuir el prasādam a los demás tomaron entonces sus alimentos dentro de la habitación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/201", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/201/", "verse_text": "> prabhura avaśeṣa govinda rākhila dhariyā\n> sei anna haridāse kichu dila lañā", "devanagari": "> প্রভুর অবশেষ গোবিন্দ রাখিল ধরিয়া ।\n> সেই অন্ন হরিদাসে কিছু দিল লঞা ॥২০১॥", "synonyms": "*prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *avaśeṣa*—restos; *govinda*—Govinda; *rākhila*—guardó; *dhariyā*—conservando; *sei anna*—ese prasāda; *haridāse*—a Haridāsa Ṭhākura; *kichu*—un poco; *dila*—entregó; *lañā*—tomando.", "translation": "**Govinda guardó cuidadosamente algunos restos de los alimentos que dejó Śrī Caitanya Mahāprabhu. Más tarde, una porción de esos restos fue entregada a Haridāsa Ṭhākura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/202", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/202/", "verse_text": "> bhakta-gaṇa govinda-pāśa kichu māgi' nila\n> sei prasādānna govinda āpani pāila", "devanagari": "> ভক্তগণ গোবিন্দ-পাশ কিছু মাগি’ নিল ।\n> সেই প্রসাদান্ন গোবিন্দ আপনি পাইল ॥২০২॥", "synonyms": "*bhakta-gaṇa*—todos los demás devotos; *govinda-pāśa*—de Govinda; *kichu*—un poco; *māgi'*—pidiendo; *nila*—tomaron; *sei*—esos; *prasāda-anna*—restos de alimentos; *govinda*—Govinda; *āpani*—personalmente; *pāila*—participó.", "translation": "**Los restos de alimentos que dejó Śrī Caitanya Mahāprabhu fueron luego distribuidos entre los devotos que los pedían, y finalmente Govinda participó personalmente de los últimos restos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/203", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/203/", "verse_text": "> svatantra īśvara prabhu kare nānā khelā\n> 'dhoyā-pākhalā' nāma kaila ei eka līlā", "devanagari": "> স্বতন্ত্র ঈশ্বর প্রভু করে নানা খেলা ।\n> ‘ধোয়াপাখলা’ নাম কৈল এই এক লীলা ॥২০৩॥", "synonyms": "*svatantra īśvara*—la Personalidad de Dios independiente; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kare*—realiza; *nānā*—diversos; *khelā*—pasatiempos; *dhoyā-pākhalā*—lavar y limpiar; *nāma*—llamado; *kaila*—realizó; *ei*—este; *eka*—un; *līlā*—pasatiempo.", "translation": "**La Suprema Personalidad de Dios, plenamente independiente, lleva a cabo diversos tipos de pasatiempos. El pasatiempo de lavar y limpiar el templo de Guṇḍicā es tan solo uno de ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/204", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/204/", "verse_text": "> āra dine jagannāthera 'netrotsava' nāma\n> mahotsava haila bhaktera prāṇa-samāna", "devanagari": "> আর দিনে জগন্নাথের ‘নেত্রোৎসব’ নাম ।\n> মহোত্সব হৈল ভক্তের প্রাণ-সমান ॥২০৪॥", "synonyms": "*āra dine*—al día siguiente; *jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *netra-utsava*—el festival de contemplar los ojos; *nāma*—llamado; *mahā-utsava*—gran festival; *haila*—se celebró; *bhaktera*—de los devotos; *prāṇa-samāna*—la vida y el alma.", "translation": "**Al día siguiente se celebró el festival llamado Netrotsava. Ese gran festival era la vida y el alma de los devotos.**", "purport": "Tras la ceremonia del baño del Señor Jagannātha, durante la quincena previa a la ceremonia del Ratha-yātrā, el cuerpo del Señor Jagannātha, que había sido lavado, necesita ser repintado. Esto se conoce como aṅga-rāga. El festival del Netrotsava, que se celebra con gran esplendor en la madrugada del día del Nava-yauvana, constituye la vida y el alma de los devotos."}
{"ref": "cc/madhya/12/205", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/205/", "verse_text": "> pakṣa-dina duḥkhī loka prabhura adarśane\n> darśana kariyā loka sukha pāila mane", "devanagari": "> পক্ষদিন দুঃখী লোক প্রভুর অদর্শনে ।\n> দর্শন করিয়া লোক সুখ পাইল মনে ॥২০৫॥", "synonyms": "*pakṣa-dina*—durante una quincena; *duḥkhī*—infelices; *loka*—los devotos; *prabhura*—del Señor Jagannātha; *adarśane*—sin poder contemplar; *darśana kariyā*—al contemplar; *loka*—todos los devotos; *sukha*—felicidad; *pāila*—obtuvieron; *mane*—en la mente.", "translation": "**Todos estuvieron infelices durante una quincena porque no pudieron contemplar la Deidad del Señor Jagannātha. Al ver al Señor en el festival, los devotos se sintieron muy dichosos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/206", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/206/", "verse_text": "> mahāprabhu sukhe lañā saba bhakta-gaṇa\n> jagannātha-daraśane karilā gamana", "devanagari": "> মহাপ্রভু সুখে লঞা সব ভক্তগণ ।\n> জগন্নাথ-দরশনে করিলা গমন ॥২০৬॥", "synonyms": "*mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sukhe*—con gran felicidad; *lañā*—llevando; *saba*—a todos; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *jagannātha-daraśane*—para visitar al Señor Jagannātha; *karilā gamana*—fue.", "translation": "**En esa ocasión, lleno de dicha, Śrī Caitanya Mahāprabhu llevó consigo a todos los devotos y visitó al Señor en el templo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/207", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/207/", "verse_text": "> āge kāśīśvara yāya loka nivāriyā\n> pāche govinda yāya jala-karaṅga lañā", "devanagari": "> আগে কাশীশ্বর যায় লোক নিবারিয়া ।\n> পাছে গোবিন্দ যায় জল-করঙ্গ লঞা ॥২০৭॥", "synonyms": "*āge*—delante; *kāśīśvara*—Kāśīśvara; *yāya*—va; *loka*—la multitud; *nivāriyā*—conteniendo; *pāche*—detrás; *govinda*—Govinda; *yāya*—va; *jala*—de agua; *karaṅga*—un cántaro que portan las personas santas; *lañā*—llevando.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu fue a visitar el templo, Kāśīśvara caminaba delante, conteniendo a la multitud, y Govinda iba detrás, portando el cántaro del *sannyāsī* lleno de agua.**", "purport": "El *karaṅga* es un tipo de cántaro que portan especialmente los *sannyāsīs* māyāvādīs y que, por lo general, llevan también todos los demás *sannyāsīs*."}
{"ref": "cc/madhya/12/208", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/208/", "verse_text": "> prabhura āge purī, bhāratī,-duṅhāra gamana\n> svarūpa, advaita,-duṅhera pārśve dui-jana", "devanagari": "> প্রভুর আগে পুরী, ভারতী, — দুঁহার গমন ।\n> স্বরূপ, অদ্বৈত, — দুঁহের পার্শ্বে দুইজন ॥২০৮॥", "synonyms": "*prabhura āge*—delante del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *purī*—Paramānanda Purī; *bhāratī*—Brahmānanda Bhāratī; *duṅhāra gamana*—primero fueron ellos; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara; *advaita*—Advaita Ācārya; *duṅhera*—de ambos; *pārśve*—a los dos lados; *dui-jana*—dos personas.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu se dirigió al templo, Paramānanda Purī y Brahmānanda Bhāratī caminaban delante de Él, y a Sus dos lados iban Svarūpa Dāmodara y Advaita Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/209", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/209/", "verse_text": "> pāche pāche cali' yāya āra bhakta-gaṇa\n> utkaṇṭhāte gelā saba jagannātha-bhavana", "devanagari": "> পাছে পাছে চলি’ যায় আর ভক্তগণ ।\n> উত্কণ্ঠাতে গেলা সব জগন্নাথ-ভবন ॥২০৯॥", "synonyms": "*pāche pāche*—siguiendo detrás; *cali' yāya*—caminan; *āra*—los demás; *bhakta-gaṇa*—devotos; *utkaṇṭhāte*—con gran ansiedad; *gelā*—fueron; *saba*—todos; *jagannātha-bhavana*—al templo del Señor Jagannātha.", "translation": "**Con gran ansiedad, todos los demás devotos los siguieron hasta el templo del Señor Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/210", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/210/", "verse_text": "> darśana-lobhete kari' maryādā laṅghana\n> bhoga-maṇḍape yāñā kare śrī-mukha darśana", "devanagari": "> দর্শন-লোভেতে করি’ মর্যাদা লঙ্ঘন ৷\n> ভোগ-মণ্ডপে যাঞা করে শ্রীমুখ দর্শন ॥২১০॥", "synonyms": "*darśana-lobhete*—ansiosos por contemplar; *kari'*—haciendo; *maryādā laṅghana*—transgresiones de los principios regulativos; *bhoga-maṇḍape*—en la sala donde se ofrece el alimento; *yāñā*—yendo; *kare*—contemplan; *śrī-mukha darśana*—el rostro de loto.", "translation": "**Movidos por un intenso anhelo de ver al Señor, todos ellos pasaron por alto los principios regulativos y, solo para contemplar el rostro del Señor, entraron en el lugar donde se ofrecía el alimento.**", "purport": "Existen muchos principios regulativos en la adoración a la Deidad. Por ejemplo, no se permite entrar en la sala donde se ofrece alimento al Señor Jagannātha. No obstante, en este caso, al sentirse todos muy angustiados por no haber visto al Señor en quince días, la gente pasó por alto los principios regulativos y entró en la sala."}
{"ref": "cc/madhya/12/211", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/211/", "verse_text": "> tṛṣārta prabhura netra-bhramara-yugala\n> gāḍha tṛṣṇāya piye kṛṣṇera vadana-kamala", "devanagari": "> তৃষার্ত প্ৰভুর নেত্র — ভ্রমর-যুগল ৷\n> গাঢ় তৃষ্ণায় পিয়ে কৃষ্ণের বদন-কমল ॥২১১॥", "synonyms": "*tṛṣā-ārta*—sedientos; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *netra*—los ojos; *bhramara-yugala*—como dos abejorros; *gāḍha*—profunda; *tṛṣṇāya*—con sed; *piye*—beben; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *vadana-kamala*—el rostro de loto.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba muy sediento de ver al Señor, y Sus ojos se tornaron como dos abejorros que bebían la miel del rostro de loto del Señor Jagannātha, quien es el propio Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/212", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/212/", "verse_text": "> praphulla-kamala jini' nayana-yugala\n> nīlamaṇi-darpaṇa-kānti gaṇḍa jhalamala", "devanagari": "> প্রফুল্ল-কমল জিনি’নয়ন-যুগল ।\n> নীলমণি-দর্পণ-কান্তি গণ্ড ঝলমল ॥২১২॥", "synonyms": "*praphulla-kamala*—flor de loto en plena floración; *jini'*—venciendo; *nayana-yugala*—los dos ojos; *nīlamaṇi*—zafiro; *darpaṇa*—espejo; *kānti*—lustre; *gaṇḍa*—cuello; *jhalamala*—resplandeciente.", "translation": "**Los ojos del Señor Jagannātha conquistaban la belleza de las flores de loto en plena floración, y Su cuello era tan lustroso como un espejo hecho de zafiros.**", "purport": "El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu acostumbraba ver al Señor Jagannātha desde la distancia, de pie detrás de la columna de Garuḍa. Pero como no había visto al Señor Jagannātha en quince días, Caitanya Mahāprabhu sentía una gran separación de Él. Con gran angustia, Caitanya Mahāprabhu cruzó la sala de reuniones y entró en la habitación donde se ofrece alimento, solo para ver el rostro del Señor Jagannātha. En el verso 210, esta acción se denomina *maryādā-laṅghana*, una violación de los principios regulativos. Esto indica que uno no debe acercarse demasiado a un superior. Tanto la forma de la Deidad del Señor como el maestro espiritual deben verse desde una distancia prudente. Esto se llama *maryādā*. De lo contrario, como suele decirse, la confianza excesiva engendra menosprecio. En ocasiones, acercarse demasiado a la Deidad o al maestro espiritual degrada al devoto neófito. Por consiguiente, los sirvientes personales de la Deidad y del maestro espiritual deben ser siempre muy cuidadosos, pues la negligencia puede apoderarse de ellos en el cumplimiento de su deber.\n\nLos ojos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu han sido comparados con abejorros sedientos, y los ojos de Śrī Jagannātha han sido comparados con flores de loto en flor. El autor ha formulado estas comparaciones para describir al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu mientras el Señor estaba profundamente absorto en amor extático por el Señor Jagannātha."}
{"ref": "cc/madhya/12/213", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/213/", "verse_text": "> bāndhulīra phula jini' adhara suraṅga\n> īṣat hasita kānti-amṛta-taraṅga", "devanagari": "> বান্ধুলীর ফুল জিনি’ অধর সুরঙ্গ ।\n> ঈষত্ হসিত কান্তি — অমৃত-তরঙ্গ ॥২১৩॥", "synonyms": "*bāndhulīra phula*—un tipo de flor roja llamada bāndhulī; *jini'*—venciendo; *adhara*—mentón; *su-raṅga*—color leonado; *īṣat*—sutil; *hasita*—sonriente; *kānti*—lustre; *amṛta*—néctar; *taraṅga*—oleadas.", "translation": "**El mentón del Señor, teñido de un color leonado, superaba la belleza de la flor bāndhulī. Esto acrecentaba la hermosura de Su leve sonrisa, que era como oleadas lustrosas de néctar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/214", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/214/", "verse_text": "> śrī-mukha-sundara-kānti bāḍhe kṣaṇe kṣaṇe\n> koṭi-bhakta-netra-bhṛṅga kare madhu-pāne", "devanagari": "> শ্ৰীমুখ-সুন্দরকান্তি বাঢ়ে ক্ষণে ক্ষণে ৷\n> কোটিভক্ত-নেত্র-ভৃঙ্গ করে মধুপানে ॥২১৪॥", "synonyms": "*śrī-mukha*—de Su hermoso rostro; *sundara-kānti*—lustre atractivo; *bāḍhe*—aumenta; *kṣaṇe kṣaṇe*—a cada instante; *koṭi-bhakta*—de millones de devotos; *netra-bhṛṅga*—ojos como abejorros; *kare*—se ocupan; *madhu-pāne*—en beber la miel.", "translation": "**El lustre de Su hermoso rostro aumentaba a cada instante, y los ojos de cientos de miles de devotos bebían su miel como abejorros.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/215", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/215/", "verse_text": "> yata piye tata tṛṣṇā bāḍhe nirantara\n> mukhāmbuja chāḍi' netra nā yāya antara", "devanagari": "> যত পিয়ে তত তৃষ্ণা বাঢ়ে নিরন্তর ।\n> মুখাম্বুজ ছাড়ি’ নেত্র না যায় অন্তর ॥২১৫॥", "synonyms": "*yata*—cuanto más; *piye*—beben; *tata*—tanto más; *tṛṣṇā*—sed; *bāḍhe*—aumenta; *nirantara*—incesantemente; *mukha-ambuja*—el rostro de loto; *chāḍi'*—abandonando; *netra*—los ojos; *nā*—no; *yāya*—van; *antara*—separados.", "translation": "**A medida que sus ojos comenzaban a beber la miel nectárea de Su rostro de loto, su sed aumentaba. De ese modo, sus ojos no se apartaban de Él.**", "purport": "En el *Laghu-bhāgavatāmṛta* (1.5.538), Śrīla Rūpa Gosvāmī ha descrito la belleza del Señor de la siguiente manera:\n\n> asamānordhva-mādhurya-\n> taraṅgāmṛta-vāridhiḥ\n> jaṅgama-sthāvarollāsi-\n> rūpo gopendra-nandanaḥ\n\n«La belleza del hijo de Mahārāja Nanda es incomparable. Nada es superior a Su belleza, y nada puede igualarla. Su belleza es como oleadas en un océano de néctar. Esa belleza resulta atractiva tanto para los seres móviles como para los inmóviles».\n\nDe manera similar, en el *Tantra-śāstra* se encuentra otra descripción de la belleza del Señor:\n\n> kandarpa-koṭy-arbuda-rūpa-śobha-\n> nīrājya-pādābja-nakhāṁ calasya\n> kutrāpy adṛṣṭa-śruta-ramya-kānter\n> dhyānaṁ paraṁ nanda-sutasya vakṣye\n\n«Voy a exponer la meditación suprema en el Señor Śrī Kṛṣṇa, el hijo de Nanda Mahārāja. Las puntas de los dedos de Sus pies de loto reflejan la belleza de los cuerpos de ilimitados millones de Cupidos, y Su resplandor corporal jamás se ha visto ni escuchado en parte alguna».\n\nPuede consultarse también el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.29.14) a este respecto."}
{"ref": "cc/madhya/12/216", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/216/", "verse_text": "> ei-mata mahāprabhu lañā bhakta-gaṇa\n> madhyāhna paryanta kaila śrī-mukha daraśana", "devanagari": "> এইমত মহাপ্রভু লঞা ভক্তগণ  ।\n> মধ্যাহ্ন পর্যন্ত কৈল শ্রীমুখ দরশন ॥২১৬॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lañā*—llevando; *bhakta-gaṇa*—a Sus asociados; *madhyāhna paryanta*—hasta el mediodía; *kaila*—realizó; *śrī-mukha daraśana*—la contemplación del rostro del Señor Jagannātha.", "translation": "**Así, Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus devotos disfrutaron de una dicha trascendental al contemplar el rostro de Jagannātha. Esto se prolongó hasta el mediodía.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/217", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/217/", "verse_text": "> sveda, kampa, aśru-jala vahe sarva-kṣaṇa\n> darśanera lobhe prabhu kare saṁvaraṇa", "devanagari": "> স্বেদ, কম্প, অশ্রু-জল বহে সর্বক্ষণ ।\n> দর্শনের লোভে প্রভু করে সম্বরণ ॥২১৭॥", "synonyms": "*sveda*—transpiración; *kampa*—temblor; *aśru-jala*—lágrimas de los ojos; *vahe*—fluían; *sarva-kṣaṇa*—en todo momento; *darśanera*—de contemplar; *lobhe*—por la avidez; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kare*—hace; *saṁvaraṇa*—contención.", "translation": "**Como de costumbre, se manifestaban síntomas trascendentales de dicha en el cuerpo de Caitanya Mahāprabhu. Sudaba y temblaba, y un flujo continuo de lágrimas caía de Sus ojos. Sin embargo, el Señor contuvo esas lágrimas para que no perturbaran Su visión del rostro del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/218", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/218/", "verse_text": "> madhye madhye bhoga lāge, madhye daraśana\n> bhogera samaye prabhu karena kīrtana", "devanagari": "> মধ্যে মধ্যে ভোগ লাগে, মধ্যে দরশন ।\n> ভোগের সময়ে প্রভু করেন কীর্তন ॥২১৮॥", "synonyms": "*madhye madhye*—a intervalos; *bhoga lāge*—se realizaban ofrendas de alimento; *madhye*—a veces; *daraśana*—contemplación; *bhogera samaye*—en el momento de ofrecer el prasādam; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karena kīrtana*—realizaba canto congregacional.", "translation": "**La contemplación del rostro del Señor Jagannātha solo se interrumpía cuando se Le ofrecía alimento. Después, volvían a contemplar Su rostro. Mientras se ofrecía el alimento al Señor, Śrī Caitanya Mahāprabhu realizaba Su *kīrtana*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/219", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/219/", "verse_text": "> darśana-ānande prabhu saba pāsarilā\n> bhakta-gaṇa madhyāhna karite prabhure lañā gelā", "devanagari": "> দর্শন-আনন্দে প্রভু সব পাসরিলা ।\n> ভক্তগণ মধ্যাহ্ন করিতে প্রভুরে লঞা গেলা ॥২১৯॥", "synonyms": "*darśana-ānande*—por el placer de contemplar el rostro del Señor; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *saba*—todo; *pāsarilā*—olvidó; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *madhyāhna*—almuerzo del mediodía; *karite*—para tomar; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lañā gelā*—se lo llevaron.", "translation": "**Al sentir tan inmenso placer al contemplar el rostro del Señor Jagannātha, Śrī Caitanya Mahāprabhu lo olvidó todo. Los devotos, no obstante, se Lo llevaron a almorzar al mediodía.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/220", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/220/", "verse_text": "> prātaḥ-kāle ratha-yātrā habeka jāniyā\n> sevaka lāgāya bhoga dviguṇa kariyā", "devanagari": "> প্রাতঃকালে রথযাত্রা হবেক জানিয়া ।\n> সেবক লাগায় ভোগ দ্বিগুণ করিয়া ॥২২০॥", "synonyms": "*prātaḥ-kāle*—por la mañana; *ratha-yātrā*—el festival de las carrozas; *habeka*—tendría lugar; *jāniyā*—sabiendo; *sevaka*—los sirvientes sacerdotales del Señor; *lāgāya*—ofrecen; *bhoga*—alimento; *dvi-guṇa kariyā*—duplicando la cantidad.", "translation": "**Sabiendo que el festival del Ratha-yātrā tendría lugar por la mañana, todos los sirvientes del Señor Jagannātha duplicaban sus ofrendas de alimento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/221", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/221/", "verse_text": "> guṇḍicā-mārjana-līlā saṅkṣepe kahila\n> yāhā dekhi' śuni' pāpīra kṛṣṇa-bhakti haila", "devanagari": "> গুণ্ডিচা-মার্জন-লীলা সংক্ষেপে কহিল ।\n> যাহা দেখি’ শুনি’ পাপীর কৃষ্ণভক্তি হৈল ॥২২১॥", "synonyms": "*guṇḍicā-mārjana-līlā*—los pasatiempos de lavar el templo de Guṇḍicā; *saṅkṣepe kahila*—he descrito brevemente; *yāhā dekhi' śuni'*—al ver y escuchar los cuales; *pāpīra*—de los hombres pecaminosos; *kṛṣṇa-bhakti haila*—se despertó la conciencia de Kṛṣṇa.", "translation": "**He descrito brevemente los pasatiempos del Señor al lavar y limpiar el templo de Guṇḍicā. Al ver o escuchar estos pasatiempos, incluso los hombres pecaminosos pueden despertar su conciencia de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/12/222", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/12/222/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ৷\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥২২২॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—aspiración; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—narra; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/1/", "verse_text": "> sa jīyāt kṛṣṇa-caitanyaḥ\n> śrī-rathāgre nanarta yaḥ\n> yenāsīj jagatāṁ citraṁ\n> jagannātho 'pi vismitaḥ", "devanagari": "> স জীয়াৎ কৃষ্ণচৈতন্যঃ শ্রীরথাগ্রে ননর্ত যঃ ।\n> যেনাসীজ্জগতাং চিত্রং জগন্নাথোঽপি বিস্মিতঃ ॥১॥", "synonyms": "*saḥ*—Él; *jīyāt*—que viva largamente; *kṛṣṇa-caitanyaḥ*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śrī-ratha-agre*—frente al carro; *nanarta*—bailó; *yaḥ*—quien; *yena*—por quien; *āsīt*—hubo; *jagatām*—del universo entero; *citram*—asombro; *jagannāthaḥ*—el Señor Jagannātha; *api*—también; *vismitaḥ*—quedó asombrado.", "translation": "**¡Que sea toda la gloria para la Suprema Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa Caitanya, quien bailó frente al carro de Śrī Jagannātha! Al contemplar Su baile, no solo el universo entero quedó maravillado, sino que el propio Señor Jagannātha se asombró sobremanera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-kṛṣṇa-caitanya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য নিত্যানন্দ ৷\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—todas las glorias; *śrī-kṛṣṇa-caitanya*—al Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu; *nityānanda*—a Nityānanda Prabhu; *jaya*—todas las glorias; *advaita-candra*—a Advaita Ācārya; *jaya*—todas las glorias; *gaura-bhakta-vṛnda*—a los devotos del Señor Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**¡Todas las glorias a Śrī Kṛṣṇa Caitanya y a Prabhu Nityānanda! ¡Todas las glorias a Advaitacandra! ¡Y todas las glorias a los devotos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/3/", "verse_text": "> jaya śrotā-gaṇa, śuna, kari' eka mana\n> ratha-yātrāya nṛtya prabhura parama mohana", "devanagari": "> জয় শ্রোতাগণ, শুন, করি’ এক মন ।\n> রথযাত্রায় নৃত্য প্রভুর পরম মোহন ॥৩॥", "synonyms": "*jaya*—todas las glorias; *śrotā-gaṇa*—a los oyentes; *śuna*—por favor, escuchen; *kari'*—manteniéndose; *eka mana*—con plena atención; *ratha-yātrāya*—en el festival del carro; *nṛtya*—baile; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *parama*—sumamente; *mohana*—cautivador.", "translation": "**¡Todas las glorias a los oyentes del *Caitanya-caritāmṛta*! Por favor, escuchen la descripción del baile del Señor Caitanya Mahāprabhu durante el festival del Ratha-yātrā. Su baile es sumamente cautivador. Escúchenlo, por favor, con gran atención.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/4/", "verse_text": "> āra dina mahāprabhu hañā sāvadhāna\n> rātre uṭhi' gaṇa-saṅge kaila prātaḥ-snāna", "devanagari": "> আর দিন মহাপ্ৰভু হঞা সাবধান  ।\n> রাত্রে উঠি’ গণ-সঙ্গে কৈল প্রাতঃস্নান ॥৪॥", "synonyms": "*āra dina*—al día siguiente; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hañā*—volviéndose; *sāvadhāna*—muy cuidadoso; *rātre uṭhi'*—levantándose de noche; *gaṇa-saṅge*—con Sus devotos personales; *kaila*—tomó; *prātaḥ-snāna*—el baño temprano por la mañana.", "translation": "**Al día siguiente, Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus asociados personales se levantaron en la oscuridad y tomaron atentamente sus baños matutinos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/5/", "verse_text": "> pāṇḍu-vijaya dekhibāre karila gamana\n> jagannātha yātrā kaila chāḍi' siṁhāsana", "devanagari": "> পাণ্ডুবিজয় দেখিবারে করিল গমন  ।\n> জগন্নাথ যাত্রা কৈল ছাড়ি’ সিংহাসন ॥৫॥", "synonyms": "*pāṇḍu-vijaya*—la ceremonia llamada Pāṇḍu-vijaya; *dekhibāre*—para ver; *karila*—hizo; *gamana*—ir; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *yātrā*—partida; *kaila*—hizo; *chāḍi'*—dejando; *siṁhāsana*—el trono.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus asociados personales fueron entonces a presenciar la ceremonia del Pāṇḍu-vijaya. Durante esta ceremonia, el Señor Jagannātha abandona Su trono y sube al carro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/6/", "verse_text": "> āpani pratāparudra lañā pātra-gaṇa\n> mahāprabhura gaṇe karāya vijaya-darśana", "devanagari": "> আপনি প্রতাপরুদ্র লঞা পাত্রগণ ।\n> মহাপ্রভুর গণে করায় বিজয়-দর্শন ॥৬॥", "synonyms": "*āpani*—personalmente; *pratāparudra*—el rey Pratāparudra; *lañā*—llevando consigo; *pātra-gaṇa*—sus asociados; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gaṇe*—los asociados; *karāya*—hace que vean; *vijaya-darśana*—la ceremonia del Pāṇḍu-vijaya.", "translation": "**El rey Pratāparudra en persona, junto con su séquito, dispuso que todos los asociados de Śrī Caitanya Mahāprabhu pudieran presenciar la ceremonia del Pāṇḍu-vijaya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/7/", "verse_text": "> advaita, nitāi ādi saṅge bhakta-gaṇa\n> sukhe mahāprabhu dekhe īśvara-gamana", "devanagari": "> অদ্বৈত, নিতাই আদি সঙ্গে ভক্তগণ ।\n> সুখে মহাপ্রভু দেখে ঈশ্বর-গমন ॥৭॥", "synonyms": "*advaita*—Advaita Ācārya; *nitāi*—el Señor Nityānanda Prabhu; *ādi*—encabezados por; *saṅge*—con; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *sukhe*—con gran felicidad; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhe*—observa; *īśvara-gamana*—cómo el Señor inicia Su partida.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus devotos principales —Advaita Ācārya, Nityānanda Prabhu y otros— contemplaron con gran felicidad cómo el Señor Jagannātha daba inicio al Ratha-yātrā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/8/", "verse_text": "> baliṣṭha dayitā' gaṇa-yena matta hātī\n> jagannātha vijaya karāya kari' hātāhāti", "devanagari": "> বলিষ্ঠ দয়িতা’গণ — যেন মত্ত হাতী ।\n> জগন্নাথ বিজয় করায় করি’ হাতাহাতি ॥৮॥", "synonyms": "*baliṣṭha dayitā' gaṇa*—los dayitās o cargadores de Jagannātha, muy fuertes; *yena*—como si fuesen; *matta hātī*—elefantes embriagados; *jagannātha*—del Señor Jagannātha; *vijaya*—partida; *karāya*—llevan a cabo; *kari'*—realizando; *hātāhāti*—mano a mano.", "translation": "**Los dayitās [cargadores de la Deidad de Jagannātha], de constitución muy robusta, eran tan poderosos como elefantes embriagados. Transportaron manualmente al Señor Jagannātha desde el trono hasta el carro.**", "purport": "La palabra *dayitā* se refiere a aquel que ha recibido la misericordia del Señor. El Señor Jagannātha cuenta con varios sirvientes fornidos conocidos como *dayitās*. Estos sirvientes no provienen de familias de castas muy elevadas (*brāhmaṇas*, *kṣatriyas* o *vaiśyas*), pero, por estar ocupados en el servicio del Señor, han sido elevados a una posición respetada. Por ello se les conoce como *dayitās*. Estos sirvientes del Señor Jagannātha se encargan de Él desde el día del Snāna-yātrā hasta el momento en que se Le traslada del trono al carro del Ratha. En el Kṣetra-māhātmya se dice que estos *dayitās* proceden de los *śabaras*, una casta que cría y vende cerdos. No obstante, entre los *dayitās* también hay muchos que provienen de la casta *brāhmaṇa*. Los *dayitās* procedentes de familias *brāhmaṇas* reciben el nombre de *dayitā-patis*, o líderes de los *dayitās*. Los *dayitā-patis* ofrecen alimentos, como dulces, al Señor Jagannātha durante el *anavasara*, el período de descanso posterior al Snāna-yātrā. Asimismo, hacen la ofrenda matutina de dulces a diario. Se dice que durante el *anavasara* el Señor Jagannātha padece fiebre, y que los *dayitā-patis* Le ofrecen una infusión de medicinas representada por zumo de fruta. Se cuenta que, en un principio, el Señor Jagannātha era adorado por los *śabaras* y era conocido como la Deidad Nīla Mādhava. Más tarde, cuando la Deidad fue instalada en el templo, el Señor pasó a ser conocido como Jagannātha. Dado que las Deidades fueron tomadas de los *śabaras*, todos los devotos *śabaras* fueron elevados a la posición de *dayitās*."}
{"ref": "cc/madhya/13/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/9/", "verse_text": "> kataka dayitā kare skandha ālambana\n> kataka dayitā dhare śrī-padma-caraṇa", "devanagari": "> কতক দয়িতা করে স্কন্ধ আলম্বন ।\n> কতক দয়িতা ধরে শ্রীপদ্ম-চরণ ॥৯॥", "synonyms": "*kataka dayitā*—algunos de los dayitās; *kare*—hacen; *skandha*—de los hombros; *ālambana*—sujeción; *kataka*—algunos; *dayitā*—sirvientes llamados dayitās; *dhare*—toman; *śrī-padma-caraṇa*—los pies de loto del Señor.", "translation": "**Mientras transportaban a la Deidad del Señor Jagannātha, algunos de los *dayitās* sujetaban los hombros del Señor, y otros tomaban Sus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/10/", "verse_text": "> kaṭi-taṭe baddha, dṛḍha sthūla paṭṭa-ḍorī\n> dui dike dayitā-gaṇa uṭhāya tāhā dhari'", "devanagari": "> কটিতটে বদ্ধ, দৃঢ় স্থূল পট্টডোরী ।\n> দুই দিকে দয়িতাগণ উঠায় তাহা ধরি’ ॥১০॥", "synonyms": "*kaṭi-taṭe*—en la cintura; *baddha*—atada; *dṛḍha*—fuerte; *sthūla*—gruesa; *paṭṭa-ḍorī*—cuerda hecha de seda; *dui dike*—desde ambos lados; *dayitā-gaṇa*—los dayitās; *uṭhāya*—levantan; *tāhā*—esa cuerda; *dhari'*—agarrando.", "translation": "**La Deidad del Señor Jagannātha llevaba atada a la cintura una cuerda fuerte y gruesa hecha de seda. Desde ambos lados, los *dayitās* sujetaban esta cuerda y levantaban a la Deidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/11/", "verse_text": "> ucca dṛḍha tulī saba pāti' sthāne sthāne\n> eka tulī haite tvarāya āra tulīte āne", "devanagari": "> উচ্চ দৃঢ় তুলী সব পাতি’ স্থানে স্থানে ৷\n> এক তুলী হৈতে ত্বরায় আর তুলীতে আনে ॥১১॥", "synonyms": "*ucca*—abultados; *dṛḍha*—resistentes; *tulī*—almohadones hechos de algodón; *saba*—todos; *pāti'*—extendiendo; *sthāne sthāne*—de un lugar a otro; *eka tulī*—un almohadón; *haite*—desde; *tvarāya*—muy rápidamente; *āra*—al siguiente; *tulīte*—sobre el almohadón; *āne*—traen.", "translation": "**Se extendieron almohadones de algodón resistentes y abultados, llamados *tulīs*, desde el trono hasta el carro, y los *dayitās* trasladaron la pesada Deidad del Señor Jagannātha de un almohadón a otro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/12/", "verse_text": "> prabhu-padāghāte tulī haya khaṇḍa khaṇḍa\n> tulā saba uḍi' yāya, śabda haya pracaṇḍa", "devanagari": "> প্ৰভু-পদাঘাতে তুলী হয় খণ্ড খণ্ড ।\n> তুলা সব উড়ি’ যায়, শব্দ হয় প্রচণ্ড ॥১২॥", "synonyms": "*prabhu-pada-āghāte*—por las patadas del Señor Jagannātha; *tulī*—los almohadones; *haya*—se vuelven; *khaṇḍa khaṇḍa*—hechos pedazos; *tulā*—el algodón de su interior; *saba*—todo; *uḍi' yāya*—se eleva; *śabda*—sonido; *haya*—hay; *pracaṇḍa*—muy fuerte.", "translation": "**Mientras los *dayitās* trasladaban a la pesada Deidad de Jagannātha de un almohadón a otro, algunos almohadones se rompían y el algodón de su interior flotaba por el aire. Al romperse, producían un fuerte estruendo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/13/", "verse_text": "> viśvambhara jagannāthe ke cālāite pāre?\n> āpana icchāya cale karite vihāre", "devanagari": "> বিশ্বম্ভর জগন্নাথে কে চালাইতে পারে ?\n> আপন ইচ্ছায় চলে করিতে বিহারে ॥১৩॥", "synonyms": "*viśvambhara*—el sustentador del universo; *jagannāthe*—al Señor Jagannātha; *ke*—quién; *cālāite*—hacer que sea transportado; *pāre*—puede; *āpana*—por Su propia; *icchāya*—voluntad; *cale*—se mueve; *karite*—para realizar; *vihāre*—pasatiempos.", "translation": "**El Señor Jagannātha es el sustentador del universo entero. ¿Quién puede trasladarle de un lugar a otro? Sin embargo, el Señor se mueve por Su propia voluntad, simplemente para llevar a cabo Sus pasatiempos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/14/", "verse_text": "> mahāprabhu 'maṇimā' 'maṇimā' kare dhvani\n> nānā-vādya-kolāhale kichui nā śuni", "devanagari": "> মহাপ্ৰভু ‘মণিমা’ ‘মণিমা’ করে ধ্বনি ।\n> নানা-বাদ্য-কোলাহলে কিছুই না শুনি ॥১৪॥", "synonyms": "*mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *maṇimā*—Maṇimā; *maṇimā*—Maṇimā; *kare*—emite; *dhvani*—el sonido; *nānā*—diversos; *vādya*—de instrumentos musicales; *kolāhale*—por el estruendo; *kichui*—nada; *nā*—no; *śuni*—se puede oír.", "translation": "**Mientras se trasladaba al Señor desde el trono hasta el carro, se produjeron sonidos tumultuosos de diversos instrumentos musicales. Śrī Caitanya Mahāprabhu cantaba «Maṇimā, Maṇimā», pero no se Le podía oír.**", "purport": "La palabra *maṇimā* se emplea en Orissa para dirigirse a una persona respetable. Śrī Caitanya se dirigía respetuosamente al Señor Jagannātha de esta manera."}
{"ref": "cc/madhya/13/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/15/", "verse_text": "> tabe pratāparudra kare āpane sevana\n> suvarṇa-mārjanī lañā kare patha sammārjana", "devanagari": "> তবে প্ৰতাপরুদ্র করে আপনে সেবন ।\n> সুবর্ণ-মার্জনী লঞা করে পথ সম্মার্জন ॥১৫॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *pratāparudra*—el rey Pratāparudra; *kare*—ejecuta; *āpane*—personalmente; *sevana*—servicio; *suvarṇa*—de oro; *mārjanī*—escoba; *lañā*—tomando; *kare*—realiza; *patha*—el camino; *sammārjana*—la limpieza.", "translation": "**Mientras se trasladaba al Señor desde el trono hasta el carro, el rey Pratāparudra prestó personalmente servicio al Señor, limpiando el camino con una escoba de mango de oro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/16/", "verse_text": "> candana-jalete kare patha niṣecane\n> tuccha sevā kare vasi' rāja-siṁhāsane", "devanagari": "> চন্দন-জলেতে করে পথ নিষেচনে ।\n> তুচ্ছ সেবা করে বসি’ রাজ-সিংহাসনে ॥১৬॥", "synonyms": "*candana-jalete*—con agua de sándalo; *kare*—realiza; *patha*—el camino; *niṣecane*—rociándolo; *tuccha*—insignificante, humilde; *sevā*—servicio; *kare*—presta; *vasi'*—aunque ocupa; *rāja-siṁhāsane*—el trono real.", "translation": "**El rey roció el camino con agua perfumada de sándalo. Aunque era el dueño del trono real, se dedicó a prestar un servicio humilde en favor del Señor Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/17/", "verse_text": "> uttama hañā rājā kare tuccha sevana\n> ataeva jagannāthera kṛpāra bhājana", "devanagari": "> উত্তম হঞা রাজা করে তুচ্ছ সেবন ৷\n> অতএব জগন্নাথের কৃপার ভাজন ॥১৭॥", "synonyms": "*uttama hañā*—aunque muy respetable; *rājā*—el rey; *kare*—acepta; *tuccha*—humilde; *sevana*—servicio; *ataeva*—por lo tanto; *jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *kṛpāra*—de la misericordia; *bhājana*—candidato idóneo.", "translation": "**Aunque el rey era la persona más respetable y excelsa, aceptó prestar un servicio humilde al Señor; de ese modo, se convirtió en candidato idóneo para recibir la misericordia del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/18/", "verse_text": "> mahāprabhu sukha pāila se-sevā dekhite\n> mahāprabhura kṛpā haila se-sevā ha-ite", "devanagari": "> মহাপ্রভু সুখ পাইল সে-সেবা দেখিতে ।\n> মহাপ্রভুর কৃপা হৈল সে-সেবা হইতে ॥১৮॥", "synonyms": "*mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sukha pāila*—sintió mucha felicidad; *se-sevā*—esa clase de servicio; *dekhite*—al ver; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛpā*—misericordia; *haila*—hubo; *se-sevā ha-ite*—a causa de ese servicio.", "translation": "**Al ver al rey ocupado en tan humilde servicio, Caitanya Mahāprabhu se sintió muy feliz. Simplemente por prestar ese servicio, el rey recibió la misericordia del Señor.**", "purport": "A menos que uno reciba la misericordia del Señor, no puede comprender a la Suprema Personalidad de Dios ni ocuparse en Su servicio devocional.\n\n> athāpi te deva padāmbuja-dvaya-\n> prasāda-leśānugṛhīta eva hi\n> jānāti tattvaṁ bhagavan-mahimno\n> na cānya eko 'pi ciraṁ vicinvan\n> (Bhāg. 10.14.29)\n\nSolo un devoto que haya recibido una pequeña fracción de la misericordia del Señor puede comprenderle. Otros podrán dedicarse a la especulación teórica para comprender al Señor, pero no podrán saber nada acerca de Él. Aunque Mahārāja Pratāparudra estaba muy ansioso por ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Señor se negó a verle. No obstante, cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu vio al rey ocupado en un servicio humilde para el Señor Jagannātha, se sintió muy complacido. Así pues, el rey se hizo merecedor de recibir la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Si un devoto acepta al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu como el guru universal y al Señor Jagannātha como la Suprema Personalidad de Dios Kṛṣṇa, se beneficia de la misericordia combinada de Kṛṣṇa y del guru. Esto lo afirma Śrī Caitanya Mahāprabhu en Sus instrucciones a Rūpa Gosvāmī. (Cc. Madhya 19.151)\n\n> brahmāṇḍa bhramite kona bhāgyavān jīva\n> guru-kṛṣṇa-prasāde pāya bhakti-latā-bīja\n\nLa semilla del servicio devocional fructifica y se convierte en una enredadera trascendental. Finalmente alcanza los pies de loto del Señor en el cielo espiritual. Esta semilla se obtiene por la misericordia del Señor y del guru. Por la misericordia del Señor, uno obtiene la asociación de un guru genuino, y por la misericordia del guru, uno tiene la oportunidad de prestar servicio devocional. El servicio devocional, la ciencia del bhakti-yoga, transporta a la persona de este mundo material al mundo espiritual."}
{"ref": "cc/madhya/13/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/19/", "verse_text": "> rathera sājani dekhi' loke camatkāra\n> nava hemamaya ratha-sumeru-ākāra", "devanagari": "> রথের সাজনি দেখি’ লোকে চমৎকার ।\n> নব হেমময় রথ — সুমেরু-আকার ॥১৯॥", "synonyms": "*rathera*—del carro; *sājani*—decoración; *dekhi'*—al ver; *loke*—todos; *camatkāra*—asombrados; *nava*—nuevo; *hema-maya*—dorado; *ratha*—carro de procesión; *sumeru-ākāra*—tan alto como la montaña Sumeru.", "translation": "**Todos quedaron asombrados al ver las decoraciones del carro del Ratha. El carro parecía estar recién hecho de oro, y era tan alto como el monte Sumeru.**", "purport": "En el año 1973 hubo un magnífico festival de Ratha-yātrā en Londres, Inglaterra, y la carroza fue llevada hasta Trafalgar Square. El diario londinense *Guardian* publicó en su portada un pie de foto: «El Ratha-yātrā de ISKCON rivaliza con la Columna de Nelson en Trafalgar Square». La Columna de Nelson es una estatua muy imponente del Almirante Nelson y puede verse desde una distancia considerable. Así como los habitantes de Purī comparaban la carroza del Ratha-yātrā con el monte Sumeru, los habitantes de Londres consideraron que la carroza rivalizaba con el Monumento a Nelson."}
{"ref": "cc/madhya/13/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/20/", "verse_text": "> śata śata su-cāmara-darpaṇe ujjvala\n> upare patākā śobhe cāṅdoyā nirmala", "devanagari": "> শত শত সু-চামর-দর্পণে উজ্জ্বল ।\n> উপরে পতাকা শোভে চাঁদোয়া নির্মল ॥২০॥", "synonyms": "*śata śata*—cientos y cientos; *su-cāmara*—hermosos abanicos blancos; *darpaṇe*—con espejos; *ujjvala*—muy brillante; *upare*—en la parte superior; *patākā*—bandera; *śobhe*—luce hermoso; *cāṅdoyā*—dosel; *nirmala*—completamente limpio.", "translation": "**Las decoraciones incluían espejos brillantes y cientos y cientos de cāmaras [abanicos blancos hechos con colas de yak]. En la parte superior del carro había un dosel limpio y pulcro, y una bandera muy hermosa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/21/", "verse_text": "> ghāghara, kiṅkiṇī bāje, ghaṇṭāra kvaṇita\n> nānā citra-paṭṭa-vastre ratha vibhūṣita", "devanagari": "> ঘাঘর, কিঙ্কিণী বাজে, ঘণ্টার ক্বণিত ।\n> নানা চিত্র-পট্টবস্ত্রে রথ বিভূষিত ॥২১॥", "synonyms": "*ghāghara*—gongs; *kiṅkiṇī*—cascabeles de tobillo; *bāje*—sonaban; *ghaṇṭāra*—de campanas; *kvaṇita*—sonido tintineante; *nānā*—diversas; *citra*—imágenes; *paṭṭa-vastre*—con telas de seda; *ratha*—el carro; *vibhūṣita*—decorado.", "translation": "**El carro también estaba decorado con telas de seda y diversas imágenes. Muchas campanas de bronce, gongs y cascabeles de tobillo repicaban.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/22/", "verse_text": "> līlāya caḍila īśvara rathera upara\n> āra dui rathe caḍe subhadrā, haladhara", "devanagari": "> লীলায় চড়িল ঈশ্বর রথের উপর ৷\n> আর দুই রথে চড়ে সুভদ্রা, হলধর ॥২২॥", "synonyms": "*līlāya*—con motivo de Sus pasatiempos; *caḍila*—subió; *īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios; *rathera*—de un carro; *upara*—a bordo; *āra dui*—otros dos; *rathe*—en los carros; *caḍe*—subieron; *subhadrā*—la hermana del Señor Jagannātha; *haladhara*—Balarāma.", "translation": "**Con motivo de los pasatiempos de la ceremonia del Ratha-yātrā, el Señor Jagannātha subió a un carro, y Su hermana, Subhadrā, y Su hermano mayor, Balarāma, subieron a otros dos carros.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/23/", "verse_text": "> pañca-daśa dina īśvara mahā-lakṣmī lañā\n> tāṅra saṅge krīḍā kaila nibhṛte vasiyā", "devanagari": "> পঞ্চদশ দিন ঈশ্বর মহালক্ষ্মী লঞা ।\n> তাঁর সঙ্গে ক্রীড়া কৈল নিভৃতে বসিয়া ॥২৩॥", "synonyms": "*pañca-daśa dina*—quince días; *īśvara*—el Señor; *mahā-lakṣmī*—la suprema diosa de la fortuna; *lañā*—con; *tāṅra saṅge*—en su compañía; *krīḍā*—disfrute; *kaila*—realizó; *nibhṛte*—en un lugar apartado; *vasiyā*—sentándose.", "translation": "**Durante quince días el Señor había permanecido en un lugar apartado con la suprema diosa de la fortuna y había realizado Sus pasatiempos con ella.**", "purport": "El período de quince días del anavasara también se denomina nibhṛta, en honor al lugar apartado donde vive la suprema diosa de la fortuna. Tras vivir allí quince días, el Señor Jagannātha pidió permiso a la diosa de la fortuna para partir."}
{"ref": "cc/madhya/13/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/24/", "verse_text": "> tāṅhāra sammati lañā bhakte sukha dite\n> rathe caḍi' bāhira haila vihāra karite", "devanagari": "> তাঁহার সম্মতি লঞা ভক্তে সুখ দিতে ।\n> রথে চড়ি’ বাহির হৈল বিহার করিতে ॥২৪॥", "synonyms": "*tāṅhāra sammati*—su permiso; *lañā*—tomando; *bhakte*—a los devotos; *sukha dite*—para complacer; *rathe caḍi'*—montando en el carro; *bāhira haila*—salió; *vihāra karite*—para realizar pasatiempos.", "translation": "**Habiendo obtenido el permiso de la diosa de la fortuna, el Señor salió a montar en el carro del Ratha y a realizar Sus pasatiempos para el placer de los devotos.**", "purport": "A este respecto, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura comenta que, como esposo ideal, el Señor Jagannātha permaneció quince días en un lugar apartado con Su esposa, la suprema diosa de la fortuna. No obstante, el Señor deseaba salir de Su reclusión para dar felicidad a Sus devotos. El Señor disfruta de dos maneras, conocidas como svakīya y parakīya. El amor conyugal del Señor en el svakīya-rasa se relaciona con los principios regulativos que se observan en Dvārakā. Allí el Señor tiene muchas reinas casadas, pero en Vṛndāvana el amor conyugal del Señor no se manifiesta con Sus esposas casadas, sino con Sus amigas, las gopīs. El amor conyugal con las gopīs se denomina parakīya-rasa. El Señor Jagannātha abandona el lugar apartado donde disfruta de la compañía de la suprema diosa de la fortuna en svakīya-rasa, y va a Vṛndāvana, donde disfruta del parakīya-rasa. Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura nos recuerda, por consiguiente, que el placer del Señor en el parakīya-rasa es superior a Su placer en el svakīya-rasa.\n\nEn el mundo material, el parakīya-rasa, es decir, los asuntos amorosos con amigas solteras, constituye la relación más degradada, pero en el mundo espiritual este tipo de asunto amoroso se considera el disfrute supremo. En el mundo material todo es tan solo un reflejo del mundo espiritual, y ese reflejo está pervertido. No podemos comprender los asuntos del mundo espiritual basándonos en nuestra experiencia del mundo material. De ahí que los eruditos mundanos y los retorcedores de palabras malinterpreten los pasatiempos del Señor con las gopīs. El parakīya-rasa del mundo espiritual no debe ser discutido salvo por alguien muy avanzado en el servicio devocional puro. El parakīya-rasa en el mundo espiritual y el del mundo material no son comparables. El primero es como el oro, y el segundo es como el hierro. Puesto que la diferencia entre ambos es tan grande, en realidad no se los puede comparar. Sin embargo, uno puede distinguir fácilmente el valor del oro al observar el valor del hierro. Quien posee la comprensión adecuada puede distinguir con facilidad las actividades trascendentales del mundo espiritual de las actividades materiales."}
{"ref": "cc/madhya/13/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/25/", "verse_text": "> sūkṣma śveta-bālu pathe pulinera sama\n> dui dike ṭoṭā, saba-yena vṛndāvana", "devanagari": "> সূক্ষ্ম শ্বেতবালু পথে পুলিনের সম ।\n> দুই দিকে টোটা, সব — যেন বৃন্দাবন ॥২৫॥", "synonyms": "*sūkṣma*—fina; *śveta-bālu*—arena blanca; *pathe*—en el camino; *pulinera sama*—igual que la orilla del Yamunā; *dui dike*—a ambos lados; *ṭoṭā*—jardines; *saba*—todo; *yena*—como; *vṛndāvana*—el lugar sagrado Vṛndāvana.", "translation": "**La fina arena blanca esparcida por todo el camino se asemejaba a la orilla del Yamunā, y los pequeños jardines a ambos lados lucían exactamente como los de Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/26/", "verse_text": "> rathe caḍi' jagannātha karilā gamana\n> dui-pārśve dekhi' cale ānandita-mana", "devanagari": "> রথে চড়ি’ জগন্নাথ করিলা গমন ।\n> দুইপার্শ্বে দেখি’ চলে আনন্দিত-মন ॥২৬॥", "synonyms": "*rathe caḍi'*—montando en el carro; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *karilā gamana*—iba pasando; *dui-pārśve*—a ambos lados; *dekhi'*—contemplando; *cale*—avanza; *ānandita*—lleno de placer; *mana*—mente.", "translation": "**Mientras el Señor Jagannātha iba en Su carro y contemplaba la belleza a ambos lados, Su mente se llenó de placer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/27/", "verse_text": "> 'gauḍa' saba ratha ṭāne kariyā ānanda\n> kṣaṇe śīghra cale ratha, kṣaṇe cale manda", "devanagari": "> ‘গৌড়’ সব রথ টানে করিয়া আনন্দ ।\n> ক্ষণে শীঘ্র চলে রথ, ক্ষণে চলে মন্দ ॥২৭॥", "synonyms": "*gauḍa*—los que tiran del carro; *saba*—todos; *ratha*—el carro; *ṭāne*—tiran; *kariyā*—sintiendo; *ānanda*—felicidad; *kṣaṇe*—a veces; *śīghra cale*—avanza muy rápido; *ratha*—el carro; *kṣaṇe*—a veces; *cale*—avanza; *manda*—muy despacio.", "translation": "**Los que tiraban del carro se conocían como gauḍas, y tiraban con gran placer. Sin embargo, el carro a veces iba muy rápido y a veces muy despacio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/28/", "verse_text": "> kṣaṇe sthira hañā rahe, ṭānileha nā cale\n> īśvara-icchāya cale, nā cale kāro bale", "devanagari": "> ক্ষণে স্থির হঞা রহে, টানিলেহ না চলে ৷\n> ঈশ্বর-ইচ্ছায় চলে, না চলে কারো বলে ॥২৮॥", "synonyms": "*kṣaṇe*—a veces; *sthira*—inmóvil; *hañā*—volviéndose; *rahe*—permanece; *ṭāṅileha*—a pesar de ser tirado; *nā cale*—no avanza; *īśvara-icchāya*—por la voluntad del Señor; *cale*—avanza; *nā cale*—no avanza; *kāro*—de nadie; *bale*—por la fuerza.", "translation": "**A veces el carro se detenía y no se movía, aunque se tiraba de él con gran vigor. Así pues, el carro se movía por la voluntad del Señor, no por la fuerza de ninguna persona común.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/29/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu saba lañā bhakta-gaṇa\n> svahaste parāila sabe mālya-candana", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু সব লঞা ভক্তগণ ।\n> স্বহস্তে পরাইল সবে মাল্য-চন্দন ॥২৯॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *saba*—a todos; *lañā*—reuniendo; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *sva-haste*—con Su propia mano; *parāila*—decoró; *sabe*—a todos; *mālya-candana*—con guirnaldas de flores y pasta de sándalo.", "translation": "**Mientras el carro permanecía detenido, Śrī Caitanya Mahāprabhu reunió a todos Sus devotos y, con Su propia mano, los decoró con guirnaldas de flores y pasta de sándalo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/30/", "verse_text": "> paramānanda purī, āra bhāratī brahmānanda\n> śrī-haste candana pāñā bāḍila ānanda", "devanagari": "> পরমানন্দ পুরী, আর ভারতী ব্রহ্মানন্দ ।\n> শ্রীহস্তে চন্দন পাঞা বাড়িল আনন্দ ॥৩০॥", "synonyms": "*paramānanda purī*—Paramānanda Purī; *āra*—y; *bhāratī brahmānanda*—Brahmānanda Bhāratī; *śrī-haste*—de la mano del Señor Caitanya Mahāprabhu; *candana*—pasta de sándalo; *pāñā*—recibiendo; *bāḍila*—aumentó; *ānanda*—la dicha trascendental.", "translation": "**Paramānanda Purī y Brahmānanda Bhāratī recibieron personalmente guirnaldas y pasta de sándalo de las propias manos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Esto aumentó su dicha trascendental.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/31/", "verse_text": "> advaita-ācārya, āra prabhu-nityānanda\n> śrī-hasta-sparśe duṅhāra ha-ila ānanda", "devanagari": "> অদ্বৈত-আচার্য, আর প্রভু-নিত্যানন্দ ।\n> শ্রীহস্ত-স্পর্শে দুঁহার হইল আনন্দ ॥৩১॥", "synonyms": "*advaita-ācārya*—Advaita Ācārya; *āra*—y; *prabhu-nityānanda*—el Señor Nityānanda Prabhu; *śrī-hasta-sparśe*—por el toque de la mano trascendental del Señor Caitanya; *duṅhāra*—de Ambos; *ha-ila*—hubo; *ānanda*—dicha trascendental.", "translation": "**Del mismo modo, cuando Advaita Ācārya y Nityānanda Prabhu sintieron el toque de la mano trascendental de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Ambos se sintieron muy complacidos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/32/", "verse_text": "> kīrtanīyā-gaṇe dila mālya-candana\n> svarūpa, śrīvāsa,-yāhāṅ mukhya dui-jana", "devanagari": "> কীর্তনীয়াগণে দিল মাল্য-চন্দন ৷\n> স্বরূপ, শ্রীবাস, — যাহাঁ মুখ্য দুইজন ॥৩২॥", "synonyms": "*kīrtanīyā-gaṇe*—a los ejecutantes del saṅkīrtana; *dila*—dio; *mālya-candana*—guirnaldas y pasta de sándalo; *svarūpa*—Svarūpa; *śrīvāsa*—Śrīvāsa; *yāhāṅ*—donde; *mukhya*—principales; *dui-jana*—dos personas.", "translation": "**El Señor también les dio guirnaldas y pasta de sándalo a los ejecutantes del saṅkīrtana. Los dos ejecutantes principales eran Svarūpa Dāmodara y Śrīvāsa Ṭhākura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/33/", "verse_text": "> cāri sampradāye haila cabbiśa gāyana\n> dui dui mārdaṅgika haila aṣṭa jana", "devanagari": "> চারি সম্প্রদায়ে হৈল চব্বিশ গায়ন ৷\n> দুই দুই মার্দঙ্গিক হৈল অষ্ট জন ॥৩৩॥", "synonyms": "*cāri sampradāye*—en los cuatro grupos; *haila*—había; *cabbiśa*—veinticuatro; *gāyana*—ejecutantes de kīrtana; *dui dui*—dos en cada grupo; *mārdaṅgika*—ejecutantes de mṛdaṅgas; *haila*—había; *aṣṭa jana*—ocho personas.", "translation": "**En total había cuatro grupos de ejecutantes de kīrtana, que sumaban veinticuatro cantores. En cada grupo había también dos ejecutantes de mṛdaṅgas, lo que hacía un total de ocho personas más.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/34/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu mane vicāra kariyā\n> cāri sampradāya dila gāyana bāṅṭiyā", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু মনে বিচার করিয়া ।\n> চারি সম্প্রদায় দিল গায়ন বাঁটিয়া ॥৩৪॥", "synonyms": "*tabe*—después de esto; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mane*—en la mente; *vicāra kariyā*—considerando; *cāri sampradāya*—cuatro grupos; *dila*—formó; *gāyana bāṅṭiyā*—distribuyendo a los cantores.", "translation": "**Una vez formados los cuatro grupos, Śrī Caitanya Mahāprabhu, tras cierta deliberación, distribuyó a los cantores.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/35/", "verse_text": "> nityānanda, advaita, haridāsa, vakreśvare\n> cāri jane ājñā dila nṛtya karibāre", "devanagari": "> নিত্যানন্দ, অদ্বৈত, হরিদাস, বক্রেশ্বরে ৷\n> চারি জনে আজ্ঞা দিল নৃত্য করিবারে ॥৩৫॥", "synonyms": "*nityānanda*—el Señor Nityānanda; *advaita*—Advaita Ācārya; *haridāsa*—Haridāsa Ṭhākura; *vakreśvare*—Vakreśvara Paṇḍita; *cāri jane*—a estas cuatro personas; *ājñā dila*—el Señor dio la orden; *nṛtya karibāre*—de danzar.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu ordenó a Nityānanda Prabhu, Advaita Ācārya, Haridāsa Ṭhākura y Vakreśvara Paṇḍita que danzaran en cada uno de los cuatro grupos respectivos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/36/", "verse_text": "> prathama sampradāye kaila svarūpa-pradhāna\n> āra pañca-jana dila tāṅra pāligāna", "devanagari": "> প্রথম সম্প্রদায়ে কৈল স্বরূপ — প্রধান ।\n> আর পঞ্চজন দিল তাঁর পালিগান ॥৩৬॥", "synonyms": "*prathama sampradāye*—en el primer grupo; *kaila*—nombró; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara; *pradhāna*—como líder; *āra*—otros; *pañca-jana*—cinco personas; *dila*—dio; *tāṅra*—sus; *pāligāna*—acompañantes.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara fue escogido como líder del primer grupo y se le asignaron cinco asistentes para responder a su canto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/37/", "verse_text": "> dāmodara, nārāyaṇa, datta govinda\n> rāghava paṇḍita, āra śrī-govindānanda", "devanagari": "> দামোদর, নারায়ণ, দত্ত গোবিন্দ ।\n> রাঘব পণ্ডিত, আর শ্রীগোবিন্দানন্দ ॥৩৭॥", "synonyms": "*dāmodara*—Dāmodara Paṇḍita; *nārāyaṇa*—Nārāyaṇa; *datta govinda*—Govinda Datta; *rāghava paṇḍita*—Rāghava Paṇḍita; *āra*—y; *śrī-govindānanda*—Śrī Govindānanda.", "translation": "**Los cinco que respondían al canto de Svarūpa Dāmodara eran Dāmodara Paṇḍita, Nārāyaṇa, Govinda Datta, Rāghava Paṇḍita y Śrī Govindānanda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/38/", "verse_text": "> advaitere nṛtya karibāre ājñā dila\n> śrīvāsa-pradhāna āra sampradāya kaila", "devanagari": "> অদ্বৈতেরে নৃত্য করিবারে আজ্ঞা দিল ।\n> শ্রীবাস — প্রধান আর সম্প্রদায় কৈল ॥৩৮॥", "synonyms": "*advaitere*—a Advaita Ācārya; *nṛtya*—danza; *karibāre*—para ejecutar; *ājñā*—orden; *dila*—dio; *śrīvāsa*—Śrīvāsa Ṭhākura; *pradhāna*—líder; *āra*—otro; *sampradāya*—grupo; *kaila*—formó.", "translation": "**Se le ordenó a Advaita Ācārya Prabhu que danzara en el primer grupo. A continuación, el Señor formó otro grupo con Śrīvāsa Ṭhākura como líder.**", "purport": "En el primer grupo, Dāmodara Svarūpa fue nombrado cantor principal, y los cantores que respondían eran Dāmodara Paṇḍita, Nārāyaṇa, Govinda Datta, Rāghava Paṇḍita y Govindānanda. Śrī Advaita Ācārya fue designado como danzante. Se formó entonces el siguiente grupo, cuyo cantor principal era Śrīvāsa Ṭhākura."}
{"ref": "cc/madhya/13/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/39/", "verse_text": "> gaṅgādāsa, haridāsa, śrīmān, śubhānanda\n> śrī-rāma paṇḍita, tāhāṅ nāce nityānanda", "devanagari": "> গঙ্গাদাস, হরিদাস, শ্রীমান্, শুভানন্দ ।\n> শ্রীরাম পণ্ডিত, তাহাঁ নাচে নিত্যানন্দ ॥৩৯॥", "synonyms": "*gaṅgādāsa*—Gaṅgādāsa; *haridāsa*—Haridāsa; *śrīmān*—Śrīmān; *śubhānanda*—Śubhānanda; *śrī-rāma paṇḍita*—Śrī Rāma Paṇḍita; *tāhāṅ*—allí; *nāce*—danza; *nityānanda*—el Señor Nityānanda.", "translation": "**Los cinco cantores que respondían al canto de Śrīvāsa Ṭhākura eran Gaṅgādāsa, Haridāsa, Śrīmān, Śubhānanda y Śrī Rāma Paṇḍita. Śrī Nityānanda Prabhu fue designado como danzante.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/40/", "verse_text": "> vāsudeva, gopīnātha, murāri yāhāṅ gāya\n> mukunda-pradhāna kaila āra sampradāya", "devanagari": "> বাসুদেব, গোপীনাথ, মুরারি যাহাঁ গায়  ।\n> মুকুন্দ — প্রধান কৈল আর সম্প্রদায় ॥৪০॥", "synonyms": "*vāsudeva*—Vāsudeva; *gopīnātha*—Gopīnātha; *murāri*—Murāri; *yāhāṅ*—donde; *gāya*—cantan; *mukunda*—Mukunda; *pradhāna*—principal; *kaila*—formó; *āra*—otro; *sampradāya*—grupo.", "translation": "**Se formó otro grupo compuesto por Vāsudeva, Gopīnātha y Murāri. Todos ellos eran cantores de respuesta, y Mukunda era el cantor principal.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/41/", "verse_text": "> śrīkānta, vallabha-sena āra dui jana\n> haridāsa-ṭhākura tāhāṅ karena nartana", "devanagari": "> শ্রীকান্ত, বল্লভসেন আর দুই জন  ।\n> হরিদাস-ঠাকুর তাহাঁ করেন নর্তন ॥৪১॥", "synonyms": "*śrīkānta, vallabha-sena*—Śrīkānta y Vallabha Sena; *āra*—otras; *dui jana*—dos personas; *haridāsa-ṭhākura*—Haridāsa Ṭhākura; *tāhāṅ*—allí; *karena*—realiza; *nartana*—danza.", "translation": "**Otras dos personas, Śrīkānta y Vallabha Sena, se unieron como cantores de respuesta. En este grupo, Haridāsa Ṭhākura [el mayor] era el danzante.**", "purport": "En el tercer grupo, Mukunda fue designado como cantor principal. Este grupo estaba compuesto por Vāsudeva, Gopīnātha, Murāri, Śrīkānta y Vallabha Sena. El Haridāsa Ṭhākura mayor era el danzante."}
{"ref": "cc/madhya/13/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/42/", "verse_text": "> govinda-ghoṣa-pradhāna kaila āra sampradāya\n> haridāsa, viṣṇudāsa, rāghava, yāhāṅ gāya", "devanagari": "> গোবিন্দ-ঘোষ — প্রধান কৈল আর সম্প্রদায়  ।\n> হরিদাস, বিষ্ণুদাস, রাঘব, যাহাঁ গায় ॥৪২॥", "synonyms": "*govinda-ghoṣa*—Govinda Ghosh; *pradhāna*—el principal; *kaila*—formó; *āra*—otro; *sampradāya*—grupo; *haridāsa*—el Haridāsa menor; *viṣṇudāsa*—Viṣṇudāsa; *rāghava*—Rāghava; *yāhāṅ*—donde; *gāya*—cantan.", "translation": "**El Señor formó otro grupo, designando a Govinda Ghosh como líder. En este grupo, el Haridāsa menor, Viṣṇudāsa y Rāghava eran los cantores de respuesta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/43/", "verse_text": "> mādhava, vāsudeva-ghoṣa,-dui sahodara\n> nṛtya karena tāhāṅ paṇḍita-vakreśvara", "devanagari": "> মাধব, বাসুদেব-ঘোষ, — দুই সহোদর  ।\n> নৃত্য করেন তাহাঁ পণ্ডিত-বক্রেশ্বর ॥৪৩॥", "synonyms": "*mādhava*—Mādhava; *vāsudeva-ghoṣa*—Vāsudeva Ghosh; *dui sahodara*—dos hermanos; *nṛtya karena*—danza; *tāhāṅ*—allí; *paṇḍita-vakreśvara*—Vakreśvara Paṇḍita.", "translation": "**Dos hermanos llamados Mādhava Ghosh y Vāsudeva Ghosh también se unieron a este grupo como cantores de respuesta. Vakreśvara Paṇḍita era el danzante.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/44/", "verse_text": "> kulīna-grāmera eka kīrtanīyā-samāja\n> tāhāṅ nṛtya karena rāmānanda, satyarāja", "devanagari": "> কুলীন-গ্রামের এক কীর্তনীয়া-সমাজ ।\n> তাহাঁ নৃত্য করেন রামানন্দ, সত্যরাজ ॥৪৪॥", "synonyms": "*kulīna-grāmera*—de la aldea conocida como Kulīna-grāma; *eka*—un; *kīrtanīyā-samāja*—grupo de saṅkīrtana; *tāhāṅ*—allí; *nṛtya karena*—danzan; *rāmānanda*—Rāmānanda; *satyarāja*—Satyarāja Khān.", "translation": "**Había un grupo de saṅkīrtana procedente de la aldea conocida como Kulīna-grāma, y Rāmānanda y Satyarāja fueron designados como danzantes de este grupo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/45/", "verse_text": "> śāntipurera ācāryera eka sampradāya\n> acyutānanda nāce tathā, āra saba gāya", "devanagari": "> শান্তিপুরের আচার্যের এক সম্প্রদায় ।\n> অচ্যুতানন্দ নাচে তথা, আর সব গায় ॥৪৫॥", "synonyms": "*śāntipurera*—de Śāntipura; *ācāryera*—de Advaita Ācārya; *eka*—un; *sampradāya*—grupo; *acyutānanda*—el hijo de Advaita Ācārya; *nāce*—danza; *tathā*—allí; *āra*—los demás; *saba*—todos; *gāya*—cantaban.", "translation": "**Había otro grupo que venía de Śāntipura y que fue formado por Advaita Ācārya. Acyutānanda era el danzante, y el resto de los hombres eran cantores.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/46/", "verse_text": "> khaṇḍera sampradāya kare anyatra kīrtana\n> narahari nāce tāhāṅ śrī-raghunandana", "devanagari": "> খণ্ডের সম্প্রদায় করে অন্যত্র কীর্তন ।\n> নরহরি নাচে তাহাঁ শ্রীরঘুনন্দন ॥৪৬॥", "synonyms": "*khaṇḍera*—del lugar llamado Khaṇḍa; *sampradāya*—grupo; *kare*—realiza; *anyatra*—en un lugar diferente; *kīrtana*—canto; *narahari*—Narahari; *nāce*—danza; *tāhāṅ*—allí; *śrī-raghunandana*—Raghunandana.", "translation": "**Otro grupo fue formado por las personas de Khaṇḍa. Estas personas cantaban en un lugar diferente. En ese grupo, Narahari Prabhu y Raghunandana eran los danzantes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/47/", "verse_text": "> jagannāthera āge cāri sampradāya gāya\n> dui pāśe dui, pāche eka sampradāya", "devanagari": "> জগন্নাথের আগে চারি সম্প্রদায় গায় ।\n> দুই পাশে দুই, পাছে এক সম্প্রদায় ॥৪৭॥", "synonyms": "*jagannāthera āge*—frente a la Deidad del Señor Jagannātha; *cāri sampradāya gāya*—cuatro grupos cantaban; *dui pāśe*—a dos lados; *dui*—otros dos grupos; *pāche*—en la retaguardia; *eka sampradāya*—otro grupo.", "translation": "**Cuatro grupos cantaban y danzaban frente al Señor Jagannātha, y a ambos lados había otros dos grupos. Otro se encontraba en la retaguardia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/48/", "verse_text": "> sāta sampradāye bāje caudda mādala\n> yāra dhvani śuni' vaiṣṇava haila pāgala", "devanagari": "> সাত সম্প্রদায়ে বাজে চৌদ্দ মাদল ।\n> যার ধ্বনি শুনি’ বৈষ্ণব হৈল পাগল ॥৪৮॥", "synonyms": "*sāta sampradāye*—en siete grupos; *bāje*—se tocaban; *caudda*—catorce; *mādala*—tambores; *yāra*—cuyo; *dhvani*—sonido; *śuni'*—al oír; *vaiṣṇava*—todos los devotos; *haila*—se volvieron; *pāgala*—locos.", "translation": "**Había en total siete grupos de saṅkīrtana, y en cada grupo dos hombres tocaban tambores. Así pues, se tocaban catorce tambores a la vez. El sonido era tumultuoso, y todos los devotos enloquecieron.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/49/", "verse_text": "> vaiṣṇavera megha-ghaṭāya ha-ila bādala\n> kīrtanānande saba varṣe netra-jala", "devanagari": "> বৈষ্ণবের মেঘ-ঘটায় হইল বাদল ।\n> কীর্তনানন্দে সব বর্ষে নেত্র-জল ॥৪৯॥", "synonyms": "*vaiṣṇavera*—de los devotos; *megha-ghaṭāya*—por la congregación de nubes; *ha-ila*—hubo; *bādala*—lluvia; *kīrtana-ānande*—en la dichosa situación del canto; *saba*—todos ellos; *varṣe*—llueven; *netra-jala*—lágrimas de los ojos.", "translation": "**Todos los vaiṣṇavas se congregaron como una asamblea de nubes. Mientras los devotos cantaban los santos nombres, las lágrimas caían de sus ojos en gran éxtasis, como lluvia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/50/", "verse_text": "> tri-bhuvana bhari' uṭhe kīrtanera dhvani\n> anya vādyādira dhvani kichui nā śuni", "devanagari": "> ত্রিভুবন ভরি’ উঠে কীর্তনের ধ্বনি ।\n> অন্য বাদ্যাদির ধ্বনি কিছুই না শুনি ॥৫০॥", "synonyms": "*tri-bhuvana bhari'*—llenando los tres mundos; *uṭhe*—se elevó; *kīrtanera dhvani*—la vibración del saṅkīrtana; *anya*—otros; *vādya-ādira*—de instrumentos musicales; *dhvani*—el sonido; *kichui*—nada; *nā*—no; *śuni*—se oye.", "translation": "**Cuando el saṅkīrtana resonó, llenó los tres mundos. En verdad, nadie podía oír sonidos mundanos ni instrumentos musicales aparte del saṅkīrtana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/51/", "verse_text": "> sāta ṭhāñi bule prabhu 'hari' 'hari' bali'\n> 'jaya jagannātha', balena hasta-yuga tuli'", "devanagari": "> সাত ঠাঞি বুলে প্রভু ‘হরি’ ‘হরি’ বলি’ ।\n> ‘জয় জগন্নাথ’, বলেন হস্তযুগ তুলি’ ॥৫১॥", "synonyms": "*sāta ṭhāñi*—en los siete lugares; *bule*—deambula; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hari hari bali'*—cantando los santos nombres Hari, Hari; *jaya jagannātha*—todas las glorias al Señor Jagannātha; *balena*—dice; *hasta-yuga*—Sus dos brazos; *tuli'*—alzando.", "translation": "**El Señor Caitanya Mahāprabhu deambulaba por los siete grupos cantando el santo nombre: «¡Hari, Hari!». Alzando Sus brazos, exclamaba: «¡Todas las glorias al Señor Jagannātha!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/52/", "verse_text": "> āra eka śakti prabhu karila prakāśa\n> eka-kāle sāta ṭhāñi karila vilāsa", "devanagari": "> আর এক শক্তি প্রভু করিল প্রকাশ ।\n> এককালে সাত ঠাঞি করিল বিলাস ॥৫২॥", "synonyms": "*āra*—otro; *eka*—un; *śakti*—poder místico; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karila*—manifestó; *prakāśa*—manifestación; *eka-kāle*—simultáneamente; *sāta ṭhāñi*—en siete lugares; *karila*—realizó; *vilāsa*—pasatiempos.", "translation": "**El Señor Caitanya Mahāprabhu exhibió entonces otro poder místico al realizar pasatiempos simultáneamente en los siete grupos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/53/", "verse_text": "> sabe kahe,-prabhu āchena mora sampradāya\n> anya ṭhāñi nāhi yā'na āmāre dayāya", "devanagari": "> সবে কহে, — প্ৰভু আছেন মোর সম্প্রদায় ।\n> অন্য ঠাঞি নাহি যা’ন আমারে দয়ায় ॥৫৩॥", "synonyms": "*sabe kahe*—todos decían; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āchena*—está presente; *mora sampradāya*—en mi grupo; *anya ṭhāñi*—a otros lugares; *nāhi*—no; *yā'na*—va; *āmāre*—a mí; *dayāya*—otorga Su misericordia.", "translation": "**Todos decían: «El Señor Caitanya Mahāprabhu está presente en mi grupo. En verdad, no va a ningún otro lugar. Nos está otorgando Su misericordia».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/54/", "verse_text": "> keha lakhite nāre prabhura acintya-śakti\n> antaraṅga-bhakta jāne, yāṅra śuddha-bhakti", "devanagari": "> কেহ লখিতে নারে প্রভুর অচিন্ত্য-শক্তি ।\n> অন্তরঙ্গ-ভক্ত জানে, যাঁর শুদ্ধভক্তি ॥৫৪॥", "synonyms": "*keha*—nadie; *lakhite*—ver; *nāre*—puede; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *acintya*—inconcebible; *śakti*—poder; *antaraṅga*—íntimo; *bhakta*—devoto; *jāne*—sabe; *yāṅra*—cuyo; *śuddha-bhakti*—servicio devocional puro.", "translation": "**En realidad, nadie podía ver la potencia inconcebible del Señor. Solo los devotos más confidenciales, aquellos que se hallaban en servicio devocional puro e inmaculado, podían comprenderla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/55/", "verse_text": "> kīrtana dekhiyā jagannātha haraṣita\n> saṅkīrtana dekhe ratha kariyā sthagita", "devanagari": "> কীর্তন দেখিয়া জগন্নাথ হরষিত ।\n> সংকীর্তন দেখে রথ করিয়া স্থগিত ॥৫৫॥", "synonyms": "*kīrtana dekhiyā*—al ver la ejecución del saṅkīrtana; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *haraṣita*—muy complacido; *saṅkīrtana*—la ejecución del saṅkīrtana; *dekhe*—observa; *ratha*—la carroza; *kariyā sthagita*—deteniendo.", "translation": "**El Señor Jagannātha quedó muy complacido con el saṅkīrtana, y detuvo Su carroza para contemplar la ejecución.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/56/", "verse_text": "> pratāparudrera haila parama vismaya\n> dekhite vivaśa rājā haila premamaya", "devanagari": "> প্রতাপরুদ্রের হৈল পরম বিস্ময় ।\n> দেখিতে বিবশ রাজা হৈল প্রেমময় ॥৫৬॥", "synonyms": "*pratāparudrera*—del rey Pratāparudra; *haila*—hubo; *parama*—inmenso; *vismaya*—asombro; *dekhite*—al ver; *vivaśa*—inactivo; *rājā*—el rey; *haila*—se volvió; *prema-maya*—sumido en amor extático.", "translation": "**El rey Pratāparudra también se asombró al ver el saṅkīrtana. Quedó inmóvil y se sumió en el amor extático por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/57/", "verse_text": "> kāśī-miśre kahe rājā prabhura mahimā\n> kāśī-miśra kahe,-tomāra bhāgyera nāhi sīmā", "devanagari": "> কাশীমিশ্রে কহে রাজা প্রভুর মহিমা ।\n> কাশীমিশ্র কহে, — তোমার ভাগ্যের নাহি সীমা ॥৫৭॥", "synonyms": "*kāśī-miśre*—a Kāśī Miśra; *kahe*—dijo; *rājā*—el rey; *prabhura mahimā*—las glorias de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kāśī-miśra kahe*—Kāśī Miśra dijo; *tomāra*—tu; *bhāgyera*—de fortuna; *nāhi*—no hay; *sīmā*—límite.", "translation": "**Cuando el rey informó a Kāśī Miśra de las glorias del Señor, Kāśī Miśra respondió: «¡Oh rey, tu fortuna no tiene límite!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/58/", "verse_text": "> sārvabhauma-saṅge rājā kare ṭhārāṭhāri\n> āra keha nāhi jāne caitanyera curi", "devanagari": "> সার্বভৌম-সঙ্গে রাজা করে ঠারাঠারি ।\n> আর কেহ নাহি জানে চৈতন্যের চুরি ॥৫৮॥", "synonyms": "*sārvabhauma-saṅge*—con Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *rājā*—el rey; *kare*—hace; *ṭhārāṭhāri*—señas; *āra*—además; *keha*—nadie; *nāhi*—no; *jāne*—conoce; *caitanyera*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *curi*—trucos.", "translation": "**El rey y Sārvabhauma Bhaṭṭācārya eran ambos conscientes de las actividades del Señor, pero nadie más podía ver los trucos del Señor Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/59/", "verse_text": "> yāre tāṅra kṛpā, sei jānibāre pāre\n> kṛpā vinā brahmādika jānibāre nāre", "devanagari": "> যারে তাঁর কৃপা, সেই জানিবারে পারে ।\n> কৃপা বিনা ব্রহ্মাদিক জানিবারে নারে ॥৫৯॥", "synonyms": "*yāre*—sobre quien; *tāṅra*—Su; *kṛpā*—misericordia; *sei*—esa persona; *jānibāre*—comprender; *pāre*—puede; *kṛpā*—misericordia; *vinā*—sin; *brahma-ādika*—los semidioses, encabezados por el Señor Brahmā; *jānibāre*—comprender; *nāre*—no pueden.", "translation": "**Solo una persona que haya recibido la misericordia del Señor puede comprender. Sin la misericordia del Señor, ni siquiera los semidioses, encabezados por el Señor Brahmā, pueden comprender.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/60/", "verse_text": "> rājāra tuccha sevā dekhi' prabhura tuṣṭa mana\n> sei ta' prasāde pāila 'rahasya-darśana'", "devanagari": "> রাজার তুচ্ছ সেবা দেখি’ প্রভুর তুষ্ট মন ।\n> সেই ত’ প্রসাদে পাইল ‘রহস্য-দর্শন’ ॥৬০॥", "synonyms": "*rājāra*—del rey; *tuccha*—insignificante, servil; *sevā*—servicio; *dekhi'*—al ver; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tuṣṭa*—satisfecha; *mana*—mente; *sei*—esa; *ta'*—en verdad; *prasāde*—por misericordia; *pāila*—obtuvo; *rahasya-darśana*—la visión del misterio de las actividades.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu Se sintió muy satisfecho al ver que el rey aceptaba la tarea servil de barrer la calle, y por esa humildad, el rey recibió la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu. De ese modo pudo contemplar el misterio de las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura describe el misterio de las actividades del Señor. El Señor Jagannātha quedó asombrado al ver la danza y el canto trascendentales de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y detuvo Su carro solo para contemplar la danza. Entonces, el Señor Caitanya Mahāprabhu danzó de un modo tan místico que complació al Señor Jagannātha. El observador y el danzante eran la misma Persona Suprema, pero el Señor, siendo uno y muchos al mismo tiempo, exhibía la variedad de Sus pasatiempos. Tal es el significado de Su misteriosa exhibición. Por la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, el rey pudo comprender cómo ambos disfrutaban de las actividades del otro. Otra exhibición misteriosa fue la presencia simultánea de Śrī Caitanya Mahāprabhu en siete grupos. Gracias a la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, el rey pudo entender eso también."}
{"ref": "cc/madhya/13/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/61/", "verse_text": "> sākṣāte nā deya dekhā, parokṣe ta' dayā\n> ke bujhite pāre caitanya-candrera māyā", "devanagari": "> সাক্ষাতে না দেয় দেখা, পরোক্ষে ত’ দয়া ।\n> কে বুঝিতে পারে চৈতন্যচন্দ্রের মায়া ॥৬১॥", "synonyms": "*sākṣāte*—directamente; *nā*—no; *deya*—concede; *dekhā*—audiencia; *parokṣe*—indirectamente; *ta'*—en verdad; *dayā*—había misericordia; *ke*—quién; *bujhite*—comprender; *pāre*—es capaz; *caitanya-candrera*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *māyā*—potencia interna.", "translation": "**Aunque al rey se le negó una audiencia, indirectamente se le otorgó misericordia sin causa. ¿Quién puede comprender la potencia interna de Śrī Caitanya Mahāprabhu?**", "purport": "Como Śrī Caitanya Mahāprabhu desempeñaba el papel de maestro del mundo, no accedió a ver al rey, pues un rey es una persona mundana interesada en el dinero y las mujeres. En efecto, el solo nombre de «rey» sugiere a alguien constantemente rodeado de dinero y mujeres. Como *sannyāsī*, Śrī Caitanya Mahāprabhu temía tanto al dinero como a las mujeres. La sola palabra «rey» resulta repugnante para quien se encuentra en la orden de vida de renuncia. Śrī Caitanya Mahāprabhu rehusó ver al rey; sin embargo, indirectamente, por la misericordia sin causa del Señor, el rey pudo comprender las actividades misteriosas del Señor. Las actividades del Señor Caitanya Mahāprabhu se exhibían a veces para revelarlo como la Suprema Personalidad de Dios y a veces para mostrarlo como devoto. Ambos tipos de actividad son misteriosos y solo los devotos puros los aprecian."}
{"ref": "cc/madhya/13/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/62/", "verse_text": "> sārvabhauma, kāśī-miśra,-dui mahāśaya\n> rājāre prasāda dekhi' ha-ilā vismaya", "devanagari": "> সার্বভৌম, কাশীমিশ্র, — দুই মহাশয় ।\n> রাজারে প্রসাদ দেখি’ হইলা বিস্ময় ॥৬২॥", "synonyms": "*sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *kāśī-miśra*—Kāśī Miśra; *dui mahāśaya*—dos grandes personalidades; *rājāre*—al rey; *prasāda*—misericordia; *dekhi'*—al ver; *ha-ilā*—se quedaron; *vismaya*—asombrados.", "translation": "**Cuando las dos grandes personalidades Sārvabhauma Bhaṭṭācārya y Kāśī Miśra vieron la misericordia sin causa de Caitanya Mahāprabhu sobre el rey, se quedaron asombrados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/63/", "verse_text": "> ei-mata līlā prabhu kaila kata-kṣaṇa\n> āpane gāyena, nācā'na nija-bhakta-gaṇa", "devanagari": "> এইমত লীলা প্রভু কৈল কতক্ষণ ।\n> আপনে গায়েন, নাচা’ন নিজ-ভক্তগণ ॥৬৩॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *līlā*—pasatiempos; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kaila*—realizó; *kata-kṣaṇa*—durante algún tiempo; *āpane gāyena*—personalmente canta; *nācā'na*—hizo danzar; *nija-bhakta-gaṇa*—a Sus propios devotos personales.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu llevó a cabo Sus pasatiempos de esta manera durante algún tiempo. Él personalmente cantaba e inducía a Sus asociados personales a danzar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/64/", "verse_text": "> kabhu eka mūrti, kabhu hana bahu-mūrti\n> kārya-anurūpa prabhu prakāśaye śakti", "devanagari": "> কভু এক মূর্তি, কভু হন বহু-মূর্তি ।\n> কার্য-অনুরূপ প্রভু প্রকাশয়ে শক্তি ॥৬৪॥", "synonyms": "*kabhu*—a veces; *eka mūrti*—una forma; *kabhu*—a veces; *hana*—se convierte en; *bahu-mūrti*—muchas formas; *kārya-anurūpa*—según el programa de actividades; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prakāśaye*—exhibe; *śakti*—Su potencia interna.", "translation": "**Según Su necesidad, el Señor a veces exhibía una sola forma y a veces muchas. Esto lo ejecutaba Su potencia interna.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/65/", "verse_text": "> līlāveśe prabhura nāhi nijānusandhāna\n> icchā jāni 'līlā śakti' kare samādhāna", "devanagari": "> লীলাবেশে প্ৰভুর নাহি নিজানুসন্ধান ।\n> ইচ্ছা জানি ‘লীলা শক্তি’ করে সমাধান ॥৬৫॥", "synonyms": "*līlā-āveśe*—en el éxtasis de los pasatiempos trascendentales; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nāhi*—no había; *nija-anusandhāna*—conciencia de Su propio ser; *icchā jāni*—conociendo Su deseo; *līlā śakti*—la potencia conocida como līlā-śakti; *kare*—hace; *samādhāna*—todos los arreglos.", "translation": "**En verdad, la Personalidad de Dios Se olvidó de Sí mismo durante el transcurso de Sus pasatiempos trascendentales, pero Su potencia interna [la līlā-śakti], conociendo las intenciones del Señor, dispuso todos los arreglos.**", "purport": "Se afirma en los *Upaniṣads*:\n\n> parāsya śaktir vividhaiva śrūyate\n> svābhāvikī jñāna-bala-kriyā ca\n\n«El Señor Supremo posee múltiples potencias que actúan de manera tan perfecta que toda la conciencia, la fuerza y la actividad se dirigen únicamente por Su voluntad». (Śvetāśvatara Upaniṣad 6.8)\n\nŚrī Caitanya Mahāprabhu exhibió Su poder místico al presentarse simultáneamente en todos y cada uno de los grupos de saṅkīrtana. La mayoría de la gente pensaba que era uno solo, pero algunos vieron que era muchos. Los devotos internos podían comprender que el Señor, aunque uno, Se manifestaba como muchos en los distintos grupos de saṅkīrtana. Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu danzaba, Se olvidaba de Sí mismo y simplemente Se absorbía en bienaventuranza extática. No obstante, Su potencia interna lo disponía todo perfectamente. Esta es la diferencia entre la potencia interna y la externa. En el mundo material, la potencia externa (la energía material) solo puede actuar después de que uno se esfuerza en gran medida, pero cuando el Señor Supremo lo desea, la potencia interna lo ejecuta todo automáticamente. Por Su voluntad, las cosas suceden de forma tan perfecta que parecen llevarse a cabo de manera automática. A veces las actividades de la potencia interna se exhiben en el mundo material. De hecho, todas las actividades de la naturaleza material se realizan en realidad mediante las energías inconcebibles del Señor, pero los supuestos científicos y estudiosos de la naturaleza material son incapaces de comprender en última instancia cómo suceden las cosas. Eluden la cuestión concluyendo que todo lo hace la naturaleza, pero no saben que detrás de la naturaleza se encuentra la potente Suprema Personalidad de Dios. Esto se explica en el *Bhagavad-gītā*:\n\n> mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ\n> sūyate sa-carācaram\n> hetunānena kaunteya\n> jagad viparivartate\n\n«Esta naturaleza material actúa bajo Mi dirección, ¡oh, hijo de Kuntī!, y produce todos los seres móviles e inmóviles. Por su gobierno, esta manifestación se crea y se aniquila una y otra vez». (Bg. 9.10)"}
{"ref": "cc/madhya/13/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/66/", "verse_text": "> pūrve yaiche rāsādi līlā kaila vṛndāvane\n> alaukika līlā gaura kaila kṣaṇe kṣaṇe", "devanagari": "> পূর্বে যৈছে রাসাদি লীলা কৈল বৃন্দাবনে ।\n> অলৌকিক লীলা গৌর কৈল ক্ষণে ক্ষণে ॥৬৬॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *yaiche*—tal como; *rāsa-ādi līlā*—el rāsa-līlā y otros pasatiempos; *kaila*—realizó; *vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *alaukika*—extraordinarios; *līlā*—pasatiempos; *gaura*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kaila*—realizó; *kṣaṇe kṣaṇe*—a cada instante.", "translation": "**Así como el Señor Śrī Kṛṣṇa realizó anteriormente el rāsa-līlā y otros pasatiempos en Vṛndāvana, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu llevó a cabo pasatiempos extraordinarios a cada instante.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/67/", "verse_text": "> bhakta-gaṇa anubhave, nāhi jāne āna\n> śrī-bhāgavata-śāstra tāhāte pramāṇa", "devanagari": "> ভক্তগণ অনুভবে, নাহি জানে আন ।\n> শ্রীভাগবত-শাস্ত্র তাহাতে প্রমাণ ॥৬৭॥", "synonyms": "*bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *anubhave*—podían percibir; *nāhi jāne*—no saben; *āna*—los demás; *śrī-bhāgavata-śāstra*—la escritura revelada Śrīmad-Bhāgavatam; *tāhāte*—a ese respecto; *pramāṇa*—prueba.", "translation": "**La danza de Śrī Caitanya Mahāprabhu ante el carro del Ratha-yātrā solo podían percibirla los devotos puros. Los demás no la comprendían. Las descripciones de la extraordinaria danza del Señor Kṛṣṇa se encuentran en la escritura revelada *Śrīmad-Bhāgavatam*.**", "purport": "El Señor Śrī Kṛṣṇa Se expandió en muchas formas durante el rāsa-līlā, y también Se expandió cuando Se casó con 16.000 esposas en Dvārakā. Śrī Caitanya Mahāprabhu adoptó el mismo procedimiento cuando Se expandió en siete formas para danzar en todos y cada uno de los grupos del saṅkīrtana. Esas expansiones fueron apreciadas por los devotos puros, incluido el rey Pratāparudra. Aunque por razones de formalidad externa Śrī Caitanya Mahāprabhu rehusó ver al rey Pratāparudra por ser un rey, el rey Pratāparudra se convirtió en uno de los devotos más confidenciales del Señor por la misericordia especial del Señor sobre él. El rey pudo ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu simultáneamente presente en los siete grupos. Tal como se confirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam*, uno no puede ver las expansiones de las formas trascendentales del Señor a menos que sea un devoto puro del Señor."}
{"ref": "cc/madhya/13/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/68/", "verse_text": "> ei-mata mahāprabhu kare nṛtya-raṅge\n> bhāsāila saba loka premera taraṅge", "devanagari": "> এইমত মহাপ্ৰভু করে নৃত্য-রঙ্গে ।\n> ভাসাইল সব লোক প্রেমের তরঙ্গে ॥৬৮॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kare*—realiza; *nṛtya-raṅge*—danzando con gran placer; *bhāsāila*—inundó; *saba*—a todas; *loka*—las personas; *premera taraṅge*—en oleadas de amor extático.", "translation": "**De esta manera, Śrī Caitanya Mahāprabhu danzó con gran júbilo e inundó a todas las personas con oleadas de amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/69/", "verse_text": "> ei-mata haila kṛṣṇera rathe ārohaṇa\n> tāra āge prabhu nācāila bhakta-gaṇa", "devanagari": "> এইমত হৈল কৃষ্ণের রথে আরোহণ ।\n> তার আগে প্রভু নাচাইল ভক্তগণ ॥৬৯॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *haila*—hubo; *kṛṣṇera*—del Señor Śrī Kṛṣṇa; *rathe*—en el carro; *ārohaṇa*—ascenso; *tāra āge*—delante de él; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nācāila*—hizo danzar; *bhakta-gaṇa*—a todos los devotos.", "translation": "**Así, el Señor Jagannātha subió a Su carro, y el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu inspiró a todos Sus devotos a danzar delante de él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/70/", "verse_text": "> āge śuna jagannāthera guṇḍicā-gamana\n> tāra āge prabhu yaiche karilā nartana", "devanagari": "> আগে শুন জগন্নাথের গুণ্ডিচা-গমন ।\n> তার আগে প্রভু যৈছে করিলা নর্তন ॥৭০॥", "synonyms": "*āge*—a continuación; *śuna*—escuchad; *jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *guṇḍicā-gamana*—la marcha al templo de Guṇḍicā; *tāra āge*—delante de eso; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yaiche*—como; *karilā*—realizó; *nartana*—la danza.", "translation": "**Ahora bien, escuchad acerca de la marcha del Señor Jagannātha hacia el templo de Guṇḍicā, mientras Śrī Caitanya Mahāprabhu danzaba delante del carro del Ratha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/71/", "verse_text": "> ei-mata kīrtana prabhu karila kata-kṣaṇa\n> āpana-udyoge nācāila bhakta-gaṇa", "devanagari": "> এইমত কীর্তন প্রভু করিল কতক্ষণ ।\n> আপন-উদ্যোগে নাচাইল ভক্তগণ ॥৭১॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *kīrtana*—canto; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karila*—realizó; *kata-kṣaṇa*—durante algún tiempo; *āpana*—personal; *udyoge*—por esfuerzo; *nācāila*—hizo danzar; *bhakta-gaṇa*—a todos los devotos.", "translation": "**El Señor realizó kīrtana durante algún tiempo y, mediante Su propio esfuerzo, inspiró a todos los devotos a danzar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/72/", "verse_text": "> āpani nācite yabe prabhura mana haila\n> sāta sampradāya tabe ekatra karila", "devanagari": "> আপনি নাচিতে যবে প্ৰভুর মন হৈল ।\n> সাত সম্প্রদায় তবে একত্র করিল ॥৭২॥", "synonyms": "*āpani*—personalmente; *nācite*—danzar; *yabe*—cuando; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mana*—la mente; *haila*—se dispuso; *sāta sampradāya*—los siete grupos; *tabe*—entonces; *ekatra karila*—combinó.", "translation": "**Cuando el Señor mismo deseó danzar, los siete grupos se combinaron en uno solo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/73/", "verse_text": "> śrīvāsa, rāmāi, raghu, govinda, mukunda\n> haridāsa, govindānanda, mādhava, govinda", "devanagari": "> শ্ৰীবাস, রামাই, রঘু, গোবিন্দ, মুকুন্দ ।\n> হরিদাস, গোবিন্দানন্দ, মাধব, গোবিন্দ ॥৭৩॥", "synonyms": "*śrīvāsa*—Śrīvāsa; *rāmāi*—Rāmāi; *raghu*—Raghu; *govinda*—Govinda; *mukunda*—Mukunda; *haridāsa*—Haridāsa; *govindānanda*—Govindānanda; *mādhava*—Mādhava; *govinda*—Govinda.", "translation": "**Los devotos del Señor —incluidos Śrīvāsa, Rāmāi, Raghu, Govinda, Mukunda, Haridāsa, Govindānanda, Mādhava y Govinda— se combinaron todos juntos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/74/", "verse_text": "> uddaṇḍa-nṛtye prabhura yabe haila mana\n> svarūpera saṅge dila ei nava jana", "devanagari": "> উদ্দণ্ড-নৃত্যে প্ৰভুর যবে হৈল মন ।\n> স্বরূপের সঙ্গে দিল এই নব জন ॥৭৪॥", "synonyms": "*uddaṇḍa-nṛtye*—en la danza con grandes saltos; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yabe*—cuando; *haila mana*—fue el deseo; *svarūpera*—de Svarūpa Dāmodara; *saṅge*—con; *dila*—entregó; *ei*—a estas; *nava jana*—nueve personas.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu deseó saltar bien alto mientras danzaba, puso a estas nueve personas bajo la dirección de Svarūpa Dāmodara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/75/", "verse_text": "> ei daśa jana prabhura saṅge gāya, dhāya\n> āra saba sampradāya cāri dike gāya", "devanagari": "> এই দশ জন প্ৰভুর সঙ্গে গায়, ধায় ।\n> আর সব সম্প্রদায় চারি দিকে গায় ॥৭৫॥", "synonyms": "*ei daśa jana*—estas diez personas; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *saṅge*—con; *gāya*—cantan; *dhāya*—corren; *āra*—los otros; *saba*—todos; *sampradāya*—grupos de personas; *cāri dike*—por todos los lados; *gāya*—cantan.", "translation": "**Estos devotos [Svarūpa Dāmodara y los devotos a su cargo] cantaban junto con el Señor, y también corrían a Su lado. Todos los demás grupos de personas también cantaban.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/76/", "verse_text": "> daṇḍavat kari, prabhu yuḍi' dui hāta\n> ūrdhva-mukhe stuti kare dekhi' jagannātha", "devanagari": "> দণ্ডবৎ করি, প্রভু যুড়ি’ দুই হাত ।\n> ঊর্ধ্ব মুখে স্তুতি করে দেখি’ জগন্নাথ ॥৭৬॥", "synonyms": "*daṇḍavat kari*—ofreciendo reverencias; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yuḍi'*—juntando; *dui hāta*—las dos manos; *ūrdhva-mukhe*—levantando el rostro hacia arriba; *stuti kare*—ofrece oración; *dekhi'*—al ver; *jagannātha*—la Deidad del Señor Jagannātha.", "translation": "**Ofreciendo reverencias al Señor con las manos juntas, Śrī Caitanya Mahāprabhu levantó Su rostro hacia Jagannātha y oró de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/77/", "verse_text": "> namo brahmaṇya-devāya\n> go-brāhmaṇa-hitāya ca\n> jagad-dhitāya kṛṣṇāya\n> govindāya namo namaḥ", "devanagari": "> নমো ব্রহ্মণ্যদেবায় গোব্রাহ্মণহিতায় চ ।\n> জগদ্ধিতায় কৃষ্ণায় গোবিন্দায় নমো নমঃ ॥৭৭॥", "synonyms": "*namaḥ*—todas las reverencias; *brahmaṇya-devāya*—al Señor adorado por las personas de cultura brahmínica; *go-brāhmaṇa*—para las vacas y los brāhmaṇas; *hitāya*—beneficioso; *ca*—también; *jagat-hitāya*—a aquel que siempre beneficia al mundo entero; *kṛṣṇāya*—a Kṛṣṇa; *govindāya*—a Govinda; *namaḥ namaḥ*—reverencias repetidas.", "translation": "**»\"Permítaseme ofrecer mis respetuosas reverencias al Señor Kṛṣṇa, quien es la Deidad adorable de todos los hombres de cultura brahmínica, quien es el bienqueriente de las vacas y los brāhmaṇas, y quien siempre beneficia al mundo entero. Ofrezco mis repetidas reverencias a la Personalidad de Dios, conocida como Kṛṣṇa y Govinda\".**", "purport": "Esta es una cita del *Viṣṇu Purāṇa* (1.19.65)."}
{"ref": "cc/madhya/13/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/78/", "verse_text": "> jayati jayati devo devakī-nandano 'sau\n> jayati jayati ko vṛṣṇi-vaṁśa-pradīpaḥ\n> jayati jayati megha-śyāmalaḥ komalāṅgo\n> jayati jayati pṛthvī-bhāra-nāśo mukundaḥ", "devanagari": "> জয়তি জয়তি দেবো দেবকীনন্দনোঽসৌ\n> জয়তি জয়তি কৃষ্ণো বৃষ্ণিবংশপ্রদীপঃ ।\n> জয়তি জয়তি মেঘশ্যামলঃ কোমলাঙ্গো\n> জয়তি জয়তি পৃথ্বীভারনাশো মুকুন্দঃ ॥৭৮॥", "synonyms": "*jayati*—todas las glorias; *jayati*—todas las glorias; *devaḥ*—a la Suprema Personalidad de Dios; *devakī-nandanaḥ*—el hijo de Devakī; *asau*—Él; *jayati jayati*—todas las glorias; *kṛṣṇaḥ*—al Señor Kṛṣṇa; *vṛṣṇi-vaṁśa-pradīpaḥ*—la luz de la dinastía de Vṛṣṇi; *jayati jayati*—todas las glorias; *megha-śyāmalaḥ*—a la Suprema Personalidad de Dios, que tiene la apariencia de una nube oscura; *komala-aṅgaḥ*—con un cuerpo tan suave como una flor de loto; *jayati jayati*—todas las glorias; *pṛthvī-bhāra-nāśaḥ*—al que libera al mundo entero de su carga; *mukundaḥ*—el que otorga la liberación a todos.", "translation": "**«\"¡Todas las glorias a la Suprema Personalidad de Dios, que es conocido como el hijo de Devakī! ¡Todas las glorias a la Suprema Personalidad de Dios, que es conocido como la luz de la dinastía de Vṛṣṇi! ¡Todas las glorias a la Suprema Personalidad de Dios, cuyo resplandor corporal es como el de una nube nueva y cuyo cuerpo es tan suave como una flor de loto! ¡Todas las glorias a la Suprema Personalidad de Dios, que apareció en este planeta para liberar al mundo de la carga de los demonios y que puede ofrecer la liberación a todos!\"»**", "purport": "Este es un verso del Mukunda-mālā (3)."}
{"ref": "cc/madhya/13/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/79/", "verse_text": "> jayati jana-nivāso devakī-janma-vādo\n> yadu-vara-pariṣat svair dorbhir asyann adharmam\n> sthira-cara-vṛjina-ghnaḥ susmita-śrī-mukhena\n> vraja-pura-vanitānāṁ vardhayan kāma-devam", "devanagari": "> জয়তি জননিবাসো দেবকীজন্মবাদো\n> যদুবরপরিষৎ স্বৈর্দোর্ভিরস্যন্নধর্মম্ ।\n> স্থিরচরবৃজিনঘ্নঃ সুস্মিত-শ্রীমুখেন\n> ব্রজপুরবনিতানাং বর্ধয়ন্ কামদেবম্ ॥৭৯॥", "synonyms": "*jayati*—vive eternamente con gloria; *jana-nivāsaḥ*—Aquel que vive entre los seres humanos, como los miembros de la dinastía Yadu, y que es el refugio supremo de todas las entidades vivientes; *devakī-janma-vādaḥ*—conocido como el hijo de Devakī (Nadie puede en verdad convertirse en padre o madre de la Suprema Personalidad de Dios. Por consiguiente, devakī-janma-vāda significa que se Le conoce como el hijo de Devakī. De modo similar, también se Le conoce como el hijo de madre Yaśodā, de Vasudeva o de Nanda Mahārāja.); *yadu-vara-pariṣat*—al que sirven los miembros de la dinastía Yadu o los pastorcillos de vacas de Vṛndāvana (todos los cuales son asociados permanentes del Señor Supremo y Sus sirvientes eternos); *svaiḥ dorbhiḥ*—con Sus propios brazos, o mediante Sus devotos como Arjuna, que son como Sus propios brazos; *asyan*—matando; *adharmam*—demonios o impíos; *sthira-cara-vṛjina-ghnaḥ*—el destructor de toda la mala fortuna de todas las entidades vivientes, tanto móviles como inmóviles; *su-smita*—siempre sonriente; *śrī-mukhena*—con Su hermoso rostro; *vraja-pura-vanitānām*—de las doncellas de Vṛndāvana; *vardhayan*—acrecentando; *kāma-devam*—los deseos amorosos.", "translation": "**«\"El Señor Śrī Kṛṣṇa es Aquel que se conoce como jana-nivāsa, el refugio supremo de todas las entidades vivientes, y que también es conocido como Devakī-nandana o Yaśodā-nandana, el hijo de Devakī y Yaśodā. Él es el guía de la dinastía Yadu, y con Sus poderosos brazos mata todo lo que es desfavorable, así como a todo hombre impío. Con Su presencia destruye todo lo que es desfavorable para todas las entidades vivientes, tanto móviles como inertes. Su dichoso rostro sonriente siempre acrecienta los deseos amorosos de las gopīs de Vṛndāvana. ¡Que Él sea todo glorioso y feliz!\"»**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.90.48)."}
{"ref": "cc/madhya/13/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/80/", "verse_text": "> nāhaṁ vipro na ca nara-patir nāpi vaiśyo na śūdro\n> nāhaṁ varṇī na ca gṛha-patir no vanastho yatir vā\n> kintu prodyan-nikhila-paramānanda-pūrnāmṛtābdher\n> gopī-bhartuḥ pada-kamalayor dāsa-dāsānudāsaḥ", "devanagari": "> নাহং বিপ্রো ন চ নরপতির্নাপি বৈশ্যো ন শূদ্রো\n> নাহং বর্ণী ন চ গৃহপতির্নো বনস্থো যতির্বা ।\n> কিন্তু প্রোদ্যন্নিখিলপরমানন্দপূর্ণামৃতাব্ধে-\n> র্গোপীভর্তুঃ পদকমলয়োর্দাসদাসানুদাসঃ ॥৮০॥", "synonyms": "*na*—no; *aham*—yo; *vipraḥ*—un *brāhmaṇa*; *na*—no; *ca*—tampoco; *nara-patiḥ*—un rey o *kṣatriya*; *na*—no; *api*—tampoco; *vaiśyaḥ*—perteneciente a la clase mercantil; *na*—no; *śūdraḥ*—perteneciente a la clase obrera; *na*—no; *aham*—yo; *varṇī*—perteneciente a casta alguna, o *brahmacārī* (Un *brahmacārī* puede pertenecer a cualquier casta. Cualquiera puede hacerse *brahmacārī* o llevar una vida de celibato.); *na*—no; *ca*—tampoco; *gṛha-patiḥ*—cabeza de familia; *no*—no; *vana-sthaḥ*—*vānaprastha*, aquel que, tras retirarse de la vida familiar, va al bosque para aprender a desapegarse de la vida familiar; *yatiḥ*—mendicante o renunciante; *vā*—ni; *kintu*—pero; *prodyan*—brillante; *nikhila*—universal; *parama-ānanda*—con bienaventuranza trascendental; *pūrṇa*—completo; *amṛta-abdheḥ*—que es el océano de néctar; *gopī-bhartuḥ*—de la Persona Suprema, que es el sustentador de las gopīs; *pada-kamalayoḥ*—de los dos pies de loto; *dāsa*—del sirviente; *dāsa-anudāsaḥ*—el sirviente del sirviente.", "translation": "**«\"No soy un *brāhmaṇa*, no soy un *kṣatriya*, no soy un *vaiśya* ni un *śūdra*. Tampoco soy un *brahmacārī*, un cabeza de familia, un *vānaprastha* ni un *sannyāsī*. Me identifico únicamente como el sirviente del sirviente del sirviente de los pies de loto del Señor Śrī Kṛṣṇa, el sustentador de las gopīs. Él es como un océano de néctar, y es la causa de la bienaventuranza trascendental universal. Él siempre existe con brillantez\"».**", "purport": "Este verso se encuentra en el Padyāvalī (74)."}
{"ref": "cc/madhya/13/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/81/", "verse_text": "> eta paḍi' punarapi karila praṇāma\n> yoḍa-hāte bhakta-gaṇa vande bhagavān", "devanagari": "> এত পড়ি’ পুনরপি করিল প্ৰণাম ।\n> যোড়হাতে ভক্তগণ বন্দে ভগবান্ ॥৮১॥", "synonyms": "*eta paḍi'*—recitando estos; *punarapi*—de nuevo; *karila*—el Señor ofreció; *praṇāma*—reverencias; *yoḍa-hāte*—con las manos juntas; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *vande*—ofrecen oraciones; *bhagavān*—a la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**Habiendo recitado todos estos versos de las Escrituras, el Señor ofreció de nuevo Sus reverencias, y todos los devotos, con las manos juntas, también ofrecieron oraciones a la Suprema Personalidad de Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/82/", "verse_text": "> uddaṇḍa nṛtya prabhu kariyā huṅkāra\n> cakra-bhrami bhrame yaiche alāta-ākāra", "devanagari": "> উদ্দণ্ড নৃত্য প্রভু করিয়া হুঙ্কার ৷\n> চক্র-ভ্রমি ভ্রমে যৈছে অলাত-আকার ॥৮২॥", "synonyms": "*uddaṇḍa*—saltando; *nṛtya*—danza; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kariyā*—haciendo; *huṅkāra*—vibración sonora fuerte; *cakra-bhrami*—haciendo un movimiento circular como una rueda; *bhrame*—se mueve; *yaiche*—como si; *alāta-ākāra*—círculo de fuego.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu danzaba y saltaba alto, rugiendo como un trueno y moviéndose en círculo como una rueda, parecía un tizón de fuego girando en círculo.**", "purport": "Si se hace girar muy rápidamente una brasa encendida de un tizón, da la apariencia de un círculo de fuego. Esto se denomina alāta-ākāra, o círculo de tizón. Todo el círculo no está en realidad hecho de fuego, sino que se trata de un solo fuego en movimiento. De forma similar, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu es una sola personalidad, pero cuando danzaba y saltaba alto en un círculo, parecía el alāta-cakra."}
{"ref": "cc/madhya/13/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/83/", "verse_text": "> nṛtye prabhura yāhāṅ yāṅhā paḍe pada-tala\n> sasāgara-śaila mahī kare ṭalamala", "devanagari": "> নৃত্যে প্রভুর যাঁহা যাঁহা পড়ে পদতল ।\n> সসাগর-শৈল মহী করে টলমল ॥৮৩॥", "synonyms": "*nṛtye*—mientras danzaba; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yāhāṅ yāṅhā*—dondequiera; *paḍe*—pisa; *pada-tala*—Su pie; *sa-sāgara*—con los océanos; *śaila*—colinas y montañas; *mahī*—la tierra; *kare*—hace; *ṭalamala*—inclinarse.", "translation": "**Dondequiera que Śrī Caitanya Mahāprabhu pisaba mientras danzaba, toda la tierra, con sus colinas y mares, parecía inclinarse.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/84/", "verse_text": "> stambha, sveda, pulaka, aśru, kampa, vaivarṇya\n> nānā-bhāve vivaśatā, garva, harṣa, dainya", "devanagari": "> স্তম্ভ, স্বেদ, পুলক, অশ্রু, কম্প, বৈবর্ণ্য ।\n> নানা-ভাবে বিবশতা, গর্ব, হর্ষ, দৈন্য ॥৮৪॥", "synonyms": "*stambha*—quedar atónito; *sveda*—sudoración; *pulaka*—júbilo; *aśru*—lágrimas; *kampa*—temblor; *vaivarṇya*—cambio de color; *nānā-bhāve*—de diversas maneras; *vivaśatā*—desamparo; *garva*—orgullo; *harṣa*—exuberancia; *dainya*—humildad.", "translation": "**Cuando Caitanya Mahāprabhu danzaba, exhibía diversos cambios trascendentales bienaventurados en Su cuerpo. A veces parecía como si estuviera atónito. A veces los vellos de Su cuerpo se erizaban. A veces sudaba, lloraba, temblaba y cambiaba de color, y a veces exhibía síntomas de desamparo, orgullo, exuberancia y humildad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/85/", "verse_text": "> āchāḍa khāñā paḍe bhūme gaḍi' yāya\n> suvarṇa-parvata yaiche bhūmete loṭāya", "devanagari": "> আছাড় খাঞা পড়ে ভূমে গড়ি’ যায় ।\n> সুবর্ণ-পর্বত যৈছে ভূমেতে লোটায় ॥৮৫॥", "synonyms": "*āchāḍa khāñā*—estrellándose; *paḍe*—cae; *bhūme*—en el suelo; *gaḍi'*—rodando; *yāya*—va; *suvarṇa-parvata*—una montaña dorada; *yaiche*—como si; *bhūmete*—en el suelo; *loṭāya*—rueda.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu caía con estrépito mientras danzaba, rodaba por el suelo. En esos momentos parecía como si una montaña dorada rodara por el suelo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/86/", "verse_text": "> nityānanda-prabhu dui hāta prasāriyā\n> prabhure dharite cāhe āśa-pāśa dhāñā", "devanagari": "> নিত্যানন্দপ্রভু দুই হাত প্রসারিয়া ।\n> প্রভুরে ধরিতে চাহে আশপাশ ধাঞা ॥৮৬॥", "synonyms": "*nityānanda-prabhu*—el Señor Nityānanda Prabhu; *dui*—dos; *hāta*—manos; *prasāriyā*—extendiendo; *prabhure*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dharite*—atrapar; *cāhe*—quiere; *āśa-pāśa*—aquí y allá; *dhāñā*—corriendo.", "translation": "**Nityānanda Prabhu extendía Sus dos manos e intentaba atrapar al Señor cuando Este corría de aquí para allá.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/87/", "verse_text": "> prabhu-pāche bule ācārya kariyā huṅkāra\n> 'hari-bola' 'hari-bola' bale bāra bāra", "devanagari": "> প্ৰভু-পাছে বুলে আচার্য করিয়া হুঙ্কার ।\n> ‘হরিবোল’ ‘হরিবোল’ বলে বার বার ॥৮৭॥", "synonyms": "*prabhu-pāche*—detrás del Señor; *bule*—caminaba; *ācārya*—Advaita Ācārya; *kariyā*—haciendo; *huṅkāra*—una vibración sonora fuerte; *hari-bola hari-bola*—cantad el santo nombre de Hari; *bale*—dice; *bāra bāra*—una y otra vez.", "translation": "**Advaita Ācārya caminaba detrás del Señor y exclamaba en voz alta «¡Hari bol! ¡Hari bol!» una y otra vez.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/88/", "verse_text": "> loka nivārite haila tina maṇḍala\n> prathama-maṇḍale nityānanda mahā-bala", "devanagari": "> লোক নিবারিতে হৈল তিন মণ্ডল ।\n> প্রথম-মণ্ডলে নিত্যানন্দ মহাবল ॥৮৮॥", "synonyms": "*loka*—la gente; *nivārite*—para contener; *haila*—hubo; *tina*—tres; *maṇḍala*—círculos; *prathama-maṇḍale*—en el primer círculo; *nityānanda*—el Señor Nityānanda; *mahā-bala*—de gran fuerza.", "translation": "**Para evitar que la multitud se acercara demasiado al Señor, formaron tres círculos. El primer círculo lo guiaba Nityānanda Prabhu, que es el propio Balarāma, el poseedor de una gran fuerza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/89/", "verse_text": "> kāśīśvara govindādi yata bhakta-gaṇa\n> hātāhāti kari' haila dvitīya āvaraṇa", "devanagari": "> কাশীশ্বর গোবিন্দাদি যত ভক্তগণ ।\n> হাতাহাতি করি’ হৈল দ্বিতীয় আবরণ ॥৮৯॥", "synonyms": "*kāśīśvara*—Kāśīśvara; *govinda-ādi*—encabezados por Govinda; *yata*—todos; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *hātāhāti*—enlazando mano con mano; *kari'*—haciendo; *haila*—se convirtió en; *dvitīya*—un segundo; *āvaraṇa*—círculo protector.", "translation": "**Todos los devotos encabezados por Kāśīśvara y Govinda se tomaron de las manos y formaron un segundo círculo alrededor del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/90/", "verse_text": "> bāhire pratāparudra lañā pātra-gaṇa\n> maṇḍala hañā kare loka nivāraṇa", "devanagari": "> বাহিরে প্রতাপরুদ্র লঞা পাত্রগণ ।\n> মণ্ডল হঞা করে লোক নিবারণ ॥৯০॥", "synonyms": "*bāhire*—por fuera; *pratāparudra*—el rey Pratāparudra; *lañā*—tomando; *pātra-gaṇa*—sus propios acompañantes; *maṇḍala*—círculo; *hañā*—siendo; *kare*—hace; *loka*—de la multitud; *nivāraṇa*—contención.", "translation": "**El Mahārāja Pratāparudra y sus asistentes personales formaron un tercer círculo alrededor de los dos círculos interiores, con el fin de contener a la multitud para que no se acercara demasiado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/91/", "verse_text": "> haricandanera skandhe hasta ālambiyā\n> prabhura nṛtya dekhe rājā āviṣṭa hañā", "devanagari": "> হরিচন্দনের স্কন্ধে হস্ত আলম্বিয়া ।\n> প্ৰভুর নৃত্য দেখে রাজা আবিষ্ট হঞা ॥৯১॥", "synonyms": "*haricandanera*—de Haricandana; *skandhe*—en el hombro; *hasta*—la mano; *ālambiyā*—colocando; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nṛtya dekhe*—contempla la danza; *rājā*—el Mahārāja Pratāparudra; *āviṣṭa hañā*—en gran éxtasis.", "translation": "**Con las manos apoyadas en los hombros de Haricandana, el rey Pratāparudra podía contemplar al Señor Caitanya Mahāprabhu danzando, y el rey experimentaba un gran éxtasis.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/92/", "verse_text": "> hena-kāle śrīnivāsa premāviṣṭa-mana\n> rājāra āge rahi' dekhe prabhura nartana", "devanagari": "> হেনকালে শ্রীনিবাস প্রেমাবিষ্ট-মন ।\n> রাজার আগে রহি’ দেখে প্রভুর নর্তন ॥৯২॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *śrīnivāsa*—Śrīvāsa Ṭhākura; *prema-āviṣṭa-mana*—con la mente absorta en gran éxtasis; *rājāra āge*—delante del rey; *rahi'*—situándose; *dekhe*—observa; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nartana*—la danza.", "translation": "**Mientras el rey contemplaba la danza, Śrīvāsa Ṭhākura, de pie frente a él, se llenó de éxtasis al observar la danza de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/93/", "verse_text": "> rājāra āge haricandana dekhe śrīnivāsa\n> haste tāṅre sparśi' kahe,- hao eka-pāśa", "devanagari": "> রাজার আগে হরিচন্দন দেখে শ্রীনিবাস ।\n> হস্তে তাঁরে স্পর্শি’ কহে, — হও এক-পাশ ॥৯৩॥", "synonyms": "*rājāra āge*—delante del rey; *haricandana*—Haricandana; *dekhe*—ve; *śrīnivāsa*—a Śrīvāsa Ṭhākura; *haste*—con la mano; *tāṅre*—a él; *sparśi'*—tocando; *kahe*—dice; *hao*—por favor, apártese; *eka-pāśa*—a un lado.", "translation": "**Al ver a Śrīvāsa Ṭhākura de pie delante del rey, Haricandana lo tocó con la mano y le pidió que se hiciera a un lado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/94/", "verse_text": "> nṛtyāveśe śrīnivāsa kichui nā jāne\n> bāra bāra ṭhele, teṅho krodha haila mane", "devanagari": "> নৃত্যাবেশে শ্রীনিবাস কিছুই না জানে  ।\n> বার বার ঠেলে, তেঁহো ক্রোধ হৈল মনে ॥৯৪॥", "synonyms": "*nṛtya-āveśe*—completamente absorto en contemplar la danza de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śrīnivāsa*—Śrīvāsa Ṭhākura; *kichui*—nada; *nā*—no; *jāne*—sabe; *bāra bāra*—una y otra vez; *ṭhele*—cuando le empuja; *teṅho*—Śrīvāsa; *krodha*—enfadado; *haila*—se puso; *mane*—en la mente.", "translation": "**Absorto en contemplar la danza de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Śrīvāsa Ṭhākura no podía comprender por qué lo tocaban y empujaban. Tras ser empujado una y otra vez, se enfadó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/95/", "verse_text": "> cāpaḍa māriyā tāre kaila nivāraṇa\n> cāpaḍa khāñā kruddha hailā haricandana", "devanagari": "> চাপড় মারিয়া তারে কৈল নিবারণ  ।\n> চাপড় খাঞা ক্রুদ্ধ হৈলা হরিচন্দন ॥৯৫॥", "synonyms": "*cāpaḍa māriyā*—dando una bofetada; *tāre*—a él; *kaila nivāraṇa*—lo detuvo; *cāpaḍa khāñā*—recibiendo la bofetada; *kruddha*—enfadado; *hailā*—se puso; *haricandana*—Haricandana.", "translation": "**Śrīvāsa Ṭhākura abofeteó a Haricandana para que dejara de empujarle. Eso, a su vez, hizo que Haricandana se enfadara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/96/", "verse_text": "> kruddha hañā tāṅre kichu cāhe balibāre\n> āpani pratāparudra nivārila tāre", "devanagari": "> ক্রুদ্ধ হঞা তাঁরে কিছু চাহে বলিবারে ।\n> আপনি প্রতাপরুদ্র নিবারিল তারে ॥৯৬॥", "synonyms": "*kruddha hañā*—enfadándose; *tāṅre*—a Śrīvāsa Ṭhākura; *kichu*—algo; *cāhe*—quiere; *balibāre*—decir; *āpani*—personalmente; *pratāparudra*—el rey Pratāparudra; *nivārila*—detuvo; *tāre*—a él.", "translation": "**Cuando Haricandana, enfadado, estaba a punto de decirle algo a Śrīvāsa Ṭhākura, el Mahārāja Pratāparudra lo detuvo personalmente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/97/", "verse_text": "> bhāgyavān tumi- iṅhāra hasta-sparśa pāilā\n> āmāra bhāgye nāhi, tumi kṛtārtha hailā", "devanagari": "> ভাগ্যবান্ তুমি — ইঁহার হস্ত-স্পর্শ পাইলা ।\n> আমার ভাগ্যে নাহি, তুমি কৃতার্থ হৈলা ॥৯৭॥", "synonyms": "*bhāgyavān tumi*—eres muy afortunado; *iṅhāra*—de Śrīvāsa Ṭhākura; *hasta*—de la mano; *sparśa*—el toque; *pāilā*—has recibido; *āmāra bhāgye*—en mi fortuna; *nāhi*—no hay tal cosa; *tumi*—tú; *kṛta-artha hailā*—has sido agraciado.", "translation": "**El rey Pratāparudra dijo: «Eres muy afortunado, pues has sido agraciado con el toque de Śrīvāsa Ṭhākura. Yo no soy tan afortunado. Deberías sentirte obligado hacia él».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/98/", "verse_text": "> prabhura nṛtya dekhi' loke haila camatkāra\n> anya āchuk, jagannāthera ānanda apāra", "devanagari": "> প্রভুর নৃত্য দেখি’ লোকে হৈল চমৎকার ।\n> অন্য আছুক্, জগন্নাথের আনন্দ অপার ॥৯৮॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nṛtya*—danza; *dekhi'*—al ver; *loke*—todos; *haila*—quedaron; *camatkāra*—asombrados; *anya āchuk*—por no hablar de los demás; *jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *ānanda apāra*—hubo una felicidad inmensa.", "translation": "**Todos quedaron asombrados ante la danza de Caitanya Mahāprabhu, e incluso el Señor Jagannātha se sintió sumamente feliz al contemplarlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/99/", "verse_text": "> ratha sthira kaila, āge nā kare gamana\n> animiṣa-netre kare nṛtya daraśana", "devanagari": "> রথ স্থির কৈল, আগে না করে গমন ।\n> অনিমিষ-নেত্রে করে নৃত্য দরশন ॥৯৯॥", "synonyms": "*ratha*—el carro; *sthira kaila*—se detuvo; *āge*—hacia adelante; *nā*—no; *kare*—hace; *gamana*—movimiento; *animiṣa*—sin parpadear; *netre*—con los ojos; *kare*—hace; *nṛtya*—de la danza; *daraśana*—contemplación.", "translation": "**El carro se detuvo por completo y permaneció inmóvil mientras el Señor Jagannātha, con los ojos sin parpadear, contemplaba la danza de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/100/", "verse_text": "> subhadrā-balarāmera hṛdaye ullāsa\n> nṛtya dekhi' dui janāra śrī-mukhete hāsa", "devanagari": "> সুভদ্রা-বলরামের হৃদয়ে উল্লাস ।\n> নৃত্য দেখি’ দুই জনার শ্রীমুখেতে হাস ॥১০০॥", "synonyms": "*subhadrā*—de la diosa Subhadrā; *balarāmera*—y de Balarāma; *hṛdaye*—en los corazones; *ullāsa*—éxtasis; *nṛtya*—danza; *dekhi'*—al ver; *dui janāra*—de las dos personas; *śrī-mukhete*—en los hermosos rostros; *hāsa*—sonrisa.", "translation": "**La diosa de la fortuna, Subhadrā, y el Señor Balarāma sintieron gran felicidad y éxtasis en Sus corazones. En verdad, se les vio sonreír ante la danza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/101/", "verse_text": "> uddaṇḍa nṛtye prabhura adbhuta vikāra\n> aṣṭa sāttvika bhāva udaya haya sama-kāla", "devanagari": "> উদ্দণ্ড নৃত্যে প্ৰভুর অদ্ভুত বিকার ।\n> অষ্ট সাত্ত্বিক ভাব উদয় হয় সমকাল ॥১০১॥", "synonyms": "*uddaṇḍa*—saltando; *nṛtye*—al danzar; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *adbhuta*—maravillosas; *vikāra*—transformaciones; *aṣṭa sāttvika*—ocho tipos trascendentales; *bhāva*—éxtasis; *udaya haya*—se despiertan; *sama-kāla*—simultáneamente.", "translation": "**Cuando Caitanya Mahāprabhu danzaba y saltaba en alto, se manifestaron en Su cuerpo ocho maravillosas transformaciones indicativas de éxtasis divino. Todos esos síntomas eran visibles simultáneamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/102/", "verse_text": "> māṁsa-vraṇa sama roma-vṛnda pulakita\n> śimulīra vṛkṣa yena kaṇṭaka-veṣṭita", "devanagari": "> মাংস-ব্রণ সম রোমবৃন্দ পুলকিত ।\n> শিমুলীর বৃক্ষ যেন কণ্টক-বেষ্টিত ॥১০২॥", "synonyms": "*māṁsa*—piel; *vraṇa*—granos; *sama*—como; *roma-vṛnda*—los vellos del cuerpo; *pulakita*—erizados; *śimulīra vṛkṣa*—árbol del algodón; *yena*—como si; *kaṇṭaka*—por espinas; *veṣṭita*—cubierto.", "translation": "**Su piel se erizó con granos semejantes a los de un ave, y los vellos de Su cuerpo se pusieron de punta. Su cuerpo se asemejaba al árbol *śimulī* [algodón de seda], enteramente cubierto de espinas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/103/", "verse_text": "> eka eka dantera kampa dekhite lāge bhaya\n> loke jāne, danta saba khasiyā paḍaya", "devanagari": "> এক এক দন্তের কম্প দেখিতে লাগে ভয় ।\n> লোকে জানে, দন্ত সব খসিয়া পড়য় ॥১০৩॥", "synonyms": "*eka eka*—uno tras otro; *dantera*—de los dientes; *kampa*—movimiento; *dekhite*—al ver; *lāge*—hay; *bhaya*—miedo; *loke jāne*—la gente entendió; *danta*—los dientes; *saba*—todos; *khasiyā*—aflojándose; *paḍaya*—se caen.", "translation": "**La gente se atemorizaba con solo ver Sus dientes castañear, e incluso pensaban que Sus dientes se le caerían.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/104/", "verse_text": "> sarvāṅge prasveda chuṭe tāte raktodgama\n> jaja gaga' 'jaja gaga'-gadgada-vacana", "devanagari": "> সর্বাঙ্গে প্রস্বেদ ছুটে তাতে রক্তোদ্গম ।\n> ‘জজ গগ’ ‘জজ গগ’ — গদগদ-বচন ॥১০৪॥", "synonyms": "*sarvāṅge*—por todo el cuerpo; *prasveda*—transpiración; *chuṭe*—fluye; *tāte*—junto con ella; *rakta-udgama*—emanación de sangre; *jaja gaga jaja gaga*—un sonido que indica el nombre de Jagannātha; *gadgada*—ahogada por el éxtasis; *vacana*—palabras.", "translation": "**Todo el cuerpo de Śrī Caitanya Mahāprabhu fluía de transpiración y al mismo tiempo exudaba sangre. Él emitía los sonidos «jaja gaga, jaja gaga» con la voz ahogada por el éxtasis.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/105/", "verse_text": "> jalayantra-dhārā yaiche vahe aśru-jala\n> āśa-pāśe loka yata bhijila sakala", "devanagari": "> জলযন্ত্র-ধারা যৈছে বহে অশ্রুজল ।\n> আশ-পাশে লোক যত ভিজিল সকল ॥১০৫॥", "synonyms": "*jala-yantra*—de una jeringa; *dhārā*—chorro de agua; *yaiche*—como si; *vahe*—fluyen; *aśru-jala*—lágrimas de los ojos; *āśa-pāśe*—a todos lados; *loka*—gente; *yata*—toda la que había; *bhijila*—se mojó; *sakala*—toda.", "translation": "**Las lágrimas brotaban con fuerza de los ojos del Señor, como el chorro de una jeringa, y todas las personas que Lo rodeaban quedaban empapadas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/106/", "verse_text": "> deha-kānti gaura-varṇa dekhiye aruṇa\n> kabhu kānti dekhi yena mallikā-puṣpa-sama", "devanagari": "> দেহ-কান্তি গৌরবর্ণ দেখিয়ে অরুণ ।\n> কভু কান্তি দেখি যেন মল্লিকা-পুষ্পসম ॥১০৬॥", "synonyms": "*deha-kānti*—del resplandor del cuerpo; *gaura-varṇa*—tez blanca; *dekhiye*—todos veían; *aruṇa*—rosada; *kabhu*—a veces; *kānti*—el resplandor; *dekhi*—al ver; *yena*—como si; *mallikā-puṣpa-sama*—semejante a la flor *mallikā*.", "translation": "**Todos vieron cómo la tez de Su cuerpo cambiaba de blanca a rosada, de manera que Su resplandor se asemejaba al de la flor *mallikā*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/107/", "verse_text": "> kabhu stambha, kabhu prabhu bhūmite loṭāya\n> śuṣka-kāṣṭha-sama pada-hasta nā calaya", "devanagari": "> কভু স্তম্ভ, কভু প্রভু ভূমিতে লোটায় ।\n> শুষ্ককাষ্ঠসম পদ-হস্ত না চলয় ॥১০৭॥", "synonyms": "*kabhu*—a veces; *stambha*—aturdido; *kabhu*—a veces; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *bhūmite*—por el suelo; *loṭāya*—rueda; *śuṣka*—seca; *kāṣṭha*—madera; *sama*—como; *pada-hasta*—piernas y manos; *nā*—no; *calaya*—se mueven.", "translation": "**A veces parecía aturdido, y a veces rodaba por el suelo. En efecto, a veces Sus piernas y manos se ponían duras como madera seca y no se movían.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/108/", "verse_text": "> kabhu bhūme paḍe, kabhu śvāsa haya hīna\n> yāhā dekhi' bhakta-gaṇera prāṇa haya kṣīṇa", "devanagari": "> কভু ভূমে পড়ে, কভু শ্বাস হয় হীন ।\n> যাহা দেখি’ ভক্তগণের প্রাণ হয় ক্ষীণ ॥১০৮॥", "synonyms": "*kabhu*—a veces; *bhūme*—al suelo; *paḍe*—cae; *kabhu*—a veces; *śvāsa*—la respiración; *haya*—se vuelve; *hīna*—nula; *yāhā dekhi'*—al ver lo cual; *bhakta-gaṇera*—de los devotos; *prāṇa*—la vida; *haya*—se vuelve; *kṣīṇa*—débil.", "translation": "**Cuando el Señor caía al suelo, a veces Su respiración casi se detenía. Al presenciar esto, la vida de los devotos también se debilitaba enormemente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/109/", "verse_text": "> kabhu netre nāsāya jala, mukhe paḍe phena\n> amṛtera dhārā candra-bimbe vahe yena", "devanagari": "> কভু নেত্রে নাসায় জল, মুখে পড়ে ফেন ।\n> অমৃতের ধারা চন্দ্রবিম্বে বহে যেন ॥১০৯॥", "synonyms": "*kabhu*—a veces; *netre*—de los ojos; *nāsāya*—de las fosas nasales; *jala*—agua; *mukhe*—de la boca; *paḍe*—caía; *phena*—espuma; *amṛtera*—de néctar; *dhārā*—torrentes; *candra-bimbe*—de la luna; *vahe*—fluyen; *yena*—como si.", "translation": "**De Sus ojos y a veces de Sus fosas nasales fluía agua, y de Su boca caía espuma. Estos fluidos parecían torrentes de néctar que descendieran de la luna.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/110/", "verse_text": "> sei phena lañā śubhānanda kaila pāna\n> kṛṣṇa-prema-rasika teṅho mahā-bhāgyavān", "devanagari": "> সেই ফেন লঞা শুভানন্দ কৈল পান ।\n> কৃষ্ণপ্রেমরসিক তেঁহো মহাভাগ্যবান্ ॥১১০॥", "synonyms": "*sei phena*—esa espuma; *lañā*—tomando; *śubhānanda*—un devoto llamado Śubhānanda; *kaila*—hizo; *pāna*—beber; *kṛṣṇa-prema-rasika*—saboreador del amor extático por Kṛṣṇa; *teṅho*—él; *mahā-bhāgyavān*—muy afortunado.", "translation": "**La espuma que caía de la boca de Śrī Caitanya Mahāprabhu fue recogida y bebida por Śubhānanda, pues era muy afortunado y experto en saborear la melosidad del amor extático por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/111/", "verse_text": "> ei-mata tāṇḍava-nṛtya kaila kata-kṣaṇa\n> bhāva-viśeṣe prabhura praveśila mana", "devanagari": "> এইমত তাণ্ডব-নৃত্য কৈল কতক্ষণ ।\n> ভাব-বিশেষে প্রভুর প্ৰবেশিল মন ॥১১১॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *tāṇḍava-nṛtya*—danza arrolladora; *kaila*—realizó; *kata-kṣaṇa*—durante algún tiempo; *bhāva-viśeṣe*—en un éxtasis particular; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *praveśila mana*—la mente entró.", "translation": "**Tras ejecutar Su arrolladora danza durante algún tiempo, la mente de Śrī Caitanya Mahāprabhu entró en un estado de amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/112/", "verse_text": "> tāṇḍava-nṛtya chāḍi' svarūpere ājñā dila\n> hṛdaya jāniyā svarūpa gāite lāgila", "devanagari": "> তাণ্ডব-নৃত্য ছাড়ি’ স্বরূপেরে আজ্ঞা দিল ।\n> হৃদয় জানিয়া স্বরূপ গাইতে লাগিল ॥১১২॥", "synonyms": "*tāṇḍava-nṛtya chāḍi'*—abandonando esa danza arrolladora; *svarūpere*—a Svarūpa Dāmodara; *ājñā dila*—dio una orden; *hṛdaya*—la mente; *jāniyā*—conociendo; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara; *gāite lāgila*—comenzó a cantar.", "translation": "**Tras abandonar la danza, el Señor ordenó a Svarūpa Dāmodara que cantase. Comprendiendo Su mente, Svarūpa Dāmodara comenzó a cantar de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/113/", "verse_text": "> \"sei ta parāṇa-nātha pāinu\n> yāhā lāgi' madana-dahane jhuri' genu\"", "devanagari": "> “সেই ত পরাণ-নাথ পাইনু ।\n> যাহা লাগি’ মদন-দহনে ঝুরি’ গেনু ।।” ১১৩ ।। ধ্রু ।। ॥১১৩॥", "synonyms": "*sei ta*—en verdad ese; *parāṇa-nātha*—el Señor de Mi vida; *pāinu*—he conseguido; *yāhā lāgi'*—por quien; *madana-dahane*—quemándome por Cupido; *jhuri' genu*—me consumí.", "translation": "**«Ahora he encontrado al Señor de Mi vida, en cuya ausencia Me estaba quemando Cupido y Me iba consumiendo.»**", "purport": "Este canto se refiere al encuentro de Śrīmatī Rādhārāṇī con Kṛṣṇa en el lugar sagrado de Kurukṣetra, adonde el Señor Śrī Kṛṣṇa y Su hermano y hermana acudieron cuando hubo un eclipse solar. Es un canto de separación de Kṛṣṇa. Cuando Rādhārāṇī se encontró con Kṛṣṇa en Kurukṣetra, recordó Su íntima relación en Vṛndāvana, y pensó: «Ahora he encontrado al Señor de Mi vida. En Su ausencia Me estaba quemando la flecha de Cupido, y así Me iba consumiendo. Ahora tengo Mi vida de nuevo.»"}
{"ref": "cc/madhya/13/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/114/", "verse_text": "> ei dhuyā uccaiḥ-svare gāya dāmodara\n> ānande madhura nṛtya karena īśvara", "devanagari": "> এই ধুয়া উচ্চৈঃস্বরে গায় দামোদর ।\n> আনন্দে মধুর নৃত্য করেন ঈশ্বর ॥১১৪॥", "synonyms": "*ei dhuyā*—este estribillo; *uccaiḥ-svare*—en voz alta; *gāya*—canta; *dāmodara*—Svarūpa Dāmodara; *ānande*—en gran éxtasis; *madhura*—rítmica; *nṛtya*—danza; *karena*—ejecuta; *īśvara*—el Señor.", "translation": "**Cuando Svarūpa Dāmodara entonó en voz alta este estribillo, Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó de nuevo a danzar rítmicamente en bienaventuranza trascendental.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/115/", "verse_text": "> dhīre dhīre jagannātha karena gamana\n> āge nṛtya kari' calena śacīra nandana", "devanagari": "> ধীরে ধীরে জগন্নাথ করেন গমন ।\n> আগে নৃত্য করি’ চলেন শচীর নন্দন ॥১১৫॥", "synonyms": "*dhīre dhīre*—lenta, lentamente; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *karena*—hace; *gamana*—movimiento; *āge*—delante; *nṛtya*—danza; *kari'*—ejecutando; *calena*—avanza; *śacīra nandana*—el hijo de madre Śacī.", "translation": "**El carro del Señor Jagannātha comenzó a moverse lentamente, mientras el hijo de madre Śacī iba delante danzando.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/116/", "verse_text": "> jagannāthe netra diyā sabe nāce, gāya\n> kīrtanīyā saha prabhu pāche pāche yāya", "devanagari": "> জগন্নাথে নেত্র দিয়া সবে নাচে, গায় ।\n> কীর্তনীয়া সহ প্রভু পাছে পাছে যায় ॥১১৬॥", "synonyms": "*jagannāthe*—en el Señor Jagannātha; *netra*—los ojos; *diyā*—manteniendo; *sabe*—todos los devotos; *nāce gāya*—danzan y cantan; *kīrtanīyā*—los ejecutantes del saṅkīrtana; *saha*—con; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pāche pāche*—en la retaguardia; *yāya*—avanza.", "translation": "**Mientras danzaban y cantaban, todos los devotos frente al Señor Jagannātha mantenían sus ojos puestos en Él. Caitanya Mahāprabhu se dirigió entonces al final de la procesión con los ejecutantes del saṅkīrtana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/117/", "verse_text": "> jagannāthe magna prabhura nayana-hṛdaya\n> śrī-hasta-yuge kare gītera abhinaya", "devanagari": "> জগন্নাথে মগ্ন প্রভুর নয়ন-হৃদয় ।\n> শ্রীহস্তযুগে করে গীতের অভিনয় ॥১১৭॥", "synonyms": "*jagannāthe*—en el Señor Jagannātha; *magna*—absorto; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *nayana-hṛdaya*—los ojos y la mente; *śrī-hasta-yuge*—con Sus dos brazos; *kare*—ejecutó; *gītera*—del canto; *abhinaya*—representación dramática.", "translation": "**Con los ojos y la mente completamente absortos en el Señor Jagannātha, Caitanya Mahāprabhu comenzó a representar el drama del canto con Sus dos brazos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/118/", "verse_text": "> gaura yadi pāche cale, śyāma haya sthire\n> gaura āge cale, śyāma cale dhīre-dhīre", "devanagari": "> গৌর যদি পাছে চলে, শ্যাম হয় স্থিরে ।\n> গৌর আগে চলে, শ্যাম চলে ধীরে-ধীরে ॥১১৮॥", "synonyms": "*gaura*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yadi*—si; *pāche cale*—va hacia atrás; *śyāma*—Jagannātha; *haya*—queda; *sthire*—inmóvil; *gaura*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āge cale*—avanza hacia delante; *śyāma*—el Señor Jagannātha; *cale*—avanza; *dhīre-dhīre*—lentamente.", "translation": "**Cuando Caitanya Mahāprabhu representaba dramáticamente la canción, a veces se quedaba atrás en la procesión. En tales momentos, el Señor Jagannātha se detenía. Cuando Caitanya Mahāprabhu avanzaba de nuevo, el carro del Señor Jagannātha comenzaba a moverse lentamente otra vez.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/119/", "verse_text": "> ei-mata gaura-śyāme, doṅhe ṭhelāṭheli\n> svarathe śyāmere rākhe gaura mahā-balī", "devanagari": "> এইমত গৌর-শ্যামে, দোঁহে ঠেলাঠেলি ।\n> স্বরথে শ্যামেরে রাখে গৌর মহাবলী ॥১১৯॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *gaura-śyāme*—el Señor Jagannātha y el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *doṅhe*—entre los dos; *ṭhelāṭheli*—competición por avanzar; *sva-rathe*—en Su propio carro; *śyāmere*—al Señor Jagannātha; *rākhe*—mantiene; *gaura*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mahā-balī*—sumamente poderoso.", "translation": "**De este modo, se produjo una suerte de competición entre Caitanya Mahāprabhu y el Señor Jagannātha por ver quién iba delante, pero Caitanya Mahāprabhu era tan fuerte que hizo que el Señor Jagannātha esperase en Su carro.**", "purport": "Tras abandonar la compañía de las gopīs en Vṛndāvana, Śrī Kṛṣṇa, el hijo de Mahārāja Nanda, llevó a cabo Sus pasatiempos en Dvārakā. Cuando Kṛṣṇa fue a Kurukṣetra con Su hermano, Su hermana y otros habitantes de Dvārakā, se encontró de nuevo con los moradores de Vṛndāvana. Śrī Caitanya Mahāprabhu es *rādhā-bhāva-dyuti-suvalita*, es decir, Kṛṣṇa mismo asumiendo el papel de Śrīmatī Rādhārāṇī para comprender a Kṛṣṇa. El Señor Jagannātha-deva es Kṛṣṇa, y Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu es Śrīmatī Rādhārāṇī. Que Caitanya Mahāprabhu condujese al Señor Jagannātha hacia el templo de Guṇḍicā correspondía a que Śrīmatī Rādhārāṇī condujese a Kṛṣṇa hacia Vṛndāvana. Śrī Kṣetra, Jagannātha Purī, se tomaba como el reino de Dvārakā, el lugar donde Kṛṣṇa disfruta de opulencia suprema. Sin embargo, Śrī Caitanya Mahāprabhu lo conducía hacia Vṛndāvana, la sencilla aldea donde todos los habitantes rebosan de amor extático por Kṛṣṇa. Śrī Kṣetra es un lugar de *aiśvarya-līlā*, así como Vṛndāvana es el lugar del *mādhurya-līlā*. Que Śrī Caitanya Mahāprabhu siguiese detrás del *ratha* indicaba que el Señor Jagannātha, Kṛṣṇa, estaba olvidando a los moradores de Vṛndāvana. Aunque Kṛṣṇa desatendía a los habitantes de Vṛndāvana, no podía olvidarlos. Así pues, en Su opulento Ratha-yātrā, Él regresaba a Vṛndāvana. En el papel de Śrīmatī Rādhārāṇī, Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba examinando si el Señor todavía recordaba a los moradores de Vṛndāvana. Cuando Caitanya Mahāprabhu se quedaba atrás del carro del Ratha, Jagannātha-deva, Kṛṣṇa mismo, comprendía la mente de Śrīmatī Rādhārāṇī. Por consiguiente, Jagannātha a veces se detenía detrás del danzante Śrī Caitanya Mahāprabhu para indicarle a Śrīmatī Rādhārāṇī que no la había olvidado. De este modo, el Señor Jagannātha esperaba en el *ratha* a que reanudaran su marcha. De esta manera, el Señor Jagannātha reconocía que sin el éxtasis de Śrīmatī Rādhārāṇī Él no podía sentirse satisfecho. Mientras Jagannātha aguardaba así, Gaurasundara, Caitanya Mahāprabhu, en Su éxtasis de Śrīmatī Rādhārāṇī, acudía de inmediato adonde estaba Kṛṣṇa. En esos momentos, el Señor Jagannātha avanzaba muy lentamente. Estos intercambios competitivos formaban parte del pasatiempo amoroso entre Kṛṣṇa y Śrīmatī Rādhārāṇī. En esa competición entre el éxtasis del Señor Caitanya por Jagannātha y el éxtasis de Jagannātha por Śrīmatī Rādhārāṇī, Caitanya Mahāprabhu resultó victorioso."}
{"ref": "cc/madhya/13/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/120/", "verse_text": "> nācite nācite prabhura hailā bhāvāntara\n> hasta tuli' śloka paḍe kari' uccaiḥ-svara", "devanagari": "> নাচিতে নাচিতে প্রভুর হৈলা ভাবান্তর ।\n> হস্ত তুলি’ শ্লোক পড়ে করি’ উচ্চৈঃস্বর ॥১২০॥", "synonyms": "*nācite nācite*—mientras danzaba; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hailā*—hubo; *bhāva-antara*—un cambio de éxtasis; *hasta tuli'*—alzando los brazos; *śloka paḍe*—recita un verso; *kari'*—haciendo; *uccaiḥ-svara*—voz fuerte.", "translation": "**Mientras Śrī Caitanya Mahāprabhu danzaba, Su éxtasis cambió. Alzando ambos brazos, comenzó a recitar el siguiente verso en voz alta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/121/", "verse_text": "> yaḥ kaumāra-haraḥ sa eva hi varas tā eva caitra-kṣapās\n> te conmīlita-mālatī-surabhayaḥ prauḍhāḥ kadambānilāḥ\n> sā caivāsmi tathāpi tatra surata-vyāpāra-līlā-vidhau\n> revā-rodhasi vetasī-taru-tale cetaḥ samutkaṇṭhate", "devanagari": "> যঃ কৌমারহরঃ স এব হি বরস্তা এব চৈত্রক্ষপা-\n> স্তে চোন্মীলিতমালতীসুরভয়ঃ প্রৌঢ়াঃ কদম্বানিলাঃ ।\n> সা চৈবাস্মি তথাপি তত্র সুরতব্যাপারলীলাবিধৌ\n> রেবা-রোধসি বেতসীতরুতলে চেতঃ সমুৎকণ্ঠতে ॥১২১॥", "synonyms": "*yaḥ*—esa misma persona que; *kaumāra-haraḥ*—el ladrón de mi corazón durante la juventud; *saḥ*—él; *eva hi*—ciertamente; *varaḥ*—amante; *tāḥ*—estas; *eva*—ciertamente; *caitra-kṣapāḥ*—noches de luna del mes de Caitra; *te*—aquellas; *ca*—y; *unmīlita*—florecidas; *mālatī*—de flores de mālatī; *surabhayaḥ*—fragancias; *prauḍhāḥ*—plenas; *kadamba*—con la fragancia de la flor kadamba; *anilāḥ*—las brisas; *sā*—esa; *ca*—también; *eva*—ciertamente; *asmi*—soy yo; *tathāpi*—aun así; *tatra*—allí; *surata-vyāpāra*—en relaciones íntimas; *līlā*—de pasatiempos; *vidhau*—en la manera; *revā*—del río llamado Revā; *rodhasi*—en la ribera; *vetasī*—de nombre Vetasī; *taru-tale*—bajo el árbol; *cetaḥ*—mi mente; *samutkaṇṭhate*—anhela ir.", "translation": "**«Esa misma persona que robó mi corazón durante la juventud es ahora de nuevo mi señor. Son las mismas noches de luna del mes de Caitra. La misma fragancia de las flores de mālatī está presente, y las mismas dulces brisas soplan desde el bosque de kadambas. En nuestra relación íntima, yo soy también la misma amante; sin embargo, mi mente no se siente dichosa aquí. Anhelo regresar a aquel lugar en la ribera del Revā, bajo el árbol Vetasī. Ese es mi deseo.»**", "purport": "Este verso aparece en el *Padyāvalī* (382), una antología de versos compilada por Śrīla Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/madhya/13/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/122/", "verse_text": "> ei śloka mahāprabhu paḍe bāra bāra\n> svarūpa vinā artha keha nā jāne ihāra", "devanagari": "> এই শ্লোক মহাপ্রভু পড়ে বার বার ।\n> স্বরূপ বিনা অর্থ কেহ না জানে ইহার ॥১২২॥", "synonyms": "*ei śloka*—este verso; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *paḍe*—recita; *bāra bāra*—una y otra vez; *svarūpa vinā*—excepto Svarūpa Dāmodara; *artha*—significado; *keha*—alguien; *nā jāne*—no conoce; *ihāra*—de este.", "translation": "**Este verso fue recitado por Śrī Caitanya Mahāprabhu una y otra vez. Pero, salvo Svarūpa Dāmodara, nadie podía entender su significado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/123/", "verse_text": "> ei ślokārtha pūrve kariyāchi vyākhyāna\n> ślokera bhāvārtha kari saṅkṣepe ākhyāna", "devanagari": "> এই শ্লোকার্থ পূর্বে করিয়াছি ব্যাখান ।\n> শ্লোকের ভাবার্থ করি সংক্ষেপে আখ্যান ॥১২৩॥", "synonyms": "*ei śloka-artha*—el significado de este verso; *pūrve*—anteriormente; *kariyāchi*—he hecho; *vyākhyāna*—explicación; *ślokera*—del mismo verso; *bhāva-artha*—sentido profundo; *kari*—hago; *saṅkṣepe*—en resumen; *ākhyāna*—descripción.", "translation": "**Ya he explicado este verso con anterioridad. Ahora bien, simplemente lo describiré en resumen.**", "purport": "En relación con esto, véase *Madhya-līlā*, capítulo uno, versos 53, 77-80 y 82-84."}
{"ref": "cc/madhya/13/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/124/", "verse_text": "> pūrve yaiche kurukṣetre saba gopī-gaṇa\n> kṛṣṇera darśana pāñā ānandita mana", "devanagari": "> পূর্বে যৈছে কুরুক্ষেত্রে সব গোপীগণ  ।\n> কৃষ্ণের দর্শন পাঞা আনন্দিত মন ॥১২৪॥", "synonyms": "*pūrve yaiche*—como anteriormente; *kuru-kṣetre*—en el lugar sagrado conocido como Kurukṣetra; *saba gopī-gaṇa*—todas las gopīs de Vṛndāvana; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *darśana*—encuentro; *pāñā*—al obtener; *ānandita mana*—muy complacidas en la mente.", "translation": "**Anteriormente, todas las gopīs de Vṛndāvana se sintieron muy complacidas cuando se encontraron con Kṛṣṇa en el lugar sagrado de Kurukṣetra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/125/", "verse_text": "> jagannātha dekhi' prabhura se bhāva uṭhila\n> sei bhāvāviṣṭa hañā dhuyā gāoyāila", "devanagari": "> জগন্নাথ দেখি’ প্রভুর সে ভাব উঠিল  ।\n> সেই ভাবাবিষ্ট হঞা ধুয়া গাওয়াইল ॥১২৫॥", "synonyms": "*jagannātha dekhi'*—al contemplar al Señor Jagannātha; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *se bhāva*—ese éxtasis; *uṭhila*—despertó; *sei*—aquel; *bhāva-āviṣṭa*—absorto en ese éxtasis; *hañā*—volviéndose; *dhuyā*—estribillo; *gāoyāila*—hizo cantar.", "translation": "**De forma similar, al contemplar al Señor Jagannātha, Śrī Caitanya Mahāprabhu despertó con el éxtasis de las gopīs. Absorto en ese éxtasis, pidió a Svarūpa Dāmodara que cantase el estribillo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/126/", "verse_text": "> aveśeṣe rādhā kṛṣṇe kare nivedana\n> sei tumi, sei āmi, sei nava saṅgama", "devanagari": "> অবশেষে রাধা কৃষ্ণে করে নিবেদন  ।\n> সেই তুমি, সেই আমি, সেই নব সঙ্গম ॥১২৬॥", "synonyms": "*avaśeṣe*—al final; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *kṛṣṇe*—al Señor Kṛṣṇa; *kare*—hace; *nivedana*—súplica; *sei tumi*—Tú eres el mismo Kṛṣṇa; *sei āmi*—Yo soy la misma Rādhārāṇī; *sei nava saṅgama*—nos encontramos con el mismo espíritu renovado del comienzo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu habló así al Señor Jagannātha: «Tú eres el mismo Kṛṣṇa, y Yo soy la misma Rādhārāṇī. Nos encontramos de nuevo del mismo modo en que nos encontramos al comienzo de nuestras vidas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/127/", "verse_text": "> tathāpi āmāra mana hare vṛndāvana\n> vṛndāvane udaya karāo āpana-caraṇa", "devanagari": "> তথাপি আমার মন হরে বৃন্দাবন  ।\n> বৃন্দাবনে উদয় করাও আপন-চরণ ॥১২৭॥", "synonyms": "*tathāpi*—aun así; *āmāra*—mi; *mana*—mente; *hare*—atrae; *vṛndāvana*—Śrī Vṛndāvana; *vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *udaya karāo*—por favor haz que aparezcan; *āpana-caraṇa*—el esplendor de Tus pies de loto.", "translation": "**»Aunque somos los mismos, Mi mente sigue atraída por Vṛndāvana-dhāma. Deseo que, por favor, hagas aparecer de nuevo Tus pies de loto en Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/128/", "verse_text": "> ihāṅ lokāraṇya, hātī, ghoḍā, ratha-dhvani\n> tāhāṅ puṣpāraṇya, bhṛṅga-pika-nāda śuni", "devanagari": "> ইহাঁ লোকারণ্য, হাতী, ঘোড়া, রথধ্বনি ।\n> তাহাঁ পুষ্পারণ্য, ভৃঙ্গ-পিক-নাদ শুনি ॥১২৮॥", "synonyms": "*ihāṅ*—en este lugar, Kurukṣetra; *loka-araṇya*—una multitud demasiado grande; *hātī*—elefantes; *ghoḍā*—caballos; *ratha-dhvani*—el estruendo de las cuadrigas; *tāhāṅ*—allí, en Vṛndāvana; *puṣpa-araṇya*—el jardín de flores; *bhṛṅga*—de abejorros; *pika*—de pájaros; *nāda*—sonido; *śuni*—oigo.", "translation": "**»Kurukṣetra está atestado de gente, con sus elefantes y caballos, y el estruendo de las cuadrigas. En Vṛndāvana, en cambio, hay jardines de flores, y se oye el zumbido de los abejorros y el trinar de los pájaros.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/129/", "verse_text": "> ihāṅ rāja-veśa, saṅge saba kṣatriya-gaṇa\n> tāhāṅ gopa-veśa, saṅge muralī-vādana", "devanagari": "> ইহাঁ রাজ-বেশ, সঙ্গে সব ক্ষত্রিয়গণ ।\n> তাহাঁ গোপবেশ, সঙ্গে মুরলী-বাদন ॥১২৯॥", "synonyms": "*ihāṅ*—aquí, en Kurukṣetra; *rāja-veśa*—vestido como un príncipe real; *saṅge*—junto a Ti; *saba*—todos; *kṣatriya-gaṇa*—grandes guerreros; *tāhāṅ*—allí, en Vṛndāvana; *gopa-veśa*—vestido como un pastorcillo de vacas; *saṅge*—junto a Ti; *muralī-vādana*—el sonido de Tu flauta trascendental.", "translation": "**»Aquí en Kurukṣetra Te vistes como un príncipe real, acompañado de grandes guerreros, pero en Vṛndāvana aparecías como un simple pastorcillo de vacas, acompañado únicamente de Tu hermosa flauta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/130/", "verse_text": "> vraje tomāra saṅge yei sukha-āsvādana\n> sei sukha-samudrera ihāṅ nāhi eka kaṇa", "devanagari": "> ব্রজে তোমার সঙ্গে যেই সুখ-আস্বাদন ।\n> সেই সুখসমুদ্রের ইহাঁ নাহি এক কণ ॥১৩০॥", "synonyms": "*vraje*—en Vṛndāvana; *tomāra*—de Ti; *saṅge*—en la compañía; *yei*—la que; *sukha-āsvādana*—experiencia de dicha trascendental; *sei*—de ese; *sukha-samudrera*—del océano de dicha trascendental; *ihāṅ*—aquí, en Kurukṣetra; *nāhi*—no hay; *eka*—una sola; *kaṇa*—gota.", "translation": "**»Aquí no hay ni siquiera una gota del océano de dicha trascendental que disfruté junto a Ti en Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/131/", "verse_text": "> āmā lañā punaḥ līlā karaha vṛndāvane\n> tabe āmāra mano-vāñchā haya ta' pūraṇe", "devanagari": "> আমা লঞা পুনঃ লীলা করহ বৃন্দাবনে ।\n> তবে আমার মনোবাঞ্ছা হয় ত’ পূরণে ॥১৩১॥", "synonyms": "*āmā lañā*—llevándome a Mí; *punaḥ*—de nuevo; *līlā*—pasatiempos; *karaha*—lleva a cabo; *vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *tabe*—entonces; *āmāra manaḥ-vāñchā*—el deseo de Mi corazón; *haya*—se cumple; *ta'*—en verdad; *pūraṇe*—en plenitud.", "translation": "**»Te ruego, por lo tanto, que vengas a Vṛndāvana y disfrutes de pasatiempos conmigo. Si así lo haces, Mi anhelo se verá colmado.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/132/", "verse_text": "> bhāgavate āche yaiche rādhikā-vacana\n> pūrve tāhā sūtra-madhye kariyāchi varṇana", "devanagari": "> ভাগবতে আছে যৈছে রাধিকা-বচন ৷\n> পূর্বে তাহা সূত্রমধ্যে করিয়াছি বর্ণন ॥১৩২॥", "synonyms": "*bhāgavate*—en el *Śrīmad-Bhāgavatam*; *āche*—hay; *yaiche*—tal como; *rādhikā-vacana*—las palabras de Śrīmatī Rādhikā; *pūrve*—anteriormente; *tāhā*—eso; *sūtra-madhye*—en el compendio; *kariyāchi varṇana*—he descrito.", "translation": "**Ya he descrito en resumen las palabras de Śrīmatī Rādhārāṇī del *Śrīmad-Bhāgavatam*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/133/", "verse_text": "> sei bhāvāveśe prabhu paḍe āra śloka\n> sei saba ślokera artha nāhi bujhe loka", "devanagari": "> সেই ভাবাবেশে প্রভু পড়ে আর শ্লোক ।\n> সেই সব শ্লোকের অর্থ নাহি বুঝে লোক ॥১৩৩॥", "synonyms": "*sei*—aquel; *bhāva-āveśe*—en éxtasis; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *paḍe*—recita; *āra*—otro; *śloka*—verso; *sei*—esos; *saba ślokera*—de todos los versos; *artha*—significado; *nāhi*—no; *bujhe*—comprenden; *loka*—la gente en general.", "translation": "**En ese estado de éxtasis, Śrī Caitanya Mahāprabhu recitó muchos otros versos, pero las personas en general no pueden comprender su significado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/134/", "verse_text": "> svarūpa-gosāñi jāne, nā kahe artha tāra\n> śrī-rūpa-gosāñi kaila se artha pracāra", "devanagari": "> স্বরূপ-গোসাঞি জানে, না কহে অর্থ তার ।\n> শ্রীরূপ-গোসাঞি কৈল সে অর্থ প্রচার ॥১৩৪॥", "synonyms": "*svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *jāne*—conoce; *nā*—no; *kahe*—revela; *artha*—el significado; *tāra*—de esos versos; *śrī-rūpa-gosāñi*—Śrī Rūpa Gosvāmī; *kaila*—hizo; *se*—ese; *artha*—significado; *pracāra*—difusión.", "translation": "**El significado de aquellos versos era conocido por Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, pero él no lo reveló. Sin embargo, Śrī Rūpa Gosvāmī ha difundido el significado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/135/", "verse_text": "> svarūpa saṅge yāra artha kare āsvādana\n> nṛtya-madhye sei śloka karena paṭhana", "devanagari": "> স্বরূপ সঙ্গে যার অর্থ করে আস্বাদন ।\n> নৃত্যমধ্যে সেই শ্লোক করেন পঠন ॥১৩৫॥", "synonyms": "*svarūpa saṅge*—en la compañía de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *yāra*—del cual; *artha*—significado; *kare*—hace; *āsvādana*—saboreo; *nṛtya-madhye*—en medio de la danza; *sei śloka*—ese verso; *karena paṭhana*—recita.", "translation": "**Mientras danzaba, Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó de nuevo a recitar aquel verso, el cual saboreó en compañía de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/136/", "verse_text": "> āhuś ca te nalina-nābha padāravindaṁ\n> yogeśvarair hṛdi vicintyam agādha-bodhaiḥ\n> saṁsāra-kūpa-patitottaraṇāvalambaṁ\n> gehaṁ juṣām api manasy udiyāt sadā naḥ", "devanagari": "> আহুশ্চ তে নলিন-নাভ পদারবিন্দং\n> যোগেশ্বরৈর্হৃদি বিচিন্ত্যমগাধবোধৈঃ ।\n> সংসারকূপপতিতোত্তরণাবলম্বং\n> গেহং জুষামপি মনস্যুদিয়াৎ সদা নঃ ॥১৩৬॥", "synonyms": "*āhuḥ*—las gopīs dijeron; *ca*—y; *te*—Tus; *nalina-nābha*—¡oh, Señor, cuyo ombligo es como una flor de loto!; *pada-aravindam*—pies de loto; *yoga-īśvaraiḥ*—por grandes yogīs místicos; *hṛdi*—en el corazón; *vicintyam*—objeto de meditación; *agādha-bodhaiḥ*—que son filósofos sumamente eruditos; *saṁsāra-kūpa*—en el oscuro pozo de la existencia material; *patita*—de los que han caído; *uttaraṇa*—para la liberación; *avalambam*—el único refugio; *geham*—en asuntos familiares; *juṣām*—de los que se ocupan; *api*—aunque; *manasi*—en las mentes; *udiyāt*—que se despierten; *sadā*—siempre; *naḥ*—nuestras.", "translation": "**«Las gopīs hablaron así: \"Querido Señor, cuyo ombligo es como una flor de loto, Tus pies de loto son el único refugio para quienes han caído en el profundo pozo de la existencia material. Tus pies son adorados y objeto de meditación por parte de grandes yogīs místicos y filósofos sumamente eruditos. Deseamos que esos pies de loto también se despierten en nuestros corazones, aunque solo somos personas comunes dedicadas a los asuntos del hogar.\"»**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.82.48). Las gopīs nunca se interesaron por el *karma-yoga*, el *jñāna-yoga* ni el *dhyāna-yoga*. Ellas solo se interesaban por el *bhakti-yoga*. A menos que se las obligase, nunca les atraía meditar en los pies de loto del Señor. Más bien, preferían tomar los pies de loto del Señor y colocárselos sobre el pecho. A veces se lamentaban de que su pecho fuese tan duro, por temor a que Kṛṣṇa no se sintiese muy complacido de apoyar allí Sus suaves pies de loto. Cuando esos pies de loto eran pinchados por los granos de arena en los pastizales de Vṛndāvana, las gopīs sufrían y se ponían a llorar. Las gopīs deseaban mantener a Kṛṣṇa siempre en casa, y de esa manera su mente se hallaba absorta en la conciencia de Kṛṣṇa. Semejante conciencia de Kṛṣṇa pura solo puede surgir en Vṛndāvana. Así pues, Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó a explicar Su propia mente, que se hallaba saturada del éxtasis de las gopīs."}
{"ref": "cc/madhya/13/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/137/", "verse_text": "> anyera hṛda ya-mana, mora mana-vṛndāvana,\n> 'mane' 'vane' eka kari' jāni\n> tāhāṅ tomāra pada-dvaya, karāha yadi udaya,\n> tabe tomāra pūrṇa kṛpā māni", "devanagari": "> অন্যের হৃদয় — মন, মোর মন — বৃন্দাবন,\n> ‘মনে’ ‘বনে’ এক করি’ জানি ।\n> তাহাঁ তোমার পদদ্বয়, করাহ যদি উদয়,\n> তবে তোমার পূর্ণ কৃপা মানি ॥১৩৭॥", "synonyms": "*anyera*—de otros; *hṛdaya*—consciencia; *mana*—mente; *mora mana*—Mi mente; *vṛndāvana*—conciencia de Vṛndāvana; *mane*—con la mente; *vane*—con Vṛndāvana; *eka kari'*—como una sola cosa; *jāni*—considero; *tāhāṅ*—allí, en Vṛndāvana; *tomāra*—Tus; *pada-dvaya*—dos pies de loto; *karāha*—haces; *yadi*—si; *udaya*—aparición; *tabe*—entonces; *tomāra*—Tu; *pūrṇa*—completa; *kṛpā*—misericordia; *māni*—acepto.", "translation": "**Hablando en el estado de ánimo de Śrīmatī Rādhārāṇī, Caitanya Mahāprabhu dijo: «Para la mayoría de las personas, la mente y el corazón son una sola cosa, pero como Mi mente jamás se separa de Vṛndāvana, considero que Mi mente y Vṛndāvana son lo mismo. Mi mente ya es Vṛndāvana, y puesto que a Ti Te agrada Vṛndāvana, ¿podrías colocar Tus pies de loto allí? Lo consideraría Tu plena misericordia.**", "purport": "Solo cuando la mente se halla libre de designaciones puede uno desear la asociación de la Suprema Personalidad de Dios. La mente debe tener alguna ocupación. Si una persona ha de ser libre de las cosas materiales, su mente no puede quedar vacía; debe haber temas para pensar, sentir y desear. A menos que la mente de uno esté llena de pensamientos acerca de Kṛṣṇa, sentimientos por Kṛṣṇa y deseos de servir a Kṛṣṇa, la mente se llenará de actividades materiales. Quienes han abandonado todas las actividades materiales y han dejado de pensar en ellas deben conservar siempre la ambición de pensar en Kṛṣṇa. Sin Kṛṣṇa no se puede vivir, así como una persona no puede vivir sin algún goce para su mente."}
{"ref": "cc/madhya/13/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/138/", "verse_text": "> prāṇa-nātha, śuna mora satya nivedana\n> vraja-āmāra sadana, tāhāṅ tomāra saṅgama,\n> nā pāile nā rahe jīvana", "devanagari": "> প্রাণনাথ, শুন মোর সত্য নিবেদন ।\n> ব্রজ — আমার সদন, তাহাঁ তোমার সঙ্গম,\n> না পাইলে না রহে জীবন ।। ১৩৮ ।। ধ্রু ।। ॥১৩৮॥", "synonyms": "*prāṇa-nātha*—oh, mi Señor, amo de mi vida; *śuna*—por favor, escucha; *mora*—mi; *satya*—verdadera; *nivedana*—súplica; *vraja*—Vṛndāvana; *āmāra*—mi; *sadana*—hogar; *tāhāṅ*—allí; *tomāra*—Tu; *saṅgama*—asociación; *nā pāile*—si no obtengo; *nā*—no; *rahe*—permanece; *jīvana*—vida.", "translation": "**«\"Mi querido Señor, por favor, escucha mi verdadera súplica. Mi hogar es Vṛndāvana, y deseo Tu asociación allí. Pero si no la obtengo, me será muy difícil conservar la vida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/139/", "verse_text": "> pūrve uddhava-dvāre, ebe sākṣāt āmāre,\n> yoga-jñāne kahilā upāya\n> tumi-vidagdha, kṛpāmaya, jānaha āmāra hṛdaya,\n> more aiche kahite nā yuyāya", "devanagari": "> পূর্বে উদ্ধব-দ্বারে, এবে সাক্ষাৎ আমারে,\n> যোগ-জ্ঞানে কহিলা উপায় ।\n> তুমি — বিদগ্ধ, কৃপাময়, জানহ আমার হৃদয়,\n> মোরে ঐছে কহিতে না যুয়ায় ॥১৩৯॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *uddhava-dvāre*—por medio de Uddhava; *ebe*—ahora; *sākṣāt*—directamente; *āmāre*—a Mí; *yoga*—meditación yóguica mística; *jñāne*—especulación filosófica; *kahilā*—has dicho; *upāya*—el medio; *tumi*—Tú; *vidagdha*—muy ingenioso; *kṛpā-maya*—misericordioso; *jānaha*—Tú conoces; *āmāra*—Mi; *hṛdaya*—mente; *more*—a Mí; *aiche*—de esa manera; *kahite*—hablar; *nā yuyāya*—no es en absoluto apropiado.", "translation": "**«\"Mi querido Kṛṣṇa, anteriormente, cuando estabas en Mathurā, enviaste a Uddhava para enseñarme conocimiento especulativo y yoga místico. Ahora Tú mismo estás diciendo lo mismo, pero Mi mente no lo acepta. No hay lugar en Mi mente para el jñāna-yoga ni para el dhyāna-yoga. Aunque Me conoces muy bien, aun así Me instruyes en jñāna-yoga y dhyāna-yoga. No es correcto que lo hagas\"».**", "purport": "El proceso de yoga místico, el método especulativo para buscar la Suprema Verdad Absoluta, no atrae a quien siempre está absorto en pensamientos acerca de Kṛṣṇa. Un devoto no tiene el menor interés en las actividades especulativas. En lugar de cultivar conocimiento especulativo o practicar yoga místico, el devoto debe adorar a la Deidad en el templo y ocuparse continuamente en el servicio del Señor. Los devotos comprenden que la adoración de la Deidad del templo es lo mismo que el servicio directo al Señor. La Deidad se conoce como arcā-vigraha o arcā-avatāra, una encarnación del Señor Supremo en forma de una manifestación material (latón, piedra o madera). En última instancia, no hay diferencia entre Kṛṣṇa manifestado en la materia y Kṛṣṇa manifestado en el espíritu, porque ambos son Sus energías. Para Kṛṣṇa no existe distinción entre materia y espíritu. Su manifestación en forma material es, por consiguiente, tan buena como Su forma original, sac-cid-ānanda-vigraha. Un devoto constantemente ocupado en la adoración de la Deidad conforme a las reglas y regulaciones establecidas en los *śāstras* y dadas por el maestro espiritual comprende gradualmente que se halla en contacto directo con la Suprema Personalidad de Dios. De este modo, pierde todo interés en la supuesta meditación, la práctica de yoga y la especulación mental."}
{"ref": "cc/madhya/13/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/140/", "verse_text": "> citta kāḍhi' tomā haite, viṣaye cāhi lāgāite,\n> yatna kari, nāri kāḍhibāre\n> tāre dhyāna śikṣā karāha, loka hāsāñā māra,\n> sthānāsthāna nā kara vicāre", "devanagari": "> চিত্ত কাঢ়ি’ তোমা হৈতে, বিষয়ে চাহি লাগাইতে,\n> যত্ন করি, নারি কাঢ়িবারে ।\n> তারে ধ্যান শিক্ষা করাহ, লোক হাসাঞা মার,\n> স্থানাস্থান না কর বিচারে ॥১৪০॥", "synonyms": "*citta kāḍhi'*—retirando la conciencia; *tomā haite*—de Ti; *viṣaye*—en asuntos mundanos; *cāhi*—deseo; *lāgāite*—ocupar; *yatna kari*—me esfuerzo; *nāri kāḍhibāre*—no puedo retirarla; *tāre*—a esa servidora; *dhyāna*—de meditación; *śikṣā*—instrucción; *karāha*—Tú das; *loka*—la gente en general; *hāsāñā*—haciendo reír; *māra*—matas; *sthāna-asthāna*—lugar apropiado o inapropiado; *nā kara*—no haces; *vicāre*—consideración.", "translation": "**Caitanya Mahāprabhu continuó: «\"Quisiera retirar Mi conciencia de Ti y ocuparla en actividades materiales, pero aunque lo intento, no puedo hacerlo. Estoy inclinada a Ti de forma natural. Tus instrucciones de que medite en Ti son, en consecuencia, simplemente ridículas. De esta manera, me estás matando. No es nada bueno que pienses en Mí como candidata para Tus instrucciones.**", "purport": "Śrīla Rūpa Gosvāmī dice en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.1.11):\n\n> anyābhilāṣitā-śūnyaṁ\n> jñāna-karmādy-anāvṛtam\n> ānukūlyena kṛṣṇānu-\n> śīlanaṁ bhaktir uttamā\n\nPara un devoto puro no hay cabida para entregarse a la práctica de yoga místico ni al cultivo de la filosofía especulativa. Resulta ciertamente imposible que un devoto puro ocupe su mente en actividades tan indeseadas. Aunque un devoto puro lo quisiera, su mente no se lo permitiría. Esa es una característica del devoto puro: es trascendental a toda actividad fruitiva, filosofía especulativa y meditación de yoga místico. Las gopīs, por lo tanto, se expresaron de la siguiente manera."}
{"ref": "cc/madhya/13/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/141/", "verse_text": "> nahe gopī yogeśvara, pada-kamala tomāra,\n> dhyāna kari' pāibe santoṣa\n> tomāra vākya-paripāṭī, tāra madhye kuṭināṭī,\n> śuni' gopīra āro bāḍhe roṣa", "devanagari": "> নহে গোপী যোগেশ্বর, পদকমল তোমার,\n> ধ্যান করি’ পাইবে সন্তোষ ।\n> তোমার বাক্য-পরিপাটী, তার মধ্যে কুটিনাটী,\n> শুনি’ গোপীর আরো বাঢ়ে রোষ ॥১৪১॥", "synonyms": "*nahe*—no; *gopī*—las gopīs; *yogeśvara*—maestras de la práctica de yoga místico; *pada-kamala tomāra*—Tus pies de loto; *dhyāna kari'*—meditando; *pāibe santoṣa*—obtendremos satisfacción; *tomāra*—Tus; *vākya*—palabras; *paripāṭī*—amablemente compuestas; *tāra madhye*—dentro de ellas; *kuṭināṭī*—duplicidad; *śuni'*—al oír; *gopīra*—de las gopīs; *āro*—más y más; *bāḍhe*—aumenta; *roṣa*—la ira.", "translation": "**«\"Las gopīs no son como los yogīs místicos. Jamás se satisfarán simplemente meditando en Tus pies de loto e imitando a los supuestos yogīs. Enseñar a las gopīs sobre la meditación es otra forma de duplicidad. Cuando se les instruye que practiquen yoga místico, no se sienten satisfechas en absoluto. Al contrario, se enfadan más contigo\"».**", "purport": "> Śrīla Prabodhānanda Sarasvatī ha declarado (Caitanya-candrāmṛta 5):\n>\n\n> kaivalyaṁ narakāyate tri-daśa-pūr ākāśa-puṣpāyate\n> durdāntendriya-kāla-sarpa-paṭalī protkhāta-daṁṣṭrāyate\n> viśvaṁ pūrṇa-sukhāyate vidhi-mahendrādiś ca kīṭāyate\n> yat kāruṇya-katākṣa-vaibhavavatāṁ taṁ gauram eva stumaḥ\n\nPara un devoto puro que ha comprendido la conciencia de Kṛṣṇa a través de Śrī Caitanya Mahāprabhu, la filosofía monista mediante la cual uno se vuelve uno con el Supremo parece infernal. La práctica de yoga místico mediante la cual se controla la mente y se subyugan los sentidos también le resulta ridícula al devoto puro. La mente y los sentidos del devoto ya están ocupados en el servicio trascendental del Señor. De esta manera se eliminan los efectos venenosos de las actividades sensoriales. Si la mente de uno está siempre ocupada en el servicio del Señor, no existe posibilidad alguna de que piense, sienta o actúe materialmente. De forma similar, el intento de los trabajadores fruitivos de alcanzar los planetas celestiales no es más que una fantasmagoría para el devoto. Después de todo, los planetas celestiales son materiales y, a su debido tiempo, todos serán disueltos. Los devotos no se preocupan por cosas tan temporales. Se ocupan en actividades devocionales trascendentales porque desean elevarse al mundo espiritual, donde pueden vivir eterna y pacíficamente y con pleno conocimiento de Kṛṣṇa. En Vṛndāvana, las gopīs, los pastorcillos e incluso los terneros, las vacas, los árboles y el agua son plenamente conscientes de Kṛṣṇa. Nunca se satisfacen con nada que no sea Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/13/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/142/", "verse_text": "> deha-smṛti nāhi yāra, saṁsāra-kūpa kāhāṅ tāra,\n> tāhā haite nā cāhe uddhāra\n> viraha-samudra-jale, kāma-timiṅgile gile,\n> gopī-gaṇe neha' tāra pāra", "devanagari": "> দেহ-স্মৃতি নাহি যার, সংসারকূপ কাহাঁ তার,\n> তাহা হৈতে না চাহে উদ্ধার ।\n> বিরহ-সমুদ্র-জলে, কাম-তিমিঙ্গিলে গিলে,\n> গোপীগণে নেহ’ তার পার ॥১৪২॥", "synonyms": "*deha-smṛti*—concepto corporal de la vida; *nāhi*—no; *yāra*—de aquel que; *saṁsāra-kūpa*—pozo ciego de la vida material; *kāhāṅ*—dónde está; *tāra*—de él; *tāhā haite*—de eso; *nā*—no; *cāhe*—desea; *uddhāra*—liberación; *viraha-samudra-jale*—en el agua del océano de la separación; *kāma-timiṅgile*—el Cupido trascendental en forma de pez timiṅgila; *gile*—traga; *gopī-gaṇe*—las gopīs; *neha'*—por favor, saca; *tāra pāra*—más allá de eso.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «\"Las gopīs han caído en el gran océano de la separación y están siendo devoradas por el pez timiṅgila, que representa su ambición de servirte. Las gopīs deben ser libradas de las fauces de esos peces timiṅgila, pues son devotas puras. Puesto que no tienen una concepción material de la vida, ¿por qué habrían de aspirar a la liberación? Las gopīs no desean la liberación que anhelan los yogīs y los jñānīs, ya que se hallan liberadas del océano de la existencia material.**", "purport": "La concepción corporal la crea el deseo de disfrute material. Esto se denomina vipada-smṛti, que es lo opuesto a la vida real. La entidad viviente es eternamente servidora de Kṛṣṇa, pero cuando desea disfrutar del mundo material, no puede progresar en la vida espiritual. Uno jamás puede ser feliz mediante el avance material. Esto también se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (7.5.30): adānta-gobhir viśatāṁ tamisraṁ punaḥ-punaś-carvita-carvaṇānām. A través de los sentidos incontrolados, uno puede agravar su condición infernal. Puede continuar masticando lo ya masticado; es decir, aceptar repetidamente el nacimiento y la muerte. Las almas condicionadas utilizan el período de vida entre el nacimiento y la muerte únicamente para dedicarse a las mismas actividades trilladas: comer, dormir, aparearse y defenderse. En las especies animales inferiores encontramos las mismas actividades. Puesto que estas actividades se repiten, dedicarse a ellas es como masticar lo ya masticado. Si uno puede abandonar su ambición de dedicarse a la trillada vida material y aceptar la conciencia de Kṛṣṇa en su lugar, quedará liberado de las estrictas leyes de la naturaleza material. No se necesita un esfuerzo aparte para liberarse. Si uno simplemente se ocupa en el servicio del Señor, será liberado automáticamente. Así pues, Śrīla Bilvamaṅgala Ṭhākura dice: muktiḥ svayaṁ mukulitāñjali sevate 'smān: «La liberación se presenta ante mí con las manos juntas, suplicando servirme»."}
{"ref": "cc/madhya/13/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/143/", "verse_text": "> vṛndāvana, govardhana, yamunā-pulina, vana,\n> sei kuñje rāsādika līlā\n> sei vrajera vraja-jana, mātā, pitā, bandhu-gaṇa,\n> baḍa citra, kemane pāsarilā", "devanagari": "> বৃন্দাবন, গোবর্ধন, যমুনা-পুলিন, বন,\n> সেই কুঞ্জে রাসাদিক লীলা ।\n> সেই ব্রজের ব্রজজন, মাতা, পিতা, বন্ধুগণ,\n> বড় চিত্র, কেমনে পাসরিলা ॥১৪৩॥", "synonyms": "*vṛndāvana*—la tierra trascendental conocida como Vṛndāvana; *govardhana*—la colina Govardhana; *yamunā-pulina*—la ribera del Yamunā; *vana*—todos los bosques donde tuvieron lugar los pasatiempos del Señor; *sei kuñje*—en los arbustos de ese bosque; *rāsa-ādika līlā*—los pasatiempos de la danza del rāsa; *sei*—esa; *vrajera*—de Vṛndāvana; *vraja-jana*—los habitantes; *mātā*—madre; *pitā*—padre; *bandhu-gaṇa*—amigos; *baḍa citra*—lo más asombroso; *kemane pāsarilā*—cómo has olvidado.", "translation": "**«\"¡Es asombroso que hayas olvidado la tierra de Vṛndāvana! ¿Y cómo es que has olvidado a Tu padre, a Tu madre y a Tus amigos? ¿Cómo has olvidado la colina Govardhana, la ribera del Yamunā y el bosque donde disfrutaste de la danza del rāsa-līlā?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/144/", "verse_text": "> vidagdha, mṛdu, sad-guṇa, suśīla, snigdha, karuṇa,\n> tumi, tomāra nāhi doṣābhāsa\n> tabe ye tomāra mana, nāhi smare vraja-jana,\n> se-āmāra durdaiva-vilāsa", "devanagari": "> বিদগ্ধ, মৃদু, সদ্গুণ, সুশীল, স্নিগ্ধ, করুণ,\n> তুমি, তোমার নাহি দোষাভাস ।\n> তবে যে তোমার মন, নাহি স্মরে ব্রজজন,\n> সে — আমার দুর্দৈব-বিলাস ॥১৪৪॥", "synonyms": "*vidagdha*—muy refinado; *mṛdu*—gentil; *sat-guṇa*—dotado de todas las buenas cualidades; *su-śīla*—de buen comportamiento; *snigdha*—de corazón tierno; *karuṇa*—misericordioso; *tumi*—Tú; *tomāra*—Tuya; *nāhi*—no hay; *doṣa-ābhāsa*—ni siquiera un atisbo de falta; *tabe*—aun así; *ye*—ciertamente; *tomāra*—Tu; *mana*—mente; *nāhi*—no; *smare*—recuerda; *vraja-jana*—a los habitantes de Vṛndāvana; *se*—esa; *āmāra*—Mi; *durdaiva-vilāsa*—infortunio por actos pasados.", "translation": "**«\"Kṛṣṇa, Tú eres ciertamente un caballero refinado, dotado de todas las buenas cualidades. Eres de buen comportamiento, de corazón tierno y misericordioso. Sé que no se puede encontrar en Ti ni siquiera un atisbo de falta; sin embargo, Tu mente ni siquiera recuerda a los habitantes de Vṛndāvana. Esto es solo Mi infortunio y nada más.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/145/", "verse_text": "> nā gaṇi āpana-duḥkha, dekhi' vrajeśvarī-mukha,\n> vraja-janera hṛdaya vidare\n> kibā māra' vraja-vāsī, kibā jīyāo vraje āsi',\n> kena jīyāo duḥkha sahāibāre?", "devanagari": "> না গণি আপন-দুঃখ, দেখি’ ব্ৰজেশ্বরী-মুখ,\n> ব্রজজনের হৃদয় বিদরে ।\n> কিবা মার’ ব্রজবাসী, কিবা জীয়াও ব্রজে আসি’,\n> কেন জীয়াও দুঃখ সহাইবারে ? ॥ ১৪৫ ॥", "synonyms": "*nā gaṇi*—no me importa; *āpana-duḥkha*—Mi infelicidad personal; *dekhi'*—al ver; *vrajeśvarī-mukha*—el rostro de la madre Yaśodā; *vraja-janera*—de todos los habitantes de Vṛndāvana; *hṛdaya vidare*—los corazones se parten; *kibā*—si; *māra' vraja-vāsī*—quieres matar a los habitantes de Vṛndāvana; *kibā*—o; *jīyāo*—quieres conservar sus vidas; *vraje āsi'*—viniendo a Vṛndāvana; *kena*—por qué; *jīyāo*—los dejas vivir; *duḥkha sahāibāre*—solo para hacerlos sufrir.", "translation": "**«\"No me importa Mi infelicidad personal, pero cuando veo el rostro afligido de Tu madre Yaśodā y cómo se parten los corazones de todos los habitantes de Vṛndāvana por Tu causa, me pregunto si quieres matarlos a todos. ¿Acaso deseas darles vida viniendo allí? ¿Por qué simplemente los mantienes vivos en un estado de sufrimiento?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/146/", "verse_text": "> tomāra ye anya veśa, anya saṅga, anya deśa,\n> vraja-jane kabhu nāhi bhāya\n> vraja-bhūmi chāḍite nāre, tomā nā dekhile mare,\n> vraja-janera ki habe upāya", "devanagari": "> তোমার যে অন্য বেশ, অন্য সঙ্গ, অন্য দেশ,\n> ব্রজজনে কভু নাহি ভায় ।\n> ব্রজভূমি ছাড়িতে নারে, তোমা না দেখিলে মরে,\n> ব্ৰজজনের কি হবে উপায় ॥১৪৬॥", "synonyms": "*tomāra*—Tu; *ye*—ese; *anya veśa*—atuendo diferente; *anya saṅga*—otros asociados; *anya deśa*—otros países; *vraja-jane*—a los habitantes de Vṛndāvana; *kabhu*—nunca; *nāhi*—no; *bhāya*—agrada; *vraja-bhūmi*—la tierra de Vṛndāvana; *chāḍite nāre*—no desean abandonar; *tomā*—a Ti; *nā*—no; *dekhile*—si no ven; *mare*—mueren; *vraja-janera*—de los habitantes de Vṛndāvana; *ki*—cuál; *habe*—será; *upāya*—el medio.", "translation": "**«\"A los habitantes de Vṛndāvana no les agrada verte vestido como un príncipe ni que te asocies con grandes guerreros en un país diferente. No pueden abandonar la tierra de Vṛndāvana y, sin Tu presencia, todos están muriendo. ¿Cuál ha de ser su condición?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/147/", "verse_text": "> tumi-vrajera jīvana, vraja-rājera prāṇa-dhana,\n> tumi vrajera sakala sampad\n> kṛpārdra tomāra mana, āsi' jīyāo vraja-jana,\n> vraje udaya karāo nija-pada", "devanagari": "> তুমি — ব্রজের জীবন, ব্রজরাজের প্রাণধন,\n> তুমি ব্রজের সকল সম্পদ্ ।\n> কৃপার্দ্র তোমার মন, আসি’ জীয়াও ব্রজজন,\n> ব্রজে উদয় করাও নিজ-পদ ॥১৪৭॥", "synonyms": "*tumi*—Tú; *vrajera jīvana*—la vida y el alma de Vṛndāvana; *vraja-rājera*—y del rey de Vraja, Nanda Mahārāja; *prāṇa-dhana*—la única vida; *tumi*—Tú; *vrajera*—de Vṛndāvana; *sakala sampad*—toda opulencia; *kṛpā-ardra*—rebosante de bondad; *tomāra mana*—Tu mente; *āsi'*—viniendo; *jīyāo*—da vida; *vraja-jana*—a todos los habitantes de Vṛndāvana; *vraje*—en Vṛndāvana; *udaya karāo*—haz aparecer; *nija-pada*—Tus pies de loto.", "translation": "**«\"Mi querido Kṛṣṇa, Tú eres la vida y el alma de Vṛndāvana-dhāma. Eres especialmente la vida de Nanda Mahārāja. Eres la única opulencia en la tierra de Vṛndāvana, y eres muy misericordioso. Por favor, ven y deja que todos vivan. Ten la bondad de poner de nuevo Tus pies de loto en Vṛndāvana\"».**", "purport": "Śrīmatī Rādhārāṇī no expresó Su infelicidad personal por estar separada de Kṛṣṇa. Quería evocar los sentimientos de Kṛṣṇa por la condición de todos los demás en Vṛndāvana-dhāma: la madre Yaśodā, Mahārāja Nanda, los pastorcillos, las gopīs, las aves y las abejas en las riberas del Yamunā, el agua del Yamunā, los árboles, los bosques y toda la parafernalia asociada con Kṛṣṇa antes de que Él dejara Vṛndāvana para ir a Mathurā. Estos sentimientos de Śrīmatī Rādhārāṇī fueron manifestados por Śrī Caitanya Mahāprabhu, y por ello Él invitó al Señor Jagannātha, Kṛṣṇa, a regresar a Vṛndāvana. Ese es el propósito de que el carro del Ratha-yātrā vaya desde Jagannātha Purī al templo de Guṇḍicā."}
{"ref": "cc/madhya/13/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/148/", "verse_text": "> śuniyā rādhikā-vāṇī, vraja-prema mane āni,\n> bhāve vyākulita deha-mana\n> vraja-lokera prema śuni', āpanāke 'ṛṇī' māni',\n> kare kṛṣṇa tāṅre āśvāsana", "devanagari": "> শুনিয়া রাধিকা-বাণী, ব্ৰজপ্রেম মনে আনি,\n> ভাবে ব্যাকুলিত দেহ-মন ।\n> ব্রজলোকের প্রেম শুনি’, আপনাকে ‘ঋণী’ মানি’,\n> করে কৃষ্ণ তাঁরে আশ্বাসন ॥১৪৮॥", "synonyms": "*śuniyā*—después de oír; *rādhikā-vāṇī*—las palabras de Śrīmatī Rādhārāṇī; *vraja-prema*—el amor de Vraja; *mane āni*—recordando; *bhāve*—en ese éxtasis; *vyākulita*—muy perturbado; *deha-mana*—el cuerpo y la mente; *vraja-lokera*—de los habitantes de Vṛndāvana; *prema śuni'*—después de oír de sus asuntos amorosos; *āpanāke*—a Sí mismo; *ṛṇī māni'*—considerándose muy endeudado; *kare*—hace; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *tāṅre*—a Ella; *āśvāsana*—tranquilización.", "translation": "**«Después de oír las palabras de Śrīmatī Rādhārāṇī, el amor del Señor Kṛṣṇa por los habitantes de Vṛndāvana se avivó, y Su cuerpo y Su mente quedaron muy perturbados. Tras oír del amor que ellos Le tenían, inmediatamente se consideró siempre endeudado con los residentes de Vṛndāvana. Entonces Kṛṣṇa empezó a tranquilizar a Śrīmatī Rādhārāṇī de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/149/", "verse_text": "> prāṇa-priye, śuna, mora e-satya-vacana\n> tomā-sabāra smaraṇe, jhuroṅ muñi rātri-dine,\n> mora duḥkha nā jāne kona jana", "devanagari": "> প্রাণপ্রিয়ে, শুন, মোর এ-সত্য-বচন ।\n> তোমা-সবার স্মরণে, ঝুরোঁ মুঞি রাত্রিদিনে,\n> মোর দুঃখ না জানে কোন জন ।। ১৪৯ ।। ধ্রু ।। ॥১৪৯॥", "synonyms": "*prāṇa-priye*—oh, Mi queridísima; *śuna*—por favor, escucha; *mora*—Mías; *e-satya-vacana*—estas palabras verdaderas; *tomā-sabāra*—de todos vosotros; *smaraṇe*—por el recuerdo; *jhuroṅ*—lloro; *muñi*—Yo; *rātri-dine*—tanto de día como de noche; *mora duḥkha*—Mi aflicción; *nā jāne*—no conoce; *kona jana*—nadie.", "translation": "**«\"Mi queridísima Śrīmatī Rādhārāṇī, por favor, escúchame. Digo la verdad. Lloro día y noche simplemente al recordar a todos vosotros, habitantes de Vṛndāvana. Nadie sabe cuán infeliz me hace eso\"».**", "purport": "Se dice: vṛndāvanaṁ parityajya padam ekaṁ na gacchati. En un sentido, Kṛṣṇa, la Personalidad de Dios original (īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ), ni siquiera da un paso fuera de Vṛndāvana. No obstante, para atender diversas obligaciones, Kṛṣṇa tuvo que dejar Vṛndāvana. Tuvo que ir a Mathurā para matar a Kaṁsa, y después Su padre lo llevó a Dvārakā, donde estaba ocupado con los asuntos de Estado y las perturbaciones creadas por los demonios. Kṛṣṇa estaba lejos de Vṛndāvana y no era feliz en absoluto, como reveló abiertamente a Śrīmatī Rādhārāṇī. Ella es la vida y el alma más querida de Śrī Kṛṣṇa, y Él le expresó Su sentir de la siguiente manera."}
{"ref": "cc/madhya/13/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/150/", "verse_text": "> vraja-vāsī yata jana, mātā, pitā, sakhā-gaṇa,\n> sabe haya mora prāṇa-sama\n> tāṅra madhye gopī-gaṇa, sākṣāt mora jīvana,\n> tumi mora jīvanera jīvana", "devanagari": "> ব্রজবাসী যত জন, মাতা, পিতা, সখাগণ,\n> সবে হয় মোর প্রাণসম ।\n> তাঁর মধ্যে গোপীগণ, সাক্ষাৎ মোর জীবন,\n> তুমি মোর জীবনের জীবন ॥১৫০॥", "synonyms": "*vraja-vāsī yata jana*—todos los habitantes de Vṛndāvana-dhāma; *mātā*—madre; *pitā*—padre; *sakhā-gaṇa*—amigos pastorcillos; *sabe*—todos; *haya*—son; *mora prāṇa-sama*—como Mi propia vida; *tāṅra madhye*—entre ellos; *gopī-gaṇa*—las gopīs; *sākṣāt*—directamente; *mora jīvana*—Mi vida y alma; *tumi*—Tú; *mora jīvanera jīvana*—la vida de Mi vida.", "translation": "**«Śrī Kṛṣṇa continuó: \"Todos los habitantes de Vṛndāvana-dhāma —Mi madre, Mi padre, Mis amigos pastorcillos y todo lo demás— son como Mi vida y Mi alma. Y entre todos los habitantes de Vṛndāvana, las gopīs son Mi vida y Mi alma. Entre las gopīs, Tú, Śrīmatī Rādhārāṇī, eres la principal. Por eso eres la vida de Mi vida.**", "purport": "Śrīmatī Rādhārāṇī es el centro de todas las actividades de Vṛndāvana. En Vṛndāvana, Kṛṣṇa es el instrumento de Śrīmatī Rādhārāṇī; por ello, todos los habitantes de Vṛndāvana aún cantan «Jaya Rādhe». Por las propias palabras de Kṛṣṇa que aquí se citan, resulta evidente que Rādhārāṇī es la reina de Vṛndāvana y que Kṛṣṇa es simplemente Su ornamento. Kṛṣṇa es conocido como Madana-mohana, el encantador de Cupido, pero Śrīmatī Rādhārāṇī es la encantadora de Kṛṣṇa. En consecuencia, Śrīmatī Rādhārāṇī recibe el nombre de Madana-mohana-mohinī, la encantadora del encantador de Cupido."}
{"ref": "cc/madhya/13/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/151/", "verse_text": "> tomā-sabāra prema-rase, āmāke karila vaśe,\n> āmi tomāra adhīna kevala\n> tomā-sabā chāḍāñā, āmā dūra-deśe lañā,\n> rākhiyāche durdaiva prabala", "devanagari": "> তোমা-সবার প্রেমরসে, আমাকে করিল বশে,\n> আমি তোমার অধীন কেবল ।\n> তোমা-সবা ছাড়াঞা, আমা দূর-দেশে লঞা,\n> রাখিয়াছে দুর্দৈব প্রবল ॥১৫১॥", "synonyms": "*tomā-sabāra*—de todos vosotros; *prema-rase*—por el éxtasis y los rasas de los asuntos amorosos; *āmāke*—a Mí; *karila*—habéis hecho; *vaśe*—subordinado; *āmi*—Yo; *tomāra*—vuestro; *adhīna*—subordinado; *kevala*—solamente; *tomā-sabā*—de todos vosotros; *chāḍāñā*—separando; *āmā*—a Mí; *dūra-deśe*—a países lejanos; *lañā*—llevando; *rākhiyāche*—ha mantenido; *durdaiva*—el infortunio; *prabala*—muy poderoso.", "translation": "**«\"Mi querida Śrīmatī Rādhārāṇī, siempre estoy subordinado a los asuntos amorosos de todos vosotros. Estoy bajo vuestro control únicamente. Mi separación de vosotros y Mi residencia en lugares lejanos se han debido a Mi poderoso infortunio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/152/", "verse_text": "> priyā priya-saṅga-hīnā, priya priyā-saṅga vinā,\n> nāhi jīye,-e satya pramāṇa\n> mora daśā śone yabe, tāṅra ei daśā habe,\n> ei bhaye duṅhe rākhe prāṇa", "devanagari": "> প্রিয়া প্রিয়-সঙ্গহীনা, প্রিয় প্রিয়া-সঙ্গ বিনা,\n> নাহি জীয়ে, — এ সত্য প্রমাণ ।\n> মোর দশা শোনে যবে, তাঁর এই দশা হবে,\n> এই ভয়ে দুঁহে রাখে প্রাণ ॥১৫২॥", "synonyms": "*priyā*—una mujer amada; *priya-saṅga-hīnā*—separada del hombre amado; *priya*—el hombre amado; *priyā-saṅga vinā*—separado de la mujer amada; *nāhi jīye*—no puede vivir; *e satya pramāṇa*—esta es la evidencia factual; *mora*—Mi; *daśā*—situación; *śone yabe*—cuando uno oye; *tāṅra*—su; *ei*—esta; *daśā*—situación; *habe*—habrá; *ei bhaye*—por este temor; *duṅhe*—ambos; *rākhe prāṇa*—mantienen su vida.", "translation": "**«\"Cuando una mujer se separa del hombre que ama, o un hombre se separa de su amada mujer, ninguno de los dos puede vivir. Es un hecho que viven solo el uno para el otro, pues si uno muere y el otro se entera, él o ella morirá también.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/153/", "verse_text": "> sei satī premavatī, premavān sei pati,\n> viyoge ye vāñche priya-hite\n> nā gaṇe āpana-duḥkha, vāñche priyajana-sukha,\n> sei dui mile acirāte", "devanagari": "> সেই সতী প্রেমবতী, প্রেমবান্ সেই পতি,\n> বিয়োগে যে বাঞ্ছে প্রিয়-হিতে ।\n> না গণে আপন-দুঃখ, বাঞ্ছে প্রিয়জন-সুখ,\n> সেই দুই মিলে অচিরাতে ॥১৫৩॥", "synonyms": "*sei satī*—esa esposa casta; *prema-vatī*—llena de amor; *prema-vān*—amoroso; *sei pati*—ese esposo; *viyoge*—en la separación; *ye*—quienes; *vāñche*—desean; *priya-hite*—el bienestar del otro; *nā gaṇe*—y no se preocupan; *āpana-duḥkha*—por la infelicidad personal; *vāñche*—desean; *priya-jana-sukha*—la felicidad del ser más querido; *sei*—esos; *dui*—dos; *mile*—se encuentran; *acirāte*—sin demora.", "translation": "**«\"Una esposa casta y amorosa, y un esposo amoroso que desean todo bienestar el uno para el otro durante la separación, y que no se preocupan por la felicidad personal, sino que solo desean el bienestar de su ser más querido, ciertamente se reúnen sin demora.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/154/", "verse_text": "> rākhite tomāra jīvana, sevi āmi nārāyaṇa,\n> tāṅra śaktye āsi niti-niti\n> tomā-sane krīḍā kari', niti yāi yadu-purī,\n> tāhā tumi mānaha mora sphūrti", "devanagari": "> রাখিতে তোমার জীবন, সেবি আমি নারায়ণ,\n> তাঁর শক্ত্যে আসি নিতি-নিতি ।\n> তোমা-সনে ক্রীড়া করি’, নিতি যাই যদুপুরী,\n> তাহা তুমি মানহ মোর স্ফূর্তি ॥১৫৪॥", "synonyms": "*rākhite*—solo para mantener; *tomāra jīvana*—Tu vida; *sevi āmi nārāyaṇa*—siempre adoro al Señor Nārāyaṇa; *tāṅra śaktye*—por Su potencia; *āsi niti-niti*—vengo a Ti a diario; *tomā-sane*—contigo; *krīḍā kari'*—disfrutando pasatiempos; *niti*—a diario; *yāi yadu-purī*—regreso a Dvārakā-dhāma, conocida como Yadu-purī; *tāhā*—eso; *tumi*—Tú; *mānaha*—experimentas; *mora*—Mi; *sphūrti*—manifestación.", "translation": "**«\"Tú eres Mi ser más querido, y sé que en Mi ausencia no puedes vivir ni un instante. Solo para mantenerte con vida, adoro al Señor Nārāyaṇa. Por Su potencia misericordiosa, vengo a Vṛndāvana todos los días para disfrutar pasatiempos contigo. Luego regreso a Dvārakā-dhāma. De este modo, siempre puedes sentir Mi presencia aquí en Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/155/", "verse_text": "> mora bhāgya mo-viṣaye, tomāra ye prema haye,\n> sei prema-parama prabala\n> lukāñā āmā āne, saṅga karāya tomā-sane,\n> prakaṭeha ānibe satvara", "devanagari": "> মোর ভাগ্য মো-বিষয়ে, তোমার যে প্রেম হয়ে,\n> সেই প্রেম — পরম প্রবল ।\n> লুকাঞা আমা আনে, সঙ্গ করায় তোমা-সনে,\n> প্ৰকটেহ আনিবে সত্বর ॥১৫৫॥", "synonyms": "*mora bhāgya*—Mi fortuna; *mo-viṣaye*—en relación conmigo; *tomāra*—Tu; *ye*—cualquier; *prema*—amor; *haye*—que hay; *sei prema*—ese amor; *parama pra-bala*—muy poderoso; *lukāñā*—en secreto; *āmā āne*—Me trae; *saṅga karāya*—Me obliga a asociarme; *tomā-sane*—contigo; *prakaṭeha*—manifestado directamente; *ānibe*—traerá; *satvara*—muy pronto.", "translation": "**«\"Nuestro amor es más poderoso gracias a Mi buena fortuna de recibir la gracia de Nārāyaṇa. Esto Me permite venir aquí sin ser visto por los demás. Espero que muy pronto seré visible para todos.**", "purport": "Kṛṣṇa tiene dos clases de presencia: *prakaṭa* y *aprakaṭa*, manifiesta e inmanifiesta. Ambas son idénticas para el devoto sincero. Aunque Kṛṣṇa no esté físicamente presente, la absorción del devoto en los asuntos de Kṛṣṇa lo hace estar presente. Esto se confirma en el *Brahma-saṁhitā* (5.38):\n\n> premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena\n> santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti\n> yaṁ śyāmasundaram acintya-guṇa-svarūpaṁ\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi\n\nDebido a su intenso amor, el devoto puro siempre contempla al Señor Kṛṣṇa presente en su corazón. ¡Todas las glorias a Govinda, la Personalidad de Dios primordial! Cuando Kṛṣṇa no Se manifestaba ante los habitantes de Vṛndāvana, estos siempre estaban absortos en pensamientos acerca de Él. Por consiguiente, aunque Kṛṣṇa vivía en ese entonces en Dvārakā, simultáneamente estaba presente ante todos los habitantes de Vṛndāvana. Esta era Su presencia *aprakaṭa*. Los devotos que siempre se hallan absortos en pensamientos acerca de Kṛṣṇa verán sin duda a Kṛṣṇa cara a cara muy pronto. Los devotos que siempre están dedicados a la conciencia de Kṛṣṇa y se encuentran plenamente absortos en pensamientos acerca de Kṛṣṇa ciertamente regresan al hogar, de vuelta a Dios. Allí ven a Kṛṣṇa directamente, cara a cara, toman *prasādam* con Él y disfrutan de Su compañía. Esto se confirma en el *Bhagavad-gītā*: *tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti so 'rjuna* (Bg. 4.9).\n\nDurante su vida, un devoto puro siempre habla de Kṛṣṇa y se ocupa en Su servicio, y tan pronto como abandona su cuerpo, regresa de inmediato a Goloka Vṛndāvana, donde Kṛṣṇa está personalmente presente. Entonces se encuentra con Kṛṣṇa directamente. Esta es la vida humana exitosa. Este es el significado de *prakaṭeha ānibe satvara*. El devoto puro verá muy pronto la manifestación personal del Señor Śrī Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/13/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/156/", "verse_text": "> yādavera vipakṣa, yata duṣṭa kaṁsa-pakṣa,\n> tāhā āmi kailuṅ saba kṣaya\n> āche dui-cāri jana, tāhā māri' vṛndāvana,\n> āilāma āmi, jāniha niścaya", "devanagari": "> যাদবের বিপক্ষ, যত দুষ্ট কংসপক্ষ,\n> তাহা আমি কৈলুঁ সব ক্ষয় ।\n> আছে দুই-চারি জন, তাহা মারি’ বৃন্দাবন,\n> আইলাম আমি, জানিহ নিশ্চয় ॥১৫৬॥", "synonyms": "*yādavera vipakṣa*—todos los enemigos de la dinastía Yadu; *yata*—todos; *duṣṭa*—perversos; *kaṁsa-pakṣa*—el bando de Kaṁsa; *tāhā*—a ellos; *āmi*—Yo; *kailuṅ saba kṣaya*—los he aniquilado a todos; *āche*—quedan todavía; *dui-cāri jana*—dos o cuatro demonios; *tāhā māri'*—después de matarlos; *vṛndāvana*—a Vṛndāvana; *āilāma āmi*—vendré muy pronto; *jāniha niścaya*—por favor, tenlo por seguro.", "translation": "**«\"Ya he matado a todos los demonios perversos que son enemigos de la dinastía Yadu, y también he matado a Kaṁsa y sus aliados. Sin embargo, quedan dos o cuatro demonios con vida. Deseo matarlos, y después de hacerlo regresaré muy pronto a Vṛndāvana. Por favor, tenlo por seguro.**", "purport": "Así como Kṛṣṇa no da un paso fuera de Vṛndāvana, el devoto de Kṛṣṇa tampoco desea abandonar Vṛndāvana. No obstante, cuando tiene que atender los asuntos de Kṛṣṇa, deja Vṛndāvana. Después de cumplir su misión, un devoto puro regresa al hogar, de vuelta a Vṛndāvana, de vuelta a Dios. Kṛṣṇa le aseguró a Rādhārāṇī que después de matar a los demonios fuera de Vṛndāvana, Él regresaría. «Vendré de vuelta muy pronto», prometió, «tan pronto como haya matado a los pocos demonios que quedan»."}
{"ref": "cc/madhya/13/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/157/", "verse_text": "> sei śatru-gaṇa haite, vraja-jana rākhite,\n> rahi rājye udāsīna hañā\n> yebā strī-putra-dhane, kari rājya āvaraṇe,\n> yadu-gaṇera santoṣa lāgiyā", "devanagari": "> সেই শত্রুগণ হৈতে, ব্রজজন রাখিতে,\n> রহি রাজ্যে উদাসীন হঞা ।\n> যেবা স্ত্রী-পুত্র-ধনে, করি রাজ্য আবরণে,\n> যদুগণের সন্তোষ লাগিয়া ॥১৫৭॥", "synonyms": "*sei*—esos; *śatru-gaṇa haite*—de los enemigos; *vraja-jana*—a los habitantes de Vṛndāvana; *rākhite*—para dar protección; *rahi*—permanezco; *rājye*—en Mi reino; *udāsīna*—indiferente; *hañā*—siendo; *yebā*—cualesquiera; *strī-putra-dhane*—con esposas, hijos y riquezas; *kari rājya āvaraṇe*—decoro Mi reino; *yadu-gaṇera*—de la dinastía Yadu; *santoṣa*—satisfacción; *lāgiyā*—por razón de.", "translation": "**«\"Deseo proteger a los habitantes de Vṛndāvana de los ataques de Mis enemigos. Por esa razón permanezco en Mi reino; de lo contrario, soy indiferente a Mi posición real. Cualesquiera esposas, hijos y riquezas que mantengo en el reino son únicamente para la satisfacción de los Yadus.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/158/", "verse_text": "> tomāra ye prema-guṇa, kare āmā ākarṣaṇa,\n> ānibe āmā dina daśa biśe\n> punaḥ āsi' vṛndāvane, vraja-vadhū tomā-sane,\n> vilasiba rajanī-divase", "devanagari": "> তোমার যে প্রেমগুণ, করে আমা আকর্ষণ,\n> আনিবে আমা দিন দশ বিশে ।\n> পুনঃ আসি’ বৃন্দাবনে, ব্রজবধূ তোমা-সনে,\n> বিলসিব রজনী-দিবসে ॥১৫৮॥", "synonyms": "*tomāra*—Tus; *ye*—cualesquiera; *prema-guṇa*—cualidades en el amor extático; *kare*—hacen; *āmā*—a Mí; *ākarṣaṇa*—atraer; *ānibe*—traerán; *āmā*—a Mí; *dina daśa biśe*—dentro de diez o veinte días; *punaḥ*—de nuevo; *āsi'*—viniendo; *vṛndāvane*—a Vṛndāvana; *vraja-vadhū*—todas las doncellas de Vṛndāvana; *tomā-sane*—contigo; *vilasiba*—disfrutaré; *rajanī-divase*—tanto de día como de noche.", "translation": "**«\"Tus cualidades amorosas siempre Me atraen a Vṛndāvana. Ciertamente, Me traerán de vuelta dentro de diez o veinte días, y cuando regrese, disfrutaré día y noche contigo y con todas las doncellas de Vrajabhūmi\"».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/159", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/159/", "verse_text": "> eta tāṅre kahi kṛṣṇa, vraje yāite satṛṣṇa,\n> eka śloka paḍi' śunāila\n> sei śloka śuni' rādhā, khāṇḍila sakala bādhā,\n> kṛṣṇa-prāptye pratīti ha-ila", "devanagari": "> এত তাঁরে কহি কৃষ্ণ, ব্রজে যাইতে সতৃষ্ণ,\n> এক শ্লোক পড়ি’ শুনাইল ।\n> সেই শ্লোক শুনি’ রাধা, খণ্ডিল সকল বাধা,\n> কৃষ্ণপ্রাপ্ত্যে প্রতীতি হইল ॥১৫৯॥", "synonyms": "*eta*—tanto; *tāṅre*—a Rādhārāṇī; *kahi*—hablando; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *vraje*—en Vṛndāvana; *yāite*—de ir; *sa-tṛṣṇa*—muy ansioso; *eka śloka*—un verso; *paḍi'*—recitando; *śunāila*—haciéndoselo oír; *sei śloka*—ese verso; *śuni'*—oyendo; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *khāṇḍila*—desaparecieron; *sakala*—toda clase de; *bādhā*—obstáculos; *kṛṣṇa-prāptye*—en alcanzar a Kṛṣṇa; *pratīti ha-ila*—hubo seguridad.", "translation": "**«Mientras hablaba a Śrīmatī Rādhārāṇī, Kṛṣṇa Se puso muy ansioso por regresar a Vṛndāvana. Le hizo escuchar un verso que disipó todas Sus dificultades y que Le aseguró que volvería a alcanzar a Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/160/", "verse_text": "> mayi bhaktir hi bhūtānām\n> amṛtatvāya kalpate\n> diṣṭyā yad āsīn mat-sneho\n> bhavatīnāṁ mad-āpanaḥ", "devanagari": "> ময়ি ভক্তির্হি ভূতানামমৃতত্বায় কল্পতে ।\n> দিষ্ট্যা যদাসীন্মৎস্নেহো ভবতীনাং মদাপনঃ ॥১৬০॥", "synonyms": "*mayi*—a Mí; *bhaktiḥ*—las nueve clases de servicio devocional, tales como śravaṇa, kīrtana y smaraṇa; *hi*—ciertamente; *bhūtānām*—de todas las entidades vivientes; *amṛtatvāya*—para volverse asociados eternos del Señor; *kalpate*—es muy apropiado; *diṣṭyā*—por buena fortuna; *yat*—cualquier; *āsīt*—que había; *mat-snehaḥ*—amor y afecto por Mí; *bhavatīnām*—de todas vosotras, las gopīs; *mat-āpanaḥ*—la causa para recuperarme.", "translation": "**«El Señor Śrī Kṛṣṇa dijo: \"El servicio devocional a Mí es el único medio para alcanzarme. Mis queridas gopīs, el amor y el afecto que habéis logrado por Mí gracias a la buena fortuna es la única razón de Mi regreso a vosotras\"».**", "purport": "Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.82.44)."}
{"ref": "cc/madhya/13/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/161/", "verse_text": "> ei saba artha prabhu svarūpera sane\n> rātri-dine ghare vasi' kare āsvādane", "devanagari": "> এই সব অর্থ প্রভু স্বরূপের সনে ।\n> রাত্রি-দিনে ঘরে বসি’ করে আস্বাদনে ॥১৬১॥", "synonyms": "*ei saba*—todos estos; *artha*—significados; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *svarūpera sane*—con Svarūpa Dāmodara; *rātri-dine*—tanto de día como de noche; *ghare vasi'*—sentado en Su habitación; *kare*—hace; *āsvādane*—saborear.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu Se sentaba en Su habitación con Svarūpa Dāmodara y saboreaba los temas de estos versos día y noche.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/162", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/162/", "verse_text": "> nṛtya-kāle sei bhāve āviṣṭa hañā\n> śloka paḍi' nāce jagannātha-mukha cāñā", "devanagari": "> নৃত্যকালে সেই ভাবে আবিষ্ট হঞা ।\n> শ্লোক পড়ি’ নাচে জগন্নাথ-মুখ চাঞা ॥১৬২॥", "synonyms": "*nṛtya-kāle*—mientras danzaba; *sei bhāve*—en ese éxtasis; *āviṣṭa*—absorto; *hañā*—estando; *śloka paḍi'*—recitando estos versos; *nāce*—danza; *jagannātha-mukha*—el rostro de Jagannātha; *cāñā*—mirando.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu danzaba completamente absorto en la emoción extática. Mientras contemplaba el rostro del Señor Jagannātha, danzaba y recitaba estos versos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/163", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/163/", "verse_text": "> svarūpa-gosāñira bhāgya nā yāya varṇana\n> prabhute āviṣṭa yāṅra kāya, vākya, mana", "devanagari": "> স্বরূপ-গোসাঞির ভাগ্য না যায় বর্ণন ।\n> প্ৰভুতে আবিষ্ট যাঁর কায়, বাক্য, মন ॥১৬৩॥", "synonyms": "*svarūpa-gosāñira*—de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *bhāgya*—la fortuna; *nā*—no; *yāya varṇana*—se puede describir; *prabhute*—en el servicio del Señor; *āviṣṭa*—plenamente absorto; *yāṅra*—de quien; *kāya*—cuerpo; *vākya*—palabras; *mana*—mente.", "translation": "**Nadie puede describir la buena fortuna de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, pues siempre estaba absorto en el servicio del Señor con su cuerpo, mente y palabras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/164", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/164/", "verse_text": "> svarūpera indriye prabhura nijendriya-gaṇa\n> āviṣṭa hañā kare gāna-āsvādana", "devanagari": "> স্বরূপের ইন্দ্রিয়ে প্রভুর নিজেন্দ্রিয়গণ ।\n> আবিষ্ট হঞা করে গান-আস্বাদন ॥১৬৪॥", "synonyms": "*svarūpera*—de Svarūpa Dāmodara; *indriye*—en los sentidos; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nija-indriya-gaṇa*—propios sentidos; *āviṣṭa hañā*—estando plenamente absorto; *kare*—hace; *gāna*—el canto; *āsvādana*—saborear.", "translation": "**Los sentidos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu eran idénticos a los sentidos de Svarūpa. En consecuencia, Caitanya Mahāprabhu solía quedar plenamente absorto saboreando el canto de Svarūpa Dāmodara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/165", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/165/", "verse_text": "> bhāvera āveśe kabhu bhūmite vasiyā\n> tarjanīte bhūme likhe adhomukha hañā", "devanagari": "> ভাবের আবেশে কভু ভূমিতে বসিয়া ।\n> তর্জনীতে ভূমে লিখে অধোমুখ হঞা ॥১৬৫॥", "synonyms": "*bhāvera āveśe*—debido a la emoción extática; *kabhu*—a veces; *bhūmite*—en el suelo; *vasiyā*—sentándose; *tarjanīte*—con el dedo anular; *bhūme*—en el suelo; *likhe*—escribe; *adhomukha hañā*—mirando hacia abajo.", "translation": "**En éxtasis emocional, Caitanya Mahāprabhu a veces Se sentaba en el suelo y, mirando hacia abajo, escribía en la tierra con Su dedo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/166", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/166/", "verse_text": "> aṅgulite kṣata habe jāni' dāmodara\n> bhaye nija-kare nivāraye prabhu-kara", "devanagari": "> অঙ্গুলিতে ক্ষত হবে জানি’ দামোদর ।\n> ভয়ে নিজ-করে নিবারয়ে প্রভু-কর ॥১৬৬॥", "synonyms": "*aṅgulite*—en el dedo; *kṣata*—herida; *habe*—habrá; *jāni'*—sabiendo; *dāmodara*—Svarūpa Dāmodara; *bhaye*—por temor; *nija-kare*—con su propia mano; *nivāraye*—detiene; *prabhu-kara*—la mano del Señor.", "translation": "**Al presentir que el Señor Se lastimaría el dedo escribiendo de ese modo, Svarūpa Dāmodara Le detuvo la mano con la suya propia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/167", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/167/", "verse_text": "> prabhura bhāvānurūpa svarūpera gāna\n> yabe yei rasa tāhā kare mūrtimān", "devanagari": "> প্ৰভুর ভাবানুরূপ স্বরূপের গান ।\n> যবে যেই রস তাহা করে মূর্তিমান্ ॥১৬৭॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhāva-anurūpa*—siguiendo las emociones extáticas; *svarūpera*—de Svarūpa Dāmodara; *gāna*—el canto; *yabe*—cuando; *yei*—cualquier; *rasa*—melosidad; *tāhā*—esa; *kare*—hace; *mūrtimān*—personificada.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara solía cantar exactamente conforme a la emoción extática del Señor. Siempre que Śrī Caitanya Mahāprabhu saboreaba una melosidad en particular, Svarūpa Dāmodara la personificaba mediante su canto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/168", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/168/", "verse_text": "> śrī-jagannāthera dekhe śrī-mukha-kamala\n> tāhāra upara sundara nayana-yugala", "devanagari": "> শ্রীজগন্নাথের দেখে শ্রীমুখ-কমল ।\n> তাহার উপর সুন্দর নয়নযুগল ॥১৬৮॥", "synonyms": "*śrī-jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *dekhe*—ve; *śrī-mukha-kamala*—el rostro de loto; *tāhāra upara*—sobre este; *sundara*—hermosos; *nayana-yugala*—un par de ojos.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu contemplaba el hermoso rostro de loto y los ojos del Señor Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/169", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/169/", "verse_text": "> sūryera kiraṇe mukha kare jhalamala\n> mālya, vastra, divya alaṅkāra, parimala", "devanagari": "> সূর্যের কিরণে মুখ করে ঝলমল ।\n> মাল্য, বস্ত্র, দিব্য অলঙ্কার, পরিমল ॥১৬৯॥", "synonyms": "*sūryera*—del sol; *kiraṇe*—por los rayos de sol; *mukha*—el rostro; *kare*—hace; *jhalamala*—refulgir; *mālya*—guirnalda; *vastra*—ropas; *divya alaṅkāra*—hermosos ornamentos; *parimala*—rodeado de fragancia.", "translation": "**El Señor Jagannātha estaba engalanado con guirnaldas, vestido con hermosas ropas y adornado con bellos ornamentos. Su rostro refulgía con los rayos del sol, y toda la atmósfera era fragante.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/170", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/170/", "verse_text": "> prabhura hṛdaye ānanda-sindhu uthalila\n> unmāda, jhañjhā-vāta tat-kṣaṇe uṭhila", "devanagari": "> প্রভুর হৃদয়ে আনন্দসিন্ধু উথলিল ।\n> উন্মাদ, ঝঞ্ঝা-বাত তত্ক্ষণে উঠিল ॥১৭০॥", "synonyms": "*prabhura hṛdaye*—en el corazón de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ānanda-sindhu*—el océano de bienaventuranza trascendental; *uthalila*—se levantó; *unmāda*—locura; *jhañjhā-vāta*—huracán; *tat-kṣaṇe*—de inmediato; *uṭhila*—se intensificó.", "translation": "**Un océano de bienaventuranza trascendental se expandió en el corazón del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, y los síntomas de locura se intensificaron de inmediato como un huracán.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/171", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/171/", "verse_text": "> ānandonmāde uṭhāya bhāvera taraṅga\n> nānā-bhāva-sainye upajila yuddha-raṅga", "devanagari": "> আনন্দোন্মাদে উঠায় ভাবের তরঙ্গ ।\n> নানা-ভাব-সৈন্যে উপজিল যুদ্ধ-রঙ্গ ॥১৭১॥", "synonyms": "*ānanda-unmāde*—la locura de bienaventuranza trascendental; *uṭhāya*—hace surgir; *bhāvera*—de la emoción; *taraṅga*—oleadas; *nānā*—diversas; *bhāva*—emociones; *sainye*—entre soldados; *upajila*—apareció; *yuddha-raṅga*—contienda.", "translation": "**La locura de bienaventuranza trascendental producía oleadas de diversas emociones. Las emociones aparecían como soldados rivales que entablan una contienda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/172", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/172/", "verse_text": "> bhāvodaya, bhāva-śānti, sandhi, śābalya\n> sañcārī, sāttvika, sthāyī svabhāva-prābalya", "devanagari": "> ভাবোদয়, ভাবশান্তি, সন্ধি, শাবল্য ।\n> সঞ্চারী, সাত্ত্বিক, স্থায়ী স্বভাব-প্রাবল্য ॥১৭২॥", "synonyms": "*bhāva-udaya*—despertar de emociones; *bhāva-śānti*—emociones de paz; *sandhi*—la unión de diferentes emociones; *śābalya*—mezcla de todas las emociones; *sañcārī*—ímpetus para toda clase de emociones; *sāttvika*—trascendentales; *sthāyī*—predominantes; *svabhāva*—emoción natural; *prābalya*—incremento.", "translation": "**Se produjo un incremento en todos los síntomas emocionales naturales. Así, hubo emociones de despertar, de sosiego, unidas, mezcladas, trascendentales y predominantes, así como ímpetus de emoción.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/173", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/173/", "verse_text": "> prabhura śarīra yena śuddha-hemācala\n> bhāva-puṣpa-druma tāhe puṣpita sakala", "devanagari": "> প্রভুর শরীর যেন শুদ্ধ-হেমাচল ।\n> ভাব-পুষ্পদ্রুম তাহে পুষ্পিত সকল ॥১৭৩॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śarīra*—el cuerpo; *yena*—como si; *śuddha*—trascendental; *hemācala*—el monte Himalaya; *bhāva*—emocionales; *puṣpa-druma*—árboles floridos; *tāhe*—en esa circunstancia; *puṣpita*—floreciendo; *sakala*—todos.", "translation": "**El cuerpo de Śrī Caitanya Mahāprabhu parecía un trascendental monte Himalaya cubierto de árboles floridos de emociones extáticas, todos en plena floración.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/174", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/174/", "verse_text": "> dekhite ākarṣaye sabāra citta-mana\n> premāmṛta-vṛṣṭye prabhu siñce sabāra mana", "devanagari": "> দেখিতে আকর্ষয়ে সবার চিত্ত-মন ।\n> প্রেমামৃতবৃষ্ট্যে প্রভু সিঞ্চে সবার মন ॥১৭৪॥", "synonyms": "*dekhite*—al contemplar; *ākarṣaye*—atrae; *sabāra*—de todos; *citta-mana*—la mente y la conciencia; *prema-amṛta-vṛṣṭye*—al derramar el néctar del amor trascendental por Dios; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *siñce*—roció; *sabāra*—de todos; *mana*—la mente.", "translation": "**Al contemplar todos estos síntomas, la mente y la conciencia de todos se sintieron atraídas. En verdad, el Señor roció la mente de todos con el néctar del amor trascendental por Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/175", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/175/", "verse_text": "> jagannātha-sevaka yata rāja-pātra-gaṇa\n> yātrika loka, nīlācala-vāsī yata jana", "devanagari": "> জগন্নাথ-সেবক যত রাজপাত্রগণ  ।\n> যাত্রিক লোক, নীলাচলবাসী যত জন ॥১৭৫॥", "synonyms": "*jagannātha-sevaka*—los sirvientes del Señor Jagannātha; *yata*—todos; *rāja-pātra-gaṇa*—y los funcionarios del gobierno; *yātrika*—visitantes peregrinos; *loka*—la gente en general; *nīlācala-vāsī*—los residentes de Jagannātha Purī; *yata jana*—cuantas personas había.", "translation": "**Él roció la mente de los sirvientes del Señor Jagannātha, de los funcionarios del gobierno, de los visitantes peregrinos, de la población en general y de todos los residentes de Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/176", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/176/", "verse_text": "> prabhura nṛtya prema dekhi' haya camatkāra\n> kṛṣṇa-prema uchalila hṛdaye sabāra", "devanagari": "> প্রভুর নৃত্য প্রেম দেখি’ হয় চমৎকার  ।\n> কৃষ্ণপ্রেম উছলিল হৃদয়ে সবার ॥১৭৬॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nṛtya*—la danza; *prema*—el amor; *dekhi'*—al ver; *haya*—quedaron; *camatkāra*—asombrados; *kṛṣṇa-prema*—amor por Kṛṣṇa; *uchalila*—desbordó; *hṛdaye*—en los corazones; *sabāra*—de todos.", "translation": "**Al ver la danza y el amor extático de Śrī Caitanya Mahāprabhu, todos quedaron asombrados. En sus corazones se desbordó el amor por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/177", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/177/", "verse_text": "> preme nāce, gāya, loka, kare kolāhala\n> prabhura nṛtya dekhi' sabe ānande vihvala", "devanagari": "> প্রেমে নাচে, গায়, লোক, করে কোলাহল ।\n> প্রভুর নৃত্য দেখি’ সবে আনন্দে বিহ্বল ॥১৭৭॥", "synonyms": "*preme*—en amor extático; *nāce*—danzan; *gāya*—cantan; *loka*—la gente en general; *kare*—producen; *kolāhala*—gran bullicio; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nṛtya*—la danza; *dekhi'*—al ver; *sabe*—todos; *ānande*—de bienaventuranza trascendental; *vihvala*—abrumados.", "translation": "**Todos danzaban y cantaban con amor extático, y se levantó un gran bullicio. Todos se sentían abrumados de bienaventuranza trascendental con solo contemplar la danza de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/178", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/178/", "verse_text": "> anyera ki kāya, jagannātha-haladhara\n> prabhura nṛtya dekhi' sukhe calilā manthara", "devanagari": "> অন্যের কি কায, জগন্নাথ-হলধর ।\n> প্রভুর নৃত্য দেখি’ সুখে চলিলা মন্থর ॥১৭৮॥", "synonyms": "*anyera ki kāya*—aparte de las acciones de los demás; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *haladhara*—Balarāma; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nṛtya*—la danza; *dekhi'*—al observar; *sukhe*—con gran felicidad; *calilā*—se movieron; *manthara*—lentamente.", "translation": "**Dejando a un lado a los demás, hasta el Señor Jagannātha y el Señor Balarāma, con gran felicidad, comenzaron a moverse muy lentamente al observar la danza de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/179", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/179/", "verse_text": "> kabhu sukhe nṛtya-raṅga dekhe ratha rākhi'\n> se kautuka ye dekhila, sei tāra sākṣī", "devanagari": "> কভু সুখে নৃত্যরঙ্গ দেখে রথ রাখি’ ।\n> সে কৌতুক যে দেখিল, সেই তার সাক্ষী ॥১৭৯॥", "synonyms": "*kabhu*—a veces; *sukhe*—con gran felicidad; *nṛtya-raṅga*—la diversión de la danza; *dekhe*—observan; *ratha*—el carro; *rākhi'*—deteniendo; *se kautuka*—esa diversión; *ye*—quienquiera que; *dekhila*—vio; *sei*—esa persona; *tāra*—de eso; *sākṣī*—testigo.", "translation": "**El Señor Jagannātha y el Señor Balarāma a veces detenían el carro y con gran gozo observaban la danza del Señor Caitanya. Quienquiera que pudo verlos detenerse y contemplar la danza se convirtió en testigo de Sus pasatiempos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/180", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/180/", "verse_text": "> ei-mata prabhu nṛtya karite bhramite\n> pratāparudrera āge lāgilā paḍite", "devanagari": "> এইমত প্রভু নৃত্য করিতে ভ্রমিতে  ।\n> প্ৰতাপরুদ্রের আগে লাগিলা পড়িতে ॥১৮০॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nṛtya karite*—al danzar; *bhramite*—deambulando; *pratāparudrera*—del rey Pratāparudra; *āge*—enfrente; *lāgilā*—comenzó; *paḍite*—a caer.", "translation": "**Mientras el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu danzaba y deambulaba de este modo, cayó al suelo delante del mahārāja Pratāparudra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/181", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/181/", "verse_text": "> sambhrame pratāparudra prabhuke dharila\n> tāṅhāke dekhite prabhura bāhya-jñāna ha-ila", "devanagari": "> সম্ভ্রমে প্রতাপরুদ্র প্রভুকে ধরিল ৷ তাঁহাকে দেখিতে প্ৰভুর বাহ্যজ্ঞান হইল ॥১৮১॥", "synonyms": "*sambhrame*—con gran respeto; *pratāparudra*—el rey Pratāparudra; *prabhuke*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dharila*—lo levantó; *tāṅhāke*—a él; *dekhite*—al ver; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bāhya-jñāna*—conciencia externa; *ha-ila*—se produjo.", "translation": "**El mahārāja Pratāparudra levantó al Señor con gran respeto, pero al ver al rey, el Señor Caitanya Mahāprabhu volvió en Su conciencia externa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/182", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/182/", "verse_text": "> rājā dekhi' mahāprabhu karena dhikkāra\n> chi, chi, viṣayīra sparśa ha-ila āmāra", "devanagari": "> রাজা দেখি’ মহাপ্রভু করেন ধিক্কার  ।\n> ছি, ছি, বিষয়ীর স্পর্শ হইল আমার ॥১৮২॥", "synonyms": "*rājā dekhi'*—al ver al rey; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karena*—hace; *dhik-kāra*—reprensión; *chi chi*—¡qué lamentable!; *viṣayīra*—de una persona interesada en los asuntos mundanos; *sparśa ha-ila*—ha habido contacto; *āmāra*—de Mí.", "translation": "**Al ver al rey, Śrī Caitanya Mahāprabhu se reprochó a Sí mismo, diciendo: «¡Oh, qué lamentable es que haya tocado a una persona interesada en los asuntos mundanos!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/183", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/183/", "verse_text": "> āveśete nityānanda nā hailā sāvadhāne\n> kāśīśvara-govinda āchilā anya-sthāne", "devanagari": "> আবেশেতে নিত্যানন্দ না হৈলা সাবধানে ৷\n> কাশীশ্বর-গোবিন্দ আছিলা অন্য-স্থানে ॥১৮৩॥", "synonyms": "*āveśete*—en gran éxtasis; *nityānanda*—Nityānanda Prabhu; *nā*—no; *hailā*—estuvo; *sāvadhāne*—atento; *kāśīśvara*—Kāśīśvara; *govinda*—Govinda; *āchilā*—estaban; *anya-sthāne*—en otro lugar.", "translation": "**Ni siquiera el Señor Nityānanda Prabhu, ni Kāśīśvara ni Govinda atendieron al Señor Caitanya Mahāprabhu cuando cayó. Nityānanda estaba sumido en gran éxtasis, y Kāśīśvara y Govinda se encontraban en otro lugar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/184", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/184/", "verse_text": "> yadyapi rājāra dekhi' hāḍira sevana\n> prasanna hañāche tāṅre milibāre mana", "devanagari": "> যদ্যপি রাজার দেখি’ হাড়ির সেবন ৷ প্রসন্ন হঞাছে তাঁরে মিলিবারে মন ॥১৮৪॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *rājāra*—del rey; *dekhi'*—al ver; *hāḍira sevana*—el servicio de barrendero; *prasanna hañāche*—estaba satisfecho; *tāṅre milibāre*—de verle; *mana*—Su mente.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu ya estaba satisfecho con la actitud del rey, pues este había aceptado el servicio de barrendero para el Señor Jagannātha. Por consiguiente, el Señor Caitanya Mahāprabhu en realidad deseaba ver al rey.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/185", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/185/", "verse_text": "> tathāpi āpana-gaṇe karite sāvadhāna\n> bāhye kichu roṣābhāsa kailā bhagavān", "devanagari": "> তথাপি আপন-গণে করিতে সাবধান ৷ বাহ্যে কিছু রোষাভাস কৈলা ভগবান্ ॥১৮৫॥", "synonyms": "*tathāpi*—aun así; *āpana-gaṇe*—a Sus asociados personales; *karite*—hacer; *sāvadhāna*—una advertencia; *bāhye*—externamente; *kichu*—algo de; *roṣa-ābhāsa*—apariencia de enojo; *kailā*—mostró; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**Sin embargo, solo para advertir a Sus asociados personales, la Suprema Personalidad de Dios, Śrī Caitanya Mahāprabhu, expresó externamente sentimientos de enojo.**", "purport": "Cuando el mahārāja Pratāparudra pidió ver al Señor, Śrī Caitanya Mahāprabhu rehusó de inmediato, diciendo:\n\n>\n\n> niṣkiñcanasya bhagavad-bhajanonmukhasya\n> pāraṁ paraṁ jigamiṣor bhava-sāgarasya\n> sandarśanaṁ viṣayiṇām atha yoṣitāṁ ca\n> hā hanta hanta viṣa-bhakṣaṇato 'py asādhu\n\n> (Cc. Madhya 11.8)\n\nLa palabra *niṣkiñcanasya* se refiere a una persona que ha concluido sus actividades materiales. Tal persona puede comenzar a ejecutar sus actividades en conciencia de Kṛṣṇa para cruzar el océano de la nesciencia. Es muy peligroso para semejante persona mantener relaciones íntimas con personas mundanas o vincularse estrechamente con mujeres. Esta formalidad debe observarla todo aquel que desee seriamente regresar al hogar, de vuelta a Dios. Para enseñar estos principios a Sus asociados personales, Śrī Caitanya Mahāprabhu expresó enojo externamente cuando el rey Le tocó. Como el Señor estaba muy satisfecho con la actitud humilde del rey, permitió intencionadamente que el rey Le tocara, pero externamente expresó enojo solo para advertir a Sus asociados personales."}
{"ref": "cc/madhya/13/186", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/186/", "verse_text": "> prabhura vacane rājāra mane haila bhaya\n> sārvabhauma kahe,-tumi nā kaya saṁśaya", "devanagari": "> প্রভুর বচনে রাজার মনে হৈল ভয় ।\n> সার্বভৌম কহে, — তুমি না কর সংশয় ॥১৮৬॥", "synonyms": "*prabhura vacane*—por las palabras de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rājāra*—del rey; *mane*—en la mente; *haila*—hubo; *bhaya*—temor; *sārvabhauma kahe*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dijo; *tumi*—tú (el rey); *nā kaya saṁśaya*—no te preocupes.", "translation": "**El rey Pratāparudra se asustó cuando el Señor Caitanya mostró Su enojo aparente, pero Sārvabhauma Bhaṭṭācārya le dijo al rey: «No te preocupes».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/187", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/187/", "verse_text": "> tomāra upare prabhura suprasanna mana\n> tomā lakṣya kari' śikhāyena nija gaṇa", "devanagari": "> তোমার উপরে প্ৰভুর সুপ্রসন্ন মন ।\n> তোমা লক্ষ্য করি’ শিখায়েন নিজ গণ ॥১৮৭॥", "synonyms": "*tomāra upare*—contigo; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *su-prasanna*—muy complacida; *mana*—la mente; *tomā*—a ti; *lakṣya kari'*—señalándote; *śikhāyena*—Él enseña; *nija gaṇa*—a Sus asociados personales.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya informó al rey: «El Señor está muy satisfecho contigo. Al señalarte, estaba enseñando a Sus asociados personales cómo se debe actuar con las personas mundanas».**", "purport": "Aunque exteriormente el rey era un hombre mundano interesado en el dinero y las mujeres, internamente se hallaba purificado por las actividades devocionales. Lo demostró sirviéndole como barrendero de las calles para complacer al Señor Jagannātha. Una persona puede aparentar ser un hombre de negocios interesado en el dinero y las mujeres, pero si en verdad es muy manso y humilde y se ha entregado a la Suprema Personalidad de Dios, no es mundana. Solo Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus devotos más confidenciales pueden emitir semejante juicio. No obstante, como principio general, ningún devoto debe mezclarse íntimamente con personas mundanas interesadas en el dinero y las mujeres."}
{"ref": "cc/madhya/13/188", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/188/", "verse_text": "> avasara jāni' āmi kariba nivedana\n> sei-kāle yāi' kariha prabhura milana", "devanagari": "> অবসর জানি’ আমি করিব নিবেদন ।\n> সেইকালে যাই’ করিহ প্রভুর মিলন ॥১৮৮॥", "synonyms": "*avasara jāni'*—conociendo el momento oportuno; *āmi*—yo; *kariba*—haré; *nivedana*—una petición; *sei-kāle*—en ese momento; *yāi'*—acudiendo; *kariha*—haz; *prabhura milana*—el encuentro con el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya prosiguió: «Presentaré tu petición en el momento oportuno. Entonces te será fácil acudir y encontrarte con el Señor».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/189", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/189/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu ratha pradakṣiṇa kariyā\n> ratha-pāche yāi' ṭhele rathe māthā diyā", "devanagari": "> তবে মহাপ্ৰভু রথ প্রদক্ষিণ করিয়া ।\n> রথ-পাছে যাই’ ঠেলে রথে মাথা দিয়া ॥১৮৯॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ratha*—el carro; *pradakṣiṇa*—circunvalación; *kariyā*—realizando; *ratha-pāche*—a la parte trasera del carro; *yāi'*—yendo; *ṭhele*—empuja; *rathe*—al carro; *māthā diyā*—apoyando la cabeza.", "translation": "**Tras circunvalar al Señor Jagannātha, Śrī Caitanya Mahāprabhu fue a la parte trasera del carro y comenzó a empujarlo con la cabeza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/190", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/190/", "verse_text": "> ṭhelitei calila ratha 'haḍa' 'haḍa' kari'\n> catur-dike loka saba bale 'hari' 'hari'", "devanagari": "> ঠেলিতেই চলিল রথ ‘হড়’ ‘হড়’ করি’ ।\n> চতুর্দিকে লোক সব বলে ‘হরি’ ‘হরি’ ॥১৯০॥", "synonyms": "*ṭhelitei*—tan pronto como Él empujó; *calila*—partió; *ratha*—el carro; *haḍa haḍa kari'*—produciendo un sonido traqueteante; *catuḥ-dike*—por todos lados; *loka*—la gente en general; *saba*—toda; *bale*—canta; *hari hari*—el santo nombre del Señor, Hari Hari.", "translation": "**Tan pronto como Él empujó, el carro comenzó a moverse de inmediato, produciendo un sonido traqueteante. La gente de alrededor empezó a cantar el santo nombre del Señor: «¡Hari! ¡Hari!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/191", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/191/", "verse_text": "> tabe prabhu nija-bhakta-gaṇa lañā saṅge\n> baladeva-subhadrāgre nṛtya kare raṅge", "devanagari": "> তবে প্রভু নিজ-ভক্তগণ লঞা সঙ্গে ।\n> বলদেব-সুভদ্রাগ্রে নৃত্য করে রঙ্গে ॥১৯১॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nija*—personales; *bhakta-gaṇa*—devotos; *lañā*—tomando; *saṅge*—consigo; *baladeva*—del Señor Balarāma; *subhadrā*—de la diosa de la fortuna Subhadrā; *agre*—delante; *nṛtya*—danza; *kare*—realizó; *raṅge*—con gran regocijo.", "translation": "**Cuando el carro comenzó a moverse, Śrī Caitanya Mahāprabhu llevó a Sus asociados personales ante los carros ocupados por el Señor Balarāma y Subhadrā, la diosa de la fortuna. Enormemente inspirado, se puso entonces a danzar delante de Ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/192", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/192/", "verse_text": "> tāhāṅ nṛtya kari' jagannātha āge āilā\n> jagannātha dekhi' nṛtya karite lāgilā", "devanagari": "> তাহাঁ নৃত্য করি’ জগন্নাথ আগে আইলা ।\n> জগন্নাথ দেখি’ নৃত্য করিতে লাগিলা ॥১৯২॥", "synonyms": "*tāhāṅ*—allí; *nṛtya kari'*—tras ejecutar la danza; *jagannātha*—del Señor Jagannātha; *āge*—delante; *āilā*—se presentó; *jagannātha dekhi'*—al contemplar al Señor Jagannātha; *nṛtya*—danza; *karite*—ejecutar; *lāgilā*—comenzó.", "translation": "**Tras concluir la danza ante el Señor Baladeva y Subhadrā, Śrī Caitanya Mahāprabhu se dirigió al carro del Señor Jagannātha. Al contemplar al Señor Jagannātha, comenzó a danzar de nuevo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/193", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/193/", "verse_text": "> caliyā āila ratha 'balagaṇḍi'-sthāne\n> jagannātha ratha rākhi' dekhe ḍāhine vāme", "devanagari": "> চলিয়া আইল রথ ‘বলগণ্ডি’-স্থানে ।\n> জগন্নাথ রথ রাখি’ দেখে ডাহিনে বামে ॥১৯৩॥", "synonyms": "*caliyā*—moviéndose; *āila*—llegó; *ratha*—el carro; *balagaṇḍi-sthāne*—al lugar conocido como Balagaṇḍi; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *ratha*—el carro; *rākhi'*—tras detener; *dekhe*—mira; *ḍāhine vāme*—a izquierda y derecha.", "translation": "**Cuando llegaron al lugar llamado Balagaṇḍi, el Señor Jagannātha detuvo Su carro y se puso a mirar a izquierda y derecha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/194", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/194/", "verse_text": "> vāme-'vipra-śāsana' nārikela-vana\n> ḍāhine ta' puṣpodyāna yena vṛndāvana", "devanagari": "> বামে — ‘বিপ্রশাসন’, নারিকেল-বন ।\n> ডাহিনে ত’ পুষ্পোদ্যান যেন বৃন্দাবন ॥১৯৪॥", "synonyms": "*vāme*—a la izquierda; *vipra-śāsana*—el lugar conocido como vipra-śāsana; *nārikela-vana*—un bosque de cocoteros; *ḍāhine*—al lado derecho; *ta'*—ciertamente; *puṣpa-udyāna*—jardines de flores; *yena*—como si; *vṛndāvana*—Vṛndāvana.", "translation": "**A la izquierda, el Señor Jagannātha vio el barrio de *brāhmaṇas* conocido como vipra-śāsana y el bosque de cocoteros. A la derecha, contempló hermosos jardines de flores que se asemejaban a los del sagrado lugar de Vṛndāvana.**", "purport": "Vipra-śāsana es un nombre que se emplea generalmente en la provincia de Orissa para designar los barrios donde residen los *brāhmaṇas*."}
{"ref": "cc/madhya/13/195", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/195/", "verse_text": "> āge nṛtya kare gaura lañā bhakta-gaṇa\n> ratha rākhi' jagannātha karena daraśana", "devanagari": "> আগে নৃত্য করে গৌর লঞা ভক্তগণ ।\n> রথ রাখি’ জগন্নাথ করেন দরশন ॥১৯৫॥", "synonyms": "*āge*—delante; *nṛtya kare*—danza; *gaura*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lañā*—acompañado por; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *ratha rākhi'*—tras detener el carro; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *karena daraśana*—observa.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus devotos danzaban delante del carro y, habiéndolo detenido, el Señor Jagannātha observaba la danza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/196", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/196/", "verse_text": "> sei sthale bhoga lāge,-āchaye niyama\n> koṭi bhoga jagannātha kare āsvādana", "devanagari": "> সেই স্থলে ভোগ লাগে, — আছয়ে নিয়ম ।\n> কোটি ভোগ জগন্নাথ করে আস্বাদন ॥১৯৬॥", "synonyms": "*sei sthale*—en aquel lugar; *bhoga lāge*—se ofrecen alimentos; *āchaye niyama*—es la costumbre; *koṭi bhoga*—millones de platos; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *kare*—hace; *āsvādana*—saborear.", "translation": "**Era costumbre que se ofreciesen alimentos al Señor en vipra-śāsana. En efecto, se ofrecieron innumerables platos de comida, y el Señor Jagannātha saboreó cada uno de ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/197", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/197/", "verse_text": "> jagannāthera choṭa-baḍa yata bhakta-gaṇa\n> nija nija uttama-bhoga kare samarpaṇa", "devanagari": "> জগন্নাথের ছোট-বড় যত ভক্তগণ ।\n> নিজ নিজ উত্তম-ভোগ করে সমর্পণ ॥১৯৭॥", "synonyms": "*jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *choṭa*—neófitos; *baḍa*—avanzados; *yata*—todos; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *nija nija*—cocinados personalmente; *uttama-bhoga*—alimentos de primera clase; *kare*—hacen; *samarpaṇa*—ofrenda.", "translation": "**Toda clase de devotos del Señor Jagannātha —desde los neófitos hasta los más avanzados— ofrecieron al Señor sus mejores alimentos preparados por ellos mismos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/198", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/198/", "verse_text": "> rājā, rāja-mahiṣī-vṛnda, pātra, mitra-gaṇa\n> nīlācala-vāsī yata choṭa-baḍa jana", "devanagari": "> রাজা, রাজমহিষীবৃন্দ, পাত্র, মিত্রগণ ।\n> নীলাচলবাসী যত ছোট-বড় জন ॥১৯৮॥", "synonyms": "*rājā*—el rey; *rāja-mahiṣī-vṛnda*—las reinas del rey; *pātra*—los ministros; *mitra-gaṇa*—los amigos; *nīlācala-vāsī*—todos los residentes de Jagannātha Purī; *yata*—cuantas; *choṭa-baḍa*—pequeñas y grandes; *jana*—personas.", "translation": "**Esto incluía al rey, a sus reinas, sus ministros y amigos, así como a todos los demás residentes de Jagannātha Purī, tanto grandes como pequeños.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/199", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/199/", "verse_text": "> nānā-deśera deśī yata yātrika jana\n> nija-nija-bhoga tāhāṅ kare samarpaṇa", "devanagari": "> নানা-দেশের দেশী যত যাত্রিক জন ।\n> নিজ-নিজ-ভোগ তাহাঁ করে সমর্পণ ॥১৯৯॥", "synonyms": "*nānā-deśera*—de diversos países; *deśī*—locales; *yata*—toda clase de; *yātrika*—visitantes; *jana*—personas; *nija-nija*—preparados personalmente; *bhoga*—alimentos; *tāhāṅ*—allí; *kare*—hacen; *samarpaṇa*—ofrenda.", "translation": "**Todos los visitantes que habían llegado de distintos países a Jagannātha Purī, así como los devotos locales, ofrecieron al Señor los alimentos que habían cocinado personalmente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/200", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/200/", "verse_text": "> āge pāche, dui pārśve puṣpodyāna-vane\n> yei yāhā pāya, lāgāya,-nāhika niyame", "devanagari": "> আগে পাছে, দুই পার্শ্বে পুষ্পোদ্যান-বনে ।\n> যেই যাহা পায়, লাগায়, — নাহিক নিয়মে ॥২০০॥", "synonyms": "*āge pāche*—delante o detrás; *dui pārśve*—a ambos lados; *puṣpa-udyāna-vane*—en los jardines de flores; *yei*—quien; *yāhā pāya*—obtiene la oportunidad; *lāgāya*—ofrece; *nāhika niyame*—no hay reglas estrictas.", "translation": "**Los devotos ofrecían sus alimentos por todas partes: delante y detrás del carro, a ambos lados y dentro del jardín de flores. Dondequiera que fuese posible, hacían su ofrenda al Señor, pues no existían reglas estrictas al respecto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/201", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/201/", "verse_text": "> bhogera samaya lokera mahā bhiḍa haila\n> nṛtya chāḍi' mahāprabhu upavane gela", "devanagari": "> ভোগের সময় লোকের মহা ভিড় হৈল ।\n> নৃত্য ছাড়ি’ মহাপ্রভু উপবনে গেল ॥২০১॥", "synonyms": "*bhogera samaya*—en el momento en que se ofrecían los alimentos; *lokera*—de toda la gente; *mahā*—gran; *bhiḍa*—multitud; *haila*—hubo; *nṛtya chāḍi'*—dejando Su danza; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *upavane gela*—se fue a un jardín cercano.", "translation": "**Mientras se ofrecían los alimentos, se congregó una gran multitud de personas. En ese momento, Śrī Caitanya Mahāprabhu dejó de danzar y se dirigió a un jardín cercano.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/202", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/202/", "verse_text": "> premāveśe mahāprabhu upavana pāñā\n> puṣpodyāne gṛha-piṇḍāya rahilā paḍiyā", "devanagari": "> প্রেমাবেশে মহাপ্রভু উপবন পাঞা ।\n> পুষ্পোদ্যানে গৃহপিণ্ডায় রহিলা পড়িয়া ॥২০২॥", "synonyms": "*prema-āveśe*—absorto en amor extático; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *upavana pāñā*—al llegar a un hermoso jardín cercano; *puṣpa-udyāne*—en aquel jardín de flores; *gṛha-piṇḍāya*—sobre la plataforma elevada; *rahilā*—permaneció; *paḍiyā*—cayendo de bruces.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu fue al jardín. Inmerso en un profundo éxtasis de amor, cayó de bruces sobre una plataforma elevada que se hallaba allí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/203", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/203/", "verse_text": "> nṛtya-pariśrame prabhura dehe ghana gharma\n> sugandhi śītala-vāyu karena sevana", "devanagari": "> নৃত্য-পরিশ্রমে প্রভুর দেহে ঘন ঘর্ম ।\n> সুগন্ধি শীতল-বায়ু করেন সেবন ॥২০৩॥", "synonyms": "*nṛtya-pariśrame*—por la fatiga de la danza; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dehe*—en el cuerpo; *ghana gharma*—abundante transpiración; *sugandhi*—fragante; *śītala-vāyu*—brisa fresca; *karena sevana*—disfrutó enormemente.", "translation": "**El Señor estaba muy fatigado por el arduo esfuerzo de la danza, y Su cuerpo se hallaba cubierto de transpiración. Por ello, disfrutó enormemente de la fragante y fresca brisa del jardín.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/204", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/204/", "verse_text": "> yata bhakta kīrtanīyā āsiyā ārāme\n> prati-vṛkṣa-tale sabe karena viśrāme", "devanagari": "> যত ভক্ত কীর্তনীয়া আসিয়া আরামে ।\n> প্রতিবৃক্ষতলে সবে করেন বিশ্রামে ॥২০৪॥", "synonyms": "*yata bhakta*—todos los devotos; *kīrtanīyā*—que realizaban el saṅkīrtana; *āsiyā*—al llegar; *ārāme*—al lugar de descanso; *prati-vṛkṣa-tale*—bajo cada uno de los árboles; *sabe*—todos ellos; *karena*—toman; *viśrāme*—descanso.", "translation": "**Todos los devotos que habían estado realizando el saṅkīrtana acudieron allí y descansaron bajo los árboles.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/205", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/205/", "verse_text": "> ei ta' kahila prabhura mahā-saṅkīrtana\n> jagannāthera āge yaiche karila nartana", "devanagari": "> এই ত’ কহিল প্রভুর মহাসংকীর্তন ।\n> জগন্নাথের আগে যৈছে করিল নর্তন ॥২০৫॥", "synonyms": "*ei ta'*—de este modo; *kahila*—he descrito; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mahā-saṅkīrtana*—el gran canto congregacional; *jagannāthera āge*—delante del Señor Jagannātha; *yaiche*—como; *karila*—realizó; *nartana*—danza.", "translation": "**Así he descrito la magnífica ejecución del canto congregacional del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu mientras danzaba ante el Señor Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/206", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/206/", "verse_text": "> rathāgrete prabhu yaiche karilā nartana\n> caitanyāṣṭake rūpa-gosāñi karyāche varṇana", "devanagari": "> রথাগ্রেতে প্রভু যৈছে করিলা নর্তন ।\n> চৈতন্যাষ্টকে রূপ-গোসাঞি কর্যাছে বর্ণন ॥২০৬॥", "synonyms": "*ratha-agrete*—delante del carro; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yaiche*—como; *karilā*—ejecutó; *nartana*—danza; *caitanya-aṣṭake*—en la oración llamada Caitanyāṣṭaka; *rūpa-gosāñi*—Rūpa Gosvāmī; *karyāche*—ha hecho; *varṇana*—una vívida descripción.", "translation": "**En su oración conocida como el Caitanyāṣṭaka, Śrīla Rūpa Gosvāmī ofreció una vívida descripción de la danza del Señor ante el carro de Jagannātha.**", "purport": "Śrīla Rūpa Gosvāmī compuso tres oraciones, cada una con el título de Caitanyāṣṭaka. El verso que se cita a continuación procede de la primera de las oraciones del Caitanyāṣṭaka, incluida en el libro Stava-mālā."}
{"ref": "cc/madhya/13/207", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/207/", "verse_text": "> rathārūḍhasyārād adhipadavi nīlācala-pater\n> adabhra-premormi-sphurita-naṭanollāsa-vivaśaḥ\n> saharṣaṁ gāyadbhiḥ parivṛta-tanur vaiṣṇava-janaiḥ\n> sa caitanyaḥ kiṁ me punar api dṛśor yāsyati padam", "devanagari": "> রথারূঢ়স্যারাদধিপদবি নীলাচলপতে-\n> রদভ্রপ্রেমোর্মিস্ফু রিতনটনোল্লাসবিবশঃ ।\n> সহর্ষং গায়দ্ভিঃ পরিবৃত-তনুর্বৈষ্ণবজনৈঃ\n> স চৈতন্যঃ কিং মে পুনরপি দৃশোর্যাস্যতি পদম্ ॥২০৭॥", "synonyms": "*ratha-ārūḍhasya*—del Señor Supremo, quien fue colocado sobre el carro; *ārāt*—delante; *adhipadavi*—por el camino principal; *nīlācala-pateḥ*—del Señor Jagannātha, el Señor de Nīlācala; *adabhra*—grandes; *prema-urmi*—por oleadas de amor por Dios; *sphurita*—que se manifestó; *naṭana-ullāsa-vivaśaḥ*—abrumado por la dicha trascendental de la danza; *sa-harṣam*—con gran júbilo; *gāyadbhiḥ*—que cantaban; *parivṛta*—rodeado; *tanuḥ*—cuerpo; *vaiṣṇava-janaiḥ*—por los devotos; *saḥ caitanyaḥ*—aquel Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kim*—si acaso; *me*—mía; *punaḥ api*—de nuevo; *dṛśoḥ*—de la visión; *yāsyati*—entrará; *padam*—en la senda.", "translation": "**«Śrī Caitanya Mahāprabhu danzó por el camino principal con gran éxtasis ante el Señor Jagannātha, el amo de Nīlācala, quien estaba sentado en Su carro. Abrumado por la dicha trascendental de la danza y rodeado de vaiṣṇavas que entonaban los santos nombres, manifestó oleadas de amor extático por Dios. ¿Volverá Śrī Caitanya Mahāprabhu a ser visible ante mis ojos?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/208", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/208/", "verse_text": "> ihā yei śune sei śrī-caitanya pāya\n> sudṛḍha viśvāsa-saha prema-bhakti haya", "devanagari": "> ইহা যেই শুনে সেই শ্রীচৈতন্য পায় ।\n> সুদৃঢ় বিশ্বাস-সহ প্রেমভক্তি হয় ॥২০৮॥", "synonyms": "*ihā*—esto; *yei*—cualquiera que; *śune*—escuche; *sei*—esa persona; *śrī-caitanya pāya*—alcanzará a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *su-dṛḍha*—firme; *viśvāsa*—convicción; *saha*—con; *prema-bhakti*—servicio devocional con gran amor; *haya*—hay.", "translation": "**Quienquiera que escuche esta descripción del festival del carro alcanzará a Śrī Caitanya Mahāprabhu. También alcanzará el estado elevado por el cual adquirirá firme convicción en el servicio devocional y el amor por Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/13/209", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/13/209/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥২০৯॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—aspiración; *caitanya-caritāmṛta*—el libro titulado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—describe; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, siempre deseando su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/1/", "verse_text": "> gauraḥ paśyann ātma-vṛndaiḥ\n> śrī-lakṣmī-vijayotsavam\n> śrutvā gopī-rasollāsaṁ\n> hṛṣṭaḥ premṇā nanarta saḥ", "devanagari": "> গৌরঃ পশ্যন্নাত্মবৃন্দৈঃ শ্রীলক্ষ্মীবিজয়োৎসবম্ ।\n> শ্রুত্বা গোপীরসোল্লাসং হৃষ্টঃ প্রেম্ণা ননর্ত সঃ ॥১॥", "synonyms": "*gauraḥ*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *paśyan*—al ver; *ātma-vṛndaiḥ*—con Sus asociados personales; *śrī-lakṣmī*—de la diosa de la fortuna; *vijaya utsavam*—el gran festival; *śrutvā*—al oír; *gopī*—de las gopīs; *rasa-ullāsam*—la superexcelencia de los rasas; *hṛṣṭaḥ*—sintiéndose muy complacido; *premṇā*—con gran éxtasis de amor; *nanarta*—danzó; *saḥ*—Él, Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Acompañado de Sus devotos personales, Śrī Caitanya Mahāprabhu acudió al festival conocido como Lakṣmī-vijayotsava. Allí se trató del superexcelente amor de las gopīs. Tan solo de oír hablar de ellas, Él se sintió muy complacido y danzó con gran éxtasis de amor por el Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/2/", "verse_text": "> jaya jaya gauracandra śrī-kṛṣṇa-caitanya\n> jaya jaya nityānanda jayādvaita dhanya", "devanagari": "> জয় জয় গৌরচন্দ্র শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য ।\n> জয় জয় নিত্যানন্দ জয়াদ্বৈত ধন্য ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—todas las glorias; *gauracandra*—a Gauracandra; *śrī-kṛṣṇa-caitanya*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jaya jaya*—todas las glorias; *nityānanda*—a Nityānanda Prabhu; *jaya*—todas las glorias; *advaita*—a Advaita Ācārya; *dhanya*—excelso.", "translation": "**¡Todas las glorias a Śrī Caitanya Mahāprabhu, conocido como Gauracandra! ¡Todas las glorias al Señor Nityānanda Prabhu! ¡Todas las glorias a Advaita Ācārya, que es tan excelso!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/3/", "verse_text": "> jaya jaya śrīvāsādi gaura-bhakta-gaṇa\n> jaya śrotā-gaṇa,-yāṅra gaura prāṇa-dhana", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীবাসাদি গৌরভক্তগণ ।\n> জয় শ্রোতাগণ, — যাঁর গৌর প্রাণধন ॥৩॥", "synonyms": "*jaya jaya*—todas las glorias; *śrīvāsa-ādi*—encabezados por Śrīvāsa; *gaura-bhakta-gaṇa*—a los devotos del Señor Caitanya; *jaya*—todas las glorias; *śrotā-gaṇa*—a los oyentes; *yāṅra*—de los cuales; *gaura*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prāṇa-dhana*—la vida y el alma.", "translation": "**¡Todas las glorias a todos los devotos, encabezados por Śrīvāsa Ṭhākura! ¡Todas las glorias a los lectores que han aceptado a Śrī Caitanya Mahāprabhu como su vida y su alma!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/4/", "verse_text": "> ei-mata prabhu āchena premera āveśe\n> hena-kāle pratāparudra karila praveśe", "devanagari": "> এইমত প্রভু আছেন প্রেমের আবেশে ।\n> হেনকালে প্রতাপরুদ্র করিল প্রবেশে ॥৪॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āchena*—estaba; *premera āveśe*—absorto en la emoción extática de amor; *hena-kāle*—en ese momento; *pratāparudra*—el rey Pratāparudra; *karila praveśe*—entró.", "translation": "**Mientras Śrī Caitanya Mahāprabhu descansaba absorto en amor extático, Mahārāja Pratāparudra entró en el jardín.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/5/", "verse_text": "> sārvabhauma-upadeśe chāḍi' rāja-veśa\n> ekalā vaiṣṇava-veśe karila praveśa", "devanagari": "> সার্বভৌম-উপদেশে ছাড়ি’ রাজবেশ ।\n> একলা বৈষ্ণব-বেশে করিল প্রবেশ ॥৫॥", "synonyms": "*sārvabhauma*—de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *upadeśe*—bajo las instrucciones; *chāḍi'*—abandonando; *rāja-veśa*—la vestimenta real; *ekalā*—solo; *vaiṣṇava-veśe*—con vestimenta de vaiṣṇava; *karila praveśa*—entró.", "translation": "**Siguiendo las instrucciones de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, el rey había abandonado su vestimenta real. Ahora entró en el jardín con vestimenta de vaiṣṇava.**", "purport": "A veces, los miembros de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna —especialmente en los países occidentales— encuentran difícil acercarse a la gente para distribuir libros porque las personas no están familiarizadas con las tradicionales túnicas color azafrán de los devotos. Por eso los devotos han preguntado si pueden llevar ropa europea y americana ante el público en general. A partir de las instrucciones que Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dio al rey Pratāparudra, se puede comprender que podemos cambiar nuestra vestimenta de cualquier modo que facilite nuestro servicio. Cuando nuestros miembros cambian su vestimenta para reunirse con el público o para presentar nuestros libros, no están violando los principios devocionales. El verdadero principio es difundir este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa, y si para ese propósito uno tiene que cambiarse a ropa occidental normal, no debería haber ninguna objeción."}
{"ref": "cc/madhya/14/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/6/", "verse_text": "> saba-bhaktera ājñā nila yoḍa-hāta hañā\n> prabhu-pada dhari' paḍe sāhasa kariyā", "devanagari": "> সব-ভক্তের আজ্ঞা নিল যোড়-হাত হঞা ।\n> প্রভু-পদ ধরি’ পড়ে সাহস করিয়া ॥৬॥", "synonyms": "*saba-bhaktera*—de todos los devotos; *ājñā nila*—tomó permiso; *yoḍa-hāta hañā*—con las manos juntas; *prabhu-pada dhari'*—agarrando los pies de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *paḍe*—cae; *sāhasa kariyā*—con gran valentía.", "translation": "**Mahārāja Pratāparudra era tan humilde que, con las manos juntas, primero pidió permiso a todos los devotos. Después, con gran valentía, se postró y tocó los pies de loto del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/7/", "verse_text": "> āṅkhi mudi' prabhu preme bhūmite śayāna\n> nṛpati naipuṇye kare pāda-saṁvāhana", "devanagari": "> আঁখি মুদি’ প্রভু প্রেমে ভূমিতে শয়ান ।\n> নৃপতি নৈপুণ্যে করে পাদ-সম্বাহন ॥৭॥", "synonyms": "*āṅkhi mudi'*—con los ojos cerrados; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *preme*—en amor extático; *bhūmite*—en el suelo; *śayāna*—recostado; *nṛpati*—el rey; *naipuṇye*—con gran destreza; *kare*—ejecuta; *pāda-saṁvāhana*—masaje de las piernas.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu yacía en el suelo con los ojos cerrados, absorto en amor y emoción extáticos, y el rey comenzó a masajear Sus piernas con gran destreza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/8/", "verse_text": "> rāsa-līlāra śloka paḍi' karena stavana\n> \"jayati te 'dhikaṁ\" adhyāya karena paṭhana", "devanagari": "> রাসলীলার শ্লোক পড়ি’ করেন স্তবন ।\n> “জয়তি তেঽধিকং” অধ্যায় করেন পঠন ॥৮॥", "synonyms": "*rāsa-līlāra*—de la danza del rāsa-līlā; *śloka*—versos; *paḍi'*—recitando; *karena*—ofrece; *stavana*—oraciones; *jayati te 'dhikam*—que comienza con las palabras jayati te 'dhikam; *adhyāya*—capítulo; *karena*—ejecuta; *paṭhana*—recitación.", "translation": "**El rey comenzó a recitar versos sobre el rāsa-līlā del *Śrīmad-Bhāgavatam*. Recitó el capítulo que comienza con las palabras «jayati te 'dhikam».**", "purport": "Estos versos del *Śrīmad-Bhāgavatam*, Canto Diez, Capítulo Treinta y uno, constituyen lo que se conoce como el Gopī-gītā."}
{"ref": "cc/madhya/14/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/9/", "verse_text": "> śunite śunite prabhura santoṣa apāra\n> 'bala, bala' bali' prabhu bale bāra bāra", "devanagari": "> শুনিতে শুনিতে প্রভুর সন্তোষ অপার ।\n> ‘বল, বল’ বলি’ প্রভু বলে বার বার ॥৯॥", "synonyms": "*śunite śunite*—al escuchar; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *santoṣa apāra*—gran satisfacción; *bala bala*—sigue recitando; *bali'*—diciendo; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bale*—dice; *bāra bāra*—una y otra vez.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu oyó estos versos, Su satisfacción fue ilimitada, y dijo una y otra vez: «Sigue recitando, sigue recitando».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/10/", "verse_text": "> \"tava kathāmṛtaṁ\" śloka rājā ye paḍila\n> uṭhi' premāveśe prabhu āliṅgana kaila", "devanagari": "> “তব কথামৃতং” শ্লোক রাজা যে পড়িল ।\n> উঠি’ প্রেমাবেশে প্রভু আলিঙ্গন কৈল ॥১০॥", "synonyms": "*tava kathāmṛtam*—que comienza con las palabras tava kathāmṛtam; *śloka*—el verso; *rājā*—el rey; *ye paḍila*—cuando recitó; *uṭhi'*—levantándose; *prema-āveśe*—en éxtasis de amor; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āliṅgana kaila*—abrazó.", "translation": "**En cuanto el rey recitó el verso que comienza con las palabras «tava kathāmṛtam», el Señor se levantó de inmediato en éxtasis de amor y lo abrazó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/11/", "verse_text": "> tumi more dile bahu amūlya ratana\n> mora kichu dite nāhi, diluṅ āliṅgana", "devanagari": "> তুমি মোরে দিলে বহু অমূল্য রতন ।\n> মোর কিছু দিতে নাহি, দিলুঁ আলিঙ্গন ॥১১॥", "synonyms": "*tumi*—tú; *more*—a Mí; *dile*—entregaste; *bahu*—diversas; *amūlya*—incalculables; *ratana*—gemas; *mora*—de Mí; *kichu*—algo; *dite*—para dar; *nāhi*—no hay; *diluṅ*—doy; *āliṅgana*—un abrazo.", "translation": "**Al oír los versos que recitó el rey, Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Me has dado gemas invaluables, pero no tengo nada que darte a cambio. Por consiguiente, simplemente te abrazo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/12/", "verse_text": "> eta bali' sei śloka paḍe bāra bāra\n> dui-janāra aṅge kampa, netre jala-dhāra", "devanagari": "> এত বলি’ সেই শ্লোক পড়ে বার বার ।\n> দুইজনার অঙ্গে কম্প, নেত্রে জলধার ॥১২॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *sei śloka*—ese verso; *paḍe*—recita; *bāra bāra*—una y otra vez; *dui-janāra*—de ambos (Śrī Caitanya Mahāprabhu y el rey Pratāparudra); *aṅge*—en los cuerpos; *kampa*—temblor; *netre*—en los ojos; *jala-dhāra*—ríos de lágrimas.", "translation": "**Tras decir esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu se puso a recitar el mismo verso una y otra vez. Tanto el rey como Śrī Caitanya Mahāprabhu temblaban, y de sus ojos fluían ríos de lágrimas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/13/", "verse_text": "> tava kathāmṛtaṁ tapta-jīvanaṁ\n> kavibhir īḍitaṁ kalmaṣāpaham\n> śravaṇa-maṅgalaṁ śrīmad-ātataṁ\n> bhuvi gṛṇanti ye bhūridā janāḥ", "devanagari": "> তব কথামৃতং তপ্তজীবনং, কবিভিরীড়িতং কল্মষাপহম্ ।\n> শ্রবণমঙ্গলং শ্রীমদাততং, ভুবি গৃণন্তি যে ভূরিদা জনাঃ ॥১৩॥", "synonyms": "*tava*—Tus; *kathā-amṛtam*—el néctar de las palabras; *tapta-jīvanam*—vida para las personas muy afligidas en el mundo material; *kavibhiḥ*—por personalidades grandemente exaltadas; *īḍitam*—descrito; *kalmaṣa-apaham*—aquello que disipa toda clase de reacciones pecaminosas; *śravaṇa-maṅgalam*—que otorga toda clase de beneficio espiritual a quien lo escucha; *śrī-mat*—colmado de toda potencia espiritual; *ātatam*—difundido por todo el mundo; *bhuvi*—en el mundo material; *gṛṇanti*—cantan y difunden; *ye*—aquellos que; *bhūri-dāḥ*—los más benefactores; *janāḥ*—personas.", "translation": "**«Mi Señor, el néctar de Tus palabras y las descripciones de Tus actividades son la vida y el alma de quienes siempre están afligidos en este mundo material. Estas narraciones las transmiten personalidades exaltadas y erradican todas las reacciones pecaminosas. Quienquiera que las escuche alcanza toda buena fortuna. Estas narraciones se difunden por todo el mundo y están colmadas de potencia espiritual. Aquellos que difunden el mensaje de Dios son ciertamente los más munificentes trabajadores del bienestar».**", "purport": "Este verso procede del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.31.9)."}
{"ref": "cc/madhya/14/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/14/", "verse_text": "> 'bhūridā' 'bhūridā' bali' kare āliṅgana\n> iṅho nāhi jāne,-ihoṅ haya kon jana", "devanagari": "> ‘ভূরিদা’ ‘ভূরিদা’ বলি’ করে আলিঙ্গন ।\n> ইঁহো নাহি জানে, ইহোঁ হয় কোন্ জন ॥১৪॥", "synonyms": "*bhūri-dā*—el más munificente; *bhūri-dā*—el más munificente; *bali'*—exclamando; *kare*—ejecuta; *āliṅgana*—abrazo; *iṅho*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nāhi jāne*—no sabe; *ihoṅ*—Pratāparudra Mahārāja; *haya*—es; *kon jana*—quién.", "translation": "**Al oír la recitación de este verso, Śrī Caitanya Mahāprabhu abrazó de inmediato a quien lo recitaba, el rey Pratāparudra, y exclamó: «¡Tú eres el más munificente! ¡Tú eres el más munificente!». En ese momento, Śrī Caitanya Mahāprabhu ni siquiera sabía quién era el rey.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/15/", "verse_text": "> pūrva-sevā dekhi' tāṅre kṛpā upajila\n> anusandhāna vinā kṛpā-prasāda karila", "devanagari": "> পূর্ব-সেবা দেখি’ তাঁরে কৃপা উপজিল ।\n> অনুসন্ধান বিনা কৃপা-প্রসাদ করিল ॥১৫॥", "synonyms": "*pūrva-sevā*—servicio previo; *dekhi'*—al ver; *tāṅre*—hacia él; *kṛpā*—misericordia; *upajila*—despertó; *anusandhāna*—indagación; *vinā*—sin; *kṛpā*—de misericordia; *prasāda*—gracia; *karila*—otorgó.", "translation": "**La misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu se despertó a raíz del servicio previo del rey. Así pues, sin siquiera preguntar quién era, el Señor le otorgó Su misericordia de inmediato.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/16/", "verse_text": "> ei dekha,-caitanyera kṛpā-mahābala\n> tāra anusandhāna vinā karāya saphala", "devanagari": "> এই দেখ, — চৈতন্যের কৃপা-মহাবল ৷\n> তার অনুসন্ধান বিনা করায় সফল ॥১৬॥", "synonyms": "*ei*—esto; *dekha*—solo ved; *caitanyera*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛpa-mahā-bala*—cuán inmensamente poderosa es la misericordia; *tāra anusandhāna*—indagar acerca de él; *vinā*—sin; *karāya*—hace; *sa-phala*—exitoso.", "translation": "**¡Cuán poderosa es la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu! Sin siquiera indagar acerca del rey, el Señor hizo que todo resultara exitoso.**", "purport": "La misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu es tan poderosa que actúa de manera automática. Si una persona presta servicio amoroso a Kṛṣṇa, jamás resulta en vano. Queda registrada en una cuenta espiritual y, a su debido tiempo, fructificará. Esto lo confirma el *Bhagavad-gītā* [[bg/2/40|(Bg. 2.40)]]. *Svalpam apy asya dharmasya trāyate mahato bhyāt*: «En este empeño no hay pérdida ni disminución, y un pequeño avance en este sendero puede proteger a uno del tipo de miedo más peligroso.»\n\nŚrī Caitanya Mahāprabhu ha otorgado especialmente a todas las almas caídas de esta era el método más potente de servicio devocional, y quien lo adopte por la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu se eleva de inmediato a la posición trascendental. El *Śrīmad-Bhāgavatam* recomienda: *yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair yajanti hi su-medhasah* (*Bhāg.* 11.5.32).\n\nUn estudiante de la conciencia de Kṛṣṇa debe recibir la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu; entonces su servicio devocional alcanzará el éxito con rapidez. Así fue en el caso del rey Pratāparudra. Hay que ser notado por Śrī Caitanya Mahāprabhu, y un pequeño servicio con esfuerzos sinceros convencerá al Señor de que uno es un candidato adecuado para regresar al hogar, de vuelta a Dios. Mahārāja Pratāparudra no tuvo la oportunidad de reunirse con Śrī Caitanya Mahāprabhu, pero cuando el Señor vio que el Rey servía al Señor Jagannātha como un humilde barrendero, la misericordia del Señor hacia el Rey se convirtió en un hecho irrefutable. Cuando Mahārāja Pratāparudra, vestido como un vaiṣṇava, servía al Señor, Éste ni siquiera preguntó quién era. Al contrario, tuvo compasión de él y comenzó a abrazarle.\n\nKṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī quiere señalar que nada podía compararse a la misericordia del Señor hacia Mahārāja Pratāparudra; por ello emplea la palabra *dekha* («simplemente ved») y *caitanyera kṛpā-mahābala* («cuán poderosa es la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu»). Esto también lo confirma Prabodhānanda Sarasvatī: *yat-kāruṇya-kaṭākṣa-vaibhava-vatām* (*Caitanya-candrāmṛta* 5). Incluso una pequeña parte de la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu es un gran activo para el avance espiritual. Por consiguiente, el movimiento de la conciencia de Kṛṣṇa debe difundirse por la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Cuando Rūpa Gosvāmī experimentó la misericordia y la magnanimidad de Śrī Caitanya Mahāprabhu, dijo:\n\nnama mahā-vadānyāya\n> kṛṣṇa-prema-pradāya te\n> kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya-\n> nāmne gaura-tviṣe namaḥ\n\n«Ofrezco mis respetuosas reverencias al Señor Supremo Śrī Kṛṣṇa Caitanya, quien es más magnánimo que cualquier otro *avatāra*, incluso el propio Kṛṣṇa, porque está otorgando libremente lo que nadie ha dado jamás: el amor puro por Kṛṣṇa.» Śrīla Locana dāsa Ṭhākura ha cantado también: *parama karuṇa, pahuṅ dui jana, nitāi-gaura-candra*: «Los dos hermanos Nitāi y Gaura son tan bondadosos que nadie puede compararse a ellos.» Del mismo modo, Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura ha cantado:\n\n> vrajendra-nandana yei,     śacī-suta haila sei,\n> balarāma haila nitāi,\n> dīna-hīna yata chila,     hari-nāme uddhārila,\n> tā'ra sākṣī jagāi-mādhāi\n\nLa misión especial de Śrī Caitanya Mahāprabhu es la liberación de todas las almas caídas en el Kali-yuga. Los devotos de Kṛṣṇa deben buscar con perseverancia el favor y la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu para volverse aptos para regresar al hogar, de vuelta a Dios."}
{"ref": "cc/madhya/14/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/17/", "verse_text": "> prabhu bale,-ke tumi, karilā mora hita?\n> ācambite āsi' piyāo kṛṣṇa-līlāmṛta?", "devanagari": "> প্রভু বলে, — কে তুমি, করিলা মোর হিত ?\n> আচম্বিতে আসি’ পিয়াও কৃষ্ণলীলামৃত ? ॥ ১৭ ॥", "synonyms": "*prabhu bale*—el Señor dijo; *ke tumi*—¿quién eres tú?; *karilā*—has hecho; *mora*—Mi; *hita*—bienestar; *ācambite*—de repente; *āsi'*—viniendo; *piyāo*—me haces beber; *kṛṣṇa-līlā-amṛta*—el néctar de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**Finalmente, Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «¿Quién eres tú? Has hecho tanto por Mí. De repente has venido aquí y me has hecho beber el néctar de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/18/", "verse_text": "> rājā kahe,-āmi tomāra dāsera anudāsa\n> bhṛtyera bhṛtya kara,-ei mora āśa", "devanagari": "> রাজা কহে, — আমি তোমার দাসের অনুদাস ।\n> ভৃত্যের ভৃত্য কর, — এই মোর আশ ॥১৮॥", "synonyms": "*rājā kahe*—el rey dijo; *āmi*—yo; *tomāra*—Tu; *dāsera anudāsa*—sirviente más obediente de Tu sirviente; *bhṛtyera bhṛtya*—sirviente del sirviente; *kara*—hazme; *ei*—esta; *mora āśa*—mi aspiración.", "translation": "**El rey respondió: «Mi Señor, soy el más obediente sirviente de Tus sirvientes. Mi aspiración es que Tú me aceptes como sirviente de Tus sirvientes».**", "purport": "El mayor logro para un devoto es convertirse en sirviente de los sirvientes. En realidad, nadie debería desear ser sirviente directo del Señor. Esa no es una idea muy adecuada. Cuando Nṛsiṁhadeva le ofreció una bendición a Prahlāda Mahārāja, Prahlāda rechazó toda clase de bendición material, pero oró para convertirse en sirviente del sirviente del Señor. Cuando Kuvera, el tesorero de los semidioses, le ofreció una bendición a Dhruva Mahārāja, Dhruva podría haber pedido ilimitada opulencia material, pero simplemente pidió la bendición de convertirse en sirviente de los sirvientes del Señor. Kholāvecā Śrīdhara era un hombre muy pobre, pero cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu quiso darle una bendición, él también oró al Señor para que se le permitiera seguir siendo sirviente de los sirvientes del Señor. La conclusión es que ser sirviente de los sirvientes de la Suprema Personalidad de Dios es la bendición más elevada que se puede desear."}
{"ref": "cc/madhya/14/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/19/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu tāṅre aiśvarya dekhāila\n> 'kāreha nā kahibe' ei niṣedha karila", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু তাঁরে ঐশ্বর্য দেখাইল ।\n> ‘কারেহ না কহিবে’ এই নিষেধ করিল ॥১৯॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—al rey; *aiśvarya*—poder divino; *dekhāila*—mostró; *kāreha nā kahibe*—no se lo digas a nadie; *ei*—esto; *niṣedha karila*—prohibió.", "translation": "**En ese momento, Śrī Caitanya Mahāprabhu le mostró al rey algunas de Sus opulencias divinas y le prohibió revelarlo a nadie.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/20/", "verse_text": "> 'rājā'-hena jñāna kabhu nā kaila prakāśa\n> antare sakala jānena, bāhire udāsa", "devanagari": "> ‘রাজা’ — হেন জ্ঞান কভু না কৈল প্রকাশ ।\n> অন্তরে সকল জানেন, বাহিরে উদাস ॥২০॥", "synonyms": "*rājā*—el rey; *hena jñāna*—tal conocimiento; *kabhu*—en algún momento; *nā*—no; *kaila prakāśa*—manifestó; *antare*—dentro del corazón; *sakala*—todo; *jānena*—sabe; *bāhire*—externamente; *udāsa*—indiferente.", "translation": "**Aunque dentro de Su corazón Caitanya Mahāprabhu lo sabía todo, externamente no lo dio a conocer. Tampoco reveló que sabía que estaba hablando con el rey Pratāparudra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/21/", "verse_text": "> pratāparudrera bhāgya dekhi' bhakta-gaṇe\n> rājāre praśaṁse sabe ānandita-mane", "devanagari": "> প্রতাপরুদ্রের ভাগ্য দেখি’ ভক্তগণে ।\n> রাজারে প্রশংসে সবে আনন্দিত-মনে ॥২১॥", "synonyms": "*pratāparudrera*—del rey Pratāparudra; *bhāgya*—la fortuna; *dekhi'*—viendo; *bhakta-gaṇe*—todos los devotos; *rājāre*—al rey; *praśaṁse*—elogió; *sabe*—todos; *ānandita-mane*—con mentes dichosas.", "translation": "**Al contemplar la misericordia especial del Señor hacia el rey Pratāparudra, los devotos elogiaron la buena fortuna del rey, y sus mentes se abrieron con regocijo.**", "purport": "Esta es una característica del vaiṣṇava. Nunca siente envidia si alguien recibe la misericordia y la fuerza de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Un vaiṣṇava puro se alegra mucho al ver a una persona elevarse en el servicio devocional. Por desgracia, hay muchos supuestos vaiṣṇavas que se llenan de envidia al ver que alguien es reconocido de verdad por Śrī Caitanya Mahāprabhu. Es un hecho que nadie puede predicar el mensaje de Caitanya Mahāprabhu sin recibir la misericordia especial del Señor. Esto lo sabe todo vaiṣṇava; sin embargo, hay algunas personas envidiosas que no pueden tolerar la expansión de este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa por todo el mundo. Encuentran defectos en un predicador que es devoto puro y no lo elogian por el excelente servicio que presta al cumplir la misión de Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/madhya/14/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/22/", "verse_text": "> daṇḍavat kari' rājā bāhire calilā\n> yoḍa hasta kari' saba bhaktere vandilā", "devanagari": "> দণ্ডবৎ করি’ রাজা বাহিরে চলিলা ।\n> যোড় হস্ত করি’ সব ভক্তেরে বন্দিলা ॥২২॥", "synonyms": "*daṇḍavat kari'*—ofreciendo reverencias; *rājā*—el rey; *bāhire*—afuera; *calilā*—partió; *yoḍa*—juntas; *hasta*—manos; *kari'*—haciendo; *saba*—todos; *bhaktere*—a los devotos; *vandilā*—ofreció oraciones.", "translation": "**Ofreciendo reverencias a Śrī Caitanya Mahāprabhu y oraciones sumisas a los devotos con las manos juntas, el rey se retiró.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/23/", "verse_text": "> madhyāhna karilā prabhu lañā bhakta-gaṇa\n> vāṇīnātha prasāda lañā kaila āgamana", "devanagari": "> মধ্যাহ্ন করিলা প্রভু লঞা ভক্তগণ ।\n> বাণীনাথ প্রসাদ লঞা কৈল আগমন ॥২৩॥", "synonyms": "*madhyāhna karilā*—almorzó; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lañā*—acompañado de; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *vāṇīnātha*—Vāṇīnātha; *prasāda lañā*—llevando toda clase de remanentes de la comida de Jagannātha; *kaila*—hizo; *āgamana*—llegada.", "translation": "**Después de ello, Vāṇīnātha Rāya trajo toda clase de prasādam, y Śrī Caitanya Mahāprabhu almorzó con los devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/24/", "verse_text": "> sārvabhauma-rāmānanda-vāṇīnāthe diyā\n> prasāda pāṭhā'la rājā bahuta kariyā", "devanagari": "> সার্বভৌম-রামানন্দ-বাণীনাথে দিয়া ।\n> প্রসাদ পাঠা’ল রাজা বহুত করিয়া ॥২৪॥", "synonyms": "*sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *rāmānanda*—Rāmānanda Rāya; *vāṇīnāthe diyā*—a través de Vāṇīnātha Rāya; *prasāda*—prasādam; *pāṭhā'la*—había enviado; *rājā*—el rey; *bahuta kariyā*—en gran cantidad.", "translation": "**El rey también envió una gran cantidad de prasādam a través de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, Rāmānanda Rāya y Vāṇīnātha Rāya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/25/", "verse_text": "> 'balagaṇḍi bhoge'ra prasāda-uttama, ananta\n> 'ni-sakaḍi' prasāda āila, yāra nāhi anta", "devanagari": "> ‘বলগণ্ডি ভোগে’র প্রসাদ — উত্তম, অনন্ত ।\n> ‘নি-সকড়ি’ প্রসাদ আইল, যার নাহি অন্ত ॥২৫॥", "synonyms": "*balagaṇḍi bhogera*—del alimento ofrecido en Balagaṇḍi; *prasāda*—remanentes; *uttama*—todo de la mejor calidad; *ananta*—de todas las variedades; *ni-sakaḍi*—alimentos sin cocinar, como productos lácteos y frutas; *prasāda*—remanentes de comida; *āila*—llegó; *yāra*—de los cuales; *nāhi*—no hay; *anta*—fin.", "translation": "**El prasādam que envió el rey había sido ofrecido en el festival de Balagaṇḍi e incluía productos lácteos sin cocinar y frutas. Todo era de la mejor calidad, y la variedad no tenía fin.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/26/", "verse_text": "> chānā, pānā, paiḍa, āmra, nārikela, kāṅṭhāla\n> nānā-vidha kadalaka, āra bīja-tāla", "devanagari": "> ছানা, পানা, পৈড়, আম্র, নারিকেল, কাঁঠাল ।\n> নানাবিধ কদলক, আর বীজ-তাল ॥২৬॥", "synonyms": "*chānā*—cuajada; *pānā*—jugo de frutas; *paiḍa*—coco; *āmra*—mango; *nārikela*—coco seco; *kāṅṭhāla*—yaca; *nānā-vidha*—diversas clases de; *kadalaka*—bananas; *āra*—y; *bīja-tāla*—semillas de fruto de palma.", "translation": "**Había cuajada, jugo de frutas, coco, mango, coco seco, yaca, diversas clases de bananas y semillas de fruto de palma.**", "purport": "Esta es la primera lista de prasādam ofrecido al Señor Jagannātha."}
{"ref": "cc/madhya/14/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/27/", "verse_text": "> nāraṅga, cholaṅga, ṭābā, kamalā, bīja-pūra\n> bādāma, chohārā, drākṣā, piṇḍa-kharjura", "devanagari": "> নারঙ্গ, ছোলঙ্গ, টাবা, কমলা, বীজপূর ।\n> বাদাম, ছোহারা, দ্রাক্ষা, পিণ্ডখর্জুর ॥২৭॥", "synonyms": "*nāraṅga*—naranjas; *cholaṅga*—pomelos; *ṭābā*—otra clase de naranja; *kamalā*—mandarinas; *bīja-pūra*—otra clase de mandarina; *bādāma*—almendras; *chohārā*—fruta desecada; *drākṣā*—pasas; *piṇḍa-kharjura*—dátiles.", "translation": "**Había también naranjas, pomelos, mandarinas, almendras, fruta desecada, pasas y dátiles.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/28/", "verse_text": "> manoharā-lāḍu ādi śateka prakāra\n> amṛta-guṭikā-ādi, kṣīrasā apāra", "devanagari": "> মনোহরা-লাড়ু আদি শতেক প্রকার ।\n> অমৃতগুটিকা-আদি, ক্ষীরসা অপার ॥২৮॥", "synonyms": "*manoharā-lāḍu*—una clase de sandeśa; *ādi*—y otros; *śateka prakāra*—centenares de variedades; *amṛta-guṭikā*—bolitas de dulce; *ādi*—y otros; *kṣīrasā*—leche condensada; *apāra*—de diversas calidades.", "translation": "**Había centenares de tipos distintos de dulces, como manoharā-lāḍu, bolitas de dulce como amṛta-guṭikā y diversos tipos de leche condensada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/29/", "verse_text": "> amṛta-maṇḍā, saravatī, āra kumḍā-kurī\n> sarāmṛta, sarabhājā, āra sarapurī", "devanagari": "> অমৃতমণ্ডা, সরবতী, আর কুম্ড়া-কুরী ।\n> সরামৃত, সরভাজা, আর সরপুরী ॥২৯॥", "synonyms": "*amṛta-maṇḍā*—una variedad de papaya; *saravatī*—una clase de naranja; *āra*—y; *kumḍā-kurī*—calabaza triturada; *sarāmṛta*—nata; *sara-bhājā*—nata frita; *āra*—y; *sara-purī*—una clase de purī hecha con nata.", "translation": "**Había también papayas y saravatī, un tipo de naranja, así como calabaza triturada. Había asimismo nata común, nata frita y una clase de purī hecha con nata.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/30/", "verse_text": "> hari-vallabha, seṅoti, karpūra, mālatī\n> ḍālimā marica-lāḍu, navāta, amṛti", "devanagari": "> হরিবল্লভ, সেঁওতি, কর্পূর, মালতী ।\n> ডালিমা মরিচ-লাড়ু, নবাত, অমৃতি ॥৩০॥", "synonyms": "*hari-vallabha*—un dulce semejante al pan frito en ghī (como una rosquilla); *seṅoti*—un dulce hecho con cierta flor fragante; *karpūra*—una flor; *mālatī*—otra flor; *ḍālimā*—granada; *marica-lāḍu*—un dulce hecho con pimienta negra; *navāta*—otra clase de dulce, hecho con azúcar fundido; *amṛti*—una preparación que se conoce generalmente como amṛti-jilipi, hecha con harina de arroz y harina de garbanzo, mezcladas con yogur, fritas en ghī y sumergidas en agua azucarada.", "translation": "**También había dulces como hari-vallabha y otros elaborados con flores de seṅoti, flores de karpūra y flores de mālatī. Había granadas, dulces de pimienta negra, dulces de azúcar fundido y amṛti-jilipi.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/31/", "verse_text": "> padmacini, candrakānti, khājā, khaṇḍasāra\n> viyari, kadmā, tilākhājāra prakāra", "devanagari": "> পদ্মচিনি, চন্দ্রকান্তি, খাজা, খণ্ডসার ।\n> বিয়রি, কদ্মা, তিলাখাজার প্রকার ॥৩১॥", "synonyms": "*padma-cini*—azúcar obtenido de flores de loto; *candra-kānti*—una clase de pan hecho de urad dhal; *khājā*—un dulce crujiente; *khaṇḍa-sāra*—azúcar cande; *viyari*—un dulce hecho de arroz frito; *kadmā*—un dulce hecho de semillas de sésamo; *tilākhājāra*—galletas hechas con semillas de sésamo; *prakāra*—todas las variedades.", "translation": "**Había azúcar de flor de loto, una clase de pan hecho de urad dhal, dulces crujientes, azúcar cande, dulces de arroz frito, dulces de sésamo y galletas de sésamo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/32/", "verse_text": "> nāraṅga-cholaṅga-āmra-vṛkṣera ākāra\n> phula-phala-patra-yukta khaṇḍera vikāra", "devanagari": "> নারঙ্গ-ছোলঙ্গ-আম্র-বৃক্ষের আকার ।\n> ফুল-ফল-পত্রযুক্ত খণ্ডের বিকার ॥৩২॥", "synonyms": "*nāraṅga-cholaṅga-āmra-vṛkṣera ākāra*—dulces con forma de diversas variedades de naranjas, limones y mangos; *phula-phala-patra-yukta*—adornados con frutas, flores y hojas; *khaṇḍera vikāra*—hechos de azúcar cande.", "translation": "**Había dulces de azúcar cande con forma de naranjas, limones y mangos, junto con frutas, flores y hojas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/33/", "verse_text": "> dadhi, dugdha, nanī, takra, rasālā, śikhariṇī\n> sa-lavaṇa mudgāṅkura, ādā khāni khāni", "devanagari": "> দধি, দুগ্ধ, ননী, তক্র, রসালা, শিখরিণী ।\n> স-লবণ মুদগাঙ্কুর, আদা খানি খানি ॥৩৩॥", "synonyms": "*dadhi*—yogur; *dugdha*—leche; *nanī*—mantequilla; *takra*—suero de leche; *rasālā*—jugo de frutas; *śikhariṇī*—una preparación hecha de yogur frito y azúcar cande; *sa-lavaṇa*—salado; *mudga-aṅkura*—brotes de mung dhal; *ādā*—jengibre; *khāni khāni*—cortado en trozos.", "translation": "**Había yogur, leche, mantequilla, suero de leche, jugo de frutas, una preparación de yogur frito con azúcar cande, y brotes salados de mung dhal con jengibre cortado en trozos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/34/", "verse_text": "> lembu-kula-ādi nānā-prakāra ācāra\n> likhite nā pāri prasāda kateka prakāra", "devanagari": "> লেম্বু-কুল-আদি নানা-প্রকার আচার ।\n> লিখিতে না পারি প্রসাদ কতেক প্রকার ॥৩৪॥", "synonyms": "*lembu*—limón; *kula*—bayas; *ādi*—etc.; *nānā-prakāra*—variedades de; *ācāra*—encurtidos; *likhite*—escribir; *nā*—no; *pāri*—soy capaz; *prasāda*—alimento ofrecido a Jagannātha; *kateka prakāra*—cuántas variedades.", "translation": "**Había también diversos tipos de encurtidos: encurtido de limón, encurtido de bayas, etc. En verdad, no soy capaz de describir la variedad de alimentos ofrecidos al Señor Jagannātha.**", "purport": "En los versos 26 al 34, el autor describe los diversos alimentos ofrecidos al Señor Jagannātha. Los ha descrito en la medida de lo posible, pero finalmente admite que no le es posible hacerlo de manera exhaustiva."}
{"ref": "cc/madhya/14/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/35/", "verse_text": "> prasāde pūrita ha-ila ardha upavana\n> dekhiyā santoṣa haila mahāprabhura mana", "devanagari": "> প্রসাদে পূরিত হইল অর্ধ উপবন ।\n> দেখিয়া সন্তোষ হৈল মহাপ্রভুর মন ॥৩৫॥", "synonyms": "*prasāde*—con todo el prasādam; *pūrita ha-ila*—se llenó; *ardha upavana*—la mitad del jardín; *dekhiyā*—al ver; *santoṣa*—satisfacción; *haila*—hubo; *mahāprabhura mana*—en la mente de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu vio que la mitad del jardín estaba repleta con toda la variedad de prasādam, quedó muy satisfecho.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/36/", "verse_text": "> ei-mata jagannātha karena bhojana\n> ei sukhe mahāprabhura juḍāya nayana", "devanagari": "> এইমত জগন্নাথ করেন ভোজন ।\n> এই সুখে মহাপ্রভুর জুড়ায় নয়ন ॥৩৬॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *karena bhojana*—acepta Su comida; *ei sukhe*—con esta felicidad; *mahāprabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *juḍāya*—se satisfacen por completo; *nayana*—los ojos.", "translation": "**Ciertamente, Śrī Caitanya Mahāprabhu quedó plenamente satisfecho tan solo de ver cómo el Señor Jagannātha aceptaba todos los alimentos.**", "purport": "Siguiendo los pasos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, el vaiṣṇava debe sentirse plenamente satisfecho con solo contemplar la variedad de alimentos que se ofrecen a la Deidad de Jagannātha o de Rādhā-Kṛṣṇa. El vaiṣṇava no debe desear una variedad de comida para sí mismo; por el contrario, su satisfacción reside en observar los diversos platos que se ofrecen a la Deidad. En su *Gurv-aṣṭaka*, Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura escribe:\n\n> catur-vidha-śrī-bhagavat-prasāda-\n> svādv-anna-tṛptān hari-bhakta-saṅghān\n> kṛtvaiva tṛptiṁ bhajataḥ sadaiva\n> vande guroḥ śrī-caraṇāravindam\n\n«El maestro espiritual ofrece siempre a Kṛṣṇa cuatro clases de alimentos deliciosos [clasificados como los que se lamen, los que se mastican, los que se beben y los que se chupan]. Cuando el maestro espiritual ve que los devotos están satisfechos al comer *bhagavat-prasāda*, él se siente satisfecho. Ofrezco mis respetuosas reverencias a los pies de loto de ese maestro espiritual.»\n\nEl deber del maestro espiritual consiste en ocupar a sus discípulos en la preparación de diversos platos exquisitos para ofrecerlos a la Deidad. Tras ser ofrecidos, esos alimentos se distribuyen como prasādam entre los devotos. Estas actividades satisfacen al maestro espiritual, aunque él mismo no coma ni necesite tal variedad de prasādam. Al encargarse de la ofrenda y la distribución del prasādam, él mismo se fortalece en el servicio devocional."}
{"ref": "cc/madhya/14/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/37/", "verse_text": "> keyā-patra-droṇī āila bojhā pāṅca-sāta\n> eka eka jane daśa donā dila,-eta pāta", "devanagari": "> কেয়াপত্র-দ্রোণী আইল বোঝা পাঁচ-সাত ।\n> এক এক জনে দশ দোনা দিল, — এত পাত ॥৩৭॥", "synonyms": "*keyā-patra-droṇī*—platos hechos con hojas del árbol ketakī; *āila*—llegaron; *bojhā*—en cargas; *pāṅca-sāta*—cinco o siete; *eka eka jane*—a cada persona; *daśa donā dila*—se dieron diez de esos platos; *eta pāta*—tantos platos.", "translation": "**Entonces llegaron cinco o siete cargas de platos hechos con hojas del árbol ketakī. A cada persona se le dieron diez de esos platos, y así se sirvieron las preparaciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/38/", "verse_text": "> kīrtanīyāra pariśrama jāni' gaurarāya\n> tāṅ-sabāre khāoyāite prabhura mana dhāya", "devanagari": "> কীর্তনীয়ার পরিশ্রম জানি’ গৌররায় ।\n> তাঁ-সবারে খাওয়াইতে প্রভুর মন ধায় ॥৩৮॥", "synonyms": "*kīrtanīyāra*—de todos los cantores; *pariśrama*—esfuerzo; *jāni'*—sabiendo; *gaurarāya*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅ-sabāre*—a todos ellos; *khāoyāite*—alimentar; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mana dhāya*—la mente estaba muy deseosa.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu comprendía el esfuerzo de todos los cantores del kīrtana; de ahí que estuviera muy deseoso de alimentarlos espléndidamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/39/", "verse_text": "> pāṅti pāṅti kari' bhakta-gaṇe vasāilā\n> pariveśana karibāre āpane lāgilā", "devanagari": "> পাঁতি পাঁতি করি’ ভক্তগণে বসাইলা ।\n> পরিবেশন করিবারে আপনে লাগিলা ॥৩৯॥", "synonyms": "*pāṅti pāṅti kari'*—en distintas filas; *bhakta-gaṇe*—todos los devotos; *vasāilā*—hizo sentar; *pariveśana*—distribución; *karibāre*—para hacer; *āpane*—personalmente; *lāgilā*—comenzó.", "translation": "**Todos los devotos se sentaron en filas, y Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó a distribuir el prasādam personalmente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/40/", "verse_text": "> prabhu nā khāile, keha nā kare bhojana\n> svarupa-gosāñi tabe kaila nivedana", "devanagari": "> প্রভু না খাইলে, কেহ না করে ভোজন ।\n> স্বরূপ-গোসাঞি তবে কৈল নিবেদন ॥৪০॥", "synonyms": "*prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nā khāile*—sin comer; *keha*—nadie; *nā*—no; *kare bhojana*—acepta el prasādam; *svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *tabe*—en ese momento; *kaila nivedana*—hizo una petición.", "translation": "**Sin embargo, los devotos no podían aceptar el prasādam mientras Caitanya Mahāprabhu no lo tomara. Fue Svarūpa Gosvāmī quien informó de ello al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/41/", "verse_text": "> āpane vaisa, prabhu, bhojana karite\n> tumi nā khāile, keha nā pāre khāite", "devanagari": "> আপনে বৈস, প্রভু, ভোজন করিতে ।\n> তুমি না খাইলে, কেহ না পারে খাইতে ॥৪১॥", "synonyms": "*āpane vaisa*—Tú personalmente siéntate; *prabhu*—mi Señor; *bhojana karite*—a comer; *tumi nā khāile*—sin que Tú comas; *keha*—nadie; *nā pāre*—es capaz; *khāite*—de comer.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara dijo: «Mi Señor, ¿podríais sentaros, por favor? Nadie comerá hasta que Vos lo hagáis».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/42/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu vaise nija-gaṇa lañā\n> bhojana karāila sabāke ākaṇṭha pūriyā", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু বৈসে নিজগণ লঞা ।\n> ভোজন করাইল সবাকে আকণ্ঠ পূরিয়া ॥৪২॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vaise*—Se sienta; *nija-gaṇa lañā*—con Sus asociados personales; *bhojana karāila*—alimentó; *sabāke*—a todos ellos; *ākaṇṭha pūriyā*—llenándolos hasta el cuello.", "translation": "**En ese momento, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se sentó con Sus asociados personales y alimentó a todos muy espléndidamente, hasta dejarlos llenos hasta el cuello.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/43/", "verse_text": "> bhojana kari' vasilā prabhu kari' ācamana\n> prasāda ubarila, khāya sahasreka jana", "devanagari": "> ভোজন করি’ বসিলা প্রভু করি’ আচমন ।\n> প্রসাদ উবরিল, খায় সহস্রেক জন ॥৪৩॥", "synonyms": "*bhojana kari'*—tras comer; *vasilā prabhu*—el Señor Se sentó; *kari'*—terminando; *ācamana*—el lavado de boca; *prasāda*—los remanentes de alimentos; *ubarila*—había tanto excedente; *khāya*—comieron; *sahasreka jana*—miles de personas.", "translation": "**Cuando terminó, el Señor Se lavó la boca y Se sentó. Había tal excedente de prasādam que se distribuyó entre miles de personas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/44/", "verse_text": "> prabhura ājñāya govinda dīna-hīna jane\n> duḥkhī kāṅgāla āni' karāya bhojane", "devanagari": "> প্রভুর আজ্ঞায় গোবিন্দ দীন-হীন জনে ।\n> দুঃখী কাঙ্গাল আনি’ করায় ভোজনে ॥৪৪॥", "synonyms": "*prabhura ājñāya*—por orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *govinda*—Su sirviente personal; *dīna-hīna jane*—a todos los hombres pobres; *duḥkhī*—desdichados; *kāṅgāla*—mendigos; *āni'*—invitando; *karāya bhojane*—los alimentó espléndidamente.", "translation": "**Siguiendo las órdenes de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Govinda, Su sirviente personal, llamó a todos los mendigos pobres, quienes eran desdichados a causa de su pobreza, y los alimentó espléndidamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/45/", "verse_text": "> kāṅgālera bhojana-raṅga dekhe gaurahari\n> 'hari-bola' bali' tāre upadeśa kari", "devanagari": "> কাঙ্গালের ভোজন-রঙ্গ দেখে গৌরহরি ।\n> ‘হরিবোল’ বলি’ তারে উপদেশ করি ॥৪৫॥", "synonyms": "*kāṅgālera*—de los mendigos; *bhojana-raṅga*—el proceso de comer; *dekhe*—observa; *gaurahari*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hari-bola bali'*—cantando «Hari bol»; *tāre*—a ellos; *upadeśa kari*—instruye.", "translation": "**Al observar a los mendigos comiendo prasādam, Śrī Caitanya Mahāprabhu cantó «Hari bol» y los instruyó para que cantasen el santo nombre.**", "purport": "En una canción, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura canta:\n\n> miche māyāra vaśe, yāccha bhese',\n> khāccha hābuḍubu, bhāi\n> jīva kṛṣṇa-dāsa, e viśvāsa,\n> ka'rle ta' āra duḥkha nāi\n\n«Todos están cautivados por las olas del océano de la nesciencia, pero si todos aceptasen de inmediato al Señor Śrī Kṛṣṇa como su amo eterno, no habría posibilidad de que las olas de la ilusión los arrastrasen. Entonces cesarían todos los sufrimientos». Kṛṣṇa dirige el mundo material bajo las tres modalidades de la naturaleza material, y en consecuencia existen tres plataformas de vida: la superior, la intermedia y la inferior. En cualquier plataforma en la que uno se encuentre, se ve sacudido por las olas de la naturaleza material. Alguien puede ser rico, alguien de clase media y alguien un pobre mendigo; eso no importa. Mientras uno se halle bajo el hechizo de las tres modalidades de la naturaleza material, tendrá que seguir experimentando estas divisiones.\n\nPor consiguiente, Śrī Caitanya Mahāprabhu aconsejó a los mendigos que cantasen «Hari bol» mientras tomaban prasādam. Cantar significa aceptarse como sirviente eterno de Kṛṣṇa. Esta es la única solución, independientemente de la posición social. Todos sufren bajo el hechizo de la māyā; así pues, el mejor camino es aprender a liberarse de las garras de la māyā. Ese es el veredicto del *Bhagavad-gītā* (14.26):\n\n> māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa\n> bhakti-yogena sevate\n> sa guṇān samatītyaitān\n> brahma-bhūyāya kalpate\n\n«Aquel que se ocupa plenamente en el servicio devocional, que no cae en ninguna circunstancia, trasciende de inmediato las modalidades de la naturaleza material y alcanza así el nivel del Brahman».\n\nDe este modo, uno puede superar el hechizo de la māyā y alcanzar la plataforma trascendental aceptando ocuparse en el servicio devocional del Señor. El servicio devocional comienza con *śravaṇaṁ kīrtanam*; de ahí que Śrī Caitanya Mahāprabhu aconsejase a los mendigos cantar el Hare Kṛṣṇa mahā-mantra para elevarse a la posición trascendental. En la plataforma trascendental no existe distinción entre ricos, personas de clase media y pobres."}
{"ref": "cc/madhya/14/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/46/", "verse_text": "> 'hari-bola' bali' kāṅgāla preme bhāsi' yāya\n> aichana adbhuta līlā kare gaurarāya", "devanagari": "> ‘হরিবোল’ বলি’ কাঙ্গাল প্রেমে ভাসি’ যায় ।\n> ঐছন অদ্ভুত লীলা করে গৌররায় ॥৪৬॥", "synonyms": "*hari-bola bali'*—al cantar «Hari bol»; *kāṅgāla*—la sección pobre de la gente; *preme*—en amor extático; *bhāsi' yāya*—comenzaron a flotar; *aichana*—tales; *adbhuta*—maravillosos; *līlā*—pasatiempos; *kare*—realiza; *gaurarāya*—Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Tan pronto como los mendigos cantaron el santo nombre, «Hari bol», quedaron inmediatamente absortos en amor extático por Dios. De esta manera, Śrī Caitanya Mahāprabhu llevó a cabo pasatiempos maravillosos.**", "purport": "Sentir la emoción del amor extático por Dios es hallarse en la plataforma trascendental. Si uno puede mantenerse en esa posición trascendental, ciertamente regresará al hogar, de vuelta a Dios. En el mundo espiritual no existen clases superior, intermedia ni inferior. Esto se confirma en el *Īśopaniṣad*, Mantra Siete:\n\n> yasmin sarvāṇi bhūtāny\n> ātmaivābhūd vijānataḥ\n> tatra ko mohaḥ kaḥ śoka\n> ekatvam anupaśyataḥ\n\n«Aquel que ve siempre a todas las entidades vivientes como chispas espirituales, cualitativamente una con el Señor, se convierte en un verdadero conocedor de las cosas. ¿Qué ilusión o qué ansiedad puede haber entonces para él?»"}
{"ref": "cc/madhya/14/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/47/", "verse_text": "> ihāṅ jagannāthera ratha-calana-samaya\n> gauḍa saba ratha ṭāne, āge nāhi yāya", "devanagari": "> ইহাঁ জগন্নাথের রথ-চলন-সময় ।\n> গৌড় সব রথ টানে, আগে নাহি যায় ॥৪৭॥", "synonyms": "*ihāṅ*—fuera del jardín; *jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *ratha-calana-samaya*—en el momento de tirar del carro; *gauḍa*—los trabajadores llamados gauḍas que tiran del carro; *saba*—todos; *ratha ṭāne*—tiran del carro; *āge*—hacia adelante; *nāhi yāya*—no avanza.", "translation": "**Fuera del jardín, cuando llegó el momento de tirar del carro de Jagannātha, todos los trabajadores llamados gauḍas intentaron tirar de él, pero no se movía hacia adelante.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/48/", "verse_text": "> ṭānite nā pāre gauḍa, ratha chāḍi' dila\n> pātra-mitra lañā rājā vyagra hañā āila", "devanagari": "> টানিতে না পারে গৌড়, রথ ছাড়ি’ দিল ।\n> পাত্র-মিত্র লঞা রাজা ব্যগ্র হঞা আইল ॥৪৮॥", "synonyms": "*ṭānite nā pāre*—no podían tirar; *gauḍa*—los gauḍas; *ratha chāḍi' dila*—abandonaron el intento; *pātra-mitra*—todos los oficiales y amigos; *lañā*—llevando consigo; *rājā*—el rey; *vyagra*—con gran ansiedad; *hañā*—estando; *āila*—llegó.", "translation": "**Cuando los gauḍas vieron que no podían mover el carro, abandonaron el intento. Entonces llegó el rey con gran ansiedad, acompañado de sus oficiales y amigos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/49/", "verse_text": "> mahā-malla-gaṇe dila ratha cālāite\n> āpane lāgilā ratha, nā pāre ṭānite", "devanagari": "> মহামল্লগণে দিল রথ চালাইতে ।\n> আপনে লাগিলা রথ, না পারে টানিতে ॥৪৯॥", "synonyms": "*mahā-malla-gaṇe*—a los grandes luchadores; *dila*—dio; *ratha*—el carro; *cālāite*—para tirarlo; *āpane*—personalmente; *lāgilā*—se ocupó; *ratha*—el carro; *nā pāre ṭānite*—no pudieron moverlo.", "translation": "**El rey dispuso entonces que unos grandes luchadores intentasen tirar del carro, e incluso el propio rey se unió al esfuerzo, pero el carro no pudo moverse.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/50/", "verse_text": "> vyagra hañā āne rājā matta-hātī-gaṇa\n> ratha cālāite rathe karila yojana", "devanagari": "> ব্যগ্র হঞা আনে রাজা মত্ত-হাতীগণ ।\n> রথ চালাইতে রথে করিল যোজন ॥৫০॥", "synonyms": "*vyagra hañā*—con premura; *āne*—trae; *rājā*—el rey; *matta-hātī-gaṇa*—elefantes muy fuertes; *ratha cālāite*—para hacer mover el carro; *rathe*—al carro; *karila yojana*—los enganchó.", "translation": "**Más ansioso aún por mover el carro, el rey hizo traer unos elefantes muy fuertes y los enganchó a él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/51/", "verse_text": "> matta-hasti-gaṇa ṭāne yāra yata bala\n> eka pada nā cale ratha, ha-ila acala", "devanagari": "> মত্ত-হস্তিগণ টানে যার যত বল ।\n> এক পদ না চলে রথ, হইল অচল ॥৫১॥", "synonyms": "*matta-hasti-gaṇa*—los fuertes elefantes; *ṭāne*—comenzaron a tirar; *yāra yata bala*—con toda la fuerza que tenían; *eka pada*—un solo paso; *nā cale*—no se mueve; *ratha*—el carro; *ha-ila*—quedó; *acala*—inmóvil.", "translation": "**Los fuertes elefantes tiraron con toda su fuerza, pero aun así el carro permaneció inmóvil, sin moverse ni un ápice.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/52/", "verse_text": "> śuni' mahāprabhu āilā nija-gaṇa lañā\n> matta-hastī ratha ṭāne,-dekhe dāṇḍāñā", "devanagari": "> শুনি’ মহাপ্ৰভু আইলা নিজগণ লঞা ।\n> মত্তহস্তী রথ টানে, — দেখে দাণ্ডাঞা ॥৫২॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—vino; *nija-gaṇa lañā*—con Sus devotos personales; *matta-hastī*—los fuertes elefantes; *ratha ṭāne*—intentando tirar del carro; *dekhe*—contempló; *dāṇḍāñā*—de pie allí.", "translation": "**Tan pronto como Śrī Caitanya Mahāprabhu oyó esta noticia, acudió con todos Sus asociados personales. Se detuvieron allí y contemplaron cómo los elefantes intentaban tirar del carro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/53/", "verse_text": "> aṅkuśera ghāya hastī karaye citkāra\n> ratha nāhi cale, loke kare hāhākāra", "devanagari": "> অঙ্কুশের ঘায় হস্তী করয়ে চিৎকার ।\n> রথ নাহি চলে, লোকে করে হাহাকার ॥৫৩॥", "synonyms": "*aṅkuśera*—de la picana de elefante; *ghāya*—al golpear; *hastī*—los elefantes; *karaye*—hacían; *citkāra*—gritos; *ratha*—el carro; *nāhi cale*—no se mueve; *loke*—toda la gente; *kare*—exclamaba; *hāhā-kāra*—¡ay!.", "translation": "**Los elefantes, golpeados con la picana, gritaban, pero aun así el carro no se movía. La multitud congregada exclamaba: «¡Ay!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/54/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu saba hastī ghucāila\n> nija-gaṇe ratha-kāchi ṭānibāre dila", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু সব হস্তী ঘুচাইল  ।\n> নিজগণে রথ-কাছি টানিবারে দিল ॥৫৪॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *saba*—todos; *hastī*—los elefantes; *ghucāila*—los soltó; *nija-gaṇe*—a Sus propios hombres; *ratha-kāchi*—la soga del carro; *ṭānibāre dila*—les dio para tirar.", "translation": "**En ese momento, Śrī Caitanya Mahāprabhu mandó soltar a todos los elefantes y puso las sogas del carro en manos de Sus propios hombres.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/55/", "verse_text": "> āpane rathera pāche ṭhele māthā diyā\n> haḍ haḍ kari, ratha calila dhāiyā", "devanagari": "> আপনে রথের পাছে ঠেলে মাথা দিয়া  ।\n> হড়্ হড়্ করি, রথ চলিল ধাইয়া ॥৫৫॥", "synonyms": "*āpane*—personalmente; *rathera pāche*—en la parte trasera del carro; *ṭhele*—empuja; *māthā diyā*—con Su cabeza; *haḍ haḍ kari*—produciendo un sonido traqueteante; *ratha*—el carro; *calila*—comenzó a moverse; *dhāiyā*—corriendo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu Se dirigió entonces a la parte trasera del carro y comenzó a empujar con Su cabeza. Fue entonces cuando el carro comenzó a moverse y a avanzar con estrépito, produciendo un sonido traqueteante.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/56/", "verse_text": "> bhakta-gaṇa kāchi hāte kari' mātra dhāya\n> āpane calila ratha, ṭānite nā pāya", "devanagari": "> ভক্তগণ কাছি হাতে করি’ মাত্র ধায় ।\n> আপনে চলিল রথ, টানিতে না পায় ॥৫৬॥", "synonyms": "*bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *kāchi*—la soga; *hāte*—en la mano; *kari'*—tomando; *mātra*—solamente; *dhāya*—corren; *āpane*—automáticamente; *calila*—se movió; *ratha*—el carro; *ṭānite*—tirar; *nā pāya*—no tenían necesidad.", "translation": "**En efecto, el carro comenzó a moverse por sí solo, y los devotos simplemente llevaban la soga en las manos. Puesto que se movía sin esfuerzo, no tenían necesidad de tirar de él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/57/", "verse_text": "> ānande karaye loka 'jaya' 'jaya'-dhvani\n> 'jaya jagannātha' ba-i āra nāhi śuni", "devanagari": "> আনন্দে করয়ে লোক ‘জয়’ ‘জয়’-ধ্বনি ।\n> ‘জয় জগন্নাথ’ বই আর নাহি শুনি ॥৫৭॥", "synonyms": "*ānande*—con gran placer; *karaye*—hacen; *loka*—toda la gente; *jaya jaya-dhvani*—el sonido de «¡toda gloria, toda gloria!»; *jaya jagannātha*—toda gloria al Señor Jagannātha; *ba-i*—excepto esto; *āra nāhi śuni*—nadie podía oír nada más.", "translation": "**Cuando el carro avanzó, todos comenzaron a cantar con gran regocijo: «¡Toda gloria! ¡Toda gloria!» y «¡Toda gloria al Señor Jagannātha!». Nadie podía oír nada más.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/58/", "verse_text": "> nimeṣe ta' gela ratha guṇḍicāra dvāra\n> caitanya-pratāpa dekhi' loke camatkāra", "devanagari": "> নিমেষে ত’ গেল রথ গুণ্ডিচার দ্বার ।\n> চৈতন্য-প্রতাপ দেখি’ লোকে চমৎকার ॥৫৮॥", "synonyms": "*nimeṣe*—en un instante; *ta'*—ciertamente; *gela*—llegó; *ratha*—el carro; *guṇḍicāra dvāra*—a la puerta del templo de Guṇḍicā; *caitanya-pratāpa*—la fuerza de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhi'*—al ver; *loke*—toda la gente; *camatkāra*—asombrada.", "translation": "**En un instante, el carro llegó a la puerta del templo de Guṇḍicā. Al contemplar la fuerza extraordinaria de Śrī Caitanya Mahāprabhu, todas las personas quedaron maravilladas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/59/", "verse_text": "> 'jaya gauracandra', jaya śrī-kṛṣṇa-caitanya'\n> ei-mata kolāhala loke dhanya dhanya", "devanagari": "> ‘জয় গৌরচন্দ্র’, ‘জয় শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য’ ।\n> এইমত কোলাহল লোকে ধন্য ধন্য ॥৫৯॥", "synonyms": "*jaya gauracandra*—toda gloria a Gaurahari; *jaya śrī-kṛṣṇa-caitanya*—toda gloria al Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu; *ei-mata*—de esta manera; *kolāhala*—un sonido tumultuoso; *loke*—la gente en general; *dhanya dhanya*—comenzó a cantar «¡maravilloso, maravilloso!».", "translation": "**La multitud produjo una vibración tumultuosa, cantando: «¡Jaya Gauracandra! ¡Jaya Śrī Kṛṣṇa Caitanya!». Entonces la gente comenzó a cantar: «¡Maravilloso! ¡Maravilloso!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/60/", "verse_text": "> dekhiyā pratāparudra pātra-mitra-saṅge\n> prabhura mahimā dekhi' preme phule aṅge", "devanagari": "> দেখিয়া প্রতাপরুদ্র পাত্র-মিত্র-সঙ্গে ।\n> প্রভুর মহিমা দেখি’ প্রেমে ফুলে অঙ্গে ॥৬০॥", "synonyms": "*dekhiyā*—al ver; *pratāparudra*—el rey Pratāparudra; *pātra-mitra-saṅge*—con sus ministros y amigos; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mahimā*—la grandeza; *dekhi'*—al contemplar; *preme*—en amor; *phule*—erupciones; *aṅge*—en el cuerpo.", "translation": "**Al contemplar la grandeza de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Pratāparudra Mahārāja y sus ministros y amigos se sintieron tan conmovidos por el amor extático que se les erizó el vello del cuerpo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/61/", "verse_text": "> pāṇḍu-vijaya tabe kare sevaka-gaṇe\n> jagannātha vasilā giyā nija-siṁhāsane", "devanagari": "> পাণ্ডুবিজয় তবে করে সেবকগণে ।\n> জগন্নাথ বসিলা গিয়া নিজ সিংহাসনে ॥৬১॥", "synonyms": "*pāṇḍu-vijaya*—el descenso del carro; *tabe*—en ese momento; *kare*—realizan; *sevaka-gaṇe*—todos los sirvientes; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *vasilā*—Se sentó; *giyā*—yendo; *nija-siṁhāsane*—en Su propio trono.", "translation": "**Todos los sirvientes del Señor Jagannātha Lo bajaron entonces del carro, y el Señor fue a sentarse en Su trono.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/62/", "verse_text": "> subhadrā-balarāma nija-siṁhāsane āilā\n> jagannāthera snāna-bhoga ha-ite lāgilā", "devanagari": "> সুভদ্রা-বলরাম নিজ-সিংহাসনে আইলা ।\n> জগন্নাথের স্নানভোগ হইতে লাগিলা ॥৬২॥", "synonyms": "*subhadrā-balarāma*—Subhadrā y Balarāma; *nija*—propios; *siṁhāsane*—en los tronos; *āilā*—llegaron; *jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *snāna-bhoga*—el baño y el ofrecimiento de alimentos; *ha-ite lāgilā*—comenzó a tener lugar.", "translation": "**Subhadrā y Balarāma también se sentaron en sus respectivos tronos. A continuación tuvo lugar el baño del Señor Jagannātha y, finalmente, el ofrecimiento de alimentos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/63/", "verse_text": "> āṅgināte mahāprabhu lañā bhakta-gaṇa\n> ānande ārambha kaila nartana-kīrtana", "devanagari": "> আঙ্গিনাতে মহাপ্ৰভু লঞা ভক্তগণ ।\n> আনন্দে আরম্ভ কৈল নর্তন-কীর্তন ॥৬৩॥", "synonyms": "*āṅgināte*—en el patio del templo; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lañā bhakta-gaṇa*—con Sus devotos; *ānande*—con gran placer; *ārambha kaila*—comenzó; *nartana-kīrtana*—el canto y la danza.", "translation": "**Mientras el Señor Jagannātha, el Señor Balarāma y Subhadrā se hallaban sentados en sus respectivos tronos, Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus devotos comenzaron a realizar saṅkīrtana con gran placer, cantando y danzando en el patio del templo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/64/", "verse_text": "> ānande mahāprabhura prema uthalila\n> dekhi' saba loka prema-sāgare bhāsila", "devanagari": "> আনন্দে মহাপ্রভুর প্রেম উথলিল ।\n> দেখি’ সব লোক প্রেম-সাগরে ভাসিল ॥৬৪॥", "synonyms": "*ānande*—en gran éxtasis; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prema*—amor; *uthalila*—se desbordó; *dekhi'*—al ver; *saba loka*—toda la gente; *prema-sāgare*—en el océano de amor por Dios; *bhāsila*—quedaron inundados.", "translation": "**Mientras Śrī Caitanya Mahāprabhu cantaba y danzaba, el amor extático Lo inundó, y todas las personas que Lo vieron quedaron también sumergidas en el océano de amor por Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/65/", "verse_text": "> nṛtya kari' sandhyā-kāle ārati dekhila\n> āiṭoṭā āsi' prabhu viśrāma karila", "devanagari": "> নৃত্য করি’ সন্ধ্যাকালে আরতি দেখিল ।\n> আইটোটা আসি’ প্রভু বিশ্রাম করিল ॥৬৫॥", "synonyms": "*nṛtya kari'*—tras danzar; *sandhyā-kāle*—al atardecer; *ārati dekhila*—contempló la ceremonia de ārati; *āiṭoṭā āsi'*—llegando al lugar conocido como Āiṭoṭā; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *viśrāma karila*—descansó por la noche.", "translation": "**Al atardecer, tras concluir Su danza en el patio del templo de Guṇḍicā, el Señor contempló la ceremonia de ārati. Después se dirigió a un lugar llamado Āiṭoṭā y descansó por la noche.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/66/", "verse_text": "> advaitādi bhakta-gaṇa nimantraṇa kaila\n> mukhya mukhya nava jana nava dina pāila", "devanagari": "> অদ্বৈতাদি ভক্তগণ নিমন্ত্রণ কৈল ।\n> মুখ্য মুখ্য নব জন নব দিন পাইল ॥৬৬॥", "synonyms": "*advaita-ādi*—encabezados por Advaita Ācārya; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *nimantraṇa kaila*—invitaron al Señor Caitanya Mahāprabhu; *mukhya mukhya*—los principales e importantes; *nava jana*—nueve personas; *nava dina*—nueve días; *pāila*—obtuvieron.", "translation": "**Durante nueve días, nueve devotos principales, encabezados por Advaita Ācārya, tuvieron la oportunidad de invitar al Señor a sus hogares.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/67/", "verse_text": "> āra bhakta-gaṇa cāturmāsye yata dina\n> eka eka dina kari' karila baṇṭana", "devanagari": "> আর ভক্তগণ চাতুর্মাস্যে যত দিন ।\n> এক এক দিন করি’ করিল বণ্টন ॥৬৭॥", "synonyms": "*āra bhakta-gaṇa*—los demás devotos; *cāturmāsye*—en los cuatro meses de la estación de lluvias; *yata dina*—todos los días; *eka eka dina kari'*—un día cada uno; *karila baṇṭana*—se repartieron.", "translation": "**Durante los cuatro meses de la estación de lluvias, los demás devotos extendieron invitaciones al Señor de un día cada uno. De esta manera se repartieron las invitaciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/68/", "verse_text": "> cāri māsera dina mukhya-bhakta bāṅṭi' nila\n> āra bhakta-gaṇa avasara nā pāila", "devanagari": "> চারি মাসের দিন মুখ্যভক্ত বাঁটি’ নিল ।\n> আর ভক্তগণ অবসর না পাইল ॥৬৮॥", "synonyms": "*cāri māsera dina*—los días de los cuatro meses; *mukhya-bhakta*—los devotos principales; *bāṅṭi' nila*—se repartieron entre ellos; *āra bhakta-gaṇa*—los demás devotos; *avasara*—oportunidad; *nā pāila*—no obtuvieron.", "translation": "**Durante ese período de cuatro meses, todas las invitaciones diarias se repartieron entre los devotos importantes. El resto de los devotos no tuvo oportunidad de extender una invitación al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/69/", "verse_text": "> eka dina nimantraṇa kare dui-tine mili'\n> ei-mata mahāprabhura nimantraṇa-keli", "devanagari": "> এক দিন নিমন্ত্রণ করে দুই-তিনে মিলি’ ।\n> এইমত মহাপ্রভুর নিমন্ত্রণ-কেলি ॥৬৯॥", "synonyms": "*eka dina*—un día; *nimantraṇa*—invitación; *kare*—hacen; *dui-tine*—dos o tres personas; *mili'*—uniéndose; *ei-mata*—de esta manera; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nimantraṇa*—invitación; *keli*—pasatiempos.", "translation": "**Como no podían obtener un día cada uno, dos o tres devotos se unían para extender una invitación. Estos son los pasatiempos de la aceptación de invitaciones por parte del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/70/", "verse_text": "> prātaḥ-kāle snāna kari' dekhi' jagannātha\n> saṅkīrtane nṛtya kare bhakta-gaṇa sātha", "devanagari": "> প্রাতঃকালে স্নান করি’ দেখি’ জগন্নাথ ।\n> সংকীর্তনে নৃত্য করে ভক্তগণ সাথ ॥৭০॥", "synonyms": "*prātaḥ-kāle*—por la mañana; *snāna kari'*—tras bañarse; *dekhi'*—después de ver; *jagannātha*—al Señor Jagannātha; *saṅkīrtane*—en la ejecución del saṅkīrtana; *nṛtya kare*—danza; *bhakta-gaṇa sātha*—con los devotos.", "translation": "**Tras bañarse temprano por la mañana, Śrī Caitanya Mahāprabhu acudía a ver al Señor Jagannātha en el templo. Luego realizaba saṅkīrtana con Sus devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/71/", "verse_text": "> kabhu advaite nācāya, kabhu nityānande\n> kabhu haridāse nācāya, kabhu acyutānande", "devanagari": "> কভু অদ্বৈতে নাচায়, কভু নিত্যানন্দে ।\n> কভু হরিদাসে নাচায়, কভু অচ্যুতানন্দে ॥৭১॥", "synonyms": "*kabhu*—a veces; *advaite*—a Advaita Ācārya; *nācāya*—hacía danzar; *kabhu nityānande*—a veces a Nityānanda Prabhu; *kabhu haridāse nācāya*—a veces hacía danzar a Haridāsa Ṭhākura; *kabhu*—a veces; *acyutānande*—a Acyutānanda.", "translation": "**Con Su canto y Su danza, Śrī Caitanya Mahāprabhu hacía danzar a Advaita Ācārya. En ocasiones hacía danzar a Nityānanda, a Haridāsa Ṭhākura y a Acyutānanda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/72/", "verse_text": "> kabhu vakreśvare, kabhu āra bhakta-gaṇe\n> trisandhyā kīrtana kare guṇḍicā-prāṅgaṇe", "devanagari": "> কভু বক্রেশ্বরে, কভু আর ভক্তগণে ।\n> ত্রিসন্ধ্যা কীর্তন করে গুণ্ডিচা-প্রাঙ্গণে ॥৭২॥", "synonyms": "*kabhu vakreśvare*—a veces a Vakreśvara Paṇḍita; *kabhu*—a veces; *āra bhakta-gaṇe*—a otros devotos; *tri-sandhyā*—tres veces (mañana, tarde y noche); *kīrtana kare*—realiza kīrtana; *guṇḍicā-prāṅgaṇe*—en el patio del templo de Guṇḍicā.", "translation": "**A veces Śrī Caitanya Mahāprabhu hacía que Vakreśvara y otros devotos cantaran y danzaran. Tres veces al día —mañana, mediodía y tarde— realizaba saṅkīrtana en el patio del templo de Guṇḍicā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/73/", "verse_text": "> vṛndāvane āilā kṛṣṇa-ei prabhura jñāna\n> kṛṣṇera viraha-sphūrti haila avasāna", "devanagari": "> বৃন্দাবনে আইলা কৃষ্ণ — এই প্রভুর জ্ঞান ।\n> কৃষ্ণের বিরহ-স্ফূর্তি হৈল অবসান ॥৭৩॥", "synonyms": "*vṛndāvane*—a Vṛndāvana; *āilā kṛṣṇa*—Kṛṣṇa llegó; *ei prabhura jñāna*—esta era la conciencia del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *viraha-sphūrti*—sentimientos de separación; *haila avasāna*—llegaron a su fin.", "translation": "**En ese momento, Śrī Caitanya Mahāprabhu sentía que el Señor Kṛṣṇa había regresado a Vṛndāvana. Al pensar así, Sus sentimientos de separación de Kṛṣṇa se apaciguaron.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/74/", "verse_text": "> rādhā-saṅge kṛṣṇa-līlā-ei haila jñāne\n> ei rase magna prabhu ha-ilā āpane", "devanagari": "> রাধা-সঙ্গে কৃষ্ণ-লীলা — এই হৈল জ্ঞানে ।\n> এই রসে মগ্ন প্রভু হইলা আপনে ॥৭৪॥", "synonyms": "*rādhā-saṅge*—con Rādhārāṇī; *kṛṣṇa-līlā*—pasatiempos del Señor Kṛṣṇa; *ei haila jñāne*—esta era Su conciencia; *ei rase magna*—absorto en ese rasa; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *ha-ilā āpane*—permaneció personalmente.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu pensaba siempre en los pasatiempos de Rādhā y Kṛṣṇa, y personalmente permanecía absorto en esa conciencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/75/", "verse_text": "> nānodyāne bhakta-saṅge vṛndāvana-līlā\n> 'indradyumna'-sarovare kare jala-khelā", "devanagari": "> নানোদ্যানে ভক্তসঙ্গে বৃন্দাবন-লীলা ।\n> ‘ইন্দ্রদ্যুম্ন’-সরোবরে করে জলখেলা ॥৭৫॥", "synonyms": "*nānā-udyāne*—en diversos jardines; *bhakta-saṅge*—con los devotos; *vṛndāvana-līlā*—pasatiempos de Vṛndāvana; *indradyumna*—Indradyumna; *sarovare*—en el lago; *kare jala-khelā*—realizó juegos acuáticos.", "translation": "**Cerca del templo de Guṇḍicā había muchos jardines, y Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus devotos solían representar los pasatiempos de Vṛndāvana en cada uno de ellos. En el lago llamado Indradyumna, se divertían con juegos acuáticos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/76/", "verse_text": "> āpane sakala bhakte siñce jala diyā\n> saba bhakta-gaṇa siñce caudike beḍiyā", "devanagari": "> আপনে সকল ভক্তে সিঞ্চে জল দিয়া ।\n> সব ভক্তগণ সিঞ্চে চৌদিকে বেড়িয়া ॥৭৬॥", "synonyms": "*āpane*—personalmente; *sakala bhakte*—a todos los devotos; *siñce*—rocía; *jala diyā*—con agua; *saba bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *siñce*—rocían; *cau-dike beḍiyā*—rodeando al Señor por todos lados.", "translation": "**El Señor rociaba personalmente a todos los devotos con agua, y los devotos, rodeándolo por todos lados, también Lo rociaban a Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/77/", "verse_text": "> kabhu eka maṇḍala, kabhu aneka maṇḍala\n> jala-maṇḍūka-vādye sabe bājāya karatāla", "devanagari": "> কভু এক মণ্ডল, কভু অনেক মণ্ডল ।\n> জলমণ্ডূক-বাদ্যে সবে বাজায় করতাল ॥৭৭॥", "synonyms": "*kabhu eka maṇḍala*—a veces un círculo; *kabhu*—a veces; *aneka maṇḍala*—varios círculos; *jala-maṇḍūka-vādye*—como el croar de las ranas en el agua; *sabe*—todos ellos; *bājāya*—tocan; *karatāla*—címbalos.", "translation": "**En el agua formaban a veces un solo círculo y a veces varios, y mientras estaban en el agua tocaban címbalos e imitaban el croar de las ranas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/78/", "verse_text": "> dui-dui jane meli' kare jala-raṇa\n> keha hāre, keha jine-prabhu kare daraśana", "devanagari": "> দুই-দুই জনে মেলি’ করে জল-রণ ।\n> কেহ হারে, কেহ জিনে — প্ৰভু করে দরশন ॥৭৮॥", "synonyms": "*dui-dui jane*—formando parejas de dos; *meli'*—uniéndose; *kare*—hacen; *jala-raṇa*—batalla acuática; *keha hāre*—alguien pierde; *keha jine*—alguien vence; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kare daraśana*—observa.", "translation": "**A veces se emparejaban de dos en dos para batallar en el agua. Uno resultaba vencedor y el otro vencido, y el Señor contemplaba toda esta diversión.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/79/", "verse_text": "> advaita-nityānande jala-phelāpheli\n> ācārya hāriyā pāche kare gālāgāli", "devanagari": "> অদ্বৈত-নিত্যানন্দে জল-ফেলাফেলি ।\n> আচার্য হারিয়া পাছে করে গালাগালি ॥৭৯॥", "synonyms": "*advaita-nityānande*—entre Advaita Ācārya y Nityānanda Prabhu; *jala-phelāpheli*—lanzamiento mutuo de agua; *ācārya hāriyā*—Advaita Ācārya, tras ser derrotado; *pāche*—al final; *kare*—hace; *gālāgāli*—acusaciones.", "translation": "**El primer enfrentamiento tuvo lugar entre Advaita Ācārya y Nityānanda Prabhu, quienes se lanzaban agua el uno al otro. Advaita Ācārya resultó derrotado y después comenzó a reprender a Nityānanda Prabhu, llamándolo con nombres despectivos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/80/", "verse_text": "> vidyānidhira jala-keli svarūpera sane\n> gupta-datte jala-keli kare dui jane", "devanagari": "> বিদ্যানিধির জলকেলি স্বরূপের সনে ।\n> গুপ্ত-দত্তে জলকেলি করে দুইজনে ॥৮০॥", "synonyms": "*vidyānidhira*—de Vidyānidhi; *jala-keli*—juegos acuáticos; *svarūpera sane*—con Svarūpa Dāmodara; *gupta-datte*—tanto Murāri Gupta como Vāsudeva Datta; *jala-keli*—juegos acuáticos; *kare*—hacen; *dui jane*—dos personas.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara y Vidyānidhi también se lanzaron agua mutuamente, y Murāri Gupta y Vāsudeva Datta se divirtieron del mismo modo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/81/", "verse_text": "> śrīvāsa-sahita jala khele gadādhara\n> rāghava-paṇḍita sane khele vakreśvara", "devanagari": "> শ্রীবাস সহিত জল খেলে গদাধর ।\n> রাঘব-পণ্ডিত সনে খেলে বক্রেশ্বর ॥৮১॥", "synonyms": "*śrīvāsa-sahita*—con Śrīvāsa Ṭhākura; *jala khele*—juega a este deporte acuático; *gadādhara*—Gadādhara Paṇḍita; *rāghava-paṇḍita sane*—con Rāghava Paṇḍita; *khele*—juega; *vakreśvara*—Vakreśvara Paṇḍita.", "translation": "**Se produjo otro duelo entre Śrīvāsa Ṭhākura y Gadādhara Paṇḍita, y otro más entre Rāghava Paṇḍita y Vakreśvara Paṇḍita. De este modo, todos se dedicaron a lanzarse agua.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/82/", "verse_text": "> sārvabhauma-saṅge khele rāmānanda-rāya\n> gāmbhīrya gela doṅhāra, haila śiśu-prāya", "devanagari": "> সার্বভৌম-সঙ্গে খেলে রামানন্দ-রায় ।\n> গাম্ভীর্য গেল দোঁহার, হৈল শিশুপ্রায় ॥৮২॥", "synonyms": "*sārvabhauma-saṅge*—con Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *khele*—juega; *rāmānanda-rāya*—Śrī Rāmānanda Rāya; *gāmbhīrya*—gravedad; *gela*—desapareció; *doṅhāra*—de ambos; *haila*—se volvieron; *śiśu-prāya*—como niños.", "translation": "**En efecto, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya se divirtió con juegos acuáticos junto a Śrī Rāmānanda Rāya, y ambos perdieron su gravedad y se volvieron como niños.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/83/", "verse_text": "> mahāprabhu tāṅ doṅhāra cāñcalya dekhiyā\n> gopīnāthācārye kichu kahena hāsiyā", "devanagari": "> মহাপ্ৰভু তাঁ দোঁহার চাঞ্চল্য দেখিয়া  ।\n> গোপীনাথাচার্যে কিছু কহেন হাসিয়া ॥৮৩॥", "synonyms": "*mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅ doṅhāra*—de esas dos personas; *cāñcalya*—la agitación; *dekhiyā*—al ver; *gopīnātha-ācārye*—a Gopīnātha Ācārya; *kichu*—algo; *kahena*—dice; *hāsiyā*—sonriendo.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu vio la exuberancia de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya y Rāmānanda Rāya, sonrió y le habló a Gopīnātha Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/84/", "verse_text": "> paṇḍita, gambhīra, duṅhe-prāmāṇika jana\n> bāla-cāñcalya kare, karāha varjana", "devanagari": "> পণ্ডিত, গম্ভীর, দুঁহে — প্রামাণিক জন  ।\n> বাল-চাঞ্চল্য করে, করাহ বর্জন ॥৮৪॥", "synonyms": "*paṇḍita*—eruditos; *gambhīra*—muy graves; *duṅhe*—ambos; *prāmāṇika jana*—personas de autoridad; *bāla-cāñcalya kare*—juegan como niños; *karāha varjana*—pídeles que se detengan.", "translation": "**«Decidle a Bhaṭṭācārya y a Rāmānanda Rāya que dejen su juego infantil, pues ambos son eruditos y personalidades muy graves y eminentes».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/85/", "verse_text": "> gopīnātha kahe,-tomāra kṛpā-mahāsindhu\n> uchalita kare yabe tāra eka bindu", "devanagari": "> গোপীনাথ কহে, — তোমার কৃপা-মহাসিন্ধু ।\n> উছলিত করে যবে তার এক বিন্দু ॥৮৫॥", "synonyms": "*gopīnātha kahe*—Gopīnātha Ācārya respondió; *tomāra kṛpā*—de Tu misericordia; *mahā-sindhu*—el gran océano; *uchalita kare*—se eleva; *yabe*—cuando; *tāra*—de ese; *eka bindu*—una gota.", "translation": "**Gopīnātha Ācārya respondió: «Creo que una gota del océano de Tu gran misericordia se ha desbordado sobre ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/86/", "verse_text": "> meru-mandara-parvata ḍubāya yathā tathā\n> ei dui-gaṇḍa-śaila, ihāra kā kathā", "devanagari": "> মেরু-মন্দর-পর্বত ডুবায় যথা তথা ।\n> এই দুই — গণ্ড-শৈল, ইহার কা কথা ॥৮৬॥", "synonyms": "*meru-mandara*—Sumeru y Mandara; *parvata*—grandes montañas; *ḍubāya*—anega; *yathā tathā*—en cualquier lugar; *ei dui*—estos dos; *gaṇḍa-śaila*—colinas muy pequeñas; *ihāra kā kathā*—qué decir de estos.", "translation": "**»Una gota del océano de Tu misericordia puede anegar grandes montañas como el Sumeru y el Mandara. Puesto que estos dos caballeros son colinas pequeñas en comparación, no es de extrañar que se estén ahogando en el océano de Tu misericordia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/87/", "verse_text": "> śuṣka-tarka-khali khāite janma gela yāṅra\n> tāṅre līlāmṛta piyāo,-e kṛpā tomāra", "devanagari": "> শুষ্কতর্ক-খলি খাইতে জন্ম গেল যাঁর ।\n> তাঁরে লীলামৃত পিয়াও, — এ কৃপা তোমার ॥৮৭॥", "synonyms": "*śuṣka-tarka*—de lógica seca; *khali*—tortas de aceite; *khāite*—comiendo; *janma*—toda la vida; *gela*—pasó; *yāṅra*—de quien; *tāṅre*—a él; *līlā-amṛta*—el néctar de Tus pasatiempos; *piyāo*—Tú le hiciste beber; *e*—esta; *kṛpā*—misericordia; *tomāra*—Tuya.", "translation": "**»La lógica es como una torta de aceite seca de la que se ha extraído todo el aceite. Bhaṭṭācārya pasó su vida comiendo tales tortas secas, pero ahora Tú le has hecho beber el néctar de los pasatiempos trascendentales. Sin duda es Tu gran misericordia para con él».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/88/", "verse_text": "> hāsi' mahāprabhu tabe advaite ānila\n> jalera upare tāṅre śeṣa-śayyā kaila", "devanagari": "> হাসি’ মহাপ্রভু তবে অদ্বৈতে আনিল ।\n> জলের উপরে তাঁরে শেষ-শয্যা কৈল ॥৮৮॥", "synonyms": "*hāsi'*—sonriendo; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tabe*—en ese momento; *advaite ānila*—llamó a Advaita Ācārya; *jalera upare*—sobre la superficie del agua; *tāṅre*—a Él; *śeṣa-śayyā*—el lecho de Śeṣa Nāga; *kaila*—hizo.", "translation": "**Después de que Gopīnātha Ācārya terminara de hablar, Śrī Caitanya Mahāprabhu sonrió y, llamando a Advaita Ācārya, le hizo actuar como el lecho de Śeṣa Nāga.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/89/", "verse_text": "> āpane tāṅhāra upara karila śayana\n> 'śeṣa-śāyī-līlā' prabhu kaila prakaṭana", "devanagari": "> আপনে তাঁহার উপর করিল শয়ন ।\n> ‘শেষশায়ী-লীলা’ প্রভু কৈল প্রকটন ॥৮৯॥", "synonyms": "*āpane*—personalmente; *tāṅhāra upara*—sobre Advaita Ācārya; *karila śayana*—se recostó; *śeṣa-śāyī-līlā*—los pasatiempos de Śeṣaśāyī Viṣṇu; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kaila prakaṭana*—demostró.", "translation": "**Recostándose sobre Advaita Prabhu, que flotaba en el agua, Śrī Caitanya Mahāprabhu demostró el pasatiempo de Śeṣaśāyī Viṣṇu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/90/", "verse_text": "> advaita nija-śakti prakaṭa kariyā\n> mahāprabhu lañā bule jalete bhāsiyā", "devanagari": "> অদ্বৈত নিজ-শক্তি প্রকট করিয়া ।\n> মহাপ্রভু লঞা বুলে জলেতে ভাসিয়া ॥৯০॥", "synonyms": "*advaita*—Advaita Ācārya; *nija-śakti*—Su potencia personal; *prakaṭa kariyā*—tras manifestar; *mahāprabhu lañā*—llevando a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bule*—se desplaza; *jalete*—sobre el agua; *bhāsiyā*—flotando.", "translation": "**Manifestando Su potencia personal, Advaita Ācārya flotaba sobre el agua, llevando a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/91/", "verse_text": "> ei-mata jala-krīḍā kari' kata-kṣaṇa\n> āiṭoṭā āilā prabhu lañā bhakta-gaṇa", "devanagari": "> এইমত জলক্রীড়া করি’ কতক্ষণ ।\n> আইটোটা আইলা প্রভু লঞা ভক্তগণ ॥৯১॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *jala-krīḍā*—juegos en el agua; *kari'*—después de realizar; *kata-kṣaṇa*—durante algún tiempo; *āiṭoṭā*—al lugar llamado Āiṭoṭā; *āilā*—regresó; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lañā bhakta-gaṇa*—acompañado por los devotos.", "translation": "**Tras disfrutar de los juegos acuáticos durante algún tiempo, Śrī Caitanya Mahāprabhu regresó a Su lugar en Āiṭoṭā, acompañado por Sus devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/92/", "verse_text": "> purī, bhāratī ādi yata mukhya bhakta-gaṇa\n> ācāryera nimantraṇe karilā bhojana", "devanagari": "> পুরী, ভারতী আদি যত মুখ্য ভক্তগণ ।\n> আচার্যের নিমন্ত্রণে করিলা ভোজন ॥৯২॥", "synonyms": "*purī*—Paramānanda Purī; *bhāratī*—Brahmānanda Bhāratī; *ādi*—encabezados por; *yata*—todos; *mukhya*—principales; *bhakta-gaṇa*—devotos; *ācāryera*—de Advaita Ācārya; *nimantraṇe*—por la invitación; *karilā bhojana*—aceptaron su almuerzo.", "translation": "**Paramānanda Purī, Brahmānanda Bhāratī y todos los demás devotos principales de Śrī Caitanya Mahāprabhu almorzaron por invitación de Advaita Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/93/", "verse_text": "> vāṇīnātha āra yata prasāda ānila\n> mahāprabhura gaṇe sei prasāda khāila", "devanagari": "> বাণীনাথ আর যত প্রসাদ আনিল ।\n> মহাপ্ৰভুর গণে সেই প্রসাদ খাইল ॥৯৩॥", "synonyms": "*vāṇīnātha*—Vāṇīnātha Rāya; *āra*—extra; *yata*—todo lo que; *prasāda*—remanentes de alimento; *ānila*—trajo; *mahāprabhura gaṇe*—los asociados personales de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sei*—esos; *prasāda*—remanentes de alimento; *khāila*—comieron.", "translation": "**Todo el prasādam adicional que trajo Vāṇīnātha Rāya fue tomado por los demás asociados de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/94/", "verse_text": "> aparāhne āsi' kaila darśana, nartana\n> niśāte udyāne āsi' karilā śayana", "devanagari": "> অপরাহ্ণে আসি’ কৈল দর্শন, নর্তন ।\n> নিশাতে উদ্যানে আসি’ করিলা শয়ন ॥৯৪॥", "synonyms": "*aparāhne*—por la tarde; *āsi'*—viniendo; *kaila*—realizó; *darśana nartana*—visitar al Señor y danzar; *niśāte*—por la noche; *udyāne*—en el jardín; *āsi'*—viniendo; *karilā śayana*—descansó.", "translation": "**Por la tarde, el Señor fue al templo de Guṇḍicā a visitar al Señor y a danzar. Por la noche se dirigió al jardín a descansar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/95/", "verse_text": "> āra dina āsi' kaila īśvara daraśana\n> prāṅgaṇe nṛtya-gīta kaila kata-kṣaṇa", "devanagari": "> আর দিন আসি’ কৈল ঈশ্বর দরশন ।\n> প্রাঙ্গণে নৃত্য-গীত কৈল কতক্ষণ ॥৯৫॥", "synonyms": "*āra dina*—al día siguiente; *āsi'*—viniendo; *kaila*—realizó; *īśvara daraśana*—ver al Señor; *prāṅgaṇe*—en el patio; *nṛtya-gīta*—canto y danza; *kaila*—realizó; *kata-kṣaṇa*—durante algún tiempo.", "translation": "**Al día siguiente, Śrī Caitanya Mahāprabhu también fue al templo de Guṇḍicā y vio al Señor. Luego cantó y danzó en el patio durante algún tiempo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/96/", "verse_text": "> bhakta-gaṇa-saṅge prabhu udyāne āsiyā\n> vṛndāvana-vihāra kare bhakta-gaṇa lañā", "devanagari": "> ভক্তগণ-সঙ্গে প্রভু উদ্যানে আসিয়া ।\n> বৃন্দাবন-বিহার করে ভক্তগণ লঞা ॥৯৬॥", "synonyms": "*bhakta-gaṇa-saṅge*—con los devotos; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *udyāne*—en el jardín; *āsiyā*—viniendo; *vṛndāvana-vihāra*—los pasatiempos de Vṛndāvana; *kare*—realiza; *bhakta-gaṇa lañā*—con todos los devotos.", "translation": "**Acompañado por Sus devotos, Śrī Caitanya Mahāprabhu fue entonces al jardín y disfrutó de los pasatiempos de Vṛndāvana.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura ha señalado que este *vṛndāvana-vihāra* —los pasatiempos de Vṛndāvana— no se refiere a la mezcla de Kṛṣṇa con las gopīs ni a la melosidad trascendental del *parakīya-rasa*. El *vṛndāvana-līlā* de Śrī Caitanya Mahāprabhu en el jardín de Jagannātha Purī no implicaba la asociación con mujeres ni con las esposas de otros hombres a la manera trascendentalmente demostrada por Śrī Kṛṣṇa. En Su *vṛndāvana-līlā*, Śrī Caitanya Mahāprabhu se concebía a Sí mismo como la asistente de Śrīmatī Rādhārāṇī. Cuando Śrīmatī Rādhārāṇī disfrutaba de la compañía de Kṛṣṇa, Sus sirvientas se sentían muy complacidas. No se debe comparar el *vṛndāvana-vihāra* de Śrī Caitanya Mahāprabhu en el jardín de Jagannātha con las actividades de los *gaurāṅga-nāgarīs*."}
{"ref": "cc/madhya/14/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/97/", "verse_text": "> vṛkṣa-vallī praphullita prabhura daraśane\n> bhṛṅga-pika gāya, vahe śītala pavane", "devanagari": "> বৃক্ষবল্লী প্রফুল্লিত প্ৰভুর দরশনে ।\n> ভৃঙ্গ-পিক গায়, বহে শীতল পবনে ॥৯৭॥", "synonyms": "*vṛkṣa-vallī*—árboles y enredaderas; *praphullita*—jubilosos; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *daraśane*—al verlo; *bhṛṅga*—abejorros; *pika*—pájaros; *gāya*—cantan; *vahe*—soplaban; *śītala*—frescas; *pavane*—brisas.", "translation": "**Había multitud de árboles y enredaderas en el jardín, y todos se alegraban al ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu. En efecto, los pájaros trinaban, los abejorros zumbaban y soplaba una brisa fresca.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/98/", "verse_text": "> prati-vṛkṣa-tale prabhu karena nartana\n> vāsudeva-datta mātra karena gāyana", "devanagari": "> প্রতি-বৃক্ষতলে প্রভু করেন নর্তন ।\n> বাসুদেব-দত্ত মাত্র করেন গায়ন ॥৯৮॥", "synonyms": "*prati-vṛkṣa-tale*—debajo de cada árbol; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karena nartana*—danza; *vāsudeva-datta*—Vāsudeva Datta; *mātra*—solo; *karena*—realiza; *gāyana*—el canto.", "translation": "**Mientras Śrī Caitanya Mahāprabhu danzaba debajo de cada árbol, Vāsudeva Datta cantaba a solas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/99/", "verse_text": "> eka eka vṛkṣa-tale eka eka gāna gāya\n> parama-āveśe ekā nāce gaurarāya", "devanagari": "> এক এক বৃক্ষতলে এক এক গান গায় ।\n> পরম-আবেশে একা নাচে গৌররায় ॥৯৯॥", "synonyms": "*eka eka vṛkṣa-tale*—debajo de cada uno de los árboles; *eka eka*—una diferente; *gāna*—canción; *gāya*—canta; *parama-āveśe*—en gran éxtasis; *ekā*—solo; *nāce*—danza; *gaurarāya*—Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Mientras Vāsudeva Datta entonaba una canción diferente debajo de cada uno de los árboles, Śrī Caitanya Mahāprabhu danzaba allí a solas, en gran éxtasis.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/100/", "verse_text": "> tabe vakreśvare prabhu kahilā nācite\n> vakreśvara nāce, prabhu lāgilā gāite", "devanagari": "> তবে বক্রেশ্বরে প্রভু কহিলা নাচিতে ।\n> বক্রেশ্বর নাচে, প্রভু লাগিলা গাইতে ॥১০০॥", "synonyms": "*tabe*—después; *vakreśvare*—a Vakreśvara Paṇḍita; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahilā*—ordenó; *nācite*—danzar; *vakreśvara nāce*—Vakreśvara Paṇḍita comenzó a danzar; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lāgilā*—comenzó; *gāite*—a cantar.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu ordenó entonces a Vakreśvara Paṇḍita que danzara, y cuando este comenzó a danzar, el Señor se puso a cantar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/101/", "verse_text": "> prabhu-saṅge svarūpādi kīrtanīyā gāya\n> dik-vidik nāhi jñāna premera vanyāya", "devanagari": "> প্রভু সঙ্গে স্বরূপাদি কীর্তনীয়া গায় ।\n> দিক্বিদিক্ নাহি জ্ঞান প্রেমের বন্যায় ॥১০১॥", "synonyms": "*prabhu-saṅge*—con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *svarūpa-ādi*—encabezados por Svarūpa Dāmodara; *kīrtanīyā*—los cantores; *gāya*—cantan; *dik-vidik*—del tiempo y las circunstancias; *nāhi*—no; *jñāna*—conocimiento; *premera*—del amor extático; *vanyāya*—por la inundación.", "translation": "**Entonces, devotos como Svarūpa Dāmodara y otros cantores del kīrtana comenzaron a cantar junto con Śrī Caitanya Mahāprabhu. Inundados de amor extático, perdieron toda noción del tiempo y las circunstancias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/102/", "verse_text": "> ei mata kata-kṣaṇa kari' vana-līlā\n> narendra-sarovare gelā karite jala-khelā", "devanagari": "> এই মত কতক্ষণ করি’ বন-লীলা ।\n> নরেন্দ্র-সরোবরে গেলা করিতে জলখেলা ॥১০২॥", "synonyms": "*ei mata*—de esta manera; *kata-kṣaṇa*—durante algún tiempo; *kari'*—realizando; *vana-līlā*—pasatiempos en el jardín; *narendra-sarovare*—en el lago conocido como Narendra-sarovara; *gelā*—fueron; *karite*—para hacer; *jala-khelā*—juegos en el agua.", "translation": "**Tras realizar de este modo pasatiempos en el jardín durante algún tiempo, todos fueron a un lago llamado Narendra-sarovara y allí disfrutaron de los juegos acuáticos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/103/", "verse_text": "> jala-krīḍā kari' punaḥ āilā udyāne\n> bhojana-līlā kailā prabhu lañā bhakta-gaṇe", "devanagari": "> জলক্রীড়া করি’ পুনঃ আইলা উদ্যানে ।\n> ভোজনলীলা কৈলা প্রভু লঞা ভক্তগণে ॥১০৩॥", "synonyms": "*jala-krīḍā*—juegos en el agua; *kari'*—realizando; *punaḥ*—de nuevo; *āilā*—regresó; *udyāne*—al jardín; *bhojana-līlā*—pasatiempos de aceptar prasādam; *kailā*—realizó; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lañā bhakta-gaṇe*—con todos los devotos.", "translation": "**Después de los juegos acuáticos, Śrī Caitanya Mahāprabhu regresó al jardín y aceptó prasādam con los devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/104/", "verse_text": "> nava dina guṇḍicāte rahe jagannātha\n> mahāprabhu aiche līlā kare bhakta-sātha", "devanagari": "> নব দিন গুণ্ডিচাতে রহে জগন্নাথ ।\n> মহাপ্রভু ঐছে লীলা করে ভক্ত-সাথ ॥১০৪॥", "synonyms": "*nava dina*—nueve días; *guṇḍicāte*—en el templo de Guṇḍicā; *rahe*—permanece; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *aiche*—de la manera antes mencionada; *līlā*—pasatiempos; *kare*—realiza; *bhakta-sātha*—con Sus devotos.", "translation": "**Durante nueve días consecutivos, Su Señoría Śrī Jagannātha-deva permaneció en el templo de Guṇḍicā. Durante ese tiempo, Śrī Caitanya Mahāprabhu también se quedó allí y realizó con Sus devotos los pasatiempos que ya se han descrito.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/105/", "verse_text": "> 'jagannātha-vallabha' nāma baḍā puṣpārāma\n> nava dina karena prabhu tathāi viśrāma", "devanagari": "> ‘জগন্নাথ-বল্লভ’ নাম বড় পুষ্পারাম ।\n> নব দিন করেন প্রভু তথাই বিশ্রাম ॥১০৫॥", "synonyms": "*jagannātha-vallabha*—Jagannātha-vallabha; *nāma*—llamado; *baḍa*—muy grande; *puṣpa-ārāma*—jardín; *nava dina*—nueve días; *karena*—hace; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tathāi*—allí; *viśrāma*—descanso.", "translation": "**El jardín de Sus pasatiempos era muy grande y se llamaba Jagannātha-vallabha. Śrī Caitanya Mahāprabhu descansó allí durante nueve días.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/106/", "verse_text": "> 'herā-pañcamī'ra dina āila jāniyā\n> kāśī-miśre kahe rājā sayatna kariyā", "devanagari": "> ‘হেরা-পঞ্চমী’র দিন আইল জানিয়া  ।\n> কাশীমিশ্রে কহে রাজা সযত্ন করিয়া ॥১০৬॥", "synonyms": "*herā-pañcamīra dina*—el día del Herā-pañcamī; *āila*—se acercaba; *jāniyā*—sabiendo; *kāśī-miśre*—a Kāśī Miśra; *kahe*—dice; *rājā*—el rey; *sa-yatna kariyā*—con gran atención.", "translation": "**Sabiendo que el festival del Herā-pañcamī se acercaba, el rey Pratāparudra habló atentamente con Kāśī Miśra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/107/", "verse_text": "> kalya 'herā-pañcamī' habe lakṣmīra vijaya\n> aiche utsava kara yena kabhu nāhi haya", "devanagari": "> কল্য ‘হেরা-পঞ্চমী’ হবে লক্ষ্মীর বিজয়  ।\n> ঐছে উৎসব কর যেন কভু নাহি হয় ॥১০৭॥", "synonyms": "*kalya*—mañana; *herā-pañcamī*—la función del Herā-pañcamī; *habe*—será; *lakṣmīra*—de la diosa de la fortuna; *vijaya*—bienvenida; *aiche*—tal; *utsava*—festival; *kara*—celebra; *yena*—como; *kabhu*—en ningún momento; *nāhi haya*—nunca tuvo lugar.", "translation": "**«Mañana tendrá lugar la función del Herā-pañcamī, o Lakṣmī-vijaya. Celebrad este festival de una manera como nunca antes se haya celebrado».**", "purport": "Este festival del Herā-pañcamī tiene lugar cinco días después del festival del Ratha-yātrā. El Señor Jagannātha ha dejado a Su esposa, la diosa de la fortuna, y ha ido a Vṛndāvana, que es el templo de Guṇḍicā. Debido a la separación del Señor, la diosa de la fortuna decide ir a ver al Señor a Guṇḍicā. La llegada de la diosa de la fortuna a Guṇḍicā se celebra con el Herā-pañcamī. A veces se escribe erróneamente como Harā-pañcamī en la sección conocida como ativāḍī. La palabra herā significa «ver» y se refiere a la diosa de la fortuna que va a ver al Señor Jagannātha. La palabra pañcamī significa «el quinto día» y se utiliza porque esto tiene lugar el quinto día de la luna."}
{"ref": "cc/madhya/14/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/108/", "verse_text": "> mahotsava kara taiche viśeṣa sambhāra\n> dekhi' mahāprabhura yaiche haya camatkāra", "devanagari": "> মহোত্সব কর তৈছে বিশেষ সম্ভার ।\n> দেখি’ মহাপ্রভুর যৈছে হয় চমৎকার ॥১০৮॥", "synonyms": "*mahotsava*—el festival; *kara*—celebra; *taiche*—de tal modo; *viśeṣa sambhāra*—con gran suntuosidad; *dekhi'*—después de ver; *mahāprabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yaiche*—de manera que; *haya*—haya; *camatkāra*—asombro.", "translation": "**El rey Pratāparudra dijo: «Celebrad este festival con tal suntuosidad que, al verlo, Caitanya Mahāprabhu quede completamente complacido y asombrado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/109/", "verse_text": "> ṭhākurera bhāṇḍāre āra āmāra bhāṇḍāre\n> citra-vastra-kiṅkiṇī, āra chatra-cāmare", "devanagari": "> ঠাকুরের ভাণ্ডারে আর আমার ভাণ্ডারে  ।\n> চিত্রবস্ত্র-কিঙ্কিণী, আর ছত্র-চামরে ॥১০৯॥", "synonyms": "*ṭhākurera*—de la Deidad; *bhāṇḍāre*—en el almacén; *āra*—y; *āmāra*—mi; *bhāṇḍāre*—en el almacén; *citra-vastra*—telas estampadas; *kiṅkiṇī*—pequeñas campanas; *āra*—y; *chatra*—sombrillas; *cāmare*—abanicos de cola de yak.", "translation": "**»Tomad cuantas telas estampadas, pequeñas campanas, sombrillas y cāmaras haya tanto en mi almacén como en el almacén de la Deidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/110/", "verse_text": "> dhvajāvṛnda-patākā-ghaṇṭāya karaha maṇḍana\n> nānā-vādya-nṛtya-dolāya karaha sājana", "devanagari": "> ধ্বজাবৃন্দ-পতাকা-ঘণ্টায় করহ মণ্ডন  ।\n> নানাবাদ্য-নৃত্য-দোলায় করহ সাজন ॥১১০॥", "synonyms": "*dhvajā-vṛnda*—todo tipo de banderas; *patākā*—banderas grandes; *ghaṇṭāya*—con campanas que repican; *karaha*—haced; *maṇḍana*—decoración; *nānā-vādya*—todo tipo de grupos musicales; *nṛtya*—danza; *dolāya*—en el palanquín; *karaha sājana*—decorad de forma atractiva.", "translation": "**»Reunid todo tipo de banderas pequeñas y grandes, así como campanas que repiquen. Después, decorad el palanquín y haced que lo acompañen diversos grupos de música y danza. De este modo, decoradlo de manera atractiva.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/111/", "verse_text": "> dviguṇa kariyā kara saba upahāra\n> ratha-yātrā haite yaiche haya camatkāra", "devanagari": "> দ্বিগুণ করিয়া কর সব উপহার  ।\n> রথযাত্রা হৈতে যৈছে হয় চমৎকার ॥১১১॥", "synonyms": "*dvi-guṇa kariyā*—duplicando la porción; *kara*—preparad; *saba*—todo tipo de; *upahāra*—ofrendas; *ratha-yātrā haite*—que el festival de las carrozas; *yaiche*—de modo que; *haya*—resulte; *camatkāra*—más maravilloso.", "translation": "**»También debéis duplicar la cantidad de prasādam. Preparad tanto que incluso supere al festival del Ratha-yātrā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/112/", "verse_text": "> seita' kariha,-prabhu lañā bhakta-gaṇa\n> svacchande āsiyā yaiche karena daraśana", "devanagari": "> সেইত’ করিহ, — প্রভু লঞা ভক্তগণ ৷ স্বচ্ছন্দে আসিয়া যৈছে করেন দরশন ॥১১২॥", "synonyms": "*seita' kariha*—haced eso; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lañā bhakta-gaṇa*—llevando consigo a todos los devotos; *svacchande*—libremente; *āsiyā*—viniendo; *yaiche*—de manera que; *karena daraśana*—visite el templo.", "translation": "**»Disponed el festival de tal modo que Śrī Caitanya Mahāprabhu pueda acudir libremente con Sus devotos a visitar a la Deidad sin dificultad».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/113/", "verse_text": "> prātaḥ-kāle mahāprabhu nija-gaṇa lañā\n> jagannātha darśana kaila sundarācale yāñā", "devanagari": "> প্রাতঃকালে মহাপ্রভু নিজগণ লঞা ৷\n> জগন্নাথ দর্শন কৈল সুন্দরাচলে যাঞা ॥১১৩॥", "synonyms": "*prātaḥ-kāle*—por la mañana; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nija-gaṇa lañā*—llevando a Sus asociados; *jagannātha darśana*—visita al Señor Jagannātha; *kaila*—realizó; *sundarācale*—al templo de Guṇḍicā; *yāñā*—yendo.", "translation": "**Por la mañana, Śrī Caitanya Mahāprabhu llevó consigo a Sus asociados personales para ver al Señor Jagannātha en Sundarācala.**", "purport": "Sundarācala es el templo de Guṇḍicā. El templo de Jagannātha en Jagannātha Purī se denomina Nīlācala, y el templo en Guṇḍicā se denomina Sundarācala."}
{"ref": "cc/madhya/14/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/114/", "verse_text": "> nīlācale āilā punaḥ bhakta-gaṇa-saṅge\n> dekhite utkaṇṭhā herā-pañcamīra raṅge", "devanagari": "> নীলাচলে আইলা পুনঃ ভক্তগণ-সঙ্গে ।\n> দেখিতে উত্কণ্ঠা হেরা-পঞ্চমীর রঙ্গে ॥১১৪॥", "synonyms": "*nīlācale*—a Jagannātha Purī; *āilā*—regresó; *punaḥ*—de nuevo; *bhakta-gaṇa-saṅge*—con Sus devotos; *dekhite*—para ver; *utkaṇṭhā*—muy ansioso; *herā-pañcamīra raṅge*—la celebración del festival conocido como Herā-pañcamī.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus devotos personales regresaron a Nīlācala con gran anhelo de contemplar el festival del Herā-pañcamī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/115/", "verse_text": "> kāśī-miśra prabhure bahu ādara kariyā\n> svagaṇa-saha bhāla-sthāne vasāila lañā", "devanagari": "> কাশীমিশ্র প্রভুরে বহু আদর করিয়া ।\n> স্বগণ-সহ ভাল-স্থানে বসাইল লঞা ॥১১৫॥", "synonyms": "*kāśī-miśra*—Kāśī Miśra; *prabhure*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bahu*—mucho; *ādara kariyā*—ofreciendo respeto; *sva-gaṇa-saha*—con Sus asociados; *bhāla-sthāne*—en un lugar agradable; *vasāila*—hizo sentar; *lañā*—llevando.", "translation": "**Kāśī Miśra recibió a Caitanya Mahāprabhu con gran respeto y, llevando al Señor y a Sus asociados a un lugar muy agradable, los hizo sentar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/116/", "verse_text": "> rasa-viśeṣa prabhura śunite mana haila\n> īṣat hāsiyā prabhu svarūpe puchila", "devanagari": "> রসবিশেষ প্রভুর শুনিতে মন হৈল ।\n> ঈষত্ হাসিয়া প্রভু স্বরূপে পুছিল ॥১১৬॥", "synonyms": "*rasa-viśeṣa*—una melosidad particular; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śunite*—de oír; *mana haila*—surgió el deseo; *īṣat hāsiyā*—sonriendo suavemente; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *svarūpe puchila*—preguntó a Svarūpa Dāmodara.", "translation": "**Después de tomar asiento, Śrī Caitanya Mahāprabhu quiso oír acerca de una melosidad particular del servicio devocional; por ello, sonriendo suavemente, comenzó a preguntar a Svarūpa Dāmodara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/117-118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/117-118/", "verse_text": "> yadyapi jagannātha karena dvārakāya vihāra\n> sahaja prakaṭa kare parama udāra\n\n> tathāpi vatsara-madhye haya eka-bāra\n> vṛndāvana dekhite tāṅra utkaṇṭhā apāra", "devanagari": "> যদ্যপি জগন্নাথ করেন দ্বারকায় বিহার ৷ সহজ প্রকট করে পরম উদার ॥১১৭॥\n> তথাপি বত্সর-মধ্যে হয় একবার ।\n> বৃন্দাবন দেখিতে তাঁর উৎকণ্ঠা অপার ॥১১৮॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *karena*—hace; *dvārakāya*—en Dvārakā-dhāma; *vihāra*—disfrute; *sahaja*—natural; *prakaṭa*—manifestación; *kare*—hace; *parama*—sublime; *udāra*—generoso; *tathāpi*—aun así; *vatsara-madhye*—dentro de un año; *haya*—Se vuelve; *eka-bāra*—una vez; *vṛndāvana dekhite*—visitar Vṛndāvana; *tāṅra*—Su; *utkaṇṭhā*—ansiedad; *apāra*—ilimitada.", "translation": "**«Aunque el Señor Jagannātha disfruta de Sus pasatiempos en Dvārakā-dhāma, y aunque allí, de modo natural, manifiesta una generosidad sublime, una vez al año tiene ilimitados deseos de ver Vṛndāvana.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/119/", "verse_text": "> vṛndāvana-sama ei upavana-gaṇa\n> tāhā dekhibāre utkaṇṭhita haya mana", "devanagari": "> বৃন্দাবন-সম এই উপবন-গণ ।\n> তাহা দেখিবারে উৎকণ্ঠিত হয় মন ॥১১৯॥", "synonyms": "*vṛndāvana-sama*—exactamente semejantes a Vṛndāvana; *ei*—todos estos; *upavana-gaṇa*—jardines circundantes; *tāhā*—aquellos jardines; *dekhibāre*—para ver; *utkaṇṭhita*—muy ansioso; *haya mana*—se vuelve Su mente.", "translation": "**Señalando los jardines circundantes, Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Todos estos jardines se asemejan exactamente a Vṛndāvana; por consiguiente, el Señor Jagannātha siente un gran anhelo por verlos de nuevo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/120/", "verse_text": "> bāhira ha-ite kare ratha-yātrā-chala\n> sundarācale yāya prabhu chāḍi' nīlācala", "devanagari": "> বাহির হইতে করে রথযাত্রা-ছল ।\n> সুন্দরাচলে যায় প্রভু ছাড়ি’ নীলাচল ॥১২০॥", "synonyms": "*bāhira ha-ite*—externamente; *kare*—pone; *ratha-yātrā-chala*—una excusa para disfrutar del festival de las carrozas; *sundarācale*—a Sundarācala, el templo de Guṇḍicā; *yāya*—va; *prabhu*—el Señor Jagannātha; *chāḍi'*—dejando; *nīlācala*—Jagannātha Purī.", "translation": "**»Externamente, Él pone la excusa de que desea participar en el festival del Ratha-yātrā, pero en realidad quiere abandonar Jagannātha Purī para ir a Sundarācala, el templo de Guṇḍicā, la réplica de Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/121/", "verse_text": "> nānā-puṣpodyāne tathā khele rātri-dine\n> lakṣmīdevīre saṅge nāhi laya ki kāraṇe?", "devanagari": "> নানা-পুষ্পোদ্যানে তথা খেলে রাত্রি-দিনে ।\n> লক্ষ্মীদেবীরে সঙ্গে নাহি লয় কি কারণে ? ॥ ১২১ ॥", "synonyms": "*nānā-puṣpa-udyāne*—en los diversos jardines de flores; *tathā*—allí; *khele*—juega; *rātri-dine*—día y noche; *lakṣmī-devīre*—a Lakṣmīdevī, la diosa de la fortuna; *saṅge*—consigo; *nāhi*—no; *laya*—lleva; *ki kāraṇe*—¿cuál es la razón?.", "translation": "**»El Señor disfruta de Sus pasatiempos día y noche en los diversos jardines de flores de allí. Pero ¿por qué no llevó consigo a Lakṣmīdevī, la diosa de la fortuna?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/122/", "verse_text": "> svarūpa kahe,-śuna, prabhu, kāraṇa ihāra\n> vṛndāvana-krīḍāte lakṣmīra nāhi adhikāra", "devanagari": "> স্বরূপ কহে, — শুন, প্রভু, কারণ ইহার ।\n> বৃন্দাবন-ক্রীড়াতে লক্ষ্মীর নাহি অধিকার ॥১২২॥", "synonyms": "*svarūpa kahe*—Svarūpa respondió; *śuna*—por favor escucha; *prabhu*—¡oh, mi Señor!; *kāraṇa ihāra*—la razón de esto; *vṛndāvana-krīḍāte*—en los pasatiempos de Vṛndāvana; *lakṣmīra*—de la diosa de la fortuna; *nāhi*—no hay; *adhikāra*—admisión.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara respondió: «Mi querido Señor, por favor escucha la razón de esto. Lakṣmīdevī, la diosa de la fortuna, no puede ser admitida en los pasatiempos de Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/123/", "verse_text": "> vṛndāvana-līlāya kṛṣṇera sahāya gopī-gaṇa\n> gopī-gaṇa vinā kṛṣṇera harite nāre mana", "devanagari": "> বৃন্দাবন-লীলায় কৃষ্ণের সহায় গোপীগণ ।\n> গোপীগণ বিনা কৃষ্ণের হরিতে নারে মন ॥১২৩॥", "synonyms": "*vṛndāvana-līlāya*—en los pasatiempos de Vṛndāvana; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *sahāya*—asistentes; *gopī-gaṇa*—todas las gopīs; *gopī-gaṇa vinā*—excepto las gopīs; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *harite*—atraer; *nāre*—nadie es capaz; *mana*—la mente.", "translation": "**»En los pasatiempos de Vṛndāvana, las únicas asistentes son las gopīs. Excepto las gopīs, nadie puede atraer la mente de Kṛṣṇa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/124/", "verse_text": "> prabhu kahe,-yātrā-chale kṛṣṇera gamana\n> subhadrā āra baladeva, saṅge dui jana", "devanagari": "> প্রভু কহে, — যাত্রা-ছলে কৃষ্ণের গমন  ।\n> সুভদ্রা আর বলদেব, সঙ্গে দুই জন ॥১২৪॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *yātrā-chale*—con el pretexto del festival de las carrozas; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *gamana*—partida; *subhadrā*—Su hermana; *āra*—y; *baladeva*—Su hermano; *saṅge*—con Él; *dui jana*—dos personas.", "translation": "**El Señor dijo: «Con el pretexto del festival de las carrozas, Kṛṣṇa va allí con Subhadrā y Baladeva.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/125/", "verse_text": "> gopī-saṅge yata līlā haya upavane\n> nigūḍha kṛṣṇera bhāva keha nāhi jāne", "devanagari": "> গোপী-সঙ্গে যত লীলা হয় উপবনে  ।\n> নিগূঢ় কৃষ্ণের ভাব কেহ নাহি জানে ॥১২৫॥", "synonyms": "*gopī-saṅge*—con las gopīs; *yata līlā*—todos los pasatiempos; *haya upavane*—que tienen lugar en aquellos jardines; *nigūḍha*—muy confidenciales; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *bhāva*—éxtasis; *keha*—nadie; *nāhi*—no; *jāne*—conoce.", "translation": "**»Todos los pasatiempos con las gopīs que tienen lugar en aquellos jardines son éxtasis muy confidenciales del Señor Kṛṣṇa. Nadie los conoce.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/126/", "verse_text": "> ataeva kṛṣṇera prākaṭye nāhi kichu doṣa\n> tabe kene lakṣmīdevī kare eta roṣa?", "devanagari": "> অতএব কৃষ্ণের প্রাকট্যে নাহি কিছু দোষ  ।\n> তবে কেনে লক্ষ্মীদেবী করে এত রোষ ? ১২৬ ॥১২৬॥", "synonyms": "*ataeva*—puesto que; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *prākaṭye*—por tal manifestación; *nāhi*—no hay; *kichu*—ninguna; *doṣa*—falta; *tabe*—entonces; *kene*—¿por qué?; *lakṣmī-devī*—la diosa de la fortuna; *kare*—manifiesta; *eta*—tanta; *roṣa*—ira.", "translation": "**»Puesto que no hay falta alguna en los pasatiempos de Kṛṣṇa, ¿por qué se enoja tanto la diosa de la fortuna?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/127/", "verse_text": "> svarūpa kahe,-premavatīra ei ta' svabhāva\n> kāntera audāsya-leśe haya krodha-bhāva", "devanagari": "> স্বরূপ কহে, — প্রেমবতীর এই ত’ স্বভাব ।\n> কান্তের ঔদাস্য-লেশে হয় ক্রোধভাব ॥১২৭॥", "synonyms": "*svarūpa kahe*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī respondió; *prema-vatīra*—de la muchacha demasiado afligida por el amor; *ei*—esta; *ta'*—ciertamente; *sva-bhāva*—la naturaleza; *kāntera*—del amado; *audāsya*—de negligencia; *leśe*—incluso por una mínima parte; *haya*—surge; *krodha-bhāva*—ira.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara respondió: «Es la naturaleza de una muchacha afligida por el amor enfadarse de inmediato al hallar la más mínima negligencia por parte de su amado».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/128/", "verse_text": "> hena-kāle, khacita yāhe vividha ratana\n> suvarṇera caudolā kari' ārohaṇa", "devanagari": "> হেনকালে, খচিত যাহে বিবিধ রতন  ।\n> সুবর্ণের চৌদোলা করি’ আরোহণ ॥১২৮॥", "synonyms": "*hena-kāle*—mientras Svarūpa Dāmodara y el Señor Caitanya Mahāprabhu conversaban; *khacita*—estaban engastadas; *yāhe*—en el cual; *vividha*—diversas; *ratana*—gemas; *suvarṇera*—hecho de oro; *caudolā*—un palanquín llevado por cuatro hombres; *kari' ārohaṇa*—montada sobre.", "translation": "**Mientras Svarūpa Dāmodara y Śrī Caitanya Mahāprabhu conversaban, pasó la procesión de la diosa de la fortuna. Ella iba montada sobre un palanquín dorado llevado por cuatro hombres y adornado con diversas joyas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/129/", "verse_text": "> chatra-cāmara-dhvajā patākāra gaṇa\n> nānā-vādya-āge nāce deva-dāsī-gaṇa", "devanagari": "> ছত্র-চামর-ধ্বজা পতাকার গণ  ।\n> নানাবাদ্য-আগে নাচে দেবদাসীগণ ॥১২৯॥", "synonyms": "*chatra*—de sombrillas; *cāmara*—y abanicos; *dhvajā*—y banderas; *patākāra*—y grandes estandartes; *gaṇa*—conjunto; *nānā-vādya*—diversos grupos musicales; *āge*—al frente; *nāce*—danzan; *deva-dāsī-gaṇa*—las bailarinas.", "translation": "**El palanquín estaba rodeado también por personas que portaban sombrillas, abanicos cāmara y banderas, y lo precedían músicos y bailarinas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/130/", "verse_text": "> tāmbūla-sampuṭa, jhāri, vyajana, cāmara\n> sāthe dāsī śata, hāra divya bhūṣāmbara", "devanagari": "> তাম্বূল-সম্পুট, ঝারি, ব্যজন, চামর  ।\n> সাথে দাসী শত, হার দিব্য ভূষাম্বর ॥১৩০॥", "synonyms": "*tāmbūla-sampuṭa*—cajas con los ingredientes para preparar nuez de betel; *jhāri*—jarras de agua; *vyajana*—abanicos; *cāmara*—espantamoscas; *sāthe*—junto con; *dāsī*—sirvientas; *śata*—cientos; *hāra*—collares; *divya*—valiosos; *bhūṣāmbara*—vestidos.", "translation": "**Las sirvientas llevaban jarras de agua, espantamoscas de cāmara y cajas para nuez de betel. Había cientos de sirvientas, todas ataviadas de forma atractiva con valiosos collares.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/131/", "verse_text": "> alaukika aiśvarya saṅge bahu-parivāra\n> kruddha hañā lakṣmīdevī āilā siṁha-dvāra", "devanagari": "> অলৌকিক ঐশ্বর্য সঙ্গে বহুং পরিবার  ।\n> ক্রুদ্ধ হঞা লক্ষ্মীদেবী আইলা সিংহদ্বার ॥১৩১॥", "synonyms": "*alaukika*—extraordinaria; *aiśvarya*—opulencia; *saṅge*—acompañada de; *bahu-parivāra*—muchos miembros de la familia; *kruddha hañā*—enfureciéndose; *lakṣmī-devī*—la diosa de la fortuna; *āilā*—llegó; *siṁha-dvāra*—a la puerta principal del templo.", "translation": "**Llena de ira, la diosa de la fortuna llegó a la puerta principal del templo acompañada de muchos miembros de su familia, todos los cuales exhibían una opulencia extraordinaria.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/132/", "verse_text": "> jagannāthera mukhya mukhya yata bhṛtya-gaṇe\n> lakṣmīdevīra dāsī-gaṇa karena bandhane", "devanagari": "> জগন্নাথের মুখ্য মুখ্য যত ভৃত্যগণে ।\n> লক্ষ্মীদেবীর দাসীগণ করেন বন্ধনে ॥১৩২॥", "synonyms": "*jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *mukhya mukhya*—los principales; *yata*—todos; *bhṛtya-gaṇe*—sirvientes; *lakṣmī-devīra*—de la diosa de la fortuna; *dāsī-gaṇa*—sirvientas; *karena bandhane*—arrestaron.", "translation": "**Cuando la procesión llegó, las sirvientas de la diosa de la fortuna comenzaron a arrestar a todos los sirvientes principales del Señor Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/133/", "verse_text": "> bāndhiyā āniyā pāḍe lakṣmīra caraṇe\n> core yena daṇḍa kari' laya nānā-dhane", "devanagari": "> বান্ধিয়া আনিয়া পাড়ে লক্ষ্মীর চরণে ।\n> চোরে যেন দণ্ড করি’ লয় নানা-ধনে ॥১৩৩॥", "synonyms": "*bāndhiyā*—tras atar; *āniyā*—trayendo; *pāḍe*—hacen caer; *lakṣmīra caraṇe*—a los pies de loto de la diosa de la fortuna; *core*—un ladrón; *yena*—como si; *daṇḍa kari'*—tras castigar; *laya*—toman; *nānā-dhane*—toda clase de riquezas.", "translation": "**Las sirvientas ataron a los sirvientes de Jagannātha, les pusieron grilletes y los hicieron postrarse a los pies de loto de la diosa de la fortuna. En efecto, se les arrestó tal como a ladrones a quienes se les arrebatan todas sus riquezas.**", "purport": "Cuando el Señor Jagannātha inicia Su festival de carrozas, le asegura a la diosa de la fortuna que regresará al día siguiente. Cuando Él no regresa, la diosa de la fortuna, tras esperar dos o tres días, empieza a sentir que su esposo la ha desatendido. Como es natural, se enfurece. Engalanándose ostentosamente junto con sus asociadas, sale del templo y se planta ante la puerta principal. Todas las sirvientas arrestan entonces a los sirvientes principales del Señor Jagannātha, los llevan ante ella y los obligan a postrarse a sus pies de loto."}
{"ref": "cc/madhya/14/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/134/", "verse_text": "> acetanavat tāre karena tāḍane\n> nānā-mata gāli dena bhaṇḍa-vacane", "devanagari": "> অচেতনবৎ তারে করেন তাড়নে ।\n> নানামত গালি দেন ভণ্ড-বচনে ॥১৩৪॥", "synonyms": "*acetana-vat*—casi inconscientes; *tāre*—a los sirvientes; *karena*—hace; *tāḍane*—castigo; *nānā-mata*—diversos tipos de; *gāli*—burla; *dena*—profiere; *bhaṇḍa-vacane*—diversas palabras indecorosas.", "translation": "**Cuando los sirvientes caen ante los pies de loto de la diosa de la fortuna, casi pierden el conocimiento. Se los castiga y se los convierte en blanco de bromas y palabras indecorosas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/135/", "verse_text": "> lakṣmī-saṅge dāsī-gaṇera prāgalbhya dekhiyā\n> hāse mahāprabhura gaṇa mukhe hasta diyā", "devanagari": "> লক্ষ্মী-সঙ্গে দাসীগণের প্রাগল্ভ্য দেখিয়া ।\n> হাসে মহাপ্রভুর গণ মুখে হস্ত দিয়া ॥১৩৫॥", "synonyms": "*lakṣmī-saṅge*—en compañía de la diosa de la fortuna; *dāsī-gaṇera*—de las sirvientas; *prāgalbhya*—insolencia; *dekhiyā*—al ver; *hāse*—sonríen; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gaṇa*—los acompañantes; *mukhe*—en los rostros; *hasta*—manos; *diyā*—cubriéndose.", "translation": "**Cuando los acompañantes de Śrī Caitanya Mahāprabhu contemplaron semejante insolencia por parte de las sirvientas de la diosa de la fortuna, se cubrieron los rostros con las manos y empezaron a sonreír.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/136/", "verse_text": "> dāmodara kahe,-aiche mānera prakāra\n> trijagate kāhāṅ nāhi dekhi śuni āra", "devanagari": "> দামোদর কহে, — ঐছে মানের প্রকার ।\n> ত্রিজগতে কাহাঁ নাহি দেখি শুনি আর ॥১৩৬॥", "synonyms": "*dāmodara kahe*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī dijo; *aiche*—tal; *mānera*—de orgullo egoísta; *prakāra*—clase; *tri-jagate*—dentro de los tres mundos; *kāhāṅ*—en ningún lugar; *nāhi*—no; *dekhi*—veo; *śuni*—oigo; *āra*—otra.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara dijo: «No existe un orgullo egoísta como este en los tres mundos. Al menos yo no lo he visto ni he oído de nada semejante.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/137/", "verse_text": "> māninī nirutsāhe chāḍe vibhūṣaṇa\n> bhūme vasi' nakhe lekhe, malina-vadana", "devanagari": "> মানিনী নিরুৎসাহে ছাড়ে বিভূষণ ।\n> ভূমে বসি’ নখে লেখে, মলিন-বদন ॥১৩৭॥", "synonyms": "*māninī*—mujer orgullosa y egoísta; *nirutsāhe*—debido al desaliento; *chāḍe*—abandona; *vibhūṣaṇa*—toda clase de ornamentos; *bhūme vasi'*—sentándose en el suelo; *nakhe*—con las uñas; *lekhe*—traza líneas; *malina-vadana*—con el rostro sombrío.", "translation": "**»Cuando una mujer se siente desatendida y decepcionada, por orgullo egoísta abandona sus ornamentos y se sienta con gesto sombrío en el suelo, trazando líneas con las uñas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/138/", "verse_text": "> pūrve satyabhāmāra śuni evaṁ-vidha māna\n> vraje gopī-gaṇera māna-rasera nidhāna", "devanagari": "> পূর্বে সত্যভামার শুনি এবম্বিধ মান ৷\n> ব্রজে গোপীগণের মান — রসের নিধান ॥১৩৮॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *satyabhāmāra*—de la reina Satyabhāmā; *śuni*—oigo; *evaṁ-vidha māna*—esta clase de orgullo egoísta; *vraje*—en Vṛndāvana; *gopī-gaṇera*—de las gopīs; *māna*—orgullo; *rasera nidhāna*—el depósito de todas las melosidades del humor trascendental.", "translation": "**»He oído hablar de esta clase de orgullo en Satyabhāmā, la más orgullosa de las reinas de Kṛṣṇa, y también en las gopīs de Vṛndāvana, quienes constituyen el reservorio de todas las melosidades trascendentales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/139/", "verse_text": "> iṅho nija-sampatti saba prakaṭa kariyā\n> priyera upara yāya sainya sājāña", "devanagari": "> ইঁহো নিজ-সম্পত্তি সব প্রকট করিয়া ।\n> প্রিয়ের উপর যায় সৈন্য সাজাঞা ॥১৩৯॥", "synonyms": "*iṅho*—esta; *nija-sampatti*—su opulencia; *saba*—toda; *prakaṭa kariyā*—manifestando; *priyera upara*—contra su amado esposo; *yāya*—va; *sainya sājāñā*—acompañada de soldados.", "translation": "**»Pero en el caso de la diosa de la fortuna, observo una clase de orgullo diferente. Ella despliega sus propias opulencias e incluso va con sus soldados a atacar a su esposo».**", "purport": "Tras presenciar la insolencia de la diosa de la fortuna, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī quiso informar a Śrī Caitanya Mahāprabhu acerca de la superexcelencia de los asuntos amorosos de las gopīs. Por consiguiente, dijo: «Mi Señor, jamás he conocido nada comparable al comportamiento de la diosa de la fortuna. A veces vemos que una esposa amada se enorgullece de su posición y luego se siente frustrada por algún desaire. Entonces deja de cuidar su apariencia, se viste con ropas desaliñadas y se sienta con gesto sombrío en el suelo trazando líneas con las uñas. Hemos oído hablar de tal orgullo egoísta en Satyabhāmā y en las gopīs de Vṛndāvana; sin embargo, lo que vemos aquí en Jagannātha Purī con la diosa de la fortuna es completamente distinto. Ella se enfurece con su esposo y lo ataca desplegando su inmensa opulencia»."}
{"ref": "cc/madhya/14/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/140/", "verse_text": "> prabhu kahe,-kaha vrajera mānera prakāra\n> svarūpa kahe,-gopī-māna-nadī śata-dhāra", "devanagari": "> প্রভু কহে, — কহ ব্রজের মানের প্রকার ।\n> স্বরূপ কহে, — গোপীমান-নদী শতধার ॥১৪০॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *kaha*—por favor, di; *vrajera*—de Vṛndāvana; *mānera*—del orgullo egoísta; *prakāra*—las variedades; *svarūpa kahe*—Svarūpa Dāmodara respondió; *gopī-māna*—el orgullo de las gopīs; *nadī*—como un río; *śata-dhāra*—con cientos de afluentes.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Por favor, cuéntame las diversas variedades del orgullo egoísta que se manifiestan en Vṛndāvana». Svarūpa Dāmodara respondió: «El orgullo de las gopīs es como un río que fluye con cientos de afluentes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/141/", "verse_text": "> nāyikāra svabhāva, prema-vṛtte bahu bheda\n> sei bhede nānā-prakāra mānera udbheda", "devanagari": "> নায়িকার স্বভাব, প্রেমবৃত্তে বহু ভেদ ।\n> সেই ভেদে নানা-প্ৰকার মানের উদ্ভেদ ॥১৪১॥", "synonyms": "*nāyikāra*—de la heroína; *sva-bhāva*—naturaleza; *prema-vṛtte*—en lo referente a los asuntos amorosos; *bahu*—muchas; *bheda*—variedades; *sei*—esa; *bhede*—en cada variedad; *nānā-prakāra*—diversos tipos; *mānera*—de la indignación celosa de una mujer; *udbheda*—subdivisiones.", "translation": "**»Las características y los modos de amar difieren de una mujer a otra. Su indignación celosa también adopta diversas variedades y cualidades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/142/", "verse_text": "> samyak gopikāra māna nā yāya kathana\n> eka-dui-bhede kari dig-daraśana", "devanagari": "> সম্যক্ গোপিকার মান না যায় কথন ।\n> এক-দুই-ভেদে করি দিগ্-দরশন ॥১৪২॥", "synonyms": "*samyak*—por completo; *gopikāra*—de las gopīs; *māna*—indignación celosa; *nā*—no; *yāya*—es posible; *kathana*—hablar; *eka-dui*—uno, dos; *bhede*—en diferentes tipos; *kari*—hago; *dik-daraśana*—indicación.", "translation": "**»No es posible ofrecer una exposición completa de los distintos tipos de indignación celosa que manifiestan las gopīs, pero unos cuantos principios pueden servir como indicación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/143/", "verse_text": "> māne keha haya 'dhīrā,' keha ta' 'adhīrā'\n> ei tina-bhede, keha haya 'dhīrādhīrā'", "devanagari": "> মানে কেহ হয় ‘ধীরা’, কেহ ত’ ‘অধীরা’ ।\n> এই তিন-ভেদে, কেহ হয় ‘ধীরাধীরা’ ॥১৪৩॥", "synonyms": "*māne*—en el plano de la indignación celosa; *keha*—algunas mujeres; *haya dhīrā*—son muy serenas; *keha ta'*—y algunas de ellas; *adhīrā*—muy inquietas; *ei tina-bhede*—y hay una tercera división; *keha haya*—algunas son; *dhīra-adhīra*—una mezcla de serenas e inquietas.", "translation": "**»Hay tres tipos de mujeres que experimentan indignación celosa: las mujeres serenas, las mujeres inquietas y las mujeres que son a la vez serenas e inquietas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/144/", "verse_text": "> 'dhīrā' kānte dūre dekhi' kare pratyutthāna\n> nikaṭe āsile, kare āsana pradāna", "devanagari": "> ‘ধীরা’ কান্তে দূরে দেখি’ করে প্রত্যুত্থান ।\n> নিকটে আসিলে, করে আসন প্রদান ॥১৪৪॥", "synonyms": "*dhīrā*—la serena; *kānte*—al héroe; *dūre*—desde la distancia; *dekhi'*—al ver; *kare pratyutthāna*—se pone de pie; *nikaṭe āsile*—cuando el héroe se acerca; *kare*—hace; *āsana*—de un asiento; *pradāna*—ofrecimiento.", "translation": "**»Cuando la heroína serena ve a su héroe acercarse desde la distancia, se pone de pie de inmediato para recibirlo. Cuando él se acerca, le ofrece al instante un asiento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/145/", "verse_text": "> hṛdaye kopa, mukhe kahe madhura vacana\n> priya āliṅgite, tāre kare āliṅgana", "devanagari": "> হৃদয়ে কোপ, মুখে কহে মধুর বচন ।\n> প্রিয় আলিঙ্গিতে, তারে করে আলিঙ্গন ॥১৪৫॥", "synonyms": "*hṛdaye*—dentro del corazón; *kopa*—ira; *mukhe*—en la boca; *kahe*—dice; *madhura*—dulces; *vacana*—palabras; *priya*—el amante; *āliṅgite*—al abrazar; *tāre*—a él; *kare āliṅgana*—abraza.", "translation": "**»La heroína serena oculta su ira dentro del corazón y externamente pronuncia palabras dulces. Cuando su amante la abraza, ella también le devuelve el abrazo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/146/", "verse_text": "> sarala vyavahāra, kare mānera poṣaṇa\n> kimvā solluṇṭha-vākye kare priya-nirasana", "devanagari": "> সরল ব্যবহার, করে মানের পোষণ ।\n> কিম্বা সোল্লুণ্ঠ-বাক্যে করে প্রিয়-নিরসন ॥১৪৬॥", "synonyms": "*sarala vyavahāra*—trato sencillo; *kare*—hace; *mānera*—de la indignación celosa; *poṣaṇa*—mantenimiento; *kimvā*—o; *solluṇṭha*—sonriendo un poco; *vākye*—con palabras; *kare*—hace; *priya*—del amante; *nirasana*—rechazo.", "translation": "**»La heroína serena es muy sencilla en su comportamiento. Guarda su indignación celosa dentro del corazón, pero con palabras suaves y sonrisas refuta las insinuaciones de su amante.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/147/", "verse_text": "> 'adhīrā' niṣṭhura-vākye karaye bhartsana\n> karṇotpale tāḍe, kare mālāya bandhana", "devanagari": "> ‘অধীরা’ নিষ্ঠুর-বাক্যে করয়ে ভর্ৎসন ।\n> কর্ণোৎপলে তাড়ে, করে মালায় বন্ধন ॥১৪৭॥", "synonyms": "*adhīrā*—la heroína inquieta; *niṣṭhura-vākye*—con palabras crueles; *karaye*—hace; *bhartsana*—castigo; *karṇa-utpale tāḍe*—le tira de la oreja; *kare*—hace; *mālāya*—con una guirnalda; *bandhana*—atar.", "translation": "**»La heroína inquieta, en cambio, a veces castiga a su amante con palabras crueles, a veces le tira de la oreja y a veces lo ata con una guirnalda de flores.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/148/", "verse_text": "> 'dhīrādhīrā' vakra-vākye kare upahāsa\n> kabhu stuti, kabhu nindā, kabhu vā udāsa", "devanagari": "> ‘ধীরাধীরা’ বক্র-বাক্যে করে উপহাস ।\n> কভু স্তুতি, কভু নিন্দা, কভু বা উদাস ॥১৪৮॥", "synonyms": "*dhīra-adhīra*—la heroína que es una combinación de serenidad e inquietud; *vakra-vākye kare upahāsa*—bromea con palabras equívocas; *kabhu stuti*—a veces elogio; *kabhu nindā*—a veces vilipendio; *kabhu vā udāsa*—a veces indiferencia.", "translation": "**»La heroína que combina serenidad e inquietud siempre bromea con palabras equívocas. A veces elogia a su amante, a veces lo vitupera y a veces se muestra indiferente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/149/", "verse_text": "> 'mugdhā', 'madhyā', 'pragalbhā',-tina nāyikāra bheda\n> 'mugdhā' nāhi jāne mānera vaidagdhya-vibheda", "devanagari": "> ‘মুগ্ধা’, ‘মধ্যা’, ‘প্রগল্ভা’, — তিন নায়িকার ভেদ ।\n> ‘মুগ্ধা’ নাহি জানে মানের বৈদগ্ধ্য-বিভেদ ॥১৪৯॥", "synonyms": "*mugdhā*—cautivada; *madhyā*—intermedia; *pragalbhā*—audaz; *tina*—tres; *nāyikāra*—de heroínas; *bheda*—divisiones; *mugdhā*—la cautivada; *nāhi jāne*—no conoce; *mānera*—de la indignación celosa; *vaidagdhya-vibheda*—las complejidades del comportamiento astuto.", "translation": "**»Las heroínas también pueden clasificarse en cautivadas, intermedias y audaces. La heroína cautivada no conoce bien las astutas complejidades de la indignación celosa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/150/", "verse_text": "> mukha ācchādiyā kare kevala rodana\n> kāntera priya-vākya śuni' haya parasanna", "devanagari": "> মুখ আচ্ছাদিয়া করে কেবল রোদন ।\n> কান্তের প্রিয়বাক্য শুনি’ হয় পরসন্ন ॥১৫০॥", "synonyms": "*mukha ācchādiyā*—cubriéndose el rostro; *kare*—realiza; *kevala*—únicamente; *rodana*—llanto; *kāntera*—del amante; *priya-vākya*—palabras dulces; *śuni'*—al oír; *haya*—se vuelve; *parasanna*—satisfecha.", "translation": "**»La heroína cautivada simplemente se cubre el rostro y se pone a llorar. Cuando oye palabras dulces de su amante, queda muy satisfecha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/151/", "verse_text": "> 'madhyā' 'pragalbhā' dhare dhīrādi-vibheda\n> tāra madhye sabāra svabhāve tina bheda", "devanagari": "> ‘মধ্যা’ ‘প্ৰগল্ভা’ ধরে ধীরাদি-বিভেদ ।\n> তার মধ্যে সবার স্বভাবে তিন ভেদ ॥১৫১॥", "synonyms": "*madhyā*—la intermedia; *pragalbhā*—la audaz; *dhare*—contienen; *dhīra-ādi-vibheda*—las tres divisiones de dhīrā, adhīrā y dhīrādhīrā; *tāra madhye*—entre ellas; *sabāra*—de todas; *sva-bhāve*—en naturaleza; *tina bheda*—tres divisiones.", "translation": "**»Tanto las heroínas intermedias como las audaces pueden clasificarse en serenas, inquietas, y a la vez serenas e inquietas. Todas sus características admiten, a su vez, tres subdivisiones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/152/", "verse_text": "> keha 'prakharā', keha 'mṛdu', keha haya 'samā'\n> sva-svabhāve kṛṣṇera bāḍāya prema-sīmā", "devanagari": "> কেহ ‘প্রখরা’, কেহ ‘মৃদু’, কেহ হয় ‘সমা’ ৷\n> স্ব-স্বভাবে কৃষ্ণের বাড়ায় প্রেম-সীমা ॥১৫২॥", "synonyms": "*keha*—algunas; *prakharā*—muy locuaces; *keha*—algunas; *mṛdu*—muy apacibles; *keha haya*—algunas de ellas son; *samā*—ecuánimes; *sva-svabhāve*—por sus propias características; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *bāḍāya*—aumentan; *prema-sīmā*—el límite del éxtasis amoroso.", "translation": "**«Algunas de ellas son muy locuaces, otras son apacibles y otras son ecuánimes. Cada heroína, conforme a su propio carácter, acrecienta el éxtasis amoroso de Śrī Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/153/", "verse_text": "> prākharya, mārdava, sāmya svabhāva nirdoṣa\n> sei sei svabhāve kṛṣṇe karāya santoṣa", "devanagari": "> প্রাখর্য, মার্দব, সাম্য স্বভাব নির্দোষ ।\n> সেই সেই স্বভাবে কৃষ্ণে করায় সন্তোষ ॥১৫৩॥", "synonyms": "*prākharya*—locuacidad; *mārdava*—apacibilidad; *sāmya*—ecuanimidad; *sva-bhāva*—naturaleza; *nirdoṣa*—intachable; *sei sei sva-bhāve*—en esas cualidades trascendentales; *kṛṣṇe*—al Señor Kṛṣṇa; *karāya*—hacen; *santoṣa*—feliz.", "translation": "**«Aunque algunas de las gopīs son locuaces, otras apacibles y otras ecuánimes, todas ellas son trascendentales e intachables. Complacen a Kṛṣṇa mediante sus características singulares.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/154/", "verse_text": "> e-kathā śuniyā prabhura ānanda apāra\n> 'kaha, kaha, dāmodara',-bale bāra bāra", "devanagari": "> একথা শুনিয়া প্রভুর আনন্দ অপার ।\n> ‘কহ, কহ, দামোদর’, — বলে বার বার ॥১৫৪॥", "synonyms": "*e-kathā śuniyā*—al oír esta descripción; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ānanda apāra*—felicidad ilimitada; *kaha kaha*—por favor, sigue hablando; *dāmodara*—Mi querido Dāmodara; *bale bāra bāra*—dijo una y otra vez.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu sintió una felicidad ilimitada al oír estas descripciones y pidió a Svarūpa Dāmodara una y otra vez que continuara hablando.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/155/", "verse_text": "> dāmodara kahe,-kṛṣṇa rasika-śekhara\n> rasa-āsvādaka, rasamaya-kalevara", "devanagari": "> দামোদর কহে, — কৃষ্ণ রসিকশেখর ।\n> রস-আস্বাদক, রসময়-কলেবর ॥১৫৫॥", "synonyms": "*dāmodara kahe*—Dāmodara dijo; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *rasika-śekhara*—el amo de las melosidades trascendentales; *rasa-āsvādaka*—el degustador de melosidades trascendentales; *rasa-maya-kalevara*—aquel cuyo cuerpo está hecho de toda bienaventuranza trascendental.", "translation": "**Dāmodara Gosvāmī dijo: «Kṛṣṇa es el amo de todas las melosidades trascendentales. Él es quien las degusta, y Su cuerpo está compuesto de bienaventuranza trascendental.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/156/", "verse_text": "> premamaya-vapu kṛṣṇa bhakta-premādhīna\n> śuddha-preme, rasa-guṇe, gopikā-pravīṇa", "devanagari": "> প্রেমময়-বপু কৃষ্ণ ভক্ত-প্রেমাধীন ৷\n> শুদ্ধপ্রেমে, রসগুণে, গোপিকা — প্ৰবীণ ॥১৫৬॥", "synonyms": "*prema-maya-vapu*—cuerpo de amor y éxtasis; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *bhakta-prema-adhīna*—siempre subordinado a los sentimientos amorosos de Sus devotos; *śuddha-preme*—en amor puro e incontaminado; *rasa-guṇe*—y en las cualidades de las melosidades trascendentales; *gopikā*—las gopīs; *pravīṇa*—muy experimentadas.", "translation": "**«Kṛṣṇa está colmado de amor extático y siempre se subordina al amor de Sus devotos. Las gopīs son muy experimentadas en amor puro y en los tratos de las melosidades trascendentales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/157/", "verse_text": "> gopikāra preme nāhi rasābhāsa-doṣa\n> ataeva kṛṣṇera kare parama santoṣa", "devanagari": "> গোপিকার প্রেমে নাহি রসাভাস-দোষ ৷\n> অতএব কৃষ্ণের করে পরম সন্তোষ ॥১৫৭॥", "synonyms": "*gopikāra*—de las gopīs; *preme*—en los asuntos amorosos; *nāhi*—no hay; *rasa-ābhāsa*—de un sabor adulterado de melosidad; *doṣa*—defecto; *ataeva*—por consiguiente; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *kare*—causan; *parama santoṣa*—la máxima satisfacción.", "translation": "**«No existe defecto ni adulteración alguna en el amor de las gopīs; por eso proporcionan a Kṛṣṇa la máxima satisfacción.**", "purport": "El rasābhāsa se produce cuando la relación de uno con Kṛṣṇa se adultera. Existen distintos tipos de rasābhāsa: de primera, segunda y tercera clase. La palabra rāsa significa «melosidad» y ābhāsa significa «sombra». Si uno saborea un tipo de melosidad y se le superpone algo adicional, eso recibe el nombre de uparasa. Si algo se deriva de la melosidad original, se denomina anurasa. Y si se aprecia algo muy alejado de la melosidad original, se llama aparasa. Uparasa, anurasa y aparasa son, respectivamente, rasābhāsas de primera, segunda y tercera clase. Como se afirma en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (4.9):\n\n> pūrvam evānuśiṣṭena vikalā rasa-lakṣaṇā\n> rasā eva rasābhāsā rasa-jñair anukīrtitāḥ\n> syus tridhoparasāś cānurasāś cāparasāś ca te\n> uttamā madhyamāḥ proktāḥ kaniṣṭhāś cety amī kramāt"}
{"ref": "cc/madhya/14/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/158/", "verse_text": "> evaṁ śaśaṅkāṁśu-virājitā niśāḥ\n> sa satya-kāmo 'nuratābalā-gaṇaḥ\n> siṣeva ātmany avaruddha-saurataḥ\n> sarvāḥ śarat-kāvya-kathā-rasāśrayāḥ", "devanagari": "> এবং শশঙ্কাংশুবিরাজিতা নিশাঃ\n> স সত্যকামোঽনুরতাবলাগণঃ ।\n> সিষেব আত্মন্যবরুদ্ধ-সৌরতঃ\n> সর্বাঃ শরৎকাব্যকথারসাশ্রয়াঃ ॥১৫৮॥", "synonyms": "*evam*—así; *śaśaṅka-aṁśu*—con rayos de luna; *virājitāḥ*—hermosamente existentes; *niśāḥ*—noches; *saḥ*—Él; *satya-kāmaḥ*—la Verdad Absoluta; *anurata*—a quien se sienten atraídas; *abalā-gaṇaḥ*—mujeres; *siṣeva*—ejecutó; *ātmani*—en Sí mismo; *avaruddha-saurataḥ*—Su amor erótico trascendental estaba contenido; *sarvāḥ*—todas; *śarat*—en otoño; *kāvya*—poéticas; *kathā*—palabras; *rasa-āśrayāḥ*—plenas de todas las melosidades trascendentales.", "translation": "**«\"El Señor Śrī Kṛṣṇa, quien es la Verdad Absoluta, disfrutó de Su danza rāsa todas las noches durante la estación de otoño. Ejecutó esta danza a la luz de la luna y con melosidades trascendentales plenas. Empleó palabras poéticas y Se rodeó de mujeres que se sentían muy atraídas hacia Él.\"»**", "purport": "Este verso es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.33.25). Las gopīs son todas almas espirituales trascendentales. Jamás se debe pensar que las gopīs y Kṛṣṇa poseen cuerpos materiales. Vṛndāvana-dhāma es también una morada espiritual, y allí los días y las noches, los árboles, las flores, el agua y todo lo demás son espirituales. No hay ni siquiera un rastro de contaminación material. Kṛṣṇa, que es el Brahman Supremo y la Superalma, no muestra interés alguno por nada material. Sus actividades con las gopīs son todas espirituales y se desarrollan dentro del mundo espiritual. Nada tienen que ver con el mundo material. Los deseos lujuriosos del Señor Kṛṣṇa y todos Sus tratos con las gopīs se encuentran en el plano espiritual. Uno ha de estar trascendentalmente realizado antes siquiera de plantearse saborear los pasatiempos de Kṛṣṇa con las gopīs. Quien se halla en la plataforma mundana debe primero purificarse siguiendo los principios regulativos. Solo entonces podrá intentar comprender a Kṛṣṇa y a las gopīs. Śrī Caitanya Mahāprabhu y Svarūpa Dāmodara Gosvāmī hablan aquí de la relación entre Kṛṣṇa y las gopīs; en consecuencia, el tema no es ni mundano ni erótico. Por ser un sannyāsī, Śrī Caitanya Mahāprabhu era muy estricto en Sus tratos con las mujeres. Si las gopīs no estuvieran en el plano espiritual, Śrī Caitanya Mahāprabhu ni siquiera las habría mencionado ante Svarūpa Dāmodara Gosvāmī. De ahí que estas descripciones no se refieran en absoluto a la actividad material."}
{"ref": "cc/madhya/14/159", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/159/", "verse_text": "> 'vāmā' eka gopī-gaṇa, 'dakṣiṇā' eka gaṇa\n> nānā-bhāve karāya kṛṣṇe rasa āsvādana", "devanagari": "> ‘বামা’ এক গোপীগণ, ‘দক্ষিণা’ এক গণ ৷\n> নানা-ভাবে করায় কৃষ্ণে রস আস্বাদন ॥১৫৯॥", "synonyms": "*vāmā*—ala izquierda; *eka*—un; *gopī-gaṇa*—grupo de gopīs; *dakṣiṇā*—ala derecha; *eka*—otro; *gaṇa*—grupo de gopīs; *nānā-bhāve*—en diversas formas de amor extático; *karāya*—hacen; *kṛṣṇe*—a Kṛṣṇa; *rasa āsvādana*—saborear melosidades trascendentales.", "translation": "**«Las gopīs se pueden dividir en un ala izquierda y un ala derecha. Ambas alas inducen a Kṛṣṇa a saborear melosidades trascendentales mediante diversas manifestaciones de amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/160/", "verse_text": "> gopī-gaṇa-madhye śreṣṭhā rādhā-ṭhākurāṇī\n> nirmala-ujjvala-rasa-prema-ratna-khani", "devanagari": "> গোপীগণ-মধ্যে শ্রেষ্ঠা রাধা-ঠাকুরাণী ৷\n> নির্মল-উজ্জ্বল-রস-প্রেম-রত্নখনি ॥১৬০॥", "synonyms": "*gopī-gaṇa-madhye*—de todas las gopīs; *śreṣṭhā*—la principal; *rādhā-ṭhākurāṇī*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *nirmala*—purificada; *ujjvala*—brillante; *rasa*—en melosidades; *prema*—de amor extático; *ratna-khani*—la mina de joyas.", "translation": "**«De todas las gopīs, Śrīmatī Rādhārāṇī es la principal. Ella es una mina de joyas de amor extático y la fuente de todas las melosidades conyugales trascendentales purificadas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/161/", "verse_text": "> vayase 'madhyamā' teṅho svabhāvete 'samā'\n> gāḍha prema-bhāve teṅho nirantara 'vāmā'", "devanagari": "> বয়সে ‘মধ্যমা’তেঁহো স্বভাবেতে ‘সমা’ ।\n> গাঢ় প্রেমভাবে তেঁহো নিরন্তর ‘বামা’ ॥১৬১॥", "synonyms": "*vayase madhyamā*—adulta; *teṅho*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *sva-bhāvete*—en carácter; *samā*—ecuánime; *gāḍha*—profundo; *prema-bhāve*—en amor extático; *teṅho*—Ella; *nirantara*—constantemente; *vāmā*—del grupo de las gopīs del ala izquierda.", "translation": "**«Rādhārāṇī es adulta y Su carácter es ecuánime. Siempre está profundamente absorta en amor extático y siempre siente el ánimo de una gopī del ala izquierda.**", "purport": "El ala izquierda y el ala derecha de las gopīs han sido explicados por Rūpa Gosvāmī en el Ujjvala-nīlamaṇi. El ala izquierda se describe de este modo:\n\n> mana-grahe sadodyuktā\n> tac-chaithilye ca kopanā\n> abhedyā nāyake prāyaḥ\n> krūrā vāmeti kīrtyate\n\n«A la gopī que siempre está ansiosa por adoptar una actitud de enojo celoso, que es muy entusiasta en esa postura, que se enfada de inmediato cuando se la derrota, que nunca se somete al control de un héroe y que siempre se le opone se la llama vāmā, o gopī del ala izquierda.»\n\nŚrīla Rūpa Gosvāmī describe a las gopīs del ala derecha de este modo:\n\n> asahyā māna-nirbandhe\n> nāyake yukta-vādinī\n> sāmabhis tena bhedyā ca\n> dakṣiṇā parikīrtitā\n\n«A la gopī que no puede tolerar el enojo femenino, que dirige palabras adecuadas al héroe y que se satisface con las dulces palabras de este se la llama dakṣiṇā, o gopī del ala derecha.»"}
{"ref": "cc/madhya/14/162", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/162/", "verse_text": "> vāmya-svabhāve māna uṭhe nirantara\n> tāra madhye uṭhe kṛṣṇera ānanda-sāgara", "devanagari": "> বাম্য-স্বভাবে মান উঠে নিরন্তর ।\n> তার মধ্যে উঠে কৃষ্ণের আনন্দ-সাগর ॥১৬২॥", "synonyms": "*vāmya-svabhāve*—debido al carácter del ala izquierda; *māna*—enojo femenino; *uṭhe*—se despierta; *nirantara*—siempre; *tāra madhye*—en esos tratos; *uṭhe*—se despierta; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *ānanda-sāgara*—un océano de bienaventuranza trascendental.", "translation": "**«Debido a que Ella es una gopī del ala izquierda, Su enojo femenino se despierta constantemente, mas Kṛṣṇa obtiene bienaventuranza trascendental de las actividades de Ella.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/163", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/163/", "verse_text": "> aher iva gatiḥ premṇaḥ\n> svabhāva-kuṭilā bhavet\n> ato hetor ahetoś ca\n> yūnor māna udañcati", "devanagari": "> অহেরিব গতিঃ প্রেম্ণঃ স্বভাবকুটিলা ভবেৎ ।\n> অতো হেতোরহেতোশ্চ যূনোর্মান উদঞ্চতি ॥১৬৩॥", "synonyms": "*aheḥ*—de la serpiente; *iva*—como; *gatiḥ*—el movimiento; *premṇaḥ*—de los asuntos amorosos; *sva-bhāva*—por naturaleza; *kuṭilā*—sinuoso; *bhavet*—es; *ataḥ*—por ello; *hetoḥ*—por alguna causa; *ahetoḥ*—por la ausencia de una causa; *ca*—y; *yūnoḥ*—de la joven pareja; *mānaḥ*—enojo; *udañcati*—surge.", "translation": "**«\"El progreso de los asuntos amorosos entre jóvenes parejas es sinuoso por naturaleza, como el movimiento de una serpiente. Debido a ello, surgen dos tipos de enojo entre las jóvenes parejas: enojo con causa y enojo sin causa.\"»**", "purport": "Esta es una cita del Ujjvala-nīlamaṇi de Śrīla Rūpa Gosvāmī (Śṛṅgāra-bheda-prakaraṇa 102)."}
{"ref": "cc/madhya/14/164", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/164/", "verse_text": "> eta śuni' bāḍe prabhura ānanda-sāgara\n> 'kaha, kaha' kahe prabhu, bale dāmodara", "devanagari": "> এত শুনি’ বাড়ে প্রভুর আনন্দ-সাগর ।\n> ‘কহ, কহ’ কহে প্রভু, বলে দামোদর ॥১৬৪॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al oír esto; *bāḍe*—se incrementó; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ānanda-sāgara*—el océano de bienaventuranza trascendental; *kaha kaha*—sigue hablando; *kahe prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó pidiendo; *bale dāmodara*—Dāmodara Gosvāmī continuó respondiendo.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu oyó estas conversaciones, Su océano de bienaventuranza trascendental se incrementó. Así pues, le dijo a Svarūpa Dāmodara: «Sigue hablando, sigue hablando». Y de este modo Svarūpa Dāmodara prosiguió.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/165", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/165/", "verse_text": "> 'adhirūḍha mahābhāva'-rādhikāra prema\n> viśuddha, nirmala, yaiche daśa-vāṇa hema", "devanagari": "> ‘অধিরূঢ় মহাভাব’ — রাধিকার প্রেম ৷\n> বিশুদ্ধ, নির্মল, যৈছে দশবাণ হেম ॥১৬৫॥", "synonyms": "*adhirūḍha mahā-bhāva*—amor extático sumamente elevado; *rādhikāra prema*—los asuntos amorosos de Śrīmatī Rādhārāṇī; *viśuddha*—completamente incontaminado; *nirmala*—purificado; *yaiche*—como si fuera; *daśa-vāṇa*—diez veces purificado; *hema*—oro.", "translation": "**«El amor de Śrīmatī Rādhārāṇī es un éxtasis sumamente elevado. Todos Sus tratos son completamente puros y están desprovistos de matiz material. En verdad, Sus tratos son diez veces más puros que el oro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/166", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/166/", "verse_text": "> kṛṣṇera darśana yadi pāya ācambite\n> nānā-bhāva-vibhūṣaṇe haya vibhūṣite", "devanagari": "> কৃষ্ণের দর্শন যদি পায় আচম্বিতে ।\n> নানা-ভাব-বিভূষণে হয় বিভূষিতে ॥১৬৬॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *darśana*—encuentro; *yadi*—si; *pāya*—obtiene; *ācambite*—de repente; *nānā*—diversos; *bhāva*—extáticos; *vibhūṣaṇe*—con ornamentos; *haya*—queda; *vibhūṣite*—adornada.", "translation": "**«Tan pronto como Rādhārāṇī tiene la oportunidad de ver a Kṛṣṇa, Su cuerpo se adorna de repente con diversos ornamentos extáticos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/167", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/167/", "verse_text": "> aṣṭa 'sāttvika', harṣādi 'vyabhicārī' yāṅra\n> 'sahaja prema', viṁśati 'bhāva'-alaṅkāra", "devanagari": "> অষ্ট ‘সাত্ত্বিক’, হর্ষাদি ‘ব্যভিচারী’ যাঁর ।\n> ‘সহজ প্রেম’, বিংশতি ‘ভাব’-অলঙ্কার ॥১৬৭॥", "synonyms": "*aṣṭa*—ocho; *sāttvika*—síntomas trascendentales; *harṣa-ādi*—como el júbilo; *vyabhicārī*—rasgos distintivos; *yāṅra*—de los cuales; *sahaja prema*—amor natural; *viṁśati*—veinte; *bhāva*—de éxtasis; *alaṅkāra*—ornamentos.", "translation": "**«Los ornamentos trascendentales del cuerpo de Śrīmatī Rādhārāṇī incluyen los ocho sāttvikas, o síntomas trascendentales, los treinta y tres vyabhicārī-bhāvas —que comienzan con harṣa, o júbilo en amor natural— y los veinte bhāvas, u ornamentos emocionales extáticos.**", "purport": "Los treinta y tres vyabhicārī-bhāvas, síntomas corporales que se manifiestan en el amor extático, son los siguientes: (1) nirveda, indiferencia; (2) viṣāda, abatimiento; (3) dainya, mansedumbre; (4) glāni, la sensación de encontrarse en una posición defectuosa; (5) śrama, fatiga; (6) mada, locura; (7) garva, orgullo; (8) śaṅkā, duda; (9) trāsa, conmoción; (10) āvega, emoción intensa; (11) unmāda, demencia; (12) apasmāra, olvido; (13) vyādhi, enfermedad; (14) moha, perplejidad; (15) mṛti, muerte; (16) ālasya, pereza; (17) jāḍya, invalidez; (18) vrīḍā, vergüenza; (19) avahitthā, ocultación; (20) smṛti, recuerdo; (21) vitarka, argumentación; (22) cintā, contemplación; (23) mati, atención; (24) dhṛti, tolerancia; (25) harṣa, júbilo; (26) autsukya, ansiedad; (27) augrya, violencia; (28) amarṣa, ira; (29) asūyā, celos; (30) cāpalya, impudicia; (31) nidrā, sueño; (32) supti, sueño profundo; y (33) prabodha, despertar."}
{"ref": "cc/madhya/14/168", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/168/", "verse_text": "> 'kila-kiñcita', 'kuṭṭamita', 'vilāsa', 'lalita'\n> 'vivvoka', 'moṭṭāyita', āra 'maugdhya', 'cakita'", "devanagari": "> ‘কিলকিঞ্চিত’, ‘কুট্টমিত’,‘বিলাস’,‘ললিত’ ।\n> ‘বিব্বোক’, ‘মোট্টায়িত’, আর ‘মৌগ্ধ্য’, ‘চকিত’ ॥১৬৮॥", "synonyms": "*kila-kiñcita*—un tipo particular de ornamento cuando se ve a Kṛṣṇa; *kuṭṭamita*—el síntoma explicado en el verso 197; *vilāsa*—el síntoma explicado en el verso 187; *lalita*—el síntoma explicado en el verso 192; *vivvoka*—desdeñar la ofrenda presentada por el héroe; *moṭṭāyita*—el despertar de deseos lujuriosos mediante el recuerdo y las palabras del héroe; *āra*—y; *maugdhya*—adoptar la postura de no saber cosas aunque todo se sabe; *cakita*—una postura en la que la heroína parece estar muy asustada aunque no lo está en absoluto.", "translation": "**«Algunos de los síntomas que se explican con detalle en los versos siguientes son kila-kiñcita, kuṭṭamita, vilāsa, lalita, vivvoka, moṭṭāyita, maugdhya y cakita.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/169", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/169/", "verse_text": "> eta bhāva-bhūṣāya bhūṣita śrī-rādhāra aṅga\n> dekhite uthale kṛṣṇa-sukhābdhi-taraṅga", "devanagari": "> এত ভাবভূষায় ভূষিত শ্রীরাধার অঙ্গ ।\n> দেখিতে উথলে কৃষ্ণসুখাব্ধি-তরঙ্গ ॥১৬৯॥", "synonyms": "*eta*—tantos; *bhāva-bhūṣāya*—con los ornamentos de éxtasis; *bhūṣita*—adornado; *śrī-rādhāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *aṅga*—el cuerpo; *dekhite*—al contemplar; *uthale*—se despiertan; *kṛṣṇa-sukha-abdhi*—del océano de felicidad de Kṛṣṇa; *taraṅga*—olas.", "translation": "**«Cuando el cuerpo de Śrīmatī Rādhārāṇī manifiesta los ornamentos de numerosos síntomas extáticos, el océano de felicidad de Kṛṣṇa exhibe de inmediato olas trascendentales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/170", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/170/", "verse_text": "> kila-kiñcitādi-bhāvera śuna vivaraṇa\n> ye bhāva-bhūṣāya rādhā hare kṛṣṇa-mana", "devanagari": "> কিলকিঞ্চিতাদি-ভাবের শুন বিবরণ ৷\n> যে ভাব-ভূষায় রাধা হরে কৃষ্ণ-মন ॥১৭০॥", "synonyms": "*kila-kiñcita-ādi*—comenzando con el éxtasis denominado kila-kiñcita; *bhāvera*—de los éxtasis; *śuna*—escuchad; *vivaraṇa*—la descripción; *ye bhāva-bhūṣāya*—con estos ornamentos extáticos; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *hare*—cautiva; *kṛṣṇa-mana*—la mente de Kṛṣṇa.", "translation": "**«Escuchad ahora la descripción de los distintos éxtasis, comenzando con kila-kiñcita. Con estos ornamentos extáticos, Śrīmatī Rādhārāṇī cautiva la mente de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/171", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/171/", "verse_text": "> rādhā dekhi' kṛṣṇa yadi chuṅite kare mana\n> dāna-ghāṭi-pathe yabe varjena gamana", "devanagari": "> রাধা দেখি’ কৃষ্ণ যদি ছুঁইতে করে মন ।\n> দানঘাটি-পথে যবে বর্জেন গমন ॥১৭১॥", "synonyms": "*rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *dekhi'*—tras ver; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *yadi*—si; *chuṅite*—tocar; *kare mana*—desea; *dāna-ghāṭi-pathe*—en el camino que conduce al sitio desde donde se cruza el río hasta la otra orilla; *yabe*—cuando; *varjena*—prohíbe; *gamana*—pasar.", "translation": "**«Cuando Śrī Kṛṣṇa ve a Śrīmatī Rādhārāṇī y desea tocar Su cuerpo, le prohíbe ir al lugar desde donde se puede cruzar el río Yamunā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/172", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/172/", "verse_text": "> yabe āsi' mānā kare puṣpa uṭhāite\n> sakhī-āge cāhe yadi gāye hāta dite", "devanagari": "> যবে আসি’ মানা করে পুষ্প উঠাইতে ।\n> সখী-আগে চাহে যদি গায়ে হাত দিতে ॥১৭২॥", "synonyms": "*yabe*—cuando; *āsi'*—acercándose; *mānā kare*—prohíbe; *puṣpa uṭhāite*—recoger flores; *sakhī-āge*—delante de las amigas de Śrīmatī Rādhārāṇī; *cāhe*—quiere; *yadi*—si; *gāye*—en el cuerpo; *hāta dite*—tocar con la mano.", "translation": "**«Al acercarse a Ella, Kṛṣṇa le prohíbe a Śrīmatī Rādhārāṇī recoger flores. También puede tocarla delante de Sus amigas.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/173", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/173/", "verse_text": "> ei-saba sthāne 'kila-kiñcita' udgama\n> prathame 'harṣa' sañcārī-mūla kāraṇa", "devanagari": "> এইসব স্থানে ‘কিলকিঞ্চিত’ উদ্গম ।\n> প্রথমে ‘হর্ষ’ সঞ্চারী — মূল কারণ ॥১৭৩॥", "synonyms": "*ei-saba sthāne*—en tales lugares; *kila-kiñcita*—del síntoma del éxtasis conocido como kila-kiñcita; *udgama*—despertar; *prathame*—al comienzo; *harṣa*—júbilo; *sañcārī*—emoción extática; *mūla kāraṇa*—la causa raíz.", "translation": "**«En tales momentos se despiertan los síntomas extáticos del kila-kiñcita. Primero aparece el júbilo en el amor extático, que es la causa raíz de estos síntomas.»**", "purport": "Siempre que Śrīmatī Rādhārāṇī salía de Su casa, iba bien vestida y atractiva. Es propio de Su naturaleza femenina atraer la atención de Śrī Kṛṣṇa, y al verla vestida de forma tan atractiva, Śrī Kṛṣṇa deseaba tocar Su cuerpo. Entonces, el Señor le encontraba alguna falta y le prohibía ir a un cruce del río, o le impedía recoger flores. Tales son los pasatiempos entre Śrīmatī Rādhārāṇī y Śrī Kṛṣṇa. Como era una pastorcilla de vacas, Śrīmatī Rādhārāṇī llevaba regularmente un recipiente de leche e iba a menudo a venderla al otro lado del Yamunā. Para cruzar el río, tenía que pagar al barquero, y el lugar donde el barquero cobraba su tarifa se llama el dāna-ghāṭi. El Señor Śrī Kṛṣṇa le impedía pasar, diciéndole: «Primero tienes que pagar la tarifa; solo entonces se te permitirá pasar». Este pasatiempo se denomina dāna-keli-līlā. De manera similar, si Śrīmatī Rādhārāṇī quería recoger una flor, Śrī Kṛṣṇa se proclamaba propietario del jardín y se lo prohibía. Este pasatiempo se llama kila-kiñcita. La timidez de Rādhārāṇī surgía a raíz de las prohibiciones de Śrī Kṛṣṇa, y en ese momento se manifestaban los síntomas amorosos extáticos del cuerpo denominados kila-kiñcita-bhāva. Estos síntomas extáticos se explican en el siguiente verso, que pertenece al Ujjvala-nīlamaṇi (Anubhāva-prakaraṇa 44) de Śrīla Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/madhya/14/174", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/174/", "verse_text": "> garvābhilāṣa-rudita-\n> smitāsūyā-bhaya-krudhām\n> saṅkarī-karaṇaṁ harṣād\n> ucyate kila-kiñcitam", "devanagari": "> গর্বাভিলাষরুদিতস্মিতাসূয়াভয়ক্রুধাম্ ।\n> সঙ্করীকরণং হর্ষাদুচ্যতে কিলকিঞ্চিতম্ ॥১৭৪॥", "synonyms": "*garva*—orgullo; *abhilāṣa*—ambición; *rudita*—llanto; *smita*—sonrisa; *asūyā*—envidia; *bhaya*—temor; *krudhām*—ira; *saṅkarī-karaṇam*—el acto de retraerse; *harṣāt*—debido al júbilo; *ucyate*—se llama; *kila-kiñcitam*—síntomas extáticos conocidos como kila-kiñcita.", "translation": "**«\"El orgullo, la ambición, el llanto, la sonrisa, la envidia, el temor y la ira son los siete síntomas amorosos extáticos que se manifiestan mediante un júbiloso retraerse, y estos síntomas se denominan kila-kiñcita-bhāva.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/175", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/175/", "verse_text": "> āra sāta bhāva āsi' sahaje milaya\n> asta-bhāva-sammilane 'mahābhāva' haya", "devanagari": "> আর সাত ভাব আসি’ সহজে মিলয় ।\n> অষ্টভাব-সম্মিলনে ‘মহাভাব’ হয় ॥১৭৫॥", "synonyms": "*āra*—otros; *sāta*—siete; *bhāva*—síntomas extáticos; *āsi'*—reuniéndose; *sahaje*—de manera natural; *milaya*—se mezclan; *aṣṭa-bhāva*—de ocho tipos de síntomas emocionales extáticos; *sammilane*—por la combinación; *mahā-bhāva haya*—se produce el mahābhāva.", "translation": "**«Hay otros siete síntomas extáticos trascendentales, y cuando se combinan en la plataforma del júbilo, esa combinación se denomina mahābhāva.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/176", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/176/", "verse_text": "> garva, abhilāṣa, bha ya, śuṣka-rudita\n> krodha, asūyā haya, āra manda-smita", "devanagari": "> গর্ব, অভিলাষ, ভয়, শুষ্করুদিত ।\n> ক্রোধ, অসূয়া হয়, আর মন্দস্মিত ॥১৭৬॥", "synonyms": "*garva*—orgullo; *abhilāṣa*—ambición; *bhaya*—temor; *śuṣka-rudita*—llanto seco y artificial; *krodha*—ira; *asūyā*—envidia; *haya*—hay; *āra*—también; *manda-smita*—sonrisa suave.", "translation": "**«Los siete ingredientes combinados del mahābhāva son: el orgullo, la ambición, el temor, el llanto seco y artificial, la ira, la envidia y la sonrisa suave.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/177", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/177/", "verse_text": "> nānā-svādu aṣṭa-bhāva ekatra milana\n> yāhāra āsvāde tṛpta haya kṛṣṇa-mana", "devanagari": "> নানা-স্বাদু অষ্টভাব একত্র মিলন ৷\n> যাহার আস্বাদে তৃপ্ত হয় কৃষ্ণ-মন ॥১৭৭॥", "synonyms": "*nānā*—diversos; *svādu*—sabrosos; *aṣṭa-bhāva*—ocho tipos de síntomas extáticos; *ekatra*—en un solo lugar; *milana*—encuentro; *yāhāra*—de los cuales; *āsvāde*—al saborear; *tṛpta*—satisfecha; *haya*—queda; *kṛṣṇa-mana*—la mente de Kṛṣṇa.", "translation": "**«Hay ocho síntomas de amor extático en la plataforma del júbilo trascendental, y cuando se combinan y los saborea Kṛṣṇa, la mente del Señor queda completamente satisfecha.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/178", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/178/", "verse_text": "> dadhi, khaṇḍa, ghṛta, madhu, marīca, karpūra\n> elāci-milane yaiche rasālā madhura", "devanagari": "> দধি, খণ্ড, ঘৃত, মধু, মরীচ, কর্পূর ।\n> এলাচি-মিলনে যৈছে রসালা মধুর ॥১৭৮॥", "synonyms": "*dadhi*—yogur; *khaṇḍa*—azúcar cande; *ghṛta*—ghee; *madhu*—miel; *marīca*—pimienta negra; *karpūra*—alcanfor; *elāci*—cardamomo; *milane*—al combinarse; *yaiche*—como; *rasālā*—muy sabroso; *madhura*—y dulce.", "translation": "**«En efecto, se los compara con una combinación de yogur, azúcar cande, ghee, miel, pimienta negra, alcanfor y cardamomo, que, al mezclarse, resultan muy sabrosos y dulces.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/179", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/179/", "verse_text": "> ei bhāva-yukta dekhi' rādhāsya-nayana\n> saṅgama ha-ite sukha pāya koṭi-guṇa", "devanagari": "> এই ভাব-যুক্ত দেখি’ রাধাস্য-নয়ন ।\n> সঙ্গম হইতে সুখ পায় কোটি-গুণ ॥১৭৯॥", "synonyms": "*ei bhāva*—con estos síntomas extáticos; *yukta*—combinados; *dekhi'*—al ver; *rādhā-asya-nayana*—el rostro y los ojos de Śrīmatī Rādhārāṇī; *saṅgama ha-ite*—que la unión directa; *sukha pāya*—disfruta de felicidad; *koṭi-guṇa*—millones de veces más.", "translation": "**«El Señor Śrī Kṛṣṇa se siente miles y miles de veces más satisfecho al ver el rostro de Śrīmatī Rādhārāṇī iluminarse con esta combinación de amor extático que con la unión directa con Ella.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/180", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/180/", "verse_text": "> antaḥ smeratayojjvalā jala-kaṇa-vyākīrṇa-pakṣmāṅkurā\n> kiñcit pāṭalitāñcalā rasikatotsiktā puraḥ kuñcatī\n> ruddhāyāḥ pathi mādhavena madhura-vyābhugna-torottarā\n> rādhāyāḥ kila-kiñcita-stavakinī dṛṣṭiḥ śriyaṁ vaḥ kriyāt", "devanagari": "> অন্তঃস্মেরতয়োজ্জ্বলা জলকণব্যাকীর্ণপক্ষ্মাঙ্কুরা\n> কিঞ্চিৎপাটলিতাঞ্চলা রসিকতোৎসিক্তা পুরঃ কুঞ্চতী ।\n> রুদ্ধায়াঃ পথি মাধবেন মধুরব্যাভুগ্নতোরোত্তরা\n> রাধায়াঃ কিলকিঞ্চিতস্তবকিনী দৃষ্টিঃ শ্রিয়ং বঃ ক্রিয়াৎ ॥১৮০॥", "synonyms": "*antaḥ*—internamente o no manifestado; *smeratayā ujjvala*—iluminado por una sonrisa suave; *jala-kaṇa*—con gotas de agua; *vyākīrṇa*—esparcidas; *pakṣma-aṅkurā*—de las pestañas; *kiñcit*—muy poco; *pāṭalita-añcalā*—un matiz rojizo, mezclado con blancura, en los bordes de los ojos; *rasikata-utsiktā*—sumergida en la conducta astuta del Señor; *puraḥ*—al frente; *kuñcatī*—se retrae; *ruddhāyāḥ*—habiéndosele bloqueado; *pathi*—el camino; *mādhavena*—por Kṛṣṇa; *madhura*—dulces; *vyābhugna*—curvados; *torā-uttarā*—los ojos; *rādhāyāḥ*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *kila-kiñcita*—el síntoma extático llamado kila-kiñcita; *stavakinī*—como un ramillete de flores; *dṛṣṭiḥ*—mirada; *śriyam*—buena fortuna; *vaḥ*—de todos vosotros; *kriyāt*—que otorgue.", "translation": "**«\"¡Que la visión del éxtasis kila-kiñcita de Śrīmatī Rādhārāṇī, que es como un ramillete, traiga buena fortuna a todos! Cuando Śrī Kṛṣṇa le bloqueó a Rādhārāṇī el camino al dāna-ghāṭi, había risa dentro de Su corazón. Sus ojos se iluminaron, y lágrimas frescas brotaron de Sus ojos, enrojeciéndolos. Debido a Su dulce relación con Kṛṣṇa, Sus ojos estaban entusiasmados, y cuando Su llanto se apaciguó, Ella parecía aún más hermosa.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/181", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/181/", "verse_text": "> bāṣpa-vyākulitāruṇāñcala-calan-netraṁ rasollāsitaṁ\n> helollāsa-calādharaṁ kuṭilita-bhrū-yugmam udyat-smitam\n> rādhāyāḥ kila-kiñcitāñcitam asau vīkṣyānanaṁ saṅgamād\n> ānandaṁ tam avāpa koṭi-guṇitaṁ yo 'bhūn na gīr-gocaraḥ", "devanagari": "> বাষ্পব্যাকুলিতারুণাঞ্চলচলন্নেত্রং রসোল্লাসিতং\n> হেলোল্লাসচলাধরং কুটিলিতভ্রূযুগ্মমুদ্যৎস্মিতম্ ।\n> রাধায়াঃ কিলকিঞ্চিতাঞ্চিতমসৌ বীক্ষ্যাননং সঙ্গমা-\n> দানন্দং তমবাপ কোটিগুণিতং যোঽভূন্ন গীর্গোচরঃ ॥১৮১॥", "synonyms": "*bāṣpa*—por las lágrimas; *vyākulita*—agitados; *aruṇa-añcala*—con un matiz rojizo; *calan*—en movimiento; *netram*—ojos; *rasa-ullāsitam*—a causa de la agitación producida por las melosidades trascendentales; *hela-ullāsa*—debido al júbilo despreocupado; *cala-adharam*—labios en movimiento; *kuṭilita*—curvadas; *bhrū-yugmam*—las dos cejas; *udyat*—en despertar; *smitam*—sonrisa; *rādhāyāḥ*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *kila-kiñcita*—con el síntoma extático llamado kila-kiñcita; *añcitam*—expresión; *asau*—Él (Kṛṣṇa); *vīkṣya*—tras contemplar; *ānanam*—el rostro; *saṅgamāt*—más incluso que el abrazo; *ānandam*—felicidad; *tam*—esa; *avāpa*—obtuvo; *koṭi-guṇitam*—millones y millones de veces más; *yaḥ*—la cual; *abhūt*—se volvió; *na*—no; *gīḥ-gocaraḥ*—objeto susceptible de ser descrito.", "translation": "**«\"Agitados por las lágrimas, los ojos de Śrīmatī Rādhārāṇī estaban teñidos de rojo, tal como el horizonte oriental al amanecer. Sus labios comenzaron a moverse con júbilo y deseo amoroso. Sus cejas se curvaron, y Su rostro de loto esbozó una sonrisa suave. Al contemplar el rostro de Rādhārāṇī exhibiendo tal emoción, el Señor Śrī Kṛṣṇa se sintió un millón de veces más feliz que cuando la abrazaba. En verdad, la felicidad del Señor Śrī Kṛṣṇa no es en absoluto mundana.\"»**", "purport": "Esta es una cita del Govinda-līlāmṛta (9.18)."}
{"ref": "cc/madhya/14/182", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/182/", "verse_text": "> eta śuni' prabhu hailā ānandita mana\n> sukhāviṣṭa hañā svarūpe kailā āliṅgana", "devanagari": "> এত শুনি’প্রভু হৈলা আনন্দিত মন ৷\n> সুখাবিষ্ট হঞা স্বরূপে কৈলা আলিঙ্গন ॥১৮২॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al oír esto; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hailā*—se volvió; *ānandita mana*—muy feliz en Su mente; *sukha-āviṣṭa hañā*—absorbiéndose en felicidad; *svarūpe*—a Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *kailā*—hizo; *āliṅgana*—abrazo.", "translation": "**Al oír esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu se sintió muy feliz y, absorto en esa felicidad, abrazó a Svarūpa Dāmodara Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/183", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/183/", "verse_text": "> 'vilāsādi'-bhāva-bhūṣāra kaha ta' lakṣaṇa\n> yei bhāve rādhā hare govindera mana?", "devanagari": "> ‘বিলাসাদি’-ভাব-ভূষার কহ ত’ লক্ষণ ।\n> যেই ভাবে রাধা হরে গোবিন্দের মন ? ॥ ১৮৩ ॥", "synonyms": "*vilāsa-ādi*—empezando por el disfrute trascendental; *bhāva*—del éxtasis; *bhūṣāra*—de los ornamentos; *kaha*—por favor habla; *ta'*—ciertamente; *lakṣaṇa*—las características; *yei bhāve*—con qué síntomas; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *hare*—cautiva; *govindera mana*—la mente de Śrī Govinda.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu entonces le pidió a Svarūpa Dāmodara: «Por favor, háblame de los ornamentos extáticos que decoran el cuerpo de Śrīmatī Rādhārāṇī, con los cuales Ella cautiva la mente de Śrī Govinda».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/184", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/184/", "verse_text": "> tabe ta' svarūpa-gosāñi kahite lāgilā\n> śuni' prabhura bhakta-gaṇa mahā-sukha pāilā", "devanagari": "> তবে ত’ স্বরূপ-গোসাঞি কহিতে লাগিলা ৷\n> শুনি’ প্ৰভুর ভক্তগণ মহাসুখ পাইলা ॥১৮৪॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *ta'*—ciertamente; *svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara; *kahite lāgilā*—comenzó a hablar; *śuni'*—al oír; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *mahā-sukha pāilā*—alcanzaron gran felicidad.", "translation": "**Ante tal petición, Svarūpa Dāmodara comenzó a hablar. Todos los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu se sintieron muy felices al escucharlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/185", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/185/", "verse_text": "> rādhā vasi' āche, kibā vṛndāvane yāya\n> tāhāṅ yadi ācambite kṛṣṇa-daraśana pāya", "devanagari": "> রাধা বসি’ আছে, কিবা বৃন্দাবনে যায় ৷ তাহাঁ যদি আচম্বিতে কৃষ্ণ-দরশন পায় ॥১৮৫॥", "synonyms": "*rādhā vasi' āche*—Śrīmatī Rādhārāṇī está sentada; *kibā*—o; *vṛndāvane yāya*—se dirige a Vṛndāvana; *tāhāṅ*—allí; *yadi*—si; *ācambite*—de repente; *kṛṣṇa-daraśana pāya*—tiene la oportunidad de ver a Kṛṣṇa.", "translation": "**«A veces, cuando Śrīmatī Rādhārāṇī está sentada o cuando se dirige a Vṛndāvana, de pronto ve a Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/186", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/186/", "verse_text": "> dekhite nānā-bhāva haya vilakṣaṇa\n> se vailakṣaṇyera nāma 'vilāsa'-bhūṣaṇa", "devanagari": "> দেখিতে নানা-ভাব হয় বিলক্ষণ  ।\n> যে বৈলক্ষণ্যের নাম ‘বিলাস’-ভূষণ ॥১৮৬॥", "synonyms": "*dekhite*—al ver; *nānā-bhāva*—de diversos éxtasis; *haya*—hay; *vilakṣaṇa*—síntomas; *se*—esos; *vailakṣaṇyera*—de los distintos síntomas; *nāma*—el nombre; *vilāsa*—vilāsa; *bhūṣaṇa*—ornamentos.", "translation": "**«Los síntomas de los diversos éxtasis que se manifiestan en ese momento se denominan vilāsa.»**", "purport": "Esto se describe en el siguiente verso, tomado del Ujjvala-nīlamaṇi (Anubhāva-prakaraṇa 31)."}
{"ref": "cc/madhya/14/187", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/187/", "verse_text": "> gati-sthānāsanādīnāṁ\n> mukha-netrādi-karmaṇām\n> tātkālikaṁ tu vaiśiṣṭyaṁ\n> vilāsaḥ priya-saṅgajam", "devanagari": "> গতিস্থানাসনাদীনাং মুখনেত্রাদিকর্মণাম্ ।\n> তাৎকালিকন্তু বৈশিষ্ট্যং বিলাসঃ প্রিয়সঙ্গজম্ ॥১৮৭॥", "synonyms": "*gati*—moverse; *sthāna*—estar de pie; *āsana-ādīnām*—y de sentarse y demás; *mukha*—del rostro; *netra*—de los ojos; *ādi*—y demás; *karmaṇām*—de las actividades; *tāt-kālikam*—relativo a ese momento; *tu*—entonces; *vaiśiṣṭyam*—diversos síntomas; *vilāsaḥ*—de nombre vilāsa; *priya-saṅga-jam*—producido por el encuentro con su amado.", "translation": "**«\"Los diversos síntomas que se manifiestan en el rostro, los ojos y las demás partes del cuerpo de una mujer, así como la forma en que se mueve, se pone de pie o se sienta cuando se encuentra con su amado, se denominan vilāsa.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/188", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/188/", "verse_text": "> lajjā, harṣa, abhilāṣa, sambhrama, vāmya, bhaya\n> eta bhāva mili' rādhāya cañcala karaya", "devanagari": "> লজ্জা, হর্ষ, অভিলাষ, সম্ভ্রম, বাম্য, ভয় ।\n> এত ভাব মিলি’ রাধায় চঞ্চল করয় ॥১৮৮॥", "synonyms": "*lajjā*—timidez; *harṣa*—júbilo; *abhilāṣa*—ambición; *sambhrama*—respeto; *vāmya*—características de las gopīs del ala izquierda; *bhaya*—temor; *eta*—estos; *bhāva*—síntomas extáticos; *mili'*—reuniéndose; *rādhāya*—a Śrīmatī Rādhārāṇī; *cañcala karaya*—agitan.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara dijo: «La timidez, el júbilo, la ambición, el respeto, el temor y las características de las gopīs del ala izquierda eran todos síntomas extáticos que se combinaban para agitar a Śrīmatī Rādhārāṇī.»**", "purport": "Esto se explica en el siguiente verso del Govinda-līlāmṛta (9.11)."}
{"ref": "cc/madhya/14/189", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/189/", "verse_text": "> puraḥ kṛṣṇālokāt sthagita-kuṭilāsyā gatir abhūt\n> tiraścīnaṁ kṛṣṇāmbara-dara-vṛtaṁ śrī-mukham api\n> calat-tāraṁ sphāraṁ nayana-yugam ābhugnam iti sā\n> vilāsākhya-svālaṅkaraṇa-valitāsīt priya-mude", "devanagari": "> পুরঃ কৃষ্ণালোকাৎ স্থগিতকুটিলাস্যা গতিরভূৎ\n> তিরশ্চীনং কৃষ্ণাম্বরদরবৃতং শ্রীমুখমপি ।\n> চলত্তারং স্ফারং নয়নযুগমাভুগ্নমিতি সা\n> বিলাসাখ্য-স্বালঙ্করণবলিতাসীৎ প্রিয়মুদে ॥১৮৯॥", "synonyms": "*puraḥ*—delante de Ella; *kṛṣṇa-ālokāt*—al ver al Señor Kṛṣṇa; *sthagita-kuṭilā*—se detuvo y adoptó una actitud sinuosa; *asyāḥ*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *gatiḥ*—el avance; *abhūt*—se produjo; *tiraścīnam*—de costado; *kṛṣṇa-ambara*—por un paño azul; *dara-vṛtam*—ligeramente cubierto; *śrī-mukham api*—Su rostro también; *calat-tāram*—como estrellas en movimiento; *sphāram*—amplios; *nayana-yugam*—el par de ojos; *ābhugnam*—muy curvados; *iti*—así; *sā*—Ella (Rādhārāṇī); *vilāsa-ākhya*—llamado vilāsa; *sva-alaṅkaraṇa*—con ornamentos personales; *valita*—decorada; *āsīt*—estaba; *priya-mude*—solo para aumentar el placer de Śrī Kṛṣṇa.", "translation": "**«\"Cuando Śrīmatī Rādhārāṇī vio al Señor Kṛṣṇa justo delante de Ella, Su avance se detuvo y adoptó una actitud de oposición. Aunque Su rostro estaba ligeramente cubierto por un paño azul, Sus dos ojos estrellados se agitaban, amplios y curvados. Así estaba Ella decorada con los ornamentos del vilāsa, y Su belleza se acrecentó para dar placer a Śrī Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/190", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/190/", "verse_text": "> kṛṣṇa-āge rādhā yadi rahe dāṇḍāñā\n> tina-aṅga-bhaṅge rahe bhrū nācāñā", "devanagari": "> কৃষ্ণ-আগে রাধা যদি রহে দাণ্ডাঞা ।\n> তিন-অঙ্গ-ভঙ্গে রহে ভ্রূ নাচাঞা ॥১৯০॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-āge*—delante de Kṛṣṇa; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *yadi*—si; *rahe*—permanece; *dāṇḍāñā*—de pie; *tina-aṅga-bhaṅge*—con tres curvaturas del cuerpo; *rahe*—permanece; *bhrū*—cejas; *nācāñā*—danzando.", "translation": "**«Cuando Śrīmatī Rādhārāṇī permanece de pie ante Kṛṣṇa, se mantiene curvada en tres puntos —el cuello, la cintura y las piernas— y Sus cejas danzan.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/191", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/191/", "verse_text": "> mukhe-netre haya nānā-bhāvera udgāra\n> ei kāntā-bhāvera nāma 'lalita'-alaṅkāra", "devanagari": "> মুখে-নেত্রে হয় নানা-ভাবের উদ্গার ।\n> এই কান্তা-ভাবের নাম ‘ললিত’-অলঙ্কার ॥১৯১॥", "synonyms": "*mukhe*—en la boca; *netre*—en los ojos; *haya*—hay; *nānā-bhāvera*—de diversos éxtasis; *udgāra*—el despertar; *ei*—este; *kāntā-bhāvera*—de la condición de la amada; *nāma*—el nombre; *lalita*—de lalita; *alaṅkāra*—el ornamento.", "translation": "**«Cuando se produce un despertar de diversos rasgos extáticos en el rostro y en los ojos de Śrīmatī Rādhārāṇī, se manifiestan los ornamentos del lalita.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/192", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/192/", "verse_text": "> vinyāsa-bhaṅgir aṅgānāṁ\n> bhrū-vilāsa-manoharā\n> sukumārā bhaved yatra\n> lalitaṁ tad udāhṛtam", "devanagari": "> বিন্যাস-ভঙ্গিরঙ্গানাং ভ্রূবিলাস-মনোহরা ।\n> সুকুমারা ভবেদ্যত্র ললিতং তদুদাহৃতম্ ॥১৯২॥", "synonyms": "*vinyāsa*—en la disposición; *bhaṅgiḥ*—curvatura; *aṅgānām*—de los miembros del cuerpo; *bhrū-vilāsa*—debido a los pasatiempos de las cejas; *manoharā*—muy hermosa; *su-kumārā*—delicada; *bhavet*—puede ser; *yatra*—donde; *lalitam*—lalita; *tat*—eso; *udāhṛtam*—llamado.", "translation": "**«Cuando los rasgos corporales son delicados y hábilmente curvos, y las cejas se agitan de manera muy hermosa, se manifiesta el ornamento del encanto denominado lalita alaṅkāra».**", "purport": "Este verso procede del Ujjvala-nīlamaṇi (Anubhāva-prakaraṇa 56)."}
{"ref": "cc/madhya/14/193", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/193/", "verse_text": "> lalita-bhūṣita rādhā dekhe yadi kṛṣṇa\n> duṅhe duṅhā milibāre hayena satṛṣṇa", "devanagari": "> ললিত-ভূষিত রাধা দেখে যদি কৃষ্ণ ।\n> দুঁহে দুঁহা মিলিবারে হয়েন সতৃষ্ণ ॥১৯৩॥", "synonyms": "*lalita-bhūṣita*—adornada con lalita-alaṅkāra; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *dekhe*—ve; *yadi*—si; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *duṅhe*—ambos; *duṅhā*—los dos; *milibāre*—encontrarse; *hayena*—se vuelven; *sa-tṛṣṇa*—muy ansiosos.", "translation": "**«Cuando el Señor Śrī Kṛṣṇa ve a Śrīmatī Rādhārāṇī adornada con estos ornamentos lalita, ambos sienten un anhelo ansioso de encontrarse.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/194", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/194/", "verse_text": "> hriyā tiryag-grīvā-caraṇa-kaṭi-bhaṅgī-sumadhurā\n> calac-cillī-vallī-dalita-ratināthorjita-dhanuḥ\n> priya-premollāsollasita-lalitālālita-tanuḥ\n> priya-prītyai sāsīd udita-lalitālaṅkṛti-yutā", "devanagari": "> হ্রিয়া তির্যগ্-গ্রীবা-চরণ-কটি-ভঙ্গী-সুমধুরা\n> চলচ্চিল্লী-বল্লী-দলিত-রতিনাথোর্জিত-ধনুঃ ।\n> প্রিয়-প্রেমোল্লাসোল্লসিত-ললিতালালিত-তনুঃ\n> প্রিয়প্রীত্যৈ সাসীদুদিতললিতালঙ্কৃতিযুতা ॥১৯৪॥", "synonyms": "*hriyā*—por Su actitud de timidez; *tiryak*—yendo de lado; *grīvā*—del cuello; *caraṇa*—de las rodillas; *kaṭi*—de la cintura; *bhaṅgī*—por la curva; *su-madhura*—muy dulce; *calat-cillī*—de las cejas en movimiento; *vallī*—por las enredaderas; *dalita*—conquistado; *rati-nātha*—de Cupido; *ūrjita*—poderoso; *dhanuḥ*—por lo cual el arco; *priya-prema-ullāsa*—debido a la actitud amorosa del amado; *ullasita*—inspirado; *lalita*—por el estado de ánimo conocido como lalita; *ālālita-tanuḥ*—cuyo cuerpo está cubierto; *priya-prītyai*—para complacer al amado; *sā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *āsīt*—estaba; *udita*—despierto; *lalita-alaṅkṛti-yutā*—poseedora del lalita-alaṅkāra.", "translation": "**»\"Cuando Śrīmatī Rādhārāṇī estaba adornada con el ornamento del lalita-alaṅkāra, simplemente para acrecentar el amor de Śrī Kṛṣṇa, una curva atractiva se manifestó en Su cuello, Sus rodillas y Su cintura. Esto se debía a Su timidez y a Su aparente deseo de evitar a Kṛṣṇa. Los movimientos oscilantes de Sus cejas podían conquistar el poderoso arco de Cupido. Para aumentar la dicha del amor de Su amado, Su cuerpo estaba adornado con los ornamentos del lalita-alaṅkāra\".**", "purport": "Este verso se cita del Govinda-līlāmṛta (9.14)."}
{"ref": "cc/madhya/14/195", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/195/", "verse_text": "> lobhe āsi' kṛṣṇa kare kañcukākarṣaṇa\n> antare ullāsa, rādhā kare nivāraṇa", "devanagari": "> লোভে আসি’ কৃষ্ণ করে কঞ্চুকাকর্ষণ ।\n> অন্তরে উল্লাস, রাধা করে নিবারণ ॥১৯৫॥", "synonyms": "*lobhe*—con avidez; *āsi'*—viniendo; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kare*—hace; *kañcuka-ākarṣaṇa*—arrebatar el borde de Su sari; *antare*—por dentro; *ullāsa*—muy complacida; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *kare*—hace; *nivāraṇa*—detener.", "translation": "**«Cuando Kṛṣṇa se acerca y ávidamente arrebata el borde del sari de Rādhārāṇī, Ella se siente en realidad muy complacida por dentro, pero externamente intenta detenerle.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/196", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/196/", "verse_text": "> bāhire vāmatā-krodha, bhitare sukha mane\n> 'kuṭṭamita'-nāma ei bhāva-vibhūṣaṇe", "devanagari": "> বাহিরে বামতা-ক্রোধ, ভিতরে সুখ মনে ।\n> ‘কুট্টমিত’-নাম এই ভাব-বিভূষণে ॥১৯৬॥", "synonyms": "*bāhire*—externamente; *vāmatā*—oposición; *krodha*—ira; *bhitare*—por dentro; *sukha*—felicidad; *mane*—en la mente; *kuṭṭamita*—kuṭṭamita; *nāma*—llamado; *ei*—este; *bhāva-vibhūṣaṇe*—ornamento de una actitud extática.", "translation": "**«Este adorno extático de Śrīmatī Rādhārāṇī se denomina kuṭṭamita. Cuando se manifiesta, Ella externamente trata de evitar a Kṛṣṇa y aparenta enfadarse, aunque por dentro se siente muy dichosa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/197", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/197/", "verse_text": "> stanādharādi-grahaṇe\n> hṛt-prītāv api sambhramāt\n> bahiḥ krodho vyathitavat\n> proktaṁ kuṭṭamitaṁ budhaiḥ", "devanagari": "> স্তনাধরাদিগ্রহণে হৃৎপ্রীতাবপি সম্ভ্রমাৎ ।\n> বহিঃক্রোধো ব্যথিতবৎ প্রোক্তং কুট্টমিতং বুধৈঃ ॥১৯৭॥", "synonyms": "*stana*—pechos; *adhara*—labios; *ādi*—y demás; *grahaṇe*—al atrapar; *hṛt-prītau*—satisfacción del corazón; *api*—aunque; *sambhramāt*—por respeto; *bahiḥ*—externamente; *krodhaḥ*—ira; *vyathita*—afligida; *vat*—como si; *proktam*—denominado; *kuṭṭamitam*—el término técnico kuṭṭamita; *budhaiḥ*—por los eruditos.", "translation": "**»\"Cuando se le arrebata el borde de Su sari y el velo que cubre Su rostro, Ella aparenta externamente sentirse ofendida y airada, pero en Su corazón se siente muy dichosa. Los eruditos denominan esta actitud kuṭṭamita\".**", "purport": "Esta es una cita del Ujjvala-nīlamaṇi (Anubhāva-prakaraṇa 49)."}
{"ref": "cc/madhya/14/198", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/198/", "verse_text": "> kṛṣṇa-vāñchā pūrṇa haya, kare pāṇi-rodha\n> antare ānanda rādhā, bāhire vāmya-krodha", "devanagari": "> কৃষ্ণ-বাঞ্ছা পূর্ণ হয়, করে পাণি-রোধ ।\n> অন্তরে আনন্দ রাধা, বাহিরে বাম্য-ক্রোধ ॥১৯৮॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-vāñchā*—el deseo del Señor Kṛṣṇa; *pūrṇa*—satisfecho; *haya*—que sea; *kare*—hace; *pāṇi-rodha*—detener con la mano; *antare*—dentro del corazón; *ānanda*—bienaventuranza trascendental; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *bāhire*—externamente; *vāmya*—oposición; *krodha*—e ira.", "translation": "**«Aunque Śrīmatī Rādhārāṇī sujetaba Su sari con la mano, internamente pensaba: \"Que Kṛṣṇa satisfaga Sus deseos\". De este modo, se sentía muy complacida por dentro, si bien externamente mostraba oposición e ira.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/199", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/199/", "verse_text": "> vyathā pāñā' kare yena śuṣka rodana\n> īṣat hāsiyā kṛṣṇe karena bhartsana", "devanagari": "> ব্যথা পাঞা’ করে যেন শুষ্ক রোদন ।\n> ঈষৎ হাসিয়া কৃষ্ণে করেন ভর্ৎসন ॥১৯৯॥", "synonyms": "*vyathā pāñā'*—sintiéndose ofendida; *kare*—hace; *yena*—como si; *śuṣka*—seco; *rodana*—llanto; *īṣat*—suavemente; *hāsiyā*—sonriendo; *kṛṣṇe*—a Kṛṣṇa; *karena*—hace; *bhartsana*—reprensión.", "translation": "**«Śrīmatī Rādhārāṇī exhibe externamente una especie de llanto seco, como si estuviera ofendida. Luego sonríe suavemente y reprende al Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/200", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/200/", "verse_text": "> pāṇi-rodham avirodhita-vāñchaṁ\n> bhartsanāś ca madhura-smita-garbhāḥ\n> mādhavasya kurute karabhorur\n> hāri śuṣka-ruditaṁ ca mukhe 'pi", "devanagari": "> পাণিরোধমবিরোধিতবাঞ্ছং ভর্ৎসনাশ্চ মধুরস্মিতগর্ভাঃ ।\n> মাধবস্য কুরুতে করভোরুর্হারি শুষ্করুদিতঞ্চ মুখেঽপি ॥২০০॥", "synonyms": "*pāṇi*—la mano; *rodham*—obstruyendo; *avirodhita*—sin obstruir; *vāñcham*—el deseo de Kṛṣṇa; *bhartsanāḥ*—reprensiones; *ca*—y; *madhura*—dulce; *smita-garbhāḥ*—conteniendo una suave actitud sonriente; *mādhavasya*—de Śrī Kṛṣṇa; *kurute*—hace; *karabha-ūruḥ*—cuyos muslos son como la trompa de un elefante joven; *hāri*—encantador; *śuṣka-ruditam*—llanto seco; *ca*—y; *mukhe*—en el rostro; *api*—también.", "translation": "**»\"En realidad, Ella no desea impedir el intento de Kṛṣṇa de tocar Su cuerpo con las manos; no obstante, Śrīmatī Rādhārāṇī, cuyos muslos son como la trompa de un elefante joven, protesta ante Sus avances y, dulcemente sonriente, le reprende. En esos momentos, llora sin lágrimas en Su encantador rostro\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/201", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/201/", "verse_text": "> ei-mata āra saba bhāva-vibhūṣaṇa\n> yāhāte bhūṣita rādhā hare kṛṣṇa mana", "devanagari": "> এইমত আর সব ভাব-বিভূষণ ।\n> যাহাতে ভূষিত রাধা হরে কৃষ্ণ মন ॥২০১॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *āra*—también; *saba*—todos; *bhāva-vibhūṣaṇa*—ornamentos extáticos; *yāhāte*—con los cuales; *bhūṣita*—adornada; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *hare*—atrae; *kṛṣṇa mana*—la mente de Kṛṣṇa.", "translation": "**«De esta manera, Śrīmatī Rādhārāṇī se adorna y engalana con diversos síntomas extáticos que atraen la mente de Śrī Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/202", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/202/", "verse_text": "> ananta kṛṣṇera līlā nā yāya varṇana\n> āpane varṇena yadi 'sahasra-vadana'", "devanagari": "> অনন্ত কৃষ্ণের লীলা না যায় বর্ণন ।\n> আপনে বর্ণেন যদি ‘সহস্রবদন’ ॥২০২॥", "synonyms": "*ananta*—ilimitados; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *līlā*—pasatiempos; *nā*—no; *yāya*—es posible; *varṇana*—descripción; *āpane*—personalmente; *varṇena*—describe; *yadi*—si; *sahasra-vadana*—Śeṣa de mil bocas.", "translation": "**«No es posible en absoluto describir los ilimitados pasatiempos de Śrī Kṛṣṇa, ni siquiera aunque Él mismo los describa en Su encarnación de Sahasra-vadana, el Śeṣa Nāga de mil bocas».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/203", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/203/", "verse_text": "> śrīvāsa hāsiyā kahe,-śuna, dāmodara\n> āmāra lakṣmīra dekha sampatti vistara", "devanagari": "> শ্রীবাস হাসিয়া কহে, — শুন, দামোদর ।\n> আমার লক্ষ্মীর দেখ সম্পত্তি বিস্তর ॥২০৩॥", "synonyms": "*śrīvāsa*—Śrīvāsa Ṭhākura; *hāsiyā*—sonriendo; *kahe*—dice; *śuna*—por favor escuchad; *dāmodara*—¡oh, Dāmodara Gosvāmī!; *āmāra lakṣmīra*—de mi diosa de la fortuna; *dekha*—ved; *sampatti vistara*—la gran opulencia.", "translation": "**En ese momento, Śrīvāsa Ṭhākura sonrió y dijo a Dāmodara Paṇḍita: «Mi querido señor, ¡escuchad, por favor! ¡Contemplad cuán opulenta es mi diosa de la fortuna!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/204", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/204/", "verse_text": "> vṛndāvanera sampad dekha,-puṣpa-kisalaya\n> giridhātu-śikhipiccha-guñjāphala-maya", "devanagari": "> বৃন্দাবনের সম্পদ্ দেখ, — পুষ্প-কিসলয় ।\n> গিরিধাতু-শিখিপিচ্ছ-গুঞ্জাফল-ময় ॥২০৪॥", "synonyms": "*vṛndāvanera*—de Vṛndāvana; *sampad*—la opulencia; *dekha*—ved; *puṣpa-kisalaya*—unas pocas flores y ramitas; *giri-dhātu*—algunos minerales de las colinas; *śikhi-piccha*—algunas plumas de pavo real; *guñjā-phala-maya*—algunos guñjā-phala.", "translation": "**«En cuanto a la opulencia de Vṛndāvana, consiste en unas pocas flores y ramitas, algunos minerales de las colinas, unas cuantas plumas de pavo real y la planta conocida como guñjā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/205", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/205/", "verse_text": "> vṛndāvana dekhibāre gelā jagannātha\n> śuni' lakṣmī-devīra mane haila āsoyātha", "devanagari": "> বৃন্দাবন দেখিবারে গেলা জগন্নাথ ।\n> শুনি’ লক্ষ্মী-দেবীর মনে হৈল আসোয়াথ ॥২০৫॥", "synonyms": "*vṛndāvana*—Vṛndāvana-dhāma; *dekhibāre*—para ver; *gelā*—fue; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *śuni'*—al oír; *lakṣmī-devīra*—de la diosa de la fortuna; *mane*—en la mente; *haila*—hubo; *āsoyātha*—envidia.", "translation": "**«Cuando Jagannātha decidió ir a ver Vṛndāvana, fue allí, y al oír esto, la diosa de la fortuna experimentó inquietud y celos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/206", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/206/", "verse_text": "> eta sampatti chāḍi' kene gelā vṛndāvana\n> tāṅre hāsya karite lakṣmī karilā sājana", "devanagari": "> এত সম্পত্তি ছাড়ি, কেনে গেলা বৃন্দাবন ।\n> তাঁরে হাস্য করিতে লক্ষ্মী করিলা সাজন ॥২০৬॥", "synonyms": "*eta sampatti*—tanta opulencia; *chāḍi'*—abandonando; *kene*—¿por qué?; *gelā*—fue; *vṛndāvana*—a Vṛndāvana; *tāṅre hāsya karite*—para ponerle en ridículo; *lakṣmī*—la diosa de la fortuna; *karilā*—hizo; *sājana*—tantos adornos.", "translation": "**«Se preguntaba: \"¿Por qué el Señor Jagannātha abandonó tanta opulencia y se fue a Vṛndāvana?\". Para ponerle en ridículo, la diosa de la fortuna dispuso muchos adornos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/207", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/207/", "verse_text": "> \"tomāra ṭhākura, dekha eta sampatti chāḍi'\n> patra-phala-phula-lobhe gelā puṣpa-bāḍī", "devanagari": "> “তোমার ঠাকুর, দেখ এত সম্পত্তি ছাড়ি’  ।\n> পত্র-ফল-ফুল-লোভে গেলা পুষ্পবাড়ী ॥২০৭॥", "synonyms": "*tomāra ṭhākura*—vuestro Señor; *dekha*—ved; *eta sampatti chāḍi'*—abandonando tanta opulencia; *patra-phala-phula*—hojas, frutas y flores; *lobhe*—por el deseo de; *gelā*—fue; *puṣpa-bāḍī*—al jardín de flores de Guṇḍicā.", "translation": "**«Entonces las sirvientas de la diosa de la fortuna dijeron a los sirvientes del Señor Jagannātha: \"¿Por qué vuestro Señor Jagannātha abandonó la gran opulencia de la diosa de la fortuna y, por el deseo de unas pocas hojas, frutas y flores, fue a ver el jardín de flores de Śrīmatī Rādhārāṇī?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/208", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/208/", "verse_text": "> ei karma kare kāhāṅ vidagdha-śiromaṇi?\n> lakṣmīra agrete nija prabhure deha' āni' \"", "devanagari": "> এই কর্ম করে কাহাঁ বিদগ্ধ-শিরোমণি ? লক্ষ্মীর অগ্রেতে নিজ প্রভুরে দেহ’ আনি’ ।।” ২০৮ ॥২০৮॥", "synonyms": "*ei*—esta; *karma*—obra; *kare*—hace; *kāhāṅ*—¿dónde?; *vidagdha-śiromaṇi*—el primero entre todos los expertos; *lakṣmīra*—de la diosa de la fortuna; *agrete*—en presencia; *nija*—vuestro propio; *prabhure*—amo; *deha'*—presentad; *āni'*—trayéndole.", "translation": "**»\"Vuestro amo es tan experto en todo, pero ¿por qué hace semejantes cosas? Por favor, traed a vuestro amo ante la presencia de la diosa de la fortuna\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/209", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/209/", "verse_text": "> eta bali' mahā-lakṣmīra saba dāsī-gaṇe\n> kaṭi-vastre bāndhi' āne prabhura nija-gaṇe", "devanagari": "> এত বলি’ মহালক্ষ্মীর সব দাসীগণে  ।\n> কটি-বস্ত্রে বান্ধি’ আনে প্রভুর নিজগণে ॥২০৯॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *mahā-lakṣmīra*—de la diosa de la fortuna; *saba*—todas; *dāsī-gaṇe*—las sirvientas; *kaṭi-vastre*—con sus paños de cintura; *bāndhi'*—atando; *āne*—traen; *prabhura*—de Jagannātha; *nija-gaṇe*—sirvientes personales.", "translation": "**«De este modo, todas las sirvientas de la diosa de la fortuna apresaron a los sirvientes de Jagannātha, los ataron por la cintura y los llevaron ante la diosa de la fortuna.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/210", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/210/", "verse_text": "> lakṣmīra caraṇe āni' karāya praṇati\n> dhana-daṇḍa laya, āra karāya minati", "devanagari": "> লক্ষ্মীর চরণে আনি’ করায় প্রণতি  ।\n> ধন-দণ্ড লয়, আর করায় মিনতি ॥২১০॥", "synonyms": "*lakṣmīra caraṇe*—a los pies de loto de la diosa de la fortuna; *āni'*—trayendo; *karāya praṇati*—les hicieron postrarse; *dhana-daṇḍa laya*—cobran una multa; *āra*—también; *karāya*—les hacen realizar; *minati*—sumisión.", "translation": "**«Cuando todas las sirvientas llevaron a los sirvientes del Señor Jagannātha ante los pies de loto de la diosa de la fortuna, los sirvientes del Señor fueron multados y obligados a someterse.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/211", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/211/", "verse_text": "> rathera upare kare daṇḍera tāḍana\n> cora-prāya kare jagannāthera sevaka-gaṇa", "devanagari": "> রথের উপরে করে দণ্ডের তাড়ন ।\n> চোর-প্রায় করে জগন্নাথের সেবকগণ ॥২১১॥", "synonyms": "*rathera upare*—sobre el carro; *kare*—hacen; *daṇḍera tāḍana*—castigo con varas; *cora-prāya*—casi como ladrones; *kare*—trataron; *jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *sevaka-gaṇa*—los sirvientes personales.", "translation": "**«Todas las sirvientas comenzaron a golpear el carro del Ratha con varas, y trataron a los sirvientes del Señor Jagannātha casi como si fuesen ladrones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/212", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/212/", "verse_text": "> saba bhṛtya-gaṇa kahe,-yoḍa kari' hāta\n> 'kāli āni diba tomāra āge jagannātha,", "devanagari": "> সব ভৃত্যগণ কহে, — যোড় করি’ হাত ।\n> ‘কালি আনি দিব তোমার আগে জগন্নাথ’ ॥২১২॥", "synonyms": "*saba bhṛtya-gaṇa kahe*—todos los sirvientes dijeron; *yoḍa kari' hāta*—juntando las manos; *kāli*—mañana; *āni*—trayendo; *diba*—entregaremos; *tomāra*—de vos; *āge*—en presencia; *jagannātha*—el Señor Jagannātha.", "translation": "**«Finalmente, todos los sirvientes del Señor Jagannātha se sometieron ante la diosa de la fortuna con las manos juntas, asegurándole que traerían al Señor Jagannātha ante ella al día siguiente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/213", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/213/", "verse_text": "> tabe śānta hañā lakṣmī yāya nija ghara\n> āmāra lakṣmīra sampad-vākya-agocara", "devanagari": "> তবে শান্ত হঞা লক্ষ্মী যায় নিজ ঘর ।\n> আমার লক্ষ্মীর সম্পদ্ — বাক্য অগোচর ॥২১৩॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *śānta hañā*—habiéndose apaciguado; *lakṣmī*—la diosa de la fortuna; *yāya*—regresa; *nija ghara*—a sus propios aposentos; *āmāra*—mi; *lakṣmīra*—de la diosa de la fortuna; *sampad*—la opulencia; *vākya-agocara*—más allá de toda descripción.", "translation": "**«Habiéndose apaciguado de ese modo, la diosa de la fortuna regresó a sus aposentos. ¡Contemplad! Mi diosa de la fortuna posee una opulencia que está más allá de toda descripción».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/214", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/214/", "verse_text": "> dugdha āuṭi' dadhi mathe tomāra gopī-gaṇe\n> āmāra ṭhākurāṇī vaise ratna-siṁhāsane", "devanagari": "> দুগ্ধ আউটি’ দধি মথে তোমার গোপীগণে ।\n> আমার ঠাকুরাণী বৈসে রত্নসিংহাসনে ॥২১৪॥", "synonyms": "*dugdha āuṭi'*—hervir leche; *dadhi*—en yogur; *mathe*—batir; *tomāra*—tus; *gopī-gaṇe*—gopīs; *āmāra*—mi; *ṭhākurāṇī*—señora; *vaise*—se sienta; *ratna-siṁhāsane*—en un trono de gemas.", "translation": "**Śrīvāsa Ṭhākura continuó dirigiéndose a Svarūpa Dāmodara: «Tus gopīs se dedican a hervir leche y a batirla para convertirla en yogur, pero mi señora, la diosa de la fortuna, se sienta en un trono hecho de joyas y gemas».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/215", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/215/", "verse_text": "> nārada-prakṛti śrīvāsa kare parihāsa\n> śuni' hāse mahāprabhura yata nija-dāsa", "devanagari": "> নারদ-প্রকৃতি শ্রীবাস করে পরিহাস ।\n> শুনি’ হাসে মহাপ্রভুর যত নিজ-দাস ॥২১৫॥", "synonyms": "*nārada-prakṛti*—con la naturaleza de Nārada Muni; *śrīvāsa*—Śrīvāsa Ṭhākura; *kare*—hace; *parihāsa*—bromas; *śuni'*—al oír; *hāse*—sonríen; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yata*—todos; *nija-dāsa*—sirvientes personales.", "translation": "**Śrīvāsa Ṭhākura, que disfrutaba del humor de Nārada Muni, bromeó de esa manera. Al oírlo, todos los sirvientes personales de Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzaron a sonreír.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/216", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/216/", "verse_text": "> prabhu kahe,-śrīvāsa, tomāte nārada-svabhāva\n> aiśvarya-bhāve tomāte, īśvara-prabhāva", "devanagari": "> প্রভু কহে, — শ্রীবাস, তোমাতে নারদ-স্বভাব ।\n> ঐশ্বর্যভাবে তোমাতে, ঈশ্বর-প্রভাব ॥২১৬॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dice; *śrīvāsa*—Mi querido Śrīvāsa; *tomāte*—en ti; *nārada-svabhāva*—la naturaleza de Nārada; *aiśvarya-bhāve*—el humor de plena opulencia; *tomāte*—en ti; *īśvara-prabhāva*—el poder del Señor.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo entonces a Śrīvāsa Ṭhākura: «Mi querido Śrīvāsa, tu naturaleza es exactamente como la de Nārada Muni. La opulencia de la Suprema Personalidad de Dios ejerce una influencia directa sobre ti.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/217", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/217/", "verse_text": "> iṅho dāmodara-svarūpa-śuddha-vrajavāsī\n> aiśvarya nā jāne iṅho śuddha-preme bhāsi'", "devanagari": "> ইঁহো দামোদর-স্বরূপ — শুদ্ধ-ব্রজবাসী ।\n> ঐশ্বর্য না জানে ইঁহো শুদ্ধপ্রেমে ভাসি’ ॥২১৭॥", "synonyms": "*iṅho*—aquí; *dāmodara-svarūpa*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *śuddha-vraja-vāsī*—un puro habitante de Vṛndāvana; *aiśvarya nā jāne*—no conoce la opulencia; *iṅho*—él; *śuddha-preme*—en el servicio devocional puro; *bhāsi'*—flotando.", "translation": "**»Svarūpa Dāmodara es un devoto puro de Vṛndāvana. Él ni siquiera sabe lo que es la opulencia, pues simplemente está absorto en el servicio devocional puro».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/218", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/218/", "verse_text": "> svarūpa kahe,-śrīvāsa, śuna sāvadhāne\n> vṛndāvana-sampad tomāra nāhi paḍe mane?", "devanagari": "> স্বরূপ কহে, — শ্রীবাস, শুন সাবধানে ।\n> বৃন্দাবনসম্পদ্ তোমার নাহি পড়ে মনে ? ॥ ২১৮ ॥", "synonyms": "*svarūpa kahe*—Svarūpa Dāmodara dijo; *śrīvāsa*—mi querido Śrīvāsa; *śuna sāvadhāne*—escucha con atención, por favor; *vṛndāvana-sampad*—la opulencia de Vṛndāvana; *tomāra*—tu; *nāhi*—no; *paḍe*—cae; *mane*—en la mente.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara replicó entonces: «Mi querido Śrīvāsa, escúchame con atención, por favor. Has olvidado la opulencia trascendental de Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/219", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/219/", "verse_text": "> vṛndāvane sāhajika ye sampat-sindhu\n> dvārakā-vaikuṇṭha-sampat-tāra eka bindu", "devanagari": "> বৃন্দাবনে সাহজিক যে সম্পৎসিন্ধু ।\n> দ্বারকা-বৈকুণ্ঠ-সম্পত্ — তার এক বিন্দু ॥২১৯॥", "synonyms": "*vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *sāhajika*—natural; *ye*—cualquier; *sampat-sindhu*—océano de opulencia; *dvārakā*—de Dvārakā; *vaikuṇṭha-sampat*—toda la opulencia del mundo espiritual; *tāra*—de eso; *eka bindu*—una gota.", "translation": "**»La opulencia natural de Vṛndāvana es como un océano. La opulencia de Dvārakā y de Vaikuṇṭha no se puede comparar siquiera con una gota.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/220", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/220/", "verse_text": "> parama puruṣottama svayaṁ bhagavān\n> kṛṣṇa yāhāṅ dhanī tāhāṅ vṛndāvana-dhāma", "devanagari": "> পরম পুরুষোত্তম স্বয়ং ভগবান্ ।\n> কৃষ্ণ যাহাঁ ধনী তাহাঁ বৃন্দাবন-ধাম ॥২২০॥", "synonyms": "*parama puruṣa-uttama*—la Suprema Personalidad de Dios; *svayam bhagavān*—personalmente el Señor; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *yāhāṅ*—donde; *dhanī*—verdaderamente opulento; *tāhāṅ*—allí; *vṛndāvana-dhāma*—Vṛndāvana-dhāma.", "translation": "**»Śrī Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios, colmado de todas las opulencias, y Sus opulencias completas se manifiestan únicamente en Vṛndāvana-dhāma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/221", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/221/", "verse_text": "> cintāmaṇi-maya bhūmi ratnera bhavana\n> cintāmaṇi-gaṇa dāsī-caraṇa-bhūṣaṇa", "devanagari": "> চিন্তামণিময় ভূমি রত্নের ভবন ।\n> চিন্তামণিগণ — দাসী-চরণ-ভূষণ ॥২২১॥", "synonyms": "*cintāmaṇi-maya*—hecho de piedra de toque trascendental; *bhūmi*—el suelo; *ratnera*—de gemas; *bhavana*—la fuente original; *cintāmaṇi-gaṇa*—tales piedras de toque; *dāsī-caraṇa-bhūṣaṇa*—adornos de los pies de las sirvientas de Vṛndāvana.", "translation": "**»Vṛndāvana-dhāma está hecho de piedra de toque trascendental. Su superficie entera es la fuente de todas las joyas valiosas, y la piedra *cintāmaṇi* se emplea para adornar los pies de loto de las sirvientas de Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/222", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/222/", "verse_text": "> kalpavṛkṣa-latāra-yāhāṅ sāhajika-vana\n> puṣpa-phala vinā keha nā māge anya dhana", "devanagari": "> কল্পবৃক্ষ-লতার — যাহাঁ সাহজিক-বন ।\n> পুষ্প-ফল বিনা কেহ না মাগে অন্য ধন ॥২২২॥", "synonyms": "*kalpa-vṛkṣa-latāra*—de enredaderas y *kalpa-vṛkṣas*, o árboles de los deseos; *yāhāṅ*—donde; *sāhajika-vana*—bosque natural; *puṣpa-phala vinā*—excepto frutas y flores; *keha*—alguien; *nā māge*—no desea; *anya*—otra; *dhana*—riqueza.", "translation": "**»Vṛndāvana es un bosque natural de árboles de los deseos y enredaderas, y sus habitantes no desean nada más que las frutas y las flores de esos árboles de los deseos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/223", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/223/", "verse_text": "> ananta kāma-dhenu tāhāṅ phire vane vane\n> dugdha-mātra dena, keha nā māge anya dhane", "devanagari": "> অনন্ত কামধেনু তাহাঁ ফিরে বনে বনে ।\n> দুগ্ধমাত্র দেন, কেহ না মাগে অন্য ধনে ॥২২৩॥", "synonyms": "*ananta*—ilimitadas; *kāma-dhenu*—vacas que pueden satisfacer todos los deseos; *tāhāṅ*—allí; *phire*—pastan; *vane vane*—de bosque en bosque; *dugdha-mātra dena*—dan solamente leche; *keha*—alguien; *nā*—no; *māge*—desea; *anya dhane*—ninguna otra riqueza.", "translation": "**»En Vṛndāvana hay vacas que satisfacen todos los deseos [*kāma-dhenus*], y su número es ilimitado. Pastan de bosque en bosque y dan solamente leche. La gente no desea nada más.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/224", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/224/", "verse_text": "> sahaja lokera kathā-yāhāṅ divya-gīta\n> sahaja gamana kare,-yaiche nṛtya-pratīta", "devanagari": "> সহজ লোকের কথা — যাহাঁ দিব্য-গীত ।\n> সহজ গমন করে, — যৈছে নৃত্য-প্ৰতীত ॥২২৪॥", "synonyms": "*sahaja lokera kathā*—las conversaciones de todas las personas sencillas; *yāhāṅ*—donde; *divya-gīta*—música trascendental; *sahaja gamana*—caminar natural; *kare*—hacen; *yaiche*—como; *nṛtya-pratīta*—pareciendo una danza.", "translation": "**»En Vṛndāvana, el habla natural de las personas suena como música, y su movimiento natural se asemeja a una danza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/225", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/225/", "verse_text": "> sarvatra jala-yāhāṅ amṛta-samāna\n> cid-ānanda jyotiḥ svādya-yāhāṅ mūrtimān", "devanagari": "> সর্বত্র জল — যাহাঁ অমৃত-সমান ।\n> চিদানন্দ জ্যোতিঃ স্বাদ্য — যাহাঁ মূর্তিমান্ ॥২২৫॥", "synonyms": "*sarvatra*—en todas partes; *jala*—el agua; *yāhāṅ*—donde; *amṛta-samāna*—igual al néctar; *cit-ānanda*—bienaventuranza trascendental; *jyotiḥ*—refulgencia; *svādya*—percibida; *yāhāṅ*—donde; *mūrtimān*—asumiendo una forma.", "translation": "**»El agua de Vṛndāvana es néctar, y la refulgencia del *brahmajyoti*, colmada de bienaventuranza trascendental, se percibe allí directamente en su forma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/226", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/226/", "verse_text": "> lakṣmī jini' guṇa yāhāṅ lakṣmīra samāja\n> kṛṣṇa-vaṁśī kare yāhāṅ priya-sakhī-kāya", "devanagari": "> লক্ষ্মী জিনি’ গুণ যাহাঁ লক্ষ্মীর সমাজ ।\n> কৃষ্ণ-বংশী করে যাহাঁ প্রিয়সখী-কায ॥২২৬॥", "synonyms": "*lakṣmī*—la diosa de la fortuna; *jini'*—superando; *guṇa*—cualidades; *yāhāṅ*—donde; *lakṣmīra samāja*—la sociedad de las gopīs; *kṛṣṇa-vaṁśī*—la flauta del Señor Śrī Kṛṣṇa; *kare*—en Su mano; *yāhāṅ*—donde; *priya-sakhī-kāya*—una querida compañera.", "translation": "**»Las gopīs de allí también son diosas de la fortuna y superan a la diosa de la fortuna que reside en Vaikuṇṭha. En Vṛndāvana, el Señor Kṛṣṇa siempre toca Su flauta trascendental, que es Su querida compañera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/227", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/227/", "verse_text": "> śriyaḥ kāntāḥ kāntaḥ parama-puruṣaḥ kalpa-taravo\n> drumā bhūmiś cintāmaṇi-gaṇa-mayī toyam amṛtam\n> kathā gānaṁ nāṭyaṁ gamanam api vaṁśī priya-sakhī\n> cid-ānandaṁ jyotiḥ param api tad āsvādyam api ca", "devanagari": "> শ্রিয়ঃ কান্তাঃ কান্তঃ পরমপুরুষঃ কল্পতরবো\n> দ্রুমা ভূমিশ্চিন্তামণিগণময়ী তোয়মমৃতম্ ।\n> কথা গানং নাট্যং গগনমপি বংশী প্রিয়সখী\n> চিদানন্দং জ্যোতিঃ পরমপি তদাস্বাদ্যমপি চ ॥২২৭॥", "synonyms": "*śriyaḥ*—la diosa de la fortuna; *kāntāḥ*—las doncellas; *kāntaḥ*—el disfrutador; *parama-puruṣaḥ*—la Suprema Personalidad de Dios; *kalpa-taravaḥ*—árboles de los deseos; *drumāḥ*—todos los árboles; *bhūmiḥ*—la tierra; *cintāmaṇi-gaṇa-mayī*—hecha de la joya trascendental piedra de toque; *toyam*—el agua; *amṛtam*—néctar; *kathā*—hablar; *gānam*—cantar; *nāṭyam*—danzar; *gamanam*—caminar; *api*—también; *vaṁśī*—la flauta; *priya-sakhī*—compañera constante; *cit-ānandam*—bienaventuranza trascendental; *jyotiḥ*—refulgencia; *param*—la suprema; *api*—también; *tat*—eso; *āsvādyam*—percibida en todas partes; *api ca*—también.", "translation": "**»\"Las doncellas de Vṛndāvana, las gopīs, son superdiosas de la fortuna. El disfrutador en Vṛndāvana es la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa. Todos los árboles de allí son árboles de los deseos, y la tierra está hecha de piedra de toque trascendental. El agua es toda néctar, el hablar es cantar, el caminar es danzar, y la compañera constante de Kṛṣṇa es Su flauta. La refulgencia de la bienaventuranza trascendental se experimenta por doquier. Por consiguiente, Vṛndāvana-dhāma es la única morada digna de ser saboreada\"».**", "purport": "Esta es una cita del *Brahma-saṁhitā* (5.56)."}
{"ref": "cc/madhya/14/228", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/228/", "verse_text": "> cintāmaṇiś caraṇa-bhūṣaṇam aṅganānāṁ\n> śṛṅgāra-puṣpa-taravas taravaḥ surāṇām\n> vṛndāvane vraja-dhanaṁ nanu kāma-dhenu-\n> vṛndāni ceti sukha-sindhur aho vibhūtiḥ", "devanagari": "> চিন্তামণিশ্চরণভূষণমঙ্গনানাং\n> শৃঙ্গারপুষ্পতরবস্তরবঃ সুরাণাম্ ।\n> বৃন্দাবনে ব্রজধনং ননু কামধেনু-\n> বৃন্দানি চেতি সুখসিন্ধুরহো বিভূতিঃ ॥২২৮॥", "synonyms": "*cintāmaṇiḥ*—piedra de toque trascendental; *caraṇa*—de los pies de loto; *bhūṣaṇam*—el adorno; *aṅganānām*—de todas las mujeres de Vṛndāvana; *śṛṅgāra*—para decorarse; *puṣpa-taravaḥ*—los árboles de flores; *taravaḥ*—los árboles; *surāṇām*—de los semidioses (árboles de los deseos); *vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *vraja-dhanam*—la riqueza especial de los habitantes de Vraja; *nanu*—ciertamente; *kāma-dhenu*—de vacas *kāma-dhenu* que pueden dar leche ilimitada; *vṛndāni*—grupos; *ca*—y; *iti*—así; *sukha-sindhuḥ*—el océano de felicidad; *aho*—¡oh, cuánta!; *vibhūtiḥ*—opulencia.", "translation": "**»\"Las ajorcas de las doncellas de Vraja-bhūmi están hechas de piedra *cintāmaṇi*. Los árboles son árboles de los deseos y producen flores con las que las gopīs se adornan. También hay vacas que satisfacen todos los deseos [*kāma-dhenus*], las cuales dan cantidades ilimitadas de leche. Estas vacas constituyen la riqueza de Vṛndāvana. De este modo, la opulencia de Vṛndāvana se manifiesta dichosamente\"».**", "purport": "Este es un verso escrito por Bilvamaṅgala Ṭhākura."}
{"ref": "cc/madhya/14/229", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/229/", "verse_text": "> śuni' premāveśe nṛtya kare śrīnivāsa\n> kakṣa-tāli bājāya, kare aṭṭa-aṭṭa hāsa", "devanagari": "> শুনি’প্রেমাবেশে নৃত্য করে শ্রীনিবাস ৷\n> কক্ষতালি বাজায়, করে অট্ট-অট্ট হাস ॥২২৯॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *prema-āveśe*—en éxtasis de amor; *nṛtya*—danzar; *kare*—hace; *śrīnivāsa*—Śrīvāsa Ṭhākura; *kakṣa-tāli*—sus axilas con las palmas de las manos; *bājāya*—hace sonar; *kare*—hace; *aṭṭa-aṭṭa hāsa*—carcajadas muy fuertes.", "translation": "**Śrīvāsa comenzó entonces a danzar en éxtasis de amor. Producía sonidos golpeándose las axilas con las palmas de las manos, y reía a grandes carcajadas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/230", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/230/", "verse_text": "> rādhāra śuddha-rasa prabhu āveśe śunila\n> sei rasāveśe prabhu nṛtya ārambhila", "devanagari": "> রাধার শুদ্ধরস প্রভু আবেশে শুনিল ।\n> সেই রসাবেশে প্রভু নৃত্য আরম্ভিল ॥২৩০॥", "synonyms": "*rādhāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *śuddha-rasa*—melosidades trascendentales puras; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āveśe śunila*—escuchó con gran éxtasis; *sei*—esa; *rasa-āveśe*—en absorción en amor extático; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nṛtya ārambhila*—comenzó a danzar.", "translation": "**Así pues, Śrī Caitanya Mahāprabhu escuchó estas conversaciones acerca de la melosidad trascendental pura de Śrīmatī Rādhārāṇī. Absorto en éxtasis trascendental, el Señor comenzó a danzar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/231", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/231/", "verse_text": "> rasāveśe prabhura nṛtya, svarūpera gāna\n> 'bala' 'bala' bali' prabhu pāte nija-kāṇa", "devanagari": "> রসাবেশে প্রভুর নৃত্য, স্বরূপের গান ।\n> ‘বল’ ‘বল’ বলি’ প্রভু পাতে নিজ-কাণ ॥২৩১॥", "synonyms": "*rasa-āveśe*—en melosidades extáticas; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nṛtya*—la danza; *svarūpera gāna*—y el canto de Svarūpa Dāmodara; *bala bala*—sigue hablando, sigue hablando; *bali'*—diciendo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pāte*—extiende; *nija-kāṇa*—Su propia oreja.", "translation": "**Mientras Śrī Caitanya Mahāprabhu danzaba en amor extático y Svarūpa Dāmodara cantaba, el Señor dijo: «¡Sigue cantando! ¡Sigue cantando!». Entonces el Señor extendió Sus propias orejas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/232", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/232/", "verse_text": "> vraja-rasa-gīta śuni' prema uthalila\n> puruṣottama-grāma prabhu preme bhāsāila", "devanagari": "> ব্রজরস-গীত শুনি’ প্রেম উথলিল ।\n> পুরুষোত্তম-গ্রাম প্রভু প্রেমে ভাসাইল ॥২৩২॥", "synonyms": "*vraja-rasa-gīta*—canciones acerca de las melosidades de Vṛndāvana-dhāma; *śuni'*—al oír; *prema*—bienaventuranza trascendental; *uthalila*—se despertó; *puruṣottama-grāma*—el lugar conocido como Puruṣottama, Jagannātha Purī; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *preme*—con amor extático; *bhāsāila*—inundó.", "translation": "**De esta manera, el amor extático de Śrī Caitanya Mahāprabhu se despertó al oír las canciones de Vṛndāvana. Así inundó Puruṣottama, Jagannātha Purī, con amor por Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/233", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/233/", "verse_text": "> lakṣmī-devī yathā-kāle gelā nija-ghara\n> prabhu nṛtya kare, haila tṛtīya prahara", "devanagari": "> লক্ষ্মী-দেবী যথাকালে গেলা নিজ-ঘর ৷\n> প্রভু নৃত্য করে, হৈল তৃতীয় প্ৰহর ॥২৩৩॥", "synonyms": "*lakṣmī-devī*—la diosa de la fortuna; *yathā-kāle*—a su debido tiempo; *gelā*—regresó; *nija-ghara*—a sus aposentos; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nṛtya kare*—danza; *haila*—llegó; *tṛtīya prahara*—el tercer período del día, la tarde.", "translation": "**Finalmente, la diosa de la fortuna regresó a sus aposentos. A su debido tiempo, mientras Śrī Caitanya Mahāprabhu danzaba, llegó la tarde.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/234", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/234/", "verse_text": "> cāri sampradāya gāna kari' bahu śrānta haila\n> mahāprabhura premāveśa dviguṇa bāḍila", "devanagari": "> চারি সম্প্রদায় গান করি’ বহু শ্রান্ত হৈল ৷\n> মহাপ্রভুর প্রেমাবেশ দ্বিগুণ বাড়িল ॥২৩৪॥", "synonyms": "*cāri sampradāya*—cuatro grupos de los grupos de saṅkīrtana; *gāna kari'*—después de cantar; *bahu*—mucho; *śrānta haila*—se fatigaron; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prema-āveśa*—el amor extático; *dvi-guṇa*—el doble; *bāḍila*—aumentó.", "translation": "**Después de cantar largo rato, los cuatro grupos de saṅkīrtana se fatigaron, pero el amor extático de Śrī Caitanya Mahāprabhu se duplicó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/235", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/235/", "verse_text": "> rādhā-premāveśe prabhu hailā sei mūrti\n> nityānanda dūre dekhi' karilena stuti", "devanagari": "> রাধা-প্রেমাবেশে প্রভু হৈলা সেই মূর্তি ।\n> নিত্যানন্দ দূরে দেখি’ করিলেন স্তুতি ॥২৩৫॥", "synonyms": "*rādhā-prema-āveśe*—en amor extático de Śrīmatī Rādhārāṇī; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hailā*—Se convirtió; *sei mūrti*—exactamente en esa misma forma; *nityānanda*—el Señor Nityānanda; *dūre dekhi'*—viendo desde la distancia; *karilena stuti*—ofreció oraciones.", "translation": "**Mientras danzaba absorto en el amor extático de Śrīmatī Rādhārāṇī, Śrī Caitanya Mahāprabhu apareció con la mismísima forma de Ella. Al contemplar esto desde un lugar distante, Nityānanda Prabhu ofreció oraciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/236", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/236/", "verse_text": "> nityānanda dekhiyā prabhura bhāvāveśa\n> nikaṭe nā āise, rahe kichu dūra-deśa", "devanagari": "> নিত্যানন্দ দেখিয়া প্রভুর ভাবাবেশ ।\n> নিকটে না আইসে, রহে কিছু দূরদেশ ॥২৩৬॥", "synonyms": "*nityānanda*—el Señor Nityānanda; *dekhiyā*—al ver; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhāva-āveśa*—el amor extático; *nikaṭe*—cerca; *nā āise*—no se acerca; *rahe*—se mantiene; *kichu*—un poco; *dūra-deśa*—lejos.", "translation": "**Al ver el amor extático de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Nityānanda Prabhu no se acercó, sino que permaneció a cierta distancia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/237", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/237/", "verse_text": "> nityānanda vinā prabhuke dhare kon jana\n> prabhura āveśa nā yāya, nā rahe kīrtana", "devanagari": "> নিত্যানন্দ বিনা প্রভুকে ধরে কোন্ জন ।\n> প্রভুর আবেশ না যায়, না রহে কীর্তন ॥২৩৭॥", "synonyms": "*nityānanda vinā*—excepto Nityānanda Prabhu; *prabhuke*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dhare*—puede sujetar; *kon jana*—qué persona; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āveśa*—el éxtasis; *nā yāya*—no se va; *nā rahe*—no podía continuar; *kīrtana*—el kīrtana.", "translation": "**Solo Nityānanda Prabhu podía sujetar a Śrī Caitanya Mahāprabhu, pero el estado de éxtasis del Señor no cesaba. Al mismo tiempo, el kīrtana no podía continuar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/238", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/238/", "verse_text": "> bhaṅgi kari' svarūpa sabāra śrama jānāila\n> bhakta-gaṇera śrama dekhi' prabhura bāhya haila", "devanagari": "> ভঙ্গি করি’ স্বরূপ সবার শ্রম জানাইল ।\n> ভক্তগণের শ্রম দেখি’ প্রভুর বাহ্য হৈল ॥২৩৮॥", "synonyms": "*bhaṅgi kari'*—haciendo una indicación; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara; *sabāra*—de todos; *śrama*—la fatiga; *jānāila*—dio a conocer; *bhakta-gaṇera*—de los devotos; *śrama*—la fatiga; *dekhi'*—al ver; *prabhura*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bāhya haila*—volvió a la conciencia externa.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara entonces informó al Señor de que todos los devotos estaban fatigados. Al ver esta situación, Śrī Caitanya Mahāprabhu volvió a Su conciencia externa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/239", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/239/", "verse_text": "> saba bhakta lañā prabhu gelā puṣpodyāne\n> viśrāma kariyā kailā mādhyāhnika snāne", "devanagari": "> সব ভক্ত লঞা প্রভু গেলা পুষ্পোদ্যানে ।\n> বিশ্রাম করিয়া কৈলা মাধ্যাহ্নিক স্নানে ॥২৩৯॥", "synonyms": "*saba bhakta lañā*—con todos los devotos; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gelā*—fue; *puṣpa-udyāne*—al jardín de flores; *viśrāma kariyā*—descansando; *kailā*—realizó; *mādhyāhnika snāne*—el baño vespertino.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu entró entonces en el jardín de flores con todos Sus devotos. Tras descansar allí durante un rato, tomó Su baño vespertino.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/240", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/240/", "verse_text": "> jagannāthera prasāda āila bahu upahāra\n> lakṣmīra prasāda āila vividha prakāra", "devanagari": "> জগন্নাথের প্রসাদ আইল বহু উপহার ।\n> লক্ষ্মীর প্রসাদ আইল বিবিধ প্রকার ॥২৪০॥", "synonyms": "*jagannāthera prasāda*—el prasādam ofrecido a Jagannātha; *āila*—llegó; *bahu*—muchas; *upahāra*—ofrendas; *lakṣmīra prasāda*—el alimento ofrecido a Lakṣmīdevī; *āila*—llegó; *vividha prakāra*—de toda variedad.", "translation": "**Entonces llegó en grandes cantidades una variedad de alimentos que se habían ofrecido a Śrī Jagannātha, así como una variedad que se había ofrecido a la diosa de la fortuna.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/241", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/241/", "verse_text": "> sabā lañā nānā-raṅge karilā bhojana\n> sandhyā snāna kari' kaila jagannātha daraśana", "devanagari": "> সবা লঞা নানা-রঙ্গে করিলা ভোজন ।\n> সন্ধ্যা স্নান করি’ কৈল জগন্নাথ দরশন ॥২৪১॥", "synonyms": "*sabā lañā*—con todos los devotos; *nānā-raṅge*—con gran júbilo; *karilā bhojana*—tomó el prasādam; *sandhyā snāna kari'*—tras tomar el baño del atardecer; *kaila*—hizo; *jagannātha daraśana*—visita al Señor Jagannātha.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu terminó Su almuerzo vespertino, y tras Su baño del atardecer, fue a ver al Señor Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/242", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/242/", "verse_text": "> jagannātha dekhi' karena nartana-kīrtana\n> narendre jala-krīḍā kare lañā bhakta-gaṇa", "devanagari": "> জগন্নাথ দেখি’ করেন নর্তন-কীর্তন ।\n> নরেন্দ্র জলক্রীড়া করে লঞা ভক্তগণ ॥২৪২॥", "synonyms": "*jagannātha*—el Señor Jagannātha; *dekhi'*—tras ver; *karena*—realiza; *nartana-kīrtana*—canto y danza; *narendre*—en el lago conocido como Narendra-sarovara; *jala-krīḍā*—juegos en el agua; *kare*—realiza; *lañā bhakta-gaṇa*—con los devotos.", "translation": "**Tan pronto como vio al Señor Jagannātha, Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó a cantar y a danzar. Después, acompañado de Sus devotos, el Señor disfrutó de juegos acuáticos en el lago llamado Narendra-sarovara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/243", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/243/", "verse_text": "> udyāne āsiyā kaila vana-bhojana\n> ei-mata krīḍā kaila prabhu aṣṭa-dina", "devanagari": "> উদ্যানে আসিয়া কৈল বন-ভোজন ।\n> এইমত ক্রীড়া কৈল প্রভু অষ্টদিন ॥২৪৩॥", "synonyms": "*udyāne*—al jardín; *āsiyā*—viniendo; *kaila*—realizó; *vana-bhojana*—comida campestre en el bosque; *ei-mata*—de este modo; *krīḍā*—pasatiempos; *kaila*—realizó; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *aṣṭa-dina*—de manera continua durante ocho días.", "translation": "**Luego, entrando en el jardín de flores, Śrī Caitanya Mahāprabhu tomó Su comida. De esta manera, llevó a cabo de forma continua toda clase de pasatiempos durante ocho días.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/244", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/244/", "verse_text": "> āra dine jagannāthera bhitara-vijaya\n> rathe caḍi' jagannātha cale nijālaya", "devanagari": "> আর দিনে জগন্নাথের ভিতর-বিজয় ৷\n> রথে চড়ি’ জগন্নাথ চলে নিজালয় ॥২৪৪॥", "synonyms": "*āra dine*—al día siguiente; *jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *bhitara-vijaya*—la salida del interior del templo; *rathe caḍi'*—subiendo al carro; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *cale*—regresa; *nija-ālaya*—a Su propia morada.", "translation": "**Al día siguiente, el Señor Jagannātha salió del templo y, subido en el carro, regresó a Su propia morada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/245", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/245/", "verse_text": "> pūrvavat kaila prabhu lañā bhakta-gaṇa\n> parama ānande karena nartana-kīrtana", "devanagari": "> পূর্ববৎ কৈল প্রভু লঞা ভক্তগণ ।\n> পরম আনন্দে করেন নর্তন-কীর্তন ॥২৪৫॥", "synonyms": "*pūrva-vat*—como anteriormente; *kaila*—hizo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lañā*—llevando consigo; *bhakta-gaṇa*—a todos los devotos; *parama ānande*—con gran dicha; *karena*—realiza; *nartana-kīrtana*—canto y danza.", "translation": "**Como anteriormente, Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus devotos volvieron a cantar y danzar con gran dicha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/246", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/246/", "verse_text": "> jagannāthera punaḥ pāṇḍu-vijaya ha-ila\n> eka guṭi paṭṭa-ḍorī tāṅhā ṭuṭi' gela", "devanagari": "> জগন্নাথের পুনঃ পাণ্ডু-বিজয় হইল ।\n> এক গুটি পট্টডোরী তাঁহা টুটি’ গেল ॥২৪৬॥", "synonyms": "*jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *punaḥ*—de nuevo; *pāṇḍu-vijaya*—la ceremonia de transportar al Señor; *ha-ila*—tuvo lugar; *eka guṭi*—un manojo; *paṭṭa-ḍorī*—cuerdas de seda; *tāṅhā*—allí; *ṭuṭi' gela*—se rompieron.", "translation": "**Durante el Pāṇḍu-vijaya, se transportó al Señor Jagannātha, y mientras era transportado, un manojo de cuerdas de seda se rompió.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/247", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/247/", "verse_text": "> pāṇḍu-vijayera tuli phāṭi-phuṭi yāya\n> jagannāthera bhare tulā uḍiyā palāya", "devanagari": "> পাণ্ডু-বিজয়ের তুলি ফাটি-ফুটি যায় ।\n> জগন্নাথের ভরে তুলা উড়িয়া পলায় ॥২৪৭॥", "synonyms": "*pāṇḍu-vijayera*—de la ceremonia del Pāṇḍu-vijaya; *tuli*—fardos de algodón; *phāṭi-phuṭi yāya*—se desgarran; *jagannāthera bhare*—por el peso del Señor Jagannātha; *tulā*—el algodón; *uḍiyā palāya*—flotaba en el aire.", "translation": "**Cuando se transporta a la Deidad de Jagannātha, a intervalos se Le coloca sobre almohadillas de algodón. Al romperse las cuerdas, las almohadillas de algodón también se rompieron debido al peso del Señor Jagannātha, y el algodón flotó por el aire.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/248", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/248/", "verse_text": "> kulīna-grāmī rāmānanda, satyarāja khāṅna\n> tāṅre ājñā dila prabhu kariyā sammāna", "devanagari": "> কুলীনগ্রামী রামানন্দ, সত্যরাজ খাঁন  ।\n> তাঁরে আজ্ঞা দিল প্রভু করিয়া সম্মান ॥২৪৮॥", "synonyms": "*kulīna-grāmī*—los habitantes de la aldea conocida como Kulīna-grāma; *rāmānanda*—Rāmānanda; *satyarāja khāṅna*—Satyarāja Khān; *tāṅre*—a ellos; *ājñā dila*—dio una orden; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kariyā sammāna*—mostrando gran respeto.", "translation": "**Rāmānanda y Satyarāja Khān se hallaban presentes, procedentes de Kulīna-grāma, y Śrī Caitanya Mahāprabhu, con gran respeto, les dio las siguientes órdenes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/249", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/249/", "verse_text": "> ei paṭṭa-ḍorīra tumi hao yajamāna\n> prati-vatsara ānibe 'ḍorī' kariyā nirmāṇa", "devanagari": "> এই পট্টডোরীর তুমি হও যজমান  ।\n> প্রতিবৎসর আনিবে ‘ডোরী’ করিয়া নির্মাণ ॥২৪৯॥", "synonyms": "*ei paṭṭa-ḍorīra*—de estas paṭṭa-ḍorīs, cuerdas de seda; *tumi*—tú; *hao*—conviértete; *yajamāna*—los encargados del culto; *prati-vatsara*—cada año; *ānibe*—debes traer; *ḍorī*—cuerdas; *kariyā nirmāṇa*—fabricando.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu ordenó a Rāmānanda y Satyarāja Khān que se convirtieran en los encargados de estas cuerdas y que cada año trajesen cuerdas de seda desde su aldea.**", "purport": "Se entiende que los habitantes locales de Kulīna-grāma fabricaban cuerdas de seda; por consiguiente, Śrī Caitanya Mahāprabhu pidió a Rāmānanda Vasu y Satyarāja Khān que obtuviesen cuerdas cada año para el servicio del Señor Jagannātha."}
{"ref": "cc/madhya/14/250", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/250/", "verse_text": "> eta bali' dila tāṅre chiṇḍā paṭṭa-ḍorī\n> ihā dekhi' karibe ḍorī ati dṛḍha kari'", "devanagari": "> এত বলি’ দিল তাঁরে ছিণ্ডা পট্টডোরী ।\n> ইহা দেখি’ করিবে ডোরী অতি দৃঢ় করি’ ॥২৫০॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *dila*—entregó; *tāṅre*—a ellos; *chiṇḍā*—rotas; *paṭṭa-ḍorī*—cuerdas de seda; *ihā dekhi'*—viendo esto; *karibe*—debéis hacer; *ḍorī*—las cuerdas; *ati*—muy; *dṛḍha kari'*—haciéndolas resistentes.", "translation": "**Tras decirles esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu les mostró las cuerdas de seda rotas y dijo: «Observad bien esta muestra. Debéis fabricar cuerdas mucho más resistentes».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/251", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/251/", "verse_text": "> ei paṭṭa-ḍorīte haya 'śeṣa'-adhiṣṭhāna\n> daśa-mūrti hañā yeṅho seve bhagavān", "devanagari": "> এই পট্টডোরীতে হয় ‘শেষ’-অধিষ্ঠান ।\n> দশ-মূর্তি হঞা যেঁহো সেবে ভগবান্ ॥২৫১॥", "synonyms": "*ei paṭṭa-ḍorīte*—en esta cuerda; *haya*—hay; *śeṣa-adhiṣṭhāna*—la morada de Śeṣa Nāga; *daśa-mūrti hañā*—expandiéndose en diez formas; *yeṅho*—quien; *seve*—adora; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu informó entonces a Rāmānanda y Satyarāja Khān de que esta cuerda era la morada del Señor Śeṣa, quien Se expande en diez formas y sirve a la Suprema Personalidad de Dios.**", "purport": "Para una descripción de Śeṣa Nāga, consúltese el *Ādi-līlā* (5.123-124)."}
{"ref": "cc/madhya/14/252", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/252/", "verse_text": "> bhāgyavān satyarāja vasu rāmānanda\n> sevā-ājñā pāñā haila parama-ānanda", "devanagari": "> ভাগ্যবান্ সত্যরাজ বসু রামানন্দ ।\n> সেবা-আজ্ঞা পাঞা হৈল পরম-আনন্দ ॥২৫২॥", "synonyms": "*bhāgyavān*—muy afortunados; *satyarāja*—Satyarāja; *vasu rāmānanda*—Rāmānanda Vasu; *sevā-ājñā*—la orden de servicio; *pāñā*—al recibir; *haila*—se sintieron; *parama*—supremamente; *ānanda*—dichosos.", "translation": "**Tras recibir las órdenes del Señor para la prestación de servicio, los afortunados Satyarāja y Rāmānanda Vasu quedaron sumamente complacidos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/253", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/253/", "verse_text": "> prati vatsara guṇḍicāte bhakta-gaṇa-saṅge\n> paṭṭa-ḍorī lañā āise ati baḍa raṅge", "devanagari": "> প্রতি বৎসর গুণ্ডিচাতে ভক্তগণ-সঙ্গে ।\n> পট্টডোরী লঞা আইসে অতি বড় রঙ্গে ॥২৫৩॥", "synonyms": "*prati vatsara*—cada año; *guṇḍicāte*—a la ceremonia de limpieza del templo de Guṇḍicā; *bhakta-gaṇa-saṅge*—con otros devotos; *paṭṭa-ḍorī*—cuerdas de seda; *lañā*—llevando; *āise*—venían; *ati*—extremadamente; *baḍa*—gran; *raṅge*—con alegría.", "translation": "**A partir de entonces, cada año, cuando se limpiaba el templo de Guṇḍicā, Satyarāja y Rāmānanda Vasu acudían con otros devotos y con gran alegría traían cuerdas de seda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/254", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/254/", "verse_text": "> tabe jagannātha yāi' vasilā siṁhāsane\n> mahāprabhu ghare āilā lañā bhakta-gaṇe", "devanagari": "> তবে জগন্নাথ যাই’ বসিলা সিংহাসনে ।\n> মহাপ্রভু ঘরে আইলা লঞা ভক্তগণে ॥২৫৪॥", "synonyms": "*tabe*—después; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *yāi'*—yendo; *vasilā*—Se sentó; *siṁhāsane*—en Su trono; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ghare*—a Su residencia; *āilā*—regresó; *lañā*—llevando consigo; *bhakta-gaṇe*—a los devotos.", "translation": "**Así pues, el Señor Jagannātha regresó a Su templo y Se sentó en Su trono, mientras que Śrī Caitanya Mahāprabhu regresó a Su residencia con Sus devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/255", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/255/", "verse_text": "> ei-mata bhakta-gaṇe yātrā dekhāila\n> bhakta-gaṇa lañā vṛndāvana-keli kaila", "devanagari": "> এইমত ভক্তগণে যাত্রা দেখাইল ।\n> ভক্তগণ লঞা বৃন্দাবন-কেলি কৈল ॥২৫৫॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *bhakta-gaṇe*—a todos los devotos; *yātrā*—el festival del Ratha-yātrā; *dekhāila*—mostró; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *lañā*—con; *vṛndāvana-keli*—los pasatiempos de Vṛndāvana; *kaila*—realizó.", "translation": "**De esta manera, Śrī Caitanya Mahāprabhu mostró la ceremonia del Ratha-yātrā a Sus devotos y con ellos llevó a cabo los pasatiempos de Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/256", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/256/", "verse_text": "> caitanya-gosāñira līlā-ananta, apāra\n> 'sahasra-vadana' yāra nāhi pāya pāra", "devanagari": "> চৈতন্য-গোসাঞির লীলা — অনন্ত, অপার ।\n> ‘সহস্র-বদন’ যার নাহি পায় পার ॥২৫৬॥", "synonyms": "*caitanya-gosāñira*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *līlā*—los pasatiempos; *ananta*—ilimitados; *apāra*—sin fin; *sahasra-vadana*—el Señor Śeṣa, que tiene miles de capuchas; *yāra*—de los cuales; *nāhi*—no; *pāya*—alcanza; *pāra*—el límite.", "translation": "**CAPÍTULO QUINCE Las actividades del Señor Caitanya son ilimitadas e infinitas. Ni siquiera Sahasravadana, el Señor Śeṣa, puede alcanzar los límites de Sus pasatiempos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/14/257", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/14/257/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥২৫৭॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—aspiración; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—narra; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/1/", "verse_text": "> sārvabhauma-gṛhe bhuñjan\n> sva-nindakam amoghakam\n> aṅgīkurvan sphuṭāṁ cakre\n> gauraḥ svāṁ bhakta-vaśyatām", "devanagari": "> সার্বভৌমগৃহে ভুঞ্জন্ স্বনিন্দকমমোঘকম্ ৷\n> অঙ্গীকুর্বন্ স্ফুটাং চক্রে গৌরঃ স্বাং ভক্তবশ্যতাম্ ॥১॥", "synonyms": "*sārvabhauma-gṛhe*—en la casa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *bhuñjan*—mientras comía; *sva-nindakam*—una persona que Lo estaba criticando; *amoghakam*—llamado Amogha; *aṅgīkurvan*—aceptando; *sphuṭām*—manifiesta; *cakre*—hizo; *gauraḥ*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *svām*—Su; *bhakta-vaśyatām*—obligación para con Sus devotos.", "translation": "**Mientras Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptaba prasādam en la casa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, Amogha Lo criticó. En esa ocasión, el Señor mostró también cuán obligado se sentía para con Sus devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—todas las glorias; *śrī-caitanya*—al Señor Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—todas las glorias; *nityānanda*—a Nityānanda Prabhu; *jaya advaita-candra*—todas las glorias a Advaita Prabhu; *jaya*—todas las glorias; *gaura-bhakta-vṛnda*—a los devotos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**¡Todas las glorias a Śrī Caitanya Mahāprabhu! ¡Todas las glorias al Señor Nityānanda Prabhu! ¡Todas las glorias a Advaitacandra! ¡Y todas las glorias a todos los devotos del Señor Caitanya!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/3/", "verse_text": "> jaya śrī-caitanya-caritāmṛta-śrotā-gaṇa\n> caitanya-caritāmṛta--yāṅra prāṇa-dhana", "devanagari": "> জয় শ্রীচৈতন্যচরিতামৃত-শ্রোতাগণ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত — যাঁর প্রাণধন ॥৩॥", "synonyms": "*jaya*—todas las glorias; *śrī-caitanya-caritāmṛta-śrotā-gaṇa*—a los oyentes del Śrī Caitanya-caritāmṛta; *caitanya-caritāmṛta*—el Caitanya-caritāmṛta; *yāṅra*—de quienes; *prāṇa-dhana*—la vida y el alma.", "translation": "**Todas las glorias a los oyentes del Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, quienes lo han aceptado como su vida y su alma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/4/", "verse_text": "> ei-mata mahāprabhu bhakta-gaṇa-saṅge\n> nīlācale rahi' kare nṛtya-gīta-raṅge", "devanagari": "> এইমত মহাপ্ৰভু ভক্তগণ-সঙ্গে ।\n> নীলাচলে রহি’ করে নৃত্যগীত-রঙ্গে ॥৪॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta-gaṇa-saṅge*—con Sus devotos; *nīlācale rahi'*—residiendo en Nīlācala, Jagannātha Purī; *kare*—realiza; *nṛtya-gīta-raṅge*—cantando y danzando con gran placer.", "translation": "**Mientras Śrī Caitanya Mahāprabhu residía en Jagannātha Purī, disfrutaba constantemente de cantar y danzar con Sus devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/5/", "verse_text": "> prathamāvasare jagannātha-daraśana\n> nṛtya-gīta kare daṇḍa-paraṇāma, stavana", "devanagari": "> প্রথমাবসরে জগন্নাথ-দরশন ।\n> নৃত্যগীত করে দণ্ডপরণাম, স্তবন ॥৫॥", "synonyms": "*prathama-avasare*—al comienzo; *jagannātha-daraśana*—ver la Deidad del Señor Jagannātha; *nṛtya-gīta kare*—ejecuta canto y danza; *daṇḍa-paraṇāma*—ofreciendo reverencias; *stavana*—ofreciendo oraciones.", "translation": "**Al comienzo del día, Śrī Caitanya Mahāprabhu veía la Deidad del Señor Jagannātha en el templo. Le ofrecía reverencias y oraciones, y cantaba y danzaba ante Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/6/", "verse_text": "> 'upala-bhoga' lāgile kare bāhire vijaya\n> haridāsa mili' āise āpana nilaya", "devanagari": "> ‘উপলভোগ’ লাগিলে করে বাহিরে বিজয় ৷\n> হরিদাস মিলি’ আইসে আপন নিলয় ॥৬॥", "synonyms": "*upala-bhoga lāgile*—cuando se ofrece el alimento conocido como upala-bhoga; *kare bāhire vijaya*—permanece fuera; *haridāsa mili'*—encontrándose con Haridāsa Ṭhākura; *āise*—regresa; *āpana nilaya*—a Su residencia.", "translation": "**Después de visitar el templo, Śrī Caitanya Mahāprabhu permanecía fuera durante la ofrenda del upala-bhoga. Luego iba a encontrarse con Haridāsa Ṭhākura y regresaba a Su residencia.**", "purport": "Al mediodía, cuando se hacía una ofrenda de upala-bhoga en un lugar llamado bhoga-vardhana-khaṇḍa, Śrī Caitanya Mahāprabhu salía del templo. Antes de salir, solía detenerse junto a la columna del Garuḍa-stambha y ofrecer Sus reverencias y oraciones. Después, el Señor visitaba Siddha-bakula, donde vivía Haridāsa Ṭhākura. Tras visitar a Haridāsa Ṭhākura, el Señor regresaba a Su propia morada en la residencia de Kāśī Miśra."}
{"ref": "cc/madhya/15/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/7/", "verse_text": "> ghare vasi' kare prabhu nāma saṅkīrtana\n> advaita āsiyā kare prabhura pūjana", "devanagari": "> ঘরে বসি’ করে প্রভু নাম সঙ্কীর্তন ।\n> অদ্বৈত আসিয়া করে প্ৰভুর পূজন ॥৭॥", "synonyms": "*ghare vasi'*—sentado en Su habitación; *kare*—ejecuta; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nāma saṅkīrtana*—cantando en Sus cuentas; *advaita*—Advaita Ācārya; *āsiyā*—viniendo; *kare*—ejecuta; *prabhura pūjana*—adoración al Señor.", "translation": "**Sentado en Su habitación, Śrī Caitanya Mahāprabhu cantaba en Sus cuentas, y Advaita Prabhu acudía allí para adorar al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/8/", "verse_text": "> sugandhi-salile dena pādya, ācamana\n> sarvāṅge lepaye prabhura sugandhi candana", "devanagari": "> সুগন্ধি-সলিলে দেন পাদ্য, আচমন ।\n> সর্বাঙ্গে লেপয়ে প্রভুর সুগন্ধি চন্দন ॥৮॥", "synonyms": "*su-gandhi-salile*—con agua perfumada; *dena*—ofrece; *pādya*—agua para lavar los pies; *ācamana*—enjuagar la boca; *sarva-aṅge*—por todo el cuerpo; *lepaye*—unta; *prabhura*—del Señor; *su-gandhi candana*—pasta fragante de sándalo.", "translation": "**Al adorar a Śrī Caitanya Mahāprabhu, Advaita Ācārya Le ofrecía agua perfumada para enjuagar Su boca y lavar Sus pies. A continuación, Advaita Ācārya untaba pasta de sándalo muy fragante por todo Su cuerpo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/9/", "verse_text": "> gale mālā dena, māthāya tulasī-mañjarī\n> yoḍa-hāte stuti kare pade namaskari'", "devanagari": "> গলে মালা দেন, মাথায় তুলসী-মঞ্জরী ।\n> যোড়-হাতে স্তুতি করে পদে নমস্করি’ ॥৯॥", "synonyms": "*gale*—en el cuello; *mālā*—guirnalda; *dena*—ofrece; *māthāya*—en la cabeza; *tulasī-mañjarī*—flores de tulasī; *yoḍa-hāte*—con las manos juntas; *stuti kare*—ofrece oraciones; *pade*—a los pies de loto; *namaskari'*—ofreciendo reverencias.", "translation": "**Śrī Advaita Prabhu también colocaba una guirnalda de flores alrededor del cuello del Señor y flores de tulasī [mañjarīs] sobre Su cabeza. Después, con las manos juntas, Advaita Ācārya ofrecía reverencias y oraciones al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/10/", "verse_text": "> pūjā-pātre puṣpa-tulasī śeṣa ye āchila\n> sei saba lañā prabhu ācārye pūjila", "devanagari": "> পূজা-পাত্রে পুষ্প-তুলসী শেষ যে আছিল ।\n> সেই সব লঞা প্রভু আচার্যে পূজিল ॥১০॥", "synonyms": "*pūjā-pātre*—en el plato que contiene las flores y el tulasī; *puṣpa-tulasī*—flores y tulasī; *śeṣa*—restantes; *ye āchila*—las que hubiera; *sei saba*—todas ellas; *lañā*—tomando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ācārye pūjila*—adoró a Advaita Ācārya.", "translation": "**Después de ser adorado por Advaita Ācārya, Śrī Caitanya Mahāprabhu tomaba el plato que contenía las flores y el tulasī y, con los elementos que quedaban, adoraba también a Advaita Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/11/", "verse_text": "> \"yo 'si so 'si namo 'stu te\" ei mantra paḍe\n> mukha-vādya kari' prabhu hāsāya ācāryere", "devanagari": "> “যোঽসি সোঽসি নমোঽস্তু তে” এই মন্ত্র পড়ে ।\n> মুখবাদ্য করি’ প্রভু হাসায় আচার্যেরে ॥১১॥", "synonyms": "*yaḥ asi*—lo que Tú eres; *saḥ asi*—eso Tú eres; *namaḥ astu te*—Te ofrezco mis respetos; *ei mantra paḍe*—recita este mantra; *mukha-vādya kari'*—emitiendo un sonido con la boca; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hāsāya*—hace reír; *ācāryere*—a Advaita Ācārya.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu adoraba a Advaita Ācārya recitando el mantra: «Lo que Tú eres, eso eres, pero Te ofrezco mis respetos». Además, el Señor emitía ciertos sonidos con la boca que hacían reír a Advaita Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/12/", "verse_text": "> ei-mata anyonye karena namaskāra\n> prabhure nimantraṇa kare ācārya bāra bāra", "devanagari": "> এইমত অন্যোন্যে করেন নমস্কার ।\n> প্রভুরে নিমন্ত্রণ করে আচার্য বার বার ॥১২॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *anyonye*—el uno al otro; *karena*—ofrecen; *namaskāra*—reverencias; *prabhure*—al Señor Caitanya Mahāprabhu; *nimantraṇa*—invitación; *kare*—hace; *ācārya*—Advaita Ācārya; *bāra bāra*—una y otra vez.", "translation": "**De esta manera, tanto Advaita Ācārya como Śrī Caitanya Mahāprabhu se ofrecían mutuamente respetuosas reverencias. Entonces Advaita Ācārya extendía invitaciones a Śrī Caitanya Mahāprabhu una y otra vez.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/13/", "verse_text": "> ācāryera nimantraṇa--āścarya-kathana\n> vistāri' varṇiyāchena dāsa-vṛndāvana", "devanagari": "> আচার্যের নিমন্ত্রণ — আশ্চর্য-কথন ।\n> বিস্তারি’ বর্ণিয়াছেন দাস-বৃন্দাবন ॥১৩॥", "synonyms": "*ācāryera nimantraṇa*—la invitación de Advaita Ācārya; *āścarya-kathana*—relato maravilloso; *vistāri'*—muy vívidamente; *varṇiyāchena*—describió; *dāsa-vṛndāvana*—Vṛndāvana dāsa Ṭhākura.", "translation": "**En efecto, la invitación de Śrī Advaita Ācārya constituye otro relato maravilloso. Ha sido descrita muy vívidamente por Vṛndāvana dāsa Ṭhākura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/14/", "verse_text": "> punarukti haya, tāhā nā kailuṅ varṇana\n> āra bhakta-gaṇa kare prabhure nimantraṇa", "devanagari": "> পুনরুক্তি হয়, তাহা না কৈলুঁ বর্ণন ৷\n> আর ভক্তগণ করে প্রভুরে নিমন্ত্রণ ॥১৪॥", "synonyms": "*punaḥ-ukti*—repetición; *haya*—hay; *tāhā*—eso; *nā*—no; *kailuṅ*—he hecho; *varṇana*—descripción; *āra bhakta-gaṇa*—otros devotos; *kare*—hacen; *prabhure*—al Señor Caitanya Mahāprabhu; *nimantraṇa*—invitación.", "translation": "**Puesto que la invitación de Advaita Ācārya ya fue descrita por Vṛndāvana dāsa Ṭhākura, no repetiré el relato. No obstante, diré que otros devotos también extendieron invitaciones a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/15/", "verse_text": "> eka eka dina eka eka bhakta-gṛhe mahotsava\n> prabhu-saṅge tāhāṅ bhojana kare bhakta saba", "devanagari": "> এক এক দিন এক এক ভক্তগৃহে মহোত্সব ।\n> প্ৰভু-সঙ্গে তাহাঁ ভোজন করে ভক্ত সব ॥১৫॥", "synonyms": "*eka eka dina*—cada día; *eka eka bhakta-gṛhe*—en la casa de un devoto tras otro; *mahotsava*—festival; *prabhu-saṅge*—con el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāhāṅ*—allí; *bhojana*—almuerzo; *kare*—aceptan; *bhakta*—devotos; *saba*—todos.", "translation": "**Cada día, un devoto tras otro invitaba a Śrī Caitanya Mahāprabhu y a los demás devotos a almorzar, y también celebraba un festival.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/16/", "verse_text": "> cāri-māsa rahilā sabe mahāprabhu-saṅge\n> jagannāthera nānā yātrā dekhe mahā-raṅge", "devanagari": "> চারিমাস রহিলা সবে মহাপ্রভু-সঙ্গে ।\n> জগন্নাথের নানা যাত্রা দেখে মহারঙ্গে ॥১৬॥", "synonyms": "*cāri-māsa*—cuatro meses; *rahilā*—permanecieron; *sabe*—todos los devotos; *mahāprabhu-saṅge*—con el Señor Caitanya Mahāprabhu; *jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *nānā yātrā*—muchos festivales; *dekhe*—contemplan; *mahā-raṅge*—con gran placer.", "translation": "**Todos los devotos permanecieron en Jagannātha Purī durante cuatro meses seguidos y observaron todos los festivales del Señor Jagannātha con gran placer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/17/", "verse_text": "> kṛṣṇa-janma-yātrā-dine nanda-mahotsava\n> gopa-veśa hailā prabhu lañā bhakta saba", "devanagari": "> কৃষ্ণজন্মযাত্রা-দিনে নন্দ-মহোত্সব  ।\n> গোপবেশ হৈলা প্রভু লঞা ভক্ত সব ॥১৭॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-janma-yātrā*—celebración del nacimiento del Señor Kṛṣṇa; *dine*—el día de; *nanda-mahotsava*—el festival observado por Nanda Mahārāja, el padre de Kṛṣṇa; *gopa-veśa hailā*—se vistió como un pastorcillo de vacas; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lañā*—llevando consigo; *bhakta saba*—a todos los devotos.", "translation": "**Los devotos también celebraron el festival de Janmāṣṭamī, el cumpleaños de Kṛṣṇa, que también se conoce como Nanda-mahotsava, el festival de Nanda Mahārāja. En esa ocasión, Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus devotos se vistieron como pastorcillos de vacas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/18/", "verse_text": "> dadhi-dugdha-bhāra sabe nija-skandhe kari'\n> mahotsava-sthāne āilā bali 'hari' 'hari'", "devanagari": "> দধিদুগ্ধ-ভার সবে নিজ-স্কন্ধে করি’  ।\n> মহোত্সব-স্থানে আইলা বলি ‘হরি’ ‘হরি’ ॥১৮॥", "synonyms": "*dadhi-dugdha*—de leche y yogur; *bhāra*—cargadores; *sabe*—todos ellos; *nija-skandhe*—sobre sus hombros; *kari'*—llevando; *mahotsava-sthāne*—al lugar del festival; *āilā*—llegaron; *bali hari hari*—cantando Hari, Hari.", "translation": "**Vestidos como pastorcillos de vacas, todos los devotos cargaban vasijas de leche y yogur balanceadas sobre varas que llevaban al hombro. Así, todos llegaron al lugar del festival cantando el santo nombre de Hari.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/19/", "verse_text": "> kānāñi-khuṭiyā āchena 'nanda'-veśa dhari'\n> jagannātha-māhāti hañāchena 'vrajeśvarī'", "devanagari": "> কানাঞি-খুটিয়া আছেন ‘নন্দ’-বেশ ধরি’ ।\n> জগন্নাথ মাহাতি হঞাছেন ‘ব্রজেশ্বরী’ ॥১৯॥", "synonyms": "*kānāñi-khuṭiyā*—Kānāñi Khuṭiyā; *āchena*—estaba; *nanda-veśa dhari'*—vestido como Nanda Mahārāja; *jagannātha-māhāti*—Jagannātha Māhāti; *hañāchena*—se hallaba; *vrajeśvarī*—la madre Yaśodā.", "translation": "**Kānāñi Khuṭiyā se vistió como Nanda Mahārāja, y Jagannātha Māhāti se vistió como la madre Yaśodā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/20/", "verse_text": "> āpane pratāparudra, āra miśra-kāśī\n> sārvabhauma, āra paḍichā-pātra tulasī", "devanagari": "> আপনে প্ৰতাপরুদ্র, আর মিশ্র-কাশী ৷\n> সার্বভৌম, আর পড়িছা-পাত্র তুলসী ॥২০॥", "synonyms": "*āpane pratāparudra*—personalmente el rey Pratāparudra; *āra*—y; *miśra-kāśī*—Kāśī Miśra; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *āra*—y; *paḍichā-pātra tulasī*—Paḍichāpātra Tulasī, el superintendente del templo.", "translation": "**En esa ocasión, el rey Pratāparudra también estaba presente personalmente junto con Kāśī Miśra, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya y Tulasī Paḍichāpātra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/21/", "verse_text": "> iṅhā-sabā lañā prabhu kare nṛtya-raṅga\n> dadhi-dugdha haridrā-jale bhare sabāra aṅga", "devanagari": "> ইঁহা-সবা লঞা প্রভু করে নৃত্য-রঙ্গ ।\n> দধি-দুগ্ধ হরিদ্রা-জলে ভরে সবার অঙ্গ ॥২১॥", "synonyms": "*iṅhā-sabā lañā*—llevándolos a todos; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *kare nṛtya-raṅga*—danzó con gran júbilo; *dadhi*—yogur; *dugdha*—leche; *haridrā*—cúrcuma; *jale*—con agua; *bhare*—cubrió; *sabāra*—de todos; *aṅga*—los cuerpos.", "translation": "**Como de costumbre, Śrī Caitanya Mahāprabhu danzó con gran júbilo. Todos quedaron cubiertos de leche, yogur y agua con cúrcuma amarilla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/22/", "verse_text": "> advaita kahe,--satya kahi, nā kariha kopa\n> laguḍa phirāite pāra, tabe jāni gopa", "devanagari": "> অদ্বৈত কহে, — সত্য কহি, না করিহ কোপ ।\n> লগুড় ফিরাইতে পার, তবে জানি গোপ ॥২২॥", "synonyms": "*advaita kahe*—Advaita Ācārya dice; *satya kahi*—digo la verdad; *nā kariha kopa*—por favor, no os enfadéis; *laguḍa*—vara, bastón; *phirāite pāra*—si podéis hacerla girar; *tabe jāni*—entonces entenderé; *gopa*—pastorcillo de vacas.", "translation": "**Fue en ese momento cuando Śrīla Advaita Ācārya dijo: «Por favor, no os enfadéis. Digo la verdad. Solo sabré si sois un pastorcillo de vacas si podéis hacer girar esta vara».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/23/", "verse_text": "> tabe laguḍa lañā prabhu phirāite lāgilā\n> bāra bāra ākāśe pheli' luphiyā dharilā", "devanagari": "> তবে লগুড় লঞা প্রভু ফিরাইতে লাগিলা ।\n> বার বার আকাশে ফেলি’ লুফিয়া ধরিলা ॥২৩॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *laguḍa*—vara; *lañā*—tomando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *phirāite lāgilā*—comenzó a hacerla girar; *bāra bāra*—una y otra vez; *ākāśe*—al cielo; *pheli'*—arrojándola; *luphiyā*—lanzándola; *dharilā*—la atrapó.", "translation": "**Aceptando el desafío de Advaita Ācārya, Śrī Caitanya Mahāprabhu tomó una gran vara y comenzó a hacerla girar una y otra vez. Repetidamente la lanzaba al cielo y la atrapaba cuando caía.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/24/", "verse_text": "> śirera upare, pṛṣṭhe, sammukhe, dui-pāśe\n> pāda-madhye phirāya laguḍa,--dekhi' loka hāse", "devanagari": "> শিরের উপরে, পৃষ্ঠে, সম্মুখে, দুই-পাশে ।\n> পাদমধ্যে ফিরায় লগুড়, — দেখি’ লোক হাসে ॥২৪॥", "synonyms": "*śirera upare*—sobre la cabeza; *pṛṣṭhe*—detrás de la espalda; *sammukhe*—por delante; *dui-pāśe*—a ambos lados; *pāda-madhye*—entre las dos piernas; *phirāya*—hace girar; *laguḍa*—la vara; *dekhi'*—al ver; *loka hāse*—todas las personas se echaron a reír.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu hacía girar y lanzaba la vara, unas veces por encima de Su cabeza, otras detrás de Su espalda, otras por delante de Él, otras a Sus costados y otras entre Sus piernas. Ciertamente, todas las personas se echaron a reír al contemplar aquello.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/25/", "verse_text": "> alāta-cakrera prāya laguḍa phirāya\n> dekhi' sarva-loka-citte camatkāra pāya", "devanagari": "> অলাত-চক্রের প্রায় লগুড় ফিরায় ।\n> দেখি’ সর্বলোক-চিত্তে চমত্কার পায় ॥২৫॥", "synonyms": "*alāta-cakrera*—el círculo de un tizón encendido; *prāya*—como; *laguḍa phirāya*—hace girar la vara; *dekhi'*—al ver; *sarva-loka*—todas las personas; *citte*—en el corazón; *camatkāra pāya*—quedaron muy asombradas.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu hizo girar la vara en un círculo semejante al de un tizón encendido, el corazón de todos los que lo contemplaron se llenó de asombro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/26/", "verse_text": "> ei-mata nityānanda phirāya laguḍa\n> ke bujhibe tāṅhā duṅhāra gopa-bhāva gūḍha", "devanagari": "> এইমত নিত্যানন্দ ফিরায় লগুড় ।\n> কে বুঝিবে তাঁহা দুঁহার গোপভাব গূঢ় ॥২৬॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *nityānanda*—el Señor Nityānanda Prabhu; *phirāya laguḍa*—hace girar una vara; *ke*—quién; *bujhibe*—comprenderá; *tāṅhā*—ahí; *duṅhāra*—de ambos; *gopa-bhāva*—el éxtasis de los pastorcillos de vacas; *gūḍha*—muy profundo.", "translation": "**Nityānanda Prabhu también jugó a hacer girar la vara. ¿Quién puede comprender cómo estaban extáticamente absortos en las emociones profundas de los pastorcillos de vacas?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/27/", "verse_text": "> pratāparudrera ājñāya paḍichā-tulasī\n> jagannāthera prasāda-vastra eka lañā āsi", "devanagari": "> প্রতাপরুদ্রের আজ্ঞায় পড়িছা-তুলসী  ।\n> জগন্নাথের প্রসাদ-বস্ত্র এক লঞা আসি ॥২৭॥", "synonyms": "*pratāparudrera*—del rey Pratāparudra; *ājñāya*—por orden; *paḍichā-tulasī*—el superintendente del templo llamado Tulasī; *jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *prasāda-vastra*—tela usada; *eka*—una; *lañā*—tomando; *āsi*—vino.", "translation": "**Siguiendo las órdenes del Mahārāja Pratāparudra, el superintendente del templo llamado Tulasī trajo una de las telas usadas del Señor Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/28/", "verse_text": "> bahu-mūlya vastra prabhu-mastake bāndhila\n> ācāryādi prabhura gaṇere parāila", "devanagari": "> বহুমূল্য বস্ত্র প্রভু মস্তকে বান্ধিল  ।\n> আচার্যাদি প্রভুর গণেরে পরাইল ॥২৮॥", "synonyms": "*bahu-mūlya*—muy valiosa; *vastra*—tela; *prabhu-mastake*—en la cabeza de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bāndhila*—envolvió; *ācārya-ādi*—encabezados por Advaita Ācārya; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gaṇere*—en los asociados; *parāila*—colocó.", "translation": "**Esta valiosa tela fue envuelta alrededor de la cabeza de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Los demás devotos, encabezados por Advaita Ācārya, también recibieron telas envueltas alrededor de sus cabezas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/29/", "verse_text": "> kānāñi-khuṭiyā, jagannātha,--dui-jana\n> āveśe bilāila ghare chila yata dhana", "devanagari": "> কানাঞি-খুটিয়া, জগন্নাথ, — দুইজন ।\n> আবেশে বিলাইল ঘরে ছিল যত ধন ॥২৯॥", "synonyms": "*kānāñi-khuṭiyā*—Kānāñi Khuṭiyā; *jagannātha*—Jagannātha Māhāti; *dui-jana*—dos personas; *āveśe*—en amor extático; *bilāila*—distribuyó; *ghare*—en casa; *chila*—había; *yata*—todas; *dhana*—riquezas.", "translation": "**En éxtasis, Kānāñi Khuṭiyā, que estaba vestido como Nanda Mahārāja, y Jagannātha Māhāti, que estaba vestido como la madre Yaśodā, distribuyeron todas las riquezas que habían acumulado en su hogar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/30/", "verse_text": "> dekhi' mahāprabhu baḍa santoṣa pāilā\n> mātā-pitā-jñāne duṅhe namaskāra kailā", "devanagari": "> দেখি’ মহাপ্ৰভু বড় সন্তোষ পাইলা ।\n> মাতাপিতা-জ্ঞানে দুঁহে নমস্কার কৈলা ॥৩০॥", "synonyms": "*dekhi'*—al ver; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *baḍa*—muy; *santoṣa*—satisfacción; *pāilā*—sintió; *mātā-pitā-jñāne*—aceptándolos como padre y madre; *duṅhe*—a ambos; *namaskāra kailā*—les ofreció reverencias.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu sintió gran satisfacción al ver aquello. Aceptándolos a ambos como Su padre y Su madre, les ofreció reverencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/31/", "verse_text": "> parama-āveśe prabhu āilā nija-ghara\n> ei-mata līlā kare gaurāṅga-sundara", "devanagari": "> পরম-আবেশে প্রভু আইলা নিজ-ঘর ।\n> এইমত লীলা করে গৌরাঙ্গসুন্দর ॥৩১॥", "synonyms": "*parama-āveśe*—en gran éxtasis; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—regresó; *nija-ghara*—a Su propia residencia; *ei-mata*—de este modo; *līlā*—pasatiempos; *kare*—llevó a cabo; *gaurāṅga-sundara*—Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**En gran éxtasis, Śrī Caitanya Mahāprabhu regresó a Su residencia. De esta manera, Śrī Caitanya Mahāprabhu, conocido como Gaurāṅga-sundara, llevó a cabo diversos pasatiempos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/32/", "verse_text": "> vijayā-daśamī--laṅkā-vijayera dine\n> vānara-sainya kailā prabhu lañā bhakta-gaṇe", "devanagari": "> বিজয়া-দশমী — লঙ্কা-বিজয়ের দিনে  ।\n> বানর-সৈন্য কৈলা প্রভু লঞা ভক্তগণে ॥৩২॥", "synonyms": "*vijayā*—victoria; *daśamī*—décimo día; *laṅkā-vijayera dine*—en el día en que se celebra la conquista de Laṅkā; *vānara-sainya*—soldados monos; *kailā*—organizó; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lañā bhakta-gaṇe*—tomando a todos los devotos.", "translation": "**El día de la victoria que celebra la conquista de Laṅkā –un día conocido como Vijayā-daśamī–, Śrī Caitanya Mahāprabhu vistió a todos Sus devotos como soldados monos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/33/", "verse_text": "> hanumān-āveśe prabhu vṛkṣa-śākhā lañā\n> laṅkā-gaḍe caḍi' phele gaḍa bhāṅgiyā", "devanagari": "> হনুমান্-আবেশে প্রভু বৃক্ষশাখা লঞা  ।\n> লঙ্কা-গড়ে চড়ি’ ফেলে গড় ভাঙ্গিয়া ॥৩৩॥", "synonyms": "*hanumān-āveśe*—en la emoción de ser Hanumān; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vṛkṣa-śākhā lañā*—tomando una gran rama de un árbol; *laṅkā-gaḍe*—en la fortaleza de Laṅkā; *caḍi'*—trepando; *phele*—derriba; *gaḍa*—la fortaleza; *bhāṅgiyā*—desmantelando.", "translation": "**Manifestando las emociones de Hanumān, Śrī Caitanya Mahāprabhu tomó una gran rama de un árbol y, trepando a los muros de la fortaleza de Laṅkā, comenzó a desmantelarla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/34/", "verse_text": "> 'kāhāṅre rāvṇā' prabhu kahe krodhāveśe\n> jagan-mātā hare pāpī, mārimu savaṁśe'", "devanagari": "> ‘কাহাঁরে রাব্ণা’ প্রভু কহে ক্রোধাবেশে ৷\n> ‘জগন্মাতা হরে পাপী, মারিমু সবংশে ।।’ ॥ ৩৪ ॥", "synonyms": "*kāhāṅre rāvṇā*—dónde está el bribón Rāvaṇa; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahe*—dice; *krodha-āveśe*—con gran ira; *jagat-mātā*—la madre del universo; *hare*—secuestra; *pāpī*—pecaminoso; *mārimu*—mataré; *sa-vaṁśe*—junto con toda su familia.", "translation": "**En el éxtasis de Hanumān, Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo con ira: «¿Dónde está el bribón Rāvaṇa? Ha secuestrado a la madre universal, Sītā. ¡Ahora lo mataré a él y a toda su familia!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/35/", "verse_text": "> gosāñira āveśa dekhi' loke camatkāra\n> sarva-loka jaya' jaya' bale bāra bāra", "devanagari": "> গোসাঞির আবেশ দেখি’ লোকে চমত্কার ।\n> সর্বলোক ‘জয়’ ‘জয়’ বলে বার বার ॥৩৫॥", "synonyms": "*gosāñira*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āveśa*—éxtasis; *dekhi'*—al ver; *loke*—todas las personas; *camatkāra*—asombradas; *sarva-loka*—todas las personas; *jaya jaya*—¡todas las glorias!; *bale*—exclaman; *bāra bāra*—una y otra vez.", "translation": "**Todos quedaron muy asombrados al contemplar el éxtasis emocional de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y todos comenzaron a exclamar: «¡Todas las glorias! ¡Todas las glorias!», una y otra vez.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/36/", "verse_text": "> ei-mata rāsa-yātrā, āra dīpāvalī\n> utthāna-dvādaśī-yātrā dekhilā sakali", "devanagari": "> এইমত রাসযাত্রা, আর দীপাবলী ।\n> উত্থান-দ্বাদশীযাত্রা দেখিলা সকলি ॥৩৬॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *rāsa-yātrā*—la danza rāsa del Señor Kṛṣṇa; *āra*—y; *dīpa-āvalī*—una hilera de lámparas, el día de Dīpāvalī; *utthāna-dvādaśī-yātrā*—el festival de Utthāna-dvādaśī; *dekhilā sakali*—participaron en todos ellos.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus devotos participaron en todos los festivales conocidos como Rāsa-yātrā, Dīpāvalī y Utthāna-dvādaśī.**", "purport": "El festival de Dīpāvalī tiene lugar en la noche de luna nueva del mes de Kārttika (octubre-noviembre). La Rāsa-yātrā, o danza rāsa de Kṛṣṇa, tiene lugar en la noche de luna llena del mismo mes. Utthāna-dvādaśī tiene lugar el día después de Ekādaśī, en la quincena creciente de la luna del mismo mes. Todos los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu participaron en todos estos festivales."}
{"ref": "cc/madhya/15/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/37/", "verse_text": "> eka-dina mahāprabhu nityānande lañā\n> dui bhāi yukti kaila nibhṛte vasiyā", "devanagari": "> একদিন মহাপ্রভু নিত্যানন্দে লঞা ।\n> দুই ভাই যুক্তি কৈল নিভৃতে বসিয়া ॥৩৭॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nityānande lañā*—llevando al Señor Nityānanda Prabhu; *dui bhāi*—dos hermanos; *yukti kaila*—deliberaron; *nibhṛte vasiyā*—sentándose en un lugar solitario.", "translation": "**Un día, los dos hermanos, Śrī Caitanya Mahāprabhu y Nityānanda Prabhu, deliberaron entre sí, sentados juntos en un lugar solitario.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/38/", "verse_text": "> kibā yukti kaila duṅhe, keha nāhi jāne\n> phale anumāna pāche kaila bhakta-gaṇe", "devanagari": "> কিবা যুক্তি কৈল দুঁহে, কেহ নাহি জানে ।\n> ফলে অনুমান পাছে কৈল ভক্তগণে ॥৩৮॥", "synonyms": "*kibā yukti kaila*—qué deliberación tuvieron; *duṅhe*—ambos; *keha nāhi jāne*—nadie lo sabe; *phale*—por el resultado; *anumāna*—conjetura; *pāche*—después; *kaila*—hicieron; *bhakta-gaṇe*—todos los devotos.", "translation": "**Nadie pudo comprender lo que los hermanos discutieron entre Sí, pero más tarde todos los devotos pudieron deducir cuál había sido el tema de la conversación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/39/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu saba bhakte bolāila\n> gauḍa-deśe yāha sabe vidāya karila", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু সব ভক্তে বোলাইল ।\n> গৌড়দেশে যাহ সবে বিদায় করিল ॥৩৯॥", "synonyms": "*tabe mahāprabhu*—a continuación, Śrī Caitanya Mahāprabhu; *saba*—a todos; *bhakte*—los devotos; *bolāila*—llamó; *gauḍa-deśe*—a Bengala; *yāha*—regresad; *sabe*—todos vosotros; *vidāya karila*—se despidió.", "translation": "**A continuación, Śrī Caitanya Mahāprabhu llamó a todos los devotos y les pidió que regresaran a Bengala. De este modo, se despidió de ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/40/", "verse_text": "> sabāre kahila prabhu--pratyabda āsiyā\n> guṇḍicā dekhiyā yābe āmāre miliyā", "devanagari": "> সবারে কহিল প্রভু — প্রত্যব্দ আসিয়া ।\n> গুণ্ডিচা দেখিয়া যাবে আমারে মিলিয়া ॥৪০॥", "synonyms": "*sabāre*—a todos ellos; *kahila*—dijo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prati-abda*—cada año; *āsiyā*—viniendo; *guṇḍicā*—la función en el templo de Guṇḍicā; *dekhiyā*—viendo; *yābe*—debéis ir; *āmāre miliyā*—después de reuniros conmigo.", "translation": "**Al despedirse de todos los devotos, Śrī Caitanya Mahāprabhu les pidió que regresaran a Jagannātha Purī cada año para verle y luego presenciar la limpieza del templo de Guṇḍicā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/41/", "verse_text": "> ācāryere ājñā dila kariyā sammāna\n> 'ā-caṇḍāla ādi kṛṣṇa-bhakti dio dāna'", "devanagari": "> আচার্যেরে আজ্ঞা দিল করিয়া সম্মান ।\n> ‘আ-চণ্ডাল আদি কৃষ্ণভক্তি দিও দান’ ॥৪১॥", "synonyms": "*ācāryere*—a Advaita Ācārya; *ājñā dila*—ordenó; *kariyā sammāna*—con gran respeto; *ā-caṇḍāla*—incluso al más bajo de los hombres, conocido como el caṇḍāla; *ādi*—empezando por; *kṛṣṇa-bhakti*—conciencia de Kṛṣṇa, o servicio devocional al Señor Kṛṣṇa; *dio*—entregad; *dāna*—en caridad.", "translation": "**Con gran respeto, Śrī Caitanya Mahāprabhu pidió a Advaita Ācārya: «Dad la conciencia de Kṛṣṇa, la devoción a Kṛṣṇa, incluso al más bajo de los hombres [los caṇḍālas]».**", "purport": "Esta es la orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu a todos Sus devotos. El kṛṣṇa-bhakti, la devoción a Kṛṣṇa, está abierta a todos, incluso a los hombres de clase baja como los caṇḍālas. Uno debe seguir esta orden dentro de la sucesión discipular que proviene de Śrī Advaita y Nityānanda Prabhu, y distribuir la conciencia de Kṛṣṇa sin discriminación por todo el mundo.\n\nExisten distintas clases de hombres, empezando por los *brāhmaṇas* y descendiendo hasta la plataforma más baja, conocida como *caṇḍāla*. Sea cual sea la posición de cada uno, todos en esta era de Kali necesitan ser iluminados en la conciencia de Kṛṣṇa. Esa es la mayor necesidad de nuestros tiempos. Todos sienten agudamente los sufrimientos de la existencia material. Incluso en las filas del Senado estadounidense se sienten los pinchazos de la existencia material, hasta el punto de que el 30 de abril de 1974 fue declarado Día de Oración. Así pues, todos experimentan los pinchazos resultantes del Kali-yuga, provocados por la tendencia de la sociedad humana a entregarse al sexo ilícito, el consumo de carne, el juego y la intoxicación. Ahora es el momento de que los miembros de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna distribuyan el kṛṣṇa-bhakti por todo el mundo y sigan de este modo las órdenes de Śrī Caitanya Mahāprabhu. El Señor ordenó a todos que se convirtieran en gurus (Cc. Madhya 7.128): *āmāra ājñāya guru hañā tāra' ei deśa*. Todas las personas de cada pueblo y aldea deben ser iluminadas mediante las instrucciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu. La conciencia de Kṛṣṇa debe distribuirse a todos indiscriminadamente. De esta manera, el mundo entero será pacífico y feliz, y todos glorificarán a Śrī Caitanya Mahāprabhu, tal como Él desea.\n\nLa palabra *caṇḍāla* se refiere en realidad a un comedor de perros, que se considera el más bajo de los hombres. Incluso los *caṇḍālas* pueden ser iluminados en la conciencia de Kṛṣṇa gracias a las bendiciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu. El kṛṣṇa-bhakti no es el monopolio de una determinada casta. Todos son elegibles para recibir esta gran bendición otorgada por Śrī Caitanya Mahāprabhu. A todos se les debe dar la oportunidad de recibirla y ser felices.\n\nLa palabra *dāna*, que significa «caridad», también es significativa en este verso. Quienquiera que se dedique a la distribución de la conciencia de Kṛṣṇa es una persona caritativa. Los profesionales recitan el *Śrīmad-Bhāgavatam* y discuten el kṛṣṇa-bhakti a cambio de dinero. Ellos no pueden distribuir a todos y cada uno una propiedad trascendental tan exaltada. Solo los devotos puros, que no tienen otro motivo que servir a Kṛṣṇa, pueden ofrecer por caridad bendiciones de un valor trascendental tan elevado."}
{"ref": "cc/madhya/15/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/42/", "verse_text": "> nityānande ājñā dila,--'yāha gauḍa-deśe\n> anargala prema-bhakti kariha prakāśe", "devanagari": "> নিত্যানন্দে আজ্ঞা দিল, — ‘যাহ গৌড়দেশে ৷\n> অনর্গল প্রেমভক্তি করিহ প্রকাশে ॥৪২॥", "synonyms": "*nityānande*—a Nityānanda Prabhu; *ājñā dila*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu ordenó; *yāha gauḍa-deśe*—id a Gauḍa-deśa (Bengala); *anargala*—sin restricción; *prema-bhakti*—servicio devocional en amor a Dios; *kariha prakāśe*—manifestad.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu ordenó a Nityānanda Prabhu: «Id a Bengala y, sin restricción, manifestad el servicio devocional al Señor, la conciencia de Kṛṣṇa».**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu ordenó así a Nityānanda Prabhu que entregara a todos los bengalíes al servicio devocional. En el *Bhagavad-gītā* (9.32) se afirma:\n\n> māṁ hi pārtha vyapāśritya\n> ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ\n> striyo vaiśyās tathā śūdrās\n> te 'pi yānti parāṁ gatim\n\n«¡Oh, hijo de Pṛthā!, aquellos que se refugian en Mí, aunque sean de nacimiento inferior –mujeres, *vaiśyas* [comerciantes] y también *śūdras* [obreros]–, pueden alcanzar el destino supremo». Quienquiera que adopte la conciencia de Kṛṣṇa y siga los principios regulativos puede regresar al hogar, de vuelta a Dios.\n\nEn su Anubhāṣya, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura escribe: «Existe una clase de supuestos devotos llamados *prākṛta-sahajiyās* que consideran que Nityānanda Prabhu es un ser humano ordinario. Han difundido la noticia de que Śrī Caitanya Mahāprabhu ordenó a Nityānanda Prabhu que regresara a Bengala desde Orissa solo para casarse y engendrar hijos. Esto es sin duda una gran ofensa contra Nityānanda Prabhu».\n\nTal ofensa se denomina *pāṣaṇḍa-buddhi*, o comentario ateo. Los ofensores consideran que Nityānanda Prabhu es como uno de ellos, un ser humano ordinario. No conocen la identidad de Nityānanda Prabhu con el *viṣṇu-tattva*. Considerar que Nityānanda Prabhu es un ser humano ordinario es propio de los especuladores mentales conocidos como *kuṇapātma-vādīs*. Estas personas aceptan el cuerpo material, que es un saco de tres elementos materiales (*kuṇape tri-dhātuke*), como su identidad. Piensan que el cuerpo de Nityānanda Prabhu era igualmente material y que estaba destinado a la complacencia de los sentidos. Quienquiera que piense de este modo es un candidato para las regiones más oscuras del infierno. Aquellos que van tras las mujeres y el dinero, que son interesados y poseen mentalidad de comerciantes, ciertamente pueden descubrir muchas cosas con sus fértiles cerebros y hablar en contra de las escrituras reveladas autorizadas. También se dedican a ciertos negocios lucrativos para engañar a personas inocentes, e intentan respaldar sus programas comerciales con declaraciones tan ofensivas. En realidad, Nityānanda Prabhu, siendo la expansión de Śrī Caitanya Mahāprabhu, es la encarnación más munificente. Nadie debe considerarle un ser humano ordinario ni una entidad como los *prajāpatis*, a quienes Brahmā ordenó que aumentaran la población. No se debe considerar a Nityānanda Prabhu un instrumento para la complacencia de los sentidos. Aunque los supuestos predicadores profesionales apoyan esto, tales afirmaciones no se encuentran en ninguna escritura revelada autorizada. De hecho, no existe respaldo alguno para estas declaraciones hechas por los *sahajiyās* u otros distribuidores profesionales de kṛṣṇa-bhakti.\n\n> rāma-dāsa, gadādhara ādi kata jane\n> tomāra sahāya lāgi' dilu tomāra sane\n\nrāma-dāsa–Rāmadāsa; gadādhara–Gadādhara dāsa; ādi–y otros; kata jane–algunas personas; tomāra–Tus; sahāya–asistentes; lāgi'–como; dilu–doy; tomāra sane–contigo.\n\nTRADUCCIÓN\n\nA Nityānanda Prabhu se Le dieron asistentes como Rāmadāsa, Gadādhara dāsa y varios más. Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Te los doy para que Te ayuden»."}
{"ref": "cc/madhya/15/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/43/", "verse_text": "> rāma-dāsa, gadādhara ādi kata jane\n> tomāra sahāya lāgi' dilu tomāra sane", "devanagari": "> রামদাস, গদাধর আদি কত জনে ৷\n> তোমার সহায় লাগি’ দিলু তোমার সনে ॥৪৩॥", "synonyms": "*rāma-dāsa*—Rāmadāsa; *gadādhara*—Gadādhara dāsa; *ādi*—y otros; *kata jane*—algunas personas; *tomāra*—Tuyos; *sahāya*—asistentes; *lāgi’*—como; *dilu*—Yo doy; *tomāra sane*—contigo.", "translation": "**Nityānanda Prabhu recibió como asistentes, entre otros, a Rāmadāsa y a Gadādhara dāsa. Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Te los doy para que Te ayuden.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/44/", "verse_text": "> madhye madhye āmi tomāra nikaṭa yāiba\n> alakṣite rahi' tomāra nṛtya dekhiba'", "devanagari": "> মধ্যে মধ্যে আমি তোমার নিকট যাইব ।\n> অলক্ষিতে রহি’ তোমার নৃত্য দেখিব’ ॥৪৪॥", "synonyms": "*madhye madhye*—a intervalos; *āmi*—Yo; *tomāra nikaṭa*—cerca de Ti; *yāiba*—iré; *alakṣite rahi'*—permaneciendo invisible; *tomāra nṛtya*—Tu danza; *dekhiba*—veré.", "translation": "**«También iré a verte a intervalos. Manteniéndome invisible, contemplaré Tu danza».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/45/", "verse_text": "> śrīvāsa-paṇḍite prabhu kari' āliṅgana\n> kaṇṭhe dhari' kahe tāṅre madhura vacana", "devanagari": "> শ্রীবাস-পণ্ডিতে প্রভু করি’ আলিঙ্গন ৷ কণ্ঠে ধরি’ কহে তাঁরে মধুর বচন ॥৪৫॥", "synonyms": "*śrīvāsa-paṇḍite*—a Śrīvāsa Paṇḍita; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kari'*—haciendo; *āliṅgana*—abrazo; *kaṇṭhe dhari'*—sujetándolo del cuello; *kahe*—dice; *tāṅre*—a él; *madhura vacana*—dulces palabras.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu abrazó entonces a Śrīvāsa Paṇḍita y, con el brazo alrededor de su cuello, comenzó a hablarle con dulces palabras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/46/", "verse_text": "> tomāra ghare kīrtane āmi nitya nāciba\n> tumi dekhā pābe, āra keha nā dekhiba", "devanagari": "> তোমার ঘরে কীর্তনে আমি নিত্য নাচিব ৷ তুমি দেখা পাবে, আর কেহ না দেখিব ॥৪৬॥", "synonyms": "*tomāra ghare*—en tu casa; *kīrtane*—en la ejecución del canto congregacional; *āmi*—Yo; *nitya*—a diario; *nāciba*—danzaré; *tumi*—tú; *dekhā pābe*—podrás ver; *āra*—demás; *keha*—nadie; *nā dekhiba*—no verá.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu pidió a Śrīvāsa Ṭhākura: «Ejecuta el canto congregacional a diario, y ten por seguro que Yo también danzaré en tu presencia. Tú podrás ver esta danza, pero los demás no».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/47/", "verse_text": "> ei vastra mātāke diha', ei saba prasāda\n> daṇḍavat kari' āmāra kṣamāiha aparādha", "devanagari": "> এই বস্ত্র মাতাকে দিহ’, এই সব প্রসাদ  ।\n> দণ্ডবৎ করি’ আমার ক্ষমাইহ অপরাধ ॥৪৭॥", "synonyms": "*ei vastra*—esta tela; *mātāke diha'*—entrégala a Mi madre, Śacīdevī; *ei saba prasāda*—todos estos remanentes del alimento de Jagannātha; *daṇḍavat kari'*—ofreciendo reverencias; *āmāra*—Mis; *kṣamāiha*—haz que se excusen; *aparādha*—ofensas.", "translation": "**«Toma este prasādam del Señor Jagannātha y esta tela, y entrégalos a Mi madre, Śacīdevī. Después de ofrecerle reverencias, por favor pídele que excuse Mis ofensas».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/48/", "verse_text": "> tāṅra sevā chāḍi' āmi kariyāchi sannyāsa\n> dharma nahe, kari āmi nija dharma-nāśa", "devanagari": "> তাঁর সেবা ছাড়ি’ আমি করিয়াছি সন্ন্যাস ৷ ধর্ম নহে, করি আমি নিজ ধর্ম-নাশ ॥৪৮॥", "synonyms": "*tāṅra sevā chāḍi'*—abandonando su servicio; *āmi*—Yo; *kariyāchi*—acepté; *sannyāsa*—la orden de vida de renuncia; *dharma nahe*—no es Mi religión; *kari*—realizo; *āmi*—Yo; *nija dharma-nāśa*—la destrucción de Mis principios religiosos.", "translation": "**«He abandonado el servicio a Mi madre y he aceptado la orden de sannyāsa. En verdad no debería haberlo hecho, pues al hacerlo he destruido Mis principios religiosos».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/49/", "verse_text": "> tāṅra prema-vaśa āmi, tāṅra sevā--dharma\n> tāhā chāḍi' kariyāchi vātulera karma", "devanagari": "> তাঁর প্রেমবশ আমি, তাঁর সেবা — ধর্ম  ।\n> তাহা ছাড়ি’ করিয়াছি বাতুলের কর্ম ॥৪৯॥", "synonyms": "*tāṅra prema-vaśa*—subordinado a su amor; *āmi*—Yo; *tāṅra sevā*—su servicio; *dharma*—Mi religión; *tāhā chāḍi'*—abandonando eso; *kariyāchi*—realicé; *vātulera karma*—los actos de un loco.", "translation": "**«Estoy subordinado al amor de Mi madre, y es Mi deber servirla a cambio. En lugar de hacerlo, he aceptado esta orden de renuncia. Ciertamente este es el acto de un loco».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/50/", "verse_text": "> vātula bālakera mātā nāhi laya doṣa\n> ei jāni' mātā more nā karaya roṣa", "devanagari": "> বাতুল বালকের মাতা নাহি লয় দোষ  ।\n> এই জানি’ মাতা মোরে না করয় রোষ ॥৫০॥", "synonyms": "*vātula bālakera*—de un hijo loco; *mātā*—la madre; *nāhi*—no; *laya*—acepta; *doṣa*—culpa; *ei jāni'*—sabiendo esto; *mātā*—la madre; *more*—conmigo; *nā karaya roṣa*—no se enfada en absoluto.", "translation": "**«Una madre no se ofende con su hijo loco, y, sabiendo esto, Mi madre no se ofende conmigo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/51/", "verse_text": "> ki kāya sannyāse mora, prema nija-dhana\n> ye-kāle sannyāsa kailuṅ, channa haila mana", "devanagari": "> কি কায সন্ন্যাসে মোর, প্রেম নিজ-ধন  ।\n> যে-কালে সন্ন্যাস কৈলুঁ, ছন্ন হৈল মন ॥৫১॥", "synonyms": "*ki kāya*—qué asunto; *sannyāse*—en la orden de renuncia; *mora*—Mío; *prema*—el amor; *nija-dhana*—Mi verdadera riqueza; *ye-kāle*—en el momento en que; *sannyāsa kailuṅ*—acepté la orden de renuncia; *channa*—perturbada; *haila*—estaba; *mana*—la mente.", "translation": "**«No tenía motivo alguno para aceptar esta orden de renuncia y sacrificar el amor por Mi madre, que es Mi verdadera riqueza. En realidad, tenía la mente perturbada cuando acepté sannyāsa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/52/", "verse_text": "> nīlācale āchoṅ muñi tāṅhāra ājñāte\n> madhye madhye āsimu tāṅra caraṇa dekhite", "devanagari": "> নীলাচলে আছোঁ মুঞি তাঁহার আজ্ঞাতে  ।\n> মধ্যে মধ্যে আসিমু তাঁর চরণ দেখিতে ॥৫২॥", "synonyms": "*nīlācale āchoṅ*—permanezco en Jagannātha Purī, Nīlācala; *muñi*—Yo; *tāṅhāra ājñāte*—bajo su orden; *madhye madhye*—a intervalos; *āsimu*—iré; *tāṅra*—sus; *caraṇa dekhite*—a ver los pies de loto.", "translation": "**«Permanezco aquí en Jagannātha Purī, Nīlācala, para cumplir sus órdenes. Sin embargo, a intervalos iré a ver sus pies de loto».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/53/", "verse_text": "> nitya yāi' dekhi muñi tāṅhāra caraṇe\n> sphūrti-jñāne teṅho tāhā satya nāhi māne", "devanagari": "> নিত্য যাই’ দেখি মুঞি তাঁহার চরণে ৷\n> স্ফূর্তি-জ্ঞানে তেঁহো তাহা সত্য নাহি মানে ॥৫৩॥", "synonyms": "*nitya yāi'*—yendo a diario; *dekhi*—veo; *muñi*—Yo; *tāṅhāra caraṇe*—sus pies de loto; *sphūrti-jñāne*—sintiendo Mi presencia; *teṅho*—ella; *tāhā*—eso; *satya nāhi māne*—no lo acepta como verdadero.", "translation": "**«De hecho, voy allí a diario a ver sus pies de loto. Ella puede sentir Mi presencia, aunque no lo acepta como verdadero».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/54-55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/54-55/", "verse_text": "> eka-dina śālyanna, vyañjana pāṅca-sāta\n> śāka, mocā-ghaṇṭa, bhṛṣṭa-paṭola-nimba-pāta\n\n> lembu-ādā-khaṇḍa, dadhi, dugdha, khaṇḍa-sāra\n> śālagrāme samarpilena bahu upahāra", "devanagari": "> একদিন শাল্যন্ন, ব্যঞ্জন পাঁচ-সাত ।\n> শাক, মোচা-ঘণ্ট, ভৃষ্ট-পটোল-নিম্বপাত ॥৫৪॥\n> লেম্বু-আদাখণ্ড, দধি, দুগ্ধ, খণ্ড-সার ।\n> শালগ্ৰামে সমর্পিলেন বহু উপহার ॥৫৫॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *śāli-anna*—arroz cocido del tipo *śāli*; *vyañjana*—estofados de hortaliza; *pāṅca-sāta*—cinco o siete variedades; *śāka*—espinacas; *mocā-ghaṇṭa*—*curry* de flores de banano; *bhṛṣṭa*—fritas; *paṭola*—hortalizas *paṭola*; *nimba-pāta*—con hojas de árbol de *nimba*; *lembu*—limón; *ādā-khaṇḍa*—trozos de jengibre; *dadhi*—yogur; *dugdha*—leche; *khaṇḍa-sāra*—azúcar cande; *śālagrāme*—al Señor Viṣṇu en la forma de la *śālagrāma*; *samarpilena*—ofreció; *bahu upahāra*—muchos otros alimentos de toda clase.", "translation": "**«Un día, Mi madre, Śacī, ofreció comida a Śālagrāma Viṣṇu. Ofreció arroz cocido del tipo śāli, varios estofados de hortalizas, espinacas, curry de flores de banano, paṭola frita con hojas de nimba, trozos de jengibre con limón, y también yogur, leche, azúcar cande y muchos otros comestibles.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/56/", "verse_text": "> prasāda lañā kole karena krandana\n> nimāira priya mora--e-saba vyañjana", "devanagari": "> প্রসাদ লঞা কোলে করেন ক্রন্দন ৷\n> নিমাইর প্রিয় মোর — এসব ব্যঞ্জন ॥৫৬॥", "synonyms": "*prasāda lañā*—tomando los remanentes del alimento; *kole*—sobre su regazo; *karena krandana*—lloraba; *nimāira*—de Nimāi; *priya*—favorito; *mora*—Mi; *e-saba vyañjana*—todas estas variedades de alimento preparado.", "translation": "**«Tomando el alimento sobre su regazo, la madre lloraba al pensar que todos aquellos alimentos eran muy queridos para su Nimāi».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/57/", "verse_text": "> nimāñi nāhika ethā, ke kare bhojana\n> mora dhyāne aśru-jale bharila nayana", "devanagari": "> নিমাঞি নাহিক এথা, কে করে ভোজন ৷\n> মোর ধ্যানে অশ্রুজলে ভরিল নয়ন ॥৫৭॥", "synonyms": "*nimāñi*—Nimāi; *nāhika ethā*—no está presente aquí; *ke kare bhojana*—quién los comerá; *mora dhyāne*—al meditar en Mí; *aśru-jale*—con lágrimas; *bharila nayana*—los ojos se llenaron.", "translation": "**«Mi madre pensaba: \"Nimāi no está aquí. ¿Quién aceptará todos estos alimentos?\" Mientras meditaba en Mí de este modo, los ojos se le llenaron de lágrimas».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/58/", "verse_text": "> śīghra yāi' muñi saba karinu bhakṣaṇa\n> śūnya-pātra dekhi' aśru kariyā mārjana", "devanagari": "> শীঘ্র যাই’ মুঞি সব করিনু ভক্ষণ  ।\n> শূন্যপাত্র দেখি’ অশ্রু করিয়া মার্জন ॥৫৮॥", "synonyms": "*śīghra*—muy pronto; *yāi'*—yendo; *muñi*—Yo; *saba*—todo; *karinu bhakṣaṇa*—comí; *śūnya-pātra dekhi'*—al ver el plato vacío; *aśru*—las lágrimas; *kariyā mārjana*—enjugándose con las manos.", "translation": "**«Mientras ella así pensaba y lloraba, Yo fui allí de inmediato con gran presteza y lo comí todo. Al ver el plato vacío, ella se enjugó las lágrimas».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/59/", "verse_text": "> 'ke anna-vyañjana khāila, śūnya kene pāta?\n> bālagopāla kibā khāila saba bhāta?", "devanagari": "> ‘কে অন্ন-ব্যঞ্জন খাইল, শূন্য কেনে পাত ? বালগোপাল কিবা খাইল সব ভাত ? ৫৯ ।। কিবা মোর কথায় মনে ভ্রম হঞা গেল ! কিবা কোন জন্তু আসি’ সকল খাইল ? ৬০ ।। কিবা আমি অন্নপাত্রে ভ্রমে না বাড়িল !’ এত চিন্তি’ পাক-পাত্র যাঞা দেখিল ॥৫৯॥", "synonyms": "*ke*—quién; *anna-vyañjana khāila*—se ha comido todo este alimento; *śūnya kene pāta*—por qué está vacío el plato; *bāla-gopāla*—la Deidad Bāla-gopāla; *kibā khāila*—¿acaso comió; *saba bhāta*—todo el arroz.", "translation": "**«Entonces comenzó a preguntarse quién se había comido todo aquel alimento. \"¿Por qué está vacío el plato?\", se preguntaba, dudando de que Bāla-gopāla se lo hubiera comido todo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/60/", "verse_text": "> kibā mora kathāya mane bhrama hañā gela!\n> kibā kona jantu āsi' sakala khāila?", "devanagari": "> kibā mora kathāya mane bhrama hañā gela!\n> kibā kona jantu āsi' sakala khāila?", "synonyms": "*kibā*—o; *mora kathāya*—cuando yo pensaba así; *mane*—en la mente; *bhrama hañā gela*—me equivoqué; *kibā*—o; *kona jantu*—algún animal; *āsi'*—viniendo; *sakala khāila*—se lo comió todo.", "translation": "**«Comenzó a preguntarse si realmente había algo en el plato para empezar. Luego volvió a pensar que quizá algún animal había venido y se lo había comido todo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/61/", "verse_text": "> kibā āmi anna-pātre bhrame nā bāḍila!'\n> eta cinti' pāka-pātra yāñā dekhila", "devanagari": "> kibā āmi anna-pātre bhrame nā bāḍila!'\n> eta cinti' pāka-pātra yāñā dekhila", "synonyms": "*kibā*—o; *āmi*—yo; *anna-pātre*—en el plato para el alimento; *bhrame*—por error; *nā bāḍila*—no puse nada; *eta cinti'*—pensando esto; *pāka-pātra*—las ollas de la cocina; *yāñā dekhila*—fue a ver.", "translation": "**«Pensó: \"Quizá por error no puse nada de alimento en el plato\". Pensando así, fue a la cocina y miró las ollas».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/62/", "verse_text": "> anna-vyañjana-pūrṇa dekhi' sakala bhājane\n> dekhiyā saṁśaya haila kichu camatkāra mane", "devanagari": "> অন্নব্যঞ্জনপূর্ণ দেখি’ সকল ভাজনে ।\n> দেখিয়া সংশয় হৈল কিছু চমৎকার মনে ॥৬২॥", "synonyms": "*anna-vyañjana-pūrṇa*—llenas de arroz y verduras; *dekhi'*—al ver; *sakala bhājane*—todas las ollas de cocina; *dekhiyā*—al ver; *saṁśaya haila*—hubo duda; *kichu*—algo de; *camatkāra*—asombro; *mane*—en la mente.", "translation": "**«Cuando vio que todas las ollas aún estaban llenas de arroz y verduras, le surgió cierta duda en la mente, y se quedó asombrada».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/63/", "verse_text": "> īśāne bolāñā punaḥ sthāna lepāila\n> punarapi gopālake anna samarpila", "devanagari": "> ঈশানে বোলাঞা পুনঃ স্থান লেপাইল ৷\n> পুনরপি গোপালকে অন্ন সমর্পিল ॥৬৩॥", "synonyms": "*īśāne*—a Īśāna, el sirviente; *bolāñā*—llamando; *punaḥ*—de nuevo; *sthāna*—el lugar; *lepāila*—hizo limpiar; *punarapi*—otra vez; *gopālake*—a Gopāla; *anna*—arroz cocido y verduras; *samarpila*—ofreció.", "translation": "**«Así, llena de asombro, llamó a Īśāna, el sirviente, e hizo que limpiase el lugar de nuevo. Después ofreció otro plato a Gopāla».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/64/", "verse_text": "> ei-mata yabe karena uttama randhana\n> more khāoyāite kare utkaṇṭhāya rodana", "devanagari": "> এইমত যবে করেন উত্তম রন্ধন ৷\n> মোরে খাওয়াইতে করে উৎকণ্ঠায় রোদন ॥৬৪॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *yabe*—cuando; *karena*—hace; *uttama randhana*—una cocina de primera clase; *more*—a Mí; *khāoyāite*—para alimentar; *kare*—hace; *utkaṇṭhāya*—con gran ansiedad; *rodana*—llanto.", "translation": "**«Ahora bien, siempre que prepara algún alimento bien cocinado y quiere dármelo, llora con gran ansiedad».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/65/", "verse_text": "> tāṅra preme āni' āmāya karāya bhojane\n> antare mānaye sukha, bāhye nāhi māne", "devanagari": "> তাঁর প্রেমে আনি’ আমায় করায় ভোজনে ।\n> অন্তরে মানয়ে সুখ, বাহ্যে নাহি মানে ॥৬৫॥", "synonyms": "*tāṅra preme*—por su amor; *āni'*—trayendo; *āmāya*—a Mí; *karāya bhojane*—hace comer; *antare*—dentro de sí; *mānaye*—siente; *sukha*—felicidad; *bāhye*—externamente; *nāhi māne*—no lo acepta.", "translation": "**«Obligado por su amor, Yo soy llevado allí a comer. La madre sabe todas estas cosas internamente y siente felicidad, pero externamente no las acepta».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/66/", "verse_text": "> ei vijayā-daśamīte haila ei rīti\n> tāṅhāke puchiyā tāṅra karāiha pratīti", "devanagari": "> এই বিজয়া-দশমীতে হৈল এই রীতি ৷\n> তাঁহাকে পুছিয়া তাঁর করাইহ প্ৰতীতি ॥৬৬॥", "synonyms": "*ei vijayā-daśamīte*—el anterior día de Vijayā-daśamī; *haila*—hubo; *ei rīti*—un incidente tal; *tāṅhāke*—a ella; *puchiyā*—preguntando; *tāṅra*—su; *karāiha*—haz que tenga; *pratīti*—fe.", "translation": "**«Tal incidente tuvo lugar el último día de Vijayā-daśamī. Puedes preguntarle a ella acerca de este incidente y así hacer que crea que Yo realmente voy allí».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/67/", "verse_text": "> eteka kahite prabhu vihvala ha-ilā\n> loka vidāya karite prabhu dhairya dharilā", "devanagari": "> এতেক কহিতে প্রভু বিহ্বল হইলা ৷\n> লোক বিদায় করিতে প্রভু ধৈর্য ধরিলা ॥৬৭॥", "synonyms": "*eteka kahite*—al decir esto; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vihvala ha-ilā*—se sintió abrumado; *loka vidāya karite*—para despedirse de los devotos; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dhairya dharilā*—mantuvo la paciencia.", "translation": "**Mientras describía todo esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu se sintió un poco abrumado, pero tan solo para terminar de despedirse de los devotos, mantuvo la paciencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/68/", "verse_text": "> rāghava paṇḍite kahena vacana sarasa\n> 'tomāra śuddha preme āmi ha-i' tomāra vaśa'", "devanagari": "> রাঘব পণ্ডিতে কহেন বচন সরস ।\n> ‘তোমার শুদ্ধ প্রেমে আমি হই’ তোমার বশ ॥৬৮॥", "synonyms": "*rāghava paṇḍite*—a Rāghava Paṇḍita; *kahena*—dice; *vacana*—palabras; *sa-rasa*—muy placenteras; *tomāra*—tu; *śuddha preme*—por servicio devocional puro; *āmi ha-i'*—Yo quedo; *tomāra*—tu; *vaśa*—obligado.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dirigió entonces unas palabras muy placenteras a Rāghava Paṇḍita. Le dijo: «Estoy obligado contigo debido a tu amor puro por Mí».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/69/", "verse_text": "> iṅhāra kṛṣṇa-sevāra kathā śuna, sarva-jana\n> parama-pavitra sevā ati sarvottama", "devanagari": "> ইঁহার কৃষ্ণসেবার কথা শুন, সর্বজন  ।\n> পরম পবিত্র সেবা অতি সর্বোত্তম ॥৬৯॥", "synonyms": "*iṅhāra*—de él; *kṛṣṇa-sevāra*—del servicio al Señor Kṛṣṇa; *kathā*—relatos; *śuna*—escuchad; *sarva-jana*—todas las personas; *parama-pavitra*—supremamente puro; *sevā*—servicio; *ati*—muy; *sarva-uttama*—bien realizado.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu informó entonces a todos: «Escuchad acerca del servicio devocional puro que Rāghava Paṇḍita presta a Kṛṣṇa. En verdad, el servicio de Rāghava Paṇḍita es supremamente puro y sumamente perfecto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/70/", "verse_text": "> āra dravya rahu--śuna nārikelera kathā\n> pāṅca gaṇḍā kari' nārikela vikāya tathā", "devanagari": "> আর দ্রব্য রহু — শুন নারিকেলের কথা  ।\n> পাঁচ গণ্ডা করি’ নারিকেল বিকায় তথা ॥৭০॥", "synonyms": "*āra dravya rahu*—aparte de las demás mercancías; *śuna*—simplemente escuchad; *nārikelera kathā*—el incidente de la ofrenda de cocos; *pāṅca gaṇḍā kari'*—al precio de cinco gaṇḍās; *nārikela*—coco; *vikāya*—se vende; *tathā*—allí.", "translation": "**»Aparte de las demás mercancías, escuchad tan solo acerca de su ofrenda de cocos. Un coco se vende a razón de cinco gaṇḍās cada uno.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/71/", "verse_text": "> vāṭite kata śata vṛkṣe lakṣa lakṣa phala\n> tathāpi śunena yathā miṣṭa nārikela", "devanagari": "> বাটিতে কত শত বৃক্ষে লক্ষ লক্ষ ফল  ।\n> তথাপি শুনেন যথা মিষ্ট নারিকেল ॥৭১॥", "synonyms": "*vāṭite*—en su jardín; *kata śata*—cuántos centenares de; *vṛkṣe*—árboles; *lakṣa lakṣa phala*—millones de frutos; *tathāpi*—aun así; *śunena*—escucha; *yathā*—donde; *miṣṭa nārikela*—coco dulce.", "translation": "**»Aunque ya tiene centenares de árboles y millones de frutos, sigue muy deseoso de saber dónde se puede conseguir coco dulce.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/72/", "verse_text": "> eka eka phalera mūlya diyā cāri-cāri paṇa\n> daśa-krośa haite ānāya kariyā yatana", "devanagari": "> এক এক ফলের মূল্য দিয়া চারিচারি পণ  ।\n> দশক্রোশ হৈতে আনায় করিয়া যতন ॥৭২॥", "synonyms": "*eka eka phalera*—de cada uno de los frutos; *mūlya*—precio; *diyā*—dando; *cāri-cāri paṇa*—cuatro paṇas cada uno (un paṇa equivale a veinte gaṇḍās); *daśa-krośa*—a veinte millas de distancia; *haite*—desde; *ānāya*—trae; *kariyā yatana*—con gran empeño.", "translation": "**»Recoge cocos con gran empeño desde un lugar a veinte millas de distancia, y paga cuatro paṇas por cada uno.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/73/", "verse_text": "> prati-dina pāṅca-sāta phala cholāñā\n> suśītala karite rākhe jale ḍubāiñā", "devanagari": "> প্রতিদিন পাঁচ-সাত ফল ছোলাঞা  ।\n> সুশীতল করিতে রাখে জলে ডুবাইঞা ॥৭৩॥", "synonyms": "*prati-dina*—cada día; *pāṅca-sāta*—de cinco a siete; *phala*—frutos; *cholāñā*—cortando; *su-śītala karite*—para mantenerlos bien frescos; *rākhe*—guarda; *jale*—en agua; *ḍubāiñā*—sumergiéndolos.", "translation": "**»Cada día se cortan de cinco a siete cocos y se ponen en agua para mantenerlos frescos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/74/", "verse_text": "> bhogera samaya punaḥ chuli' saṁskari'\n> kṛṣṇe samarpaṇa kare mukha chidra kari'", "devanagari": "> ভোগের সময় পুনঃ ছুলি’ সংস্করি’ ৷ কৃষ্ণে সমর্পণ করে মুখ ছিদ্র করি’ ॥৭৪॥", "synonyms": "*bhogera samaya*—en el momento de ofrecer el bhoga; *punaḥ*—de nuevo; *chuli'*—cortando; *saṁskari'*—limpiando; *kṛṣṇe*—al Señor Kṛṣṇa; *samarpaṇa*—ofrenda; *kare*—hace; *mukha*—en la parte superior; *chidra kari'*—haciendo un agujero.", "translation": "**»En el momento de ofrecer el bhoga, los cocos se cortan y se limpian de nuevo. Después de hacerles agujeros en la parte superior, se ofrecen al Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/75/", "verse_text": "> kṛṣṇa sei nārikela-jala pāna kari'\n> kabhu śūnya phala rākhena, kabhu jala bhari'", "devanagari": "> কৃষ্ণ সেই নারিকেল-জল পান করি’ ।\n> কভু শূন্য ফল রাখেন, কভু জল ভরি’ ॥৭৫॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *sei*—ese; *nārikela-jala*—agua de coco; *pāna kari'*—bebiendo; *kabhu*—a veces; *śūnya*—vacío; *phala rākhena*—deja el fruto; *kabhu*—a veces; *jala bhari'*—lleno de agua.", "translation": "**»El Señor Kṛṣṇa solía beber el jugo de esos cocos, y a veces los cocos quedaban vacíos de jugo. Otras veces, los cocos aparecían llenos de jugo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/76/", "verse_text": "> jala-śūnya phala dekhi' paṇḍita--haraṣita\n> phala bhāṅgi' śasye kare sat-pātra pūrita", "devanagari": "> জলশূন্য ফল দেখি’ পণ্ডিত — হরষিত ।\n> ফল ভাঙ্গি’ শস্যে করে সৎপাত্র পূরিত ॥৭৬॥", "synonyms": "*jala-śūnya*—sin agua; *phala*—fruto; *dekhi'*—al ver; *paṇḍita*—Rāghava Paṇḍita; *haraṣita*—muy complacido; *phala bhāṅgi'*—rompiendo el fruto; *śasye*—con la pulpa; *kare*—hace; *sat-pātra*—otro plato; *pūrita*—llenado.", "translation": "**»Cuando Rāghava Paṇḍita veía que el jugo de los cocos había sido bebido, se sentía muy complacido. Entonces rompía el coco, sacaba la pulpa y la ponía en otro plato.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/77/", "verse_text": "> śasya samarpaṇa kari' bāhire dheyāna\n> śasya khāñā kṛṣṇa kare śūnya bhājana", "devanagari": "> শস্য সমর্পণ করি’ বাহিরে ধেয়ান ৷\n> শস্য খাঞা কৃষ্ণ করে শূন্য ভাজন ॥৭৭॥", "synonyms": "*śasya*—la pulpa; *samarpaṇa kari'*—ofreciendo; *bāhire*—fuera de la sala del templo; *dheyāna*—medita; *śasya khāñā*—comiendo la pulpa; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kare*—hace; *śūnya*—vacío; *bhājana*—el plato.", "translation": "**»Después de ofrecer la pulpa, meditaba afuera de la puerta del templo. Mientras tanto, el Señor Kṛṣṇa, habiendo comido la pulpa, dejaba el plato vacío.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/78/", "verse_text": "> kabhu śasya khāñā punaḥ pātra bhare śāṁse\n> śraddhā bāḍe paṇḍitera, prema-sindhu bhāse", "devanagari": "> কভু শস্য খাঞা পুনঃ পাত্র ভরে শাঁসে ৷\n> শ্রদ্ধা বাড়ে পণ্ডিতের, প্রেমসিন্ধু ভাসে ॥৭৮॥", "synonyms": "*kabhu*—a veces; *śasya khāñā*—comiendo la pulpa; *punaḥ*—de nuevo; *pātra*—el plato; *bhare*—llena; *śāṁse*—con pulpa; *śraddhā*—fe; *bāḍe*—aumenta; *paṇḍitera*—de Rāghava Paṇḍita; *prema-sindhu*—en el océano de amor; *bhāse*—flota.", "translation": "**»A veces, después de comer la pulpa, Kṛṣṇa volvía a llenar el plato con pulpa nueva. De esta manera, la fe de Rāghava Paṇḍita aumenta, y él flota en un océano de amor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/79/", "verse_text": "> eka dina phala daśa saṁskāra kariyā\n> bhoga lāgāite sevaka āila lañā", "devanagari": "> এক দিন ফল দশ সংস্কার করিয়া ।\n> ভোগ লাগাইতে সেবক আইল লঞা ॥৭৯॥", "synonyms": "*eka dina*—un día; *phala*—frutos; *daśa*—diez; *saṁskāra kariyā*—después de limpiarlos; *bhoga lāgāite*—para ofrecer el bhoga; *sevaka*—sirviente; *āila*—vino; *lañā*—trayendo.", "translation": "**»Un día sucedió que unos diez cocos fueron debidamente cortados y traídos por un sirviente para ofrecerlos a la Deidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/80/", "verse_text": "> avasara nāhi haya, vilamba ha-ila\n> phala-pātra-hāte sevaka dvāre ta' rahila", "devanagari": "> অবসর নাহি হয়, বিলম্ব হইল ।\n> ফল-পাত্র-হাতে সেবক দ্বারে ত’ রহিল ॥৮০॥", "synonyms": "*avasara nāhi haya*—había poco tiempo; *vilamba ha-ila*—se había hecho tarde; *phala-pātra*—el recipiente de frutos; *hāte*—en las manos; *sevaka*—el sirviente; *dvāre*—en la puerta; *ta'*—en verdad; *rahila*—permaneció.", "translation": "**»Cuando trajeron los cocos, había poco tiempo para ofrecerlos porque ya se había hecho tarde. El sirviente, sosteniendo el recipiente de cocos, permaneció de pie en la puerta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/81/", "verse_text": "> dvārera upara bhite teṅho hāta dila\n> sei hāte phala chuṅila, paṇḍita dekhila", "devanagari": "> দ্বারের উপর ভিতে তেঁহো হাত দিল ৷\n> সেই হাতে ফল ছুঁইল, পণ্ডিত দেখিল ॥৮১॥", "synonyms": "*dvārera upara*—encima de la puerta; *bhite*—en el techo; *teṅho*—él; *hāta dila*—pasó la mano; *sei hāte*—con esa mano; *phala chuṅila*—tocó el fruto; *paṇḍita*—Rāghava Paṇḍita; *dekhila*—vio.", "translation": "**»Rāghava Paṇḍita vio entonces que el sirviente tocaba el techo encima de la puerta y después tocaba los cocos con la misma mano.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/82/", "verse_text": "> paṇḍita kahe,--dvāre loka kare gatāyāte\n> tāra pada-dhūli uḍi' lāge upara bhite", "devanagari": "> পণ্ডিত কহে, — দ্বারে লোক করে গতায়াতে ৷\n> তার পদধূলি উড়ি’ লাগে উপর ভিতে ॥৮২॥", "synonyms": "*paṇḍita kahe*—Rāghava Paṇḍita dijo; *dvāre*—por la puerta; *loka*—la gente en general; *kare*—hace; *gatāyāte*—ir y venir; *tāra*—su; *pada-dhūli*—polvo de los pies; *uḍi'*—siendo llevado por el aire; *lāge*—toca; *upara*—arriba; *bhite*—el techo.", "translation": "**»Rāghava Paṇḍita dijo entonces: \"La gente entra y sale constantemente por esa puerta. El polvo de sus pies se eleva por el aire y toca el techo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/83/", "verse_text": "> sei bhite hāta diyā phala paraśilā\n> kṛṣṇa-yogya nahe, phala apavitra hailā", "devanagari": "> সেই ভিতে হাত দিয়া ফল পরশিলা ৷\n> কৃষ্ণ-যোগ্য নহে, ফল অপবিত্র হৈলা ॥৮৩॥", "synonyms": "*sei bhite*—en ese techo; *hāta diyā*—tocando con tu mano; *phala*—el fruto; *paraśilā*—tocaste; *kṛṣṇa-yogya nahe*—no es apto para ser ofrecido a Kṛṣṇa; *phala*—el fruto; *apavitra hailā*—se ha contaminado.", "translation": "**»\"Después de tocar el techo encima de la puerta, has tocado los cocos. Ahora ya no son aptos para ser ofrecidos a Kṛṣṇa porque están contaminados\"».**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura afirma que Rāghava Paṇḍita no era simplemente un loco que sufriese alguna fobia de limpieza. Él no pertenecía al mundo mundano. En la conciencia inferior, aceptar algo como espiritual cuando en realidad es material se denomina *bhauma-ijya-dhīḥ*. Rāghava Paṇḍita era un sirviente eterno de Kṛṣṇa, y todo lo que veía estaba relacionado con el servicio del Señor. Siempre estaba absorto en el pensamiento trascendental de cómo poder servir a Kṛṣṇa con todo. A veces los neófitos, devotos en la plataforma inferior, tratan de imitar a Rāghava Paṇḍita en el plano de la pureza e impureza material. Tal imitación no ayudará a nadie. Como se explica en el *Caitanya-caritāmṛta* (*Antya-līlā* 4.174): *bhadrābhadra-vastu-jñāna nāhika 'prākṛte'*. En la plataforma trascendental no hay nada superior ni inferior, puro ni impuro. En la plataforma material se distingue entre lo bueno y lo malo, pero en la plataforma espiritual todo posee la misma cualidad.\n\n> 'dvaite' bhadrābhadra-jñāna, saba--'manodharma'\n> 'ei bhāla, ei manda',--ei saba 'bhrama'\n\n«En el mundo material, las concepciones de bueno y malo son todas especulaciones mentales. Así pues, decir: \"Esto es bueno y esto es malo\", es todo un error» (Cc. Antya 4.176)."}
{"ref": "cc/madhya/15/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/84/", "verse_text": "> eta bali' phala phele prācīra laṅghiyā\n> aiche pavitra prema-sevā jagat jiniyā", "devanagari": "> এত বলি’ ফল ফেলে প্রাচীর লঙ্ঘিয়া ৷\n> ঐছে পবিত্র প্রেম-সেবা জগৎ জিনিয়া ॥৮৪॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *phala phele*—arroja los frutos; *prācīra laṅghiyā*—por encima del muro del recinto; *aiche*—tal; *pavitra*—puro; *prema-sevā*—servicio con amor; *jagat jiniyā*—conquistando todo el mundo.", "translation": "**»Así era el servicio de Rāghava Paṇḍita. No aceptó los cocos, sino que los arrojó por encima del muro. Su servicio se basa puramente en amor sin mezcla, y conquista el mundo entero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/85/", "verse_text": "> tabe āra nārikela saṁskāra karāila\n> parama pavitra kari' bhoga lāgāila", "devanagari": "> তবে আর নারিকেল সংস্কার করাইল ।\n> পরম পবিত্র করি’ ভোগ লাগাইল ॥৮৫॥", "synonyms": "*tabe*—después de eso; *āra*—otros; *nārikela*—cocos; *saṁskāra karāila*—hizo cortar y limpiar; *parama pavitra kari'*—con gran cuidado para mantenerlos puros; *bhoga lāgāila*—ofreció para comer.", "translation": "**»Acto seguido, Rāghava Paṇḍita hizo recoger, limpiar y cortar otros cocos, y con gran cuidado los ofreció a la Deidad para comer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/86/", "verse_text": "> ei-mata kalā, āmra, nāraṅga, kāṅṭhāla\n> yāhā yāhā dūra-grāme śuniyāche bhāla", "devanagari": "> এইমত কলা, আম্র, নারঙ্গ, কাঁঠাল  ।\n> যাহা যাহা দূর-গ্রামে শুনিয়াছে ভাল ॥৮৬॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *kalā*—plátanos; *āmra*—mangos; *nāraṅga*—naranjas; *kāṅṭhāla*—jaca; *yāhā yāhā*—cualquier cosa; *dūra-grāme*—en aldeas lejanas; *śuniyāche*—había oído; *bhāla*—bueno.", "translation": "**»De esta manera, recogía excelentes plátanos, mangos, naranjas, jacas y cualesquiera frutos de primera clase que hubiera oído que se encontraban en aldeas lejanas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/87/", "verse_text": "> bahu-mūlya diyā āni' kariyā yatana\n> pavitra saṁskāra kari' kare nivedana", "devanagari": "> বহুমূল্য দিয়া আনি’ করিয়া যতন  ।\n> পবিত্র সংস্কার করি’ করে নিবেদন ॥৮৭॥", "synonyms": "*bahu-mūlya*—alto precio; *diyā*—ofreciendo; *āni'*—trayendo; *kariyā yatana*—con gran cuidado; *pavitra*—purificado; *saṁskāra kari'*—recortando; *kare nivedana*—ofrece a la Deidad.", "translation": "**»Todos estos frutos se recogían de lugares lejanos y se compraban a un precio elevado. Después de recortarlos con gran esmero y pureza, Rāghava Paṇḍita los ofrecía a la Deidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/88/", "verse_text": "> ei mata vyañjanera śāka, mūla, phala\n> ei mata ciḍā, huḍuma, sandeśa sakala", "devanagari": "> এই মত ব্যঞ্জনের শাক, মূল, ফল  ।\n> এত মত চিড়া, হুড়ুম, সন্দেশ সকল ॥৮৮॥", "synonyms": "*ei mata*—de esta manera; *vyañjanera*—de vegetales; *śāka*—espinacas; *mūla*—rábanos; *phala*—frutos; *ei mata*—de esta manera; *ciḍā*—arroz aplastado; *huḍuma*—arroz en polvo; *sandeśa*—dulces; *sakala*—todos.", "translation": "**«Así, con gran cuidado y atención, Rāghava Paṇḍita preparaba espinacas, otras verduras, rábanos, frutas, arroz prensado, arroz en polvo y dulces.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/89/", "verse_text": "> ei-mata piṭhā-pānā, kṣīra-odana\n> parama pavitra, āra kare sarvottama", "devanagari": "> এইমত পিঠা-পানা, ক্ষীর-ওদন  ।\n> পরম পবিত্র, আর করে সর্বোত্তম ॥৮৯॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *piṭhā-pānā*—pasteles y arroz dulce; *kṣīra-odana*—leche condensada; *parama pavitra*—muy purificado; *āra*—y; *kare*—él prepara; *sarva-uttama*—de primera clase, sabroso.", "translation": "**«Preparaba pasteles, arroz dulce, leche condensada y todo lo demás con gran atención, y las condiciones de cocción eran tan puras que la comida resultaba de primera clase y sabrosa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/90/", "verse_text": "> kāśamdi, ācāra ādi aneka prakāra\n> gandha, vastra, alaṅkāra, sarva dravya-sāra", "devanagari": "> কাশম্দি, আচার আদি অনেক প্রকার  ।\n> গন্ধ, বস্ত্র, অলঙ্কার, সর্ব দ্রব্য-সার ॥৯০॥", "synonyms": "*kāśamdi*—un tipo de encurtido; *ācāra*—otros encurtidos; *ādi*—etcétera; *aneka prakāra*—de muchas variedades; *gandha*—aromas; *vastra*—vestimenta; *alaṅkāra*—ornamentos; *sarva*—todo; *dravya*—de cosas; *sāra*—lo mejor.", "translation": "**«Rāghava Paṇḍita también ofrecía todo tipo de encurtidos, como kāśamdi. Ofrecía diversos aromas, vestimentas, ornamentos y lo mejor de todo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/91/", "verse_text": "> ei-mata premera sevā kare anupama\n> yāhā dekhi' sarva-lokera juḍāna nayana", "devanagari": "> এইমত প্রেমের সেবা করে অনুপম  ।\n> যাহা দেখি’ সর্বলোকের জুড়ায় নয়ন ॥৯১॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *premera sevā*—servicio con amor; *kare*—ejecuta; *anupama*—sin comparación; *yāhā dekhi'*—al ver lo cual; *sarva-lokera*—de todas las personas; *juḍāna*—se complacen; *nayana*—los ojos.", "translation": "**«De este modo, Rāghava Paṇḍita servía al Señor de manera incomparable. Todos quedaban muy satisfechos con solo verle».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/92/", "verse_text": "> eta bali' rāghavere kaila āliṅgane\n> ei-mata sammānila sarva bhakta-gaṇe", "devanagari": "> এত বলি’ রাঘবেরে কৈল আলিঙ্গনে ।\n> এইমত সম্মানিল সর্ব ভক্তগণে ॥৯২॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *rāghavere*—a Rāghava Paṇḍita; *kaila āliṅgane*—Lo abrazó; *ei-mata*—de esta manera; *sammānila*—mostró respeto; *sarva*—a todos; *bhakta-gaṇe*—los devotos.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu entonces abrazó misericordiosamente a Rāghava Paṇḍita. El Señor también ofreció a todos los demás devotos una recepción con similar respeto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/93/", "verse_text": "> śivānanda sene kahe kariyā sammāna\n> vāsudeva-dattera tumi kariha samādhāna", "devanagari": "> শিবানন্দ সেনে কহে করিয়া সম্মান  ।\n> বাসুদেব-দত্তের তুমি করিহ সমাধান ॥৯৩॥", "synonyms": "*śivānanda sene*—a Śivānanda Sena; *kahe*—dice; *kariyā sammāna*—con gran respeto; *vāsudeva-dattera*—de Vāsudeva Datta; *tumi*—tú; *kariha*—encárgate; *samādhāna*—del cuidado.", "translation": "**El Señor también dijo respetuosamente a Śivānanda Sena: «Cuida muy bien de Vāsudeva Datta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/94/", "verse_text": "> parama udāra iṅho, ye dina ye āise\n> sei dine vyaya kare, nāhi rākhe śeṣe", "devanagari": "> পরম উদার ইঁহো, যে দিন যে আইসে  ।\n> সেই দিনে ব্যয় করে, নাহি রাখে শেষে ॥৯৪॥", "synonyms": "*parama udāra*—muy generoso; *iṅho*—él; *ye dina*—cada día; *ye āise*—lo que recibe; *sei dine*—ese mismo día; *vyaya kare*—lo gasta; *nāhi*—no; *rākhe*—guarda; *śeṣe*—ningún saldo.", "translation": "**«Vāsudeva Datta es muy generoso. Cada día, los ingresos que recibe los gasta. No guarda ningún saldo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/95/", "verse_text": "> 'gṛhastha' hayena iṅho, cāhiye sañcaya\n> sañcaya nā kaile kuṭumba-bharaṇa nāhi haya", "devanagari": "> ‘গৃহস্থ’ হয়েন ইঁহো, চাহিয়ে সঞ্চয় ।\n> সঞ্চয় না কৈলে কুটুম্ব-ভরণ নাহি হয় ॥৯৫॥", "synonyms": "*gṛhastha*—cabeza de familia; *hayena*—es; *iṅho*—él (Vāsudeva Datta); *cāhiye sañcaya*—necesita ahorrar algo de dinero; *sañcaya nā kaile*—sin ahorrar dinero; *kuṭumba-bharaṇa*—el mantenimiento de la familia; *nāhi haya*—no es posible.", "translation": "**«Siendo un cabeza de familia, Vāsudeva Datta necesita ahorrar algo de dinero. Como no lo hace, le resulta muy difícil mantener a su familia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/96/", "verse_text": "> ihāra gharera āya-vyaya saba--tomāra sthāne\n> 'sara-khela' hañā tumi kariha samādhāne", "devanagari": "> ইহার ঘরের আয়-ব্যয় সব — তোমার স্থানে ।\n> ‘সরখেল’ হঞা তুমি করিহ সমাধানে ॥৯৬॥", "synonyms": "*ihāra*—de Vāsudeva Datta; *gharera*—de los asuntos domésticos; *āya-vyaya*—ingresos y gastos; *saba*—todos; *tomāra sthāne*—en tu lugar; *sara-khela hañā*—siendo el administrador; *tumi*—tú; *kariha samādhāne*—organiza.", "translation": "**«Por favor, encárgate de los asuntos familiares de Vāsudeva Datta. Conviértete en su administrador y haz los ajustes adecuados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/97/", "verse_text": "> prati-varṣe āmāra saba bhakta-gaṇa lañā\n> guṇḍicāya āsibe sabāya pālana kariyā", "devanagari": "> প্রতিবর্ষে আমার সব ভক্তগণ লঞা ।\n> গুণ্ডিচায় আসিবে সবায় পালন করিয়া ॥৯৭॥", "synonyms": "*prati-varṣe*—todos los años; *āmāra*—Mis; *saba*—todos; *bhakta-gaṇa lañā*—acompañado por los devotos; *guṇḍicāya*—para el festival de limpieza de Guṇḍicā; *āsibe*—vendrás; *sabāya*—a todos; *pālana kariyā*—proporcionando manutención.", "translation": "**«Ven todos los años y trae a todos Mis devotos contigo al festival de Guṇḍicā. También te pido que los mantengas a todos».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/98/", "verse_text": "> kulīna-grāmīre kahe sammāna kariyā\n> pratyabda āsibe yātrāya paṭṭa-ḍorī lañā", "devanagari": "> কুলীনগ্ৰামীরে কহে সম্মান করিয়া ৷\n> প্রত্যব্দ আসিবে যাত্রায় পট্টডোরী লঞা ॥৯৮॥", "synonyms": "*kulīna-grāmīre*—a los habitantes de Kulīna-grāma; *kahe*—dice; *sammāna kariyā*—con gran respeto; *prati-abda*—cada año; *āsibe*—por favor, venid; *yātrāya*—durante el festival del Ratha-yātrā; *paṭṭa-ḍorī*—cuerda de seda; *lañā*—trayendo.", "translation": "**El Señor entonces, con gran respeto, extendió una invitación a todos los habitantes de Kulīna-grāma, pidiéndoles que vinieran cada año y trajeran cuerda de seda para llevar al Señor Jagannātha durante el festival del Ratha-yātrā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/99/", "verse_text": "> guṇarāja-khāṅna kaila śrī-kṛṣṇa-vijaya\n> tāhāṅ eka-vākya tāṅra āche premamaya", "devanagari": "> গুণরাজ-খাঁন কৈল শ্রীকৃষ্ণবিজয় ।\n> তাহাঁ একবাক্য তাঁর আছে প্রেমময় ॥৯৯॥", "synonyms": "*guṇarāja-khāṅna*—Guṇarāja Khān; *kaila*—compiló; *śrī-kṛṣṇa-vijaya*—el libro titulado Śrī Kṛṣṇa-vijaya; *tāhāṅ*—allí; *eka-vākya*—una frase; *tāṅra*—de este; *āche*—hay; *prema-maya*—llena de amor por Kṛṣṇa.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo entonces: «Guṇarāja Khān de Kulīna-grāma compiló un libro titulado Śrī Kṛṣṇa-vijaya, en el que hay una frase que revela el éxtasis de amor del autor por Kṛṣṇa».**", "purport": "El *Śrī Kṛṣṇa-vijaya* es un libro de poemas considerado el primer libro de poesía escrito en Bengala. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura afirma que este libro fue compilado en el año 1395 del *śakābda* bengalí. Siete años después quedó completado (1402 *śakābda*). Está escrito en un lenguaje llano, y hasta los bengalíes con educación media y las mujeres podían leerlo con toda claridad. Incluso los hombres corrientes con escasos conocimientos del alfabeto podían leer este libro y comprenderlo. Su lenguaje no es muy ornamental y, a veces, la poesía no resulta muy agradable al oído. Aunque según el estilo del soneto cada verso debería contener catorce sílabas, a veces sus versos tienen dieciséis, doce y trece sílabas. Muchas palabras utilizadas en aquella época solo podían ser comprendidas por los habitantes locales; sin embargo, este libro sigue siendo tan popular que ninguna librería está completa sin él. Es muy valioso para quienes desean avanzar en la conciencia de Kṛṣṇa.\n\nŚrī Guṇarāja Khān fue uno de los vaiṣṇavas más destacados, y ha traducido el Décimo y el Undécimo Cantos del *Śrīmad-Bhāgavatam* para comprensión del hombre común. El libro *Śrī Kṛṣṇa-vijaya* fue muy elogiado por Śrī Caitanya Mahāprabhu y es de gran valor para todos los vaiṣṇavas. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura ofrece una tabla genealógica e historia familiar de Guṇarāja Khān. Cuando un rey bengalí llamado Ādiśūra llegó por primera vez de Kānyakubja, o Kānowj, trajo consigo cinco *brāhmaṇas* y cinco *kāyasthas*. Dado que se supone que el rey va acompañado de sus asociados, los *brāhmaṇas* acompañaron al Rey para ayudarle en asuntos espirituales superiores. Los *kāyasthas* debían prestar otros servicios. En la región montañosa del norte de la India, los *kāyasthas* son aceptados como *śūdras*, pero en Bengala los *kāyasthas* se consideran entre las castas superiores. Es un hecho que los *kāyasthas* llegaron a Bengala desde el norte de la India, concretamente desde Kānyakubja, o Kānowj. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura dice que los *kāyasthas* que vinieron de Kānyakubja eran hombres de alta condición. Entre ellos, Daśaratha Vasu fue una gran personalidad, y la decimotercera generación de su familia incluía a Guṇarāja Khān.\n\nSu verdadero nombre era Mālādhara Vasu, pero el Emperador de Bengala le otorgó el título Khān. Así pasó a ser conocido como Guṇarāja Khān. Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura ofrece la siguiente tabla genealógica de Guṇarāja Khān: (1) Daśaratha Vasu; (2) Kuśala; (3) Śubhaśaṅkara; (4) Haṃsa; (5) Śaktirāma (Bāgāṇḍā), Muktirāma (Māinagara) y Alaṅkāra (Baṅgaja); (6) Dāmodara; (7) Anantarāma; (8) Guṇīnāyaka y Vīṇānāyaka. La duoécima generación incluía a Bhagīratha, y la decimotercera a Mālādhara Vasu, o Guṇarāja Khān. Śrī Guṇarāja Khān tuvo catorce hijos, de los cuales el segundo, Lakṣmīnāthavasu, recibió el título de Satyrāja Khān. Su hijo fue Śrī Rāmānanda Vasu; por tanto, Rāmānanda Vasu pertenecía a la decimoquinta generación. Guṇarāja Khān era un hombre muy conocido y acaudalado. Su palacio, su fortaleza y sus templos todavía existen, y de ellos podemos deducir que la opulencia de Guṇarāja Khān era ciertamente muy grande. Śrī Guṇarāja Khān nunca prestó atención a la aristocracia artificial introducida por Ballāl Sena."}
{"ref": "cc/madhya/15/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/100/", "verse_text": "> \"nandanandana kṛṣṇa--mora prāṇa-nātha\"\n> ei vākye vikāinu tāṅra vaṁśera hāta", "devanagari": "> “নন্দনন্দন কৃষ্ণ — মোর প্রাণনাথ” ।\n> এই বাক্যে বিকাইনু তাঁর বংশের হাত ॥১০০॥", "synonyms": "*nanda-nandana kṛṣṇa*—Kṛṣṇa, el hijo de Nanda Mahārāja; *mora prāṇa-nātha*—mi vida y alma; *ei vākye*—por esta declaración; *vikāinu*—me vendí; *tāṅra*—de él; *vaṁśera hāta*—en las manos de los descendientes.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «\"Kṛṣṇa, el hijo de Nanda Mahārāja, es mi vida y mi alma\". Con esta declaración, me he vendido en manos de los descendientes de Guṇarāja Khān.**", "purport": "El verso completo al que se hace referencia aquí es:\n\n> eka-bhāve vanda hari yoḍa kari' hāta\n> nandanandana kṛṣṇa--mora prāṇa-nātha\n\n«Con las manos juntas, ofrezco mis oraciones a Kṛṣṇa, el hijo de Nanda Mahārāja, quien es mi vida y mi alma»."}
{"ref": "cc/madhya/15/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/101/", "verse_text": "> tomāra ki kathā, tomāra grāmera kukkura\n> sei mora priya, anya-jana rahu dūra", "devanagari": "> তোমার কি কথা, তোমার গ্রামের কুক্কুর ।\n> সেহ মোর প্রিয়, অন্যজন রহু দূর ॥১০১॥", "synonyms": "*tomāra*—de vosotros; *ki kathā*—qué decir; *tomāra*—de vuestro; *grāmera*—pueblo; *kukkura*—un perro; *sei*—ese; *mora*—para Mí; *priya*—muy querido; *anya-jana*—otros; *rahu dūra*—aparte.", "translation": "**«No hablemos de vosotros: incluso un perro que viva en vuestro pueblo es muy querido para Mí. ¿Qué decir, entonces, de los demás?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/102/", "verse_text": "> tabe rāmānanda, āra satyarāja khāṅna\n> prabhura caraṇe kichu kaila nivedana", "devanagari": "> তবে রামানন্দ, আর সত্যরাজ খাঁন  ।\n> প্রভুর চরণে কিছু কৈল নিবেদন ॥১০২॥", "synonyms": "*tabe*—después de esto; *rāmānanda*—Rāmānanda Vasu; *āra*—y; *satyarāja khāṅna*—Satyarāja Khān; *prabhura caraṇe*—a los pies de loto del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kichu*—algunas; *kaila*—formularon; *nivedana*—súplicas.", "translation": "**Después de esto, Rāmānanda Vasu y Satyarāja Khān formularon preguntas a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/103/", "verse_text": "> gṛhastha viṣayī āmi, ki mora sādhane\n> śrī-mukhe ājñā kara prabhu--nivedi caraṇe", "devanagari": "> গৃহস্থ বিষয়ী আমি, কি মোর সাধনে  ।\n> শ্রীমুখে আজ্ঞা কর প্রভু — নিবেদি চরণে ॥১০৩॥", "synonyms": "*gṛhastha*—cabeza de familia; *viṣayī*—hombre materialista; *āmi*—yo; *ki*—cuál; *mora sādhane*—el proceso para mi avance en la vida espiritual; *śrī-mukhe*—de Tu propia boca; *ājñā kara*—por favor ordena; *prabhu*—mi Señor; *nivedi caraṇe*—me someto a Tus pies de loto.", "translation": "**Satyarāja Khān dijo: «Mi querido Señor, siendo un cabeza de familia y un hombre materialista, no conozco el proceso para avanzar en la vida espiritual. Por lo tanto, me someto a Tus pies de loto y Te pido que me des Tus órdenes».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/104/", "verse_text": "> prabhu kahena,--'kṛṣṇa-sevā', 'vaiṣṇava-sevana'\n> 'nirantara kara kṛṣṇa-nāma-saṅkīrtana'", "devanagari": "> প্রভু কহেন, — ‘কৃষ্ণসেবা’, ‘বৈষ্ণব-সেবন’ ।\n> ‘নিরন্তর কর কৃষ্ণনাম-সংকীর্তন’ ॥১০৪॥", "synonyms": "*prabhu kahena*—el Señor respondió; *kṛṣṇa-sevā*—servir a Kṛṣṇa; *vaiṣṇava-sevana*—acatar las órdenes de los vaiṣṇavas; *nirantara*—sin cesar; *kara*—haz; *kṛṣṇa-nāma-saṅkīrtana*—cantar el santo nombre del Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «Sin cesar, continúa cantando el santo nombre del Señor Kṛṣṇa. Siempre que sea posible, sírvele a Él y a Sus devotos, los vaiṣṇavas».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/105/", "verse_text": "> satyarāja bale,--vaiṣṇava ciniba kemane?\n> ke vaiṣṇava, kaha tāṅra sāmānya lakṣaṇe", "devanagari": "> সত্যরাজ বলে, — বৈষ্ণব চিনিব কেমনে ?\n> কে বৈষ্ণব, কহ তাঁর সামান্য লক্ষণে ॥১০৫॥", "synonyms": "*satyarāja bale*—Satyarāja Khān dijo; *vaiṣṇava*—un vaiṣṇava; *ciniba kemane*—¿cómo lo reconoceré?; *ke vaiṣṇava*—quién es un vaiṣṇava; *kaha*—por favor dime; *tāṅra*—de él; *sāmānya lakṣaṇe*—los síntomas comunes.", "translation": "**Al escuchar esto, Satyarāja dijo: «¿Cómo puedo reconocer a un vaiṣṇava? Por favor, hazme saber qué es un vaiṣṇava. ¿Cuáles son sus síntomas comunes?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/106/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"yāṅra mukhe śuni eka-bāra\n> kṛṣṇa-nāma, sei pūjya,--śreṣṭha sabākāra\"", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “যাঁর মুখে শুনি একবার ।\n> কৃষ্ণনাম, সেই পূজ্য, — শ্রেষ্ঠ সবাকার ।।” ॥ ১০৬ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió; *yāṅra mukhe*—de cuya boca; *śuni*—escucho; *eka-bāra*—una vez; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *sei pūjya*—él es adorable; *śreṣṭha sabākāra*—el mejor de todos los seres humanos.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «Quienquiera que cante el santo nombre de Kṛṣṇa tan solo una vez es digno de adoración y es el más elevado de los seres humanos.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura dice que simplemente cantando una vez el santo nombre de Kṛṣṇa, la persona se vuelve perfecta. Se entiende que tal persona es un vaiṣṇava. Con tal fe y convicción puede uno comenzar una vida de conciencia de Kṛṣṇa, pero una persona común no puede cantar el santo nombre de Kṛṣṇa con semejante fe. Esto lo confirma Śrīla Rūpa Gosvāmī en su Upadeśāmṛta: kṛṣṇeti yasya giri taṁ manasādriyeta. Uno debe aceptar que el santo nombre de Kṛṣṇa es idéntico a la Suprema Personalidad de Dios, la Trascendencia misma. El santo nombre de Kṛṣṇa es también idéntico a Kṛṣṇa y también es *cintāmaṇi*. El nombre Kṛṣṇa es la personificación del sonido, perfectamente trascendental y eternamente liberado de la contaminación material. Uno debe comprender que el nombre Kṛṣṇa y Kṛṣṇa son idénticos. Teniendo esa fe, debe continuar cantando el santo nombre. Cuando uno se encuentra en la plataforma de neófito, no puede comprender los ingredientes devocionales de un devoto puro y desinteresado. Sin embargo, cuando el novato se ocupa en el servicio devocional –especialmente en la adoración de la Deidad– y sigue las órdenes de un maestro espiritual genuino, se convierte en un devoto puro. Cualquiera puede beneficiarse de escuchar acerca de la conciencia de Kṛṣṇa de labios de un devoto puro y así purificarse gradualmente.\n\nUn devoto que cree que el santo nombre del Señor es idéntico al Señor es un devoto puro, aunque se encuentre en la etapa de neófito. Por su asociación, otros también pueden hacerse vaiṣṇavas.\n\nSe conoce como devoto materialista a aquel que simplemente adora a la Deidad de Hari con fe, pero no muestra el debido respeto a los devotos y a los demás. Esto se confirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.2.47):\n\n> arcāyām eva haraye\n> pūjāṁ yaḥ śraddhayehate\n> na tad-bhakteṣu cānyeṣu\n> sa bhaktaḥ prākṛtaḥ smṛtaḥ\n\n«Cualquiera que se ocupe con fe en la adoración de la Deidad de Hari, pero no muestre el debido respeto a los devotos y a los demás, se le conoce como devoto materialista». No obstante, al asociarse con un devoto neófito que cree que el santo nombre del Señor es idéntico al Señor, uno puede hacerse devoto también. Cuando el Señor Caitanya estaba instruyendo a Sanātana Gosvāmī, dijo:\n\n> śraddhāvān jana haya bhakti-adhikārī\n> 'uttama', 'madhyama;', 'kaniṣṭha'--śraddhā-anusārī\n\n> yāhāra komala-śraddhā, se 'kaniṣṭha' jana\n> krame krame teṅho bhakta ha-ibe 'uttama'\n\n'\n> rati-prema-tāratamye bhakta-taratama\n\n«Una persona que ha alcanzado fe firme es un verdadero candidato para avanzar en la conciencia de Kṛṣṇa. Según la fe, hay devotos de primera clase, de segunda clase y neófitos. Aquel cuya fe es preliminar se denomina *kaniṣṭha*, o neófito. El neófito, sin embargo, puede llegar a ser un devoto avanzado si sigue estrictamente los principios regulativos establecidos por el maestro espiritual. El devoto puro cuya fe avanza se convierte en un *madhyama-adhikārī* y en un *uttama-adhikārī*». (Cc. Madhya 22.64,69-70)\n\nAsí pues, se concluye que incluso un devoto neófito es superior a los *karmīs* y *jñānīs* porque tiene plena fe en cantar el santo nombre del Señor. Un *karmī* o un *jñānī*, por muy grande que sea, no tiene fe en el Señor Viṣṇu, Su santo nombre ni Su servicio devocional. Uno puede estar avanzado en la religión, pero si no está entrenado en el servicio devocional, tiene muy poco crédito en la plataforma trascendental. Incluso un devoto neófito dedicado a la adoración de la Deidad conforme a las normas establecidas por el maestro espiritual se encuentra en una posición superior a la del trabajador fruitivo y el filósofo especulativo."}
{"ref": "cc/madhya/15/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/107/", "verse_text": "> \"eka kṛṣṇa-nāme kare sarva-pāpa kṣaya\n> nava-vidhā bhakti pūrṇa nāma haite haya", "devanagari": "> “এক কৃষ্ণনামে করে সর্ব-পাপ ক্ষয় ।\n> নববিধা ভক্তি পূর্ণ নাম হৈতে হয় ॥১০৭॥", "synonyms": "*eka kṛṣṇa-nāme*—un solo santo nombre de Kṛṣṇa; *kare*—puede hacer; *sarva-pāpa*—de todas las reacciones pecaminosas; *kṣaya*—destrucción; *nava-vidhā*—nueve procesos; *bhakti*—del servicio devocional; *pūrṇa*—completos; *nāma haite*—simplemente cantando el santo nombre; *haya*—son.", "translation": "**«Simplemente cantando el santo nombre de Kṛṣṇa, uno queda libre de todas las reacciones de una vida pecaminosa. Los nueve procesos del servicio devocional se pueden completar simplemente cantando el santo nombre.**", "purport": "Los nueve tipos de servicio devocional se mencionan en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (7.5.23):\n\n>\n\n> śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ\n> smaraṇaṁ pāda-sevanam\n> arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ\n> sakhyam ātma-nivedanam\n\n> iti puṁsārpitā viṣṇau\n> bhaktiś cen nava-lakṣaṇā\n> kriyeta bhagavaty addhā\n> tan manye 'dhītam uttamam\n\nEstas son las actividades de oír, cantar, recordar, servir, adorar, orar, obedecer, mantener amistad y entregar todo. En lo que respecta a cantar el santo nombre de Kṛṣṇa, uno puede liberarse de todas las reacciones pecaminosas cantando el santo nombre sin cometer ofensas. Si uno canta sin ofensas, puede salvarse de todas las reacciones pecaminosas. Es muy importante en el servicio devocional cantar el santo nombre del Señor sin cometer ofensas. Los nueve procesos devocionales, tales como *śravaṇa* y *kīrtana*, pueden alcanzarse todos a la vez si uno simplemente canta el santo nombre del Señor sin ofensas.\n\nEn este sentido, Śrīla Jīva Gosvāmī afirma en su libro *Bhakti-sandarbha* (173): *yadyapi anyā bhaktiḥ kalau kartavyā, tada kīrtanākhya-bhakti-saṁyogenaiva*. De los nueve procesos del servicio devocional, el *kīrtana* es muy importante. Por consiguiente, Śrīla Jīva Gosvāmī instruye que los demás procesos, tales como *arcana*, *vandana*, *dāsya* y *sakhya*, deben ejecutarse, pero han de ir precedidos y seguidos por el *kīrtana*, el canto del santo nombre. De ahí que hayamos introducido este sistema en todos nuestros centros. El *arcana*, el *ārati*, la ofrenda de *bhoga*, el vestido y la decoración de la Deidad van siempre precedidos y seguidos por el canto del santo nombre del Señor: Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare."}
{"ref": "cc/madhya/15/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/108/", "verse_text": "> dīkṣā-puraścaryā-vidhi apekṣā nā kare\n> jihvā-sparśe ā-caṇḍāla sabāre uddhāre", "devanagari": "> দীক্ষা-পুরশ্চর্যা-বিধি অপেক্ষা না করে ।\n> জিহ্বা-স্পর্শে আ-চণ্ডাল সবারে উদ্ধারে ॥১০৮॥", "synonyms": "*dīkṣā*—iniciación; *puraścaryā*—actividades previas a la iniciación; *vidhi*—principios regulativos; *apekṣā*—dependencia de; *nā*—no; *kare*—hace; *jihvā*—la lengua; *sparśe*—al tocar; *ā-caṇḍāla*—incluso al más bajo de los hombres, el caṇḍāla; *sabāre*—a todos; *uddhāre*—libera.", "translation": "**«No es necesario someterse a la iniciación ni ejecutar las actividades requeridas antes de la iniciación. Uno simplemente tiene que hacer vibrar el santo nombre con sus labios. Así, incluso un hombre de la clase más baja [caṇḍāla] puede ser liberado.**", "purport": "Śrīla Jīva Gosvāmī explica la *dīkṣā* en su *Bhakti-sandarbha* (283):\n\n> divyaṁ jñānaṁ yato dadyāt\n> kuryāt pāpasya saṅkṣayam\n> tasmād dīkṣeti sā proktā\n> deśikais tattva-kovidaiḥ\n\n«La *dīkṣā* es el proceso mediante el cual uno puede despertar su conocimiento trascendental y destruir todas las reacciones causadas por la actividad pecaminosa. Una persona experta en el estudio de las Escrituras reveladas conoce este proceso como *dīkṣā*». Los principios regulativos de la *dīkṣā* se explican en el *Hari-bhakti-vilāsa* (2.3,4) y en el *Bhakti-sandarbha* (283). Como se afirma:\n\n> dvijānām anupetānāṁ svakarmādhyayanādiṣu\n> yathādhikāro nāstīha syāc copanayanād anu\n> tathātrādīkṣitānāṁ tu mantra-devārcanādiṣu\n> nādhikāro 'sty ataḥ kuryād ātmānaṁ śiva-saṁstutam\n\n«Aunque haya nacido en una familia de *brāhmaṇas*, uno no puede ocuparse en los rituales Védicos sin haber sido iniciado y sin tener el cordón sagrado. Aunque nazca en una familia de *brāhmaṇas*, uno se convierte en *brāhmaṇa* tras la iniciación y la ceremonia del cordón sagrado. A menos que uno sea iniciado como *brāhmaṇa*, no puede adorar el santo nombre debidamente».\n\nConforme a los principios regulativos vaiṣṇavas, uno debe ser iniciado como *brāhmaṇa*. El *Hari-bhakti-vilāsa* (2.6) cita la siguiente prescripción del *Viṣṇu-yāmala*:\n\n> adīkṣitasya vāmoru\n> kṛtaṁ sarvaṁ nirarthakam\n> paśu-yonim avāpnoti\n> dīkṣā-virahito janaḥ\n\n«A menos que uno sea iniciado por un maestro espiritual fidedigno, todas sus actividades devocionales son inútiles. Una persona que no ha sido debidamente iniciada puede descender de nuevo a las especies animales».\n\nEl *Hari-bhakti-vilāsa* (2.10) cita además:\n\n> ato guruṁ praṇamyaivaṁ\n> sarva-svaṁ vinivedya ca\n> gṛhṇīyād vaiṣṇavaṁ mantraṁ\n> dīkṣā-pūrvaṁ vidhānataḥ\n\n«Es el deber de todo ser humano rendirse ante un maestro espiritual fidedigno. Entregándole todo –cuerpo, mente e inteligencia–, uno debe recibir de él la iniciación vaiṣṇava».\n\nEl *Bhakti-sandarbha* (298) presenta la siguiente cita del *Tattva-sāgara*:\n\n> yathā kāñcanatāṁ yāti\n> kāsyaṁ rasa-vidhānataḥ\n> tathā dīkṣā-vidhānena\n> dvijatvaṁ jāyate nṛṇām\n\n«Mediante la manipulación química, el metal de campana se transforma en oro al entrar en contacto con el mercurio; de manera similar, cuando una persona es debidamente iniciada, puede adquirir las cualidades de un *brāhmaṇa*».\n\nEl *Hari-bhakti-vilāsa* (17.11,12), al tratar el proceso de *puraścaryā*, cita los siguientes versos del *Agastya-saṁhitā*:\n\n>\n\n> pūjā traikālikī nityaṁ\n> japas tarpaṇam eva ca\n> homo brāhmaṇa-bhuktiś ca\n> puraścaraṇam ucyate\n\n> guror labdhasya mantrasya\n> prasādena yathā-vidhi\n> pañcāṅgopāsanā-siddhyai\n> puraś caitad vidhīyate\n\n«Por la mañana, por la tarde y por la noche, uno debe adorar a la Deidad, cantar el mantra Hare Kṛṣṇa, ofrecer oblaciones, realizar un sacrificio de fuego y alimentar a los *brāhmaṇas*. Estas cinco actividades constituyen la *puraścaryā*. Para alcanzar el éxito pleno al recibir la iniciación del maestro espiritual, uno debe ejecutar primero estos procesos de *puraścaryā*».\n\nLa palabra *puraḥ* significa «antes» y *caryā* significa «actividades». Debido a la necesidad de estas actividades, en la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna no iniciamos inmediatamente a los discípulos. Durante seis meses, el candidato a la iniciación debe primero asistir al *ārati* y a las clases sobre los *śāstras*, practicar los principios regulativos y asociarse con otros devotos. Cuando uno ha avanzado realmente en el *puraścaryā-vidhi*, el presidente del templo local lo recomienda para la iniciación. No es que cualquiera pueda ser iniciado de repente sin cumplir los requisitos. Cuando uno avanza más cantando dieciséis rondas diarias del mantra Hare Kṛṣṇa, siguiendo los principios regulativos y asistiendo a las clases, recibe el cordón sagrado (reconocimiento brahminical) tras los segundos seis meses.\n\nEn el *Hari-bhakti-vilāsa* (17.4,5,7) se afirma:\n\n>\n\n> vinā yena na siddhaḥ syān\n> mantro varṣa-śatair api\n> kṛtena yena labhate\n> sādhako vāñchitaṁ phalam\n\n>\n\n> puraścaraṇa-sampanno\n> mantro hi phala-dhāyakaḥ\n> ataḥ puraṣkriyāṁ kuryāt\n> mantravit siddhi-kaṅksayā\n\n> puraṣkriyā hi mantrāṇāṁ\n> pradhānaṁ vīryam ucyate\n> vīrya-hīno yathā dehī\n> sarva-karmasu na kṣamaḥ\n> puraścaraṇa-hīno hi\n> tathā mantraḥ prakīrtitaḥ\n\n«Sin ejecutar las actividades de *puraścaryā*, uno no puede perfeccionarse ni siquiera cantando este mantra durante cientos de años. No obstante, quien se ha sometido al proceso de *puraścaryā-vidhi* puede alcanzar el éxito con mucha facilidad. Si uno desea perfeccionar su iniciación, debe ejecutar primero las actividades de *puraścaryā*. El proceso de *puraścaryā* es la fuerza vital mediante la cual uno tiene éxito al cantar el mantra. Sin la fuerza vital, uno no puede hacer nada; de forma similar, sin la fuerza vital del *puraścaryā-vidhi*, ningún mantra puede perfeccionarse».\n\nEn su *Bhakti-sandarbha* (283), Śrīla Jīva Gosvāmī afirma:\n\nyadyapi śrī-bhāgavata-mate pañcarātrādi-vat arcana-mārgasya āvaśyakatvaṁ nāsti, tad vināpi śaraṇāpattyādīnām ekatareṇāpi puruṣārtha-siddher abhihitatvāt, tathāpi śrī-nāradādi-vartmānusaradbhiḥ śrī-bhagavatā saha sambandha-viśeṣaṁ dīkṣā-vidhānena śrī-guru-caraṇa-sampāditaṁ cikīrṣadbhiḥ kṛtāyāṁ dīkṣāyām arcanam avaśyaṁ kriyetaiva.\n\nDe importancia similar es la *dīkṣā*, que se explica como sigue en el *Bhakti-sandarbha* (284):\n\nyadyapi svarūpato nāsti, tathāpi prāyaḥ svabhāvato dehādi-sambandhena kardaya-śīlānāṁ vikṣipta-cittānāṁ janānāṁ tat-tat-saṅkocī-karaṇāya śrīmad-ṛṣi-prabhṛtibhir atrārcana-mārge kvacit kvacit kācit kācin maryādā sthāpitāsti.\n\nDe forma similar, en el *Rāmārcana-candrikā* se afirma:\n\n> vinaiva dīkṣāṁ viprendra\n> puraścaryāṁ vinaiva hi\n> vinaiva nyāsa-vidhinā\n> japa-mātreṇa siddhidā\n\nEn otras palabras, el canto del Hare Kṛṣṇa mahā-mantra es tan poderoso que no depende de la iniciación oficial; sin embargo, si uno es iniciado y se ocupa en el *pañcarātra-vidhi* (adoración de la Deidad), su conciencia de Kṛṣṇa despertará muy pronto y su identificación con el mundo material se desvanecerá. Cuanto más se libera uno de la identificación material, más puede comprender que el alma espiritual es cualitativamente tan buena como el Alma Suprema. En ese momento, cuando uno se sitúa en la plataforma absoluta, puede entender que el santo nombre del Señor y el Señor mismo son idénticos. En esa etapa de comprensión, el santo nombre del Señor, el mantra Hare Kṛṣṇa, no puede identificarse con ningún sonido material. Si uno acepta el Hare Kṛṣṇa mahā-mantra como una vibración material, cae. Uno debe adorar y cantar el santo nombre del Señor aceptándolo como el Señor mismo. En consecuencia, uno debe ser iniciado debidamente conforme a las Escrituras reveladas bajo la dirección de un maestro espiritual fidedigno. Aunque cantar el santo nombre es beneficioso tanto para el alma condicionada como para el alma liberada, resulta especialmente beneficioso para el alma condicionada, porque al cantarlo se libera. Cuando una persona que canta el santo nombre se libera, alcanza la perfección última al regresar al hogar, de vuelta a Dios. En palabras del Śrī *Caitanya-caritāmṛta* (Ādi 7.73):\n\n> kṛṣṇa-mantra haite habe saṁsāra-mocana\n> kṛṣṇa-nāma haite pābe kṛṣṇera caraṇa\n\n«Simplemente cantando el santo nombre de Kṛṣṇa, uno puede obtener la liberación de la existencia material. En verdad, simplemente cantando el mantra Hare Kṛṣṇa, uno podrá contemplar los pies de loto del Señor».\n\nEl canto sin ofensas del santo nombre no depende del proceso de iniciación. Aunque la iniciación pueda depender de la *puraścaryā* o *puraścaraṇa*, el canto propiamente dicho del santo nombre no depende del *puraścaryā-vidhi*, los principios regulativos. Si uno canta el santo nombre una sola vez sin cometer ofensa, alcanza todo el éxito. Durante el canto del santo nombre, la lengua debe trabajar. Simplemente cantando el santo nombre, uno es liberado de inmediato. La lengua es *sevonmukha-jihvā*: se controla mediante el servicio. Aquel cuya lengua se ocupa en saborear cosas materiales y también en hablar de ellas no puede usar la lengua para la comprensión absoluta.\n\n> ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi\n> na bhaved grāhyam indriyaiḥ\n> sevonmukhe hi jihvādau\n> svayam eva sphuraty adaḥ\n\nSegún el *Caitanya-caritāmṛta* (Madhya 17.134):\n\n> ataeva kṛṣṇera 'nāma', 'deha', 'vilāsa'\n> prākṛtendriya-grāhya nahe, haya sva-prakāśa\n\n«Con estos sentidos materiales no se puede comprender el santo nombre trascendental del Señor ni Su forma, actividades y pasatiempos. Sin embargo, cuando uno se ocupa verdaderamente en el servicio devocional, utilizando la lengua, el Señor Se revela»."}
{"ref": "cc/madhya/15/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/109/", "verse_text": "> anuṣaṅga-phale kare saṁsārera kṣaya\n> citta ākarṣiyā karāya kṛṣṇe premodaya", "devanagari": "> অনুষঙ্গ-ফলে করে সংসারের ক্ষয় ।\n> চিত্ত আকর্ষিয়া করায় কৃষ্ণে প্রেমোদয় ॥১০৯॥", "synonyms": "*anuṣaṅga-phale*—como resultado simultáneo; *kare*—hace; *saṁsārera kṣaya*—aniquilación del enredo en el mundo material; *citta*—pensamiento; *ākarṣiyā*—atrayendo; *karāya*—causa; *kṛṣṇe*—hacia el Señor Kṛṣṇa; *prema-udaya*—despertar del amor trascendental.", "translation": "**«Al cantar el santo nombre del Señor, uno disuelve su enredo en las actividades materiales. Después de esto, uno se siente muy atraído por Kṛṣṇa, y así despierta el amor dormido por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/110/", "verse_text": "> ākṛṣṭiḥ kṛta-cetasāṁ sumanasām uccāṭanaṁ cāṁhasām\n> ācaṇḍālam amūka-loka-sulabho vaśyaś ca mukti-śriyaḥ\n> no dīkṣāṁ na ca sat-kriyāṁ na ca puraścaryāṁ manāg īkṣate\n> mantro 'yaṁ rasanā-spṛg eva phalati śrī-kṛṣṇa-nāmātmakaḥ", "devanagari": "> আকৃষ্টিঃ কৃতচেতসাং সুমনসামুচ্চাটনং চাংহসা-\n> মাচণ্ডালমমূকলোকসুলভো বশ্যশ্চ মুক্তিশ্রিয়ঃ ।\n> নো দীক্ষাং ন চ সৎক্রিয়াং ন চ পুরশ্চর্যাং মনাগীক্ষতে\n> মন্ত্রোঽয়ং রসনাস্পৃগেব ফলতি শ্রীকৃষ্ণ-নামাত্মকঃ ॥১১০॥", "synonyms": "*ākṛṣṭiḥ*—atracción; *kṛta-cetasām*—de las personas santas; *su-manasām*—de las más generosas; *uccāṭanam*—aniquilador; *ca*—también; *aṁhasām*—de las reacciones pecaminosas; *ā-caṇḍālam*—incluso a los caṇḍālas; *amūka*—excepto los mudos; *loka-sulabhaḥ*—muy fácil de alcanzar por todas las personas; *vaśyaḥ*—controlador pleno; *ca*—y; *mukti-śriyaḥ*—de la opulencia de la liberación; *no*—no; *dīkṣām*—iniciación; *na*—no; *ca*—también; *sat-kriyām*—actividades piadosas; *na*—no; *ca*—también; *puraścaryām*—principios regulativos previos a la iniciación; *manāk*—en lo más mínimo; *īkṣate*—depende de; *mantraḥ*—mantra; *ayam*—este; *rasanā*—lengua; *spṛk*—al tocar; *eva*—simplemente; *phalati*—da fruto; *śrī-kṛṣṇa-nāma-ātmakaḥ*—que consiste en el santo nombre del Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**»\"El santo nombre del Señor Kṛṣṇa es un rasgo atractivo para muchas personas santas y generosas. Es el aniquilador de todas las reacciones pecaminosas y es tan poderoso que, salvo los mudos, que no pueden cantarlo, está fácilmente disponible para todos, incluso para el tipo más bajo de hombre, el caṇḍāla. El santo nombre de Kṛṣṇa es el controlador de la opulencia de la liberación y es idéntico a Kṛṣṇa. Simplemente tocando el santo nombre con la lengua, se producen efectos inmediatos. Cantar el santo nombre no depende de la iniciación, de las actividades piadosas ni de los principios regulativos de la puraścaryā que generalmente se observan antes de la iniciación. El santo nombre no espera todas estas actividades. Es autosuficiente\"».**", "purport": "Este verso se encuentra en el *Padyāvalī* (29) de Śrīla Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/madhya/15/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/111/", "verse_text": "> \"ataeva yāṅra mukhe eka kṛṣṇa-nāma\n> sei ta' vaiṣṇava, kariha tāṅhāra sammāna\"", "devanagari": "> “অতএব যাঁর মুখে এক কৃষ্ণনাম ৷\n> সেই ত’ বৈষ্ণব, করিহ তাঁহার সম্মান ।।” ॥ ১১১ ॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *yāṅra mukhe*—en cuya boca; *eka*—un; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre de Kṛṣṇa; *sei ta' vaiṣṇava*—esa persona es un vaiṣṇava; *kariha*—ofrece; *tāṅhāra*—a él; *sammāna*—respeto.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu entonces aconsejó finalmente: «Se entiende que quien canta el mantra Hare Kṛṣṇa es un vaiṣṇava; por consiguiente, debes ofrecerle todos tus respetos».**", "purport": "En su *Upadeśāmṛta*, Śrīla Rūpa Gosvāmī afirma: *kṛṣṇeti yasya giri taṁ manasādriyeta dīkṣāsti cet*. Un devoto avanzado debe respetar a una persona que ha sido iniciada por un maestro espiritual fidedigno y que se encuentra situada en la plataforma trascendental, cantando el santo nombre con fe y reverencias y siguiendo las instrucciones del maestro espiritual. Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura comenta que servir a los vaiṣṇavas es lo más importante para los casados. Que un vaiṣṇava esté o no debidamente iniciado no es tema de consideración. Uno puede estar iniciado y aun así contaminado por la filosofía māyāvāda, pero una persona que canta el santo nombre del Señor sin ofensas no estará contaminada de ese modo. Un vaiṣṇava debidamente iniciado puede ser imperfecto, pero quien canta el santo nombre del Señor sin ofensas es completamente perfecto. Aunque aparentemente sea un neófito, aun así se le debe considerar un vaiṣṇava puro y sin mezcla. Es el deber del casado ofrecer respetos a semejante vaiṣṇava sin mezcla. Esta es la instrucción de Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/madhya/15/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/112/", "verse_text": "> khaṇḍera mukunda-dāsa, śrī-raghunandana\n> śrī-narahari,--ei mukhya tina jana", "devanagari": "> খণ্ডের মুকুন্দদাস, শ্রীরঘুনন্দন ।\n> শ্রীনরহরি, — এই মুখ্য তিন জন ॥১১২॥", "synonyms": "*khaṇḍera*—del lugar conocido como Khaṇḍa; *mukunda-dāsa*—Mukunda dāsa; *śrī-raghunandana*—Śrī Raghunandana; *śrī-narahari*—Śrī Narahari; *ei*—estos; *mukhya*—principales; *tina*—tres; *jana*—personas.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu entonces dirigió Su atención a tres personas –Mukunda dāsa, Raghunandana y Śrī Narahari–, habitantes del lugar llamado Khaṇḍa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/113/", "verse_text": "> mukunda dāsere puche śacīra nandana\n> 'tumi--pitā, putra tomāra--śrī-raghunandana?", "devanagari": "> মুকুন্দ দাসেরে পুছে শচীর নন্দন ।\n> ‘তুমি — পিতা, পুত্র তোমার — শ্রীরঘুনন্দন ? ॥ ১১৩ ॥", "synonyms": "*mukunda dāsere*—a Mukunda dāsa; *puche*—preguntó; *śacīra nandana*—el hijo de madre Śacī; *tumi*—tú; *pitā*—padre; *putra*—hijo; *tomāra*—tuyo; *śrī-raghunandana*—Śrī Raghunandana.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu, el hijo de madre Śacī, preguntó entonces a Mukunda dāsa: «Tú eres el padre y tu hijo es Raghunandana, ¿no es así?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/114/", "verse_text": "> kibā raghunandana--pitā, tumi--tāra tanaya?\n> niścaya kariyā kaha, yāuka saṁśaya'", "devanagari": "> কিবা রঘুনন্দন — পিতা, তুমি — তার তনয় ?\n> নিশ্চয় করিয়া কহ, যাউক সংশয় ।।’ ॥ ১১৪ ॥", "synonyms": "*kibā*—o; *raghunandana*—Raghunandana; *pitā*—padre; *tumi*—tú; *tāra*—su; *tanaya*—hijo; *niścaya kariyā*—determinando con certeza; *kaha*—di; *yāuka saṁśaya*—que se disipen Mis dudas.", "translation": "**»¿O es Śrīla Raghunandana tu padre y tú su hijo? Por favor, hazme saber los hechos para que Mis dudas se disipen».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/115/", "verse_text": "> mukunda kahe,--raghunandana mora 'pitā' haya\n> āmi tāra 'putra',--ei āmāra niścaya", "devanagari": "> মুকুন্দ কহে, — রঘুনন্দন মোর ‘পিতা’ হয় ।\n> আমি তার ‘পুত্র’, — এই আমার নিশ্চয় ॥১১৫॥", "synonyms": "*mukunda kahe*—Mukunda dāsa respondió; *raghunandana*—mi hijo Raghunandana; *mora*—mi; *pitā*—padre; *haya*—es; *āmi*—yo; *tāra*—su; *putra*—hijo; *ei*—esta; *āmāra*—mi; *niścaya*—decisión.", "translation": "**Mukunda respondió: «Raghunandana es mi padre, y yo soy su hijo. Esta es mi decisión.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/116/", "verse_text": "> āmā sabāra kṛṣṇa-bhakti raghunandana haite\n> ataeva pitā--raghunandana āmāra niścite", "devanagari": "> আমা সবার কৃষ্ণভক্তি রঘুনন্দন হৈতে ।\n> অতএব পিতা — রঘুনন্দন আমার নিশ্চিতে ॥১১৬॥", "synonyms": "*āmā sabāra*—de todos nosotros; *kṛṣṇa-bhakti*—devoción por Kṛṣṇa; *raghunandana haite*—gracias a Raghunandana; *ataeva*—por lo tanto; *pitā*—padre; *raghunandana*—Raghunandana; *āmāra niścite*—mi decisión.", "translation": "**»Todos nosotros hemos alcanzado la devoción por Kṛṣṇa gracias a Raghunandana. Así pues, en mi mente, él es mi padre».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/117/", "verse_text": "> śuni' harṣe kahe prabhu--\"kahile niścaya\n> yāṅhā haite kṛṣṇa-bhakti sei guru haya\"", "devanagari": "> শুনি’ হর্ষে কহে প্রভু — “কহিলে নিশ্চয় ৷\n> যাঁহা হৈতে কৃষ্ণভক্তি সেই গুরু হয়” ॥১১৭॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *harṣe*—con gran júbilo; *kahe prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *kahile niścaya*—has hablado correctamente; *yāṅhā haite*—de quien; *kṛṣṇa-bhakti*—devoción por Kṛṣṇa; *sei*—esa persona; *guru haya*—es el maestro espiritual.", "translation": "**Al oír esta decisión correcta de Mukunda dāsa, Śrī Caitanya Mahāprabhu la confirmó diciendo: «Sí, es correcto. Aquel que despierta la devoción por Kṛṣṇa es ciertamente un maestro espiritual».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/118/", "verse_text": "> bhaktera mahimā prabhu kahite pāya sukha\n> bhaktera mahimā kahite haya pañca-mukha", "devanagari": "> ভক্তের মহিমা প্রভু কহিতে পায় সুখ ।\n> ভক্তের মহিমা কহিতে হয় পঞ্চমুখ ॥১১৮॥", "synonyms": "*bhaktera mahimā*—las glorias de un devoto; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahite*—al hablar; *pāya sukha*—obtiene felicidad; *bhaktera mahimā*—las glorias de un devoto; *kahite*—al hablar; *haya*—se vuelve; *pañca-mukha*—de cinco rostros.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu se sentía muy feliz con solo hablar de las glorias de Sus devotos. En verdad, cuando hablaba de sus glorias, era como si tuviese cinco rostros.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/119/", "verse_text": "> bhakta-gaṇe kahe,--śuna mukundera prema\n> nigūḍha nirmala prema, yena dagdha hema", "devanagari": "> ভক্তগণে কহে, — শুন মুকুন্দের প্রেম ।\n> নিগূঢ় নির্মল প্রেম, যেন দগ্ধ হেম ॥১১৯॥", "synonyms": "*bhakta-gaṇe kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu informó a Sus devotos; *śuna*—escuchad por favor; *mukundera prema*—el amor de Mukunda por Dios; *nigūḍha*—muy profundo; *nirmala*—puro; *prema*—amor extático; *yena*—como si; *dagdha*—clarificado; *hema*—oro.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu entonces informó a todos Sus devotos: «Por favor, oíd acerca del amor de Mukunda por Dios. Es un amor muy profundo y puro, y solo puede compararse con oro purificado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/120/", "verse_text": "> bāhye rāja-vaidya iṅho kare rāja-sevā\n> antare kṛṣṇa-prema iṅhāra jānibeka kebā", "devanagari": "> বাহ্যে রাজবৈদ্য ইঁহো করে রাজ-সেবা ।\n> অন্তরে কৃষ্ণ-প্রেম ইঁহার জানিবেক কেবা ॥১২০॥", "synonyms": "*bāhye*—externamente; *rāja-vaidya*—médico real; *iṅho*—él; *kare*—realiza; *rāja-sevā*—servicio gubernamental; *antare*—dentro del corazón; *kṛṣṇa-prema*—amor por Kṛṣṇa; *iṅhāra*—de Mukunda dāsa; *jānibeka*—puede conocer; *kebā*—quién.", "translation": "**»Mukunda dāsa aparenta externamente ser un médico real ocupado en el servicio gubernamental, pero internamente posee un profundo amor por Kṛṣṇa. ¿Quién puede comprender su amor?**", "purport": "A menos que Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu revele el hecho, nadie puede entender quién es en verdad un gran devoto del Señor dedicado a Su servicio. Por eso se dice en el *Caitanya-caritāmṛta* (Madhya 23.39), tāṅra vākya, kriyā, mudrā vijñeha nā bujhaya: ni siquiera el erudito más perfecto y docto puede comprender las actividades de un vaiṣṇava. Un vaiṣṇava puede estar ocupado en el servicio gubernamental o en un negocio profesional, de modo que externamente no se puede entender su posición. Internamente, sin embargo, puede ser un vaiṣṇava nitya-siddha, es decir, un vaiṣṇava eternamente liberado. Externamente, Mukunda dāsa era un médico real, pero internamente era el devoto paramahaṁsa más liberado. Śrī Caitanya Mahāprabhu lo sabía muy bien, pero los hombres comunes no podían entenderlo, pues las actividades y los planes de un vaiṣṇava no pueden ser comprendidos por hombres comunes. No obstante, Śrī Caitanya Mahāprabhu y Su representante entienden todo acerca de un devoto, aunque el devoto pretenda externamente ser un cabeza de familia común y un empresario profesional."}
{"ref": "cc/madhya/15/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/121/", "verse_text": "> eka dina mleccha-rājāra ucca-ṭuṅgite\n> cikitsāra vāt kahe tāṅhāra agrete", "devanagari": "> এক দিন ম্লেচ্ছ-রাজার উচ্চ-টুঙ্গিতে  ।\n> চিকিৎসার বাত়্ কহে তাঁহার অগ্রেতে ॥১২১॥", "synonyms": "*eka dina*—un día; *mleccha-rājāra*—del rey musulmán; *ucca-ṭuṅgite*—en una plataforma elevada; *cikitsāra vāt*—conversación sobre tratamiento médico; *kahe*—hablaba; *tāṅhāra agrete*—ante él.", "translation": "**«Un día, Mukunda dāsa, el médico real, estaba sentado con el rey musulmán en una plataforma elevada y le hablaba al rey sobre tratamiento médico.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/122/", "verse_text": "> hena-kāle eka mayūra-pucchera āḍānī\n> rāja-śiropari dhare eka sevaka āni'", "devanagari": "> হেনকালে এক ময়ূর-পুচ্ছের আড়ানী  ।\n> রাজ-শিরোপরি ধরে এক সেবক আনি’ ॥১২২॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *eka*—un; *mayūra-pucchera*—de plumas de pavo real; *āḍānī*—abanico; *rāja-śira-upari*—sobre la cabeza del rey; *dhare*—sostiene; *eka*—un; *sevaka*—sirviente; *āni'*—trayendo.", "translation": "**«Mientras el rey y Mukunda dāsa conversaban, un sirviente trajo un abanico hecho de plumas de pavo real para dar sombra a la cabeza del rey y protegerlo del sol. De ese modo, sostenía el abanico sobre la cabeza del rey.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/123/", "verse_text": "> śikhi-piccha dekhi' mukunda premāviṣṭa hailā\n> ati-ucca ṭuṅgi haite bhūmite paḍilā", "devanagari": "> শিখিপিচ্ছ দেখি’ মুকুন্দ প্রেমাবিষ্ট হৈলা ।\n> অতি-উচ্চ টুঙ্গি হৈতে ভূমিতে পড়িলা ॥১২৩॥", "synonyms": "*śikhi-piccha*—plumas de pavo real; *dekhi'*—al ver; *mukunda*—Mukunda dāsa; *prema-āviṣṭa hailā*—quedó absorto en amor extático por Dios; *ati-ucca*—muy alta; *ṭuṅgi*—plataforma; *haite*—desde; *bhūmite*—al suelo; *paḍilā*—cayó.", "translation": "**«Con solo ver el abanico de plumas de pavo real, Mukunda dāsa quedó absorto en amor extático por Dios y cayó desde la alta plataforma al suelo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/124/", "verse_text": "> rājāra jñāna,--rāja-vaidyera ha-ila maraṇa\n> āpane nāmiyā tabe karāila cetana", "devanagari": "> রাজার জ্ঞান, — রাজ-বৈদ্যের হইল মরণ ।\n> আপনে নামিয়া তবে করাইল চেতন ॥১২৪॥", "synonyms": "*rājāra jñāna*—el rey pensó; *rāja-vaidyera*—del médico real; *ha-ila maraṇa*—había muerto; *āpane*—personalmente; *nāmiyā*—bajando; *tabe*—entonces; *karāila cetana*—le hizo recobrar la conciencia.", "translation": "**«El rey, temiendo que el médico real hubiese muerto, bajó personalmente y le hizo recobrar la conciencia.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/125/", "verse_text": "> rājā bale--vyathā tumi pāile kona ṭhāñi?\n> mukunda kahe,--ati-baḍa vyathā pāi nāi", "devanagari": "> রাজা বলে — ব্যথা তুমি পাইলে কোন ঠাঞি ?\n> মুকুন্দ কহে, — অতিবড় ব্যথা পাই নাই ॥১২৫॥", "synonyms": "*rājā bale*—el rey dijo; *vyathā*—dolor; *tumi pāile*—has sentido; *kona ṭhāñi*—¿dónde?; *mukunda kahe*—Mukunda respondió; *ati-baḍa vyathā*—mucho dolor; *pāi nāi*—no he sentido.", "translation": "**«Cuando el rey preguntó a Mukunda: \"¿Dónde te duele?\", Mukunda respondió: \"No siento mucho dolor\".»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/126/", "verse_text": "> rājā kahe,--mukunda, tumi paḍilā ki lāgi'?\n> mukunda kahe, rājā, mora vyādhi āche mṛgī", "devanagari": "> রাজা কহে, — মুকুন্দ, তুমি পড়িলা কি লাগি’ ?\n> মুকুন্দ কহে, রাজা, মোর ব্যাধি আছে মৃগী ॥১২৬॥", "synonyms": "*rājā kahe*—el rey preguntó; *mukunda*—¡oh, Mukunda!; *tumi paḍilā*—te caíste; *ki lāgi'*—¿por qué razón?; *mukunda kahe*—Mukunda respondió; *rājā*—mi querido rey; *mora*—mía; *vyādhi*—enfermedad; *āche*—hay; *mṛgī*—epilepsia.", "translation": "**«El rey entonces preguntó: \"Mukunda, ¿por qué te caíste?\". Mukunda respondió: \"Mi querido rey, padezco una enfermedad similar a la epilepsia\".»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/127/", "verse_text": "> mahā-vidagdha rājā, sei saba jāne\n> mukundere haila tāṅra 'mahā-siddha'-jñāne", "devanagari": "> মহাবিদগ্ধ রাজা, সেই সব জানে ৷\n> মুকুন্দের হৈল তাঁর ‘মহাসিদ্ধ’-জ্ঞানে ॥১২৭॥", "synonyms": "*mahā-vidagdha*—sumamente inteligente; *rājā*—el rey; *sei*—él; *saba jāne*—lo sabe todo; *mukundere*—respecto a Mukunda; *haila*—hubo; *tāṅra*—su; *mahā-siddha-jñāne*—consideración como el devoto más perfecto.", "translation": "**«Siendo extraordinariamente inteligente, el rey pudo comprender todo el asunto. A su juicio, Mukunda era una personalidad sumamente extraordinaria, exaltada y liberada.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/128-129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/128-129/", "verse_text": "> raghunandana sevā kare kṛṣṇera mandire\n> dvāre puṣkariṇī, tāra ghāṭera upare\n\n> kadambera eka vṛkṣe phuṭe bāra-māse\n> nitya dui phula haya kṛṣṇa-avataṁse", "devanagari": "> রঘুনন্দন সেবা করে কৃষ্ণের মন্দিরে ।\n> দ্বারে পুষ্করিণী, তার ঘাটের উপরে ॥১২৮॥\n> কদম্বের এক বৃক্ষে ফুটে বারমাসে ।\n> নিত্য দুই ফুল হয় কৃষ্ণ-অবতংসে ॥১২৯॥", "synonyms": "*raghunandana*—Raghunandana; *sevā kare*—sirve; *kṛṣṇera mandire*—en el templo del Señor Kṛṣṇa; *dvāre*—cerca de la puerta; *puṣkariṇī*—un lago; *tāra*—de él; *ghāṭera upare*—en la orilla; *kadambera*—de flores *kadamba*; *eka vṛkṣe*—en un árbol; *phuṭe*—florece; *bāra-māse*—todo el año; *nitya*—diariamente; *dui phula*—dos flores; *haya*—son; *kṛṣṇa-avataṁse*—adorno para el Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**«Raghunandana está constantemente ocupado en el servicio del Señor Kṛṣṇa en el templo. Cerca de la entrada del templo hay un lago, en cuya orilla crece un árbol kadamba. Ese árbol da todos los días dos flores para el servicio de Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/130/", "verse_text": "> mukundere kahe punaḥ madhura vacana\n> 'tomāra kārya--dharme dhana-upārjana", "devanagari": "> মুকুন্দেরে কহে পুনঃ মধুর বচন  ।\n> ‘তোমার কার্য — ধর্মে ধন-উপার্জন ॥১৩০॥", "synonyms": "*mukundere*—a Mukunda; *kahe*—el Señor Caitanya Mahāprabhu dice; *punaḥ*—de nuevo; *madhura vacana*—dulces palabras; *tomāra kārya*—tu deber; *dharme dhana-upārjana*—ganar riqueza tanto material como espiritual.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu habló de nuevo a Mukunda con dulces palabras: «Tu deber es ganar riqueza tanto material como espiritual.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/131/", "verse_text": "> raghunandanera kārya--kṛṣṇera sevana\n> kṛṣṇa-sevā vinā iṅhāra anya nāhi mana", "devanagari": "> রঘুনন্দনের কার্য — কৃষ্ণের সেবন  ।\n> কৃষ্ণ-সেবা বিনা ইঁহার অন্য নাহি মন ॥১৩১॥", "synonyms": "*raghunandanera kārya*—el deber de Raghunandana; *kṛṣṇera sevana*—adorar al Señor Kṛṣṇa; *kṛṣṇa-sevā vinā*—excepto adorar a Kṛṣṇa; *iṅhāra*—de él; *anya*—otra; *nāhi*—no hay; *mana*—intención.", "translation": "**«Además, el deber de Raghunandana es dedicarse siempre al servicio del Señor Kṛṣṇa. Él no tiene otra intención que el servicio del Señor Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/132/", "verse_text": "> narahari rahu āmāra bhakta-gaṇa-sane\n> ei tina kārya sadā karaha tina jane,", "devanagari": "> নরহরি রহু আমার ভক্তগণ-সনে  ।\n> এই তিন কার্য সদা করহ তিন জনে ।।’ ১৩২ ॥১৩২॥", "synonyms": "*narahari*—Narahari; *rahu*—que permanezca; *āmāra*—Mis; *bhakta-gaṇa-sane*—junto con los demás devotos; *ei tina kārya*—estos tres deberes; *sadā*—siempre; *karaha*—ejecutad; *tina jane*—vosotros tres.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu entonces ordenó a Narahari: «Deseo que permanezcas aquí con Mis devotos. De esta manera, vosotros tres debéis ejecutar siempre estos tres deberes para el servicio del Señor.»**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu estableció tres deberes para tres personas distintas. Mukunda debía ganar dinero y seguir los principios religiosos, mientras que Narahari debía permanecer con los devotos del Señor, y Raghunandana debía dedicarse al servicio del Señor en el templo. Así pues, una persona adora en el templo, otra gana dinero honestamente ejecutando su deber profesional, y otra más predica la conciencia de Kṛṣṇa con los devotos. En apariencia, estos tres tipos de servicio parecen distintos, pero en realidad no lo son. Cuando Kṛṣṇa o Śrī Caitanya Mahāprabhu es el centro, todos pueden ocuparse en diferentes actividades para el servicio del Señor. Ese es el veredicto de Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/madhya/15/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/133/", "verse_text": "> sārvabhauma, vidyā-vācaspati,--dui bhāi\n> dui-jane kṛpā kari' kahena gosāñi", "devanagari": "> সার্বভৌম, বিদ্যাবাচস্পতি, — দুই ভাই  ।\n> দুইজনে কৃপা করি’ কহেন গোসাঞি ॥১৩৩॥", "synonyms": "*sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *vidyā-vācaspati*—Vidyā-vācaspati; *dui bhāi*—dos hermanos; *dui-jane*—a los dos; *kṛpā kari'*—por Su misericordia sin causa; *kahena*—dice; *gosāñi*—Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Por Su misericordia sin causa, Śrī Caitanya Mahāprabhu dio las siguientes instrucciones a los hermanos Sārvabhauma Bhaṭṭācārya y Vidyā-vācaspati.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/134/", "verse_text": "> 'dāru'-jala'-rūpe kṛṣṇa prakaṭa samprati\n> 'daraśana'-'snāne' kare jīvera mukati", "devanagari": "> ‘দারু’-‘জল’-রূপে কৃষ্ণ প্রকট সম্প্রতি  ।\n> ‘দরশন’-স্নানে’ করে জীবের মুকতি ॥১৩৪॥", "synonyms": "*dāru*—madera; *jala*—agua; *rūpe*—en las formas de; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *prakaṭa*—manifestado; *samprati*—en el momento presente; *daraśana*—al ver; *snāne*—al bañarse; *kare*—efectúa; *jīvera mukati*—la liberación de las almas condicionadas.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «En esta era de Kali, Kṛṣṇa Se manifiesta en dos formas: madera y agua. De ese modo, ayuda a las almas condicionadas a liberarse al contemplar la madera y bañarse en el agua.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/135/", "verse_text": "> 'dāru-brahma'-rūpe--sākṣāt śrī-puruṣottama\n> bhāgīrathī hana sākṣāt 'jala-brahma'-sama", "devanagari": "> ‘দারুব্রহ্ম’-রূপে — সাক্ষাৎ শ্ৰীপুরুষোত্তম  ।\n> ভাগীরথী হন সাক্ষাৎ ‘জলব্রহ্ম’-সম ॥১৩৫॥", "synonyms": "*dāru-brahma-rūpe*—en la forma de Brahman como madera; *sākṣāt*—directamente; *śrī-puruṣottama*—el Señor Jagannātha; *bhāgīrathī*—el río Ganges; *hana*—es; *sākṣāt*—directamente; *jala-brahma-sama*—el Supremo en la forma de agua.", "translation": "**«El Señor Jagannātha es el Señor Supremo mismo en la forma de madera, y el río Ganges es el Señor Supremo mismo en la forma de agua.»**", "purport": "Los *Vedas* prescriben: sarvaṁ khalv idaṁ brahma: todo es la energía de la Suprema Personalidad de Dios, el Brahman Supremo o Paraṁ Brahman. Parasya brahmaṇaḥ śaktis tathedam akhilaṁ jagat: todo es una manifestación de la energía del Brahman Supremo. Puesto que la energía y el energético son idénticos, en realidad todo es Kṛṣṇa, Paraṁ Brahman. El *Bhagavad-gītā* (9.4) lo confirma:\n\n> mayā tatam idaṁ sarvaṁ\n> jagad avyakta-mūrtinā\n> mat-sthāni sarva-bhūtāni\n> na cāhaṁ teṣv avasthitaḥ\n\n«Por Mí, en Mi forma no manifestada, todo este universo está impregnado. Todos los seres están en Mí, pero Yo no estoy en ellos.»\n\nKṛṣṇa Se extiende por todo el universo en Su forma impersonal. Dado que todo es una manifestación de la energía del Señor, Él puede manifestarse a través de cualquier energía. En esta era, el Señor Se manifiesta a través de la madera como el Señor Jagannātha, y Se manifiesta a través del agua como el río Ganges. En consecuencia, Śrī Caitanya Mahāprabhu ordenó a los dos hermanos –Sārvabhauma Bhaṭṭācārya y Vidyā-vācaspati– que adorasen al Señor Jagannātha y al río Ganges."}
{"ref": "cc/madhya/15/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/136/", "verse_text": "> sārvabhauma, kara 'dāru-brahma'-ārādhana\n> vācaspati, kara jala-brahmera sevana", "devanagari": "> সার্বভৌম, কর ‘দারুব্রহ্ম’-আরাধন ।\n> বাচস্পতি, কর জলব্রহ্মের সেবন ॥১৩৬॥", "synonyms": "*sārvabhauma*—¡oh, Sārvabhauma!; *kara*—dedícate a; *dāru-brahma*—del Brahman de madera; *ārādhana*—la adoración; *vācaspati*—y tú, Vācaspati; *kara*—realiza; *jala-brahmera*—del Paraṁ Brahman manifestado en agua; *sevana*—adoración.", "translation": "**«Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, tú debes dedicarte a la adoración del Señor Jagannātha Puruṣottama, y Vācaspati debe adorar a la madre Ganges.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/137/", "verse_text": "> murāri-guptere prabhu kari' āliṅgana\n> tāṅra bhakti-niṣṭhā kahena, śune bhakta-gaṇa", "devanagari": "> মুরারি-গুপ্তেরে প্রভু করি’ আলিঙ্গন ।\n> তাঁর ভক্তিনিষ্ঠা কহেন, শুনে ভক্তগণ ॥১৩৭॥", "synonyms": "*murāri-guptere*—a Murāri Gupta; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kari' āliṅgana*—abrazando; *tāṅra*—de él; *bhakti-niṣṭhā*—firmeza en el servicio devocional; *kahena*—dice; *śune bhakta-gaṇa*—todos los devotos escuchan.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu entonces abrazó a Murāri Gupta y comenzó a hablar sobre su firme fe en el servicio devocional. Todos los devotos escucharon esto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/138/", "verse_text": "> pūrve āmi iṅhāre lobhāila bāra bāra\n> parama madhura, gupta, vrajendra-kumāra", "devanagari": "> পূর্বে আমি ইঁহারে লোভাইল বার বার  ।\n> পরম মধুর, গুপ্ত, ব্রজেন্দ্রকুমার ॥১৩৮॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *āmi*—Yo; *iṅhāre*—a él; *lobhāila*—lo induje a sentirse atraído; *bāra bāra*—una y otra vez; *parama madhura*—sumamente dulce; *gupta*—¡oh, Gupta!; *vrajendra-kumāra*—el Señor Kṛṣṇa, el hijo de Nanda Mahārāja.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Anteriormente induje a Murāri Gupta una y otra vez a que se sintiese atraído por el Señor Kṛṣṇa. Le dije: \"Mi querido Gupta, el Señor Śrī Kṛṣṇa, Vrajendra-kumāra, es la dulzura suprema.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/139/", "verse_text": "> svayaṁ bhagavān kṛṣṇa--sarvāṁśī, sarvāśraya\n> viśuddha-nirmala-prema, sarva-rasamaya", "devanagari": "> স্বয়ং ভগবান্ কৃষ্ণ — সর্বাংশী, সর্বাশ্রয়  ।\n> বিশুদ্ধ-নির্মল-প্রেম, সর্বরসময় ॥১৩৯॥", "synonyms": "*svayam bhagavān kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios; *sarva-aṁśī*—la fuente de todos los demás; *sarva-āśraya*—el reservorio de todas las energías; *viśuddha*—trascendental; *nirmala*—libre de toda contaminación material; *prema*—amor; *sarva-rasa-maya*—el reservorio de todo placer.", "translation": "**«\"Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios, el origen de todas las encarnaciones y la fuente de todo. Él es el amor trascendental puro en sí mismo, y es el reservorio de todo placer.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/140/", "verse_text": "> sakala-sadguṇa-vṛnda-ratna-ratnākara\n> vidagdha, catura, dhīra, rasika-śekhara", "devanagari": "> সকল-সদ্গুণ-বৃন্দ-রত্ন-রত্নাকর  ।\n> বিদগ্ধ, চতুর, ধীর, রসিক-শেখর ॥১৪০॥", "synonyms": "*sakala*—todas; *sat-guṇa*—cualidades trascendentales; *vṛnda*—multitud; *ratna*—de gemas; *ratna-ākara*—la mina; *vidagdha*—inteligente; *catura*—experto; *dhīra*—sobrio; *rasika-śekhara*—maestro de todo humor.", "translation": "**«\"Kṛṣṇa es el reservorio de todas las cualidades trascendentales. Es como una mina de gemas. Es experto en todo, muy inteligente y sobrio, y es la cúspide de todos los humores.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/141/", "verse_text": "> madhura-caritra kṛṣṇera madhura-vilāsa\n> cāturya-vaidagdhya kare yāṅra līlā-rasa", "devanagari": "> মধুর-চরিত্র কৃষ্ণের মধুর-বিলাস  ।\n> চাতুর্য-বৈদগ্ধ্য করে যাঁর লীলারস ॥১৪১॥", "synonyms": "*madhura-caritra*—carácter encantador; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *madhura-vilāsa*—pasatiempos melodiosos; *cāturya*—pericia; *vaidagdhya*—inteligencia; *kare*—manifiesta; *yāṅra*—cuyos; *līlā*—de los pasatiempos; *rasa*—melosidades.", "translation": "**«\"Su carácter es muy dulce y Sus pasatiempos son melodiosos. Es experto en inteligencia, y así disfruta de todos Sus pasatiempos y melosidades.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/142/", "verse_text": "> sei kṛṣṇa bhaja tumi, hao kṛṣṇāśraya\n> kṛṣṇa vinā anya-upāsanā mane nāhi laya", "devanagari": "> সেই কৃষ্ণ ভজ তুমি, হও কৃষ্ণাশ্রয়  ।\n> কৃষ্ণ বিনা অন্য-উপাসনা মনে নাহি লয় ॥১৪২॥", "synonyms": "*sei kṛṣṇa*—a ese Señor Kṛṣṇa; *bhaja tumi*—dedícate a Su servicio; *hao kṛṣṇa-āśraya*—refugíate en Kṛṣṇa; *kṛṣṇa vinā*—excepto Kṛṣṇa; *anya-upāsanā*—cualquier otra adoración; *mane nāhi laya*—no atrae a la mente.", "translation": "**«Entonces le pedí a Murāri Gupta: \"Adora a Kṛṣṇa y refúgiate en Él. Nada atrae a la mente excepto Su servicio\".»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/143/", "verse_text": "> ei-mata bāra bāra śuniyā vacana\n> āmāra gaurave kichu phiri' gela mana", "devanagari": "> এইমত বার বার শুনিয়া বচন  ।\n> আমার গৌরবে কিছু ফিরি’ গেল মন ॥১৪৩॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *bāra bāra*—una y otra vez; *śuniyā vacana*—al escuchar estas palabras; *āmāra gaurave*—debido a Mi influencia; *kichu*—algo; *phiri' gela*—se transformó; *mana*—su mente.", "translation": "**«De esta manera, él escuchó de Mí una y otra vez. Debido a Mi influencia, su mente se transformó un poco.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/144/", "verse_text": "> āmāre kahena,--āmi tomāra kiṅkara\n> tomāra ājñākārī āmi nāhi svatantara", "devanagari": "> আমারে কহেন, — আমি তোমার কিঙ্কর  ।\n> তোমার আজ্ঞাকারী আমি নহি স্বতন্তর ॥১৪৪॥", "synonyms": "*āmāre kahena*—me dijo; *āmi*—yo; *tomāra kiṅkara*—Tu sirviente; *tomāra ājñā-kārī*—el que cumple Tus órdenes; *āmi*—yo; *nāhi*—no soy; *svatantara*—independiente.", "translation": "**«Murāri Gupta entonces respondió: \"Soy Tu sirviente y el que cumple Tus órdenes. No tengo existencia independiente\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/145/", "verse_text": "> eta bali' ghare gela, cinti' rātri-kāle\n> raghunātha-tyāga-cintāya ha-ila vikale", "devanagari": "> এত বলি’ ঘরে গেল, চিন্তি’ রাত্রিকালে  ।\n> রঘুনাথ-ত্যাগ-চিন্তায় হইল বিকলে ॥১৪৫॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *ghare gela*—se fue a su casa; *cinti'*—pensando; *rātri-kāle*—por la noche; *raghunātha*—el Señor Rāmacandra; *tyāga*—abandonar; *cintāya*—con los pensamientos de; *ha-ila vikale*—quedó abrumado.", "translation": "**«Después de esto, Murāri Gupta se fue a casa y pasó toda la noche pensando en cómo podría abandonar la asociación de Raghunātha, el Señor Rāmacandra. Así quedó abrumado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/146/", "verse_text": "> kemane chāḍiba raghunāthera caraṇa\n> āji rātrye prabhu mora karāha maraṇa", "devanagari": "> কেমনে ছাড়িব রঘুনাথের চরণ ।\n> আজি রাত্র্যে প্রভু মোর করাহ মরণ ॥১৪৬॥", "synonyms": "*kemane chāḍiba*—¿cómo podré abandonar?; *raghunāthera caraṇa*—los pies de loto del Señor Raghunātha; *āji rātrye*—esta noche; *prabhu*—¡oh, Señor Raghunātha!; *mora*—mi; *karāha maraṇa*—por favor, causa la muerte.", "translation": "**«Murāri Gupta entonces comenzó a orar a los pies de loto del Señor Rāmacandra. Oró para que la muerte viniera esa noche, pues no le era posible abandonar el servicio de los pies de loto de Raghunātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/147/", "verse_text": "> ei mata sarva-rātri karena krandana\n> mane soyāsti nāhi, rātri kaila jāgaraṇa", "devanagari": "> এই মত সর্ব-রাত্রি করেন ক্রন্দন ।\n> মনে সোয়াস্তি নাহি, রাত্রি কৈল জাগরণ ॥১৪৭॥", "synonyms": "*ei mata*—de esta manera; *sarva-rātri*—toda la noche; *karena krandana*—lloró; *mane*—en la mente; *soyāsti nāhi*—no hay descanso; *rātri*—toda la noche; *kaila*—permaneció; *jāgaraṇa*—despierto.", "translation": "**«Así pues, Murāri Gupta lloró durante toda la noche. Su mente no encontraba descanso; por consiguiente, no pudo dormir y permaneció despierto toda la noche.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/148/", "verse_text": "> prātaḥ-kāle āsi' mora dharila caraṇa\n> kāndite kāndite kichu kare nivedana", "devanagari": "> প্রাতঃকালে আসি’ মোর ধরিল চরণ  ।\n> কান্দিতে কান্দিতে কিছু করে নিবেদন ॥১৪৮॥", "synonyms": "*prātaḥ-kāle*—por la mañana; *āsi'*—viniendo; *mora*—Mis; *dharila*—se aferró a; *caraṇa*—pies; *kāndite kāndite*—llorando continuamente; *kichu kare nivedana*—presenta algunas súplicas.", "translation": "**«Por la mañana, Murāri Gupta vino a verme. Aferrándose a Mis pies y llorando, presentó una súplica.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/149/", "verse_text": "> raghunāthera pāya muñi veciyāchoṅ māthā\n> kāḍhite nā pāri māthā, mane pāi vyathā", "devanagari": "> রঘুনাথের পায় মুঞি বেচিয়াছোঁ মাথা  ।\n> কাঢ়িতে না পারি মাথা, মনে পাই ব্যথা ॥১৪৯॥", "synonyms": "*raghunāthera pāya*—a los pies de loto del Señor Raghunātha; *muñi*—yo; *veciyāchoṅ*—vendí; *māthā*—cabeza; *kāḍhite*—retirar; *nā pāri*—no puedo; *māthā*—mi cabeza; *mane*—en mi mente; *pāi vyathā*—siento demasiado dolor.", "translation": "**«Murāri Gupta dijo: \"He vendido mi cabeza a los pies de loto de Raghunātha. No puedo retirar mi cabeza, pues eso me causaría demasiado dolor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/150/", "verse_text": "> śrī-raghunātha-caraṇa chāḍāna nā yāya\n> tava ājñā-bhaṅga haya, ki karoṅ upāya", "devanagari": "> শ্রীরঘুনাথ-চরণ ছাড়ান না যায়  ।\n> তব আজ্ঞা-ভঙ্গ হয়, কি করোঁ উপায় ॥১৫০॥", "synonyms": "*śrī-raghunātha-caraṇa*—los pies de loto del Señor Rāmacandra; *chāḍāna nā yāya*—no se pueden abandonar; *tava*—Tu; *ājñā*—orden; *bhaṅga*—quebrantada; *haya*—es; *ki*—¿qué?; *karoṅ*—haré; *upāya*—remedio.", "translation": "**«\"No me es posible abandonar el servicio de los pies de loto de Raghunātha. Al mismo tiempo, si no lo hago, quebrantaré tu orden. ¿Qué puedo hacer?\"**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/151/", "verse_text": "> tāte more ei kṛpā kara, dayāmaya\n> tomāra āge mṛtyu ha-uka, yāuka saṁśaya", "devanagari": "> তাতে মোরে এই কৃপা কর, দয়াময়  ।\n> তোমার আগে মৃত্যু হউক, যাউক সংশয় ॥১৫১॥", "synonyms": "*tāte*—por lo tanto; *more*—a mí; *ei*—esta; *kṛpā*—misericordia; *kara*—concédeme; *dayā-maya*—¡oh, misericordioso!; *tomāra āge*—ante Ti; *mṛtyu ha-uka*—que muera; *yāuka saṁśaya*—y que se disipen todas las dudas.", "translation": "**«De esta manera, Murāri Gupta me suplicó: \"Ten la bondad de concederme esta misericordia, pues Tú eres todo misericordioso. Permite que muera ante Ti, para que así se disipen todas mis dudas\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/152/", "verse_text": "> eta śuni' āmi baḍa mane sukha pāiluṅ\n> iṅhāre uṭhāñā tabe āliṅgana kailuṅ-", "devanagari": "> এত শুনি’ আমি বড় মনে সুখ পাইলুঁ ।\n> ইঁহারে উঠাঞা তবে আলিঙ্গন কৈলুঁ ॥১৫২॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al escuchar esto; *āmi*—Yo; *baḍa*—muy grande; *mane*—en la mente; *sukha*—felicidad; *pāiluṅ*—obtuve; *iṅhāre*—a él; *uṭhāñā*—levantándolo; *tabe*—entonces; *āliṅgana kailuṅ*—lo abracé.", "translation": "**«Al escuchar esto, sentí una gran felicidad. Entonces levanté a Murāri Gupta y lo abracé.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/153/", "verse_text": "> sādhu sādhu, gupta, tomāra sudṛḍha bhajana\n> āmāra vacaneha tomāra nā ṭalila mana", "devanagari": "> সাধু সাধু, গুপ্ত, তোমার সুদৃঢ় ভজন  ।\n> আমার বচনেহ তোমার না টলিল মন ॥১৫৩॥", "synonyms": "*sādhu sādhu*—¡todas las glorias a ti!; *gupta*—Murāri Gupta; *tomāra*—tu; *su-dṛḍha*—firmemente establecido; *bhajana*—método de adoración; *āmāra*—Mi; *vacaneha*—incluso ante la petición; *tomāra*—tu; *nā ṭalila*—no se movió; *mana*—mente.", "translation": "**«Le dije: \"¡Todas las glorias a ti, Murāri Gupta! Tu método de adoración está firmemente establecido, tanto que incluso ante Mi petición tu mente no vaciló.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/154/", "verse_text": "> ei-mata sevakera prīti cāhi prabhu-pāya\n> prabhu chāḍāileha, pada chāḍāna nā yāya", "devanagari": "> এইমত সেবকের প্রীতি চাহি প্রভু-পায়  ।\n> প্রভু ছাড়াইলেহ, পদ ছাড়ান না যায় ॥১৫৪॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *sevakera*—del sirviente; *prīti*—amor; *cāhi*—se desea; *prabhu-pāya*—hacia los pies de loto del Señor; *prabhu chāḍāileha*—aunque el Señor cause la separación; *pada*—los pies de loto del Señor; *chāḍāna nā yāya*—no se pueden abandonar.", "translation": "**«\"El sirviente debe tener amor y afecto por los pies de loto del Señor exactamente de esta manera. Incluso si el Señor desea la separación, un devoto no puede abandonar el refugio de Sus pies de loto.**", "purport": "La palabra *prabhu*, o amo, indica que el sirviente debe servir al Señor continuamente. El *prabhu* original es el Señor, Śrī Kṛṣṇa. No obstante, hay muchos devotos apegados al Señor Rāmacandra, y Murāri Gupta es un vívido ejemplo de esa devoción pura. Él nunca aceptó abandonar la adoración al Señor Rāmacandra, ni siquiera ante la petición de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Tal es la castidad del servicio devocional, como se afirma en el *Antya-līlā* del *Caitanya-caritāmṛta* (4.46-47):\n\n>\n\n> sei bhakta dhanya, ye nā chāḍe prabhura caraṇa\n> sei prabhu dhanya, ye nā chāḍe nija-jana\n\n> durdaive sevaka yadi yāya anya sthāne\n> sei ṭhākura dhanya tāre cule dhari' āne\n\nEn una relación firme con el Señor, el devoto no abandona el servicio del Señor bajo ninguna circunstancia. En lo que respecta al Señor mismo, si el devoto decide marcharse, Él lo trae de vuelta arrastrándolo por los cabellos."}
{"ref": "cc/madhya/15/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/155/", "verse_text": "> ei-mata tomāra niṣṭhā jānibāra tare\n> tomāre āgraha āmi kailuṅ bāre bāre", "devanagari": "> এইমত তোমার নিষ্ঠা জানিবার তরে  ।\n> তোমারে আগ্রহ আমি কৈলুঁ বারে বারে ॥১৫৫॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *tomāra*—tu; *niṣṭhā*—fe firme; *jānibāra tare*—para conocer; *tomāre*—a ti; *āgraha*—insistencia; *āmi kailuṅ*—hice; *bāre bāre*—una y otra vez.", "translation": "**«\"Solo para poner a prueba tu fe firme en tu Señor, te pedí una y otra vez que cambiaras tu adoración del Señor Rāmacandra a Kṛṣṇa\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/156/", "verse_text": "> sākṣāt hanumān tumi śrī-rāma-kiṅkara\n> tumi kene chāḍibe tāṅra caraṇa-kamala", "devanagari": "> সাক্ষাৎ হনুমান্ তুমি শ্ৰীরাম-কিঙ্কর  ।\n> তুমি কেনে ছাড়িবে তাঁর চরণ-কমল ॥১৫৬॥", "synonyms": "*sākṣāt*—directamente; *hanumān*—Hanumān; *tumi*—tú; *śrī-rāma-kiṅkara*—el sirviente de Śrī Rāma; *tumi*—tú; *kene*—¿por qué?; *chāḍibe*—habrías de abandonar; *tāṅra*—Sus; *caraṇa-kamala*—pies de loto.", "translation": "**«De esta manera felicité a Murāri Gupta, diciéndole: \"En verdad, tú eres la encarnación de Hanumān. En consecuencia, eres el sirviente eterno del Señor Rāmacandra. ¿Por qué habrías de abandonar la adoración del Señor Rāmacandra y Sus pies de loto?\"».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/157/", "verse_text": "> sei murāri-gupta ei--mora prāṇa sama\n> iṅhāra dainya śuni' mora phāṭaye jīvana", "devanagari": "> সেই মুরারি-গুপ্ত এই — মোর প্রাণ সম ।\n> ইঁহার দৈন্য শুনি’ মোর ফাটয়ে জীবন ॥১৫৭॥", "synonyms": "*sei murāri-gupta*—ese Murāri Gupta; *ei*—este; *mora prāṇa sama*—no diferente de Mi vida y alma; *iṅhāra*—de él; *dainya*—humildad; *śuni'*—al escuchar; *mora*—Mi; *phāṭaye*—perturba; *jīvana*—vida.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «Acepto a este Murāri Gupta como Mi vida y alma. Cuando oigo de su humildad, Mi propia vida se perturba».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/158/", "verse_text": "> tabe vāsudeve prabhu kari' āliṅgana\n> tāṅra guṇa kahe hañā sahasra-vadana", "devanagari": "> তবে বাসুদেবে প্রভু করি’ আলিঙ্গন ।\n> তাঁর গুণ কহে হঞা সহস্র-বদন ॥১৫৮॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *vāsudeve*—a Vāsudeva; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kari' āliṅgana*—abrazando; *tāṅra guṇa*—sus buenas cualidades; *kahe*—comenzó a describir; *hañā*—convirtiéndose en; *sahasra-vadana*—poseedor de miles de bocas.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu entonces abrazó a Vāsudeva Datta y comenzó a hablar de sus glorias como si tuviera mil bocas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/159", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/159/", "verse_text": "> nija-guṇa śuni' datta mane lajjā pāñā\n> nivedana kare prabhura caraṇe dhariyā", "devanagari": "> নিজ-গুণ শুনি’ দত্ত মনে লজ্জা পাঞা ৷ নিবেদন করে প্রভুর চরণে ধরিয়া ॥১৫৯॥", "synonyms": "*nija-guṇa*—sus cualidades personales; *śuni'*—al escuchar; *datta*—Vāsudeva Datta; *mane*—en la mente; *lajjā pāñā*—sintiéndose avergonzado; *nivedana kare*—presenta; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caraṇe dhariyā*—aferrándose a los pies de loto.", "translation": "**Cuando Caitanya Mahāprabhu lo glorificó, Vāsudeva Datta inmediatamente se sintió muy avergonzado y apenado. Entonces se postró, tocando los pies de loto del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/160/", "verse_text": "> jagat tārite prabhu tomāra avatāra\n> mora nivedana eka karaha aṅgīkāra", "devanagari": "> জগৎ তারিতে প্রভু তোমার অবতার ৷ মোর নিবেদন এক করহ অঙ্গীকার ॥১৬০॥", "synonyms": "*jagat tārite*—para liberar al mundo entero; *prabhu*—mi Señor; *tomāra*—Tu; *avatāra*—encarnación; *mora*—mi; *nivedana*—petición; *eka*—una; *karaha aṅgīkāra*—por favor, acepta.", "translation": "**Vāsudeva Datta le dijo a Caitanya Mahāprabhu: «Mi querido Señor, Tú encarnas precisamente para liberar a todas las almas condicionadas. Tengo ahora una petición que deseo que aceptes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/161/", "verse_text": "> karite samartha tumi hao, dayāmaya\n> tumi mana kara, tabe anāyāse haya", "devanagari": "> করিতে সমর্থ তুমি হও, দয়াময় ।\n> তুমি মন কর, তবে আনায়াসে হয় ॥১৬১॥", "synonyms": "*karite*—para ejecutar; *samartha*—capaz; *tumi*—Tú; *hao*—eres; *dayā-maya*—¡oh, misericordioso!; *tumi mana kara*—si Tú lo deseas; *tabe*—entonces; *anāyāse*—sin dificultad; *haya*—se hace posible.", "translation": "**«Mi Señor, Tú ciertamente eres capaz de hacer lo que desees, y en verdad eres misericordioso. Si Tú lo deseas, puedes hacer con gran facilidad lo que quieras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/162", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/162/", "verse_text": "> jīvera duḥkha dekhi' mora hṛdaya bidare\n> sarva-jīvera pāpa prabhu deha' mora śire", "devanagari": "> জীবের দুঃখ দেখি’ মোর হৃদয় বিদরে  ।\n> সর্বজীবের পাপ প্রভু দেহ’ মোর শিরে ॥১৬২॥", "synonyms": "*jīvera*—de todas las almas condicionadas; *duḥkha dekhi'*—al ver los sufrimientos; *mora*—mi; *hṛdaya*—corazón; *bidare*—se rompe; *sarva-jīvera*—de todas las entidades vivientes; *pāpa*—las reacciones pecaminosas; *prabhu*—mi querido Señor; *deha'*—coloca; *mora śire*—sobre mi cabeza.", "translation": "**«Mi Señor, mi corazón se rompe al ver los sufrimientos de todas las almas condicionadas; por ello Te ruego que transfieras el karma de sus vidas pecaminosas sobre mi cabeza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/163", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/163/", "verse_text": "> jīvera pāpa lañā muñi karoṅ naraka bhoga\n> sakala jīvera, prabhu, ghucāha bhava-roga", "devanagari": "> জীবের পাপ লঞা মুঞি করোঁ নরক ভোগ  ।\n> সকল জীবের, প্রভু, ঘুচাহ ভবরোগ ॥১৬৩॥", "synonyms": "*jīvera*—de todas las almas condicionadas; *pāpa lañā*—aceptando las reacciones pecaminosas; *muñi*—yo; *karoṅ*—sufro; *naraka*—vida infernal; *bhoga*—sufrimiento; *sakala jīvera*—de todas las entidades vivientes; *prabhu*—mi querido Señor; *ghucāha*—por favor, pon fin a; *bhava-roga*—la enfermedad material.", "translation": "**«Mi querido Señor, permite que yo sufra perpetuamente en una condición infernal, aceptando todas las reacciones pecaminosas de todas las entidades vivientes. Por favor, pon fin a su enferma vida material».**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura ofrece el siguiente comentario sobre este verso. En los países occidentales, los cristianos creen que el Señor Jesucristo, su maestro espiritual, apareció para erradicar todos los pecados de sus discípulos. Con ese fin, el Señor Jesucristo apareció y desapareció. Aquí, sin embargo, encontramos que Śrī Vāsudeva Datta Ṭhākura y Śrīla Haridāsa Ṭhākura están muchos millones de veces más adelantados incluso en comparación con el Señor Jesucristo. Jesucristo liberó únicamente a sus seguidores de todas las reacciones pecaminosas, pero Vāsudeva Datta está dispuesto aquí a aceptar los pecados de todos en el universo. Un vaiṣṇava es tan generoso que está dispuesto a arriesgarlo todo para rescatar a las almas condicionadas de la existencia material. Śrīla Vāsudeva Datta Ṭhākura es el amor universal en persona, pues estaba dispuesto a sacrificarlo todo y a dedicarse plenamente al servicio del Supremo.\n\nŚrīla Vāsudeva Datta sabía muy bien que Śrī Caitanya Mahāprabhu era la Personalidad de Dios original. Él era la trascendencia misma, por encima de la concepción material de la ilusión y la māyā. El Señor Jesucristo ciertamente puso fin a las reacciones pecaminosas de sus seguidores por Su misericordia, pero eso no significa que los liberó completamente de los sufrimientos de la existencia material. Una persona puede quedar libre de los pecados una vez, pero entre los cristianos existe la práctica de confesar los pecados y luego volver a cometerlos. Liberarse de los pecados y volver a cometerlos no permite alcanzar la libertad de los sufrimientos de la existencia material. Una persona enferma puede acudir a un médico para aliviarse, pero después de abandonar el hospital puede volver a infectarse debido a sus hábitos poco higiénicos. De este modo, la existencia material continúa. Śrīla Vāsudeva Datta deseaba liberar por completo a las almas condicionadas de la existencia material, para que ya no tuvieran oportunidad de cometer actos pecaminosos. Esta es la diferencia entre Śrīla Vāsudeva Datta y el Señor Jesucristo. Constituye una gran ofensa recibir el perdón de los pecados y luego volver a cometer los mismos pecados. Tal ofensa es más peligrosa que la propia actividad pecaminosa. Vāsudeva Datta era tan generoso que le pidió a Śrī Caitanya Mahāprabhu que transfiriera sobre él todas las actividades ofensivas, para que así las almas condicionadas pudieran purificarse. Esta oración ciertamente carecía de toda duplicidad.\n\nEl ejemplo de Vāsudeva Datta es único no solo en este mundo, sino en el universo entero. Está más allá de la concepción de los actores fruitivos o la especulación de los filósofos mundanos. Debido a estar ilusionadas por la energía externa y debido a su pobre acervo de conocimiento, las personas tienden a envidiarse unas a otras. A causa de ello se enredan en actividades fruitivas e intentan escapar de estas mediante la especulación mental. En consecuencia, ni los *karmīs* ni los *jñānīs* se purifican. En palabras de Śrīla Bhaktisiddhānta Ṭhākura, son *kukarmīs* y *kujñānīs* –malos actores y malos especuladores–. Los māyāvādīs y los *karmīs* deberían, por lo tanto, dirigir su atención al magnánimo Vāsudeva Datta, quien deseaba sufrir por los demás en una condición infernal. Tampoco se debe considerar a Vāsudeva Datta un filántropo mundano o un trabajador social. Él no estaba interesado en fundirse en la refulgencia del Brahman, ni tampoco en el honor o la reputación material. Estaba muy por encima de los filántropos, los filósofos y los actores fruitivos. Era una personalidad sumamente excelsa que deseaba mostrar misericordia a las almas condicionadas. Esto no es una exageración de sus cualidades trascendentales. Es la pura verdad. De hecho, no puede haber comparación alguna con Vāsudeva Datta. Era un vaiṣṇava –*para-duḥkha-duḥkhī*– que se afligía profundamente al ver sufrir a los demás. El mundo entero se purifica simplemente con la aparición de un devoto tan grande. Con su presencia, el mundo entero se glorifica, y todas las almas condicionadas –gracias a su presencia trascendental– también se glorifican. Como confirma Narottama dāsa Ṭhākura, Vāsudeva Datta es el devoto ideal de Śrī Caitanya Mahāprabhu.\n\n>\n\n> gaurāṅgera saṅgi-gaṇe,    nitya-siddha kari' māne,\n> se yāya vrajendra-suta-pāśa\n\nAquel que ejecuta la misión de Śrī Caitanya Mahāprabhu debe considerarse eternamente liberado. Es una persona trascendental y no pertenece a este mundo material. Un devoto así, que se dedica a la liberación de toda la población, es tan magnánimo como el propio Śrī Caitanya Mahāprabhu.\n\n>\n\n> namo mahā-vadānyāya\n> kṛṣṇa-prema-pradāya te\n> kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya-\n> nāmne gaura-tviṣe namaḥ\n\nDicha personalidad representa de hecho a Śrī Caitanya Mahāprabhu, porque su corazón está siempre lleno de compasión por las almas condicionadas."}
{"ref": "cc/madhya/15/164", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/164/", "verse_text": "> eta śuni' mahāprabhura citta dravilā\n> aśru-kampa-svarabhaṅge kahite lāgilā", "devanagari": "> এত শুনি’ মহাপ্রভুর চিত্ত দ্রবিলা  ।\n> অশ্রু-কম্প-স্বরভঙ্গে কহিতে লাগিলা ॥১৬৪॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al oír esto; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *citta*—el corazón; *dravilā*—se ablandó; *aśru*—lágrimas; *kampa*—temblor; *svara-bhaṅge*—con la voz entrecortada; *kahite*—hablar; *lāgilā*—comenzó.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu oyó la declaración de Vāsudeva Datta, Su corazón se ablandó mucho. Las lágrimas brotaron de Sus ojos y comenzó a temblar. Con la voz entrecortada, habló de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/165", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/165/", "verse_text": "> \"tomāra vicitra nahe, tumi--sākṣāt prahlāda\n> tomāra upare kṛṣṇera sampūrṇa prasāda", "devanagari": "> “তোমার বিচিত্র নহে, তুমি — সাক্ষাৎ প্ৰহ্লাদ  ।\n> তোমার উপরে কৃষ্ণের সম্পূর্ণ প্রসাদ ॥১৬৫॥", "synonyms": "*tomāra*—en ti; *vicitra nahe*—esto no es extraordinario; *tumi*—tú; *sākṣāt prahlāda*—encarnación de Prahlāda Mahārāja; *tomāra upare*—sobre ti; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *sampūrṇa*—completa; *prasāda*—misericordia.", "translation": "**Aceptando a Vāsudeva Datta como un gran devoto, el Señor dijo: «Una declaración como esta no es nada asombrosa, porque tú eres la encarnación de Prahlāda Mahārāja. Es evidente que el Señor Kṛṣṇa te ha concedido Su misericordia completa. No hay duda de ello.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/166", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/166/", "verse_text": "> kṛṣṇa sei satya kare, yei māge bhṛtya\n> bhṛtya-vāñchā-pūrti vinu nāhi anya kṛtya", "devanagari": "> কৃষ্ণ সেই সত্য করে, যেই মাগে ভৃত্য ।\n> ভৃত্য-বাঞ্ছা-পূর্তি বিনু নাহি অন্য কৃত্য ॥১৬৬॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *sei*—eso; *satya kare*—lo cumple como verdadero; *yei*—lo que sea; *māge*—desea; *bhṛtya*—sirviente; *bhṛtya-vāñchā*—el deseo de Su sirviente; *pūrti*—cumplir; *vinu*—sin; *nāhi*—no hay; *anya*—otro; *kṛtya*—deber.", "translation": "**»Lo que un devoto puro desee de su amo, el Señor Kṛṣṇa indudablemente se lo concede, porque Él no tiene otro deber que cumplir el deseo de Su devoto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/167", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/167/", "verse_text": "> brahmāṇḍa jīvera tumi vāñchile nistāra\n> vinā pāpa-bhoge habe sabāra uddhāra", "devanagari": "> ব্রহ্মাণ্ড জীবের তুমি বাঞ্ছিলে নিস্তার ।\n> বিনা পাপ-ভোগে হবে সবার উদ্ধার ॥১৬৭॥", "synonyms": "*brahmāṇḍa*—del universo; *jīvera*—de todas las entidades vivientes; *tumi vāñchile*—si deseas; *nistāra*—liberación; *vinā*—sin; *pāpa-bhoge*—sufrir las tribulaciones de las actividades pecaminosas; *habe*—habrá; *sabāra*—de todos; *uddhāra*—liberación.", "translation": "**»Si deseas la liberación de todas las entidades vivientes del universo, todas ellas pueden ser liberadas incluso sin que tú tengas que sufrir las tribulaciones de las actividades pecaminosas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/168", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/168/", "verse_text": "> asamartha nahe kṛṣṇa, dhare sarva bala\n> tomāke vā kene bhuñjāibe pāpa-phala?", "devanagari": "> অসমর্থ নহে কৃষ্ণ, ধরে সর্ব বল ।\n> তোমাকে বা কেনে ভুঞ্জাইবে পাপ-ফল? ॥১৬৮॥", "synonyms": "*asamartha nahe*—no es incapaz; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *dhare*—posee; *sarva bala*—todas las potencias; *tomāke*—a ti; *vā*—entonces; *kene*—¿por qué?; *bhuñjāibe*—haría sufrir; *pāpa-phala*—los resultados de las reacciones pecaminosas.", "translation": "**»Kṛṣṇa no es incapaz, pues posee todas las potencias. ¿Por qué habría de hacerte sufrir las reacciones pecaminosas de otras entidades vivientes?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/169", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/169/", "verse_text": "> tumi yāṅra hita vāñcha', se haila 'vaiṣṇava'\n> vaiṣṇavera pāpa kṛṣṇa dūra kare saba", "devanagari": "> তুমি যাঁর হিত বাঞ্ছ’, সে হৈল ‘বৈষ্ণব’ ।\n> বৈষ্ণবের পাপ কৃষ্ণ দূর করে সব ॥১৬৯॥", "synonyms": "*tumi*—tú; *yāṅra*—de quien; *hita vāñcha'*—deseas el bienestar; *se*—esa persona; *haila*—inmediatamente se convierte; *vaiṣṇava*—en devoto; *vaiṣṇavera*—de un vaiṣṇava; *pāpa*—la vida pecaminosa accidental; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *dūra kare*—destruye; *saba*—toda.", "translation": "**»Aquel cuyo bienestar tú desees se convierte inmediatamente en vaiṣṇava, y Kṛṣṇa libera a todos los vaiṣṇavas de las reacciones de sus actividades pecaminosas pasadas.**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu informó aquí a Vāsudeva Datta de que, puesto que Kṛṣṇa es todopoderoso, puede liberar inmediatamente a todas las almas condicionadas de la existencia material. En esencia, Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Tú deseas la liberación de toda clase de entidades vivientes sin discriminación. Estás muy preocupado por su buena fortuna, y Yo digo que simplemente por tu oración todas las entidades vivientes del universo pueden ser liberadas. Ni siquiera tienes que asumir la carga de sus actividades pecaminosas. Así pues, no es necesario que sufras por sus vidas pecaminosas. Quienquiera que reciba tu compasión se convierte de inmediato en vaiṣṇava, y Kṛṣṇa libera a todos los vaiṣṇavas de las reacciones de sus actividades pecaminosas pasadas.» Esto también se promete en el *Bhagavad-gītā* (18.66):\n\n> sarva-dharmān parityajya\n> mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja\n> ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo\n> mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ\n\n«Abandona todas las variedades de religión y simplemente ríndete a Mí. Yo te libraré de toda reacción pecaminosa. No temas.»\n\nTan pronto como uno se rinde plenamente a Kṛṣṇa, se convierte en vaiṣṇava. En este verso del *Bhagavad-gītā*, Kṛṣṇa promete liberar a Su devoto de todas las reacciones de la vida pecaminosa. Es un hecho que un vaiṣṇava plenamente rendido está completamente fuera del alcance de la contaminación material. Esto quiere decir que no sufre los resultados de las actividades piadosas o impías. A menos que uno quede libre de la vida pecaminosa, no puede convertirse en vaiṣṇava. En otras palabras, si uno es vaiṣṇava, su vida pecaminosa ciertamente ha terminado. Según el *Padma Purāṇa*:\n\n> aprārabdha-phalaṁ pāpaṁ\n> kūṭaṁ bījaṁ phalonmukham\n> krameṇaiva pralīyeta\n> viṣṇu-bhakti-ratātmanām\n\n«Existen diferentes etapas de reacciones latentes a las actividades pecaminosas que se pueden observar en una vida pecaminosa. Las reacciones pecaminosas pueden estar esperando para surtir efecto [phalonmukha], las reacciones pueden hallarse todavía más latentes [kūṭa], o las reacciones pueden estar en estado de semilla [bīja]. En cualquier caso, todos los tipos de reacciones pecaminosas se destruyen una tras otra si la persona se ocupa en el servicio devocional del Señor Viṣṇu.»"}
{"ref": "cc/madhya/15/170", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/170/", "verse_text": "> yas tv indra-gopam athavendram aho sva-karma-\n> bandhānurūpa-phala-bhājanam ātanoti\n> karmāṇi nirdahati kintu ca bhakti-bhājāṁ\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi", "devanagari": "> যস্ত্বিন্দ্রগোপমথবেন্দ্রমহো স্বকর্ম-\n> বন্ধানুরূপফলভাজনমাতনোতি ।\n> কর্মাণি নির্দহতি কিন্তু চ ভক্তিভাজাং\n> গোবিন্দমাদিপুরুষং তমহং ভজামি ॥১৭০॥", "synonyms": "*yaḥ*—Él, quien (Govinda); *tu*—pero; *indra-gopam*—al pequeño insecto rojo llamado indra-gopa; *athavā*—o incluso; *indram*—a Indra, rey del cielo; *aho*—¡oh!; *sva-karma*—de las propias actividades fruitivas; *bandha*—esclavitud; *anurūpa*—de acuerdo con; *phala*—de las reacciones; *bhājanam*—disfrutar o sufrir; *ātanoti*—otorga; *karmāṇi*—todas las actividades fruitivas y sus reacciones; *nirdahati*—destruye; *kintu*—pero; *ca*—ciertamente; *bhakti-bhājām*—de las personas ocupadas en el servicio devocional; *govindam*—al Señor Govinda; *ādi-puruṣam*—la persona original; *tam*—a Él; *aham*—yo; *bhajāmi*—ofrezco mis reverencias.", "translation": "**»\"Permítaseme ofrecer mis respetuosas reverencias a la Personalidad de Dios original, Govinda, quien regula los sufrimientos y disfrutes de las actividades fruitivas para todos –desde el rey celestial Indra hasta el insecto más pequeño [indra-gopa]–. Esa misma Personalidad de Dios destruye el karma fruitivo de quien se ocupa en el servicio devocional.\"**", "purport": "Esta es una cita del Brahma-saṁhitā (5.54)."}
{"ref": "cc/madhya/15/171", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/171/", "verse_text": "> tomāra icchā-mātre habe brahmāṇḍa-mocana\n> sarva mukta karite kṛṣṇera nāhi kichu śrama", "devanagari": "> তোমার ইচ্ছা-মাত্রে হবে ব্রহ্মাণ্ড-মোচন ।\n> সর্ব মুক্ত করিতে কৃষ্ণের নাহি কিছু শ্রম ॥১৭১॥", "synonyms": "*tomāra icchā-mātre*—simplemente por tu deseo; *habe*—habrá; *brahmāṇḍa-mocana*—liberación del universo; *sarva*—a todos; *mukta karite*—liberar; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *nāhi*—no hay; *kichu*—ni siquiera un poco; *śrama*—esfuerzo.", "translation": "**»Debido a tu deseo sincero, todas las entidades vivientes del universo serán liberadas, pues a Kṛṣṇa no le supone ni el menor esfuerzo liberar a todas las entidades vivientes del universo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/172", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/172/", "verse_text": "> eka uḍumbara vṛkṣe lāge koṭi-phale\n> koṭi ye brahmāṇḍa bhāse virajāra jale", "devanagari": "> এক উড়ুম্বর বৃক্ষে লাগে কোটি-ফলে ।\n> কোটি যে ব্রহ্মাণ্ড ভাসে বিরজার জলে ॥১৭২॥", "synonyms": "*eka uḍumbara vṛkṣe*—en un árbol uḍumbara; *lāge*—hay; *koṭi-phale*—millones de frutos; *koṭi*—millones; *ye*—que; *brahmāṇḍa*—de universos; *bhāse*—flotan; *virajāra*—del río Virajā; *jale*—en las aguas.", "translation": "**»Así como hay millones de frutos en el árbol uḍumbara, millones de universos flotan en las aguas del río Virajā.**", "purport": "Virajā es un río que divide el mundo material del mundo espiritual. A un lado del río Virajā se encuentra la refulgencia de Brahmaloka e innumerables planetas Vaikuṇṭhas, y al otro lado se halla este mundo material. Debe entenderse que este lado del río Virajā está lleno de planetas materiales que flotan en el Océano Causal. El nombre Virajā indica una posición marginal entre los mundos espiritual y material, pero este río Virajā no está bajo el control de la energía material. En consecuencia, carece de las tres guṇas."}
{"ref": "cc/madhya/15/173", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/173/", "verse_text": "> tāra eka phala paḍi' yadi naṣṭa haya\n> tathāpi vṛkṣa nāhi jāne nija-apacaya", "devanagari": "> তার এক ফল পড়ি’ যদি নষ্ট হয় ।\n> তথাপি বৃক্ষ নাহি জানে নিজ-অপচয় ॥১৭৩॥", "synonyms": "*tāra*—del árbol; *eka phala*—un fruto; *paḍi'*—al caer; *yadi*—si; *naṣṭa haya*—se destruye; *tathāpi*—aun así; *vṛkṣa*—el árbol; *nāhi jāne*—no sabe; *nija-apacaya*—su pérdida.", "translation": "**»El árbol uḍumbara está repleto de millones de frutos, y si uno cae y se destruye, el árbol ni siquiera advierte la pérdida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/174", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/174/", "verse_text": "> taiche eka brahmāṇḍa yadi mukta haya\n> tabu alpa-hāni kṛṣṇera mane nāhi laya", "devanagari": "> তৈছে এক ব্রহ্মাণ্ড যদি মুক্ত হয় ৷\n> তবু অল্প-হানি কৃষ্ণের মনে নাহি লয় ॥১৭৪॥", "synonyms": "*taiche*—de manera similar; *eka brahmāṇḍa*—un universo; *yadi*—si; *mukta haya*—se libera; *tabu*—aun así; *alpa-hāni*—pérdida muy pequeña; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *mane*—la mente; *nāhi laya*—no lo toma muy en serio.", "translation": "**»Del mismo modo, si un universo queda vacío debido a la liberación de las entidades vivientes, eso es algo muy insignificante para Kṛṣṇa. Él no lo toma muy en serio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/175", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/175/", "verse_text": "> ananta aiśvarya kṛṣṇera vaikuṇṭhādi-dhāma\n> tāra gaḍa-khāi--kāraṇābdhi yāra nāma", "devanagari": "> অনন্ত ঐশ্বর্য কৃষ্ণের বৈকুণ্ঠাদি-ধাম ।\n> তার গড়খাই — কারণাব্ধি যার নাম ॥১৭৫॥", "synonyms": "*ananta*—ilimitada; *aiśvarya*—opulencia; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *vaikuṇṭha-ādi-dhāma*—innumerables planetas Vaikuṇṭhas; *tāra*—de Vaikuṇṭhaloka; *gaḍa-khāi*—aguas circundantes; *kāraṇa-abdhi*—Océano Causal; *yāra*—del cual; *nāma*—nombre.", "translation": "**»Todo el mundo espiritual constituye la opulencia ilimitada de Kṛṣṇa, y allí existen innumerables planetas Vaikuṇṭhas. El Océano Causal se considera las aguas que rodean Vaikuṇṭhaloka.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/176", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/176/", "verse_text": "> tāte bhāse māyā lañā ananta brahmāṇḍa\n> gaḍa-khāite bhāse yena rāi-pūrṇa bhāṇḍa", "devanagari": "> তাতে ভাসে মায়া লঞা অনন্ত ব্ৰহ্মাণ্ড ।\n> গড়খাইতে ভাসে যেন রাই-পূর্ণ ভাণ্ড ॥১৭৬॥", "synonyms": "*tāte*—en esas aguas; *bhāse*—flota; *māyā*—la energía material; *lañā*—llevando; *ananta*—ilimitados; *brahmāṇḍa*—universos; *gaḍa-khāite*—en las aguas circundantes; *bhāse*—flota; *yena*—como si; *rāi-pūrṇa bhāṇḍa*—una vasija llena de semillas de mostaza.", "translation": "**»Māyā y sus ilimitados universos materiales se encuentran en ese Océano Causal. De hecho, la māyā parece flotar como una vasija llena de semillas de mostaza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/177", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/177/", "verse_text": "> tāra eka rāi-nāśe hāni nāhi māni\n> aiche eka aṇḍa-nāśe kṛṣṇera nāhi hāni", "devanagari": "> তার এক রাই-নাশে হানি নাহি মানি ।\n> ঐছে এক অণ্ড-নাশে কৃষ্ণের নাহি হানি ॥১৭৭॥", "synonyms": "*tāra*—de ella; *eka*—una; *rāi-nāśe*—pérdida de una semilla de mostaza; *hāni*—pérdida; *nāhi*—no; *māni*—advierte; *aiche*—de ese modo; *eka*—un; *aṇḍa*—universo; *nāśe*—al perderse; *kṛṣṇera*—de Kṛṣṇa; *nāhi hāni*—no hay pérdida.", "translation": "**»De los millones de semillas de mostaza que flotan en esa vasija, si una sola semilla se pierde, la pérdida no es en absoluto significativa. De forma similar, si un universo se pierde, no es significativo para el Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/178", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/178/", "verse_text": "> saba brahmāṇḍa saha yadi 'māyā'ra haya kṣaya\n> tathāpi nā māne kṛṣṇa kichu apacaya", "devanagari": "> সব ব্ৰহ্মাণ্ড সহ যদি ‘মায়া’র হয় ক্ষয় ।\n> তথাপি না মানে কৃষ্ণ কিছু অপচয় ॥১৭৮॥", "synonyms": "*saba brahmāṇḍa*—todos los universos; *saha*—con; *yadi*—si; *māyāra*—de la energía material; *haya kṣaya*—hay destrucción; *tathāpi*—aun así; *nā*—no; *māne*—considera; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kichu*—ninguna; *apacaya*—pérdida.", "translation": "**»Por no hablar de una sola semilla de mostaza universal: incluso si todos los universos y la energía material [la māyā] fueran destruidos, Kṛṣṇa ni siquiera consideraría la pérdida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/179", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/179/", "verse_text": "> koṭi-kāmadhenu-patira chāgī yaiche mare\n> ṣaḍ-aiśvarya-pati kṛṣṇera māyā kibā kare?", "devanagari": "> কোটি-কামধেনু-পতির ছাগী যৈছে মরে ।\n> ষড়ৈশ্বর্যপতি কৃষ্ণের মায়া কিবা করে ? ॥ ১৭৯ ॥", "synonyms": "*koṭi*—de millones; *kāma-dhenu*—de vacas de los deseos; *patira*—del amo; *chāgī*—una cabra; *yaiche*—como; *mare*—muere; *ṣaṭ-aiśvarya-pati*—el amo de las seis opulencias; *kṛṣṇera*—de Kṛṣṇa; *māyā*—la energía externa; *kibā*—¿qué?; *kare*—puede hacer.", "translation": "**»Si una persona que posee millones de vacas de los deseos pierde una cabra, no considera la pérdida. Kṛṣṇa posee las seis opulencias en plenitud. Si toda la energía material fuera destruida, ¿qué perdería Él?»**", "purport": "Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura, al aclarar los versos 171-179, afirma que el significado de estas estrofas es muy sencillo, pero que su sentido profundo es un poco difícil de comprender. En general, las almas condicionadas olvidan a Kṛṣṇa cuando la energía material externa las seduce. En consecuencia, se las denomina kṛṣṇa-bahirmukha –privadas de su relación con Kṛṣṇa–. Cuando una entidad viviente así queda bajo la jurisdicción de la energía material, es enviada a uno de los innumerables universos materiales creados por la energía material para dar a las almas condicionadas la oportunidad de disfrutar de sus deseos en el mundo material. Muy deseosas de disfrutar los frutos de sus actividades, las almas condicionadas se enredan en las acciones y reacciones de la vida material. Por consiguiente, uno tiene que disfrutar y sufrir los resultados del karma. Sin embargo, si un alma condicionada se vuelve consciente de Kṛṣṇa, el karma de sus actividades piadosas e impías queda completamente destruido. Simplemente al convertirse en devoto, uno se libra de todas las reacciones del karma. De forma similar, simplemente por el deseo de un devoto, un alma condicionada puede alcanzar la liberación y trascender los resultados del karma. Si todos fueran liberados de este modo, podría concluirse que, según la dulce voluntad del devoto, el mundo material existe o no existe. No obstante, en última instancia, no es la dulce voluntad del devoto, sino la voluntad de la Suprema Personalidad de Dios, quien, si así lo desea, puede aniquilar por completo la creación material. Él no sufre pérdida alguna. El dueño de millones de vacas no considera la pérdida de una cabra. Del mismo modo, el Señor Kṛṣṇa es el propietario tanto de los universos materiales como de los espirituales. El mundo material constituye tan solo una cuarta parte de Su energía creativa. Si, conforme al deseo del devoto, el Señor destruye completamente la creación, Él es tan opulento que no le importa la pérdida."}
{"ref": "cc/madhya/15/180", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/180/", "verse_text": "> jaya jaya jahy ajām ajita doṣa-gṛbhīta-guṇāṁ\n> tvam asi yad ātmanā samavaruddha-samasta-bhagaḥ\n> aga-jagad-okasām akhila-śakty-avabodhaka te\n> kvacid ajayātmanā ca carato 'nucaren nigamaḥ\"", "devanagari": "> জয় জয় জহ্যজামজিত দোষগৃভীতগুণাং\n> ত্বমসি যদাত্মনা সমবরুদ্ধসমস্তভগঃ ৷\n> অগজগদোকসামখিলশক্ত্যববোধক তে\n> ক্বচিদজয়াত্মনা চ চরতোঽনুচরেন্নিগমঃ ।।” ॥ ১৮০ ॥", "synonyms": "*jaya jaya*—¡glorifícate, por favor!; *jahi*—por favor, conquista; *ajām*—la nesciencia, la māyā; *ajita*—¡oh, inconquistable!; *doṣa*—defectuosas; *gṛbhīta-guṇām*—por las cuales se aceptan las cualidades; *tvam*—Tú; *asi*—eres; *yat*—porque; *ātmanā*—por Tu potencia interna; *samavaruddha*—poseyendo; *samasta-bhagaḥ*—toda clase de opulencias; *aga*—inmóviles; *jagat*—móviles; *okasām*—de las entidades vivientes encarnadas; *akhila*—de todas; *śakti*—las potencias; *avabodhaka*—amo; *te*—Tú; *kvacit*—a veces; *ajayā*—por la energía externa; *ātmanā*—de Ti mismo; *ca*—también; *carataḥ*—manifestando pasatiempos (por Tu mirada); *anucaret*—confirman; *nigamaḥ*—todos los Vedas.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «\"¡Oh, mi Señor! ¡Oh, inconquistable! ¡Oh, amo de todas las potencias! Por favor, manifiesta Tu potencia interna para conquistar la nesciencia de todas las entidades vivientes, móviles e inertes. Debido a la nesciencia, aceptan toda clase de cosas defectuosas, lo cual provoca una situación temible. ¡Oh, Señor, por favor, muestra Tus glorias! Puedes hacerlo muy fácilmente, pues Tu potencia interna está más allá de la potencia externa, y Tú eres el reservorio de todas las opulencias. Tú eres también quien demuestra la potencia material. Asimismo, siempre estás ocupado en Tus pasatiempos en el mundo espiritual. Manifiestas Tu potencia interna reservada y, a veces, manifiestas la potencia externa al mirarla. Así manifiestas Tus pasatiempos. Los *Vedas* confirman Tus dos potencias y aceptan ambos tipos de pasatiempos gracias a ellas.\"»**", "purport": "Este verso está tomado del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.87.14). Proviene de las oraciones del śruti-gaṇa, los *Vedas* personificados que glorifican al Señor.\n\nLa todopoderosa Personalidad de Dios posee tres potencias: interna, externa y marginal. Cuando las almas condicionadas son condenadas debido a su olvido, la potencia externa crea el mundo material y pone a las entidades vivientes bajo su control. Las tres modalidades de la naturaleza material mantienen a la entidad viviente en un estado constante de temor. Bhayaṁ dvitīyābhiniveśataḥ. El alma condicionada controlada siempre siente temor por estar bajo el dominio de la potencia externa; por ello, el alma condicionada debe orar siempre al Señor todopoderoso para que conquiste la potencia externa (la māyā), de modo que ella deje de manifestar sus poderes, los cuales atan a todas las entidades vivientes, móviles e inertes."}
{"ref": "cc/madhya/15/181", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/181/", "verse_text": "> ei mata sarva-bhaktera kahi' saba guṇa\n> sabāre vidāya dila kari' āliṅgana", "devanagari": "> এই মত সর্বভক্তের কহি’ সব গুণ ।\n> সবারে বিদায় দিল করি’ আলিঙ্গন ॥১৮১॥", "synonyms": "*ei mata*—de esta manera; *sarva-bhaktera*—de todos los devotos; *kahi'*—describiendo; *saba guṇa*—todas las buenas cualidades; *sabāre*—a todos; *vidāya dila*—se despidió; *kari' āliṅgana*—abrazando.", "translation": "**De esta manera, Śrī Caitanya Mahāprabhu describió las buenas cualidades de Sus devotos, uno tras otro. Luego los abrazó y se despidió de ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/182", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/182/", "verse_text": "> prabhura vicchede bhakta karena rodana\n> bhaktera vicchede prabhura viṣaṇṇa haila mana", "devanagari": "> প্রভুর বিচ্ছেদে ভক্ত করেন রোদন ।\n> ভক্তের বিচ্ছেদে প্রভুর বিষণ্ণ হৈল মন ॥১৮২॥", "synonyms": "*prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vicchede*—por la separación; *bhakta*—todos los devotos; *karena*—hacen; *rodana*—llanto; *bhaktera*—de los devotos; *vicchede*—por la separación; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *viṣaṇṇa*—afligida; *haila*—se volvió; *mana*—la mente.", "translation": "**Debido a la inminente separación de Śrī Caitanya Mahāprabhu, todos los devotos se pusieron a llorar. El Señor también estaba afligido por la separación de los devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/183", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/183/", "verse_text": "> gadādhara-paṇḍita rahilā prabhura pāśe\n> gadādhara-paṇḍita rahilā prabhura pāśe\n> yameśvare prabhu yāṅre karāilā āvāse", "devanagari": "> গদাধর-পণ্ডিত রহিলা প্রভুর পাশে ৷\n> যমেশ্বরে প্রভু যাঁরে করাইলা আবাসে ॥১৮৩॥", "synonyms": "*gadādhara-paṇḍita*—Gadādhara Paṇḍita; *rahilā*—permaneció; *prabhura pāśe*—junto con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yameśvare*—en Yameśvara; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yāṅre*—a quien; *karāilā*—hizo tomar; *āvāse*—residencia.", "translation": "**Gadādhara Paṇḍita permaneció con Śrī Caitanya Mahāprabhu, y se le dio un lugar para vivir en Yameśvara.**", "purport": "Yameśvara se encuentra en el lado sudoeste del templo de Jagannātha. Gadādhara Paṇḍita residía allí, y había un pequeño jardín y una playa de arena conocida como Yameśvara-ṭoṭā.\n\nTEXTOS 184-185\n\n> purī-gosāñi, jagadānanda, svarūpa-dāmodara\n> dāmodara-paṇḍita, āra govinda, kāśīśvara\n> ei-saba-saṅge prabhu vaise nīlācale\n> jagannātha-daraśana nitya kare prātaḥ-kāle\n\npurī-gosāñi–Paramānanda Purī; jagadānanda–Jagadānanda; svarūpa-dāmodara–Svarūpa Dāmodara; dāmodara-paṇḍita–Dāmodara Paṇḍita; āra–y; govinda–Govinda; kāśīśvara–Kāśīśvara; ei-saba–todas estas personalidades; saṅge–acompañado por; prabhu–Śrī Caitanya Mahāprabhu; vaise–permanece; nīlācale–en Jagannātha Purī; jagannātha-daraśana–ver al Señor Jagannātha; nitya–a diario; kare–hace; prātaḥ-kāle–por la mañana.\n\nTRADUCCIÓN\n\nŚrī Caitanya Mahāprabhu permaneció en Jagannātha Purī, Nīlācala, con Paramānanda Purī, Jagadānanda, Svarūpa Dāmodara, Dāmodara Paṇḍita, Govinda y Kāśīśvara. La ocupación diaria de Śrī Caitanya Mahāprabhu era ver al Señor Jagannātha por la mañana."}
{"ref": "cc/madhya/15/184-185", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/184-185/", "verse_text": "> purī-gosāñi, jagadānanda, svarūpa-dāmodara\n> dāmodara-paṇḍita, āra govinda, kāśīśvara\n\n> ei-saba-saṅge prabhu vaise nīlācale\n> jagannātha-daraśana nitya kare prātaḥ-kāle", "devanagari": "> পুরী-গোসাঞি, জগদানন্দ, স্বরূপ-দামোদর ।\n> দামোদর-পণ্ডিত, আর গোবিন্দ, কাশীশ্বর ॥১৮৪॥\n> এইসব-সঙ্গে প্রভু বৈসে নীলাচলে ।\n> জগন্নাথ-দরশন নিত্য করে প্রাতঃকালে ॥১৮৫॥", "synonyms": "*purī-gosāñi*—Paramānanda Purī; *jagadānanda*—Jagadānanda; *svarūpa-dāmodara*—Svarūpa Dāmodara; *dāmodara-paṇḍita*—Dāmodara Paṇḍita; *āra*—y; *govinda*—Govinda; *kāśīśvara*—Kāśīśvara; *ei-saba*—todas esas personalidades; *saṅge*—acompañado por; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vaise*—Se queda; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *jagannātha-daraśana*—ver al Señor Jagannātha; *nitya*—diariamente; *kare*—hace; *prātaḥ-kāle*—por la mañana.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu Se quedó en Jagannātha Purī, Nīlācala, con Paramānanda Purī, Jagadānanda, Svarūpa Dāmodara, Dāmodara Paṇḍita, Govinda y Kāśīśvara. Cada día, por la mañana, Śrī Caitanya Mahāprabhu iba a ver al Señor Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/186", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/186/", "verse_text": "> prabhu-pāśa āsi' sārvabhauma eka dina\n> yoḍa-hāta kari' kichu kaila nivedana", "devanagari": "> প্রভু-পাশ আসি’ সার্বভৌম এক দিন  ।\n> যোড়হাত করি’ কিছু কৈল নিবেদন ॥১৮৬॥", "synonyms": "*prabhu-pāśa*—en presencia de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āsi'*—viniendo; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *eka dina*—un día; *yoḍa-hāta kari'*—con las manos juntas; *kichu*—algo; *kaila*—hizo; *nivedana*—súplica.", "translation": "**Un día, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya se presentó ante Śrī Caitanya Mahāprabhu con las manos juntas y Le presentó una petición.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/187", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/187/", "verse_text": "> ebe saba vaiṣṇava gauḍa-deśe cali' gela\n> ebe prabhura nimantraṇe avasara haila", "devanagari": "> এবে সব বৈষ্ণব গৌড়দেশে চলি’ গেল  ।\n> এবে প্রভুর নিমন্ত্রণে অবসর হৈল ॥১৮৭॥", "synonyms": "*ebe*—ahora; *saba*—todos; *vaiṣṇava*—los devotos; *gauḍa-deśe*—a Bengala; *cali' gela*—han regresado; *ebe*—ahora; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nimantraṇe*—para invitaciones; *avasara haila*—había una oportunidad.", "translation": "**Puesto que todos los vaiṣṇavas habían regresado a Bengala, había una buena oportunidad de que el Señor aceptase una invitación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/188", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/188/", "verse_text": "> ebe mora ghare bhikṣā karaha 'māsa' bhari'\n> prabhu kahe,--dharma nahe, karite nā pāri", "devanagari": "> এবে মোর ঘরে ভিক্ষা করহ ‘মাস’ ভরি’  ।\n> প্রভু কহে, — ধর্ম নহে, করিতে না পারি ॥১৮৮॥", "synonyms": "*ebe*—ahora; *mora ghare*—en mi casa; *bhikṣā*—almuerzo; *karaha*—acepta; *māsa bhari'*—durante un mes; *prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió; *dharma*—principio religioso; *nahe*—no es; *karite*—hacer; *nā pāri*—no puedo.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dijo: «Por favor, acepta mi invitación a almorzar durante un mes». El Señor respondió: «Eso no es posible porque va en contra de los principios religiosos de un sannyāsī».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/189", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/189/", "verse_text": "> sārvabhauma kahe,--bhikṣā karaha viśa dina\n> prabhu kahe,--eha nahe yati-dharma-cihna", "devanagari": "> সার্বভৌম কহে, — ভিক্ষা করহ বিশ দিন ।\n> প্রভু কহে, — এহ নহে যতিধর্ম-চিহ্ন ॥১৮৯॥", "synonyms": "*sārvabhauma kahe*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dijo; *bhikṣā karaha*—acepta el almuerzo; *viśa dina*—durante veinte días; *prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *eha nahe*—esto no es; *yati-dharma-cihna*—el signo de una persona en la orden de renuncia.", "translation": "**Sārvabhauma dijo entonces: «Por favor, acepta la invitación durante veinte días», pero Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «Eso no es un principio religioso de la orden de renuncia».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/190", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/190/", "verse_text": "> sārvabhauma kahe punaḥ,--dina 'pañca-daśa'\n> prabhu kahe,--tomāra bhikṣā 'eka' divasa", "devanagari": "> সার্বভৌম কহে পুনঃ, — দিন ‘পঞ্চদশ’ ।\n> প্রভু কহে, — তোমার ভিক্ষা ‘এক’ দিবস ॥১৯০॥", "synonyms": "*sārvabhauma kahe*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dijo; *punaḥ*—de nuevo; *dina pañca-daśa*—quince días; *prabhu kahe*—el Señor respondió; *tomāra bhikṣā*—almuerzo en tu casa; *eka divasa*—solo un día.", "translation": "**Cuando Sārvabhauma pidió a Caitanya Mahāprabhu que aceptase el almuerzo durante quince días, el Señor dijo: «Aceptaré el almuerzo en tu casa solo un día».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/191", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/191/", "verse_text": "> tabe sārvabhauma prabhura caraṇe dhariyā\n> 'daśa-dina bhikṣā kara' kahe vinati kariyā", "devanagari": "> তবে সার্বভৌম প্রভুর চরণে ধরিয়া ।\n> ‘দশদিন ভিক্ষা কর’ কহে বিনতি করিয়া ॥১৯১॥", "synonyms": "*tabe*—después de eso; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caraṇe dhariyā*—agarrando los pies de loto; *daśa-dina*—durante diez días; *bhikṣā kara*—acepta el almuerzo; *kahe*—dice; *vinati kariyā*—con gran sumisión.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya se aferró entonces a los pies de loto del Señor y Le suplicó con gran sumisión: «Por favor, acepta el almuerzo al menos durante diez días».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/192", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/192/", "verse_text": "> prabhu krame krame pāṅca-dina ghāṭāila\n> pāṅca-dina tāṅra bhikṣā niyama karila", "devanagari": "> প্রভু ক্রমে ক্রমে পাঁচ-দিন ঘাটাইল ।\n> পাঁচ-দিন তাঁর ভিক্ষা নিয়ম করিল ॥১৯২॥", "synonyms": "*prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *krame krame*—gradualmente; *pāṅca-dina*—a cinco días; *ghāṭāila*—redujo; *pāṅca-dina*—durante cinco días; *tāṅra*—su; *bhikṣā*—invitación a almorzar; *niyama karila*—aceptó regularmente.", "translation": "**De esta manera, poco a poco, Śrī Caitanya Mahāprabhu redujo la duración a cinco días. Así pues, durante cinco días aceptó regularmente la invitación a almorzar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/193", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/193/", "verse_text": "> tabe sārvabhauma kare āra nivedana\n> tomāra saṅge sannyāsī āche daśa-jana", "devanagari": "> তবে সার্বভৌম করে আর নিবেদন ৷\n> তোমার সঙ্গে সন্ন্যাসী আছে দশজন ॥১৯৩॥", "synonyms": "*tabe*—después de eso; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *kare*—hace; *āra*—otra; *nivedana*—súplica; *tomāra saṅge*—con Vos; *sannyāsī*—en la orden de renuncia; *āche*—hay; *daśa-jana*—diez personas.", "translation": "**Después de esto, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dijo: «Mi Señor, hay diez sannyāsīs con Vos».**", "purport": "Un sannyāsī no debe cocinar para sí mismo ni aceptar una invitación para comer en casa de un devoto de forma continuada durante muchos días. Śrī Caitanya Mahāprabhu era muy bondadoso y afectuoso con Sus devotos; sin embargo, no aceptó una invitación prolongada en casa de Sārvabhauma. Por afecto, aceptó solo cinco días al mes. Los diez sannyāsīs que vivían con el Señor eran: (1) Paramānanda Purī, (2) Svarūpa Dāmodara, (3) Brahmānanda Purī, (4) Brahmānanda Bhāratī, (5) Viṣṇu Purī, (6) Keśava Purī, (7) Kṛṣṇānanda Purī, (8) Nṛsiṁha Tīrtha, (9) Sukhānanda Purī y (10) Satyānanda Bhāratī."}
{"ref": "cc/madhya/15/194", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/194/", "verse_text": "> purī-gosāñira bhikṣā pāṅca-dina mora ghare\n> pūrve āmi kahiyāchoṅ tomāra gocare", "devanagari": "> পুরী-গোসাঞির ভিক্ষা পাঁচদিন মোর ঘরে ।\n> পূর্বে আমি কহিয়াছোঁ তোমার গোচরে ॥১৯৪॥", "synonyms": "*purī-gosāñira*—de Paramānanda Purī; *bhikṣā*—invitación a almorzar; *pāṅca-dina*—cinco días; *mora ghare*—en mi casa; *pūrve*—anteriormente; *āmi*—yo; *kahiyāchoṅ*—mencioné; *tomāra gocare*—es de Tu conocimiento.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya propuso entonces que Paramānanda Purī Gosvāmī aceptase una invitación de cinco días en su casa. Esto se acordó en presencia del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/195", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/195/", "verse_text": "> dāmodara-svarūpa,--ei bāndhava āmāra\n> kabhu tomāra saṅge yābe, kabhu ekeśvara", "devanagari": "> দামোদর-স্বরূপ, এই বান্ধব আমার ।\n> কভু তোমার সঙ্গে যাবে, কভু একেশ্বর ॥১৯৫॥", "synonyms": "*dāmodara-svarūpa*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *ei*—este; *bāndhava āmāra*—mi amigo muy íntimo; *kabhu*—a veces; *tomāra saṅge*—con Vos; *yābe*—vendrá; *kabhu*—a veces; *ekeśvara*—solo.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dijo: «Dāmodara Svarūpa es mi amigo íntimo. Vendrá a veces con Vos y a veces solo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/196", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/196/", "verse_text": "> āra aṣṭa sannyāsīra bhikṣā dui dui divase\n> eka eka-dina, eka eka jane pūrṇa ha-ila māse", "devanagari": "> আর অষ্ট সন্ন্যাসীর ভিক্ষা দুই দুই দিবসে ।\n> এক একদিন, এক এক জনে পূর্ণ হইল মাসে ॥১৯৬॥", "synonyms": "*āra*—otros; *aṣṭa*—ocho; *sannyāsīra*—de los sannyāsīs; *bhikṣā*—invitación a almorzar; *dui dui divase*—dos días cada uno; *eka eka-dina*—cada día; *eka eka jane*—una persona; *pūrṇa*—completo; *ha-ila*—será; *māse*—el mes.", "translation": "**»Los otros ocho sannyāsīs aceptarán invitaciones de dos días cada uno. De esta manera habrá compromisos para cada día durante todo el mes.**", "purport": "Durante el mes completo de treinta días, Śrī Caitanya Mahāprabhu iría cinco días, Paramānanda Purī Gosvāmī cinco días, Svarūpa Dāmodara cuatro días y los otros ocho sannyāsīs dos días cada uno. De este modo se completaban los treinta días del mes."}
{"ref": "cc/madhya/15/197", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/197/", "verse_text": "> bahuta sannyāsī yadi āise eka ṭhāñi\n> sammāna karite nāri, aparādha pāi", "devanagari": "> বহুত সন্ন্যাসী যদি আইসে এক ঠাঞি ।\n> সম্মান করিতে নারি, অপরাধ পাই ॥১৯৭॥", "synonyms": "*bahuta sannyāsī*—muchos sannyāsīs; *yadi*—si; *āise*—vienen; *eka ṭhāñi*—juntos; *sammāna karite nāri*—no puedo recibirlos debidamente; *aparādha pāi*—cometeré una ofensa.", "translation": "**»Si todos los sannyāsīs viniesen juntos, no me sería posible ofrecerles el debido respeto. En consecuencia, cometería una ofensa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/198", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/198/", "verse_text": "> tumiha nija-chāye āsibe mora ghara\n> kabhu saṅge āsibena svarūpa-dāmodara", "devanagari": "> তুমিহ নিজ-ছায়ে আসিবে মোর ঘর ।\n> কভু সঙ্গে আসিবেন স্বরূপ-দামোদর ॥১৯৮॥", "synonyms": "*tumiha*—Tú; *nija-chāye*—solo; *āsibe*—vendrás; *mora ghara*—a mi casa; *kabhu*—a veces; *saṅge*—con Vos; *āsibena*—vendrá; *svarūpa-dāmodara*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī.", "translation": "**»A veces vendrás solo a mi casa, y a veces Te acompañará Svarūpa Dāmodara».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/199", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/199/", "verse_text": "> prabhura iṅgita pāñā ānandita mana\n> sei dina mahāprabhura kaila nimantraṇa", "devanagari": "> প্রভুর ইঙ্গিত পাঞা আনন্দিত মন ৷\n> সেই দিন মহাপ্রভুর কৈল নিমন্ত্রণ ॥১৯৯॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *iṅgita*—aceptación; *pāñā*—recibiendo; *ānandita*—muy contento; *mana*—la mente; *sei dina*—ese día; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kaila*—hizo; *nimantraṇa*—invitación.", "translation": "**Habiendo recibido la confirmación de este arreglo por parte de Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Bhaṭṭācārya se sintió muy feliz e invitó de inmediato al Señor a su casa ese mismo día.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/200", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/200/", "verse_text": "> 'ṣāṭhīra mātā' nāma, bhaṭṭācāryera gṛhiṇī\n> prabhura mahā-bhakta teṅho, snehete jananī", "devanagari": "> ‘ষাঠির মাতা’ নাম, ভট্টাচার্যের গৃহিণী ।\n> প্রভুর মহাভক্ত তেঁহো, স্নেহেতে জননী ॥২০০॥", "synonyms": "*ṣāṭhīra mātā*—la madre de Ṣāṭhī; *nāma*—llamada; *bhaṭṭācāryera gṛhiṇī*—la esposa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mahā-bhakta*—una gran devota; *teṅho*—ella; *snehete*—en afecto; *jananī*—igual que una madre.", "translation": "**La esposa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya era conocida como la madre de Ṣāṭhī. Era una gran devota de Śrī Caitanya Mahāprabhu y mostraba un afecto maternal.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/201", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/201/", "verse_text": "> ghare āsi' bhaṭṭācārya tāṅre ājñā dila\n> ānande ṣāṭhīra mātā pāka caḍāila", "devanagari": "> ঘরে আসি’ ভট্টাচার্য তাঁরে আজ্ঞা দিল ।\n> আনন্দে ষাঠীর মাতা পাক চড়াইল ॥২০১॥", "synonyms": "*ghare āsi'*—al regresar a casa; *bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *tāṅre*—a ella; *ājñā dila*—dio instrucciones; *ānande*—con gran satisfacción; *ṣāṭhīra mātā*—la madre de Ṣāṭhī; *pāka caḍāila*—comenzó a cocinar.", "translation": "**Al regresar a su casa, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dio instrucciones a su esposa, y su esposa, conocida como Ṣāṭhīra Mātā, la madre de Ṣāṭhī, comenzó a cocinar con gran alegría.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/202", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/202/", "verse_text": "> bhaṭṭācāryera gṛhe saba dravya āche bhari'\n> yebā śāka-phalādika, ānāila āhari'", "devanagari": "> ভট্টাচার্যের গৃহে সব দ্রব্য আছে ভরি’ ৷\n> যেবা শাকফলাদিক, আনাইল আহরি’ ॥২০২॥", "synonyms": "*bhaṭṭācāryera gṛhe*—en la casa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *saba dravya*—toda clase de ingredientes; *āche*—hay; *bhari'*—en abundancia; *yebā*—cualesquiera; *śāka*—espinacas; *phala-ādika*—frutas y demás; *ānāila*—trajo; *āhari'*—recogiendo.", "translation": "**En la casa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya siempre había abundante provisión de alimentos. Cualesquiera espinacas, verduras, frutas y demás que se necesitasen, él las recogía y las traía a casa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/203", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/203/", "verse_text": "> āpani bhaṭṭācārya kare pākera saba karma\n> ṣāṭhīra mātā--vicakṣaṇā, jāne pāka-marma", "devanagari": "> আপনি ভট্টাচার্য করে পাকের সব কর্ম ৷\n> ষাঠীর মাতা — বিচক্ষণা, জানে পাক-মর্ম ॥২০৩॥", "synonyms": "*āpani*—personalmente; *bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *kare*—organiza; *pākera*—de la cocina; *saba karma*—todas las actividades; *ṣāṭhīra mātā*—la madre de Ṣāṭhī; *vicakṣaṇā*—muy experimentada; *jāne*—conoce; *pāka-marma*—cómo cocinar.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya comenzó a ayudar personalmente a su esposa con la cocina. Su esposa, la madre de Ṣāṭhī, era muy experimentada y sabía cocinar muy bien.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/204", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/204/", "verse_text": "> pāka-śālāra dakṣiṇe--dui bhogālaya\n> eka-ghare śālagrāmera bhoga-sevā haya", "devanagari": "> পাকশালার দক্ষিণে — দুই ভোগালয়  ।\n> এক-ঘরে শালগ্রামের ভোগ-সেবা হয় ॥২০৪॥", "synonyms": "*pāka-śālāra dakṣiṇe*—en el lado sur de la cocina; *dui bhoga-ālaya*—dos habitaciones para ofrecer alimentos; *eka-ghare*—en una habitación; *śālagrāmera*—del Señor Śālagrāma; *bhoga-sevā*—ofrenda de alimentos; *haya*—tiene lugar.", "translation": "**En el lado sur de la cocina había dos habitaciones para ofrecer alimentos, y en una de ellas se ofrecían los alimentos a Śālagrāma Nārāyaṇa.**", "purport": "Entre los seguidores de la tradición Védica, se adora la śālagrāma-śilā, la vigraha de Nārāyaṇa, en forma de una piedra esférica. En India, todo *brāhmaṇa* sigue adorando la śālagrāma-śilā en su hogar. Los *vaiśyas* y los *kṣatriyas* también pueden dedicarse a esta adoración, pero es obligatoria en la casa de un *brāhmaṇa*."}
{"ref": "cc/madhya/15/205", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/205/", "verse_text": "> āra ghara mahāprabhura bhikṣāra lāgiyā\n> nibhṛte kariyāche bhaṭṭa nūtana kariyā", "devanagari": "> আর ঘর মহাপ্রভুর ভিক্ষার লাগিয়া  ।\n> নিভৃতে করিয়াছে ভট্ট নূতন করিয়া ॥২০৫॥", "synonyms": "*āra ghara*—la otra habitación; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhikṣāra lāgiyā*—para almorzar; *nibhṛte kariyāche*—construida en un lugar apartado; *bhaṭṭa*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *nūtana kariyā*—recién hecha.", "translation": "**La otra habitación era para el almuerzo de Śrī Caitanya Mahāprabhu. La sala donde el Señor almorzaba era muy apartada y había sido construida recientemente por Bhaṭṭācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/206", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/206/", "verse_text": "> bāhye eka dvāra tāra, prabhu praveśite\n> pāka-śālāra eka dvāra anna pariveśite", "devanagari": "> বাহ্যে এক দ্বার তার, প্রভু প্রবেশিতে ।\n> পাকশালার এক দ্বার অন্ন পরিবেশিতে ॥২০৬॥", "synonyms": "*bāhye*—afuera; *eka dvāra*—una puerta; *tāra*—de esta habitación; *prabhu praveśite*—para la entrada del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pāka-śālāra*—de la cocina; *eka dvāra*—otra puerta; *anna*—comida; *pariveśite*—para servir.", "translation": "**La habitación estaba construida de tal manera que solo había una puerta como entrada desde el exterior para Śrī Caitanya Mahāprabhu. Había otra puerta conectada a la cocina, y era a través de esta puerta por donde se traía la comida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/207", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/207/", "verse_text": "> battiśā-āṭhiyā kalāra āṅgaṭiyā pāte\n> tina-māna taṇḍulera ubhārila bhāte", "devanagari": "> বত্তিশা-আঠিয়া কলার আঙ্গটিয়া পাতে ৷\n> তিন-মান তণ্ডুলের উভারিল ভাতে ॥২০৭॥", "synonyms": "*battiśā-āṭhiyā*—llamada battiśā-āṭhiyā; *kalāra*—del banano; *āṅgaṭiyā*—sin dividirse; *pāte*—sobre una hoja; *tina*—tres; *māna*—mānas (cierta unidad de peso); *taṇḍulera*—de arroz; *ubhārila*—se vertió; *bhāte*—arroz cocido.", "translation": "**Primero, se vertieron tres mānas de arroz cocido –casi tres kilos– sobre una gran hoja de plátano.**", "purport": "Este es el comienzo de una descripción de la comida preparada para Śrī Caitanya Mahāprabhu. Esta descripción la ofrece Kavirāja Gosvāmī, quien, según se supone, era un cocinero experto que sabía tanto cómo preparar como cómo servir la comida."}
{"ref": "cc/madhya/15/208", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/208/", "verse_text": "> pīta-sugandhi-ghṛte anna sikta kaila\n> cāri-dike pāte ghṛta vahiyā calila", "devanagari": "> পীত-সুগন্ধি-ঘৃতে অন্ন সিক্ত কৈল ৷\n> চারিদিকে পাতে ঘৃত বহিয়া চলিল ॥২০৮॥", "synonyms": "*pīta*—amarillenta; *su-gandhi*—fragante; *ghṛte*—con mantequilla clarificada; *anna*—arroz; *sikta*—mezclado; *kaila*—hizo; *cāri-dike*—por todos los lados; *pāte*—la hoja; *ghṛta*—la mantequilla clarificada; *vahiyā calila*—comenzó a desbordarse.", "translation": "**Luego, toda la pila de arroz se mezcló con tanta mantequilla clarificada amarillenta y fragante que esta comenzó a desbordarse de la hoja.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/209", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/209/", "verse_text": "> keyāpatra-kalākholā-ḍoṅgā sāri sāri\n> cāri-dike dhariyāche nānā vyañjana bhari'", "devanagari": "> কেয়াপত্র-কলাখোলা-ডোঙ্গা সারি সারি ।\n> চারিদিকে ধরিয়াছে নানা ব্যঞ্জন ভরি’ ॥২০৯॥", "synonyms": "*keyā-patra*—la hoja de la planta keyā; *kalā-kholā*—la corteza del banano; *ḍoṅgā*—recipientes; *sāri sāri*—uno tras otro; *cāri-dike*—por todos los lados; *dhariyāche*—sostenían; *nānā*—diversas; *vyañjana*—verduras cocidas; *bhari'*—llenos.", "translation": "**Había varios recipientes hechos con la corteza de los bananos y las hojas de la planta keyā. Estos recipientes estaban llenos de diversas verduras cocidas y se colocaron por todos los lados de la hoja.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/210", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/210/", "verse_text": "> daśa-prakāra śāka, nimba-tikta-sukhta-jhola\n> maricera jhāla, chānā-baḍā, baḍi ghola", "devanagari": "> দশপ্ৰকার শাক, নিম্ব-তিক্ত-সুখ্ত-ঝোল ।\n> মরিচের ঝাল, ছানাবড়া, বড়ি ঘোল ॥২১০॥", "synonyms": "*daśa-prakāra śāka*—espinacas de diez variedades; *nimba-tikta-sukhta-jhola*—una sopa llamada sukhta, hecha con hojas amargas de nimba; *maricera jhāla*—una preparación picante hecha con pimienta negra; *chānā-baḍā*—un pastel suave hecho de cuajada frita; *baḍi ghola*—suero de mantequilla con pequeños trozos de dhal frito.", "translation": "**Había unas diez clases de espinacas, una sopa llamada sukhta hecha con hojas amargas de nimba, una preparación picante hecha con pimienta negra, un pastel suave hecho de cuajada frita, y suero de mantequilla mezclado con pequeños trozos fritos de dhal.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/211", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/211/", "verse_text": "> dugdha-tumbī, dugdha-kuṣmāṇḍa, vesara, lāphrā\n> mocā-ghaṇṭa, mocā-bhājā, vividha śākrā", "devanagari": "> দুগ্ধতুম্বী, দুগ্ধকুষ্মাণ্ড, বেসর, লাফ্রা ।\n> মোচাঘণ্ট, মোচাভাজা, বিবিধ শাক্রা ॥২১১॥", "synonyms": "*dugdha-tumbī*—calabaza cocida con leche; *dugdha-kuṣmāṇḍa*—calabacín cocido con leche; *vesara*—una preparación hecha con harina de garbanzo; *lāphrā*—una combinación de varias verduras; *mocā-ghaṇṭa*—flores de plátano hervidas; *mocā-bhājā*—flores de plátano fritas; *vividha*—diversas; *śākrā*—verduras.", "translation": "**Había preparaciones de dugdha-tumbī, dugdha-kuṣmāṇḍa, vesara, lāphrā, mocā-ghaṇṭa, mocā-bhājā y otras verduras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/212", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/212/", "verse_text": "> vṛddha-kuṣmāṇḍa-baḍīra vyañjana apāra\n> phulabaḍī-phala-mūla vividha prakāra", "devanagari": "> বৃদ্ধকুষ্মাণ্ডবড়ীর ব্যঞ্জন অপার ৷\n> ফুলবড়ী-ফল-মূল বিবিধ প্রকার ॥২১২॥", "synonyms": "*vṛddha-kuṣmāṇḍa-baḍīra*—de pequeños trozos de dhal frito mezclados con calabacín maduro; *vyañjana*—verduras; *apāra*—ilimitadas; *phula-baḍī*—pequeños trozos fritos de otra clase de dhal; *phala*—frutas; *mūla*—raíces; *vividha prakāra*—de diferentes variedades.", "translation": "**Había cantidades ilimitadas de vṛddha-kuṣmāṇḍa-baḍī, phula-baḍī, frutas y diversas raíces.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/213", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/213/", "verse_text": "> nava-nimbapatra-saha bhṛṣṭa-vārtākī\n> phula-baḍi paṭola-bhājā, kuṣmāṇḍa-māna-cākī", "devanagari": "> নব-নিম্বপত্র-সহ ভৃষ্ট-বার্তাকী ৷\n> ফুলবড়ী, পটোল-ভাজা, কুষ্মাণ্ড-মান-চাকী ॥২১৩॥", "synonyms": "*nava*—recién brotadas; *nimba-patra*—hojas de nimba; *saha*—junto con; *bhṛṣṭa-vārtākī*—berenjena frita; *phula-baḍī*—baḍī ligero; *paṭola-bhājā*—verdura paṭola frita; *kuṣmāṇḍa*—de calabacín; *māna*—de calabaza; *cākī*—rodajas.", "translation": "**Otras preparaciones incluían berenjena mezclada con hojas de nimba recién brotadas y frita con ellas, baḍī ligero, paṭola frito, y rodajas fritas de calabaza y calabacín.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/214", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/214/", "verse_text": "> bhṛṣṭa-māṣa-mudga-sūpa amṛta nindaya\n> madhurāmla, baḍāmlādi amla pāṅca chaya", "devanagari": "> ভৃষ্ট-মাষ-মুদ্গ-সূপ অমৃত নিন্দয় ৷\n> মধুরাম্ল, বড়াম্লাদি অম্ল পাঁচ ছয় ॥২১৪॥", "synonyms": "*bhṛṣṭa*—frito; *māṣa*—dhal de urad; *mudga*—dhal de mung; *sūpa*—sopa; *amṛta*—néctar; *nindaya*—superando; *madhura-amla*—chutney dulce; *baḍa-amla*—preparación ácida hecha con dhal frito; *ādi*—etcétera; *amla*—ácido; *pāṅca chaya*—cinco o seis clases.", "translation": "**Había una sopa hecha con dhal de urad y dhal de mung fritos que superaba al néctar. También había chutney dulce y cinco o seis clases de preparaciones ácidas, comenzando por baḍāmla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/215", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/215/", "verse_text": "> mudga-baḍā, māṣa-baḍā, kalā-baḍā miṣṭa\n> kṣīra-puli, nārikela-pulī āra yata piṣṭa", "devanagari": "> মুদ্গবড়া, মাষবড়া, কলাবড়া মিষ্ট ৷\n> ক্ষীরপুলি, নারিকেল-পুলি আর যত পিষ্ট ॥২১৫॥", "synonyms": "*mudga-baḍā*—pasteles fritos hechos de dhal de mung; *māṣa-baḍā*—pasteles fritos hechos de dhal de urad; *kalā-baḍā*—pasteles fritos hechos de plátano; *miṣṭa*—muy dulce; *kṣīra-puli*—pasteles hechos con arroz dulce; *nārikela-pulī*—pastel de coco; *āra*—y; *yata*—variedades de; *piṣṭa*—pasteles.", "translation": "**Había bharats hechos de dhal de mung, de dhal de urad y de plátanos dulces, así como pastel de arroz dulce, pastel de coco y otros pasteles variados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/216", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/216/", "verse_text": "> kāṅji-baḍā, dugdha-ciḍā, dugdha-laklakī\n> āra yata piṭhā kaila, kahite nā śaki", "devanagari": "> কাঁজিবড়া, দুগ্ধ-চিড়া, দুগ্ধ-লক্লকী ।\n> আর যত পিঠা কৈল, কহিতে না শকি ॥২১৬॥", "synonyms": "*kāṅji-baḍā*—pasteles hechos con agua de arroz ácida; *dugdha-ciḍā*—arroz dulce mezclado con leche; *dugdha-laklakī*—otra preparación de leche y pasteles para chupar; *āra*—y; *yata*—varios tipos de; *piṭhā*—pasteles; *kaila*—hizo; *kahite*—describir; *nā śaki*—no soy capaz.", "translation": "**Había kāṅji-baḍā, dugdha-ciḍā, dugdha-laklakī y pasteles variados, que no soy capaz de describir.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/217", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/217/", "verse_text": "> ghṛta-sikta paramānna, mṛt-kuṇḍikā bhari'\n> cāṅpākalā-ghanadugdha-āmra tāhā dhari", "devanagari": "> ঘৃত-সিক্ত পরমান্ন, মৃৎকুণ্ডিকা ভরি’ ৷\n> চাঁপাকলা-ঘনদুগ্ধ-আম্র তাহা ধরি ॥২১৭॥", "synonyms": "*ghṛta-sikta parama-anna*—arroz dulce mezclado con ghee; *mṛt-kuṇḍikā bhari'*—llenando una vasija de barro; *cāṅpā-kalā*—una clase de plátano; *ghana-dugdha*—leche condensada; *āmra*—pulpa de mango; *tāhā*—eso; *dhari*—incluyendo.", "translation": "**Se vertió arroz dulce mezclado con ghee en una vasija de barro y se mezcló con cāṅpā-kalā, leche condensada y mango.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/218", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/218/", "verse_text": "> rasālā-mathita dadhi, sandeśa apāra\n> gauḍe utkale yata bhakṣyera prakāra", "devanagari": "> রসালা-মথিত দধি, সন্দেশ অপার  ।\n> গৌড়ে উৎকলে যত ভক্ষ্যের প্রকার ॥২১৮॥", "synonyms": "*rasālā*—delicioso; *mathita*—batido; *dadhi*—cuajada; *sandeśa*—un dulce; *apāra*—ilimitados; *gauḍe*—en Bengala; *utkale*—en Orissa; *yata*—todos; *bhakṣyera*—de manjares; *prakāra*—clases.", "translation": "**Otras preparaciones incluían una cuajada batida muy deliciosa y gran variedad de dulces sandeśa. En efecto, se prepararon todos los diversos manjares disponibles en Bengala y Orissa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/219", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/219/", "verse_text": "> śraddhā kari' bhaṭṭācārya saba karāila\n> śubhra-pīṭhopari sūkṣma vasana pātila", "devanagari": "> শ্রদ্ধা করি’ ভট্টাচার্য সব করাইল  ।\n> শুভ্র-পীঠোপরি সূক্ষ্ম বসন পাতিল ॥২১৯॥", "synonyms": "*śraddhā kari'*—con gran respeto; *bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *saba karāila*—hizo que todo se preparase; *śubhra*—blanca; *pīṭha*—una plataforma de madera; *upari*—sobre; *sūkṣma*—fino; *vasana*—tela; *pātila*—extendió.", "translation": "**Así pues, Bhaṭṭācārya preparó una gran variedad de comida y extendió una tela fina sobre una plataforma de madera blanca.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/220", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/220/", "verse_text": "> dui pāśe sugandhi śītala jala-jhārī\n> anna-vyañjanopari dila tulasī-mañjarī", "devanagari": "> দুই পাশে সুগন্ধি শীতল জল-ঝারী  ।\n> অন্ন-ব্যঞ্জনোপরি দিল তুলসী-মঞ্জরী ॥২২০॥", "synonyms": "*dui pāśe*—a ambos lados; *su-gandhi*—fragante; *śītala*—fría; *jala-jhāri*—jarras de agua; *anna-vyañjana-upari*—sobre el arroz y las verduras; *dila*—colocó; *tulasī-mañjarī*—flores de tulasī.", "translation": "**A ambos lados del montón de comida había jarras llenas de agua fría y fragante. Las flores del árbol de tulasī se colocaron sobre el montículo de arroz.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/221", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/221/", "verse_text": "> amṛta-guṭikā, piṭhā-pānā ānāila\n> jagannātha-prasāda saba pṛthak dharila", "devanagari": "> অমৃত-গুটিকা, পিঠা-পানা আনাইল ৷\n> জগন্নাথ-প্রসাদ সব পৃথক্ ধরিল ॥২২১॥", "synonyms": "*amṛta-guṭikā*—el dulce llamado amṛta-guṭikā; *piṭhā-pānā*—pasteles y arroz dulce; *ānāila*—trajo; *jagannātha-prasāda*—restos de la comida del Señor Jagannātha; *saba*—todo; *pṛthak dharila*—se guardó por separado.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya también incluyó varios tipos de comida que habían sido ofrecidos al Señor Jagannātha. Estos incluían bolas dulces conocidas como amṛta-guṭikā, arroz dulce y pasteles. Todo esto se guardó por separado.**", "purport": "Aunque los restos de comida dejados por Jagannātha se trajeron a la casa de Bhaṭṭācārya, se guardaron aparte de las preparaciones que él había hecho en su hogar. A veces ocurre que el prasādam se mezcla con una mayor cantidad de comida y luego se distribuye, pero en este caso encontramos que Sārvabhauma Bhaṭṭācārya guardó el jagannātha-prasāda por separado. Lo apartó en particular para la satisfacción de Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/madhya/15/222", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/222/", "verse_text": "> hena-kāle mahāprabhu madhyāhna kariyā\n> ekale āila tāṅra hṛdaya jāniyā", "devanagari": "> হেনকালে মহাপ্ৰভু মধ্যাহ্ন করিয়া ৷\n> একলে আইল তাঁর হৃদয় জানিয়া ॥২২২॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *madhyāhna kariyā*—terminando Sus deberes del mediodía; *ekale*—solo; *āila*—vino; *tāṅra*—de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *hṛdaya*—el corazón; *jāniyā*—conociendo.", "translation": "**Cuando todo estuvo listo, Śrī Caitanya Mahāprabhu acudió allí solo después de terminar Sus deberes del mediodía. Él conocía el corazón de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/223", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/223/", "verse_text": "> bhaṭṭācārya kaila tabe pāda prakṣālana\n> gharera bhitare gelā karite bhojana", "devanagari": "> ভট্টাচার্য কৈল তবে পাদ প্রক্ষালন ।\n> ঘরের ভিতরে গেলা করিতে ভোজন ॥২২৩॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *kaila*—realizó; *tabe*—entonces; *pāda prakṣālana*—el lavado de los pies; *gharera bhitare*—dentro de la habitación; *gelā*—entró; *karite bhojana*—para almorzar.", "translation": "**Después de que Sārvabhauma Bhaṭṭācārya lavase los pies del Señor, el Señor entró en la habitación para tomar Su almuerzo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/224", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/224/", "verse_text": "> annādi dekhiyā prabhu vismita hañā\n> bhaṭṭācārye kahe kichu bhaṅgi kariyā", "devanagari": "> অন্নাদি দেখিয়া প্রভু বিস্মিত হঞা  ।\n> ভট্টাচার্যে কহে কিছু ভঙ্গি করিয়া ॥২২৪॥", "synonyms": "*anna-ādi dekhiyā*—al ver la disposición de la comida; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vismita hañā*—quedando asombrado; *bhaṭṭācārye kahe*—dijo a Bhaṭṭācārya; *kichu*—algo; *bhaṅgi*—gesto; *kariyā*—haciendo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu quedó algo asombrado al ver la espléndida disposición, y, haciendo un gesto, habló a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/225", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/225/", "verse_text": "> alaukika ei saba anna-vyañjana\n> dui prahara bhitare kaiche ha-ila randhana?", "devanagari": "> অলৌকিক এই সব অন্ন-ব্যঞ্জন ৷ দুই প্রহর ভিতরে কৈছে হইল রন্ধন ? ২২৫ ॥২২৫॥", "synonyms": "*alaukika*—extraordinario; *ei*—este; *saba*—todo; *anna-vyañjana*—arroz y verduras; *dui prahara bhitare*—en seis horas; *kaiche*—cómo; *ha-ila randhana*—se terminó de cocinar.", "translation": "**«Esto es verdaderamente extraordinario. ¿Cómo se pudo terminar toda esta disposición de arroz y verduras en seis horas?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/226", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/226/", "verse_text": "> śata culāya śata jana pāka yadi kare\n> tabu śīghra eta dravya rāndhite nā pāre", "devanagari": "> শত চুলায় শত জন পাক যদি করে ৷\n> তবু শীঘ্র এত দ্রব্য রান্ধিতে না পারে ॥২২৬॥", "synonyms": "*śata culāya*—en cien hornos; *śata jana*—cien hombres; *pāka yadi kare*—si se ocupasen en cocinar; *tabu*—aun así; *śīghra*—tan pronto; *eta dravya*—tantas preparaciones; *rāndhite nā pāre*—no podrían cocinar.", "translation": "**»Ni siquiera cien hombres cocinando en cien hornos podrían haber terminado todas estas preparaciones en tan poco tiempo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/227", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/227/", "verse_text": "> kṛṣṇera bhoga lāgāñācha,--anumāna kari\n> upare dekhiye yāte tulasī-mañjarī", "devanagari": "> কৃষ্ণের ভোগ লাগাঞাছ, — অনুমান করি ।\n> উপরে দেখিয়ে যাতে তুলসী-মঞ্জরী ॥২২৭॥", "synonyms": "*kṛṣṇera bhoga lāgāñācha*—has ofrecido a Kṛṣṇa; *anumāna kari*—eso supongo; *upare*—sobre la comida; *dekhiye*—veo; *yāte*—puesto que; *tulasī-mañjarī*—flores del árbol de tulasī.", "translation": "**»Supongo que la comida ya ha sido ofrecida a Kṛṣṇa, puesto que veo que hay flores de tulasī sobre los platos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/228", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/228/", "verse_text": "> bhāgyavān tumi, saphala tomāra udyoga\n> rādhā-kṛṣṇe lāgāñācha etādṛśa bhoga", "devanagari": "> ভাগ্যবান্ তুমি, সফল তোমার উদ্যোগ ৷\n> রাধাকৃষ্ণে লাগাঞাছ এতাদৃশ ভোগ ॥২২৮॥", "synonyms": "*bhāgyavān tumi*—tú eres afortunado; *sa-phala*—con éxito; *tomāra*—tuyo; *udyoga*—esfuerzo; *rādhā-kṛṣṇe*—a Sus Señorías Rādhā y Kṛṣṇa; *lāgāñācha*—tú has ofrecido; *etādṛśa*—esta; *bhoga*—comida.", "translation": "**«Eres muy afortunado, y has tenido éxito en tu esfuerzo, pues has ofrecido a Rādhā-Kṛṣṇa esta maravillosa comida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/229", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/229/", "verse_text": "> annera saurabhya, varṇa--ati manorama\n> rādhā-kṛṣṇa sākṣāt ihāṅ kariyāchena bhojana", "devanagari": "> অন্নের সৌরভ্য, বর্ণ — অতি মনোরম ৷\n> রাধাকৃষ্ণ সাক্ষাৎ ইহাঁ করিয়াছেন ভোজন ॥২২৯॥", "synonyms": "*annera saurabhya*—el sabor del arroz cocido; *varṇa*—color; *ati manorama*—muy atractivo; *rādhā-kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa y Rādhārāṇī; *sākṣāt*—directamente; *ihāṅ*—todo esto; *kariyāchena bhojana*—han comido.", "translation": "**«El color del arroz es tan atractivo y su aroma tan agradable que parece que Rādhā y Kṛṣṇa lo han tomado directamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/230", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/230/", "verse_text": "> tomāra bahuta bhāgya kata praśaṁsiba\n> āmi--bhāgyavān, ihāra avaśeṣa pāba", "devanagari": "> তোমার বহুত ভাগ্য কত প্ৰশংসিব ।\n> আমি — ভাগ্যবান্, ইহার অবশেষ পাব ॥২৩০॥", "synonyms": "*tomāra*—tu; *bahuta*—gran; *bhāgya*—fortuna; *kata*—cuánto; *praśaṁsiba*—voy a alabar; *āmi*—yo; *bhāgyavān*—afortunado; *ihāra*—de esto; *avaśeṣa*—restos; *pāba*—obtendré.", "translation": "**«Mi querido Bhaṭṭācārya, tu fortuna es muy grande. ¿Cuánto podría alabarte? Yo también soy muy afortunado de poder tomar los restos de estos alimentos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/231", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/231/", "verse_text": "> kṛṣṇera āsana-pīṭha rākhaha uṭhāñā\n> more prasāda deha' bhinna pātrete kariyā", "devanagari": "> কৃষ্ণের আসন-পীঠ রাখহ উঠাঞা ।\n> মোরে প্রসাদ দেহ’ ভিন্ন পাত্রেতে করিয়া ॥২৩১॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *āsana-pīṭha*—el asiento; *rākhaha*—guarda; *uthāñā*—levantando; *more*—a Mí; *prasāda*—prasāda; *deha'*—dame; *bhinna*—diferente; *pātrete*—en un plato; *kariyā*—poniendo.", "translation": "**«Retira el asiento de Kṛṣṇa y apártalo. Después, sírveme prasāda en un plato diferente.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/232", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/232/", "verse_text": "> bhaṭṭācārya bale--prabhu nā karaha vismaya\n> yei khābe, tāṅhāra śaktye bhoga siddha haya", "devanagari": "> ভট্টাচার্য বলে, — প্রভু না করহ বিস্ময় ।\n> যেই খাবে, তাঁহার শক্ত্যে ভোগ সিদ্ধ হয় ॥২৩২॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya bale*—Bhaṭṭācārya dijo; *prabhu*—mi Señor; *nā karaha vismaya*—no te asombres; *yei khābe*—quienquiera que coma; *tāṅhāra śaktye*—por Su gracia; *bhoga*—el alimento; *siddha haya*—ha sido preparado.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dijo: «No es tan asombroso, mi Señor. Todo ha sido posible gracias a la energía y la misericordia de Aquel que comerá el alimento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/233", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/233/", "verse_text": "> udyoga nā chila mora gṛhiṇīra randhane\n> yāṅra śaktye bhoga siddha, sei tāhā jāne", "devanagari": "> উদ্যোগ না ছিল মোর গৃহিণীর রন্ধনে ।\n> যাঁর শক্ত্যে ভোগ সিদ্ধ, সেই তাহা জানে ॥২৩৩॥", "synonyms": "*udyoga*—esfuerzo; *nā chila*—no había; *mora*—mío; *gṛhiṇīra*—de mi esposa; *randhane*—en la cocina; *yāṅra śaktye*—por cuya potencia; *bhoga siddha*—el alimento ha sido preparado; *sei*—Él; *tāhā jāne*—sabe eso.", "translation": "**«Mi esposa y yo no nos esforzamos especialmente en la cocina. Aquel por cuya potencia se ha preparado el alimento lo sabe todo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/234", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/234/", "verse_text": "> eita āsane vasi' karaha bhojana\n> prabhu kahe,--pūjya ei kṛṣṇera āsana", "devanagari": "> এইত আসনে বসি’ করহ ভোজন ৷\n> প্রভু কহে, — পূজ্য এই কৃষ্ণের আসন ॥২৩৪॥", "synonyms": "*eita āsane*—en este asiento; *vasi'*—sentándose; *karaha bhojana*—tome Su almuerzo; *prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *pūjya*—adorable; *ei*—este; *kṛṣṇera āsana*—asiento de Kṛṣṇa.", "translation": "**«Ahora, por favor, siéntese en este lugar y tome Su almuerzo.» Caitanya Mahāprabhu respondió: «Este lugar es adorable porque lo ha usado Kṛṣṇa.»**", "purport": "Según la etiqueta, las cosas que ha usado Kṛṣṇa no deben ser usadas por nadie más. De manera similar, las cosas utilizadas por el maestro espiritual tampoco deben ser usadas por ninguna otra persona. Esa es la etiqueta. Todo lo que usa Kṛṣṇa o el maestro espiritual es digno de adoración. En particular, sus asientos o los lugares donde comen no deben ser usados por nadie más. Un devoto debe ser muy cuidadoso en observar esto."}
{"ref": "cc/madhya/15/235", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/235/", "verse_text": "> bhaṭṭa kahe,--anna, pīṭha,--samāna prasāda\n> anna khābe, pīṭhe vasite kāhāṅ aparādha?", "devanagari": "> ভট্ট কহে, — অন্ন, পীঠ, — সমান প্রসাদ ।\n> অন্ন খাবে, পীঠে বসিতে কাহাঁ অপরাধ ? ॥ ২৩৫ ॥", "synonyms": "*bhaṭṭa kahe*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dijo; *anna*—alimento; *pīṭha*—asiento; *samāna*—igual; *prasāda*—restos de misericordia del Señor; *anna khābe*—comerás el alimento; *pīṭhe vasite*—sentarse en el lugar; *kāhāṅ aparādha*—dónde está la ofensa.", "translation": "**Bhaṭṭācārya dijo: «Tanto el alimento como el asiento son misericordia del Señor. Si puedes comer los restos del alimento, ¿qué ofensa hay en que te sientes en este lugar?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/236", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/236/", "verse_text": "> prabhu kahe,--bhāla kaile, śāstra-ājñā haya\n> kṛṣṇera sakala śeṣa bhṛtya āsvādaya", "devanagari": "> প্রভু কহে, — ভাল কৈলে, শাস্ত্র-আজ্ঞা হয় ।\n> কৃষ্ণের সকল শেষ ভৃত্য আস্বাদয় ॥২৩৬॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió; *bhāla kaile*—has hablado correctamente; *śāstra-ājñā haya*—así lo ordenan las escrituras reveladas; *kṛṣṇera sakala śeṣa*—todo lo que deja Kṛṣṇa; *bhṛtya*—el sirviente; *āsvādaya*—disfruta.", "translation": "**Caitanya Mahāprabhu dijo entonces: «Sí, has hablado correctamente. Los *śāstras* ordenan que el devoto puede disfrutar de todo lo que Kṛṣṇa deja.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/237", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/237/", "verse_text": "> tvayopayukta-srag-gandha-\n> vāso 'laṅkāra-carcitāḥ\n> ucchiṣṭa-bhojino dāsās\n> tava māyāṁ jayema hi", "devanagari": "> ত্বয়োপযুক্তস্রগ্ গন্ধবাসোঽলঙ্কারচর্চিতাঃ ৷\n> উচ্ছিষ্টভোজিনো দাসাস্তব মায়াং জয়েম হি ॥২৩৭॥", "synonyms": "*tvayā*—por Ti; *upayukta*—usadas; *srak*—guirnaldas de flores; *gandha*—sustancias aromáticas como pasta de sándalo; *vāsaḥ*—ropas; *alaṅkāra*—ornamentos; *carcitāḥ*—adornados con; *ucchiṣṭa*—restos de comida; *bhojinaḥ*—comiendo; *dāsāḥ*—sirvientes; *tava*—Tu; *māyām*—energía ilusoria; *jayema*—podemos conquistar; *hi*—ciertamente.", "translation": "**«\"Mi querido Señor, las guirnaldas, sustancias aromáticas, ropas, ornamentos y demás cosas que se Te han ofrecido pueden ser usadas después por Tus sirvientes. Al disfrutar de esas cosas y comer los restos de los alimentos que Tú has dejado, podremos conquistar la energía ilusoria.\"»**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.6.46). En el movimiento Hare Kṛṣṇa, el canto del *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa, el baile en éxtasis y el comer los restos de los alimentos ofrecidos al Señor son muy, muy importantes. Uno puede ser analfabeto o incapaz de comprender la filosofía, pero si participa de estos tres elementos, ciertamente se liberará sin demora.\n\nEste verso fue pronunciado por Uddhava al Señor Kṛṣṇa. Esto sucedió durante la época en que se pronunció el Uddhava-gītā. En aquel momento se produjeron ciertas perturbaciones en Dvārakā, y el Señor Kṛṣṇa tuvo que abandonar el mundo material y entrar en el mundo espiritual. Uddhava pudo comprender la situación y conversó con la Suprema Personalidad de Dios. El verso citado anteriormente es un extracto de sus conversaciones. Los pasatiempos de Śrī Kṛṣṇa en este mundo material se llaman *prakaṭa-līlā* (pasatiempos manifestados), y Sus pasatiempos en el mundo espiritual se llaman *aprakaṭa-līlā* (pasatiempos no manifestados). Por «no manifestados» se entiende que no están presentes ante nuestros ojos. No es que los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa no se manifiesten. Se desarrollan exactamente igual que el sol, que está activo perpetuamente, pero cuando el sol está presente ante nuestros ojos, lo llamamos día (manifestado), y cuando no lo está, lo llamamos noche (no manifestado). Aquellos que están por encima de la jurisdicción de la noche se encuentran siempre en el mundo espiritual, donde los pasatiempos del Señor se les manifiestan constantemente. Como lo confirma el *Brahma-saṁhitā*:\n\n>\n\n> ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhis\n> tābhir ya eva nija-rūpatayā kalābhiḥ\n> goloka eva nivasaty akhilātma-bhūto\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi\n\n> premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena\n> santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti\n> yaṁ śyāmasundaram acintya-guṇa-svarūpaṁ\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi\n\n«Adoro a Govinda, el Señor primigenio, que reside en Su propio reino, Goloka, con Rādhā, quien se asemeja a Su propia figura espiritual y quien encarna la potencia extática [*hlādinī*]. Sus compañeras son Sus confidentes, que encarnan extensiones de Su forma corporal y que están imbuidas y permeadas del siempre bienaventurado *rasa* espiritual. Adoro a Govinda, el Señor primigenio, que es Śyāmasundara, el propio Kṛṣṇa, con innumerables e inconcebibles atributos, a quien los devotos puros ven en lo más profundo de su corazón con el ojo de la devoción ungido con el bálsamo del amor.» (Bs. 5.37-38)"}
{"ref": "cc/madhya/15/238", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/238/", "verse_text": "> tathāpi eteka anna khāona nā yāya\n> bhaṭṭa kahe,--jāni, khāo yateka yuyāya", "devanagari": "> তথাপি এতেক অন্ন খাওন না যায় ।\n> ভট্ট কহে, — জানি, খাও যতেক যুয়ায় ॥২৩৮॥", "synonyms": "*tathāpi*—aun así; *eteka*—tanto; *anna*—alimento; *khāona*—comer; *nā yāya*—no es posible; *bhaṭṭa kahe*—Bhaṭṭācārya dijo; *jāni*—lo sé; *khāo*—puedes comer; *yateka*—cuanto; *yuyāya*—sea posible.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo entonces: «Hay tanto alimento aquí que es imposible comer.» Bhaṭṭācārya respondió: «Sé cuánto puedes comer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/239", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/239/", "verse_text": "> nīlācale bhojana tumi kara bāyānna bāra\n> eka eka bhogera anna śata śata bhāra", "devanagari": "> নীলাচলে ভোজন তুমি কর বায়ান্ন বার ।\n> এক এক ভোগের অন্ন শত শত ভার ॥২৩৯॥", "synonyms": "*nīlācale*—en Jagannātha Purī; *bhojana*—aceptar el almuerzo; *tumi*—Tú; *kara*—haces; *bāyānna bāra*—cincuenta y dos veces; *eka eka bhogera*—de cada una de las ofrendas; *anna*—comestibles; *śata śata bhāra*—cientos de cubetas.", "translation": "**«Después de todo, en Jagannātha Purī comes cincuenta y dos veces al día, y cada vez comes cientos de cubetas llenas de prasāda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/240", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/240/", "verse_text": "> dvārakāte ṣola-sahasra mahiṣī-mandire\n> aṣṭādaśa mātā, āra yādavera ghare", "devanagari": "> দ্বারকাতে ষোল-সহস্র মহিষী-মন্দিরে  ।\n> অষ্টাদশ মাতা, আর যাদবের ঘরে ॥২৪০॥", "synonyms": "*dvārakāte*—en Dvārakā-dhāma; *ṣola-sahasra*—dieciséis mil; *mahiṣī*—reinas; *mandire*—palacios; *aṣṭādaśa mātā*—dieciocho madres; *āra*—y; *yādavera ghare*—en la casa de la dinastía Yadu.", "translation": "**«En Dvārakā tienes dieciséis mil reinas en dieciséis mil palacios. También hay dieciocho madres y numerosos amigos y parientes de la dinastía Yadu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/241", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/241/", "verse_text": "> vraje jyeṭhā, khuḍā, māmā, pisādi gopa-gaṇa\n> sakhā-vṛnda sabāra ghare dvisandhyā-bhojana", "devanagari": "> ব্রজে জ্যেঠা, খুড়া, মামা, পিসাদি গোপগণ  ।\n> সখাবৃন্দ সবার ঘরে দ্বিসন্ধ্যা-ভোজন ॥২৪১॥", "synonyms": "*vraje*—en Vṛndāvana; *jyeṭhā*—los hermanos mayores del padre; *khuḍā*—los hermanos menores del padre; *māmā*—los hermanos de la madre; *pisā*—los esposos de las tías; *ādi*—y demás; *gopa-gaṇa*—pastorcillos de vacas; *sakhā-vṛnda*—cientos de amigos; *sabāra*—de todos ellos; *ghare*—en las casas; *dvi-sandhyā*—dos veces al día; *bho-jana*—comer.", "translation": "**«En Vṛndāvana también tienes a los hermanos mayores de Tu padre, los hermanos menores de Tu padre, Tus tíos maternos, los esposos de las hermanas de Tu padre y muchos pastorcillos de vacas. También hay amigos pastorcillos, y comes dos veces al día, por la mañana y por la tarde, en la casa de cada uno de ellos.**", "purport": "En Dvārakā, el Señor Kṛṣṇa tenía dieciocho madres, como Devakī, Rohiṇī y otras. Además de estas, estaba Su madre adoptiva, Yaśodā, en Vṛndāvana. El Señor Kṛṣṇa tenía también dos tíos, que eran hermanos de Nanda Mahārāja. Como declara Śrīla Rūpa Gosvāmī en su *Śrī-kṛṣṇa-gaṇoddeśa-dīpikā*: *upanando 'bhinandaś ca pitṛvyau pūr-va-jau pituḥ:* «Los hermanos mayores de Nanda Mahārāja eran Upananda y Abhinanda.» De igual modo, en el mismo libro se dan los nombres de los hermanos menores de Nanda Mahārāja. *Pitṛvyau tu kanīyāṁsau syātāṁ sannanda-nandanau:* «Sannanda y Nandana, o Sunanda y Pāṇḍava, eran los hermanos menores del padre de Kṛṣṇa, Nanda Mahārāja.» Los tíos maternos de Śrī Kṛṣṇa también se describen allí. *Yaśodhara-yaśodeva-sudevādyās tu mātulāḥ:* «Yaśodhara, Yaśodeva y Sudeva eran los tíos maternos de Kṛṣṇa.» Los tíos de Kṛṣṇa también se mencionan. *Mahānīlaḥ sunīlaś ca ramaṇāv etayoḥ kramāt:* «Mahānīla y Sunīla son los esposos de las tías de Kṛṣṇa.»"}
{"ref": "cc/madhya/15/242", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/242/", "verse_text": "> govardhana-yajñe anna khāilā rāśi rāśi\n> tāra lekhāya ei anna nahe eka grāsī", "devanagari": "> গোবর্ধন-যজ্ঞে অন্ন খাইলা রাশি রাশি ৷\n> তার লেখায় এই অন্ন নহে এক গ্রাসী ॥২৪২॥", "synonyms": "*govardhana-yajñe*—en el sacrificio del Govardhana-pūjā; *anna*—alimento; *khāilā*—comiste; *rāśi rāśi*—montones; *tāra*—con eso; *lekhāya*—en comparación; *ei*—este; *anna*—alimento; *nahe*—no es; *eka grāsī*—un solo bocado.", "translation": "**«En efecto» –continuó Sārvabhauma Bhaṭṭācārya–, «en la ceremonia del Govardhana-pūjā comiste montones de arroz. En comparación con eso, esta pequeña cantidad no es ni siquiera un bocado para Ti.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/243", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/243/", "verse_text": "> tumi ta' īśvara, muñi--kṣudra jīva chāra\n> eka-grāsa mādhukarī karaha aṅgīkāra", "devanagari": "> তুমি ত’ ঈশ্বর, মুঞি — ক্ষুদ্র জীব ছার ।\n> এক-গ্রাস মাধুকরী করহ অঙ্গীকার ॥২৪৩॥", "synonyms": "*tumi*—Tú; *ta'*—ciertamente; *īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios; *muñi*—yo; *kṣudra jīva*—entidad viviente insignificante; *chāra*—sin valor; *eka-grāsa*—una pequeña cantidad; *mādhu-karī*—como lo recogido por las abejas; *karaha*—por favor haz; *aṅgīkāra*—aceptar.", "translation": "**«Tú eres la Suprema Personalidad de Dios, mientras que yo soy una entidad viviente sumamente insignificante. Por consiguiente, dígnate aceptar una pequeña cantidad de alimento de mi casa.»**", "purport": "Se espera que un *sannyāsī* recoja un poco de alimento de la casa de cada cabeza de familia. Es decir, debe tomar lo que necesite para comer. Este sistema se llama *mādhukarī*. La palabra *mādhukarī* proviene de la palabra *mādhukara* y significa «abejas recolectoras de miel». Las abejas recogen un poco de miel de cada flor, pero todas esas pequeñas cantidades se acumulan hasta formar un panal. Los *sannyāsīs* deben recoger un poco de cada cabeza de familia y comer simplemente lo necesario para mantener el cuerpo. Al ser un *sannyāsī*, el Señor Caitanya Mahāprabhu podía recoger un poco de alimento de la casa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, y esa era la petición del Bhaṭṭācārya. En comparación con el alimento ingerido por el Señor en otras ocasiones, el festín de Bhaṭṭācārya no era ni siquiera un bocado. Eso es lo que el Bhaṭṭācārya le señala al Señor."}
{"ref": "cc/madhya/15/244", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/244/", "verse_text": "> eta śuni' hāsi' prabhu vasilā bhojane\n> jagannāthera prasāda bhaṭṭa dena harṣa-mane", "devanagari": "> এত শুনি’ হাসি’ প্রভু বসিলা ভোজনে ।\n> জগন্নাথের প্রসাদ ভট্ট দেন হর্ষ-মনে ॥২৪৪॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al oír esto; *hāsi'*—sonriendo; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vasilā bhojane*—se sentó a comer; *jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *prasāda*—restos de alimento; *bhaṭṭa*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *dena harṣa-mane*—entrega con gran felicidad.", "translation": "**Al oír esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu sonrió y se sentó a comer. Bhaṭṭācārya, con gran placer, le ofreció primero el prasāda del templo de Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/245", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/245/", "verse_text": "> hena-kāle 'amogha,'--bhaṭṭācāryera jāmātā\n> kulīna, nindaka teṅho ṣāṭhī-kanyāra bhartā", "devanagari": "> হেনকালে ‘অমোঘ’ — ভট্টাচার্যের জামাতা  ।\n> কুলীন, নিন্দক তেঁহো ষাঠি-কন্যার ভর্তা ॥২৪৫॥", "synonyms": "*hena-kāle*—justo en ese momento; *amogha*—Amogha; *bhaṭṭācāryera jāmātā*—el yerno de Bhaṭṭācārya; *kulīna*—de nacimiento aristocrático; *nindaka*—blasfemo; *teṅho*—él; *ṣāṭhī-kanyāra bhartā*—el esposo de la hija de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya llamada Ṣāṭhī.", "translation": "**En ese momento, Bhaṭṭācārya tenía un yerno llamado Amogha, que era el esposo de su hija llamada Ṣāṭhī. Aunque nacido en una familia aristocrática de *brāhmaṇas*, este Amogha era un gran criticón y blasfemo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/246", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/246/", "verse_text": "> bhojana dekhite cāhe, āsite nā pāre\n> lāṭhī-hāte bhaṭṭācārya āchena duyāre", "devanagari": "> ভোজন দেখিতে চাহে, আসিতে না পারে  ।\n> লাঠি-হাতে ভট্টাচার্য আছেন দুয়ারে ॥২৪৬॥", "synonyms": "*bhojana*—la comida; *dekhite cāhe*—quería ver; *āsite nā pāre*—no podía entrar; *lāṭhī-hāte*—con un bastón en la mano; *bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *āchena*—estaba; *duyāre*—en el umbral.", "translation": "**Amogha quería ver comer a Śrī Caitanya Mahāprabhu, pero no se le permitía entrar. En efecto, Bhaṭṭācārya vigilaba el umbral de su casa con un bastón en la mano.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/247", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/247/", "verse_text": "> teṅho yadi prasāda dite hailā āna-mana\n> amogha āsi' anna dekhi' karaye nindana", "devanagari": "> তেঁহো যদি প্রসাদ দিতে হৈলা আন-মন ।\n> অমোঘ আসি’ অন্ন দেখি’ করয়ে নিন্দন ॥২৪৭॥", "synonyms": "*teṅho*—él (Bhaṭṭācārya); *yadi*—cuando; *prasāda dite*—sirviendo el prasāda; *hailā*—se puso; *āna-mana*—desatento; *amogha*—Amogha; *āsi'*—viniendo; *anna dekhi'*—al ver el alimento; *karaye nindana*—empezó a blasfemar.", "translation": "**Sin embargo, tan pronto como Bhaṭṭācārya comenzó a distribuir prasāda y se distrajo un poco, Amogha entró. Al ver la cantidad de alimento, comenzó a blasfemar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/248", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/248/", "verse_text": "> ei anne tṛpta haya daśa bāra jana\n> ekelā sannyāsī kare eteka bhakṣaṇa!", "devanagari": "> এই অন্নে তৃপ্ত হয় দশ বার জন ।\n> একেলা সন্ন্যাসী করে এতেক ভক্ষণ ! ॥ ২৪৮ ॥", "synonyms": "*ei anne*—con tanta comida; *tṛpta haya*—puede quedar satisfecho; *daśa bāra jana*—al menos de diez a doce hombres; *ekelā*—solo; *sannyāsī*—esta persona en la orden de renuncia; *kare*—hace; *eteka*—tanto; *bhakṣaṇa*—comer.", "translation": "**«¡Esta cantidad de comida es suficiente para satisfacer a diez o doce hombres, pero este sannyāsī solo se la come toda!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/249", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/249/", "verse_text": "> śunitei bhaṭṭācārya ulaṭi' cāhila\n> tāṅra avadhāna dekhi' amogha palāila", "devanagari": "> শুনিতেই ভট্টাচার্য উলটি’ চাহিল ।\n> তাঁর অবধান দেখি’ অমোঘ পলাইল ॥২৪৯॥", "synonyms": "*śunitei*—al oír; *bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *ulaṭi' cāhila*—volvió los ojos hacia él; *tāṅra*—su; *avadhāna*—atención; *dekhi'*—al ver; *amogha*—Amogha; *palāila*—se marchó.", "translation": "**En cuanto Amogha dijo esto, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya volvió los ojos hacia él. Al percibir la actitud de Bhaṭṭācārya, Amogha se marchó de inmediato.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/250", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/250/", "verse_text": "> bhaṭṭācārya lāṭhi lañā mārite dhāila\n> palāila amogha, tāra lāga nā pāila", "devanagari": "> ভট্টাচার্য লাঠি লঞা মারিতে ধাইল ।\n> পলাইল অমোঘ, তার লাগ না পাইল ॥২৫০॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *lāṭhi lañā*—tomando un palo; *mārite*—para golpear; *dhāila*—corrió; *palāila*—huyó; *amogha*—Amogha; *tāra*—a él; *lāga nā pāila*—no pudo alcanzar.", "translation": "**Bhaṭṭācārya corrió tras él para golpearlo con un palo, pero Amogha huyó tan rápido que Bhaṭṭācārya no pudo alcanzarlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/251", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/251/", "verse_text": "> tabe gāli, śāpa dite bhaṭṭācārya āilā\n> nindā śuni' mahāprabhu hāsite lāgilā", "devanagari": "> তবে গালি, শাপ দিতে ভট্টাচার্য আইলা ।\n> নিন্দা শুনি’ মহাপ্ৰভু হাসিতে লাগিলা ॥২৫১॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *gāli*—insultando; *śāpa dite*—maldiciendo; *bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *āilā*—regresó; *nindā śuni'*—al oír la crítica; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hāsite lāgilā*—se echó a reír.", "translation": "**Bhaṭṭācārya entonces comenzó a maldecir y a insultar a su yerno. Cuando Bhaṭṭācārya regresó, vio que Śrī Caitanya Mahāprabhu se estaba riendo al oírlo criticar a Amogha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/252", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/252/", "verse_text": "> śuni' ṣāṭhīra mātā śire-buke ghāta māre\n> 'ṣāṭhī rāṇḍī ha-uka'--ihā bale bāre bāre", "devanagari": "> শুনি’ ষাঠীর মাতা শিরে-বুকে ঘাত মারে ।\n> ‘ষাঠী রাণ্ডী হউক’ — ইহা বলে বারে বারে ॥২৫২॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *ṣāṭhīra mātā*—la madre de Ṣāṭhī; *śire*—en la cabeza; *buke*—en el pecho; *ghāta māre*—se golpea; *ṣāṭhī rāṇḍī ha-uka*—que Ṣāṭhī se quede viuda; *ihā bale*—dice esto; *bāre bāre*—una y otra vez.", "translation": "**Cuando la madre de Ṣāṭhī, la esposa de Bhaṭṭācārya, se enteró de lo ocurrido, de inmediato comenzó a golpearse la cabeza y el pecho, diciendo una y otra vez: «¡Que Ṣāṭhī se quede viuda!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/253", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/253/", "verse_text": "> duṅhāra duḥkha dekhi' prabhu duṅhā prabodhiyā\n> duṅhāra icchāte bhojana kaila tuṣṭa hañā", "devanagari": "> দুঁহার দুঃখ দেখি’ প্রভু দুঁহা প্রবোধিয়া ।\n> দুঁহার ইচ্ছাতে ভোজন কৈল তুষ্ট হঞা ॥২৫৩॥", "synonyms": "*duṅhāra duḥkha dekhi'*—al ver el sufrimiento de ambos; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *duṅhā prabodhiyā*—consolándolos; *duṅhāra icchāte*—por voluntad de ambos; *bhojana kaila*—tomó Su almuerzo; *tuṣṭa hañā*—con gran satisfacción.", "translation": "**Al ver el sufrimiento de marido y mujer, Śrī Caitanya Mahāprabhu trató de consolarlos. Según el deseo de ambos, tomó el prasādam y quedó muy satisfecho.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/254", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/254/", "verse_text": "> ācamana karāñā bhaṭṭa dila mukha-vāsa\n> tulasī-mañjarī, lavaṅga, elāci rasa-vāsa", "devanagari": "> আচমন করাঞা ভট্ট দিল মুখবাস ৷\n> তুলসী-মঞ্জরী, লবঙ্গ, এলাচি রসবাস ॥২৫৪॥", "synonyms": "*ācamana karāñā*—lavando la boca, las manos y los pies de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhaṭṭa*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *dila mukha-vāsa*—le dio algunas especias aromáticas; *tulasī-mañjarī*—las flores de tulasī; *lavaṅga*—clavos de olor; *elāci*—cardamomo; *rasa-vāsa*—aquello que produce salivación.", "translation": "**Después de que Śrī Caitanya Mahāprabhu terminó de comer, Bhaṭṭācārya Le lavó la boca, las manos y los pies, y Le ofreció especias aromáticas, tulasī-mañjarī, clavos de olor y cardamomo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/255", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/255/", "verse_text": "> sarvāṅge parāila prabhura mālya-candana\n> daṇḍavat hañā bale sadainya vacana", "devanagari": "> সর্বাঙ্গে পরাইল প্রভুর মাল্যচন্দন  ।\n> দণ্ডবত্ হঞা বলে সদৈন্য বচন ॥২৫৫॥", "synonyms": "*sarva-aṅge*—por todo el cuerpo; *parāila*—colocó; *prabhura*—del Señor; *mālya-candana*—una guirnalda de flores y pasta de sándalo; *daṇḍavat hañā*—ofreciendo reverencias; *bale*—dice; *sa-dainya*—humilde; *vacana*—declaración.", "translation": "**Bhaṭṭācārya entonces colocó una guirnalda de flores sobre Śrī Caitanya Mahāprabhu y untó Su cuerpo con pasta de sándalo. Tras ofrecer reverencias, Bhaṭṭācārya presentó la siguiente declaración humilde.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/256", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/256/", "verse_text": "> nindā karāite tomā āninu nija-ghare\n> ei aparādha, prabhu, kṣamā kara more", "devanagari": "> নিন্দা করাইতে তোমা আনিনু নিজ-ঘরে  ।\n> এই অপরাধ, প্রভু, ক্ষমা কর মোরে ॥২৫৬॥", "synonyms": "*nindā karāite*—solo para causar blasfemia; *tomā*—a Ti; *āninu*—Te traje; *nija-ghare*—a mi hogar; *ei aparādha*—esta ofensa; *prabhu*—mi Señor; *kṣamā kara*—por favor perdona; *more*—a mí.", "translation": "**«Te traje a mi hogar solo para que Te blasfemaran. Esta es una gran ofensa. Por favor, perdóname. Te pido disculpas».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/257", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/257/", "verse_text": "> prabhu kahe,--nindā nahe, 'sahaja' kahila\n> ihāte tomāra kibā aparādha haila?", "devanagari": "> প্রভু কহে, — নিন্দা নহে, ‘সহজ’ কহিল ৷\n> ইহাতে তোমার কিবা অপরাধ হৈল ? ॥ ২৫৭ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *nindā nahe*—no es blasfemia; *sahaja*—con razón; *kahila*—habló; *ihāte*—en esto; *tomāra*—tu; *kibā*—qué; *aparādha*—ofensa; *haila*—hubo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Lo que Amogha ha dicho es correcto; por lo tanto, no es blasfemia. ¿Cuál es tu ofensa?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/258", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/258/", "verse_text": "> eta bali' mahāprabhu calilā bhavane\n> bhaṭṭācārya tāṅra ghare gelā tāṅra sane", "devanagari": "> এত বলি’ মহাপ্ৰভু চলিলা ভবনে ।\n> ভট্টাচার্য তাঁর ঘরে গেলা তাঁর সনে ॥২৫৮॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *calilā bhavane*—regresó a Su residencia; *bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *tāṅra ghare*—a Su lugar; *gelā*—fue; *tāṅra sane*—con Él.", "translation": "**Tras decir esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu partió y regresó a Su residencia. Sārvabhauma Bhaṭṭācārya también Lo siguió.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/259", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/259/", "verse_text": "> prabhu-pade paḍi' bahu ātma-nindā kaila\n> tāṅre śānta kari' prabhu ghare pāṭhāila", "devanagari": "> প্রভু-পদে পড়ি’ বহু আত্মনিন্দা কৈল ।\n> তাঁরে শান্ত করি’ প্রভু ঘরে পাঠাইল ॥২৫৯॥", "synonyms": "*prabhu-pade*—a los pies del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *paḍi'*—postrándose; *bahu*—mucho; *ātma-nindā kaila*—se autorreprochó; *tāṅre*—a él; *śānta kari'*—apaciguando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ghare pāṭhāila*—lo envió de vuelta a su hogar.", "translation": "**Postrándose a los pies del Señor, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dijo muchas cosas en señal de autorreproche. El Señor entonces lo apaciguó y lo envió de vuelta a su hogar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/260", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/260/", "verse_text": "> ghare āsi' bhaṭṭācārya ṣāṭhīra mātā-sane\n> āpanā nindiyā kichu balena vacane", "devanagari": "> ঘরে আসি’ ভট্টাচার্য ষাঠীর মাতা-সনে  ।\n> আপনা নিন্দিয়া কিছু বলেন বচনে ॥২৬০॥", "synonyms": "*ghare āsi'*—al regresar a casa; *bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *ṣāṭhīra mātā-sane*—con la madre de Ṣāṭhī; *āpanā nindiyā*—condenándose a sí mismo; *kichu*—algunas; *balena vacane*—habla palabras.", "translation": "**Tras regresar a su hogar, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya habló con su esposa, la madre de Ṣāṭhī. Tras condenarse a sí mismo, comenzó a hablar de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/261", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/261/", "verse_text": "> caitanya-gosāñira nindā śunila yāhā haite\n> tāre vadha kaile haya pāpa-prāyaścitte", "devanagari": "> চৈতন্য-গোসাঞির নিন্দা শুনিল যাহা হৈতে  ।\n> তারে বধ কৈলে হয় পাপ-প্রায়শ্চিত্তে ॥২৬১॥", "synonyms": "*caitanya-gosāñira*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nindā*—blasfemia; *śunila*—he oído; *yāhā haite*—de quien; *tāre vadha kaile*—si se lo mata; *haya*—hay; *pāpa-prāyaścitte*—expiación por el acto pecaminoso.", "translation": "**«Si se mata al hombre que blasfemó contra Śrī Caitanya Mahāprabhu, su acción pecaminosa quedará expiada».**", "purport": "El *Hari-bhakti-vilāsa* cita la siguiente declaración del Skanda Purāṇa en relación con la blasfemia contra un vaiṣṇava:\n\n>\n\n> yo hi bhāgavataṁ lokam\n> upahāsaṁ nṛpottama\n> karoti tasya naśyanti\n> artha-dharma-yaśaḥ-sutāḥ\n\n>\n\n> nindāṁ kurvanti ye mūḍhā\n> vaiṣṇavānāṁ mahātmanām\n> patanti pitṛbhiḥ sārdhaṁ\n> mahā-raurava-saṁjñite\n\n>\n\n> hanti nindati vai dveṣṭi\n> vaiṣṇavān nābhinandati\n> krudhyate yāti no harṣaṁ\n> darśane patanāni ṣaṭ\n\nEn esta conversación entre Mārkaṇḍeya y Bhagīratha se dice: «Mi querido rey, si alguien se burla de un devoto excelso, pierde los resultados de sus actividades piadosas, su opulencia, su reputación y sus hijos. Los vaiṣṇavas son todos grandes almas. Quienquiera que los blasfeme cae al infierno conocido como Mahāraurava. También sus antepasados lo acompañan. Quienquiera que mate o blasfeme a un vaiṣṇava, quienquiera que sea envidioso de un vaiṣṇava o sienta ira hacia él, o quienquiera que no le ofrezca reverencias ni sienta gozo al ver a un vaiṣṇava, ciertamente cae en una condición infernal».\n\nEl *Hari-bhakti-vilāsa* (10.314) también ofrece la siguiente cita del Dvārakā-māhātmya:\n\n> kara-patraiś ca phālyante\n> sutīvrair yama-śāsanaiḥ\n> nindāṁ kurvanti ye pāpā\n> vaiṣṇavānāṁ mahātmanām\n\nEn una conversación entre Prahlāda Mahārāja y Bali Mahārāja se dice: «Aquellas personas pecaminosas que blasfeman contra los vaiṣṇavas, que son todos grandes almas, son sometidas con gran severidad al castigo que impone Yamarāja».\n\nEn el Bhakti-sandarbha (313) se encuentra una declaración relativa a la blasfemia contra el Señor Viṣṇu.\n\n>\n\n> ye nindanti hṛṣīkeśaṁ\n> tad-bhaktaṁ puṇya-rūpiṇam\n> śata-janmārjitaṁ puṇyaṁ\n> teṣāṁ naśyati niścitam\n\n>\n\n> te pacyante mahā-ghore\n> kumbhīpāke bhayānake\n> bhakṣitāḥ kīṭa-saṅghena\n> yāvac candra-divākarau\n> śrī-viṣṇor avamānanād\n> gurutaraṁ śrī-vaiṣṇavollaṅghanam\n\n> tadīya-dūṣaka-janān\n> na paśyet puruṣādhamān\n> taiḥ sārdhaṁ vañcaka-janaiḥ\n> saha-vāsaṁ na kārayet\n\n«Quien critica al Señor Viṣṇu y a Sus devotos pierde todos los beneficios acumulados en cien nacimientos piadosos. Tal persona se pudre en el infierno Kumbhīpāka y es mordida por gusanos mientras existan el sol y la luna. Por consiguiente, uno no debería siquiera ver el rostro de una persona que blasfema contra el Señor Viṣṇu y Sus devotos. Jamás se debe tratar de asociarse con tales personas».\n\nEn su Bhakti-sandarbha (265), Jīva Gosvāmī cita además del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.74.40):\n\n> nindāṁ bhagavataḥ śṛṇvan\n> tat-parasya janasya vā\n> tato nāpaiti yaḥ so 'pi\n> yāty adhaḥ sukṛtāc cyutaḥ\n\n«Si uno no se marcha de inmediato al oír que se blasfema contra el Señor o contra el devoto del Señor, cae del servicio devocional». De manera similar, la esposa del Señor Śiva, Satī, afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (4.4.17):\n\n> karṇau pidhāya nirayād yad akalpa īśe\n> dharmāvitary asṛṇibhir nṛbhir asyamāne\n> chindyāt prasahya ruśatīm asatīṁ prabhuś cej\n> jihvām asūn api tato visṛjet sa dharmaḥ\n\n«Si uno oye a una persona irresponsable blasfemar contra el amo y controlador de la religión, debe taparse los oídos y marcharse si no puede castigarlo. Pero si tiene la capacidad de matar, entonces debe cortar por la fuerza la lengua del blasfemo y matar al ofensor, y después de eso debe renunciar a su propia vida»."}
{"ref": "cc/madhya/15/262", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/262/", "verse_text": "> kimvā nija-prāṇa yadi kari vimocana\n> dui yogya nahe, dui śarīra brāhmaṇa", "devanagari": "> কিম্বা নিজ-প্রাণ যদি করি বিমোচন ।\n> দুই যোগ্য নহে, দুই শরীর ব্রাহ্মণ ॥২৬২॥", "synonyms": "*kimvā*—o bien; *nija-prāṇa*—mi propia vida; *yadi*—si; *kari vimocana*—renuncio a ella; *dui*—ambas acciones; *yogya nahe*—no son apropiadas; *dui śarīra*—ambos cuerpos; *brāhmaṇa*—brāhmaṇas.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya prosiguió: «O bien, si renuncio a mi propia vida, esta acción pecaminosa quedará expiada. Sin embargo, ninguna de estas dos opciones es apropiada, porque ambos cuerpos pertenecen a *brāhmaṇas*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/263", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/263/", "verse_text": "> punaḥ sei nindakera mukha nā dekhiba\n> parityāga kailuṅ, tāra nāma nā la-iba", "devanagari": "> পুনঃ সেই নিন্দকের মুখ না দেখিব ।\n> পরিত্যাগ কৈলুঁ, তার নাম না লইব ॥২৬৩॥", "synonyms": "*punaḥ*—de nuevo; *sei*—de ese; *nindakera*—del blasfemo; *mukha*—rostro; *nā*—no; *dekhiba*—veré; *parityāga*—abandono; *kailuṅ*—hago; *tāra*—su; *nāma*—nombre; *nā*—no; *la-iba*—pronunciaré.", "translation": "**»En cambio, jamás volveré a ver el rostro de ese blasfemo. Lo repudio y renuncio a toda relación con él. Ni siquiera pronunciaré su nombre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/264", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/264/", "verse_text": "> ṣāṭhīre kaha--tāre chāḍuka, se ha-ila 'patita'\n> 'patita' ha-ile bhartā tyajite ucita", "devanagari": "> ষাঠীরে কহ — তারে ছাড়ুক, সে হইল ‘পতিত’ ।\n> ‘পতিত’ হইলে ভর্তা ত্যজিতে উচিত ॥২৬৪॥", "synonyms": "*ṣāṭhīre kaha*—dile a Ṣāṭhī; *tāre chāḍuka*—que lo abandone; *se ha-ila*—él se ha vuelto; *patita*—caído; *patita ha-ile*—cuando uno ha caído; *bhartā*—a tal esposo; *tyajite*—abandonar; *ucita*—es el deber.", "translation": "**»Dile a mi hija Ṣāṭhī que abandone a su esposo, porque él ha caído. Cuando el esposo cae, el deber de la esposa es renunciar a esa relación.**", "purport": "Śrīla Sārvabhauma Bhaṭṭācārya consideró que, si se mataba a Amogha, se sufrirían reacciones pecaminosas por matar el cuerpo de un *brāhmaṇa*. Por la misma razón, habría resultado indeseable que Bhaṭṭācārya se suicidara, puesto que él también era un *brāhmaṇa*. Dado que ninguna de las dos opciones era aceptable, Bhaṭṭācārya decidió renunciar a toda relación con Amogha y no volver a verle el rostro jamás.\n\nEn lo que respecta a matar el cuerpo de un *brāhmaṇa*, el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.7.53) da la siguiente instrucción:\n\n> śrī-bhagavān uvāca\n> brahma-bandhur na hantavya\n> ātatāyī vadhār-haṇaḥ\n> mayaivobhayam āmnātaṁ\n> paripāhy anuśāsanam\n\n«La Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa, dijo: No se debe matar a un amigo de un *brāhmaṇa*, pero si es un agresor, debe ser ejecutado. Todas estas disposiciones se hallan en las escrituras, y debes actuar en consecuencia».\n\nCitando del smṛti, Śrīla Śrīdhara Svāmī comenta sobre esta cita del *Śrīmad-Bhāgavatam*:\n\n> ātatāyinam āyāntam\n> api vedānta-pāragam\n> jighāṁ-santaṁ jighāṁsīyān\n> na tena brahmahā bhavet\n\n«Aunque un agresor sea un erudito muy versado en el Vedānta, se lo debe matar a causa de su envidia al querer matar a otros. En tal caso, no es pecaminoso matar a un *brāhmaṇa*».\n\nTambién se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.7.57):\n\n> vapanaṁ draviṇādānaṁ\n> sthānān niryāpaṇaṁ tathā\n> eṣa hi brahma-bandhūnāṁ\n> vadho nānyo 'sti daihikaḥ\n\n«Cortarle el cabello de la cabeza, privarlo de su riqueza y expulsarlo de su residencia son los castigos prescritos para el pariente de un *brāhmaṇa*. No existe mandato alguno para dar muerte al cuerpo».\n\nTal castigo es suficiente para un *brahma-bandhu*. No es necesario matar personalmente su cuerpo. En cuanto a Ṣāṭhī, la hija de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, se le aconsejó que abandonara su relación con su esposo. A este respecto, el *Śrīmad-Bhāgavatam* (5.5.18) afirma: *na patiś ca sa syān na mocayed yaḥ samupeta-mṛtyum*: «Uno no puede ser esposo si no puede liberar a sus dependientes de la muerte inevitable». Si una persona no tiene conciencia de Kṛṣṇa y carece de poder espiritual, no puede proteger a su esposa del sendero del nacimiento y la muerte repetidos. En consecuencia, tal persona no puede ser aceptada como esposo. La esposa debe dedicar su vida y todo lo que posee a Kṛṣṇa para avanzar más en la conciencia de Kṛṣṇa. Si abandona su vínculo con su esposo, quien a su vez abandona la conciencia de Kṛṣṇa, sigue los pasos de las *dvija-patnī*, las esposas de los *brāhmaṇas* que se dedicaban a la ejecución de sacrificios. No se debe condenar a la esposa por cortar tal relación. A este respecto, Śrī Kṛṣṇa declara en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.23.31-32):\n\n>\n\n> patayo nābhyasūyeran\n> pitṛ-bhrātṛ-sutādayaḥ\n> lokāś ca vo mayopetā\n> devā apy anumanvate\n\n> na prītaye 'nurāgāya\n> hy aṅga-saṅgo nṛṇām iha\n> tan mano mayi yuñjānā\n> acirān mām avāpsyatha\n\nLa voluntad suprema nunca condena tal separación. Nadie debe sentir envidia de la orden de Kṛṣṇa. Incluso los semidioses apoyan tal acción. En este mundo material, uno no se vuelve querido simplemente por mantener una relación corporal. Sin embargo, se puede alcanzar la perfección completa mediante la asociación en conciencia de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/15/265", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/265/", "verse_text": "> patiṁ ca patitaṁ tyajet", "devanagari": "> পতিঞ্চ পতিতং ত্যজেৎ ॥২৬৫॥", "synonyms": "*patim*—esposo; *ca*—y; *patitam*—caído; *tyajet*—uno debe abandonar.", "translation": "**«Cuando un esposo ha caído, se debe abandonar la relación con él».**", "purport": "Esta es una cita del *smṛti-śāstram*. Como se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (7.11.28):\n\n> santuṣṭālolupā dakṣā\n> dharma-jñā priya-satya-vāk\n> apramattā śuciḥ snigdhā\n> patiṁ tv apatitaṁ bhajet\n\n«Una esposa que está satisfecha, que no es codiciosa, que es experta y conoce los principios religiosos, que habla lo que es querido y verdadero y no se halla confundida, que siempre está limpia y es afectuosa, debe ser muy devota de su esposo que no ha caído»."}
{"ref": "cc/madhya/15/266", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/266/", "verse_text": "> sei rātre amogha kāhāṅ palāñā gela\n> prātaḥ-kāle tāra visūcikā-vyādhi haila", "devanagari": "> সেই রাত্রে অমোঘ কাহাঁ পলাঞা গেল ।\n> প্রাতঃকালে তার বিসূচিকা-ব্যাধি হৈল ॥২৬৬॥", "synonyms": "*sei rātre*—esa noche; *amogha*—el yerno de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *kāhāṅ*—a dónde; *palāñā gela*—huyó; *prātaḥ-kāle*—por la mañana; *tāra*—su; *visūcikā-vyādhi*—infección de cólera; *haila*—hubo.", "translation": "**Esa noche, Amogha, el yerno de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, huyó, y por la mañana cayó enfermo de cólera de inmediato.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/267", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/267/", "verse_text": "> amogha marena--śuni' kahe bhaṭṭācārya\n> sahāya ha-iyā daiva kaila mora kārya", "devanagari": "> অমোঘ মরেন — শুনি’ কহে ভট্টাচার্য ।\n> সহায় হইয়া দৈব কৈল মোর কার্য ॥২৬৭॥", "synonyms": "*amogha marena*—Amogha se está muriendo; *śuni'*—al oír; *kahe bhaṭṭācārya*—Bhaṭṭācārya dijo; *sahāya ha-iyā*—ayudando; *daiva*—la Providencia; *kaila*—hizo; *mora*—mi; *kārya*—deber.", "translation": "**Cuando Bhaṭṭācārya oyó que Amogha se estaba muriendo de cólera, pensó: «Es el favor de la Providencia, que está haciendo lo que yo deseo hacer».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/268", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/268/", "verse_text": "> īśvare ta' aparādha phale tata-kṣaṇa\n> eta bali' paḍe dui śāstrera vacana", "devanagari": "> ঈশ্বরে ত’ অপরাধ ফলে ততক্ষণ ।\n> এত বলি’ পড়ে দুই শাস্ত্রের বচন ॥২৬৮॥", "synonyms": "*īśvare*—contra la Suprema Personalidad de Dios; *ta'*—ciertamente; *aparādha*—ofensa; *phale*—produce resultados; *tata-kṣaṇa*—de inmediato; *eta bali'*—al decir esto; *paḍe*—recita; *dui*—dos; *śāstrera vacana*—citas de las escrituras reveladas.", "translation": "**«Cuando uno ofende a la Suprema Personalidad de Dios, el karma produce sus efectos de inmediato». Tras decir esto, recitó dos versos de las escrituras reveladas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/269", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/269/", "verse_text": "> mahatā hi prayatnena\n> hasty-aśva-ratha-pattibhiḥ\n> asmābhir yad anuṣṭheyaṁ\n> gandharvais tad anuṣṭhitam", "devanagari": "> মহতা হি প্রযত্নেন হস্ত্যশ্বরথপত্তিভিঃ ।\n> অস্মাভির্যদনুষ্ঠেয়ং গন্ধর্বৈস্তদনুষ্ঠিতম্ ॥২৬৯॥", "synonyms": "*mahatā*—muy grande; *hi*—ciertamente; *prayatnena*—por esfuerzo; *hasti*—elefantes; *aśva*—caballos; *ratha*—cuadrigas; *pattibhiḥ*—y por soldados de infantería; *asmābhiḥ*—por nosotros mismos; *yat*—lo que fuera; *anuṣṭheyaṁ*—que había que organizar; *gandharvaiḥ*—por los Gandharvas; *tat*—eso; *anuṣṭhitam*—realizado.", "translation": "**«\"Lo que nosotros hemos tenido que organizar con gran esfuerzo reuniendo elefantes, caballos, cuadrigas y soldados de infantería, ya ha sido realizado por los Gandharvas\"».**", "purport": "Esta es una cita del *Mahābhārata* (Vana-parva 241.15). Bhīmasena hizo esta declaración cuando todos los Pāṇḍavas vivían de incógnito. En aquel momento tuvo lugar una lucha entre los Kauravas y los Gandharvas. Los soldados Kauravas estaban bajo el mando de Karṇa, pero el general en jefe de los Gandharvas logró arrestar a todos los Kauravas en virtud de su superior fuerza militar. En ese momento, los ministros y comandantes de Duryodhana, que vivían en el bosque, solicitaron a Mahārāja Yudhiṣṭhira que les ayudara. Después de recibir tal petición, Bhīmasena pronunció el verso citado arriba, recordando las anteriores actividades nefastas y atroces de Duryodhana contra ellos. De hecho, Bhīmasena consideró muy apropiado que Duryodhana y su compañía fueran arrestados. Los Pāṇḍavas solo habrían podido lograr esto con un gran esfuerzo."}
{"ref": "cc/madhya/15/270", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/270/", "verse_text": "> āyuḥ śriyaṁ yaśo dharmaṁ\n> lokān āśiṣa eva ca\n> hanti śreyāṁsi sarvāṇi\n> puṁso mahad-atikramaḥ", "devanagari": "> আয়ুঃ শ্রিয়ং যশো ধর্মং লোকানাশিষ এব চ ৷\n> হন্তি শ্রেয়াংসি সর্বাণি পুংসো মহদতিক্রমঃ ॥২৭০॥", "synonyms": "*āyuḥ*—duración de la vida; *śriyam*—opulencia; *yaśaḥ*—reputación; *dharmam*—religión; *lokān*—posesiones; *āśiṣaḥ*—bendiciones; *eva*—ciertamente; *ca*—y; *hanti*—destruye; *śreyāṁsi*—buena fortuna; *sarvāṇi*—toda; *puṁsaḥ*—de una persona; *mahat*—de las grandes almas; *atikramaḥ*—transgresión.", "translation": "**«\"Cuando una persona maltrata a las grandes almas, su duración de vida, opulencia, reputación, religión, posesiones y buena fortuna quedan destruidas\"».**", "purport": "Esta es una declaración de Śukadeva Gosvāmī, quien estaba relatando el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.4.46) a Mahārāja Parīkṣit. Esta cita se refiere al intento de matar a la hermana de Kṛṣṇa (Yogamāyā), quien apareció antes del nacimiento de Kṛṣṇa como la hija de la madre Yaśodā. Esta hija, Yogamāyā, y Kṛṣṇa nacieron simultáneamente, y Vasudeva sustituyó a Kṛṣṇa llevándose a Yogamāyā. Cuando ella fue llevada a Mathurā y Kaṁsa intentó matarla, Yogamāyā se escurrió de sus manos. No podían matarla. Ella entonces informó a Kaṁsa sobre el nacimiento de su enemigo, Kṛṣṇa, y desconcertado de este modo, Kaṁsa consultó a sus asociados, que eran todos demonios. Cuando se estaba fraguando esta gran conspiración, Śukadeva Gosvāmī pronunció este verso. Señala que un demonio puede perderlo todo a causa de sus actividades nefastas.\n\nLa palabra *mahad-atikramaḥ*, que significa «envidia del Señor Viṣṇu y Sus devotos», es significativa en este verso. La palabra *mahat* indica una gran personalidad, un devoto o la Suprema Personalidad de Dios mismo. Los devotos, al estar siempre ocupados en el\n\nservicio del Señor, son ellos mismos tan grandes como la Suprema Personalidad de Dios. La palabra *mahat* también se explica en el *Bhagavad-gītā* (9.13):\n\n> mahātmānas tu māṁ pārtha\n> daivīṁ prakṛtim āśritāḥ\n> bhajanty ananya-manaso\n> jñātvā bhūtādim avyayam\n\n«¡Oh, hijo de Pṛthā!, aquellos que no están confundidos, las grandes almas, se hallan bajo la protección de la naturaleza divina. Se dedican por completo al servicio devocional porque Me conocen como la Suprema Personalidad de Dios, original e inagotable».\n\nSentir envidia del Señor y Sus devotos no es en absoluto auspicioso para un demonio. Mediante tal envidia, un demonio pierde todo lo que se considera beneficioso."}
{"ref": "cc/madhya/15/271", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/271/", "verse_text": "> gopīnāthācārya gelā prabhu-daraśane\n> prabhu tāṅre puchila bhaṭṭācārya-vivaraṇe", "devanagari": "> গোপীনাথাচার্য গেলা প্রভু-দরশনে ।\n> প্রভু তাঁরে পুছিল ভট্টাচার্য-বিবরণে ॥২৭১॥", "synonyms": "*gopīnāthācārya*—Gopīnātha Ācārya; *gelā*—fue; *prabhu-daraśane*—a ver al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *puchila*—preguntó; *bhaṭṭācārya-vivaraṇe*—los asuntos en la casa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya.", "translation": "**En ese momento, Gopīnātha Ācārya fue a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu, y el Señor le preguntó acerca de los sucesos que estaban teniendo lugar en la casa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/272", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/272/", "verse_text": "> ācārya kahe,--upavāsa kaila dui jana\n> visūcikā-vyādhite amogha chāḍiche jīvana", "devanagari": "> আচার্য কহে, — উপবাস কৈল দুই জন ।\n> বিসূচিকা-ব্যাধিতে অমোঘ ছাড়িছে জীবন ॥২৭২॥", "synonyms": "*ācārya kahe*—Gopīnātha Ācārya informó; *upavāsa*—ayuno; *kaila*—observaron; *dui jana*—las dos personas; *visūcikā-vyādhite*—por la enfermedad del cólera; *amogha*—Amogha; *chāḍiche jīvana*—está a punto de morir.", "translation": "**Gopīnātha Ācārya informó al Señor de que tanto el esposo como la esposa estaban ayunando, y que su yerno Amogha se estaba muriendo de cólera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/273", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/273/", "verse_text": "> śuni' kṛpāmaya prabhu āilā dhāñā\n> amoghere kahe tāra buke hasta diyā", "devanagari": "> শুনি’ কৃপাময় প্রভু আইলা ধাঞা  ।\n> অমোঘেরে কহে তার বুকে হস্ত দিয়া ॥২৭৩॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *kṛpā-maya*—misericordioso; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—vino; *dhāñā*—corriendo; *amoghere*—a Amogha; *kahe*—Le dice; *tāra*—Su; *buke*—sobre el pecho; *hasta diyā*—poniendo Su mano.", "translation": "**En cuanto Caitanya Mahāprabhu oyó que Amogha estaba a punto de morir, fue corriendo inmediatamente hacia él con gran prisa. Poniendo Su mano sobre el pecho de Amogha, habló de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/274", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/274/", "verse_text": "> sahaje nirmala ei 'brāhmaṇa'-hṛdaya\n> kṛṣṇera vasite ei yogya-sthāna haya", "devanagari": "> সহজে নির্মল এই ‘ব্রাহ্মণ’-হৃদয়  ।\n> কৃষ্ণের বসিতে এই যোগ্যস্থান হয় ॥২৭৪॥", "synonyms": "*sahaje*—por naturaleza; *nirmala*—sin contaminación; *ei*—este; *brāhmaṇa-hṛdaya*—corazón de un brāhmaṇa; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *vasite*—para sentarse; *ei*—este; *yogya-sthāna*—lugar apropiado; *haya*—es.", "translation": "**«El corazón de un *brāhmaṇa* es, por naturaleza, muy limpio; por ello es un lugar apropiado para que Kṛṣṇa Se siente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/275", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/275/", "verse_text": "> 'mātsarya'-caṇḍāla kene ihāṅ vasāile\n> parama pavitra sthāna apavitra kaile", "devanagari": "> ‘মাৎসর্য’-চণ্ডাল কেনে ইহাঁ বসাইলে  ।\n> পরম পবিত্র স্থান অপবিত্র কৈলে ॥২৭৫॥", "synonyms": "*mātsarya*—envidia; *caṇḍāla*—el más bajo de los hombres; *kene*—por qué; *ihāṅ*—aquí; *vasāile*—permitiste sentarse; *parama pavitra*—sumamente purificado; *sthāna*—lugar; *apavitra*—impuro; *kaile*—has hecho.", "translation": "**»¿Por qué has permitido que la envidia se siente aquí también? Por esta razón, te has vuelto como un *caṇḍāla*, el más bajo de los hombres, y también has contaminado un lugar sumamente purificado: tu corazón.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/276", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/276/", "verse_text": "> sārvabhauma-saṅge tomāra 'kaluṣa' haila kṣaya\n> 'kalmaṣa' ghucile jīva 'kṛṣṇa-nāma' laya", "devanagari": "> সার্বভৌম-সঙ্গে তোমার ‘কলুষ’ হৈল ক্ষয় ।\n> ‘কল্মষ’ ঘুচিলে জীব ‘কৃষ্ণনাম’ লয় ॥২৭৬॥", "synonyms": "*sārvabhauma-saṅge*—por la asociación de Sārvabhauma; *tomāra*—tu; *kaluṣa*—contaminación; *haila kṣaya*—ha quedado desvanecida; *kalmaṣa*—contaminación; *ghucile*—cuando se disipa; *jīva*—la entidad viviente; *kṛṣṇa-nāma*—el Hare Kṛṣṇa mahā-mantra; *laya*—puede cantar.", "translation": "**»Sin embargo, gracias a la asociación de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, toda tu contaminación ha quedado desvanecida. Cuando el corazón de una persona se limpia de toda contaminación, es capaz de cantar el mahā-mantra, Hare Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/277", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/277/", "verse_text": "> uṭhaha, amogha, tumi lao kṛṣṇa-nāma\n> acire tomāre kṛpā karibe bhagavān", "devanagari": "> উঠহ, অমোঘ, তুমি লও কৃষ্ণনাম ।\n> অচিরে তোমারে কৃপা করিবে ভগবান্ ॥২৭৭॥", "synonyms": "*uṭhaha*—levántate; *amogha*—Amogha; *tumi*—tú; *lao*—canta; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *acire*—muy pronto; *tomāre*—a ti; *kṛpā*—misericordia; *karibe*—concederá; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**»Por lo tanto, Amogha, ¡levántate y canta el Hare Kṛṣṇa mahā-mantra! Si lo haces, Kṛṣṇa te concederá Su misericordia sin falta».**", "purport": "La Verdad Absoluta se comprende en tres fases: el Brahman impersonal, el Paramātmā y la Suprema Personalidad de Dios, Bhagavān. Todas ellas son la misma y única verdad, pero Brahman, Paramātmā y Bhagavān constituyen tres aspectos diferentes. A quien entiende el Brahman se le denomina *brāhmaṇa*, y cuando un *brāhmaṇa* se ocupa en el servicio devocional del Señor, se le llama *vaiṣṇava*. A menos que uno llegue a comprender a la Suprema Personalidad de Dios, su comprensión del Brahman impersonal será imperfecta. Un *brāhmaṇa* puede cantar el Hare Kṛṣṇa mantra en la plataforma de *nāmābhāsa*, pero no en la plataforma de la vibración pura. Cuando un *brāhmaṇa* se ocupa en el servicio del Señor, comprendiendo plenamente su relación eterna, su servicio devocional se denomina *abhidheya*. Cuando uno alcanza esa etapa, se le llama *bhāgavata* o *vaiṣṇava*. Esto indica que está libre de contaminación y apego material. Así se confirma en el *Bhagavad-gītā* (7.28):\n\n> yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpaṁ\n> janānāṁ puṇya-karmaṇām\n> te dvandva-moha-nirmuktā\n> bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ\n\n«Las personas que han actuado piadosamente en vidas pasadas y en esta vida, cuyas acciones pecaminosas están completamente erradicadas y que están libres de la dualidad del engaño, se dedican a Mi servicio con determinación».\n\nUn *brāhmaṇa* puede ser un erudito muy docto, pero eso no significa que esté libre de contaminación material. La contaminación de un *brāhmaṇa*, sin embargo, se halla en la modalidad de la bondad. En el mundo material, las tres modalidades son bondad, pasión e ignorancia, y todas ellas son simplemente diferentes gradaciones de contaminación. A menos que un *brāhmaṇa* trascienda tal contaminación y se sitúe en la plataforma del servicio devocional puro, no puede ser aceptado como *vaiṣṇava*. Un impersonalista puede ser consciente del aspecto del Brahman impersonal de la Verdad Absoluta, pero sus actividades se hallan en la plataforma impersonal. A veces imagina una forma del Señor (*saguṇa-upāsanā*), pero tal intento nunca logra ayudarle a alcanzar la comprensión completa. El impersonalista puede considerarse un *brāhmaṇa* y estar situado en la modalidad de la bondad, pero, aun así, se halla condicionado por una de las modalidades de la naturaleza material. Esto significa que aún no está liberado, pues la liberación no se puede alcanzar a menos que uno esté completamente libre de las modalidades. En cualquier caso, la filosofía māyāvāda mantiene a la persona condicionada. Si uno se convierte en *vaiṣṇava* mediante la iniciación apropiada, se vuelve automáticamente un *brāhmaṇa*. No hay duda al respecto. El *Garuḍa Purāṇa* confirma esto:\n\n>\n\n> brāhmaṇānāṁ sahasrebhyaḥ\n> satra-yājī viśiṣyate\n> satra-yāji-sahasrebhyaḥ\n> sarva-vedānta-pāragaḥ\n\n> sarva-vedānta-vit-koṭyā\n> viṣṇu-bhakto viśiṣyate\n\n«De entre muchos miles de *brāhmaṇas*, uno puede estar capacitado para celebrar *yajña*. De entre muchos miles de tales *brāhmaṇas* capacitados, uno puede conocer plenamente la filosofía del Vedānta. De entre muchos millones de eruditos estudiosos del Vedānta, puede haber un *viṣṇu-bhakta*, o devoto del Señor Viṣṇu. Es él quien se halla más exaltado».\n\nA menos que uno sea un *brāhmaṇa* plenamente cualificado, no puede avanzar en la ciencia espiritual. Un verdadero *brāhmaṇa* nunca siente envidia de los *vaiṣṇavas*. Si la siente, se le considera un neófito imperfecto. Los *brāhmaṇas* impersonalistas siempre se oponen a los principios *vaiṣṇavas*. Sienten envidia de los *vaiṣṇavas* porque no conocen la meta de la vida. *Na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum*. No obstante, cuando un *brāhmaṇa* se convierte en *vaiṣṇava*, no hay dualidad. Si un *brāhmaṇa* no se convierte en *vaiṣṇava*, ciertamente cae de la plataforma *brāhmaṇa*. Así se confirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.5.3): *na bhajanty avajānanti sthānād bhraṣṭāḥ patanty adhaḥ*.\n\nDe hecho, podemos ver que en esta Era de Kali muchos supuestos *brāhmaṇas* sienten envidia de los *vaiṣṇavas*. Los *brāhmaṇas* contaminados por Kali consideran la adoración de la Deidad como algo imaginario: *arcye viṣṇau śilā-dhīr guruṣu nara-matir vaiṣṇave jāti-buddhiḥ*. Tal *brāhmaṇa* contaminado puede imaginar superficialmente una forma del Señor, pero en realidad considera que la Deidad del templo está hecha de piedra o madera. De forma similar, tal *brāhmaṇa* contaminado considera que el guru es un ser humano corriente, y objeta cuando se crea un *vaiṣṇava* mediante el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa. Muchos supuestos *brāhmaṇas* intentan oponérsenos diciendo: «¿Cómo podéis crear un *brāhmaṇa* a partir de un europeo o un americano? Un *brāhmaṇa* solo puede nacer en una familia de *brāhmaṇas*». No consideran que esto no se afirma en ninguna escritura revelada. Se declara específicamente en el *Bhagavad-gītā* (4.13): *cātur-varṇyaṁ mayā sṛṣṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ*. «Según las tres modalidades de la naturaleza material y el trabajo asignado a ellas, Yo creé las cuatro divisiones de la sociedad humana».\n\nAsí pues, un *brāhmaṇa* no es el resultado del sistema de castas. Se convierte en *brāhmaṇa* solo por cualificación. Del mismo modo, un *vaiṣṇava* no pertenece a ninguna casta en particular; más bien, su designación se determina por la prestación de servicio devocional."}
{"ref": "cc/madhya/15/278", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/278/", "verse_text": "> śuni' 'kṛṣṇa' 'kṛṣṇa' bali' amogha uṭhilā\n> premonmāde matta hañā nācite lāgilā", "devanagari": "> শুনি’ ‘কৃষ্ণ’ ‘কৃষ্ণ’ বলি’ অমোঘ উঠিলা ।\n> প্রেমোন্মাদে মত্ত হঞা নাচিতে লাগিলা ॥২৭৮॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *kṛṣṇa kṛṣṇa*—el santo nombre de Kṛṣṇa; *bali'*—diciendo; *amogha uṭhilā*—Amogha se puso de pie; *premonmāde*—en amor extático por Kṛṣṇa; *matta hañā*—enloqueciéndose; *nācite lāgilā*—comenzó a bailar.", "translation": "**Tras oír a Śrī Caitanya Mahāprabhu y ser tocado por Él, Amogha, que se hallaba en su lecho de muerte, se puso de pie de inmediato y comenzó a cantar el santo nombre de Kṛṣṇa. Así se enloqueció de amor extático y comenzó a bailar con emoción.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/279", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/279/", "verse_text": "> kampa, aśru, pulaka, stambha, sveda, svara-bhaṅga\n> prabhu hāse dekhi' tāra premera taraṅga", "devanagari": "> কম্প, অশ্রু, পুলক, স্তম্ভ, স্বেদ, স্বরভঙ্গ ।\n> প্রভু হাসে দেখি’ তার প্রেমের তরঙ্গ ॥২৭৯॥", "synonyms": "*kampa*—temblor; *aśru*—lágrimas; *pulaka*—júbilo; *stambha*—quedarse atónito; *sveda*—transpiración; *svara-bhaṅga*—voz entrecortada; *prabhu hāse*—Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó a reír; *dekhi'*—al ver; *tāra*—de Amogha; *premera taraṅga*—oleadas de amor extático.", "translation": "**Mientras Amogha bailaba en amor extático, manifestó todos los síntomas extáticos: temblor, lágrimas, júbilo, trance, transpiración y voz entrecortada. Al contemplar estas oleadas de emoción extática, Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó a reír.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/280", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/280/", "verse_text": "> prabhura caraṇe dhari' karaye vinaya\n> aparādha kṣama more, prabhu, dayāmaya", "devanagari": "> প্রভুর চরণে ধরি’ করয়ে বিনয়  ।\n> অপরাধ ক্ষম মোরে, প্রভু, দয়াময় ॥২৮০॥", "synonyms": "*prabhura caraṇe*—los pies de loto del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dhari'*—agarrando; *karaye*—hace; *vinaya*—sumisión; *aparādha*—ofensa; *kṣama*—bondadosamente excusa; *more*—a mí; *prabhu*—¡oh, Señor!; *dayā-maya*—misericordioso.", "translation": "**Amogha entonces se postró ante los pies de loto del Señor y dijo con sumisión: «¡Oh, Señor misericordioso!, por favor, excusad mi ofensa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/281", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/281/", "verse_text": "> ei chāra mukhe tomāra karinu nindane\n> eta bali' āpana gāle caḍāya āpane", "devanagari": "> এই ছার মুখে তোমার করিনু নিন্দনে ।। এত বলি’ আপন গালে চড়ায় আপনে ॥২৮১॥", "synonyms": "*ei chāra mukhe*—en esta boca abominable; *tomāra*—de Ti; *karinu*—hice; *nindane*—blasfemia; *eta bali'*—al decir esto; *āpana*—sus propias; *gāle*—mejillas; *caḍāya*—se abofeteó; *āpane*—a sí mismo.", "translation": "**Amogha no solo le pidió perdón al Señor, sino que también comenzó a abofetearse las mejillas, diciendo: «Con esta boca he blasfemado contra Ti».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/282", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/282/", "verse_text": "> caḍāite caḍāite gāla phulāila\n> hāte dhari' gopīnāthācārya niṣedhila", "devanagari": "> চড়াইতে চড়াইতে গাল ফুলাইল ।\n> হাতে ধরি’ গোপীনাথাচার্য নিষেধিল ॥২৮২॥", "synonyms": "*caḍāite caḍāite*—abofeteándose una y otra vez; *gāla*—las mejillas; *phulāila*—las hinchó; *hāte dhari'*—agarrándole las manos; *gopīnātha-ācārya*—Gopīnātha Ācārya; *niṣedhila*—se lo prohibió.", "translation": "**En efecto, Amogha continuó abofeteándose el rostro una y otra vez hasta que las mejillas se le hincharon. Finalmente, Gopīnātha Ācārya lo detuvo agarrándole las manos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/283", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/283/", "verse_text": "> prabhu āśvāsana kare sparśi' tāra gātra\n> sārvabhauma-sambandhe tumi mora sneha-pātra", "devanagari": "> প্রভু আশ্বাসন করে স্পর্শি’ তার গাত্র ।\n> সার্বভৌম-সম্বন্ধে তুমি মোর স্নেহপাত্র ॥২৮৩॥", "synonyms": "*prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āśvāsana kare*—tranquiliza; *sparśi'*—tocándole; *tāra*—su; *gātra*—cuerpo; *sārvabhauma-sambandhe*—por tener relación con Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *tumi*—tú; *mora*—Mi; *sneha-pātra*—objeto de afecto.", "translation": "**Después de esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu tranquilizó a Amogha tocándole el cuerpo y diciéndole: «Eres objeto de Mi afecto porque eres el yerno de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/284", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/284/", "verse_text": "> sārvabhauma-gṛhe dāsa-dāsī, ye kukkura\n> seha mora priya, anya jana rahu dūra", "devanagari": "> সার্বভৌম-গৃহে দাস-দাসী, যে কুক্কুর ।\n> সেহ মোর প্রিয়, অন্য জন রহু দূর ॥২৮৪॥", "synonyms": "*sārvabhauma-gṛhe*—en la casa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *dāsa-dāsī*—siervos y siervas; *ye kukkura*—incluso un perro; *seha*—todos ellos; *mora*—para Mí; *priya*—muy queridos; *anya jana*—los demás; *rahu dūra*—qué decir de.", "translation": "**»Todos en la casa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya Me son muy queridos, incluyendo a sus siervos y siervas e incluso a su perro. ¿Y qué decir de sus parientes?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/285", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/285/", "verse_text": "> aparādha' nāhi, sadā lao kṛṣṇa-nāma\n> eta bali' prabhu āilā sārvabhauma-sthāna", "devanagari": "> অপরাধ’ নাহি, সদা লও কৃষ্ণনাম ।\n> এত বলি’ প্রভু আইলা সার্বভৌম-স্থান ॥২৮৫॥", "synonyms": "*aparādha' nāhi*—no cometas ofensas; *sadā*—siempre; *lao*—canta; *kṛṣṇa-nāma*—el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa; *eta bali'*—diciendo esto; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—fue; *sārvabhauma-sthāna*—a la residencia de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya.", "translation": "**»Amogha, canta siempre el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa y no cometas más ofensas». Tras darle esta instrucción, Śrī Caitanya Mahāprabhu se dirigió a la casa de Sārvabhauma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/286", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/286/", "verse_text": "> prabhu dekhi' sārvabhauma dharilā caraṇe\n> prabhu tāṅre āliṅgiyā vasilā āsane", "devanagari": "> প্রভু দেখি’ সার্বভৌম ধরিলা চরণে ।\n> প্রভু তাঁরে আলিঙ্গিয়া বসিলা আসনে ॥২৮৬॥", "synonyms": "*prabhu dekhi'*—al ver al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *dharilā caraṇe*—le tomó los pies; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *āliṅgiyā*—abrazándolo; *vasilā āsane*—se sentó en el asiento.", "translation": "**Al ver al Señor, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya le tomó de inmediato los pies de loto. El Señor también lo abrazó y se sentó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/287", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/287/", "verse_text": "> prabhu kahe,--amogha śiśu, kibā tāra doṣa\n> kene upavāsa kara, kene kara roṣa", "devanagari": "> প্রভু কহে, — অমোঘ শিশু, কিবা তার দোষ ।\n> কেনে উপবাস কর, কেনে কর রোষ ॥২৮৭॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *amogha śiśu*—Amogha es un niño; *kibā*—cuál; *tāra doṣa*—su falta; *kene*—por qué; *upavāsa kara*—estás ayunando; *kene*—por qué; *kara roṣa*—estás enfadado.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu tranquilizó a Sārvabhauma diciendo: «Después de todo, Amogha, tu yerno, es un niño. ¿Cuál es, pues, su falta? ¿Por qué ayunas y por qué estás enfadado?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/288", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/288/", "verse_text": "> uṭha, snāna kara, dekha jagannātha-mukha\n> śīghra āsi, bhojana kara, tabe mora sukha", "devanagari": "> উঠ, স্নান কর, দেখ জগন্নাথ-মুখ ।\n> শীঘ্র আসি, ভোজন কর, তবে মোর সুখ ॥২৮৮॥", "synonyms": "*uṭha*—levántate; *snāna kara*—toma tu baño; *dekha*—ve; *jagannātha-mukha*—el rostro del Señor Jagannātha; *śīghra āsi*—volviendo muy pronto; *bhojana kara*—toma tu almuerzo; *tabe mora sukha*—entonces seré muy feliz.", "translation": "**»Levántate, toma tu baño y ve a contemplar el rostro del Señor Jagannātha. Luego vuelve aquí a tomar tu almuerzo. De ese modo seré feliz.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/289", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/289/", "verse_text": "> tāvat rahiba āmi ethāya vasiyā\n> yāvat nā khāibe tumi prasāda āsiyā", "devanagari": "> তাবৎ রহিব আমি এথায় বসিয়া ।\n> যাবৎ না খাইবে তুমি প্রসাদ আসিয়া ॥২৮৯॥", "synonyms": "*tāvat*—mientras; *rahiba*—permaneceré; *āmi*—Yo; *ethāya*—aquí; *vasiyā*—sentado; *yāvat*—mientras; *nā khāibe*—no comas; *tumi*—tú; *prasāda*—restos de la comida del Señor Jagannātha; *āsiyā*—viniendo aquí.", "translation": "**»Permaneceré aquí sentado hasta que vuelvas para tomar los restos de la comida del Señor Jagannātha como almuerzo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/290", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/290/", "verse_text": "> prabhu-pada dhari' bhaṭṭa kahite lāgilā\n> marita' amogha, tāre kene jīyāilā", "devanagari": "> প্রভু-পদ ধরি’ ভট্ট কহিতে লাগিলা ।\n> মরিত’ অমোঘ, তারে কেনে জীয়াইলা ॥২৯০॥", "synonyms": "*prabhu-pada*—los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dhari'*—tomando; *bhaṭṭa*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *kahite lāgilā*—comenzó a decir; *marita' amogha*—Amogha habría muerto; *tāre*—a él; *kene*—por qué; *jīyāilā*—lo has devuelto a la vida.", "translation": "**Tomando los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Bhaṭṭācārya dijo: «¿Por qué has devuelto a Amogha a la vida? Habría sido mejor que hubiera muerto».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/291", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/291/", "verse_text": "> prabhu kahe,--amogha śiśu, tomāra bālaka\n> bālaka-doṣa nā laya pitā, tāhāte pālaka", "devanagari": "> প্রভু কহে, — অমোঘ শিশু, তোমার বালক ।\n> বালক-দোষ না লয় পিতা, তাহাতে পালক ॥২৯১॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *amogha śiśu*—Amogha es un niño; *tomāra bālaka*—tu hijo; *bālaka-doṣa*—la falta de un niño; *nā laya*—no toma en cuenta; *pitā*—el padre; *tāhāte*—además; *pālaka*—quien lo mantiene.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Amogha es un niño y tu hijo. El padre no toma en serio las faltas de su hijo, especialmente cuando él mismo lo mantiene.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/292", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/292/", "verse_text": "> ebe 'vaiṣṇava' haila, tāra gela 'aparādha'\n> tāhāra upare ebe karaha prasāda", "devanagari": "> এবে ‘বৈষ্ণব’ হৈল, তার গেল ‘অপরাধ’ ।\n> তাহার উপরে এবে করহ প্রসাদ ॥২৯২॥", "synonyms": "*ebe*—ahora; *vaiṣṇava haila*—se ha vuelto vaiṣṇava; *tāra*—sus; *gela*—se han ido; *aparādha*—ofensas; *tāhāra upare*—sobre él; *ebe*—ahora; *karaha prasāda*—muestra misericordia.", "translation": "**»Ahora que se ha vuelto vaiṣṇava, está libre de ofensas. Puedes mostrarle tu misericordia sin vacilación».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/293", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/293/", "verse_text": "> bhaṭṭa kahe,--cala, prabhu, īśvara-daraśane\n> snāna kari' tāṅhā muñi āsichoṅ ekhane", "devanagari": "> ভট্ট কহে, — চল, প্রভু, ঈশ্বর-দরশনে ৷\n> স্নান করি’ তাঁহা মুঞি আসিছোঁ এখনে ॥২৯৩॥", "synonyms": "*bhaṭṭa kahe*—Bhaṭṭācārya dijo; *cala*—ve; *prabhu*—mi Señor; *īśvara-daraśane*—a ver al Señor Jagannātha, la Personalidad de Dios; *snāna kari'*—tomando mi baño; *tāṅhā*—allá; *muñi*—yo; *āsichoṅ*—volveré; *ekhane*—aquí.", "translation": "**Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dijo: «Por favor, ve, mi Señor, a ver al Señor Jagannātha. Después de tomar mi baño, iré allá y luego regresaré».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/294", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/294/", "verse_text": "> prabhu kahe,--gopīnātha, ihāñi rahibā\n> iṅho prasāda pāile, vārtā āmāke kahibā", "devanagari": "> প্রভু কহে, — গোপীনাথ, ইহাঞি রহিবা ।\n> ইঁহো প্রসাদ পাইলে, বার্তা আমাকে কহিবা ॥২৯৪॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *gopīnātha*—Gopīnātha; *ihāñi rahibā*—por favor quédate aquí; *iṅho*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *prasāda pāile*—cuando tome su almuerzo; *vārtā*—la noticia; *āmāke kahibā*—infórmame.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu le dijo entonces a Gopīnātha: «Quédate aquí e infórmame cuando Sārvabhauma Bhaṭṭācārya haya tomado su prasādam».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/295", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/295/", "verse_text": "> eta bali' prabhu gelā īśvara-daraśane\n> bhaṭṭa snāna darśana kari' karilā bhojane", "devanagari": "> এত বলি’ প্রভু গেলা ঈশ্বর-দরশনে ৷\n> ভট্ট স্নান দর্শন করি’ করিলা ভোজনে ॥২৯৫॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gelā*—fue; *īśvara-daraśane*—a ver al Señor Jagannātha; *bhaṭṭa*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *snāna darśana kari'*—tras terminar su baño y ver al Señor Jagannātha; *karilā bhojane*—aceptó alimento.", "translation": "**Tras decir esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu fue a ver al Señor Jagannātha. Sārvabhauma Bhaṭṭācārya completó su baño, fue a ver al Señor Jagannātha y luego regresó a su casa a tomar alimento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/296", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/296/", "verse_text": "> sei amogha haila prabhura bhakta 'ekānta'\n> preme nāce, kṛṣṇa-nāma laya mahā-śānta", "devanagari": "> সেই অমোঘ হৈল প্রভুর ভক্ত ‘একান্ত’ ।\n> প্রেমে নাচে, কৃষ্ণনাম লয় মহাশান্ত ॥২৯৬॥", "synonyms": "*sei amogha*—ese mismo Amogha; *haila*—se volvió; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta*—devoto; *ekānta*—inquebrantable; *preme nāce*—danza en éxtasis; *kṛṣṇa-nāma laya*—canta el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa; *mahā-śānta*—muy pacífico.", "translation": "**A partir de entonces, Amogha se convirtió en devoto inquebrantable de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Danzaba en éxtasis y cantaba pacíficamente el santo nombre del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/297", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/297/", "verse_text": "> aiche citra-līlā kare śacīra nandana\n> yei dekhe, śune, tāṅra vismaya haya mana", "devanagari": "> ঐছে চিত্র-লীলা করে শচীর নন্দন ।\n> যেই দেখে, শুনে, তাঁর বিস্ময় হয় মন ॥২৯৭॥", "synonyms": "*aiche*—de este modo; *citra-līlā*—variedad de pasatiempos; *kare*—realiza; *śacīra nandana*—el hijo de madre Śacī; *yei dekhe*—quienquiera que los vea; *śune*—que oiga; *tāṅra*—su; *vismaya*—asombro; *haya*—se llena; *mana*—la mente.", "translation": "**De este modo, Śrī Caitanya Mahāprabhu realizó Sus diversos pasatiempos. Quienquiera que los vea o que oiga hablar de ellos se llena verdaderamente de asombro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/298", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/298/", "verse_text": "> aiche bhaṭṭa-gṛhe kare bhojana-vilāsa\n> tāra madhye nānā citra-caritra-prakāśa", "devanagari": "> ঐছে ভট্ট-গৃহে করে ভোজন-বিলাস ।\n> তার মধ্যে নানা চিত্র-চরিত্র-প্রকাশ ॥২৯৮॥", "synonyms": "*aiche*—de este modo; *bhaṭṭa-gṛhe*—en la casa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *kare*—realiza; *bhojana-vilāsa*—el pasatiempo de comer; *tāra madhye*—dentro de ese pasatiempo; *nānā*—diversos; *citra-caritra*—de variedad de actividades; *prakāśa*—manifestación.", "translation": "**Así pues, Śrī Caitanya Mahāprabhu disfrutó de comer en la casa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya. Dentro de ese único pasatiempo se manifestaron muchos pasatiempos maravillosos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/299", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/299/", "verse_text": "> sārvabhauma-ghare ei bhojana-carita\n> sārvabhauma-prema yāṅhā ha-ilā vidita", "devanagari": "> সার্বভৌম-ঘরে এই ভোজন-চরিত ৷\n> সার্বভৌম-প্রেম যাঁহা হইলা বিদিত ॥২৯৯॥", "synonyms": "*sārvabhauma-ghare*—en la casa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *ei*—estos; *bhojana-carita*—asuntos de la comida; *sārvabhauma-prema*—el amor de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *yāṅhā*—donde; *ha-ilā*—se hizo; *vidita*—muy conocido.", "translation": "**Estas son las peculiares características de los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. De este modo, el Señor comió en la casa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, y así el amor de Sārvabhauma por el Señor se hizo muy conocido.**", "purport": "Como se afirma en el *Śākhā-nirṇayāmṛta*:\n\n> amogha-paṇḍitaṁ vande\n> śrī-gaureṇātma-sātkṛtam\n> prema-gadgada-sāndrāṅgaṁ\n> pulakākula-vigraham\n\n«Ofrezco mis reverencias a Amogha Paṇḍita, quien fue aceptado por el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu. Como resultado de esa aceptación, siempre estaba sumergido en amor extático y manifestaba síntomas extáticos tales como la voz entrecortada y el erizamiento del vello del cuerpo»."}
{"ref": "cc/madhya/15/300", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/300/", "verse_text": "> ṣāṭhīra mātāra prema, āra prabhura prasāda\n> bhakta-sambandhe yāhā kṣamila aparādha", "devanagari": "> ষাঠীর মাতার প্রেম, আর প্রভুর প্রসাদ ।\n> ভক্ত-সম্বন্ধে যাহা ক্ষমিল অপরাধ ॥৩০০॥", "synonyms": "*ṣāṭhīra mātāra prema*—el amor de la madre de Ṣāṭhī; *āra*—y; *prabhura prasāda*—la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta-sambandhe*—por tener relación con un devoto; *yāhā*—donde; *kṣamila aparādha*—Śrī Caitanya Mahāprabhu perdonó la ofensa.", "translation": "**Así he relatado el amor extático de la esposa de Sārvabhauma, conocida como la madre de Ṣāṭhī. También he relatado la gran misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, que Se manifestó al perdonar la ofensa de Amogha. Lo hizo debido a la relación de Amogha con un devoto.**", "purport": "Amogha era un ofensor porque había blasfemado contra el Señor. Como consecuencia, estaba a punto de morir de cólera. Amogha no tuvo oportunidad de librarse de todas sus ofensas tras ser atacado por la enfermedad, pero Sārvabhauma Bhaṭṭācārya y su esposa eran muy queridos para el Señor. Debido a esa relación, Śrī Caitanya Mahāprabhu perdonó a Amogha. En vez de ser castigado por el Señor, fue salvado por Su misericordia. Todo ello se debió al amor inquebrantable de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya por Śrī Caitanya Mahāprabhu. Externamente, Amogha era el yerno de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya y era mantenido por Sārvabhauma. En consecuencia, si no se hubiera perdonado a Amogha, su castigo habría afectado directamente a Sārvabhauma. La muerte de Amogha habría acarreado indirectamente la muerte de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya."}
{"ref": "cc/madhya/15/301", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/301/", "verse_text": "> śraddhā kari' ei līlā śune yei jana\n> acirāt pāya sei caitanya-caraṇa", "devanagari": "> শ্রদ্ধা করি’ এই লীলা শুনে যেই জন ।\n> অচিরাৎ পায় সেই চৈতন্য-চরণ ॥৩০১॥", "synonyms": "*śraddhā kari'*—con fe y amor; *ei līlā*—este pasatiempo; *śune*—oye; *yei jana*—quienquiera; *acirāt*—muy pronto; *pāya*—alcanza; *sei*—él; *caitanya-caraṇa*—los pies de loto del Señor Caitanya.", "translation": "**Quienquiera que oiga estos pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu con fe y amor alcanzará muy pronto el refugio de los pies de loto del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/15/302", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/15/302/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ৷\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥৩০২॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrī Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—aspiración; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—describe; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/1/", "verse_text": "> gauḍodyānaṁ gaura-meghaḥ\n> siñcan svālokanāmṛtaiḥ\n> bhavāgni-dagdha-janatā-\n> vīrudhaḥ samajīvayat", "devanagari": "> গৌড়োদ্যানং গৌরমেঘঃ সিঞ্চন্ স্বালোকনামৃতৈঃ ।\n> ভবাগ্নিদগ্ধজনতা-বীরুধঃ সমজীবয়ৎ ॥১॥", "synonyms": "*gauḍa-udyānam*—sobre el jardín conocido como Gauḍa-deśa; *gaura-meghaḥ*—la nube conocida como Gaura; *siñcan*—vertiendo agua; *sva*—Su propia; *ālokana-amṛtaiḥ*—con el néctar de la mirada; *bhava-agni*—por el ardiente fuego de la existencia material; *dagdha*—habiendo sido quemados; *janatā*—la gente en general; *vīrudhaḥ*—que son como enredaderas y plantas; *samajīvayat*—revivió.", "translation": "**Con el néctar de Su mirada personal, la nube conocida como Śrī Caitanya Mahāprabhu vertió agua sobre el jardín de Gauḍa-deśa y revivió a la gente, que era como enredaderas y plantas que ardían en el fuego forestal de la existencia material.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/2/", "verse_text": "> jaya jaya gauracandra jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় গৌরচন্দ্র জয় নিত্যানন্দ ৷\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—¡todas las glorias!; *gauracandra*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—¡todas las glorias!; *nityānanda*—a Nityānanda Prabhu; *jaya*—¡todas las glorias!; *advaita-candra*—a Advaita Ācārya; *jaya*—¡todas las glorias!; *gaura-bhakta-vṛnda*—a los devotos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**¡Todas las glorias a Śrī Caitanya Mahāprabhu! ¡Todas las glorias al Señor Nityānanda! ¡Todas las glorias a Advaitacandra! ¡Todas las glorias a todos los devotos del Señor!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/3/", "verse_text": "> prabhura ha-ila icchā yāite vṛndāvana\n> śuniyā pratāparudra ha-ilā vimana", "devanagari": "> প্রভুর হইল ইচ্ছা যাইতে বৃন্দাবন ।\n> শুনিয়া প্রতাপরুদ্র হইলা বিমন ॥৩॥", "synonyms": "*prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ha-ila*—hubo; *icchā*—el deseo; *yāite*—de ir; *vṛndāvana*—a Vṛndāvana; *śuniyā*—al oír; *pratāparudra*—Mahārāja Pratāparudra; *ha-ilā vimana*—se entristeció.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu decidió ir a Vṛndāvana, y Mahārāja Pratāparudra se entristeció mucho al oír la noticia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/4/", "verse_text": "> sārvabhauma, rāmānanda, āni' dui jana\n> duṅhāke kahena rājā vinaya-vacana", "devanagari": "> সার্বভৌম, রামানন্দ, আনি’ দুই জন ।\n> দুঁহাকে কহেন রাজা বিনয়-বচন ॥৪॥", "synonyms": "*sārvabhauma*—Sārvabhauma; *rāmānanda*—Rāmānanda; *āni'*—llamando; *dui jana*—dos personas; *duṅhāke*—a ambos; *kahena*—dijo; *rājā*—el rey; *vinaya-vacana*—palabras humildes.", "translation": "**El rey, por lo tanto, mandó llamar a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya y a Rāmānanda Rāya, y les dirigió las siguientes palabras humildes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/5/", "verse_text": "> nīlādri chāḍi' prabhura mana anyatra yāite\n> tomarā karaha yatna tāṅhāre rākhite", "devanagari": "> নীলাদ্রি ছাড়ি’ প্ৰভুর মন অন্যত্র যাইতে ।\n> তোমরা করহ যত্ন তাঁহারে রাখিতে ॥৫॥", "synonyms": "*nīlādri*—Jagannātha Purī; *chāḍi'*—dejando; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mana*—la mente; *anyatra*—a otro lugar; *yāite*—de ir; *tomarā*—ustedes dos; *karaha*—hagan; *yatna*—el esfuerzo; *tāṅhāre*—a Él; *rākhite*—de retener.", "translation": "**Pratāparudra Mahārāja dijo: «Por favor, hagan lo posible por retener a Śrī Caitanya Mahāprabhu aquí en Jagannātha Purī, pues ahora Él piensa marcharse a otro lugar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/6/", "verse_text": "> tāṅhā vinā ei rājya more nāhi bhāya\n> gosāñi rākhite karaha nānā upāya", "devanagari": "> তাঁহা বিনা এই রাজ্য মোরে নাহি ভায় ।\n> গোসাঞি রাখিতে করহ নানা উপায় ॥৬॥", "synonyms": "*tāṅhā vinā*—sin Él; *ei rājya*—este reino; *more*—para mí; *nāhi bhāya*—no resulta grato; *gosāñi*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rākhite*—para retener; *karaha*—hagan; *nānā upāya*—diversos medios.", "translation": "**»Sin Śrī Caitanya Mahāprabhu, este reino no me resulta grato. Así pues, traten de idear algún plan para que el Señor permanezca aquí».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/7/", "verse_text": "> rāmānanda, sārvabhauma, dui-janā-sthāne\n> tabe yukti kare prabhu--'yāba vṛndāvane'", "devanagari": "> রামানন্দ, সার্বভৌম, দুইজনা-স্থানে ।\n> তবে যুক্তি করে প্রভু — ‘যাব বৃন্দাবনে’ ॥৭॥", "synonyms": "*rāmānanda*—Rāmānanda; *sārvabhauma*—Sārvabhauma; *dui-janā-sthāne*—ante las dos personas; *tabe*—entonces; *yukti kare*—consultó; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yāba vṛndāvane*—iré a Vṛndāvana.", "translation": "**Después de esto, el propio Śrī Caitanya Mahāprabhu consultó a Rāmānanda Rāya y a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, diciendo: «Iré a Vṛndāvana».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/8/", "verse_text": "> duṅhe kahe,--ratha-yātrā kara daraśana\n> kārtika āile, tabe kariha gamana", "devanagari": "> দুঁহে কহে, — রথযাত্রা কর দরশন ৷\n> কার্তিক আইলে, তবে করিহ গমন ॥৮॥", "synonyms": "*duṅhe kahe*—ambos dijeron; *ratha-yātrā*—el festival de Ratha-yātrā; *kara daraśana*—por favor, preséncielo; *kārtika āile*—cuando llegue el mes de Kārttika; *tabe*—en ese momento; *kariha gamana*—podréis ir.", "translation": "**Rāmānanda Rāya y Sārvabhauma Bhaṭṭācārya pidieron al Señor que primero presenciase el festival de Ratha-yātrā. Luego, cuando llegase el mes de Kārttika, podría ir a Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/9/", "verse_text": "> kārtika āile kahe--ebe mahā-śīta\n> dola-yātrā dekhi' yāo--ei bhāla rīta", "devanagari": "> কার্তিক আইলে কহে — এবে মহাশীত ।\n> দোলযাত্রা দেখি’ যাও — এই ভাল রীত ॥৯॥", "synonyms": "*kārtika āile*—cuando llegó el mes de Kārttika; *kahe*—ambos dijeron; *ebe*—ahora; *mahā-śīta*—mucho frío; *dola-yātrā dekhi'*—después de presenciar la ceremonia del Dola-yātrā; *yāo*—vayáis; *ei*—este; *bhāla rīta*—un programa muy acertado.", "translation": "**Sin embargo, cuando llegó el mes de Kārttika, ambos le dijeron al Señor: «Ahora hace mucho frío. Sería mejor que esperaseis a presenciar el festival del Dola-yātrā y después partierais. Eso sería lo más acertado».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/10/", "verse_text": "> āji-kāli kari' uṭhāya vividha upāya\n> yāite sammati nā deya vicchedera bhaya", "devanagari": "> আজি-কালি করি’ উঠায় বিবিধ উপায় ৷\n> যাইতে সম্মতি না দেয় বিচ্ছেদের ভয় ॥১০॥", "synonyms": "*āji-kāli kari'*—posponiendo de hoy a mañana; *uṭhāya*—presentaron; *vividha upāya*—diversos recursos; *yāite*—para ir; *sammati*—permiso; *nā deya*—no dieron; *vicchedera bhaya*—por temor a la separación.", "translation": "**De esta manera, ambos presentaron muchos impedimentos, sin otorgar indirectamente al Señor permiso para ir a Vṛndāvana. Obraban así porque temían la separación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/11/", "verse_text": "> yadyapi svatantra prabhu nahe nivāraṇa\n> bhakta-icchā vinā prabhu nā kare gamana", "devanagari": "> যদ্যপি স্বতন্ত্র প্রভু নহে নিবারণ ।\n> ভক্ত-ইচ্ছা বিনা প্রভু না করে গমন ॥১১॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *svatantra*—plenamente independiente; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nahe nivāraṇa*—nadie puede impedírselo; *bhakta-icchā vinā*—sin el consentimiento de los devotos; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nā kare gamana*—no va.", "translation": "**Aunque el Señor es completamente independiente y nadie puede impedírselo, aun así no partió sin el consentimiento de Sus devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/12/", "verse_text": "> tṛtīya vatsare saba gauḍera bhakta-gaṇa\n> nīlācale calite sabāra haila mana", "devanagari": "> তৃতীয় বত্সরে সব গৌড়ের ভক্তগণ ।\n> নীলাচলে চলিতে সবার হৈল মন ॥১২॥", "synonyms": "*tṛtīya vatsare*—en el tercer año; *saba*—todos; *gauḍera bhakta-gaṇa*—los devotos de Bengala; *nīlācale*—a Jagannātha Purī; *calite*—de ir; *sabāra*—de todos; *haila*—hubo; *mana*—la intención.", "translation": "**Entonces, por tercer año, todos los devotos de Bengala quisieron regresar de nuevo a Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/13/", "verse_text": "> sabe meli' gelā advaita ācāryera pāśe\n> prabhu dekhite ācārya calilā ullāse", "devanagari": "> সবে মেলি’ গেলা অদ্বৈত আচার্যের পাশে ।\n> প্রভু দেখিতে আচার্য চলিলা উল্লাসে ॥১৩॥", "synonyms": "*sabe*—todos; *meli'*—tras reunirse; *gelā*—fueron; *advaita*—Advaita; *ācāryera*—del líder de Navadvīpa; *pāśe*—ante la presencia; *prabhu dekhite*—para ver al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ācārya*—Advaita Ācārya; *calilā*—partió; *ullāse*—con gran júbilo.", "translation": "**Todos los devotos bengalíes se reunieron alrededor de Advaita Ācārya, y con gran júbilo Advaita Ācārya partió hacia Jagannātha Purī para ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/14-15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/14-15/", "verse_text": "> yadyapi prabhura ājñā gauḍete rahite\n> nityānanda-prabhuke prema-bhakti prakāśite\n\n> tathāpi calilā mahāprabhure dekhite\n> nityānandera prema-ceṣṭā ke pāre bujhite", "devanagari": "> যদ্যপি প্ৰভুর আজ্ঞা গৌড়েতে রহিতে ।\n> নিত্যানন্দ-প্রভুকে প্রেমভক্তি প্রকাশিতে ॥১৪॥\n> তথাপি চলিলা মহাপ্ৰভুরে দেখিতে ।\n> নিত্যানন্দের প্রেম-চেষ্টা কে পারে বুঝিতে ॥১৫॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ājñā*—la orden; *gauḍete rahite*—de quedarse en Bengala; *nityānanda-prabhuke*—a Nityānanda Prabhu; *prema-bhakti*—amor extático por Dios; *prakāśite*—para predicar; *tathāpi*—aun así; *calilā*—partió; *mahāprabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhite*—para ver; *nityānandera*—del Señor Nityānanda Prabhu; *prema-ceṣṭā*—las actividades de amor extático; *ke*—quién; *pāre*—puede; *bujhite*—entender.", "translation": "**Aunque el Señor había dicho a Nityānanda Prabhu que Se quedase en Bengala y propagase el amor extático por Dios, Nityānanda también fue a ver a Caitanya Mahāprabhu. ¿Quién puede entender el amor extático de Nityānanda Prabhu?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/16-17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/16-17/", "verse_text": "> ācāryaratna, vidyānidhi, śrīvāsa, rāmāi\n> vāsudeva, murāri, govindādi tina bhāi\n\n> rāghava paṇḍita nija-jhāli sājāñā\n> kulīna-grāma-vāsī cale paṭṭa-ḍorī lañā", "devanagari": "> আচার্যরত্ন, বিদ্যানিধি, শ্রীবাস, রামাই ।\n> বাসুদেব, মুরারি, গোবিন্দাদি তিন ভাই ॥১৬॥\n> রাঘব পণ্ডিত নিজ-ঝালি সাজাঞা ।\n> কুলীন-গ্ৰামবাসী চলে পট্টডোরী লঞা ॥১৭॥", "synonyms": "*ācāryaratna*—Ācāryaratna; *vidyānidhi*—Vidyānidhi; *śrīvāsa*—Śrīvāsa; *rāmāi*—Rāmāi; *vāsudeva*—Vāsudeva; *murāri*—Murāri; *govinda-ādi tina bhāi*—Govinda y sus dos hermanos; *rāghava paṇḍita*—Rāghava Paṇḍita; *nija-jhāli*—sus propias bolsas; *sājāñā*—surtidos; *kulīna-grāma-vāsī*—los habitantes de Kulīna-grāma; *cale*—fueron; *paṭṭa-ḍorī lañā*—con cuerdas de seda.", "translation": "**Todos los devotos de Navadvīpa partieron. Iban Ācāryaratna, Vidyānidhi, Śrīvāsa, Rāmāi, Vāsudeva, Murāri, Govinda y sus dos hermanos, y Rāghava Paṇḍita, que llevaba bolsas con alimentos de toda clase. También emprendieron viaje los habitantes de Kulīna-grāma, que llevaban cuerdas de seda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/18/", "verse_text": "> khaṇḍa-vāsī narahari, śrī-raghunandana\n> sarva-bhakta cale, tāra ke kare gaṇana", "devanagari": "> খণ্ডবাসী নরহরি, শ্রীরঘুনন্দন ।\n> সর্ব-ভক্ত চলে, তার কে করে গণন ॥১৮॥", "synonyms": "*khaṇḍa-vāsī narahari*—Narahari, residente de la aldea de Khaṇḍa; *śrī-raghunandana*—Śrī Raghunandana; *sarva-bhakta*—todos los devotos; *cale*—marcharon; *tāra*—de ellos; *ke*—¿quién?; *kare gaṇana*—puede contarlos.", "translation": "**Narahari y Śrī Raghunandana, que procedían de la aldea de Khaṇḍa, y muchos otros devotos también partieron. ¿Quién puede contarlos?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/19/", "verse_text": "> śivānanda-sena kare ghāṭi samādhāna\n> sabāre pālana kari' sukhe lañā yāna", "devanagari": "> শিবানন্দ-সেন করে ঘাটি সমাধান ৷\n> সবারে পালন করি’ সুখে লঞা যান ॥১৯॥", "synonyms": "*śivānanda-sena*—Śivānanda Sena; *kare*—se ocupó de; *ghāṭi samādhāna*—los preparativos para las tasas en los puestos de recaudación; *sabāre*—a todos; *pālana*—manteniéndolos; *kari'*—haciendo; *sukhe*—con felicidad; *lañā*—llevándolos; *yāna*—va.", "translation": "**Śivānanda Sena, que estaba a cargo del grupo, se encargó de liquidar las tasas en los puestos de recaudación. Cuidó de todos los devotos y viajó felizmente con ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/20/", "verse_text": "> sabāra sarva-kārya karena, dena vāsā-sthāna\n> śivānanda jāne uḍiyā-pathera sandhāna", "devanagari": "> সবার সর্বকার্য করেন, দেন বাসা-স্থান ।\n> শিবানন্দ জানে উড়িয়া-পথের সন্ধান ॥২০॥", "synonyms": "*sabāra*—de todos ellos; *sarva-kārya*—todo lo necesario; *karena*—hace; *dena*—proporciona; *vāsā-sthāna*—lugares de alojamiento; *śivānanda*—Śivānanda; *jāne*—conoce; *uḍiyā-pathera*—de los caminos de Orissa; *sandhāna*—las encrucijadas.", "translation": "**Śivānanda Sena se ocupó de todo lo que los devotos necesitaban. En particular, organizó el alojamiento, pues conocía bien los caminos de Orissa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/21/", "verse_text": "> se vatsara prabhu dekhite saba ṭhākurāṇī\n> calilā ācārya-saṅge acyuta-jananī", "devanagari": "> সে বৎসর প্রভু দেখিতে সব ঠাকুরাণী ৷\n> চলিলা আচার্য-সঙ্গে অচ্যুত-জননী ॥২১॥", "synonyms": "*se vatsara*—aquel año; *prabhu*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhite*—para ver; *saba ṭhākurāṇī*—todas las esposas de los devotos; *calilā*—fueron; *ācārya-saṅge*—con Advaita Ācārya; *acyuta-jananī*—la madre de Acyutānanda.", "translation": "**Aquel año, todas las esposas de los devotos [ṭhākurāṇīs] también fueron a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu. Sītādevī, la madre de Acyutānanda, acompañó a Advaita Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/22/", "verse_text": "> śrīvāsa paṇḍita-saṅge calilā mālinī\n> śivānanda-saṅge cale tāṅhāra gṛhiṇī", "devanagari": "> শ্রীবাস পণ্ডিত-সঙ্গে চলিলা মালিনী ।\n> শিবানন্দ-সঙ্গে চলে তাঁহার গৃহিণী ॥২২॥", "synonyms": "*śrīvāsa paṇḍita-saṅge*—con Śrīvāsa Paṇḍita; *calilā*—fue; *mālinī*—su esposa, Mālinī; *śivānanda-saṅge*—con Śivānanda Sena; *cale*—va; *tāṅhāra*—su; *gṛhiṇī*—esposa.", "translation": "**Śrīvāsa Paṇḍita también llevó a su esposa, Mālinī, y la esposa de Śivānanda Sena acompañó igualmente a su marido.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/23/", "verse_text": "> śivānandera bālaka, nāma--caitanya-dāsa\n> teṅho caliyāche prabhure dekhite ullāsa", "devanagari": "> শিবানন্দের বালক, নাম — চৈতন্য-দাস ।\n> তেঁহো চলিয়াছে প্রভুরে দেখিতে উল্লাস ॥২৩॥", "synonyms": "*śivānandera bālaka*—el hijo de Śivānanda; *nāma*—de nombre; *caitanya-dāsa*—Caitanya dāsa; *teṅho*—él; *caliyāche*—iba; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhite*—para ver; *ullāsa*—con júbilo.", "translation": "**Caitanya dāsa, el hijo de Śivānanda Sena, también los acompañó jubiloso para ir a ver al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/24/", "verse_text": "> ācāryaratna-saṅge cale tāṅhāra gṛhiṇī\n> tāṅhāra premera kathā kahite nā jāni", "devanagari": "> আচার্যরত্ন-সঙ্গে চলে তাঁহার গৃহিণী ।\n> তাঁহার প্রেমের কথা কহিতে না জানি ॥২৪॥", "synonyms": "*ācāryaratna-saṅge*—con Candraśekhara; *cale*—va; *tāṅhāra*—su; *gṛhiṇī*—esposa; *tāṅhāra*—su; *premera kathā*—la descripción del amor extático; *kahite*—hablar; *nā jāni*—no sé cómo.", "translation": "**La esposa de Candraśekhara [Ācāryaratna] también fue. No puedo describir la grandeza del amor de Candraśekhara por el Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/25/", "verse_text": "> saba ṭhākurāṇī mahāprabhuke bhikṣā dite\n> prabhura nānā priya dravya nila ghara haite", "devanagari": "> সব ঠাকুরাণী মহাপ্রভুকে ভিক্ষা দিতে ।\n> প্রভুর নানা প্রিয় দ্রব্য নিল ঘর হৈতে ॥২৫॥", "synonyms": "*saba ṭhākurāṇī*—todas las esposas de los grandes devotos; *mahāprabhuke*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhikṣā dite*—para ofrecer alimentos; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nānā*—diversos; *priya dravya*—alimentos agradables; *nila*—llevaron; *ghara haite*—de casa.", "translation": "**Para ofrecer a Śrī Caitanya Mahāprabhu diversos tipos de alimentos, todas las esposas de los grandes devotos trajeron de casa varias cosas que Le complacían.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/26/", "verse_text": "> śivānanda-sena kare saba samādhāna\n> ghāṭiyāla prabodhi' dena sabāre vāsā-sthāna", "devanagari": "> শিবানন্দ-সেন করে সব সমাধান  ।\n> ঘাটিয়াল প্রবোধি’ দেন সবারে বাসা-স্থান ॥২৬॥", "synonyms": "*śivānanda-sena*—Śivānanda Sena; *kare*—hace; *saba samādhāna*—todos los preparativos; *ghāṭiyāla*—los encargados de cobrar impuestos; *prabodhi'*—satisfaciendo; *dena*—da; *sabāre*—a todos; *vāsā-sthāna*—lugares de descanso.", "translation": "**Como ya se indicó, Śivānanda Sena se encargaba de todos los preparativos necesarios para el grupo. En particular, apaciguaba a los encargados de cobrar impuestos y encontraba lugares de descanso para todos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/27/", "verse_text": "> bhakṣya diyā karena sabāra sarvatra pālane\n> parama ānande yāna prabhura daraśane", "devanagari": "> ভক্ষ্য দিয়া করেন সবার সর্বত্র পালনে  ।\n> পরম আনন্দে যান প্রভুর দরশনে ॥২৭॥", "synonyms": "*bhakṣya diyā*—proporcionando alimentos; *karena*—hace; *sabāra*—de todos; *sarvatra*—en todas partes; *pālane*—el mantenimiento; *parama ānande*—con gran placer; *yāna*—va; *prabhura daraśane*—a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Śivānanda Sena también proporcionaba alimentos a todos los devotos y cuidaba de ellos a lo largo del camino. De este modo, sintiendo gran felicidad, iba a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu a Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/28/", "verse_text": "> remuṇāya āsiyā kaila gopīnātha daraśana\n> ācārya karila tāhāṅ kīrtana, nartana", "devanagari": "> রেমুণায় আসিয়া কৈল গোপীনাথ দরশন ।\n> আচার্য করিল তাহাঁ কীর্তন, নর্তন ॥২৮॥", "synonyms": "*remuṇāya*—a Remuṇā; *āsiyā*—después de llegar; *kaila*—hizo; *gopīnātha daraśana*—visitar el templo de Gopīnātha; *ācārya*—Advaita Ācārya; *karila*—realizó; *tāhāṅ*—allí; *kīrtana*—canto; *nartana*—danza.", "translation": "**Cuando todos llegaron a Remuṇā, fueron a ver al Señor Gopīnātha. En el templo, Advaita Ācārya cantó y danzó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/29/", "verse_text": "> nityānandera paricaya saba sevaka sane\n> bahuta sammāna āsi' kaila sevaka-gaṇe", "devanagari": "> নিত্যানন্দের পরিচয় সব সেবক সনে ।\n> বহুত সম্মান আসি’ কৈল সেবকগণে ॥২৯॥", "synonyms": "*nityānandera*—del Señor Nityānanda Prabhu; *paricaya*—había trato; *saba*—todos; *sevaka sane*—con los sacerdotes del templo; *bahuta sammāna*—gran respeto; *āsi'*—viniendo; *kaila*—ofrecieron; *sevaka-gaṇe*—todos los sacerdotes.", "translation": "**Todos los sacerdotes del templo habían tratado anteriormente con Śrī Nityānanda Prabhu; por lo tanto, todos acudieron a ofrecer grandes respetos al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/30/", "verse_text": "> sei rātri saba mahānta tāhāñi rahilā\n> bāra kṣīra āni' āge sevaka dharilā", "devanagari": "> সেই রাত্রি সব মহান্ত তাহাঞি রহিলা ।\n> বার ক্ষীর আনি’ আগে সেবক ধরিলা ॥৩০॥", "synonyms": "*sei rātri*—esa noche; *saba mahānta*—todos los grandes devotos; *tāhāñi rahilā*—permanecieron allí; *bāra*—doce vasijas; *kṣīra*—leche condensada; *āni'*—trayendo; *āge*—delante del Señor Nityānanda Prabhu; *sevaka*—los sacerdotes; *dharilā*—colocaron.", "translation": "**Esa noche, todos los grandes devotos permanecieron en el templo, y los sacerdotes trajeron doce vasijas de leche condensada, que colocaron delante del Señor Nityānanda Prabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/31/", "verse_text": "> kṣīra bāṅṭi' sabāre dila prabhu-nityānanda\n> kṣīra-prasāda pāñā sabāra bāḍila ānanda", "devanagari": "> ক্ষীর বাঁটি’ সবারে দিল প্রভু-নিত্যানন্দ ।\n> ক্ষীর-প্রসাদ পাঞা সবার বাড়িল আনন্দ ॥৩১॥", "synonyms": "*kṣīra*—la leche condensada; *bāṅṭi'*—repartiendo; *sabāre*—a todos; *dila*—dio; *prabhu-nityānanda*—Nityānanda Prabhu; *kṣīra-prasāda*—restos de leche condensada de la Deidad; *pāñā*—recibiendo; *sabāra*—de todos; *bāḍila*—aumentó; *ānanda*—la bienaventuranza trascendental.", "translation": "**Cuando la leche condensada fue colocada delante de Nityānanda Prabhu, Él distribuyó el prasādam a todos, y de ese modo aumentó la bienaventuranza trascendental de todos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/32/", "verse_text": "> mādhava-purīra kathā, gopāla-sthāpana\n> tāṅhāre gopāla yaiche māgila candana", "devanagari": "> মাধবপুরীর কথা, গোপাল-স্থাপন  ।\n> তাঁহারে গোপাল যৈছে মাগিল চন্দন ॥৩২॥", "synonyms": "*mādhava-purīra kathā*—la narración de Mādhavendra Purī; *gopāla-sthāpana*—instalación de la Deidad de Gopāla; *tāṅhāre*—a él; *gopāla*—el Señor Gopāla; *yaiche*—tal como; *māgila*—Le pidió; *candana*—sándalo.", "translation": "**Entonces todos conversaron sobre la historia de la instalación de la Deidad de Gopāla por parte de Śrī Mādhavendra Purī, y sobre cómo Gopāla le pidió sándalo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/33/", "verse_text": "> tāṅra lāgi' gopīnātha kṣīra curi kaila\n> mahāprabhura mukhe āge e kathā śunila", "devanagari": "> তাঁর লাগি’ গোপীনাথ ক্ষীর চুরি কৈল  ।\n> মহাপ্ৰভুর মুখে আগে এ কথা শুনিল ॥৩৩॥", "synonyms": "*tāṅra lāgi'*—por él (Mādhavendra Purī); *gopīnātha*—la Deidad llamada Gopīnātha; *kṣīra*—leche condensada; *curi*—robando; *kaila*—hizo; *mahāprabhura mukhe*—de boca de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āge*—anteriormente; *e kathā*—este suceso; *śunila*—oyeron.", "translation": "**Fue Gopīnātha quien robó leche condensada por el bien de Mādhavendra Purī. Este suceso había sido relatado anteriormente por el propio Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/34/", "verse_text": "> sei kathā sabāra madhye kahe nityānanda\n> śuniyā vaiṣṇava-mane bāḍila ānanda", "devanagari": "> সেই কথা সবার মধ্যে কহে নিত্যানন্দ ।\n> শুনিয়া বৈষ্ণব-মনে বাড়িল আনন্দ ॥৩৪॥", "synonyms": "*sei kathā*—ese relato; *sabāra madhye*—entre todos ellos; *kahe*—narra; *nityānanda*—el Señor Nityānanda Prabhu; *śuniyā*—al oír; *vaiṣṇava-mane*—en las mentes de todos los vaiṣṇavas; *bāḍila*—aumentó; *ānanda*—la bienaventuranza trascendental.", "translation": "**El Señor Nityānanda volvió a narrar este mismo relato a todos los devotos, y la bienaventuranza trascendental de ellos aumentó al oír la historia de nuevo.**", "purport": "Las palabras *mahāprabhura mukhe*, «de boca de Śrī Caitanya Mahāprabhu», son significativas, puesto que Śrī Caitanya Mahāprabhu oyó por primera vez la historia de Mādhavendra Purī de Su maestro espiritual, Śrīpāda Īśvara Purī. Para esta historia, véase el *Madhya-līlā*, Capítulo Cuatro, verso dieciocho. Después de permanecer un tiempo en casa de Śrī Advaita, en Śāntipura, el Señor narró la historia de Mādhavendra Purī a Nityānanda Prabhu, Jagadānanda Prabhu, Dāmodara Paṇḍita y Mukunda dāsa. Cuando fueron a Remuṇā, al templo de Gopīnātha, describió la instalación de la Deidad de Gopāla por Mādhavendra Purī, así como el robo de la leche condensada por Gopīnātha. A raíz de este suceso, el Señor Gopīnātha pasó a ser conocido como Kṣīracorā, el ladrón que robó la leche condensada."}
{"ref": "cc/madhya/16/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/35/", "verse_text": "> ei-mata cali' cali' kaṭaka āilā\n> sākṣi-gopāla dekhi' sabe se dina rahilā", "devanagari": "> এইমত চলি’ চলি’ কটক আইলা ।\n> সাক্ষিগোপাল দেখি’ সবে সে দিন রহিলা ॥৩৫॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *cali' cali'*—caminando y caminando; *kaṭaka āilā*—llegaron a la ciudad conocida como Kaṭaka; *sākṣi-gopāla dekhi'*—después de ver la Deidad conocida como Sākṣi-gopāla; *sabe*—todos los devotos; *se dina*—ese día; *rahilā*—permanecieron.", "translation": "**Caminando y caminando de este modo, los devotos llegaron a la ciudad de Kaṭaka, donde permanecieron un día y visitaron el templo de Sākṣi-gopāla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/36/", "verse_text": "> sākṣi-gopālera kathā kahe nityānanda\n> śuniyā vaiṣṇava-mane bāḍila ānanda", "devanagari": "> সাক্ষিগোপালের কথা কহে নিত্যানন্দ ।\n> শুনিয়া বৈষ্ণব-মনে বাড়িল আনন্দ ॥৩৬॥", "synonyms": "*sākṣi-gopālera*—de la Deidad conocida como Sākṣi-gopāla; *kathā*—la narración; *kahe*—describe; *nityānanda*—Nityānanda Prabhu; *śuniyā*—al oír; *vaiṣṇava-mane*—en las mentes de todos los vaiṣṇavas; *bāḍila*—aumentó; *ānanda*—la bienaventuranza trascendental.", "translation": "**Cuando Nityānanda Prabhu describió todas las actividades de Sākṣi-gopāla, la bienaventuranza trascendental aumentó en las mentes de todos los vaiṣṇavas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/37/", "verse_text": "> prabhuke milite sabāra utkaṇṭhā antare\n> śīghra kari' āilā sabe śrī-nīlācale", "devanagari": "> প্ৰভুকে মিলিতে সবার উৎকণ্ঠা অন্তরে ।\n> শীঘ্র করি’ আইলা সবে শ্রীনীলাচলে ॥৩৭॥", "synonyms": "*prabhuke milite*—para ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sabāra*—de todos; *utkaṇṭhā*—anhelo; *antare*—en el corazón; *śīghra kari'*—apresurándose mucho; *āilā*—llegaron; *sabe*—todos ellos; *śrī-nīlācale*—a Jagannātha Purī.", "translation": "**Todos los del grupo anhelaban en su corazón ver a Caitanya Mahāprabhu; por consiguiente, se apresuraron hacia Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/38/", "verse_text": "> āṭhāranālāke āilā gosāñi śuniyā\n> dui-mālā pāṭhāilā govinda-hāte diyā", "devanagari": "> আঠারনালাকে আইলা গোসাঞি শুনিয়া ।\n> দুইমালা পাঠাইলা গোবিন্দ-হাতে দিয়া ॥৩৮॥", "synonyms": "*āṭhāranālāke*—Āṭhāranālā; *āilā*—habían llegado; *gosāñi*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śuniyā*—al oír; *dui-mālā*—dos guirnaldas; *pāṭhāilā*—envió; *govinda-hāte diyā*—por medio de Govinda.", "translation": "**Cuando todos llegaron a un puente llamado Āṭhāranālā, Śrī Caitanya Mahāprabhu, al oír la noticia de su llegada, envió dos guirnaldas por medio de Govinda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/39/", "verse_text": "> dui mālā govinda dui-jane parāila\n> advaita, avadhūta-gosāñi baḍa sukha pāila", "devanagari": "> দুই মালা গোবিন্দ দুইজনে পরাইল ।\n> অদ্বৈত, অবধূত-গোসাঞি বড় সুখ পাইল ॥৩৯॥", "synonyms": "*dui mālā*—las dos guirnaldas; *govinda*—Govinda; *dui-jane parāila*—colocó en los cuellos de dos personalidades; *advaita*—Advaita Ācārya; *avadhūta-gosāñi*—Nityānanda Prabhu; *baḍa sukha pāila*—se sintieron muy felices.", "translation": "**Govinda ofreció las dos guirnaldas a Advaita Ācārya y Nityānanda Prabhu, y Ambos se sintieron muy felices.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/40/", "verse_text": "> tāhāñi ārambha kaila kṛṣṇa-saṅkīrtana\n> nācite nācite cali' āilā dui-jana", "devanagari": "> তাহাঞি আরম্ভ কৈল কৃষ্ণ-সংকীর্তন ।\n> নাচিতে নাচিতে চলি’ আইলা দুইজন ॥৪০॥", "synonyms": "*tāhāñi*—en ese mismo lugar; *ārambha kaila*—comenzaron; *kṛṣṇa-saṅkīrtana*—a cantar el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *nācite nācite*—danzando y danzando; *cali'*—yendo; *āilā*—llegaron; *dui-jana*—Ambos.", "translation": "**En efecto, comenzaron a cantar el santo nombre de Kṛṣṇa en ese mismo lugar y, danzando y danzando, tanto Advaita Ācārya como Nityānanda Prabhu llegaron a Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/41/", "verse_text": "> punaḥ mālā diyā svarūpādi nija-gaṇa\n> āgu bāḍi' pāṭhāila śacīra nandana", "devanagari": "> পুনঃ মালা দিয়া স্বরূপাদি নিজগণ ।\n> আগু বাড়ি’ পাঠাইল শচীর নন্দন ॥৪১॥", "synonyms": "*punaḥ*—de nuevo; *mālā*—guirnaldas; *diyā*—ofreciendo; *svarūpa-ādi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī y otros; *nija-gaṇa*—asociados personales; *āgu bāḍi'*—yendo hacia delante; *pāṭhāila*—envió; *śacīra nandana*—el hijo de madre Śacī.", "translation": "**Entonces, por segunda vez, Śrī Caitanya Mahāprabhu envió guirnaldas por medio de Svarūpa Dāmodara y otros asociados personales. Así pues, ellos salieron al encuentro, enviados por el hijo de madre Śacī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/42/", "verse_text": "> narendra āsiyā tāhāṅ sabāre mililā\n> mahāprabhura datta mālā sabāre parāilā", "devanagari": "> নরেন্দ্র আসিয়া তাহাঁ সবারে মিলিলা ।\n> মহাপ্ৰভুর দত্ত মালা সবারে পরাইলা ॥৪২॥", "synonyms": "*narendra*—al lago llamado Narendra; *āsiyā*—llegando; *tāhāṅ*—allí; *sabāre*—a todos; *mililā*—encontraron; *mahāprabhura*—por Śrī Caitanya Mahāprabhu; *datta*—dadas; *mālā*—guirnaldas; *sabāre parāilā*—ofrecieron a todos.", "translation": "**Cuando los devotos de Bengala llegaron al lago Narendra, Svarūpa Dāmodara y los demás los encontraron y les ofrecieron las guirnaldas enviadas por Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/43/", "verse_text": "> siṁha-dvāra-nikaṭe āilā śuni' gaurarāya\n> āpane āsiyā prabhu mililā sabāya", "devanagari": "> সিংহদ্বার-নিকটে আইলা শুনি’ গৌররায় ।\n> আপনে আসিয়া প্রভু মিলিলা সবায় ॥৪৩॥", "synonyms": "*siṁha-dvāra*—la puerta del león; *nikaṭe*—cerca; *āilā*—llegaron; *śuni'*—al oír; *gaurarāya*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āpane*—personalmente; *āsiyā*—viniendo; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mililā sabāya*—se encontró con todos ellos.", "translation": "**Cuando los devotos llegaron por fin a la puerta del león, Śrī Caitanya Mahāprabhu oyó la noticia y fue personalmente a recibirlos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/44/", "verse_text": "> sabā lañā kaila jagannātha-daraśana\n> sabā lañā āilā punaḥ āpana-bhavana", "devanagari": "> সবা লঞা কৈল জগন্নাথ-দরশন ।\n> সবা লঞা আইলা পুনঃ আপন-ভবন ॥৪৪॥", "synonyms": "*sabā lañā*—llevándolos a todos; *kaila*—realizó; *jagannātha-daraśana*—la visita al Señor Jagannātha; *sabā lañā*—llevándolos a todos; *āilā*—regresó; *punaḥ*—de nuevo; *āpana-bhavana*—a Su propia residencia.", "translation": "**Entonces Śrī Caitanya Mahāprabhu fue con todos Sus devotos a ver al Señor Jagannātha. Finalmente, acompañado por todos ellos, regresó a Su propia residencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/45/", "verse_text": "> vāṇīnātha, kāśī-miśra prasāda ānila\n> svahaste sabāre prabhu prasāda khāoyāila", "devanagari": "> বাণীনাথ, কাশীমিশ্র প্রসাদ আনিল ।\n> স্বহস্তে সবারে প্রভু প্রসাদ খাওয়াইল ॥৪৫॥", "synonyms": "*vāṇīnātha*—Vāṇīnātha; *kāśī-miśra*—Kāśī Miśra; *prasāda ānila*—trajeron todo tipo de prasādam; *sva-haste*—con Su propia mano; *sabāre*—a todos; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prasāda*—los restos de comida del Señor Jagannātha; *khāoyāila*—dio de comer.", "translation": "**Vāṇīnātha Rāya y Kāśī Miśra trajeron entonces una gran cantidad de prasādam, y Śrī Caitanya Mahāprabhu lo distribuyó con Su propia mano y los alimentó a todos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/46/", "verse_text": "> pūrva vatsare yāṅra yei vāsā-sthāna\n> tāhāṅ sabā pāṭhāñā karāila viśrāma", "devanagari": "> পূর্ব বৎসরে যাঁর যেই বাসা-স্থান ।\n> তাহাঁ সবা পাঠাঞা করাইল বিশ্রাম ॥৪৬॥", "synonyms": "*pūrva vatsare*—el año anterior; *yāṅra*—de quien; *yei*—dondequiera; *vāsā-sthāna*—lugar de alojamiento; *tāhāṅ*—allí; *sabā*—a todos ellos; *pāṭhāñā*—enviándolos; *karāila viśrāma*—les hizo descansar.", "translation": "**El año anterior, cada uno tenía su propia residencia particular, y se les ofrecieron las mismas residencias de nuevo. Así pues, todos fueron a descansar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/47/", "verse_text": "> ei-mata bhakta-gaṇa rahilā cāri māsa\n> prabhura sahita kare kīrtana-vilāsa", "devanagari": "> এইমত ভক্তগণ রহিলা চারি মাস ।\n> প্ৰভুর সহিত করে কীর্তন-বিলাস ॥৪৭॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *rahilā*—permanecieron; *cāri māsa*—durante cuatro meses; *prabhura sahita*—con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kare*—ejecutaron; *kīrtana-vilāsa*—los pasatiempos de saṅkīrtana.", "translation": "**Durante cuatro meses continuos, todos los devotos permanecieron allí y disfrutaron cantando el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa con Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/48/", "verse_text": "> pūrvavat ratha-yātrā-kāla yābe āila\n> sabā lañā guṇḍicā-mandira prakṣālila", "devanagari": "> পূর্ববৎ রথযাত্রা-কাল যবে আইল ।\n> সবা লঞা গুণ্ডিচা-মন্দির প্ৰক্ষালিল ॥৪৮॥", "synonyms": "*pūrva-vat*—como el año anterior; *ratha-yātrā-kāla*—el momento del festival de Ratha-yātrā; *yābe*—cuando; *āila*—llegó; *sabā lañā*—llevándolos a todos; *guṇḍicā-mandira*—el templo de Guṇḍicā; *prakṣālila*—lavaron.", "translation": "**Tal como el año anterior, todos lavaron el templo de Guṇḍicā cuando llegó el momento del Ratha-yātrā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/49/", "verse_text": "> kulīna-grāmī paṭṭa-ḍorī jagannāthe dila\n> pūrvavat ratha-agre nartana karila", "devanagari": "> কুলীনগ্রামী পট্টডোরী জগন্নাথে দিল  ।\n> পূর্ববৎ রথ-অগ্রে নর্তন করিল ॥৪৯॥", "synonyms": "*kulīna-grāmī*—los residentes de Kulīna-grāma; *paṭṭa-ḍorī*—cuerdas de seda; *jagannāthe dila*—ofrecieron al Señor Jagannātha; *pūrva-vat*—como el año anterior; *ratha-agre*—delante de la carroza; *nartana karila*—danzaron.", "translation": "**Los habitantes de Kulīna-grāma entregaron cuerdas de seda al Señor Jagannātha y, como anteriormente, todos danzaron delante de la carroza del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/50/", "verse_text": "> bahu nṛtya kari' punaḥ calila udyāne\n> vāpī-tīre tāhāṅ yāi' karila viśrāme", "devanagari": "> বহু নৃত্য করি’ পুনঃ চলিল উদ্যানে  ।\n> বাপী-তীরে তাহাঁ যাই’ করিল বিশ্রামে ॥৫০॥", "synonyms": "*bahu nṛtya kari'*—después de danzar muchísimo; *punaḥ*—de nuevo; *calila*—partieron hacia; *udyāne*—el jardín; *vāpī-tīre*—a orillas del lago; *tāhāṅ yāi'*—yendo allí; *karila viśrāme*—descansaron.", "translation": "**Después de danzar muchísimo, todos se dirigieron a un jardín cercano y descansaron junto a un lago.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/51/", "verse_text": "> rāḍhī eka vipra, teṅho--nityānanda dāsa\n> mahā-bhāgyavān teṅho, nāma--kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> রাঢ়ী এক বিপ্র, তেঁহো — নিত্যানন্দ দাস  ।\n> মহা-ভাগ্যবান্ তেঁহো, নাম — কৃষ্ণদাস ॥৫১॥", "synonyms": "*rāḍhī eka vipra*—un brāhmaṇa residente de Rāḍha-deśa (donde el Ganges no fluye); *teṅho*—él; *nityānanda dāsa*—sirviente del Señor Nityānanda; *mahā-bhāgyavān*—muy afortunado; *teṅho*—él; *nāma*—de nombre; *kṛṣṇadāsa*—Kṛṣṇadāsa.", "translation": "**Un *brāhmaṇa* llamado Kṛṣṇadāsa, residente de Rāḍha-deśa y sirviente del Señor Nityānanda, era una persona muy afortunada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/52/", "verse_text": "> ghaṭa bhari' prabhura teṅho abhiṣeka kaila\n> tāṅra abhiṣeke prabhu mahā-tṛpta haila", "devanagari": "> ঘট ভরি’ প্রভুর তেঁহো অভিষেক কৈল  ।\n> তাঁর অভিষেকে প্রভু মহা-তৃপ্ত হৈল ॥৫২॥", "synonyms": "*ghaṭa bhari'*—llenando una vasija de agua; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *teṅho*—él; *abhiṣeka kaila*—realizó el baño; *tāṅra*—su; *abhiṣeke*—por el acto de bañar al Señor; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mahā-tṛpta haila*—quedó muy satisfecho.", "translation": "**Fue Kṛṣṇadāsa quien llenó una gran vasija de agua y la vertió sobre el Señor mientras Éste Se bañaba. El Señor quedó muy satisfecho con ello.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/53/", "verse_text": "> balagaṇḍi-bhogera bahu prasāda āila\n> sabā saṅge mahāprabhu prasāda khāila", "devanagari": "> বলগণ্ডি-ভোগের বহু প্রসাদ আইল ।\n> সবা সঙ্গে মহাপ্ৰভু প্রসাদ খাইল ॥৫৩॥", "synonyms": "*balagaṇḍi-bhogera*—del alimento ofrecido en Balagaṇḍi; *bahu prasāda*—una gran cantidad de prasādam; *āila*—llegó; *sabā saṅge*—con todos los devotos; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prasāda*—remanentes del alimento de Jagannātha; *khāila*—comieron.", "translation": "**Llegó entonces una gran cantidad de los remanentes del alimento ofrecido al Señor en Balagaṇḍi, y Śrī Caitanya Mahāprabhu y todos Sus devotos lo comieron.**", "purport": "En referencia a Balagaṇḍi, véase el *Madhya-līlā* (13.193)."}
{"ref": "cc/madhya/16/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/54/", "verse_text": "> pūrvavat ratha-yātrā kaila daraśana\n> herā-pañcamī-yātrā dekhe lañā bhakta-gaṇa", "devanagari": "> পূর্ববত্ রথযাত্রা কৈল দরশন ।\n> হেরাপঞ্চমী-যাত্রা দেখে লঞা ভক্তগণ ॥৫৪॥", "synonyms": "*pūrva-vat*—como el año anterior; *ratha-yātrā*—el festival de las carrozas; *kaila daraśana*—contemplaron; *herā-pañcamī-yātrā*—el festival de Herā-pañcamī; *dekhe*—contempla; *lañā bhakta-gaṇa*—con todos los devotos.", "translation": "**Tal como el año anterior, el Señor, junto con todos los devotos, presenció el festival del Ratha-yātrā y también el festival de Herā-pañcamī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/55/", "verse_text": "> ācārya-gosāñi prabhura kaila nimantraṇa\n> tāra madhye kaila yaiche jhaḍa-variṣaṇa", "devanagari": "> আচার্য-গোসাঞি প্ৰভুর কৈল নিমন্ত্রণ ।\n> তার মধ্যে কৈল যৈছে ঝড়-বরিষণ ॥৫৫॥", "synonyms": "*ācārya-gosāñi*—Advaita Ācārya; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kaila*—hizo; *nimantraṇa*—invitación; *tāra madhye*—dentro de ese episodio; *kaila*—ocurrió; *yaiche*—tal como; *jhaḍa-variṣaṇa*—tormenta de lluvia.", "translation": "**Advaita Ācārya extendió entonces una invitación a Śrī Caitanya Mahāprabhu, y hubo una gran tormenta de lluvia vinculada a ese episodio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/56/", "verse_text": "> vistāri' varṇiyāchena dāsa-vṛndāvana\n> śrīvāsa prabhure tabe kaila nimantraṇa", "devanagari": "> বিস্তারি’ বর্ণিয়াছেন দাস-বৃন্দাবন ।\n> শ্রীবাস প্রভুরে তবে কৈল নিমন্ত্রণ ॥৫৬॥", "synonyms": "*vistāri'*—de manera elaborada; *varṇiyāchena*—ha descrito; *dāsa-vṛndāvana*—Vṛndāvana dāsa Ṭhākura; *śrīvāsa*—Śrīvāsa; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tabe*—entonces; *kaila nimantraṇa*—le hizo una invitación.", "translation": "**Todos estos episodios han sido descritos de manera elaborada por Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura. Después, un día Śrīvāsa Ṭhākura extendió una invitación al Señor.**", "purport": "El *Caitanya-bhāgavata* (*Antya-līlā*, capítulo ocho) ofrece la siguiente descripción. Un día, Śrīla Advaita Ācārya, habiendo extendido una invitación a Caitanya Mahāprabhu, pensó que si el Señor venía solo le alimentaría hasta quedar plenamente satisfecho. Y así sucedió que, cuando los demás *sannyāsīs* se dirigían a la casa de Advaita Ācārya para almorzar, hubo una gran tormenta de lluvia y no pudieron llegar a Su casa. De este modo, conforme al deseo de Advaita Ācārya, Śrī Caitanya Mahāprabhu acudió solo y aceptó el prasādam."}
{"ref": "cc/madhya/16/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/57/", "verse_text": "> prabhura priya-vyañjana saba rāndhena mālinī\n> 'bhaktye dāsī'-abhimāna, 'snehete jananī'", "devanagari": "> প্রভুর প্রিয়-ব্যঞ্জন সব রান্ধেন মালিনী ।\n> ‘ভক্ত্যে দাসী’-অভিমান, ‘স্নেহেতে জননী’ ॥৫৭॥", "synonyms": "*prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *priya-vyañjana*—verduras favoritas; *saba*—todas; *rāndhena*—cocina; *mālinī*—la esposa de Śrīvāsa Ṭhākura; *bhaktye dāsī*—en devoción era como una sirvienta; *abhimāna*—era su concepto de sí misma; *snehete*—en afecto; *jananī*—exactamente como una madre.", "translation": "**Las verduras favoritas del Señor las cocinaba Mālinīdevī, la esposa de Śrīvāsa Ṭhākura. En devoción se consideraba a sí misma una sirvienta de Śrī Caitanya Mahāprabhu, pero en afecto era exactamente como una madre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/58/", "verse_text": "> ācāryaratna-ādi yata mukhya bhakta-gaṇa\n> madhye madhye prabhure karena nimantraṇa", "devanagari": "> আচার্যরত্ন-আদি যত মুখ্য ভক্তগণ ।\n> মধ্যে মধ্যে প্ৰভুরে করেন নিমন্ত্রণ ॥৫৮॥", "synonyms": "*ācāryaratna*—Candraśekhara; *ādi*—y otros; *yata*—todos; *mukhya bhakta-gaṇa*—devotos principales; *madhye madhye*—cada cierto tiempo; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karena nimantraṇa*—extendían invitaciones.", "translation": "**Todos los devotos principales, encabezados por Candraśekhara [Ācāryaratna], solían extender invitaciones a Śrī Caitanya Mahāprabhu periódicamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/59/", "verse_text": "> cāturmāsya-ante punaḥ nityānande lañā\n> kibā yukti kare nitya nibhṛte vasiyā", "devanagari": "> চাতুর্মাস্য-অন্তে পুনঃ নিত্যানন্দে লঞা ।\n> কিবা যুক্তি করে নিত্য নিভৃতে বসিয়া ॥৫৯॥", "synonyms": "*cāturmāsya-ante*—al final del Cāturmāsya; *punaḥ*—de nuevo; *nityānande*—Śrī Nityānanda Prabhu; *lañā*—tomándolo en confianza; *kibā*—qué; *yukti kare*—consultan; *nitya*—diariamente; *nibhṛte*—en un lugar solitario; *vasiyā*—sentados.", "translation": "**Al final del período de cuatro meses del Cāturmāsya, Caitanya Mahāprabhu volvió a consultar diariamente con Nityānanda Prabhu en un lugar solitario. Nadie podía comprender de qué trataba Su consulta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/60/", "verse_text": "> ācārya-gosāñi prabhuke kahe ṭhāre-ṭhore\n> ācārya tarjā paḍe, keha bujhite nā pāre", "devanagari": "> আচার্য-গোসাঞি প্ৰভুকে কহে ঠারে-ঠোরে ।\n> আচার্য তর্জা পড়ে, কেহ বুঝিতে না পারে ॥৬০॥", "synonyms": "*ācārya-gosāñi*—Advaita Ācārya; *prabhuke*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahe*—habla; *ṭhāre-ṭhore*—mediante indicaciones; *ācārya*—Advaita Ācārya; *tarjā paḍe*—lee ciertos pasajes poéticos; *keha*—cualquiera; *bujhite*—comprender; *nā pāre*—no podía.", "translation": "**Entonces Śrīla Advaita Ācārya dijo algo a Caitanya Mahāprabhu mediante gestos y leyó algunos pasajes poéticos que nadie pudo comprender.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/61/", "verse_text": "> tāṅra mukha dekhi' hāse śacīra nandana\n> aṅgīkāra jāni' ācārya karena nartana", "devanagari": "> তাঁর মুখ দেখি’ হাসে শচীর নন্দন ।\n> অঙ্গীকার জানি’ আচার্য করেন নর্তন ॥৬১॥", "synonyms": "*tāṅra mukha*—Su rostro; *dekhi'*—al ver; *hāse*—sonríe; *śacīra nandana*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *aṅgīkāra jāni'*—comprendiendo la aceptación; *ācārya*—Advaita Ācārya; *karena*—ejecutó; *nartana*—danza.", "translation": "**Al ver el rostro de Advaita Ācārya, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu sonrió. Al comprender que el Señor había aceptado la propuesta, Advaita Ācārya se puso a danzar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/62/", "verse_text": "> kibā prārthanā, kibā ājñā--keha nā bujhila\n> āliṅgana kari' prabhu tāṅre vidāya dila", "devanagari": "> কিবা প্রার্থনা, কিবা আজ্ঞা — কেহ না বুঝিল ।\n> আলিঙ্গন করি’ প্রভু তাঁরে বিদায় দিল ॥৬২॥", "synonyms": "*kibā*—cuál; *prārthanā*—la petición; *kibā*—cuál; *ājñā*—la orden; *keha*—nadie; *nā bujhila*—supo; *āliṅgana kari'*—abrazándole; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a Él; *vidāya dila*—le despidió.", "translation": "**Nadie supo cuál fue la petición de Advaita Ācārya ni cuál fue la orden del Señor. Después de abrazar al Ācārya, Śrī Caitanya Mahāprabhu le despidió.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/63/", "verse_text": "> nityānande kahe prabhu,--śunaha, śrīpāda\n> ei āmi māgi, tumi karaha prasāda", "devanagari": "> নিত্যানন্দে কহে প্রভু, — শুনহ, শ্ৰীপাদ ।\n> এই আমি মাগি, তুমি করহ প্রসাদ ॥৬৩॥", "synonyms": "*nityānande*—a Śrī Nityānanda Prabhu; *kahe*—dice; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śunaha*—por favor, escucha; *śrī-pāda*—¡oh, santo varón!; *ei*—esto; *āmi*—Yo; *māgi*—Te pido; *tumi*—Tú; *karaha*—muestra bondadosamente; *prasāda*—misericordia.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo entonces a Nityānanda Prabhu: «Por favor, escúchame, ¡oh, santo varón! Ahora Te pido algo. Concédeme bondadosamente esta petición.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/64/", "verse_text": "> prati-varṣa nīlācale tumi nā āsibā\n> gauḍe rahi' mora icchā saphala karibā", "devanagari": "> প্ৰতিবর্ষ নীলাচলে তুমি না আসিবা ।\n> গৌড়ে রহি’ মোর ইচ্ছা সফল করিবা ॥৬৪॥", "synonyms": "*prati-varṣa*—cada año; *nīlācale*—a Jagannātha Purī; *tumi*—Tú; *nā āsibā*—no vengas; *gauḍe rahi'*—permaneciendo en Bengala; *mora icchā*—Mi deseo; *sa-phala karibā*—cumplirás.", "translation": "**»No vengas a Jagannātha Purī cada año; quédate en Bengala y cumple Mi deseo».**", "purport": "La misión de Śrī Caitanya Mahāprabhu consiste en difundir la única medicina eficaz en esta era caída de Kali: el canto del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa. Siguiendo las órdenes de Su madre, Śrī Caitanya Mahāprabhu residía en Jagannātha Purī, y los devotos acudían a verle. Sin embargo, el Señor sentía que este mensaje debía difundirse muy ampliamente en Bengala, y en Su ausencia no había una segunda persona capaz de hacerlo. En consecuencia, el Señor pidió a Nityānanda Prabhu que permaneciera allí y divulgara el mensaje de la conciencia de Kṛṣṇa. El Señor también confió una responsabilidad similar de predicación a Rūpa y Sanātana. Se le pidió a Nityānanda Prabhu que no acudiera cada año a Jagannātha Purī, aunque contemplar al Señor Jagannātha beneficia enormemente a todos. ¿Significa esto que el Señor le negaba a Nityānanda Prabhu una oportunidad afortunada? No. Quien sea un sirviente fiel de Śrī Caitanya Mahāprabhu debe ejecutar Su orden, incluso si ha de sacrificar ir a Jagannātha Purī para ver allí al Señor Jagannātha. Es decir, es una fortuna mayor cumplir la orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu que satisfacer los propios sentidos contemplando al Señor Jagannātha.\n\nPredicar el culto de Caitanya Mahāprabhu por todo el mundo es más importante que permanecer en Vṛndāvana o en Jagannātha Purī para la propia satisfacción personal. Difundir la conciencia de Kṛṣṇa es la misión de Śrī Caitanya Mahāprabhu; por consiguiente, Sus devotos sinceros deben cumplir Su deseo.\n\n> pṛthivīte āche yata nagarādi grāma\n> sarvatra pracāra haibe mora nāma\n\nLos devotos del Señor Caitanya deben predicar la conciencia de Kṛṣṇa en cada aldea y cada ciudad del mundo. Eso satisfará al Señor. No se trata de que uno deba actuar caprichosamente para su propia satisfacción personal. Esta orden desciende a través del sistema de paramparā, y el maestro espiritual presenta estas órdenes al discípulo para que pueda difundir el mensaje de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Es deber de todo discípulo cumplir la orden del maestro espiritual fidedigno y difundir el mensaje del Señor Caitanya por todo el mundo."}
{"ref": "cc/madhya/16/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/65/", "verse_text": "> tāhāṅ siddhi kare--hena anye nā dekhiye\n> āmāra 'duṣkara' karma, tomā haite haye", "devanagari": "> তাহাঁ সিদ্ধি করে — হেন অন্যে না দেখিয়ে ।\n> আমার ‘দুষ্কর’ কর্ম, তোমা হৈতে হয়ে ॥৬৫॥", "synonyms": "*tāhāṅ*—allí; *siddhi*—éxito; *kare*—alcanza; *hena*—tal; *anye*—otra persona; *nā*—no; *dekhiye*—veo; *āmāra*—Mi; *duṣkara*—difícil de ejecutar; *karma*—trabajo; *tomā*—Tú; *haite*—de; *haye*—se hace posible.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu prosiguió: «Tú puedes llevar a cabo una tarea que ni siquiera Yo puedo hacer. Excepto Tú, no encuentro a nadie en Gauḍa-deśa que pueda cumplir Mi misión allí».**", "purport": "La misión del Señor Caitanya consiste en liberar a las almas caídas de esta era. En esta era de Kali, prácticamente cien por cien de la población está caída. Śrī Caitanya Mahāprabhu ciertamente liberó a muchas almas caídas, pero Sus discípulos provenían principalmente de las clases altas. Por ejemplo, liberó a Śrīla Rūpa Gosvāmī, Sanātana Gosvāmī, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya y a muchos otros que estaban socialmente elevados pero caídos desde el punto de vista espiritual. Śrīla Rūpa y Sanātana Gosvāmīs ocupaban cargos en el gobierno, y Sārvabhauma Bhaṭṭācārya era el mayor erudito de la India. De manera similar, Prakāśānanda Sarasvatī era un líder de muchos miles de *sannyāsīs* māyāvādīs. Fue Śrīla Nityānanda Prabhu, sin embargo, quien liberó a personas como Jagāi y Mādhāi. De ahí que el Señor Caitanya diga: *āmāra 'duṣkara' karma, tomā haite haye*. Jagāi y Mādhāi fueron liberados únicamente por la misericordia de Nityānanda Prabhu. Cuando hirieron a Nityānanda Prabhu, el Señor Caitanya Se enfureció y decidió matarlos con Su Sudarśana cakra, pero Nityānanda Prabhu los salvó de la ira del Señor y los liberó. En la encarnación de Gaura-Nitāi, no se supone que el Señor mate a los demonios, sino que los libere predicando la conciencia de Kṛṣṇa. En el caso de Jagāi y Mādhāi, Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba tan enojado que los habría matado de inmediato, pero Nityānanda Prabhu fue tan bondadoso que no solo los salvó de la muerte, sino que los elevó a la posición trascendental. Así pues, lo que no fue posible para Śrī Caitanya Mahāprabhu lo llevó a cabo Nityānanda Prabhu.\n\nDel mismo modo, si uno es fiel al servicio de Gaura-Nitāi en la sucesión discipular, puede incluso superar el servicio de Nityānanda Prabhu. Tal es el proceso de la sucesión discipular. Nityānanda Prabhu liberó a Jagāi y Mādhāi, pero un sirviente de Nityānanda Prabhu, por Su gracia, puede liberar a miles de Jagāis y Mādhāis. Esa es la bendición especial de la sucesión discipular. Quien se sitúa en la sucesión discipular puede ser comprendido por el resultado de sus actividades. Esto siempre es cierto en lo que se refiere a las actividades del Señor y Sus devotos. Por eso, el Señor Śiva dice:\n\n> ārādhanānāṁ sarveṣāṁ\n> viṣṇor ārādhanaṁ paraṁ\n> tasmāt parataraṁ devi\n> tadīyānāṁ samarcanam\n\n«De todos los tipos de adoración, la adoración del Señor Viṣṇu es la mejor, y superior a la adoración del Señor Viṣṇu es la adoración de Su devoto, el vaiṣṇava». (*Padma Purāṇa*)\n\nPor la gracia de Viṣṇu, un vaiṣṇava puede prestar un mejor servicio que el propio Viṣṇu; esa es la prerrogativa especial de un vaiṣṇava. El Señor desea realmente ver a Sus sirvientes actuar de manera más gloriosa que Él mismo. Por ejemplo, en el campo de batalla de Kurukṣetra, Śrī Kṛṣṇa incitó a Arjuna a luchar, pues todos los guerreros del campo de batalla habían de morir según el plan de Kṛṣṇa. Kṛṣṇa mismo no quería atribuirse el mérito; más bien, deseaba que fuese Arjuna quien lo recibiera. Por consiguiente, le pidió que peleara y obtuviera la gloria.\n\n> tasmāt tvam uttiṣṭha yaśo labhasva\n> jitvā śatrūn bhuṅkṣva rājyaṁ samṛddham\n> mayaivaite nihatāḥ pūrvam eva\n> nimitta-mātraṁ bhava savyasācin\n\n«Por lo tanto, levántate y prepárate para la lucha. Tras conquistar a tus enemigos, disfrutarás de un próspero reino. Ellos ya han sido condenados a muerte por Mi disposición, y tú, ¡oh Savyasācin!, puedes ser tan solo un instrumento en la batalla». (Bg. 11.33)\n\nAsí pues, la Suprema Personalidad de Dios concede el mérito al devoto que lleva a cabo cualquier tarea ardua de forma perfecta. Hanumānjī, o Vajrāṅgajī, el servidor del Señor Rāmacandra, constituye otro ejemplo de ello. Fue Hanumānjī quien cruzó el mar de un solo salto y llegó a la orilla de Laṅkā desde la ribera de Bhārata-varṣa. Cuando el Señor Rāmacandra decidió ir hasta allí, pavimentó el camino con piedras, aunque por Su voluntad las piedras podían flotar en el mar. Si simplemente seguimos las instrucciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu y las huellas de Śrī Nityānanda Prabhu, este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa puede avanzar, y los predicadores que permanezcan fieles al servicio del Señor podrán cumplir tareas aún más difíciles."}
{"ref": "cc/madhya/16/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/66/", "verse_text": "> nityānanda kahe,–āmi 'deha' tumi 'prāṇa'\n> 'deha' 'prāṇa' bhinna nahe,–ei ta pramāṇa", "devanagari": "> নিত্যানন্দ কহে, — আমি ‘দেহ’ তুমি ‘প্রাণ’ ।\n> ‘দেহ’ ‘প্রাণ’ ভিন্ন নহে, — এই ত প্রমাণ ॥৬৬॥", "synonyms": "*nityānanda kahe*—el Señor Nityānanda Prabhu dijo; *āmi*—yo; *deha*—el cuerpo; *tumi*—Tú; *prāṇa*—la vida; *deha*—el cuerpo; *prāṇa*—la vida; *bhinna nahe*—no separados; *ei ta pramāṇa*—esta es la evidencia.", "translation": "**Nityānanda Prabhu respondió: «¡Oh, Señor!, Tú eres la vida, y yo soy el cuerpo. No hay diferencia entre el cuerpo y la vida misma, pero la vida es más importante que el cuerpo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/67/", "verse_text": "> acintya-śaktye kara tumi tāhāra ghaṭana\n> ye karāha, sei kari, nāhika niyama", "devanagari": "> অচিন্ত্যশক্ত্যে কর তুমি তাহার ঘটন ।\n> যে করাহ, সেই করি, নাহিক নিয়ম ॥৬৭॥", "synonyms": "*acintya-śaktye*—por la energía inconcebible; *kara*—haces; *tumi*—Tú; *tāhāra*—de esa relación; *ghaṭana*—la operación; *ye*—lo que sea; *karāha*—Tú me haces hacer; *sei*—eso; *kari*—hago; *nāhika*—no hay; *niyama*—restricción.", "translation": "**«Mediante Tu energía inconcebible, puedes hacer lo que desees, y lo que sea que Tú me hagas hacer, lo hago sin restricción».**", "purport": "Como se afirma al comienzo del *Śrīmad-Bhāgavatam*: tene brahma hṛdā ya ādi-kavaye. El Señor Brahmā es la primera entidad viviente dentro de este universo, y también es el creador del mismo. ¿Cómo es eso posible? Aunque es la primera entidad viviente, el Señor Brahmā no pertenece a la categoría del viṣṇu-tattva. Más bien, forma parte del jīva-tattva. No obstante, por la gracia del Señor, quien lo instruyó a través del corazón (tene brahma hṛdā), el Señor Brahmā pudo crear un inmenso universo. Aquellos que son devotos verdaderamente puros del Señor reciben instrucciones del Señor a través del corazón, donde Él siempre Se encuentra. Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati (Bg. 18.61). Si sigue las instrucciones de la Suprema Personalidad de Dios, la entidad viviente, aunque sea una criatura insignificante, puede llevar a cabo las tareas más difíciles por la gracia del Señor. Esto también se confirma en el *Bhagavad-gītā*:\n\n> teṣāṁ satata-yuktānāṁ\n> bhajatāṁ prīti-pūrvakam\n> dadāmi buddhi-yogaṁ taṁ\n> yena mām upayānti te\n\n«A aquellos que están constantemente dedicados y Me adoran con amor, les concedo la comprensión por la cual pueden venir a Mí». (Bg. 10.10)\n\nTodo es posible para un devoto puro porque actúa bajo las instrucciones de la Suprema Personalidad de Dios. Mediante Su energía inconcebible, un devoto puro puede realizar tareas que se suponen sumamente difíciles. Puede cumplir tareas que ni siquiera el propio Señor había ejecutado previamente. En consecuencia, Nityānanda Prabhu le dijo a Śrī Caitanya Mahāprabhu: ye karāha, sei kari, nāhika niyama: «No sé bajo qué principio regulativo estoy llevando a cabo esta maravillosa labor, pero sé con certeza que haré lo que Tú desees». Aunque el Señor quiere dar todo el mérito a Su devoto, el devoto mismo nunca acepta el mérito, pues actúa solo bajo la dirección del Señor. De ahí que todo el mérito recaiga en el Señor. Esta es la naturaleza de la relación entre el Señor y Su devoto. El Señor desea conceder todo el mérito a Su servidor, pero el servidor no acepta mérito alguno, pues sabe que todo lo realiza el Señor."}
{"ref": "cc/madhya/16/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/68/", "verse_text": "> tāṅre vidāya dila prabhu kari' āliṅgana\n> ei-mata vidāya dila saba bhakta-gaṇa", "devanagari": "> তাঁরে বিদায় দিল প্রভু করি’ আলিঙ্গন ।\n> এইমত বিদায় দিল সব ভক্তগণ ॥৬৮॥", "synonyms": "*tāṅre*—a Él (Nityānanda Prabhu); *vidāya dila*—se despidió; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kari'*—haciendo; *āliṅgana*—abrazo; *ei-mata*—de esta manera; *vidāya dila*—se despidió; *saba*—de todos; *bhakta-gaṇa*—los devotos.", "translation": "**De esta manera, Śrī Caitanya Mahāprabhu abrazó a Nityānanda Prabhu y Se despidió de Él. Luego Se despidió de todos los demás devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/69/", "verse_text": "> kulīna-grāmī pūrvavat kaila nivedana\n> \"prabhu, ājñā kara,–āmāra kartavya sādhana\"", "devanagari": "> কুলীনগ্রামী পূর্ববৎ কৈল নিবেদন ।\n> “প্রভু, আজ্ঞা কর, — আমার কর্তব্য সাধন” ॥৬৯॥", "synonyms": "*kulīna-grāmī*—uno de los residentes de Kulīna-grāma; *pūrva-vat*—como el año anterior; *kaila*—presentó; *nivedana*—petición; *prabhu*—mi Señor; *ājñā kara*—ordena; *āmāra*—mi; *kartavya*—necesario; *sādhana*—desempeño.", "translation": "**Tal como el año anterior, uno de los habitantes de Kulīna-grāma presentó una petición al Señor, diciendo: «Mi Señor, ten la bondad de indicarme cuál es mi deber y cómo debo cumplirlo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/70/", "verse_text": "> prabhu kahe,–\"vaiṣṇava-sevā, nāma-saṅkīrtana\n> dui kara, śīghra pābe śrī-kṛṣṇa-caraṇa\"", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “বৈষ্ণব-সেবা, নাম-সংকীর্তন ।\n> দুই কর, শীঘ্র পাবে শ্রীকৃষ্ণ-চরণ ।।” ॥ ৭০ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor respondió; *vaiṣṇava-sevā*—servicio a los vaiṣṇavas; *nāma-saṅkīrtana*—cantar el santo nombre del Señor; *dui kara*—realiza estas dos cosas; *śīghra*—muy pronto; *pābe*—obtendrás; *śrī-kṛṣṇa-caraṇa*—refugio a los pies de loto del Señor, Śrī Kṛṣṇa.", "translation": "**El Señor respondió: «Debes ocuparte en el servicio de los sirvientes de Kṛṣṇa y cantar siempre el santo nombre de Kṛṣṇa. Si haces estas dos cosas, muy pronto alcanzarás refugio a los pies de loto de Kṛṣṇa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/71/", "verse_text": "> teṅho kahe,–\"ke vaiṣṇava, ki tāṅra lakṣaṇa?\"\n> tabe hāsi' kahe prabhu jāni' tāṅra mana", "devanagari": "> তেঁহো কহে, — “কে বৈষ্ণব, কি তাঁর লক্ষণ ?”\n> তবে হাসি’ কহে প্রভু জানি’ তাঁর মন ॥৭১॥", "synonyms": "*teṅho kahe*—él dijo; *ke*—quién; *vaiṣṇava*—un vaiṣṇava; *ki*—cuáles; *tāṅra*—de él; *lakṣaṇa*—los síntomas; *tabe*—entonces; *hāsi'*—sonriendo; *kahe*—dice; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jāni'*—conociendo; *tāṅra mana*—su mente.", "translation": "**El habitante de Kulīna-grāma dijo: «Por favor, hazme saber quién es realmente un vaiṣṇava y cuáles son sus síntomas». Comprendiendo su mente, Śrī Caitanya Mahāprabhu sonrió y dio la siguiente respuesta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/72/", "verse_text": "> \"kṛṣṇa-nāma nirantara yāṅhāra vadane\n> sei vaiṣṇava-śreṣṭha, bhaja tāṅhāra caraṇe", "devanagari": "> “কৃষ্ণনাম নিরন্তর যাঁহার বদনে ।\n> সেই বৈষ্ণব-শ্রেষ্ঠ, ভজ তাঁহার চরণে ॥৭২॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *nirantara*—incesantemente; *yāṅhāra*—en cuya; *vadane*—boca; *sei*—tal persona; *vaiṣṇava-śreṣṭha*—un vaiṣṇava de primera clase; *bhaja*—adora; *tāṅhāra caraṇe*—sus pies de loto.", "translation": "**«Quien canta el santo nombre del Señor constantemente ha de ser considerado un vaiṣṇava de primera clase, y tu deber es servir a sus pies de loto».**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura dice que cualquier vaiṣṇava que cante constantemente el santo nombre del Señor debe considerarse que ha alcanzado la segunda plataforma del vaiṣṇavismo. Tal devoto es superior a un devoto neófito que apenas ha aprendido a cantar el santo nombre del Señor. Un devoto neófito simplemente intenta cantar el santo nombre, mientras que el devoto avanzado está habituado a cantar y se complace en ello. A tal devoto avanzado se le denomina madhyama-bhāgavata, lo cual indica que ha alcanzado la etapa intermedia entre el neófito y el devoto perfecto. Generalmente, un devoto en la etapa intermedia se convierte en predicador. Un devoto neófito o una persona común debe adorar al madhyama-bhāgavata, que actúa como intermediario.\n\nEn su Upadeśāmṛta, Śrīla Rūpa Gosvāmī dice: praṇatibhiś ca bhajantam īśam. Esto significa que los devotos madhyama-adhikārī deben intercambiar reverencias entre sí.\n\nLa palabra nirantara, que significa «sin cesación, continuamente, constantemente», es sumamente importante en este verso. La palabra antara significa «intervalo». Si uno alberga deseos distintos al de prestar servicio devocional –es decir, si a veces se ocupa en servicio devocional y a veces se esfuerza por la complacencia de los sentidos–, su servicio se verá interrumpido. Un devoto puro, por consiguiente, no debe tener otro deseo que el de servir a Kṛṣṇa. Debe estar por encima de la actividad fruitiva y la especulación mental. En su *Bhakti-rasāmṛta-sindhu*, Śrīla Rūpa Gosvāmī dice:\n\n> anyābhilāṣitā-śūnyaṁ\n> jñāna-karmādy-anāvṛtam\n> ānukūlyena kṛṣṇānu-\n> śīlanaṁ bhaktir uttamā\n\nEsta es la plataforma del servicio devocional puro. Uno no debe estar motivado por la actividad fruitiva ni la especulación mental, sino que debe servir a Kṛṣṇa favorablemente. Esa es la devoción de primera clase.\n\nOtro significado de antara es «este cuerpo». El cuerpo es un impedimento para la autorrealización, pues siempre está dedicado a la complacencia de los sentidos. De forma similar, antara significa «dinero». Si el dinero no se utiliza en el servicio de Kṛṣṇa, también constituye un impedimento. Antara también significa janatā, «la gente en general». La asociación con personas comunes puede destruir los principios del servicio devocional. Igualmente, antara puede significar «codicia», codicia por adquirir más dinero o disfrutar de más complacencia de los sentidos. Finalmente, la palabra antara también puede significar «ideas ateas», con las cuales uno considera que la Deidad del templo está hecha de piedra, madera u oro. Todos estos son impedimentos. La Deidad del templo no es material: es la Suprema Personalidad de Dios en persona. Del mismo modo, considerar que el maestro espiritual es un ser humano corriente (guruṣu nara-matiḥ) también es un impedimento. Tampoco se debe considerar a un vaiṣṇava como miembro de una casta o nación particular. Ni se debe considerar material a un vaiṣṇava. El caraṇāmṛta no debe considerarse agua potable ordinaria, y el santo nombre del Señor no debe considerarse una vibración sonora ordinaria. Tampoco se debe ver al Señor Kṛṣṇa como un ser humano corriente, pues Él es el origen de todos los viṣṇu-tattvas; ni se debe considerar al Señor Supremo un semidiós. Entremezclar lo espiritual con lo material hace que uno contemple lo trascendental como material y lo mundano como espiritual. Todo esto se debe a un escaso acervo de conocimiento. Uno no debe considerar al Señor Viṣṇu y las cosas relacionadas con Él como diferentes. Todo esto es ofensivo.\n\nEn el Bhakti-sandarbha (265), Śrīla Jīva Gosvāmī escribe: nāmaikaṁ yasya vāci smaraṇa-patha-gatam ityādau deha-draviṇādi-nimittaka-'pāṣaṇḍa'-śabdena ca daśa aparādhā lakṣyante, pāṣaṇḍamayatvāt teṣām.\n\nLos māyāvādīs contemplan a Viṣṇu y a los vaiṣṇavas de manera imperfecta debido a su escaso acervo de conocimiento, y esto es condenable. En el *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.2.46), se describe al vaiṣṇava intermedio de la siguiente manera:\n\n> īśvare tad-adhīneṣu\n> bāliśeṣu dviṣatsu ca\n> prema-maitrī-kṛpopekṣā\n> yaḥ karoti sa madhyamaḥ\n\n«El vaiṣṇava intermedio debe amar a Dios, entablar amistad con los devotos, instruir a los inocentes y rechazar a los envidiosos». Estas son las cuatro funciones del vaiṣṇava en la etapa intermedia. En el *Caitanya-caritāmṛta* (Madhya 22.64), se instruye a Śrī Sanātana Gosvāmī:\n\n> śraddhāvān jana haya bhakti-adhikārī\n> 'uttama', 'madhyama', 'kaniṣṭha'–śraddhā-anusārī\n\n«Aquel que tiene fe es candidato idóneo para el servicio devocional. Según el grado de fe en el servicio devocional, uno es un vaiṣṇava de primera clase, de segunda clase o neófito».\n\n> śāstra-yukti nāhi jāne dṛḍha, śraddhāvān\n> 'madhyama-adhikārī' sei mahā-bhāgyavān\n\n«Aquel que ha alcanzado la etapa intermedia no posee un conocimiento muy avanzado de los śāstras, pero tiene fe firme en el Señor. Tal persona es muy afortunada por estar situada en la plataforma intermedia». (Cc. Madhya 22.67)\n\n> rati-prema-tāratamye bhakta-tara-tama\n\n«La atracción y el amor son la meta última del servicio devocional. Los grados de tal atracción y amor por Dios distinguen las diferentes etapas de la devoción: neófito, intermedia y perfecta». (Cc. Madhya 22.71) Un devoto intermedio se siente muy atraído a cantar el santo nombre, y mediante el canto asciende a la plataforma del amor. Si uno canta el santo nombre del Señor con gran apego, puede comprender su posición como sirviente eterno del maestro espiritual, de los demás vaiṣṇavas y de Kṛṣṇa mismo. Así pues, el vaiṣṇava intermedio se considera kṛṣṇa-dāsa, sirviente de Kṛṣṇa. De ahí que predique la conciencia de Kṛṣṇa a los neófitos inocentes y recalque la importancia de cantar el Hare Kṛṣṇa mahā-mantra. Un devoto intermedio puede identificar al no devoto o al devoto motivado. El devoto motivado o el no devoto se encuentran en la plataforma material, y se les denomina prākṛta. El devoto intermedio no se mezcla con esas personas materialistas. Sin embargo, comprende que la Suprema Personalidad de Dios y todo lo relacionado con Él se encuentran en la misma plataforma trascendental. En realidad, nada de ello es mundano."}
{"ref": "cc/madhya/16/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/73/", "verse_text": "> varṣāntare punaḥ tāṅrā aiche praśna kaila\n> vaiṣṇavera tāratamya prabhu śikhāila", "devanagari": "> বর্ষান্তরে পুনঃ তাঁরা ঐছে প্রশ্ন কৈল ।\n> বৈষ্ণবের তারতম্য প্রভু শিখাইল ॥৭৩॥", "synonyms": "*varṣāntare*—al cabo de un año; *punaḥ*—de nuevo; *tāṅrā*—ellos (los habitantes de Kulīna-grāma); *aiche*—tal; *praśna*—pregunta; *kaila*—hicieron; *vaiṣṇavera*—de los vaiṣṇavas; *tāratamya*—gradaciones superiores e inferiores; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śikhāila*—enseñó.", "translation": "**Al año siguiente, los habitantes de Kulīna-grāma le formularon al Señor la misma pregunta. Al oírla, Śrī Caitanya Mahāprabhu les enseñó de nuevo acerca de los diferentes tipos de vaiṣṇavas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/74/", "verse_text": "> yāṅhāra darśane mukhe āise kṛṣṇa-nāma\n> tāṅhāre jāniha tumi 'vaiṣṇava-pradhāna'", "devanagari": "> যাঁহার দর্শনে মুখে আইসে কৃষ্ণনাম ।\n> তাঁহারে জানিহ তুমি ‘বৈষ্ণব-প্রধান’ ॥৭৪॥", "synonyms": "*yāṅhāra darśane*—ante cuya presencia; *mukhe*—en la boca; *āise*—surge espontáneamente; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre de Kṛṣṇa; *tāṅhāre*—a él; *jāniha*—debes saber; *tumi*—tú; *vaiṣṇava-pradhāna*—el vaiṣṇava de primera clase.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Un vaiṣṇava de primera clase es aquel cuya sola presencia hace que otros canten el santo nombre de Kṛṣṇa».**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura dice que si un observador recuerda inmediatamente el santo nombre de Kṛṣṇa al ver a un vaiṣṇava, ese vaiṣṇava debe considerarse un mahā-bhāgavata, un devoto de primera clase. Tal vaiṣṇava siempre es consciente de su deber en la conciencia de Kṛṣṇa y está iluminado en la autorrealización. Siempre está enamorado de la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, y ese amor es sin adulteración. Gracias a ese amor, siempre está despierto a la comprensión trascendental. Puesto que sabe que la conciencia de Kṛṣṇa es la base del conocimiento y de la acción, ve todo en relación con Kṛṣṇa. Tal persona es capaz de cantar el santo nombre de Kṛṣṇa perfectamente. Un vaiṣṇava mahā-bhāgavata posee los ojos trascendentales para ver quién duerme bajo el hechizo de la māyā, y se dedica a despertar a las almas condicionadas dormidas difundiendo el conocimiento de la conciencia de Kṛṣṇa. Abre los ojos que están cerrados por el olvido de Kṛṣṇa. De esta manera, la entidad viviente se libera de la torpeza de la energía material y se ocupa plenamente en el servicio del Señor. El vaiṣṇava madhyama-adhikārī puede despertar a otros a la conciencia de Kṛṣṇa y ocuparlos en deberes mediante los cuales puedan avanzar. Por eso se dice en el *Caitanya-caritāmṛta* (*Madhya-līlā*, capítulo sexto, verso 279):\n\n> lohāke yāvat sparśi' hema nāhi kare\n> tāvat sparśa-maṇi keha cinite nā pāre\n\n«No se puede comprender el valor de la piedra de toque hasta que transforma el hierro en oro». Se debe juzgar por las acciones, no por las promesas. Un mahā-bhāgavata puede transformar a una entidad viviente de una vida material abominable al servicio del Señor. Esta es la prueba de un mahā-bhāgavata. Aunque la prédica no está destinada al mahā-bhāgavata, un mahā-bhāgavata puede descender a la plataforma del madhyama-bhāgavata simplemente para convertir a otros al vaiṣṇavismo. En realidad, un mahā-bhāgavata es idóneo para difundir la conciencia de Kṛṣṇa, pero no distingue dónde se debe difundir la conciencia de Kṛṣṇa y dónde no. Piensa que todos son competentes para aceptar la conciencia de Kṛṣṇa si se les brinda la oportunidad. Un devoto neófito e intermedio debe estar siempre ansioso de escuchar al mahā-bhāgavata y servirle en todos los aspectos. Los devotos neófitos e intermedios pueden ascender gradualmente a la plataforma de uttama-adhikārī y convertirse en devotos de primera clase. Los síntomas de un devoto de primera clase se exponen en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.2.45):\n\n> sarva-bhūteṣu yaḥ paśyed\n> bhagavad-bhāvam ātmanaḥ\n> bhūtāni bhagavaty ātmany\n> eṣa bhāgavatottamaḥ\n\nAl instruir a Sanātana Gosvāmī, el Señor dijo además:\n\n>\n\n> śāstra-yuktye sunipuṇa, dṛḍha-śraddhā yāṅra\n> 'uttama-adhikārī' se tāraye saṁsāra\n\n«Si alguien es experto en la literatura Védica y tiene plena fe en el Señor Supremo, entonces es un uttama-adhikārī, un vaiṣṇava de primera clase, un vaiṣṇava supremo que puede liberar al mundo entero y convertir a todos a la conciencia de Kṛṣṇa». (Cc. Madhya 22.65) Con gran amor y afecto, el mahā-bhāgavata contempla a la Suprema Personalidad de Dios, el servicio devocional y al devoto. No observa nada más allá de Kṛṣṇa, la conciencia de Kṛṣṇa y los devotos de Kṛṣṇa. El mahā-bhāgavata sabe que todos están dedicados al servicio del Señor de diferentes maneras. Por eso desciende a la plataforma intermedia para elevar a todos a la posición de conciencia de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/16/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/75/", "verse_text": "> krama kari' kahe prabhu 'vaiṣṇava'-lakṣaṇa\n> 'vaiṣṇava', 'vaiṣṇavatara', āra 'vaiṣṇavatama'", "devanagari": "> ক্রম করি’ কহে প্রভু ‘বৈষ্ণব’-লক্ষণ ।\n> ‘বৈষ্ণব’, ‘বৈষ্ণবতর’, আর ‘বৈষ্ণবতম’ ॥৭৫॥", "synonyms": "*krama kari'*—dividiendo según grados; *kahe prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu habló; *vaiṣṇava-lakṣaṇa*—los síntomas de los vaiṣṇavas; *vaiṣṇava*—el vaiṣṇava ordinario (grado positivo); *vaiṣṇava-tara*—el mejor vaiṣṇava (grado comparativo); *āra*—y; *vaiṣṇava-tama*—el más excelso vaiṣṇava (grado superlativo).", "translation": "**De esta manera, Śrī Caitanya Mahāprabhu instruyó acerca de los diferentes tipos de vaiṣṇavas: el vaiṣṇava, el vaiṣṇavatara y el vaiṣṇavatama. De este modo, explicó sucesivamente todos los síntomas de un vaiṣṇava a los habitantes de Kulīna-grāma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/76/", "verse_text": "> ei-mata saba vaiṣṇava gauḍe calilā\n> vidyānidhi se vatsara nīlādri rahilā", "devanagari": "> এইমত সব বৈষ্ণব গৌড়ে চলিলা ।\n> বিদ্যানিধি সে বৎসর নীলাদ্রি রহিলা ॥৭৬॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *saba*—todos; *vaiṣṇava*—los devotos; *gauḍe calilā*—regresaron a Bengala; *vidyānidhi*—Puṇḍarīka Vidyānidhi; *se vatsara*—aquel año; *nīlādri rahilā*—permaneció en Nīlādri, Jagannātha Purī.", "translation": "**Finalmente, todos los vaiṣṇavas regresaron a Bengala, pero aquel año Puṇḍarīka Vidyānidhi permaneció en Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/77/", "verse_text": "> svarūpa-sahita tāṅra haya sakhya-prīti\n> dui-janāya kṛṣṇa-kathāya ekatra-i sthiti", "devanagari": "> স্বরূপ-সহিত তাঁর হয় সখ্য-প্রীতি ।\n> দুই-জনায় কৃষ্ণ-কথায় একত্রই স্থিতি ॥৭৭॥", "synonyms": "*svarūpa-sahita*—con Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *tāṅra*—de él; *haya*—hay; *sakhya-prīti*—amistad muy íntima; *dui-janāya*—ambos; *kṛṣṇa-kathāya*—en temas acerca de Kṛṣṇa; *ekatra-i*—en el mismo nivel; *sthiti*—posición.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara Gosvāmī y Puṇḍarīka Vidyānidhi mantenían una relación amistosa e íntima, y en lo que respecta a conversar sobre temas de Kṛṣṇa, se encontraban en la misma plataforma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/78/", "verse_text": "> gadādhara-paṇḍite teṅho punaḥ mantra dila\n> oḍana-ṣaṣṭhīra dine yātrā ye dekhila", "devanagari": "> গদাধর-পণ্ডিতে তেঁহো পুনঃ মন্ত্র দিল ।\n> ওড়ন-ষষ্ঠীর দিনে যাত্রা যে দেখিল ॥৭৮॥", "synonyms": "*gadādhara-paṇḍite*—a Gadādhara Paṇḍita; *teṅho*—Puṇḍarīka Vidyānidhi; *punaḥ*—de nuevo, la segunda; *mantra*—iniciación; *dila*—dio; *oḍana-ṣaṣṭhīra dine*—el día en que se celebra la función de Oḍana-ṣaṣṭhī; *yātrā*—festival; *ye*—ciertamente; *dekhila*—vio.", "translation": "**Puṇḍarīka Vidyānidhi inició a Gadādhara Paṇḍita por segunda vez, y el día de Oḍana-ṣaṣṭhī presenció el festival.**", "purport": "Al comienzo del invierno, existe una ceremonia conocida como Oḍana-ṣaṣṭhī. Esta ceremonia indica que a partir de ese día se debe proporcionar una cobertura invernal al Señor Jagannātha. Dicha cobertura se adquiere directamente de un tejedor. Según el arcana-mārga, un paño debe lavarse primero para eliminar todo el almidón, y entonces puede usarse para cubrir al Señor. Puṇḍarīka Vidyānidhi observó que el sacerdote se descuidó en lavar el paño antes de cubrir al Señor Jagannātha. Puesto que quería encontrar alguna falta en los devotos, se indignó."}
{"ref": "cc/madhya/16/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/79/", "verse_text": "> jagannātha parena tathā 'māḍuyā' vasana\n> dekhiyā saghṛṇa haila vidyānidhira mana", "devanagari": "> জগন্নাথ পরেন তথা ‘মাড়ুয়া’ বসন ।\n> দেখিয়া সঘৃণ হৈল বিদ্যানিধির মন ॥৭৯॥", "synonyms": "*jagannātha*—el Señor Jagannātha; *parena*—Se pone; *tathā*—allí; *māḍuyā vasana*—tela con almidón; *dekhiyā*—al ver; *sa-ghṛṇa*—con aversión; *haila*—quedó; *vidyānidhira mana*—la mente de Vidyānidhi.", "translation": "**Cuando Puṇḍarīka Vidyānidhi vio que al Señor Jagannātha Le ponían una prenda almidonada, sintió cierta aversión. De esta manera, su mente se contaminó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/80/", "verse_text": "> sei rātrye jagannātha-balāi āsiyā\n> dui-bhāi caḍā'na tāṅre hāsiyā hāsiyā", "devanagari": "> সেই রাত্র্যে জগন্নাথ-বলাই আসিয়া ।\n> দুই-ভাই চড়া’ন তাঁরে হাসিয়া হাসিয়া ॥৮০॥", "synonyms": "*sei rātrye*—esa noche; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *balāi*—el Señor Balarāma; *āsiyā*—viniendo; *dui-bhāi*—ambos hermanos; *caḍā'na*—abofetearon; *tāṅre*—a él; *hāsiyā hāsiyā*—sonriendo.", "translation": "**Esa noche, los hermanos Señor Jagannātha y Balarāma se presentaron ante Puṇḍarīka Vidyānidhi y, sonriendo, comenzaron a abofetearlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/81/", "verse_text": "> gāla phulila, ācārya antare ullāsa\n> vistāri' varṇiyāchena vṛndāvana-dāsa", "devanagari": "> গাল ফুলিল, আচার্য অন্তরে উল্লাস ।\n> বিস্তারি’ বর্ণিয়াছেন বৃন্দাবন-দাস ॥৮১॥", "synonyms": "*gāla*—las mejillas; *phulila*—se hincharon; *ācārya*—Puṇḍarīka Vidyānidhi; *antare*—dentro del corazón; *ullāsa*—muy dichoso; *vistāri'*—elaborando; *varṇiyāchena*—ha narrado; *vṛndāvana-dāsa*—Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura.", "translation": "**Aunque tenía las mejillas hinchadas por las bofetadas, Puṇḍarīka Vidyānidhi estaba muy contento por dentro. Este incidente lo ha descrito detalladamente Ṭhākura Vṛndāvana dāsa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/82/", "verse_text": "> ei-mata pratyabda āise gauḍera bhakta-gaṇa\n> prabhu-saṅge rahi' kare yātrā-daraśana", "devanagari": "> এইমত প্রত্যব্দ আইসে গৌড়ের ভক্তগণ ।\n> প্রভু-সঙ্গে রহি’ করে যাত্রা-দরশন ॥৮২॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *prati-abda*—cada año; *āise*—vienen; *gauḍera*—de Bengala; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *prabhu-saṅge*—con el Señor Śrī Caitanya Prabhu; *rahi'*—residiendo; *kare*—hacen; *yātrā-daraśana*—observar el festival del Ratha-yātrā.", "translation": "**Cada año, los devotos de Bengala venían y se quedaban con Śrī Caitanya Mahāprabhu para presenciar el festival del Ratha-yātrā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/83/", "verse_text": "> tāra madhye ye ye varṣe āchaye viśeṣa\n> vistāriyā āge tāhā kahiba niḥśeṣa", "devanagari": "> তার মধ্যে যে যে বর্ষে আছয়ে বিশেষ ।\n> বিস্তারিয়া আগে তাহা কহিব নিঃশেষ ॥৮৩॥", "synonyms": "*tāra madhye*—dentro de esos episodios; *ye ye*—todo lo que; *varṣe*—en los años; *āchaye*—hay; *viśeṣa*—suceso particular; *vistāriyā*—elaborando; *āge*—más adelante; *tāhā*—eso; *kahiba*—diré; *niḥśeṣa*—por completo.", "translation": "**Todo lo que sucedió durante esos años que sea digno de mención se describirá más adelante.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/84/", "verse_text": "> ei-mata mahāprabhura cāri vatsara gela\n> dakṣiṇa yāñā āsite dui vatsara lāgila", "devanagari": "> এইমত মহাপ্রভুর চারি বৎসর গেল ।\n> দক্ষিণ যাঞা আসিতে দুই বৎসর লাগিল ॥৮৪॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *cāri*—cuatro; *vatsara*—años; *gela*—pasaron; *dakṣiṇa yāñā*—después de recorrer el sur de la India; *āsite*—para regresar; *dui vatsara lāgila*—le llevó dos años.", "translation": "**Así pasaron cuatro años de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Los dos primeros los dedicó a Su gira por el sur de la India.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/85/", "verse_text": "> āra dui vatsara cāhe vṛndāvana yāite\n> rāmānanda-haṭhe prabhu nā pāre calite", "devanagari": "> আর দুই বৎসর চাহে বৃন্দাবন যাইতে ।\n> রামানন্দ-হঠে প্রভু না পারে চলিতে ॥৮৫॥", "synonyms": "*āra dui vatsara*—otros dos años; *cāhe*—quería; *vṛndāvana yāite*—ir a Vṛndāvana; *rāmānanda-haṭhe*—por las artimañas de Rāmānanda Rāya; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nā pāre*—no pudo; *calite*—ir.", "translation": "**Durante los otros dos años, Śrī Caitanya Mahāprabhu quiso ir a Vṛndāvana, pero no pudo partir de Jagannātha Purī debido a las artimañas de Rāmānanda Rāya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/86/", "verse_text": "> pañcama vatsare gauḍera bhakta-gaṇa āilā\n> ratha dekhi' nā rahilā, gauḍere calilā", "devanagari": "> পঞ্চম বৎসরে গৌড়ের ভক্তগণ আইলা ।\n> রথ দেখি’ না রহিলা, গৌড়েরে চলিলা ॥৮৬॥", "synonyms": "*pañcama vatsare*—en el quinto año; *gauḍera*—de Bengala; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *āilā*—vinieron; *ratha dekhi'*—al ver el festival del Ratha-yātrā; *nā rahilā*—no se quedaron; *gauḍere calilā*—regresaron a Bengala.", "translation": "**Durante el quinto año, los devotos de Bengala vinieron a presenciar el festival del Ratha-yātrā. Después de verlo, no se quedaron, sino que regresaron a Bengala.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/87/", "verse_text": "> tabe prabhu sārvabhauma-rāmānanda-sthāne\n> āliṅgana kari' kahe madhura vacane", "devanagari": "> তবে প্রভু সার্বভৌম-রামানন্দ-স্থানে ।\n> আলিঙ্গন করি’ কহে মধুর বচনে ॥৮৭॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sārvabhauma-rāmānanda-sthāne*—ante Sārvabhauma Bhaṭṭācārya y Rāmānanda Rāya; *āliṅgana kari'*—abrazando; *kahe*—dice; *madhura vacane*—con dulces palabras.", "translation": "**Entonces, Śrī Caitanya Mahāprabhu presentó una propuesta ante Sārvabhauma Bhaṭṭācārya y Rāmānanda Rāya. Los abrazó y les habló con dulces palabras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/88/", "verse_text": "> bahuta utkaṇṭhā mora yāite vṛndāvana\n> tomāra haṭhe dui vatsara nā kailuṅ gamana", "devanagari": "> বহুত উৎকণ্ঠা মোর যাইতে বৃন্দাবন ।\n> তোমার হঠে দুই বৎসর না কৈলুঁ গমন ॥৮৮॥", "synonyms": "*bahuta utkaṇṭhā*—gran anhelo; *mora*—Mío; *yāite vṛndāvana*—de ir a Vṛndāvana; *tomāra haṭhe*—por vuestras artimañas; *dui vatsara*—durante dos años; *nā kailuṅ*—no hice; *gamana*—el viaje.", "translation": "**Caitanya Mahāprabhu dijo: «Mi anhelo de ir a Vṛndāvana ha aumentado enormemente. Debido a vuestras artimañas, no he podido ir allí durante los últimos dos años.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/89/", "verse_text": "> avaśya caliba, duṅhe karaha sammati\n> tomā-duṅhā vinā mora nāhi anya gati", "devanagari": "> অবশ্য চলিব, দুঁহে করহ সম্মতি ।\n> তোমা-দুঁহা বিনা মোর নাহি অন্য গতি ॥৮৯॥", "synonyms": "*avaśya*—ciertamente; *caliba*—iré; *duṅhe*—ambos; *karaha sammati*—tened a bien acceder a esta propuesta; *tomā-duṅhā vinā*—excepto vosotros dos; *mora*—Mío; *nāhi*—no hay; *anya gati*—otro refugio.", "translation": "**»Esta vez debo ir. ¿Tendréis a bien darme vuestro permiso? Salvo vosotros dos, no tengo otro refugio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/90/", "verse_text": "> gauḍa-deśe haya mora 'dui samāśraya'\n> 'jananī' jāhnavī',--ei dui dayāmaya", "devanagari": "> গৌড়-দেশে হয় মোর ‘দুই সমাশ্রয়’ ।\n> ‘জননী’ ‘জাহ্নবী’ — এই দুই দয়াময় ॥৯০॥", "synonyms": "*gauḍa-deśe*—en Bengala; *haya*—hay; *mora*—Mis; *dui*—dos; *samāśraya*—amparo; *jananī*—la madre; *jāhnavī*—la madre Ganges; *ei dui*—estas dos; *dayā-maya*—muy misericordiosas.", "translation": "**»En Bengala tengo dos amparos: Mi madre y el río Ganges. Ambas son muy misericordiosas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/91/", "verse_text": "> gauḍa-deśa diyā yāba tāṅ-sabā dekhiyā\n> tumi duṅhe ājñā deha' parasanna hañā", "devanagari": "> গৌড়-দেশ দিয়া যাব তাঁ-সবা দেখিয়া ।\n> তুমি দুঁহে আজ্ঞা দেহ’ পরসন্ন হঞা ॥৯১॥", "synonyms": "*gauḍa-deśa*—el país conocido como Bengala; *diyā*—a través de; *yāba*—iré; *tāṅ-sabā*—a ambas; *dekhiyā*—viendo; *tumi duṅhe*—vosotros dos; *ājñā deha'*—dadme permiso; *parasanna hañā*—con agrado.", "translation": "**»Iré a Vṛndāvana pasando por Bengala y así veré tanto a Mi madre como al río Ganges. ¿Tendríais a bien darme vuestro permiso?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/92/", "verse_text": "> śuniyā prabhura vāṇī mane vicāraya\n> prabhu-sane ati haṭha kabhu bhāla naya", "devanagari": "> শুনিয়া প্রভুর বাণী মনে বিচারয় ।\n> প্রভু-সনে অতি হঠ কভু ভাল নয় ॥৯২॥", "synonyms": "*śuniyā*—al oír; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vāṇī*—las palabras; *mane*—en sus mentes; *vicāraya*—consideraron; *prabhu-sane*—con el Señor Caitanya Mahāprabhu; *ati*—demasiadas; *haṭha*—artimañas; *kabhu*—en ningún momento; *bhāla naya*—no es nada bueno.", "translation": "**Al oír estas palabras, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya y Rāmānanda Rāya se pusieron a reflexionar y concluyeron que no había estado nada bien que hubieran empleado tantas artimañas con el Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/93/", "verse_text": "> duṅhe kahe,--ebe varṣā, calite nāribā\n> vijayā-daśamī āile avaśya calibā", "devanagari": "> দুঁহে কহে, — এবে বর্ষা চলিতে নারিবা ।\n> বিজয়া-দশমী আইলে অবশ্য চলিবা ॥৯৩॥", "synonyms": "*duṅhe kahe*—ambos dijeron; *ebe*—ahora; *varṣā*—la estación de lluvias; *calite nāribā*—no podréis viajar; *vijayā-daśamī*—el día de Vijayā-daśamī; *āile*—cuando llegue; *avaśya*—ciertamente; *calibā*—iréis.", "translation": "**Ambos dijeron: «Ahora que ha llegado la estación de lluvias, será difícil que viajéis. Es mejor esperar al Vijayā-daśamī antes de partir hacia Vṛndāvana».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/94/", "verse_text": "> ānande mahāprabhu varṣā kaila samādhāna\n> vijayā-daśamī-dine karila payāna", "devanagari": "> আনন্দে মহাপ্রভু বর্ষা কৈল সমাধান ।\n> বিজয়া-দশমী-দিনে করিল পয়ান ॥৯৪॥", "synonyms": "*ānande*—con gran gozo; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *varṣā*—la estación de lluvias; *kaila samādhāna*—pasó; *vijayā-daśamī-dine*—el día de Vijayā-daśamī, el día en que el Señor Rāmacandra obtuvo la victoria; *karila payāna*—partió.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu se sintió muy complacido al recibir su permiso. Esperó a que pasara la estación de lluvias, y cuando llegó el día del Vijayā-daśamī, partió hacia Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/95/", "verse_text": "> jagannāthera prasāda prabhu yata pāñāchila\n> kaḍāra, candana, ḍora, saba saṅge laila", "devanagari": "> জগন্নাথের প্রসাদ প্রভু যত পাঞাছিল ।\n> কড়ার, চন্দন, ডোর, সব সঙ্গে লৈল ॥৯৫॥", "synonyms": "*jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *prasāda*—los remanentes de alimentos; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yata*—todos los; *pāñāchila*—había obtenido; *kaḍāra*—un tipo de tilaka; *candana*—sándalo; *ḍora*—cuerdas; *saba*—todo; *saṅge laila*—llevó consigo.", "translation": "**El Señor reunió todos los remanentes de alimentos que había dejado el Señor Jagannātha. También llevó consigo remanentes del ungüento kaḍāra del Señor, sándalo y cuerdas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/96/", "verse_text": "> jagannāthe ājñā māgi' prabhāte calilā\n> uḍiyā-bhakta-gaṇa saṅge pāche cali' āilā", "devanagari": "> জগন্নাথে আজ্ঞা মাগি’ প্রভাতে চলিলা ।\n> উড়িয়া-ভক্তগণ সঙ্গে পাছে চলি’ আইলা ॥৯৬॥", "synonyms": "*jagannāthe*—del Señor Jagannātha; *ājñā māgi'*—pidiendo permiso; *prabhāte*—temprano por la mañana; *calilā*—partió; *uḍiyā-bhakta-gaṇa*—todos los devotos de Orissa; *saṅge*—con Él; *pāche*—detrás; *cali' āilā*—fueron.", "translation": "**Después de pedir permiso al Señor Jagannātha temprano por la mañana, Śrī Caitanya Mahāprabhu partió, y todos los devotos de Orissa comenzaron a seguirle.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/97/", "verse_text": "> uḍiyā-bhakta-gaṇe prabhu yatne nivārilā\n> nija-gaṇa-saṅge prabhu 'bhavānīpura' āilā", "devanagari": "> উড়িয়া-ভক্তগণে প্রভু যত্নে নিবারিলা ।\n> নিজগণ-সঙ্গে প্রভু ‘ভবানীপুর’ আইলা ॥৯৭॥", "synonyms": "*uḍiyā-bhakta-gaṇe*—a los devotos de Orissa; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yatne*—con gran cuidado; *nivārilā*—detuvo; *nija-gaṇa-saṅge*—con Sus asociados personales; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhavānīpura āilā*—llegó a Bhavānīpura.", "translation": "**Caitanya Mahāprabhu les pidió con gran cuidado a los devotos de Orissa que no le siguieran. Acompañado de Sus asociados personales, se dirigió primero a Bhavānīpura.**", "purport": "Se pasa por Bhavānīpura antes de llegar a un conocido lugar llamado Jānkādei-pura, o Jānakīdevī-pura."}
{"ref": "cc/madhya/16/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/98/", "verse_text": "> rāmānanda āilā pāche dolāya caḍiyā\n> vāṇīnātha bahu prasāda dila pāṭhāñā", "devanagari": "> রামানন্দ আইলা পাছে দোলায় চড়িয়া ।\n> বাণীনাথ বহু প্রসাদ দিল পাঠাঞা ॥৯৮॥", "synonyms": "*rāmānanda*—Rāmānanda Rāya; *āilā*—llegó; *pāche*—detrás; *dolāya caḍiyā*—viajando en un palanquín; *vāṇīnātha*—Vāṇīnātha Rāya; *bahu*—una gran cantidad de; *prasāda*—remanentes de los alimentos de Jagannātha; *dila*—dio; *pāṭhāñā*—enviando.", "translation": "**Después de que el Señor Caitanya llegara a Bhavānīpura, Rāmānanda Rāya acudió en su palanquín, y Vāṇīnātha Rāya hizo enviar una gran cantidad de prasādam al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/99/", "verse_text": "> prasāda bhojana kari' tathāya rahilā\n> prātaḥ-kāle cali' prabhu 'bhuvaneśvara' āilā", "devanagari": "> প্রসাদ ভোজন করি’ তথায় রহিলা ।\n> প্রাতঃকালে চলি’ প্রভু ‘ভুবনেশ্বর’ আইলা ॥৯৯॥", "synonyms": "*prasāda bhojana kari'*—después de tomar el prasādam; *tathāya rahilā*—se quedó allí; *prātaḥ-kāle*—temprano por la mañana; *cali'*—caminando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhuvaneśvara āilā*—llegó al lugar conocido como Bhuvaneśvara.", "translation": "**Después de tomar el prasādam, Śrī Caitanya Mahāprabhu se quedó allí a pasar la noche. Temprano por la mañana, se puso en camino y finalmente llegó a Bhuvaneśvara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/100/", "verse_text": "> 'kaṭake' āsiyā kaila 'gopāla' daraśana\n> svapneśvara-vipra kaila prabhura nimantraṇa", "devanagari": "> ‘কটকে’ আসিয়া কৈল ‘গোপাল’ দরশন ।\n> স্বপ্নেশ্বর-বিপ্র কৈল প্রভুর নিমন্ত্রণ ॥১০০॥", "synonyms": "*kaṭake*—a la ciudad de Kaṭaka; *āsiyā*—llegando; *kaila*—hizo; *gopāla daraśana*—ver al Señor Gopāla; *svapneśvara-vipra*—el brāhmaṇa llamado Svapneśvara; *kaila*—hizo; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nimantraṇa*—invitación.", "translation": "**Al llegar a la ciudad de Kaṭaka, visitó el templo de Gopāla, y un *brāhmaṇa* de allí llamado Svapneśvara invitó al Señor a comer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/101/", "verse_text": "> rāmānanda-rāya saba-gaṇe nimantrila\n> bāhira udyāne āsi' prabhu vāsā kaila", "devanagari": "> রামানন্দ-রায় সব-গণে নিমন্ত্রিল ।\n> বাহির উদ্যানে আসি’ প্রভু বাসা কৈল ॥১০১॥", "synonyms": "*rāmānanda-rāya*—Rāmānanda Rāya; *saba-gaṇe*—a todos los seguidores de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nimantrila*—invitó; *bāhira udyāne*—en un jardín exterior; *āsi'*—llegando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vāsā kaila*—estableció Su lugar de descanso.", "translation": "**Rāmānanda Rāya invitó a todos los demás a comer, y Śrī Caitanya Mahāprabhu estableció Su lugar de descanso en un jardín fuera del templo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/102/", "verse_text": "> bhikṣā kari' bakula-tale karilā viśrāma\n> pratāparudra-ṭhāñi rāya karila payāna", "devanagari": "> ভিক্ষা করি’ বকুল-তলে করিলা বিশ্রাম ।\n> প্রতাপরুদ্র-ঠাঞি রায় করিল পয়ান ॥১০২॥", "synonyms": "*bhikṣā kari'*—después de almorzar; *bakula-tale*—bajo un árbol de flores de bakula; *karilā viśrāma*—descansó; *pratāparudra-ṭhāñi*—ante la presencia de Mahārāja Pratāparudra; *rāya*—Rāmānanda Rāya; *karila payāna*—partió.", "translation": "**Mientras Śrī Caitanya Mahāprabhu descansaba bajo un árbol de bakula, Rāmānanda Rāya se dirigió de inmediato a donde estaba Mahārāja Pratāparudra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/103/", "verse_text": "> śuni' ānandita rājā ati-śīghra āilā\n> prabhu dekhi' daṇḍavat bhūmete padilā", "devanagari": "> শুনি’ আনন্দিত রাজা অতিশীঘ্র আইলা ।\n> প্রভু দেখি’ দণ্ডবৎ ভূমেতে পড়িলা ॥১০৩॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *ānandita*—muy complacido; *rājā*—el rey; *ati-śīghra*—apresuradamente; *āilā*—vino; *prabhu dekhi'*—al ver al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *daṇḍavat*—reverencias ofrecidas postrándose por completo; *bhūmete*—en el suelo; *padilā*—cayó.", "translation": "**Al oír la noticia, el rey, muy complacido, acudió apresuradamente. Al ver al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, se postró en el suelo ofreciéndole sus reverencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/104/", "verse_text": "> punaḥ uṭhe, punaḥ paḍe praṇaya-vihvala\n> stuti kare, pulakāṅga, paḍe aśru-jala", "devanagari": "> পুনঃ উঠে, পুনঃ পড়ে প্রণয়-বিহ্বল ।\n> স্তুতি করে, পুলকাঙ্গ, পড়ে অশ্রুজল ॥১০৪॥", "synonyms": "*punaḥ*—de nuevo; *uṭhe*—se levantó; *punaḥ*—de nuevo; *paḍe*—cayó al suelo; *praṇaya-vihvala*—abrumado de amor; *stuti kare*—ofrece oraciones; *pulaka-aṅga*—todo el cuerpo estremeciéndose de gozo; *paḍe*—cayó; *aśru-jala*—lágrimas.", "translation": "**Abrumado de amor, el rey una y otra vez se levantaba y caía al suelo. Cuando ofrecía oraciones, todo su cuerpo se estremecía y de sus ojos brotaban lágrimas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/105/", "verse_text": "> tāṅra bhakti dekhi' prabhura tuṣṭa haila mana\n> uṭhi' mahāprabhu tāṅre kailā āliṅgana", "devanagari": "> তাঁর ভক্তি দেখি’ প্রভুর তুষ্ট হৈল মন ।\n> উঠি’ মহাপ্রভু তাঁরে কৈলা আলিঙ্গন ॥১০৫॥", "synonyms": "*tāṅra bhakti*—su devoción; *dekhi'*—al ver; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tuṣṭa*—complacida; *haila*—quedó; *mana*—la mente; *uṭhi'*—poniéndose de pie; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *kailā āliṅgana*—abrazó.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu se complació mucho al ver la devoción del rey, así que se puso de pie y lo abrazó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/106/", "verse_text": "> punaḥ stuti kari' rājā karaye praṇāma\n> prabhu-kṛpā-aśrute tāṅra deha haila snāna", "devanagari": "> পুনঃ স্তুতি করি’ রাজা করয়ে প্রণাম ।\n> প্রভু-কৃপা-অশ্রুতে তাঁর দেহ হৈল স্নান ॥১০৬॥", "synonyms": "*punaḥ*—de nuevo; *stuti kari'*—ofreciendo oraciones; *rājā*—el rey; *karaye praṇāma*—ofreció reverencias; *prabhu kṛpā*—de la misericordia del Señor; *aśrute*—con las lágrimas; *tāṅra*—del Señor; *deha*—el cuerpo; *haila*—quedó; *snāna*—bañado.", "translation": "**Cuando el Señor abrazó al rey, este una y otra vez ofreció oraciones y reverencias. De esta manera, la misericordia del Señor hizo brotar lágrimas del rey, y el cuerpo del Señor quedó bañado con esas lágrimas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/107/", "verse_text": "> sustha kari, rāmānanda rājāre vasāilā\n> kāya-mano-vākye prabhu tāṅre kṛpā kailā", "devanagari": "> সুস্থ করি, রামানন্দ রাজারে বসাইলা ।\n> কায়মনোবাক্যে প্রভু তাঁরে কৃপা কৈলা ॥১০৭॥", "synonyms": "*sustha kari*—consolándolo; *rāmānanda*—Rāya Rāmānanda; *rājāre vasāilā*—hizo sentar al rey; *kāya-mano-vākye*—con cuerpo, mente y palabras; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—al rey; *kṛpā kailā*—le mostró Su misericordia.", "translation": "**Finalmente, Rāmānanda Rāya apaciguó al rey y lo hizo sentar. El Señor también le concedió Su misericordia a través de Su cuerpo, Su mente y Sus palabras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/108/", "verse_text": "> aiche tāṅhāre kṛpā kaila gaurarāya\n> \"pratāparudra-santrātā\" nāma haila yāya", "devanagari": "> ঐছে তাঁহারে কৃপা কৈল গৌররায় ।\n> “প্রতাপরুদ্র-সংত্রাতা” নাম হৈল যায় ॥১০৮॥", "synonyms": "*aiche*—tal; *tāṅhāre*—al rey; *kṛpā*—misericordia; *kaila*—mostró; *gaurarāya*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pratāparudra-santrātā*—el salvador del Mahārāja Pratāparudra; *nāma*—el nombre; *haila*—se convirtió; *yāya*—por el cual.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu mostró tal misericordia al rey que, desde aquel día en adelante, el Señor se hizo conocido como Pratāparudra-santrātā, el salvador del Mahārāja Pratāparudra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/109/", "verse_text": "> rāja-pātra-gaṇa kaila prabhura vandana\n> rājāre vidāya dilā śacīra nandana", "devanagari": "> রাজ-পাত্রগণ কৈল প্রভুর বন্দন ।\n> রাজারে বিদায় দিলা শচীর নন্দন ॥১০৯॥", "synonyms": "*rāja-pātra-gaṇa*—los oficiales del rey; *kaila*—ofrecieron; *prabhura vandana*—glorificación al Señor; *rājāre*—al rey; *vidāya dilā*—se despidió de; *śacīra nandana*—el hijo de madre Śacī.", "translation": "**Todos los funcionarios del gobierno también presentaron sus respetos al Señor, y finalmente el hijo de madre Śacī se despidió del rey y de sus acompañantes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/110/", "verse_text": "> bāhire āsi' rājā ājñā-patra lekhāila\n> nija-rājye yata 'viṣayī', tāhāre pāṭhāila", "devanagari": "> বাহিরে আসি’ রাজা আজ্ঞা-পত্র লেখাইল ।\n> নিজ-রাজ্যে যত ‘বিষয়ী’, তাহারে পাঠাইল ॥১১০॥", "synonyms": "*bāhire āsi'*—saliendo afuera; *rājā*—el rey; *ājñā-patra*—cartas con órdenes; *lekhāila*—mandó redactar; *nija-rājye*—en su propio reino; *yata*—todos; *viṣayī*—servidores del gobierno; *tāhāre*—a ellos; *pāṭhāila*—envió.", "translation": "**El rey salió entonces y mandó redactar órdenes que envió a los servidores del gobierno de todo su reino.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/111/", "verse_text": "> 'grāme-grāme' nūtana āvāsa karibā\n> pāṅca-sāta navya-gṛhe sāmagrye bharibā", "devanagari": "> ‘গ্রামে-গ্রামে’ নূতন আবাস করিবা ।\n> পাঁচ-সাত নব্যগৃহে সামগ্র্যে ভরিবা ॥১১১॥", "synonyms": "*grāme-grāme*—en cada aldea; *nūtana*—nuevas; *āvāsa*—residencias; *karibā*—debéis construir; *pāṅca-sāta*—de cinco a siete; *navya-gṛhe*—en casas nuevas; *sāmagrye*—con alimentos; *bharibā*—debéis llenar.", "translation": "**Sus órdenes decían: «En cada aldea debéis construir nuevas residencias, y en cinco o siete casas nuevas debéis almacenar toda clase de alimentos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/112/", "verse_text": "> āpani prabhuke lañā tāhāṅ uttaribā\n> rātri-dibā vetra-haste sevāya rahibā", "devanagari": "> আপনি প্রভুকে লঞা তাহাঁ উত্তরিবা ।\n> রাত্রি-দিবা বেত্রহস্তে সেবায় রহিবা ॥১১২॥", "synonyms": "*āpani*—personalmente, vosotros mismos; *prabhuke*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lañā*—llevando; *tāhāṅ uttaribā*—debéis ir allí; *rātri-dibā*—noche y día; *vetra-haste*—con una vara en la mano; *sevāya rahibā*—debéis permanecer dedicados a Su servicio.", "translation": "**»Debéis llevar personalmente al Señor a estas casas recién construidas. Día y noche debéis dedicaros a Su servicio con una vara en la mano».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/113/", "verse_text": "> dui mahā-pātra,--'haricandana', 'mardarāja'\n> tāṅre ājñā dila rājā--'kariha sarva kāya", "devanagari": "> দুই মহাপাত্র, — ‘হরিচন্দন’, ‘মর্দরাজ’ ।\n> তাঁরে আজ্ঞা দিল রাজা — ‘করিহ সর্ব কায ॥১১৩॥", "synonyms": "*dui mahā-pātra*—dos oficiales respetables; *haricandana*—Haricandana; *mardarāja*—Mardarāja; *tāṅre*—a ellos; *ājñā dila*—dio órdenes; *rājā*—el rey; *kariha*—haced; *sarva kāya*—todo lo necesario.", "translation": "**El rey ordenó a dos oficiales respetables llamados Haricandana y Mardarāja que hicieran todo lo necesario para cumplir dichas órdenes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/114-115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/114-115/", "verse_text": "> eka navya-naukā āni' rākhaha nadī-tīre\n> yāhāṅ snāna kari' prabhu yā'na nadī-pāre\n\n> tāhāṅ stambha ropaṇa kara 'mahā-tīrtha' kari'\n> nitya snāna kariba tāhāṅ, tāhāṅ yena mari", "devanagari": "> এক নব্য-নৌকা আনি’ রাখহ নদী-তীরে ।\n> যাহাঁ স্নান করি’ প্রভু যা’ন নদী-পারে ॥১১৪॥\n> তাহাঁ স্তম্ভ রোপণ কর ‘মহাতীর্থ’ করি’ ।\n> নিত্য স্নান করিব তাঁহা, তাহাঁ যেন মরি ॥১১৫॥", "synonyms": "*eka*—uno; *navya*—nuevo; *naukā*—barco; *āni’*—llevando; *rākhaha*—mantened; *nadī-tīre*—en la orilla del río; *yāhāṅ*—donde; *snāna kari’*—bañarse; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yā’na*—va; *nadī-pāre*—a la otra orilla del río; *tāhāṅ*—allí; *stambha*—una columna conmemorativa; *ropaṇa kara*—levantad; *mahā-tīrtha kari’*—haciendo de ese emplazamiento un gran lugar de peregrinaje; *nitya*—diariamente; *snāna kariba*—me bañaré; *tāhāṅ*—allí; *tāhāṅ*—allí; *yena mari*—ojalá muriera.", "translation": "**El rey les ordenó también tener siempre un barco nuevo a orillas del río, y que, allí donde Śrī Caitanya Mahāprabhu Se bañase o cruzase a la otra orilla, deberían levantar una columna conmemorativa y hacer del emplazamiento un gran lugar de peregrinaje. «En verdad —dijo el rey—, yo iré a bañarme allí, y ¡ojalá pudiera morir en ese sitio!»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/116/", "verse_text": "> caturdvāre karaha uttama navya vāsa\n> rāmānanda, yāha tumi mahāprabhu-pāśa", "devanagari": "> চতুর্দ্বারে করহ উত্তম নব্য বাস ।\n> রামানন্দ, যাহ তুমি মহাপ্রভু-পাশ ॥১১৬॥", "synonyms": "*caturdvāre*—en el lugar llamado Caturdvāra; *karaha*—construid; *uttama*—muy buenas; *navya vāsa*—nuevas dependencias residenciales; *rāmānanda*—Rāmānanda Rāya; *yāha tumi*—id, por favor; *mahāprabhu-pāśa*—junto a Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**El rey continuó: «En Caturdvāra, por favor, construid nuevas dependencias residenciales. Ahora bien, Rāmānanda, podéis regresar junto a Śrī Caitanya Mahāprabhu».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/117/", "verse_text": "> sandhyāte calibe prabhu,--nṛpati śunila\n> hastī-upara tāmbu-gṛhe strī-gaṇe caḍāila", "devanagari": "> সন্ধ্যাতে চলিবে প্রভু, — নৃপতি শুনিল ।\n> হস্তী-উপর তাম্বুগৃহে স্ত্রীগণে চড়াইল ॥১১৭॥", "synonyms": "*sandhyāte*—al atardecer; *calibe prabhu*—el Señor partiría; *nṛpati śunila*—el rey escuchó; *hastī-upara*—sobre los lomos de elefantes; *tāmbu-gṛhe*—en tiendas; *strī-gaṇe*—a todas las damas; *caḍāila*—hizo subir.", "translation": "**Cuando el rey supo que el Señor partiría aquella tarde, inmediatamente dispuso que se llevaran allí algunos elefantes con pequeñas tiendas sobre sus lomos. Entonces todas las damas del palacio subieron a los elefantes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/118/", "verse_text": "> prabhura calibāra pathe rahe sāri hañā\n> sandhyāte calilā prabhu nija-gaṇa lañā", "devanagari": "> প্রভুর চলিবার পথে রহে সারি হঞা ।\n> সন্ধ্যাতে চলিলা প্রভু নিজগণ লঞা ॥১১৮॥", "synonyms": "*prabhura*—del Señor; *calibāra pathe*—en la ruta de Su camino; *rahe*—permanecieron; *sāri hañā*—formando una fila; *sandhyāte*—al atardecer; *calilā prabhu*—el Señor partió; *nija-gaṇa lañā*—llevando a Sus acompañantes.", "translation": "**Todas las damas se dirigieron a la ruta que el Señor tomaría y permanecieron allí formando una fila. Aquella tarde, el Señor partió con Sus devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/119/", "verse_text": "> 'citrotpalā-nadī' āsi' ghāṭe kaila snāna\n> mahiṣī-sakala dekhi' karaye praṇāma", "devanagari": "> ‘চিত্রোৎপলা-নদী’ আসি’ ঘাটে কৈল স্নান ।\n> মহিষীসকল দেখি’ করয়ে প্রণাম ॥১১৯॥", "synonyms": "*citrotpalā-nadī*—al río llamado Citrotpalā; *āsi'*—llegando; *ghāṭe*—a la orilla; *kaila snāna*—se bañó; *mahiṣī-sakala*—todas las reinas y damas del palacio; *dekhi'*—al ver; *karaye praṇāma*—ofrecieron sus reverencias.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu acudió a la orilla del río Citrotpalā para bañarse, todas las reinas y damas del palacio Le ofrecieron reverencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/120/", "verse_text": "> prabhura daraśane sabe haila premamaya\n> 'kṛṣṇa' 'kṛṣṇa' kahe, netra aśru variṣaya", "devanagari": "> প্রভুর দরশনে সবে হৈল প্রেমময় ।\n> ‘কৃষ্ণ’ ‘কৃষ্ণ’ কহে, নেত্র অশ্রু বরিষয় ॥১২০॥", "synonyms": "*prabhura daraśane*—al ver al Señor; *sabe*—todas ellas; *haila*—quedaron; *prema-maya*—abrumadas de amor; *kṛṣṇa kṛṣṇa kahe*—cantaban el santo nombre de Kṛṣṇa; *netra*—los ojos; *aśru*—lágrimas; *variṣaya*—derramaban.", "translation": "**Al ver al Señor, todas se sintieron abrumadas de amor por Dios y, con lágrimas brotando de sus ojos, comenzaron a cantar el santo nombre: «¡Kṛṣṇa! ¡Kṛṣṇa!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/121/", "verse_text": "> emana kṛpālu nāhi śuni tribhuvane\n> kṛṣṇa-premā haya yāṅra dūra daraśane", "devanagari": "> এমন কৃপালু নাহি শুনি ত্রিভুবনে ।\n> কৃষ্ণপ্রেমা হয় যাঁর দূর দরশনে ॥১২১॥", "synonyms": "*emana kṛpālu*—una persona tan misericordiosa; *nāhi*—no; *śuni*—oímos hablar de; *tri-bhuvane*—en los tres mundos; *kṛṣṇa-premā haya*—se obtiene amor por Kṛṣṇa; *yāṅra*—de quien; *dūra daraśane*—viéndolo desde lejos.", "translation": "**No existe nadie tan misericordioso como Śrī Caitanya Mahāprabhu en los tres mundos. Con solo verlo desde lejos, uno queda abrumado de amor por Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/122/", "verse_text": "> naukāte caḍiyā prabhu haila nadī pāra\n> jyotsnāvatī rātrye cali' āilā caturdvāra", "devanagari": "> নৌকাতে চড়িয়া প্রভু হৈল নদী পার ।\n> জ্যোৎস্নাবতী রাত্র্যে চলি’ আইলা চতুর্দ্বার ॥১২২॥", "synonyms": "*naukāte caḍiyā*—subiendo a la barca; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *haila*—cruzó; *nadī pāra*—al otro lado del río; *jyotsnāvatī*—iluminada por la luna llena; *rātrye*—en la noche; *cali'*—caminando; *āilā*—llegó; *caturdvāra*—a Caturdvāra.", "translation": "**El Señor subió entonces a una barca nueva y cruzó el río. Caminando bajo la luz de la luna llena, llegó finalmente al pueblo conocido como Caturdvāra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/123/", "verse_text": "> rātrye tathā rahi' prāte snāna-kṛtya kaila\n> hena-kāle jagannāthera mahā-prasāda āila", "devanagari": "> রাত্র্যে তথা রহি’ প্রাতে স্নানকৃত্য কৈল ।\n> হেনকালে জগন্নাথের মহাপ্রসাদ আইল ॥১২৩॥", "synonyms": "*rātrye*—aquella noche; *tathā rahi'*—permaneciendo allí; *prāte*—por la mañana; *snāna-kṛtya kaila*—se bañó; *hena-kāle*—en aquel momento; *jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *mahā-prasāda āila*—llegaron restos de alimentos.", "translation": "**El Señor pasó la noche allí y por la mañana tomó Su baño. En ese momento llegaron restos del alimento del Señor Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/124/", "verse_text": "> rājāra ājñāya paḍichā pāṭhāya dine-dine\n> bahuta prasāda pāṭhāya diyā bahu-jane", "devanagari": "> রাজার আজ্ঞায় পড়িছা পাঠায় দিনে-দিনে ।\n> বহুত প্রসাদ পাঠায় দিয়া বহু-জনে ॥১২৪॥", "synonyms": "*rājāra ājñāya*—por orden del rey; *paḍichā*—el superintendente del templo; *pāṭhāya*—enviaba; *dine-dine*—día tras día; *bahuta prasāda*—una gran cantidad de alimentos; *pāṭhāya*—enviaba; *diyā bahu-jane*—transportados por muchas personas.", "translation": "**Siguiendo las órdenes del rey, el superintendente del templo enviaba grandes cantidades de prasādam cada día, transportadas por muchas personas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/125/", "verse_text": "> svagaṇa-sahite prabhu prasāda aṅgīkari'\n> uṭhiyā calilā prabhu bali' 'hari' 'hari'", "devanagari": "> স্বগণ-সহিতে প্রভু প্রসাদ অঙ্গীকরি’ ।\n> উঠিয়া চলিলা প্রভু বলি’ ‘হরি’ ‘হরি’ ॥১২৫॥", "synonyms": "*sva-gaṇa-sahite*—junto con Sus asociados personales; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prasāda*—los restos de alimento; *aṅgīkari'*—aceptando; *uṭhiyā*—poniéndose de pie; *calilā*—se puso en marcha; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bali'*—pronunciando; *hari hari*—Hari, Hari.", "translation": "**Después de aceptar el prasādam, Śrī Caitanya Mahāprabhu se puso de pie y se dispuso a partir, cantando los santos nombres: «¡Hari! ¡Hari!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/126/", "verse_text": "> rāmānanda, mardarāja, śrī-haricandana\n> saṅge sevā kari' cale ei tina jana", "devanagari": "> রামানন্দ, মর্দরাজ, শ্রীহরিচন্দন ।\n> সঙ্গে সেবা করি’ চলে এই তিন জন ॥১২৬॥", "synonyms": "*rāmānanda*—Rāmānanda; *mardarāja*—Mardarāja; *śrī-haricandana*—Śrī Haricandana; *saṅge*—en compañía; *sevā kari'*—prestando servicio; *cale*—iban; *ei tina jana*—estos tres caballeros.", "translation": "**Rāmānanda Rāya, Mardarāja y Śrī Haricandana siempre acompañaban a Śrī Caitanya Mahāprabhu y Le prestaban diversos servicios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/127-129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/127-129/", "verse_text": "> prabhu-saṅge purī-gosāñi, svarūpa-dāmodara\n> jagadānanda, mukunda, govinda, kāśīśvara\n\n> haridāsa-ṭhākura, āra paṇḍita-vakreśvara\n> gopīnāthācārya, āra paṇḍita-dāmodara\n\n> rāmāi, nandāi, āra bahu bhakta-gaṇa\n> pradhāna kahiluṅ, sabāra ke kare gaṇana", "devanagari": "> প্রভু-সঙ্গে পুরী-গোসাঞি, স্বরূপ-দামোদর ।\n> জগদানন্দ, মুকুন্দ, গোবিন্দ, কাশীশ্বর ॥১২৭॥\n> হরিদাস-ঠাকুর আর পণ্ডিত-বক্রেশ্বর ।\n> গোপীনাথাচার্য, আর পণ্ডিত-দামোদর ॥১২৮॥\n> রামাই, নন্দাই, আর বহু ভক্তগণ ।\n> প্রধান কহিলুঁ, সবার কে করে গণন ॥১২৯॥", "synonyms": "*prabhu-saṅge*—con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *purī-gosāñi*—Paramānanda Purī; *svarūpa-dāmodara*—Svarūpa Dāmodara; *jagadānanda*—Jagadānanda; *mukunda*—Mukunda; *govinda*—Govinda; *kāśīśvara*—Kāśīśvara; *haridāsa-ṭhākura*—Haridāsa Ṭhākura; *āra*—y; *paṇḍita-vakreśvara*—Paṇḍita Vakreśvara; *gopīnātha-ācārya*—Gopīnātha Ācārya; *āra*—y; *paṇḍita-dāmodara*—Paṇḍita Dāmodara; *rāmāi*—Rāmāi; *nandāi*—Nandāi; *āra*—y; *bahu bhakta-gaṇa*—muchos devotos; *pradhāna*—los principales; *kahiluṅ*—he mencionado; *sabāra*—de todos ellos; *ke*—quién; *kare gaṇana*—puede hacer una relación.", "translation": "**Paramānanda Purī Gosvāmī, Svarūpa Dāmodara, Jagadānanda, Mukunda, Govinda, Kāśīśvara, Haridāsa Ṭhākura, Vakreśvara Paṇḍita, Gopīnātha Ācārya, Dāmodara Paṇḍita, Rāmāi, Nandāi y muchos otros devotos acompañaban al Señor. He mencionado solamente a los principales. Nadie podría nombrarles a todos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/130/", "verse_text": "> gadādhara-paṇḍita yabe saṅgete calilā\n> 'kṣetra-sannyāsa nā chāḍiha'--prabhu niṣedhilā", "devanagari": "> গদাধর-পণ্ডিত যবে সঙ্গেতে চলিলা ।\n> ‘ক্ষেত্র-সন্ন্যাস না ছাড়িহ’ — প্রভু নিষেধিলা ॥১৩০॥", "synonyms": "*gadādhara-paṇḍita*—Gadādhara Paṇḍita; *yabe*—cuando; *saṅgete*—con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *calilā*—empezó a ir; *kṣetra-sannyāsa*—la orden de renuncia en un lugar sagrado de peregrinaje; *nā chāḍiha*—no abandones; *prabhu niṣedhilā*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu lo prohibió.", "translation": "**Cuando Gadādhara Paṇḍita empezó a ir con el Señor, Este le prohibió acompañarlo y le pidió que no abandonase el voto de kṣetra-sannyāsa.**", "purport": "Cuando uno toma kṣetra-sannyāsa, deja la vida de casado y se dirige a un lugar de peregrinaje consagrado al Señor Viṣṇu. Entre esos lugares se cuentan Puruṣottama (Jagannātha Purī), Navadvīpa-dhāma y Mathurā-dhāma. El kṣetra-sannyāsī vive en esos lugares solo o con su familia. Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura considera que el kṣetra-sannyāsa es la situación de vānaprastha preferible en esta era de Kali. Sārvabhauma Bhaṭṭācārya vivía de esta manera, y se le ha llamado kṣetra-sannyāsī, es decir, un sannyāsī que reside en Jagannātha Purī."}
{"ref": "cc/madhya/16/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/131/", "verse_text": "> paṇḍita kahe,--\"yāhāṅ tumi, sei nīlācala\n> kṣetra-sannyāsa mora yāuka rasātala\"", "devanagari": "> পণ্ডিত কহে, — “যাহাঁ তুমি, সেই নীলাচল ।\n> ক্ষেত্রসন্ন্যাস মোর যাউক রসাতল ।।” ॥ ১৩১ ॥", "synonyms": "*paṇḍita kahe*—Gadādhara Paṇḍita dijo; *yāhāṅ*—dondequiera; *tumi*—Tú estés; *sei*—eso; *nīlācala*—Jagannātha Purī; *kṣetra-sannyāsa*—voto de permanecer en un lugar sagrado de peregrinaje; *mora*—mi; *yāuka*—que se vaya; *rasātala*—al infierno.", "translation": "**Cuando se le pidió que regresara a Jagannātha Purī, Gadādhara Paṇḍita le dijo al Señor: «Dondequiera que Tú estés es Jagannātha Purī. ¡Que mi supuesto kṣetra-sannyāsa se vaya al infierno!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/132/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"iṅhā kara gopīnātha sevana\"\n> paṇḍita kahe,--\"koṭi-sevā tvat-pāda-darśana\"", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “ইঁহা কর গোপীনাথ সেবন” ।\n> পণ্ডিত কহে, — “কোটি-সেবা ত্বৎপাদ-দর্শন ।।” ॥ ১৩২ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *iṅhā*—aquí; *kara*—ocúpate; *gopīnātha sevana*—adoración de Gopīnātha; *paṇḍita kahe*—el paṇḍita dijo; *koṭi-sevā*—millones de veces el servicio; *tvat-pāda-darśana*—contemplar Tus pies de loto.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu le pidió a Gadādhara Paṇḍita que permaneciese en Jagannātha Purī y se ocupase en el servicio de Gopīnātha, Gadādhara Paṇḍita respondió: «Uno presta servicio a Gopīnātha millones de veces simplemente con contemplar Tus pies de loto».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/133/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"sevā chāḍibe, āmāya lāge doṣa\n> iṅhā rahi' sevā kara,--āmāra santoṣa\"", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “সেবা ছাড়িবে, আমায় লাগে দোষ ।\n> ইঁহা রহি’ সেবা কর, — আমার সন্তোষ ।।” ॥ ১৩৩ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *sevā chāḍibe*—abandonarás el servicio; *āmāya*—a Mí; *lāge*—se atribuirá; *doṣa*—falta; *iṅhā rahi'*—quedándote aquí; *sevā kara*—ocúpate en el servicio; *āmāra*—Mi; *santoṣa*—satisfacción.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu le dijo entonces: «Si abandonas Su servicio, la falta recaerá sobre Mí. Es mejor que permanezcas aquí y prestes servicio. Esa será Mi satisfacción».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/134/", "verse_text": "> paṇḍita kahe,--\"saba doṣa āmāra upara\n> tomā-saṅge nā yāiba, yāiba ekeśvara", "devanagari": "> পণ্ডিত কহে, — “সব দোষ আমার উপর ।\n> তোমা-সঙ্গে না যাইব, যাইব একেশ্বর ॥১৩৪॥", "synonyms": "*paṇḍita kahe*—el Paṇḍita dijo; *saba*—toda; *doṣa*—falta; *āmāra upara*—sobre mí; *tomā-saṅge*—contigo; *nā yāiba*—no iré; *yāiba*—iré; *ekeśvara*—solo.", "translation": "**El Paṇḍita respondió: «No te preocupes. Toda la falta recaerá sobre mi cabeza. No Te acompañaré, sino que iré solo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/135/", "verse_text": "> āi'ke dekhite yāiba, nā yāiba tomā lāgi'\n> 'pratijñā'-'sevā'-tyāga-doṣa, tāra āmi bhāgī\"", "devanagari": "> আই’কে দেখিতে যাইব, না যাইব তোমা লাগি’ ।\n> ‘প্রতিজ্ঞা’-‘সেবা’-ত্যাগ-দোষ, তার আমি ভাগী ।।” ॥ ১৩৫ ॥", "synonyms": "*āi'ke*—a madre Śacīdevī; *dekhite*—a ver; *yāiba*—iré; *nā yāiba*—no iré; *tomā lāgi'*—por Ti; *pratijñā-sevā*—el voto y el servicio a Gopīnātha; *tyāga-doṣa*—la falta de abandonar; *tāra*—de eso; *āmi bhāgī*—yo soy responsable.", "translation": "**»Iré a ver a Śacīmātā, pero no iré por Ti. Yo seré responsable de haber abandonado mi voto y mi servicio a Gopīnātha».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/136/", "verse_text": "> eta bali' paṇḍita-gosāñi pṛthak calilā\n> kaṭaka āsi' prabhu tāṅre saṅge ānāilā", "devanagari": "> এত বলি’ পণ্ডিত-গোসাঞি পৃথক্ চলিলা ।\n> কটক আসি’ প্রভু তাঁরে সঙ্গে আনাইলা ॥১৩৬॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *paṇḍita-gosāñi*—Gadādhara Paṇḍita; *pṛthak calilā*—prosiguió por separado; *kaṭaka āsi'*—cuando llegó a Kaṭaka; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *saṅge*—consigo; *ānāilā*—lo trajo.", "translation": "**Así pues, Gadādhara Paṇḍita Gosvāmī viajó solo, pero cuando todos llegaron a Kaṭaka, Śrī Caitanya Mahāprabhu lo llamó y él prosiguió en compañía del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/137/", "verse_text": "> paṇḍitera gaurāṅga-prema bujhana nā yāya\n> 'pratijñā', 'śrī-kṛṣṇa-sevā' chāḍila tṛṇa-prāya", "devanagari": "> পণ্ডিতের গৌরাঙ্গ-প্রেম বুঝন না যায় ।\n> ‘প্রতিজ্ঞা’, ‘শ্রীকৃষ্ণ-সেবা’ ছাড়িল তৃণপ্রায় ॥১৩৭॥", "synonyms": "*paṇḍitera*—de Gadādhara Paṇḍita; *gaurāṅga-prema*—el amor por Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bujhana*—comprender; *nā yāya*—no es posible; *pratijñā*—un voto; *śrī-kṛṣṇa-sevā*—el servicio al Señor; *chāḍila*—abandonó; *tṛṇa-prāya*—casi como una brizna de paja.", "translation": "**Nadie puede comprender la amorosa intimidad entre Gadādhara Paṇḍita y Śrī Caitanya Mahāprabhu. Gadādhara Paṇḍita abandonó su voto y su servicio a Gopīnātha tal como se abandona una brizna de paja.**", "purport": "Solo para obtener la compañía de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Gadādhara Paṇḍita abandonó el voto de toda su vida de ocuparse en el servicio de Gopīnātha. Este tipo de afecto amoroso solo pueden comprenderlo los devotos más confidenciales. Normalmente, nadie puede entender su significado."}
{"ref": "cc/madhya/16/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/138/", "verse_text": "> tāṅhāra caritre prabhu antare santoṣa\n> tāṅhāra hāte dhari' kahe kari' praṇaya-roṣa", "devanagari": "> তাঁহার চরিত্রে প্রভু অন্তরে সন্তোষ ।\n> তাঁহার হাতে ধরি’ কহে করি’ প্রণয়-রোষ ॥১৩৮॥", "synonyms": "*tāṅhāra caritre*—con su comportamiento; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *antare*—en Su corazón; *santoṣa*—muy satisfecho; *tāṅhāra hāte dhari'*—tomándole de la mano; *kahe*—dice; *kari'*—mostrando; *praṇaya-roṣa*—enojo amoroso.", "translation": "**El comportamiento de Gadādhara Paṇḍita complacía mucho el corazón de Śrī Caitanya Mahāprabhu. No obstante, el Señor lo tomó de la mano y le habló mostrando un enojo amoroso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/139/", "verse_text": "> 'pratijñā', 'sevā' chāḍibe,--e tomāra 'uddeśa'\n> se siddha ha-ila--chāḍi' āilā dūra deśa", "devanagari": "> ‘প্রতিজ্ঞা’, ‘সেবা’ ছাড়িবে, — এ তোমার ‘উদ্দেশ’ ।\n> সে সিদ্ধ হইল — ছাড়ি’ আইলা দূর দেশ ॥১৩৯॥", "synonyms": "*pratijñā*—el voto; *sevā*—y el servicio; *chāḍibe*—abandonarás; *e*—este; *tomāra*—tu; *uddeśa*—propósito; *se*—ese; *siddha*—completo; *ha-ila*—se ha cumplido; *chāḍi'*—abandonando; *āilā*—has venido; *dūra deśa*—a un lugar distante.", "translation": "**«Has abandonado el servicio de Gopīnātha y has roto tu voto de vivir en Purī. Todo eso se ha cumplido porque has llegado tan lejos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/140/", "verse_text": "> āmāra saṅge rahite cāha,--vāñcha nija-sukha\n> tomāra dui dharma yāya,--āmāra haya 'duḥkha'", "devanagari": "> আমার সঙ্গে রহিতে চাহ, — বাঞ্ছ নিজ-সুখ ।\n> তোমার দুই ধর্ম যায়, — আমার হয় ‘দুঃখ’ ॥১৪০॥", "synonyms": "*āmāra saṅge*—conmigo; *rahite*—permanecer; *cāha*—quieres; *vāñcha*—deseas; *nija-sukha*—tu propia complacencia de los sentidos; *tomāra*—tus; *dui dharma*—dos principios; *yāya*—se pierden; *āmāra*—para Mí; *haya*—hay; *duḥkha*—infelicidad.", "translation": "**»Tu deseo de ir conmigo es simplemente un deseo de complacencia de los sentidos. De este modo estás rompiendo dos principios religiosos, y debido a ello Me siento muy infeliz.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/141/", "verse_text": "> mora sukha cāha yadi, nīlācale cala\n> āmāra śapatha, yadi āra kichu bala", "devanagari": "> মোর সুখ চাহ যদি, নীলাচলে চল ।\n> আমার শপথ, যদি আর কিছু বল ॥১৪১॥", "synonyms": "*mora*—Mi; *sukha*—satisfacción; *cāha*—deseas; *yadi*—si; *nīlācale cala*—regresa a Jagannātha Purī (Nīlācala); *āmāra śapatha*—Mi condena; *yadi*—si; *āra*—más; *kichu*—algo; *bala*—dices.", "translation": "**»Si deseas Mi felicidad, regresa a Nīlācala. Me condenarás simplemente si dices algo más sobre este asunto».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/142/", "verse_text": "> eta bali' mahāprabhu naukāte caḍilā\n> mūrcchita hañā paṇḍita tathāi paḍilā", "devanagari": "> এত বলি’ মহাপ্রভু নৌকাতে চড়িলা ।\n> মূর্চ্ছিত হঞা পণ্ডিত তথাই পড়িলা ॥১৪২॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *naukāte caḍilā*—subió a un bote; *mūrcchita hañā*—perdiendo el conocimiento; *paṇḍita*—Gadādhara Paṇḍita Gosvāmī; *tathāi*—allí; *paḍilā*—cayó al suelo.", "translation": "**Tras decir esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu subió a un bote, y Gadādhara Paṇḍita cayó al suelo inmediatamente, inconsciente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/143/", "verse_text": "> paṇḍite lañā yāite sārvabhaume ājñā dilā\n> bhaṭṭācārya kahe,--\"uṭha, aiche prabhura līlā", "devanagari": "> পণ্ডিতে লঞা যাইতে সার্বভৌমে আজ্ঞা দিলা ৷\n> ভট্টাচার্য কহে, — “উঠ, ঐছে প্রভুর লীলা ॥১৪৩॥", "synonyms": "*paṇḍite lañā*—llevándose al Paṇḍita; *yāite*—para regresar; *sārvabhauma*—a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *ājñā dilā*—le dio la orden; *bhaṭṭācārya kahe*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dijo; *uṭha*—levántate, por favor; *aiche*—así son; *prabhura līlā*—los pasatiempos del Señor.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu ordenó a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya que se llevase a Gadādhara Paṇḍita consigo. El Bhaṭṭācārya le dijo a Gadādhara Paṇḍita: «¡Levántate! Así son los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/144/", "verse_text": "> tumi jāna, kṛṣṇa nija-pratijñā chāḍilā\n> bhakta kṛpā-vaśe bhīṣmera pratijñā rākhilā", "devanagari": "> তুমি জান, কৃষ্ণ নিজ-প্রতিজ্ঞা ছাড়িলা ।\n> ভক্ত কৃপা-বশে ভীষ্মের প্রতিজ্ঞা রাখিলা ॥১৪৪॥", "synonyms": "*tumi jāna*—tú sabes; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *nija-pratijñā*—Su propia promesa; *chāḍilā*—abandonó; *bhakta kṛpā-vaśe*—obligado por el servicio devocional de un devoto; *bhīṣmera*—del abuelo Bhīṣma; *pratijñā rākhilā*—mantuvo la promesa.", "translation": "**»Debes saber que el Señor Kṛṣṇa mismo rompió Su propia promesa solo para mantener la promesa del abuelo Bhīṣma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/145/", "verse_text": "> svanigamam apahāya mat-pratijñām\n> ṛtam adhikartum avapluto ratha-sthaḥ\n> dhṛta-ratha-caraṇo 'bhyayāc caladgur\n> harir iva hantum ibhaṁ gatottarīyaḥ", "devanagari": "> স্বনিগমমপহায় মৎপ্রতিজ্ঞা-\n> মৃতমধিকর্তুমবপ্লুতো রথস্থঃ ।\n> ধৃতরথচরণোঽভ্যয়াচ্চলদ্গু-\n> র্হরিরিব হন্তুমিভং গতোত্তরীয়ঃ ॥১৪৫॥", "synonyms": "*sva-nigamam*—Su propia promesa de no tomar armas ni pelear a favor de los Pāṇḍavas; *apahāya*—abandonando; *mat-pratijñām*—mi promesa; *ṛtam*—verdadera; *adhikartum*—para hacer más; *avaplutaḥ*—habiendo saltado; *ratha-sthaḥ*—quien estaba en la cuadriga (el Señor Kṛṣṇa); *dhṛta*—quien tomó; *ratha-caraṇaḥ*—la rueda de la cuadriga; *abhyayāt*—corrió hacia delante; *calat-guḥ*—haciendo temblar toda la Tierra; *hariḥ*—un león; *iva*—como; *hantum*—para matar; *ibham*—un elefante; *gata-uttarīyaḥ*—dejando caer la vestidura exterior.", "translation": "**»\"Con la intención de hacer verdadera mi promesa, el Señor Kṛṣṇa rompió Su propia promesa de no tomar armas en Kurukṣetra. Con la vestidura exterior cayéndosele, el Señor Śrī Kṛṣṇa saltó de Su cuadriga, tomó una rueda y vino corriendo a matarme. En verdad, se lanzó sobre mí como un león que va a matar a un elefante, e hizo temblar la Tierra entera\".**", "purport": "El Señor Kṛṣṇa prometió no combatir en la batalla de Kurukṣetra ni siquiera tomar un arma. Pero cuando Bhīṣma quiso mantener su propia promesa de hacer que el Señor rompiese la Suya, el Señor bajó inmediatamente de la cuadriga, y para hacer verdadera la promesa de Bhīṣma, tomó una rueda de la cuadriga y se lanzó a matarlo. Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.9.37)."}
{"ref": "cc/madhya/16/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/146/", "verse_text": "> ei-mata prabhu tomāra viccheda sahiyā\n> tomāra pratijñā rakṣā kaila yatna kariyā\"", "devanagari": "> এইমত প্রভু তোমার বিচ্ছেদ সহিয়া ।\n> তোমার প্রতিজ্ঞা রক্ষা কৈল যত্ন করিয়া ।।” ॥ ১৪৬ ॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tomāra*—de ti; *viccheda sahiyā*—tolerando la separación; *tomāra pratijñā*—tu voto; *rakṣā kaila*—protegió; *yatna kariyā*—con gran empeño.", "translation": "**»De manera similar, tolerando la separación de ti, Śrī Caitanya Mahāprabhu ha protegido tu voto con gran empeño».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/147/", "verse_text": "> ei-mata kahi' tāṅre prabodha karilā\n> dui-jane śokākula nīlācale āilā", "devanagari": "> এইমত কহি’ তাঁরে প্রবোধ করিলা ৷\n> দুইজনে শোকাকুল নীলাচলে আইলা ॥১৪৭॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *kahi'*—hablando; *tāṅre*—a él; *prabodha karilā*—lo hizo recobrar el conocimiento; *dui-jane*—las dos personas; *śoka-ākula*—abrumados por el dolor; *nīlācale*—a Jagannātha Purī; *āilā*—regresaron.", "translation": "**De esta manera, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya hizo recobrar el conocimiento a Gadādhara Paṇḍita. Luego ambos, profundamente abrumados por el dolor, regresaron a Jagannātha Purī, Nīlācala.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/148/", "verse_text": "> prabhu lāgi' dharma-karma chāḍe bhakta-gaṇa\n> bhakta-dharma-hāni prabhura nā haya sahana", "devanagari": "> প্রভু লাগি’ ধর্ম-কর্ম ছাড়ে ভক্তগণ ।\n> ভক্ত-ধর্ম-হানি প্রভুর না হয় সহন ॥১৪৮॥", "synonyms": "*prabhu lāgi'*—por Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dharma-karma*—todos los deberes prescritos; *chāḍe*—abandonan; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *bhakta-dharma*—del deber del devoto; *hāni*—el abandono; *prabhura*—para Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nā haya*—no es; *sahana*—tolerable.", "translation": "**Todos los devotos abandonaban toda clase de deberes por Śrī Caitanya Mahāprabhu; sin embargo, al Señor no Le parecía tolerable que los devotos abandonasen sus deberes prometidos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/149/", "verse_text": "> 'premera vivarta' ihā śune yei jana\n> acire miliye tāṅre caitanya-caraṇa", "devanagari": "> ‘প্রেমের বিবর্ত’ ইহা শুনে যেই জন ।\n> অচিরে মিলিয়ে তাঁরে চৈতন্য-চরণ ॥১৪৯॥", "synonyms": "*premera vivarta*—los malentendidos de las relaciones amorosas; *ihā*—esto; *śune*—escucha; *yei jana*—cualquier persona que; *acire*—muy pronto; *miliye*—encontrar; *tāṅre*—a ella; *caitanya-caraṇa*—los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Todos estos son los malentendidos de las relaciones amorosas. Quienquiera que escuche estos sucesos obtiene muy pronto el refugio de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/150/", "verse_text": "> dui rāja-pātra yei prabhu-saṅge yāya\n> 'yājapura' āsi' prabhu tāre dilena vidāya", "devanagari": "> দুই রাজপাত্র যেই প্রভু-সঙ্গে যায় ।\n> ‘যাজপুর’ আসি’ প্রভু তারে দিলেন বিদায় ॥১৫০॥", "synonyms": "*dui rāja-pātra*—los dos oficiales del gobierno; *yei*—que; *prabhu-saṅge*—con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yāya*—van; *yājapura āsi'*—al llegar a Yājapura; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāre*—a ellos; *dilena vidāya*—se despidió.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu y Su grupo llegaron a Yājapura, el Señor pidió a los dos oficiales del gobierno que habían venido con Él que regresaran.**", "purport": "El lugar llamado Yājapura es muy conocido en Orissa. Es una subdivisión del distrito de Kaṭaka y se encuentra en el lado sur del río Vaitaraṇī. Antiguamente, grandes sabios realizaban sacrificios en la ribera norte del río Vaitaraṇī; en consecuencia, el lugar se conoce como Yājapura, «el lugar donde se realizan sacrificios». Algunas personas dicen que esta fue una de las ciudades capitales del rey Yayāti, y que del nombre Yayāti-nagara provino el nombre Yājapura. Como se afirma en el *Mahābhārata* (Vana-parva, capítulo 114):\n\n> ete kaliṅgāḥ kaunteya\n> yatra vaitaraṇī nadī\n> yatrāyajata dharmo 'pi\n> devān śaraṇam etya vai\n> atra vai ṛṣayo 'nye ca\n> purā kratubhir ījire\n\nSegún el *Mahābhārata*, antiguamente grandes sabios realizaron sacrificios en este lugar. Todavía hay muchos templos de semidioses y encarnaciones allí, y también hay una Deidad de Śrī Varāhadeva. Esta Deidad es especialmente importante y la visitan muchos peregrinos. Aquellos que adoran la energía del Señor Supremo adoran a Vārāhī, Vaiṣṇavī e Indrāṇī, así como a muchas formas similares de Devī, la energía interna. Hay muchas deidades del Señor Śiva, y hay muchos lugares a lo largo del río conocidos como Daśāśvamedha-ghāṭa. A veces, a Yājapura también se le llama Nābhi-gayā o Virajā-kṣetra."}
{"ref": "cc/madhya/16/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/151/", "verse_text": "> prabhu vidāya dila, rāya yāya tāṅra sane\n> kṛṣṇa-kathā rāmānanda-sane rātri-dine", "devanagari": "> প্রভু বিদায় দিল, রায় যায় তাঁর সনে ।\n> কৃষ্ণকথা রামানন্দ-সনে রাত্রি-দিনে ॥১৫১॥", "synonyms": "*prabhu vidāya dila*—el Señor se despidió de ellos; *rāya*—Rāmānanda Rāya; *yāya*—va; *tāṅra sane*—con Él; *kṛṣṇa-kathā*—conversación sobre temas del Señor Kṛṣṇa; *rāmānanda-sane*—con Rāmānanda; *rātri-dine*—día y noche.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu se despidió de los oficiales, y Rāya Rāmānanda continuó con el Señor. El Señor conversaba con Rāmānanda Rāya sobre Śrī Kṛṣṇa día y noche.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/152/", "verse_text": "> prati-grāme rāja-ājñāya rāja-bhṛtya-gaṇa\n> navya gṛhe nānā-dravye karaye sevana", "devanagari": "> প্রতিগ্রামে রাজ-আজ্ঞায় রাজভৃত্যগণ ।\n> নব্য গৃহে নানা-দ্রব্যে করয়ে সেবন ॥১৫২॥", "synonyms": "*prati-grāme*—en cada aldea; *rāja-ājñāya*—por orden del rey; *rāja-bhṛtya-gaṇa*—los sirvientes del gobierno; *navya gṛhe*—en casas recién construidas; *nānā-dravye*—con toda clase de granos; *karaye sevana*—prestaban servicio.", "translation": "**En todas las aldeas, en cumplimiento de la orden del rey, los oficiales del gobierno construían casas nuevas y las llenaban con provisiones de granos. Así servían al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/153/", "verse_text": "> ei-mata cali' prabhu 'remuṇā' āilā\n> tathā haite rāmānanda-rāye vidāya dilā", "devanagari": "> এইমত চলি’ প্রভু ‘রেমুণা’ আইলা ।\n> তথা হৈতে রামানন্দ-রায়ে বিদায় দিলা ॥১৫৩॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *cali'*—caminando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *remuṇā āilā*—llegó a Remuṇā; *tathā haite*—desde allí; *rāmānanda-rāye*—a Rāmānanda Rāya; *vidāya dilā*—Se despidió.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu finalmente llegó a Remuṇā, donde Se despidió de Śrī Rāmānanda Rāya.**", "purport": "En el Primer Capítulo del *Madhya-līlā*, verso 149, se afirmó que Rāmānanda Rāya fue despedido desde Bhadraka. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura explica que en aquellos días el lugar llamado Remuṇā incluía también Bhadraka."}
{"ref": "cc/madhya/16/154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/154/", "verse_text": "> bhūmete paḍilā rāya nāhika cetana\n> rāye kole kari' prabhu karaye krandana", "devanagari": "> ভূমেতে পড়িলা রায় নাহিক চেতন ।\n> রায়ে কোলে করি’ প্রভু করয়ে ক্রন্দন ॥১৫৪॥", "synonyms": "*bhūmete paḍilā*—cayó al suelo; *rāya*—Rāmānanda Rāya; *nāhika cetana*—no tenía conciencia; *rāye*—a Rāmānanda Rāya; *kole kari'*—tomándolo en Su regazo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karaye krandana*—comenzó a llorar.", "translation": "**Cuando Rāmānanda Rāya cayó al suelo y perdió la conciencia, Śrī Caitanya Mahāprabhu lo tomó en Su regazo y Se puso a llorar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/155/", "verse_text": "> rāyera vidāya-bhāva nā yāya sahana\n> kahite nā pāri ei tāhāra varṇana", "devanagari": "> রায়ের বিদায়-ভাব না যায় সহন ।\n> কহিতে না পারি এই তাহার বর্ণন ॥১৫৫॥", "synonyms": "*rāyera vidāya-bhāva*—los sentimientos de separación de Rāmānanda Rāya; *nā yāya*—no es posible; *sahana*—tolerar; *kahite*—decir; *nā pāri*—no soy capaz; *ei*—esta; *tāhāra*—de eso; *varṇana*—una descripción.", "translation": "**La separación de Rāmānanda Rāya de Caitanya Mahāprabhu resulta muy difícil de describir. Es casi intolerable, y por ello no puedo describirla más.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/156/", "verse_text": "> tabe 'oḍhra-deśa-sīmā' prabhu cali' āilā\n> tathā rāja-adhikārī prabhure mililā", "devanagari": "> তবে ‘ওঢ্র দেশ-সীমা’ প্রভু চলি’ আইলা ।\n> তথা রাজ-অধিকারী প্রভুরে মিলিলা ॥১৫৬॥", "synonyms": "*tabe*—después; *oḍhra-deśa-sīmā*—la frontera de Orissa; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *cali'*—viajando; *āilā*—llegó; *tathā*—allí; *rāja-adhikārī*—un oficial del gobierno; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mililā*—recibió.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu finalmente llegó a la frontera del estado de Orissa, un oficial del gobierno acudió allí a recibirlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/157/", "verse_text": "> dina dui-cāri teṅho karila sevana\n> āge calibāre sei kahe vivaraṇa", "devanagari": "> দিন দুই-চারি তেঁহো করিল সেবন ।\n> আগে চলিবারে সেই কহে বিবরণ ॥১৫৭॥", "synonyms": "*dina dui-cāri*—dos o cuatro días; *teṅho*—él; *karila sevana*—sirvió al Señor; *āge*—adelante; *calibāre*—para ir; *sei*—ese oficial; *kahe*—habló; *vivaraṇa*—información detallada.", "translation": "**Durante dos o cuatro días, el oficial del gobierno sirvió al Señor. También le proporcionó al Señor información detallada sobre lo que había más adelante.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/158/", "verse_text": "> madyapa yavana-rājāra āge adhikāra\n> tāṅra bhaye pathe keha nāre calibāra", "devanagari": "> মদ্যপ যবন — রাজার আগে অধিকার ।\n> তাঁর ভয়ে পথে কেহ নারে চলিবার ॥১৫৮॥", "synonyms": "*madyapa*—borracho; *yavana*—mahometano; *rājāra*—de un rey; *āge*—adelante; *adhikāra*—el gobierno; *tāṅra bhaye*—por temor a ese rey; *pathe*—por el camino; *keha*—nadie; *nāre*—puede; *calibāra*—viajar.", "translation": "**Le informó al Señor que el territorio que había adelante estaba gobernado por un gobernador musulmán, que era un borracho. Por temor a ese rey, nadie podía transitar libremente por el camino.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/159", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/159/", "verse_text": "> pichaladā paryanta saba tāṅra adhikāra\n> tāṅra bhaye nadī keha haite nāre pāra", "devanagari": "> পিছলদা পর্যন্ত সব তাঁর অধিকার ।\n> তাঁর ভয়ে নদী কেহ হৈতে নারে পার ॥১৫৯॥", "synonyms": "*pichaladā*—el lugar llamado Pichaladā; *paryanta*—hasta; *saba*—todo; *tāṅra*—de él; *adhikāra*—bajo la autoridad; *tāṅra bhaye*—por temor a él; *nadī*—el río; *keha*—nadie; *haite*—cruzar; *nāre*—puede; *pāra*—al otro lado.", "translation": "**La jurisdicción del gobierno mahometano se extendía hasta Pichaladā. Debido al temor a los mahometanos, nadie cruzaba el río.**", "purport": "En la antigüedad, Pichaladā formaba parte de Tamaluka y Bengala. Pichaladā se encuentra aproximadamente a veintidós kilómetros al sur de Tamaluka. El río Rūpa-nārāyaṇa es muy conocido en Tamaluka, y Pichaladā se encontraba a orillas del río Rūpa-nārāyaṇa."}
{"ref": "cc/madhya/16/160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/160/", "verse_text": "> dina kata raha--sandhi kari' tāṅra sane\n> tabe sukhe naukāte karāiba gamane", "devanagari": "> দিন কত রহ, সন্ধি করি’ তাঁর সনে ।\n> তবে সুখে নৌকাতে করাইব গমনে ॥১৬০॥", "synonyms": "*dina kata raha*—quédate aquí unos días; *sandhi kari'*—haciendo negociaciones pacíficas; *tāṅra sane*—con él; *tabe*—entonces; *sukhe*—con tranquilidad; *naukāte*—en el bote; *karāiba gamane*—Le ayudaré a partir.", "translation": "**El oficial del gobierno del Mahārāja Pratāparudra informó además a Śrī Caitanya Mahāprabhu de que debía quedarse en la frontera de Orissa unos días para que se pudiera negociar un acuerdo pacífico con el gobernador mahometano. De ese modo, el Señor podría cruzar el río pacíficamente en un bote.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/161/", "verse_text": "> sei kāle se yavanera eka anucara\n> 'uḍiyā-kaṭake' āila kari' veśāntara", "devanagari": "> সেই কালে সে যবনের এক অনুচর ।\n> ‘উড়িয়া-কটকে’ আইল করি’ বেশান্তর ॥১৬১॥", "synonyms": "*sei kāle*—en ese momento; *se yavanera*—del gobernador mahometano; *eka anucara*—un seguidor; *uḍiyā-kaṭake*—al campamento de los soldados de Orissa; *āila*—llegó; *kari' veśa-antara*—cambiándose la vestimenta.", "translation": "**En ese momento, un seguidor del gobernador mahometano llegó al campamento de Orissa disfrazado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/162-163", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/162-163/", "verse_text": "> prabhura sei adabhuta caritra dekhiyā\n> hindu-cara kahe sei yavana-pāśa giyā\n\n> 'eka sannyāsī āila jagannātha ha-ite\n> aneka siddha-puruṣa haya tāṅhāra sahite", "devanagari": "> প্রভুর সেই অদভুত চরিত্র দেখিয়া ।\n> হিন্দু-চর কহে সেই যবন-পাশ গিয়া ॥১৬২॥\n> ‘এক সন্ন্যাসী আইল জগন্নাথ হইতে ।\n> অনেক সিদ্ধ-পুরুষ হয় তাঁহার সহিতে ॥১৬৩॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sei*—ese; *adabhuta caritra*—características maravillosas; *dekhiyā*—al ver; *hindu-cara*—el espía hindú; *kahe*—dice; *sei*—eso; *yavana-pāśa giyā*—yendo donde el rey musulmán; *eka sannyāsī*—un mendicante; *āila*—ha venido; *jagannātha ha-ite*—de Jagannātha Purī; *aneka*—muchas; *siddha-puruṣa*—personas liberadas; *haya*—están; *tāṅhāra sahite*—con Él.", "translation": "**El espía musulmán vio las maravillosas características de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y, cuando regresó junto al gobernador musulmán, le dijo: «Ha llegado de Jagannātha Purī un mendicante con muchas personas liberadas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/164", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/164/", "verse_text": "> nirantara kare sabe kṛṣṇa-saṅkīrtana\n> sabe hāse, nāce, gāya, karaye krandana", "devanagari": "> নিরন্তর করে সবে কৃষ্ণ-সংকীর্তন  ।\n> সবে হাসে, নাচে, গায়, করয়ে ক্রন্দন ॥১৬৪॥", "synonyms": "*nirantara*—sin cesar; *kare*—realizan; *sabe*—todos; *kṛṣṇa-saṅkīrtana*—canto del santo nombre del Señor; *sabe*—todos ellos; *hāse*—ríen; *nāce*—danzan; *gāya*—cantan; *karaye krandana*—y lloran.", "translation": "**»Todas estas personas santas cantan sin cesar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, y todos ríen, danzan, cantan y lloran.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/165", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/165/", "verse_text": "> lakṣa lakṣa loka āise tāhā dekhibāre\n> tāṅre dekhi' punarapi yāite nāre ghare", "devanagari": "> লক্ষ লক্ষ লোক আইসে তাহা দেখিবারে ।\n> তাঁরে দেখি’ পুনরপি যাইতে নারে ঘরে ॥১৬৫॥", "synonyms": "*lakṣa lakṣa*—millones y millones; *loka*—personas; *āise*—vienen; *tāhā*—eso; *dekhibāre*—a ver; *tāṅre dekhi'*—después de verlo; *punarapi*—otra vez; *yāite*—ir; *nāre*—no pueden; *ghare*—a casa.", "translation": "**»Muchos millones y millones de personas vienen a verlo, y después de verlo, no pueden regresar a sus hogares.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/166", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/166/", "verse_text": "> sei saba loka haya bāulera prāya\n> 'kṛṣṇa' kahi' nāce, kānde, gaḍāgaḍi yāya", "devanagari": "> সেই সব লোক হয় বাউলের প্রায় ।\n> ‘কৃষ্ণ’ কহি’ নাচে, কান্দে, গড়াগড়ি যায় ॥১৬৬॥", "synonyms": "*sei saba loka*—todas esas personas; *haya*—se vuelven; *bāulera prāya*—casi como locos; *kṛṣṇa kahi'*—cantando el santo nombre de Kṛṣṇa; *nāce*—danzan; *kānde*—lloran; *gaḍāgaḍi yāya*—ruedan por el suelo.", "translation": "**»Todas esas personas se vuelven como locos. Simplemente danzan y cantan el santo nombre de Kṛṣṇa. A veces incluso lloran y ruedan por el suelo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/167", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/167/", "verse_text": "> kahibāra kathā nahe--dekhile se jāni\n> tāṅhāra prabhāve tāṅre 'īśvara' kari' māni'", "devanagari": "> কহিবার কথা নহে — দেখিলে সে জানি ।\n> তাঁহার প্রভাবে তাঁরে ‘ঈশ্বর’ করি’ মানি ।।’ ॥ ১৬৭ ॥", "synonyms": "*kahibāra kathā*—tema descriptible; *nahe*—esto no es; *dekhile*—si se ve; *se jāni*—se puede comprender; *tāṅhāra prabhāve*—por Su influencia; *tāṅre*—a Él; *īśvara kari'*—como la Suprema Personalidad de Dios; *māni*—acepto.", "translation": "**»En realidad, estas cosas ni siquiera se pueden describir. Solo se pueden comprender viéndolas. Por Su influencia, lo acepto como la Suprema Personalidad de Dios.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/168", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/168/", "verse_text": "> eta kahi' sei cara 'hari' 'kṛṣṇa' gāya\n> hāse, kānde, nāce, gāya bāulera prāya", "devanagari": "> এত কহি’ সেই চর ‘হরি’ ‘কৃষ্ণ’ গায় ।\n> হাসে, কান্দে, নাচে, গায় বাউলের প্রায় ॥১৬৮॥", "synonyms": "*eta kahi'*—diciendo esto; *sei cara*—ese mensajero; *hari*—Hari; *kṛṣṇa*—Kṛṣṇa; *gāya*—canta; *hāse*—ríe; *kānde*—llora; *nāce*—danza; *gāya*—canta; *bāulera prāya*—exactamente como un loco.", "translation": "**Tras decir esto, el mensajero se puso a cantar los santos nombres de Hari y Kṛṣṇa. También comenzó a reír y llorar, danzar y cantar exactamente como un loco.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/169", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/169/", "verse_text": "> eta śuni' yavanera mana phiri' gela\n> āpana-'viśvāsa' uḍiyā sthāne pāṭhāila", "devanagari": "> এত শুনি’ যবনের মন ফিরি’ গেল ।\n> আপন-‘বিশ্বাস’ উড়িয়া স্থানে পাঠাইল ॥১৬৯॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al oír esto; *yavanera*—del gobernador mahometano; *mana*—la mente; *phiri' gela*—cambió; *āpana*—propio; *viśvāsa*—secretario; *uḍiyā*—del representante del gobierno de Orissa; *sthāne*—al lugar; *pāṭhāila*—envió.", "translation": "**Al oír esto, la mente del gobernador mahometano cambió. Entonces envió a su propio secretario ante el representante del gobierno de Orissa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/170", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/170/", "verse_text": "> 'viśvāsa' āsiyā prabhura caraṇa vandila\n> 'kṛṣṇa' 'kṛṣṇa' kahi' preme vihvala ha-ila", "devanagari": "> ‘বিশ্বাস’ আসিয়া প্রভুর চরণ বন্দিল ।\n> ‘কৃষ্ণ’ ‘কৃষ্ণ’ কহি’ প্রেমে বিহ্বল হইল ॥১৭০॥", "synonyms": "*viśvāsa*—el secretario; *āsiyā*—viniendo; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caraṇa*—los pies de loto; *vandila*—adoró; *kṛṣṇa kṛṣṇa*—el santo nombre del Señor, Kṛṣṇa, Kṛṣṇa; *kahi'*—pronunciando; *preme*—en éxtasis; *vihvala*—abrumado; *ha-ila*—quedó.", "translation": "**El secretario mahometano fue a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu. Cuando ofreció sus respetos a los pies de loto del Señor y pronunció el santo nombre del Señor, «Kṛṣṇa, Kṛṣṇa», él también quedó abrumado de amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/171", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/171/", "verse_text": "> dhairya hañā uḍiyāke kahe namaskari'\n> 'tomā-sthāne pāṭhāilā mleccha adhikārī", "devanagari": "> ধৈর্য হঞা উড়িয়াকে কহে নমস্করি’ ।\n> ‘তোমা-স্থানে পাঠাইলা ম্লেচ্ছ অধিকারী ॥১৭১॥", "synonyms": "*dhairya hañā*—serenándose; *uḍiyāke*—al representante del gobierno de Orissa; *kahe*—dice; *namaskari'*—ofreciendo respeto; *tomā-sthāne*—a vuestra sede; *pāṭhāilā*—ha enviado; *mleccha*—el mahometano; *adhikārī*—gobernador.", "translation": "**Tras serenarse, el secretario mahometano ofreció sus respetos e informó al representante del gobierno de Orissa: «El gobernador mahometano me ha enviado aquí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/172", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/172/", "verse_text": "> tumi yadi ājñā deha' ethāke āsiyā\n> yavana adhikārī yāya prabhuke miliyā", "devanagari": "> তুমি যদি আজ্ঞা দেহ’ এথাকে আসিয়া ।\n> যবন অধিকারী যায় প্রভুকে মিলিয়া ॥১৭২॥", "synonyms": "*tumi*—tú; *yadi*—si; *ājñā*—orden; *deha'*—das; *ethāke*—aquí; *āsiyā*—viniendo; *yavana adhikārī*—el gobernador mahometano; *yāya*—puede ir; *prabhuke*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *miliyā*—después de encontrarse.", "translation": "**»Si estáis de acuerdo, el gobernador mahometano vendrá aquí para encontrarse con Śrī Caitanya Mahāprabhu y después regresará.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/173", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/173/", "verse_text": "> bahuta utkaṇṭhā tāṅra, karyāche vinaya\n> tomā-sane ei sandhi, nāhi yuddha-bhaya'", "devanagari": "> বহুত উৎকণ্ঠা তাঁর, কর্যাছে বিনয় ।\n> তোমা-সনে এই সন্ধি, নাহি যুদ্ধ-ভয় ।।’ ॥ ১৭৩ ॥", "synonyms": "*bahuta*—mucha; *utkaṇṭhā*—ansiedad; *tāṅra*—su; *karyāche*—ha hecho; *vinaya*—petición sumisa; *tomā-sane*—con vos; *ei*—esta; *sandhi*—una propuesta de paz; *nāhi*—no hay; *yuddha-bhaya*—temor a un combate.", "translation": "**»El gobernador mahometano está muy ansioso, y ha presentado esta petición con gran respeto. Se trata de una propuesta de paz. No necesitáis temer que vayamos a combatir».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/174", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/174/", "verse_text": "> śuni' mahā-pātra kahe hañā vismaya\n> 'madyapa yavanera citta aiche ke karaya!", "devanagari": "> শুনি’ মহাপাত্র কহে হঞা বিস্ময় ।\n> ‘মদ্যপ যবনের চিত্ত ঐছে কে করয় ! ॥ ১৭৪ ॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *mahā-pātra*—el representante del gobierno de Orissa; *kahe*—dice; *hañā vismaya*—asombrándose; *madyapa*—borracho; *yavanera*—del mahometano; *citta*—el corazón; *aiche*—de este modo; *ke karaya*—quién lo ha cambiado.", "translation": "**Al oír esta propuesta, el representante del gobierno de Orissa, el mahā-pātra, se asombró enormemente. Pensó: «El gobernador mahometano es un borracho. ¿Quién le ha cambiado la mente?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/175", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/175/", "verse_text": "> āpane mahāprabhu tāṅra mana phirāila\n> darśana-smaraṇe yāṅra jagat tārila'", "devanagari": "> আপনে মহাপ্রভু তাঁর মন ফিরাইল ।\n> দর্শন-স্মরণে যাঁর জগৎ তারিল ।।’ ॥ ১৭৫ ॥", "synonyms": "*āpane*—personalmente; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅra*—su; *mana*—mente; *phirāila*—cambió; *darśana*—mediante una visita personal; *smaraṇe*—mediante el recuerdo; *yāṅra*—de quien; *jagat*—el mundo entero; *tārila*—Él ha liberado.", "translation": "**»Debe de haber sido el propio Śrī Caitanya Mahāprabhu quien le cambió la mente al mahometano. Por Su presencia e incluso por Su recuerdo, el mundo entero queda liberado».**", "purport": "De esto podemos comprender que el gobernador mahometano era un borracho (*madyapa*). Normalmente, no había posibilidad alguna de que cambiase, pero el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu podía transformar la mente de cualquiera hacia la conciencia de Kṛṣṇa. Uno puede liberarse de la existencia material simplemente con recordar el santo nombre de Śrī Caitanya Mahāprabhu o con visitarle. Este movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa se está difundiendo por todo el mundo, pero ni un solo *yavana* o *mleccha* adicto a la bebida habría podido cambiar y aceptar la conciencia de Kṛṣṇa sin la gracia de Śrī Caitanya Mahāprabhu. La gente suele asombrarse al ver a muchos miles de occidentales convertidos al vaiṣṇavismo. Por lo general, los occidentales son adictos a comer carne, beber, apostar y tener relaciones sexuales ilícitas; en consecuencia, el que adopten la conciencia de Kṛṣṇa resulta asombroso. En la India, especialmente, causa mucho asombro. No obstante, la respuesta se da aquí: *darśana-smaraṇe yāṅra jagat tārila*. Este cambio se hace posible simplemente por el recuerdo de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Los devotos occidentales cantan muy sinceramente los santos nombres de Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus asociados: *śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda*. Por la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus asociados, la gente se purifica y su conciencia se redirige de la *māyā* a Kṛṣṇa.\n\nLa palabra *viśvāsa* se refiere a un secretario. Este título se encuentra generalmente en la casta de los *kāyasthas* dentro de la comunidad hindú. En Bengala, el título *viśvāsa* aún lo usan los *kāyasthas*. La palabra *viśvāsa* significa «fiel», y un *viśvāsī* es una persona en quien se puede depositar la fe. Śrī Bhaktivinoda Ṭhākura afirma que durante el reinado mahometano en Bengala existía una secretaría denominada *viśvāsa-khānā*. La oficina de *viśvāsa-khānā* era una secretaría en la que solo se empleaba a las personas más fiables. Se las elegía de entre la comunidad de los *kāyasthas*, una comunidad que aún es muy experta en la gestión de asuntos comerciales y gubernamentales. La secretaría, o *viśvāsa-khānā*, constituye generalmente un servicio muy fiable y leal. Siempre que se necesitaba algún servicio confidencial, se empleaba a estos funcionarios."}
{"ref": "cc/madhya/16/176", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/176/", "verse_text": "> eta bali' viśvāsere kahila vacana\n> \"bhāgya tāṅra--āsi' karuka prabhu daraśana", "devanagari": "> এত বলি’ বিশ্বাসেরে কহিল বচন ।\n> “ভাগ্য তাঁর — আসি’ করুক প্রভু দরশন ॥১৭৬॥", "synonyms": "*eta bali'*—habiendo dicho esto; *viśvāsere*—al secretario del gobernador mahometano; *kahila vacana*—pronunció las siguientes palabras; *bhāgya*—gran fortuna; *tāṅra*—su; *āsi'*—viniendo; *karuka*—que haga; *prabhu daraśana*—visitar a Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Tras pensar esto, el mahā-pātra informó inmediatamente al secretario mahometano: «Es una gran fortuna para vuestro gobernador. Que venga a visitar a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/177", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/177/", "verse_text": "> pratīta kariye--yadi nirastra hañā\n> āsibeka pāṅca-sāta bhṛtya saṅge lañā?\"", "devanagari": "> প্রতীত করিয়ে — যদি নিরস্ত্র হঞা ।\n> আসিবেক পাঁচ-সাত ভৃত্য সঙ্গে লঞা ।।” ॥ ১৭৭ ॥", "synonyms": "*pratīta*—entendido; *kariye*—hago; *yadi*—si; *nirastra hañā*—estando sin armas; *āsibeka*—vendrá; *pāṅca-sāta*—cinco a siete; *bhṛtya*—sirvientes; *saṅge*—en compañía; *lañā*—llevando.", "translation": "**»Pero dejo claro que debe venir aquí sin armas. Puede traer consigo de cinco a siete sirvientes».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/178", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/178/", "verse_text": "> 'viśvāsa' yāñā tāṅhāre sakala kahila\n> hindu-veśa dhari' sei yavana āila", "devanagari": "> ‘বিশ্বাস’ যাঞা তাঁহারে সকল কহিল ।\n> হিন্দুবেশ ধরি’ সেই যবন আইল ॥১৭৮॥", "synonyms": "*viśvāsa*—el secretario; *yāñā*—regresando; *tāṅhāre*—al gobernador mahometano; *sakala kahila*—le contó todo; *hindu-veśa dhari'*—adoptando la vestimenta hindú; *sei yavana*—ese gobernador mahometano; *āila*—vino.", "translation": "**El secretario regresó adonde el gobernador mahometano y le informó de las noticias. Vistiéndose como un hindú, el gobernador mahometano fue entonces a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/179", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/179/", "verse_text": "> dūra haite prabhu dekhi' bhūmete paḍiyā\n> daṇḍavat kare aśru-pulakita hañā", "devanagari": "> দূর হৈতে প্রভু দেখি’ ভূমেতে পড়িয়া ।\n> দণ্ডবৎ করে অশ্রু-পুলকিত হঞা ॥১৭৯॥", "synonyms": "*dūra haite*—desde la distancia; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhi'*—al ver; *bhūmete paḍiyā*—postrándose en el suelo; *daṇḍavat kare*—ofreció reverencias; *aśru*—lágrimas; *pulakita*—jubiloso; *hañā*—sintiéndose.", "translation": "**Al ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu desde la distancia, el gobernador mahometano se postró en el suelo y ofreció reverencias. Las lágrimas le brotaron de los ojos y se sintió jubiloso con emociones extáticas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/180", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/180/", "verse_text": "> mahā-pātra ānila tāṅre kariyā sammāna\n> yoḍa-hāte prabhu-āge laya kṛṣṇa-nāma", "devanagari": "> মহাপাত্র আনিল তাঁরে করিয়া সম্মান ।\n> যোড়হাতে প্রভু-আগে লয় কৃষ্ণনাম ॥১৮০॥", "synonyms": "*mahā-pātra*—el representante de Orissa; *ānila*—lo llevó; *tāṅre*—a él; *kariyā sammāna*—mostrándole gran respeto; *yoḍa-hāte*—con las manos juntas; *prabhu-āge*—ante Śrī Caitanya Mahāprabhu; *laya kṛṣṇa-nāma*—cantó el santo nombre de Kṛṣṇa.", "translation": "**Llegando de esa manera, el gobernador mahometano fue llevado respetuosamente ante Śrī Caitanya Mahāprabhu por el mahā-pātra. Entonces el gobernador se presentó ante el Señor con las manos juntas y cantó el santo nombre de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/181", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/181/", "verse_text": "> \"adhama yavana-kule kena janma haila\n> vidhi more hindu-kule kena nā janmāila", "devanagari": "> “অধম যবনকুলে কেন জন্ম হৈল  ।\n> বিধি মোরে হিন্দুকুলে কেন না জন্মাইল ॥১৮১॥", "synonyms": "*adhama*—baja; *yavana-kule*—en la familia de un mahometano; *kena*—por qué; *janma haila*—hubo nacimiento; *vidhi*—providencia; *more*—a mí; *hindu-kule*—en la familia de un hindú; *kena*—por qué; *nā*—no; *janmāila*—hizo nacer.", "translation": "**El gobernador preguntó entonces con sumisión: «¿Por qué nací en una familia mahometana? Se considera un nacimiento bajo. ¿Por qué la providencia suprema no me concedió nacer en una familia hindú?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/182", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/182/", "verse_text": "> 'hindu' haile pāitāma tomāra caraṇa-sannidhāna\n> vyartha mora ei deha, yāuka parāṇa\"", "devanagari": "> ‘হিন্দু’ হৈলে পাইতাম তোমার চরণ-সন্নিধান  ।\n> ব্যর্থ মোর এই দেহ, যাউক পরাণ ।।” ১৮২ ॥১৮২॥", "synonyms": "*hindu haile*—si hubiese nacido en una familia hindú; *pāitāma*—habría obtenido; *tomāra*—de Vos; *caraṇa*—de los pies de loto; *sannidhāna*—proximidad; *vyartha*—inútil; *mora*—mi; *ei*—este; *deha*—cuerpo; *yāuka parāṇa*—que muera inmediatamente.", "translation": "**»Si hubiese nacido en una familia hindú, me habría sido fácil permanecer cerca de Vuestros pies de loto. Puesto que mi cuerpo es ahora inútil, que muera de inmediato».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/183", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/183/", "verse_text": "> eta śuni' mahā-pātra āviṣṭa hañā\n> prabhuke karena stuti caraṇe dhariyā", "devanagari": "> এত শুনি’ মহাপাত্র আবিষ্ট হঞা ।\n> প্ৰভুকে করেন স্তুতি চরণে ধরিয়া ॥১৮৩॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al oír esto; *mahā-pātra*—el representante del gobierno de Orissa; *āviṣṭa hañā*—sintiéndose abrumado; *prabhuke*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karena*—hace; *stuti*—oraciones; *caraṇe dhariyā*—agarrándole los pies.", "translation": "**Al oír la sumisa declaración del gobernador, el mahā-pātra se sintió abrumado de alegría. Tomó los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu y comenzó a ofrecer las siguientes oraciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/184", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/184/", "verse_text": "> 'caṇḍāla--pavitra yāṅra śrī-nāma-śravaṇe\n> hena-tomāra ei jīva pāila daraśane", "devanagari": "> ‘চণ্ডাল — পবিত্র যাঁর শ্রীনাম-শ্রবণে ।\n> হেন-তোমার এই জীব পাইল দরশনে ॥১৮৪॥", "synonyms": "*caṇḍāla*—el comedor de perros, el más bajo de la humanidad; *pavitra*—purificado; *yāṅra*—de quien; *śrī-nāma-śravaṇe*—por oír el santo nombre; *hena-tomāra*—de alguien como Vos; *ei jīva*—esta entidad viviente condicionada; *pāila*—ha obtenido; *daraśane*—la visita personal.", "translation": "**»Simplemente oyendo Vuestro santo nombre, un *caṇḍāla*, el más bajo de los hombres, puede purificarse. Ahora esta alma condicionada ha recibido Vuestra audiencia personal.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/185", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/185/", "verse_text": "> iṅhāra ye ei gati, ithe ki vismaya?\n> tomāra darśana-prabhāva ei-mata haya'", "devanagari": "> ইঁহার যে এই গতি, ইথে কি বিস্ময় ?\n> তোমার দর্শন-প্ৰভাব এইমত হয় ।।’ ॥ ১৮৫ ॥", "synonyms": "*iṅhāra*—de este gobernador mahometano; *ye*—lo cual; *ei*—este; *gati*—resultado; *ithe*—en esto; *ki*—qué; *vismaya*—asombro; *tomāra*—de Vos; *darśana-prabhāva*—la influencia de ver; *ei-mata haya*—es así.", "translation": "**»No es de extrañar que este gobernador mahometano haya alcanzado tales resultados. Simplemente por veros a Vos, todo esto es posible.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/186", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/186/", "verse_text": "> yan-nāmadheya-śravaṇānukīrtanād\n> yat-prahvaṇād yat-smaraṇād api kvacit\n> śvādo 'pi sadyaḥ savanāya kalpate\n> kutaḥ punas te bhagavan nu darśanāt", "devanagari": "> যন্নামধেয়শ্রবণানুকীর্তনাদ্\n> যত্প্রহ্বণাদ্ যৎস্মরণাদপি ক্বচিৎ ।\n> শ্বাদোঽপি সদ্যঃ সবনায় কল্পতে\n> কুতঃ পুনস্তে ভগবন্নু দর্শনাৎ ॥১৮৬॥", "synonyms": "*yat*—de quien; *nāmadheya*—del nombre; *śravaṇa*—por oír; *anukīrtanāt*—y luego cantar; *yat*—a quien; *prahvaṇāt*—por ofrecer respetos; *yat*—de quien; *smaraṇāt*—por simplemente recordar; *api*—también; *kvacit*—en alguna ocasión; *śvādaḥ*—un comedor de perros; *api*—incluso; *sadyaḥ*—inmediatamente; *savanāya*—para realizar sacrificios Védicos; *kalpate*—se vuelve apto; *kutaḥ*—qué decir; *punaḥ*—además; *te*—de Vos; *bhagavan*—¡oh, Suprema Personalidad de Dios!; *nu*—ciertamente; *darśanāt*—por veros.", "translation": "**»\"Por no hablar del avance espiritual de las personas que ven cara a cara a la Persona Suprema, incluso una persona nacida en una familia de comedores de perros se vuelve inmediatamente apta para realizar sacrificios Védicos si una vez pronuncia el santo nombre de la Suprema Personalidad de Dios, o canta acerca de Él, oye hablar de Sus pasatiempos, Le ofrece reverencias o incluso Le recuerda\"».**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.33.6). Según este verso, no importa la posición que una persona ocupe. Puede ser la más baja de las bajas —un *caṇḍāla*, o comedor de perros—, pero si se dedica a cantar y oír el santo nombre del Señor, se vuelve inmediatamente apta para realizar sacrificios Védicos. Esto es particularmente cierto en esta era de Kali.\n\n>\n\n> harer nāma harer nāma\n> harer nāmaiva kevalam\n> kalau nāsty eva nāsty eva\n> nāsty eva gatir anyathā\n\n> (Bṛhan-nāradīya Purāṇa 38.126)\n\nUna persona nacida en una familia de *brāhmaṇas* no puede realizar sacrificios Védicos hasta que se purifica debidamente y recibe su cordón sagrado. Sin embargo, según este verso, se entiende que incluso una persona de bajo nacimiento puede realizar sacrificios de inmediato si canta y escucha sinceramente el santo nombre del Señor. A veces, personas envidiosas preguntan cómo los europeos y americanos de este movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa pueden convertirse en *brāhmaṇas* y realizar sacrificios. No saben que los europeos y americanos ya han sido purificados al cantar el santo nombre del Señor: Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. Esta es la prueba. *Śvādo 'pi sadyaḥ savanāya kalpate*. Uno puede haber nacido en una familia de comedores de perros, pero puede realizar sacrificios simplemente cantando el *mahā-mantra*.\n\nQuienes critican a los vaiṣṇavas occidentales deberían considerar esta declaración del *Śrīmad-Bhāgavatam* y el comentario de este verso hecho por Śrīla Jīva Gosvāmī. Al respecto, Śrīla Jīva Gosvāmī señaló que para convertirse en *brāhmaṇa* hay que esperar la purificación y someterse a la ceremonia del cordón sagrado, pero quien canta el santo nombre no tiene que esperar la ceremonia del cordón sagrado. Nosotros no permitimos que los devotos realicen sacrificios hasta que sean debidamente iniciados en la ceremonia del cordón sagrado. Con todo, según este verso, quien canta el santo nombre sin ofensas ya es apto para realizar una ceremonia de fuego, aunque no haya sido iniciado doblemente mediante la ceremonia del cordón sagrado. Este es el veredicto dado por el Señor Kapiladeva en Sus instrucciones a Su madre, Devahūti. Fue el Señor Kapiladeva quien instruyó a Devahūti en la filosofía Sāṅkhya pura."}
{"ref": "cc/madhya/16/187", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/187/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu tāṅre kṛpā-dṛṣṭi kari'\n> āśvāsiyā kahe,--tumi kaha 'kṛṣṇa' 'hari'", "devanagari": "> তবে মহাপ্ৰভু তাঁরে কৃপা-দৃষ্টি করি’ ।\n> আশ্বাসিয়া কহে, — তুমি কহ ‘কৃষ্ণ’ ‘হরি’ ॥১৮৭॥", "synonyms": "*tabe*—después; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *kṛpā-dṛṣṭi kari'*—mirándole con misericordia; *āśvāsiyā*—dándole seguridad; *kahe*—dice; *tumi*—tú; *kaha*—pronuncia; *kṛṣṇa*—el santo nombre Kṛṣṇa; *hari*—el santo nombre Hari.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu miró entonces con misericordia al gobernador mahometano. Dándole seguridad, le pidió que cantara los santos nombres Kṛṣṇa y Hari.**", "purport": "La misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu consiste en que aconseja a todos —incluso a los *caṇḍālas*, *mlecchas* y *yavanas*— que canten el santo nombre del Señor. Dicho de otro modo, quien se ha dedicado a cantar los santos nombres Kṛṣṇa y Hari ya ha recibido la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu. La petición del Señor de cantar el santo nombre de Kṛṣṇa se extiende ahora a todos en el mundo a través de este movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa. Quienquiera que siga las instrucciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu será ciertamente purificado, y quien cante sinceramente el santo nombre sin ofensas es ya más que un *brāhmaṇa*. Por desgracia, hay muchos necios y sinvergüenzas en la India que no permiten que los vaiṣṇavas occidentales entren en ciertos templos. Esos sinvergüenzas no comprenden claramente los *Vedas*. Como se afirmó anteriormente: *yan-nāmadheya-śravaṇānukīrtanād*."}
{"ref": "cc/madhya/16/188", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/188/", "verse_text": "> sei kahe,--'more yadi kailā aṅgīkāra\n> eka ājñā deha,--sevā kari ye tomāra", "devanagari": "> সেই কহে, — ‘মোরে যদি কৈলা অঙ্গীকার ।\n> এক আজ্ঞা দেহ, — সেবা করি যে তোমার ॥১৮৮॥", "synonyms": "*sei kahe*—el gobernador mahometano dijo; *more*—a mí; *yadi*—si; *kailā aṅgīkāra*—me habéis aceptado; *eka ājñā*—una orden; *deha*—dadme; *sevā*—servicio; *kari*—pueda prestar; *ye*—para que; *tomāra*—Vuestro.", "translation": "**El gobernador mahometano dijo entonces: «Ya que tan bondadosamente me habéis aceptado, por favor dadme alguna orden para que pueda prestaros algún servicio».**", "purport": "Si uno se purifica siguiendo las órdenes de Śrī Caitanya Mahāprabhu —es decir, cantando el santo nombre de Kṛṣṇa—, ciertamente debe estar ansioso por prestar servicio al Señor. Esta es la prueba. Cuando uno se ocupa con entusiasmo en el servicio del Señor, se entiende que está cosechando los resultados de cantar los nombres de Kṛṣṇa y Hari."}
{"ref": "cc/madhya/16/189", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/189/", "verse_text": "> go-brāhmaṇa-vaiṣṇave hiṁsā karyāchi apāra\n> sei pāpa ha-ite mora ha-uka nistāra", "devanagari": "> গো-ব্রাহ্মণ-বৈষ্ণবে হিংসা কর্যাছি অপার ।\n> সেই পাপ হইতে মোর হউক নিস্তার ॥১৮৯॥", "synonyms": "*go-brāhmaṇa-vaiṣṇave*—contra las vacas, los *brāhmaṇas* y los vaiṣṇavas; *hiṁsā*—violencia y envidia; *karyāchi*—he ejercido; *apāra*—ilimitadamente; *sei pāpa ha-ite*—de esas actividades pecaminosas; *mora*—mi; *ha-uka*—que haya; *nistāra*—liberación.", "translation": "**El gobernador mahometano oró entonces pidiendo liberación de las ilimitadas actividades pecaminosas que había cometido previamente al envidiar a los *brāhmaṇas* y vaiṣṇavas y matar vacas.**", "purport": "Al cantar los santos nombres Kṛṣṇa y Hari, uno ciertamente se libera de actividades pecaminosas, tales como matar vacas o insultar a los *brāhmaṇas* y los vaiṣṇavas. Resulta sumamente pecaminoso matar vacas e insultar a los *brāhmaṇas* y los vaiṣṇavas. El karma en que se incurre con tales actividades es muy grande, pero uno puede anularlo de inmediato rindiéndose al Señor Kṛṣṇa y cantando Su santo nombre. Tras liberarse de las reacciones pecaminosas (el karma), uno se vuelve ansioso por servir al Señor. Esta es la prueba. Puesto que el gobernador mahometano fue purificado de inmediato en presencia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, pudo pronunciar los nombres de Kṛṣṇa y Hari. En consecuencia, estaba ansioso por prestar algún servicio, y el Señor, deseoso de satisfacer sus deseos, hizo inmediatamente que el devoto Mukunda Datta informara al gobernador de que había algún servicio que prestar."}
{"ref": "cc/madhya/16/190", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/190/", "verse_text": "> tabe mukunda datta kahe,--'śuna, mahāśaya\n> gaṅgā-tīra yāite mahāprabhura mana haya", "devanagari": "> তবে মুকুন্দ দত্ত কহে, — ‘শুন, মহাশয়  ।\n> গঙ্গাতীর যাইতে মহাপ্ৰভুর মন হয় ॥১৯০॥", "synonyms": "*tabe*—después; *mukunda datta kahe*—Mukunda Datta, un devoto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, dijo; *śuna mahāśaya*—mi querido señor, oídme por favor; *gaṅgā-tīra yāite*—ir a la orilla del Ganges; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mana*—la mente o el deseo; *haya*—es.", "translation": "**Mukunda Datta le dijo entonces al gobernador mahometano: «Mi querido señor, por favor escuche. Śrī Caitanya Mahāprabhu desea ir a la orilla del Ganges.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/191", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/191/", "verse_text": "> tāhāṅ yāite kara tumi sahāya-prakāra\n> ei baḍa ājñā, ei baḍa upakāra'", "devanagari": "> তাহাঁ যাইতে কর তুমি সহায়-প্রকার  ।\n> এই বড় আজ্ঞা, এই বড় উপকার ।।’ ১৯১ ॥১৯১॥", "synonyms": "*tāhāṅ yāite*—para ir allí; *kara*—haz; *tumi*—tú; *sahāya-prakāra*—todo tipo de ayuda; *ei baḍa ājñā*—esta es una gran orden; *ei baḍa upakāra*—este es un gran favor.", "translation": "**«Por favor, préstele toda la ayuda necesaria para que pueda ir allí. Esta es su primera gran orden, y si la cumple, prestará un gran servicio.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/192", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/192/", "verse_text": "> tabe sei mahāprabhura caraṇa vandiyā\n> sabāra caraṇa vandi' cale hṛṣṭa hañā", "devanagari": "> তবে সেই মহাপ্রভুর চরণ বন্দিয়া ।\n> সবার চরণ বন্দি’ চলে হৃষ্ট হঞা ॥১৯২॥", "synonyms": "*tabe*—a continuación; *sei*—el gobernador; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caraṇa vandiyā*—tras adorar los pies de loto; *sabāra caraṇa vandi'*—ofreciendo respeto a los pies de todos los demás devotos; *cale*—partió; *hṛṣṭa hañā*—muy complacido.", "translation": "**Acto seguido, el gobernador mahometano ofreció sus oraciones a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, así como a los pies de loto de todos Sus devotos. Después de ello, el gobernador partió muy complacido.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/193", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/193/", "verse_text": "> mahā-pātra tāṅra sane kaila kolākuli\n> aneka sāmagrī diyā karila mitāli", "devanagari": "> মহাপাত্র তাঁর সনে কৈল কোলাকুলি ।\n> অনেক সামগ্রী দিয়া করিল মিতালি ॥১৯৩॥", "synonyms": "*mahā-pātra*—el representante de Orissa; *tāṅra sane*—con él; *kaila*—realizó; *kolākuli*—abrazo; *aneka*—diversos; *sāmagrī*—artículos; *diyā*—dando como regalo; *karila mitāli*—estableció amistad.", "translation": "**Antes de que el gobernador partiera, el mahā-pātra lo abrazó y le ofreció muchos regalos materiales, y así estableció una amistad con él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/194", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/194/", "verse_text": "> prātaḥ-kāle sei bahu naukā sājāñā\n> prabhuke ānite dila viśvāsa pāṭhāñā", "devanagari": "> প্রাতঃকালে সেই বহু নৌকা সাজাঞা ।\n> প্ৰভুকে আনিতে দিল বিশ্বাস পাঠাঞা ॥১৯৪॥", "synonyms": "*prātaḥ-kāle*—por la mañana; *sei*—el gobernador; *bahu*—muchas; *naukā*—barcas; *sājāñā*—decorando; *prabhuke*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ānite*—para traer; *dila*—dio; *viśvāsa*—el secretario; *pāṭhāñā*—enviando.", "translation": "**A la mañana siguiente, el gobernador envió a su secretario con muchas barcas bellamente decoradas para llevar a Śrī Caitanya Mahāprabhu al otro lado del río.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/195", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/195/", "verse_text": "> mahā-pātra cali' āilā mahāprabhura sane\n> mleccha āsi' kaila prabhura caraṇa vandane", "devanagari": "> মহাপাত্র চলি’ আইলা মহাপ্ৰভুর সনে ।\n> ম্লেচ্ছ আসি’ কৈল প্রভুর চরণ বন্দনে ॥১৯৫॥", "synonyms": "*mahā-pātra*—el representante del gobierno de Orissa; *cali'*—desplazándose; *āilā*—fue; *mahāprabhura sane*—con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mleccha*—el gobernador de la otra orilla; *āsi'*—llegando; *kaila*—realizó; *prabhura caraṇa vandane*—la adoración de los pies de loto del Señor.", "translation": "**El mahā-pātra cruzó el río con Śrī Caitanya Mahāprabhu, y cuando llegaron a la otra orilla, el gobernador mahometano recibió personalmente al Señor y adoró Sus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/196", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/196/", "verse_text": "> eka navīna naukā, tāra madhye ghara\n> svagaṇe caḍāilā prabhu tāhāra upara", "devanagari": "> এক নবীন নৌকা, তার মধ্যে ঘর ।\n> স্বগণে চড়াইলা প্রভু তাহার উপর ॥১৯৬॥", "synonyms": "*eka*—una; *navīna*—nueva; *naukā*—barca; *tāra*—de la cual; *madhye*—en medio; *ghara*—una habitación; *sva-gaṇe*—con Sus asociados; *caḍāilā*—hicieron subir a bordo; *prabhu*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāhāra upara*—en ella.", "translation": "**Una de las barcas era de construcción reciente y tenía una habitación en el centro. Fue en esa barca donde embarcaron a Śrī Caitanya Mahāprabhu y a Sus asociados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/197", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/197/", "verse_text": "> mahā-pātre mahāprabhu karilā vidāya\n> kāndite kāndite sei tīre rahi' cāya", "devanagari": "> মহাপাত্রে মহাপ্ৰভু করিলা বিদায় ।\n> কান্দিতে কান্দিতে সেই তীরে রহি’ চায় ॥১৯৭॥", "synonyms": "*mahā-pātre*—al mahā-pātra; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karilā vidāya*—Se despidió; *kāndite kāndite*—llorando y llorando; *sei*—ese mahā-pātra; *tīre*—en la orilla; *rahi' cāya*—permaneció de pie mirando.", "translation": "**Finalmente, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se despidió del mahā-pātra. De pie en la orilla del río y contemplando la barca, el mahā-pātra se echó a llorar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/198", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/198/", "verse_text": "> jala-dasyu-bhaye sei yavana calila\n> daśa naukā bhari' bahu sainya saṅge nila", "devanagari": "> জলদস্যুভয়ে সেই যবন চলিল ।\n> দশ নৌকা ভরি’ বহু সৈন্য সঙ্গে নিল ॥১৯৮॥", "synonyms": "*jala-dasyu-bhaye*—por temor a los piratas; *sei*—ese; *yavana*—gobernador mahometano; *calila*—fue acompañándolos; *daśa naukā bhari'*—llenando diez barcas; *bahu*—muchos; *sainya*—soldados; *saṅge*—consigo; *nila*—llevó.", "translation": "**El gobernador mahometano acompañó entonces personalmente a Śrī Caitanya Mahāprabhu. Debido a los piratas, el gobernador llevó consigo diez barcas repletas de soldados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/199", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/199/", "verse_text": "> 'mantreśvara'-duṣṭa-nade pāra karāila\n> 'pichaldā' paryanta sei yavana āila", "devanagari": "> ‘মন্ত্রেশ্বর’-দুষ্টনদে পার করাইল ।\n> ‘পিছল্দা’ পর্যন্ত সেই যবন আইল ॥১৯৯॥", "synonyms": "*mantreśvara*—llamado Mantreśvara; *duṣṭa-nade*—en un lugar peligroso del río; *pāra karāila*—dispuso el cruce; *pichaldā paryanta*—hasta el lugar llamado Pichaldā; *sei*—ese; *yavana*—gobernador mahometano; *āila*—acompañó a Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**El gobernador mahometano acompañó a Śrī Caitanya Mahāprabhu más allá de Mantreśvara. Aquel lugar era muy peligroso debido a los piratas. Llevó al Señor hasta un lugar llamado Pichaldā, que se encontraba cerca de Mantreśvara.**", "purport": "La desembocadura muy amplia del Ganges, cerca del actual Diamond Harbor, se llamaba Mantreśvara. A través del Ganges, la barca entró en el río Rūpa-nārāyaṇa y llegó a la aldea de Pichaldā. Pichaldā y Mantreśvara se encuentran muy cerca uno del otro. Después de pasar Mantreśvara, el gobernador mahometano acompañó al Señor hasta Pichaldā."}
{"ref": "cc/madhya/16/200", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/200/", "verse_text": "> tāṅre vidāya dila prabhu sei grāma haite\n> se-kāle tāṅra prema-ceṣṭā nā pāri varṇite", "devanagari": "> তাঁরে বিদায় দিল প্রভু সেই গ্রাম হৈতে ।\n> সে-কালে তাঁর প্রেম-চেষ্টা না পারি বর্ণিতে ॥২০০॥", "synonyms": "*tāṅre*—al gobernador; *vidāya dila*—Se despidió; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sei grāma haite*—desde la aldea conocida como Pichaldā; *se-kāle*—en aquellos tiempos; *tāṅra*—sus; *prema-ceṣṭā*—actividades en amor extático; *nā pāri*—no soy capaz; *varṇite*—de describir.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu Se despidió finalmente del gobernador. El intenso amor extático que el gobernador manifestó resulta imposible de describir.**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu Se despidió del gobernador mahometano en Pichaldā. Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī declara aquí que el gobernador experimentó síntomas de amor extático a causa de la separación de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Esos síntomas, admite el autor, resultan indescriptibles."}
{"ref": "cc/madhya/16/201", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/201/", "verse_text": "> alaukika līlā kare śrī-kṛṣṇa-caitanya\n> yei ihā śune tāṅra janma, deha dhanya", "devanagari": "> অলৌকিক লীলা করে শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য ।\n> যেই ইহা শুনে তাঁর জন্ম, দেহ ধন্য ॥২০১॥", "synonyms": "*alaukika*—extraordinarios; *līlā*—pasatiempos; *kare*—realiza; *śrī-kṛṣṇa-caitanya*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yei*—todo aquel que; *ihā*—esto; *śune*—escucha; *tāṅra*—su; *janma*—nacimiento; *deha*—cuerpo; *dhanya*—glorificado.", "translation": "**Los pasatiempos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu son todos extraordinarios. Quienquiera que escuche acerca de Sus actividades se glorifica y su vida se torna perfecta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/202", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/202/", "verse_text": "> sei naukā caḍi' prabhu āilā 'pānihāṭi'\n> nāvikere parāila nija-kṛpā-sāṭī", "devanagari": "> সেই নৌকা চড়ি’ প্রভু আইলা ‘পানিহাটি’ ।\n> নাবিকেরে পরাইল নিজ-কৃপা-সাটি ॥২০২॥", "synonyms": "*sei naukā caḍi'*—embarcando en la misma barca; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—llegó; *pānihāṭi*—al lugar llamado Pānihāṭi; *nāvikere*—al capitán de la barca; *parāila*—Le puso; *nija-kṛpā-sāṭī*—Su propio paño usado como misericordia especial.", "translation": "**El Señor llegó finalmente a Pānihāṭi y, como acto de misericordia, le dio al capitán de la barca una de Sus prendas personales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/203", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/203/", "verse_text": "> 'prabhu āilā' bali' loke haila kolāhala\n> manuṣya bharila saba, kibā jala, sthala", "devanagari": "> ‘প্ৰভু আইলা’ বলি’ লোকে হৈল কোলাহল ।\n> মনুষ্য ভরিল সব, কিবা জল, স্থল ॥২০৩॥", "synonyms": "*prabhu āilā*—el Señor ha llegado; *bali'*—diciendo; *loke*—entre los habitantes; *haila*—hubo; *kolāhala*—gran conmoción; *manuṣya*—todo tipo de personas; *bharila*—llenaron; *saba*—todo; *kibā jala*—ya fuera en el agua; *sthala*—o en tierra.", "translation": "**El lugar llamado Pānihāṭi se encontraba en la orilla del Ganges. Al oír que Śrī Caitanya Mahāprabhu había llegado, todo tipo de personas se congregaron tanto en tierra como en el agua.**", "purport": "La aldea de Pānihāṭi está situada en la ribera del Ganges, cerca de Khaḍadaha."}
{"ref": "cc/madhya/16/204", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/204/", "verse_text": "> rāghava-paṇḍita āsi' prabhu lañā gelā\n> pathe yāite loka-bhiḍe kaṣṭe-sṛṣṭye āilā", "devanagari": "> রাঘব-পণ্ডিত আসি’ প্রভু লঞা গেলা ।\n> পথে যাইতে লোকভিড়ে কষ্টে-সৃষ্ট্যে আইলা ॥২০৪॥", "synonyms": "*rāghava-paṇḍita*—Rāghava Paṇḍita; *āsi'*—viniendo; *prabhu*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lañā*—llevando; *gelā*—se fue a su lugar; *pathe yāite*—al pasar por el camino; *loka-bhiḍe*—entre la multitud de gente; *kaṣṭe-sṛṣṭye*—con gran dificultad; *āilā*—llegó.", "translation": "**Rāghava Paṇḍita vino a buscar a Śrī Caitanya Mahāprabhu y se Lo llevó consigo. Había una gran multitud a lo largo del camino, y el Señor llegó a la residencia de Rāghava Paṇḍita con gran dificultad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/205", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/205/", "verse_text": "> eka-dina prabhu tathā kariyā nivāsa\n> prāte kumārahaṭṭe āilā,--yāhāṅ śrīnivāsa", "devanagari": "> একদিন প্রভু তথা করিয়া নিবাস ।\n> প্রাতে কুমারহট্টে আইলা, — যাহাঁ শ্রীনিবাস ॥২০৫॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tathā*—allí; *kariyā nivāsa*—residiendo; *prāte*—por la mañana; *kumārahaṭṭe*—la localidad llamada Kumārahaṭṭa; *āilā*—llegó; *yāhāṅ*—donde; *śrīnivāsa*—el hogar de Śrīnivāsa Ṭhākura.", "translation": "**El Señor permaneció en casa de Rāghava Paṇḍita solo un día. A la mañana siguiente fue a Kumārahaṭṭa, donde vivía Śrīvāsa Ṭhākura.**", "purport": "El nombre actual de Kumārahaṭṭa es Hālisahara. Después de que Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptara *sannyāsa*, Śrīvāsa Ṭhākura, a causa de la separación de Śrī Caitanya Mahāprabhu, dejó Navadvīpa y se fue a vivir a Hālisahara.\n\nDe Kumārahaṭṭa, Śrī Caitanya Mahāprabhu fue a Kāñcanapallī (conocida como Kāṅcaḍāpāḍā), donde vivía Śivānanda Sena. Tras pasar dos días en casa de Śivānanda, el Señor se dirigió a la casa de Vāsudeva Datta. De allí fue al lado occidental de Navadvīpa, a la aldea llamada Vidyānagara. Desde Vidyānagara fue a Kuliyā-grāma y se alojó en la casa de Mādhava dāsa. Permaneció allí una semana y perdonó las ofensas de Devānanda y otros. Debido a que Kavirāja Gosvāmī menciona el nombre de Śāntipurācārya, algunas personas creen que Kuliyā es una aldea cercana a Kāṅcaḍāpāḍā. Basándose en esta idea errónea, inventaron otro lugar conocido como New Kuliyāra Pāṭa. En realidad, dicho lugar no existe. Al salir de la casa de Vāsudeva Datta, Śrī Caitanya Mahāprabhu fue a la casa de Advaita Ācārya. De allí fue al lado occidental de Navadvīpa, a Vidyānagara, y se alojó en la casa de Vidyā-vācaspati. Estos relatos aparecen en el *Caitanya-bhāgavata*, el *Caitanya-maṅgala*, el Caitanya-candrodaya-nāṭaka y el Caitanya-carita-kāvya. Śrīla Kavirāja Gosvāmī no describió con detalle toda esta gira; de ahí que, basándose en el *Caitanya-caritāmṛta*, algunas personas sin escrúpulos hayan inventado un lugar llamado Kuliyāra Pāṭa cerca de Kāṅcaḍāpāḍā."}
{"ref": "cc/madhya/16/206", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/206/", "verse_text": "> tāhāṅ haite āge gelā śivānanda-ghara\n> vāsudeva-gṛhe pāche āilā īśvara", "devanagari": "> তাহাঁ হৈতে আগে গেলা শিবানন্দ-ঘর ।\n> বাসুদেব-গৃহে পাছে আইলা ঈশ্বর ॥২০৬॥", "synonyms": "*tāhāṅ haite*—desde allí; *āge*—adelante; *gelā*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu prosiguió; *śivānanda-ghara*—a la casa de Śivānanda Sena; *vāsudeva-gṛhe*—a la casa de Vāsudeva Datta; *pāche*—después de esto; *āilā*—vino; *īśvara*—el Señor.", "translation": "**Desde la casa de Śrīvāsa Ṭhākura, el Señor fue a la casa de Śivānanda Sena y después a la casa de Vāsudeva Datta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/207", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/207/", "verse_text": "> 'vācaspati-gṛhe' prabhu yemate rahilā\n> loka-bhiḍa bhaye yaiche 'kuliyā' āilā", "devanagari": "> ‘বাচস্পতি-গৃহে’ প্রভু যেমতে রহিলা ।\n> লোক-ভিড় ভয়ে যৈছে ‘কুলিয়া’ আইলা ॥২০৭॥", "synonyms": "*vācaspati-gṛhe*—en la casa de Vidyā-vācaspati; *prabhu*—el Señor; *yemate*—como; *rahilā*—permaneció allí algún tiempo; *loka-bhiḍa bhaye*—por temor a las multitudes de gente; *yaiche*—así como; *kuliyā āilā*—fue a Kuliyā, la actual ciudad de Navadvīpa.", "translation": "**El Señor permaneció algún tiempo en la casa de Vidyā-vācaspati, pero después, como había demasiada aglomeración, Se fue a Kuliyā.**", "purport": "La casa de Vidyā-vācaspati estaba situada en Vidyānagara, que se encontraba cerca de Koladvīpa, o Kuliyā. Allí era donde residía Devānanda Paṇḍita. Esta información se encuentra en el *Caitanya-bhāgavata* (*Madhya-līlā*, capítulo veintiuno). En el Caitanya-candrodaya-nāṭaka se da la siguiente declaración acerca de Kuliyā. Tataḥ kumārahaṭṭe śrīvāsa-paṇḍita-vāṭyām abhyāyayau: «De allí el Señor fue a la casa de Śrīvāsa Paṇḍita en Kumārahaṭṭa.» Tato 'dvaita-vāṭīm abhyetya haridāsenābhivanditas tathaiva taraṇī-vartmanā navadvīpasya pāre kuliyā-nāma-grāme mādhava-dāsa-vāṭyām uttīrṇavān. evaṁ sapta-dināni tatra sthitvā punas taṭa-vartmanā eva calitavān: «Desde la casa de Śrīvāsa Ācārya, el Señor fue a la casa de Advaita Ācārya, donde Haridāsa Ṭhākura Le ofreció reverencias. El Señor tomó entonces una barca hacia el otro lado de Navadvīpa, a un lugar llamado Kuliyā, donde permaneció siete días en la casa de Mādhava dāsa. Después prosiguió a lo largo de las riberas del Ganges.»\n\nEn el Śrī Caitanya-carita-mahā-kāvya se afirma: anyedyuḥ sa śrī-navadvīpa-bhūmeḥ pāre gaṅgaṁ paścime kvāpi deśe, śrīmān sarva-prāṇināṁ tat-tad-aṅgair netrānandaṁ samyag āgatya tene: «El Señor fue al lado oriental del Ganges en Navadvīpa, y todos se alegraron de ver llegar al Señor.»\n\nEn el *Caitanya-bhāgavata* (Antya-khaṇḍa, capítulo tres) se afirma: sarva-pāriṣada-saṅge śrī-gaurasundara ācambite āsi' uttarilā tāṅra ghara: «El Señor llegó de repente a Vidyānagara con todo Su séquito y se alojó allí, en la casa de Vidyā-vācaspati.» Navadvīpādi sarva-dike haila dhvani: «Así pues, por toda Navadvīpa se dio a conocer la llegada del Señor.» Vācaspati-ghare āilā nyāsi-cūḍāmaṇi: «De este modo, el primero entre todos los *sannyāsīs*, Śrī Caitanya Mahāprabhu, llegó a la casa de Vidyā-vācaspati.» Como se declara a continuación:\n\n> ananta arbuda loka bali' 'hari' 'hari'\n> calilena dekhibāre gaurāṅga śrī-hari\n\n>\n\n> patha nāhi pāya keho lokera gahale\n> vanaḍāla bhāṅgi' loka daśa-dike cale\n\n>\n\n> lokera gahale yata araṇya āchila\n> kṣaṇeke sakala divya pathamaya haila\n\n>\n\n> kṣaṇeke āila saba loka kheyā-ghāṭe\n> kheyārī karite pāra paḍila saṅkaṭe\n\n>\n\n> satvare āsilā vācaspati mahāśaya\n> karilena aneka naukāra samuccaya\n\n>\n\n> naukāra apekṣā āra keho nāhi kare\n> nānā mate pāra haya ye yemate pāre\n\n>\n\n> hena-mate gaṅgā pāra ha-i' sarva-jana\n> sabhei dharena vācaspatira caraṇa\n\n>\n\n> lukāñā gelā prabhu kuliyā-nagara\n> kuliyāya āilena vaikuṇṭha-īśvara\n\n>\n\n> sarva-loka'hari' bali' vācaspati-saṅge\n> sei-kṣaṇe sabhe calilena mahā-raṅge\n\n>\n\n> kuliyā-nagare āilena nyāsi-maṇi\n> sei-kṣaṇe sarva-dike haila mahā-dhvani\n\n>\n\n> sabe gaṅgā madhye nadīyāya-kuliyāya\n> śuni' mātra sarva-loke mahānande dhāya\n\n>\n\n> vācaspatira grāme (vidyānagare) chila yateka gahala\n> > tāra koṭi koṭi-guṇe pūrila sakala\n\n>\n\n> lakṣa lakṣa naukā vā āila kothā haite\n> nā jāni kateka pāra haya kata-mate\n\n>\n\n> lakṣa lakṣa loka bhāse jāhnavīra jale\n> sabhe pāra hayena parama kutūhale\n\n>\n\n> gaṅgāya hañā pāra āpanā-āpani\n> kolākoli kari' sabhe kare hari-dhvani\n\n>\n\n> kṣaṇeke kuliyā-grāma—nagara prāntara\n> paripūrṇa haila sthala, nāhi avasara\n\n>\n\n> kṣaṇeke āilā mahāśaya vācaspati\n> teṅho nāhi pāyena prabhura kothā sthiti\n\n>\n\n> kuliyāya prakāśe yateka pāpī chila\n> uttama, madhyama, nīca,—sabe pāra haila\n\n>\n\n> kuliyā-grāmete āsi' śrī-kṛṣṇa-caitanya\n> hena nāhi, yāre prabhu nā karilā dhanya\n\nCuando Śrī Caitanya Mahāprabhu Se alojó en la casa de Vidyā-vācaspati, cientos de miles de personas acudieron a verle y a cantar el santo nombre de Hari. Había tanta aglomeración que la gente ni siquiera encontraba sitio para caminar; por eso se abrieron espacios talando los bosques cercanos a la aldea. Muchos caminos quedaron automáticamente excavados, y también vinieron muchas personas en bote para ver al Señor. Eran tantos que les resultaba difícil a los barqueros cruzarlos a la otra orilla del río. Cuando Vidyā-vācaspati llegó de improviso, dispuso numerosos botes para recibir a toda esa gente, pero la multitud no esperaba a los botes. De un modo u otro, cruzaban el río y se apresuraban hacia la casa de Vidyā-vācaspati. Debido a esta gran aglomeración, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se dirigió en secreto a Kuliyā-nagara. Sin embargo, tras la partida del Señor de Vidyānagara, todos se enteraron de la noticia. Entonces acompañaron a Vācaspati hasta Kuliyā-nagara. Como la noticia de la llegada del Señor se difundió de inmediato, grandes multitudes llegaron y recibieron a Śrī Caitanya Mahāprabhu con gran júbilo. En verdad, cuando la multitud acudió a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu, su número se multiplicó diez mil veces. Nadie podía decir cuántas personas cruzaron el río para verle, pero cientos de miles provocaron un gran tumulto al cruzar el río Ganges. Tras cruzar el río, todos comenzaron a abrazarse unos a otros, pues habían oído la buena noticia de la llegada de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Así pues, todos los habitantes de Kuliyā –los pecadores, los intermedios y los espiritualmente avanzados– fueron liberados y glorificados por Śrī Caitanya Mahāprabhu.\n\nComo se afirma en el *Caitanya-bhāgavata* (Antya-khaṇḍa, capítulo seis):\n\n> khānāyoḍā, baḍagāchi, āra dogāchiyā\n> gaṅgāra opāra kabhu yāyena 'kuliyā'\n\nComo se afirma en el *Caitanya-maṅgala*:\n\n>\n\n> gaṅgā-snāna kari prabhu rāḍha-deśa diyā\n> krame krame uttarilā nagara 'kuliyā'\n\n'\n> māyera vacane punaḥ gelā navadvīpa\n> vārakoṇā-ghāṭa, nija vāḍīra samīpa\n\nEn el comentario de Premadāsa se dice:\n\n> nadīyāra mājhakhāne, sakala lokete\n> jāne, 'kuliyā-pāhāḍapura' nāme sthāna.\n\nŚrī Narahari Cakravartī, o Ghanaśyāma dāsa, escribió en su Bhakti-ratnākara:\n\n> kuliyā pāhāḍapura dekha śrīnivāsa\n> pūrve 'koladvīpa'-parvatākhya--e pracāra\n\nEn un libro titulado Navadvīpa-parikrama, también escrito por Ghanaśyāma dāsa, se afirma: kuliyā-pāhāḍapura grāma pūrve koladvīpa-parvatākhyānanda nāma. En consecuencia, se puede concluir que la actual ciudad de Navadvīpa y los lugares conocidos como Bāhirdvīpa, Kolera Gañja, Kola-āmāda, Kolera Daha, Gadakhāli, etc., eran conocidos como Kuliyā, pero el llamado Kuliyāra Pāṭa no es el Kuliyā original."}
{"ref": "cc/madhya/16/208", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/208/", "verse_text": "> mādhava-dāsa-gṛhe tathā śacīra nandana\n> lakṣa-koṭi loka tathā pāila daraśana", "devanagari": "> মাধবদাস-গৃহে তথা শচীর নন্দন ।\n> লক্ষ-কোটি লোক তথা পাইল দরশন ॥২০৮॥", "synonyms": "*mādhava-dāsa-gṛhe*—en la casa de Mādhava dāsa; *tathā*—allí; *śacīra nandana*—el hijo de madre Śacī; *lakṣa-koṭi loka*—cientos de miles de personas; *tathā*—allí; *pāila daraśana*—obtuvieron Su audiencia.", "translation": "**Mientras el Señor Se alojó en la casa de Mādhava dāsa, cientos de miles de personas acudieron a verle.**", "purport": "Se identifica a Mādhava dāsa del siguiente modo. En la familia de Śrīkara Caṭṭopādhyāya nació Yudhiṣṭhira Caṭṭopādhyāya. Anteriormente, él y los miembros de su familia vivían en Bilvagrāma y Pāṭūli. Desde allí se trasladó a Kuliyā Pāhāḍapura, antes conocida como Pāḍapura. El hijo mayor de Yudhiṣṭhira Caṭṭopādhyāya se conoce como Mādhava dāsa, el segundo hijo se llamaba Haridāsa, y el hijo menor se llamaba Kṛṣṇasampatti Caṭṭopādhyāya. Los apodos de los tres hermanos eran Chakaḍi, Tinakaḍi y Dukaḍi. El nieto de Mādhava dāsa se llamaba Vaṁśīvadana, y su nieto Rāmacandra y sus descendientes siguen viviendo en Vāghnāpāḍā, o Vaiñcī."}
{"ref": "cc/madhya/16/209", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/209/", "verse_text": "> sāta dina rahi' tathā loka nistārilā\n> saba aparādhi-gaṇe prakāre tārilā", "devanagari": "> সাত দিন রহি’ তথা লোক নিস্তারিলা ।\n> সব অপরাধিগণে প্রকারে তারিলা ॥২০৯॥", "synonyms": "*sāta dina*—siete días; *rahi'*—quedándose; *tathā*—allí; *loka*—a la gente; *nistārilā*—liberó; *saba*—todos; *aparādhi-gaṇe*—los ofensores; *prakāre*—de algún modo; *tārilā*—los salvó.", "translation": "**El Señor permaneció allí durante siete días y liberó a toda clase de ofensores y pecadores.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/210", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/210/", "verse_text": "> 'śāntipurācārya'-gṛhe aiche āilā\n> śacī-mātā mili' tāṅra duḥkha khaṇḍāilā", "devanagari": "> ‘শান্তিপুরাচার্য’-গৃহে ঐছে আইলা ।\n> শচী-মাতা মিলি’ তাঁর দুঃখ খণ্ডাইলা ॥২১০॥", "synonyms": "*śāntipura-ācārya*—de Advaita Ācārya; *gṛhe*—a la casa; *aiche*—del mismo modo; *āilā*—fue; *śacī-mātā*—madre Śacī; *mili'*—al encontrarse; *tāṅra*—de ella; *duḥkha*—la infelicidad; *khaṇḍāilā*—alivió.", "translation": "**Tras dejar Kuliyā, Śrī Caitanya Mahāprabhu visitó la casa de Advaita Ācārya en Śāntipura. Allí, la madre del Señor, Śacīmātā, se encontró con Él y así quedó aliviada de su gran infelicidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/211", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/211/", "verse_text": "> tabe 'rāmakeli'-grāme prabhu yaiche gelā\n> 'nāṭaśālā' haite prabhu punaḥ phiri' āilā", "devanagari": "> তবে ‘রামকেলি’-গ্রামে প্রভু যৈছে গেলা ।\n> ‘নাটশালা’ হৈতে প্রভু পুনঃ ফিরি’ আইলা ॥২১১॥", "synonyms": "*tabe*—después; *rāmakeli-grāme*—a la aldea conocida como Rāmakeli; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yaiche*—del mismo modo; *gelā*—fue; *nāṭaśālā*—el lugar conocido como Kānāi Nāṭaśālā; *haite*—desde; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *punaḥ*—de nuevo; *phiri' āilā*—regresó.", "translation": "**El Señor visitó después la aldea conocida como Rāmakeli y el lugar llamado Kānāi Nāṭaśālā. Desde allí regresó a Śāntipura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/212", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/212/", "verse_text": "> śāntipure punaḥ kaila daśa-dina vāsa\n> vistāri' varṇiyāchena vṛndāvana-dāsa", "devanagari": "> শান্তিপুরে পুনঃ কৈল দশ-দিন বাস ।\n> বিস্তারি’ বর্ণিয়াছেন বৃন্দাবন-দাস ॥২১২॥", "synonyms": "*śāntipure*—en Śāntipura; *punaḥ*—de nuevo; *kaila*—hizo; *daśa-dina*—durante diez días; *vāsa*—residencia; *vistāri'*—de forma detallada; *varṇiyāchena*—ha descrito; *vṛndāvana-dāsa*—Vṛndāvana dāsa Ṭhākura.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu permaneció en Śāntipura durante diez días. Todo esto ha sido descrito de manera muy detallada por Vṛndāvana dāsa Ṭhākura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/213", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/213/", "verse_text": "> ataeva ihāṅ tāra nā kailuṅ vistāra\n> punarukti haya, grantha bāḍaye apāra", "devanagari": "> অতএব ইহাঁ তার না কৈলুঁ বিস্তার ।\n> পুনরুক্তি হয়, গ্রন্থ বাড়য়ে অপার ॥২১৩॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *ihāṅ*—aquí; *tāra*—de ese incidente; *nā kailuṅ*—no hice; *vistāra*—ampliación; *punarukti*—repetición; *haya*—es; *grantha*—el libro; *bāḍaye*—aumenta; *apāra*—ilimitadamente.", "translation": "**No narraré estos incidentes porque ya fueron descritos por Vṛndāvana dāsa Ṭhākura. No es necesario repetir la misma información, pues tal repetición aumentaría ilimitadamente el tamaño de este libro.**", "purport": "Esta información se ofrece en el *Ādi-līlā* (capítulo diez, verso 35) y en el *Madhya-līlā* (capítulo uno, versos 155-162 y 175-226)."}
{"ref": "cc/madhya/16/214-215", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/214-215/", "verse_text": "> tāra madhye mililā yaiche rūpa-sanātana\n> nṛsiṁhānanda kaila yaiche pathera sājana\n\n> sūtra-madhye sei līlā āmi ta' varṇiluṅ\n> ataeva punaḥ tāhā ihāṅ nā likhiluṅ", "devanagari": "> তার মধ্যে মিলিলা যৈছে রূপ-সনাতন ।\n> নৃসিংহানন্দ কৈল যৈছে পথের সাজন ॥২১৪॥\n> সুত্রমধ্যে সেই লীলা আমি ত’ বর্ণিলুঁ ।\n> অতএব পুনঃ তাহা ইহাঁ না লিখিলুঁ ॥২১৫॥", "synonyms": "*tāra madhye*—dentro de eso; *mililā*—Él tuvo un encuentro; *yaiche*—cómo; *rūpa-sanātana*—con los dos hermanos Rūpa y Sanātana; *nṛsiṁhānanda*—Nṛsiṁhānanda; *kaila*—hizo; *yaiche*—cómo; *pathera sājana*—decoración del camino; *sūtra-madhye*—en el resumen; *sei līlā*—esos pasatiempos; *āmi*—yo; *ta’*—en verdad; *varṇiluṅ*—he explicado; *ataeva*—por lo tanto; *punaḥ*—de nuevo; *tāhā*—eso; *ihāṅ*—aquí; *nā likhiluṅ*—no he escrito.", "translation": "**Esas narraciones nos cuentan el primer encuentro de Śrī Caitanya Mahāprabhu con los hermanos Rūpa y Sanātana y la decoración que hizo Nṛsiṁhānanda del camino. Ya he hablado de ello cuando antes resumí el libro; por lo tanto, no repetiré aquí esas narraciones.**", "purport": "Esa información se da en *Ādi-līlā* (10.35), y en *Madhya-līlā* (1.155-62 y 175-226)."}
{"ref": "cc/madhya/16/216", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/216/", "verse_text": "> punarapi prabhu yadi 'śāntipura' āilā\n> raghunātha-dāsa āsi' prabhure mililā", "devanagari": "> পুনরপি প্রভু যদি ‘শান্তিপুর’ আইলা ।\n> রঘুনাথ-দাস আসি’ প্রভুরে মিলিলা ॥২১৬॥", "synonyms": "*punarapi*—de nuevo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yadi*—cuando; *śāntipura āilā*—llegó a Śāntipura; *raghunātha-dāsa*—Raghunātha dāsa; *āsi'*—acudiendo; *prabhure mililā*—se encontró con Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu regresó a Śāntipura, Raghunātha dāsa acudió a encontrarse con Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/217", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/217/", "verse_text": "> 'hiraṇya', 'govardhana',--dui sahodara\n> saptagrāme bāra-lakṣa mudrāra īśvara", "devanagari": "> ‘হিরণ্য,’ ‘গোবর্ধন,’-দুই সহোদর ।\n> সপ্তগ্রামে বারলক্ষ মুদ্রার ঈশ্বর ॥২১৭॥", "synonyms": "*hiraṇya*—Hiraṇya; *govardhana*—Govardhana; *dui sahodara*—dos hermanos; *saptagrāme*—en la aldea llamada Saptagrāma; *bāra-lakṣa*—1.200.000; *mudrāra*—de monedas; *īśvara*—los amos.", "translation": "**Dos hermanos llamados Hiraṇya y Govardhana, que eran residentes de Saptagrāma, tenían unos ingresos de 1.200.000 rupias.**", "purport": "Hiraṇya y Govardhana eran habitantes de Saptagrāma, en el distrito de Hugalī. En realidad, no eran habitantes de Saptagrāma sino de una aldea cercana llamada Kṛṣṇapura. Nacieron en una importante familia *kāyastha*, y aunque no se ha podido determinar su título familiar, se sabe que provenían de una familia aristocrática. El nombre del hermano mayor era Hiraṇya Majumadāra, y el del hermano menor, Govardhana Majumadāra. Śrī Raghunātha dāsa era hijo de Govardhana Majumadāra. El sacerdote de la familia era Balarāma Ācārya, muy querido por Haridāsa Ṭhākura, y el maestro espiritual de la familia era Yadunandana Ācārya, muy querido por Vāsudeva Datta.\n\nLa aldea de Saptagrāma se encuentra en la línea de ferrocarril que va de Calcuta a Burdwan por el este, y actualmente la estación de tren se llama Triśabighā. En aquellos tiempos había allí un gran río conocido como el Sarasvatī, y la actual Triśabighā era un gran puerto. En 1592 se produjo la invasión de los *pāṭhānas*, y debido a una inundación del río Sarasvatī en el año 1632, este gran puerto quedó parcialmente destruido. Se dice que en los siglos XVII y XVIII, los comerciantes portugueses solían venir a bordo de sus barcos. En aquella época, Saptagrāma, situada en la parte meridional de Bengala, era muy rica y populosa. A los mercaderes, que eran los principales residentes, se les llamaba Saptagrāma suvarṇa-vaṇik. Había allí muchísimas personas adineradas, y Hiraṇya Majumadāra y Govardhana Majumadāra pertenecían a la comunidad *kāyastha*. También eran muy ricos, hasta el punto de que en este verso se menciona que sus ingresos anuales como terratenientes ascendían a 1.200.000 rupias. A este respecto, puede consultarse el *Ādi-līlā* (capítulo once, verso 41), que describe a Uddhāraṇa Datta, quien también pertenecía a la comunidad Saptagrāmī suvarṇa-vaṇik."}
{"ref": "cc/madhya/16/218", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/218/", "verse_text": "> mahaiśvarya-yukta duṅhe--vadānya, brahmaṇya\n> sadācārī, satkulīna, dhārmikāgra-gaṇya", "devanagari": "> মহৈশ্বর্যযুক্ত দুঁহে — বদান্য, ব্রহ্মণ্য ।\n> সদাচারী, সৎকুলীন, ধার্মিকাগ্রগণ্য ॥২১৮॥", "synonyms": "*mahā-aiśvarya-yukta*—muy opulentos en riquezas; *duṅhe*—ambos hermanos; *vadānya*—muy magnánimos; *brahmaṇya*—devotos de la cultura brahmínica; *sat-ācārī*—de buena conducta; *sat-kulīna*—aristocráticos; *dhārmika-agra-gaṇya*—a la cabeza de las personas religiosas.", "translation": "**Tanto Hiraṇya Majumadāra como Govardhana Majumadāra eran muy opulentos y magnánimos. Eran personas de buena conducta, devotos de la cultura brahmínica. Pertenecían a una familia aristocrática y, entre las personas religiosas, eran los más prominentes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/219", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/219/", "verse_text": "> nadīyā-vāsī, brāhmaṇera upajīvya-prāya\n> artha, bhūmi, grāma diyā karena sahāya", "devanagari": "> নদীয়া-বাসী ব্রাহ্মণের উপজীব্য-প্রায় ।\n> অর্থ, ভূমি, গ্রাম দিয়া করেন সহায় ॥২১৯॥", "synonyms": "*nadīyā-vāsī*—habitantes de Nadia; *brāhmaṇera*—de todos los brāhmaṇas; *upajīvya-prāya*—prácticamente la fuente entera de sustento; *artha*—dinero; *bhūmi*—tierras; *grāma*—aldeas; *diyā*—dando como caridad; *karena sahāya*—prestan ayuda.", "translation": "**Prácticamente todos los *brāhmaṇas* residentes en Nadia dependían de la caridad de Hiraṇya y Govardhana, quienes les daban dinero, tierras y aldeas.**", "purport": "Aunque Navadvīpa era muy opulenta y populosa en los tiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, prácticamente todos los *brāhmaṇas* dependían de la caridad de Hiraṇya y Govardhana. Como los hermanos tenían en muy alta estima a los *brāhmaṇas*, les daban dinero con gran generosidad."}
{"ref": "cc/madhya/16/220", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/220/", "verse_text": "> nīlāmbara cakravartī--ārādhya duṅhāra\n> cakravartī kare duṅhāya 'bhrātṛ'-vyavahāra", "devanagari": "> নীলাম্বর চক্রবর্তী — আরাধ্য দুঁহার ।\n> চক্রবর্তী করে দুঁহায় ‘ভ্রাতৃ’-ব্যবহার ॥২২০॥", "synonyms": "*nīlāmbara cakravartī*—el abuelo de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ārādhya duṅhāra*—muy venerable para estos dos; *cakravartī*—Nīlāmbara Cakravartī; *kare*—hace; *duṅhāya*—a los dos; *bhrātṛ-vyavahāra*—trato como a hermanos.", "translation": "**Nīlāmbara Cakravartī, el abuelo de Śrī Caitanya Mahāprabhu, era muy venerado por los dos hermanos, pero Nīlāmbara Cakravartī los trataba como si fueran sus propios hermanos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/221", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/221/", "verse_text": "> miśra-purandarera pūrve karyāchena sevane\n> ataeva prabhu bhāla jāne dui-jane", "devanagari": "> মিশ্র-পুরন্দরের পূর্বে কর্যাছেন সেবনে ।\n> অতএব প্রভু ভাল জানে দুইজনে ॥২২১॥", "synonyms": "*miśra-purandarera*—a Purandara Miśra, el padre de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pūrve*—anteriormente; *karyāchena sevane*—habían prestado servicio; *ataeva*—por consiguiente; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhāla*—muy bien; *jāne*—conocía; *dui-jane*—a los dos hermanos.", "translation": "**Anteriormente, estos dos hermanos habían prestado mucho servicio a Miśra Purandara, el padre de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Por esa razón, el Señor los conocía muy bien.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/222", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/222/", "verse_text": "> sei govardhanera putra--raghunātha dāsa\n> bālya-kāla haite teṅho viṣaye udāsa", "devanagari": "> সেই গোবর্ধনের পুত্র — রঘুনাথ দাস ।\n> বাল্যকাল হৈতে তেঁহো বিষয়ে উদাস ॥২২২॥", "synonyms": "*sei*—ese; *govardhanera putra*—hijo de Govardhana Majumadāra; *raghunātha dāsa*—Raghunātha dāsa; *bālya-kāla haite*—desde su misma infancia; *teṅho*—él; *viṣaye udāsa*—indiferente a la felicidad material.", "translation": "**Raghunātha dāsa era hijo de Govardhana Majumadāra. Desde la infancia, no tenía interés alguno en el disfrute material.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/223", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/223/", "verse_text": "> sannyāsa kari' prabhu yabe śāntipura āilā\n> tabe āsi' raghunātha prabhure mililā", "devanagari": "> সন্ন্যাস করি’ প্রভু যবে শান্তিপুর আইলা ।\n> তবে আসি’ রঘুনাথ প্রভুরে মিলিলা ॥২২৩॥", "synonyms": "*sannyāsa kari'*—tras aceptar la orden de sannyāsa; *prabhu*—el Señor; *yabe*—cuando; *śāntipura āilā*—fue a Śāntipura; *tabe*—en ese momento; *āsi'*—acudiendo; *raghunātha*—Raghunātha dāsa; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mililā*—encontró.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu regresó a Śāntipura tras aceptar la orden de renuncia, Raghunātha dāsa se encontró con Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/224", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/224/", "verse_text": "> prabhura caraṇe paḍe premāviṣṭa hañā\n> prabhu pāda-sparśa kaila karuṇā kariyā", "devanagari": "> প্রভুর চরণে পড়ে প্রেমাবিষ্ট হঞা ।\n> প্রভু পাদস্পর্শ কৈল করুণা করিয়া ॥২২৪॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caraṇe*—a los pies de loto; *paḍe*—cayó; *prema-āviṣṭa*—absorto en amor extático; *hañā*—quedando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pāda-sparśa kaila*—le tocó con Sus pies; *karuṇā*—misericordia; *kariyā*—mostrando.", "translation": "**Cuando Raghunātha dāsa acudió a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu, cayó a los pies de loto del Señor absorto en amor extático. El Señor, mostrándole Su misericordia, le tocó con Sus pies.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/225", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/225/", "verse_text": "> tāṅra pitā sadā kare ācārya-sevana\n> ataeva ācārya tāṅre hailā parasanna", "devanagari": "> তাঁর পিতা সদা করে আচার্য-সেবন ।\n> অতএব আচার্য তাঁরে হৈলা পরসন্ন ॥২২৫॥", "synonyms": "*tāṅra pitā*—su padre; *sadā*—siempre; *kare*—presta; *ācārya-sevana*—adoración a Advaita Ācārya; *ataeva ācārya*—por eso Advaita Ācārya; *tāṅre*—con él; *hailā parasanna*—quedó complacido.", "translation": "**El padre de Raghunātha dāsa, Govardhana, siempre prestaba mucho servicio a Advaita Ācārya. Así pues, Advaita Ācārya estaba muy complacido con la familia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/226", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/226/", "verse_text": "> ācārya-prasāde pāila prabhura ucchiṣṭa-pāta\n> prabhura caraṇa dekhe dina pāṅca-sāta", "devanagari": "> আচার্য-প্রসাদে পাইল প্রভুর উচ্ছিষ্ট-পাত ।\n> প্রভুর চরণ দেখে দিন পাঁচ-সাত ॥২২৬॥", "synonyms": "*ācārya-prasāde*—por la misericordia de Advaita Ācārya; *pāila*—obtuvo; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ucchiṣṭa-pāta*—restos de comida; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caraṇa*—los pies de loto; *dekhe*—contempla; *dina*—días; *pāṅca-sāta*—cinco a siete.", "translation": "**Mientras Raghunātha dāsa estuvo allí, Advaita Ācārya lo favoreció dándole los restos de la comida que había dejado el Señor. De este modo, Raghunātha dāsa estuvo ocupado durante cinco o siete días prestando servicio a los pies de loto del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/227", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/227/", "verse_text": "> prabhu tāṅre vidāya diyā gelā nīlācala\n> teṅho ghare āsi' hailā premete pāgala", "devanagari": "> প্রভু তাঁরে বিদায় দিয়া গেলা নীলাচল ।\n> তেঁহো ঘরে আসি’ হৈলা প্রেমেতে পাগল ॥২২৭॥", "synonyms": "*prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a Raghunātha dāsa; *vidāya diyā*—dándole la despedida; *gelā*—Se fue; *nīlācala*—a Jagannātha Purī; *teṅho*—él; *ghare āsi'*—al regresar a casa; *hailā*—se volvió; *premete pāgala*—loco de amor extático.", "translation": "**Tras despedirse de Raghunātha dāsa, Śrī Caitanya Mahāprabhu regresó a Jagannātha Purī. Raghunātha dāsa, al regresar a su hogar, enloqueció de amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/228", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/228/", "verse_text": "> bāra bāra palāya teṅho nīlādri yāite\n> pitā tāṅre bāndhi' rākhe āni' patha haite", "devanagari": "> বার বার পলায় তেঁহো নীলাদ্রি যাইতে ।\n> পিতা তাঁরে বান্ধি’ রাখে আনি’ পথ হৈতে ॥২২৮॥", "synonyms": "*bāra bāra*—una y otra vez; *palāya*—huye del hogar; *teṅho*—él; *nīlādri yāite*—para ir a Jagannātha Purī; *pitā*—su padre; *tāṅre*—a él; *bāndhi'*—atándolo; *rākhe*—lo retiene; *āni'*—trayéndolo de vuelta; *patha haite*—del camino.", "translation": "**Raghunātha dāsa solía escaparse de casa una y otra vez para ir a Jagannātha Purī, pero su padre lo ataba y lo traía de vuelta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/229", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/229/", "verse_text": "> pañca pāika tāṅre rākhe rātri-dine\n> cāri sevaka, dui brāhmaṇa rahe tāṅra sane", "devanagari": "> পঞ্চ পাইক তাঁরে রাখে রাত্রি-দিনে ।\n> চারি সেবক, দুই ব্রাহ্মণ রহে তাঁর সনে ॥২২৯॥", "synonyms": "*pañca*—cinco; *pāika*—vigilantes; *tāṅre*—a él (Raghunātha dāsa); *rākhe*—lo vigilan; *rātri-dine*—día y noche; *cāri sevaka*—cuatro sirvientes personales; *dui brāhmaṇa*—dos *brāhmaṇas* para cocinar; *rahe*—permanecen; *tāṅra sane*—con él.", "translation": "**Su padre había asignado incluso a cinco vigilantes para custodiarlo día y noche. Cuatro sirvientes personales se encargaban de su comodidad, y dos *brāhmaṇas* cocinaban para él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/230", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/230/", "verse_text": "> ekādaśa jana tāṅre rākhe nirantara\n> nīlācale yāite nā pāya, duḥkhita antara", "devanagari": "> একাদশ জন তাঁরে রাখে নিরন্তর ।\n> নীলাচলে যাইতে না পায়, দুঃখিত অন্তর ॥২৩০॥", "synonyms": "*ekādaśa*—once; *jana*—personas; *tāṅre*—a él; *rākhe*—lo vigilan; *nirantara*—día y noche; *nīlācale*—a Jagannātha Purī; *yāite*—ir; *nā pāya*—no podía; *duḥkhita antara*—muy infeliz en su mente.", "translation": "**De este modo, once personas vigilaban incesantemente a Raghunātha dāsa. Así pues, no podía ir a Jagannātha Purī y, por ello, se sentía muy desdichado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/231", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/231/", "verse_text": "> ebe yadi mahāprabhu 'śāntipura' āilā\n> śuniyā pitāre raghunātha nivedilā", "devanagari": "> এবে যদি মহাপ্রভু ‘শান্তিপুর’ আইলা  ।\n> শুনিয়া পিতারে রঘুনাথ নিবেদিলা ॥২৩১॥", "synonyms": "*ebe*—ahora; *yadi*—cuando; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śāntipura*—a Śāntipura; *āilā*—vino; *śuniyā*—al oír; *pitāre*—a su padre; *raghunātha*—Raghunātha dāsa; *nivedilā*—le presentó una petición.", "translation": "**Cuando Raghunātha dāsa se enteró de que Śrī Caitanya Mahāprabhu había llegado a Śāntipura, le presentó una petición a su padre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/232", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/232/", "verse_text": "> \"ājñā deha', yāñā dekhi prabhura caraṇa\n> anyathā, nā rahe mora śarīre jīvana\"", "devanagari": "> “আজ্ঞা দেহ,’ যাঞা দেখি প্রভুর চরণ  ।\n> অন্যথা, না রহে মোর শরীরে জীবন” ॥২৩২॥", "synonyms": "*ājñā deha'*—por favor, dame permiso; *yāñā*—yendo; *dekhi*—pueda ver; *prabhura caraṇa*—los pies de loto del Señor; *anyathā*—de lo contrario; *nā rahe*—no permanecerá; *mora*—mi; *śarīre*—en el cuerpo; *jīvana*—vida.", "translation": "**Raghunātha dāsa le pidió a su padre: «Por favor, dame permiso para ir a ver los pies de loto del Señor. Si no lo haces, la vida no permanecerá en este cuerpo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/233", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/233/", "verse_text": "> śuni' tāṅra pitā bahu loka-dravya diyā\n> pāṭhāila bali' 'śīghra āsiha phiriyā'", "devanagari": "> শুনি’ তাঁর পিতা বহু লোক-দ্রব্য দিয়া ।\n> পাঠাইল বলি’ ‘শীঘ্র আসিহ ফিরিয়া’ ॥২৩৩॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *tāṅra*—su; *pitā*—padre; *bahu*—muchos; *loka-dravya*—sirvientes y provisiones; *diyā*—dándole; *pāṭhāila*—lo envió; *bali'*—diciendo; *śīghra*—muy pronto; *āsiha*—regresa; *phiriyā*—de vuelta.", "translation": "**Al oír esta petición, el padre de Raghunātha dāsa aceptó. Dándole muchos sirvientes y provisiones, lo envió a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu, pidiéndole que regresara pronto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/234", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/234/", "verse_text": "> sāta dina śāntipure prabhu-saṅge rahe\n> rātri-divase ei manaḥ-kathā kahe", "devanagari": "> সাত দিন শান্তিপুরে প্রভু-সঙ্গে রহে  ।\n> রাত্রি-দিবসে এই মনঃকথা কহে ॥২৩৪॥", "synonyms": "*sāta dina*—durante siete días; *śāntipure*—en Śāntipura; *prabhu-saṅge*—en compañía de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rahe*—permaneció; *rātri-divase*—tanto de día como de noche; *ei*—estos; *manaḥ-kathā*—pensamientos en su mente; *kahe*—dice.", "translation": "**Durante siete días, Raghunātha dāsa se asoció con Śrī Caitanya Mahāprabhu en Śāntipura. A lo largo de esos días y noches, albergó los siguientes pensamientos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/235", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/235/", "verse_text": "> 'rakṣakera hāte muñi kemane chuṭiba!\n> kemane prabhura saṅge nīlācale yāba?'", "devanagari": "> ‘রক্ষকের হাতে মুঞি কেমনে ছুটিব ! কেমনে প্রভুর সঙ্গে নীলাচলে যাব ?’ ২৩৫ ॥২৩৫॥", "synonyms": "*rakṣakera hāte*—de las garras de los vigilantes; *muñi*—yo; *kemane*—cómo; *chuṭiba*—me liberaré; *kemane*—cómo; *prabhura saṅge*—con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nīlācale*—a Jagannātha Purī; *yāba*—iré.", "translation": "**Raghunātha dāsa pensaba: «¿Cómo podré liberarme de las manos de los vigilantes? ¿Cómo podré ir con Śrī Caitanya Mahāprabhu a Nīlācala?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/236", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/236/", "verse_text": "> sarvajña gaurāṅga-prabhu jāni' tāṅra mana\n> śikṣā-rūpe kahe tāṅre āśvāsa-vacana", "devanagari": "> সর্বজ্ঞ গৌরাঙ্গপ্রভু জানি’ তাঁর মন  ।\n> শিক্ষা-রূপে কহে তাঁরে আশ্বাস-বচন ॥২৩৬॥", "synonyms": "*sarva-jña*—omnisciente; *gaurāṅga-prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jāni'*—sabiendo; *tāṅra*—su; *mana*—mente; *śikṣā-rūpe*—a modo de instrucción; *kahe*—dice; *tāṅre*—a Raghunātha dāsa; *āśvāsa-vacana*—palabras de aliento.", "translation": "**Puesto que Śrī Caitanya Mahāprabhu era omnisciente, podía comprender la mente de Raghunātha dāsa. En consecuencia, el Señor le dio las siguientes palabras de aliento a modo de instrucción.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/237", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/237/", "verse_text": "> \"sthira hañā ghare yāo, nā hao vātula\n> krame krame pāya loka bhava-sindhu-kūla", "devanagari": "> “স্থির হঞা ঘরে যাও, না হও বাতুল  ।\n> ক্রমে ক্রমে পায় লোক ভবসিন্ধুকূল ॥২৩৭॥", "synonyms": "*sthira hañā*—siendo paciente; *ghare yāo*—regresa a casa; *nā*—no; *hao*—te vuelvas; *vātula*—loco; *krame krame*—gradualmente; *pāya*—alcanza; *loka*—una persona; *bhava-sindhu-kūla*—la otra orilla del océano de la existencia material.", "translation": "**«Sé paciente y regresa a casa. No te comportes como un loco. Poco a poco podrás cruzar el océano de la existencia material.**", "purport": "Como se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.14.58):\n\n> samāśritā ye pada-pallava-plavaṁ\n> mahat-padaṁ puṇya-yaśo-murāreḥ\n> bhavāmbudhir vatsa-padaṁ paraṁ padaṁ\n> padaṁ padaṁ yad vipadāṁ na teṣām\n\nEste mundo material es como un gran océano. Comienza en Brahmaloka y se extiende hasta Pātālaloka, y hay muchos planetas, o islas, en este océano. Sin conocer el servicio devocional, la entidad viviente vaga por este océano, tal como un hombre intenta nadar para llegar a la orilla. Nuestra lucha por la existencia es similar a esto. Todos tratan de salir del océano de la existencia material. No se puede llegar a la costa de inmediato, pero si uno se esfuerza, puede cruzar el océano por la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Uno puede estar muy ansioso por cruzar este océano, pero no puede lograr el éxito actuando como un demente. Debe nadar por el océano con mucha paciencia e inteligencia, bajo las instrucciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu o Su representante. Entonces, un día, llegará a la orilla y regresará al hogar, de vuelta a Dios."}
{"ref": "cc/madhya/16/238", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/238/", "verse_text": "> markaṭa-vairāgya nā kara loka dekhāñā\n> yathā-yogya viṣaya bhuñja' anāsakta hañā", "devanagari": "> মর্কট-বৈরাগ্য না কর লোক দেখাঞা ।\n> যথাযোগ্য বিষয় ভুঞ্জ’ অনাসক্ত হঞা ॥২৩৮॥", "synonyms": "*markaṭa-vairāgya*—renunciación de mono; *nā kara*—no hagas; *loka*—a la gente; *dekhāñā*—mostrando; *yathā-yogya*—como corresponde; *viṣaya*—cosas materiales; *bhuñja'*—disfruta; *anāsakta*—sin apego; *hañā*—siendo.", "translation": "**«No te conviertas en un devoto de apariencias ni en un renunciante falso. Por el momento, disfruta del mundo material de la manera que corresponda y no te apegues a él».**", "purport": "La palabra *markaṭa-vairāgya*, que indica falsa renunciación, es muy importante en este verso. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, al comentar esta palabra, señala que los monos hacen un despliegue externo de renunciación al no aceptar ropa y vivir desnudos en el bosque. De esta manera se consideran renunciantes, pero en realidad están muy ocupados disfrutando de la complacencia de los sentidos con docenas de monas. Tal renunciación se denomina *markaṭa-vairāgya* –la renunciación del mono–. Uno no puede ser verdaderamente renunciante hasta que se disguste de veras con la actividad material y la vea como un obstáculo para el avance espiritual. La renunciación no debe ser *phalgu*, temporal, sino que debe mantenerse a lo largo de toda la vida. La renunciación temporal, o renunciación del mono, es como la renunciación que se siente en un crematorio. Cuando un hombre lleva un cuerpo muerto al crematorio, a veces piensa: «Este es el fin último del cuerpo. ¿Por qué trabajo tan duro día y noche?». Tales sentimientos surgen naturalmente en la mente de cualquier persona que acude a un *ghāṭa* crematorio. Sin embargo, tan pronto como regresa del crematorio, vuelve a dedicarse a la actividad material para la complacencia de los sentidos. Esto se denomina *śmaśāna-vairāgya*, o *markaṭa-vairāgya*.\n\nPara prestar servicio al Señor, uno puede aceptar las cosas necesarias. Si uno vive de esta manera, puede llegar a ser verdaderamente renunciante. En el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.108) se dice:\n\n> yāvatā syāt sva-nirvāhaḥ\n> svīkuryāt tāvad arthavit\n> ādhikye nyūnatāyāṁ ca\n> cyavate paramārthataḥ\n\n«Se deben aceptar las necesidades básicas de la vida, pero no se deben incrementar superfluamente las propias necesidades. Tampoco deben reducirse innecesariamente. Uno simplemente debe aceptar lo necesario para ayudarle a avanzar espiritualmente».\n\nEn su *Durgama-saṅgamanī*, Śrī Jīva Gosvāmī comenta que la palabra *sva-nirvāhaḥ* en realidad significa *sva-sva-bhakti-nirvāhaḥ*. El devoto experimentado aceptará solo aquellas cosas materiales que lo ayuden a prestar servicio al Señor. En el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.256), *markaṭa-vairāgya*, o *phalgu-vairāgya*, se explica de la siguiente manera:\n\n> prāpañcikatayā buddhyā\n> hari-sambandhi-vastunaḥ\n> mumukṣubhiḥ parityāgo\n> vairāgyaṁ phalgu kathyate\n\n«Todo lo que sea favorable para prestar servicio al Señor debe aceptarse y no rechazarse como algo material». El *yukta-vairāgya*, o renunciación apropiada, se explica así:\n\n> anāsaktasya viṣayān\n> yathārham upayuñjataḥ\n> nirbandhaḥ kṛṣṇa-sambandhe\n> yuktaṁ vairāgyam ucyate\n\n«Las cosas deben aceptarse para el servicio del Señor y no para la complacencia de los sentidos de uno. Si uno acepta algo sin apego y lo acepta porque está relacionado con Kṛṣṇa, su renunciación se denomina *yukta-vairāgya*». Puesto que Kṛṣṇa es la Verdad Absoluta, todo lo que se acepte para Su servicio es también la Verdad Absoluta.\n\nLa palabra *markaṭa-vairāgya* la emplea Śrī Caitanya Mahāprabhu para referirse a los supuestos *vaiṣṇavas* que se visten con taparrabos intentando imitar a Śrīla Rūpa Gosvāmī. Tales personas llevan una bolsa de cuentas y cantan, pero en su corazón siempre están pensando en conseguir mujeres y dinero. Sin que otros lo sepan, estos *markaṭa-vairāgīs* mantienen mujeres, pero externamente se presentan como renunciantes. Śrī Caitanya Mahāprabhu Se oponía firmemente a estos *markaṭa-vairāgīs*, o pseudo *vaiṣṇavas*."}
{"ref": "cc/madhya/16/239", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/239/", "verse_text": "> antare niṣṭhā kara, bāhye loka-vyavahāra\n> acirāt kṛṣṇa tomāya karibe uddhāra", "devanagari": "> অন্তরে নিষ্ঠা কর, বাহ্যে লোকব্যবহার ।\n> অচিরাৎ কৃষ্ণ তোমায় করিবে উদ্ধার ॥২৩৯॥", "synonyms": "*antare*—dentro del corazón; *niṣṭhā kara*—mantén una fe firme; *bāhye*—externamente; *loka-vyavahāra*—comportamiento como el de los hombres comunes; *acirāt*—muy pronto; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *tomāya*—a ti; *karibe*—hará; *uddhāra*—liberación.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «Dentro de tu corazón, debes mantener una fe muy firme, pero externamente puedes comportarte como un hombre común. De este modo, Kṛṣṇa pronto estará muy complacido contigo y te liberará de las garras de la *māyā*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/240", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/240/", "verse_text": "> vṛndāvana dekhi' yabe āsiba nīlācale\n> tabe tumi āmā-pāśa āsiha kona chale", "devanagari": "> বৃন্দাবন দেখি’ যবে আসিব নীলাচলে ।\n> তবে তুমি আমা-পাশ আসিহ কোন ছলে ॥২৪০॥", "synonyms": "*vṛndāvana dekhi'*—después de visitar Vṛndāvana; *yabe*—cuando; *āsiba*—regrese; *nīlācale*—a Jagannātha Purī; *tabe*—en ese momento; *tumi*—tú; *āmā-pāśa*—adonde Mí; *āsiha*—por favor, ven; *kona chale*—con algún pretexto.", "translation": "**«Podrás verMe en Nīlācala, Jagannātha Purī, cuando regrese después de visitar Vṛndāvana. Para ese entonces, podrás idear alguna estratagema para escapar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/241", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/241/", "verse_text": "> se chala se-kāle kṛṣṇa sphurābe tomāre\n> kṛṣṇa-kṛpā yāṅre, tāre ke rākhite pāre\"", "devanagari": "> সে ছল সেকালে কৃষ্ণ স্ফুরাবে তোমারে ।\n> কৃষ্ণকৃপা যাঁরে, তারে কে রাখিতে পারে ।।” ॥ ২৪১ ॥", "synonyms": "*se chala*—esa estratagema; *se-kāle*—en ese momento; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *sphurābe*—revelará; *tomāre*—a ti; *kṛṣṇa-kṛpā*—la misericordia de Kṛṣṇa; *yāṅre*—sobre quien; *tāre*—a él; *ke*—quién; *rākhite*—retener; *pāre*—puede.", "translation": "**«Qué tipo de medios tendrás que emplear en ese momento te lo revelará Kṛṣṇa. Si uno tiene la misericordia de Kṛṣṇa, nadie puede detenerlo».**", "purport": "Aunque Śrīla Raghunātha dāsa estaba muy ansioso por unirse a Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Señor le aconsejó que esperara la misericordia del Señor Kṛṣṇa. Le recomendó que Raghunātha dāsa mantuviera firmemente su conciencia de Kṛṣṇa en el corazón mientras externamente se comportaba como un hombre común. Este es un recurso para todo aquel que sea avanzado en la conciencia de Kṛṣṇa. Uno puede vivir en la sociedad como un ser humano ordinario, pero al mismo tiempo su propio cometido debe ser satisfacer a Kṛṣṇa y difundir Sus glorias. Una persona consciente de Kṛṣṇa no debe absorverse en las cosas materiales, pues su único cometido es el servicio devocional del Señor. Si uno se ocupa de esta manera, Kṛṣṇa ciertamente le concederá Su misericordia. Como Śrī Caitanya Mahāprabhu aconsejó a Raghunātha dāsa: *yathā-yogya viṣaya bhuñja' anāsakta hañā*. Lo mismo se repite: *antare niṣṭhā kara, bāhye loka-vyavahāra*. Esto significa que uno no debe tener en el corazón otro deseo que servir a Kṛṣṇa. Sobre esa convicción se puede cultivar la conciencia de Kṛṣṇa. Esto se confirma en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.200):\n\n> laukikī vaidikī vāpi\n> yā kriyā kriyate mune\n> hari-sevānukūlaiva\n> sā kāryā bhaktim icchatā\n\nUn devoto puede actuar como un ser humano ordinario o como un estricto seguidor de las disposiciones Védicas. En cualquier caso, todo lo que hace es favorable para el avance del servicio devocional, porque está en conciencia de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/16/242", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/242/", "verse_text": "> eta kahi' mahāprabhu tāṅre vidāya dila\n> ghare āsi' mahāprabhura śikṣā ācarila", "devanagari": "> এত কহি’ মহাপ্রভু তাঁরে বিদায় দিল ৷\n> ঘরে আসি’ মহাপ্ৰভুর শিক্ষা আচরিল ॥২৪২॥", "synonyms": "*eta kahi'*—diciendo esto; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a Raghunātha dāsa; *vidāya dila*—se despidió de él; *ghare āsi'*—al regresar a casa; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śikṣā*—la instrucción; *ācarila*—puso en práctica.", "translation": "**De esta manera, Śrī Caitanya Mahāprabhu se despidió de Raghunātha dāsa, quien regresó a casa e hizo exactamente lo que el Señor le había indicado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/243", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/243/", "verse_text": "> bāhya vairāgya, vātulatā sakala chāḍiyā\n> yathā-yogya kārya kare anāsakta hañā", "devanagari": "> বাহ্য বৈরাগ্য, বাতুলতা সকল ছাড়িয়া ৷\n> যথাযোগ্য কার্য করে অনাসক্ত হঞা ॥২৪৩॥", "synonyms": "*bāhya vairāgya*—renunciación externa; *vātulatā*—locura; *sakala*—toda; *chāḍiyā*—abandonando; *yathā-yogya*—como corresponde; *kārya*—deberes; *kare*—desempeña; *anāsakta hañā*—sin tener apego.", "translation": "**Tras regresar a casa, Raghunātha dāsa abandonó toda locura y pseudo renunciación externa, y se dedicó a sus deberes domésticos sin apego.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/244", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/244/", "verse_text": "> dekhi' tāṅra pitā-mātā baḍa sukha pāila\n> tāṅhāra āvaraṇa kichu śithila ha-ila", "devanagari": "> দেখি’ তাঁর পিতা-মাতা বড় সুখ পাইল ।\n> তাঁহার আবরণ কিছু শিথিল হইল ॥২৪৪॥", "synonyms": "*dekhi'*—al ver; *tāṅra*—sus; *pitā-mātā*—padre y madre; *baḍa*—mucha; *sukha*—felicidad; *pāila*—sintieron; *tāṅhāra āvaraṇa*—la estricta vigilancia sobre él; *kichu*—algo; *śithila ha-ila*—se relajó.", "translation": "**Cuando el padre y la madre de Raghunātha dāsa vieron que su hijo se comportaba como un cabeza de familia, se sintieron muy felices. Gracias a ello, relajaron la vigilancia.**", "purport": "Cuando el padre y la madre de Raghunātha dāsa vieron que su hijo ya no se comportaba como un loco y atendía responsablemente sus deberes, se sintieron muy felices. Las once personas –cinco vigilantes, cuatro sirvientes personales y dos *brāhmaṇas*– que lo custodiaban se volvieron menos estrictas en su vigilancia. Cuando Raghunātha dāsa realmente asumió los asuntos del hogar, sus padres redujeron el número de guardias.\n\nTEXTOS 245-246\n\n> ihāṅ prabhu ekatra kari' saba bhakta-gaṇa\n> advaita-nityānandādi yata bhakta-jana\n> sabā āliṅgana kari' kahena gosāñi\n> sabe ājñā deha'--āmi nīlācale yāi\n\nihāṅ–aquí (en Śāntipura); prabhu–Śrī Caitanya Mahāprabhu; ekatra kari'–reuniendo en un lugar; saba bhakta-gaṇa–a todos los devotos; advaita-nityānanda-ādi–encabezados por Advaita Ācārya y Nityānanda Prabhu; yata bhakta-jana–todos los devotos; sabā āliṅgana kari'–abrazando a cada uno de ellos; kahena gosāñi–Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; sabe–todos ustedes; ājñā deha'–simplemente denMe permiso; āmi–Yo; nīlācale–a Nīlācala, Jagannātha Purī; yāi–pueda ir.\n\nTRADUCCIÓN\n\nMientras tanto, en Śāntipura, Śrī Caitanya Mahāprabhu reunió a todos Sus devotos –encabezados por Advaita Ācārya y Nityānanda Prabhu–, los abrazó a todos y les pidió permiso para regresar a Jagannātha Purī."}
{"ref": "cc/madhya/16/245-246", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/245-246/", "verse_text": "> ihāṅ prabhu ekatra kari' saba bhakta-gaṇa\n> advaita-nityānandādi yata bhakta-jana\n\n> sabā āliṅgana kari' kahena gosāñi\n> sabe ājñā deha'—āmi nīlācale yāi", "devanagari": "> ইহাঁ প্রভু একত্র করি’ সব ভক্তগণ ।\n> অদ্বৈত-নিত্যানন্দাদি যত ভক্তজন ॥২৪৫॥\n> সবা আলিঙ্গন করি’ কহেন গোসাঞি ।\n> সবে আজ্ঞা দেহ’ — আমি নীলাচলে যাই ॥২৪৬॥", "synonyms": "*ihāṅ*—allí (en Śāntipura); *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ekatra kari’*—tras reunir en un lugar; *saba bhakta-gaṇa*—a todos los devotos; *advaita-nityānanda-ādi*—comenzando con Advaita Ācārya y Nityānanda Prabhu; *yata bhakta-jana*—a todos los devotos; *sabā āliṅgana kari’*—tras abrazarles a todos; *kahena gosāñi*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *sabe*—todos vosotros; *ājñā deha’*—dadme permiso; *āmi*—Yo; *nīlācale*—a Nīlācala, Jagannātha Purī; *yāi*—que pueda ir.", "translation": "**Mientras tanto, en Śāntipura, Śrī Caitanya Mahāprabhu reunió a todos Sus devotos, comenzando con Advaita Ācārya y Nityānanda Prabhu, les abrazó, y les pidió permiso para regresar a Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/247", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/247/", "verse_text": "> sabāra sahita ihāṅ āmāra ha-ila milana\n> e varṣa 'nīlādri' keha nā kariha gamana", "devanagari": "> সবার সহিত ইহাঁ আমার হইল মিলন ।\n> এ বর্ষ ‘নীলাদ্রি’ কেহ না করিহ গমন ॥২৪৭॥", "synonyms": "*sabāra sahita*—con todos; *ihāṅ*—aquí; *āmāra*—de Mí; *ha-ila*—hubo; *milana*—encuentro; *e varṣa*—este año; *nīlādri*—a Jagannātha Purī; *keha*—ninguno de vosotros; *nā*—no; *kariha gamana*—vayáis.", "translation": "**Puesto que se había encontrado con todos en Śāntipura, Śrī Caitanya Mahāprabhu les pidió a todos los devotos que aquel año no fuesen a Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/248", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/248/", "verse_text": "> tāhāṅ haite avaśya āmi 'vṛndāvana' yāba\n> sabe ājñā deha', tabe nirvighne āsiba", "devanagari": "> তাহাঁ হৈতে অবশ্য আমি ‘বৃন্দাবন’ যাব ।\n> সবে আজ্ঞা দেহ,’ তবে নির্বিঘ্নে আসিব ॥২৪৮॥", "synonyms": "*tāhāṅ haite*—desde allí; *avaśya*—ciertamente; *āmi*—Yo; *vṛndāvana yāba*—iré a Vṛndāvana; *sabe*—todos vosotros; *ājñā deha'*—dadme permiso; *tabe*—entonces; *nirvighne*—sin dificultad; *āsiba*—volveré.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Ciertamente iré a Vṛndāvana desde Jagannātha Purī. Si todos Me dais permiso, volveré aquí de nuevo sin dificultad».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/249", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/249/", "verse_text": "> mātāra caraṇe dhari' bahu vinaya karila\n> vṛndāvana yāite tāṅra ājñā la-ila", "devanagari": "> মাতার চরণে ধরি’ বহু বিনয় করিল ।\n> বৃন্দাবন যাইতে তাঁর আজ্ঞা লইল ॥২৪৯॥", "synonyms": "*mātāra*—de Śacīmātā; *caraṇe*—los pies; *dhari'*—tomando; *bahu vinaya karila*—suplicó con gran humildad; *vṛndāvana yāite*—para ir a Vṛndāvana; *tāṅra*—de ella; *ājñā*—permiso; *la-ila*—tomó.", "translation": "**Aferrándose a los pies de Su madre, Śrī Caitanya Mahāprabhu le pidió permiso con gran humildad. Así, ella Le dio licencia para ir a Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/250", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/250/", "verse_text": "> tabe navadvīpe tāṅre dila pāṭhāñā\n> nīlādri calilā saṅge bhakta-gaṇa lañā", "devanagari": "> তবে নবদ্বীপে তাঁরে দিল পাঠাঞা ৷\n> নীলাদ্রি চলিলা সঙ্গে ভক্তগণ লঞা ॥২৫০॥", "synonyms": "*tabe*—a continuación; *navadvīpe*—a Navadvīpa; *tāṅre*—a ella; *dila pāṭhāñā*—envió de vuelta; *nīlādri*—a Jagannātha Purī; *calilā*—partió; *saṅge*—con Él; *bhakta-gaṇa lañā*—llevando a todos los devotos.", "translation": "**Śrīmatī Śacīdevī fue enviada de vuelta a Navadvīpa, y el Señor partió con Sus devotos hacia Jagannātha Purī, Nīlādri.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/251", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/251/", "verse_text": "> sei saba loka pathe karena sevana\n> sukhe nīlācala āilā śacīra nandana", "devanagari": "> সেই সব লোক পথে করেন সেবন ৷\n> সুখে নীলাচল আইলা শচীর নন্দন ॥২৫১॥", "synonyms": "*sei saba loka*—todas esas personas; *pathe*—en el camino; *karena sevana*—prestaron todo tipo de servicio; *sukhe*—con gran felicidad; *nīlācala*—a Jagannātha Purī; *āilā*—volvió; *śacīra nandana*—el hijo de madre Śacī.", "translation": "**Los devotos que acompañaron a Śrī Caitanya Mahāprabhu Le prestaron toda clase de servicios en el camino a Nīlācala, Jagannātha Purī. De este modo, el Señor regresó con gran felicidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/252", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/252/", "verse_text": "> prabhu āsi' jagannātha daraśana kaila\n> 'mahāprabhu āilā'--grāme kolāhala haila", "devanagari": "> প্রভু আসি’ জগন্নাথ দরশন কৈল ।\n> ‘মহাপ্রভু আইলা’ — গ্রামে কোলাহল হৈল ॥২৫২॥", "synonyms": "*prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āsi'*—al regresar; *jagannātha*—al Señor Jagannātha; *daraśana*—visita; *kaila*—hizo; *mahāprabhu āilā*—Śrī Caitanya Mahāprabhu ha vuelto; *grāme*—en la ciudad; *kolāhala haila*—se produjo gran conmoción.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu llegó a Jagannātha Purī, visitó el templo del Señor. Entonces se difundió por toda la ciudad la noticia de que Él había regresado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/253", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/253/", "verse_text": "> ānandita bhakta-gaṇa āsiyā mililā\n> prema-āliṅgana prabhu sabāre karilā", "devanagari": "> আনন্দিত ভক্তগণ আসিয়া মিলিলা ।\n> প্রেম-আলিঙ্গন প্রভু সবারে করিলা ॥২৫৩॥", "synonyms": "*ānandita*—muy complacidos; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *āsiyā*—acudieron; *mililā*—se encontraron; *prema-āliṅgana*—abrazo amoroso; *prabhu*—el Señor; *sabāre*—a todos los devotos; *karilā*—ofreció.", "translation": "**Todos los devotos fueron a encontrarse con el Señor con gran felicidad. El Señor también abrazó a cada uno de ellos con gran amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/254", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/254/", "verse_text": "> kāśī-miśra, rāmānanda, pradyumna, sārvabhauma\n> vāṇīnātha, śikhi-ādi yata bhakta-gaṇa", "devanagari": "> কাশীমিশ্র, রামানন্দ, প্রদ্যুম্ন, সার্বভৌম ।\n> বাণীনাথ, শিখি-আদি যত ভক্তগণ ॥২৫৪॥", "synonyms": "*kāśī-miśra*—Kāśī Miśra; *rāmānanda*—Rāmānanda; *pradyumna*—Pradyumna; *sārvabhauma*—Sārvabhauma; *vāṇīnātha*—Vāṇīnātha; *śikhi-ādi*—Śikhi Māhiti y otros; *yata bhakta-gaṇa*—todos los devotos.", "translation": "**Kāśī Miśra, Rāmānanda Rāya, Pradyumna, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, Vāṇīnātha Rāya, Śikhi Māhiti y todos los demás devotos se encontraron con Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/255", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/255/", "verse_text": "> gadādhara-paṇḍita āsi' prabhure mililā\n> sabāra agrete prabhu kahite lāgilā", "devanagari": "> গদাধর-পণ্ডিত আসি’ প্রভুরে মিলিলা ।\n> সবার অগ্রেতে প্রভু কহিতে লাগিলা ॥২৫৫॥", "synonyms": "*gadādhara-paṇḍita*—Gadādhara Paṇḍita; *āsi'*—acudiendo; *prabhure mililā*—se encontró con el Señor; *sabāra agrete*—ante todos los devotos; *prabhu*—el Señor; *kahite lāgilā*—comenzó a decir.", "translation": "**Gadādhara Paṇḍita también acudió y se encontró con el Señor. Entonces, ante todos los devotos, Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó a hablar de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/256", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/256/", "verse_text": "> 'vṛndāvana yāba āmi gauḍa-deśa diyā\n> nija-mātāra, gaṅgāra caraṇa dekhiyā", "devanagari": "> ‘বৃন্দাবন যাব আমি গৌড়দেশ দিয়া ।\n> নিজ-মাতার, গঙ্গার চরণ দেখিয়া ॥২৫৬॥", "synonyms": "*vṛndāvana yāba*—iré a Vṛndāvana; *āmi*—Yo; *gauḍa-deśa diyā*—a través de Bengala; *nija-mātāra*—de Mi propia madre; *gaṅgāra*—del río Ganges; *caraṇa*—los pies; *dekhiyā*—viendo.", "translation": "**«Mi decisión fue ir a Vṛndāvana a través de Bengala para ver a Mi madre y el río Ganges.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/257", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/257/", "verse_text": "> eta mate kari' kailuṅ gauḍere gamana\n> sahasreka saṅge haila nija-bhakta-gaṇa", "devanagari": "> এত মতে করি’ কৈলুঁ গৌড়েরে গমন ।\n> সহস্রেক সঙ্গে হৈল নিজ-ভক্তগণ ॥২৫৭॥", "synonyms": "*eta*—tal; *mate*—decisión; *kari'*—tomando; *kailuṅ*—hice; *gauḍere*—a Bengala; *gamana*—viaje; *sahasreka*—miles de personas; *saṅge*—conmigo; *haila*—había; *nija-bhakta-gaṇa*—Mis propios devotos.", "translation": "**»Así pues, fui a Bengala, pero miles de devotos comenzaron a seguirme.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/258", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/258/", "verse_text": "> lakṣa lakṣa loka āise kauṭuka dekhite\n> lokera saṅghaṭṭe patha nā pāri calite", "devanagari": "> লক্ষ লক্ষ লোক আইসে কৌতুক দেখিতে ।\n> লোকের সংঘট্টে পথ না পারি চলিতে ॥২৫৮॥", "synonyms": "*lakṣa lakṣa loka*—muchos miles de personas; *āise*—venían; *kauṭuka*—por curiosidad; *dekhite*—a ver; *lokera saṅghaṭṭe*—por la aglomeración de tantas personas; *patha*—el camino; *nā pāri*—no podía; *calite*—transitar.", "translation": "**»Cientos de miles de personas venían a verme por curiosidad, y debido a una multitud tan numerosa, no podía transitar libremente por el camino.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/259", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/259/", "verse_text": "> yathā rahi, tathā ghara-prācīra haya cūrṇa\n> yathā netra paḍe tathā loka dekhi pūrṇa", "devanagari": "> যথা রহি, তথা ঘর-প্রাচীর হয় চূর্ণ ।\n> যথা নেত্র পড়ে তথা লোক দেখি পূর্ণ ॥২৫৯॥", "synonyms": "*yathā rahi*—dondequiera que me alojaba; *tathā*—allí; *ghara-prācīra*—el edificio y los muros del recinto; *haya*—quedaban; *cūrṇa*—destruidos; *yathā*—dondequiera que; *netra*—los ojos; *paḍe*—miraban; *tathā*—allí; *loka*—gente; *dekhi*—veía; *pūrṇa*—lleno.", "translation": "**»En verdad, la multitud era tan numerosa que la casa y los muros del recinto donde me alojaba quedaban destruidos, y dondequiera que mirase solo veía grandes multitudes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/260", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/260/", "verse_text": "> kaṣṭe-sṛṣṭye kari' gelāṅa rāmakeli-grāma\n> āmāra ṭhāñi āilā 'rūpa' 'sanātana' nāma", "devanagari": "> কষ্টে-সৃষ্ট্যে করি’ গেলাঙ রামকেলি-গ্রাম ।\n> আমার ঠাঞি আইলা ‘রূপ’ ‘সনাতন’ নাম ॥২৬০॥", "synonyms": "*kaṣṭe-sṛṣṭye*—con gran dificultad; *kari'*—haciendo; *gelāṅa*—fui; *rāmakeli-grāma*—a la aldea de Rāmakeli; *āmāra ṭhāñi*—ante Mí; *āilā*—se presentaron; *rūpa sanātana nāma*—los dos hermanos de nombre Rūpa y Sanātana.", "translation": "**»Con gran dificultad llegué a la aldea de Rāmakeli, donde me encontré con dos hermanos de nombre Rūpa y Sanātana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/261", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/261/", "verse_text": "> dui bhāi--bhakta-rāja, kṛṣṇa-kṛpā-pātra\n> vyavahāre--rāja-mantrī haya rāja-pātra", "devanagari": "> দুই ভাই — ভক্তরাজ, কৃষ্ণকৃপা-পাত্র ।\n> ব্যবহারে — রাজমন্ত্রী হয় রাজপাত্র ॥২৬১॥", "synonyms": "*dui bhāi*—los dos hermanos; *bhakta-rāja*—reyes entre los devotos; *kṛṣṇa-kṛpā-pātra*—merecedores de la misericordia de Kṛṣṇa; *vyavahāre*—en su comportamiento; *rāja-mantrī*—ministros del gobierno; *haya*—son; *rāja-pātra*—funcionarios del gobierno.", "translation": "**»Estos dos hermanos son grandes devotos y dignos receptores de la misericordia de Kṛṣṇa, pero en su vida ordinaria son funcionarios del gobierno, ministros del rey.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/262", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/262/", "verse_text": "> vidyā-bhakti-buddhi-bale parama pravīṇa\n> tabu āpanāke māne tṛṇa haite hīna", "devanagari": "> বিদ্যা-ভক্তি-বুদ্ধি-বলে পরম প্রবীণ ।\n> তবু আপনাকে মানে তৃণ হৈতে হীন ॥২৬২॥", "synonyms": "*vidyā*—educación; *bhakti*—devoción; *buddhi*—e inteligencia; *bale*—en fortaleza; *parama*—sumamente; *pravīṇa*—experimentados; *tabu*—sin embargo; *āpanāke*—a sí mismos; *māne*—se consideran; *tṛṇa*—una brizna de paja; *haite*—que; *hīna*—inferiores.", "translation": "**»Śrīla Rūpa y Sanātana poseen gran experiencia en educación, servicio devocional, inteligencia y fortaleza; sin embargo, se consideran inferiores a una brizna de paja de la calle.**", "purport": "Tales son las cualidades de un devoto puro. Materialmente uno puede ser muy opulento, experimentado, influyente y erudito; sin embargo, si se considera inferior a una brizna de paja de la calle, atrae la atención de Śrī Caitanya Mahāprabhu o del Señor Kṛṣṇa. Aunque Mahārāja Pratāparudra era un rey, tomó una escoba para limpiar el camino por donde pasaría la cuadriga del Ratha del Señor Jagannātha. Gracias a ese humilde servicio, Śrī Caitanya Mahāprabhu quedó muy complacido con el rey, y por esa razón el Señor lo abrazó. Según las instrucciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu, un devoto jamás debe envanecerse por el poder material. Debe saber que el poder material es el resultado de las buenas actividades pasadas (karma) y que, en consecuencia, es transitorio. En cualquier momento toda su opulencia material puede acabarse; por consiguiente, un devoto nunca se enorgullece de tal opulencia. Siempre es humilde y manso, y se considera inferior a un trozo de paja. Gracias a ello, los devotos son dignos de regresar al hogar, de vuelta a Dios.\n\nTEXTOS 265-266\n\n> eta kahi' āmi yabe vidāya tāṅre dila\n> gamana-kāle sanātana 'prahelī' kahila\n> yāṅra saṅge haya ei loka lakṣa koṭi\n> vṛndāvana yāibāra ei nahe paripāṭī\n\neta kahi'–al decir esto; āmi–Yo; yabe–cuando; vidāya–despedida; tāṅre–a ellos; dila–di; gamana-kāle–al momento de partir; sanātana–Sanātana; prahelī–enigma; kahila–dijo; yāṅra saṅge–con quien; haya–hay; ei–esta; loka–multitud; lakṣa koṭi–de cientos de miles; vṛndāvana–a Vṛndāvana-dhāma; yāibāra–para ir; ei–este; nahe–no es; paripāṭī–el método.\n\nTRADUCCIÓN\n\n»Después de hablarles de ese modo, me despedí de ellos. Al partir, Sanātana me dijo: \"No es propio que alguien sea seguido por una multitud de miles de personas cuando se dirige a Vṛndāvana\"."}
{"ref": "cc/madhya/16/263-264", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/263-264/", "verse_text": "> tāṅra dainya dekhi' śuni' pāṣāṇa bidare\n> āmi tuṣṭa hañā tabe kahiluṅ doṅhāre\n\n> \"uttama hañā hīna kari' mānaha āpanāre\n> acire karibe kṛṣṇa tomāra uddhāre\"", "devanagari": "> তাঁর দৈন্য দেখি’ শুনি’ পাষাণ বিদরে ।\n> আমি তুষ্ট হঞা তবে কহিলুঁ দোঁহারে ॥২৬৩॥\n> “উত্তম হঞা হীন করি’ মানহ আপনারে ।\n> অচিরে করিবে কৃষ্ণ তোমার উদ্ধারে ।।” ২৬৪ ॥২৬৪॥", "synonyms": "*tāṅra dainya dekhi’*—por ver su humildad; *śuni’*—por sólo escuchar acerca de ella; *pāṣāṇa*—piedra; *vidare*—se derrite; *āmi*—Yo; *tuṣṭa hañā*—sintiéndome muy complacido; *tabe*—entonces; *kahiluṅ doṅhāre*—les dije; *uttama hañā*—siendo realmente superiores en todo aspecto; *hīna*—inferiores; *kari’*—presentándoos como; *mānaha*—os consideráis; *āpanāre*—a vosotros mismos; *acire*—muy pronto; *karibe*—hará; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *tomāra*—de vosotros; *uddhāre*—liberación.", "translation": "**«En verdad, hasta las piedras se derretirían con la humildad de esos dos hermanos. Muy complacido con su comportamiento, les dije: “Vosotros dos sois muy elevados, pero os consideráis inferiores; por esa razón, Kṛṣṇa os va a liberar muy pronto”.**", "purport": "Ésas son las cualidades del devoto puro. Una persona que, pese a ser materialmente muy opulenta, experta, influyente y educada, se considera más baja que una brizna de hierba del camino atrae la atención de Śrī Caitanya Mahāprabhu o del Señor Kṛṣṇa. Mahārāja Pratāparudra, pese a ser el rey, tomó una escoba para limpiar el camino del *ratha* (carro) del Señor Jagannātha. Por ese humilde servicio, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se sintió muy complacido con el rey y, debido a ello, le abrazó. Conforme a las instrucciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu, el devoto nunca debe envanecerse del poder material que posea. Debe saber que el poder material es resultado de las buenas actividades (*karma*) que ha realizado en el pasado y que, por lo tanto, es pasajero. Toda nuestra opulencia material se puede terminar en cualquier momento; el devoto, por lo tanto, nunca está orgulloso de esa opulencia. Es siempre manso y humilde, y se considera más bajo que una brizna de hierba. Debido a ello, los devotos son candidatos adecuados para ir de regreso al hogar, de vuelta a Dios."}
{"ref": "cc/madhya/16/265-266", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/265-266/", "verse_text": "> eta kahi' āmi yabe vidāya tāṅre dila\n> gamana-kāle sanātana 'prahelī' kahila\n\n> yāṅra saṅge haya ei loka lakṣa koṭi\n> vṛndāvana yāibāra ei nahe paripāṭī", "devanagari": "> এত কহি’ আমি যবে বিদায় তাঁরে দিল ।\n> গমনকালে সনাতন ‘প্রহেলী’ কহিল ॥২৬৫॥\n> যাঁর সঙ্গে হয় এই লোক লক্ষ কোটি ।\n> বৃন্দাবন যাইবার এই নহে পরিপাটী ॥২৬৬॥", "synonyms": "*eta kahi’*—tras decir esto; *āmi*—Yo; *yabe*—cuando; *vidāya*—adiós; *tāṅre*—a ellos; *dila*—di; *gamana-kāle*—mientras partía; *sanātana*—Sanātana; *prahelī*—enigma; *kahila*—dijo; *yāṅra saṅge*—con quien; *haya*—es; *ei*—esta; *loka*—multitud de personas; *lakṣa koṭi*—cientos de miles; *vṛndāvana*—a Vṛndāvana-dhāma; *yāibāra*—para ir; *ei*—éste; *nahe*—no; *paripāṭī*—el método.", "translation": "**«Después de hablarles con esas palabras, Me despedí de ellos. Cuando Me iba, Sanātana Me dijo: “No es apropiado ir a Vṛndāvana seguido por una multitud de miles de personas”.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/267", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/267/", "verse_text": "> tabu āmi śuniluṅ mātra, nā kailuṅ avadhāna\n> prāte cali' āilāṅa 'kānāira nāṭaśālā'-grāma", "devanagari": "> তবু আমি শুনিলুঁ মাত্র, না কৈলুঁ অবধান ।\n> প্রাতে চলি’ আইলাঙ ‘কানাইর নাটশালা’-গ্রাম ॥২৬৭॥", "synonyms": "*tabu*—sin embargo; *āmi*—Yo; *śuniluṅ*—escuché; *mātra*—solamente; *nā*—no; *kailuṅ*—presté; *avadhāna*—ninguna atención; *prāte*—por la mañana; *cali' āilāṅa*—caminé; *kānāira nāṭaśālā*—hasta Kānāi Nāṭaśālā; *grāma*—el lugar.", "translation": "**»Aunque escuché esto, no le presté atención. Sin embargo, por la mañana me dirigí al lugar llamado Kānāi Nāṭaśālā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/268", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/268/", "verse_text": "> rātri-kāle mane āmi vicāra karila\n> sanātana more kibā 'prahelī' kahila", "devanagari": "> রাত্রিকালে মনে আমি বিচার করিল ।\n> সনাতন মোরে কিবা ‘প্রহেলী’ কহিল ॥২৬৮॥", "synonyms": "*rātri-kāle*—por la noche; *mane*—en la mente; *āmi*—Yo; *vicāra karila*—reflexioné; *sanātana*—Sanātana; *more*—a Mí; *kibā*—qué; *prahelī*—enigma; *kahila*—dijo.", "translation": "**»Por la noche, sin embargo, reflexioné sobre lo que Sanātana me había dicho.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/269", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/269/", "verse_text": "> bhālata' kahila,--mora eta loka saṅge\n> loka dekhi' kahibe more--'ei eka ḍhaṅge'", "devanagari": "> ভালত’ কহিল, — মোর এত লোক সঙ্গে ।\n> লোক দেখি’ কহিবে মোরে — ‘এই এক ঢঙ্গে’ ॥২৬৯॥", "synonyms": "*bhālata' kahila*—habló muy bien; *mora*—de Mí; *eta*—tan gran; *loka*—multitud; *saṅge*—en compañía; *loka*—la gente; *dekhi'*—al ver; *kahibe more*—dirán de Mí; *ei*—este; *eka*—un; *ḍhaṅge*—impostor.", "translation": "**»Decidí que Sanātana había hablado muy bien. Ciertamente me seguía una gran multitud, y al ver tantas personas, la gente seguramente me reprendería diciendo: \"He aquí otro impostor\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/270", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/270/", "verse_text": "> 'durlabha' 'durgama' sei 'nirjana' vṛndāvana\n> ekākī yāiba, kibā saṅge eka-jana", "devanagari": "> ‘দুর্লভ’ ‘দুর্গম’ সেই ‘নির্জন’ বৃন্দাবন ।\n> একাকী যাইব, কিবা সঙ্গে একজন ॥২৭০॥", "synonyms": "*durlabha*—muy raro; *durgama*—invencible; *sei*—ese; *nirjana*—solitario; *vṛndāvana*—la tierra de Vṛndāvana; *ekākī*—solo; *yāiba*—iré; *kibā*—o; *saṅge*—conmigo; *eka-jana*—solo una persona.", "translation": "**«Entonces comencé a considerar que Vṛndāvana es un lugar muy solitario. Es invencible y muy difícil de alcanzar. Por consiguiente, decidí ir allí solo o, como mucho, llevar conmigo a una sola persona.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/271", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/271/", "verse_text": "> mādhavendra-purī tathā gelā 'ekeśvare'\n> dugdha-dāna-cchale kṛṣṇa sākṣāt dila tāṅre", "devanagari": "> মাধবেন্দ্রপুরী তথা গেলা ‘একেশ্বরে’ ।\n> দুগ্ধদান-চ্ছলে কৃষ্ণ সাক্ষাৎ দিল তাঁরে ॥২৭১॥", "synonyms": "*mādhavendra-purī*—Mādhavendra Purī; *tathā*—allí; *gelā*—fue; *ekeśvare*—solo; *dugdha-dāna-chale*—con la excusa de dar leche como caridad; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *sākṣāt*—audiencia directa; *dila*—concedió; *tāṅre*—a él.", "translation": "**«Mādhavendra Purī fue a Vṛndāvana solo, y Kṛṣṇa, con la excusa de darle leche, le concedió una audiencia.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/272", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/272/", "verse_text": "> bādiyāra bāji pāti' calilāṅa tathāre\n> bahu-saṅge vṛndāvana gamana nā kare", "devanagari": "> বাদিয়ার বাজি পাতি’ চলিলাঙ তথারে ।\n> বহু-সঙ্গে বৃন্দাবন গমন না করে ॥২৭২॥", "synonyms": "*bādiyāra*—de un gitano; *bāji*—la magia; *pāti'*—demostrando; *calilāṅa*—fui; *tathāre*—allí; *bahu-saṅge*—con muchos hombres; *vṛndāvana*—al Vṛndāvana dhāma; *gamana*—ir; *nā kare*—nadie lo hace.", "translation": "**«Entonces comprendí que iba a Vṛndāvana como un mago con su espectáculo, y eso, ciertamente, no está bien. Nadie debe ir a Vṛndāvana con tanta gente.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/273", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/273/", "verse_text": "> ekā yāiba, kibā saṅge bhṛtya eka-jana\n> tabe se śobhaya vṛndāvanera gamana", "devanagari": "> একা যাইব, কিবা সঙ্গে ভৃত্য একজন ।\n> তবে সে শোভয় বৃন্দাবনের গমন ॥২৭৩॥", "synonyms": "*ekā yāiba*—iré solo; *kibā*—o; *saṅge*—conmigo; *bhṛtya*—sirviente; *eka-jana*—uno; *tabe*—de esa manera; *se*—eso; *śobhaya*—es hermoso; *vṛndāvanera gamana*—ir a Vṛndāvana.", "translation": "**«He resuelto, por lo tanto, ir solo o, como mucho, con un sirviente. De este modo, Mi viaje a Vṛndāvana será hermoso.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/274", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/274/", "verse_text": "> vṛndāvana yāba kāhāṅ 'ekākī' hañā!\n> sainya saṅge caliyāchi ḍhāka bājāñā!", "devanagari": "> বৃন্দাবন যাব কাহাঁ ‘একাকী’ হঞা !\n> সৈন্য সঙ্গে চলিয়াছি ঢাক বাজাঞা ! ॥ ২৭৪ ॥", "synonyms": "*vṛndāvana yāba*—debería ir a Vṛndāvana; *kāhāṅ*—mientras que; *ekākī hañā*—estando solo; *sainya*—soldados; *saṅge*—junto con; *caliyāchi*—estoy yendo; *ḍhāka bājāñā*—tocando el tambor.", "translation": "**«Pensé: \"En vez de ir a Vṛndāvana solo, voy con soldados y al son de tambores\".»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/275", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/275/", "verse_text": "> dhik, dhik āpanāke bali' ha-ilāṅa asthira\n> nivṛtta hañā punaḥ āilāṅa gaṅgā-tīra", "devanagari": "> ধিক্ ধিক্ আপনাকে বলি’ হইলাঙ অস্থির ।\n> নিবৃত্ত হঞা পুনঃ আইলাঙ গঙ্গাতীর ॥২৭৫॥", "synonyms": "*dhik dhik*—¡vergüenza, vergüenza!; *āpanāke*—a Mí mismo; *bali'*—diciendo; *ha-ilāṅa*—Me puse; *asthira*—agitado; *nivṛtta hañā*—deteniendo tal acción; *punaḥ*—de nuevo; *āilāṅa*—regresé; *gaṅgā-tīra*—a la orilla del Ganges.", "translation": "**«Así pues, dije: \"¡Vergüenza de Mí!\", y muy agitado, regresé a las orillas del Ganges.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/276", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/276/", "verse_text": "> bhakta-gaṇe rākhiyā āinu nija nija sthāne\n> āmā-saṅge āilā sabe pāṅca-chaya jane", "devanagari": "> ভক্তগণে রাখিয়া আইনু নিজ নিজ স্থানে ।\n> আমা-সঙ্গে আইলা সবে পাঁচ-ছয় জনে ॥২৭৬॥", "synonyms": "*bhakta-gaṇe*—los devotos; *rākhiyā*—dejando; *āinu*—vine; *nija nija sthāne*—en sus respectivos lugares; *āmā-saṅge*—conmigo; *āilā*—vinieron; *sabe*—solo; *pāṅca-chaya jane*—cinco o seis personas.", "translation": "**«Entonces dejé allí a todos los devotos y traje conmigo solo a cinco o seis personas.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/277", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/277/", "verse_text": "> nirvighne ebe kaiche yāiba vṛndāvane\n> sabe meli' yukti deha' hañā parasanne", "devanagari": "> নির্বিঘ্নে এবে কৈছে যাইব বৃন্দাবনে ।\n> সবে মেলি’ যুক্তি দেহ’ হঞা পরসন্নে ॥২৭৭॥", "synonyms": "*nirvighne*—sin obstáculos; *ebe*—ahora; *kaiche*—cómo; *yāiba*—iré; *vṛndāvane*—a Vṛndāvana; *sabe meli'*—todos juntos; *yukti deha'*—dadme consejo; *hañā parasanne*—estando muy complacidos conmigo.", "translation": "**«Ahora bien, deseo que todos estéis complacidos conmigo y me deis un buen consejo. Decidme cómo podré ir a Vṛndāvana sin impedimentos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/278", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/278/", "verse_text": "> gadādhare chāḍi' genu, iṅho duḥkha pāila\n> sei hetu vṛndāvana yāite nārila", "devanagari": "> গদাধরে ছাড়ি’ গেনু, ইঁহো দুঃখ পাইল ।\n> সেই হেতু বৃন্দাবন যাইতে নারিল ॥২৭৮॥", "synonyms": "*gadādhare chāḍi'*—dejando aparte a Gadādhara Paṇḍita; *genu*—me fui; *iṅho*—Gadādhara Paṇḍita; *duḥkha pāila*—se entristeció; *sei hetu*—por esa razón; *vṛndāvana*—al Vṛndāvana-dhāma; *yāite nārila*—no pude ir.", "translation": "**«Dejé aquí a Gadādhara Paṇḍita, y él se entristeció mucho. Por esa razón, no pude ir a Vṛndāvana.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/279", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/279/", "verse_text": "> tabe gadādhara-paṇḍita premāviṣṭa hañā\n> prabhu-pada dhari' kahe vinaya kariyā", "devanagari": "> তবে গদাধর-পণ্ডিত প্রেমাবিষ্ট হঞা  ।\n> প্রভু-পদ ধরি’ কহে বিনয় করিয়া ॥২৭৯॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *gadādhara paṇḍita*—Gadādhara Paṇḍita; *prema-āviṣṭa hañā*—absorto en amor extático; *prabhu-pada dhari'*—aferrándose a los pies de loto del Señor; *kahe*—dice; *vinaya kariyā*—con gran humildad.", "translation": "**Animado por las palabras de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Gadādhara Paṇḍita se absorbió en amor extático. De inmediato, aferrándose a los pies de loto del Señor, comenzó a hablar con gran humildad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/280", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/280/", "verse_text": "> tumi yāhāṅ-yāhāṅ raha, tāhāṅ 'vṛndāvana'\n> tāhāṅ yamunā, gaṅgā, sarva-tīrtha-gaṇa", "devanagari": "> তুমি যাহাঁ-যাহাঁ রহ, তাহাঁ ‘বৃন্দাবন’  ।\n> তাহাঁ যমুনা, গঙ্গা, সর্বতীর্থগণ ॥২৮০॥", "synonyms": "*tumi*—Tú; *yāhāṅ-yāhāṅ*—dondequiera que; *raha*—permanezcas; *tāhāṅ vṛndāvana*—ese lugar es Vṛndāvana; *tāhāṅ*—allí; *yamunā*—el río Yamunā; *gaṅgā*—el río Gaṅgā; *sarva-tīrtha-gaṇa*—todos los demás lugares santos de peregrinaje.", "translation": "**Gadādhara Paṇḍita dijo: «Dondequiera que Tú permanezcas es Vṛndāvana, así como el río Yamunā, el río Ganges y todos los demás lugares de peregrinaje.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/281", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/281/", "verse_text": "> tabu vṛndāvana yāha' loka śikhāite\n> seita karibe, tomāra yei laya citte", "devanagari": "> তবু বৃন্দাবন যাহ’ লোক শিখাইতে  ।\n> সেইত করিবে, তোমার যেই লয় চিত্তে ॥২৮১॥", "synonyms": "*tabu*—aun así; *vṛndāvana yāha'*—Tú vas a Vṛndāvana; *loka śikhāite*—para instruir a la gente en general; *seita*—eso; *karibe*—harás; *tomāra*—de Ti; *yei*—lo que; *laya*—tomas; *citte*—en la mente.", "translation": "**«Aunque dondequiera que Tú permanezcas es Vṛndāvana, aun así vas a Vṛndāvana solo para instruir a la gente. Por lo demás, Tú haces lo que consideras mejor.»**", "purport": "No era esencial que Śrī Caitanya Mahāprabhu fuese a Vṛndāvana, pues dondequiera que Él permaneciera se convertía de inmediato en Vṛndāvana. En efecto, allí estaban también el río Ganges, el río Yamunā y todos los demás lugares de peregrinaje. Esto lo expresó también el propio Śrī Caitanya Mahāprabhu cuando danzó en el Ratha-yātrā. En esa ocasión dijo que Su propia mente era Vṛndāvana (*mora-mana--vṛndāvana*). Como Su mente era Vṛndāvana, todos los pasatiempos de Rādhā y Kṛṣṇa tenían lugar en Su interior. No obstante, solo para instruir a la gente, visitó el *bhauma-vṛndāvana*, el Vṛndāvana-dhāma de este mundo material. De este modo, el Señor instruyó a todos para que visitasen el Vṛndāvana-dhāma, que es un lugar muy santo. Los materialistas consideran el Vṛndāvana-dhāma una ciudad sucia porque hay muchos monos y perros, y a lo largo de la orilla del Yamunā hay basura. Hace algún tiempo, un hombre materialista me preguntó: «¿Por qué vives en Vṛndāvana? ¿Por qué has elegido un lugar tan sucio para vivir después de retirarte?». Una persona así no puede comprender que el Vṛndāvana-dhāma es siempre una representación del Vṛndāvana-dhāma original. En consecuencia, el Vṛndāvana-dhāma es tan adorable como el Señor Kṛṣṇa. *Ārādhyo bhagavān vrajeśa-tanayas tad-dhāma vṛndāvanam*: según la filosofía de Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Señor Śrī Kṛṣṇa y Su morada, Vṛndāvana, son igualmente dignos de adoración. A veces, personas materialistas que carecen de comprensión espiritual van a Vṛndāvana como turistas. Quien va a Vṛndāvana con semejante visión materialista no puede obtener ningún beneficio espiritual. Tal persona no está convencida de que Kṛṣṇa y Vṛndāvana sean idénticos. Dado que son idénticos, Vṛndāvana es tan adorable como el Señor Kṛṣṇa. La visión de Śrī Caitanya Mahāprabhu (*mora-mana-vṛndāvana*) difiere de la visión de una persona materialista corriente. En el festival del Ratha-yātrā, Śrī Caitanya Mahāprabhu, absorto en el éxtasis de Śrīmatī Rādhārāṇī, atrajo al Señor Kṛṣṇa de vuelta al Vṛndāvana-dhāma. Śrī Caitanya Mahāprabhu habló de esto en los versos que comienzan con *āhuś ca te* (Madhya 13.136).\n\nEn el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.84.13) se afirma:\n\n> yasyātma-buddhiḥ kuṇape tridhātuke\n> svadhīḥ kalatrādiṣu bhauma ijya-dhīḥ\n> yat-tīrtha-buddhiḥ salile na karhicij\n> janeṣv abhijñeṣu sa eva gokharaḥ\n\n«Aquel ser humano que identifica con su yo este cuerpo hecho de tres elementos, que considera a los subproductos del cuerpo como sus parientes, que considera adorable la tierra de nacimiento y que va al lugar de peregrinaje simplemente a bañarse en vez de encontrarse allí con hombres de conocimiento trascendental, ha de ser considerado como un asno o una vaca.»\n\nŚrī Caitanya Mahāprabhu renovó personalmente el Vṛndāvana-dhāma y aconsejó a Sus discípulos principales, Rūpa y Sanātana, que lo desarrollasen y lo abriesen para atraer la visión espiritual de la gente en general. En la actualidad hay unos cinco mil templos en Vṛndāvana, y aun así nuestra sociedad, la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna, está construyendo un enorme y magnífico templo para la adoración del Señor Balarāma, Rādhā-Kṛṣṇa y Guru-Gaurāṅga. Puesto que no hay un templo destacado de Kṛṣṇa-Balarāma en Vṛndāvana, estamos intentando construir uno para que la gente se sienta atraída por Kṛṣṇa-Balarāma, o Nitāi-Gauracandra. *Vrajendra-nandana yei, śacī suta haila sei.* Narottama dāsa Ṭhākura dice que Balarāma y el hijo de Mahārāja Nanda han advenido como Gaura-Nitāi. Para propagar este principio fundamental, estamos estableciendo un templo de Kṛṣṇa-Balarāma a fin de proclamar al mundo que la adoración de Gaura-Nitāi es idéntica a la adoración de Kṛṣṇa-Balarāma.\n\nAunque resulta muy difícil entrar en los pasatiempos de Rādhā-Kṛṣṇa, la mayoría de los devotos de Vṛndāvana se sienten atraídos por el līlā de Rādhā-Kṛṣṇa. Sin embargo, dado que Nitāi-Gauracandra son encarnaciones directas de Balarāma y Kṛṣṇa, podemos estar directamente en contacto con el Señor Balarāma y el Señor Kṛṣṇa a través de Śrī Caitanya Mahāprabhu y Nityānanda Prabhu. Aquellos que se hallan muy elevados en conciencia de Kṛṣṇa pueden entrar en los pasatiempos de Rādhā-Kṛṣṇa por la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Se dice: *śrī-kṛṣṇa-caitanya rādhā-kṛṣṇa nahe anya*. Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu es una combinación de Rādhā y Kṛṣṇa.\n\nA veces, los materialistas, olvidando los pasatiempos de Rādhā-Kṛṣṇa y Kṛṣṇa-Balarāma, van a Vṛndāvana, aceptan las facilidades espirituales de la tierra y se dedican a actividades materiales. Esto va en contra de las enseñanzas de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Los *prākṛta-sahajiyās* se proclaman *vraja-vāsīs* o *dhāma-vāsīs*, pero se dedican principalmente a la complacencia de los sentidos. De este modo se implican cada vez más en la forma de vida materialista. Quienes son devotos puros en conciencia de Kṛṣṇa condenan sus actividades. Los *vraja-vāsīs* eternos como Svarūpa Dāmodara ni siquiera fueron al Vṛndāvana-dhāma. Śrī Puṇḍarīka Vidyānidhi, Śrī Haridāsa Ṭhākura, Śrīvāsa Paṇḍita, Śivānanda Sena, Śrī Rāmānanda Rāya, Śrī Śikhi Māhiti, Śrī Mādhavīdevī y Śrī Gadādhara Paṇḍita Gosvāmī nunca visitaron el Vṛndāvana-dhāma. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura señala que no disponemos de documentos autorizados que afirmen que estas personalidades exaltadas visitasen Vṛndāvana. Aun así, encontramos a muchos no devotos, *sannyāsīs* māyāvādīs, *prākṛta-sahajiyās*, trabajadores fruitivos, especuladores mentales y muchos otros con motivos materiales yendo a vivir a Vṛndāvana. Muchas de estas personas van allí a resolver sus problemas económicos convirtiéndose en mendigos. Aunque cualquiera que viva en Vṛndāvana, de un modo u otro, se beneficia, el verdadero Vṛndāvana solo lo aprecia un devoto puro. Como se afirma en el *Brahma-saṁhitā*: *premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena*. Cuando uno tiene los ojos purificados, puede ver que Śrī Vṛndāvana y el planeta original de Goloka Vṛndāvana en el cielo espiritual son idénticos.\n\nŚrīla Narottama dāsa Ṭhākura, Śrīnivāsa Ācārya, Śrī Jagannātha dāsa Bābājī Mahārāja, Śrī Bhagavān dāsa Bābājī Mahārāja, Śrīla Gaurakiśora dāsa Bābājī Mahārāja y, más tarde, Śrī Bhaktivinoda Ṭhākura de Calcuta siempre se ocuparon en *nāma-bhajana* y ciertamente no vivían en otro lugar que no fuera Vṛndāvana. En la actualidad, los miembros del movimiento Hare Kṛṣṇa de todo el mundo viven en ciudades materialmente opulentas como Londres, Nueva York, Los Ángeles, París, Moscú, Zúrich y Estocolmo. Con todo, nos contentamos con seguir los pasos de Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura y otros ācāryas. Dado que vivimos en los templos de Rādhā-Kṛṣṇa y celebramos continuamente *hari-nāma-saṅkīrtana* –el canto de Hare Kṛṣṇa–, vivimos, en consecuencia, en Vṛndāvana y en ningún otro lugar. También estamos siguiendo los pasos de Śrī Caitanya Mahāprabhu al intentar construir un templo en Vṛndāvana para que lo visiten nuestros discípulos de todo el mundo."}
{"ref": "cc/madhya/16/282", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/282/", "verse_text": "> ei āge āilā, prabhu, varṣāra cāri māsa\n> ei cāri māsa kara nīlācale vāsa", "devanagari": "> এই আগে আইলা, প্রভু, বর্ষার চারি মাস ।\n> এই চারি মাস কর নীলাচলে বাস ॥২৮২॥", "synonyms": "*ei*—justo; *āge*—delante; *āilā*—han llegado; *prabhu*—mi Señor; *varṣāra cāri māsa*—los cuatro meses de la estación de lluvias; *ei cāri māsa*—estos cuatro meses; *kara*—haz; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *vāsa*—residencia.", "translation": "**Aprovechando la oportunidad, Gadādhara Paṇḍita dijo: «Justo ahora han comenzado los cuatro meses de la estación de lluvias. Deberías, por lo tanto, pasar los próximos cuatro meses en Jagannātha Purī.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/283", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/283/", "verse_text": "> pāche sei ācaribā, yei tomāra mana\n> āpana-icchāya cala, raha,--ke kare vāraṇa\"", "devanagari": "> পাছে সেই আচরিবা, যেই তোমার মন ।\n> আপন-ইচ্ছায় চল, রহ, — কে করে বারণ ।।” ॥ ২৮৩ ॥", "synonyms": "*pāche*—después; *sei*—eso; *ācaribā*—harás; *yei*—lo que; *tomāra mana*—Te plazca; *āpana-icchāya*—por Tu dulce voluntad; *cala*—siempre vas; *raha*—permaneces; *ke*—quién; *kare vāraṇa*—puede detenerte.", "translation": "**«Después de permanecer aquí durante cuatro meses, serás libre de hacer lo que desees. En realidad, nadie puede impedirte que vayas o que permanezcas.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/284", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/284/", "verse_text": "> śuni' saba bhakta kahe prabhura caraṇe\n> sabākāra icchā paṇḍita kaila nivedane", "devanagari": "> শুনি’ সব ভক্ত কহে প্রভুর চরণে ।\n> সবাকার ইচ্ছা পণ্ডিত কৈল নিবেদনে ॥২৮৪॥", "synonyms": "*śuni'*—oyendo; *saba*—todos; *bhakta*—devotos; *kahe*—dijeron; *prabhura caraṇe*—a los pies de loto del Señor; *sabākāra icchā*—el deseo de todos; *paṇḍita*—Gadādhara Paṇḍita; *kaila*—ha hecho; *nivedane*—su exposición.", "translation": "**Al oír estas palabras, los devotos presentes a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu declararon que Gadādhara Paṇḍita había presentado debidamente su deseo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/285", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/285/", "verse_text": "> sabāra icchāya prabhu cāri māsa rahilā\n> śuniyā pratāparudra ānandita hailā", "devanagari": "> সবার ইচ্ছায় প্রভু চারি মাস রহিলা ।\n> শুনিয়া প্রতাপরুদ্র আনন্দিত হৈলা ॥২৮৫॥", "synonyms": "*sabāra icchāya*—por el deseo de todos; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *cāri māsa*—durante cuatro meses; *rahilā*—permaneció; *śuniyā*—al oírlo; *pratāparudra*—el rey Pratāparudra; *ānandita hailā*—se puso muy, muy contento.", "translation": "**Ante la petición de todos los devotos, Śrī Caitanya Mahāprabhu accedió a permanecer en Jagannātha Purī durante cuatro meses. Al oírlo, el rey Pratāparudra se puso muy contento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/286", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/286/", "verse_text": "> sei dina gadādhara kaila nimantraṇa\n> tāhāṅ bhikṣā kaila prabhu lañā bhakta-gaṇa", "devanagari": "> সেই দিন গদাধর কৈল নিমন্ত্রণ ।\n> তাহাঁ ভিক্ষা কৈল প্রভু লঞা ভক্তগণ ॥২৮৬॥", "synonyms": "*sei dina*—ese día; *gadādhara*—Gadādhara Paṇḍita; *kaila nimantraṇa*—extendió una invitación; *tāhāṅ*—en su casa; *bhikṣā kaila*—almorzó; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lañā*—con; *bhakta-gaṇa*—Sus devotos.", "translation": "**Ese día, Gadādhara Paṇḍita extendió una invitación a Śrī Caitanya Mahāprabhu, y el Señor almorzó en su casa junto con los demás devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/287", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/287/", "verse_text": "> bhikṣāte paṇḍitera sneha, prabhura āsvādana\n> manuṣyera śaktye dui nā yāya varṇana", "devanagari": "> ভিক্ষাতে পণ্ডিতের স্নেহ, প্রভুর আস্বাদন ।\n> মনুষ্যের শক্ত্যে দুই না যায় বর্ণন ॥২৮৭॥", "synonyms": "*bhikṣāte*—al ofrecer alimento; *paṇḍitera*—de Gadādhara Paṇḍita; *sneha*—el afecto; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āsvādana*—el saborear; *manuṣyera*—de un ser humano corriente; *śaktye*—con la capacidad; *dui*—estas dos cosas; *nā yāya*—no es posible; *varṇana*—la descripción.", "translation": "**Ningún ser humano corriente podría describir el afectuoso ofrecimiento de alimento de Gadādhara Paṇḍita ni el modo en que Śrī Caitanya Mahāprabhu lo saboreó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/288", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/288/", "verse_text": "> ei mata gaura-līlā--ananta, apāra\n> saṅkṣepe kahiye, kahā nā yāya vistāra", "devanagari": "> এই মত গৌরলীলা — অনন্ত, অপার ।\n> সংক্ষেপে কহিয়ে, কহা না যায় বিস্তার ॥২৮৮॥", "synonyms": "*ei mata*—de esta manera; *gaura-līlā*—pasatiempos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ananta*—ilimitados; *apāra*—insondables; *saṅkṣepe*—brevemente; *kahiye*—describo; *kahā*—describir; *nā yāya vistāra*—nadie puede hacerlo de forma exhaustiva y completa.", "translation": "**De esta manera, Śrī Caitanya Mahāprabhu lleva a cabo Sus pasatiempos, que son ilimitados e insondables. De algún modo, se han descrito aquí brevemente. No es posible describirlos con detalle.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/289", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/289/", "verse_text": "> sahasra-vadane kahe āpane 'ananta'\n> tabu eka līlāra teṅho nāhi pāya anta", "devanagari": "> সহস্র-বদনে কহে আপনে ‘অনন্ত’ ।\n> তবু এক লীলার তেঁহো নাহি পায় অন্ত ॥২৮৯॥", "synonyms": "*sahasra-vadane*—con miles de bocas; *kahe*—habla; *āpane*—personalmente; *ananta*—Anantadeva; *tabu*—aun así; *eka līlāra*—de un solo pasatiempo; *teṅho*—Él (Anantadeva); *nāhi*—no; *pāya*—alcanza; *anta*—el final.", "translation": "**Aunque el Señor Anantadeva describe siempre los pasatiempos del Señor con Sus miles de bocas, no puede llegar al final ni siquiera de uno solo de los pasatiempos del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/16/290", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/16/290/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha pade yāra āśa\n> śrī-caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রী রূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥২৯০॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—aspiración; *caitanya-caritāmṛta*—el libro titulado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—narra; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/1/", "verse_text": "> gacchan vṛndāvanaṁ gauro\n> vyāghrebhaiṇa-khagān vane\n> premonmattān sahonnṛtyān\n> vidadhe kṛṣṇa-jalpinaḥ", "devanagari": "> গচ্ছন্ বৃন্দাবনং গৌরো ব্যাঘ্রেভৈণখগান্ বনে ।\n> প্রেমোন্মত্তান্ সহোন্নৃত্যান্ বিদধে কৃষ্ণজল্পিনঃ ॥১॥", "synonyms": "*gacchan*—yendo; *vṛndāvanam*—a Vṛndāvana-dhāma; *gauraḥ*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vyāghra*—tigres; *ibha*—elefantes; *eṇa*—ciervos; *khagān*—y aves; *vane*—en el bosque; *prema-unmattān*—enloquecidos de amor extático; *saha*—con; *unnṛtyān*—danzando; *vidadhe*—hizo; *kṛṣṇa*—el nombre del Señor Kṛṣṇa; *jalpinaḥ*—cantando.", "translation": "**En Su camino hacia Vṛndāvana, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu atravesó la jungla de Jhārikhaṇḍa e hizo que todos los tigres, elefantes, ciervos y aves danzaran y cantaran el Hare Kṛṣṇa mahā-mantra. Así, todos estos animales quedaron abrumados por el amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/2/", "verse_text": "> jaya jaya gauracandra jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় গৌরচন্দ্র জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—¡todas las glorias!; *gauracandra*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—¡todas las glorias!; *nityānanda*—a Nityānanda Prabhu; *jaya*—¡todas las glorias!; *advaita-candra*—a Advaita Ācārya; *jaya*—¡todas las glorias!; *gaura-bhakta-vṛnda*—a los devotos del Señor Caitanya.", "translation": "**¡Todas las glorias a Śrī Caitanya Mahāprabhu! ¡Todas las glorias al Señor Nityānanda! ¡Todas las glorias a Advaitacandra! ¡Todas las glorias a todos los devotos del Señor!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/3/", "verse_text": "> śarat-kāla haila, prabhura calite haila mati\n> rāmānanda-svarūpa-saṅge nibhṛte yukati", "devanagari": "> শরৎকাল হৈল, প্রভুর চলিতে হৈল মতি ।\n> রামানন্দ-স্বরূপ-সঙ্গে নিভৃতে যুকতি ॥৩॥", "synonyms": "*śarat-kāla haila*—llegó el otoño; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *calite*—de viajar; *haila*—hubo; *mati*—deseo; *rāmānanda*—Rāmānanda Rāya; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara; *saṅge*—con; *nibhṛte*—solitario; *yukati*—consulta.", "translation": "**Cuando llegó el otoño, Śrī Caitanya Mahāprabhu decidió ir a Vṛndāvana. En un lugar apartado, consultó con Rāmānanda Rāya y Svarūpa Dāmodara Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/4/", "verse_text": "> \"mora sahāya kara yadi, tumi-dui jana\n> tabe āmi yāñā dekhi śrī-vṛndāvana", "devanagari": "> “মোর সহায় কর যদি, তুমি-দুই জন ।\n> তবে আমি যাঞা দেখি শ্রীবৃন্দাবন ॥৪॥", "synonyms": "*mora*—de Mí; *sahāya*—ayuda; *kara*—hacéis; *yadi*—si; *tumi*—vosotros; *dui jana*—dos personas; *tabe*—entonces; *āmi*—Yo; *yāñā*—yendo; *dekhi*—veré; *śrī-vṛndāvana*—Śrī Vṛndāvana-dhāma.", "translation": "**El Señor pidió a Rāmānanda Rāya y a Svarūpa Dāmodara Gosvāmī que Le ayudaran a ir a Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/5/", "verse_text": "> rātrye uṭhi' vana-pathe palāñā yāba\n> ekākī yāiba, kāhoṅ saṅge nā la-iba", "devanagari": "> রাত্র্যে উঠি’ বনপথে পলাঞা যাব ।\n> একাকী যাইব, কাহোঁ সঙ্গে না লইব ॥৫॥", "synonyms": "*rātrye uṭhi'*—levantándose de noche; *vana-pathe*—por el camino del bosque; *palāñā yāba*—me iré en secreto; *ekākī yāiba*—iré solo; *kāhoṅ*—a nadie; *saṅge*—conmigo; *nā la-iba*—no llevaré.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Partiré temprano por la mañana y viajaré de incógnito, tomando el camino del bosque. Iré solo y no llevaré a nadie conmigo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/6/", "verse_text": "> keha yadi saṅga la-ite pāche uṭhi' dhāya\n> sabāre rākhibā, yena keha nāhi yāya", "devanagari": "> কেহ যদি সঙ্গ লইতে পাছে উঠি’ ধায় ।\n> সবারে রাখিবা, যেন কেহ নাহি যায় ॥৬॥", "synonyms": "*keha*—alguien; *yadi*—si; *saṅga la-ite*—para acompañar; *pāche*—detrás; *uṭhi'*—levantándose; *dhāya*—corre; *sabāre*—a todos; *rākhibā*—por favor, detened; *yena*—para que; *keha*—nadie; *nāhi yāya*—no vaya.", "translation": "**»Si alguien quiere seguirme, por favor, detenedlo. No quiero que nadie venga conmigo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/7/", "verse_text": "> prasanna hañā ājñā dibā, nā mānibā 'duḥkha'\n> tomā-sabāra 'sukhe' pathe habe mora 'sukha' \"", "devanagari": "> প্রসন্ন হঞা আজ্ঞা দিবা, না মানিবা ‘দুঃখ’ ।\n> তোমা-সবার ‘সুখে’ পথে হবে মোর ‘সুখ’ ॥৭॥", "synonyms": "*prasanna hañā*—complaciéndose; *ājñā dibā*—dad permiso; *nā*—no; *mānibā duḥkha*—os entristezcáis; *tomā-sabāra*—de todos vosotros; *sukhe*—por la felicidad; *pathe*—en el camino; *habe*—habrá; *mora*—Mi; *sukha*—felicidad.", "translation": "**»Por favor, dadme vuestro permiso con gran alegría y no os entristezcáis. Si vosotros estáis contentos, Yo seré feliz en Mi camino a Vṛndāvana».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/8/", "verse_text": "> dui-jana kahe,--'tumi īśvara 'svatantra'\n> yei icchā, sei karibā, naha 'paratantra'", "devanagari": "> দুইজন কহে, — ‘তুমি ঈশ্বর ‘স্বতন্ত্র’ ।\n> যেই ইচ্ছা, সেই করিবা, নহ ‘পরতন্ত্র’ ॥৮॥", "synonyms": "*dui-jana kahe*—las dos personas respondieron; *tumi*—Tú; *īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios; *svatantra*—completamente independiente; *yei icchā*—lo que desees; *sei*—eso; *karibā*—harás; *naha*—no eres; *para-tantra*—dependiente de nadie.", "translation": "**Al oír esto, Rāmānanda Rāya y Svarūpa Dāmodara Gosvāmī respondieron: «Querido Señor, Tú eres completamente independiente. Puesto que no dependes de nadie, haces lo que deseas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/9/", "verse_text": "> kintu āmā-duṅhāra śuna eka nivedane\n> 'tomāra sukhe āmāra sukha'--kahilā āpane", "devanagari": "> কিন্তু আমা-দুঁহার শুন এক নিবেদনে  ।\n> ‘তোমার সুখে আমার সুখ’ — কহিলা আপনে ॥৯॥", "synonyms": "*kintu*—pero; *āmā-duṅhāra*—de nosotros dos; *śuna*—por favor, escucha; *eka nivedane*—una petición; *tomāra sukhe*—por Tu felicidad; *āmāra sukha*—nuestra felicidad; *kahilā*—has afirmado; *āpane*—personalmente.", "translation": "**»Querido Señor, escucha, por favor, nuestra petición. Tú ya has dicho que obtendrás felicidad de nuestra felicidad. Esa es Tu propia declaración.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/10/", "verse_text": "> āmā-duṅhāra mane tabe baḍa 'sukha' haya\n> eka nivedana yadi dhara, dayāmaya", "devanagari": "> আমা-দুঁহার মনে তবে বড় ‘সুখ’ হয়  ।\n> এক নিবেদন যদি ধর, দয়াময় ॥১০॥", "synonyms": "*āmā-duṅhāra*—de nosotros dos; *mane*—en la mente; *tabe*—por lo tanto; *baḍa*—mucha; *sukha haya*—hay felicidad; *eka nivedana*—una petición; *yadi*—si; *dhara*—aceptas; *dayā-maya*—misericordioso.", "translation": "**»Si aceptas tan solo una petición, estaremos muy, muy contentos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/11/", "verse_text": "> 'uttama brāhmaṇa' eka saṅge avaśya cāhi\n> bhikṣā kari' bhikṣā dibe, yābe pātra vahi'", "devanagari": "> ‘উত্তম ব্রাহ্মণ’ এক সঙ্গে অবশ্য চাহি  ।\n> ভিক্ষা করি’ ভিক্ষা দিবে, যাবে পাত্র বহি’ ॥১১॥", "synonyms": "*uttama brāhmaṇa*—un *brāhmaṇa* de primera clase; *eka*—uno; *saṅge*—junto; *avaśya*—ciertamente; *cāhi*—deseamos; *bhikṣā kari'*—pidiendo limosna; *bhikṣā dibe*—Te dará comida; *yābe*—irá; *pātra vahi'*—portando Tu vasija de agua.", "translation": "**»Nuestro Señor, por favor, lleva contigo a un *brāhmaṇa* muy bueno. Él pedirá limosna para Ti, cocinará para Ti, Te dará prasādam y portará Tu vasija de agua durante el viaje.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/12/", "verse_text": "> ana-pathe yāite nāhi 'bhojyānna'-brāhmaṇa\n> ājñā kara,--saṅge caluka vipra eka-jana'", "devanagari": "> বনপথে যাইতে নাহি ‘ভোজ্যান্ন’-ব্রাহ্মণ ।\n> আজ্ঞা কর, — সঙ্গে চলুক বিপ্র একজন ।।’ ॥ ১২ ॥", "synonyms": "*vana-pathe*—por el sendero del bosque; *yāite*—al ir; *nāhi*—no hay; *bhojya-anna-brāhmaṇa*—un *brāhmaṇa* cuya comida se pueda aceptar; *ājñā kara*—por favor, da permiso; *saṅge*—junto; *caluka*—que vaya; *vipra*—un *brāhmaṇa*; *eka-jana*—una persona.", "translation": "**»Cuando vayas por la jungla, no habrá ningún *brāhmaṇa* disponible de quien puedas aceptar el almuerzo. Así pues, por favor, da permiso para que al menos un *brāhmaṇa* puro Te acompañe».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/13/", "verse_text": "> prabhu kahe,--nija-saṅgī kāṅho nā la-iba\n> eka-jane nile, ānera mane duḥkha ha-iba", "devanagari": "> প্রভু কহে, — নিজ-সঙ্গী কাঁহো না লইব ।\n> একজনে নিলে, আনের মনে দুঃখ হইব ॥১৩॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió; *nija-saṅgī*—de Mis asociados; *kāṅho*—a ninguno; *nā*—no; *la-iba*—llevaré; *eka-jane nile*—si llevo a alguien; *ānera mane*—en la mente de los demás; *duḥkha ha-iba*—habrá infelicidad.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «No llevaré a ninguno de Mis asociados conmigo, porque si elijo a alguien, todos los demás se entristecerán.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/14/", "verse_text": "> nūtana saṅgī ha-ibeka,--snigdha yāṅra mana\n> aiche yabe pāi, tabe la-i 'eka' jana", "devanagari": "> নূতন সঙ্গী হইবেক, — স্নিগ্ধ যাঁর মন ।\n> ঐছে যবে পাই, তবে লই ‘এক’ জন ॥১৪॥", "synonyms": "*nūtana*—nuevo; *saṅgī*—acompañante; *ha-ibeka*—tiene que ser; *snigdha*—muy pacífico; *yāṅra*—cuya; *mana*—mente; *aiche*—tal; *yabe*—si; *pāi*—obtengo; *tabe*—entonces; *la-i*—llevo; *eka jana*—una persona.", "translation": "**»Tal persona tiene que ser alguien nuevo y de mente pacífica. Si puedo conseguir a una persona así, aceptaré llevarla conmigo».**", "purport": "Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu fue anteriormente al sur de la India, un *brāhmaṇa* llamado Kālā Kṛṣṇadāsa Lo acompañó. Kālā Kṛṣṇadāsa fue víctima de una mujer, y Śrī Caitanya Mahāprabhu tuvo que tomarse la molestia de liberarlo de las garras de los gitanos. Por ello, el Señor dice aquí que desea a alguien nuevo, de mente pacífica. Aquel cuya mente no es pacífica se agita por ciertos impulsos, especialmente el deseo sexual, aunque se encuentre en compañía de Caitanya Mahāprabhu. Tal persona se convertirá en víctima de las mujeres y caerá incluso en compañía de la Suprema Personalidad de Dios. La māyā es tan poderosa que, a menos que uno esté decidido a no caer víctima, ni siquiera la Suprema Personalidad de Dios puede brindarle protección. El Señor Supremo y Su representante siempre desean ofrecer protección, pero la persona debe aprovechar su contacto personal. Si uno piensa que la Suprema Personalidad de Dios o Su representante es un hombre corriente, ciertamente caerá. De ahí que Śrī Caitanya Mahāprabhu no quisiera que una persona como Kālā Kṛṣṇadāsa Lo acompañara. Quería a alguien decidido, de mente pacífica y que no estuviera agitado por motivos ulteriores."}
{"ref": "cc/madhya/17/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/15/", "verse_text": "> svarūpa kahe,--ei balabhadra-bhaṭṭācārya\n> tomāte susnigdha baḍa, paṇḍita, sādhu, ārya", "devanagari": "> স্বরূপ কহে, — এই বলভদ্র-ভট্টাচার্য ।\n> তোমাতে সুস্নিগ্ধ বড়, পণ্ডিত, সাধু, আর্য ॥১৫॥", "synonyms": "*svarūpa kahe*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī dijo; *ei*—este; *balabhadra-bhaṭṭācārya*—Balabhadra Bhaṭṭācārya; *tomāte*—hacia Ti; *su-snigdha*—afectuoso; *baḍa*—muy; *paṇḍita*—erudito; *sādhu*—honesto; *ārya*—avanzado en conciencia espiritual.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara dijo entonces: «Aquí está Balabhadra Bhaṭṭācārya, quien siente un gran amor por Ti. Es un erudito honesto y avanzado en conciencia espiritual.**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu deseaba una persona nueva, no alguien como Kālā Kṛṣṇadāsa, que pudiera caer por las mujeres. En consecuencia, Svarūpa Dāmodara señaló de inmediato a un *brāhmaṇa* nuevo llamado Balabhadra Bhaṭṭācārya. Śrī Svarūpa Dāmodara Gosvāmī había estudiado a esta persona con gran detenimiento y había comprobado que sentía un gran amor por Śrī Caitanya Mahāprabhu. No solo amaba al Señor, sino que además era erudito y honesto. No era hipócrita y estaba avanzado en conciencia de Kṛṣṇa. Según un proverbio bengalí, *ati bhakti corera lakṣaṇa*: «Demasiada devoción es síntoma de un ladrón». Una persona que se presenta a sí misma como un gran devoto, pero cuya mente piensa en otra cosa, es hipócrita. Aquel que no es hipócrita se denomina *sādhu*. Svarūpa Dāmodara señaló de inmediato que Balabhadra Bhaṭṭācārya era completamente apto para acompañar al Señor porque era un erudito, era sencillo y sentía un gran amor por Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu. También estaba avanzado en conciencia de Kṛṣṇa; por consiguiente, se le consideró adecuado para acompañar al Señor como sirviente personal.\n\nLa palabra *snigdha* (muy pacífico) y la palabra *su-snigdha* (afectuoso) se emplean en los versos catorce y quince, y también se encuentran en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.1.8): *brūyuḥ snigdhasya śiṣyasya guravo guhyam apy uta*. «Un discípulo que siente amor genuino por su maestro espiritual es dotado, por las bendiciones del maestro espiritual, de todo conocimiento confidencial». Śrīla Śrīdhara Svāmī ha comentado que la palabra *snigdhasya* significa *prema-vataḥ*. La palabra *prema-vataḥ* indica que uno siente un gran amor por su maestro espiritual."}
{"ref": "cc/madhya/17/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/16/", "verse_text": "> prathamei tomā-saṅge āilā gauḍa haite\n> iṅhāra icchā āche 'sarva-tīrtha' karite", "devanagari": "> প্রথমেই তোমা-সঙ্গে আইলা গৌড় হৈতে ।\n> ইঁহার ইচ্ছা আছে ‘সর্বতীর্থ’ করিতে ॥১৬॥", "synonyms": "*prathamei*—al principio; *tomā-saṅge*—contigo; *āilā*—vino; *gauḍa haite*—de Bengala; *iṅhāra icchā*—su deseo; *āche*—es; *sarva-tīrtha*—todos los lugares de peregrinaje; *karite*—ir a ver.", "translation": "**»Al principio, él vino contigo desde Bengala. Su deseo es ver y visitar todos los lugares santos de peregrinaje.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/17/", "verse_text": "> iṅhāra saṅge āche vipra eka 'bhṛtya'\n> iṅho pathe karibena sevā-bhikṣā-kṛtya", "devanagari": "> ইঁহার সঙ্গে আছে বিপ্র এক ‘ভৃত্য’ ।\n> ইঁহো পথে করিবেন সেবা-ভিক্ষা-কৃত্য ॥১৭॥", "synonyms": "*iṅhāra saṅge*—con él; *āche*—hay; *vipra*—un *brāhmaṇa*; *eka*—uno; *bhṛtya*—sirviente; *iṅho*—este hombre; *pathe*—en el camino; *karibena*—hará; *sevā*—servicio; *bhikṣā-kṛtya*—y preparativos para cocinar.", "translation": "**»Además, puedes llevar a otro *brāhmaṇa* que actúe como sirviente en el camino y prepare Tu comida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/18/", "verse_text": "> iṅhāre saṅge laha yadi, sabāra haya 'sukha'\n> vana-pathe yāite tomāra nahibe kona 'duḥkha'", "devanagari": "> ইঁহারে সঙ্গে লহ যদি, সবার হয় ‘সুখ’ ।\n> বন-পথে যাইতে তোমার নহিবে কোন ‘দুঃখ’ ॥১৮॥", "synonyms": "*iṅhāre*—a él; *saṅge*—junto; *laha*—aceptas; *yadi*—si; *sabāra haya sukha*—todos estarán contentos; *vana-pathe*—por el sendero de la jungla; *yāite*—al ir; *tomāra*—Tu; *nahibe*—no habrá; *kona*—ninguna; *duḥkha*—dificultad.", "translation": "**»Si también puedes llevarlo contigo, estaremos muy contentos. Si dos personas van contigo por la jungla, ciertamente no habrá ninguna dificultad ni inconveniente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/19/", "verse_text": "> sei vipra vahi' nibe vastrāmbu-bhājana\n> bhaṭṭācārya bhikṣā dibe kari' bhikṣāṭana", "devanagari": "> সেই বিপ্র বহি’ নিবে বস্ত্রাম্বুভাজন ।\n> ভট্টাচার্য ভিক্ষা দিবে করি’ ভিক্ষাটন ॥১৯॥", "synonyms": "*sei vipra*—el otro *brāhmaṇa*; *vahi' nibe*—portará; *vastra-ambu-bhājana*—la ropa y la vasija de agua; *bhaṭṭācārya*—Balabhadra Bhaṭṭācārya; *bhikṣā dibe*—preparará la comida; *kari'*—efectuando; *bhikṣā-aṭana*—la recolección de limosna.", "translation": "**»El otro *brāhmaṇa* portará Tu ropa y Tu vasija de agua, y Balabhadra Bhaṭṭācārya recogerá limosna y cocinará para Ti».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/20/", "verse_text": "> tāṅhāra vacana prabhu aṅgīkāra kaila\n> balabhadra-bhaṭṭācārye saṅge kari' nila", "devanagari": "> তাঁহার বচন প্রভু অঙ্গীকার কৈল ।\n> বলভদ্র-ভট্টাচার্যে সঙ্গে করি’ নিল ॥২০॥", "synonyms": "*tāṅhāra vacana*—sus palabras; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *aṅgīkāra kaila*—aceptó; *balabhadra-bhaṭṭācārye*—a Balabhadra Bhaṭṭācārya; *saṅge kari' nila*—llevó consigo.", "translation": "**Así, Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó la petición de Svarūpa Dāmodara Paṇḍita y accedió a llevar a Balabhadra Bhaṭṭācārya consigo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/21/", "verse_text": "> pūrva-rātrye jagannātha dekhi' 'ājñā' lañā\n> śeṣa-rātre uṭhi' prabhu calilā lukāñā", "devanagari": "> পূর্বরাত্র্যে জগন্নাথ দেখি’ ‘আজ্ঞা’ লঞা ।\n> শেষ-রাত্রে উঠি’ প্রভু চলিলা লুকাঞা ॥২১॥", "synonyms": "*pūrva-rātrye*—la noche anterior; *jagannātha dekhi’*—ver al Señor Jagannātha; *ājñā lañā*—recibir permiso; *śeṣa-rātre*—cuando ya la noche tocaba a su fin; *uṭhi’*—levantándose; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *calilā*—partió; *lukāñā*—sin ser visto.", "translation": "**La noche anterior, Śrī Caitanya Mahāprabhu había visitado al Señor Jagannātha y recibido Su permiso. Ahora, cuando ya la noche tocaba a su fin, el Señor Se levantó y partió inmediatamente, sin que nadie Le viera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/22/", "verse_text": "> prātaḥ-kāle bhakta-gaṇa prabhu nā dekhiyā\n> anveṣaṇa kari' phire vyākula hañā", "devanagari": "> প্রাতঃকালে ভক্তগণ প্রভু না দেখিয়া ।\n> অন্বেষণ করি’ ফিরে ব্যাকুল হঞা ॥২২॥", "synonyms": "*prātaḥ-kāle*—temprano por la mañana; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nā dekhiyā*—al no verlo; *anveṣaṇa kari'*—buscando; *phire*—deambulan; *vyākula hañā*—muy angustiados.", "translation": "**Como el Señor había partido, los devotos, al no poder verlo temprano por la mañana, comenzaron a buscarlo con gran angustia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/23/", "verse_text": "> svarūpa-gosāñi sabāya kaila nivāraṇa\n> nivṛtta hañā rahe sabe jāni' prabhura mana", "devanagari": "> স্বরূপ-গোসাঞি সবায় কৈল নিবারণ ।\n> নিবৃত্ত হঞা রহে সবে জানি’ প্রভুর মন ॥২৩॥", "synonyms": "*svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *sabāya*—a todos; *kaila*—hizo; *nivāraṇa*—prohibición; *nivṛtta hañā*—contenidos; *rahe*—permanecen; *sabe*—todos; *jāni'*—conociendo; *prabhura mana*—la mente de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Mientras todos los devotos buscaban al Señor, Svarūpa Dāmodara los contuvo. Entonces todos guardaron silencio, conociendo la mente de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/24/", "verse_text": "> prasiddha patha chāḍi' prabhu upapathe calilā\n> 'kaṭaka' ḍāhine kari' vane praveśilā", "devanagari": "> প্রসিদ্ধ পথ ছাড়ি’ প্রভু উপপথে চলিলা ।\n> ‘কটক’ ডাহিনে করি’ বনে প্রবেশিলা ॥২৪॥", "synonyms": "*prasiddha*—conocido; *patha*—camino público; *chāḍi'*—abandonando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *upapathe*—por un desvío; *calilā*—comenzó a caminar; *kaṭaka*—la ciudad de Kaṭaka; *ḍāhine*—al lado derecho; *kari'*—dejando; *vane*—en el bosque; *praveśilā*—entró.", "translation": "**El Señor abandonó el conocido camino público y tomó en cambio un desvío. De este modo, dejó la ciudad de Kaṭaka a Su derecha y se adentró en el bosque.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/25/", "verse_text": "> nirjana-vane cale prabhu kṛṣṇa-nāma lañā\n> hasti-vyāghra patha chāḍe prabhure dekhiyā", "devanagari": "> নির্জন-বনে চলে প্রভু কৃষ্ণনাম লঞা ।\n> হস্তি-ব্যাঘ্র পথ ছাড়ে প্রভুরে দেখিয়া ॥২৫॥", "synonyms": "*nirjana-vane*—en un bosque solitario; *cale*—camina; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛṣṇa-nāma lañā*—cantando el santo nombre de Kṛṣṇa; *hasti*—elefantes; *vyāghra*—tigres; *patha chāḍe*—dejan el camino; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhiyā*—al verlo.", "translation": "**Cuando el Señor atravesó el bosque solitario cantando el santo nombre de Kṛṣṇa, los tigres y los elefantes, al verlo, Le cedieron el paso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/26/", "verse_text": "> pāle-pāle vyāghra, hastī, gaṇḍāra, śūkara-gaṇa\n> tāra madhye āveśe prabhu karilā gamana", "devanagari": "> পালে-পালে ব্যাঘ্র, হস্তী, গণ্ডার, শূকরগণ ।\n> তার মধ্যে আবেশে প্রভু করিলা গমন ॥২৬॥", "synonyms": "*pāle-pāle*—en manadas; *vyāghra*—tigres; *hastī*—elefantes; *gaṇḍāra*—rinocerontes; *śūkara-gaṇa*—jabalíes; *tāra madhye*—entre ellos; *āveśe*—en éxtasis; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karilā gamana*—pasó.", "translation": "**Cuando el Señor atravesó la jungla en gran éxtasis, aparecieron manadas de tigres, elefantes, rinocerontes y jabalíes, y el Señor pasó justo entre ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/27/", "verse_text": "> dekhi' bhaṭṭācāryera mane haya mahā-bhaya\n> prabhura pratāpe tārā eka pāśa haya", "devanagari": "> দেখি’ ভট্টাচার্যের মনে হয় মহাভয় ।\n> প্রভুর প্রতাপে তারা এক পাশ হয় ॥২৭॥", "synonyms": "*dekhi'*—al ver; *bhaṭṭācāryera*—de Bhaṭṭācārya; *mane*—en la mente; *haya*—hubo; *mahā-bhaya*—gran temor; *prabhura pratāpe*—por la influencia del Señor Caitanya Mahāprabhu; *tārā*—ellos; *eka pāśa haya*—se apartan a un lado.", "translation": "**Balabhadra Bhaṭṭācārya sintió mucho temor al verlos, pero por la influencia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, todos los animales se apartaron a un lado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/28/", "verse_text": "> eka-dina pathe vyāghra kariyāche śayana\n> āveśe tāra gāye prabhura lāgila caraṇa", "devanagari": "> একদিন পথে ব্যাঘ্র করিয়াছে শয়ন ।\n> আবেশে তার গায়ে প্রভুর লাগিল চরণ ॥২৮॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *pathe*—en el camino; *vyāghra*—un tigre; *kariyāche śayana*—estaba echado; *āveśe*—en amor extático; *tāra gāye*—en su cuerpo; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lāgila*—tocaron; *caraṇa*—pies de loto.", "translation": "**Un día, un tigre yacía en el camino, y Śrī Caitanya Mahāprabhu, que caminaba por la senda sumido en amor extático, lo tocó con Sus pies.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/29/", "verse_text": "> prabhu kahe,--kaha 'kṛṣṇa', vyāghra uṭhila\n> 'kṛṣṇa' 'kṛṣṇa' kahi' vyāghra nācite lāgila", "devanagari": "> প্রভু কহে, — কহ ‘কৃষ্ণ’, ব্যাঘ্র উঠিল ।\n> ‘কৃষ্ণ’ ‘কৃষ্ণ’ কহি’ ব্যাঘ্র নাচিতে লাগিল ॥২৯॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *kaha kṛṣṇa*—por favor canta Hare Kṛṣṇa; *vyāghra uṭhila*—el tigre se levantó; *kṛṣṇa kṛṣṇa kahi'*—cantando el santo nombre de Kṛṣṇa; *vyāghra*—el tigre; *nācite*—a bailar; *lāgila*—comenzó.", "translation": "**El Señor dijo: «¡Canta el santo nombre de Kṛṣṇa!». El tigre se levantó de inmediato y comenzó a bailar y a cantar: «¡Kṛṣṇa! ¡Kṛṣṇa!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/30/", "verse_text": "> āra dine mahāprabhu kare nadī snāna\n> matta-hasti-yūtha āila karite jala-pāna", "devanagari": "> আর দিনে মহাপ্রভু করে নদী স্নান ।\n> মত্তহস্তিযূথ আইল করিতে জলপান ॥৩০॥", "synonyms": "*āra dine*—otro día; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kare*—hace; *nadī snāna*—baño en el río; *matta-hasti-yūtha*—una manada de elefantes enloquecidos; *āila*—llegó; *karite*—para hacer; *jala-pāna*—beber agua.", "translation": "**Otro día, mientras Śrī Caitanya Mahāprabhu se bañaba en un río, llegó una manada de elefantes enloquecidos a beber agua.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/31/", "verse_text": "> prabhu jala-kṛtya kare, āge hastī āilā\n> 'kṛṣṇa kaha' bali' prabhu jala pheli' mārilā", "devanagari": "> প্রভু জল-কৃত্য করে, আগে হস্তী আইলা ।\n> ‘কৃষ্ণ কহ’ বলি’ প্রভু জল ফেলি’ মারিলা ॥৩১॥", "synonyms": "*prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jala-kṛtya kare*—se bañaba y recitaba el mantra Gāyatrī dentro del agua; *āge*—delante; *hastī*—los elefantes; *āilā*—llegaron; *kṛṣṇa kaha*—canta Hare Kṛṣṇa; *bali'*—diciendo; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jala pheli'*—arrojando agua; *mārilā*—golpeó.", "translation": "**Mientras el Señor se bañaba y murmuraba el mantra Gāyatrī, los elefantes se acercaron a Él. El Señor les salpicó agua de inmediato y les pidió que cantaran el nombre de Kṛṣṇa.**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu era la Suprema Personalidad de Dios representando el papel de un devoto muy elevado. En el nivel del *mahā-bhāgavata*, el devoto no distingue entre amigos y enemigos. En ese plano, ve a todos como servidores de Kṛṣṇa. Como se afirma en el *Bhagavad-gītā*:\n\n> vidyā-vinaya-sampanne\n> brāhmaṇe gavi hastini\n> śuni caiva śvapāke ca\n> paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ\n\n«El sabio humilde, en virtud del verdadero conocimiento, ve con igual visión a un *brāhmaṇa* erudito y gentil, a una vaca, a un elefante, a un perro y a un comeperros [paria]». (Bg. 5.18)\n\nEl *mahā-bhāgavata*, al ser erudito y avanzado en conciencia espiritual, no ve diferencia entre un tigre, un elefante o un erudito. La prueba de la conciencia espiritual avanzada es que uno se vuelve intrépido. No envidia a nadie y siempre se ocupa en el servicio del Señor. Ve a toda entidad viviente como parte integral eterna del Señor, prestando servicio conforme a su capacidad por voluntad del Señor Supremo. Como confirma el *Bhagavad-gītā*:\n\n> sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭo\n> mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca\n\n«Estoy sentado en el corazón de todos, y de Mí provienen el recuerdo, el conocimiento y el olvido». (Bg. 15.15)\n\nEl *mahā-bhāgavata* sabe que Kṛṣṇa se encuentra en el corazón de todos. Kṛṣṇa dicta y la entidad viviente sigue Sus dictados. Kṛṣṇa está dentro del corazón del tigre, del elefante y del jabalí. Por consiguiente, Kṛṣṇa les dice: «He aquí un *mahā-bhāgavata*. Por favor, no lo perturbéis». ¿Por qué, entonces, habrían de envidiar los animales a tan gran personalidad? Quienes son neófitos, o incluso un poco avanzados en el servicio devocional, no deben tratar de imitar al *mahā-bhāgavata*. Más bien, solo deben seguir sus pasos. La palabra *anukara* significa «imitar», y *anusara* significa «tratar de seguir los pasos». No debemos tratar de imitar las actividades de un *mahā-bhāgavata* o de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Nuestros mayores esfuerzos deben dirigirse a tratar de seguirlos conforme a nuestra capacidad. El corazón del *mahā-bhāgavata* está completamente libre de contaminación material, y puede volverse muy querido incluso para animales feroces como los tigres y los elefantes. De hecho, el *mahā-bhāgavata* los trata como a sus amigos más íntimos. En ese plano no hay lugar para la envidia. Cuando el Señor atravesaba el bosque, se hallaba en éxtasis, pensando que el bosque era Vṛndāvana. Simplemente buscaba a Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/17/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/32/", "verse_text": "> sei jala-bindu-kaṇā lāge yāra gāya\n> sei 'kṛṣṇa' 'kṛṣṇa' kahe, preme nāce, gāya", "devanagari": "> সেই জল-বিন্দু-কণা লাগে যার গায় ।\n> সেই ‘কৃষ্ণ’ ‘কৃষ্ণ’ কহে, প্রেমে নাচে, গায় ॥৩২॥", "synonyms": "*sei*—esas; *jala*—de agua; *bindu*—gotas; *kaṇā*—partículas; *lāge*—tocan; *yāra*—cuyo; *gāya*—cuerpo; *sei*—ellos; *kṛṣṇa kṛṣṇa*—Kṛṣṇa, Kṛṣṇa; *kahe*—dicen; *preme*—en éxtasis; *nāce*—bailan; *gāya*—cantan.", "translation": "**Los elefantes cuyos cuerpos fueron tocados por el agua que salpicó el Señor comenzaron a cantar: «¡Kṛṣṇa! ¡Kṛṣṇa!», y a bailar y cantar en éxtasis.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/33/", "verse_text": "> keha bhūme paḍe, keha karaye citkāra\n> dekhi' bhaṭṭācāryera mane haya camatkāra", "devanagari": "> কেহ ভূমে পড়ে, কেহ করয়ে চিৎকার ।\n> দেখি’ ভট্টাচার্যের মনে হয় চমৎকার ॥৩৩॥", "synonyms": "*keha*—algunos de ellos; *bhūme*—al suelo; *paḍe*—caen; *keha*—algunos de ellos; *karaye*—emiten; *cit-kāra*—gritos; *dekhi'*—al ver; *bhaṭṭācāryera*—de Bhaṭṭācārya; *mane*—en la mente; *haya*—hubo; *camatkāra*—asombro.", "translation": "**Algunos de los elefantes cayeron al suelo y otros gritaron de éxtasis. Al ver aquello, Balabhadra Bhaṭṭācārya quedó completamente asombrado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/34/", "verse_text": "> pathe yāite kare prabhu ucca saṅkīrtana\n> madhura kaṇṭha-dhvani śuni' āise mṛgī-gaṇa", "devanagari": "> পথে যাইতে করে প্রভু উচ্চ সংকীর্তন ।\n> মধুর কণ্ঠধ্বনি শুনি’ আইসে মৃগীগণ ॥৩৪॥", "synonyms": "*pathe yāite*—mientras pasaba por el camino; *kare*—hace; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ucca*—fuerte; *saṅkīrtana*—canto de Hare Kṛṣṇa; *madhura*—dulce; *kaṇṭha-dhvani*—la voz de Su garganta; *śuni'*—al oír; *āise*—se acercaron; *mṛgī-gaṇa*—ciervas.", "translation": "**A veces, Śrī Caitanya Mahāprabhu cantaba en voz muy alta mientras atravesaba la jungla. Al oír Su dulce voz, todas las ciervas se acercaron a Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/35/", "verse_text": "> ḍāhine-vāme dhvani śuni' yāya prabhu-saṅge\n> prabhu tāra aṅga muche, śloka paḍe raṅge", "devanagari": "> ডাহিনে-বামে ধ্বনি শুনি’ যায় প্রভু-সঙ্গে ।\n> প্রভু তার অঙ্গ মুছে, শ্লোক পড়ে রঙ্গে ॥৩৫॥", "synonyms": "*ḍāhine-vāme*—a derecha e izquierda; *dhvani*—vibración; *śuni'*—al oír; *yāya*—van; *prabhu-saṅge*—con el Señor; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāra*—sus; *aṅga*—cuerpos; *muche*—acaricia; *śloka*—verso; *paḍe*—recita; *raṅge*—con gran gozo.", "translation": "**Al oír la gran vibración del Señor, todas las ciervas Lo siguieron a derecha e izquierda. Mientras recitaba un verso con gran gozo, el Señor las acariciaba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/36/", "verse_text": "> dhanyāḥ sma mūḍha-matayo 'pi hariṇya etā\n> yā nanda-nandanam upātta-vicitra-veśam\n> ākarṇya veṇu-raṇitaṁ saha-kṛṣṇa-sārāḥ\n> pūjāṁ dadhur viracitāṁ praṇayāvalokaiḥ", "devanagari": "> ধন্যাঃ স্ম মূঢ়মতয়োঽপি হরিণ্য এতা\n> যা নন্দনন্দনমুপাত্ত-বিচিত্রবেশম্ ।\n> আকর্ণ্য বেণুরণিতং সহকৃষ্ণসারাঃ\n> পূজাং দধুর্বিরচিতাং প্রণয়াবলোকৈঃ ॥৩৬॥", "synonyms": "*dhanyāḥ*—afortunadas, bienaventuradas; *sma*—ciertamente; *mūḍha-matayaḥ*—necias, sin buen juicio; *api*—aunque; *hariṇyaḥ*—ciervas; *etāḥ*—estas; *yāḥ*—quienes; *nanda-nandanam*—al hijo de Mahārāja Nanda; *upātta-vicitra-veśam*—vestido de manera muy atractiva; *ākarṇya*—al oír; *veṇu-raṇitam*—el sonido de Su flauta; *saha-kṛṣṇa-sārāḥ*—acompañadas por los ciervos negros (sus esposos); *pūjām dadhuḥ*—Lo adoraron; *viracitām*—ejecutada; *praṇaya-avalokaiḥ*—con sus miradas de afecto.", "translation": "**«Bienaventuradas son todas estas necias ciervas, porque se han acercado al hijo de Mahārāja Nanda, quien viste de manera espléndida y toca Su flauta. En verdad, tanto las ciervas como los ciervos adoran al Señor con miradas de amor y afecto».**", "purport": "Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.21.11), pronunciado por las gopīs de Vṛndāvana."}
{"ref": "cc/madhya/17/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/37/", "verse_text": "> hena-kāle vyāghra tathā āila pāṅca-sāta\n> vyāghra-mṛgī mili' cale mahāprabhura sātha", "devanagari": "> হেনকালে ব্যাঘ্র তথা আইল পাঁচ-সাত ।\n> ব্যাঘ্র-মৃগী মিলি’ চলে মহাপ্রভুর সাথ ॥৩৭॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *vyāghra*—tigres; *tathā*—allí; *āila*—llegaron; *pāṅca-sāta*—cinco a siete; *vyāghra-mṛgī*—los tigres y las ciervas; *mili'*—reuniéndose; *cale*—caminan; *mahāprabhura sātha*—con Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Mientras Śrī Caitanya Mahāprabhu atravesaba la jungla, llegaron cinco o siete tigres. Uniéndose a las ciervas, los tigres comenzaron a seguir al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/38/", "verse_text": "> dekhi' mahāprabhura 'vṛndāvana'-smṛti haila\n> vṛndāvana-guṇa-varṇana śloka paḍila", "devanagari": "> দেখি’ মহাপ্রভুর ‘বৃন্দাবন’-স্মৃতি হৈল ।\n> বৃন্দাবন-গুণ-বর্ণন শ্লোক পড়িল ॥৩৮॥", "synonyms": "*dekhi'*—al ver; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vṛndāvana*—de la sagrada tierra de Vṛndāvana; *smṛti haila*—hubo recuerdo; *vṛndāvana*—de Śrī Vṛndāvana; *guṇa*—de las cualidades; *varṇana*—descripción; *śloka*—verso; *paḍila*—recitó.", "translation": "**Al ver que los tigres y las ciervas Lo seguían, Śrī Caitanya Mahāprabhu recordó de inmediato la tierra de Vṛndāvana. Entonces comenzó a recitar un verso que describe la cualidad trascendental de Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/39/", "verse_text": "> yatra naisarga-durvairāḥ\n> sahāsan nṛ-mṛgādayaḥ\n> mitrāṇīvājitāvāsa-\n> druta-ruṭ-tarṣaṇādikam", "devanagari": "> যত্র নৈসর্গদুর্বৈরাঃ সহাসন্ নৃ-মৃগাদয়ঃ ।\n> মিত্রাণীবাজিতাবাস-দ্রুত-রুট্-তর্ষণাদিকম্ ॥৩৯॥", "synonyms": "*yatra*—donde; *naisarga*—por naturaleza; *durvairāḥ*—que viven en enemistad; *saha-āsan*—viven juntos; *nṛ*—seres humanos; *mṛga-ādayaḥ*—y animales; *mitrāṇi*—amigos; *iva*—como; *ajita*—del Señor Śrī Kṛṣṇa; *āvāsa*—residencia; *druta*—desaparecidos; *ruj*—ira; *tarṣaṇa-ādikam*—sed y demás.", "translation": "**«Vṛndāvana es la morada trascendental del Señor. Allí no hay hambre, ira ni sed. Aunque por naturaleza son enemigos, tanto los seres humanos como los animales feroces conviven allí en amistad trascendental».**", "purport": "Esta es una declaración del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.13.60). Tras raptar a los pastorcillos, los terneros y las vacas de Śrī Kṛṣṇa, el Señor Brahmā los dejó dormidos y los ocultó. Después de un momento, Brahmā regresó para ver la condición de Kṛṣṇa. Cuando vio que Kṛṣṇa seguía ocupado con Sus amiguitos pastorcillos y con los animales, y que no estaba perturbado, el Señor Brahmā apreció la opulencia trascendental de Vṛndāvana."}
{"ref": "cc/madhya/17/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/40/", "verse_text": "> 'kṛṣṇa kṛṣṇa kaha' kari' prabhu yabe balila\n> 'kṛṣṇa' kahi' vyāghra-mṛga nācite lāgila", "devanagari": "> ‘কৃষ্ণ কৃষ্ণ কহ’ করি’ প্রভু যবে বলিল ।\n> ‘কৃষ্ণ’ কহি’ ব্যাঘ্র-মৃগ নাচিতে লাগিল ॥৪০॥", "synonyms": "*kṛṣṇa kṛṣṇa kaha*—canta Kṛṣṇa, Kṛṣṇa; *kari'*—de esta manera; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yabe*—cuando; *balila*—pronunció; *kṛṣṇa kahi'*—cantando el santo nombre de Kṛṣṇa; *vyāghra-mṛga*—los tigres y los ciervos; *nācite lāgila*—comenzaron a danzar.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «¡Canta Kṛṣṇa! ¡Kṛṣṇa!», los tigres y los ciervos comenzaron a danzar y a cantar «¡Kṛṣṇa!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/41/", "verse_text": "> nāce, kunde vyāghra-gaṇa mṛgī-gaṇa-saṅge\n> balabhadra-bhaṭṭācārya dekhe apūrva-raṅge", "devanagari": "> নাচে, কুন্দে ব্যাঘ্রগণ মৃগীগণ-সঙ্গে ।\n> বলভদ্র-ভট্টাচার্য দেখে অপূর্ব-রঙ্গে ॥৪১॥", "synonyms": "*nāce*—danzan; *kunde*—saltan; *vyāghra-gaṇa*—los tigres; *mṛgī-gaṇa-saṅge*—con las ciervas; *balabhadra-bhaṭṭācārya*—Balabhadra Bhaṭṭācārya; *dekhe*—contempla; *apūrva-raṅge*—con gran asombro.", "translation": "**Cuando todos los tigres y las ciervas danzaron y saltaron, Balabhadra Bhaṭṭācārya los contempló lleno de asombro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/42/", "verse_text": "> vyāghra-mṛga anyonye kare āliṅgana\n> mukhe mukha diyā kare anyonye cumbana", "devanagari": "> ব্যাঘ্র-মৃগ অন্যোন্যে করে আলিঙ্গন ।\n> মুখে মুখ দিয়া করে অন্যোন্যে চুম্বন ॥৪২॥", "synonyms": "*vyāghra-mṛga*—los tigres y los ciervos; *anyonye*—unos a otros; *kare*—hacen; *āliṅgana*—abrazarse; *mukhe mukha diyā*—juntando sus bocas; *kare*—hacen; *anyonye cumbana*—besarse unos a otros.", "translation": "**En efecto, los tigres y los ciervos comenzaron a abrazarse unos a otros y, juntando sus bocas, empezaron a besarse.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/43/", "verse_text": "> kautuka dekhiyā prabhu hāsite lāgilā\n> tā-sabāke tāhāṅ chāḍi' āge cali' gelā", "devanagari": "> কৌতুক দেখিয়া প্রভু হাসিতে লাগিলা ।\n> তা-সবাকে তাহাঁ ছাড়ি’ আগে চলি’ গেলা ॥৪৩॥", "synonyms": "*kautuka dekhiyā*—al ver esta diversión; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hāsite lāgilā*—comenzó a sonreír; *tā-sabāke*—a todos ellos; *tāhāṅ chāḍi'*—dejándolos allí; *āge*—hacia adelante; *cali' gelā*—prosiguió.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu contempló toda aquella diversión, comenzó a sonreír. Finalmente dejó a los animales y prosiguió Su camino.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/44/", "verse_text": "> mayūrādi pakṣi-gaṇa prabhure dekhiyā\n> saṅge cale, 'kṛṣṇa' bali' nāce matta hañā", "devanagari": "> ময়ূরাদি পক্ষিগণ প্রভুরে দেখিয়া ।\n> সঙ্গে চলে, ‘কৃষ্ণ’ বলি’ নাচে মত্ত হঞা ॥৪৪॥", "synonyms": "*mayūra-ādi*—comenzando por los pavos reales; *pakṣi-gaṇa*—diversas clases de aves; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhiyā*—al ver; *saṅge cale*—van con Él; *kṛṣṇa bali'*—cantando el santo nombre de Kṛṣṇa; *nāce*—danzan; *matta hañā*—enloquecidas.", "translation": "**Diversas aves, incluidos los pavos reales, vieron a Śrī Caitanya Mahāprabhu y comenzaron a seguirle, cantando y danzando. Todas estaban enloquecidas por el santo nombre de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/45/", "verse_text": "> 'hari-bola' bali' prabhu kare ucca-dhvani\n> vṛkṣa-latā--praphullita, sei dhvani śuni'", "devanagari": "> ‘হরিবোল’ বলি’ প্রভু করে উচ্চধ্বনি ।\n> বৃক্ষলতা — প্রফুল্লিত, সেই ধ্বনি শুনি’ ॥৪৫॥", "synonyms": "*hari-bola*—la vibración de Hari-bol; *bali'*—cantando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kare*—produce; *ucca-dhvani*—un sonido fuerte; *vṛkṣa-latā*—los árboles y enredaderas; *praphullita*—muy jubilosos; *sei*—ese; *dhvani*—sonido; *śuni'*—al oír.", "translation": "**Cuando el Señor cantó en voz alta «¡Hari bol!», los árboles y las enredaderas se llenaron de júbilo al oírle.**", "purport": "El canto en voz alta del mantra Hare Kṛṣṇa es tan poderoso que puede penetrar incluso los oídos de los árboles y las enredaderas, por no hablar de los animales y los seres humanos. En una ocasión, Śrī Caitanya Mahāprabhu le preguntó a Haridāsa Ṭhākura cómo se podía liberar a los árboles y las plantas, y Haridāsa Ṭhākura respondió que el canto en voz alta del Hare Kṛṣṇa mahā-mantra beneficiaría no solo a los árboles y las plantas, sino también a los insectos y a todas las demás entidades vivientes. En consecuencia, nadie debería sentirse perturbado por el canto en voz alta de Hare Kṛṣṇa, pues resulta beneficioso no solo para quien canta, sino para todos los que tienen la oportunidad de oírlo."}
{"ref": "cc/madhya/17/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/46/", "verse_text": "> 'jhārikhaṇḍe' sthāvara-jaṅgama āche yata\n> kṛṣṇa-nāma diyā kaila premete unmatta", "devanagari": "> ‘ঝাড়িখণ্ডে’ স্থাবর-জঙ্গম আছে যত ।\n> কৃষ্ণনাম দিয়া কৈল প্রেমেতে উন্মত্ত ॥৪৬॥", "synonyms": "*jhārikhaṇḍe*—en el lugar conocido como Jhārikhaṇḍa; *sthāvara-jaṅgama*—lo móvil y lo inmóvil; *āche*—hay; *yata*—todos; *kṛṣṇa-nāma diyā*—dándoles el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *kaila*—hizo; *premete*—en éxtasis; *unmatta*—enloquecidos.", "translation": "**Así pues, todas las entidades vivientes –unas móviles y otras inmóviles en el bosque de Jhārikhaṇḍa– enloquecieron al oír el santo nombre del Señor Kṛṣṇa vibrado por Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": "El gran bosque de Jhārikhaṇḍa es una gran extensión de tierra que incluye Āṭagaḍa, Ḍheṅkānala, Āṅgula, Lāhārā, Kiyañjhaḍa, Bāmaḍā, Bonāi, Gāṅgapura, Choṭa Nāgapura, Yaśapura y Saragujā. Todos estos lugares, cubiertos de montañas y junglas, se conocen como Jhārikhaṇḍa."}
{"ref": "cc/madhya/17/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/47/", "verse_text": "> yei grāma diyā yāna, yāhāṅ karena sthiti\n> se-saba grāmera lokera haya 'prema-bhakti'", "devanagari": "> যেই গ্রাম দিয়া যান, যাহাঁ করেন স্থিতি ।\n> সে-সব গ্রামের লোকের হয় ‘প্রেমভক্তি’ ॥৪৭॥", "synonyms": "*yei grāma*—las aldeas que; *diyā yāna*—el Señor atraviesa; *yāhāṅ*—donde; *karena*—toma; *sthiti*—descanso; *se-saba*—todas esas; *grāmera*—de las aldeas; *lokera*—de la gente; *haya*—se despierta; *prema-bhakti*—amor extático por Dios.", "translation": "**En todas las aldeas por las que pasó el Señor y en todos los lugares donde descansó durante Su viaje, todos se purificaron y despertaron al amor extático por Dios.**", "purport": "Aquí se explica el poder trascendental, o potencia, del Hare Kṛṣṇa mahā-mantra. Primero, Śrī Caitanya Mahāprabhu vibra el santo nombre. Cuando alguien lo oye directamente de Él, queda purificado. Cuando otra persona lo oye de esa primera persona, también se purifica. De esta manera, el proceso de purificación avanza entre los devotos puros. Śrī Caitanya Mahāprabhu es la Suprema Personalidad de Dios, y nadie puede reclamar Su potencia. No obstante, si uno es un devoto puro, cientos y miles de hombres pueden ser purificados por su vibración. Esta potencia se encuentra en toda entidad viviente, siempre que cante el Hare Kṛṣṇa mahā-mantra sin ofensas y sin motivaciones materiales. Cuando un devoto puro canta sin ofensas, otra persona se convierte en vaiṣṇava, y de él surgirá otro vaiṣṇava. Este es el sistema de *paramparā*."}
{"ref": "cc/madhya/17/48-49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/48-49/", "verse_text": "> keha yadi tāṅra mukhe śune kṛṣṇa-nāma\n> tāṅra mukhe āna śune tāṅra mukhe āna\n\n> sabe 'kṛṣṇa' 'hari' bali' nāce, kānde, hāse\n> paramparāya 'vaiṣṇava' ha-ila sarva deśe", "devanagari": "> কেহ যদি তাঁর মুখে শুনে কৃষ্ণনাম ।\n> তাঁর মুখে আন শুনে তাঁর মুখে আন ॥৪৮॥\n> সবে ‘কৃষ্ণ’ ‘হরি’ বলি’ নাচে, কান্দে, হাসে ।\n> পরম্পরায় ‘বৈষ্ণব’ হইল সর্বদেশে ॥৪৯॥", "synonyms": "*keha*—alguien; *yadi*—cuando; *tāṅra mukhe*—de Su boca; *śune*—escucha; *kṛṣṇa-nāma*—el canto del *mantra* Hare Kṛṣṇa; *tāṅra mukhe*—de labios de esos cantores; *āna śune*—algún otro escucha; *tāṅra mukhe*—y de su boca; *āna*—alguien más; *sabe*—todos ellos; *kṛṣṇa*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *hari*—otro nombre del Señor; *bali’*—cantando; *nāce*—danzan; *kānde*—lloran; *hāse*—sonríen; *paramparāya*—por sucesión discipular; *vaiṣṇava*—devotos; *ha-ila*—se volvieron; *sarva deśe*—en todas las regiones.", "translation": "**Una persona escuchaba el canto del santo nombre de labios de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y alguien, a su vez, lo escuchaba de esa persona; nuevamente, un tercero lo escuchaba del anterior; así, con esa sucesión discipular, todos los habitantes de todas las regiones se volvieron vaiṣṇavas. De ese modo, todos cantaron los santos nombres de Kṛṣṇa y Hari, y danzaron, lloraron y sonrieron.**", "purport": "En este verso se explica la potencia trascendental del *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa. El primero en pronunciar el santo nombre es Śrī Caitanya Mahāprabhu. La persona que Le escucha directamente se purifica. Cuando otra persona escucha a la anterior, también ella se purifica. De ese modo, el proceso de purificación se transmite entre devotos puros. Śrī Caitanya Mahāprabhu es la Suprema Personalidad de Dios, y nadie puede pretender que tiene Su potencia. Aun así, el devoto puro puede purificar a cientos y miles de personas con los sonidos que emita. Esa potencia está en todo ser vivo, siempre y cuando cante el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa sin cometer ofensas y sin motivaciones materiales. Cuando el devoto puro cante sin ofensas, otra persona se hará *vaiṣṇava*, y ésta, a su vez, hará surgir a otro *vaiṣṇava*. Así es el sistema de *paramparā*."}
{"ref": "cc/madhya/17/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/50/", "verse_text": "> yadyapi prabhu loka-saṅghaṭṭera trāse\n> prema 'gupta' karena, bāhire nā prakāśe", "devanagari": "> যদ্যপি প্রভু লোক-সংঘট্টের ত্রাসে  ।\n> প্রেম ‘গুপ্ত’ করেন, বাহিরে না প্রকাশে ॥৫০॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *loka-saṅghaṭṭera*—de las multitudes; *trāse*—por temor; *prema*—éxtasis; *gupta karena*—mantiene oculto; *bāhire*—externamente; *nā*—no; *prakāśe*—manifiesta.", "translation": "**El Señor no siempre manifestaba Su éxtasis. Temiendo las grandes aglomeraciones de gente, el Señor mantenía oculto Su éxtasis.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/51/", "verse_text": "> tathāpi tāṅra darśana-śravaṇa-prabhāve\n> sakala deśera loka ha-ila 'vaiṣṇave'", "devanagari": "> তথাপি তাঁর দর্শন-শ্রবণ-প্রভাবে  ।\n> সকল দেশের লোক হইল ‘বৈষ্ণবে’ ॥৫১॥", "synonyms": "*tathāpi*—aun así; *tāṅra*—Su; *darśana*—de ver; *śravaṇa*—de oír; *prabhāve*—por la potencia; *sakala*—todos los; *deśera*—de los países; *loka*—la gente; *ha-ila*—se convirtieron en; *vaiṣṇave*—devotos puros del Señor.", "translation": "**Aunque Śrī Caitanya Mahāprabhu no manifestaba Su amor extático natural, todos se convertían en devotos puros simplemente al verle y oírle.**", "purport": "Śrīla Rūpa Gosvāmī ha descrito a Śrī Caitanya Mahāprabhu como *mahā-vadānya-avatāra*, la encarnación más munificente. Aunque Śrī Caitanya Mahāprabhu no Se encuentra presente físicamente ahora, simplemente cantando Su santo nombre (*śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu nityānanda śrī-advaita gadādhara śrīvāsādi-gaura-bhakta-vṛnda*), personas de todo el mundo se convierten en devotos. Esto se debe al canto extático del santo nombre del Señor. Se dice que un devoto puro puede ver al Señor a cada instante, y por ello el Señor lo empodera. Esto se confirma en el *Brahma-saṁhitā*: *premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti*. Śrī Caitanya Mahāprabhu apareció hace quinientos años, pero no puede decirse que ahora la potencia del Hare Kṛṣṇa mahā-mantra sea menos poderosa de lo que era en Su presencia. Oyendo a Śrī Caitanya Mahāprabhu a través del sistema de *paramparā*, uno puede purificarse. Por consiguiente, en este verso se dice: *tathāpi tāṅra darśana-śravaṇa-prabhāve*. No todos tienen la capacidad de ver físicamente a Kṛṣṇa o a Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu, pero si uno oye acerca de Él a través de libros como el *Śrī Caitanya-caritāmṛta* y a través del sistema de *paramparā* de vaiṣṇavas puros, no hay dificultad en convertirse en un vaiṣṇava puro, libre de deseos mundanos y motivaciones personales."}
{"ref": "cc/madhya/17/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/52/", "verse_text": "> gauḍa, baṅga, utkala, dakṣiṇa-deśe giyā\n> lokera nistāra kaila āpane bhramiyā", "devanagari": "> গৌড়, বঙ্গ, উৎকল, দক্ষিণ-দেশে গিয়া ।\n> লোকের নিস্তার কৈল আপনে ভ্রমিয়া ॥৫২॥", "synonyms": "*gauḍa*—Bengala; *baṅga*—Bengala Oriental; *utkala*—Orissa; *dakṣiṇa-deśe*—la India del sur; *giyā*—yendo; *lokera*—de toda la gente; *nistāra*—liberación; *kaila*—efectuó; *āpane*—personalmente; *bhramiyā*—recorriendo.", "translation": "**De esta manera, Śrī Caitanya Mahāprabhu recorrió personalmente Bengala, Bengala Oriental, Orissa y los países del sur, y liberó a toda clase de personas difundiendo la conciencia de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/53/", "verse_text": "> mathurā yāibāra chale āsena jhārikhaṇḍa\n> bhilla-prāya loka tāhāṅ parama-pāṣaṇḍa", "devanagari": "> মথুরা যাইবার ছলে আসেন ঝারিখণ্ড ।\n> ভিল্লপ্রায় লোক তাহাঁ পরম-পাষণ্ড ॥৫৩॥", "synonyms": "*mathurā*—a Mathurā; *yāibāra*—de ir; *chale*—con el pretexto; *āsena*—llegó; *jhārikhaṇḍa*—a Jhārikhaṇḍa; *bhilla-prāya*—como los bheels, una clase de gente incivilizada; *loka*—la gente; *tāhāṅ*—allí; *parama-pāṣaṇḍa*—sin conciencia de Dios.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu llegó a Jhārikhaṇḍa camino de Mathurā, halló que la gente de allí era casi incivilizada y carecía de conciencia de Dios.**", "purport": "La palabra *bhilla* se refiere a una clase de hombres pertenecientes a los bheels. Los bheels son como los africanos negros, y se encuentran por debajo de los *śūdras*. Esa clase de personas vive generalmente en la jungla, y Śrī Caitanya Mahāprabhu tuvo que encontrarse con ellos."}
{"ref": "cc/madhya/17/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/54/", "verse_text": "> nāma-prema diyā kaila sabāra nistāra\n> caitanyera gūḍha-līlā bujhite śakti kāra", "devanagari": "> নাম-প্রেম দিয়া কৈল সবার নিস্তার ।\n> চৈতন্যের গূঢ়লীলা বুঝিতে শক্তি কার ॥৫৪॥", "synonyms": "*nāma-prema diyā*—otorgándoles amor extático y el santo nombre; *kaila*—efectuó; *sabāra nistāra*—la liberación de todos ellos; *caitanyera*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gūḍha-līlā*—pasatiempos confidenciales; *bujhite*—comprender; *śakti*—el poder; *kāra*—¿quién tiene?.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dio incluso a los bheels la oportunidad de cantar el santo nombre y alcanzar la plataforma del amor extático. De este modo los liberó a todos. ¿Quién tiene el poder de comprender los pasatiempos trascendentales del Señor?**", "purport": "Como evidencia de la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, estamos viendo que las gentes de África están adoptando la conciencia de Kṛṣṇa, cantando, danzando y tomando *prasādam* como otros vaiṣṇavas. Todo ello se debe al poder de Śrī Caitanya Mahāprabhu. ¿Quién puede comprender cómo actúa Su potencia por todo el mundo?"}
{"ref": "cc/madhya/17/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/55/", "verse_text": "> vana dekhi' bhrama haya--ei 'vṛndāvana'\n> śaila dekhi' mane haya--ei 'govardhana'", "devanagari": "> বন দেখি’ ভ্রম হয় — এই ‘বৃন্দাবন’ ৷\n> শৈল দেখি’ মনে হয় — এই ‘গোবর্ধন’ ॥৫৫॥", "synonyms": "*vana dekhi'*—al ver el bosque; *bhrama haya*—surge la ilusión; *ei*—este es; *vṛndāvana*—el bosque de Vṛndāvana; *śaila dekhi'*—al ver una colina; *mane haya*—considera; *ei govardhana*—esta es la Colina Govardhana.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu atravesó el bosque de Jhārikhaṇḍa, daba por sentado que era Vṛndāvana. Cuando pasaba por las colinas, daba por sentado que eran la Colina Govardhana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/56/", "verse_text": "> yāhāṅ nadī dekhe tāhāṅ mānaye--'kālindī'\n> mahā-premāveśe nāce prabhu paḍe kāndi'", "devanagari": "> যাহাঁ নদী দেখে তাহাঁ মানয়ে — ‘কালিন্দী’ ৷\n> মহাপ্রেমাবেশে নাচে প্রভু পড়ে কান্দি’ ॥৫৬॥", "synonyms": "*yāhāṅ*—dondequiera que; *nadī*—un río; *dekhe*—ve; *tāhāṅ*—allí; *mānaye*—considera; *kālindī*—el río Yamunā; *mahā-prema-āveśe*—en gran amor extático; *nāce*—danza; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *paḍe*—cae al suelo; *kāndi'*—llorando.", "translation": "**Del mismo modo, cada vez que Śrī Caitanya Mahāprabhu veía un río, lo aceptaba de inmediato como el río Yamunā. Así, mientras Se encontraba en el bosque, estaba colmado de gran amor extático, y danzaba y caía al suelo llorando.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/57/", "verse_text": "> pathe yāite bhaṭṭācārya śāka-mūla-phala\n> yāhāṅ yei pāyena tāhāṅ layena sakala", "devanagari": "> পথে যাইতে ভট্টাচার্য শাক-মূল-ফল ৷\n> যাহাঁ যেই পায়েন তাহাঁ লয়েন সকল ॥৫৭॥", "synonyms": "*pathe yāite*—mientras avanzaban por el camino; *bhaṭṭācārya*—Balabhadra Bhaṭṭācārya; *śāka*—espinacas; *mūla*—raíces; *phala*—frutas; *yāhāṅ*—dondequiera que; *yei*—lo que; *pāyena*—consigue; *tāhāṅ*—allí; *layena*—toma; *sakala*—todo.", "translation": "**A lo largo del camino, Balabhadra Bhaṭṭācārya recogía toda clase de espinacas, raíces y frutas siempre que era posible.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/58/", "verse_text": "> ye-grāme rahena prabhu, tathāya brāhmaṇa\n> pāṅca-sāta jana āsi' kare nimantraṇa", "devanagari": "> যে-গ্রামে রহেন প্রভু, তথায় ব্রাহ্মণ ।\n> পাঁচ-সাত জন আসি’ করে নিমন্ত্রণ ॥৫৮॥", "synonyms": "*ye-grāme*—en cualquier aldea en la que; *rahena*—permanece; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tathāya*—allí; *brāhmaṇa*—los *brāhmaṇas*; *pāṅca-sāta jana*—cinco o siete personas; *āsi'*—viniendo; *kare*—hacen; *nimantraṇa*—invitación.", "translation": "**Siempre que Śrī Caitanya Mahāprabhu visitaba una aldea, unos cuantos *brāhmaṇas* –cinco o siete– venían y le extendían invitaciones al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/59/", "verse_text": "> keha anna āni' deya bhaṭṭācārya-sthāne\n> keha dugdha, dadhi, keha ghṛta, khaṇḍa āne", "devanagari": "> কেহ অন্ন আনি’ দেয় ভট্টাচার্য-স্থানে ।\n> কেহ দুগ্ধ, দধি, কেহ ঘৃত, খণ্ড আনে ॥৫৯॥", "synonyms": "*keha*—alguien; *anna*—cereales; *āni'*—trayendo; *deya*—entrega; *bhaṭṭācārya-sthāne*—ante Balabhadra Bhaṭṭācārya; *keha*—alguien; *dugdha*—leche; *dadhi*—yogur; *keha*—alguien; *ghṛta*—ghee; *khaṇḍa*—azúcar; *āne*—trae.", "translation": "**Unos traían cereales y se los entregaban a Balabhadra Bhaṭṭācārya. Otros traían leche y yogur, y otros más traían ghee y azúcar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/60/", "verse_text": "> yāhāṅ vipra nāhi tāhāṅ 'śūdra-mahājana'\n> āsi' sabe bhaṭṭācārye kare nimantraṇa", "devanagari": "> যাহাঁ বিপ্র নাহি তাহাঁ ‘শূদ্রমহাজন’ ।\n> আসি’ সবে ভট্টাচার্যে করে নিমন্ত্রণ ॥৬০॥", "synonyms": "*yāhāṅ*—dondequiera que; *vipra*—*brāhmaṇa*; *nāhi*—no hay; *tāhāṅ*—allí; *śūdra-mahā-jana*—devotos nacidos en familias no *brāhmaṇas*; *āsi'*—viniendo; *sabe*—todos ellos; *bhaṭṭācārye*—a Balabhadra Bhaṭṭācārya; *kare nimantraṇa*—le hacen una invitación.", "translation": "**En algunas aldeas no había *brāhmaṇas*; no obstante, devotos nacidos en familias no *brāhmaṇas* venían y le extendían invitaciones a Balabhadra Bhaṭṭācārya.**", "purport": "En realidad, un *sannyāsī* o un *brāhmaṇa* no aceptará una invitación que le extienda una persona nacida en una familia inferior. Sin embargo, hay muchos devotos que son elevados a la plataforma de *brāhmaṇa* por su iniciación. A estas personas se las llama *śūdra-mahājana*. Esto indica que alguien nacido en una familia no *brāhmaṇa* ha aceptado la condición de *brāhmaṇa* mediante la iniciación. Tales devotos le extendieron invitaciones a Balabhadra Bhaṭṭācārya. Un *sannyāsī* māyāvādī solo aceptará la invitación de una familia *brāhmaṇa*, pero un vaiṣṇava no acepta una invitación de un *brāhmaṇa* si este no pertenece a la secta vaiṣṇava. Con todo, un vaiṣṇava aceptará la invitación de un *brāhmaṇa* o de un *śūdra-mahājana* si esa persona es un vaiṣṇava iniciado. El propio Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó invitaciones de *śūdra-mahājanas*, y esto confirma el hecho de que cualquiera que haya sido iniciado con un mantra vaiṣṇava puede ser aceptado como *brāhmaṇa*. Se puede aceptar una invitación de tal persona."}
{"ref": "cc/madhya/17/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/61/", "verse_text": "> bhaṭṭācārya pāka kare vanya-vyañjana\n> vanya-vyañjane prabhura ānandita mana", "devanagari": "> ভট্টাচার্য পাক করে বন্য-ব্যঞ্জন ।\n> বন্য-ব্যঞ্জনে প্ৰভুর আনন্দিত মন ॥৬১॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya*—Balabhadra Bhaṭṭācārya; *pāka kare*—cocina; *vanya-vyañjana*—toda variedad de verduras del bosque; *vanya-vyañjane*—con tales verduras del bosque; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ānandita mana*—la mente está muy contenta.", "translation": "**Balabhadra Bhaṭṭācārya solía cocinar toda clase de verduras recogidas en el bosque, y Śrī Caitanya Mahāprabhu Se complacía mucho en aceptar esas preparaciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/62-63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/62-63/", "verse_text": "> dui-cāri dinera anna rākhena saṁhati\n> yāhāṅ śūnya vana, lokera nāhika vasati\n\n> tāhāṅ sei anna bhaṭṭācārya kare pāka\n> phala-mūle vyañjana kare, vanya nānā śāka", "devanagari": "> দুই-চারি দিনের অন্ন রাখেন সংহতি ।\n> যাহাঁ শূন্য বন, লোকের নাহিক বসতি ॥৬২॥\n> তাহাঁ সেই অন্ন ভট্টাচার্য করে পাক ।\n> ফল-মূলে ব্যঞ্জন করে, বন্য নানা শাক ॥৬৩॥", "synonyms": "*dui-cāri*—de dos a cuatro; *dinera*—de días; *anna*—cereales; *rākhena*—guarda; *saṁhati*—como provisión; *yāhāṅ*—allí donde; *śūnya vana*—la selva solitaria; *lokera*—de gente; *nāhika*—no hay; *vasati*—residencia; *tāhāṅ*—allí; *sei*—esos; *anna*—cereales; *bhaṭṭācārya*—Balabhadra Bhaṭṭācārya; *kare pāka*—cocina; *phala-mūle*—con raíces y frutas; *vyañjana kare*—prepara estofados de hortalizas; *vanya*—del bosque; *nānā śāka*—muchas clases de hierbas comestibles.", "translation": "**Balabhadra Bhaṭṭācārya solía guardar una provisión de cereales que durara entre dos y cuatro días. En las zonas deshabitadas, cocinaba los cereales y preparaba hortalizas, hierbas comestibles, raíces y frutas que recogía en el bosque.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/64/", "verse_text": "> parama santoṣa prabhura vanya-bhojane\n> mahā-sukha pāna, ye dina rahena nirjane", "devanagari": "> পরম সন্তোষ প্রভুর বন্য-ভোজনে ।\n> মহাসুখ পান, যে দিন রহেন নির্জনে ॥৬৪॥", "synonyms": "*parama*—mucha; *santoṣa*—satisfacción; *prabhura*—del Señor; *vanya-bhojane*—al comer verduras recogidas del bosque; *mahā-sukha pāna*—obtiene gran felicidad; *ye dina*—el día en que; *rahena*—permanece; *nirjane*—en un lugar solitario.", "translation": "**El Señor siempre Se sentía muy feliz de comer esas verduras del bosque, y Se sentía aún más dichoso cuando tenía la oportunidad de permanecer en un lugar solitario.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/65/", "verse_text": "> bhaṭṭācārya sevā kare, snehe yaiche 'dāsa'\n> tāṅra vipra vahe jala-pātra-bahirvāsa", "devanagari": "> ভট্টাচার্য সেবা করে, স্নেহে যৈছে ‘দাস’ ৷\n> তাঁর বিপ্র বহে জলপাত্র-বহিৰ্বাস ॥৬৫॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya*—Balabhadra Bhaṭṭācārya; *sevā kare*—presta servicio; *snehe*—con gran afecto; *yaiche*—exactamente como; *dāsa*—un sirviente; *tāṅra vipra*—su asistente *brāhmaṇa*; *vahe*—carga; *jala-pātra*—la vasija de agua; *bahirvāsa*—y las vestiduras.", "translation": "**Balabhadra Bhaṭṭācārya era tan afectuoso con el Señor que Le prestaba servicio exactamente como un sirviente humilde. Su asistente *brāhmaṇa* cargaba la vasija de agua y las vestiduras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/66/", "verse_text": "> nirjharete uṣṇodake snāna tina-bāra\n> dui-sandhyā agni-tāpa kāṣṭhera apāra", "devanagari": "> নির্ঝরেতে উষ্ণোদকে স্নান তিনবার ।\n> দুইসন্ধ্যা অগ্নিতাপ কাষ্ঠের অপার ॥৬৬॥", "synonyms": "*nirjharete*—en las cascadas; *uṣṇa-udake*—en agua caliente; *snāna*—baño; *tina-bāra*—tres veces; *dui-sandhyā*—mañana y tarde; *agni-tāpa*—calentarse con fuego; *kāṣṭhera*—de madera; *apāra*—sin límite.", "translation": "**El Señor solía bañarse tres veces al día en el agua caliente de las cascadas. También solía calentarse por la mañana y por la tarde con un fuego hecho con la leña ilimitada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/67/", "verse_text": "> nirantara premāveśe nirjane gamana\n> sukha anubhavi' prabhu kahena vacana", "devanagari": "> নিরন্তর প্রেমাবেশে নির্জনে গমন ৷ সুখ অনুভবি’ প্রভু কহেন বচন ॥৬৭॥", "synonyms": "*nirantara*—siempre; *prema-āveśe*—en éxtasis amoroso; *nirjane*—en un lugar solitario; *gamana*—ir; *sukha anubhavi'*—sintiendo felicidad; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahena*—dice; *vacana*—declaración.", "translation": "**Mientras viajaba por este bosque apartado y Se sentía muy feliz, Śrī Caitanya Mahāprabhu hizo la siguiente declaración.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/68/", "verse_text": "> śuna, bhaṭṭācārya,--\"āmi gelāṅa bahu-deśa\n> vana-pathe duḥkhera kāhāṅ nāhi pāi leśa", "devanagari": "> শুন, ভট্টাচার্য, — “আমি গেলাঙ বহু-দেশ ৷ বনপথে দুঃখের কাহাঁ নাহি পাই লেশ ॥৬৮॥", "synonyms": "*śuna*—por favor escucha; *bhaṭṭācārya*—Mi querido Bhaṭṭācārya; *āmi*—Yo; *gelāṅa*—viajé; *bahu-deśa*—muchos países; *vana-pathe*—por el sendero del bosque; *duḥkhera*—de infelicidad; *kāhāṅ*—en ningún lugar; *nāhi pāi*—no encuentro; *leśa*—ni siquiera un rastro.", "translation": "**«Mi querido Bhaṭṭācārya, he viajado muy lejos a través del bosque, y ni siquiera he recibido la más mínima dificultad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/69/", "verse_text": "> kṛṣṇa--kṛpālu, āmāya bahuta kṛpā kailā\n> vana-pathe āni' āmāya baḍa sukha dilā", "devanagari": "> কৃষ্ণ — কৃপালু, আমায় বহুত কৃপা কৈলা ।\n> বনপথে আনি’ আমায় বড় সুখ দিলা ॥৬৯॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kṛpālu*—muy bondadoso; *āmāya*—sobre Mí; *bahuta*—en gran medida; *kṛpā*—misericordia; *kailā*—mostró; *vana-pathe*—por el sendero del bosque; *āni'*—trayendo; *āmāya*—a Mí; *baḍa*—mucha; *sukha*—felicidad; *dilā*—dio.", "translation": "**»Kṛṣṇa es muy misericordioso, especialmente conmigo. Él ha mostrado Su misericordia al traerme por este sendero a través del bosque. Así me ha dado una gran felicidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/70/", "verse_text": "> pūrve vṛndāvana yāite karilāṅa vicāra\n> mātā, gaṅgā, bhakta-gaṇe dekhiba eka-bāra", "devanagari": "> পূর্বে বৃন্দাবন যাইতে করিলাঙ বিচার  ।\n> মাতা, গঙ্গা, ভক্তগণে দেখিব একবার ॥৭০॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *vṛndāvana*—al lugar sagrado de Vṛndāvana; *yāite*—ir; *karilāṅa*—hice; *vicāra*—consideración; *mātā*—madre; *gaṅgā*—el Ganges; *bhakta-gaṇe*—y a los devotos; *dekhiba*—veré; *eka-bāra*—una vez.", "translation": "**»Antes de esto, decidí ir a Vṛndāvana, y de camino ver a Mi madre, el río Ganges y otros devotos una vez más.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/71/", "verse_text": "> bhakta-gaṇa-saṅge avaśya kariba milana\n> bhakta-gaṇe saṅge lañā yāba 'vṛndāvana'", "devanagari": "> ভক্তগণ-সঙ্গে অবশ্য করিব মিলন  ।\n> ভক্তগণে সঙ্গে লঞা যাব ‘বৃন্দাবন’ ॥৭১॥", "synonyms": "*bhakta-gaṇa-saṅge*—con todos Mis devotos; *avaśya*—ciertamente; *kariba*—haré; *milana*—encuentro; *bhakta-gaṇe*—a todos los devotos; *saṅge*—junto conmigo; *lañā*—llevando; *yāba*—iré; *vṛndāvana*—al Vṛndāvana-dhāma.", "translation": "**»Pensé que una vez más vería y me encontraría con todos los devotos, y que los llevaría conmigo a Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/72/", "verse_text": "> eta bhāvi' gauḍa-deśe kariluṅ gamana\n> mātā, gaṅgā bhakte dekhi' sukhī haila mana", "devanagari": "> এত ভাবি’ গৌড়দেশে করিলুঁ গমন ।\n> মাতা, গঙ্গা ভক্তে দেখি’ সুখী হৈল মন ॥৭২॥", "synonyms": "*eta bhāvi'*—pensando así; *gauḍa-deśe*—a Bengala; *kariluṅ gamana*—fui; *mātā*—Mi madre; *gaṅgā*—el Ganges; *bhakte*—los devotos; *dekhi'*—viendo; *sukhī*—feliz; *haila*—se puso; *mana*—Mi mente.", "translation": "**»De este modo fui a Bengala, y me sentí muy feliz de ver a Mi madre, el río Ganges y a los devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/73/", "verse_text": "> bhakta-gaṇe lañā tabe calilāṅa raṅge\n> lakṣa-koṭi loka tāhāṅ haila āmā-saṅge", "devanagari": "> ভক্তগণে লঞা তবে চলিলাঙ রঙ্গে ।\n> লক্ষকোটি লোক তাহাঁ হৈল আমা-সঙ্গে ॥৭৩॥", "synonyms": "*bhakta-gaṇe*—a todos los devotos; *lañā*—llevando; *tabe*—entonces; *calilāṅa raṅge*—partí con gran alegría; *lakṣa-koṭi*—muchos miles y millones; *loka*—de personas; *tāhāṅ*—allí; *haila*—se convirtieron en; *āmā-saṅge*—Mis acompañantes.", "translation": "**»Sin embargo, cuando partí hacia Vṛndāvana, muchos miles y millones de personas se reunieron y comenzaron a ir conmigo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/74/", "verse_text": "> sanātana-mukhe kṛṣṇa āmā śikhāilā\n> tāhā vighna kari' vana-pathe lañā āilā", "devanagari": "> সনাতন-মুখে কৃষ্ণ আমা শিখাইলা ।\n> তাহা বিঘ্ন করি’ বনপথে লঞা আইলা ॥৭৪॥", "synonyms": "*sanātana-mukhe*—de labios de Sanātana; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *āmā*—a Mí; *śikhāilā*—dio instrucciones; *tāhā*—eso; *vighna kari'*—creando un impedimento; *vana-pathe*—por el sendero del bosque; *lañā*—llevando; *āilā*—vino.", "translation": "**»Así pues, iba hacia Vṛndāvana con una gran multitud, pero a través de los labios de Sanātana, Kṛṣṇa me dio una lección. De esta manera, creando algún impedimento, me ha traído por un sendero a través del bosque hasta Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/75/", "verse_text": "> kṛpāra samudra, dīna-hīne dayāmaya\n> kṛṣṇa-kṛpā vinā kona 'sukha' nāhi haya\"", "devanagari": "> কৃপার সমুদ্র, দীন-হীনে দয়াময় ।\n> কৃষ্ণকৃপা বিনা কোন ‘সুখ’ নাহি হয় ।।” ॥ ৭৫ ॥", "synonyms": "*kṛpāra samudra*—océano de misericordia; *dīna-hīne*—con los pobres y caídos; *dayā-maya*—muy misericordioso; *kṛṣṇa-kṛpā*—la misericordia de Kṛṣṇa; *vinā*—sin; *kona*—alguna; *sukha*—felicidad; *nāhi haya*—no existe.", "translation": "**»Kṛṣṇa es un océano de misericordia. Él es especialmente misericordioso con los pobres y caídos. Sin Su misericordia, no existe posibilidad alguna de felicidad».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/76/", "verse_text": "> bhaṭṭācārye āliṅgiyā tāṅhāre kahila\n> 'tomāra prasāde āmi eta sukha pāila'", "devanagari": "> ভট্টাচার্যে আলিঙ্গিয়া তাঁহারে কহিল ।\n> ‘তোমার প্রসাদে আমি এত সুখ পাইল’ ॥৭৬॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārye*—a Balabhadra Bhaṭṭācārya; *āliṅgiyā*—abrazando; *tāṅhāre*—a él; *kahila*—dijo; *tomāra prasāde*—por tu bondad; *āmi*—Yo; *eta*—tanta; *sukha*—felicidad; *pāila*—obtuve.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu abrazó entonces a Balabhadra Bhaṭṭācārya y le dijo: «Solo por tu bondad soy ahora tan feliz».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/77/", "verse_text": "> teṅho kahena,--\"tumi 'kṛṣṇa', tumi 'dayāmaya'\n> adhama jīva muñi, more ha-ilā sadaya", "devanagari": "> তেঁহো কহেন, — “তুমি ‘কৃষ্ণ’, তুমি ‘দয়াময়’ ।\n> অধম জীব মুঞি, মোরে হইলা সদয় ॥৭৭॥", "synonyms": "*teṅho kahena*—Bhaṭṭācārya dijo; *tumi kṛṣṇa*—Tú eres Kṛṣṇa mismo; *tumi*—Tú; *dayā-maya*—misericordioso; *adhama*—el más bajo de los bajos; *jīva*—entidad viviente; *muñi*—yo; *more*—conmigo; *ha-ilā*—has sido; *sa-daya*—favorable.", "translation": "**Balabhadra Bhaṭṭācārya respondió: «Mi querido Señor, Tú eres Kṛṣṇa mismo, y por ello eres misericordioso. Yo soy una entidad viviente caída, pero Tú me has concedido un gran favor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/78/", "verse_text": "> muñi chāra, more tumi saṅge lañā āilā\n> kṛpā kari' mora hāte 'prabhu' bhikṣā kailā", "devanagari": "> মুঞি ছার, মোরে তুমি সঙ্গে লঞা আইলা ।\n> কৃপা করি’ মোর হাতে ‘প্রভু’ ভিক্ষা কৈলা ॥৭৮॥", "synonyms": "*muñi*—yo; *chāra*—el más caído; *more*—a mí; *tumi*—Tú; *saṅge*—contigo; *lañā*—llevando; *āilā*—has venido; *kṛpā kari'*—mostrando gran misericordia; *mora hāte*—de mi mano; *prabhu*—mi Señor; *bhikṣā kailā*—aceptaste alimentos.", "translation": "**»Señor, yo soy el más caído, y sin embargo me has traído contigo. Mostrando gran misericordia, has aceptado alimentos preparados por mí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/79/", "verse_text": "> adhama-kākere kailā garuḍa-samāna\n> 'svatantra īśvara' tumi--svayaṁ bhagavān\"", "devanagari": "> অধম-কাকেরে কৈলা গরুড়-সমান ।\n> ‘স্বতন্ত্র ঈশ্বর’ তুমি — স্বয়ং ভগবান্ ” ॥ ৭৯ ॥", "synonyms": "*adhama-kākere*—al cuervo más condenado; *kailā*—has hecho; *garuḍa-samāna*—igual a Garuḍa; *svatantra*—independiente; *īśvara*—Suprema Personalidad de Dios; *tumi*—Tú; *svayam bhagavān*—la Personalidad de Dios original.", "translation": "**»Me has convertido en Tu portador Garuḍa, aunque yo no soy mejor que un cuervo condenado. Así pues, Tú eres la Personalidad de Dios independiente, el Señor original.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/80/", "verse_text": "> mūkaṁ karoti vācālaṁ\n> paṅguṁ laṅghayate girim\n> yat-kṛpā tam ahaṁ vande\n> paramānanda-mādhavam", "devanagari": "> মূকং করোতি বাচালং পঙ্গুং লঙ্ঘয়তে গিরিম্ ।\n> যৎকৃপা তমহং বন্দে পরমানন্দ-মাধবম্ ॥৮০॥", "synonyms": "*mūkam*—una persona que no puede hablar; *karoti*—hace; *vācālam*—un orador elocuente; *paṅgum*—una persona que ni siquiera puede caminar; *laṅghayate*—hace cruzar; *girim*—la montaña; *yat-kṛpā*—cuya misericordia; *tam*—a Él; *aham*—yo; *vande*—ofrezco reverencias; *parama-ānanda*—trascendentalmente bienaventurado; *mādhavam*—Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**»\"La Suprema Personalidad de Dios posee la forma de sac-cid-ānanda vigraha, bienaventuranza, conocimiento y eternidad trascendentales. Ofrezco mis respetuosas reverencias a Aquel que convierte a los mudos en oradores elocuentes y permite a los cojos cruzar montañas. Tal es la misericordia del Señor\"».**", "purport": "Esta es una cita del comentario Bhāvārtha-dīpikā al *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.1.1)."}
{"ref": "cc/madhya/17/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/81/", "verse_text": "> ei-mata balabhadra karena stavana\n> prema-sevā kari' tuṣṭa kaila prabhura mana", "devanagari": "> এইমত বলভদ্র করেন স্তবন ।\n> প্রেমসেবা করি’ তুষ্ট কৈল প্রভুর মন ॥৮১॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *balabhadra*—Balabhadra Bhaṭṭācārya; *karena*—ofrece; *stavana*—oraciones; *prema-sevā kari'*—prestando servicio con amor; *tuṣṭa*—satisfecha; *kaila*—hizo; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mana*—la mente.", "translation": "**De esta manera, Balabhadra Bhaṭṭācārya ofreció sus oraciones al Señor. Al prestarle servicio con amor extático, satisfizo la mente del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/82/", "verse_text": "> ei-mata nānā-sukhe prabhu āilā 'kāśī'\n> madhyāhna-snāna kaila maṇikarṇikāya āsi'", "devanagari": "> এইমত নানা-সুখে প্রভু আইলা ‘কাশী’ ।\n> মধ্যাহ্ন-স্নান কৈল মণিকর্ণিকায় আসি’ ॥৮২॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *nānā-sukhe*—con gran felicidad; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—llegó; *kāśī*—al lugar sagrado llamado Kāśī; *madhyāhna-snāna*—baño de la tarde; *kaila*—tomó; *maṇikarṇikāya*—al lugar de baño conocido como Maṇikarṇikā; *āsi'*—llegando.", "translation": "**Finalmente, el Señor llegó con gran felicidad al lugar sagrado llamado Kāśī. Allí tomó Su baño en el ghat de baño conocido como Maṇikarṇikā.**", "purport": "Kāśī es otro nombre de Vārāṇasī (Benarés). Ha sido un lugar de peregrinaje desde tiempos inmemoriales. Allí confluyen dos ríos llamados Asiḥ y Varuṇā. Maṇikarṇikā es famoso porque, según la opinión de grandes personalidades, allí cayó un pendiente enjoyado de la oreja del Señor Viṣṇu. Según algunos, cayó de la oreja del Señor Śiva. La palabra maṇi significa «joya», y karṇika significa «de la oreja». Según algunos, el Señor Viśvanātha es el gran médico que cura la enfermedad de la existencia material liberando a la persona a través del oído, que recibe la vibración del santo nombre del Señor Rāma. Debido a esto, este lugar sagrado se llama Maṇi-karṇikā. Se dice que no hay mejor lugar que aquel donde fluye el río Ganges, y el ghat de baño conocido como Maṇikarṇikā es especialmente santificado porque es muy querido por el Señor Viśvanātha. En el Kāśī-khaṇḍa se dice: saṁsāri-cintāmaṇir atra yasmāt tārakaṁ sajjana-karṇikāyām. śivo 'bhidhatte saha-sānta-kāle tad gīyate 'sau maṇi-karṇiketi. mukti-lakṣmī mahā-pīṭha-maṇis tac caraṇābjayoḥ. karṇikeyaṁ tataḥ prāhur yāṁ janā maṇi-karṇikām. Según el Kāśī-khaṇḍa, si uno abandona su cuerpo en Maṇikarṇikā, se libera simplemente recordando el nombre del Señor Śiva."}
{"ref": "cc/madhya/17/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/83/", "verse_text": "> sei-kāle tapana-miśra kare gaṅgā-snāna\n> prabhu dekhi' haila tāṅra kichu vismaya jñāna", "devanagari": "> সেইকালে তপনমিশ্র করে গঙ্গাস্নান ।\n> প্রভু দেখি’ হৈল তাঁর কিছু বিস্ময় জ্ঞান ॥৮৩॥", "synonyms": "*sei-kāle*—en ese momento; *tapana-miśra*—un brāhmaṇa llamado Tapana Miśra; *kare gaṅgā-snāna*—se estaba bañando en el Ganges; *prabhu dekhi'*—al ver al Señor; *haila*—hubo; *tāṅra*—su; *kichu*—cierto; *vismaya jñāna*—asombro.", "translation": "**En ese momento, Tapana Miśra se estaba bañando en el Ganges, y se asombró al ver allí al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/84/", "verse_text": "> 'pūrve śuniyāchi prabhu karyāchena sannyāsa'\n> niścaya kariyā haila hṛdaye ullāsa", "devanagari": "> ‘পূর্বে শুনিয়াছি প্রভু কর্যাছেন সন্ন্যাস’ ।\n> নিশ্চয় করিয়া হৈল হৃদয়ে উল্লাস ॥৮৪॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *śuniyāchi*—he oído; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karyāchena sannyāsa*—ha aceptado la orden de renuncia; *niścaya kariyā*—confirmando eso; *haila*—hubo; *hṛdaye*—en el corazón; *ullāsa*—gran júbilo.", "translation": "**Tapana Miśra entonces comenzó a pensar: «He oído que Śrī Caitanya Mahāprabhu ha aceptado la orden de renuncia». Pensando de ese modo, Tapana Miśra se llenó de gran júbilo en su corazón.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/85/", "verse_text": "> prabhura caraṇa dhari' karena rodana\n> prabhu tāre uṭhāñā kaila āliṅgana", "devanagari": "> প্রভুর চরণ ধরি করেন রোদন ।\n> প্রভু তারে উঠাঞা কৈল আলিঙ্গন ॥৮৫॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caraṇa*—pies de loto; *dhari'*—tocando; *karena*—hace; *rodana*—llanto; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāre*—a él; *uṭhāñā*—levantándolo; *kaila*—hizo; *āliṅgana*—abrazar.", "translation": "**Entonces tomó los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu y comenzó a llorar. El Señor lo levantó y lo abrazó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/86/", "verse_text": "> prabhu lañā gelā viśveśvara-daraśane\n> tabe āsi' dekhe bindu-mādhava-caraṇe", "devanagari": "> প্রভু লঞা গেলা বিশ্বেশ্বর-দরশনে ।\n> তবে আসি’ দেখে বিন্দুমাধব-চরণে ॥৮৬॥", "synonyms": "*prabhu lañā*—llevando al Señor; *gelā*—fue; *viśveśvara-daraśane*—a visitar el templo de Viśveśvara; *tabe*—después; *āsi'*—viniendo; *dekhe*—ven; *bindu-mādhava-caraṇe*—los pies de loto de Bindu Mādhava.", "translation": "**Tapana Miśra llevó entonces a Śrī Caitanya Mahāprabhu a visitar el templo de Viśveśvara. Desde allí, fueron a contemplar los pies de loto del Señor Bindu Mādhava.**", "purport": "Este Bindu Mādhava es el templo de Viṣṇu más antiguo de Vārāṇasī. En la actualidad, este templo se conoce como Veṇī Mādhava, y se encuentra a orillas del Ganges. Antiguamente, cinco ríos confluían allí, y se llamaban Dhūtapāpā, Kiraṇā, Sarasvatī, Gaṅgā y Yamunā. Ahora solo el río Ganges es visible. El antiguo templo de Bindu Mādhava, que fue visitado por Śrī Caitanya Mahāprabhu, fue demolido más tarde por Aurangzeb, el gran emperador de la dinastía mogol, que odiaba a los hindúes. En el lugar de este templo, construyó una gran majīda, o mezquita. Posteriormente, se construyó otro templo al lado de la mezquita, y dicho templo sigue existiendo. En el templo de Bindu Mādhava hay Deidades de Nārāyaṇa con cuatro brazos y la diosa Lakṣmī. Delante de estas Deidades hay una columna de Śrī Garuḍa, y a los lados se encuentran las deidades del Señor Rāma, Sītā, Lakṣmaṇa y Śrī Hanumānjī.\n\nEn la provincia de Mahārāṣṭra hay un estado conocido como Sātārā. Durante la época de Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, el príncipe nativo pertenecía al culto vaiṣṇava. Al ser *brāhmaṇa*, asumió la responsabilidad de adorar a la Deidad. Se le conocía como Śrīmanta Bālāsāheba Pantha Mahārāja. El estado aún cubre los gastos del mantenimiento del templo. El primer rey de esta dinastía que se encargó de la adoración en el templo, hace doscientos años, fue Mahārāja Jagatjīvana Rāo Sāheba."}
{"ref": "cc/madhya/17/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/87/", "verse_text": "> ghare lañā āilā prabhuke ānandita hañā\n> sevā kari' nṛtya kare vastra uḍāñā", "devanagari": "> ঘরে লঞা আইলা প্রভুকে আনন্দিত হঞা ।\n> সেবা করি’ নৃত্য করে বস্ত্র উড়াঞা ॥৮৭॥", "synonyms": "*ghare lañā*—llevándolo a su casa; *āilā*—vino; *prabhuke*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ānandita hañā*—con gran felicidad; *sevā kari'*—prestando servicio; *nṛtya kare*—comenzó a danzar; *vastra uḍāñā*—agitando su ropa.", "translation": "**Con gran placer, Tapana Miśra llevó a Śrī Caitanya Mahāprabhu a su casa y Le prestó servicio. Ciertamente, comenzó a danzar agitando su ropa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/88/", "verse_text": "> prabhura caraṇodaka savaṁśe kaila pāna\n> bhaṭṭācāryera pūjā kaila kariyā sammāna", "devanagari": "> প্রভুর চরণোদক সবংশে কৈল পান ।\n> ভট্টাচার্যের পূজা কৈল করিয়া সম্মান ॥৮৮॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caraṇa-udaka*—el agua utilizada para lavar los pies de loto; *sa-vaṁśe*—con toda su familia; *kaila pāna*—bebió; *bhaṭṭācāryera*—de Bhaṭṭācārya; *pūjā*—adoración; *kaila*—realizó; *kariyā*—mostrando; *sammāna*—respeto.", "translation": "**Lavó los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y luego él y toda su familia bebieron el agua con que los había lavado. También adoró a Balabhadra Bhaṭṭācārya y le mostró respeto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/89/", "verse_text": "> prabhure nimantraṇa kari' ghare bhikṣā dila\n> balabhadra-bhaṭṭācārye pāka karāila", "devanagari": "> প্রভুরে নিমন্ত্রণ করি’ ঘরে ভিক্ষা দিল ।\n> বলভদ্র-ভট্টাচার্যে পাক করাইল ॥৮৯॥", "synonyms": "*prabhure nimantraṇa kari'*—invitando al Señor; *ghare*—en casa; *bhikṣā dila*—le dio de almorzar; *balabhadra-bhaṭṭācārye*—Balabhadra Bhaṭṭācārya; *pāka karāila*—le pidió que cocinara.", "translation": "**Tapana Miśra invitó a Śrī Caitanya Mahāprabhu a almorzar en su casa, y le pidió a Balabhadra Bhaṭṭācārya que cocinara.**", "purport": "Mientras estuvo en Vārāṇasī (Benarés), Śrī Caitanya Mahāprabhu se hospedó en casa de Tapana Miśra. Cerca de la casa de Tapana Miśra había un ghāṭ para bañarse conocido como Pañcanadī-ghāṭa. Śrī Caitanya Mahāprabhu solía bañarse a diario en ese ghāṭ, y acostumbraba visitar el templo de Bindu Mādhava. Después almorzaba en casa de Tapana Miśra. Cerca del templo de Bindu Mādhava hay un gran árbol baniano, y se dice que después de comer, Śrī Caitanya Mahāprabhu solía descansar bajo el árbol. Ese árbol baniano aún se conoce hoy en día como Caitanya-vaṭa. Gradualmente, debido a cambios en el idioma, el nombre pasó a ser Yatana-vaṭa. Los habitantes del lugar todavía llaman a ese sitio Yatana-vaṭa.\n\nEn la actualidad, junto a un callejón hay una tumba de Vallabhācārya, pero no existe señal alguna de que Caitanya Mahāprabhu haya vivido allí. Vallabhācārya también era conocido como Mahāprabhu entre sus discípulos. Śrī Caitanya Mahāprabhu probablemente vivió en Yatana-vaṭa, pero no queda rastro de la casa de Candraśekhara ni de la de Tapana Miśra, ni tampoco del *sannyāsī* māyāvādī Prakāśānanda Sarasvatī, con quien Śrī Caitanya Mahāprabhu discutió el *Vedānta-sūtra*. A poca distancia de Yatana-vaṭa hay un templo de Gaura-Nityānanda establecido por Śaśibhūṣaṇa Niyogī Mahāśaya de Calcuta. Este templo es administrado actualmente por la suegra de Śaśibhūṣaṇa y su cuñado Nārāyaṇa-candra Ghosh."}
{"ref": "cc/madhya/17/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/90/", "verse_text": "> bhikṣā kari' mahāprabhu karilā śayana\n> miśra-putra raghu kare pāda-samvāhana", "devanagari": "> ভিক্ষা করি’ মহাপ্রভু করিলা শয়ন ।\n> মিশ্রপুত্র রঘু করে পাদ-সম্বাহন ॥৯০॥", "synonyms": "*bhikṣā kari'*—después de terminar Su almuerzo; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karilā śayana*—descansó; *miśra-putra*—el hijo de Tapana Miśra; *raghu*—Raghu; *kare*—hace; *pāda-samvāhana*—masajear las piernas.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu descansó después del almuerzo, el hijo de Tapana Miśra, llamado Raghu, Le masajeaba las piernas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/91/", "verse_text": "> prabhura 'śeṣānna' miśra savaṁśe khāila\n> 'prabhu āilā' śuni' candraśekhara āila", "devanagari": "> প্রভুর ‘শেষান্ন’ মিশ্র সবংশে খাইল ।\n> ‘প্রভু আইলা’ শুনি’ চন্দ্রশেখর আইল ॥৯১॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śeṣa-anna*—restos de comida; *miśra*—Tapana Miśra; *sa-vaṁśe*—junto con su familia; *khāila*—comió; *prabhu āilā*—el Señor ha llegado; *śuni'*—al oír; *candraśekhara āila*—Candraśekhara vino.", "translation": "**Los restos de comida que dejó Śrī Caitanya Mahāprabhu los tomó toda la familia de Tapana Miśra. Cuando se difundió la noticia de que el Señor había llegado, Candraśekhara también vino a verle.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/92/", "verse_text": "> miśrera sakhā teṅho prabhura pūrva dāsa\n> vaidya-jāti, likhana-vṛtti, vārāṇasī-vāsa", "devanagari": "> মিশ্রের সখা তেঁহো প্রভুর পূর্ব দাস ।\n> বৈদ্যজাতি, লিখনবৃত্তি, বারাণসী-বাস ॥৯২॥", "synonyms": "*miśrera sakhā*—amigo de Tapana Miśra; *teṅho*—él; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pūrva dāsa*—antiguo sirviente; *vaidya-jāti*—médico de casta; *likhana-vṛtti*—escribano de profesión; *vārāṇasī-vāsa*—residente de Vārāṇasī.", "translation": "**Candraśekhara era amigo de Tapana Miśra y desde hacía tiempo se le conocía como sirviente de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Era médico de casta y escribano de profesión. En aquel momento residía en Vārāṇasī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/93/", "verse_text": "> āsi' prabhu-pade paḍi' karena rodana\n> prabhu uṭhi' tāṅre kṛpāya kaila āliṅgana", "devanagari": "> আসি’ প্রভু-পদে পড়ি’ করেন রোদন ।\n> প্রভু উঠি’ তাঁরে কৃপায় কৈল আলিঙ্গন ॥৯৩॥", "synonyms": "*āsi'*—viniendo; *prabhu-pade*—a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *paḍi'*—cayendo; *karena*—hace; *rodana*—llanto; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *uṭhi'*—poniéndose de pie; *tāṅre*—a él; *kṛpāya*—por misericordia; *kaila*—hizo; *āliṅgana*—abrazar.", "translation": "**Cuando Candraśekhara llegó, cayó a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu y comenzó a llorar. El Señor, poniéndose de pie, lo abrazó por Su misericordia sin causa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/94/", "verse_text": "> candraśekhara kahe,--\"prabhu, baḍa kṛpā kailā\n> āpane āsiyā bhṛtye daraśana dilā", "devanagari": "> চন্দ্রশেখর কহে, — “প্রভু, বড় কৃপা কৈলা ।\n> আপনে আসিয়া ভৃত্যে দরশন দিলা ॥৯৪॥", "synonyms": "*candraśekhara kahe*—Candraśekhara dijo; *prabhu*—mi querido Señor; *baḍa kṛpā kailā*—has mostrado Tu misericordia sin causa; *āpane*—personalmente; *āsiyā*—viniendo; *bhṛtye*—a Tu sirviente; *daraśana dilā*—concediste Tu audiencia.", "translation": "**Candraśekhara dijo: «Mi querido Señor, has derramado Tu misericordia sin causa sobre mí porque soy Tu antiguo sirviente. Ciertamente, has venido personalmente a concederme Tu audiencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/95/", "verse_text": "> āpana-prārabdhe vasi' vārāṇasī-sthāne\n> 'māyā', 'brahma' śabda vinā nāhi śuni kāṇe", "devanagari": "> আপন-প্রারব্ধে বসি’ বারাণসী-স্থানে ।\n> ‘মায়া’, ‘ব্রহ্ম’ শব্দ বিনা নাহি শুনি কাণে ॥৯৫॥", "synonyms": "*āpana-prārabdhe*—debido a mis actos pasados; *vasi'*—residiendo; *vārāṇasī-sthāne*—en el lugar conocido como Vārāṇasī; *māyā*—māyā; *brahma*—y brahma; *śabda*—las palabras; *vinā*—excepto; *nāhi śuni*—no oigo; *kāṇe*—en el oído.", "translation": "**»Debido a mis actos pasados, resido en Vārāṇasī, pero aquí no oigo otra cosa que las palabras māyā y Brahman».**", "purport": "La palabra prārabdhe (actos pasados) es importante en este verso. Puesto que Candraśekhara era devoto, siempre anhelaba oír acerca de Kṛṣṇa y Sus pasatiempos trascendentales. La mayoría de los habitantes de Benarés eran y son impersonalistas, adoradores del Señor Śiva y seguidores del método de pañcopāsanā. Los impersonalistas imaginan alguna forma del Brahman impersonal, y para facilitar la meditación se concentran en las formas de Viṣṇu, Śiva, Gaṇeśa, Sūrya y la diosa Durgā. En realidad, estos pañcopāsakas no son devotos de nadie. Como se dice, ser sirviente de todos es no ser sirviente de nadie. Vārāṇasī, o Kāśī, es el principal lugar santo de peregrinaje para los impersonalistas, y no es en absoluto adecuado para los devotos. Un vaiṣṇava prefiere vivir en un viṣṇu-tīrtha, un lugar donde hay templos del Señor Viṣṇu. En Vārāṇasī hay muchos cientos y miles de templos del Señor Śiva, o templos de pañcopāsaka. En consecuencia, Candraśekhara expresó gran infelicidad al informar al Señor Caitanya de que estaba obligado a vivir en Benarés debido a sus malas acciones pasadas. En el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* también se dice: durjāty-ārambhakaṁ pāpaṁ yat syāt prārabdham eva tat. «Conforme a las malas acciones pasadas, uno nace en una plataforma inferior». En el Brahma-saṁhitā (5.54) se dice: karmāṇi nirdahati kintu ca bhakti-bhājām. No hay karma vinculado a los actos pasados, buenos o malos, de quien se dedica al servicio devocional. El devoto no está sujeto al karma-phala, el efecto de la actividad fruitiva. El karma-phala se aplica a los karmīs, no a los bhaktas.\n\nHay tres clases de devotos: los que se encuentran eternamente en la plataforma trascendental (nitya-siddha), los que se elevan a la plataforma trascendental mediante la práctica del servicio devocional (sādhana-siddha), y los neófitos que avanzan hacia la plataforma de la perfección (sādhaka). Los sādhakas se van liberando gradualmente de las reacciones fruitivas. El *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.1.17) describe los síntomas del bhakti-yoga de la siguiente manera:\n\n> kleśa-ghnī śubhadā mokṣa-\n> laghutākṛt sudurlabhā\n> sāndrānanda-viśeṣātmā\n> śrī-kṛṣṇākarṣiṇī ca sā\n\nEl servicio devocional es kleśa-ghnī incluso para los principiantes. Esto significa que reduce o anula toda clase de sufrimientos. La palabra śubhadā indica que el servicio devocional otorga toda buena fortuna, y las palabras kṛṣṇa-ākarṣiṇī indican que el servicio devocional atrae gradualmente a Kṛṣṇa hacia el devoto. Por consiguiente, el devoto no está sujeto a ninguna reacción pecaminosa. En el *Bhagavad-gītā* (18.66) Kṛṣṇa dice:\n\n> sarva-dharmān parityajya\n> mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja\n> ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo\n> mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ\n\n«Abandona todas las variedades de religión y simplemente ríndete a Mí. Yo te liberaré de toda reacción pecaminosa. No temas».\n\nAsí pues, un devoto plenamente rendido y sincero recibe de inmediato alivio de toda clase de reacciones pecaminosas. Hay tres etapas de fructificación de la actividad pecaminosa. En una etapa, se comete el acto pecaminoso. Antes de eso, existe la semilla de ese acto, y antes aún existe la ignorancia mediante la cual se comete el pecado. El sufrimiento está involucrado en las tres etapas. Sin embargo, Kṛṣṇa es misericordioso con Su devoto, y por ende anula de inmediato las tres etapas: el pecado, la semilla del pecado y la ignorancia que lleva al pecado. El *Padma Purāṇa* lo confirma:\n\n> aprārabdha-phalaṁ pāpaṁ\n> kūṭaṁ bījaṁ phalonmukham\n> krameṇaiva pralīyeta\n> viṣṇu-bhakti-ratātmanām\n\nPara una explicación más amplia de esto, se debe consultar *El néctar de la devoción*."}
{"ref": "cc/madhya/17/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/96/", "verse_text": "> ṣaḍ-darśana-vyākhyā vinā kathā nāhi ethā\n> miśra kṛpā kari' more śunāna kṛṣṇa-kathā", "devanagari": "> ষড়্ দর্শন-ব্যাখ্যা বিনা কথা নাহি এথা ।\n> মিশ্র কৃপা করি’ মোরে শুনান কৃষ্ণকথা ॥৯৬॥", "synonyms": "*ṣaṭ-darśana*—de seis clases de tesis filosóficas; *vyākhyā*—explicación; *vinā*—excepto; *kathā*—conversación; *nāhi*—no hay; *ethā*—aquí; *miśra*—Tapana Miśra; *kṛpā kari'*—siendo muy misericordioso; *more*—a mí; *śunāna*—explica; *kṛṣṇa-kathā*—temas del Señor Śrī Kṛṣṇa.", "translation": "**Candraśekhara prosiguió: «En Vārāṇasī no se habla de otra cosa que las seis tesis filosóficas. No obstante, Tapana Miśra ha sido muy misericordioso conmigo, pues me habla de temas relacionados con el Señor Kṛṣṇa.**", "purport": "Los seis tratados filosóficos son: (1) el *vaiśeṣika*, propuesto por Kaṇāda Ṝṣi; (2) el *nyāya*, propuesto por Gautama Ṝṣi; (3) el *yoga* o misticismo, propuesto por Patañjali Ṝṣi; (4) la filosofía del *sāṅkhya*, propuesta por Kapila Ṝṣi; (5) la filosofía del *karma-mīmāṃsā*, propuesta por Jaimini Ṝṣi; y (6) la filosofía del *brahma-mīmāṃsā*, o Vedānta, la conclusión última de la Verdad Absoluta (*janmādy asya yataḥ*), propuesta por Vedavyāsa. En realidad, la filosofía Vedānta está destinada a los devotos porque en el *Bhagavad-gītā* el Señor Kṛṣṇa dice: *vedānta-kṛd veda-vid eva cāham*: «Yo soy el compilador del Vedānta, y Yo soy el conocedor de los *Vedas*.» (Bg. 15.15)]] Vyāsadeva es una encarnación de Kṛṣṇa y, en consecuencia, Kṛṣṇa es el compilador de la filosofía Vedānta. Por tanto, Kṛṣṇa conoce claramente el significado de la filosofía Vedānta. Como se afirma en el *Bhagavad-gītā*, quien escucha la filosofía Vedānta de Kṛṣṇa conoce realmente el sentido auténtico del Vedānta. Los māyāvādīs que se han llamado a sí mismos vedantistas no entienden en absoluto el significado de la filosofía Vedānta. Al no tener una educación adecuada, la gente en general piensa que Vedānta significa la interpretación śaṅkarita."}
{"ref": "cc/madhya/17/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/97/", "verse_text": "> nirantara duṅhe cinti tomāra caraṇa\n> 'sarvajña īśvara' tumi dilā daraśana", "devanagari": "> নিরন্তর দুঁহে চিন্তি তোমার চরণ ।\n> ‘সর্বজ্ঞ ঈশ্বর’ তুমি দিলা দরশন ॥৯৭॥", "synonyms": "*nirantara*—incesantemente; *duṅhe*—nosotros dos; *cinti*—pensamos en; *tomāra caraṇa*—Tus pies de loto; *sarva-jña*—omnisciente; *īśvara*—Suprema Personalidad de Dios; *tumi*—Tú; *dilā daraśana*—concediste Tu audiencia.", "translation": "**»Mi querido Señor, nosotros dos pensamos incesantemente en Tus pies de loto. Aunque Tú eres la omnisciente Suprema Personalidad de Dios, nos has concedido Tu audiencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/98/", "verse_text": "> śuni,--'mahāprabhu' yābena śrī-vṛndāvane\n> dina kata rahi' tāra' bhṛtya dui-jane\"", "devanagari": "> শুনি, — ‘মহাপ্রভু’ যাবেন শ্রীবৃন্দাবনে ।\n> দিন কত রহি’ তার’ ভৃত্য দুইজনে” ॥ ৯৮ ॥", "synonyms": "*śuni*—he oído; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yābena*—irá; *śrī-vṛndāvane*—a Vṛndāvana; *dina kata*—durante algunos días; *rahi'*—quedándote; *tāra'*—por favor libera; *bhṛtya*—sirvientes; *dui-jane*—dos personas.", "translation": "**»Mi Señor, he oído que irás a Vṛndāvana. Después de permanecer aquí en Vārāṇasī durante algunos días, por favor líbranos, pues somos Tus dos sirvientes».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/99/", "verse_text": "> miśra kahe,--'prabhu, yāvat kāśīte rahibā\n> mora nimantraṇa vinā anya nā mānibā'", "devanagari": "> মিশ্র কহে, — ‘প্রভু, যাবৎ কাশীতে রহিবা ।\n> মোর নিমন্ত্রণ বিনা অন্য না মানিবা’ ॥ ৯৯ ॥", "synonyms": "*miśra kahe*—Tapana Miśra dijo; *prabhu*—mi Señor; *yāvat*—mientras; *kāśīte rahibā*—permanezcas en Kāśī, Vārāṇasī; *mora nimantraṇa*—mi invitación; *vinā*—aparte de; *anya*—otras; *nā mānibā*—no aceptes.", "translation": "**Tapana Miśra dijo entonces: «Mi querido Señor, mientras permanezcas en Vārāṇasī, por favor no aceptes ninguna otra invitación aparte de la mía».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/100/", "verse_text": "> ei-mata mahāprabhu dui bhṛtyera vaśe\n> icchā nāhi, tabu tathā rahilā dina-daśe", "devanagari": "> এইমত মহাপ্রভু দুই ভৃত্যের বশে ।\n> ইচ্ছা নাহি, তবু তথা রহিলা দিন-দশে ॥১০০॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dui*—dos; *bhṛtyera*—por sirvientes; *vaśe*—siendo obligado; *icchā nāhi*—no era Su deseo; *tabu*—aun así; *tathā*—allí; *rahilā*—permaneció; *dina-daśe*—durante diez días.", "translation": "**Aunque no había planeado hacerlo, Śrī Caitanya Mahāprabhu permaneció diez días en Vārāṇasī, obligado por las peticiones de Sus dos sirvientes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/101/", "verse_text": "> mahārāṣṭrīya vipra āise prabhu dekhibāre\n> prabhura rūpa-prema dekhi' haya camatkāre", "devanagari": "> মহারাষ্ট্রীয় বিপ্র আইসে প্রভু দেখিবারে ।\n> প্রভুর রূপ-প্রেম দেখি’ হয় চমৎকারে ॥১০১॥", "synonyms": "*mahārāṣṭrīya*—perteneciente al estado de Mahārāṣṭra; *vipra*—un brāhmaṇa; *āise*—viene; *prabhu dekhibāre*—a ver al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rūpa-prema*—belleza y amor extático; *dekhi'*—al ver; *haya camatkāre*—queda asombrado.", "translation": "**En Vārāṇasī había un *brāhmaṇa* mahārāṣṭriano que solía ir a diario a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu. Este *brāhmaṇa* quedaba simplemente asombrado al contemplar la belleza personal del Señor y Su amor extático por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/102/", "verse_text": "> vipra saba nimantraya, prabhu nāhi māne\n> prabhu kahe,--'āji mora hañāche nimantraṇe'", "devanagari": "> বিপ্র সব নিমন্ত্রয়, প্রভু নাহি মানে ।\n> প্রভু কহে, — ‘আজি মোর হঞাছে নিমন্ত্রণে’ ॥১০২॥", "synonyms": "*vipra*—los brāhmaṇas; *saba*—todos; *nimantraya*—invitan; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nāhi māne*—no acepta; *prabhu kahe*—el Señor responde; *āji*—hoy; *mora*—Mi; *hañāche*—ha sido; *nimantraṇe*—invitación.", "translation": "**Cuando los *brāhmaṇas* de Vārāṇasī invitaban a Śrī Caitanya Mahāprabhu a almorzar, el Señor no aceptaba sus invitaciones. Él respondía: «Ya he sido invitado a otro lugar».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/103/", "verse_text": "> ei-mata prati-dina karena vañcana\n> sannyāsīra saṅga-bhaye nā mānena nimantraṇa", "devanagari": "> এইমত প্রতিদিন করেন বঞ্চন ।\n> সন্ন্যাসীর সঙ্গ-ভয়ে না মানেন নিমন্ত্রণ ॥১০৩॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *prati-dina*—a diario; *karena vañcana*—rechaza a quienes Le invitan; *sannyāsīra*—de los sannyāsīs māyāvādīs; *saṅga-bhaye*—por temor a la asociación; *nā mānena*—no acepta; *nimantraṇa*—invitación.", "translation": "**Cada día, Śrī Caitanya Mahāprabhu rechazaba sus invitaciones porque temía asociarse con sannyāsīs māyāvādīs.**", "purport": "Un sannyāsī vaiṣṇava jamás acepta una invitación de un grupo que considere que los sannyāsīs māyāvādīs y los sannyāsīs vaiṣṇavas son lo mismo. En otras palabras, los sannyāsīs vaiṣṇavas no desean en absoluto asociarse con sannyāsīs māyāvādīs, por no hablar de comer juntos. Este principio deben seguirlo los sannyāsīs del movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa. Esa es la instrucción de Śrī Caitanya Mahāprabhu, dada mediante Su conducta personal."}
{"ref": "cc/madhya/17/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/104/", "verse_text": "> prakāśānanda śrīpāda sabhāte vasiyā\n> 'vedānta' paḍāna bahu śiṣya-gaṇa lañā", "devanagari": "> প্রকাশানন্দ শ্রীপাদ সভাতে বসিয়া ।\n> ‘বেদান্ত’ পড়ান বহু শিষ্যগণ লঞা ॥১০৪॥", "synonyms": "*prakāśānanda*—Prakāśānanda; *śrīpāda*—un gran sannyāsī; *sabhāte*—en la asamblea; *vasiyā*—sentado; *vedānta*—filosofía Vedānta; *paḍāna*—enseña; *bahu*—muchos; *śiṣya-gaṇa*—discípulos; *lañā*—llevando.", "translation": "**Había un gran sannyāsī māyāvādī llamado Prakāśānanda Sarasvatī que solía enseñar filosofía Vedānta a una gran asamblea de seguidores.**", "purport": "Śrīpāda Prakāśānanda Sarasvatī era un sannyāsī māyāvādī, y sus características se describen en el *Caitanya-bhāgavata* (Madhya-khaṇḍa, capítulo tres):\n\n> '\n\n> 'hasta', 'pada', 'mukha' mora nāhika 'locana'\n> veda more ei-mata kare viḍambana\n\n>\n\n> kāśīte paḍāya veṭā 'prakāśa-ānanda'\n> sei veṭā kare mora aṅga khaṇḍa-khaṇḍa\n\n>\n\n> vākhānaye veda, mora vigraha nā māne\n> sarvāṅge ha-ila kuṣṭha, tabu nāhi jāne\n\n>\n\n> sarva-yajñamaya mora ye-aṅga—pavitra\n> 'aja', 'bhava' ādi gāya yāṅhāra caritra\n\n> 'puṇya' pavitratā pāya ye-aṅga-paraśe\n> tāhā 'mithyā' bale veṭā kemana sāhase\n\nEn el Madhya-khaṇḍa, capítulo veinte, se dice:\n\n>\n\n> sannyāsī 'prakāśānanda' vasaye kāśīte\n> more khaṇḍa-khaṇḍa veṭā kare bhāla-mate\n\n>\n\n> paḍāya 'vedānta', mora 'vigraha' nā māne\n> kuṣṭha karāiluṅ aṅge, tabu nāhi jāne\n\n> 'satya' mora 'līlā-karma', 'satya' mora 'sthāna'\n> ihā 'mithyā' bale, more kare khān-khān\n\nPrakāśānanda Sarasvatī solía explicar el impersonalismo, la Verdad Absoluta, como algo sin manos, piernas, boca ni ojos. De ese modo embaucaba a la gente negando la forma personal del Señor. Así de necio era Prakāśānanda Sarasvatī, cuyo único propósito consistía en cercenar los miembros del Señor probando que el Señor es impersonal. Aunque el Señor tiene forma, Prakāśānanda Sarasvatī intentaba cortarle las manos y las piernas. Ese es el oficio de los demonios. Los *Vedas* afirman que las personas que no aceptan la forma del Señor son unos bribones. La forma del Señor es real, pues Kṛṣṇa declara en el *Bhagavad-gītā* (15.15): vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ. Cuando Kṛṣṇa dice aham, dice «Yo soy», lo cual significa «Yo», la persona. Añade la palabra eva, que se emplea como verificación concluyente. Es mediante la filosofía Vedānta como se tiene que conocer a la Persona Suprema. Quienquiera que describa el conocimiento Védico como impersonal es un demonio. Uno alcanza el éxito en la vida adorando la forma del Señor. Los sannyāsīs māyāvādīs niegan la forma del Señor, la cual libera a todas las almas caídas. De hecho, esta forma es despedazada por los demonios māyāvādīs.\n\nA la Personalidad de Dios Le adoran semidioses excelsos como el Señor Brahmā y el Señor Śiva. El sannyāsī māyāvādī original, Śaṅkarācārya, también aceptó que la forma del Señor es trascendental. Nārāyaṇaḥ paro 'vyaktāt: «Nārāyaṇa, la Suprema Personalidad de Dios, está más allá del avyakta, la energía material no manifestada». Avyaktād aṇḍa-sambhavaḥ: «Este mundo material es una creación de esa energía material no manifestada». Sin embargo, Nārāyaṇa posee Su propia forma eterna, que no ha sido creada por la energía material. Simplemente adorando la forma del Señor, uno se purifica. No obstante, los sannyāsīs māyāvādīs son filósofos impersonalistas y describen la forma del Señor como māyā, o falsa. ¿Cómo puede uno purificarse adorando algo falso? Los filósofos māyāvādīs carecen de razón suficiente para ser impersonalistas. Siguen ciegamente un principio que no puede sustentarse ni con la razón ni con el argumento. Tal era la situación de Prakāśānanda Sarasvatī, el principal sannyāsī māyāvādī de Benarés. Se suponía que enseñaba filosofía Vedānta, pero no aceptaba la forma del Señor; por eso fue atacado por la lepra. Aun así, continuó cometiendo pecados describiendo la Verdad Absoluta como impersonal. La Verdad Absoluta, la Suprema Personalidad de Dios, siempre despliega pasatiempos y actividades, pero los sannyāsīs māyāvādīs afirman que esas actividades son falsas.\n\nAlgunas personas sostienen falsamente que Prakāśānanda Sarasvatī más adelante llegó a ser conocido como Prabodhānanda Sarasvatī, pero esto no es un hecho. Prabodhānanda Sarasvatī era el tío y maestro espiritual de Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī. En su vida de gṛhastha, Prabodhānanda Sarasvatī residía en Śrī Raṅga-kṣetra y pertenecía a la Rāmānuja-sampradāya vaiṣṇava. Es un error considerar que Prakāśānanda Sarasvatī y Prabodhānanda Sarasvatī fueron la misma persona."}
{"ref": "cc/madhya/17/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/105/", "verse_text": "> eka vipra dekhi' āilā prabhura vyavahāra\n> prakāśānanda-āge kahe caritra tāṅhāra", "devanagari": "> এক বিপ্র দেখি’ আইলা প্রভুর ব্যবহার ।\n> প্রকাশানন্দ-আগে কহে চরিত্র তাঁহার ॥১০৫॥", "synonyms": "*eka vipra*—un brāhmaṇa; *dekhi'*—viendo; *āilā*—vino; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vyavahāra*—actividades; *prakāśānanda-āge*—ante el sannyāsī māyāvādī Prakāśānanda; *kahe*—dice; *caritra tāṅhāra*—Sus características.", "translation": "**Un *brāhmaṇa* que vio la maravillosa conducta de Śrī Caitanya Mahāprabhu acudió ante Prakāśānanda Sarasvatī y le describió las características del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/106/", "verse_text": "> \"eka sannyāsī āilā jagannātha haite\n> tāṅhāra mahimā-pratāpa nā pāri varṇite", "devanagari": "> “এক সন্ন্যাসী আইলা জগন্নাথ হৈতে ।\n> তাঁহার মহিমা-প্রতাপ না পারি বর্ণিতে ॥১০৬॥", "synonyms": "*eka*—un; *sannyāsī*—persona en la orden de renuncia; *āilā*—ha venido; *jagannātha haite*—de Jagannātha Purī; *tāṅhāra*—Sus; *mahimā*—glorias; *pratāpa*—influencia; *nā pāri varṇite*—no puedo describir.", "translation": "**El *brāhmaṇa* le dijo a Prakāśānanda Sarasvatī: «Hay un sannyāsī que ha venido de Jagannātha Purī, y no puedo describir Su maravillosa influencia y Sus glorias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/107/", "verse_text": "> sakala dekhiye tāṅte adbhuta-kathana\n> prakāṇḍa-śarīra, śuddha-kāñcana-varaṇa", "devanagari": "> সকল দেখিয়ে তাঁতে অদ্ভুত-কথন ।\n> প্রকাণ্ড-শরীর, শুদ্ধকাঞ্চন-বরণ ॥১০৭॥", "synonyms": "*sakala dekhiye*—veo todo; *tāṅte*—en Él; *adbhuta-kathana*—descripción maravillosa; *prakāṇḍa-śarīra*—cuerpo muy corpulento; *śuddha*—puro; *kāñcana*—oro; *varaṇa*—tez.", "translation": "**»Todo en ese sannyāsī es maravilloso. Tiene un cuerpo muy bien formado y esplendoroso, y Su tez es como la del oro purificado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/108/", "verse_text": "> ājānu-lambita bhuja, kamala-nayana\n> yata kichu īśvarera sarva sal-lakṣaṇa", "devanagari": "> আজানুলম্বিত ভুজ, কমল-নয়ন ।\n> যত কিছু ঈশ্বরের সর্ব সল্লক্ষণ ॥১০৮॥", "synonyms": "*ājānu-lambita*—que llegan hasta las rodillas; *bhuja*—brazos; *kamala-nayana*—ojos como pétalos de flor de loto; *yata*—tantos como; *kichu*—cualquiera; *īśvarera*—de la Suprema Personalidad de Dios; *sarva*—todos; *sat-lakṣaṇa*—síntomas trascendentales.", "translation": "**»Tiene brazos que Le llegan hasta las rodillas y ojos como pétalos de flor de loto. En Su persona se hallan todos los síntomas trascendentales de la Suprema Personalidad de Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/109/", "verse_text": "> tāhā dekhi' jñāna haya--'ei nārāyaṇa\n> yei tāṅre dekhe, kare kṛṣṇa-saṅkīrtana", "devanagari": "> তাহা দেখি’ জ্ঞান হয় — ‘এই নারায়ণ’ ।\n> যেই তাঁরে দেখে, করে কৃষ্ণসংকীর্তন ॥১০৯॥", "synonyms": "*tāhā dekhi'*—al ver eso; *jñāna haya*—se llega a la conclusión; *ei nārāyaṇa*—Él es la Suprema Personalidad de Dios, Nārāyaṇa mismo; *yei*—cualquiera que; *tāṅre*—a Él; *dekhe*—ve; *kare*—ejecuta; *kṛṣṇa-saṅkīrtana*—el canto del santo nombre de Kṛṣṇa.", "translation": "**»Cuando se contemplan todos estos rasgos, se Le toma por el mismísimo Nārāyaṇa. Quienquiera que Le vea comienza de inmediato a cantar el santo nombre de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/110/", "verse_text": "> 'mahā-bhāgavata'-lakṣaṇa śuni bhāgavate\n> se-saba lakṣaṇa prakaṭa dekhiye tāṅhāte", "devanagari": "> ‘মহাভাগবত’-লক্ষণ শুনি ভাগবতে ।\n> সে-সব লক্ষণ প্রকট দেখিয়ে তাঁহাতে ॥১১০॥", "synonyms": "*mahā-bhāgavata*—de un devoto de primera clase; *lakṣaṇa*—síntomas; *śuni*—oímos; *bhāgavate*—en el Śrīmad-Bhāgavatam; *se-saba lakṣaṇa*—todos esos síntomas; *prakaṭa*—manifiestos; *dekhiye*—veo; *tāṅhāte*—en Él.", "translation": "**»Hemos oído hablar de los síntomas de un devoto de primera clase en el *Śrīmad-Bhāgavatam*, y todos esos síntomas se manifiestan en el cuerpo de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/111/", "verse_text": "> 'nirantara kṛṣṇa-nāma' jihvā tāṅra gāya\n> dui-netre aśru vahe gaṅgā-dhārā-prāya", "devanagari": "> ‘নিরন্তর কৃষ্ণনাম’ জিহ্বা তাঁর গায় ।\n> দুই-নেত্রে অশ্রু বহে গঙ্গাধারা-প্রায় ॥১১১॥", "synonyms": "*nirantara*—incesantemente; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor; *jihvā*—lengua; *tāṅra*—Su; *gāya*—canta; *dui-netre*—en los dos ojos; *aśru*—lágrimas; *vahe*—fluyen; *gaṅgā-dhārā-prāya*—como la corriente del Ganges.", "translation": "**»Su lengua canta constantemente el santo nombre de Kṛṣṇa, y de Sus ojos fluyen lágrimas incesantemente, como la corriente del Ganges.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/112/", "verse_text": "> kṣaṇe nāce, hāse, gāya, karaye krandana\n> kṣaṇe huhuṅkāra kare,--siṁhera garjana", "devanagari": "> ক্ষণে নাচে, হাসে, গায়, করয়ে ক্রন্দন ।\n> ক্ষণে হুহুঙ্কার করে, — সিংহের গর্জন ॥১১২॥", "synonyms": "*kṣaṇe*—a veces; *nāce*—danza; *hāse*—ríe; *gāya*—canta; *karaye krandana*—llora; *kṣaṇe*—a veces; *huhuṅ-kāra*—vibraciones sonoras intensas; *kare*—produce; *siṁhera garjana*—el rugido de un león.", "translation": "**»A veces danza, ríe, canta y llora, y a veces ruge como un león.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/113/", "verse_text": "> jagat-maṅgala tāṅra 'kṛṣṇa-caitanya'-nāma\n> nāma, rūpa, guṇa tāṅra, saba--anupama", "devanagari": "> জগৎমঙ্গল তাঁর ‘কৃষ্ণচৈতন্য’-নাম ।\n> নাম, রূপ, গুণ তাঁর, সব — অনুপম ॥১১৩॥", "synonyms": "*jagat-maṅgala*—totalmente auspicioso para el mundo entero; *tāṅra*—Su; *kṛṣṇa-caitanya*—Śrī Kṛṣṇa Caitanya; *nāma*—nombre; *nāma*—nombre; *rūpa*—forma; *guṇa*—cualidad; *tāṅra*—Suyas; *saba*—todas; *anupama*—sin par.", "translation": "**»Su nombre, Kṛṣṇa Caitanya, es totalmente auspicioso para el mundo. Todo en Él –Su nombre, Su forma y Sus cualidades– es sin par.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/114/", "verse_text": "> dekhile se jāni tāṅra 'īśvarera rīti'\n> alaukika kathā śuni' ke kare pratīti?\"", "devanagari": "> দেখিলে সে জানি তাঁর ‘ঈশ্বরের রীতি’ ।\n> অলৌকিক কথা শুনি’ কে করে প্রতীতি ?” ॥ ১১৪ ॥", "synonyms": "*dekhile*—simplemente con verle; *se*—a Él; *jāni*—comprendo; *tāṅra*—Sus; *īśvarera rīti*—características de la Suprema Personalidad de Dios; *alaukika*—extraordinario; *kathā*—relato; *śuni'*—al oír; *ke*—quién; *kare pratīti*—lo creerá.", "translation": "**»Simplemente con verle, se comprende que posee todas las características de la Suprema Personalidad de Dios. Tales características son ciertamente extraordinarias. ¿Quién lo creerá?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/115/", "verse_text": "> śuniyā prakāśānanda bahuta hāsilā\n> vipre upahāsa kari' kahite lāgilā", "devanagari": "> শুনিয়া প্রকাশানন্দ বহুত হাসিলা ।\n> বিপ্রে উপহাস করি’ কহিতে লাগিলা ॥১১৫॥", "synonyms": "*śuniyā*—al oír; *prakāśānanda*—Prakāśānanda Sarasvatī; *bahuta hāsilā*—se rió mucho; *vipre*—del brāhmaṇa; *upahāsa kari'*—burlándose entre risas; *kahite lāgilā*—comenzó a hablar.", "translation": "**Prakāśānanda Sarasvatī se rió mucho al oír esta descripción. Burlándose y riéndose del *brāhmaṇa*, comenzó a hablar de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/116/", "verse_text": "> \"śuniyāchi gauḍa-deśera sannyāsī--'bhāvuka'\n> keśava-bhāratī-śiṣya, loka-pratāraka", "devanagari": "> “শুনিয়াছি গৌড়দেশের সন্ন্যাসী — ‘ভাবুক’ ।\n> কেশব-ভারতী-শিষ্য, লোকপ্রতারক ॥১১৬॥", "synonyms": "*śuniyāchi*—he oído; *gauḍa-deśera sannyāsī*—el sannyāsī de Bengala; *bhāvuka*—sentimental; *keśava-bhāratī-śiṣya*—discípulo de Keśava Bhāratī; *loka-pratāraka*—un embaucador de primera clase.", "translation": "**Prakāśānanda Sarasvatī dijo: «Sí, he oído hablar de Él. Es un sannyāsī de Bengala, y es muy sentimental. También he oído que pertenece a la Bhāratī-sampradāya, pues es discípulo de Keśava Bhāratī. Sin embargo, no es más que un farsante».**", "purport": "A Śrī Caitanya Mahāprabhu se Le consideraba bhāvuka (sentimental) porque siempre se Le veía en el estado de bhāva. Es decir, siempre exhibía amor extático por Kṛṣṇa. No obstante, personas necias Le consideraban sentimental. En el mundo material, los supuestos devotos exhiben a veces síntomas emocionales. El amor extático de Caitanya Mahāprabhu no puede compararse con las exhibiciones emocionales imitativas de los farsantes. Tales exhibiciones no duran mucho tiempo; son temporales. De hecho, vemos que algunos imitadores emocionales exhiben ciertos síntomas, pero inmediatamente después de su exhibición se sienten atraídos por fumar y otras cosas. Al principio, cuando Prakāśānanda Sarasvatī oyó hablar de las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu, las consideró las de un farsante. En consecuencia, Le llamó loka-pratāraka, un farsante. Los māyāvādīs no pueden comprender los síntomas trascendentales que exhibe un devoto; por eso, cuando tales síntomas se manifiestan, los māyāvādīs los equiparan con sentimientos emocionales temporales. Con todo, la declaración de Prakāśānanda Sarasvatī es ofensiva, y en consecuencia se le debe considerar un ateo (pāṣaṇḍī). Según Śrīla Rūpa Gosvāmī, puesto que Prakāśānanda Sarasvatī no estaba ocupado en el servicio devocional del Señor, su sannyāsa debe considerarse phalgu-vairāgya. Esto significa que, dado que no sabía cómo emplear las cosas en el servicio del Señor, su renuncia del mundo era artificial."}
{"ref": "cc/madhya/17/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/117/", "verse_text": "> 'caitanya'-nāma tāṅra, bhāvuka-gaṇa lañā\n> deśe deśe grāme grāme bule nācāñā", "devanagari": "> ‘চৈতন্য’-নাম তাঁর, ভাবুকগণ লঞা ।\n> দেশে দেশে গ্রামে গ্রামে বুলে নাচাঞা ॥১১৭॥", "synonyms": "*caitanya*—Caitanya; *nāma tāṅra*—Su nombre; *bhāvuka-gaṇa lañā*—acompañado de algunos sentimentalistas; *deśe deśe*—de país en país; *grāme grāme*—de aldea en aldea; *bule*—viaja; *nācāñā*—haciendo danzar.", "translation": "**Prakāśānanda Sarasvatī prosiguió: «Sé que Su nombre es Śrī Kṛṣṇa Caitanya y que va acompañado de muchos sentimentalistas. Sus seguidores danzan con Él, y Él viaja de país en país y de aldea en aldea.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/118/", "verse_text": "> yei tāṅre dekhe, sei īśvara kari' kahe\n> aiche mohana-vidyā--ye dekhe se mohe", "devanagari": "> যেই তাঁরে দেখে, সেই ঈশ্বর করি’ কহে ।\n> ঐছে মোহন-বিদ্যা — যে দেখে সে মোহে ॥১১৮॥", "synonyms": "*yei*—cualquiera que; *tāṅre*—a Él; *dekhe*—ve; *sei*—esa persona; *īśvara kari'*—como la Suprema Personalidad de Dios; *kahe*—dice; *aiche*—tal; *mohana-vidyā*—hipnosis; *ye dekhe*—cualquiera que ve; *se mohe*—queda ilusionado.", "translation": "**»Quienquiera que Le vea Le acepta como la Suprema Personalidad de Dios. Puesto que posee cierto poder místico con el que hipnotiza a la gente, todo el que Le ve queda ilusionado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/119/", "verse_text": "> sārvabhauma bhaṭṭācārya--paṇḍita prabala\n> śuni' caitanyera saṅge ha-ila pāgala", "devanagari": "> সার্বভৌম ভট্টাচার্য — পণ্ডিত প্রবল ।\n> শুনি’ চৈতন্যের সঙ্গে হইল পাগল ॥১১৯॥", "synonyms": "*sārvabhauma bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *paṇḍita prabala*—un erudito sabio; *śuni'*—he oído; *caitanyera saṅge*—en la asociación de Caitanya; *ha-ila pāgala*—se ha vuelto loco.", "translation": "**»Sārvabhauma Bhaṭṭācārya era un erudito muy sabio, pero he oído que también se ha vuelto loco a causa de su asociación con este Caitanya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/120/", "verse_text": "> 'sannyāsī'--nāma-mātra, mahā-indrajālī!\n> 'kāśīpure' nā vikābe tāṅra bhāvakāli", "devanagari": "> ‘সন্ন্যাসী’ — নাম-মাত্র, মহা-ইন্দ্রজালী !\n> ‘কাশীপুরে’ না বিকাবে তাঁর ভাবকালি ॥১২০॥", "synonyms": "*sannyāsī*—en la orden de renuncia; *nāma-mātra*—solo de nombre; *mahā-indrajālī*—mago de primera clase; *kāśīpure*—en Kāśī; *nā vikābe*—no venderá; *tāṅra*—Sus; *bhāvakāli*—actividades sentimentales.", "translation": "**«Este Caitanya es un sannyāsī solo de nombre. En realidad, es un mago de primera categoría. En cualquier caso, Su sentimentalismo no puede tener mucha demanda aquí en Kāśī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/121/", "verse_text": "> 'vedānta' śravaṇa kara, nā yāiha tāṅra pāśa\n> ucchṛṅkhala-loka-saṅge dui-loka-nāśa\"", "devanagari": "> ‘বেদান্ত’ শ্রবণ কর, না যাইহ তাঁর পাশ ।\n> উচ্ছৃঙ্খল-লোক-সঙ্গে দুইলোক-নাশ ” ॥ ১২১ ॥", "synonyms": "*vedānta*—la filosofía del Vedānta; *śravaṇa kara*—sigue escuchando; *nā*—no; *yāiha*—vayas; *tāṅra pāśa*—cerca de Él; *ucchṛṅkhala*—advenediza; *loka*—gente; *saṅge*—en asociación con; *dui-loka-nāśa*—destrucción en este mundo y en el siguiente.", "translation": "**»No vayas a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu. Limítate a seguir escuchando el Vedānta. Si te asocias con advenedizos, te perderás en este mundo y en el siguiente».**", "purport": "La palabra ucchṛṅkhala, que significa «caprichoso», es significativa en este verso. En el *Bhagavad-gītā* (16.23), el propio Señor Kṛṣṇa dice:\n\n> yaḥ śāstra-vidhim utsṛjya\n> vartate kāma-kārataḥ\n> na sa siddhim avāpnoti\n> na sukhaṁ na parāṁ gatim\n\nSi uno actúa de manera caprichosa y no sigue los principios del śāstra, nunca alcanzará la perfección, la felicidad ni el mundo espiritual."}
{"ref": "cc/madhya/17/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/122/", "verse_text": "> eta śuni' sei vipra mahā-duḥkha pāilā\n> 'kṛṣṇa' 'kṛṣṇa' kahi' tathā haite uṭhi' gelā", "devanagari": "> এত শুনি’ সেই বিপ্র মহাদুঃখ পাইলা ।\n> ‘কৃষ্ণ’ ‘কৃষ্ণ’ কহি’ তথা হৈতে উঠি’ গেলা ॥১২২॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al escuchar esto; *sei vipra*—aquel brāhmaṇa; *mahā-duḥkha pāilā*—se afligió mucho; *kṛṣṇa kṛṣṇa kahi'*—pronunciando el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *tathā haite*—de allí; *uṭhi' gelā*—se levantó y se marchó.", "translation": "**Cuando el brāhmaṇa oyó hablar así a Prakāśānanda Sarasvatī acerca de Śrī Caitanya Mahāprabhu, se afligió mucho. Cantando el santo nombre de Kṛṣṇa, se marchó de inmediato.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/123/", "verse_text": "> prabhura daraśane śuddha hañāche tāṅra mana\n> prabhu-āge duḥkhī hañā kahe vivaraṇa", "devanagari": "> প্রভুর দরশনে শুদ্ধ হঞাছে তাঁর মন ।\n> প্রভু-আগে দুঃখী হঞা কহে বিবরণ ॥১২৩॥", "synonyms": "*prabhura daraśane*—al contemplar personalmente a la Suprema Personalidad de Dios; *śuddha*—purificada; *hañāche*—se había; *tāṅra mana*—su mente; *prabhu-āge*—ante el Señor; *duḥkhī hañā*—estando muy apesadumbrado; *kahe vivaraṇa*—describió los sucesos.", "translation": "**La mente del brāhmaṇa ya se había purificado al contemplar a la Suprema Personalidad de Dios, Śrī Caitanya Mahāprabhu. Así pues, se dirigió adonde Śrī Caitanya Mahāprabhu y le describió lo que había ocurrido ante el sannyāsī māyāvādī Prakāśānanda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/124/", "verse_text": "> śuni' mahāprabhu tabe īṣat hāsilā\n> punarapi sei vipra prabhure puchilā", "devanagari": "> শুনি’ মহাপ্রভু তবে ঈষৎ হাসিলা ।\n> পুনরপি সেই বিপ্র প্রভুরে পুছিলা ॥১২৪॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tabe*—entonces; *īṣat*—levemente; *hāsilā*—sonrió; *punarapi*—de nuevo; *sei*—aquel; *vipra*—brāhmaṇa; *prabhure puchilā*—le preguntó a Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Al escuchar esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu sonrió levemente. Entonces el brāhmaṇa volvió a hablarle al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/125/", "verse_text": "> \"tāra āge yabe āmi tomāra nāma la-ila\n> seha tomāra nāma jāne,--āpane kahila", "devanagari": "> “তার আগে যবে আমি তোমার নাম লইল ।\n> সেহ তোমার নাম জানে, — আপনে কহিল ॥১২৫॥", "synonyms": "*tāra āge*—ante él; *yabe*—cuando; *āmi*—yo; *tomāra*—Tu; *nāma*—nombre; *la-ila*—pronuncié; *seha*—él; *tomāra*—Tu; *nāma*—nombre; *jāne*—conoce; *āpane kahila*—él mismo lo dijo.", "translation": "**El brāhmaṇa dijo: «En cuanto pronuncié Tu nombre ante él, confirmó de inmediato que conocía Tu nombre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/126/", "verse_text": "> tomāra 'doṣa' kahite kare nāmera uccāra\n> 'caitanya' 'caitanya' kari' kahe tina-bāra", "devanagari": "> তোমার ‘দোষ’ কহিতে করে নামের উচ্চার ।\n> ‘চৈতন্য’ ‘চৈতন্য’ করি’ কহে তিনবার ॥১২৬॥", "synonyms": "*tomāra doṣa*—Tu falta; *kahite*—al describir; *kare*—hace; *nāmera*—del nombre; *uccāra*—pronunciaciones; *caitanya caitanya*—Caitanya, Caitanya; *kari'*—de esa manera; *kahe tina-bāra*—pronunció tres veces.", "translation": "**»Mientras encontraba faltas en Ti, pronunció Tu nombre tres veces, diciendo: \"Caitanya, Caitanya, Caitanya\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/127/", "verse_text": "> tina-bāre 'kṛṣṇa-nāma' nā āila tāra mukhe\n> 'avajñā'te nāma laya, śuni' pāi duḥkhe", "devanagari": "> তিনবারে ‘কৃষ্ণনাম’ না আইল তার মুখে ।\n> ‘অবজ্ঞা’তে নাম লয়, শুনি’ পাই দুঃখে ॥১২৭॥", "synonyms": "*tina-bāre*—tres veces; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre de Kṛṣṇa; *nā āila*—no vino; *tāra mukhe*—a su boca; *avajñā'te*—con desprecio; *nāma laya*—pronuncia Tu nombre; *śuni'*—al oírlo; *pāi duḥkhe*—me afligí mucho.", "translation": "**»Aunque pronunció Tu nombre tres veces, no pronunció el nombre de Kṛṣṇa. Como pronunció Tu nombre con desprecio, me afligí mucho.**", "purport": "Prakāśānanda Sarasvatī vilipendió y blasfemó contra Śrī Caitanya Mahāprabhu. Palabras como brahma, caitanya, ātmā, paramātmā, jagadīśa, īśvara, virāṭ, vibhu, bhūmā, viśvarūpa y vyāpaka indican indirectamente a Kṛṣṇa. Sin embargo, quien canta estos nombres no se siente realmente atraído por la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, ni por Sus pasatiempos trascendentales. De estos nombres se puede obtener algo de luz, pero no se puede comprender que el santo nombre del Señor es idéntico al Señor. Debido a un pobre caudal de conocimiento, uno considera materiales los nombres del Señor. Los filósofos māyāvādīs y los pañcopāsakas no pueden comprender en lo más mínimo la existencia del mundo espiritual ni la bienaventurada variedad que allí existe. No pueden comprender la Verdad Absoluta ni Sus variedades espirituales: nombre, forma, cualidades y pasatiempos. En consecuencia, concluyen que las actividades trascendentales de Kṛṣṇa son māyā. Por ello, se debe cultivar directamente el conocimiento acerca del santo nombre del Señor. Los filósofos māyāvādīs desconocen este hecho y, por consiguiente, cometen grandes ofensas. No se debe escuchar nada acerca de Kṛṣṇa o el servicio devocional de boca de los impersonalistas māyāvādīs."}
{"ref": "cc/madhya/17/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/128/", "verse_text": "> ihāra kāraṇa more kaha kṛpā kari'\n> tomā dekhi' mukha mora bale 'kṛṣṇa' 'hari\"", "devanagari": "> ইহার কারণ মোরে কহ কৃপা করি’ ।\n> তোমা দেখি’ মুখ মোর বলে ‘কৃষ্ণ’ ‘হরি’ ।।” ॥ ১২৮ ॥", "synonyms": "*ihāra*—de esto; *kāraṇa*—causa; *more*—a mí; *kaha*—dime, por favor; *kṛpā kari'*—por Tu misericordia sin causa; *tomā dekhi'*—al verte; *mukha*—boca; *mora*—mi; *bale*—dice; *kṛṣṇa hari*—los santos nombres de Kṛṣṇa y Hari.", "translation": "**»¿Por qué Prakāśānanda no pudo pronunciar los nombres de Kṛṣṇa y Hari? Él cantó el nombre de Caitanya tres veces. En cuanto a mí, con solo verte me siento impulsado a cantar los santos nombres de Kṛṣṇa y Hari».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/129/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"māyāvādī kṛṣṇe aparādhī\n> 'brahma', 'ātmā' 'caitanya' kahe niravadhi", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “মায়াবাদী কৃষ্ণে অপরাধী  ।\n> ‘ব্রহ্ম’, ‘আত্মা’ ‘চৈতন্য’ কহে নিরবধি ॥১২৯॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *māyāvādī*—los impersonalistas; *kṛṣṇe*—contra Kṛṣṇa; *aparādhī*—grandes ofensores; *brahma*—brahma; *ātmā*—ātmā; *caitanya*—caitanya; *kahe*—dicen; *niravadhi*—sin cesar.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «Los impersonalistas māyāvādīs son grandes ofensores contra el Señor Kṛṣṇa; por eso simplemente pronuncian las palabras Brahman, ātmā y caitanya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/130/", "verse_text": "> ataeva tāra mukhe nā āise kṛṣṇa-nāma\n> 'kṛṣṇa-nāma', 'kṛṣṇa-svarūpa'--duita 'samāna'", "devanagari": "> অতএব তার মুখে না আইসে কৃষ্ণনাম  ।\n> ‘কৃষ্ণনাম’, ‘কৃষ্ণস্বরূপ’ — দুইত ‘সমান’ ॥১৩০॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *tāra mukhe*—en sus bocas; *nā*—no; *āise*—se manifiesta; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre de Kṛṣṇa; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre de Kṛṣṇa; *kṛṣṇa-svarūpa*—la personalidad del Señor; *duita samāna*—ambos idénticos.", "translation": "**»El santo nombre de Kṛṣṇa no se manifiesta en sus bocas porque son ofensores contra Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios, quien es idéntico a Su santo nombre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/131/", "verse_text": "> 'nāma', 'vigraha', 'svarūpa'--tina eka-rūpa\n> tine 'bheda' nāhi,--tina 'cid-ānanda-rūpa'", "devanagari": "> ‘নাম’, ‘বিগ্রহ’, ‘স্বরূপ’ — তিন একরূপ ।\n> তিনে ‘ভেদ’ নাহি, — তিন ‘চিদানন্দ-রূপ’ ॥১৩১॥", "synonyms": "*nāma*—el nombre; *vigraha*—forma; *sva-rūpa*—personalidad; *tina*—los tres; *eka-rūpa*—uno y lo mismo; *tine*—entre los tres; *bheda nāhi*—no hay diferencia; *tina*—los tres; *cit-ānanda-rūpa*—trascendentalmente bienaventurados.", "translation": "**»El santo nombre del Señor, Su forma y Su personalidad son todos uno y lo mismo. No hay diferencia entre ellos. Puesto que todos son absolutos, son trascendentalmente bienaventurados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/132/", "verse_text": "> deha-dehīra, nāma-nāmīra kṛṣṇe nāhi 'bheda'\n> jīvera dharma--nāma-deha-svarūpe 'vibheda'", "devanagari": "> দেহ-দেহীর, নাম-নামীর কৃষ্ণে নাহি ‘ভেদ’ ।\n> জীবের ধর্ম — নাম-দেহ-স্বরূপে ‘বিভেদ’ ॥১৩২॥", "synonyms": "*deha-dehīra*—del cuerpo y del propietario del cuerpo; *nāma-nāmīra*—del nombre y del propietario del nombre; *kṛṣṇe*—en Kṛṣṇa; *nāhi bheda*—no hay diferencia; *jīvera dharma*—la situación del alma condicionada; *nāma*—nombre; *deha*—cuerpo; *sva-rūpe*—forma original; *vibheda*—diferente.", "translation": "**»No hay diferencia entre el cuerpo de Kṛṣṇa y Él mismo, ni entre Su nombre y Él mismo. En cuanto al alma condicionada, todo es diferente. El nombre de uno es diferente del cuerpo, de la forma original, etc.**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu le señala aquí al brāhmaṇa que los filósofos māyāvādīs no pueden comprender que la entidad viviente es cualitativamente igual a la Suprema Personalidad de Dios. Como no aceptan esto, piensan que la entidad viviente ha sido falsamente separada del Brahman original debido al condicionamiento de māyā. Los māyāvādīs creen que la Verdad Absoluta es, en última instancia, impersonal. Cuando una encarnación de Dios o Dios mismo desciende, piensan que está cubierto por māyā. Es decir, los impersonalistas māyāvādīs piensan que la forma del Señor es también un producto de este mundo material. Debido a un pobre caudal de conocimiento, no pueden comprender que Kṛṣṇa no tiene un cuerpo separado de Sí mismo. Su cuerpo y Él mismo son ambos la misma Verdad Absoluta. Al no tener un conocimiento perfecto de Kṛṣṇa, esos impersonalistas ciertamente cometen ofensas a Sus pies de loto. Por eso no pronuncian el nombre original de la Verdad Absoluta, Kṛṣṇa. De manera impersonal, pronuncian el nombre del Brahman impersonal, el alma espiritual. En otras palabras, se entregan a indicaciones indirectas de la Verdad Absoluta. Incluso si llegan a pronunciar el nombre de Govinda, Kṛṣṇa o Mādhava, aun así no pueden comprender que estos nombres son tan buenos como Govinda, Kṛṣṇa o Mādhava en persona. Como son impersonalistas en última instancia, su pronunciación del nombre personal carece de potencia. De hecho, no creen en Kṛṣṇa, sino que consideran todos estos nombres como vibraciones materiales. Al ser incapaces de apreciar el santo nombre del Señor, simplemente pronuncian nombres indirectos como Brahman, ātmā y caitanya.\n\nSin embargo, es un hecho que el nombre de Kṛṣṇa y Kṛṣṇa como persona son ambos espirituales. Todo lo relacionado con Kṛṣṇa es trascendental, bienaventurado y objetivo. Para un alma condicionada, el cuerpo es diferente del alma, y el nombre dado por el padre también es diferente del alma. La identificación de la entidad viviente condicionada con los objetos materiales le impide alcanzar su posición verdadera. Aunque es un sirviente eterno de Kṛṣṇa, actúa de manera diferente. El svarūpa, o identidad verdadera de la entidad viviente, lo describe Śrī Caitanya Mahāprabhu como jīvera 'svarūpa' haya-kṛṣṇera 'nitya-dāsa'. El alma condicionada ha olvidado las verdaderas actividades de su posición original. No obstante, este no es el caso de Kṛṣṇa. El nombre de Kṛṣṇa y Su persona son idénticos. No existe eso de māyā Kṛṣṇa, porque Kṛṣṇa no es un producto de la creación material. No hay diferencia entre el cuerpo de Kṛṣṇa y Su alma. Kṛṣṇa es simultáneamente alma y cuerpo. La distinción entre cuerpo y alma se aplica a las almas condicionadas. El cuerpo del alma condicionada es diferente del alma, y el nombre del alma condicionada es diferente de su cuerpo. Uno puede llamarse señor Juan, pero si llamamos al señor Juan, puede que el señor Juan nunca aparezca realmente. Con todo, si pronunciamos el santo nombre de Kṛṣṇa, Kṛṣṇa se presenta de inmediato en nuestra lengua. En el *Padma Purāṇa*, Kṛṣṇa dice: mad-bhaktā yatra gāyanti tatra tiṣṭhāmi nārada: «Oh Nārada, Yo estoy presente dondequiera que Mis devotos cantan». Cuando los devotos cantan el santo nombre de Kṛṣṇa –Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare–, el Señor Kṛṣṇa se presenta de inmediato."}
{"ref": "cc/madhya/17/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/133/", "verse_text": "> nāma cintāmaṇiḥ kṛṣṇaś\n> caitanya-rasa-vigrahaḥ\n> pūrṇaḥ śuddho nitya-mukto\n> 'bhinnatvān nāma-nāminoḥ", "devanagari": "> নাম চিন্তামণিঃ কৃষ্ণশ্চৈতন্যরসবিগ্রহঃ ।\n> পূর্ণঃ শুদ্ধো নিত্যমুক্তোঽভিন্নত্বান্নামনামিনোঃ ॥১৩৩॥", "synonyms": "*nāmaḥ*—el santo nombre; *cintāmaṇiḥ*—trascendentalmente bienaventurado, concede todas las bendiciones espirituales; *kṛṣṇaḥ*—no diferente de Kṛṣṇa; *caitanya-rasa-vigrahaḥ*—la forma de todas las melosidades trascendentales; *pūrṇaḥ*—completo; *śuddhaḥ*—puro, sin contaminación material; *nitya*—eterno; *muktaḥ*—liberado; *abhinna-tvāt*—debido a no ser diferente; *nāma*—del santo nombre; *nāminoḥ*—y de la persona que posee el nombre.", "translation": "**»\"El santo nombre de Kṛṣṇa es trascendentalmente bienaventurado. Concede todas las bendiciones espirituales, pues es Kṛṣṇa mismo, el reservorio de todo placer. El nombre de Kṛṣṇa es completo, y es la forma de todas las melosidades trascendentales. No es un nombre material bajo ninguna circunstancia, y no es menos poderoso que Kṛṣṇa mismo. Puesto que el nombre de Kṛṣṇa no está contaminado por las cualidades materiales, no cabe que esté involucrado con māyā. El nombre de Kṛṣṇa está siempre liberado y es espiritual; nunca está condicionado por las leyes de la naturaleza material. Esto se debe a que el nombre de Kṛṣṇa y Kṛṣṇa mismo son idénticos\".**", "purport": "Esta es una cita del *Padma Purāṇa*."}
{"ref": "cc/madhya/17/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/134/", "verse_text": "> ataeva kṛṣṇera 'nāma', 'deha', 'vilāsa'\n> prākṛtendriya-grāhya nahe, haya sva-prakāśa", "devanagari": "> অতএব কৃষ্ণের ‘নাম’, ‘দেহ’, ‘বিলাস’ ।\n> প্রাকৃতেন্দ্রিয়-গ্রাহ্য নহে, হয় স্বপ্রকাশ ॥১৩৪॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *nāma*—el santo nombre; *deha*—el cuerpo espiritual; *vilāsa*—los pasatiempos; *prākṛta-indriya*—por los sentidos burdos hechos de materia; *grāhya*—perceptible; *nahe*—no; *haya*—son; *sva-prakāśa*—automanifestados.", "translation": "**»El santo nombre de Kṛṣṇa, Su cuerpo y Sus pasatiempos no pueden ser comprendidos por los burdos sentidos materiales. Se manifiestan de forma independiente.**", "purport": "El cuerpo trascendental de Kṛṣṇa, Su nombre, forma, cualidades, pasatiempos y séquito constituyen todos la Verdad Absoluta y son tan buenos como Kṛṣṇa (sac-cid-ānanda-vigraha). Mientras la entidad viviente esté condicionada por las tres modalidades de la naturaleza material –bondad, pasión e ignorancia–, los objetos de sus sentidos materiales –forma, sabor, olor, sonido y tacto materiales– no le ayudarán a comprender el conocimiento y la bienaventuranza espirituales. Más bien, estos se revelan al devoto puro. El nombre, la forma y las cualidades materiales de uno son ciertamente diferentes entre sí. En el mundo material no existe el concepto de lo absoluto; sin embargo, cuando se llega a la conciencia de Kṛṣṇa, se descubre que no hay diferencia material entre el cuerpo de Kṛṣṇa y Sus nombres, actividades y séquito."}
{"ref": "cc/madhya/17/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/135/", "verse_text": "> kṛṣṇa-nāma, kṛṣṇa-guṇa, kṛṣṇa-līlā-vṛnda\n> kṛṣṇera svarūpa-sama--saba cid-ānanda", "devanagari": "> কৃষ্ণনাম, কৃষ্ণগুণ কৃষ্ণলীলাবৃন্দ ।\n> কৃষ্ণের স্বরূপ-সম — সব চিদানন্দ ॥১৩৫॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre de Kṛṣṇa; *kṛṣṇa-guṇa*—las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa; *kṛṣṇa-līlā-vṛnda*—los pasatiempos trascendentales del Señor Kṛṣṇa; *kṛṣṇera sva-rūpa*—la personalidad de Kṛṣṇa; *sama*—igual; *saba*—todo; *cit-ānanda*—espiritual y lleno de bienaventuranza.", "translation": "**»El santo nombre de Kṛṣṇa, Sus cualidades y pasatiempos trascendentales, así como el propio Señor Kṛṣṇa, son todos iguales. Todos son espirituales y están llenos de bienaventuranza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/136/", "verse_text": "> ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi\n> na bhaved grāhyam indriyaiḥ\n> sevonmukhe hi jihvādau\n> svayam eva sphuraty adaḥ", "devanagari": "> অতঃ শ্রীকৃষ্ণনামাদি ন ভবেদ্গ্রাহ্যমিন্দ্রিয়ৈঃ ।\n> সেবোন্মুখে হি জিহ্বাদৌ স্বয়মেব স্ফুরত্যদঃ ॥১৩৬॥", "synonyms": "*ataḥ*—por lo tanto (porque el nombre, la forma y la cualidad de Kṛṣṇa están todos en la plataforma absoluta); *śrī-kṛṣṇa-nāma-ādi*—el nombre, la forma, la cualidad, los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa, etc.; *na*—no; *bhavet*—pueden ser; *grāhyam*—percibidos; *indriyaiḥ*—por los burdos sentidos materiales; *sevā-unmukhe*—a aquel que se ocupa en Su servicio; *hi*—ciertamente; *jihvā-ādau*—comenzando por la lengua; *svayam*—personalmente; *eva*—ciertamente; *sphurati*—se manifiestan; *adaḥ*—esas cosas (el nombre, la forma, la cualidad, etc., de Kṛṣṇa).", "translation": "**»\"Los sentidos materiales, por consiguiente, no pueden apreciar el santo nombre, la forma, las cualidades ni los pasatiempos de Kṛṣṇa. Cuando un alma condicionada se despierta a la conciencia de Kṛṣṇa y presta servicio usando su lengua para cantar el santo nombre del Señor y saborear los remanentes de la comida del Señor, la lengua se purifica, y gradualmente se llega a comprender quién es Kṛṣṇa en verdad\".**", "purport": "Este verso se encuentra registrado en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.234)."}
{"ref": "cc/madhya/17/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/137/", "verse_text": "> brahmānanda haite pūrṇānanda līlā-rasa\n> brahma-jñānī ākarṣiyā kare ātma-vaśa", "devanagari": "> ব্রহ্মানন্দ হৈতে পূর্ণানন্দ লীলারস ।\n> ব্রহ্মজ্ঞানী আকর্ষিয়া করে আত্মবশ ॥১৩৭॥", "synonyms": "*brahma-ānanda*—el placer de la autorrealización; *haite*—de; *pūrṇa-ānanda*—placer completo; *līlā-rasa*—las melosidades de los pasatiempos del Señor; *brahma-jñānī*—aquellos que están en la plataforma de la comprensión del Brahman; *ākarṣiyā*—atrayendo; *kare*—hacen; *ātma-vaśa*—subordinados a Kṛṣṇa.", "translation": "**»Las melosidades de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa, que están llenas de bienaventuranza, atraen al jñānī, apartándolo del placer de la comprensión del Brahman, y lo conquistan.**", "purport": "Cuando uno comprende que pertenece no al mundo material, sino al mundo espiritual, se le llama liberado. Estar situado en el mundo espiritual es ciertamente placentero, pero quienes comprenden el nombre, la forma, las cualidades y los pasatiempos trascendentales del Señor Kṛṣṇa disfrutan de una bienaventuranza trascendental muchas veces superior a la de aquel que simplemente ha comprendido el ser. Cuando uno se sitúa en la plataforma de la autorrealización, ciertamente puede ser atraído fácilmente por Kṛṣṇa y convertirse en sirviente del Señor. Esto se explica en el *Bhagavad-gītā*:\n\n> brahma-bhūtaḥ prasannātmā\n> na śocati na kāṅkṣati\n> samaḥ sarveṣu bhūteṣu\n> mad-bhaktiṁ labhate parām\n\n«Aquel que se sitúa así en el plano trascendental comprende de inmediato al Brahman Supremo y se llena de júbilo. Nunca se lamenta ni desea poseer nada; se muestra ecuánime con todas las entidades vivientes. En ese estado, alcanza el servicio devocional puro hacia Mí». (Bg. 18.54)\n\nCuando uno se realiza espiritualmente (brahma-bhūta), se vuelve feliz (prasannātmā), pues queda liberado de las concepciones materiales. Quien ha alcanzado esta plataforma no se agita por la acción y la reacción materiales. Ve a todos en la plataforma del alma espiritual (paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ). Cuando uno se realiza por completo, puede elevarse a la plataforma del servicio devocional puro (mad-bhaktiṁ-labhate parām). Cuando se llega a la plataforma del bhakti, el servicio devocional, se comprende automáticamente quién es Kṛṣṇa.\n\n> bhaktyā mām abhijānāti\n> yāvān yaś cāsmi tattvataḥ\n> tato māṁ tattvato jñātvā\n> viśate tad-anantaram\n\n«Solo mediante el servicio devocional se puede comprender a la Suprema Personalidad tal como Él es. Y cuando, por medio de esa devoción, uno se encuentra en plena conciencia del Señor Supremo, puede entrar en el reino de Dios». (Bg. 18.55)\n\nSolo en la plataforma del bhakti se puede comprender a la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, y Su nombre, forma, cualidades, pasatiempos y séquito trascendentales. Al estar así espiritualmente cualificado (viśate tad-anantaram), se le permite entrar en el reino espiritual de Dios y regresar al hogar, de vuelta a Dios."}
{"ref": "cc/madhya/17/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/138/", "verse_text": "> svasukha-nibhṛta-cetās tad vyudastānya-bhāvo\n> 'py ajita-rucira-līlākṛṣṭa-sāras tadīyam\n> vyatanuta kṛpayā yas tattva-dīpaṁ puraṇaṁ\n> tam akhila-vṛjina-ghnaṁ vyāsa-sūnuṁ nato 'smi", "devanagari": "> স্বসুখনিভৃতচেতাস্তদ্ব্যুদস্তান্যভাবো-\n> ঽপ্যজিতরুচিরলীলাকৃষ্টসারস্তদীয়ম্ ।\n> ব্যতনুত কৃপয়া যস্তত্ত্বদীপং পুরাণং\n> তমখিলবৃজিনঘ্নং ব্যাসসূনুং নতোঽস্মি ॥১৩৮॥", "synonyms": "*sva-sukha*—en la felicidad del ser; *nibhṛta*—solitario; *cetāḥ*—cuya conciencia; *tat*—por eso; *vyudasta*—abandonado; *anya-bhāvaḥ*—cualquier otro tipo de conciencia; *api*—aunque; *ajita*—de Śrī Kṛṣṇa; *rucira*—agradables; *līlā*—por los pasatiempos; *ākṛṣṭa*—atraído; *sāraḥ*—cuyo corazón; *tadīyam*—consistente en las actividades del Señor; *vyatanuta*—difundió, manifestó; *kṛpayā*—misericordiosamente; *yaḥ*—quien; *tattva-dīpam*—la brillante luz de la Verdad Absoluta; *purāṇam*—el Purāṇa (el Śrīmad-Bhāgavatam); *tam*—a él; *akhila-vṛjina-ghnam*—quien derrota todo lo desfavorable; *vyāsa-sūnum*—el hijo de Vyāsadeva; *nataḥ asmi*—ofrezco mis reverencias.", "translation": "**«\"Permítaseme ofrecer mis respetuosas reverencias a mi maestro espiritual, el hijo de Vyāsadeva, Śukadeva Gosvāmī. Es él quien derrota todas las cosas desfavorables dentro de este universo. Aunque al principio estaba absorto en la felicidad de la comprensión del Brahman y vivía en un lugar apartado, habiendo abandonado todo otro tipo de conciencia, se sintió atraído por los más melodiosos pasatiempos del Señor Śrī Kṛṣṇa. Por eso habló misericordiosamente el Purāṇa supremo, conocido como el *Śrīmad-Bhāgavatam*, que es la brillante luz de la Verdad Absoluta y que describe las actividades del Señor Kṛṣṇa\"».**", "purport": "Este verso lo pronunció Sūta Gosvāmī en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (12.12.69)."}
{"ref": "cc/madhya/17/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/139/", "verse_text": "> brahmānanda haite pūrṇānanda kṛṣṇa-guṇa\n> ataeva ākarṣaye ātmā-rāmera mana", "devanagari": "> ব্রহ্মানন্দ হৈতে পূর্ণানন্দ কৃষ্ণগুণ ।\n> অতএব আকর্ষয়ে আত্মারামের মন ॥১৩৯॥", "synonyms": "*brahma-ānanda*—el placer de la comprensión del Brahman; *haite*—de; *pūrṇa-ānanda*—bienaventuranza completa; *kṛṣṇa-guṇa*—las cualidades del Señor Kṛṣṇa; *ataeva*—por lo tanto; *ākarṣaye*—atraen; *ātmā-rāmera mana*—las mentes de las personas autorrealizadas.", "translation": "**«Las cualidades trascendentales de Śrī Kṛṣṇa son completamente bienaventuradas y disfrutables. En consecuencia, las cualidades del Señor Kṛṣṇa atraen incluso las mentes de las personas autorrealizadas, apartándolas de la bienaventuranza de la autorrealización.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/140/", "verse_text": "> ātmārāmāś ca munayo\n> nirgranthā apy urukrame\n> kurvanty ahaitukīṁ bhaktim\n> ittham-bhūta-guṇo hariḥ", "devanagari": "> আত্মারামাশ্চ মুনয়ো নির্গ্রন্থা অপ্যুরুক্রমে ।\n> কুর্বন্ত্যহৈতুকীং ভক্তিমিত্থম্ভূতগুণো হরিঃ ॥১৪০॥", "synonyms": "*ātma-ārāmaḥ*—personas que se complacen en estar trascendentalmente situadas en el servicio del Señor; *ca*—también; *munayaḥ*—grandes personas santas que han rechazado completamente las aspiraciones materiales, las actividades fruitivas, etc.; *nirgranthāḥ*—sin interés en ningún deseo material; *api*—ciertamente; *urukrame*—a la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, cuyas actividades son maravillosas; *kurvanti*—ejecutan; *ahaitukīm*—sin causa, o sin deseos materiales; *bhaktim*—servicio devocional; *ittham-bhūta*—tan maravilloso como para atraer la atención de los autosatisfechos; *guṇaḥ*—quien posee cualidades trascendentales; *hariḥ*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**«\"Quienes están autosatisfechos y no se sienten atraídos por los deseos materiales externos, también se sienten atraídos por el amoroso servicio de Śrī Kṛṣṇa, cuyas cualidades son trascendentales y cuyas actividades son maravillosas. A Hari, la Personalidad de Dios, se Le llama Kṛṣṇa porque posee características trascendentalmente atractivas\"».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/141/", "verse_text": "> ei saba rahu--kṛṣṇa-caraṇa-sambandhe\n> ātmārāmera mana hare tulasīra gandhe", "devanagari": "> এই সব রহু — কৃষ্ণচরণ-সম্বন্ধে ।\n> আত্মারামের মন হরে তুলসীর গন্ধে ॥১৪১॥", "synonyms": "*ei saba rahu*—aparte de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa; *kṛṣṇa-caraṇa-sambandhe*—en relación con los pies de loto de Kṛṣṇa; *ātma-ārāmera*—de las personas autorrealizadas; *mana*—la mente; *hare*—atrae; *tulasīra gandhe*—el aroma de las hojas de tulasī.", "translation": "**«Aparte de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa, cuando se ofrecen hojas de tulasī a los pies de loto de Śrī Kṛṣṇa, incluso el aroma de las hojas atrae las mentes de las personas autorrealizadas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/142/", "verse_text": "> tasyāravinda-nayanasya padāravinda-\n> kiñjalka-miśra-tulasī-makaranda-vāyuḥ\n> antargataḥ svavivareṇa cakāra teṣāṁ\n> saṅkṣobham akṣara-juṣām api citta-tanvoḥ", "devanagari": "> তস্যারবিন্দনয়নস্য পদারবিন্দ-\n> কিঞ্জল্কমিশ্রতুলসীমকরন্দবায়ুঃ ।\n> অন্তর্গতঃ স্ববিবরেণ চকার তেষাং\n> সংক্ষোভমক্ষরজুষামপি চিত্ততন্বোঃ ॥১৪২॥", "synonyms": "*tasya*—de Él; *aravinda-nayanasya*—de la Suprema Personalidad de Dios, cuyos ojos son como pétalos de loto; *pada-aravinda*—de los pies de loto; *kiñjalka*—con azafrán; *miśra*—mezclado; *tulasī*—de hojas de tulasī; *makaranda*—con el aroma; *vāyuḥ*—el aire; *antargataḥ*—entró; *sva-vivareṇa*—a través de las fosas nasales; *cakāra*—creó; *teṣām*—de ellos; *saṅkṣobham*—una fuerte agitación; *akṣara-juṣām*—de los impersonalmente autorrealizados (los Kumāras); *api*—también; *citta-tanvoḥ*—de la mente y el cuerpo.", "translation": "**«\"Cuando la brisa que portaba el aroma de las hojas de tulasī y el azafrán de los pies de loto de la Personalidad de Dios de ojos de loto entró por las fosas nasales en los corazones de aquellos sabios [los Kumāras], estos experimentaron un cambio tanto en el cuerpo como en la mente, aunque estaban apegados a la comprensión del Brahman impersonal\"».**", "purport": "Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.15.43). Vidura y Maitreya discutieron el embarazo de Diti. El embarazo de Diti hizo que los semidioses se alarmaran mucho, y estos fueron a ver al Señor Brahmā. El Señor Brahmā explicó el incidente original en el que Jaya y Vijaya fueron maldecidos por los Catuḥ-sana Kumāras. En ocasiones, los Catuḥ-sana Kumāras iban a Vaikuṇṭha a visitar a Nārāyaṇa, la Suprema Personalidad de Dios, y una vez se les impidió entrar en el palacio por la séptima puerta, pues dos porteros llamados Jaya y Vijaya les cerraron el paso. Debido a sus celos, Jaya y Vijaya no permitieron la entrada a los Kumāras, y en consecuencia los Kumāras se enfurecieron y maldijeron a Jaya y Vijaya, condenándolos a nacer en una familia de asuras en el mundo material. La omnisciente Personalidad de Dios pudo comprender inmediatamente el incidente, y acudió con Su consorte eterna, la diosa de la fortuna. Los Catuḥ-sana Kumāras ofrecieron inmediatamente sus reverencias al Señor. Simplemente al ver al Señor y oler el aroma de tulasī y azafrán de Sus pies de loto, los Kumāras se volvieron devotos y abandonaron su largamente acariciado impersonalismo. Así pues, los cuatro Kumāras se convirtieron en vaiṣṇavas simplemente al oler la aromática tulasī mezclada con azafrán. Quienes se hallan realmente en la plataforma de la comprensión del Brahman y no han ofendido los pies de loto de Kṛṣṇa pueden convertirse inmediatamente en vaiṣṇavas simplemente al oler el aroma de los pies de loto del Señor. No obstante, quienes son ofensores o demonios jamás se sienten atraídos por el aspecto personal del Señor, aunque visiten el templo del Señor muchas veces. En Vṛndāvana hemos visto a muchos *sannyāsīs* māyāvādīs que ni siquiera acuden al templo de Govindajī, Gopīnātha o Madana-mohana, pues consideran que tales templos son māyā. Por eso se les llama māyāvādīs. Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu dijo, por consiguiente, que los māyāvādīs son los mayores ofensores."}
{"ref": "cc/madhya/17/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/143/", "verse_text": "> ataeva 'kṛṣṇa-nāma' nā āise tāra mukhe\n> māyāvādi-gaṇa yāte mahā bahirmukhe", "devanagari": "> অতএব ‘কৃষ্ণনাম’ না আইসে তার মুখে ।\n> মায়াবাদি-গণ যাতে মহা বহির্মুখে ॥১৪৩॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre de Kṛṣṇa; *nā*—no; *āise*—viene; *tāra mukhe*—a sus bocas; *māyāvādi-gaṇa*—todos los māyāvādīs; *yāte*—porque; *mahā bahiḥ-mukhe*—grandes ofensores en virtud de su fuerte ateísmo.", "translation": "**«Debido a que los māyāvādīs son grandes ofensores y filósofos ateos, el santo nombre de Kṛṣṇa no sale de sus bocas.**", "purport": "Puesto que están blasfemando constantemente contra la Suprema Personalidad de Dios al decir que Él no tiene cabeza, manos ni piernas, los filósofos māyāvādīs permanecen como ofensores durante muchos, muchos nacimientos, aunque hayan comprendido parcialmente el Brahman. Sin embargo, si tales impersonalistas no son ofensores de los pies de loto del Señor, se convierten de inmediato en devotos en la asociación de un devoto. En otras palabras, si un impersonalista no es un ofensor, puede convertirse en devoto si tiene la oportunidad de asociarse con otros devotos. Si es un ofensor, no puede ser convertido ni siquiera por la asociación de la Suprema Personalidad de Dios. Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu temía mucho a este tipo de ofensor māyāvādī; de ahí que hablara como sigue."}
{"ref": "cc/madhya/17/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/144/", "verse_text": "> bhāvakāli vecite āmi āilāṅa kāśīpure\n> grāhaka nāhi, nā vikāya, lañā yāba ghare", "devanagari": "> ভাবকালি বেচিতে আমি আইলাঙ কাশীপুরে ।\n> গ্রাহক নাহি, না বিকায়, লঞা যাব ঘরে ॥১৪৪॥", "synonyms": "*bhāvakāli*—sentimientos devocionales; *vecite*—a vender; *āmi*—Yo; *āilāṅa*—vine; *kāśīpure*—a la ciudad de Kāśī; *grāhaka nāhi*—no hay cliente; *nā vikāya*—no vendo; *lañā yāba ghare*—entonces debo llevarme mi mercancía a casa.", "translation": "**«He venido a vender Mis sentimientos de éxtasis emocional en esta ciudad de Kāśī, pero no puedo encontrar ningún cliente. Si no se venden, debo llevármelos de vuelta a casa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/145/", "verse_text": "> bhārī bojhā lañā āilāṅa, kemane lañā yāba?\n> alpa-svalpa-mūlya pāile, ethāi veciba", "devanagari": "> ভারী বোঝা লঞা আইলাঙ, কেমনে লঞা যাব ?\n> অল্প-স্বল্প-মূল্য পাইলে, এথাই বেচিব ॥১৪৫॥", "synonyms": "*bhārī bojhā*—pesada carga; *lañā*—portando; *āilāṅa*—vine; *kemane*—cómo; *lañā yāba*—me la llevaré de vuelta; *alpa-svalpa-mūlya*—una fracción del precio real; *pāile*—si obtengo; *ethāi*—aquí; *veciba*—venderé.", "translation": "**«He traído una pesada carga para vender en esta ciudad. Llevármela de vuelta es un trabajo muy difícil; por lo tanto, si obtengo aunque sea una fracción del precio, la venderé aquí en esta ciudad de Kāśī».**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba vendiendo el trascendental santo nombre del Señor. Sin embargo, Kāśī era una ciudad de māyāvādīs (impersonalistas), y tales personas jamás cantarán los santos nombres del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa. En consecuencia, Śrī Caitanya Mahāprabhu se sentía decepcionado. ¿Cómo podría enseñar a los māyāvādīs la importancia de cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa? La atracción de cantar el santo nombre del Señor pertenece exclusivamente a los devotos puros, y no había posibilidad de encontrar devotos puros en Kāśī. Así pues, la mercancía de Śrī Caitanya Mahāprabhu era ciertamente muy pesada. El Señor sugirió, por consiguiente, que, aunque no hubiera devotos puros en Kāśī, si alguien estaba un poco inclinado a cantar el mantra Hare Kṛṣṇa, Él entregaría esa gran carga, aunque no se pagara el precio adecuado.\n\nDe hecho, nosotros experimentamos esto cuando fuimos a predicar el movimiento Hare Kṛṣṇa en Occidente. Cuando llegamos a Nueva York en 1965, nunca esperamos que el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa fuera a ser aceptado en este país. Aun así, invitamos a la gente a nuestro local para que se uniera al canto del mantra Hare Kṛṣṇa, y el santo nombre del Señor es tan atractivo que, simplemente al venir a nuestro local en Nueva York, jóvenes afortunados se hicieron conscientes de Kṛṣṇa. Aunque esta misión se inició con un capital insignificante, ahora avanza satisfactoriamente. La difusión del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa en Occidente ha tenido éxito porque los jóvenes no eran ofensores. Los jóvenes que se unieron a este movimiento no estaban muy avanzados en cuanto a pureza se refiere, ni estaban muy bien educados en el conocimiento Védico, pero como no eran ofensores, pudieron aceptar la importancia del movimiento Hare Kṛṣṇa. Ahora nos sentimos muy felices al ver que este movimiento avanza cada vez más en los países occidentales. Por eso concluimos que los supuestos *mlecchas* y *yavanas* de los países occidentales están más purificados que los māyāvādīs ofensores o los impersonalistas ateos."}
{"ref": "cc/madhya/17/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/146/", "verse_text": "> eta bali' sei vipre ātmasātha kari'\n> prāte uṭhi mathurā calilā gaurahari", "devanagari": "> এত বলি’ সেই বিপ্রে আত্মসাথ করি’ ।\n> প্রাতে উঠি’ মথুরা চলিলা গৌরহরি ॥১৪৬॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *sei vipre*—a aquel brāhmaṇa; *ātmasātha kari'*—aceptándolo como Su devoto; *prāte uṭhi*—levantándose temprano por la mañana; *mathurā calilā*—partió hacia Mathurā; *gaurahari*—Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Tras decir esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó a aquel *brāhmaṇa* como Su devoto. A la mañana siguiente, levantándose muy temprano, el Señor partió hacia Mathurā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/147/", "verse_text": "> sei tina saṅge cale, prabhu niṣedhila\n> dūra haite tina-jane ghare pāṭhāila", "devanagari": "> সেই তিন সঙ্গে চলে, প্রভু নিষেধিল ।\n> দূর হৈতে তিনজনে ঘরে পাঠাইল ॥১৪৭॥", "synonyms": "*sei tina*—aquellos tres; *saṅge*—con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *cale*—van; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *niṣedhila*—prohibió; *dūra haite*—desde la distancia; *tina-jane*—a las tres personas; *ghare*—a casa; *pāṭhāila*—envió de vuelta.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu partió hacia Mathurā, los tres devotos empezaron a ir con Él. Sin embargo, el Señor les prohibió acompañarle, y desde cierta distancia les pidió que regresaran a casa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/148/", "verse_text": "> prabhura virahe tine ekatra miliyā\n> prabhu-guṇa gāna kare preme matta hañā", "devanagari": "> প্রভুর বিরহে তিনে একত্র মিলিয়া ।\n> প্রভুগুণ গান করে প্রেমে মত্ত হঞা ॥১৪৮॥", "synonyms": "*prabhura virahe*—debido a la separación del Señor; *tine*—los tres; *ekatra*—juntos; *miliyā*—reuniéndose; *prabhu-guṇa*—las cualidades trascendentales del Señor; *gāna kare*—cantan; *preme*—con amor; *matta hañā*—enloquecidos.", "translation": "**Al sentir la separación del Señor, los tres solían reunirse y glorificar las santas cualidades del Señor. Así, permanecían absortos en amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/149/", "verse_text": "> 'prayāge' āsiyā prabhu kaila veṇī-snāna\n> 'mādhava' dekhiyā preme kaila nṛtya-gāna", "devanagari": "> ‘প্রয়াগে’ আসিয়া প্রভু কৈল বেণী-স্নান ।\n> ‘মাধব’ দেখিয়া প্রেমে কৈল নৃত্যগান ॥১৪৯॥", "synonyms": "*prayāge*—a Prayāga; *āsiyā*—llegando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kaila*—hizo; *veṇī-snāna*—baño en la confluencia del Ganges y el Yamunā; *mādhava*—la Deidad que preside allí, Veṇī Mādhava; *dekhiyā*—viendo; *preme*—en amor extático; *kaila*—realizó; *nṛtya-gāna*—danza y canto.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu fue entonces a Prayāga, donde se bañó en la confluencia del Ganges y el Yamunā. Después visitó el templo de Veṇī Mādhava, y allí cantó y danzó en amor extático.**", "purport": "La ciudad de Prayāga está situada a unos pocos kilómetros de la ciudad de Allahabad. El nombre de Prayāga se debe a que allí se realizaron sacrificios con éxito. Se dice: *prakṛṣṭaḥ yāgaḥ yāga-phalaṁ yasmāt*. Si uno realiza sacrificios en Prayāga, ciertamente obtiene resultados inmediatos sin dificultad. A Prayāga también se le llama Tīrtharāja, el rey de todos los lugares de peregrinaje. Este lugar sagrado está situado en la confluencia de los ríos Ganges y Yamunā. Cada año se celebra allí una feria conocida como Māgha-melā, y cada doce años se celebra también un Kumbha-melā. En cualquier caso, muchas personas van a bañarse allí cada año. Durante el Māgha-melā suele acudir gente del distrito local, y durante el Kumbha-melā llegan personas de toda la India para vivir allí y bañarse en el Ganges y el Yamunā. Quienquiera que vaya allí siente inmediatamente la influencia espiritual del lugar. Un fuerte que se encuentra allí fue construido por el emperador Akbar hace unos quinientos años, y cerca del fuerte hay un lugar llamado Triveṇī. Al otro lado de Prayāga hay un antiguo lugar conocido como Pratiṣṭhāna-pura. También es bien conocido como Jhuṅsi. Muchas personas santas viven allí, y en consecuencia resulta muy atractivo desde el punto de vista espiritual."}
{"ref": "cc/madhya/17/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/150/", "verse_text": "> yamunā dekhiyā preme paḍe jhāṅpa diyā\n> āste-vyaste bhaṭṭācārya uṭhāya dhariyā", "devanagari": "> যমুনা দেখিয়া প্রেমে পড়ে ঝাঁপ দিয়া ।\n> আস্তে-ব্যস্তে ভট্টাচার্য উঠায় ধরিয়া ॥১৫০॥", "synonyms": "*yamunā*—el río Yamunā; *dekhiyā*—viendo; *preme*—en amor extático; *paḍe*—cae; *jhāṅpa diyā*—lanzándose; *āste-vyaste*—a toda prisa; *bhaṭṭācārya*—Balabhadra Bhaṭṭācārya; *uṭhāya*—levanta; *dhariyā*—agarrando.", "translation": "**En cuanto Śrī Caitanya Mahāprabhu vio el río Yamunā, se lanzó a él. Balabhadra Bhaṭṭācārya agarró al Señor a toda prisa y, con sumo cuidado, lo sacó de nuevo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/151/", "verse_text": "> ei-mata tina-dina prayāge rahilā\n> kṛṣṇa-nāma-prema diyā loka nistārilā", "devanagari": "> এইমত তিনদিন প্রয়াগে রহিলা ।\n> কৃষ্ণ-নাম-প্রেম দিয়া লোক নিস্তারিলা ॥১৫১॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *tina-dina*—durante tres días; *prayāge*—en Prayāga; *rahilā*—permaneció; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *prema*—y amor extático; *diyā*—entregando; *loka nistārilā*—liberó a la gente.", "translation": "**El Señor permaneció en Prayāga durante tres días. Entregó el santo nombre de Kṛṣṇa y amor extático. De este modo, liberó a muchas personas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/152/", "verse_text": "> 'mathurā' calite pathe yathā rahi' yāya\n> kṛṣṇa-nāma-prema diyā lokere nācāya", "devanagari": "> ‘মথুরা’ চলিতে পথে যথা রহি’ যায় ।\n> কৃষ্ণ-নাম-প্রেম দিয়া লোকেরে নাচায় ॥১৫২॥", "synonyms": "*mathurā*—a Mathurā; *calite*—yendo; *pathe*—en el camino; *yathā*—dondequiera que; *rahi'*—permaneciendo; *yāya*—va; *kṛṣṇa-nāma-prema*—el santo nombre de Kṛṣṇa y Su amor extático; *diyā*—entregando; *lokere nācāya*—hacía danzar a la gente.", "translation": "**Dondequiera que el Señor se detuviera a descansar camino de Mathurā, entregaba el santo nombre de Kṛṣṇa y amor extático de Kṛṣṇa. Así, hacía danzar a la gente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/153/", "verse_text": "> pūrve yena 'dakṣiṇa' yāite loka nistārilā\n> 'paścima'-deśe taiche saba 'vaiṣṇava' karilā", "devanagari": "> পূর্বে যেন ‘দক্ষিণ’ যাইতে লোক নিস্তারিলা ।\n> ‘পশ্চিম’-দেশে তৈছে সব ‘বৈষ্ণব’ করিলা ॥১৫৩॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *yena*—como; *dakṣiṇa*—la India del sur; *yāite*—yendo a; *loka*—a la gente; *nistārilā*—liberó; *paścima-deśe*—en los territorios occidentales; *taiche*—de la misma manera; *saba*—a todos; *vaiṣṇava*—devotos; *karilā*—hizo.", "translation": "**Cuando el Señor recorrió la India del sur, liberó a muchas personas, y cuando viajó por el sector occidental, de manera similar convirtió a mucha gente al vaiṣṇavismo.**", "purport": "Anteriormente, Śrī Caitanya Mahāprabhu convirtió a la gente cuando recorrió el sur y el oeste de la India. Del mismo modo, este movimiento Hare Kṛṣṇa está liberando ahora a la gente del mundo occidental dondequiera que los devotos estén cantando los santos nombres. Todo esto se hace por la misericordia del Señor. Śrī Caitanya Mahāprabhu predijo que Él liberaría a la gente en cada ciudad y aldea del mundo, dándoles la oportunidad de cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/17/154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/154/", "verse_text": "> pathe yāhāṅ yāhāṅ haya yamunā-darśana\n> tāhāṅ jhāṅpa diyā paḍe preme acetana", "devanagari": "> পথে যাহাঁ যাহাঁ হয় যমুনা-দর্শন ।\n> তাহাঁ ঝাঁপ দিয়া পড়ে প্রেমে অচেতন ॥১৫৪॥", "synonyms": "*pathe*—en el camino; *yāhāṅ yāhāṅ*—dondequiera que; *haya*—hay; *yamunā-darśana*—encuentro con el río Yamunā; *tāhāṅ*—allí; *jhāṅpa diyā paḍe*—se lanza y cae; *preme acetana*—inconsciente en el éxtasis de amor.", "translation": "**Mientras el Señor se dirigía a Mathurā, se encontró con el río Yamunā varias veces, y en cuanto veía el río Yamunā, se lanzaba inmediatamente al agua, cayendo inconsciente en el éxtasis de amor de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/155/", "verse_text": "> mathurā-nikaṭe āilā--mathurā dekhiyā\n> daṇḍavat hañā paḍe premāviṣṭa hañā", "devanagari": "> মথুরা-নিকটে আইলা — মথুরা দেখিয়া ।\n> দণ্ডবৎ হঞা পড়ে প্রেমাবিষ্ট হঞা ॥১৫৫॥", "synonyms": "*mathurā-nikaṭe*—cerca de Mathurā; *āilā*—llegó; *mathurā dekhiyā*—viendo la ciudad de Mathurā; *daṇḍavat hañā*—ofreciendo reverencias; *paḍe*—cae al suelo; *prema-āviṣṭa hañā*—en el gran éxtasis de amor.", "translation": "**Cuando se aproximó a Mathurā y vio la ciudad, cayó inmediatamente al suelo y ofreció reverencias con gran amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/156/", "verse_text": "> mathurā āsiyā kailā 'viśrānti-tīrthe' snāna\n> 'janma-sthāne' 'keśava' dekhi' karilā praṇāma", "devanagari": "> মথুরা আসিয়া কৈলা ‘বিশ্রান্তি-তীর্থে’ স্নান ।\n> ‘জন্মস্থানে’ ‘কেশব’ দেখি’ করিলা প্রণাম ॥১৫৬॥", "synonyms": "*mathurā āsiyā*—llegando a Mathurā; *kailā*—realizó; *viśrānti-tīrthe*—en el lugar de baño conocido como Viśrāma-ghāṭa; *snāna*—baño; *janma-sthāne*—en el lugar de nacimiento del Señor Kṛṣṇa; *keśava*—la Deidad llamada Keśava; *dekhi'*—viendo; *karilā praṇāma*—ofreció sus respetuosas reverencias.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu entró en la ciudad de Mathurā, se bañó en Viśrāma-ghāṭa. Después visitó el lugar de nacimiento de Kṛṣṇa y vio la Deidad llamada Keśavajī. Le ofreció Sus respetuosas reverencias a esta Deidad.**", "purport": "En la actualidad, el templo de Keśavajī ha sido muy mejorado. En cierta época, el Keśavajī-mandira fue atacado por el emperador Aurangzeb, que construyó una mezquita tan grande allí que el templo de Keśavajī parecía insignificante en comparación. Sin embargo, con la ayuda de muchos ricos maḍwaris, el templo ha mejorado, y ahora se está construyendo un templo muy grande, de modo que la mezquita aparece disminuida en comparación. Allí se han hecho muchos descubrimientos arqueológicos, y mucha gente de países extranjeros está empezando a apreciar el lugar de nacimiento de Kṛṣṇa. Este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa está atrayendo a muchos extranjeros al templo de Keśavajī, y ahora también se sentirán atraídos por el templo de Kṛṣṇa-Balarāma en Vṛndāvana."}
{"ref": "cc/madhya/17/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/157/", "verse_text": "> premānande nāce, gāya, saghana huṅkāra\n> prabhura premāveśa dekhi' loke camatkāra", "devanagari": "> প্রেমানন্দে নাচে, গায়, সঘন হুঙ্কার ।\n> প্রভুর প্রেমাবেশ দেখি’ লোকে চমৎকার ॥১৫৭॥", "synonyms": "*prema-ānande*—en amor extático; *nāce*—danza; *gāya*—canta; *saghana*—repetidamente; *huṅkāra*—vibraciones sonoras tumultuosas; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prema-āveśa*—amor extático; *dekhi'*—al ver; *loke*—toda la gente; *camatkāra*—asombrada.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu cantaba, danzaba y producía vibraciones sonoras tumultuosas, toda la gente quedaba asombrada al contemplar Su amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/158/", "verse_text": "> eka-vipra paḍe prabhura caraṇa dhariyā\n> prabhu-saṅge nṛtya kare premāviṣṭa hañā", "devanagari": "> একবিপ্র পড়ে প্রভুর চরণ ধরিয়া ।\n> প্রভু-সঙ্গে নৃত্য করে প্রেমাবিষ্ট হঞা ॥১৫৮॥", "synonyms": "*eka-vipra*—un brāhmaṇa; *paḍe*—cae; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caraṇa dhariyā*—agarrando los pies de loto; *prabhu-saṅge*—con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nṛtya kare*—danza; *prema-āviṣṭa hañā*—absorto en amor extático.", "translation": "**Un brāhmaṇa cayó a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu y luego comenzó a danzar con Él, absorto en amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/159", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/159/", "verse_text": "> duṅhe preme nṛtya kari' kare kolākuli\n> hari kṛṣṇa kaha duṅhe bale bāhu tuli'", "devanagari": "> দুঁহে প্রেমে নৃত্য করি’ করে কোলাকুলি ।\n> হরি কৃষ্ণ কহ দুঁহে বলে বাহু তুলি’ ॥১৫৯॥", "synonyms": "*duṅhe*—ambos; *preme*—en amor extático; *nṛtya kari'*—danzando; *kare*—hacen; *kolākuli*—abrazarse; *hari*—el santo nombre de Hari; *kṛṣṇa*—el santo nombre de Kṛṣṇa; *kaha*—seguid cantando; *duṅhe*—ambos; *bale*—dicen; *bāhu tuli'*—alzando los brazos.", "translation": "**Ambos danzaron en amor extático y se abrazaron mutuamente. Alzando los brazos, dijeron: «¡Cantad los santos nombres de Hari y Kṛṣṇa!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/160/", "verse_text": "> loka 'hari' 'hari' bale, kolāhala haila\n> 'keśava'-sevaka prabhuke mālā parāila", "devanagari": "> লোক ‘হরি’ ‘হরি’ বলে, কোলাহল হৈল ।\n> ‘কেশব’-সেবক প্রভুকে মালা পরাইল ॥১৬০॥", "synonyms": "*loka*—toda la gente; *hari hari bale*—comenzó a cantar los santos nombres Hari, Hari; *kolāhala haila*—se produjo un gran alboroto; *keśava-sevaka*—el sacerdote al servicio del Señor Keśava; *prabhuke*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mālā parāila*—le ofreció una guirnalda.", "translation": "**Toda la gente comenzó entonces a cantar «¡Hari! ¡Hari!», y se produjo un gran alboroto. El sacerdote al servicio del Señor Keśava ofreció a Śrī Caitanya Mahāprabhu una guirnalda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/161/", "verse_text": "> loke kahe prabhu dekhi' hañā vismaya\n> aiche hena prema'laukika' kabhu naya", "devanagari": "> লোকে কহে প্রভু দেখি’ হঞা বিস্ময় ।\n> ঐছে হেন প্রেম ‘লৌকিক’ কভু নয় ॥১৬১॥", "synonyms": "*loke kahe*—la gente dijo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhi'*—al ver; *hañā vismaya*—quedando maravillada; *aiche*—tal; *hena*—semejante; *prema*—amor por Dios; *laukika*—ordinario; *kabhu naya*—nunca es.", "translation": "**Cuando la gente vio la danza y el canto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, quedó maravillada, y todos dijeron: «Tal amor trascendental nunca es algo ordinario».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/162", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/162/", "verse_text": "> yāṅhāra darśane loke preme matta hañā\n> hāse, kānde, nāce, gāya, kṛṣṇa-nāma lañā", "devanagari": "> যাঁহার দর্শনে লোকে প্রেমে মত্ত হঞা  ।\n> হাসে, কান্দে, নাচে, গায়, কৃষ্ণনাম লঞা ॥১৬২॥", "synonyms": "*yāṅhāra darśane*—al ver a quien; *loke*—la gente; *preme*—de amor; *matta hañā*—enloqueciéndose; *hāse*—ríe; *kānde*—llora; *nāce*—danza; *gāya*—canta; *kṛṣṇa-nāma lañā*—tomando el santo nombre del Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**La gente decía: «Con solo ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu, todos enloquecen de amor por Kṛṣṇa. En verdad, todos ríen, lloran, danzan, cantan y toman el santo nombre de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/163", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/163/", "verse_text": "> sarvathā-niścita--iṅho kṛṣṇa-avatāra\n> mathurā āilā lokera karite nistāra", "devanagari": "> সর্বথা-নিশ্চিত — ইঁহো কৃষ্ণ-অবতার  ।\n> মথুরা আইলা লোকের করিতে নিস্তার ॥১৬৩॥", "synonyms": "*sarvathā*—en todos los aspectos; *niścita*—determinado; *iṅho*—Él; *kṛṣṇa-avatāra*—encarnación del Señor Kṛṣṇa; *mathurā āilā*—ha venido a Mathurā; *lokera*—de la gente; *karite*—para llevar a cabo; *nistāra*—la liberación.", "translation": "**»Ciertamente, Śrī Caitanya Mahāprabhu es en todos los aspectos la encarnación del Señor Kṛṣṇa. Ahora ha venido a Mathurā para liberar a todos».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/164", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/164/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu sei brāhmaṇe lañā\n> tāṅhāre puchilā kichu nibhṛte vasiyā", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু সেই ব্রাহ্মণে লঞা  ।\n> তাঁহারে পুছিলা কিছু নিভৃতে বসিয়া ॥১৬৪॥", "synonyms": "*tabe*—después de eso; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sei*—aquel; *brāhmaṇe*—brāhmaṇa; *lañā*—llevando; *tāṅhāre*—a él; *puchilā*—preguntó; *kichu*—algo; *nibhṛte vasiyā*—sentándose en un lugar apartado.", "translation": "**Después de esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu llevó aparte al brāhmaṇa. Sentándose en un lugar apartado, el Señor comenzó a hacerle preguntas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/165", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/165/", "verse_text": "> 'ārya, sarala, tumi--vṛddha brāhmaṇa\n> kāhāṅ haite pāile tumi ei prema-dhana?'", "devanagari": "> ‘আর্য, সরল, তুমি — বৃদ্ধ ব্রাহ্মণ  ।\n> কাহাঁ হৈতে পাইলে তুমি এই প্রেমধন?’ ॥১৬৫॥", "synonyms": "*ārya*—adelantado en el servicio devocional; *sarala*—sincero; *tumi*—tú; *vṛddha brāhmaṇa*—brāhmaṇa anciano; *kāhāṅ haite*—de dónde; *pāile tumi*—obtuviste; *ei*—esta; *prema-dhana*—opulencia trascendental del amor extático.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Eres un brāhmaṇa anciano, eres sincero y estás adelantado en la vida espiritual. ¿De dónde has obtenido esta opulencia trascendental de amor extático por Kṛṣṇa?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/166", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/166/", "verse_text": "> vipra kahe,--'śrīpāda śrī-mādhavendra-purī\n> bhramite bhramite āilā mathurā-nagarī", "devanagari": "> বিপ্র কহে, — ‘শ্রীপাদ শ্রীমাধবেন্দ্রপুরী ।\n> ভ্রমিতে ভ্রমিতে আইলা মথুরা-নগরী ॥১৬৬॥", "synonyms": "*vipra kahe*—el brāhmaṇa dijo; *śrīpāda*—Su Santidad; *śrī-mādhavendra-purī*—Śrī Mādhavendra Purī; *bhramite bhramite*—mientras recorría; *āilā*—vino; *mathurā-nagarī*—a la ciudad de Mathurā.", "translation": "**El brāhmaṇa respondió: «Su Santidad Śrīla Mādhavendra Purī vino a la ciudad de Mathurā mientras se encontraba de gira.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/167", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/167/", "verse_text": "> kṛpā kari' teṅho mora nilaye āilā\n> more śisya kari' mora hāte 'bhikṣā' kailā", "devanagari": "> কৃপা করি’ তেঁহো মোর নিলয়ে আইলা ।\n> মোরে শিষ্য করি’ মোর হাতে ‘ভিক্ষা’ কৈলা ॥১৬৭॥", "synonyms": "*kṛpā kari'*—por su misericordia sin causa; *teṅho*—él; *mora nilaye*—a mi humilde morada; *āilā*—vino; *more*—a mí; *śisya kari'*—aceptándome como discípulo; *mora hāte*—de mi mano; *bhikṣā kailā*—aceptó el almuerzo.", "translation": "**»Estando en Mathurā, Śrīpāda Mādhavendra Purī visitó mi casa y me aceptó como discípulo. Incluso tomó el almuerzo en mi hogar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/168", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/168/", "verse_text": "> gopāla prakaṭa kari' sevā kaila 'mahāśaya'\n> adyāpiha tāṅhāra sevā 'govardhane' haya", "devanagari": "> গোপাল প্রকট করি’ সেবা কৈল ‘মহাশয়’ ।\n> অদ্যাপিহ তাঁহার সেবা ‘গোবর্ধনে’ হয় ॥১৬৮॥", "synonyms": "*gopāla*—la Deidad Gopāla; *prakaṭa kari'*—instalando; *sevā*—servicio; *kaila*—realizó; *mahāśaya*—aquella gran personalidad; *adyāpiha*—aún hoy; *tāṅhāra*—de aquella Deidad Gopāla; *sevā*—el servicio; *govardhane*—en la colina de Govardhana; *haya*—se lleva a cabo.", "translation": "**»Tras instalar a la Deidad Gopāla, Śrīla Mādhavendra Purī Le prestó servicio. Esa misma Deidad sigue siendo adorada en la colina de Govardhana».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/169", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/169/", "verse_text": "> śuni' prabhu kaila tāṅra caraṇa vandana\n> bhaya pāñā prabhu-pāya padilā brāhmaṇa", "devanagari": "> শুনি’ প্রভু কৈল তাঁর চরণ বন্দন ।\n> ভয় পাঞা প্রভু-পায় পড়িলা ব্রাহ্মণ ॥১৬৯॥", "synonyms": "*śuni'*—tras oír; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kaila*—hizo; *tāṅra*—de él; *caraṇa vandana*—adoración a los pies; *bhaya pāñā*—sintiendo temor; *prabhu-pāya*—a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *paḍilā*—cayó; *brāhmaṇa*—el brāhmaṇa.", "translation": "**Tan pronto como Caitanya Mahāprabhu oyó acerca de la relación del brāhmaṇa con Mādhavendra Purī, ofreció inmediatamente reverencias a sus pies. Temeroso, el brāhmaṇa cayó también de inmediato a los pies del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/170", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/170/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"tumi 'guru', āmi 'śiṣya'-prāya\n> 'guru' hañā 'śiṣye' namaskāra nā yuyāya", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “তুমি ‘গুরু,’ আমি ‘শিষ্য’-প্রায় ।\n> ‘গুরু’ হঞা ‘শিষ্যে’ নমস্কার না যুয়ায় ” ॥ ১৭০ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *tumi*—tú; *guru*—Mi maestro espiritual; *āmi*—Yo; *śiṣya-prāya*—como tu discípulo; *guru hañā*—siendo el maestro espiritual; *śiṣye*—al discípulo; *namaskāra*—reverencias; *nā yuyāya*—no es apropiado.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Tú estás en la posición de Mi maestro espiritual, y Yo soy tu discípulo. Siendo tú Mi maestro espiritual, no es apropiado que Me ofrezcas reverencias».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/171", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/171/", "verse_text": "> śuniyā vismita vipra kahe bhaya pāñā\n> aiche vāt kaha kene sannyāsī hañā", "devanagari": "> শুনিয়া বিস্মিত বিপ্র কহে ভয় পাঞা ।\n> ঐছে বাত়্ কহ কেনে সন্ন্যাসী হঞা ॥১৭১॥", "synonyms": "*śuniyā*—tras oír; *vismita*—asombrado; *vipra*—el brāhmaṇa; *kahe*—dijo; *bhaya pāñā*—con temor; *aiche vāt*—tal declaración; *kaha*—dices; *kene*—por qué; *sannyāsī hañā*—siendo un sannyāsī.", "translation": "**Al oír esto, el brāhmaṇa se asustó. Entonces dijo: «¿Por qué habláis así? Sois un sannyāsī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/172", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/172/", "verse_text": "> kintu tomāra prema dekhi' mane anumāni\n> mādhavendra-purīra 'sambandha' dhara--jāni", "devanagari": "> কিন্তু তোমার প্রেম দেখি’ মনে অনুমানি ।\n> মাধবেন্দ্র-পুরীর ‘সম্বন্ধ’ ধর — জানি ॥১৭২॥", "synonyms": "*kintu*—no obstante; *tomāra prema*—Vuestro amor extático; *dekhi'*—tras ver; *mane*—en mi mente; *anumāni*—imagino; *mādhavendra-purīra*—de Śrī Mādhavendra Purī; *sambandha*—relación; *dhara*—tenéis; *jāni*—puedo entender.", "translation": "**»Al ver Vuestro amor extático, puedo imaginar que debéis de tener alguna relación con Mādhavendra Purī. Así lo entiendo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/173", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/173/", "verse_text": "> kṛṣṇa-premā tāṅhā, yāṅhā tāṅhāra'sambandha'\n> tāhāṅ vinā ei premāra kāhāṅ nāhi gandha", "devanagari": "> কৃষ্ণপ্রেমা তাঁহা, যাঁহা তাঁহার ‘সম্বন্ধ’ ।\n> তাহাঁ বিনা এই প্রেমার কাহাঁ নাহি গন্ধ ॥১৭৩॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-premā*—amor por Kṛṣṇa; *tāṅhā*—allí; *yāṅhā*—donde; *tāṅhāra*—su; *sambandha*—relación; *tāhāṅ vinā*—sin él; *ei premāra*—de este amor extático; *kāhāṅ nāhi gandha*—no existe ni la posibilidad de un aroma.", "translation": "**»Este tipo de amor extático solo se puede experimentar cuando se tiene una relación con Mādhavendra Purī. Sin él, ni siquiera un aroma de tal amor extático trascendental es posible».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/174", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/174/", "verse_text": "> tabe bhaṭṭācārya tāre 'sambandha' kahila\n> śuni' ānandita vipra nācite lāgila", "devanagari": "> তবে ভট্টাচার্য তারে ‘সম্বন্ধ’ কহিল ।\n> শুনি’ আনন্দিত বিপ্র নাচিতে লাগিল ॥১৭৪॥", "synonyms": "*tabe*—a continuación; *bhaṭṭācārya*—Balabhadra Bhaṭṭācārya; *tāre*—al brāhmaṇa; *sambandha kahila*—explicó la relación; *śuni'*—tras oír; *ānandita*—complacido; *vipra*—el brāhmaṇa; *nācite lāgila*—comenzó a danzar.", "translation": "**Balabhadra Bhaṭṭācārya explicó entonces al brāhmaṇa la relación entre Mādhavendra Purī y Śrī Caitanya Mahāprabhu. Al oír aquello, el brāhmaṇa se complació mucho y comenzó a danzar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/175", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/175/", "verse_text": "> tabe vipra prabhure lañā āilā nija-ghare\n> āpana-icchāya prabhura nānā sevā kare", "devanagari": "> তবে বিপ্র প্রভুরে লঞা আইলা নিজ-ঘরে ।\n> আপন-ইচ্ছায় প্রভুর নানা সেবা করে ॥১৭৫॥", "synonyms": "*tabe*—a continuación; *vipra*—el brāhmaṇa; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lañā*—llevando; *āilā*—volvió; *nija-ghare*—a su hogar; *āpana-icchāya*—por su propia voluntad; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nānā*—diversos; *sevā*—servicios; *kare*—prestó.", "translation": "**El brāhmaṇa llevó entonces a Śrī Caitanya Mahāprabhu a su hogar y, por su propia voluntad, comenzó a servir al Señor de diversas maneras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/176", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/176/", "verse_text": "> bhikṣā lāgi' bhaṭṭācārye karāilā randhana\n> tabe mahāprabhu hāsi' balilā vacana", "devanagari": "> ভিক্ষা লাগি’ ভট্টাচার্যে করাইলা রন্ধন । \n> তবে মহাপ্রভু হাসি’ বলিলা বচন ॥১৭৬॥", "synonyms": "*bhikṣā lāgi'*—para el almuerzo; *bhaṭṭācārye*—a Balabhadra Bhaṭṭācārya; *karāilā randhana*—hizo cocinar; *tabe*—en ese momento; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hāsi'*—sonriendo; *balilā vacana*—pronunció estas palabras.", "translation": "**Pidió a Balabhadra Bhaṭṭācārya que cocinara el almuerzo de Śrī Caitanya Mahāprabhu. En ese momento, el Señor, sonriendo, habló de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/177", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/177/", "verse_text": "> \"purī-gosāñi tomāra ghare karyāchena bhikṣā\n> more tumi bhikṣā deha,--ei mora 'śikṣā' \"", "devanagari": "> “পুরী-গোসাঞি তোমার ঘরে কর্যাছেন ভিক্ষা । \n> মোরে তুমি ভিক্ষা দেহ, — এই মোর ‘শিক্ষা’ ” ॥১৭৭॥", "synonyms": "*purī-gosāñi*—Mādhavendra Purī; *tomāra ghare*—en tu casa; *karyāchena bhikṣā*—aceptó el almuerzo; *more*—para Mí; *tumi bhikṣā deha*—mejor que cocines tú; *ei*—esta; *mora śikṣā*—Mi instrucción.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Mādhavendra Purī ya tomó el almuerzo en tu casa. Por lo tanto, cocina tú y dame la comida a Mí. Esa es Mi instrucción».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/178", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/178/", "verse_text": "> yad yad ācarati śreṣṭhas\n> tat tad evetaro janaḥ\n> sa yat pramāṇaṁ kurute\n> lokas tad anuvartate", "devanagari": "> যদ্যদাচরতি শ্রেষ্ঠস্তত্তদেবেতরো জনঃ ।\n> স যৎ প্ৰমাণং কুরুতে লোকস্তদনুবর্ততে ॥১৭৮॥", "synonyms": "*yat yat*—de cualquier modo que; *ācarati*—se comporta; *śreṣṭaḥ*—el mejor hombre; *tat tat*—eso; *eva*—ciertamente; *itaraḥ*—los inferiores; *janaḥ*—hombres; *saḥ*—él; *yat*—el cual; *pramāṇam*—criterio; *kurute*—establece; *lokaḥ*—la gente; *tat*—eso; *anuvartate*—sigue.", "translation": "**«Cualquier acción que realice un gran hombre, los hombres comunes la siguen. Y cualquier criterio que establezca mediante actos ejemplares, el mundo entero lo sigue».**", "purport": "Esta es una cita del *Bhagavad-gītā* (3.21)."}
{"ref": "cc/madhya/17/179", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/179/", "verse_text": "> yadyapi 'sanoḍiyā' haya seita brāhmaṇa\n> sanoḍiyā-ghare sannyāsī nā kare bhojana", "devanagari": "> যদ্যপি ‘সনোড়িয়া’ হয় সেইত ব্রাহ্মণ ।\n> সনোড়িয়া-ঘরে সন্ন্যাসী না করে ভোজন ॥১৭৯॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *sanoḍiyā*—un sacerdote de la comunidad Sanoḍiyā; *haya*—era; *seita*—aquel; *brāhmaṇa*—brāhmaṇa; *sanoḍiyā-ghare*—en la casa de un Sanoḍiyā (orfebre); *sannyāsī*—una persona en la orden de vida de renuncia; *nā kare bhojana*—no acepta alimento.", "translation": "**El *brāhmaṇa* pertenecía a la comunidad de *brāhmaṇas* Sanoḍiyā, y un *sannyāsī* no acepta alimento de tal *brāhmaṇa*.**", "purport": "En el noroeste de India, los *vaiśyas* se dividen en diversas subdivisiones. Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura señala que se dividen en Āgaraoyālā, Kālaoyāra y Sānoyāḍa. De entre ellos, los Āgaraoyālās se consideran *vaiśyas* de primera clase, mientras que los Kālaoyāras y Sānoyāḍas se consideran inferiores debido a la degradación de sus ocupaciones. Los Kālaoyāras generalmente toman vino y otros intoxicantes. Aunque son *vaiśyas*, se los considera pertenecientes a una clase inferior. Los sacerdotes que guían a los Kālaoyāras y los Sānoyāḍas se denominan *brāhmaṇas* Sanoḍiyā. Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura afirma que la palabra sānoyāḍa en Bengala indica suvarṇa-vaṇik. En Bengala hay sacerdotes que guían a la comunidad suvarṇa-vaṇik, la cual también se considera de clase baja. Hay poca diferencia entre los Sānoyāḍa y los suvarṇa-vaṇik. Por lo general, los suvarṇa-vaṇiks son banqueros que comercian con oro y plata. En el oeste de India, los Āgaraoyālās también pertenecen a la profesión bancaria. Ese es el negocio original de la comunidad suvarṇa-vaṇik o Āgaraoyālā. Históricamente, los Āgaraoyālās provenían de la región septentrional llamada Ayodha, y la comunidad suvarṇa-vaṇik también procedía de Ayodha. Parece que los suvarṇa-vaṇiks y los Āgaraoyālās pertenecen a la misma comunidad. Los *brāhmaṇas* Sanoḍiyā eran los guías de los Kālaoyāra y los Sānoyāḍa. En consecuencia, se los considera *brāhmaṇas* de clase inferior, y a un *sannyāsī* no le está permitido recibir limosnas ni alimento de ellos. Sin embargo, Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó el almuerzo preparado por un *brāhmaṇa* Sanoḍiyā simplemente porque este pertenecía a la comunidad de Mādhavendra Purī. Śrīla Mādhavendra Purī era el maestro espiritual de Īśvara Purī, quien a su vez era el maestro espiritual de Śrī Caitanya Mahāprabhu. De este modo, la relación espiritual se establece en el plano espiritual sin consideración alguna de inferioridad o superioridad material."}
{"ref": "cc/madhya/17/180", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/180/", "verse_text": "> tathāpi purī dekhi' tāṅra 'vaiṣṇava,-ācāra\n> 'śiṣya' kari' tāṅra bhikṣā kaila aṅgīkāra", "devanagari": "> তথাপি পুরী দেখি’ তাঁর ‘বৈষ্ণব’-আচার ।\n> ‘শিষ্য’ করি’ তাঁর ভিক্ষা কৈল অঙ্গীকার ॥১৮০॥", "synonyms": "*tathāpi*—aun así; *purī*—Mādhavendra Purī; *dekhi'*—tras ver; *tāṅra*—del brāhmaṇa; *vaiṣṇava-ācāra*—comportamiento propio de un vaiṣṇava; *śiṣya kari'*—aceptándolo como su discípulo; *tāṅra bhikṣā*—el alimento ofrecido por él; *kaila aṅgīkāra*—aceptó.", "translation": "**Aunque el *brāhmaṇa* pertenecía a la comunidad Sanoḍiyā, Śrīla Mādhavendra Purī vio que se comportaba como un vaiṣṇava y, por lo tanto, lo aceptó como su discípulo. Mādhavendra Purī también aceptó el alimento que él cocinaba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/181", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/181/", "verse_text": "> mahāprabhu tāṅre yadi 'bhikṣā' māgila\n> dainya kari' sei vipra kahite lāgila", "devanagari": "> মহাপ্রভু তাঁরে যদি ‘ভিক্ষা’ মাগিল । \n> দৈন্য করি’ সেই বিপ্র কহিতে লাগিল ॥১৮১॥", "synonyms": "*mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—de él; *yadi*—cuando; *bhikṣā māgila*—solicitó almuerzo; *dainya kari'*—con humildad; *sei vipra*—aquel brāhmaṇa; *kahite lāgila*—comenzó a hablar.", "translation": "**Así pues, Śrī Caitanya Mahāprabhu solicitó de buen grado alimento al *brāhmaṇa*, y el *brāhmaṇa*, sintiendo una humildad natural, comenzó a hablar de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/182", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/182/", "verse_text": "> tomāre 'bhikṣā' diba--baḍa bhāgya se āmāra\n> tumi--īśvara, nāhi tomāra vidhi-vyavahāra", "devanagari": "> তোমারে ‘ভিক্ষা’ দিব — বড় ভাগ্য সে আমার । \n> তুমি — ঈশ্বর, নাহি তোমার বিধি-ব্যবহার ॥১৮২॥", "synonyms": "*tomāre*—a Ti; *bhikṣā diba*—ofreceré alimento; *baḍa bhāgya*—gran fortuna; *se*—esa; *āmāra*—mía; *tumi*—Tú; *īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios; *nāhi*—no hay; *tomāra*—de Ti; *vidhi-vyavahāra*—comportamiento regulado.", "translation": "**«Es una gran fortuna para mí ofrecerte alimento. Tú eres el Señor Supremo y, estando en la posición trascendental, no estás restringido de ningún modo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/183", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/183/", "verse_text": "> 'mūrkha'-loka karibeka tomāra nindana\n> sahite nā pārimu sei 'duṣṭe'ra vacana", "devanagari": "> ‘মূর্খ’-লোক করিবেক তোমার নিন্দন । \n> সহিতে না পারিমু সেই ‘দুষ্টে’র বচন ॥১৮৩॥", "synonyms": "*mūrkha-loka*—personas necias; *karibeka*—harán; *tomāra nindana*—blasfemia contra Ti; *sahite nā pārimu*—no podré tolerar; *sei*—esas; *duṣṭera vacana*—palabras de personas malintencionadas.", "translation": "**»Las personas necias blasfemarán contra Ti, pero no toleraré las palabras de tales personas malintencionadas».**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura observa que, aunque el *brāhmaṇa* no pertenecía a una comunidad superior, reprendió sin temor a los supuestos *brāhmaṇas* de casta porque estaba situado en la plataforma de servicio devocional puro. Hay personas que se oponen a que Śrī Caitanya Mahāprabhu acepte a un vaiṣṇava perteneciente a una casta inferior. Tales personas no consideran trascendental el mahā-prasāda, y por eso se las describe aquí como mūrkha (necias) y duṣṭa (malintencionadas). Un devoto puro tiene el poder de desafiar a tales personas de casta elevada, y sus valientes declaraciones no deben considerarse orgullosas ni engreídas. Por el contrario, debe considerársele como una persona directa. A tal persona no le gusta halagar a los *brāhmaṇas* de clase alta que pertenecen a la comunidad no vaiṣṇava."}
{"ref": "cc/madhya/17/184", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/184/", "verse_text": "> prabhu kahe,--śruti, smṛti, yata ṛṣi-gaṇa\n> sabe 'eka'-mata nahe, bhinna bhinna dharma", "devanagari": "> প্রভু কহে, — শ্রুতি, স্মৃতি, যত ঋষিগণ ।\n> সবে ‘এক’-মত নহে, ভিন্ন ভিন্ন ধর্ম ॥১৮৪॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *śruti*—los Vedas; *smṛti*—los Purāṇas; *yata*—todos; *ṛṣi-gaṇa*—grandes sabios; *sabe*—todos ellos; *eka-mata nahe*—no están de acuerdo; *bhinna bhinna dharma*—diferentes grados de principios religiosos.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «Los *Vedas*, los *Purāṇas* y los grandes eruditos sabios no siempre están de acuerdo entre sí. En consecuencia, existen diferentes principios religiosos.**", "purport": "A menos que uno llegue a la Verdad Absoluta, no hay posibilidad de acuerdo. Nāsav ṛṣir yasya mataṁ na bhinnam: se dice que un gran erudito o sabio no puede ser exaltado a menos que discrepe. En la plataforma material, no hay posibilidad de acuerdo; por consiguiente, existen diferentes tipos de sistemas religiosos. Sin embargo, la Verdad Absoluta es una, y cuando uno se sitúa en la Verdad Absoluta, no hay desacuerdo. En esa plataforma absoluta, la Suprema Personalidad de Dios es el objeto de adoración. Como se afirma en el *Bhagavad-gītā* (18.55): bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ. En la plataforma absoluta, la Deidad adorable es una, y el proceso de adoración es también uno. Ese proceso es el bhakti.\n\nExisten muchas religiones diferentes en todo el mundo porque no todas se hallan en la plataforma absoluta del servicio devocional. Como se confirma en el *Bhagavad-gītā* (18.66): sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja. La palabra ekam significa «uno», Kṛṣṇa. En esta plataforma, no hay sistemas religiosos diferentes. Según el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.1.2): dharmaḥ projjhita-kaitavo 'tra. En la plataforma material, los sistemas religiosos son diferentes. El *Śrīmad-Bhāgavatam* los describe desde el mismo comienzo como dharmaḥ kaitavaḥ, religiones engañosas. Ninguna de esas religiones es verdaderamente genuina. El sistema religioso genuino es aquel que permite a uno convertirse en un amante de la Suprema Personalidad de Dios. En palabras del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.2.6):\n\n> sa vai puṁsāṁ paro dharmo\n> yato bhaktir adhokṣaje\n> ahaituky apratihatā\n> yayātmā suprasīdati\n\n«La ocupación suprema [dharma] para toda la humanidad es aquella por la cual se puede alcanzar el amoroso servicio devocional al Señor trascendente. Dicho servicio devocional debe ser inmotivado e ininterrumpido para satisfacer plenamente al ser».\n\nEn esta plataforma no hay sino el servicio al Señor. Cuando una persona no tiene motivos ulteriores, ciertamente hay unidad y acuerdo de principios. Dado que todos tienen un cuerpo y una mente diferentes, se necesitan diferentes tipos de religiones. Pero cuando uno se sitúa en la plataforma espiritual, no hay diferencias corporales ni mentales. Así pues, en la plataforma absoluta hay unidad en la religión."}
{"ref": "cc/madhya/17/185", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/185/", "verse_text": "> dharma-sthāpana-hetu sādhura vyavahāra\n> purī-gosāñira ye ācaraṇa, sei dharma sāra", "devanagari": "> ধর্ম-স্থাপন-হেতু সাধুর ব্যবহার ।\n> পুরী-গোসাঞির যে আচরণ, সেই ধর্ম সার ॥১৮৫॥", "synonyms": "*dharma-sthāpana-hetu*—para establecer los principios de la religión; *sādhura vyavahāra*—el comportamiento de un devoto; *purī-gosāñira*—de Mādhavendra Purī; *ye ācaraṇa*—el comportamiento; *sei*—esa; *dharma sāra*—la esencia de toda religión.", "translation": "**»El comportamiento de un devoto establece el verdadero propósito de los principios religiosos. El comportamiento de Mādhavendra Purī Gosvāmī es la esencia de tales principios religiosos».**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura ofrece el siguiente comentario sobre este pasaje. A un sādhu u hombre honesto se lo llama mahājana o mahātmā. El mahātmā se describe así en el *Bhagavad-gītā*:\n\n> mahātmānas tu māṁ pārtha\n> daivīṁ prakṛtim āśritāḥ\n> bhajanty ananya-manaso\n> jñātvā bhūtādim avyayam\n\n«¡Oh, hijo de Pṛthā!, aquellos que no están confundidos, las grandes almas, se hallan bajo la protección de la naturaleza divina. Se ocupan plenamente en servicio devocional porque Me conocen como la Suprema Personalidad de Dios, original e inagotable». (Bg. 9.13)\n\nEn el mundo material, la palabra mahātmā se entiende de diferentes maneras por diferentes religiosos. Los mundanos también aportan sus diferentes puntos de vista. Para el alma condicionada ocupada en la complacencia de los sentidos, se reconoce a un mahājana según la proporción de complacencia sensorial que este ofrezca. Por ejemplo, un hombre de negocios puede considerar a cierto banquero como un mahājana, y los karmīs que desean goce material pueden considerar a filósofos como Jaimini como mahājanas. Hay muchos yogīs que desean controlar los sentidos, y para ellos Patañjali Ṛṣi es un mahājana. Para los jñānīs, el Kapila ateo, Vaśiṣṭha, Durvāsā, Dattātreya y otros filósofos impersonalistas son mahājanas. Para los demonios, Hiraṇyākṣa, Hiraṇyakaśipu, Rāvaṇa, el hijo de Rāvaṇa, Meghanāda, Jarāsandha y otros son aceptados como mahājanas. Para los antropólogos materialistas que especulan sobre la evolución del cuerpo, una persona como Darwin es un mahājana. Los científicos que están desconcertados por la energía externa de Kṛṣṇa no tienen relación alguna con la Suprema Personalidad de Dios, y, sin embargo, algunos los aceptan como mahājanas. Del mismo modo, a filósofos, historiadores, literatos, oradores públicos y líderes sociales y políticos se los acepta a veces como mahājanas. Tales mahājanas son respetados por ciertos hombres que han sido descritos en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.3.19):\n\n> śva-viḍ-varāhoṣṭra-kharaiḥ\n> saṁstutaḥ puruṣaḥ paśuḥ\n> na yat-karṇa-pathopeto\n> jātu nāma gadāgrajaḥ\n\n«Los hombres que son como perros, cerdos, camellos y asnos alaban a aquellos hombres que jamás escuchan los pasatiempos trascendentales del Señor Śrī Kṛṣṇa, el libertador del mal».\n\nDe este modo, en la plataforma material, líderes animalísticos son adorados por animales. A veces, médicos, psiquiatras y trabajadores sociales tratan de mitigar el dolor corporal, la aflicción y el temor, pero no poseen conocimiento de la identidad espiritual y carecen de relación con Dios. Aun así, los confundidos los consideran mahājanas. Las personas que se engañan a sí mismas a veces aceptan como líderes o maestros espirituales a personas de un orden sacerdotal que ha sido oficialmente designado por los códigos de la vida material. De esta manera, son engañadas por sacerdotes oficiales. A veces las personas aceptan como mahājanas a quienes han sido designados por Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura como ḍhaṅga-vipras (*brāhmaṇas* impostores). Tales impostores imitan las características de Śrīla Haridāsa Ṭhākura y envidian a Haridāsa Ṭhākura, quien ciertamente era un mahājana. Realizan grandes esfuerzos artificiales, anunciándose a sí mismos como grandes devotos del Señor o como hipnotizadores místicos versados en brujería, hipnotismo y milagros. A veces las personas aceptan a demonios como Pūtanā, Tṛṇāvarta, Vatsa, Baka, Aghāsura y Dhenuka, Kālīya y Pralamba. Algunas personas aceptan a imitadores y adversarios de la Suprema Personalidad de Dios, tales como Pauṇḍraka, Śṛgāla Vāsudeva, el maestro espiritual de los demonios (Śukrācārya), o ateos como Cārvāka, el rey Vena, Sugata y Arhat. Tales personas no tienen fe en Śrī Caitanya Mahāprabhu como la Suprema Personalidad de Dios. Más bien, aceptan a embaucadores impíos que se presentan como encarnaciones de Dios y engañan a las personas necias dentro del mundo material mediante malabarismos verbales. Así, muchos bribones son aceptados como mahājanas.\n\nEn este mundo material, una persona puede ser famosa como karma-vīra, un trabajador fruitivo exitoso, o puede ser muy exitosa en realizar deberes religiosos, o puede ser conocida como héroe de la especulación mental (jñāna-vīra), o puede ser un renunciante muy famoso. En cualquier caso, el *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.23.56) ofrece la siguiente opinión al respecto.\n\n> neha yat karma dharmāya\n> na virāgāya kalpate\n> na tīrtha-pada-sevāyai\n> jīvann api mṛto hi saḥ\n\n«Todo aquel cuyo trabajo no está destinado a elevarlo a la vida religiosa, todo aquel cuyos rituales religiosos no lo elevan a la renunciación, y todo aquel situado en la renunciación que no lo conduce al servicio devocional a la Suprema Personalidad de Dios debe ser considerado muerto, aunque esté respirando».\n\nLa conclusión es que toda actividad piadosa, toda actividad fruitiva, todos los principios religiosos y toda renunciación deben conducir en última instancia al servicio devocional. Existen diferentes tipos de procesos para prestar servicio. Uno puede servir a su país, a su pueblo, a la sociedad, al varṇāśrama-dharma, a los enfermos, a los pobres, a los ricos, a las mujeres, a los semidioses y demás. Todo esto queda bajo la categoría de complacencia de los sentidos, o disfrute en el mundo material. Es muy desafortunado que las personas sean más o menos atraídas por tal actividad material y que los líderes de estas actividades sean aceptados como mahājanas, grandes líderes ideales. En realidad, no son sino engañadores, pero un hombre común no puede comprender cómo se le está engañando.\n\nNarottama dāsa Ṭhākura dice: sādhu-śāstra-guru-vākya, cittete kariyā aikya. Un sādhu es una gran personalidad como Śrī Caitanya Mahāprabhu. Los śāstras son las disposiciones de las escrituras reveladas. Aquellos que carecen de servicio devocional a veces confunden con mahājanas a quienes tienen motivos mundanos. El único motivo debe ser kṛṣṇa-bhakti, servicio devocional al Señor. A veces se considera mahājanas a los trabajadores fruitivos, los filósofos áridos, los no devotos, los yogīs místicos y las personas apegadas a la opulencia material, las mujeres y el dinero. No obstante, el *Śrīmad-Bhāgavatam* (6.3.25) ofrece las siguientes declaraciones acerca de tales mahājanas no autorizados:\n\n> prāyeṇa veda tad idaṁ na mahājano 'yaṁ\n> devyā vimohita-matir bata māyayālam\n> trayyāṁ jaḍī-kṛta-matir madhu-puṣpitāyāṁ\n> vaitānike mahati karmaṇi yujyamānaḥ\n\nEn este mundo material, las personas necias que no conocen el valor del servicio devocional aceptan a los karmīs (trabajadores fruitivos) como mahājanas. Su inteligencia mundana y sus métodos de especulación mental se hallan bajo el control de las tres modalidades de la naturaleza material. En consecuencia, no pueden comprender el servicio devocional puro. Se sienten atraídos por las actividades materiales y se convierten en adoradores de la naturaleza material. Así, se los conoce como trabajadores fruitivos. Incluso quedan enredados en actividades materiales disfrazadas de actividades espirituales. En el *Bhagavad-gītā*, a tales personas se las describe como veda-vāda-ratā. No comprenden el verdadero propósito de los *Vedas*, y, sin embargo, se consideran a sí mismas autoridades Védicas. Las personas versadas en conocimiento Védico deben conocer a Kṛṣṇa como la Suprema Personalidad de Dios. Vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ. (Bg. 15.15)\n\nUn hombre cubierto por la ilusión no puede comprender el camino correcto; por eso Śrī Caitanya Mahāprabhu dice: dharma-sthāpana-hetu sādhura vyavahāra. El comportamiento de un devoto es el criterio para todo otro comportamiento. Śrī Caitanya Mahāprabhu mismo siguió los principios devocionales y enseñó a otros a seguirlos. Purī-gosāñira ye ācaraṇa, sei dharma sāra. Śrī Caitanya Mahāprabhu siguió personalmente el comportamiento de Mādhavendra Purī y aconsejó a otros que siguieran sus principios. Por desgracia, las personas se han sentido atraídas por el cuerpo material desde tiempo inmemorial.\n\n> yasyātma-buddhiḥ kuṇape tridhātuke\n> sva-dhīḥ kalatrādiṣu bhauma ijya-dhīḥ\n> yat-tīrtha-buddhiḥ salile na karhicij\n> janeṣv abhijñeṣu sa eva go-kharaḥ\n\n«El ser humano que identifica este cuerpo hecho de tres elementos con su ser, que considera a los subproductos del cuerpo sus parientes, que considera adorable la tierra de nacimiento, y que acude al lugar de peregrinaje simplemente para bañarse en vez de encontrarse con hombres de conocimiento trascendental, debe considerarse como un asno o una vaca». (Bhāg. 10.84.13) Aquellos que aceptan la lógica de gaḍ-ḍalikā-pravāha y siguen los pasos de pseudo-mahājanas son arrastrados por las olas de la māyā. Por ende, Bhaktivinoda Ṭhākura advierte:\n\n> miche māyāra vaśe, yāccha bhese',\n> khāccha hābuḍubu, bhāi\n> jīva kṛṣṇa-dāsa, e viśvāsa,\n> ka'rle ta' āra duḥkha nāi\n\n«No os dejéis arrastrar por las olas de la māyā. Simplemente rendíos a los pies de loto de Kṛṣṇa, y todas las miserias acabarán». Aquellos que siguen las costumbres y el comportamiento sociales olvidan seguir el sendero trazado por los mahājanas; de este modo, son ofensores a los pies de los mahājanas. A veces los consideran muy conservadores, o crean sus propios mahājanas. De esta manera, ignoran los principios del sistema de paramparā. Esta es una gran desventura para todos. Si uno no sigue los pasos de un verdadero mahājana, sus planes de felicidad se verán frustrados. Esto se explica en detalle en el Madhya-līlā (capítulo veinticinco, versos 55, 56 y 58). Allí se afirma:\n\n>\n\n> parama kāraṇa īśvare keha nāhi māne\n> sva-sva-mata sthāpe para-matera khaṇḍane\n\n>\n\n> tāte chaya darśana haite 'tattva' nāhi jāni\n> 'mahājana' yei kahe, sei 'satya' māni\n\n> śrī-kṛṣṇa-caitanya-vāṇī--amṛtera dhāra\n> tiṅho ye kahaye vastu, sei 'tattva'--sāra\n\nLas personas son tan desafortunadas que no aceptan las instrucciones de la Suprema Personalidad de Dios. En cambio, desean contar con el apoyo de supuestos mahājanas, autoridades. Tāte chaya darśana haite 'tattva' nāhi jāni: no podemos determinar la verdad real simplemente siguiendo a especuladores. Tenemos que seguir los pasos de los mahājanas en la sucesión discipular. Entonces, nuestro intento será exitoso. Śrī-kṛṣṇa-caitanya-vāṇī-amṛtera dhāra: «Todo lo que habla Śrī Caitanya Mahāprabhu es un flujo incesante de néctar». Quienquiera que acepte Sus palabras como realidad puede comprender la esencia de la Verdad Absoluta. Nadie puede determinar la Verdad Absoluta siguiendo la filosofía del Sāṅkhya o de Patañjali, pues los seguidores del Sāṅkhya o de Patañjali no aceptan al Señor Viṣṇu como la Suprema Personalidad de Dios (na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum). La ambición de tales personas nunca se cumple; por eso se sienten atraídas por la energía externa. Aunque los especuladores mentales puedan ser renombrados en todo el mundo como grandes autoridades, en realidad no lo son. Tales líderes son conservadores y para nada generosos. Con todo, si predicamos esta filosofía, las personas considerarán a los vaiṣṇavas muy sectarios. Śrīla Mādhavendra Purī era un verdadero mahājana, pero las personas desviadas no pueden distinguir lo real de lo irreal. Sin embargo, una persona despierta a la conciencia de Kṛṣṇa puede comprender el verdadero sendero religioso trazado por el Señor y Sus devotos puros. Śrī Mādhavendra Purī era un verdadero mahājana porque comprendió correctamente la Verdad Absoluta y a lo largo de toda su vida se comportó como un devoto puro. Śrī Caitanya Mahāprabhu aprobó el método de Śrī Mādhavendra Purī. Así pues, aunque desde el punto de vista material el *brāhmaṇa* Sanoḍiyā se encontraba en una plataforma inferior, Śrī Caitanya Mahāprabhu lo consideró situado en la plataforma más elevada de realización espiritual.\n\nEl *Śrīmad-Bhāgavatam* (6.3.20) afirma que hay doce mahājanas: Brahmā, Nārada, Śambhu, Kumāra, Kapila, Manu, Prahlāda, Janaka, Bhīṣma, Bali, Śukadeva y Yamarāja.\n\nPara seleccionar a nuestros mahājanas en la Gauḍīya-sampradāya, debemos seguir los pasos de Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus representantes. Su representante inmediato es Śrī Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, y los siguientes son los seis Gosvāmīs: Śrī Rūpa, Śrī Sanātana, Bhaṭṭa Raghunātha, Śrī Jīva, Gopāla Bhaṭṭa y Dāsa Raghunātha. El seguidor de Viṣṇusvāmī era Śrīdhara Svāmī, el comentarista más conocido del *Śrīmad-Bhāgavatam*. Él también era un mahājana. De forma similar, Caṇḍīdāsa, Vidyāpati y Jayadeva eran todos mahājanas. Aquel que trata de imitar a los mahājanas solo para convertirse en un maestro espiritual imitador está ciertamente muy lejos de seguir los pasos de los mahājanas. A veces las personas no pueden comprender realmente cómo un mahājana sigue a otros mahājanas. De este modo, las personas se inclinan a caer del servicio devocional."}
{"ref": "cc/madhya/17/186", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/186/", "verse_text": "> tarko 'pratiṣṭhaḥ śrutayo vibhinnā\n> nāsāv ṛṣir yasya mataṁ na bhinnam\n> dharmasya tattvaṁ nihitaṁ guhāyāṁ\n> mahājano yena gataḥ sa panthāḥ", "devanagari": "> তর্কোঽপ্রতিষ্ঠঃ শ্রুতয়ো বিভিন্না\n> নাসাবৃষির্যস্য মতং ন ভিন্নম্ ।\n> ধর্মস্য তত্ত্বং নিহিতং গুহায়াং\n> মহাজনো যেন গতঃ স পন্থাঃ ॥১৮৬॥", "synonyms": "*tarkaḥ*—argumento árido; *apratiṣṭhaḥ*—no establecido; *śrutayaḥ*—los Vedas; *vibhinnāḥ*—que poseen diferentes departamentos; *na*—no; *asau*—aquel; *ṛṣiḥ*—gran sabio; *yasya*—cuya; *matam*—opinión; *na*—no; *bhinnam*—diferente; *dharmasya*—de los principios religiosos; *tattvam*—la verdad; *nihitam*—colocada; *guhāyām*—en el corazón de una persona realizada; *mahā-janaḥ*—predecesores autorrealizados; *yena*—por cuyo camino; *gataḥ*—actuaron; *saḥ*—ese; *panthāḥ*—el sendero puro y sin adulterar.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «\"Los argumentos áridos son inconclusos. Un gran personaje cuya opinión no difiere de la de otros no se considera un gran sabio. Simplemente estudiando los *Vedas*, que son variados, no se puede llegar al sendero correcto por el cual se comprenden los principios religiosos. La verdad sólida de los principios religiosos se encuentra oculta en el corazón de una persona autorrealizada sin adulterar. En consecuencia, tal como lo confirman los śāstras, uno debe aceptar cualquier sendero progresivo que los mahājanas defiendan\"».**", "purport": "Este es un verso pronunciado por Yudhiṣṭhira Mahārāja en el *Mahābhārata*, Vana-parva (313.117)."}
{"ref": "cc/madhya/17/187", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/187/", "verse_text": "> tabe sei vipra prabhuke bhikṣā karāila\n> madhu-purīra loka saba prabhuke dekhite āila", "devanagari": "> তবে সেই বিপ্র প্রভুকে ভিক্ষা করাইল ।\n> মধুপুরীর লোক সব প্রভুকে দেখিতে আইল ॥১৮৭॥", "synonyms": "*tabe*—después de eso; *sei vipra*—aquel brāhmaṇa; *prabhuke*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhikṣā karāila*—dio almuerzo; *madhu-purīra*—de Mathurā; *loka*—la gente en general; *saba*—toda; *prabhuke*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhite āila*—vino a ver.", "translation": "**Tras esta discusión, el *brāhmaṇa* dio almuerzo a Śrī Caitanya Mahāprabhu. Entonces toda la gente que residía en Mathurā acudió a ver al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/188", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/188/", "verse_text": "> lakṣa-saṅkhya loka āise, nāhika gaṇana\n> bāhira hañā prabhu dila daraśana", "devanagari": "> লক্ষ-সংখ্য লোক আইসে, নাহিক গণন ।\n> বাহির হঞা প্রভু দিল দরশন ॥১৮৮॥", "synonyms": "*lakṣa-saṅkhya*—que ascendían a cientos de miles; *loka āise*—la gente venía; *nāhika gaṇana*—no había manera de contarlos; *bāhira hañā*—saliendo afuera; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dila daraśana*—dio audiencia.", "translation": "**La gente venía por cientos de miles, y nadie podía contarlos. Por ello, Śrī Caitanya Mahāprabhu salió de la casa para dar audiencia a las personas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/189", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/189/", "verse_text": "> bāhu tuli' bale prabhu 'hari-bola'-dhvani\n> preme matta nāce loka kari' hari-dhvani", "devanagari": "> বাহু তুলি’ বলে প্রভু ‘হরিবোল’-ধ্বনি ।\n> প্রেমে মত্ত নাচে লোক করি’ হরিধ্বনি ॥১৮৯॥", "synonyms": "*bāhu tuli'*—alzando los brazos; *bale*—dice; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hari-bola-dhvani*—la vibración sonora trascendental Hari bol; *preme*—en éxtasis; *matta*—enloquecidos; *nāce*—danzan; *loka*—las personas; *kari' hari-dhvani*—haciendo la vibración trascendental de Hari.", "translation": "**Cuando la gente se congregó, Śrī Caitanya Mahāprabhu alzó Sus brazos y dijo muy fuerte: «¡Hari bol!». Las personas respondieron al Señor y se llenaron de éxtasis. Como enloquecidas, comenzaron a danzar y vibrar el sonido trascendental: «¡Hari!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/190", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/190/", "verse_text": "> yamunāra 'cabbiśa ghāṭe' prabhu kaila snāna\n> sei vipra prabhuke dekhāya tīrtha-sthāna", "devanagari": "> যমুনার ‘চব্বিশ ঘাটে’ প্রভু কৈল স্নান ।\n> সেই বিপ্র প্রভুকে দেখায় তীর্থস্থান ॥১৯০॥", "synonyms": "*yamunāra*—del río Yamunā; *cabbiśa ghāṭe*—en los veinticuatro ghats, o lugares de baño; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kaila*—realizó; *snāna*—baño; *sei vipra*—aquel brāhmaṇa; *prabhuke*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhāya*—muestra; *tīrtha-sthāna*—los lugares sagrados de peregrinaje.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu se bañó en veinticuatro ghats a lo largo de las riberas del Yamunā, y el *brāhmaṇa* le mostró todos los lugares de peregrinaje.**", "purport": "Los veinticuatro ghats (lugares de baño) a lo largo del Yamunā son: (1) Avimukta, (2) Adhirūḍha, (3) Guhya-tīrtha, (4) Prayāga-tīrtha, (5) Kanakhala-tīrtha, (6) Tinduka, (7) Sūrya-tīrtha, (8) Vaṭasvāmī, (9) Dhruva-ghāṭa, (10) Ṛṣi-tīrtha, (11) Mokṣa-tīrtha, (12) Bodha-tīrtha, (13) Gokarṇa, (14) Kṛṣṇagaṅgā, (15) Vaikuṇṭha, (16) Asi-kuṇḍa, (17) Catuḥ-sāmudrika-kūpa, (18) Akrūra-tīrtha, (19) Yājñika-vipra-sthāna, (20) Kubjā-kūpa, (21) Raṅga-sthala, (22) Mañca-sthala, (23) Mallayuddha-sthāna y (24) Daśāśvamedha."}
{"ref": "cc/madhya/17/191", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/191/", "verse_text": "> svayambhu, viśrāma, dīrgha-viṣṇu, bhūteśvara\n> mahāvidyā, gokarṇādi dekhilā vistara", "devanagari": "> স্বয়ম্ভু, বিশ্রাম, দীর্ঘবিষ্ণু, ভূতেশ্বর ।\n> মহাবিদ্যা, গোকর্ণাদি দেখিলা বিস্তর ॥১৯১॥", "synonyms": "*svayambhu*—Svayambhu; *viśrāma*—Viśrāma; *dīrgha-viṣṇu*—Dīrgha Viṣṇu; *bhūteśvara*—Bhūteśvara; *mahāvidyā*—Mahāvidyā; *gokarṇa*—Gokarṇa; *ādi*—y otros; *dekhilā*—vio; *vistara*—muchos.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu visitó todos los lugares sagrados a orillas del Yamunā, incluyendo Svayambhu, Viśrāma-ghāṭa, Dīrgha Viṣṇu, Bhūteśvara, Mahāvidyā y Gokarṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/192", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/192/", "verse_text": "> 'vana' dekhibāre yadi prabhura mana haila\n> sei ta brāhmaṇe prabhu saṅgete la-ila", "devanagari": "> ‘বন’ দেখিবারে যদি প্রভুর মন হৈল ।\n> সেইত ব্রাহ্মণে প্রভু সঙ্গেতে লইল ॥১৯২॥", "synonyms": "*vana*—los bosques; *dekhibāre*—para ver; *yadi*—cuando; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mana*—la mente; *haila*—estaba; *sei ta*—en efecto aquel; *brāhmaṇe*—brāhmaṇa; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *saṅgete la-ila*—llevó consigo.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu quiso ver los diversos bosques de Vṛndāvana, llevó consigo al *brāhmaṇa*. madhu-vana, tāla, kumuda, bahulā-vana gelā**", "purport": "La palabra vana significa «bosque». Vṛndāvana es el nombre que se le da al bosque donde Śrīmatī Vṛndādevī (Tulasīdevī) crece profusamente. En realidad no es un bosque tal como lo concebimos normalmente, pues está muy densamente cubierto de vegetación verde. Hay doce de esos vanas en Vṛndāvana. Algunos se encuentran en la orilla occidental del Yamunā y otros en la oriental. Los bosques situados en la orilla oriental son Bhadravana, Bilvavana, Lauhavana, Bhāṇḍīravana y Mahāvana. En la orilla occidental se hallan Madhuvana, Tālavana, Kumudavana, Bahulāvana, Kāmyavana, Khadiravana y Vṛndāvana. Estos son los doce bosques del área de Vṛndāvana."}
{"ref": "cc/madhya/17/193", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/193/", "verse_text": "> madhu-vana, tāla, kumuda, bahulā-vana gelā\n> tāhāṅ tāhāṅ snāna kari' premāviṣṭa hailā", "devanagari": "> মধুবন, তাল, কুমুদ, বহুলা-বন গেলা ।\n> তাহাঁ তাহাঁ স্নান করি’ প্রেমাবিষ্ট হৈলা ॥১৯৩॥", "synonyms": "*madhu-vana*—Madhuvana; *tāla*—Tālavana; *kumuda*—Kumudavana; *bahulā-vana*—Bahulāvana; *gelā*—Él visitó; *tāhāṅ tāhāṅ*—aquí y allí; *snāna kari’*—bañándose; *prema-āviṣṭa hailā*—quedaba abrumado de amor extático.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu visitó los diferentes bosques, entre ellos los de Madhuvana, Tālavana, Kumudavana y Bahulāvana. En todos los sitios que visitaba, Se bañaba lleno de amor extático.**", "purport": "La palabra *vana* significa «bosque». Vṛndāvana es el nombre que recibe el bosque donde Śrīmatī Vṛndādevī (Tulasīdevī) crece en abundancia. En realidad no es un bosque en el sentido de «lugar densamente poblado de vegetación verde» que normalmente se da al término. En Vṛndāvana hay doce de estos *vanas*. Unos están situados en la orilla oeste del Yamunā, y otros en la orilla oriental. Los bosques de la orilla oriental son Bhadravana, Bilvavana, Lauhavana, Bhāṇḍīravana y Mahāvana. En la orilla oeste están Madhuvana, Tālavana, Kumudavana, Bahulāvana, Kāmyavana, Khadiravana y Vṛndāvana. Ésos son los doce bosques de la zona de Vṛndāvana."}
{"ref": "cc/madhya/17/194", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/194/", "verse_text": "> pathe gābhī-ghaṭā care prabhure dekhiyā\n> prabhuke beḍaya āsi' huṅkāra kariyā", "devanagari": "> পথে গাভীঘটা চরে প্রভুরে দেখিয়া ।\n> প্রভুকে বেড়য় আসি’ হুঙ্কার করিয়া ॥১৯৪॥", "synonyms": "*pathe*—en el camino; *gābhī-ghaṭā*—grupos de vacas; *care*—pastan; *prabhure dekhiyā*—tras ver al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prabhuke beḍaya*—rodearon al Señor; *āsi'*—acercándose; *huṅ-kāra kariyā*—emitiendo fuertes mugidos.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu atravesaba Vṛndāvana, rebaños de vacas que pastaban Lo vieron pasar e, inmediatamente rodeándolo, comenzaron a mugir muy fuerte.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/195", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/195/", "verse_text": "> gābhī dekhi' stabdha prabhu premera taraṅge\n> vātsalye gābhī prabhura cāṭe saba-aṅge", "devanagari": "> গাভী দেখি’ স্তব্ধ প্রভু প্রেমের তরঙ্গে ।\n> বাৎসল্যে গাভী প্রভুর চাটে সব-অঙ্গে ॥১৯৫॥", "synonyms": "*gābhī dekhi'*—al ver las vacas; *stabdha*—estupefacto; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *premera taraṅge*—en las oleadas de amor extático; *vātsalye*—con gran afecto; *gābhī*—todas las vacas; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *cāṭe*—lamieron; *saba-aṅge*—todo el cuerpo.", "translation": "**Al ver que los rebaños se Le acercaban, el Señor quedó estupefacto de amor extático. Las vacas entonces comenzaron a lamerle el cuerpo con gran afecto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/196", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/196/", "verse_text": "> sustha hañā prabhu kare aṅga-kaṇḍūyana\n> prabhu-saṅge cale, nāhi chāḍe dhenu-gaṇa", "devanagari": "> সুস্থ হঞা প্রভু করে অঙ্গ-কণ্ডূয়ন ।\n> প্রভু-সঙ্গে চলে, নাহি ছাড়ে ধেনুগণ ॥১৯৬॥", "synonyms": "*sustha hañā*—serenándose; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kare*—hace; *aṅga*—del cuerpo; *kaṇḍūyana*—acariciar; *prabhu-saṅge*—con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *cale*—van; *nāhi chāḍe*—no abandonan; *dhenu-gaṇa*—todas las vacas.", "translation": "**Serenándose, Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó a acariciar a las vacas, y estas, incapaces de abandonar Su compañía, caminaron junto a Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/197", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/197/", "verse_text": "> kaṣṭe-sṛṣṭye dhenu saba rākhila goyāla\n> prabhu-kaṇṭha-dhvani śuni' āise mṛgī-pāla", "devanagari": "> কষ্টেসৃষ্ট্যে ধেনু সব রাখিল গোয়াল ।\n> প্রভুকণ্ঠধ্বনি শুনি’ আইসে মৃগীপাল ॥১৯৭॥", "synonyms": "*kaṣṭe-sṛṣṭye*—con gran dificultad; *dhenu*—las vacas; *saba*—todas; *rākhila*—retuvieron; *goyāla*—los pastores de vacas; *prabhu-kaṇṭha-dhvani*—la voz melodiosa de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śuni'*—al oír; *āise*—vinieron; *mṛgī-pāla*—manadas de ciervos.", "translation": "**Los pastores de vacas lograron retener a las vacas solo con gran dificultad. Entonces, cuando el Señor cantó, todos los ciervos oyeron Su dulce voz y se Le acercaron.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/198", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/198/", "verse_text": "> mṛga-mṛgī mukha dekhi' prabhu-aṅga cāṭe\n> bhaya nāhi kare, saṅge yāya vāṭe-vāṭe", "devanagari": "> মৃগ-মৃগী মুখ দেখি’ প্রভু-অঙ্গ চাটে ।\n> ভয় নাহি করে, সঙ্গে যায় বাটে-বাটে ॥১৯৮॥", "synonyms": "*mṛga-mṛgī*—los ciervos, tanto machos como hembras; *mukha dekhi'*—al ver Su rostro; *prabhu-aṅga cāṭe*—comenzaron a lamer el cuerpo del Señor; *bhaya nāhi kare*—no sentían ningún temor; *saṅge yāya*—van con Él; *vāṭe-vāṭe*—a lo largo del camino.", "translation": "**Cuando las ciervas y los ciervos llegaron y vieron el rostro del Señor, comenzaron a lamerle el cuerpo. Sin sentir ningún temor hacia Él, Lo acompañaron por el camino.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/199", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/199/", "verse_text": "> śuka, pika, bhṛṅga prabhure dekhi' 'pañcama' gāya\n> śikhi-gaṇa nṛtya kari' prabhu-āge yāya", "devanagari": "> শুক, পিক, ভৃঙ্গ প্রভুরে দেখি’ ‘পঞ্চম’ গায় ৷\n> শিখিগণ নৃত্য করি’ প্রভু-আগে যায় ॥১৯৯॥", "synonyms": "*śuka*—loros; *pika*—cucos; *bhṛṅga*—abejorros; *prabhure*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhi'*—al ver; *pañcama*—la quinta nota musical; *gāya*—cantan; *śikhi-gaṇa*—pavos reales; *nṛtya*—danzar; *kari'*—ejecutando; *prabhu-āge*—delante de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yāya*—van.", "translation": "**Los abejorros y las aves como los loros y los cucos comenzaron a cantar sonoramente en la quinta nota, y los pavos reales empezaron a danzar delante del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/200", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/200/", "verse_text": "> prabhu dekhi' vṛndāvanera vṛkṣa-latā-gaṇe\n> aṅkura pulaka, madhu-aśru variṣaṇe", "devanagari": "> প্রভু দেখি’ বৃন্দাবনের বৃক্ষ-লতাগণে ।\n> অঙ্কুর-পুলক, মধু-অশ্রু বরিষণে ॥২০০॥", "synonyms": "*prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhi'*—al ver; *vṛndāvanera*—de Vṛndāvana; *vṛkṣa-latā-gaṇe*—los árboles y enredaderas; *aṅkura*—ramitas; *pulaka*—jubilosos; *madhu-aśru*—lágrimas en forma de miel; *variṣaṇe*—derraman.", "translation": "**Al ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu, los árboles y las enredaderas de Vṛndāvana se llenaron de júbilo. Sus ramitas se erizaron y comenzaron a derramar lágrimas de éxtasis en forma de miel.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/201", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/201/", "verse_text": "> phula-phala bhari' ḍāla paḍe prabhu-pāya\n> bandhu dekhi' bandhu yena'bheṭa' lañā yāya", "devanagari": "> ফুল-ফল ভরি’ ডাল পড়ে প্রভু-পায় ।\n> বন্ধু দেখি’ বন্ধু যেন ‘ভেট’ লঞা যায় ॥২০১॥", "synonyms": "*phula-phala bhari'*—cargadas de frutos y flores; *ḍāla*—las ramas; *paḍe*—caen; *prabhu-pāya*—a los pies de loto del Señor; *bandhu dekhi'*—al ver a un amigo; *bandhu*—otro amigo; *yena*—como si; *bheṭa*—una ofrenda; *lañā*—tomando; *yāya*—va.", "translation": "**Los árboles y las enredaderas, cargados de frutos y flores, se inclinaron a los pies de loto del Señor y Lo saludaron con diversas ofrendas, cual si fuesen amigos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/202", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/202/", "verse_text": "> prabhu dekhi' vṛndāvanera sthāvara-jaṅgama\n> ānandita--bandhu yena dekhe bandhu-gaṇa", "devanagari": "> প্রভু দেখি’ বৃন্দাবনের স্থাবর-জঙ্গম ।\n> আনন্দিত — বন্ধু যেন দেখে বন্ধুগণ ॥২০২॥", "synonyms": "*prabhu dekhi'*—al ver al Señor; *vṛndāvanera*—de Vṛndāvana; *sthāvara-jaṅgama*—todas las entidades vivientes, móviles e inmóviles; *ānandita*—muy jubilosas; *bandhu*—un amigo; *yena*—como si; *dekhe*—ve; *bandhu-gaṇa*—amigos.", "translation": "**Así pues, todas las entidades vivientes de Vṛndāvana, tanto móviles como inmóviles, se llenaron de gran júbilo al ver al Señor. Era como si unos amigos se alegraran al ver a otro amigo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/203", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/203/", "verse_text": "> tā-sabāra prīti dekhi' prabhu bhāvāveśe\n> sabā-sane krīḍā kare hañā tāra vaśe", "devanagari": "> তা-সবার প্রীতি দেখি’ প্রভু ভাবাবেশে ।\n> সবা-সনে ক্রীড়া করে হঞা তার বশে ॥২০৩॥", "synonyms": "*tā-sabāra*—de todos ellos; *prīti*—afecto; *dekhi'*—al ver; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhāva-āveśe*—en amor extático; *sabā-sane*—con todos ellos; *krīḍā*—jugar; *kare*—hace; *hañā*—quedando; *tāra*—de ellos; *vaśe*—bajo el control.", "translation": "**Al contemplar el afecto de todos ellos, el Señor se conmovió de amor extático. Comenzó a jugar con ellos tal como un amigo juega con otro amigo. De este modo, se sometió voluntariamente al dominio de Sus amigos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/204", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/204/", "verse_text": "> prati vṛkṣa-latā prabhu karena āliṅgana\n> puṣpādi dhyāne karena kṛṣṇe samarpaṇa", "devanagari": "> প্রতি বৃক্ষ-লতা প্রভু করেন আলিঙ্গন ।\n> পুষ্পাদি ধ্যানে করেন কৃষ্ণে সমর্পণ ॥২০৪॥", "synonyms": "*prati*—cada uno de los; *vṛkṣa-latā*—árboles y enredaderas; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karena āliṅgana*—abrazó; *puṣpa-ādi*—todas las flores y los frutos; *dhyāne*—en meditación; *karena*—hacen; *kṛṣṇe*—al Señor Kṛṣṇa; *samarpaṇa*—ofrenda.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó a abrazar todos y cada uno de los árboles y enredaderas, y estos comenzaron a ofrecerle sus frutos y flores como si estuvieran en meditación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/205", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/205/", "verse_text": "> aśru-kampa-pulaka-preme śarīra asthire\n> 'kṛṣṇa' bala, 'kṛṣṇa' bala--bale uccaiḥsvare", "devanagari": "> অশ্রু-কম্প-পুলক-প্রেমে শরীর অস্থিরে ।\n> ‘কৃষ্ণ’ বল, ‘কৃষ্ণ’ বল — বলে উচ্চৈঃস্বরে ॥২০৫॥", "synonyms": "*aśru*—lágrimas; *kampa*—temblor; *pulaka*—jubilación; *preme*—en amor extático; *śarīra*—todo el cuerpo; *asthire*—inquieto; *kṛṣṇa bala*—di Kṛṣṇa; *kṛṣṇa bala*—di Kṛṣṇa; *bale*—el Señor dice; *uccaiḥ-svare*—en voz muy alta.", "translation": "**El cuerpo del Señor estaba inquieto, y en Él se manifestaban lágrimas, temblor y jubilación. Él decía en voz muy alta: «¡Cantad Kṛṣṇa! ¡Cantad Kṛṣṇa!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/206", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/206/", "verse_text": "> sthāvara-jaṅgama mili' kare kṛṣṇa-dhvani\n> prabhura gambhīra-svare yena prati-dhvani", "devanagari": "> স্থাবর-জঙ্গম মিলি’ করে কৃষ্ণধ্বনি । \n> প্রভুর গম্ভীর-স্বরে যেন প্রতিধ্বনি ॥২০৬॥", "synonyms": "*sthāvara-jaṅgama*—todas las entidades vivientes, inmóviles y móviles; *mili'*—reuniéndose; *kare*—ejecutan; *kṛṣṇa-dhvani*—vibración del sonido Hare Kṛṣṇa; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gambhīra-svare*—voz profunda; *yena*—como si; *prati-dhvani*—vibración de respuesta.", "translation": "**Todas las criaturas, móviles e inmóviles, comenzaron entonces a vibrar el sonido trascendental de Hare Kṛṣṇa, como si estuvieran haciendo eco de la profunda voz de Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/207", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/207/", "verse_text": "> mṛgera galā dhari' prabhu karena rodane\n> mṛgera pulaka aṅge, aśru nayane", "devanagari": "> মৃগের গলা ধরি’ প্রভু করেন রোদনে ।\n> মৃগের পুলক অঙ্গে, অশ্রু নয়নে ॥২০৭॥", "synonyms": "*mṛgera*—de los ciervos; *galā dhari'*—tomando del cuello; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karena*—hace; *rodane*—llorar; *mṛgera*—de los ciervos; *pulaka aṅge*—jubilación en el cuerpo; *aśru*—lágrimas; *nayane*—en los ojos.", "translation": "**El Señor entonces abrazó el cuello de los ciervos y comenzó a llorar. En los cuerpos de los ciervos se manifestó jubilación, y tenían lágrimas en los ojos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/208", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/208/", "verse_text": "> vṛkṣa-ḍāle śuka-śārī dila daraśana\n> tāhā dekhi' prabhura kichu śunite haila mana", "devanagari": "> বৃক্ষডালে শুক-শারী দিল দরশন ।\n> তাহা দেখি’ প্রভুর কিছু শুনিতে হৈল মন ॥২০৮॥", "synonyms": "*vṛkṣa-ḍāle*—en la rama de un árbol; *śuka-śārī*—un loro y una lora; *dila*—dieron; *daraśana*—aparición; *tāhā dekhi'*—al ver eso; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kichu*—algo; *śunite*—oír; *haila*—hubo; *mana*—deseo.", "translation": "**Cuando un loro y una lora aparecieron en las ramas de un árbol, el Señor los vio y quiso escucharlos hablar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/209", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/209/", "verse_text": "> śuka-śārikā prabhura hāte uḍi' paḍe\n> prabhuke śunāñā kṛṣṇera guṇa-śloka paḍe", "devanagari": "> শুক-শারিকা প্রভুর হাতে উড়ি’ পড়ে ।\n> প্রভুকে শুনাঞা কৃষ্ণের গুণ-শ্লোক পড়ে ॥২০৯॥", "synonyms": "*śuka-śārikā*—los loros, macho y hembra; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hāte*—en la mano; *uḍi'*—volando; *paḍe*—caen; *prabhuke*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śunāñā*—haciéndole oír; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *guṇa-śloka paḍe*—recitaron versos acerca de las cualidades trascendentales.", "translation": "**Ambos loros volaron a la mano del Señor y comenzaron a recitar las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa, y el Señor los escuchó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/210", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/210/", "verse_text": "> saundaryaṁ lalanāli-dhairya-dalanaṁ līlā ramā-stambhinī\n> vīryaṁ kandukitādri-varyam amalāḥ pāre-parārdhaṁ guṇāḥ\n> śīlaṁ sarva-janānurañjanam aho yasyāyam asmat-prabhur\n> viśvaṁ viśva-janīna-kīrtir avatāt kṛṣṇo jagan-mohanaḥ", "devanagari": "> সৌন্দর্যং ললনালিধৈর্যদলনং লীলা রমাস্তম্ভিনী ।\n> বীর্যং কন্দুকিতাদ্রিবর্যমমলাঃ পারে-পরার্ধং গুণাঃ ।\n> শীলং সর্বজনানুরঞ্জনমহো যস্যায়মস্মৎপ্রভু-\n> র্বিশ্বং বিশ্বজনীনকীর্তিরবতাৎ কৃষ্ণো জগন্মোহনঃ ॥২১০॥", "synonyms": "*saundaryam*—la belleza corporal; *lalanā-āli*—de los grupos de gopīs; *dhairya*—la paciencia; *dalanam*—someter; *līlā*—pasatiempos; *ramā*—la diosa de la fortuna; *stambhinī*—que asombran; *vīryam*—fuerza; *kandukita*—convirtiendo en una pelota pequeña para lanzar; *adri-varyam*—la gran montaña; *amalāḥ*—inmaculadas; *pāre-parārdham*—ilimitadas; *guṇāḥ*—cualidades; *śīlam*—comportamiento; *sarva-jana*—todas las clases de entidades vivientes; *anurañjanam*—que satisface; *aho*—¡oh!; *yasya*—de quien; *ayam*—este; *asmat-prabhuḥ*—nuestro Señor; *viśvam*—el universo entero; *viśva-janīna*—para el beneficio de todos; *kīrtiḥ*—cuya glorificación; *avatāt*—que Él mantenga; *kṛṣṇaḥ*—el Señor Kṛṣṇa; *jagat-mohanaḥ*—el que atrae al mundo entero.", "translation": "**El loro macho cantó: «La glorificación del Señor Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios, es beneficiosa para todos en el universo. Su belleza es victoriosa sobre las gopīs de Vṛndāvana y somete su paciencia. Sus pasatiempos asombran a la diosa de la fortuna, y Su fuerza corporal convierte la colina Govardhana en un pequeño juguete como una pelota. Sus inmaculadas cualidades son ilimitadas, y Su comportamiento satisface a todos. El Señor Kṛṣṇa atrae a todos. ¡Oh, que nuestro Señor mantenga el universo entero!».**", "purport": "Este verso se encuentra en el *Govinda-līlāmṛta* (13.29)."}
{"ref": "cc/madhya/17/211", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/211/", "verse_text": "> śuka-mukhe śuni' tabe kṛṣṇera varṇana\n> śārikā paḍaye tabe rādhikā-varṇana", "devanagari": "> শুক-মুখে শুনি’ তবে কৃষ্ণের বর্ণন ।\n> শারিকা পড়য়ে তবে রাধিকা-বর্ণন ॥২১১॥", "synonyms": "*śuka-mukhe*—de la boca del loro macho; *śuni'*—al oír; *kṛṣṇera varṇana*—una descripción del Señor Kṛṣṇa; *śārikā*—la lora; *paḍaye*—recita; *tabe*—entonces; *rādhikā-varṇana*—una descripción de Śrīmatī Rādhārāṇī.", "translation": "**Tras oír esta descripción del Señor Kṛṣṇa de labios del loro macho, la lora comenzó a recitar una descripción de Śrīmatī Rādhārāṇī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/212", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/212/", "verse_text": "> śrī-rādhikāyāḥ priyatā surūpatā\n> suśīlatā nartana-gāna-cāturī\n> guṇāli-sampat kavitā ca rājate\n> jagan-mano-mohana-citta-mohinī", "devanagari": "> শ্রীরাধিকায়াঃ প্রিয়তা সুরূপতা\n> সুশীলতা নর্তনগানচাতুরী ।\n> গুণালিসম্পৎ কবিতা চ রাজতে\n> জগন্মনোমোহন-চিত্তমোহিনী ॥২১২॥", "synonyms": "*śrī-rādhikāyāḥ*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *priyatā*—afecto; *su-rūpatā*—belleza exquisita; *su-śīlatā*—buen comportamiento; *nartana-gāna*—en el canto y la danza; *cāturī*—destreza artística; *guṇa-āli-sampat*—posesión de tales cualidades trascendentales; *kavitā*—poesía; *ca*—también; *rājate*—brillan; *jagat-manaḥ-mohana*—de Kṛṣṇa, que atrae la mente del universo entero; *citta-mohinī*—la que cautiva la mente.", "translation": "**La lora dijo: «El afecto de Śrīmatī Rādhārāṇī, Su exquisita belleza y buen comportamiento, Su destreza artística en la danza y el canto, y Sus composiciones poéticas son tan cautivadores que atraen la mente de Kṛṣṇa, quien atrae la mente de todos en el universo».**", "purport": "Este verso se encuentra en el *Govinda-līlāmṛta* (13.30)."}
{"ref": "cc/madhya/17/213", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/213/", "verse_text": "> punaḥ śuka kahe,--kṛṣṇa 'madana-mohana'\n> tabe āra śloka śuka karila paṭhana", "devanagari": "> পুনঃ শুক কহে, — কৃষ্ণ ‘মদনমোহন’ ।\n> তবে আর শ্লোক শুক করিল পঠন ॥২১৩॥", "synonyms": "*punaḥ*—de nuevo; *śuka*—el loro macho; *kahe*—dice; *kṛṣṇa madana-mohana*—Kṛṣṇa es el conquistador de la mente de Cupido; *tabe*—después; *āra*—otro; *śloka*—verso; *śuka*—el loro macho; *karila paṭhana*—recitó.", "translation": "**Acto seguido, el loro macho dijo: «Kṛṣṇa es el hechicero de la mente de Cupido». Y entonces comenzó a recitar otro verso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/214", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/214/", "verse_text": "> vamśī-dhārī jagan-nāri-\n> citta-hārī sa śārike\n> vihārī gopa-nārībhir\n> jīyān madana-mohanaḥ", "devanagari": "> বংশীধারী জগন্নারী-চিত্তহারী স শারিকে ।\n> বিহারী গোপনারীভির্জীয়ান্মদনমোহনঃ ॥২১৪॥", "synonyms": "*vaṁśī-dhārī*—el que lleva la flauta; *jagat-nārī*—de todas las mujeres del universo; *citta-hārī*—el que roba los corazones; *saḥ*—Él; *śārike*—mi querida śārī; *vihārī*—el que disfruta; *gopa-nārībhiḥ*—con las gopīs; *jīyāt*—que sea glorificado; *madana*—de Cupido; *mohanaḥ*—el hechicero.", "translation": "**El loro dijo entonces: «Mi querida śārī [loro hembra], Śrī Kṛṣṇa lleva una flauta y hechiza los corazones de todas las mujeres del universo. Él disfruta especialmente con las hermosas gopīs, y es también el hechicero de Cupido. ¡Que sea glorificado!».**", "purport": "Este verso también se encuentra en el Govinda-līlāmṛta (13.31)."}
{"ref": "cc/madhya/17/215", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/215/", "verse_text": "> punaḥ śārī kahe śuke kari' parihāsa\n> tāhā śuni' prabhura haila vismaya-premollāsa", "devanagari": "> পুনঃ শারী কহে শুকে করি’ পরিহাস ।\n> তাহা শুনি’ প্রভুর হৈল বিস্ময়-প্রেমোল্লাস ॥২১৫॥", "synonyms": "*punaḥ*—de nuevo; *śārī kahe*—la loro hembra dijo; *śuke*—al loro macho; *kari' parihāsa*—en broma; *tāhā śuni'*—al escuchar eso; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *haila*—hubo; *vismaya*—maravilloso; *prema-ullāsa*—despertar de amor extático.", "translation": "**Entonces la loro hembra comenzó a hablarle en broma al śuka, y Śrī Caitanya Mahāprabhu quedó sobrecogido de un maravilloso amor extático al escucharla hablar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/216", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/216/", "verse_text": "> rādhā-saṅge yadā bhāti\n> tadā 'madana-mohanaḥ'\n> anyathā viśva-moho 'pi\n> svayaṁ 'madana-mohitaḥ'", "devanagari": "> রাধা-সঙ্গে যদা ভাতি তদা ‘মদনমোহনঃ’ ।\n> অন্যথা বিশ্বমোহোঽপি স্বয়ং ‘মদনমোহিতঃ’ ॥২১৬॥", "synonyms": "*rādhā-saṅge*—con Śrīmatī Rādhārāṇī; *yadā*—cuando; *bhāti*—resplandece; *tadā*—en ese momento; *madana-mohanaḥ*—el hechicero de la mente de Cupido; *anyathā*—de lo contrario; *viśva-mohaḥ*—el hechicero del universo entero; *api*—aunque; *svayam*—personalmente; *madana-mohitaḥ*—hechizado por Cupido.", "translation": "**La loro śārī dijo: «Cuando el Señor Śrī Kṛṣṇa está con Rādhārāṇī, Él es el hechicero de Cupido; sin embargo, cuando está solo, Él mismo queda hechizado por sentimientos eróticos, aunque hechice al universo entero».**", "purport": "Este es otro verso del Govinda-līlāmṛta (13.32)."}
{"ref": "cc/madhya/17/217", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/217/", "verse_text": "> śuka-śārī uḍi' punaḥ gela vṛkṣa-ḍāle\n> mayūrera nṛtya prabhu dekhe kutūhale", "devanagari": "> শুক-শারী উড়ি’ পুনঃ গেল বৃক্ষডালে ।\n> ময়ূরের নৃত্য প্রভু দেখে কুতূহলে ॥২১৭॥", "synonyms": "*śuka-śārī*—los loros macho y hembra; *uḍi'*—volando; *punaḥ*—de nuevo; *gela*—se fueron; *vṛkṣa-ḍāle*—a la rama de un árbol; *mayūrera*—de los pavos reales; *nṛtya*—danza; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhe*—contempla; *kutūhale*—con curiosidad.", "translation": "**Ambos loros volaron entonces a la rama de un árbol, y Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó a contemplar con curiosidad la danza de los pavos reales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/218", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/218/", "verse_text": "> mayūrera kaṇṭha dekhi' prabhura kṛṣṇa-smṛti haila\n> premāveśe mahāprabhu bhūmite paḍila", "devanagari": "> ময়ূরের কণ্ঠ দেখি’ প্রভুর কৃষ্ণস্মৃতি হৈল ।\n> প্রেমাবেশে মহাপ্ৰভু ভূমিতে পড়িল ॥২১৮॥", "synonyms": "*mayūrera*—de los pavos reales; *kaṇṭha*—cuellos; *dekhi'*—al ver; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛṣṇa-smṛti*—recuerdo del Señor Kṛṣṇa; *haila*—hubo; *prema-āveśe*—en amor extático; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhūmite*—al suelo; *paḍila*—cayó.", "translation": "**Cuando el Señor vio los azulados cuellos de los pavos reales, Su recuerdo de Kṛṣṇa despertó de inmediato, y cayó al suelo en amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/219", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/219/", "verse_text": "> prabhure mūrcchita dekhi' sei ta brāhmaṇa\n> bhaṭṭācārya-saṅge kare prabhura santarpaṇa", "devanagari": "> প্রভুরে মূর্ছিত দেখি’ সেই ত ব্রাহ্মণ ৷\n> ভট্টাচার্য-সঙ্গে করে প্রভুর সন্তর্পণ ॥২১৯॥", "synonyms": "*prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mūrcchita*—inconsciente; *dekhi'*—al ver; *sei ta brāhmaṇa*—ciertamente aquel brāhmaṇa; *bhaṭṭācārya-saṅge*—con Bhaṭṭācārya; *kare*—hace; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *santarpaṇa*—cuidar.", "translation": "**Cuando el brāhmaṇa vio que Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba inconsciente, él y Balabhadra Bhaṭṭācārya se ocuparon de atenderlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/220", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/220/", "verse_text": "> āste-vyaste mahāprabhura lañā bahirvāsa\n> jala-seka kare aṅge, vastrera vātāsa", "devanagari": "> আস্তে-ব্যস্তে মহাপ্রভুর লঞা বহিৰ্বাস ।\n> জলসেক করে অঙ্গে, বস্ত্রের বাতাস ॥২২০॥", "synonyms": "*āste-vyaste*—con gran premura; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lañā*—tomando; *bahirvāsa*—tela que Lo cubría; *jala-seka kare*—rociaron agua; *aṅge*—sobre el cuerpo; *vastrera vātāsa*—abanican con la tela.", "translation": "**Apresuradamente rociaron agua sobre el cuerpo del Señor. Luego tomaron Su tela y comenzaron a abanicarlo con ella.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/221", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/221/", "verse_text": "> prabhu-karṇe kṛṣṇa-nāma kahe ucca kari'\n> cetana pāñā prabhu yā'na gaḍāgaḍi", "devanagari": "> প্রভু-কর্ণে কৃষ্ণনাম কহে উচ্চ করি’ ।\n> চেতন পাঞা প্রভু যা’ন গড়াগড়ি ॥২২১॥", "synonyms": "*prabhu-karṇe*—en el oído de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *kahe*—cantan; *ucca kari'*—en voz alta; *cetana pāñā*—al recobrar la conciencia; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yā'na*—se pone a; *gaḍāgaḍi*—rodar por el suelo.", "translation": "**Entonces comenzaron a cantar el santo nombre de Kṛṣṇa en el oído del Señor. Cuando el Señor recobró la conciencia, se puso a rodar por el suelo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/222", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/222/", "verse_text": "> kaṇṭaka-durgama vane aṅga kṣata haila\n> bhaṭṭācārya kole kari' prabhure sustha kaila", "devanagari": "> কণ্টক-দুর্গম বনে অঙ্গ ক্ষত হৈল ৷\n> ভট্টাচার্য কোলে করি’ প্রভুরে সুস্থ কৈল ॥২২২॥", "synonyms": "*kaṇṭaka-durgama*—difícil de transitar a causa de las espinas; *vane*—en el bosque; *aṅga*—el cuerpo; *kṣata haila*—resultó herido; *bhaṭṭācārya*—Balabhadra Bhaṭṭācārya; *kole kari'*—tomándolo en su regazo; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sustha kaila*—lo calmó.", "translation": "**Cuando el Señor rodaba por el suelo, las espinas puntiagudas Le hirieron el cuerpo. Balabhadra Bhaṭṭācārya Lo tomó en su regazo y Lo calmó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/223", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/223/", "verse_text": "> kṛṣṇāveśe prabhura preme garagara mana\n> 'bol' 'bol' kari' uṭhi' karena nartana", "devanagari": "> কৃষ্ণাবেশে প্ৰভুর প্রেমে গরগর মন ।\n> ‘বোল্’ ‘বোল্’ করি’ উঠি’ করেন নর্তন ॥২২৩॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-āveśe*—en amor extático por Kṛṣṇa; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *preme*—por amor; *garagara*—perturbada; *mana*—mente; *bol bol*—cantad, cantad; *kari'*—diciendo; *uṭhi'*—poniéndose en pie; *karena nartana*—comenzó a danzar.", "translation": "**La mente de Śrī Caitanya Mahāprabhu vagaba en amor extático por Kṛṣṇa. De inmediato se puso en pie y dijo: «¡Cantad! ¡Cantad!». Y Él mismo comenzó a danzar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/224", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/224/", "verse_text": "> bhaṭṭācārya, sei vipra 'kṛṣṇa-nāma' gāya\n> nācite nācite pathe prabhu cali' yāya", "devanagari": "> ভট্টাচার্য, সেই বিপ্র ‘কৃষ্ণনাম’ গায় ।\n> নাচিতে নাচিতে পথে প্রভু চলি’ যায় ॥২২৪॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya*—Bhaṭṭācārya; *sei vipra*—aquel brāhmaṇa; *kṛṣṇa-nāma gāya*—cantan el santo nombre de Kṛṣṇa; *nācite nācite*—danzando y danzando; *pathe*—por el camino; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *cali' yāya*—avanza.", "translation": "**Obedeciendo la orden del Señor, tanto Balabhadra Bhaṭṭācārya como el brāhmaṇa comenzaron a cantar el santo nombre de Kṛṣṇa. Entonces el Señor, danzando y danzando, prosiguió por el camino.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/225", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/225/", "verse_text": "> prabhura premāveśa dekhi' brāhmaṇa--vismita\n> prabhura rakṣā lāgi' vipra ha-ilā cintita", "devanagari": "> প্ৰভুর প্রেমাবেশ দেখি’ ব্রাহ্মণ — বিস্মিত ।\n> প্রভুর রক্ষা লাগি’ বিপ্র হইলা চিন্তিত ॥২২৫॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prema-āveśa*—amor extático; *dekhi'*—al ver; *brāhmaṇa*—el brāhmaṇa; *vismita*—asombrado; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rakṣā lāgi'*—para la protección; *vipra*—el brāhmaṇa; *ha-ilā*—quedó; *cintita*—muy preocupado.", "translation": "**El brāhmaṇa quedó asombrado al ver los síntomas de amor extático que manifestaba Śrī Caitanya Mahāprabhu. Entonces se preocupó mucho por la protección del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/226", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/226/", "verse_text": "> nīlācale chilā yaiche premāveśa mana\n> vṛndāvana yāite pathe haila śata-guṇa", "devanagari": "> নীলাচলে ছিলা যৈছে প্রেমাবেশ মন ।\n> বৃন্দাবন যাইতে পথে হৈল শত-গুণ ॥২২৬॥", "synonyms": "*nīlācale*—en Jagannātha Purī; *chilā*—estaba; *yaiche*—como; *prema-āveśa mana*—siempre con una mentalidad de amor extático; *vṛndāvana*—a Vṛndāvana; *yāite*—yendo; *pathe*—por el camino; *haila*—se volvió; *śata-guṇa*—cien veces mayor.", "translation": "**La mente de Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba absorta en amor extático en Jagannātha Purī, pero cuando recorrió el camino hacia Vṛndāvana, aquel amor se incrementó cien veces.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/227", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/227/", "verse_text": "> sahasra-guṇa prema bāḍe mathurā daraśane\n> lakṣa-guṇa prema bāḍe, bhramena yabe vane", "devanagari": "> সহস্রগুণ প্রেম বাড়ে মথুরা দরশনে ।\n> লক্ষগুণ প্রেম বাড়ে, ভ্রমেন যবে বনে ॥২২৭॥", "synonyms": "*sahasra-guṇa*—mil veces; *prema*—amor; *bāḍe*—aumentó; *mathurā*—Mathurā; *daraśane*—al contemplar; *lakṣa-guṇa*—cien mil veces; *prema bāḍe*—el amor aumenta; *bhramena*—deambula; *yabe*—cuando; *vane*—por los bosques de Vṛndāvana.", "translation": "**El amor extático del Señor se incrementó mil veces cuando visitó Mathurā, pero aumentó cien mil veces cuando deambuló por los bosques de Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/228-229", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/228-229/", "verse_text": "> anya-deśa prema uchale 'vṛndāvana'-nāme\n> sākṣāt bhramaye ebe sei vṛndāvane\n\n> preme garagara mana rātri-divase\n> snāna-bhikṣādi-nirvāha karena abhyāse", "devanagari": "> অন্য-দেশ প্রেম উছলে ‘বৃন্দাবন’ নামে ।\n> সাক্ষাৎ ভ্রময়ে এবে সেই বৃন্দাবনে ॥২২৮॥\n> প্রেমে গরগর মন রাত্রি-দিবসে ।\n> স্নান-ভিক্ষাদি-নির্বাহ করেন অভ্যাসে ॥২২৯॥", "synonyms": "*anya-deśa*—en otras regiones; *prema*—el amor; *uchale*—aumenta; *vṛndāvana-nāme*—por el nombre de Vṛndāvana; *sākṣāt*—directamente; *bhramaye*—viaja; *ebe*—ahora; *sei vṛndāvane*—en esa Vṛndāvana; *preme*—en amor extático; *garagara*—vacilante; *mana*—la mente; *rātri-divase*—día y noche; *snāna-bhikṣā-ādi*—bañarse y comer; *nirvāha*—cumplir; *karena*—hace; *abhyāse*—por hábito.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba en otros lugares, la sola mención del nombre de Vṛndāvana bastaba para aumentar Su amor extático. Ahora, cuando de hecho caminaba por el bosque de Vṛndāvana, Su mente estaba absorta, día y noche, en un gran amor extático. Se bañaba y comía sólo por hábito.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/230", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/230/", "verse_text": "> ei-mata prema--yāvat bhramila 'bāra' vana\n> ekatra likhiluṅ, sarvatra nā yāya varṇana", "devanagari": "> এইমত প্রেম — যাবৎ ভ্রমিল ‘বার’ বন ৷\n> একত্র লিখিলুঁ, সর্বত্র না যায় বর্ণন ॥২৩০॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *prema*—amor extático; *yāvat*—mientras; *bhramila*—recorrió; *bāra vana*—los doce bosques de Vṛndāvana; *ekatra*—en un solo lugar; *likhiluṅ*—he escrito; *sarvatra*—en todas partes; *nā yāya varṇana*—no se puede describir.", "translation": "**De este modo he redactado una descripción del amor extático que el Señor Caitanya manifestó mientras recorría los doce bosques de Vṛndāvana. Describir todo ello sería imposible.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/231", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/231/", "verse_text": "> vṛndāvane haila prabhura yateka premera vikāra\n> koṭi-granthe 'ananta' likhena tāhāra vistāra", "devanagari": "> বৃন্দাবনে হৈল প্রভুর যতেক প্রেমের বিকার ।\n> কোটি-গ্রন্থে ‘অনন্ত’ লিখেন তাহার বিস্তার ॥২৩১॥", "synonyms": "*vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *haila*—hubo; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yateka*—tantas; *premera vikāra*—transformaciones de éxtasis; *koṭi-granthe*—en millones de libros; *ananta*—el Señor Ananta; *likhena*—escribe; *tāhāra*—de ellas; *vistāra*—elaboración.", "translation": "**El Señor Ananta escribe millones de libros en los que describe pormenorizadamente las transformaciones de éxtasis que experimentó Śrī Caitanya Mahāprabhu en Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/232", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/232/", "verse_text": "> tabu likhibāre nāre tāra eka kaṇa\n> uddeśa karite kari dig-daraśana", "devanagari": "> তবু লিখিবারে নারে তার এক কণ ।\n> উদ্দেশ করিতে করি দিগ্দরশন ॥২৩২॥", "synonyms": "*tabu*—aun así; *likhibāre*—describir; *nāre*—no es capaz; *tāra*—de eso; *eka*—un; *kaṇa*—fragmento; *uddeśa*—indicación; *karite*—para dar; *kari*—hago; *dik-daraśana*—señalar la dirección.", "translation": "**Puesto que ni siquiera el Señor Ananta puede describir ni un fragmento de estos pasatiempos, yo simplemente señalo la dirección.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/233", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/233/", "verse_text": "> jagat bhāsila caitanya-līlāra pāthāre\n> yāṅra yata śakti tata pāthāre sāṅtāre", "devanagari": "> জগৎ ভাসিল চৈতন্যলীলার পাথারে ।\n> যাঁর যত শক্তি তত পাথারে সাঁতারে ॥২৩৩॥", "synonyms": "*jagat*—el mundo entero; *bhāsila*—se sumergió; *caitanya-līlāra*—de los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pāthāre*—en la inundación; *yāṅra*—de quien; *yata*—tanta; *śakti*—fuerza; *tata*—en esa medida; *pāthāre*—en la inundación; *sāṅtāre*—nada.", "translation": "**El mundo entero quedó sumergido en la inundación de los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Cada cual puede nadar en esas aguas en la medida de sus fuerzas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/17/234", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/17/234/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥২৩৪॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—aspiración; *caitanya-caritāmṛta*—el libro titulado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—describe; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, anhelando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": "Acto seguido, el loro macho dijo: «Kṛṣṇa es el hechicero de la mente de Cupido». Y entonces comenzó a recitar otro verso.\n\nTEXTO 214\n\n> vamśī-dhārī jagan-nāri-\n> citta-hārī sa śārike\n> vihārī gopa-nārībhir\n> jīyān madana-mohanaḥ\n\nvaṁśī-dhārī–el que lleva la flauta; jagat-nārī–de todas las mujeres del universo; citta-hārī–el que roba los corazones; saḥ–Él; śārike–mi querida śārī; vihārī–el que disfruta; gopa-nārībhiḥ–con las gopīs; jīyāt–que sea glorificado; madana–de Cupido; mohanaḥ–el hechicero.\n\nTRADUCCIÓN\n\nEl loro dijo entonces: «Mi querida śārī [loro hembra], Śrī Kṛṣṇa lleva una flauta y hechiza los corazones de todas las mujeres del universo. Él disfruta especialmente con las hermosas gopīs, y es también el hechicero de Cupido. ¡Que sea glorificado!».\n\nSIGNIFICADO\n\nEste verso también se encuentra en el Govinda-līlāmṛta (13.31).\n\nTEXTO 215\n\n> punaḥ śārī kahe śuke kari' parihāsa\n> tāhā śuni' prabhura haila vismaya-premollāsa\n\npunaḥ–de nuevo; śārī kahe–la loro hembra dijo; śuke–al loro macho; kari' parihāsa–en broma; tāhā śuni'–al escuchar eso; prabhura–de Śrī Caitanya Mahāprabhu; haila–hubo; vismaya–maravilloso; prema-ullāsa–despertar de amor extático.\n\nTRADUCCIÓN\n\nEntonces la loro hembra comenzó a hablarle en broma al śuka, y Śrī Caitanya Mahāprabhu quedó sobrecogido de un maravilloso amor extático al escucharla hablar.\n\nTEXTO 216\n\n> rādhā-saṅge yadā bhāti\n> tadā 'madana-mohanaḥ'\n> anyathā viśva-moho 'pi\n> svayaṁ 'madana-mohitaḥ'\n\nrādhā-saṅge–con Śrīmatī Rādhārāṇī; yadā–cuando; bhāti–resplandece; tadā–en ese momento; madana-mohanaḥ–el hechicero de la mente de Cupido; anyathā–de lo contrario; viśva-mohaḥ–el hechicero del universo entero; api–aunque; svayam–personalmente; madana-mohitaḥ–hechizado por Cupido.\n\nTRADUCCIÓN\n\nLa loro śārī dijo: «Cuando el Señor Śrī Kṛṣṇa está con Rādhārāṇī, Él es el hechicero de Cupido; sin embargo, cuando está solo, Él mismo queda hechizado por sentimientos eróticos, aunque hechice al universo entero».\n\nSIGNIFICADO\n\nEste es otro verso del Govinda-līlāmṛta (13.32).\n\nTEXTO 217\n\n> śuka-śārī uḍi' punaḥ gela vṛkṣa-ḍāle\n> mayūrera nṛtya prabhu dekhe kutūhale\n\nśuka-śārī–los loros macho y hembra; uḍi'–volando; punaḥ–de nuevo; gela–se fueron; vṛkṣa-ḍāle–a la rama de un árbol; mayūrera–de los pavos reales; nṛtya–danza; prabhu–Śrī Caitanya Mahāprabhu; dekhe–contempla; kutūhale–con curiosidad.\n\nTRADUCCIÓN\n\nAmbos loros volaron entonces a la rama de un árbol, y Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó a contemplar con curiosidad la danza de los pavos reales.\n\nTEXTO 218\n\n> mayūrera kaṇṭha dekhi' prabhura kṛṣṇa-smṛti haila\n> premāveśe mahāprabhu bhūmite paḍila\n\nmayūrera–de los pavos reales; kaṇṭha–cuellos; dekhi'–al ver; prabhura–de Śrī Caitanya Mahāprabhu; kṛṣṇa-smṛti–recuerdo del Señor Kṛṣṇa; haila–hubo; prema-āveśe–en amor extático; mahāprabhu–Śrī Caitanya Mahāprabhu; bhūmite–al suelo; paḍila–cayó.\n\nTRADUCCIÓN\n\nCuando el Señor vio los azulados cuellos de los pavos reales, Su recuerdo de Kṛṣṇa despertó de inmediato, y cayó al suelo en amor extático.\n\nTEXTO 219\n\n> prabhure mūrcchita dekhi' sei ta brāhmaṇa\n> bhaṭṭācārya-saṅge kare prabhura santarpaṇa\n\nprabhure–a Śrī Caitanya Mahāprabhu; mūrcchita–inconsciente; dekhi'–al ver; sei ta brāhmaṇa–ciertamente aquel brāhmaṇa; bhaṭṭācārya-saṅge–con Bhaṭṭācārya; kare–hace; prabhura–de Śrī Caitanya Mahāprabhu; santarpaṇa–cuidar.\n\nTRADUCCIÓN\n\nCuando el brāhmaṇa vio que Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba inconsciente, él y Balabhadra Bhaṭṭācārya se ocuparon de atenderlo.\n\nTEXTO 220\n\n> āste-vyaste mahāprabhura lañā bahirvāsa\n> jala-seka kare aṅge, vastrera vātāsa\n\nāste-vyaste–con gran premura; mahāprabhura–de Śrī Caitanya Mahāprabhu; lañā–tomando; bahirvāsa–tela que Lo cubría; jala-seka kare–rociaron agua; aṅge–sobre el cuerpo; vastrera vātāsa–abanican con la tela.\n\nTRADUCCIÓN\n\nApresuradamente rociaron agua sobre el cuerpo del Señor. Luego tomaron Su tela y comenzaron a abanicarlo con ella.\n\nTEXTO 221\n\n> prabhu-karṇe kṛṣṇa-nāma kahe ucca kari'\n> cetana pāñā prabhu yā'na gaḍāgaḍi\n\nprabhu-karṇe–en el oído de Śrī Caitanya Mahāprabhu; kṛṣṇa-nāma–el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; kahe–cantan; ucca kari'–en voz alta; cetana pāñā–al recobrar la conciencia; prabhu–Śrī Caitanya Mahāprabhu; yā'na–se pone a; gaḍāgaḍi–rodar por el suelo.\n\nTRADUCCIÓN\n\nEntonces comenzaron a cantar el santo nombre de Kṛṣṇa en el oído del Señor. Cuando el Señor recobró la conciencia, se puso a rodar por el suelo.\n\nTEXTO 222\n\n> kaṇṭaka-durgama vane aṅga kṣata haila\n> bhaṭṭācārya kole kari' prabhure sustha kaila\n\nkaṇṭaka-durgama–difícil de transitar a causa de las espinas; vane–en el bosque; aṅga–el cuerpo; kṣata haila–resultó herido; bhaṭṭācārya–Balabhadra Bhaṭṭācārya; kole kari'–tomándolo en su regazo; prabhure–a Śrī Caitanya Mahāprabhu; sustha kaila–lo calmó.\n\nTRADUCCIÓN\n\nCuando el Señor rodaba por el suelo, las espinas puntiagudas Le hirieron el cuerpo. Balabhadra Bhaṭṭācārya Lo tomó en su regazo y Lo calmó.\n\nTEXTO 223\n\n> kṛṣṇāveśe prabhura preme garagara mana\n> 'bol' 'bol' kari' uṭhi' karena nartana\n\nkṛṣṇa-āveśe–en amor extático por Kṛṣṇa; prabhura–de Śrī Caitanya Mahāprabhu; preme–por amor; garagara–perturbada; mana–mente; bol bol–cantad, cantad; kari'–diciendo; uṭhi'–poniéndose en pie; karena nartana–comenzó a danzar.\n\nTRADUCCIÓN\n\nLa mente de Śrī Caitanya Mahāprabhu vagaba en amor extático por Kṛṣṇa. De inmediato se puso en pie y dijo: «¡Cantad! ¡Cantad!». Y Él mismo comenzó a danzar.\n\nTEXTO 224\n\n> bhaṭṭācārya, sei vipra 'kṛṣṇa-nāma' gāya\n> nācite nācite pathe prabhu cali' yāya\n\nbhaṭṭācārya–Bhaṭṭācārya; sei vipra–aquel brāhmaṇa; kṛṣṇa-nāma gāya–cantan el santo nombre de Kṛṣṇa; nācite nācite–danzando y danzando; pathe–por el camino; prabhu–Śrī Caitanya Mahāprabhu; cali' yāya–avanza.\n\nTRADUCCIÓN\n\nObedeciendo la orden del Señor, tanto Balabhadra Bhaṭṭācārya como el brāhmaṇa comenzaron a cantar el santo nombre de Kṛṣṇa. Entonces el Señor, danzando y danzando, prosiguió por el camino.\n\nTEXTO 225\n\n> prabhura premāveśa dekhi' brāhmaṇa--vismita\n> prabhura rakṣā lāgi' vipra ha-ilā cintita\n\nprabhura–de Śrī Caitanya Mahāprabhu; prema-āveśa–amor extático; dekhi'–al ver; brāhmaṇa–el brāhmaṇa; vismita–asombrado; prabhura–de Śrī Caitanya Mahāprabhu; rakṣā lāgi'–para la protección; vipra–el brāhmaṇa; ha-ilā–quedó; cintita–muy preocupado.\n\nTRADUCCIÓN\n\nEl brāhmaṇa quedó asombrado al ver los síntomas de amor extático que manifestaba Śrī Caitanya Mahāprabhu. Entonces se preocupó mucho por la protección del Señor.\n\nTEXTO 226\n\n> nīlācale chilā yaiche premāveśa mana\n> vṛndāvana yāite pathe haila śata-guṇa\n\nnīlācale–en Jagannātha Purī; chilā–estaba; yaiche–como; prema-āveśa mana–siempre con una mentalidad de amor extático; vṛndāvana–a Vṛndāvana; yāite–yendo; pathe–por el camino; haila–se volvió; śata-guṇa–cien veces mayor.\n\nTRADUCCIÓN\n\nLa mente de Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba absorta en amor extático en Jagannātha Purī, pero cuando recorrió el camino hacia Vṛndāvana, aquel amor se incrementó cien veces.\n\nTEXTO 227\n\n> sahasra-guṇa prema bāḍe mathurā daraśane\n> lakṣa-guṇa prema bāḍe, bhramena yabe vane\n\nsahasra-guṇa–mil veces; prema–amor; bāḍe–aumentó; mathurā–Mathurā; daraśane–al contemplar; lakṣa-guṇa–cien mil veces; prema bāḍe–el amor aumenta; bhramena–deambula; yabe–cuando; vane–por los bosques de Vṛndāvana.\n\nTRADUCCIÓN\n\nEl amor extático del Señor se incrementó mil veces cuando visitó Mathurā, pero aumentó cien mil veces cuando deambuló por los bosques de Vṛndāvana.\n\nTEXTOS 228-229\n\n> anya-deśa prema uchale 'vṛndāvana'-nāme\n> sākṣāt bhramaye ebe sei vṛndāvane\n> preme garagara mana rātri-divase\n> snāna-bhikṣādi-nirvāha karena abhyāse\n\nanya-deśa–en otros países; prema–amor; uchale–se acrecienta; vṛndāvana-nāme–con el nombre de Vṛndāvana; sākṣāt–directamente; bhramaye–recorre; ebe–ahora; sei vṛndāvane–en aquel Vṛndāvana; preme–en amor extático; garagara–vacilante; mana–mente; rātri-divase–día y noche; snāna-bhikṣā-ādi–bañarse y aceptar alimentos; nirvāha–cumplimiento; karena–hace; abhyāse–por hábito.\n\nTRADUCCIÓN\n\nCuando Śrī Caitanya Mahāprabhu se encontraba en otro lugar, el simple nombre de Vṛndāvana bastaba para acrecentar Su amor extático. Ahora que recorría de hecho el bosque de Vṛndāvana, Su mente estaba absorta en un gran amor extático día y noche. Comía y se bañaba simplemente por hábito.\n\nTEXTO 230\n\n> ei-mata prema--yāvat bhramila 'bāra' vana\n> ekatra likhiluṅ, sarvatra nā yāya varṇana\n\nei-mata–de este modo; prema–amor extático; yāvat–mientras; bhramila–recorrió; bāra vana–los doce bosques de Vṛndāvana; ekatra–en un solo lugar; likhiluṅ–he escrito; sarvatra–en todas partes; nā yāya varṇana–no se puede describir.\n\nTRADUCCIÓN\n\nDe este modo he redactado una descripción del amor extático que el Señor Caitanya manifestó mientras recorría los doce bosques de Vṛndāvana. Describir todo ello sería imposible.\n\nTEXTO 231\n\n> vṛndāvane haila prabhura yateka premera vikāra\n> koṭi-granthe 'ananta' likhena tāhāra vistāra\n\nvṛndāvane–en Vṛndāvana; haila–hubo; prabhura–de Śrī Caitanya Mahāprabhu; yateka–tantas; premera vikāra–transformaciones de éxtasis; koṭi-granthe–en millones de libros; ananta–el Señor Ananta; likhena–escribe; tāhāra–de ellas; vistāra–elaboración.\n\nTRADUCCIÓN\n\nEl Señor Ananta escribe millones de libros en los que describe pormenorizadamente las transformaciones de éxtasis que experimentó Śrī Caitanya Mahāprabhu en Vṛndāvana.\n\nTEXTO 232\n\n> tabu likhibāre nāre tāra eka kaṇa\n> uddeśa karite kari dig-daraśana\n\ntabu–aun así; likhibāre–describir; nāre–no es capaz; tāra–de eso; eka–un; kaṇa–fragmento; uddeśa–indicación; karite–para dar; kari–hago; dik-daraśana–señalar la dirección.\n\nTRADUCCIÓN\n\nPuesto que ni siquiera el Señor Ananta puede describir ni un fragmento de estos pasatiempos, yo simplemente señalo la dirección.\n\nTEXTO 233\n\n> jagat bhāsila caitanya-līlāra pāthāre\n> yāṅra yata śakti tata pāthāre sāṅtāre\n\njagat–el mundo entero; bhāsila–se sumergió; caitanya-līlāra–de los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu; pāthāre–en la inundación; yāṅra–de quien; yata–tanta; śakti–fuerza; tata–en esa medida; pāthāre–en la inundación; sāṅtāre–nada.\n\nTRADUCCIÓN\n\nEl mundo entero quedó sumergido en la inundación de los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Cada cual puede nadar en esas aguas en la medida de sus fuerzas.\n\nTEXTO 234\n\n> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa\n\nśrī-rūpa–Śrīla Rūpa Gosvāmī; raghunātha–Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; pade–a los pies de loto; yāra–cuya; āśa–aspiración; caitanya-caritāmṛta–el libro titulado Caitanya-caritāmṛta; kahe–describe; kṛṣṇadāsa–Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.\n\nTRADUCCIÓN\n\nOrando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, anhelando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.\n\nAsí concluyen los significados de Bhaktivedanta del Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, *Madhya-līlā*, capítulo diecisiete, que describe el viaje del Señor a Vṛndāvana."}
{"ref": "cc/madhya/18/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/1/", "verse_text": "> vṛndāvane sthira-carān\n> nandayan svāvalokanaiḥ\n> ātmānaṁ ca tad-ālokād\n> gaurāṅgaḥ parito 'bhramat", "devanagari": "> বৃন্দাবনে স্থিরচরান্নন্দয়ন্ স্বাবলোকনৈঃ ।\n> আত্মানঞ্চ তদালোকাদ্গৌরাঙ্গঃ পরিতোঽভ্রমৎ ॥১॥", "synonyms": "*vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *sthira-carān*—a las entidades vivientes, tanto móviles como inmóviles; *nandayan*—dando placer; *sva-avalokanaiḥ*—con Sus miradas personales; *ātmānam*—a Sí mismo; *ca*—también; *tat-ālokāt*—al verlos; *gaurāṅgaḥ*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *paritaḥ*—por todas partes; *abhramat*—viajó.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu viajó por todo Vṛndāvana y complació a todas las entidades vivientes, móviles e inmóviles, con Sus miradas. El Señor obtuvo mucho placer personal al ver a todos. De esta manera, el Señor Gaurāṅga viajó por Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/2/", "verse_text": "> jaya jaya gauracandra jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় গৌরচন্দ্র জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—todas las glorias; *gauracandra*—al Señor Gauracandra (Śrī Caitanya Mahāprabhu); *jaya*—todas las glorias; *nityānanda*—al Señor Nityānanda Prabhu; *jaya*—todas las glorias; *advaita-candra*—a Śrī Advaita Gosāñi; *jaya*—todas las glorias; *gaura-bhakta-vṛnda*—a los devotos del Señor Caitanya.", "translation": "**¡Todas las glorias al Señor Gauracandra! ¡Todas las glorias a Nityānanda Prabhu! ¡Todas las glorias a Advaita Prabhu! ¡Y todas las glorias a los devotos del Señor Caitanya encabezados por Śrīvāsa Ṭhākura!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/3/", "verse_text": "> ei-mata mahāprabhu nācite nācite\n> 'āriṭ'-grāme āsi' 'bāhya' haila ācambite", "devanagari": "> এইমত মহাপ্রভু নাচিতে নাচিতে ।\n> ‘আরিট্’-গ্রামে আসি’ ‘বাহ্য’ হৈল আচম্বিতে ॥৩॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nācite nācite*—danzando y danzando; *āriṭ-grāme*—en la aldea conocida como Āriṭ-grāma; *āsi'*—llegando; *bāhya*—percepción sensorial; *haila*—hubo; *ācambite*—de repente.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu danzaba en éxtasis, pero cuando llegó a Āriṭ-grāma, Su percepción sensorial se despertó repentinamente.**", "purport": "Āriṭ-grāma se denomina también Ariṣṭa-grāma. Śrī Caitanya Mahāprabhu comprendió que en esa aldea, Ariṣṭāsura había sido matado por Śrī Kṛṣṇa. Mientras se encontraba allí, preguntó acerca de Rādhā-kuṇḍa, pero nadie pudo indicarle dónde se hallaba. El *brāhmaṇa* que le acompañaba tampoco pudo determinar su paradero. Śrī Caitanya Mahāprabhu pudo entonces comprender que los lugares sagrados conocidos como Rādhā-kuṇḍa y Śyāma-kuṇḍa estaban en ese momento ocultos a la vista de todos. En consecuencia, Él descubrió Rādhā-kuṇḍa y Śyāma-kuṇḍa, que eran dos depósitos de agua en dos arrozales. Aunque había muy poca agua, Śrī Caitanya Mahāprabhu era omnisciente y pudo comprender que antiguamente esos dos estanques se llamaban Śrī Rādhā-kuṇḍa y Śyāma-kuṇḍa. De esta forma, Rādhā-kuṇḍa y Śyāma-kuṇḍa fueron descubiertos."}
{"ref": "cc/madhya/18/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/4/", "verse_text": "> āriṭe rādhā-kuṇḍa-vārtā puche loka-sthāne\n> keha nāhi kahe, saṅgera brāhmaṇa nā jāne", "devanagari": "> আরিটে রাধাকুণ্ড-বার্তা পুছে লোক-স্থানে ।\n> কেহ নাহি কহে, সঙ্গের ব্রাহ্মণ না জানে ॥৪॥", "synonyms": "*āriṭe*—en la aldea conocida como Āriṭ-grāma; *rādhā-kuṇḍa-vārtā*—noticias de Rādhā-kuṇḍa; *puche*—pregunta; *loka-sthāne*—a la gente del lugar; *keha*—alguien; *nāhi*—no; *kahe*—pudo decir; *saṅgera*—el acompañante; *brāhmaṇa*—*brāhmaṇa*; *nā jāne*—no sabe.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó a la gente del lugar: «¿Dónde está Rādhā-kuṇḍa?». Nadie pudo informarle, y el *brāhmaṇa* que le acompañaba tampoco lo sabía.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/5/", "verse_text": "> tīrtha 'lupta' jāni' prabhu sarvajña bhagavān\n> dui dhānya-kṣetre alpa-jale kailā snāna", "devanagari": "> তীর্থ ‘লুপ্ত’ জানি’ প্রভু সর্বজ্ঞ ভগবান্ ।\n> দুই ধান্যক্ষেত্রে অল্পজলে কৈলা স্নান ॥৫॥", "synonyms": "*tīrtha*—lugar sagrado; *lupta*—perdido; *jāni'*—sabiendo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sarva-jña*—omnisciente; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *dui*—dos; *dhānya-kṣetre*—en arrozales; *alpa-jale*—en agua poco profunda; *kailā snāna*—se bañó.", "translation": "**El Señor comprendió entonces que el lugar sagrado llamado Rādhā-kuṇḍa ya no era visible. No obstante, al ser la omnisciente Suprema Personalidad de Dios, descubrió Rādhā-kuṇḍa y Śyāma-kuṇḍa en dos arrozales. Había solo un poco de agua, pero Él se bañó allí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/6/", "verse_text": "> dekhi' saba grāmya-lokera vismaya haila mana\n> preme prabhu kare rādhā-kuṇḍera stavana", "devanagari": "> দেখি’ সব গ্রাম্য-লোকের বিস্ময় হৈল মন ।\n> প্রেমে প্রভু করে রাধাকুণ্ডের স্তবন ॥৬॥", "synonyms": "*dekhi'*—al ver; *saba grāmya-lokera*—de toda la gente de la aldea; *vismaya haila*—se asombraron; *mana*—las mentes; *preme*—en amor extático; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kare*—ofrece; *rādhā-kuṇḍera*—de Rādhā-kuṇḍa; *stavana*—oraciones.", "translation": "**Cuando la gente de la aldea vio a Śrī Caitanya Mahāprabhu bañándose en aquellos dos estanques en medio de los arrozales, quedaron muy asombrados. El Señor ofreció entonces Sus oraciones a Śrī Rādhā-kuṇḍa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/7/", "verse_text": "> saba gopī haite rādhā kṛṣṇera preyasī\n> taiche rādhā-kuṇḍa priya 'priyāra sarasi'", "devanagari": "> সব গোপী হৈতে রাধা কৃষ্ণের প্রেয়সী ।\n> তৈছে রাধাকুণ্ড প্রিয় ‘প্রিয়ার সরসী’ ॥৭॥", "synonyms": "*saba*—todas; *gopī*—las gopīs; *haite*—de; *rādhā*—Rādhārāṇī; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *preyasī*—la más amada; *taiche*—de manera similar; *rādhā-kuṇḍa*—Rādhā-kuṇḍa; *priya*—muy querido; *priyāra sarasī*—el lago de la más amada Rādhārāṇī.", "translation": "**«De todas las gopīs, Rādhārāṇī es la más querida. De manera similar, el lago conocido como Rādhā-kuṇḍa es muy querido para el Señor porque es muy querido para Śrīmatī Rādhārāṇī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/8/", "verse_text": "> yathā rādhā priyā viṣṇos\n> tasyāḥ kuṇḍaṁ priyaṁ tathā\n> sarva-gopīṣu saivaikā\n> viṣṇor atyanta-vallabhā", "devanagari": "> যথা রাধা প্রিয়া বিষ্ণোস্তস্যাঃ কুণ্ডং প্রিয়ং তথা ।\n> সর্বগোপীষু সৈবৈকা বিষ্ণোরত্যন্তবল্লভা ॥৮॥", "synonyms": "*yathā*—así como; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *priyā*—amada; *viṣṇoḥ*—del Señor Kṛṣṇa; *tasyāḥ*—de Ella; *kuṇḍam*—lago; *priyam*—muy querido; *tathā*—de manera similar; *sarva-gopīṣu*—entre todas las gopīs; *sā*—Ella; *eva*—ciertamente; *ekā*—sola; *viṣṇoḥ*—del Señor Kṛṣṇa; *atyanta*—muy; *vallabhā*—querida.", "translation": "**\"Śrīmatī Rādhārāṇī es la más querida del Señor Kṛṣṇa, y Su lago conocido como Rādhā-kuṇḍa también le es muy querido. De todas las gopīs, Śrīmatī Rādhārāṇī es ciertamente la más amada.\"**", "purport": "Este es un verso del *Padma Purāṇa*."}
{"ref": "cc/madhya/18/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/9/", "verse_text": "> yei kuṇḍe nitya kṛṣṇa rādhikāra saṅge\n> jale jala-keli kare, tīre rāsa-raṅge", "devanagari": "> যেই কুণ্ডে নিত্য কৃষ্ণ রাধিকার সঙ্গে ।\n> জলে জলকেলি করে, তীরে রাস-রঙ্গে ॥৯॥", "synonyms": "*yei kuṇḍe*—en cuyo lago; *nitya*—diariamente; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *rādhikāra saṅge*—acompañado por Śrīmatī Rādhārāṇī; *jale*—en el agua; *jala-keli*—juegos acuáticos; *kare*—realiza; *tīre*—en la ribera; *rāsa-raṅge*—Su danza del rāsa.", "translation": "**«En ese lago, el Señor Kṛṣṇa y Śrīmatī Rādhārāṇī solían jugar diariamente en el agua y realizar la danza del rāsa en la ribera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/10/", "verse_text": "> sei kuṇḍe yei eka-bāra kare snāna\n> tāṅre rādhā-sama 'prema' kṛṣṇa kare dāna", "devanagari": "> সেই কুণ্ডে যেই একবার করে স্নান ।\n> তাঁরে রাধা-সম ‘প্রেম’ কৃষ্ণ করে দান ॥১০॥", "synonyms": "*sei kuṇḍe*—en ese lago; *yei*—quienquiera que; *eka-bāra*—una vez; *kare snāna*—se baña; *tāṅre*—a él; *rādhā-sama*—como el de Śrīmatī Rādhārāṇī; *prema*—amor extático; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kare dāna*—concede como regalo.", "translation": "**«Ciertamente, el Señor Kṛṣṇa concede amor extático semejante al de Śrīmatī Rādhārāṇī a quienquiera que se bañe en ese lago aunque sea una sola vez en su vida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/11/", "verse_text": "> kuṇḍera 'mādhurī'--yena rādhāra 'madhurimā'\n> kuṇḍera 'mahimā'--yena rādhāra 'mahimā'", "devanagari": "> কুণ্ডের ‘মাধুরী’ — যেন রাধার ‘মধুরিমা’ ।\n> কুণ্ডের ‘মহিমা’ — যেন রাধার ‘মহিমা’ ॥১১॥", "synonyms": "*kuṇḍera*—del lago; *mādhurī*—dulzura; *yena*—como si; *rādhāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *madhurimā*—dulzura; *kuṇḍera*—del lago; *mahimā*—glorias; *yena*—como si; *rādhāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *mahimā*—glorias.", "translation": "**«El atractivo de Rādhā-kuṇḍa es tan dulce como el de Śrīmatī Rādhārāṇī. Del mismo modo, las glorias del kuṇḍa [lago] son tan gloriosas como las de Śrīmatī Rādhārāṇī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/12/", "verse_text": "> śrī-rādheva hares tadīya-sarasī preṣṭhādbhutaiḥ svair guṇair\n> yasyāṁ śrī-yuta-mādhavendur aniśaṁ prītyā tayā krīḍati\n> premāsmin bata rādhikeva labhate yasyāṁ sakṛt snāna-kṛt\n> tasyā vai mahimā tathā madhurimā kenāstu varṇyaḥ kṣitau", "devanagari": "> শ্রীরাধেব হরেস্তদীয়সরসী প্রেষ্ঠাদ্ভুতৈঃ স্বৈর্গুণৈ-\n> র্যস্যাং শ্রীযুত-মাধববেন্দুরনিশং প্রীত্যা তয়া ক্রীড়তি ৷\n> প্রেমাস্মিন্ বত রাধিকেব লভতে যস্যাং সকৃৎ স্নানকৃৎ\n> তস্যা বৈ মহিমা তথা মধুরিমা কেনাস্তু বর্ণ্যঃ ক্ষিতৌ ॥১২॥", "synonyms": "*śrī-rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *iva*—como; *hareḥ*—de Kṛṣṇa; *tadīya*—de Ella; *sarasī*—lago; *preṣṭhā*—muy querido; *adbhutaiḥ*—por maravillosas; *svaiḥ*—propias; *guṇaiḥ*—cualidades trascendentales; *yasyām*—en el cual; *śrī-yuta*—plenamente opulento; *mādhava*—Śrī Kṛṣṇa; *induḥ*—como la luna; *aniśam*—incesantemente; *prītyā*—con gran afecto; *tayā*—en compañía de Śrīmatī Rādhārāṇī; *krīḍati*—realiza pasatiempos; *premā*—amor; *asmin*—por el Señor Kṛṣṇa; *bata*—ciertamente; *rādhikā iva*—exactamente como el de Śrīmatī Rādhārāṇī; *labhate*—obtiene; *yasyām*—en el cual; *sakṛt*—una vez; *snāna-kṛt*—aquel que se baña; *tasyāḥ*—del lago; *vai*—ciertamente; *mahimā*—glorias; *tathā*—así como; *madhurimā*—dulzura; *kena*—por quién; *astu*—puede ser; *varṇyaḥ*—descrita; *kṣitau*—en esta tierra.", "translation": "**\"Por sus maravillosas cualidades trascendentales, Rādhā-kuṇḍa es tan querido para Kṛṣṇa como Śrīmatī Rādhārāṇī. Fue en ese lago donde el plenamente opulento Señor Śrī Kṛṣṇa realizó Sus pasatiempos con Śrīmatī Rādhārāṇī con gran placer y bienaventuranza trascendental. Quienquiera que se bañe aunque sea una sola vez en Rādhā-kuṇḍa, alcanza la amorosa atracción de Śrīmatī Rādhārāṇī por Śrī Kṛṣṇa. ¿Quién en este mundo puede describir las glorias y la dulzura de Śrī Rādhā-kuṇḍa?\"»**", "purport": "Este verso se encuentra en el Govinda-līlāmṛta (7.102)."}
{"ref": "cc/madhya/18/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/13/", "verse_text": "> ei-mata stuti kare premāviṣṭa hañā\n> tīre nṛtya kare kuṇḍa-līlā saṅariyā", "devanagari": "> এইমত স্তুতি করে প্রেমাবিষ্ট হঞা ৷\n> তীরে নৃত্য করে কুণ্ডলীলা সঙরিয়া ॥১৩॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *stuti kare*—ofrece oraciones; *prema-āviṣṭa*—abrumado por el amor extático; *hañā*—habiéndose; *tīre*—en la ribera; *nṛtya kare*—danza; *kuṇḍa-līlā*—pasatiempos de Rādhā-kuṇḍa; *saṅariyā*—recordando.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu ofreció así oraciones a Rādhā-kuṇḍa. Abrumado por el amor extático, danzó en la ribera, recordando los pasatiempos que el Señor Kṛṣṇa realizó a orillas de Rādhā-kuṇḍa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/14/", "verse_text": "> kuṇḍera mṛttikā lañā tilaka karila\n> bhaṭṭācārya-dvārā mṛttikā saṅge kari' laila", "devanagari": "> কুণ্ডের মৃত্তিকা লঞা তিলক করিল ।\n> ভট্টাচার্য-দ্বারা মৃত্তিকা সঙ্গে করি’ লৈল ॥১৪॥", "synonyms": "*kuṇḍera*—del lago; *mṛttikā*—tierra; *lañā*—tomando; *tilaka karila*—se aplicó tilaka; *bhaṭṭācārya-dvārā*—con la ayuda de Balabhadra Bhaṭṭācārya; *mṛttikā*—tierra; *saṅge*—consigo; *kari'*—haciendo; *laila*—tomó.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu se marcó entonces el cuerpo con tilaka hecho del barro de Rādhā-kuṇḍa, y con la ayuda de Balabhadra Bhaṭṭācārya, recogió un poco del barro y lo llevó consigo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/15/", "verse_text": "> tabe cali' āilā prabhu 'sumanaḥ-sarovara'\n> tāhāṅ 'govardhana' dekhi' ha-ilā vihvala", "devanagari": "> তবে চলি’ আইলা প্রভু ‘সুমনঃ-সরোবর’ ।\n> তাহাঁ ‘গোবর্ধন’ দেখি’ হইলা বিহ্বল ॥১৫॥", "synonyms": "*tabe*—después; *cali'*—viajando; *āilā*—llegó; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sumanaḥ-sarovara*—al lago conocido como Sumanaḥ; *tāhāṅ*—allí; *govardhana*—la colina de Govardhana; *dekhi'*—al ver; *ha-ilā vihvala*—quedó abrumado.", "translation": "**Desde Rādhā-kuṇḍa, Śrī Caitanya Mahāprabhu se dirigió al lago Sumanaḥ. Cuando desde allí vio la colina de Govardhana, quedó abrumado de júbilo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/16/", "verse_text": "> govardhana dekhi' prabhu ha-ilā daṇḍavat\n> 'eka śilā' āliṅgiyā ha-ilā unmatta", "devanagari": "> গোবর্ধন দেখি’ প্রভু হইলা দণ্ডবৎ ৷\n> ‘এক শিলা’ আলিঙ্গিয়া হইলা উন্মত্ত ॥১৬॥", "synonyms": "*govardhana dekhi'*—al ver la colina de Govardhana; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ha-ilā daṇḍavat*—ofreció reverencias cayendo recto como una vara; *eka śilā*—un trozo de piedra; *āliṅgiyā*—abrazando; *ha-ilā*—se volvió; *unmatta*—enloquecido.", "translation": "**Cuando el Señor vio la colina de Govardhana, ofreció reverencias de inmediato, cayendo al suelo recto como una vara. Abrazó un trozo de roca de la colina de Govardhana y se volvió como loco.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/17/", "verse_text": "> preme matta cali' āilā govardhana-grāma\n> 'harideva' dekhi' tāhāṅ ha-ilā praṇāma", "devanagari": "> প্রেমে মত্ত চলি’ আইলা গোবর্ধন-গ্রাম ।\n> ‘হরিদেব’ দেখি’ তাহাঁ হইলা প্রণাম ॥১৭॥", "synonyms": "*preme*—en amor extático; *matta*—enloquecido; *cali'*—avanzando; *āilā*—llegó; *govardhana-grāma*—a la aldea conocida como Govardhana; *hari-deva*—la Deidad llamada Harideva instalada allí; *dekhi'*—al ver; *tāhāṅ*—allí; *ha-ilā praṇāma*—ofreció reverencias.", "translation": "**Enloquecido de amor extático, el Señor llegó a la aldea conocida como Govardhana. Allí vio a la Deidad Harideva y Le ofreció Sus reverencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/18/", "verse_text": "> 'mathurā'-padmera paścima-dale yāṅra vāsa\n> 'harideva' nārāyaṇa--ādi parakāśa", "devanagari": "> ‘মথুরা’-পদ্মের পশ্চিমদলে যাঁর বাস ।\n> ‘হরিদেব’ নারায়ণ — আদি পরকাশ ॥১৮॥", "synonyms": "*mathurā-padmera*—de la flor de loto de Mathurā; *paścima-dale*—en el pétalo occidental; *yāṅra*—cuya; *vāsa*—residencia; *hari-deva*—el Señor Harideva; *nārāyaṇa*—encarnación de Nārāyaṇa; *ādi*—original; *parakāśa*—manifestación.", "translation": "**Harideva es una encarnación de Nārāyaṇa, y Su residencia se encuentra en el pétalo occidental del loto de Mathurā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/19/", "verse_text": "> harideva-āge nāce preme matta hañā\n> saba loka dekhite āila āścarya śuniyā", "devanagari": "> হরিদেব-আগে নাচে প্রেমে মত্ত হঞা ।\n> সব লোক দেখিতে আইল আশ্চর্য শুনিয়া ॥১৯॥", "synonyms": "*hari-deva-āge*—ante Harideva; *nāce*—danza; *preme*—en amor extático; *matta hañā*—volviéndose enloquecido; *saba loka*—toda la gente; *dekhite*—a ver; *āila*—acudió; *āścarya*—maravillosas; *śuniyā*—al oír.", "translation": "**Enloquecido de amor extático, Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó a danzar ante la Deidad Harideva. Al oír de las maravillosas actividades del Señor, toda la gente acudió a verle.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/20/", "verse_text": "> prabhu-prema-saundarya dekhi' loke camatkāra\n> haridevera bhṛtya prabhura karila satkāra", "devanagari": "> প্রভু-প্রেম-সৌন্দর্য দেখি’ লোকে চমৎকার ।\n> হরিদেবের ভৃত্য প্ৰভুর করিল সত্কার ॥২০॥", "synonyms": "*prabhu*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prema-saundarya*—amor extático y belleza; *dekhi'*—al ver; *loke*—la gente; *camatkāra*—asombrada; *hari-devera*—del Señor Harideva; *bhṛtya*—sirvientes; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karila satkāra*—ofrecieron una buena recepción.", "translation": "**La gente se asombró al ver el amor extático y la belleza personal de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Los sacerdotes que servían a la Deidad de Harideva Le ofrecieron al Señor una buena recepción.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/21/", "verse_text": "> bhaṭṭācārya 'brahma-kuṇḍe' pāka yāñā kaila\n> brahma-kuṇḍe snāna kari' prabhu bhikṣā kaila", "devanagari": "> ভট্টাচার্য ‘ব্রহ্মকুণ্ডে’ পাক যাঞা কৈল ।\n> ব্রহ্মকুণ্ডে স্নান করি’ প্রভু ভিক্ষা কৈল ॥২১॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya*—Balabhadra Bhaṭṭācārya; *brahma-kuṇḍe*—en el lago llamado Brahma-kuṇḍa; *pāka*—cocinar; *yāñā*—yendo allí; *kaila*—realizó; *brahma-kuṇḍe*—en Brahma-kuṇḍa; *snāna kari'*—tomando un baño; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhikṣā kaila*—aceptó el almuerzo.", "translation": "**En Brahma-kuṇḍa, Bhaṭṭācārya cocinó alimentos, y el Señor, tras bañarse en Brahma-kuṇḍa, aceptó Su almuerzo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/22/", "verse_text": "> se-rātri rahilā haridevera maṇḍire\n> rātre mahāprabhu kare manete vicāre", "devanagari": "> সে-রাত্রি রহিলা হরিদেবের মন্দিরে  ।\n> রাত্রে মহাপ্রভু করে মনেতে বিচারে ॥২২॥", "synonyms": "*se-rātri*—esa noche; *rahilā*—permaneció; *hari-devera*—de Harideva; *mandire*—en el templo; *rātre*—por la noche; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kare*—hace; *manete*—en la mente; *vicāre*—consideración.", "translation": "**Esa noche, el Señor permaneció en el templo de Harideva, y durante la noche empezó a reflexionar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/23/", "verse_text": "> 'govardhana-upare āmi kabhu nā caḍiba\n> gopāla-rāyera daraśana kemane pāiba?'", "devanagari": "> ‘গোবর্ধন-উপরে আমি কভু না চড়িব  ।\n> গোপাল-রায়ের দরশন কেমনে পাইব ?’ ২৩ ॥২৩॥", "synonyms": "*govardhana-upare*—sobre la colina conocida como Govardhana; *āmi*—Yo; *kabhu*—en ningún momento; *nā*—no; *caḍiba*—escalaré; *gopāla-rāyera*—del Señor Gopāla; *daraśana*—visita; *kemane*—cómo; *pāiba*—obtendré.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu pensó: «Puesto que no escalaré la colina de Govardhana en ningún momento, ¿cómo podré ver a Gopāla Rāya?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/24/", "verse_text": "> eta mane kari' prabhu mauna kari' rahilā\n> jāniyā gopāla kichu bhaṅgī uṭhāilā", "devanagari": "> এত মনে করি’ প্রভু মৌন করি’ রহিলা ।\n> জানিয়া গোপাল কিছু ভঙ্গী উঠাইলা ॥২৪॥", "synonyms": "*eta*—tanto; *mane kari'*—considerando en la mente; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mauna*—silencio; *kari'*—haciendo; *rahilā*—permaneció; *jāniyā*—sabiendo; *gopāla*—la Deidad Gopāla; *kichu*—algún; *bhaṅgī*—truco; *uṭhāilā*—urdió.", "translation": "**Pensando de ese modo, el Señor permaneció en silencio, y el Señor Gopāla, conociendo Su contemplación, urdió un truco.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/25/", "verse_text": "> anārurukṣave śailaṁ\n> svasmai bhaktābhimānine\n> avaruhya gireḥ kṛṣṇo\n> gaurāya svam adarśayat", "devanagari": "> অনারুরুক্ষবে শৈলং স্বস্মৈ ভক্তাভিমানিনে ।\n> অবরুহ্য গিরেঃ কৃষ্ণো গৌরায় স্বমদর্শয়ৎ ॥২৫॥", "synonyms": "*anārurukṣave*—que no estaba dispuesto a escalar; *śailam*—la montaña; *svasmai*—a Sí mismo; *bhakta-abhimānine*—considerándose a Sí mismo un devoto del Señor Kṛṣṇa; *avaruhya*—descendiendo; *gireḥ*—de la colina; *kṛṣṇaḥ*—el Señor Kṛṣṇa; *gaurāya*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *svam*—a Sí mismo; *adarśayat*—mostró.", "translation": "**Descendiendo de la colina de Govardhana, el Señor Gopāla concedió una audiencia al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien no estaba dispuesto a escalar la colina, pues se consideraba a Sí mismo un devoto del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/26/", "verse_text": "> 'annakūṭa'-nāme grāme gopālera sthiti\n> rāja-puta-lokera sei grāme vasati", "devanagari": "> ‘অন্নকূট’-নামে গ্রামে গোপালের স্থিতি ।\n> রাজপুত-লোকের সেই গ্রামে বসতি ॥২৬॥", "synonyms": "*annakūṭa-nāme*—con el nombre de Annakūṭa; *grāme*—en la aldea; *gopālera*—de Gopāla; *sthiti*—residencia; *rāja-puta-lokera*—de gente de Rajastán; *sei grāme*—en esa aldea; *vasati*—habitación.", "translation": "**Gopāla residía en una aldea llamada Annakūṭa-grāma, en la colina de Govardhana. Los aldeanos que vivían en ese lugar eran principalmente de Rajastán.**", "purport": "La aldea de nombre Annakūṭa-grāma se menciona en el *Bhakti-ratnākara* (Quinta Ola):\n\n>\n\n> gopa-gopī bhuñjāyena kautuka apāra\n> ei hetu 'āniyora' nāma se ihāra\n\n> annakūṭa-sthāna ei dekha śrīnivāsa\n> e-sthāna darśane haya pūrṇa abhilāṣa\n\n«Es aquí donde todas las gopīs y los gopas disfrutaron de maravillosos pasatiempos con Śrī Kṛṣṇa. Por eso, este lugar también se llama Āniyora. La ceremonia de Annakūṭa se celebraba aquí. ¡Oh, Śrīnivāsa!, todo aquel que vea este lugar verá satisfechos todos sus deseos». También se afirma:\n\n> kuṇḍera nikaṭa dekha niviḍa-kānana\n> ethāi 'gopāla' chilā hañā saṅgopana\n\n«Contempla el denso bosque cerca del kuṇḍa. Fue allí donde Gopāla permaneció oculto». Asimismo, en el *Stavāvalī* (8.75) de Raghunātha dāsa Gosvāmī se afirma:\n\n> vrajendra-varyārpita-bhogam uccair\n> dhṛtvā bṛhat-kāyam aghārir utkaḥ\n> vareṇa rādhāṁ chalayan vibhuṅkte\n> yatrānna-kūṭaṁ tad ahaṁ prapadye"}
{"ref": "cc/madhya/18/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/27/", "verse_text": "> eka-jana āsi' rātre grāmīke balila\n> 'tomāra grāma mārite turuka-dhārī sājila", "devanagari": "> একজন আসি’ রাত্রে গ্রামীকে বলিল ।\n> ‘তোমার গ্রাম মারিতে তুরুক-ধারী সাজিল ॥২৭॥", "synonyms": "*eka-jana*—una persona; *āsi'*—viniendo; *rātre*—por la noche; *grāmīke*—a los habitantes de la aldea; *balila*—dijo; *tomāra*—vuestra; *grāma*—aldea; *mārite*—para atacar; *turuka-dhārī*—soldados turcos mahometanos; *sājila*—se han preparado.", "translation": "**Una persona que llegó a la aldea informó a los habitantes: «Los soldados turcos se están preparando ahora para atacar vuestra aldea.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/28/", "verse_text": "> āji rātrye palāha, nā rahiha eka-jana\n> ṭhākura lañā bhāga', āsibe kāli yavana'", "devanagari": "> আজি রাত্র্যে পলাহ, না রহিহ একজন ।\n> ঠাকুর লঞা ভাগ’, আসিবে কালি যবন ।।’ ॥ ২৮ ॥", "synonyms": "*āji rātrye*—esta noche; *palāha*—marchad; *nā rahiha*—no permanezcáis; *eka-jana*—una persona; *ṭhākura*—la Deidad; *lañā*—llevando; *bhāga'*—marchad; *āsibe*—vendrán; *kāli*—mañana; *yavana*—los soldados mahometanos.", "translation": "**»Huid de esta aldea esta noche, y no permitáis que quede ni una sola persona. Llevaos la Deidad y marchaos, pues los soldados mahometanos vendrán mañana».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/29/", "verse_text": "> śuniyā grāmera loka cintita ha-ila\n> prathame gopāla lañā gāṅṭhuli-grāme khuila", "devanagari": "> শুনিয়া গ্রামের লোক চিন্তিত হইল ।\n> প্রথমে গোপাল লঞা গাঁঠুলি-গ্রামে খুইল ॥২৯॥", "synonyms": "*śuniyā*—al oír; *grāmera loka*—toda la gente de la aldea; *cintita ha-ila*—se llenaron de ansiedad; *prathame*—primero; *gopāla lañā*—llevándose a Gopāla; *gāṅṭhuli-grāme*—en la aldea conocida como Gāṅṭhuli; *khuila*—Lo mantuvieron oculto.", "translation": "**Al oír esto, todos los aldeanos se llenaron de gran ansiedad. Primero se llevaron a Gopāla y Lo trasladaron a una aldea conocida como Gāṅṭhuli.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/30/", "verse_text": "> vipra-gṛhe gopālera nibhṛte sevana\n> grāma ujāḍa haila, palāila sarva-jana", "devanagari": "> বিপ্রগৃহে গোপালের নিভৃতে সেবন ।\n> গ্রাম উজাড় হৈল, পলাইল সর্বজন ॥৩০॥", "synonyms": "*vipra-gṛhe*—en la casa de un *brāhmaṇa*; *gopālera*—del Señor Gopāla; *nibhṛte*—muy secretamente; *sevana*—adoración; *grāma*—la aldea; *ujāḍa haila*—quedó desierta; *palāila*—huyeron; *sarva-jana*—todas las personas.", "translation": "**La Deidad de Gopāla fue guardada en la casa de un *brāhmaṇa*, y Su adoración se llevó a cabo en secreto. Todos huyeron, y así la aldea de Annakūṭa quedó desierta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/31/", "verse_text": "> aiche mleccha-bhaye gopāla bhāge bāre-bāre\n> mandira chāḍi' kuñje rahe, kibā grāmāntare", "devanagari": "> ঐছে ম্লেচ্ছভয়ে গোপাল ভাগে বারে-বারে ।\n> মন্দির ছাড়ি’ কুঞ্জে রহে, কিবা গ্রামান্তরে ॥৩১॥", "synonyms": "*aiche*—de ese modo; *mleccha-bhaye*—por temor a los mahometanos; *gopāla*—la Deidad de Gopāla Rāya; *bhāge*—huye; *bāre-bāre*—una y otra vez; *mandira chāḍi'*—abandonando el templo; *kuñje*—en la maleza; *rahe*—permanece; *kibā*—o; *grāma-antare*—en una aldea diferente.", "translation": "**Por temor a los mahometanos, la Deidad de Gopāla era trasladada de un lugar a otro una y otra vez. Así pues, abandonando Su templo, el Señor Gopāla a veces vivía en la maleza y a veces en una aldea tras otra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/32/", "verse_text": "> prātaḥ-kāle prabhu 'mānasa-gaṅgā'ya kari' snāna\n> govardhana-parikramāya karilā prayāṇa", "devanagari": "> প্রাতঃকালে প্রভু ‘মানসগঙ্গা’য় করি’ স্নান ।\n> গোবর্ধন-পরিক্রমায় করিলা প্ৰয়াণ ॥৩২॥", "synonyms": "*prātaḥ-kāle*—por la mañana; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mānasa-gaṅgāya*—en el lago llamado Mānasa-gaṅgā; *kari'*—realizando; *snāna*—el baño; *govardhana*—la colina de Govardhana; *parikramāya*—en la circunvalación; *karilā*—hizo; *prayāṇa*—la partida.", "translation": "**Por la mañana, Śrī Caitanya Mahāprabhu se bañó en un lago llamado Mānasa-gaṅgā. Luego circunvaló la colina de Govardhana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/33/", "verse_text": "> govardhana dekhi' prabhu premāviṣṭa hañā\n> nācite nācite calilā śloka paḍiyā", "devanagari": "> গোবর্ধন দেখি’ প্রভু প্রেমাবিষ্ট হঞা ।\n> নাচিতে নাচিতে চলিলা শ্লোক পড়িয়া ॥৩৩॥", "synonyms": "*govardhana dekhi'*—al ver la colina de Govardhana; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prema-āviṣṭa hañā*—quedando absorto en amor extático; *nācite nācite*—danzando y danzando; *calilā*—partió; *śloka paḍiyā*—recitando el siguiente verso.", "translation": "**Con solo ver la colina de Govardhana, Śrī Caitanya Mahāprabhu quedó absorto en amor extático por Kṛṣṇa. Danzando y danzando, recitó el siguiente verso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/34/", "verse_text": "> hantāyam adrir abalā haridāsa-varyo\n> yad rāma-kṛṣṇa-caraṇa-sparaśa-pramodaḥ\n> mānaṁ tanoti saha-go-gaṇayos tayor yat\n> pānīya-sūyavasa-kandara-kanda-mūlaiḥ", "devanagari": "> হন্তায়মদ্রিরবলা হরিদাসবর্যো\n> যদ্রামকৃষ্ণচরণস্পরশপ্রমোদঃ ।\n> মানং তনোতি সহ-গোগণয়োস্তয়োর্যৎ\n> পানীয়-সুযবস-কন্দর-কন্দমূলৈঃ ॥৩৪॥", "synonyms": "*hanta*—oh; *ayam*—esta; *adriḥ*—colina; *abalāḥ*—¡oh, amigas!; *haridāsa-varyaḥ*—la mejor entre los sirvientes del Señor; *yat*—porque; *rāma-kṛṣṇa-caraṇa*—de los pies de loto del Señor Kṛṣṇa y Balarāma; *sparaśa*—por el toque; *pramodaḥ*—jubilosa; *mānam*—respetos; *tanoti*—ofrece; *saha*—con; *go-gaṇayoḥ*—vacas, terneros y pastorcillos de vacas; *tayoḥ*—a Ellos (Śrī Kṛṣṇa y Balarāma); *yat*—porque; *pānīya*—agua para beber; *sūyavasa*—hierba muy tierna; *kandara*—cuevas; *kanda-mūlaiḥ*—y por raíces.", "translation": "**«¡De todos los devotos, esta colina de Govardhana es la mejor! ¡Oh, amigas Mías!, esta colina provee a Kṛṣṇa y Balarāma, así como a Sus terneros, vacas y amigos pastorcillos, de todo tipo de necesidades: agua para beber, hierba muy tierna, cuevas, frutas, flores y vegetales. De este modo, la colina ofrece sus respetos al Señor. Tocada por los pies de loto de Kṛṣṇa y Balarāma, la colina de Govardhana se muestra muy jubilosa».**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.21.18). Fue pronunciada por las gopīs cuando el Señor Kṛṣṇa y Balarāma entraron en el bosque en el otoño. Las gopīs hablaban entre sí y glorificaban a Kṛṣṇa y Balarāma por Sus pasatiempos."}
{"ref": "cc/madhya/18/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/35/", "verse_text": "> 'govinda-kuṇḍādi' tīrthe prabhu kailā snāna\n> tāhāṅ śunilā--gopāla gela gāṅṭhuli grāma", "devanagari": "> ‘গোবিন্দকুণ্ডাদি’ তীর্থে প্রভু কৈলা স্নান ।\n> তাহাঁ শুনিলা — গোপাল গেল গাঁঠুলি গ্রাম ॥৩৫॥", "synonyms": "*govinda-kuṇḍa-ādi*—Govinda-kuṇḍa y otros; *tīrthe*—en los lugares sagrados; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kailā snāna*—se bañó; *tāhāṅ*—allí; *śunilā*—oyó; *gopāla*—la Deidad Gopāla; *gela*—se había ido; *gāṅṭhuli*—Gāṅṭhuli; *grāma*—a la aldea.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu se bañó entonces en un lago llamado Govinda-kuṇḍa, y mientras estaba allí, oyó que la Deidad Gopāla ya se había ido a Gāṅṭhuli-grāma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/36/", "verse_text": "> sei grāme giyā kaila gopāla-daraśana\n> premāveśe prabhu kare kīrtana-nartana", "devanagari": "> সেই গ্রামে গিয়া কৈল গোপাল-দরশন ।\n> প্রেমাবেশে প্রভু করে কীর্তন-নর্তন ॥৩৬॥", "synonyms": "*sei grāme*—a esa aldea; *giyā*—yendo; *kaila*—realizó; *gopāla-daraśana*—la contemplación del Señor Gopāla; *prema-āveśe*—en amor extático; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kare*—realiza; *kīrtana-nartana*—canto y danza.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu se dirigió entonces a la aldea de Gāṅṭhuli-grāma y contempló la Deidad del Señor Gopāla. Absorto en amor extático, comenzó a cantar y a danzar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/37/", "verse_text": "> gopālera saundarya dekhi' prabhura āveśa\n> ei śloka paḍi' nāce, haila dina-śeṣa", "devanagari": "> গোপালের সৌন্দর্য দেখি’ প্রভুর আবেশ ।\n> এই শ্লোক পড়ি’ নাচে, হৈল দিন-শেষ ॥৩৭॥", "synonyms": "*gopālera*—de Gopāla; *saundarya*—belleza; *dekhi'*—al ver; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āveśa*—éxtasis; *ei śloka paḍi'*—recitando el siguiente verso; *nāce*—danza; *haila*—hubo; *dina-śeṣa*—el fin del día.", "translation": "**Tan pronto como el Señor vio la belleza de la Deidad de Gopāla, quedó inmediatamente absorto en amor extático, y recitó el siguiente verso. Después cantó y danzó hasta que el día llegó a su fin.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura ofrece la siguiente información acerca de Govinda-kuṇḍa. Hay una aldea llamada Āniyora en la colina de Govardhana, a poca distancia de la aldea de Paiṭhā. Govinda-kuṇḍa se encuentra cerca de allí, y hay dos templos dedicados a Govinda y Baladeva en ese lugar. Según algunos, la reina Padmāvatī excavó este lago. En el *Bhakti-ratnākara* (Quinta Ola) se encuentra la siguiente declaración:\n\n> ei śrī-govinda-kuṇḍa-mahimā aneka\n> ethā indra kaila govindera abhiṣeka\n\n«Govinda-kuṇḍa es exaltado por sus muchas actividades espirituales. Fue aquí donde Indra fue derrotado por el Señor Kṛṣṇa, e Indra ofreció sus oraciones y bañó al Señor Govinda». En el libro *Stavāvalī* (*Vraja-vilāsa-stava* 74) se encuentra el siguiente verso:\n\n>\n\n> nīcaiḥ prauḍha-bhayāt svayaṁ surapatiḥ pādau vidhṛtyeha yaiḥ\n> svar-gaṅgā-salilaiś cakāra surabhi-dvārābhiṣekotsavam\n> govindasya navaṁ gavām adhipatā rājye sphuṭaṁ kautukāt\n> tair yat prādurabhūt sadā sphuratu tad govinda-kuṇḍaṁ dṛśoḥ\n\nEn el Mathurā-khaṇḍa también se afirma:\n\n> yatrābhiṣikto bhagavān\n> maghonā yadu-vairiṇā\n> govinda-kuṇḍaṁ taj-jātaṁ\n> snāna-mātreṇa mokṣadam\n\n«Simplemente bañándose en el Govinda-kuṇḍa, se obtiene la liberación. Este lago se originó cuando el Señor Indra bañó al Bhagavān Śrī Kṛṣṇa.»\n\nGāṅṭhuli-grāma se encuentra cerca de las dos aldeas de Bilachu y Gopāla-pura. Según la tradición popular, Rādhā y Kṛṣṇa se encontraron aquí por primera vez. En el Bhakti-ratnākara (Quinta Ola) se afirma: sakhī duṅha vastre gāṅṭhi dila saṅgopane. También se dice: phāguyā laiyā keha gāṅṭhi khuli' dilā. Por esa razón la aldea se conoce como Gāṅṭhuli."}
{"ref": "cc/madhya/18/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/38/", "verse_text": "> vāmas tāmarasākṣasya\n> bhuja-daṇḍaḥ sa pātu vaḥ\n> krīḍā-kandukatāṁ yena\n> nīto govardhano giriḥ", "devanagari": "> বামস্তামরসাক্ষস্য ভুজদণ্ডঃ স পাতু বঃ ।\n> ক্রীড়াকন্দুকতাং যেন নীতো গোবর্ধনো গিরিঃ ॥৩৮॥", "synonyms": "*vāmaḥ*—el izquierdo; *tāmarasa-akṣasya*—de Kṛṣṇa, que tiene ojos como pétalos de loto; *bhuja-daṇḍaḥ*—brazo; *saḥ*—ese; *pātu*—que proteja; *vaḥ*—a todos ustedes; *krīḍā-kandukatām*—como si fuera un juguete; *yena*—por el cual; *nītaḥ*—alcanzado; *govardhanaḥ*—llamada Govardhana; *giriḥ*—la colina.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «\"¡Que el brazo izquierdo de Śrī Kṛṣṇa, cuyos ojos son como los pétalos de una flor de loto, os proteja siempre! Con Su brazo izquierdo Él levantó la colina Govardhana como si fuera un juguete.\"»**", "purport": "Este verso se encuentra en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (2.1.62)."}
{"ref": "cc/madhya/18/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/39/", "verse_text": "> ei-mata tina-dina gopāle dekhilā\n> caturtha-divase gopāla svamandire gelā", "devanagari": "> এইমত তিনদিন গোপালে দেখিলা ।\n> চতুর্থ-দিবসে গোপাল স্বমন্দিরে গেলা ॥৩৯॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *tina-dina*—durante tres días; *gopāle*—a Gopāla; *dekhilā*—vio; *caturtha-divase*—al cuarto día; *gopāla*—la Deidad Gopāla; *sva-mandire*—a Su propio templo; *gelā*—regresó.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu vio a la Deidad Gopāla durante tres días. Al cuarto día, la Deidad regresó a Su propio templo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/40/", "verse_text": "> gopāla saṅge cali' āilā nṛtya-gīta kari\n> ānanda-kolāhale loka bale 'hari' 'hari'", "devanagari": "> গোপাল সঙ্গে চলি’ আইলা নৃত্য-গীত করি ।\n> আনন্দ-কোলাহলে লোক বলে ‘হরি’ ‘হরি’ ॥৪০॥", "synonyms": "*gopāla saṅge*—con Gopāla; *cali'*—caminando; *āilā*—vino; *nṛtya-gīta kari*—cantando y danzando; *ānanda-kolāhale*—con gran júbilo; *loka*—la gente; *bale*—dice; *hari hari*—Hari, Hari.", "translation": "**Caitanya Mahāprabhu caminó junto a la Deidad de Gopāla, y cantó y danzó. Una gran y jubilosa multitud también cantó el nombre trascendental de Kṛṣṇa: «¡Hari! ¡Hari!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/41/", "verse_text": "> gopāla mandire gelā, prabhu rahilā tale\n> prabhura vāñchā pūrṇa saba karila gopāle", "devanagari": "> গোপাল মন্দিরে গেলা, প্রভু রহিলা তলে ।\n> প্রভুর বাঞ্ছা পূর্ণ সব করিল গোপালে ॥৪১॥", "synonyms": "*gopāla*—la Deidad Gopāla; *mandire gelā*—regresó a Su templo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rahilā tale*—permaneció al pie; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vāñchā*—deseos; *pūrṇa*—satisfechos; *saba*—todos; *karila*—cumplió; *gopāle*—la Deidad Gopāla.", "translation": "**La Deidad Gopāla regresó entonces a Su propio templo, y Śrī Caitanya Mahāprabhu permaneció al pie de la colina. De este modo, la Deidad Gopāla satisfizo todos los deseos de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/42/", "verse_text": "> ei-mata gopālera karuṇa svabhāva\n> yei bhakta janera dekhite haya 'bhāva'", "devanagari": "> এইমত গোপালের করুণ স্বভাব ।\n> যেই ভক্ত জনের দেখিতে হয় ‘ভাব’ ॥৪২॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *gopālera*—de la Deidad Gopāla; *karuṇa sva-bhāva*—comportamiento bondadoso; *yei*—el cual; *bhakta janera*—de las personas que son devotos; *dekhite*—al ver; *haya*—hay; *bhāva*—amor extático.", "translation": "**Así es el comportamiento bondadoso del Señor Gopāla con Sus devotos. Al contemplar esto, los devotos quedaron abrumados por el amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/43/", "verse_text": "> dekhite utkaṇṭhā haya, nā caḍe govardhane\n> kona chale gopāla āsi' utare āpane", "devanagari": "> দেখিতে উৎকণ্ঠা হয়, না চড়ে গোবর্ধনে ।\n> কোন ছলে গোপাল আসি’ উতরে আপনে ॥৪৩॥", "synonyms": "*dekhite*—ver; *utkaṇṭhā haya*—había una gran ansiedad; *nā caḍe*—no sube; *govardhane*—a la colina conocida como Govardhana; *kona chale*—con alguna artimaña; *gopāla*—la Deidad Gopāla; *āsi'*—viniendo; *utare*—desciende; *āpane*—personalmente.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu sentía gran ansiedad por ver a Gopāla, pero no quería subir la colina Govardhana. Así pues, con alguna artimaña, la Deidad Gopāla descendió personalmente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/44/", "verse_text": "> kabhu kuñje rahe, kabhu rahe grāmāntare\n> sei bhakta, tāhāṅ āsi' dekhaye tāṅhāre", "devanagari": "> কভু কুঞ্জে রহে, কভু রহে গ্রামান্তরে ।\n> সেই ভক্ত, তাহাঁ আসি’ দেখয়ে তাঁহারে ॥৪৪॥", "synonyms": "*kabhu*—a veces; *kuñje*—entre los arbustos; *rahe*—permanece; *kabhu*—a veces; *rahe*—se queda; *grāma-antare*—en una aldea diferente; *sei bhakta*—ese devoto; *tāhāṅ āsi'*—viniendo allí; *dekhaye tāṅhāre*—Lo ve.", "translation": "**De esta manera, con alguna excusa, Gopāla a veces permanece entre los arbustos del bosque y a veces se queda en una aldea. Quien es devoto acude a ver a la Deidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/45/", "verse_text": "> parvate nā caḍe dui--rūpa-sanātana\n> ei-rūpe tāṅ-sabāre diyāchena daraśana", "devanagari": "> পর্বতে না চড়ে দুই — রূপ-সনাতন ৷\n> এইরূপে তাঁ-সবারে দিয়াছেন দরশন ॥৪৫॥", "synonyms": "*parvate*—a la colina; *nā caḍe*—no suben; *dui*—los dos; *rūpa-sanātana*—Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī; *ei-rūpe*—de esta manera; *tāṅ-sabāre*—a ellos; *diyāchena*—ha concedido; *daraśana*—audiencia.", "translation": "**Los dos hermanos, Rūpa y Sanātana, no subieron la colina. A ellos también el Señor Gopāla les concedió audiencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/46/", "verse_text": "> vṛddha-kāle rūpa-gosāñi nā pāre yāite\n> vāñchā haila gopālera saundarya dekhite", "devanagari": "> বৃদ্ধকালে রূপ-গোসাঞি না পারে যাইতে  ।\n> বাঞ্ছা হৈল গোপালের সৌন্দর্য দেখিতে ॥৪৬॥", "synonyms": "*vṛddha-kāle*—en la avanzada vejez; *rūpa-gosāñi*—Rūpa Gosvāmī; *nā pāre*—no puede; *yāite*—ir; *vāñchā haila*—había un deseo; *gopālera*—de Gopāla; *saundarya dekhite*—de contemplar la belleza.", "translation": "**En su avanzada vejez, Śrīla Rūpa Gosvāmī no podía ir allí, pero tenía el deseo de contemplar la belleza de Gopāla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/47/", "verse_text": "> mleccha-bhaye āilā gopāla mathurā-nagare\n> eka-māsa rahila viṭhṭhaleśvara-ghare", "devanagari": "> ম্লেচ্ছভয়ে আইলা গোপাল মথুরা-নগরে  ।\n> একমাস রহিল বিঠ্ঠলেশ্বর-ঘরে ॥৪৭॥", "synonyms": "*mleccha-bhaye*—por temor a los musulmanes; *āilā*—vino; *gopāla*—la Deidad Gopāla; *mathurā-nagare*—a la ciudad de Mathurā; *eka-māsa*—un mes; *rahila*—permaneció; *viṭhṭhaleśvara-ghare*—en el templo de Viṭhṭhaleśvara.", "translation": "**Por temor a los mahometanos, Gopāla fue a Mathurā, donde permaneció en el templo de Viṭhṭhaleśvara durante un mes entero.**", "purport": "Cuando los dos hermanos Śrīla Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī fueron a Vṛndāvana, decidieron vivir allí. Siguiendo el ejemplo de Śrī Caitanya Mahāprabhu, no subieron la colina porque la consideraban no diferente de *Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios*. Con algún pretexto, la Deidad Gopāla concedió a Śrī Caitanya Mahāprabhu una audiencia al pie de la colina, y Gopāla favoreció de manera similar a Śrīla Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī. En su avanzada vejez, cuando Rūpa Gosvāmī no podía ir a la colina Govardhana debido a su invalidez, Gopāla fue bondadosamente a Mathurā y permaneció en el templo de Viṭhṭhaleśvara durante un mes. Fue entonces cuando Śrīla Rūpa Gosvāmī pudo contemplar la belleza de Gopāla hasta la plena satisfacción de su corazón."}
{"ref": "cc/madhya/18/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/48/", "verse_text": "> tabe rūpa gosāñi saba nija-gaṇa lañā\n> eka-māsa daraśana kailā mathurāya rahiyā", "devanagari": "> তবে রূপ গোসাঞি সব নিজগণ লঞা ।\n> একমাস দরশন কৈলা মথুরায় রহিয়া ॥৪৮॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *rūpa gosāñi*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *saba*—todos; *nija-gaṇa lañā*—llevando a sus asociados consigo; *eka-māsa*—durante un mes; *daraśana kailā*—vio a la Deidad; *mathurāya rahiyā*—permaneciendo en la ciudad de Mathurā.", "translation": "**Śrīla Rūpa Gosvāmī y sus asociados permanecieron en Mathurā durante un mes y vieron a la Deidad Gopāla.**", "purport": "La siguiente descripción del templo de Viṭhṭhaleśvara se encuentra en el Bhakti-ratnākara (Quinta Ola):\n\n>\n\n> viṭhṭhalera sevā kṛṣṇa-caitanya-vigraha\n> tāhāra darśane haila parama āgraha\n\n>\n\n> śrī-viṭhṭhalanātha—bhaṭṭa-vallabha-tanaya\n> karilā yateka prīti kahile nā haya\n\n>\n\n> gāṭholi-grāme gopāla āilā 'chala' kari'\n> tāṅre dekhi' nṛtya-gīte magna gaurahari\n\n>\n\n> śrī-dāsa-gosvāmī ādi parāmarśa kari'\n> śrī-viṭhṭhaleśvare kailā sevā-adhikārī\n\n> pitā śrī-vallabha-bhaṭṭa tāṅra adarśane\n> kata-dina mathurāya chilena nirjane\n\nŚrī Vallabha Bhaṭṭa tuvo dos hijos. El mayor, Gopīnātha, nació en el año 1432 de la era Śakābda, y el menor, Viṭhṭhalanātha, nació en 1437 y falleció en 1507. Viṭhṭhala tuvo siete hijos: Giridhara, Govinda, Bālakṛṣṇa, Gokuleśa, Raghunātha, Yadunātha y Ghanaśyāma. Viṭhṭhala completó muchos de los libros inacabados de su padre, incluido su comentario sobre el *Vedānta-sūtra*, el comentario Subodhinī sobre el *Śrīmad-Bhāgavatam*, el Vidvan-maṇḍana, el Śṛṅgāra-rasa-maṇḍana y el Nyāsādeśa-vivaraṇa. Śrī Caitanya Mahāprabhu fue a Vṛndāvana antes del nacimiento de Viṭhṭhala. Śrīla Rūpa Gosvāmī era muy anciano en la época en que Gopāla se alojó en la casa de Viṭhṭhalanātha."}
{"ref": "cc/madhya/18/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/49/", "verse_text": "> saṅge gopāla-bhaṭṭa, dāsa-raghunātha\n> raghunātha-bhaṭṭa-gosāñi, āra lokanātha", "devanagari": "> সঙ্গে গোপাল-ভট্ট, দাস-রঘুনাথ ।\n> রঘুনাথ-ভট্টগোসাঞি, আর লোকনাথ ॥৪৯॥", "synonyms": "*saṅge*—con Rūpa Gosvāmī; *gopāla-bhaṭṭa*—Gopāla Bhaṭṭa; *dāsa-raghunātha*—Raghunātha dāsa Gosvāmī; *raghunātha-bhaṭṭa-gosāñi*—Raghunātha Bhaṭṭa Gosvāmī; *āra*—y; *lokanātha*—Lokanātha dāsa Gosvāmī.", "translation": "**Cuando Rūpa Gosvāmī permaneció en Mathurā, lo acompañaban Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī, Raghunātha dāsa Gosvāmī, Raghunātha Bhaṭṭa Gosvāmī y Lokanātha dāsa Gosvāmī.**", "purport": "Śrī Lokanātha Gosvāmī era un asociado personal de Śrī Caitanya Mahāprabhu y un gran devoto del Señor. Era residente de una aldea llamada Tālakhaḍi, en el distrito de Yaśohara, en Bengala. Anteriormente vivió en Kācnāpāḍā. El nombre de su padre era Padmanābha, y su único hermano menor era Pragalbha. Siguiendo las órdenes de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Śrī Lokanātha fue a Vṛndāvana a vivir. Allí estableció un templo llamado Gokulānanda. Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura eligió a Lokanātha dāsa Gosvāmī como su maestro espiritual, y fue su único discípulo. Debido a que Lokanātha dāsa Gosvāmī no quería que su nombre se mencionase en el *Caitanya-caritāmṛta*, no se ve con frecuencia en este célebre libro. En la línea de ferrocarril E.B.R., la estación de Yaśohara se encuentra en Bangladés. Desde la estación de ferrocarril hay que ir en autobús hasta la aldea de Sonākhāli y de allí a Khejurā. Desde ese punto hay que caminar o, durante la estación de lluvias, ir en barca hasta la aldea de Tālakhaḍi. En esta aldea todavía existen descendientes del hermano menor de Lokanātha Gosvāmī."}
{"ref": "cc/madhya/18/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/50/", "verse_text": "> bhūgarbha-gosāñi, āra śrī-jīva-gosāñi\n> śrī-yādava-ācārya, āra govinda gosāñi", "devanagari": "> ভূগর্ভ-গোসাঞি, আর শ্রীজীব-গোসাঞি ।\n> শ্রীযাদব-আচার্য, আর গোবিন্দ গোসাঞি ॥৫০॥", "synonyms": "*bhūgarbha-gosāñi*—Bhūgarbha Gosāñi; *āra*—y; *śrī-jīva-gosāñi*—Śrī Jīva Gosvāmī; *śrī-yādava-ācārya*—Śrī Yādava Ācārya; *āra*—y; *govinda gosāñi*—Govinda Gosvāmī.", "translation": "**Bhūgarbha Gosvāmī, Śrī Jīva Gosvāmī, Śrī Yādava Ācārya y Govinda Gosvāmī también acompañaron a Śrīla Rūpa Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/51/", "verse_text": "> śrī-uddhava-dāsa, āra mādhava--dui-jana\n> śrī-gopāla-dāsa, āra dāsa-nārāyaṇa", "devanagari": "> শ্রীউদ্ধব-দাস, আর মাধব — দুইজন ৷\n> শ্রীগোপাল-দাস, আর দাস-নারায়ণ ॥৫১॥", "synonyms": "*śrī-uddhava-dāsa*—Śrī Uddhava dāsa; *āra*—y; *mādhava*—Mādhava; *dui-jana*—dos personas; *śrī-gopāla-dāsa*—Śrī Gopāla dāsa; *āra*—y; *dāsa-nārāyaṇa*—Nārāyaṇa dāsa.", "translation": "**También lo acompañaron Śrī Uddhava dāsa, Mādhava, Śrī Gopāla dāsa y Nārāyaṇa dāsa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/52/", "verse_text": "> 'govinda' bhakta, āra vāṇī-kṛṣṇadāsa\n> puṇḍarīkākṣa, īśāna, āra laghu-haridāsa", "devanagari": "> ‘গোবিন্দ’ ভক্ত, আর বাণী-কৃষ্ণদাস ৷\n> পুণ্ডরীকাক্ষ, ঈশান, আর লঘু-হরিদাস ॥৫২॥", "synonyms": "*govinda*—Govinda; *bhakta*—un gran devoto; *āra*—y; *vāṇī-kṛṣṇadāsa*—Vāṇī Kṛṣṇadāsa; *puṇḍarīkākṣa*—Puṇḍarīkākṣa; *īśāna*—Īśāna; *āra*—y; *laghu-haridāsa*—Laghu Haridāsa.", "translation": "**El gran devoto Govinda, Vāṇī Kṛṣṇadāsa, Puṇḍarīkākṣa, Īśāna y Laghu Haridāsa también lo acompañaron.**", "purport": "No se debe confundir a Laghu Haridāsa con Junior Haridāsa, quien se suicidó en Prayāga. Por lo general, a un devoto se le llama Haridāsa, y en consecuencia hay muchos Haridāsas. El principal era Ṭhākura Haridāsa. También había un Madhyama Haridāsa.\n\nEn el Bhakti-ratnākara (Sexta Ola) hay una lista de muchos de los principales devotos que acompañaron a Śrīla Rūpa Gosvāmī.\n\n>\n\n> gosvāmī gopāla-bhaṭṭa ati dayāmaya\n> bhūgarbha, śrī-lokanātha—guṇera ālaya\n\n>\n\n> śrī-mādhava, śrī-paramānanda-bhaṭṭācārya\n> śrī-madhu-paṇḍita—yāṅra caritra āścarya\n\n>\n\n> premī kṛṣṇadāsa kṛṣṇadāsa brahmacārī\n> yādava ācārya, nārāyaṇa kṛpāvān\n> śrī-puṇḍarīkākṣa-gosāñi, govinda, īśāna\n\n>\n\n> śrī-govinda vāṇī-kṛṣṇadāsa aty-udāra\n> śrī-uddhava—madhye-madhye gauḍe gati yāṅra\n\n> dvija-haridāsa kṛṣṇadāsa kavirāja\n> śrī-gopāla-dāsa yāṅra alaukika kāya\n> śrī-gopāla, mādhavādi yateka vaiṣṇava\n\n«Los siguientes vaiṣṇavas estaban presentes con Śrīla Rūpa Gosvāmī: el misericordioso Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī; Bhūgarbha Gosvāmī; Śrī Lokanātha dāsa Gosvāmī, un reservorio de buenas cualidades; Śrī Mādhava; Śrī Paramānanda Bhaṭṭācārya; Śrī Madhu Paṇḍita, cuyas características son todas maravillosas; Premī Kṛṣṇadāsa; Kṛṣṇadāsa Brahmacārī; Yādava Ācārya; el misericordioso Nārāyaṇa; Śrī Puṇḍarīkākṣa Gosvāmī; Govinda; Īśāna; Śrī Govinda; el magnánimo Vāṇī Kṛṣṇadāsa; Śrī Uddhava, quien ocasionalmente visitaba Bengala; Dvija Haridāsa; Kṛṣṇadāsa Kavirāja; Śrī Gopāla dāsa, cuyo cuerpo es completamente espiritual; Śrī Gopāla; Mādhava; y muchos otros.»"}
{"ref": "cc/madhya/18/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/53/", "verse_text": "> ei saba mukhya-bhakta lañā nija-saṅge\n> śrī-gopāla daraśana kailā bahu-raṅge", "devanagari": "> এই সব মুখ্যভক্ত লঞা নিজ-সঙ্গে ।\n> শ্রীগোপাল দরশন কৈলা বহু-রঙ্গে ॥৫৩॥", "synonyms": "*ei saba*—todos estos; *mukhya-bhakta*—devotos principales; *lañā nija-saṅge*—llevándolos consigo personalmente; *śrī-gopāla daraśana*—visitando al Señor Gopāla; *kailā bahu-raṅge*—lo realizó con gran júbilo.", "translation": "**Fue con gran júbilo que Rūpa Gosvāmī visitó al Señor Gopāla acompañado de todos estos devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/54/", "verse_text": "> eka-māsa rahi' gopāla gelā nija-sthāne\n> śrī-rūpa-gosāñi āilā śrī-vṛndāvane", "devanagari": "> একমাস রহি’ গোপাল গেলা নিজ-স্থানে ।\n> শ্রীরূপ-গোসাঞি আইলা শ্ৰীবৃন্দাবনে ॥৫৪॥", "synonyms": "*eka-māsa rahi'*—permaneciendo un mes; *gopāla*—la Deidad Gopāla; *gelā*—fue; *nija-sthāne*—a Su propio lugar; *śrī-rūpa-gosāñi*—Śrī Rūpa Gosvāmī; *āilā*—regresó; *śrī-vṛndāvane*—a Vṛndāvana.", "translation": "**Después de permanecer en Mathurā durante un mes, la Deidad Gopāla regresó a Su propio lugar, y Śrī Rūpa Gosvāmī regresó a Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/55/", "verse_text": "> prastāve kahiluṅ gopāla-kṛpāra ākhyāna\n> tabe mahāprabhu gelā 'śrī-kāmyavana'", "devanagari": "> প্রস্তাবে কহিলুঁ গোপাল-কৃপার আখ্যান ।\n> তবে মহাপ্ৰভু গেলা ‘শ্রীকাম্যবন’ ॥৫৫॥", "synonyms": "*prastāve*—en el curso del relato; *kahiluṅ*—he narrado; *gopāla-kṛpāra*—de la misericordia de Gopāla; *ākhyāna*—descripción; *tabe*—después de esto; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gelā*—fue; *śrī-kāmya-vana*—a Śrī Kāmyavana.", "translation": "**En el curso de este relato, he ofrecido una descripción de la misericordia del Señor Gopāla. Tras ver a la Deidad Gopāla, Śrī Caitanya Mahāprabhu fue a Śrī Kāmyavana.**", "purport": "Kāmyavana se menciona en el *Ādi-varāha Purāṇa*:\n\n> caturthaṁ kāmyaka-vanaṁ\n> vanānāṁ vanam uttamam\n> tatra gatvā naro devi\n> mama loke mahīyate\n\nEn el *Bhakti-ratnākara* (Quinta Ola) también se dice:\n\n> ei kāmyavane kṛṣṇa-līlā manohara\n> karibe darśana sthāna kuṇḍa bahutara\n> kāmyavane yata tīrtha lekhā nāhi tāra"}
{"ref": "cc/madhya/18/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/56/", "verse_text": "> prabhura gamana-rīti pūrve ye likhila\n> sei-mata vṛndāvane tāvat dekhila", "devanagari": "> প্রভুর গমন-রীতি পূর্বে যে লিখিল ।\n> সেইমত বৃন্দাবনে তাবৎ দেখিল ॥৫৬॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gamana-rīti*—forma de viajar; *pūrve*—anteriormente; *ye*—la cual; *likhila*—he descrito; *sei-mata*—de la misma manera; *vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *tāvat dekhila*—visitó todos los lugares.", "translation": "**La forma en que Śrī Caitanya Mahāprabhu recorrió Vṛndāvana ya se ha descrito anteriormente. Del mismo modo extático, viajó por todo Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/57/", "verse_text": "> tāhāṅ līlā-sthalī dekhi' gelā 'nandīśvara'\n> 'nandīśvara' dekhi' preme ha-ilā vihvala", "devanagari": "> তাহাঁ লীলাস্থলী দেখি’ গেলা ‘নন্দীশ্বর’ ।\n> ‘নন্দীশ্বর’ দেখি’ প্রেমে হইলা বিহ্বল ॥৫৭॥", "synonyms": "*tāhāṅ*—en Kāmyavana; *līlā-sthalī*—todos los lugares de pasatiempos; *dekhi'*—visitando; *gelā nandīśvara*—fue a Nandīśvara; *nandīśvara dekhi'*—al contemplar Nandīśvara; *preme ha-ilā vihvala*—quedó abrumado de amor extático.", "translation": "**Tras visitar los lugares de los pasatiempos de Kṛṣṇa en Kāmyavana, Śrī Caitanya Mahāprabhu fue a Nandīśvara. Estando allí, quedó abrumado de amor extático.**", "purport": "Nandīśvara es la casa de Mahārāja Nanda."}
{"ref": "cc/madhya/18/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/58/", "verse_text": "> 'pāvanādi' saba kuṇḍe snāna kariyā\n> lokere puchila, parvata-upare yāñā", "devanagari": "> ‘পাবনাদি’ সব কুণ্ডে স্নান করিয়া ।\n> লোকেরে পুছিল, পর্বত-উপরে যাঞা ॥৫৮॥", "synonyms": "*pāvana-ādi*—Pāvana y otros; *saba kuṇḍe*—en todos los lagos; *snāna kariyā*—bañándose; *lokere puchila*—preguntó a las personas de allí; *parvata-upare yāñā*—subiendo una colina.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu se bañó en todos los célebres lagos, comenzando por el lago Pāvana. Después subió una colina y habló con la gente.**", "purport": "El Pāvana-sarovara se describe en el *Mathurā-māhātmya*:\n\n> pāvane sarasi snātvā\n> kṛṣṇaṁ nandīśvare girau\n> dṛṣṭvā nandaṁ yaśodāṁ ca\n> sarvābhīṣṭam avāpnuyāt"}
{"ref": "cc/madhya/18/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/59/", "verse_text": "> kichu deva-mūrti haya parvata-upare?\n> loka kahe,--mūrti haya gophāra bhitare", "devanagari": "> কিছু দেবমূর্তি হয় পর্বত-উপরে ?\n> লোক কহে, — মূর্তি হয় গোফার ভিতরে ॥৫৯॥", "synonyms": "*kichu*—algunas; *deva-mūrti*—deidades; *haya*—¿hay?; *parvata-upare*—en la cima de la colina; *loka kahe*—la gente dijo; *mūrti haya*—hay deidades; *gophāra bhitare*—dentro de una cueva.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó: «¿Hay algunas deidades en la cima de esta colina?». La gente del lugar respondió: «Hay deidades en esta colina, pero se encuentran dentro de una cueva.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/60/", "verse_text": "> dui-dike mātā-pitā puṣṭa kalevara\n> madhye eka 'śiśu' haya tribhaṅga-sundara", "devanagari": "> দুইদিকে মাতা-পিতা পুষ্ট কলেবর ।\n> মধ্যে এক ‘শিশু’ হয় ত্রিভঙ্গ-সুন্দর ॥৬০॥", "synonyms": "*dui-dike*—a ambos lados; *mātā-pitā*—padre y madre; *puṣṭa kalevara*—cuerpo muy bien formado; *madhye*—entre ellos; *eka*—un; *śiśu*—niño; *haya*—hay; *tri-bhaṅga*—curvado en tres partes; *sundara*—muy hermoso.", "translation": "**«Hay un padre y una madre de cuerpos bien formados, y entre ellos hay un niño muy hermoso, curvado en tres lugares.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/61/", "verse_text": "> śuni' mahāprabhu mane ānanda pāñā\n> 'tina' mūrti dekhilā sei gophā ughāḍiyā", "devanagari": "> শুনি’ মহাপ্রভু মনে আনন্দ পাঞা ।\n> ‘তিন’ মূর্তি দেখিলা সেই গোফা উঘাড়িয়া ॥৬১॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mane*—en la mente; *ānanda pāñā*—sintiendo gran placer; *tina mūrti*—las tres deidades; *dekhilā*—vio; *sei gophā ughāḍiyā*—excavando la cueva.", "translation": "**Al oír esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu se sintió muy dichoso. Tras excavar la cueva, contempló las tres deidades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/62/", "verse_text": "> vrajendra-vrajeśvarīra kaila caraṇa vandana\n> premāveśe kṛṣṇera kaila sarvāṅga-sparśana", "devanagari": "> ব্রজেন্দ্র-ব্রজেশ্বরীর কৈল চরণ বন্দন ।\n> প্রেমাবেশে কৃষ্ণের কৈল সর্বাঙ্গ-স্পর্শন ॥৬২॥", "synonyms": "*vraja-indra*—del Rey de Vraja, Nanda Mahārāja; *vraja-īśvarīra*—y de la Reina de Vraja, la madre Yaśodā; *kaila*—realizó; *caraṇa vandana*—adoración de los pies de loto; *prema-āveśe*—en amor extático; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *kaila*—realizó; *sarva-aṅga-sparśana*—tocar todo el cuerpo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu ofreció Sus reverencias a Nanda Mahārāja y a la madre Yaśodā, y con gran amor extático tocó el cuerpo del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/63/", "verse_text": "> saba dina premāveśe nṛtya-gīta kailā\n> tāhāṅ haite mahāprabhu 'khadira-vana, āilā", "devanagari": "> সব দিন প্রেমাবেশে নৃত্য-গীত কৈলা ।\n> তাহাঁ হৈতে মহাপ্রভু ‘খদির-বন’ আইলা ॥৬৩॥", "synonyms": "*saba dina*—todos los días; *prema-āveśe*—en amor extático; *nṛtya-gīta kailā*—danzó y cantó; *tāhāṅ haite*—desde allí; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *khadira-vana āilā*—fue al lugar conocido como Khadiravana.", "translation": "**Todos los días el Señor cantó y danzó en amor extático. Finalmente fue a Khadiravana.**", "purport": "Khadiravana se describe en el *Bhakti-ratnākara* (Quinta Ola):\n\n> dekhaha khadira-vana vidita jagate\n> viṣṇu-loka-prāpti ethā gamana-mātrete\n\n«Contemplad el bosque llamado Khadiravana, célebre en todo el universo. Si uno acude a Khadiravana, puede ser elevado de inmediato a Viṣṇuloka.»"}
{"ref": "cc/madhya/18/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/64/", "verse_text": "> līlā-sthala dekhi' tāhāṅ gelā 'śeṣaśāyī'\n> 'lakṣmī' dekhi' ei śloka paḍena gosāñi", "devanagari": "> লীলাস্থল দেখি’ তাহাঁ গেলা ‘শেষশায়ী’ ।\n> ‘লক্ষ্মী’ দেখি’ এই শ্লোক পড়েন গোসাঞি ॥৬৪॥", "synonyms": "*līlā-sthala dekhi'*—viendo los lugares de los pasatiempos; *tāhāṅ*—allí; *gelā*—partió; *śeṣa-śāyī*—para ver a Śeṣaśāyī; *lakṣmī*—la diosa de la fortuna; *dekhi'*—al ver; *ei*—este; *śloka*—verso; *paḍena*—recita; *gosāñi*—Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Después de ver los lugares de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa, Śrī Caitanya fue a Śeṣaśāyī, donde vio a Lakṣmī y recitó el siguiente verso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/65/", "verse_text": "> yat te sujāta-caraṇāmburuhaṁ staneṣu\n> bhītāḥ śanaiḥ priya dadhīmahi karkaśeṣu\n> tenāṭavīm aṭasi tad vyathate na kiṁ svit\n> kūrpādibhir bhramati dhīr bhavad-āyuṣāṁ naḥ", "devanagari": "> যত্তে সুজাতচরণাম্বুরুহং স্তনেষু\n> ভীতাঃ শনৈঃ প্রিয় দধিমহি কর্কশেষু ।\n> তেনাটবীমটসি তদ্ব্যথতে ন কিংস্বিৎ\n> কূর্পাদিভির্ভ্রমতি ধীর্ভবদায়ুষাং নঃ ॥৬৫॥", "synonyms": "*yat*—los cuales; *te*—Tus; *sujāta*—muy delicados; *caraṇa-ambu-ruham*—pies de loto; *staneṣu*—sobre los pechos; *bhītāḥ*—con temor; *śanaiḥ*—con suavidad; *priya*—¡oh, amado!; *dadhīmahi*—colocamos; *karkaśeṣu*—ásperos; *tena*—con ellos; *aṭavīm*—el sendero; *aṭasi*—caminas; *tat*—ellos; *vyathate*—sufren; *na*—no; *kim svit*—nos preguntamos; *kūrpa-ādibhiḥ*—por piedrecillas y demás; *bhramati*—se agita; *dhīḥ*—la mente; *bhavat-āyuṣām*—de aquellas para quienes Tu Señoría es la vida misma; *naḥ*—de nosotras.", "translation": "**«¡Oh, querido amado! Tus pies de loto son tan suaves que los colocamos con cuidado sobre nuestros pechos, temiendo que se lastimen. Nuestra vida descansa solo en Ti. Por lo tanto, nuestra mente se llena de ansiedad pensando que Tus tiernos pies puedan herirse con las piedrecillas cuando caminas por el sendero del bosque.»**", "purport": "Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.31.19), pronunciado por las gopīs cuando Kṛṣṇa las dejó en medio del *rāsa-līlā*."}
{"ref": "cc/madhya/18/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/66/", "verse_text": "> tabe 'khelā-tīrtha' dekhi' 'bhāṇḍīravana, āilā\n> yamunā pāra hañā 'bhadra-vana' gelā", "devanagari": "> তবে ‘খেলা-তীর্থ’ দেখি’ ‘ভাণ্ডীরবন’ আইলা ।\n> যমুনা পার হঞা ‘ভদ্র-বন’ গেলা ॥৬৬॥", "synonyms": "*tabe*—después; *khelā-tīrtha*—Khelā-tīrtha; *dekhi'*—viendo; *bhāṇḍīravana*—Bhāṇḍīravana; *āilā*—llegó a; *yamunā pāra hañā*—cruzando el río Yamunā; *bhadra-vana*—a Bhadravana; *gelā*—fue.", "translation": "**A continuación, Śrī Caitanya Mahāprabhu vio Khelā-tīrtha y después fue a Bhāṇḍīravana. Cruzando el río Yamunā, se dirigió a Bhadravana.**", "purport": "En el *Bhakti-ratnākara* se dice que Śrī Kṛṣṇa y Balarāma solían jugar en Khelā-tīrtha con los pastorcillos de vacas durante el día entero. La madre Yaśodā tenía que llamarlos para que se bañaran y tomaran su almuerzo."}
{"ref": "cc/madhya/18/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/67/", "verse_text": "> 'śrīvana' dekhi' punaḥ gelā 'loha-vana'\n> 'mahāvana' giyā kailā janma-sthāna-daraśana", "devanagari": "> ‘শ্রীবন’ দেখি’ পুনঃ গেলা ‘লোহ-বন’ ।\n> ‘মহাবন’ গিয়া কৈলা জন্মস্থান-দরশন ॥৬৭॥", "synonyms": "*śrī-vana*—Śrīvana; *dekhi'*—viendo; *punaḥ*—de nuevo; *gelā*—fue; *loha-vana*—a Lohavana; *mahā-vana*—a Mahāvana; *giyā*—yendo; *kailā*—realizó; *janma-sthāna*—lugar de nacimiento; *daraśana*—visita.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu visitó entonces Śrīvana y Lohavana. Luego fue a Mahāvana, donde vio Gokula, el lugar de los pasatiempos de la primera infancia del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": "Acerca de Śrīvana (también llamado Bilvavana), el *Bhakti-ratnākara* afirma: *devatā-pūjita bilvavana śobhāmaya*: «El hermoso bosque de Bilvavana es adorado por todos los semidioses».\n\nAcerca de Lohavana, el *Bhakti-ratnākara* (Quinta Ola) afirma:\n\n> lohavane kṛṣṇera adbhuta go-cāraṇa\n> ethā loha-jaṅghāsure vadhe bhagavān\n\n«En Lohavana, el Señor Kṛṣṇa solía apacentar vacas. El demonio llamado Lohajaṅgha fue matado en este lugar.»\n\nMahāvana se describe de la siguiente manera en el *Bhakti-ratnākara* (Quinta Ola):\n\n> dekha nanda-yaśodā-ālaya mahāvane\n> ei dekha śrī-kṛṣṇa-candrera janma sthala\n> śrī-gokula, mahāvana--dui 'eka' haya\n\n«Contemplad la casa de Nanda y Yaśodā en Mahāvana. Ved el lugar de nacimiento del Señor Kṛṣṇa. Mahāvana y el lugar de nacimiento del Señor Kṛṣṇa, Gokula, son uno y el mismo.»"}
{"ref": "cc/madhya/18/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/68/", "verse_text": "> yamalārjuna-bhaṅgādi dekhila sei sthala\n> premāveśe prabhura mana haila ṭalamala", "devanagari": "> যমলার্জুনভঙ্গাদি দেখিল সেই স্থল ।\n> প্রেমাবেশে প্রভুর মন হৈল টলমল ॥৬৮॥", "synonyms": "*yamala-arjuna-bhaṅga*—el lugar donde los árboles arjuna gemelos fueron derribados; *ādi*—comenzando por; *dekhila*—vio; *sei sthala*—aquel lugar; *prema-āveśe*—en gran éxtasis; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mana*—la mente; *haila*—se volvió; *ṭalamala*—agitada.", "translation": "**Al ver el lugar donde los árboles arjuna gemelos fueron derribados por Śrī Kṛṣṇa, Śrī Caitanya Mahāprabhu se conmovió con gran amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/69/", "verse_text": "> 'gokula' dekhiyā āilā 'mathurā'-nagare\n> janma-sthāna' dekhi' rahe sei vipra-ghare", "devanagari": "> ‘গোকুল’ দেখিয়া আইলা ‘মথুরা’-নগরে ।\n> ‘জন্মস্থান’ দেখি’ রহে সেই বিপ্র-ঘরে ॥৬৯॥", "synonyms": "*gokula dekhiyā*—viendo Gokula; *āilā*—llegó; *mathurā-nagare*—a la ciudad de Mathurā; *janma-sthāna*—el lugar de nacimiento del Señor Kṛṣṇa; *dekhi'*—viendo; *rahe*—se aloja; *sei vipra-ghare*—en la casa del *brāhmaṇa* sanoḍiyā.", "translation": "**Después de ver Gokula, Śrī Caitanya Mahāprabhu regresó a Mathurā, donde vio el lugar de nacimiento del Señor. Mientras estuvo allí, se alojó en la casa del *brāhmaṇa* sanoḍiyā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/70/", "verse_text": "> lokera saṅghaṭṭa dekhi mathurā chāḍiyā\n> ekānte 'akrūra-tīrthe' rahilā āsiyā", "devanagari": "> লোকের সংঘট্ট দেখি মথুরা ছাড়িয়া ।\n> একান্তে ‘অক্রূর তীর্থে’ রহিলা আসিয়া ॥৭০॥", "synonyms": "*lokera*—de la gente; *saṅghaṭṭa*—multitud; *dekhi*—viendo; *mathurā*—la ciudad de Mathurā; *chāḍiyā*—dejando; *ekānte*—en un lugar solitario; *akrūra-tīrthe*—en Akrūra-tīrtha; *rahilā*—se quedó; *āsiyā*—llegando.", "translation": "**Al ver que una gran multitud se congregaba en Mathurā, Śrī Caitanya Mahāprabhu partió y se dirigió a Akrūra-tīrtha. Allí permaneció en un lugar solitario.**", "purport": "Akrūra-tīrtha también se menciona en el Bhakti-ratnākara (Quinta Ola):\n\n> dekha, śrīnivāsa, ei akrūra grāmete\n> śrī-kṛṣṇa-caitanya-prabhu chilena nibhṛte\n\n«Śrīnivāsa, mira esta aldea de Akrūra. Śrī Caitanya Mahāprabhu se quedó allí en un lugar solitario»."}
{"ref": "cc/madhya/18/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/71/", "verse_text": "> āra dina āilā prabhu dekhite 'vṛndāvana'\n> 'kālīya-hrade' snāna kailā āra praskandana", "devanagari": "> আর দিন আইলা প্রভু দেখিতে ‘বৃন্দাবন’ ।\n> ‘কালীয়-হ্রদে’ স্নান কৈলা আর প্রস্কন্দন ॥৭১॥", "synonyms": "*āra dina*—al día siguiente; *āilā*—vino; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhite*—a ver; *vṛndāvana*—Vṛndāvana; *kālīya-hrade*—en el lago Kālīya; *snāna kailā*—se bañó; *āra*—y; *praskandana*—en Praskandana.", "translation": "**Al día siguiente, Śrī Caitanya Mahāprabhu fue a Vṛndāvana y se bañó en el lago Kālīya y en Praskandana.**", "purport": "El Kālīya-hrada se menciona en el Bhakti-ratnākara (Quinta Ola):\n\n> e kālīya-tīrtha pāpa vināśaya\n> kālīya-tīrtha-sthāne bahu-kārya-siddhi haya\n\n«Cuando uno se baña en el Kālīya-hrada, queda libre de todas las actividades pecaminosas. También se puede alcanzar el éxito en los negocios bañándose en el Kālīya-hrada»."}
{"ref": "cc/madhya/18/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/72/", "verse_text": "> 'dvādaśa-āditya' haite 'keśī-tīrthe' āilā\n> rāsa-sthalī dekhi' preme mūrcchita ha-ilā", "devanagari": "> ‘দ্বাদশ-আদিত্য’ হৈতে ‘কেশীতীর্থে’ আইলা ।\n> রাস-স্থলী দেখি’ প্রেমে মূর্চ্ছিত হইলা ॥৭২॥", "synonyms": "*dvādaśa-āditya haite*—desde Dvādaśāditya; *keśī-tīrthe āilā*—fue a Keśī-tīrtha; *rāsa-sthalī dekhi'*—al visitar el lugar de la danza rāsa; *preme*—en amor extático; *mūrcchita ha-ilā*—perdió el conocimiento.", "translation": "**Después de ver el lugar sagrado llamado Praskandana, Śrī Caitanya Mahāprabhu fue a Dvādaśāditya. De allí se dirigió a Keśī-tīrtha, y cuando vio el lugar donde se había celebrado la danza rāsa, perdió inmediatamente el conocimiento debido al amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/73/", "verse_text": "> cetana pāñā punaḥ gaḍāgaḍi yāya\n> hāse, kānde, nāce, paḍe, uccaiḥ-svare gāya", "devanagari": "> চেতন পাঞা পুনঃ গড়াগড়ি যায় ।\n> হাসে, কান্দে, নাচে, পড়ে, উচ্চৈঃস্বরে গায় ॥৭৩॥", "synonyms": "*cetana pāñā*—al recobrar los sentidos; *punaḥ*—de nuevo; *gaḍāgaḍi yāya*—se rueda por el suelo; *hāse*—ríe; *kānde*—llora; *nāce*—danza; *paḍe*—cae al suelo; *uccaiḥ-svare gāya*—canta en voz muy alta.", "translation": "**Cuando el Señor recobró los sentidos, comenzó a rodar por el suelo. A veces reía, lloraba, danzaba y caía al suelo. También cantaba en voz muy alta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/74/", "verse_text": "> ei-raṅge sei-dina tathā goṅāilā\n> sandhyā-kāle akrūre āsi' bhikṣā nirvāhilā", "devanagari": "> এইরঙ্গে সেইদিন তথা গোঙাইলা ।\n> সন্ধ্যাকালে অক্রূরে আসি’ ভিক্ষা নিৰ্বাহিলা ॥৭৪॥", "synonyms": "*ei-raṅge*—con esta diversión; *sei-dina*—aquel día; *tathā goṅāilā*—pasó el día allí; *sandhyā-kāle*—al atardecer; *akrūre āsi'*—al regresar a Akrūra-tīrtha; *bhikṣā nirvāhilā*—tomó Su comida.", "translation": "**Disfrutando así de estos entretenimientos trascendentales, Śrī Caitanya Mahāprabhu pasó aquel día felizmente en Keśī-tīrtha. Al atardecer regresó a Akrūra-tīrtha, donde tomó Su comida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/75/", "verse_text": "> prāte vṛndāvane kailā 'cīra-ghāṭe' snāna\n> teṅtulī-talāte āsi' karilā viśrāma", "devanagari": "> প্রাতে বৃন্দাবনে কৈলা ‘চীরঘাটে’ স্নান ।\n> তেঁতুলী-তলাতে আসি’ করিলা বিশ্রাম ॥৭৫॥", "synonyms": "*prāte*—por la mañana; *vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *kailā*—realizó; *cīra-ghāṭe snāna*—el baño en Cīra-ghāṭa; *teṅtulī-talāte*—bajo el árbol Teṅtulī; *āsi'*—al llegar; *karilā viśrāma*—descansó.", "translation": "**A la mañana siguiente, Śrī Caitanya Mahāprabhu regresó a Vṛndāvana y se bañó en Cīra-ghāṭa. Luego se dirigió a Teṅtulī-talā, donde descansó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/76/", "verse_text": "> kṛṣṇa-līlā-kālera sei vṛkṣa purātana\n> tāra tale piṅḍi-bāndhā parama-cikkaṇa", "devanagari": "> কৃষ্ণলীলা-কালের সেই বৃক্ষ পুরাতন ।\n> তার তলে পিঁড়ি-বান্ধা পরম চিক্কণ ॥৭৬॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-līlā-kālera*—de la época de la presencia del Señor Kṛṣṇa; *sei vṛkṣa*—aquel árbol de tamarindo; *purātana*—muy antiguo; *tāra tale*—bajo aquel árbol; *piṅḍi-bāndhā*—una plataforma; *parama-cikkaṇa*—muy reluciente.", "translation": "**El árbol de tamarindo llamado Teṅtulī-talā era muy antiguo, pues estaba allí desde la época de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa. Bajo el árbol había una plataforma muy reluciente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/77/", "verse_text": "> nikaṭe yamunā vahe śītala samīra\n> vṛndāvana-śobhā dekhe yamunāra nīra", "devanagari": "> নিকটে যমুনা বহে শীতল সমীর ।\n> বৃন্দাবন-শোভা দেখে যমুনার নীর ॥৭৭॥", "synonyms": "*nikaṭe*—cerca de Teṅtulī-talā, o Āmli-talā; *yamunā*—el Yamunā; *vahe*—fluye; *śītala samīra*—brisa muy fresca; *vṛndāvana-śobhā*—la belleza de Vṛndāvana; *dekhe*—contempla; *yamunāra*—del río Yamunā; *nīra*—agua.", "translation": "**Como el río Yamunā fluía cerca de Teṅtulī-talā, allí soplaba una brisa muy fresca. Mientras se encontraba allí, el Señor contempló la belleza de Vṛndāvana y las aguas del río Yamunā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/78/", "verse_text": "> teṅtula-tale vasi' kare nāma-saṅkīrtana\n> madhyāhna kari' āsi' kare 'akrūre' bhojana", "devanagari": "> তেঁতুল-তলে বসি’ করে নাম সংকীর্তন ।\n> মধ্যাহ্ন করি’ আসি’ করে ‘অক্রূরে’ ভোজন ॥৭৮॥", "synonyms": "*teṅtula-tale*—bajo el árbol de tamarindo; *vasi'*—sentándose; *kare*—realiza; *nāma-saṅkīrtana*—el canto del santo nombre del Señor; *madhyāhna kari'*—al mediodía; *āsi'*—al regresar; *kare*—realiza; *akrūre*—en Akrūra-tīrtha; *bhojana*—tomar el almuerzo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu solía sentarse bajo el viejo árbol de tamarindo y cantar el santo nombre del Señor. Al mediodía regresaba a Akrūra-tīrtha para almorzar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/79/", "verse_text": "> akrūrera loka āise prabhure dekhite\n> loka-bhiḍe svacchande nāre 'kīrtana' karite", "devanagari": "> অক্রূরের লোক আইসে প্রভুরে দেখিতে ৷ লোক-ভিড়ে স্বচ্ছন্দে নারে ‘কীর্তন’ করিতে ॥৭৯॥", "synonyms": "*akrūrera loka*—la gente de Akrūra-tīrtha; *āise*—venía; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhite*—a ver; *loka-bhiḍe*—debido a tal multitud de personas; *svacchande*—sin perturbación; *nāre*—no podía; *kīrtana karite*—realizar el kīrtana.", "translation": "**Toda la gente que vivía cerca de Akrūra-tīrtha venía a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu, y debido a las grandes multitudes, el Señor no podía cantar el santo nombre en paz.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/80/", "verse_text": "> vṛndāvane āsi' prabhu vasiyā ekānta\n> nāma-saṅkīrtana kare madhyāhna-paryanta", "devanagari": "> বৃন্দাবনে আসি’ প্রভু বসিয়া একান্ত  ।\n> নামসংকীর্তন করে মধ্যাহ্ন-পর্যন্ত ॥৮০॥", "synonyms": "*vṛndāvane āsi'*—al ir a Vṛndāvana; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vasiyā*—sentándose; *ekānta*—en un lugar solitario; *nāma-saṅkīrtana kare*—realiza el canto del santo nombre; *madhyāhna-paryanta*—hasta el mediodía.", "translation": "**Por consiguiente, Śrī Caitanya Mahāprabhu iba a Vṛndāvana y se sentaba en un lugar solitario. Allí cantaba el santo nombre hasta el mediodía.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/81/", "verse_text": "> tṛtīya-prahare loka pāya daraśana\n> sabāre upadeśa kare 'nāma-saṅkīrtana'", "devanagari": "> তৃতীয় প্রহরে লোক পায় দরশন ৷\n> সবারে-উপদেশ করে ‘নামসংকীর্তন’ ॥৮১॥", "synonyms": "*tṛtīya-prahare*—por la tarde; *loka*—la gente; *pāya daraśana*—obtiene audiencia; *sabāre*—a todos; *upadeśa kare*—instruye; *nāma-saṅkīrtana*—el canto del santo nombre del Señor.", "translation": "**Por la tarde, la gente podía hablar con Él. El Señor explicaba a todos la importancia del canto del santo nombre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/82/", "verse_text": "> hena-kāle āila vaiṣṇava 'kṛṣṇadāsa' nāma\n> rājaputa-jāti,--gṛhastha, yamunā-pāre grāma", "devanagari": "> হেনকালে আইলা বৈষ্ণব ‘কৃষ্ণদাস’ নাম ।\n> রাজপুত-জাতি, গৃহস্থ, যমুনা-পারে গ্রাম ॥৮২॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *āila*—vino; *vaiṣṇava*—un devoto; *kṛṣṇadāsa nāma*—de nombre Kṛṣṇadāsa; *rājaputa-jāti*—perteneciente a la clase kṣatriya; *gṛhastha*—casado; *yamunā-pāre grāma*—su residencia al otro lado del Yamunā.", "translation": "**En ese momento, un vaiṣṇava llamado Kṛṣṇadāsa vino a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu. Era un hombre casado perteneciente a la casta kṣatriya, y su hogar se encontraba al otro lado del Yamunā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/83/", "verse_text": "> 'keśī' snāna kari' sei 'kālīya-daha' yāite\n> āmli-talāya gosāñire dekhe ācambite", "devanagari": "> ‘কেশী’ স্নান করি’ সেই ‘কালীয়দহ’ যাইতে ।\n> আম্লি-তলায় গোসাঞিরে দেখে আচম্বিতে ॥৮৩॥", "synonyms": "*keśī snāna kari'*—después de bañarse en el lugar conocido como Keśī-tīrtha; *sei*—esa persona; *kālīya-daha yāite*—al ir al Kālīya-daha; *āmli-talāya*—en el lugar conocido como Āmli-talā; *gosāñire*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhe*—ve; *ācambite*—de repente.", "translation": "**Después de bañarse en Keśī-tīrtha, Kṛṣṇadāsa se dirigió al Kālīya-daha y de repente vio a Śrī Caitanya Mahāprabhu sentado en Āmli-talā [Teṅtulī-talā].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/84/", "verse_text": "> prabhura rūpa-prema dekhi' ha-ila camatkāra\n> premāveśe prabhure karena namaskāra", "devanagari": "> প্ৰভুর রূপ-প্রেম দেখি’ হইল চমৎকার ৷\n> প্রেমাবেশে প্ৰভুরে করেন নমস্কার ॥৮৪॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rūpa-prema*—belleza personal y amor extático; *dekhi'*—al ver; *ha-ila camatkāra*—quedó asombrado; *prema-āveśe*—absorto en amor extático; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karena namaskāra*—ofrece reverencias.", "translation": "**Al contemplar la belleza personal del Señor y Su amor extático, Kṛṣṇadāsa quedó muy asombrado. Absorto en amor extático, ofreció sus respetuosas reverencias al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/85/", "verse_text": "> prabhu kahe,--ke tumi, kāhāṅ tomāra ghara?\n> kṛṣṇadāsa kahe,--mui gṛhastha pāmara", "devanagari": "> প্রভু কহে, — কে তুমি, কাহাঁ তোমার ঘর ?\n> কৃষ্ণদাস কহে, — মুঞি গৃহস্থ পামর ॥৮৫॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor preguntó; *ke tumi*—¿quién eres?; *kāhāṅ*—¿dónde?; *tomāra*—tu; *ghara*—residencia; *kṛṣṇadāsa kahe*—Kṛṣṇadāsa respondió; *mui*—yo; *gṛhastha*—casado; *pāmara*—el más caído.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó a Kṛṣṇadāsa: «¿Quién eres? ¿Dónde está tu hogar?». Kṛṣṇadāsa respondió: «Soy un hombre casado de lo más caído.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/86/", "verse_text": "> rājaputa-jāti muñi, o-pāre mora ghara\n> mora icchā haya--'haṅa vaiṣṇava-kiṅkara'", "devanagari": "> রাজপুত-জাতি মুঞি, ও-পারে মোর ঘর ।\n> মোর ইচ্ছা হয় — ‘হঙ বৈষ্ণব-কিঙ্কর’ ॥৮৬॥", "synonyms": "*rājaputa-jāti*—pertenezco a la casta rājaputa; *muñi*—yo; *o-pāre*—al otro lado del Yamunā; *mora ghara*—mi residencia; *mora icchā haya*—deseo; *haṅa*—ser; *vaiṣṇava-kiṅkara*—sirviente de un vaiṣṇava.", "translation": "**»Pertenezco a la casta rājaputa, y mi hogar se encuentra justo al otro lado del río Yamunā. Sin embargo, deseo ser el sirviente de un vaiṣṇava.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/87/", "verse_text": "> kintu āji eka muñi 'svapna' dekhinu\n> sei svapna parateka tomā āsi' pāinu", "devanagari": "> কিন্তু আজি এক মুঞি ‘স্বপ্ন’ দেখিনু ।\n> সেই স্বপ্ন পরতেক তোমা আসি’ পাইনু ॥৮৭॥", "synonyms": "*kintu*—pero; *āji*—hoy; *eka*—un; *muñi*—yo; *svapna*—sueño; *dekhinu*—vi; *sei svapna*—ese sueño; *parateka*—conforme a; *tomā*—a Ti; *āsi'*—al venir; *pāinu*—he encontrado.", "translation": "**»Hoy he tenido un sueño, y conforme a ese sueño he venido aquí y Te he encontrado».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/88/", "verse_text": "> prabhu tāṅre kṛpā kailā āliṅgana kari\n> preme matta haila sei nāce, bale 'hari'", "devanagari": "> প্রভু তাঁরে কৃপা কৈলা আলিঙ্গন করি ।\n> প্রেমে মত্ত কৈল সেই নাচে, বলে ‘হরি’ ॥৮৮॥", "synonyms": "*prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *kṛpā kailā*—le otorgó Su misericordia; *āliṅgana kari*—abrazándolo; *preme*—en amor extático; *matta haila*—enloqueció; *sei*—aquel Kṛṣṇadāsa; *nāce*—danza; *bale*—canta; *hari*—el santo nombre del Señor.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu otorgó entonces a Kṛṣṇadāsa Su misericordia sin causa abrazándolo. Kṛṣṇadāsa enloqueció de amor extático y comenzó a danzar y a cantar el santo nombre de Hari.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/89/", "verse_text": "> prabhu-saṅge madhyāhne akrūra tīrthe āilā\n> prabhura avaśiṣṭa-pātra-prasāda pāilā", "devanagari": "> প্রভু-সঙ্গে মধ্যাহ্নে অক্রূর তীর্থে আইলা ।\n> প্ৰভুর অবশিষ্টপাত্র-প্রসাদ পাইলা ॥৮৯॥", "synonyms": "*prabhu-saṅge*—con el Señor; *madhyāhne*—por la tarde; *akrūra tīrthe*—a Akrūra-tīrtha; *āilā*—vino; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *avaśiṣṭa-pātra-prasāda*—los restos de comida; *pāilā*—recibió.", "translation": "**Kṛṣṇadāsa regresó a Akrūra-tīrtha con el Señor, y se le dieron los restos de la comida del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/90/", "verse_text": "> prāte prabhu-saṅge āilā jala-pātra lañā\n> prabhu-saṅge rahe gṛha-strī-putra chāḍiyā", "devanagari": "> প্রাতে প্ৰভু-সঙ্গে আইলা জলপাত্র লঞা ।\n> প্ৰভু-সঙ্গে রহে গৃহ-স্ত্রী-পুত্র ছাড়িয়া ॥৯০॥", "synonyms": "*prāte*—por la mañana; *prabhu-saṅge*—con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—fue; *jala-pātra lañā*—llevando un cántaro de agua; *prabhu-saṅge rahe*—permanece con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gṛha*—hogar; *strī*—esposa; *putra*—hijos; *chāḍiyā*—dejando a un lado.", "translation": "**A la mañana siguiente, Kṛṣṇadāsa fue con Śrī Caitanya Mahāprabhu a Vṛndāvana y llevó Su cántaro de agua. De ese modo, Kṛṣṇadāsa dejó a su esposa, su hogar y sus hijos para permanecer con Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/91/", "verse_text": "> vṛndāvane punaḥ 'kṛṣṇa' prakaṭa ha-ila\n> yāhāṅ tāhāṅ loka saba kahite lāgila", "devanagari": "> বৃন্দাবনে পুনঃ ‘কৃষ্ণ’ প্রকট হইল ।\n> যাহাঁ তাহাঁ লোক সব কহিতে লাগিল ॥৯১॥", "synonyms": "*vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *punaḥ*—de nuevo; *kṛṣṇa*—el Señor Śrī Kṛṣṇa; *prakaṭa ha-ila*—Se manifestó; *yāhāṅ tāhāṅ*—por todas partes; *loka*—la gente; *saba*—todos; *kahite lāgila*—comenzaron a decir.", "translation": "**Dondequiera que el Señor iba, toda la gente decía: «Kṛṣṇa Se ha manifestado de nuevo en Vṛndāvana».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/92/", "verse_text": "> eka-dina akrūrete loka prātaḥ-kāle\n> vṛndāvana haite āise kari' kolāhale", "devanagari": "> একদিন অক্রূরেতে লোক প্রাতঃকালে ।\n> বৃন্দাবন হৈতে আইসে করি’ কোলাহলে ॥৯২॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *akrūrete*—en Akrūra-tīrtha; *loka*—la gente; *prātaḥ-kāle*—por la mañana; *vṛndāvana haite*—desde Vṛndāvana; *āise*—llegó; *kari'*—haciendo; *kolāhale*—tumulto.", "translation": "**Una mañana mucha gente llegó a Akrūra-tīrtha. Venían de Vṛndāvana haciendo un gran tumulto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/93/", "verse_text": "> prabhu dekhi' karila loka caraṇa vandana\n> prabhu kahe,--kāhāṅ haite karilā āgamana?", "devanagari": "> প্রভু দেখি’ করিল লোক চরণ বন্দন ।\n> প্রভু কহে, — কাহাঁ হৈতে করিলা আগমন ? ॥ ৯৩ ॥", "synonyms": "*prabhu dekhi'*—al ver al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karila*—ofrecieron; *loka*—la gente; *caraṇa vandana*—reverencias a Sus pies de loto; *prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *kāhāṅ haite*—de dónde; *karilā āgamana*—habéis venido.", "translation": "**Al ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu, toda la gente ofreció reverencias a Sus pies de loto. El Señor entonces les preguntó: «¿De dónde venís todos?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/94/", "verse_text": "> loke kahe,--kṛṣṇa prakaṭa kālīya-dahera jale!\n> kālīya-śire nṛtya kare, phaṇā-ratna jvale", "devanagari": "> লোকে কহে, — কৃষ্ণ প্ৰকট কালীয়দহের জলে !\n> কালীয়-শিরে নৃত্য করে, ফণা-রত্ন জ্বলে ॥৯৪॥", "synonyms": "*loke kahe*—toda la gente respondió; *kṛṣṇa prakaṭa*—Kṛṣṇa Se ha manifestado de nuevo; *kālīya-dahera jale*—en las aguas del lago Kālīya; *kālīya-śire*—sobre la cabeza de la serpiente Kālīya; *nṛtya kare*—danza; *phaṇā-ratna jvale*—las joyas de las capuchas resplandecen.", "translation": "**La gente respondió: «Kṛṣṇa Se ha manifestado de nuevo en las aguas del lago Kālīya. Danza sobre las capuchas de la serpiente Kālīya, y las joyas de esas capuchas resplandecen.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/95/", "verse_text": "> sākṣāt dekhila loka--nāhika saṁśaya\n> śuni' hāsi' kahe prabhu,--saba 'satya' haya", "devanagari": "> সাক্ষাৎ দেখিল লোক — নাহিক সংশয় ।\n> শুনি’ হাসি’ কহে প্রভু, — সব ‘সত্য’ হয় ॥৯৫॥", "synonyms": "*sākṣāt*—directamente; *dekhila loka*—toda la gente lo vio; *nāhika saṁśaya*—no hay duda; *śuni'*—al oír; *hāsi'*—riéndose; *kahe prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *saba satya haya*—todo lo que habéis dicho es correcto.", "translation": "**«Todos han visto al Señor Kṛṣṇa en persona. No hay duda de ello». Al oír esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se echó a reír. Luego dijo: «Todo es correcto».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/96/", "verse_text": "> ei-mata tina-rātri lokera gamana\n> sabe āsi' kahe,--kṛṣṇa pāiluṅ daraśana", "devanagari": "> এইমত তিন-রাত্রি লোকের গমন ।\n> সবে আসি’ কহে, — কৃষ্ণ পাইলুঁ দরশন ॥৯৬॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *tina-rātri*—durante tres noches; *lokera gamana*—la gente fue; *sabe*—todos; *āsi'*—viniendo; *kahe*—dicen; *kṛṣṇa pāiluṅ daraśana*—hemos visto al Señor Kṛṣṇa directamente.", "translation": "**Durante tres noches consecutivas la gente fue al Kālīya-daha a ver a Kṛṣṇa, y todos regresaban diciendo: «Ahora hemos visto a Kṛṣṇa en persona».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/97/", "verse_text": "> prabhu-āge kahe loka,--śrī-kṛṣṇa dekhila\n> 'sarasvatī' ei vākye 'satya' kahāila", "devanagari": "> প্রভু-আগে কহে লোক, — শ্রীকৃষ্ণ দেখিল ৷\n> ‘সরস্বতী’ এই বাক্যে ‘সত্য’ কহাইল ॥৯৭॥", "synonyms": "*prabhu-āge*—ante Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahe loka*—toda la gente comenzó a decir; *śrī-kṛṣṇa dekhila*—que habían visto al Señor Kṛṣṇa; *sarasvatī*—la diosa del saber; *ei vākye*—esta afirmación; *satya*—verdadera; *kahāila*—les hizo decir.", "translation": "**Todos se presentaron ante Śrī Caitanya Mahāprabhu y dijeron: «Ahora hemos visto directamente al Señor Kṛṣṇa». Así, por la misericordia de la diosa del saber, se les hizo decir la verdad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/98/", "verse_text": "> mahāprabhu dekhi' 'satya' kṛṣṇa-daraśana\n> nijājñāne satya chāḍi' 'asatye satya-bhrama'", "devanagari": "> মহাপ্রভু দেখি’ ‘সত্য’ কৃষ্ণ-দরশন ।\n> নিজাজ্ঞানে সত্য ছাড়ি’ ‘অসত্যে সত্য-ভ্রম’ ॥৯৮॥", "synonyms": "*mahāprabhu dekhi'*—al ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *satya*—verdaderamente; *kṛṣṇa-daraśana*—ver a Kṛṣṇa; *nija-ajñāne*—por su propia ignorancia; *satya chāḍi'*—abandonando la verdad real; *asatye*—lo falso; *satya-bhrama*—confundirlo con la verdad.", "translation": "**Al ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu, en realidad veían a Kṛṣṇa, pero como seguían su propio conocimiento imperfecto, aceptaban lo incorrecto como Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/99/", "verse_text": "> bhaṭṭācārya tabe kahe prabhura caraṇe\n> 'ājñā deha', yāi' kari kṛṣṇa daraśane!'", "devanagari": "> ভট্টাচার্য তবে কহে প্রভুর চরণে ।\n> ‘আজ্ঞা দেহ’, যাই’ করি কৃষ্ণ দরশনে !’ ॥ ৯৯ ॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya*—Balabhadra Bhaṭṭācārya; *tabe*—en ese momento; *kahe*—dice; *prabhura caraṇe*—a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ājñā deha'*—por favor, dame permiso; *yāi'*—yendo; *kari kṛṣṇa daraśane*—veré al Señor Kṛṣṇa directamente.", "translation": "**En ese momento, Balabhadra Bhaṭṭācārya presentó una petición a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Dijo: «Por favor, dame permiso para ir a ver directamente al Señor Kṛṣṇa».**", "purport": "La desconcertada gente que visitaba a Śrī Caitanya Mahāprabhu en realidad estaba viendo al Señor Kṛṣṇa, pero se equivocaban al pensar que el Señor Kṛṣṇa había venido al lago Kālīya. Todos decían que habían visto a Kṛṣṇa directamente ejecutando Sus pasatiempos sobre la capucha de la serpiente Kālīya, y que las joyas de las capuchas de Kālīya resplandecían brillantemente. Dado que especulaban con su conocimiento imperfecto, veían a Śrī Caitanya Mahāprabhu como un ser humano común y la luz de un barquero en el lago como Kṛṣṇa. Uno debe ver las cosas tal como son por la misericordia del maestro espiritual; de lo contrario, si intenta ver a Kṛṣṇa directamente, puede confundir a un hombre común con Kṛṣṇa, o a Kṛṣṇa con un hombre común. Todos tienen que ver a Kṛṣṇa conforme al veredicto de las literaturas Védicas presentadas por el maestro espiritual autorrealizado. Una persona sincera puede ver a Kṛṣṇa a través del medio transparente de Śrī Gurudeva, el maestro espiritual. A menos que uno sea iluminado por el conocimiento que da el maestro espiritual, no puede ver las cosas tal como son, aunque permanezca constantemente con el maestro espiritual. Este incidente en el Kālīya-daha es muy instructivo para quienes ansían avanzar en la conciencia de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/18/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/100/", "verse_text": "> tabe tāṅre kahe prabhu cāpaḍa māriyā\n> \"mūrkhera vākye 'mūrkha' hailā paṇḍita hañā", "devanagari": "> তবে তাঁরে কহে প্রভু চাপড় মারিয়া ।\n> “মূর্খের বাক্যে ‘মূর্খ’ হৈলা পণ্ডিত হঞা ॥১০০॥", "synonyms": "*tabe*—después; *tāṅre*—a Balabhadra Bhaṭṭācārya; *kahe*—dice; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *cāpaḍa māriyā*—dándole una bofetada; *mūrkhera vākye*—por las palabras de unos bribones y necios; *mūrkha hailā*—te has vuelto un necio; *paṇḍita hañā*—siendo un erudito.", "translation": "**Cuando Balabhadra Bhaṭṭācārya pidió ir a ver a Kṛṣṇa al Kālīya-daha, Śrī Caitanya Mahāprabhu misericordiosamente le dio una bofetada y dijo: «Eres un erudito, pero te has vuelto un necio influido por las declaraciones de otros necios.**", "purport": "La *māyā* es tan fuerte que incluso una persona como Balabhadra Bhaṭṭācārya, que permanecía constantemente con Śrī Caitanya Mahāprabhu, se vio influida por las palabras de necios. Quería ver a Kṛṣṇa directamente yendo al Kālīya-daha, pero Śrī Caitanya Mahāprabhu, siendo el maestro espiritual original, no iba a permitir que Su sirviente cayera en semejante necedad. En consecuencia, lo reprendió, dándole una bofetada para devolverlo a un verdadero sentido de conciencia de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/18/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/101/", "verse_text": "> kṛṣṇa kene daraśana dibe kali-kāle?\n> nija-bhrame mūrkha-loka kare kolāhale", "devanagari": "> কৃষ্ণ কেনে দরশন দিবে কলিকালে ?\n> নিজ-ভ্রমে মূর্খ লোক করে কোলাহলে ॥১০১॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kene*—¿por qué?; *daraśana*—audiencia; *dibe*—daría; *kali-kāle*—en esta era de Kali; *nija-bhrame*—por su propia equivocación; *mūrkha-loka*—personas necias; *kare kolāhale*—causan un tumulto caótico.", "translation": "**«¿Por qué habría de aparecer Kṛṣṇa en la era de Kali? Las personas necias que se equivocan simplemente causan agitación y tumulto.**", "purport": "La primera afirmación de Śrī Caitanya Mahāprabhu (*kṛṣṇa kene daraśana dibe kali-kāle*) se refiere a las escrituras. Según las escrituras, Kṛṣṇa aparece en el Dvāpara-yuga, pero nunca aparece como Él mismo en el Kali-yuga. Más bien, aparece en el Kali-yuga de forma encubierta. Como se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.5.32): *kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁ sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam*. Kṛṣṇa aparece en la era de Kali con el aspecto de un devoto, Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien siempre Se asocia con Sus soldados internos: Śrī Advaita Prabhu, Śrī Nityānanda Prabhu, Śrīvāsa Prabhu y Gadādhara Prabhu. Aunque Balabhadra Bhaṭṭācārya servía personalmente al Señor Kṛṣṇa en Su papel de devoto (Caitanya Mahāprabhu), confundió al Señor Kṛṣṇa con un hombre corriente, y a un hombre corriente con el Señor Kṛṣṇa, porque no seguía las normas establecidas por el *śāstra* y el guru."}
{"ref": "cc/madhya/18/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/102/", "verse_text": "> 'vātula' nā ha-io, ghare rahata vasiyā\n> 'kṛṣṇa' daraśana kariha kāli rātrye yāñā\"", "devanagari": "> ‘বাতুল’ না হইও, ঘরে রহত বসিয়া ৷\n> ‘কৃষ্ণ’ দরশন করিহ কালি রাত্র্যে যাঞা ।।” ॥ ১০২ ॥", "synonyms": "*vātula*—loco; *nā ha-io*—no te vuelvas; *ghare*—en casa; *rahata*—quédate; *vasiyā*—sentado; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *daraśana*—ver; *kariha*—puedes hacerlo; *kāli*—mañana; *rātrye*—por la noche; *yāñā*—yendo.", "translation": "**«No te vuelvas loco. Simplemente siéntate aquí, y mañana por la noche irás a ver a Kṛṣṇa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/103/", "verse_text": "> prātaḥ-kāle bhavya-loka prabhu-sthāne āilā\n> 'kṛṣṇa dekhi' āilā?'--prabhu tāṅhāre puchilā", "devanagari": "> প্রাতঃকালে ভব্য-লোক প্রভু-স্থানে আইলা ।\n> ‘কৃষ্ণ দেখি’ আইলা?’ — প্ৰভু তাঁহারে পুছিলা ॥১০৩॥", "synonyms": "*prātaḥ-kāle*—a la mañana siguiente; *bhavya-loka*—caballeros respetables; *prabhu-sthāne*—al lugar de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—llegaron; *kṛṣṇa dekhi'*—habiendo visto al Señor Kṛṣṇa; *āilā*—habéis venido; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅhāre puchilā*—les preguntó.", "translation": "**A la mañana siguiente, unos caballeros respetables fueron a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu, y el Señor les preguntó: «¿Habéis visto a Kṛṣṇa?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/104/", "verse_text": "> loka kahe,--rātrye kaivartya naukāte caḍiyā\n> kālīya-dahe matsya māre, deuṭī jvāliyā", "devanagari": "> লোক কহে, — রাত্র্যে কৈবর্ত্য নৌকাতে চড়িয়া  ।\n> কালীয়দহে মৎস্য মারে, দেউটী জ্বালিয়া ॥১০৪॥", "synonyms": "*loka kahe*—las personas sensatas y respetables dijeron; *rātrye*—por la noche; *kaivartya*—un pescador; *naukāte*—en un bote; *caḍiyā*—subiéndose; *kālīya-dahe*—en el lago de Kālīya; *matsya māre*—pesca; *deuṭī jvāliyā*—encendiendo una antorcha.", "translation": "**Esos caballeros respetables respondieron: «Por la noche, en el lago Kālīya, un pescador enciende una antorcha en su bote y pesca muchos peces.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/105/", "verse_text": "> dūra haite tāhā dekhi' lokera haya 'bhrama'\n> 'kālīyera śarīre kṛṣṇa kariche nartana'!", "devanagari": "> দূর হৈতে তাহা দেখি’ লোকের হয় ‘ভ্রম’  ।\n> ‘কালীয়ের শরীরে কৃষ্ণ করিছে নর্তন’ ! ১০৫ ॥১০৫॥", "synonyms": "*dūra haite*—desde lejos; *tāhā dekhi'*—al ver eso; *lokera*—de la gente en general; *haya*—hay; *bhrama*—equivocación; *kālīyera*—de la serpiente Kālīya; *śarīre*—sobre el cuerpo; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kariche nartana*—está danzando.", "translation": "**«Desde lejos, la gente cree equivocadamente que está viendo a Kṛṣṇa danzar sobre el cuerpo de la serpiente Kālīya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/106/", "verse_text": "> naukāte kālīya-jñāna, dīpe ratna-jñāne!\n> jāliyāre mūḍha-loka 'kṛṣṇa' kari' māne!", "devanagari": "> নৌকাতে কালীয়-জ্ঞান, দীপে রত্ন-জ্ঞানে !\n> জালিয়ারে মূঢ়-লোক ‘কৃষ্ণ’ করি’ মানে ! ॥ ১০৬ ॥", "synonyms": "*naukāte*—el bote; *kālīya-jñāna*—lo toman por la serpiente Kālīya; *dīpe*—la antorcha; *ratna-jñāne*—la consideran joyas; *jāliyāre*—al pescador; *mūḍha-loka*—los necios; *kṛṣṇa kari' māne*—lo aceptan como Kṛṣṇa.", "translation": "**«Esos necios creen que el bote es la serpiente Kālīya y que la luz de la antorcha son las joyas de sus capuchas. También confunden al pescador con Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/107/", "verse_text": "> vṛndāvane 'kṛṣṇa' āilā,--sei 'satya' haya\n> kṛṣṇere dekhila loka,--ihā 'mithyā' naya", "devanagari": "> বৃন্দাবনে ‘কৃষ্ণ’ আইলা, — সেহ ‘সত্য’ হয় ।\n> কৃষ্ণেরে দেখিল লোক, — ইহা ‘মিথ্যা’ নয় ॥১০৭॥", "synonyms": "*vṛndāvane*—a Vṛndāvana; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *āilā*—ha venido de nuevo; *sei*—eso; *satya haya*—es cierto; *kṛṣṇere*—a Kṛṣṇa; *dekhila*—vio; *loka*—la gente; *ihā mithyā naya*—esto no es falso.", "translation": "**«En realidad, el Señor Kṛṣṇa ha regresado a Vṛndāvana. Eso también es verdad, y la gente Le ha visto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/108/", "verse_text": "> kintu kāhoṅ 'kṛṣṇa' dekhe, kāhoṅ 'bhrama' māne\n> sthāṇu-puruṣe yaiche viparīta-jñāne", "devanagari": "> কিন্তু কাহোঁ ‘কৃষ্ণ’ দেখে, কাহোঁ ‘ভ্রম’ মানে ।\n> স্থাণু-পুরুষে যৈছে বিপরীত-জ্ঞানে ॥১০৮॥", "synonyms": "*kintu*—pero; *kāhoṅ*—dónde; *kṛṣṇa*—a Kṛṣṇa; *dekhe*—uno ve; *kāhoṅ*—dónde; *bhrama māne*—se equivoca; *sthāṇu-puruṣe*—el árbol seco y una persona; *yaiche*—tal como; *viparīta-jñāne*—al confundir uno con el otro.", "translation": "**«Pero dónde están viendo a Kṛṣṇa, esa es su equivocación. Es como confundir un árbol seco con una persona».**", "purport": "La palabra *sthāṇu* significa «un árbol seco y sin hojas». Desde lejos, uno puede confundir tal árbol con una persona. Esto se llama *sthāṇu-puruṣa*. Aunque Śrī Caitanya Mahāprabhu vivía en Vṛndāvana, los habitantes Le consideraban un ser humano corriente, y confundían al pescador con Kṛṣṇa. Todo ser humano es propenso a cometer tales errores. A Śrī Caitanya Mahāprabhu se Le confundió con un *sannyāsī* ordinario, al pescador se le confundió con Kṛṣṇa, y la luz de la antorcha se confundió con joyas brillantes en las capuchas de Kālīya."}
{"ref": "cc/madhya/18/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/109/", "verse_text": "> prabhu kahe,--'kāhāṅ pāilā 'kṛṣṇa daraśana?'\n> loka kahe,--'sannyāsī tumi jaṅgama-nārāyaṇa", "devanagari": "> প্রভু কহে, — ‘কাহাঁ পাইলা কৃষ্ণ দরশন ?’\n> লোক কহে, — ‘সন্ন্যাসী তুমি জঙ্গম-নারায়ণ ॥১০৯॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó además; *kāhāṅ pāilā*—dónde habéis tenido; *kṛṣṇa daraśana*—la visión de Kṛṣṇa; *loka kahe*—las personas respetables respondieron; *sannyāsī tumi*—Tú eres un *sannyāsī*; *jaṅgama-nārāyaṇa*—un Nārāyaṇa ambulante.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu entonces les preguntó: «¿Dónde habéis visto directamente a Kṛṣṇa?». La gente respondió: «Tú eres un *sannyāsī*, un renunciante; por lo tanto, eres un Nārāyaṇa ambulante [*jaṅgama-nārāyaṇa*]».**", "purport": "Este es el punto de vista de la filosofía māyāvāda. La filosofía māyāvāda apoya la visión impersonalista de que Nārāyaṇa, la Suprema Personalidad de Dios, no tiene forma. Uno puede imaginar al Brahman impersonal en cualquier forma: como Viṣṇu, el Señor Śiva, Vivasvān, Gaṇeśa o Devī Durgā. Según la filosofía māyāvāda, cuando uno se vuelve *sannyāsī*, se le debe considerar un Nārāyaṇa ambulante. La filosofía māyāvāda sostiene que el verdadero Nārāyaṇa no se mueve porque, al ser impersonal, no tiene piernas. Así pues, según la filosofía māyāvāda, quienquiera que se vuelva *sannyāsī* se declara Nārāyaṇa. Las personas necias aceptan a tales seres humanos corrientes como la Suprema Personalidad de Dios. A esto se le llama *vivarta-vāda*.\n\nA este respecto, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura comenta que *jaṅgama-nārāyaṇa* significa que el Brahman impersonal toma una forma y se mueve de aquí para allá en la forma de un *sannyāsī* māyāvādī. La filosofía māyāvāda así lo confirma. *Daṇḍa-grahaṇa-mātreṇa naro nārāyaṇo bhavet*: «Simplemente aceptando el *daṇḍa* de la orden de *sannyāsa*, uno se transforma de inmediato en Nārāyaṇa». De ahí que los *sannyāsīs* māyāvādīs se dirijan unos a otros diciendo: *oṁ namo nārāyaṇāya*. De esta manera, un Nārāyaṇa adora a otro Nārāyaṇa.\n\nEn realidad, un ser humano corriente no puede volverse Nārāyaṇa. Incluso el principal *sannyāsī* māyāvādī, Śrī Śaṅkarācārya, dice: *nārāyaṇaḥ paro 'vyaktāt*: «Nārāyaṇa no es una creación de este mundo material. Nārāyaṇa está por encima de la creación material». Debido a su escaso acervo de conocimiento, los *sannyāsīs* māyāvādīs creen que Nārāyaṇa, la Verdad Absoluta, nace como ser humano y que cuando lo comprende, vuelve a ser Nārāyaṇa. Nunca consideran por qué Nārāyaṇa, la Suprema Personalidad de Dios, acepta una posición inferior como ser humano y luego vuelve a ser Nārāyaṇa cuando es perfecto. ¿Por qué habría de ser Nārāyaṇa imperfecto? ¿Por qué habría de aparecer como ser humano? Śrī Caitanya Mahāprabhu explicó muy bien todos estos puntos mientras Se encontraba en Vṛndāvana."}
{"ref": "cc/madhya/18/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/110/", "verse_text": "> vṛndāvane ha-ilā tumi kṛṣṇa-avatāra\n> tomā dekhi' sarva-loka ha-ila nistāra", "devanagari": "> বৃন্দাবনে হইলা তুমি কৃষ্ণ-অবতার ।\n> তোমা দেখি’ সর্বলোক হইল নিস্তার ।।’ ॥ ১১০ ॥", "synonyms": "*vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *ha-ilā*—Te convertiste; *tumi*—Tú; *kṛṣṇa-avatāra*—encarnación de Kṛṣṇa; *tomā dekhi'*—al verte; *sarva-loka*—todas las personas; *ha-ila nistāra*—se liberan.", "translation": "**La gente dijo entonces: «Te has aparecido en Vṛndāvana como encarnación de Kṛṣṇa. Con solo verte, todos quedan liberados».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/111/", "verse_text": "> prabhu kahe,--'viṣṇu' 'viṣṇu' ihā nā kahibā!\n> jīvādhame 'kṛṣṇa'-jñāna kabhu nā karibā!", "devanagari": "> প্রভু কহে, — ‘বিষ্ণু’ ‘বিষ্ণু’, ইহা না কহিবা !\n> জীবাধমে ‘কৃষ্ণ’-জ্ঞান কভু না করিবা ! ॥ ১১১ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió; *viṣṇu viṣṇu*—¡oh, Viṣṇu, Viṣṇu!; *ihā*—esto; *nā kahibā*—no digáis; *jīva-adhame*—almas condicionadas caídas; *kṛṣṇa-jñāna*—aceptar como el Señor Kṛṣṇa; *kabhu*—jamás; *nā karibā*—no hagáis.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu exclamó de inmediato: «¡Viṣṇu! ¡Viṣṇu! ¡No Me llaméis la Suprema Personalidad de Dios! Una jīva no puede convertirse en Kṛṣṇa en ningún momento. ¡Ni siquiera digáis algo así!**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu declaró de inmediato que una entidad viviente, por muy elevada que sea, jamás debe ser comparada con la Suprema Personalidad de Dios. Toda la prédica de Śrī Caitanya Mahāprabhu se opone a la filosofía monista de la escuela Māyāvāda. El punto central de la conciencia de Kṛṣṇa es que la jīva, la entidad viviente, nunca puede ser aceptada como Kṛṣṇa o Viṣṇu. Este punto de vista se elabora en los versos siguientes."}
{"ref": "cc/madhya/18/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/112/", "verse_text": "> sannyāsī--cit-kaṇa jīva, kiraṇa-kaṇa-sama\n> ṣaḍ-aiśvarya-pūrṇa kṛṣṇa haya sūryopama", "devanagari": "> সন্ন্যাসী — চিত্কণ জীব, কিরণ-কণ-সম ।\n> ষড়ৈশ্বর্যপূর্ণ কৃষ্ণ হয় সূর্যোপম ॥১১২॥", "synonyms": "*sannyāsī*—una persona en la orden de vida de renuncia; *cit-kaṇa jīva*—una pequeña entidad viviente fragmentaria; *kiraṇa*—del rayo de sol; *kaṇa*—pequeña partícula; *sama*—como; *ṣaṭ-aiśvarya-pūrṇa*—pleno en seis opulencias; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *haya*—es; *sūrya-upama*—comparado con el sol.", "translation": "**«Un *sannyāsī* en la orden de renuncia es ciertamente parte integral del todo completo, así como una brillante partícula molecular de la luz del sol es parte integral del sol mismo. Kṛṣṇa es como el sol, pleno en seis opulencias, pero la entidad viviente no es más que un fragmento del todo completo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/113/", "verse_text": "> jīva, īśvara-tattva--kabhu nahe 'sama'\n> jvalad-agni-rāśi yaiche sphuliṅgera 'kaṇa'", "devanagari": "> জীব, ঈশ্বর-তত্ত্ব — কভু নহে ‘সম’ ।\n> জ্বলদগ্নিরাশি যৈছে স্ফুলিঙ্গের ‘কণ’ ॥১১৩॥", "synonyms": "*jīva*—una entidad viviente; *īśvara-tattva*—y la Suprema Personalidad de Dios; *kabhu*—en ningún momento; *nahe*—no; *sama*—iguales; *jvalat-agni-rāśi*—gran llama; *yaiche*—como; *sphuliṅgera*—de una chispa; *kaṇa*—porción fragmentaria.", "translation": "**«Una entidad viviente y la Personalidad de Dios Absoluta nunca han de considerarse iguales, así como una chispa fragmentaria nunca puede considerarse la llama original.**", "purport": "Los *sannyāsīs* māyāvādīs se consideran Brahman y superficialmente se refieren a sí mismos como Nārāyaṇa. Los discípulos monistas de la escuela Māyāvāda (conocidos como *smārta-brāhmaṇas*) son por lo general *brāhmaṇas* casados que aceptan a los *sannyāsīs* māyāvādīs como encarnaciones de Nārāyaṇa; por consiguiente, les ofrecen reverencias. Śrī Caitanya Mahāprabhu protestó de inmediato contra este sistema no autorizado, mencionando específicamente que un *sannyāsī* (*cit-kaṇa jīva*) no es más que una porción fragmentaria del Supremo. En otras palabras, no es más que una entidad viviente ordinaria. Jamás es Nārāyaṇa, así como una porción molecular de la luz del sol nunca es el sol mismo. La entidad viviente no es sino una parte fragmentaria de la Verdad Absoluta; en consecuencia, en ninguna etapa de perfección puede una entidad viviente convertirse en la Suprema Personalidad de Dios. Este punto de vista māyāvāda siempre es condenado por la escuela vaiṣṇava. El propio Śrī Caitanya Mahāprabhu protestó contra esta filosofía. Cuando los māyāvādīs aceptan *sannyāsa* y se consideran Nārāyaṇa, se vuelven tan engreídos que ni siquiera entran en el templo de Nārāyaṇa para ofrecer respetos, pues falsamente se creen el propio Nārāyaṇa. Aunque los *sannyāsīs* māyāvādīs ofrezcan respetos a otros *sannyāsīs* y se dirijan a ellos como Nārāyaṇa, no acuden a un templo de Nārāyaṇa a ofrecer respetos. Estos *sannyāsīs* māyāvādīs son siempre condenados y se los describe como demonios. Los *Vedas* declaran claramente que las entidades vivientes son partes integrales subordinadas del Supremo. *Eko bahūnāṁ yo vidadhāti kāmān*: el Ser Supremo, Kṛṣṇa, mantiene a todas las entidades vivientes."}
{"ref": "cc/madhya/18/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/114/", "verse_text": "> hlādinyā saṁvid-āśliṣṭaḥ\n> sac-cid-ānanda īśvaraḥ\n> svāvidyā-saṁvṛto jīvaḥ\n> saṅkleśa-nikarākaraḥ", "devanagari": "> হ্লাদিন্যা সংবিদাশ্লিষ্টঃ সচ্চিদানন্দ ঈশ্বরঃ ।\n> স্বাবিদ্যা-সংবৃতো জীবঃ সংক্লেশনিকরাকরঃ ॥১১৪॥", "synonyms": "*hlādinyā*—por la potencia *hlādinī*; *saṁvit*—por la potencia *saṁvit*; *āśliṣṭaḥ*—rodeado; *sat-cit-ānandaḥ*—siempre trascendentalmente bienaventurado; *īśvaraḥ*—el controlador supremo; *sva*—propia; *avidyā*—por la ignorancia; *saṁvṛtaḥ*—cubierto; *jīvaḥ*—la entidad viviente; *saṅkleśa*—de las tres miserias; *nikara*—de la multitud; *ākaraḥ*—la mina.", "translation": "**«\"La Suprema Personalidad de Dios, el controlador supremo, está siempre pleno de bienaventuranza trascendental y lo acompañan las potencias conocidas como *hlādinī* y *saṁvit*. El alma condicionada, sin embargo, está siempre cubierta por la ignorancia y afligida por las tres miserias de la vida. Así pues, es un tesoro de toda clase de tribulaciones\".**", "purport": "Esta cita de Viṣṇusvāmī aparece en el comentario *Bhāvārtha-dīpikā* de Śrīdhara Svāmī sobre el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.7.6)."}
{"ref": "cc/madhya/18/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/115/", "verse_text": "> yei mūḍha kahe,--jīva īśvara haya 'sama'\n> seita 'pāṣaṇḍī' haya, daṇḍe tāre yama", "devanagari": "> যেই মূঢ় কহে, — জীব ঈশ্বর হয় ‘সম’ ।\n> সেইত ‘পাষণ্ডী’ হয়, দণ্ডে তারে যম ॥১১৫॥", "synonyms": "*yei mūḍha*—cualquier persona necia que; *kahe*—dice; *jīva*—la entidad viviente; *īśvara*—el controlador supremo; *haya*—son; *sama*—iguales; *seita*—esa persona; *pāṣaṇḍī haya*—es un ateo de primera clase; *daṇḍe*—castiga; *tāre*—a él; *yama*—el superintendente de la muerte, Yamarāja.", "translation": "**«Un necio que dice que la Suprema Personalidad de Dios es igual que la entidad viviente es un ateo, y queda sujeto al castigo del superintendente de la muerte, Yamarāja.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura dice que la palabra *pāṣaṇḍī* se refiere a aquel que considera que la entidad viviente, sometida al control de la energía ilusoria, es igual a la Suprema Personalidad de Dios, que es trascendental a todas las cualidades materiales. Otra clase de *pāṣaṇḍī* es aquel que no cree en el alma espiritual, la potencia superior del Señor, y que, por lo tanto, no distingue entre espíritu y materia. Al describir una de las ofensas contra el canto de los santos nombres, una ofensa llamada *śruti-śāstra-nindana* (blasfemia contra la literatura Védica), Jīva Gosvāmī declara en su *Bhakti-sandarbha*: *yathā pāṣaṇḍa-mārgeṇa dattātreyarṣabha-devopāsakānāṁ pāṣaṇḍīnām*. Los adoradores de impersonalistas como Dattātreya también son *pāṣaṇḍīs*. En cuanto a la ofensa de *ahaṁ-mama-buddhi*, o *dehātma-buddhi* (considerar que el cuerpo es el yo), Jīva Gosvāmī afirma: *deva-draviṇādi-nimittaka-'pāṣaṇḍa'-śabdena ca daśāparādhā eva lakṣyante, pāṣaṇḍamayatvāt teṣām*. «Aquellos que están excesivamente absortos en el concepto corporal y las necesidades corporales también reciben el nombre de *pāṣaṇḍīs*». En otra parte del *Bhakti-sandarbha* se afirma:\n\n> uddiśya devatā eva\n> juhoti ca dadāti ca\n> sa pāṣaṇḍīti vijñeyaḥ\n> svatantro vāpi karmasu\n\n«Un *pāṣaṇḍī* es aquel que considera que los semidioses y la Suprema Personalidad de Dios son lo mismo; por eso un *pāṣaṇḍī* adora a cualquier clase de semidiós como la Suprema Personalidad de Dios». Quien desobedece las órdenes del maestro espiritual también se considera un *pāṣaṇḍī*. La palabra *pāṣaṇḍī* se describe en muchos lugares del *Śrīmad-Bhāgavatam*, incluidos 4.2.28, 30, 32; 5.6.9 y 12.2.13, 43.\n\nEn conjunto, un *pāṣaṇḍī* es un no devoto que no acepta las conclusiones Védicas. En el *Hari-bhakti-vilāsa* (1.117) hay un verso citado del *Padma Purāṇa* que describe al *pāṣaṇḍī*. Śrī Caitanya Mahāprabhu cita este verso como el texto siguiente."}
{"ref": "cc/madhya/18/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/116/", "verse_text": "> yas tu nārāyaṇaṁ devaṁ\n> brahma-rudrādi-daivataiḥ\n> samatvenaiva vīkṣeta\n> sa pāṣaṇḍī bhaved dhruvam", "devanagari": "> যস্তু নারায়ণং দেবং ব্রহ্মরুদ্রাদিদৈবতৈঃ ।\n> সমত্বেনৈব বীক্ষেত স পাষণ্ডী ভবেদ্ধ্রুবম্ ॥১১৬॥", "synonyms": "*yaḥ*—cualquier persona que; *tu*—sin embargo; *nārāyaṇam*—la Suprema Personalidad de Dios, el amo de semidioses tales como Brahmā y Śiva; *devam*—el Señor; *brahma*—el Señor Brahmā; *rudra*—el Señor Śiva; *ādi*—y otros; *daivataiḥ*—con dichos semidioses; *samatvena*—en un nivel igual; *eva*—ciertamente; *vīkṣeta*—observa; *saḥ*—esa persona; *pāṣaṇḍī*—*pāṣaṇḍī*; *bhavet*—debe ser; *dhruvam*—ciertamente.", "translation": "**«\"A quien considere que semidioses como Brahmā y Śiva están al mismo nivel que Nārāyaṇa se le debe considerar un ofensor y un *pāṣaṇḍī*\"».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/117/", "verse_text": "> loka kahe,--tomāte kabhu nahe jīva'-mati\n> kṛṣṇera sadṛśa tomāra ākṛti-prakṛti", "devanagari": "> লোক কহে, — তোমাতে কভু নহে ‘জীব’-মতি  ।\n> কৃষ্ণের সদৃশ তোমার আকৃতি-প্রকৃতি ॥১১৭॥", "synonyms": "*loka kahe*—la gente dijo; *tomāte*—a Ti; *kabhu*—en ningún momento; *nahe*—no hay; *jīva-mati*—consideración de entidad viviente ordinaria; *kṛṣṇera sadṛśa*—como el Señor Kṛṣṇa; *tomāra*—Tus; *ākṛti*—rasgos corporales; *prakṛti*—características.", "translation": "**Después de que Śrī Caitanya Mahāprabhu explicó la diferencia entre una entidad viviente ordinaria y la Suprema Personalidad de Dios, la gente dijo: «Nadie Te considera un ser humano ordinario. Eres como Kṛṣṇa en todos los aspectos, tanto en los rasgos corporales como en las características.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/118/", "verse_text": "> 'ākṛtye' tomāre dekhi 'vrajendra-nandana'\n> deha-kānti pītāmbara kaila ācchādana", "devanagari": "> ‘আকৃত্যে’ তোমারে দেখি ‘ব্রজেন্দ্র-নন্দন’  ।\n> দেহকান্তি পীতাম্বর কৈল আচ্ছাদন ॥১১৮॥", "synonyms": "*ākṛtye*—por los rasgos corporales; *tomāre*—a Ti; *dekhi*—vemos; *vrajendra-nandana*—directamente el hijo del Mahārāja Nanda; *deha-kānti*—el lustre del cuerpo; *pīta-ambara*—cobertura dorada; *kaila ācchādana*—cubrió.", "translation": "**«Por Tus rasgos corporales podemos ver que no eres otro que el hijo de Nanda Mahārāja, aunque el lustre dorado de Tu cuerpo ha cubierto Tu complexión original.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/119/", "verse_text": "> mṛga-mada vastre bāndhe, tabu nā lukāya\n> 'īśvara-svabhāva' tomāra ṭākā nāhi yāya", "devanagari": "> মৃগমদ বস্ত্রে বান্ধে, তবু না লুকায় ।\n> ‘ঈশ্বর-স্বভাব’ তোমার ঢাকা নাহি যায় ॥১১৯॥", "synonyms": "*mṛga-mada*—almizcle de ciervo; *vastre*—en un paño; *bāndhe*—envuelve; *tabu*—aun así; *nā*—no; *lukāya*—se oculta; *īśvara-svabhāva*—características como la Suprema Personalidad de Dios; *tomāra*—Tuyas; *ṭākā nāhi yāya*—no se ocultan.", "translation": "**«Así como el aroma del almizcle de ciervo no puede ocultarse envolviéndolo en un paño, Tus características como la Suprema Personalidad de Dios no pueden ocultarse por ningún medio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/120/", "verse_text": "> alaukika 'prakṛti' tomāra--buddhi-agocara\n> tomā dekhi' kṛṣṇa-preme jagat pāgala", "devanagari": "> অলৌকিক ‘প্রকৃতি’ তোমার — বুদ্ধি-অগোচর ।\n> তোমা দেখি’ কৃষ্ণপ্রেমে জগৎ পাগল ॥১২০॥", "synonyms": "*alaukika*—extraordinarias; *prakṛti*—características; *tomāra*—Tuyas; *buddhi-agocara*—más allá de nuestra imaginación; *tomā dekhi'*—al verte; *kṛṣṇa-preme*—en amor extático por Kṛṣṇa; *jagat*—el mundo entero; *pāgala*—enloquecido.", "translation": "**«En verdad, Tus características son extraordinarias y están más allá de la imaginación de una entidad viviente ordinaria. Con solo verte, el universo entero enloquece de amor extático por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/121-122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/121-122/", "verse_text": "> strī-bāla-vṛddha, āra 'caṇḍāla, 'yavana'\n> yei tomāra eka-bāra pāya daraśana\n\n> kṛṣṇa-nāma laya, nāce hañā unmatta\n> ācārya ha-ila sei, tārila jagata", "devanagari": "> স্ত্রী-বাল-বৃদ্ধ, আর ‘চণ্ডাল’, ‘যবন’ ।\n> যেই তোমার একবার পায় দরশন ॥১২১॥\n> কৃষ্ণনাম লয়, নাচে হঞা উন্মত্ত ।\n> আচার্য হইল সেই, তারিল জগত ॥১২২॥", "synonyms": "*strī*—mujeres; *bāla*—niños; *vṛddha*—ancianos; *āra*—y; *caṇḍāla*—los más bajos de entre los hombres; *yavana*—personas que comen carne; *yei*—todo el que; *tomāra*—Tuya; *eka-bāra*—por una vez; *pāya daraśana*—logra la visión; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre de Kṛṣṇa; *laya*—canta; *nāce*—danza; *hañā unmatta*—como un loco; *ācārya ha-ila*—se vuelve maestro espiritual; *sei*—esa persona; *tārila jagata*—libera al mundo entero.", "translation": "**«Hasta las mujeres, los niños, los ancianos, los que comen carne y los miembros de la casta más baja, si Te ven, aunque sólo sea una vez, cantan el santo nombre de Kṛṣṇa, danzan como locos y se vuelven maestros espirituales capaces de liberar al mundo entero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/123/", "verse_text": "> darśanera kārya āchuka, ye tomāra 'nāma' śune\n> sei kṛṣṇa-preme matta, tāre tribhuvane", "devanagari": "> দর্শনের কার্য আছুক, যে তোমার ‘নাম’ শুনে ।\n> সেই কৃষ্ণপ্রেমে মত্ত, তারে ত্রিভুবনে ॥১২৩॥", "synonyms": "*darśanera kārya āchuka*—aparte de verte; *ye*—cualquiera que; *tomāra*—Tu; *nāma*—santo nombre; *śune*—escucha; *sei*—esa persona; *kṛṣṇa-preme*—de amor extático por Kṛṣṇa; *matta*—enloquecido; *tāre*—libera; *tri-bhuvane*—los tres mundos.", "translation": "**«Aparte de verte, quienquiera que escuche Tu santo nombre enloquece de amor extático por Kṛṣṇa y es capaz de liberar los tres mundos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/124/", "verse_text": "> tomāra nāma śuni' haya śvapaca 'pāvana'\n> alaukika śakti tomāra nā yāya kathana", "devanagari": "> তোমার নাম শুনি’ হয় শ্বপচ ‘পাবন’ ।\n> অলৌকিক শক্তি তোমার না যায় কথন ॥১২৪॥", "synonyms": "*tomāra*—Tu; *nāma*—santo nombre; *śuni'*—al escuchar; *haya*—se convierten; *śvapaca*—comedores de perros, los más bajos entre los hombres; *pāvana*—personas santas; *alaukika*—extraordinaria; *śakti*—potencia; *tomāra*—Tuya; *nā*—no; *yāya kathana*—se puede describir.", "translation": "**«Con solo escuchar Tu santo nombre, los comedores de perros se convierten en santos. Tu extraordinaria potencia no se puede describir con palabras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/125/", "verse_text": "> yan-nāmadheya-śravaṇānukīrtanād\n> yat-prahvaṇād yat-smaraṇād api kvacit\n> śvādo 'pi sadyaḥ savanāya kalpate\n> kutaḥ punas te bhagavan nu darśanāt", "devanagari": "> যন্নামধেয়-শ্রবণানুকীর্তনাদ্\n> যৎপ্রহ্বণাদ্যত্স্মরণাদপি ক্বচিৎ ।\n> শ্বাদোঽপি সদ্যঃ সবনায় কল্পতে\n> কুতঃ পুনস্তে ভগবন্নু দর্শনাৎ ॥১২৫॥", "synonyms": "*yat*—de quien; *nāmadheya*—del nombre; *śravaṇa*—de escuchar; *anukīrtanāt*—y después de cantar; *yat*—a quien; *prahvaṇāt*—de ofrecer reverencias; *yat*—de quien; *smaraṇāt*—de simplemente recordar; *api*—también; *kvacit*—a veces; *śva-adaḥ*—un comedor de perros; *api*—incluso; *sadyaḥ*—de inmediato; *savanāya*—para realizar sacrificios Védicos; *kalpate*—se vuelve apto; *kutaḥ*—qué decir; *punaḥ*—además; *te*—de Ti; *bhagavan*—¡oh, Suprema Personalidad de Dios!; *nu*—ciertamente; *darśanāt*—de ver.", "translation": "**«\"Por no hablar del avance espiritual de quienes ven a la Persona Suprema cara a cara, incluso una persona nacida en una familia de comedores de perros se vuelve de inmediato apta para realizar sacrificios Védicos si pronuncia aunque sea una sola vez el santo nombre de la Suprema Personalidad de Dios, o canta acerca de Él, oye acerca de Sus pasatiempos, Le ofrece reverencias, o incluso Le recuerda\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.33.6). Según este verso, no importa la posición que ocupe una persona. Uno puede ser el más bajo de los bajos —un *caṇḍāla*, o comedor de perros—, pero si se dedica a cantar y escuchar el santo nombre del Señor, de inmediato se vuelve apto para realizar sacrificios Védicos. Esto es especialmente cierto en esta era de Kali.\n\n>\n\n> harer nāma harer nāma\n> harer nāmaiva kevalam\n> kalau nāsty eva nāsty eva\n> nāsty eva gatir anyathā\n\n> (Bṛhan-nāradīya Purāṇa 38.126)\n\nUna persona nacida en una familia de *brāhmaṇas* no puede realizar sacrificios Védicos hasta que se purifica debidamente y recibe su cordón sagrado. No obstante, según este verso, se entiende que incluso una persona de bajo nacimiento puede realizar sacrificios de inmediato si canta y escucha con sinceridad el santo nombre del Señor. A veces, personas envidiosas preguntan cómo los europeos y americanos de este movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa pueden convertirse en *brāhmaṇas* y realizar sacrificios. No saben que los europeos y americanos ya se han purificado al cantar el santo nombre del Señor: Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. Esta es la prueba. *Śvādo 'pi sadyaḥ savanāya kalpate.* Uno puede haber nacido en una familia de comedores de perros, pero puede realizar sacrificios simplemente cantando el *mahā-mantra*.\n\nQuienes encuentran deficiencias en los vaiṣṇavas occidentales deben considerar esta afirmación del *Śrīmad-Bhāgavatam* y el comentario sobre este verso de Śrīla Jīva Gosvāmī. A este respecto, Śrīla Jīva Gosvāmī ha declarado que para convertirse en *brāhmaṇa*, uno tiene que esperar la purificación y someterse a la ceremonia del cordón sagrado, pero quien canta el santo nombre no tiene que esperar la ceremonia del cordón sagrado. Nosotros no permitimos que los devotos realicen sacrificios hasta que se les inicia debidamente en la ceremonia del cordón sagrado. Aun así, según este verso, quien canta el santo nombre sin ofensas ya es apto para realizar una ceremonia de fuego, aunque no haya recibido la segunda iniciación mediante la ceremonia del cordón sagrado. Este es el veredicto dado por el Señor Kapiladeva en Sus instrucciones a Su madre, Devahūti. Fue el Señor Kapiladeva quien instruyó a Devahūti en la filosofía Sāṅkhya pura."}
{"ref": "cc/madhya/18/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/126/", "verse_text": "> eita' mahimā--tomāra 'taṭastha'-lakṣaṇa\n> 'svarūpa'-lakṣaṇe tumi--'vrajendra-nandana'", "devanagari": "> এইত’ মহিমা — তোমার ‘তটস্থ’-লক্ষণ ।\n> ‘স্বরূপ’-লক্ষণে তুমি — ‘ব্রজেন্দ্রনন্দন’ ॥১২৬॥", "synonyms": "*eita'*—todas estas; *mahimā*—glorias; *tomāra*—Tuyas; *taṭastha-lakṣaṇa*—características marginales; *sva-rūpa*—originales; *lakṣaṇe*—por las características; *tumi*—Tú; *vrajendra-nandana*—el hijo del Mahārāja Nanda.", "translation": "**«Estas glorias Tuyas no son más que marginales. Originalmente eres el hijo del Mahārāja Nanda».**", "purport": "Las características originales de una sustancia se denominan *svarūpa*, y los corolarios subsiguientes se denominan *taṭastha-lakṣaṇa*, o características marginales. Las glorias de las características marginales del Señor demuestran que Él es la Suprema Personalidad de Dios original, el hijo del Mahārāja Nanda. Tan pronto como uno comprende esto, acepta a Śrī Caitanya Mahāprabhu como la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Śrī Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/18/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/127/", "verse_text": "> sei saba loke prabhu prasāda karila\n> kṛṣṇa-preme matta loka nija-ghare gela", "devanagari": "> সেই সব লোকে প্রভু প্রসাদ করিল ।\n> কৃষ্ণপ্রেমে মত্ত লোক নিজ-ঘরে গেল ॥১২৭॥", "synonyms": "*sei saba loke*—a todas esas personas; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prasāda karila*—les otorgó Su misericordia sin causa; *kṛṣṇa-preme*—de amor extático por Kṛṣṇa; *matta*—enloquecidas; *loka*—las personas; *nija-ghare gela*—regresaron a sus hogares.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu otorgó entonces Su misericordia sin causa a todas las personas que estaban allí, y todos se llenaron de éxtasis de amor por Dios. Finalmente, todos regresaron a sus hogares.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/128/", "verse_text": "> ei-mata kata-dina 'akrūre' rahilā\n> kṛṣṇa-nāma-prema diyā loka nistārilā", "devanagari": "> এইমত কতদিন ‘অক্রূরে’ রহিলা ।\n> কৃষ্ণ-নাম-প্রেম দিয়া লোক নিস্তারিলা ॥১২৮॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *kata-dina*—durante algunos días; *akrūre rahilā*—permaneció en Akrūra-tīrtha; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre de Kṛṣṇa; *prema*—amor extático; *diyā*—distribuyendo; *loka*—a todos; *nistārilā*—liberó.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu permaneció algunos días en Akrūra-tīrtha. Liberó a todos los que se encontraban allí simplemente distribuyendo el santo nombre de Kṛṣṇa y amor extático por el Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/129/", "verse_text": "> mādhava-purīra śiṣya seita brāhmaṇa\n> mathurāra ghare-ghare karā'na nimantraṇa", "devanagari": "> মাধবপুরীর শিষ্য সেইত ব্রাহ্মণ ।\n> মথুরার ঘরে-ঘরে করা’ন নিমন্ত্রণ ॥১২৯॥", "synonyms": "*mādhava-purīra*—de Mādhavendra Purī; *śiṣya*—discípulo; *seita*—aquel; *brāhmaṇa*—*brāhmaṇa*; *mathurāra*—de la ciudad de Mathurā; *ghare-ghare*—de casa en casa; *karā'na*—hace que hagan; *nimantraṇa*—invitación.", "translation": "**El discípulo *brāhmaṇa* de Mādhavendra Purī iba de casa en casa por Mathurā e inspiraba a otros *brāhmaṇas* a invitar a Caitanya Mahāprabhu a sus hogares.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/130/", "verse_text": "> mathurāra yata loka brāhmaṇa sajjana\n> bhaṭṭācārya-sthāne āsi' kare nimantraṇa", "devanagari": "> মথুরার যত লোক ব্রাহ্মণ সজ্জন ।\n> ভট্টাচার্য-স্থানে আসি’ করে নিমন্ত্রণ ॥১৩০॥", "synonyms": "*mathurāra*—de Mathurā; *yata*—todos; *loka*—la gente; *brāhmaṇa sat-jana*—caballeros y *brāhmaṇas*; *bhaṭṭācārya-sthāne*—ante Balabhadra Bhaṭṭācārya; *āsi'*—viniendo; *kare nimantraṇa*—ofrecen invitaciones.", "translation": "**Así pues, todas las personas respetables de Mathurā, encabezadas por los *brāhmaṇas*, acudieron ante Balabhadra Bhaṭṭācārya y extendieron invitaciones al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/131/", "verse_text": "> eka-dina 'daśa' 'biśa' āise nimantraṇa\n> bhaṭṭācārya ekera mātra karena grahaṇa", "devanagari": "> একদিন ‘দশ’ ‘বিশ’ আইসে নিমন্ত্রণ ।\n> ভট্টাচার্য একের মাত্র করেন গ্রহণ ॥১৩১॥", "synonyms": "*eka-dina*—en un día; *daśa biśa*—de diez a veinte; *āise*—llegan; *nimantraṇa*—las invitaciones; *bhaṭṭācārya*—Balabhadra Bhaṭṭācārya; *ekera*—de una de ellas; *mātra*—solo; *karena grahaṇa*—acepta.", "translation": "**En un solo día se recibían de diez a veinte invitaciones, pero Balabhadra Bhaṭṭācārya solo aceptaba una de ellas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/132/", "verse_text": "> avasara nā pāya loka nimantraṇa dite\n> sei vipre sādhe loka nimantraṇa nite", "devanagari": "> অবসর না পায় লোক নিমন্ত্রণ দিতে ।\n> সেই বিপ্রে সাধে লোক নিমন্ত্রণ নিতে ॥১৩২॥", "synonyms": "*avasara nā pāya*—no obtienen la oportunidad; *loka*—la gente; *nimantraṇa dite*—de ofrecer invitaciones; *sei vipre*—a aquel *brāhmaṇa*; *sādhe*—piden; *loka*—la gente; *nimantraṇa nite*—que acepte la invitación.", "translation": "**Puesto que no todos tenían la oportunidad de ofrecer invitaciones a Śrī Caitanya Mahāprabhu personalmente, pedían al *brāhmaṇa* sanoḍiyā que rogase al Señor que aceptara sus invitaciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/133/", "verse_text": "> kānyakubja-dākṣiṇātyera vaidika brāhmaṇa\n> dainya kari, kare mahāprabhura nimantraṇa", "devanagari": "> কান্যকুব্জ-দাক্ষিণাত্যের বৈদিক ব্রাহ্মণ ।\n> দৈন্য করি, করে মহাপ্রভুর নিমন্ত্রণ ॥১৩৩॥", "synonyms": "*kānyakubja*—*brāhmaṇas* de Kānyakubja; *dākṣiṇātyera*—ciertos *brāhmaṇas* del sur de la India; *vaidika*—seguidores de la religión Védica; *brāhmaṇa*—*brāhmaṇas*; *dainya kari*—con gran humildad; *kare*—hacen; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nimantraṇa*—invitación.", "translation": "**Los *brāhmaṇas* procedentes de diferentes lugares, como Kānyakubja y el sur de la India, todos ellos estrictos seguidores de la religión Védica, ofrecieron invitaciones a Śrī Caitanya Mahāprabhu con gran humildad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/134/", "verse_text": "> prātaḥ-kāle akrūre āsi' randhana kariyā\n> prabhure bhikṣā dena śālagrāme samarpiyā", "devanagari": "> প্রাতঃকালে অক্রূরে আসি’ রন্ধন করিয়া ।\n> প্রভুরে ভিক্ষা দেন শালগ্রামে সমর্পিয়া ॥১৩৪॥", "synonyms": "*prātaḥ-kāle*—por la mañana; *akrūre*—a Akrūra-tīrtha; *āsi'*—viniendo; *randhana kariyā*—cocinando; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhikṣā dena*—ofrecen el almuerzo; *śālagrāme samarpiyā*—después de ofrecerlo a la *śālagrāma-śilā*.", "translation": "**Por la mañana venían a Akrūra-tīrtha y cocinaban alimentos. Después de ofrecerlos a la *śālagrāma-śilā*, los ofrecían a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": "Hay *brāhmaṇas* conocidos como *pañca-gauḍa-brāhmaṇas*, que proceden de cinco lugares del norte de la India, y hay *brāhmaṇas* conocidos como *pañca-dākṣiṇātya-brāhmaṇas*, que proceden de cinco lugares del sur de la India. En el norte de la India los lugares son Kānyakubja, Sārasvata, Gauḍa, Maithila y Utkala. En el sur de la India los lugares son Āndhra, Karṇāta, Gurjara, Drāviḍa y Mahārāṣṭra. Los *brāhmaṇas* de estos lugares se consideran seguidores muy estrictos de los principios Védicos, y se les acepta como *brāhmaṇas* puros. Observan los principios Védicos de manera estricta y no están contaminados por conductas tántricas indebidas. Todos estos *brāhmaṇas* invitaron respetuosamente a Caitanya Mahāprabhu a almorzar."}
{"ref": "cc/madhya/18/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/135/", "verse_text": "> eka-dina sei akrūra-ghāṭera upare\n> vasi' mahāprabhu kichu karena vicāre", "devanagari": "> একদিন সেই অক্রূর-ঘাটের উপরে ।\n> বসি’ মহাপ্রভু কিছু করেন বিচারে ॥১৩৫॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *sei*—aquel; *akrūra-ghāṭera*—del ghāṭ de baño de Akrūra; *upare*—en la ribera; *vasi'*—sentado; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kichu*—algo; *karena*—hace; *vicāre*—consideración.", "translation": "**Un día, Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba sentado en el ghāṭ de baño de Akrūra-tīrtha y pensó lo siguiente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/136/", "verse_text": "> ei ghāṭe akrūra vaikuṇṭha dekhila\n> vrajavāsī loka 'goloka' darśana kaila", "devanagari": "> এই ঘাটে অক্রূর বৈকুণ্ঠ দেখিল ।\n> ব্রজবাসী লোক ‘গোলোক’ দর্শন কৈল ॥১৩৬॥", "synonyms": "*ei ghāṭe*—en este lugar de baño; *akrūra*—Akrūra; *vaikuṇṭha dekhila*—vio el mundo espiritual; *vrajavāsī loka*—los habitantes de Vṛndāvana; *goloka darśana kaila*—vieron Goloka.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu pensó: «En este lugar de baño, Akrūra vio Vaikuṇṭha, el mundo espiritual, y todos los habitantes de Vraja vieron Goloka Vṛndāvana».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/137/", "verse_text": "> eta bali' jhāṅpa dilā jalera upare\n> ḍubiyā rahilā prabhu jalera bhitare", "devanagari": "> এত বলি’ ঝাঁপ দিলা জলের উপরে ।\n> ডুবিয়া রহিলা প্রভু জলের ভিতরে ॥১৩৭॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *jhāṅpa dilā*—saltó; *jalera upare*—por encima del agua; *ḍubiyā*—hundiéndose; *rahilā*—permaneció; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jalera bhitare*—dentro del agua.", "translation": "**Mientras consideraba cómo Akrūra había permanecido dentro del agua, Śrī Caitanya Mahāprabhu saltó inmediatamente al agua y permaneció sumergido durante algún tiempo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/138/", "verse_text": "> dekhi' kṛṣṇadāsa kāndi' phukāra karila\n> bhaṭṭācārya śīghra āsi' prabhure uṭhāila", "devanagari": "> দেখি’ কৃষ্ণদাস কান্দি’ ফুকার করিল ।\n> ভট্টাচার্য শীঘ্র আসি’ প্রভুরে উঠাইল ॥১৩৮॥", "synonyms": "*dekhi'*—viendo; *kṛṣṇadāsa*—Kṛṣṇadāsa; *kāndi'*—llorando; *phukāra karila*—gritó en voz alta; *bhaṭṭācārya*—Balabhadra Bhaṭṭācārya; *śīghra*—apresuradamente; *āsi'*—viniendo; *prabhure uṭhāila*—sacó a Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Cuando Kṛṣṇadāsa vio que Caitanya Mahāprabhu se estaba ahogando, lloró y gritó con mucha fuerza. Balabhadra Bhaṭṭācārya acudió inmediatamente y sacó al Señor del agua.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/139/", "verse_text": "> tabe bhaṭṭācārya sei brāhmaṇe lañā\n> yukti karilā kichu nibhṛte vasiyā", "devanagari": "> তবে ভট্টাচার্য সেই ব্রাহ্মণে লঞা ।\n> যুক্তি করিলা কিছু নিভৃতে বসিয়া ॥১৩৯॥", "synonyms": "*tabe*—después de eso; *bhaṭṭācārya*—Bhaṭṭācārya; *sei brāhmaṇe*—al *brāhmaṇa* sanoḍiyā; *lañā*—llevando; *yukti karilā*—consultó; *kichu*—algo; *nibhṛte vasiyā*—sentándose en un lugar apartado.", "translation": "**Después de esto, Balabhadra Bhaṭṭācārya llevó al *brāhmaṇa* sanoḍiyā a un lugar apartado y consultó con él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/140/", "verse_text": "> āji āmi āchilāṅa uṭhāiluṅ prabhure\n> vṛndāvane ḍubena yadi, ke uṭhābe tāṅre?", "devanagari": "> আজি আমি আছিলাঙ উঠাইলুঁ প্রভুরে ।\n> বৃন্দাবনে ডুবেন যদি, কে উঠাবে তাঁরে ? ॥ ১৪০ ॥", "synonyms": "*āji*—hoy; *āmi*—yo; *āchilāṅa*—estaba presente; *uṭhāiluṅ*—saqué; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *ḍubena yadi*—si se ahoga; *ke uṭhābe tāṅre*—quién Lo sacará.", "translation": "**Balabhadra Bhaṭṭācārya dijo: «Puesto que hoy yo estaba presente, pude sacar al Señor del agua. Sin embargo, si Él comienza a ahogarse en Vṛndāvana, ¿quién Lo ayudará?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/141/", "verse_text": "> lokera saṅghaṭṭa, āra nimantraṇera jañjāla\n> nirantara āveśa prabhura nā dekhiye bhāla", "devanagari": "> লোকের সংঘট্ট, আর নিমন্ত্রণের জঞ্জাল ।\n> নিরন্তর আবেশ প্রভুর না দেখিয়ে ভাল ॥১৪১॥", "synonyms": "*lokera saṅghaṭṭa*—muchedumbres de gente; *āra*—y; *nimantraṇera jañjāla*—la molestia de las invitaciones; *nirantara*—siempre; *āveśa*—amor extático; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nā dekhiye bhāla*—no veo nada bueno en esto.", "translation": "**»Ahora bien, hay aquí una muchedumbre de gente, y estas invitaciones están causando mucha perturbación. Además, el Señor se halla siempre en éxtasis y en estado de emoción. No veo que la situación aquí sea muy buena.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/142/", "verse_text": "> vṛndāvana haite yadi prabhure kāḍiye\n> tabe maṅgala haya,--ei bhāla yukti haye", "devanagari": "> বৃন্দাবন হৈতে যদি প্রভুরে কাড়িয়ে ।\n> তবে মঙ্গল হয়, — এই ভাল যুক্তি হয়ে ॥১৪২॥", "synonyms": "*vṛndāvana haite*—de Vṛndāvana; *yadi*—si; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kāḍiye*—me lo llevo; *tabe*—entonces; *maṅgala haya*—será auspicioso; *ei*—este; *bhāla*—buen; *yukti*—plan; *haye*—es.", "translation": "**»Sería bueno si pudiéramos sacar a Śrī Caitanya Mahāprabhu de Vṛndāvana. Esa es mi conclusión definitiva».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/143/", "verse_text": "> vipra kahe,--prayāge prabhu lañā yāi\n> gaṅgā-tīra-pathe yāi, tabe sukha pāi", "devanagari": "> বিপ্র কহে, — প্রয়াগে প্রভু লঞা যাই ।\n> গঙ্গাতীর-পথে যাই, তবে সুখ পাই ॥১৪৩॥", "synonyms": "*vipra kahe*—el *brāhmaṇa* dijo; *prayāge*—a Prayāga; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lañā*—llevando; *yāi*—vayamos; *gaṅgā-tīra-pathe*—por la ribera del Ganges; *yāi*—vayamos; *tabe*—entonces; *sukha pāi*—encontraremos satisfacción.", "translation": "**El *brāhmaṇa* sanoḍiyā dijo: «Llevémoslo a Prayāga y vayamos por la ribera del Ganges. Será muy placentero ir por ese camino.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/144/", "verse_text": "> 'soro-kṣetre, āge yāñā kari' gaṅgā-snāna\n> sei pathe prabhu lañā kariye payāna", "devanagari": "> ‘সোরোক্ষেত্রে, আগে যাঞা করি’ গঙ্গাস্নান ।\n> সেই পথে প্রভু লঞা করিয়ে পয়ান ॥১৪৪॥", "synonyms": "*soro-kṣetre*—al lugar sagrado llamado Soro-kṣetra; *āge*—primero, más adelante; *yāñā*—yendo; *kari' gaṅgā-snāna*—tomando un baño en el Ganges; *sei pathe*—por ese camino; *prabhu lañā*—llevando al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kariye payāna*—vayamos.", "translation": "**»Después de ir al lugar sagrado llamado Soro-kṣetra y de tomar un baño en el Ganges, llevemos a Śrī Caitanya Mahāprabhu por ese camino y sigamos adelante.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/145/", "verse_text": "> māgha-māsa lāgila, ebe yadi yāiye\n> makare prayāga-snāna kata dina pāiye", "devanagari": "> মাঘ-মাস লাগিল, এবে যদি যাইয়ে ।\n> মকরে প্রয়াগ-স্নান কত দিন পাইয়ে ॥১৪৫॥", "synonyms": "*māgha-māsa lāgila*—el mes de Māgha ha comenzado; *ebe*—ahora; *yadi*—si; *yāiye*—vamos; *makare*—durante el Makara-saṅkrānti; *prayāga-snāna*—bañarse en Prayāga; *kata dina*—durante unos días; *pāiye*—tendremos la oportunidad.", "translation": "**»Ahora estamos al comienzo del mes de Māgha. Si vamos a Prayāga en este momento, tendremos la oportunidad de bañarnos durante unos días en la época de Makara-saṅkrānti».**", "purport": "El baño durante el mes de Māgha en el Māgha-melā aún tiene lugar en la actualidad. Este ha sido un *melā* (asamblea) muy antiguo desde tiempos inmemoriales. Se dice que el Señor en la forma de Mohinī tomó un cubo de néctar y lo dejó en Prayāga. En consecuencia, se celebra el Māgha-melā, y cada año se congrega allí una asamblea de hombres santos. Cada doce años tiene lugar un Kumbha-melā, un gran festival, y todos los hombres santos de toda la India se reúnen allí. El *brāhmaṇa* quería aprovechar el Māgha-melā y bañarse allí.\n\nEl baño en la confluencia del Ganges y el Yamunā, cerca de la fortaleza de Allahabad, Prayāga, se menciona en las escrituras reveladas:\n\n>\n\n> māghe māsi gamiṣyanti\n> gaṅgā-yāmuna-saṅgamam\n> gavāṁ śata-sahasrasya\n> samyag dattaṁ ca yat-phalam\n\n> prayāge māgha-māse vai\n> tryahaṁ snātasya tat-phalam\n\n«Si uno va a Prayāga y se baña en la confluencia del Ganges y el Yamunā durante el mes de Māgha, obtiene el resultado de dar cientos de miles de vacas en caridad. Simplemente bañándose allí durante tres días, obtiene los resultados de una actividad piadosa semejante». Debido a esto, el *brāhmaṇa* sanoḍiyā estaba muy ansioso por ir a Prayāga y bañarse. Por lo general, los *karmīs* (trabajadores fruitivos) aprovechan la oportunidad de bañarse allí durante el mes de Māgha, pensando que serán recompensados en el futuro. Aquellos que se hallan situados en el servicio devocional no siguen muy estrictamente este proceso de *karma-kāṇḍīya*."}
{"ref": "cc/madhya/18/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/146/", "verse_text": "> āpanāra duḥkha kichu kari' nivedana\n> 'makara-paṅcasi prayāge' kariha sūcana", "devanagari": "> আপনার দুঃখ কিছু করি’ নিবেদন ।\n> ‘মকর-পঁচসি প্রয়াগে’ করিহ সূচন ॥১৪৬॥", "synonyms": "*āpanāra*—personal; *duḥkha*—infelicidad; *kichu*—algo; *kari'*—haciendo; *nivedana*—presentación; *makara-paṅcasi*—el día de luna llena del mes de Māgha; *prayāge*—a Prayāga; *kariha sūcana*—ten la bondad de informar.", "translation": "**El *brāhmaṇa* sanoḍiyā continuó: «Ten la bondad de presentar a Śrī Caitanya Mahāprabhu la infelicidad que sientes dentro de ti. Luego propón que todos vayamos a Prayāga en el día de luna llena del mes de Māgha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/147/", "verse_text": "> gaṅgā-tīra-pathe sukha jānāiha tāṅre\n> bhaṭṭācārya āsi' tabe kahila prabhure", "devanagari": "> গঙ্গাতীর-পথে সুখ জানাইহ তাঁরে ।\n> ভট্টাচার্য আসি’ তবে কহিল প্রভুরে ॥১৪৭॥", "synonyms": "*gaṅgā-tīra*—en la ribera del Ganges; *pathe*—por el camino; *sukha*—felicidad; *jānāiha*—ten la bondad de hacerle saber; *tāṅre*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhaṭṭācārya*—Balabhadra Bhaṭṭācārya; *āsi'*—viniendo; *tabe*—después de eso; *kahila prabhure*—informó a Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**»Hazle saber al Señor la felicidad que sentirás viajando por la ribera del Ganges». De modo que Balabhadra Bhaṭṭācārya presentó esta petición a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/148/", "verse_text": "> «sahite nā pāri āmi lokera gaḍabaḍi\n> nimantraṇa lāgi' loka kare huḍāhuḍi", "devanagari": "> “সহিতে না পারি আমি লোকের গড়বড়ি ।\n> নিমন্ত্রণ লাগি’ লোক করে হুড়াহুড়ি ॥১৪৮॥", "synonyms": "*sahite nā pāri*—no puedo tolerar; *āmi*—yo; *lokera*—de la gente; *gaḍabaḍi*—perturbación; *nimantraṇa*—invitaciones; *lāgi'*—para; *loka*—la gente; *kare*—hace; *huḍāhuḍi*—apresuramiento.", "translation": "**Balabhadra Bhaṭṭācārya le dijo al Señor: «Ya no puedo tolerar más la perturbación de la multitud. La gente viene una tras otra para ofrecer invitaciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/149/", "verse_text": "> prātaḥ-kāle āise loka, tomāre nā pāya\n> tomāre nā pāñā loka mora māthā khāya", "devanagari": "> প্রাতঃকালে আইসে লোক, তোমারে না পায় ।\n> তোমারে না পাঞা লোক মোর মাথা খায় ॥১৪৯॥", "synonyms": "*prātaḥ-kāle*—por la mañana; *āise*—vienen; *loka*—la gente; *tomāre*—a Ti; *nā pāya*—no pueden ver; *tomāre nā pāñā*—al no encontrarte; *loka*—la gente; *mora māthā khāya*—me atormentan.", "translation": "**»Temprano por la mañana la gente viene aquí, y al no verte presente, simplemente me atormentan.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/150/", "verse_text": "> tabe sukha haya yabe gaṅgā-pathe yāiye\n> ebe yadi yāi, 'makare' gaṅgā-snāna pāiye", "devanagari": "> তবে সুখ হয় যবে গঙ্গাপথে যাইয়ে ।\n> এবে যদি যাই, ‘মকরে’ গঙ্গাস্নান পাইয়ে ॥১৫০॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *sukha haya*—será una gran felicidad para mí; *yabe*—cuando; *gaṅgā-pathe*—por el camino del Ganges; *yāiye*—vayamos; *ebe yadi yāi*—si partimos ahora mismo; *makare*—durante Makara-saṅkrānti; *gaṅgā-snāna pāiye*—podremos bañarnos en el Ganges.", "translation": "**»Seré muy feliz si todos partimos y tomamos el sendero por las riberas del Ganges. Entonces podremos tener la oportunidad de bañarnos en el Ganges en Prayāga durante Makara-saṅkrānti.**", "purport": "Hay dos grandes ocasiones para bañarse en el Ganges durante Māgha-melā. Una es el día de luna nueva, y la otra es el día de luna llena durante el mes de Māgha."}
{"ref": "cc/madhya/18/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/151/", "verse_text": "> udvigna ha-ila prāṇa, sahite nā pāri\n> prabhura ye ājñā haya, sei śire dhari\"", "devanagari": "> উদ্বিগ্ন হইল প্রাণ, সহিতে না পারি ।\n> প্রভুর যে আজ্ঞা হয়, সেই শিরে ধরি ।।” ॥ ১৫১ ॥", "synonyms": "*udvigna*—agitada; *ha-ila*—se ha vuelto; *prāṇa*—mi mente; *sahite*—soportar; *nā pāri*—soy incapaz; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ye*—la que; *ājñā*—orden; *haya*—haya; *sei śire dhari*—la acepto.", "translation": "**»Mi mente se ha agitado mucho, y no puedo soportar esta ansiedad. Que todo dependa del permiso de Tu Señoría. Aceptaré lo que Tú desees hacer».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/152/", "verse_text": "> yadyapi vṛndāvana-tyāge nāhi prabhura mana\n> bhakta-icchā pūrite kahe madhura vacana", "devanagari": "> যদ্যপি বৃন্দাবন-ত্যাগে নাহি প্রভুর মন ।\n> ভক্ত-ইচ্ছা পূরিতে কহে মধুর বচন ॥১৫২॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *vṛndāvana-tyāge*—dejar Vṛndāvana; *nāhi prabhura mana*—no era el deseo del Señor; *bhakta*—del devoto; *icchā*—deseo; *pūrite*—para cumplir; *kahe*—dice; *madhura vacana*—dulces palabras.", "translation": "**Aunque Śrī Caitanya Mahāprabhu no tenía deseo alguno de dejar Vṛndāvana, comenzó a pronunciar dulces palabras solo para cumplir el deseo de Su devoto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/153/", "verse_text": "> \"tumi āmāya āni' dekhāilā vṛndāvana\n> ei 'ṛṇa' āmi nāriba karite śodhana", "devanagari": "> “তুমি আমায় আনি’ দেখাইলা বৃন্দাবন ।\n> এই ‘ঋণ’ আমি নারিব করিতে শোধন ॥১৫৩॥", "synonyms": "*tumi*—tú; *āmāya*—a Mí; *āni'*—trayéndome; *dekhāilā*—mostraste; *vṛndāvana*—el lugar sagrado llamado Vṛndāvana; *ei ṛṇa*—esta deuda; *āmi nāriba*—no podré; *karite śodhana*—saldar.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Tú Me has traído aquí para mostrarme Vṛndāvana. Estoy muy endeudado contigo, y no podré saldar esta deuda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/154/", "verse_text": "> ye tomāra icchā, āmi seita kariba\n> yāhāṅ lañā yāha tumi, tāhāṅi yāiba\"", "devanagari": "> যে তোমার ইচ্ছা, আমি সেইত করিব ।\n> যাহাঁ লঞা যাহ তুমি, তাহাঁই যাইব ।।” ॥ ১৫৪ ॥", "synonyms": "*ye tomāra icchā*—lo que tú desees; *āmi*—Yo; *seita kariba*—debo actuar de acuerdo con ello; *yāhāṅ*—adondequiera; *lañā yāha*—lleves; *tumi*—tú; *tāhāṅi yāiba*—iré allí.", "translation": "**»Lo que tú desees, Yo debo hacerlo. Adondequiera que Me lleves, iré».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/155/", "verse_text": "> prātaḥ-kāle mahāprabhu prātaḥ-snāna kaila\n> 'vṛndāvana chāḍiba' jāni' premāveśa haila", "devanagari": "> প্রাতঃকালে মহাপ্রভু প্রাতঃস্নান কৈল ।\n> ‘বৃন্দাবন ছাড়িব’ জানি’ প্রেমাবেশ হৈল ॥১৫৫॥", "synonyms": "*prātaḥ-kāle*—por la mañana; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prātaḥ-snāna kaila*—tomó Su baño matutino; *vṛndāvana chāḍiba*—tendré que dejar Vṛndāvana; *jāni'*—sabiendo; *prema-āveśa haila*—se sumió en éxtasis de amor.", "translation": "**A la mañana siguiente, Śrī Caitanya Mahāprabhu se levantó temprano. Después de tomar Su baño, se sumió en éxtasis de amor, sabiendo que ahora tenía que dejar Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/156/", "verse_text": "> bāhya vikāra nāhi, premāviṣṭa mana\n> bhaṭṭācārya kahe,--cala, yāi mahāvana", "devanagari": "> বাহ্য বিকার নাহি, প্রেমাবিষ্ট মন ।\n> ভট্টাচার্য কহে, — চল, যাই মহাবন ॥১৫৬॥", "synonyms": "*bāhya*—externos; *vikāra*—síntomas; *nāhi*—no había; *prema-āviṣṭa mana*—la mente estaba colmada de amor extático; *bhaṭṭācārya kahe*—Bhaṭṭācārya dijo; *cala*—vayamos; *yāi mahāvana*—vayamos a Mahāvana.", "translation": "**Aunque el Señor no exhibía síntomas externos, Su mente estaba colmada de amor extático. En ese momento, Balabhadra Bhaṭṭācārya dijo: «Vayamos a Mahāvana [Gokula]».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/157/", "verse_text": "> eta bali' mahāprabhure naukāya vasāñā\n> pāra kari' bhaṭṭācārya calilā lañā", "devanagari": "> এত বলি’ মহাপ্রভুরে নৌকায় বসাঞা ।\n> পার করি’ ভট্টাচার্য চলিলা লঞা ॥১৫৭॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *mahāprabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *naukāya*—en un bote; *vasāñā*—haciéndole sentar; *pāra kari'*—cruzando el río; *bhaṭṭācārya*—Balabhadra Bhaṭṭācārya; *calilā*—fue; *lañā*—llevándose.", "translation": "**Diciendo esto, Balabhadra Bhaṭṭācārya hizo que Śrī Caitanya Mahāprabhu se sentara en un bote. Después de cruzar el río, se llevó al Señor consigo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/158/", "verse_text": "> premī kṛṣṇadāsa, āra seita brāhmaṇa\n> gaṅgā-tīra-pathe yāibāra vijña dui-jana", "devanagari": "> প্রেমী কৃষ্ণদাস, আর সেইত ব্রাহ্মণ ।\n> গঙ্গাতীর-পথে যাইবার বিজ্ঞ দুইজন ॥১৫৮॥", "synonyms": "*premī kṛṣṇadāsa*—el devoto Rājaputa Kṛṣṇadāsa; *āra*—y; *seita brāhmaṇa*—ese *brāhmaṇa* Sanoḍiyā; *gaṅgā-tīra-pathe*—por el sendero de la ribera del Ganges; *yāibāra*—para ir; *vijña*—experimentados; *dui-jana*—dos personas.", "translation": "**Tanto Rājaputa Kṛṣṇadāsa como el *brāhmaṇa* Sanoḍiyā conocían muy bien el sendero a lo largo de la ribera del Ganges.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/159", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/159/", "verse_text": "> yāite eka vṛkṣa-tale prabhu sabā lañā\n> vasilā, sabāra patha-śrānti dekhiyā", "devanagari": "> যাইতে এক বৃক্ষতলে প্রভু সবা লঞা ।\n> বসিলা, সবার পথ-শ্রান্তি দেখিয়া ॥১৫৯॥", "synonyms": "*yāite*—mientras caminaban; *eka*—un; *vṛkṣa-tale*—bajo un árbol; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sabā lañā*—tomándolos a todos; *vasilā*—se sentó; *sabāra*—de todos ellos; *patha-śrānti*—fatiga por caminar; *dekhiyā*—comprendiendo.", "translation": "**Mientras caminaban, Śrī Caitanya Mahāprabhu, comprendiendo que los demás estaban fatigados, los llevó a todos bajo un árbol y se sentó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/160/", "verse_text": "> sei vṛkṣa-nikaṭe care bahu gābhī-gaṇa\n> tāhā dekhi' mahāprabhura ullasita mana", "devanagari": "> সেই বৃক্ষ-নিকটে চরে বহু গাভীগণ ৷\n> তাহা দেখি’ মহাপ্রভুর উল্লসিত মন ॥১৬০॥", "synonyms": "*sei*—ese; *vṛkṣa-nikaṭe*—cerca del árbol; *care*—pastaban; *bahu*—muchas; *gābhī-gaṇa*—vacas; *tāhā*—eso; *dekhi'*—viendo; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ullasita mana*—la mente se complació mucho.", "translation": "**Había muchas vacas pastando cerca de aquel árbol, y el Señor se complació mucho al verlas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/161/", "verse_text": "> ācambite eka gopa vaṁśī bājāila\n> śuni' mahāprabhura mahā-premāveśa haila", "devanagari": "> আচম্বিতে এক গোপ বংশী বাজাইল ।\n> শুনি’ মহাপ্ৰভুর মহা-প্রেমাবেশ হৈল ॥১৬১॥", "synonyms": "*ācambite*—de repente; *eka gopa*—un pastorcillo; *vaṁśī*—flauta; *bājāila*—tocó; *śuni'*—al escuchar; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mahā-prema-āveśa*—absorción en gran amor extático; *haila*—hubo.", "translation": "**De repente, un pastorcillo tocó su flauta, e inmediatamente el Señor fue embargado por el amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/162", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/162/", "verse_text": "> acetana hañā prabhu bhūmite paḍilā\n> mukhe phenā paḍe, nāsāya śvāsa ruddha hailā", "devanagari": "> অচেতন হঞা প্রভু ভূমিতে পড়িলা ।\n> মুখে ফেনা পড়ে, নাশায় শ্বাস রুদ্ধ হৈলা ॥১৬২॥", "synonyms": "*acetana*—inconsciente; *hañā*—volviéndose; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhūmite paḍilā*—cayó al suelo; *mukhe*—por la boca; *phenā paḍe*—había espuma; *nāsāya*—por las fosas nasales; *śvāsa*—respiración; *ruddha hailā*—se detuvo.", "translation": "**Colmado de amor extático, el Señor cayó inconsciente al suelo. Le salía espuma por la boca y la respiración se le detuvo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/163", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/163/", "verse_text": "> hena-kāle tāhāṅ āśoyāra daśa āilā\n> mleccha-pāṭhāna ghoḍā haite uttarilā", "devanagari": "> হেনকালে তাহাঁ আশোয়ার দশ আইলা ।\n> ম্লেচ্ছ-পাঠান ঘোড়া হৈতে উত্তরিলা ॥১৬৩॥", "synonyms": "*hena-kāle*—justo en ese momento; *tāhāṅ*—allí; *āśoyāra*—soldados; *daśa*—diez; *āilā*—llegaron; *mleccha*—musulmanes; *pāṭhāna*—de la raza de los Pāṭhānas; *ghoḍā*—caballos; *haite*—de; *uttarilā*—desmontaron.", "translation": "**Mientras el Señor estaba inconsciente, diez soldados de caballería pertenecientes a la orden militar musulmana de los Pāṭhānas llegaron cabalgando y desmontaron.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/164", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/164/", "verse_text": "> prabhure dekhiyā mleccha karaye vicāra\n> ei yati-pāśa chila suvarṇa apāra", "devanagari": "> প্রভুরে দেখিয়া ম্লেচ্ছ করয়ে বিচার ।\n> এই যতি-পাশ ছিল সুবর্ণ অপার ॥১৬৪॥", "synonyms": "*prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhiyā*—al ver; *mleccha*—los musulmanes; *karaye vicāra*—consideraron; *ei yati-pāśa*—en posesión de este *sannyāsī*; *chila*—había; *suvarṇa apāra*—una gran cantidad de oro.", "translation": "**Al ver al Señor inconsciente, los soldados pensaron: «Este *sannyāsī* debe de haber poseído una gran cantidad de oro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/165", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/165/", "verse_text": "> ei cāri bāṭoyāra dhuturā khāoyāñā\n> māri' ḍāriyāche, yatira saba dhana lañā", "devanagari": "> এই চারি বাটোয়ার ধুতুরা খাওয়াঞা ।\n> মারি’ ডারিয়াছে, যতির সব ধন লঞা ॥১৬৫॥", "synonyms": "*ei*—estos; *cāri*—cuatro; *bāṭoyāra*—bribones; *dhuturā*—dhuturā; *khāoyāñā*—haciéndole comer; *māri' ḍāriyāche*—lo mataron; *yatira*—del *sannyāsī*; *saba*—todas; *dhana*—riquezas; *lañā*—llevándose.", "translation": "**»Estos cuatro bribones deben de haberle robado las riquezas al *sannyāsī* después de matarlo haciéndole tomar el veneno dhuturā».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/166", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/166/", "verse_text": "> tabe sei pāṭhāna cāri-janere bāṅdhila\n> kāṭite cāhe, gauḍiyā saba kāṅpite lāgila", "devanagari": "> তবে সেই পাঠান চারি-জনেরে বাঁধিল ।\n> কাটিতে চাহে, গৌড়িয়া সব কাঁপিতে লাগিল ॥১৬৬॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *sei pāṭhāna*—los soldados Pāṭhānas; *cāri-janere*—a las cuatro personas; *bāṅdhila*—arrestaron; *kāṭite cāhe*—querían matarlos; *gauḍiyā*—los bengalíes; *saba*—todos; *kāṅpite lāgila*—comenzaron a temblar.", "translation": "**Pensando así, los soldados Pāṭhānas arrestaron a las cuatro personas y decidieron matarlas. Debido a esto, los dos bengalíes comenzaron a temblar.**", "purport": "Las cuatro personas eran Balabhadra Bhaṭṭācārya, su asistente *brāhmaṇa*, Rājaputa Kṛṣṇadāsa y el devoto *brāhmaṇa* Sanoḍiyā de Mādhavendra Purī."}
{"ref": "cc/madhya/18/167", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/167/", "verse_text": "> kṛṣṇadāsa--rājaputa, nirbhaya se baḍa\n> sei vipra--nirbhaya, se--mukhe baḍa daḍa", "devanagari": "> কৃষ্ণদাস — রাজপুত, নির্ভয় সে বড় ।\n> সেই বিপ্র — নির্ভয়, সে — মুখে বড় দড় ॥১৬৭॥", "synonyms": "*kṛṣṇadāsa*—Kṛṣṇadāsa; *rājaputa*—perteneciente a la raza Rājaputa; *nirbhaya*—intrépido; *se*—él; *baḍa*—muy; *sei vipra*—el *brāhmaṇa* Sanoḍiyā; *nirbhaya*—también intrépido; *se*—él; *mukhe*—con la boca; *baḍa daḍa*—muy valiente.", "translation": "**El devoto Kṛṣṇadāsa, que pertenecía a la raza Rājaputa, era muy intrépido. El *brāhmaṇa* Sanoḍiyā también era intrépido, y habló con mucha valentía.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/168", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/168/", "verse_text": "> vipra kahe,--pāṭhāna, tomāra pātsāra dohāi\n> cala tumi āmi sikdāra-pāśa yāi", "devanagari": "> বিপ্র কহে, — পাঠান, তোমার পাৎসার দোহাই ।\n> চল তুমি আমি সিক্দার-পাশ যাই ॥১৬৮॥", "synonyms": "*vipra kahe*—el *brāhmaṇa* dijo; *pāṭhāna*—soldados Pāṭhānas; *tomāra*—vuestro; *pātsāra*—rey; *dohāi*—bajo la protección de; *cala*—vayamos; *tumi*—vosotros; *āmi*—nosotros; *sikdāra-pāśa*—ante el comandante; *yāi*—vayamos.", "translation": "**El brāhmaṇa dijo: «Ustedes, soldados pāṭhānas, están todos bajo la protección de su rey. Vayamos ante su comandante y obtengamos su decisión».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/169", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/169/", "verse_text": "> ei yati--āmāra guru, āmi--māthura brāhmaṇa\n> pātsāra āge āche mora 'śata jana'", "devanagari": "> এই যতি — আমার গুরু, আমি — মাথুর ব্রাহ্মণ ।\n> পাৎসার আগে আছে মোর ‘শত জন’ ॥১৬৯॥", "synonyms": "*ei yati*—este sannyāsī; *āmāra guru*—mi maestro espiritual; *āmi*—yo; *māthura brāhmaṇa*—un brāhmaṇa de Mathurā; *pātsāra āge*—al servicio del rey musulmán; *āche*—hay; *mora*—mis; *śata jana*—cien personas.", "translation": "**«Este sannyāsī es mi maestro espiritual, y yo soy de Mathurā. Soy un *brāhmaṇa* y conozco a muchas personas que están al servicio del rey musulmán.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/170", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/170/", "verse_text": "> ei yati vyādhite kabhu hayena mūrcchita\n> abaṅhi cetana pāibe, ha-ibe samvita", "devanagari": "> এই যতি ব্যাধিতে কভু হয়েন মূর্চ্ছিত ।\n> অবঁহি চেতন পাইবে, হইবে সম্বিত ॥১৭০॥", "synonyms": "*ei yati*—este sannyāsī; *vyādhite*—bajo la influencia de una enfermedad; *kabhu*—a veces; *hayena mūrcchita*—pierde el conocimiento; *abaṅhi*—muy pronto; *cetana*—la conciencia; *pāibe*—recuperará; *ha-ibe samvita*—volverá en sí.", "translation": "**»Este sannyāsī a veces pierde el conocimiento debido a una enfermedad. Por favor, siéntense aquí, y verán que muy pronto recobrará la conciencia y Su estado normal.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/171", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/171/", "verse_text": "> kṣaṇeka ihāṅ vaisa, bāndhi' rākhaha sabāre\n> iṅhāke puchiyā, tabe māriha sabāre", "devanagari": "> ক্ষণেক ইহাঁ বৈস, বান্ধি’ রাখহ সবারে ।\n> ইঁহাকে পুছিয়া, তবে মারিহ সবারে ॥১৭১॥", "synonyms": "*kṣaṇeka*—durante un tiempo; *ihāṅ vaisa*—siéntense aquí; *bāndhi'*—arrestando; *rākhaha*—mantengan; *sabāre*—a todos nosotros; *iṅhāke puchiyā*—tras interrogarle a Él; *tabe*—entonces; *māriha sabāre*—pueden matarnos a todos.", "translation": "**»Siéntense aquí un rato y manténgannos a todos bajo arresto. Cuando el sannyāsī recobre el conocimiento, pueden interrogarle. Después, si lo desean, pueden matarnos a todos».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/172", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/172/", "verse_text": "> pāṭhāna kahe,--tumi paścimā māthura dui-jana\n> 'gauḍiyā' ṭhak ei kāṅpe dui-jana", "devanagari": "> পাঠান কহে, — তুমি পশ্চিমা মাথুর দুইজন ।\n> ‘গৌড়িয়া’ ঠক্ এই কাঁপে দুইজন ॥১৭২॥", "synonyms": "*pāṭhāna kahe*—los soldados dijeron; *tumi*—tú; *paścimā*—indios occidentales; *māthura*—pertenecientes al distrito de Mathurā; *dui-jana*—ustedes dos; *gauḍiyā*—bengalíes; *ṭhak*—bribones; *ei*—estos; *kāṅpe*—están temblando; *dui-jana*—dos personas.", "translation": "**Los soldados pāṭhānas dijeron: «Todos ustedes son unos bribones. Dos de ustedes pertenecen al distrito de Mathurā, y los otros dos, que están temblando, son de Bengala».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/173", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/173/", "verse_text": "> kṛṣṇadāsa kahe,--āmāra ghara ei grāme\n> dui-śata turkī āche, śateka kāmāne", "devanagari": "> কৃষ্ণদাস কহে, — আমার ঘর এই গ্রামে ।\n> দুইশত তুর্কী আছে, শতেক কামানে ॥১৭৩॥", "synonyms": "*kṛṣṇadāsa kahe*—Rājaputa Kṛṣṇadāsa dijo; *āmāra ghara*—mi hogar; *ei grāme*—en esta aldea; *dui-śata turkī*—doscientos turcos; *āche*—tengo; *śateka kāmāne*—cien cañones.", "translation": "**Rājaputa Kṛṣṇadāsa dijo: «Mi hogar está aquí, y también tengo unos doscientos soldados turcos y unos cien cañones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/174", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/174/", "verse_text": "> ekhani āsibe saba, āmi yadi phukāri\n> ghoḍā-piḍā luṭi' labe tomā-sabā māri'", "devanagari": "> এখনি আসিবে সব, আমি যদি ফুকারি ।\n> ঘোড়া-পিড়া লুটি’ লবে তোমা-সবা মারি’ ॥১৭৪॥", "synonyms": "*ekhani*—inmediatamente; *āsibe saba*—todos ellos vendrán; *āmi*—yo; *yadi*—si; *phu-kāri*—llamo a voces; *ghoḍā-piḍā*—los caballos y sus monturas; *luṭi'*—saqueando; *labe*—tomarán; *tomā-sabā māri'*—tras mataros a todos.", "translation": "**»Si llamo a voces, vendrán de inmediato a mataros y a saquear vuestros caballos y monturas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/175", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/175/", "verse_text": "> gauḍiyā--'bāṭapāḍa' nahe, tumi--'bāṭapāḍa'\n> tīrtha-vāsī luṭha', āra cāha' māribāra", "devanagari": "> গৌড়িয়া — ‘বাটপাড়’ নহে, তুমি — ‘বাটপাড়’ ।\n> তীর্থবাসী লুঠ’, আর চাহ’ মারিবার ॥১৭৫॥", "synonyms": "*gauḍiyā*—los bengalíes; *bāṭapāḍa nahe*—no son bribones; *tumi*—ustedes; *bāṭapāḍa*—bribones; *tīrtha-vāsī*—personas que visitan lugares de peregrinaje; *luṭha'*—saquean; *āra*—y; *cāha'*—quieren; *māribāra*—matar.", "translation": "**»Los peregrinos bengalíes no son bribones. Los bribones son ustedes, que quieren matar a los peregrinos y saquearlos».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/176", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/176/", "verse_text": "> śuniyā pāṭhāna mane saṅkoca ha-ila\n> hena-kāle mahāprabhu 'caitanya' pāila", "devanagari": "> শুনিয়া পাঠান মনে সঙ্কোচ হইল ।\n> হেনকালে মহাপ্রভু ‘চৈতন্য’ পাইল ॥১৭৬॥", "synonyms": "*śuniyā*—al oír; *pāṭhāna*—los soldados musulmanes; *mane*—en la mente; *saṅkoca ha-ila*—surgió cierta vacilación; *hena-kāle*—en ese momento; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caitanya pāila*—recobró el conocimiento.", "translation": "**Al oír este desafío, los soldados pāṭhānas vacilaron. Entonces, de pronto, Śrī Caitanya Mahāprabhu recobró el conocimiento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/177", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/177/", "verse_text": "> huṅkāra kariyā uṭhe, bale 'hari' 'hari'\n> premāveśe nṛtya kare ūrdhva-bāhu kari'", "devanagari": "> হুঙ্কার করিয়া উঠে, বলে ‘হরি’ ‘হরি’ ।\n> প্রেমাবেশে নৃত্য করে ঊর্ধ্ববাহু করি’ ॥১৭৭॥", "synonyms": "*huṅ-kāra kariyā*—resonó muy fuerte; *uṭhe*—se pone de pie; *bale hari hari*—canta Hari, Hari; *prema-āveśe*—en amor extático; *nṛtya kare*—danza; *ūrdhva-bāhu kari'*—alzando los brazos hacia arriba.", "translation": "**Al recobrar el conocimiento, el Señor comenzó a cantar el santo nombre en voz muy alta: «¡Hari! ¡Hari!». El Señor alzó los brazos y se puso a danzar en amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/178", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/178/", "verse_text": "> premāveśe prabhu yabe karena citkāra\n> mlecchera hṛdaye yena lāge śeladhāra", "devanagari": "> প্রেমাবেশে প্রভু যবে করেন চিৎকার ।\n> ম্লেচ্ছের হৃদয়ে যেন লাগে শেলধার ॥১৭৮॥", "synonyms": "*prema-āveśe*—en amor extático; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yabe*—cuando; *karena citkāra*—exclama con gran fuerza; *mlecchera hṛdaye*—en los corazones de los soldados musulmanes; *yena*—como si; *lāge*—golpea; *śela-dhāra*—un rayo.", "translation": "**Cuando el Señor exclamó con gran fuerza en amor extático, a los soldados musulmanes les pareció que un rayo les golpeaba el corazón.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/179", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/179/", "verse_text": "> bhaya pāñā mleccha chāḍi' dila cāri-jana\n> prabhu nā dekhila nija-gaṇera bandhana", "devanagari": "> ভয় পাঞা ম্লেচ্ছ ছাড়ি’ দিল চারিজন ।\n> প্রভু না দেখিল নিজ-গণের বন্ধন ॥১৭৯॥", "synonyms": "*bhaya pāñā*—atemorizados; *mleccha*—los musulmanes; *chāḍi' dila*—soltaron; *cāri-jana*—a las cuatro personas; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nā dekhila*—no vio; *nija-gaṇera*—de Sus compañeros personales; *bandhana*—el arresto.", "translation": "**Invadidos por el temor, todos los soldados pāṭhānas soltaron de inmediato a las cuatro personas. De ese modo, Śrī Caitanya Mahāprabhu no llegó a ver a Sus compañeros personales bajo arresto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/180", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/180/", "verse_text": "> bhaṭṭācārya āsi' prabhure dhari' vasāila\n> mleccha-gaṇa dekhi' mahāprabhura 'bāhya' haila", "devanagari": "> ভট্টাচার্য আসি’ প্রভুরে ধরি’ বসাইল ।\n> ম্লেচ্ছগণ দেখি’ মহাপ্রভুর ‘বাহ্য’ হৈল ॥১৮০॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya*—Bhaṭṭācārya; *āsi'*—acercándose de inmediato; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dhari'*—tomándolo; *vasāila*—hizo sentar; *mleccha-gaṇa dekhi'*—al ver a los soldados musulmanes; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bāhya*—conciencia externa; *haila*—hubo.", "translation": "**En ese momento, Balabhadra Bhaṭṭācārya se acercó a Śrī Caitanya Mahāprabhu y lo hizo sentar. Al ver a los soldados musulmanes, el Señor recobró Su conciencia normal.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/181", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/181/", "verse_text": "> mleccha-gaṇa āsi' prabhura vandila caraṇa\n> prabhu-āge kahe,--ei ṭhak cāri-jana", "devanagari": "> ম্লেচ্ছগণ আসি’ প্রভুর বন্দিল চরণ ।\n> প্রভু-আগে কহে, — এই ঠক্ চারিজন ॥১৮১॥", "synonyms": "*mleccha-gaṇa*—los soldados musulmanes; *āsi'*—tras acercarse; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vandila caraṇa*—adoraron los pies de loto; *prabhu-āge kahe*—dijeron ante el Señor; *ei ṭhak cāri-jana*—estas cuatro personas son unos bribones.", "translation": "**Todos los soldados musulmanes se presentaron entonces ante el Señor, adoraron Sus pies de loto y dijeron: «Aquí hay cuatro bribones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/182", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/182/", "verse_text": "> ei cāri mili' tomāya dhuturā khāoyāñā\n> tomāra dhana laila tomāya pāgala kariyā", "devanagari": "> এই চারি মিলি’ তোমায় ধুতুরা খাওয়াঞা ।\n> তোমার ধন লৈল তোমায় পাগল করিয়া ॥১৮২॥", "synonyms": "*ei cāri mili'*—cuatro bribones juntos; *tomāya*—a Ti; *dhuturā khāoyāñā*—haciéndote beber veneno; *tomāra*—Tus; *dhana*—riquezas; *laila*—se llevaron; *tomāya*—a Ti; *pāgala*—enloquecido; *kariyā*—dejándote.", "translation": "**»Estos bribones Te han hecho tomar dhuturā. Después de enloquecerte, se han llevado todas Tus posesiones».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/183", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/183/", "verse_text": "> prabhu kahena,--ṭhak nahe, mora 'saṅgī' jana\n> bhikṣuka sannyāsī, mora nāhi kichu dhana", "devanagari": "> প্রভু কহেন, — ঠক্ নহে, মোর ‘সঙ্গী’ জন ।\n> ভিক্ষুক সন্ন্যাসী, মোর নাহি কিছু ধন ॥১৮৩॥", "synonyms": "*prabhu kahena*—Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió; *ṭhak nahe*—no son bribones; *mora saṅgī jana*—Mis compañeros; *bhikṣuka*—mendigo; *sannyāsī*—sannyāsī; *mora*—Mis; *nāhi*—no hay; *kichu*—ninguna; *dhana*—riqueza.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Estos no son bribones. Son Mis compañeros. Al ser un sannyāsī mendigo, no poseo nada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/184", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/184/", "verse_text": "> mṛgī-vyādhite āmi kabhu ha-i acetana\n> ei cāri dayā kari' karena pālana", "devanagari": "> মৃগী-ব্যাধিতে আমি কভু হই অচেতন ।\n> এই চারি দয়া করি’ করেন পালন ॥১৮৪॥", "synonyms": "*mṛgī-vyādhite*—debido a la epilepsia; *āmi*—Yo; *kabhu*—a veces; *ha-i*—Me vuelvo; *acetana*—inconsciente; *ei cāri*—estos cuatro hombres; *dayā kari'*—por misericordia; *karena pālana*—Me mantienen.", "translation": "**»Debido a la epilepsia, a veces pierdo el conocimiento. Por su misericordia, estos cuatro hombres Me mantienen».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/185", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/185/", "verse_text": "> sei mleccha-madhye eka parama gambhīra\n> kāla vastra pare sei,--loke kahe 'pīra'", "devanagari": "> সেই ম্লেচ্ছ-মধ্যে এক পরম গম্ভীর ।\n> কাল বস্ত্র পরে সেই, — লোকে কহে ‘পীর’ ॥১৮৫॥", "synonyms": "*sei mleccha-madhye*—entre aquellos musulmanes; *eka*—uno; *parama gambhīra*—muy grave; *kāla vastra*—vestiduras negras; *pare sei*—viste; *loke*—la gente; *kahe*—lo llaman; *pīra*—persona santa.", "translation": "**Entre los musulmanes había una persona de carácter grave que vestía ropas negras. La gente lo llamaba persona santa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/186", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/186/", "verse_text": "> citta ārdra haila tāṅra prabhure dekhiyā\n> 'nirviśeṣa-brahma' sthāpe svaśāstra uṭhāñā", "devanagari": "> চিত্ত আর্দ্র হৈল তাঁর প্রভুরে দেখিয়া ।\n> ‘নির্বিশেষ-ব্রহ্ম’ স্থাপে স্বশাস্ত্র উঠাঞা ॥১৮৬॥", "synonyms": "*citta*—corazón; *ārdra*—ablandado; *haila*—se volvió; *tāṅra*—su; *prabhure dekhiyā*—al ver al Señor Caitanya Mahāprabhu; *nirviśeṣa-brahma*—Brahman impersonal; *sthāpe*—quiso establecer; *sva-śāstra uṭhāñā*—citando su escritura.", "translation": "**El corazón de aquella persona santa se ablandó al ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu. Quiso hablar con Él y establecer el Brahman impersonal sobre la base de su propia escritura, el Corán.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/187", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/187/", "verse_text": "> 'advaita-brahma-vāda' sei karila sthāpana\n> tāra śāstra-yuktye tāre prabhu kailā khaṇḍana", "devanagari": "> ‘অদ্বৈত-ব্রহ্মবাদ’ সেই করিল স্থাপন ।\n> তার শাস্ত্রযুক্ত্যে তারে প্রভু কৈলা খণ্ডন ॥১৮৭॥", "synonyms": "*advaita-brahma-vāda*—la concepción del Brahman impersonal; *sei*—aquella persona santa; *karila sthāpana*—estableció; *tāra śāstra-yuktye*—conforme a la lógica de su escritura; *tāre*—a él; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kailā*—hizo; *khaṇḍana*—refutación.", "translation": "**Cuando aquella persona estableció la concepción del Brahman impersonal de la Verdad Absoluta sobre la base del Corán, Śrī Caitanya Mahāprabhu refutó su argumento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/188", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/188/", "verse_text": "> yei yei kahila, prabhu sakali khaṇḍila\n> uttara nā āise mukhe, mahā-stabdha haila", "devanagari": "> যেই যেই কহিল, প্রভু সকলি খণ্ডিল ।\n> উত্তর না আইসে মুখে, মহাস্তব্ধ হৈল ॥১৮৮॥", "synonyms": "*yei yei kahila*—todo lo que dijo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sakali khaṇḍila*—lo refutó todo; *uttara*—respuesta; *nā āise*—no le salía; *mukhe*—de la boca; *mahā-stabdha haila*—quedó sumamente atónito.", "translation": "**Cualquier argumento que presentó, el Señor lo refutó. Finalmente, aquella persona quedó atónita y no pudo hablar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/189", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/189/", "verse_text": "> prabhu kahe,--tomāra śāstra sthāpe 'nirviśeṣe'\n> tāhā khaṇḍi' 'saviśeṣa' sthāpiyāche śeṣe", "devanagari": "> প্রভু কহে, — তোমার শাস্ত্র স্থাপে ‘নির্বিশেষে’ ।\n> তাহা খণ্ডি’ ‘সবিশেষ’ স্থাপিয়াছে শেষে ॥১৮৯॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó hablando; *tomāra śāstra*—tu escritura (el Corán); *sthāpe*—establece; *nirviśeṣe*—el impersonalismo; *tāhā khaṇḍi'*—refutando eso; *sa-viśeṣa*—Dios personal; *sthāpiyāche*—estableció; *śeṣe*—al final.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó diciendo: «Tu escritura establece al principio el impersonalismo, pero al final lo refuta y establece a un Dios personal. Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «El Corán ciertamente ha establecido el impersonalismo, pero al final lo refuta y establece al Dios personal.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/190", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/190/", "verse_text": "> tomāra śāstre kahe śeṣe 'eka-i īśvara'\n> 'sarvaiśvarya-pūrṇa teṅho--śyāma-kalevara", "devanagari": "> তোমার শাস্ত্রে কহে শেষে ‘একই ঈশ্বর’ ।\n> ‘সর্বৈশ্বর্যপূর্ণ তেঁহো — শ্যাম-কলেবর ॥১৯০॥", "synonyms": "*tomāra śāstre*—en tu escritura; *kahe*—dice; *śeṣe*—al final; *eka-i īśvara*—hay un solo Dios; *sarva-aiśvarya-pūrṇa*—colmado de toda opulencia; *teṅho*—Él; *śyāma-kalevara*—la complexión corporal es negruzca.", "translation": "**«El Corán acepta el hecho de que en última instancia solo hay un Dios. Él está colmado de opulencia y Su complexión corporal es negruzca.**", "purport": "La escritura revelada de los musulmanes es el Corán. Hay un sampradāya musulmán conocido como los sufíes. Los sufíes aceptan el impersonalismo, pues creen en la unidad de la entidad viviente con la Verdad Absoluta. Su lema supremo es «analahak». El sampradāya sufí derivó sin duda del impersonalismo de Śaṅkarācārya."}
{"ref": "cc/madhya/18/191", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/191/", "verse_text": "> sac-cid-ānanda-deha, pūrṇa-brahma-svarūpa\n> 'sarvātmā', 'sarvajña', nitya sarvādi-svarūpa", "devanagari": "> সচ্চিদানন্দ-দেহ, পূর্ণব্রহ্ম-স্বরূপ ।\n> ‘সর্বাত্মা’, ‘সর্বজ্ঞ’, নিত্য সর্বাদি-স্বরূপ ॥১৯১॥", "synonyms": "*sat-cit-ānanda-deha*—cuerpo trascendental, bienaventurado y espiritual; *pūrṇa-brahma-svarūpa*—la identidad de la Verdad Absoluta; *sarva-ātmā*—omnipenetrante; *sarva-jña*—omnisciente; *nitya*—eterno; *sarva-ādi*—el origen de todo; *svarūpa*—la forma verdadera del Señor.", "translation": "**«Según el Corán, el Señor posee un cuerpo supremo, bienaventurado y trascendental. Él es la Verdad Absoluta, el ser omnipenetrante, omnisciente y eterno. Él es el origen de todo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/192", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/192/", "verse_text": "> sṛṣṭi, sthiti, pralaya tāṅhā haite haya\n> sthūla-sūkṣma-jagatera teṅho samāśraya", "devanagari": "> সৃষ্টি, স্থিতি, প্রলয় তাঁহা হৈতে হয় ।\n> স্থূল-সূক্ষ্ম-জগতের তেঁহো সমাশ্রয় ॥১৯২॥", "synonyms": "*sṛṣṭi*—creación; *sthiti*—mantenimiento; *pralaya*—disolución; *tāṅhā*—Él; *haite*—de; *haya*—se hace posible; *sthūla*—burdo; *sūkṣma*—sutil; *jagatera*—de la manifestación cósmica; *teṅho*—Él; *samāśraya*—el único refugio.", "translation": "**«La creación, el mantenimiento y la disolución provienen de Él. Él es el refugio original de todas las manifestaciones cósmicas burdas y sutiles.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/193", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/193/", "verse_text": "> sarva-śreṣṭha, sarvārādhya, kāraṇera kāraṇa\n> tāṅra bhaktye haya jīvera saṁsāra-tāraṇa", "devanagari": "> ‘সর্ব-শ্রেষ্ঠ, সর্বারাধ্য, কারণের কারণ ।\n> তাঁর ভক্ত্যে হয় জীবের সংসার-তারণ ॥১৯৩॥", "synonyms": "*sarva-śreṣṭha*—la Verdad Suprema; *sarva-ārādhya*—adorable por todos; *kāraṇera kāraṇa*—la causa de todas las causas; *tāṅra*—Su; *bhaktye*—mediante el servicio devocional; *haya*—se produce; *jīvera*—de la entidad viviente; *saṁsāra-tāraṇa*—la liberación de la existencia material.", "translation": "**«El Señor es la Verdad Suprema, adorable por todos. Él es la causa de todas las causas. Al ocuparse en Su servicio devocional, la entidad viviente se libera de la existencia material.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/194", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/194/", "verse_text": "> tāṅra sevā vinā jīvera nā yāya 'saṁsāra'\n> tāṅhāra caraṇe prīti--'puruṣārtha-sāra'", "devanagari": "> তাঁর সেবা বিনা জীবের না যায় ‘সংসার’ ।\n> তাঁহার চরণে প্রীতি — ‘পুরুষার্থ-সার’ ॥১৯৪॥", "synonyms": "*tāṅra*—Su; *sevā*—servicio; *vinā*—sin; *jīvera*—del alma condicionada; *nā*—no; *yāya*—termina; *saṁsāra*—esclavitud material; *tāṅhāra*—Sus; *caraṇe*—a los pies de loto; *prīti*—amor; *puruṣārtha-sāra*—la meta última de la vida.", "translation": "**«Ningún alma condicionada puede salir de la esclavitud material sin servir a la Suprema Personalidad de Dios. El amor a Sus pies de loto es la meta última de la vida.**", "purport": "Según la escritura musulmana, sin evādat, ofrecer oraciones en una mezquita o en cualquier otro lugar cinco veces al día (namāja), uno no puede tener éxito en la vida. Śrī Caitanya Mahāprabhu señaló que en la escritura revelada de los musulmanes, el amor a Dios es la meta última. El karma-yoga y el jñāna-yoga se describen ciertamente en el Corán, pero en última instancia el Corán afirma que la meta final es el ofrecimiento de oraciones a la Persona Suprema (evādat)."}
{"ref": "cc/madhya/18/195", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/195/", "verse_text": "> mokṣādi ānanda yāra nahe eka 'kaṇa'\n> pūrṇānanda-prāpti tāṅra caraṇa-sevana", "devanagari": "> মোক্ষাদি আনন্দ যার নহে এক ‘কণ’ ।\n> পূর্ণানন্দ-প্রাপ্তি তাঁর চরণ-সেবন ॥১৯৫॥", "synonyms": "*mokṣa-ādi*—la liberación y demás; *ānanda*—bienaventuranza trascendental; *yāra*—cuya; *nahe*—no es; *eka*—ni siquiera; *kaṇa*—un fragmento; *pūrṇa-ānanda-prāpti*—logro de una vida completamente bienaventurada; *tāṅra caraṇa-sevana*—servicio a Sus pies de loto.", "translation": "**«La felicidad de la liberación, mediante la cual uno se funde en la existencia del Señor, no puede compararse siquiera con un fragmento de la bienaventuranza trascendental que se obtiene mediante el servicio a los pies de loto del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/196", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/196/", "verse_text": "> 'karma', jñāna', 'yoga' āge kariyā sthāpana\n> saba khaṇḍi' sthāpe 'īśvara', 'tāṅhāra sevana'", "devanagari": "> ‘কর্ম’, ‘জ্ঞান’, ‘যোগ’ আগে করিয়া স্থাপন ।\n> সব খণ্ডি’ স্থাপে ‘ঈশ্বর’, ‘তাঁহার সেবন’ ॥১৯৬॥", "synonyms": "*karma*—actividades fruitivas; *jñāna*—conocimiento especulativo; *yoga*—poder místico; *āge*—al principio; *kariyā sthāpana*—estableciendo; *saba khaṇḍi'*—refutándolo todo; *sthāpe*—establece; *īśvara*—la Personalidad de Dios; *tāṅhāra sevana*—Su servicio.", "translation": "**«En el Corán hay descripciones de las actividades fruitivas, el conocimiento especulativo, el poder místico y la unión con el Supremo, pero en última instancia todo se refuta a medida que se establece el aspecto personal del Señor y Su servicio devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/197", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/197/", "verse_text": "> tomāra paṇḍita-sabāra nāhi śāstra-jñāna\n> pūrvāpara-vidhi-madhye 'para'--balavān", "devanagari": "> তোমার পণ্ডিত-সবার নাহি শাস্ত্র-জ্ঞান ।\n> পূর্বাপর-বিধি-মধ্যে ‘পর’ — বলবান্ ॥১৯৭॥", "synonyms": "*tomāra paṇḍita-sabāra*—de los eruditos de tu comunidad; *nāhi*—no hay; *śāstra-jñāna*—conocimiento de la escritura revelada; *pūrva-āpara*—anterior y posterior; *vidhi*—principios regulativos; *madhye*—entre; *para*—la conclusión final; *balavān*—la más poderosa.", "translation": "**«Los eruditos del Corán no son muy avanzados en conocimiento. Aunque se prescriben muchos métodos, no saben que la conclusión final debe considerarse la más poderosa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/198", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/198/", "verse_text": "> nija-śāstra dekhi' tumi vicāra kariyā\n> ki likhiyāche śeṣe kaha nirṇaya kariyā", "devanagari": "> নিজ-শাস্ত্র দেখি’ তুমি বিচার করিয়া ।\n> কি লিখিয়াছে শেষে কহ নির্ণয় করিয়া ॥১৯৮॥", "synonyms": "*nija-śāstra*—tu propia escritura; *dekhi'*—al ver; *tumi*—tú; *vicāra kariyā*—deliberando; *ki likhiyāche*—qué se ha escrito; *śeṣe*—al final; *kaha*—di; *nirṇaya kariyā*—determinando.", "translation": "**«Examina tu propio Corán y delibera acerca de lo que allí se ha escrito. ¿Cuál es tu conclusión?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/199", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/199/", "verse_text": "> mleccha kahe,--yei kaha, sei 'satya' haya\n> śāstre likhiyāche, keha la-ite nā pāraya", "devanagari": "> ম্লেচ্ছ কহে, — যেই কহ, সেই ‘সত্য’ হয় ।\n> শাস্ত্রে লিখিয়াছে, কেহ লইতে না পারয় ॥১৯৯॥", "synonyms": "*mleccha kahe*—el musulmán respondió; *yei kaha*—lo que Tú dices; *sei*—eso; *satya haya*—es verdad; *śāstre*—en el Corán; *likhiyāche*—se ha escrito; *keha*—nadie; *la-ite*—aceptar; *nā pāraya*—no puede.", "translation": "**El santo musulmán respondió: «Todo lo que has dicho es verdad. Ciertamente se ha escrito en el Corán, pero nuestros eruditos no pueden comprenderlo ni aceptarlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/200", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/200/", "verse_text": "> 'nirviśeṣa-gosāñi' lañā karena vyākhyāna\n> 'sākāra-gosāñi'--sevya, kāro nāhi jñāna", "devanagari": "> ‘নির্বিশেষ-গোসাঞি’ লঞা করেন ব্যাখ্যান ।\n> ‘সাকার-গোসাঞি’ — সেব্য, কারো নাহি জ্ঞান ॥২০০॥", "synonyms": "*nirviśeṣa-gosāñi*—la Suprema Personalidad de Dios como impersonal; *lañā*—tomando; *karena vyākhyāna*—describen; *sa-ākāra-gosāñi*—el aspecto personal del Señor; *sevya*—adorable; *kāro nāhi jñāna*—nadie posee ese conocimiento.", "translation": "**«Por lo general describen el aspecto impersonal del Señor, pero apenas saben que el aspecto personal del Señor es adorable. Indudablemente carecen de ese conocimiento.**", "purport": "El santo musulmán admitió que aquellos que supuestamente eran versados en las enseñanzas del Corán no podían comprender en última instancia la esencia del Corán. Debido a ello, aceptaban solo el aspecto impersonal del Señor. Por lo general recitan y explican únicamente esa porción. Aunque el cuerpo trascendental del Señor es adorable, la mayoría de ellos desconocen esto."}
{"ref": "cc/madhya/18/201", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/201/", "verse_text": "> seita 'gosāñi' tumi--sākṣāt 'īśvara'\n> more kṛpā kara, muñi--ayogya pāmara", "devanagari": "> সেইত ‘গোসাঞি’ তুমি — সাক্ষাৎ ‘ঈশ্বর’ ।\n> মোরে কৃপা কর, মুঞি — অযোগ্য পামর ॥২০১॥", "synonyms": "*seita*—esa; *gosāñi*—Personalidad de Dios; *tumi*—Tú; *sākṣāt*—directamente; *īśvara*—la Personalidad de Dios; *more*—a mí; *kṛpā kara*—por favor, sé misericordioso; *muñi*—yo; *ayogya pāmara*—muy caído e indigno.", "translation": "**«Puesto que Tú eres esa misma Suprema Personalidad de Dios, por favor sé misericordioso conmigo. Soy caído e indigno.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/202", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/202/", "verse_text": "> aneka dekhinu muñi mleccha-śāstra haite\n> 'sādhya-sādhana-vastu' nāri nirdhārite", "devanagari": "> অনেক দেখিনু মুঞি ম্লেচ্ছ-শাস্ত্র হৈতে ।\n> ‘সাধ্য-সাধন-বস্তু’ নারি নির্ধারিতে ॥২০২॥", "synonyms": "*aneka*—mucho; *dekhinu*—he estudiado; *muñi*—yo; *mleccha-śāstra*—escritura musulmana; *haite*—de; *sādhya*—la meta última de la vida; *sādhana*—cómo alcanzarla; *vastu*—asunto; *nāri nirdhārite*—no puedo decidir de manera concluyente.", "translation": "**«He estudiado la escritura musulmana muy extensamente, pero a partir de ella no puedo decidir de manera concluyente cuál es la meta última de la vida ni cómo puedo alcanzarla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/203", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/203/", "verse_text": "> tomā dekhi' jihvā mora bale 'kṛṣṇa-nāma'\n> 'āmi--baḍa jñānī'--ei gela ābhimāna", "devanagari": "> তোমা দেখি’ জিহ্বা মোর বলে ‘কৃষ্ণনাম’ ।\n> ‘আমি — বড় জ্ঞানী’ — এই গেল অভিমান ॥২০৩॥", "synonyms": "*tomā dekhi'*—al verte; *jihvā*—lengua; *mora*—mi; *bale kṛṣṇa-nāma*—canta el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa; *āmi*—yo; *baḍa jñānī*—erudito muy instruido; *ei*—este; *gela ābhimāna*—el falso prestigio se ha ido.", "translation": "**«Ahora que Te he visto, mi lengua canta el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa. El falso prestigio que sentía por ser un erudito instruido se ha desvanecido.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/204", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/204/", "verse_text": "> kṛpā kari' bala more 'sādhya-sādhane'\n> eta bali' paḍe mahāprabhura caraṇe", "devanagari": "> কৃপা করি’ বল মোরে ‘সাধ্য-সাধনে’ ।\n> এত বলি’ পড়ে মহাপ্রভুর চরণে ॥২০৪॥", "synonyms": "*kṛpā kari'*—por Tu misericordia sin causa; *bala*—habla; *more*—a mí; *sādhya-sādhane*—la meta última de la vida y el proceso para alcanzarla; *eta bali'*—al decir esto; *paḍe*—cae; *mahāprabhura caraṇe*—a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Diciendo esto, el santo musulmán cayó a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu y Le pidió que hablase de la meta última de la vida y del proceso mediante el cual se puede obtener.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/205", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/205/", "verse_text": "> prabhu kahe,--uṭha, kṛṣṇa-nāma tumi la-ilā\n> koṭi-janmera pāpa gela, 'pavitra' ha-ilā", "devanagari": "> প্রভু কহে, — উঠ, কৃষ্ণনাম তুমি লইলা ।\n> কোটি-জন্মের পাপ গেল, ‘পবিত্র’ হইলা ॥২০৫॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *uṭha*—por favor, levántate; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre de Kṛṣṇa; *tumi*—tú; *la-ilā*—has tomado; *koṭi-janmera*—de muchos millones de nacimientos; *pāpa gela*—tus reacciones pecaminosas se han ido; *pavitra ha-ilā*—te has purificado.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Por favor, levántate. Has cantado el santo nombre de Kṛṣṇa; por consiguiente, las reacciones pecaminosas que habías acumulado durante muchos millones de vidas se han ido. Ahora estás puro.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/206", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/206/", "verse_text": "> 'kṛṣṇa' kaha, 'kṛṣṇa' kaha,--kailā upadeśa\n> sabe'kṛṣṇa' kahe, sabāra haila premāveśa", "devanagari": "> ‘কৃষ্ণ’ কহ, ‘কৃষ্ণ’ কহ, — কৈলা উপদেশ ।\n> সবে ‘কৃষ্ণ’ কহে, সবার হৈল প্রেমাবেশ ॥২০৬॥", "synonyms": "*kṛṣṇa kaha*—simplemente cantad «Kṛṣṇa»; *kṛṣṇa kaha*—simplemente cantad «Kṛṣṇa»; *kailā upadeśa*—Śrī Caitanya Mahāprabhu instruyó; *sabe*—todos; *kṛṣṇa kahe*—cantan el santo nombre de Kṛṣṇa; *sabāra*—de todos ellos; *haila*—hubo; *prema-āveśa*—amor extático.", "translation": "**Entonces Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo a todos los musulmanes allí presentes: «¡Cantad el santo nombre de Kṛṣṇa! ¡Cantad el santo nombre de Kṛṣṇa!». Cuando todos comenzaron a cantar, quedaron inundados de amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/207", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/207/", "verse_text": "> 'rāmadāsa' bali' prabhu tāṅra kaila nāma\n> āra eka pāṭhāna, tāṅra nāma--'vijulī-khāṅna'", "devanagari": "> ‘রামদাস’ বলি’ প্রভু তাঁর কৈল নাম ।\n> আর এক পাঠান, তাঁর নাম — ‘বিজুলী-খাঁন’ ॥২০৭॥", "synonyms": "*rāmadāsa bali'*—con el nombre de Rāmadāsa; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅra*—su; *kaila*—hizo; *nāma*—nombre; *āra eka pāṭhāna*—otro musulmán; *tāṅra nāma*—su nombre; *vijulī-khāṅna*—Vijulī Khān.", "translation": "**De esta manera, Śrī Caitanya Mahāprabhu inició indirectamente al santo musulmán aconsejándole que cantase el santo nombre de Kṛṣṇa. El nombre del musulmán se cambió a Rāmadāsa. También estaba presente otro musulmán pāṭhāna cuyo nombre era Vijulī Khān.**", "purport": "Tras la iniciación, los devotos del movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa cambian sus nombres. Cada vez que una persona del mundo occidental se interesa en este movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa, se la inicia mediante este proceso. En la India se nos acusa falsamente de convertir a mlecchas y yavanas a la religión hindú. En la India hay muchos sannyāsīs māyāvādīs conocidos como jagad-guru, a pesar de que apenas han visitado el mundo entero. Algunos ni siquiera tienen la instrucción suficiente, y sin embargo hacen acusaciones contra nuestro movimiento y nos culpan de destruir los principios de la religión hindú al aceptar a musulmanes y yavanas como vaiṣṇavas. Esas personas son simplemente envidiosas. No estamos arruinando el sistema religioso hindú, sino que simplemente seguimos los pasos de Śrī Caitanya Mahāprabhu viajando por todo el mundo y aceptando a quienes están interesados en comprender a Kṛṣṇa como Kṛṣṇadāsa o Rāmadāsa. Mediante el proceso de una iniciación genuina, sus nombres se cambian."}
{"ref": "cc/madhya/18/208", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/208/", "verse_text": "> alpa vayasa tāṅra, rājāra kumāra\n> 'rāmadāsa' ādi pāṭhāna--cākara tāṅhāra", "devanagari": "> অল্প বয়স তাঁর, রাজার কুমার ।\n> ‘রামদাস’ আদি পাঠান — চাকর তাঁহার ॥২০৮॥", "synonyms": "*alpa vayasa tāṅra*—su edad es muy joven; *rājāra kumāra*—hijo del rey; *rāmadāsa*—Rāmadāsa; *ādi*—encabezando la lista; *pāṭhāna*—los musulmanes; *cākara tāṅhāra*—sirvientes de él.", "translation": "**Vijulī Khān era muy joven y era hijo del rey. Todos los demás musulmanes pāṭhānas, encabezados por Rāmadāsa, eran sus sirvientes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/209", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/209/", "verse_text": "> 'kṛṣṇa' bali' paḍe sei mahāprabhura pāya\n> prabhu śrī-caraṇa dila tāṅhāra māthāya", "devanagari": "> ‘কৃষ্ণ’ বলি’ পড়ে সেই মহাপ্রভুর পায় ।\n> প্রভু শ্রীচরণ দিল তাঁহার মাথায় ॥২০৯॥", "synonyms": "*kṛṣṇa bali'*—cantando el santo nombre de Kṛṣṇa; *paḍe*—cae; *sei*—ese Vijulī Khān; *mahāprabhura pāya*—a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śrī-caraṇa dila*—puso Su pie; *tāṅhāra māthāya*—sobre su cabeza.", "translation": "**Vijulī Khān también cayó a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y el Señor puso Su pie sobre su cabeza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/210", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/210/", "verse_text": "> tāṅ-sabāre kṛpā kari' prabhu ta' calilā\n> seita pāṭhāna saba 'vairāgī' ha-ilā", "devanagari": "> তাঁ-সবারে কৃপা করি’ প্রভু ত’ চলিলা ।\n> সেইত পাঠান সব ‘বৈরাগী’ হইলা ॥২১০॥", "synonyms": "*tāṅ-sabāre*—a todos ellos; *kṛpā kari'*—otorgando misericordia; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ta'*—en efecto; *calilā*—partió; *seita*—ellos; *pāṭhāna*—los mahometanos de la comunidad pāṭhāna; *saba*—todos; *vairāgī ha-ilā*—se volvieron mendicantes.", "translation": "**Otorgándoles Su misericordia de este modo, Śrī Caitanya Mahāprabhu partió. Todos los mahometanos pāṭhānas se volvieron entonces mendicantes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/211", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/211/", "verse_text": "> pāṭhāna-vaiṣṇava bali' haila tāṅra khyāti\n> sarvatra gāhiyā bule mahāprabhura kīrti", "devanagari": "> পাঠান-বৈষ্ণব’ বলি, হৈল তাঁর খ্যাতি ।\n> সর্বত্র গাহিয়া বুলে মহাপ্রভুর কীর্তি ॥২১১॥", "synonyms": "*pāṭhāna-vaiṣṇava bali'*—conocidos como vaiṣṇavas pāṭhānas; *haila*—se convirtió; *tāṅra*—su; *khyāti*—reputación; *sarvatra*—por todas partes; *gāhiyā bule*—viajan cantando; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kīrti*—actividades gloriosas.", "translation": "**Más adelante, esos mismos pāṭhānas se hicieron célebres como los vaiṣṇavas pāṭhānas. Recorrieron todo el país cantando las gloriosas actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/212", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/212/", "verse_text": "> sei vijulī-khāṅna haila 'mahā-bhāgavata'\n> sarva-tīrthe haila tāṅra parama-mahattva", "devanagari": "> সেই বিজুলী-খাঁন হৈল ‘মহাভাগবত’ ।\n> সর্বতীর্থে হৈল তাঁর পরম-মহত্ত্ব ॥২১২॥", "synonyms": "*sei*—ese; *vijulī-khāṅna*—Vijulī Khān; *haila*—se convirtió en; *mahā-bhāgavata*—devoto muy avanzado; *sarva-tīrthe*—en todos los lugares de peregrinaje; *haila*—se convirtió; *tāṅra*—su; *parama*—gran; *mahattva*—importancia.", "translation": "**Vijulī Khān se convirtió en un devoto sumamente avanzado, y su importancia se celebraba en todos los lugares sagrados de peregrinaje.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/213", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/213/", "verse_text": "> aiche līlā kare prabhu śrī-kṛṣṇa-caitanya\n> 'paścime' āsiyā kaila yavanādi dhanya", "devanagari": "> ঐছে লীলা করে প্রভু শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য ।\n> ‘পশ্চিমে’ আসিয়া কৈল যবনাদি ধন্য ॥২১৩॥", "synonyms": "*aiche*—de ese modo; *līlā*—pasatiempos; *kare*—realizó; *prabhu*—el Señor; *śrī-kṛṣṇa-caitanya*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *paścime*—a la parte occidental de la India; *āsiyā*—viniendo; *kaila*—hizo; *yavana-ādi*—comedores de carne y demás; *dhanya*—afortunados.", "translation": "**De este modo, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu llevó a cabo Sus pasatiempos. Al llegar a la parte occidental de la India, concedió buena fortuna a los *yavanas* y *mlecchas*.**", "purport": "La palabra *yavana* significa «comedor de carne». A toda persona perteneciente a una comunidad que come carne se la denomina *yavana*. A quien no observa estrictamente los principios regulativos Védicos se le llama *mleccha*. Estas palabras no se refieren a ninguna persona en particular. Aunque uno haya nacido en una familia de *brāhmaṇas*, *kṣatriyas*, *vaiśyas* o *śūdras*, es un *mleccha* o *yavana* si no sigue estrictamente los principios regulativos o si come carne."}
{"ref": "cc/madhya/18/214", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/214/", "verse_text": "> soro-kṣetre āsi' prabhu kailā gaṅgā-snāna\n> gaṅgā-tīra-pathe kailā prayāge prayāṇa", "devanagari": "> সোরোক্ষেত্রে আসি’ প্রভু কৈলা গঙ্গাস্নান ।\n> গঙ্গাতীর-পথে কৈলা প্রয়াগে প্রয়াণ ॥২১৪॥", "synonyms": "*soro-kṣetre*—a Soro-kṣetra; *āsi'*—llegando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kailā*—hizo; *gaṅgā-snāna*—baño en el Ganges; *gaṅgā-tīra-pathe*—por el camino a orillas del Ganges; *kailā*—hizo; *prayāge prayāṇa*—partida hacia Prayāga.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu se dirigió entonces al lugar sagrado de peregrinaje llamado Soro-kṣetra. Allí se bañó en el Ganges y emprendió camino hacia Prayāga por la senda que discurre a orillas del Ganges.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/215", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/215/", "verse_text": "> sei vipre, kṛṣṇadāse, prabhu vidāya dilā\n> yoḍa-hāte dui-jana kahite lāgilā", "devanagari": "> সেই বিপ্রে, কৃষ্ণদাসে, প্রভু বিদায় দিলা ।\n> যোড়-হাতে দুইজন কহিতে লাগিলা ॥২১৫॥", "synonyms": "*sei vipre*—al *brāhmaṇa* sanoḍiyā; *kṛṣṇadāse*—y al rājaputa Kṛṣṇadāsa; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vidāya dilā*—pidió que regresaran; *yoḍa-hāte*—con las manos juntas; *dui-jana*—las dos personas; *kahite lāgilā*—comenzaron a decir.", "translation": "**En Soro-kṣetra, el Señor pidió al *brāhmaṇa* sanoḍiyā y al rājaputa Kṛṣṇadāsa que regresaran a sus hogares, pero ellos, con las manos juntas, comenzaron a hablar como sigue.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/216", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/216/", "verse_text": "> prayāga-paryanta duṅhe tomā-saṅge yāba\n> tomāra caraṇa-saṅga punaḥ kāhāṅ pāba?", "devanagari": "> প্রয়াগ-পর্যন্ত দুঁহে তোমা-সঙ্গে যাব ।\n> তোমার চরণ-সঙ্গ পুনঃ কাহাঁ পাব ? ॥ ২১৬ ॥", "synonyms": "*prayāga-paryanta*—hasta Prayāga; *duṅhe*—ambos; *tomā-saṅge*—contigo; *yāba*—iremos; *tomāra*—Tu; *caraṇa-saṅga*—asociación de los pies de loto; *punaḥ*—de nuevo; *kāhāṅ*—dónde; *pāba*—obtendremos.", "translation": "**Ellos suplicaron: «Permítenos ir a Prayāga contigo. Si no vamos, ¿cuándo volveremos a obtener la asociación de Tus pies de loto?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/217", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/217/", "verse_text": "> mleccha-deśa, keha kāhāṅ karaye utpāta\n> bhaṭṭācārya--paṇḍita, kahite nā jānena vāt", "devanagari": "> ম্লেচ্ছদেশ, কেহ কাহাঁ করয়ে উৎপাত ।\n> ভট্টাচার্য — পণ্ডিত, কহিতে না জানেন বাত়্ ॥২১৭॥", "synonyms": "*mleccha-deśa*—este es un país ocupado por los mahometanos; *keha*—cualquiera; *kāhāṅ*—en cualquier lugar; *karaye utpāta*—puede crear una perturbación; *bhaṭṭācārya*—Balabhadra Bhaṭṭācārya; *paṇḍita*—erudito; *kahite*—hablar; *nā jānena*—no sabe; *vāt*—el idioma.", "translation": "**»Este país está ocupado principalmente por los mahometanos. En cualquier lugar, alguien puede causar perturbaciones, y aunque Tu compañero Balabhadra Bhaṭṭācārya es un erudito, no sabe hablar el idioma local.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/218", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/218/", "verse_text": "> śuni' mahāprabhu īṣat hāsite lāgilā\n> sei dui-jana prabhura saṅge cali' āilā", "devanagari": "> শুনি’ মহাপ্রভু ঈষৎ হাসিতে লাগিলা ।\n> সেই দুইজন প্রভুর সঙ্গে চলি’ আইলা ॥২১৮॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *īṣat*—levemente; *hāsite lāgilā*—comenzó a sonreír; *sei*—esas; *dui-jana*—dos personas; *prabhura saṅge*—con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *cali' āilā*—fueron.", "translation": "**Al oír esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó su propuesta sonriendo levemente. Así, esas dos personas continuaron acompañándolo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/219", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/219/", "verse_text": "> yei yei jana prabhura pāila daraśana\n> sei preme matta haya, kare kṛṣṇa-saṅkīrtana", "devanagari": "> যেই যেই জন প্রভুর পাইল দরশন ।\n> সেই প্রেমে মত্ত হয়, করে কৃষ্ণ-সংকীর্তন ॥২১৯॥", "synonyms": "*yei yei*—todo aquel que; *jana*—persona; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pāila daraśana*—obtuvo la visión; *sei*—esa persona; *preme*—de amor extático; *matta haya*—queda abrumada; *kare*—realiza; *kṛṣṇa-saṅkīrtana*—canto del santo nombre de Kṛṣṇa.", "translation": "**Todo aquel que llegaba a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu se sentía abrumado de amor extático y comenzaba a cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/220", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/220/", "verse_text": "> tāṅra saṅge anyonye, tāṅra saṅge āna\n> ei-mata 'vaiṣṇava' kailā saba deśa-grāma", "devanagari": "> তাঁর সঙ্গে অন্যোন্যে, তাঁর সঙ্গে আন ।\n> এইমত ‘বৈষ্ণব’ কৈলা সব দেশ-গ্রাম ॥২২০॥", "synonyms": "*tāṅra saṅge*—con Él; *anyonye*—otro; *tāṅra saṅge*—y con él; *āna*—otro más; *ei-mata*—de este modo; *vaiṣṇava*—vaiṣṇava; *kailā*—hizo; *saba*—todos; *deśa-grāma*—pueblos y ciudades.", "translation": "**Quienquiera que se encontraba con Śrī Caitanya Mahāprabhu se convertía en vaiṣṇava, y quienquiera que se encontraba con ese vaiṣṇava también se convertía en vaiṣṇava. De este modo, todos los pueblos y ciudades, uno tras otro, se volvieron vaiṣṇavas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/221", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/221/", "verse_text": "> dakṣiṇa yāite yaiche śakti prakāśilā\n> sei-mata paścima deśa, preme bhāsāilā", "devanagari": "> দক্ষিণ যাইতে যৈছে শক্তি প্রকাশিলা ।\n> সেইমত পশ্চিম দেশ, প্রেমে ভাসাইলা ॥২২১॥", "synonyms": "*dakṣiṇa yāite*—mientras recorría la parte sur de la India; *yaiche*—así como; *śakti prakāśilā*—manifestó Su energía espiritual; *sei-mata*—del mismo modo; *paścima deśa*—la parte occidental de la India; *preme bhāsāilā*—inundó de amor por Kṛṣṇa.", "translation": "**Así como el Señor inundó el sur de la India durante Su recorrido por esa región, también inundó la parte occidental del país de amor por Dios.**", "purport": "Según algunas opiniones, Śrī Caitanya Mahāprabhu visitó Kurukṣetra cuando iba de Vṛndāvana a Prayāga. Hay un templo de Bhadra-kālī en Kurukṣetra, y cerca de ese templo hay otro que contiene la Deidad de Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/madhya/18/222", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/222/", "verse_text": "> ei-mata cali' prabhu 'prayāga' āilā\n> daśa-dina triveṇīte makara-snāna kailā", "devanagari": "> এইমত চলি’ প্রভু ‘প্রয়াগ’ আইলা ।\n> দশ-দিন ত্রিবেণীতে মকর-স্নান কৈলা ॥২২২॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *cali'*—caminando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prayāga*—el lugar sagrado llamado Prayāga; *āilā*—llegó; *daśa-dina*—diez días; *triveṇīte*—en la confluencia de los ríos Ganges y Yamunā; *makara-snāna kailā*—se bañó durante el festival de Makara, o Māgha-melā.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu llegó finalmente a Prayāga y durante diez días sucesivos se bañó en la confluencia de los ríos Yamunā y Ganges durante el festival de Makara-saṅkrānti [Māgha-melā].**", "purport": "En realidad, la palabra *triveṇī* indica la confluencia de tres ríos: el Ganges, el Yamunā y el Sarasvatī. En la actualidad, el río Sarasvatī no es visible, pero el río Ganges y el río Yamunā confluyen en Allahabad."}
{"ref": "cc/madhya/18/223", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/223/", "verse_text": "> vṛndāvana-gamana, prabhu-caritra ananta\n> 'sahasra-vadana' yāṅra nāhi pā'na anta", "devanagari": "> বৃন্দাবন-গমন, প্রভু-চরিত্র অনন্ত ।\n> ‘সহস্র-বদন’ যাঁর নাহি পা’ন অন্ত ॥২২৩॥", "synonyms": "*vṛndāvana-gamana*—viaje a Vṛndāvana; *prabhu-caritra*—pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ananta*—ilimitados; *sahasra-vadana*—el Señor Śeṣa, que tiene miles de capuchas; *yāṅra*—cuyo; *nāhi*—no; *pā'na*—alcanza; *anta*—fin.", "translation": "**La visita de Śrī Caitanya Mahāprabhu a Vṛndāvana y Sus actividades allí son ilimitadas. Ni siquiera el Señor Śeṣa, que tiene miles de capuchas, puede llegar al fin de Sus actividades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/224", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/224/", "verse_text": "> tāhā ke kahite pāre kṣudra jīva hañā\n> dig-daraśana kailuṅ muñi sūtra kariyā", "devanagari": "> তাহা কে কহিতে পারে ক্ষুদ্র জীব হঞা ।\n> দিগ্-দরশন কৈলুঁ মুঞি সূত্র করিয়া ॥২২৪॥", "synonyms": "*tāhā*—eso; *ke kahite pāre*—quién puede describir; *kṣudra*—muy pequeña; *jīva hañā*—siendo un alma condicionada; *dik-daraśana kailuṅ*—simplemente he dado una indicación; *muñi*—yo; *sūtra kariyā*—en forma de códigos.", "translation": "**¿Qué entidad viviente ordinaria puede describir los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu? Yo simplemente he indicado la dirección general en forma de códigos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/225", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/225/", "verse_text": "> alaukika-līlā prabhura alaukika-rīti\n> śunileo bhāgya-hīnera nā haya pratīti", "devanagari": "> অলৌকিক-লীলা প্রভুর অলৌকিক-রীতি ।\n> শুনিলেও ভাগ্যহীনের না হয় প্রতীতি ॥২২৫॥", "synonyms": "*alaukika-līlā*—pasatiempos extraordinarios; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *alaukika-rīti*—método extraordinario; *śunileo*—aunque uno escuche; *bhāgya-hīnera*—de aquel que es desafortunado; *nā haya pratīti*—no hay fe.", "translation": "**Los pasatiempos y métodos de Śrī Caitanya Mahāprabhu son extraordinarios. Desafortunado es aquel que no puede creer ni siquiera después de oír todas estas cosas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/226", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/226/", "verse_text": "> ādyopānta caitanya-līlā--'alaukika' jāna'\n> śraddhā kari' śuna ihā, 'satya' kari' māna'", "devanagari": "> আদ্যোপান্ত চৈতন্যলীলা — ‘অলৌকিক’ জান’ ।\n> শ্রদ্ধা করি’ শুন ইহা, ‘সত্য’ করি’ মান’ ॥২২৬॥", "synonyms": "*ādya-upānta*—del principio al fin; *caitanya-līlā*—los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *alaukika jāna'*—todos deben saber que son extraordinarios; *śraddhā kari'*—con fe; *śuna ihā*—oíd esto; *satya kari' māna'*—aceptándolo como verdadero y correcto.", "translation": "**Del principio al fin, los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu son extraordinarios. Simplemente oídlos con fe y aceptadlos como verdaderos y correctos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/227", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/227/", "verse_text": "> yei tarka kare ihāṅ, sei--'mūrkha-rāja'\n> āpanāra muṇḍe se āpani pāḍe vāja", "devanagari": "> যেই তর্ক করে ইহাঁ, সেই — ‘মূর্খরাজ’ ।\n> আপনার মুণ্ডে সে আপনি পাড়ে বাজ ॥২২৭॥", "synonyms": "*yei tarka kare*—aquel que simplemente argumenta; *ihāṅ*—sobre este asunto; *sei*—esa persona; *mūrkha-rāja*—un gran necio; *āpanāra muṇḍe*—sobre su propia cabeza; *se*—esa persona; *āpani*—él mismo; *pāḍe vāja*—golpea con un rayo.", "translation": "**Quienquiera que argumente sobre esto es un gran necio. Intencional y personalmente, descarga un rayo sobre su propia cabeza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/228", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/228/", "verse_text": "> caitanya-caritra ei--'amṛtera sindhu'\n> jagat ānande bhāsāya yāra eka-bindu", "devanagari": "> চৈতন্য-চরিত্র এই — ‘অমৃতের সিন্ধু’ ।\n> জগৎ আনন্দে ভাসায় যার একবিন্দু ॥২২৮॥", "synonyms": "*caitanya-caritra*—pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ei*—estos; *amṛtera sindhu*—océano de néctar; *jagat*—el mundo entero; *ānande*—de bienaventuranza; *bhāsāya*—inunda; *yāra*—del cual; *eka-bindu*—una gota.", "translation": "**Los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu son un océano de néctar. Incluso una gota de ese océano puede inundar el mundo entero de bienaventuranza trascendental.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/18/229", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/18/229/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥২২৯॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrī Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—aspiración; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—describe; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el *Śrī Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus huellas.**", "purport": "*Así terminan los significados Bhaktivedanta del Śrī Caitanya-caritāmṛta, Madhya-līlā, capítulo decimoctavo, que describe la visita del Señor a Śrī Vṛndāvana y Su conversión de los soldados mahometanos en el camino a Prayāga.*"}
{"ref": "cc/madhya/19/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/1/", "verse_text": "> vṛndāvanīyāṁ rasa-keli-vārtāṁ\n> kālena luptāṁ nija-śaktim utkaḥ\n> sañcārya rūpe vyatanot punaḥ sa\n> prabhur vidhau prāg iva loka-sṛṣṭim", "devanagari": "> বৃন্দাবনীয়াং রসকেলিবার্তাং\n> কালেন লুপ্তাং নিজশক্তিমুৎকঃ ।\n> সঞ্চার্য রূপে ব্যতনোৎ পুনঃ স\n> প্রভুর্বিধৌ প্রাগিব লোকসৃষ্টিম্ ॥১॥", "synonyms": "*vṛndāvanīyām*—relacionado con Vṛndāvana; *rasa-keli-vārtām*—relatos acerca de los pasatiempos de Śrī Kṛṣṇa; *kālena*—con el transcurso del tiempo; *luptām*—perdidos; *nija-śaktim*—Su potencia personal; *utkaḥ*—estando ansioso; *sañcārya*—infundiendo; *rūpe*—a Rūpa Gosvāmī; *vyatanot*—manifestó; *punaḥ*—de nuevo; *saḥ*—Él; *prabhuḥ*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vidhau*—al Señor Brahmā; *prāk iva*—tal como anteriormente; *loka-sṛṣṭim*—la creación de esta manifestación cósmica.", "translation": "**Antes de la creación de esta manifestación cósmica, el Señor iluminó el corazón del Señor Brahmā con los pormenores de la creación y le manifestó el conocimiento Védico. Exactamente del mismo modo, el Señor, deseoso de revivir los pasatiempos de Vṛndāvana del Señor Kṛṣṇa, impregnó el corazón de Rūpa Gosvāmī con potencia espiritual. Mediante esta potencia, Śrīla Rūpa Gosvāmī pudo revivir las actividades de Kṛṣṇa en Vṛndāvana, actividades casi perdidas en la memoria. De esta manera, difundió la conciencia de Kṛṣṇa por todo el mundo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya śrī-caitanya*—¡todas las glorias a Śrī Caitanya Mahāprabhu!; *jaya nityānanda*—¡todas las glorias al Señor Nityānanda!; *jaya advaita-candra*—¡todas las glorias a Advaita Prabhu!; *jaya gaura-bhakta-vṛnda*—¡todas las glorias a los devotos del Señor!.", "translation": "**¡Todas las glorias al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu! ¡Todas las glorias al Señor Nityānanda! ¡Todas las glorias a Advaitacandra! ¡Y todas las glorias a todos los devotos del Señor!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/3/", "verse_text": "> śrī-rūpa-sanātana rahe rāmakeli-grāme\n> prabhure miliyā gelā āpana-bhavane", "devanagari": "> শ্রীরূপ-সনাতন রহে রামকেলি-গ্রামে ।\n> প্রভুরে মিলিয়া গেলা আপন-ভবনে ॥৩॥", "synonyms": "*śrī-rūpa-sanātana*—los hermanos llamados Rūpa y Sanātana; *rahe*—permanecieron; *rāmakeli-grāme*—en Rāmakeli; *prabhure*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *miliyā*—encontrándose; *gelā*—regresaron; *āpana-bhavane*—a sus propios hogares.", "translation": "**Tras encontrarse con Śrī Caitanya Mahāprabhu en la aldea de Rāmakeli, los hermanos Rūpa y Sanātana regresaron a sus hogares.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/4/", "verse_text": "> dui-bhāi viṣaya-tyāgera upāya sṛjila\n> bhau-dhana diyā dui brāhmaṇe varila", "devanagari": "> দুইভাই বিষয়-ত্যাগের উপায় সৃজিল ।\n> বহুধন দিয়া দুই ব্রাহ্মণে বরিল ॥৪॥", "synonyms": "*dui-bhāi*—los dos hermanos; *viṣaya-tyāgera*—de renunciar a las actividades materiales; *upāya sṛjila*—idearon un medio; *bahu-dhana*—mucho dinero; *diyā*—pagando; *dui brāhmaṇe*—a dos *brāhmaṇas*; *varila*—contrataron.", "translation": "**Los dos hermanos idearon un medio para poder renunciar a sus actividades materiales. Con ese propósito, contrataron a dos *brāhmaṇas* y les pagaron una gran suma de dinero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/5/", "verse_text": "> kṛṣṇa-mantre karāila dui puraścaraṇa\n> acirāt pāibāre caitanya-caraṇa", "devanagari": "> কৃষ্ণমন্ত্রে করাইল দুই পুরশ্চরণ ।\n> অচিরাৎ পাইবারে চৈতন্য-চরণ ॥৫॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-mantre*—en el santo mantra Hare Kṛṣṇa; *karāila*—les hicieron ejecutar; *dui*—dos; *puraścaraṇa*—ceremonias religiosas; *acirāt*—sin demora; *pāibāre*—para obtener; *caitanya-caraṇa*—el refugio de los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Los *brāhmaṇas* realizaron ceremonias religiosas y cantaron el santo nombre de Kṛṣṇa para que los dos hermanos pudieran alcanzar muy pronto el refugio de los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": "Una puraścaraṇa es una ceremonia ritualista que se realiza bajo la guía de un maestro espiritual experto o de un *brāhmaṇa*. Se lleva a cabo para el cumplimiento de ciertos deseos. Uno se levanta temprano por la mañana, canta el mantra Hare Kṛṣṇa, realiza arcana mediante la ceremonia de ārati y adora a las Deidades. Estas actividades se describen en el Capítulo Quince, verso 108."}
{"ref": "cc/madhya/19/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/6/", "verse_text": "> śrī-rūpa-gosāñi tabe naukāte bhariyā\n> śrī-rūpa-gosāñi āpanāra ghare āilā bahu-dhana lañā", "devanagari": "> শ্রীরূপ-গোসাঞি তবে নৌকাতে ভরিয়া ।\n> আপনার ঘরে আইলা বহুধন লঞা ॥৬॥", "synonyms": "*śrī-rūpa-gosāñi*—Śrī Rūpa Gosvāmī; *tabe*—después; *naukāte bhariyā*—llenando barcas; *āpanāra ghare*—a su propia casa; *āilā*—regresó; *bahu-dhana lañā*—llevando grandes cantidades de riquezas.", "translation": "**En esa época, Śrī Rūpa Gosvāmī regresó a su hogar, llevando consigo grandes cantidades de riquezas cargadas en barcas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/7/", "verse_text": "> brāhmaṇa-vaiṣṇave dilā tāra ardha-dhane\n> eka cauṭhi dhana dilā kuṭumba-bharaṇe", "devanagari": "> ব্রাহ্মণ-বৈষ্ণবে দিলা তার অর্ধ-ধনে ।\n> এক চৌঠি ধন দিলা কুটুম্ব-ভরণে ॥৭॥", "synonyms": "*brāhmaṇa-vaiṣṇave*—a los *brāhmaṇas* y los vaiṣṇavas; *dilā*—dio como caridad; *tāra*—de las riquezas; *ardha-dhane*—el cincuenta por ciento; *eka cauṭhi dhana*—una cuarta parte de las riquezas; *dilā*—dio; *kuṭumba-bharaṇe*—para el sustento de los familiares.", "translation": "**Śrīla Rūpa Gosvāmī dividió la riqueza que trajo a casa. Entregó el cincuenta por ciento como caridad a los *brāhmaṇas* y los vaiṣṇavas, y el veinticinco por ciento a sus familiares.**", "purport": "Este es un ejemplo práctico de cómo uno debe repartir su dinero y retirarse de la vida hogareña. El cincuenta por ciento del dinero debe distribuirse entre devotos cualificados y puros del Señor. El veinticinco por ciento puede darse a los familiares, y el veinticinco por ciento restante puede reservarse para uso personal en caso de emergencia."}
{"ref": "cc/madhya/19/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/8/", "verse_text": "> daṇḍa-bandha lāgi' cauṭhi sañcaya karilā\n> bhāla-bhāla vipra-sthāne sthāpya rākhilā", "devanagari": "> দণ্ডবন্ধ লাগি’ চৌঠি সঞ্চয় করিলা ।\n> ভাল-ভাল বিপ্র-স্থানে স্থাপ্য রাখিলা ॥৮॥", "synonyms": "*daṇḍa-bandha lāgi'*—en caso de implicaciones legales; *cauṭhi*—una cuarta parte; *sañcaya karilā*—reunió; *bhāla-bhāla*—muy respetable; *vipra-sthāne*—bajo la custodia de un *brāhmaṇa*; *sthāpya rākhilā*—dejó depositado.", "translation": "**Reservó una cuarta parte de su riqueza con un respetable *brāhmaṇa*. La guardó para su propia seguridad, pues esperaba algunas complicaciones legales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/9/", "verse_text": "> gauḍe rākhila mudrā daśa-hājāre\n> sanātana vyaya kare, rākhe mudi-ghare", "devanagari": "> গৌড়ে রাখিল মুদ্রা দশ-হাজারে ।\n> সনাতন ব্যয় করে, রাখে মুদি-ঘরে ॥৯॥", "synonyms": "*gauḍe*—en Bengala; *rākhila*—guardó; *mudrā*—monedas; *daśa-hājāre*—diez mil; *sanātana*—su hermano mayor; *vyaya kare*—gastó; *rākhe*—depositó; *mudi-ghare*—en el establecimiento de un tendero local.", "translation": "**Depositó diez mil monedas —que más tarde gastó Śrī Sanātana Gosvāmī— bajo la custodia de un tendero bengalí local.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/10/", "verse_text": "> śrī-rūpa śunila prabhura nīlādri-gamana\n> vana-pathe yābena prabhu śrī-vṛndāvana", "devanagari": "> শ্রীরূপ শুনিল প্রভুর নীলাদ্রি-গমন ।\n> বনপথে যাবেন প্রভু শ্রীবৃন্দাবন ॥১০॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *śunila*—oyó; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nīlādri-gamana*—la partida hacia Jagannātha Purī; *vana-pathe*—por el camino a través del bosque; *yābena*—irá; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śrī-vṛndāvana*—a Vṛndāvana.", "translation": "**Śrī Rūpa Gosvāmī oyó que Śrī Caitanya Mahāprabhu había regresado a Jagannātha Purī y se disponía a ir a Vṛndāvana a través del bosque.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/11/", "verse_text": "> rūpa-gosāñi nīlācale pāṭhāila dui-jana\n> prabhu yabe vṛndāvana karena gamana", "devanagari": "> রূপ-গোসাঞি নীলাচলে পাঠাইল দুইজন ।\n> প্রভু যবে বৃন্দাবন করেন গমন ॥১১॥", "synonyms": "*rūpa-gosāñi*—Rūpa Gosvāmī; *nīlācale*—a Jagannātha Purī; *pāṭhāila*—envió; *dui-jana*—dos personas; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yabe*—cuando; *vṛndāvana*—a Vṛndāvana; *karena*—realiza; *gamana*—partida.", "translation": "**Śrī Rūpa Gosvāmī envió a dos personas a Jagannātha Purī para averiguar cuándo partiría Śrī Caitanya Mahāprabhu hacia Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/12/", "verse_text": "> śīghra āsi' more tāṅra dibā samācāra\n> śuniyā tad-anurūpa kariba vyavahāra", "devanagari": "> শীঘ্র আসি’ মোরে তাঁর দিবা সমাচার ।\n> শুনিয়া তদনুরূপ করিব ব্যবহার ॥১২॥", "synonyms": "*śīghra āsi'*—regresando con gran premura; *more*—a mí; *tāṅra*—de Él; *dibā*—dad; *samācāra*—noticias; *śuniyā*—al oír; *tat-anurūpa*—en consonancia; *kariba*—haré; *vyavahāra*—los preparativos.", "translation": "**Śrī Rūpa Gosvāmī dijo a los dos hombres: «Debéis regresar rápidamente y hacerme saber cuándo partirá. Entonces haré los preparativos oportunos».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/13/", "verse_text": "> ethā sanātana-gosāñi bhāve mane mana\n> rājā more prīti kare, se--mora bandhana", "devanagari": "> এথা সনাতন-গোসাঞি ভাবে মনে মন ।\n> রাজা মোরে প্রীতি করে, সে — মোর বন্ধন ॥১৩॥", "synonyms": "*ethā*—aquí (en Gauḍa-deśa); *sanātana-gosāñi*—el hermano mayor, Sanātana Gosvāmī; *bhāve*—considera; *mane mana*—en la mente; *rājā*—el Nawab; *more*—conmigo; *prīti kare*—siente mucho afecto; *se*—eso; *mora*—mi; *bandhana*—gran obligación.", "translation": "**Mientras Sanātana Gosvāmī se encontraba en Gauḍa-deśa, pensaba: «El Nawab está muy complacido conmigo. Ciertamente tengo una obligación.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/14/", "verse_text": "> kona mate rājā yadi more kruddha haya\n> tabe avyāhati haya, kariluṅ niścaya", "devanagari": "> কোন মতে রাজা যদি মোরে ক্রুদ্ধ হয় ।\n> তবে অব্যাহতি হয়, করিলুঁ নিশ্চয় ॥১৪॥", "synonyms": "*kona mate*—de una u otra manera; *rājā*—el Nawab; *yadi*—si; *more*—conmigo; *kruddha haya*—se enfurece; *tabe*—entonces; *avyāhati*—escapatoria; *haya*—la hay; *kariluṅ niścaya*—he decidido.", "translation": "**«De un modo u otro, si el Nawab se enfurece conmigo, sentiré un gran alivio. Esa es mi conclusión.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/15/", "verse_text": "> asvāsthyera chadma kari' rahe nija-ghare\n> rāja-kārya chāḍilā, nā yāya rāja-dvāre", "devanagari": "> অস্বাস্থ্যের ছদ্ম করি’ রহে নিজ-ঘরে ।\n> রাজকার্য ছাড়িলা, না যায় রাজদ্বারে ॥১৫॥", "synonyms": "*asvāsthyera*—de no encontrarse bien; *chadma*—pretexto; *kari'*—poniendo; *rahe*—permanece; *nija-ghare*—en su casa; *rāja-kārya*—el servicio al gobierno; *chāḍilā*—abandonó; *nā yāya*—no iba; *rāja-dvāre*—a la corte del Nawab.", "translation": "**Con el pretexto de mala salud, Sanātana Gosvāmī permaneció en casa. Así abandonó el servicio al gobierno y dejó de acudir a la corte del Nawab.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/16/", "verse_text": "> lobhī kāyastha-gaṇa rāja-kārya kare\n> āpane svagṛhe kare śāstrera vicāre", "devanagari": "> লোভী কায়স্থগণ রাজকার্য করে ।\n> আপনে স্বগৃহে করে শাস্ত্রের বিচারে ॥১৬॥", "synonyms": "*lobhī*—codiciosos; *kāyastha-gaṇa*—personas dedicadas al trabajo secretarial y administrativo; *rāja-kārya kare*—ejecutaban el servicio al gobierno; *āpane*—personalmente; *sva-gṛhe*—en casa; *kare*—hacía; *śāstrera vicāre*—discusión de las escrituras reveladas.", "translation": "**Los codiciosos jefes de su personal administrativo y secretarial se encargaron de los asuntos del gobierno, mientras Sanātana permanecía en casa personalmente y discutía las escrituras reveladas.**", "purport": "Sanātana Gosvāmī era el ministro a cargo de la secretaría del gobierno, y sus asistentes —los subsecretarios y oficinistas— pertenecían todos a la comunidad *kāyastha*. Antiguamente, los *kāyasthas* pertenecían al personal administrativo y secretarial del gobierno, y más adelante, si alguien servía en tal puesto, se le llamaba *kāyastha*. Con el tiempo, si una persona no podía identificarse como *brāhmaṇa*, *kṣatriya*, *vaiśya* o *śūdra*, solía presentarse como *kāyastha* para obtener una posición acaudalada y honorable. En Bengala se dice que si uno no puede dar la identidad de su casta, se autodenomina *kāyastha*. En general, la comunidad *kāyastha* es una mezcla de todas las castas, e incluye especialmente a aquellos dedicados al trabajo administrativo o secretarial. Materialmente, esas personas siempre están ocupadas en puestos gubernamentales de responsabilidad.\n\nCuando Sanātana Gosvāmī se encontraba descansando e inclinado a retirarse del servicio al gobierno, muchos *kāyasthas* de su personal secretarial estaban muy ansiosos por ocupar su puesto. A este respecto, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura afirma que cuando Sanātana Gosvāmī era ministro del gobierno y los *kāyasthas* que lo asistían vieron que se mostraba renuente a continuar, se volvieron muy expertos en sus funciones. Sanātana Gosvāmī era un *brāhmaṇa* perteneciente a la comunidad de *brāhmaṇas* sārasvatas. Se dice que, cuando renunció, un subalterno llamado Purandara Khān, que era un *kāyastha*, ocupó su puesto."}
{"ref": "cc/madhya/19/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/17/", "verse_text": "> bhaṭṭācārya paṇḍita biśa triśa lañā\n> bhāgavata vicāra karena sabhāte vasiyā", "devanagari": "> ভট্টাচার্য পণ্ডিত বিশ ত্রিশ লঞা ।\n> ভাগবত বিচার করেন সভাতে বসিয়া ॥১৭॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya paṇḍita*—eruditos conocidos como bhaṭṭācāryas; *biśa triśa*—veinte o treinta; *lañā*—tomando consigo; *bhāgavata vicāra*—discusión del *Śrīmad-Bhāgavatam*; *karena*—efectúa; *sabhāte vasiyā*—sentado en una asamblea.", "translation": "**Śrī Sanātana Gosvāmī solía discutir el *Śrīmad-Bhāgavatam* en una asamblea de veinte o treinta eruditos *brāhmaṇas*.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura ofrece el siguiente comentario sobre las palabras bhāgavata vicāra. Tal como se confirma en el Muṇḍaka Upaniṣad (1.1.4,5), existen dos clases de sistemas educativos:\n\ndve vidye veditavya iti, ha sma yad brahma-vido vadanti-parā caivāparā ca. tatrāparā ṛg-vedo yajur-vedaḥ sāma-vedo 'tharva-vedaḥ śikṣā kalpo vyākaraṇaṁ niruktaṁ chando jyotiṣam iti. atha parā yayā tad-akṣaram adhigamyate.\n\n«Hay dos clases de sistemas educativos. Uno trata del conocimiento trascendental [parā vidyā] y el otro del conocimiento material [aparā vidyā]. Todos los *Vedas* —Ṛg Veda, Yajur Veda, Sāma Veda, Atharva Veda y sus suplementos conocidos como śikṣā, kalpa, vyākaraṇa, nirukta, chanda y jyotiṣa— pertenecen al sistema inferior de conocimiento material [aparā vidyā]. Mediante la parā vidyā se puede comprender el akṣara, el Brahman o la Verdad Absoluta.» En lo que respecta a la literatura Védica, el *Vedānta-sūtra* se acepta como la parā vidyā. El *Śrīmad-Bhāgavatam* es una explicación de esa parā vidyā. Aquellos que aspiran a la liberación (mukti o mokṣa) y se presentan como vaidāntikas están al mismo nivel que los grupos que aspiran a mejorar la religión (dharma), el desarrollo económico (artha) y la complacencia de los sentidos (kāma). Dharma, artha, kāma y mokṣa reciben el nombre de catur-varga. Todos ellos se encuentran dentro del sistema inferior de conocimiento material. Toda literatura que ofrezca información acerca del mundo espiritual, la vida espiritual, la identidad espiritual y el alma espiritual se denomina parā vidyā. El *Śrīmad-Bhāgavatam* no tiene nada que ver con el modo de vida materialista; proporciona información trascendental para educar a las personas en el sistema superior de la parā vidyā. Sanātana Gosvāmī se ocupaba en discutir la bhāgavata-vidyā, lo cual significa que discutía el conocimiento superior trascendental. Aquellos que son *karmīs*, *jñānīs* o *yogīs* no son realmente aptos para discutir el *Śrīmad-Bhāgavatam*. Solo los vaiṣṇavas o devotos puros son aptos para discutir esa literatura. Como se afirma en el propio *Śrīmad-Bhāgavatam* (12.13.18):\n\n> śrīmad-bhāgavataṁ purāṇam amalaṁ yad vaiṣṇavānāṁ priyaṁ\n> yasmin pāramahaṁsyam ekam amalaṁ jñānaṁ paraṁ gīyate\n> yatra jñāna-virāga-bhakti-sahitaṁ naiṣkarmyam āviṣkṛtaṁ\n> tac chṛṇvan supaṭhan vicāraṇa-paro bhaktyā vimucyen naraḥ\n\nAunque el *Śrīmad-Bhāgavatam* se cuenta entre los *Purāṇas*, se le llama el Purāṇa inmaculado. Como no trata de nada material, los devotos vaiṣṇavas trascendentales lo aprecian. El tema que se encuentra en el *Śrīmad-Bhāgavatam* está destinado a los paramahaṁsas. Como se dice: paramo-nirmatsarāṇām. Un paramahaṁsa es alguien que no vive en el mundo material y que no envidia a los demás. En el *Śrīmad-Bhāgavatam* se expone el servicio devocional para elevar a la entidad viviente a la posición trascendental de jñāna (conocimiento) y vairāgya (renunciación). Como se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.2.12):\n\n> tac chraddadhānāḥ munayo\n> jñāna-vairāgya-yuktayā\n> paśyanty ātmani cātmānaṁ\n> bhaktyā śruta-gṛhītayā\n\n«Esa Verdad Absoluta la comprenden los estudiantes o sabios seriamente inquisitivos que están bien equipados con conocimiento y que se han desapegado mediante la práctica del servicio devocional y la escucha del Vedānta-śruti.»\n\nEsto no es sentimentalismo. El conocimiento y la renunciación se pueden obtener mediante el servicio devocional (bhaktyā śruta-gṛhītayā), es decir, despertando la conciencia devocional latente, la conciencia de Kṛṣṇa. Cuando se despierta la conciencia de Kṛṣṇa, libera a la persona de la actividad fruitiva, la actividad para el mejoramiento económico y el disfrute material. Este alivio se denomina técnicamente naiṣkarma, y cuando uno se libera de ello, ya no está interesado en trabajar duramente para la complacencia de los sentidos. El *Śrīmad-Bhāgavatam* es la última contribución madura de Śrīla Vyāsadeva, y debe leerse y escucharse en una asamblea de almas realizadas mientras uno se ocupa en el servicio devocional. En ese momento, uno puede liberarse de toda atadura material. Este fue el camino que siguió Sanātana Gosvāmī, quien se retiró del servicio al gobierno para estudiar el *Śrīmad-Bhāgavatam* con eruditos."}
{"ref": "cc/madhya/19/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/18/", "verse_text": "> āra dina gauḍeśvara, saṅge eka-jana\n> ācambite gosāñi-sabhāte kaila āgamana", "devanagari": "> আর দিন গৌড়েশ্বর, সঙ্গে একজন ।\n> আচম্বিতে গোসাঞি-সভাতে কৈল আগমন ॥১৮॥", "synonyms": "*āra dina*—un día; *gauḍeśvara*—el Nawab de Bengala; *saṅge*—con; *eka-jana*—otra persona; *ācambite*—de repente; *gosāñi-sabhāte*—en la asamblea de Sanātana Gosvāmī; *kaila āgamana*—se presentó.", "translation": "**Mientras Sanātana Gosvāmī estudiaba el *Śrīmad-Bhāgavatam* en la asamblea de eruditos *brāhmaṇas*, un día el Nawab de Bengala y otra persona se presentaron de repente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/19/", "verse_text": "> pātsāha dekhiyā sabe sambhrame uṭhilā\n> sambhrame āsana diyā rājāre vasāilā", "devanagari": "> পাৎসাহ দেখিয়া সবে সম্ভ্রমে উঠিলা ।\n> সম্ভ্রমে আসন দিয়া রাজারে বসাইলা ॥১৯॥", "synonyms": "*pātsāha dekhiyā*—al ver al Nawab; *sabe*—todos ellos; *sambhrame*—con gran respeto; *uṭhilā*—se pusieron de pie; *sambhrame*—con gran respeto; *āsana diyā*—ofreciendo un asiento; *rājāre*—al rey; *vasāilā*—hicieron sentar.", "translation": "**Al ver al Nawab, todos se pusieron de pie con gran respeto. Con gran respeto le ofrecieron un asiento e hicieron sentar al rey. Tan pronto como todos los brāhmaṇas y Sanātana Gosvāmī vieron aparecer al Nawab, todos se pusieron en pie y respetuosamente le ofrecieron un asiento para honrarlo.**", "purport": "Aunque el Nawab Hussain Shah era un *mleccha-yavana*, no obstante era el gobernador del país, y los eruditos *brāhmaṇas* y Sanātana Gosvāmī le ofrecieron todo el respeto debido a un rey o gobernador. Cuando una persona ocupa un puesto ejecutivo elevado, uno debe considerar que ha adquirido la gracia del Señor. En el *Bhagavad-gītā* se dice:\n\n> yad yad vibhūtimat sattvaṁ\n> śrīmad ūrjitam eva vā\n> tat tad evāvagaccha tvaṁ\n> mama tejo 'ṁśa-saṁbhavam\n\n«Has de saber que todas las creaciones hermosas, gloriosas y poderosas surgen de apenas una chispa de Mi esplendor». (Bg. 10.41)\n\nSiempre que vemos algo excelso, debemos considerarlo parte del poder de la Suprema Personalidad de Dios. Un hombre poderoso (*vibhūtimat sattvam*) es aquel que ha obtenido la gracia del Señor o ha derivado algún poder de Él. En el *Bhagavad-gītā* (7.10) Kṛṣṇa dice: *tejas tejasvinām aham*: «Yo soy el poder de los poderosos». Los eruditos *brāhmaṇas* mostraron respeto al Nawab Hussain Shah porque este representaba una fracción del poder de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/19/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/20/", "verse_text": "> rājā kahe,--tomāra sthāne vaidya pāṭhāiluṅ\n> vaidya kahe,--vyādhi nāhi, sustha ye dekhiluṅ", "devanagari": "> রাজা কহে, — তোমার স্থানে বৈদ্য পাঠাইলুঁ ।\n> বৈদ্য কহে, — ব্যাধি নাহি, সুস্থ যে দেখিলুঁ ॥২০॥", "synonyms": "*rājā kahe*—el Nawab dijo; *tomāra sthāne*—a tu lugar; *vaidya*—un médico; *pāṭhāiluṅ*—envié; *vaidya kahe*—el médico dijo; *vyādhi nāhi*—no hay enfermedad; *su-stha*—completamente sano; *ye*—que; *dekhiluṅ*—he visto.", "translation": "**El Nawab dijo: «Envié a mi médico a verte, y me ha informado de que no estás enfermo. Según pudo observar, te encuentras completamente sano.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/21/", "verse_text": "> āmāra ye kichu kārya, saba tomā lañā\n> kārya chāḍi' rahilā tumi gharete vasiyā", "devanagari": "> আমার যে কিছু কার্য, সব তোমা লঞা ।\n> কার্য ছাড়ি’ রহিলা তুমি ঘরেতে বসিয়া ॥২১॥", "synonyms": "*āmāra*—mis; *ye kichu*—cualesquiera; *kārya*—asuntos; *saba*—todos; *tomā*—tú; *lañā*—contigo; *kārya chāḍi'*—abandonando tus deberes; *rahilā*—permaneciste; *tumi*—tú; *gharete*—en casa; *vasiyā*—sentado.", "translation": "**«Dependo de ti para llevar a cabo tantas de mis actividades, pero has abandonado tus deberes gubernamentales para quedarte sentado en casa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/22/", "verse_text": "> mora yata kārya-kāma, saba kailā nāśa\n> ki tomāra hṛdaye āche, kaha mora pāśa", "devanagari": "> মোর যত কার্য-কাম, সব কৈলা নাশ ।\n> কি তোমার হৃদয়ে আছে, কহ মোর পাশ ॥২২॥", "synonyms": "*mora*—mis; *yata*—todos; *kārya-kāma*—deberes oficiales; *saba*—todo; *kailā nāśa*—has arruinado; *ki*—qué; *tomāra*—tu; *hṛdaye*—en el corazón; *āche*—hay; *kaha*—por favor dime; *mora pāśa*—a mí.", "translation": "**«Has arruinado todas mis actividades. ¿Cuál es tu intención? Por favor, dímelo con franqueza.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/23/", "verse_text": "> sanātana kahe,--nahe āmā haite kāma\n> āra eka-jana diyā kara samādhāna", "devanagari": "> সনাতন কহে — নহে আমা হৈতে কাম ।\n> আর একজন দিয়া কর সমাধান ॥২৩॥", "synonyms": "*sanātana kahe*—Sanātana Gosvāmī respondió; *nahe*—no; *āmā*—de mí; *haite*—de; *kāma*—cumplimiento del deber; *āra eka-jana*—otra persona; *diyā*—por medio de; *kara samādhāna*—organiza la administración.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī respondió: «Ya no podéis esperar ningún servicio de mi parte. Por favor, disponed que otra persona se encargue de la administración.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/24/", "verse_text": "> tabe kruddha hañā rājā kahe āra-bāra\n> tomāra 'baḍa bhāi' kare dasyu-vyavahāra", "devanagari": "> তবে ক্রুদ্ধ হঞা রাজা কহে আরবার ।\n> তোমার ‘বড় ভাই’ করে দস্যুব্যবহার ॥২৪॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *kruddha hañā*—enfureciéndose; *rājā kahe*—el Nawab dijo; *āra-bāra*—de nuevo; *tomāra baḍa bhāi*—tu hermano mayor; *kare*—actúa; *dasyu-vyavahāra*—como un saqueador.", "translation": "**Enfurecido con Sanātana Gosvāmī, el Nawab dijo: «Tu hermano mayor se comporta exactamente como un saqueador.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/25/", "verse_text": "> jīva-bahu māri' kaila cāklā saba nāśa\n> ethā tumi kailā mora sarva kārya nāśa", "devanagari": "> জীব-বহু মারি’ কৈল চাক্লা সব নাশ ।\n> এথা তুমি কৈলা মোর সর্ব কার্য নাশ ॥২৫॥", "synonyms": "*jīva*—seres vivos; *bahu*—muchos; *māri'*—matando; *kaila*—hizo; *cāklā*—la provincia de Bengala; *saba*—toda; *nāśa*—destrucción; *ethā*—aquí; *tumi*—tú; *kailā*—hiciste; *mora*—mis; *sarva*—todos; *kārya*—planes; *nāśa*—destrucción.", "translation": "**«Matando a muchos seres vivos, tu hermano mayor ha destruido toda Bengala. Y ahora tú estás aquí destruyendo todos mis planes.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/26/", "verse_text": "> sanātana kahe,--tumi svatantra gauḍeśvara\n> ye yei doṣa kare, deha' tāra phala", "devanagari": "> সনাতন কহে, — তুমি স্বতন্ত্র গৌড়েশ্বর ।\n> যে যেই দোষ করে, দেহ’ তার ফল ॥২৬॥", "synonyms": "*sanātana kahe*—Sanātana Gosvāmī dijo; *tumi*—tú; *svatantra*—independiente; *gauḍa-īśvara*—el gobernante de Bengala; *ye yei*—cualesquiera; *doṣa*—faltas; *kare*—uno comete; *deha'*—imponéis; *tāra phala*—la consecuencia correspondiente.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī dijo: «Vos sois el gobernante supremo de Bengala y sois completamente independiente. Cuando alguien comete una falta, lo castigáis en consecuencia.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/27/", "verse_text": "> eta śuni' gauḍeśvara uṭhi' ghare gelā\n> palāiba bali' sanātanere bāndhilā", "devanagari": "> এত শুনি’ গৌড়েশ্বর উঠি’ ঘরে গেলা ।\n> পলাইব বলি’ সনাতনেরে বান্ধিলা ॥২৭॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al oír esto; *gauḍa-īśvara*—el Nawab de Bengala; *uṭhi'*—poniéndose en pie; *ghare gelā*—regresó a su casa; *palāiba*—se escapará; *bali'*—pensando así; *sanātanere bāndhilā*—arrestó a Sanātana.", "translation": "**Al oír esto, el Nawab de Bengala se puso en pie y regresó a su casa. Ordenó el arresto de Sanātana Gosvāmī para que no pudiera marcharse.**", "purport": "Se dice que la relación entre el Nawab de Bengala y Sanātana Gosvāmī era muy íntima. El Nawab solía considerar a Sanātana Gosvāmī su hermano menor, y cuando Sanātana Gosvāmī mostró una intención muy firme de dimitir, el Nawab, sintiendo afecto fraternal, le dijo en esencia: «Soy tu hermano mayor, pero no me ocupo de la administración del estado. Mi único asunto es atacar otros estados con mis soldados y luchar por todas partes como un saqueador. Como soy un consumidor de carne [*yavana*], estoy habituado a cazar toda clase de seres vivos. De este modo estoy destruyendo toda clase de entidades vivientes en Bengala. Mientras me dedico a esta actividad destructiva, espero que tú te encargues de la administración del estado. Ya que yo, tu hermano mayor, estoy ocupado en semejante actividad destructiva, tú, siendo mi hermano menor, deberías encargarte de la administración del estado. Si no lo haces, ¿cómo continuarán las cosas?». Este diálogo se basaba en una relación familiar, y Sanātana Gosvāmī también respondió de manera íntima y jocosa. En esencia, le dijo al Nawab: «Mi querido hermano, tú eres el gobernante independiente de Bengala. Puedes actuar de la manera que desees, y si alguien comete una falta, puedes castigarlo en consecuencia». En otras palabras, Sanātana Gosvāmī estaba diciendo que, puesto que el Nawab estaba acostumbrado a actuar como un saqueador, debería proceder y tomar acción. Como Sanātana no mostraba mucho entusiasmo en cumplir con su deber, el Nawab debería despedirlo de su servicio. El Nawab comprendió la intención de la declaración de Sanātana Gosvāmī. Así pues, se marchó con ánimo airado y ordenó el arresto de Sanātana Gosvāmī."}
{"ref": "cc/madhya/19/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/28/", "verse_text": "> hena-kāle gela rājā uḍiyā mārite\n> sanātane kahe,--tumi cala mora sāthe", "devanagari": "> হেনকালে গেল রাজা উড়িয়া মারিতে ।\n> সনাতনে কহে, — তুমি চল মোর সাথে ॥২৮॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *gela*—fue; *rājā*—el rey; *uḍiyā mārite*—a atacar la provincia de Orissa; *sanātane kahe*—le dijo a Sanātana Gosvāmī; *tumi cala*—ven; *mora sāthe*—conmigo.", "translation": "**En ese momento, el Nawab iba a atacar la provincia de Orissa, y le dijo a Sanātana Gosvāmī: «Ven conmigo.»**", "purport": "Hussain Shah atacó la provincia de Orissa en el año 1424 de la era Śakābda. En aquella ocasión conquistó a los príncipes feudales de la vecina Orissa."}
{"ref": "cc/madhya/19/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/29/", "verse_text": "> teṅho kahe,--yābe tumi devatāya duḥkha dite\n> mora śakti nāhi, tomāra saṅge yāite", "devanagari": "> তেঁহো কহে, — যাবে তুমি দেবতায় দুঃখ দিতে ।\n> মোর শক্তি নাহি, তোমার সঙ্গে যাইতে ॥২৯॥", "synonyms": "*teṅho kahe*—Sanātana Gosvāmī respondió; *yābe*—irás; *tumi*—tú; *devatāya*—a la Suprema Personalidad de Dios; *duḥkha dite*—a causar sufrimiento; *mora śakti*—mi poder; *nāhi*—no hay; *tomāra saṅge*—en tu compañía; *yāite*—ir.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī respondió: «Vas a Orissa a causar dolor a la Suprema Personalidad de Dios. Por esa razón, me es imposible ir contigo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/30/", "verse_text": "> tabe tāṅre bāndhi' rākhi' karilā gamana\n> ethā nīlācala haite prabhu calilā vṛndāvana", "devanagari": "> তবে তাঁরে বান্ধি’ রাখি’ করিলা গমন ।\n> এথা নীলাচল হৈতে প্রভু চলিলা বৃন্দাবন ॥৩০॥", "synonyms": "*tabe*—después; *tāṅre*—a él; *bāndhi'*—arrestando; *rākhi'*—reteniendo; *karilā gamana*—se marchó; *ethā*—en ese momento; *nīlācala haite*—desde Jagannātha Purī; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *calilā vṛndāvana*—partió hacia Vṛndāvana.", "translation": "**El Nawab arrestó de nuevo a Sanātana Gosvāmī y lo mantuvo en prisión. En ese momento, Śrī Caitanya Mahāprabhu partió hacia Vṛndāvana desde Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/31/", "verse_text": "> tabe sei dui cara rūpa-ṭhāñi āila\n> 'vṛndāvana calilā prabhu'--āsiyā kahila", "devanagari": "> তবে সেই দুই চর রূপ-ঠাঞি আইল ।\n> ‘বৃন্দাবন চলিলা প্রভু’ — আসিয়া কহিল ॥৩১॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *sei*—aquellos; *dui*—dos; *cara*—mensajeros; *rūpa-ṭhāñi*—ante la presencia de Rūpa Gosvāmī; *āila*—regresaron; *vṛndāvana calilā prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu ha partido hacia Vṛndāvana; *āsiyā*—viniendo; *kahila*—informaron.", "translation": "**Las dos personas que habían ido a Jagannātha Purī para averiguar acerca de la partida del Señor regresaron e informaron a Rūpa Gosvāmī de que el Señor ya había partido hacia Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/32/", "verse_text": "> śuniyā śrī-rūpa likhila sanātana-ṭhāñi\n> 'vṛndāvana calilā śrī-caitanya-gosāñi", "devanagari": "> শুনিয়া শ্রীরূপ লিখিল সনাতন-ঠাঞি ।\n> ‘বৃন্দাবন চলিলা শ্রীচৈতন্য-গোসাঞি ॥৩২॥", "synonyms": "*śuniyā*—al oír; *śrī-rūpa*—Śrī Rūpa Gosvāmī; *likhila*—escribió; *sanātana-ṭhāñi*—a Sanātana Gosvāmī; *vṛndāvana*—a Vṛndāvana; *calilā*—ha ido; *śrī-caitanya-gosāñi*—Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Al recibir este mensaje de sus dos mensajeros, Rūpa Gosvāmī inmediatamente escribió una carta a Sanātana Gosvāmī comunicándole que Śrī Caitanya Mahāprabhu había partido hacia Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/33/", "verse_text": "> āmi-dui-bhāi calilāṅa tāṅhāre milite\n> tumi yaiche taiche chuṭi' āisa tāhāṅ haite", "devanagari": "> আমি-দুইভাই চলিলাঙ তাঁহারে মিলিতে ।\n> তুমি যৈছে তৈছে ছুটি’ আইস তাহাঁ হৈতে ॥৩৩॥", "synonyms": "*āmi-dui-bhāi*—nosotros dos hermanos; *calilāṅa*—hemos partido; *tāṅhāre milite*—para encontrarnos con Él; *tumi*—tú; *yaiche taiche*—de un modo u otro; *chuṭi'*—liberándote; *āisa*—ven; *tāhāṅ haite*—de allí.", "translation": "**En su carta a Sanātana Gosvāmī, Śrīla Rūpa Gosvāmī escribió: «Nosotros dos hermanos hemos partido para ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu. Tú también, de un modo u otro, debes liberarte y venir a reunirte con nosotros.»**", "purport": "Los dos hermanos aquí mencionados son Rūpa Gosvāmī y su hermano menor, Anupama Mallika. Rūpa Gosvāmī le informaba a Sanātana Gosvāmī de que debía unirse a él y a su hermano menor."}
{"ref": "cc/madhya/19/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/34/", "verse_text": "> daśa-sahasra mudrā tathā āche mudi-sthāne\n> tāhā diyā kara śīghra ātma-vimocane", "devanagari": "> দশসহস্র মুদ্রা তথা আছে মুদি-স্থানে ।\n> তাহা দিয়া কর শীঘ্র আত্ম-বিমোচনে ॥৩৪॥", "synonyms": "*daśa-sahasra mudrā*—diez mil monedas; *tāthā*—allí; *āche*—hay; *mudi-sthāne*—en el establecimiento del tendero; *tāhā diyā*—con esa cantidad; *kara*—consigue; *śīghra*—lo antes posible; *ātma-vimocane*—la liberación del encarcelamiento.", "translation": "**Rūpa Gosvāmī informó además a Śrīla Sanātana Gosvāmī: «He dejado un depósito de diez mil monedas en el establecimiento del tendero. Emplea ese dinero para salir de la prisión.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/35/", "verse_text": "> yaiche taiche chuṭi' tumi āisa vṛndāvana'\n> eta likhi' dui-bhāi karilā gamana", "devanagari": "> যৈছে তৈছে ছুটি’ তুমি আইস বৃন্দাবন ।’\n> এত লিখি’ দুইভাই করিলা গমন ॥৩৫॥", "synonyms": "*yaiche taiche*—de un modo u otro; *chuṭi'*—liberándote; *tumi*—tú; *āisa*—ven; *vṛndāvana*—a Vṛndāvana; *eta likhi'*—tras escribir esto; *dui-bhāi*—los dos hermanos, a saber, Rūpa Gosvāmī y su hermano menor Anupama; *karilā gamana*—partieron.", "translation": "**«De un modo u otro, libérate y ven a Vṛndāvana.» Tras escribir esto, los dos hermanos [Rūpa Gosvāmī y Anupama] partieron a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/36/", "verse_text": "> anupama mallika, tāṅra nāma--'śrī-vallabha'\n> rūpa-gosāñira choṭa-bhāi--parama-vaiṣṇava", "devanagari": "> অনুপম মল্লিক, তাঁর নাম — ‘শ্রীবল্লভ’ ।\n> রূপ-গোসাঞির ছোটভাই — পরম-বৈষ্ণব ॥৩৬॥", "synonyms": "*anupama mallika*—Anupama Mallika; *tāṅra nāma*—su nombre; *śrī-vallabha*—Śrī Vallabha; *rūpa-gosāñira*—de Rūpa Gosvāmī; *choṭa-bhāi*—hermano menor; *parama-vaiṣṇava*—gran devoto.", "translation": "**El hermano menor de Rūpa Gosvāmī era un gran devoto cuyo verdadero nombre era Śrī Vallabha, pero se le dio el nombre de Anupama Mallika.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/37/", "verse_text": "> tāṅhā lañā rūpa-gosāñi prayāge āilā\n> mahāprabhu tāhāṅ śuni' ānandita hailā", "devanagari": "> তাঁহা লঞা রূপ-গোসাঞি প্রয়াগে আইলা ।\n> মহাপ্রভু তাহাঁ শুনি’ আনন্দিত হৈলা ॥৩৭॥", "synonyms": "*tāṅhā lañā*—llevándolo consigo; *rūpa-gosāñi*—Śrī Rūpa Gosvāmī; *prayāge*—a Prayāga; *āilā*—llegó; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāhāṅ*—allí; *śuni'*—al oír; *ānandita hailā*—se sintieron muy complacidos.", "translation": "**Śrī Rūpa Gosvāmī y Anupama Mallika fueron a Prayāga, y se sintieron muy complacidos al oír las noticias de que Śrī Caitanya Mahāprabhu se encontraba allí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/38/", "verse_text": "> prabhu caliyāchena bindu-mādhava-daraśane\n> lakṣa lakṣa loka āise prabhura milane", "devanagari": "> প্রভু চলিয়াছেন বিন্দুমাধব-দরশনে ।\n> লক্ষ লক্ষ লোক আইসে প্রভুর মিলনে ॥৩৮॥", "synonyms": "*prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caliyāchena*—iba; *bindu-mādhava-daraśane*—a ver al Señor Bindu Mādhava; *lakṣa lakṣa loka*—muchos cientos de miles de personas; *āise*—acudieron; *prabhura*—con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *milane*—para encontrarse.", "translation": "**En Prayāga, Śrī Caitanya Mahāprabhu fue a ver el templo de Bindu Mādhava, y muchos cientos de miles de personas Lo siguieron solo para encontrarse con Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/39/", "verse_text": "> keha kānde, keha hāse, keha nāce, gāya\n> 'kṛṣṇa' 'kṛṣṇa' bali' keha gaḍāgaḍi yāya", "devanagari": "> কেহ কান্দে, কেহ হাসে, কেহ নাচে, গায় ।\n> ‘কৃষ্ণ’ ‘কৃষ্ণ’ বলি’ কেহ গড়াগড়ি যায় ॥৩৯॥", "synonyms": "*keha kānde*—algunos lloraban; *keha hāse*—algunos reían; *keha nāce*—algunos danzaban; *gāya*—cantaban; *kṛṣṇa kṛṣṇa bali'*—diciendo Kṛṣṇa, Kṛṣṇa; *keha*—algunos; *gaḍāgaḍi yāya*—rodaban por el suelo.", "translation": "**Algunas de las personas que seguían al Señor lloraban. Otras reían, otras danzaban y otras cantaban. De hecho, algunas rodaban por el suelo exclamando: «¡Kṛṣṇa! ¡Kṛṣṇa!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/40/", "verse_text": "> gaṅgā-yamunā prayāga nārila ḍubāite\n> prabhu ḍubāila kṛṣṇa-premera vanyāte", "devanagari": "> গঙ্গা-যমুনা প্রয়াগ নারিল ডুবাইতে ।\n> প্রভু ডুবাইল কৃষ্ণপ্রেমের বন্যাতে ॥৪০॥", "synonyms": "*gaṅgā-yamunā*—el Ganges y el Yamunā; *prayāga*—Prayāga; *nārila*—no pudieron; *ḍubāite*—inundar; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ḍubāila*—inundó; *kṛṣṇa-premera*—de amor extático por Kṛṣṇa; *vanyāte*—en una inundación.", "translation": "**Prayāga se encuentra en la confluencia de dos ríos: el Ganges y el Yamunā. Aunque estos ríos no podían inundar Prayāga con agua, Śrī Caitanya Mahāprabhu inundó toda la zona con oleadas de amor extático por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/41/", "verse_text": "> bhiḍa dekhi' dui bhāi rahilā nirjane\n> prabhura āveśa haila mādhava-daraśane", "devanagari": "> ভিড় দেখি’ দুই ভাই রহিলা নির্জনে ।\n> প্রভুর আবেশ হৈল মাধব-দরশনে ॥৪১॥", "synonyms": "*bhiḍa dekhi'*—al ver la multitud; *dui bhāi*—los dos hermanos; *rahilā*—permanecieron; *nirjane*—en un lugar apartado; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āveśa*—éxtasis; *haila*—hubo; *mādhava-daraśane*—al ver a la Deidad, Bindu Mādhava.", "translation": "**Al ver la gran multitud, los dos hermanos permanecieron en un lugar apartado. Podían ver que Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba extasiado al contemplar al Señor Bindu Mādhava.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/42/", "verse_text": "> premāveśe nāce prabhu hari-dhvani kari'\n> ūrdhva bāhu kari' bale--bala 'hari' 'hari'", "devanagari": "> প্রেমাবেশে নাচে প্রভু হরিধ্বনি করি’ ।\n> ঊর্ধ্ববাহু করি’ বলে — বল ‘হরি’ ‘হরি’ ॥৪২॥", "synonyms": "*prema-āveśe*—en amor extático; *nāce*—danzó; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hari-dhvani kari'*—vibrando el santo nombre de Hari; *ūrdhva*—elevados; *bāhu*—los brazos; *kari'*—haciendo; *bale*—dice; *bala hari hari*—cantad Hari, Hari.", "translation": "**El Señor cantaba en voz alta el santo nombre de Hari. Danzando con amor extático y levantando los brazos, pidió a todos que cantaran «¡Hari! ¡Hari!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/43/", "verse_text": "> prabhura mahimā dekhi' loke camatkāra\n> prayāge prabhura līlā nāri varṇibāra", "devanagari": "> প্রভুর মহিমা দেখি’ লোকে চমৎকার ।\n> প্রয়াগে প্রভুর লীলা নারি বর্ণিবার ॥৪৩॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mahimā*—la grandeza; *dekhi'*—al ver; *loke*—en todas las personas; *camatkāra*—asombro; *prayāge*—en Prayāga; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *līlā*—los pasatiempos; *nāri*—no soy capaz; *varṇibāra*—de describir.", "translation": "**Todos quedaron asombrados al ver la grandeza de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Ciertamente, no puedo describir adecuadamente los pasatiempos del Señor en Prayāga.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/44/", "verse_text": "> dākṣiṇātya-vipra-sane āche paricaya\n> sei vipra nimantriyā nila nijālaya", "devanagari": "> দাক্ষিণাত্য-বিপ্র-সনে আছে পরিচয় ।\n> সেই বিপ্র নিমন্ত্রিয়া নিল নিজালয় ॥৪৪॥", "synonyms": "*dākṣiṇātya*—del Decán; *vipra-sane*—con un *brāhmaṇa*; *āche*—había; *paricaya*—conocimiento; *sei*—ese; *vipra*—*brāhmaṇa*; *nimantriyā*—invitando; *nila*—llevó; *nija-ālaya*—a su propia morada.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu había entablado amistad con un *brāhmaṇa* del Decán [en el sur de la India], y ese *brāhmaṇa* lo invitó a comer y lo llevó a su morada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/45/", "verse_text": "> vipra-gṛhe āsi' prabhu nibhṛte vasilā\n> śrī-rūpa-vallabha duṅhe āsiyā mililā", "devanagari": "> বিপ্র-গৃহে আসি’ প্রভু নিভৃতে বসিলা ।\n> শ্রীরূপ-বল্লভ দুঁহে আসিয়া মিলিলা ॥৪৫॥", "synonyms": "*vipra-gṛhe*—a la casa de ese *brāhmaṇa*; *āsi'*—llegando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nibhṛte*—en un lugar solitario; *vasilā*—se sentó; *śrī-rūpa-vallabha*—los dos hermanos Rūpa Gosvāmī y Śrī Vallabha; *duṅhe*—ambos; *āsiyā*—llegando; *mililā*—se encontraron con Él.", "translation": "**Mientras Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba sentado en un lugar solitario en la casa de aquel *brāhmaṇa* del Decán, Rūpa Gosvāmī y Śrī Vallabha [Anupama Mallika] fueron a encontrarse con Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/46/", "verse_text": "> dui-guccha tṛṇa duṅhe daśane dhariyā\n> prabhu dekhi' dūre paḍe daṇḍavat hañā", "devanagari": "> দুইগুচ্ছ তৃণ দুঁহে দশনে ধরিয়া ।\n> প্রভু দেখি’ দূরে পড়ে দণ্ডবৎ হঞা ॥৪৬॥", "synonyms": "*dui-guccha*—dos manojos; *tṛṇa*—de paja; *duṅhe*—ambos; *daśane dhariyā*—sosteniendo entre los dientes; *prabhu dekhi'*—al ver al Señor; *dūre*—desde un lugar distante; *paḍe*—cayeron al suelo; *daṇḍa-vat*—como varas; *hañā*—volviéndose.", "translation": "**Al ver al Señor desde la distancia, los dos hermanos se pusieron dos manojos de paja entre los dientes e inmediatamente cayeron al suelo como varas, ofreciéndole reverencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/47/", "verse_text": "> nānā śloka paḍi' uṭhe, paḍe bāra bāra\n> prabhu dekhi' premāveśa ha-ila duṅhara", "devanagari": "> নানা শ্লোক পড়ি’ উঠে, পড়ে বার বার ।\n> প্রভু দেখি’ প্রেমাবেশ হইল দুঁহার ॥৪৭॥", "synonyms": "*nānā*—diversos; *śloka*—versos; *paḍi'*—recitando; *uṭhe*—se levantaron; *paḍe*—cayeron; *bāra bāra*—una y otra vez; *prabhu dekhi'*—al ver al Señor; *prema-āveśa*—emoción extática; *ha-ila*—hubo; *duṅhāra*—de ambos.", "translation": "**Ambos hermanos estaban embargados de emoción extática, y recitando diversos versos sánscritos, se levantaban y volvían a caer una y otra vez.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/48/", "verse_text": "> śrī-rūpe dekhiyā prabhura prasanna haila mana\n> 'uṭha, uṭha, rūpa, āisa', balilā vacana", "devanagari": "> শ্রীরূপে দেখিয়া প্রভুর প্রসন্ন হৈল মন ।\n> ‘উঠ, উঠ, রূপ, আইস’, বলিলা বচন ॥৪৮॥", "synonyms": "*śrī-rūpe dekhiyā*—al ver a Śrīla Rūpa Gosvāmī; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prasanna*—muy complacida; *haila*—se puso; *mana*—la mente; *uṭha*—por favor, levántate; *uṭha*—por favor, levántate; *rūpa*—Mi querido Rūpa; *āisa*—ven; *balilā*—dijo; *vacana*—las palabras.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu se complació mucho al ver a Śrīla Rūpa Gosvāmī, y le dijo: «¡Levántate! ¡Levántate! Mi querido Rūpa, ven aquí».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/49/", "verse_text": "> kṛṣṇera karuṇā kichu nā yāya varṇane\n> viṣaya-kūpa haite kāḍila tomā dui-jane", "devanagari": "> কৃষ্ণের করুণা কিছু না যায় বর্ণনে ।\n> বিষয়কূপ হৈতে কাড়িল তোমা দুইজনে ॥৪৯॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *karuṇā*—la misericordia; *kichu*—algo; *nā*—no; *yāya*—es posible; *varṇane*—describir; *viṣaya-kūpa haite*—del pozo del disfrute material; *kāḍila*—libró; *tomā*—a ti; *dui-jane*—a ambos.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo entonces: «No es posible describir la misericordia de Kṛṣṇa, pues Él os ha librado a ambos del pozo del disfrute material.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/50/", "verse_text": "> na me 'bhaktaś catur-vedī\n> mad-bhaktaḥ śvapacaḥ priyaḥ\n> tasmai deyaṁ tato grāhyaṁ\n> sa ca pūjyo yathā hy aham", "devanagari": "> ন মেঽভক্তশ্চতুর্বেদী মদ্ভক্তঃ শ্বপচঃ প্রিয়ঃ ।\n> তস্মৈ দেয়ং ততো গ্রাহ্যং স চ পূজ্যো যথা হ্যহম্ ॥৫০॥", "synonyms": "*na*—no; *me*—Mi; *abhaktaḥ*—desprovisto de servicio devocional puro; *catuḥ-vedī*—erudito en los cuatro Vedas; *mat-bhaktaḥ*—Mi devoto; *śva-pacaḥ*—incluso de una familia de comedores de perros; *priyaḥ*—muy querido; *tasmai*—a él (un devoto puro, aunque nacido en una familia muy baja); *deyam*—se le debe dar; *tataḥ*—de él; *grāhyam*—se deben aceptar (restos de comida); *saḥ*—esa persona; *ca*—también; *pūjyaḥ*—digno de adoración; *yathā*—tanto como; *hi*—ciertamente; *aham*—Yo.", "translation": "**»\"Aunque una persona sea un erudito muy versado en la literatura sánscrita Védica, no se la acepta como devoto Mío a menos que sea pura en el servicio devocional. Aunque una persona haya nacido en una familia de comedores de perros, Me es muy querida si es un devoto puro que no tiene motivo alguno para disfrutar de actividades fruitivas ni de la especulación mental. Ciertamente, se le deben ofrecer todos los respetos, y todo lo que ofrezca se debe aceptar. Tales devotos son tan dignos de adoración como Yo mismo\"».**", "purport": "Este verso se incluye en el *Hari-bhakti-vilāsa* (10.127), compilado por Sanātana Gosvāmī."}
{"ref": "cc/madhya/19/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/51/", "verse_text": "> ei śloka paḍi' duṅhāre kailā āliṅgana\n> kṛpāte duṅhāra māthāya dharilā caraṇa", "devanagari": "> এই শ্লোক পড়ি’ দুঁহারে কৈলা আলিঙ্গন ।\n> কৃপাতে দুঁহার মাথায় ধরিলা চরণ ॥৫১॥", "synonyms": "*ei śloka*—este verso; *paḍi'*—recitando; *duṅhāre*—a los dos hermanos; *kailā āliṅgana*—abrazó; *kṛpāte*—por Su misericordia sin causa; *duṅhāra*—de ambos; *māthāya*—sobre las cabezas; *dharilā*—colocó; *caraṇa*—Sus pies.", "translation": "**Después de recitar este verso, Śrī Caitanya Mahāprabhu abrazó a ambos hermanos, y por Su misericordia sin causa colocó Sus pies sobre las cabezas de ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/52/", "verse_text": "> prabhu-kṛpā pāñā duṅhe dui hāta yuḍi'\n> dīna hañā stuti kare vinaya ācari'", "devanagari": "> প্রভু-কৃপা পাঞা দুঁহে দুই হাত যুড়ি’ ।\n> দীন হঞা স্তুতি করে বিনয় আচরি’ ॥৫২॥", "synonyms": "*prabhu-kṛpā*—la misericordia del Señor; *pāñā*—recibiendo; *duṅhe*—ambos; *dui*—dos; *hāta*—manos; *yuḍi'*—juntando; *dīna hañā*—con gran humildad; *stuti kare*—ofrecen oraciones; *vinaya ācari'*—con sumisión.", "translation": "**Tras recibir la misericordia sin causa del Señor, los hermanos juntaron las manos y con gran humildad ofrecieron las siguientes oraciones al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/53/", "verse_text": "> namo mahā-vadānyāya\n> kṛṣṇa-prema-pradāya te\n> kṛṣṇāya kṛṣṇa-caitanya-\n> nāmne gaura-tviṣe namaḥ", "devanagari": "> নমো মহাবদান্যায় কৃষ্ণপ্রেমপ্রদায় তে ।\n> কৃষ্ণায় কৃষ্ণচৈতন্যনাম্নে গৌরত্বিষে নমঃ ॥৫৩॥", "synonyms": "*namaḥ*—reverencias; *mahā-vadānyāya*—al más magnánimo y caritativo; *kṛṣṇa-prema*—amor por Kṛṣṇa; *pradāya*—que puede dar; *te*—a Ti; *kṛṣṇāya*—la Personalidad de Dios original; *kṛṣṇa-caitanya-nāmne*—bajo el nombre de Kṛṣṇa Caitanya; *gaura-tviṣe*—cuya tez es la tez dorada de Śrīmatī Rādhārāṇī; *namaḥ*—reverencias.", "translation": "**«¡Oh, encarnación más munificente! Tú eres Kṛṣṇa mismo, que aparece como Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu. Has asumido el color dorado de Śrīmatī Rādhārāṇī, y estás distribuyendo ampliamente el amor puro por Kṛṣṇa. Te ofrecemos nuestras respetuosas reverencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/54/", "verse_text": "> yo 'jñāna-mattaṁ bhuvanaṁ dayālur\n> ullāghayann apy akarot pramattam\n> sva-prema-sampat-sudhayādbhutehaṁ\n> śrī-kṛṣṇa-caitanyam amuṁ prapadye", "devanagari": "> যোঽজ্ঞানমত্তং ভুবনং দয়ালুরুল্লাঘয়ন্নপ্যকরোৎ প্ৰমত্তম্ ।\n> স্বপ্রেমসম্পৎসুধয়াদ্ভুতেহং শ্রীকৃষ্ণচৈতন্যমমুং প্ৰপদ্যে ॥৫৪॥", "synonyms": "*yaḥ*—esa Personalidad de Dios que; *ajñāna-mattam*—enloquecidos por la ignorancia o pasando tontamente el tiempo en karma, jñāna, yoga y la filosofía māyāvāda; *bhuvanam*—los tres mundos enteros; *dayāluḥ*—tan misericordioso; *ullāghayan*—suprimiendo procesos como el karma, jñāna y yoga; *api*—a pesar de; *akarot*—hizo; *pra-mattam*—enloquecidos; *sva-prema-sampat-sudhayā*—por el néctar de Su servicio devocional personal, que es un tesoro inestimable de bienaventuranza; *adbhuta-īham*—cuyas actividades son maravillosas; *śrī-kṛṣṇa-caitanyam*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *amum*—a aquel; *prapadye*—me rindo.", "translation": "**»Ofrecemos nuestras respetuosas reverencias a esa misericordiosa Suprema Personalidad de Dios que ha convertido a los tres mundos, que estaban enloquecidos por la ignorancia, y los ha salvado de su condición enferma haciéndolos enloquecer con el néctar del tesoro del amor de Dios. Refugiémonos plenamente en esa Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa Caitanya, cuyas actividades son maravillosas».**", "purport": "Este verso se encuentra en el *Govinda-līlāmṛta* (1.2)."}
{"ref": "cc/madhya/19/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/55/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu tāṅre nikaṭe vasāilā\n> 'sanātanera vārtā kaha'--tāṅhāre puchilā", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু তাঁরে নিকটে বসাইলা ।\n> ‘সনাতনের বার্তা কহ’ — তাঁহারে পুছিলা ॥৫৫॥", "synonyms": "*tabe*—después de eso; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a ellos; *nikaṭe*—cerca de Él; *vasāilā*—los sentó; *sanātanera vārtā*—noticias de Sanātana; *kaha*—por favor, contadme; *tāṅhāre*—a ellos; *puchilā*—preguntó.", "translation": "**Después de esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu los sentó a Su lado y les preguntó: «¿Qué noticias tenéis de Sanātana?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/56/", "verse_text": "> rūpa kahena,--teṅho bandī haya rāja-ghare\n> tumi yadi uddhāra', tabe ha-ibe uddhāre", "devanagari": "> রূপ কহেন, — তেঁহো বন্দী হয় রাজ-ঘরে ।\n> তুমি যদি উদ্ধার’, তবে হইবে উদ্ধারে ॥৫৬॥", "synonyms": "*rūpa kahena*—Rūpa Gosvāmī dijo; *teṅho*—él; *bandī*—arrestado; *haya*—está; *rāja-ghare*—en la corte del gobierno; *tumi*—Tú; *yadi*—si; *uddhāra'*—bondadosamente lo rescatas; *tabe*—entonces; *ha-ibe*—será; *uddhāre*—liberado de ese cautiverio.", "translation": "**Rūpa Gosvāmī respondió: «Sanātana ha sido arrestado ahora por el gobierno de Hussain Shāh. Si Tú bondadosamente lo salvas, podrá ser liberado de ese cautiverio».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/57/", "verse_text": "> prabhu kahe,--sanātanera hañāche mocana\n> acirāt āmā-saha ha-ibe milana", "devanagari": "> প্রভু কহে — সনাতনের হঞাছে মোচন ।\n> অচিরাৎ আমা-সহ হইবে মিলন ॥৫৭॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *sanātanera*—de Sanātana Gosvāmī; *hañāche*—ha habido; *mocana*—liberación; *acirāt*—muy pronto; *āmā-saha*—conmigo; *ha-ibe milana*—habrá encuentro.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió de inmediato: «Sanātana ya ha sido liberado de su cautiverio, y muy pronto se encontrará conmigo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/58/", "verse_text": "> madhyāhna karite vipra prabhure kahilā\n> rūpa-gosāñi se-divasa tathāñi rahilā", "devanagari": "> মধ্যাহ্ন করিতে বিপ্র প্রভুরে কহিলা ।\n> রূপ-গোসাঞি সে-দিবস তথাঞি রহিলা ॥৫৮॥", "synonyms": "*madhyāhna karite*—para aceptar el almuerzo; *vipra*—el *brāhmaṇa* del Decán; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahilā*—solicitó; *rūpa-gosāñi*—Rūpa Gosvāmī; *se-divasa*—ese día; *tathāñi*—allí; *rahilā*—permaneció.", "translation": "**El *brāhmaṇa* le solicitó entonces a Śrī Caitanya Mahāprabhu que aceptara el almuerzo. Rūpa Gosvāmī también permaneció allí ese día.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/59/", "verse_text": "> bhaṭṭācārya dui bhāiye nimantraṇa kaila\n> prabhura śeṣa prasāda-pātra dui-bhāi pāila", "devanagari": "> ভট্টাচার্য দুই ভাইয়ে নিমন্ত্রণ কৈল ।\n> প্রভুর শেষ প্রসাদ-পাত্র দুইভাই পাইল ॥৫৯॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya*—Balabhadra Bhaṭṭācārya; *dui bhāiye*—a los dos hermanos; *nimantraṇa kaila*—los invitó a almorzar; *prabhura śeṣa prasāda-pātra*—los restos del plato de comida ofrecida a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dui-bhāi pāila*—los dos hermanos obtuvieron.", "translation": "**Balabhadra Bhaṭṭācārya invitó también a los dos hermanos a almorzar. Los restos de comida del plato de Śrī Caitanya Mahāprabhu les fueron ofrecidos a ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/60/", "verse_text": "> triveṇī-upara prabhura vāsā-ghara sthāna\n> dui bhāi vāsā kaila prabhu-sannidhāna", "devanagari": "> ত্রিবেণী-উপর প্রভুর বাসা-ঘর স্থান ।\n> দুই ভাই বাসা কৈল প্রভু-সন্নিধান ॥৬০॥", "synonyms": "*tri-veṇī-upara*—en la ribera de la confluencia del Yamunā y el Ganges; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vāsā-ghara*—de la casa de residencia; *sthāna*—el lugar; *dui bhāi*—los dos hermanos; *vāsā kaila*—residieron; *prabhu-sannidhāna*—cerca de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu eligió Su residencia junto a la confluencia del Ganges y el Yamunā, en un lugar llamado Triveṇī. Los dos hermanos —Rūpa Gosvāmī y Śrī Vallabha— eligieron su residencia cerca de la del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/61/", "verse_text": "> se-kāle vallabha-bhaṭṭa rahe āḍāila-grāme\n> mahāprabhu āilā śuni' āila tāṅra sthāne", "devanagari": "> সে-কালে বল্লভ-ভট্ট রহে আড়াইল-গ্রামে ।\n> মহাপ্রভু আইলা শুনি’ আইল তাঁর স্থানে ॥৬১॥", "synonyms": "*se-kāle*—en aquel tiempo; *vallabha-bhaṭṭa*—Vallabha Bhaṭṭa; *rahe*—residía; *āḍāila-grāme*—en la aldea conocida como Āḍāila; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—ha llegado; *śuni'*—al oír; *āila*—fue; *tāṅra sthāne*—a Su lugar.", "translation": "**En aquel tiempo, Śrī Vallabha Bhaṭṭa residía en Āḍāila-grāma, y al oír que Śrī Caitanya Mahāprabhu había llegado, fue a Su lugar para verle.**", "purport": "Vallabha Bhaṭṭa era un gran erudito del vaiṣṇavismo. Al principio estaba muy dedicado a Śrī Caitanya Mahāprabhu, pero como consideró que no podía recibir el debido respeto de parte de Él, más adelante se unió a la secta Viṣṇusvāmī y se convirtió en ācārya de dicha secta. Su secta se conoce como la Vallabhācārya-sampradāya. Esta sampradāya ha ejercido una gran influencia en Vṛndāvana, cerca de Gokula, y en Bombay. Vallabha Bhaṭṭa escribió muchos libros, entre ellos un comentario del *Śrīmad-Bhāgavatam* llamado Subodhinī-ṭīkā, y notas sobre el *Vedānta-sūtra*, en forma de Anubhāṣya. También escribió una recopilación de dieciséis obras breves llamada Ṣoḍaśa-grantha. Āḍāila-grāma, donde se hospedaba, se encontraba cerca de la confluencia de los ríos Ganges y Yamunā, al otro lado del Yamunā, aproximadamente a una milla del río. La aldea de allí se llama Aḍelī-grāma, o Āḍāila-grāma. Un templo del Señor Viṣṇu que allí se encuentra aún pertenece a la Vallabha-sampradāya.\n\nVallabha Bhaṭṭa era originario de un lugar en el sur de la India llamado Trailaṅga. Allí hay una estación de ferrocarril llamada Niḍāḍābhalu. A dieciséis millas de esa estación se halla una aldea llamada Kāṅkaḍabāḍa, o Kākuṅrapāḍhu. Un *brāhmaṇa* erudito llamado Lakṣmaṇa Dīkṣita vivía allí, y Vallabha Bhaṭṭa era su hijo. Hay cinco secciones de la comunidad *brāhmaṇa* de Āndhra Pradesh, conocidas como bella-nāṭī, vegī-nāṭī, muraki-nāṭi, telagu-nāṭī y kāśala-nāṭī. De estas cinco comunidades brahminicas, Vallabhācārya nació en la comunidad de bella-nāṭī en el año 1400 de la Era Śakābda. Según algunas personas, el padre de Vallabha Bhaṭṭācārya tomó *sannyāsa* antes del nacimiento de Vallabha, y regresó al hogar para acoger a Vallabhācārya como su hijo. Según la opinión de otros, Vallabhācārya nació en el año 1400 de la Era Śakābda, en el día de Ekādaśī de la luna oscura del mes de Caitra, y nació en una familia *brāhmaṇa* de apellido Khambhaṁpāṭībāru. De acuerdo con esta versión, el nombre de su padre era Lakṣmaṇa Bhaṭṭa Dīkṣita, y nació en Campakāraṇya. Según otra opinión, Vallabhācārya apareció cerca de la aldea llamada Cāṅpā-jhāra-grāma, que se encuentra cerca de una estación de ferrocarril llamada Rājima, en Madhya Pradesh.\n\nDespués de estudiar durante once años en Vārāṇasī, Vallabhācārya regresó a su hogar. A su regreso, se enteró de que su padre había partido del mundo material. Dejando a su hermano y a su madre en el hogar, se dirigió a las orillas del río Tuṅgabhadrā, a una aldea llamada Vidyānagara, y fue allí donde iluminó a Kṛṣṇadeva, el nieto del rey Bukkarāja. Después de eso, viajó por toda la India tres veces en travesías que duraron seis años. Así pasó dieciocho años y resultó victorioso en sus debates sobre las escrituras reveladas. Cuando tenía treinta años, se casó con Mahālakṣmī, quien pertenecía a la misma comunidad *brāhmaṇa*. Cerca de la colina de Govardhana, estableció una Deidad en el valle. Finalmente llegó a Āḍāila, que se encuentra al otro lado de Prayāga.\n\nVallabhācārya tuvo dos hijos, Gopīnātha y Viṭhṭhaleśvara, y en su vejez aceptó la orden de renuncia. En el año 1452 de la Era Śakābda, partió del mundo material en Vārāṇasī. Su libro conocido como Ṣoḍaśa-grantha y sus comentarios sobre el *Vedānta-sūtra* (Anubhāṣya) y el *Śrīmad-Bhāgavatam* (Subodhinī) son muy famosos. Además de estos, escribió muchos otros libros."}
{"ref": "cc/madhya/19/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/62/", "verse_text": "> teṅho daṇḍavat kaila, prabhu kailā āliṅgana\n> dui jane kṛṣṇa-kathā haila kata-kṣaṇa", "devanagari": "> তেঁহো দণ্ডবৎ কৈল, প্রভু কৈলা আলিঙ্গন ।\n> দুই জনে কৃষ্ণকথা হৈল কতক্ষণ ॥৬২॥", "synonyms": "*teṅho*—él; *daṇḍavat*—reverencias; *kaila*—hizo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kailā*—hizo; *āliṅgana*—abrazar; *dui jane*—entre los dos; *kṛṣṇa-kathā*—temas acerca del Señor Kṛṣṇa; *haila*—hubo; *kata-kṣaṇa*—durante algún tiempo.", "translation": "**Vallabha Bhaṭṭācārya ofreció sus reverencias a Śrī Caitanya Mahāprabhu, y el Señor lo abrazó. Después de eso, conversaron sobre temas acerca de Kṛṣṇa durante algún tiempo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/63/", "verse_text": "> kṛṣṇa-kathāya prabhura mahā-prema uthalila\n> bhaṭṭera saṅkoce prabhu samvaraṇa kaila", "devanagari": "> কৃষ্ণকথায় প্রভুর মহাপ্রেম উথলিল ।\n> ভট্টের সঙ্কোচে প্রভু সম্বরণ কৈল ॥৬৩॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-kathāya*—en la conversación sobre Kṛṣṇa; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mahā-prema*—gran amor; *uthalila*—surgió; *bhaṭṭera*—de Bhaṭṭācārya; *saṅkoce*—debido a la timidez; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *samvaraṇa kaila*—se contuvo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu sintió un gran amor extático cuando comenzaron a conversar sobre Kṛṣṇa, pero el Señor contuvo Sus sentimientos porque se sentía tímido ante Vallabha Bhaṭṭa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/64/", "verse_text": "> antare gara-gara prema, nahe samvaraṇa\n> dekhi' camatkāra haila vallabha-bhaṭṭera mana", "devanagari": "> অন্তরে গর-গর প্রেম, নহে সম্বরণ ।\n> দেখি’ চমৎকার হৈল বল্লভ-ভট্টের মন ॥৬৪॥", "synonyms": "*antare*—en el interior; *gara-gara*—ardía; *prema*—amor extático; *nahe*—no había; *samvaraṇa*—contención; *dekhi'*—al percibir; *camatkāra*—asombro; *haila*—hubo; *vallabha-bhaṭṭera mana*—en la mente de Vallabha Bhaṭṭa.", "translation": "**Aunque el Señor se contenía externamente, el amor extático ardía en Su interior. No había forma de contenerlo. Vallabha Bhaṭṭa se asombró al percibir esto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/65/", "verse_text": "> tabe bhaṭṭa mahāprabhure nimantraṇa kaila\n> mahāprabhu dui-bhāi tāṅhāre milāilā", "devanagari": "> তবে ভট্ট মহাপ্রভুরে নিমন্ত্রণ কৈলা ।\n> মহাপ্রভু দুইভাই তাঁহারে মিলাইলা ॥৬৫॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *bhaṭṭa*—Vallabha Bhaṭṭa; *mahāprabhure*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nimantraṇa kailā*—invitó; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya.", "translation": "**Acto seguido, Vallabha Bhaṭṭa invitó a Śrī Caitanya Mahāprabhu a almorzar, y el Señor le presentó a los hermanos Rūpa y Vallabha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/66/", "verse_text": "> dui-bhāi dūra haite bhūmite paḍiyā\n> bhaṭṭe daṇḍavat kailā ati dīna hañā", "devanagari": "> দুইভাই দূর হৈতে ভূমিতে পড়িয়া ।\n> ভট্টে দণ্ডবৎ কৈলা অতি দীন হঞা ॥৬৬॥", "synonyms": "*dui-bhāi*—los dos hermanos; *dūra haite*—desde la distancia; *bhūmite*—en el suelo; *paḍiyā*—postrándose; *bhaṭṭe*—a Vallabha Bhaṭṭa; *daṇḍavat kailā*—ofrecieron reverencias; *ati dīna hañā*—con gran humildad.", "translation": "**Desde la distancia, los hermanos Rūpa Gosvāmī y Śrī Vallabha se postraron en el suelo y ofrecieron reverencias a Vallabha Bhaṭṭa con gran humildad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/67/", "verse_text": "> bhaṭṭa milibāre yāya, duṅhe palāya dūre\n> 'aspṛśya pāmara muñi, nā chuṅiha more'", "devanagari": "> ভট্ট মিলিবারে যায়, দুঁহে পলায় দূরে ।\n> ‘অস্পৃশ্য পামর মুঞি, না ছুঁইহ মোরে ।।’ ॥ ৬৭ ॥", "synonyms": "*bhaṭṭa*—Vallabha Bhaṭṭa; *milibāre*—para encontrarse; *yāya*—se dirige; *duṅhe*—los dos hermanos; *palāya*—huyeron; *dūre*—a un lugar distante; *aspṛśya*—intocable; *pāmara*—el más caído; *muñi*—yo; *nā chuṅiha*—no me toques; *more*—a mí.", "translation": "**Cuando Vallabha Bhaṭṭācārya caminó hacia ellos, huyeron a un lugar más distante. Rūpa Gosvāmī dijo: «Soy intocable y el más pecaminoso. Por favor, no me toques».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/68/", "verse_text": "> bhaṭṭera vismaya haila, prabhura harṣa mana\n> bhaṭṭere kahilā prabhu tāṅra vivaraṇa", "devanagari": "> ভট্টের বিস্ময় হৈল, প্রভুর হর্ষ মন ।\n> ভট্টেরে কহিলা প্রভু তাঁর বিবরণ ॥৬৮॥", "synonyms": "*bhaṭṭera*—de Vallabha Bhaṭṭācārya; *vismaya haila*—hubo sorpresa; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *harṣa*—muy contento; *mana*—la mente; *bhaṭṭere kahilā*—le dijo a Vallabha Bhaṭṭācārya; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅra vivaraṇa*—la descripción de Rūpa Gosvāmī.", "translation": "**Vallabha Bhaṭṭācārya se sorprendió mucho ante esto. Śrī Caitanya Mahāprabhu, sin embargo, estaba muy complacido, y por eso le habló esta descripción de Rūpa Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/69/", "verse_text": "> 'iṅho nā sparśiha, iṅho jāti ati-hīna!\n> vaidika, yājñika tumi kulīna pravīṇa!'", "devanagari": "> ‘ইঁহো না স্পর্শিহ, ইঁহো জাতি অতি-হীন !\n> বৈদিক, যাজ্ঞিক তুমি কুলীন প্রবীণ !’ ॥ ৬৯ ॥", "synonyms": "*iṅho*—a él; *nā sparśiha*—no lo toques; *iṅho*—él; *jāti*—casta; *ati-hīna*—muy baja; *vaidika*—seguidor de los principios Védicos; *yājñika*—ejecutor de muchos sacrificios; *tumi*—tú; *kulīna*—*brāhmaṇa* aristócrata; *pravīṇa*—persona experimentada.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «No lo toques, pues pertenece a una casta muy baja. Tú eres seguidor de los principios Védicos y un experimentado ejecutor de muchos sacrificios. Además, perteneces a la aristocracia».**", "purport": "Por lo general, los *brāhmaṇas* están engreídos con un falso prestigio porque pertenecen a la aristocracia y ejecutan muchos sacrificios Védicos. Especialmente en el sur de la India, esta posición quisquillosa es muy prominente. En todo caso, así era hace quinientos años. Śrī Caitanya Mahāprabhu inició de hecho una revolución contra este sistema brahminico al inaugurar el canto del mantra Hare Kṛṣṇa. Mediante este canto, uno puede ser liberado sin importar la casta, el credo, el color o la posición social. Quienquiera que cante el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa se purifica inmediatamente debido a la posición trascendental del servicio devocional. Śrī Caitanya Mahāprabhu le está insinuando aquí a Vallabha Bhaṭṭācārya que un *brāhmaṇa* excelso que ejecuta sacrificios y sigue los principios Védicos no debe desatender a una persona que se dedica al servicio devocional cantando el santo nombre del Señor.\n\nEn realidad, Rūpa Gosvāmī no pertenecía a una casta inferior. Provenía de una familia *brāhmaṇa* sumamente aristócrata, pero debido a su asociación con el Nawab musulmán, se le consideraba caído y excomulgado de la sociedad *brāhmaṇa*. No obstante, gracias a su avanzado servicio devocional, Śrī Caitanya Mahāprabhu lo aceptó como gosvāmī. Vallabha Bhaṭṭācārya sabía todo esto. Aquel que es devoto se encuentra por encima de la casta y el credo; sin embargo, Vallabha Bhaṭṭācārya se sentía orgulloso de su posición.\n\nEl actual dirigente de la sampradāya de Vallabha Bhaṭṭācārya en Bombay se llama Dīkṣita Mahārāja. Es muy afín a nuestro movimiento, y cada vez que nos encontramos con él, este erudito *brāhmaṇa* elogia enormemente las actividades del movimiento Hare Kṛṣṇa. Es miembro vitalicio de nuestra Sociedad, y aunque es un erudito en la tradición de la casta brahminica, acepta nuestra Sociedad y considera que sus miembros son devotos fidedignos del Señor Viṣṇu."}
{"ref": "cc/madhya/19/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/70/", "verse_text": "> duṅhāra mukhe nirantara kṛṣṇa-nāma śuni'\n> bhaṭṭa kahe, prabhura kichu iṅgita-bhaṅgī jāni'", "devanagari": "> দুঁহার মুখে নিরন্তর কৃষ্ণনাম শুনি’ ।\n> ভট্ট কহে, প্রভুর কিছু ইঙ্গিত-ভঙ্গী জানি’ ॥৭০॥", "synonyms": "*duṅhāra mukhe*—en las bocas de Rūpa Gosvāmī y de su hermano Vallabha; *nirantara*—continuamente; *kṛṣṇa-nāma śuni'*—al escuchar el canto del santo nombre de Kṛṣṇa; *bhaṭṭa kahe*—Vallabha Bhaṭṭācārya dijo; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kichu*—algunas; *iṅgita*—indicaciones; *bhaṅgī*—insinuaciones; *jāni'*—comprendiendo.", "translation": "**Al escuchar el santo nombre vibrar continuamente en los labios de los dos hermanos, Vallabha Bhaṭṭācārya pudo comprender las insinuaciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/71/", "verse_text": "> 'duṅhāra mukhe kṛṣṇa-nāma kariche nartana\n> ei-dui 'adhama' nahe, haya 'sarvottama'", "devanagari": "> ‘দুঁহার মুখে কৃষ্ণনাম করিছে নর্তন ।\n> এই-দুই ‘অধম’ নহে, হয় ‘সর্বোত্তম’ ॥৭১॥", "synonyms": "*duṅhāra mukhe*—en las bocas de ambos; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *kariche*—está haciendo; *nartana*—danzar; *ei-dui*—ambos; *adhama nahe*—no son caídos; *haya*—son; *sarva-uttama*—los más excelsos.", "translation": "**Vallabha Bhaṭṭācārya admitió: «Puesto que estos dos cantan constantemente el santo nombre de Kṛṣṇa, ¿cómo pueden ser intocables? Por el contrario, son los más excelsos».**", "purport": "La admisión de Vallabha Bhaṭṭācārya acerca de la excelsa posición de los hermanos debe servir de lección para quien se enorgullezca falsamente de su posición como *brāhmaṇa*. A veces, los supuestos *brāhmaṇas* no reconocen a nuestros discípulos europeos y estadounidenses como devotos o *brāhmaṇas*, y algunos *brāhmaṇas* son tan orgullosos que no les permiten entrar en los templos. Śrī Caitanya Mahāprabhu ofrece aquí una gran lección. Aunque Vallabha Bhaṭṭācārya era una gran autoridad en el brahmanismo y un erudito, admitió que quienes cantan el santo nombre del Señor son *brāhmaṇas* y vaiṣṇavas fidedignos, y que, por consiguiente, son excelsos."}
{"ref": "cc/madhya/19/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/72/", "verse_text": "> aho bata śva-paco 'to garīyān\n> yaj-jihvāgre vartate nāma tubhyam\n> tepus tapas te juhuvuḥ sasnur āryā\n> brahmānūcur nāma gṛṇanti ye te", "devanagari": "> অহোবত শ্বপচোঽতো গরীয়ান্\n> যজ্জিহ্বাগ্রে বর্ততে নাম তুভ্যম্ ।\n> তেপুস্তপস্তে জুহুবুঃ সস্নুরার্যা\n> ব্রহ্মানূচুর্নাম গৃণন্তি যে তে ॥৭২॥", "synonyms": "*aho bata*—¡qué maravilloso es!; *śva-pacaḥ*—comedores de perros; *ataḥ*—que el *brāhmaṇa* iniciado; *garīyān*—más glorioso; *yat*—de quien; *jihvā-agre*—en la punta de la lengua; *vartate*—permanece; *nāma*—el santo nombre; *tubhyam*—de Ti, mi Señor; *tepuḥ*—han ejecutado; *tapaḥ*—austeridades; *te*—ellos; *juhuvuḥ*—han ejecutado sacrificios; *sasnuḥ*—se han bañado en todos los lugares sagrados; *āryāḥ*—verdaderamente pertenecientes a la raza aria; *brahma*—todos los Vedas; *anūcuḥ*—han estudiado; *nāma*—el santo nombre; *gṛṇanti*—cantan; *ye*—quienes; *te*—ellos.", "translation": "**Vallabha Bhaṭṭācārya recitó entonces el siguiente verso: «\"Mi querido Señor, aquel que siempre mantiene Tu santo nombre en la lengua se vuelve más grande que un *brāhmaṇa* iniciado. Aunque haya nacido en una familia de comedores de perros y, por lo tanto, según el cálculo material sea el más bajo entre los hombres, sigue siendo glorioso. Este es el maravilloso efecto del canto del santo nombre del Señor. Así pues, se concluye que debe entenderse que quien canta el santo nombre del Señor ha ejecutado todas las clases de austeridades y grandes sacrificios mencionados en los *Vedas*. Ya se ha bañado en todos los lugares sagrados de peregrinaje. Ha estudiado todos los *Vedas*, y de hecho es un ario\"».**", "purport": "Este verso se cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.33.7)."}
{"ref": "cc/madhya/19/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/73/", "verse_text": "> śuni' mahāprabhu tāṅre bahu praśaṁśilā\n> premāviṣṭa hañā śloka paḍite lāgilā", "devanagari": "> শুনি’ মহাপ্রভু তাঁরে বহু প্রশংসিলা ।\n> প্রেমাবিষ্ট হঞা শ্লোক পড়িতে লাগিলা ॥৭৩॥", "synonyms": "*śuni'*—al escuchar; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *bahu*—mucho; *praśaṁśilā*—elogió; *prema-āviṣṭa hañā*—al sumirse en éxtasis de amor por Dios; *śloka*—versos; *paḍite lāgilā*—comenzó a recitar.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu se complació mucho al escuchar a Vallabha Bhaṭṭa citar los śāstras acerca de la posición del devoto. El Señor lo elogió personalmente, y, al sentir amor extático por Dios, comenzó a citar muchos versos de los śāstras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/74/", "verse_text": "> śuciḥ sad-bhakti-dīptāgni-\n> dagdha-durjāti-kalmaṣaḥ\n> śvapāko 'pi budhaiḥ ślāgyo\n> na vedajño 'pi nāstikaḥ", "devanagari": "> শুচিঃ সদ্ভক্তিদীপ্তাগ্নিদগ্ধদুর্জাতিকল্মষঃ ।\n> শ্বপাকোঽপি বুধৈঃ শ্লাঘ্যো ন বেদজ্ঞোহপি নাস্তিকঃ ॥৭৪॥", "synonyms": "*śuciḥ*—un *brāhmaṇa* purificado interna y externamente; *sat-bhakti*—del servicio devocional sin motivos; *dīpta-agni*—por el fuego ardiente; *dagdha*—reducidas a cenizas; *durjāti*—como el nacimiento en una familia baja; *kalmaṣaḥ*—cuyas reacciones pecaminosas; *śva-pākaḥ api*—aunque nacido en una familia de comedores de perros; *budhaiḥ*—por los eruditos; *ślāgyaḥ*—reconocido; *na*—no; *veda-jñaḥ api*—aunque completamente versado en el conocimiento Védico; *nāstikaḥ*—un ateo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «\"Una persona que posee las características puras de un *brāhmaṇa* gracias al servicio devocional, que es como un fuego ardiente que reduce a cenizas todas las reacciones pecaminosas de vidas pasadas, ciertamente se salva de las consecuencias de los actos pecaminosos, tales como nacer en una familia inferior. Aunque haya nacido en una familia de comedores de perros, los eruditos lo reconocen. Sin embargo, aunque una persona sea un erudito versado en el conocimiento Védico, no se la reconoce si es atea.**", "purport": "Este verso y el siguiente se citan del Hari-bhakti-sudhodaya (3.11, 12), una literatura trascendental extraída de los *Purāṇas*."}
{"ref": "cc/madhya/19/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/75/", "verse_text": "> bhagavad-bhakti-hīnasya\n> jātiḥ śāstraṁ japas tapaḥ\n> aprāṇasyeva dehasya\n> maṇḍanaṁ loka-rañjanam", "devanagari": "> ভগবদ্ভক্তিহীনস্য জাতিঃ শাস্ত্রং জপস্তপঃ ।\n> অপ্রাণস্যেব দেহস্য মণ্ডনং লোকরঞ্জনম্ ॥৭৫॥", "synonyms": "*bhagavat-bhakti-hīnasya*—de una persona desprovista de servicio devocional a la Suprema Personalidad de Dios; *jātiḥ*—nacimiento en una casta elevada; *śāstram*—conocimiento de las escrituras reveladas; *japaḥ*—pronunciación de mantras; *tapaḥ*—austeridades y penitencias; *aprāṇasya*—que está muerto; *iva*—como; *dehasya*—de un cuerpo; *maṇḍanam*—decoración; *loka*—a los caprichos de la gente en general; *rañjanam*—simplemente complacer.", "translation": "**«\"Para una persona desprovista de servicio devocional, el nacimiento en una gran familia o nación, el conocimiento de las escrituras reveladas, la ejecución de austeridades y penitencias, y el canto de mantras Védicos son todos como ornamentos en un cuerpo muerto. Tales ornamentos simplemente sirven para complacer los caprichos inventados de la gente en general\"».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/76/", "verse_text": "> prabhura premāveśa, āra prabhāva bhakti-sāra\n> saundaryādi dekhi' bhaṭṭera haila camatkāra", "devanagari": "> প্রভুর প্রেমাবেশ, আর প্রভাব ভক্তিসার ।\n> সৌন্দর্যাদি দেখি’ ভট্টের হৈল চমৎকার ॥৭৬॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prema-āveśa*—éxtasis de amor por Dios; *āra*—y; *prabhāva*—la influencia; *bhakti-sāra*—la esencia del servicio devocional; *saundarya-ādi*—la belleza personal y otras cualidades; *dekhi'*—al ver; *bhaṭṭera*—de Vallabha Bhaṭṭācārya; *haila*—hubo; *camatkāra*—asombro.", "translation": "**Al contemplar el amor extático del Señor, Vallabha Bhaṭṭācārya quedó ciertamente muy asombrado. También le asombraron el conocimiento que el Señor tenía de la esencia del servicio devocional, así como Su belleza personal y Su influencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/77/", "verse_text": "> sagaṇe prabhure bhaṭṭa naukāte caḍāñā\n> bhikṣā dite nija-ghare calilā lañā", "devanagari": "> সগণে প্রভুরে ভট্ট নৌকাতে চড়াঞা ।\n> ভিক্ষা দিতে নিজ-ঘরে চলিলা লঞা ॥৭৭॥", "synonyms": "*sa-gaṇe*—con Sus asociados; *prabhure*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhaṭṭa*—Vallabha Bhaṭṭācārya; *naukāte*—un bote; *caḍāñā*—haciendo subir; *bhikṣā dite*—para ofrecer el almuerzo; *nija-ghare*—a su propia morada; *calilā*—partió; *lañā*—llevando.", "translation": "**Vallabha Bhaṭṭācārya hizo subir a Śrī Caitanya Mahāprabhu y a Sus asociados a un bote y los llevó a su propia morada para ofrecerles el almuerzo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/78/", "verse_text": "> yamunāra jala dekhi' cikkaṇa śyāmala\n> premāveśe mahāprabhu ha-ilā vihvala", "devanagari": "> যমুনার জল দেখি’ চিক্কণ শ্যামল ।\n> প্রেমাবেশে মহাপ্রভু হইলা বিহ্বল ॥৭৮॥", "synonyms": "*yamunāra*—del río Yamunā; *jala*—el agua; *dekhi'*—al ver; *cikkaṇa*—lustrosa; *śyāmala*—negruzca; *prema-āveśe*—en éxtasis de amor; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ha-ilā*—quedó; *vihvala*—perturbado.", "translation": "**Al cruzar el río Yamunā, Śrī Caitanya Mahāprabhu vio el agua lustrosa y negruzca e inmediatamente quedó perturbado por el éxtasis de amor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/79/", "verse_text": "> huṅkāra kari' yamunāra jale dilā jhāṅpa\n> prabhu dekhi' sabāra mane haila bhaya-kāṅpa", "devanagari": "> হুঙ্কার করি’ যমুনার জলে দিলা ঝাঁপ ।\n> প্রভু দেখি’ সবার মনে হৈল ভয়-কাঁপ ॥৭৯॥", "synonyms": "*huṅkāra kari'*—emitiendo un fuerte sonido; *yamunāra jale*—en el agua del río Yamunā; *dilā*—dio; *jhāṅpa*—un salto; *prabhu dekhi'*—al ver al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sabāra*—de todos; *mane*—en la mente; *haila*—hubo; *bhaya-kāṅpa*—miedo y temblor.", "translation": "**En efecto, tan pronto como Śrī Caitanya Mahāprabhu vio el río Yamunā, emitió un gran sonido y saltó al agua. Todos se llenaron de miedo y temblor al ver esto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/80/", "verse_text": "> āste-vyaste sabe dhari' prabhure uṭhāila\n> naukāra upare prabhu nācite lāgila", "devanagari": "> আস্তে-ব্যস্তে সবে ধরি’ প্রভুরে উঠাইল ।\n> নৌকার উপরে প্রভু নাচিতে লাগিল ॥৮০॥", "synonyms": "*āste-vyaste*—con gran premura; *sabe*—todos ellos; *dhari'*—agarrando; *prabhure*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *uṭhāila*—levantaron; *naukāra*—del bote; *upare*—encima; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nācite lāgila*—comenzó a danzar.", "translation": "**Todos se apresuraron a agarrar a Śrī Caitanya Mahāprabhu y lo sacaron del agua. Una vez sobre la plataforma del bote, el Señor comenzó a danzar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/81/", "verse_text": "> mahāprabhura bhare naukā kare ṭalamala\n> ḍubite lāgila naukā, jhalake bhare jala", "devanagari": "> মহাপ্রভুর ভরে নৌকা করে টলমল ।\n> ডুবিতে লাগিল নৌকা, ঝলকে ভরে জল ॥৮১॥", "synonyms": "*mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhare*—debido al peso; *naukā*—el bote; *kare*—hace; *ṭalamala*—balanceo; *ḍubite*—a hundirse; *lāgila*—comenzó; *naukā*—el bote; *jhalake*—a borbotones; *bhare*—se llena; *jala*—agua.", "translation": "**Debido al gran peso del Señor, la barca comenzó a inclinarse. Empezó a llenarse de agua y estuvo a punto de hundirse.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/82/", "verse_text": "> yadyapi bhaṭṭera āge prabhura dhairya haila mana\n> durvāra udbhaṭa prema nahe samvaraṇa", "devanagari": "> যদ্যপি ভট্টের আগে প্রভুর ধৈর্য হৈল মন ।\n> দুর্বার উদ্ভট প্রেম নহে সম্বরণ ॥৮২॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *bhaṭṭera*—de Vallabhācārya; *āge*—en presencia; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dhairya*—paciente; *haila*—fue; *mana*—la mente; *durvāra*—difícil de detener; *udbhaṭa*—maravilloso; *prema*—amor extático; *nahe*—no hay; *samvaraṇa*—contención.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu intentó contenerse en la medida de lo posible ante Vallabhācārya, pero aunque trató de mantener la calma, Su amor extático no pudo ser contenido.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/83/", "verse_text": "> deśa-pātra dekhi' mahāprabhu dhairya ha-ila\n> āḍāilera ghāṭe naukā āsi' uttarila", "devanagari": "> দেশ-পাত্র দেখি’ মহাপ্রভু ধৈর্য হইল ।\n> আড়াইলের ঘাটে নৌকা আসি’ উত্তরিল ॥৮৩॥", "synonyms": "*deśa-pātra dekhi'*—al ver las circunstancias; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dhairya ha-ila*—se calmó; *āḍāilera ghāṭe*—en la orilla del pueblo de Āḍāila; *naukā*—la barca; *āsi'*—al llegar; *uttarila*—atracó.", "translation": "**Al ver las circunstancias, Śrī Caitanya Mahāprabhu finalmente se calmó, de modo que la barca pudo llegar a la orilla de Āḍāila y atracar allí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/84/", "verse_text": "> bhaye bhaṭṭa saṅge rahe, madhyāhna karāñā\n> nija-gṛhe ānilā prabhure saṅgete lañā", "devanagari": "> ভয়ে ভট্ট সঙ্গে রহে, মধ্যাহ্ন করাঞা ।\n> নিজ-গৃহে আনিলা প্রভুরে সঙ্গেতে লঞা ॥৮৪॥", "synonyms": "*bhaye*—con temor; *bhaṭṭa*—Vallabha Bhaṭṭācārya; *saṅge*—en compañía de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rahe*—permanece; *madhyāhna karāñā*—después de disponer Su baño; *nija-gṛhe*—a su propio hogar; *ānilā*—llevó; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *saṅgete*—en compañía; *lañā*—llevando.", "translation": "**Temiendo por el bienestar del Señor, Vallabha Bhaṭṭācārya permaneció en Su compañía. Después de disponer el baño del Señor, lo llevó a su propio hogar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/85/", "verse_text": "> ānandita hañā bhaṭṭa dila divyāsana\n> āpane karila prabhura pāda-prakṣālana", "devanagari": "> আনন্দিত হঞা ভট্ট দিল দিব্যাসন ।\n> আপনে করিল প্রভুর পাদপ্রক্ষালন ॥৮৫॥", "synonyms": "*ānandita hañā*—sintiéndose complacido; *bhaṭṭa*—Vallabha Bhaṭṭācārya; *dila*—ofreció; *divya-āsana*—un buen asiento; *āpane*—personalmente; *karila*—hizo; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pāda-prakṣālana*—el lavado de los pies.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu llegó a su hogar, Vallabha Bhaṭṭācārya, muy complacido, Le ofreció al Señor un buen asiento y personalmente Le lavó los pies.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/86/", "verse_text": "> savaṁśe sei jala mastake dharila\n> nūtana kaupīna-bahirvāsa parāila", "devanagari": "> সবংশে সেই জল মস্তকে ধরিল ।\n> নূতন কৌপীন-বহির্বাস পরাইল ॥৮৬॥", "synonyms": "*sa-vaṁśe*—con todos los familiares; *sei*—esa; *jala*—agua; *mastake*—sobre la cabeza; *dharila*—roció; *nūtana*—nueva; *kaupīna*—ropa interior; *bahirvāsa*—prenda exterior; *parāila*—le puso.", "translation": "**Vallabha Bhaṭṭācārya y toda su familia rociaron entonces esa agua sobre sus cabezas. Después Le ofrecieron al Señor ropa interior y prendas exteriores nuevas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/87/", "verse_text": "> gandha-puṣpa-dhūpa-dīpe mahā-pūjā kaila\n> bhaṭṭācārye mānya kari' pāka karāila", "devanagari": "> গন্ধ-পুষ্প-ধূপ-দীপে মহাপূজা কৈল ।\n> ভট্টাচার্যে মান্য করি’ পাক করাইল ॥৮৭॥", "synonyms": "*gandha*—aromas; *puṣpa*—flores; *dhūpa*—incienso; *dīpe*—con lámparas; *mahā-pūjā kaila*—adoró al Señor con gran pompa; *bhaṭṭācārye*—a Balabhadra Bhaṭṭācārya; *mānya kari'*—ofreciendo respeto; *pāka karāila*—encargando la cocina.", "translation": "**Vallabhācārya adoró al Señor con gran pompa, ofreciendo aromas, incienso, flores y lámparas, y con gran respeto indujo a Balabhadra Bhaṭṭa [el cocinero del Señor] a cocinar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/88/", "verse_text": "> bhikṣā karāila prabhure sasneha yatane\n> rūpa-gosāñi dui-bhāiye karāila bhojane", "devanagari": "> ভিক্ষা করাইল প্রভুরে সস্নেহ যতনে ।\n> রূপগোসাঞি দুইভাইয়ে করাইল ভোজনে ॥৮৮॥", "synonyms": "*bhikṣā karāila*—Le hizo tomar Su almuerzo; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sasneha*—con afecto; *yatane*—con gran cuidado; *rūpa-gosāñi*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *dui-bhāiye*—los dos hermanos; *karāila bhojane*—les hizo comer.", "translation": "**Así se Le ofreció el almuerzo a Śrī Caitanya Mahāprabhu con gran cuidado y afecto. A los hermanos Rūpa Gosvāmī y Śrī Vallabha también se les ofreció alimento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/89/", "verse_text": "> bhaṭṭācārya śrī-rūpe deoyāila 'avaśeṣa'\n> tabe sei prasāda kṛṣṇadāsa pāila śeṣa", "devanagari": "> ভট্টাচার্য শ্রীরূপে দেওয়াইল ‘অবশেষ’ ।\n> তবে সেই প্রসাদ কৃষ্ণদাস পাইল শেষ ॥৮৯॥", "synonyms": "*bhaṭṭācārya*—Vallabha Bhaṭṭācārya; *śrī-rūpe*—a Śrīla Rūpa Gosvāmī; *deoyāila*—ofreció; *avaśeṣa*—los remanentes; *tabe*—después; *sei*—esos; *prasāda*—remanentes de comida; *kṛṣṇadāsa*—Kṛṣṇadāsa; *pāila*—recibió; *śeṣa*—el resto.", "translation": "**Vallabha Bhaṭṭācārya primero ofreció los remanentes del alimento del Señor a Śrīla Rūpa Gosvāmī y después a Kṛṣṇadāsa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/90/", "verse_text": "> mukha-vāsa diyā prabhure karāila śayana\n> āpane bhaṭṭa karena prabhura pāda-samvāhana", "devanagari": "> মুখবাস দিয়া প্রভুরে করাইল শয়ন ।\n> আপনে ভট্ট করেন প্রভুর পাদ-সম্বাহন ॥৯০॥", "synonyms": "*mukha-vāsa*—especias; *diyā*—ofreciendo; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karāila*—Le hizo; *śayana*—descansar; *āpane*—personalmente; *bhaṭṭa*—Śrīla Vallabha Bhaṭṭa; *karena*—hace; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pāda-samvāhana*—masaje de las piernas.", "translation": "**Entonces se Le dieron al Señor especias para purificar Su boca. Después se Le hizo descansar, y Vallabha Bhaṭṭācārya personalmente Le masajeó las piernas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/91/", "verse_text": "> prabhu pāṭhāila tāṅre karite bhojane\n> bhojana kari' āilā teṅho prabhura caraṇe", "devanagari": "> প্রভু পাঠাইল তাঁরে করিতে ভোজনে ।\n> ভোজন করি’ আইলা তেঁহো প্রভুর চরণে ॥৯১॥", "synonyms": "*prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pāṭhāila*—envió; *tāṅre*—a él (Vallabha Bhaṭṭācārya); *karite bhojane*—a tomar su almuerzo; *bhojana kari'*—después de almorzar; *āilā*—vino; *teṅho*—él; *prabhura caraṇe*—a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Mientras Vallabha Bhaṭṭācārya Le masajeaba, el Señor le pidió que fuera a tomar *prasādam*. Después de tomar *prasādam*, regresó a los pies de loto del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/92/", "verse_text": "> hena-kāle āilā raghupati upādhyāya\n> tiruhitā paṇḍita, baḍa vaiṣṇava, mahāśaya", "devanagari": "> হেনকালে আইলা রঘুপতি উপাধ্যায় ।\n> তিরুহিতা পণ্ডিত, বড় বৈষ্ণব, মহাশয় ॥৯২॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *āilā*—llegó; *raghupati upādhyāya*—un *brāhmaṇa* llamado Raghupati Upādhyāya; *tiruhitā*—perteneciente al estado de Tiruhitā; *paṇḍita*—un erudito muy instruido; *baḍa*—gran; *vaiṣṇava*—devoto; *mahāśaya*—caballero respetable.", "translation": "**En ese momento llegó Raghupati Upādhyāya, que pertenecía al distrito de Tiruhitā. Era un erudito muy instruido, un gran devoto y un caballero respetable.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/93/", "verse_text": "> āsi' teṅho kaila prabhura caraṇa vandana\n> 'kṛṣṇe mati rahu' bali' prabhura vacana", "devanagari": "> আসি’তেঁহো কৈল প্রভুর চরণ বন্দন ।\n> ‘কৃষ্ণে মতি রহু’ বলি’ প্রভুর বচন ॥৯৩॥", "synonyms": "*āsi'*—al llegar; *teṅho*—él; *kaila*—hizo; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caraṇa vandana*—adoración de los pies de loto; *kṛṣṇe mati rahu*—permanece siempre consciente de Kṛṣṇa; *bali'*—diciendo; *prabhura vacana*—las bendiciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Raghupati Upādhyāya primero ofreció sus respetos a Śrī Caitanya Mahāprabhu, y el Señor le dio Sus bendiciones, diciendo: «Permanece siempre en conciencia de Kṛṣṇa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/94/", "verse_text": "> śuni' ānandita haila upādhyāyera mana\n> prabhu tāṅre kahila,--'kaha kṛṣṇera varṇana'", "devanagari": "> শুনি’ আনন্দিত হৈল উপাধ্যায়ের মন ।\n> প্রভু তাঁরে কহিল, — ‘কহ কৃষ্ণের বর্ণন’ ॥৯৪॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *ānandita*—muy complacido; *haila*—se puso; *upādhyāyera mana*—la mente de Upādhyāya; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *kahila*—habló; *kaha kṛṣṇera varṇana*—intenta describir a Kṛṣṇa.", "translation": "**Raghupati Upādhyāya se sintió muy complacido al oír las bendiciones del Señor. El Señor entonces le pidió que describiera a Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/95/", "verse_text": "> nija-kṛta kṛṣṇa-līlā-śloka paḍila\n> śuni' mahāprabhura mahā premāveśa haila", "devanagari": "> নিজ-কৃত কৃষ্ণলীলা-শ্লোক পড়িল ।\n> শুনি’ মহাপ্রভুর মহা প্রেমাবেশ হৈল ॥৯৫॥", "synonyms": "*nija-kṛta*—compuestos personalmente; *kṛṣṇa-līlā*—sobre los pasatiempos de Kṛṣṇa; *śloka*—versos; *paḍila*—recitó; *śuni'*—al oír; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mahā*—gran; *prema-āveśa*—amor extático; *haila*—hubo.", "translation": "**Cuando se le pidió a Raghupati Upādhyāya que describiera a Kṛṣṇa, comenzó a recitar algunos versos que había compuesto personalmente acerca de los pasatiempos de Kṛṣṇa. Al oír esos versos, Śrī Caitanya Mahāprabhu quedó arrebatado de amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/96/", "verse_text": "> śrutim apare smṛtim itare\n> bhāratam anye bhajantu bhava-bhītāḥ\n> aham iha nandaṁ vande\n> yasyālinde paraṁ brahma", "devanagari": "> শ্রুতিমপরে স্মৃতিমিতরে ভারতমন্যে ভজন্তু ভবভীতাঃ ।\n> অহমিহ নন্দং বন্দে যস্যালিন্দে পরং ব্রহ্ম ॥৯৬॥", "synonyms": "*śrutim*—literatura Védica; *apare*—alguien; *smṛtim*—corolario de la literatura Védica; *itare*—otros; *bhāratam*—Mahābhārata; *anye*—otros más; *bhajantu*—que adoren; *bhava-bhītāḥ*—aquellos que temen la existencia material; *aham*—yo; *iha*—aquí; *nandam*—Mahārāja Nanda; *vande*—adoro; *yasya*—cuyo; *alinde*—en el patio; *param brahma*—el Brahman Supremo, la Verdad Absoluta.", "translation": "**Raghupati Upādhyāya recitó: «Quienes temen la existencia material adoran la literatura Védica. Algunos adoran el *smṛti*, los corolarios de la literatura Védica, y otros adoran el *Mahābhārata*. En lo que a mí respecta, adoro a Mahārāja Nanda, el padre de Kṛṣṇa, en cuyo patio la Suprema Personalidad de Dios, la Verdad Absoluta, está jugando».**", "purport": "Este verso recitado por Raghupati Upādhyāya fue incluido posteriormente en el *Padyāvalī* (126) de Śrī Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/madhya/19/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/97/", "verse_text": "> 'āge kaha'--prabhu-vākye upādhyāya kahila\n> raghupati upādhyāya namaskāra kaila", "devanagari": "> ‘আগে কহ’ — প্রভু-বাক্যে উপাধ্যায় কহিল ।\n> রঘুপতি উপাধ্যায় নমস্কার কৈল ॥৯৭॥", "synonyms": "*āge kaha*—por favor, sigue hablando; *prabhu-vākye*—ante el pedido de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *upādhyāya*—Raghupati Upādhyāya; *kahila*—dijo; *raghupati upādhyāya*—Raghupati Upādhyāya; *namaskāra kaila*—ofreció reverencias a Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu le pidió a Raghupati Upādhyāya que recitara más, este inmediatamente ofreció sus respetos al Señor y accedió a Su petición.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/98/", "verse_text": "> kaṁ prati kathayitum īśe\n> samprati ko vā pratītim āyātu\n> go-pati-tanayā-kuñje\n> gopa-vadhūṭī-viṭaṁ brahma", "devanagari": "> কম্প্রতি কথয়িতুমীশে সম্প্রতি কো বা প্রতীতিমায়াতু ।\n> গোপতি-তনয়াকুঞ্জে গোপবধূটী-বিটং ব্রহ্ম ॥৯৮॥", "synonyms": "*kam prati*—a quién; *kathayitum*—hablar; *īśe*—soy capaz; *samprati*—ahora; *kaḥ*—quién; *vā*—o; *pratītim*—creencia; *āyātu*—tendría; *go-pati*—del dios del sol; *tanayā*—de la hija (el Yamunā); *kuñje*—en los arbustos de la orilla; *gopa-vadhūṭī*—de las pastorcillas de vacas; *viṭam*—el cazador; *brahma*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**«¿A quién puedo decírselo que me crea cuando digo que *Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios*, está persiguiendo a las gopīs entre los arbustos de las riberas del río Yamunā? De este modo el Señor manifiesta Sus pasatiempos».**", "purport": "Este verso también fue incluido posteriormente en el *Padyāvalī* (98)."}
{"ref": "cc/madhya/19/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/99/", "verse_text": "> prabhu kahena,--kaha, teṅho paḍe kṛṣṇa-līlā\n> premāveśe prabhura deha-mana āyuyāilā", "devanagari": "> প্রভু কহেন, — কহ, তেঁহো পড়ে কৃষ্ণলীলা ।\n> প্রেমাবেশে প্রভুর দেহ-মন আলুয়াইলা ॥৯৯॥", "synonyms": "*prabhu kahena*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *kaha*—por favor, sigue hablando; *teṅho*—él; *paḍe*—recita; *kṛṣṇa-līlā*—los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa; *prema-āveśe*—en gran éxtasis de amor; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *deha-mana*—cuerpo y mente; *āyuyāilā*—se relajaron.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu le pidió a Raghupati Upādhyāya que siguiera hablando de los pasatiempos de Śrī Kṛṣṇa. Así, el Señor quedó absorto en amor extático, y Su mente y Su cuerpo se relajaron.**", "purport": "Nuestra mente y nuestro cuerpo están siempre ocupados en actividades materiales. Cuando se activan en el plano espiritual, se relajan en el plano material."}
{"ref": "cc/madhya/19/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/100/", "verse_text": "> prema dekhi' upādhyāyera haila camatkāra\n> 'manuṣya nahe, iṅho--kṛṣṇa'--karila nirdhāra", "devanagari": "> প্রেম দেখি’ উপাধ্যায়ের হৈল চমৎকার ।\n> ‘মনুষ্য নহে, ইঁহো — কৃষ্ণ’ — করিল নির্ধার ॥১০০॥", "synonyms": "*prema dekhi'*—al ver Su amor extático; *upādhyāyera*—de Raghupati Upādhyāya; *haila*—hubo; *camatkāra*—asombro; *manuṣya nahe*—no es un ser humano; *iṅho*—Él; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa mismo; *karila nirdhāra*—hizo la valoración.", "translation": "**Cuando Raghupati Upādhyāya vio los síntomas extáticos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, determinó que el Señor no era un ser humano, sino el propio Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/101/", "verse_text": "> prabhu kahe,--upādhyāya, śreṣṭha māna' kāya?\n> 'śyāmam eva paraṁ rūpaṁ'--kahe upādhyāya", "devanagari": "> প্রভু কহে, — উপাধ্যায়, শ্রেষ্ঠ মান’ কায় ?\n> ‘শ্যামমেব পরং রূপং’ — কহে উপাধ্যায় ॥১০১॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó; *upādhyāya*—Mi querido Upādhyāya; *śreṣṭha*—el supremo; *māna'*—consideras; *kāya*—qué; *śyāmam*—Śyāmasundara, Kṛṣṇa; *eva*—ciertamente; *param rūpam*—la forma suprema; *kahe*—respondió; *upādhyāya*—Raghupati Upādhyāya.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu le preguntó a Raghupati Upādhyāya: «Según tu criterio, ¿quién es el ser supremo?». Raghupati Upādhyāya respondió: «El Señor Śyāmasundara es la forma suprema».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/102/", "verse_text": "> śyāma-rūpera vāsa-sthāna śreṣṭha māna' kāya?\n> 'purī madhu-purī varā'--kahe upādhyāya", "devanagari": "> শ্যাম-রূপের বাসস্থান শ্রেষ্ঠ মান’ কায় ?\n> ‘পুরী মধুপুরী বরা’ — কহে উপাধ্যায় ॥১০২॥", "synonyms": "*śyāma-rūpera*—de la forma suprema, Śyāmasundara; *vāsa-sthāna*—residencia; *śreṣṭha*—la suprema; *māna'*—aceptas; *kāya*—cuál; *purī*—la ciudad; *madhu-purī*—Mathurā; *varā*—la mejor; *kahe*—dijo; *upādhyāya*—Raghupati Upādhyāya.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó: «¿Cuál consideras que es la residencia suprema de la forma suprema, Śyāmasundara?». Raghupati Upādhyāya respondió: «La ciudad de Mathurā es la mejor».«De todas las moradas de Kṛṣṇa, ¿cuál consideras que es la mejor?». Raghupati Upādhyāya respondió: «Madhu-purī, o Mathurā-dhāma, es ciertamente la mejor».**", "purport": "El Señor Kṛṣṇa tiene muchas formas, como se afirma en el *Brahma-saṁhitā* (5.33): *advaitam acyutam anādim ananta-rūpam*. Śrī Caitanya Mahāprabhu le preguntó a Raghupati Upādhyāya cuál de los millones de formas del Señor Kṛṣṇa era la mejor, y él respondió de inmediato que la forma suprema era la de Śyāmasundara. En esa forma, Kṛṣṇa se yergue curvado en tres puntos y sostiene Su flauta. La forma de Śyāmasundara también se describe en el *Brahma-saṁhitā* (5.38):\n\n> premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena\n> santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti\n> yaṁ śyāmasundaram acintya-guṇa-svarūpaṁ\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi\n\n«Adoro al Señor primigenio, Govinda, a quien siempre contempla el devoto cuyos ojos están ungidos con el bálsamo del amor. Se Le ve en Su forma eterna de Śyāmasundara, situado en el corazón del devoto».\n\nQuienes están colmados de amor extático por Kṛṣṇa siempre contemplan la forma de Śyāmasundara en su corazón. Raghupati Upādhyāya confirma que la Verdad Absoluta, la Suprema Personalidad de Dios, tiene muchas encarnaciones —Nārāyaṇa, Nṛsiṁha, Varāha y otras—, pero Kṛṣṇa se distingue como el supremo. Según el *Śrīmad-Bhāgavatam*: *kṛṣṇas tu bhagavān svayam*. «Kṛṣṇa es la Personalidad de Dios original». Kṛṣṇa significa Śyāmasundara, quien toca Su flauta en Vṛndāvana. De todas las formas, esta es la mejor de todas. Kṛṣṇa vive a veces en Mathurā y a veces en Dvārakā, pero Mathurā se considera el lugar más excelso. Esto también lo confirma Rūpa Gosvāmī en su *Upadeśāmṛta* (9): *vaikuṇṭhāj janito varā madhu-purī*. «Madhu-purī, o Mathurā, es muy superior a los Vaikuṇṭhalokas del mundo espiritual»."}
{"ref": "cc/madhya/19/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/103/", "verse_text": "> bālya, paugaṇḍa, kaiśore, śreṣṭha māna' kāya?\n> 'vayaḥ kaiśorakaṁ dhyeyaṁ'--kahe upādhyāya", "devanagari": "> বাল্য, পৌগণ্ড, কৈশোরে, শ্রেষ্ঠ মান’ কায় ?\n> ‘বয়ঃ কৈশোরকং ধ্যেয়ং’ — কহে উপাধ্যায় ॥১০৩॥", "synonyms": "*bālya*—niñez; *paugaṇḍa*—la edad de la preadolescencia, antes de la juventud; *kaiśore*—el comienzo de la juventud; *śreṣṭha*—la mejor; *māna'*—consideras; *kāya*—cuál; *vayaḥ*—la edad; *kaiśorakam*—*kaiśora*, o juventud fresca; *dhyeyam*—lo más digno de adoración; *kahe*—dijo; *upādhyāya*—Raghupati Upādhyāya.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó: «De las tres edades de Kṛṣṇa, conocidas como niñez, preadolescencia y juventud fresca, ¿cuál consideras la mejor?». Raghupati Upādhyāya respondió: «La juventud fresca es la mejor edad».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/104/", "verse_text": "> rasa-gaṇa-madhye tumi śreṣṭha māna' kāya?\n> 'ādya eva paro rasaḥ'--kahe upādhyāya", "devanagari": "> রসগণ-মধ্যে তুমি শ্রেষ্ঠ মান’ কায় ?\n> ‘আদ্য এব পরো রসঃ’ — কহে উপাধ্যায় ॥১০৪॥", "synonyms": "*rasa-gaṇa-madhye*—de entre todos los *rasas*; *tumi*—tú; *śreṣṭha*—como el supremo; *māna'*—aceptas; *kāya*—cuál; *ādyaḥ*—el amor conyugal; *eva*—ciertamente; *paraḥ rasaḥ*—el mejor de todos los *rasas*; *kahe*—respondió; *upādhyāya*—Raghupati Upādhyāya.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó: «De entre todos los *rasas*, ¿cuál consideras el mejor?», Raghupati Upādhyāya respondió: «El *rasa* del amor conyugal es el supremo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/105/", "verse_text": "> prabhu kahe,--bhāla tattva śikhāilā more\n> eta bali' śloka paḍe gadgada-svare", "devanagari": "> প্রভু কহে, — ভাল তত্ত্ব শিখাইলা মোরে ।\n> এত বলি’ শ্লোক পড়ে গদ্গদ-স্বরে ॥১০৫॥", "synonyms": "*prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahe*—dijo; *bhāla*—buenas; *tattva*—conclusiones; *śikhāilā more*—Me has enseñado; *eta bali'*—al decir esto; *śloka paḍe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu recitó el verso completo; *gadgada-svare*—con voz entrecortada.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo entonces: «Ciertamente Me has dado conclusiones de primera clase». Tras decir esto, comenzó a recitar el verso completo con voz entrecortada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/106/", "verse_text": "> śyāmam eva paraṁ rūpaṁ\n> purī madhu-purī varā\n> vayaḥ kaiśorakaṁ dhyeyam\n> ādya eva paro rasaḥ", "devanagari": "> শ্যামমেব পরং রূপং পুরী মধুপুরী বরা ।\n> বয়ঃ কৈশোরকং ধ্যেয়মাদ্য এব পরো রসঃ ॥১০৬॥", "synonyms": "*śyāmam*—la forma de Śyāmasundara; *eva*—ciertamente; *param*—suprema; *rūpam*—forma; *purī*—el lugar; *madhu-purī*—Mathurā; *varā*—la mejor; *vayaḥ*—la edad; *kaiśorakam*—juventud fresca; *dhyeyam*—en la que siempre se ha de meditar; *ādyaḥ*—el *rasa* trascendental original, o amor conyugal; *eva*—ciertamente; *paraḥ*—el supremo; *rasaḥ*—*rasa*.", "translation": "**«\"La forma de Śyāmasundara es la forma suprema, la ciudad de Mathurā es la morada suprema, la juventud fresca del Señor Kṛṣṇa es aquello en lo que siempre se ha de meditar, y el *rasa* del amor conyugal es el *rasa* supremo\"».**", "purport": "Este verso se encuentra en el *Padyāvalī* (82)."}
{"ref": "cc/madhya/19/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/107/", "verse_text": "> premāveśe prabhu tāṅre kailā āliṅgana\n> prema matta hañā teṅho karena nartana", "devanagari": "> প্রেমাবেশে প্রভু তাঁরে কৈলা আলিঙ্গন ।\n> প্রেম মত্ত হঞা তেঁহো করেন নর্তন ॥১০৭॥", "synonyms": "*prema-āveśe*—en amor extático; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *kailā*—hizo; *āliṅgana*—abrazar; *prema matta hañā*—abrumado por el amor extático; *teṅho*—él; *karena nartana*—comenzó a danzar.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu abrazó entonces a Raghupati Upādhyāya con amor extático. Raghupati Upādhyāya también quedó abrumado por el amor, y comenzó a danzar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/108/", "verse_text": "> dekhi' vallabha-bhaṭṭa mane camatkāra haila\n> dui putra āni' prabhura caraṇe pāḍila", "devanagari": "> দেখি’ বল্লভ-ভট্ট মনে চমৎকার হৈল ।\n> দুই পুত্র আনি’ প্রভুর চরণে পাড়িল ॥১০৮॥", "synonyms": "*dekhi'*—al ver; *vallabha-bhaṭṭa*—de Vallabha Bhaṭṭācārya; *mane*—en la mente; *camatkāra haila*—hubo asombro; *dui putra āni'*—trayendo a sus dos hijos; *prabhura caraṇe pāḍila*—los hizo postrarse a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Vallabha Bhaṭṭācārya se quedó maravillado al ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu y a Raghupati Upādhyāya danzar. Incluso trajo a sus dos hijos y los hizo postrarse a los pies de loto del Señor.**", "purport": "Los dos hijos de Vallabhācārya eran Gopīnātha y Viṭhṭhaleśvara. Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu visitó Prayāga en el año 1434 o 1435 de la era Śakābda, Viṭhṭhaleśvara aún no había nacido. A este respecto, véase el *Madhya-līlā* 18.47."}
{"ref": "cc/madhya/19/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/109/", "verse_text": "> prabhu dekhibāre grāmera saba-loka āila\n> prabhu-daraśane sabe 'kṛṣṇa-bhakta' ha-ila", "devanagari": "> প্রভু দেখিবারে গ্রামের সব-লোক আইল ।\n> প্রভু-দরশনে সবে ‘কৃষ্ণভক্ত’ হইল ॥১০৯॥", "synonyms": "*prabhu dekhibāre*—para ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *grāmera*—de la aldea; *saba-loka*—toda la gente; *āila*—vino; *prabhu-daraśane*—simplemente por ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sabe*—todos ellos; *kṛṣṇa-bhakta ha-ila*—se convirtieron en devotos del Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**Al oír que Śrī Caitanya Mahāprabhu había llegado, todos los aldeanos fueron a verle. Con solo contemplarle, todos se convirtieron en devotos de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/110/", "verse_text": "> brāhmaṇa-sakala karena prabhura nimantraṇa\n> vallabha-bhaṭṭa tāṅ-sabāre karena nivāraṇa", "devanagari": "> ব্রাহ্মণসকল করেন প্রভুর নিমন্ত্রণ ।\n> বল্লভ-ভট্ট তাঁ-সবারে করেন নিবারণ ॥১১০॥", "synonyms": "*brāhmaṇa-sakala*—todos los *brāhmaṇas* de aquella aldea; *karena*—hacen; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nimantraṇa*—invitaciones; *vallabha-bhaṭṭa*—Vallabha Bhaṭṭācārya; *tāṅ-sabāre*—a todos ellos; *karena*—hace; *nivāraṇa*—prohibir.", "translation": "**Todos los *brāhmaṇas* de la aldea deseaban extender invitaciones al Señor, pero Vallabha Bhaṭṭācārya se lo prohibió.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/111/", "verse_text": "> 'premonmāde paḍe gosāñi madhya-yamunāte\n> prayāge cālāiba, ihāṅ nā diba rahite", "devanagari": "> ‘প্রেমোন্মাদে পড়ে গোসাঞি মধ্য-যমুনাতে ।\n> প্ৰয়াগে চালাইব, ইহাঁ না দিব রহিতে ॥১১১॥", "synonyms": "*prema-unmāde*—en la locura del amor extático; *paḍe*—cayó; *gosāñi*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *madhya-yamunāte*—en el río Yamunā; *prayāge cālāiba*—lo llevaré de nuevo a Prayāga; *ihāṅ*—aquí; *nā*—no; *diba*—Le permitiré; *rahite*—quedarse.", "translation": "**Vallabha Bhaṭṭa decidió entonces no mantener a Śrī Caitanya Mahāprabhu en Āḍāila, pues el Señor había saltado al río Yamunā en éxtasis de amor. Así pues, decidió llevarle a Prayāga.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/112/", "verse_text": "> yāṅra icchā, prayāge yāñā karibe nimantraṇa'\n> eta bali' prabhu lañā karila gamana", "devanagari": "> যাঁর ইচ্ছা, প্ৰয়াগে যাঞা করিবে নিমন্ত্রণ’ ।\n> এত বলি’ প্রভু লঞা করিল গমন ॥১১২॥", "synonyms": "*yāṅra*—de quien; *icchā*—hay un deseo; *prayāge yāñā*—yendo a Prayāga; *karibe*—podrá hacer; *nimantraṇa*—invitaciones; *eta bali'*—al decir esto; *prabhu lañā*—con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karila gamana*—partió hacia Prayāga.", "translation": "**Vallabha Bhaṭṭa dijo: «Si alguien lo desea, puede ir a Prayāga y extender invitaciones al Señor». De este modo, tomó al Señor consigo y partió hacia Prayāga.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/113/", "verse_text": "> gaṅgā-pathe mahāprabhure naukāte vasāñā\n> prayāge āilā bhaṭṭa gosāñire lañā", "devanagari": "> গঙ্গা-পথে মহাপ্ৰভুরে নৌকাতে বসাঞা ।\n> প্রয়াগে আইলা ভট্ট গোসাঞিরে লইয়া ॥১১৩॥", "synonyms": "*gaṅgā-pathe*—por el Ganges; *mahāprabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *naukāte vasāñā*—haciéndole sentarse en la barca; *prayāge āilā*—fue a Prayāga; *bhaṭṭa*—Vallabha Bhaṭṭa; *gosāñire lañā*—con Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Vallabha Bhaṭṭācārya evitó el río Yamunā. Embarcando al Señor en una barca por el río Ganges, se dirigió con Él a Prayāga.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/114/", "verse_text": "> loka-bhiḍa-bhaye prabhu 'daśāśvamedhe' yāñā\n> rūpa-gosāñire śikṣā karā'na śakti sañcāriyā", "devanagari": "> লোক-ভিড়-ভয়ে প্রভু ‘দশাশ্বমেধে’ যাঞা ।\n> রূপ গোসাঞিরে শিক্ষা করা’ন শক্তি সঞ্চারিয়া ॥১১৪॥", "synonyms": "*loka-bhiḍa-bhaye*—por temor a la gran multitud; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *daśāśvamedhe*—al Daśāśvamedha-ghāṭa; *yāñā*—yendo; *rūpa-gosāñire*—a Rūpa Gosvāmī; *śikṣā karā'na*—instruye; *śakti sañcāriyā*—dotándole de potencia.", "translation": "**Debido a las grandes multitudes en Prayāga, Śrī Caitanya Mahāprabhu fue a un lugar llamado Daśāśvamedha-ghāṭa. Fue allí donde el Señor instruyó a Śrī Rūpa Gosvāmī y le confirió la potencia en la filosofía del servicio devocional.**", "purport": "*Parāsya śaktir vividhaiva śrūyate*. El Señor Supremo posee múltiples potencias, que Él otorga a Sus afortunados devotos. El Señor tiene una potencia especial mediante la cual difunde el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa. Esto también se explica en el *Caitanya-caritāmṛta* (Antya 7.11). *Kṛṣṇa-śakti vinā nahe tāra pravartana*: «Nadie puede difundir el santo nombre de Kṛṣṇa sin estar específicamente facultado por el Señor Kṛṣṇa». Un devoto que recibe este poder del Señor ha de considerarse muy afortunado. El movimiento de conciencia de Kṛṣṇa se difunde para iluminar a las personas acerca de su verdadera posición, de su relación original con Kṛṣṇa. Para poder hacer esto se requiere el poder especial de Kṛṣṇa. Las personas olvidan su relación con Kṛṣṇa y actúan bajo el hechizo de la *māyā* vida tras vida, transmigrando de un cuerpo a otro. Ese es el proceso de la existencia material. El Señor Supremo, Śrī Kṛṣṇa, desciende personalmente para enseñar a las personas que su posición en el mundo material es errónea. El Señor viene de nuevo como Śrī Caitanya Mahāprabhu para inducir a las personas a adoptar la conciencia de Kṛṣṇa. El Señor también faculta a un devoto especial para que enseñe a las personas su posición constitucional."}
{"ref": "cc/madhya/19/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/115/", "verse_text": "> kṛṣṇatattva-bhaktitattva-rasatattva-prānta\n> saba śikhāila prabhu bhāgavata-siddhānta", "devanagari": "> কৃষ্ণতত্ত্ব-ভক্তিতত্ত্ব-রসতত্ত্ব-প্রান্ত ।\n> সব শিখাইল প্রভু ভাগবত-সিদ্ধান্ত ॥১১৫॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-tattva*—de la verdad acerca del Señor Kṛṣṇa; *bhakti-tattva*—de la verdad acerca del servicio devocional; *rasa-tattva*—de la verdad acerca de los *rasas* trascendentales; *prānta*—el límite supremo; *saba*—todo; *śikhāila*—enseñó; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhāgavata-siddhānta*—las conclusiones del *Śrīmad-Bhāgavatam*.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu enseñó a Śrīla Rūpa Gosvāmī el límite supremo de la verdad acerca del Señor Kṛṣṇa, la verdad acerca del servicio devocional y la verdad acerca de los *rasas* trascendentales, que culminan en el amor conyugal entre Rādhā y Kṛṣṇa. Por último, le habló de las conclusiones definitivas del *Śrīmad-Bhāgavatam*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/116/", "verse_text": "> rāmānanda-pāśe yata siddhānta śunilā\n> rūpe kṛpā kari' tāhā saba sañcārilā", "devanagari": "> রামানন্দ-পাশে যত সিদ্ধান্ত শুনিলা ।\n> রূপে কৃপা করি’ তাহা সব সঞ্চারিলা ॥১১৬॥", "synonyms": "*rāmānanda-pāśe*—de Rāmānanda Rāya; *yata*—todas; *siddhānta*—las conclusiones definitivas; *śunilā*—oyó; *rūpe*—a Śrī Rūpa Gosvāmī; *kṛpā kari'*—mostrando Su misericordia sin causa; *tāhā saba*—todas esas; *sañcārilā*—infundió.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu enseñó a Rūpa Gosvāmī todas las conclusiones que había oído de Rāmānanda Rāya, y debidamente le confirió la potencia para que pudiera comprenderlas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/117/", "verse_text": "> śrī-rūpa-hṛdaye prabhu śakti sañcārilā\n> sarva-tattva-nirūpaṇe 'pravīṇa' karilā", "devanagari": "> শ্রীরূপ-হৃদয়ে প্রভু শক্তি সঞ্চারিলা ।\n> সর্বতত্ত্ব-নিরূপণে ‘প্ৰবীণ’ করিলা ॥১১৭॥", "synonyms": "*śrī-rūpa-hṛdaye*—en el corazón de Śrīla Rūpa Gosvāmī; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śakti sañcārilā*—infundió fuerza espiritual; *sarva-tattva*—todas las verdades concluyentes; *nirūpaṇe*—en determinar; *pravīṇa karilā*—le hizo plenamente experimentado.", "translation": "**Al entrar en el corazón de Rūpa Gosvāmī, Śrī Caitanya Mahāprabhu le confirió la potencia para determinar debidamente las conclusiones de todas las verdades. Le hizo un devoto experimentado cuyas decisiones concordaban correctamente con los veredictos de la sucesión discipular. De este modo, Śrī Rūpa Gosvāmī fue personalmente facultado por Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": "Los principios del servicio devocional solo aparentemente se encuentran bajo la jurisdicción de la actividad material. Para ser guiado correctamente, uno debe recibir la guía personal de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Así fue en el caso de Śrīla Rūpa Gosvāmī, Sanātana Gosvāmī y otros *ācāryas*."}
{"ref": "cc/madhya/19/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/118/", "verse_text": "> śivānanda-senera putra 'kavi-karṇapūra'\n> 'rūpera milana' sva-granthe likhiyāchena pracura", "devanagari": "> শিবানন্দ-সেনের পুত্র ‘কবিকর্ণপূর’ ।\n> ‘রূপের মিলন’ স্ব-গ্রন্থে লিখিয়াছেন প্রচুর ॥১১৮॥", "synonyms": "*śivānanda-senera*—de Śivānanda Sena; *putra*—el hijo; *kavi-karṇapūra*—Kavi-karṇapūra; *rūpera milana*—el encuentro con Rūpa Gosvāmī; *sva-granthe*—en su propio libro; *likhiyāchena pracura*—ha escrito profusamente.", "translation": "**En su libro *Caitanya-candrodaya*, Kavi-karṇapūra, el hijo de Śivānanda Sena, describió con gran detalle el encuentro entre Śrī Rūpa Gosvāmī y Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/119/", "verse_text": "> kālena vṛndāvana-keli-vārtā\n> lupteti tāṁ khyāpayituṁ viśiṣya\n> kṛpāmṛtenābhiṣiṣeca devas\n> tatraiva rūpaṁ ca sanātanaṁ ca", "devanagari": "> কালেন বৃন্দাবনকেলিবার্তা\n> লুপ্তেতি তাং খ্যাপয়িতুং বিশিষ্য ।\n> কৃপামৃতেনাভিষিষেচ দেব-\n> স্তত্রৈব রূপঞ্চ সনাতনঞ্চ ॥১১৯॥", "synonyms": "*kālena*—con el paso del tiempo; *vṛndāvana-keli-vārtā*—los temas referentes a los *rasas* trascendentales de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa en Vṛndāvana; *luptā*—casi perdidos; *iti*—así; *tām*—todos esos; *khyāpayitum*—para enunciar; *viśiṣya*—de manera específica; *kṛpā-amṛtena*—con el néctar de la misericordia; *abhiṣiṣeca*—roció; *devaḥ*—el Señor; *tatra*—allí; *eva*—en verdad; *rūpam*—a Śrīla Rūpa Gosvāmī; *ca*—y; *sanātanam*—a Sanātana Gosvāmī; *ca*—también.", "translation": "**«Con el paso del tiempo, las noticias trascendentales de los pasatiempos de Kṛṣṇa en Vṛndāvana casi se habían perdido. Para enunciar explícitamente esos pasatiempos trascendentales, Śrī Caitanya Mahāprabhu, en Prayāga, confirió a Śrīla Rūpa Gosvāmī y a Sanātana Gosvāmī el néctar de Su misericordia para que llevaran a cabo esta labor en Vṛndāvana.**", "purport": "Este verso y los dos siguientes pertenecen al Acto Noveno (38, 29, 30) de *Caitanya-candrodaya*, de Śrī Kavi-karṇapūra."}
{"ref": "cc/madhya/19/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/120/", "verse_text": "> yaḥ prāg eva priya-guṇa-gaṇair gāḍha-baddho 'pi mukto\n> gehādhyāsād rasa iva paro mūrta evāpy amūrtaḥ\n> premālāpair dṛḍhatara-pariṣvaṅga-raṅgaiḥ prayāge\n> taṁ śrī-rūpaṁ samam anupamenānujagrāha devaḥ", "devanagari": "> যঃ প্রাগেব প্রিয়গুণগণৈর্গাঢ়বদ্ধোঽপি মুক্তো\n> গেহাধ্যাসাদ্ৰস ইব পরো মূর্ত এবাপ্যমূর্তঃ ।\n> প্রেমালাপৈর্দৃঢ়তরপরিষ্বঙ্গরঙ্গৈঃ প্রয়াগে\n> তং শ্রীরূপং সমমনুপমেনানুজগ্রাহ দেবঃ ॥১২০॥", "synonyms": "*yaḥ*—quien; *prāk eva*—con anterioridad; *priya-guṇa-gaṇaiḥ*—por las deseables cualidades trascendentales de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gāḍha*—profundamente; *baddhaḥ*—apegado; *api*—aunque; *muktaḥ*—liberado; *geha-adhyāsāt*—de la esclavitud de la vida familiar; *rasaḥ*—*rasas* trascendentales; *iva*—como; *paraḥ*—trascendental; *mūrtaḥ*—forma personal; *eva*—ciertamente; *api*—aunque; *amūrtaḥ*—sin tener forma material; *prema-ālāpaiḥ*—mediante conversaciones sobre el amor trascendental por el Supremo; *dṛḍhatara*—firme; *pariṣvaṅga*—de abrazar; *raṅgaiḥ*—con gran placer; *prayāge*—en Prayāga; *tam*—a él; *śrī-rūpam*—Rūpa Gosvāmī; *samam*—con; *anupamena*—Anupama; *anujagrāha*—mostró misericordia; *devaḥ*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**«Desde el principio mismo, Śrīla Rūpa Gosvāmī se sintió profundamente atraído por las cualidades trascendentales de Śrī Caitanya Mahāprabhu. De este modo, quedó permanentemente liberado de la vida familiar. Śrīla Rūpa Gosvāmī y su hermano menor, Vallabha, fueron bendecidos por Śrī Caitanya Mahāprabhu. Aunque el Señor Se encontraba trascendentalmente situado en Su forma eterna trascendental, en Prayāga le habló a Rūpa Gosvāmī del amor extático trascendental por Kṛṣṇa. El Señor lo abrazó entonces con gran afecto y derramó sobre él toda Su misericordia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/121/", "verse_text": "> priya-svarūpe dayita-svarūpe\n> prema-svarūpe sahajābhirūpe\n> nijānurūpe prabhur eka-rūpe\n> tatāna rūpe svavilāsa-rūpe", "devanagari": "> প্রিয়স্বরূপে দয়িতস্বরূপে প্রেমস্বরূপে সহজাভিরূপে ।\n> নিজানুরূপে প্রভুরেকরূপে ততান রূপে স্ববিলাসরূপে ॥১২১॥", "synonyms": "*priya-svarūpe*—a la persona cuyo querido amigo era Śrīla Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *dayita-svarūpe*—que era muy querido para Él (Śrī Caitanya Mahāprabhu); *prema-svarūpe*—a la réplica de Su amor extático personal; *sahaja-abhirūpe*—que era naturalmente muy hermoso; *nija-anurūpe*—que seguía exactamente los principios de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prabhuḥ*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *eka-rūpe*—al único; *tatāna*—explicó; *rūpe*—a Rūpa Gosvāmī; *sva-vilāsa-rūpe*—que describe los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**«En verdad, Śrīla Rūpa Gosvāmī, cuyo querido amigo era Svarūpa Dāmodara, era la réplica exacta de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y era muy, muy querido del Señor. Al ser la personificación del amor extático de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Rūpa Gosvāmī era naturalmente muy hermoso. Seguía con sumo cuidado los principios enunciados por el Señor, y era una persona competente para explicar debidamente los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa. Śrī Caitanya Mahāprabhu extendió Su misericordia a Śrīla Rūpa Gosvāmī precisamente para que pudiera prestar servicio escribiendo obras trascendentales».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/122/", "verse_text": "> ei-mata karṇapūra likhe sthāne-sthāne\n> prabhu kṛpā kailā yaiche rūpa-sanātane", "devanagari": "> এইমত কর্ণপূর লিখে স্থানে-স্থানে ।\n> প্রভু কৃপা কৈলা যৈছে রূপ-সনাতনে ॥১২২॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *karṇa-pūra*—el poeta conocido como Kavi-karṇapūra; *likhe*—escribe; *sthāne-sthāne*—en diversos lugares; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛpā kailā*—mostró Su misericordia; *yaiche*—cómo; *rūpa-sanātane*—a Śrīla Rūpa Gosvāmī y Śrīla Sanātana Gosvāmī.", "translation": "**De esta manera, el poeta Kavi-karṇapūra ha descrito las características de Śrīla Rūpa Gosvāmī en diversos lugares. También se ha dado cuenta de cómo Śrī Caitanya Mahāprabhu concedió Su misericordia sin causa a Śrīla Rūpa Gosvāmī y Śrīla Sanātana Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/123/", "verse_text": "> mahāprabhura yata baḍa baḍa bhakta mātra\n> rūpa-sanātana--sabāra kṛpā-gaurava-pātra", "devanagari": "> মহাপ্ৰভুর যত বড় বড় ভক্ত মাত্র ।\n> রূপ-সনাতন — সবার কৃপা-গৌরব-পাত্র ॥১২৩॥", "synonyms": "*mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yata*—todos; *baḍa baḍa*—grandes, grandes; *bhakta*—devotos; *mātra*—hasta; *rūpa-sanātana*—Śrīla Rūpa Gosvāmī y Śrīla Sanātana Gosvāmī; *sabāra*—de todos; *kṛpā*—de la misericordia; *gaurava*—y el honor; *pātra*—objetos.", "translation": "**Śrīla Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī eran objeto de amor y honor para todos los grandes e incondicionales devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/124/", "verse_text": "> keha yadi deśe yāya dekhi' vṛndāvana\n> tāṅre praśna karena prabhura pāriṣada-gaṇa", "devanagari": "> কেহ যদি দেশে যায় দেখি’ বৃন্দাবন ।\n> তাঁরে প্রশ্ন করেন প্ৰভুর পারিষদগণ ॥১২৪॥", "synonyms": "*keha*—alguien; *yadi*—si; *deśe*—a su país; *yāya*—va; *dekhi'*—después de ver; *vṛndāvana*—Vṛndāvana; *tāṅre*—a esa persona; *praśna karena*—formulan preguntas; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pāriṣada-gaṇa*—asociados personales.", "translation": "**Si alguien regresaba a su país después de visitar Vṛndāvana, los asociados del Señor le formulaban preguntas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/125/", "verse_text": "> \"kaha,--tāhāṅ kaiche rahe rūpa-sanātana?\n> kaiche rahe, kaiche vairāgya, kaiche bhojana?", "devanagari": "> “কহ, — তাহাঁ কৈছে রহে রূপ-সনাতন ?\n> কৈছে রহে, কৈছে বৈরাগ্য, কৈছে ভোজন ? ॥ ১২৫ ॥", "synonyms": "*kaha*—por favor describe; *tāhāṅ*—allí; *kaiche*—cómo; *rahe*—permanecen; *rūpa*—Rūpa Gosvāmī; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *kaiche rahe*—cómo viven; *kaiche vairāgya*—cómo practican la renunciación; *kaiche bhojana*—cómo comen.", "translation": "**Le preguntaban a los que regresaban de Vṛndāvana: «¿Cómo están Rūpa y Sanātana en Vṛndāvana? ¿Cuáles son sus actividades en la orden de renuncia? ¿Cómo se las arreglan para comer?». Esas eran las preguntas que formulaban.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/126/", "verse_text": "> kaiche aṣṭa-prahara karena śrī-kṛṣṇa-bhajana?\"\n> tabe praśaṁsiyā kahe sei bhakta-gaṇa", "devanagari": "> কৈছে অষ্টপ্রহর করেন শ্রীকৃষ্ণ-ভজন ?”\n> তবে প্ৰশংসিয়া কহে সেই ভক্তগণ ॥১২৬॥", "synonyms": "*kaiche*—cómo; *aṣṭa-prahara*—veinticuatro horas; *karena*—hacen; *śrī-kṛṣṇa-bhajana*—adoración del Señor Kṛṣṇa; *tabe*—en ese momento; *praśaṁsiyā*—elogiando; *kahe*—describían; *sei bhakta-gaṇa*—aquellos devotos.", "translation": "**Los asociados del Señor también preguntaban: «¿Cómo es posible que Rūpa y Sanātana se ocupen en servicio devocional las veinticuatro horas del día?». Entonces, la persona que había regresado de Vṛndāvana elogiaba a Śrīla Rūpa y Sanātana Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/127/", "verse_text": "> \"aniketa duṅhe, vane yata vṛkṣa-gaṇa\n> eka eka vṛkṣera tale eka eka rātri śayana", "devanagari": "> “অনিকেত দুঁহে, বনে যত বৃক্ষগণ ।\n> এক এক বৃক্ষের তলে এক এক রাত্রি শয়ন ॥১২৭॥", "synonyms": "*aniketa*—sin residencia; *duṅhe*—ambos; *vane*—en el bosque; *yata vṛkṣa-gaṇa*—tantos árboles como hay; *eka eka vṛkṣera*—de un árbol tras otro; *tale*—al pie; *eka eka rātri*—una noche tras otra; *śayana*—acostándose a dormir.", "translation": "**«Los hermanos en realidad no tienen residencia fija. Residen bajo los árboles: una noche bajo un árbol y la noche siguiente bajo otro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/128/", "verse_text": "> 'vipra-gṛhe' sthūla-bhikṣā, kāhāṅ mādhu-karī\n> śuṣka ruṭī-cānā civāya bhoga parihari'", "devanagari": "> ‘বিপ্রগৃহে’ স্থূলভিক্ষা, কাহাঁ মাধুকরী ।\n> শুষ্ক রুটী-চানা চিবায় ভোগ পরিহরি’ ॥১২৮॥", "synonyms": "*vipra-gṛhe*—en la casa de un *brāhmaṇa*; *sthūla-bhikṣā*—comidas completas; *kāhāṅ*—a veces; *mādhu-karī*—mendigando poco a poco como las abejas; *śuṣka*—seco; *ruṭī*—pan; *cānā*—garbanzos; *civāya*—mastican; *bhoga parihari'*—renunciando a toda clase de disfrute material.", "translation": "**«Śrīla Rūpa y Sanātana Gosvāmī mendigan un poco de comida en las casas de los *brāhmaṇas*. Renunciando a toda clase de disfrute material, solo toman algo de pan seco y garbanzos fritos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/129/", "verse_text": "> karoṅyā-mātra hāte, kāṅthā chiṅḍā, bahirvāsa\n> kṛṣṇa-kathā, kṛṣṇa-nāma, nartana-ullāsa", "devanagari": "> করোঁয়া-মাত্র হাতে, কাঁথা ছিঁড়া, বহির্বাস ।\n> কৃষ্ণকথা, কৃষ্ণনাম, নর্তন-উল্লাস ॥১২৯॥", "synonyms": "*karoṅyā*—el recipiente de agua de un *sannyāsī*; *mātra*—solamente; *hāte*—en la mano; *kāṅthā chiṅḍā*—edredón rasgado; *bahirvāsa*—vestimenta exterior; *kṛṣṇa-kathā*—comentarios sobre los pasatiempos de Kṛṣṇa; *kṛṣṇa-nāma*—cantar el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *nartana-ullāsa*—danzar con júbilo.", "translation": "**«Solo llevan recipientes de agua y visten edredones rasgados. Siempre cantan los santos nombres de Kṛṣṇa y comentan Sus pasatiempos. También danzan con gran júbilo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/130/", "verse_text": "> aṣṭa-prahara kṛṣṇa-bhajana, cāri daṇḍa śayane\n> nāma-saṅkīrtane seha nahe kona dine", "devanagari": "> অষ্টপ্রহর কৃষ্ণভজন, চারি দণ্ড শয়নে ৷\n> নাম-সঙ্কীর্তনে সেহ নহে কোন দিনে ।।” ॥ ১৩০ ॥", "synonyms": "*aṣṭa-prahara*—veinticuatro horas; *kṛṣṇa-bhajana*—adoración del Señor Kṛṣṇa; *cāri daṇḍa*—cuatro *daṇḍas* (un *daṇḍa* equivale a veinticuatro minutos); *śayane*—para dormir; *nāma-saṅkīrtane*—por cantar el santo nombre del Señor; *seha*—tanto tiempo; *nahe*—no; *kona dine*—algunos días.", "translation": "**«Se ocupan casi las veinticuatro horas del día en prestar servicio al Señor. Normalmente solo duermen una hora y media, y algunos días, cuando cantan continuamente el santo nombre del Señor, no duermen en absoluto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/131/", "verse_text": "> kabhu bhakti-rasa-śāstra karaye likhana\n> caitanya-kathā śune, kare caitanya-cintana\"", "devanagari": "> কভু ভক্তিরসশাস্ত্র করয়ে লিখন ।\n> চৈতন্যকথা শুনে, করে চৈতন্য-চিন্তন ।।” ॥ ১৩১ ॥", "synonyms": "*kabhu*—a veces; *bhakti-rasa-śāstra*—literatura trascendental acerca de los rasas del servicio devocional; *karaye likhana*—escriben; *caitanya-kathā*—conversaciones sobre los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śune*—escuchan; *kare*—hacen; *caitanya-cintana*—pensar en el Señor Caitanya.", "translation": "**«A veces escriben literaturas trascendentales acerca del servicio devocional, y a veces escuchan acerca de Śrī Caitanya Mahāprabhu y pasan su tiempo pensando en el Señor».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/132/", "verse_text": "> ei-kathā śuni' mahāntera mahā-sukha haya\n> caitanyera kṛpā yāṅhe, tāṅhe ki vismaya?", "devanagari": "> এইকথা শুনি’ মহান্তের মহাসুখ হয় ।\n> চৈতন্যের কৃপা যাঁহে, তাঁহে কি বিস্ময় ? ॥ ১৩২ ॥", "synonyms": "*ei-kathā śuni'*—al escuchar estas noticias; *mahāntera*—de todos los devotos; *mahā-sukha*—gran placer; *haya*—había; *caitanyera*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *kṛpā*—misericordia; *yāṅhe*—sobre quien; *tāṅhe*—en él; *ki*—qué; *vismaya*—maravilloso.", "translation": "**Cuando los asociados personales de Śrī Caitanya Mahāprabhu escuchaban acerca de las actividades de Rūpa y Sanātana Gosvāmīs, decían: «¿Qué tiene de asombroso en el caso de una persona que ha recibido la misericordia del Señor?».**", "purport": "Śrīla Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī no tenían residencia fija. Se quedaban bajo un árbol solo por un día y escribían grandes volúmenes de literatura trascendental. No solo escribían libros, sino que cantaban, danzaban, comentaban los pasatiempos de Kṛṣṇa y recordaban los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. De este modo ejecutaban servicio devocional.\n\nEn Vṛndāvana hay *prākṛta-sahajiyās* que dicen que escribir libros o incluso tocar libros es tabú. Para ellos, servicio devocional significa librarse de esas actividades. Siempre que se les pide que escuchen una recitación de la literatura Védica, se niegan diciendo: «¿Qué necesidad tenemos nosotros de leer o escuchar literaturas trascendentales? Son para neófitos». Se hacen pasar por demasiado elevados como para dedicar energía a leer, escribir y escuchar. Sin embargo, los devotos puros, bajo la guía de Śrīla Rūpa Gosvāmī, rechazan esta filosofía *sahajiyā*. Ciertamente no es bueno escribir literatura por dinero o reputación, pero escribir libros y publicarlos para la iluminación de la población en general es verdadero servicio al Señor. Esa era la opinión de Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī, y él específicamente les dijo a sus discípulos que escribieran libros. De hecho, él prefería publicar libros antes que establecer templos. La construcción de templos es para la población en general y para los devotos neófitos, pero la ocupación de los devotos avanzados y facultados es escribir libros, publicarlos y distribuirlos ampliamente. Según Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, la distribución de literatura es como tocar un gran *mṛdaṅga*. En consecuencia, siempre pedimos a los miembros de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna que publiquen tantos libros como sea posible y los distribuyan ampliamente por todo el mundo. Así pues, siguiendo los pasos de Śrīla Rūpa Gosvāmī, uno puede convertirse en un devoto *rūpānuga*."}
{"ref": "cc/madhya/19/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/133/", "verse_text": "> caitanyera kṛpā rūpa likhiyāchena āpane\n> rasāmṛta-sindhu-granthera maṅgalācaraṇe", "devanagari": "> চৈতন্যের কৃপা রূপ লিখিয়াছেন আপনে ।\n> রসামৃতসিন্ধু-গ্রন্থের মঙ্গলাচরণে ॥১৩৩॥", "synonyms": "*caitanyera*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛpā*—la misericordia; *rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *likhiyāchena*—ha escrito; *āpane*—personalmente; *rasāmṛta-sindhu-granthera*—del libro conocido como *Bhakti-rasāmṛta-sindhu*; *maṅgala-ācaraṇe*—en la auspiciosa introducción.", "translation": "**Śrīla Rūpa Gosvāmī ha hablado personalmente acerca de la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu en su auspiciosa introducción a su libro *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* [1.1.2].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/134/", "verse_text": "> hṛdi yasya preraṇayā\n> pravartito 'haṁ varāka-rūpo 'pi\n> tasya hareḥ pada-kamalaṁ\n> vande caitanya-devasya", "devanagari": "> হৃদি যস্য প্রেরণয়া প্রবর্তিতোঽহং বরাকরূপোঽপি ।\n> তস্য হরেঃ পদকমলং বন্দে চৈতন্যদেবস্য ॥১৩৪॥", "synonyms": "*hṛdi*—dentro del corazón; *yasya*—de quien (la Suprema Personalidad de Dios, que da a Sus devotos puros la inteligencia con la cual difundir el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa); *preraṇayā*—por la inspiración; *pravartitaḥ*—ocupado; *aham*—yo; *varāka*—insignificante y bajo; *rūpaḥ*—Rūpa Gosvāmī; *api*—aunque; *tasya*—de Él; *hareḥ*—que es el Señor Hari, la Suprema Personalidad de Dios; *pada-kamalam*—a los pies de loto; *vande*—permítaseme ofrecer mis oraciones; *caitanya-devasya*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**«Aunque soy el más bajo de los hombres y no poseo conocimiento alguno, la inspiración para escribir literaturas trascendentales acerca del servicio devocional me ha sido concedida misericordiosamente. Por consiguiente, ofrezco mis reverencias a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, la Suprema Personalidad de Dios, quien me ha dado la oportunidad de escribir estos libros».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/135/", "verse_text": "> ei-mata daśa-dina prayāge rahiyā\n> śrī-rūpe śikṣā dila śakti sañcāriyā", "devanagari": "> এইমত দশদিন প্রয়াগে রহিয়া ।\n> শ্রীরূপে শিক্ষা দিল শক্তি সঞ্চারিয়া ॥১৩৫॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *daśa-dina*—durante diez días; *prayāge*—en Prayāga; *rahiyā*—permaneciendo; *śrī-rūpe*—a Śrīla Rūpa Gosvāmī; *śikṣā*—instrucciones; *dila*—impartió; *śakti sañcāriyā*—confiriéndole la potencia necesaria.", "translation": "**Durante diez días, Śrī Caitanya Mahāprabhu permaneció en Prayāga e instruyó a Rūpa Gosvāmī, confiriéndole la potencia necesaria.**", "purport": "Esta es una confirmación de la afirmación *kṛṣṇa-śakti vinā nahe tāra pravartana*. A menos que uno esté específicamente facultado por la Suprema Personalidad de Dios, no puede difundir el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa. Un devoto facultado se ve y se siente a sí mismo como el más bajo de los hombres, pues sabe que todo lo que hace se debe a la inspiración que el Señor le da en el corazón. Esto también se confirma en el *Bhagavad-gītā*:\n\n> teṣāṁ satata-yuktānāṁ\n> bhajatāṁ prīti-pūrvakam\n> dadāmi buddhi-yogaṁ taṁ\n> yena mām upayānti te\n\n«A aquellos que están constantemente dedicados y Me adoran con amor, les doy la inteligencia mediante la cual pueden venir a Mí». (Bg. 10.10)\n\nPara ser facultado por la Suprema Personalidad de Dios, uno tiene que capacitarse. Esto significa que uno debe ocuparse las veinticuatro horas del día en el amoroso servicio devocional del Señor. La posición material de un devoto no importa, porque el servicio devocional no depende de consideraciones materiales. En su vida anterior, Śrīla Rūpa Gosvāmī era funcionario del gobierno y *gṛhastha*. Ni siquiera era *brahmacārī* o *sannyāsī*. Se asociaba con *mlecchas* y *yavanas*, pero como siempre estaba ansioso de servir, era un receptor cualificado para la misericordia del Señor. De ahí que un devoto sincero pueda ser facultado por el Señor independientemente de su situación. En el verso anterior del *Bhakti-rasāmṛta-sindhu*, Śrīla Rūpa Gosvāmī ha descrito cómo fue personalmente facultado por el Señor. Él afirma además en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.187):\n\n> īhā yasya harer dāsye\n> karmaṇā manasā girā\n> nikhilāsv apy avasthāsu\n> jīvan-muktaḥ sa ucyate\n\n«A la persona que actúa al servicio de Kṛṣṇa con su cuerpo, su mente y sus palabras se la considera una persona liberada incluso en el mundo material, aunque pueda estar ocupada en muchas supuestas actividades materiales».\n\nPara mantenerse libre de contaminación material y alcanzar el favor del Señor, uno debe estar sinceramente ansioso de prestar servicio al Señor. Esa es la única cualificación necesaria. Tan pronto como uno recibe el favor de la misericordia del maestro espiritual y del Señor, de inmediato se le otorga todo el poder necesario para escribir libros y propagar el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa sin verse obstaculizado por consideraciones materiales."}
{"ref": "cc/madhya/19/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/136/", "verse_text": "> prabhu kahe,--śuna, rūpa, bhakti-rasera lakṣaṇa\n> sūtra-rūpe kahi, vistāra nā yāya varṇana", "devanagari": "> প্রভু কহে, — শুন, রূপ, ভক্তিরসের লক্ষণ ।\n> সূত্ররূপে কহি, বিস্তার না যায় বর্ণন ॥১৩৬॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu habló; *śuna*—por favor escucha; *rūpa*—Mi querido Rūpa; *bhakti-rasera*—de los rasas trascendentales del servicio devocional; *lakṣaṇa*—los síntomas; *sūtra-rūpe*—en la forma de un resumen; *kahi*—explicaré; *vistāra*—toda la extensión; *nā*—no; *yāya*—es posible; *varṇana*—descripción.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Mi querido Rūpa, por favor escúchame. No es posible describir el servicio devocional por completo; por lo tanto, solo estoy tratando de darte un resumen de los síntomas del servicio devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/137/", "verse_text": "> pārāpāra-śūnya gabhīra bhakti-rasa-sindhu\n> tomāya cākhāite tāra kahi eka 'bindu'", "devanagari": "> পারাপার-শূন্য গভীর ভক্তিরস-সিন্ধু ।\n> তোমায় চাখাইতে তার কহি এক ‘বিন্দু’ ॥১৩৭॥", "synonyms": "*pāra-apāra*—la longitud y la anchura; *śūnya*—sin; *gabhīra*—profundo; *bhakti-rasa*—de los rasas del servicio devocional; *sindhu*—el océano; *tomāya*—a ti; *cākhāite*—para dar a probar; *tāra*—de este océano; *kahi*—hablaré; *eka*—una; *bindu*—gota.", "translation": "**«El océano del rasa trascendental del servicio devocional es tan grande que nadie puede estimar su longitud ni su anchura. Sin embargo, solo para ayudarte a degustarlo, estoy describiendo tan solo una gota.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/138/", "verse_text": "> eita brahmāṇḍa bhari' ananta jīva-gaṇa\n> caurāśī-lakṣa yonite karaye bhramaṇa", "devanagari": "> এইত ব্রহ্মাণ্ড ভরি’ অনন্ত জীবগণ ।\n> চৌরাশী-লক্ষ যোনিতে করয়ে ভ্রমণ ॥১৩৮॥", "synonyms": "*ei-ta*—de esta manera; *brahmāṇḍa*—todo el universo; *bhari'*—llenando; *ananta*—ilimitadas; *jīva-gaṇa*—entidades vivientes; *caurāśī-lakṣa*—8.400.000; *yonite*—en especies de vida; *karaye*—hacen; *bhramaṇa*—deambular.", "translation": "**«En este universo hay entidades vivientes ilimitadas en 8.400.000 especies, y todas deambulan por este universo.**", "purport": "Esto constituye un desafío para los supuestos científicos y filósofos que presumen que hay entidades vivientes solo en este planeta. Los supuestos científicos van a la Luna y dicen que allí no hay vida. Esto no concuerda con la versión de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Él dice que en todas partes dentro del universo hay un número ilimitado de entidades vivientes en 8.400.000 formas diferentes. En el *Bhagavad-gītā* (2.24) encontramos que las entidades vivientes son *sarva-gataḥ*, lo que significa que pueden ir a cualquier lugar. Ello indica que hay entidades vivientes en todas partes. Existen en la tierra, en el agua, en el aire, en el fuego y en el éter. Así pues, hay entidades vivientes en todos los tipos de elementos materiales. Puesto que todo el universo material está compuesto de cinco elementos —tierra, agua, fuego, aire y éter—, ¿por qué habría de haber entidades vivientes en un planeta y no en otros? Semejante versión necia nunca puede ser aceptada por los estudiantes Védicos. De las literaturas Védicas entendemos que hay entidades vivientes en todos y cada uno de los planetas, independientemente de si el planeta está compuesto de tierra, agua, fuego o éter. Puede que esas entidades vivientes no tengan las mismas formas que se encuentran en este planeta Tierra, pero tienen formas diferentes compuestas de elementos diferentes. Incluso en esta Tierra podemos ver que las formas de los animales terrestres son diferentes de las formas de los acuáticos. Según las circunstancias, las condiciones de vida difieren, pero indudablemente hay entidades vivientes en todas partes. ¿Por qué habríamos de negar la existencia de entidades vivientes en este o aquel planeta? Quienes han afirmado haber ido a la Luna no han ido allí, o bien su visión imperfecta no puede percibir realmente el tipo particular de entidades vivientes que hay allí.\n\nLas entidades vivientes se describen como *ananta*, o ilimitadas; no obstante, se dice que pertenecen a 8.400.000 especies. Como se afirma en el *Viṣṇu Purāṇa*:\n\n> jalajā nava-lakṣāṇi\n> sthāvarā lakṣa-viṁśati\n> kṛmayo rudra-saṅkhyakāḥ\n> pakṣiṇāṁ daśa-lakṣaṇam\n> triṁśal-lakṣāṇi paśavaḥ\n> catur-lakṣāṇi mānuṣāḥ\n\n«Hay 900.000 especies que viven en el agua. También hay 2.000.000 de entidades vivientes inmóviles (*sthāvara*), como los árboles y las plantas. También hay 1.100.000 especies de insectos y reptiles, y hay 1.000.000 de especies de aves. En cuanto a los cuadrúpedos, hay 3.000.000 de variedades, y hay 400.000 especies humanas». Algunas de estas especies pueden existir en un planeta y no en otro, pero en cualquier caso, dentro de todos los planetas del universo —e incluso en el Sol— hay entidades vivientes. Este es el veredicto de las literaturas Védicas. Como confirma el *Bhagavad-gītā* (2.20):\n\n> na jāyate mriyate vā kadācin\n> nāyaṁ bhūtvā bhavitā vā na bhūyaḥ\n> ajo nityaḥ śāśvato 'yaṁ purāṇo\n> na hanyate hanyamāne śarīre\n\n«Para el alma no hay nacimiento ni muerte jamás. Ni habiendo existido una vez, deja nunca de existir. Es innaciente, eterna, siempre existente, imperecedera y primordial. No se la mata cuando se mata el cuerpo».\n\nPuesto que las entidades vivientes nunca son aniquiladas, simplemente transmigran de una forma de vida a otra. De modo que hay una evolución de formas de acuerdo con el grado de conciencia desarrollada. Uno experimenta diferentes grados de conciencia en diferentes formas. La conciencia de un perro es diferente de la de un hombre. Incluso dentro de una especie encontramos que la conciencia de un padre es diferente de la de su hijo, y que la conciencia de un niño es diferente de la de un joven. Así como encontramos formas diferentes, encontramos estados de conciencia diferentes. Cuando vemos estados de conciencia diferentes, podemos dar por sentado que los cuerpos son diferentes. En otras palabras, los diferentes tipos de cuerpos dependen de diferentes estados de conciencia. Esto también se confirma en el *Bhagavad-gītā* (8.6): *yaṁ yaṁ vāpi smaran bhāvam*. La conciencia que uno tiene en el momento de la muerte determina un tipo de cuerpo para la entidad viviente. Este es el proceso de la transmigración del alma. Ya existe una variedad de cuerpos; cambiamos de un cuerpo a otro en función de nuestra conciencia."}
{"ref": "cc/madhya/19/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/139/", "verse_text": "> keśāgra-śateka-bhāga punaḥ śatāṁśa kari\n> tāra sama sūkṣma jīvera 'svarūpa' vicāri", "devanagari": "> কেশাগ্র-শতেক-ভাগ পুনঃ শতাংশ করি ।\n> তার সম সূক্ষ্ম জীবের ‘স্বরূপ’ বিচারি ॥১৩৯॥", "synonyms": "*keśa-agra*—de la punta de un cabello; *śata-eka*—cien; *bhāga*—divisiones; *punaḥ*—de nuevo; *śata-aṁśa*—cien divisiones; *kari*—haciendo; *tāra sama*—igual a eso; *sūkṣma*—muy sutil; *jīvera*—de la entidad viviente; *sva-rūpa*—la forma real; *vicāri*—considero.", "translation": "**«La longitud y la anchura de la entidad viviente se describe como la diezmilésima parte de la punta de un cabello. Esa es la naturaleza sutil original de la entidad viviente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/140/", "verse_text": "> keśāgra-śata-bhāgasya\n> śatāṁśa-sadṛśātmakaḥ\n> jīvaḥ sūkṣma-svarūpo 'yaṁ\n> saṅkhyātīto hi cit-kaṇaḥ", "devanagari": "> কেশাগ্রশতভাগস্য শতাংশসদৃশাত্মকঃ ।\n> জীবঃ সূক্ষ্মস্বরূপোঽয়ং সংখ্যাতীতো হি চিৎকণঃ ॥১৪০॥", "synonyms": "*keśa-agra*—de la punta de un cabello; *śata-bhāgasya*—de una centésima parte; *śata-aṁśa*—una centésima parte; *sadṛśa*—igual a; *ātmakaḥ*—cuya naturaleza; *jīvaḥ*—la entidad viviente; *sūkṣma*—muy fina; *sva-rūpaḥ*—identificación; *ayam*—esta; *saṅkhya-atītaḥ*—de un número que excede todo cálculo; *hi*—ciertamente; *cit-kaṇaḥ*—partícula espiritual.", "translation": "**«Si dividimos la punta de un cabello en cien partes y después tomamos una de esas partes y la dividimos otra vez en cien partes, esa finísima división es el tamaño de una sola de las innumerables entidades vivientes. Todas ellas son *cit-kaṇa*, partículas de espíritu, no de materia.»**", "purport": "Esto se cita del comentario a la parte del *Śrīmad-Bhāgavatam* en la que los *Vedas* personificados ofrecen sus reverencias a la Suprema Personalidad de Dios. Esto se confirma en el *Bhagavad-gītā* (15.7). *Mamaivāṁśo jīva-loke jīva-bhūtaḥ sanātanaḥ*: «Las entidades vivientes de este mundo condicionado son Mis partes fragmentarias eternas».\n\nEl Señor Śrī Kṛṣṇa Se identifica personalmente con las diminutas entidades vivientes. El Señor Kṛṣṇa es el espíritu supremo, la Superalma, y las entidades vivientes son Sus partes y porciones muy diminutas. Por supuesto, no podemos dividir la punta de un cabello en partículas tan finas, pero espiritualmente tales partículas pequeñas pueden existir. La fuerza espiritual es tan poderosa que una mera porción atómica de espíritu puede ser el cerebro más grande del mundo material. La misma chispa espiritual se encuentra dentro de una hormiga y dentro del cuerpo de Brahmā. Según su karma, sus actividades materiales, la chispa espiritual obtiene un determinado tipo de cuerpo. Las actividades materiales se llevan a cabo en la bondad, la pasión y la ignorancia, o en una combinación de estas. Según la mezcla de las modalidades de la naturaleza material, a la entidad viviente se le otorga un tipo particular de cuerpo. Esta es la conclusión."}
{"ref": "cc/madhya/19/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/141/", "verse_text": "> bālāgra-śata-bhāgasya\n> śatadhā kalpitasya ca\n> bhāgo jīvaḥ sa vijñeya\n> iti cāha parā śrutiḥ", "devanagari": "> বালাগ্রশতভাগস্য শতধা কল্পিতস্য চ ৷\n> ভাগো জীবঃ স বিজ্ঞেয় ইতি চাহ পরা শ্রুতিঃ ॥১৪১॥", "synonyms": "*bāla-agra*—la punta de un cabello; *śata-bhāgasya*—de una centésima parte; *śata-dhā*—en cien partes; *kalpitasya*—dividida; *ca*—y; *bhāgaḥ*—porción diminuta; *jīvaḥ*—la entidad viviente; *saḥ*—eso; *vijñeyaḥ*—debe entenderse; *iti*—así; *ca*—y; *āha*—han dicho; *parā*—principales; *śrutiḥ*—mantras Védicos.", "translation": "**«Si dividimos la punta de un cabello en cien partes y después tomamos una parte y la dividimos otra vez en cien partes, esa diezmilésima parte es la dimensión de la entidad viviente. Este es el veredicto de los principales mantras Védicos.»**", "purport": "Los tres primeros *pādas* de este verso del *Pañcadaśī Citradīpa* (81) provienen del *Śvetāśvatara Upaniṣad* (5.9)."}
{"ref": "cc/madhya/19/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/142/", "verse_text": "> sūkṣmāṇām apy ahaṁ jīvaḥ", "devanagari": "> সূক্ষ্মাণামপ্যহং জীবঃ ॥১৪২॥", "synonyms": "*sūkṣmāṇām*—de las partículas diminutas; *api*—ciertamente; *aham*—Yo; *jīvaḥ*—la entidad viviente.", "translation": "**«Entre las partículas diminutas, Yo soy la entidad viviente.»**", "purport": "La entidad viviente es una con la Suprema Personalidad de Dios y, al mismo tiempo, diferente de Él. Como alma espiritual, la entidad viviente es una en cualidad con el Señor Supremo; sin embargo, el Señor Supremo es más grande que el más grande, y la entidad viviente es la más pequeña de las pequeñas. Esta cita es el tercer *pāda* de un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.16.11)."}
{"ref": "cc/madhya/19/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/143/", "verse_text": "> aparimitā dhruvās tanu-bhṛto yadi sarva-gatās\n> tarhi na śāsyateti niyamo dhruva netarathā\n> ajani ca yan-mayaṁ tad avimucya niyantṛ bhavet\n> samam anujānatāṁ yad amataṁ mata-duṣṭatayā", "devanagari": "> অপরিমিতা ধ্রুবাস্তনুভৃতো যদি সর্বগতা-\n> স্তর্হি ন শাস্যতেতি নিয়মো ধ্রুব নেতরথা ।\n> অজনি চ যন্ময়ং তদবিমুচ্য নিয়ন্তৃ ভবেত্\n> সমমনুজানতাং যদমতং মতদুষ্টতয়া ॥১৪৩॥", "synonyms": "*aparimitāḥ*—ilimitadas en número; *dhruvāḥ*—eternas; *tanu-bhṛtaḥ*—que han aceptado cuerpos materiales; *yadi*—si; *sarva-gatāḥ*—omnipresentes; *tarhi*—entonces; *na*—no; *śāsyatā*—controlables; *iti*—así; *niyamaḥ*—regulación; *dhruva*—¡oh, Verdad Suprema!; *na*—no; *itarathā*—de otra manera; *ajani*—han nacido; *ca*—y; *yat-mayam*—consistente en lo cual; *tat*—eso; *avimucya*—sin abandonar; *niyantṛ*—controlador; *bhavet*—puede volverse; *samam*—igual en todos los aspectos; *anu-jānatām*—de aquellos que siguen este cálculo filosófico; *yat*—eso; *amatam*—no concluyente; *mata-duṣṭatayā*—por cálculos erróneos.", "translation": "**«¡Oh, Señor!, aunque las entidades vivientes que han aceptado cuerpos materiales son espirituales e ilimitadas en número, si fueran omnipresentes no cabría hablar de que estuvieran bajo Tu control. Sin embargo, si se las acepta como partículas de la entidad espiritual eternamente existente —como parte de Ti, que eres el todo del espíritu supremo—, debemos concluir que siempre están bajo Tu control. Si las entidades vivientes se conforman simplemente con ser idénticas a Ti como partículas espirituales, entonces serán felices siendo controladoras de tantas cosas. La conclusión de que las entidades vivientes y la Suprema Personalidad de Dios son una y la misma cosa es una conclusión errónea. No es un hecho.»**", "purport": "Este verso, que también pertenece al *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.87.30), fue pronunciado por los *Vedas* personificados."}
{"ref": "cc/madhya/19/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/144/", "verse_text": "> tāra madhye 'sthāvara', jaṅgama'--dui bheda\n> jaṅgame tiryak-jala-sthalacara-vibheda", "devanagari": "> তার মধ্যে ‘স্থাবর’, ‘জঙ্গম’ — দুই ভেদ ৷\n> জঙ্গমে তির্যক্-জল-স্থলচর-বিভেদ ॥১৪৪॥", "synonyms": "*tāra madhye*—entre las entidades vivientes condicionadas dentro del mundo material; *sthāvara*—inmóviles; *jaṅgama*—móviles; *dui bheda*—dos divisiones; *jaṅgame*—entre las entidades vivientes que pueden moverse; *tiryak*—las entidades vivientes que pueden moverse por el aire (las aves); *jala*—o entidades vivientes que pueden moverse dentro del agua; *sthala-cara*—entidades vivientes que pueden moverse por tierra; *vibheda*—tres divisiones.", "translation": "**«Las ilimitadas entidades vivientes pueden dividirse en dos categorías: las que pueden moverse y las que no pueden moverse. Entre las entidades vivientes que pueden moverse, se encuentran las aves, los seres acuáticos y los animales.**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu da instrucciones claras sobre cómo viven las entidades vivientes bajo diferentes condiciones. Existen árboles, plantas y piedras que no pueden moverse, pero aun así deben considerarse entidades vivientes, o chispas espirituales. El alma está presente en cuerpos como los de los árboles, las plantas y las piedras. Todos son entidades vivientes. Entre las entidades vivientes móviles, como las aves, los seres acuáticos y los animales, la misma chispa espiritual se halla presente. Como se afirma aquí, hay entidades vivientes que pueden volar, nadar y caminar. También debemos concluir que hay entidades vivientes que pueden moverse dentro del fuego y del éter. Las entidades vivientes poseen diferentes cuerpos materiales compuestos de tierra, agua, aire, fuego y éter. Las palabras *tāra madhye* significan «dentro de este universo». Todo el universo material se compone de cinco elementos materiales. No es cierto que las entidades vivientes residan solo dentro de este planeta y no dentro de otros. Tal conclusión contradice completamente los *Vedas*. Como se afirma en el *Bhagavad-gītā* (2.24):\n\n> acchedyo 'yam adāhyo 'yam\n> akledyo 'śoṣya eva ca\n> nityaḥ sarva-gataḥ sthāṇur\n> acalo 'yaṁ sanātanaḥ\n\n«Esta alma individual es irrompible e insoluble, y no puede ser quemada ni secada. Es eterna, omnipresente, inmutable, inmóvil y eternamente la misma.»\n\nEl alma no tiene nada que ver con los elementos materiales. Cualquier elemento material puede ser cortado en pedazos, especialmente la tierra. Sin embargo, en lo que concierne a la entidad viviente, no puede ser quemada ni cortada en pedazos. En consecuencia, puede vivir dentro del fuego. Podemos concluir que también existen entidades vivientes dentro del sol. ¿Por qué se les habría de negar a las entidades vivientes este planeta o aquel? Según los *Vedas*, las entidades vivientes pueden vivir en cualquier parte y en todas partes: en la tierra, en el agua, en el aire y en el fuego. Cualquiera que sea la condición, la entidad viviente es inmutable (*sthāṇu*). A partir de las declaraciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu y del *Bhagavad-gītā*, debemos concluir que las entidades vivientes se encuentran por todas partes a lo largo de los universos. Se distribuyen como árboles, plantas, seres acuáticos, aves, seres humanos, etc."}
{"ref": "cc/madhya/19/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/145/", "verse_text": "> tāra madhye manuṣya-jāti ati alpatara\n> tāra madhye mleccha, pulinda, bauddha, śabara", "devanagari": "> তার মধ্যে মনুষ্য-জাতি অতি অল্পতর ।\n> তার মধ্যে ম্লেচ্ছ, পুলিন্দ, বৌদ্ধ, শবর ॥১৪৫॥", "synonyms": "*tāra madhye*—entre todas esas entidades vivientes; *manuṣya-jāti*—entidades nacidas como seres humanos; *ati*—muy; *alpatara*—pequeña en cantidad; *tāra madhye*—entre la pequeña cantidad de seres humanos; *mleccha*—hombres incivilizados que no pueden seguir los principios Védicos; *pulinda*—no regulados; *bauddha*—seguidores de la filosofía budista; *śabara*—los más bajos de los hombres (la clase cazadora).", "translation": "**«Aunque las entidades vivientes conocidas como seres humanos son muy pequeñas en cantidad, esa división puede subdividirse aún más, pues hay muchos seres humanos incultos como los *mlecchas*, *pulindas*, *bauddhas* y *śabaras*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/146/", "verse_text": "> veda-niṣṭha-madhye ardheka veda 'mukhe' māne\n> veda-niṣiddha pāpa kare, dharma nāhi gaṇe", "devanagari": "> বেদনিষ্ঠ-মধ্যে অর্ধেক বেদ ‘মুখে’ মানে ।\n> বেদনিষিদ্ধ পাপ করে, ধর্ম নাহি গণে ॥১৪৬॥", "synonyms": "*veda-niṣṭha-madhye*—entre las personas que son seguidoras de los *Vedas*; *ardheka*—casi la mitad; *veda*—Escrituras Védicas; *mukhe*—en la boca; *māne*—aceptan; *veda-niṣiddha*—prohibido en los *Vedas*; *pāpa*—pecados; *kare*—cometen; *dharma*—principios religiosos; *nāhi*—no; *gaṇe*—cuentan.", "translation": "**«Entre los seres humanos, aquellos que son seguidores de los principios Védicos se consideran civilizados. Entre estos, casi la mitad simplemente habla de la boca para afuera, mientras comete toda clase de actividades pecaminosas contra esos principios. Tales personas no se preocupan por los principios regulativos.**", "purport": "La palabra *veda* significa «conocimiento». El conocimiento supremo consiste en comprender a la Suprema Personalidad de Dios, nuestra relación con Él, y actuar conforme a esa relación. La acción conforme a los principios Védicos se denomina religión. Religión significa seguir las órdenes de la Suprema Personalidad de Dios. Los principios Védicos son las disposiciones dadas por la Suprema Personalidad de Dios. Los *āryas* son seres humanos civilizados que han seguido los principios Védicos desde tiempos inmemoriales. Nadie puede rastrear la historia de los principios Védicos establecidos para que el hombre pudiera comprender al Ser Supremo. La literatura o el conocimiento que busca al Ser Supremo puede aceptarse como un sistema religioso genuino, pero existen muchos tipos diferentes de sistemas religiosos según el lugar, los discípulos y la capacidad de comprensión de la gente.\n\nEl tipo más elevado de sistema religioso se describe en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.2.6) así: *sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje*. La forma más elevada de religión es aquella mediante la cual uno se vuelve plenamente consciente de la existencia de Dios, Su forma, nombre, cualidades, pasatiempos, morada y rasgos omnipresentes. Cuando todo se conoce por completo, esa es la perfección del conocimiento Védico. El cumplimiento del conocimiento Védico es el conocimiento sistemático de las características de Dios. Esto se confirma en el *Bhagavad-gītā* (15.15): *vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ*. La meta del conocimiento Védico es comprender a Dios. Aquellos que verdaderamente siguen el conocimiento Védico y buscan a Dios no pueden cometer actividades pecaminosas contra la orden del Señor Supremo. No obstante, en esta era de Kali, aunque los hombres profesan pertenecer a tantas clases distintas de religión, la mayoría de ellos comete actividades pecaminosas contra las órdenes de las Escrituras Védicas. Śrī Caitanya Mahāprabhu dice, por lo tanto, en este pasaje: *veda-niṣiddha pāpa kare, dharma nāhi gaṇe*. En esta era, los hombres pueden profesar una religión, pero en realidad no siguen los principios. En vez de ello, cometen toda clase de pecados."}
{"ref": "cc/madhya/19/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/147/", "verse_text": "> dharmācāri-madhye bahuta 'karma-niṣṭha'\n> koṭi-karma-niṣṭha-madhye eka jñānī' śreṣṭha", "devanagari": "> ধর্মাচারি-মধ্যে বহুত ‘কর্মনিষ্ঠ’ ।\n> কোটি-কর্মনিষ্ঠ-মধ্যে এক ‘জ্ঞানী’ শ্রেষ্ঠ ॥১৪৭॥", "synonyms": "*dharma-ācāri-madhye*—entre las personas que realmente siguen los principios Védicos o el sistema religioso; *bahuta*—muchos de ellos; *karma-niṣṭha*—apegados a las actividades fruitivas; *koṭi-karma-niṣṭha-madhye*—entre millones de tales ejecutores de actividades fruitivas conforme a los principios Védicos; *eka*—uno; *jñānī*—hombre sabio; *śreṣṭha*—el principal.", "translation": "**«Entre los seguidores del conocimiento Védico, la mayoría sigue el proceso de las actividades fruitivas y distingue entre el trabajo bueno y el malo. De entre muchos actores fruitivos sinceros de ese tipo, puede que haya uno que sea verdaderamente sabio.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura señala que la expresión *karma-niṣṭha* se refiere a aquel que aspira a disfrutar de los resultados de su buen trabajo y su actividad piadosa. Algunos seguidores de los principios Védicos ofrecen todo a la Verdad Absoluta y no aspiran a disfrutar de los resultados de sus acciones piadosas. Estos también se consideran entre los *karma-niṣṭhas*. A veces vemos que hombres piadosos ganan dinero con gran esfuerzo y luego lo gastan en alguna causa piadosa abriendo instituciones benéficas, escuelas y hospitales. Ya sea que uno gane dinero para sí mismo o para el beneficio público, se le denomina *karma-niṣṭha*. De entre millones de *karma-niṣṭhas* puede haber uno que sea sabio. Aquellos que tratan de evitar la actividad fruitiva y que se vuelven silenciosos para fusionarse con la existencia espiritual de la Verdad Absoluta se conocen generalmente como *jñānīs*, hombres sabios. No están interesados en la actividad fruitiva, sino en fusionarse con el Supremo. En cualquier caso, ambos están interesados en el beneficio personal. Los *karmīs* están directamente interesados en el beneficio personal dentro del mundo material, y los *jñānīs* están interesados en fusionarse con la existencia del Supremo. Los *jñānīs* sostienen que la actividad fruitiva es imperfecta. Para ellos, la perfección es el cese del trabajo y la fusión con la existencia suprema. Esa es su meta en la vida. El *jñānī* quiere extinguir la distinción entre el conocimiento, el conocedor y la meta del conocimiento. Esta filosofía se denomina monismo, u oneness, y se caracteriza por el silencio espiritual."}
{"ref": "cc/madhya/19/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/148/", "verse_text": "> koṭi-jñāni-madhye haya eka-jana 'mukta'\n> koṭi-mukta-madhye 'durlabha' eka kṛṣṇa-bhakta", "devanagari": "> কোটিজ্ঞানি-মধ্যে হয় একজন ‘মুক্ত’ ।\n> কোটিমুক্ত-মধ্যে ‘দুর্লভ’ এক কৃষ্ণভক্ত ॥১৪৮॥", "synonyms": "*koṭi-jñāni-madhye*—de entre muchos millones de tales hombres sabios; *haya*—hay; *eka-jana*—una persona; *mukta*—verdaderamente liberada; *koṭi-mukta-madhye*—de entre muchos millones de tales personas liberadas; *durlabha*—muy raro; *eka*—uno; *kṛṣṇa-bhakta*—devoto puro del Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**«De entre muchos millones de tales hombres sabios, puede que uno se libere verdaderamente [*mukta*], y de entre muchos millones de tales personas liberadas, es muy difícil encontrar un devoto puro del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": "En el *Śrīmad-Bhāgavatam* se dice que, debido a su pobre acervo de conocimiento, los *jñānīs* no están verdaderamente liberados. Simplemente piensan que están liberados. La perfección del conocimiento culmina cuando uno llega a la plataforma de conocer a la Suprema Personalidad de Dios. *Brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate.* La Verdad Absoluta (*satya-vastu*) se describe como Brahman, Paramātmā y Bhagavān. El conocimiento del Brahman impersonal y de la Superalma es imperfecto hasta que uno llega a la plataforma de conocer a la Suprema Personalidad de Dios. Por consiguiente, se dice claramente en este verso: *koṭi-mukta-madhye 'durlabha' eka kṛṣṇa-bhakta*. Aquellos que buscan el conocimiento del Brahman impersonal o del Paramātmā localizado son ciertamente aceptados como liberados, pero debido a su conocimiento imperfecto se los describe en el *Śrīmad-Bhāgavatam* como *vimukta-māninaḥ*. Como su conocimiento es imperfecto, su concepto de la liberación es imperfecto. El conocimiento perfecto es posible cuando uno conoce a la Suprema Personalidad de Dios. Esto se corrobora en el *Bhagavad-gītā* (5.29):\n\n> bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ\n> sarva-loka-maheśvaram\n> suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ\n> jñātvā māṁ śāntim ṛcchati\n\n«Los sabios, conociéndome como el propósito último de todos los sacrificios y austeridades, el Señor Supremo de todos los planetas y semidioses, y el benefactor y bienqueriente de todas las entidades vivientes, alcanzan la paz de las aflicciones de las miserias materiales.»\n\nLa investigación continúa para los *karmīs*, *jñānīs* y *yogīs*, pero hasta que la búsqueda se completa, nadie puede alcanzar la paz. Así pues, el *Bhagavad-gītā* dice: *jñātvā māṁ śāntim ṛcchati*: uno puede alcanzar verdaderamente la paz cuando conoce a Kṛṣṇa. Esto se describe en el verso siguiente."}
{"ref": "cc/madhya/19/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/149/", "verse_text": "> kṛṣṇa-bhakta--niṣkāma, ataeva 'śānta'\n> bhukti-mukti-siddhi-kāmī--sakali 'aśānta'", "devanagari": "> কৃষ্ণভক্ত — নিষ্কাম, অতএব ‘শান্ত’ ।\n> ভুক্তি-মুক্তি-সিদ্ধি — কামী সকলি ‘অশান্ত’ ॥১৪৯॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-bhakta*—un devoto del Señor Kṛṣṇa; *niṣkāma*—verdaderamente carente de deseos; *ataeva*—por lo tanto; *śānta*—pacífico; *bhukti*—del disfrute material; *mukti*—de la liberación de las actividades materiales; *siddhi*—de la perfección en la práctica yóguica; *kāmī*—aquellos que son deseosos; *sakali*—todos ellos; *aśānta*—no pacíficos.", "translation": "**«Puesto que un devoto del Señor Kṛṣṇa carece de deseos, es pacífico. Los trabajadores fruitivos desean el disfrute material, los *jñānīs* desean la liberación y los *yogīs* desean opulencias materiales; por eso todos son lujuriosos y no pueden ser pacíficos.**", "purport": "El devoto del Señor Kṛṣṇa no tiene otro deseo que servir a Kṛṣṇa. Incluso las personas supuestamente liberadas están llenas de deseos. Los actores fruitivos desean mejores condiciones de vida, y los *jñānīs* quieren ser uno con el Supremo. Los *yogīs* desean opulencias materiales, perfecciones yóguicas y magia. Todos ellos son lujuriosos (*kāmī*). Puesto que desean algo, no pueden tener paz.\n\nLa fórmula de la paz la da Kṛṣṇa en el *Bhagavad-gītā*:\n\n> bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ\n> sarva-loka-maheśvaram\n> suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ\n> jñātvā māṁ śāntim ṛcchati\n\nSi uno puede comprender que el único disfrutador supremo es Kṛṣṇa, realizará toda clase de sacrificios, penitencias y austeridades para alcanzar el servicio devocional de Kṛṣṇa. Kṛṣṇa es el Ser Supremo, el propietario de todos los mundos materiales; en consecuencia, en todo el universo Él es el único disfrutador y beneficiario. Él es el único amigo que puede hacer verdaderamente el bien a todas las entidades vivientes (*suhṛdaṁ sarva-bhūtānām*). Si uno comprende a Kṛṣṇa, inmediatamente queda libre de deseos (*niṣkāma*), porque un *kṛṣṇa-bhakta* sabe que su amigo y protector en todos los aspectos es Kṛṣṇa, quien es capaz de hacer cualquier cosa por Su devoto. Kṛṣṇa dice: *kaunteya pratijānīhi na me bhaktaḥ praṇaśyati*: «¡Oh, hijo de Kuntī!, declara audazmente que Mi devoto jamás perece». Dado que Kṛṣṇa da esta garantía, el devoto vive en Kṛṣṇa y no tiene deseo de beneficio personal. El trasfondo del devoto es el todo bondadoso en persona. ¿Por qué habría de aspirar el devoto a algo bueno para sí mismo? Su único asunto es complacer al Supremo prestando el mayor servicio posible. Un *kṛṣṇa-bhakta* no tiene deseo de beneficio personal propio. Está completamente protegido por el Supremo. *Avaśya rakṣibe kṛṣṇa viśvāsa pālana.* Bhaktivinoda Ṭhākura dice que carece de deseos porque Kṛṣṇa le dará protección en todas las circunstancias. No es que espere asistencia alguna de Kṛṣṇa; simplemente depende de Kṛṣṇa tal como un niño depende de sus padres. El niño no sabe cómo esperar servicio de sus padres, pero siempre está protegido de todas formas. A esto se le llama *niṣkāma* (ausencia de deseos).\n\nAunque los *karmīs*, *jñānīs* y *yogīs* satisfacen sus deseos realizando diversas actividades, nunca están satisfechos. Un *karmī* puede trabajar muy duro para adquirir un millón de dólares, pero tan pronto como consigue un millón de dólares, desea otro millón. Para los *karmīs*, los deseos no tienen fin. Cuanto más obtiene el *karmī*, más desea. Los *jñānīs* no pueden carecer de deseos porque su inteligencia es deficiente. Quieren fusionarse con la refulgencia del Brahman, pero aunque se los eleve a esa plataforma, no pueden sentirse satisfechos allí. Hay muchos *jñānīs* o *sannyāsīs* que renuncian al mundo por considerarlo falso, pero después de tomar *sannyāsa* vuelven al mundo para dedicarse a la política o la filantropía, o para abrir escuelas y hospitales. Esto significa que no pudieron alcanzar el verdadero Brahman (*brahma satyam*). Tienen que descender a la plataforma material para dedicarse a actividades filantrópicas. De este modo cultivan deseos otra vez, y cuando esos deseos se agotan, desean algo diferente. Por ende, el *jñānī* no puede ser *niṣkāma*, carecer de deseos. Tampoco los *yogīs* pueden carecer de deseos, pues desean perfecciones yóguicas para exhibir proezas mágicas y ganar popularidad. La gente se congrega alrededor de estos *yogīs*, y los *yogīs* desean cada vez más adulación. Puesto que hacen mal uso de su poder místico, caen de nuevo a la plataforma material. No les es posible volverse *niṣkāma*, carentes de deseos.\n\nLa conclusión es que solo los devotos que se satisfacen simplemente con servir al Señor pueden verdaderamente carecer de deseos. De ahí que se haya escrito: *kṛṣṇa-bhakta niṣkāma*. Dado que el *kṛṣṇa-bhakta*, el devoto de Kṛṣṇa, está satisfecho con Kṛṣṇa, no hay posibilidad de caída."}
{"ref": "cc/madhya/19/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/150/", "verse_text": "> muktānām api siddhānāṁ\n> nārāyaṇa-parāyaṇaḥ\n> sudurlabhaḥ praśāntātmā\n> koṭiṣv api mahā-mune", "devanagari": "> মুক্তানামপি সিদ্ধানাং নারায়ণপরায়ণঃ ।\n> সুদুর্লভঃ প্রশান্তাত্মা কোটিষ্বপি মহামুনে ॥১৫০॥", "synonyms": "*muktānām*—de personas liberadas o libres de la esclavitud de la ignorancia; *api*—incluso; *siddhānām*—de personas que han alcanzado la perfección; *nārāyaṇa*—de la Suprema Personalidad de Dios; *parāyaṇaḥ*—el devoto; *su-durlabhaḥ*—muy raro; *praśānta-ātmā*—completamente satisfecho, carente de deseos; *koṭiṣu*—entre muchos millones; *api*—ciertamente; *mahā-mune*—¡oh, gran sabio!.", "translation": "**«¡Oh, gran sabio!, de entre muchos millones de personas materialmente liberadas que están libres de la ignorancia, y de entre muchos millones de *siddhas* que casi han alcanzado la perfección, difícilmente hay un devoto puro de Nārāyaṇa. Solo tal devoto está verdaderamente satisfecho y en paz por completo.»**", "purport": "Este verso se cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (6.14.5). El *nārāyaṇa-parāyaṇa*, el devoto del Señor Nārāyaṇa, es la única persona bienaventurada. Aquel que se vuelve *nārāyaṇa-parāyaṇa* ya está liberado de la esclavitud material. Ya posee todas las perfecciones del yoga. A menos que uno llegue a la plataforma de *nārāyaṇa-parāyaṇa* y sobrepase la plataforma de *bhukti-mukti-siddhi*, no puede estar plenamente satisfecho. Esa es la etapa del servicio devocional puro.\n\n> anyābhilāṣitā-śūnyaṁ\n> jñāna-karmādy-anāvṛtam\n> ānukūlyena kṛṣṇānu-\n> śīlanaṁ bhaktir uttamā\n\nAquel que no tiene otro deseo que Kṛṣṇa y que no está influenciado por el proceso de *jñāna-mārga* (cultivo del conocimiento) se libera verdaderamente de la ignorancia. Una persona de primera clase es aquella que no está influenciada por el karma (actividad fruitiva) ni por el yoga (poder místico). Simplemente depende de Kṛṣṇa y está satisfecha en su servicio devocional. Según el *Śrīmad-Bhāgavatam* (6.17.28): *nārāyaṇa-parāḥ sarve na kutaścana bibhyati*. Tal persona nunca teme a nada. Para ella, el cielo y el infierno son iguales. Sin conocer la situación de un *nārāyaṇa-parāyaṇa*, los sinvergüenzas se vuelven envidiosos. Por la gracia de Nārāyaṇa, un devoto se sitúa en la posición más opulenta del mundo material. Los sinvergüenzas sienten envidia de Nārāyaṇa y de Su devoto, pero el devoto sabe cómo complacer a otro devoto de Nārāyaṇa porque sabe que al complacer al representante de Nārāyaṇa, complace directamente al Señor Nārāyaṇa. Por eso un devoto ofrece las mejores comodidades a su maestro espiritual, porque sabe que al complacer al representante de Nārāyaṇa, puede complacer al Señor Nārāyaṇa. Los de fuera, que no tienen conocimiento de Nārāyaṇa, sienten envidia tanto de Nārāyaṇa como de Su devoto. En consecuencia, cuando ven que el devoto de Nārāyaṇa está opulentamente situado, se llenan de envidia. Pero cuando el devoto de Nārāyaṇa invita a esas personas necias a venir a vivir con él en la misma situación cómoda, no aceptan porque no pueden abandonar el sexo ilícito, el consumo de carne, la intoxicación y los juegos de azar. De modo que el materialista rechaza la compañía de un *nārāyaṇa-parāyaṇa*, aunque siente envidia de la situación material del devoto. En los países occidentales, cuando los hombres corrientes —comerciantes y trabajadores— ven a nuestros devotos viviendo y comiendo suntuosamente sin trabajar, se ponen muy ansiosos por saber de dónde obtienen el dinero. Tales personas se llenan de envidia y preguntan: «¿Cómo es posible vivir tan cómodamente sin trabajar? ¿Cómo es que tienen tantos coches, rostros radiantes y ropas tan bonitas?». Sin saber que Kṛṣṇa cuida de Sus devotos, tales personas se sorprenden, y algunas se vuelven envidiosas."}
{"ref": "cc/madhya/19/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/151/", "verse_text": "> brahmāṇḍa bhramite kona bhāgyavān jīva\n> guru-kṛṣṇa-prasāde pāya bhakti-latā-bīja", "devanagari": "> ব্রহ্মাণ্ড ভ্রমিতে কোন ভাগ্যবান্ জীব ।\n> গুরু-কৃষ্ণ-প্রসাদে পায় ভক্তিলতা-বীজ ॥১৫১॥", "synonyms": "*brahmāṇḍa bhramite*—vagando por este universo; *kona*—alguna; *bhāgyavān*—muy afortunada; *jīva*—entidad viviente; *guru*—del maestro espiritual; *kṛṣṇa*—de Kṛṣṇa; *prasāde*—por la misericordia; *pāya*—obtiene; *bhakti-latā*—de la enredadera del servicio devocional; *bīja*—la semilla.", "translation": "**«Según su karma, todas las entidades vivientes vagan por todo el universo. Algunas están siendo elevadas a los sistemas planetarios superiores, y otras descienden a los sistemas planetarios inferiores. De entre muchos millones de entidades vivientes errantes, una que sea muy afortunada recibe la oportunidad de asociarse con un maestro espiritual fidedigno por la gracia de Kṛṣṇa. Por la misericordia tanto de Kṛṣṇa como del maestro espiritual, esa persona recibe la semilla de la enredadera del servicio devocional.**", "purport": "Cuando hablamos de *brahmāṇḍa*, nos referimos a todo el universo, o al conjunto de muchos millones de universos. En todos los universos hay innumerables planetas e innumerables entidades vivientes sobre esos planetas, en el aire y en el agua. Hay millones y billones de entidades vivientes en todas partes, y están ocupadas por la *māyā* en sufrir y disfrutar los resultados de su actividad fruitiva, vida tras vida. Esta es la posición de las entidades vivientes materialmente condicionadas. De entre muchas de estas entidades vivientes, si una es verdaderamente afortunada (*bhāgyavān*), entra en contacto con un maestro espiritual fidedigno por la misericordia de Kṛṣṇa.\n\nKṛṣṇa Se sitúa en el corazón de todos, y si uno desea algo, Kṛṣṇa satisface su deseo. Si la entidad viviente, por casualidad o fortuna, entra en contacto con el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa y desea asociarse con ese movimiento, Kṛṣṇa, que Se sitúa en el corazón de todos, le da la oportunidad de encontrar un maestro espiritual fidedigno. A esto se le llama *guru-kṛṣṇa-prasāda*. Kṛṣṇa está dispuesto a conceder Su misericordia a todas las entidades vivientes, y tan pronto como una entidad viviente desea la misericordia del Señor, el Señor le da inmediatamente la oportunidad de encontrar un maestro espiritual fidedigno. Esa persona queda fortalecida tanto por Kṛṣṇa como por el maestro espiritual. Recibe ayuda desde dentro por parte de Kṛṣṇa y desde fuera por parte del maestro espiritual. Ambos están dispuestos a ayudar a la entidad viviente sincera a liberarse de esta esclavitud material.\n\nLa manera en que uno puede volverse tan afortunado puede observarse en la vida de Śrīla Nārada Muni. En su vida anterior nació de una sirvienta. Aunque no nació en una posición prestigiosa, su madre tuvo la fortuna de estar ocupada prestando servicio a algunos vaiṣṇavas. Cuando estos vaiṣṇavas descansaban durante el período de Cāturmāsya, el niño Nārada aprovechó la oportunidad de dedicarse a servirlos. Compadecidos del niño, los vaiṣṇavas le ofrecieron los restos de su comida.\n\nAl servirlos y obedecer sus órdenes, el niño se convirtió en objeto de la simpatía de los vaiṣṇavas, y, por la misericordia desconocida de los vaiṣṇavas, gradualmente se convirtió en un devoto puro. En la siguiente vida fue Nārada Muni, el más excelso de los vaiṣṇavas y el más importante guru y ācārya de los vaiṣṇavas.\n\nSiguiendo los pasos de Nārada Muni, este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa está prestando servicio a la humanidad dando a todos la oportunidad de entrar en contacto con Kṛṣṇa. Si uno es afortunado, se relaciona íntimamente con este movimiento. Entonces, por la gracia de Kṛṣṇa, la vida de uno se torna exitosa. Todos tienen *kṛṣṇa-bhakti* dormido —amor por Kṛṣṇa—, y en la asociación de buenos devotos, ese amor se revela. Como se afirma en el *Caitanya-caritāmṛta* (Madhya 22.107):\n\n> nitya-siddha-kṛṣṇa-prema 'sādhya' kabhu naya\n> śravaṇādi-śuddha-citte karaye udaya\n\nEl servicio devocional dormido a Kṛṣṇa se encuentra dentro de todos. Simplemente por asociarse con los devotos, escuchar sus buenas instrucciones y cantar el mantra Hare Kṛṣṇa, el amor dormido por Kṛṣṇa se despierta. De esta manera uno adquiere la semilla del servicio devocional. *Guru-kṛṣṇa-prasāde pāya bhakti-latā-bīja.*"}
{"ref": "cc/madhya/19/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/152/", "verse_text": "> mālī hañā kare sei bīja āropaṇa\n> śravaṇa-kīrtana-jale karaye secana", "devanagari": "> মালী হঞা করে সেই বীজ আরোপণ ।\n> শ্রবণ-কীর্তন-জলে করয়ে সেচন ॥১৫২॥", "synonyms": "*mālī hañā*—convirtiéndose en jardinero; *kare*—hace; *sei*—esa; *bīja*—semilla del servicio devocional; *āropaṇa*—sembrar; *śravaṇa*—de escuchar; *kīrtana*—de cantar; *jale*—con el agua; *karaye*—hace; *secana*—regar.", "translation": "**«Cuando una persona recibe la semilla del servicio devocional, debe cuidarla convirtiéndose en jardinero y sembrando la semilla en su corazón. Si riega la semilla gradualmente mediante el proceso de *śravaṇa* y *kīrtana* [escuchar y cantar], la semilla comenzará a brotar.**", "purport": "Vivir con los devotos o vivir en un templo significa asociarse con el proceso de *śravaṇa-kīrtana*. A veces los devotos neófitos piensan que pueden continuar el proceso de *śravaṇa-kīrtana* sin adorar a la Deidad, pero la ejecución de *śravaṇa-kīrtana* está destinada a devotos muy avanzados como Haridāsa Ṭhākura, quien se dedicó al proceso de *śravaṇa-kīrtana* sin adorar a la Deidad. Sin embargo, uno no debe imitar falsamente a Haridāsa Ṭhākura y abandonar la adoración de la Deidad solo para tratar de dedicarse al *śravaṇa-kīrtana*. Esto no es posible para los devotos neófitos.\n\nLa expresión *guru-prasāda* indica que el maestro espiritual es muy misericordioso al conceder la bendición del servicio devocional al discípulo. Ese es el mejor regalo posible que el maestro espiritual tiene para ofrecer. Aquellos con un trasfondo de vida piadosa son elegibles para recibir el beneficio supremo de la vida, y para conceder este beneficio, la Suprema Personalidad de Dios envía a Su representante a impartir Su misericordia. Dotado de la misericordia de la Suprema Personalidad de Dios, el maestro espiritual distribuye la misericordia a aquellos que son elevados y piadosos. De este modo, el maestro espiritual entrena a sus discípulos para que presten servicio devocional a la Suprema Personalidad de Dios. A esto se le llama *guru-kṛpā*. Es *kṛṣṇa-prasāda*, la misericordia de Kṛṣṇa, que Él envíe un maestro espiritual fidedigno al discípulo merecedor. Por la misericordia de Kṛṣṇa, uno encuentra al maestro espiritual fidedigno, y por la misericordia del maestro espiritual, el discípulo recibe pleno entrenamiento en el servicio devocional del Señor.\n\n*Bhakti-latā-bīja* significa «la semilla del servicio devocional». Todo tiene una causa original, o semilla. Para cualquier idea, programa, plan o dispositivo, primero se da la contemplación del plan, y eso se denomina *bīja*, o la semilla. Los métodos, reglas y regulaciones mediante los cuales uno recibe entrenamiento perfecto en el servicio devocional constituyen el *bhakti-latā-bīja*, o la semilla del servicio devocional. Este *bhakti-latā-bīja* se recibe del maestro espiritual por la gracia de Kṛṣṇa. Otras semillas se denominan *anyābhilāṣa-bīja*, *karma-bīja* y *jñāna-bīja*. Si uno no es lo suficientemente afortunado como para recibir el *bhakti-latā-bīja* del maestro espiritual, en cambio cultiva las semillas de *karma-bīja*, *jñāna-bīja*, o *bīja* político, social o filantrópico. No obstante, el *bhakti-latā-bīja* es diferente de estos otros *bījas*. El *bhakti-latā-bīja* solo puede recibirse a través de la misericordia del maestro espiritual. Por eso uno tiene que satisfacer al maestro espiritual para obtener el *bhakti-latā-bīja* (*yasya prasādād bhagavat-prasādaḥ*). El *bhakti-latā-bīja* es el origen del servicio devocional. A menos que uno satisfaga al maestro espiritual, obtiene el *bīja*, o causa raíz, del karma, el *jñāna* y el yoga, sin el beneficio del servicio devocional. Sin embargo, aquel que es fiel a su maestro espiritual obtiene el *bhakti-latā-bīja*. Este *bhakti-latā-bīja* se recibe cuando uno es iniciado por el maestro espiritual fidedigno. Después de recibir la misericordia del maestro espiritual, uno debe repetir sus instrucciones, y a esto se le llama *śravaṇa-kīrtana*: escuchar y cantar. Aquel que no ha escuchado debidamente al maestro espiritual o que no sigue los principios regulativos no es apto para el canto (*kīrtana*). Esto se explica en el *Bhagavad-gītā* (2.41): *vyavasāyātmikā buddhir ekeha kuru-nandana*. Aquel que no ha escuchado atentamente las instrucciones del maestro espiritual no es apto para cantar o predicar el culto del servicio devocional. Uno tiene que regar el *bhakti-latā-bīja* después de recibir las instrucciones del maestro espiritual."}
{"ref": "cc/madhya/19/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/153/", "verse_text": "> upajiyā bāḍe latā 'brahmāṇḍa' bhedi' yāya\n> 'virajā' 'brahma-loka' bhedi' 'para-vyoma' pāya", "devanagari": "> উপজিয়া বাড়ে লতা ‘ব্রহ্মাণ্ড’ ভেদি’ যায় ।\n> ‘বিরজা’, ‘ব্রহ্মলোক’ ভেদি’ ‘পরব্যোম’ পায় ॥১৫৩॥", "synonyms": "*upajiyā*—siendo cultivada; *bāḍe*—crece; *latā*—la enredadera del servicio devocional; *brahmāṇḍa*—todo el universo; *bhedi'*—penetrando; *yāya*—va; *virajā*—el río entre el mundo espiritual y el mundo material; *brahma-loka*—la refulgencia del Brahman; *bhedi'*—penetrando; *para-vyoma*—el cielo espiritual; *pāya*—alcanza.", "translation": "**«A medida que uno riega el *bhakti-latā-bīja*, la semilla brota, y la enredadera crece gradualmente hasta el punto en que penetra las paredes de este universo y va más allá del río Virajā, entre el mundo espiritual y el mundo material. Alcanza el *brahma-loka*, la refulgencia del Brahman, y, penetrando a través de ese estrato, llega al cielo espiritual y al planeta espiritual Goloka Vṛndāvana.**", "purport": "Una enredadera generalmente se apoya en un gran árbol, pero la *bhakti-latā*, al ser la enredadera de la energía espiritual, no puede apoyarse en ningún planeta material, pues no hay árbol en ningún planeta material que la enredadera *bhakti-latā* pueda utilizar como apoyo. En otras palabras, el servicio devocional no puede utilizarse para ningún propósito material. El servicio devocional está destinado únicamente a la Suprema Personalidad de Dios. A veces, hombres con un pobre acervo de conocimiento sostienen que el bhakti puede aplicarse también a las cosas materiales. Es decir, dicen que el servicio devocional puede prestarse al propio país o a los semidioses, pero esto no es un hecho. El servicio devocional está especialmente destinado a la Suprema Personalidad de Dios y se encuentra más allá del ámbito material. Existe un río, u océano causal, entre las naturalezas espiritual y material, y este río está libre de la influencia de las tres modalidades de la naturaleza material; por eso se le llama Virajā. La palabra *vi* significa *vigata* (completamente erradicado), y *rajaḥ* significa «la influencia del mundo material». En esta plataforma, la entidad viviente está completamente libre del enredo material. Para los *jñānīs* que quieren fusionarse con la refulgencia del Brahman, existe el *brahma-loka*. La *bhakti-latā*, sin embargo, no tiene refugio en el mundo material ni tampoco en el *brahma-loka*, aunque el *brahma-loka* se encuentra más allá del mundo material. La *bhakti-latā* crece hasta alcanzar el cielo espiritual, donde se sitúa Goloka Vṛndāvana."}
{"ref": "cc/madhya/19/154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/154/", "verse_text": "> tabe yāya tad-upari 'goloka-vṛndāvana'\n> 'kṛṣṇa-caraṇa'-kalpa-vṛkṣe kare ārohaṇa", "devanagari": "> তবে যায় তদুপরি ‘গোলোক-বৃন্দাবন’ ।\n> ‘কৃষ্ণচরণ’-কল্পবৃক্ষে করে আরোহণ ॥১৫৪॥", "synonyms": "*tabe*—después; *yāya*—va; *tat-upari*—a la cima de eso (el cielo espiritual); *goloka-vṛndāvana*—al planeta conocido como Goloka Vṛndāvana, donde vive Kṛṣṇa; *kṛṣṇa-caraṇa*—de los pies de loto del Señor Kṛṣṇa; *kalpa-vṛkṣe*—en el árbol de los deseos; *kare ārohaṇa*—trepa.", "translation": "**«Al estar situada en el corazón de uno y ser regada por el *śravaṇa-kīrtana*, la enredadera del *bhakti* crece más y más. De este modo, alcanza el refugio del árbol de los deseos de los pies de loto de Kṛṣṇa, quien está eternamente situado en el planeta conocido como Goloka Vṛndāvana, en la región más elevada del cielo espiritual.**", "purport": "En el *Brahma-saṁhitā* (5.37) se dice:\n\n> ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhis\n> tābhir ya eva nija-rūpatayā kalābhiḥ\n> goloka eva nivasaty akhilātma-bhūto\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi\n\n«Adoro a Govinda, el Señor primigenio. Él reside en Su propia morada, Goloka, con Rādhā, quien se asemeja a Su propia figura espiritual y quien personifica la potencia extática [hlādinī]. Sus compañeras son las confidentes de Ella, que personifican extensiones de Su forma corporal y están imbuidas y permeadas del *rasa* espiritual eternamente bienaventurado». En el mundo espiritual, la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, Se ha expandido en Su potencia espiritual. Él tiene Su forma eterna de bienaventuranza y conocimiento (*sac-cid-ānanda-vigraha*). Todo en el planeta Goloka Vṛndāvana es una expansión espiritual de *sac-cid-ānanda*. Todos allí son de la misma potencia: *ānanda-cinmaya-rasa*. La relación entre la Suprema Personalidad de Dios y Su sirviente es *cinmaya-rasa*. Kṛṣṇa, Su séquito y Sus atributos son de la misma potencia *cinmaya*. Cuando la potencia *cinmaya-rasa* pasa a través de la potencia material, se vuelve omnipenetrante. Aunque la Suprema\n\nPersonalidad de Dios existe en Su propio planeta, Goloka Vṛndāvana, Él está presente en todas partes. *Aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-stham*. Él está presente dentro de todos los universos, aunque estos sean innumerables. Él está presente dentro del átomo. *Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati*: Él está también presente dentro del corazón de todas las entidades vivientes. Esta es Su potencia omnipenetrante.\n\nGoloka Vṛndāvana es el planeta más elevado del mundo espiritual. Para ir al mundo espiritual después de penetrar la cubierta del universo material, uno debe penetrar el *brahma-loka*, la refulgencia espiritual. Entonces puede llegar al planeta Goloka Vṛndāvana. También hay otros planetas en el mundo espiritual llamados planetas Vaikuṇṭha, y en estos planetas se adora al Señor Nārāyaṇa con temor reverencial y veneración. En estos planetas prevalece el *śānta-rasa*, y algunos de los devotos también están conectados con la Suprema Personalidad de Dios en el *dāsya-rasa*, la melosidad del servicio. En lo que respecta a la melosidad de la fraternidad, el *rasa* de Vaikuṇṭha se representa mediante el *gaurava-sakhya*, la amistad con temor reverencial y veneración. El otro *rasa* de fraternidad se manifiesta como *viśrambha* (amistad en igualdad), y este se encuentra en el planeta Goloka Vṛndāvana. Por encima de eso está el servicio al Señor en *vātsalya-rasa* (amor paternal), y por encima de todo está la relación con el Señor en el *mādhurya-rasa* (amor conyugal). Estos cinco *rasas* se manifiestan plenamente en el mundo espiritual en la relación que uno tiene con el Señor. Por consiguiente, en el mundo espiritual la enredadera de *bhakti-latā* encuentra su lugar de reposo a los pies de loto de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/19/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/155/", "verse_text": "> tāhāṅ vistārita hañā phale prema-phala\n> ihāṅ mālī sece nitya śravaṇādi jala", "devanagari": "> তাহাঁ বিস্তারিত হঞা ফলে প্রেম-ফল ।\n> ইহাঁ মালী সেচে নিত্য শ্রবণাদি জল ॥১৫৫॥", "synonyms": "*tāhāṅ*—allí, en el mundo espiritual (en el planeta Goloka Vṛndāvana); *vistārita*—expandida; *hañā*—volviéndose; *phale*—produce; *prema-phala*—el fruto conocido como amor por Dios; *ihāṅ*—en el mundo material, donde el devoto todavía se encuentra presente; *mālī*—exactamente como un jardinero; *sece*—riega; *nitya*—regularmente, sin falta; *śravaṇa-ādi jala*—el agua del *śravaṇa*, *kīrtana*, etc.", "translation": "**«La enredadera se expande enormemente en el planeta Goloka Vṛndāvana, y allí produce el fruto del amor por Kṛṣṇa. Aunque permanece en el mundo material, el jardinero riega regularmente la enredadera con el agua de la escucha y el canto.**", "purport": "En Goloka Vṛndāvana, los devotos tienen relaciones muy íntimas con la Suprema Personalidad de Dios. El devoto se ocupa en el servicio del Señor con gran amor extático. Ese amor fue exhibido personalmente por Śrī Caitanya Mahāprabhu en Sus enseñanzas a la gente del mundo material. El fruto de la enredadera devocional es el puro deseo de servir y complacer los sentidos de la Suprema Personalidad de Dios. *Kṛṣṇendriya-prīti-icchā dhare 'prema' nāma*. (Cc. Ādi 4.165) En el mundo espiritual, uno no tiene otro deseo que complacer los sentidos de la Suprema Personalidad de Dios. El alma condicionada dentro del mundo material no puede comprender ni apreciar cómo el devoto en el mundo material puede prestar servicio confidencial al Señor con sentimientos de amor extático y dedicarse siempre a complacer los sentidos del Señor Supremo. Aunque se le ve dentro de este mundo material, el devoto puro se ocupa siempre en el servicio confidencial del Señor. Un devoto neófito corriente no puede darse cuenta de esto; por eso se dice: *vaiṣṇavera kriyā-mudrā vijñāneha nā bujhaya*. Las actividades de un *vaiṣṇava* puro no pueden ser comprendidas ni siquiera por un erudito del mundo material.\n\nCada entidad viviente vaga por este universo en diferentes especies y en diferentes sistemas planetarios conforme a sus actividades fruitivas. De entre muchos millones de entidades vivientes, una puede tener la fortuna suficiente de recibir la semilla de *bhakti-latā*, la enredadera del servicio devocional. Por la gracia del maestro espiritual y de Kṛṣṇa, uno nutre la *bhakti-latā* regándola regularmente con el agua del *śravaṇa-kīrtana*, la escucha y el canto. De este modo, la semilla de la *bhakti-latā* brota y crece más y más a través de todo el universo, hasta que penetra la cubierta del universo material y alcanza el mundo espiritual. La *bhakti-latā* sigue creciendo hasta que llega al sistema planetario más elevado, Goloka Vṛndāvana, donde vive Kṛṣṇa. Allí la enredadera toma refugio a los pies de loto del Señor, y ese es su destino final. En ese momento la enredadera comienza a producir los frutos del amor extático por Dios. El deber del devoto que nutre la enredadera es ser muy cuidadoso. Se dice que el riego de la enredadera debe continuar: *ihāṅ mālī sece nitya śravaṇādi jala*. No ocurre que en cierta etapa uno pueda dejar de cantar y escuchar y convertirse en un devoto maduro. Si uno se detiene, ciertamente cae del servicio devocional. Aunque uno pueda estar muy elevado en el servicio devocional, no debe abandonar el proceso de riego del *śravaṇa-kīrtana*. Si uno abandona ese proceso, se debe a una ofensa. Esto se describe en el siguiente verso."}
{"ref": "cc/madhya/19/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/156/", "verse_text": "> yadi vaiṣṇava-aparādha uṭhe hātī mātā\n> upāḍe vā chiṇḍe, tāra śukhi' yāya pātā", "devanagari": "> যদি বৈষ্ণব-অপরাধ উঠে হাতী মাতা ।\n> উপাড়ে বা ছিণ্ডে, তার শুখি’ যায় পাতা ॥১৫৬॥", "synonyms": "*yadi*—si; *vaiṣṇava-aparādha*—una ofensa a los pies de un *vaiṣṇava*; *uṭhe*—surge; *hātī*—un elefante; *mātā*—enloquecido; *upāḍe*—arranca de raíz; *vā*—o; *chiṇḍe*—rompe; *tāra*—de la enredadera; *śukhi'*—marchitándose; *yāya*—se van; *pātā*—las hojas.", "translation": "**«Si el devoto comete una ofensa a los pies de un *vaiṣṇava* mientras cultiva la enredadera del servicio devocional en el mundo material, su ofensa se compara con un elefante enloquecido que arranca la enredadera de raíz y la rompe. De este modo, las hojas de la enredadera se secan.**", "purport": "La actitud devocional de uno aumenta en la asociación de un *vaiṣṇava*.\n\n> tāṅdera caraṇa sevi bhakta-sane vāsa\n> janame janame haya, ei abhilāṣa\n\nCon su ejemplo personal, Narottama dāsa Ṭhākura recalca que un devoto debe recordar siempre complacer a su *ācārya* predecesor. Los Gosvāmīs están representados por el maestro espiritual de uno. Uno no puede ser un *ācārya* (maestro espiritual) sin seguir estrictamente la sucesión discipular de los *ācāryas*. Aquel que es realmente serio en avanzar en el servicio devocional debe desear únicamente satisfacer a los *ācāryas* previos. *Ei chaya gosāñi yāra, mui tāra dāsa*. Uno debe pensar siempre en sí mismo como un sirviente del sirviente de los *ācāryas*, y pensando de esta manera, debe vivir en la sociedad de *vaiṣṇavas*. Sin embargo, si uno piensa que se ha vuelto muy maduro y puede vivir separado de la asociación de *vaiṣṇavas*, y de este modo abandona todos los principios regulativos debido a que ofende a un *vaiṣṇava*, la posición de uno se vuelve muy peligrosa. Las ofensas contra el santo nombre se explican en el *Ādi-līlā* (capítulo ocho, verso 24). Abandonar los principios regulativos y vivir según los propios caprichos se compara con un elefante enloquecido que, por la fuerza, arranca de raíz la *bhakti-latā* y la rompe en pedazos. De esta manera, la *bhakti-latā* se marchita. Esa ofensa se crea especialmente cuando uno desobedece las instrucciones del maestro espiritual. A esto se le llama *guru-avajñā*. El devoto debe, por lo tanto, ser muy cuidadoso de no cometer ofensas contra el maestro espiritual. Tan pronto como uno se desvía del maestro espiritual, comienza el arrancar de raíz de la *bhakti-latā*, y gradualmente todas las hojas se secan."}
{"ref": "cc/madhya/19/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/157/", "verse_text": "> tāte mālī yatna kari' kare āvaraṇa\n> aparādha-hastīra yaiche nā haya udgama", "devanagari": "> তাতে মালী যত্ন করি’ করে আবরণ ।\n> অপরাধ-হস্তীর যৈছে না হয় উদ্গম ॥১৫৭॥", "synonyms": "*tāte*—por lo tanto; *mālī*—el devoto jardinero; *yatna kari'*—con gran atención; *kare*—hace; *āvaraṇa*—una cerca protectora; *aparādha*—de las ofensas; *hastīra*—del elefante; *yaiche*—de manera que; *nā*—no; *haya*—haya; *udgama*—nacimiento.", "translation": "**«El jardinero debe defender la enredadera cercándola por todos lados para que el poderoso elefante de las ofensas no pueda entrar.**", "purport": "Mientras la enredadera de *bhakti-latā* crece, el devoto debe protegerla cercándola por todos lados. El devoto neófito debe ser protegido estando rodeado de devotos puros. De esta manera, no le dará al elefante enloquecido la oportunidad de arrancar de raíz su enredadera de *bhakti-latā*. Cuando uno se asocia con no devotos, el elefante enloquecido queda suelto. Śrī Caitanya Mahāprabhu ha dicho: *asat-saṅga-tyāga,-ei vaiṣṇava-ācāra*. La primera ocupación de un *vaiṣṇava* es abandonar la compañía de los no devotos. Un supuesto devoto maduro, sin embargo, comete una gran ofensa al abandonar la compañía de devotos puros. La entidad viviente es un animal social, y si uno abandona la sociedad de devotos puros, tiene que asociarse con no devotos (*asat-saṅga*). Al entrar en contacto con no devotos y dedicarse a actividades no devocionales, un supuesto devoto maduro será víctima de la ofensa del elefante enloquecido. Todo el crecimiento que haya tenido lugar queda rápidamente arrancado de raíz por semejante ofensa. Uno debe, por consiguiente, ser muy cuidadoso de defender la enredadera cercándola —es decir, siguiendo los principios regulativos y asociándose con devotos puros—.\n\nSi uno piensa que hay muchos pseudodevotos o no devotos en la Sociedad para la Conciencia de Kṛṣṇa, puede mantener compañía directa con el maestro espiritual, y si hay alguna duda, debe consultar al maestro espiritual. Sin embargo, a menos que uno siga las instrucciones del maestro espiritual y los principios regulativos que rigen el canto y la escucha del santo nombre del Señor, no puede volverse un devoto puro. Mediante las propias invenciones mentales, uno cae. Al asociarse con no devotos, uno quebranta los principios regulativos y así se pierde. En el *Upadeśāmṛta* de Śrīla Rūpa Gosvāmī se dice:\n\n> atyāhāraḥ prayāsaś ca\n> prajalpo niyamāgrahaḥ\n> jana-saṅgaś ca laulyaṁ ca\n> ṣaḍbhir bhaktir vinaśyati\n\n«El servicio devocional de uno se echa a perder cuando uno se enreda demasiado en las siguientes seis actividades: (1) comer más de lo necesario o acumular más fondos de los necesarios; (2) esforzarse en exceso por cosas mundanas que son muy difíciles de alcanzar; (3) hablar innecesariamente de asuntos mundanos; (4) practicar las reglas y regulaciones de las escrituras solo por seguirlas y no en aras del avance espiritual, o rechazar las reglas y regulaciones de las escrituras y actuar de manera independiente o caprichosa; (5) asociarse con personas de mentalidad mundana que no están interesadas en la conciencia de Kṛṣṇa; y (6) ser codicioso de logros mundanos»."}
{"ref": "cc/madhya/19/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/158/", "verse_text": "> kintu yadi latāra saṅge uṭhe 'upaśākhā'\n> bhukti-mukti-vāñchā, yata asaṅkhya tāra lekhā", "devanagari": "> কিন্তু যদি লতার অঙ্গে উঠে ‘উপশাখা’  ।\n> ভুক্তি-মুক্তি-বাঞ্ছা, যত অসংখ্য তার লেখা ॥১৫৮॥", "synonyms": "*kintu*—pero; *yadi*—si; *latāra*—de la enredadera del servicio devocional; *saṅge*—junto con; *uṭhe*—surgen; *upaśākhā*—enredaderas indeseables; *bhukti*—de disfrute material; *mukti*—de liberación del mundo material; *vāñchā*—los deseos; *yata*—tantos como haya; *asaṅkhya*—ilimitados; *tāra*—de esas enredaderas indeseables; *lekhā*—la cuenta.", "translation": "**«A veces crecen enredaderas indeseables, como las enredaderas de los deseos de disfrute material y de liberación del mundo material, junto con la enredadera del servicio devocional. Las variedades de tales enredaderas indeseables son ilimitadas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/159", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/159/", "verse_text": "> 'niṣiddhācāra', 'kuṭīnāṭī', 'jīva-hiṁsana'\n> 'lābha', 'pūjā', 'pratiṣṭhādi' yata upaśākhā-gaṇa", "devanagari": "> ‘নিষিদ্ধাচার’, ‘কুটীনাটী’, ‘জীবহিংসন’  ।\n> ‘লাভ’, ‘পূজা’, ‘প্রতিষ্ঠাদি’ যত উপশাখাগণ ॥১৫৯॥", "synonyms": "*niṣiddha-ācāra*—conducta que no debe exhibir una persona que desea alcanzar la perfección; *kuṭīnāṭī*—diplomacia; *jīva-hiṁsana*—matar innecesariamente a los animales o al alma; *lābha*—ganancia según cálculos materiales; *pūjā*—adoración obtenida al satisfacer a la gente mundana; *pratiṣṭha-ādi*—convertirse en un hombre importante según cálculos materiales, etc.; *yata*—todas estas; *upaśākhā-gaṇa*—enredaderas innecesarias.", "translation": "**«Algunas enredaderas innecesarias que crecen con la enredadera del *bhakti* son las enredaderas de la conducta inaceptable para quienes intentan alcanzar la perfección, la conducta diplomática, la matanza de animales, el afán de lucro mundano, la adoración mundana y la importancia mundana. Todas estas son enredaderas indeseables.**", "purport": "Hay un cierto patrón de conducta prescrito para quienes realmente intentan volverse perfectos. En nuestro movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa les aconsejamos a nuestros estudiantes que no coman carne, que no apuesten, que no se entreguen al sexo ilícito y que no se permitan la intoxicación. Las personas que se entregan a estas actividades nunca pueden volverse perfectas; por eso estos principios regulativos son para quienes están interesados en volverse perfectos y regresar de vuelta a Dios. *Kuṭīnāṭī*, o la conducta diplomática, no puede satisfacer al *ātmā*, el alma. Ni siquiera puede satisfacer al cuerpo o a la mente. La mente culpable siempre es suspicaz; por eso nuestros tratos deben ser siempre directos y aprobados por las autoridades Védicas. Si tratamos a las personas de manera diplomática o engañosa, nuestro avance espiritual se obstruye. *Jīva-hiṁsana* se refiere a la matanza de animales o a la envidia de otras entidades vivientes. La matanza de pobres animales se debe indudablemente a la envidia hacia esos animales. La forma humana está destinada a comprender la conciencia de Kṛṣṇa (*athāto brahma-jijñāsā*), a inquirir acerca del Brahman Supremo. En la forma humana, todos tienen la oportunidad de comprender el Brahman Supremo. Los supuestos líderes de la sociedad humana no conocen la verdadera meta de la vida humana y, en consecuencia, se ocupan en el desarrollo económico. Esto es engañoso. Cada estado y cada sociedad se afana por mejorar la calidad del comer, dormir, aparearse y defenderse. Esta forma humana de vida está destinada a algo más que estos cuatro principios animales. Comer, dormir, aparearse y defenderse son problemas del reino animal, y los animales los han resuelto sin dificultad. ¿Por qué habría de estar la sociedad humana tan ocupada tratando de resolver estos problemas? La dificultad radica en que las personas no están educadas para comprender esta sencilla filosofía. Piensan que el progreso de la civilización consiste en aumentar la complacencia de los sentidos.\n\nHay muchos propagandistas religiosos que no saben cómo pueden resolverse los problemas últimos de la vida, y también intentan educar a la gente en una forma de complacencia de los sentidos. Esto también es *jīva-hiṁsana*. No se da conocimiento verdadero, y los religiosos engañan al pueblo en general. En lo que concierne a las ganancias materiales, uno debe saber que toda ganancia material que uno tenga debe ser abandonada en el momento de la muerte. Por desgracia, las personas no saben que hay vida después de la muerte; de ahí que la gente mundana desperdicie su tiempo acumulando ganancias materiales que tienen que dejarse atrás en el momento de la muerte. Tales ganancias no tienen ningún beneficio eterno. De forma similar, la adoración de parte de la gente mundana carece de valor, porque después de la muerte uno tiene que aceptar otro cuerpo. La adoración material y los títulos son decoraciones que no pueden trasladarse al cuerpo siguiente. En la vida siguiente, todo se olvida.\n\nTodas estas obstrucciones se han descrito en este verso como enredaderas indeseables. Simplemente presentan obstáculos para la verdadera enredadera, *bhakti-latā-bīja*. Uno debe ser muy cuidadoso de evitar todas estas cosas indeseables. A veces estas enredaderas indeseables parecen exactamente iguales a la enredadera de *bhakti-latā*. Parecen ser del mismo tamaño y de la misma especie cuando están agrupadas junto con la enredadera de *bhakti-latā*, pero a pesar de ello, las enredaderas se llaman *upaśākhā*. Un devoto puro puede distinguir entre la enredadera de *bhakti-latā* y una enredadera mundana, y está muy alerta para distinguirlas y mantenerlas separadas."}
{"ref": "cc/madhya/19/160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/160/", "verse_text": "> seka-jala pāñā upaśākhā bāḍi' yāya\n> stabdha hañā mūla-śākhā bāḍite nā pāya", "devanagari": "> সেকজল পাঞা উপশাখা বাড়ি’ যায় ।\n> স্তব্ধ হঞা মূলশাখা বাড়িতে না পায় ॥১৬০॥", "synonyms": "*seka-jala*—el agua para regar; *pāñā*—al recibirla; *upaśākhā*—las enredaderas indeseables; *bāḍi' yāya*—crecen exuberantemente; *stabdha hañā*—deteniéndose; *mūla-śākhā*—la enredadera principal; *bāḍite*—para crecer; *nā pāya*—no puede.", "translation": "**«Si uno no distingue entre la enredadera de *bhakti-latā* y las otras enredaderas, el agua de riego se desperdicia porque las otras enredaderas se nutren mientras la enredadera de *bhakti-latā* se ve frenada.**", "purport": "Si uno canta el mantra Hare Kṛṣṇa mientras comete ofensas, estas enredaderas indeseables crecerán. Uno no debe aprovecharse del canto del mantra Hare Kṛṣṇa para obtener algún beneficio material. Como se menciona en el verso 159:\n\n> 'niṣiddhācāra', 'kuṭīnāṭī', jīva-hiṁsana'\n> 'lābha', 'pūjā', 'pratiṣṭhādi' yata upaśākhā-gaṇa\n\nLas enredaderas indeseables han sido descritas por Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura. Él afirma que si uno escucha y canta sin tratar de abandonar las ofensas, se apega materialmente a la complacencia de los sentidos. Uno puede también desear la libertad de la esclavitud material como los māyāvādīs, o puede apegarse a los *yoga-siddhis* y desear poderes yóguicos maravillosos. Si uno está apegado a actividades materiales maravillosas, se le llama *siddhi-lobhī*, codicioso de la perfección material. Uno puede también ser víctima de la conducta diplomática o deshonesta, o puede asociarse con mujeres para el sexo ilícito. Otros pueden hacer un espectáculo del servicio devocional como los *prākṛta-sahajiyās*, o uno puede tratar de respaldar su filosofía uniéndose a alguna casta o identificándose con cierta dinastía, reclamando el monopolio del avance espiritual. Así, con el respaldo de la tradición familiar, uno puede convertirse en un pseudo guru o supuesto maestro espiritual. Uno puede apegarse a las cuatro actividades pecaminosas —el sexo ilícito, la intoxicación, el juego de azar y el consumo de carne—, o puede considerar que un *vaiṣṇava* pertenece a una casta o credo mundano. Uno puede pensar: «Este es un *vaiṣṇava* hindú y este es un *vaiṣṇava* europeo. A un *vaiṣṇava* europeo no se le permite entrar en los templos». En otras palabras, uno puede considerar a los *vaiṣṇavas* en términos de nacimiento, pensando que uno es un *vaiṣṇava brāhmaṇa*, un *vaiṣṇava śūdra*, un *vaiṣṇava mleccha*, etc. Uno puede también tratar de llevar a cabo un negocio profesional mientras canta el mantra Hare Kṛṣṇa o lee el *Śrīmad-Bhāgavatam*, o puede tratar de aumentar su poder monetario por medios ilegales. Uno puede también tratar de ser un *vaiṣṇava* barato cantando en un lugar apartado para obtener adoración material, o puede desear reputación mundana haciendo concesiones a los no devotos, comprometiendo su filosofía o su vida espiritual, o puede convertirse en un partidario de un sistema hereditario de castas. Todo esto son trampas de la complacencia de los sentidos personales. Solo para engañar a gente inocente, uno hace un espectáculo de vida espiritual avanzada y se vuelve conocido como un *sādhu*, *mahātmā* o persona religiosa. Todo esto significa que el supuesto devoto ha sido víctima de todas estas enredaderas indeseables y que la verdadera enredadera de *bhakti-latā-bīja* ha quedado atrofiada."}
{"ref": "cc/madhya/19/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/161/", "verse_text": "> prathamei upaśākhāra karaye chedana\n> tabe mūla-śākhā bāḍi' yāya vṛndāvana", "devanagari": "> প্রথমেই উপশাখার করয়ে ছেদন ।\n> তবে মূলশাখা বাড়ি’ যায় বৃন্দাবন ॥১৬১॥", "synonyms": "*prathamei*—desde el mismo principio; *upaśākhāra*—de las enredaderas indeseables; *karaye*—hace; *chedana*—la poda; *tabe*—entonces sí; *mūla-śākhā*—la enredadera principal; *bāḍi'*—creciendo; *yāya*—va; *vṛndāvana*—a los pies de loto del Señor Śrī Kṛṣṇa en Vṛndāvana.", "translation": "**«Tan pronto como un devoto inteligente ve una enredadera indeseable que crece junto a la enredadera original, debe cortarla al instante. Entonces la verdadera enredadera de *bhakti-latā-bīja* crece muy bien, regresa al hogar, de vuelta a Dios, y busca refugio bajo los pies de loto de Kṛṣṇa.**", "purport": "Si uno es engañado por las enredaderas indeseables y es víctima de ellas, no puede progresar de vuelta a Dios. Más bien, permanece dentro del mundo material y se dedica a actividades que nada tienen que ver con el servicio devocional puro. Tal persona puede ser elevada a los sistemas planetarios superiores, pero como permanece dentro del mundo material, está sujeta a las tres clases de miserias materiales."}
{"ref": "cc/madhya/19/162", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/162/", "verse_text": "> 'prema-phala' pāki' paḍe, mālī āsvādaya\n> latā avalambi' mālī 'kalpa-vṛkṣa' pāya", "devanagari": "> ‘প্রেমফল’ পাকি’ পড়ে, মালী আস্বাদয় ।\n> লতা অবলম্বি’ মালী ‘কল্পবৃক্ষ’ পায় ॥১৬২॥", "synonyms": "*prema-phala*—el fruto del amor por Dios; *pāki'*—madurando; *paḍe*—cae; *mālī*—el jardinero; *āsvādaya*—saborea; *latā avalambi'*—aprovechando la enredadera de *bhakti-latā* que crece; *mālī*—el jardinero; *kalpa-vṛkṣa pāya*—alcanza el árbol de los deseos en Goloka Vṛndāvana.", "translation": "**«Cuando el fruto del servicio devocional madura y cae, el jardinero lo saborea, y así aprovecha la enredadera y alcanza el árbol de los deseos de los pies de loto de Kṛṣṇa en Goloka Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/163", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/163/", "verse_text": "> tāhāṅ sei kalpa-vṛkṣera karaye sevana\n> sukhe prema-phala-rasa kare āsvādana", "devanagari": "> তাহাঁ সেই কল্পবৃক্ষের করয়ে সেবন ।\n> সুখে প্রেমফল-রস করে আস্বাদন ॥১৬৩॥", "synonyms": "*tāhāṅ*—allí (en Goloka Vṛndāvana); *sei kalpa-vṛkṣera*—de los pies de loto de Kṛṣṇa, que se comparan con un árbol de los deseos; *karaye sevana*—se ocupa en el servicio; *sukhe*—en bienaventuranza trascendental; *prema-phala-rasa*—el jugo del fruto del servicio devocional; *kare*—hace; *āsvādana*—el saborear.", "translation": "**«Allí el devoto sirve a los pies de loto del Señor, que se comparan con un árbol que concede todos los deseos. Con gran bienaventuranza saborea el jugo del fruto del amor y se vuelve eternamente feliz.**", "purport": "La palabra *tāhāṅ* indica que en el mundo espiritual uno puede saborear el jugo del fruto del servicio devocional y así volverse bienaventurado."}
{"ref": "cc/madhya/19/164", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/164/", "verse_text": "> eita parama-phala 'parama-puruṣārtha'\n> yāṅra āge tṛṇa-tulya cāri puruṣārtha", "devanagari": "> এইত পরম-ফল ‘পরম-পুরুষার্থ’ ।\n> যাঁর আগে তৃণ-তুল্য চারি পুরুষার্থ ॥১৬৪॥", "synonyms": "*eita*—este; *parama-phala*—la meta suprema de la vida; *parama*—supremo; *puruṣa-artha*—interés de la entidad viviente; *yāṅra āge*—en cuya presencia; *tṛṇa-tulya*—muy insignificante; *cāri*—cuatro; *puruṣa-artha*—los diferentes tipos de intereses humanos.", "translation": "**«Saborear el fruto del servicio devocional en Goloka Vṛndāvana es la perfección más elevada de la vida, y en presencia de tal perfección, las cuatro perfecciones materiales —religión, desarrollo económico, complacencia de los sentidos y liberación— son logros muy insignificantes.**", "purport": "El logro más elevado que alcanzan los *jñānīs* o impersonalistas es volverse uno con el Supremo, lo que se conoce generalmente como *mokṣa*, liberación. Los logros más elevados de los *yogīs* son las ocho perfecciones materiales, tales como *aṇimā*, *laghimā* y *prāpti*. Sin embargo, estos no son nada en comparación con la bienaventuranza eterna del devoto que regresa de vuelta a Dios y saborea el fruto del servicio devocional a los pies de loto del Señor. Las perfecciones materiales hasta el punto de la liberación son muy insignificantes en comparación; por eso al devoto puro nunca le interesan tales cosas. Su único interés está en perfeccionar su servicio devocional al Señor. El placer de los filósofos monistas impersonalistas se condena en el siguiente verso, que también se encuentra en el *Lalita-mādhava* de Śrīla Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/madhya/19/165", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/165/", "verse_text": "> ṛddhā siddhi-vraja-vijayitā satya-dharmā samādhir\n> brahmānando gurur api camatkārayaty eva tāvat\n> yāvat premṇāṁ madhu-ripu-vaśīkāra-siddhauṣadhīnāṁ\n> gandho 'py antaḥ-karaṇa-saraṇī-pānthatāṁ na prayāti", "devanagari": "> ঋদ্ধা সিদ্ধিব্রজ-বিজয়িতা সত্যধর্মা সমাধি-\n> র্ব্রহ্মানন্দো গুরুরপি চমৎকারয়ত্যেব তাবৎ ।\n> যাবৎ প্রেম্ণাং মধুরিপু-বশীকার-সিদ্ধৌষধীনাং\n> গন্ধোঽপ্যন্তঃকরণসরণী-পান্থতাং ন প্রযাতি ॥১৬৫॥", "synonyms": "*ṛddhā*—excelente; *siddhi-vraja*—de los grupos de perfecciones materiales de los *yogīs* (*aṇimā*, *laghimā*, *prāpti*, etc.); *vijayitā*—la victoria; *satya-dharmā*—los principios religiosos de la perfección (*satya*, *śama*, *titikṣā*, etc.); *samādhiḥ*—la perfección yóguica de la meditación; *brahma-ānandaḥ*—la vida espiritualmente bienaventurada del monista; *guruḥ*—muy importante en consideraciones materiales; *api*—aunque; *camatkārayati*—parecen muy importantes; *eva*—solo; *tāvat*—hasta entonces; *yāvat*—mientras; *premṇām*—del amor por Kṛṣṇa; *madhu-ripu*—de Kṛṣṇa, el enemigo del demonio Madhu; *vaśīkāra*—para controlar; *siddha-auṣadhīnām*—que es como hierbas perfectas capaces de controlar serpientes; *gandhaḥ*—una ligera fragancia; *api*—incluso; *antaḥ-karaṇa-saraṇī-pānthatām*—un viajero en el sendero del corazón; *na prayāti*—no se convierte.", "translation": "**«Mientras no exista ni la más mínima fragancia del puro amor por Kṛṣṇa, que es la hierba medicinal perfecta para controlar al Señor Kṛṣṇa dentro del corazón, las opulencias de la perfección material —conocidas como los *siddhis*, las perfecciones brahmínicas [*satya*, *śama*, *titikṣā*, etc.], el trance de los *yogīs* y la bienaventuranza monista del Brahman— parecen maravillosas para los hombres.**", "purport": "Hay diferentes tipos de perfección material conocidos como *siddhi-vraja*, cualificaciones brahmínicas, trance yóguico y fusión con el Supremo. Todos ellos son ciertamente muy atractivos para una persona mundana, pero su brillo solo existe mientras uno no adopta el servicio devocional. El servicio devocional puede controlar a la Suprema Personalidad de Dios, quien es el controlador supremo de todos los asuntos universales. Los cinco *rasas* (melosidades) del mundo trascendental son practicados por los habitantes de Goloka Vṛndāvana en neutralidad, servidumbre, amistad, afecto paternal y amor conyugal. Todos estos complacen tanto al Señor que Él es controlado por los devotos. Por ejemplo, la madre Yaśodā estaba tan avanzada en el servicio devocional que Kṛṣṇa accedió a ser controlado por su vara. Dicho de otro modo, las cinco melosidades principales son tan grandiosas y gloriosas que son capaces de controlar a la Suprema Personalidad de Dios. En el mundo material, sin embargo, los supuestos *siddhis*, o perfecciones, manifiestan su brillo solo mientras uno no está interesado en el servicio devocional. En otras palabras, la perfección de los *karmīs*, *jñānīs*, *yogīs* y demás sigue siendo atractiva solo mientras uno no llega al punto del servicio devocional, que es tan grandioso y significativo que puede controlar al controlador supremo, Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/19/166", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/166/", "verse_text": "> 'śuddha-bhakti' haite haya 'premā' utpanna\n> ataeva śuddha-bhaktira kahiye 'lakṣaṇa'", "devanagari": "> ‘শুদ্ধভক্তি’ হৈতে হয় ‘প্রেমা’ উৎপন্ন ।\n> অতএব শুদ্ধভক্তির কহিয়ে ‘লক্ষণ’ ॥১৬৬॥", "synonyms": "*śuddha-bhakti*—servicio devocional puro, sin contaminaciones materiales; *haite*—del cual; *haya*—existe; *premā*—amor por la Suprema Personalidad de Dios; *utpanna*—producido; *ataeva*—por lo tanto; *śuddha-bhaktira*—del servicio devocional puro; *kahiye*—permítaseme explicar; *lakṣaṇa*—los síntomas.", "translation": "**«Cuando uno se sitúa en el servicio devocional puro, desarrolla amor por Dios; por consiguiente, permítaseme describir algunos de los síntomas del servicio devocional puro.**", "purport": "En el *Bhagavad-gītā* (18.55) se dice: *bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ*. Uno no puede comprender a la Suprema Personalidad de Dios en verdad a menos que adopte el servicio devocional."}
{"ref": "cc/madhya/19/167", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/167/", "verse_text": "> anyābhilāṣitā-śūnyaṁ\n> jñāna-karmādy-anāvṛtam\n> ānukūlyena kṛṣṇānu-\n> śīlanaṁ bhaktir uttamā", "devanagari": "> অন্যাভিলাষিতা-শূন্যং জ্ঞান-কর্মাদ্যনাবৃতম্ ।\n> আনুকূল্যেন কৃষ্ণানুশীলনং ভক্তিরুত্তমা ॥১৬৭॥", "synonyms": "*anya-abhilāṣitā-śūnyam*—sin deseos aparte de los del servicio al Señor Kṛṣṇa, o sin deseos materiales (tales como los de comer carne, el sexo ilícito, el juego de azar y la adicción a los intoxicantes); *jñāna*—por el conocimiento de la filosofía del monista māyāvādī; *karma*—por actividades fruitivas; *ādi*—por la práctica artificial del desapego, por la práctica mecánica del *yoga*, por el estudio de la filosofía *sāṅkhya*, etc.; *anāvṛtam*—libre de; *ānukūlyena*—favorable; *kṛṣṇa-anuśīlanam*—cultivo del servicio en relación con Kṛṣṇa; *bhaktiḥ uttamā*—servicio devocional de primera clase.", "translation": "**«Cuando se desarrolla el servicio devocional de primera clase, uno debe estar desprovisto de todo deseo material, del conocimiento obtenido mediante la filosofía monista y de las actividades fruitivas. El devoto debe servir constantemente a Kṛṣṇa de manera favorable, como Kṛṣṇa lo desea.**", "purport": "Este verso también se encuentra en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.1.11) de Śrīla Rūpa Gosvāmī. Como podemos comprender a partir del *Bhagavad-gītā* (9.34 y 18.65), la Suprema Personalidad de Dios quiere que todos piensen siempre en Él (*man-manā bhava mad-bhaktaḥ*). Todos deben volverse devotos Suyos, no devotos de un semidiós. Todos deben dedicarse al servicio devocional o a la adoración de la Deidad en el templo (*arcana*). *Man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru*. Todos deben ofrecer reverencias, de momento a momento, a la Suprema Personalidad de Dios. Estos son los deseos del Señor Supremo, y aquel que cumple Sus deseos favorablemente es en verdad un devoto puro. Kṛṣṇa quiere que todos se rindan a Él, y el servicio devocional significa predicar este evangelio por todo el mundo. El Señor dice abiertamente en el *Bhagavad-gītā* (18.69): *na ca tasmān manuṣyeṣu kaścin me priya-kṛttamaḥ*. Uno debe predicar el evangelio del *Bhagavad-gītā* para el beneficio de todos. El *Bhagavad-gītā* lo habla el Señor para que la sociedad humana pueda organizarse perfectamente desde todos los ángulos de visión: política, social, económica, filosófica y religiosamente. Desde cualquier punto de vista, la sociedad humana puede ser reformada por el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa; por eso aquel que difunde esta filosofía de la conciencia de Kṛṣṇa para el beneficio de todas las almas condicionadas del universo es perfecto en el servicio devocional puro.\n\nEl criterio es que un devoto debe saber qué quiere Kṛṣṇa que él haga. Esto puede lograrse por medio del maestro espiritual, que es un representante genuino de Kṛṣṇa. Śrīla Rūpa Gosvāmī aconseja: *ādau gurv-āśrayam*. Aquel que es serio en querer prestar servicio devocional puro al Señor debe refugiarse en el maestro espiritual que viene en la sucesión discipular desde Kṛṣṇa. *Evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ*. Sin aceptar a un maestro espiritual genuino que venga en la sucesión discipular, uno no puede descubrir el verdadero propósito del servicio devocional. Así pues, uno tiene que aceptar el refugio de un maestro espiritual genuino y acceder a ser dirigido por él. La primera ocupación de un devoto puro es satisfacer a su maestro espiritual, cuya única ocupación es difundir la conciencia de Kṛṣṇa. *Yasya prasādād bhagavat-prasādaḥ*: si uno puede satisfacer al maestro espiritual, Kṛṣṇa queda automáticamente satisfecho. Este es el éxito del servicio devocional. Este es el significado de la palabra *ānukūlyena* —es decir, servicio devocional favorable al Señor—. Un devoto puro no tiene planes más que los destinados al servicio del Señor. No le interesa alcanzar el éxito en actividades mundanas. Simplemente quiere el éxito en el progreso del servicio devocional. Para un devoto, no puede haber adoración a otros ni adoración de los semidioses. Un devoto puro no se dedica a ese pseudoservicio devocional. Solo le interesa satisfacer a Kṛṣṇa. Si uno vive solo para la satisfacción de Kṛṣṇa, no tiene que aceptar esta orden o aquella orden. La única ocupación de uno debe ser satisfacer a Kṛṣṇa. Este proceso se manifiesta completamente en las actividades del movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa. Se ha demostrado realmente que el mundo entero puede aceptar el servicio devocional sin fracasar. Uno simplemente tiene que seguir las instrucciones del representante de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/19/168", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/168/", "verse_text": "> anya-vāñchā, anya-pūjā chāḍi' jñāna', 'karma'\n> ānukūlye sarvendriye kṛṣṇānuśīlana", "devanagari": "> অন্য-বাঞ্ছা, অন্য-পূজা ছাড়ি’ ‘জ্ঞান’, ‘কর্ম’ ।\n> আনুকূল্যে সর্বেন্দ্রিয়ে কৃষ্ণানুশীলন ॥১৬৮॥", "synonyms": "*anya-vāñchā*—otros deseos; *anya-pūjā*—otros tipos de adoración; *chāḍi'*—abandonando; *jñāna*—conocimiento material; *karma*—actividades materiales; *ānukūlye*—favorablemente; *sarva-indriye*—con todos los sentidos; *kṛṣṇa-anuśīlana*—cultivo de la conciencia de Kṛṣṇa.", "translation": "**«Un devoto puro no debe albergar ningún otro deseo que servir a Kṛṣṇa. No debe ofrecer adoración a los semidioses ni a personalidades mundanas. No debe cultivar conocimiento artificial desprovisto de conciencia de Kṛṣṇa, y no debe dedicarse a nada que no sean actividades conscientes de Kṛṣṇa. Uno debe ocupar todos sus sentidos purificados en el servicio del Señor. Esta es la ejecución favorable de las actividades conscientes de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/169", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/169/", "verse_text": "> ei 'śuddha-bhakti'--ihā haite 'premā' haya\n> pañcarātre, bhāgavate ei lakṣaṇa kaya", "devanagari": "> এই ‘শুদ্ধভক্তি’ — ইহা হৈতে ‘প্রেমা’ হয় ।\n> পঞ্চরাত্রে, ভাগবতে এই লক্ষণ কয় ॥১৬৯॥", "synonyms": "*ei*—este; *śuddha-bhakti*—servicio devocional puro; *ihā haite*—del cual; *premā*—amor puro por Kṛṣṇa; *haya*—existe; *pañcarātre*—en la literatura Védica conocida como los *Pañcarātras*; *bhāgavate*—también en el *Śrīmad-Bhāgavatam*; *ei*—estos; *lakṣaṇa*—síntomas; *kaya*—se describen.", "translation": "**«Estas actividades se denominan *śuddha-bhakti*, servicio devocional puro. Si uno presta ese servicio devocional puro, desarrolla su amor original por Kṛṣṇa a su debido tiempo. En las literaturas Védicas como los *Pañcarātras* y el *Śrīmad-Bhāgavatam* se describen estos síntomas.**", "purport": "Uno tiene que desarrollar su servicio devocional bajo la dirección de un devoto puro, el maestro espiritual, y conforme a las directrices Védicas dadas en los sistemas del *Pañcarātra* y el *Bhāgavatam*. El sistema del *Pañcarātra* incluye métodos de adoración en el templo, y el sistema del *Bhāgavatam* incluye la difusión de la filosofía consciente de Kṛṣṇa mediante la recitación del *Śrīmad-Bhāgavatam* y la discusión de la filosofía con personas interesadas. Mediante la discusión, se puede crear interés y comprensión de los sistemas del *Pañcarātra* y el *Bhāgavatam*."}
{"ref": "cc/madhya/19/170", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/170/", "verse_text": "> sarvopādhi-vinirmuktaṁ\n> tat-paratvena nirmalam\n> hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-\n> sevanaṁ bhaktir ucyate", "devanagari": "> সর্বোপাধিবিনির্মুক্তং তৎপরত্বেন নির্মলম্ ।\n> হৃষীকেণ হৃষীকেশ-সেবনং ভক্তিরুচ্যতে ॥১৭০॥", "synonyms": "*sarva-upādhi-vinirmuktam*—libre de toda clase de designaciones materiales, o libre de todos los deseos excepto el deseo de prestar servicio a la Suprema Personalidad de Dios; *tat-paratvena*—con el único propósito de servir a la Suprema Personalidad de Dios; *nirmalam*—no contaminado por los efectos de la investigación filosófica especulativa ni de la actividad fruitiva; *hṛṣīkeṇa*—con los sentidos purificados, libres de todas las designaciones; *hṛṣīkeśa*—del amo de los sentidos; *sevanam*—el servicio para satisfacer los sentidos; *bhaktiḥ*—servicio devocional; *ucyate*—se denomina.", "translation": "**«El *bhakti*, o servicio devocional, significa ocupar todos nuestros sentidos en el servicio del Señor, la Suprema Personalidad de Dios, el amo de todos los sentidos. Cuando el alma espiritual presta servicio al Supremo, se producen dos efectos secundarios. Uno queda libre de todas las designaciones materiales, y, simplemente al estar empleado en el servicio del Señor, los sentidos se purifican.»**", "purport": "Este verso citado del *Nārada-pañcarātra* se encuentra en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.1.12)."}
{"ref": "cc/madhya/19/171", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/171/", "verse_text": "> mad-guṇa-śruti-mātreṇa\n> mayi sarva-guhāśaye\n> manogatir avicchinnā\n> yathā gaṅgāmbhaso 'mbudhau", "devanagari": "> মদ্গুণশ্রুতিমাত্রেণ ময়ি সর্বগুহাশয়ে ।\n> মনোগতিরবিচ্ছিন্না যথা গঙ্গাম্ভসোঽম্বুধৌ ॥১৭১॥", "synonyms": "*mat*—de Mí; *guṇa*—de las cualidades; *śruti-mātreṇa*—con solo escuchar; *mayi*—hacia Mí; *sarva-guhā*—en todos los corazones; *āśaye*—que estoy situado; *manaḥ-gatiḥ*—el movimiento de la mente; *avicchinnā*—sin obstrucción; *yathā*—tal como; *gaṅgā-ambhasaḥ*—de las aguas celestiales del Ganges; *ambudhau*—hacia el océano.", "translation": "**«Tal como las aguas celestiales del Ganges fluyen sin obstrucción hacia el océano, así también, cuando Mis devotos simplemente oyen hablar de Mí, sus mentes acuden a Mí. Yo resido en el corazón de todos.»**", "purport": "Este verso y los tres versos siguientes, citados del *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.29.11-14), fueron pronunciados por el Señor Kṛṣṇa en la forma de Kapiladeva."}
{"ref": "cc/madhya/19/172", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/172/", "verse_text": "> lakṣaṇaṁ bhakti-yogasya\n> nirguṇasya hy udāhṛtam\n> ahaituky avyavahitā\n> yā bhaktiḥ puruṣottame", "devanagari": "> লক্ষণং ভক্তিযোগস্য নির্গুণস্য হ্যুদাহৃতম্ ।\n> অহৈতুক্যব্যবহিতা যা ভক্তিঃ পুরুষোত্তমে ॥১৭২॥", "synonyms": "*lakṣaṇam*—el síntoma; *bhakti-yogasya*—del servicio devocional; *nirguṇasya*—más allá de las tres modalidades de la naturaleza material; *hi*—ciertamente; *udāhṛtam*—se cita; *ahaitukī*—sin causa; *avyavahitā*—ininterrumpido; *yā*—que; *bhaktiḥ*—servicio devocional; *puruṣottame*—a la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**«Estas son las características del servicio amoroso trascendental a Puruṣottama, la Suprema Personalidad de Dios: no tiene causa y no puede ser obstruido de ningún modo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/173", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/173/", "verse_text": "> sālokya-sārṣṭi-sāmīpya-\n> sārūpyaikatvam apy uta\n> dīyamānaṁ na gṛhṇanti\n> vinā mat-sevanaṁ janāḥ", "devanagari": "> সালোক্যসার্ষ্টিসামীপ্য-সারূপ্যৈকত্বমপ্যুত ।\n> দীয়মানং ন গৃহ্ণন্তি বিনা মৎসেবনং জনাঃ ॥১৭৩॥", "synonyms": "*sālokya*—estar en el mismo planeta que Yo; *sārṣṭi*—tener opulencias iguales a las Mías; *sāmīpya*—tener asociación directa conmigo; *sārūpya*—tener la misma forma que Yo; *ekatvam*—unidad conmigo; *api*—incluso; *uta*—o; *dīyamānam*—que se ofrece; *na*—no; *gṛhṇanti*—aceptan; *vinā*—sin; *mat-sevanam*—Mi servicio; *janāḥ*—los devotos.", "translation": "**«Mis devotos no aceptan *sālokya*, *sārṣṭi*, *sārūpya*, *sāmīpya* ni la unidad conmigo —ni siquiera si les ofrezco estas liberaciones— con preferencia a servirme.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/174", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/174/", "verse_text": "> sa eva bhakti-yogākhya\n> ātyantika udāhṛtaḥ\n> yenātivrajya triguṇaṁ\n> mad-bhāvāyopapadyate", "devanagari": "> স এব ভক্তিযোগাখ্য আত্যন্তিক উদাহৃতঃ ।\n> যেনাতিব্রজ্য ত্রিগুণং মদ্ভাবায়োপপদ্যতে ॥১৭৪॥", "synonyms": "*saḥ*—ese (que tiene los síntomas mencionados); *eva*—ciertamente; *bhakti-yoga-ākhyaḥ*—denominado *bhakti-yoga*; *ātyantikaḥ*—la meta suprema de la vida; *udāhṛtaḥ*—descrito como; *yena*—por el cual; *ativrajya*—trascendiendo; *tri-guṇam*—las tres modalidades de la naturaleza material; *mat-bhāvāya*—para el contacto directo conmigo, la Suprema Personalidad de Dios, y con Mi naturaleza; *upapadyate*—uno se capacita.", "translation": "**«El *bhakti-yoga*, tal como se ha descrito anteriormente, es la meta suprema de la vida. Al prestar servicio devocional a la Suprema Personalidad de Dios, uno trasciende las modalidades de la naturaleza material y alcanza la posición espiritual en la plataforma del servicio devocional directo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/175", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/175/", "verse_text": "> bhukti-mukti ādi-vāñchā yadi mane haya\n> sādhana karile prema utpanna nā haya", "devanagari": "> ভুক্তি-মুক্তি আদি-বাঞ্ছা যদি মনে হয় ।\n> সাধন করিলে প্রেম উৎপন্ন না হয় ॥১৭৫॥", "synonyms": "*bhukti*—disfrute material; *mukti*—liberarse del cautiverio material; *ādi*—y demás; *vāñchā*—deseos; *yadi*—si; *mane*—en la mente; *haya*—hay; *sādhana karile*—incluso ejecutando servicio devocional conforme a la rutina regulativa; *prema*—amor genuino por Kṛṣṇa; *utpanna*—despertado; *nā*—no; *haya*—se produce.", "translation": "**«Si uno está infectado con el deseo de disfrute material o de liberación material, no puede elevarse a la plataforma del servicio amoroso puro al Señor, aunque superficialmente preste servicio devocional conforme a los principios regulativos de rutina.»**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura menciona que si uno mantiene en su corazón el deseo de disfrutar del resultado de las buenas obras, o, por sentirse avergonzado del mundo material, el deseo de escapar del enredo material, nunca podrá alcanzar las melosidades trascendentales del servicio devocional. En otras palabras, uno no debe desear provecho material al prestar servicio devocional. Aunque uno siga los sesenta y cuatro principios regulativos, no puede alcanzar el servicio devocional puro con un corazón contaminado."}
{"ref": "cc/madhya/19/176", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/176/", "verse_text": "> bhukti-mukti-spṛhā yāvat\n> piśācī hṛdi vartate\n> tāvad bhakti-sukhasyātra\n> katham abhyudayo bhavet", "devanagari": "> ভুক্তি-মুক্তি-স্পৃহা যাবৎ পিশাচী হৃদি বর্ততে ৷\n> তাবদ্ভক্তিসুখস্যাত্র কথমভ্যুদয়ো ভবেৎ ॥১৭৬॥", "synonyms": "*bhukti*—de disfrute material; *mukti*—y de liberación de la existencia material; *spṛhā*—deseo; *yāvat*—mientras; *piśācī*—las brujas; *hṛdi*—dentro del corazón; *vartate*—permanezcan; *tāvat*—durante ese tiempo; *bhakti*—del servicio devocional; *sukhasya*—de la felicidad; *atra*—aquí; *katham*—cómo; *abhyudayaḥ*—despertar; *bhavet*—puede haber.", "translation": "**«El deseo material de disfrutar del mundo material y el deseo de liberarse del cautiverio material se consideran dos brujas que a uno lo persiguen como fantasmas. Mientras estas brujas permanezcan en el corazón, ¿cómo puede uno sentir la bienaventuranza trascendental? Mientras estas dos brujas permanezcan en el corazón, no hay posibilidad de disfrutar la bienaventuranza trascendental del servicio devocional.»**", "purport": "Este verso se encuentra en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.22)."}
{"ref": "cc/madhya/19/177", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/177/", "verse_text": "> sādhana-bhakti haite haya 'rati'ra udaya\n> rati gāḍha haile tāra 'prema' nāma kaya", "devanagari": "> সাধনভক্তি হৈতে হয় ‘রতি’র উদয় ।\n> রতি গাঢ় হৈলে তার ‘প্রেম’ নাম কয় ॥১৭৭॥", "synonyms": "*sādhana-bhakti*—el proceso de prestar servicio devocional con regularidad; *haite*—de; *haya*—hay; *ratira*—del apego; *udaya*—el despertar; *rati*—tal apego; *gāḍha haile*—al intensificarse; *tāra*—de esto; *prema*—amor por Dios; *nāma*—el nombre; *kaya*—se dice.", "translation": "**«Al prestar servicio devocional con regularidad, uno gradualmente desarrolla apego por la Suprema Personalidad de Dios. Cuando ese apego se intensifica, se convierte en amor por Dios.»**", "purport": "El *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.2) proporciona la siguiente información acerca del *sādhana-bhakti*:\n\n> kṛti-sādhyā bhavet sādhya-\n> bhāvā sā sādhanābhidhā\n> nitya-siddhasya bhāvasya\n> prākaṭyaṁ hṛdi sādhyatā\n\nEl proceso del servicio devocional —que comienza con el canto y la escucha— se denomina *sādhana-bhakti*. Esto incluye los principios regulativos destinados a despertar a la persona al servicio devocional. El servicio devocional siempre yace dormido en el corazón de todos, y mediante el canto sin ofensas de los santos nombres del Señor, la conciencia de Kṛṣṇa original y dormida de la persona se despierta. Este despertar a la conciencia de Kṛṣṇa es el comienzo del *sādhana-bhakti*. Este puede dividirse en muchas partes diferentes, incluyendo la fe, la asociación con devotos, la iniciación por parte del maestro espiritual, la ocupación en servicio devocional bajo las instrucciones del maestro espiritual, la firmeza en el servicio devocional y el despertar de un gusto por el servicio devocional. De este modo, uno puede desarrollar apego por Kṛṣṇa y Su servicio, y cuando este apego se intensifica, da como resultado amor extático por Kṛṣṇa. La palabra *rati* se explica en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.3.41) de la siguiente manera:\n\n> vyaktaṁ masṛṇatevāntar-\n> lakṣyate rati-lakṣaṇam\n> mumukṣu-prabhṛtīnāṁ ced\n> bhaved eṣā ratir na hi\n\n«Cuando se manifiesta una ternura del corazón, hay *rati*, o apego. Quienes están interesados en liberarse del cautiverio material deben manifestar esta ternura denominada *rati*.» Este apego no es como el apego material. Cuando uno se libera de la contaminación material, el despertar del apego por el servicio de Kṛṣṇa se denomina *rati*. En el mundo material hay apego por el disfrute material, pero eso no es *rati*. El *rati* trascendental solo puede despertarse en la plataforma espiritual. El amor extático por Kṛṣṇa (*prema*) se describe en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.41) de la siguiente manera:\n\n> samyaṅ masṛṇita-svānto\n> mamatvātiśayāṅkitaḥ\n> bhāvaḥ sa eva sāndrātmā\n> budhaiḥ premā nigadyate\n\n«Cuando el corazón se ablanda por completo y queda desprovisto de todos los deseos materiales, y cuando los sentimientos emocionales se vuelven muy intensos, uno se apega mucho a Kṛṣṇa. Esa emoción purificada se conoce como amor puro.»"}
{"ref": "cc/madhya/19/178", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/178/", "verse_text": "> prema vṛddhi-krame nāma--sneha, māna, praṇaya\n> rāga, anurāga, bhāva, mahābhāva haya", "devanagari": "> প্রেম বৃদ্ধিক্রমে নাম — স্নেহ, মান, প্রণয় ।\n> রাগ, অনুরাগ, ভাব, মহাভাব হয় ॥১৭৮॥", "synonyms": "*prema*—amor extático por Dios; *vṛddhi-krame*—en términos de incremento progresivo; *nāma*—denominado; *sneha*—afecto; *māna*—aborrecimiento; *praṇaya*—amor; *rāga*—apego; *anurāga*—apego ulterior; *bhāva*—éxtasis; *mahā-bhāva*—gran éxtasis; *haya*—son.", "translation": "**«Los aspectos básicos del *prema*, al incrementarse gradualmente a diferentes estados, son el afecto, el aborrecimiento, el amor, el apego, el apego ulterior, el éxtasis y el gran éxtasis.»**", "purport": "En el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (3.2.84), *sneha* (afecto) se describe de la siguiente manera:\n\n> sāndraś citta-dravaṁ kurvan\n> premā 'sneha' itīryate\n> kṣaṇikasyāpi neha syād\n> visleṣasya sahiṣṇutā\n\n«Aquel aspecto del *prema* en el que se concentra el derretimiento del corazón por el amado se denomina *sneha*, o afecto. El síntoma de tal afecto es que el amante no puede permanecer ni un momento sin la asociación del amado.» Una descripción del *māna* se encuentra en el *Madhya-līlā* (capítulo dos, verso 66). De manera similar, allí también aparece una descripción del *praṇaya*. En lo que respecta al *rāga*, el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (3.2.87) dice:\n\n> snehaḥ sa rāgo yena syāt\n> sukhaṁ duḥkham api sphuṭam\n> tat-sambandha-lave 'py atra\n> prītiḥ prāṇa-vyayair api\n\n«Aquel estado en el que el afecto por el amado convierte la infelicidad en felicidad se denomina *rāga*, o apego. Cuando uno tiene tal apego por Kṛṣṇa, puede entregar su propia vida para satisfacer a su amado Kṛṣṇa.» *Anurāga*, *bhāva* y *mahābhāva* se describen en el sexto capítulo del *Madhya-līlā*, verso 13. El significado de ese verso explica el *adhirūḍha-mahābhāva*."}
{"ref": "cc/madhya/19/179", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/179/", "verse_text": "> yaiche bīja, ikṣu, rasa, guḍa, khaṇḍa-sāra\n> śarkarā, sitā, michari, uttama-michari āra", "devanagari": "> যৈছে বীজ, ইক্ষু, রস, গুড়, খণ্ড-সার ।\n> শর্করা, সিতা, মিছরি, উত্তম-মিছরি আর ॥১৭৯॥", "synonyms": "*yaiche*—tal como; *bīja*—la semilla; *ikṣu*—la planta de caña de azúcar; *rasa*—el jugo; *guḍa*—melaza; *khaṇḍa-sāra*—melaza seca; *śarkarā*—azúcar; *sitā*—caramelo; *michari*—azúcar cande; *uttama-michari*—pastillas; *āra*—y.", "translation": "**«El desarrollo gradual del amor puede compararse con los diferentes estados del azúcar. Primero está la semilla de la caña de azúcar, luego la caña de azúcar y después el jugo extraído de la caña. Cuando este jugo se hierve, forma melaza líquida, luego melaza sólida, después azúcar, caramelo, azúcar cande y finalmente pastillas.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/180", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/180/", "verse_text": "> ei saba kṛṣṇa-bhakti-rasera sthāyibhāva\n> sthāyibhāve mile yadi vibhāva, anubhāva", "devanagari": "> এই সব কৃষ্ণভক্তি-রসের স্থায়িভাব  ।\n> স্থায়িভাবে মিলে যদি বিভাব, অনুভাব ॥১৮০॥", "synonyms": "*ei saba*—todos estos; *kṛṣṇa-bhakti*—del servicio devocional a Kṛṣṇa; *rasera*—de las melosidades; *sthāyi-bhāva*—existencia continua; *sthāyi-bhāve*—en esta existencia continua; *mile*—uno encuentra; *yadi*—si; *vibhāva*—éxtasis especial; *anubhāva*—subéxtasis.", "translation": "**«Todos estos estados combinados se denominan *sthāyibhāva*, o amor continuo por Dios en el servicio devocional. Además de estos estados, están *vibhāva* y *anubhāva*.»**", "purport": "El apego por Kṛṣṇa nunca disminuye; más bien, se incrementa cada vez más a medida que uno alcanza las diferentes etapas. Todas las etapas juntas se denominan *sthāyibhāva*, o existencia continua. Las nueve formas de servicio devocional son *śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam ātma-nivedanam*. Cuando el amor continuo por Dios se mezcla con los procesos de servicio devocional, se denomina *vibhāva*, *anubhāva*, *sāttvika* y *vyabhicārī*. El devoto disfruta así de una variedad de bienaventuranza trascendental. En su *Amṛta-pravāha-bhāṣya*, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura indica que *anubhāva* puede dividirse en trece categorías: (1) danzar, (2) rodar por el suelo, (3) cantar, (4) gritar, (5) saltar, (6) hacer ruidos fuertes, (7) bostezar, (8) respirar pesadamente, (9) no importarle la opinión pública, (10) segregar saliva, (11) carcajear, (12) inestabilidad y (13) hipar. Estos son los síntomas de *anubhāva*. Así pues, las melosidades trascendentales se experimentan en diferentes etapas. De forma similar, hay muchas otras formas de expresión que los Gosvāmīs han estudiado analíticamente. En el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu*, Rūpa Gosvāmī asigna a cada uno de los síntomas un nombre particular."}
{"ref": "cc/madhya/19/181", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/181/", "verse_text": "> sāttvika-vyabhicāri-bhāvera milane\n> kṛṣṇa-bhakti-rasa haya amṛta āsvādane", "devanagari": "> সাত্ত্বিক-ব্যভিচারি-ভাবের মিলনে  ।\n> কৃষ্ণভক্তি-রস হয় অমৃত আস্বাদনে ॥১৮১॥", "synonyms": "*sāttvika-vyabhicāri-bhāvera*—de *sāttvika* y *vyabhicārī* con *sthāyibhāva*; *milane*—al mezclarse; *kṛṣṇa-bhakti-rasa*—las melosidades trascendentales del servicio devocional al Señor; *haya*—se vuelven; *amṛta*—nectáreas; *āsvādane*—al saborearlas.", "translation": "**«Cuando el nivel superior de amor extático se mezcla con los síntomas de *sāttvika* y *vyabhicārī*, el devoto saborea la bienaventuranza trascendental de amar a Kṛṣṇa en una variedad de gustos nectáreos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/182", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/182/", "verse_text": "> yaiche dadhi, sitā, ghṛta, marīca, karpūra\n> milane,rasālā' haya amṛta madhura", "devanagari": "> যৈছে দধি, সিতা, ঘৃত, মরীচ, কর্পূর  ।\n> মিলনে ‘রসালা’ হয় অমৃত মধুর ॥১৮২॥", "synonyms": "*yaiche*—tal como; *dadhi*—yogur; *sitā*—caramelo de azúcar; *ghṛta*—mantequilla clarificada; *marīca*—pimienta negra; *karpūra*—alcanfor; *milane*—al mezclarlos; *rasālā*—muy sabroso; *haya*—se vuelve; *amṛta*—nectáreo; *madhura*—y dulce.", "translation": "**«Estos gustos son como una combinación de yogur, caramelo de azúcar, *ghee* [mantequilla clarificada], pimienta negra y alcanfor, y son tan sabrosos como néctar dulce.»**", "purport": "El *śānta-rati* se describe en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (2.5.16, 17, 18) de la siguiente manera:\n\n> mānase nirvikalpatvaṁ\n> śama ity abhidhīyate\n\n«Cuando uno está completamente libre de todas las dudas y los apegos materiales, alcanza la posición neutral denominada *śānta*.»\n\n> vihāya viṣayonmukhyaṁ\n> nijānanda-sthitir yataḥ\n> ātmanaḥ kathyate so 'tra\n> svabhāvaḥ śama ity asau\n> prāyaḥ śama-pradhāñanāṁ\n> mamatā-gandha-varjitā\n> paramātmatayā kṛṣṇe\n> jātā śānta-ratir matā\n\nLa comprensión de Kṛṣṇa a través del *śānta-rati* se sitúa en la etapa neutral entre la concepción del impersonalismo y la del personalismo. Esto significa que uno no está muy fuertemente apegado al aspecto personal del Señor. La apreciación de la grandeza del Señor se denomina *śānta-rati*. Este es un apego no al aspecto personal, sino al aspecto impersonal. Por lo general, quien se halla en esta etapa está apegado al aspecto Paramātmā de la Suprema Personalidad de Dios.\n\n> īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ\n> hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati\n> bhrāmayan sarva-bhūtāni\n> yantrārūḍhāni māyayā\n\n«El Señor Supremo Se encuentra en el corazón de todos, ¡oh, Arjuna!, y dirige las andanzas de todas las entidades vivientes, que están sentadas como en una máquina hecha de la energía material.» (Bg. 18.61)\n\nSobre la base de esta afirmación del *Bhagavad-gītā*, podemos comprender que en el *śānta-rasa*, un devoto ve la representación del Señor en todas partes. El *dāsya-rati* se explica en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (2.5.27) de la siguiente manera:\n\n> svasmād bhavanti ye nyūnās\n> te 'nugrāhyā harer matāḥ\n> ārādhyatvātmikā teṣāṁ\n> ratiḥ prītir itīritā\n> tatrāsaktikṛd anyatra\n> prīti-saṁhāriṇī hy asau\n\nCuando se aprecia al Señor Supremo en Su aspecto localizado y un gran devoto comprende su posición subordinada, no solo se rinde a la Suprema Personalidad de Dios, sino que, debido a su posición subordinada, desea prestar algún servicio y así recibir el favor de la Suprema Personalidad de Dios. Un devoto en *śānta-rati* no tiene mucha voluntad de prestar servicio al Señor, pero un devoto en *dāsya-rati* desea voluntariamente prestar servicio. Gracias a esta actitud, el devoto en *dāsya-rati* comprende a la Suprema Personalidad de Dios más plenamente que un devoto en *śānta-rati*. Considera al Señor como un objeto de adoración, y esto significa que su apego por el Señor se incrementa. En la plataforma del *dāsya-rati*, un devoto está apegado a prestar servicio al Señor y está desapegado de las actividades materiales. El *śānta-rati* no es ni material ni espiritual, pero el *dāsya-rati* se sitúa en verdad en la plataforma espiritual. En la plataforma espiritual no hay apego por las cosas materiales. Un devoto en *dāsya-rati* no tiene apego por nada excepto el servicio de Kṛṣṇa.\n\nEl *sakhya-rati* se describe en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (2.5.30) de la siguiente manera:\n\n> ye syus tulyā mukundasya\n> te sakhāyaḥ satāṁ matāḥ\n> sāmyād viśrambha-rūpaiṣāṁ\n> ratiḥ sakhyam ihocyate\n\nSegún la opinión de los devotos avanzados y los eruditos instruidos, un devoto en *sakhya-rati* se siente igual a la Suprema Personalidad de Dios. Esta es una relación de amistad. Debido a tener una relación amistosa con el Señor, uno no solo queda libre del apego material, sino que cree en un trato igualitario con la Suprema Personalidad de Dios. A esto se le denomina *sakhya-rati*. El devoto en *sakhya-rati* es tan avanzado que trata al Señor en un plano de igualdad e incluso intercambia palabras jocosas. Aunque uno nunca es igual a la Suprema Personalidad de Dios, el devoto en *sakhya-rati* se siente igual al Señor, y no se siente culpable por ello. En realidad, considerarse igual al Señor es una ofensa. Los māyāvādīs se consideran iguales al Señor, pero tales sentimientos conllevan sufrimiento porque son materiales. El *sakhya-rati*, sin embargo, es un sentimiento que experimenta en la mente un devoto puro, y está eternamente relacionado con la Suprema Personalidad de Dios en ese sentimiento.\n\nEl vātsalya-rati se describe de la siguiente manera en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (2.5.33):\n\nguravo ye harer asya\n\n> te pūjyā iti viśrutāḥ\n> anugrahamayī teṣāṁ\n> ratir vātsalyam ucyate\n> idaṁ lālana-bhavyāśīś\n> cibuka-sparśanādi-kṛt\n\nCuando una entidad viviente se sitúa en la plataforma del vātsalya-rati, piensa en la Suprema Personalidad de Dios en Su aspecto infantil. En ese aspecto, el Señor ha de ser protegido por el devoto, y en ese momento el devoto asume la posición de ser adorado por la Suprema Personalidad de Dios. Los sentimientos de amor paternal se denominan vātsalya-rati. Cuando el devoto se sitúa en esta plataforma, desea mantener al Señor como a un hijo, y anhela toda buena fortuna para el Señor. Le ofrece bendiciones al Señor tocándole los pies y la cabeza.\n\nEl madhura-rati, o apego en amor conyugal, se describe de la siguiente manera:\n\n> mitho harer mṛgākṣyāś ca\n> sambhogasyādi-kāraṇam\n> madhurāpara-paryāyā\n> priyatākhyoditā ratiḥ\n> asyāṁ kaṭākṣa-bhrūkṣepa-\n> priya-vāṇī-smitādayaḥ\n\nLa relación conyugal se experimenta entre la Suprema Personalidad de Dios y las jóvenes doncellas de Vrajabhūmi, y debido a su amor conyugal existen continuamente en ocho tipos de remembranzas llamadas madhura-rati. Esta relación íntima generada por el amor conyugal produce movimientos de las cejas, miradas, palabras dulces e intercambios de palabras jocosas."}
{"ref": "cc/madhya/19/183-184", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/183-184/", "verse_text": "> bhakta-bhede rati-bheda pañca parakāra\n> śānta-rati, dāsya-rati, sakhya-rati āra\n\n> vātsalya-rati, madhura-rati,—ei pañca vibheda\n> rati-bhede kṛṣṇa-bhakti-rase pañca bheda", "devanagari": "> ভক্তভেদে রতি-ভেদ পঞ্চ পরকার ।\n> শান্তরতি, দাস্যরতি, সখ্যরতি আর ॥১৮৩॥\n> বাৎসল্যরতি, মধুররতি, — এ পঞ্চ বিভেদ ।\n> রতিভেদে কৃষ্ণভক্তিরসে পঞ্চ ভেদ ॥১৮৪॥", "synonyms": "*bhakta-bhede*—en función de distintos tipos de devotos; *rati-bheda*—los distintos apegos; *pañca parakāra*—cinco categorías; *śānta-rati*—aprecio neutral; *dāsya-rati*—apego con actitud de servicio; *sakhya-rati*—apego con aprecio amistoso; *āra*—también; *vātsalya-rati*—apego con afecto paternal; *madhura-rati*—apego con amor conyugal; *ei*—esas; *pañca*—cinco; *vibheda*—divisiones; *rati-bhede*—con apego en distintos niveles; *kṛṣṇa-bhakti-rase*—en melosidades que se derivan del servicio devocional; *pañca*—cinco; *bheda*—clases.", "translation": "**«En función del devoto, el apego entra en las cinco categorías de śānta-rati, dāsya-rati, sakhya-rati, vātsalya-rati y madhura-rati. Esas cinco categorías surgen de las distintas formas de apego que los devotos manifiestan por la Suprema Personalidad de Dios. Las melosidades trascendentales que se derivan del servicio devocional también son de cinco tipos.**", "purport": "El *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (2.5.16-18) explica *śānta-rati* con las siguientes palabras:\n\n> mānase nirvikalpatvaṁ\n> śama ity abhidhīyate\n\n*«*La persona que se libera completamente de todas las dudas y apegos materiales alcanza la posición neutral, llamada *śānta*».\n\n*vihāya viṣayonmukhyaṁ* *nijānanda-sthitir yataḥātmanaḥ kathyate so ’tra*  *vabhāvaḥ śama ity asau*\n\n*prāyaḥ śama-pradhānānāṁ* *mamatā-gandha-varjitāparamātmatayā kṛṣṇe* *jātā śāntī ratir matā*\n\nLa percepción de Kṛṣṇa que se tiene en el nivel de *śānta-rati* se halla en el estado neutro entre los conceptos impersonalista y personalista. Eso significa que no hay un apego muy fuerte por el aspecto personal del Señor. Cuando existe un reconocimiento de la grandeza del Señor, ese apego se denomina *śānta-rati*. No es un apego por el aspecto personal, sino por el impersonal. Generalmente, quien alcanza ese nivel está apegado a la Suprema Personalidad de Dios en Su aspecto de Paramātmā.\n\n> īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ\n> hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati\n> bhrāmayan sarva-bhūtāni\n> yantrārūḍhāni māyayā\n\n«El Señor Supremo Se encuentra en el corazón de todos, ¡oh, Arjuna!, y dirige los movimientos de todas las entidades vivientes, que están sentadas como en una máquina hecha de energía material» (*Bg*. 18.61).Apoyándonos en esas palabras de la *Bhagavad-gītā*, podemos entender que, en el estado de *śānta-rasa*, el devoto ve la representación del Señor en todas partes.\n\nEl *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (2.5.27) explica *dāsya-rati* con las siguientes palabras:\n\n> svasmād bhavanti ye nyūnās\n> te 'nugrāhyā harer matāḥ\n> ārādhyatvātmikā teṣāṁ\n> ratiḥ prītir itīritā\n> tatrāsaktikṛd anyatra\n> prīti-saṁhāriṇī hy asau\n\nCuando un gran devoto percibe al Señor Supremo en Su aspecto localizado y entiende su posición subordinada, se entrega a la Suprema Personalidad de Dios, pero además, debido a su posición subordinada, desea ofrecer algún servicio y, de ese modo, ser favorecido por esa Suprema Personalidad de Dios. El devoto en el estado de *śānta-rati* no está muy deseoso de ofrecer servicio al Señor, pero, en el estado de *dāsya-rati*, el devoto desea ofrecerle servicio por voluntad propia. Debido a esa actitud, el devoto en estado de *dāsya-rati* percibe a la Suprema Personalidad de Dios de forma más completa que el devoto en el estado de *śānta-rati*. Considera al Señor un objeto de adoración, lo cual significa que su apego por el Señor aumenta. El *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.2.42) explica *dāsya-rati: bhaktiḥ pareśānubhavo viraktir anyatra ca.* En otras palabras, en el plano de *dāsya-rati* el devoto está apegado a ofrecer servicio al Señor y desapegado de las actividades materiales. *Śānta-rati* no es ni material ni espiritual, pero *dāsya-rati* se da ya en el plano espiritual. En ese plano espiritual, no hay ningún apego por las cosas materiales (*viraktir anyatra ca*). El devoto en el estado de *dāsya-rati* no siente apego por nada aparte del servicio a Kṛṣṇa.\n\nEl *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (2.5.30) explica *sakhya-rati* de la siguiente manera:\n\n> ye syus tulyā mukundasya\n> te sakhāyaḥ satāṁ matāḥ\n> sāmyād viśrambha-rūpaiṣāṁ\n> ratiḥ sakhyam ihocyate\n\nLa opinión de devotos avanzados y sabios eruditos es que, el devoto en el estado de *sakhya-rati* se siente igual a la Suprema Personalidad de Dios. Se trata de una relación de amistad. Debido a la relación de amistad que le une al Señor, no sólo está libre de los apegos materiales, sino que cree en tratos de igualdad con la Suprema Personalidad de Dios. Eso se denomina *sakhya-rati*. El devoto *sakhya-rati* es tan avanzado que trata al Señor en un plano de igualdad, e incluso bromea con Él. Aunque nunca somos iguales a la Suprema Personalidad de Dios, el devoto *sakhya-rati* se siente igual al Señor, y no se siente culpable de ello. En términos generales, es ofensivo considerarse igual al Señor. Los *māyāvādīs,* por ejemplo, se consideran iguales al Señor, pero esos sentimientos traen consigo aflicción, pues son materiales. *Sakhya-rati*, sin embargo, es un sentimiento que el devoto puro experimenta en la mente, y es el sentimiento que constituye su relación eterna con la Suprema Personalidad de Dios.\n\nEl *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (2.5.33) explica *vāstsalya-rati* con las siguientes palabras:\n\n> guravo ye harer asya\n> te pūjyā iti viśrutāḥ\n> anugrahamayī teṣāṁ\n> ratir vātsalyam ucyate\n> idaṁ lālana-bhavyāśīś\n> cibuka-sparśanādi-kṛt\n\nLa entidad viviente situada en el plano de *vātsalya-rati* piensa en la Suprema Personalidad de Dios en Su aspecto de niño. En ese aspecto, el Señor tiene que ser protegido por el devoto; cuando eso ocurre, el devoto asume la posición de ser adorado por la Suprema Personalidad de Dios. Esos sentimientos de amor paternal se denominan *vātsalya-rati*. El devoto que se sitúa en esa posición quiere cuidar del Señor como a un hijo, y Le desea toda buena fortuna. Tocando los pies y la cabeza del Señor, Le ofrece bendiciones.\n\n*Madhura-rati*, el apego con amor conyugal, se explica de la siguiente forma:\n\n> mitho harer mṛgākṣyāś ca\n> sambhogasyādi-kāraṇam\n> madhurāpara-paryāyā\n> priyatākhyoditā ratiḥ\n> asyāṁ kaṭākṣa-bhrūkṣepa-\n> priya-vāṇī-smitādayaḥ\n\n*Madhura-rati,* la relación conyugal que experimentan la Suprema Personalidad de Dios y las jóvenes doncellas de Vrajabhūmi, existe de forma continua en ocho tipos de recuerdos. Esa relación íntima debida al amor conyugal produce movimientos de las cejas, miradas, palabras dulces e intercambio de palabras jocosas."}
{"ref": "cc/madhya/19/185", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/185/", "verse_text": "> śānta, dāsya, sakhya, vātsalya, madhura-rasa nāma\n> kṛṣṇa-bhakti-rasa-madhye e pañca pradhāna", "devanagari": "> শান্ত, দাস্য, সখ্য, বাৎসল্য, মধুর-রস নাম ।\n> কৃষ্ণভক্তি-রস-মধ্যে এ পঞ্চ প্রধান ॥১৮৫॥", "synonyms": "*śānta*—neutralidad; *dāsya*—servidumbre; *sakhya*—amistad; *vātsalya*—afecto paternal; *madhura-rasa*—amor conyugal; *nāma*—diferentes nombres; *kṛṣṇa-bhakti*—del servicio devocional a la Suprema Personalidad de Dios; *rasa*—los sabores trascendentales; *madhye*—entre; *e*—estos; *pañca*—cinco; *pradhāna*—principales.", "translation": "**«Los principales sabores trascendentales que se experimentan con la Suprema Personalidad de Dios son cinco: śānta, dāsya, sakhya, vātsalya y madhura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/186", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/186/", "verse_text": "> hāsyo 'dbhutas tathā vīraḥ\n> karuṇo raudra ity api\n> bhayānakaḥ sa bībhatsa\n> iti gauṇaś ca saptadhā", "devanagari": "> হাস্যোঽদ্ভুতস্তথা বীরঃ করুণো রৌদ্র ইত্যপি ।\n> ভয়ানকঃ সবীভৎস ইতি গৌণশ্চ সপ্তধা ॥১৮৬॥", "synonyms": "*hāsyaḥ*—risa; *adbhutaḥ*—asombro; *tathā*—luego; *vīraḥ*—heroísmo; *karuṇaḥ*—compasión; *raudraḥ*—ira; *iti*—así; *api*—también; *bhayānakaḥ*—temor; *saḥ*—ese; *bībhatsaḥ*—desastre; *iti*—así; *gauṇaḥ*—indirecto; *ca*—también; *sapta-dhā*—siete tipos.", "translation": "**«Además de los cinco sabores trascendentales directos, hay siete sabores indirectos, conocidos como risa, asombro, heroísmo, compasión, ira, desastre y temor.**", "purport": "Este verso se encuentra en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (2.5.116)."}
{"ref": "cc/madhya/19/187", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/187/", "verse_text": "> hāsya, adbhuta, vīra, karuṇa, raudra, bībhatsa, bhaya\n> pañca-vidha-bhakte gauṇa sapta-rasa haya", "devanagari": "> হাস্য, অদ্ভুত, বীর, করুণ, রৌদ্র, বীভৎস, ভয় ।\n> পঞ্চবিধ-ভক্তে গৌণ সপ্তরস হয় ॥১৮৭॥", "synonyms": "*hāsya*—risa; *adbhuta*—asombro; *vīra*—heroísmo; *karuṇa*—sentimiento patético; *raudra*—ira; *bībhatsa*—desastre; *bhaya*—temor; *pañca-vidha-bhakte*—en cinco clases de devotos; *gauṇa*—indirectos; *sapta-rasa*—siete clases de sabores trascendentales; *haya*—hay.", "translation": "**«Además de los cinco sabores trascendentales directos, hay siete sabores indirectos, conocidos como risa, asombro, heroísmo, compasión, ira, desastre y temor.**", "purport": "El śānta-bhakti-rasa se describe en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (3.1.4, 5, 6) de la siguiente manera:\n\n>\n\n> vakṣyamāṇair vibhāvādyaiḥ\n> śamināṁ svādyatāṁ gataḥ\n> sthāyī śānti-ratir dhīraiḥ\n> śānta-bhakti-rasaḥ smṛtaḥ\n\n> prāyaḥ svasukha-jātīyaṁ\n> sukhaṁ syād atra yoginām\n> kintv ātma-saukhyam aghanaṁ\n> ghanaṁ tv īśam ayaṁ sukham\n> tatrāpīśa-svarūpānubhavasyaivoru-hetutā\n> dāsādi-van-mano-jñatva-līlāder na tathā matā\n\nCuando el śānta-rati (atracción neutral) existe de forma continua y se mezcla con emoción extática, y el devoto saborea esa posición neutral, se denomina śānta-bhakti-rasa. Los devotos del śānta-bhakti-rasa generalmente saborean el aspecto impersonal de la Suprema Personalidad de Dios. Puesto que su gusto de bienaventuranza trascendental es incompleto, se llama aghana, o no concentrado. Se hace una comparación entre la leche corriente y la leche condensada. Cuando el mismo devoto va más allá de lo impersonal y saborea el servicio de la Suprema Personalidad de Dios en Su forma original como sac-cid-ānanda-vigraha, el gusto se denomina bienaventuranza trascendental concentrada (ghana). A veces, los devotos del śānta-rasa saborean la bienaventuranza trascendental tras encontrarse con la Suprema Personalidad de Dios, pero esto no es comparable a la bienaventuranza trascendental que saborean los devotos situados en el dāsya-rasa, el sabor trascendental en el que uno presta servicio a la Suprema Personalidad de Dios.\n\nEl dāsya-rasa, o dāsya-bhakti-rasa, se describe en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (3.2.4,5) de la siguiente manera:\n\n>\n\n> ātmocitair vibhāvādyaiḥ\n> prītir āsvādanīyatām\n> nītā cetasi bhaktānāṁ\n> prīti-bhakti-raso mataḥ\n\n> anugrāhyasya dāsatvāl\n> lālyatvād apy ayaṁ dvidhā\n> bhidyate sambhrama-prīto\n> gaurava-prīta ity api\n\nCuando, conforme a los deseos del alma espiritual, la entidad viviente desarrolla amor por la Suprema Personalidad de Dios, este comienzo de amor se denomina dāsya-bhakti-rasa. El dāsya-bhakti-rasa se divide en dos categorías llamadas sambhrama-dāsya y gaurava-dāsya. En el sambhrama-dāsya, el devoto presta servicio respetuoso a la Suprema Personalidad de Dios, pero en el gaurava-dāsya, más avanzado, su servicio adopta la forma de dar protección al Señor.\n\nEl sakhya-bhakti-rasa se describe de la siguiente manera en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (3.3.1):\n\n> sthāyibhāvo vibhāvādyaiḥ\n> sakhyam ātmocitair iha\n> nītaś citte satāṁ puṣṭiṁ\n> rasaḥ preyānudīryate\n\n«Conforme a la conciencia original de cada cual, las emociones extáticas se manifiestan como existentes de forma continua en la eternidad. Cuando esta etapa de conciencia de Kṛṣṇa madura, se denomina preyo-rasa o sakhya-bhakti-rasa.»\n\nEl vātsalya-bhakti-rasa se describe en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (3.4.1) de la siguiente manera:\n\n> vibhāvādyais tu vātsalyaṁ\n> sthāyī puṣṭim upāgataḥ\n> eṣa vatsala-nāmātra\n> prokto bhakti-raso budhaiḥ\n\n«Cuando el amor eterno por Dios se transforma en amor paternal y se mezcla con las emociones correspondientes, esa etapa de existencia espiritual es descrita por los devotos eruditos como vātsalya-bhakti-rasa.»\n\nEl madhura-bhakti-rasa se describe en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (3.5.1) de la siguiente manera:\n\n> ātmocitair vibhāvādyaiḥ\n> puṣṭiṁ nītā satāṁ hṛdi\n> madhurākhyo bhaved bhaktir\n> aso 'sau madhurā ratiḥ\n\n«Si conforme al desarrollo natural propio en conciencia de Kṛṣṇa la atracción de uno se inclina hacia el amor conyugal dentro del corazón, eso se denomina apego en amor conyugal, o madhura-rasa.»\n\nDe forma similar, los hāsya, adbhuta, vīra, karuṇa, raudra, bhaya y bībhatsa —los siete sabores trascendentales indirectos— se explican en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu*. El hāsya-bhakti-rasa, la devoción risueña, se explica de la siguiente manera (*Bhakti-rasāmṛta-sindhu* 4.1.6):\n\n> vakṣyamāṇair vibhāvādyaiḥ\n> puṣṭiṁ hāsa-ratir gatā\n> hāsya-bhakti-raso nāma\n> budhair eṣa nigadyate\n\n«Cuando a través del servicio devocional se desarrolla un apego risueño por Kṛṣṇa, los eruditos lo denominan hāsya-bhakti-rasa.»\n\nDel mismo modo, el adbhuta-rasa se describe en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (4.2.1):\n\n> ātmocitair vibhāvādyaiḥ\n> svādyatvaṁ bhakta-cetasi\n> sā vismaya-ratir nītād-\n> bhuto-bhakti-raso bhavet\n\n«Cuando el apego general de uno se fija en el asombro, se denomina adbhuta-bhakti-rasa.»\n\nEl vīra-bhakti-rasa se describe (*Bhakti-rasāmṛta-sindhu* 4.3.1):\n\n> saivotsāha-ratiḥ sthāyī\n> vibhāvādyair nijocitaḥ\n> ānīyamānā svādyatvaṁ\n> vīra-bhakti-raso bhavet\n> yuddha-dāna-dayā-dharmaiś\n> caturdhā-vīra ucyate\n\n«Cuando el apego por Kṛṣṇa se mezcla con la tendencia belicosa, la tendencia caritativa o la tendencia misericordiosa en el corazón del devoto, esa devoción se denomina vīra-bhakti-rasa.»\n\nEl karuṇa-bhakti-rasa se describe de la siguiente manera (*Bhakti-rasāmṛta-sindhu* 4.4.1):\n\n> ātmocitair vibhāvādyair\n> nītā puṣṭiṁ satāṁ hṛdi\n> bhavec choka-ratir bhakti-\n> raso hi karuṇābhidhaḥ\n\n«Cuando la actitud devocional y el apego por Kṛṣṇa se mezclan con la lamentación, se denomina karuṇa-bhakti-rasa.»\n\nIgualmente, el raudra-bhakti-rasa se describe de la siguiente manera (*Bhakti-rasāmṛta-sindhu* 4.5.1):\n\n> nītā krodha-ratiḥ puṣṭiṁ\n> vibhāvādyair nijocitaiḥ\n> hṛdi bhakta-janasyāsau\n> raudra-bhakti-raso bhavet\n\n«Cuando la devoción se mezcla con ira en el corazón del devoto, el gusto se denomina raudra-bhakti-rasa.»\n\nEl bhayānaka-bhakti-rasa se describe de la siguiente manera (*Bhakti-rasāmṛta-sindhu* 4.6.1):\n\n> vakṣyamāṇair vibhāvādyaiḥ\n> puṣṭiṁ bhaya-ratir gatā\n> bhayānakābhidho bhakti-\n> raso dhīrair udīryate\n\n«Cuando la devoción se mezcla con temor, se denomina bhayānaka-bhakti-rasa.»\n\nEl bībhatsa-bhakti-rasa se describe de la siguiente manera (*Bhakti-rasāmṛta-sindhu* 4.7.1):\n\n> puṣṭiṁ nija-vibhāvādyair\n> jugupsā-ratir āgatā\n> asau bhakti-raso dhīrair\n> bībhatsākhya itīryate\n\n«Cuando el apego por Kṛṣṇa se desarrolla de un modo abominable, y el devoto lo disfruta, eso se denomina bībhatsa-bhakti-rasa.»\n\nEn conclusión, cuando un devoto puro se sitúa en cualquiera de los cinco sabores trascendentales principales (śānta, dāsya, sakhya, vātsalya y madhura), y el sabor se mezcla con los siete bhakti-rasas indirectos (hāsya, adbhuta, vīra, karuṇa, raudra, bhayānaka y bībhatsa), los sabores indirectos se vuelven prominentes."}
{"ref": "cc/madhya/19/188", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/188/", "verse_text": "> pañca-rasa 'sthāyī' vyāpī rahe bhakta-mane\n> sapta gauṇa 'āgantuka' pāiye kāraṇe", "devanagari": "> পঞ্চরস ‘স্থায়ী’ ব্যাপী রহে ভক্ত-মনে ।\n> সপ্ত গৌণ ‘আগন্তুক’ পাইয়ে কারণে ॥১৮৮॥", "synonyms": "*pañca-rasa*—cinco sabores trascendentales directos; *sthāyī*—permanentemente existentes; *vyāpī*—expandidos; *rahe*—permanecen situados; *bhakta-mane*—en el corazón de un devoto; *sapta gauṇa*—siete sabores indirectos; *āgantuka*—accidentales; *pāiye*—aparecen; *kāraṇe*—bajo ciertas condiciones.", "translation": "**«Los cinco sabores trascendentales directos del servicio devocional están permanentemente situados en el corazón del devoto, mientras que las siete emociones indirectas aparecen de pronto bajo ciertas condiciones y se manifiestan con mayor fuerza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/189", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/189/", "verse_text": "> śānta-bhakta--nava-yogendra, sanakādi āra\n> dāsya-bhāva-bhakta--sarvatra sevaka apāra", "devanagari": "> শান্তভক্ত — নব-যোগেন্দ্র, সনকাদি আর ।\n> দাস্যভাব-ভক্ত — সর্বত্র সেবক অপার ॥১৮৯॥", "synonyms": "*śānta-bhakta*—los devotos neutrales; *nava*—nueve; *yogendra*—personas santas; *sanaka-ādi āra*—y los cuatro Kumāras, encabezados por Sanaka; *dāsya-bhāva-bhakta*—devotos en el dāsya-rasa; *sarvatra sevaka apāra*—innumerables sirvientes similares por doquier.", "translation": "**«Ejemplos de śānta-bhaktas son los nueve Yogendras y los cuatro Kumāras. Ejemplos de devotos en el dāsya-bhakti son innumerables, pues tales devotos existen por doquier.**", "purport": "Los nueve Yogendras son Kavi, Havi, Antarīkṣa, Prabuddha, Pippalāyana, Āvirhotra, Draviḍa (Drumila), Camasa y Karabhājana. Los cuatro Kumāras son Sanaka, Sanandana, Sanat-kumāra y Sanātana. Los devotos sirvientes de Gokula son Raktaka, Citraka, Patraka, entre otros. En Dvārakā hay sirvientes como Dāruka, y en los pasatiempos del Señor en el mundo material hay sirvientes como Hanumān."}
{"ref": "cc/madhya/19/190", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/190/", "verse_text": "> sakhya-bhakta--śrīdāmādi, pure bhīmārjuna\n> vātsalya-bhakta--mātā pitā, yata guru-jana", "devanagari": "> সখ্য-ভক্ত — শ্রীদামাদি, পুরে ভীমার্জুন ।\n> বাৎসল্য-ভক্ত — মাতা পিতা, যত গুরুজন ॥১৯০॥", "synonyms": "*sakhya-bhakta*—devotos en fraternidad; *śrīdāmā-ādi*—de Śrīdāmā y otros; *pure*—en Dvārakā; *bhīma-arjuna*—Bhīma y Arjuna; *vātsalya-bhakta*—devotos en amor paternal; *mātā pitā*—la madre y el padre; *yata guru-jana*—todas las demás personas superiores semejantes.", "translation": "**«En Vṛndāvana, ejemplos de devotos en fraternidad son Śrīdāmā y Sudāmā; en Dvārakā, los amigos del Señor son Bhīma y Arjuna; en Vṛndāvana, los devotos en amor paternal son la madre Yaśodā y el padre Nanda Mahārāja, y en Dvārakā, los padres del Señor son Vasudeva y Devakī. También hay otras personas superiores que son devotos en amor paternal.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/191", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/191/", "verse_text": "> madhura-rase bhakta-mukhya--vraje gopī-gaṇa\n> mahiṣī-gaṇa, lakṣmī-gaṇa, asaṅkhya gaṇana", "devanagari": "> মধুর-রসে ভক্তমুখ্য — ব্রজে গোপীগণ ।\n> মহিষীগণ, লক্ষ্মীগণ, অসংখ্য গণন ॥১৯১॥", "synonyms": "*madhura-rase*—en el sabor trascendental del amor conyugal; *bhakta-mukhya*—los principales devotos; *vraje*—en Vṛndāvana; *gopī-gaṇa*—las gopīs; *mahiṣī-gaṇa*—las reinas en Dvārakā; *lakṣmī-gaṇa*—las diosas de la fortuna en Vaikuṇṭha; *asaṅkhya gaṇana*—de recuento innumerable.", "translation": "**«Los principales devotos en amor conyugal son las gopīs en Vṛndāvana, las reinas en Dvārakā y las diosas de la fortuna en Vaikuṇṭha. Estos devotos son innumerables.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/192", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/192/", "verse_text": "> punaḥ kṛṣṇa-rati haya duita prakāra\n> aiśvarya-jñāna-miśrā, kevalā-bheda āra", "devanagari": "> পুনঃ কৃষ্ণরতি হয় দুইত প্রকার ।\n> ঐশ্বর্যজ্ঞানমিশ্রা, কেবলা-ভেদ আর ॥১৯২॥", "synonyms": "*punaḥ*—de nuevo; *kṛṣṇa-rati*—apego por Kṛṣṇa; *haya*—se convierte; *duita*—doble; *prakāra*—variedades; *aiśvarya-jñāna-miśrā*—conocimiento de Kṛṣṇa mezclado con una actitud reverente; *kevalā*—apego puro; *bheda*—división; *āra*—otra.", "translation": "**«El apego por Kṛṣṇa se divide en dos categorías. Una es el apego con asombro y reverencia, y la otra es el apego puro sin reverencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/193", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/193/", "verse_text": "> gokule 'kevalā' rati--aiśvarya-jñāna-hīna\n> purī-dvaye, vaikuṇṭhādye--aiśvarya-pravīṇa", "devanagari": "> গোকুলে ‘কেবলা’ রতি ঐশ্বর্যজ্ঞানহীন ।\n> পুরীদ্বয়ে, বৈকুণ্ঠাদ্যে — ঐশ্বর্য-প্রবীণ ॥১৯৩॥", "synonyms": "*gokule*—en Gokula Vṛndāvana; *kevalā rati*—apego sin defecto; *aiśvarya-jñāna-hīna*—sin consideraciones de reverencia; *purī-dvaye*—en dos purīs, a saber, Mathurā Purī y Dvārakā Purī; *vaikuṇṭha-ādye*—en los planetas Vaikuṇṭha; *aiśvarya-pravīṇa*—prominencia de asombro y reverencia.", "translation": "**«El apego puro sin reverencia se encuentra en Goloka Vṛndāvana. El apego en el que el asombro y la reverencia son prominentes se encuentra en las dos ciudades de Mathurā y Dvārakā y en Vaikuṇṭha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/194", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/194/", "verse_text": "> aiśvarya-jñāna-prādhānye saṅkucita prīti\n> dekhiyā nā māne aiśvarya--kevalāra rīti", "devanagari": "> ঐশ্বর্যজ্ঞানপ্রাধান্যে সঙ্কুচিত প্রীতি ।\n> দেখিয়া না মানে ঐশ্বর্য — কেবলার রীতি ॥১৯৪॥", "synonyms": "*aiśvarya-jñāna-prādhānye*—en la predominancia del asombro y la veneración; *saṅkucita*—restringido; *prīti*—amor; *dekhiyā*—viendo; *nā māne*—no se preocupa por; *aiśvarya*—opulencia; *kevalāra rīti*—ese es el síntoma del servicio devocional puro.", "translation": "**«Cuando la opulencia es muy prominente, el amor por Dios queda un tanto restringido. Conforme a la devoción kevalā, sin embargo, aunque el devoto ve la potencia ilimitada de Kṛṣṇa, se considera igual a Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/195", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/195/", "verse_text": "> śānta-dāsya-rase aiśvarya kāhāṅ uddīpana\n> vātsalya-sakhya-madhure ta' kare saṅkocana", "devanagari": "> শান্ত-দাস্য-রসে ঐশ্বর্য কাহাঁ উদ্দীপন ।\n> বাৎসল্য-সখ্য-মধুরে ত’ করে সঙ্কোচন ॥১৯৫॥", "synonyms": "*śānta-dāsya-rase*—en los sabores trascendentales de neutralidad y servidumbre; *aiśvarya*—opulencia; *kāhāṅ*—en algún lugar; *uddīpana*—manifiesta; *vātsalya-sakhya-madhure*—en el amor fraternal, paternal y conyugal; *ta'*—ciertamente; *kare*—hace; *saṅkocana*—minimizar.", "translation": "**«En la plataforma trascendental de la neutralidad y el servicio, a veces la opulencia del Señor es prominente. Sin embargo, en los sabores trascendentales de amor fraternal, paternal y conyugal, la opulencia se minimiza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/196", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/196/", "verse_text": "> vasudeva-devakīra kṛṣṇa caraṇa vandila\n> aiśvarya-jñāne duṅhāra mane bhaya haila", "devanagari": "> বসুদেব-দেবকীর কৃষ্ণ চরণ বন্দিল ।\n> ঐশ্বর্যজ্ঞানে দুঁহার মনে ভয় হৈল ॥১৯৬॥", "synonyms": "*vasudeva-devakīra*—de Vasudeva y Devakī; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *caraṇa*—a los pies de loto; *vandila*—ofreció oraciones; *aiśvarya-jñāne*—debido al conocimiento de la opulencia; *duṅhāra*—de ambos; *mane*—en las mentes; *bhaya haila*—hubo temor.", "translation": "**«Cuando Kṛṣṇa ofreció oraciones a los pies de loto de Su madre y de Su padre, Vasudeva y Devakī, ambos sintieron asombro, reverencia y temor debido al conocimiento de Sus opulencias.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/197", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/197/", "verse_text": "> devakī vasudevaś ca\n> vijñāya jagad-īśvarau\n> kṛta-saṁvandanau putrau\n> sasvajāte na śaṅkitau", "devanagari": "> দেবকী বসুদেবশ্চ বিজ্ঞায় জগদীশ্বরৌ ।\n> কৃতসংবন্দনৌ পুত্রৌ সস্বজাতে ন শঙ্কিতৌ ॥১৯৭॥", "synonyms": "*devakī*—Devakī; *vasudevaḥ*—Vasudeva; *ca*—y; *vijñāya*—comprendiendo; *jagat-īśvarau*—los dos Señores del universo; *kṛta-saṁvandanau*—habiendo ofrecido reverencias; *putrau*—los dos hijos, Kṛṣṇa y Balarāma; *sasvajāte*—abrazaron; *na*—no; *śaṅkitau*—atemorizados.", "translation": "**«\"Cuando Devakī y Vasudeva comprendieron que sus dos hijos, Kṛṣṇa y Balarāma, quienes les habían ofrecido reverencias, eran la Suprema Personalidad de Dios, sintieron temor y no los abrazaron.\"»**", "purport": "Este verso, citado del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.44.51), se refiere a la muerte de Kaṁsa a manos de Kṛṣṇa y Balarāma. Vasudeva y Devakī vieron a su hijo matar al poderoso demonio Kaṁsa, y tras ello fueron inmediatamente liberados de sus cadenas. Balarāma y Kṛṣṇa ofrecieron entonces sus respetos a Devakī y Vasudeva. Tanto el padre como la madre querían abrazar a sus hijos, pero comprendieron que Kṛṣṇa y Balarāma eran la Suprema Personalidad de Dios, y por eso dudaron en abrazarlos. Su amor paternal por Kṛṣṇa y Balarāma se vio, así pues, obstaculizado y disminuido por el asombro y la reverencia."}
{"ref": "cc/madhya/19/198", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/198/", "verse_text": "> kṛṣṇera viśva-rūpa dekhi' arjunera haila bhaya\n> sakhya-bhāve dhārṣṭya kṣamāpaya kariyā vinaya", "devanagari": "> কৃষ্ণের বিশ্বরূপ দেখি’ অর্জুনের হৈল ভয় ।\n> সখ্যভাবে ধার্ষ্ট্য ক্ষমাপয় করিয়া বিনয় ॥১৯৮॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *viśva-rūpa*—la forma universal; *dekhi'*—al ver; *arjunera*—de Arjuna; *haila bhaya*—hubo temor; *sakhya-bhāve*—como amigo; *dhārṣṭya*—insolencia; *kṣamāpaya*—pide perdón por; *kariyā*—mostrando; *vinaya*—sumisión.", "translation": "**«Cuando Kṛṣṇa manifestó Su forma universal, Arjuna se llenó de reverencia y temor, y pidió perdón por su pasada insolencia hacia Kṛṣṇa como amigo.»**", "purport": "Esta es una cita del *Bhagavad-gītā* (11.41-42). En este verso, Arjuna se dirige a Kṛṣṇa, quien estaba exhibiendo Su forma universal en el campo de batalla de Kurukṣetra."}
{"ref": "cc/madhya/19/199-200", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/199-200/", "verse_text": "> sakheti matvā prasabhaṁ yad uktaṁ\n> he kṛṣṇa he yādava he sakheti\n> ajānatā mahimānaṁ tavedaṁ\n> mayā pramādāt praṇayena vāpi\n\n> yac cāvahāsārtham asat-kṛto 'si\n> vihāra-śayyāsana-bhojaneṣu\n> eko 'thavāpy acyuta tat-samakṣaṁ\n> tat kṣāmaye tvām aham aprameyam", "devanagari": "> সখেতি মত্বা প্রসভং যদুক্তং ।\n> হে কৃষ্ণ হে যাদব হে সখেতি ।\n> অজানতা মহিমানং তবেদং ময়া প্রমাদাৎ প্রণয়েন বাপি ॥১৯৯॥\n> যচ্চাবহাসার্থমসৎকৃতোঽসি বিহার-শয্যাসন-ভোজনেষু ।\n> একোঽথ বাপ্যচ্যুত তৎসমক্ষং তৎ ক্ষাময়ে ত্বামহমপ্রমেয়ম্ ॥২০০॥", "synonyms": "*sakhā*—amigo; *iti*—así pues; *matvā*—pensando; *prasabham*—por la fuerza; *yat*—lo que; *uktam*—fue dicho; *he kṛṣṇa*—¡oh, Kṛṣṇa!; *he yādava*—¡oh, descendiente de Yadu!; *he sakhā*—¡oh, mi querido amigo!; *iti*—así pues; *ajānatā*—sin saber; *mahimānam*—grandeza; *tava*—Tuya; *idam*—esto; *mayā*—por mí; *pramādāt*—por ignorancia; *praṇayena*—por afecto; *vā*—o; *api*—ciertamente; *yat*—todo lo que; *ca*—y; *avahāsa-artham*—por hacer una broma; *asat-kṛtaḥ*—insultado; *asi*—Tú eres; *vihāra*—mientras disfrutábamos; *śayyā-āsana*—sentados o acostados en la cama; *bhojaneṣu*—mientras comíamos juntos; *ekaḥ*—solo; *atha vā*—o; *api*—ciertamente; *acyuta*—¡oh, mi querido Kṛṣṇa!; *tat-samakṣam*—en presencia de otros; *tat*—todos ésos; *kṣāmaye*—pido perdón; *tvām*—a Ti; *aham*—yo; *aprameyam*—que eres ilimitado.", "translation": "**«“Considerándote mi amigo y sin conocer Tus glorias, Te he llamado irreflexivamente ‘¡Oh, Kṛṣṇa!’, ‘¡Oh, Yādava!’, ‘¡Oh, amigo mío!’. Por favor, perdona todo lo que haya hecho por locura o por amor. Te he faltado al respeto muchas veces bromeando mientras descansábamos, acostándome en la misma cama, sentándome o comiendo contigo, a veces a solas y a veces frente a muchos amigos. ¡Oh Tú, el infalible!, por favor, perdóname por todas esas ofensas.”**", "purport": "Esta cita pertenece a la *Bhagavad-gītā* (11.41-42). En este verso, Arjuna se dirige a Kṛṣṇa, que está manifestando Su forma universal en el campo de batalla de Kurukṣetra."}
{"ref": "cc/madhya/19/201", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/201/", "verse_text": "> kṛṣṇa yadi rukmiṇīre kailā parihāsa\n> 'kṛṣṇa chāḍibena'--jāni' rukmiṇīra haila trāsa", "devanagari": "> কৃষ্ণ যদি রুক্মিণীরে কৈলা পরিহাস ।\n> ‘কৃষ্ণ ছাড়িবেন’ — জানি’ রুক্মিণীর হৈল ত্রাস ॥২০১॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *yadi*—aunque; *rukmiṇīre*—a Rukmiṇī, la primera reina; *kailā*—hizo; *parihāsa*—broma; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *chāḍibena*—me abandonará; *jāni'*—pensando; *rukmiṇīra*—de Rukmiṇī; *haila*—hubo; *trāsa*—conmoción.", "translation": "**«Aunque Kṛṣṇa estaba bromeando con la reina Rukmiṇī, ella pensaba que Él iba a abandonar su compañía, y por eso se conmocionó.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/202", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/202/", "verse_text": "> tasyāḥ suduḥkha-bhaya-śoka-vinaṣṭa-buddher\n> hastāc chlathad-valayato vyajanaṁ papāta\n> dehaś ca viklava-dhiyaḥ sahasaiva muhyan\n> rambheva vāta-vihatā pravikīrya keśān", "devanagari": "> তস্যাঃ সুদুঃখভয় শোক-বিনষ্ট-বুদ্ধে-\n> র্হস্তাচ্ছ্লথদ্বলয়তো ব্যজনং পপাত ।\n> দেহশ্চ বিক্লবধিয়ঃ সহসৈব মুহ্যন্\n> রম্ভেব বাতবিহতা প্রবিকীর্য কেশান্ ॥২০২॥", "synonyms": "*tasyāḥ*—de ella; *su-duḥkha-bhaya*—debido al gran sufrimiento y temor; *śoka*—y lamento; *vinaṣṭa*—perdida; *buddheḥ*—cuya inteligencia; *hastāt*—de la mano; *ślathat*—aflojándose; *valayataḥ*—las pulseras; *vyajanam*—el abanico; *papāta*—cayó; *dehaḥ*—el cuerpo; *ca*—también; *viklava*—paralizada por el temor; *dhiyaḥ*—cuyo entendimiento; *sahasā eva*—repentinamente; *muhyan*—desmayándose; *rambhā iva*—como un plátano; *vāta-vihatā*—azotado por un fuerte viento; *pravikīrya*—esparciendo; *keśān*—los cabellos.", "translation": "**«\"Mientras Kṛṣṇa bromeaba con Rukmiṇī en Dvārakā, ella estaba llena de aflicción, temor y lamento. También había perdido la inteligencia. Se le cayeron las pulseras de la mano y el abanico con el que abanicaba al Señor. Su cabello se desordenó, y de repente se desmayó y cayó al suelo, como un plátano derribado por fuertes vientos.\"»**", "purport": "Este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.60.24) se refiere a las palabras que Kṛṣṇa le dirigió a Rukmiṇī en Su dormitorio. Solo para poner a prueba su sinceridad, Él comenzó a bromear con ella, presentándose como pobre, incapaz e indigno de ser su amante. Sin comprender que bromeaba, Rukmiṇī lo tomó en serio y pensó que Él quería abandonar su compañía. Este malentendido la entristeció mucho, y todo su cuerpo se vio afectado. Su abanico y sus pulseras cayeron al suelo, y ella también cayó como un plátano derribado por fuertes vientos."}
{"ref": "cc/madhya/19/203", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/203/", "verse_text": "> 'kevalā'ra śuddha-prema 'aiśvarya' nā jāne\n> aiśvarya dekhileo nija-sambandha se māne", "devanagari": "> ‘কেবলা’র শুদ্ধপ্রেম ‘ঐশ্বর্য’ না জানে ।\n> ঐশ্বর্য দেখিলেও নিজ-সম্বন্ধ সে মানে ॥২০৩॥", "synonyms": "*kevalāra*—de la atracción pura por Kṛṣṇa; *śuddha-prema*—amor inmaculado; *aiśvarya*—opulencia; *nā jāne*—no conoce; *aiśvarya*—opulencia; *dekhileo*—a pesar de experimentar; *nija-sambandha*—la propia relación con Kṛṣṇa; *se māne*—toma muy en serio.", "translation": "**«En la etapa de *kevalā* [devoción inmaculada], el devoto no tiene en cuenta la opulencia ilimitada de Kṛṣṇa, aunque la experimenta. Solo toma en serio su propia relación con Kṛṣṇa.»**", "purport": "Cuando el devoto alcanza la etapa de devoción pura e inmaculada, especialmente la de amistad con Kṛṣṇa, se olvida de las opulencias del Señor, aunque las contemple, y se considera igual a Kṛṣṇa. En realidad no cabe compararse con Kṛṣṇa, pero como el devoto está tan avanzado en la conciencia de Kṛṣṇa, puede comportarse con Kṛṣṇa como lo haría con una persona corriente."}
{"ref": "cc/madhya/19/204", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/204/", "verse_text": "> trayyā copaniṣadbhiś ca\n> sāṅkhya-yogaiś ca sātvataiḥ\n> upagīyamāna-māhātmyaṁ\n> hariṁ sā 'manyatātmajam", "devanagari": "> ত্রয্যা চোপনিষদ্ভিশ্চ সাংখ্যযোগৈশ্চ সাত্বতৈঃ ।\n> উপগীয়মানমাহাত্ম্যং হরিং সাঽমন্যতাত্মজম্ ॥২০৪॥", "synonyms": "*trayyā*—por los seguidores de los tres Vedas, que realizan grandes sacrificios (como el semidiós Indra); *ca*—también; *upaniṣadbhiḥ*—por los seguidores de los Upaniṣads, la porción más excelsa del conocimiento Védico (como Brahman); *ca*—también; *sāṅkhya*—por los filósofos que estudian analíticamente el universo (como el *puruṣa*); *yogaiḥ*—por los *yogīs* místicos (como el Paramātmā situado en todas partes); *ca*—y; *sātvataiḥ*—por los devotos que siguen el método de adoración mencionado en el *Pañcarātra* y otras literaturas Védicas (como Bhagavān); *upagīyamāna*—siendo cantadas; *māhātmyam*—cuyas glorias; *harim*—a la Suprema Personalidad de Dios; *sā*—ella (la madre Yaśodā); *amanyata*—consideró; *ātma-jam*—como su propio hijo, nacido de su cuerpo.", "translation": "**«\"Cuando la madre Yaśodā vio todos los universos dentro de la boca de Kṛṣṇa, se asombró momentáneamente. Al Señor le adoran como a Indra y otros semidioses los seguidores de los tres *Vedas*, que le ofrecen sacrificios. Las personas santas que comprenden Su grandeza mediante el estudio de los *Upaniṣads* le adoran como Brahman impersonal; los grandes filósofos que estudian analíticamente el universo, como el *puruṣa*; los grandes *yogīs*, como la Superalma omnipresente; y los devotos, como la Suprema Personalidad de Dios. Sin embargo, la madre Yaśodā consideraba al Señor su propio hijo.\"»**", "purport": "Este verso se cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.8.45). Aquellos que están espiritualmente avanzados olvidan las opulencias de Kṛṣṇa por la misericordia de *yogamāyā*. Por ejemplo, la madre Yaśodā consideraba a Kṛṣṇa un niño corriente."}
{"ref": "cc/madhya/19/205", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/205/", "verse_text": "> taṁ matvātmajam avyaktaṁ\n> martya-liṅgam adhokṣajam\n> gopikolūkhale dāmnā\n> babandha prākṛtaṁ yathā", "devanagari": "> তং মত্বাত্মজমব্যক্তং মর্ত্যলিঙ্গমধোক্ষজম্ ।\n> গোপিকোলূখলে দাম্না ববন্ধ প্রাকৃতং যথা ॥২০৫॥", "synonyms": "*tam*—a Él (Kṛṣṇa); *matvā*—considerando; *ātmajam*—su propio hijo; *avyaktam*—no manifestado; *martya-liṅgam*—manifestado como si fuera perecedero; *adhokṣajam*—más allá de la percepción de los sentidos; *gopikā*—la madre Yaśodā; *ulūkhale*—al mortero; *dāmnā*—con una cuerda; *babandha*—ató; *prākṛtam*—un niño corriente; *yathā*—como.", "translation": "**«\"Aunque Kṛṣṇa está más allá de la percepción sensorial y es inmanifestado para los seres humanos, asume la apariencia de un ser humano con un cuerpo material. De modo que la madre Yaśodā lo consideró su hijo y ató al Señor Kṛṣṇa con una cuerda a un mortero de madera, como si fuese un niño corriente.\"»**", "purport": "Este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.9.14) alude a que el Señor Kṛṣṇa se comportaba como un niño corriente ante la madre Yaśodā. Estaba jugando como un niño travieso que roba mantequilla y rompe las vasijas de mantequilla. La madre Yaśodā se alteró y quiso atar al Señor a un mortero que se usaba para moler especias. En otras palabras, consideraba a la Suprema Personalidad de Dios un niño corriente."}
{"ref": "cc/madhya/19/206", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/206/", "verse_text": "> uvāha kṛṣṇo bhagavān\n> śrīdāmānaṁ parājitaḥ\n> vṛṣabhaṁ bhadrasenas tu\n> pralambo rohiṇī-sutam", "devanagari": "> উবাহ কৃষ্ণো ভগবান্ শ্রীদামানং পরাজিতঃ ।\n> বৃষভং ভদ্রসেনস্তু প্রলম্বো রোহিণীসুতম্ ॥২০৬॥", "synonyms": "*uvāha*—cargó; *kṛṣṇaḥ*—el Señor Kṛṣṇa; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *śrīdāmānam*—a Śrīdāmā; *parājitaḥ*—al ser derrotado; *vṛṣabham*—a Vṛṣabha; *bhadrasenaḥ*—Bhadrasena; *tu*—y; *pralambaḥ*—Pralamba; *rohiṇī-sutam*—a Balarāma.", "translation": "**«\"Cuando Kṛṣṇa fue derrotado por Śrīdāmā, tuvo que cargarlo sobre Sus hombros. De manera similar, Bhadrasena cargó a Vṛṣabha, y Pralamba cargó a Balarāma, el hijo de Rohiṇī.\"»**", "purport": "Este verso procede del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.18.24). Cuando todos los pastorcillos estaban jugando en el bosque de Vṛndāvana, el demonio Pralambāsura apareció para secuestrar a Kṛṣṇa y Balarāma. El *asura* se presentó disfrazado de pastorcillo, pero Kṛṣṇa pudo percibir su engaño. En consecuencia, Kṛṣṇa dividió a todos los pastorcillos en dos bandos. Un bando pertenecía a Balarāma y el otro al propio Kṛṣṇa. Al final, Kṛṣṇa fue derrotado en este juego, y de acuerdo con la apuesta, el bando perdedor tenía que cargar sobre sus hombros al bando ganador. Kṛṣṇa tuvo que cargar a Śrīdāmā sobre Sus hombros, y Bhadrasena tuvo que cargar a Vṛṣabha. El demonio Pralambāsura tuvo que cargar a Balarāma, y cuando Balarāma se montó sobre sus hombros, el demonio huyó corriendo. Finalmente, el demonio comenzó a expandir su cuerpo hasta un tamaño gigantesco, y Balarāma comprendió que tenía la intención de matarlo. Balarāma le golpeó inmediatamente la cabeza con Su fuerte puño, y el demonio cayó muerto como una serpiente a la que le han aplastado la cabeza.\n\nTEXTOS 207-209\n\n> sā ca mene tadātmānaṁ\n> variṣṭhāṁ sarva-yoṣitām\n> hitvā gopīḥ kāmayānā\n> mām asau bhajate priyaḥ\n> tato gatvā vanoddeśaṁ\n> dṛptā keśavam abravīt\n> na pāraye 'haṁ calituṁ\n> naya māṁ yatra te manaḥ\n> evam uktaḥ priyām āha\n> skandham āruhyatām iti\n> tataś cāntardadhe kṛṣṇaḥ\n> sā vadhūr anvatapyata\n\nsā–Śrīmatī Rādhārāṇī; ca–también; mene–consideró; tadā–en ese momento; ātmānam–a Sí misma; variṣṭhām–la más gloriosa; sarva-yoṣitām–entre todas las gopīs; hitvā–abandonando; gopīḥ–a todas las demás gopīs; kāmayānāḥ–que deseaban la compañía de Kṛṣṇa; mām–a Mí; asau–ese Śrī Kṛṣṇa; bhajate–adora; priyaḥ–el más querido; tataḥ–después; gatvā–yendo; vana-uddeśam–al bosque profundo; dṛptā–muy orgullosa; keśavam–a Kṛṣṇa; abravīt–dijo; na pāraye–no puedo; aham–Yo; calitum–caminar; naya–llévame; mām–a Mí; yatra–adonde; te–Tu; manaḥ–mente; evam uktaḥ–habiéndole ordenado así Śrīmatī Rādhārāṇī; priyām–a esta gopī muy querida; āha–dijo; skandham–Mis hombros; āruhyatām–por favor, súbete; iti–así; tataḥ–después; ca–también; antardadhe–desapareció; kṛṣṇaḥ–el Señor Kṛṣṇa; sā–Śrīmatī Rādhārāṇī; vadhūḥ–la gopī; anvatapyata–comenzó a lamentarse.\n\nTRADUCCIÓN\n\n«\"'Mi queridísimo Kṛṣṇa, Tú me adoras y abandonas la compañía de todas las demás gopīs, que deseaban disfrutar Contigo.' Pensando así, Śrīmatī Rādhārāṇī se consideró la gopī más amada de Kṛṣṇa. Se había llenado de orgullo y había dejado la *rāsa-līlā* con Kṛṣṇa. En lo profundo del bosque, Ella dijo: 'Mi querido Kṛṣṇa, ya no puedo caminar más. Puedes llevarme adonde desees.' Cuando Śrīmatī Rādhārāṇī le suplicó a Kṛṣṇa de esa manera, Kṛṣṇa dijo: 'Súbete a Mis hombros.' Tan pronto como Śrīmatī Rādhārāṇī comenzó a hacerlo, Él desapareció. Śrīmatī Rādhārāṇī comenzó entonces a lamentarse por Su petición y la desaparición de Kṛṣṇa.\"»\n\nSIGNIFICADO\n\nEstos tres versos se citan del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.30.36-38)."}
{"ref": "cc/madhya/19/207-209", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/207-209/", "verse_text": "> sā ca mene tadātmānaṁ\n> variṣṭhāṁ sarva-yoṣitām\n> hitvā gopīḥ kāmayānā\n> mām asau bhajate priyaḥ\n\n> tato gatvā vanoddeśaṁ\n> dṛptā keśavam abravīt\n> na pāraye 'haṁ calituṁ\n> naya māṁ yatra te manaḥ\n\n> evam uktaḥ priyām āha\n> skandham āruhyatām iti\n> tataś cāntardadhe kṛṣṇaḥ\n> sā vadhūr anvatapyata", "devanagari": "> সা চ মেনে তদাত্মানং বরিষ্ঠাং সর্বযোষিতাম্ ।\n> হিত্বা গোপীঃ কামযানা মামসৌ ভজতে প্রিয়ঃ ॥২০৭॥\n> ততো গত্বা বনোদ্দেশং দৃপ্তা কেশবমব্রবীৎ ।\n> ন পারয়েঽহং চলিতুং নয় মাং যত্র তে মনঃ ॥২০৮॥\n> এবমুক্তঃ প্রিয়ামাহ স্কন্ধমারুহ্যতামিতি ।\n> ততশ্চান্তর্দধে কৃষ্ণঃ সা বধূরন্বতপ্যত ॥২০৯॥", "synonyms": "*sā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *ca*—también; *mene*—consideró; *tadā*—en ese momento; *ātmānam*—Ella misma; *variṣṭhām*—la más gloriosa; *sarva-yoṣitām*—entre todas las *gopīs*; *hitvā*—abandonando; *gopīḥ*—a todas las demás *gopīs*; *kāma-yānāḥ*—que estaban deseando la compañía de Kṛṣṇa; *mām*—a Mí; *asau*—ese Śrī Kṛṣṇa; *bhajate*—adora; *priyaḥ*—la más querida; *tataḥ*—a continuación; *gatvā*—tras ir; *vana-uddeśam*—a lo profundo del bosque; *dṛptā*—estando muy orgullosa; *keśavam*—a Kṛṣṇa; *abravīt*—dijo; *na pāraye*—no puedo; *aham*—Yo; *calitum*—caminar; *naya*—lleva; *mām*—a Mí; *yatra*—a donde; *te*—Tuya; *manaḥ*—mente; *evam uktaḥ*—al recibir esta orden de Śrīmatī Rādhārāṇī; *priyām*—a Su más querida *gopī*; *āha*—dijo; *skandham*—sobre Mis hombros; *āruhyatām*—por favor, súbete; *iti*—así; *tataḥ*—a continuación; *ca*—también; *antardadhe*—desapareció; *kṛṣṇaḥ*—el Señor Kṛṣṇa; *sā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *vadhūḥ*—la *gopī*; *anvatapyata*—comenzó a lamentarse.", "translation": "**«“‘Mi muy querido Kṛṣṇa, Tú Me estás adorando a Mí y has abandonado la compañía de todas las demás gopīs, que querían disfrutar contigo’. Pensando así, Śrīmatī Rādhārāṇī Se consideró la gopī más amada por Kṛṣṇa. Llena de orgullo, había abandonado el rāsa-līlā con Kṛṣṇa. En la profundidad del bosque, dijo: ‘Mi querido Kṛṣṇa, no puedo caminar más. Puedes llevarme adonde quieras’. Cuando Śrīmatī Rādhārāṇī hizo esa petición a Kṛṣṇa, Kṛṣṇa dijo: ‘Súbete en Mis hombros’. Tan pronto como Śrīmatī Rādhārāṇī intentó hacerlo, Kṛṣṇa desapareció. Entonces, Śrīmatī Rādhārāṇī quedó lamentándose de lo que había pedido y de la desaparición de Kṛṣṇa.”**", "purport": "Estos tres versos son cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.30.36-38)."}
{"ref": "cc/madhya/19/210", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/210/", "verse_text": "> pati-sutānvaya-bhrātṛ-bāndhavān\n> ativilaṅghya te 'nty acyutāgatāḥ\n> gatividas tavodgīta-mohitāḥ\n> kitava yoṣitaḥ kas tyajen niśi", "devanagari": "> পতিসুতান্বয়ভ্রাতৃবান্ধবা-\n> নতিবিলঙ্ঘ্য তেঽন্ত্যচ্যুতাগতাঃ ৷\n> গতিবিদস্তবোদ্গীতমোহিতাঃ\n> কিতব যোষিতঃ কস্ত্যজেন্নিশি ॥২১০॥", "synonyms": "*pati*—esposos; *suta*—hijos; *anvaya*—familia; *bhrātṛ*—hermanos; *bāndhavān*—amigos; *ativilaṅghya*—sin preocuparse por; *te*—Tu; *anti*—querido refugio; *acyuta*—¡oh, infalible!; *āgatāḥ*—hemos venido; *gati-vidaḥ*—que conoces todo acerca de nuestras actividades; *tava*—Tuya; *udgīta*—por el canto de la flauta; *mohitāḥ*—atraídas; *kitava*—¡oh, gran embaucador!; *yoṣitaḥ*—mujeres hermosas; *kaḥ*—quién; *tyajet*—abandonaría; *niśi*—en lo profundo de la noche.", "translation": "**«\"Querido Kṛṣṇa, desatendiendo las órdenes de nuestros esposos e hijos, de la familia, los hermanos y los amigos, y abandonando su compañía, nosotras, las gopīs, hemos venido a Ti. Tú conoces bien todos nuestros deseos. Hemos venido únicamente porque nos atrajo Tu flauta sumamente melodiosa. Sin embargo, eres un gran embaucador. ¿Quién más abandonaría la compañía de jóvenes muchachas como nosotras en lo profundo de la noche?\"»**", "purport": "Este verso, citado del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.31.16), describe cómo las gopīs se expusieron para el disfrute de Kṛṣṇa en lo profundo de la noche. Las gopīs se acercaron a Kṛṣṇa para disfrutar con Él de la danza del *rāsa*. Kṛṣṇa lo sabía muy bien, pero superficialmente intentaba evitarlas. Las gopīs se dirigen a Él, por consiguiente, como *kitava*, un gran embaucador, porque primero las atrajo para que fueran a bailar con Él, y sin embargo, cuando realmente acudieron, desatendiendo las órdenes de sus amigos y familiares, Él trató de evitarlas dándoles buenas instrucciones. Esas instrucciones astutas eran demasiado para que las gopīs las tolerasen; por eso tenían derecho a dirigirse a Kṛṣṇa como *kitava*, gran embaucador. Todas eran jóvenes muchachas y habían venido a Él para que disfrutara de ellas. ¿Cómo podía evitarlas? Las gopīs expresaron, así pues, una gran decepción en este verso. Habían acudido voluntariamente, pero Kṛṣṇa era tan astuto que quería evitar su compañía. El lamento de las gopīs era ciertamente muy apropiado, y de este modo Kṛṣṇa puso a prueba su sinceridad."}
{"ref": "cc/madhya/19/211", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/211/", "verse_text": "> śānta-rase--'svarūpa-buddhye kṛṣṇaika-niṣṭhatā'\n> \"śamo man-niṣṭhatā buddheḥ\" iti śrī-mukha-gāthā", "devanagari": "> শান্তরসে — ‘স্বরূপবুদ্ধ্যে কৃষ্ণৈকনিষ্ঠতা’ ৷\n> “শমো মন্নিষ্ঠতা বুদ্ধেঃ” ইতি শ্ৰীমুখ-গাথা ॥২১১॥", "synonyms": "*śānta-rase*—en la etapa de *śānta-rasa*, o neutralidad; *svarūpa-buddhye*—mediante la autorrealización; *kṛṣṇa-eka-niṣṭhatā*—plenamente consagrado a los pies de loto de Kṛṣṇa; *śamaḥ*—equilibrio; *mat*—a Mí; *niṣṭhatā*—la cualidad de apego; *buddheḥ*—de la mente; *iti*—así; *śrī-mukha*—de la boca del Señor Supremo; *gāthā*—un verso.", "translation": "**«Cuando uno está plenamente apegado a los pies de loto de Kṛṣṇa, alcanza la etapa de *śamatā*. La palabra *śamatā* se deriva de la palabra *śama*; por lo tanto, *śānta-rasa*, la posición de neutralidad, significa estar plenamente apegado a los pies de loto de Kṛṣṇa. Este es el veredicto de la boca de la Suprema Personalidad de Dios. Este estado se denomina autorrealización.»**", "purport": "La Suprema Personalidad de Dios explica la palabra *śama* en el siguiente verso."}
{"ref": "cc/madhya/19/212", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/212/", "verse_text": "> śamo man-niṣṭhatā buddher\n> iti śrī-bhagavad-vacaḥ\n> tan-niṣṭhā durghaṭā buddher\n> etāṁ śānta-ratiṁ vinā", "devanagari": "> শমো মন্নিষ্ঠতা বুদ্ধেরিতি শ্রীভগবদ্বচঃ ।\n> তনিষ্ঠা দুর্ঘটা বুদ্ধেরেতাং শান্তরতিং বিনা ॥২১২॥", "synonyms": "*śamaḥ*—igualdad o neutralidad; *mat-niṣṭhatā*—estar fijo en Mis pies de loto; *buddheḥ*—de la inteligencia; *iti*—así; *śrī-bhagavat-vacaḥ*—palabras de la Suprema Personalidad de Dios; *tat-niṣṭhā*—apego o atracción por Él; *durghaṭā*—muy difícil de alcanzar; *buddheḥ*—de la inteligencia; *etām*—así; *śānta-ratim*—apego en la plataforma de *śānta-rasa*; *vinā*—sin.", "translation": "**«Estas son las palabras de la Suprema Personalidad de Dios: \"Cuando la inteligencia de uno está plenamente apegada a Mis pies de loto, pero uno no presta servicio práctico, ha alcanzado la etapa llamada *śānta-rati*, o *śama*. Sin *śānta-rati*, el apego a Kṛṣṇa es muy difícil de lograr.\"»**", "purport": "Este verso se encuentra en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (3.1.47)."}
{"ref": "cc/madhya/19/213", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/213/", "verse_text": "> śamo man-niṣṭhatā buddher\n> dama indriya-saṁyamaḥ\n> titikṣā duḥkha-sammarṣo\n> jihvopastha-jayo dhṛtiḥ", "devanagari": "> শমো মন্নিষ্ঠতা বুদ্ধের্দম ইন্দ্রিয়সংযমঃ ।\n> তিতিক্ষা দুঃখসংমর্ষো জিহ্বোপস্থজয়ো ধৃতিঃ ॥২১৩॥", "synonyms": "*śamaḥ*—neutralidad; *mat-niṣṭhatā*—apego por Mí; *buddheḥ*—de la inteligencia; *damaḥ*—autocontrol; *indriya-saṁyamaḥ*—controlar las actividades de los sentidos; *titikṣā*—tolerancia; *duḥkha*—de la infelicidad; *sammarṣaḥ*—resistencia; *jihvā*—la lengua; *upastha*—y el impulso de los genitales; *jayaḥ*—conquistar; *dhṛtiḥ*—control.", "translation": "**«\"La palabra *śama* o *śānta-rasa* indica que uno está apegado a los pies de loto de Kṛṣṇa. *Dama* significa controlar los sentidos y no desviarse del servicio al Señor. La resistencia a la infelicidad es *titikṣā*, y *dhṛti* significa controlar la lengua y los genitales.\"»**", "purport": "Este verso procede del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.19.36). El alma condicionada que se halla bajo las garras de *māyā*, la energía material, se siente muy agitada por los impulsos de la lengua y los genitales. El control de los impulsos de la lengua, el vientre y los genitales (que están situados en línea recta) se denomina *dhṛti*. Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura dice: *tāra madhye jihvā ati, lobhamaya sudurmati*. Entre los sentidos, la lengua es el enemigo más formidable del alma condicionada. Impulsada por la lengua, la persona comete muchas actividades pecaminosas. Aunque Kṛṣṇa les ha dado a los seres humanos alimentos agradables, las personas siguen cometiendo pecados matando a pobres animales para satisfacer la lengua. Al no poder controlar la lengua, el alma condicionada come más de lo que necesita. Por supuesto, todos deben comer para mantener el cuerpo apto para el servicio del Señor, pero cuando uno no puede controlar los sentidos, cae víctima de los dictados de la lengua y el vientre. Naturalmente, la agitación genital viene después, y la persona busca sexo ilícito. No obstante, si uno está fijo en los pies de loto de Kṛṣṇa, puede controlar la lengua. Bhaktivinoda Ṭhākura declara además: *kṛṣṇa baḍa dayāmaya, karibāre jihvā jaya, sva-prasāda-anna dilā bhāi*: para conquistar la lengua, Kṛṣṇa ha sido muy misericordioso y nos ha dado alimentos agradables que se le han ofrecido a Él. Cuando una persona está apegada a los pies de loto de Kṛṣṇa, no come nada que no se le haya ofrecido a Kṛṣṇa. *Sei annāmṛta khāo, rādhā-kṛṣṇa-guṇa gāo, preme ḍāka caitanya-nitāi.* Puesto que el devoto solo come *prasādam*, conquista los dictados de la lengua, el vientre y los genitales. Uno puede controlar los dictados de los sentidos cuando se sitúa en la posición de *śānta-rasa*. Entonces, su avance en la conciencia de Kṛṣṇa está asegurado."}
{"ref": "cc/madhya/19/214", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/214/", "verse_text": "> kṛṣṇa vinā tṛṣṇā-tyāga--tāra kārya māni\n> ataeva 'śānta' kṛṣṇa-bhakta eka jāni", "devanagari": "> কৃষ্ণ বিনা তৃষ্ণা-ত্যাগ — তার কার্য মানি ।\n> অতএব ‘শান্ত’ কৃষ্ণভক্ত এক জানি ॥২১৪॥", "synonyms": "*kṛṣṇa vinā*—sin Kṛṣṇa; *tṛṣṇā-tyāga*—abandonar todos los deseos; *tāra*—del *śānta-rasa*; *kārya*—el asunto; *māni*—acepto; *ataeva*—por lo tanto; *śānta*—la posición de equilibrio; *kṛṣṇa-bhakta*—un devoto de Kṛṣṇa; *eka*—solo; *jāni*—sé.", "translation": "**«Abandonar todos los deseos no relacionados con Kṛṣṇa es el asunto de aquel que se halla en el *śānta-rasa*. Solo un devoto de Kṛṣṇa puede situarse en esa plataforma. A ese se le denomina *śānta-rasa-bhakta*.»**", "purport": "En esta posición, uno se libera de todo disfrute material. Cuando uno no está agitado ni perturbado, puede comprender de inmediato su relación con Kṛṣṇa. El devoto en *śānta-rasa* está, por consiguiente, siempre fijo en la comprensión espiritual. Esta instrucción la dio el Señor mismo a Uddhava. El comienzo del servicio devocional puro se denomina *anyābhilāṣitā-śūnya*. Cuando uno se sitúa en la plataforma de la neutralidad, se libera de la plataforma material y queda plenamente situado en la vida espiritual. La palabra *dama*, usada en el verso 213, significa *indriya-saṁyama*: refrenar los sentidos. La palabra *dama* también puede significar refrenar a los enemigos. Un rey tiene que tomar medidas para refrenar las actividades delictivas de sus ciudadanos. Los grandes *rājarṣis*, reyes devotos, solían controlar los elementos indeseables de sus estados, y a eso también se le puede llamar *dama*. Sin embargo, aquí *dama* se refiere al alma condicionada, que debe controlar sus sentidos. El verdadero *dama* significa controlar las actividades indeseables de los sentidos."}
{"ref": "cc/madhya/19/215", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/215/", "verse_text": "> svarga, mokṣa kṛṣṇa-bhakta 'naraka' kari' māne\n> kṛṣṇa-niṣṭhā, tṛṣṇā-tyāga--śāntera 'dui' guṇe", "devanagari": "> স্বর্গ, মোক্ষ কৃষ্ণভক্ত ‘নরক’ করি’ মানে ।\n> কৃষ্ণনিষ্ঠা, তৃষ্ণা-ত্যাগ — শান্তের ‘দুই’ গুণে ॥২১৫॥", "synonyms": "*svarga*—el reino celestial; *mokṣa*—la liberación del cautiverio material; *kṛṣṇa-bhakta*—un devoto del Señor Kṛṣṇa; *naraka kari' māne*—lo considera tan bueno como el infierno; *kṛṣṇa-niṣṭhā*—estar fijo en los pies de loto de Kṛṣṇa; *tṛṣṇa-tyāga*—abandonar todos los deseos materiales; *śāntera*—de aquel que se halla en la plataforma de la neutralidad; *dui guṇe*—dos cualidades trascendentales.", "translation": "**«Cuando un devoto se sitúa en la plataforma del śānta-rasa, no desea ni la elevación a los planetas celestiales ni la liberación. Estos son los resultados del karma y el jñāna, y el devoto los considera como algo no mejor que el infierno. Una persona situada en la plataforma del śānta-rasa manifiesta las dos cualidades trascendentales de desapego de todo deseo material y apego pleno a Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/216", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/216/", "verse_text": "> nārāyaṇa-parāḥ sarve\n> na kutaścana bibhyati\n> svargāpavarga-narakeṣv\n> api tulyārtha-darśinaḥ", "devanagari": "> নারায়ণপরাঃ সর্বে ন কুতশ্চন বিভ্যতি ।\n> স্বর্গাপবর্গনরকেষ্বপি তুল্যার্থদর্শিনঃ ॥২১৬॥", "synonyms": "*nārāyaṇa-parāḥ*—personas que están apegadas a la Suprema Personalidad de Dios; *sarve*—todas; *na*—no; *kutaścana*—de ningún lado; *bibhyati*—tienen miedo; *svarga*—en los planetas celestiales; *apavarga*—en la liberación; *narakeṣu*—o en el infierno; *api*—aunque; *tulya-artha*—resultados como iguales; *darśinaḥ*—que ven.", "translation": "**»\"Una persona que es devota de la Suprema Personalidad de Dios, Nārāyaṇa, no teme nada. La elevación al reino celestial, la condena al infierno y la liberación del cautiverio material le parecen lo mismo a un devoto\".**", "purport": "Este verso se cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (6.17.28). La elevación a los planetas celestiales, la liberación del cautiverio material y la condena al infierno son iguales para el devoto. El único deseo del devoto es estar apegado a los pies de loto de Kṛṣṇa y dedicarse a Su amoroso servicio trascendental."}
{"ref": "cc/madhya/19/217", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/217/", "verse_text": "> ei dui guṇa vyāpe saba bhakta-jane\n> ākāśera 'śabda'-guṇa yena bhūta-gaṇe", "devanagari": "> এই দুই গুণ ব্যাপে সব ভক্তজনে ৷\n> আকাশের ‘শব্দ’-গুণ যেন ভূতগণে ॥২১৭॥", "synonyms": "*ei dui*—estas dos; *guṇa*—cualidades trascendentales; *vyāpe*—se expanden; *saba bhakta-jane*—en las vidas de todos los devotos; *ākāśera*—del cielo; *śabda-guṇa*—la cualidad del sonido; *yena*—tal como; *bhūta-gaṇe*—otros elementos materiales.", "translation": "**«Estas dos cualidades de la etapa de śānta se extienden a través de las vidas de todos los devotos. Son como la cualidad del sonido en el cielo. La vibración sonora se encuentra en todos los elementos materiales.**", "purport": "Las cualidades del śānta-rasa están presentes en toda clase de devotos, ya se encuentren en el dāsya-rasa, el sakhya-rasa, el vātsalya-rasa o el madhura-rasa. Se da aquí el ejemplo del sonido. El sonido no solo existe en el cielo, o éter, sino que también está presente en el aire, el fuego, el agua y la tierra. Esta es una explicación científica del servicio devocional. Así como el sonido está presente en todos los elementos materiales, el śānta-rasa está presente en todos los devotos, ya se encuentren en la plataforma del dāsya-rasa, el sakhya-rasa, el vātsalya-rasa o el madhura-rasa."}
{"ref": "cc/madhya/19/218", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/218/", "verse_text": "> śāntera svabhāva--kṛṣṇe mamatā-gandha-hīna\n> 'paraṁ-brahma'-'paramātmā'-jñāna pravīṇa", "devanagari": "> শান্তের স্বভাব — কৃষ্ণে মমতা-গন্ধহীন ।\n> ‘পরংব্রহ্ম’-‘পরমাত্মা’-জ্ঞান-প্রবীণ ॥২১৮॥", "synonyms": "*śāntera sva-bhāva*—la característica del śānta-rasa; *kṛṣṇe*—en Kṛṣṇa; *mamatā-gandha-hīna*—ni siquiera la más mínima cantidad de intimidad; *param-brahma*—Brahman impersonal; *paramātmā*—la situación localizada del Señor; *jñāna*—conocimiento; *pravīṇa*—prominencia.", "translation": "**«La naturaleza del śānta-rasa es tal que no existe ni la más mínima intimidad. Más bien, predomina el conocimiento del Brahman impersonal y del Paramātmā localizado.**", "purport": "Debido a una impresión impersonal de la Suprema Personalidad de Dios, un devoto en la relación de śānta-rasa adora el Brahman impersonal o el aspecto localizado de la Verdad Absoluta (Paramātmā). No desarrolla una relación personal con la Suprema Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/19/219", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/219/", "verse_text": "> kevala 'svarūpa-jñāna' haya śānta-rase\n> 'pūrṇaiśvarya-prabhu-jñāna' adhika haya dāsye", "devanagari": "> কেবল ‘স্বরূপ-জ্ঞান’ হয় শান্ত-রসে ।\n> ‘পূর্ণৈশ্বর্যপ্ৰভু প্ৰভু-জ্ঞান’ অধিক হয় দাস্যে ॥২১৯॥", "synonyms": "*kevala*—solo; *svarūpa-jñāna*—conocimiento de la posición constitucional de uno mismo; *haya*—hay; *śānta-rase*—en el rasa de la neutralidad; *pūrṇa-aiśvarya-prabhu-jñāna*—conocimiento de las opulencias plenas de la Suprema Personalidad de Dios; *adhika*—mayor; *haya*—se vuelve; *dāsye*—en el rasa trascendental de la servidumbre.", "translation": "**«En la plataforma del śānta-rasa, uno solo comprende su posición constitucional. Sin embargo, cuando uno se eleva a la plataforma del dāsya-rasa, comprende mejor la opulencia plena de la Suprema Personalidad de Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/220", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/220/", "verse_text": "> īśvara-jñāna, sambhrama-gaurava pracura\n> 'sevā' kari' kṛṣṇe sukha dena nirantara", "devanagari": "> ঈশ্বরজ্ঞান, সম্ভ্রম-গৌরব প্রচুর ।\n> ‘সেবা’ করি’ কৃষ্ণে সুখ দেন নিরন্তর ॥২২০॥", "synonyms": "*īśvara-jñāna*—conocimiento del controlador supremo; *sambhrama-gaurava*—temor reverente y veneración; *pracura*—abundante; *sevā*—servicio; *kari'*—ejecutando; *kṛṣṇe*—al Señor Kṛṣṇa; *sukha*—felicidad; *dena*—da; *nirantara*—constantemente.", "translation": "**«En la plataforma del dāsya-rasa, el conocimiento de la Suprema Personalidad de Dios se revela con temor reverente y veneración. Al prestar servicio al Señor Kṛṣṇa, el devoto en dāsya-rasa da felicidad constante al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/221", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/221/", "verse_text": "> śāntera guṇa dāsye āche, adhika--'sevana'\n> ataeva dāsya-rasera ei 'dui' guṇa", "devanagari": "> শান্তের গুণ দাস্যে আছে, অধিক — ‘সেবন’ ।\n> অতএব দাস্যরসের এই ‘দুই’ গুণ ॥২২১॥", "synonyms": "*śāntera*—de la plataforma del śānta-rasa; *guṇa*—las cualidades; *dāsye*—en la plataforma de la servidumbre; *āche*—están; *adhika*—adicional; *sevana*—servir; *ataeva*—por lo tanto; *dāsya-rasera*—de la plataforma del dāsya-rasa; *ei dui guṇa*—estas dos cualidades (a saber, śānta y dāsya).", "translation": "**«Las cualidades del śānta-rasa también están presentes en el dāsya-rasa, pero se añade el servicio. Así pues, la plataforma del dāsya-rasa contiene las cualidades tanto del śānta-rasa como del dāsya-rasa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/222", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/222/", "verse_text": "> śāntera guṇa, dāsyera sevana--sakhye dui haya\n> dāsyera 'sambhrama-gaurava'-sevā, sakhye 'viśvāsa'-maya", "devanagari": "> শান্তের গুণ, দাস্যের সেবন — সখ্যে দুই হয় ।\n> দাস্যের ‘সম্ভ্রমংগৌরব’-সেবা, সখ্যে ‘বিশ্বাস’-ময় ॥২২২॥", "synonyms": "*śāntera guṇa*—cualidades del śānta-rasa; *dāsyera sevana*—el servicio del dāsya-rasa; *sakhye*—en la plataforma de la fraternidad; *dui*—dos cualidades; *haya*—hay; *dāsyera*—de la plataforma del dāsya; *sambhrama-gaurava*—con temor reverente y veneración; *sevā*—servicio; *sakhye*—en la plataforma de la fraternidad; *viśvāsa-maya*—impregnado de confianza.", "translation": "**«Las cualidades del śānta-rasa y el servicio del dāsya-rasa están presentes en la plataforma del sakhya-rasa. En la plataforma de la fraternidad, las cualidades del dāsya-rasa se mezclan con la confianza de la fraternidad en lugar del temor reverente y la veneración.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/223", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/223/", "verse_text": "> kāndhe caḍe, kāndhe caḍāya, kare krīḍā-raṇa\n> kṛṣṇe seve, kṛṣṇe karāya āpana-sevana!", "devanagari": "> কান্ধে চড়ে, কান্ধে চড়ায়, করে ক্রীড়া-রণ ।\n> কৃষ্ণে সেবে, কৃষ্ণে করায় আপন-সেবন ॥২২৩॥", "synonyms": "*kāndhe*—sobre los hombros; *caḍe*—se sube; *kāndhe caḍāya*—a veces lo toma sobre sus propios hombros; *kare*—ejecuta; *krīḍā-raṇa*—peleas simuladas; *kṛṣṇe seve*—sirve a Kṛṣṇa; *kṛṣṇe*—de Kṛṣṇa; *karāya*—hace que realice; *āpana-sevana*—su propio servicio.", "translation": "**«En la plataforma del sakhya-rasa, el devoto a veces ofrece servicio al Señor y a veces hace que Kṛṣṇa le sirva a cambio. En sus peleas simuladas, los pastorcillos de vacas a veces trepaban a los hombros de Kṛṣṇa, y a veces hacían que Kṛṣṇa trepara a los suyos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/224", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/224/", "verse_text": "> viśrambha-pradhāna sakhya--gaurava-sambhrama-hīna\n> ataeva sakhya-rasera 'tina' guṇa--cihna", "devanagari": "> বিশ্রম্ভ-প্রধান সখ্য — গৌরব-সম্ভ্রম-হীন ।\n> অতএব সখ্য-রসের ‘তিন’ গুণ — চিহ্ন ॥২২৪॥", "synonyms": "*viśrambha-pradhāna sakhya*—en la plataforma de la fraternidad, en la que predomina la confianza; *gaurava-sambhrama*—temor reverente y veneración; *hīna*—sin; *ataeva*—por consiguiente; *sakhya-rasera*—de la plataforma de la fraternidad; *tina guṇa*—tres cualidades, a saber, śānta, dāsya y sakhya; *cihna*—el síntoma.", "translation": "**«Puesto que la plataforma de la fraternidad está dominada por el servicio confidencial, el temor reverente y la veneración están ausentes. En consecuencia, el sakhya-rasa se caracteriza por tres cualidades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/225", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/225/", "verse_text": "> 'mamatā' adhika, kṛṣṇe ātma-sama jñāna\n> ataeva sakhya-rasera vaśa bhagavān", "devanagari": "> ‘মমতা’ অধিক, কৃষ্ণে আত্মসম জ্ঞান ।\n> অতএব সখ্যরসের বশ ভগবান্ ॥২২৫॥", "synonyms": "*mamatā*—intimidad; *adhika*—aumento; *kṛṣṇe*—con Kṛṣṇa; *ātma-sama jñāna*—la noción de igualdad; *ataeva*—por lo tanto; *sakhya-rasera*—por el rasa de la fraternidad; *vaśa*—sometido; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**«En la plataforma del sakhya-rasa, la Suprema Personalidad de Dios se siente obligada hacia los devotos que son íntimos con Kṛṣṇa y se consideran iguales a Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/226", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/226/", "verse_text": "> vātsalye śāntera guṇa, dāsyera sevana\n> sei sei sevanera ihāṅ nāma--'pālana'", "devanagari": "> বাৎসল্যে শান্তের গুণ, দাস্যের সেবন ।\n> সেই সেই সেবনের ইহাঁ নাম — ‘পালন’ ॥২২৬॥", "synonyms": "*vātsalye*—en la plataforma del amor parental; *śāntera guṇa*—las cualidades del śānta-rasa; *dāsyera sevana*—el servicio del dāsya-rasa; *sei sei sevanera*—el servicio del śānta-rasa, el dāsya-rasa y el sakhya-rasa; *ihāṅ*—en esta plataforma; *nāma*—denominado; *pālana*—mantenimiento.", "translation": "**«En la plataforma del amor parental, las cualidades del śānta-rasa, el dāsya-rasa y el sakhya-rasa se transforman en una forma de servicio denominada mantenimiento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/227", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/227/", "verse_text": "> sakhyera guṇa--'asaṅkoca', 'agaurava' sāra\n> mamatādhikye tāḍana-bhartsana-vyavahāra", "devanagari": "> সখ্যের গুণ — ‘অসঙ্কোচ’, ‘অগৌরব’ সার ।\n> মমতাধিক্যে তাড়ন-ভর্ত্সন-ব্যবহার ॥২২৭॥", "synonyms": "*sakhyera guṇa*—la cualidad de la fraternidad; *asaṅkoca*—sin ninguna formalidad; *agaurava*—sin ninguna veneración; *sāra*—la esencia; *mamatā-adhikye*—a causa de una mayor intimidad; *tāḍana*—de castigo; *bhartsana*—de reprensión; *vyavahāra*—conducta.", "translation": "**«La esencia del amor fraternal es la intimidad desprovista de la formalidad y la veneración que se encuentran en el dāsya-rasa. Debido a un mayor sentido de intimidad, el devoto que actúa en el amor parental castiga y reprende al Señor de manera corriente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/228", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/228/", "verse_text": "> āpanāre 'pālaka' jñāna, kṛṣṇe 'pālya'-jñāna\n> 'cāri' guṇe vātsalya rasa--amṛta-samāna", "devanagari": "> আপনারে ‘পালক’ জ্ঞান, কৃষ্ণে ‘পাল্য’-জ্ঞান ।\n> ‘চারি’ গুণে বাৎসল্য রস — অমৃত-সমান ॥২২৮॥", "synonyms": "*āpanāre*—a sí mismo; *pālaka jñāna*—la noción de ser cuidador; *kṛṣṇe*—en el Señor Kṛṣṇa; *pālya*—como objeto de protección; *jñāna*—noción; *cāri*—cuatro; *guṇe*—en cualidades; *vātsalya rasa*—el rasa del amor parental; *amṛta-samāna*—como néctar.", "translation": "**«En la plataforma del amor parental, el devoto se considera el sustentador del Señor. De ese modo, el Señor es el objeto de sustento, como un hijo; y, por lo tanto, este rasa está lleno de las cuatro cualidades del śānta-rasa, el dāsya-rasa, la fraternidad y el amor parental. Esto es un néctar trascendental superior.**", "purport": "En su Amṛta-pravāha-bhāṣya, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura nos da un breve resumen de esta compleja descripción de los diferentes rasas. Afirma que al fijarse firmemente en el servicio del Señor, uno se libra de todos los deseos materiales. Hay dos cualidades trascendentales en la plataforma del śānta-rasa. En todos los elementos materiales se encuentra la vibración sonora. De manera similar, el śānta-rasa se extiende sobre todos los demás rasas trascendentales, que se conocen como dāsya-rasa, sakhya-rasa, vātsalya-rasa y madhura-rasa. Aunque hay apego por Kṛṣṇa con temor reverente y veneración en el śānta-rasa, junto con dos valiosas cualidades trascendentales —apego por Kṛṣṇa y desapego de los deseos materiales—, no obstante falta el sentido de intimidad. De ahí que en el śānta-rasa, el apego por el Brahman impersonal y el Paramātmā localizado sea prominente. Falta el sentido de intimidad. Mediante esa intimidad uno piensa en Kṛṣṇa como su único refugio y único amigo. En el śānta-rasa uno acepta a Kṛṣṇa como el Param Brahma impersonal o el Paramātmā localizado. Esto se basa en el conocimiento especulativo del jñānī. Sin embargo, cuando este conocimiento se desarrolla más, uno queda convencido de que Paramātmā, el Señor Supremo, es el amo y de que la entidad viviente es Su sirviente eterno. Entonces uno alcanza la plataforma del dāsya-rasa. En el dāsya-rasa, se acepta al Señor con temor reverente y veneración. Con todo, aunque en el śānta-rasa no hay servicio activo, en el dāsya-rasa el servicio activo es prominente. Así pues, en el dāsya-rasa, las cualidades del śānta-rasa y el servicio son visibles de manera predominante. Del mismo modo, cuando este mismo rasa se desarrolla en fraternidad (sakhya-rasa), se añade una intimidad amistosa. No hay temor reverente ni veneración en el sakhya-rasa. El sakhya-rasa está investido de tres cualidades: śānta, dāsya y sakhya. Igualmente, en la plataforma del amor parental, las cualidades del śānta-rasa y del dāsya-rasa se desarrollan plenamente en otra forma: el sentido de sustentar al Señor. Por consiguiente, en la plataforma del amor parental existe una combinación de cuatro cualidades trascendentales: śānta, dāsya, sakhya y las cualidades de la paternidad, que sitúan al devoto en la posición de sustentador. De este modo, en la plataforma del amor parental están presentes las cuatro cualidades del amor trascendental."}
{"ref": "cc/madhya/19/229", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/229/", "verse_text": "> se amṛtānande bhakta saha ḍubena āpane\n> 'kṛṣṇa--bhakta-vaśa' guṇa kahe aiśvarya-jñāni-gaṇe", "devanagari": "> সে অমৃতানন্দে ভক্ত সহ ডুবেন আপনে ।\n> ‘কৃষ্ণ — ভক্তবশ’ গুণ কহে ঐশ্বর্য-জ্ঞানিগণে ॥২২৯॥", "synonyms": "*se*—ese Señor Kṛṣṇa; *amṛta-ānande*—en la felicidad espiritual; *bhakta*—el devoto; *saha*—con; *ḍubena*—se sumerge; *āpane*—Él mismo; *kṛṣṇa*—Kṛṣṇa; *bhakta-vaśa*—de ser sometido por el devoto; *guṇa*—la cualidad; *kahe*—dicen; *aiśvarya-jñāni-gaṇe*—los eruditos conocedores de la opulencia de Kṛṣṇa.", "translation": "**«El intercambio de felicidad espiritual entre Kṛṣṇa y Su devoto, en el que Kṛṣṇa es controlado por Su devoto, se compara con un océano de néctar en el que el devoto y Kṛṣṇa se sumergen. Este es el veredicto de los eruditos que aprecian la opulencia de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/230", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/230/", "verse_text": "> itīdṛk-svalīlābhir ānanda-kuṇḍe\n> svaghoṣaṁ nimajjantam ākhyāpayantam\n> tadīyeśita-jñeṣu bhaktair jitatvaṁ\n> punaḥ prematās taṁ śatāvṛtti vande", "devanagari": "> ইতীদৃক্স্বলীলাভিরানন্দকুণ্ডে\n> স্বঘোষং নিমজ্জন্তমাখ্যাপয়ন্তম্ ।\n> তদীয়েশিতজ্ঞেষু ভক্তৈর্জিতত্বং\n> পুনঃ প্রেমতস্তং শতাবৃত্তি বন্দে ॥২৩০॥", "synonyms": "*iti*—así; *īdṛk-sva-līlābhiḥ*—por este Dāmodara en Sus pasatiempos trascendentales; *ānanda-kuṇḍe*—en el océano de bienaventuranza trascendental; *sva-ghoṣam*—Sus asociados personales; *nimajjantam*—sumergiendo; *ākhyāpayantam*—declarando; *tadīya*—de la Suprema Personalidad de Dios; *īśita-jñeṣu*—entre eruditos expertos en el conocimiento de las opulencias; *bhaktaiḥ*—por los devotos; *jitatvam*—el sometimiento; *punaḥ*—de nuevo; *prematāḥ*—con amor; *tam*—a Él; *śata-āvṛtti*—cientos de veces; *vande*—ofrezco mis respetuosas reverencias.", "translation": "**»\"Permítaseme ofrecer de nuevo mis respetuosas reverencias a la Suprema Personalidad de Dios. ¡Oh, mi Señor!, Te ofrezco mis reverencias cientos y miles de veces con todo afecto, porque con Tus pasatiempos personales sumerges a las gopīs en un océano de néctar. Al apreciar Tu opulencia, los devotos generalmente declaran que Tú siempre estás sometido por sus sentimientos\".**", "purport": "Este verso proviene del Dāmodarāṣṭaka en el *Padma Purāṇa*. El apego por Kṛṣṇa en śānta-rasa, prestar servicio al Señor en dāsya-rasa, prestar servicio relajado en fraternidad y servir con amor parental con sentimientos de sustento se combinan en la plataforma del amor conyugal cuando el devoto quiere servir al Señor ofreciéndole su cuerpo personal. De este modo, las cualidades de los demás rasas se combinan para formar el néctar del amor conyugal. En esta plataforma, todos los diferentes sentimientos de un devoto se amalgaman."}
{"ref": "cc/madhya/19/231", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/231/", "verse_text": "> madhura-rase--kṛṣṇa-niṣṭhā, sevā atiśaya\n> sakhyera asaṅkoca, lālana-mamatādhikya haya", "devanagari": "> মধুর-রসে — কৃষ্ণনিষ্ঠা, সেবা অতিশয়  ।\n> সখ্যের অসঙ্কোচ, লালন-মমতাধিক্য হয় ॥২৩১॥", "synonyms": "*madhura-rase*—en la plataforma del amor conyugal; *kṛṣṇa-niṣṭhā*—apego por Kṛṣṇa; *sevā atiśaya*—un prestar servicio mejorado; *sakhyera*—de la plataforma de la fraternidad; *asaṅkoca*—soltura; *lālana*—mantenimiento; *mamatā-adhikya*—aumento de la intimidad; *haya*—hay.", "translation": "**«En la plataforma del amor conyugal, el apego por Kṛṣṇa, el prestar servicio a Él, los sentimientos relajados de la fraternidad y los sentimientos de sustento aumentan en intimidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/232", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/232/", "verse_text": "> kānta-bhāve nijāṅga diyā karena sevana\n> ataeva madhura-rasera haya 'pañca' guṇa", "devanagari": "> কান্তভাবে নিজাঙ্গ দিয়া করেন সেবন  ।\n> অতএব মধুর-রসের হয় ‘পঞ্চ’ গুণ ॥২৩২॥", "synonyms": "*kānta-bhāve*—en la plataforma del amor conyugal; *nija-aṅga*—el propio cuerpo; *diyā*—ofreciendo; *karena*—ejecuta; *sevana*—servicio; *ataeva*—por lo tanto; *madhura-rasera*—del rasa del amor conyugal; *haya*—hay; *pañca guṇa*—cinco clases de cualidades trascendentales.", "translation": "**«En la plataforma del amor conyugal, el devoto ofrece su cuerpo al servicio del Señor. Así pues, en esta plataforma están presentes las cinco cualidades trascendentales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/233", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/233/", "verse_text": "> ākāśādi guṇa yena para para bhūte\n> eka-dui-tina-cāri krame pañca pṛthivīte", "devanagari": "> আকাশাদি গুণ যেন পর পর ভূতে  ।\n> এক-দুই-তিন-চারি ক্রমে পঞ্চ পৃথিবীতে ॥২৩৩॥", "synonyms": "*ākāśa-ādi*—comenzando por el cielo; *guṇa*—cualidades; *yena*—tal como; *para para*—una tras otra; *bhūte*—en los elementos materiales; *eka*—una; *dui*—dos; *tina*—tres; *cāri*—cuatro; *krame*—de esta manera; *pañca*—las cinco cualidades; *pṛthivīte*—en la tierra.", "translation": "**«Todas las cualidades materiales evolucionan una tras otra en los elementos materiales, comenzando por el éter. Mediante una evolución gradual, primero se desarrolla una cualidad, luego se desarrollan dos cualidades, después tres y cuatro, hasta que las cinco cualidades se encuentran en la tierra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/234", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/234/", "verse_text": "> ei-mata madhure saba bhāva-samāhāra\n> ataeva āsvādādhikye kare camatkāra", "devanagari": "> এইমত মধুরে সব ভাব-সমাহার  ।\n> অতএব আস্বাদাধিক্যে করে চমৎকার ॥২৩৪॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *madhure*—en la plataforma del amor conyugal; *saba*—todos; *bhāva-samāhāra*—amalgama de los sentimientos; *ataeva*—por lo tanto; *āsvāda-adhikye*—por el aumento de la degustación por parte de los devotos; *kare camatkāra*—es ciertamente maravilloso.", "translation": "**«De manera similar, en la plataforma del amor conyugal se amalgaman todos los sentimientos de los devotos. El sabor intensificado es ciertamente maravilloso».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/235", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/235/", "verse_text": "> ei bhakti-rasera karilāṅa, dig-daraśana\n> ihāra vistāra mane kariha bhāvana", "devanagari": "> এই ভক্তিরসের করিলাঙ, দিগ্দরশন ।\n> ইহার বিস্তার মনে করিহ ভাবন ॥২৩৫॥", "synonyms": "*ei*—este; *bhakti-rasera*—de los sentimientos del servicio devocional; *karilāṅa*—he descrito; *dik-daraśana*—panorama general; *ihāra*—de esto; *vistāra*—expansión; *mane*—dentro de la mente; *kariha*—debes hacer; *bhāvana*—consideración.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu concluyó entonces: «Simplemente he ofrecido una descripción general de los *mellows* del servicio devocional. Tú puedes considerar cómo ajustar y ampliar esto.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/236", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/236/", "verse_text": "> bhāvite bhāvite kṛṣṇa sphuraye antare\n> kṛṣṇa-kṛpāya ajña pāya rasa-sindhu-pāre", "devanagari": "> ভাবিতে ভাবিতে কৃষ্ণ স্ফুরয়ে অন্তরে ।\n> কৃষ্ণকৃপায় অজ্ঞ পায় রসসিন্ধু-পারে ॥২৩৬॥", "synonyms": "*bhāvite bhāvite*—de esta manera, cuando uno se halla estrictamente absorto en pensamientos; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *sphuraye antare*—se manifiesta dentro; *kṛṣṇa-kṛpāya*—por la misericordia de Kṛṣṇa; *ajña*—uno que no es experto en conocimiento; *pāya*—alcanza; *rasa-sindhu-pāre*—la orilla del océano de *mellows* trascendentales.", "translation": "**«Cuando uno piensa en Kṛṣṇa constantemente, el amor por Él se manifiesta en el corazón. Aunque uno sea ignorante, puede alcanzar la orilla del océano del amor trascendental por la misericordia del Señor Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/237", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/237/", "verse_text": "> eta bali' prabhu tāṅre kailā āliṅgana\n> vārāṇasī calibāre prabhura haila mana", "devanagari": "> এত বলি’ প্রভু তাঁরে কৈলা আলিঙ্গন ।\n> বারাণসী চলিবারে প্রভুর হৈল মন ॥২৩৭॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a Rūpa Gosvāmī; *kailā*—hizo; *āliṅgana*—abrazar; *vārāṇasī*—hacia Benarés; *calibāre*—ir; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *haila*—fue; *mana*—la mente.", "translation": "**Después de decir esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu abrazó a Śrīla Rūpa Gosvāmī. El Señor decidió entonces dirigirse a la ciudad de Benarés.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/238", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/238/", "verse_text": "> prabhāte uṭhiyā yabe karilā gamana\n> tabe tāṅra pade rūpa kare nivedana", "devanagari": "> প্রভাতে উঠিয়া যবে করিলা গমন  ।\n> তবে তাঁর পদে রূপ করে নিবেদন ॥২৩৮॥", "synonyms": "*prabhāte*—por la mañana; *uṭhiyā*—levantándose; *yabe*—cuando; *karilā*—hizo; *gamana*—partida; *tabe*—en ese momento; *tāṅra*—Sus; *pade*—a los pies de loto; *rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *kare*—hace; *nivedana*—súplica.", "translation": "**A la mañana siguiente, cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu se levantó y se preparó para partir hacia Vārāṇasī [Benarés], Śrīla Rūpa Gosvāmī hizo la siguiente declaración a los pies de loto del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/239", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/239/", "verse_text": "> 'ājñā haya, āsi muñi śrī-caraṇa-saṅge\n> sahite nā pāri muñi viraha-taraṅge'", "devanagari": "> ‘আজ্ঞা হয়, আসি মুঞি শ্রীচরণ-সঙ্গে  ।\n> সহিতে না পারি মুঞি বিরহ-তরঙ্গে ।।’ ২৩৯ ॥২৩৯॥", "synonyms": "*ājñā haya*—si hay permiso; *āsi*—puedo ir; *muñi*—yo; *śrī-caraṇa-saṅge*—con Su Señoría; *sahite*—tolerar; *nā pāri*—no puedo; *muñi*—yo; *viraha-taraṅge*—las olas de la separación.", "translation": "**«Si me das permiso, iré con Tu Señoría. No me es posible tolerar las olas de la separación.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/240", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/240/", "verse_text": "> prabhu kahe,--tomāra kartavya, āmāra vacana\n> nikaṭe āsiyācha tumi, yāha vṛndāvana", "devanagari": "> প্রভু কহে, — তোমার কর্তব্য, আমার বচন ।\n> নিকটে আসিয়াছ তুমি, যাহ বৃন্দাবন ॥২৪০॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió; *tomāra kartavya*—tu deber; *āmāra vacana*—Mi orden; *nikaṭe āsiyācha*—has llegado cerca; *tumi*—tú; *yāha*—ve; *vṛndāvana*—a Vṛndāvana.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «Tu deber es cumplir Mi orden. Has llegado cerca de Vṛndāvana. Ahora bien, debes ir allí.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/241", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/241/", "verse_text": "> vṛndāvana haite tumi gauḍa-deśa diyā\n> āmāre milibā nīlācalete āsiyā", "devanagari": "> বৃন্দাবন হৈতে তুমি গৌড়দেশ দিয়া ।\n> আমারে মিলিবা নীলাচলেতে আসিয়া ॥২৪১॥", "synonyms": "*vṛndāvana haite*—desde Vṛndāvana; *tumi*—tú; *gauḍa-deśa diyā*—por el camino de Bengala; *āmāre*—a Mí; *milibā*—te encontrarás; *nīlācalete*—en Jagannātha Purī; *āsiyā*—viniendo.", "translation": "**«Después, puedes ir de Vṛndāvana a Jagannātha Purī pasando por Bengala [Gauḍa-deśa]. Allí te encontrarás conmigo de nuevo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/242", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/242/", "verse_text": "> tāṅre āliṅgiyā prabhu naukāte caḍilā\n> mūrcchita hañā teṅho tāhāñi paḍilā", "devanagari": "> তাঁরে আলিঙ্গিয়া প্রভু নৌকাতে চড়িলা ।\n> মূর্চ্ছিত হঞা তেঁহো তাহাঞি পড়িলা ॥২৪২॥", "synonyms": "*tāṅre*—a él; *āliṅgiyā*—abrazando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *naukāte*—en un bote; *caḍilā*—subió a bordo; *mūrcchita hañā*—desmayándose; *teṅho*—él (Śrīla Rūpa Gosvāmī); *tāhāñi*—en el acto; *paḍilā*—cayó.", "translation": "**Después de abrazar a Rūpa Gosvāmī, Śrī Caitanya Mahāprabhu subió a un bote. Rūpa Gosvāmī se desmayó y cayó al suelo en el acto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/243", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/243/", "verse_text": "> dākṣiṇātya-vipra tāṅre ghare lañā gelā\n> tabe dui bhāi vṛndāvanere calilā", "devanagari": "> দাক্ষিণাত্য-বিপ্র তাঁরে ঘরে লঞা গেলা ।\n> তবে দুই ভাই বৃন্দাবনেরে চলিলা ॥২৪৩॥", "synonyms": "*dākṣiṇātya-vipra*—el *brāhmaṇa* del Decán; *tāṅre*—a él (Rūpa Gosvāmī); *ghare lañā*—llevándolo a su hogar; *gelā*—fue; *tabe*—después; *dui bhāi*—los dos hermanos; *vṛndāvanere*—hacia Vṛndāvana; *calilā*—partieron.", "translation": "**El *brāhmaṇa* del Decán llevó a Rūpa Gosvāmī a su hogar, y a continuación los dos hermanos partieron hacia Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/244", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/244/", "verse_text": "> mahāprabhu cali' cali' āilā vārāṇasī\n> candraśekhara mililā grāmera bāhire āsi'", "devanagari": "> মহাপ্রভু চলি’ চলি’ আইলা বারাণসী ।\n> চন্দ্রশেখর মিলিলা গ্রামের বাহিরে আসি’ ॥২৪৪॥", "synonyms": "*mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *cali' cali'*—caminando y caminando; *āilā*—llegó; *vārāṇasī*—a Vārāṇasī; *candraśekhara*—Candraśekhara; *mililā*—se encontró con; *grāmera*—de la ciudad; *bāhire*—fuera; *āsi'*—viniendo.", "translation": "**Caminando y caminando, Śrī Caitanya Mahāprabhu llegó finalmente a Vārāṇasī, donde se encontró con Candraśekhara, quien salía de la ciudad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/245", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/245/", "verse_text": "> rātre teṅho svapna dekhe,--prabhu āilā ghare\n> prātaḥ-kāle āsi' rahe grāmera bāhire", "devanagari": "> রাত্রে তেঁহো স্বপ্ন দেখে, — প্রভু আইলা ঘরে ।\n> প্রাতঃকালে আসি’ রহে গ্রামের বাহিরে ॥২৪৫॥", "synonyms": "*rātre*—por la noche; *teṅho*—él (Candraśekhara); *svapna*—un sueño; *dekhe*—vio; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—ha venido; *ghare*—a su hogar; *prātaḥ-kāle*—por la mañana; *āsi'*—viniendo; *rahe*—permaneció; *grāmera bāhire*—fuera de la ciudad.", "translation": "**En un sueño, Candraśekhara había visto que el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu había venido a su hogar; por consiguiente, por la mañana, Candraśekhara salió fuera de la ciudad para recibir al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/246", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/246/", "verse_text": "> ācambite prabhu dekhi' caraṇe paḍilā\n> ānandita hañā nija-gṛhe lañā gelā", "devanagari": "> আচম্বিতে প্রভু দেখি’ চরণে পড়িলা ।\n> আনন্দিত হঞা নিজ-গৃহে লঞা গেলা ॥২৪৬॥", "synonyms": "*ācambite*—de repente; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhi'*—al ver; *caraṇe*—a Sus pies; *paḍilā*—cayó; *ānandita hañā*—sintiéndose muy dichoso; *nija-gṛhe*—a su propio hogar; *lañā*—llevando; *gelā*—fue.", "translation": "**Mientras Candraśekhara esperaba fuera de la ciudad, de repente vio llegar a Śrī Caitanya Mahāprabhu y cayó a los pies del Señor. Sintiéndose muy dichoso, llevó al Señor a su hogar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/247", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/247/", "verse_text": "> tapana-miśra śuni' āsi' prabhure mililā\n> iṣṭa-goṣṭhī kari' prabhura nimantraṇa kailā", "devanagari": "> তপনমিশ্র শুনি’ আসি’ প্রভুরে মিলিলা ।\n> ইষ্টগোষ্ঠী করি’ প্রভুর নিমন্ত্রণ কৈলা ॥২৪৭॥", "synonyms": "*tapana-miśra*—Tapana Miśra; *śuni'*—al oír; *āsi'*—viniendo; *prabhure mililā*—se encontró con el Señor; *iṣṭa-goṣṭhī kari'*—conversando; *prabhura*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nimantraṇa*—invitación; *kailā*—hizo.", "translation": "**Tapana Miśra también oyó la noticia de la llegada del Señor a Vārāṇasī, y acudió a la casa de Candraśekhara para encontrarse con Él. Después de conversar, invitó al Señor a almorzar en su casa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/248", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/248/", "verse_text": "> nija ghare lañā prabhure bhikṣā karāila\n> bhaṭṭācārye candraśekhara nimantraṇa kaila", "devanagari": "> নিজ ঘরে লঞা প্রভুরে ভিক্ষা করাইল ।\n> ভট্টাচার্যে চন্দ্রশেখর নিমন্ত্রণ কৈল ॥২৪৮॥", "synonyms": "*nija ghare*—a su propio hogar; *lañā*—llevando; *prabhure*—al Señor; *bhikṣā karāila*—le ofreció el almuerzo; *bhaṭṭācārye*—a Balabhadra Bhaṭṭācārya; *candraśekhara*—Candraśekhara; *nimantraṇa*—invitación; *kaila*—hizo.", "translation": "**Tapana Miśra llevó a Caitanya Mahāprabhu a su propia casa y le ofreció el almuerzo. Candraśekhara invitó a Balabhadra Bhaṭṭācārya a almorzar en su hogar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/249", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/249/", "verse_text": "> bhikṣā karāñā miśra kahe prabhu-pāya dhari'\n> eka bhikṣā māgi, more deha' kṛpā kari'", "devanagari": "> ভিক্ষা করাঞা মিশ্র কহে প্রভু-পায় ধরি’ ।\n> এক ভিক্ষা মাগি, মোরে দেহ’ কৃপা করি’ ॥২৪৯॥", "synonyms": "*bhikṣā karāñā*—después de ofrecer el almuerzo; *miśra*—Tapana Miśra; *kahe*—dijo; *prabhu*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pāya*—los pies de loto; *dhari'*—tocando; *eka bhikṣā*—un favor; *māgi*—le ruego; *more*—a mí; *deha'*—concédame por favor; *kṛpā kari'*—por Su misericordia sin causa.", "translation": "**Después de ofrecer el almuerzo a Śrī Caitanya Mahāprabhu, Tapana Miśra le pidió un favor al Señor y le rogó que le concediera Su misericordia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/250", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/250/", "verse_text": "> yāvat tomāra haya kāśī-pure sthiti\n> mora ghara vinā bhikṣā nā karibā kati", "devanagari": "> যাবৎ তোমার হয় কাশীপুরে স্থিতি ।\n> মোর ঘর বিনা ভিক্ষা না করিবা কতি ॥২৫০॥", "synonyms": "*yāvat*—mientras; *tomāra*—Tu; *haya*—hay; *kāśī-pure*—en Vārāṇasī; *sthiti*—estancia; *mora ghara*—mi casa; *vinā*—excepto; *bhikṣā*—almuerzo; *nā karibā*—por favor no aceptes; *kati*—en ningún lugar.", "translation": "**Tapana Miśra dijo: «Mientras Su Señoría permanezca en Vārāṇasī, por favor no acepte la invitación de nadie que no sea yo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/251", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/251/", "verse_text": "> prabhu jānena--dina pāṅca-sāta se rahiba\n> sannyāsīra saṅge bhikṣā kāhāṅ nā kariba", "devanagari": "> প্রভু জানেন — দিন পাঁচ-সাত সে রহিব ।\n> সন্ন্যাসীর সঙ্গে ভিক্ষা কাহাঁ না করিব ॥২৫১॥", "synonyms": "*prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jānena*—sabe; *dina*—días; *pāṅca-sāta*—cinco días o como máximo una semana; *se*—que; *rahiba*—permaneceré; *sannyāsīra saṅge*—con otros *sannyāsīs* māyāvādīs; *bhikṣā*—almuerzo; *kāhāṅ*—en ningún momento; *nā kariba*—no aceptaré.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu sabía que permanecería allí tan solo cinco o siete días. No aceptaría ninguna invitación que involucrase a *sannyāsīs* māyāvādīs.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/252", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/252/", "verse_text": "> eta jāni' tāṅra bhikṣā kailā aṅgīkāra\n> vāsā-niṣṭhā kailā candraśekharera ghara", "devanagari": "> এত জানি’ তাঁর ভিক্ষা কৈলা অঙ্গীকার ।\n> বাসা-নিষ্ঠা কৈলা চন্দ্রশেখরের ঘর ॥২৫২॥", "synonyms": "*eta jāni'*—con este entendimiento; *tāṅra*—su; *bhikṣā*—almuerzo; *kailā aṅgīkāra*—aceptó; *vāsā-niṣṭhā*—residencia; *kailā*—estableció; *candraśekharera ghara*—la casa de Candraśekhara.", "translation": "**Con este entendimiento, Śrī Caitanya Mahāprabhu accedió a aceptar el almuerzo en casa de Tapana Miśra. El Señor estableció Su residencia en el hogar de Candraśekhara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/253", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/253/", "verse_text": "> mahārāṣṭrīya vipra āsi' tāṅhāre mililā\n> prabhu tāṅre sneha kari' kṛpā prakāśilā", "devanagari": "> মহারাষ্ট্রীয় বিপ্র আসি’ তাঁহারে মিলিলা ।\n> প্রভু তাঁরে স্নেহ করি’ কৃপা প্রকাশিলা ॥২৫৩॥", "synonyms": "*mahārāṣṭrīya vipra*—el *brāhmaṇa* de Mahārāṣṭra; *āsi'*—viniendo; *tāṅhāre*—a él; *mililā*—se encontró; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *sneha kari'*—mostrando Su afecto; *kṛpā prakāśilā*—manifestó Su misericordia.", "translation": "**El *brāhmaṇa* de Mahārāṣṭra acudió, y el Señor se encontró con él. Con afecto, el Señor le concedió Su misericordia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/254", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/254/", "verse_text": "> mahāprabhu āilā śuni' śiṣṭa śiṣṭa jana\n> brāhmaṇa, kṣatriya āsi' karena daraśana", "devanagari": "> মহাপ্রভু আইলা শুনি’ শিষ্ট শিষ্ট জন ।\n> ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় আসি’ করেন দরশন ॥২৫৪॥", "synonyms": "*mahāprabhu āilā*—Śrī Caitanya Mahāprabhu ha llegado; *śuni'*—al oír; *śiṣṭa śiṣṭa jana*—todas las personas respetables; *brāhmaṇa*—pertenecientes a la comunidad *brāhmaṇa*; *kṣatriya*—pertenecientes a la comunidad *kṣatriya*; *āsi'*—viniendo; *karena daraśana*—contemplan.", "translation": "**Al oír que Śrī Caitanya Mahāprabhu había llegado, todos los miembros respetables de las comunidades *brāhmaṇa* y *kṣatriya* acudieron a verle.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/255", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/255/", "verse_text": "> śrī-rūpa-upare prabhura yata kṛpā haila\n> atyanta vistāra-kathā saṅkṣepe kahila", "devanagari": "> শ্রীরূপ-উপরে প্রভুর যত কৃপা হৈল ।\n> অত্যন্ত বিস্তার-কথা সংক্ষেপে কহিল ॥২৫৫॥", "synonyms": "*śrī-rūpa-upare*—sobre Śrī Rūpa Gosvāmī; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yata*—toda la; *kṛpā*—misericordia; *haila*—hubo; *atyanta*—mucho; *vistāra-kathā*—tema extenso; *saṅkṣepe*—brevemente; *kahila*—he descrito.", "translation": "**Se concedió así mucha misericordia a Śrī Rūpa Gosvāmī, y he descrito brevemente todos esos temas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/256", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/256/", "verse_text": "> śraddhā kari' ei kathā śune ye jane\n> prema-bhakti pāya sei caitanya-caraṇe", "devanagari": "> শ্রদ্ধা করি’ এই কথা শুনে যেই জনে ।\n> প্রেমভক্তি পায় সেই চৈতন্য-চরণে ॥২৫৬॥", "synonyms": "*śraddhā kari'*—con fe; *ei kathā*—esta narración; *śune*—escucha; *yei jane*—toda persona que; *prema-bhakti*—amor por Dios; *pāya*—alcanza; *sei*—esa persona; *caitanya-caraṇe*—a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Quienquiera que escuche esta narración con fe y amor, ciertamente desarrolla amor por Dios a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/19/257", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/19/257/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥২৫৭॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—esperanza; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado *Caitanya-caritāmṛta*; *kahe*—narra; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**CAPÍTULO 20 El Señor Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī Caitanya-caritāmṛta, siguiendo sus pasos.**", "purport": "*Aquí concluyen los significados Bhaktivedanta del Śrī Caitanya-caritāmṛta, Madhya-līlā, Capítulo Diecinueve, que describe las instrucciones del Señor a Śrīla Rūpa Gosvāmī en Prayāga acerca de la ciencia del servicio devocional.*"}
{"ref": "cc/madhya/20/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/1/", "verse_text": "> vande 'nantādbhutaiśvaryaṁ\n> śrī-caitanya-mahāprabhum\n> nīco 'pi yat-prasādāt syād\n> bhakti-śāstra-pravartakaḥ", "devanagari": "> বন্দেঽনন্তাদ্ভুতৈশ্বর্যং শ্রীচৈতন্যমহাপ্রভুম্ ।\n> নীচোঽপি যৎপ্রসাদাৎ স্যাদ্ভক্তিশাস্ত্রপ্রবর্তকঃ ॥১॥", "synonyms": "*vande*—ofrezco mis respetuosas reverencias; *ananta*—ilimitadas; *adbhuta*—maravillosas; *aiśvaryam*—poseedor de opulencias; *śrī-caitanya-mahāprabhum*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nīcaḥ api*—incluso una persona en la condición más baja de vida; *yat-prasādāt*—por cuya misericordia; *syāt*—puede llegar a ser; *bhakti-śāstra*—de la ciencia del servicio devocional; *pravartakaḥ*—un inaugurador.", "translation": "**Permítaseme ofrecer mis respetuosas reverencias a Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien posee opulencias ilimitadas y maravillosas. Por Su misericordia, incluso una persona nacida como el más bajo de los hombres puede difundir la ciencia del servicio devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—¡todas las glorias!; *śrī-caitanya*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—¡todas las glorias!; *nityānanda*—a Nityānanda; *jaya*—¡todas las glorias!; *advaita-candra*—a Advaita Ācārya; *jaya*—¡todas las glorias!; *gaura-bhakta-vṛnda*—a todos los devotos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**¡Todas las glorias a Śrī Caitanya Mahāprabhu! ¡Todas las glorias a Nityānanda Prabhu! ¡Todas las glorias a Advaita Ācārya! ¡Y todas las glorias a todos los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/3/", "verse_text": "> ethā gauḍe sanātana āche bandi-śāle\n> śrī-rūpa-gosāñīra patrī āila hena-kāle", "devanagari": "> এথা গৌড়ে সনাতন আছে বন্দিশালে ।\n> শ্রীরূপ-গোসাঞির পত্রী আইল হেনকালে ॥৩॥", "synonyms": "*ethā*—aquí; *gauḍe*—en Bengala; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *āche*—estaba; *bandi-śāle*—en la prisión; *śrī-rūpa-gosāñīra*—de Śrīla Rūpa Gosvāmī; *patrī*—la carta; *āila*—llegó; *hena-kāle*—en ese momento.", "translation": "**Mientras Sanātana Gosvāmī se encontraba preso en Bengala, llegó una carta de Śrīla Rūpa Gosvāmī.**", "purport": "Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura nos informa de que esta carta de Rūpa Gosvāmī a Sanātana Gosvāmī la menciona el comentarista del Udbhaṭa-candrikā. Śrīla Rūpa Gosvāmī le escribió una nota a Sanātana Gosvāmī desde Bāklā. Esta nota indicaba que Śrī Caitanya Mahāprabhu se dirigía a Mathurā, y decía:\n\n> yadu-pateḥ kva gatā mathurā-purī\n> raghu-pateḥ kva gatottara-kośalā\n> iti vicintya kurusva manaḥ sthiraṁ\n> na sad idaṁ jagad ity avadhāraya\n\n«¿Adónde ha ido la Mathurā Purī de Yadupati? ¿Adónde ha ido la Kośalā septentrional de Raghupati? Mediante la reflexión, estabiliza la mente pensando: \"Este universo no es eterno.\"»"}
{"ref": "cc/madhya/20/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/4/", "verse_text": "> patrī pāñā sanātana ānandita hailā\n> yavana-rakṣaka-pāśa kahite lāgilā", "devanagari": "> পত্রী পাঞা সনাতন আনন্দিত হৈলা ।\n> যবন-রক্ষক-পাশ কহিতে লাগিলা ॥৪॥", "synonyms": "*patrī pāñā*—al recibir la nota; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *ānandita hailā*—se sintió muy complacido; *yavana*—comedor de carne; *rakṣaka*—el superintendente de la cárcel; *pāśa*—ante; *kahite lāgilā*—comenzó a decir.", "translation": "**Cuando Sanātana Gosvāmī recibió esta nota de Rūpa Gosvāmī, se sintió muy complacido. De inmediato se dirigió al superintendente de la cárcel, que era un comedor de carne, y le habló de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/5/", "verse_text": "> \"tumi eka jindā-pīra mahā-bhāgyavān\n> ketāba-korāṇa-śāstre āche tomāra jñāna", "devanagari": "> “তুমি এক জিন্দাপীর মহাভাগ্যবান্ ।\n> কেতাব-কোরাণ-শাস্ত্রে আছে তোমার জ্ঞান ॥৫॥", "synonyms": "*tumi*—tú; *eka jindā-pīra*—un santo viviente; *mahā-bhāgyavān*—muy afortunado; *ketāba*—libros; *korāṇa*—el Corán; *śāstre*—en las escrituras; *āche*—hay; *tomāra*—tu; *jñāna*—conocimiento.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī le dijo al carcelero musulmán: «Estimado señor, usted es una persona santa y muy afortunada. Posee pleno conocimiento de las escrituras reveladas, tales como el Corán y libros similares.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/6/", "verse_text": "> eka bandī chāḍe yadi nija-dharma dekhiyā\n> saṁsāra ha-ite tāre mukta karena gosāñā", "devanagari": "> এক বন্দী ছাড়ে যদি নিজ-ধর্ম দেখিয়া ।\n> সংসার হইতে তারে মুক্ত করেন গোসাঞা ॥৬॥", "synonyms": "*eka bandī*—una persona presa; *chāḍe*—libera; *yadi*—si; *nija-dharma*—la propia religión; *dekhiyā*—consultando; *saṁsāra ha-ite*—del cautiverio material; *tāre*—a él; *mukta karena*—libera; *gosāñā*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**«Si uno libera a un alma condicionada o a una persona presa conforme a los principios religiosos, él mismo también queda liberado del cautiverio material por la Suprema Personalidad de Dios.»**", "purport": "Se desprende de esta declaración que Sanātana Gosvāmī, quien anteriormente había sido ministro del Nawab, estaba tratando de engañar al superintendente musulmán. Un superintendente de cárcel poseía tan solo una educación ordinaria, o prácticamente ninguna educación, y ciertamente no se suponía que estuviera muy avanzado en conocimiento espiritual. Sin embargo, solo para complacerlo, Sanātana Gosvāmī lo elogió como un erudito muy versado en las escrituras. El carcelero no podía negar que era un erudito, porque cuando uno es elevado a una posición exaltada, se considera apto para esa posición. Sanātana Gosvāmī estaba explicando correctamente los efectos de la actividad espiritual, y el carcelero relacionó su declaración con la liberación de la cárcel. Hay innumerables almas condicionadas pudriéndose en el mundo material, presas por la māyā bajo el hechizo de la complacencia de los sentidos. La entidad viviente está tan embelesada por el hechizo de la māyā que, en la vida condicionada, incluso un cerdo se siente satisfecho.\n\nExisten dos clases de poderes de cobertura que exhibe la māyā. Uno se denomina prakṣepātmikā, y el otro se denomina āvaraṇātmikā. Cuando uno está decidido a salir del cautiverio material, la prakṣepātmikā-śakti, el hechizo de la diversión, lo impulsa a permanecer en la vida condicionada plenamente satisfecho con la complacencia de los sentidos. Debido al otro poder (āvaraṇātmikā), un alma condicionada se siente satisfecha incluso si se está pudriendo en el cuerpo de un cerdo o de un gusano en el excremento. Liberar a un alma condicionada del cautiverio material es muy difícil, porque el hechizo de la māyā es muy fuerte. Incluso cuando la Suprema Personalidad de Dios Mismo desciende para liberar a las almas condicionadas, pidiéndoles que se rindan a Él, las almas condicionadas no aceptan las propuestas del Señor. Por consiguiente, Śrī Sanātana Gosvāmī dijo: «De un modo u otro, si uno ayuda a otro a liberarse del cautiverio de la māyā, ciertamente es reconocido de inmediato por la Suprema Personalidad de Dios». Como se afirma en el *Bhagavad-gītā* (18.69):\n\n> na ca tasmān manuṣyeṣu\n> kaścin me priya-kṛttamaḥ\n> bhavitā na ca me tasmād\n> anyaḥ priyataro bhuvi\n\nEl mayor servicio que uno puede prestar al Señor es tratar de infundir el servicio devocional en el corazón del alma condicionada para que esta pueda liberarse de la vida condicionada. Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura ha dicho que a un vaiṣṇava se lo reconoce por su labor de prédica, es decir, por convencer al alma condicionada acerca de su posición eterna, que aquí se explica como nija-dharma. La posición eterna de la entidad viviente es servir al Señor; en consecuencia, ayudar a alguien a liberarse del cautiverio material equivale a despertar en esa persona la comprensión dormida de que es el servidor eterno de Kṛṣṇa. jīvera 'svarūpa' haya—kṛṣṇera 'nitya-dāsa'. Esto lo explicará más adelante el propio Señor a Sanātana Gosvāmī."}
{"ref": "cc/madhya/20/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/7/", "verse_text": "> pūrve āmi tomāra kariyāchi upakāra\n> tumi āmā chāḍi' kara pratyupakāra", "devanagari": "> পূর্বে আমি তোমার করিয়াছি উপকার ।\n> তুমি আমা ছাড়ি’ কর প্রত্যুপকার ॥৭॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *āmi*—yo; *tomāra*—tu; *kariyāchi*—he hecho; *upakāra*—bien; *tumi*—tú; *āmā*—a mí; *chāḍi'*—liberando; *kara*—haz; *prati-upakāra*—devolver el bien.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī continuó: «Anteriormente he hecho mucho por ti. Ahora me encuentro en dificultades. Te ruego que me devuelvas la buena voluntad poniéndome en libertad.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/8/", "verse_text": "> pāṅca sahasra mudrā tumi kara aṅgīkāra\n> puṇya, artha,--dui lābha ha-ibe tomāra\"", "devanagari": "> পাঁচ সহস্র মুদ্রা তুমি কর অঙ্গীকার ।\n> পুণ্য, অর্থ, — দুই লাভ হইবে তোমার ।।” ॥ ৮ ॥", "synonyms": "*pāṅca sahasra*—cinco mil; *mudrā*—monedas de oro; *tumi*—tú; *kara aṅgīkāra*—por favor acepta; *puṇya*—actividad piadosa; *artha*—ganancia material; *dui lābha*—dos clases de logro; *ha-ibe*—serán; *tomāra*—tuyos.", "translation": "**«Aquí tienes cinco mil monedas de oro. Por favor, acéptalas. Al liberarme, recibirás el resultado de actividades piadosas y obtendrás ganancia material también. Así pues, obtendrás provecho de dos maneras simultáneamente.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/9/", "verse_text": "> tabe sei yavana kahe,--\"śuna, mahāśaya\n> tomāre chāḍiba, kintu kari rāja-bhaya\"", "devanagari": "> তবে সেই যবন কহে, — “শুন, মহাশয় ।\n> তোমারে ছাড়িব, কিন্তু করি রাজভয় ।।” ॥ ৯ ॥", "synonyms": "*tabe*—después; *sei*—ese; *yavana*—comedor de carne; *kahe*—dice; *śuna*—solo escucha; *mahāśaya*—estimado señor; *tomāre*—a ti; *chāḍiba*—te liberaría; *kintu*—pero; *kari rāja-bhaya*—tengo miedo del gobierno.", "translation": "**De esta manera, Sanātana Gosvāmī convenció al carcelero, quien respondió: «Por favor, escúchame, estimado señor. Estoy dispuesto a liberarte, pero temo al gobierno.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/10-11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/10-11/", "verse_text": "> sanātana kahe,—\"tumi nā kara rāja-bhaya\n> dakṣiṇa giyāche yadi leuṭi' āoyaya\n\n> tāṅhāre kahio—sei bāhya-kṛtye gela\n> gaṅgāra nikaṭa gaṅgā dekhi' jhāṅpa dila", "devanagari": "> সনাতন কহে, — “তুমি না কর রাজ-ভয় ।\n> দক্ষিণ গিয়াছে যদি লেউটি’ আওয়য় ॥১০॥\n> তাঁহারে কহিও — সেই বাহ্যকৃত্যে গেল ।\n> গঙ্গার নিকট গঙ্গা দেখি’ ঝাঁপ দিল ॥১১॥", "synonyms": "*sanātana kahe*—Sanātana contestó; *tumi*—tú; *nā*—no; *kara*—haz; *rāja-bhaya*—miedo del gobierno; *dakṣiṇa*—al sur; *giyāche*—ha ido; *yadi*—si; *leuṭi’*—al regresar; *āoyaya*—viene; *tāṅhāre*—a él; *kahio*—tú di; *sei*—él; *bāhya-kṛtye*—a evacuar; *gela*—fue; *gaṅgāra nikaṭa*—cerca de la orilla del Ganges; *gaṅgā dekhi’*—al ver el Ganges; *jhāṅpa dila*—saltó.", "translation": "**Sanātana contestó: «No hay peligro ninguno. El nawab se ha ido al sur. Si regresa, dile que Sanātana fue a la orilla del Ganges a evacuar, y que, apenas vio el Ganges, se tiró al agua.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/12/", "verse_text": "> aneka dekhila, tāra lāg nā pāila\n> dāḍukā-sahita ḍubi kāhāṅ vahi' gela", "devanagari": "> অনেক দেখিল, তার লাগ্ না পাইল ।\n> দাড়ুকা-সহিত ডুবি কাহাঁ বহি’ গেল ॥১২॥", "synonyms": "*aneka*—durante largo rato; *dekhila*—busqué; *tāra*—de él; *lāg*—rastro; *nā pāila*—no pude encontrar; *dāḍukā-sahita*—con los grilletes; *ḍubi*—ahogándose; *kāhāṅ*—a algún lugar; *vahi' gela*—fue arrastrado por la corriente.", "translation": "**«Dile: \"Lo busqué durante largo rato, pero no pude encontrar ningún rastro de él. Saltó con los grilletes puestos y, por lo tanto, se ahogó y fue arrastrado por las olas.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/13/", "verse_text": "> kichu bhaya nāhi, āmi e-deśe nā raba\n> daraveśa hañā āmi makkāke yāiba\"", "devanagari": "> কিছু ভয় নাহি, আমি এ-দেশে না রব ।\n> দরবেশ হঞা আমি মক্কাকে যাইব ।।” ॥ ১৩ ॥", "synonyms": "*kichu*—algún; *bhaya*—miedo; *nāhi*—no hay; *āmi*—yo; *e-deśe*—en este país; *nā raba*—no permaneceré; *daraveśa hañā*—convirtiéndome en un mendicante; *āmi*—yo; *makkāke yāiba*—iré a La Meca.", "translation": "**«No hay razón para que tengas miedo, pues no permaneceré en este país. Me convertiré en un mendicante e iré a la ciudad santa de La Meca.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/14/", "verse_text": "> tathāpi yavana-mana prasanna nā dekhilā\n> sāta-hājāra mudrā tāra āge rāśi kailā", "devanagari": "> তথাপি যবন-মন প্রসন্ন না দেখিলা ।\n> সাত-হাজার মুদ্রা তার আগে রাশি কৈলা ॥১৪॥", "synonyms": "*tathāpi*—aun así; *yavana-mana*—la mente del comedor de carne; *prasanna*—satisfecha; *nā*—no; *dekhilā*—vio; *sāta-hājāra*—siete mil; *mudrā*—monedas de oro; *tāra*—de él; *āge*—delante; *rāśi kailā*—apiló.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī pudo ver que la mente del comedor de carne aún no estaba satisfecha. Entonces apiló siete mil monedas de oro delante de él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/15/", "verse_text": "> lobha ha-ila yavanera mudrā dekhiyā\n> rātre gaṅgā-pāra kaila dāḍukā kāṭiyā", "devanagari": "> লোভ হইল যবনের মুদ্রা দেখিয়া ।\n> রাত্রে গঙ্গাপার কৈল দাড়ুকা কাটিয়া ॥১৫॥", "synonyms": "*lobha ha-ila*—surgió la atracción por el dinero; *yavanera*—del comedor de carne; *mudrā dekhiyā*—al ver las monedas de oro; *rātre*—por la noche; *gaṅgā-pāra kaila*—lo hizo cruzar el Ganges; *dāḍukā*—grilletes; *kāṭiyā*—cortando.", "translation": "**Cuando el comedor de carne vio las monedas, sintió atracción por ellas. Entonces accedió y, esa noche, cortó los grilletes de Sanātana y lo hizo cruzar el Ganges.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/16/", "verse_text": "> gaḍa-dvāra-patha chāḍilā, nāre tāhāṅ yāite\n> rātri-dina cali' āilā pātaḍā-parvate", "devanagari": "> গড়দ্বার-পথ ছাড়িলা, নারে তাহাঁ যাইতে ।\n> রাত্রি-দিন চলি’ আইলা পাতড়া-পর্বতে ॥১৬॥", "synonyms": "*gaḍa-dvāra-patha*—el camino de la fortaleza; *chāḍilā*—abandonó; *nāre*—incapaz; *tāhāṅ*—allí; *yāite*—de ir; *rātri-dina*—noche y día; *cali'*—caminando; *āilā*—llegó; *pātaḍā-parvate*—al terreno montañoso conocido como Pātaḍā.", "translation": "**De esta manera, Sanātana Gosvāmī fue liberado. Sin embargo, no podía caminar por el sendero de la fortaleza. Caminando día y noche, finalmente llegó al terreno montañoso conocido como Pātaḍā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/17/", "verse_text": "> tathā eka bhaumika haya, tāra ṭhāñi gelā\n> 'parvata pāra kara āmā'--vinati karilā", "devanagari": "> তথা এক ভৌমিক হয়, তার ঠাঞি গেলা ।\n> ‘পর্বত পার কর আমা’ — বিনতি করিলা ॥১৭॥", "synonyms": "*tathā*—allí; *eka bhaumika*—un terrateniente; *haya*—hay; *tāra ṭhāñi*—a él; *gelā*—fue; *parvata*—el terreno montañoso; *pāra kara*—haz cruzar; *āmā*—a mí; *vinati*—súplica; *karilā*—hizo.", "translation": "**Al llegar a Pātaḍā, se encontró con un terrateniente y le solicitó humildemente que lo ayudara a cruzar aquel terreno montañoso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/18/", "verse_text": "> sei bhūñāra saṅge haya hāta-gaṇitā\n> bhūñāra kāṇe kahe sei jāni' ei kathā", "devanagari": "> সেই ভূঞার সঙ্গে হয় হাতগণিতা  ।\n> ভূঞার কাণে কহে সেই জানি’ এই কথা ॥১৮॥", "synonyms": "*sei bhūñāra*—el terrateniente; *saṅge*—con; *haya*—hay; *hāta-gaṇita*—un experto en quiromancia; *bhūñāra*—del terrateniente; *kāṇe*—al oído; *kahe*—dice; *sei*—ese hombre; *jāni'*—sabiendo; *ei kathā*—esta declaración.", "translation": "**Un hombre experto en quiromancia se hospedaba en ese momento con el terrateniente. Conociendo la situación de Sanātana, le susurró lo siguiente al oído del terrateniente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/19/", "verse_text": "> 'iṅhāra ṭhāñi suvarṇera aṣṭa mohara haya'\n> śuni' ānandita bhūñā sanātane kaya", "devanagari": "> ‘ইহার ঠাঞি সুবর্ণের অষ্ট মোহর হয়’  ।\n> শুনি’ আনন্দিত ভূঞা সনাতনে কয় ॥১৯॥", "synonyms": "*iṅhāra ṭhāñi*—en posesión de este hombre; *suvarṇera*—de oro; *aṣṭa*—ocho; *mohara*—monedas; *haya*—hay; *śuni'*—al oír; *ānandita*—complacido; *bhūñā*—el terrateniente; *sanātane*—a Sanātana; *kaya*—dice.", "translation": "**El quiromántico dijo: «Este hombre, Sanātana, posee ocho monedas de oro». Al oír esto, el terrateniente se sintió muy complacido y le dijo lo siguiente a Sanātana Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/20/", "verse_text": "> \"rātrye parvata pāra kariba nija-loka diyā\n> bhojana karaha tumi randhana kariyā\"", "devanagari": "> “রাত্র্যে পর্বত পার করিব নিজ-লোক দিয়া  ।\n> ভোজন করহ তুমি রন্ধন করিয়া ।।” ২০ ॥২০॥", "synonyms": "*rātrye*—por la noche; *parvata*—el terreno montañoso; *pāra kariba*—haré cruzar; *nija-loka diyā*—con mis propios hombres; *bhojana karaha*—toma tu comida; *tumi*—tú; *randhana kariyā*—cocinando.", "translation": "**El terrateniente dijo: «Te haré cruzar ese terreno montañoso por la noche con mis propios hombres. Ahora mismo toma tu almuerzo y cocina para ti.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/21/", "verse_text": "> eta bali' anna dila kariyā sammāna\n> sanātana āsi' tabe kaila nadī-snāna", "devanagari": "> এত বলি’ অন্ন দিল করিয়া সম্মান ।\n> সনাতন আসি’ তবে কৈল নদীস্নান ॥২১॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *anna dila*—proporcionó granos; *kariyā sammāna*—mostrando gran respeto; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *āsi'*—acudiendo; *tabe*—entonces; *kaila*—hizo; *nadī-snāna*—baño en el río.", "translation": "**Diciendo esto, el terrateniente le ofreció granos a Sanātana para cocinar. Sanātana entonces acudió al río y tomó su baño.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/22/", "verse_text": "> dui upavāse kailā randhana-bhojane\n> rāja-mantrī sanātana vicārilā mane", "devanagari": "> দুই উপবাসে কৈলা রন্ধন-ভোজনে  ।\n> রাজমন্ত্রী সনাতন বিচারিলা মনে ॥২২॥", "synonyms": "*dui upa vāse*—ayuno durante dos días; *kailā*—realizó; *randhana-bhojane*—cocinar y comer; *rāja-mantrī*—el antiguo ministro del Nawab; *sanātana*—Sanātana; *vicārilā*—consideró; *mane*—en la mente.", "translation": "**Como Sanātana había estado ayunando durante dos días, cocinó la comida y se la comió. Sin embargo, como había sido anteriormente ministro del Nawab, comenzó a considerar la situación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/23/", "verse_text": "> 'ei bhūñā kene more sammāna karila?'\n> eta cinti' sanātana īśāne puchila", "devanagari": "> ‘এই ভূঞা কেনে মোরে সম্মান করিল ?’ এত চিন্তি’ সনাতন ঈশানে পুছিল ॥২৩॥", "synonyms": "*ei bhūñā*—este terrateniente; *kene*—por qué; *more*—a mí; *sammāna karila*—ofreció tanto respeto; *eta cinti'*—pensando esto; *sanātana*—Sanātana; *īśāne*—a Īśāna, su sirviente; *puchila*—preguntó.", "translation": "**Como antiguo ministro del Nawab, Sanātana podía ciertamente entender la diplomacia. Así pues, pensó: «¿Por qué me ofrece este terrateniente tanto respeto?». Pensando de esta manera, le preguntó a su sirviente, cuyo nombre era Īśāna.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/24/", "verse_text": "> 'tomāra ṭhāñi jāni kichu dravya āchaya'\n> īśāna kahe,--'mora ṭhāñi sāta mohara haya'", "devanagari": "> ‘তোমার ঠাঞি জানি কিছু দ্রব্য আছয়’  ।\n> ঈশান কহে, — ‘মোর ঠাঞি সাত মোহর হয়’ ॥২৪॥", "synonyms": "*tomāra ṭhāñi*—en tu posesión; *jāni*—entiendo; *kichu*—algo; *dravya*—cosa de valor; *āchaya*—hay; *īśāna kahe*—Īśāna respondió; *mora ṭhāñi*—en mi posesión; *sāta mohara*—siete monedas de oro; *haya*—hay.", "translation": "**Sanātana le preguntó a su sirviente: «Īśāna, creo que llevas contigo algunas cosas de valor». Īśāna respondió: «Sí, tengo siete monedas de oro».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/25/", "verse_text": "> śuni' sanātana tāre karilā bhartsana\n> 'saṅge kene āniyācha ei kāla-yama?'", "devanagari": "> শুনি’ সনাতন তারে করিয়া ভর্ৎসন ।\n> ‘সঙ্গে কেনে আনিয়াছ এই কাল-যম ?’ ॥ ২৫ ॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *tāre*—a él; *karilā bhartsana*—reprendió; *saṅge*—contigo; *kene*—por qué; *āniyācha*—has traído; *ei*—esta; *kāla-yama*—campana de muerte.", "translation": "**Al oír esto, Sanātana Gosvāmī reprendió a su sirviente, diciendo: «¿Por qué has traído contigo esta campana de muerte?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/26/", "verse_text": "> tabe sei sāta mohara hastete kariyā\n> bhūñāra kāche yāñā kahe mohara dhariyā", "devanagari": "> তবে সেই সাত মোহর হস্তেতে করিয়া  ।\n> ভূঞার কাছে যাঞা কহে মোহর ধরিয়া ॥২৬॥", "synonyms": "*tabe*—a continuación; *sei sāta mohara*—esas siete monedas de oro; *hastete kariyā*—tomándolas en las manos; *bhūñāra kāche*—al terrateniente; *yāñā*—yendo; *kahe*—dice; *mohara dhariyā*—sosteniendo las monedas de oro.", "translation": "**Acto seguido, Sanātana Gosvāmī tomó las siete monedas de oro en sus manos y se dirigió al terrateniente. Sosteniendo las monedas de oro ante él, habló de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/27/", "verse_text": "> \"ei sāta suvarṇa mohara āchila āmāra\n> ihā lañā dharma dekhi' parvata kara pāra", "devanagari": "> “এই সাত সুবর্ণ মোহর আছিল আমার  ।\n> ইহা লঞা ধর্ম দেখি’ পর্বত কর পার ॥২৭॥", "synonyms": "*ei sāta*—estas siete; *suvarṇa mohara*—monedas de oro; *āchila*—eran; *āmāra*—mías; *ihā lañā*—aceptándolas; *dharma dekhi'*—observando los principios religiosos; *parvata*—la zona montañosa; *kara pāra*—haced el favor de ayudarme a cruzar.", "translation": "**«Tengo conmigo estas siete monedas de oro. Por favor, aceptadlas, y desde un punto de vista religioso, hacedme el favor de ayudarme a cruzar esa zona montañosa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/28/", "verse_text": "> rāja-bandī āmi, gada-dvāra yāite nā pāri\n> puṇya habe, parvata āmā deha' pāra kari\"", "devanagari": "> রাজবন্দী আমি, গড়দ্বার যাইতে না পারি ।\n> পুণ্য হবে, পর্বত আমা দেহ’ পার করি ।।” ॥ ২৮ ॥", "synonyms": "*rāja-bandī*—un prisionero del gobierno; *āmi*—yo; *gaḍa-dvāra yāite*—ir abiertamente por el camino junto a las murallas; *nā pāri*—no puedo; *puṇya*—actividad piadosa; *habe*—habrá; *parvata*—la zona montañosa; *āmā*—a mí; *deha'*—prestad ayuda; *pāra kari*—cruzando.", "translation": "**»Soy un prisionero del gobierno y no puedo ir por el camino de las murallas. Será muy piadoso de vuestra parte tomar este dinero y ayudarme a cruzar esta zona montañosa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/29/", "verse_text": "> bhūñā hāsi' kahe,--\"āmi jāniyāchi pahile\n> asta mohara haya tomāra sevaka-āṅcale", "devanagari": "> ভূঞা হাসি’ কহে, — “আমি জানিয়াছি পহিলে  ।\n> অষ্ট মোহর হয় তোমার সেবক-আঁচলে ॥২৯॥", "synonyms": "*bhūñā*—el terrateniente; *hāsi'*—sonriendo; *kahe*—dijo; *āmi*—yo; *jāniyāchi*—sabía; *pahile*—antes de esto; *aṣṭa mohara*—ocho monedas de oro; *haya*—hay; *tomāra*—de tu; *sevaka-āṅcale*—en el bolsillo del sirviente.", "translation": "**Sonriendo, el terrateniente dijo: «Antes de que me las ofrecierais, yo ya sabía que vuestro sirviente tenía ocho monedas de oro en su poder.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/30/", "verse_text": "> tomā māri' mohara la-itāma ājikāra rātrye\n> bhāla haila, kahilā tumi, chuṭilāṅa pāpa haite", "devanagari": "> তোমা মারি’ মোহর লইতাম আজিকার রাত্র্যে  ।\n> ভাল হৈল, কহিলা তুমি, ছুটিলাঙ পাপ হৈতে ॥৩০॥", "synonyms": "*tomā māri'*—matándoos; *mohara*—monedas de oro; *la-itāma*—habría tomado; *ājikāra rātrye*—esta misma noche; *bhāla haila*—fue muy bueno; *kahilā tumi*—habéis hablado; *chuṭilāṅa*—estoy aliviado; *pāpa haite*—de semejante pecado.", "translation": "**»Esta misma noche os habría matado y os habría quitado las monedas. Qué bueno que me las hayáis ofrecido voluntariamente. Ahora me veo libre de semejante actividad pecaminosa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/31/", "verse_text": "> santuṣṭa ha-ilāṅa āmi, mohara nā la-iba\n> puṇya lāgi' parvata tomā' pāra kari' diba\"", "devanagari": "> সন্তুষ্ট হইলাঙ আমি, মোহর না লইব ।\n> পুণ্য লাগি’ পর্বত তোমা’ পার করি’ দিব ।।” ॥ ৩১ ॥", "synonyms": "*santuṣṭa*—satisfecho; *ha-ilāṅa*—he quedado; *āmi*—yo; *mohara*—las monedas de oro; *nā la-iba*—no las tomaré; *puṇya lāgi'*—simplemente como actividad piadosa; *parvata*—la zona montañosa; *tomā'*—a vos; *pāra kari' diba*—os haré cruzar.", "translation": "**»Estoy muy satisfecho con vuestro comportamiento. No aceptaré estas monedas de oro, pero os haré cruzar esa zona montañosa simplemente como una actividad piadosa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/32/", "verse_text": "> gosāñi kahe,--\"keha dravya la-ibe āmā māri'\n> āmāra prāṇa rakṣā kara dravya aṅgīkari' \"", "devanagari": "> গোসাঞি কহে, — “কেহ দ্রব্য লইবে আমা মারি’ ।\n> আমার প্রাণ রক্ষা কর দ্রব্য অঙ্গীকরি’ ।।” ॥ ৩২ ॥", "synonyms": "*gosāñi kahe*—Sanātana Gosvāmī dijo; *keha*—alguien más; *dravya*—las valiosas monedas; *la-ibe*—tomará; *āmā māri'*—matándome; *āmāra*—mi; *prāṇa*—vida; *rakṣā kara*—salvad; *dravya aṅgīkari'*—aceptando estas monedas.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī respondió: «Si no aceptáis estas monedas, algún otro me matará por ellas. Es mejor que me salvéis del peligro aceptándolas».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/33/", "verse_text": "> tabe bhūñā gosāñira saṅge cāri pāika dila\n> rātrye rātrye vana-pathe parvata pāra kaila", "devanagari": "> তবে ভূঞা গোসাঞির সঙ্গে চারি পাইক দিল ।\n> রাত্র্যে রাত্র্যে বনপথে পর্বত পার কৈল ॥৩৩॥", "synonyms": "*tabe*—acto seguido; *bhūñā*—el terrateniente; *gosāñira saṅge*—con Sanātana Gosvāmī; *cāri pāika*—cuatro vigilantes; *dila*—proporcionó; *rātrye rātrye*—durante toda la noche; *vana-pathe*—por el sendero del bosque; *parvata*—la zona montañosa; *pāra kaila*—le hizo cruzar.", "translation": "**Tras llegar a este acuerdo, el terrateniente le proporcionó a Sanātana Gosvāmī cuatro vigilantes para que lo acompañaran. Recorrieron el sendero del bosque durante toda la noche y así lo llevaron al otro lado de la zona montañosa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/34/", "verse_text": "> tabe pāra hañā gosāñi puchilā īśāne\n> 'jāni,--śeṣa dravya kichu āche tomā sthāne\"", "devanagari": "> তবে পার হঞা গোসাঞি পুছিলা ঈশানে ।\n> “জানি, — শেষ দ্রব্য কিছু আছে তোমা স্থানে” ॥৩৪॥", "synonyms": "*tabe*—después; *pāra hañā*—tras cruzar; *gosāñi*—Sanātana Gosvāmī; *puchilā*—preguntó; *īśāne*—a Īśāna; *jāni*—sé; *śeṣa dravya*—algo de valor que queda; *kichu*—algo; *āche*—hay; *tomā sthāne*—contigo.", "translation": "**Después de cruzar las montañas, Sanātana Gosvāmī le dijo a su sirviente: «Īśāna, creo que aún te queda algo de las monedas de oro».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/35/", "verse_text": "> īśāna kahe,--\"eka mohara āche avaśeṣa\"\n> gosāñi kahe,--\"mohara lañā yāha' tumi deśa\"", "devanagari": "> ঈশান কহে, — “এক মোহর আছে অবশেষ ।”\n> গোসাঞি কহে, — “মোহর লঞা যাহ’ তুমি দেশ ।।” ॥ ৩৫ ॥", "synonyms": "*īśāna kahe*—Īśāna respondió; *eka*—una; *mohara*—moneda de oro; *āche*—queda; *avaśeṣa*—restante; *gosāñi*—Sanātana Gosvāmī; *kahe*—respondió; *mohara lañā*—tomando esta moneda de oro; *yāha*—regresa; *tumi*—tú; *deśa*—a tu país.", "translation": "**Īśāna respondió: «Aún me queda una moneda de oro». Entonces Sanātana Gosvāmī le dijo: «Toma la moneda y regresa a tu hogar».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/36/", "verse_text": "> tāre vidāya diyā gosāñi calilā ekalā\n> hāte karoṅyā, chiṅḍā kānthā, nirbhaya ha-ilā", "devanagari": "> তারে বিদায় দিয়া গোসাঞি চলিলা একলা ।\n> হাতে করোঁয়া, ছিঁড়া কান্থা, নির্ভয় হইলা ॥৩৬॥", "synonyms": "*tāre vidāya diyā*—despidiéndose de él; *gosāñi*—Sanātana Gosvāmī; *calilā ekalā*—comenzó a viajar solo; *hāte*—en la mano; *karoṅyā*—un cántaro de mendigo; *chiṅḍā kānthā*—una colcha raída; *nirbhaya ha-ilā*—quedó libre de toda ansiedad.", "translation": "**Tras despedirse de Īśāna, Sanātana Gosvāmī comenzó a viajar solo con un cántaro en la mano. Cubierto simplemente con una colcha raída, se vio así libre de toda ansiedad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/37/", "verse_text": "> cali' cali' gosāñi tabe āilā hājipure\n> sandhyā-kāle vasilā eka udyāna-bhitare", "devanagari": "> চলি’ চলি’ গোসাঞি তবে আইলা হাজিপুরে ।\n> সন্ধ্যাকালে বসিলা এক উদ্যান-ভিতরে ॥৩৭॥", "synonyms": "*cali' cali'*—caminando y caminando; *gosāñi*—Sanātana Gosvāmī; *tabe*—entonces; *āilā*—llegó; *hājipure*—a Hājipura; *sandhyā-kāle*—por la tarde; *vasilā*—se sentó; *eka*—un; *udyāna-bhitare*—dentro de un jardín.", "translation": "**Caminando y caminando, Sanātana Gosvāmī finalmente llegó a un lugar llamado Hājipura. Aquella tarde se sentó en un jardín.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/38/", "verse_text": "> sei hājipure rahe--śrīkānta tāra nāma\n> gosāñira bhaginī-pati, kare rāja-kāma", "devanagari": "> সেই হাজিপুরে রহে — শ্রীকান্ত তার নাম ।\n> গোসাঞির ভগিনীপতি, করে রাজকাম ॥৩৮॥", "synonyms": "*sei*—aquel; *hājipure*—en Hājipura; *rahe*—vive; *śrī-kānta*—Śrīkānta; *tāra*—su; *nāma*—nombre; *gosāñira*—de Sanātana Gosvāmī; *bhaginī-pati*—el esposo de la hermana; *kare*—desempeña; *rāja-kāma*—servicio gubernamental.", "translation": "**En Hājipura había un caballero llamado Śrīkānta, que resultaba ser el esposo de la hermana de Sanātana Gosvāmī. Estaba empleado allí en el servicio gubernamental.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/39/", "verse_text": "> tina lakṣa mudrā rājā diyāche tāra sthāne\n> ghoḍā mūlya lañā pāṭhāya pātsāra sthāne", "devanagari": "> তিন লক্ষ মুদ্রা রাজা দিয়াছে তার স্থানে ।\n> ঘোড়া মূল্য লঞা পাঠায় পাৎসার স্থানে ॥৩৯॥", "synonyms": "*tina lakṣa*—300.000; *mudrā*—monedas de oro; *rājā*—el rey o nawab; *diyāche*—ha dado; *tāra sthāne*—bajo su custodia; *ghoḍā*—de caballos; *mūlya lañā*—tomando el precio; *pāṭhāya*—envía; *pātsāra sthāne*—al cuidado del emperador.", "translation": "**Śrīkānta tenía consigo 300.000 monedas de oro, que el emperador le había entregado para la compra de caballos. De este modo, Śrīkānta compraba caballos y los enviaba al emperador.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/40/", "verse_text": "> ṭuṅgi upara vasi' sei gosāñire dekhila\n> rātrye eka-jana-saṅge gosāñi-pāśa āila", "devanagari": "> টুঙ্গি উপর বসি’ সেই গোসাঞিরে দেখিল ।\n> রাত্র্যে একজন-সঙ্গে গোসাঞি-পাশ আইল ॥৪০॥", "synonyms": "*ṭuṅgi upara vasi'*—sentado en un lugar elevado; *sei*—aquel Śrīkānta; *gosāñire*—a Sanātana Gosvāmī; *dekhila*—vio; *rātrye*—por la noche; *eka-jana-saṅge*—con un sirviente; *gosāñi-pāśa*—cerca de Sanātana Gosvāmī; *āila*—acudió.", "translation": "**Estando sentado en un lugar elevado, Śrīkānta pudo ver a Sanātana Gosvāmī. Aquella noche tomó a un sirviente y fue a ver a Sanātana Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/41/", "verse_text": "> dui-jana mili' tathā iṣṭa-goṣṭhī kaila\n> bandhana-mokṣaṇa-kathā gosāñi sakali kahila", "devanagari": "> দুইজন মিলি’ তথা ইষ্টগোষ্ঠী কৈল ।\n> বন্ধন-মোক্ষণ-কথা গোসাঞি সকলি কহিল ॥৪১॥", "synonyms": "*dui-jana mili'*—encontrándose los dos; *tathā*—allí; *iṣṭa-goṣṭhī*—diversos tipos de conversación; *kaila*—mantuvieron; *bandhana-mokṣaṇa*—del arresto y la liberación; *kathā*—la historia; *gosāñi*—Sanātana Gosvāmī; *sakali*—todo; *kahila*—narró.", "translation": "**Cuando se encontraron, mantuvieron muchas conversaciones. Sanātana Gosvāmī le contó en detalle todo acerca de su arresto y su liberación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/42/", "verse_text": "> teṅho kahe,--\"dina-dui raha ei-sthāne\n> bhadra hao, chāḍa' ei malina vasane\"", "devanagari": "> তেঁহো কহে, — “দিন-দুই রহ এইস্থানে ।\n> ভদ্র হও, ছাড়’ এই মলিন বসনে ।।” ॥ ৪২ ॥", "synonyms": "*teṅho kahe*—él dijo; *dina-dui*—al menos dos días; *raha*—quédate; *ei-sthāne*—en este lugar; *bhadra hao*—preséntate como un caballero en apariencia; *chāḍa'*—abandona; *ei*—esta; *malina*—sucia; *vasane*—vestimenta.", "translation": "**Śrīkānta le dijo entonces a Sanātana Gosvāmī: «Quédate aquí al menos dos días y vístete como un caballero. Abandona esas ropas sucias».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/43/", "verse_text": "> gosāñi kahe,--'eka-kṣaṇa ihā nā rahiba\n> gaṅgā pāra kari' deha' e-kṣaṇe caliba\"", "devanagari": "> গোসাঞি কহে, — “একক্ষণ ইহা না রহিব ।\n> গঙ্গা পার করি’ দেহ’, এক্ষণে চলিব ।।” ॥ ৪৩ ॥", "synonyms": "*gosāñi kahe*—Sanātana Gosvāmī dijo; *eka-kṣaṇa*—ni siquiera un momento; *ihā*—aquí; *nā rahiba*—no me quedaré; *gaṅgā pāra kari' deha'*—ayúdame a cruzar el río Ganges; *e-kṣaṇe*—inmediatamente; *caliba*—me iré.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī respondió: «No me quedaré aquí ni un solo momento. Por favor, ayúdame a cruzar el Ganges. Me iré inmediatamente».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/44/", "verse_text": "> yatna kari' teṅho eka bhoṭa-kambala dila\n> gaṅgā pāra kari' dila--gosāñi calila", "devanagari": "> যত্ন করি’ তেঁহো এক ভোটকম্বল দিল ।\n> গঙ্গা পার করি’ দিল — গোসাঞি চলিল ॥৪৪॥", "synonyms": "*yatna kari'*—con gran cuidado; *teṅho*—él; *eka*—una; *bhoṭa-kambala*—manta de lana; *dila*—dio; *gaṅgā pāra kari' dila*—le ayudó a cruzar el Ganges; *gosāñi*—Sanātana Gosvāmī; *calila*—partió.", "translation": "**Con gran cuidado, Śrīkānta le dio una manta de lana y le ayudó a cruzar el Ganges. Después de eso, Sanātana Gosvāmī partió. SINÓNIMOS**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/45/", "verse_text": "> tabe vārāṇasī gosāñi āilā kata-dine\n> śuni ānandita ha-ilā prabhura āgamane", "devanagari": "> তবে বারাণসী গোসাঞি আইলা কতদিনে ।\n> শুনি আনন্দিত হইলা প্রভুর আগমনে ॥৪৫॥", "synonyms": "*tabe*—de este modo; *vārāṇasī*—a Vārāṇasī; *gosāñi*—Sanātana Gosvāmī; *āilā*—llegó; *kata-dine*—al cabo de unos días; *śuni*—al oír; *ānandita*—muy complacido; *ha-ilā*—se volvió; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āgamane*—acerca de la llegada.", "translation": "**Al cabo de unos días, Sanātana Gosvāmī llegó a Vārāṇasī. Se sintió muy complacido al oír acerca de la llegada de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/46/", "verse_text": "> candraśekharera ghare āsi' dvārete vasilā\n> mahāprabhu jāni' candraśekhare kahilā", "devanagari": "> চন্দ্রশেখরের ঘরে আসি’ দ্বারেতে বসিলা  ।\n> মহাপ্রভু জানি’ চন্দ্রশেখরে কহিলা ॥৪৬॥", "synonyms": "*candraśekharera ghare*—a la casa de Candraśekhara; *āsi'*—yendo; *dvārete*—a la puerta; *vasilā*—se sentó; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jāni'*—sabiendo; *candraśekhare*—a Candraśekhara; *kahilā*—dijo.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī se dirigió entonces a la casa de Candraśekhara y se sentó junto a la puerta. Al comprender lo que sucedía, Śrī Caitanya Mahāprabhu habló a Candraśekhara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/47/", "verse_text": "> 'dvāre eka 'vaiṣṇava haya, bolāha tāṅhāre'\n> candraśekhara dekhe--'vaiṣṇava' nāhika dvāre", "devanagari": "> ‘দ্বারে এক ‘বৈষ্ণব’ হয়, বোলাহ তাঁহারে’  ।\n> চন্দ্রশেখর দেখে — ‘বৈষ্ণব’ নাহিক দ্বারে ॥৪৭॥", "synonyms": "*dvāre*—a tu puerta; *eka vaiṣṇava*—un devoto vaiṣṇava; *haya*—hay; *bolāha tāṅhāre*—por favor llámalo; *candraśekhara*—Candraśekhara; *dekhe*—ve; *vaiṣṇava*—un devoto; *nāhika*—no hay; *dvāre*—a la puerta.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Hay un devoto a tu puerta. Por favor, llámalo». Al salir, Candraśekhara no pudo ver a ningún vaiṣṇava en su puerta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/48/", "verse_text": "> 'dvārete vaiṣṇava nāhi'--prabhure kahila\n> 'keha haya' kari' prabhu tāhāre puchila", "devanagari": "> ‘দ্বারেতে বৈষ্ণব নাহি’ — প্রভুরে কহিল ।\n> ‘কেহ হয়’ করি’ প্রভু তাহারে পুছিল ॥৪৮॥", "synonyms": "*dvārete*—a mi puerta; *vaiṣṇava nāhi*—no hay ningún vaiṣṇava; *prabhure kahila*—informó a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *keha haya*—¿hay alguien?; *kari'*—de este modo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāhāre puchila*—le preguntó.", "translation": "**Cuando Candraśekhara informó al Señor de que no había ningún vaiṣṇava a su puerta, el Señor le preguntó: «¿Hay alguien a tu puerta?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/49/", "verse_text": "> teṅho kahe,--eka 'daraveśa' āche dvāre\n> 'tāṅre āna' prabhura vākye kahila tāṅhāre", "devanagari": "> তেঁহো কহে, — এক ‘দরবেশ’ আছে দ্বারে ।\n> ‘তাঁরে আন’ প্রভুর বাক্যে কহিল তাঁহারে ॥৪৯॥", "synonyms": "*teṅho kahe*—él respondió; *eka daraveśa*—un mendicante musulmán; *āche*—hay; *dvāre*—a la puerta; *tāṅre āna*—tráelo; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vākye*—la orden; *kahila*—dijo; *tāṅhāre*—a él.", "translation": "**Candraśekhara respondió: «Hay un mendicante musulmán». Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo de inmediato: «Por favor, tráelo aquí». Entonces, Candraśekhara habló a Sanātana Gosvāmī, quien aún estaba sentado junto a la puerta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/50/", "verse_text": "> 'prabhu tomāya bolāya, āisa, daraveśa!'\n> śuni' ānande sanātana karilā praveśa", "devanagari": "> ‘প্রভু তোমায় বোলায়, আইস, দরবেশ !’\n> শুনি’ আনন্দে সনাতন করিলা প্রবেশ ॥৫০॥", "synonyms": "*prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tomāya*—a ti; *bolāya*—llama; *āisa*—ven aquí; *daraveśa*—oh, mendicante musulmán; *śuni'*—al oír; *ānande*—con gran regocijo; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *karilā praveśa*—entró.", "translation": "**«Oh, mendicante musulmán, por favor entra. El Señor te está llamando.» Sanātana Gosvāmī se sintió muy complacido al oír esta orden y entró en la casa de Candraśekhara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/51/", "verse_text": "> tāṅhāre aṅgane dekhi' prabhu dhāñā āilā\n> tāṅre āliṅgana kari' premāviṣṭa hailā", "devanagari": "> তাঁহারে অঙ্গনে দেখি’ প্রভু ধাঞা আইলা ।\n> তাঁরে আলিঙ্গন করি’ প্রেমাবিষ্ট হৈলা ॥৫১॥", "synonyms": "*tāṅhāre*—a él; *aṅgane*—en el patio; *dekhi'*—al ver; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dhāñā āilā*—se acercó con gran prisa; *tāṅre*—a él; *āliṅgana kari'*—abrazándolo; *prema-āviṣṭa hailā*—quedó arrobado de amor extático.", "translation": "**En cuanto Śrī Caitanya Mahāprabhu vio a Sanātana Gosvāmī en el patio, se acercó a él con gran prisa. Tras abrazarlo, el Señor quedó arrobado de amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/52/", "verse_text": "> prabhu-sparśe premāviṣṭa ha-ilā sanātana\n> 'more nā chuṅiha'--kahe gadgada-vacana", "devanagari": "> প্রভুস্পর্শে প্রেমাবিষ্ট হইলা সনাতন ।\n> ‘মোরে না ছুঁইহ’ — কহে গদ্গদ-বচন ॥৫২॥", "synonyms": "*prabhu-sparśe*—por el toque de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prema-āviṣṭa*—arrobado de amor extático; *ha-ilā*—se volvió; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *more*—a mí; *nā*—no; *chuṅiha*—toques; *kahe*—dice; *gadgada-vacana*—con voz entrecortada.", "translation": "**En cuanto Śrī Caitanya Mahāprabhu tocó a Sanātana Gosvāmī, Sanātana también quedó arrobado de amor extático. Con voz entrecortada, dijo: «Mi Señor, por favor no me toques».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/53/", "verse_text": "> dui-jane galāgali rodana apāra\n> dekhi' candraśekharera ha-ila camatkāra", "devanagari": "> দুইজনে গলাগলি রোদন অপার ।\n> দেখি’ চন্দ্রশেখরের হইল চমৎকার ॥৫৩॥", "synonyms": "*dui-jane*—las dos personas; *galāgali*—hombro con hombro; *rodana*—llorando; *apāra*—sin límite; *dekhi'*—al ver; *candraśekharera*—de Candraśekhara; *ha-ila*—hubo; *camatkāra*—asombro.", "translation": "**Hombro con hombro, Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sanātana Gosvāmī comenzaron a llorar sin límite. Candraśekhara se asombró mucho al contemplar aquello.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/54/", "verse_text": "> tabe prabhu tāṅra hāta dhari' lañā gelā\n> piṇḍāra upare āpana-pāśe vasāilā", "devanagari": "> তবে প্রভু তাঁর হাত ধরি’ লঞা গেলা ।\n> পিণ্ডার উপরে আপন-পাশে বসাইলা ॥৫৪॥", "synonyms": "*tabe*—a continuación; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅra*—de Sanātana Gosvāmī; *hāta dhari'*—tomándolo de la mano; *lañā gelā*—lo llevó adentro; *piṇḍāra upare*—en un lugar elevado; *āpana-pāśe*—junto a Él; *vasāilā*—hizo sentar a Sanātana Gosvāmī.", "translation": "**Tomándolo de la mano, Śrī Caitanya Mahāprabhu llevó a Sanātana Gosvāmī adentro y lo hizo sentar en un lugar elevado junto a Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/55/", "verse_text": "> śrī-haste karena tāṅra aṅga sammārjana\n> teṅho kahe,--'more, prabhu, nā kara sparśana'", "devanagari": "> শ্রীহস্তে করেন তাঁর অঙ্গ সম্মার্জন ।\n> তেঁহো কহে, — ‘মোরে, প্রভু, না কর স্পর্শন’ ॥৫৫॥", "synonyms": "*śrī-haste*—con Su mano espiritual; *karena*—hace; *tāṅra aṅga*—de su cuerpo; *sammārjana*—limpieza; *teṅho kahe*—él dijo; *more*—a mí; *prabhu*—mi Señor; *nā kara sparśana*—no me toques.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó a limpiar el cuerpo de Sanātana Gosvāmī con Su propia mano trascendental, Sanātana Gosvāmī dijo: «Mi Señor, por favor no me toques».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/56/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"tomā sparśi ātma pavitrite\n> bhakti-bale pāra tumi brahmāṇḍa śodhite", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “তোমা স্পর্শি আত্ম পবিত্রিতে ।\n> ভক্তি-বলে পার তুমি ব্রহ্মাণ্ড শোধিতে ॥৫৬॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Caitanya Mahāprabhu respondió; *tomā sparśi*—te toco; *ātma pavitrite*—para purificarme a Mí mismo; *bhakti-bale*—por la fuerza de tu servicio devocional; *pāra*—eres capaz; *tumi*—tú; *brahmāṇḍa*—el universo entero; *śodhite*—de purificar.", "translation": "**El Señor respondió: «Te toco solo para purificarme a Mí mismo, pues por la fuerza de tu servicio devocional puedes purificar el universo entero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/57/", "verse_text": "> bhavad-vidhā bhāgavatās\n> tīrtha-bhūtāḥ svayaṁ prabho\n> tīrthī-kurvanti tīrthāni\n> svāntaḥ-sthena gadā-bhṛtā", "devanagari": "> ভবদ্বিধা ভাগবতাস্তীর্থভূতাঃ স্বয়ং প্রভো ।\n> তীর্থীকুর্বন্তি তীর্থানি স্বান্তঃস্থেন গদাভৃতা ॥৫৭॥", "synonyms": "*bhavat-vidhāḥ*—como tú; *bhāgavatāḥ*—devotos avanzados; *tīrtha-bhūtāḥ*—santos lugares de peregrinaje personificados; *svayam*—personalmente; *prabho*—mi señor; *tīrthī-kurvanti*—convierten en santos lugares; *tīrthāni*—todos los santos lugares de peregrinaje; *sva-antaḥ-sthena*—situado en sus corazones; *gadā-bhṛtā*—por el Señor Viṣṇu, quien porta una maza.", "translation": "**»\"Los santos de tu calibre son en sí mismos lugares de peregrinaje. Debido a su pureza, son compañeros constantes del Señor y, por consiguiente, pueden purificar incluso los lugares de peregrinaje.\"**", "purport": "Este verso lo pronunció Mahārāja Yudhiṣṭhira a Vidura en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.13.10). Vidura regresaba a casa tras visitar santos lugares de peregrinaje, y Mahārāja Yudhiṣṭhira estaba recibiendo a su santo tío. En esencia, Mahārāja Yudhiṣṭhira decía: «Mi querido Señor Vidura, tú mismo eres un lugar santo porque eres un devoto avanzado. Personas como tú siempre llevan al Señor Viṣṇu en sus corazones. Puedes revitalizar todos los lugares santos después de que han sido contaminados por las peregrinaciones de los pecadores».\n\nUna persona pecaminosa acude a un santo lugar de peregrinaje para purificarse. En un lugar santo hay muchas personas santas y templos del Señor Viṣṇu; sin embargo, el lugar santo se contamina con los pecados de los muchos visitantes. Cuando un devoto avanzado acude a un lugar santo, contrarresta todos los pecados de los peregrinos. Así pues, Mahārāja Yudhiṣṭhira se dirigió a Vidura de este modo.\n\nDado que un devoto avanzado lleva al Señor Viṣṇu en su corazón, es un templo ambulante y un Viṣṇu ambulante. Un devoto avanzado no necesita ir a lugares santos, pues dondequiera que se encuentre es un lugar santo. A este respecto, Narottama dāsa Ṭhākura declara: *tīrtha-yātrā pariśrama, kevala manera bhrama*: visitar lugares santos es simplemente otra forma de confusión. Puesto que un devoto avanzado no necesita acudir a un lugar santo, ¿por qué va? La respuesta es que va simplemente para purificar el lugar."}
{"ref": "cc/madhya/20/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/58/", "verse_text": "> na me 'bhaktaś catur-vedī\n> mad-bhaktaḥ śva-pacaḥ priyaḥ\n> tasmai deyaṁ tato grāhyaṁ\n> sa ca pūjyo yathā hy aham", "devanagari": "> ন মেঽভক্তশ্চতুর্বেদী মদ্ভক্তঃ শ্বপচঃ প্রিয়ঃ ।\n> তস্মৈ দেয়ং ততো গ্রাহ্যং স চ পূজ্যো যথা হ্যহম্ ॥৫৮॥", "synonyms": "*na*—no; *me*—Mi; *abhaktaḥ*—desprovisto de servicio devocional puro; *catuḥ-vedī*—erudito en los cuatro Vedas; *mat-bhaktaḥ*—Mi devoto; *śva-pacaḥ*—incluso de una familia de comedores de perros; *priyaḥ*—muy querido; *tasmai*—a él (un devoto puro, aunque haya nacido en una familia muy baja); *deyam*—se le debe dar; *tataḥ*—de él; *grāhyam*—se debe aceptar (remanentes de comida); *saḥ*—esa persona; *ca*—también; *pūjyaḥ*—digna de adoración; *yathā*—tanto como; *hi*—ciertamente; *aham*—Yo.", "translation": "**»\"Aunque una persona sea un erudito muy versado en las literaturas Védicas sánscritas, no se la acepta como Mi devoto a menos que sea pura en el servicio devocional. No obstante, aunque una persona haya nacido en una familia de comedores de perros, Me es muy querida si es un devoto puro que no tiene motivo alguno para disfrutar de actividades fruitivas o de especulación mental. En verdad, se le deben ofrecer todos los respetos, y lo que sea que ofrezca debe aceptarse. Tales devotos son tan dignos de adoración como Yo.\"**", "purport": "Este verso se incluye en el *Hari-bhakti-vilāsa* (10.127), compilado por Sanātana Gosvāmī."}
{"ref": "cc/madhya/20/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/59/", "verse_text": "> viprād dviṣaḍ-guṇa-yutād aravinda-nābha-\n> pādāravinda-vimukhāt śva-pacaṁ variṣṭham\n> manye tad-arpita-mano-vacanehitārtha-\n> prāṇaṁ punāti sa kulaṁ na tu bhūri-mānaḥ", "devanagari": "> বিপ্রাদ্দ্বিষড়্ গুণযুতাদরবিন্দনাভ-\n> পাদারবিন্দবিমুখাৎ শ্বপচং বরিষ্ঠম্ ।\n> মন্যে তদর্পিত-মনোবচনেহিতার্থ-\n> প্রাণং পুনাতি স কুলং ন তু ভূরিমানঃ ॥৫৯॥", "synonyms": "*viprāt*—que un *brāhmaṇa*; *dvi-ṣaṭ-guṇa-yutāt*—cualificado con las doce cualidades brahménicas; *aravinda-nābha*—del Señor Viṣṇu, quien tiene un ombligo con forma de loto; *pāda-aravinda*—a los pies de loto; *vimukhāt*—que una persona desprovista de devoción; *śva-pacam*—un *caṇḍāla*, o persona acostumbrada a comer perros; *variṣṭham*—más glorificado; *manye*—considero; *tat-arpita*—dedicados a Él; *manaḥ*—mente; *vacana*—palabras; *īhita*—actividades; *artha*—riqueza; *prāṇam*—vida; *punāti*—purifica; *saḥ*—él; *kulam*—su familia; *na tu*—pero no; *bhūri-mānaḥ*—un *brāhmaṇa* orgulloso de poseer tales cualidades.", "translation": "**»\"Uno puede haber nacido en una familia de *brāhmaṇas* y poseer las doce cualidades brahménicas, pero si no es devoto de los pies de loto del Señor Kṛṣṇa, quien tiene un ombligo con forma de loto, no es tan valioso como un *caṇḍāla* que ha dedicado su mente, sus palabras, sus actividades, su riqueza y su vida al servicio del Señor. Simplemente nacer en una familia de *brāhmaṇas* o tener cualidades brahménicas no es suficiente. Uno debe volverse un devoto puro del Señor. Si un *śva-paca* o *caṇḍāla* es devoto, no solo se libera a sí mismo, sino a toda su familia, mientras que un *brāhmaṇa* que no es devoto sino que simplemente posee cualificaciones brahménicas no puede siquiera purificarse a sí mismo, ni hablar de su familia.\"»**", "purport": "Este verso lo pronuncia Prahlāda Mahārāja en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (7.9.10). Se supone que un *brāhmaṇa* debe estar cualificado con doce cualidades. Como se afirma en el *Mahābhārata*:\n\n> dharmaś ca satyaṁ ca damas tapaś ca\n> amātsaryaṁ hrīs titikṣānasūyā\n> yajñaś ca dānaṁ ca dhṛtiḥ śrutaṁ ca\n> vratāni vai dvādaśa brāhmaṇasya\n\n«Un *brāhmaṇa* debe ser perfectamente religioso. Debe ser veraz y capaz de controlar sus sentidos. Debe ejecutar austeridades severas y debe ser desprendido, humilde y tolerante. No debe envidiar a nadie, y debe ser experto en la realización de sacrificios y en dar en caridad todo lo que tenga. Debe estar fijo en el servicio devocional y ser experto en el conocimiento de los *Vedas*. Estas son las doce cualidades de un *brāhmaṇa*.»\n\nEl *Bhagavad-gītā* describe las cualidades brahménicas de esta manera:\n\n> śamo damas tapaḥ śaucam\n> kṣāntir ārjavam eva ca\n> jñānaṁ vijñānam āstikyaṁ\n> brahma-karma svabhāva-jam\n\n«Serenidad, autocontrol, austeridad, pureza, tolerancia, honestidad, sabiduría, conocimiento y religiosidad: estas son las cualidades con las cuales trabajan los *brāhmaṇas*.» (Bg. 18.42)\n\nEn la Muktāphala-ṭīkā se dice:\n\n> śamo damas tapaḥ śaucaṁ\n> kṣānty-ārjava-virakta yaḥ\n> jñāna-vijñāna-santoṣāḥ\n> satyāstikye dviṣaḍ guṇāḥ\n\n«Equilibrio mental, control de los sentidos, austeridad, limpieza, tolerancia, sencillez, desprendimiento, conocimiento teórico y práctico, satisfacción, veracidad y fe firme en los *Vedas* son las doce cualidades de un *brāhmaṇa*.»"}
{"ref": "cc/madhya/20/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/60/", "verse_text": "> tomā dekhi, tomā sparśi, gāi tomāra guṇa\n> sarvendriya-phala,--ei śāstra-nirūpaṇa", "devanagari": "> তোমা দেখি, তোমা স্পর্শি, গাই তোমার গুণ ।\n> সর্বেন্দ্রিয়-ফল, — এই শাস্ত্র-নিরূপণ ॥৬০॥", "synonyms": "*tomā dekhi*—al verte; *tomā sparśi*—al tocarte; *gāi tomāra guṇa*—al glorificar tus cualidades trascendentales; *sarva-indriya-phala*—la perfección de las actividades de todos los sentidos; *ei*—este; *śāstra-nirūpaṇa*—el veredicto de las escrituras reveladas.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «Al verte, al tocarte y al glorificar tus cualidades trascendentales, uno puede perfeccionar el propósito de toda actividad de los sentidos. Este es el veredicto de las escrituras reveladas.**", "purport": "Esto se confirma en el siguiente verso del Hari-bhakti-sudhodaya (13.2)."}
{"ref": "cc/madhya/20/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/61/", "verse_text": "> akṣṇoḥ phalaṁ tvādṛśa-darśanaṁ hi\n> tanoḥ phalaṁ tvādṛśa-gātra-saṅgaḥ\n> jihvā-phalaṁ tvādṛśa-kīrtanaṁ hi\n> sudurlabhā bhāgavatā hi loke", "devanagari": "> অক্ষ্ণোঃ ফলং ত্বাদৃশ-দর্শনং হি\n> তনোঃ ফলং ত্বাদৃশ-গাত্রসঙ্গঃ ।\n> জিহ্বা-ফলং ত্বাদৃশ-কীর্তনং হি\n> সুদুর্লভা ভাগবতা হি লোকে ॥৬১॥", "synonyms": "*akṣṇoḥ*—de los ojos; *phalam*—el resultado perfecto de la actividad; *tvā-dṛśa*—una persona como tú; *darśanam*—ver; *hi*—ciertamente; *tanoḥ*—del cuerpo; *phalam*—la perfección de las actividades; *tvā-dṛśa*—de una persona como tú; *gātra-saṅgaḥ*—tocar el cuerpo; *jihvā-phalam*—la perfección de la lengua; *tvā-dṛśa*—una persona como tú; *kīrtanam*—glorificar; *hi*—ciertamente; *su-durlabhāḥ*—muy raros; *bhāgavatāḥ*—devotos puros del Señor; *hi*—ciertamente; *loke*—en este mundo.", "translation": "**»\"Mi querido vaiṣṇava, ver a una persona como tú es la perfección de la vista. Tocar tus pies de loto es la perfección del sentido del tacto. Glorificar tus buenas cualidades es la verdadera actividad de la lengua, pues en el mundo material es muy difícil hallar un devoto puro del Señor.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/62/", "verse_text": "> eta kahi kahe prabhu,--\"śuna, sanātana\n> kṛṣṇa--baḍa dayāmaya, patita-pāvana", "devanagari": "> এত কহি কহে প্রভু, — “শুন, সনাতন ।\n> কৃষ্ণ — বড় দয়াময়, পতিত-পাবন ॥৬২॥", "synonyms": "*eta kahi*—tras decir esto; *kahe*—continuó hablando; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śuna*—por favor escucha; *sanātana*—Mi querido Sanātana; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *baḍa*—muy; *dayā-maya*—misericordioso; *patita-pāvana*—liberador de las almas caídas.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «Mi querido Sanātana, por favor escúchame. Kṛṣṇa es muy misericordioso y es el liberador de todas las almas caídas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/63/", "verse_text": "> mahā-raurava haite tomā karilā uddhāra\n> kṛpāra samudra kṛṣṇa gambhīra apāra\"", "devanagari": "> মহা-রৌরব হৈতে তোমা করিলা উদ্ধার ।\n> কৃপার সমুদ্র কৃষ্ণ গম্ভীর অপার ।।” ॥ ৬৩ ॥", "synonyms": "*mahā-raurava haite*—de la condición más profunda del infierno; *tomā*—a ti; *karilā uddhāra*—ha liberado; *kṛpāra samudra*—el océano de misericordia; *kṛṣṇa*—Kṛṣṇa; *gambhīra*—muy grave; *apāra*—ilimitadamente.", "translation": "**«Mi querido Sanātana, Kṛṣṇa te ha salvado de Mahāraurava, el infierno más profundo de la vida. Él es un océano de misericordia, y Sus actividades son muy graves.»**", "purport": "Como se afirma en el *Bhagavad-gītā*, *īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati*. El Señor Kṛṣṇa, que permanece en el corazón de todos, actúa de manera muy grave. Nadie puede comprender cómo Él actúa, pero tan pronto como el Señor comprende la actividad sincera de una persona en el servicio devocional, le ayuda de tal manera que el devoto no puede entender cómo suceden las cosas. Si el devoto está decidido a servir al Señor, el Señor siempre está dispuesto a ayudarle (*dadāmi buddhi-yogaṁ taṁ yena mām upayānti te*). Śrī Caitanya Mahāprabhu le dice a Sanātana Gosvāmī cuán misericordioso es el Señor. Sanātana Gosvāmī era ministro al servicio del Nawab Hussain Shah. Siempre se relacionaba con personas inclinadas al materialismo, particularmente con musulmanes, comedores de carne. Aunque estaba en contacto íntimo con ellos, por la misericordia de Kṛṣṇa llegó a considerar desagradable tal asociación. Así pues, los abandonó. Como afirma Śrīnivāsa Ācārya: *tyaktvā tūrṇam aśeṣa-man-dala-pati-śreṇīṁ sadā tuccha-vat*. Kṛṣṇa iluminó a Sanātana Gosvāmī de tal modo que pudo abandonar su elevado puesto como ministro. Considerando insignificante su posición material, Sanātana estaba dispuesto a convertirse en mendicante. Apreciando las actividades de Sanātana Gosvāmī, Śrī Caitanya Mahāprabhu elogió su acción y le dio las gracias a Kṛṣṇa por Su misericordia para con él."}
{"ref": "cc/madhya/20/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/64/", "verse_text": "> sanātana kahe,--'kṛṣṇa āmi nāhi jāni\n> āmāra uddhāra-hetu tomāra kṛpā ma-ni'", "devanagari": "> সনাতন কহে, — ‘কৃষ্ণ আমি নাহি জানি ।\n> আমার উদ্ধার-হেতু তোমার কৃপা মানি ।।’ ॥ ৬৪ ॥", "synonyms": "*sanātana kahe*—Sanātana Gosvāmī dijo; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *āmi*—yo; *nāhi jāni*—no conozco; *āmāra*—mi; *uddhāra-hetu*—la causa de la liberación; *tomāra*—Tu; *kṛpā*—misericordia; *māni*—acepto.", "translation": "**Sanātana respondió: «Yo no sé quién es Kṛṣṇa. Por lo que a mí respecta, he sido liberado de la prisión únicamente por Tu misericordia.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/65/", "verse_text": "> 'kemane chuṭilā' bali prabhu praśna kailā\n> ādyopānta saba kathā teṅho śunāilā", "devanagari": "> ‘কেমনে ছুটিলা’ বলি প্রভু প্রশ্ন কৈলা ।\n> আদ্যোপান্ত সব কথা তেঁহো শুনাইলা ॥৬৫॥", "synonyms": "*kemane chuṭilā*—cómo fuiste liberado; *bali*—diciendo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *praśna kailā*—preguntó; *ādya-upānta*—de principio a fin; *saba*—toda; *kathā*—la narración; *teṅho*—él; *śunāilā*—describió.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu entonces le preguntó a Sanātana Gosvāmī: «¿Cómo fuiste liberado de la prisión?». Sanātana le describió entonces la historia de principio a fin.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/66/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"tomāra dui-bhāi prayāge mililā\n> rūpa, anupama--duṅhe vṛndāvana gelā\"", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “তোমার দুইভাই প্রয়াগে মিলিলা ।\n> রূপ, অনুপম — দুঁহে বৃন্দাবন গেলা” ॥৬৬॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *tomāra*—tus; *dui-bhāi*—dos hermanos; *prayāge mililā*—Me encontraron en Prayāga; *rūpa*—Rūpa Gosvāmī; *anupama*—su hermano Anupama; *duṅhe*—ambos; *vṛndāvana gelā*—han ido a Vṛndāvana.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Me encontré con tus dos hermanos, Rūpa y Anupama, en Prayāga. Ahora han ido a Vṛndāvana.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/67/", "verse_text": "> tapana-miśrere āra candraśekharere\n> prabhu-ājñāya sanātana mililā doṅhāre", "devanagari": "> তপনমিশ্রেরে আর চন্দ্রশেখরেরে ।\n> প্রভু-আজ্ঞায় সনাতন মিলিলা দোঁহারে ॥৬৭॥", "synonyms": "*tapana-miśrere*—a Tapana Miśra; *āra*—y; *candraśekharere*—a Candraśekhara; *prabhu-ājñāya*—por orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sanātana*—Sanātana; *mililā*—se encontró; *doṅhāre*—con ambos.", "translation": "**Por orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Sanātana Gosvāmī se encontró tanto con Tapana Miśra como con Candraśekhara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/68/", "verse_text": "> tapana-miśra tabe tāṅre kailā nimantraṇa\n> prabhu kahe,--'kṣaura karāha, yāha, sanātana'", "devanagari": "> তপনমিশ্র তবে তাঁরে কৈলা নিমন্ত্রণ ।\n> প্রভু কহে, — ‘ক্ষৌর করাহ, যাহ, সনাতন ।।’ ॥ ৬৮ ॥", "synonyms": "*tapana-miśra*—Tapana Miśra; *tabe*—entonces; *tāṅre*—a él (Sanātana Gosvāmī); *kailā*—hizo; *nimantraṇa*—invitación; *prabhu kahe*—Caitanya Mahāprabhu dijo; *kṣaura karāha*—aféitate; *yāha*—ve; *sanātana*—Mi querido Sanātana.", "translation": "**Tapana Miśra entonces le extendió una invitación a Sanātana, y el Señor Caitanya Mahāprabhu le pidió a Sanātana que fuera a afeitarse.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/69/", "verse_text": "> candraśekharere prabhu kahe bolāñā\n> 'ei veṣa dūra kara, yāha iṅhāre lañā'", "devanagari": "> চন্দ্রশেখরেরে প্রভু কহে বোলাঞা ।\n> ‘এই বেষ দূর কর, যাহ ইঁহারে লঞা’ ॥৬৯॥", "synonyms": "*candraśekharere*—a Candraśekhara; *prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *bolāñā*—llamando; *ei veṣa*—esta clase de vestimenta; *dūra kara*—quita; *yāha*—ve; *iṅhāre lañā*—llevándolo contigo.", "translation": "**Después de esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu llamó a Candraśekhara y le pidió que se llevara a Sanātana Gosvāmī con él. También le pidió que le quitara la vestimenta que Sanātana llevaba en ese momento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/70/", "verse_text": "> bhadra karāñā tāṅre gaṅgā-snāna karāila\n> śekhara āniyā tāṅre nūtana vastra dila", "devanagari": "> ভদ্র করাঞা তাঁরে গঙ্গাস্নান করাইল ।\n> শেখর আনিয়া তাঁরে নূতন বস্ত্র দিল ॥৭০॥", "synonyms": "*bhadra karāñā*—arreglándolo; *tāṅre*—a él; *gaṅgā-snāna*—baño en el Ganges; *karāila*—hizo; *śekhara*—Candraśekhara; *āniyā*—trayendo; *tāṅre*—a él; *nūtana*—nueva; *vastra*—ropa; *dila*—entregó.", "translation": "**Candraśekhara entonces hizo que Sanātana Gosvāmī luciera como un caballero. Lo llevó a bañarse en el Ganges, y después le trajo un juego de ropa nueva.**", "purport": "Las palabras *bhadra karāñā* son significativas en este verso. Debido a su pelo largo, bigote y barba, Sanātana Gosvāmī parecía un *daraveśa*, o hippie. Puesto que a Śrī Caitanya Mahāprabhu no le agradaba la apariencia hippie de Sanātana Gosvāmī, de inmediato le pidió a Candraśekhara que lo afeitara por completo. Si alguien con pelo largo o barba desea unirse a este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa y vivir con nosotros, debe afeitarse de manera similar. Los seguidores de Śrī Caitanya Mahāprabhu consideran objetable el pelo largo. Sanātana Gosvāmī fue salvado de una condición infernal (Mahāraurava) por la gracia de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Mahāraurava es un infierno donde se colocan a los matadores de animales. A este respecto, consúltese el *Śrīmad-Bhāgavatam* (5.26.10-12)."}
{"ref": "cc/madhya/20/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/71/", "verse_text": "> sei vastra sanātana nā kaila aṅgīkāra\n> śuniyā prabhura mane ānanda apāra", "devanagari": "> সেই বস্ত্র সনাতন না কৈল অঙ্গীকার ।\n> শুনিয়া প্রভুর মনে আনন্দ অপার ॥৭১॥", "synonyms": "*sei vastra*—esa ropa nueva; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *nā kaila*—no; *aṅgīkāra*—aceptó; *śuniyā*—al oír; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mane*—en la mente; *ānanda apāra*—felicidad ilimitada.", "translation": "**Candraśekhara le ofreció un juego de ropa nueva a Sanātana Gosvāmī, pero Sanātana no la aceptó. Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu oyó esta noticia, sintió una felicidad ilimitada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/72/", "verse_text": "> madhyāhna kariyā prabhu gelā bhikṣā karibāre\n> sanātane lañā gelā tapana-miśrera ghare", "devanagari": "> মধ্যাহ্ন করিয়া প্রভু গেলা ভিক্ষা করিবারে ।\n> সনাতনে লঞা গেলা তপনমিশ্রের ঘরে ॥৭২॥", "synonyms": "*madhyāhna kariyā*—terminando de bañarse al mediodía; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gelā*—fue; *bhikṣā karibāre*—a aceptar el almuerzo; *sanātane*—a Sanātana Gosvāmī; *lañā*—llevando; *gelā*—fue; *tapana-miśrera ghare*—a la casa de Tapana Miśra.", "translation": "**Tras bañarse al mediodía, Śrī Caitanya Mahāprabhu se dirigió a la casa de Tapana Miśra para almorzar. Llevó consigo a Sanātana Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/73/", "verse_text": "> pāda-prakṣālana kari' bhikṣāte vasilā\n> 'sanātane bhikṣā deha'--miśrere kahilā", "devanagari": "> পাদপ্রক্ষালন করি’ ভিক্ষাতে বসিলা ।\n> ‘সনাতনে ভিক্ষা দেহ’ — মিশ্রেরে কহিলা ॥৭৩॥", "synonyms": "*pāda-prakṣālana*—lavando los pies; *kari'*—haciendo; *bhikṣāte*—para almorzar; *vasilā*—se sentó; *sanātane bhikṣā deha*—dale a Sanātana también almuerzo; *miśrere kahilā*—le pidió a Tapana Miśra.", "translation": "**Después de lavarse los pies, Śrī Caitanya Mahāprabhu se sentó a almorzar. Le pidió a Tapana Miśra que le sirviera almuerzo a Sanātana Gosvāmī también.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/74/", "verse_text": "> miśra kahe,--'sanātanera kichu kṛtya āche\n> tumi bhikṣā kara, prasāda tāṅre diba pāche'", "devanagari": "> মিশ্র কহে, — ‘সনাতনের কিছু কৃত্য আছে ।\n> তুমি ভিক্ষা কর, প্রসাদ তাঁরে দিব পাছে ।।’ ॥ ৭৪ ॥", "synonyms": "*miśra kahe*—Tapana Miśra dijo; *sanātanera*—de Sanātana Gosvāmī; *kichu*—algún; *kṛtya*—deber; *āche*—hay; *tumi bhikṣā kara*—Tú come Tu almuerzo; *prasāda*—los remanentes de Tu comida; *tāṅre*—a él; *diba*—le entregaré; *pāche*—al final.", "translation": "**Tapana Miśra entonces dijo: «Sanātana tiene algún deber que cumplir; por lo tanto, no puede aceptar el almuerzo ahora. Al concluir la comida, le proporcionaré a Sanātana algunos remanentes.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/75/", "verse_text": "> bhikṣā kari' mahāprabhu viśrāma karila\n> miśra prabhura śeṣa-pātra sanātane dila", "devanagari": "> ভিক্ষা করি’ মহাপ্রভু বিশ্রাম করিল ।\n> মিশ্র প্রভুর শেষপাত্র সনাতনে দিল ॥৭৫॥", "synonyms": "*bhikṣā kari'*—tras tomar Su almuerzo; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *viśrāma karila*—descansó; *miśra*—Tapana Miśra; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śeṣa-pātra*—el plato de remanentes; *sanātane dila*—le entregó a Sanātana.", "translation": "**Después de comer, Śrī Caitanya Mahāprabhu descansó un rato. Tapana Miśra entonces le dio a Sanātana Gosvāmī los remanentes de comida que había dejado Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/76/", "verse_text": "> miśra sanātane dilā nūtana vasana\n> vastra nāhi nilā, teṅho kaila nivedana", "devanagari": "> মিশ্র সনাতনে দিলা নূতন বসন ।\n> বস্ত্র নাহি নিলা, তেঁহো কৈল নিবেদন ॥৭৬॥", "synonyms": "*miśra*—Tapana Miśra; *sanātane*—a Sanātana; *dilā*—entregó; *nūtana vasana*—ropa nueva; *vastra*—la ropa; *nāhi nilā*—no aceptó; *teṅho*—él; *kaila*—hizo; *nivedana*—súplica.", "translation": "**Cuando Tapana Miśra le ofreció ropa nueva a Sanātana Gosvāmī, este no la aceptó. En lugar de eso, habló de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/77/", "verse_text": "> \"more vastra dite yadi tomāra haya mana\n> nija paridhāna eka deha' purātana\"", "devanagari": "> “মোরে বস্ত্র দিতে যদি তোমার হয় মন ।\n> নিজ পরিধান এক দেহ’ পুরাতন ।।” ॥ ৭৭ ॥", "synonyms": "*more*—a mí; *vastra dite*—ofrecer ropa; *yadi*—si; *tomāra*—tu; *haya*—hay; *mana*—mente; *nija*—propia; *paridhāna*—ropa; *eka*—una; *deha'*—da; *purātana*—vieja.", "translation": "**«Si deseas darme algo de ropa según tu voluntad, por favor dame una prenda vieja que hayas usado.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/78/", "verse_text": "> tabe miśra purātana eka dhuti dila\n> teṅho dui bahirvāsa-kaupīna karila", "devanagari": "> তবে মিশ্র পুরাতন এক ধুতি দিল ।\n> তেঁহো দুই বহির্বাস-কৌপীন করিল ॥৭৮॥", "synonyms": "*tabe*—después; *miśra*—Tapana Miśra; *purātana*—viejo; *eka*—un; *dhuti*—dhoti; *dila*—entregó; *teṅho*—él (Sanātana Gosvāmī); *dui*—dos; *bahirvāsa*—prendas exteriores; *kaupīna*—ropa interior; *karila*—hizo.", "translation": "**Cuando Tapana Miśra le dio a Sanātana Gosvāmī un dhoti usado, Sanātana lo rasgó de inmediato en pedazos para confeccionar dos juegos de ropa exterior y ropa interior.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/79/", "verse_text": "> mahārāṣṭrīya dvije prabhu milāilā sanātane\n> sei vipra tāṅre kaila mahā-nimantraṇe", "devanagari": "> মহারাষ্ট্রীয় দ্বিজে প্রভু মিলাইলা সনাতনে  ।\n> সেই বিপ্র তাঁরে কৈল মহা-নিমন্ত্রণে ॥৭৯॥", "synonyms": "*mahā-rāṣṭrīya*—de Mahārāṣṭra; *dvije*—el *brāhmaṇa*; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *milāilā*—presentó; *sanātane*—a Sanātana Gosvāmī; *sei*—aquel; *vipra*—*brāhmaṇa*; *tāṅre*—a él; *kaila*—hizo; *mahā*—completa; *nimantraṇe*—invitación.", "translation": "**Cuando Caitanya Mahāprabhu le presentó al *brāhmaṇa* mahārāṣṭrīya a Sanātana, el *brāhmaṇa* de inmediato invitó a Sanātana Gosvāmī a comer una comida completa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/80/", "verse_text": "> \"sanātana, tumi yāvat kāśīte rahibā\n> tāvat āmāra ghare bhikṣā ye karibā\"", "devanagari": "> “সনাতন, তুমি যাবৎ কাশীতে রহিবা  ।\n> তাবৎ আমার ঘরে ভিক্ষা যে করিবা ।।” ৮০ ॥৮০॥", "synonyms": "*sanātana*—oh, Sanātana; *tumi*—tú; *yāvat*—mientras; *kāśīte*—en Benarés; *rahibā*—permanezcas; *tāvat*—durante tanto tiempo; *āmāra*—mi; *ghare*—en la casa; *bhikṣā*—almuerzo; *ye*—eso; *karibā*—por favor acepta.", "translation": "**El *brāhmaṇa* dijo: «Mi querido Sanātana, mientras permanezcas en Kāśī, por favor acepta el almuerzo en mi casa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/81/", "verse_text": "> sanātana kahe,--\"āmi mādhukarī kariba\n> brāhmaṇera ghare kene ekatra bhikṣā laba?\"", "devanagari": "> সনাতন কহে, — “আমি মাধুকরী করিব ।\n> ব্রাহ্মণের ঘরে কেনে একত্র ভিক্ষা লব ?” ॥ ৮১ ॥", "synonyms": "*sanātana kahe*—Sanātana respondió; *āmi*—yo; *mādhukarī kariba*—practicaré la aceptación de comida por el método de *mādhukarī*; *brāhmaṇera ghare*—en la casa de un *brāhmaṇa*; *kene*—por qué; *ekatra*—en un solo lugar; *bhikṣā laba*—debería aceptar almuerzo.", "translation": "**Sanātana respondió: «Practicaré el proceso de *mādhukarī*. ¿Por qué habría de aceptar comidas completas en la casa de un *brāhmaṇa*?».**", "purport": "La palabra *mādhukarī* proviene de la palabra *madhukara*, que se refiere a las abejas que recogen miel de flor en flor. Un *mādhukarī* es una persona santa o un mendicante que no acepta una comida completa en una sola casa, sino que mendiga de puerta en puerta, tomando un poco de comida del lugar de cada cabeza de familia. De esta forma no come en exceso ni les causa a los cabezas de familia dificultades innecesarias. Una persona en la orden de renuncia puede mendigar, pero no cocinar. Su mendicidad no debe ser una carga para los cabezas de familia. El proceso de *mādhukarī* deben seguirlo estrictamente los *bābājīs*, es decir, quienes han alcanzado la etapa de *paramahaṁsa*. Esta práctica todavía está vigente en Vṛndāvana, y hay muchos lugares donde se ofrecen limosnas. Por desgracia, hay muchos mendigos que han acudido a Vṛndāvana para aceptar limosnas pero no siguen los principios de Sanātana Gosvāmī. La gente trata de imitarlo y llevar una vida ociosa practicando *mādhukarī*. Es casi imposible seguir estrictamente a Sanātana Gosvāmī o a Rūpa Gosvāmī. Es mejor aceptar comida ofrecida a Kṛṣṇa en el templo que intentar imitar a Sanātana Gosvāmī y a Rūpa Gosvāmī.\n\n> yuktāhāra-vihārasya\n> yukta-ceṣṭasya karmasu\n> yukta-svapnāvabodhasya\n> yogo bhavati duḥkha-hā\n\n«Aquel que es moderado en sus hábitos de comer, dormir, trabajar y recrearse puede mitigar todos los sufrimientos materiales practicando el sistema de yoga.» (Bg. 6.17)\n\nEl *sannyāsī* ideal sigue estrictamente las prácticas observadas por los Gosvāmīs."}
{"ref": "cc/madhya/20/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/82/", "verse_text": "> sanātanera vairāgye prabhura ānanda apāra\n> bhoṭa-kambala pāne prabhu cāhe bāre bāra", "devanagari": "> সনাতনের বৈরাগ্যে প্রভুর আনন্দ অপার ।\n> ভোটকম্বল পানে প্রভু চাহে বারে বার ॥৮২॥", "synonyms": "*sanātanera*—de Sanātana Gosvāmī; *vairāgye*—por la renunciación; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ānanda*—felicidad; *apāra*—ilimitada; *bhoṭa-kambala*—la manta de lana; *pāne*—hacia; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *cāhe*—mira; *bāre bāra*—repetidamente.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu sintió una felicidad ilimitada al observar el estricto seguimiento de los principios de *sannyāsa* por parte de Sanātana Gosvāmī. Sin embargo, miraba repetidamente hacia la manta de lana que Sanātana Gosvāmī llevaba puesta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/83/", "verse_text": "> sanātana jānila ei prabhure nā bhāya\n> bhoṭa tyāga karibāre cintilā upāya", "devanagari": "> সনাতন জানিল এই প্রভুরে না ভায় ।\n> ভোট ত্যাগ করিবারে চিন্তিলা উপায় ॥৮৩॥", "synonyms": "*sanātana jānila*—Sanātana Gosvāmī pudo comprender; *ei*—esto; *prabhure*—por Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nā bhāya*—no se aprueba; *bhoṭa*—la manta de lana; *tyāga*—abandonar; *karibāre*—para hacer; *cintilā*—consideró; *upāya*—un medio.", "translation": "**Dado que Śrī Caitanya Mahāprabhu miraba repetidamente esa valiosa manta de lana, Sanātana Gosvāmī pudo comprender que el Señor no la aprobaba. Entonces comenzó a considerar la forma de deshacerse de ella.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/84/", "verse_text": "> eta cinti' gelā gaṅgāya madhyāhna karite\n> eka gauḍiyā kānthā dhuñā diyāche śukāite", "devanagari": "> এত চিন্তি’ গেলা গঙ্গায় মধ্যাহ্ন করিতে ।\n> এক গৌড়িয়া কান্থা ধুঞা দিয়াছে শুকাইতে ॥৮৪॥", "synonyms": "*eta cinti'*—pensando esto; *gelā*—fue; *gaṅgāya*—a la orilla del Ganges; *madhyāhna*—baño del mediodía; *karite*—a realizar; *eka*—un; *gauḍiyā*—vaiṣṇava bengalí; *kānthā*—edredón; *dhuñā*—lavando; *diyāche*—extendió; *śukāite*—para secar.", "translation": "**Pensando de este modo, Sanātana fue a la orilla del Ganges a bañarse. Estando allí, vio que un mendicante de Bengala había lavado su edredón y lo había extendido a secar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/85/", "verse_text": "> tāre kahe,--\"ore bhāi, kara upakāre\n> ei bhoṭa lañā ei kāṅthā deha' more\"", "devanagari": "> তারে কহে, — “ওরে ভাই, কর উপকারে ।\n> এই ভোট লঞা এই কাঁথা দেহ’ মোরে ।।” ॥ ৮৫ ॥", "synonyms": "*tāre kahe*—le dijo; *ore bhāi*—¡oh, hermano mío!; *kara upakāre*—por favor, haz un favor; *ei bhoṭa*—esta manta de lana; *lañā*—tomando; *ei*—este; *kāṅthā*—edredón; *deha'*—da; *more*—a mí.", "translation": "**Entonces Sanātana Gosvāmī le dijo al mendicante bengalí: «Querido hermano, por favor, hazme un favor. Cámbiame tu edredón por esta manta de lana».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/86/", "verse_text": "> sei kahe,--\"rahasya kara prāmāṇika hañā?\n> bahu-mūlya bhoṭa dibā kena kāṅthā lañā?\"", "devanagari": "> সেই কহে, — “রহস্য কর প্রামাণিক হঞা ?\n> বহুমূল্য ভোট দিবা কেন কাঁথা লঞা ?” ॥ ৮৬ ॥", "synonyms": "*sei kahe*—él dijo; *rahasya*—bromeando; *kara*—haces; *prāmāṇika hañā*—aunque eres un hombre de autoridad; *bahu-mūlya*—muy valiosa; *bhoṭa*—manta de lana; *dibā*—darías; *kena*—por qué; *kāṅthā lañā*—tomando este edredón.", "translation": "**El mendicante respondió: «Señor, usted es un caballero respetable. ¿Por qué bromea conmigo? ¿Por qué cambiaría su valiosa manta por mi edredón raído?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/87/", "verse_text": "> teṅho kahe,--\"rahasya nahe, kahi satya-vāṇī\n> bhoṭa laha, tumi deha' more kāṅthā-khāni\"", "devanagari": "> তেঁহো কহে, — “রহস্য নহে, কহি সত্যবাণী ।\n> ভোট লহ, তুমি দেহ’ মোরে কাঁথাখানি ।।” ॥ ৮৭ ॥", "synonyms": "*teṅho kahe*—él dijo; *rahasya nahe*—no es una broma; *kahi satya-vāṇī*—digo la verdad; *bhoṭa laha*—toma esta manta; *tumi*—tú; *deha'*—da; *more*—a mí; *kāṅthā-khāni*—el edredón.", "translation": "**Sanātana dijo: «No estoy bromeando; digo la verdad. Por favor, toma esta manta a cambio de tu edredón raído».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/88/", "verse_text": "> eta bali' kāṅthā la-ila, bhoṭa tāṅre diyā\n> gosāñira ṭhāṅi āilā kāṅthā gale diyā", "devanagari": "> এত বলি’ কাঁথা লইল, ভোট তাঁরে দিয়া ।\n> গোসাঞির ঠাঁই আইলা কাঁথা গলে দিয়া ॥৮৮॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *kāṅthā la-ila*—tomó el edredón; *bhoṭa*—la manta; *tāṅre*—a él; *diyā*—dándole; *gosāñira ṭhāṅi*—a Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—regresó; *kāṅthā*—edredón; *gale*—sobre el hombro; *diyā*—poniéndose.", "translation": "**Diciendo esto, Sanātana Gosvāmī cambió la manta por el edredón. Después regresó ante Śrī Caitanya Mahāprabhu con el edredón al hombro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/89/", "verse_text": "> prabhu kahe,--'tomāra bhoṭa-kambala kothā gela?'\n> prabhu-pade saba kathā gosāñi kahila", "devanagari": "> প্রভু কহে, — ‘তোমার ভোটকম্বল কোথা গেল ?’\n> প্রভুপদে সব কথা গোসাঞি কহিল ॥৮৯॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *tomāra*—tu; *bhoṭa-kambala*—manta de lana; *kothā gela*—adónde fue; *prabhu-pade*—a los pies de loto del Señor Caitanya; *saba*—toda; *kathā*—narración; *gosāñi*—Sanātana Gosvāmī; *kahila*—dijo.", "translation": "**Cuando Sanātana Gosvāmī regresó, el Señor le preguntó: «¿Dónde está tu manta de lana?». Sanātana Gosvāmī le narró entonces toda la historia al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/90-91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/90-91/", "verse_text": "> prabhu kahe,—\"ihā āmi kariyāchi vicāra\n> viṣaya-roga khaṇḍāila kṛṣṇa ye tomāra\n\n> se kene rākhibe tomāra śeṣa viṣaya-bhoga?\n> roga khaṇḍi' sad-vaidya nā rākhe śeṣa roga", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “ইহা আমি করিয়াছি বিচার ।\n> বিষয়-রোগ খণ্ডাইল কৃষ্ণ যে তোমার ॥৯০॥\n> সে কেনে রাখিবে তোমার শেষ বিষয়-ভোগ ? রোগ খণ্ডি’ সদ্বৈদ্য না রাখে শেষ রোগ ॥৯১॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *ihā*—esto; *āmi*—Yo; *kariyāchi vicāra*—he meditado cuidadosamente; *viṣaya-roga*—la enfermedad de la atracción material; *khaṇḍāila*—ahora ha anulado; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *ye*—puesto que; *tomāra*—tuyo; *se*—el Señor Kṛṣṇa; *kene*—por qué; *rākhibe*—debería permitirte conservar; *tomāra*—tuya; *śeṣa*—última; *viṣaya-bhoga*—atracción por las cosas materiales; *roga khaṇḍi’*—tras curar la enfermedad; *sat-vaidya*—el buen médico; *nā rākhe*—no mantiene; *śeṣa*—la última parte; *roga*—enfermedad.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo entonces: «Ya he meditado cuidadosamente en esto. El Señor Kṛṣṇa es muy misericordioso, y por eso ha anulado tu apego por las cosas materiales. ¿Por qué iba Kṛṣṇa a dejarte conservar un último resto de apego material? El buen médico, tras curar la enfermedad, no permite que quede el menor rastro de ella.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/92/", "verse_text": "> tina mudrāra bhoṭa gāya, mādhukarī grāsa\n> dharma-hāni haya, loka kare upahāsa\"", "devanagari": "> তিন মুদ্রার ভোট গায়, মাধুকরী গ্রাস ।\n> ধর্মহানি হয়, লোক করে উপহাস ।।” ॥ ৯২ ॥", "synonyms": "*tina mudrāra bhoṭa*—una manta de lana que cuesta tres monedas de oro; *gāya*—en el cuerpo; *mādhukarī grāsa*—y practicar el sistema de mādhukarī; *dharma-hāni haya*—eso es una discrepancia religiosa; *loka kare upahāsa*—la gente se burlará.", "translation": "**»Es contradictorio practicar mādhukarī y al mismo tiempo llevar una manta costosa. Uno pierde su fuerza espiritual al hacer esto, y también se convierte en objeto de burla».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/93/", "verse_text": "> gosāñi kahe,--'ye khaṇḍila kuviṣaya-bhoga\n> tāṅra icchāya gela mora śeṣa viṣaya-roga\"", "devanagari": "> গোসাঞি কহে, — “যে খণ্ডিল কুবিষয়-ভোগ ।\n> তাঁর ইচ্ছায় গেল মোর শেষ বিষয়-রোগ ।।” ॥ ৯৩ ॥", "synonyms": "*gosāñi kahe*—Sanātana Gosvāmī dijo; *ye khaṇḍila*—la persona que ha vencido; *ku-viṣaya-bhoga*—el disfrute de la vida material pecaminosa; *tāṅra icchāya*—por Su deseo; *gela*—se ha ido; *mora*—mi; *śeṣa*—último vestigio; *viṣaya-roga*—enfermedad material.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī respondió: «La Suprema Personalidad de Dios me ha salvado de la vida pecaminosa de la existencia material. Por Su deseo, mi último vestigio de apego material ha desaparecido».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/94/", "verse_text": "> prasanna hañā prabhu tāṅre kṛpā kaila\n> tāṅra kṛpāya praśna karite tāṅra śakti haila", "devanagari": "> প্রসন্ন হঞা প্রভু তাঁরে কৃপা কৈল ।\n> তাঁর কৃপায় প্রশ্ন করিতে তাঁর শক্তি হৈল ॥৯৪॥", "synonyms": "*prasanna hañā*—estando muy complacido; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *kṛpā kaila*—le ofreció Su misericordia sin causa; *tāṅra kṛpāya*—por Su misericordia; *praśna karite*—para preguntar; *tāṅra*—su; *śakti haila*—hubo fuerza.", "translation": "**Complacido con Sanātana Gosvāmī, Śrī Caitanya Mahāprabhu le confirió Su misericordia sin causa. Por la misericordia del Señor, Sanātana Gosvāmī recibió la fuerza espiritual para hacerle preguntas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/95-96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/95-96/", "verse_text": "> pūrve yaiche rāya-pāśe prabhu praśna kailā\n> tāṅra śaktye rāmānanda tāṅra uttara dilā\n\n> ihāṅ prabhura śaktye praśna kare sanātana\n> āpane mahāprabhu kare 'tattva'-nirūpaṇa", "devanagari": "> পূর্বে যৈছে রায়-পাশে প্রভু প্রশ্ন কৈলা ।\n> তাঁর শক্ত্যে রামানন্দ তাঁর উত্তর দিলা ॥৯৫॥\n> ইহাঁ প্রভুর শক্ত্যে প্রশ্ন করে সনাতন ।\n> আপনে মহাপ্রভু করে ‘তত্ত্ব’-নিরূপণ ॥৯৬॥", "synonyms": "*pūrve*—en el pasado; *yaiche*—como; *rāya-pāśe*—a Rāmānanda Rāya; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *praśna kailā*—preguntó; *tāṅra śaktye*—sólo por Su misericordia; *rāmānanda*—Rāmānanda Rāya; *tāṅra*—suyas; *uttara*—respuestas; *dilā*—dio; *ihāṅ*—aquí; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śaktye*—por la fuerza; *praśna*—preguntas; *kare*—plantea; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *āpane*—personalmente; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kare*—hace; *tattva*—la verdad; *nirūpaṇa*—descubrir.", "translation": "**En el pasado, Śrī Caitanya Mahāprabhu había hecho preguntas espirituales a Rāmānanda Rāya, y, por la misericordia sin causa del Señor, Rāmānanda Rāya había sabido responderlas adecuadamente. Ahora, por la misericordia del Señor, Sanātana Gosvāmī hizo preguntas al Señor, y Śrī Caitanya Mahāprabhu en persona le dio la verdad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/97/", "verse_text": "> kṛṣṇa-svarūpa-mādhuryaiś-\n> varya-bhakti-rasāśrayam\n> tattvaṁ sanātanāyeśaḥ\n> kṛpayopadideśa saḥ", "devanagari": "> কৃষ্ণস্বরূপমাধুর্যৈশ্বর্যভক্তিরসাশ্রয়ম্ ।\n> তত্ত্বং সনাতনায়েশঃ কৃপয়োপদিদেশ সঃ ॥৯৭॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-svarūpa*—de la verdadera identidad de Śrī Kṛṣṇa; *mādhurya*—del amor conyugal; *aiśvarya*—de la opulencia; *bhakti*—del servicio devocional; *rasa*—de los sabores trascendentales; *āśrayam*—el refugio; *tattvam*—la verdad; *sanātanāya*—a Śrī Sanātana; *īśaḥ*—Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Señor Supremo; *kṛpayā*—por Su misericordia sin causa; *upadideśa*—instruyó; *saḥ*—Él.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu, la Suprema Personalidad de Dios, le habló personalmente a Sanātana Gosvāmī acerca de la verdadera identidad del Señor Kṛṣṇa. También le habló del amor conyugal del Señor, de Su opulencia personal y de los sabores del servicio devocional. Todas estas verdades le fueron explicadas a Sanātana Gosvāmī por el Señor mismo, por Su misericordia sin causa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/98/", "verse_text": "> tabe sanātana prabhura caraṇe dhariyā\n> dainya vinati kare dante tṛṇa lañā", "devanagari": "> তবে সনাতন প্রভুর চরণে ধরিয়া ।\n> দৈন্য বিনতি করে দন্তে তৃণ লঞা ॥৯৮॥", "synonyms": "*tabe*—después; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caraṇe*—los pies de loto; *dhariyā*—asiendo; *dainya*—humildad; *vinati*—reverencia; *kare*—hace; *dante*—entre los dientes; *tṛṇa*—una paja; *lañā*—tomando.", "translation": "**Poniéndose una paja en la boca e inclinándose, Sanātana Gosvāmī asió los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu y habló humildemente de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/99/", "verse_text": "> \"nīca jāti, nīca-saṅgī, patita adhama\n> kuviṣaya-kūpe paḍi' goṅāinu janama!", "devanagari": "> “নীচ জাতি, নীচ-সঙ্গী, পতিত অধম ৷\n> কুবিষয়-কূপে পড়ি’ গোঙাইনু জনম ! ॥ ৯৯ ॥", "synonyms": "*nīca jāti*—nacido en una familia baja; *nīca-saṅgī*—asociado con hombres bajos; *patita*—caído; *adhama*—el más bajo; *ku-viṣaya-kūpe*—en un pozo de disfrute material; *paḍi'*—habiendo caído; *goṅāinu*—he pasado; *janama*—mi vida.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī dijo: «Nací en una familia baja, y mis asociados son todos hombres de clase baja. Yo mismo soy un caído y el más bajo de los hombres. En verdad, he pasado mi vida entera caído en el pozo del materialismo pecaminoso.**", "purport": "En realidad, Śrī Sanātana Gosvāmī pertenecía a una familia de *brāhmaṇas*, pues formaba parte de la división Sārasvata de los *brāhmaṇas* y era un hombre culto y erudito. De un modo u otro aceptó un puesto de ministro en el gobierno musulmán; por ello tuvo que asociarse con comedores de carne, borrachos y materialistas groseros. Sanātana Gosvāmī se consideraba caído, pues en la asociación de tales hombres él también había caído víctima del disfrute material. Habiendo pasado la vida de ese modo, consideraba que había desperdiciado su valioso tiempo. Esta declaración acerca de cómo uno puede caer en este mundo material la formula la mayor autoridad de la Gauḍīya Vaiṣṇava-sampradāya. De hecho, el mundo entero se encuentra actualmente caído en la existencia material. Todos son comedores de carne, borrachos, cazadores de mujeres, apostadores y demás. La gente disfruta de la vida material cometiendo los cuatro pecados fundamentales. Aunque están caídos, si simplemente se someten a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, serán salvados de las reacciones pecaminosas."}
{"ref": "cc/madhya/20/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/100/", "verse_text": "> āpanāra hitāhita kichui nā jāni!\n> grāmya-vyavahāre paṇḍita, tāi satya māni", "devanagari": "> আপনার হিতাহিত কিছুই না জানি !\n> গ্রাম্য-ব্যবহারে পণ্ডিত, তাই সত্য মানি ॥১০০॥", "synonyms": "*āpanāra*—de mi yo personal; *hita*—bienestar; *ahita*—lo desfavorable; *kichui*—algo; *nā jāni*—no sé; *grāmya-vyavahāre*—en los tratos ordinarios; *paṇḍita*—un hombre erudito; *tāi satya māni*—eso lo acepto como verdad.", "translation": "**»No sé qué me es beneficioso y qué me es perjudicial. Sin embargo, en los tratos ordinarios la gente me considera un erudito, y yo también me considero como tal.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/101/", "verse_text": "> kṛpā kari' yadi more kariyācha uddhāra\n> āpana-kṛpāte kaha 'kartavya' āmāra", "devanagari": "> কৃপা করি,’ যদি মোরে করিয়াছ উদ্ধার ।\n> আপন-কৃপাতে কহ ‘কর্তব্য’ আমার ॥১০১॥", "synonyms": "*kṛpā kari'*—por Tu misericordia sin causa; *yadi*—si; *more*—a mí; *kariyācha*—has hecho; *uddhāra*—liberación; *āpana-kṛpāte*—por Tu propia misericordia; *kaha*—por favor, dime; *kartavya āmāra*—mi deber.", "translation": "**»Por Tu misericordia sin causa, me has liberado de la senda materialista. Ahora bien, por esa misma misericordia sin causa, por favor, dime cuál es mi deber.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/102/", "verse_text": "> 'ke āmi', 'kene āmāya jāre tāpa-traya'\n> ihā nāhi jāni--'kemane hita haya'", "devanagari": "> ‘কে আমি’, ‘কেনে আমায় জারে তাপত্রয়’ ।\n> ইহা নাহি জানি — ‘কেমনে হিত হয়’ ॥১০২॥", "synonyms": "*ke āmi*—quién soy yo; *kene*—por qué; *āmāya*—a mí; *jāre*—causan aflicción; *tāpa-traya*—las tres clases de sufrimientos; *ihā*—esto; *nāhi jāni*—no sé; *kemane*—cómo; *hita*—mi bienestar; *haya*—hay.", "translation": "**»¿Quién soy yo? ¿Por qué los tres sufrimientos me afligen siempre? Si no sé esto, ¿cómo puedo beneficiarme?**", "purport": "Los tres sufrimientos materiales son: los sufrimientos que surgen del cuerpo y de la mente, los sufrimientos que surgen de los tratos con otras entidades vivientes y los sufrimientos que surgen de las perturbaciones naturales. A veces sufrimos corporalmente cuando nos ataca una fiebre, y a veces sufrimos mentalmente cuando muere un pariente cercano. Otras entidades vivientes también nos causan sufrimiento. Hay entidades vivientes que nacen de un embrión humano, de huevos, de la transpiración y de la vegetación. Los sufrimientos provocados por las catástrofes naturales los controlan los semidioses superiores. Puede haber un frío intenso o rayos, o una persona puede ser atormentada por fantasmas. Estos tres sufrimientos están siempre ante nosotros y nos atrapan en una situación peligrosa. *Padaṁ padaṁ yad vipadām.* Hay peligro en cada paso de la vida."}
{"ref": "cc/madhya/20/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/103/", "verse_text": "> 'sādhya'-'sādhana'-tattva puchite nā jāni\n> kṛpā kari' saba tattva kaha ta' āpani\"", "devanagari": "> ‘সাধ্য’-‘সাধন’-তত্ত্ব পুছিতে না জানি ।\n> কৃপা করি’ সব তত্ত্ব কহ ত’ আপনি ।।” ॥ ১০৩ ॥", "synonyms": "*sādhya*—de la meta de la vida espiritual; *sādhana*—del proceso para alcanzar esa meta; *tattva*—verdad; *puchite*—para preguntar; *nā jāni*—no sé; *kṛpā kari'*—por Tu misericordia sin causa; *saba tattva*—todas esas verdades; *kaha ta' āpani*—por favor, explícamelas personalmente.", "translation": "**»En realidad, no sé cómo preguntar acerca de la meta de la vida ni del proceso para alcanzarla. Ten misericordia de mí y, por favor, explícame todas estas verdades».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/104/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"kṛṣṇa-kṛpā tomāte pūrṇa haya\n> saba tattva jāna, tomāra nāhi tāpa-traya", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “কৃষ্ণ-কৃপা তোমাতে পূর্ণ হয় ।\n> সব তত্ত্ব জান, তোমার নাহি তাপত্রয় ॥১০৪॥", "synonyms": "*prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahe*—dijo; *kṛṣṇa-kṛpā*—la misericordia de Kṛṣṇa; *tomāte*—sobre ti; *pūrṇa*—plena; *haya*—hay; *saba tattva*—todas las verdades; *jāna*—conoces; *tomāra*—de ti; *nāhi*—no hay; *tāpa-traya*—los tres sufrimientos.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «El Señor Kṛṣṇa te ha conferido Su plena misericordia, de modo que todas estas cosas te son conocidas. Para ti, ciertamente, los tres sufrimientos no existen.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/105/", "verse_text": "> kṛṣṇa-śakti dhara tumi, jāna tattva-bhāva\n> jāni' dārḍhya lāgi' puche,--sādhura svabhāva", "devanagari": "> কৃষ্ণশক্তি ধর তুমি, জান তত্ত্বভাব ।\n> জানি’ দার্ঢ্য লাগি’ পুছে, — সাধুর স্বভাব ॥১০৫॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-śakti*—la energía del Señor Kṛṣṇa; *dhara*—posees; *tumi*—tú; *jāna*—conoces; *tattva-bhāva*—la posición verdadera; *jāni'*—aunque sabe todas estas cosas; *dārḍhya lāgi'*—por el bien del rigor; *puche*—pregunta; *sādhura*—de las personas santas; *sva-bhāva*—la naturaleza.", "translation": "**»Puesto que posees la potencia del Señor Kṛṣṇa, ciertamente conoces estas cosas. Sin embargo, es la naturaleza de un *sādhu* preguntar. Aunque las conoce, el *sādhu* pregunta por el bien del rigor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/106/", "verse_text": "> acirād eva sarvārthaḥ\n> sidhyaty eṣām abhīpsitaḥ\n> sad-dharmasyāvabodhāya\n> yeṣāṁ nirbandhinī matiḥ", "devanagari": "> অচিরাদেব সর্বার্থঃ সিধ্যত্যেষামভীপ্সিতঃ ।\n> সদ্ধর্মস্যাববোধায় যেষাং নির্বন্ধিনী মতিঃ ॥১০৬॥", "synonyms": "*acirāt*—muy pronto; *eva*—ciertamente; *sarva-arthaḥ*—la meta de la vida; *sidhyati*—se cumple; *eṣām*—de estas personas; *abhīpsitaḥ*—deseada; *sat-dharmasya*—de la senda del servicio devocional progresivo; *avabodhāya*—para comprender; *yeṣām*—aquellos cuya; *nirbandhinī*—inquebrantable; *matiḥ*—inteligencia.", "translation": "**»\"Aquellos que anhelan despertar su conciencia espiritual, que poseen una inteligencia inquebrantable y no se desvían, ciertamente alcanzan la meta deseada\".**", "purport": "Este verso, citado del *Nāradīya Purāṇa*, se encuentra en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.103)."}
{"ref": "cc/madhya/20/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/107/", "verse_text": "> yogya-pātra hao tumi bhakti pravartāite\n> krame saba tattva śuna, kahiye tomāte", "devanagari": "> যোগ্যপাত্র হও তুমি ভক্তি প্রবর্তাইতে ।\n> ক্রমে সব তত্ত্ব শুন, কহিয়ে তোমাতে ॥১০৭॥", "synonyms": "*yogya-pātra*—persona apta; *hao*—eres; *tumi*—tú; *bhakti*—servicio devocional; *pravartāite*—para propagar; *krame*—una tras otra; *saba*—todas; *tattva*—las verdades; *śuna*—por favor escucha; *kahiye*—hablaré; *tomāte*—a ti.", "translation": "**«Tú eres apto para propagar el culto del servicio devocional. Por lo tanto, escucha gradualmente todas las verdades acerca de ello de Mi parte. Yo te las expondré.**", "purport": "Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura parafrasea estos versos de la siguiente manera: Śrī Sanātana Gosvāmī le preguntó a Śrī Caitanya Mahāprabhu: «¿Quién soy yo?». En respuesta, el Señor contestó: «Tú eres una entidad viviente pura. No eres ni el cuerpo material ni el cuerpo sutil compuesto de mente e inteligencia. En realidad, tú eres un alma espiritual, parte integral eterna del Alma Suprema, Kṛṣṇa. Por consiguiente, eres Su sirviente eterno. Perteneces a la potencia marginal de Kṛṣṇa. Hay dos mundos —el mundo espiritual y el mundo material— y tú estás situado entre las potencias material y espiritual. Tienes relación tanto con el mundo material como con el espiritual; por eso se te llama la potencia marginal. Estás relacionado con Kṛṣṇa como idéntico y simultáneamente diferente. Debido a que eres alma espiritual, eres idéntico en cualidad con la Suprema Personalidad de Dios, pero como eres una partícula muy diminuta de alma espiritual, eres diferente del Alma Suprema. Así pues, tu posición es simultáneamente idéntica y diferente del Alma Suprema. Los ejemplos que se dan son los del sol mismo y las pequeñas partículas de la luz del sol, y los de un fuego ardiente y las pequeñas partículas de fuego». Otra explicación de estos versos se encuentra en el *Ādi-līlā* (capítulo dos, verso 96)."}
{"ref": "cc/madhya/20/108-109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/108-109/", "verse_text": "> jīvera 'svarūpa' haya—kṛṣṇera 'nitya-dāsa'\n> kṛṣṇera 'taṭasthā-śakti' 'bhedābheda-prakāśa\n\n> sūryāṁśa-kiraṇa, yaiche agni-jvālā-caya\n> svābhāvika kṛṣṇera tina-prakāra 'śakti' haya", "devanagari": "> জীবের ‘স্বরূপ’ হয় — কৃষ্ণের ‘নিত্যদাস’ ।\n> কৃষ্ণের ‘তটস্থা-শক্তি’, ‘ভেদাভেদ-প্রকাশ’ ॥১০৮॥\n> সূর্যাংশ-কিরণ, যৈছে অগ্নিজ্বালাচয় ।\n> স্বাভাবিক কৃষ্ণের তিনপ্ৰকার ‘শক্তি’ হয় ॥১০৯॥", "synonyms": "*jīvera*—de la entidad viviente; *svarūpa*—la posición constitucional; *haya*—es; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *nitya-dāsa*—sirviente eterno; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *taṭasthā*—marginal; *śakti*—potencia; *bheda-abheda*—una y diferente; *prakāśa*—manifestación; *sūrya-aṁśa*—parte integral del Sol; *kiraṇa*—un rayo de Sol; *yaiche*—como; *agni-jvālā-caya*—partícula molecular de fuego; *svābhāvika*—naturalmente; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *tina-prakāra*—tres tipos; *śakti*—energías; *haya*—hay.", "translation": "**«Por su posición constitucional, la entidad viviente es un sirviente eterno de Kṛṣṇa, pues es la energía marginal de Kṛṣṇa y una manifestación simultáneamente una con el Señor y diferente de Él, como una partícula molecular de luz solar o de fuego. Kṛṣṇa tiene tres tipos de energías.**", "purport": "Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura explica estos versos con las siguientes palabras: Śrī Sanātana Gosvāmī preguntó a Śrī Caitanya Mahāprabhu: «¿Quién soy yo?». Como respuesta, el Señor contestó: «Tú eres una entidad viviente pura. No eres ni el cuerpo material denso ni el cuerpo sutil compuesto de mente e inteligencia. En realidad eres un alma espiritual, eternamente parte integral del Alma Suprema, Kṛṣṇa. Por lo tanto, eres Su sirviente eterno. Tú perteneces a la potencia marginal de Kṛṣṇa. Hay dos mundos, el mundo espiritual y el mundo material, y tú estás situado entre la potencia material y la espiritual. Tienes una relación con ambos mundos, el material y el espiritual; por eso recibes el nombre de potencia marginal. Con respecto a Kṛṣṇa, eres uno con Él y al mismo tiempo diferente de Él. Como alma espiritual que eres, eres cualitativamente uno con la Suprema Personalidad de Dios, pero, al ser una partícula diminuta de alma espiritual, también eres diferente del Alma Suprema. Por lo tanto, por naturaleza eres una con el Alma Suprema y a la vez diferente de Ella. Se presentan los ejemplos del Sol propiamente dicho y las partículas de luz solar, y de un fuego ardiente y las pequeñas partículas de fuego». Otra explicación de estos versos puede hallarse en el *Ādi-līlā,* Capítulo Segundo, Verso 96."}
{"ref": "cc/madhya/20/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/110/", "verse_text": "> eka-deśa-sthitasyāgner\n> jyotsnā vistāriṇī yathā\n> parasya brahmaṇaḥ śaktis\n> tathedam akhilaṁ jagat", "devanagari": "> একদেশস্থিতস্যাগ্নের্জ্যোৎস্না বিস্তারিণী যথা ।\n> পরস্য ব্রহ্মণঃ শক্তিস্তথেদমখিলং জগৎ ॥১১০॥", "synonyms": "*eka-deśa*—en un lugar; *sthitasya*—estando situado; *agneḥ*—del fuego; *jyotsnā*—la iluminación; *vistāriṇī*—expandida por doquier; *yathā*—tal como; *parasya*—de la iluminación; *vistāriṇī*—expandida por doquier; *yathā*—tal como; *parasya*—del Supremo; *brahmaṇaḥ*—de la Verdad Absoluta; *śaktiḥ*—la energía; *tathā*—de forma similar; *idam*—este; *akhilam*—entero; *jagat*—universo.", "translation": "**«\"Así como la iluminación de un fuego, que se encuentra situado en un lugar, se expande por todas partes, las energías de la Suprema Personalidad de Dios, Parabrahman, se expanden por todo este universo\".**", "purport": "Esta es una cita del *Viṣṇu Purāṇa* (1.22.53)."}
{"ref": "cc/madhya/20/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/111/", "verse_text": "> kṛṣṇera svābhāvika tina-śakti-pariṇati\n> cic-chakti, jīva-śakti, āra māyā-śakti", "devanagari": "> কৃষ্ণের স্বাভাবিক তিনশক্তি-পরিণতি ।\n> চিচ্ছক্তি, জীবশক্তি, আর মায়াশক্তি ॥১১১॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *svābhāvika*—naturales; *tina*—tres; *śakti*—de energías; *pariṇati*—transformaciones; *cit-śakti*—potencia espiritual; *jīva-śakti*—chispas espirituales, entidades vivientes; *āra*—y; *māyā-śakti*—energía ilusoria.", "translation": "**«El Señor Kṛṣṇa posee naturalmente tres transformaciones energéticas, y estas se conocen como la potencia espiritual, la potencia de la entidad viviente y la potencia ilusoria.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/112/", "verse_text": "> viṣṇu-śaktiḥ parā proktā\n> kṣetrajñākhyā tathā parā\n> avidyā-karma-saṁjñān yā\n> tṛtīyā śaktir iṣyate", "devanagari": "> বিষ্ণুশক্তিঃ পরা প্রোক্তা ক্ষেত্রজ্ঞাখ্যা তথাপরা ।\n> অবিদ্যা-কর্মসংজ্ঞান্যা তৃতীয়া শক্তিরিষ্যতে ॥১১২॥", "synonyms": "*viṣṇu-śaktiḥ*—la potencia del Señor Viṣṇu; *parā*—espiritual; *proktā*—se dice; *kṣetra-jña-ākhyā*—la potencia conocida como kṣetrajña; *tathā*—así como; *parā*—espiritual; *avidyā*—ignorancia; *karma*—actividades fruitivas; *saṁjñā*—conocida como; *anyā*—otra; *tṛtīyā*—tercera; *śaktiḥ*—potencia; *iṣyate*—se conoce así.", "translation": "**«\"Originalmente, la energía de Kṛṣṇa es espiritual, y la energía conocida como la entidad viviente también es espiritual. Sin embargo, hay otra energía, llamada ilusión, que consiste en actividades fruitivas. Esa es la tercera potencia del Señor\".**", "purport": "Esta es una cita del *Viṣṇu Purāṇa* (6.7.61). Para una explicación más extensa de este verso, consúltese el *Ādi-līlā*, capítulo siete, verso 119."}
{"ref": "cc/madhya/20/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/113/", "verse_text": "> śaktayaḥ sarva-bhāvānām\n> acintya-jñāna-gocarāḥ\n> yato 'to brahmaṇas tās tu\n> sargādyā bhāva-śaktayaḥ\n> bhavanti tapatāṁ śreṣṭha\n> pāvakasya yathoṣṇatā", "devanagari": "> শক্তয়ঃ সর্বভাবানামচিন্ত্যজ্ঞানগোচরাঃ ।\n> যতোঽতো ব্রহ্মণস্তাস্তু সর্গাদ্যা ভাবশক্তয়ঃ ।\n> ভবন্তি তপতাং শ্রেষ্ঠ পাবকস্য যথোষ্ণতা ॥১১৩॥", "synonyms": "*śaktayaḥ*—energías; *sarva-bhāvānām*—de todos los tipos de creación; *acintya*—inconcebibles; *jñāna-gocarāḥ*—por el alcance del conocimiento humano; *yataḥ*—de quien; *ataḥ*—por lo tanto; *brahmaṇaḥ*—de la Verdad Absoluta; *tāḥ*—esas; *tu*—pero; *sarga-ādyāḥ*—que llevan a cabo la creación, el mantenimiento y la aniquilación; *bhāva-śaktayaḥ*—las energías creadoras; *bhavanti*—son; *tapatām*—de todos los ascetas; *śreṣṭha*—¡oh, jefe!; *pāvakasya*—del fuego; *yathā*—así como; *uṣṇatā*—el calor.", "translation": "**«\"Todas las energías creadoras, que resultan inconcebibles para el hombre común, existen en la Verdad Absoluta Suprema. Estas energías inconcebibles actúan en el proceso de creación, mantenimiento y aniquilación. ¡Oh, jefe de los ascetas!, así como el fuego posee dos energías —a saber, el calor y la luz—, estas inconcebibles energías creadoras son las características naturales de la Verdad Absoluta\".**", "purport": "Esta es una cita del *Viṣṇu Purāṇa* (1.3.2)."}
{"ref": "cc/madhya/20/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/114/", "verse_text": "> yayā kṣetra-jña-śaktiḥ sā\n> veṣṭitā nṛpa sarva-gā\n> saṁsāra-tāpān akhilān\n> avāpnoty atra santatān", "devanagari": "> যয়া ক্ষেত্রজ্ঞশক্তিঃ সা বেষ্টিতা নৃপ সর্বগা ।\n> সংসারতাপানখিলানবাপ্নোত্যত্র সন্ততান্ ॥১১৪॥", "synonyms": "*yayā*—por la cual; *kṣetra-jña-śaktiḥ*—las entidades vivientes, conocidas como la potencia kṣetra-jña; *sā*—esa potencia; *veṣṭita*—cubierta; *nṛpa*—¡oh, rey!; *sarva-gā*—capaz de ir a cualquier parte en los mundos espiritual o material; *saṁsāra-tāpān*—las miserias debidas al ciclo de repetidos nacimientos y muertes; *akhilān*—de todo tipo; *avāpnoti*—obtiene; *atra*—en este mundo material; *santatān*—que surgen de sufrir o disfrutar de diversos tipos de reacciones a las actividades fruitivas.", "translation": "**«\"¡Oh, rey!, la kṣetra-jña-śakti es la entidad viviente. Aunque tiene la facilidad de vivir tanto en el mundo material como en el espiritual, sufre las tres miserias de la existencia material porque está influenciada por la potencia avidyā [nesciencia], que cubre su posición constitucional.**", "purport": "Este y el siguiente verso también se citan del *Viṣṇu Purāṇa* (6.7.62-63)."}
{"ref": "cc/madhya/20/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/115/", "verse_text": "> tayā tirohitatvāc ca\n> śaktiḥ kṣetra-jña-saṁjñitā\n> sarva-bhūteṣu bhū-pāla\n> tāratamyena vartate", "devanagari": "> তয়া তিরোহিতত্বাচ্চ শক্তিঃ ক্ষেত্রজ্ঞ-সংজ্ঞিতা ।\n> সর্বভূতেষু ভূপাল তারতম্যেন বর্ততে ॥১১৫॥", "synonyms": "*tayā*—por ella; *tiraḥ-hitatvāt*—por quedar libre de la influencia; *ca*—también; *śaktiḥ*—la potencia; *kṣetra-jña*—kṣetra-jña; *saṁjñitā*—conocida con el nombre; *sarva-bhūteṣu*—en diferentes tipos de cuerpos; *bhū-pāla*—¡oh, rey!; *tāratamyena*—en diferentes grados; *vartate*—existe.", "translation": "**«\"Esta entidad viviente, cubierta por la influencia de la nesciencia, existe en diferentes formas en la condición material. ¡Oh, rey!, de este modo queda proporcionalmente libre de la influencia de la energía material, en mayor o menor grado\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/116/", "verse_text": "> apareyam itas tv anyam\n> prakṛtiṁ viddhi me parām\n> jīva-bhūtāṁ mahā-bāho\n> yayedaṁ dhāryate jagat", "devanagari": "> অপরেয়মিতস্ত্বন্যাং প্রকৃতিং বিদ্ধি মে পরাম্ ।\n> জীবভূতাং মহাবাহো যয়েদং ধার্যতে জগৎ ॥১১৬॥", "synonyms": "*aparā*—energía inferior; *iyam*—este mundo material; *itaḥ*—más allá de esto; *tu*—pero; *anyām*—otra; *prakṛtim*—energía; *viddhi*—debes saber; *me*—de Mí; *parām*—que es la energía superior; *jīva-bhūtām*—son las entidades vivientes; *mahā-bāho*—¡oh, tú, el de los poderosos brazos!; *yayā*—por la cual; *idam*—este mundo material; *dhāryate*—se conduce; *jagat*—la manifestación cósmica.", "translation": "**«\"Además de esta naturaleza inferior, ¡oh, Arjuna, el de los poderosos brazos!, hay una energía Mía superior, que consiste en todas las entidades vivientes que luchan con la naturaleza material y sostienen el universo\".**", "purport": "Este es un verso del *Bhagavad-gītā* (7.5). También se cita en el *Ādi-līlā* (capítulo siete, verso 118)."}
{"ref": "cc/madhya/20/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/117/", "verse_text": "> kṛṣṇa bhuli' sei jīva anādi-bahirmukha\n> ataeva māyā tāre deya saṁsāra-duḥkha", "devanagari": "> কৃষ্ণ ভুলি’ সেই জীব অনাদি-বহির্মুখ ৷\n> অতএব মায়া তারে দেয় সংসার-দুঃখ ॥১১৭॥", "synonyms": "*kṛṣṇa bhuli'*—olvidando a Kṛṣṇa; *sei jīva*—esa entidad viviente; *anādi*—desde tiempo inmemorial; *bahiḥ-mukha*—atraída por el aspecto externo; *ataeva*—por lo tanto; *māyā*—la energía ilusoria; *tāre*—a ella; *deya*—da; *saṁsāra-duḥkha*—las miserias de la existencia material.", "translation": "**«Al olvidar a Kṛṣṇa, la entidad viviente ha sido atraída por el aspecto externo desde tiempo inmemorial. En consecuencia, la energía ilusoria [māyā] le da todo tipo de miserias en su existencia material.**", "purport": "Cuando la entidad viviente olvida su posición constitucional como sirviente eterno de Kṛṣṇa, de inmediato queda atrapada por la energía ilusoria y externa. La entidad viviente es originalmente parte integral de Kṛṣṇa y, por consiguiente, es la energía superior de Kṛṣṇa. Está dotada de una inconcebible energía diminuta que actúa de manera inconcebible dentro del cuerpo. Sin embargo, la entidad viviente, olvidando su posición, se halla situada en la energía material. A la entidad viviente se la denomina energía marginal porque por naturaleza es espiritual, pero por olvido se encuentra situada en la energía material. De este modo, tiene el poder de vivir tanto en la energía material como en la espiritual, y por esta razón se la llama energía marginal. A veces se siente atraída por la energía ilusoria externa cuando permanece en la posición marginal, y este es el comienzo de su vida material. Cuando entra en la energía material, queda sometida a la triple medición del tiempo —pasado, presente y futuro—. El pasado, el presente y el futuro solo pertenecen al mundo material; no existen en el mundo espiritual. La entidad viviente es eterna, y existía antes de la creación de este mundo material. Por desgracia, ha olvidado su relación con Kṛṣṇa. El olvido de la entidad viviente se describe aquí como anādi, que indica que ha existido desde tiempo inmemorial. Debe comprenderse que, debido a su deseo de disfrutar compitiendo con Kṛṣṇa, la entidad viviente llega a la existencia material."}
{"ref": "cc/madhya/20/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/118/", "verse_text": "> kabhu svarge uṭhāya, kabhu narake ḍubāya\n> daṇḍya-jane rājā yena nadīte cubāya", "devanagari": "> কভু স্বর্গে উঠায়, কভু নরকে ডুবায় ।\n> দণ্ড্যজনে রাজা যেন নদীতে চুবায় ॥১১৮॥", "synonyms": "*kabhu*—a veces; *svarge*—a sistemas planetarios superiores; *uṭhāya*—se eleva; *kabhu*—a veces; *narake*—en condiciones infernales de vida; *ḍubāya*—se hunde; *daṇḍya-jane*—un criminal; *rājā*—un rey; *yena*—como; *nadīte*—en el río; *cubāya*—sumerge.", "translation": "**«En la condición material, la entidad viviente a veces se eleva a sistemas planetarios superiores y a prosperidad material, y a veces se hunde en una situación infernal. Su estado es exactamente como el de un criminal al que un rey castiga sumergiéndolo en el agua y luego sacándolo de nuevo.**", "purport": "En los *Vedas* se afirma: asaṅgo 'yaṁ puruṣaḥ: la entidad viviente siempre está libre de la contaminación del mundo material. A aquel que no está infectado materialmente y que no olvida a Kṛṣṇa como su amo se le llama nitya-mukta. En otras palabras, a aquel que está eternamente liberado de la contaminación material se le denomina nitya-mukta. Desde tiempo inmemorial, la entidad viviente nitya-mukta siempre ha sido devota de Kṛṣṇa, y su único esfuerzo ha sido servir a Kṛṣṇa. De esta manera, nunca olvida su eterna servidumbre a Kṛṣṇa. Toda entidad viviente que olvida su relación eterna con Kṛṣṇa se halla bajo el dominio de la condición material. Privada del trascendental y amoroso servicio del Señor, queda sometida a las reacciones de las actividades fruitivas. Cuando se eleva a los sistemas planetarios superiores debido a actividades piadosas mundanas, se considera bien situada, pero cuando es sometida al castigo, piensa que está indebidamente situada. Así pues, la naturaleza material premia y castiga a la entidad viviente. Cuando la entidad viviente goza de opulencia material, la naturaleza material la está premiando. Cuando pasa por dificultades materiales, la naturaleza material la está castigando."}
{"ref": "cc/madhya/20/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/119/", "verse_text": "> bhayaṁ dvitīyābhiniveśataḥ syād\n> īśād apetasya viparyayo 'smṛtiḥ\n> tan-māyayāto budha ābhajet taṁ\n> bhaktyaikayeśaṁ guru-devatātmā", "devanagari": "> ভয়ং দ্বিতীয়াভিনিবেশতঃ স্যা-\n> দীশাদপেতস্য বিপর্যয়োঽস্মৃতিঃ ৷\n> তন্মায়য়াতো বুধ আভজেত্তং\n> ভক্ত্যৈকয়েশং গুরুদেবতাত্মা ৷৷ ১১৯ ৷৷ ॥১১৯॥", "synonyms": "*bhayam*—el miedo; *dvitīya-abhiniveśataḥ*—de la idea errónea de ser un producto de la energía material; *syāt*—surge; *īśāt*—de la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa; *apetasya*—de aquel que se ha alejado (el alma condicionada); *viparyayaḥ*—inversión de la posición; *asmṛtiḥ*—ninguna concepción de su relación con el Señor Supremo; *tat-māyayā*—debido a la energía ilusoria del Señor Supremo; *ataḥ*—por lo tanto; *budhaḥ*—aquel que es sabio; *ābhajet*—debe adorar; *tam*—a Él; *bhaktyā*—mediante servicio devocional; *ekayā*—sin desviarse hacia el karma y el jñāna; *īśam*—la Suprema Personalidad de Dios; *guru*—como el maestro espiritual; *devatā*—la Deidad adorable; *ātmā*—la Superalma.", "translation": "**«\"Cuando la entidad viviente se siente atraída por la energía material, que está separada de Kṛṣṇa, queda dominada por el miedo. Debido a que la energía material la separa de la Suprema Personalidad de Dios, su concepto de la vida se invierte. Dicho de otro modo, en vez de ser el sirviente eterno de Kṛṣṇa, se convierte en competidor de Kṛṣṇa. Esto se denomina viparyayo 'smṛtiḥ. Para anular este error, aquel que es verdaderamente sabio y avanzado adora a la Suprema Personalidad de Dios como su maestro espiritual, Deidad adorable y fuente de vida. De ese modo, adora al Señor mediante el proceso de servicio devocional puro\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.2.37). Es una instrucción dada por Kavi Ṛṣi, una de las nueve personalidades santas llamadas los nueve Yogendras. Cuando Vasudeva, el padre de Kṛṣṇa, le preguntó a Devarṣi Nārada en Dvārakā acerca del servicio devocional, se mencionó que anteriormente el rey Nimi, que era el rey de Videha, recibió instrucción de los nueve Yogendras. Cuando Śrī Nārada Muni disertó sobre el bhāgavata-dharma, servicio devocional, indicó cómo un alma condicionada puede liberarse dedicándose al amoroso servicio trascendental del Señor. El Señor es la Superalma, el maestro espiritual y la Deidad adorable de todas las almas condicionadas. Kṛṣṇa no solo es la Deidad suprema adorable para todas las entidades vivientes, sino que también es el guru, o caitya-guru, la Superalma que siempre brinda a la entidad viviente buen consejo. Por desgracia, la entidad viviente desatiende las instrucciones de la Persona Suprema. De ese modo se identifica con la energía material y, en consecuencia, queda dominada por una clase de miedo que resulta de aceptarse a sí misma como el cuerpo material y de considerar como propiedad suya la parafernalia relacionada con el cuerpo material. En realidad, todos los tipos de resultados fruitivos provienen del alma espiritual, pero como ella ha olvidado su verdadero deber, se ve perturbada por muchas consecuencias materiales tales como el miedo y el apego. El único remedio es retornar al servicio del Señor y salvarse así del acoso indeseado de la naturaleza material."}
{"ref": "cc/madhya/20/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/120/", "verse_text": "> sādhu-śāstra-kṛpāya yadi kṛṣṇonmukha haya\n> sei jīva nistare, māyā tāhāre chāḍaya", "devanagari": "> সাধু-শাস্ত্র-কৃপায় যদি কৃষ্ণোন্মুখ হয় ৷\n> সেই জীব নিস্তরে, মায়া তাহারে ছাড়য় ৷৷ ১২০ ৷৷ ॥১২০॥", "synonyms": "*sādhu*—de personas santas; *śāstra*—de las escrituras; *kṛpāya*—por la misericordia; *yadi*—si; *kṛṣṇa-unmukha haya*—uno se vuelve consciente de Kṛṣṇa; *sei*—esa; *jīva*—entidad viviente; *nistare*—se libera; *māyā*—la energía ilusoria; *tāhāre*—a ella; *chādaya*—abandona.", "translation": "**«Si el alma condicionada se vuelve consciente de Kṛṣṇa por la misericordia de las personas santas que voluntariamente predican las disposiciones de las escrituras y la ayudan a hacerse consciente de Kṛṣṇa, el alma condicionada se libera de las garras de la māyā, quien la abandona.**", "purport": "Un alma condicionada es aquella que ha olvidado a Kṛṣṇa como su amo eterno. Pensando que está disfrutando del mundo material, el alma condicionada sufre las tres miserias de la existencia material. Las personas santas (sādhus), los devotos vaiṣṇavas del Señor, predican la conciencia de Kṛṣṇa basándose en la literatura Védica. Solo por su misericordia se despierta el alma condicionada a la conciencia de Kṛṣṇa. Cuando despierta, ya no tiene afán de disfrutar de la forma de vida materialista. En cambio, se dedica al amoroso servicio trascendental del Señor. Cuando uno se ocupa en el servicio devocional del Señor, se desapega del disfrute material.\n\n>\n\n> bhaktiḥ pareśānubhavo viraktir\n> anyatra caiṣa trika eka-kālaḥ\n> (*Bhāg.* 11.2.42)\n\n. 11.2.42)\n\nEsta es la prueba con la que se puede determinar si se está avanzando en el servicio devocional. Uno debe estar desapegado del disfrute material. Ese desapego significa que la māyā ciertamente le ha dado al alma condicionada la liberación del disfrute ilusorio. Cuando uno está avanzado en la conciencia de Kṛṣṇa, no se considera igual a Kṛṣṇa. Siempre que piensa que es el disfrutador de las ventajas materiales, está aprisionado en el concepto corporal. Sin embargo, cuando se libera del concepto corporal, puede ocuparse en el servicio devocional, que es su verdadera posición de libertad de las garras de la māyā. Todo esto se explica en el siguiente verso del *Bhagavad-gītā* (7.14)."}
{"ref": "cc/madhya/20/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/121/", "verse_text": "> daivī hy eṣā guṇa-mayī\n> mama māyā duratyayā\n> mām eva ye prapadyante\n> māyām etāṁ taranti te", "devanagari": "> দৈবী হ্যেষা গুণময়ী মম মায়া দুরত্যয়া ৷\n> মামেব যে প্রপদ্যন্তে মায়ামেতাং তরন্তি তে ৷৷ ১২১ ৷৷ ॥১২১॥", "synonyms": "*daivī*—perteneciente al Señor Supremo; *hi*—ciertamente; *eṣā*—esta; *guṇa-mayī*—hecha de las tres modalidades; *mama*—Mi; *māyā*—energía externa; *duratyayā*—muy difícil de superar; *mām*—a Mí; *eva*—ciertamente; *ye*—aquellos que; *prapadyante*—se rinden por completo; *māyām*—energía ilusoria; *etām*—esta; *taranti*—cruzan; *te*—ellos.", "translation": "**«\"Esta energía divina Mía, que consiste en las tres modalidades de la naturaleza material, es muy difícil de superar. Pero aquellos que se han rendido a Mí pueden cruzarla fácilmente\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/122/", "verse_text": "> māyā-mugdha jīvera nāhi svataḥ kṛṣṇa-jñāna\n> jīvere kṛpāya kailā kṛṣṇa veda-purāṇa", "devanagari": "> মায়ামুগ্ধ জীবের নাহি স্বতঃ কৃষ্ণজ্ঞান ৷\n> জীবেরে কৃপায় কৈলা কৃষ্ণ বেদ-পুরাণ ৷৷ ১২২ ৷৷ ॥১২২॥", "synonyms": "*māyā-mugdha*—embelesada por la energía ilusoria; *jīvera*—del alma condicionada; *nāhi*—no hay; *svataḥ*—automáticamente; *kṛṣṇa-jñāna*—conocimiento de Kṛṣṇa; *jīvere*—al alma condicionada; *kṛpāya*—por misericordia; *kailā*—presentó; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *veda-purāṇa*—la literatura Védica y los Purāṇas (suplementos de la literatura Védica).", "translation": "**«El alma condicionada no puede reavivar su conciencia de Kṛṣṇa por su propio esfuerzo. Pero por misericordia sin causa, el Señor Kṛṣṇa compiló la literatura Védica y sus suplementos, los *Purāṇas*.**", "purport": "Un alma condicionada está confundida por la energía ilusoria del Señor (māyā). La función de la māyā es mantener al alma condicionada olvidada de su verdadera relación con Kṛṣṇa. De este modo, la entidad viviente olvida su verdadera identidad como alma espiritual, Brahman, y en vez de comprender su posición real se considera un producto de la energía material. Según el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.7.5):\n\n>\n\n> yayā sammohito jīva\n> ātmānaṁ tri-guṇātmakam\n> paro 'pi manute 'narthaṁ\n> tat-kṛtaṁ cābhipadyate\n\n«Debido a esta energía externa, la entidad viviente, aunque trascendental a las tres modalidades de la naturaleza material, se considera un producto material y, de ese modo, se somete a las reacciones de las miserias materiales».\n\nEsta es una descripción de la acción de la māyā sobre el alma condicionada. Considerándose un producto de la energía material, el alma condicionada se ocupa al servicio de la energía material de muy diversas maneras. Se convierte en sirviente de la lujuria, la ira, la avaricia y la envidia. De esta manera, se convierte por completo en sirviente de la energía ilusoria. Después, el alma confundida se convierte en sirviente de la especulación mental, pero en cualquier caso simplemente está cubierta por la energía ilusoria. Por Su misericordia y compasión sin causa, Kṛṣṇa ha compilado diversas literaturas Védicas en Su encarnación como Vyāsadeva. Vyāsadeva es un śaktyāveśa-avatāra del Señor Kṛṣṇa. Él ha presentado muy bondadosamente estas literaturas para despertar al alma condicionada a sus sentidos. Por desgracia, en la actualidad las almas condicionadas están guiadas por demonios a quienes no les importa leer la literatura Védica. Aunque existe un inmenso tesoro de conocimiento, la gente se dedica a leer literatura inútil que no le proporcionará ninguna información sobre cómo liberarse de las garras de la māyā. El propósito de la literatura Védica se explica en los siguientes versos."}
{"ref": "cc/madhya/20/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/123/", "verse_text": "> 'śāstra-guru-ātma'-rūpe āpanāre jānāna\n> 'kṛṣṇa mora prabhu, trātā'--jīvera haya jñāna", "devanagari": "> ‘শাস্ত্র-গুরু-আত্ম’-রূপে আপনারে জানান ৷\n> ‘কৃষ্ণ মোর প্রভু, ত্রাতা’ — জীবের হয় জ্ঞান ৷৷ ১২৩ ৷৷ ॥১২৩॥", "synonyms": "*śāstra-guru-ātma-rūpe*—en la forma de la literatura Védica, el maestro espiritual y la Superalma; *āpanāre jānāna*—informa acerca de Sí mismo; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *mora*—mi; *prabhu*—Señor; *trātā*—liberador; *jīvera*—del alma condicionada; *haya*—hay; *jñāna*—conocimiento.", "translation": "**«Al alma condicionada olvidadiza la educa Kṛṣṇa a través de la literatura Védica, el maestro espiritual autorrealizado y la Superalma. A través de estos, el alma puede comprender a la Suprema Personalidad de Dios tal como Él es, y puede comprender que el Señor Kṛṣṇa es su amo eterno y liberador de las garras de la māyā. De esta manera, uno puede adquirir verdadero conocimiento de su vida condicionada y puede llegar a comprender cómo alcanzar la liberación.**", "purport": "Olvidándose de su verdadera posición, el alma condicionada puede recibir ayuda del *śāstra*, el guru y la Superalma que está dentro de su corazón. Kṛṣṇa Se encuentra en el corazón de todos como la Superalma. Como se afirma en el *Bhagavad-gītā*:\n\n> īśvaraḥ sarva-bhūtānām\n> hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati\n> bhrāmayan sarva-bhūtāni\n> yantrārūḍhāni māyayā\n\n«El Señor Supremo Se encuentra en el corazón de todos, ¡oh Arjuna!, y dirige las andanzas de todas las entidades vivientes, que están sentadas como en una máquina, hecha de la energía material» (Bg. 18.61).\n\nComo el *śaktyāveśa-avatāra* Vyāsadeva, Kṛṣṇa enseña al alma condicionada por medio de las literaturas Védicas. Kṛṣṇa aparece externamente como el maestro espiritual y entrena al alma condicionada para que llegue a la conciencia de Kṛṣṇa. Cuando su conciencia original de Kṛṣṇa se reaviva, el alma condicionada se libera de las garras materiales. De este modo, la Suprema Personalidad de\n\nDios siempre ayuda al alma condicionada de tres maneras: mediante las Escrituras, el maestro espiritual y la Superalma que está dentro del corazón. El Señor es el liberador del alma condicionada y es aceptado como el Señor Supremo de todas las entidades vivientes. Kṛṣṇa dice en el *Bhagavad-gītā* (18.66):\n\n> sarva-dharmān parityajya\n> mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja\n> ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo\n> mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ\n\nEsta misma instrucción se encuentra a lo largo de toda la literatura Védica. El *sādhu*, el *śāstra* y el guru actúan como representantes de Kṛṣṇa, y el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa también se está llevando a cabo por todo el universo. Quienquiera que aprovecha esta oportunidad se libera."}
{"ref": "cc/madhya/20/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/124/", "verse_text": "> veda-śāstra kahe--'sambandha' 'abhidheya' 'prayojana'\n> 'kṛṣṇa'--prāpya sambandha, 'bhakti'--prāptyera sādhana", "devanagari": "> বেদশাস্ত্র কহে — ‘সম্বন্ধ’, ‘অভিধেয়,’ ‘প্রয়োজন’ ৷\n> ‘কৃষ্ণ’ — প্রাপ্য সম্বন্ধ, ‘ভক্তি’ — প্রাপ্ত্যের সাধন ৷৷ ১২৪ ৷৷ ॥১২৪॥", "synonyms": "*veda-śāstra kahe*—la literatura Védica instruye; *sambandha*—la relación del alma condicionada con el Señor; *abhidheya*—las actividades reguladas del alma condicionada para reavivar esa relación; *prayojana*—y la meta última de la vida que debe alcanzar el alma condicionada; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *prāpya*—que debe despertarse; *sambandha*—la relación original; *bhakti*—servicio devocional; *prāptyera sādhana*—el medio para alcanzar a Kṛṣṇa.", "translation": "**«Las literaturas Védicas proporcionan información acerca de la relación eterna de la entidad viviente con Kṛṣṇa, la cual se denomina *sambandha*. La comprensión que la entidad viviente tiene de esa relación y su forma de actuar en consonancia se denomina *abhidheya*. Regresar al hogar, de vuelta a Dios, es la meta última de la vida y se denomina *prayojana*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/125/", "verse_text": "> abhidheya-nāma 'bhakti' 'prema'--prayojana\n> puruṣārtha-śiromaṇi prema mahā-dhana", "devanagari": "> অভিধেয়-নাম ‘ভক্তি,’ ‘প্রেম’ — প্রয়োজন ৷\n> পুরুষার্থ-শিরোমণি প্রেম মহাধন ৷৷ ১২৫ ৷৷ ॥১২৫॥", "synonyms": "*abhidheya*—actividades para reavivar la relación de uno; *nāma*—denominadas; *bhakti*—servicio devocional; *prema*—amor por Dios; *prayojana*—la meta última de la vida; *puruṣa-artha-śiromaṇi*—el interés supremo de la entidad viviente; *prema*—amor por Dios; *mahā-dhana*—la mayor riqueza.", "translation": "**«El servicio devocional, es decir, la actividad de los sentidos para la satisfacción del Señor, se denomina *abhidheya* porque puede desarrollar el amor original de uno por Dios, que es la meta de la vida. Esta meta es el interés supremo de la entidad viviente y su mayor riqueza. Así pues, uno alcanza la plataforma del servicio amoroso trascendental al Señor.**", "purport": "El alma condicionada está perpleja ante la energía material externa, que la absorbe plenamente en una variedad de complacencia de los sentidos. Debido a la dedicación a las actividades materiales, la conciencia original de Kṛṣṇa de uno queda cubierta. Sin embargo, como padre supremo de todas las entidades vivientes, Kṛṣṇa quiere que Sus hijos regresen al hogar, de vuelta a Dios; por consiguiente, Él viene personalmente para entregar literaturas Védicas como el *Bhagavad-gītā*. Él ocupa a Sus servidores confidenciales, que sirven como maestros espirituales e iluminan a las entidades vivientes condicionadas. Estando presente en el corazón de todos, el Señor da a las entidades vivientes la conciencia por medio de la cual pueden aceptar los *Vedas* y al maestro espiritual. De esta manera, la entidad viviente puede comprender su posición constitucional y su relación con el Señor Supremo. Como lo enunció personalmente el propio Señor en el *Bhagavad-gītā* (15.15), *vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ*: mediante el estudio del Vedānta, uno puede llegar a ser plenamente consciente de su relación con el Señor Supremo y actuar en consonancia. De este modo, uno puede alcanzar finalmente la plataforma del servicio amoroso al Señor. Comprender al Señor Supremo va en el mejor interés de la entidad viviente. Por desgracia, las entidades vivientes lo han olvidado; por ello el *Śrīmad-Bhāgavatam* dice: *na te viduḥ svārtha-gatiṁ hi viṣṇum* (Bhāg. 7.5.31).\n\nTodos desean alcanzar la meta última de la vida, pero debido a estar absortos en la energía material, desperdiciamos nuestro tiempo en la complacencia de los sentidos. Mediante el estudio de las literaturas Védicas —cuya esencia es el *Bhagavad-gītā*— uno llega a la conciencia de Kṛṣṇa. Así, uno se dedica al servicio devocional, denominado *abhidheya*. Cuando se ha desarrollado genuinamente, el amor por Dios se denomina *prayojana*, la meta última de la entidad viviente. Cuando uno se vuelve plenamente consciente de Kṛṣṇa, ha alcanzado la perfección de la vida."}
{"ref": "cc/madhya/20/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/126/", "verse_text": "> kṛṣṇa-mādhurya-sevānanda-prāptira kāraṇa\n> kṛṣṇa-sevā kare, āra kṛṣṇa-rasa-āsvādana", "devanagari": "> কৃষ্ণমাধুর্য-সেবানন্দ-প্রাপ্তির কারণ ৷\n> কৃষ্ণ-সেবা করে, আর কৃষ্ণরস-আস্বাদন ৷৷ ১২৬ ৷৷ ॥১২৬॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-mādhurya*—de una relación íntima con Kṛṣṇa; *sevā-ānanda*—del placer de prestarle servicio; *prāptira*—de la obtención; *kāraṇa*—porque; *kṛṣṇa-sevā kare*—uno presta servicio a Kṛṣṇa; *āra*—y; *kṛṣṇa-rasa*—de los *mellows* de ese servicio; *āsvādana*—la degustación.", "translation": "**«Cuando uno alcanza la bienaventuranza trascendental de una relación íntima con Kṛṣṇa, le presta servicio y saborea los *mellows* de la conciencia de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/127/", "verse_text": "> ihāte dṛṣṭānta--yaiche daridrera ghare\n> 'sarvajña' āsi' duḥkha dekhi' puchaye tāhāre", "devanagari": "> ইহাতে দৃষ্টান্ত — যৈছে দরিদ্রের ঘরে ৷\n> ‘সর্বজ্ঞ’ আসি’ দুঃখ দেখি’ পুছয়ে তাহারে ৷৷ ১২৭ ৷৷ ॥১২৭॥", "synonyms": "*ihāte*—en relación con esto; *dṛṣṭānta*—el ejemplo; *yaiche*—tal como; *daridrera ghare*—en la casa de un hombre pobre; *sarva-jña*—un astrólogo; *āsi'*—viniendo; *duḥkha*—condición de aflicción; *dekhi'*—viendo; *puchaye tāhāre*—le pregunta.", "translation": "**«Puede darse el siguiente ejemplo. Una vez, un astrólogo erudito llegó a la casa de un hombre pobre y, al ver su condición de aflicción, le interrogó.**", "purport": "A veces acudimos a un astrólogo o quiromante cuando nos encontramos en una condición de aflicción o cuando queremos conocer el futuro. La entidad viviente en la vida condicionada siempre se encuentra afligida por las tres miserias de la existencia material. Dadas esas circunstancias, tiene curiosidad por su posición. Por ejemplo, Sanātana Gosvāmī se acercó a la Suprema Personalidad de Dios, Śrī Caitanya Mahāprabhu, para preguntarle por qué se encontraba en una condición de aflicción. Esa es la posición de todas las almas condicionadas. Siempre nos hallamos en una condición de aflicción, y una persona inteligente naturalmente se vuelve inquisitiva. Esta posición se denomina *brahma-jijñāsā*. *Athāto brahma-jijñāsā* (*Vedānta-sūtra* 1.1.1). *Brahma* aquí se refiere a la literatura Védica. Uno debe consultar la literatura Védica para saber por qué el alma condicionada siempre se encuentra en una condición de aflicción. Las literaturas Védicas tienen como fin liberar al alma condicionada de las condiciones miserables de la existencia material. En este capítulo, la historia del astrólogo Sarvajña y el hombre pobre es muy instructiva."}
{"ref": "cc/madhya/20/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/128/", "verse_text": "> 'tumi kene duḥkhī, tomāra āche pitṛ-dhana\n> tomāre nā kahila, anyatra chāḍila jīvana\"", "devanagari": "> ‘তুমি কেনে দুঃখী, তোমার আছে পিতৃধন ৷\n> তোমারে না কহিল, অন্যত্র ছাড়িল জীবন ৷৷” ১২৮ ৷৷ ॥১২৮॥", "synonyms": "*tumi*—tú; *kene*—por qué; *duḥkhī*—afligido; *tomāra*—tu; *āche*—hay; *pitṛ-dhana*—las riquezas de tu padre; *tomāre*—a ti; *nā kahila*—no las reveló; *anyatra*—en otro lugar; *chāḍila*—abandonó; *jīvana*—su vida.", "translation": "**«El astrólogo preguntó: \"¿Por qué estás infeliz? Tu padre era muy acaudalado, pero no te reveló su riqueza porque murió en otro lugar\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/129/", "verse_text": "> sarvajñera vākye kare dhanera uddeśe\n> aiche veda-purāṇa jīve 'kṛṣṇa' upadeśe", "devanagari": "> সর্বজ্ঞের বাক্যে করে ধনের উদ্দেশে ৷\n> ঐছে বেদ-পুরাণ জীবে ‘কৃষ্ণ’ উপদেশে ৷৷ ১২৯ ৷৷ ॥১২৯॥", "synonyms": "*sarvajñera*—del astrólogo; *vākye*—las palabras; *kare*—dan; *dhanera*—de las riquezas; *uddeśe*—noticia; *aiche*—de manera similar; *veda-purāṇa*—las literaturas Védicas; *jīve*—a la entidad viviente, el alma condicionada; *kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *upadeśe*—instruye.", "translation": "**«Así como las palabras del astrólogo Sarvajña dieron noticia del tesoro del hombre pobre, las literaturas Védicas aconsejan a uno acerca de la conciencia de Kṛṣṇa cuando tiene curiosidad por saber por qué se encuentra en una condición material de aflicción.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/130/", "verse_text": "> sarvajñera vākye mūla-dhana anubandha\n> sarva-śāstre upadeśe, 'śrī-kṛṣṇa'--sambandha", "devanagari": "> সর্বজ্ঞের বাক্যে মূলধন অনুবন্ধ ৷\n> সর্বশাস্ত্রে উপদেশে, ‘শ্রীকৃষ্ণ’ — সম্বন্ধ ৷৷ ১৩০ ৷৷ ॥১৩০॥", "synonyms": "*sarvajñera*—del astrólogo; *vākye*—por la afirmación; *mūla-dhana*—con el tesoro; *anubandha*—conexión; *sarva-śāstre*—todas las literaturas Védicas; *upadeśe*—instruyen; *śrī-kṛṣṇa*—el Señor Śrī Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios; *sambandha*—la conexión central.", "translation": "**«Por las palabras del astrólogo se estableció la conexión del hombre pobre con el tesoro. De forma similar, la literatura Védica nos aconseja que nuestra verdadera conexión es con Śrī *Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios*.**", "purport": "En el *Bhagavad-gītā* (7.26), Śrī Kṛṣṇa dice:\n\n> vedāhaṁ samatītāni\n> vartamānāni cārjuna\n> bhaviṣyāṇi ca bhūtāni\n> māṁ tu veda na kaścana\n\n«¡Oh Arjuna!, como Suprema Personalidad de Dios, Yo conozco todo lo que ha acontecido en el pasado, todo lo que acontece en el presente, y todas las cosas que están por venir. También conozco a todas las entidades vivientes, pero a Mí nadie Me conoce».\n\nAsí pues, Kṛṣṇa conoce la causa de la condición de aflicción del alma condicionada. Por eso Él desciende de Su posición original para instruir al alma condicionada e informarle sobre su olvido de su relación con Kṛṣṇa. Kṛṣṇa Se manifiesta en Sus relaciones en Vṛndāvana y en la batalla de Kurukṣetra para que la gente se sienta atraída por Él y regrese de nuevo al hogar, de vuelta a Dios. Kṛṣṇa también dice en el *Bhagavad-gītā* que Él es el propietario de todos los universos, el disfrutador de todo cuanto existe y el amigo de todos. *Suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ jñātvā māṁ śāntim ṛcchati* (Bg. 5.29). Si reavivamos nuestra relación íntima original con Kṛṣṇa, nuestra condición de aflicción en el mundo material se mitigará. Todos tratan de adaptarse a las condiciones de aflicción de la existencia material, pero los problemas básicos no pueden resolverse a menos que uno tenga una relación íntima con Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/20/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/131/", "verse_text": "> 'bāpera dhana āche'--jñāne dhana nāhi pāya\n> tabe sarvajña kahe tāre prāptira upāya", "devanagari": "> ‘বাপের ধন আছে’ — জ্ঞানে ধন নাহি পায় ৷\n> তবে সর্বজ্ঞ কহে তারে প্রাপ্তির উপায় ৷৷ ১৩১ ৷৷ ॥১৩১॥", "synonyms": "*bāpera dhana āche*—el padre tiene algún tesoro; *jñāne*—por este conocimiento; *dhana*—tesoro; *nāhi pāya*—no se obtiene; *tabe*—entonces; *sarvajña*—el astrólogo; *kahe*—dice; *tāre*—al hombre pobre; *prāptira upāya*—los medios para obtener el tesoro.", "translation": "**«Aunque se le aseguró sobre el tesoro de su padre, el hombre pobre no puede adquirir ese tesoro solo con tal conocimiento. En consecuencia, el astrólogo tuvo que informarle de los medios por los cuales podía encontrar realmente el tesoro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/132/", "verse_text": "> 'ei sthāne āche dhana'--yadi dakṣiṇe khudibe\n> 'bhīmarula-barulī' uṭhibe, dhana nā pāibe", "devanagari": "> ‘এই স্থানে আছে ধন’ — যদি দক্ষিণে খুদিবে ৷ ‘ভীমরুল-বরুলী’ উঠিবে, ধন না পাইবে ৷৷ ১৩২ ৷৷ ‘পশ্চিমে’ খুদিবে, তাহা ‘যক্ষ’ এক হয় ৷ সে বিঘ্ন করিবে, — ধনে হাত না পড়য় ৷৷ ১৩৩ ৷৷ ‘উত্তরে’ খুদিলে আছে কৃষ্ণ ‘অজগরে’ ৷ ধন নাহি পাবে, খুদিতে গিলিবে সবারে ৷৷ ১৩৪ ৷৷ পূর্বদিকে তাতে মাটী অল্প খুদিতে ৷ ধনের ঝারি পড়িবেক তোমার হাতেতে ৷৷ ১৩৫ ৷৷ ॥১৩২॥", "synonyms": "*ei sthāne*—en este lugar; *āche*—está; *dhana*—tesoro; *yadi*—si; *dakṣiṇe*—hacia el lado sur; *khudibe*—cavas; *bhīmarula-barulī*—avispas y abejorros; *uṭhibe*—se levantarán; *dhana*—las riquezas; *nā pāibe*—no obtendrás.", "translation": "**«El astrólogo dijo: \"El tesoro está en este lugar, pero si cavas hacia el lado sur, se levantarán las avispas y los abejorros, y no obtendrás tu tesoro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/133/", "verse_text": "> 'paścime' khudibe, tāhā 'yakṣa' eka haya\n> se vighna karibe,--dhane hāta nā paḍaya", "devanagari": "> 'paścime' khudibe, tāhā 'yakṣa' eka haya\n> se vighna karibe,—dhane hāta nā paḍaya", "synonyms": "*paścime*—en el lado occidental; *khudibe*—si cavas; *tāhā*—allí; *yakṣa*—fantasma; *eka*—uno; *haya*—hay; *se*—él; *vighna karibe*—creará perturbaciones; *dhane*—sobre el tesoro; *hāta*—mano; *nā*—no; *paḍaya*—toca.", "translation": "**«\"Si cavas en el lado occidental, hay un fantasma que creará tales perturbaciones que tus manos ni siquiera tocarán el tesoro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/134/", "verse_text": "> 'uttare' khudile āche kṛṣṇa 'ajagare'\n> dhana nāhi pābe, khudite gilibe sabāre", "devanagari": "> 'uttare' khudile āche kṛṣṇa 'ajagare'\n> dhana nāhi pābe, khudite gilibe sabāre", "synonyms": "*uttare*—en el lado norte; *khudile*—si cavas; *āche*—hay; *kṛṣṇa*—negra; *ajagare*—serpiente; *dhana*—tesoro; *nāhi*—no; *pābe*—obtendrás; *khudite*—al cavar; *gilibe*—devorará; *sabāre*—a todos.", "translation": "**«\"Si cavas en el lado norte, hay una gran serpiente negra que te devorará si intentas desenterrar el tesoro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/135/", "verse_text": "> pūrva-dike tāte māṭī alpa khudite\n> dhanera jhāri paḍibeka tomāra hātete", "devanagari": "> pūrva-dike tāte māṭī alpa khudite\n> dhanera jhāri paḍibeka tomāra hātete", "synonyms": "*pūrva-dike*—en el lado oriental; *tāte*—allí; *māṭī*—la tierra; *alpa*—una pequeña cantidad; *khudite*—al cavar; *dhanera*—del tesoro; *jhāri*—la vasija; *paḍibeka*—obtendrás; *tomāra*—en tus; *hātete*—manos.", "translation": "**«\"Sin embargo, si cavas una pequeña cantidad de tierra en el lado oriental, tus manos tocarán de inmediato la vasija del tesoro\".**", "purport": "Las literaturas Védicas, incluidos los *Purāṇas*, afirman que, según la posición del alma condicionada, existen diferentes procesos: *karma-kāṇḍa*, *jñāna-kāṇḍa*, el proceso del yoga y el proceso de *bhakti-yoga*. El *karma-kāṇḍa* se compara con avispas y abejorros que simplemente picarán si uno se refugia en ellos. El *jñāna-kāṇḍa*, el proceso especulativo, es simplemente como un fantasma que crea perturbaciones mentales. El yoga, el proceso místico, se compara con una serpiente negra que devora a las personas mediante el cultivo impersonal del *kaivalya*. No obstante, si uno adopta el *bhakti-yoga*, alcanza rápidamente el éxito. En otras palabras, mediante el *bhakti-yoga*, las manos de uno tocan el tesoro oculto sin dificultad.\n\nPor lo tanto, se dice en el *Bhagavad-gītā*: *vedaiś ca sarvair aham eva vedyaḥ*. Uno tiene que adoptar el servicio devocional. Aunque los *Vedas* le ordenan a uno buscar a Kṛṣṇa y refugiarse a Sus pies de loto, los demás procesos Védicos no servirán de ayuda. Según el *Bhagavad-gītā*, solo el proceso del *bhakti* se declara como definitivo. *Bhaktyā mām abhijānāti*. Esta es la afirmación conclusiva de los *Vedas*, y uno tiene que aceptar este proceso si es serio en la búsqueda de *Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios*. A este respecto, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura da la siguiente declaración. El lado oriental representa el servicio devocional al Señor Kṛṣṇa. El lado sur representa el proceso de la actividad fruitiva (*karma-kāṇḍa*), que termina en ganancia material. El lado occidental representa el *jñāna-kāṇḍa*, el proceso de la especulación mental, a veces denominado *siddhi-kāṇḍa*. El lado norte representa el método especulativo conocido a veces como el sistema del yoga místico. Solo el lado oriental, el servicio devocional, le permite a uno alcanzar la verdadera meta de la vida. En el lado sur, se encuentran las actividades fruitivas mediante las cuales uno está sujeto al castigo de Yamarāja. Cuando uno sigue el sistema de la actividad fruitiva, sus deseos materiales permanecen prominentes. En consecuencia, los resultados de este proceso se comparan con avispas y abejorros. La entidad viviente es picada por las avispas y los abejorros de la actividad fruitiva, y así sufre en la existencia material vida tras vida. Uno no puede librarse de los deseos materiales siguiendo este proceso. La propensión al disfrute material nunca acaba. Así pues, el ciclo del nacimiento y la muerte continúa, y el alma espiritual sufre perpetuamente.\n\nEl proceso del yoga místico se compara con una serpiente negra que devora a la entidad viviente y le inyecta veneno. La meta última del sistema de yoga es volverse uno con el Absoluto. Esto significa terminar con la existencia personal de uno. Sin embargo, la parte espiritual y porción de la Suprema Personalidad de Dios tiene una existencia individual eterna. El *Bhagavad-gītā* confirma que el alma individual existía en el pasado, está existiendo en el presente y continuará existiendo como individuo en el futuro. Tratar artificialmente de volverse uno con el Absoluto es suicida. Uno no puede aniquilar su condición natural.\n\nUn *yakṣa*, un protector de riquezas, no permitirá que nadie se lleve las riquezas para su disfrute. Tal demonio simplemente creará perturbaciones. Dicho de otro modo, un devoto no dependerá de sus recursos materiales, sino de la misericordia de la Suprema Personalidad de Dios, quien puede dar verdadera protección. Esto se denomina *rakṣiṣyatīti viśvāsaḥ* o (en la poesía bengalí del *Śaraṇāgati* de Bhaktivinoda Ṭhākura), *'avaśya rakṣibe kṛṣṇa'-viśvāsa pālana*. El alma rendida debe aceptar el hecho de que su verdadero protector es Kṛṣṇa, no sus adquisiciones materiales.\n\nConsiderando todos estos aspectos, el servicio devocional a Kṛṣṇa es la verdadera casa del tesoro para la entidad viviente. Cuando uno llega a la plataforma del servicio devocional, siempre permanece opulento en la asociación de la Suprema Personalidad de Dios. Aquel que carece de servicio devocional es devorado por la serpiente negra del sistema de yoga y picado por las avispas y los abejorros de la actividad fruitiva, y sufre las consiguientes miserias materiales. A veces, la entidad viviente es engañada y trata de fundirse en la existencia espiritual, creyéndose tan buena como la Suprema Personalidad de Dios. Esto significa que cuando llegue a la plataforma espiritual, se verá perturbada y regresará de nuevo a la plataforma material. Según el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.2.32):\n\n> ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninas\n> tvayy asta-bhāvād aviśuddha-buddhayaḥ\n> āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ\n> patanty adho 'nādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ\n\nTales personas pueden llegar a ser *sannyāsīs*, pero a menos que se refugien a los pies de loto de Kṛṣṇa, regresarán a la plataforma material a llevar a cabo actividades filantrópicas. De esa manera se pierde la vida espiritual de uno. Esto debe comprenderse como ser devorado por la serpiente negra."}
{"ref": "cc/madhya/20/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/136/", "verse_text": "> aiche śāstra kahe,--karma, jñāna, yoga tyaji'\n> 'bhaktye' kṛṣṇa vaśa haya, bhaktye tāṅre bhaji", "devanagari": "> ঐছে শাস্ত্র কহে, — কর্ম, জ্ঞান, যোগ ত্যজি’ ৷ ‘ভক্ত্যে’ কৃষ্ণ বশ হয়, ভক্ত্যে তাঁরে ভজি ৷৷ ১৩৬ ৷৷ ॥১৩৬॥", "synonyms": "*aiche*—de esa manera; *śāstra kahe*—las literaturas Védicas confirman; *karma*—actividades fruitivas; *jñāna*—conocimiento especulativo; *yoga*—el sistema del yoga místico; *tyaji'*—abandonando; *bhaktye*—por el servicio devocional; *kṛṣṇa*—la Suprema Personalidad Absoluta de Dios; *vaśa haya*—queda satisfecho; *bhaktye*—por el servicio devocional; *tāṅre*—a Él; *bhaji*—adoramos.", "translation": "**«Las Escrituras reveladas concluyen que uno debe abandonar la actividad fruitiva, el conocimiento especulativo y el sistema del yoga místico, y en su lugar adoptar el servicio devocional, mediante el cual Kṛṣṇa puede quedar plenamente satisfecho.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/137/", "verse_text": "> na sādhayati māṁ yogo\n> na sāṅkhyaṁ dharma uddhava\n> na svādhyāyas tapas tyāgo\n> yathā bhaktir mamorjitā", "devanagari": "> ন সাধয়তি মাং যোগো ন সাংখ্যং ধর্ম উদ্ধব ৷\n> ন স্বাধ্যায়স্তপস্ত্যাগো যথা ভক্তির্মমোর্জিতা ৷৷ ১৩৭ ৷৷ ॥১৩৭॥", "synonyms": "*na*—nunca; *sādhayati*—hace que permanezca satisfecho; *mām*—a Mí; *yogaḥ*—el proceso de control; *na*—ni; *sāṅkhyam*—el proceso de obtener conocimiento filosófico sobre la Verdad Absoluta; *dharmaḥ*—tal ocupación; *uddhava*—Mi querido Uddhava; *na*—ni; *svādhyāyaḥ*—estudio de los *Vedas*; *tapaḥ*—austeridades; *tyāgaḥ*—renunciación, aceptación de *sannyāsa*, o caridad; *yathā*—tanto como; *bhaktiḥ*—servicio devocional; *mama*—a Mí; *ūrjitā*—desarrollado.", "translation": "**[La Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, dijo:] «\"Mi querido Uddhava, ni mediante el *aṣṭāṅga-yoga* [el sistema del yoga místico para controlar los sentidos], ni mediante el monismo impersonal o un estudio analítico de la Verdad Absoluta, ni mediante el estudio de los *Vedas*, ni mediante la práctica de austeridades, ni mediante la caridad, ni mediante la aceptación de *sannyāsa* puede satisfacérseme tanto como mediante el desarrollo de servicio devocional puro hacia Mí\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.14.20). La explicación de este verso se da en el *Ādi-līlā* (17.76)."}
{"ref": "cc/madhya/20/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/138/", "verse_text": "> bhaktyāham ekayā grāhyaḥ\n> śraddhayātmā priyaḥ satām\n> bhaktiḥ punāti man-niṣṭhā\n> śva-pākān api sambhavāt", "devanagari": "> ভক্ত্যাহমেকয়া গ্রাহ্যঃ শ্রদ্ধয়াত্মা প্রিয়ঃ সতাম্ ৷\n> ভক্তিঃ পুনাতি মন্নিষ্ঠা শ্বপাকানপি সম্ভবাৎ ৷৷ ১৩৮ ৷৷ ॥১৩৮॥", "synonyms": "*bhaktyā*—por el servicio devocional; *aham*—Yo, la Suprema Personalidad de Dios; *ekayā*—inquebrantable; *grāhyaḥ*—obtenible; *śraddhayā*—por la fe; *ātmā*—el más querido; *priyaḥ*—que debe ser servido; *satām*—por los devotos; *bhaktiḥ*—el servicio devocional; *punāti*—purifica; *mat-niṣṭhā*—fijo solo en Mí; *śva-pākān*—los más bajos de los seres humanos, que acostumbran a comer perros; *api*—ciertamente; *sambhavāt*—de todas las faltas debidas al nacimiento y otras circunstancias.", "translation": "**«\"Siendo muy querido para los devotos y *sādhus*, se Me alcanza mediante la fe inquebrantable y el servicio devocional. Este sistema de *bhakti-yoga*, que incrementa gradualmente el apego por Mí, purifica incluso a un ser humano nacido entre comedores de perros. Es decir, todos pueden ser elevados a la plataforma espiritual mediante el proceso de *bhakti-yoga*\".**", "purport": "Este verso proviene del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.14.21)."}
{"ref": "cc/madhya/20/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/139/", "verse_text": "> ataeva 'bhakti'--kṛṣṇa-prāptyera upāya\n> 'abhidheya' bali' tāre sarva-śāstre gāya", "devanagari": "> অতএব ‘ভক্তি’ — কৃষ্ণপ্রাপ্ত্যের উপায় ।\n> ‘অভিধেয়’ বলি’ তারে সর্বশাস্ত্রে গায় ॥১৩৯॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *bhakti*—servicio devocional; *kṛṣṇa-prāptyera*—de alcanzar los pies de loto de Kṛṣṇa; *upāya*—el único medio; *abhidheya*—*abhidheya*; *bali'*—denominando; *tāre*—a este sistema; *sarva-śāstre*—en todas las Escrituras reveladas; *gāya*—se describe.", "translation": "**«La conclusión es que el servicio devocional es el único medio para acercarse a la Suprema Personalidad de Dios. Por eso este sistema se denomina *abhidheya*. Este es el veredicto de todas las Escrituras reveladas.**", "purport": "Como se afirma en el *Bhagavad-gītā* (18.55):\n\n> bhaktyā mām abhijānāti\n> yāvān yaś cāsmi tattvataḥ\n> tato māṁ tattvato jñātvā\n> viśate tad-anantaram\n\n«Solo mediante el servicio devocional se puede comprender a la Suprema Personalidad tal como Él es. Y cuando uno es plenamente consciente del Señor Supremo mediante tal devoción, puede entrar en el reino de Dios».\n\nLa meta de la vida es librarse del condicionamiento material y entrar en la existencia espiritual. Aunque los *śāstras* prescriben diferentes métodos para diferentes personas, la Suprema Personalidad de Dios dice que uno debe aceptar finalmente el sendero del servicio devocional como el sendero seguro del avance espiritual. El servicio devocional al Señor es el único proceso confirmado realmente por el Señor. *Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja* (Bg. 18.66). Uno debe hacerse devoto si quiere regresar al hogar, de vuelta a Dios, y volverse eternamente bienaventurado."}
{"ref": "cc/madhya/20/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/140/", "verse_text": "> dhana pāile yaiche sukha-bhoga phala pāya\n> sukha-bhoga haite duḥkha āpani palāya", "devanagari": "> ধন পাইলে যৈছে সুখভোগ ফল পায়  ।\n> সুখভোগ হৈতে দুঃখ আপনি পলায় ॥১৪০॥", "synonyms": "*dhana pāile*—cuando uno obtiene riquezas; *yaiche*—tal como; *sukha-bhoga*—disfrute de la felicidad; *phala*—resultado; *pāya*—uno obtiene; *sukha-bhoga*—verdadero disfrute de la felicidad; *haite*—de; *duḥkha*—todas las aflicciones; *āpani*—por sí mismas; *palāya*—huyen.", "translation": "**«Cuando uno realmente se vuelve rico, naturalmente disfruta de toda clase de felicidad. Cuando uno se encuentra verdaderamente en un estado de felicidad, todas las condiciones de aflicción desaparecen por sí solas. No se necesita ningún esfuerzo externo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/141/", "verse_text": "> taiche bhakti-phale kṛṣṇe prema upajaya\n> preme kṛṣṇāsvāda haile bhava nāśa pāya", "devanagari": "> তৈছে ভক্তি-ফলে কৃষ্ণে প্রেম উপজয়  ।\n> প্রেমে কৃষ্ণাস্বাদ হৈলে ভব নাশ পায় ॥১৪১॥", "synonyms": "*taiche*—de manera similar; *bhakti-phale*—por el resultado del servicio devocional; *kṛṣṇe*—hacia el Señor Kṛṣṇa; *prema*—amor; *upajaya*—surge; *preme*—en amor devocional; *kṛṣṇa-āsvāda*—saborear la asociación del Señor Kṛṣṇa; *haile*—cuando hay; *bhava*—la aflicción de la repetición del nacimiento y la muerte; *nāśa*—aniquilación; *pāya*—obtiene.", "translation": "**«De forma similar, como resultado del bhakti, el amor dormido que uno tiene por Kṛṣṇa se despierta. Cuando uno se sitúa de tal manera que puede saborear la asociación del Señor Kṛṣṇa, la existencia material, la repetición del nacimiento y la muerte, llega a su fin.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/142/", "verse_text": "> dāridrya-nāśa, bha va-kṣa ya,--premera 'phala' naya\n> prema-sukha-bhoga--mukhya prayojana haya", "devanagari": "> দারিদ্র্য-নাশ, ভবক্ষয়, — প্রেমের ‘ফল’ নয় ।\n> প্রেমসুখ-ভোগ — মুখ্য প্রয়োজন হয় ॥১৪২॥", "synonyms": "*dāridrya-nāśa*—el fin de la vida de pobreza; *bhava-kṣaya*—aniquilación de la existencia material; *premera*—del amor a Dios; *phala*—el resultado; *naya*—ciertamente no es; *prema-sukha-bhoga*—disfrute de la felicidad del amor a Dios; *mukhya*—principal; *prayojana*—meta de la vida; *haya*—es.", "translation": "**«La meta del amor a Dios no es volverse materialmente rico ni liberarse del cautiverio material. La verdadera meta es situarse en el servicio devocional del Señor y disfrutar de la bienaventuranza trascendental.»**", "purport": "Los resultados del servicio devocional ciertamente no son beneficios materiales ni la liberación del cautiverio material. La meta del servicio devocional es situarse eternamente en el amoroso servicio del Señor y disfrutar de la bienaventuranza espiritual que proviene de dicho servicio. Se dice que uno se encuentra en una condición de pobreza cuando olvida a la Suprema Personalidad de Dios. Uno tiene que poner fin a esa vida de pobreza para poner fin automáticamente a las miserables condiciones de la existencia material. Uno queda automáticamente liberado del disfrute material cuando saborea el servicio de Kṛṣṇa. Uno no tiene que esforzarse por separado para alcanzar la opulencia. La opulencia llega automáticamente al devoto puro, aunque él no desee la felicidad material."}
{"ref": "cc/madhya/20/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/143/", "verse_text": "> veda-śāstre kahe sambandha, abhidheya, prayojana\n> kṛṣṇa, kṛṣṇa-bhakti, prema,--tina mahā-dhana", "devanagari": "> বেদশাস্ত্রে কহে সম্বন্ধ, অভিধেয়, প্রয়োজন ।\n> কৃষ্ণ, কৃষ্ণভক্তি, প্রেম, — তিন মহাধন ॥১৪৩॥", "synonyms": "*veda-śāstre*—en la literatura Védica; *kahe*—se dice; *sambandha*—relación; *abhidheya*—ejecución; *prayojana*—meta; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kṛṣṇa-bhakti*—servicio devocional al Señor; *prema*—amor a Dios; *tina*—estos tres; *mahā-dhana*—el tesoro supremo.", "translation": "**«En las literaturas Védicas, Kṛṣṇa es el punto central de atracción, y Su servicio es nuestra actividad. Alcanzar la plataforma del amor a Kṛṣṇa es la meta suprema de la vida. Así pues, Kṛṣṇa, el servicio a Kṛṣṇa y el amor a Kṛṣṇa son las tres grandes riquezas de la vida.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/144/", "verse_text": "> vedādi sakala śāstre kṛṣṇa--mukhya sambandha\n> tāṅra jñāne ānuṣaṅge yāya māyā-bandha", "devanagari": "> বেদাদি সকল শাস্ত্রে কৃষ্ণ — মুখ্য সম্বন্ধ ।\n> তাঁর জ্ঞানে আনুষঙ্গে যায় মায়াবন্ধ ॥১৪৪॥", "synonyms": "*veda-ādi*—comenzando con los Vedas; *sakala*—todas; *śāstre*—en las escrituras reveladas; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *mukhya*—principal; *sambandha*—punto central o atracción central; *tāṅra jñāne*—por conocimiento de Él; *ānuṣaṅge*—simultáneamente; *yāya*—se va; *māyā-bandha*—el cautiverio de la existencia material.", "translation": "**«En todas las escrituras reveladas, comenzando con los *Vedas*, el punto central de atracción es Kṛṣṇa. Cuando se comprende plenamente el conocimiento acerca de Él, el cautiverio de māyā, la energía ilusoria, se rompe automáticamente.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/145/", "verse_text": "> vyāmohāya carācarasya jagatas te te purāṇāgamās\n> tāṁ tām eva hi devatāṁ paramikāṁ jalpantu kalpāvadhi\n> siddhānte punar eka eva bhagavān viṣṇuḥ samastāgama-\n> vyāpāreṣu vivecana-vyatikaraṁ nīteṣu niścīyate", "devanagari": "> ব্যামোহায় চরাচরস্য জগতস্তে তে পুরাণাগমা-\n> স্তাং তামেব হি দেবতাং পরমিকাং জল্পন্তু কল্পাবধি ।\n> সিদ্ধান্তে পুনরেক এব ভগবান্ বিষ্ণুঃ সমস্তাগম-\n> ব্যাপারেষু বিবেচনব্যতিকরং নীতেষু নিশ্চীয়তে ॥১৪৫॥", "synonyms": "*vyāmohāya*—para aumentar la ilusión y la ignorancia; *cara-acarasya*—de todas las entidades vivientes, móviles e inmóviles; *jagataḥ*—del mundo; *te te*—esos respectivos; *purāṇa*—las literaturas Védicas suplementarias llamadas los Purāṇas; *āgamāḥ*—y los Vedas; *tām tām*—esa respectiva; *eva hi*—ciertamente; *devatām*—semidiós; *paramikām*—como supremo; *jalpantu*—que hablen de; *kalpa-avadhi*—hasta el fin del milenio; *siddhānte*—en conclusión; *punaḥ*—pero; *ekaḥ*—uno; *eva*—solo; *bhagavān*—Suprema Personalidad de Dios; *viṣṇuḥ*—el Señor Viṣṇu; *samasta*—todos; *āgama*—de los Vedas; *vyāpāreṣu*—en los asuntos; *vivecana-vyatikaram*—a la consideración colectiva; *nīteṣu*—cuando se llevan por la fuerza; *niścīyate*—se establece.", "translation": "**«\"Hay muchos tipos de literaturas Védicas y *Purāṇas* suplementarios. En cada uno de ellos hay semidioses particulares de los que se habla como los semidioses principales. Esto es solo para crear una ilusión en las entidades vivientes, móviles e inmóviles. Que se dediquen perpetuamente a tales imaginaciones. Sin embargo, cuando uno estudia analíticamente todas estas literaturas Védicas de forma colectiva, llega a la conclusión de que el Señor Viṣṇu es la única Suprema Personalidad de Dios\".»**", "purport": "Este es un verso del *Padma Purāṇa*."}
{"ref": "cc/madhya/20/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/146/", "verse_text": "> mukhya-gauṇa-vṛtti, kiṁvā anvaya-vyatireke\n> vedera pratijñā kevala kahaye kṛṣṇake", "devanagari": "> মুখ্য-গৌণ-বৃত্তি, কিংবা অন্বয়-ব্যতিরেকে ।\n> বেদের প্রতিজ্ঞা কেবল কহয়ে কৃষ্ণকে ॥১৪৬॥", "synonyms": "*mukhya*—principal; *gauṇa*—secundario; *vṛtti*—significado; *kiṁvā*—o; *anvaya-vyatireke*—directa o indirectamente; *vedera pratijñā*—declaración suprema de los Vedas; *kevala*—solo; *kahaye*—habla; *kṛṣṇake*—acerca de Kṛṣṇa.", "translation": "**«Cuando uno acepta las Escrituras védicas mediante interpretación, o incluso por el significado del diccionario, directa o indirectamente la declaración suprema del conocimiento védico apunta al Señor Kṛṣṇa.**", "purport": "TEXTOS 147-148\n\n> kiṁ vidhatte kim ācaṣṭe\n> kim anūdya vikalpayet\n> ity asyā hṛdayaṁ loke\n> nānyo mad veda kaścana\n> māṁ vidhatte 'bhidhatte māṁ\n> vikalpyāpohyate hy aham\n> etāvān sarva-vedārthaḥ\n> śabda āsthāya māṁ bhidām\n> māyā-mātram anūdyānte\n> pratiṣidhya prasīdati\n\nSINÓNIMOS\n\n*kim* – qué; *vidhatte* – dirigen; *kim* – qué; *ācaṣṭe* – declaran; *kim* – qué; *anūdya* – tomando como objeto; *vikalpayet* – puede conjeturar; *iti* – así; *asyāḥ* – de la literatura Védica; *hṛdayam* – intención; *loke* – en este mundo; *na* – no; *anyaḥ* – otro; *mat* – que Yo; *veda* – conoce; *kaścana* – nadie; *mām* – a Mí; *vidhatte* – ordenan; *abhidhatte* – exponen; *mām* – a Mí; *vikalpya* – especulando; *aphyate* – soy fijado; *hi* – ciertamente; *aham* – Yo; *etāvān* – de tales medidas; *sarva-veda-arthaḥ* – el propósito de los Vedas; *śabdaḥ* – los Vedas; *āsthāya* – refugiándose en; *mām* – Mí; *bhidām* – diferente; *māyā* – energía ilusoria; *mātram* – solo; *anūdya* – diciendo; *ante* – al final; *pratiṣidhya* – alejando; *prasīdati* – obtiene satisfacción.\n\nTRADUCCIÓN\n\n«\"¿Cuál es la dirección de todas las literaturas Védicas? ¿Hacia quién enfocan? ¿Quién es el propósito de toda especulación? Fuera de Mí nadie conoce estas cosas. Ahora bien, debes saber que todas estas actividades tienen como fin ordenar y exponer lo referente a Mí. El propósito de la literatura Védica es conocerme a Mí mediante diferentes especulaciones, ya sea por comprensión indirecta o por comprensión del diccionario. Todos especulan acerca de Mí. La esencia de todas las literaturas Védicas es distinguirme a Mí de māyā. Al considerar la energía ilusoria, uno llega a la plataforma de comprenderme a Mí. De esta manera uno se libera de la especulación sobre los *Vedas* y llega a Mí como la conclusión. Así queda satisfecho\".»\n\nSIGNIFICADO\n\nEstos dos versos se citan del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.21.42,43). Cuando Uddhava preguntó a Kṛṣṇa sobre el propósito de la especulación Védica, el Señor le informó del proceso para comprender la literatura Védica. Los *Vedas* se componen de karma-kāṇḍa, jñāna-kāṇḍa y upāsanā-kāṇḍa. Si uno estudia analíticamente el propósito de los *Vedas*, comprende que mediante el karma-kāṇḍa, la actividad sacrificial, se llega a la conclusión del jñāna-kāṇḍa, el conocimiento especulativo. Después de la especulación, uno llega a la conclusión de que la adoración de la Suprema Personalidad de Dios es lo supremo. Cuando uno llega a esta conclusión, queda plenamente satisfecho."}
{"ref": "cc/madhya/20/147-148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/147-148/", "verse_text": "> kiṁ vidhatte kim ācaṣṭe\n> kim anūdya vikalpayet\n> ity asyā hṛdayaṁ loke\n> nānyo mad veda kaścana\n\n> māṁ vidhatte 'bhidhatte māṁ\n> vikalpyāpohyate hy aham\n> etāvān sarva-vedārthaḥ\n> śabda āsthāya māṁ bhidām\n> māyā-mātram anūdyānte\n> pratiṣidhya prasīdati", "devanagari": "> কিং বিধত্তে কিমাচষ্টে কিমনূদ্য বিকল্পয়েৎ ।\n> ইত্যস্যা হৃদয়ং লোকে নান্যো মদ্বেদ কশ্চন ॥১৪৭॥\n> মাং বিধত্তেঽভিধত্তে মাং বিকল্প্যাপোহ্যতে হ্যহম্ ।\n> এতাবান্ সর্ববেদার্থঃ শব্দ আস্থায় মাং ভিদাম্ ।\n> মায়ামাত্রমনূদ্যান্তে প্রতিষিধ্য প্রসীদতি ॥১৪৮॥", "synonyms": "*kim*—qué; *vidhatte*—directo; *kim*—qué; *ācaṣṭe*—declaran; *kim*—qué; *anūdya*—tomando como objeto; *vikalpayet*—puede hacer conjeturas; *iti*—así; *asyāḥ*—de las Escrituras védicas; *hṛdayam*—intención; *loke*—en este mundo; *na*—no; *anyaḥ*—otro; *mat*—que Yo; *veda*—conoce; *kaścana*—nadie; *mām*—a Mí; *vidhatte*—ellos presentan; *abhidhatte*—enuncian; *mām*—a Mí; *vikalpya*—especulando; *apohyate*—soy establecido firmemente; *hi*—ciertamente; *aham*—Yo; *etāvān*—de esas medidas; *sarva-veda-arthaḥ*—el significado de los *Vedas*; *śabdaḥ*—los *Vedas*; *āsthāya*—refugiarse en; *mām*—Mí; *bhidām*—diferente; *māyā*—energía ilusoria; *mātram*—solamente; *anūdya*—decir; *ante*—al final; *pratiṣidhya*—alejar; *prasīdati*—obtiene satisfacción.", "translation": "**«[El Señor Kṛṣṇa dijo:] “¿Cuál es el propósito de todas las Escrituras védicas? ¿En quién centran su foco? ¿Quién es el objeto de toda especulación? Aparte de Mí, nadie sabe esas cosas. Ahora tú debes saber que todas esas actividades van dirigidas a enunciarme y darme a conocer a Mí. El objetivo de las Escrituras védicas es conocerme a Mí por medio de diversas especulaciones, bien sea mediante la comprensión indirecta o mediante la comprensión basada en el análisis del significado literal. Todo el mundo está especulando acerca de Mí. La esencia de todas las Escrituras védicas es diferenciarme a Mí de māyā. Quien analiza la energía ilusoria llega al plano de la comprensión acerca de Mí. De ese modo, dejando de especular sobre los Vedas, ve que Yo soy la conclusión de todo. Así alcanza la satisfacción”.**", "purport": "Estos dos versos son una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.21.42-43). Cuando Uddhava preguntó a Kṛṣṇa acerca del propósito de la especulación védica, el Señor le indicó el proceso para entender las Escrituras védicas. Los *Vedas* están compuestos de *karma-kāṇḍa*, *jñāna-kāṇḍa* y *upāsanā-kāṇḍa*. Quien haga un estudio analítico del propósito de los *Vedas* entenderá que, mediante *karma-kāṇḍa*, las actividades de sacrificio, se llega a la conclusión de *jñāna-kāṇḍa*, el conocimiento especulativo, y que después de la especulación, se llega a la conclusión de que la adoración de la Suprema Personalidad de Dios es el fin supremo. Quien llega a esa conclusión alcanza satisfacción plena."}
{"ref": "cc/madhya/20/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/149/", "verse_text": "> kṛṣṇera svarūpa--ananta, vaibhava--apāra\n> cic-chakti, māyā-śakti, jīva-śakti āra", "devanagari": "> কৃষ্ণের স্বরূপ — অনন্ত, বৈভব — অপার ।\n> চিচ্ছক্তি, মায়াশক্তি, জীবশক্তি আর ॥১৪৯॥", "synonyms": "*kṛṣṇera sva-rūpa*—la forma trascendental de Kṛṣṇa; *ananta*—expandida ilimitadamente; *vaibhava*—opulencia; *apāra*—ilimitada; *cit-śakti*—potencia interna; *māyā-śakti*—potencia externa; *jīva-śakti*—potencia marginal; *āra*—y.", "translation": "**«La forma trascendental del Señor Kṛṣṇa es ilimitada y también posee opulencia ilimitada. Él posee la potencia interna, la potencia externa y la potencia marginal.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/150/", "verse_text": "> vaikuṇṭha, brahmāṇḍa-gaṇa--śakti-kārya ha ya\n> svarūpa-śakti śakti-kāryera--kṛṣṇa samāśraya", "devanagari": "> বৈকুণ্ঠ, ব্রহ্মাণ্ডগণ — শক্তি-কার্য হয় ।\n> স্বরূপশক্তি শক্তি-কার্যের — কৃষ্ণ সমাশ্রয় ॥১৫০॥", "synonyms": "*vaikuṇṭha*—el mundo espiritual; *brahmāṇḍa-gaṇa*—los universos del mundo material; *śakti-kārya haya*—todos son actividades de las potencias de Kṛṣṇa; *svarūpa-śakti*—de la potencia interna; *śakti-kāryera*—de las actividades de la potencia externa; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *samāśraya*—la fuente original.", "translation": "**«Tanto el mundo material como el espiritual son transformaciones de las potencias interna y externa de Kṛṣṇa. En consecuencia, Kṛṣṇa es la fuente original tanto de las manifestaciones materiales como de las espirituales.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/151/", "verse_text": "> daśame daśamaṁ lakṣyam\n> āśritāśraya-vigraham\n> śrī-kṛṣṇākhyaṁ paraṁ dhāma\n> jagad-dhāma namāmi tat", "devanagari": "> দশমে দশমং লক্ষ্যমাশ্রিতাশ্রয়-বিগ্রহম্ ।\n> শ্রীকৃষ্ণাখ্যং পরং ধাম জগদ্ধাম নমামি তৎ ॥১৫১॥", "synonyms": "*daśame*—en el Décimo Canto; *daśamam*—el décimo tema; *lakṣyam*—que debe ser contemplado; *āśrita*—de los refugiados; *āśraya*—del refugio; *vigraham*—quien es la forma; *śrī-kṛṣṇa-ākhyam*—conocido como el Señor Śrī Kṛṣṇa; *param*—suprema; *dhāma*—morada; *jagat-dhāma*—la morada de los universos; *namāmi*—ofrezco mis reverencias; *tat*—a Él.", "translation": "**«\"El Décimo Canto del *Śrīmad-Bhāgavatam* revela el décimo objeto, la Suprema Personalidad de Dios, quien es el refugio de todas las almas rendidas. Él es conocido como Śrī Kṛṣṇa, y es la fuente suprema de todos los universos. Permítaseme ofrecerle mis reverencias\".»**", "purport": "Esta es una cita de la Bhāvārtha-dīpikā, el comentario de Śrīdhara Svāmī al *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.1.1). En el Décimo Canto del *Śrīmad-Bhāgavatam* se describe el āśraya-tattva, Śrī Kṛṣṇa. Hay dos tattvas: āśraya-tattva y āśrita-tattva. El āśraya-tattva es lo objetivo, y el āśrita-tattva es lo subjetivo. Puesto que los pies de loto del Señor Śrī Kṛṣṇa son el refugio de todos los devotos, Śrī Kṛṣṇa recibe el nombre de paraṁ dhāma. En el *Bhagavad-gītā* se afirma: paraṁ brahma paraṁ dhāma pavitraṁ paramaṁ bhavān. Todo descansa bajo los pies de loto de Kṛṣṇa. En el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.14.58) se afirma:\n\n> samāśritā ye pada-pallava-plavaṁ\n> mahat-padaṁ puṇya-yaśo-murāreḥ\n\nBajo los pies de loto de Śrī Kṛṣṇa se encuentra todo el mahat-tattva. Puesto que todo está bajo la protección de Śrī Kṛṣṇa, Śrī Kṛṣṇa recibe el nombre de āśraya-tattva. Todo lo demás se denomina āśrita-tattva. La creación material también es āśrita-tattva. La liberación del cautiverio material y el logro de la plataforma espiritual también son āśrita-tattva. Kṛṣṇa es el único āśraya-tattva. Al comienzo de la creación están Mahā-Viṣṇu, Garbhodakaśāyī Viṣṇu y Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu. Ellos también son āśraya-tattva. Kṛṣṇa es la causa de todas las causas (sarva-kāraṇa-kāraṇam). Para comprender a Kṛṣṇa perfectamente, uno tiene que hacer un estudio analítico del āśraya-tattva y el āśrita-tattva."}
{"ref": "cc/madhya/20/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/152/", "verse_text": "> kṛṣṇera svarūpa-vicāra śuna, sanātana\n> advaya-jñāna-tattva, vraje vrajendra-nandana", "devanagari": "> কৃষ্ণের স্বরূপ-বিচার শুন, সনাতন ।\n> অদ্বয়জ্ঞান-তত্ত্ব, ব্রজে ব্রজেন্দ্রনন্দন ॥১৫২॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *svarūpa-vicāra*—consideración de la forma eterna; *śuna*—por favor escucha; *sanātana*—Mi querido Sanātana; *advaya-jñāna-tattva*—la Verdad Absoluta sin dualidad; *vraje*—en Vṛndāvana; *vrajendra-nandana*—el hijo de Nanda Mahārāja.", "translation": "**«¡Oh, Sanātana!, por favor escucha acerca de la forma eterna del Señor Kṛṣṇa. Él es la Verdad Absoluta, desprovisto de dualidad, pero presente en Vṛndāvana como el hijo de Nanda Mahārāja.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/153/", "verse_text": "> sarva-ādi, sarva-aṁśī, kiśora-śekhara\n> cid-ānanda-deha, sarvāśraya, sarveśvara", "devanagari": "> সর্ব-আদি, সর্ব-অংশী, কিশোর-শেখর ।\n> চিদানন্দ-দেহ, সর্বাশ্রয়, সর্বেশ্বর ॥১৫৩॥", "synonyms": "*sarva-ādi*—origen de todo; *sarva-aṁśī*—la suma total de todas las partes y porciones; *kiśora-śekhara*—la juventud suprema; *cit-ānanda-deha*—un cuerpo de bienaventuranza espiritual; *sarva-āśraya*—el refugio de todos; *sarva-īśvara*—el amo de todos.", "translation": "**«Kṛṣṇa es la fuente original de todo y la suma total de todo. Él aparece como la juventud suprema, y todo Su cuerpo está compuesto de bienaventuranza espiritual. Él es el refugio de todo y el amo de todos.»**", "purport": "Kṛṣṇa es el origen de todos los viṣṇu-tattvas, incluyendo a Mahā-Viṣṇu, Garbhodakaśāyī Viṣṇu y Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu. Él es la meta suprema de la filosofía vaiṣṇava. Todo emana de Él. Su cuerpo es completamente espiritual y es la fuente de todo ser espiritual. Aunque Él es la fuente de todo, Él mismo no tiene fuente. Advaitam acyutam anādim ananta-rūpaṁ, ādyaṁ purāṇa-puruṣaṁ nava-yauvanaṁ ca. Aunque Él es la fuente suprema de todos, sigue siendo siempre un joven lozano."}
{"ref": "cc/madhya/20/154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/154/", "verse_text": "> īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ\n> sac-cid-ānanda-vigrahaḥ\n> anādir ādir govindaḥ\n> sarva-kāraṇa-kāraṇam", "devanagari": "> ঈশ্বরঃ পরমঃ কৃষ্ণঃ সচ্চিদানন্দবিগ্রহঃ ।\n> অনাদিরাদির্গোবিন্দঃ সর্বকারণকারণম্ ॥১৫৪॥", "synonyms": "*īśvaraḥ*—el controlador; *paramaḥ*—supremo; *kṛṣṇaḥ*—el Señor Kṛṣṇa; *sat*—existencia eterna; *cit*—conocimiento absoluto; *ānanda*—bienaventuranza absoluta; *vigrahaḥ*—cuya forma; *anādiḥ*—sin comienzo; *ādiḥ*—el origen; *govindaḥ*—el Señor Govinda; *sarva-kāraṇa-kāraṇam*—la causa de todas las causas.", "translation": "**«\"Kṛṣṇa, quien es conocido como Govinda, es el controlador supremo. Él tiene un cuerpo eterno, bienaventurado y espiritual. Él es el origen de todo. No tiene otro origen, pues Él es la causa primera de todas las causas\".»**", "purport": "Este es el primer verso del Quinto Capítulo del Brahma-saṁhitā."}
{"ref": "cc/madhya/20/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/155/", "verse_text": "> svayaṁ bhagavān kṛṣṇa, 'govinda' para nāma\n> sarvaiśvarya-pūrṇa yāṅra goloka--nitya-dhāma", "devanagari": "> স্বয়ং ভগবান্ কৃষ্ণ, ‘গোবিন্দ’ পর নাম ।\n> সর্বৈশ্বর্যপূর্ণ যাঁর গোলক — নিত্যধাম ॥১৫৫॥", "synonyms": "*svayam*—personalmente; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *kṛṣṇa*—Kṛṣṇa; *govinda*—Govinda; *para nāma*—otro nombre; *sarva-aiśvarya-pūrṇa*—pleno de todas las opulencias; *yāṅra*—cuya; *goloka*—Goloka Vṛndāvana; *nitya-dhāma*—morada eterna.", "translation": "**«La Suprema Personalidad de Dios original es Kṛṣṇa. Su nombre original es Govinda. Él está pleno de todas las opulencias, y Su morada eterna se conoce como Goloka Vṛndāvana.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/156/", "verse_text": "> ete cāṁśa-kalāḥ puṁsaḥ\n> kṛṣṇas tu bhagavān svayam\n> indrāri-vyākulaṁ lokaṁ\n> mṛḍayanti yuge yuge", "devanagari": "> এতে চাংশকলাঃ পুংসঃ কৃষ্ণস্তু ভগবান্ স্বয়ম্ ।\n> ইন্দ্রারিব্যাকুলং লোকং মৃড়য়ন্তি যুগে যুগে ॥১৫৬॥", "synonyms": "*ete*—estas; *ca*—y; *aṁśa*—porciones plenarias; *kalāḥ*—partes de las porciones plenarias; *puṁsaḥ*—de los puruṣa-avatāras; *kṛṣṇaḥ*—el Señor Kṛṣṇa; *tu*—pero; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *svayam*—Él mismo; *indra-ari*—los enemigos del Señor Indra; *vyākulam*—lleno de; *lokam*—el mundo; *mṛḍayanti*—dan felicidad; *yuge yuge*—en el momento oportuno en cada era.", "translation": "**«\"Todas estas encarnaciones de Dios son porciones plenarias o partes de las porciones plenarias de los puruṣa-avatāras. Pero Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios en persona. En cada era Él protege al mundo a través de Sus diferentes aspectos cuando el mundo es perturbado por los enemigos de Indra\".»**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.3.28). Véase también *Ādi-līlā*, Capítulo Dos, verso 67."}
{"ref": "cc/madhya/20/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/157/", "verse_text": "> jñāna, yoga, bhakti,--tina sādhanera vaśe\n> brahma, ātmā, bhagavān--trividha prakāśe", "devanagari": "> জ্ঞান, যোগ, ভক্তি, — তিন সাধনের বশে ।\n> ব্রহ্ম, আত্মা, ভগবান্ — ত্রিবিধ প্রকাশে ॥১৫৭॥", "synonyms": "*jñāna*—conocimiento; *yoga*—poder místico; *bhakti*—servicio devocional; *tina*—tres; *sādhanera*—de los procesos de la vida espiritual; *vaśe*—bajo el control; *brahma*—Brahman impersonal; *ātmā*—Paramātmā localizado; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *tri-vidha prakāśe*—tres clases de manifestación.", "translation": "**«Existen tres clases de procesos espirituales para comprender la Verdad Absoluta: los procesos del conocimiento especulativo, el yoga místico y el bhakti-yoga. Conforme a estos tres procesos, la Verdad Absoluta se manifiesta como Brahman, Paramātmā y Bhagavān.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/158/", "verse_text": "> vadanti tat tattva-vidas\n> tattvaṁ yaj jñānam advayam\n> brahmeti paramātmeti\n> bhagavān iti śabdyate", "devanagari": "> বদন্তি তত্তত্ত্ববিদস্তত্ত্বং যজ্ জ্ঞানমদ্বয়ম্ ।\n> ব্রহ্মেতি পরমাত্মেতি ভগবানিতি শব্দ্যতে ॥১৫৮॥", "synonyms": "*vadanti*—dicen; *tat*—esa; *tattva-vidaḥ*—almas eruditas; *tattvam*—la Verdad Absoluta; *yat*—la cual; *jñānam*—conocimiento; *advayam*—no dual; *brahma*—Brahman; *iti*—así; *paramātmā*—Paramātmā; *iti*—así; *bhagavān*—Bhagavān; *iti*—así; *śabdyate*—se conoce.", "translation": "**«\"Los trascendentalistas eruditos que conocen la Verdad Absoluta llaman a esa sustancia no dual Brahman, Paramātmā o Bhagavān\".»**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.2.11). Para una explicación, véase también *Ādi-līlā*, Capítulo Dos, verso 11.\n\nAquellos que se interesan en la refulgencia del Brahman impersonal, la cual no es diferente de la Suprema Personalidad de Dios, pueden alcanzar esa meta mediante el conocimiento especulativo. Quienes se interesan en practicar el yoga místico pueden alcanzar el aspecto localizado del Paramātmā. Como se afirma en el *Bhagavad-gītā*, īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati: la Suprema Personalidad de Dios se sitúa dentro del corazón como Paramātmā. Él presencia las actividades de las entidades vivientes y les da permiso para actuar."}
{"ref": "cc/madhya/20/159", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/159/", "verse_text": "> brahma--aṅga-kānti tāṅra, nirviśeṣa prakāśe\n> sūrya yena carma-cakṣe jyotirmaya bhāse", "devanagari": "> ব্রহ্ম — অঙ্গকান্তি তাঁর, নির্বিশেষ প্রকাশে ।\n> সূর্য যেন চর্মচক্ষে জ্যোতির্ময় ভাসে ॥১৫৯॥", "synonyms": "*brahma*—la efulgencia impersonal del Brahman; *aṅga-kānti*—los rayos corporales; *tāṅra*—de Él; *nirviśeṣa*—sin variedades; *prakāśe*—manifestación; *sūrya yena*—exactamente como el sol; *carma-cakṣe*—con nuestros ojos materiales ordinarios; *jyotiḥ-maya*—simplemente efulgente; *bhāse*—aparece.", "translation": "**«La manifestación de la efulgencia impersonal del Brahman, que carece de variedad, son los rayos de la efulgencia corporal de Kṛṣṇa. Es exactamente como el sol. Cuando el sol se ve con nuestros ojos ordinarios, simplemente parece consistir en efulgencia.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/160/", "verse_text": "> yasya prabhā prabhavato jagad-aṇḍa-koṭi-\n> koṭiṣv aśeṣa-vasudhādi-vibhūti-bhinnam\n> tad brahma niṣkalam anantam aśeṣa-bhūtaṁ\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi", "devanagari": "> যস্য প্রভা প্রভবতো জগদণ্ডকোটি-\n> কোটিষ্বশেষবসুধাদিবিভূতিভিন্নম্ ।\n> তদ্ব্রহ্ম নিষ্কলমনন্তমশেষভূতং\n> গোবিন্দমাদিপুরুষং তমহং ভজামি ॥১৬০॥", "synonyms": "*yasya*—de quien; *prabhā*—la efulgencia; *prabhavataḥ*—de aquel que sobresale en poder; *jagat-aṇḍa*—de universos; *koṭi-koṭiṣu*—en millones y millones; *aśeṣa*—ilimitadas; *vasudhā-ādi*—con planetas y otras manifestaciones; *vibhūti*—con opulencias; *bhinnam*—volviéndose variado; *tat*—ese; *brahma*—Brahman; *niṣkalam*—sin partes; *anantam*—ilimitado; *aśeṣa-bhūtam*—siendo completo; *govindam*—el Señor Govinda; *ādi-puruṣam*—la persona original; *tam*—a Él; *aham*—yo; *bhajāmi*—adoro.", "translation": "**«\"Adoro a Govinda, el Señor primigenio, que está dotado de gran poder. La refulgente efulgencia de Su forma trascendental es el Brahman impersonal, que es absoluto, completo e ilimitado, y que despliega las variedades de incontables planetas, con sus diferentes opulencias, en millones y millones de universos.\"»**", "purport": "Este verso se cita de la *Brahma-saṁhitā* (5.40). Para una explicación, consúltese el *Ādi-līlā*, capítulo dos, verso 14."}
{"ref": "cc/madhya/20/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/161/", "verse_text": "> paramātmā yeṅho, teṅho kṛṣṇera eka aṁśa\n> ātmāra 'ātmā' haya kṛṣṇa sarva-avataṁsa", "devanagari": "> পরমাত্মা যেঁহো, তেঁহো কৃষ্ণের এক অংশ ।\n> আত্মার ‘আত্মা’ হয় কৃষ্ণ সর্ব-অবতংস ॥১৬১॥", "synonyms": "*paramātmā*—la Superalma dentro del corazón; *yeṅho*—quien; *teṅho*—Él; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *eka*—una; *aṁśa*—porción plenaria; *ātmāra*—del alma; *ātmā*—el alma; *haya*—es; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *sarva*—de todo; *avataṁsa*—la fuente.", "translation": "**«El Paramātmā, el aspecto de Superalma, es la porción plenaria parcial de la Suprema Personalidad de Dios, quien es la fuente original de todas las entidades vivientes. También es Kṛṣṇa quien es la fuente original del Paramātmā.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/162", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/162/", "verse_text": "> kṛṣṇam enam avehi tvam\n> ātmānam akhilātmanām\n> jagad-dhitāya so 'py atra\n> dehīvābhāti māyayā", "devanagari": "> কৃষ্ণমেনমবেহি ত্বমাত্মানমখিলাত্মনাম্ ।\n> জগদ্ধিতায় সোঽপ্যত্র দেহীবাভাতি মায়য়া ॥১৬২॥", "synonyms": "*kṛṣṇam*—en la Suprema Personalidad de Dios; *enam*—esto; *avehi*—simplemente trata de comprender; *tvam*—tú; *ātmānam*—el alma; *akhila-ātmanām*—de todas las entidades vivientes; *jagat-hitāya*—el beneficio de todo el universo; *saḥ*—Él; *api*—ciertamente; *atra*—aquí; *dehī*—un ser humano; *iva*—como; *ābhāti*—aparece; *māyayā*—por Su potencia interna.", "translation": "**«\"Debes saber que Kṛṣṇa es el alma original de todos los ātmās [entidades vivientes]. Para beneficio de todo el universo, Él ha aparecido, por Su misericordia sin causa, como un ser humano ordinario. Lo ha hecho con la fuerza de Su propia potencia interna.\"»**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.14.55). Parīkṣit Mahārāja le preguntó a Śukadeva Gosvāmī por qué Kṛṣṇa era tan querido por los residentes de Vṛndāvana, quienes lo amaban incluso más que a sus propios hijos o a su propia vida. En ese momento, Śukadeva Gosvāmī respondió que el ātmā, o alma, de cada uno es muy, muy querido, especialmente para todas las entidades vivientes que han aceptado cuerpos materiales. Sin embargo, ese ātmā, el alma espiritual, es parte integral de Kṛṣṇa. Por esta razón, Kṛṣṇa es muy querido para cada entidad viviente. El cuerpo de cada uno es muy querido para uno mismo, y uno desea proteger el cuerpo por todos los medios, porque dentro del cuerpo vive el alma. Debido a la relación íntima entre el alma y el cuerpo, el cuerpo es importante y querido para todos. De forma similar, el alma, siendo parte integral de Kṛṣṇa, el Señor Supremo, es muy, muy querida para todas las entidades vivientes. Por desgracia, el alma olvida su posición constitucional y piensa que solo es el cuerpo (*deha-ātma-buddhi*). Así pues, el alma queda sujeta a las reglas y regulaciones de la naturaleza material. Cuando una entidad viviente, mediante su inteligencia, reaviva su atracción por Kṛṣṇa, puede comprender que no es el cuerpo, sino parte integral de Kṛṣṇa. De este modo, colmada de conocimiento, ya no se afana bajo el apego al cuerpo y a todo lo relacionado con el cuerpo. *Janasya moho 'yam aham mameti.* La existencia material, en la cual uno piensa: «Yo soy el cuerpo, y esto me pertenece», es también ilusoria. Uno debe redirigir su atracción hacia Kṛṣṇa. El *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.2.7) afirma:\n\n> vāsudeve bhagavati\n> bhakti-yogaḥ prayojitaḥ\n> janayaty āśu vairāgyaṁ\n> jñānaṁ ca yad ahaitukam\n\n«Prestando servicio devocional a la Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa, uno adquiere de inmediato conocimiento sin causa y desapego del mundo.»"}
{"ref": "cc/madhya/20/163", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/163/", "verse_text": "> athavā bahunaitena\n> kiṁ jñātena tavārjuna\n> viṣṭabhyāham idaṁ kṛtsnam\n> ekāṁśena sthito jagat", "devanagari": "> অথবা বহুনৈতেন কিং জ্ঞাতেন তবার্জুন ৷\n> বিষ্টভ্যাহমিদং কৃৎস্নমেকাংশেন স্থিতো জগৎ ॥১৬৩॥", "synonyms": "*athavā*—o; *bahunā*—mucho; *etena*—con esto; *kim*—de qué sirve; *jñātena*—siendo conocido; *tava*—por ti; *arjuna*—¡oh, Arjuna!; *viṣṭabhya*—impregnando; *aham*—Yo; *idam*—este; *kṛtsnam*—entero; *eka-aṁśena*—con una porción; *sthitaḥ*—situado; *jagat*—universo.", "translation": "**«\"Pero ¿qué necesidad hay, Arjuna, de todo este conocimiento pormenorizado? Con un solo fragmento de Mí mismo, impregno y sostengo este universo entero.\"»**", "purport": "Esta es una cita del *Bhagavad-gītā* (10.42)."}
{"ref": "cc/madhya/20/164", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/164/", "verse_text": "> 'bhaktye' bhagavānera anubhava--pūrṇa-rūpa\n> eka-i vigrahe tāṅra ananta svarūpa", "devanagari": "> ‘ভক্ত্যে’ ভগবানের অনুভব — পূর্ণরূপ ।\n> একই বিগ্রহে তাঁর অনন্ত স্বরূপ ॥১৬৪॥", "synonyms": "*bhaktye*—mediante el servicio devocional; *bhagavānera*—de la Suprema Personalidad de Dios; *anubhava*—percepción; *pūrṇa-rūpa*—perfectamente; *eka-i*—una; *vigrahe*—en la forma trascendental; *tāṅra*—Sus; *ananta*—ilimitadas; *sva-rūpa*—expansiones de porciones plenarias.", "translation": "**«Solo mediante la actividad devocional se puede comprender la forma trascendental del Señor, que es perfecta en todos los aspectos. Aunque Su forma es una, Él puede expandir Su forma en un número ilimitado por Su voluntad suprema.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/165", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/165/", "verse_text": "> sva yaṁ-rūpa, tad-ekātma-rūpa, āveśa--nāma\n> prathamei tina-rūpe rahena bhagavān", "devanagari": "> স্বয়ংরূপ, তদেকাত্মরূপ, আবেশ — নাম ।\n> প্রথমেই তিনরূপে রহেন ভগবান্ ॥১৬৫॥", "synonyms": "*svayam-rūpa*—la forma personal; *tat-ekātma-rūpa*—la misma forma, no diferente del *svayaṁ-rūpa*; *āveśa*—especialmente facultado; *nāma*—denominado; *prathamei*—en principio; *tina-rūpe*—en tres formas; *rahena*—permanece; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**«La Suprema Personalidad de Dios existe en tres formas principales: *svayaṁ-rūpa*, *tad-ekātma-rūpa* y *āveśa-rūpa*.»**", "purport": "Śrīla Rūpa Gosvāmī ha descrito el *svayaṁ-rūpa* en su *Laghu-bhāgavatāmṛta*, *pūrva-khaṇḍa*, verso 12: *ananyāpekṣi yad rūpaṁ svayaṁ-rūpaḥ sa ucyate*: la forma original de la Suprema Personalidad de Dios no depende de otras formas. La forma original se denomina *svayaṁ-rūpa*, y se describe en el *Śrīmad-Bhāgavatam*: *kṛṣṇas tu bhagavān svayam* (1.3.28). La forma original de Kṛṣṇa como pastorcillo de vacas en Vṛndāvana se denomina *svayaṁ-rūpa*. Se confirma en la *Brahma-saṁhitā* (5.1):\n\n> īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ\n> sac-cid-ānanda-vigrahaḥ\n> anādir ādir govindaḥ\n> sarva-kāraṇa-kāraṇam\n\nNo hay nada superior a Govinda. Él es la fuente última y la causa de todas las causas. En el *Bhagavad-gītā* (7.7), el Señor dice: *mattaḥ parataraṁ nānyat*: «No hay verdad superior a Mí.»\n\nEl *tad-ekātma-rūpa* también se describe en el *Laghu-bhāgavatāmṛta*, *Pūrva-khaṇḍa*, verso 14:\n\n> yad rūpaṁ tad-abhedena\n> svarūpeṇa virājate\n> ākṛtyādibhir anyādṛk\n> sa tad-ekātma-rūpakaḥ\n\nLas formas *tad-ekātma-rūpa* existen simultáneamente con la forma *svayaṁ-rūpa* y no son diferentes de ella. Al mismo tiempo, los rasgos corporales y las actividades específicas parecen ser diferentes. Este *tad-ekātma-rūpa* también se divide en dos categorías: *svāṁśa* y *vilāsa*.\n\nSu forma *āveśa* también se explica en el *Laghu-bhāgavatāmṛta*, verso 18:\n\n> jñāna-śaktyādi-kalayā\n> yatrāviṣṭo janārdanaḥ\n> ta āveśā nigadyante\n> jīvā eva mahattamāḥ\n\nUna entidad viviente que es específicamente facultada por el Señor con conocimiento o fuerza se denomina técnicamente *āveśa-rūpa*. Como se afirma en el *Caitanya-caritāmṛta* (Antya 7.11), *kṛṣṇa-śakti vinā nahe tāra pravartana*: a menos que un devoto sea específicamente facultado por el Señor, no puede predicar el santo nombre del Señor por todo el mundo. Esta es una explicación de la palabra *āveśa-rūpa*."}
{"ref": "cc/madhya/20/166", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/166/", "verse_text": "> 'svayaṁ-rūpa' 'svayaṁ-prakāśa'--dui rūpe sphūrti\n> svayaṁ-rūpe--eka 'kṛṣṇa' vraje gopa-mūrti", "devanagari": "> ‘স্বয়ংরূপ’ ‘স্বয়ংপ্রকাশ,’ — দুই রূপে স্ফূর্তি ।\n> স্বয়ংরূপে — এক ‘কৃষ্ণ’ ব্রজে গোপমূর্তি ॥১৬৬॥", "synonyms": "*svayam-rūpa*—la forma original del Señor; *svayam-prakāśa*—la manifestación personal; *dui rūpe*—en dos formas; *sphūrti*—exhibición; *svayam-rūpe*—en la forma original; *eka*—uno; *kṛṣṇa*—Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios; *vraje*—en Vṛndāvana; *gopa-mūrti*—el pastorcillo de vacas.", "translation": "**«La forma original del Señor [*svayaṁ-rūpa*] se exhibe en dos formas: *svayaṁ-rūpa* y *svayaṁ-prakāśa*. En Su forma original como *svayaṁ-rūpa*, Kṛṣṇa se observa como un pastorcillo de vacas en Vṛndāvana.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/167", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/167/", "verse_text": "> 'prābhava-vaibhava'-rūpe dvividha prakāśe\n> eka-vapu bahu rūpa yaiche haila rāse", "devanagari": "> ‘প্রাভব-বৈভব’-রূপে দ্বিবিধ প্রকাশে ।\n> এক-বপু বহু রূপ যৈছে হৈল রাসে ॥১৬৭॥", "synonyms": "*prābhava*—prābhava; *vaibhava*—vaibhava; *rūpe*—en formas; *dvi-vidha prakāśe*—dos tipos de manifestaciones; *eka-vapu*—la misma forma original; *bahu rūpa*—expandida en un número ilimitado; *yaiche*—como; *haila*—ocurrió; *rāse*—mientras danzaba en la danza del *rāsa* con las *gopīs*.", "translation": "**«En Su forma original, Kṛṣṇa Se manifiesta en dos aspectos: *prābhava* y *vaibhava*. Él expande Su única forma original en muchas, tal como lo hizo durante la *rāsa-līlā*.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/168", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/168/", "verse_text": "> mahiṣī-vivāhe haila bahu-vidha mūrti\n> 'prābhava prakāśa'--ei śāstra-parasiddhi", "devanagari": "> মহিষী-বিবাহে হৈল বহুবিধ মূর্তি ।\n> ‘প্রাভব প্রকাশ’ — এই শাস্ত্র-পরসিদ্ধি ॥১৬৮॥", "synonyms": "*mahiṣī-vivāhe*—en relación con las bodas con 16.108 esposas en Dvārakā; *haila*—hubo; *bahu-vidha mūrti*—muchas formas; *prābhava prakāśa*—llamado *prābhava-prakāśa*; *ei*—esto; *śāstra-parasiddhi*—determinado con referencia a las Escrituras reveladas.", "translation": "**«Cuando el Señor Se casó con 16.108 esposas en Dvārakā, Se expandió en muchas formas. Estas expansiones y las expansiones de la danza del *rāsa* se denominan *prābhava-prakāśa*, de acuerdo con las instrucciones de las Escrituras reveladas.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/169", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/169/", "verse_text": "> saubhary-ādi-prāya sei kāya-vyūha naya\n> kāya-vyūha haile nāradera vismaya nā haya", "devanagari": "> সৌভর্যাদি-প্রায় সেই কায়ব্যূহ নয় ।\n> কায়ব্যূহ হৈলে নারদের বিস্ময় না হয় ॥১৬৯॥", "synonyms": "*saubhari-ādi*—comenzando con el sabio llamado Saubhari; *prāya*—como; *sei*—esa; *kāya-vyūha*—la expansión del propio cuerpo; *naya*—no es; *kāya-vyūha*—expansiones del cuerpo; *haile*—si las hay; *nāradera*—de Nārada Muni; *vismaya*—el asombro; *nā haya*—no puede haber.", "translation": "**«Las expansiones *prābhava-prakāśa* del Señor Kṛṣṇa no son como las expansiones del sabio Saubhari. Si lo hubieran sido, Nārada no se habría asombrado al verlas.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/170", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/170/", "verse_text": "> citraṁ bataitad ekena\n> vapuṣā yugapat pṛthak\n> gṛheṣu dvy-aṣṭa-sāhasraṁ\n> striya eka udāvahat", "devanagari": "> চিত্রং বতৈতদেকেন বপুষা যুগপৎ পৃথক্ ।\n> গৃহেষু দ্ব্যষ্টসাহস্রং স্ত্রিয় এক উদাবহৎ ॥১৭০॥", "synonyms": "*citram*—maravilloso; *bata*—oh; *etat*—esto; *ekena*—con una; *vapuṣā*—forma; *yugapat*—simultáneamente; *pṛthak*—por separado; *gṛheṣu*—en los hogares; *dvi-aṣṭa-sāhasram*—dieciséis mil; *striyaḥ*—todas las reinas; *ekaḥ*—el único Śrī Kṛṣṇa; *udāvahat*—desposó.", "translation": "**«\"Es asombroso que el Señor Śrī Kṛṣṇa, que es uno sin segundo, Se expandiera en dieciséis mil formas similares para desposar a dieciséis mil reinas en sus respectivos hogares.\"»**", "purport": "Este verso lo pronuncia Nārada Muni en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.69.2)."}
{"ref": "cc/madhya/20/171", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/171/", "verse_text": "> sei vapu, sei ākṛti pṛthak yadi bhāse\n> bhāvāveśa-bhede nāma 'vaibhava-prakāśe'", "devanagari": "> সেই বপু, সেই আকৃতি পৃথক্ যদি ভাসে ।\n> ভাবাবেশ-ভেদে নাম ‘বৈভবপ্রকাশে’ ॥১৭১॥", "synonyms": "*sei vapu*—esa forma; *sei ākṛti*—ese aspecto; *pṛthak*—diferente; *yadi*—si; *bhāse*—aparece; *bhāva-āveśa*—de la emoción extática; *bhede*—según las variedades; *nāma*—denominado; *vaibhava-prakāśe*—*vaibhava-prakāśa*.", "translation": "**«Si una forma o aspecto se manifiesta de modo diferente según distintas características emocionales, se denomina *vaibhava-prakāśa*.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/172", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/172/", "verse_text": "> ananta prakāśe kṛṣṇera nāhi mūrti-bheda\n> ākāra-varṇa-astra-bhede nāma-vibheda", "devanagari": "> অনন্ত প্রকাশে কৃষ্ণের নাহি মূর্তিভেদ ।\n> আকার-বর্ণ-অস্ত্র-ভেদে নাম-বিভেদ ॥১৭২॥", "synonyms": "*ananta prakāśe*—en innumerables manifestaciones; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *nāhi*—no hay; *mūrti-bheda*—diferencia de forma; *ākāra*—de rasgos; *varṇa*—de color; *astra*—de armas; *bhede*—según la diferenciación; *nāma-vibheda*—diferencia de nombres.", "translation": "**«Cuando el Señor Se expande en innumerables formas, no hay diferencia entre las formas, pero debido a los diferentes rasgos, colores corporales y armas, los nombres son diferentes.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/173", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/173/", "verse_text": "> anye ca saṁskṛtātmāno\n> vidhinābhihitena te\n> yajanti tvan-mayās tvāṁ vai\n> bahu-mūrtyeka-mūrtikam", "devanagari": "> অন্যে চ সংস্কৃতাত্মানো বিধিনাভিহিতেন তে ।\n> যজন্তি ত্বন্ময়াস্ত্বাং বৈ বহুমূর্ত্যেকমূর্তিকম্ ॥১৭৩॥", "synonyms": "*anye*—diferentes personas; *ca*—también; *saṁskṛta-ātmānaḥ*—personas que están purificadas; *vidhinā*—por los principios regulativos; *abhihitena*—establecidos en las Escrituras reveladas; *te*—tales personas; *yajanti*—adoran; *tvat-mayāḥ*—estando absortas en Ti; *tvām*—a Ti; *vai*—ciertamente; *bahu-mūrti*—que tiene muchas formas; *eka-mūrtikam*—aunque es uno.", "translation": "**«\"En las diferentes Escrituras Védicas hay reglas y principios regulativos prescritos para adorar diferentes tipos de formas. Cuando uno se purifica mediante esas reglas y regulaciones, Te adora a Ti, la Suprema Personalidad de Dios. Aunque Te manifiestas en muchas formas, Tú eres uno.\"»**", "purport": "Este verso se cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.40.7). En los *Vedas* se afirma que el uno se convierte en muchos (*eko bahu syām*). La Suprema Personalidad de Dios Se expande en varias formas: *viṣṇu-tattva*, *jīva-tattva* y *śakti-tattva*.\n\nSegún las literaturas Védicas, existen diferentes principios regulativos para la adoración de cada una de estas formas. Si uno aprovecha las literaturas Védicas y se purifica siguiendo las reglas y regulaciones, en última instancia adora a la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa. Kṛṣṇa dice en el *Bhagavad-gītā* (4.11): *mama vartmānuvartante manuṣyāḥ pārtha sarvaśaḥ*. La adoración de los semidioses es, en cierto sentido, adoración de la Suprema Personalidad de Dios, pero se dice que esa adoración es *avidhi-pūrvakam*, impropia. En realidad, la adoración de los semidioses está destinada a las personas poco inteligentes. Quien es inteligente considera las palabras de la Suprema Personalidad de Dios: *sarva dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja*. Quien adora a los semidioses adora al Señor Supremo indirectamente, pero según las Escrituras reveladas, no hay necesidad de adorarle de manera indirecta. Uno puede adorarle directamente."}
{"ref": "cc/madhya/20/174", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/174/", "verse_text": "> vaibhava-prakāśa kṛṣṇera--śrī-balarāma\n> varṇa-mātra-bheda, saba--kṛṣṇera samāna", "devanagari": "> বৈভবপ্রকাশ কৃষ্ণের — শ্রীবলরাম ।\n> বর্ণমাত্র-ভেদ, সব — কৃষ্ণের সমান ॥১৭৪॥", "synonyms": "*vaibhava-prakāśa*—manifestación del aspecto *vaibhava*; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *śrī-balarāma*—Śrī Balarāma; *varṇa-mātra*—solo de color; *bheda*—diferencia; *saba*—todo; *kṛṣṇera samāna*—igual a Kṛṣṇa.", "translation": "**«La primera manifestación del aspecto *vaibhava* de Kṛṣṇa es Śrī Balarāmajī. Śrī Balarāma y Kṛṣṇa tienen diferentes colores corporales, pero en todo lo demás, Śrī Balarāma es igual a Kṛṣṇa en todos los aspectos.»**", "purport": "Para comprender la diferencia entre *svayaṁ-rūpa*, *tad-ekātma-rūpa*, *āveśa*, *prābhava* y *vaibhava*, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura ha dado la siguiente descripción. En principio, Kṛṣṇa tiene tres rasgos corporales: (1) *svayaṁ-rūpa*, como pastorcillo de vacas en Vṛndāvana; (2) *tad-ekātma-rūpa*, que se divide en *svāṁśaka* y *vilāsa*; y (3) *āveśa-rūpa*. Los *svāṁśaka*, o expansiones de la potencia personal, son: (1) Kāraṇodakaśāyī, Garbhodakaśāyī, Kṣīrodakaśāyī, y (2) encarnaciones como el pez, la tortuga, el jabalí y Nṛsiṁha. El *vilāsa-rūpa* tiene una división *prābhava*, que incluye a Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha. También existe una división *vaibhava* en la que hay veinticuatro formas, incluyendo al segundo Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha. Para cada uno de estos hay tres formas; en consecuencia, hay doce formas en total. Estas doce formas constituyen los nombres predominantes para los doce meses del año, así como las doce marcas de *tilaka* en el cuerpo. Cada una de las cuatro Personalidades de Dios Se expande en dos formas más; así pues, hay ocho formas, tales como Puruṣottama, Acyuta, etc. Las cuatro formas (Vāsudeva, etc.), las doce (Keśava, etc.) y las ocho (Puruṣottama, etc.), todas juntas constituyen veinticuatro formas. Todas las formas reciben nombres diferentes de acuerdo con las armas que portan en Sus cuatro manos."}
{"ref": "cc/madhya/20/175", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/175/", "verse_text": "> vaibhava-prakāśa yaiche devakī-tanuja\n> dvibhuja-svarūpa kabhu, kabhu haya caturbhuja", "devanagari": "> বৈভবপ্রকাশ যৈছে দেবকী-তনুজ ।\n> দ্বিভুজ-স্বরূপ কভু, কভু হয় চতুর্ভুজ ॥১৭৫॥", "synonyms": "*vaibhava-prakāśa*—el aspecto de *vaibhava-prakāśa*; *yaiche*—tal como; *devakī-tanuja*—el hijo de Devakī; *dvi-bhuja*—con dos manos; *svarūpa*—forma; *kabhu*—a veces; *kabhu*—a veces; *haya*—es; *catuḥ-bhuja*—con cuatro manos.", "translation": "**«Un ejemplo de *vaibhava-prakāśa* es el hijo de Devakī. Él a veces tiene dos manos y a veces cuatro manos.»**", "purport": "Cuando el Señor Kṛṣṇa nació, apareció fuera del vientre como Viṣṇu con cuatro manos. Entonces Devakī y Vasudeva Le ofrecieron sus oraciones y Le pidieron que asumiera Su forma con dos manos. El Señor asumió de inmediato Su forma con dos manos y ordenó que Lo trasladaran a Gokula, al otro lado del río Yamunā."}
{"ref": "cc/madhya/20/176", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/176/", "verse_text": "> ye-kāle dvibhuja, nāma--vaibhava-prakāśa\n> caturbhuja haile, nāma--prābhava-prakāśa", "devanagari": "> যে-কালে দ্বিভুজ, নাম — বৈভবপ্রকাশ ।\n> চতুর্ভুজ হৈলে, নাম — প্রাভবপ্রকাশ ॥১৭৬॥", "synonyms": "*ye-kāle dvi-bhuja*—cuando el Señor Se manifiesta con dos brazos; *nāma*—llamado; *vaibhava-prakāśa*—vaibhava-prakāśa; *catuḥ-bhuja haile*—cuando Él Se vuelve de cuatro brazos; *nāma*—llamado; *prābhava-prakāśa*—prābhava-prakāśa.", "translation": "**«Cuando el Señor tiene dos brazos, se Le llama vaibhava-prakāśa, y cuando tiene cuatro brazos se Le llama prābhava-prakāśa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/177", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/177/", "verse_text": "> sva yaṁ-rūpera gopa-veśa, gopa-abhimāna\n> vāsudevera kṣatriya-veśa, 'āmi--kṣatriya'-jñāna", "devanagari": "> স্বয়ংরূপের গোপবেশ, গোপ-অভিমান ।\n> বাসুদেবের ক্ষত্রিয়-বেশ, ‘আমি — ক্ষত্রিয়’-জ্ঞান ॥১৭৭॥", "synonyms": "*svayam-rūpera*—de la forma original; *gopa-veśa*—el atuendo de un pastorcillo de vacas; *gopa-abhimāna*—pensando que Él es un pastorcillo de vacas; *vāsudevera*—de Vāsudeva, el hijo de Vasudeva y Devakī; *kṣatriya-veśa*—el atuendo es como el de un *kṣatriya*; *āmi*—Yo; *kṣatriya*—un *kṣatriya*; *jñāna*—conocimiento.", "translation": "**«En Su forma original, el Señor Se viste como un pastorcillo de vacas y Se considera uno de ellos. Cuando Se manifiesta como Vāsudeva, el hijo de Vasudeva y Devakī, Su atuendo y Su conciencia son los de un *kṣatriya*, un guerrero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/178", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/178/", "verse_text": "> saundarya, aiśvarya, mādhurya, vaidagdhya-vilāsa\n> vrajendra-nandane ihā adhika ullāsa", "devanagari": "> সৌন্দর্য, ঐশ্বর্য, মাধুর্য, বৈদগ্ধ্য-বিলাস ।\n> ব্রজেন্দ্রনন্দনে ইহা অধিক উল্লাস ॥১৭৮॥", "synonyms": "*saundarya*—la belleza; *aiśvarya*—la opulencia; *mādhurya*—la dulzura; *vaidagdhya-vilāsa*—los pasatiempos intelectuales; *vrajendra-nandane*—del hijo de Nanda Mahārāja y Yaśodā; *ihā*—todo esto; *adhika ullāsa*—más jubiloso.", "translation": "**«Cuando se comparan la belleza, la opulencia, la dulzura y los pasatiempos intelectuales de Vāsudeva, el guerrero, con los de Kṛṣṇa, el pastorcillo de vacas, hijo de Nanda Mahārāja, se observa que los atributos de Kṛṣṇa son más placenteros.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/179", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/179/", "verse_text": "> govindera mādhurī dekhi' vāsudevera kṣobha\n> se mādhurī āsvādite upajaya lobha", "devanagari": "> গোবিন্দের মাধুরী দেখি’ বাসুদেবের ক্ষোভ ।\n> সে মাধুরী আস্বাদিতে উপজয় লোভ ॥১৭৯॥", "synonyms": "*govindera*—del Señor Govinda; *mādhurī*—la dulzura; *dekhi'*—al ver; *vāsudevera*—de Vāsudeva; *kṣobha*—agitación; *se*—esa; *mādhurī*—dulzura; *āsvādite*—saborear; *upajaya*—despierta; *lobha*—codicia.", "translation": "**«En verdad, Vāsudeva Se agita con solo ver la dulzura de Govinda, y en Él despierta una codicia trascendental por disfrutar de esa dulzura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/180", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/180/", "verse_text": "> udgīrṇādbhuta-mādhurī-parimalasyābhīra-līlasya me\n> dvaitaṁ hanta samīkṣayan muhur asau citrīyate cāraṇaḥ\n> cetaḥ keli-kutūhalottaralitaṁ satyaṁ sakhe māmakaṁ\n> yasya prekṣya svarūpatāṁ vraja-vadhū-sārūpyam anvicchati", "devanagari": "> উদ্গীর্ণাদ্ভুত-মাধুরী-পরিমলস্যাভীরলীলস্য মে\n> দ্বৈতং হন্ত সমীক্ষয়ন্ মুহুরসৌ চিত্রীয়তে চারণঃ ।\n> চেতঃ কেলি-কুতূহলোত্তরলিতং সত্যং সখে মামকং\n> যস্য প্রেক্ষ্য স্বরূপতাং ব্রজবধূসারূপ্যমন্বিচ্ছতি ॥১৮০॥", "synonyms": "*udgīrṇa*—desbordante; *adbhuta*—maravillosa; *mādhurī*—dulzura; *parimalasya*—cuya fragancia; *ābhīra*—de un pastorcillo de vacas; *līlasya*—que tiene pasatiempos; *me*—Mío; *dvaitam*—segunda forma; *hanta*—¡ay!; *samīkṣayan*—mostrando; *muhuḥ*—una y otra vez; *asau*—ese; *citrīyate*—actúa como una pintura; *cāraṇaḥ*—actor dramático; *cetaḥ*—corazón; *keli-kutūhala*—por el anhelo de pasatiempos; *uttaralitam*—muy excitado; *satyam*—en verdad; *sakhe*—¡oh, querido amigo!; *māmakam*—Mío; *yasya*—de quien; *prekṣya*—al ver; *sva-rūpatām*—semejanza con Mi forma; *vraja-vadhū*—de las doncellas de Vrajabhūmi; *sārūpyam*—una forma como las formas; *anvicchati*—desea.", "translation": "**«\"Mi querido amigo, este actor dramático parece una segunda forma de Mi propio ser. Como una pintura, exhibe Mis pasatiempos de pastorcillo de vacas, desbordantes de una dulzura y fragancia maravillosamente atractivas, tan queridas por las doncellas de Vraja. Cuando contemplo semejante exhibición, Mi corazón se agita enormemente. Anhelo tales pasatiempos y deseo una forma exactamente como la de las doncellas de Vraja\".**", "purport": "Este verso se encuentra en el *Lalita-mādhava* (4.19)."}
{"ref": "cc/madhya/20/181", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/181/", "verse_text": "> mathurāya yaiche gandharva-nṛtya-daraśane\n> punaḥ dvārakāte yaiche citra-vilokane", "devanagari": "> মথুরায় যৈছে গন্ধর্বনৃত্য-দরশনে ।\n> পুনঃ দ্বারকাতে যৈছে চিত্র-বিলোকনে ॥১৮১॥", "synonyms": "*mathurāya*—en Mathurā; *yaiche*—tal como; *gandharva-nṛtya*—la danza de los Gandharvas; *daraśane*—al ver; *punaḥ*—de nuevo; *dvārakāte*—en Dvārakā; *yaiche*—tal como; *citra-vilokane*—al ver una pintura de Kṛṣṇa.", "translation": "**«Un ejemplo de la atracción de Vāsudeva por Kṛṣṇa tuvo lugar cuando Vāsudeva vio la danza de los Gandharvas en Mathurā. Otro ejemplo ocurrió en Dvārakā, cuando Vāsudeva se sorprendió al ver una pintura de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/182", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/182/", "verse_text": "> aparikalita-pūrvaḥ kaś camatkāra-kārī\n> sphuratu mama garīyān eṣa mādhurya-pūraḥ\n> ayam aham api hanta prekṣya yaṁ lubdha-cetāḥ\n> sarabhasam upabhoktuṁ kāmaye rādhikeva", "devanagari": "> অপরিকলিতপূর্বঃ কশ্চমৎকারকারী\n> স্ফুরতু মম গরীয়ানেষ মাধুর্যপূরঃ ।\n> অয়মহমপি হন্ত প্রেক্ষ্য যং লুব্ধচেতাঃ\n> সরভসমুপভোক্তুং কাময়ে রাধিকেব ॥১৮২॥", "synonyms": "*aparikalita*—no experimentada; *pūrvaḥ*—anteriormente; *kaḥ*—quién; *camatkāra-kārī*—que causa asombro; *sphuratu*—manifiesta; *mama*—Mía; *garīyān*—más grande; *eṣaḥ*—esta; *mādhurya-pūraḥ*—abundancia de dulzura; *ayam*—este; *aham*—Yo; *api*—incluso; *hanta*—¡ay!; *prekṣya*—al ver; *yam*—la cual; *lubdha-cetāḥ*—con la mente embelesada; *sa-rabhasam*—impetuosamente; *upabhoktum*—disfrutar; *kāmaye*—deseo; *rādhikā iva*—como Śrīmatī Rādhārāṇī.", "translation": "**«\"¿Quién manifiesta una abundancia de dulzura mayor que la Mía, la cual nunca antes se había experimentado y que causa asombro a todos? ¡Ay!, Yo mismo, con la mente embelesada al contemplar esta belleza, deseo impetuosamente disfrutarla como Śrīmatī Rādhārāṇī\".**", "purport": "Este verso, pronunciado por Vāsudeva en Dvārakā, fue registrado por Śrīla Rūpa Gosvāmī en su *Lalita-mādhava* (8.34)."}
{"ref": "cc/madhya/20/183", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/183/", "verse_text": "> sei vapu bhinnābhāse kichu bhinnākāra\n> bhāvāveśākṛti-bhede 'tad-ekātma' nāma tāṅra", "devanagari": "> সেই বপু ভিন্নাভাসে কিছু ভিন্নাকার ।\n> ভাবাবেশাকৃতি-ভেদে ‘তদেকাত্ম’ নাম তাঁর ॥১৮৩॥", "synonyms": "*sei vapu*—ese cuerpo; *bhinna-ābhāse*—manifestado de manera diferente; *kichu*—algunas; *bhinna-ākāra*—diferencias corporales; *bhāva-āveśa-ākṛti*—formas y emociones trascendentales; *bhede*—por diferentes; *tat-ekātma nāma*—el nombre es tad-ekātma; *tāṅra*—de Kṛṣṇa.", "translation": "**«Cuando ese cuerpo se manifiesta de forma ligeramente diferente y sus rasgos difieren un poco en emoción trascendental y forma, se le denomina tad-ekātma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/184", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/184/", "verse_text": "> tad-ekātma-rūpe 'vilāsa', 'svāṁśa'--dui bheda\n> vilāsa, svāṁśera bhede vividha vibheda", "devanagari": "> তদেকাত্মরূপে ‘বিলাস’, ‘স্বাংশ’ — দুই ভেদ ।\n> বিলাস, স্বাংশের ভেদে বিবিধ বিভেদ ॥১৮৪॥", "synonyms": "*tat-ekātma-rūpe*—en la forma de tad-ekātma; *vilāsa*—pasatiempo; *svāṁśa*—expansión personal; *dui bheda*—dos divisiones; *vilāsa*—de la expansión de pasatiempo; *svāṁśera*—de la expansión personal; *bhede*—por diferencias; *vividha*—diversas; *vibheda*—distinciones.", "translation": "**«En el tad-ekātma-rūpa hay expansiones de pasatiempo [vilāsa] y expansiones personales [svāṁśa]. En consecuencia, existen dos divisiones. Según las expansiones de pasatiempo y las expansiones personales, hay diversas diferencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/185", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/185/", "verse_text": "> prābhava-vaibhava-bhede vilāsa--dvidhākāra\n> vilāsera vilāsa-bheda--ananta prakāra", "devanagari": "> প্রাভব-বৈভব-ভেদে বিলাস — দ্বিধাকার ।\n> বিলাসের বিলাস-ভেদ — অনন্ত প্রকার ॥১৮৫॥", "synonyms": "*prābhava-vaibhava-bhede*—por las diferencias entre prābhava y vaibhava; *vilāsa*—expansión de pasatiempo; *dvidhā-ākāra*—de dos clases; *vilāsera*—de las formas de pasatiempo; *vilāsa-bheda*—por los diferentes pasatiempos; *ananta prakāra*—variedades ilimitadas.", "translation": "**«A su vez, las formas de vilāsa se dividen en dos categorías: prābhava y vaibhava. Los pasatiempos de estas formas son de variedad ilimitada.**", "purport": "En el *Laghu-bhāgavatāmṛta*, Pūrva-khaṇḍa, verso 17, se afirma:\n\n> tādṛśo nyūna-śaktiṁ yo\n> vyanakti svāṁśa īritaḥ\n> saṅkarṣaṇādir matsyādir\n> yathā tat-tat-svadhāmasu\n\nCuando una forma de Kṛṣṇa es idéntica a la forma original pero es menos importante y exhibe menos potencia, se le denomina svāṁśa. Se pueden encontrar ejemplos de la expansión svāṁśa en las formas cuádruples del Señor que residen en sus moradas respectivas, comenzando por Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha, e incluyendo los puruṣa-avatāras, los līlā-avatāras, los manvantara-avatāras y los yuga-avatāras."}
{"ref": "cc/madhya/20/186", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/186/", "verse_text": "> prābhava-vilāsa--vāsudeva, saṅkarṣaṇa\n> pradyumna, aniruddha,--mukhya cāri-jana", "devanagari": "> প্রাভববিলাস — বাসুদেব, সঙ্কর্ষণ ।\n> প্রদ্যুম্ন, অনিরুদ্ধ, — মুখ্য চারিজন ॥১৮৬॥", "synonyms": "*prābhava-vilāsa*—las formas prābhava-vilāsa; *vāsudeva*—Vāsudeva; *saṅkarṣaṇa*—Saṅkarṣaṇa; *pradyumna*—Pradyumna; *aniruddha*—Aniruddha; *mukhya cāri-jana*—las cuatro expansiones principales.", "translation": "**«Las principales expansiones cuádruples se denominan Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha. Estas se llaman prābhava-vilāsa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/187", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/187/", "verse_text": "> vraje gopa-bhāva rāmera, pure kṣatriya-bhāvana\n> varṇa-veśa-bheda, tāte 'vilāsa' tāṅra nāma", "devanagari": "> ব্রজে গোপভাব রামের, পুরে ক্ষত্রিয়-ভাবন ।\n> বর্ণ-বেশ-ভেদ, তাতে ‘বিলাস’ তাঁর নাম ॥১৮৭॥", "synonyms": "*vraje*—en Vṛndāvana; *gopa-bhāva*—emoción de un pastorcillo de vacas; *rāmera*—de Balarāma; *pure*—en Dvārakā; *kṣatriya-bhāvana*—la emoción de un *kṣatriya*; *varṇa-veśa-bheda*—por diferencias de atuendo y color; *tāte*—por lo tanto; *vilāsa*—expansión de pasatiempo; *tāṅra nāma*—Su nombre.", "translation": "**«Balarāma, que tiene la misma forma original de Kṛṣṇa, es un pastorcillo de vacas en Vṛndāvana, y también Se considera perteneciente a la raza *kṣatriya* en Dvārakā. Así pues, Su color y atuendo son diferentes, y se Le llama forma de pasatiempo de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/188", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/188/", "verse_text": "> vaibhava-prakāśe āra prābhava-vilāse\n> eka-i mūrtye baladeva bhāva-bhede bhāse", "devanagari": "> বৈভবপ্রকাশে আর প্রাভববিলাসে ।\n> একই মূর্ত্যে বলদেব ভাব-ভেদে ভাসে ॥১৮৮॥", "synonyms": "*vaibhava-prakāśe*—en la manifestación vaibhava; *āra*—y; *prābhava-vilāse*—en la forma de pasatiempo prābhava; *eka-i mūrtye*—en una sola forma; *baladeva*—el Señor Baladeva; *bhāva-bhede*—según las diferentes emociones; *bhāse*—existe.", "translation": "**«Śrī Balarāma es una manifestación vaibhava-prakāśa de Kṛṣṇa. También Se manifiesta en la expansión cuádruple original de Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha. Estas son expansiones prābhava-vilāsa con diferentes emociones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/189", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/189/", "verse_text": "> ādi-catur-vyūha--iṅhāra keha nāhi sama\n> ananta caturvyūha-gaṇera prākaṭya-kāraṇa", "devanagari": "> আদি-চতুর্ব্যূহ — ইঁহার কেহ নাহি সম ।\n> অনন্ত চতুর্ব্যূহগণের প্রাকট্য-কারণ ॥১৮৯॥", "synonyms": "*ādi-catuḥ-vyūha*—el grupo cuádruple original; *iṅhāra*—de este; *keha nāhi*—nadie; *sama*—igual; *ananta*—ilimitadas; *catuḥ-vyūha-gaṇera*—de las expansiones cuádruples; *prākaṭya*—de la manifestación; *kāraṇa*—la causa.", "translation": "**«La primera expansión del caturvyūha, las formas cuádruples, es única. No hay nada que se les compare. Estas formas cuádruples son la fuente de ilimitadas formas cuádruples.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/190", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/190/", "verse_text": "> kṛṣṇera ei cāri prābhava-vilāsa\n> dvārakā-mathurā-pure nitya iṅhāra vāsa", "devanagari": "> কৃষ্ণের এই চারি প্রাভববিলাস ।\n> দ্বারকা-মথুরা-পুরে নিত্য ইঁহার বাস ॥১৯০॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *ei*—estas; *cāri*—cuatro; *prābhava-vilāsa*—formas de pasatiempo prābhava; *dvārakā-mathurā-pure*—en las dos ciudades de Dvārakā y Mathurā; *nitya*—eternas; *iṅhāra*—de Ellas; *vāsa*—las moradas.", "translation": "**«Estas cuatro formas de pasatiempo prābhava del Señor Kṛṣṇa residen eternamente en Dvārakā y Mathurā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/191", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/191/", "verse_text": "> ei cāri haite cabbiśa mūrti parakāśa\n> astra-bhede nāma-bheda--vaibhava-vilāsa", "devanagari": "> এই চারি হৈতে চব্বিশ মূর্তি পরকাশ ।\n> অস্ত্রভেদে নাম-ভেদ — বৈভববিলাস ॥১৯১॥", "synonyms": "*ei cāri haite*—de estas cuatro; *cabbiśa*—veinticuatro; *mūrti*—formas; *parakāśa*—manifestación; *astra-bhede*—según las diferentes armas; *nāma-bheda*—la diferencia de nombres; *vaibhava-vilāsa*—las expansiones de pasatiempo vaibhava.", "translation": "**«De la expansión cuádruple original se manifiestan veinticuatro formas, que difieren según la posición de las armas en Sus cuatro manos. Se las denomina vaibhava-vilāsa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/192", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/192/", "verse_text": "> punaḥ kṛṣṇa catur-vyūha lañā pūrva-rūpe\n> paravyoma-madhye vaise nārāyaṇa-rūpe", "devanagari": "> পুনঃ কৃষ্ণ চতুর্ব্যূহ লঞা পূর্বরূপে ৷\n> পরব্যোম-মধ্যে বৈসে নারায়ণরূপে ॥১৯২॥", "synonyms": "*punaḥ*—de nuevo; *kṛṣṇa*—Kṛṣṇa; *catuḥ-vyūha*—las expansiones cuádruples; *lañā*—tomando; *pūrva-rūpe*—como anteriormente; *paravyoma-madhye*—en la región del paravyoma; *vaise*—reside; *nārāyaṇa-rūpe*—en la forma de Nārāyaṇa de cuatro brazos.", "translation": "**«El Señor Kṛṣṇa Se expande de nuevo, y dentro del paravyoma, el cielo espiritual, Se sitúa en plenitud como Nārāyaṇa de cuatro brazos, acompañado de expansiones de la forma cuádruple original.**", "purport": "En la cima del paravyoma, el cielo espiritual, se encuentra Goloka Vṛndāvana, que se divide en tres partes. Dos de esas partes, llamadas Mathurā y Dvārakā, son las moradas de Kṛṣṇa en Sus formas prābhava-vilāsa. Balarāma, el vaibhava-prakāśa de Kṛṣṇa, está situado eternamente en Gokula. De la cuádruple prābhava-vilāsa se expanden veinticuatro formas del vaibhava-vilāsa. Cada una tiene cuatro brazos que sostienen armas en diferentes posiciones. El planeta más elevado del cielo espiritual es Goloka Vṛndāvana, y debajo de ese planeta se encuentra el propio cielo espiritual. En ese cielo espiritual, Kṛṣṇa mismo tiene cuatro brazos y Se sitúa como Nārāyaṇa."}
{"ref": "cc/madhya/20/193", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/193/", "verse_text": "> tāṅhā haite punaḥ catur-vyūha-parakāśa\n> āvaraṇa-rūpe cāri-dike yāṅra vāsa", "devanagari": "> তাঁহা হৈতে পুনঃ চতুর্ব্যূহ-পরকাশ ।\n> আবরণরূপে চারিদিকে যাঁর বাস ॥১৯৩॥", "synonyms": "*tāṅhā haite*—de ese caturvyūha original; *punaḥ*—de nuevo; *catuḥ-vyūha-parakāśa*—manifestación de expansiones cuádruples; *āvaraṇa-rūpe*—en la forma de una cobertura; *cāri-dike*—en las cuatro direcciones; *yāṅra*—cuya; *vāsa*—residencia.", "translation": "**«De este modo, las formas cuádruples originales Se manifiestan de nuevo en una segunda expansión cuádruple. Las moradas de estas segundas expansiones cuádruples cubren las cuatro direcciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/194", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/194/", "verse_text": "> cāri-janera punaḥ pṛthak tina tina mūrti\n> keśavādi yāhā haite vilāsera pūrti", "devanagari": "> চারিজনের পুনঃ পৃথক্ তিন তিন মূর্তি ।\n> কেশবাদি যাহা হৈতে বিলাসের পূর্তি ॥১৯৪॥", "synonyms": "*cāri-janera*—del original de las cuatro expansiones; *punaḥ*—de nuevo; *pṛthak*—por separado; *tina tina*—tres cada una; *mūrti*—formas; *keśava-ādi*—comenzando con el Señor Keśava; *yāhā haite*—de las cuales; *vilāsera pūrti*—se completan las expansiones vilāsa.", "translation": "**«A su vez, estas formas cuádruples Se expanden tres veces, comenzando con Keśava. Esa es la consumación de las formas de pasatiempo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/195", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/195/", "verse_text": "> cakrādi-dhāraṇa-bhede nāma-bheda saba\n> vāsudevera mūrti--keśava, nārāyaṇa, mādhava", "devanagari": "> চক্রাদি-ধারণ-ভেদে নাম-ভেদ সব ।\n> বাসুদেবের মূর্তি — কেশব, নারায়ণ, মাধব ॥১৯৫॥", "synonyms": "*cakra-ādi*—del disco y otras armas; *dhāraṇa*—de sostener; *bhede*—por diferencias; *nāma*—de nombres; *bheda*—diferencias; *saba*—todas; *vāsudevera mūrti*—las expansiones de Vāsudeva; *keśava*—Keśava; *nārāyaṇa*—Nārāyaṇa; *mādhava*—Mādhava.", "translation": "**«Del caturvyūha hay tres expansiones de cada forma, y se las denomina de manera diferente según la posición de las armas. Las expansiones de Vāsudeva son Keśava, Nārāyaṇa y Mādhava.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/196", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/196/", "verse_text": "> saṅkarṣaṇera mūrti--govinda, viṣṇu, madhusūdana\n> e anya govinda--nahe vrajendra-nandana", "devanagari": "> সঙ্কর্ষণের মূর্তি — গোবিন্দ, বিষ্ণু, মধুসূদন ।\n> এ অন্য গোবিন্দ — নহে ব্রজেন্দ্রনন্দন ॥১৯৬॥", "synonyms": "*saṅkarṣaṇera mūrti*—las expansiones de Saṅkarṣaṇa; *govinda*—Govinda; *viṣṇu*—Viṣṇu; *madhu-sūdana*—Madhusūdana; *e*—este; *anya*—otro; *govinda*—Govinda; *nahe vrajendra-nandana*—no el hijo de Nanda Mahārāja.", "translation": "**«Las expansiones de Saṅkarṣaṇa son Govinda, Viṣṇu y Madhusūdana. Este Govinda es diferente del Govinda original, pues no es el hijo del Mahārāja Nanda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/197", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/197/", "verse_text": "> pradyumnera mūrti--trivikrama, vāmana, śrīdhara\n> aniruddhera mūrti--hṛṣīkeśa, padmanābha, dāmodara", "devanagari": "> প্ৰদ্যুম্নের মূর্তি — ত্রিবিক্রম, বামন, শ্রীধর ।\n> অনিরুদ্ধের মূর্তি — হৃষীকেশ, পদ্মনাভ, দামোদর ॥১৯৭॥", "synonyms": "*pradyumnera mūrti*—expansiones de la forma de Pradyumna; *tri-vikrama*—Trivikrama; *vāmana*—Vāmana; *śrīdhara*—Śrīdhara; *aniruddhera mūrti*—expansiones de Aniruddha; *hṛṣīkeśa*—Hṛṣīkeśa; *padmanābha*—Padmanābha; *dāmodara*—Dāmodara.", "translation": "**«Las expansiones de Pradyumna son Trivikrama, Vāmana y Śrīdhara. Las expansiones de Aniruddha son Hṛṣīkeśa, Padmanābha y Dāmodara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/198", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/198/", "verse_text": "> dvādaśa-māsera devatā--ei-bāra jana\n> mārga-śīrṣe--keśava, pauṣe--nārāyaṇa", "devanagari": "> দ্বাদশ-মাসের দেবতা — এইবার জন ।\n> মার্গশীর্ষে — কেশব, পৌষে — নারায়ণ ॥১৯৮॥", "synonyms": "*dvādaśa-māsera*—de los doce meses; *devatā*—Deidades que presiden; *ei*—estas; *bāra jana*—doce Personalidades de Dios; *mārga-śīrṣe*—el mes de Agrahāyaṇa (noviembre-diciembre); *keśava*—Keśava; *pauṣe*—el mes de Pauṣa (diciembre-enero); *nārāyaṇa*—Nārāyaṇa.", "translation": "**«Estas doce son las Deidades que presiden los doce meses. Keśava es la Deidad que preside Agrahāyaṇa, y Nārāyaṇa es la Deidad que preside Pauṣa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/199", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/199/", "verse_text": "> māghera devatā--mādhava, govinda--phālgune\n> caitre--viṣṇu, vaiśākhe--śrī-madhusūdana", "devanagari": "> মাঘের দেবতা — মাধব, গোবিন্দ — ফাল্গুনে ।\n> চৈত্রে — বিষ্ণু, বৈশাখে — শ্রীমধুসূদন ॥১৯৯॥", "synonyms": "*māghera devatā*—la Deidad que preside el mes de Māgha (enero-febrero); *mādhava*—Mādhava; *govinda*—Govinda; *phālgune*—en el mes de Phālguna (febrero-marzo); *caitre*—en el mes de Caitra (marzo-abril); *viṣṇu*—el Señor Viṣṇu; *vaiśākhe*—en el mes de Vaiśākha (abril-mayo); *śrī-madhusūdana*—Madhusūdana.", "translation": "**«La Deidad que preside el mes de Māgha es Mādhava, y la Deidad que preside el mes de Phālguna es Govinda. Viṣṇu es la Deidad que preside Caitra, y Madhusūdana es la Deidad que preside Vaiśākha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/200", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/200/", "verse_text": "> jyaiṣṭhe--trivikrama, āṣāḍhe--vāmana deveśa\n> śrāvaṇe--śrīdhara, bhādre--deva hṛṣīkeśa", "devanagari": "> জ্যৈষ্ঠে — ত্রিবিক্রম, আষাঢ়ে — বামন দেবেশ ।\n> শ্রাবণে — শ্রীধর, ভাদ্রে — দেব হৃষীকেশ ॥২০০॥", "synonyms": "*jyaiṣṭhe*—en el mes de Jyaiṣṭha (mayo-junio); *trivikrama*—Trivikrama; *āṣāḍhe*—en el mes de Āṣāḍha (junio-julio); *vāmana deva-īśa*—el Señor Vāmana; *śrāvaṇe*—en el mes de Śrāvaṇa (julio-agosto); *śrīdhara*—Śrīdhara; *bhādre*—en el mes de Bhādra (agosto-septiembre); *deva hṛṣīkeśa*—el Señor Hṛṣīkeśa.", "translation": "**«En el mes de Jyaiṣṭha, la Deidad que preside es Trivikrama. En Āṣāḍha, la Deidad es Vāmana; en Śrāvaṇa, la Deidad es Śrīdhara; y en Bhādra, la Deidad es Hṛṣīkeśa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/201", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/201/", "verse_text": "> āśvine--padmanābha, kārtike dāmodara\n> 'rādhā-dāmodara' anya vrajendra-koṅara", "devanagari": "> আশ্বিনে — পদ্মনাভ, কার্তিকে — দামোদর ।\n> ‘রাধা-দামোদর’ অন্য ব্রজেন্দ্র-কোঙর ॥২০১॥", "synonyms": "*āśvine*—en el mes de Āśvina (septiembre-octubre); *padma-nābha*—Padmanābha; *kārtike*—en el mes de Kārttika (octubre-noviembre); *dāmodara*—Dāmodara; *rādhā-dāmodara*—el Dāmodara de Śrīmatī Rādhārāṇī; *anya*—otro; *vrajendra-koṅara*—el hijo del Mahārāja Nanda.", "translation": "**«En el mes de Āśvina, la Deidad que preside es Padmanābha, y en Kārttika es Dāmodara. Este Dāmodara es diferente de Rādhā-Dāmodara, el hijo de Nanda Mahārāja en Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/202", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/202/", "verse_text": "> dvādaśa-tilaka-mantra ei dvādaśa nāma\n> ācamane ei nāme sparśi tat-tat-sthāna", "devanagari": "> দ্বাদশ-তিলক-মন্ত্র এই দ্বাদশ নাম ।\n> আচমনে এই নামে স্পর্শি তত্তৎস্থান ॥২০২॥", "synonyms": "*dvādaśa-tilaka*—para las doce marcas de tilaka; *mantra*—el mantra; *ei*—estos; *dvādaśa nāma*—doce nombres; *ācamane*—al lavarse con agua; *ei nāme*—con estos nombres; *sparśi*—tocamos; *tat-tat-sthāna*—los lugares respectivos.", "translation": "**«Al colocar las doce marcas de tilaka en los doce lugares del cuerpo, uno debe cantar el mantra que consta de estos doce nombres de Viṣṇu. Después de la adoración diaria, cuando uno unge las diferentes partes del cuerpo con agua, se deben cantar estos nombres al tocar cada parte del cuerpo.**", "purport": "Al marcar el cuerpo con tilaka, se debe cantar el siguiente mantra, que consta de los doce nombres del Señor Viṣṇu.\n\n>\n\n> lalāṭe keśavaṁ dhyāyen\n> nārāyaṇam athodare\n> vakṣaḥ-sthale mādhavaṁ tu\n> govindaṁ kaṇṭha-kūpake\n\n>\n\n> viṣṇuṁ ca dakṣiṇe kukṣau\n> bāhau ca madhusūdanam\n> trivikramaṁ kandhare tu\n> vāmanaṁ vāma-pārśvake\n\n> śrīdharaṁ vāma-bāhau tu\n> hṛṣīkeśaṁ tu kandhare\n> pṛṣṭhe ca padmanābhaṁ ca\n> kaṭyāṁ dāmodaraṁ nyaset\n\n«Cuando uno marca la frente con tilaka, debe recordar a Keśava. Cuando uno marca el abdomen inferior, debe recordar a Nārāyaṇa. Para el pecho, se debe recordar a Mādhava, y al marcar el hueco del cuello se debe recordar a Govinda. Se debe recordar al Señor Viṣṇu al marcar el lado derecho del abdomen, y se debe recordar a Madhusūdana al marcar el brazo derecho. Se debe recordar a Trivikrama al marcar el hombro derecho, y se debe recordar a Vāmana al marcar el lado izquierdo del abdomen. Se debe recordar a Śrīdhara al marcar el brazo izquierdo, y se debe recordar a Hṛṣīkeśa al marcar el hombro izquierdo. Se debe recordar a Padmanābha y a Dāmodara al marcar la espalda.»"}
{"ref": "cc/madhya/20/203", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/203/", "verse_text": "> ei cāri-janera vilāsa-mūrti āra aṣṭa jana\n> tāṅ sabāra nāma kahi, śuna sanātana", "devanagari": "> এই চারিজনের বিলাস-মূর্তি আর অষ্ট জন ।\n> তাঁ সবার নাম কহি, শুন সনাতন ॥২০৩॥", "synonyms": "*ei cāri-janera*—de las cuatro personalidades; *vilāsa-mūrti*—formas de pasatiempo; *āra*—más; *aṣṭa jana*—ocho personalidades; *tāṅ sabāra*—de todas ellas; *nāma*—los santos nombres; *kahi*—mencionaré; *śuna*—escucha; *sanātana*—¡oh, Sanātana!.", "translation": "**«De Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha hay ocho expansiones de pasatiempo adicionales. ¡Oh, Sanātana!, por favor, escúchame mientras menciono Sus nombres.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/204", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/204/", "verse_text": "> puruṣottama, acyuta, nṛsiṁha, janārdana\n> hari, kṛṣṇa, adhokṣaja, upendra,--aṣṭa-jana", "devanagari": "> পুরুষোত্তম, অচ্যুত, নৃসিংহ, জনার্দন ।\n> হরি, কৃষ্ণ, অধোক্ষজ, উপেন্দ্র, — অষ্টজন ॥২০৪॥", "synonyms": "*puruṣottama*—Puruṣottama; *acyuta*—Acyuta; *nṛsiṁha*—Nṛsiṁha; *janārdana*—Janārdana; *hari*—Hari; *kṛṣṇa*—Kṛṣṇa; *adhokṣaja*—Adhokṣaja; *upendra*—Upendra; *aṣṭa-jana*—ocho personas.", "translation": "**«Las ocho expansiones de pasatiempo son Puruṣottama, Acyuta, Nṛsiṁha, Janārdana, Hari, Kṛṣṇa, Adhokṣaja y Upendra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/205", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/205/", "verse_text": "> vāsudevera vilāsa dui--adhokṣaja, puruṣottama\n> saṅkarṣaṇera vilāsa--upendra, acyuta dui-jana", "devanagari": "> বাসুদেবের বিলাস দুই — অধোক্ষজ, পুরুষোত্তম ।\n> সঙ্কর্ষণের বিলাস — উপেন্দ্র, অচ্যুত দুইজন ॥২০৫॥", "synonyms": "*vāsudevera vilāsa*—las expansiones de pasatiempo de Vāsudeva; *dui*—dos; *adhokṣaja*—Adhokṣaja; *puruṣottama*—Puruṣottama; *saṅkarṣaṇera vilāsa*—las expansiones de pasatiempo de Saṅkarṣaṇa; *upendra*—Upendra; *acyuta*—Acyuta; *dui-jana*—las dos personas.", "translation": "**«De estas ocho expansiones, dos son formas de pasatiempo de Vāsudeva. Sus nombres son Adhokṣaja y Puruṣottama. Las dos formas de pasatiempo de Saṅkarṣaṇa son Upendra y Acyuta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/206", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/206/", "verse_text": "> pradyumnera vilāsa--nṛsiṁha, janārdana\n> aniruddhera vilāsa--hari, kṛṣṇa dui-jana", "devanagari": "> প্রদ্যুম্নের বিলাস — নৃসিংহ, জনার্দন ।\n> অনিরুদ্ধের বিলাস — হরি, কৃষ্ণ দুইজন ॥২০৬॥", "synonyms": "*pradyumnera vilāsa*—las formas de pasatiempo de Pradyumna; *nṛsiṁha*—Nṛsiṁha; *janārdana*—Janārdana; *aniruddhera vilāsa*—las formas de pasatiempo de Aniruddha; *hari*—Hari; *kṛṣṇa*—Kṛṣṇa; *dui-jana*—las dos personas.", "translation": "**«Las formas de pasatiempo de Pradyumna son Nṛsiṁha y Janārdana, y las formas de pasatiempo de Aniruddha son Hari y Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/207", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/207/", "verse_text": "> ei cabbiśa mūrti--prābhava-vilāsa pradhāna\n> astra-dhāraṇa-bhede dhare bhinna bhinna nāma", "devanagari": "> এই চব্বিশ মূর্তি — প্রাভব-বিলাস প্রধান ।\n> অস্ত্রধারণ-ভেদে ধরে ভিন্ন ভিন্ন নাম ॥২০৭॥", "synonyms": "*ei cabbiśa mūrti*—todas estas veinticuatro formas; *prābhava-vilāsa*—formas de pasatiempo de las expansiones *prābhava*; *pradhāna*—principales; *astra-dhāraṇa*—de portar las armas; *bhede*—en función de las diferencias; *dhare*—aceptan; *bhinna bhinna*—distintos unos de otros; *nāma*—nombres.", "translation": "**«Todas estas veinticuatro formas constituyen las principales formas de pasatiempo *prābhava-vilāsa* del Señor. Reciben nombres diferentes según la posición de las armas en Sus manos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/208", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/208/", "verse_text": "> iṅhāra madhye yāhāra haya ākāra-veśa-bheda\n> sei sei haya vilāsa-vaibhava-vibheda", "devanagari": "> ইঁহার মধ্যে যাহার হয় আকার-বেশ-ভেদ ।\n> সেই সেই হয় বিলাস-বৈভব-বিভেদ ॥২০৮॥", "synonyms": "*iṅhāra madhye*—de entre todas Ellas; *yāhāra*—de las cuales; *haya*—hay; *ākāra*—de los rasgos corporales; *veśa*—del atuendo; *bheda*—diferencia; *sei sei haya*—son; *vilāsa-vaibhava*—de *vaibhava-vilāsa*; *vibheda*—la diferencia.", "translation": "**«De todas estas, las formas que difieren en atuendo y rasgos se distinguen como *vaibhava-vilāsa*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/209", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/209/", "verse_text": "> padmanābha, trivikrama, nṛsiṁha, vāmana\n> hari, kṛṣṇa ādi haya 'ākāre' vilakṣaṇa", "devanagari": "> পদ্মনাভ, ত্রিবিক্রম, নৃসিংহ, বামন ।\n> হরি, কৃষ্ণ আদি হয় ‘আকারে’ বিলক্ষণ ॥২০৯॥", "synonyms": "*padmanābha*—Padmanābha; *trivikrama*—Trivikrama; *nṛsiṁha*—Nṛsiṁha; *vāmana*—Vāmana; *hari*—Hari; *kṛṣṇa*—Kṛṣṇa; *ādi*—etcétera; *haya*—son; *ākāre vilakṣaṇa*—diferentes en rasgos corporales.", "translation": "**«De entre Ellas, Padmanābha, Trivikrama, Nṛsiṁha, Vāmana, Hari, Kṛṣṇa, etcétera, tienen todas diferentes rasgos corporales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/210", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/210/", "verse_text": "> kṛṣṇera prābhava-vilāsa--vāsudevādi cāri jana\n> sei cāri-janāra vilāsa--viṁśati gaṇana", "devanagari": "> কৃষ্ণের প্রাভববিলাস — বাসুদেবাদি চারি জন ।\n> সেই চারিজনার বিলাস — বিংশতি গণন ॥২১০॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *prābhava-vilāsa*—formas de pasatiempo *prābhava*; *vāsudeva-ādi*—Vāsudeva y otros; *cāri jana*—expansiones cuádruples; *sei*—esas; *cāri-janāra*—de las cuatro personalidades; *vilāsa*—formas de pasatiempo; *viṁśati gaṇana*—contadas como veinte.", "translation": "**«Vāsudeva y los otros tres son formas de pasatiempo *prābhava* directas del Señor Kṛṣṇa. De estas formas cuádruples, las expansiones de pasatiempo suman veinte.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/211", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/211/", "verse_text": "> iṅhā-sabāra pṛthak vaikuṇṭha--paravyoma-dhāme\n> pūrvādi aṣṭa-dike tina tina krame", "devanagari": "> ইঁহা-সবার পৃথক্ বৈকুণ্ঠ — পরব্যোম-ধামে ।\n> পূর্বাদি অষ্টদিকে তিন তিন ক্রমে ॥২১১॥", "synonyms": "*iṅhā*—de Ellas; *sabāra*—de todas; *pṛthak*—un planeta separado; *vaikuṇṭha*—un planeta Vaikuṇṭha; *paravyoma-dhāme*—en el mundo espiritual; *pūrva-ādi*—comenzando por el este; *aṣṭa-dike*—en las ocho direcciones; *tina tina*—tres en cada una; *krame*—en orden consecutivo.", "translation": "**«Todas estas formas presiden diferentes planetas Vaikuṇṭha en el mundo espiritual, comenzando por el este en orden consecutivo. En cada una de las ocho direcciones hay tres formas distintas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/212", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/212/", "verse_text": "> yadyapi paravyoma sabākāra nitya-dhāma\n> tathāpi brahmāṇḍe kāro kāṅho sannidhāna", "devanagari": "> যদ্যপি পরব্যোম সবাকার নিত্যধাম ।\n> তথাপি ব্রহ্মাণ্ডে কারো কাঁহো সন্নিধান ॥২১২॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *paravyoma*—el cielo espiritual; *sabākāra*—de todas Ellas; *nitya-dhāma*—la morada eterna; *tathāpi*—aun así; *brahmāṇḍe*—en los universos materiales; *kāro*—de algunas de Ellas; *kāṅho*—en algún lugar; *sannidhāna*—los lugares de residencia.", "translation": "**«Aunque todas Ellas tienen Sus residencias eternamente en el cielo espiritual, algunas se encuentran situadas dentro de los universos materiales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/213", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/213/", "verse_text": "> paravyoma-madhye nārāyaṇera nitya-sthiti\n> paravyoma-upari kṛṣṇalokera vibhuti", "devanagari": "> পরব্যোম-মধ্যে নারায়ণের নিত্য-স্থিতি ।\n> পরব্যোম-উপরি কৃষ্ণলোকের বিভূতি ॥২১৩॥", "synonyms": "*paravyoma-madhye*—en el cielo espiritual; *nārāyaṇera*—de Nārāyaṇa; *nitya-sthiti*—residencia eterna; *paravyoma-upari*—en la parte superior del cielo espiritual; *kṛṣṇa-lokera vibhuti*—la opulencia del planeta Kṛṣṇaloka.", "translation": "**«Existe una residencia eterna de Nārāyaṇa en el cielo espiritual. En la parte superior del cielo espiritual se encuentra un planeta conocido como Kṛṣṇaloka, que está colmado de todas las opulencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/214", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/214/", "verse_text": "> eka 'kṛṣṇaloka' haya trividha-prakāra\n> gokulākhya, mathurākhya, dvārakākhya āra", "devanagari": "> এক ‘কৃষ্ণলোক’ হয় ত্রিবিধপ্রকার ।\n> গোকুলাখ্য, মথুরাখ্য, দ্বারকাখ্য আর ॥২১৪॥", "synonyms": "*eka*—un; *kṛṣṇa-loka*—el planeta conocido como Kṛṣṇaloka; *haya*—hay; *tri-vidha-prakāra*—en tres divisiones diferentes; *gokula-ākhya*—Gokula; *mathurā-ākhya*—Mathurā; *dvārakā-ākhya*—Dvārakā; *āra*—y.", "translation": "**«El planeta Kṛṣṇaloka se divide en tres secciones: Gokula, Mathurā y Dvārakā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/215", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/215/", "verse_text": "> mathurāte keśavera nitya sannidhāna\n> nīlācale puruṣottama--jagannātha' nāma", "devanagari": "> মথুরাতে কেশবের নিত্য সন্নিধান ।\n> নীলাচলে পুরুষোত্তম — ‘জগন্নাথ’ নাম ॥২১৫॥", "synonyms": "*mathurāte*—en Mathurā; *keśavera*—del Señor Keśava; *nitya*—eterna; *san-nidhāna*—residencia; *nīlācale*—en Nīlācala (Jagannātha Purī); *puruṣottama*—Puruṣottama; *jagannātha nāma*—también conocido como Jagannātha.", "translation": "**«El Señor Keśava reside eternamente en Mathurā, y el Señor Puruṣottama, conocido con el nombre de Jagannātha, reside eternamente en Nīlācala.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/216", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/216/", "verse_text": "> prayāge mādhava, mandāre śrī-madhusūdana\n> ānandāraṇye vāsudeva, padmanābha janārdana", "devanagari": "> প্ৰয়াগে মাধব, মন্দারে শ্রীমধুসূদন ।\n> আনন্দারণ্যে বাসুদেব, পদ্মনাভ জনার্দন ॥২১৬॥", "synonyms": "*prayāge*—en Prayāga; *mādhava*—Bindu Mādhava; *mandāre*—en Mandāra-parvata; *śrī-madhusūdana*—Śrī Madhusūdana; *ānanda-araṇye*—en el lugar conocido como Ānandāraṇya; *vāsudeva*—el Señor Vāsudeva; *padmanābha*—el Señor Padmanābha; *janārdana*—el Señor Janārdana.", "translation": "**«En Prayāga, el Señor Se encuentra como Bindu Mādhava, y en Mandāra-parvata, el Señor es conocido como Madhusūdana. Vāsudeva, Padmanābha y Janārdana residen en Ānandāraṇya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/217", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/217/", "verse_text": "> viṣṇu-kāñcīte viṣṇu, hari rahe, māyāpure\n> aiche āra nānā mūrti brahmāṇḍa-bhitare", "devanagari": "> বিষ্ণুকাঞ্চীতে বিষ্ণু, হরি রহে, মায়াপুরে ।\n> ঐছে আর নানা মূর্তি ব্রহ্মাণ্ড-ভিতরে ॥২১৭॥", "synonyms": "*viṣṇu-kāñcīte*—en Viṣṇu-kāñcī; *viṣṇu*—el Señor Viṣṇu; *hari*—el Señor Hari; *rahe*—permanece; *māyāpure*—en Māyāpur; *aiche*—de manera similar; *āra*—también; *nānā*—diversas; *mūrti*—formas; *brahmāṇḍa-bhitare*—a lo largo del universo.", "translation": "**«En Viṣṇu-kāñcī Se encuentra el Señor Viṣṇu, en Māyāpur el Señor Hari, y a lo largo del universo hay diversas otras formas.**", "purport": "Todas estas formas son formas de mūrti, y se adoran en los templos. Sus nombres son Keśava en Mathurā, Puruṣottama o Jagannātha en Nīlācala, Śrī Bindu Mādhava en Prayāga, Madhusūdana en Mandāra, y Vāsudeva, Padmanābha y Janārdana en Ānandāraṇya, que se encuentra en Kerala, en el sur de la India. En Viṣṇu-kāñcī, que se encuentra en el estado de Barada, está el Señor Viṣṇu, y Hari se encuentra en Māyāpur, el lugar de nacimiento del Señor Caitanya. Así pues, en diferentes lugares del universo hay diversas Deidades en templos que otorgan Su misericordia sin causa a los devotos. Todas estas formas de Deidad no difieren de las mūrtis del mundo espiritual de los Vaikuṇṭhas. Aunque la arcā-mūrti, la forma adorable del Señor como Deidad, parece estar hecha de elementos materiales, es tan buena como las formas espirituales que se encuentran en los Vaikuṇṭhalokas espirituales. Sin embargo, la Deidad del templo es visible a los ojos materiales del devoto. Para alguien en vida condicionada material no es posible ver la forma espiritual del Señor. Para otorgarnos Su misericordia sin causa, el Señor aparece como arcā-mūrti, de modo que podamos verle. Se prohíbe considerar que la arcā-mūrti está hecha de piedra o madera. En el *Padma Purāṇa* se dice:\n\n> arcye viṣṇau śilā-dhīr guruṣu nara-matir vaiṣṇave jāti-buddhir\n> viṣṇor vā vaiṣṇavānāṁ kali-mala-mathane pāda-tīrthe 'mbu-buddhiḥ\n> śrī-viṣṇor nāmni mantre sakala-kaluṣa-he śabde-sāmānya-buddhir\n> viṣṇau sarveśvareśe tad-itara-sama-dhīr yasya vā nārakī saḥ\n\nNadie debe considerar que la Deidad del templo está hecha de piedra o madera, ni debe considerar al maestro espiritual un ser humano común. Nadie debe considerar que un vaiṣṇava pertenece a una determinada casta o credo, y nadie debe considerar que el caraṇāmṛta o el agua del Ganges son como agua común. Tampoco debe nadie considerar que el Hare Kṛṣṇa mahā-mantra es una vibración material. Todas estas expansiones de Kṛṣṇa en el mundo material son simplemente demostraciones de la misericordia del Señor y Su disposición para dar facilidades a Sus devotos que se ocupan en Su servicio devocional dentro del mundo material."}
{"ref": "cc/madhya/20/218", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/218/", "verse_text": "> ei-mata brahmāṇḍa-madhye sabāra 'parakāśa'\n> sapta-dvīpe nava-khaṇḍe yāṅhāra vilāsa", "devanagari": "> এইমত ব্রহ্মাণ্ড-মধ্যে সবার ‘পরকাশ’ ।\n> সপ্তদ্বীপে নবখণ্ডে যাঁহার বিলাস ॥২১৮॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *brahmāṇḍa-madhye*—dentro de este universo; *sabāra*—de todos Ellos; *parakāśa*—manifestaciones; *sapta-dvīpe*—en siete islas; *nava-khaṇḍe*—en diferentes secciones, nueve en número; *yāṅhāra vilāsa*—los pasatiempos de quienes.", "translation": "**«Dentro del universo, el Señor Se encuentra en diferentes manifestaciones espirituales. Estas se sitúan en siete islas y en nueve secciones. De este modo, Sus pasatiempos continúan.**", "purport": "Las siete islas se mencionan en el Siddhānta-śiromaṇi:\n\n>\n\n> bhūmer ardhaṁ kṣīra-sindhor udaka-sthaṁ\n> jambu-dvīpaṁ prāhur ācārya-varyāḥ\n> ardhe 'nyasmin dvīpa-ṣaṭkasya yāmye\n> kṣāra-kṣīrādy-ambudhīnāṁ niveśaḥ\n\n> śākaṁ tataḥ śālmala-matra kauśaṁ\n> krauñcaṁ ca go-medaka-puṣkare ca\n> dvayor dvayor antaram ekam ekaṁ\n> samudrayor dvīpam udāharanti\n\nLas siete islas (dvīpas) se conocen como (1) Jambu, (2) Śāka, (3) Śālmalī, (4) Kuśa, (5) Krauñca, (6) Gomeda, o Plakṣa, y (7) Puṣkara. Los planetas se denominan dvīpa. El espacio exterior es como un océano de aire. Así como hay islas en el océano de agua, estos planetas en el océano del espacio se denominan dvīpas, o islas en el espacio exterior. Hay nueve khaṇḍas, conocidos como (1) Bhārata, (2) Kinnara, (3) Hari, (4) Kuru, (5) Hiraṇmaya, (6) Ramyaka, (7) Ilāvṛta, (8) Bhadrāśva y (9) Ketumāla. Estas son diferentes partes del Jambūdvīpa. Un valle entre dos montañas se denomina khaṇḍa o varṣa."}
{"ref": "cc/madhya/20/219", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/219/", "verse_text": "> sarvatra prakāśa tāṅra--bhakte sukha dite\n> jagatera adharma nāśi' dharma sthāpite", "devanagari": "> সর্বত্র প্রকাশ তাঁর — ভক্তে সুখ দিতে ।\n> জগতের অধর্ম নাশি’ ধর্ম স্থাপিতে ॥২১৯॥", "synonyms": "*sarvatra*—en todas partes; *prakāśa*—manifestaciones; *tāṅra*—Suyas; *bhakte*—a los devotos; *sukha dite*—para dar felicidad; *jagatera*—del mundo material; *adharma*—principios irreligiosos; *nāśi'*—destruyendo; *dharma*—principios religiosos; *sthāpite*—para establecer.", "translation": "**«El Señor Se encuentra en todos los universos en diferentes formas simplemente para complacer a Sus devotos. De este modo, el Señor destruye los principios irreligiosos y establece los principios religiosos.**", "purport": "En el mundo material, el Señor Se encuentra en diferentes arcā-mūrtis (Deidades) en los templos, con el fin de disminuir las actividades materiales del alma condicionada y aumentar sus actividades espirituales. Particularmente en la India hay muchos templos por todo el país. Los devotos pueden aprovecharlos y acudir a ver al Señor en Jagannātha Purī, Vṛndāvana, Prayāga, Mathurā, Hardwar y Viṣṇu-kāñcī. Cuando los devotos viajan a estos lugares y ven al Señor, se sienten muy felices en el servicio devocional."}
{"ref": "cc/madhya/20/220", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/220/", "verse_text": "> iṅhāra madhye kāro haya 'avatāre' gaṇana\n> yaiche viṣṇu, trivikrama, nṛsiṁha, vāmana", "devanagari": "> ইঁহার মধ্যে কারো হয় ‘অবতারে’ গণন ৷\n> যৈছে বিষ্ণু, ত্রিবিক্রম, নৃসিংহ, বামন ॥২২০॥", "synonyms": "*iṅhāra madhye*—de Ellos; *kāro*—de algunos; *haya*—hay; *avatāre*—como encarnaciones; *gaṇana*—recuento; *yaiche*—como; *viṣṇu*—el Señor Viṣṇu; *trivikrama*—el Señor Trivikrama; *nṛsiṁha*—el Señor Nṛsiṁha; *vāmana*—el Señor Vāmana.", "translation": "**«De estas formas, algunas se consideran encarnaciones. Ejemplos de ello son el Señor Viṣṇu, el Señor Trivikrama, el Señor Nṛsiṁha y el Señor Vāmana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/221", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/221/", "verse_text": "> astra-dhṛti-bheda--nāma-bhedera kāraṇa\n> cakrādi-dhāraṇa-bheda śuna, sanātana", "devanagari": "> অস্ত্রধৃতি-ভেদ — নাম-ভেদের কারণ ।\n> চক্রাদি-ধারণ-ভেদ শুন, সনাতন ॥২২১॥", "synonyms": "*astra-dhṛti*—de sostener el arma; *bheda*—diferencia; *nāma-bhedera*—de las diferencias de nombres; *kāraṇa*—la causa; *cakra-ādi*—de las armas, comenzando por el disco; *dhāraṇa*—de sostener; *bheda*—diferencias; *śuna*—por favor escucha; *sanātana*—oh, Sanātana.", "translation": "**«Mi querido Sanātana, escucha de Mí cómo las diferentes viṣṇu-mūrtis sostienen Sus armas, comenzando por el disco, y cómo se les denomina de diferentes maneras según la ubicación de los objetos en Sus manos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/222", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/222/", "verse_text": "> dakṣiṇādho hasta haite vāmādhaḥ paryanta\n> cakrādi astra-dhāraṇa-gaṇanāra anta", "devanagari": "> দক্ষিণাধো হস্ত হৈতে বামাধঃ পর্যন্ত ।\n> চক্রাদি অস্ত্রধারণ-গণনার অন্ত ॥২২২॥", "synonyms": "*dakṣiṇa-adhaḥ*—la derecha inferior; *hasta*—mano; *haite*—desde; *vāma-adhaḥ*—la mano izquierda inferior; *paryanta*—hasta; *cakra-ādi*—comenzando por el disco; *astra-dhāraṇa*—de sostener las armas; *gaṇanāra*—del recuento; *anta*—el final.", "translation": "**«El procedimiento para contar comienza con la mano derecha inferior y va hasta la mano derecha superior, la mano izquierda superior y la mano izquierda inferior. Se denomina al Señor Viṣṇu según el orden en que sostiene los objetos en Sus manos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/223", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/223/", "verse_text": "> siddhārtha-saṁhitā kare cabbiśa mūrti gaṇana\n> tāra mate kahi āge cakrādi-dhāraṇa", "devanagari": "> সিদ্ধার্থ-সংহিতা করে চব্বিশ মূর্তি গণন ।\n> তার মতে কহি আগে চক্রাদি-ধারণ ॥২২৩॥", "synonyms": "*siddhārtha-saṁhitā*—la escritura revelada llamada Siddhārtha-saṁhitā; *kare*—hace; *cabbiśa*—veinticuatro; *mūrti*—formas; *gaṇana*—recuento; *tāra mate*—según la opinión de la Siddhārtha-saṁhitā; *kahi*—describiré; *āge*—primero; *cakra-ādi-dhāraṇa*—el sostener las armas, comenzando por el disco.", "translation": "**«Según la Siddhārtha-saṁhitā, hay veinticuatro formas del Señor Viṣṇu. Primero describiré, conforme a la opinión de ese libro, la ubicación de las armas, comenzando por el disco.**", "purport": "Las veinticuatro formas son (1) Vāsudeva, (2) Saṅkarṣaṇa, (3) Pradyumna, (4) Aniruddha, (5) Keśava, (6) Nārāyaṇa, (7) Mādhava, (8) Govinda, (9) Viṣṇu, (10) Madhusūdana, (11) Trivikrama, (12) Vāmana, (13) Śrīdhara, (14) Hṛṣīkeśa, (15) Padmanābha, (16) Dāmodara, (17) Puruṣottama, (18) Acyuta, (19) Nṛsiṁha, (20) Janārdana, (21) Hari, (22) Kṛṣṇa, (23) Adhokṣaja y (24) Upendra."}
{"ref": "cc/madhya/20/224", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/224/", "verse_text": "> vāsudeva--gadā-śaṅkha-cakra-padma-dhara\n> saṅkarṣaṇa--gadā-śaṅkha-padma-cakra-kara", "devanagari": "> বাসুদেব — গদাশঙ্খচক্রপদ্মধর ।\n> সঙ্কর্ষণ — গদাশঙ্খপদ্মচক্রকর ॥২২৪॥", "synonyms": "*vāsudeva*—Vāsudeva; *gadā*—maza; *śaṅkha*—caracola; *cakra*—disco; *padma*—flor de loto; *dhara*—que sostiene; *saṅkarṣaṇa*—Saṅkarṣaṇa; *gadā*—maza; *śaṅkha*—caracola; *padma*—flor de loto; *cakra-kara*—el disco en la mano.", "translation": "**«En Su mano derecha inferior, el Señor Vāsudeva sostiene una maza; en la mano derecha superior, una caracola; en la mano izquierda superior, un disco, y en la mano izquierda inferior, una flor de loto. En Su mano derecha inferior, Saṅkarṣaṇa sostiene una maza; en Su mano derecha superior, una caracola; en Su mano izquierda superior, una flor de loto, y en Su mano izquierda inferior, un disco.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/225", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/225/", "verse_text": "> pradyumna--cakra-śaṅkha-gadā-padma-dhara\n> aniruddha--cakra-gadā-śaṅkha-padma-kara", "devanagari": "> প্ৰদ্যুম্ন — চক্রশঙ্খগদাপদ্মধর ।\n> অনিরুদ্ধ — চক্রগদাশঙ্খপদ্মকর ॥২২৫॥", "synonyms": "*pradyumna*—el Señor Pradyumna; *cakra*—disco; *śaṅkha*—caracola; *gadā*—maza; *padma*—loto; *dhara*—que sostiene; *aniruddha*—el Señor Aniruddha; *cakra*—disco; *gadā*—maza; *śaṅkha*—caracola; *padma-kara*—flor de loto en la mano.", "translation": "**«Pradyumna sostiene el disco, la caracola, la maza y el loto. Aniruddha sostiene el disco, la maza, la caracola y el loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/226", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/226/", "verse_text": "> paravyome vāsudevādi--nija nija astra-dhara\n> tāṅra mata kahi, ye-saba astra-kara", "devanagari": "> পরব্যোমে বাসুদেবাদি — নিজ নিজ অস্ত্রধর ।\n> তাঁর মত কহি, যে-সব অস্ত্রকর ॥২২৬॥", "synonyms": "*para-vyome*—en el cielo espiritual; *vāsudeva-ādi*—comenzando por el Señor Vāsudeva; *nija nija*—Sus propios respectivos; *astra-dhara*—el sostener las diferentes armas; *tāṅra mata kahi*—estoy exponiendo la opinión de la Siddhārtha-saṁhitā; *ye-saba*—todas; *astra-kara*—armas en las diferentes manos.", "translation": "**«Así pues, en el cielo espiritual, las expansiones encabezadas por Vāsudeva sostienen armas en Su propio orden respectivo. Estoy repitiendo la opinión de la Siddhārtha-saṁhitā al describirlos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/227", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/227/", "verse_text": "> śrī-keśava--padma-śaṅkha-cakra-gadā-dhara\n> nārāyaṇa--śaṅkha-padma-gadā-cakra-dhara", "devanagari": "> শ্রীকেশব — পদ্মশঙ্খচক্রগদাধর ।\n> নারায়ণ — শঙ্খপদ্মগদাচক্রধর ॥২২৭॥", "synonyms": "*śrī-keśava*—el Señor Keśava; *padma*—loto; *śaṅkha*—caracola; *cakra*—disco; *gadā*—maza; *dhara*—que sostiene; *nārāyaṇa*—el Señor Nārāyaṇa; *śaṅkha*—caracola; *padma*—loto; *gadā*—maza; *cakra*—disco; *dhara*—que sostiene.", "translation": "**«El Señor Keśava sostiene el loto, la caracola, el disco y la maza. El Señor Nārāyaṇa sostiene la caracola, el loto, la maza y el disco.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/228", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/228/", "verse_text": "> śrī-mādhava--gadā-cakra-śaṅkha-padma-kara\n> śrī-govinda--cakra-gadā-padma-śaṅkha-dhara", "devanagari": "> শ্ৰীমাধব — গদাচক্রশঙ্খপদ্মকর ।\n> শ্রীগোবিন্দ — চক্রগদাপদ্মশঙ্খধর ॥২২৮॥", "synonyms": "*śrī-mādhava*—el Señor Mādhava; *gadā*—maza; *cakra*—disco; *śaṅkha*—caracola; *padma*—loto; *kara*—en las manos; *śrī-govinda*—el Señor Govinda; *cakra*—disco; *gadā*—maza; *padma*—loto; *śaṅkha*—caracola; *dhara*—que sostiene.", "translation": "**«El Señor Mādhava sostiene la maza, el disco, la caracola y el loto. El Señor Govinda sostiene el disco, la maza, el loto y la caracola.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/229", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/229/", "verse_text": "> viṣṇu-mūrti--gadā-padma-śaṅkha-cakra-kara\n> madhusūdana--cakra-śaṅkha-padma-gadā-dhara", "devanagari": "> বিষ্ণুমূর্তি — গদাপদ্মশঙ্খচক্রকর ।\n> মধুসূদন — চক্রশঙ্খপদ্মগদাধর ॥২২৯॥", "synonyms": "*viṣṇu-mūrti*—el Señor Viṣṇu; *gadā*—maza; *padma*—loto; *śaṅkha*—caracola; *cakra*—disco; *kara*—en las manos; *madhusūdana*—el Señor Madhusūdana; *cakra*—disco; *śaṅkha*—caracola; *padma*—loto; *gadā*—maza; *dhara*—que sostiene.", "translation": "**«El Señor Viṣṇu sostiene la maza, el loto, la caracola y el disco. El Señor Madhusūdana sostiene el disco, la caracola, el loto y la maza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/230", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/230/", "verse_text": "> trivikrama--padma-gadā-cakra-śaṅkha-kara\n> śrī-vāmana--śaṅkha-cakra-gadā-padma-dhara", "devanagari": "> ত্রিবিক্রম — পদ্মগদাচক্রশঙ্খকর ।\n> শ্রীবামন — শঙ্খচক্রগদাপদ্মধর ॥২৩০॥", "synonyms": "*trivikrama*—el Señor Trivikrama; *padma*—loto; *gadā*—maza; *cakra*—disco; *śaṅkha*—caracola; *kara*—en las manos; *śrī-vāmana*—el Señor Vāmana; *śaṅkha*—caracola; *cakra*—disco; *gadā*—maza; *padma*—loto; *dhara*—que sostiene.", "translation": "**«El Señor Trivikrama sostiene el loto, la maza, el disco y la caracola. El Señor Vāmana sostiene la caracola, el disco, la maza y el loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/231", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/231/", "verse_text": "> śrīdhara--padma-cakra-gadā-śaṅkha-kara\n> hṛṣīkeśa--gadā-cakra-padma-śaṅkha-dhara", "devanagari": "> শ্রীধর — পদ্মচক্রগদাশঙ্খকর ।\n> হৃষীকেশ — গদাচক্রপদ্মশঙ্খধর ॥২৩১॥", "synonyms": "*śrīdhara*—el Señor Śrīdhara; *padma*—loto; *cakra*—disco; *gadā*—maza; *śaṅkha*—caracola; *kara*—en las manos; *hṛṣīkeśa*—el Señor Hṛṣīkeśa; *gadā*—maza; *cakra*—disco; *padma*—loto; *śaṅkha*—caracola; *dhara*—que sostiene.", "translation": "**«El Señor Śrīdhara sostiene el loto, el disco, la maza y la caracola. El Señor Hṛṣīkeśa sostiene la maza, el disco, el loto y la caracola.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/232", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/232/", "verse_text": "> padmanābha--śaṅkha-padma-cakra-gadā-kara\n> dāmodara--padma-cakra-gadā-śaṅkha-dhara", "devanagari": "> পদ্মনাভ — শঙ্খপদ্মচক্রগদাকর ।\n> দামোদর — পদ্মচক্রগদাশঙ্খধর ॥২৩২॥", "synonyms": "*padmanābha*—el Señor Padmanābha; *śaṅkha*—caracola; *padma*—loto; *cakra*—disco; *gadā*—maza; *kara*—en las manos; *dāmodara*—el Señor Dāmodara; *padma*—loto; *cakra*—disco; *gadā*—maza; *śaṅkha*—caracola; *dhara*—que sostiene.", "translation": "**«El Señor Padmanābha sostiene la caracola, el loto, el disco y la maza. El Señor Dāmodara sostiene el loto, el disco, la maza y la caracola.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/233", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/233/", "verse_text": "> puruṣottama--cakra-padma-śaṅkha-gadā-dhara\n> śrī-acyuta--gadā-padma-cakra-śaṅkha-dhara", "devanagari": "> পুরুষোত্তম — চক্রপদ্মশঙ্খগদাধর ।\n> শ্রীঅচ্যুত — গদাপদ্মচক্রশঙ্খধর ॥২৩৩॥", "synonyms": "*puruṣottama*—el Señor Puruṣottama; *cakra*—disco; *padma*—loto; *śaṅkha*—caracola; *gadā*—maza; *dhara*—que sostiene; *śrī-acyuta*—el Señor Acyuta; *gadā*—maza; *padma*—loto; *cakra*—disco; *śaṅkha*—caracola; *dhara*—que sostiene.", "translation": "**«El Señor Puruṣottama sostiene el disco, el loto, la caracola y la maza. El Señor Acyuta sostiene la maza, el loto, el disco y la caracola.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/234", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/234/", "verse_text": "> śrī-nṛsiṁha--cakra-padma-gadā-śaṅkha-dhara\n> janārdana--padma-cakra-śaṅkha-gadā-kara", "devanagari": "> শ্ৰীনৃসিংহ — চক্রপদ্মগদাশঙ্খধর ।\n> জনার্দন — পদ্মচক্রশঙ্খগদাকর ॥২৩৪॥", "synonyms": "*śrī-nṛsiṁha*—el Señor Nṛsiṁha; *cakra*—disco; *padma*—loto; *gadā*—maza; *śaṅkha*—caracola; *dhara*—que sostiene; *janārdana*—el Señor Janārdana; *padma*—loto; *cakra*—disco; *śaṅkha*—caracola; *gadā*—maza; *kara*—en las manos.", "translation": "**«El Señor Nṛsiṁha sostiene el disco, el loto, la maza y la caracola. El Señor Janārdana sostiene el loto, el disco, la caracola y la maza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/235", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/235/", "verse_text": "> śrī-hari--śaṅkha-cakra-padma-gadā-kara\n> śrī-kṛṣṇa--śaṅkha-ga dā-padma-cakra-kara", "devanagari": "> শ্রীহরি — শঙ্খচক্রপদ্মগদাকর ।\n> শ্রীকৃষ্ণ — শঙ্খগদাপদ্মচক্রকর ॥২৩৫॥", "synonyms": "*śrī-hari*—el Señor Hari; *śaṅkha*—caracola; *cakra*—disco; *padma*—loto; *gadā*—maza; *kara*—en la mano; *śrī-kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *śaṅkha*—caracola; *gadā*—maza; *padma*—loto; *cakra*—disco; *kara*—en las manos.", "translation": "**«Śrī Hari sostiene la caracola, el disco, el loto y la maza. El Señor Śrī Kṛṣṇa sostiene la caracola, la maza, el loto y el disco.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/236", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/236/", "verse_text": "> adhokṣaja--padma-gadā-śaṅkha-cakra-kara\n> upendra--śaṅkha-gadā-cakra-padma-kara", "devanagari": "> অধোক্ষজ — পদ্মগদাশঙ্খচক্রকর ।\n> উপেন্দ্র — শঙ্খগদাচক্রপদ্মকর ॥২৩৬॥", "synonyms": "*adhokṣaja*—el Señor Adhokṣaja; *padma*—loto; *gadā*—maza; *śaṅkha*—caracola; *cakra*—disco; *kara*—en la mano; *upendra*—el Señor Upendra; *śaṅkha*—caracola; *gadā*—maza; *cakra*—disco; *padma*—loto; *kara*—en la mano.", "translation": "**«El Señor Adhokṣaja sostiene el loto, la maza, la caracola y el disco. El Señor Upendra sostiene la caracola, la maza, el disco y el loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/237", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/237/", "verse_text": "> hayaśīrṣa-pañcarātre kahe ṣola-jana\n> tāra mate kahi ebe cakrādi-dhāraṇa", "devanagari": "> হয়শীর্ষ-পঞ্চরাত্রে কহে ষোলজন ।\n> তার মতে কহি এবে চক্রাদি-ধারণ ॥২৩৭॥", "synonyms": "*hayaśīrṣa-pañcarātre*—la escritura revelada llamada el Hayaśīrṣa-pañcarātra; *kahe*—dice; *ṣola-jana*—dieciséis personalidades; *tāra mate*—según esta opinión; *kahi*—describiré; *ebe*—ahora; *cakra-ādi-dhāraṇa*—el sostener las armas, comenzando por el disco.", "translation": "**«Según el Hayaśīrṣa-pañcarātra, hay dieciséis personalidades. Ahora describiré esa opinión sobre cómo sostienen las armas.**", "purport": "Las dieciséis personalidades son las siguientes: (1) Vāsudeva, (2) Saṅkarṣaṇa, (3) Pradyumna, (4) Aniruddha, (5) Keśava, (6) Nārāyaṇa, (7) Mādhava, (8) Govinda, (9) Viṣṇu, (10) Madhusūdana, (11) Trivikrama, (12) Vāmana, (13) Śrīdhara, (14) Hṛṣīkeśa, (15) Padmanābha, (16) Dāmodara."}
{"ref": "cc/madhya/20/238", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/238/", "verse_text": "> keśava-bhede padma-śaṅkha-gadā-cakra-dhara\n> mādhava-bhede cakra-gadā-śaṅkha-padma-kara", "devanagari": "> কেশব-ভেদে পদ্মশঙ্খগদাচক্রধর ।\n> মাধব-ভেদে চক্রগদাশঙ্খপদ্মকর ॥২৩৮॥", "synonyms": "*keśava-bhede*—según la diferente opinión acerca del Señor Keśava; *padma*—loto; *śaṅkha*—caracola; *gadā*—maza; *cakra*—y disco; *dhara*—que sostiene; *mādhava-bhede*—según la diferente opinión acerca de los rasgos corporales del Señor Mādhava; *cakra*—disco; *gadā*—maza; *śaṅkha*—caracola; *padma*—loto; *kara*—en las manos.", "translation": "**«Keśava se describe de modo diferente, como portando el loto, la caracola, la maza y el disco, y Mādhava se describe como portando el disco, la maza, la caracola y el loto en Sus manos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/239", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/239/", "verse_text": "> nārāyaṇa-bhede nānā astra-bheda-dhara\n> ityādika bheda ei saba astra-kara", "devanagari": "> নারায়ণ-ভেদে নানা অস্ত্র-ভেদ-ধর ।\n> ইত্যাদিক ভেদ এই সব অস্ত্রকর ॥২৩৯॥", "synonyms": "*nārāyaṇa-bhede*—según la diferente opinión acerca de los rasgos corporales del Señor Nārāyaṇa; *nānā*—varias; *astra*—de armas; *bheda-dhara*—diferencias al sostener; *iti-ādika*—de esta manera; *bheda*—diferenciados; *ei saba*—todos estos; *astra-kara*—armas en las manos.", "translation": "**«Según el Hayaśīrṣa Pañcarātra, Nārāyaṇa y los demás también se presentan de manera diferente, portando las armas en distintas manos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/240", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/240/", "verse_text": "> 'svayaṁ bhagavān' āra 'līlā-puruṣottama'\n> ei dui nāma dhare vrajendra-nandana", "devanagari": "> ‘স্বয়ং ভগবান্’, আর ‘লীলা-পুরুষোত্তম’ ।\n> এই দুই নাম ধরে ব্রজেন্দ্রনন্দন ॥২৪০॥", "synonyms": "*svayam bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *āra*—y; *līlā-puruṣottama*—el Señor Puruṣottama de los pasatiempos; *ei dui*—estos dos; *nāma*—nombres; *dhare*—toma; *vrajendra-nandana*—Kṛṣṇa, el hijo de Nanda Mahārāja.", "translation": "**«Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios original, indicado como el hijo de Mahārāja Nanda, tiene dos nombres. Uno es svayaṁ bhagavān y el otro es līlā-puruṣottama.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/241", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/241/", "verse_text": "> purīra āvaraṇa-rūpe purīra nava-deśe\n> nava-vyūha-rūpe nava-mūrti parakāśe", "devanagari": "> পুরীর আবরণরূপে পুরীর নবদেশে ।\n> নবব্যূহরূপে নবমূর্তি পরকাশে ॥২৪১॥", "synonyms": "*purīra*—de Dvārakā Purī; *āvaraṇa-rūpe*—como cobertura de los cuatro lados; *purīra nava-deśe*—en nueve partes diferentes de la ciudad; *nava-vyūha-rūpe*—en nueve Deidades; *nava-mūrti*—nueve formas; *parakāśe*—manifiesta.", "translation": "**«El Señor Kṛṣṇa rodea personalmente Dvārakā Purī como su protector. En diferentes partes de la Purī, en nueve lugares, Él Se expande en nueve formas diferentes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/242", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/242/", "verse_text": "> catvāro vāsudevādyā\n> nārāyaṇa-nṛsiṁhakau\n> hayagrīvo mahākroḍo\n> brahmā ceti navoditāḥ", "devanagari": "> চত্বারো বাসুদেবাদ্যা নারায়ণনৃসিংহকৌ ।\n> হয়গ্রীবো মহাক্রোড়ো ব্রহ্মা চেতি নবোদিতাঃ ॥২৪২॥", "synonyms": "*catvāraḥ*—cuatro protectores principales; *vāsudeva-ādyāḥ*—Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha; *nārāyaṇa*—incluyendo al Señor Nārāyaṇa; *nṛsiṁhakau*—así como al Señor Nṛsiṁha; *hayagrīvaḥ*—el Señor Hayagrīva; *mahākroḍaḥ*—el Señor Varāha; *brahmā*—el Señor Brahmā; *ca*—también; *iti*—así; *nava-uditāḥ*—nueve personalidades.", "translation": "**«\"Las nueve personalidades mencionadas son Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna, Aniruddha, Nārāyaṇa, Nṛsiṁha, Hayagrīva, Varāha y Brahmā.\"**", "purport": "Este verso se encuentra en el Laghu-bhāgavatāmṛta (1.451). El Brahmā que se menciona aquí no es una entidad viviente. A veces, cuando hay escasez de entidades vivientes para hacerse cargo del puesto de Brahmā, Mahā-Viṣṇu Se expande como el Señor Brahmā. Ese Brahmā no se considera una entidad viviente; Él es una expansión de Viṣṇu."}
{"ref": "cc/madhya/20/243", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/243/", "verse_text": "> prakāśa-vilāsera ei kailuṅ vivaraṇa\n> svāṁśera bheda ebe śuna, sanātana", "devanagari": "> প্রকাশ-বিলাসের এই কৈলুঁ বিবরণ ।\n> স্বাংশের ভেদ এবে শুন, সনাতন ॥২৪৩॥", "synonyms": "*prakāśa-vilāsera*—de las formas de pasatiempos y manifestaciones; *ei*—esta; *kailuṅ*—he hecho; *vivaraṇa*—descripción; *svāṁśera*—de las expansiones personales; *bhede*—las diferencias; *ebe*—ahora; *śuna*—por favor escucha; *sanātana*—¡oh, Sanātana Gosvāmī!.", "translation": "**«Ya he descrito las formas de pasatiempos y de prakāśa. Ahora bien, por favor escucha acerca de las diferentes expansiones personales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/244", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/244/", "verse_text": "> saṅkarṣaṇa, matsyādika,--dui bheda tāṅra\n> saṅkarṣaṇa--puruṣāvatāra, līlāvatāra āra", "devanagari": "> সঙ্কর্ষণ, মৎস্যাদিক, — দুই ভেদ তাঁর ।\n> সঙ্কর্ষণ — পুরুষাবতার, লীলাবতার আর ॥২৪৪॥", "synonyms": "*saṅkarṣaṇa*—Saṅkarṣaṇa; *matsya-ādika*—y encarnaciones tales como la del pez; *dui*—dos; *bheda*—diferenciaciones; *tāṅra*—Suyas; *saṅkarṣaṇa*—Saṅkarṣaṇa; *puruṣa-avatāra*—encarnaciones de Viṣṇu; *līlā-avatāra*—encarnaciones de pasatiempos; *āra*—y.", "translation": "**«La primera expansión personal es Saṅkarṣaṇa, y las demás son encarnaciones como la encarnación del pez. Saṅkarṣaṇa es una expansión del Puruṣa, o Viṣṇu. Las encarnaciones como Matsya, la encarnación del pez, aparecen en diferentes yugas para pasatiempos específicos.**", "purport": "Los puruṣa-avatāras son los Señores de la creación universal. Estos son Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu, Garbhodakaśāyī Viṣṇu y Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu. También existen los līlā-avatāras, los cuales incluyen: (1) Catuḥsana, (2) Nārada, (3) Varāha, (4) Matsya, (5) Yajña, (6) Nara-Nārāyaṇa, (7) Kārdami Kapila, (8) Dattātreya, (9) Hayaśīrṣā, (10) Haṁsa, (11) Dhruvapriya, o Pṛśnigarbha, (12) Ṛṣabha, (13) Pṛthu, (14) Nṛsiṁha, (15) Kūrma, (16) Dhanvantari, (17) Mohinī, (18) Vāmana, (19) Bhārgava Paraśurāma, (20) Rāghavendra, (21) Vyāsa, (22) Pralambāri Balarāma, (23) Kṛṣṇa, (24) Buddha y (25) Kalki.\n\nEstas veinticinco Personalidades de Dios se conocen como līlā-avatāras. Debido a que aparecen en cada día de Brahmā, o en cada kalpa (milenio), a veces se les conoce como kalpa-avatāras. De estas encarnaciones, Haṁsa y Mohinī no son muy permanentes ni muy conocidas, pero se les cuenta entre los prābhava-avatāras. Kapila, Dattātreya, Ṛṣabha, Dhanvantari y Vyāsa están eternamente situados y son muy ampliamente conocidos. También se les cuenta entre las encarnaciones prābhava. Kūrma, Matsya, Nārāyaṇa, Varāha, Hayagrīva, Pṛśnigarbha y Baladeva, el matador de Pralambāsura, se cuentan entre los vaibhava-avatāras."}
{"ref": "cc/madhya/20/245", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/245/", "verse_text": "> avatāra haya kṛṣṇera ṣaḍ-vidha prakāra\n> puruṣāvatāra eka, līlāvatāra āra", "devanagari": "> অবতার হয় কৃষ্ণের ষড়্বিধ প্রকার  ।\n> পুরুষাবতার এক, লীলাবতার আর ॥২৪৫॥", "synonyms": "*avatāra*—encarnaciones; *haya*—hay; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *ṣaṭ-vidha prakāra*—seis clases; *puruṣa-avatāra*—encarnaciones de Viṣṇu; *eka*—una; *līlā-avatāra*—encarnaciones para la ejecución de pasatiempos; *āra*—también.", "translation": "**«Hay seis tipos de encarnaciones [avatāras] de Kṛṣṇa. Uno es el de las encarnaciones de Viṣṇu [puruṣa-avatāras], y otro es el de las encarnaciones destinadas a la ejecución de pasatiempos [līlā-avatāras].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/246", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/246/", "verse_text": "> guṇāvatāra, āra manvantarāvatāra\n> yugāvatāra, āra śaktyāveśāvatāra", "devanagari": "> গুণাবতার, আর মন্বন্তরাবতার  ।\n> যুগাবতার, আর শক্ত্যাবেশাবতার ॥২৪৬॥", "synonyms": "*guṇa-avatāra*—las encarnaciones para controlar las cualidades materiales; *āra*—también; *manu-antara-avatāra*—las encarnaciones de los Manus; *yuga-avatāra*—las encarnaciones según los diferentes yugas; *āra*—y; *śakti-āveśa-avatāra*—encarnaciones investidas de poder.", "translation": "**«Hay encarnaciones que controlan las cualidades materiales [guṇa-avatāras], encarnaciones de los Manus [manvantara-avatāras], encarnaciones en los diferentes milenios [yuga-avatāras] y encarnaciones de entidades vivientes investidas de poder [śaktyāveśa-avatāras].**", "purport": "Los guṇa-avatāras son tres: el Señor Brahmā, el Señor Śiva y el Señor Viṣṇu (Bhāg. 10.88.3). Los avatāras de Manu, o manvantara-avatāras, se enumeran del siguiente modo en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (8.1.5,13): (1) Yajña, (2) Vibhu, (3) Satyasena, (4) Hari, (5) Vaikuṇṭha, (6) Ajita, (7) Vāmana, (8) Sārvabhauma, (9) Ṛṣabha, (10) Viṣvaksena, (11) Dharmasetu, (12) Sudhāmā, (13) Yogeśvara y (14) Bṛhadbhānu. En total son catorce, y de ellos, tanto Yajña como Vāmana también se cuentan entre los līlā-avatāras. A todas estas encarnaciones de Manu se las denomina a veces vaibhava-avatāras.\n\nLos cuatro yuga-avatāras son: (1) śukla (blanco) en el Satya-yuga (Bhāg. 11.5.21), (2) rakta (rojo) en el Tretā-yuga (Bhāg. 11.5.24), (3) śyāma (azul oscuro) en el Dvāpara-yuga (Bhāg. 11.5.27), y (4) generalmente kṛṣṇa (negro), pero en casos especiales pīta (amarillo), como Caitanya Mahāprabhu en el Kali-yuga (Bhāg. 11.5.32 y 10.8.13).\n\nEl śaktyāveśa-avatāra se clasifica en: (1) formas de absorción divina (bhagavad-āveśa), como Kapiladeva o Ṛṣabhadeva, y (2) formas investidas de poder divino (śaktyāveśa), de las cuales hay siete: (1) Śeṣa Nāga en el mundo de Vaikuṇṭha, investido del poder para el servicio personal del Señor Supremo (sva-sevana-śakti); (2) Anantadeva, investido del poder para sostener todos los planetas del universo (bhū-dhāraṇa-śakti); (3) el Señor Brahmā, investido de la energía para crear la manifestación cósmica (sṛṣṭi-śakti); (4) Catuḥsana, o los Kumāras, específicamente investidos del poder para distribuir conocimiento trascendental (jñāna-śakti); (5) Nārada Muni, investido del poder para distribuir servicio devocional (bhakti-śakti); (6) Mahārāja Pṛthu, específicamente investido del poder para gobernar y mantener a las entidades vivientes (pālana-śakti); y (7) Paraśurāma, específicamente investido del poder para aniquilar a los bribones y demonios (duṣṭa-damana-śakti)."}
{"ref": "cc/madhya/20/247", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/247/", "verse_text": "> bālya, paugaṇḍa haya vigrahera dharma\n> eta-rūpe līlā karena vrajendra-nandana", "devanagari": "> বাল্য, পৌগণ্ড হয় বিগ্রহের ধর্ম ।\n> এতরূপে লীলা করেন ব্রজেন্দ্রনন্দন ॥২৪৭॥", "synonyms": "*bālya*—infancia; *paugaṇḍa*—niñez; *haya*—hay; *vigrahera*—de la Deidad; *dharma*—características; *eta-rūpe*—en tantas formas; *līlā*—pasatiempos; *karena*—ejecuta; *vrajendra-nandana*—Kṛṣṇa, el hijo de Nanda Mahārāja.", "translation": "**«La infancia y la niñez son las edades típicas de la Deidad. Kṛṣṇa, el hijo de Mahārāja Nanda, ejecutó Sus pasatiempos como infante y como niño.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/248", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/248/", "verse_text": "> ananta avatāra kṛṣṇera, nāhika gaṇana\n> śākhā-candra-nyāya kari dig-daraśana", "devanagari": "> অনন্ত অবতার কৃষ্ণের, নাহিক গণন ।\n> শাখা-চন্দ্র-ন্যায় করি দিগ্দরশন ॥২৪৮॥", "synonyms": "*ananta*—ilimitadas; *avatāra*—encarnaciones; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *nāhika gaṇana*—no hay posibilidad de contarlas; *śākhā-candra-nyāya*—por la analogía de la luna y las ramas de un árbol; *kari*—hago; *dik-daraśana*—una ligera indicación.", "translation": "**«Las encarnaciones de Kṛṣṇa son innumerables, y no hay posibilidad de contarlas. Simplemente podemos indicarlas dando el ejemplo de la luna y las ramas de un árbol.**", "purport": "Aunque la luna parece estar situada en las ramas de un árbol, en realidad se encuentra muy lejos. De manera similar, ninguno de los avatāras, o encarnaciones, del Señor Kṛṣṇa se halla dentro de este mundo material, pero son visibles por la misericordia sin causa del Señor. No debemos considerar que pertenecen a este mundo material. Como se afirma en el *Bhagavad-gītā*:\n\n> avajānanti māṁ mūḍhā\n> mānuṣīṁ tanum āśritam\n> paraṁ bhāvam ajānanto\n> mama bhūta-maheśvaram\n\n«Los necios se burlan de Mí cuando desciendo con forma humana. No conocen Mi naturaleza trascendental ni Mi dominio supremo sobre todo lo que existe.» (Bg. 9.11)\n\nLos avatāras descienden por Su propia voluntad, y aunque puedan actuar como seres humanos ordinarios, no pertenecen a este mundo material. Al Señor Kṛṣṇa y a Sus avatāras solo se los puede comprender por la gracia del Señor.\n\n>\n\n> nāyam ātmā pravacanena labhyo\n> na medhayā na bahunā śrutena\n> yam evaiṣa vṛṇute tena labhyas\n> tasyaiṣa ātmā vivṛṇute tanūṁ svām\n> (*Kaṭha Upaniṣad* 1.2.23)\n\n1.2.23)\n> athāpi te deva padāmbuja-dvaya-\n> prasāda-leśānugṛhīta eva hi\n> jānāti tattvaṁ bhagavan-mahimno\n> na cānya eko 'pi ciraṁ vicinvan\n> (Bhāg. 10.14.29)"}
{"ref": "cc/madhya/20/249", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/249/", "verse_text": "> avatārā hy asaṅkhyeyā\n> hareḥ sattva-nidher dvijāḥ\n> yathā 'vidāsinaḥ kulyāḥ\n> sarasaḥ syuḥ sahasraśaḥ", "devanagari": "> অবতারা হ্যসংখ্যেয়া হরেঃ সত্ত্বনিধের্দ্বিজাঃ ।\n> যথাঽবিদাসিনঃ কুল্যাঃ সরসঃ স্যুঃ সহস্রশঃ ॥২৪৯॥", "synonyms": "*avatārāḥ*—todas las encarnaciones; *hi*—ciertamente; *asaṅkhyeyāḥ*—más allá de toda cuenta; *hareḥ*—de la Suprema Personalidad de Dios; *sattva-nidheḥ*—quien es el depósito de energía espiritual; *dvijāḥ*—¡oh, *brāhmaṇas*!; *yathā*—así como; *avidāsinaḥ*—que contiene un gran depósito de agua; *kulyāḥ*—pequeñas lagunas; *sarasaḥ*—de un lago; *syuḥ*—deben ser; *sahasraśaḥ*—por cientos y miles de veces.", "translation": "**«\"¡Oh, doctos *brāhmaṇas*!, así como cientos y miles de pequeñas lagunas brotan de los grandes depósitos de agua, innumerables encarnaciones fluyen de Śrī Hari, la Suprema Personalidad de Dios y el depósito de todo poder.\"**", "purport": "Este verso se cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.3.26)."}
{"ref": "cc/madhya/20/250", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/250/", "verse_text": "> prathamei kare kṛṣṇa 'puruṣāvatāra'\n> seita puruṣa haya trividha prakāra", "devanagari": "> প্রথমেই করে কৃষ্ণ ‘পুরুষাবতার’ ।\n> সেইত পুরুষ হয় ত্রিবিধ প্রকার ॥২৫০॥", "synonyms": "*prathamei*—en el comienzo; *kare*—hace; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *puruṣa-avatāra*—la encarnación de los tres Viṣṇus (Mahā-Viṣṇu, Garbhodakaśāyī Viṣṇu y Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu); *seita*—ese; *puruṣa*—Viṣṇu; *haya*—se convierte; *tri-vidha pra-kāra*—tres manifestaciones diferentes.", "translation": "**«En el comienzo, Kṛṣṇa Se encarna como puruṣa-avatāras, o encarnaciones de Viṣṇu. Estas son de tres tipos.**", "purport": "Hasta este verso se han descrito los diversos tipos de expansiones. Ahora bien, se describirán las manifestaciones de las diferentes potencias del Señor."}
{"ref": "cc/madhya/20/251", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/251/", "verse_text": "> viṣṇos tu trīṇi rūpāṇi\n> puruṣākhyāny atho viduḥ\n> ekaṁ tu mahataḥ sraṣṭṛ\n> dvitīyaṁ tv aṇḍa-saṁsthitam\n> tṛtīyaṁ sarva-bhūta-sthaṁ\n> tāni jñātvā vimucyate", "devanagari": "> বিষ্ণোস্তু ত্রীণি রূপাণি পুরুষাখ্যান্যথো বিদুঃ ।\n> একন্তু মহতঃ স্রষ্টৃ দ্বিতীয়ং ত্বণ্ডসংস্থিতম্ ।\n> তৃতীয়ং সর্বভূতস্থং তানি জ্ঞাত্বা বিমুচ্যতে ॥২৫১॥", "synonyms": "*viṣṇoḥ*—del Señor Viṣṇu; *tu*—ciertamente; *trīṇi*—tres; *rūpāṇi*—formas; *puruṣa-ākhyāni*—celebradas como el puruṣa; *atho*—cómo; *viduḥ*—ellos saben; *ekam*—una de ellas; *tu*—pero; *mahataḥ sraṣṭṛ*—el creador de la energía material total; *dvitīyam*—la segunda; *tu*—pero; *aṇḍa-saṁsthitam*—situada dentro del universo; *tṛtīyam*—la tercera; *sarva-bhūta-stham*—dentro de los corazones de todas las entidades vivientes; *tāni*—estas tres; *jñātvā*—al conocer; *vimucyate*—uno se libera.", "translation": "**«\"Viṣṇu tiene tres formas llamadas puruṣas. La primera, Mahā-Viṣṇu, es el creador de la energía material total [mahat]; la segunda es Garbhodakaśāyī, que está situado dentro de cada universo, y la tercera es Kṣīrodakaśāyī, que vive en el corazón de cada entidad viviente. Aquel que conoce a estos tres se libera de las garras de la māyā.\"**", "purport": "Este verso aparece en el Laghu-bhāgavatāmṛta (Pūrva-khaṇḍa 33), donde ha sido citado del Sātvata-tantra."}
{"ref": "cc/madhya/20/252", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/252/", "verse_text": "> ananta-śakti-madhye kṛṣṇera tina śakti pradhāna\n> 'icchā-śakti' 'jñāna-śakti' 'kriyā-śakti' nāma", "devanagari": "> অনন্তশক্তি-মধ্যে কৃষ্ণের তিন শক্তি প্রধান ।\n> ‘ইচ্ছাশক্তি’, ‘জ্ঞানশক্তি’, ‘ক্রিয়াশক্তি’ নাম ॥২৫২॥", "synonyms": "*ananta-śakti*—de potencias ilimitadas; *madhye*—entre; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *tina*—tres; *śakti*—potencias; *pradhāna*—son las principales; *icchā-śakti*—la potencia de la voluntad; *jñāna-śakti*—la potencia del conocimiento; *kriyā-śakti*—la energía creativa; *nāma*—llamadas.", "translation": "**«Kṛṣṇa tiene potencias ilimitadas, de las cuales tres son las principales: la potencia de la voluntad, la potencia del conocimiento y la energía creativa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/253", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/253/", "verse_text": "> icchā-śakti-pradhāna kṛṣṇa--icchāya sarva-kartā\n> jñāna-śakti-pradhāna vāsudeva adhiṣṭhātā", "devanagari": "> ইচ্ছাশক্তিপ্রধান কৃষ্ণ — ইচ্ছায় সর্বকর্তা ।\n> জ্ঞানশক্তিপ্রধান বাসুদেব অধিষ্ঠাতা ॥২৫৩॥", "synonyms": "*icchā-śakti*—de la potencia de la voluntad; *pradhāna*—predominador; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *icchāya*—simplemente con Su voluntad; *sarva-kartā*—el creador de todo; *jñāna-śakti-pradhāna*—el predominador de la potencia del conocimiento; *vāsudeva*—el Señor Vāsudeva; *adhiṣṭhātā*—depósito.", "translation": "**«El predominador de la potencia de la voluntad es el Señor Kṛṣṇa, pues por Su voluntad suprema todo llega a existir. Al ejercer la voluntad se necesita conocimiento, y ese conocimiento se expresa a través de Vāsudeva.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/254", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/254/", "verse_text": "> icchā-jñāna-kriyā vinā nā haya sṛjana\n> tinera tina-śakti meli' prapañca-racana", "devanagari": "> ইচ্ছা-জ্ঞান-ক্রিয়া বিনা না হয় সৃজন ।\n> তিনের তিনশক্তি মেলি’ প্রপঞ্চ-রচন ॥২৫৪॥", "synonyms": "*icchā-jñāna-kriyā*—pensar, sentir, querer, conocimiento y actividad; *vina*—sin; *nā*—no; *haya*—hay; *sṛjana*—creación; *tinera*—de las tres; *tina-śakti*—tres potencias; *meli'*—al amalgamarse; *prapañca-racana*—se produce la manifestación cósmica.", "translation": "**«No hay posibilidad de creación sin pensar, sentir, querer, conocimiento y actividad. La combinación de la voluntad suprema, el conocimiento y la acción da lugar a la manifestación cósmica.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/255", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/255/", "verse_text": "> kriyā-śakti-pradhāna saṅkarṣaṇa balarāma\n> prākṛtāprākṛta-sṛṣṭi karena nirmāṇa", "devanagari": "> ক্রিয়াশক্তিপ্রধান সঙ্কর্ষণ বলরাম ।\n> প্রাকৃতাপ্রাকৃত-সৃষ্টি করেন নির্মাণ ॥২৫৫॥", "synonyms": "*kriyā-śakti-pradhāna*—el predominador de la energía creativa; *saṅkarṣaṇa*—el Señor Saṅkarṣaṇa; *balarāma*—el Señor Balarāma; *prākṛta*—materiales; *aprākṛta*—espirituales; *sṛṣṭi*—mundos; *karena*—hace; *nirmāṇa*—creación.", "translation": "**«El Señor Saṅkarṣaṇa es el Señor Balarāma. Siendo el predominador de la energía creativa, Él crea tanto el mundo material como el espiritual.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/256", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/256/", "verse_text": "> ahaṅkārera adhiṣṭhātā kṛṣṇera icchāya\n> goloka, vaikuṇṭha sṛje cic-chakti-dvārāya", "devanagari": "> অহঙ্কারের অধিষ্ঠাতা কৃষ্ণের ইচ্ছায় ।\n> গোলোক, বৈকুণ্ঠ সৃজে চিচ্ছক্তিদ্বারায় ॥২৫৬॥", "synonyms": "*ahaṅkārera*—del egoísmo; *adhiṣṭhātā*—la fuente o Deidad predominante; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *icchāya*—por la voluntad; *goloka*—el planeta espiritual supremo, conocido como Goloka; *vaikuṇṭha*—otros planetas inferiores, conocidos como Vaikuṇṭhas; *sṛje*—crea; *cit-śakti-dvārāya*—por la energía espiritual.", "translation": "**«Ese Saṅkarṣaṇa original [el Señor Balarāma] es la causa tanto de la creación material como de la espiritual. Él es la deidad predominante del egoísmo, y por la voluntad de Kṛṣṇa y el poder de la energía espiritual, Él crea el mundo espiritual, que consiste en el planeta Goloka Vṛndāvana y los planetas Vaikuṇṭha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/257", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/257/", "verse_text": "> yadyapi asṛjya nitya cic-chakti-vilāsa\n> tathāpi saṅkarṣaṇa-icchāya tāhāra prakāśa", "devanagari": "> যদ্যপি অসৃজ্য নিত্য চিচ্ছক্তিবিলাস ।\n> তথাপি সঙ্কর্ষণ-ইচ্ছায় তাহার প্রকাশ ॥২৫৭॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *asṛjya*—no hay lugar para la creación; *nitya*—eterno; *cit-śakti-vilāsa*—pasatiempos de la energía espiritual eterna; *tathāpi*—aun así; *saṅkarṣaṇa-icchāya*—por la voluntad de Saṅkarṣaṇa; *tāhāra*—del mundo espiritual; *prakāśa*—manifestación.", "translation": "**«Aunque no hay lugar para la creación en lo que respecta al mundo espiritual, el mundo espiritual se manifiesta, no obstante, por la voluntad suprema de Saṅkarṣaṇa. El mundo espiritual es la morada de los pasatiempos de la energía espiritual eterna.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/258", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/258/", "verse_text": "> sahasra-patraṁ kamalaṁ\n> gokulākhyaṁ mahat-padam\n> tat-karṇikāraṁ tad-dhāma\n> tad anantāṁśa-sambhavam", "devanagari": "> সহস্রপত্রং কমলং গোকুলাখ্যং মহৎপদম্ ।\n> তৎকর্ণিকারং তদ্ধাম তদনন্তাংশসম্ভবম্ ॥২৫৮॥", "synonyms": "*sahasra-patram*—con miles de pétalos; *kamalam*—semejante a una flor de loto; *gokula-ākhyam*—llamada Gokula; *mahat-padam*—la morada suprema; *tat-karṇikāram*—el verticilo de esa flor de loto; *tat-dhāma*—la morada del Señor; *tat*—eso; *ananta-aṁśa*—de la expansión de la energía de Ananta; *sambhavam*—creación.", "translation": "**«\"Gokula, la morada y el planeta supremo, aparece como una flor de loto con miles de pétalos. El verticilo de ese loto es la morada del Señor Supremo, Kṛṣṇa. Esta morada suprema en forma de loto se crea por la voluntad del Señor Ananta\".**", "purport": "Este verso se cita del Brahma-saṁhitā (5.2)."}
{"ref": "cc/madhya/20/259", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/259/", "verse_text": "> māyā-dvāre sṛje teṅho brahmāṇḍera gaṇa\n> jaḍa-rūpā prakṛti nahe brahmāṇḍa-kāraṇa", "devanagari": "> মায়া-দ্বারে সৃজে তেঁহো ব্রহ্মাণ্ডের গণ ।\n> জড়রূপা প্রকৃতি নহে ব্রহ্মাণ্ড-কারণ ॥২৫৯॥", "synonyms": "*māyā-dvāre*—por medio de la energía externa; *sṛje*—crea; *teṅho*—el Señor Saṅkarṣaṇa; *brahmāṇḍera gaṇa*—todos los grupos de universos; *jaḍa-rūpā*—de apariencia inerte; *prakṛti*—la energía material; *nahe*—no es; *brahmāṇḍa-kāraṇa*—la causa de la manifestación cósmica.", "translation": "**«Por medio de la energía material, este mismo Señor Saṅkarṣaṇa crea todos los universos. La inerte energía material —conocida en el lenguaje moderno como naturaleza— no es la causa del universo material.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/260", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/260/", "verse_text": "> jaḍa haite sṛṣṭi nahe īśvara-śakti vine\n> tāhātei saṅkarṣaṇa kare śaktira ādhāne", "devanagari": "> জড় হৈতে সৃষ্টি নহে ঈশ্বরশক্তি বিনে ।\n> তাহাতেই সঙ্কর্ষণ করে শক্তির আধানে ॥২৬০॥", "synonyms": "*jaḍa haite*—de la inerte energía material; *sṛṣṭi nahe*—la manifestación cósmica no es posible; *īśvara-śakti vine*—sin la ayuda de la energía del Señor Supremo, la Personalidad de Dios; *tāhātei*—en la energía material; *saṅkarṣaṇa*—el Señor Saṅkarṣaṇa; *kare*—realiza; *śaktira*—de la energía espiritual; *ādhāne*—investidura de poder.", "translation": "**«Sin la energía de la Suprema Personalidad de Dios, la materia inerte no puede crear la manifestación cósmica. Su poder no surge de la propia energía material, sino que es investido por Saṅkarṣaṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/261", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/261/", "verse_text": "> īśvarera śaktye sṛṣṭi karaye prakṛti\n> lauha yena agni-śaktye pāya dāha-śakti", "devanagari": "> ঈশ্বরের শক্ত্যে সৃষ্টি করয়ে প্রকৃতি ।\n> লৌহ যেন অগ্নিশক্ত্যে পায় দাহ-শক্তি ॥২৬১॥", "synonyms": "*īśvarera śaktye*—por la energía de la Suprema Personalidad de Dios; *sṛṣṭi*—creación; *karaye*—realiza; *prakṛti*—la energía material; *lauha*—el hierro; *yena*—así como; *agni-śaktye*—por el poder del fuego; *pāya*—obtiene; *dāha-śakti*—el poder de quemar.", "translation": "**«La materia inerte por sí sola no puede crear nada. La energía material produce la creación por el poder de la Suprema Personalidad de Dios. El hierro en sí no tiene poder para quemar, pero cuando se coloca en el fuego, adquiere el poder de quemar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/262", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/262/", "verse_text": "> etau hi viśvasya ca bīja-yonī\n> rāmo mukundaḥ puruṣaḥ pradhānam\n> anvīya bhūteṣu vilakṣaṇasya\n> jñānasya ceśāta imau purāṇau", "devanagari": "> এতৌ হি বিশ্বস্য চ বীজযোনী\n> রামো মুকুন্দঃ পুরুষঃ প্রধানম্ ।\n> অন্বীয় ভূতেষু বিলক্ষণস্য\n> জ্ঞানস্য চেশাত ইমৌ পুরাণৌ ॥২৬২॥", "synonyms": "*etau*—estos dos, a saber, Rāma y Kṛṣṇa; *hi*—ciertamente; *viśvasya*—del universo; *ca*—y; *bīja-yonī*—tanto la causa como el ingrediente; *rāmaḥ*—Balarāma; *mukundaḥ*—Kṛṣṇa; *puruṣaḥ*—el Mahā-Viṣṇu original; *pradhānam*—la energía material; *anvīya*—tras entrar; *bhūteṣu*—en los elementos materiales; *vilakṣaṇasya*—de las variedades de manifestación; *jñānasya*—del conocimiento; *ca*—también; *īśāte*—son el poder controlador; *imau*—ambos; *purāṇau*—son la causa original.", "translation": "**«\"Balarāma y Kṛṣṇa son las causas eficiente y material originales del mundo material. Como Mahā-Viṣṇu y la energía material, Ellos entran en los elementos materiales y crean las diversidades mediante múltiples energías. Así pues, Ellos son la causa de todas las causas\".**", "purport": "Este verso se cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.46.31)."}
{"ref": "cc/madhya/20/263", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/263/", "verse_text": "> sṛṣṭi-hetu yei mūrti prapañce avatare\n> sei īśvara-mūrti 'avatāra' nāma dhare", "devanagari": "> সৃষ্টি-হেতু যেই মূর্তি প্রপঞ্চে অবতরে ।\n> সেই ঈশ্বরমূর্তি ‘অবতার’ নাম ধরে ॥২৬৩॥", "synonyms": "*sṛṣṭi-hetu*—con el propósito de la creación; *yei mūrti*—la forma del Señor que; *prapañce*—en el mundo material; *avatare*—desciende; *sei*—esa; *īśvara-mūrti*—forma del Señor; *avatāra*—encarnación; *nāma dhare*—recibe el nombre.", "translation": "**«La forma del Señor que desciende al mundo material para crear recibe el nombre de avatāra, o encarnación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/264", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/264/", "verse_text": "> māyātīta paravyome sabāra avasthāna\n> viśve avatari' dhare 'avatāra' nāma", "devanagari": "> মায়াতীত পরব্যোমে সবার অবস্থান ।\n> বিশ্বে অবতরি’ ধরে ‘অবতার’ নাম ॥২৬৪॥", "synonyms": "*māyā-atīta*—más allá de la naturaleza material; *para-vyome*—en el cielo espiritual; *sabāra*—de todos ellos; *avasthāna*—residencia; *viśve*—dentro del universo material; *avatari'*—descendiendo; *dhare*—adoptan; *avatāra nāma*—el nombre avatāra.", "translation": "**«Todas las expansiones del Señor Kṛṣṇa son en realidad residentes del mundo espiritual. Sin embargo, cuando descienden al mundo material, se les llama encarnaciones [avatāras].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/265", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/265/", "verse_text": "> sei māyā avalokite śrī-saṅkarṣaṇa\n> puruṣa-rūpe avatīrṇa ha-ilā prathama", "devanagari": "> সেই মায়া অবলোকিতে শ্রীসঙ্কর্ষণ ।\n> পুরুষরূপে অবতীর্ণ হইলা প্রথম ॥২৬৫॥", "synonyms": "*sei māyā*—esa energía material; *avalokite*—simplemente para lanzar Su mirada sobre ella; *śrī-saṅkarṣaṇa*—Saṅkarṣaṇa; *puruṣa-rūpe*—en la forma original de Mahā-Viṣṇu; *avatīrṇa*—encarnado; *ha-ilā*—se convirtió; *prathama*—primero.", "translation": "**«Para lanzar Su mirada sobre la energía material e investirla de poder, el Señor Saṅkarṣaṇa primero Se encarna como el Señor Mahā-Viṣṇu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/266", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/266/", "verse_text": "> jagṛhe pauruṣaṁ rūpaṁ\n> bhagavān mahad-ādibhiḥ\n> sambhūtaṁ ṣoḍaśa-kalam\n> ādau loka-sisṛkṣayā", "devanagari": "> জগৃহে পৌরুষং রূপং ভগবান্মহদাদিভিঃ ।\n> সম্ভূতং ষোড়শকলমাদৌ লোকসিসৃক্ষয়া ॥২৬৬॥", "synonyms": "*jagṛhe*—aceptó; *pauruṣam rūpam*—la forma de la encarnación puruṣa; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *mahat-ādibhiḥ*—con la energía material, etc.; *sambhūtam*—creados; *ṣoḍaśa*—dieciséis; *kalam*—elementos; *ādau*—en el principio; *loka*—de los mundos materiales; *sisṛkṣayā*—con el deseo de la creación.", "translation": "**«\"Al principio de la creación, el Señor Se expandió en la forma de la encarnación puruṣa, acompañado de todos los ingredientes de la creación material. Primero creó las dieciséis energías principales adecuadas para la creación. Esto fue con el propósito de manifestar los universos materiales\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.3.1). Para una explicación, consúltese el *Ādi-līlā*, capítulo cinco, verso 84."}
{"ref": "cc/madhya/20/267", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/267/", "verse_text": "> ādyo 'vatāraḥ puruṣaḥ parasya\n> kālaḥ svabhāvaḥ sad-asan-manaś ca\n> dravyaṁ vikāro guṇa indriyāṇi\n> virāṭ svarāṭ sthāsnu cariṣṇu bhūmnaḥ", "devanagari": "> আদ্যোঽবতারঃ পুরুষঃ পরস্য কালঃ স্বভাবঃ সদসন্মনশ্চ ।\n> দ্রব্যং বিকারো গুণ ইন্দ্রিয়াণি বিরাট্ স্বরাট্ স্থাস্নু চরিষ্ণু ভূম্নঃ ॥২৬৭॥", "synonyms": "*ādyaḥ avatāraḥ*—la encarnación original; *puruṣaḥ*—el Señor; *parasya*—del Supremo; *kālaḥ*—el tiempo; *svabhāvaḥ*—la naturaleza; *sat-asat*—la causa y el efecto; *manaḥ ca*—así como la mente; *dravyam*—los cinco elementos; *vikāraḥ*—la transformación o el ego falso; *guṇaḥ*—las modalidades de la naturaleza; *indriyāṇi*—los sentidos; *virāṭ*—la forma universal; *svarāṭ*—la independencia completa; *sthāsnu*—lo inmóvil; *cariṣṇu*—lo móvil; *bhūmnaḥ*—de la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**«\"Kāraṇābdhiśāyī Viṣṇu [Mahā-Viṣṇu] es la primera encarnación del Señor Supremo, y Él es el amo del tiempo eterno, el espacio, la causa y los efectos, la mente, los elementos, el ego material, las modalidades de la naturaleza, los sentidos, la forma universal del Señor, Garbhodakaśāyī Viṣṇu, y la totalidad de todas las entidades vivientes, tanto las móviles como las inmóviles\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.6.42). Para una explicación, consúltese el *Ādi-līlā*, capítulo cinco, verso 83."}
{"ref": "cc/madhya/20/268", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/268/", "verse_text": "> sei puruṣa virajāte karena śayana\n> 'kāraṇābdhiśāyī' nāma jagat-kāraṇa", "devanagari": "> সেই পুরুষ বিরজাতে করেন শয়ন ।\n> ‘কারণাব্ধিশায়ী’ নাম জগৎকারণ ॥২৬৮॥", "synonyms": "*sei puruṣa*—la Suprema Personalidad de Dios; *virajāte*—en la frontera conocida como Virajā; *karena śayana*—Se recuesta; *kāraṇa-abdhi-śāyī*—Kāraṇābdhiśāyī; *nāma*—llamado; *jagat-kāraṇa*—es la causa original de la creación material.", "translation": "**«Esa Personalidad de Dios original, llamada Saṅkarṣaṇa, primero Se recuesta en el río Virajā, que sirve de frontera entre los mundos material y espiritual. Como Kāraṇābdhiśāyī Viṣṇu, Él es la causa original de la creación material.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/269", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/269/", "verse_text": "> kāraṇābdhi-pāre māyāra nitya avasthiti\n> virajāra pāre paravyome nāhi gati", "devanagari": "> কারণাব্ধি-পারে মায়ার নিত্য অবস্থিতি ।\n> বিরজার পারে পরব্যোমে নাহি গতি ॥২৬৯॥", "synonyms": "*kāraṇa-abdhi-pāre*—en una orilla del Océano Causal; *māyāra*—de la energía material; *nitya*—eterna; *avasthiti*—posición; *virajāra pāre*—en la otra orilla del Virajā, o el Océano Causal; *para-vyome*—en el mundo o cielo espiritual; *nāhi*—no hay; *gati*—admisión.", "translation": "**«El Virajā, u Océano Causal, es la frontera entre los mundos espiritual y material. La energía material se sitúa en una orilla de ese océano y no puede entrar en la otra orilla, que es el cielo espiritual.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/270", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/270/", "verse_text": "> pravartate yatra rajas tamas tayoḥ\n> sattvaṁ ca miśraṁ na ca kāla-vikramaḥ\n> na yatra māyā kim utāpare harer\n> anuvratā yatra surāsurārcitāḥ", "devanagari": "> প্রবর্ততে যত্র রজস্তমস্তয়োঃ\n> সত্ত্বষ্ণ মিশ্রং ন চ কালবিক্রমঃ ।\n> ন যত্র মায়া কিমুতাপরে হরে-\n> রনুব্রতা যত্র সুরাসুরার্চিতাঃ ॥২৭০॥", "synonyms": "*pravartate*—existe; *yatra*—donde; *rajaḥ*—la modalidad de la pasión; *tamaḥ*—la modalidad de la ignorancia; *tayoḥ*—de ambas; *sattvam ca*—y la modalidad de la bondad; *miśram*—mezcla; *na*—no; *ca*—también; *kāla-vikramaḥ*—la influencia del tiempo o la aniquilación; *na*—no; *yatra*—donde; *māyā*—la energía externa; *kim*—qué; *uta*—decir; *apare*—otros; *hareḥ*—de la Suprema Personalidad de Dios; *anuvratāḥ*—seguidores estrictos; *yatra*—donde; *sura*—por los semidioses; *asura*—y por los demonios; *arcitāḥ*—siendo adorados.", "translation": "**«\"En el mundo espiritual no existe la modalidad de la pasión ni la modalidad de la ignorancia, ni una mezcla de ambas, ni hay bondad adulterada, ni la influencia del tiempo ni la propia māyā. Solo los devotos puros del Señor, quienes son adorados tanto por los semidioses como por los demonios, residen en el mundo espiritual como asociados del Señor\".**", "purport": "Este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.9.10) fue pronunciado por Śrīla Śukadeva Gosvāmī. Él respondía a las preguntas de Parīkṣit Mahārāja, quien preguntó cómo cae la entidad viviente en el mundo material. Śukadeva Gosvāmī explicó la esencia del *Śrīmad-Bhāgavatam* en cuatro versos, los cuales le habían sido explicados al Señor Brahmā al final de las severas austeridades que él realizó durante mil años celestiales. En aquel momento, a Brahmā se le mostró el mundo espiritual y su naturaleza trascendental."}
{"ref": "cc/madhya/20/271", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/271/", "verse_text": "> māyāra ye dui vṛtti--'māyā' āra 'pradhāna'\n> 'māyā' nimitta-hetu, viśvera upādāna 'pradhāna'", "devanagari": "> মায়ার যে দুই বৃত্তি — ‘মায়া’ আর ‘প্রধান’ ।\n> ‘মায়া’ নিমিত্তহেতু, বিশ্বের উপাদান ‘প্রধান’ ॥২৭১॥", "synonyms": "*māyāra*—de la naturaleza material; *ye*—las cuales; *dui*—dos; *vṛtti*—funciones; *māyā*—llamada māyā; *āra*—y; *pradhāna*—ingredientes; *māyā*—la palabra māyā; *nimitta-hetu*—la causa eficiente; *viśvera*—del universo material; *upādāna*—ingredientes; *pradhāna*—se llama pradhāna.", "translation": "**«Māyā tiene dos funciones. Una se llama māyā y la otra se llama pradhāna. Māyā se refiere a la causa eficiente, y pradhāna se refiere a los ingredientes que crean la manifestación cósmica.**", "purport": "Para una explicación más detallada, véase el *Ādi-līlā*, capítulo cinco, verso 58."}
{"ref": "cc/madhya/20/272", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/272/", "verse_text": "> sei puruṣa māyā-pāne kare avadhāna\n> prakṛti kṣobhita kari' kare vīryera ādhāna", "devanagari": "> সেই পুরুষ মায়া-পানে করে অবধান ।\n> প্রকৃতি ক্ষোভিত করি’ করে বীর্যের আধান ॥২৭২॥", "synonyms": "*sei puruṣa*—esa Suprema Personalidad de Dios; *māyā-pāne*—hacia māyā; *kare avadhāna*—lanza Su mirada; *prakṛti*—la naturaleza material; *kṣobhita kari'*—agitando; *kare*—fecunda; *vīryera*—del semen; *ādhāna*—inyección.", "translation": "**«Cuando la Suprema Personalidad de Dios lanza Su mirada sobre la energía material, ella se agita. En ese momento, el Señor inyecta el semen original de las entidades vivientes.**", "purport": "En el *Bhagavad-gītā* (7.10), Kṛṣṇa dice: bījaṁ māṁ sarva-bhūtānām: «Yo soy la simiente original de todas las existencias». Esto también se confirma en otro verso del *Bhagavad-gītā* (14.4):\n\n> sarva-yoniṣu kaunteya\n> mūrtayaḥ sambhavanti yāḥ\n> tāsāṁ brahma mahad-yonir\n> ahaṁ bīja-pradaḥ pitā\n\n«Debe entenderse que todas las especies de vida, ¡oh, hijo de Kuntī!, son posibles gracias al nacimiento en esta naturaleza material, y que Yo soy el padre que da la simiente».\n\nPara una explicación más detallada, puede consultarse el Brahma-saṁhitā (capítulo cinco, versos 10-13). El Brahma-saṁhitā también afirma (5.51):\n\n> agnir mahī gaganam ambu marud diśaś ca\n> kālas tathātma-manasīti jagat-trayāṇi\n> yasmād bhavanti vibhavanti viśanti yaṁ ca\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi\n\nTodos los elementos materiales, así como las chispas espirituales (las almas individuales), emanan de la Suprema Personalidad de Dios. Esto también lo confirma el *Vedānta-sūtra* (1.1). janmādy asya yataḥ: «La Verdad Absoluta es Aquel de quien todo emana». Él es la Verdad Suprema: satyaṁ paraṁ dhīmahi (Bhāg. 1.1.1). La verdad última absoluta es Kṛṣṇa. Oṁ namo bhagavate vāsudevāya janmādy asya yato 'nvayād itarataś cārtheṣv abhijñaḥ sva-rāṭ: «La Verdad Absoluta es una persona que es directa e indirectamente conocedora de toda la manifestación cósmica» (Bhāg. 1.1.1).\n\nLa Verdad Absoluta, la Suprema Personalidad de Dios, instruyó al Señor Brahmā desde el corazón (Bhāg. 1.1.1): tene brahma hṛdā ya ādi-kavaye. En consecuencia, la Verdad Absoluta no puede ser materia inerte; la Verdad Absoluta tiene que ser la Persona Suprema misma. Sei puruṣa māyā-pāne kare avadhāna. Simplemente con Su mirada, la naturaleza material queda fecundada con todas las entidades vivientes. De acuerdo con su karma y sus actividades fruitivas, ellas surgen en diferentes cuerpos. Esa es la explicación que da el *Bhagavad-gītā* (2.13):\n\n> dehino 'smin yathā dehe\n> kaumāraṁ yauvanaṁ jarā\n> tathā dehāntara-prāptir\n> dhīras tatra na muhyati\n\n«Así como el alma encarnada pasa continuamente, en este cuerpo, de la infancia a la juventud y luego a la vejez, de manera similar el alma pasa a otro cuerpo en el momento de la muerte. El alma autorrealizada no se confunde ante tal cambio»."}
{"ref": "cc/madhya/20/273", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/273/", "verse_text": "> svāṅga-viśeṣābhāsa-rūpe prakṛti-sparśana\n> jīva-rūpa 'bīja' tāte kailā samarpaṇa", "devanagari": "> স্বাঙ্গ-বিশেষাভাসরূপে প্রকৃতি-স্পর্শন ।\n> জীব-রূপ ‘বীজ’ তাতে কৈলা সমর্পণ ॥২৭৩॥", "synonyms": "*sva-aṅga-viśeṣa-ābhāsa-rūpe*—en la forma de una sombra específica de Su cuerpo personal; *prakṛti-sparśana*—el Señor mira sobre la naturaleza material; *jīva-rūpa*—teniendo la forma de las chispeantes entidades vivientes, que son partes integrales; *bīja*—semilla; *tāte*—en esa naturaleza material; *kailā samarpaṇa*—fecundó.", "translation": "**«Para fecundar con las semillas de las entidades vivientes, el Señor mismo no toca directamente la energía material, sino que, mediante Su expansión funcional específica, toca la energía material; y así las entidades vivientes, que son Sus partes integrales, son fecundadas en la naturaleza material.**", "purport": "Según el *Bhagavad-gītā*:\n\n> mamaivāṁśo jīva-loke\n> jīva-bhūtaḥ sanātanaḥ\n> manaḥ ṣaṣṭhānīndriyāṇi\n> prakṛti-sthāni karṣati\n\n«Las entidades vivientes en este mundo condicionado son Mis partes fragmentarias eternas. Debido a la vida condicionada, luchan arduamente con los seis sentidos, que incluyen la mente». (Bg. 15.7)\n\nLa palabra *prakṛti-sparśana* se explica en el *Caitanya-caritāmṛta* en referencia al modo en que las entidades vivientes entran en contacto con la materia inerte. La mirada la realiza Mahā-Viṣṇu: *sa aikṣata lokān nu sṛjā iti* (Aitareya Upaniṣad 1.1.1). En el estado condicionado, fecundamos de acuerdo con el concepto corporal —es decir, mediante la relación sexual—, pero el Señor Supremo no necesita relación sexual para fecundar. La fecundación se efectúa simplemente mediante Su mirada. Esto también se explica en la *Brahma-saṁhitā* (5.32):\n\n> aṅgāni yasya sakalendriya-vṛttimanti\n> paśyanti pānti kalayanti ciraṁ jaganti\n> ānanda-cinmaya-sad-ujjvala-vigrahasya\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi\n\nGovinda puede fecundar simplemente con Su mirada. En otras palabras, Sus ojos pueden funcionar como Sus genitales. Él no necesita genitales para engendrar un hijo. De hecho, Kṛṣṇa puede engendrar a cualquiera de las entidades vivientes con cualquier parte de Su cuerpo.\n\nLa palabra *svāṅga-viśeṣābhāsa-rūpe*, la forma mediante la cual el Señor engendra a las entidades vivientes en el mundo material, se explica aquí. Él es el Señor Śiva. En la *Brahma-saṁhitā* se afirma que el Señor Śiva, que es otra forma de Mahā-Viṣṇu, es como el yogur. El yogur no es sino leche, y sin embargo no es leche. De forma similar, se considera al Señor Śiva padre de este universo, y a la naturaleza material se la considera la madre. El padre y la madre se conocen como el Señor Śiva y la diosa Durgā. Juntos, los genitales del Señor Śiva y la vagina de la diosa Durgā se adoran como *śiva-liṅga*. Este es el origen de la creación material. Así pues, la posición del Señor Śiva se encuentra entre la entidad viviente y el Señor Supremo. El Señor Śiva no es ni la Suprema Personalidad de Dios ni la entidad viviente. Él es la forma a través de la cual el Señor Supremo obra para engendrar a las entidades vivientes dentro de este mundo material. Así como el yogur se prepara cuando la leche se mezcla con un cultivo, la forma del Señor Śiva se expande cuando la Suprema Personalidad de Dios entra en contacto con la naturaleza material. La fecundación de la naturaleza material por el padre, el Señor Śiva, es maravillosa, pues en una sola vez se conciben innumerables entidades vivientes. *Bhāgo jīvaḥ sa vijñeyaḥ sa cānantyāya kalpate* (Śvetāśvatara Upaniṣad 5.9). Estas entidades vivientes son muy, muy pequeñas.\n\n> keśāgra-śata-bhāgasya\n> śatāṁśa-sadṛśātmakaḥ\n> jīvaḥ sūkṣma-svarūpo 'yam\n> saṅkhyātīto hi cit-kaṇaḥ\n\n«Si dividimos la punta de un cabello en cien partes y luego tomamos una de esas partes y la dividimos otra vez en cien partes, esa finísima división es el tamaño de una sola de las innumerables entidades vivientes. Todas ellas son *cit-kaṇa*, partículas de espíritu, no de materia».\n\nLos innumerables *brahmāṇḍas*, o universos, provienen de los poros del cuerpo del Señor, e innumerables entidades vivientes también provienen de los poros del cuerpo trascendental del Señor. Este es el proceso de la creación material. Sin la entidad viviente, esta naturaleza material no tiene valor alguno. Ambos emanan de los poros del cuerpo trascendental del Señor Mahā-Viṣṇu. Son energías diferentes. Esto se explica en el *Bhagavad-gītā*:\n\n> bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ\n> khaṁ mano buddhir eva ca\n> ahaṅkāra itīyaṁ me\n> bhinnā prakṛtir aṣṭadhā\n\n«Tierra, agua, fuego, aire, éter, mente, inteligencia y ego falso: estos ocho constituyen Mis energías materiales separadas». (Bg. 7.4) Los elementos materiales también provienen del cuerpo de la Suprema Personalidad de Dios, y son también un tipo diferente de energía. Aunque las entidades vivientes también provienen del cuerpo del Señor, se las clasifica como una energía superior.\n\n> apareyam itas tv anyāṁ\n> prakṛtiṁ viddhi me parām\n> jīva-bhūtāṁ mahā-bāho\n> yayedaṁ dhāryate jagat\n\n«Además de esta naturaleza inferior, ¡oh Arjuna de poderosos brazos!, existe una energía superior Mía, que consiste en todas las entidades vivientes que luchan con la naturaleza material y sostienen el universo». (Bg. 7.5) La energía inferior, la materia, no puede actuar sin la energía superior. Todas estas cosas se explican muy claramente en los *Vedas*. La teoría materialista de que la vida se desarrolla a partir de la materia es incorrecta. La vida y la materia provienen de la entidad viviente suprema; por consiguiente, siendo la fuente de ambas, esa entidad viviente suprema, Kṛṣṇa, se describe en el *Vedānta-sūtra* como *janmādy asya yataḥ* (1.1), o la fuente original de todo, *sarva-kāraṇa-kāraṇam*. Esto se explica con más detalle en el siguiente verso."}
{"ref": "cc/madhya/20/274", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/274/", "verse_text": "> daivāt kṣubhita-dharmiṇyāṁ\n> svasyāṁ yonau paraḥ pumān\n> ādhatta vīryaṁ sā 'sūta\n> mahat-tattvaṁ hiraṇmayam", "devanagari": "> দৈবাৎ ক্ষুভিতধর্মিণ্যাং স্বস্যাং যোনৌ পরঃ পুমান্ ।\n> আধত্ত বীর্যং সাহসূত মঽত্তত্ত্বং হিরণ্ময়ম্ ॥২৭৪॥", "synonyms": "*daivāt*—desde tiempo inmemorial; *kṣubhita-dharmiṇyām*—la naturaleza material, que está sujeta a agitación; *svasyām*—que pertenece al Supremo como una de Sus energías; *yonau*—en la matriz de la cual la entidad viviente toma su nacimiento; *paraḥ pumān*—el Brahman Supremo, la Personalidad de Dios; *ādhatta*—fecundó; *vīryam*—semilla; *sā*—esa naturaleza material; *asūta*—produjo; *mahat-tattvam*—la energía material total; *hiraṇmayam*—la fuente original para la emanación de las diversas cosas materiales.", "translation": "**«\"Desde tiempo inmemorial, tras agitar la naturaleza material en tres cualidades, la Suprema Personalidad de Dios deposita la semilla de innumerables entidades vivientes dentro de la matriz de esa naturaleza material. De este modo, la naturaleza material da nacimiento a la energía material total conocida como el *hiraṇmaya-mahat-tattva*, la representación simbólica original de la manifestación cósmica\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.26.19). El Señor Kapila le está explicando a Su madre la relación entre la Suprema Personalidad de Dios y la naturaleza material. Le informa cómo la Suprema Personalidad de Dios es la causa original de las entidades vivientes, que emanaron de la naturaleza material. Por encima de los veintiocho elementos de la creación material está la Suprema Personalidad de Dios, la causa de todas las causas. La vida no proviene de la materia, sino de la vida misma. Como se explica en los *Vedas*: *nityo nityānāṁ cetanaś cetanānām* (Kaṭha Upaniṣad 2.2.13). El Señor Supremo es la fuente original de la vida."}
{"ref": "cc/madhya/20/275", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/275/", "verse_text": "> kāla-vṛttyā tu māyāyāṁ\n> guṇamayyām adhokṣajaḥ\n> puruṣeṇātma-bhūtena\n> vīryam ādhatta vīryavān", "devanagari": "> কালবৃত্ত্যা তু মায়ায়াং গুণময্যামধোক্ষজঃ ।\n> পুরুষেণাত্মভূতেন বীর্যমাধত্ত বীর্যবান্ ॥২৭৫॥", "synonyms": "*kāla-vṛttyā*—a su debido tiempo, como causa inmediata de la creación; *tu*—pero; *māyāyām*—dentro de la naturaleza material; *guṇa-mayyām*—llena de las tres modalidades de la naturaleza material (*sattva-guṇa*, *rajo-guṇa* y *tamo-guṇa*); *adhokṣajaḥ*—la Suprema Personalidad de Dios, que está más allá de las concepciones materiales; *puruṣeṇa*—por el disfrutador de la naturaleza material; *ātma-bhūtena*—que es una expansión de Su ser personal; *vīryam*—semilla; *ādhatta*—depositó; *vīryavān*—el omnipotente.", "translation": "**«\"A su debido tiempo, la Suprema Personalidad de Dios [Mahā-Viṣṇu o Mahā-Vaikuṇṭhanātha], mediante la acción de una expansión adicional de Su ser personal, deposita la semilla de las entidades vivientes dentro de la matriz de la naturaleza material\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.5.26). Este verso explica cómo las entidades vivientes entran en contacto con la naturaleza material. Así como una mujer no puede engendrar hijos sin unirse a un hombre, la naturaleza material no puede engendrar entidades vivientes sin estar en unión con la Suprema Personalidad de Dios. Existe un relato de cómo el Señor Absoluto se convierte en el padre de todas las entidades vivientes. En todo sistema de religión se acepta que Dios es el padre supremo de todas las entidades vivientes. Según el cristianismo, el padre supremo, Dios, provee a las entidades vivientes de todas las necesidades de la vida. De ahí que oren: «Danos hoy nuestro pan de cada día». Toda religión que no acepta al Señor Supremo como el padre absoluto se denomina *kaitava-dharma*, o religión espuria. Tales sistemas religiosos se rechazan en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.1.2): *dharmaḥ projjhita-kaitavo 'tra*. Solo un ateo no acepta al padre supremo omnipotente. Si uno acepta al padre supremo omnipotente, acata Sus órdenes y se vuelve una persona religiosa."}
{"ref": "cc/madhya/20/276", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/276/", "verse_text": "> tabe mahat-tattva haite trividha ahaṅkāra\n> yāhā haite devatendriya-bhūtera pracāra", "devanagari": "> তবে মহত্তত্ত্ব হৈতে ত্রিবিধ অহঙ্কার ।\n> যাহা হৈতে দেবতেন্দ্রিয়ভূতের প্রচার ॥২৭৬॥", "synonyms": "*tabe*—después; *mahat-tattva haite*—de la energía material total; *tri-vidha*—tres clases de; *ahaṅkāra*—egotismo; *yāhā haite*—del cual; *devatā*—de las deidades regentes; *indriya*—de los sentidos; *bhūtera*—y de los elementos materiales; *pracāra*—expansión.", "translation": "**«Primero se manifiesta la energía material total, y de esta surgen los tres tipos de egotismo, que son las fuentes originales a partir de las cuales todos los semidioses [deidades regentes], los sentidos y los elementos materiales se expanden.**", "purport": "Los tres tipos de egotismo (*ahaṅkāra*) se conocen técnicamente como *vaikārika*, *taijasa* y *tāmasa*. El *mahat-tattva* está situado dentro del corazón, o *citta*, y la Deidad regente del *mahat-tattva* es el Señor Vāsudeva (Bhāg. 3.26.21). El *mahat-tattva* se transforma en tres divisiones: (1) *vaikārika*, egotismo en la bondad (*sāttvika-ahaṅkāra*), del cual se manifiesta el undécimo órgano sensorio, la mente, y cuya Deidad regente es Aniruddha (Bhāg. 3.26.27-28); (2) *taijasa*, o egotismo en la pasión (*rājasa-ahaṅkāra*), del cual se manifiestan los sentidos y la inteligencia, y cuya Deidad regente es el Señor Pradyumna (Bhāg. 3.26.29-31); (3) *tāmasa*, o egotismo en la ignorancia, del cual se expande la vibración sonora (*śabda-tanmātra*). De la vibración sonora se manifiesta el cielo (*ākāśa*) y también se manifiestan los sentidos, comenzando por el oído (Bhāg. 3.26.32). De estos tres tipos de egotismo, el Señor Saṅkarṣaṇa es la Deidad regente. En el discurso filosófico conocido como el *Sāṅkhya-kārikā* se afirma: *sāttvika ekādaśakaḥ pravartate vaikṛtād ahaṅkārāt-bhūtādes tan-mātraṁ tāmasa-taijasādy-ubhayam*."}
{"ref": "cc/madhya/20/277", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/277/", "verse_text": "> sarva tattva mili' sṛjila brahmāṇḍera gaṇa\n> ananta brahmāṇḍa, tāra nāhika gaṇana", "devanagari": "> সর্ব তত্ত্ব মিলি’ সৃজিল ব্রহ্মাণ্ডের গণ ।\n> অনন্ত ব্রহ্মাণ্ড, তার নাহিক গণন ॥২৭৭॥", "synonyms": "*sarva tattva*—todos los diferentes elementos; *mili'*—combinando; *sṛjila*—creó; *brahmāṇḍera gaṇa*—todos los universos; *ananta brahmāṇḍa*—esos universos son ilimitados en número; *tāra nāhika gaṇana*—no hay posibilidad de contarlos.", "translation": "**«Combinando todos los diferentes elementos, el Señor Supremo creó todos los universos. Esos universos son ilimitados en número; no hay posibilidad de contarlos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/278", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/278/", "verse_text": "> iṅho mahat-sraṣṭā puruṣa--'mahā-viṣṇu' nāma\n> ananta brahmāṇḍa tāṅra loma-kūpe dhāma", "devanagari": "> ইঁহো মহৎস্রষ্টা পুরুষ — ‘মহাবিষ্ণু’ নাম ।\n> অনন্ত ব্রহ্মাণ্ড তাঁর লোমকূপে ধাম ॥২৭৮॥", "synonyms": "*iṅho*—Él; *mahat-sraṣṭā*—el creador del *mahat-tattva*, o energía material total; *puruṣa*—la persona; *mahā-viṣṇu nāma*—llamado el Señor Mahā-Viṣṇu; *ananta*—ilimitados; *brahmāṇḍa*—universos; *tāṅra*—de Su cuerpo; *loma-kūpe*—dentro de los poros capilares; *dhāma*—están situados.", "translation": "**«La primera forma del Señor Viṣṇu se denomina Mahā-Viṣṇu. Él es el creador original de la energía material total. Los innumerables universos emanan de los poros de Su cuerpo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/279-280", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/279-280/", "verse_text": "> gavākṣe uḍiyā yaiche reṇu āse yāya\n> puruṣa-niśvāsa-saha brahmāṇḍa bāhirāya\n\n> punarapi niśvāsa-saha yāya abhyantara\n> ananta aiśvarya tāṅra, saba—māyā-pāra", "devanagari": "> গবাক্ষে উড়িয়া যৈছে রেণু আসে যায় ।\n> পুরুষ-নিশ্বাস-সহ ব্রহ্মাণ্ড বাহিরায় ॥২৭৯॥\n> পুনরপি নিশ্বাস-সহ যায় অভ্যন্তর ।\n> অনন্ত ঐশ্বর্য তাঁর, সব — মায়া-পার ॥২৮০॥", "synonyms": "*gavākṣe*—de un orificio en lo alto de una pared; *uḍiyā*—flotando; *yaiche*—como; *reṇu*—partículas atómicas; *āse yāya*—vienen y van; *puruṣa-niśvāsa-saha*—con el exhalar de Mahā-Viṣṇu; *brahmāṇḍa*—los universos; *bāhirāya*—salen; *punarapi*—de nuevo; *niśvāsa-saha*—por Su inhalación; *yāya*—van; *abhyantara*—dentro; *ananta*—ilimitadas; *aiśvarya*—opulencias; *tāṅra*—de Él; *saba*—todo; *māyā-pāra*—más allá de los conceptos materiales.", "translation": "**«Esos universos flotan en el aire que exhala Mahā-Viṣṇu. Son como las partículas atómicas que flotan en los rayos de Sol y pasan por los orificios de una tela mosquitera. De ese modo, los universos son creados por Mahā-Viṣṇu al espirar, y entran de nuevo a Su cuerpo cuando inhala. Las ilimitadas opulencias de Mahā-Viṣṇu están más allá de todo concepto material.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/281", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/281/", "verse_text": "> yasyaika-niśvasita-kālam athāvalambya\n> jīvanti loma-vilajā jagad-aṇḍa-nāthāḥ\n> viṣṇur mahān sa iha yasya kalā-viśeṣo\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi", "devanagari": "> যস্যৈক-নিশ্বসিতকালমথাবলম্ব্য\n> জীবন্তি লোমবিলজা জগদণ্ডনাথাঃ ।\n> বিষ্ণুর্মহান্ স ইহ যস্য কলাবিশেষো\n> গোবিন্দমাদিপুরুষং তমহং ভজামি ॥২৮১॥", "synonyms": "*yasya*—cuya; *eka*—una; *niśvasita*—de respiración; *kālam*—tiempo; *atha*—así; *avalambya*—refugiándose; *jīvanti*—viven; *loma-vilajāḥ*—surgidos de los poros capilares; *jagat-aṇḍa-nāthāḥ*—los señores de los universos (los Brahmās); *viṣṇuḥ mahān*—el Señor Supremo Mahā-Viṣṇu; *saḥ*—ese; *iha*—aquí; *yasya*—de quien; *kalā-viśeṣaḥ*—porción plenaria particular o expansión; *govindam*—el Señor Govinda; *ādi-puruṣam*—la persona original; *tam*—a Él; *aham*—yo; *bhajāmi*—adoro.", "translation": "**«\"Los Brahmās y otros señores de los mundos terrenales aparecen de los poros de Mahā-Viṣṇu y permanecen vivos durante una sola exhalación Suya. Adoro al Señor primigenio, Govinda, pues Mahā-Viṣṇu es una porción de Su expansión plenaria\".**", "purport": "Esta es una cita de la *Brahma-saṁhitā* (5.48)."}
{"ref": "cc/madhya/20/282", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/282/", "verse_text": "> samasta brahmāṇḍa-gaṇera iṅho antaryāmī\n> kāraṇābdhiśāyī--saba jagatera svāmī", "devanagari": "> সমস্ত ব্রহ্মাণ্ডগণের ইঁহো অন্তর্যামী ।\n> কারণাব্ধিশায়ী — সব জগতের স্বামী ॥২৮২॥", "synonyms": "*samasta brahmāṇḍa-gaṇera*—del conjunto de los *brahmāṇḍas*, o universos; *iṅho*—ese Señor Mahā-Viṣṇu; *antaryāmī*—la Superalma; *kāraṇa-abdhi-śāyī*—el Señor Mahā-Viṣṇu, que yace en el Océano Causal; *saba jagatera*—de todos los universos; *svāmī*—el Señor Supremo.", "translation": "**«Mahā-Viṣṇu es la Superalma de todos los universos. Yaciendo en el Océano Causal, Él es el amo de todos los mundos materiales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/283", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/283/", "verse_text": "> eita kahiluṅ prathama puruṣera tattva\n> dvitīya puruṣera ebe śunaha mahattva", "devanagari": "> এইত কহিলুঁ প্রথম পুরুষের তত্ত্ব ।\n> দ্বিতীয় পুরুষের এবে শুনহ মহত্ত্ব ॥২৮৩॥", "synonyms": "*eita*—así; *kahiluṅ*—he explicado; *prathama puruṣera*—de la primera encarnación de la Personalidad de Dios; *tattva*—la verdad; *dvitīya puruṣera*—de la segunda encarnación de la Personalidad de Dios; *ebe*—ahora; *śunaha*—por favor escucha; *mahattva*—glorias.", "translation": "**«He explicado así la verdad de la primera Personalidad de Dios, Mahā-Viṣṇu. Ahora bien, explicaré las glorias de la segunda Personalidad de Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/284", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/284/", "verse_text": "> sei puruṣa ananta-koṭi brahmāṇḍa sṛjiyā\n> ekaika-mūrtye praveśilā bahu mūrti hañā", "devanagari": "> সেই পুরুষ অনন্ত-কোটি ব্রহ্মাণ্ড সৃজিয়া ।\n> একৈক-মূর্ত্যে প্রবেশিলা বহু মূর্তি হঞা ॥২৮৪॥", "synonyms": "*sei puruṣa*—esa Personalidad de Dios, Mahā-Viṣṇu; *ananta-koṭi brahmāṇḍa*—millones y trillones de *brahmāṇḍas*, o universos; *sṛjiyā*—después de crear; *eka-eka*—en cada uno de ellos; *mūrtye*—en una forma; *praveśilā*—entró; *bahu mūrti hañā*—convirtiéndose en muchas formas.", "translation": "**«Después de crear el número total de universos, que son ilimitados, Mahā-Viṣṇu Se expandió en formas ilimitadas y entró en cada uno de ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/285", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/285/", "verse_text": "> praveśa kariyā dekhe, saba--andhakāra\n> rahite nāhika sthāna, karilā vicāra", "devanagari": "> প্রবেশ করিয়া দেখে, সব — অন্ধকার ।\n> রহিতে নাহিক স্থান, করিলা বিচার ॥২৮৫॥", "synonyms": "*praveśa kariyā*—después de entrar; *dekhe*—Él ve; *saba*—por todas partes; *andhakāra*—oscuridad completa; *rahite*—para permanecer allí; *nāhika sthāna*—no había lugar; *karilā vicāra*—entonces consideró.", "translation": "**«Cuando Mahā-Viṣṇu entró en cada uno de los ilimitados universos, vio que había oscuridad por todas partes y que no había lugar donde permanecer. En consecuencia, comenzó a considerar la situación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/286", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/286/", "verse_text": "> nijāṅga-sveda-jale brahmāṇḍārdha bharila\n> sei jale śeṣa-śayyāya śayana karila", "devanagari": "> নিজাঙ্গ-স্বেদজলে ব্রহ্মাণ্ডার্ধ ভরিল ৷\n> সেই জলে শেষ-শয্যায় শয়ন করিল ॥২৮৬॥", "synonyms": "*nija-aṅga*—de Su propio cuerpo personal; *sveda-jale*—al emitir el agua de la transpiración; *brahmāṇḍa-ardha*—la mitad del universo; *bharila*—llenó; *sei jale*—en esa agua; *śeṣa-śayyāya*—en el lecho del Señor Śeṣa; *śayana karila*—Se recostó.", "translation": "**«Con la transpiración producida por Su propio cuerpo, el Señor llenó la mitad del universo de agua. Luego Se recostó en esa agua sobre el lecho del Señor Śeṣa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/287", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/287/", "verse_text": "> tāṅra nābhi-padma haite uṭhila eka padma\n> sei padme ha-ila brahmāra janma-sadma", "devanagari": "> তাঁর নাভিপদ্ম হৈতে উঠিল এক পদ্ম ৷\n> সেই পদ্মে হইল ব্রহ্মার জন্ম-সদ্ম ॥২৮৭॥", "synonyms": "*tāṅra nābhi-padma haite*—de Su ombligo de loto; *uṭhila*—creció; *eka*—una; *padma*—flor de loto; *sei padme*—en esa flor de loto; *ha-ila*—hubo; *brahmāra*—del Señor Brahmā; *janma-sadma*—el lugar de origen.", "translation": "**«Una flor de loto brotó entonces del ombligo de loto de ese Garbhodakaśāyī Viṣṇu. Esa flor de loto se convirtió en el lugar de nacimiento del Señor Brahmā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/288", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/288/", "verse_text": "> sei padma-nāle ha-ila caudda bhuvana\n> teṅho 'brahmā' hañā sṛṣṭi karila sṛjana", "devanagari": "> সেই পদ্মনালে হইল চৌদ্দ ভুবন ।\n> তেঁহো ‘ব্রহ্মা’ হঞা সৃষ্টি করিল সৃজন ॥২৮৮॥", "synonyms": "*sei padma-nāle*—dentro del tallo de ese loto; *ha-ila*—se manifestaron; *caudda*—catorce; *bhuvana*—sistemas planetarios; *teṅho*—Él; *brahmā*—el Señor Brahmā; *hañā*—habiéndose convertido en; *sṛṣṭi*—la creación material; *karila sṛjana*—creó.", "translation": "**«En el tallo de esa flor de loto se generaron los catorce mundos. Entonces Él se convirtió en el Señor Brahmā y creó el universo entero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/289", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/289/", "verse_text": "> 'viṣṇu'-rūpa hañā kare jagat pālane\n> guṇātīta viṣṇu--sparśa nāhi māyā-sane", "devanagari": "> ‘বিষ্ণু’-রূপ হঞা করে জগৎ পালনে ।\n> গুণাতীত বিষ্ণু — স্পর্শ নাহি মায়া-সনে ॥২৮৯॥", "synonyms": "*viṣṇu-rūpa*—el Señor Kṛṣṇa en Su forma de Viṣṇu; *hañā*—convirtiéndose; *kare*—realiza; *jagat pālane*—el mantenimiento del mundo material; *guṇa-atīta*—más allá de las cualidades materiales, trascendental; *viṣṇu*—el Señor Viṣṇu; *sparśa*—contacto; *nāhi*—no hay; *māyā-sane*—con *māyā*, la energía material.", "translation": "**«De esta manera, la Suprema Personalidad de Dios, en Su forma de Viṣṇu, mantiene todo el mundo material. Puesto que Él está siempre más allá de las cualidades materiales, la naturaleza material no puede tocarle.**", "purport": "La influencia de la energía material no puede tocar al Señor Viṣṇu como toca al Señor Brahmā y al Señor Śiva. Por eso se dice que el Señor Viṣṇu es trascendental a las cualidades materiales. Las encarnaciones de las cualidades materiales —el Señor Śiva y el Señor Brahmā— están bajo la jurisdicción de la energía externa. El Señor Viṣṇu, sin embargo, es diferente. En los mantras del *Ṛg Veda* se dice: *oṁ tad viṣṇoḥ paramaṁ padam* (Ṛg Veda-saṁhitā 1.22.20). Las palabras *paramaṁ padam* indican que Él es trascendental a las cualidades materiales. Debido a que el Señor Viṣṇu no se encuentra bajo la jurisdicción de las cualidades materiales, Él es siempre superior a las entidades vivientes que son controladas por la energía material. Esta es una de las diferencias entre el Señor Supremo y las entidades vivientes. El Señor Brahmā es una entidad viviente muy poderosa, y el Señor Śiva es aún más poderoso. De ahí que el Señor Śiva no se acepta como una entidad viviente, pero al mismo tiempo no se le considera al nivel del Señor Viṣṇu."}
{"ref": "cc/madhya/20/290", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/290/", "verse_text": "> 'rudra'-rūpa dhari kare jagat saṁhāra\n> sṛṣṭi, sthiti, pralaya haya icchāya yāṅhāra", "devanagari": "> ‘রুদ্র’রূপ ধরি করে জগৎ সংহার ।\n> সৃষ্টি, স্থিতি, প্রলয় হয় ইচ্ছায় যাঁহার ॥২৯০॥", "synonyms": "*rudra-rūpa dhari*—aceptando la forma del Señor Śiva; *kare*—lleva a cabo; *jagat saṁhāra*—la disolución de la creación universal; *sṛṣṭi*—creación; *sthiti*—mantenimiento; *pralaya*—y disolución; *haya*—tienen lugar; *icchāya*—por la voluntad; *yāṅhāra*—de quien.", "translation": "**«El Señor Supremo, en Su forma de Rudra [el Señor Śiva], lleva a cabo la disolución de esta creación material. En otras palabras, solo por Su voluntad hay creación, mantenimiento y disolución de toda la manifestación cósmica.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/291", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/291/", "verse_text": "> brahmā, viṣṇu, śiva--tāṅra guṇa-avatāra\n> sṛṣṭi-sthiti-pralayera tinera adhikāra", "devanagari": "> ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব — তাঁর গুণ-অবতার ।\n> সৃষ্টি-স্থিতি-প্রলয়ের তিনের অধিকার ॥২৯১॥", "synonyms": "*brahmā*—el Señor Brahmā; *viṣṇu*—el Señor Viṣṇu; *śiva*—el Señor Śiva; *tāṅra*—de Garbhodakaśāyī Viṣṇu; *guṇa-avatāra*—encarnaciones de las cualidades materiales; *sṛṣṭi-sthiti-pralayera*—de las tres funciones, a saber, creación, mantenimiento y disolución; *tinera adhikāra*—hay control por las tres deidades (el Señor Brahmā, el Señor Viṣṇu y el Señor Śiva).", "translation": "**«Brahmā, Viṣṇu y Śiva son Sus tres encarnaciones de las cualidades materiales. La creación, el mantenimiento y la destrucción están, respectivamente, a cargo de estas tres personalidades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/292", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/292/", "verse_text": "> hiraṇyagarbha-antaryāmī--garbhodakaśāyī\n> 'sahasra-śīrṣādi' kari' vede yāṅre gāi", "devanagari": "> হিরণ্যগর্ভ-অন্তর্যামী — গর্ভোদকশায়ী ।\n> ‘সহস্রশীর্ষাদি’ করি’ বেদে যাঁরে গাই ॥২৯২॥", "synonyms": "*hiraṇyagarbha*—llamado Hiraṇyagarbha; *antaryāmī*—la Superalma; *garbha-udaka-śāyī*—el Señor Garbhodakaśāyī Viṣṇu; *sahasra-śīrṣā-ādi kari'*—mediante los himnos Védicos que comienzan con sahasra-śīrṣā (Ṛg Veda-saṁhitā 10.90); *vede yāṅre gāi*—a quien los Vedas oran.", "translation": "**«Garbhodakaśāyī Viṣṇu, conocido dentro del universo como Hiraṇyagarbha y el antaryāmī, o Superalma, es glorificado en los himnos Védicos, comenzando con el himno que empieza con la palabra sahasra-śīrṣā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/293", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/293/", "verse_text": "> ei ta' dvitīya-puruṣa--brahmāṇḍera īśvara\n> māyāra 'āśraya' haya, tabu māyā-pāra", "devanagari": "> এই ত’ দ্বিতীয়-পুরুষ — ব্রহ্মাণ্ডের ঈশ্বর ।\n> মায়ার ‘আশ্রয়’ হয়, তবু মায়া-পার ॥২৯৩॥", "synonyms": "*ei ta'*—de esta manera; *dvitīya-puruṣa*—la segunda Personalidad de Dios; *brahmāṇḍera īśvara*—el amo del universo; *māyāra*—de la energía material externa; *āśraya haya*—se convierte en el refugio; *tabu*—aun así; *māyā-pāra*—está más allá del contacto de la energía material.", "translation": "**«Esta segunda Personalidad de Dios, conocida como Garbhodakaśāyī Viṣṇu, es el amo de todos y cada uno de los universos y el refugio de la energía externa. No obstante, Él permanece más allá del contacto de la energía externa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/294", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/294/", "verse_text": "> tṛtīya-puruṣa viṣṇu--'guṇa-avatāra'\n> dui avatāra-bhitara gaṇanā tāṅhāra", "devanagari": "> তৃতীয়-পুরুষ বিষ্ণু — ‘গুণ-অবতার’ ।\n> দুই অবতার-ভিতর গণনা তাঁহার ॥২৯৪॥", "synonyms": "*tṛtīya-puruṣa*—la tercera Personalidad; *viṣṇu*—el Señor Viṣṇu; *guṇa-avatāra*—la encarnación de la cualidad material de la bondad; *dui avatāra-bhitara*—dentro de las dos encarnaciones; *gaṇanā-tāṅhāra*—se le designa.", "translation": "**«La tercera expansión de Viṣṇu es Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, quien es la encarnación de la cualidad de la bondad. A Él se le ha de incluir dentro de los dos tipos de encarnaciones [puruṣa-avatāras y guṇa-avatāras].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/295", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/295/", "verse_text": "> virāṭ vyaṣṭi-jīvera teṅho antaryāmī\n> kṣīrodakaśāyī teṅho--pālana-kartā, svāmī", "devanagari": "> বিরাট্ ব্যষ্টি-জীবের তেঁহো অন্তর্যামী ।\n> ক্ষীরোদকশায়ী তেঁহো — পালনকর্তা, স্বামী ॥২৯৫॥", "synonyms": "*virāṭ*—la forma universal; *vyaṣṭi-jīvera*—de todas las demás entidades vivientes; *teṅho*—Él; *antaryāmī*—la Superalma; *kṣīra-udaka-śāyī*—el Señor Viṣṇu que reposa en el océano de leche; *teṅho*—Él; *pālana-kartā*—el sustentador; *svāmī*—el amo.", "translation": "**«Este Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu es la forma universal del Señor y es la Superalma dentro de cada entidad viviente. Se le conoce como Kṣīrodakaśāyī, o el Señor que reposa en el océano de leche. Él es el sustentador y amo del universo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/296", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/296/", "verse_text": "> puruṣāvatārera ei kailuṅ nirūpaṇa\n> līlāvatāra ebe śuna, sanātana", "devanagari": "> পুরুষাবতারের এই কৈলুঁ নিরূপণ ।\n> লীলাবতার এবে শুন, সনাতন ॥২৯৬॥", "synonyms": "*puruṣa-avatārera*—de todos los puruṣa-avatāras; *ei*—esta; *kailuṅ nirūpaṇa*—he descrito; *līlā-avatāra*—encarnaciones de pasatiempos; *ebe*—ahora; *śuna*—por favor escucha; *sanātana*—¡oh, Sanātana!.", "translation": "**«¡Oh, Sanātana!, he descrito de manera definitiva los tres puruṣa-avatāras de Viṣṇu. Ahora bien, por favor, escucha de Mí acerca de las encarnaciones de pasatiempos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/297", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/297/", "verse_text": "> līlāvatāra kṛṣṇera nā yāya gaṇana\n> pradhāna kariyā kahi dig-daraśana", "devanagari": "> লীলাবতার কৃষ্ণের না যায় গণন ।\n> প্রধান করিয়া কহি দিগ্দরশন ॥২৯৭॥", "synonyms": "*līlā-avatāra*—encarnaciones de pasatiempos; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *nā yāya gaṇana*—son incontables; *pradhāna kariyā*—principalmente; *kahi*—permíteme describir; *dik-daraśana*—mediante un ejemplo orientativo.", "translation": "**«Nadie puede contar las innumerables encarnaciones de pasatiempos del Señor Kṛṣṇa, pero describiré las principales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/298", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/298/", "verse_text": "> matsya, kūrma, raghunātha, nṛsiṁha, vāmana\n> varāhādi--lekhā yāṅra nā yāya gaṇana", "devanagari": "> মৎস্য, কূর্ম, রঘুনাথ, নৃসিংহ, বামন ।\n> বরাহাদি — লেখা যাঁর না যায় গণন ॥২৯৮॥", "synonyms": "*matsya*—la encarnación de pez; *kūrma*—la encarnación de tortuga; *raghunātha*—el Señor Rāmacandra; *nṛsiṁha*—la encarnación de hombre-león; *vāmana*—la encarnación de enano; *varāha-ādi*—la encarnación de jabalí y otras; *lekhā*—describiendo; *yāṅra*—de las cuales; *nā yāya gaṇana*—no se pueden contar.", "translation": "**«Algunas de las encarnaciones de pasatiempos son la encarnación de pez, la encarnación de tortuga, el Señor Rāmacandra, el Señor Nṛsiṁha, el Señor Vāmana y el Señor Varāha. No hay fin para ellas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/299", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/299/", "verse_text": "> matsyāśva-kacchapa-nṛsiṁha-varāha-haṁsa-\n> rājanya-vipra-vibudheṣu kṛtāvatāraḥ\n> tvaṁ pāsi nas tribhuvanaṁ ca tathādhuneśa\n> bhāraṁ bhuvo hara yadūttama vandanaṁ te", "devanagari": "> মৎস্যাশ্বকচ্ছপনৃসিংহ-বরাহ-হংস-\n> রাজন্যবিপ্রবিবুধেষু কৃতাবতারঃ ।\n> ত্বং পাসি নস্ত্রিভুবনঞ্চ তথাধুনেশ\n> ভারং ভুবো হর যদূত্তম বন্দনং তে ॥২৯৯॥", "synonyms": "*matsya*—en las formas de un pez; *aśva*—de un caballo; *kacchapa*—de una tortuga; *nṛsiṁha*—del Señor Nṛsiṁhadeva; *varāha*—de un jabalí; *haṁsa*—de un cisne; *rājanya*—del Señor Rāmacandra; *vipra*—del Señor Paraśurāma; *vibudheṣu*—y de Vāmanadeva; *kṛta-avatāraḥ*—que has aceptado encarnación; *tvam*—Tú; *pāsi*—por favor protege; *naḥ*—a nosotros los semidioses; *tri-bhuvanam ca*—y los tres mundos; *tathā*—también; *adhunā*—ahora; *īśa*—¡oh, Señor!; *bhāram*—la carga; *bhuvaḥ*—del universo; *hara*—retira bondadosamente; *yadu-uttama*—¡oh, el mejor de la dinastía Yadu!; *vandanam te*—a Ti te ofrecemos nuestras oraciones.", "translation": "**«\"¡Oh, Señor del universo, el mejor de la dinastía Yadu!, Te ofrecemos nuestras oraciones principalmente para disminuir la pesada carga del universo. En efecto, Tú redujiste esta carga en el pasado al encarnarte en la forma de un pez, un caballo [Hayagrīva], una tortuga, un león [el Señor Nṛsiṁha], un jabalí [el Señor Varāha] y un cisne. También Te encarnaste como el Señor Rāmacandra, Paraśurāma y Vāmana el enano. Siempre nos has protegido a nosotros, los semidioses, y al universo de esta manera. Ahora, por favor, continúa haciéndolo.\"**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.2.40)."}
{"ref": "cc/madhya/20/300", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/300/", "verse_text": "> līlāvatārera kailuṅ dig-daraśana\n> guṇāvatārera ebe śuna vivarana", "devanagari": "> লীলাবতারের কৈলুঁ দিগ্দরশন ।\n> গুণাবতারের এবে শুন বিবরণ ॥৩০০॥", "synonyms": "*līlā-avatārera*—de las encarnaciones de pasatiempos; *kailuṅ*—he hecho; *dik-daraśana*—indicando solo la dirección; *guṇa-avatārera*—de las encarnaciones de las cualidades materiales; *ebe*—ahora; *śuna vivaraṇa*—escucha la descripción.", "translation": "**«He dado unos cuantos ejemplos de encarnaciones de pasatiempos. Ahora describiré los guṇa-avatāras, las encarnaciones de las cualidades materiales. Por favor, escucha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/301", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/301/", "verse_text": "> brahmā, viṣṇu, śiva,--tina guṇa avatāra\n> tri-guṇa aṅgīkari' kare sṛṣṭy-ādi-vyavahāra", "devanagari": "> ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব, — তিন গুণ অবতার ।\n> ত্রিগুণ অঙ্গীকরি’ করে সৃষ্ট্যাদি-ব্যবহার ॥৩০১॥", "synonyms": "*brahmā, viṣṇu, śiva*—el Señor Brahmā, el Señor Viṣṇu y el Señor Śiva; *tina*—tres; *guṇa avatāra*—las encarnaciones de las cualidades materiales; *tri-guṇa*—las tres cualidades de la naturaleza material; *aṅgīkari'*—aceptando; *kare*—llevan a cabo; *sṛṣṭi-ādi-vyavahāra*—las actividades relacionadas con la creación, el mantenimiento y la disolución.", "translation": "**«Hay tres funciones dentro de este mundo material. Todo aquí se crea, todo se mantiene durante algún tiempo y todo finalmente se disuelve. En consecuencia, el Señor encarna como los controladores de las tres cualidades: sattva-guṇa, rajo-guṇa y tamo-guṇa [bondad, pasión e ignorancia]. Así tienen lugar las actividades del mundo material.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/302", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/302/", "verse_text": "> bhakti-miśra-kṛta-puṇye kona jīvottama\n> rajo-guṇe vibhāvita kari' tāṅra mana", "devanagari": "> ভক্তিমিশ্রকৃতপুণ্যে কোন জীবোত্তম  ।\n> রজোগুণে বিভাবিত করি’ তাঁর মন ॥৩০২॥", "synonyms": "*bhakti-miśra-kṛta-puṇye*—debido a actividades piadosas mezcladas con servicio devocional; *kona*—alguna; *jīva-uttama*—la mejor de las entidades vivientes; *rajaḥ-guṇe*—por la modalidad de la pasión; *vibhāvita*—influenciada; *kari'*—haciendo; *tāṅra*—su; *mana*—mente.", "translation": "**«Debido a sus actividades piadosas pasadas, mezcladas con servicio devocional, la entidad viviente de primera clase es influenciada por la modalidad de la pasión dentro de su mente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/303", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/303/", "verse_text": "> garbhodakaśāyī-dvārā śakti sañcāri'\n> vyaṣṭi sṛṣṭi kare kṛṣṇa brahmā-rūpa dhari'", "devanagari": "> গর্ভোদকশায়িদ্বারা শক্তি সঞ্চারি’  ।\n> ব্যষ্টি সৃষ্টি করে কৃষ্ণ ব্রহ্মা-রূপ ধরি’ ॥৩০৩॥", "synonyms": "*garbha-udaka-śāyi-dvārā*—por medio del Señor Garbhodakaśāyī Viṣṇu; *śakti sañcāri'*—confiriéndole poderes especiales; *vyaṣṭi*—total; *sṛṣṭi*—creación; *kare*—realiza; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *brahmā-rūpa dhari'*—aceptando la forma del Señor Brahmā.", "translation": "**«Dicho devoto es investido de poder por Garbhodakaśāyī Viṣṇu. De este modo, una encarnación de Kṛṣṇa en la forma de Brahmā diseña la creación total del universo.**", "purport": "La expansión puruṣa-avatāra del Señor Viṣṇu como Garbhodakaśāyī Viṣṇu acepta las modalidades materiales —sattva-guṇa, rajo-guṇa y tamo-guṇa— y así encarna como el Señor Viṣṇu, Brahmā y Śiva. Estas son encarnaciones de las cualidades materiales. De entre las muchas entidades vivientes superiores cualificadas con actividades piadosas y servicio devocional, una, llamada el Señor Brahmā, es imbuida con la cualidad de la pasión por la voluntad suprema de Garbhodakaśāyī Viṣṇu. Así pues, el Señor Brahmā se convierte en la encarnación de la energía creadora del Señor."}
{"ref": "cc/madhya/20/304", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/304/", "verse_text": "> bhāsvān yathāśma-sakaleṣu nijeṣu tejaḥ\n> svīyaṁ kiyat prakaṭayaty api tadvad atra\n> brahmā ya eṣa jagad-aṇḍa-vidhāna-kartā\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi", "devanagari": "> ভাস্বান্ যথাশ্মসকলেষু নিজেষু তেজঃ\n> স্বীয়ং কিয়ৎ প্রকটয়ত্যপি তদ্বদত্র ।\n> ব্রহ্মা য এষ জগদণ্ডবিধানকর্তা\n> গোবিন্দমাদিপুরুষং তমহং ভজামি ॥৩০৪॥", "synonyms": "*bhāsvān*—el sol luminoso; *yathā*—así como; *aśma-sakaleṣu*—en diversos tipos de piedras preciosas; *nijeṣu*—su propia; *tejaḥ*—brillantez; *svīyam*—su propia; *kiyat*—hasta cierto grado; *prakaṭayati*—manifiesta; *api*—también; *tadvat*—de manera similar; *atra*—aquí; *brahmā*—el Señor Brahmā; *yaḥ*—quien; *eṣaḥ*—el Señor; *jagat-aṇḍa-vidhāna-kartā*—se convierte en el jefe del universo; *govindam ādi-puruṣam*—el Señor Govinda, la Suprema Personalidad de Dios original; *tam*—a Él; *aham*—yo; *bhajāmi*—adoro.", "translation": "**«\"El sol manifiesta su brillantez en una gema, aunque esta sea piedra. De forma similar, la Personalidad de Dios original, Govinda, manifiesta Su poder especial en una entidad viviente piadosa. Así, la entidad viviente se convierte en Brahmā y administra los asuntos del universo. Permítaseme adorar a Govinda, la Personalidad de Dios original.\"**", "purport": "Esta es una cita del Brahma-saṁhitā (5.49)."}
{"ref": "cc/madhya/20/305", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/305/", "verse_text": "> kona kalpe yadi yogya jīva nāhi pāya\n> āpane īśvara tabe aṁśe 'brahmā' haya", "devanagari": "> কোন কল্পে যদি যোগ্য জীব নাহি পায় ৷\n> আপনে ঈশ্বর তবে অংশে ‘ব্ৰহ্মা’ হয় ॥৩০৫॥", "synonyms": "*kona kalpe*—en algún período de vida de Brahmā; *yadi*—si; *yogya*—adecuada; *jīva*—entidad viviente; *nāhi*—no; *pāya*—se encuentra disponible; *āpane*—personalmente; *īśvara*—el Señor Supremo; *tabe*—entonces; *aṁśe*—mediante Su expansión plenaria; *brahmā haya*—se convierte en el Señor Brahmā.", "translation": "**«Si en un kalpa no se encuentra disponible una entidad viviente adecuada para hacerse cargo del puesto de Brahmā, la Suprema Personalidad de Dios mismo Se expande personalmente y Se convierte en el Señor Brahmā.**", "purport": "Un día de Brahmā consiste en los cuatro yugas multiplicados mil veces —o, según los cálculos solares, 4.320.000.000 de años— y la duración de su noche es la misma. Un año de la vida de Brahmā consiste en 360 días y noches, y Brahmā vive durante cien de esos años. Tal es la vida de un Brahmā."}
{"ref": "cc/madhya/20/306", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/306/", "verse_text": "> yasyāṅghri-paṅkaja-rajo 'khila-loka-pālair\n> mauly-uttamair dhṛtam upāsita-tīrtha-tīrtham\n> brahmā bhavo 'ham api yasya kalāḥ kalāyāḥ\n> śrīś codvahema ciram asya nṛpāsanaṁ kva", "devanagari": "> যস্যাঙ্ঘ্রিপঙ্কজরজোঽখিললোকপালৈ-\n> র্মৌল্যুত্তমৈর্ধৃতমুপাসিত-তীর্থতীর্থম্ ।\n> ব্রহ্মা ভবোঽহমপি যস্য কলাঃ কলায়াঃ\n> শ্রীশ্চোদ্বহেম চিরমস্য নৃপাসনং ক্ব ॥৩০৬॥", "synonyms": "*yasya*—cuyos; *aṅghri-paṅkaja*—pies de loto; *rajaḥ*—el polvo; *akhila-loka*—de los sistemas planetarios universales; *pālaiḥ*—por los amos; *mauli-uttamaiḥ*—con valiosos turbantes en sus cabezas; *dhṛtam*—aceptado; *upāsita*—adorado; *tīrtha-tīrtham*—el santificador de los lugares santos; *brahmā*—el Señor Brahmā; *bhavaḥ*—el Señor Śiva; *aham api*—incluso yo; *yasya*—de quien; *kalāḥ*—porciones; *kalāyāḥ*—de una porción plenaria; *śrīḥ*—la diosa de la fortuna; *ca*—y; *udvahema*—llevamos; *ciram*—eternamente; *asya*—de Él; *nṛpa-āsanam*—el trono de un rey; *kva*—¿de qué vale?.", "translation": "**«\"¿De qué vale un trono para el Señor Kṛṣṇa? Los amos de los diversos sistemas planetarios aceptan el polvo de Sus pies de loto sobre sus cabezas coronadas. Ese polvo santifica los lugares santos, e incluso el Señor Brahmā, el Señor Śiva, Lakṣmī y yo mismo, que somos todos porciones de Su porción plenaria, llevamos eternamente ese polvo sobre nuestras cabezas.\"**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.68.37). Cuando los Kauravas adularon a Baladeva para que Se convirtiera en su aliado y hablaron mal de Śrī Kṛṣṇa, el Señor Baladeva Se enfadó y pronunció este verso."}
{"ref": "cc/madhya/20/307", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/307/", "verse_text": "> nijāṁśa-kalāya kṛṣṇa tamo-guṇa aṅgīkari'\n> saṁhārārthe māyā-saṅge rudra-rūpa dhari", "devanagari": "> নিজাংশ-কলায় কৃষ্ণ তমো-গুণ অঙ্গীকরি’ ।\n> সংহারার্থে মায়া-সঙ্গে রুদ্র-রূপ ধরে ॥৩০৭॥", "synonyms": "*nija-aṁśa*—de Su expansión plenaria personal; *kalāya*—mediante una expansión conocida como kalā; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *tamaḥ-guṇa*—la modalidad material de la oscuridad; *aṅgīkari'*—aceptando; *saṁhāra-arthe*—con el propósito de la disolución; *māyā-saṅge*—en asociación con la energía externa; *rudra-rūpa*—la forma de Rudra; *dhari*—asume.", "translation": "**«El Señor Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios, expande una porción de Su porción plenaria y, aceptando la asociación de la modalidad material de la ignorancia, asume la forma de Rudra para disolver la manifestación cósmica.**", "purport": "Esta es una descripción de la forma de Rudra, que es otra expansión de Kṛṣṇa. Solo las viṣṇu-mūrtis son expansiones de las porciones personales y plenarias de Kṛṣṇa. Mahā Viṣṇu, que reposa en el Océano Causal, es una expansión de Saṅkarṣaṇa. Cuando Garbhodakaśāyī Viṣṇu acepta las modalidades materiales de la naturaleza con el propósito de disolver la manifestación cósmica, Su forma se denomina Rudra. Como ya se ha explicado, el Señor Viṣṇu es el controlador de la māyā. Entonces, ¿cómo puede Él asociarse con la māyā? La conclusión es que la encarnación del Señor Śiva o del Señor Brahmā indica la ausencia del poder supremo de Viṣṇu. Cuando el poder supremo no está presente, es posible asociarse con la māyā, la energía externa. El Señor Brahmā y el Señor Śiva deben considerarse creaciones de la māyā."}
{"ref": "cc/madhya/20/308", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/308/", "verse_text": "> māyā-saṅga-vikārī rudra--bhinnābhinna rūpa\n> jīva-tattva nahe, nahe kṛṣṇera 'svarūpa'", "devanagari": "> মায়াসঙ্গ-বিকারী রুদ্র — ভিন্নাভিন্ন রূপ ।\n> জীবতত্ত্ব নহে, নহে কৃষ্ণের ‘স্বরূপ’ ॥৩০৮॥", "synonyms": "*māyā-saṅga*—por la asociación con la māyā; *vikārī*—transformado; *rudra*—la forma de Rudra; *bhinna-abhinna rūpa*—con diferentes tipos de formas; *jīva-tattva nahe*—aun así no se le llama jīva-tattva; *nahe*—ni; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *sva-rūpa*—forma personal.", "translation": "**«Rudra, el Señor Śiva, tiene diversas formas, que son transformaciones producidas por la asociación con la māyā. Aunque Rudra no se encuentra al nivel de los jīva-tattvas, aun así no se le puede considerar una expansión personal del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": "Rudra es simultáneamente uno con el viṣṇu-tattva y diferente de él. Debido a su asociación con la māyā, es diferente del viṣṇu-tattva, pero al mismo tiempo es una expansión de la forma personal de Kṛṣṇa. Esta situación se denomina bhedābheda-tattva, o acintya-bhedābheda-tattva, simultáneamente uno y diferente."}
{"ref": "cc/madhya/20/309", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/309/", "verse_text": "> dugdha yena amla-yoge dadhi-rūpa dhare\n> dugdhāntara vastu nahe, dugdha haite nāre", "devanagari": "> দুগ্ধ যেন অম্লযোগে দধিরূপ ধরে ।\n> দুগ্ধান্তর বস্তু নহে, দুগ্ধ হৈতে নারে ॥৩০৯॥", "synonyms": "*dugdha*—leche; *yena*—así como; *amla-yoge*—en asociación con una sustancia ácida; *dadhi-rūpa*—la forma de yogur; *dhare*—adopta; *dugdha-antara*—algo distinto de la leche; *vastu*—sustancia; *nahe*—no es; *dugdha*—leche; *haite*—ser; *nāre*—no es capaz.", "translation": "**«La leche se transforma en yogur cuando se asocia con un cultivo de yogur. Así pues, el yogur no es nada más que leche, pero aun así no es leche.**", "purport": "De las tres deidades que supervisan la creación, el mantenimiento y la disolución del universo, el Señor Viṣṇu nunca está separado del Viṣṇu original. Sin embargo, el Señor Śiva y Brahmā, debido a su asociación con la māyā, son diferentes de Viṣṇu. Viṣṇu no puede ser transformado en ninguna forma de energía material. Siempre que hay asociación con la māyā, la personalidad involucrada ha de ser diferente del Señor Viṣṇu. Por eso el Señor Śiva y el Señor Brahmā reciben el nombre de guṇa-avatāras, pues se asocian con las cualidades materiales. La conclusión es que Rudra es una transformación de Viṣṇu, pero no es exactamente el Señor Viṣṇu. De ahí que no entre en la categoría de los viṣṇu-tattvas. Así pues, es inconcebiblemente uno con Viṣṇu y diferente de Él. El ejemplo dado en este verso es muy claro. La leche se compara con Viṣṇu. Tan pronto como la leche toca una sustancia ácida, se convierte en yogur, o el Señor Śiva. Aunque el yogur es constitucionalmente leche, no se puede usar en lugar de la leche."}
{"ref": "cc/madhya/20/310", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/310/", "verse_text": "> kṣīraṁ yathā dadhi vikāra-viśeṣa-yogāt\n> sañjāyate na tu tataḥ pṛthag asti hetoḥ\n> yaḥ śambhutām api tathā samupaiti kāryād\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi", "devanagari": "> ক্ষীরং যথা দধি বিকারবিশেষযোগাৎ\n> সংজায়তে ন তু ততঃ পৃথগস্তি হেতোঃ ৷\n> যঃ শম্ভুতামপি তথা সমুপৈতি কার্যাদ্\n> গোবিন্দমাদিপুরুষং তমহং ভজামি ॥৩১০॥", "synonyms": "*kṣīram*—leche; *yathā*—así como; *dadhi*—yogur; *vikāra-viśeṣa*—con un agente transformador especial; *yogāt*—al mezclarse; *sañjāyate*—se transforma en; *na*—no; *tu*—pero; *tataḥ*—de la leche; *pṛthak*—separado; *asti*—está; *hetoḥ*—la cual es la causa; *yaḥ*—quien; *śambhutām*—la naturaleza del Señor Śiva; *api*—aunque; *tathā*—así como; *samupaiti*—acepta; *kāryāt*—por razón de cierta actividad particular; *govindam*—a Govinda, la Suprema Personalidad de Dios; *ādi-puruṣam*—la persona original; *tam*—a Él; *aham*—yo; *bhajāmi*—ofrezco mis respetuosas reverencias.", "translation": "**«\"La leche se transforma en yogur cuando se mezcla con un cultivo de yogur, pero en realidad no es constitucionalmente nada más que leche. Del mismo modo, Govinda, la Suprema Personalidad de Dios, asume la forma del Señor Śiva [Śambhu] con el propósito especial de las actividades materiales. Ofrezco mis reverencias a Sus pies de loto.\"**", "purport": "Esta es una cita del Brahma-saṁhitā (5.45)."}
{"ref": "cc/madhya/20/311", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/311/", "verse_text": "> 'śiva'--māyā-śakti-saṅgī, tamo-guṇā veśa\n> māyātīta, guṇātīta 'viṣṇu'--parameśa", "devanagari": "> ‘শিব’ — মায়াশক্তিসঙ্গী, তমোগুণাবেশ ।\n> মায়াতীত, গুণাতীত ‘বিষ্ণু’ — পরমেশ ॥৩১১॥", "synonyms": "*śiva*—el Señor Śiva; *māyā-śakti-saṅgī*—asociado de la energía externa; *tamaḥ-guṇa-āveśa*—absorto en la cualidad de la ignorancia; *māyā-atīta*—trascendental a la energía externa; *guṇa-atīta*—trascendental a las cualidades de la materia; *viṣṇu*—Viṣṇu; *parama-īśa*—el Señor Supremo.", "translation": "**«El Señor Śiva es un asociado de la energía externa; por eso se halla absorto en la cualidad material de la oscuridad. El Señor Viṣṇu es trascendental a la māyā y a las cualidades de la māyā. Por consiguiente, Él es la Suprema Personalidad de Dios.**", "purport": "Viṣṇu se encuentra más allá del alcance de la manifestación material y no está bajo el control de la energía material. Él es la Personalidad de Dios suprema e independiente. Esto lo admite incluso Śaṅkarācārya: *nārāyaṇaḥ paro 'vyaktāt* (Gīta-bhāṣya). En su forma constitucional, Śiva es un *mahā-bhāgavata*, un devoto supremo del Señor, pero como acepta la asociación de la māyā —especialmente la cualidad de la ignorancia— no está libre de la influencia de la māyā. Tal asociación íntima se halla completamente ausente en la Suprema Personalidad de Dios, Viṣṇu. El Señor Śiva acepta la māyā, pero en presencia del Señor Viṣṇu, la māyā no existe. En consecuencia, el Señor Śiva ha de considerarse un producto de la māyā. Cuando el Señor Śiva está libre de la influencia de la māyā, se encuentra en la posición de un *mahā-bhāgavata*, un devoto supremo del Señor Viṣṇu. *Vaiṣṇavānāṁ yathā śambhuḥ*."}
{"ref": "cc/madhya/20/312", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/312/", "verse_text": "> śivaḥ śakti-yuktaḥ śaśvat\n> triliṅgo guṇa-saṁvṛtaḥ\n> vaikārikas taijasaś ca\n> tāmasaś cety ahaṁ tridhā", "devanagari": "> শিবঃ শক্তিযুক্তঃ শশ্বৎ ত্রিলিঙ্গো গুণসংবৃতঃ ।\n> বৈকারিকস্তৈজসশ্চ তামসশ্চেত্যহং ত্রিধা ॥৩১২॥", "synonyms": "*śivaḥ*—el Señor Śiva; *śakti-yuktaḥ*—asociado con la naturaleza material; *śaśvat*—eternamente; *tri-liṅgaḥ*—en tres aspectos; *guṇa-saṁvṛtaḥ*—cubierto por las modalidades de la naturaleza; *vaikārikaḥ*—uno se denomina vaikārika; *taijasaḥ ca*—otro se denomina taijasa; *tāmasaḥ ca*—así como tāmasa; *iti*—así; *aham*—egotismo; *tri-dhā*—tres clases.", "translation": "**«\"La verdad acerca del Señor Śiva es que siempre está cubierto por tres coberturas materiales: vaikārika, taijasa y tāmasa. Debido a estas tres modalidades de la naturaleza material, siempre se asocia con la energía externa y con el egotismo mismo.\"**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.88.3)."}
{"ref": "cc/madhya/20/313", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/313/", "verse_text": "> harir hi nirguṇaḥ sākṣāt\n> puruṣaḥ prakṛteḥ paraḥ\n> sa sarva-dṛg upadraṣṭā\n> taṁ bhajan nirguṇo bhavet", "devanagari": "> হরির্হি নির্গুণঃ সাক্ষাৎ পুরুষঃ প্ৰকৃতেঃ পরঃ ।\n> স সর্বদৃগুপদ্রষ্টা তং ভজন্নির্গুণো ভবেৎ ॥৩১৩॥", "synonyms": "*hariḥ*—la Suprema Personalidad de Dios, Viṣṇu; *hi*—ciertamente; *nirguṇaḥ*—trascendental a todas las cualidades materiales; *sākṣāt*—directamente; *puruṣaḥ*—el disfrutador supremo; *prakṛteḥ*—la naturaleza material; *paraḥ*—más allá; *saḥ*—Él; *sarva-dṛk*—el que todo lo ve; *upadraṣṭā*—el supervisor de todo; *tam*—a Él; *bhajan*—al adorar; *nirguṇaḥ*—trascendental a las cualidades materiales; *bhavet*—uno se vuelve.", "translation": "**«\"Śrī Hari, la Suprema Personalidad de Dios, Se sitúa más allá del alcance de la naturaleza material; por eso Él es la persona trascendental suprema. Él puede ver todo por dentro y por fuera; así pues, es el supervisor supremo de todas las entidades vivientes. Si alguien se refugia a Sus pies de loto y Le adora, también alcanza una posición trascendental.\"**", "purport": "Esta es también una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.88.5)."}
{"ref": "cc/madhya/20/314", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/314/", "verse_text": "> pālanārtha svāṁśa viṣṇu-rūpe avatāra\n> sattva-guṇa draṣṭā, tāte guṇa-māyā-pāra", "devanagari": "> পালনার্থ স্বাংশ বিষ্ণুরূপে অবতার ।\n> সত্ত্বগুণ দ্ৰষ্টা, তাতে গুণমায়া-পার ॥৩১৪॥", "synonyms": "*pālana-artha*—para el mantenimiento; *svāṁśa*—expansión plenaria personal; *viṣṇu-rūpe*—en la forma del Señor Viṣṇu; *avatāra*—encarnación; *sattva-guṇa*—de la modalidad de la bondad; *draṣṭā*—director; *tāte*—por eso; *guṇa-māyā-pāra*—trascendental a las modalidades materiales de la naturaleza.", "translation": "**«Para el mantenimiento del universo, el Señor Kṛṣṇa desciende como Su expansión plenaria personal en la forma de Viṣṇu. Él es el director de la modalidad de la bondad; por eso es trascendental a la energía material.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/315", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/315/", "verse_text": "> svarūpa--aiśvarya-pūrṇa, kṛṣṇa-sama prāya\n> kṛṣṇa aṁśī, teṅho aṁśa, vede hena gāya", "devanagari": "> স্বরূপ — ঐশ্বর্যপূর্ণ, কৃষ্ণসম প্রায় ।\n> কৃষ্ণ অংশী, তেঁহো অংশ, বেদে হেন গায় ॥৩১৫॥", "synonyms": "*sva-rūpa*—expansión personal; *aiśvarya-pūrṇa*—pleno de todas las opulencias; *kṛṣṇa-sama*—igual a Kṛṣṇa; *prāya*—casi; *kṛṣṇa aṁśī*—Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios; *teṅho*—el Señor Viṣṇu; *aṁśa*—expansión personal; *vede*—los Vedas; *hena*—así; *gāya*—cantan.", "translation": "**«El Señor Viṣṇu pertenece a la categoría de svāṁśa porque posee opulencias casi iguales a las de Kṛṣṇa. Kṛṣṇa es la persona original y el Señor Viṣṇu es Su expansión personal. Este es el veredicto de toda la literatura Védica.**", "purport": "Aunque es una encarnación de la energía material, el Señor Brahmā es, no obstante, el director de la modalidad material de la pasión. De manera similar, el Señor Śiva, aunque simultáneamente es uno con el Señor Kṛṣṇa y diferente de Él, sigue siendo la encarnación de la modalidad de la oscuridad. Sin embargo, el Señor Viṣṇu es la expansión personal de Kṛṣṇa; por eso Él es el director de la modalidad de la bondad y siempre Se sitúa trascendentalmente más allá de la jurisdicción de las modalidades de la naturaleza material. El Señor Viṣṇu es la expansión personal original de Kṛṣṇa, y Kṛṣṇa es la fuente original de todas las encarnaciones. En lo que respecta al poder, el Señor Viṣṇu es tan poderoso como el Señor Kṛṣṇa porque posee todas las opulencias."}
{"ref": "cc/madhya/20/316", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/316/", "verse_text": "> dīpārcir eva hi daśāntaram abhyupetya\n> dīpāyate vivṛta-hetu-samāna-dharmā\n> yas tādṛg eva hi ca viṣṇutayā vibhāti\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi", "devanagari": "> দীপার্চিরেব হি দশান্তরমভ্যুপেত্য\n> দীপায়তে বিবৃতহেতুসমানধর্মা ।\n> যস্তাদৃগেব হি চ বিষ্ণুতয়া বিভাতি\n> গোবিন্দমাদিপুরুষং তমহং ভজামি ॥৩১৬॥", "synonyms": "*dīpa-arciḥ*—la llama de una lámpara; *eva*—como; *hi*—ciertamente; *daśā-antaram*—otra lámpara; *abhyupetya*—expandiéndose; *dīpāyate*—ilumina; *vivṛta-hetu*—con su causa expandida; *samāna-dharmā*—igualmente poderosa; *yaḥ*—quien; *tādṛk*—de manera similar; *eva*—ciertamente; *hi*—ciertamente; *ca*—también; *viṣṇutayā*—mediante Su expansión como el Señor Viṣṇu; *vibhāti*—ilumina; *govindam*—al Señor Kṛṣṇa; *ādi-puruṣam*—la persona original suprema; *tam*—a Él; *aham*—yo; *bhajāmi*—ofrezco mi adoración respetuosa.", "translation": "**«\"Cuando la llama de una vela se expande a otra vela que se coloca en una posición diferente, arde por separado y su iluminación es tan poderosa como la de la vela original. De manera similar, la Suprema Personalidad de Dios, Govinda, Se expande en diferentes formas como Viṣṇu, que es igualmente luminoso, poderoso y opulento. Permítaseme adorar a esa Suprema Personalidad de Dios, Govinda.\"**", "purport": "Esta es una cita del Brahma-saṁhitā (5.46)."}
{"ref": "cc/madhya/20/317", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/317/", "verse_text": "> brahmā, śiva--ājñā-kārī bhakta-avatāra\n> pālanārthe viṣṇu--kṛṣṇera svarūpa-ākāra", "devanagari": "> ব্রহ্মা, শিব — আজ্ঞাকারী ভক্ত-অবতার ।\n> পালনার্থে বিষ্ণু — কৃষ্ণের স্বরূপ-আকার ॥৩১৭॥", "synonyms": "*brahmā*—el Señor Brahmā; *śiva*—el Señor Śiva; *ājñā-kārī*—ejecutores de órdenes; *bhakta-avatāra*—encarnaciones de devotos; *pālana-arthe*—para el mantenimiento; *viṣṇu*—el Señor Viṣṇu; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *svarūpa-ākāra*—en la forma de un rasgo personal.", "translation": "**«La conclusión es que el Señor Brahmā y el Señor Śiva son simplemente encarnaciones de devotos que ejecutan órdenes. No obstante, el Señor Viṣṇu, el sustentador, es el rasgo personal del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/318", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/318/", "verse_text": "> sṛjāmi tan-niyukto 'ham-\n> haro harati tad-vaśaḥ\n> viśvaṁ puruṣa-rūpeṇa\n> paripāti triśakti-dhṛk", "devanagari": "> সৃজামি তন্নিযুক্তোঽহং হরো হরতি তদ্বশঃ ।\n> বিশ্বং পুরুষরূপেণ পরিপাতি ত্রিশক্তিধৃক্ ॥৩১৮॥", "synonyms": "*sṛjāmi*—creo; *tat-niyuktaḥ*—ocupado por Él; *aham*—yo; *haraḥ*—el Señor Śiva; *harati*—aniquila; *tat-vaśaḥ*—bajo Su control; *viśvam*—el universo entero; *puruṣa-rūpeṇa*—en la forma del Señor Viṣṇu; *paripāti*—mantiene; *tri-śakti-dhṛk*—el controlador de las tres modalidades de la naturaleza material.", "translation": "**«\"El Señor Brahmā dijo: 'Yo estoy ocupado por la Suprema Personalidad de Dios para crear. Siguiendo Sus órdenes, el Señor Śiva lo disuelve todo. La Suprema Personalidad de Dios, en Su forma de Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, mantiene todos los asuntos de la naturaleza material. Así pues, el controlador supremo de las tres modalidades de la naturaleza material es el Señor Viṣṇu.'\"**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.6.32). El Señor Brahmā dio esta información al Devarṣi Nārada cuando este recibía instrucciones del Señor Brahmā para comprender a la Suprema Personalidad de Dios, el Paramātmā. Después de describir la forma universal del Señor, el Señor Brahmā explicó que tanto su posición como la del Señor Śiva están controladas por el Señor Viṣṇu."}
{"ref": "cc/madhya/20/319", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/319/", "verse_text": "> manvantarāvatāra ebe śuna, sanātana\n> asaṅkhya gaṇana tāṅra, śunaha kāraṇa", "devanagari": "> মন্বন্তরাবতার এবে শুন, সনাতন ।\n> অসংখ্য গণন তাঁর, শুনহ কারণ ॥৩১৯॥", "synonyms": "*manu-antara-avatāra*—las encarnaciones Manu; *ebe*—ahora; *śuna*—escucha; *sanātana*—¡oh, Sanātana Gosvāmī!; *asaṅkhya*—ilimitadas; *gaṇana*—recuento; *tāṅra*—de ellas; *śunaha*—simplemente escucha; *kāraṇa*—la causa.", "translation": "**«¡Oh, Sanātana!, simplemente escucha acerca de las encarnaciones Manu [manvantara-avatāras]. Son ilimitadas y nadie puede contarlas. Simplemente escucha acerca de su fuente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/320", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/320/", "verse_text": "> brahmāra eka-dine haya caudda manvantara\n> caudda avatāra tāhāṅ karena īśvara", "devanagari": "> ব্রহ্মার এক দিনে হয় চৌদ্দ মন্বন্তর ।\n> চৌদ্দ অবতার তাহাঁ করেন ঈশ্বর ॥৩২০॥", "synonyms": "*brahmāra eka-dine*—en un día de Brahmā; *haya*—hay; *caudda*—14; *manu-antara*—cambios de Manu; *caudda*—14; *avatāra*—encarnaciones; *tāhāṅ*—en ese tiempo; *karena*—manifiesta; *īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**«En un día de Brahmā, hay catorce cambios de los Manus, y se considera que todos esos catorce Manus son encarnaciones manifestadas por la Suprema Personalidad de Dios.**", "purport": "En un día de Brahmā hay 14 Manus, y se considera que todos ellos son manvantara-avatāras de la Suprema Personalidad de Dios. De este modo, en un mes (días) de la vida de Brahmā hay 5.040 encarnaciones Manu. Así pues, para los cien años de la vida de Brahmā, hay un total de 504.000 manvantara-avatāras."}
{"ref": "cc/madhya/20/321", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/321/", "verse_text": "> caudda eka dine, māse cāri-śata biśa\n> brahmāra vatsare pañca-sahasra calliśa", "devanagari": "> চৌদ্দ এক দিনে, মাসে চারিশত বিশ ।\n> ব্রহ্মার বৎসরে পঞ্চসহস্র চল্লিশ ॥৩২১॥", "synonyms": "*caudda*—14; *eka dine*—en un día; *māse*—en un mes; *cāri-śata biśa*—420; *brahmāra vatsare*—en un año de Brahmā; *pañca-sahasra calliśa*—5.040 avatāras.", "translation": "**«Hay 14 manvantara-avatāras en un día de Brahmā, 420 en un mes y 5.040 en un año.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/322", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/322/", "verse_text": "> śateka vatsara haya jīvana' brahmāra\n> pañca-lakṣa cāri-sahasra manvantarāvatāra", "devanagari": "> শতেক বৎসর হয় ‘জীবন’ ব্রহ্মার ।\n> পঞ্চলক্ষ চারিসহস্র মন্বন্তরাবতার ॥৩২২॥", "synonyms": "*śateka vatsara haya*—hay cien años; *jīvana*—la duración de la vida; *brahmāra*—de Brahmā; *pañca-lakṣa*—500.000; *cāri-sahasra*—4.000; *manu-antara-avatāra*—encarnaciones de Manu.", "translation": "**«Durante los cien años de la vida de Brahmā, hay 504.000 manvantara-avatāras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/323", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/323/", "verse_text": "> ananta brahmāṇḍe aiche karaha gaṇana\n> mahā-viṣṇu eka-śvāse brahmāra jīvana", "devanagari": "> অনন্ত ব্রহ্মাণ্ডে ঐছে করহ গণন ।\n> মহাবিষ্ণু একশ্বাসে ব্রহ্মার জীবন ॥৩২৩॥", "synonyms": "*ananta brahmāṇḍe*—en innumerables universos; *aiche*—de esa manera; *karaha gaṇana*—simplemente intenta contar; *mahā-viṣṇu*—el Señor Mahā-Viṣṇu; *eka-śvāse*—con una exhalación; *brahmāra jīvana*—la duración de la vida de un Brahmā.", "translation": "**«Se ha dado el número de manvantara-avatāras para un solo universo. Uno solo puede imaginar cuántos manvantara-avatāras existen en los innumerables universos. Y todos estos universos y Brahmās existen solo durante una exhalación de Mahā-Viṣṇu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/324", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/324/", "verse_text": "> mahā-viṣṇura niśvāsera nāhika paryanta\n> eka manvantarāvatārera dekha lekhāra anta", "devanagari": "> মহাবিষ্ণুর নিশ্বাসের নাহিক পর্যন্ত ।\n> এক মন্বন্তরাবতারের দেখ লেখার অন্ত ॥৩২৪॥", "synonyms": "*mahā-viṣṇura*—del Señor Mahā-Viṣṇu; *niśvāsera*—de las exhalaciones; *nāhika paryanta*—no hay límite; *eka manvantara-avatārera*—de solo un rasgo del Señor, a saber, el manvantara-avatāra; *dekha*—simplemente observa; *lekhāra anta*—está más allá del poder de la escritura.", "translation": "**«No hay límite para las exhalaciones de Mahā-Viṣṇu. Simplemente considérese cuán imposible resulta hablar o escribir siquiera de los manvantara-avatāras solamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/325", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/325/", "verse_text": "> svāyaṁbhuve 'yajña', svārociṣe 'vibhu' nāma\n> auttame 'satyasena', tāmase 'hari' abhidhāna", "devanagari": "> স্বায়ংভুবে ‘যজ্ঞ’, স্বারোচিষে ‘বিভু’ নাম ।\n> ঔত্তমে ‘সত্যসেন’, তামসে ‘হরি’ অভিধান ॥৩২৫॥", "synonyms": "*svāyaṁbhuve*—en el Svāyambhuva-manvantara; *yajña*—el avatāra llamado Yajña; *svārociṣe*—en el Svārociṣa-manvantara; *vibhu*—el avatāra Vibhu; *nāma*—de nombre; *auttame*—en el Auttama-manvantara; *satyasena*—el avatāra llamado Satyasena; *tāmase*—en el Tāmasa-manvantara; *hari*—Hari; *abhidhāna*—de nombre.", "translation": "**«En el Svāyambhuva-manvantara, el avatāra se llamaba Yajña. En el Svārociṣa-manvantara se llamaba Vibhu. En el Auttama-manvantara se llamaba Satyasena, y en el Tāmasa-manvantara se llamaba Hari.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/326", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/326/", "verse_text": "> raivate 'vaikuṇṭha' cākṣuṣe 'ajita', vaivasvate 'vāmana'\n> sāvarṇye 'sārvabhauma', dakṣa-sāvarṇye 'ṛṣabha' gaṇana", "devanagari": "> রৈবতে ‘বৈকুণ্ঠ’, চাক্ষুষে ‘অজিত’, বৈবস্বতে ‘বামন’ ।\n> সাবর্ণ্যে ‘সার্বভৌম’, দক্ষসাবর্ণ্যে ‘ঋষভ’ গণন ॥৩২৬॥", "synonyms": "*raivate*—en el Raivata-manvantara; *vaikuṇṭha*—el avatāra llamado Vaikuṇṭha; *cākṣuṣe*—en el Cākṣuṣa-manvantara; *ajita*—el avatāra llamado Ajita; *vaivasvate*—en el Vaivasvata-manvantara; *vāmana*—el avatāra llamado Vāmana; *sāvarṇye*—en el Sāvarṇya-manvantara; *sārvabhauma*—el avatāra llamado Sārvabhauma; *dakṣa-sāvarṇye*—en el Dakṣa-sāvarṇya-manvantara; *ṛṣabha*—el avatāra Ṛṣabha; *gaṇana*—de nombre.", "translation": "**«En el Raivata-manvantara, el avatāra se llamaba Vaikuṇṭha, y en el Cākṣuṣa-manvantara se llamaba Ajita. En el Vaivasvata-manvantara se llamaba Vāmana, y en el Sāvarṇya-manvantara se llamaba Sārvabhauma. En el Dakṣa-sāvarṇya-manvantara se llamaba Ṛṣabha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/327", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/327/", "verse_text": "> brahma-sāvarṇye 'viṣvaksena', 'dharmasetu' dharma-sāvarṇye\n> rudra-sāvarṇye 'sudhāmā', 'yogeśvara' deva-sāvarṇye", "devanagari": "> ব্রহ্মসাবর্ণ্যে ‘বিষ্বক্সেন’, ‘ধর্মসেতু’ ধর্মসাবর্ণ্যে ।\n> রুদ্রসাবর্ণ্যে ‘সুধামা’, ‘যোগেশ্বর’ দেবসাবর্ণ্যে ॥৩২৭॥", "synonyms": "*brahma-sāvarṇye*—en el Brahma-sāvarṇya-manvantara; *viṣvaksena*—el avatāra llamado Viṣvaksena; *dharmasetu*—el avatāra llamado Dharmasetu; *dharma-sāvarṇye*—en el Dharma-sāvarṇya-manvantara; *rudra-sāvarṇye*—en el Rudra-sāvarṇya-manvantara; *sudhāmā*—el avatāra llamado Sudhāmā; *yogeśvara*—el avatāra llamado Yogeśvara; *deva-sāvarṇye*—en el Deva-sāvarṇya-manvantara.", "translation": "**«En el Brahma-sāvarṇya-manvantara, el avatāra se llamaba Viṣvaksena, y en el Dharma-sāvarṇya se llamaba Dharmasetu. En el Rudra-sāvarṇya se llamaba Sudhāmā, y en el Deva-sāvarṇya se llamaba Yogeśvara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/328", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/328/", "verse_text": "> indra-sāvarṇye 'bṛhadbhānu' abhidhāna\n> ei caudda manvantare caudda 'avatāra' nāma", "devanagari": "> ইন্দ্রসাবর্ণ্যে ‘বৃহদ্ভানু’ অভিধান ।\n> এই চৌদ্দ মন্বন্তরে চৌদ্দ ‘অবতার’ নাম ॥৩২৮॥", "synonyms": "*indra-sāvarṇye*—en el Indra-sāvarṇya-manvantara; *bṛhadbhānu*—el avatāra llamado Bṛhadbhānu; *abhidhāna*—de nombre; *ei caudda manvantare*—en los catorce manvantaras; *caudda*—catorce; *avatāra*—de las encarnaciones; *nāma*—diferentes nombres.", "translation": "**«En el Indra-sāvarṇya-manvantara, el avatāra se llamaba Bṛhadbhānu. Estos son los nombres de los catorce avatāras en los catorce manvantaras.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, en su Anubhāṣya, ofrece una lista de los Manus y los nombres de sus padres: (1) Svāyambhuva Manu, el hijo del Señor Brahmā; (2) Svārociṣa, el hijo de Svarociḥ, o Agni, la deidad regente del fuego; (3) Uttama, el hijo del rey Priyavrata; (4) Tāmasa, el hermano de Uttama; (5) Raivata, el hermano gemelo de Tāmasa; (6) Cākṣuṣa, el hijo del semidiós Cakṣu; (7) Vaivasvata, el hijo de Vivasvān, el dios del Sol (cuyo nombre también se menciona en el *Bhagavad-gītā* (4.1)); (8) Sāvarṇi, un hijo nacido del dios del Sol y una esposa llamada Chāyā; (9) Dakṣa-sāvarṇi, el hijo del semidiós Varuṇa; (10) Brahma-sāvarṇi, el hijo de Upaśloka; (11-14) Rudra-sāvarṇi, Dharma-sāvarṇi, Deva-sāvarṇi e Indra-sāvarṇi, los hijos de Rudra, Ruci, Satyasahā y Bhūti respectivamente."}
{"ref": "cc/madhya/20/329", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/329/", "verse_text": "> yugāvatāra ebe śuna, sanātana\n> satya-tretā-dvāpara-kali-yugera gaṇana", "devanagari": "> যুগাবতার এবে শুন, সনাতন ।\n> সত্য-ত্রেতা-দ্বাপর-কলি-যুগের গণন ॥৩২৯॥", "synonyms": "*yuga-avatāra*—encarnación de los milenios; *ebe*—ahora; *śuna*—escucha; *sanātana*—¡oh, Sanātana Gosvāmī!; *satya-tretā-dvāpara-kali-yugera*—del Satya-yuga, Tretā-yuga, Dvāpara-yuga y Kali-yuga; *gaṇana*—el orden cronológico.", "translation": "**«¡Oh, Sanātana!, ahora bien, escucha de Mí acerca de los yuga-avatāras, las encarnaciones para los milenios. En primer lugar, hay cuatro yugas: Satya-yuga, Tretā-yuga, Dvāpara-yuga y Kali-yuga.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/330", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/330/", "verse_text": "> śukla-rakta-kṛṣṇa-pīta--krame cāri varṇa\n> cāri varṇa dhari' kṛṣṇa karena yuga-dharma", "devanagari": "> শুক্ল-রক্ত-কৃষ্ণ-পীত — ক্রমে চারি বর্ণ ।\n> চারি বর্ণ ধরি’ কৃষ্ণ করেন যুগধর্ম ॥৩৩০॥", "synonyms": "*śukla*—blanco; *rakta*—rojo; *kṛṣṇa*—negro; *pīta*—amarillo; *krame*—uno tras otro; *cāri varṇa*—cuatro colores; *cāri varṇa dhari'*—al adoptar estos cuatro colores; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *karena yuga-dharma*—manifiesta Sus pasatiempos en diferentes milenios.", "translation": "**«En los cuatro yugas —Satya, Tretā, Dvāpara y Kali— el Señor encarna en cuatro colores: blanco, rojo, negro y amarillo respectivamente. Estos son los colores de las encarnaciones en los diferentes milenios.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/331", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/331/", "verse_text": "> āsan varṇās trayo hy asya\n> gṛhṇato 'nu-yugaṁ tanūḥ\n> śuklo raktas tathā pīta\n> idānīṁ kṛṣṇatāṁ gataḥ", "devanagari": "> আসন্ বর্ণাস্ত্রয়ো হ্যস্য গৃহ্ণতোঽনুযুগং তনূঃ ।\n> শুক্লো রক্তস্তথা পীত ইদানীং কৃষ্ণতাং গতঃ ॥৩৩১॥", "synonyms": "*āsan*—hubo; *varṇāḥ*—colores; *trayaḥ*—tres; *hi*—ciertamente; *asya*—de tu hijo; *gṛhṇataḥ*—aceptando; *anu-yugam*—conforme al milenio; *tanūḥ*—cuerpo; *śuklaḥ*—blanco; *raktaḥ*—rojo; *tathā*—así como; *pītaḥ*—amarillo; *idānīm*—justo ahora; *kṛṣṇatām gataḥ*—Él ha asumido un tono negruzco.", "translation": "**«\"Este niño tuvo anteriormente tres colores conforme al color prescrito para los diferentes milenios. Antes fue blanco, rojo y amarillo, y ahora ha asumido un color negruzco.\"»**", "purport": "Este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.8.13) fue pronunciado por Gargamuni mientras realizaba la ceremonia de imposición del nombre de Kṛṣṇa en la casa de Nanda Mahārāja. Los dos versos siguientes también pertenecen al *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.5.21,24)."}
{"ref": "cc/madhya/20/332", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/332/", "verse_text": "> kṛte śuklaś catur-bāhur\n> jaṭilo valkalāmbaraḥ\n> kṛṣṇājinopavītākṣān\n> bibhrad daṇḍa-kamaṇḍalū", "devanagari": "> কৃতে শুক্লশ্চতুর্বাহুর্জটিলো বল্কলাম্বরঃ ।\n> কৃষ্ণাজিনোপবীতাক্ষান্ বিভ্রদ্দণ্ডকমণ্ডলূ ॥৩৩২॥", "synonyms": "*kṛte*—en el Satya-yuga; *śuklaḥ*—de color blanco y con el nombre Śukla; *catuḥ-bāhuḥ*—con cuatro brazos; *jaṭilaḥ*—con un mechón de cabello; *valkala-ambaraḥ*—vestido con una prenda hecha de corteza de árbol; *kṛṣṇa-ajina*—piel de antílope de color negro; *upavīta*—cordón sagrado; *akṣān*—un collar de cuentas para el canto; *bibhrat*—portaba; *daṇḍa-kamaṇḍalū*—una vara y un cántaro de agua.", "translation": "**«\"En el Satya-yuga, el Señor apareció en un cuerpo de color blanco, con cuatro brazos y cabello enmarañado. Vestía corteza de árbol y portaba una piel de antílope negro. Llevaba un cordón sagrado y un collar de cuentas de rudrākṣa. Portaba una vara y un cántaro de agua, y era un brahmacārī.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/333", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/333/", "verse_text": "> tretāyāṁ rakta-varṇo 'sau\n> catur-bāhus trimekhalaḥ\n> hiraṇya-keśas trayy-ātmā\n> sruk-sruv-ādy-upalakṣaṇaḥ", "devanagari": "> ত্রেতায়াং রক্তবর্ণোঽসৌ চতুর্বাহুস্ত্রিমেখলঃ ।\n> হিরণ্যকেশস্ত্রয্যাত্মা স্রুক্স্রুবাদ্যুপলক্ষণঃ ॥৩৩৩॥", "synonyms": "*tretāyām*—en el Tretā-yuga; *rakta-varṇaḥ*—de color rojizo; *asau*—Él; *catuḥ-bāhuḥ*—con cuatro brazos; *tri-mekhalaḥ*—con tres líneas en el abdomen; *hiraṇya-keśaḥ*—cabello de color dorado; *trayī-ātmā*—cuya forma manifiesta los Vedas; *sruk-sruv-ādi-upalakṣaṇaḥ*—decorado con la cuchara de sacrificio, el cucharón y demás.", "translation": "**«\"En el Tretā-yuga, el Señor apareció en un cuerpo de tonalidad rojiza y con cuatro brazos. Tenía tres líneas distintivas en el abdomen, y Su cabello era dorado. Su forma manifestaba el conocimiento Védico, y portaba los símbolos de una cuchara de sacrificio, un cucharón y demás.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/334", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/334/", "verse_text": "> satya-yuge dharma-dhyāna karāya 'śukla'-mūrti dhari'\n> kardamake vara dilā yeṅho kṛpā kari'", "devanagari": "> সত্যযুগে ধর্ম-ধ্যান করায় ‘শুক্ল’-মূর্তি ধরি’ ।\n> কর্দমকে বর দিলা যেঁহো কৃপা করি’ ॥৩৩৪॥", "synonyms": "*satya-yuge*—en el milenio del Satya-yuga; *dharma-dhyāna*—principios religiosos y meditación; *karāya*—induce; *śukla*—blanquecina; *mūrti*—forma; *dhari'*—aceptando; *kardamake*—a Kardama Muni; *vara dilā*—otorgó bendiciones; *yeṅho*—quien; *kṛpā kari'*—por misericordia sin causa.", "translation": "**«Como encarnación blanca, el Señor enseñó la religión y la meditación. Otorgó bendiciones a Kardama Muni, y de ese modo mostró Su misericordia sin causa.»**", "purport": "Kardama Muni era uno de los prajāpatis. Se casó con Devahūti, la hija de Manu, y el hijo de ambos fue Kapiladeva. El Señor Supremo quedó muy complacido con las austeridades de Kardama Muni y Se le apareció con un cuerpo blanquecino. Esto ocurrió en el milenio del Satya-yuga, cuando la gente estaba habituada a practicar la meditación."}
{"ref": "cc/madhya/20/335", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/335/", "verse_text": "> kṛṣṇa-'dhyāna' kare loka jñāna-adhikārī\n> tretāra dharma 'yajña' karāya 'rakta'-varṇa dhari'", "devanagari": "> কৃষ্ণ-‘ধ্যান’ করে লোক জ্ঞান-অধিকারী ।\n> ত্রেতার ধর্ম ‘যজ্ঞ’ করায় ‘রক্ত’-বর্ণ ধরি’ ॥৩৩৫॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-dhyāna*—meditación en Kṛṣṇa; *kare*—realizan; *loka*—la gente; *jñāna-adhikārī*—avanzados en conocimiento espiritual; *tretāra*—del Tretā-yuga; *dharma*—el deber ocupacional; *yajña*—ejecución de sacrificios; *karāya*—induce; *rakta-varṇa dhari'*—asumiendo un color rojizo.", "translation": "**«En el Satya-yuga la gente estaba, por lo general, avanzada en conocimiento espiritual y podía meditar en Kṛṣṇa con gran facilidad. El deber ocupacional de la gente en el Tretā-yuga era realizar grandes sacrificios. Esto lo indujo la Personalidad de Dios en Su encarnación rojiza.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/336", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/336/", "verse_text": "> 'kṛṣṇa-padārcana' haya dvāparera dharma\n> 'kṛṣṇa'-varṇe karāya loke kṛṣṇārcana-karma", "devanagari": "> ‘কৃষ্ণপদার্চন’ হয় দ্বাপরের ধর্ম ।\n> ‘কৃষ্ণ’-বর্ণে করায় লোকে কৃষ্ণার্চন-কর্ম ॥৩৩৬॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-pada-arcana*—adorar los pies de loto de Kṛṣṇa; *haya*—es; *dvāparera*—del milenio de Dvāpara; *dharma*—el deber ocupacional; *kṛṣṇa-varṇe*—con un color negruzco; *karāya*—induce; *loke*—a la gente; *kṛṣṇa-arcana-karma*—las actividades de adoración al Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**«En el Dvāpara-yuga, el deber ocupacional de la gente era adorar los pies de loto de Kṛṣṇa. Así pues, el Señor Kṛṣṇa, apareciendo con un cuerpo negruzco, indujo personalmente a la gente a adorarle.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/337", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/337/", "verse_text": "> dvāpare bhagavān śyāmaḥ\n> pīta-vāsā nijāyudhaḥ\n> śrī-vatsādibhir aṅkaiś ca\n> lakṣaṇair upalakṣitaḥ", "devanagari": "> দ্বাপরে ভগবান্ শ্যামঃ পীতবাসা নিজায়ুধঃ ।\n> শ্রীবৎসাদিভিরঙ্কৈশ্চ লক্ষণৈরুপলক্ষিতঃ ॥৩৩৭॥", "synonyms": "*dvāpare*—en el Dvāpara-yuga; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *śyāmaḥ*—negruzco; *pīta-vāsāḥ*—con ropas amarillas; *nija*—propias; *āyudhaḥ*—con armas; *śrī-vatsa-ādibhiḥ*—tales como Śrīvatsa; *aṅkaiḥ*—mediante marcas corporales; *ca*—y; *lakṣaṇaiḥ*—por características externas tales como la joya Kaustubha; *upalakṣitaḥ*—caracterizado.", "translation": "**«\"En el Dvāpara-yuga, la Personalidad de Dios aparece con un tono negruzco. Viste de amarillo, porta Sus propias armas y está decorado con la joya Kaustubha y las marcas de Śrīvatsa. Así se describen Sus características.\"»**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.5.27). El color *śyāma* no es exactamente negruzco. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura lo compara con el color de la flor atasī. No es que el propio Señor Kṛṣṇa aparezca con un color negruzco en todos los Dvāpara-yugas. En otros Dvāpara-yugas, anteriores a la aparición del Señor Kṛṣṇa, el Señor Supremo apareció con un cuerpo verdoso mediante Su propia expansión personal. Esto se menciona en el *Viṣṇu Purāṇa*, el Hari-vaṁśa y el *Mahābhārata*."}
{"ref": "cc/madhya/20/338", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/338/", "verse_text": "> namas te vāsudevāya\n> namaḥ saṅkarṣaṇāya ca\n> pradyumnāyāniruddhāya\n> tubhyaṁ bhagavate namaḥ", "devanagari": "> নমস্তে বাসুদেবায় নমঃ সঙ্কর্ষণায় চ ।\n> প্রদ্যুম্নায়ানিরুদ্ধায় তুভ্যং ভগবতে নমঃ ॥৩৩৮॥", "synonyms": "*namaḥ*—permítaseme ofrecer mis respetuosas reverencias; *te*—a Ti; *vāsudevāya*—el Señor Vāsudeva; *namaḥ*—respetuosas reverencias; *saṅkarṣaṇāya ca*—también al Señor Saṅkarṣaṇa; *pradyumnāya*—al Señor Pradyumna; *aniruddhāya*—a Aniruddha; *tubhyam*—a Ti; *bhagavate*—a la Suprema Personalidad de Dios; *namaḥ*—mis respetuosas reverencias.", "translation": "**«\"Ofrezco mis respetuosas reverencias a la Suprema Personalidad de Dios, expandida como Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha.\"»**", "purport": "Esta es una oración del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.5.29) pronunciada por Karabhājana Muni cuando fue interrogado por Mahārāja Nimi, el rey de Videha, acerca de las encarnaciones en yugas específicos y su método de adoración. Karabhājana Muni era uno de los nueve Yogendras, y se reunió con el rey para informarle sobre las futuras encarnaciones."}
{"ref": "cc/madhya/20/339", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/339/", "verse_text": "> ei mantre dvāpare kare kṛṣṇārcana\n> 'kṛṣṇa-nāma-saṅkīrtana'--kali-yugera dharma", "devanagari": "> এই মন্ত্রে দ্বাপরে করে কৃষ্ণার্চন ।\n> ‘কৃষ্ণনাম-সংকীর্তন’ — কলিযুগের ধর্ম ॥৩৩৯॥", "synonyms": "*ei mantre*—mediante este mantra; *dvāpare*—en la era de Dvāpara; *kare*—realizan; *kṛṣṇa-arcana*—la adoración del Señor Kṛṣṇa; *kṛṣṇa-nāma-saṅkīrtana*—el canto del santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *kali-yugera dharma*—el deber ocupacional en la era de Kali.", "translation": "**«Mediante este mantra, la gente adora al Señor Kṛṣṇa en el Dvāpara-yuga. En el Kali-yuga, el deber ocupacional de la gente es cantar congregacionalmente el santo nombre de Kṛṣṇa.»**", "purport": "Como se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (12.3.51):\n\n> kaler doṣa-nidhe rājann\n> asti hy eko mahān guṇaḥ\n> kīrtanād eva kṛṣṇasya\n> mukta-saṅgaḥ paraṁ vrajet\n\nEn el Kali-yuga se adora al Señor Kṛṣṇa cantando Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. Para propagar este movimiento, el Señor Kṛṣṇa apareció personalmente como el Señor Caitanya Mahāprabhu. Eso se describe en el verso siguiente."}
{"ref": "cc/madhya/20/340", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/340/", "verse_text": "> pita'-varṇa dhari' tabe kailā pravartana\n> prema-bhakti dilā loke lañā bhakta-gaṇa", "devanagari": "> ‘পীত’-বর্ণ ধরি’ তবে কৈলা প্রবর্তন ।\n> প্রেমভক্তি দিলা লোকে লঞা ভক্তগণ ॥৩৪০॥", "synonyms": "*pīta-varṇa dhari'*—asumiendo el color amarillo; *tabe*—después; *kailā pravartana*—introdujo el movimiento de saṅkīrtana; *prema-bhakti dilā*—distribuyó amor por Kṛṣṇa; *loke*—a la gente en general; *lañā bhakta-gaṇa*—acompañado por Sus devotos.", "translation": "**«Acompañado por Sus devotos personales, el Señor Kṛṣṇa, asumiendo un color dorado, introduce el hari-nāma-saṅkīrtana, el canto del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, en la era de Kali. Mediante este proceso, Él entrega amor por Kṛṣṇa al pueblo en general.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/341", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/341/", "verse_text": "> dharma pravartana kare vrajendra-nandana\n> preme gāya nāce loka kare saṅkīrtana", "devanagari": "> ধর্ম প্রবর্তন করে ব্রজেন্দ্রনন্দন ।\n> প্রেমে গায় নাচে লোক করে সঙ্কীর্তন ॥৩৪১॥", "synonyms": "*dharma pravartana kare*—introduce un tipo particular de actividad religiosa; *vrajendra-nandana*—el propio Kṛṣṇa; *preme*—con amor; *gāya*—canta; *nāce*—danza; *loka*—toda la gente; *kare*—realizan; *saṅkīrtana*—canto congregacional.", "translation": "**«El Señor Kṛṣṇa, el hijo de Nanda Mahārāja, introduce personalmente el deber ocupacional de la era de Kali. Él mismo canta y danza en éxtasis de amor, y así el mundo entero canta congregacionalmente.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/342", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/342/", "verse_text": "> kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇam-\n> sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam\n> yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair\n> yajanti hi su-medhasaḥ", "devanagari": "> কৃষ্ণবর্ণং ত্বিষাঽকৃষ্ণং সাঙ্গোপাঙ্গাস্ত্রপার্ষদম্ ।\n> যজ্ঞৈঃ সঙ্কীর্তন-প্রায়ৈর্যজন্তি হি সুমেধসঃ ॥৩৪২॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-varṇam*—repitiendo las sílabas kṛṣ-ṇa; *tviṣā*—con un lustre; *akṛṣṇam*—no negro (dorado); *sa-aṅga*—con asociados; *upāṅga*—servidores; *astra*—armas; *pārṣadam*—compañeros confidenciales; *yajñaiḥ*—mediante sacrificio; *saṅkīrtana-prāyaiḥ*—consistente principalmente en canto congregacional; *yajanti*—adoran; *hi*—ciertamente; *su-medhasaḥ*—personas inteligentes.", "translation": "**«\"En la era de Kali, las personas inteligentes realizan el canto congregacional para adorar a la encarnación de Dios, que canta constantemente el nombre de Kṛṣṇa. Aunque Su tez no es negruzca, Él es el propio Kṛṣṇa. Le acompañan Sus asociados, sirvientes, armas y compañeros confidenciales.\"»**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.5.32). Véase también el *Ādi-līlā*, capítulo tres, texto 52."}
{"ref": "cc/madhya/20/343", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/343/", "verse_text": "> āra tina-yuge dhyānādite yei phala haya\n> kali-yuge kṛṣṇa-nāme sei phala pāya", "devanagari": "> আর তিনযুগে ধ্যানাদিতে যেই ফল হয় ।\n> কলিযুগে কৃষ্ণনামে সেই ফল পায় ॥৩৪৩॥", "synonyms": "*āra tina-yuge*—en los otros tres yugas; *dhyāna-ādite*—mediante procesos que comienzan con la meditación; *yei*—cualquier; *phala*—resultado; *haya*—hay; *kali-yuge*—en esta era de Kali; *kṛṣṇa-nāme*—cantando el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa; *sei phala pāya*—se obtiene el mismo logro.", "translation": "**«En los otros tres yugas —Satya, Tretā y Dvāpara— la gente realiza distintos tipos de actividades espirituales. Cualquier resultado que obtengan de ese modo, pueden obtenerlo en el Kali-yuga simplemente cantando el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/344", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/344/", "verse_text": "> kaler doṣa-nidhe rājann\n> asti hy eko mahān guṇaḥ\n> kīrtanād eva kṛṣṇasya\n> mukta-bandhaḥ paraṁ vrajet", "devanagari": "> কলের্দোষনিধে রাজন্নস্তি হ্যেকো মহান্ গুণঃ ।\n> কীর্তনাদেব কৃষ্ণস্য মুক্তবন্ধঃ পরং ব্ৰজেৎ ॥৩৪৪॥", "synonyms": "*kaleḥ*—de la era de Kali; *doṣa-nidhe*—en el océano de defectos; *rājan*—¡oh, rey!; *asti*—hay; *hi*—ciertamente; *ekaḥ*—una; *mahān*—muy grande; *guṇaḥ*—buena cualidad; *kīrtanāt*—por cantar; *eva*—ciertamente; *kṛṣṇasya*—del santo nombre de Kṛṣṇa; *mukta-bandhaḥ*—liberado del cautiverio material; *param*—al reino espiritual trascendental; *vrajet*—se puede ir.", "translation": "**«\"Mi querido rey, aunque el Kali-yuga está lleno de defectos, tiene aún una buena cualidad. Y es que, simplemente cantando el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, uno puede liberarse del cautiverio material y ser promovido al reino trascendental.\"»**", "purport": "Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (12.3.51)."}
{"ref": "cc/madhya/20/345", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/345/", "verse_text": "> kṛte yad dhyāyato viṣṇuṁ\n> tretāyāṁ yajato makhaiḥ\n> dvāpare paricaryāyāṁ\n> kalau tad dhari-kīrtanāt", "devanagari": "> কৃতে যদ্ধ্যায়তো বিষ্ণুং ত্রেতায়াং যজতো মখৈঃ ।\n> দ্বাপরে পরিচর্যায়াং কলৌ তদ্ধরিকীর্তনাৎ ॥৩৪৫॥", "synonyms": "*kṛte*—en el Satya-yuga; *yat*—lo que; *dhyāyataḥ*—por la meditación; *viṣṇum*—en el Señor Viṣṇu; *tretāyām*—en el Tretā-yuga; *yajataḥ*—por la adoración; *makhaiḥ*—mediante la realización de sacrificios; *dvāpare*—en la era de Dvāpara; *paricaryāyām*—por la adoración de los pies de loto de Kṛṣṇa; *kalau*—en la era de Kali; *tat*—ese mismo resultado (se puede alcanzar); *hari-kīrtanāt*—simplemente cantando el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa.", "translation": "**«\"Todo resultado que se obtuvo en el Satya-yuga meditando en Viṣṇu, en el Tretā-yuga realizando sacrificios y en el Dvāpara-yuga sirviendo a los pies de loto del Señor, se puede obtener también en el Kali-yuga simplemente cantando el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa.\"»**", "purport": "Este verso se cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (12.3.52). En la actualidad, en el Kali-yuga, hay muchos falsos meditadores que inventan alguna forma imaginaria y tratan de meditar en ella. Se ha puesto de moda meditar, pero la gente no sabe nada acerca del objeto de meditación. Eso se explica aquí. *Yad dhyāyato viṣṇum.* Uno tiene que meditar en el Señor Viṣṇu o en el Señor Kṛṣṇa. Sin referirse a los *śāstras*, los supuestos meditadores apuntan a objetos impersonales. El Señor Kṛṣṇa los ha condenado en el *Bhagavad-gītā* (12.5):\n\n> kleśo 'dhikataras teṣām\n> avyaktāsakta-cetasām\n> avyaktā hi gatir duḥkhaṁ\n> dehavadbhir avāpyate\n\n«Para aquellos cuyas mentes están apegadas al aspecto no manifestado e impersonal del Supremo, el avance es muy penoso. Progresar en esa disciplina siempre resulta difícil para quienes están encarnados.»\n\nSin saber cómo meditar, las personas necias simplemente sufren, y sus actividades espirituales no les reportan ningún beneficio. La misma referencia se puede encontrar en el verso siguiente del *Viṣṇu Purāṇa* (6.2.17), el *Padma Purāṇa* (Uttara-khaṇḍa 72.25) y el Bṛhan-nāradīya Purāṇa (38.97)."}
{"ref": "cc/madhya/20/346", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/346/", "verse_text": "> dhyāyan kṛte yajan yajñais\n> tretāyāṁ dvāpare 'rcayan\n> yad āpnoti tad āpnoti\n> kalau saṅkīrtya keśavam", "devanagari": "> ধ্যায়ন্ কৃতে যজন্ যজ্ঞৈস্ত্রেতায়াং দ্বাপরেঽর্চয়ন্ ।\n> যদাপ্নোতি তদাপ্নোতি কলৌ সঙ্কীর্ত্য কেশবম্ ॥৩৪৬॥", "synonyms": "*dhyāyan*—meditando; *kṛte*—en el Satya-yuga; *yajan*—adorando; *yajñaiḥ*—mediante la realización de grandes sacrificios; *tretāyām*—en el Tretā-yuga; *dvāpare*—en el Dvāpara-yuga; *arcayan*—adorando los pies de loto; *yat*—lo que; *āpnoti*—se logra; *tat*—eso; *āpnoti*—se obtiene; *kalau*—en la era de Kali; *saṅkīrtya*—simplemente cantando; *keśavam*—los pasatiempos y las cualidades del Señor Keśava.", "translation": "**«\"Todo lo que se logra en el Satya-yuga mediante la meditación, en el Tretā-yuga mediante la ejecución de yajña o en el Dvāpara-yuga mediante la adoración de los pies de loto de Kṛṣṇa, se obtiene también en la era de Kali simplemente cantando y glorificando al Señor Keśava.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/347", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/347/", "verse_text": "> kaliṁ sabhājayanty āryā\n> guṇa-jñāḥ sāra-bhāginaḥ\n> yatra saṅkīrtanenaiva\n> sarva-svārtho 'bhilabhyate", "devanagari": "> কলিং সভাজয়ন্ত্যার্যা গুণজ্ঞাঃ সারভাগিনঃ ।\n> যত্র সঙ্কীর্তনেনৈব সর্বস্বার্থোঽভিলভ্যতে ॥৩৪৭॥", "synonyms": "*kalim*—el Kali-yuga; *sabhājayanti*—glorifican; *āryāḥ*—las personas avanzadas; *guṇa-jñāḥ*—que aprecian esta buena cualidad del Kali-yuga; *sāra-bhāginaḥ*—personas que aceptan la esencia de la vida; *yatra*—en la cual era; *saṅkīrtanena*—simplemente realizando el saṅkīrtana-yajña, el canto del mantra Hare Kṛṣṇa; *eva*—ciertamente; *sarva-sva-arthaḥ*—todos los intereses de la vida; *abhilabhyate*—se alcanzan.", "translation": "**«Aquellos que son avanzados y muy cualificados, y que están interesados en la esencia de la vida, conocen las buenas cualidades del Kali-yuga. Tales personas adoran la Era de Kali porque en esta era, simplemente cantando el mahāmantra Hare Kṛṣṇa, uno puede avanzar en conocimiento espiritual y alcanzar la meta de la vida».**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.5.36) pronunciada por el gran sabio Karabhājana Ṛṣi, uno de los nueve Yogendras. El sabio estaba informando al Mahārāja Nimi acerca del deber de las personas de adorar a la Suprema Personalidad de Dios conforme a los diferentes procesos en las distintas yugas."}
{"ref": "cc/madhya/20/348", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/348/", "verse_text": "> pūrvavat likhi yabe guṇāvatāra-gaṇa\n> asaṅkhya saṅkhyā tāṅra, nā haya gaṇana", "devanagari": "> পূর্ববৎ লিখি যবে গুণাবতারগণ ।\n> অসংখ্য সংখ্যা তাঁর, না হয় গণন ॥৩৪৮॥", "synonyms": "*pūrva-vat*—como anteriormente; *likhi*—escribo; *yabe*—cuando; *guṇa-avatāra-gaṇa*—encarnaciones de las modalidades de la naturaleza material; *asaṅkhya*—innumerables; *saṅkhya*—conteo; *tāṅra*—de ellas; *nā haya gaṇana*—no es posible contarlas en realidad.", "translation": "**«Como se dijo antes, cuando describí las encarnaciones de las modalidades materiales [guṇa-avatāras], debe considerarse que estas encarnaciones también son ilimitadas y que nadie puede contarlas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/349", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/349/", "verse_text": "> cāri-yugāvatāre ei ta' gaṇana\n> śuni' bhaṅgi kari' tāṅre puche sanātana", "devanagari": "> চারিযুগাবতারে এই ত’ গণন ।\n> শুনি’ ভঙ্গি করি’ তাঁরে পুছে সনাতন ॥৩৪৯॥", "synonyms": "*cāri-yuga-avatāre*—de las encarnaciones en las cuatro yugas diferentes; *ei ta' gaṇana*—tal enumeración; *śuni'*—al oír; *bhaṅgi kari'*—dando una insinuación; *tāṅre*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *puche*—preguntó; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī.", "translation": "**«Así he dado una descripción de las encarnaciones de las cuatro yugas diferentes». Después de oír todo esto, Sanātana Gosvāmī le dio una insinuación indirecta al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/350", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/350/", "verse_text": "> rāja-mantrī sanātana--buddhye bṛhaspati\n> prabhura kṛpāte puche asaṅkoca-mati", "devanagari": "> রাজমন্ত্রী সনাতন — বুদ্ধ্যে বৃহস্পতি ।\n> প্রভুর কৃপাতে পুছে অসঙ্কোচ-মতি ॥৩৫০॥", "synonyms": "*rāja-mantrī sanātana*—Sanātana Gosvāmī fue anteriormente un ministro inteligente del Nawab Hussain Shah; *buddhye*—en inteligencia; *bṛhaspati*—exactamente como Bṛhaspati, el sacerdote del reino celestial; *prabhura kṛpāte*—debido a la misericordia ilimitada del Señor; *puche*—pregunta; *asaṅkoca-mati*—sin vacilación.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī había sido ministro del Nawab Hussain Shah, y era indudablemente tan inteligente como Bṛhaspati, el sacerdote principal del reino celestial. Gracias a la misericordia ilimitada del Señor, Sanātana Gosvāmī Le preguntó sin vacilación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/351", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/351/", "verse_text": "> 'ati kṣudra jīva muñi nīca, nīcācāra\n> kemane jāniba kalite kon avatāra?'", "devanagari": "> ‘অতি ক্ষুদ্র জীব মুঞি নীচ, নীচাচার ।\n> কেমনে জানিব কলিতে কোন্ অবতার ?’ ॥ ৩৫১ ॥", "synonyms": "*ati*—muy; *kṣudra*—insignificante, sin importancia; *jīva*—entidad viviente; *muñi*—yo; *nīca*—bajo; *nīca-ācāra*—de conducta muy abominable; *kemane*—cómo; *jāniba*—sabré; *kalite*—en esta era; *kon avatāra*—quién es la encarnación.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī dijo: «Soy una entidad viviente muy insignificante. Soy bajo y de pobre conducta. ¿Cómo puedo entender quién es la encarnación para esta Era de Kali?».**", "purport": "Este verso es muy importante en relación con las encarnaciones de Dios. En el presente hay especialmente muchos bribones en India que se proclaman encarnaciones de Dios o diosas. De este modo están engañando y embaucando a personas necias. En nombre del pueblo en general, Sanātana Gosvāmī se presentó como una persona necia, de bajo nacimiento y de pobre conducta, aunque era una personalidad sumamente exaltada. Las personas inferiores no pueden aceptar al verdadero Dios, pero están muy ansiosas de aceptar un Dios de imitación que simplemente pueda embaucar a personas necias. Todo esto está ocurriendo en esta Era de Kali. Para guiar a estas personas necias, Śrī Caitanya Mahāprabhu responde a la pregunta de la siguiente manera."}
{"ref": "cc/madhya/20/352", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/352/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"anyāvatāra śāstra-dvāre jāni\n> kalite avatāra taiche śāstra-vākye māni", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “অন্যাবতার শাস্ত্র-দ্বারে জানি ।\n> কলিতে অবতার তৈছে শাস্ত্রবাক্যে মানি ॥৩৫২॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *anya-avatāra*—las encarnaciones en otras yugas; *śāstra-dvāre jāni*—uno tiene que aceptarlas en referencia a los śāstras; *kalite*—en esta Era de Kali; *avatāra*—encarnación; *taiche*—de manera similar; *śāstra-vākye māni*—uno tiene que aceptar conforme a la descripción de las escrituras reveladas.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «Así como en otras eras se acepta una encarnación conforme a las indicaciones de los śāstras, en esta Era de Kali una encarnación de Dios debe aceptarse del mismo modo.**", "purport": "Según Śrī Caitanya Mahāprabhu, esta es la manera en que se debe aceptar una encarnación. Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura dice: sādhu-śāstra-guru-vākya, cittete kariyā aikya. Uno debe aceptar algo como genuino estudiando las palabras de las personas santas, el maestro espiritual y el śāstra. El verdadero centro es el śāstra, la escritura revelada. Si un maestro espiritual no habla conforme a la escritura revelada, no ha de ser aceptado. De forma similar, si una persona santa no habla conforme al śāstra, no es una persona santa. El śāstra es el centro para todo. Por desgracia, en el momento presente las personas no consultan los śāstras; en consecuencia, aceptan a bribones como encarnaciones, y de este modo han convertido las encarnaciones en algo muy barato. Las personas inteligentes que siguen las instrucciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu y las instrucciones del ācārya, el maestro espiritual fidedigno, no aceptarán a un impostor como encarnación de Dios. En el Kali-yuga, la única encarnación es Śrī Caitanya Mahāprabhu. Las encarnaciones de imitación se aprovechan de Śrī Caitanya Mahāprabhu. El Señor apareció hace quinientos años, actuó como hijo de un *brāhmaṇa* de Nadia e introdujo el movimiento de saṅkīrtana. Imitando a Śrī Caitanya Mahāprabhu e ignorando el śāstra, los bribones se presentan como encarnaciones e introducen sus sinvergüencerías como un proceso religioso. Como hemos dicho reiteradamente, la religión solo la puede dar la Suprema Personalidad de Dios. Por las discusiones del *Caitanya-caritāmṛta*, podemos comprender que en las diferentes eras el Señor Supremo introduce distintos sistemas y diferentes deberes religiosos. En esta Era de Kali, la única encarnación de Kṛṣṇa es Śrī Caitanya Mahāprabhu, y Él introdujo el deber religioso del Kali-yuga, el canto del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa: Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare."}
{"ref": "cc/madhya/20/353", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/353/", "verse_text": "> sarvajña munira vākya--śāstra-'paramāṇa'\n> āmā-sabā jīvera haya śāstra-dvārā jñāna'", "devanagari": "> সর্বজ্ঞ মুনির বাক্য — শাস্ত্র-‘পরমাণ’ ।\n> আমা-সবা জীবের হয় শাস্ত্রদ্বারা ‘জ্ঞান’ ॥৩৫৩॥", "synonyms": "*sarva-jña munira vākya*—las palabras del muni omnisciente (Vyāsadeva); *śāstra-paramāṇa*—evidencia de las escrituras reveladas; *āmā-sabā*—todos nosotros; *jīvera*—de las almas condicionadas; *haya*—hay; *śāstra-dvārā*—a través del medio de las escrituras reveladas; *jñāna*—conocimiento.", "translation": "**«Las literaturas Védicas compuestas por el omnisciente Mahāmuni Vyāsadeva son evidencia de toda existencia espiritual. Solo a través de estas escrituras reveladas pueden todas las almas condicionadas alcanzar el conocimiento.**", "purport": "Las personas necias tratan de inventar conocimiento fabricando algo en sus cerebros. Ese no es el verdadero camino del conocimiento. El conocimiento es śabda-pramāṇa, la evidencia de la literatura Védica. Śrīla Vyāsadeva recibe el nombre de Mahāmuni. También se le conoce como Vedavyāsa porque ha compilado tantos śāstras. Ha dividido los *Vedas* en cuatro secciones: Sāma, Ṛg, Yajur y Atharva. Ha ampliado los *Vedas* en dieciocho *Purāṇas* y ha resumido el conocimiento Védico en el *Vedānta-sūtra*. También compiló el *Mahābhārata*, que se acepta como el quinto Veda. El *Bhagavad-gītā* está contenido dentro del *Mahābhārata*. Así pues, el *Bhagavad-gītā* es también literatura Védica (smṛti). Algunas de las literaturas Védicas se denominan śrutis, y otras se denominan smṛtis. Śrīla Rūpa Gosvāmī recomienda en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.101):\n\n> śruti-smṛti-purāṇādi-\n> pañcarātra-vidhiṁ vinā\n> aikāntikī harer bhaktir\n> utpātāyaiva kalpate\n\nA menos que uno consulte el śāstra (śruti, smṛti y purāṇādi), su actividad espiritual simplemente perturbará la sociedad. No hay rey ni gobierno que controle a las personas, y por ello la sociedad ha caído en una condición caótica en lo que respecta a la comprensión espiritual. Aprovechándose de esta condición caótica, muchos bribones han aparecido y se han proclamado encarnaciones de Dios. Como resultado, toda la población se entrega a actividades pecaminosas tales como el sexo ilícito, la intoxicación, los juegos de azar y el consumo de carne. De entre muchas personas pecaminosas, están surgiendo muchas encarnaciones de Dios. Esta es una situación muy lamentable, especialmente en India."}
{"ref": "cc/madhya/20/354", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/354/", "verse_text": "> avatāra nāhi kahe--'āmi avatāra'\n> muni saba jāni' kare lakṣaṇa-vicāra", "devanagari": "> অবতার নাহি কহে — ‘আমি অবতার’ ।\n> মুনি সব জানি’ করে লক্ষণ-বিচার ॥৩৫৪॥", "synonyms": "*avatāra*—la verdadera encarnación de Dios; *nāhi*—nunca; *kahe*—dice; *āmi avatāra*—yo soy una encarnación; *muni*—el gran sabio Mahāmuni Vyāsadeva; *saba jāni'*—conociéndolo todo (pasado, presente y futuro); *kare lakṣaṇa-vicāra*—describe los síntomas de los avatāras.", "translation": "**«Una verdadera encarnación de Dios nunca dice: \"Yo soy Dios\" o \"Yo soy una encarnación de Dios\". El gran sabio Vyāsadeva, que lo sabe todo, ya ha registrado las características de los avatāras en los śāstras.**", "purport": "En este verso se declara claramente que una verdadera encarnación de Dios nunca afirma ser una verdadera encarnación. Conforme a los síntomas descritos en el śāstra, se puede comprender quién es un avatāra y quién no."}
{"ref": "cc/madhya/20/355", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/355/", "verse_text": "> yasyāvatārā jñāyante\n> śarīriṣv aśarīriṇaḥ\n> tais tair atulyātiśayair\n> vīryair dehiṣv asaṅgataiḥ", "devanagari": "> যস্যাবতারা জ্ঞায়ন্তে শরীরেষ্বশরীরিণঃ ।\n> তৈস্তৈরতুল্যাতিশয়ৈর্বীর্যৈর্দেহিষ্বসঙ্গতৈঃ ॥৩৫৫॥", "synonyms": "*yasya*—cuyas; *avatārāḥ*—encarnaciones; *jñāyante*—se pueden conocer; *śarīriṣu*—entre las entidades vivientes; *aśarīriṇaḥ*—del Señor, que no tiene cuerpo material; *taiḥ taiḥ*—todas aquellas; *atulya*—incomparables; *atiśayaiḥ*—extraordinarias; *vīryaiḥ*—por proezas; *dehiṣu*—entre las entidades vivientes; *asaṅgataiḥ*—imposibles.", "translation": "**«\"El Señor no tiene un cuerpo material, pero desciende entre los seres humanos en Su cuerpo trascendental como encarnación. Por ello es muy difícil para nosotros comprender quién es una encarnación. Solo por Su proeza extraordinaria y Sus actividades insólitas, que son imposibles para las entidades vivientes encarnadas, se puede entender parcialmente la encarnación de la Suprema Personalidad de Dios\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.10.34)."}
{"ref": "cc/madhya/20/356", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/356/", "verse_text": "> 'svarūpa'-lakṣaṇa, āra 'taṭastha-lakṣaṇa'\n> ei dui lakṣaṇe 'vastu' jāne muni-gaṇa", "devanagari": "> ‘স্বরূপ’-লক্ষণ, আর ‘তটস্থ-লক্ষণ’ ।\n> এই দুই লক্ষণে ‘বস্তু’ জানে মুনিগণ ॥৩৫৬॥", "synonyms": "*svarūpa-lakṣaṇa*—las características personales; *āra*—y; *taṭastha-lakṣaṇa*—las características marginales; *ei dui lakṣaṇe*—por estos dos síntomas; *vastu*—un objeto; *jāne*—conocen; *muni-gaṇa*—los grandes sabios.", "translation": "**«Los grandes sabios pueden comprender un objeto mediante dos síntomas: las características personales y las características marginales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/357", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/357/", "verse_text": "> ākṛti, prakṛti, svarūpa,--svarūpa-lakṣaṇa\n> kārya-dvārā jñāna,--ei taṭastha-lakṣaṇa", "devanagari": "> আকৃতি, প্রকৃতি, স্বরূপ, — স্বরূপ-লক্ষণ ।\n> কার্যদ্বারা জ্ঞান, — এই তটস্থ-লক্ষণ ॥৩৫৭॥", "synonyms": "*ākṛti*—rasgos corporales; *prakṛti*—naturaleza; *svarūpa*—forma; *svarūpa-lakṣaṇa*—síntomas personales; *kārya-dvārā*—mediante las actividades; *jñāna*—conocimiento; *ei*—este; *taṭastha-lakṣaṇa*—el síntoma marginal.", "translation": "**«Los rasgos corporales, la naturaleza y la forma son las características personales. El conocimiento de Sus actividades proporciona la característica marginal.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/358", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/358/", "verse_text": "> bhāgavatārambhe vyāsa maṅgalācaraṇe\n> 'parameśvara' nirūpila ei dui lakṣaṇe", "devanagari": "> ভাগবতারম্ভে ব্যাস মঙ্গলাচরণে ।\n> ‘পরমেশ্বর’ নিরূপিল এই দুই লক্ষণে ॥৩৫৮॥", "synonyms": "*bhāgavata-ārambhe*—al comienzo del Śrīmad-Bhāgavatam; *vyāsa*—el gran autor Vyāsadeva; *maṅgala-ācaraṇe*—en la invocación auspiciosa; *parama-īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios; *nirūpila*—ha descrito; *ei dui lakṣaṇe*—mediante estas dos características, a saber, los síntomas svarūpa (personales) y taṭastha (marginales).", "translation": "**«En la invocación auspiciosa del comienzo del *Śrīmad-Bhāgavatam*, Śrīla Vyāsadeva ha descrito a la Suprema Personalidad de Dios mediante estos síntomas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/359", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/359/", "verse_text": "> janmādy asya yato 'nvayād itarataś cārtheṣv abhijñaḥ svarāṭ\n> tene brahma hṛdā ya ādi-kavaye muhyanti yat sūrayaḥ\n> tejo-vāri-mṛdāṁ yathā vinimayo yatra tri-sargo 'mṛṣā\n> dhāmnā svena sadā nirasta-kuhakaṁ satyaṁ paraṁ dhīmahi", "devanagari": "> জন্মাদ্যস্য যতোঽন্বয়াদিতরতশ্চার্থেষ্বভিজ্ঞঃ স্বরাট্\n> তেনে ব্রহ্ম হৃদা য আদিকবয়ে মুহ্যন্তি যত্ সূরয়ঃ ৷\n> তেজোবারিমৃদাং যথা বিনিময়ো যত্র ত্রিসর্গোঽমৃষা\n> ধাম্না স্বেন সদা নিরস্তকুহকং সত্যং পরং ধীমহি ॥৩৫৯॥", "synonyms": "*janma-ādi*—creación, mantenimiento y disolución; *asya*—de este (el universo); *yataḥ*—de quien; *anvayāt*—directamente de la conexión espiritual; *itarataḥ*—indirectamente de la ausencia de contacto material; *ca*—también; *artheṣu*—en todos los asuntos; *abhijñaḥ*—perfectamente conocedor; *sva-rāṭ*—independiente; *tene*—impartió; *brahma*—la Verdad Absoluta; *hṛdā*—a través del corazón; *yaḥ*—quien; *ādi-kavaye*—al Señor Brahmā; *muhyanti*—se desconciertan; *yat*—en quien; *sūrayaḥ*—grandes personalidades como el Señor Brahmā y otros semidioses o grandes *brāhmaṇas*; *tejaḥ-vāri-mṛdām*—del fuego, el agua y la tierra; *yathā*—como; *vinimayaḥ*—el intercambio; *yatra*—en quien; *tri-sargaḥ*—la creación material de tres modalidades; *amṛṣā*—real; *dhāmnā*—con la morada; *svena*—Su propia personal; *sadā*—siempre; *nirasta-kuhakam*—desprovista de toda ilusión; *satyam*—la verdad; *param*—absoluta; *dhīmahi*—meditemos.", "translation": "**«\"Ofrezco mis reverencias al Señor Śrī Kṛṣṇa, hijo de Vasudeva, que es la Personalidad de Dios suprema y omnipresente. Medito en Él, la realidad trascendente, que es la causa primordial de todas las causas, de quien surgen todos los universos manifestados, en quien moran y por quien son destruidos. Medito en ese Señor eternamente efulgente, quien es directa e indirectamente consciente de todas las manifestaciones y, sin embargo, está más allá de ellas. Es únicamente Él quien primero impartió el conocimiento Védico en el corazón de Brahmā, el primer ser creado. Por Él este mundo, como un espejismo, les parece real incluso a los grandes sabios y semidioses. Debido a Él, los universos materiales, creados por las tres modalidades de la naturaleza, parecen reales, aunque son irreales. Medito, por lo tanto, en Él, la Verdad Absoluta, que existe eternamente en Su morada trascendental y que está por siempre libre de ilusión\".**", "purport": "Este verso, citado del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.1.1), vincula el *Śrīmad-Bhāgavatam* con el *Vedānta-sūtra* con las palabras janmādy asya yataḥ. Se afirma que la Suprema Personalidad de Dios, Vāsudeva, es la Verdad Absoluta, más allá de la creación material. Todos los ācāryas han aceptado esto. Incluso Śaṅkarācārya, el impersonalista más elevado, dice al comienzo de su comentario sobre el *Bhagavad-gītā*: nārāyaṇaḥ paro 'vyaktāt. Cuando esta creación material aún no se ha manifestado a partir del mahat-tattva, se denomina avyakta, y cuando se manifiesta a partir de esa energía total, se denomina vyakta. Nārāyaṇa, la Suprema Personalidad de Dios, está más allá de este vyakta-avyakta, la naturaleza material manifestada y no manifestada. Esta es la cualificación principal de la Suprema Personalidad de Dios cuando asume una encarnación en particular. Kṛṣṇa le dice a Arjuna que ambos nacieron muchas, muchas veces antes. Kṛṣṇa recuerda todo acerca de Sus apariciones previas, pero Arjuna no recuerda. Puesto que Kṛṣṇa está más allá de la creación cósmica, Él se encuentra en la posición exaltada de poder recordar todo del pasado. Todo dentro de la creación cósmica tiene un cuerpo material, pero Kṛṣṇa, al estar más allá de la creación cósmica material, siempre tiene un cuerpo espiritual. Él impartió el conocimiento Védico en el corazón de Brahmā. Aunque Brahmā es la personalidad más importante y exaltada dentro de este universo, no podía recordar lo que hizo en su vida pasada. Kṛṣṇa tiene que recordárselo a través del corazón. Cuando el Señor Brahmā fue así inspirado, pudo crear todo el universo. Recordar todo acerca del pasado e inspirar al Señor Brahmā a crear son ejemplos vívidos de las características denominadas svarūpa-lakṣaṇa y taṭastha-lakṣaṇa."}
{"ref": "cc/madhya/20/360", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/360/", "verse_text": "> ei śloke 'paraṁ'-śabde 'kṛṣṇa'-nirūpaṇa\n> 'satyaṁ' śabde kahe tāṅra svarūpa-lakṣaṇa", "devanagari": "> এই শ্লোকে ‘পরং’-শব্দে ‘কৃষ্ণ’-নিরূপণ ।\n> ‘সত্যং’ শব্দে কহে তাঁর স্বরূপ-লক্ষণ ॥৩৬০॥", "synonyms": "*ei śloke*—en este verso; *param-śabde*—con la palabra param, o supremo; *kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *nirūpaṇa*—hay una indicación; *satyam śabde*—con la palabra satyam, o Verdad Absoluta; *kahe*—indica; *tāṅra*—Sus; *svarūpa-lakṣaṇa*—características personales.", "translation": "**«En esta invocación del *Śrīmad-Bhāgavatam*, la palabra param indica al Señor *Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios*, y la palabra satyam indica Sus características personales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/361", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/361/", "verse_text": "> viśva-sṛṣṭy-ādi kaila, veda brahmāke paḍāila\n> arthābhijñatā, svarūpa-śaktye māyā dūra kaila", "devanagari": "> বিশ্বসৃষ্ট্যাদি কৈল, বেদ ব্রহ্মাকে পড়াইল ।\n> অর্থাভিজ্ঞতা, স্বরূপশক্ত্যে মায়া দূর কৈল ॥৩৬১॥", "synonyms": "*viśva-sṛṣṭi-ādi*—creación, mantenimiento y disolución de la manifestación cósmica; *kaila*—realizó; *veda*—el conocimiento Védico; *brahmāke*—al Señor Brahmā; *paḍāila*—instruyó; *artha-abhijñatā*—poseyendo pleno conocimiento del pasado, presente y futuro; *svarūpa-śaktye*—por Su energía personal; *māyā*—la energía ilusoria; *dūra kaila*—separó.", "translation": "**«En ese mismo verso se afirma que el Señor es el creador, el sustentador y el aniquilador de la manifestación cósmica, y que capacitó al Señor Brahmā para crear el universo al infundirle el conocimiento de los *Vedas*. También se afirma que el Señor posee pleno conocimiento directa e indirectamente, que conoce el pasado, el presente y el futuro, y que Su energía personal está separada de māyā, la energía ilusoria.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/362", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/362/", "verse_text": "> ei saba kārya--tāṅra taṭastha-lakṣaṇa\n> anya avatāra aiche jāne muni-gaṇa", "devanagari": "> এই সব কার্য — তাঁর তটস্থ-লক্ষণ ।\n> অন্য অবতার ঐছে জানে মুনিগণ ॥৩৬২॥", "synonyms": "*ei saba kārya*—todas estas actividades; *tāṅra*—Sus; *taṭastha-lakṣaṇa*—características marginales; *anya avatāra*—otra encarnación; *aiche*—del mismo modo; *jāne*—conocen; *muni-gaṇa*—las grandes personas santas como Vyāsadeva.", "translation": "**«Todas estas actividades son Sus características marginales. Las grandes personas santas comprenden las encarnaciones de la Suprema Personalidad de Dios mediante las indicaciones de las dos características conocidas como svarūpa y taṭastha. Todas las encarnaciones de Kṛṣṇa deben comprenderse de este modo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/363", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/363/", "verse_text": "> avatāra-kāle haya jagate gocara\n> ei dui lakṣaṇe keha jānaye īśvara\"", "devanagari": "> অবতার-কালে হয় জগতে গোচর ।\n> এই দুই লক্ষণে কেহ জানয়ে ঈশ্বর ।।” ॥ ৩৬৩ ॥", "synonyms": "*avatāra-kāle*—en el momento de la encarnación; *haya*—hay; *jagate*—en el mundo; *gocara*—información; *ei dui lakṣaṇe*—mediante estas dos características, a saber, svarūpa y taṭastha; *keha*—algunas personas; *jānaye*—conocen; *īśvara*—la encarnación del Señor Supremo.", "translation": "**«En el momento de Su aparición, las encarnaciones del Señor se conocen en el mundo porque las personas pueden consultar los śāstras para comprender las características principales de la encarnación, conocidas como svarūpa y taṭastha. De este modo, las encarnaciones llegan a ser conocidas por las grandes personas santas».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/364", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/364/", "verse_text": "> sanātana kahe,--\"yāte īśvara-lakṣaṇa\n> pīta-varṇa, kārya--prema-dāna-saṅkīrtana", "devanagari": "> সনাতন কহে, — “যাতে ঈশ্বর-লক্ষণ ।\n> পীতবর্ণ, কার্য — প্রেমদান-সঙ্কীর্তন ॥৩৬৪॥", "synonyms": "*sanātana kahe*—Sanātana dijo; *yāte*—en quien; *īśvara-lakṣaṇa*—se encuentran las características del Señor; *pīta-varṇa*—de color amarillento; *kārya*—actividades; *prema-dāna*—distribución de amor por Dios; *saṅkīrtana*—y canto congregacional del santo nombre del Señor.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī dijo: «El color de la personalidad en quien se encuentran las características del Señor es amarillento. Sus actividades incluyen la distribución de amor por Dios y el canto de los santos nombres del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/365", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/365/", "verse_text": "> kali-kāle sei 'kṛṣṇāvatāra' niścaya\n> sudṛḍha kariyā kaha, yāuka saṁśaya\"", "devanagari": "> কলিকালে সেই ‘কৃষ্ণাবতার’ নিশ্চয় ।\n> সুদৃঢ় করিয়া কহ, যাউক সংশয় ।।” ॥ ৩৬৫ ॥", "synonyms": "*kali-kāle*—en la Era de Kali; *sei*—esa personalidad; *kṛṣṇa-avatāra*—la encarnación de Kṛṣṇa; *niścaya*—ciertamente; *su-dṛḍha kariyā*—firmemente; *kaha*—por favor infórmame; *yāuka saṁśaya*—para que todas las dudas desaparezcan.", "translation": "**«La encarnación de Kṛṣṇa para esta era se indica mediante estos síntomas. Por favor, confírmalo definitivamente para que todas mis dudas desaparezcan».**", "purport": "Sanātana Gosvāmī quería confirmar el hecho de que Śrī Caitanya Mahāprabhu es la encarnación de Kṛṣṇa para esta era. Según el śāstra, en el Kali-yuga el Señor asumiría un color dorado o amarillo y distribuiría amor por Kṛṣṇa y el movimiento de saṅkīrtana. Conforme al śāstra y a las personas santas, estas características fueron exhibidas vívidamente por Śrī Caitanya Mahāprabhu, y por consiguiente estaba claro que Śrī Caitanya Mahāprabhu era una encarnación de Kṛṣṇa. Él fue confirmado por los śāstras, y Sus características fueron aceptadas por personas santas. Puesto que Śrī Caitanya Mahāprabhu no podía escapar del argumento de Sanātana Gosvāmī, guardó silencio sobre este punto y así aceptó indirectamente la declaración de Sanātana. Con esto podemos comprender claramente que Śrī Caitanya Mahāprabhu era la encarnación directa del Señor Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/20/366", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/366/", "verse_text": "> prabhu kahe,--caturāli chāḍa, sanātana\n> śaktyāveśāvatārera śuna vivarana", "devanagari": "> প্রভু কহে, — চতুরালি ছাড়, সনাতন ।\n> শক্ত্যাবেশাবতারের শুন বিবরণ ॥৩৬৬॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió; *caturāli*—argumento muy inteligente; *chāḍa*—abandona; *sanātana*—¡oh, Sanātana!; *śakti-āveśa-avatārera*—de las encarnaciones especialmente apoderadas; *śuna*—escucha; *vivaraṇa*—la descripción.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «¡Oh, Sanātana!, debes abandonar tus astutos artificios. Trata simplemente de comprender el significado del śaktyāveśa-avatāra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/367", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/367/", "verse_text": "> śaktyāveśāvatāra kṛṣṇera asaṅkhya gaṇana\n> dig-daraśana kari mukhya mukhya jana", "devanagari": "> শক্ত্যাবেশাবতার কৃষ্ণের অসংখ্য গণন ।\n> দিগ্দরশন করি মুখ্য মুখ্য জন ॥৩৬৭॥", "synonyms": "*śakti-āveśa-avatāra*—encarnaciones especialmente dotadas de poder por el Señor; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *asaṅkhya gaṇana*—ilimitadas e innumerables; *dik-daraśana kari*—permítaseme describir algunas de ellas; *mukhya mukhya jana*—quienes se cuentan como las principales.", "translation": "**«Hay ilimitados *śaktyāveśa-avatāras* del Señor Kṛṣṇa. Permítaseme describir a los principales de entre ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/368", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/368/", "verse_text": "> śaktyāveśa dui-rūpa--'mukhya', 'gauṇa' dekhi\n> sākṣāt-śaktye 'avatāra', ābhāse 'vibhūti' likhi", "devanagari": "> শক্ত্যাবেশ দুইরূপ — ‘মুখ্য’, ‘গৌণ’ দেখি ।\n> সাক্ষাৎশক্ত্যে ‘অবতার’, আভাসে ‘বিভূতি’ লিখি ॥৩৬৮॥", "synonyms": "*śakti-āveśa*—encarnaciones investidas de poder; *dui-rūpa*—dos categorías; *mukhya*—primaria; *gauṇa*—secundaria; *dekhi*—veo; *sākṣāt-śaktye*—cuando hay poder directo; *avatāra*—se les llama encarnaciones; *ābhāse*—cuando hay indicación; *vibhūti likhi*—se les llama vibhūti, o poseedoras de un favor especial.", "translation": "**«Las encarnaciones investidas de poder son de dos tipos: primarias y secundarias. La primaria está directamente investida de poder por la Suprema Personalidad de Dios y se la llama encarnación. La secundaria está indirectamente investida de poder por la Suprema Personalidad de Dios y se la llama vibhūti.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/369", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/369/", "verse_text": "> 'sanakādi', 'nārada', 'pṛthu' 'paraśurāma'\n> jīva-rūpa 'brahmāra' āveśāvatāra-nāma", "devanagari": "> ‘সনকাদি’, ‘নারদ’, ‘পৃথু’, ‘পরশুরাম’ ।\n> জীবরূপ ‘ব্রহ্মার’ আবেশাবতার-নাম ॥৩৬৯॥", "synonyms": "*sanaka-ādi*—los cuatro Kumāras; *nārada*—Nārada; *pṛthu*—Mahārāja Pṛthu; *paraśurāma*—Paraśurāma; *jīva-rūpa*—como entidad viviente; *brahmāra*—del Señor Brahmā; *āveśa-avatāra-nāma*—a todos ellos se los llama encarnaciones investidas de poder.", "translation": "**«Algunos *śaktyāveśa-avatāras* son los cuatro Kumāras, Nārada, Mahārāja Pṛthu y Paraśurāma. Cuando una entidad viviente es investida de poder para actuar como el Señor Brahmā, también se la considera un *śaktyāveśa-avatāra*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/370", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/370/", "verse_text": "> vaikuṇṭhe 'śeṣa'--dharā dharaye 'ananta'\n> ei mukhyāveśāvatāra--vistāre nāhi anta", "devanagari": "> বৈকুণ্ঠে ‘শেষ’ — ধরা ধরয়ে ‘অনন্ত’ ।\n> এই মুখ্যাবেশাবতার — বিস্তারে নাহি অন্ত ॥৩৭০॥", "synonyms": "*vaikuṇṭhe*—en el mundo espiritual; *śeṣa*—el Señor Śeṣa; *dharā dharaye*—sostiene innumerables planetas; *ananta*—Ananta; *ei*—estas; *mukhya-āveśa-avatāra*—encarnaciones primarias directamente investidas de poder; *vistāre*—al expandirlas; *nāhi*—no hay; *anta*—límite.", "translation": "**«El Señor Śeṣa en el mundo espiritual de Vaikuṇṭha y, en el mundo material, el Señor Ananta, que sostiene innumerables planetas sobre Su capucha, son dos encarnaciones primarias investidas de poder. No es necesario contar las demás, pues son ilimitadas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/371", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/371/", "verse_text": "> sanakādye 'jñāna'-śakti, nārade śakti 'bhakti'\n> brahmāya 'sṛṣṭi'-śakti, anante 'bhū-dhāraṇa'-śakti", "devanagari": "> সনকাদ্যে ‘জ্ঞান’-শক্তি, নারদে শক্তি ‘ভক্তি’  ।\n> ব্রহ্মায় ‘সৃষ্টি’-শক্তি, অনন্তে ‘ভূ-ধারণ’-শক্তি ॥৩৭১॥", "synonyms": "*sanaka-ādye*—en los cuatro Kumāras; *jñāna-śakti*—el poder del conocimiento; *nārade*—en Nārada Muni; *śakti*—el poder; *bhakti*—del servicio devocional; *brahmāya*—en el Señor Brahmā; *sṛṣṭi-śakti*—el poder de la creación; *anante*—en el Señor Ananta; *bhū-dhāraṇa-śakti*—el poder de sostener los planetas.", "translation": "**«El poder del conocimiento fue investido en los cuatro Kumāras, y el poder del servicio devocional fue investido en Nārada. El poder de la creación fue investido en el Señor Brahmā, y el poder de sostener innumerables planetas fue investido en el Señor Ananta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/372", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/372/", "verse_text": "> śeṣe 'sva-sevana'-śakti, pṛthute 'pālana'\n> paraśurāme 'duṣṭa-nāśaka-vīrya-sañcāraṇa'", "devanagari": "> শেষে ‘স্ব-সেবন’-শক্তি, পৃথুতে ‘পালন’  ।\n> পরশুরামে ‘দুষ্টনাশক-বীর্যসঞ্চারণ’ ॥৩৭২॥", "synonyms": "*śeṣe*—en el Señor Śeṣa; *sva-sevana śakti*—el poder de servir personalmente al Señor; *pṛthute*—en el rey Pṛthu; *pālana*—el poder de gobernar; *paraśurāme*—en Paraśurāma; *duṣṭa-nāśaka-vīrya*—el poder extraordinario de matar a los bribones y sinvergüenzas; *sañcāraṇa*—investir de poder.", "translation": "**«La Suprema Personalidad de Dios invistió el poder del servicio personal en el Señor Śeṣa, e invistió el poder de gobernar la Tierra en el rey Pṛthu. El Señor Paraśurāma recibió el poder de matar a los bribones y sinvergüenzas.**", "purport": "Kṛṣṇa dice en el *Bhagavad-gītā* (Bg. 4.8): *paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām*. A veces el Señor inviste Su poder de gobernar en un rey como Pṛthu y le permite matar a los bribones y sinvergüenzas. También inviste Su poder en encarnaciones como Paraśurāma."}
{"ref": "cc/madhya/20/373", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/373/", "verse_text": "> jñāna-śakty-ādi-kala yā\n> yatrāviṣṭo janārdanaḥ\n> ta āveśā nigadyante\n> jīvā eva mahattamāḥ", "devanagari": "> জ্ঞানশক্ত্যাদিকলয়া যত্রাবিষ্টো জনার্দনঃ ।\n> ত আবেশা নিগদ্যন্তে জীবা এব মহত্তমাঃ ॥৩৭৩॥", "synonyms": "*jñāna-śakti-ādi-kalayā*—mediante porciones de las potencias del conocimiento, el servicio devocional, la creación, el servicio personal, el gobierno del mundo material, el sostenimiento de los diversos planetas y la destrucción de los bribones y sinvergüenzas; *yatra*—dondequiera; *āviṣṭaḥ*—entra; *janārdanaḥ*—la Suprema Personalidad de Dios, Viṣṇu; *te*—ellos; *āveśāḥ*—investidos de poder; *nigadyante*—se les llama; *jīvāḥ*—entidades vivientes; *eva*—aunque; *mahat-tamāḥ*—los devotos más excelsos.", "translation": "**«\"Dondequiera que el Señor está presente en alguien mediante porciones de Sus diversas potencias, a la entidad viviente que representa al Señor se la denomina *śaktyāveśa-avatāra*, es decir, una encarnación investida de poder especial\".**", "purport": "Este verso se encuentra en el *Laghu-bhāgavatāmṛta* (1.18)."}
{"ref": "cc/madhya/20/374", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/374/", "verse_text": "> 'vibhūti' kahiye yaiche gītā-ekādaśe\n> jagat vyāpila kṛṣṇa-śakty-ābhāsāveśe", "devanagari": "> ‘বিভূতি’ কহিয়ে যৈছে গীতা-একাদশে ।\n> জগৎ ব্যাপিল কৃষ্ণশক্ত্যাভাসাবেশে ॥৩৭৪॥", "synonyms": "*vibhūti*—poder específico; *kahiye*—decimos; *yaiche*—tal como; *gītā*—del Bhagavad-gītā; *ekādaśe*—en el capítulo undécimo; *jagat*—por todo el universo; *vyāpila*—Se expandió; *kṛṣṇa-śakti-ābhāsa-āveśe*—por el reflejo de Su poder.", "translation": "**«Tal como se explica en el capítulo undécimo del *Bhagavad-gītā*, Kṛṣṇa Se ha expandido por todo el universo en muchas personalidades mediante poderes específicos conocidos como vibhūti.**", "purport": "La expansión de poderes específicos de la māyā se explica en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.7.39)."}
{"ref": "cc/madhya/20/375", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/375/", "verse_text": "> yad yad vibhūtimat sattvaṁ\n> śrīmad ūrjitam eva vā\n> tat tad evāvagaccha tvaṁ\n> mama tejo 'ṁśa-sambhavam", "devanagari": "> যদ্যদ্বিভূতিমৎ সত্ত্বং শ্রীমদূর্জিতমেব বা ।\n> তত্তদেবাবগচ্ছ ত্বং মম তেজোহংশসম্ভবম্ ॥৩৭৫॥", "synonyms": "*yat yat*—todo lo que y dondequiera que; *vibhūtimat*—extraordinariamente opulento; *sat-tvam*—entidad viviente; *śrīmat*—plena de riqueza; *ūrjitam*—plena de poder; *eva*—ciertamente; *vā*—o; *tat tat*—allí; *eva*—ciertamente; *avagaccha*—debes saber; *tvam*—tú; *mama*—de Mí; *tejaḥ*—de poder; *aṁśa*—de una parte; *sambhavam*—manifestación.", "translation": "**«\"Has de saber que todas las creaciones bellas, gloriosas y poderosas surgen tan solo de una chispa de Mi esplendor\".**", "purport": "Esta es una declaración hecha por Kṛṣṇa en el *Bhagavad-gītā* (10.41)."}
{"ref": "cc/madhya/20/376", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/376/", "verse_text": "> athavā bahunaitena\n> kiṁ jñātena tavārjuna\n> viṣṭabhyāham idaṁ kṛtsnam\n> ekāṁśena sthito jagat", "devanagari": "> অথবা বহুনৈতেন কিং জ্ঞাতেন তবার্জুন ।\n> বিষ্টভ্যাহমিদং কৃৎস্নমেকাংশেন স্থিতো জগৎ ॥৩৭৬॥", "synonyms": "*athavā*—o; *bahunā*—mucho; *etena*—con esto; *kim*—de qué sirve; *jñātena*—siendo conocido; *tava*—por ti; *arjuna*—¡oh, Arjuna!; *viṣṭabhya*—impregnando; *aham*—Yo; *idam*—este; *kṛtsnam*—entero; *eka-aṁśena*—con una porción; *sthitaḥ*—situado; *jagat*—universo.", "translation": "**«\"Pero ¿qué necesidad hay, Arjuna, de todo este conocimiento detallado? Con un solo fragmento de Mí mismo impregno y sostengo este universo entero\".**", "purport": "Esta es también una declaración hecha por Kṛṣṇa en el *Bhagavad-gītā* (10.42)."}
{"ref": "cc/madhya/20/377", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/377/", "verse_text": "> eita kahiluṅ śakty-āveśa-avatāra\n> bālya-paugaṇḍa-dharmera śunaha vicāra", "devanagari": "> এইত কহিলুঁ শক্ত্যাবেশ-অবতার ।\n> বাল্য-পৌগণ্ড-ধর্মের শুনহ বিচার ॥৩৭৭॥", "synonyms": "*eita*—así; *kahiluṅ*—he explicado; *śakti-āveśa-avatāra*—las encarnaciones específicamente investidas de poder; *bālya*—en la infancia; *paugaṇḍa*—en la niñez; *dharmera*—de las características; *śunaha*—escuchad ahora; *vicāra*—la consideración.", "translation": "**«Así he explicado las encarnaciones específicamente investidas de poder. Ahora bien, escuchad por favor acerca de las características de la infancia, la niñez y la juventud del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/378", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/378/", "verse_text": "> kiśora-śekhara-dharmī vrajendra-nandana\n> prakaṭa-līlā karibāre yabe kare mana", "devanagari": "> কিশোরশেখর-ধর্মী ব্রজেন্দ্রনন্দন  ।\n> প্রকটলীলা করিবারে যবে করে মন ॥৩৭৮॥", "synonyms": "*kiśora-śekhara*—cúspide de la juventud; *dharmī*—cuya posición natural; *vrajendra-nandana*—el hijo de Mahārāja Nanda; *prakaṭa-līlā*—pasatiempos manifestados; *karibāre*—para realizar; *yabe*—cuando; *kare*—hace; *mana*—mente.", "translation": "**«Como hijo de Mahārāja Nanda, el Señor Kṛṣṇa es por naturaleza el paradigma de *kiśora* [juventud]. Él elige exhibir Sus pasatiempos a esa edad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/379", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/379/", "verse_text": "> ādau prakaṭa karāya mātā-pita--bhakta-gaṇe\n> pāche prakaṭa haya janmādika-līlā-krame", "devanagari": "> আদৌ প্রকট করায় মাতা-পিতা-ভক্তগণে  ।\n> পাছে প্রকট হয় জন্মাদিক-লীলাক্রমে ॥৩৭৯॥", "synonyms": "*ādau*—primero; *prakaṭa*—manifiesto; *karāya*—Él hace; *mātā-pitā*—Su madre y padre; *bhakta-gaṇe*—devotos similares; *pāche*—después de eso; *prakaṭa haya*—se manifiesta; *janma-ādika-līlā-krame*—pasatiempos tales como el nacimiento, en orden.", "translation": "**«Antes de Su aparición personal, el Señor hace que algunos de Sus devotos aparezcan como Su madre, Su padre y Sus asociados íntimos. Después Él aparece como si naciera y creciera de bebé a niño y gradualmente hasta joven.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/380", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/380/", "verse_text": "> vayaso vividhatve 'pi\n> sarva-bhakti-rasāśrayaḥ\n> dharmī kiśora evātra\n> nitya-līlā-vilāsa vān", "devanagari": "> বয়সো বিবিধত্বেঽপি সর্বভক্তিরসাশ্রয়ঃ ।\n> ধর্মী কিশোর এবাত্র নিত্যলীলা-বিলাসবান্ ॥৩৮০॥", "synonyms": "*vayasaḥ*—de la edad; *vividhatve*—en variedades; *api*—aunque; *sarva*—de toda clase; *bhakti-rasa-āśrayaḥ*—el refugio del servicio devocional; *dharmī*—cuya naturaleza constitucional; *kiśoraḥ*—en la edad previa a la juventud; *eva*—ciertamente; *atra*—en esto; *nitya-līlā*—de pasatiempos eternos; *vilāsavān*—el disfrutador supremo.", "translation": "**«\"La Suprema Personalidad de Dios está eternamente disfrutando, y es el refugio de toda clase de servicio devocional. Aunque Sus edades son diversas, Su edad conocida como *kiśora* [prejuventud] es la mejor de todas\".**", "purport": "Este verso se encuentra en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (2.1.63)."}
{"ref": "cc/madhya/20/381", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/381/", "verse_text": "> pūtanā-vadhādi yata līlā kṣaṇe kṣaṇe\n> saba līlā nitya prakaṭa kare anukrame", "devanagari": "> পূতনা-বধাদি যত লীলা ক্ষণে ক্ষণে ।\n> সব লীলা নিত্য প্রকট করে অনুক্রমে ॥৩৮১॥", "synonyms": "*pūtanā-vadha-ādi*—la matanza de los demonios como Pūtanā; *yata*—todos; *līlā*—pasatiempos; *kṣaṇe kṣaṇe*—momento tras momento; *saba līlā*—todos estos pasatiempos; *nitya*—eternamente; *prakaṭa*—manifestándose; *kare*—realiza; *anukrame*—uno tras otro.", "translation": "**«Cuando el Señor Kṛṣṇa aparece, momento tras momento exhibe Sus diferentes pasatiempos, comenzando con la matanza de Pūtanā. Todos estos pasatiempos se demuestran eternamente uno tras otro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/382", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/382/", "verse_text": "> ananta brahmāṇḍa, tāra nāhika gaṇana\n> kona līlā kona brahmāṇḍe haya prakaṭana", "devanagari": "> অনন্ত ব্ৰহ্মাণ্ড, তার নাহিক গণন ।\n> কোন লীলা কোন ব্ৰহ্মাণ্ডে হয় প্রকটন ॥৩৮২॥", "synonyms": "*ananta brahmāṇḍa*—innumerables universos; *tāra*—de los cuales; *nāhika gaṇana*—no hay cómputo; *kona līlā*—algunos pasatiempos; *kona brahmāṇḍe*—en algún universo; *haya*—hay; *prakaṭana*—manifestación.", "translation": "**«Los pasatiempos consecutivos de Kṛṣṇa se manifiestan momento tras momento en uno de los innumerables universos. No hay posibilidad de contar los universos, pero en todo caso, algún pasatiempo del Señor se manifiesta a cada instante en uno u otro universo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/383", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/383/", "verse_text": "> ei-mata saba līlā--yena gaṅgā-dhāra\n> se-se līlā prakaṭa kare vrajendra-kumāra", "devanagari": "> এইমত সব লীলা — যেন গঙ্গাধার ।\n> সে-সে লীলা প্রকট করে ব্রজেন্দ্রকুমার ॥৩৮৩॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *saba līlā*—todos los pasatiempos; *yena*—como; *gaṅgā-dhāra*—el fluir del agua del Ganges; *se-se*—esos; *līlā*—pasatiempos; *prakaṭa kare*—demuestra; *vrajendra-kumāra*—el hijo de Mahārāja Nanda.", "translation": "**«Así pues, los pasatiempos del Señor son como el fluir del agua del Ganges. De esta manera, todos los pasatiempos los manifiesta el hijo de Nanda Mahārāja.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/384", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/384/", "verse_text": "> krame bālya-paugaṇḍa-kaiśoratā-prāpti\n> rāsa-ādi līlā kare, kaiśore nitya-sthiti", "devanagari": "> ক্রমে বাল্য-পৌগণ্ড-কৈশোরতা-প্রাপ্তি ।\n> রাস-আদি লীলা করে, কৈশোরে নিত্যস্থিতি ॥৩৮৪॥", "synonyms": "*krame*—gradualmente; *bālya*—infancia; *paugaṇḍa*—niñez; *kaiśoratā*—juventud; *prāpti*—desarrollo; *rāsa*—la danza con las gopīs; *ādi*—y otros; *līlā*—pasatiempos; *kare*—realiza; *kaiśore*—en Su edad de prejuventud; *nitya-sthiti*—existiendo eternamente.", "translation": "**«El Señor Kṛṣṇa exhibe Sus pasatiempos de infancia, niñez y prejuventud. Cuando alcanza la prejuventud, continúa existiendo eternamente para llevar a cabo Su danza del *rāsa* y otros pasatiempos.**", "purport": "La comparación que se hace aquí es muy interesante. Kṛṣṇa no crece como un ser humano ordinario, aunque exhibe Sus pasatiempos de infancia, niñez y prejuventud. Cuando alcanza la edad de la prejuventud, *kaiśora*, no envejece más. Simplemente permanece en Su edad *kaiśora*. En consecuencia, se Le describe en la *Brahma-saṁhitā* (5.33) como *nava-yauvana*.\n\n> advaitam acyutam anādim ananta-rūpam\n> ādyaṁ purāṇa-puruṣaṁ nava-yauvanaṁ ca\n> vedeṣu durlabham adurlabham ātma-bhaktau\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi\n\nEste *nava-yauvana*, o prejuventud, es la forma trascendental eterna de Kṛṣṇa. Kṛṣṇa nunca envejece más allá del *nava-yauvana*."}
{"ref": "cc/madhya/20/385", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/385/", "verse_text": "> 'nitya-līlā' kṛṣṇera sarva-śāstre kaya\n> bujhite nā pāre līlā kemane 'nitya' haya", "devanagari": "> ‘নিত্যলীলা’ কৃষ্ণের সর্বশাস্ত্রে কয় ।\n> বুঝিতে না পারে লীলা কেমনে ‘নিত্য’ হয় ॥৩৮৫॥", "synonyms": "*nitya-līlā*—pasatiempos eternos; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *sarva-śāstre kaya*—se describen en todas las escrituras; *bujhite nā pāre*—incapaz de comprender; *līlā*—pasatiempos; *kemane*—cómo; *nitya haya*—son eternos.", "translation": "**«Las descripciones de los pasatiempos eternos de Kṛṣṇa se encuentran en todas las escrituras reveladas. Sin embargo, uno no puede comprender cómo continúan eternamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/386", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/386/", "verse_text": "> dṛṣṭānta diyā kahi tabe loka yadi jāne\n> kṛṣṇa-līlā--nitya, jyotiścakra-pramāṇe", "devanagari": "> দৃষ্টান্ত দিয়া কহি তবে লোক যদি জানে ।\n> কৃষ্ণলীলা — নিত্য, জ্যোতিশ্চক্র-প্রমাণে ॥৩৮৬॥", "synonyms": "*dṛṣṭānta diyā*—dando un ejemplo; *kahi*—permítaseme decir; *tabe*—entonces; *loka*—la gente; *yadi*—si; *jāne*—puede entender; *kṛṣṇa-līlā*—pasatiempos del Señor Kṛṣṇa; *nitya*—eternos; *jyotiḥ-cakra*—del zodíaco; *pramāṇe*—por la evidencia.", "translation": "**«Permítaseme dar un ejemplo mediante el cual la gente pueda comprender los pasatiempos eternos del Señor Kṛṣṇa. Se puede encontrar un ejemplo en el zodíaco.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/387", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/387/", "verse_text": "> jyotiścakre sūrya yena phire rātri-dine\n> sapta-dvīpāmbudhi laṅghi' phire krame krame", "devanagari": "> জ্যোতিশ্চক্রে সূর্য যেন ফিরে রাত্রি-দিনে ৷\n> সপ্তদ্বীপাম্বুধি লঙ্ঘি’ ফিরে ক্রমে ক্রমে ॥৩৮৭॥", "synonyms": "*jyotiḥ-cakre*—en el zodíaco; *sūrya*—del sol; *yena*—como; *phire*—se mueve; *rātri-dine*—el día y la noche; *sapta-dvīpa-ambudhi*—los océanos de las islas; *laṅghi'*—cruzando; *phire*—gira; *krame krame*—uno tras otro.", "translation": "**«El sol se desplaza por el zodíaco día y noche, y cruza los océanos que separan las siete islas uno tras otro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/388", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/388/", "verse_text": "> rātri-dine haya ṣaṣṭi-daṇḍa-parimāṇa\n> tina-sahasra chaya-śata 'pala' tāra māna", "devanagari": "> রাত্রি-দিনে হয় ষষ্টিদণ্ড-পরিমাণ ৷\n> তিনসহস্র ছয়শত ‘পল’ তার মান ॥৩৮৮॥", "synonyms": "*rātri-dine*—durante el día y la noche enteros; *haya*—hay; *ṣaṣṭi-daṇḍa*—de sesenta daṇḍas (una medida de tiempo); *parimāṇa*—duración; *tina-sahasra*—tres mil; *chaya-śata*—seiscientos; *pala*—palas; *tāra*—de eso; *māna*—medida.", "translation": "**«Según los cálculos astronómicos Védicos, la rotación del sol consta de sesenta daṇḍas, y se divide en tres mil seiscientos palas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/389", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/389/", "verse_text": "> sūryodaya haite ṣaṣṭi-pala-kramodaya\n> sei eka daṇḍa, aṣṭa daṇḍe 'prahara' haya", "devanagari": "> সূর্যোদয় হৈতে ষষ্টিপল-ক্রমোদয় ।\n> সেই এক দণ্ড, অষ্ট দণ্ডে ‘প্রহর’ হয় ॥৩৮৯॥", "synonyms": "*sūrya-udaya haite*—empezando desde la salida del sol; *ṣaṣṭi-pala*—sesenta palas; *krama-udaya*—elevándose gradualmente cada vez más; *sei*—eso; *eka daṇḍa*—un daṇḍa; *aṣṭa daṇḍe*—en ocho daṇḍas; *prahara haya*—hay un prahara.", "translation": "**«El sol sale en etapas que constan de sesenta palas. Sesenta palas equivalen a un daṇḍa, y ocho daṇḍas componen un prahara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/390", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/390/", "verse_text": "> eka-dui-tina-cāri prahare asta haya\n> cāri-prahara rātri gele punaḥ sūryodaya", "devanagari": "> এক-দুই-তিন-চারি প্রহরে অস্ত হয় ।\n> চারিপ্রহর রাত্রি গেলে পুনঃ সূর্যোদয় ॥৩৯০॥", "synonyms": "*eka-dui-tina-cāri*—uno, dos, tres, cuatro; *prahare*—en praharas; *asta haya*—el sol se pone por la tarde; *cāri-prahara*—generalmente después de cuatro praharas; *rātri*—la noche; *gele*—cuando pasa; *punaḥ*—de nuevo; *sūryodaya*—el sol sale.", "translation": "**«El día y la noche se dividen en ocho praharas: cuatro pertenecientes al día y cuatro pertenecientes a la noche. Después de ocho praharas, el sol sale de nuevo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/391", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/391/", "verse_text": "> aiche kṛṣṇera līlā-maṇḍala caudda-manvantare\n> brahmāṇḍa-maṇḍala vyāpi' krame krame phire", "devanagari": "> ঐছে কৃষ্ণের লীলা-মণ্ডল চৌদ্দমন্বন্তরে ।\n> ব্রহ্মাণ্ডমণ্ডল ব্যাপি’ ক্রমে ক্রমে ফিরে ॥৩৯১॥", "synonyms": "*aiche*—del mismo modo; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *līlā-maṇḍala*—grupos de diferentes pasatiempos; *caudda-manvantare*—durante la duración de catorce Manus; *brahmāṇḍa-maṇḍala*—todos los universos; *vyāpi'*—extendiéndose a través; *krame krame*—gradualmente; *phire*—regresan.", "translation": "**«Tal como el sol, los pasatiempos de Kṛṣṇa tienen una órbita, y se manifiestan uno tras otro. Durante el período de vida de catorce Manus, esta órbita se expande a través de todos los universos, y gradualmente regresa. Así, Kṛṣṇa se desplaza con Sus pasatiempos por todos los universos, uno tras otro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/392", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/392/", "verse_text": "> saoyāśata vatsara kṛṣṇera prakaṭa-prakāśa\n> tāhā yaiche vraja-pure karilā vilāsa", "devanagari": "> সওয়াশত বৎসর কৃষ্ণের প্রকট-প্রকাশ ।\n> তাহা যৈছে ব্রজ-পুরে করিলা বিলাস ॥৩৯২॥", "synonyms": "*saoyāśata*—125; *vatsara*—años; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *prakaṭa-prakāśa*—manifestación de la aparición; *tāhā*—eso; *yaiche*—como; *vraja-pure*—en Vṛndāvana y Dvārakā; *karilā vilāsa*—disfruta de los pasatiempos.", "translation": "**«Kṛṣṇa permanece dentro de un universo durante 125 años, y disfruta de Sus pasatiempos tanto en Vṛndāvana como en Dvārakā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/393", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/393/", "verse_text": "> alāta-cakra-prāya sei līlā-cakra phire\n> saba līlā saba brahmāṇḍe krame udaya kare", "devanagari": "> অলাতচক্রপ্রায় সেই লীলাচক্র ফিরে ।\n> সব লীলা সব ব্রহ্মাণ্ডে ক্রমে উদয় করে ॥৩৯৩॥", "synonyms": "*alāta-cakra-prāya*—exactamente como una rueda de fuego; *sei*—ese; *līlā-cakra*—el ciclo de los pasatiempos de Kṛṣṇa; *phire*—gira; *saba līlā*—todos estos pasatiempos; *saba brahmāṇḍe*—en todos los universos; *krame*—uno tras otro; *udaya kare*—se manifiestan.", "translation": "**«El ciclo de Sus pasatiempos gira como una rueda de fuego. Así, Kṛṣṇa exhibe Sus pasatiempos uno tras otro en cada universo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/394", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/394/", "verse_text": "> janma, bālya, paugaṇḍa, kaiśora prakāśa\n> pūtanā-vadhādi kari' mauṣalānta vilāsa", "devanagari": "> জন্ম, বাল্য, পৌগণ্ড, কৈশোর প্রকাশ ।\n> পূতনা-বধাদি করি’ মৌষলান্ত বিলাস ॥৩৯৪॥", "synonyms": "*janma*—nacimiento; *bālya*—infancia; *paugaṇḍa*—niñez; *kaiśora*—pre-juventud; *prakāśa*—manifestación; *pūtanā-vadha-ādi*—matanza de los demonios, comenzando por Pūtanā; *kari'*—manifestando; *mauṣalānta*—hasta el final de los pasatiempos mauṣala; *vilāsa*—pasatiempos.", "translation": "**«Los pasatiempos de Kṛṣṇa —aparición, infancia, niñez y juventud— se manifiestan todos, comenzando con la matanza de Pūtanā y extendiéndose hasta el final del mauṣala-līlā, la aniquilación de la dinastía Yadu. Todos estos pasatiempos rotan en cada universo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/395", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/395/", "verse_text": "> kona brahmāṇḍe kona līlāra haya avasthāna\n> tāte līlā 'nitya' kahe āgama-purāṇa", "devanagari": "> কোন ব্ৰহ্মাণ্ডে কোন লীলার হয় অবস্থান ।\n> তাতে লীলা ‘নিত্য’ কহে আগম-পুরাণ ॥৩৯৫॥", "synonyms": "*kona brahmāṇḍe*—en algún universo; *kona līlāra*—de algunos pasatiempos; *haya*—hay; *avasthāna*—la presencia; *tāte*—por lo tanto; *līlā*—pasatiempos; *nitya*—eternos; *kahe*—explican; *āgama-purāṇa*—los *Vedas* y los *Purāṇas*.", "translation": "**«Puesto que todos los pasatiempos de Kṛṣṇa se están llevando a cabo de manera continua, en cada momento algún pasatiempo existe en un universo u otro. En consecuencia, los *Vedas* y los *Purāṇas* denominan eternos a estos pasatiempos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/396", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/396/", "verse_text": "> goloka, gokula-dhāma--'vibhu' kṛṣṇa-sama\n> kṛṣṇecchāya brahmāṇḍa-gaṇe tāhāra saṅkrama", "devanagari": "> গোলোক, গোকুল-ধাম — ‘বিভু’ কৃষ্ণসম ।\n> কৃষ্ণেচ্ছায় ব্রহ্মাণ্ডগণে তাহার সংক্রম ॥৩৯৬॥", "synonyms": "*goloka*—el planeta conocido como Goloka; *gokula-dhāma*—la tierra espiritual, los campos de pastoreo de las vacas surabhi; *vibhu*—opulenta y poderosa; *kṛṣṇa-sama*—tanto como Kṛṣṇa; *kṛṣṇa-icchāya*—por la voluntad suprema de Kṛṣṇa; *brahmāṇḍa-gaṇe*—en cada uno de los universos; *tāhāra*—de los dhāmas de Goloka y Gokula; *saṅkrama*—aparición.", "translation": "**«La morada espiritual conocida como Goloka, que es una tierra de pastoreo para las vacas surabhi, es tan poderosa y opulenta como Kṛṣṇa. Por la voluntad de Kṛṣṇa, los dhāmas originales de Goloka y Gokula se manifiestan con Él en todos los universos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/397", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/397/", "verse_text": "> ataeva goloka-sthāne nitya vihāra\n> brahmāṇḍa-gaṇe krame prākaṭya tāhāra", "devanagari": "> অতএব গোলোকস্থানে নিত্য বিহার ।\n> ব্রহ্মাণ্ডগণে ক্রমে প্রাকট্য তাহার ॥৩৯৭॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *goloka-sthāne*—en el planeta original de Goloka Vṛndāvana; *nitya vihāra*—pasatiempos eternos; *brahmāṇḍa-gaṇe*—dentro de los universos materiales; *krame*—gradualmente; *prākaṭya*—manifestación; *tāhāra*—de ellos.", "translation": "**«Los pasatiempos eternos de Kṛṣṇa se están llevando a cabo continuamente en el planeta original de Goloka Vṛndāvana. Esos mismos pasatiempos se manifiestan gradualmente dentro del mundo material, en todos y cada uno de los brahmāṇḍas.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura aclara esta complicada explicación de los pasatiempos de Kṛṣṇa. Los pasatiempos de Kṛṣṇa están siempre presentes en el mundo material en uno de los múltiples universos. Estos pasatiempos aparecen en los universos uno tras otro, tal como el sol se desplaza por el cielo y mide el tiempo. La aparición de Kṛṣṇa puede manifestarse en este universo en un momento dado, e inmediatamente después de Su nacimiento, este pasatiempo se manifiesta en el siguiente universo. Después de que Su matanza de Pūtanā se manifiesta en este universo, a continuación se manifiesta en otro universo. De este modo, todos los pasatiempos de Kṛṣṇa existen eternamente tanto en el planeta original de Goloka Vṛndāvana como en los universos materiales. Los 125 años que se calculan según nuestro sistema solar como la duración de la vida de Kṛṣṇa equivalen a un momento para Kṛṣṇa. En un momento estos pasatiempos se manifiestan en un universo, y al momento siguiente se manifiestan en el siguiente universo. Hay universos ilimitados, y los pasatiempos de Kṛṣṇa se manifiestan uno tras otro en todos ellos. Esta rotación se explica mediante el ejemplo del desplazamiento del sol por el cielo. Kṛṣṇa aparece y desaparece en innumerables universos, tal como el sol aparece y desaparece durante el día. Aunque el sol parece salir y ponerse, brilla continuamente en algún lugar de la Tierra. Aunque los pasatiempos de Kṛṣṇa parecen aparecer y desaparecer, existen continuamente en un brahmāṇḍa (universo) u otro. Así pues, todos los līlās de Kṛṣṇa están presentes simultáneamente en los innumerables universos. Con nuestros sentidos limitados no podemos apreciar esto; por consiguiente, los pasatiempos eternos de Kṛṣṇa son muy difíciles de comprender para nosotros. Uno debe tratar de entender cómo se llevan a cabo comprendiendo la alegoría del sol. Aunque el Señor está apareciendo constantemente en los universos materiales, Sus pasatiempos están eternamente presentes en el Goloka Vṛndāvana original. En consecuencia, estos pasatiempos se denominan nitya-līlā (pasatiempos eternamente presentes). Debido a que no podemos ver lo que está ocurriendo en otros universos, nos resulta un poco difícil comprender cómo Kṛṣṇa está manifestando eternamente Sus pasatiempos. Hay catorce Manus en un día de Brahmā, y este cálculo del tiempo también se está llevando a cabo en otros universos. Los pasatiempos de Kṛṣṇa se manifiestan antes de que expiren los catorce Manus. Aunque es un poco difícil comprender de este modo los pasatiempos eternos de Kṛṣṇa, debemos aceptar el veredicto de las literaturas Védicas.\n\nHay dos tipos de devotos: el *sādhaka*, que se está preparando para la perfección, y el *siddha*, que ya es perfecto. En lo que concierne a aquellos que ya son perfectos, el *Bhagavad-gītā* dice: *tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti so 'rjuna*: «Después de abandonar este cuerpo material, tal devoto viene a Mí». Tras dejar el cuerpo material, el devoto perfecto nace en el vientre de una *gopī* en un planeta donde los pasatiempos de Kṛṣṇa se están llevando a cabo. Esto puede ser en este universo o en otro. Esta afirmación se encuentra en el *Ujjvala-nīlamaṇi*, que comenta Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura. Cuando un devoto alcanza la perfección, se le transfiere al universo donde se están llevando a cabo los pasatiempos de Kṛṣṇa. Los asociados eternos de Kṛṣṇa van dondequiera que Kṛṣṇa manifieste Sus pasatiempos. Como se afirmó anteriormente, primero aparecen el padre y la madre de Kṛṣṇa, y después los demás asociados. Abandonando su cuerpo material, el devoto perfecto también va a asociarse con Kṛṣṇa y Sus demás asociados."}
{"ref": "cc/madhya/20/398", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/398/", "verse_text": "> vraje kṛṣṇa--sarvaiśvarya-prakāśe 'pūrṇatama'\n> purī-dvaye, paravyome--'pūrṇatara', 'pūrṇa'", "devanagari": "> ব্রজে কৃষ্ণ — সর্বৈশ্বর্যপ্ৰকাশে ‘পূর্ণতম’ ।\n> পুরীদ্বয়ে, পরব্যোমে — ‘পূর্ণতর,’ ‘পূর্ণ’ ॥৩৯৮॥", "synonyms": "*vraje*—en Vṛndāvana; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *sarva-aiśvarya-prakāśe*—manifestación de Su opulencia plena; *pūrṇa-tama*—lo más completo; *purī-dvaye*—en Dvārakā y Mathurā; *para-vyome*—y en el mundo espiritual; *pūrṇa-tara*—más completo; *pūrṇa*—completo.", "translation": "**«Kṛṣṇa es completo en el cielo espiritual [Vaikuṇṭha]. Es más completo en Mathurā y Dvārakā, y es lo más completo en Vṛndāvana, Vraja, debido a que manifiesta todas Sus opulencias.**", "purport": "Esto se confirma en los tres versos siguientes del *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (2.1.221-223)."}
{"ref": "cc/madhya/20/399", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/399/", "verse_text": "> hariḥ pūrṇatamaḥ pūrṇa-\n> taraḥ pūrṇa iti tridhā\n> śreṣṭha-madhyādibhiḥ śabdair\n> nāṭye yaḥ paripaṭhyate", "devanagari": "> হরিঃ পূর্ণতমঃ পূর্ণতরঃ পূর্ণ ইতি ত্রিধা ।\n> শ্রেষ্ঠমধ্যাদিভিঃ শব্দৈর্নাট্যে যঃ পরিপঠ্যতে ॥৩৯৯॥", "synonyms": "*hariḥ*—la Suprema Personalidad de Dios; *pūrṇa-tamaḥ*—lo más completo; *pūrṇa-taraḥ*—más completo; *pūrṇaḥ*—completo; *iti*—así; *tri-dhā*—tres etapas; *śreṣṭha*—lo mejor; *madhya-ādibhiḥ*—intermedio, etc.; *śabdaiḥ*—por las palabras; *nāṭye*—en los libros sobre dramaturgia; *yaḥ*—quien; *paripaṭhyate*—se proclama.", "translation": "**«\"Esto se afirma en las literaturas dramáticas como \"completo\", \"más completo\" y \"lo más completo\". Así pues, el Señor Kṛṣṇa Se manifiesta de tres maneras: completo, más completo y lo más completo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/400", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/400/", "verse_text": "> prakāśitākhila-guṇaḥ\n> smṛtaḥ pūrṇatamo budhaiḥ\n> asarva-vyañjakaḥ pūrṇa-\n> taraḥ pūrṇo 'lpa-darśakaḥ", "devanagari": "> প্রকাশিতাখিলগুণঃ স্মৃতঃ পূর্ণতমো বুধৈঃ ।\n> অসর্বব্যঞ্জকঃ পূর্ণতরঃ পূর্ণোঽল্পদর্শকঃ ॥৪০০॥", "synonyms": "*prakāśita-akhila-guṇaḥ*—teniendo todas las cualidades trascendentales manifestadas; *smṛtaḥ*—se entiende; *pūrṇa-tamaḥ*—lo más perfecto; *budhaiḥ*—por eruditos; *asarva-vyañjakaḥ*—teniendo cualidades no plenamente manifestadas; *pūrṇa-taraḥ*—más perfecto; *pūrṇaḥ*—perfecto; *alpa-darśakaḥ*—aún menos plenamente manifestado.", "translation": "**«\"Cuando la Suprema Personalidad de Dios no manifiesta todas Sus cualidades trascendentales, se Le denomina completo. Cuando todas las cualidades se manifiestan, pero no plenamente, se Le denomina más completo. Cuando manifiesta todas Sus cualidades en plenitud, se Le denomina lo más completo. Esta es la versión de todos los eruditos en la ciencia devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/401", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/401/", "verse_text": "> kṛṣṇasya pūrṇatamatā\n> vyaktābhūd gokulāntare\n> pūrṇatā pūrṇataratā\n> dvārakā-mathurādiṣu", "devanagari": "> কৃষ্ণস্য পূর্ণতমতা ব্যক্তাভূদ্গোকুলান্তরে ৷\n> পূর্ণতা পূর্ণতরতা দ্বারকা-মথুরাদিষু ॥৪০১॥", "synonyms": "*kṛṣṇasya*—del Señor Kṛṣṇa; *pūrṇa-tamatā*—siendo lo más perfecto; *vyaktā*—manifestado; *abhūt*—se volvió; *gokula-antare*—en el dominio de Gokula Vṛndāvana; *pūrṇatā*—completitud; *pūrṇa-taratā*—más completitud; *dvārakā*—en Dvārakā; *mathurā-ādiṣu*—y Mathurā, etc.", "translation": "**«\"Las cualidades más completas de Kṛṣṇa se manifiestan dentro de Vṛndāvana, y Sus cualidades completas y más completas se manifiestan en Dvārakā y Mathurā.\"**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/402", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/402/", "verse_text": "> ei kṛṣṇa--vraje 'pūrṇatama' bhagavān\n> āra saba svarūpa--'pūrṇatara' 'pūrṇa' nāma", "devanagari": "> এই কৃষ্ণ — ব্রজে ‘পূর্ণতম’ ভগবান্ ।\n> আর সব স্বরূপ — ‘পূর্ণতর’ ‘পূর্ণ’ নাম ॥৪০২॥", "synonyms": "*ei kṛṣṇa*—el mismo Kṛṣṇa; *vraje*—Vṛndāvana; *pūrṇa-tama bhagavān*—la manifestación más completa de la Suprema Personalidad de Dios; *āra*—otras; *saba*—todas; *sva-rūpa*—formas; *pūrṇa-tara*—más completas; *pūrṇa*—completas; *nāma*—denominadas.", "translation": "**«El Señor Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios más completa en Vṛndāvana. En todas las demás partes, todas Sus expansiones son completas o más completas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/403", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/403/", "verse_text": "> saṅkṣepe kahiluṅ kṛṣṇera svarūpa-vicāra\n> 'ananta' kahite nāre ihāra vistāra", "devanagari": "> সংক্ষেপে কহিলুঁ কৃষ্ণের স্বরূপ-বিচার ।\n> ‘অনন্ত’ কহিতে নারে ইহার বিস্তার ॥৪০৩॥", "synonyms": "*saṅkṣepe*—brevemente; *kahiluṅ*—he descrito; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *svarūpa-vicāra*—consideración de Sus diferentes formas y aspectos; *ananta*—el Señor Ananta; *kahite nāre*—no puede describir; *ihāra*—de esto; *vistāra*—la extensión.", "translation": "**«De este modo he descrito brevemente la manifestación de las formas trascendentales de Kṛṣṇa. Este tema es tan extenso que ni siquiera el Señor Ananta puede describirlo por completo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/404", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/404/", "verse_text": "> ananta svarūpa kṛṣṇera nāhika gaṇana\n> śākhā-candra-nyāye kari dig-daraśana", "devanagari": "> অনন্ত স্বরূপ কৃষ্ণের নাহিক গণন ।\n> শাখা-চন্দ্র-ন্যায়ে করি দিগ্দরশন ॥৪০৪॥", "synonyms": "*ananta*—ilimitadas; *svarūpa*—formas; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *nāhika gaṇana*—no se pueden contar; *śākhā-candra-nyāye*—por la lógica de mostrar la luna a través de las ramas de un árbol; *kari*—hago; *dik-daraśana*—solo una muestra parcial.", "translation": "**«De esta manera, las formas trascendentales de Kṛṣṇa se expanden de manera ilimitada. Nadie puede contarlas. Todo lo que he explicado es simplemente un pequeño atisbo. Es como mostrar la luna a través de las ramas de un árbol.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/405", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/405/", "verse_text": "> ihā yei śune, paḍe, sei bhāgyavān\n> kṛṣṇera svarūpa-tattvera haya kichu jñāna", "devanagari": "> ইহা যেই শুনে, পড়ে, সেই ভাগ্যবান্ ।\n> কৃষ্ণের স্বরূপতত্ত্বের হয় কিছু জ্ঞান ॥৪০৫॥", "synonyms": "*ihā*—esta narración; *yei śune*—cualquiera que escuche; *paḍe*—o lea; *sei*—tal persona; *bhāgyavān*—es muy afortunada; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *svarūpa-tattvera*—de los aspectos corporales personales; *haya*—hay; *kichu*—algo; *jñāna*—conocimiento.", "translation": "**Quienquiera que escuche o recite estas descripciones de las expansiones del cuerpo de Kṛṣṇa es ciertamente un hombre muy afortunado. Aunque esto es muy difícil de comprender, no obstante uno puede adquirir algún conocimiento acerca de los diferentes aspectos del cuerpo de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/20/406", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/20/406/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥৪০৬॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—aspiración; *caitanya-caritāmṛta*—el libro denominado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—describe; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, siempre deseando su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/1/", "verse_text": "> agaty-eka-gatiṁ natvā\n> hīnārthādhika-sādhakam\n> śrī-caitanyaṁ likhāmy asya\n> mādhuryaiśvarya-śīkaram", "devanagari": "> অগত্যেকগতিং নত্বা হীনার্থাধিকসাধকম্ ।\n> শ্রীচৈতন্যং লিখাম্যস্য মাধুর্যৈশ্বর্য-শীকরম্ ॥১॥", "synonyms": "*agati-eka-gatim*—el único refugio para las almas condicionadas que no conocen la meta de la vida; *natvā*—ofreciendo reverencias; *hīna-artha*—de las necesidades de las almas condicionadas, que son pobres en conocimiento espiritual; *adhika*—aumento; *sādhakam*—que produce; *śrī-caitanyam*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *likhāmi*—estoy escribiendo; *asya*—de Él; *mādhurya-aiśvarya*—de la dulzura y la opulencia; *śīkaram*—una pequeña porción.", "translation": "**Ofreciendo mis reverencias a Śrī Caitanya Mahāprabhu, permítaseme describir una partícula de Su opulencia y dulzura. Él es lo más valioso para un alma condicionada y caída, desprovista de conocimiento espiritual, y Él es el único refugio para aquellos que no conocen la verdadera meta de la vida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya*—todas las glorias; *jaya*—todas las glorias; *śrī-caitanya*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—todas las glorias; *nityānanda*—a Nityānanda Prabhu; *jaya*—todas las glorias; *advaita-candra*—a Advaita Ācārya; *jaya*—todas las glorias; *gaura-bhakta-vṛnda*—a los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**¡Todas las glorias a Śrī Caitanya Mahāprabhu! ¡Todas las glorias a Nityānanda Prabhu! ¡Todas las glorias a Advaita Ācārya! ¡Todas las glorias a todos los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/3/", "verse_text": "> sarva svarūpera dhāma--paravyoma-dhāme\n> pṛthak pṛthak vaikuṇṭha saba, nāhika gaṇane", "devanagari": "> সর্ব স্বরূপের ধাম — পরব্যোম-ধামে ।\n> পৃথক্ পৃথক্ বৈকুণ্ঠ সব, নাহিক গণনে ॥৩॥", "synonyms": "*sarva*—todas; *svarūpera*—de las formas personales; *dhāma*—morada; *para-vyoma-dhāme*—en el cielo espiritual; *pṛthak pṛthak*—separados; *vaikuṇṭha*—planetas Vaikuṇṭha; *saba*—todos; *nāhika gaṇane*—no hay forma de contarlos.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «Todas las formas trascendentales del Señor están situadas en el cielo espiritual. Presiden planetas espirituales en esa morada, pero no hay forma de contar esos planetas Vaikuṇṭha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/4/", "verse_text": "> śata, sahasra, ayuta, lakṣa, koṭī-yojana\n> eka eka vaikuṇṭhera vistāra varṇana", "devanagari": "> শত, সহস্র, অযুত, লক্ষ, কোটী-যোজন ।\n> এক এক বৈকুণ্ঠের বিস্তার বর্ণন ॥৪॥", "synonyms": "*śata*—cien; *sahasra*—mil; *ayuta*—diez mil; *lakṣa*—cien mil; *koṭī*—diez millones; *yojana*—una distancia de ocho millas; *eka eka*—cada uno; *vaikuṇṭhera*—de los planetas espirituales; *vistāra*—la extensión; *varṇana*—descripción.", "translation": "**»La extensión de cada planeta Vaikuṇṭha se describe como ocho millas multiplicadas por cien, por mil, por diez mil, por cien mil y por diez millones. En otras palabras, cada planeta Vaikuṇṭha se expande más allá de nuestra capacidad de medición.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/5/", "verse_text": "> saba vaikuṇṭha--vyāpaka, ānanda-cinmaya\n> pāriṣada-ṣaḍaiśvarya-pūrṇa saba haya", "devanagari": "> সব বৈকুণ্ঠ — ব্যাপক, আনন্দ-চিন্ময় ।\n> পারিষদ-ষড়ৈশ্বর্য-পূর্ণ সব হয় ॥৫॥", "synonyms": "*saba*—todos; *vaikuṇṭha*—los planetas espirituales; *vyāpaka*—vastos; *ānanda-cit-maya*—hechos de bienaventuranza espiritual; *pāriṣada*—asociados; *ṣaṭ-aiśvarya*—seis clases de opulencia; *pūrṇa*—en plenitud; *saba*—todos; *haya*—son.", "translation": "**»Cada planeta Vaikuṇṭha es muy grande, y cada uno está hecho de bienaventuranza espiritual. Los habitantes son todos asociados del Señor Supremo, y poseen opulencia plena como la del propio Señor. Así están todos situados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/6/", "verse_text": "> ananta vaikuṇṭha eka eka deśe yāra\n> sei paravyoma-dhāmera ke karu vistāra", "devanagari": "> অনন্ত বৈকুণ্ঠ এক এক দেশে যার ।\n> সেই পরব্যোম-ধামের কে করু বিস্তার ॥৬॥", "synonyms": "*ananta vaikuṇṭha*—ilimitados planetas Vaikuṇṭha; *eka eka*—ciertos; *deśe*—en un lugar; *yāra*—del cual; *sei*—ese; *para-vyoma*—del cielo espiritual; *dhāmera*—de la morada; *ke karu vistāra*—quién puede comprender la extensión.", "translation": "**»Puesto que todos los planetas Vaikuṇṭha se encuentran en un determinado rincón del cielo espiritual, ¿quién puede medir el cielo espiritual?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/7/", "verse_text": "> ananta vaikuṇṭha-paravyoma yāra dala-śreṇī\n> sarvopari kṛṣṇaloka 'karṇikāra' gaṇi", "devanagari": "> অনন্ত বৈকুণ্ঠ-পরব্যোম যার দলশ্রেণী ।\n> সর্বোপরি কৃষ্ণলোক ‘কর্ণিকার’ গণি ॥৭॥", "synonyms": "*ananta*—ilimitados; *vaikuṇṭha*—planetas Vaikuṇṭha; *para-vyoma*—el cielo espiritual; *yāra*—del cual; *dala-śreṇī*—los grupos de pétalos exteriores; *sarva-upari*—en la porción más elevada del cielo espiritual; *kṛṣṇa-loka*—la morada del Señor Kṛṣṇa; *karṇikāra gaṇi*—consideramos el verticilo de la flor de loto.", "translation": "**»La forma del cielo espiritual se compara a una flor de loto. La región más elevada de esa flor se llama el verticilo, y dentro de ese verticilo se encuentra la morada de Kṛṣṇa. Los pétalos de la flor de loto espiritual consisten en muchos planetas Vaikuṇṭha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/8/", "verse_text": "> ei-mata ṣaḍ-aiśvarya, sthāna, avatāra\n> brahmā, śiva anta nā pāya--jīva kon chāra", "devanagari": "> এইমত ষড়ৈশ্বর্য, স্থান, অবতার ।\n> ব্রহ্মা, শিব অন্ত না পায় — জীব কোন্ ছার ॥৮॥", "synonyms": "*ei-mata*—tales; *ṣaṭ-aiśvarya*—seis opulencias; *sthāna*—morada; *avatāra*—encarnaciones; *brahmā*—el Señor Brahmā; *śiva*—el Señor Śiva; *anta nā pāya*—no pueden hallar el límite; *jīva*—una entidad viviente; *kon*—qué decir de; *chāra*—insignificante.", "translation": "**»Cada planeta Vaikuṇṭha está lleno de bienaventuranza espiritual, opulencia y espacio plenos, y en cada uno habitan encarnaciones. Si el Señor Brahmā y el Señor Śiva no pueden calcular la longitud y la anchura del cielo espiritual y los planetas Vaikuṇṭha, ¿cómo pueden las entidades vivientes comunes siquiera empezar a imaginarlos?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/9/", "verse_text": "> ko vetti bhūman bhagavan parātman\n> yogeśvarotīr bhavatas trilokyām\n> kva vā kathaṁ vā kati vā kadeti\n> vistārayan krīḍasi yoga-māyām", "devanagari": "> কো বেত্তি ভূমন্ ভগবন্ পরাত্মন্\n> যোগেশ্বরোতীর্ভবতস্ত্রিলোক্যাম্ ।\n> ক্ব বা কথং বা কতি বা কদেতি\n> বিস্তারয়ন্ ক্রীড়সি যোগমায়াম্ ॥৯॥", "synonyms": "*kaḥ*—quién; *vetti*—conoce; *bhūman*—¡oh, supremo y grandioso!; *bhagavan*—¡oh, Suprema Personalidad de Dios!; *para-ātman*—¡oh, Superalma!; *yoga-īśvara*—¡oh, amo del poder místico!; *ūtīḥ*—pasatiempos; *bhavataḥ*—de Su Señoría; *tri-lokyām*—en los tres mundos; *kva*—dónde; *vā*—o; *katham*—cómo; *vā*—o; *kati*—cuántos; *vā*—o; *kadā*—cuándo; *iti*—así; *vistārayan*—expandiendo; *krīḍasi*—Tú juegas; *yoga-māyām*—energía espiritual.", "translation": "**»\"¡Oh, supremo y grandioso! ¡Oh, Suprema Personalidad de Dios! ¡Oh, Superalma, amo de todo poder místico! Tus pasatiempos se llevan a cabo continuamente en estos mundos, pero ¿quién puede calcular dónde, cómo y cuándo empleas Tu energía espiritual y realizas Tus pasatiempos? Nadie puede comprender el misterio de estas actividades\".**", "purport": "Este verso se cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.14.21)."}
{"ref": "cc/madhya/21/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/10/", "verse_text": "> ei-mata kṛṣṇera divya sad-guṇa ananta\n> brahmā-śiva-sanakādi nā pāya yāṅra anta", "devanagari": "> এইমত কৃষ্ণের দিব্য সদ্গুণ অনন্ত ।\n> ব্রহ্মা-শিব-সনকাদি না পায় যাঁর অন্ত ॥১০॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *divya*—trascendentales; *sat-guṇa*—cualidades espirituales; *ananta*—ilimitadas; *brahmā*—el Señor Brahmā; *śiva*—el Señor Śiva; *sanaka-ādi*—los cuatro Kumāras y otros; *nā*—no; *pāya*—alcanzan; *yāṅra*—de las cuales; *anta*—el límite.", "translation": "**»Las cualidades espirituales de Kṛṣṇa son también ilimitadas. Grandes personalidades como el Señor Brahmā, el Señor Śiva y los cuatro Kumāras no pueden calcular las cualidades espirituales del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/11/", "verse_text": "> guṇātmanas te 'pi guṇān vimātuṁ\n> hitāvatīrṇasya ka īśire 'sya\n> kālena yair vā vimitāḥ sukalpair\n> bhū-pāṁśavaḥ khe mihikā dyubhāsaḥ", "devanagari": "> গুণাত্মনস্তেঽপি গুণান্ বিমাতুং\n> হিতাবতীর্ণস্য ক ঈশিরেঽস্য ।\n> কালেন যৈর্বা বিমিতাঃ সুকল্পৈ-\n> র্ভূ-পাংশবঃ খে মিহিকা দ্যুভাসঃ ॥১১॥", "synonyms": "*guṇa-ātmanaḥ*—el supervisor de las tres cualidades; *te*—de Ti; *api*—ciertamente; *guṇān*—las cualidades; *vimātum*—contar; *hita-avatīrṇasya*—que ha descendido para el beneficio de todas las entidades vivientes; *ke*—quién; *īśire*—fue capaz; *asya*—del universo; *kālena*—con el transcurso del tiempo; *yaiḥ*—por quienes; *vā*—o; *vimitāḥ*—contados; *su-kalpaiḥ*—por grandes científicos; *bhū-pāṁśavaḥ*—los átomos del universo; *khe*—en el cielo; *mihikāḥ*—partículas de nieve; *dyu-bhāsaḥ*—las estrellas y los planetas luminosos.", "translation": "**»\"Con el tiempo, los grandes científicos quizá sean capaces de contar todos los átomos del universo, todas las estrellas y planetas del cielo, y todas las partículas de nieve, pero ¿quién entre ellos puede contar las ilimitadas cualidades trascendentales de la Suprema Personalidad de Dios? Él desciende a la superficie del globo para el beneficio de todas las entidades vivientes\".**", "purport": "Este verso se cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.14.7)."}
{"ref": "cc/madhya/21/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/12/", "verse_text": "> brahmādi rahu--sahasra-vadane 'ananta'\n> nirantara gāya mukhe, nā pāya guṇera anta", "devanagari": "> ব্রহ্মাদি রহু — সহস্রবদনে ‘অনন্ত’ ।\n> নিরন্তর গায় মুখে, না পায় গুণের অন্ত ॥১২॥", "synonyms": "*brahmā-ādi rahu*—dejando de lado al Señor Brahmā y a otros; *sahasra-vadane*—con miles de bocas; *ananta*—el Señor Ananta; *nirantara*—continuamente; *gāya*—canta; *mukhe*—en las bocas; *nā pāya*—no alcanza; *guṇera*—de las cualidades del Señor; *anta*—el final.", "translation": "**»Por no hablar del Señor Brahmā, ni siquiera el Señor Ananta, que tiene miles de cabezas, ha podido alcanzar el final de las cualidades trascendentales del Señor, aunque las alaba continuamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/13/", "verse_text": "> nāntaṁ vidāmy aham amī munayo 'grajās te\n> māyā-balasya puruṣasya kuto 'varā ye\n> gāyan guṇān daśa-śatānana ādi-devaḥ\n> śeṣo 'dhunāpi samavasyati nāsya pāram", "devanagari": "> নান্তং বিদাম্যহমমী মুনয়োঽগ্রজাস্তে\n> মায়াবলস্য পুরুষস্য কুতোঽবরা যে ।\n> গায়ন্ গুণান্ দশশতানন আদিদেবঃ\n> শেষোঽধুনাপি সমবস্যতি নাস্য পারম্ ॥১৩॥", "synonyms": "*na antam*—ningún límite; *vidāmi*—conozco; *aham*—yo; *amī*—aquellos; *munayaḥ*—grandes santos; *agrajāḥ*—hermanos; *te*—de ti; *māyā-balasya*—que posee múltiples energías; *puruṣasya*—de la Personalidad de Dios; *kutaḥ*—cómo podrían; *avarāḥ*—menos inteligentes; *ye*—aquellos que; *gāyan*—cantando; *guṇān*—las cualidades; *daśa-śata-ānanaḥ*—que tiene mil capuchas; *ādi-devaḥ*—la Personalidad de Dios; *śeṣaḥ*—Ananta Śeṣa; *adhunā api*—incluso hasta ahora; *samavasyati*—alcanza; *na*—no; *asya*—del Señor; *pāram*—límite.", "translation": "**»\"Si yo, el Señor Brahmā, y tus hermanos mayores, los grandes santos y sabios, no podemos comprender los límites de la Suprema Personalidad de Dios, que está llena de múltiples energías, ¿quién más puede comprenderlos? Aunque canta constantemente acerca de Sus cualidades trascendentales, el Señor Śeṣa de mil capuchas aún no ha alcanzado el final de las actividades del Señor\".**", "purport": "Este verso, hablado a Nārada Muni, procede del *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.7.41)."}
{"ref": "cc/madhya/21/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/14/", "verse_text": "> seho rahu--sarvajña-śiromaṇi śrī-kṛṣṇa\n> nija-guṇera anta nā pāñā hayena satṛṣṇa", "devanagari": "> সেহো রহু — সর্বজ্ঞ-শিরোমণি শ্রীকৃষ্ণ ।\n> নিজ-গুণের অন্ত না পাঞা হয়েন সতৃষ্ণ ॥১৪॥", "synonyms": "*seho rahu*—dejándolo a Él (Ananta) de lado; *sarva-jña*—el omnisciente; *śiromaṇi*—la joya suprema; *śrī-kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *nija-guṇera*—de Sus cualidades personales; *anta*—límite; *nā*—no; *pāñā*—alcanzando; *hayena*—se vuelve; *sa-tṛṣṇa*—muy deseoso de conocerlas.", "translation": "**»Por no hablar de Anantadeva, ni siquiera el propio Señor Kṛṣṇa puede hallar un final a Sus cualidades trascendentales. En verdad, Él mismo siempre está deseoso de conocerlas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/15/", "verse_text": "> dyu-pataya eva te na yayur antam anantatayā\n> tvam api yad antarāṇḍa-nicayā nanu sāvaraṇāḥ\n> kha iva rajāṁsi vānti vayasā saha yac chrutayas\n> tvayi hi phalanty atannirasanena bhavan-nidhanāḥ", "devanagari": "> দ্যুপতয় এব তে ন যযুরন্তমনন্ততয়া\n> ত্বমপি যদন্তরাণ্ডনিচয়া ননু সাবরণাঃ ।\n> খ ইব রজাংসি বান্তি বয়সা সহ যচ্ছ্রুতয়-\n> স্ত্বয়ি হি ফলন্ত্যতন্নিরসনেন ভবন্নিধনাঃ ॥১৫॥", "synonyms": "*dyu-patayaḥ*—las deidades predominantes de los sistemas planetarios superiores (el Señor Brahmā y otros); *eva*—también; *te*—Tus; *na*—no; *yayuḥ*—pudieron alcanzar; *antam*—el límite de las cualidades trascendentales; *anantatayā*—por ser ilimitadas; *tvam api*—Tú también; *yat*—puesto que; *antara*—dentro de Ti; *aṇḍa-nicayāḥ*—los grupos de universos; *nanu*—oh, señor; *sāvaraṇāḥ*—con sus diferentes coberturas; *khe*—en el cielo; *iva*—como; *rajāṁsi*—átomos; *vānti*—rotan; *vayasā*—el curso del tiempo; *saha*—con; *yat*—lo que; *śrutayaḥ*—grandes personalidades que comprenden los Vedas; *tvayi*—en Ti; *hi*—ciertamente; *phalanti*—concluyen en; *atannirasanena*—refutando los elementos inferiores; *bhavat-nidhanāḥ*—cuya conclusión se halla en Ti.", "translation": "**»\"Mi Señor, Tú eres ilimitado. Ni siquiera las deidades predominantes de los sistemas planetarios superiores, incluyendo al Señor Brahmā, pudieron hallar Tus limitaciones. Ni Tú mismo pudiste determinar el límite de Tus cualidades. Como átomos en el cielo, hay multiuniversos con siete coberturas, y estos rotan en el transcurso del tiempo. Todos los expertos en conocimiento Védico Te buscan eliminando los elementos materiales. De esta manera, buscando y buscando, llegan a la conclusión de que todo está completo en Ti. Así pues, Tú eres el refugio de todo. Esta es la conclusión de todos los expertos Védicos\".**", "purport": "Este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.87.41) se confirma en el *Bhagavad-gītā*:\n\n> bahūnāṁ janmanām ante\n> jñānavān māṁ prapadyate\n> vāsudevaḥ sarvam iti\n> sa mahātmā sudurlabhaḥ\n\n«Después de muchos nacimientos y muertes, aquel que verdaderamente posee conocimiento se rinde a Mí, sabiendo que Yo soy la causa de todas las causas y de todo lo que existe. Esa gran alma es muy difícil de encontrar». (Bg. 7.19)\n\nTras buscar la Verdad Absoluta por todo el universo, los eruditos y expertos Védicos no pueden alcanzar la meta última. De este modo llegan a Kṛṣṇa.\n\nCuando se discute acerca de la Verdad Absoluta, siempre hay diversos argumentos a favor y en contra. El propósito de tales razonamientos es llegar a la conclusión correcta. Un razonamiento de esa índole se conoce generalmente como neti neti («ni esto, ni aquello»). Hasta que uno llega a la conclusión correcta, el proceso de pensar «esto no es la Verdad Absoluta, aquello no es la Verdad Absoluta» continúa. Cuando llegamos a la conclusión correcta, aceptamos a la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, como la verdad última."}
{"ref": "cc/madhya/21/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/16/", "verse_text": "> seha rahu--vraje yabe kṛṣṇa avatāra\n> tāṅra caritra vicārite mana nā pāya pāra", "devanagari": "> সেহ রহু — ব্রজে যবে কৃষ্ণ অবতার ।\n> তাঁর চরিত্র বিচারিতে মন না পায় পার ॥১৬॥", "synonyms": "*seha rahu*—dejando de lado tales argumentos negativos; *vraje*—en Vṛndāvana; *yabe*—cuando; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *avatāra*—encarnación; *tāṅra*—Su; *caritra*—carácter; *vicārite*—al deliberar; *mana*—la mente; *nā*—no; *pāya*—alcanza; *pāra*—el límite.", "translation": "**»Aparte de todo argumento, lógica y procesos negativos o positivos, cuando el Señor Śrī Kṛṣṇa estaba presente como la Suprema Personalidad de Dios en Vṛndāvana, uno no podía hallar un límite a Sus potencias estudiando Sus características y actividades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/17/", "verse_text": "> prākṛtāprākṛta sṛṣṭi kailā eka-kṣaṇe\n> aśeṣa-vaikuṇṭhājāṇḍa svasvanātha-sane", "devanagari": "> প্রাকৃতাপ্রাকৃত সৃষ্টি কৈলা একক্ষণে ।\n> অশেষ-বৈকুণ্ঠাজাণ্ড স্বস্বনাথ-সনে ॥১৭॥", "synonyms": "*prākṛta-aprākṛta*—material y espiritual; *sṛṣṭi*—creación; *kailā*—hizo; *eka-kṣaṇe*—en un momento; *aśeṣa*—ilimitados; *vaikuṇṭha*—planetas Vaikuṇṭha; *aja-aṇḍa*—planetas materiales; *sva-sva-nātha-sane*—con sus propias deidades predominantes.", "translation": "**»En Vṛndāvana, el Señor creó inmediatamente todos los planetas materiales y espirituales en un solo momento. En verdad, todos ellos fueron creados con sus deidades predominantes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/18/", "verse_text": "> e-mata anyatra nāhi śuniye adbhuta\n> yāhāra śravaṇe citta haya avadhūta", "devanagari": "> এমত অন্যত্র নাহি শুনিয়ে অদ্ভুত ।\n> যাহার শ্রবণে চিত্ত হয় অবধূত ॥১৮॥", "synonyms": "*e-mata*—como esto; *anyatra*—en ningún otro lugar; *nāhi*—no; *śuniye*—oigo; *adbhuta*—acontecimiento maravilloso; *yāhāra*—del cual; *śravaṇe*—al oír; *citta*—la conciencia; *haya*—se vuelve; *avadhūta*—agitada y purificada.", "translation": "**»No oímos de cosas tan maravillosas en ningún otro lugar. Simplemente al oír acerca de esos acontecimientos, la conciencia de uno se agita y se purifica.**", "purport": "Cuando el Señor Kṛṣṇa estaba presente en el Vṛndāvana terrenal, el Señor Brahmā, tomándolo por un pastorcillo de vacas común, quiso poner a prueba Su potencia. En consecuencia, el Señor Brahmā robó todas las vacas, los terneros y los pastorcillos de Kṛṣṇa, y los escondió por medio de su energía ilusoria. Cuando Kṛṣṇa vio que Brahmā había robado Sus vacas, terneros y pastorcillos, creó inmediatamente muchos planetas materiales y espirituales en presencia del Señor Brahmā. En un instante se manifestaron vacas, pastorcillos, terneros e ilimitados Vaikuṇṭhas —todas expansiones de la energía espiritual del Señor—. Como se afirma en la Brahma-saṁhitā: ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhiḥ. Kṛṣṇa no solo creó toda la parafernalia de Su energía espiritual, sino que también creó ilimitados universos materiales con ilimitados Brahmās. Todos estos pasatiempos, que se describen en el *Śrīmad-Bhāgavatam*, purificarán la conciencia de uno. De esta manera, uno puede comprender verdaderamente la Verdad Absoluta. Los planetas espirituales del cielo espiritual se llaman Vaikuṇṭhas, y cada uno tiene una Deidad predominante (Nārāyaṇa) con un nombre específico. De forma similar, en el cielo material hay innumerables universos, y cada uno está dominado por una deidad específica, un Brahmā. Kṛṣṇa creó simultáneamente todos estos planetas Vaikuṇṭha y universos en un instante del regreso de Brahmā.\n\nLa palabra avadhūta significa «errante, agitante, conmovedor, absorto, derrotado». En algunas lecturas del *Caitanya-caritāmṛta* se dice: yāhāra śravaṇe citta-mala haya dhūta. En lugar de la palabra avadhūta, se usan las palabras haya dhūta, que significan que el corazón o la conciencia se purifica. Cuando la conciencia se purifica, uno puede comprender qué y quién es Kṛṣṇa. Esto también se confirma en el *Bhagavad-gītā* (7.28):\n\n> yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpaṁ\n> janānāṁ puṇya-karmaṇām\n> te dvandva-moha-nirmuktā\n> bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ\n\n«Las personas que han actuado piadosamente en vidas anteriores y en esta vida, cuyas acciones pecaminosas han sido completamente erradicadas y que están libres de la dualidad de la ilusión, se ocupan en Mi servicio con determinación.»\n\nA menos que uno se libere de la reacción de las actividades pecaminosas, no puede comprender a Kṛṣṇa ni ocuparse en Su amoroso servicio trascendental."}
{"ref": "cc/madhya/21/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/19/", "verse_text": "> «kṛṣṇa-vatsair asaṅkhyātaiḥ»--śukadeva-vāṇī\n> kṛṣṇa-saṅge kata gopa--saṅkhyā nāhi jāni", "devanagari": "> “কৃষ্ণবৎসৈরসংখ্যাতৈঃ” — শুকদেব-বাণী ।\n> কৃষ্ণ-সঙ্গে কত গোপ — সংখ্যা নাহি জানি ॥১৯॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-vatsaiḥ asaṅkhyātaiḥ*—Kṛṣṇa estaba acompañado de un número ilimitado de terneros y pastorcillos de vacas; *śukadeva-vāṇī*—las palabras de Śukadeva Gosvāmī; *kṛṣṇa-saṅge*—con el Señor Kṛṣṇa; *kata gopa*—cuántos pastorcillos de vacas; *saṅkhyā*—el recuento; *nāhi jāni*—no sabemos.", "translation": "**«Según Śukadeva Gosvāmī, Kṛṣṇa tenía consigo vacas y pastorcillos ilimitados. Nadie podía contar su número real.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/20/", "verse_text": "> eka eka gopa kare ye vatsa cāraṇa\n> koṭi, arbuda, śaṅkha, padma, tāhāra gaṇana", "devanagari": "> এক এক গোপ করে যে বৎস চারণ ।\n> কোটি, অর্বুদ, শঙ্খ, পদ্ম, তাহার গণন ॥২০॥", "synonyms": "*eka eka*—uno tras otro; *gopa*—pastorcillos de vacas; *kare*—hacen; *ye*—cualquier; *vatsa*—terneros; *cāraṇa*—pastoreo; *koṭi*—diez millones; *arbuda*—cien millones; *śaṅkha*—un billón; *padma*—diez billones; *tāhāra gaṇana*—la enumeración de eso.", "translation": "**«Cada uno de los pastorcillos de vacas cuidaba terneros hasta la cantidad de un koṭi, arbuda, śaṅkha y padma. Esa es la forma de contarlos.»**", "purport": "Según los cálculos matemáticos Védicos, se emplea el siguiente sistema de enumeración: unidades, decenas (daśa), centenas (śata), miles (sahasra), diez miles (ayuta) y cien miles (lakṣa). Diez veces lakṣa es niyuta. Diez veces niyuta es koṭi. Diez veces koṭi es arbuda. Diez veces arbuda es vṛnda. Diez veces vṛnda es kharva. Diez veces kharva es nikharva. Diez veces nikharva es śaṅkha. Diez veces śaṅkha es padma, y diez veces padma es sāgara. Diez veces sāgara es antya, y diez veces antya es madhya, y diez veces madhya es parārdha. Cada unidad es diez veces mayor que la anterior. De modo que todos los pastorcillos de vacas que eran compañeros de Kṛṣṇa tenían muchos terneros que cuidar."}
{"ref": "cc/madhya/21/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/21/", "verse_text": "> vetra, veṇu, dala, śṛṅga, vastra, alaṅkāra\n> gopa-gaṇera yata, tāra nāhi lekhā-pāra", "devanagari": "> বেত্র, বেণু, দল, শৃঙ্গ, বস্ত্র, অলঙ্কার ।\n> গোপগণের যত, তার নাহি লেখা-পার ॥২১॥", "synonyms": "*vetra*—bastones; *veṇu*—flautas; *dala*—flores de loto; *śṛṅga*—cuernos; *vastra*—vestimentas; *alaṅkāra*—ornamentos; *gopa-gaṇera yata*—todo lo que poseen los pastorcillos de vacas; *tāra*—de ellos; *nāhi*—no hay; *lekhā-pāra*—límite al escribirlo.", "translation": "**«Todos los pastorcillos de vacas tenían terneros ilimitados. De forma similar, sus bastones, flautas, flores de loto, cuernos, vestimentas y ornamentos eran todos ilimitados. No se pueden limitar escribiendo sobre ellos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/22/", "verse_text": "> sabe hailā caturbhuja vaikuṇṭhera pati\n> pṛthak pṛthak brahmāṇḍera brahmā kare stuti", "devanagari": "> সবে হৈলা চতুর্ভুজ বৈকুণ্ঠের পতি ।\n> পৃথক্ পৃথক্ ব্রহ্মাণ্ডের ব্রহ্মা করে স্তুতি ॥২২॥", "synonyms": "*sabe*—todos ellos; *hailā*—se volvieron; *catuḥ-bhuja*—de cuatro brazos; *vaikuṇṭhera pati*—Deidades predominantes de los planetas Vaikuṇṭha; *pṛthak pṛthak*—separadamente; *brahmāṇḍera*—de los universos; *brahmā*—las deidades predominantes conocidas como el Señor Brahmā; *kare stuti*—ofrecen oraciones.", "translation": "**«Los pastorcillos de vacas se convirtieron entonces en Nārāyaṇas de cuatro brazos, Deidades predominantes de los planetas Vaikuṇṭha. Todos los Brahmās de los distintos universos, por separado, comenzaron a ofrecer sus oraciones a los Señores.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/23/", "verse_text": "> eka kṛṣṇa-deha haite sabāra prakāśe\n> kṣaṇeke sabāi sei śarīre praveśe", "devanagari": "> এক কৃষ্ণদেহ হৈতে সবার প্রকাশে ।\n> ক্ষণেকে সবাই সেই শরীরে প্রবেশে ॥২৩॥", "synonyms": "*eka*—un; *kṛṣṇa-deha*—cuerpo trascendental de Kṛṣṇa; *haite*—de; *sabāra*—de todos; *prakāśe*—la manifestación; *kṣaṇeke*—en un segundo; *sabāi*—todos Ellos; *sei śarīre*—en ese cuerpo de Kṛṣṇa; *praveśe*—entran.", "translation": "**«Todos estos cuerpos trascendentales emanaron del cuerpo de Kṛṣṇa, y en un segundo todos entraron de nuevo en Su cuerpo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/24/", "verse_text": "> ihā dekhi' brahmā hailā mohita, vismita\n> stuti kari' ei pāche karilā niścita", "devanagari": "> ইহা দেখি’ ব্রহ্মা হৈলা মোহিত, বিস্মিত  ।\n> স্তুতি করি’ এই পাছে করিলা নিশ্চিত ॥২৪॥", "synonyms": "*ihā dekhi'*—al ver esto; *brahmā*—el Señor Brahmā; *hailā*—quedó; *mohita*—asombrado; *vismita*—pasmado de admiración; *stuti kari'*—al ofrecer oraciones; *ei*—esta; *pāche*—al final; *karilā*—formuló; *niścita*—conclusión.", "translation": "**«Cuando el Señor Brahmā de este universo vio este pasatiempo, quedó asombrado y pasmado de admiración. Después de ofrecer sus oraciones, formuló la siguiente conclusión.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/25/", "verse_text": "> «ye kahe--'kṛṣṇera vaibhava muñi saba jānoṅ'\n> se jānuka,--kāya-mane muñi ei mānoṅ", "devanagari": "> “যে কহে — ‘কৃষ্ণের বৈভব মুঞি সব জানোঁ’  ।\n> সে জানুক, — কায়মনে মুঞি এই মানোঁ ॥২৫॥", "synonyms": "*ye kahe*—si alguien dice; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *vaibhava*—opulencias; *muñi*—yo; *saba*—todas; *jānoṅ*—conozco; *se jānuka*—que así lo crea; *kāya-mane*—con mi cuerpo y mi mente; *muñi*—yo mismo; *ei*—esto; *mānoṅ*—acepto.", "translation": "**«El Señor Brahmā dijo: \"Si alguien dice que conoce todo acerca de las opulencias de Kṛṣṇa, que piense así. Sin embargo, en lo que a mí respecta, con mi cuerpo y mi mente lo considero de la siguiente manera.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/26/", "verse_text": "> ei ye tomāra ananta vaibhavāmṛta-sindhu\n> mora vāṅ-mano-gamya nahe eka bindu", "devanagari": "> এই যে তোমার অনন্ত বৈভবামৃতসিন্ধু  ।\n> মোর বাঙ্মনোগম্য নহে এক বিন্দু ॥২৬॥", "synonyms": "*ei ye*—todo esto; *tomāra*—Tuyas; *ananta*—ilimitadas; *vaibhava-amṛta-sindhu*—océano del néctar de Tus opulencias; *mora*—mi; *vāk-manaḥ-gamya*—al alcance de las palabras y la mente; *nahe*—no; *eka bindu*—ni siquiera una gota.", "translation": "**«\"Mi Señor, Tu opulencia es como un océano ilimitado de néctar, y me resulta verbal y mentalmente imposible comprender siquiera una gota de ese océano.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/27/", "verse_text": "> jānanta eva jānantu\n> kiṁ bahūktyā na me prabho\n> manaso vapuṣo vāco\n> vaibhavaṁ tava gocaraḥ\"", "devanagari": "> জানন্ত এব জানন্তু কিং বহূক্ত্যা ন মে প্রভো ।\n> মনসো বপুষো বাচো বৈভবং তব গোচরঃ ॥২৭॥", "synonyms": "*jānantaḥ*—personas que piensan que conocen Tu potencia ilimitada; *eva*—ciertamente; *jānantu*—que piensen así; *kim*—de qué sirve; *bahu-uktyā*—con muchas palabras; *na*—no; *me*—mi; *prabho*—¡oh, Señor!; *manasaḥ*—de la mente; *vapuṣaḥ*—del cuerpo; *vācaḥ*—de las palabras; *vaibhavam*—opulencias; *tava*—Tuyas; *gocaraḥ*—al alcance.", "translation": "**«\"Hay personas que dicen: 'Yo lo sé todo acerca de Kṛṣṇa'. Que piensen así. En lo que a mí respecta, no deseo hablar mucho sobre este asunto. ¡Oh, mi Señor!, permíteme decir simplemente esto: en cuanto a Tus opulencias, todas están más allá del alcance de mi mente, mi cuerpo y mis palabras.\"»**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.14.38), pronunciada por el Señor Brahmā después de que hubiese robado las vacas, los terneros y los pastorcillos de vacas del Señor Kṛṣṇa, y Kṛṣṇa hubiera exhibido Su opulencia trascendental recreando todas las vacas, terneros y pastorcillos robados mediante Sus expansiones de viṣṇu-mūrti. Después de haber visto esto, Brahmā ofreció la oración anterior."}
{"ref": "cc/madhya/21/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/28/", "verse_text": "> kṛṣṇera mahimā rahu--kebā tāra jñātā\n> vṛndāvana-sthānera dekha āścarya vibhutā", "devanagari": "> কৃষ্ণের মহিমা রহু — কেবা তার জ্ঞাতা ।\n> বৃন্দাবন-স্থানের দেখ আশ্চর্য বিভুতা ॥২৮॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *mahimā*—glorias; *rahu*—queden; *kebā*—quién; *tāra*—de ellas; *jñātā*—conocedor; *vṛndāvana-sthānera*—de la morada de Kṛṣṇa, Vṛndāvana; *dekha*—tan solo observa; *āścarya*—maravillosas; *vibhutā*—opulencias.", "translation": "**«¡Sean las glorias del Señor Kṛṣṇa! ¿Quién podría conocerlas todas? Su morada, Vṛndāvana, posee muchas opulencias maravillosas. Tan solo intenta contemplarlas todas.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/29/", "verse_text": "> ṣola-krośa vṛndāvana,--śāstrera prakāśe\n> tāra eka-deśe vaikuṇṭhājāṇḍa-gaṇa bhāse", "devanagari": "> ষোলক্রোশ বৃন্দাবন, — শাস্ত্রের প্রকাশে ।\n> তার একদেশে বৈকুণ্ঠাজাণ্ডগণ ভাসে ॥২৯॥", "synonyms": "*ṣola-krośa*—que mide dieciséis krośas (treinta y dos millas); *vṛndāvana*—Vṛndāvana-dhāma; *śāstrera prakāśe*—según la revelación de las escrituras reveladas; *tāra*—de Vṛndāvana; *eka-deśe*—en un rincón; *vaikuṇṭha*—todos los planetas Vaikuṇṭha; *ajāṇḍa-gaṇa*—los innumerables universos; *bhāse*—se encuentran.", "translation": "**«Según las revelaciones de las escrituras reveladas, Vṛndāvana se extiende solo dieciséis krośas [treinta y dos millas]. No obstante, todos los planetas Vaikuṇṭha y los innumerables universos se hallan en un rincón de este territorio.»**", "purport": "En Vraja, la tierra se divide en varios vanas, o bosques. Los bosques suman un total de doce, y su extensión se estima en ochenta y cuatro krośas. De ellos, el bosque especial conocido como Vṛndāvana se extiende desde la actual ciudad municipal de Vṛndāvana hasta la aldea llamada Nanda-grāma. Esta distancia es de dieciséis krośas (treinta y dos millas)."}
{"ref": "cc/madhya/21/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/30/", "verse_text": "> apāra aiśvarya kṛṣṇera--nāhika gaṇana\n> śākhā-candra-nyāye kari dig-daraśana", "devanagari": "> অপার ঐশ্বর্য কৃষ্ণের — নাহিক গণন ।\n> শাখা-চন্দ্র-ন্যায়ে করি দিগ্দরশন ॥৩০॥", "synonyms": "*apāra*—ilimitada; *aiśvarya*—opulencia; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *nāhika gaṇana*—no hay estimación; *śākhā-candra-nyāye*—según la lógica de ver la luna a través de las ramas de un árbol; *kari*—hago; *dik-daraśana*—solo una indicación.", "translation": "**«Nadie puede estimar la opulencia de Kṛṣṇa. Es ilimitada. Sin embargo, así como uno ve la luna a través de las ramas de un árbol, deseo dar una pequeña indicación.»**", "purport": "Primero se le muestran al niño las ramas de un árbol, y después se le muestra la luna a través de las ramas. Esto se denomina śākhā-candra-nyāya. La idea es que primero se le debe dar un ejemplo más sencillo. Después se explica el trasfondo más difícil."}
{"ref": "cc/madhya/21/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/31/", "verse_text": "> aiśvarya kahite sphurila aiśvarya-sāgara\n> manendriya ḍubilā, prabhu ha-ilā phāṅpara", "devanagari": "> ঐশ্বর্য কহিতে স্ফুরিল ঐশ্বর্য-সাগর ।\n> মনেন্দ্রিয় ডুবিলা, প্রভু হইলা ফাঁপর ॥৩১॥", "synonyms": "*aiśvarya*—opulencia; *kahite*—al describir; *sphurila*—se manifestó; *aiśvarya-sāgara*—un océano de opulencia; *mana-indriya*—el sentido principal, es decir, la mente; *ḍubilā*—se sumergió; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ha-ilā*—quedó; *phāṅpara*—perplejo.", "translation": "**Mientras describía las opulencias trascendentales de Kṛṣṇa, el océano de opulencia se manifestó en la mente de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y Su mente y sentidos se sumergieron en dicho océano. Así pues, quedó perplejo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/32/", "verse_text": "> bhāgavatera ei śloka paḍilā āpane\n> artha āsvādite sukhe karena vyākhyāne", "devanagari": "> ভাগবতের এই শ্লোক পড়িলা আপনে ।\n> অর্থ আস্বাদিতে সুখে করেন ব্যাখ্যানে ॥৩২॥", "synonyms": "*bhāgavatera*—del *Śrīmad-Bhāgavatam*; *ei*—este; *śloka*—verso; *paḍilā*—recitó; *āpane*—personalmente; *artha*—el significado; *āsvādite*—para saborear; *sukhe*—con felicidad; *karena vyākhyāne*—describe el significado.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu recitó personalmente el siguiente verso del Śrīmad-Bhāgavatam, y, para saborear su significado, comenzó a explicarlo Él mismo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/33/", "verse_text": "> svayaṁ tv asāmyātiśayas tryadhīśaḥ\n> svārājya-lakṣmy-āpta-samasta-kāmaḥ\n> baliṁ haradbhiś cira-loka-pālaiḥ\n> kirīṭa-koṭīḍita-pāda-pīṭhaḥ", "devanagari": "> স্বয়ন্ত্বসাম্যাতিশয়স্ত্র্যধীশঃ স্বারাজ্যলক্ষ্ম্যাপ্তসমস্তকামঃ ।\n> বলিং হরদ্ভিশ্চিরলোকপালৈঃ কিরীটকোটীড়িতপাদপীঠঃ ॥৩৩॥", "synonyms": "*svayam*—personalmente la Suprema Personalidad de Dios; *tu*—pero; *asāmya-atiśayaḥ*—que no tiene igual ni superior; *tri-adhīśaḥ*—el amo de tres lugares, a saber, Goloka Vṛndāvana, Vaikuṇṭhaloka y el mundo material, o el amo de Mahā-Viṣṇu, Garbhodakaśāyī Viṣṇu y Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, o el amo de Brahmā, Viṣṇu y Maheśvara, o el amo de los tres mundos (los sistemas planetarios superiores, inferiores e intermedios); *svārājya-lakṣmī*—por Su potencia espiritual personal; *āpta*—ya alcanzados; *samasta-kāmaḥ*—todos los objetos deseables; *balim*—una ofrenda o tributo; *haradbhiḥ*—que están ofreciendo; *cira-loka-pālaiḥ*—por las deidades predominantes de los distintos planetas; *kirīṭa-koṭi*—por millones de yelmos; *īḍita*—siendo adorados; *pāda-pīṭhaḥ*—cuyos pies de loto.", "translation": "**«\"La Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, es el amo de los tres mundos y de los tres semidioses principales [Brahmā, Viṣṇu y Śiva]. Nadie es igual a Él ni superior a Él. Mediante Su potencia espiritual, conocida como svārājya-lakṣmī, todos Sus deseos se cumplen. Al ofrecer sus tributos y ofrendas en adoración, las deidades predominantes de todos los planetas tocan los pies de loto del Señor con sus yelmos. De este modo Le ofrecen sus oraciones.\"»**", "purport": "Esta es una cita del verso 21 del capítulo segundo, Canto Tercero, del *Śrīmad-Bhāgavatam*."}
{"ref": "cc/madhya/21/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/34/", "verse_text": "> parama īśvara kṛṣṇa svayaṁ bhagavān\n> tāte baḍa, tāṅra sama keha nāhi āna", "devanagari": "> পরম ঈশ্বর কৃষ্ণ স্বয়ং ভগবান্ ।\n> তাতে বড়, তাঁর সম কেহ নাহি আন ॥৩৪॥", "synonyms": "*parama*—supremo; *īśvara*—controlador; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *svayam*—personalmente; *bhagavān*—la Personalidad de Dios original; *tāte*—por lo tanto; *baḍa*—el más excelso; *tāṅra*—Su; *sama*—igual; *keha*—nadie; *nāhi*—no hay; *āna*—otro.", "translation": "**«Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios original; por consiguiente, es el más grande de todos. Nadie es igual a Él ni nadie es superior a Él.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/35/", "verse_text": "> īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ\n> sac-cid-ānanda-vigrahaḥ\n> anādir ādir govindaḥ\n> sarva-kāraṇa-kāraṇam", "devanagari": "> ঈশ্বরঃ পরমঃ কৃষ্ণঃ সচ্চিদানন্দবিগ্রহঃ ।\n> অনাদিরাদির্গোবিন্দঃ সর্বকারণকারণম্ ॥৩৫॥", "synonyms": "*īśvaraḥ*—el controlador; *paramaḥ*—supremo; *kṛṣṇaḥ*—el Señor Kṛṣṇa; *sat*—existencia eterna; *cit*—conocimiento absoluto; *ānanda*—bienaventuranza absoluta; *vigrahaḥ*—cuya forma; *anādiḥ*—sin principio; *ādiḥ*—el origen; *govindaḥ*—el Señor Govinda; *sarva-kāraṇa-kāraṇam*—la causa de todas las causas.", "translation": "**«\"Kṛṣṇa, conocido como Govinda, es el controlador supremo. Tiene un cuerpo espiritual, eterno y bienaventurado. Él es el origen de todo. No tiene otro origen, pues Él es la causa primera de todas las causas.\"»**", "purport": "Este es el primer verso del capítulo quinto del Brahma-saṁhitā."}
{"ref": "cc/madhya/21/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/36/", "verse_text": "> brahmā, viṣṇu, hara,--ei sṛṣṭyādi-īśvara\n> tine ājñākārī kṛṣṇera, kṛṣṇa--adhīśvara", "devanagari": "> ব্রহ্মা, বিষ্ণু, হর, — এই সৃষ্ট্যাদি-ঈশ্বর ।\n> তিনে আজ্ঞাকারী কৃষ্ণের, কৃষ্ণ — অধীশ্বর ॥৩৬॥", "synonyms": "*brahmā*—el Señor Brahmā; *viṣṇu*—el Señor Viṣṇu; *hara*—y el Señor Śiva; *ei*—ellos; *sṛṣṭi-ādi-īśvara*—los amos de la creación, el mantenimiento y la disolución materiales; *tine*—los tres; *ājñākārī*—ejecutores de órdenes; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *adhīśvara*—el amo de todos ellos.", "translation": "**«Las deidades predominantes primarias de esta creación material son el Señor Brahmā, el Señor Śiva y el Señor Viṣṇu. Aun así, simplemente ejecutan las órdenes del Señor Kṛṣṇa, quien es el amo de todos ellos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/37/", "verse_text": "> sṛjāmi tan-niyukto 'haṁ\n> haro harati tad-vaśaḥ\n> viśvaṁ puruṣa-rūpeṇa\n> paripāti triśakti-dhṛk", "devanagari": "> সৃজামি তন্নিযুক্তোঽহং হরো হরতি তদ্বশঃ ।\n> বিশ্বং পুরুষরূপেণ পরিপাতি ত্রিশক্তিধৃক্ ॥৩৭॥", "synonyms": "*sṛjāmi*—creo; *tat-niyuktaḥ*—ocupado por Él; *aham*—yo; *haraḥ*—el Señor Śiva; *harati*—aniquila; *tat-vaśaḥ*—bajo Su control; *viśvam*—el universo entero; *puruṣa-rūpeṇa*—en la forma del Señor Viṣṇu; *paripāti*—mantiene; *tri-śakti-dhṛk*—el controlador de las tres modalidades de la naturaleza material.", "translation": "**«El Señor Brahmā dijo: \"Siguiendo la voluntad de la Suprema Personalidad de Dios, yo creo; el Señor Śiva destruye; y Él mismo, en la forma de Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, mantiene todos los asuntos de la naturaleza material. Así pues, el controlador supremo de las tres modalidades de la naturaleza material es el Señor Viṣṇu.\"»**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.6.32)."}
{"ref": "cc/madhya/21/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/38/", "verse_text": "> e sāmānya, tryadhīśvarera śuna artha āra\n> jagat-kāraṇa tina puruṣāvatāra\n> SYNONYMS", "devanagari": "> এ সামান্য, ত্র্যধীশ্বরের শুন অর্থ আর ।\n> জগৎকারণ তিন পুরুষাবতার ॥৩৮॥", "synonyms": "*e sāmānya*—esta es una descripción general; *tri-adhīśvarera*—del amo de los tres mundos; *śuna*—por favor escucha; *artha*—significado; *āra*—otro; *jagat-kāraṇa*—la causa de la creación material; *tina*—tres; *puruṣa-avatāra*—encarnaciones *puruṣa* de Viṣṇu.", "translation": "**«Ésta es sólo una descripción general. Por favor, trata de entender otro significado de tryadhīśa. Las tres encarnaciones puruṣa de Viṣṇu son la causa original de la creación material.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/39/", "verse_text": "> mahā-viṣṇu, padmanābha, kṣīrodaka-svāmī\n> ei tina--sthūla-sūkṣma-sarva-antaryāmī\n> SYNONYMS", "devanagari": "> মহাবিষ্ণু, পদ্মনাভ, ক্ষীরোদকস্বামী ।\n> এই তিন — স্থূল-সূক্ষ্ম-সর্ব-অন্তর্যামী ॥৩৯॥", "synonyms": "*mahā-viṣṇu*—Mahā-Viṣṇu; *padmanābha*—Padmanābha (Garbhodakaśāyī Viṣṇu); *kṣīra-udaka-svāmī*—Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu; *ei tina*—todos estos tres; *sthūla-sūkṣma*—burdo y sutil; *sarva*—de todo; *antaryāmī*—la Superalma.", "translation": "**«Mahā-Viṣṇu, Padmanābha y Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu son las Superalmas de todas las existencias burdas y sutiles.»**", "purport": "El Señor Mahā-Viṣṇu se conoce como Kāraṇodakaśāyī Viṣṇu, la Superalma de todo. Garbhodakaśāyī Viṣṇu, del loto de cuyo ombligo fue creado Brahmā, también se denomina Hiraṇyagarbha y es la Superalma total y la Superalma sutil. Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu es la forma universal y la Superalma burda."}
{"ref": "cc/madhya/21/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/40/", "verse_text": "> ei tina--sarvāśraya, jagat-īśvara\n> eho saba kalā-aṁśa, kṛṣṇa--adhīśvara\n> SYNONYMS", "devanagari": "> এই তিন — সর্বাশ্রয়, জগৎ-ঈশ্বর ।\n> এহো সব কলা-অংশ, কৃষ্ণ — অধীশ্বর ॥৪০॥", "synonyms": "*ei tina*—estos tres; *sarva-āśraya*—el refugio de toda la creación material; *jagat-īśvara*—controladores supremos del universo; *eho saba*—todos Ellos; *kalā-aṁśa*—porciones plenarias, o porciones de las porciones plenarias; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *adhīśvara*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**«Aunque Mahā-Viṣṇu, Padmanābha y Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu son todos refugios y controladores del universo entero, no son sino porciones plenarias o porciones de las porciones plenarias de Kṛṣṇa. Por consiguiente, Él es la Personalidad de Dios original.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/41/", "verse_text": "> yasyaika-niśvasita-kālam athāvalambya\n> jīvanti loma-vilajā jagad-aṇḍa-nāthāḥ\n> viṣṇur mahān sa iha yasya kalā-viśeṣo\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi\n> SYNONYMS", "devanagari": "> যস্যৈকনিশ্বসিতকালমথাবলম্ব্য\n> জীবন্তি লোমবিলজা জগদণ্ডনাথাঃ ।\n> বিষ্ণুর্মহান্ স ইহ যস্য কলাবিশেষো\n> গোবিন্দমাদিপুরুষং তমহং ভজামি ॥৪১॥", "synonyms": "*yasya*—cuya; *eka*—una; *niśvasita*—de la respiración; *kālam*—tiempo; *atha*—así; *avalambya*—refugiándose en; *jīvanti*—viven; *loma-vilajāḥ*—surgidos de los poros del cabello; *jagat-aṇḍa-nāthāḥ*—los señores de los universos (los Brahmās); *viṣṇuḥ mahān*—el Señor Supremo Mahā-Viṣṇu; *saḥ*—ese; *iha*—aquí; *yasya*—cuya; *kalā-viśeṣaḥ*—porción plenaria particular o expansión; *govindam*—el Señor Govinda; *ādi-puruṣam*—la persona original; *tam*—a Él; *aham*—yo; *bhajāmi*—adoro.", "translation": "**«\"Los Brahmās y demás señores de los mundos terrenales aparecen de los poros del Mahā-Viṣṇu y permanecen vivos durante el tiempo de una de Sus exhalaciones. Adoro al Señor primigenio, Govinda, pues Mahā-Viṣṇu es una porción de Su porción plenaria.\"»**", "purport": "Esta es una cita del *Brahma-saṁhitā* (5.48). Véase también el *Ādi-līlā* (5.71)."}
{"ref": "cc/madhya/21/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/42/", "verse_text": "> ei artha--madhyama, śuna 'gūḍha' artha āra\n> tina āvāsa-sthāna kṛṣṇera śāstre khyāti yāra\n> SYNONYMS", "devanagari": "> এই অর্থ — মধ্যম, শুন ‘গূঢ়’ অর্থ আর ৷\n> তিন আবাস-স্থান কৃষ্ণের শাস্ত্রে খ্যাতি যার ॥৪২॥", "synonyms": "*ei artha*—esta explicación; *madhyama*—intermedia; *śuna*—por favor escucha; *gūḍha*—confidencial; *artha*—significado; *āra*—otro; *tina*—tres; *āvāsa-sthāna*—lugares de residencia; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *śāstre*—en las Escrituras reveladas; *khyāti*—fama; *yāra*—de los cuales.", "translation": "**«Éste es el significado intermedio. Ahora, por favor, escucha el significado confidencial. El Señor Kṛṣṇa tiene tres lugares de residencia, los cuales son bien conocidos por las Escrituras reveladas.**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nKṛṣṇa tiene tres moradas: Su morada interna (Goloka Vṛndāvana), Su morada intermedia (el cielo espiritual) y Su morada externa (este mundo material)."}
{"ref": "cc/madhya/21/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/43/", "verse_text": "> 'antaḥpura'--goloka-śrī-vṛndāvana\n> yāhāṅ nitya-sthiti mātā-pitā-bandhu-gaṇa\n> SYNONYMS", "devanagari": "> ‘অন্তঃপুর’ — গোলোক-শ্রীবৃন্দাবন ।\n> যাহাঁ নিত্যস্থিতি মাতাপিতা-বন্ধুগণ ॥৪৩॥", "synonyms": "*antaḥ-pura*—la morada interna; *goloka-śrī-vṛndāvana*—Goloka Vṛndāvana; *yāhāṅ*—donde; *nitya-sthiti*—residencia eterna; *mātā-pitā*—madre y padre; *bandhu-gaṇa*—y amigos.", "translation": "**«La morada interna se llama Goloka Vṛndāvana. Es allí donde viven los amigos personales, los asociados, el padre y la madre del Señor Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/44/", "verse_text": "> madhuraiśvarya-mādhurya-kṛpādi-bhāṇḍāra\n> yogamāyā dāsī yāhāṅ rāsādi līlā-sāra\n> SYNONYMS", "devanagari": "> মধুরৈশ্বর্য-মাধুর্য-কৃপাদি-ভাণ্ডার ।\n> যোগমায়া দাসী যাহাঁ রাসাদি লীলা-সার ॥৪৪॥", "synonyms": "*madhura-aiśvarya*—de la dulzura y la opulencia; *mādhurya*—del amor conyugal; *kṛpā-ādi*—y de la misericordia, etc.; *bhāṇḍāra*—almacén; *yoga-māyā*—la energía espiritual; *dāsī*—sirvienta; *yāhāṅ*—donde; *rāsa-ādi*—la danza *rāsa* y otros pasatiempos; *līlā-sāra*—la quintaesencia de todos los pasatiempos.", "translation": "**«Vṛndāvana es el almacén de la misericordia de Kṛṣṇa y de las dulces opulencias del amor conyugal. Es allí donde la energía espiritual, actuando como sirvienta, exhibe la danza *rāsa*, la quintaesencia de todos los pasatiempos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/45/", "verse_text": "> karuṇā-nikuramba-komale\n> madhuraiśvarya-viśeṣa-śālini\n> jayati vraja-rāja-nandane\n> na hi cintā-kaṇikābhyudeti naḥ\n> SYNONYMS", "devanagari": "> করুণানিকুরম্বকোমলে মধুরৈশ্বর্যবিশেষশালিনি ।\n> জয়তি ব্রজরাজনন্দনে ন হি চিন্তাকণিকাভ্যুদেতি নঃ ॥৪৫॥", "synonyms": "*karuṇā-nikuramba-komale*—que es muy tierno debido a Su gran misericordia; *madhura-aiśvarya-viśeṣa-śalini*—especialmente por la opulencia del amor conyugal; *jayati*—¡todas las glorias!; *vraja-rāja-nandane*—al hijo de Mahārāja Nanda; *na*—no; *hi*—ciertamente; *cintā*—de ansiedad; *kaṇika*—ni siquiera una partícula; *abhyudeti*—se despierta; *naḥ*—de nosotros.", "translation": "**«Vṛndāvana-dhāma es muy tierno debido a la misericordia del Señor Supremo, y es especialmente opulento gracias al amor conyugal. Las glorias trascendentales del hijo de Mahārāja Nanda se exhiben aquí. En tales circunstancias, ni la más mínima ansiedad se despierta en nosotros.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/46/", "verse_text": "> tāra tale paravyoma--'viṣṇuloka'-nāma\n> nārāyaṇa-ādi ananta svarūpera dhāma\n> SYNONYMS", "devanagari": "> তার তলে পরব্যোম — ‘বিষ্ণুলোক’-নাম ।\n> নারায়ণ-আদি অনন্ত স্বরূপের ধাম ॥৪৬॥", "synonyms": "*tāra tale*—debajo de Vṛndāvana-dhāma; *para-vyoma*—el cielo espiritual; *viṣṇu-loka-nāma*—conocido como Viṣṇuloka; *nārāyaṇa-ādi*—Nārāyaṇa y otros; *ananta*—ilimitadas; *sva-rūpera*—de expansiones personales; *dhāma*—el lugar.", "translation": "**«Debajo del planeta Vṛndāvana se encuentra el cielo espiritual, conocido como Viṣṇuloka. En Viṣṇuloka hay innumerables planetas Vaikuṇṭha controlados por Nārāyaṇa y otras innumerables expansiones de Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/47/", "verse_text": "> 'madhyama-āvāsa' kṛṣṇera--ṣaḍ-aiśvarya-bhāṇḍāra\n> ananta svarūpe yāhāṅ karena vihāra\n> SYNONYMS", "devanagari": "> ‘মধ্যম-আবাস’ কৃষ্ণের — ষড়ৈশ্বর্য-ভাণ্ডার ।\n> অনন্ত স্বরূপে যাহাঁ করেন বিহার ॥৪৭॥", "synonyms": "*madhyama-āvāsa*—la residencia intermedia; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *ṣaṭ-aiśvarya-bhāṇḍāra*—el almacén de las seis opulencias; *ananta sva-rūpe*—en formas ilimitadas; *yāhāṅ*—donde; *karena vihāra*—disfruta de Sus pasatiempos.", "translation": "**«El cielo espiritual, que está repleto de las seis opulencias, es la residencia intermedia del Señor Kṛṣṇa. Es allí donde un número ilimitado de formas de Kṛṣṇa disfrutan de Sus pasatiempos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/48/", "verse_text": "> ananta vaikuṇṭha yāhāṅ bhāṇḍāra-koṭhari\n> pāriṣada-gaṇe ṣaḍ-aiśvarye āche bhari'\n> SYNONYMS", "devanagari": "> অনন্ত বৈকুণ্ঠ যাহাঁ ভাণ্ডার-কোঠরি ।\n> পারিষদগণে ষড়ৈশ্বর্যে আছে ভরি’ ॥৪৮॥", "synonyms": "*ananta*—ilimitados; *vaikuṇṭha*—planetas Vaikuṇṭha; *yāhāṅ*—donde; *bhāṇḍāra-koṭhari*—como las estancias de un tesoro; *pāriṣada-gaṇe*—asociados eternos; *ṣaṭ-aiśvarye*—con las seis opulencias; *āche*—están; *bhari'*—colmando.", "translation": "**«Innumerables planetas Vaikuṇṭha, que son como diferentes estancias de un tesoro, se encuentran todos allí, colmados de todas las opulencias. Esos ilimitados planetas albergan a los asociados eternos del Señor, quienes también están enriquecidos con las seis opulencias.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/49/", "verse_text": "> goloka-nāmni nija-dhāmni tale ca tasya\n> devī-maheśa-hari-dhāmasu teṣu teṣu\n> te te prabhāva-nicayā vihitāś ca yena\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi\n> SYNONYMS", "devanagari": "> গোলোকনাম্নি নিজধাম্নি তলে চ তস্য\n> দেবী-মহেশ-হরিধামসু তেষু তেষু ।\n> তে তে প্রভাবনিচয়া বিহিতাশ্চ যেন\n> গোবিন্দমাদিপুরুষং তমহং ভজামি ॥৪৯॥", "synonyms": "*goloka-nāmni nija-dhāmni*—en el planeta conocido como Goloka Vṛndāvana, la morada personal de la Suprema Personalidad de Dios; *tale*—en la parte inferior; *ca*—también; *tasya*—de eso; *devī*—de la diosa Durgā; *maheśa*—del Señor Śiva; *hari*—de Nārāyaṇa; *dhāmasu*—en los planetas; *teṣu teṣu*—en cada uno de ellos; *te te*—esas respectivas; *prabhāva-nicayāḥ*—opulencias; *vihitāḥ*—establecidas; *ca*—también; *yena*—por quien; *govindam*—a ese Govinda; *ādi-puruṣam*—la Suprema Personalidad de Dios original; *tam*—a Él; *aham*—yo; *bhajāmi*—ofrezco mis reverencias.", "translation": "**«\"Debajo del planeta llamado Goloka Vṛndāvana se encuentran los planetas conocidos como Devī-dhāma, Maheśa-dhāma y Hari-dhāma. Estos son opulentos de diversas maneras. Son administrados por la Suprema Personalidad de Dios, Govinda, el Señor original. Le ofrezco mis reverencias.\"»**", "purport": "Esta es una cita del *Brahma-saṁhitā* (5.43)."}
{"ref": "cc/madhya/21/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/50/", "verse_text": "> pradhāna-parama-vyomnor\n> antare virajā nadī\n> vedāṅga-sveda-janitais\n> toyaiḥ prasrāvitā śubhā\n> SYNONYMS", "devanagari": "> প্রধান-পরমব্যোম্নোরন্তরে বিরজা নদী ।\n> বেদাঙ্গস্বেদজনিতৈস্তোয়ৈঃ প্রস্রাবিতা শুভা ॥৫০॥", "synonyms": "*pradhāna-parama-vyomnoḥ antare*—entre el mundo material y el mundo espiritual; *virajā nadī*—hay un río conocido como Virajā; *veda-aṅga*—del cuerpo trascendental de la Suprema Personalidad de Dios; *sveda-janitaiḥ*—producida por la transpiración; *toyaiḥ*—con agua; *prasrāvitā*—fluyendo; *śubhā*—todoauspicioso.", "translation": "**«\"Entre los mundos espiritual y material hay un cuerpo de agua conocido como el río Virajā. Esta agua se genera de la transpiración corporal de la Suprema Personalidad de Dios, quien se conoce como Vedāṅga. De este modo fluye el río.\"»**", "purport": "Este verso y el siguiente proceden del *Padma Purāṇa*."}
{"ref": "cc/madhya/21/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/51/", "verse_text": "> tasyāḥ pāre paravyoma\n> tripād-bhūtaṁ sanātanam\n> amṛtaṁ śāśvataṁ nityam\n> anantaṁ paramaṁ padam\n> SYNONYMS", "devanagari": "> তস্যাঃ পারে পরব্যোম ত্রিপাদ্ভূতং সনাতনম্ ।\n> অমৃতং শাশ্বতং নিত্যমনন্তং পরমং পদম্ ॥৫১॥", "synonyms": "*tasyāḥ pāre*—en la otra orilla del río Virajā; *para-vyoma*—el cielo espiritual; *tri-pād-bhūtam*—que existe como tres cuartas partes de la opulencia del Señor Supremo; *sanātanam*—eterno; *amṛtam*—sin deterioro; *śāśvatam*—sin estar sujeto al control del tiempo; *nityam*—existente constantemente; *anantam*—ilimitado; *paramam*—supremo; *padam*—morada.", "translation": "**«\"Más allá del río Virajā hay una naturaleza espiritual, la cual es indestructible, eterna, inagotable e ilimitada. Es la morada suprema, que consiste en tres cuartas partes de las opulencias del Señor. Se conoce como *paravyoma*, el cielo espiritual.\"»**", "purport": "En el cielo espiritual no hay ansiedad ni temor. Es eternamente existente y consiste en tres cuartas partes de la energía del Señor. El mundo material es una exhibición de tan solo una cuarta parte de la energía del Señor. Por eso se denomina *eka-pāda-vibhūti*."}
{"ref": "cc/madhya/21/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/52/", "verse_text": "> tāra tale 'bāhyāvāsa' virajāra pāra\n> ananta brahmāṇḍa yāhāṅ koṭhari apāra\n> SYNONYMS", "devanagari": "> তার তলে ‘বাহ্যাবাস’ বিরজার পার ।\n> অনন্ত ব্রহ্মাণ্ড যাহাঁ কোঠরি অপার ॥৫২॥", "synonyms": "*tāra tale*—debajo del mundo espiritual; *bāhya-āvāsa*—morada externa; *virajāra pāra*—al otro lado del río Virajā; *ananta brahmāṇḍa*—un número ilimitado de universos; *yāhāṅ*—donde; *koṭhari*—aposentos; *apāra*—ilimitados.", "translation": "**«Al otro lado del río Virajā se encuentra la morada externa, que está llena de ilimitados universos, cada uno de los cuales contiene ilimitadas atmósferas.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/53/", "verse_text": "> 'devī-dhāma' nāma tāra, jīva yāra vāsī\n> jagal-lakṣmī rākhi' rahe yāhāṅ māyā dāsī\n> SYNONYMS", "devanagari": "> ‘দেবীধাম’ নাম তার, জীব যার বাসী ।\n> জগল্লক্ষ্মী রাখি’ রহে যাহাঁ মায়া দাসী ॥৫৩॥", "synonyms": "*devī-dhāma*—el lugar de la energía externa; *nāma*—denominado; *tāra*—su; *jīva*—las entidades vivientes condicionadas; *yāra*—de la cual; *vāsī*—los habitantes; *jagat-lakṣmī*—la energía material; *rākhi'*—manteniéndolas; *rahe*—existe; *yāhāṅ*—donde; *māyā*—la energía externa; *dāsī*—sirvienta.", "translation": "**«La morada de la energía externa se llama Devī-dhāma, y sus habitantes son almas condicionadas. Es allí donde la energía material, Durgā, reside con muchas opulentas sirvientas.»**", "purport": "Debido a que desea disfrutar de la energía material, al alma condicionada se le permite residir en Devī-dhāma, la energía externa, donde la diosa Durgā cumple las órdenes del Señor Supremo como Su sirvienta. A la energía material se la llama *jagal-lakṣmī* porque protege a las almas condicionadas que se encuentran desconcertadas. Por ello, la diosa Durgā se conoce como la madre, y el Señor Śiva, su esposo, se conoce como el padre. Así pues, el Señor Śiva y la diosa Durgā se conocen como el padre y la madre materiales. La diosa Durgā recibe ese nombre porque este mundo material es como un gran fuerte donde el alma condicionada se coloca bajo su cuidado. Para obtener facilidades materiales, el alma condicionada trata de complacer a la diosa Durgā, y la madre Durgā le proporciona toda clase de facilidades materiales. Debido a esto, las almas condicionadas se sienten atraídas y no desean abandonar la energía externa. En consecuencia, están continuamente haciendo planes para vivir aquí pacífica y felizmente. Así es el mundo material."}
{"ref": "cc/madhya/21/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/54/", "verse_text": "> ei tina dhāmera haya kṛṣṇa adhīśvara\n> goloka-paravyoma--prakṛtira para\n> SYNONYMS", "devanagari": "> এই তিন ধামের হয় কৃষ্ণ অধীশ্বর ।\n> গোলোক-পরব্যোম — প্রকৃতির পর ॥৫৪॥", "synonyms": "*ei tina dhāmera*—de estos tres *dhāmas*, o lugares de residencia, a saber, Goloka Vṛndāvana-dhāma, Vaikuṇṭha-dhāma (Hari-dhāma) y Devī-dhāma (el mundo material); *haya*—es; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *adhīśvara*—el amo supremo; *goloka-paravyoma*—el planeta espiritual Goloka y el cielo espiritual; *prakṛtira para*—más allá de esta energía material.", "translation": "**«Kṛṣṇa es el propietario supremo de todos los *dhāmas*, incluyendo Goloka-dhāma, Vaikuṇṭha-dhāma y Devī-dhāma. El *paravyoma* y Goloka-dhāma están más allá de Devī-dhāma, este mundo material.»**", "purport": "Cuando una entidad viviente se libera de Devī-dhāma pero no conoce la opulencia de Hari-dhāma, se la sitúa en Maheśa-dhāma, que se encuentra entre los otros dos *dhāmas*. El alma liberada no tiene la oportunidad de prestar servicio a la Suprema Personalidad de Dios allí; por lo tanto, aunque este Maheśa-dhāma es el *dhāma* del Señor Śiva y está por encima de Devī-dhāma, no es el mundo espiritual. El mundo espiritual comienza con Hari-dhāma, o Vaikuṇṭhaloka."}
{"ref": "cc/madhya/21/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/55/", "verse_text": "> cic-chakti-vibhūti-dhāma--tripād-aiśvarya-nāma\n> māyika vibhūti--eka-pāda abhidhāna\n> SYNONYMS", "devanagari": "> চিচ্ছক্তিবিভূতি-ধাম — ত্রিপাদৈশ্বর্য-নাম ।\n> মায়িক বিভূতি — একপাদ অভিধান ॥৫৫॥", "synonyms": "*cit-śakti*—de la energía espiritual; *vibhūti-dhāma*—morada opulenta; *tri-pād*—tres cuartas partes; *aiśvarya*—opulencia; *nāma*—denominada; *māyika vibhūti*—opulencia material; *eka-pāda*—una cuarta parte; *abhidhāna*—conocida.", "translation": "**«Se considera que el mundo espiritual representa tres cuartas partes de la energía y la opulencia de la Suprema Personalidad de Dios, mientras que este mundo material es solo una cuarta parte de esa energía. Ese es nuestro entendimiento.»**", "purport": "Hari-dhāma (*paravyoma*) y Goloka Vṛndāvana están más allá de la manifestación cósmica material. Se celebran como tres cuartas partes de la energía del Señor. El mundo material, dirigido por la energía externa del Señor Supremo, se denomina Devī-dhāma y es una manifestación de una cuarta parte de Su energía."}
{"ref": "cc/madhya/21/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/56/", "verse_text": "> tripād-vibhūter dhāmatvāt\n> tripād-bhūtaṁ hi tat padam\n> vibhūtir māyikī sarvā\n> proktā pādātmikā yataḥ\n> SYNONYMS", "devanagari": "> ত্রিপাদ্বিভূতের্ধামত্বাৎ ত্রিপাদ্ভূতং হি তৎ পদম্ ।\n> বিভূতির্মায়িকী সর্বা প্রোক্তা পাদাত্মিকা যতঃ ॥৫৬॥", "synonyms": "*tri-pād-vibhūteḥ*—de las tres cuartas partes de la energía; *dhāmatvāt*—por ser la morada; *tri-pād-bhūtam*—que consiste en tres cuartas partes de la energía; *hi*—ciertamente; *tat padam*—esa morada; *vibhūtiḥ*—la energía o potencia; *māyikī*—material; *sarvā*—toda; *proktā*—dicha; *pāda-ātmikā*—solo una cuarta parte; *yataḥ*—por lo tanto.", "translation": "**«Debido a que consiste en tres cuartas partes de la energía del Señor, el mundo espiritual se denomina tripād-bhūta. Al ser una manifestación de una cuarta parte de la energía del Señor, el mundo material se denomina eka-pāda».**", "purport": "Este verso se encuentra en el *Laghu-bhāgavatāmṛta* (1.5.286)."}
{"ref": "cc/madhya/21/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/57/", "verse_text": "> tripāda-vibhūti kṛṣṇera--vākya-agocara\n> eka-pāda vibhūtira śunaha vistāra", "devanagari": "> ত্রিপাদবিভূতি কৃষ্ণের — বাক্য-অগোচর ।\n> একপাদ বিভূতির শুনহ বিস্তার ॥৫৭॥", "synonyms": "*tri-pāda-vibhūti kṛṣṇera*—tres cuartas partes de la energía del Señor Kṛṣṇa; *vākya-agocara*—más allá de las palabras; *eka-pāda vibhūtira*—de una cuarta parte de la energía; *śunaha*—por favor escuchad; *vistāra*—extensión.", "translation": "**«Las tres cuartas partes de la energía del Señor Kṛṣṇa están más allá de nuestra capacidad de expresión. Por consiguiente, escuchemos con detalle acerca de la cuarta parte restante de Su energía.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/58/", "verse_text": "> ananta brahmāṇḍera yata brahmā-rudra-gaṇa\n> cira-loka-pāla-śabde tāhāra gaṇana", "devanagari": "> অনন্ত ব্রহ্মাণ্ডের যত ব্রহ্মা-রুদ্রগণ ।\n> চিরলোকপাল-শব্দে তাহার গণন ॥৫৮॥", "synonyms": "*ananta*—ilimitados; *brahmāṇḍera*—de los universos; *yata*—todos; *brahmā*—los Señores Brahmās; *rudra-gaṇa*—y los Señores Śivas; *cira-loka-pāla*—gobernadores permanentes de los mundos; *śabde*—por la palabra; *tāhāra*—de ellos; *gaṇana*—recuento.", "translation": "**«En realidad, es muy difícil determinar el número de universos. Cada universo tiene su propio Señor Brahmā y su propio Señor Śiva, que se conocen como gobernadores permanentes. Así pues, tampoco es posible contarlos a ellos.**", "purport": "Al Señor Brahmā y al Señor Śiva se les llama *cira-loka-pāla*, gobernadores permanentes. Esto significa que gobiernan los asuntos del universo desde el comienzo de la creación hasta el final. En la siguiente creación, puede que las mismas entidades vivientes no estén presentes, pero como Brahmā y Śiva existen desde el principio hasta el final, se les llama *cira-loka-pāla*, gobernadores permanentes. *Loka-pāla* significa «deidades predominantes». Hay ocho deidades predominantes de los planetas celestiales más destacados, y son Indra, Agni, Yama, Varuṇa, Nirṛti, Vāyu, Kuvera y Śiva."}
{"ref": "cc/madhya/21/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/59/", "verse_text": "> eka-dina dvārakāte kṛṣṇa dekhibāre\n> brahmā āilā,--dvāra-pāla jānāila kṛṣṇere", "devanagari": "> একদিন দ্বারকাতে কৃষ্ণ দেখিবারে ।\n> ব্রহ্মা আইলা, — দ্বারপাল জানাইল কৃষ্ণেরে ॥৫৯॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *dvārakāte*—en Dvārakā; *kṛṣṇa dekhibāre*—para ver a Kṛṣṇa; *brahmā āilā*—el Señor Brahmā vino; *dvāra-pāla*—el portero; *jānāila*—informó; *kṛṣṇere*—al Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**«Una vez, cuando Kṛṣṇa gobernaba Dvārakā, el Señor Brahmā fue a verle, y el portero informó de inmediato al Señor Kṛṣṇa de la llegada de Brahmā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/60/", "verse_text": "> kṛṣṇa kahena--'kon brahmā, ki nāma tāhāra?'\n> dvārī āsi' brahmāre puche āra bāra", "devanagari": "> কৃষ্ণ কহেন — ‘কোন্ ব্রহ্মা, কি নাম তাহার ?’\n> দ্বারী আসি’ ব্রহ্মারে পুছে আর বার ॥৬০॥", "synonyms": "*kṛṣṇa kahena*—Kṛṣṇa dijo; *kon brahmā*—qué Brahmā; *ki nāma tāhāra*—cuál es su nombre; *dvārī āsi'*—el portero, regresando; *brahmāre*—al Señor Brahmā; *puche*—pregunta; *āra bāra*—de nuevo.", "translation": "**«Cuando se le informó así, Kṛṣṇa preguntó de inmediato al portero: \"¿Qué Brahmā? ¿Cuál es su nombre?\". En consecuencia, el portero regresó y le preguntó al Señor Brahmā.**", "purport": "De este verso se puede comprender que Brahmā es el nombre del puesto y que la persona que ocupa el puesto tiene también un nombre particular. Del *Bhagavad-gītā*: *imaṁ vivasvate yogam*. Vivasvān es el nombre de la deidad predominante actual del sol. Generalmente se le llama Sūrya, el dios del sol, pero también tiene su propio nombre particular. Al gobernador del estado se le llama generalmente *rāja-pāla*, pero también tiene su propio nombre individual. Puesto que hay cientos y miles de Brahmās con diferentes nombres, Kṛṣṇa quiso saber cuál de ellos había venido a verle."}
{"ref": "cc/madhya/21/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/61/", "verse_text": "> vismita hañā brahmā dvārīke kahilā\n> 'kaha giyā sanaka-pitā caturmukha āilā'", "devanagari": "> বিস্মিত হঞা ব্রহ্মা দ্বারীকে কহিলা ।\n> ‘কহ গিয়া সনক-পিতা চতুর্মুখ আইলা’ ॥৬১॥", "synonyms": "*vismita hañā*—quedando sorprendido; *brahmā*—el Señor Brahmā; *dvārīke*—al portero; *kahilā*—respondió; *kaha*—informa; *giyā*—yendo; *sanaka-pitā*—el padre de los cuatro Kumāras; *catuḥ-mukha*—de cuatro cabezas; *āilā*—ha venido.", "translation": "**«Cuando el portero preguntó: \"¿Qué Brahmā?\", el Señor Brahmā se sorprendió. Le dijo al portero: \"Por favor, ve e informa al Señor Kṛṣṇa de que soy el Brahmā de cuatro cabezas, el padre de los cuatro Kumāras\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/62/", "verse_text": "> kṛṣṇe jānāñā dvārī brahmāre lañā gelā\n> kṛṣṇera caraṇe brahmā daṇḍavat kailā", "devanagari": "> কৃষ্ণে জানাঞা দ্বারী ব্রহ্মারে লঞা গেলা ।\n> কৃষ্ণের চরণে ব্রহ্মা দণ্ডবৎ কৈলা ॥৬২॥", "synonyms": "*kṛṣṇe jānāñā*—informando al Señor Kṛṣṇa; *dvārī*—el portero; *brahmāre*—al Señor Brahmā; *lañā*—llevando; *gelā*—fue; *kṛṣṇera caraṇe*—a los pies de loto de Kṛṣṇa; *brahmā*—el Señor Brahmā; *daṇḍavat kailā*—ofreció reverencias.", "translation": "**«El portero informó entonces al Señor Kṛṣṇa de la descripción del Señor Brahmā, y el Señor Kṛṣṇa le dio permiso para entrar. El portero escoltó al Señor Brahmā, y tan pronto como Brahmā vio al Señor Kṛṣṇa, ofreció reverencias a Sus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/63/", "verse_text": "> kṛṣṇa mānya-pūjā kari' tāṅre praśna kaila\n> 'ki lāgi' tomāra ihāṅ āgamana haila?'", "devanagari": "> কৃষ্ণ মান্য-পূজা করি’ তাঁরে প্রশ্ন কৈল ।\n> ‘কি লাগি’ তোমার ইহাঁ আগমন হৈল ?’ ॥ ৬৩ ॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *mānya-pūjā*—respeto y adoración; *kari'*—mostrando; *tāṅre*—a él; *praśna kaila*—le hizo una pregunta; *ki lāgi'*—por qué razón; *tomāra*—tu; *ihāṅ*—aquí; *āgamana haila*—fue la llegada.", "translation": "**«Después de ser adorado por el Señor Brahmā, el Señor Kṛṣṇa también le honró con palabras apropiadas. Entonces, el Señor Kṛṣṇa le preguntó: \"¿Por qué has venido aquí?\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/64/", "verse_text": "> brahmā kahe,--'tāhā pāche kariba nivedana\n> eka saṁśaya mane haya, karaha chedana", "devanagari": "> ব্রহ্মা কহে, — ‘তাহা পাছে করিব নিবেদন ।\n> এক সংশয় মনে হয়, করহ ছেদন ॥৬৪॥", "synonyms": "*brahmā kahe*—el Señor Brahmā dijo; *tāhā*—eso; *pāche*—después; *kariba nivedana*—te lo expondré; *eka*—una; *saṁśaya*—duda; *mane*—en la mente; *haya*—hay; *karaha chedana*—ten la bondad de disiparla.", "translation": "**«Ante la pregunta, el Señor Brahmā respondió de inmediato: \"Más adelante te diré por qué he venido. Antes de nada, tengo una duda en mi mente que deseo tengas la bondad de disipar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/65/", "verse_text": "> 'kon brahmā?' puchile tumi kon abhiprāye?\n> āmā ba-i jagate āra kon brahmā haye?'", "devanagari": "> ‘কোন্ ব্রহ্মা?’ পুছিলে তুমি কোন্ অভিপ্রায়ে ?\n> আমা বই জগতে আর কোন্ ব্রহ্মা হয়ে ?’ ॥ ৬৫ ॥", "synonyms": "*kon brahmā*—qué Brahmā; *puchile tumi*—Tú preguntaste; *kon abhiprāye*—con qué intención; *āmā ba-i*—excepto yo; *jagate*—dentro de este universo; *āra*—otro; *kon*—qué; *brahmā*—Señor Brahmā; *haye*—hay.", "translation": "**«\"¿Por qué preguntaste qué Brahmā había venido a verte? ¿Cuál es el propósito de esa pregunta? ¿Acaso hay algún otro Brahmā aparte de mí dentro de este universo?\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/66/", "verse_text": "> śuni' hāsi' kṛṣṇa tabe karilena dhyāne\n> asaṅkhya brahmāra gaṇa āilā tata-kṣaṇe", "devanagari": "> শুনি’ হাসি’ কৃষ্ণ তবে করিলেন ধ্যানে ।\n> অসংখ্য ব্রহ্মার গণ আইলা ততক্ষণে ॥৬৬॥", "synonyms": "*śuni'*—escuchando; *hāsi'*—con una sonrisa; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *tabe*—entonces; *karilena*—hizo; *dhyāne*—meditación; *asaṅkhya*—ilimitados; *brahmāra*—de Señores Brahmās; *gaṇa*—el grupo; *āilā*—llegó; *tata-kṣaṇe*—en ese momento.", "translation": "**«Al oír esto, Śrī Kṛṣṇa sonrió y meditó de inmediato. Al instante llegaron ilimitados Brahmās.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/67/", "verse_text": "> daśa-biśa-śata-sahasra-ayuta-lakṣa-vadana\n> koṭy-arbuda mukha kāro, nā yāya gaṇana", "devanagari": "> দশ-বিশ-শত-সহস্র-অযুত-লক্ষ-বদন ।\n> কোট্যর্বুদ মুখ কারো, না যায় গণন ॥৬৭॥", "synonyms": "*daśa*—diez; *biśa*—veinte; *śata*—cien; *sahasra*—mil; *ayuta*—diez mil; *lakṣa*—cien mil; *vadana*—rostros; *koṭi*—diez millones; *arbuda*—cien millones; *mukha*—rostros; *kāro*—de algunos de ellos; *nā yāya gaṇana*—imposible de contar.", "translation": "**«Esos Brahmās tenían diferentes números de cabezas. Algunos tenían diez cabezas, otros veinte, otros cien, otros mil, otros diez mil, otros cien mil, otros diez millones y otros cien millones. Nadie puede contar el número de rostros que tenían.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/68/", "verse_text": "> rudra-gaṇa āilā lakṣa koṭi-vadana\n> indra-gaṇa āilā lakṣa koṭi-nayana", "devanagari": "> রুদ্রগণ আইলা লক্ষ কোটি-বদন ।\n> ইন্দ্রগণ আইলা লক্ষ কোটি-নয়ন ॥৬৮॥", "synonyms": "*rudra-gaṇa*—los Śivas; *āilā*—llegaron; *lakṣa koṭi-vadana*—que poseían cien mil y diez millones de rostros; *indra-gaṇa*—los Indras; *āilā*—llegaron; *lakṣa*—cien mil; *koṭi*—diez millones; *nayana*—ojos.", "translation": "**«También llegaron muchos Señores Śivas con diversas cabezas que sumaban cien mil y diez millones. Asimismo llegaron muchos Indras, que tenían cientos de miles de ojos por todo el cuerpo.**", "purport": "Se dice que Indra, el rey del cielo, es muy lujurioso. En una ocasión, mantuvo relaciones sexuales astutamente con la esposa de un gran sabio, y cuando el sabio se enteró, maldijo al lujurioso Indra con una maldición que le puso vaginas por todo el cuerpo. Muy avergonzado, Indra cayó a los pies de loto del gran sabio y le rogó perdón. Siendo compasivo, el sabio convirtió las vaginas en ojos; por eso Indra posee cientos y miles de ojos por todo el cuerpo. Tal como el Señor Brahmā y el Señor Śiva tienen muchos rostros, el rey del cielo, Indra, tiene muchos ojos."}
{"ref": "cc/madhya/21/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/69/", "verse_text": "> dekhi' caturmukha brahmā phāṅpara ha-ilā\n> hasti-gaṇa-madhye yena śaśaka rahilā", "devanagari": "> দেখি’ চতুর্মুখ ব্রহ্মা ফাঁপর হইলা ।\n> হস্তিগণ-মধ্যে যেন শশক রহিলা ॥৬৯॥", "synonyms": "*dekhi'*—al ver; *catuḥ-mukha brahmā*—el Señor Brahmā de cuatro cabezas de este universo; *phāṅpara ha-ilā*—quedó desconcertado; *hasti-gaṇa-madhye*—en medio de muchos elefantes; *yena*—como; *śaśaka*—un conejo; *rahilā*—permaneció.", "translation": "**«Cuando el Brahmā de cuatro cabezas de este universo vio todas esas opulencias de Kṛṣṇa, quedó muy desconcertado y se sintió como un conejo entre muchos elefantes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/70/", "verse_text": "> āsi' saba brahmā kṛṣṇa-pāda-pīṭha-āge\n> daṇḍavat karite mukuṭa pāda-pīṭhe lāge", "devanagari": "> আসি’ সব ব্রহ্মা কৃষ্ণ-পাদপীঠ-আগে ।\n> দণ্ডবৎ করিতে মুকুট পাদপীঠে লাগে ॥৭০॥", "synonyms": "*āsi'*—acercándose; *saba brahmā*—todos los Brahmās; *kṛṣṇa-pāda-pīṭha-āge*—ante los pies de loto de Kṛṣṇa; *daṇḍavat karite*—al ofrecer sus reverencias; *mukuṭa*—los yelmos; *pāda-pīṭhe*—a los pies de loto; *lāge*—tocaron.", "translation": "**«Todos los Brahmās que fueron a ver a Kṛṣṇa ofrecieron sus respetos a Sus pies de loto, y al hacerlo, sus yelmos tocaron Sus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/71/", "verse_text": "> kṛṣṇera acintya-śakti lakhite keha nāre\n> yata brahmā, tata mūrti eka-i śarīre", "devanagari": "> কৃষ্ণের অচিন্ত্য-শক্তি লখিতে কেহ নারে ।\n> যত ব্রহ্মা, তত মূর্তি একই শরীরে ॥৭১॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *acintya-śakti*—potencias inconcebibles; *lakhite*—observar; *keha*—cualquiera; *nāre*—incapaz; *yata brahmā*—todos los Brahmās; *tata mūrti*—tantas formas; *eka-i śarīre*—en el mismo cuerpo.", "translation": "**«Nadie puede calcular la potencia inconcebible de Kṛṣṇa. Todos los Brahmās que estaban allí descansaban en el único cuerpo de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/72/", "verse_text": "> pāda-pīṭa-mukuṭāgra-saṅghaṭṭe uṭhe dhvani\n> pāda-pīṭhe stuti kare mukuṭa hena jāni'", "devanagari": "> পাদপীট-মুকুটাগ্র-সংঘট্টে উঠে ধ্বনি ।\n> পাদপীঠে স্তুতি করে মুকুট হেন জানি’ ॥৭২॥", "synonyms": "*pāda-pīṭa*—a los pies de loto de Kṛṣṇa; *mukuṭa-agra*—de las cimas de los yelmos; *saṅghaṭṭe*—al aglomerarse; *uṭhe dhvani*—surgió un sonido; *pāda-pīṭhe stuti*—oraciones a los pies de loto; *kare*—hacen; *mukuṭa*—los yelmos; *hena jāni'*—así parecía.", "translation": "**«Cuando todos los yelmos chocaron entre sí a los pies de loto de Kṛṣṇa, se produjo un sonido tumultuoso. Parecía como si los propios yelmos estuvieran ofreciendo oraciones a los pies de loto de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/73/", "verse_text": "> yoḍa-hāte brahmā-rudrādi karaye stavana\n> \"baḍa kṛpā karilā prabhu, dekhāilā caraṇa", "devanagari": "> যোড়-হাতে ব্রহ্মা-রুদ্রাদি করয়ে স্তবন ।\n> “বড় কৃপা করিলা প্রভু, দেখাইলা চরণ ॥৭৩॥", "synonyms": "*yoḍa-hāte*—con las manos juntas; *brahmā*—los Señores Brahmās; *rudra-ādi*—los Señores Śivas y otros; *karaye stavana*—ofrecieron sus oraciones; *baḍa kṛpā*—gran misericordia; *karilā*—has mostrado; *prabhu*—¡oh, Señor!; *dekhāilā caraṇa*—has mostrado Tus pies de loto.", "translation": "**«Con las manos juntas, todos los Brahmās y Śivas comenzaron a ofrecer oraciones al Señor Kṛṣṇa, diciendo: \"¡Oh, Señor!, nos has mostrado un gran favor. He podido ver Tus pies de loto\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/74/", "verse_text": "> bhāgya, more bolāilā 'dāsa' aṅgīkari'\n> kon ājñā haya, tāhā kari śire dhari' \"", "devanagari": "> ভাগ্য, মোরে বোলাইলা ‘দাস’ অঙ্গীকরি’ ।\n> কোন্ আজ্ঞা হয়, তাহা করি শিরে ধরি’ ।।” ॥ ৭৪ ॥", "synonyms": "*bhāgya*—gran fortuna; *more*—a mí; *bolāilā*—has llamado; *dāsa*—como sirviente; *aṅgīkari'*—aceptando; *kon ājñā haya*—cuál es Tu orden; *tāhā*—eso; *kari*—permíteme aceptar; *śire dhari'*—sosteniéndolo sobre mi cabeza.", "translation": "**«Todos ellos dijeron entonces: \"Es mi gran fortuna, Señor, que me hayas llamado, considerándome Tu sirviente. Hazme saber ahora cuál es Tu orden para que pueda llevarla sobre mis cabezas\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/75/", "verse_text": "> kṛṣṇa kahe,--tomā-sabā dekhite citta haila\n> tāhā lāgi' eka ṭhāñi sabā bolāila", "devanagari": "> কৃষ্ণ কহে, — তোমা-সবা দেখিতে চিত্ত হৈল ।\n> তাহা লাগি’ এক ঠাঞি সবা বোলাইল ॥৭৫॥", "synonyms": "*kṛṣṇa kahe*—el Señor Kṛṣṇa dijo; *tomā-sabā*—a todos vosotros; *dekhite*—ver; *citta haila*—hubo un deseo; *tāhā lāgi'*—por esa razón; *eka ṭhāñi*—en un lugar; *sabā*—a todos vosotros; *bolāila*—os llamé.", "translation": "**«El Señor Kṛṣṇa respondió: \"Puesto que deseaba veros a todos juntos, os he llamado a todos aquí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/76/", "verse_text": "> sukhī hao sabe, kichu nāhi daitya-bhaya?\n> tārā kahe,--'tomāra prasāde sarvatra-i jaya", "devanagari": "> সুখী হও সবে, কিছু নাহি দৈত্য-ভয় ?\n> তারা কহে, — ‘তোমার প্রসাদে সর্বত্রই জয় ॥৭৬॥", "synonyms": "*sukhī hao*—sed felices; *sabe*—todos vosotros; *kichu*—algún; *nāhi*—no hay; *daitya-bhaya*—temor a los demonios; *tārā kahe*—todos ellos respondieron; *tomāra prasāde*—por Tu misericordia; *sarvatra-i*—en todas partes; *jaya*—victoriosos.", "translation": "**«\"Todos debéis ser felices. ¿Hay algún temor a los demonios?\". Ellos respondieron: \"Por Tu misericordia, somos victoriosos en todas partes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/77/", "verse_text": "> samprati pṛthivīte yebā haiyāchila bhāra\n> avatīrṇa hañā tāhā karilā saṁhāra'", "devanagari": "> সম্প্রতি পৃথিবীতে যেবা হৈয়াছিল ভার ।\n> অবতীর্ণ হঞা তাহা করিলা সংহার ।।’ ॥ ৭৭ ॥", "synonyms": "*samprati*—actualmente; *pṛthivīte*—sobre la tierra; *yebā*—lo que; *haiyāchila*—había; *bhāra*—carga; *avatīrṇa hañā*—descendiendo; *tāhā*—eso; *karilā saṁhāra*—has eliminado.", "translation": "**«Toda la carga que pesaba sobre la tierra la has eliminado Tú al descender a ese planeta».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/78/", "verse_text": "> dvārakādi--vibhu, tāra ei ta pramāṇa\n> 'āmāra-i brahmāṇḍe kṛṣṇa' sabāra haila jñāna", "devanagari": "> দ্বারকাদি — বিভু, তার এই ত প্রমাণ ।\n> ‘আমারই ব্রহ্মাণ্ডে কৃষ্ণ’ সবার হৈল জ্ঞান ॥৭৮॥", "synonyms": "*dvārakā-ādi*—Dvārakā-dhāma y otras moradas; *vibhu*—morada trascendental; *tāra ei ta pramāṇa*—esta es la prueba de ello; *āmāra-i brahmāṇḍe*—en mi brahmāṇḍa; *kṛṣṇa*—Kṛṣṇa está ahora presente; *sabāra*—de todos ellos; *haila jñāna*—tuvieron este conocimiento.", "translation": "**«Esta es la prueba de la opulencia de Dvārakā: todos los Brahmās pensaron: \"Kṛṣṇa Se encuentra ahora en mi jurisdicción\"».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/79/", "verse_text": "> kṛṣṇa-saha dvārakā-vaibhava anubhava haila\n> ekatra milane keha kāho nā dekhila", "devanagari": "> কৃষ্ণ-সহ দ্বারকা-বৈভব অনুভব হৈল ।\n> একত্র মিলনে কেহ কাহো না দেখিল ॥৭৯॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-saha*—con Kṛṣṇa; *dvārakā-vaibhava*—la opulencia de Dvārakā; *anubhava haila*—hubo percepción; *ekatra milane*—aunque se reunieron; *keha*—alguien; *kāho*—algún otro; *nā dekhila*—no vio.", "translation": "**«De este modo, cada uno de ellos percibió la opulencia de Dvārakā. Aunque estaban todos reunidos, ninguno podía ver a nadie más que a sí mismo.**", "purport": "El Brahmā de cuatro cabezas percibió la opulencia de Dvārakā-dhāma, donde Kṛṣṇa residía, y aunque se hallaban presentes Brahmās con diez e incluso diez millones de cabezas, y también muchos Señores Śivas, solo el Brahmā de cuatro cabezas de este universo podía verlos a todos. Por la inconcebible potencia de Kṛṣṇa, los demás no podían verse unos a otros. Aunque todos los Brahmās y Śivas estaban reunidos, debido a la energía de Kṛṣṇa no podían encontrarse ni conversar entre sí individualmente."}
{"ref": "cc/madhya/21/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/80/", "verse_text": "> tabe kṛṣṇa sarva-brahmā-gaṇe vidāya dilā\n> daṇḍavat hañā sabe nija ghare gelā", "devanagari": "> তবে কৃষ্ণ সর্ব-ব্রহ্মাগণে বিদায় দিলা ।\n> দণ্ডবৎ হঞা সবে নিজ ঘরে গেলা ॥৮০॥", "synonyms": "*tabe*—a continuación; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *sarva-brahmā-gaṇe*—a todos los Brahmās; *vidāya dilā*—les dio su despedida; *daṇḍavat hañā*—ofreciendo reverencias; *sabe*—todos ellos; *nija ghare gelā*—regresaron a sus respectivos hogares.", "translation": "**«Entonces el Señor Kṛṣṇa Se despidió de todos los Brahmās allí presentes, y después de ofrecer sus reverencias, todos regresaron a sus respectivos hogares.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/81/", "verse_text": "> dekhi' caturmukha brahmāra haila camatkāra\n> kṛṣṇera caraṇe āsi' kailā namaskāra", "devanagari": "> দেখি’ চতুর্মুখ ব্রহ্মার হৈল চমৎকার ।\n> কৃষ্ণের চরণে আসি’ কৈলা নমস্কার ॥৮১॥", "synonyms": "*dekhi'*—al ver; *catuḥ-mukha brahmāra*—del Brahmā de cuatro cabezas de este universo; *haila*—hubo; *camatkāra*—asombro; *kṛṣṇera caraṇe āsi'*—acudiendo a los pies de loto del Señor Kṛṣṇa; *kailā namaskāra*—ofreció sus respetos.", "translation": "**«Después de contemplar todas estas opulencias, el Brahmā de cuatro cabezas de este universo quedó asombrado. Se presentó de nuevo ante los pies de loto de Kṛṣṇa y Le ofreció reverencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/82/", "verse_text": "> brahmā bale,--pūrve āmi ye niścaya kariluṅ\n> tāra udāharaṇa āmi āji ta' dekhiluṅ", "devanagari": "> ব্রহ্মা বলে, — পূর্বে আমি যে নিশ্চয় করিলুঁ ।\n> তার উদাহরণ আমি আজি ত’ দেখিলুঁ ॥৮২॥", "synonyms": "*brahmā bale*—Brahmā dijo; *pūrve*—anteriormente; *āmi*—yo; *ye*—lo que fuera; *niścaya kariluṅ*—decidí; *tāra*—de eso; *udāharaṇa*—el ejemplo; *āmi*—yo; *āji*—hoy; *ta'*—ciertamente; *dekhiluṅ*—he visto.", "translation": "**«Brahmā dijo entonces: \"Todo lo que anteriormente decidí acerca de mi conocimiento, ahora lo acabo de verificar personalmente\"».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/83/", "verse_text": "> jānanta eva jānantu\n> kiṁ bahūktyā na me prabho\n> manaso vapuṣo vāco\n> vaibhavaṁ tava gocaraḥ", "devanagari": "> জানন্ত এব জানন্তু কিং বহূক্ত্যা ন মে প্রভো ।\n> মনসো বপুষো বাচো বৈভবং তব গোচরঃ ॥৮৩॥", "synonyms": "*jānantaḥ*—personas que piensan que conocen Tu potencia ilimitada; *eva*—ciertamente; *jānantu*—que piensen así; *kim*—cuál es la utilidad; *bahu-uktyā*—con muchas palabras; *na*—no; *me*—mi; *prabho*—¡oh, mi Señor!; *manasaḥ*—de la mente; *vapuṣaḥ*—del cuerpo; *vācaḥ*—de las palabras; *vaibhavam*—opulencias; *tava*—Tus; *gocaraḥ*—al alcance.", "translation": "**«\"Hay personas que dicen: 'Yo lo sé todo acerca de Kṛṣṇa'. Que piensen así. En lo que a mí respecta, no deseo hablar mucho sobre este asunto. ¡Oh, mi Señor!, permíteme decir solamente esto: en lo que se refiere a Tus opulencias, todas están más allá del alcance de mi mente, mi cuerpo y mis palabras\"».**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.14.38), pronunciada por el Señor Brahmā."}
{"ref": "cc/madhya/21/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/84/", "verse_text": "> kṛṣṇa kahe, \"ei brahmāṇḍa pañcāśat koṭi yojana\n> ati kṣudra, tāte tomāra cāri vadana", "devanagari": "> কৃষ্ণ কহে, “এই ব্রহ্মাণ্ড পঞ্চাশৎ কোটি যোজন ।\n> অতি ক্ষুদ্র, তাতে তোমার চারি বদন ॥৮৪॥", "synonyms": "*kṛṣṇa kahe*—Kṛṣṇa dijo; *ei brahmāṇḍa*—este universo; *pañcāśat koṭi yojana*—cuatro mil millones de millas; *ati kṣudra*—muy pequeño; *tāte*—por lo tanto; *tomāra*—tu; *cāri vadana*—cuatro caras.", "translation": "**«Kṛṣṇa dijo: \"Tu universo en particular se extiende a lo largo de cuatro mil millones de millas; por consiguiente, es el más pequeño de todos los universos. En consecuencia, solo tienes cuatro cabezas.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, uno de los más grandes astrólogos de su tiempo, proporciona información del Siddhānta-śiromaṇi según la cual este universo mide 18.712.069.200.000.000 × 8 millas. Esta es la circunferencia de este universo. Según algunos, esto es solamente la mitad de la circunferencia."}
{"ref": "cc/madhya/21/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/85/", "verse_text": "> kona brahmāṇḍa śata-koṭi, kona lakṣa-koṭi\n> kona niyuta-koṭi, kona koṭi-koṭi", "devanagari": "> কোন ব্রহ্মাণ্ড শতকোটি, কোন লক্ষকোটি ।\n> কোন নিযুতকোটি, কোন কোটি-কোটি ॥৮৫॥", "synonyms": "*kona brahmāṇḍa*—algunos universos; *śata-koṭi*—mil millones de yojanas; *kona*—algunos; *lakṣa-koṭi*—un billón de yojanas; *kona*—algunos; *niyuta-koṭi*—diez billones; *kona*—algunos; *koṭi-koṭi*—cien billones.", "translation": "**«\"Algunos universos miden mil millones de yojanas, otros un billón, otros diez billones y otros cien billones de yojanas. Así pues, son casi ilimitados en extensión.**", "purport": "Un yojana equivale a ocho millas."}
{"ref": "cc/madhya/21/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/86/", "verse_text": "> brahmāṇḍānurūpa brahmāra śarīra-vadana\n> ei-rūpe pāli āmi brahmāṇḍera gaṇa", "devanagari": "> ব্রহ্মাণ্ডানুরূপ ব্রহ্মার শরীর-বদন ।\n> এইরূপে পালি আমি ব্রহ্মাণ্ডের গণ ॥৮৬॥", "synonyms": "*brahmāṇḍa-anurūpa*—conforme al tamaño del universo; *brahmāra*—del Señor Brahmā; *śarīra-vadana*—cabezas en el cuerpo; *ei-rūpe*—de esta manera; *pāli āmi*—Yo mantengo; *brahmāṇḍera gaṇa*—todos los innumerables grupos de universos.", "translation": "**«\"Conforme al tamaño del universo, hay un número correspondiente de cabezas en el cuerpo de Brahmā. De esta manera, Yo mantengo innumerables universos [brahmāṇḍas].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/87/", "verse_text": "> 'eka-pāda vibhūti' ihāra nāhi parimāṇa\n> 'tripāda vibhūti'ra kebā kare parimāṇa\"", "devanagari": "> ‘একপাদ বিভূতি’ ইহার নাহি পরিমাণ ।\n> ‘ত্রিপাদ বিভূতি’র কেবা করে পরিমাণ ।।” ॥ ৮৭ ॥", "synonyms": "*eka-pāda vibhūti*—una manifestación de un cuarto de Mi opulencia; *ihāra*—de esto; *nāhi*—no hay; *parimāṇa*—medida; *tri-pāda vibhūtira*—del mundo espiritual, que posee tres cuartos de Mi energía; *kebā*—quién; *kare*—puede hacer; *parimāṇa*—medición.", "translation": "**«\"Nadie puede medir la extensión de un cuarto de Mi energía. ¿Quién puede entonces medir los tres cuartos que se manifiestan en el mundo espiritual?\"».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/88/", "verse_text": "> tasyāḥ pāre paravyoma\n> tripād-bhūtaṁ sanātanam\n> amṛtaṁ śāśvataṁ nityam\n> anantaṁ paramaṁ padam", "devanagari": "> তস্যাঃ পারে পরব্যোম ত্রিপাদ্ভূতং সনাতনম্ ।\n> অমৃতং শাশ্বতং নিত্যমনন্তং পরমং পদম্ ॥৮৮॥", "synonyms": "*tasyāḥ pāre*—en la otra orilla del río Virajā; *para-vyoma*—el cielo espiritual; *tri-pād-bhūtam*—que existe como tres cuartos de la opulencia del Señor Supremo; *sanātanam*—eterno; *amṛtam*—sin deterioro; *śāśvatam*—sin estar sujeto al control del tiempo; *nityam*—existente de manera permanente; *anantam*—ilimitado; *paramam*—supremo; *padam*—morada.", "translation": "**«\"Más allá del río Virajā se encuentra la naturaleza espiritual, que es indestructible, eterna, inagotable e ilimitada. Es la morada suprema, que consiste en tres cuartos de las opulencias del Señor. Se la conoce como paravyoma, el cielo espiritual\"».**", "purport": "Este es un verso del *Padma Purāṇa*, recitado aquí por el Señor Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/21/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/89/", "verse_text": "> tabe kṛṣṇa brahmāre dilena vidāya\n> kṛṣṇera vibhūti-svarūpa jānāna nā yāya", "devanagari": "> তবে কৃষ্ণ ব্রহ্মারে দিলেন বিদায় ।\n> কৃষ্ণের বিভূতি-স্বরূপ জানান না যায় ॥৮৯॥", "synonyms": "*tabe*—a continuación; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *brahmāre*—al Señor Brahmā de este universo; *dilena vidāya*—le dio Su despedida; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *vibhūti-svarūpa*—la verificación espiritual de Sus opulencias; *jānāna nā yāya*—no es posible comprender.", "translation": "**«De este modo, el Señor Kṛṣṇa Se despidió del Brahmā de cuatro cabezas de este universo. Así podemos comprender que nadie puede calcular la magnitud de las energías de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/90/", "verse_text": "> 'tryadhīśvara'-śabdera artha 'gūḍha' āra haya\n> 'tri'-śabde kṛṣṇera tina loka kaya", "devanagari": "> ‘ত্র্যধীশ্বর’-শব্দের অর্থ ‘গূঢ়’ আর হয় ।\n> ‘ত্রি’-শব্দে কৃষ্ণের তিন লোক কয় ॥৯০॥", "synonyms": "*tri-adhīśvara*—tryadhīśvara; *śabdera*—de la palabra; *artha*—un significado; *gūḍha*—confidencial; *āra*—otro; *haya*—hay; *tri-śabde*—por la palabra «tres»; *kṛṣṇera*—de Kṛṣṇa; *tina loka kaya*—los tres lugares o propiedades del Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**«Hay un significado muy profundo en la palabra tryadhīśvara, el cual indica que Kṛṣṇa posee tres lokas, o naturalezas, diferentes.**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nLa palabra tryadhīśvara significa «propietario de los tres mundos». Hay tres mundos de los cuales Kṛṣṇa es el propietario supremo. Esto se explica en el *Bhagavad-gītā*:\n\n> bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ\n> sarva-loka-maheśvaram\n> suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ\n> jñātvā māṁ śāntim ṛcchati\n\n«Los sabios, conociéndome como el propósito final de todos los sacrificios y austeridades, el Señor Supremo de todos los planetas y semidioses, y el benefactor y bienqueriente de todas las entidades vivientes, alcanzan la paz que los libra de las aflicciones de las miserias materiales». (Bg. 5.29)\n\nLa palabra sarva-loka significa «los tres mundos», y la palabra maheśvara significa «el propietario supremo». Kṛṣṇa es el propietario tanto del mundo material como del espiritual. El mundo espiritual se divide en dos porciones: Goloka Vṛndāvana y los Vaikuṇṭhas. El mundo material es una combinación de universos ilimitados en número."}
{"ref": "cc/madhya/21/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/91/", "verse_text": "> golokākhya gokula, mathurā, dvārāvatī\n> ei tina loke kṛṣṇera sahaje nitya-sthiti", "devanagari": "> গোলোকাখ্য গোকুল, মথুরা, দ্বারাবতী ।\n> এই তিন লোকে কৃষ্ণের সহজে নিত্যস্থিতি ॥৯১॥", "synonyms": "*goloka-ākhya*—llamado Goloka; *gokula*—Gokula; *mathurā*—Mathurā; *dvārāvatī*—Dvārakā; *ei tina loke*—en estos tres lugares; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *sahaje*—de manera natural; *nitya-sthiti*—residencia eterna.", "translation": "**«Los tres lokas son Gokula (Goloka), Mathurā y Dvārakā. Kṛṣṇa vive eternamente en estos tres lugares.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura comenta que en el planeta Goloka hay tres divisiones: Gokula, Mathurā y Dvārakā. En Su encarnación como Gaurasundara, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Señor lleva a cabo Sus pasatiempos en tres zonas: Navadvīpa, Jagannātha Purī (y el sur de la India) y Vraja-maṇḍala (la zona de Vṛndāvana-dhāma)."}
{"ref": "cc/madhya/21/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/92/", "verse_text": "> antaraṅga-pūrṇaiśvarya-pūrṇa tina dhāma\n> tinera adhīśvara--kṛṣṇa svayaṁ bhagavān", "devanagari": "> অন্তরঙ্গ-পূর্ণৈশ্বর্যপূর্ণ তিন ধাম ।\n> তিনের অধীশ্বর — কৃষ্ণ স্বয়ং ভগবান্ ॥৯২॥", "synonyms": "*antaraṅga*—interna; *pūrṇa-aiśvarya-pūrṇa*—repleta de todas las opulencias; *tina dhāma*—tres moradas; *tinera adhīśvara*—el Señor de las tres; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *svayam bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**«Estos tres lugares están repletos de potencias internas, y *Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios*, es Su único propietario.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/93-94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/93-94/", "verse_text": "> pūrva-ukta brahmāṇḍera yata dik-pāla\n> ananta vaikuṇṭhāvaraṇa, cira-loka-pāla\n\n> tāṅ-sabāra mukuṭa kṛṣṇa-pāda-pīṭha-āge\n> daṇḍavat-kāle tāra maṇi pīṭhe lāge", "devanagari": "> পূর্ব-উক্ত ব্রহ্মাণ্ডের যত দিক্পাল ।\n> অনন্ত বৈকুণ্ঠাবরণ, চিরলোকপাল ॥৯৩॥\n> তাঁ-সবার মুকুট কৃষ্ণপাদপীঠ-আগে ।\n> দণ্ডবৎকালে তার মণি পীঠে লাগে ॥৯৪॥", "synonyms": "*pūrva-ukta*—como antes se mencionó; *brahmāṇḍera*—de todos los universos; *yata*—todos; *dik-pāla*—los gobernadores de las direcciones; *ananta vaikuṇṭha-āvaraṇa*—las expansiones que rodean los innumerables Vaikuṇṭhas; *cira-loka-pāla*—los gobernadores permanentes del universo; *tāṅ-sabāra*—de todos ellos; *mukuṭa*—los yelmos; *kṛṣṇa-pāda-pīṭha-āge*—frente a los pies de loto de Kṛṣṇa; *daṇḍavat-kāle*—en el momento de ofrecer reverencias; *tāra*—de ellos; *maṇi*—las joyas; *pīṭhe*—en el trono; *lāge*—tocan.", "translation": "**«Como antes he mencionado, las joyas de los yelmos de todas las deidades regentes de los universos y planetas Vaikuṇṭhas tocaron el trono y los pies de loto del Señor cuando todos ellos ofrecieron reverencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/95/", "verse_text": "> maṇi-pīṭhe ṭhekāṭheki, uṭhe jhanjhani\n> pīṭhera stuti kare mukuṭa--hena anumāni", "devanagari": "> মণি-পীঠে ঠেকাঠেকি, উঠে ঝন্ঝনি ।\n> পীঠের স্তুতি করে মুকুট — হেন অনুমানি ॥৯৫॥", "synonyms": "*maṇi-pīṭhe*—entre las gemas y los pies de loto o el trono; *ṭhekāṭheki*—colisión; *uṭhe*—surge; *jhanjhani*—un sonido tintineante; *pīṭhera*—a los pies de loto o al trono; *stuti*—oraciones; *kare*—ofrecen; *mukuṭa*—todos los yelmos; *hena*—así; *anumāni*—podemos imaginar.", "translation": "**«Cuando las gemas de los yelmos de todas las deidades predominantes chocan ante el trono y los pies de loto del Señor, se produce un sonido tintineante que parece como oraciones ofrecidas por los yelmos a los pies de loto de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/96/", "verse_text": "> nija-cic-chakte kṛṣṇa nitya virājamāna\n> cic-chakti-sampattira 'ṣaḍ-aiśvarya' nāma", "devanagari": "> নিজ-চিচ্ছক্তে কৃষ্ণ নিত্য বিরাজমান ।\n> চিচ্ছক্তি-সম্পত্তির ‘ষড়ৈশ্বর্য’ নাম ॥৯৬॥", "synonyms": "*nija*—Su propia; *cit-śakte*—en la potencia espiritual; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *nitya*—eternamente; *virājamāna*—existente; *cit-śakti*—de la potencia espiritual; *sampattira*—de la opulencia; *ṣaṭ-aiśvarya*—las seis opulencias; *nāma*—denominadas.", "translation": "**«Kṛṣṇa Se halla así eternamente situado en Su potencia espiritual, y la opulencia de esa potencia espiritual se denomina ṣaḍ-aiśvarya, lo cual indica seis tipos de opulencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/97/", "verse_text": "> sei svārājya-lakṣmī kare nitya pūrṇa kāma\n> ataeva vede kahe 'svayaṁ bhagavān'", "devanagari": "> সেই স্বারাজ্যলক্ষ্মী করে নিত্য পূর্ণ কাম ।\n> অতএব বেদে কহে ‘স্বয়ং ভগবান্’ ॥৯৭॥", "synonyms": "*sei svārājya-lakṣmī*—esa opulencia personal; *kare*—hace; *nitya*—eternamente; *pūrṇa*—el cumplimiento; *kāma*—de todos los deseos; *ataeva*—por lo tanto; *vede*—en los Vedas; *kahe*—se dice; *svayam bhagavān*—Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**«Debido a que posee las potencias espirituales que satisfacen todos Sus deseos, Kṛṣṇa es aceptado como la Suprema Personalidad de Dios. Esta es la versión Védica.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/98/", "verse_text": "> kṛṣṇera aiśvarya--apāra amṛtera sindhu\n> avagāhite nāri, tāra chuilaṅ eka bindu", "devanagari": "> কৃষ্ণের ঐশ্বর্য — অপার অমৃতের সিন্ধু ।\n> অবগাহিতে নারি, তার ছুইলঁ এক বিন্দু ॥৯৮॥", "synonyms": "*kṛṣṇera aiśvarya*—la opulencia de Kṛṣṇa; *apāra*—ilimitada; *amṛtera sindhu*—un océano de néctar; *avagāhite*—bañarse; *nāri*—soy incapaz; *tāra*—de eso; *chuilaṅ*—toqué; *eka bindu*—solo una gota.", "translation": "**«Las potencias ilimitadas de Kṛṣṇa son como un océano de néctar. Puesto que uno no puede bañarse en ese océano, yo solo he tocado una gota de él».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/99/", "verse_text": "> aiśvarya kahite prabhura kṛṣṇa-sphūrti haila\n> mādhurye majila mana, eka śloka paḍila", "devanagari": "> ঐশ্বর্য কহিতে প্রভুর কৃষ্ণস্ফূর্তি হৈল ।\n> মাধুর্যে মজিল মন, এক শ্লোক পড়িল ॥৯৯॥", "synonyms": "*aiśvarya kahite*—mientras describía la opulencia; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛṣṇa-sphūrti*—despertar del amor por Kṛṣṇa; *haila*—hubo; *mādhurye*—en la dulzura del amor conyugal; *majila mana*—la mente se sumergió; *eka*—un; *śloka*—verso; *paḍila*—recitó.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu describió de esta manera las opulencias y potencias espirituales de Kṛṣṇa, se despertó en Él el amor por Kṛṣṇa. Su mente se sumergió en la dulzura del amor conyugal, y citó el siguiente verso del *Śrīmad-Bhāgavatam*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/100/", "verse_text": "> yan martya-līlaupayikaṁ svayoga-\n> māyā-balaṁ darśayatā gṛhītam\n> vismāpanaṁ svasya ca saubhagardheḥ\n> paraṁ padaṁ bhūṣaṇa-bhūṣaṇāṅgam", "devanagari": "> যন্মর্ত্যলীলৌপয়িকং স্বযোগমায়াবলং দর্শয়তা গৃহীতম্ ।\n> বিস্মাপনং স্বস্য চ সৌভগর্ধেঃ পরং পদং ভূষণভূষণাঙ্গম্ ॥১০০॥", "synonyms": "*yat*—aquello que; *martya-līlā*—pasatiempos en el mundo material; *aupayikam*—idóneo; *sva*—Su propia; *yoga-māyā*—de la potencia espiritual; *balam*—la fuerza; *darśayatā*—mostrando; *gṛhītam*—aceptado; *vismāpanam*—que produce asombro incluso; *svasya*—para Él mismo; *ca*—también; *saubhaga-ṛdheḥ*—de abundante buena fortuna; *param*—suprema; *padam*—morada; *bhūṣaṇa*—de los ornamentos; *bhūṣaṇa-aṅgam*—los miembros de los cuales eran los ornamentos.", "translation": "**«\"Para exhibir la fuerza de Su propia potencia espiritual, el Señor Kṛṣṇa manifestó una forma idónea para Sus pasatiempos en el mundo material. Esta forma era maravillosa incluso para Él mismo y constituía la morada suprema de la riqueza de la buena fortuna. Sus miembros eran tan hermosos que acrecentaban la belleza de los ornamentos que llevaba en las distintas partes de Su cuerpo\".**", "purport": "Este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.2.12) forma parte de una conversación entre Vidura y Uddhava. Uddhava comienza así su descripción de los pasatiempos de Śrī Kṛṣṇa en Su forma exhibida por *yogamāyā*."}
{"ref": "cc/madhya/21/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/101/", "verse_text": "> kṛṣṇera yateka khelā, sarvottama nara-līlā,\n> nara-vapu tāhāra svarūpa\n> gopa-veśa, veṇu-kara, nava-kiśora, naṭa-vara,\n> nara-līlāra haya anurūpa", "devanagari": "> কৃষ্ণের যতেক খেলা, সর্বোত্তম নরলীলা,\n> নরবপু তাহার স্বরূপ ।\n> গোপবেশ, বেণুকর, নবকিশোর, নটবর,\n> নরলীলার হয় অনুরূপ ॥১০১॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *yateka*—todos; *khelā*—pasatiempos; *sarva-uttama*—el más atractivo de todos; *nara-līlā*—los pasatiempos como ser humano; *nara-vapu*—un cuerpo idéntico al de un ser humano; *tāhāra*—de eso; *sva-rūpa*—la forma verdadera; *gopa-veśa*—el atuendo de un pastorcillo de vacas; *veṇu-kara*—con una flauta en las manos; *nava-kiśora*—de una juventud recién estrenada; *naṭa-vara*—un bailarín experto; *nara-līlāra*—para exhibir los pasatiempos como ser humano; *haya*—es; *anurūpa*—adecuado.", "translation": "**«El Señor Kṛṣṇa tiene muchos pasatiempos, de los cuales Sus pasatiempos como ser humano son los mejores. Su forma de ser humano es la forma trascendental suprema. En esa forma es un pastorcillo de vacas. Lleva una flauta en la mano y Su juventud es siempre nueva. Es también un bailarín experto. Todo ello es idóneo para Sus pasatiempos como ser humano.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/102/", "verse_text": "> kṛṣṇera madhura rūpa, śuna, sanātana\n> ye rūpera eka kaṇa, ḍubāya saba tribhuvana,\n> sarva prāṇī kare ākarṣaṇa", "devanagari": "> কৃষ্ণের মধুর রূপ, শুন, সনাতন ।\n> যে রূপের এক কণ, ডুবায় সব ত্রিভুবন,\n> সর্ব প্রাণী করে আকর্ষণ ।। ১০২ ।। ধ্রু ।। ॥১০২॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *madhura*—dulce; *rūpa*—forma; *śuna*—por favor escucha; *sanātana*—¡oh, mi querido Sanātana!; *ye rūpera*—de cuya forma; *eka kaṇa*—incluso una fracción; *ḍubāya*—inunda; *saba*—todos; *tri-bhuvana*—los tres mundos; *sarva prāṇī*—todas las entidades vivientes; *kare*—hace; *ākarṣaṇa*—atracción.", "translation": "**«Mi querido Sanātana, la dulce y atractiva forma trascendental de Kṛṣṇa es tan hermosa… Simplemente trata de comprenderla. Incluso una comprensión fragmentaria de la belleza de Kṛṣṇa puede sumergir los tres mundos en el océano de amor. Él atrae a todas las entidades vivientes de los tres mundos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/103/", "verse_text": "> yogamāyā cic-chakti, viśuddha-sattva-pariṇati,\n> tāra śakti loke dekhāite\n> ei rūpa-ratana, bhakta-gaṇera gūḍha-dhana,\n> prakaṭa kailā nitya-līlā haite", "devanagari": "> যোগমায়া চিচ্ছক্তি, বিশুদ্ধসত্ত্ব-পরিণতি,\n> তার শক্তি লোকে দেখাইতে ।\n> এই রূপ-রতন, ভক্তগণের গূঢ়ধন,\n> প্রকট কৈলা নিত্যলীলা হৈতে ॥১০৩॥", "synonyms": "*yoga-māyā*—energía interna; *cit-śakti*—potencia espiritual; *viśuddha-sattva*—de pura bondad trascendental; *pariṇati*—una transformación; *tāra śakti*—la potencia de esa energía; *loke dekhāite*—para exhibir en el mundo material; *ei rūpa-ratana*—esta hermosa forma trascendental semejante a una joya; *bhakta-gaṇera gūḍha-dhana*—el tesoro más confidencial de los devotos; *prakaṭa*—exhibición; *kailā*—hizo; *nitya-līlā haite*—de los pasatiempos eternos del Señor.", "translation": "**«La forma trascendental de Kṛṣṇa se muestra al mundo mediante la energía espiritual interna del Señor Kṛṣṇa, que es una transformación de la pura bondad. Esta forma semejante a una joya es el tesoro más confidencial de los devotos. Esta forma se manifiesta de los pasatiempos eternos de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/104/", "verse_text": "> rūpa dekhi' āpanāra, kṛṣṇera haila camatkāra,\n> āsvādite mane uṭhe kāma\n> 'svasaubhāgya' yāṅra nāma, saundaryādi-guṇa-grāma,\n> ei-rūpa nitya tāra dhāma", "devanagari": "> রূপ দেখি’ আপনার, কৃষ্ণের হৈল চমৎকার,\n> আস্বাদিতে মনে উঠে কাম ।\n> ‘স্বসৌভাগ্য’ যাঁর নাম, সৌন্দর্যাদি-গুণগ্রাম,\n> এইরূপ নিত্য তার ধাম ॥১০৪॥", "synonyms": "*rūpa dekhi'*—al contemplar la forma; *āpanāra*—propia; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *haila*—hubo; *camatkāra*—asombro; *āsvādite*—saborear; *mane*—en la mente; *uṭhe*—surge; *kāma*—un deseo; *sva-saubhāgya*—la propia buena fortuna; *yāṅra*—de la cual; *nāma*—el nombre; *saundarya-ādi-guṇa-grāma*—las cualidades trascendentales encabezadas por la belleza; *ei rūpa*—esta forma; *nitya*—eterna; *tāra*—de ellas; *dhāma*—la morada.", "translation": "**«El asombro de Kṛṣṇa ante Su aspecto personal es tan grande que Le atrae incluso a Él mismo a saborear Su propia compañía. De este modo, Kṛṣṇa siente un gran deseo de saborear ese asombro. La belleza total, el conocimiento, la riqueza, la fuerza, la fama y la renunciación son las seis opulencias de Kṛṣṇa. Él está eternamente situado en Sus opulencias.**", "purport": "Kṛṣṇa tiene muchos pasatiempos, de los cuales Sus pasatiempos en Goloka Vṛndāvana (el *gokula-līlā*) son supremos. También tiene pasatiempos en los Vaikuṇṭhas, el mundo espiritual, como Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna y Aniruddha. En Sus pasatiempos en el cielo espiritual, se recuesta en el Océano Causal como Kāraṇārṇavaśāyī, el *puruṣa-avatāra*. Sus encarnaciones como pez, tortuga y demás se denominan Sus encarnaciones causales. Se encarna en las modalidades de la naturaleza como el Señor Brahmā, el Señor Śiva y el Señor Viṣṇu. También se encarna como entidades vivientes empoderadas, como Pṛthu y Vyāsa. La Superalma es Su encarnación localizada, y Su aspecto omnipresente es el Brahman impersonal.\n\nCuando consideramos imparcialmente todos los pasatiempos ilimitados del Señor, encontramos que Sus pasatiempos como ser humano en este planeta —en los que juega como un pastorcillo de vacas con una flauta en las manos y aparece joven y fresco como un bailarín de ballet— son pasatiempos y rasgos que nunca están sujetos a las leyes ni a las impurezas materiales. La maravillosa belleza de Kṛṣṇa se presenta en el planeta supremo, Gokula (Goloka Vṛndāvana). Inferior a esa es Su representación en el cielo espiritual, e inferior a esa es Su representación en la energía externa (Devī-dhāma). Una mera gota de la dulzura de Kṛṣṇa puede inundar estos tres mundos: Goloka Vṛndāvana, Hari-dhāma (Vaikuṇṭhaloka) y Devī-dhāma (el mundo material). En todas partes, la belleza de Kṛṣṇa sumerge a todos en el éxtasis de la bienaventuranza trascendental. En realidad, las actividades de *yogamāyā* están ausentes en el cielo espiritual y en los planetas Vaikuṇṭha. Ella actúa simplemente en el planeta supremo, Goloka Vṛndāvana, y lo hace para manifestar las actividades de Kṛṣṇa cuando Él desciende al universo material para complacer a Sus innumerables devotos del mundo material. Así pues, una réplica del planeta Goloka Vṛndāvana y de los pasatiempos que allí tienen lugar se manifiesta en este planeta, en un área específica de tierra: Bhauma Vṛndāvana, el Vṛndāvana-dhāma de este planeta."}
{"ref": "cc/madhya/21/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/105/", "verse_text": "> bhūṣaṇera bhūṣaṇa aṅga, tāheṅ lalita tribhaṅga,\n> tāhāra upara bhrūdhanu-nartana\n> terache netrānta bāṇa, tāra dṛḍha sandhāna,\n> vindhe rādhā-gopī-gaṇa-mana", "devanagari": "> ভূষণের ভূষণ অঙ্গ, তাহেঁ ললিত ত্রিভঙ্গ,\n> তাহার উপর ভ্রূধনু-নর্তন ।\n> তেরছে নেত্রান্ত বাণ, তার দৃঢ় সন্ধান,\n> বিন্ধে রাধা-গোপীগণ-মন ॥১০৫॥", "synonyms": "*bhūṣaṇera*—del ornamento; *bhūṣaṇa*—el ornamento; *aṅga*—los miembros del cuerpo; *tāheṅ*—ese rasgo; *lalita*—delicado; *tri-bhaṅga*—curvado en tres lugares; *tāhāra upara*—por encima de eso; *bhrū-dhanu-nartana*—la danza de las cejas; *terache*—oblicuo; *netra-anta*—el extremo del ojo; *bāṇa*—flecha; *tāra*—de esa flecha; *dṛḍha*—firme; *sandhāna*—fijación; *vindhe*—traspasa; *rādhā*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *gopī-gaṇa*—de las gopīs también; *mana*—las mentes.", "translation": "**«Los ornamentos acarician ese cuerpo, pero el cuerpo trascendental de Kṛṣṇa es tan hermoso que embellece los ornamentos que lleva. Por eso se dice que el cuerpo de Kṛṣṇa es el ornamento de los ornamentos. A pesar de la maravillosa belleza de Kṛṣṇa, está Su postura curvada en tres partes, que embellece aún más esa forma. Por encima de todos estos hermosos rasgos, los ojos de Kṛṣṇa danzan y se mueven oblicuamente, actuando como flechas que traspasan las mentes de Śrīmatī Rādhārāṇī y las gopīs. Cuando la flecha acierta en su blanco, sus mentes se agitan.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/106/", "verse_text": "> brahmāṇḍopari paravyoma, tāhāṅ ye svarūpa-gaṇa,\n> tāṅ-sabāra bale hare mana\n> pati-vratā-śiromaṇi, yāṅre kahe veda-vāṇī,\n> ākarṣaye sei lakṣmī-gaṇa", "devanagari": "> ব্রহ্মাণ্ডোপরি পরব্যোম, তাহাঁ যে স্বরূপগণ,\n> তাঁ-সবার বলে হরে মন ।\n> পতিব্রতা-শিরোমণি, যাঁরে কহে বেদবাণী,\n> আকর্ষয়ে সেই লক্ষ্মীগণ ॥১০৬॥", "synonyms": "*brahmāṇḍa-upari*—por encima de todos los universos; *para-vyoma*—el cielo espiritual; *tāhāṅ*—allí; *ye*—todas esas; *svarūpa-gaṇa*—expansiones personales trascendentales; *tāṅ-sabāra*—de todos Ellos; *bale*—por la fuerza; *hare mana*—cautiva las mentes; *pati-vratā*—de aquellas que son castas y devotas del esposo; *śiromaṇi*—las principales; *yāṅre*—a quienes; *kahe*—describen; *veda-vāṇī*—los himnos de los Vedas; *ākarṣaye*—atrae; *sei*—esas; *lakṣmī-gaṇa*—todas las diosas de la fortuna.", "translation": "**«La belleza del cuerpo de Kṛṣṇa es tan atractiva que atrae no solo a los semidioses y demás entidades vivientes de este mundo material, sino también a las personalidades del cielo espiritual, incluidos los Nārāyaṇas, que son expansiones de la personalidad de Kṛṣṇa. Las mentes de los Nārāyaṇas quedan así atraídas por la belleza del cuerpo de Kṛṣṇa. Además, las diosas de la fortuna [Lakṣmīs] —que son esposas de los Nārāyaṇas y son las mujeres que los *Vedas* describen como las más castas— también se sienten atraídas por la maravillosa belleza de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/107/", "verse_text": "> caḍi' gopī-manorathe, manmathera mana mathe,\n> nāma dhare 'madana-mohana'\n> jini' pañcaśara-darpa, svayaṁ nava-kandarpa,\n> rāsa kare lañā gopī-gaṇa", "devanagari": "> চড়ি’ গোপী-মনোরথে, মন্মথের মন মথে,\n> নাম ধরে ‘মদনমোহন’ ।\n> জিনি’ পঞ্চশর-দর্প, স্বয়ং নবকন্দর্প,\n> রাস করে লঞা গোপীগণ ॥১০৭॥", "synonyms": "*caḍi'*—montando; *gopī-manaḥ-rathe*—en la cuadriga de las mentes de las gopīs; *manmathera*—de Cupido; *mana*—la mente; *mathe*—agita; *nāma*—el nombre; *dhare*—acepta; *madana-mohana*—Madana-mohana, el que confunde a Cupido; *jini'*—conquistando; *pañca-śara*—de Cupido, el amo de las cinco flechas de los sentidos; *darpa*—el orgullo; *svayam*—personalmente; *nava*—nuevo; *kandarpa*—Cupido; *rāsa*—la danza del rāsa; *kare*—ejecuta; *lañā*—con; *gopī-gaṇa*—las gopīs.", "translation": "**«Favoreciéndolas, Kṛṣṇa monta en la cuadriga de las mentes de las gopīs, y tan solo para recibir servicio amoroso de ellas, atrae sus mentes como Cupido. Por consiguiente, también se Le llama Madana-mohana, el que atrae a Cupido. Cupido tiene cinco flechas que representan la forma, el gusto, el olor, el sonido y el tacto. Kṛṣṇa es el propietario de estas cinco flechas, y con Su belleza semejante a la de Cupido, conquista las mentes de las gopīs, aunque ellas están muy orgullosas de su extraordinaria belleza. Convirtiéndose en un nuevo Cupido, Kṛṣṇa atrae sus mentes y participa en la danza del *rāsa*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/108/", "verse_text": "> nija-sama sakhā-saṅge, go-gaṇa-cāraṇa raṅge,\n> vṛndāvane svacchanda vihāra\n> yāṅra veṇu-dhvani śuni' sthāvara-jaṅgama prāṇī,\n> pulaka, kampa, aśru vahe dhāra", "devanagari": "> নিজ-সম সখা-সঙ্গে, গোগণ-চারণ রঙ্গে,\n> বৃন্দাবনে স্বচ্ছন্দ বিহার ।\n> যাঁর বেণু-ধ্বনি শুনি,’ স্থাবর-জঙ্গম প্রাণী,\n> পুলক, কম্প, অশ্রু বহে ধার ॥১০৮॥", "synonyms": "*nija-sama*—iguales a Él mismo; *sakhā-saṅge*—con los amigos; *go-gaṇa*—un número ilimitado de vacas; *cāraṇa*—apacentar; *raṅge*—tales pasatiempos; *vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *svacchanda*—espontáneo; *vihāra*—disfrute bienaventurado; *yāṅra*—de quien; *veṇu-dhvani śuni'*—al oír la vibración de la flauta; *sthāvara-jaṅgama prāṇī*—todas las entidades vivientes, móviles e inmóviles; *pulaka*—júbilo; *kampa*—temblor; *aśru*—lágrimas; *vahe*—fluyen; *dhāra*—torrentes.", "translation": "**«Cuando el Señor Kṛṣṇa deambula por el bosque de Vṛndāvana con Sus amigos en un plano de igualdad, hay innumerables vacas pastando. Este es otro de los disfrutes bienaventurados del Señor. Cuando toca Su flauta, todas las entidades vivientes —incluidos los árboles, las plantas, los animales y los seres humanos— tiemblan y quedan saturadas de júbilo. Las lágrimas fluyen constantemente de sus ojos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/109/", "verse_text": "> muktā-hāra--baka-pāṅti, indra-dhanu-piñcha tati,\n> pītāmbara--vijurī-sañcāra\n> kṛṣṇa nava-jaladhara, jagat-śasya-upara,\n> variṣaye līlāmṛta-dhāra", "devanagari": "> মুক্তাহার — বকপাঁতি, ইন্দ্রধনু-পিঞ্ছ ততি,\n> পীতাম্বর — বিজুরী-সঞ্চার ।\n> কৃষ্ণ নব-জলধর, জগৎ-শস্য-উপর,\n> বরিষয়ে লীলামৃত-ধার ॥১০৯॥", "synonyms": "*muktā-hāra*—un collar de perlas; *baka-pāṅti*—como una hilera de patos blancos; *indra-dhanu*—como un arco iris; *piñcha*—una pluma de pavo real; *tati*—allí; *pīta-ambara*—atuendos amarillos; *vijurī-sañcāra*—como la aparición del relámpago en el cielo; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *nava*—nueva; *jala-dhara*—nube cargada de agua; *jagat*—el universo; *śasya*—como cosechas de grano; *upara*—sobre; *variṣaye*—llueve; *līlā-amṛta*—los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa; *dhāra*—como un aguacero.", "translation": "**«Kṛṣṇa lleva un collar de perlas que parece una cadena de patos blancos en torno a Su cuello. La pluma de pavo real en Su cabello parece un arco iris, y Sus atuendos amarillos parecen un relámpago en el cielo. Kṛṣṇa parece una nube recién aparecida, y las gopīs parecen granos recién brotados en el campo. Lluvias constantes de pasatiempos nectáreos caen sobre esos granos recién brotados, y parece que las gopīs reciben rayos de vida de Kṛṣṇa, exactamente como los granos reciben vida de las lluvias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/110/", "verse_text": "> mādhurya bhagavattā-sāra, vraje kaila paracāra,\n> tāhā śuka--vyāsera nandana\n> sthāne sthāne bhāgavate, varṇiyāche jānāite,\n> tāhā śuni' māte bhakta-gaṇa", "devanagari": "> মাধুর্য ভগবত্তা-সার, ব্রজে কৈল পরচার,\n> তাহা শুক — ব্যাসের নন্দন ।\n> স্থানে স্থানে ভাগবতে, বর্ণিয়াছে জানাইতে,\n> তাহা শুনি’ মাতে ভক্তগণ ॥১১০॥", "synonyms": "*mādhurya*—dulzura; *bhagavattā-sāra*—la quintaesencia de la Suprema Personalidad de Dios; *vraje*—en Vṛndāvana; *kaila*—hizo; *paracāra*—propagación; *tāhā*—eso; *śuka*—Śukadeva Gosvāmī; *vyāsera nandana*—el hijo de Vyāsadeva; *sthāne sthāne*—en diferentes lugares; *bhāgavate*—en el Śrīmad-Bhāgavatam; *varṇiyāche*—ha descrito; *jānāite*—a fin de explicar; *tāhā śuni'*—al oír esas afirmaciones; *māte*—se enloquecen; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos.", "translation": "**«La Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, posee plenamente las seis opulencias, incluida Su belleza atractiva, que Le ocupa en amor conyugal con las gopīs. Esa dulzura es la quintaesencia de Sus cualidades. Śukadeva Gosvāmī, el hijo de Vyāsadeva, ha descrito estos pasatiempos de Kṛṣṇa a lo largo del *Śrīmad-Bhāgavatam*. Al oír las descripciones, los devotos se enloquecen de amor por Dios».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/111/", "verse_text": "> kahite kṛṣṇera rase, śloka paḍe premāveśe,\n> preme sanātana-hāta dhari'\n> gopī-bhāgya, kṛṣṇa guṇa, ye karila varṇana,\n> bhāvāveśe mathurā-nāgarī", "devanagari": "> কহিতে কৃষ্ণের রসে, শ্লোক পড়ে প্রেমাবেশে,\n> প্রেমে সনাতন-হাত ধরি’ ।\n> গোপী-ভাগ্য, কৃষ্ণ গুণ, যে করিল বর্ণন,\n> ভাবাবেশে মথুরা-নাগরী ॥১১১॥", "synonyms": "*kahite*—describir; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *rase*—los diferentes tipos de melosidades; *śloka*—un verso; *paḍe*—recita; *prema-āveśe*—absorto en amor extático; *preme*—en ese amor; *sanātana-hāta dhari'*—tomando la mano de Sanātana Gosvāmī; *gopī-bhāgya*—la fortuna de las gopīs; *kṛṣṇa guṇa*—las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa; *ye*—las cuales; *karila varṇana*—describieron; *bhāva-āveśe*—en amor extático; *mathurā-nāgarī*—las mujeres de la ciudad de Mathurā.", "translation": "**Así como las mujeres de Mathurā describieron extáticamente la fortuna de las gopīs de Vṛndāvana y las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa, Śrī Caitanya Mahāprabhu describió las diferentes melosidades de Kṛṣṇa y quedó abrumado de amor extático. Tomando la mano de Sanātana Gosvāmī, recitó el siguiente verso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/112/", "verse_text": "> gopyas tapaḥ kim acaran yad amuṣya rūpaṁ\n> lāvaṇya-sāram asamordhvam ananya-siddham\n> dṛgbhiḥ pibanty anusavābhinavaṁ durāpam\n> ekānta-dhāma yaśasaḥ śriya aiśvarasya", "devanagari": "> গোপ্যস্তপঃ কিমচরন্ যদমুষ্য রূপং\n> লাবণ্যসারমসমোর্ধ্বমনন্যসিদ্ধম্ ।\n> দৃগ্ভিঃ পিবন্ত্যনুসবাভিনবং দুরাপ-\n> মেকান্তধাম যশসঃ শ্রিয় ঐশ্বরস্য ॥১১২॥", "synonyms": "*gopyaḥ*—las gopīs; *tapaḥ*—austeridades; *kim*—qué; *acaran*—realizaron; *yat*—del cual; *amuṣya*—de tal persona (el Señor Kṛṣṇa); *rūpam*—la forma; *lāvaṇya-sāram*—la esencia de la hermosura; *asama-ūrdhvam*—sin par ni superior; *ananya-siddham*—no perfeccionada por ningún otro ornamento (perfecta en sí misma); *dṛgbhiḥ*—con los ojos; *pibanti*—beben; *anusava-abhinavam*—constantemente nueva; *durāpam*—difícil de obtener; *ekānta-dhāma*—la única morada; *yaśasaḥ*—de la fama; *śriyaḥ*—de la belleza; *aiśvarasya*—de la opulencia.", "translation": "**«\"¿Qué austeridades habrán realizado las gopīs? Con sus ojos beben siempre el néctar del rostro del Señor Kṛṣṇa, que es la esencia de la hermosura y que no tiene igual ni superior. Esa hermosura es la única morada de la belleza, la fama y la opulencia. Es perfecta en sí misma, siempre fresca y única\".**", "purport": "Este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.44.14) fue pronunciado por las mujeres de Mathurā cuando vieron a Kṛṣṇa en la arena de lucha."}
{"ref": "cc/madhya/21/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/113/", "verse_text": "> tāruṇyāmṛta--pārāvāra, taraṅga--lāvaṇya-sāra,\n> tāte se āvarta bhāvodgama\n> vaṁśī-dhvani--cakravāta, nārīra mana--tṛṇa-pāta,\n> tāhā ḍubāya nā haya udgama", "devanagari": "> তারুণ্যামৃত — পারাবার, তরঙ্গ — লাবণ্যসার,\n> তাতে সে আবর্ত ভাবোদ্গম ।\n> বংশীধ্বনি — চক্রবাত, নারীর মন — তৃণপাত,\n> তাহা ডুবায়, না হয় উদ্গম ॥১১৩॥", "synonyms": "*tāruṇya-amṛta*—juventud eterna; *pārāvāra*—como un gran océano; *taraṅga*—olas; *lāvaṇya-sāra*—la esencia de la belleza corporal; *tāte*—en ese océano; *se*—ese; *āvarta*—como un remolino; *bhāva-udgama*—despertar de diferentes emociones extáticas; *vaṁśī-dhvani*—la vibración de la flauta; *cakravāta*—un torbellino; *nārīra*—de las mujeres; *mana*—las mentes; *tṛṇa-pāta*—hojas de hierba; *tāhā*—eso; *ḍubāya*—hunde; *nā haya udgama*—para no emerger jamás.", "translation": "**«La belleza corporal de Śrī Kṛṣṇa es como una ola en el océano de la juventud eterna. En ese gran océano está el remolino del despertar del amor extático. La vibración de la flauta de Kṛṣṇa es como un torbellino, y las mentes vacilantes de las gopīs son como briznas de hierba y hojas secas. Después de caer en el torbellino, nunca vuelven a emerger, sino que permanecen eternamente a los pies de loto de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/114/", "verse_text": "> sakhī he, kon tapa kaila gopī-gaṇa\n> kṛṣṇa-rūpa-sumādhurī, pibi' pibi' netra bhari',\n> ślāghya kare janma-tanu-mana", "devanagari": "> সখি হে, কোন্ তপ কৈল গোপীগণ ।\n> কৃষ্ণরূপ-সুমাধুরী, পিবি’ পিবি’ নেত্র ভরি’,\n> শ্লাঘ্য করে জন্ম-তনু-মন ।। ১১৪ ।। ধ্রু ।। ॥১১৪॥", "synonyms": "*sakhī he*—¡oh, mi querida amiga!; *kon*—qué; *tapa*—austeridad; *kaila*—han realizado; *gopī-gaṇa*—todas las gopīs; *kṛṣṇa-rūpa*—de la belleza del Señor Kṛṣṇa; *su-mādhurī*—la esencia de toda dulzura; *pibi' pibi'*—bebiendo y bebiendo; *netra bhari'*—llenando los ojos; *ślāghya kare*—glorifican; *janma-tanu-mana*—sus nacimientos, cuerpos y mentes.", "translation": "**«¡Oh, mi querida amiga!, ¿qué severas austeridades habrán realizado las gopīs para beber Su belleza y dulzura trascendentales a través de los ojos en completa plenitud? De ese modo glorifican sus nacimientos, sus cuerpos y sus mentes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/115/", "verse_text": "> ye mādhurīra ūrdhva āna, nāhi yāra samāna,\n> paravyome svarūpera gaṇe\n> yeṅho saba-avatārī, paravyoma-adhikārī,\n> e mādhurya nāhi nārāyaṇe", "devanagari": "> যে মাধুরীর ঊর্ধ্ব আন, নাহি যার সমান,\n> পরব্যোমে স্বরূপের গণে ।\n> যেঁহো সব-অবতারী, পরব্যোম-অধিকারী,\n> এ মাধুর্য নাহি নারায়ণে ॥১১৫॥", "synonyms": "*ye mādhurīra*—esa dulzura; *ūrdhva*—superior; *āna*—otra; *nāhi*—no hay; *yāra samāna*—igual a la cual; *para-vyome*—el cielo espiritual; *sva-rūpera gaṇe*—entre las expansiones de la personalidad de Kṛṣṇa; *yeṅho*—quien; *saba-avatāri*—la fuente de todas las encarnaciones; *para-vyoma-adhikārī*—la Deidad predominante de los planetas Vaikuṇṭha; *e mādhurya*—esta dulzura extática; *nāhi*—no se encuentra; *nārāyaṇe*—ni siquiera en el Señor Nārāyaṇa.", "translation": "**«La dulzura de la belleza de Kṛṣṇa que disfrutan las gopīs es incomparable. Nada es igual ni superior a esa dulzura extática. Ni siquiera las Deidades predominantes de los planetas Vaikuṇṭha, los Nārāyaṇas, poseen tal dulzura. En verdad, ninguna de las encarnaciones de Kṛṣṇa hasta Nārāyaṇa posee semejante belleza trascendental.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/116/", "verse_text": "> tāte sākṣī sei ramā, nārāyaṇera priyatamā,\n> pativratā-gaṇera upāsyā\n> tiṅho ye mādhurya-lobhe, chāḍi' saba kāma-bhoge,\n> vrata kari' karilā tapasyā", "devanagari": "> তাতে সাক্ষী সেই রমা, নারায়ণের প্রিয়তমা,\n> পতিব্রতাগণের উপাস্যা ।\n> তিঁহো যে মাধুর্যলোভে, ছাড়ি’ সব কামভোগে,\n> ব্রত করি’ করিলা তপস্যা ॥১১৬॥", "synonyms": "*tāte*—a este respecto; *sākṣī*—la evidencia; *sei ramā*—esa diosa de la fortuna; *nārāyaṇera priya-tamā*—la consorte más querida de Nārāyaṇa; *pati-vratā-gaṇera*—de todas las mujeres castas; *upāsyā*—adorable; *tiṅho*—ella; *ye*—esa; *mādhurya-lobhe*—atraída por la misma dulzura; *chāḍi'*—abandonando; *saba*—todo; *kāma-bhoge*—para disfrutar con Kṛṣṇa; *vrata kari'*—haciendo un voto; *karilā tapasyā*—ejecutó austeridades.", "translation": "**«Incluso la consorte más querida de Nārāyaṇa, la diosa de la fortuna, que es adorada por todas las mujeres castas, queda cautivada por la dulzura incomparable de Kṛṣṇa. Ella incluso abandonó todo en su deseo de disfrutar de Kṛṣṇa y, haciendo un gran voto, se sometió a austeras penitencias.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/117/", "verse_text": "> sei ta' mādhurya-sāra, anya-siddhi nāhi tāra,\n> tiṅho--mādhuryādi-guṇa-khani\n> āra saba prakāśe, tāṅra datta guṇa bhāse,\n> yāhāṅ yata prakāśe kārya jāni", "devanagari": "> সেই ত’ মাধুর্য-সার, অন্য-সিদ্ধি নাহি তার,\n> তিঁহো — মাধুর্যাদি-গুণখনি ।\n> আর সব প্রকাশে, তাঁর দত্ত গুণ ভাসে,\n> যাহাঁ যত প্রকাশে কার্য জানি ॥১১৭॥", "synonyms": "*sei ta' mādhurya-sāra*—esa es la quintaesencia de la dulzura; *anya-siddhi*—perfección debida a otra cosa; *nāhi*—no hay; *tāra*—de eso; *tiṅho*—el Señor Kṛṣṇa; *mādhurya-ādi-guṇa-khani*—la mina de los sabores trascendentales, encabezados por la dulzura; *āra saba*—todas las demás; *prakāśe*—en las manifestaciones; *tāṅra*—Sus; *datta*—otorgadas; *guṇa*—cualidades trascendentales; *bhāse*—se exhiben; *yāhaṅ*—donde; *yata*—cuanto; *prakāśe*—en esa manifestación; *kārya*—que ha de hacerse; *jāni*—entiendo.", "translation": "**«La quintaesencia del dulce resplandor corporal de Kṛṣṇa es tan perfecta que no existe perfección superior. Él es la mina inmutable de todas las cualidades trascendentales. En Sus otras manifestaciones y expansiones personales, solo se exhibe parcialmente tales cualidades. Comprendemos todas Sus expansiones personales de este modo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/118/", "verse_text": "> gopī-bhāva-darapaṇa, nava nava kṣaṇe kṣaṇa,\n> tāra āge kṛṣṇera mādhurya\n> doṅhe kare huḍāhuḍi, bāḍe, mukha nāhi muḍi,\n> nava nava doṅhāra prācurya", "devanagari": "> গোপীভাব-দরপণ, নব নব ক্ষণে ক্ষণ,\n> তার আগে কৃষ্ণের মাধুর্য ।\n> দোঁহে করে হুড়াহুড়ি, বাড়ে, মুখ নাহি মুড়ি,\n> নব নব দোঁহার প্রাচুর্য ॥১১৮॥", "synonyms": "*gopī-bhāva-darapaṇa*—el éxtasis de las gopīs es como un espejo; *nava nava kṣaṇe kṣaṇa*—más y más nuevo a cada instante; *tāra āge*—delante de eso; *kṛṣṇera mādhurya*—la dulzura de la belleza de Kṛṣṇa; *doṅhe*—ambos; *kare*—hacen; *huḍāhuḍi*—compitiendo entre sí; *bāḍe*—aumenta; *mukha nāhi muḍi*—sin apartar nunca el rostro; *nava nava*—más y más nuevo; *doṅhāra*—de ambos; *prācurya*—abundancia.", "translation": "**«Tanto las gopīs como Kṛṣṇa son completos. El amor extático de las gopīs es como un espejo que se renueva a cada instante y refleja el resplandor corporal y la dulzura de Kṛṣṇa. Así la competencia aumenta. Como ninguno de los dos cede, sus pasatiempos se renuevan sin cesar y ambas partes se incrementan constantemente.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/119/", "verse_text": "> karma, tapa, yoga, jñāna, vidhi-bhakti, japa, dhyāna,\n> ihā haite mādhurya durlabha\n> kevala ye rāga-mārge, bhaje kṛṣṇe anurāge,\n> tāre kṛṣṇa-mādhurya sulabha", "devanagari": "> কর্ম, তপ, যোগ, জ্ঞান, বিধি-ভক্তি, জপ, ধ্যান,\n> ইহা হৈতে মাধুর্য দুর্লভ ।\n> কেবল যে রাগমার্গে, ভজে কৃষ্ণে অনুরাগে,\n> তারে কৃষ্ণমাধুর্য সুলভ ॥১১৯॥", "synonyms": "*karma*—actividades fruitivas; *tapa*—austeridades; *yoga*—la práctica del yoga místico; *jñāna*—cultivo especulativo de conocimiento; *vidhi-bhakti*—principios regulativos del servicio devocional; *japa*—recitación; *dhyāna*—meditación; *ihā haite*—a partir de estas cosas; *mādhurya*—la dulzura de Kṛṣṇa; *durlabha*—muy difícil de percibir; *kevala*—solo; *ye*—aquel; *rāga-mārge*—por el sendero del amor extático espontáneo; *bhaje*—adora; *kṛṣṇe*—al Señor Kṛṣṇa; *anurāge*—con sentimiento trascendental; *tāre*—para él; *kṛṣṇa-mādhurya*—la dulzura de Kṛṣṇa; *sulabha*—se aprecia muy fácilmente.", "translation": "**«Los sabores trascendentales generados por las relaciones entre las gopīs y Kṛṣṇa no pueden saborearse mediante actividades fruitivas, austeridades yóguicas, conocimiento especulativo, servicio devocional regulativo, mantra-yoga ni meditación. Esta dulzura solo puede saborearse mediante el amor espontáneo de las personas liberadas que cantan los santos nombres con gran amor extático.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/120/", "verse_text": "> sei-rūpa vrajāśraya, aiśvarya-mādhuryamaya,\n> divya-guṇa-gaṇa-ratnālaya\n> ānera vaibhava-sattā, kṛṣṇa-datta bhagavattā,\n> kṛṣṇa--sarva-aṁśī, sarvāśraya", "devanagari": "> সেইরূপ ব্রজাশ্রয়, ঐশ্বর্য-মাধুর্যময়,\n> দিব্যগুণগণ-রত্নালয় ।\n> আনের বৈভব-সত্তা, কৃষ্ণদত্ত ভগবত্তা,\n> কৃষ্ণ — সর্ব-অংশী, সর্বাশ্রয় ॥১২০॥", "synonyms": "*sei-rūpa*—esa belleza sobrenatural; *vraja-āśraya*—cuya morada está en Vṛndāvana; *aiśvarya-mādhurya-maya*—repleta de opulencia y de la dulzura del amor; *divya-guṇa-gaṇa*—de cualidades trascendentales; *ratna-ālaya*—la fuente de todas las gemas; *ānera*—de otros; *vaibhava-sattā*—la presencia de opulencias; *kṛṣṇa-datta*—todo otorgado por Kṛṣṇa; *bhagavattā*—cualidades de la Suprema Personalidad de Dios; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *sarva-aṁśī*—la fuente original de todos ellos; *sarva-āśraya*—el refugio de todos ellos.", "translation": "**«Esas relaciones extáticas entre Kṛṣṇa y las gopīs solo son posibles en Vṛndāvana, que está repleto de las opulencias del amor trascendental. La forma de Kṛṣṇa es la fuente original de todas las cualidades trascendentales. Es como una mina de gemas. Las opulencias que pertenecen a todas las expansiones personales de Kṛṣṇa han de entenderse como otorgadas por Kṛṣṇa; por consiguiente, Kṛṣṇa es la fuente original y el refugio de todos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/121/", "verse_text": "> śrī, lajjā, dayā, kīrti, dhairya, vaiśāradī mati,\n> ei saba kṛṣṇe pratiṣṭhita\n> suśīla, mṛdu, vadānya, kṛṣṇa-sama nāhi anya,\n> kṛṣṇa kare jagatera hita", "devanagari": "> শ্রী, লজ্জা, দয়া, কীর্তি, ধৈর্য, বৈশারদী মতি,\n> এই সব কৃষ্ণে প্রতিষ্ঠিত ।\n> সুশীল, মৃদু, বদান্য, কৃষ্ণ-সম নাহি অন্য,\n> কৃষ্ণ করে জগতের হিত ॥১২১॥", "synonyms": "*śrī*—belleza; *lajjā*—humildad; *dayā*—misericordia; *kīrti*—mérito; *dhairya*—paciencia; *vaiśāradī*—muy experta; *mati*—inteligencia; *ei saba*—todas estas; *kṛṣṇe*—en el Señor Kṛṣṇa; *pratiṣṭhita*—establecidas; *su-śīla*—de buena conducta; *mṛdu*—suave; *vadānya*—magnánimo; *kṛṣṇa-sama*—como Kṛṣṇa; *nāhi*—no hay nadie; *anya*—más; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kare*—realiza; *jagatera*—del mundo; *hita*—el bienestar.", "translation": "**«La belleza, la humildad, la misericordia, el mérito, la paciencia y la inteligencia experta se manifiestan todos en Kṛṣṇa. Pero además de estos, Kṛṣṇa posee otras cualidades como la buena conducta, la afabilidad y la magnanimidad. Él también lleva a cabo actividades de bienestar para el mundo entero. Todas estas cualidades no se observan en expansiones como Nārāyaṇa.»**", "purport": "Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura menciona que las cualidades de la belleza, la humildad, la misericordia, el mérito, la paciencia y la inteligencia experta son cualidades brillantes, y cuando se exhiben en la persona de Nārāyaṇa, se debe saber que Kṛṣṇa se las ha otorgado a Nārāyaṇa. La buena conducta, la afabilidad y la magnanimidad se encuentran únicamente en Kṛṣṇa. Solo Kṛṣṇa realiza actividades de bienestar para el mundo entero."}
{"ref": "cc/madhya/21/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/122/", "verse_text": "> kṛṣṇa dekhi' nānā jana, kaila nimiṣe nindana,\n> vraje vidhi ninde gopī-gaṇa\n> sei saba śloka paḍi', mahāprabhu artha kari',\n> sukhe mādhurya kare āsvādana", "devanagari": "> কৃষ্ণ দেখি’ নানা জন, কৈল নিমিষে নিন্দন,\n> ব্রজে বিধি নিন্দে গোপীগণ ।\n> সেই সব শ্লোক পড়ি’, মহাপ্রভু অর্থ করি’,\n> সুখে মাধুর্য করে আস্বাদন ॥১২২॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *dekhi'*—al ver; *nānā jana*—diversas personas; *kaila*—hicieron; *nimiṣe*—debido al parpadeo de los ojos; *nindana*—reproche; *vraje*—en Vṛndāvana; *vidhi*—el Señor Brahmā; *ninde*—reprochan; *gopī-gaṇa*—todas las gopīs; *sei saba*—todos esos; *śloka*—versos; *paḍi'*—recitando; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *artha kari'*—explicando el significado; *sukhe*—con felicidad; *mādhurya*—dulzura trascendental; *kare*—hace; *āsvādana*—saboreo.", "translation": "**«Después de ver a Kṛṣṇa, diversas personas criticaban el parpadeo de sus ojos. En Vṛndāvana, especialmente, todas las gopīs criticaban al Señor Brahmā por este defecto de los ojos.» Entonces Śrī Caitanya Mahāprabhu recitó algunos versos del *Śrīmad-Bhāgavatam* y los explicó vívidamente, saboreando así la dulzura trascendental con gran felicidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/123/", "verse_text": "> yasyānanaṁ makara-kuṇḍala-cāru-karṇa-\n> bhrājat-kapola-subhagaṁ savilāsa-hāsam\n> nityotsavaṁ na tatṛpur dṛśibhiḥ pibantyo\n> nāryo narāś ca muditāḥ kupitā nimeś ca", "devanagari": "> যস্যাননং মকরকুণ্ডলচারুকর্ণ-\n> ভ্রাজৎকপোলসুভগং সবিলাসহাসম্ ।\n> নিত্যোৎসবং ন ততৃপুর্দৃশিভিঃ পিবন্ত্যো\n> নার্যো নরাশ্চ মুদিতাঃ কুপিতা নিমেশ্চ ॥১২৩॥", "synonyms": "*yasya*—de Kṛṣṇa; *ānanam*—rostro; *makara-kuṇḍala*—por pendientes en forma de tiburón; *cāru*—embellecidas; *karṇa*—las orejas; *bhrājat*—resplandecientes; *kapola*—mejillas; *subhagam*—delicado; *sa-vilāsa-hāsam*—sonriendo con espíritu de disfrute; *nitya-utsavam*—en el que hay festividades eternas de gozo; *na*—no; *tatṛpuḥ*—quedaban satisfechos; *dṛśibhiḥ*—con los ojos; *pibantyaḥ*—bebiendo; *nāryaḥ*—todas las mujeres; *narāḥ*—los hombres; *ca*—y; *muditāḥ*—muy complacidos; *kupitāḥ*—muy enojados; *nimeḥ*—con el creador del parpadeo de los ojos; *ca*—también.", "translation": "**«\"Todos los hombres y mujeres estaban acostumbrados a disfrutar de la belleza del radiante rostro del Señor Kṛṣṇa, así como de Sus pendientes en forma de tiburón balanceándose en Sus orejas. Sus hermosos rasgos, Sus mejillas y Sus sonrisas juguetonas se combinaban para formar una festividad perpetua para los ojos, y el parpadeo de los ojos se convertía en un obstáculo que impedía contemplar esa belleza. Por esta razón, hombres y mujeres se enojaban mucho con el creador [el Señor Brahmā].\"»**", "purport": "Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (9.24.65)."}
{"ref": "cc/madhya/21/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/124/", "verse_text": "> aṭati yad bhavān ahni kānanaṁ\n> truṭir yugāyate tvām apaśyatām\n> kuṭila-kuntalaṁ śrī-mukhaṁ ca te\n> jaḍa udīkṣatāṁ pakṣma-kṛd dṛśām", "devanagari": "> অটতি যদ্ভবানহ্নি কাননং ক্রটির্যুগায়তে ত্বামপশ্যতাম্ ।\n> কুটিলকুন্তলং শ্রী মুখঞ্চ তে জড় উদীক্ষতাং পক্ষ্মকৃদ্দৃশাম্ ॥১২৪॥", "synonyms": "*aṭati*—va; *yat*—cuando; *bhavān*—Su Señoría; *ahni*—durante el día; *kānanam*—al bosque; *truṭiḥ*—medio segundo; *yugāyate*—parece un yuga; *tvām*—a Ti; *apaśyatām*—de aquellas que no Te ven; *kuṭila-kuntalam*—adornado con cabello rizado; *śrī-mukham*—hermoso rostro; *ca*—y; *te*—Tu; *jaḍaḥ*—estúpido; *udīkṣatām*—contemplando; *pakṣma-kṛt*—el hacedor de las pestañas; *dṛśām*—de los ojos.", "translation": "**«\"¡Oh, Kṛṣṇa!, cuando vas al bosque durante el día y no vemos Tu dulce rostro, rodeado de hermoso cabello rizado, medio segundo se vuelve tan largo como una era entera para nosotras. Y al creador, que ha puesto párpados en los ojos que usamos para verte, lo consideramos simplemente un necio.\"»**", "purport": "Este verso lo pronuncian las gopīs en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.31.15)."}
{"ref": "cc/madhya/21/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/125/", "verse_text": "> kāma-gāyatrī-mantra-rūpa, haya kṛṣṇera svarūpa,\n> sārdha-cabbiśa akṣara tāra haya\n> se akṣara 'candra' haya, kṛṣṇe kari' udaya,\n> trijagat kailā kāmamaya", "devanagari": "> কামগায়ত্রী-মন্ত্ররূপ, হয় কৃষ্ণের স্বরূপ,\n> সার্ধ-চব্বিশ অক্ষর তার হয় ।\n> সে অক্ষর ‘চন্দ্র’ হয়, কৃষ্ণে করি’ উদয়,\n> ত্রিজগৎ কৈলা কামময় ॥১২৫॥", "synonyms": "*kāma-gāyatrī-mantra-rūpa*—el himno conocido como kāma-gāyatrī; *haya*—es; *kṛṣṇera svarūpa*—idéntico a Kṛṣṇa; *sārdha-cabbiśa*—veinticuatro y media; *akṣara*—sílabas; *tāra*—de eso; *haya*—son; *se akṣara*—esas sílabas; *candra haya*—son como la luna; *kṛṣṇe*—el Señor Kṛṣṇa; *kari' udaya*—despertando; *tri-jagat*—los tres mundos; *kailā*—hizo; *kāma-maya*—llenos de deseo.", "translation": "**«*Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios*, es idéntico al himno Védico conocido como kāma-gāyatrī, que se compone de veinticuatro sílabas y media. Esas sílabas se comparan con lunas que surgen en Kṛṣṇa. Así, los tres mundos se colman de deseo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/126/", "verse_text": "> sakhī he, kṛṣṇa-mukha--dvija-rāja-rāja\n> kṛṣṇa-vapu-siṁhāsane, vasi' rājya-śāsane,\n> kare saṅge candrera samāja", "devanagari": "> সখি হে, কৃষ্ণমুখ — দ্বিজরাজ-রাজ ।\n> কৃষ্ণবপু-সিংহাসনে, বসি’ রাজ্য-শাসনে,\n> করে সঙ্গে চন্দ্রের সমাজ ।। ১২৬ ।। ধ্রু ।। ॥১২৬॥", "synonyms": "*sakhī he*—¡oh, querida amiga!; *kṛṣṇa-mukha*—el rostro del Señor Kṛṣṇa; *dvija-rāja-rāja*—el rey de las lunas; *kṛṣṇa-vapu*—del cuerpo trascendental de Kṛṣṇa; *siṁhāsane*—en el trono; *vasi'*—sentado; *rājya-śāsane*—gobernando el reino; *kare*—hace; *saṅge*—en compañía de; *candrera samāja*—la sociedad de lunas.", "translation": "**«El rostro de Kṛṣṇa es el rey de todas las lunas, y el cuerpo de Kṛṣṇa es el trono. De este modo, el rey gobierna una sociedad de lunas.»**", "purport": "El rostro entero se denomina el rey de las lunas. La boca es otra luna, la mejilla izquierda es una luna y la mejilla derecha es una luna. Las manchas de pasta de sándalo en el rostro de Kṛṣṇa también se consideran distintas lunas, y Sus uñas de las manos y de los pies son igualmente distintas lunas. Su frente se considera una media luna, Su rostro se considera el rey de las lunas, y Su cuerpo se considera el trono. Todas las demás *candras* (lunas) se consideran lunas subordinadas."}
{"ref": "cc/madhya/21/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/127/", "verse_text": "> dui gaṇḍa sucikkaṇa, jini' maṇi-sudarpaṇa,\n> sei dui pūrṇa-candra jāni\n> lalāṭe aṣṭamī-indu, tāhāte candana-bindu,\n> sei eka pūrṇa-candra māni", "devanagari": "> দুই গণ্ড সুচিক্কণ, জিনি’ মণিসুদর্পণ,\n> সেই দুই পূর্ণচন্দ্র জানি ।\n> ললাটে অষ্টমী-ইন্দু, তাহাতে চন্দন-বিন্দু,\n> সেহ এক পূর্ণচন্দ্র মানি ॥১২৭॥", "synonyms": "*dui*—dos; *gaṇḍa*—mejillas; *su-cikkaṇa*—muy brillantes; *jini'*—venciendo; *maṇi-su-darpaṇa*—gemas resplandecientes; *sei dui*—esas dos; *pūrṇa-candra*—lunas llenas; *jāni*—considero; *lalāṭe*—en la frente; *aṣṭamī-indu*—luna del octavo día (media luna); *tāhāte*—en ella; *candana-bindu*—la gota de pasta de sándalo; *sei*—esa; *eka*—una; *pūrṇa-candra*—luna llena; *māni*—considero.", "translation": "**«Kṛṣṇa tiene dos mejillas que brillan como gemas resplandecientes. Ambas se consideran lunas llenas. Su frente se considera una media luna, y Sus manchas de sándalo se consideran lunas llenas.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/128/", "verse_text": "> kara-nakha-cāndera hāṭa, vaṁśī-upara kare nāṭa,\n> tāra gīta muralīra tāna\n> pada-nakha-candra-gaṇa, tale kare nartana,\n> nūpurera dhvani yāra gāna", "devanagari": "> করনখ-চান্দের হাট, বংশী-উপর করে নাট,\n> তার গীত মুরলীর তান ।\n> পদনখ-চন্দ্রগণ, তলে করে নর্তন,\n> নূপুরের ধ্বনি যার গান ॥১২৮॥", "synonyms": "*kara-nakha*—de las uñas de las manos; *cāndera*—de las lunas llenas; *hāṭa*—el bazar; *vaṁśī*—la flauta; *upara*—sobre; *kare*—hacen; *nāṭa*—danzando; *tāra*—de ellas; *gīta*—el canto; *muralīra tāna*—la melodía de la flauta; *pada-nakha*—de las uñas de los pies; *candra-gaṇa*—las diversas lunas llenas; *tale*—en el suelo; *kare*—hacen; *nartana*—danzando; *nūpurera*—de las campanillas de los tobillos; *dhvani*—el sonido; *yāra*—cuyo; *gāna*—canto musical.", "translation": "**«Las uñas de Sus manos son muchas lunas llenas, y danzan sobre la flauta que Él sostiene. Su canto es la melodía de esa flauta. Las uñas de Sus pies son también muchas lunas llenas, y danzan sobre el suelo. Su canto es el tintineo de Sus campanillas de los tobillos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/129/", "verse_text": "> nāce makara-kuṇḍala, netra--līlā-kamala,\n> vilāsī rājā satata nācāya\n> bhrū--dhanu, netra--bāṇa, dhanur-guṇa--dui kāṇa,\n> nārī-mana-lakṣya vindhe tāya", "devanagari": "> নাচে মকর-কুণ্ডল, নেত্র — লীলা-কমল,\n> বিলাসী রাজা সতত নাচায় ।\n> ভ্রূ — ধনু, নেত্র — বাণ, ধনুর্গুণ — দুই কাণ,\n> নারীমন-লক্ষ্য বিন্ধে তায় ॥১২৯॥", "synonyms": "*nāce*—danzan; *makara-kuṇḍala*—los pendientes en forma de tiburón; *netra*—los ojos; *līlā*—para jugar; *kamala*—como flores de loto; *vilāsī*—el que disfruta; *rājā*—el rey; *satata nācāya*—siempre hace danzar; *bhrū*—las dos cejas; *dhanu*—como arcos; *netra*—los ojos; *bāṇa*—como flechas; *dhanuḥ-guṇa*—la cuerda del arco; *dui kāṇa*—las dos orejas; *nārī-mana*—las mentes de las gopīs; *lakṣya*—el blanco; *vindhe*—traspasa; *tāya*—allí.", "translation": "**«El rostro de Kṛṣṇa es el rey que disfruta. Ese rostro de luna llena hace danzar Sus pendientes en forma de tiburón y Sus ojos de loto. Sus cejas son como arcos, y Sus ojos como flechas. Sus orejas están fijas en la cuerda de ese arco, y cuando Sus ojos se extienden hasta las orejas, Él traspasa los corazones de las gopīs.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/130/", "verse_text": "> ei cāndera baḍa nāṭa, pasāri' cāndera hāṭa,\n> vinimūle vilāya nijāmṛta\n> kāhoṅ smita-jyotsnāmṛte, kāṅhāre adharāmṛte,\n> saba loka kare āpyāyita", "devanagari": "> এই চান্দের বড় নাট, পসারি’ চান্দের হাট,\n> বিনিমূলে বিলায় নিজামৃত ৷\n> কাহোঁ স্মিত-জ্যোত্স্নামৃতে, কাঁহারে অধরামৃতে,\n> সব লোক করে আপ্যায়িত ॥১৩০॥", "synonyms": "*ei cāndera*—de esta luna del rostro; *baḍa*—gran; *nāṭa*—danza; *pasāri'*—expandiendo; *cāndera hāṭa*—el mercado de lunas llenas; *vinimūle*—sin precio alguno; *vilāya*—distribuye; *nija-amṛta*—su propio néctar; *kāhoṅ*—a algunos; *smita-jyotsnā-amṛte*—con el néctar de los dulces rayos de luna de Sus sonrisas; *kāṅhāre*—a otros; *adhara-amṛte*—con el néctar de Sus labios; *saba loka*—a todas las personas; *kare āpyāyita*—complace.", "translation": "**«Los rasgos danzantes de Su rostro superan a todas las demás lunas llenas y expanden el mercado de lunas llenas. Aunque no tiene precio, el néctar del rostro de Kṛṣṇa se distribuye a todos. Algunos adquieren los rayos de luna de Sus dulces sonrisas, y otros adquieren el néctar de Sus labios. De este modo, Él complace a todos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/131/", "verse_text": "> vipulāyatāruṇa, madana-mada-ghūrṇana,\n> mantrī yāra e dui nayana\n> lāvaṇya-keli-sadana, jana-netra-rasāyana,\n> sukhamaya govinda-vadana", "devanagari": "> বিপুলায়তারুণ, মদন-মদ-ঘূর্ণন,\n> মন্ত্রী যার এ দুই নয়ন ।\n> লাবণ্যকেলি-সদন, জন-নেত্র-রসায়ন,\n> সুখময় গোবিন্দ-বদন ॥১৩১॥", "synonyms": "*vipula-āyata*—amplios y extensos; *aruṇa*—rojizos; *madana-mada*—el orgullo de Cupido; *ghūrṇana*—que desconciertan; *mantrī*—ministros; *yāra*—cuyos; *e*—estos; *dui*—dos; *nayana*—ojos; *lāvaṇya-keli*—de los pasatiempos de la belleza; *sadana*—morada; *jana-netra-rasa-āyana*—muy agradable a los ojos de todos; *sukha-maya*—lleno de felicidad; *govinda-vadana*—el rostro del Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**«Kṛṣṇa tiene dos ojos rojizos y muy abiertos. Estos son los ministros del rey, y someten el orgullo de Cupido, que también posee hermosos ojos. Ese rostro de Govinda, que está lleno de felicidad, es la morada de los pasatiempos de la belleza, y es muy agradable a los ojos de todos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/132/", "verse_text": "> yāṅra puṇya-puñja-phale, se-mukha-darśana mile,\n> dui āṅkhi ki karibe pāne?\n> dviguṇa bāḍe tṛṣṇā-lobha, pite nāre--manaḥ-kṣobha,\n> duḥkhe kare vidhira nindane", "devanagari": "> যাঁর পুণ্যপুঞ্জফলে, সে-মুখ-দর্শন মিলে,\n> দুই আঁখি কি করিবে পানে ?\n> দ্বিগুণ বাড়ে তৃষ্ণা-লোভ, পিতে নারে — মনঃক্ষোভ,\n> দুঃখে করে বিধির নিন্দনে ॥১৩২॥", "synonyms": "*yāṅra*—cuyo; *puṇya-puñja-phale*—por el resultado de muchas actividades piadosas; *se-mukha*—de ese rostro; *darśana*—ver; *mile*—si uno logra hacerlo; *dui āṅkhi*—dos ojos; *ki*—cómo; *karibe*—harán; *pāne*—bebiendo; *dvi-guṇa*—el doble; *bāḍe*—aumenta; *tṛṣṇā-lobha*—avidez y sed; *pite*—para beber; *nāre*—incapaz; *manaḥ-kṣobha*—agitación de la mente; *duḥkhe*—con gran angustia; *kare*—hace; *vidhira*—del creador; *nindane*—criticando.", "translation": "**«Si mediante el servicio devocional uno obtiene los resultados de las actividades piadosas y ve el rostro del Señor Kṛṣṇa, puede saborear al Señor con sus ojos. Su avidez y su sed entonces se duplican al contemplar el rostro nectáreo de Kṛṣṇa. Debido a la incapacidad de beber ese néctar en cantidad suficiente, uno se vuelve muy desdichado y critica al creador por no haberle dado más de dos ojos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/133/", "verse_text": "> nā dileka lakṣa-koṭi, sabe dilā āṅkhi duṭi,\n> tāte dilā nimiṣa-ācchādana\n> vidhi--jaḍa tapodhana, rasa-śūnya tāra mana,\n> nāhi jāne yogya sṛjana", "devanagari": "> না দিলেক লক্ষ-কোটি, সবে দিলা আঁখি দুটি,\n> তাতে দিলা নিমিষ-আচ্ছাদন ।\n> বিধি — জড় তপোধন, রসশূন্য তার মন,\n> নাহি জানে যোগ্য সৃজন ॥১৩৩॥", "synonyms": "*nā dileka*—no otorgó; *lakṣa-koṭi*—miles y millones; *sabe*—solo; *dilā*—dio; *āṅkhi duṭi*—dos ojos; *tāte*—en ellos; *dilā*—dio; *nimiṣa-ācchādana*—cubierta de los párpados; *vidhi*—creador; *jaḍa*—torpe; *tapaḥ-dhana*—caudal de austeridades; *rasa-śūnya*—carente de jugo; *tāra*—su; *mana*—mente; *nāhi jāne*—no sabe; *yogya*—apropiada; *sṛjana*—creación.", "translation": "**«Cuando quien contempla el rostro de Kṛṣṇa se siente insatisfecho de esta manera, piensa: \"¿Por qué no me dio el creador miles y millones de ojos? ¿Por qué me ha dado solo dos? Incluso estos dos ojos se ven perturbados por el parpadeo, que me impide ver el rostro de Kṛṣṇa de forma continua\". Así, uno acusa al creador de ser seco e insípido por haberse dedicado a austeridades severas. \"El creador no es más que un fabricante seco. No sabe cómo crear ni cómo disponer las cosas en su lugar apropiado.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/134/", "verse_text": "> ye dekhibe kṛṣṇānana, tāra kare dvi-nayana,\n> vidhi hañā hena avicāra\n> mora yadi bola dhare, koṭi āṅkhi tāra kare,\n> tabe jāni yogya sṛṣṭi tāra", "devanagari": "> যে দেখিবে কৃষ্ণানন, তার করে দ্বি-নয়ন,\n> বিধি হঞা হেন অবিচার ।\n> মোর যদি বোল ধরে, কোটি আঁখি তার করে,\n> তবে জানি যোগ্য সৃষ্টি তার ॥১৩৪॥", "synonyms": "*ye*—cualquiera que; *dekhibe*—verá; *kṛṣṇa-ānana*—el rostro de Kṛṣṇa; *tāra*—de él; *kare*—hacer; *dvi-nayana*—dos ojos; *vidhi*—una autoridad en la creación; *hañā*—siendo; *hena*—tal; *avicāra*—falta de consideración; *mora*—mi; *yadi*—si; *bola*—instrucción; *dhare*—acepta; *koṭi āṅkhi*—millones de ojos; *tāra*—de él; *kare*—crearía; *tabe jāni*—entonces entendería; *yogya*—adecuada; *sṛṣṭi*—creación; *tāra*—su.", "translation": "**«\"El creador dice: 'Que quienes vayan a ver el hermoso rostro de Kṛṣṇa tengan dos ojos'. Miren qué falta de consideración muestra esta persona que se hace pasar por creador. Si el creador aceptase mi consejo, le daría millones de ojos a la persona que tenga la intención de ver el rostro de Śrī Kṛṣṇa. Si el creador acepta este consejo, entonces diré que es competente en su labor.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/135/", "verse_text": "> kṛṣṇāṅga-mādhurya--sindhu, sumadhura mukha--indu,\n> ati-madhu smita--sukiraṇe\n> e-tine lāgila mana, lobhe kare āsvādana,\n> śloka paḍe svahasta-cālane", "devanagari": "> কৃষ্ণাঙ্গ-মাধুর্য — সিন্ধু, সুমধুর মুখ — ইন্দু,\n> অতি-মধু স্মিত — সুকিরণে ।\n> এ-তিনে লাগিল মন, লোভে করে আস্বাদন,\n> শ্লোক পড়ে স্বহস্ত-চালনে ॥১৩৫॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-aṅga*—del cuerpo trascendental de Kṛṣṇa; *mādhurya*—de la dulzura; *sindhu*—el océano; *su-madhura*—muy dulce; *mukha*—rostro; *indu*—como la luna llena; *ati-madhu*—extraordinariamente dulce; *smita*—sonrisa; *su-kiraṇe*—rayo de luz de luna; *e-tine*—estas tres cosas; *lāgila mana*—atrajeron la mente; *lobhe*—con más y más avidez; *kare āsvādana*—saboreó; *śloka paḍe*—recita un verso; *sva-hasta-cālane*—moviendo Su propia mano.", "translation": "**«La forma trascendental del Señor Śrī Kṛṣṇa se compara con un océano. Una visión particularmente extraordinaria es la luna sobre ese océano, y otra visión es Su sonrisa, que es más dulce que lo dulce y como fulgurantes rayos de luz de luna.» Mientras hablaba de estas cosas con Sanātana Gosvāmī, Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó a recordar una cosa tras otra. Moviendo las manos en éxtasis, recitó un verso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/136/", "verse_text": "> madhuraṁ madhuraṁ vapur asya vibhor\n> madhuraṁ madhuraṁ vadanaṁ madhuram\n> madhu-gandhi mṛdu-smitam etad aho\n> madhuraṁ madhuraṁ madhuraṁ madhuram", "devanagari": "> মধুরং মধুরং বপুরস্য বিভোর্মধুরং মধুরং বদনং মধুরম্ ।\n> মধুগন্ধি মৃদুস্মিতমেতদহো মধুরং মধুরং মধুরং মধুরম্ ॥১৩৬॥", "synonyms": "*madhuram*—dulce; *madhuram*—dulce; *vapuḥ*—la forma trascendental; *asya*—Su; *vibhoḥ*—del Señor; *madhuram*—dulce; *madhuram*—dulce; *vadanam*—rostro; *madhuram*—más dulce; *madhu-gandhi*—la fragancia de la miel; *mṛdu-smitam*—suave sonrisa; *etat*—esta; *aho*—¡oh!; *madhuram*—dulce; *madhuram*—dulce; *madhuram*—dulce; *madhuram*—aún más dulce.", "translation": "**«\"¡Oh, mi Señor!, la forma trascendental de Kṛṣṇa es muy dulce, y Su rostro es incluso más dulce que Su cuerpo. La suave sonrisa de Su rostro, que es como la fragancia de la miel, es más dulce todavía.\"»**", "purport": "Este es un verso citado del *Kṛṣṇa-karṇāmṛta* de Bilvamaṅgala Ṭhākura."}
{"ref": "cc/madhya/21/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/137/", "verse_text": "> sanātana, kṛṣṇa-mādhurya--amṛtera sindhu\n> mora mana--sannipāti, saba pite kare mati,\n> durdaiva-vaidya nā deya eka bindu", "devanagari": "> সনাতন, কৃষ্ণমাধুর্য — অমৃতের সিন্ধু ।\n> মোর মন — সন্নিপাতি, সব পিতে করে মতি,\n> দুর্দৈব-বৈদ্য না দেয় এক বিন্দু ।। ১৩৭ ।। ধ্রু ।। ॥১৩৭॥", "synonyms": "*sanātana*—¡oh, Mi querido Sanātana!; *kṛṣṇa-mādhurya*—la dulzura del Señor Kṛṣṇa; *amṛtera sindhu*—un océano de ambrosía; *mora mana*—Mi mente; *sannipāti*—una enfermedad de convulsiones; *saba*—todo; *pite*—beber; *kare*—hace; *mati*—deseo; *durdaiva-vaidya*—un médico que reprime; *nā*—no; *deya*—da; *eka*—una; *bindu*—gota.", "translation": "**«Mi querido Sanātana, la dulzura de la personalidad de Kṛṣṇa es como un océano de ambrosía. Aunque Mi mente se halla ahora afligida por una enfermedad convulsiva y deseo beber ese océano entero, el médico represivo no Me permite beber ni siquiera una gota.»**", "purport": "Cuando se produce una combinación de *kapha*, *pitta* y *vāyu*, los tres elementos corporales, sobreviene el *sannipāti*, es decir, una enfermedad convulsiva. «Esta enfermedad la causan los rasgos personales del Señor Kṛṣṇa. Los tres elementos son la belleza del cuerpo de Kṛṣṇa, la belleza de Su rostro y la belleza de Su sonrisa. Afligida por estas tres bellezas, Mi mente sufre convulsiones. Desea beber el océano de la belleza de Kṛṣṇa, pero como estoy padeciendo convulsiones, Mi médico, que es el propio Śrī Kṛṣṇa, ni siquiera Me permite tomar una gota de agua de ese océano.» Śrī Caitanya Mahāprabhu se hallaba extático de esta manera porque Se estaba presentando en el humor de las gopīs. Las gopīs querían beber el océano de dulzura que surgía de los rasgos corporales de Kṛṣṇa, pero Kṛṣṇa no les permitía acercarse. En consecuencia, su deseo de encontrarse con Kṛṣṇa aumentó, y al ser incapaces de beber la ambrosía de los rasgos corporales de Kṛṣṇa, se sintieron muy desdichadas."}
{"ref": "cc/madhya/21/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/138/", "verse_text": "> kṛṣṇāṅga--lāvaṇya-pūra, madhura haite sumadhura,\n> tāte yei mukha sudhākara\n> madhura haite sumadhura, tāhā ha-ite sumadhura,\n> tāra yei smita jyotsnā-bhara", "devanagari": "> কৃষ্ণাঙ্গ — লাবণ্যপূর, মধুর হৈতে সুমধুর, তাতে যেই মুখ সুধাকর  ।\n> মধুর হৈতে সুমধুর, তাহা হইতে সুমধুর, তার যেই স্মিত জ্যোৎস্না-ভর ॥১৩৮॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-aṅga*—los rasgos corporales de Kṛṣṇa; *lāvaṇya-pūra*—la ciudad de la belleza atractiva; *madhura*—dulzura; *haite*—que; *su-madhura*—aún más dulce; *tāte*—en ese cuerpo; *yei*—ese; *mukha*—rostro; *sudhākara*—como la luna; *madhura haite su-madhura*—más dulce que la dulzura; *tāhā ha-ite*—que eso; *su-madhura*—aún más dulce; *tāra*—de lo cual; *yei*—esa; *smita*—sonrisa; *jyotsnā-bhara*—como la luz de luna.", "translation": "**«El cuerpo de Kṛṣṇa es una ciudad de rasgos atractivos, y es más dulce que lo dulce. Su rostro, que es como la luna, es más dulce todavía, y la suave sonrisa de ese rostro lunar es como rayos de luz de luna.»**", "purport": "La sonrisa en el rostro de Kṛṣṇa es como la sonrisa de la luna, que genera una dicha cada vez mayor para las gopīs."}
{"ref": "cc/madhya/21/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/139/", "verse_text": "> madhura haite sumadhura, tāhā haite sumadhura,\n> tāhā haite ati sumadhura\n> āpanāra eka kaṇe, vyāpe saba tribhuvane,\n> daśa-dik vyāpe yāra pūra", "devanagari": "> মধুর হৈতে সুমধুর, তাহা হৈতে সুমধুর, তাহা হৈতে অতি সুমধুর  ।\n> আপনার এক কণে, ব্যাপে সব ত্রিভুবনে, দশদিক্ ব্যাপে যার পূর ॥১৩৯॥", "synonyms": "*madhura haite su-madhura*—más dulce que lo dulce; *tāhā haite*—que eso; *su-madhura*—aún más dulce; *tāhā haite*—que eso; *ati su-madhura*—todavía mucho más dulce; *āpanāra*—de Sí mismo; *eka kaṇe*—con una partícula; *vyāpe*—se difunde; *saba*—por todos; *tri-bhuvane*—los tres mundos; *daśa-dik*—las diez direcciones; *vyāpe*—se difunde; *yāra*—cuya; *pūra*—la ciudad de la belleza de Kṛṣṇa.", "translation": "**«La belleza de la sonrisa de Kṛṣṇa es el rasgo más dulce de todos. Su sonrisa es como una luna llena que difunde sus rayos por los tres mundos: Goloka Vṛndāvana, el cielo espiritual de los Vaikuṇṭhas y Devī-dhāma, el mundo material. De este modo, la resplandeciente belleza de Kṛṣṇa se difunde en las diez direcciones.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/140/", "verse_text": "> smita-kiraṇa-sukarpūre, paiśe adhara-madhure,\n> sei madhu mātāya tribhuvane\n> vaṁśī-chidra ākāśe, tāra guṇa śabde paiśe,\n> dhvani-rūpe pāñā pariṇāme", "devanagari": "> স্মিত-কিরণ-সুকর্পূরে, পৈশে অধর-মধুরে,\n> সেই মধু মাতায় ত্রিভুবনে ।\n> বংশীছিদ্র আকাশে, তার গুণ শব্দে পৈশে,\n> ধ্বনিরূপে পাঞা পরিণামে ॥১৪০॥", "synonyms": "*smita-kiraṇa*—el fulgor de la sonrisa de Kṛṣṇa; *su-karpūre*—comparado con alcanfor; *paiśe*—penetra; *adhara-madhure*—en la dulzura de los labios; *sei madhu*—esa ambrosía; *mātāya*—enloquece; *tri-bhuvane*—los tres mundos; *vaṁśī-chidra*—de los orificios de la flauta; *ākāśe*—en el espacio; *tāra guṇa*—la cualidad de esa dulzura; *śabde*—en vibración sonora; *paiśe*—penetra; *dhvani-rūpe*—la forma de vibración sonora; *pāñā*—obteniendo; *pariṇāme*—por transformación.", "translation": "**«Su sutil sonrisa y su fragante iluminación se comparan con el alcanfor, que penetra en la dulzura de los labios. Esa dulzura se transforma y penetra en el espacio como vibraciones procedentes de los orificios de Su flauta.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/141/", "verse_text": "> se dhvani caudike dhāya, aṇḍa bhedi' vaikuṇṭhe yāya,\n> bale paiśe jagatera kāṇe\n> sabā mātoyāla kari', balātkāre āne dhari',\n> viśeṣataḥ yuvatīra gaṇe", "devanagari": "> সে ধ্বনি চৌদিকে ধায়, অণ্ড ভেদি’ বৈকুণ্ঠে যায়,\n> বলে পৈশে জগতের কাণে ।\n> সবা মাতোয়াল করি’, বলাৎকারে আনে ধরি’,\n> বিশেষতঃ যুবতীর গণে ॥১৪১॥", "synonyms": "*se dhvani*—esa vibración; *cau-dike*—en las cuatro direcciones; *dhāya*—corre; *aṇḍa bhedi'*—atravesando las cubiertas del universo; *vaikuṇṭhe yāya*—va al cielo espiritual; *bale*—por la fuerza; *paiśe*—penetra; *jagatera*—de los tres mundos; *kāṇe*—en los oídos; *sabā*—a todos; *mātoyāla kari'*—embriagando; *balātkāre*—por la fuerza; *āne*—trae; *dhari'*—atrapando; *viśeṣataḥ*—específicamente; *yuvatīra gaṇe*—todas las jóvenes doncellas de Vrajabhūmi.", "translation": "**«El sonido de la flauta de Kṛṣṇa se difunde en las cuatro direcciones. Aunque Kṛṣṇa hace vibrar Su flauta dentro de este universo, su sonido atraviesa la cubierta universal y llega al cielo espiritual. Así, la vibración penetra en los oídos de todos los habitantes. En particular, penetra en Goloka Vṛndāvana-dhāma y atrae las mentes de las jóvenes doncellas de Vrajabhūmi, trayéndolas por la fuerza hasta donde Kṛṣṇa Se encuentra presente.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/142/", "verse_text": "> dhvani--baḍa uddhata, pativratāra bhāṅge vrata,\n> pati-kola haite ṭāni' āne\n> vaikuṇṭhera lakṣmī-gaṇe, yei kare ākarṣaṇe,\n> tāra āge kebā gopī-gaṇe", "devanagari": "> ধ্বনি — বড় উদ্ধত, পতিব্রতার ভাঙ্গে ব্রত,\n> পতি কোল হৈতে টানি’ আনে ।\n> বৈকুণ্ঠের লক্ষ্মীগণে, যেই করে আকর্ষণে,\n> তার আগে কেবা গোপীগণে ॥১৪২॥", "synonyms": "*dhvani*—vibración; *baḍa*—muy; *uddhata*—agresiva; *pati-vratāra*—de las esposas castas; *bhāṅge*—rompe; *vrata*—el voto; *pati*—del esposo; *kola*—el regazo; *haite*—de; *ṭāni'*—sacando; *āne*—trae; *vaikuṇṭhera*—de los planetas Vaikuṇṭha; *lakṣmī-gaṇe*—todas las diosas de la fortuna; *yei*—eso que; *kare ākarṣaṇe*—atrae; *tāra*—de eso; *āge*—ante; *kebā*—qué decir de; *gopī-gaṇe*—las gopīs de Vṛndāvana.", "translation": "**«La vibración de la flauta de Kṛṣṇa es muy agresiva, y rompe los votos de todas las mujeres castas. Ciertamente, su vibración las arrebata por la fuerza del regazo de sus esposos. La vibración de Su flauta atrae incluso a las diosas de la fortuna de los planetas Vaikuṇṭha, ¿qué decir entonces de las pobres doncellas de Vṛndāvana?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/143/", "verse_text": "> nīvi khasāya pati-āge, gṛha-dharma karāya tyāge,\n> bale dhari' āne kṛṣṇa-sthāne\n> loka-dharma, lajjā, bhaya, saba jñāna lupta haya,\n> aiche nācāya saba nārī-gaṇe", "devanagari": "> নীবি খসায় পতি-আগে, গৃহধর্ম করায় ত্যাগে,\n> বলে ধরি’ আনে কৃষ্ণস্থানে ।\n> লোকধর্ম, লজ্জা, ভয়, সব জ্ঞান লুপ্ত হয়,\n> ঐছে নাচায় সব নারীগণে ॥১৪৩॥", "synonyms": "*nīvi*—los nudos de la ropa interior; *khasāya*—afloja; *pati-āge*—incluso delante de los esposos; *gṛha-dharma*—los deberes del hogar; *karāya tyāge*—hace abandonar; *bale*—por la fuerza; *dhari'*—atrapando; *āne*—trae; *kṛṣṇa-sthāne*—ante el Señor Kṛṣṇa; *loka-dharma*—la etiqueta social; *lajjā*—la vergüenza; *bhaya*—el temor; *saba*—todo; *jñāna*—tal conocimiento; *lupta haya*—queda oculto; *aiche*—de esa manera; *nācāya*—hace danzar; *saba*—a todas; *nārī-gaṇe*—las mujeres.", "translation": "**«La vibración de Su flauta afloja los nudos de su ropa interior incluso delante de sus esposos. Así, las gopīs se ven forzadas a abandonar sus deberes domésticos y presentarse ante el Señor Kṛṣṇa. De esta manera, toda etiqueta social, vergüenza y temor quedan vencidos. La vibración de Su flauta hace danzar a todas las mujeres.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/144/", "verse_text": "> kāṇera bhitara vāsā kare, āpane tāṅhā sadā sphure,\n> anya śabda nā deya praveśite\n> āna kathā nā śune kāṇa, āna balite bolaya āna,\n> ei kṛṣṇera vaṁśīra carite", "devanagari": "> কাণের ভিতর বাসা করে, আপনে তাঁহা সদা স্ফুরে,\n> অন্য শব্দ না দেয় প্রবেশিতে ।\n> আন কথা না শুনে কাণ, আন বলিতে বোলয় আন,\n> এই কৃষ্ণের বংশীর চরিতে ॥১৪৪॥", "synonyms": "*kāṇera*—del orificio del oído; *bhitara*—dentro; *vāsā kare*—establece su residencia; *āpane*—personalmente; *tāṅhā*—allí; *sadā*—siempre; *sphure*—permanece prominente; *anya*—otros; *śabda*—sonidos; *nā*—no; *deya*—permite; *praveśite*—entrar; *āna kathā*—otras conversaciones; *nā*—no; *śune*—oye; *kāṇa*—el oído; *āna*—otra cosa; *balite*—decir; *bolaya*—dice; *āna*—otra cosa; *ei kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *vaṁśīra*—de la flauta; *carite*—las características.", "translation": "**«La vibración de Su flauta es como un pájaro que construye un nido dentro de los oídos de las gopīs y siempre permanece prominente allí, sin permitir que ningún otro sonido penetre en sus oídos. Ciertamente, las gopīs no pueden oír nada más, ni tampoco son capaces de concentrarse en ninguna otra cosa, ni siquiera de dar una respuesta adecuada. Tales son los efectos de la vibración de la flauta del Señor Kṛṣṇa.»**", "purport": "La vibración de la flauta de Kṛṣṇa siempre permanece prominente en los oídos de las gopīs. Naturalmente, no pueden oír ninguna otra cosa. El recuerdo constante del sagrado sonido de la flauta de Kṛṣṇa las mantiene iluminadas y entusiasmadas, y no permiten que ningún otro sonido penetre en sus oídos. Puesto que su atención está fija en la flauta de Kṛṣṇa, no pueden desviar sus mentes hacia ningún otro tema. En otras palabras, un devoto que ha escuchado el sonido de la flauta de Kṛṣṇa se olvida de hablar o de oír acerca de cualquier otro asunto. Esta vibración de la flauta de Kṛṣṇa está representada por el Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra*. Un devoto serio del Señor que canta y escucha esta vibración trascendental se acostumbra tanto a ella que no puede desviar su atención hacia ningún tema que no esté relacionado con las bienaventuradas características y los pertrechos trascendentales de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/21/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/145/", "verse_text": "> punaḥ kahe bāhya-jñāne, āna kahite kahiluṅ āne,\n> kṛṣṇa-kṛpā tomāra upare\n> mora citta-bhrama kari', nijaiśvarya-mādhurī,\n> mora mukhe śunāya tomāre", "devanagari": "> পুনঃ কহে বাহ্যজ্ঞানে, আন কহিতে কহিলুঁ আনে,\n> কৃষ্ণ-কৃপা তোমার উপরে ।\n> মোর চিত্ত-ভ্রম করি’, নিজৈশ্বর্য-মাধুরী,\n> মোর মুখে শুনায় তোমারে ॥১৪৫॥", "synonyms": "*punaḥ*—de nuevo; *kahe*—dice; *bāhya-jñāne*—en conciencia externa; *āna*—otra cosa; *kahite*—para decir; *kahiluṅ*—he dicho; *āne*—otra cosa; *kṛṣṇa-kṛpā*—la misericordia del Señor Kṛṣṇa; *tomāra*—tú; *upare*—sobre; *mora*—Mi; *citta-bhrama*—confusión mental; *kari'*—haciendo; *nija-aiśvarya*—Su opulencia personal; *mādhurī*—dulzura; *mora mukhe*—a través de Mi boca; *śunāya*—hace oír; *tomāre*—a ti.", "translation": "**Al recobrar Su conciencia externa, Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo a Sanātana Gosvāmī: «No he hablado de lo que tenía previsto. El Señor Kṛṣṇa es muy misericordioso contigo, porque al desconcertar Mi mente ha expuesto Su opulencia y dulzura personales. Él te ha hecho escuchar todas estas cosas a través de Mí para tu comprensión.»**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu admitió que había estado hablando como un loco, algo que no debería haber hecho para la comprensión de aquellos que se hallan situados externamente. Las declaraciones acerca del cuerpo de Kṛṣṇa, Sus características y Su flauta les parecerían las declaraciones de un loco a las personas mundanas. En realidad, era un hecho que Kṛṣṇa quería revelarse ante Sanātana Gosvāmī debido a Su misericordia específica hacia él. De un modo u otro, Kṛṣṇa Se explicó a Sí mismo y explicó Su flauta a Sanātana Gosvāmī a través de la boca de Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien parecía estar como loco. Śrī Caitanya Mahāprabhu admitió que quería decirle algo diferente a Sanātana Gosvāmī, pero de un modo u otro, en un éxtasis trascendental, habló de un tema distinto."}
{"ref": "cc/madhya/21/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/146/", "verse_text": "> āmi ta' bāula, āna kahite āna kahi\n> kṛṣṇera mādhuryāmṛta-srote yāi vahi'", "devanagari": "> আমি ত’ বাউল, আন কহিতে আন কহি ।\n> কৃষ্ণের মাধুর্যামৃতস্রোতে যাই বহি’ ॥১৪৬॥", "synonyms": "*āmi ta' bāula*—soy un loco; *āna kahite*—para decir algo; *āna kahi*—digo otra cosa; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *mādhurya-amṛta*—del néctar de la dulzura; *srote*—en las olas de; *yāi*—voy; *vahi'*—arrastrado.", "translation": "**«Puesto que Me he vuelto un loco, digo una cosa en lugar de otra. Esto se debe a que Me están arrastrando las olas del océano nectáreo de la dulzura trascendental del Señor Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/147/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu kṣaṇeka mauna kari' rahe\n> mane eka kari' punaḥ sanātane kahe", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু ক্ষণেক মৌন করি’ রহে ।\n> মনে এক করি’ পুনঃ সনাতনে কহে ॥১৪৭॥", "synonyms": "*tabe*—acto seguido; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṣaṇeka*—por un momento; *mauna*—silencio; *kari'*—haciendo; *rahe*—permaneció; *mane*—en Su mente; *eka kari'*—disponiendo las cosas; *punaḥ*—de nuevo; *sanātane*—a Sanātana Gosvāmī; *kahe*—instruye.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu entonces permaneció en silencio por un momento. Finalmente, tras disponer las cosas en Su mente, volvió a hablar a Sanātana Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/148/", "verse_text": "> kṛṣṇera mādhurī āra mahāprabhura mukhe\n> ihā yei śune, sei bhāse prema-sukhe", "devanagari": "> কৃষ্ণের মাধুরী আর মহাপ্রভুর মুখে ।\n> ইহা যেই শুনে, সেই ভাসে প্রেমসুখে ॥১৪৮॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *mādhurī*—la dulzura; *āra*—y; *mahāprabhura mukhe*—en la boca de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ihā*—esta declaración; *yei*—cualquiera que; *śune*—oye; *sei*—esa persona; *bhāse*—flota; *prema-sukhe*—en la bienaventuranza trascendental del amor por Dios.", "translation": "**Resumo ahora estas enseñanzas de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Si alguien tiene la oportunidad de oír acerca de la dulzura de Kṛṣṇa en este capítulo del Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, ciertamente será digno de flotar en el océano trascendentalmente bienaventurado del amor por Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/21/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/21/149/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥১৪৯॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—esperanza; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—describe; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/1/", "verse_text": "> vande śrī-kṛṣṇa-caitanya-\n> devaṁ taṁ karuṇārṇavam\n> kalāv apy ati-gūḍheyaṁ\n> bhaktir yena prakāśitā", "devanagari": "> বন্দে শ্রীকৃষ্ণচৈতন্যদেবং তং করুণার্ণবম্ ।\n> কলাবপ্যতিগূঢ়েয়ং ভক্তির্যেন প্রকাশিতা ॥১॥", "synonyms": "*vande*—ofrezco mis respetuosas reverencias; *śrī-kṛṣṇa-caitanya-devam*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tam*—a Él; *karuṇa-arṇavam*—que es un océano de misericordia; *kalau*—en esta era de Kali; *api*—incluso; *ati*—muy; *gūḍhā*—confidencial; *iyam*—este; *bhaktiḥ*—servicio devocional; *yena*—por quien; *prakāśitā*—manifestado.", "translation": "**Ofrezco mis respetuosas reverencias al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu. Él es un océano de misericordia trascendental, y aunque el tema del *bhakti-yoga* es muy confidencial, lo ha manifestado de manera tan hermosa, incluso en esta era de Kali, la era de la riña.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-kṛṣṇa-caitanya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—todas las glorias; *śrī-kṛṣṇa-caitanya nityānanda*—a Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu y Nityānanda Prabhu; *jaya*—todas las glorias; *advaita-candra*—a Advaita Prabhu; *jaya*—todas las glorias; *gaura-bhakta-vṛnda*—a los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**¡Todas las glorias a Śrī Caitanya Mahāprabhu! ¡Todas las glorias a Nityānanda Prabhu! ¡Todas las glorias a Advaitacandra! ¡Todas las glorias a todos los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/3/", "verse_text": "> eita kahiluṅ sambandha-tattvera vicāra\n> veda-śāstre upadeśe, kṛṣṇa--eka sāra", "devanagari": "> এইত কহিলুঁ সম্বন্ধ-তত্ত্বের বিচার ।\n> বেদশাস্ত্রে উপদেশে, কৃষ্ণ — এক সার ॥৩॥", "synonyms": "*eita*—así; *kahiluṅ*—he descrito; *sambandha-tattvera vicāra*—consideración de la relación que uno tiene con Kṛṣṇa; *veda-śāstre*—toda la literatura Védica; *upadeśe*—instruye; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *eka sāra*—el único punto esencial.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «He descrito la relación que uno tiene con Kṛṣṇa de diversas maneras. Este es el tema de todos los *Vedas*. Kṛṣṇa es el centro de todas las actividades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/4/", "verse_text": "> ebe kahi, śuna, abhidheya-lakṣaṇa\n> yāhā haite pāi--kṛṣṇa, kṛṣṇa-prema-dhana", "devanagari": "> এবে কহি, শুন, অভিধেয় লক্ষণ ।\n> যাহা হৈতে পাই — কৃষ্ণ, কৃষ্ণপ্রেমধন ॥৪॥", "synonyms": "*ebe*—ahora; *kahi*—explicaré; *śuna*—por favor, escuchad; *abhidheya-lakṣaṇa*—la ocupación principal de uno (el servicio devocional); *yāhā haite*—del cual; *pāi*—uno puede obtener; *kṛṣṇa*—al Señor Kṛṣṇa; *kṛṣṇa-prema-dhana*—y la riqueza del amor trascendental por Él.", "translation": "**»Ahora bien, hablaré acerca de las características del servicio devocional, por medio del cual uno puede alcanzar el refugio de Kṛṣṇa y Su amoroso servicio trascendental.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/5/", "verse_text": "> kṛṣṇa-bhakti--abhidheya, sarva-śāstre kaya\n> ataeva muni-gaṇa kariyāche niścaya", "devanagari": "> কৃষ্ণভক্তি — অভিধেয়, সর্বশাস্ত্রে কয় ।\n> অতএব মুনিগণ করিয়াছে নিশ্চয় ॥৫॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-bhakti*—servicio devocional al Señor Kṛṣṇa; *abhidheya*—la verdadera actividad de la vida; *sarva-śāstre*—todas las literaturas Védicas; *kaya*—dicen; *ataeva*—por consiguiente; *muni-gaṇa*—todas las personas santas; *kariyāche*—han hecho; *niścaya*—determinación.", "translation": "**»Las actividades de un ser humano deben centrarse únicamente en el servicio devocional al Señor Kṛṣṇa. Este es el veredicto de todas las literaturas Védicas, y todas las personas santas lo han determinado así.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/6/", "verse_text": "> śrutir mātā pṛṣṭā diśati bhavad-ārādhana-vidhiṁ\n> yathā mātur vāṇī smṛtir api tathā vakti bhaginī\n> purāṇādyā ye vā sahaja-nivahās te tad-anugā\n> ataḥ satyaṁ jñātaṁ murahara bhavān eva śaraṇam", "devanagari": "> শ্রুতির্মাতা-পৃষ্টা দিশতি ভবদারাধনবিধিং\n> যথা মাতুর্বাণী স্মৃতিরপি তথা বক্তি ভগিনী ।\n> পুরাণাদ্যা যে বা সহজনিবহাস্তে তদনুগা\n> অতঃ সত্যং জ্ঞাতং মুরহর ভবানেব শরণম্ ॥৬॥", "synonyms": "*śrutiḥ*—el conocimiento Védico; *mātā*—como una madre que es afectuosa con sus hijos; *pṛṣṭā*—cuando se le pregunta; *diśati*—ella dirige; *bhavat*—de Ti; *ārādhana*—adoración; *vidhim*—el proceso; *yathā*—tal como; *mātuḥ vāṇī*—las instrucciones de la madre; *smṛtiḥ*—los *smṛti-śāstras*, que explican las literaturas Védicas; *api*—también; *tathā*—de forma similar; *vakti*—expresan; *bhaginī*—como una hermana; *purāṇa-ādyāḥ*—encabezados por los *Purāṇas*; *ye*—los cuales; *vā*—o; *sahaja-nivahāḥ*—como hermanos; *te*—todos ellos; *tat*—de la madre; *anugāḥ*—seguidores; *ataḥ*—por lo tanto; *satyam*—la verdad; *jñātam*—conocida; *mura-hara*—¡oh, matador del demonio Mura!; *bhavān*—Su Señoría; *eva*—solo; *śaraṇam*—el refugio.", "translation": "**»\"Cuando se le pregunta a la madre *Vedas* [śruti] a quién adorar, ella dice que Tú eres el único Señor y objeto de adoración. De manera similar, los corolarios de los *śruti-śāstras*, los *smṛti-śāstras*, dan las mismas instrucciones, tal como hermanas. Los *Purāṇas*, que son como hermanos, siguen los pasos de su madre. ¡Oh, enemigo del demonio Mura!, la conclusión es que Tú eres el único refugio. Ahora he comprendido esto en verdad\".**", "purport": "Esta cita de la literatura Védica fue pronunciada por grandes sabios."}
{"ref": "cc/madhya/22/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/7/", "verse_text": "> advaya-jñāna-tattva kṛṣṇa--svayaṁ bhagavān\n> 'svarūpa-śakti' rūpe tāṅra haya avasthāna", "devanagari": "> অদ্বয়জ্ঞান-তত্ত্ব কৃষ্ণ — স্বয়ং ভগবান্ ।\n> ‘স্বরূপ-শক্তি’রূপে তাঁর হয় অবস্থান ॥৭॥", "synonyms": "*advaya-jñāna*—del conocimiento no dual; *tattva*—el principio; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *svayam bhagavān*—Él mismo, la Suprema Personalidad de Dios; *svarūpa*—expansiones personales; *śakti*—de potencias; *rūpe*—en la forma; *tāṅra*—Su; *haya*—hay; *avasthāna*—existencia.", "translation": "**»Kṛṣṇa es la Verdad Absoluta no dual, la Suprema Personalidad de Dios. Aunque Él es uno, mantiene diversas expansiones personales y energías para Sus pasatiempos.**", "purport": "El Señor tiene muchas potencias y es no diferente de todas ellas. Puesto que las potencias y el potente no pueden separarse, son idénticos. Se describe a Kṛṣṇa como la fuente de todas las potencias, y también se Le identifica con la potencia externa, la energía material. Kṛṣṇa tiene asimismo potencias internas, o potencias espirituales, que siempre están dedicadas a Su servicio personal. Su potencia interna es diferente de Su potencia externa. La potencia interna de Kṛṣṇa y Kṛṣṇa mismo, que es el potente, son siempre idénticos."}
{"ref": "cc/madhya/22/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/8/", "verse_text": "> svāṁśa-vibhinnāṁśa-rūpe hañā vistāra\n> ananta vaikuṇṭha-brahmāṇḍe karena vihāra", "devanagari": "> স্বাংশ-বিভিন্নাংশ-রূপে হঞা বিস্তার ।\n> অনন্ত বৈকুণ্ঠ-ব্রহ্মাণ্ডে করেন বিহার ॥৮॥", "synonyms": "*sva-aṁśa*—de expansiones personales; *vibhinna-aṁśa*—de expansiones separadas; *rūpe*—en las formas; *hañā*—volviéndose; *vistāra*—expandido; *ananta*—ilimitados; *vaikuṇṭha*—en los planetas espirituales conocidos como Vaikuṇṭhas; *brahmāṇḍe*—en los universos materiales; *karena vihāra*—realiza Sus pasatiempos.", "translation": "**»Kṛṣṇa Se expande en muchas formas. Algunas son expansiones personales y otras son expansiones separadas. Así pues, Él realiza pasatiempos tanto en los mundos espirituales como en los materiales. Los mundos espirituales son los planetas Vaikuṇṭha, y los universos materiales son *brahmāṇḍas*, gigantescos globos gobernados por el Señor Brahmā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/9/", "verse_text": "> svāṁśa-vistāra--catur-vyūha, avatāra-gaṇa\n> vibhinnāṁśa jīva--tāṅra śaktite gaṇana", "devanagari": "> স্বাংশ-বিস্তার — চতুর্ব্যূহ, অবতারগণ ।\n> বিভিন্নাংশ জীব — তাঁর শক্তিতে গণন ॥৯॥", "synonyms": "*sva-aṁśa-vistāra*—la expansión de Sus formas personales; *catuḥ-vyūha*—Su forma cuádruple; *avatāra-gaṇa*—las encarnaciones; *vibhinna-aṁśa*—Sus formas separadas; *jīva*—las entidades vivientes; *tāṅra*—Su; *śaktite*—en la categoría de potencia; *gaṇana*—cómputo.", "translation": "**»Las expansiones de Su ser personal —como las manifestaciones cuádruples de Saṅkarṣaṇa, Pradyumna, Aniruddha y Vāsudeva— descienden como encarnaciones de Vaikuṇṭha a este mundo material. Las expansiones separadas son las entidades vivientes. Aunque son expansiones de Kṛṣṇa, se las cuenta entre Sus diversas potencias.**", "purport": "Las expansiones personales se conocen como *viṣṇu-tattva*, y las expansiones separadas se conocen como *jīva-tattva*. Aunque las *jīvas* (entidades vivientes) son partes integrales de la Suprema Personalidad de Dios, aun así se las cuenta entre Sus múltiples potencias. Esto se describe plenamente en el *Bhagavad-gītā*:\n\n> apareyam itas tv anyāṁ\n> prakṛtiṁ viddhi me parām\n> jīva-bhūtāṁ mahā-bāho\n> yayedaṁ dhāryate jagat\n\n«Además de esta naturaleza inferior, ¡oh, Arjuna de poderosos brazos!, existe una energía superior Mía, que consiste en todas las entidades vivientes que están luchando con la naturaleza material y que sostienen el universo». (Bg. 7.5)\n\nAunque las entidades vivientes son partes integrales de Kṛṣṇa, son *prakṛti*, no *puruṣa*. A veces, la *prakṛti* (una entidad viviente) intenta imitar las actividades del *puruṣa*. Debido a su escaso caudal de conocimiento, las entidades vivientes condicionadas en este mundo material afirman ser Dios. Así están ilusionadas. Una entidad viviente no puede estar al nivel de un *viṣṇu-tattva*, o la Personalidad de Dios, en ninguna etapa; por consiguiente, resulta ridículo que una entidad viviente afirme ser Dios. Los espiritualistas avanzados nunca aceptarían tal cosa. Tales afirmaciones se hacen para engañar a las personas comunes y necias. El movimiento de conciencia de Kṛṣṇa declara la guerra contra tales encarnaciones espurias. La propaganda espuria que difunden personas que afirman ser Dios ha matado la conciencia de Dios en todo el mundo. Los miembros del movimiento de conciencia de Kṛṣṇa deben estar muy alerta para desafiar a estos bribones que en la actualidad están descarriando al mundo entero. Uno de tales bribones, conocido como Pauṇḍraka, se presentó ante el Señor Kṛṣṇa, y el Señor lo mató de inmediato. Desde luego, aquellos que son sirvientes de Kṛṣṇa no pueden matar a tales dioses de imitación, pero deben esforzarse al máximo por derrotarlos mediante la evidencia del *śāstra*, el conocimiento auténtico recibido a través de la sucesión discipular."}
{"ref": "cc/madhya/22/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/10/", "verse_text": "> sei vibhinnāṁśa jīva--dui ta' prakāra\n> eka--'nitya-mukta', eka--'nitya-saṁsāra'", "devanagari": "> সেই বিভিন্নাংশ জীব — দুই ত’ প্রকার ।\n> এক — ‘নিত্যমুক্ত’, এক — ‘নিত্য-সংসার’ ॥১০॥", "synonyms": "*sei vibhinna-aṁśa*—esa parte integral separada de Kṛṣṇa; *jīva*—la entidad viviente; *dui ta' prakāra*—dos categorías; *eka*—una; *nitya-mukta*—eternamente liberada; *eka*—una; *nitya-saṁsāra*—perpetuamente condicionada.", "translation": "**»Las entidades vivientes [*jīvas*] se dividen en dos categorías. Unas están eternamente liberadas, y otras están eternamente condicionadas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/11/", "verse_text": "> 'nitya-mukta'--nitya kṛṣṇa-caraṇe unmukha\n> 'kṛṣṇa-pāriṣada' nāma, bhuñje sevā-sukha", "devanagari": "> ‘নিত্যমুক্ত’ — নিত্য কৃষ্ণচরণে উন্মুখ ।\n> ‘কৃষ্ণ-পারিষদ’ নাম, ভুঞ্জে সেবা-সুখ ॥১১॥", "synonyms": "*nitya-mukta*—eternamente liberadas; *nitya*—siempre; *kṛṣṇa-caraṇe*—los pies de loto del Señor Kṛṣṇa; *unmukha*—vueltas hacia; *kṛṣṇa-pāriṣada*—asociados del Señor Kṛṣṇa; *nāma*—conocidos como; *bhuñje*—disfrutan; *sevā-sukha*—la felicidad del servicio.", "translation": "**»Aquellas que están eternamente liberadas siempre están despiertas a la conciencia de Kṛṣṇa, y prestan amoroso servicio trascendental a los pies del Señor Kṛṣṇa. Se las debe considerar asociados eternos de Kṛṣṇa, y eternamente disfrutan de la bienaventuranza trascendental de servir a Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/12/", "verse_text": "> 'nitya-bandha'--kṛṣṇa haite nitya-bahirmukha\n> 'nitya-saṁsāra', bhuñje narakādi duḥkha", "devanagari": "> ‘নিত্যবদ্ধ’ — কৃষ্ণ হৈতে নিত্য-বহির্মুখ ।\n> ‘নিত্যসংসার’, ভুঞ্জে নরকাদি দুঃখ ॥১২॥", "synonyms": "*nitya-bandha*—perpetuamente condicionados; *kṛṣṇa haite*—de Kṛṣṇa; *nitya*—eternamente; *bahiḥ-mukha*—contrarios; *nitya-saṁsāra*—perpetuamente condicionados en el mundo material; *bhuñje*—disfrutan; *naraka-ādi duḥkha*—las tribulaciones de condiciones de vida infernales.", "translation": "**»Aparte de los devotos siempre liberados, están las almas condicionadas, que siempre se apartan del servicio del Señor. Están perpetuamente condicionadas en este mundo material y sometidas a las tribulaciones materiales provocadas por diferentes formas corporales en condiciones infernales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/13/", "verse_text": "> sei doṣe māyā-piśācī daṇḍa kare tāre\n> ādhyātmikādi tāpa-traya tāre jāri, māre", "devanagari": "> সেই দোষে মায়া-পিশাচী দণ্ড করে তারে ।\n> আধ্যাত্মিকাদি তাপত্রয় তারে জারি’ মারে ॥১৩॥", "synonyms": "*sei doṣe*—debido a esta falta; *māyā-piśācī*—la bruja conocida como la energía externa; *daṇḍa kare*—castiga; *tāre*—a él; *ādhyātmika-ādi*—comenzando por las que se refieren al cuerpo y la mente; *tāpa-traya*—las tres clases de sufrimientos; *tāre*—a él; *jāri'*—quemándolo; *māre*—le causa dolor.", "translation": "**»Debido a que se opone a la conciencia de Kṛṣṇa, el alma condicionada es castigada por la bruja de la energía externa, *māyā*. Así, está lista para sufrir las tres clases de sufrimientos: los causados por el cuerpo y la mente, el comportamiento hostil de otras entidades vivientes y las perturbaciones naturales provocadas por los semidioses.**", "purport": "Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura ofrece una explicación de los versos 8 a 15 en su *Amṛta-pravāha-bhāṣya*. El Señor Se extiende por toda la creación en Sus expansiones cuádruples y encarnaciones. Kṛṣṇa está plenamente representado con todas las potencias en cada una de Sus extensiones personales, pero las entidades vivientes, aunque son expansiones separadas, también se consideran una de las energías del Señor. Las entidades vivientes se dividen en dos categorías: las eternamente liberadas y las eternamente condicionadas. Las que están siempre liberadas nunca entran en contacto con *māyā*, la energía externa. Las siempre condicionadas se encuentran perpetuamente bajo las garras de la energía externa. Esto se describe en el *Bhagavad-gītā*:\n\n> daivī hy eṣā guṇa-mayī\n> mama māyā duratyayā\n\n«Esta energía divina Mía, compuesta por las tres modalidades de la naturaleza material, es muy difícil de superar». (Bg. 7.14)\n\nLos *nitya-baddhas* siempre están condicionados por la energía externa, y los *nitya-muktas* nunca entran en contacto con ella. A veces, un asociado personal siempre liberado de la Suprema Personalidad de Dios desciende a este universo del mismo modo que el Señor desciende. Aunque trabaja por la liberación de las almas condicionadas, el mensajero del Señor Supremo permanece intocado por la energía material. En general, las personalidades siempre liberadas viven en el mundo espiritual como asociados del Señor Kṛṣṇa, y se las conoce como *kṛṣṇa-pāriṣada*, asociados del Señor. Su única ocupación es disfrutar de la compañía del Señor Kṛṣṇa, e incluso cuando tales personas eternamente liberadas vienen a este mundo material para servir al propósito del Señor, disfrutan de la compañía del Señor Kṛṣṇa sin interrupción. La persona siempre liberada que trabaja en nombre de Kṛṣṇa disfruta de la compañía del Señor Kṛṣṇa a través de su servicio. El alma siempre condicionada, provocada por deseos lujuriosos de disfrutar del mundo material, está sujeta a transmigrar de un cuerpo a otro. A veces se la eleva a sistemas planetarios superiores, y a veces se la degrada a planetas infernales, donde es sometida a las tribulaciones de la energía externa.\n\nDebido a estar condicionada por la energía externa, el alma condicionada en este mundo material obtiene dos clases de cuerpos: un cuerpo material burdo y un cuerpo sutil compuesto de mente, inteligencia y ego. Debido a los cuerpos burdo y sutil, está sometida a las tres clases de sufrimientos (*ādhyātmika*, *ādhibhautika* y *ādhidaivika*): sufrimientos que surgen del cuerpo y la mente, de otras entidades vivientes y de perturbaciones naturales causadas por semidioses de sistemas planetarios superiores. El alma condicionada sometida a las tres clases de sufrimientos materiales es pateada incesantemente por *māyā*, y esta es su enfermedad. Si por casualidad se encuentra con una persona santa que trabaja en nombre de Kṛṣṇa para liberar almas condicionadas, y si accede a acatar su orden, puede acercarse gradualmente a la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/22/14-15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/14-15/", "verse_text": "> kāma-krodhera dāsa hañā tāra lāthi khāya\n> bhramite bhramite yadi sādhu-vaidya pāya\n\n> tāṅra upadeśa-mantre piśācī palāya\n> kṛṣṇa-bhakti pāya, tabe kṛṣṇa-nikaṭa yāya", "devanagari": "> কাম-ক্রোধের দাস হঞা তার লাথি খায় ।\n> ভ্রমিতে ভ্রমিতে যদি সাধু-বৈদ্য পায় ॥১৪॥\n> তাঁর উপদেশ-মন্ত্রে পিশাচী পলায় ।\n> কৃষ্ণভক্তি পায়, তবে কৃষ্ণ-নিকট যায় ॥১৫॥", "synonyms": "*kāma*—de los deseos de disfrute; *krodhera*—y de la ira; *dāsa*—el sirviente; *hañā*—volviéndose; *tāra*—de ellos; *lāthi khāya*—recibe patadas; *bhramite bhramite*—vagando y vagando; *yadi*—si; *sādhu*—un devoto; *vaidya*—médico; *pāya*—él obtiene; *tāṅra*—suyos; *upadeśa-mantre*—con instrucciones e himnos; *piśācī*—la bruja (la energía externa); *palāya*—huye; *kṛṣṇa-bhakti*—servicio devocional a Kṛṣṇa; *pāya*—obtiene; *tabe*—de ese modo; *kṛṣṇa-nikaṭa yāya*—va a Kṛṣṇa.", "translation": "**«De ese modo, el alma condicionada pasa a ser el sirviente de los deseos de disfrute, y, cuando éstos no se satisfacen, es sirviente de la ira y continúa recibiendo las patadas de la energía externa, māyā. Vagando sin cesar por el universo, es posible que por casualidad entre en contacto con un médico devoto, cuyos himnos e instrucciones hacen huir a la bruja de la energía externa. Así, el alma condicionada entra en contacto con el servicio devocional al Señor Kṛṣṇa, y de ese modo puede ir acercándose cada vez más al Señor.**", "purport": "En su *Amṛta-pravāha-bhāṣya*, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura da una explicación de los versos del 8 al 15. El Señor Se difunde por toda la creación en forma de Sus encarnaciones y grupos de cuatro expansiones. Kṛṣṇa está plenamente representado con todas Sus potencias en cada una de Sus extensiones personales, pero las entidades vivientes, aunque son expansiones separadas, también se consideran una de las energías del Señor. Las entidades vivientes se dividen en dos categorías: eternamente liberadas y eternamente condicionadas. Las que son eternamente liberadas nunca entran en contacto con la energía externa. Las eternamente condicionadas están siempre bajo las garras de la energía externa. Así lo explica el Señor Kṛṣṇa en la *Bhagavad-gītā* (7.14):\n\n> daivī hy eṣā guṇa-mayī\n> mama māyā duratyayā\n\n«Esta energía divina Mía, integrada por las tres modalidades de la naturaleza material, es difícil de superar».\n\nLas *nitya-baddhas* están siempre condicionadas por la energía externa, y las *nitya-muktas* nunca entran en contacto con la energía externa. A veces, un sirviente personal eternamente liberado de la Suprema Personalidad de Dios desciende a este universo, tal y como lo hace el Señor. Aunque trabaja por la liberación de las almas condicionadas, el mensajero del Señor Supremo permanece libre del contacto de la energía material. Por lo general, las personalidades eternamente liberadas viven en el mundo espiritual como acompañantes del Señor Kṛṣṇa, y se les conoce con el nombre de *kṛṣṇa-pāriṣada*, acompañantes del Señor. Su única ocupación es disfrutar de la compañía del Señor Kṛṣṇa, e incluso cuando vienen al mundo material para servir la misión del Señor, esas personas eternamente liberadas disfrutan de la compañía del Señor Kṛṣṇa sin interrupción. La persona eternamente liberada que actúa de parte de Kṛṣṇa disfruta de la compañía de Kṛṣṇa por medio de su ocupación. El alma eternamente condicionada, incitada por deseos de disfrutar del mundo material, se ve forzada a trasmigrar de un cuerpo a otro. A veces es elevada a sistemas planetarios superiores, y a veces es degradada a planetas infernales y obligada a padecer sufrimientos de la energía externa.\n\nDebido al condicionamiento de la energía externa, el alma condicionada en el mundo material recibe dos cuerpos distintos: un cuerpo material denso y un cuerpo material sutil compuesto de mente, inteligencia y ego. Debido a esos cuerpos, denso y sutil, queda sujeta a los tres tipos de miserias (*ādhyātmika, ādhibhautika* y *ādhidaivika*), es decir, las miserias que surgen del cuerpo y la mente, de otras entidades vivientes, y de las perturbaciones naturales causadas por los semidioses de sistemas planetarios superiores. El alma condicionada sujeta a las tres clases de miserias materiales sufre sin cesar las patadas de *māyā*, y ésa es su enfermedad. Si por causalidad llega a conocer a una persona santa que trabaja para Kṛṣṇa con el objetivo de liberar a las almas condicionadas, y consiente en seguir sus órdenes, poco a poco puede ir acercándose a la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/22/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/16/", "verse_text": "> kāmādīnāṁ kati na katidhā pālitā durnideśās\n> teṣāṁ jātā mayi na karuṇā na trapā nopaśāntiḥ\n> utsṛjyaitān atha yadu-pate sāmprataṁ labdha-buddhis\n> tvām āyātaḥ śaraṇam abhayaṁ māṁ niyuṅkṣvātma-dāsye", "devanagari": "> কামাদীনাং কতি ন কতিধা পালিতা দুর্নিদেশা-\n> স্তেষাং জাতা ময়ি ন করুণা ন ত্রপা নোপশান্তিঃ ।\n> উৎসৃজ্যৈতানথ যদুপতে সাম্প্রতং লব্ধবুদ্ধি-\n> স্ত্বামায়াতঃ শরণমভয়ং মাং নিযুঙ্ক্ষ্বাত্মদাস্যে ॥১৬॥", "synonyms": "*kāma-ādīnām*—de mis amos como la lujuria, la ira, la codicia, la ilusión y la envidia; *kati*—cuántas; *na*—no; *katidhā*—de cuántas maneras; *pālitāḥ*—obedecidas; *durnideśāḥ*—órdenes indeseables; *teṣām*—de ellos; *jātā*—generada; *mayi*—hacia mí; *na*—no; *karuṇā*—misericordia; *na*—no; *trapā*—vergüenza; *na*—no; *upaśāntiḥ*—deseo de cesar; *utsṛjya*—abandonando; *etān*—todos estos; *atha*—por la presente; *yadu-pate*—¡oh, el mejor de la dinastía Yadu!; *sāmpratam*—ahora; *labdha-buddhiḥ*—habiendo despertado la inteligencia; *tvām*—a Ti; *āyātaḥ*—acercado; *śaraṇam*—que eres el refugio; *abhayam*—libre de temor; *mām*—a mí; *niyuṅkṣva*—por favor, ocúpame; *ātma-dāsye*—en Tu servicio personal.", "translation": "**»\"¡Oh, mi Señor!, no hay límite a las órdenes indeseables de los deseos lujuriosos. Aunque les he prestado mucho servicio, no me han mostrado misericordia alguna. No me he avergonzado de servirlos ni he deseado siquiera abandonarlos. ¡Oh, mi Señor! ¡Oh, cabeza de la dinastía Yadu! Sin embargo, recientemente mi inteligencia ha despertado, y ahora los estoy abandonando. Gracias a la inteligencia trascendental, ahora me niego a obedecer las órdenes indeseables de estos deseos, y vengo a Ti para rendirme a Tus pies de loto, que son libres de temor. Ten la bondad de ocuparme en Tu servicio personal y sálvame\".**", "purport": "Este verso también se cita en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (3.2.35). Cuando cantamos el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa, decimos: «¡Hare! ¡Oh, energía del Señor! ¡Oh, mi Señor Kṛṣṇa!». De este modo, simplemente nos dirigimos al Señor y Su potencia espiritual, representados como Rādhā-Kṛṣṇa, Sītā-Rāma o Lakṣmī-Nārāyaṇa. El devoto siempre ora al Señor y Su energía interna (consorte) para que pueda ocuparse en Su amoroso servicio trascendental. Cuando el alma condicionada alcanza su verdadera energía espiritual y se rinde por completo a los pies de loto del Señor, trata de ocuparse en el servicio del Señor. Esta es la verdadera posición constitucional de la entidad viviente."}
{"ref": "cc/madhya/22/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/17/", "verse_text": "> kṛṣṇa-bhakti haya abhidheya-pradhāna\n> bhakti-mukha-nirīkṣaka karma-yoga-jñāna", "devanagari": "> কৃষ্ণভক্তি হয় অভিধেয়-প্রধান ।\n> ভক্তিমুখ-নিরীক্ষক কর্ম-যোগ-জ্ঞান ॥১৭॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-bhakti*—servicio devocional al Señor Kṛṣṇa; *haya*—es; *abhidheya-pradhāna*—la función principal de la entidad viviente; *bhakti-mukha*—del rostro del servicio devocional; *nirīkṣaka*—observadores; *karma-yoga-jñāna*—actividades fruitivas, yoga místico y conocimiento especulativo.", "translation": "**»El servicio devocional a Kṛṣṇa es la función principal de la entidad viviente. Hay diferentes métodos para la liberación del alma condicionada —*karma*, *jñāna*, *yoga* y *bhakti*—, pero todos dependen del *bhakti*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/18/", "verse_text": "> ei saba sādhanera ati tuccha bala\n> kṛṣṇa-bhakti vinā tāhā dite nāre phala", "devanagari": "> এই সব সাধনের অতি তুচ্ছ বল ।\n> কৃষ্ণভক্তি বিনা তাহা দিতে নারে ফল ॥১৮॥", "synonyms": "*ei saba*—todos estos; *sādhanera*—de métodos de actividades espirituales; *ati*—muy; *tuccha*—insignificante; *bala*—fuerza; *kṛṣṇa-bhakti*—servicio devocional al Señor Kṛṣṇa; *vinā*—sin; *tāhā*—todos estos; *dite*—dar; *nāre*—no son capaces; *phala*—el resultado deseado.", "translation": "**»Sin el servicio devocional, todos los demás métodos para la autorrealización espiritual son débiles e insignificantes. A menos que uno llegue al servicio devocional del Señor Kṛṣṇa, el *jñāna* y el *yoga* no pueden dar los resultados deseados.**", "purport": "En las Escrituras Védicas, a veces se hace hincapié en la actividad fruitiva, el conocimiento especulativo y el sistema de yoga místico. Aunque las personas se inclinan a practicar estos procesos, no pueden alcanzar los resultados deseados sin ser tocadas por el *kṛṣṇa-bhakti*, el servicio devocional. En otras palabras, el verdadero resultado deseado es despertar el amor dormido por Kṛṣṇa. El *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.2.6) afirma:\n\n> sa vai puṁsāṁ paro dharmo\n> yato bhaktir adhokṣaje\n> ahaituky apratihatā\n> yayātmā suprasīdati\n\nEl karma, el jñāna y el yoga no pueden despertar realmente el amor por Dios. Uno tiene que dedicarse al servicio devocional del Señor, y cuanto más se inclina al servicio devocional, más pierde interés en otros supuestos logros. Dhruva Mahārāja fue a practicar yoga místico para ver al Señor personalmente cara a cara, pero cuando desarrolló interés por el servicio devocional, comprendió que el karma, el jñāna y el yoga no le estaban beneficiando."}
{"ref": "cc/madhya/22/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/19/", "verse_text": "> naiṣkarmyam apy acyuta-bhāva-varjitaṁ\n> na śobhate jñānam alaṁ nirañjanam\n> kutaḥ punaḥ śaśvad abhadram īśvare\n> na cārpitaṁ karma yad apy akāraṇam", "devanagari": "> নৈষ্কর্ম্যমপ্যচ্যুতভাব-বর্জিতং\n> ন শোভতে জ্ঞানমলং নিরঞ্জনম্ ।\n> কুতঃ পুনঃ শশ্বদভদ্রমীশ্বরে\n> ন চার্পিতং কর্ম যদপ্যকারণম্ ॥১৯॥", "synonyms": "*naiṣkarmyam*—que no produce el disfrute de la acción resultante; *api*—aunque; *acyuta-bhāva*—del servicio devocional a la Suprema Personalidad de Dios; *varjitam*—desprovisto; *na*—no; *śobhate*—luce hermoso; *jñānam*—conocimiento especulativo; *alam*—sumamente; *nirañjanam*—que está sin contaminación material; *kutaḥ*—cuánto menos; *punaḥ*—de nuevo; *śaśvat*—siempre (en el momento de practicar y en el momento de alcanzar la meta); *abhadram*—desfavorable; *īśvare*—a la Suprema Personalidad de Dios; *na*—no; *ca*—también; *arpitam*—dedicado; *karma*—actividades; *yat*—que; *api*—aunque; *akāraṇam*—sin causa.", "translation": "**«Cuando el conocimiento puro está más allá de toda afinidad material pero no se dedica a la Suprema Personalidad de Dios [Kṛṣṇa], no parece muy hermoso, aunque se trate de conocimiento sin tinte material. ¿Qué utilidad tienen, entonces, las actividades fruitivas —que por naturaleza son dolorosas desde el principio y de carácter transitorio— si no se utilizan para el servicio devocional del Señor? ¿Cómo pueden resultar muy atractivas?»**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.5.12). Incluso después de escribir muchas obras de la literatura Védica, Vyāsadeva se sentía muy desanimado. Por eso su maestro espiritual, Nāradadeva, le dijo que podría ser feliz escribiendo acerca de las actividades de la Suprema Personalidad de Dios. Hasta ese momento, Śrīla Vyāsadeva había escrito las secciones de karma-kāṇḍa y jñāna-kāṇḍa de los *Vedas*, pero no había escrito acerca del upāsanā-kāṇḍa, o bhakti. Así pues, su maestro espiritual, Nārada, lo reprendió y le aconsejó que escribiera acerca de las actividades de la Suprema Personalidad de Dios. En consecuencia, Vyāsadeva comenzó a escribir el *Śrīmad-Bhāgavatam*."}
{"ref": "cc/madhya/22/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/20/", "verse_text": "> tapasvino dāna-parā yaśasvino\n> manasvino mantra-vidaḥ sumaṅgalāḥ\n> kṣemaṁ na vindanti vinā yad-arpaṇaṁ\n> tasmai subhadra-śravase namo namaḥ", "devanagari": "> তপস্বিনো দানপরা যশস্বিনো\n> মনস্বিনো মন্ত্রবিদঃ সুমঙ্গলাঃ ।\n> ক্ষেমং ন বিন্দন্তি বিনা যদর্পণং\n> তস্মৈ সুভদ্রশ্রবসে নমো নমঃ ॥২০॥", "synonyms": "*tapasvinaḥ*—los que se dedican a severas austeridades y penitencias; *dāna-parāḥ*—los que se dedican a dar sus posesiones como caridad; *yaśasvinaḥ*—los que son famosos en la sociedad; *manasvinaḥ*—expertos en especulación mental o meditación; *mantra-vidaḥ*—expertos en recitar los himnos Védicos; *su-maṅgalāḥ*—muy auspiciosos; *kṣemam*—auspiciosidad real y eterna; *na*—nunca; *vindanti*—obtienen; *vinā*—sin; *yat-arpaṇam*—dedicación a quien (la Suprema Personalidad de Dios); *tasmai*—a esa Suprema Personalidad de Dios; *su-bhadra-śravase*—cuya gloria es muy auspiciosa; *namaḥ namaḥ*—ofrezco mis repetidas y respetuosas reverencias.", "translation": "**«Aquellos que realizan severas austeridades y penitencias, aquellos que dan todas sus posesiones como caridad, aquellos que son muy famosos por sus actividades auspiciosas, aquellos que se dedican a la meditación y la especulación mental, e incluso aquellos que son muy expertos en recitar los mantras Védicos, no pueden obtener ningún resultado auspicioso, aunque se ocupen en actividades auspiciosas, si no dedican sus actividades al servicio de la Suprema Personalidad de Dios. Por lo tanto, ofrezco repetidamente mis respetuosas reverencias a la Suprema Personalidad de Dios, cuyas glorias son siempre auspiciosas.»**", "purport": "Esta es también una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.4.17)."}
{"ref": "cc/madhya/22/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/21/", "verse_text": "> kevala jñāna'mukti' dite nāre bhakti vine\n> kṛṣṇonmukhe sei mukti haya vinā jñāne", "devanagari": "> কেবল জ্ঞান ‘মুক্তি’ দিতে নারে ভক্তি বিনে ।\n> কৃষ্ণোন্মুখে সেই মুক্তি হয় বিনা জ্ঞানে ॥২১॥", "synonyms": "*kevala*—solo; *jñāna*—conocimiento especulativo; *mukti*—liberación; *dite*—dar; *nāre*—no es capaz; *bhakti vine*—sin servicio devocional; *kṛṣṇa-unmukhe*—si uno está apegado al servicio del Señor Kṛṣṇa; *sei mukti*—esa liberación; *haya*—aparece; *vinā*—sin; *jñāne*—conocimiento.", "translation": "**«El conocimiento especulativo por sí solo, sin servicio devocional, no puede otorgar la liberación. Por otra parte, incluso sin conocimiento se puede obtener la liberación si uno se ocupa en el servicio devocional del Señor.**", "purport": "No se puede alcanzar la liberación simplemente por medio del conocimiento especulativo. Aunque uno sea capaz de distinguir entre el Brahman y la materia, su liberación se verá obstaculizada si se le induce a error haciéndole pensar que la entidad viviente es tan buena como la Suprema Personalidad de Dios. De hecho, uno vuelve a caer a la plataforma material porque considerarse la Persona Suprema, la Verdad Absoluta Suprema, es ofensivo. Cuando una persona así entra en contacto con un devoto puro, puede liberarse realmente de la esclavitud material y ocuparse en el servicio del Señor. Una oración de Bilvamaṅgala Ṭhākura es pertinente aquí:\n\n> bhaktis tvayi sthiratarā bhagavan yadi syād\n> daivena naḥ phalati divya-kiśora-mūrtiḥ\n> muktiḥ svayaṁ mukulitāñjali sevate 'smān\n> dharmārtha-kāma-gatayaḥ samaya-pratīkṣāḥ\n\n«¡Oh, mi Señor!, si uno se ocupa en Tu servicio devocional puro con determinación, Tú Te vuelves visible en Tu forma trascendental juvenil original como la Suprema Personalidad de Dios. En cuanto a la liberación, ella se presenta ante el devoto con las manos juntas, esperando prestar servicio. La religión, el desarrollo económico y la complacencia de los sentidos se obtienen automáticamente sin esfuerzo adicional.»"}
{"ref": "cc/madhya/22/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/22/", "verse_text": "> śreyaḥ-sṛtiṁ bhaktim udasya te vibho\n> kliśyanti ye kevala-bodha-labdhaye\n> teṣām asau kleśala eva śiṣyate\n> nānyad yathā sthūla-tuṣāvaghātinām", "devanagari": "> শ্রেয়ঃসৃতিং ভক্তিমুদস্য তে বিভো\n> ক্লিশ্যন্তি যে কেবলবোধলব্ধয়ে ।\n> তেষামসৌ ক্লেশল এব শিষ্যতে\n> নান্যদ্ যথা স্থূলতুষাবঘাতিনাম্ ॥২২॥", "synonyms": "*śreyaḥ-sṛtim*—el sendero auspicioso de la liberación; *bhaktim*—servicio devocional; *udasya*—abandonando; *te*—de Ti; *vibho*—¡oh, mi Señor!; *kliśyanti*—aceptan mayores dificultades; *ye*—todas aquellas personas que; *kevala*—solo; *bodha-labdhaye*—para obtener conocimiento; *teṣām*—para ellos; *asau*—esa; *kleśalaḥ*—dificultad; *eva*—solo; *śiṣyate*—permanece; *na*—no; *anyat*—nada más; *yathā*—igual que; *sthūla*—voluminosas; *tuṣa*—cáscaras de arroz; *avaghātinām*—de quienes golpean.", "translation": "**«Mi querido Señor, el servicio devocional a Ti es el único sendero auspicioso. Si alguien lo abandona simplemente por el conocimiento especulativo o por la comprensión de que estas entidades vivientes son almas espirituales y el mundo material es falso, pasa por una gran cantidad de dificultades. Solo obtiene actividades problemáticas y desfavorables. Sus esfuerzos son como golpear una cáscara que ya está desprovista de arroz. Su labor se vuelve infructuosa.»**", "purport": "Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.14.4)."}
{"ref": "cc/madhya/22/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/23/", "verse_text": "> daivī hy eṣā guṇa-mayī\n> mama māyā duratyayā\n> mām eva ye prapadyante\n> māyām etaṁ taranti te", "devanagari": "> দৈবী হ্যেষা গুণময়ী মম মায়া দুরত্যয়া ।\n> মামেব যে প্রপদ্যন্তে মায়ামেতাং তরন্তি তে ॥২৩॥", "synonyms": "*daivī*—perteneciente al Señor Supremo; *hi*—ciertamente; *eṣā*—esta; *guṇa-mayī*—compuesta de las tres modalidades; *mama*—Mi; *māyā*—energía externa; *duratyayā*—muy difícil de superar; *mām*—a Mí; *eva*—ciertamente; *ye*—aquellos que; *prapadyante*—se rinden plenamente; *māyām*—la energía ilusoria; *etām*—esta; *taranti*—cruzan; *te*—ellos.", "translation": "**«Esta energía divina Mía, que consiste en las tres modalidades de la naturaleza material, es difícil de superar. Pero aquellos que se han rendido a Mí pueden cruzarla fácilmente.»**", "purport": "Esta es una cita del *Bhagavad-gītā* (7.14)."}
{"ref": "cc/madhya/22/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/24/", "verse_text": "> 'kṛṣṇa-nitya-dāsa'--jīva tāhā bhuli' gela\n> ei doṣe māyā tāra galāya bāndhila", "devanagari": "> ‘কৃষ্ণ-নিত্যদাস’ — জীব তাহা ভুলি’ গেল ।\n> এই দোষে মায়া তার গলায় বান্ধিল ॥২৪॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-nitya-dāsa*—sirviente eterno de Kṛṣṇa; *jīva*—la entidad viviente; *tāhā*—eso; *bhuli'*—olvidando; *gela*—fue; *ei doṣe*—por esta falta; *māyā*—la energía material; *tāra*—su; *galāya*—en el cuello; *bāndhila*—ha atado.", "translation": "**«La entidad viviente se encuentra atada del cuello por la cadena de la māyā porque ha olvidado que eternamente es sirviente de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/25/", "verse_text": "> tāte kṛṣṇa bhaje, kare gurura sevana\n> māyā-jāla chuṭe, pāya kṛṣṇera caraṇa", "devanagari": "> তাতে কৃষ্ণ ভজে, করে গুরুর সেবন ।\n> মায়াজাল ছুটে, পায় কৃষ্ণের চরণ ॥২৫॥", "synonyms": "*tāte*—por lo tanto; *kṛṣṇa bhaje*—si uno adora al Señor Kṛṣṇa; *kare*—realiza; *gurura sevana*—servicio a su maestro espiritual; *māyā-jāla chuṭe*—se libera de la red que ata de la māyā; *pāya*—obtiene; *kṛṣṇera caraṇa*—refugio a los pies de loto de Kṛṣṇa.", "translation": "**«Si el alma condicionada se ocupa en el servicio del Señor y al mismo tiempo cumple las órdenes de su maestro espiritual y le sirve, puede liberarse de las garras de la māyā y hacerse merecedora del refugio de los pies de loto de Kṛṣṇa.**", "purport": "Es un hecho que toda entidad viviente es eternamente sirviente de Kṛṣṇa. Esto se olvida debido a la influencia de la māyā, que induce a uno a creer en la felicidad material. Ilusionada por la māyā, la entidad viviente piensa que la felicidad material es el único objeto deseable. Esta conciencia material es como una cadena alrededor del cuello del alma condicionada. Mientras esté atada a esa concepción, no puede liberarse de las garras de la māyā. Sin embargo, si por la misericordia de Kṛṣṇa entra en contacto con un maestro espiritual fidedigno, obedece sus órdenes y le sirve, ocupando a otras almas condicionadas en el servicio del Señor, alcanza entonces la liberación y el refugio del Señor Śrī Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/22/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/26/", "verse_text": "> cāri varṇāśramī yadi kṛṣṇa nāhi bhaje\n> svakarma karite se raurave paḍi' maje", "devanagari": "> চারি বর্ণাশ্রমী যদি কৃষ্ণ নাহি ভজে ।\n> স্বকর্ম করিতে সে রৌরবে পড়ি’ মজে ॥২৬॥", "synonyms": "*cāri varṇa-āśramī*—seguidores de los cuatro órdenes sociales y espirituales de vida; *yadi*—si; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *nāhi*—no; *bhaje*—sirven; *sva-karma karite*—cumpliendo su deber en la vida; *se*—esa persona; *raurave*—en una condición infernal; *paḍi'*—cayendo; *maje*—se sumerge.", "translation": "**«Los seguidores de la institución del varṇāśrama aceptan los principios regulativos de los cuatro órdenes sociales [*brāhmaṇa*, *kṣatriya*, *vaiśya* y *śūdra*] y los cuatro órdenes espirituales [*brahmacarya*, *gṛhastha*, *vānaprastha* y *sannyāsa*]. No obstante, si uno cumple los principios regulativos de estos órdenes pero no presta servicio trascendental a Kṛṣṇa, cae en la condición infernal de la vida material.**", "purport": "Uno puede ser *brāhmaṇa*, *kṣatriya*, *vaiśya* o *śūdra*, o puede seguir perfectamente los principios espirituales del *brahmacarya*, *gṛhastha*, *vānaprastha* y *sannyāsa*, pero en última instancia cae en una condición infernal a menos que se convierta en devoto. Sin desarrollar su dormida conciencia de Kṛṣṇa, uno no puede ser elevado de hecho. Los principios regulativos del varṇāśrama-dharma en sí mismos son insuficientes para alcanzar la máxima perfección. Esto se confirma en las dos citas siguientes del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.5.2-3)."}
{"ref": "cc/madhya/22/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/27/", "verse_text": "> mukha-bāhūru-pādebhyaḥ\n> puruṣasyāśramaiḥ saha\n> catvāro jajñire varṇā\n> guṇair viprādayaḥ pṛthak", "devanagari": "> মুখবাহূরুপাদেভ্যঃ পুরুষস্যাশ্রমৈঃ সহ ।\n> চত্বারো জজ্ঞিরে বর্ণা গুণৈর্বিপ্রাদয়ঃ পৃথক্ ॥২৭॥", "synonyms": "*mukha*—la boca; *bāhu*—los brazos; *ūru*—la cintura; *pādebhyaḥ*—de las piernas; *puruṣasya*—de la Persona Suprema; *āśramaiḥ*—los diferentes órdenes espirituales; *saha*—con; *catvāraḥ*—los cuatro; *jajñire*—aparecieron; *varṇāḥ*—órdenes sociales; *guṇaiḥ*—con cualificaciones particulares; *vipra-ādayaḥ*—los *brāhmaṇas* y demás; *pṛthak*—separadamente.", "translation": "**«De la boca de Brahmā surgió el orden brahmínico. De manera similar, de sus brazos surgieron los *kṣatriyas*, de su cintura los *vaiśyas* y de sus piernas los *śūdras*. Estos cuatro órdenes y sus contrapartes espirituales [*brahmacarya*, *gṛhastha*, *vānaprastha* y *sannyāsa*] se combinan para completar la sociedad humana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/28/", "verse_text": "> ya eṣāṁ puruṣaṁ sākṣād-\n> ātma-prabhavam īśvaram\n> na bhajanty avajānanti\n> sthānād bhraṣṭāḥ patanty adhaḥ", "devanagari": "> য এষাং পুরুষং সাক্ষাদাত্মপ্রভবমীশ্বরম্ ।\n> ন ভজন্ত্যবজানন্তি স্থানাদ্ভ্রষ্টাঃ পতন্ত্যধঃ ॥২৮॥", "synonyms": "*ye*—cualquiera que; *eṣām*—de esas divisiones de los órdenes sociales y espirituales; *puruṣam*—la Suprema Personalidad de Dios; *sākṣāt*—directamente; *ātma-prabhavam*—la fuente de todos; *īśvaram*—el controlador supremo; *na*—no; *bhajanti*—adoran; *avajānanti*—o que desatienden; *sthānāt*—de su posición adecuada; *bhraṣṭāḥ*—habiendo caído; *patanti*—caen; *adhaḥ*—hacia abajo, a condiciones infernales.", "translation": "**«Si uno simplemente mantiene una posición oficial en los cuatro varṇas y āśramas pero no adora al Señor Supremo Viṣṇu, cae de su engreída posición a una condición infernal.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/29/", "verse_text": "> jñānī jīvan-mukta-daśā pāinu kari, māne\n> vastutaḥ buddhi 'śuddha' nahe kṛṣṇa-bhakti vine", "devanagari": "> জ্ঞানী জীবন্মুক্তদশা পাইনু করি’ মানে ।\n> বস্তুতঃ বুদ্ধি ‘শুদ্ধ’ নহে কৃষ্ণভক্তি বিনে ॥২৯॥", "synonyms": "*jñānī*—los filósofos especulativos; *jīvan-mukta-daśā*—la etapa de la liberación incluso estando en este cuerpo; *pāinu*—he obtenido; *kari'*—considerando; *māne*—piensan; *vastutaḥ*—de hecho; *buddhi*—inteligencia; *śuddha*—purificada; *nahe*—no; *kṛṣṇa-bhakti vine*—sin servicio devocional a Kṛṣṇa.", "translation": "**«Hay muchos filósofos especulativos [jñānīs] pertenecientes a la escuela māyāvāda que se consideran liberados y se llaman a sí mismos Nārāyaṇa. Sin embargo, su inteligencia no se purifica a menos que se ocupen en el servicio devocional de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/30/", "verse_text": "> ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninas\n> tvayy asta-bhāvād aviśuddha-buddhayaḥ\n> āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ\n> patanty adho 'nādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ", "devanagari": "> যেঽন্যেঽরবিন্দাক্ষ বিমুক্তমানিন-\n> স্ত্বয্যস্তভাবাদবিশুদ্ধবুদ্ধয়ঃ ।\n> আরুহ্য কৃচ্ছ্রেণ পরং পদং ততঃ\n> পতন্ত্যধোঽনাদৃতযুষ্মদঙ্ঘ্রয়ঃ ॥৩০॥", "synonyms": "*ye*—todos aquellos que; *anye*—otros (no devotos); *aravinda-akṣa*—¡oh, Tú, de ojos de loto!; *vimukta-māninaḥ*—que se consideran liberados; *tvayi*—a Ti; *asta-bhāvāt*—sin devoción; *aviśuddha-buddhayaḥ*—cuya inteligencia no está purificada; *āruhya*—habiendo ascendido; *kṛcchreṇa*—por medio de severas austeridades y penitencias; *param padam*—a la posición suprema; *tataḥ*—desde allí; *patanti*—caen; *adhaḥ*—hacia abajo; *anādṛta*—sin respetar; *yuṣmat*—Tus; *aṅghrayaḥ*—pies de loto.", "translation": "**«¡Oh, Tú, de ojos de loto!, aquellos que piensan que están liberados en esta vida pero no prestan servicio devocional a Ti deben tener la inteligencia impura. Aunque aceptan severas austeridades y penitencias y se elevan a la posición espiritual, a la comprensión del Brahman impersonal, vuelven a caer porque desatienden la adoración de Tus pies de loto.»**", "purport": "Este verso se cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.2.32)."}
{"ref": "cc/madhya/22/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/31/", "verse_text": "> kṛṣṇa--sūrya-sama; māyā haya andhakāra\n> yāhāṅ kṛṣṇa, tāhāṅ nāhi māyāra adhikāra", "devanagari": "> কৃষ্ণ — সূর্যসম, মায়া হয় অন্ধকার ।\n> যাহাঁ কৃষ্ণ, তাহাঁ নাহি মায়ার অধিকার ॥৩১॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios; *sūrya-sama*—como el sol; *māyā*—la energía ilusoria; *haya*—es; *andhakāra*—oscuridad; *yāhāṅ kṛṣṇa*—dondequiera que esté Kṛṣṇa; *tāhāṅ*—allí; *nāhi*—no; *māyāra*—de la māyā, o la oscuridad de la ilusión; *adhikāra*—la jurisdicción.", "translation": "**«Se compara a Kṛṣṇa con la luz del sol, y a la māyā con la oscuridad. Dondequiera que haya luz del sol, no puede haber oscuridad. Tan pronto como uno adopta la conciencia de Kṛṣṇa, la oscuridad de la ilusión (la influencia de la energía externa) se desvanece de inmediato.**", "purport": "En el *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.9.34) se afirma:\n\n> ṛte 'rthaṁ yat pratīyeta\n> na pratīyeta cātmani\n> tad vidyād ātmano māyāṁ\n> yathābhāso yathā tamaḥ\n\nDondequiera que hay luz, no puede haber oscuridad. Cuando una entidad viviente adquiere conciencia de Kṛṣṇa, se libera de inmediato de todos los deseos lujuriosos materiales. Los deseos lujuriosos y la codicia están asociados con rajas y tamas, la oscuridad y la pasión. Cuando uno adquiere conciencia de Kṛṣṇa, las modalidades de la oscuridad y la pasión se desvanecen de inmediato, y la modalidad restante, sattva-guṇa (la bondad), permanece. Cuando uno se sitúa en la modalidad de la bondad, puede avanzar espiritualmente y comprender las cosas con claridad. Esta posición no es posible para todos. Cuando una persona tiene conciencia de Kṛṣṇa, escucha continuamente acerca de Kṛṣṇa, piensa en Él, Lo adora y Le sirve como devoto. Si permanece en la conciencia de Kṛṣṇa de este modo, la oscuridad de la māyā ciertamente no podrá tocarlo."}
{"ref": "cc/madhya/22/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/32/", "verse_text": "> vilajjamānayā yasya\n> sthātum īkṣā-pathe 'muyā\n> vimohitā vikatthante\n> mamāham iti durdhiyaḥ", "devanagari": "> বিলজ্জমানয়া যস্য স্থাতুমীক্ষাপথেঽমুয়া ।\n> বিমোহিতা বিকত্থন্তে মমাহমিতি দুর্ধিয়ঃ ॥৩২॥", "synonyms": "*vilajjamānaya*—avergonzándose; *yasya*—de quien; *sthātum*—permanecer; *īkṣā-pathe*—en la línea de visión; *amuyā*—por esa (māyā); *vimohitāḥ*—confundidos; *vikatthante*—presumen; *mama*—mío; *aham*—yo; *iti*—así; *durdhiyaḥ*—de poca inteligencia.", "translation": "**«La energía ilusoria externa de Kṛṣṇa, conocida como māyā, siempre se avergüenza de presentarse ante Kṛṣṇa, así como la oscuridad se avergüenza de permanecer ante la luz del sol. No obstante, esa māyā confunde a las personas desafortunadas que carecen de inteligencia. De modo que simplemente presumen de que este mundo material es suyo y de que son sus disfrutadores.»**", "purport": "El mundo entero está confundido porque las personas piensan: «Esta es mi tierra», «América es mía», «La India es mía». Sin conocer el verdadero valor de la vida, las personas piensan que el cuerpo material y la tierra donde se produce lo son todo. Este es el principio básico que subyace al nacionalismo, el socialismo y el comunismo. Semejante mentalidad, que simplemente confunde a la entidad viviente, no es más que sinvergüencería. Se debe a la oscuridad de la māyā, pero tan pronto como uno adquiere conciencia de Kṛṣṇa, se libera de inmediato de tales concepciones erróneas. Este verso se cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.5.13). También hay otro verso pertinente en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.7.47):\n\n> śaśvat praśāntam abhayaṁ pratibodha-mātraṁ\n> śuddhaṁ samaṁ sad-asataḥ paramātma-tattvam\n> śabdo na yatra puru-kārakavān kriyārtho\n> māyā paraity abhimukhe ca vilajjamānā\n> tad vai padaṁ bhagavataḥ paramasya puṁso\n> brahmeti yad vidur ajasra-sukhaṁ viśokam\n\n«Lo que se comprende como el Brahman Absoluto está lleno de bienaventuranza ilimitada y desprovisto de aflicción. Esa es ciertamente la fase última del disfrutador supremo, la Personalidad de Dios. Él está eternamente libre de toda perturbación, es intrépido, plenamente consciente a diferencia de la materia, incontaminado y sin distinciones. Él es la causa principal y primordial de todas las causas y efectos, en quien no hay sacrificio para actividades fruitivas y en quien la energía ilusoria no puede sostenerse.»\n\nEste verso lo pronunció el Señor Brahmā cuando el gran sabio Nārada le hizo una pregunta. Nārada se sorprendió al ver al creador del universo meditando, pues dudaba de si habría alguien superior al Señor Brahmā. Mientras respondía al gran sabio Nārada, el Señor Brahmā describió la posición de la māyā y de las entidades vivientes confundidas. Este verso se pronunció en ese contexto."}
{"ref": "cc/madhya/22/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/33/", "verse_text": "> 'kṛṣṇa, tomāra haṅa' yadi bale eka-bāra\n> māyā-bandha haite kṛṣṇa tāre kare pāra", "devanagari": "> ‘কৃষ্ণ, তোমার হঙ’ যদি বলে একবার ।\n> মায়াবন্ধ হৈতে কৃষ্ণ তারে করে পার ॥৩৩॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—¡oh, mi Señor Kṛṣṇa!; *tomāra haṅa*—soy Tuyo; *yadi*—si; *bale*—alguien dice; *eka-bāra*—una vez; *māyā-bandha haite*—de la esclavitud de la vida condicionada; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *tāre*—a él; *kare pāra*—libera.", "translation": "**«Uno queda inmediatamente libre de las garras de la māyā si con seriedad y sinceridad dice: \"Mi querido Señor Kṛṣṇa, aunque Te he olvidado durante tantos largos años en el mundo material, hoy me entrego a Ti. Soy Tu servidor sincero y serio. Por favor, ocúpame en Tu servicio.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/34/", "verse_text": "> sakṛd eva prapanno yas\n> tavāsmīti ca yācate\n> abhayaṁ sarvadā tasmai\n> dadāmy etad vrataṁ mama", "devanagari": "> সকৃদেব প্রপন্নো যস্তবাস্মীতি চ যাচতে ।\n> অভয়ং সর্বদা তস্মৈ দদাম্যেতদ্ব্রতং মম ॥৩৪॥", "synonyms": "*sakṛt*—solo una vez; *eva*—ciertamente; *prapannaḥ*—entregado; *yaḥ*—cualquiera que; *tava*—Tuyo; *asmi*—soy; *iti*—así; *ca*—también; *yācate*—ruega; *abhayam*—valentía; *sarvadā*—siempre; *tasmai*—a él; *dadāmi*—doy; *etat*—este; *vratam*—voto; *mama*—Mi.", "translation": "**«\"Es Mi voto que, si alguien tan solo una vez se entrega a Mí con seriedad diciendo: 'Mi querido Señor, desde este día soy Tuyo', y Me ruega valentía, Yo le concederé valentía de inmediato, y desde ese momento en adelante siempre estará a salvo.\"»**", "purport": "Esta es una cita del *Rāmāyaṇa*."}
{"ref": "cc/madhya/22/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/35/", "verse_text": "> bhukti-mukti-siddhi-kāmī 'subuddhi' yadi haya\n> gāḍha-bhakti-yoge tabe kṛṣṇere bhajaya", "devanagari": "> ভুক্তি-মুক্তি-সিদ্ধিকামী ‘সুবুদ্ধি’ যদি হয় ।\n> গাঢ়-ভক্তিযোগে তবে কৃষ্ণেরে ভজয় ॥৩৫॥", "synonyms": "*bhukti*—del disfrute material; *mukti*—de la liberación impersonal; *siddhi*—de alcanzar poderes místicos; *kāmī*—deseoso; *su-buddhi*—verdaderamente inteligente; *yadi*—si; *haya*—es; *gāḍha*—profundo; *bhakti-yoge*—mediante el servicio devocional; *tabe*—entonces; *kṛṣṇere bhajaya*—adora al Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**«Debido a las malas compañías, la entidad viviente desea felicidad material, la liberación o la fusión con el aspecto impersonal del Señor, o se ocupa en el yoga místico para obtener poder material. Si dicha persona se vuelve verdaderamente inteligente, adopta la conciencia de Kṛṣṇa ocupándose en un intenso servicio devocional al Señor Śrī Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/36/", "verse_text": "> akāmaḥ sarva-kāmo vā\n> mokṣa-kāma udāra-dhīḥ\n> tīvreṇa bhakti-yogena\n> yajeta puruṣaṁ param", "devanagari": "> অকামঃ সর্বকামো বা মোক্ষকাম উদারধীঃ ।\n> তীব্রেণ ভক্তিযোগেন যজেত পুরুষং পরম্ ॥৩৬॥", "synonyms": "*akāmaḥ*—un devoto puro sin deseo de disfrute material; *sarva-kāmaḥ*—aquel cuyos deseos de disfrute material no tienen fin; *vā*—o; *mokṣa-kāmaḥ*—aquel que desea fusionarse con la existencia del Brahman; *udāra-dhīḥ*—siendo muy inteligente; *tīvreṇa*—firme; *bhakti-yogena*—mediante el servicio devocional; *yajeta*—debe adorar; *puruṣam*—a la persona; *param*—suprema.", "translation": "**«\"Ya sea que uno lo desee todo o nada, o que desee fusionarse con la existencia del Señor, es inteligente solo si adora al Señor *Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios*, prestándole amoroso servicio trascendental.\"»**", "purport": "Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.3.10)."}
{"ref": "cc/madhya/22/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/37/", "verse_text": "> anya-kāmī yadi kare kṛṣṇera bhajana\n> nā māgiteha kṛṣṇa tāre dena sva-caraṇa", "devanagari": "> অন্যকামী যদি করে কৃষ্ণের ভজন ।\n> না মাগিতেহ কৃষ্ণ তারে দেন স্ব-চরণ ॥৩৭॥", "synonyms": "*anya-kāmī*—aquel que desea muchas otras cosas; *yadi*—si; *kare*—ejecuta; *kṛṣṇera bhajana*—servicio devocional al Señor Kṛṣṇa; *nā māgiteha*—aunque sin pedirlo; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *tāre*—a él; *dena*—da; *sva-caraṇa*—el refugio de Sus pies de loto.", "translation": "**«Si aquellos que desean disfrute material o la fusión con la existencia de la Verdad Absoluta se ocupan en el amoroso servicio trascendental del Señor, de inmediato obtienen refugio a los pies de loto de Kṛṣṇa, aunque no lo hayan pedido. Kṛṣṇa es, por consiguiente, muy misericordioso.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/38/", "verse_text": "> kṛṣṇa kahe,--'āmā bhaje, māge viṣaya-sukha\n> amṛta chāḍi' viṣa māge,--ei baḍa mūrkha", "devanagari": "> কৃষ্ণ কহে, — ‘আমা ভজে, মাগে বিষয়-সুখ ।\n> অমৃত ছাড়ি’ বিষ মাগে, — এই বড় মূর্খ ॥৩৮॥", "synonyms": "*kṛṣṇa kahe*—Kṛṣṇa dice; *āmā bhaje*—Me adora; *māge*—pero pide; *viṣaya-sukha*—felicidad material; *amṛta chāḍi'*—abandonando el néctar; *viṣa māge*—pide veneno; *ei baḍa mūrkha*—es un gran necio.", "translation": "**«Kṛṣṇa dice: \"Si alguien se ocupa en Mi amoroso servicio trascendental pero al mismo tiempo desea la opulencia del disfrute material, es muy, muy necio. En verdad, es como una persona que abandona la ambrosía para beber veneno.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/39/", "verse_text": "> āmi--vijña, ei mūrkhe 'viṣaya' kene diba?\n> sva-caraṇāmṛta diyā 'viṣaya' bhulāiba", "devanagari": "> আমি — বিজ্ঞ, এই মূর্খে ‘বিষয়’ কেনে দিব ?\n> স্ব-চরণামৃত দিয়া ‘বিষয়’ ভুলাইব ॥৩৯॥", "synonyms": "*āmi*—Yo; *vijña*—omnisciente; *ei mūrkhe*—a este necio; *viṣaya*—disfrute material; *kene diba*—¿por qué habría de darle?; *sva-caraṇa-amṛta*—el néctar del refugio de Mis pies de loto; *diyā*—dando; *viṣaya*—la idea del disfrute material; *bhulāiba*—le haré olvidar.", "translation": "**«\"Puesto que Yo soy muy inteligente, ¿por qué habría de darle prosperidad material a este necio? En vez de ello, lo induciré a que tome el néctar del refugio de Mis pies de loto y le haré olvidar el ilusorio disfrute material.\"»**", "purport": "Aquellos que están interesados en el disfrute material se conocen como *bhukti*. Quien está interesado en fusionarse con la refulgencia del Brahman o en perfeccionar el sistema de yoga místico no es en absoluto un devoto. Los devotos no tienen tales deseos. Sin embargo, si un *karmī*, un *jñānī* o un *yogī* de algún modo entra en contacto con un devoto y presta servicio devocional, Kṛṣṇa le concede de inmediato amor por Dios y le da refugio a Sus pies de loto, aunque dicha persona no tenga idea de cómo desarrollar amor por Kṛṣṇa. Si una persona desea beneficio material del servicio devocional, Kṛṣṇa condena tales deseos materialistas. Desear opulencia material mientras se presta servicio devocional es una necedad. Aunque la persona sea necia, Kṛṣṇa, que es omnisciente, la ocupa en Su servicio devocional de tal manera que gradualmente olvida la opulencia material. La cuestión es que no debemos intentar intercambiar amoroso servicio por prosperidad material. Si verdaderamente estamos entregados a los pies de loto de Kṛṣṇa, nuestro único deseo debe ser satisfacer a Kṛṣṇa. Eso es conciencia de Kṛṣṇa pura. Entregarse no significa que le exijamos algo al Señor, sino que dependamos por completo de Su misericordia."}
{"ref": "cc/madhya/22/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/40/", "verse_text": "> satyaṁ diśaty arthitam arthito nṛṇāṁ\n> naivārthado yat punar arthitā yataḥ\n> svayaṁ vidhatte bhajatām anicchatām\n> icchā-pidhānaṁ nija-pāda-pallavam", "devanagari": "> সত্যং দিশত্যর্থিতমর্থিতো নৃণাং\n> নৈবার্থদো যৎ পুনরর্থিতা যতঃ ।\n> স্বয়ং বিধত্তে ভজতামনিচ্ছতা-\n> মিচ্ছাপিধানং নিজপাদপল্লবম্ ॥৪০॥", "synonyms": "*satyam*—es verdad; *diśati*—Él concede; *arthitam*—lo que se desea; *arthitaḥ*—cuando se Le pide; *nṛṇām*—por los seres humanos; *na*—no; *eva*—ciertamente; *artha-daḥ*—concediendo lo deseado; *yat*—lo cual; *punaḥ*—de nuevo; *arthitā*—petición; *yataḥ*—de la cual; *svayam*—Él mismo; *vidhatte*—concede; *bhajatām*—de aquellos que se ocupan en el servicio devocional; *anicchatām*—aunque no lo deseen; *icchā-pidhānam*—cubriendo todos los demás deseos; *nija-pāda-pallavam*—el refugio de Sus propios pies de loto.", "translation": "**«\"Siempre que se le pide a Kṛṣṇa que satisfaga los deseos de uno, Él indudablemente lo hace, pero no concede nada que, tras disfrutarse, lleve a alguien a pedirle una y otra vez que satisfaga más deseos. Cuando uno tiene otros deseos pero se ocupa en el servicio del Señor, Kṛṣṇa le concede por la fuerza refugio a Sus pies de loto, donde olvidará todos los demás deseos.\"»**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (5.19.27)."}
{"ref": "cc/madhya/22/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/41/", "verse_text": "> kāma lāgi' kṛṣṇe bhaje, pāya kṛṣṇa-rase\n> kāma chāḍi' 'dāsa' haite haya abhilāṣe", "devanagari": "> কাম লাগি’ কৃষ্ণে ভজে, পায় কৃষ্ণ-রসে ।\n> কাম ছাড়ি’ ‘দাস’ হৈতে হয় অভিলাষে ॥৪১॥", "synonyms": "*kāma lāgi'*—para la satisfacción de los propios deseos materiales; *kṛṣṇe bhaje*—uno se ocupa en el servicio trascendental del Señor Kṛṣṇa; *pāya*—obtiene; *kṛṣṇa-rase*—un gusto por los pies de loto del Señor Kṛṣṇa; *kāma chāḍi'*—abandonando todos los deseos de disfrute material; *dāsa haite*—ser un servidor eterno del Señor; *haya*—hay; *abhilāṣe*—aspiración.", "translation": "**«Cuando alguien se ocupa en el servicio devocional del Señor Kṛṣṇa para la satisfacción de los sentidos y en vez de ello adquiere un gusto por servir a Kṛṣṇa, abandona sus deseos materiales y voluntariamente se ofrece como servidor eterno de Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/42/", "verse_text": "> sthānābhilāṣī tapasi sthito 'haṁ\n> tvāṁ prāptavān deva-munīndra-guhyam\n> kācaṁ vicinvann api divya-ratnaṁ\n> svāmin kṛtārtho 'smi varaṁ na yāce", "devanagari": "> স্থানাভিলাষী তপসি স্থিতোঽহং\n> ত্বাং প্রাপ্তবান্ দেবমুনীন্দ্রগুহ্যম্ ।\n> কাচং বিচিন্বন্নপি দিব্যরত্নং\n> স্বামিন্ কৃতার্থোঽস্মি বরং ন যাচে ॥৪২॥", "synonyms": "*sthāna-abhilāṣī*—deseando una posición muy elevada en el mundo material; *tapasi*—en severas austeridades y penitencias; *sthitaḥ*—situado; *aham*—yo; *tvām*—a Ti; *prāptavān*—he obtenido; *deva-muni-indra-guhyam*—difícil de alcanzar incluso para los grandes semidioses, personas santas y reyes; *kācam*—un pedazo de vidrio; *vicinvan*—buscando; *api*—aunque; *divya-ratnam*—una gema trascendental; *svāmin*—¡oh, mi Señor!; *kṛta-arthaḥ asmi*—estoy plenamente satisfecho; *varam*—bendición alguna; *na yāce*—no pido.", "translation": "**[Cuando la Suprema Personalidad de Dios le estaba otorgando una bendición, Dhruva Mahārāja dijo:] «\"¡Oh, mi Señor! Debido a que buscaba una opulenta posición material, estaba realizando severos tipos de penitencia y austeridad. Ahora Te he obtenido a Ti, que eres muy difícil de alcanzar incluso para los grandes semidioses, las personas santas y los reyes. Estaba buscando un pedazo de vidrio, pero en cambio he encontrado la joya más valiosa. Así pues, estoy tan satisfecho que no deseo pedirTe bendición alguna.\"»**", "purport": "Este verso es del *Hari-bhakti-sudhodaya* (7.28)."}
{"ref": "cc/madhya/22/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/43/", "verse_text": "> saṁsāra bhramite kona bhāgye keha tare\n> nadīra pravāhe yena kāṣṭha lāge tīre", "devanagari": "> সংসার ভ্রমিতে কোন ভাগ্যে কেহ তরে ।\n> নদীর প্রবাহে যেন কাষ্ঠ লাগে তীরে ॥৪৩॥", "synonyms": "*saṁsāra bhramite*—vagando por el universo; *kona bhāgye*—por alguna buena fortuna; *keha tare*—alguien cruza el océano de la nesciencia; *nadīra pravāhe*—en la corriente del río; *yena*—tal como; *kāṣṭha*—un madero; *lāge*—se pega; *tīre*—a la orilla.", "translation": "**«Hay ilimitadas almas condicionadas que están privadas del servicio del Señor Kṛṣṇa. Sin saber cómo cruzar el océano de la nesciencia, son dispersadas por las olas, el tiempo y la marea. Sin embargo, algunas tienen la fortuna de entrar en contacto con devotos, y gracias a este contacto son rescatadas del océano de la nesciencia, tal como un tronco que flota río abajo se deposita accidentalmente en la orilla.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/44/", "verse_text": "> maivaṁ mamādhamasyāpi\n> syād evācyuta-darśanam\n> hriyamāṇaḥ kāla-nadyā\n> kvacit tarati kaścana", "devanagari": "> মৈবং মমাধমস্যাপি স্যাদেবাচ্যুতদর্শনম্ ।\n> হ্রিয়মাণঃ কালনদ্যা ক্বচিত্তরতি কশ্চন ॥৪৪॥", "synonyms": "*mā*—no; *evam*—así; *mama*—de mí; *adhamasya*—que soy el más caído; *api*—aunque; *syāt*—puede haber; *eva*—ciertamente; *acyuta-darśanam*—la visión de la Suprema Personalidad de Dios; *hriyamāṇaḥ*—siendo arrastrado; *kāla-nadyā*—por la corriente del tiempo; *kvacit*—a veces; *tarati*—cruza; *kaścana*—alguien.", "translation": "**«\"Puesto que soy tan caído, nunca tendré la oportunidad de ver a la Suprema Personalidad de Dios.\" Esa era mi falsa aprensión. Más bien, por casualidad, una persona tan caída como yo puede llegar a ver a la Suprema Personalidad de Dios. Aunque uno sea arrastrado por las olas del río del tiempo, con el tiempo puede llegar a la orilla.»**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.38.5)."}
{"ref": "cc/madhya/22/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/45/", "verse_text": "> kona bhāgye kāro saṁsāra kṣayonmukha haya\n> sādhu-saṅge tabe kṛṣṇe rati upajaya", "devanagari": "> কোন ভাগ্যে কারো সংসার ক্ষয়োন্মুখ হয় ।\n> সাধুসঙ্গে তবে কৃষ্ণে রতি উপজয় ॥৪৫॥", "synonyms": "*kona bhāgye*—por fortuna; *kāro*—de alguien; *saṁsāra*—vida condicionada; *kṣaya-unmukha*—a punto de destruirse; *haya*—está; *sādhu-saṅge*—por la asociación con devotos; *tabe*—entonces; *kṛṣṇe*—hacia el Señor Kṛṣṇa; *rati*—atracción; *upajaya*—se despierta.", "translation": "**«Por buena fortuna, uno se vuelve elegible para cruzar el océano de la nesciencia, y cuando el plazo de la existencia material de uno disminuye, puede obtener la oportunidad de asociarse con devotos puros. Mediante dicha asociación, se despierta la atracción de uno hacia Kṛṣṇa.»**", "purport": "Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura explica este punto. ¿Es esta *bhāgya* (fortuna) el resultado de un accidente o de algo más? En las Escrituras, el servicio devocional y la actividad piadosa se consideran afortunados. Las actividades piadosas se pueden dividir en tres categorías: las actividades piadosas que despiertan la conciencia de Kṛṣṇa latente se denominan *bhakty-unmukhī sukṛti*. Las actividades piadosas que otorgan opulencia material se denominan *bhogonmukhī*, y las actividades piadosas que capacitan a la entidad viviente para fusionarse con la existencia del Supremo se denominan *mokṣonmukhī*. Estas dos últimas recompensas de la actividad piadosa no son verdaderamente afortunadas. Las actividades piadosas son afortunadas cuando ayudan a uno a volverse consciente de Kṛṣṇa. La buena fortuna de *bhakty-unmukhī* se alcanza solo cuando uno entra en contacto con un devoto. Al asociarse con un devoto, voluntaria o involuntariamente, uno avanza en el servicio devocional y, de este modo, se despierta su conciencia de Kṛṣṇa latente."}
{"ref": "cc/madhya/22/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/46/", "verse_text": "> bhavāpavargo bhramato yadā bhavej\n> janasya tarhy acyuta sat-samāgamaḥ\n> sat-saṅgamo yarhi tadaiva sad-gatau\n> parāvareśe tvayi jāyate ratiḥ", "devanagari": "> ভবাপবর্গো ভ্রমতো যদা ভবে-\n> জ্জনস্য তর্হ্যচ্যুত সৎসমাগমঃ ।\n> সৎসঙ্গমো যর্হি তদৈব সদ্গতৌ\n> পরাবরেশে ত্বয়ি জায়তে রতিঃ ॥৪৬॥", "synonyms": "*bhava-apavargaḥ*—la liberación de la nesciencia de la existencia material; *bhramataḥ*—vagando; *yadā*—cuando; *bhavet*—llega; *janasya*—de una persona; *tarhi*—en ese momento; *acyuta*—¡oh, Suprema Personalidad de Dios!; *sat-samāgamaḥ*—la asociación con devotos; *sat-saṅgamaḥ*—la asociación con devotos; *yarhi*—cuando; *tadā*—en ese momento; *eva*—solo; *sat-gatau*—la meta más elevada de la vida; *parāvareśe*—el Señor del universo; *tvayi*—hacia Ti; *jāyate*—aparece; *ratiḥ*—atracción.", "translation": "**«\"¡Oh, mi Señor! ¡Oh, Persona Suprema infalible! Cuando una persona que vaga por los universos se vuelve elegible para la liberación de la existencia material, obtiene la oportunidad de asociarse con devotos. Cuando se asocia con devotos, se despierta su atracción hacia Ti. Tú eres la Suprema Personalidad de Dios, la meta más elevada de los devotos supremos y el Señor del universo.\"»**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.51.53)."}
{"ref": "cc/madhya/22/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/47/", "verse_text": "> kṛṣṇa yadi kṛpā kare kona bhāgyavāne\n> guru-antaryāmi-rūpe śikhāya āpane", "devanagari": "> কৃষ্ণ যদি কৃপা করে কোন ভাগ্যবানে ।\n> গুরু-অন্তর্যামি-রূপে শিখায় আপনে ॥৪৭॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *yadi*—si; *kṛpā kare*—muestra Su misericordia; *kona bhāgyavāne*—a alguna persona afortunada; *guru*—del maestro espiritual; *antaryāmi*—de la Superalma; *rūpe*—en la forma; *śikhāya*—enseña; *āpane*—personalmente.", "translation": "**«Kṛṣṇa está situado en el corazón de todos como *caitya-guru*, el maestro espiritual interno. Cuando Él es bondadoso con algún alma condicionada afortunada, le da lecciones personalmente para que avance en el servicio devocional, instruyendo a la persona como la Superalma desde dentro y como el maestro espiritual desde fuera.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/48/", "verse_text": "> naivopayanty apacitiṁ kavayas taveśa\n> brahmāyuṣāpi kṛtam ṛddha-mudaḥ smarantaḥ\n> yo 'ntar bahis tanu-bhṛtām aśubhaṁ vidhunvann\n> ācārya-caittya-vapuṣā sva-gatiṁ vyanakti", "devanagari": "> নৈবোপযন্ত্যপচিতিং কবয়স্তবেশ\n> ব্রহ্মায়ুষাপি কৃতমৃদ্ধমুদঃ স্মরন্তঃ ।\n> যোঽন্তর্বহিস্তনুভৃতামশুভং বিধুন্ব-\n> ন্নাচার্যচৈত্ত্যবপুষা স্বগতিং ব্যনক্তি ॥৪৮॥", "synonyms": "*na eva*—de ningún modo; *upayanti*—son capaces de expresar; *apacitim*—su gratitud; *kavayaḥ*—devotos eruditos; *tava*—Tu; *īśa*—¡oh, Señor!; *brahma-āyuṣā*—con una vida tan larga como la del Señor Brahmā; *api*—a pesar de; *kṛtam*—obra magnánima; *ṛddha*—acrecentado; *mudaḥ*—júbilo; *smarantaḥ*—recordando; *yaḥ*—quien; *antaḥ*—internamente; *bahiḥ*—externamente; *tanu-bhṛtām*—de los seres encarnados; *aśubham*—infortunio; *vidhunvan*—disipando; *ācārya*—del maestro espiritual; *caittya*—de la Superalma; *vapuṣā*—mediante las formas; *sva*—propia; *gatim*—senda; *vyanakti*—muestra.", "translation": "**«\"¡Oh, mi Señor! Los poetas trascendentales y los expertos en ciencia espiritual no podrían expresar plenamente su deuda contigo, ni siquiera si estuvieran dotados de la prolongada vida de Brahmā, pues Tú apareces en dos aspectos —externamente como el *ācārya* e internamente como la Superalma— para rescatar a la entidad viviente encarnada dirigiéndola hacia Ti.\"»**", "purport": "Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.29.6). Fue pronunciado por Uddhava después de que Śrī Kṛṣṇa le instruyera en el yoga."}
{"ref": "cc/madhya/22/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/49/", "verse_text": "> sādhu-saṅge kṛṣṇa-bhaktye śraddhā yadi haya\n> bhakti-phala 'prema' haya, saṁsāra yāya kṣaya", "devanagari": "> সাধুসঙ্গে কৃষ্ণভক্ত্যে শ্রদ্ধা যদি হয় ।\n> ভক্তিফল ‘প্রেম’ হয়, সংসার যায় ক্ষয় ॥৪৯॥", "synonyms": "*sādhu-saṅge*—por la asociación con devotos; *kṛṣṇa-bhaktye*—en la ejecución del servicio devocional a Kṛṣṇa; *śraddhā*—fe; *yadi*—si; *haya*—hay; *bhakti-phala*—el resultado del servicio devocional a Kṛṣṇa; *prema*—amor por Dios; *haya*—se despierta; *saṁsāra*—la vida condicionada en la existencia material; *yāya kṣaya*—queda destruida.", "translation": "**«Al asociarse con un devoto, uno despierta su fe en el servicio devocional a Kṛṣṇa. Gracias al servicio devocional, se despierta el amor latente de uno por Kṛṣṇa y, de este modo, su existencia material condicionada llega a su fin.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/50/", "verse_text": "> yadṛcchayā mat-kathādau", "devanagari": "> যদৃচ্ছয়া মৎকথাদৌ জাতশ্রদ্ধস্তু যঃ পুমান্ ।\n> ন নির্বিণ্ণো নাতিসক্তো ভক্তিযোগোঽস্য সিদ্ধিদঃ ॥৫০॥", "synonyms": "", "translation": "**«“De una forma u otra, si alguien se siente atraído por las conversaciones acerca de Mí y tiene fe en las instrucciones que he expuesto en el Bhagavad-gītā, y si está verdaderamente desapegado de las cosas materiales y de la existencia material, su amor latente por Mí despertará mediante el servicio devocional”.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/51/", "verse_text": "> jāta-śraddhas tu yaḥ pumān\n> na nirviṇṇo nātisakto\n> bhakti-yogo 'sya siddhidaḥ", "devanagari": "> মহৎ-কৃপা বিনা কোন কর্মে ‘ভক্তি’ নয় ।\n> কৃষ্ণভক্তি দূরে রহু, সংসার নহে ক্ষয় ॥৫১॥", "synonyms": "*yadṛcchayā*—por alguna buena fortuna; *mat-kathā-ādau*—en conversaciones acerca de Mí; *jāta-śraddhaḥ*—ha despertado su atracción; *tu*—pero; *yaḥ pumān*—una persona que; *na nirviṇṇaḥ*—no falsamente desapegada; *na atisaktaḥ*—no apegada a la existencia material; *bhakti-yogaḥ*—el proceso del servicio devocional; *asya*—para tal persona; *siddhi-daḥ*—que otorga la perfección.", "translation": "**«De un modo u otro, si uno se siente atraído por las conversaciones acerca de Mí y tiene fe en las instrucciones que he expuesto en el *Bhagavad-gītā*, y si está verdaderamente desapegado de las cosas materiales y de la existencia material, su amor dormido por Mí será despertado mediante el servicio devocional».**", "purport": "Este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.20.8) fue pronunciado por Kṛṣṇa en el momento de Su partida de este mundo material. Fue dirigido a Uddhava.\n\nTEXT 51\n\n> mahat-kṛpā vinā kona karme 'bhakti' naya\n> kṛṣṇa-bhakti dūre rahu, saṁsāra nahe kṣaya\n\nSINÓNIMOS\n\n*mahat-kṛpā* – la misericordia de los grandes devotos; *vinā* – sin; *kona karme* – por alguna otra actividad; *bhakti naya* – no hay servicio devocional; *kṛṣṇa-bhakti* – amor por Kṛṣṇa o servicio devocional a Kṛṣṇa; *dūre rahu* – dejando de lado; *saṁsāra* – el cautiverio de la existencia material; *nahe* – no hay; *kṣaya* – destrucción.\n\nTRADUCCIÓN\n\n«Sin el favor de un devoto puro, uno no puede alcanzar la plataforma del servicio devocional. Y no hablemos ya del *kṛṣṇa-bhakti*: sin esa gracia, uno ni siquiera puede liberarse del cautiverio de la existencia material.\n\nSIGNIFICADO\n\nLas actividades piadosas producen opulencia material, pero no se puede adquirir servicio devocional mediante ninguna cantidad de actividad piadosa material, ni donando caridad, ni abriendo grandes hospitales y escuelas, ni trabajando filantrópicamente. El servicio devocional solo se puede alcanzar por la misericordia de un devoto puro. Sin la misericordia de un devoto puro, uno ni siquiera puede escapar del cautiverio de la existencia material. La palabra *mahat* en este verso significa «un devoto puro». Como se confirma en el *Bhagavad-gītā*:\n\n> mahātmānas tu māṁ pārtha\n> daivīṁ prakṛtim āśritāḥ\n> bhajanty ananya-manaso\n> jñātvā bhūtādim avyayam\n\n«¡Oh, hijo de Pṛthā!, aquellos que no están confundidos, las grandes almas, se hallan bajo la protección de la naturaleza divina. Se ocupan plenamente en el servicio devocional porque Me conocen como la Suprema Personalidad de Dios, original e inagotable». (Bg. 9.13)\n\nUno también tiene que asociarse con un *mahātmā* semejante, que haya aceptado a Kṛṣṇa como la fuente suprema de toda la creación. Sin ser un *mahātmā*, no se puede comprender la posición absoluta de Kṛṣṇa. Un *mahātmā* es raro y trascendental, y es un devoto puro del Señor Kṛṣṇa. Las personas necias consideran a Kṛṣṇa un ser humano, y también consideran al devoto puro del Señor Kṛṣṇa un ser humano ordinario. Sea lo que sea lo que uno pueda ser, debe refugiarse a los pies de loto de un devoto *mahātmā* y considerarlo el más excelso benefactor de toda la sociedad humana. Debemos refugiarnos en un *mahātmā* así y pedirle su misericordia inmotivada. Solo por su bendición puede uno liberarse del apego a un modo de vida materialista. Cuando uno queda así liberado, puede ocuparse en el amoroso servicio trascendental del Señor por la misericordia del *mahātmā*."}
{"ref": "cc/madhya/22/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/52/", "verse_text": "> rahūgaṇaitat tapasā na yāti\n> na cejyayā nirvapaṇād gṛhād vā\n> na cchandasā naiva jalāgni-sūryair\n> vinā mahat-pāda-rajo-'bhiṣekam", "devanagari": "> রহূগণৈতত্তপসা ন যাতি\n> ন চেজ্যয়া নির্বপণাদ্গৃহাদ্বা ।\n> ন চ্ছন্দসা নৈব জলাগ্নিসূর্যৈ-\n> র্বিনা মহৎপাদরজোঽভিষেকম্ ॥৫২॥", "synonyms": "*rahūgaṇa*—¡oh, rey Rahūgaṇa!; *etat*—esto; *tapasā*—mediante severas austeridades y penitencias; *na yāti*—uno no lo obtiene; *na*—ni; *ca*—también; *ijyayā*—mediante suntuosa adoración; *nirvapaṇāt*—por la orden de vida de renuncia; *gṛhāt*—por sacrificios mientras se vive en el hogar; *vā*—o; *na chandasā*—ni por el estudio erudito de los *Vedas*; *na*—ni; *eva*—ciertamente; *jala-agni-sūryaiḥ*—por quienes adoran el agua, el fuego o el sol abrasador; *vinā*—sin; *mahat-pāda-rajaḥ*—del polvo de los pies de loto de un *mahātmā*; *abhiṣekam*—la aspersión.", "translation": "**«\"¡Oh, rey Rahūgaṇa!, sin tomar sobre la propia cabeza el polvo de los pies de loto de un devoto puro [un *mahājana* o *mahātmā*], no se puede alcanzar el servicio devocional. El servicio devocional no se puede lograr simplemente sometiéndose a severas austeridades y penitencias, adorando suntuosamente a la Deidad, o siguiendo estrictamente las reglas y regulaciones de la orden de *sannyāsa* o *gṛhastha*, ni estudiando los *Vedas*, ni sumergiéndose en el agua, ni exponiéndose al fuego o a la luz abrasadora del sol\".**", "purport": "Este verso aparece en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (5.12.12). Jaḍa Bharata explica aquí al rey Rahūgaṇa cómo alcanzó la etapa de *paramahaṁsa*. Mahārāja Rahūgaṇa, el rey de Sindhu-sauvīra, le había preguntado a Jaḍa Bharata cómo había alcanzado la etapa de *paramahaṁsa*. El rey lo había mandado llamar para que cargase su palanquín, pero cuando oyó del *paramahaṁsa* Jaḍa Bharata acerca de la filosofía suprema, expresó su sorpresa y le preguntó cómo había logrado tan gran liberación. En ese momento, Jaḍa Bharata le explicó al rey cómo desapegarse de la atracción material."}
{"ref": "cc/madhya/22/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/53/", "verse_text": "> naiṣāṁ matis tāvad urukramāṅghriṁ\n> spṛśaty anarthāpagamo yad-arthaḥ\n> mahīyasāṁ pāda-rajo-'bhiṣekaṁ\n> niṣkiñcanānāṁ na vṛṇīta yāvat", "devanagari": "> নৈষাং মতিস্তাবদুরুক্রমাঙ্ঘ্রিং\n> স্পৃশত্যনর্থাপগমো যদর্থঃ ।\n> মহীয়সাং পাদরজোঽভিষেকং\n> নিষ্কিঞ্চনানাং ন বৃণীত যাবৎ ॥৫৩॥", "synonyms": "*na*—no; *eṣām*—de aquellos que están apegados a la vida hogareña; *matiḥ*—el interés; *tāvat*—durante tanto tiempo; *urukrama-aṅghrim*—los pies de loto de la Suprema Personalidad de Dios, a quien se acreditan actividades poco comunes; *spṛśati*—toca; *anartha*—de cosas indeseadas; *apagamaḥ*—eliminación; *yat*—de lo cual; *arthaḥ*—resultado; *mahīyasām*—de las grandes personalidades, devotos; *pāda-rajaḥ*—del polvo de los pies de loto; *abhiṣekam*—aspersión sobre la cabeza; *niṣkiñcanānām*—quienes están completamente desapegados de las posesiones materiales; *na vṛṇīta*—no lo hace; *yāvat*—mientras.", "translation": "**«\"A menos que la sociedad humana acepte el polvo de los pies de loto de los grandes *mahātmās* —devotos que no tienen nada que ver con las posesiones materiales—, la humanidad no puede volver su atención a los pies de loto de Kṛṣṇa. Esos pies de loto eliminan todas las condiciones miserables indeseadas de la vida material\".**", "purport": "Este verso aparece en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (7.5.32). Cuando el gran sabio Nārada estaba dando instrucciones a Mahārāja Yudhiṣṭhira, narró las actividades de Prahlāda Mahārāja. Este verso fue pronunciado por Prahlāda Mahārāja a su padre, Hiraṇyakaśipu, el rey de los demonios. Prahlāda Mahārāja informó a su padre acerca de los nueve procesos básicos del *bhakti-yoga*. Quienquiera que adopte estos procesos debe ser considerado un erudito muy docto. Hiraṇyakaśipu, sin embargo, no aprobaba que su hijo hablase del servicio devocional; por eso, inmediatamente mandó llamar a su maestro, Ṣaṇḍāmarka. El maestro explicó que él no le había enseñado servicio devocional a Prahlāda, sino que el muchacho tenía esa inclinación natural. En ese momento, Hiraṇyakaśipu se enfureció mucho y le preguntó a Prahlāda por qué se había convertido en un *vaiṣṇava*. En respuesta a esta pregunta, Prahlāda Mahārāja recitó este verso, dando a entender que uno no puede convertirse en devoto del Señor sin recibir la misericordia y las bendiciones de otro devoto."}
{"ref": "cc/madhya/22/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/54/", "verse_text": "> 'sādhu-saṅga', 'sādhu-saṅga'--sarva-śāstre kaya\n> lava-mātra sādhu-saṅge sarva-siddhi haya", "devanagari": "> ‘সাধুসঙ্গ’, ‘সাধুসঙ্গ’ — সর্বশাস্ত্রে কয় ।\n> লবমাত্র সাধুসঙ্গে সর্বসিদ্ধি হয় ॥৫৪॥", "synonyms": "*sādhu-saṅga sādhu-saṅga*—asociación con devotos puros; *sarva-śāstre*—todas las Escrituras reveladas; *kaya*—dicen; *lava-mātra*—incluso por un momento; *sādhu-saṅge*—por asociación con un devoto; *sarva-siddhi*—todo éxito; *haya*—hay.", "translation": "**«El veredicto de todas las Escrituras reveladas es que, incluso con un momento de asociación con un devoto puro, se puede alcanzar todo éxito.**", "purport": "Según los cálculos astronómicos, *lava* equivale a una onceava parte de un segundo."}
{"ref": "cc/madhya/22/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/55/", "verse_text": "> tulayāma lavenāpi\n> na svargaṁ nāpunar-bhavam\n> bhagavat-saṅgi-saṅgasya\n> martyānāṁ kimutāśiṣaḥ", "devanagari": "> তুলয়াম লবেনাপি ন স্বর্গং নাপুনর্ভবম্ ।\n> ভগবৎসঙ্গিসঙ্গস্য মর্ত্যানাং কিমুতাশিষঃ ॥৫৫॥", "synonyms": "*tulayāma*—equiparamos; *lavena*—con un instante; *api*—incluso; *na*—no; *svargam*—los planetas celestiales; *na*—ni; *apunaḥ-bhavam*—la fusión en la existencia del Supremo; *bhagavat-saṅgi-saṅgasya*—de la asociación con devotos que siempre están asociados con la Suprema Personalidad de Dios; *martyānām*—de las personas destinadas a morir; *kim uta*—qué decir de; *āśiṣaḥ*—las bendiciones.", "translation": "**«\"El valor de un momento de asociación con un devoto del Señor no puede compararse siquiera con la obtención de los planetas celestiales o con la liberación de la materia, y qué decir de las bendiciones mundanas en forma de prosperidad material, que son para aquellos que están destinados a la muerte\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.18.13). Este verso trata de los ritos y sacrificios Védicos realizados por los grandes sabios de Naimiṣāraṇya, encabezados por Śaunaka Ṛṣi. Los sabios señalaron que la asociación con un devoto, aun durante menos de un segundo, es incomparable con mil rituales y sacrificios Védicos, la elevación a los planetas celestiales o la fusión en la existencia del Supremo."}
{"ref": "cc/madhya/22/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/56/", "verse_text": "> kṛṣṇa kṛpālu arjunere lakṣya kariyā\n> jagatere rākhiyāchena upadeśa diyā", "devanagari": "> কৃষ্ণ কৃপালু অর্জুনেরে লক্ষ্য করিয়া ।\n> জগতেরে রাখিয়াছেন উপদেশ দিয়া ॥৫৬॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kṛpālu*—misericordioso; *arjunere*—Arjuna; *lakṣya kariyā*—teniendo como objetivo; *jagatere*—el mundo entero; *rākhiyāchena*—ha protegido; *upadeśa diyā*—dando instrucciones.", "translation": "**«Kṛṣṇa es tan misericordioso que, simplemente dirigiendo Sus instrucciones a Arjuna, ha dado protección al mundo entero.**", "purport": "Esta es una cita del *Bhagavad-gītā* (18.64-65)."}
{"ref": "cc/madhya/22/57-58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/57-58/", "verse_text": "> sarva-guhyatamaṁ bhūyaḥ\n> śṛṇu me paramaṁ vacaḥ\n> iṣṭo 'si me dṛḍham iti\n> tato vakṣyāmi te hitam\n\n> man-manā bhava mad-bhakto\n> mad-yājī māṁ namaskuru\n> mām evaiṣyasi satyaṁ te\n> pratijāne priyo 'si me", "devanagari": "> সর্বগুহ্যতমং ভূয়ঃ শৃণু মে পরমং বচঃ ।\n> ইষ্টোঽসি মে দৃঢ়মিতি ততো বক্ষ্যামি তে হিতম্ ॥৫৭॥\n> মন্মনা ভব মদ্ভক্তো মদ্যাজী মাং নমস্কুরু ।\n> মামেবৈষ্যসি সত্যং তে প্রতিজানে প্রিয়োঽসি মে ॥৫৮॥", "synonyms": "*sarva-guhya-tamam*—más confidencial de todas; *bhūyaḥ*—de nuevo; *śṛṇu*—escucha; *me*—Mía; *paramam vacaḥ*—instrucción suprema; *iṣṭaḥ*—querido; *asi*—tú eres; *me*—Mío; *dṛḍham iti*—con gran firmeza; *tataḥ*—por tanto; *vakṣyāmi*—Yo voy a hablar; *te*—a ti; *hitam*—palabras de bendición; *mat-manāḥ*—cuya mente está siempre en Mí; *bhava*—vuélvete; *mat-bhaktaḥ*—Mi devoto; *mat-yājī*—Mi adorador; *mām*—a Mí; *namaskuru*—ofrece reverencias; *mām eva*—a Mí solamente; *eṣyasi*—tú vendrás; *satyam*—verdaderamente; *te*—a ti; *pratijāne*—Yo prometo; *priyaḥ asi*—tú eres querido; *me*—Mío.", "translation": "**«“Como tú eres Mi muy querido amigo, Yo te explico Mi instrucción suprema, la parte más confidencial del conocimiento. Escúchala de Mí, pues es para tu beneficio. Piensa siempre en Mí, sé Mi devoto, adórame y ofréceme tu homenaje. De ese modo, vendrás a Mí sin falta. Yo te prometo esto porque tú eres Mi muy querido amigo.”**", "purport": "Esta cita pertenece a la *Bhagavad-gītā* (18.64-65)."}
{"ref": "cc/madhya/22/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/59/", "verse_text": "> pūrva ājñā,--veda-dharma, karma, yoga, jñāna\n> saba sādhi' śeṣe ei ājñā--balavān", "devanagari": "> পূর্ব আজ্ঞা, — বেদ-ধর্ম, কর্ম, যোগ, জ্ঞান ।\n> সব সাধি’ শেষে এই আজ্ঞা — বলবান্ ॥৫৯॥", "synonyms": "*pūrva ājñā*—órdenes anteriores; *veda-dharma*—ejecución de ceremonias ritualistas Védicas; *karma*—actividades fruitivas; *yoga*—práctica del *yoga* místico; *jñāna*—conocimiento especulativo; *saba sādhi'*—ejecutando todos estos procesos; *śeṣe*—al final; *ei ājñā*—esta orden; *balavān*—poderosa.", "translation": "**«Aunque Kṛṣṇa ha explicado previamente la competencia en la ejecución de rituales Védicos, la realización de actividades fruitivas tal como las prescriben los *Vedas*, la práctica del *yoga* y el cultivo del *jñāna*, estas últimas instrucciones son las más poderosas y están por encima de todas las demás.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/60/", "verse_text": "> ei ājñā-bale bhaktera 'śraddhā' yadi haya\n> sarva-karma tyāga kari' se kṛṣṇa bhajaya", "devanagari": "> এই আজ্ঞাবলে ভক্তের ‘শ্রদ্ধা’ যদি হয় ।\n> সর্বকর্ম ত্যাগ করি’ সে কৃষ্ণ ভজয় ॥৬০॥", "synonyms": "*ei ājñā-bale*—por la fuerza de esta orden suprema de la Suprema Personalidad de Dios; *bhaktera*—de los devotos; *śraddhā*—fe; *yadi*—si; *haya*—hay; *sarva-karma*—todas las demás actividades, materiales y espirituales; *tyāga kari'*—dejando de lado; *se*—él; *kṛṣṇa bhajaya*—sirve al Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**«Si el devoto tiene fe en la fuerza de esta orden, adora al Señor Kṛṣṇa y abandona todas las demás actividades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/61/", "verse_text": "> tāvat karmāṇi kurvīta\n> na nirvidyeta yāvatā\n> mat-kathā-śravaṇādau vā\n> śraddhā yāvan na jāyate", "devanagari": "> তাবৎ কর্মাণি কুর্বীত ন নির্বিদ্যেত যাবতা ।\n> মৎকথাশ্রবণাদৌ বা শ্রদ্ধা যাবন্ন জায়তে ॥৬১॥", "synonyms": "*tāvat*—hasta ese momento; *karmāṇi*—actividades fruitivas; *kurvīta*—uno debe ejecutar; *na nirvidyeta*—no está saciado; *yāvatā*—mientras; *mat-kathā*—de discursos acerca de Mí; *śravaṇa-ādau*—en lo referente al *śravaṇam*, *kīrtanam*, etc.; *vā*—o; *śraddhā*—fe; *yāvat*—mientras; *na*—no; *jāyate*—se despierte.", "translation": "**«\"Mientras uno no esté saciado de la actividad fruitiva y no haya despertado su gusto por el servicio devocional mediante el *śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ*, tiene que actuar conforme a los principios regulativos de las disposiciones Védicas\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.20.9)."}
{"ref": "cc/madhya/22/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/62/", "verse_text": "> 'śraddhā'-śabde--viśvāsa kahe sudṛḍha niścaya\n> kṛṣṇe bhakti kaile sarva-karma kṛta haya", "devanagari": "> ‘শ্রদ্ধা’-শব্দে — বিশ্বাস কহে সুদৃঢ় নিশ্চয় ।\n> কৃষ্ণে ভক্তি কৈলে সর্বকর্ম কৃত হয় ॥৬২॥", "synonyms": "*śraddhā-śabde*—con la palabra *śraddhā*; *viśvāsa*—fe; *kahe*—se dice; *sudṛḍha*—firme; *niścaya*—segura; *kṛṣṇe*—al Señor Kṛṣṇa; *bhakti*—servicio devocional; *kaile*—al ejecutar; *sarva-karma*—todas las actividades; *kṛta*—completadas; *haya*—están.", "translation": "**«Al prestar amoroso servicio trascendental a Kṛṣṇa, uno realiza automáticamente todas las actividades subsidiarias. Esta fe segura y firme, favorable para el desempeño del servicio devocional, se denomina *śraddhā*.**", "purport": "La fe firme y la confianza se denominan *śraddhā*. Cuando uno se ocupa en el servicio devocional del Señor, se debe entender que ha cumplido con todas sus responsabilidades en el mundo material. Ha satisfecho a sus antepasados, a las entidades vivientes ordinarias y a los semidioses, y está libre de toda responsabilidad. Una persona así no necesita cumplir con sus responsabilidades por separado. Ello se hace automáticamente. La actividad fruitiva (*karma*) tiene por objeto satisfacer los sentidos del alma condicionada. Sin embargo, cuando uno despierta a la conciencia de Kṛṣṇa, no tiene que trabajar por separado en pos de la actividad piadosa. El mejor logro de toda actividad fruitiva es el desapego de la vida material, y ese desapego lo disfruta espontáneamente el devoto que se ocupa firmemente en el servicio del Señor."}
{"ref": "cc/madhya/22/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/63/", "verse_text": "> yathā taror mūla-niṣecanena\n> tṛpyanti tat-skandha-bhujopaśākhāḥ\n> prāṇopahārāc ca yathendriyāṇāṁ\n> tathaiva sarvārhaṇam acyutejyā", "devanagari": "> যথা তরোর্মূলনিষেচনেন\n> তৃপ্যন্তি তৎস্কন্ধভুজোপশাখাঃ ।\n> প্রাণোপহারাচ্চ যথেন্দ্রিয়াণাং\n> তথৈব সর্বার্হণমচ্যুতেজ্যা ॥৬৩॥", "synonyms": "*yathā*—así como; *taroḥ*—de un árbol; *mūla*—en la raíz; *niṣecanena*—al echar agua; *tṛpyanti*—se satisfacen; *tat*—del árbol; *skandha*—tronco; *bhuja*—ramas; *upaśākhāḥ*—subramas; *prāṇa*—a la fuerza vital; *upahārāt*—al ofrecer alimento; *ca*—también; *yathā*—así como; *indriyāṇām*—de todos los sentidos; *tathā*—de modo similar; *eva*—ciertamente; *sarva*—de todo; *arhaṇam*—adoración; *acyuta*—de la Suprema Personalidad de Dios; *ijyā*—adoración.", "translation": "**«\"Al echar agua en la raíz de un árbol, se satisfacen automáticamente el tronco, las ramas y las ramitas. De forma similar, al suministrar alimento al estómago, donde nutre la fuerza vital, se satisfacen todos los sentidos. Del mismo modo, al adorar a Kṛṣṇa y prestarle servicio, se satisface automáticamente a todos los semidioses\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (4.31.14)."}
{"ref": "cc/madhya/22/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/64/", "verse_text": "> śraddhāvān jana haya bhakti-adhikārī\n> 'uttama', 'madhyama', 'kaniṣṭha'--śraddhā-anusārī", "devanagari": "> শ্রদ্ধাবান্ জন হয় ভক্তি-অধিকারী ।\n> ‘উত্তম,’ ‘মধ্যম’, ‘কনিষ্ঠ’ — শ্রদ্ধা-অনুসারী ॥৬৪॥", "synonyms": "*śraddhāvān jana*—una persona con fe; *haya*—es; *bhakti-adhikārī*—elegible para desempeñar amoroso servicio trascendental al Señor; *uttama*—de primera clase; *madhyama*—intermedio; *kaniṣṭha*—la clase más baja; *śraddhā-anusārī*—según la proporción de fe.", "translation": "**«Un devoto fiel es un candidato verdaderamente elegible para el amoroso servicio del Señor. Según la fe de cada uno, se le clasifica como devoto de primera clase, devoto intermedio o devoto inferior.**", "purport": "La palabra *śraddhāvān* (fiel) significa comprender que Kṛṣṇa es el *summum bonum*, la verdad eterna y la trascendencia absoluta. Si uno tiene plena fe en Kṛṣṇa y confianza en Él, se vuelve elegible para desempeñar el servicio devocional de manera confidencial. Según la fe de cada uno, se es devoto de primera clase, intermedio o inferior."}
{"ref": "cc/madhya/22/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/65/", "verse_text": "> śāstra-yuktye sunipuṇa, dṛḍha-śraddhā yāṅra\n> 'uttama-adhikārī' sei tāraye saṁsāra", "devanagari": "> শাস্ত্রযুক্ত্যে সুনিপুণ, দৃঢ়শ্রদ্ধা যাঁর ।\n> ‘উত্তম-অধিকারী’ সেই তারয়ে সংসার ॥৬৫॥", "synonyms": "*śāstra-yuktye*—en argumentación y lógica; *su-nipuṇa*—muy experto; *dṛḍha-śraddhā*—fe firme y confianza en Kṛṣṇa; *yāṅra*—cuya; *uttama-adhikārī*—el devoto de primera clase; *sei*—él; *tāraye saṁsāra*—puede liberar al mundo entero.", "translation": "**«Aquel que es experto en lógica, argumentación y las Escrituras reveladas, y que tiene firme fe en Kṛṣṇa, se clasifica como devoto de primera clase. Él puede liberar al mundo entero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/66/", "verse_text": "> śāstre yuktau ca nipuṇaḥ\n> sarvathā dṛḍha-niścayaḥ\n> prauḍha-śraddho 'dhikārī yaḥ\n> sa bhaktāv uttamo mataḥ", "devanagari": "> শাস্ত্রে যুক্তৌ চ নিপুণঃ সর্বথা দৃঢ়নিশ্চয়ঃ ।\n> প্রৌঢ়শ্রদ্ধোঽধিকারী যঃ স ভক্তাবুত্তমো মতঃ ॥৬৬॥", "synonyms": "*śāstre*—en las Escrituras reveladas; *yuktau*—en la lógica; *ca*—también; *nipuṇaḥ*—experto; *sarvathā*—en todos los aspectos; *dṛḍha-niścayaḥ*—que está firmemente convencido; *prauḍha*—profunda; *śraddhaḥ*—que tiene fe; *adhikārī*—elegible; *yaḥ*—quien; *saḥ*—él; *bhaktau*—en el servicio devocional; *uttamaḥ*—el más elevado; *mataḥ*—se considera.", "translation": "**»\"Aquel que es experto en la lógica y en la comprensión de las Escrituras reveladas, y que siempre tiene una convicción firme y una fe profunda que no es ciega, ha de considerarse un devoto de primera clase en el servicio devocional\".**", "purport": "Este verso aparece en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.17) de Śrīla Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/madhya/22/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/67/", "verse_text": "> śāstra-yukti nāhi jāne dṛḍha, śraddhāvān\n> 'madhyama-adhikārī' sei mahā-bhāgyavān", "devanagari": "> শাস্ত্র-যুক্তি নাহি জানে দৃঢ়, শ্রদ্ধাবান্ ।\n> ‘মধ্যম-অধিকারী’ সেই মহা-ভাগ্যবান্ ॥৬৭॥", "synonyms": "*śāstra-yukti*—argumentos lógicos basados en las Escrituras reveladas; *nāhi*—no; *jāne*—conoce; *dṛḍha*—firmemente; *śraddhāvān*—con fe; *madhyama-adhikārī*—devoto de segunda clase; *sei*—él; *mahā-bhāgyavān*—muy afortunado.", "translation": "**»Aquel que no es muy experto en los argumentos y la lógica basados en las Escrituras reveladas pero que tiene fe firme se considera un devoto de segunda clase. También debe considerársele muy afortunado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/68/", "verse_text": "> yaḥ śāstrādiṣv anipuṇaḥ\n> śraddhāvān sa tu madhyamaḥ", "devanagari": "> যঃ শাস্ত্রাদিষ্বনিপুণঃ শ্রদ্ধাবান্ স তু মধ্যমঃ ॥৬৮॥", "synonyms": "*yaḥ*—todo aquel que; *śāstra-ādiṣu*—en las Escrituras reveladas; *anipuṇaḥ*—no muy experto; *śraddhāvān*—lleno de fe; *saḥ*—él; *tu*—ciertamente; *madhyamaḥ*—devoto de segunda clase o de nivel intermedio.", "translation": "**»\"Aquel que no conoce muy bien los argumentos de las Escrituras pero que tiene fe firme recibe el nombre de devoto intermedio o de segunda clase\".**", "purport": "Este verso aparece en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.18)."}
{"ref": "cc/madhya/22/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/69/", "verse_text": "> yāhāra komala śraddhā, se 'kaniṣṭha' jana\n> krame krame teṅho bhakta ha-ibe 'uttama'", "devanagari": "> যাহার কোমল শ্রদ্ধা, সে ‘কনিষ্ঠ’ জন ।\n> ক্রমে ক্রমে তেঁহো ভক্ত হইবে ‘উত্তম’ ॥৬৯॥", "synonyms": "*yāhāra*—cuya; *komala śraddhā*—fe blanda; *se*—esa persona; *kaniṣṭha jana*—devoto neófito; *krame krame*—mediante una progresión gradual; *teṅho*—él; *bhakta*—devoto; *ha-ibe*—llegará a ser; *uttama*—de primera clase.", "translation": "**»Aquel cuya fe es blanda y maleable recibe el nombre de neófito, pero siguiendo el proceso gradualmente, se elevará a la plataforma de devoto de primera clase.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/70/", "verse_text": "> yo bhavet komala-śraddhaḥ\n> sa kaniṣṭho nigadyate", "devanagari": "> যো ভবেৎ কোমলশ্রদ্ধঃ স কনিষ্ঠো নিগদ্যতে ॥৭০॥", "synonyms": "*yaḥ*—todo aquel que; *bhavet*—pueda ser; *komala*—blanda; *śraddhaḥ*—que tiene fe; *saḥ*—esa persona; *kaniṣṭhaḥ*—devoto neófito; *nigadyate*—se dice que es.", "translation": "**»\"Se dice que aquel cuya fe no es muy firme y que apenas está comenzando es un devoto neófito\".**", "purport": "Este verso también aparece en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.19)."}
{"ref": "cc/madhya/22/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/71/", "verse_text": "> rati-prema-tāratamye bhakta--tara-tama\n> ekādaśa skandhe tāra kariyāche lakṣaṇa", "devanagari": "> রতি-প্রেম-তারতম্যে ভক্ত — তর-তম ।\n> একাদশ স্কন্ধে তার করিয়াছে লক্ষণ ॥৭১॥", "synonyms": "*rati*—del apego; *prema*—y del amor; *tāratamye*—por comparación; *bhakta*—devoto; *tara-tama*—superior y superlativo; *ekādaśa skandhe*—en el Undécimo Canto del *Śrīmad-Bhāgavatam*; *tāra*—de él; *kariyāche*—ha establecido; *lakṣaṇa*—los síntomas.", "translation": "**»Se considera que un devoto es superlativo o superior según su apego y su amor. En el Undécimo Canto del *Śrīmad-Bhāgavatam* se han determinado los siguientes síntomas.**", "purport": "Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura ha afirmado que si alguien ha desarrollado fe en la conciencia de Kṛṣṇa, debe considerársele un candidato elegible para avanzar más en la conciencia de Kṛṣṇa. Quienes tienen fe se dividen en tres categorías: *uttama*, *madhyama* y *kaniṣṭha* (de primera clase, de segunda clase y neófito). Un devoto de primera clase tiene una convicción firme en las Escrituras reveladas y es experto en argumentar conforme a los *śāstras*. Está firmemente convencido de la ciencia de la conciencia de Kṛṣṇa. El *madhyama-adhikārī*, o devoto de segunda clase, tiene una convicción firme en la conciencia de Kṛṣṇa, pero no puede respaldar su convicción citando referencias de los *śāstras*. El devoto neófito todavía no tiene fe firme. De esta manera se clasifican los devotos.\n\nEl criterio de devoción también se clasifica del mismo modo. Un neófito cree que solo el amor por Kṛṣṇa o la conciencia de Kṛṣṇa es muy bueno, pero puede que no conozca la base de la conciencia de Kṛṣṇa pura ni cómo uno puede convertirse en un devoto perfecto. A veces, en el corazón de un neófito hay atracción por el *karma*, el *jñāna* o el *yoga*. Cuando se libera y trasciende la actividad devocional mezclada, se convierte en devoto de segunda clase. Cuando adquiere pericia en la lógica y puede referirse a los *śāstras*, se convierte en devoto de primera clase. Los devotos también se describen como positivos, comparativos y superlativos, en función de su amor y apego por Kṛṣṇa.\n\nDebe comprenderse que un *madhyama-adhikārī*, un devoto de segunda clase, está plenamente convencido de la conciencia de Kṛṣṇa pero no puede respaldar sus convicciones con referencias de los *śāstras*. Un neófito puede caer al asociarse con no devotos porque no está firmemente convencido ni sólidamente situado. El devoto de segunda clase, aunque no pueda respaldar su posición con referencias de los *śāstras*, puede gradualmente convertirse en devoto de primera clase estudiando los *śāstras* y asociándose con un devoto de primera clase. Sin embargo, si el devoto de segunda clase no avanza asociándose con un devoto de primera clase, no hace ningún progreso. No hay posibilidad de que un devoto de primera clase caiga, aunque se mezcle con no devotos para predicar. La convicción y la fe aumentan gradualmente hasta hacer de uno un *uttama-adhikārī*, un devoto de primera clase."}
{"ref": "cc/madhya/22/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/72/", "verse_text": "> sarva-bhūteṣu yaḥ paśyed\n> bhagavad-bhāvam ātmanaḥ\n> bhūtāni bhagavaty ātmany\n> eṣa bhāgavatottamaḥ", "devanagari": "> সর্বভূতেষু যঃ পশ্যেদ্ভগবদ্ভাবমাত্মনঃ ।\n> ভূতানি ভগবত্যাত্মন্যেষ ভাগবতোত্তমঃ ॥৭২॥", "synonyms": "*sarva-bhūteṣu*—en todos los objetos (en la materia, el espíritu y las combinaciones de materia y espíritu); *yaḥ*—todo aquel que; *paśyet*—ve; *bhagavat-bhāvam*—la capacidad de ocuparse en el servicio del Señor; *ātmanaḥ*—del alma espiritual suprema o de la trascendencia más allá de la concepción material de la vida; *bhūtāni*—todos los seres; *bhagavati*—en la Suprema Personalidad de Dios; *ātmani*—el principio fundamental de toda existencia; *eṣaḥ*—este; *bhāgavata-uttamaḥ*—una persona avanzada en el servicio devocional.", "translation": "**»\"Una persona avanzada en el servicio devocional ve dentro de todo al alma de las almas, la Suprema Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa. En consecuencia, siempre ve la forma de la Suprema Personalidad de Dios como la causa de todas las causas y comprende que todas las cosas están situadas en Él.**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.2.45)."}
{"ref": "cc/madhya/22/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/73/", "verse_text": "> īśvare tad-adhīneṣu\n> bāliśeṣu dviṣatsu ca\n> prema-maitrī-kṛpopekṣā\n> yaḥ karoti sa madhyamaḥ", "devanagari": "> ঈশ্বরে তদধীনেষু বালিশেষু দ্বিষৎসু চ ।\n> প্রেম-মৈত্রী-কৃপোপেক্ষা যঃ করোতি স মধ্যমঃ ॥৭৩॥", "synonyms": "*īśvare*—a la Suprema Personalidad de Dios; *tat-adhīneṣu*—a las personas que se han entregado por completo a la conciencia de Kṛṣṇa; *bāliśeṣu*—a los neófitos o los ignorantes; *dviṣatsu*—a las personas envidiosas de Kṛṣṇa y los devotos de Kṛṣṇa; *prema*—amor; *maitrī*—amistad; *kṛpā*—misericordia; *upekṣā*—indiferencia; *yaḥ*—todo aquel que; *karoti*—hace; *saḥ*—él; *madhyamaḥ*—devoto de segunda clase.", "translation": "**»\"Un devoto intermedio, de segunda clase, muestra amor por la Suprema Personalidad de Dios, es amistoso con todos los devotos y es muy misericordioso con los neófitos y las personas ignorantes. El devoto intermedio desatiende a quienes son envidiosos del servicio devocional.**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.2.46). Esta declaración la hizo el gran sabio Nārada mientras hablaba con Vasudeva acerca del servicio devocional. Este tema se discutió originalmente entre Nimi, el rey de Videha, y los nueve Yogendras."}
{"ref": "cc/madhya/22/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/74/", "verse_text": "> arcāyām eva haraye\n> pūjāṁ yaḥ śraddhayehate\n> na tad-bhakteṣu cānyeṣu\n> sa bhaktaḥ prākṛtaḥ smṛtaḥ", "devanagari": "> অর্চায়ামেব হরয়ে পূজাং যঃ শ্রদ্ধয়েহতে ।\n> ন তদ্ভক্তেষু চান্যেষু স ভক্তঃ প্রাকৃতঃ স্মৃতঃ ॥৭৪॥", "synonyms": "*arcāyām*—en la adoración del templo; *eva*—ciertamente; *haraye*—para el placer de la Suprema Personalidad de Dios; *pūjām*—adoración; *yaḥ*—todo aquel que; *śraddhayā*—con fe y amor; *īhate*—ejecuta; *na*—no; *tat-bhakteṣu*—a los devotos del Señor; *ca anyeṣu*—y a otros; *saḥ*—él; *bhaktaḥ*—un devoto; *prākṛtaḥ*—materialista; *smṛtaḥ*—se considera.", "translation": "**»\"Un devoto *prākṛta*, o materialista, no estudia deliberadamente los *śāstras* ni trata de comprender el verdadero criterio del servicio devocional puro. Por consiguiente, no muestra el debido respeto a los devotos avanzados. No obstante, puede seguir los principios regulativos aprendidos de su maestro espiritual o de su familia que adora a la Deidad. Debe considerársele en la plataforma material, aunque está tratando de avanzar en el servicio devocional. Tal persona es un *bhakta-prāya* [devoto neófito], o *bhaktābhāsa*, pues está un poco iluminada por la filosofía vaiṣṇava\".**", "purport": "Este verso es del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.2.47). Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura dice que quien tiene pleno amor por la Suprema Personalidad de Dios y mantiene una buena amistad con los devotos del Señor es siempre indiferente a quienes envidian a Kṛṣṇa y a los devotos de Kṛṣṇa. Tal persona debe considerarse un devoto intermedio. Se convierte en devoto de primera clase cuando, en el curso de su avance en el servicio devocional, siente una relación íntima con todas las entidades vivientes, viéndolas como partes integrales de la Persona Suprema."}
{"ref": "cc/madhya/22/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/75/", "verse_text": "> sarva mahā-guṇa-gaṇa vaiṣṇava-śarīre\n> kṛṣṇa-bhakte kṛṣṇera guṇa sakali sañcāre", "devanagari": "> সর্ব মহা-গুণগণ বৈষ্ণব-শরীরে ।\n> কৃষ্ণভক্তে কৃষ্ণের গুণ সকলি সঞ্চারে ॥৭৫॥", "synonyms": "*sarva*—todas; *mahā*—grandes; *guṇa-gaṇa*—cualidades trascendentales; *vaiṣṇava-śarīre*—en los cuerpos de los vaiṣṇavas; *kṛṣṇa-bhakte*—en los devotos del Señor Kṛṣṇa; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *guṇa*—las cualidades; *sakali*—todas; *sañcāre*—se manifiestan.", "translation": "**»Un vaiṣṇava es alguien que ha desarrollado todas las buenas cualidades trascendentales. Todas las buenas cualidades de Kṛṣṇa se desarrollan gradualmente en el devoto de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/76/", "verse_text": "> yasyāsti bhaktir bhagavaty akiñcanā\n> sarvair guṇais tatra samāsate surāḥ\n> harāv abhaktasya kuto mahad-guṇā\n> mano-rathenāsati dhāvato bahiḥ", "devanagari": "> যস্যাস্তি ভক্তির্ভগবত্যকিঞ্চনা\n> সর্বৈর্গুণৈস্তত্র সমাসতে সুরাঃ ।\n> হরাবভক্তস্য কুতো মহদ্গুণা\n> মনোরথেনাসতি ধাবতো বহিঃ ॥৭৬॥", "synonyms": "*yasya*—de quien; *asti*—hay; *bhaktiḥ*—servicio devocional; *bhagavati*—a la Suprema Personalidad de Dios; *akiñcanā*—sin deseos materiales; *sarvaiḥ*—con todas; *guṇaiḥ*—las buenas cualidades; *tatra*—allí; *samāsate*—residen; *surāḥ*—los semidioses; *harau*—al Señor; *abhaktasya*—del no devoto; *kutaḥ*—dónde; *mahat-guṇāḥ*—las elevadas cualidades; *manaḥ-rathena*—por especulación mental; *asati*—a la felicidad material temporal; *dhāvataḥ*—que corre; *bahiḥ*—externamente.", "translation": "**»\"En aquel que tiene una fe devocional inquebrantable en Kṛṣṇa, todas las buenas cualidades de Kṛṣṇa y de los semidioses se manifiestan de manera constante. Sin embargo, aquel que no tiene devoción por la Suprema Personalidad de Dios no posee buenas cualidades, pues se ocupa por especulación mental en la existencia material, que es el aspecto externo del Señor\".**", "purport": "Esto lo dijeron Bhadraśravā y sus seguidores, quienes estaban ofreciendo oraciones a Nṛsiṁhadeva (*Śrīmad-Bhāgavatam* 5.18.12)."}
{"ref": "cc/madhya/22/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/77/", "verse_text": "> sei saba guṇa haya vaiṣṇava-lakṣaṇa\n> saba kahā nā yāya, kari dig-daraśana", "devanagari": "> সেই সব গুণ হয় বৈষ্ণব-লক্ষণ ।\n> সব কহা না যায়, করি দিগ্দরশন ॥৭৭॥", "synonyms": "*sei saba guṇa*—todas esas cualidades trascendentales; *haya*—son; *vaiṣṇava-lakṣaṇa*—las características de un vaiṣṇava; *saba*—todas; *kahā nā yāya*—no se pueden explicar; *kari*—haré; *dik-daraśana*—una revisión general.", "translation": "**»Todas estas cualidades trascendentales son las características de los vaiṣṇavas puros, y no se pueden explicar plenamente, pero trataré de señalar algunas de las cualidades importantes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/78-80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/78-80/", "verse_text": "> kṛpālu, akṛta-droha, satya-sāra sama\n> nidoṣa, vadānya, mṛdu, śuci, akiñcana\n\n> sarvopakāraka, śānta, kṛṣṇaika-śaraṇa\n> akāma, anīha, sthira, vijita-ṣaḍ-guṇa\n\n> mita-bhuk, apramatta, mānada, amānī\n> gambhīra, karuṇa, maitra, kavi, dakṣa, maunī", "devanagari": "> কৃপালু, অকৃতদ্রোহ, সত্যসার সম ।\n> নিদোষ, বদান্য, মৃদু, শুচি, অকিঞ্চন ॥৭৮॥\n> সর্বোপকারক, শান্ত, কৃষ্ণৈকশরণ ।\n> অকাম, অনীহ, স্থির, বিজিত-ষড়্গুণ ॥৭৯॥\n> মিতভুক্, অপ্রমত্ত, মানদ, অমানী ।\n> গম্ভীর, করুণ, মৈত্র, কবি, দক্ষ, মৌনী ॥৮০॥", "synonyms": "*kṛpālu*—misericordiosos; *akṛta-droha*—no desafiantes; *satya-sāra*—completamente veraces; *sama*—ecuánimes; *nidoṣa*—intachables; *vadānya*—magnánimos; *mṛdu*—mansos; *śuci*—limpios; *akiñcana*—sin posesiones materiales; *sarva-upakāraka*—que trabajan por el bien de todos; *śānta*—pacíficos; *kṛṣṇa-eka-śaraṇa*—exclusivamente entregados a Kṛṣṇa; *akāma*—libres de deseos; *anīha*—indiferentes a las ganancias materiales; *sthira*—fijos; *vijita-ṣaṭ-guṇa*—que controlan perfectamente las seis malas cualidades (lujuria, ira, codicia, etc.); *mita-bhuk*—que comen sólo lo necesario; *apramatta*—libres de embriaguez; *māna-da*—respetuosos; *amānī*—sin prestigio falso; *gambhīra*—graves; *karuṇa*—compasivos; *maitra*—un amigo; *kavi*—un poeta; *dakṣa*—experto; *maunī*—silencioso.", "translation": "**«Los devotos son siempre misericordiosos, humildes, veraces, ecuánimes con todos, intachables, magnánimos, mansos y limpios. Carecen de posesiones materiales, y realizan actividades por el bien de todos. Son pacíficos, entregados a Kṛṣṇa, y están libres de deseos. Son indiferentes a las ganancias materiales y están fijos en el servicio devocional. Controlan por completo las seis malas cualidades (lujuria, ira, codicia, etc.). Comen solo lo que necesitan y están libres de embriaguez. Son respetuosos, graves, compasivos y carecen de prestigio falso. Son amistosos, poéticos, expertos y silenciosos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/81/", "verse_text": "> titikṣavaḥ kāruṇikāḥ\n> suhṛdaḥ sarva-dehinām\n> ajāta-śatravaḥ śāntāḥ\n> sādhavaḥ sādhu-bhūṣaṇāḥ", "devanagari": "> তিতিক্ষবঃ কারুণিকাঃ সুহৃদঃ সর্বদেহিনাম্ ।\n> অজাতশত্রবঃ শান্তাঃ সাধবঃ সাধুভূষণাঃ ॥৮১॥", "synonyms": "*titikṣavaḥ*—muy tolerantes; *kāruṇikāḥ*—misericordiosos; *suhṛdaḥ*—que son bienhechores; *sarva-dehinām*—de todas las entidades vivientes; *ajāta-śatravaḥ*—sin enemigos; *śāntāḥ*—pacíficos; *sādhavaḥ*—que siguen los mandatos de los *śāstras*; *sādhu-bhūṣaṇāḥ*—adornados con buen carácter.", "translation": "**»\"Los devotos son siempre tolerantes, indulgentes y muy misericordiosos. Son bienhechores de toda entidad viviente. Siguen los mandatos de las Escrituras, y como no tienen enemigos, son muy pacíficos. Estas son las galas de los devotos\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.25.21). Cuando los sabios encabezados por Śaunaka preguntaron acerca de Kapiladeva, la encarnación de Dios, Sūta Gosvāmī, el devoto más elevado del Señor, citó las conversaciones sobre la autorrealización entre Maitreya, un amigo de Vyāsadeva, y Vidura. Fue entonces cuando surgió el tema del Señor Kapila y Sus discusiones con Su madre, en las cuales Él declaró que el apego a las cosas materiales es la causa de la vida condicionada. Cuando una persona se apega a las cosas trascendentales, se encuentra en el sendero de la liberación."}
{"ref": "cc/madhya/22/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/82/", "verse_text": "> mahat-sevāṁ dvāram āhur vimuktes\n> tamo-dvāraṁ yoṣitāṁ saṅgi-saṅgam\n> mahāntas te sama-cittāḥ praśāntā\n> vimanyavaḥ suhṛdaḥ sādhavo ye", "devanagari": "> মহৎসেবাং দ্বারমাহুর্বিমুক্তে-\n> স্তমোদ্বারং যোষিতাং সঙ্গিসঙ্গম্ ।\n> মহান্তস্তে সমচিত্তাঃ প্রশান্তা\n> বিমন্যবঃ সুহৃদঃ সাধবো যে ॥৮২॥", "synonyms": "*mahat-sevām*—el servicio al maestro espiritual devoto puro; *dvāram*—puerta; *āhuḥ*—dijeron; *vimukteḥ*—de la liberación; *tamaḥ-dvāram*—la puerta a la oscuridad; *yoṣitām*—de las mujeres y el dinero; *saṅgi-saṅgam*—la asociación con quienes disfrutan de esa asociación; *mahāntaḥ*—grandes almas; *te*—ellos; *sama-cittāḥ*—ecuánimes con todos; *praśāntāḥ*—muy pacíficos; *vimanyavaḥ*—sin ira; *suhṛdaḥ*—bienhechores de todos; *sādhavaḥ*—dotados de todas las buenas cualidades, o que no buscan defectos en los demás; *ye*—aquellos que.", "translation": "**»\"El veredicto de todos los *śāstras* y de todas las grandes personalidades es que sirviendo a un devoto puro se alcanza el sendero de la liberación. Sin embargo, al asociarse con personas materialistas apegadas al disfrute material y a las mujeres, se alcanza el sendero de la oscuridad. Quienes son verdaderamente devotos son magnánimos, ecuánimes con todos y muy pacíficos. Jamás se enojan, y son amigables con todas las entidades vivientes\".**", "purport": "Este verso es del *Śrīmad-Bhāgavatam* (5.5.2)."}
{"ref": "cc/madhya/22/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/83/", "verse_text": "> kṛṣṇa-bhakti-janma-mūla haya 'sādhu-saṅga'\n> kṛṣṇa-prema janme, teṅho punaḥ mukhya aṅga", "devanagari": "> কৃষ্ণভক্তি-জন্মমূল হয় ‘সাধুসঙ্গ’ ।\n> কৃষ্ণপ্রেম জন্মে, তেঁহো পুনঃ মুখ্য অঙ্গ ॥৮৩॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-bhakti*—del servicio devocional a Kṛṣṇa; *janma-mūla*—la causa raíz; *haya*—es; *sādhu-saṅga*—la asociación con devotos avanzados; *kṛṣṇa-prema*—el amor por Kṛṣṇa; *janme*—despierta; *teṅho*—esa misma asociación con los devotos; *punaḥ*—de nuevo; *mukhya aṅga*—el principio fundamental.", "translation": "**»La causa raíz del servicio devocional al Señor Kṛṣṇa es la asociación con devotos avanzados. Incluso cuando el amor latente por Kṛṣṇa despierta, la asociación con los devotos sigue siendo lo más esencial.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/84/", "verse_text": "> bhavāpavargo bhramato yadā bhavej\n> janasya tarhy acyuta sat-samāgamaḥ\n> sat-saṅgamo yarhi tadaiva sad-gatau\n> parāvareśe tvayi jāyate ratiḥ", "devanagari": "> ভবাপবর্গো ভ্রমতো যদা ভবে-\n> জ্জনস্য তর্হ্যচ্যুত সৎসমাগমঃ ।\n> সৎসঙ্গমো যর্হি তদৈব সদ্গতৌ\n> পরাবরেশে ত্বয়ি জায়তে রতিঃ ॥৮৪॥", "synonyms": "*bhava-apavargaḥ*—la liberación de la nesciencia de la existencia material; *bhramataḥ*—que está vagando; *yadā*—cuando; *bhavet*—ocurra; *janasya*—de una persona; *tarhi*—en ese momento; *acyuta*—¡oh, Suprema Personalidad de Dios!; *sat-samāgamaḥ*—la asociación con los devotos; *sat-saṅgamaḥ*—la asociación con los devotos; *yarhi*—cuando; *tadā*—en ese momento; *eva*—solo; *sat-gatau*—la meta más elevada de la vida; *parāvareśe*—el Señor del universo; *tvayi*—a Ti; *jāyate*—aparece; *ratiḥ*—la atracción.", "translation": "**«¡Oh, mi Señor! ¡Oh, Persona Suprema e infalible! Cuando una persona que vaga por los universos se vuelve elegible para la liberación de la existencia material, obtiene la oportunidad de asociarse con devotos. Cuando se asocia con devotos, se despierta su atracción por Ti. Tú eres la Suprema Personalidad de Dios, la meta más elevada de los devotos supremos y el Señor del universo».**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.51.53)."}
{"ref": "cc/madhya/22/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/85/", "verse_text": "> ata ātyantikaṁ kṣemaṁ\n> pṛcchāmo bhavato 'naghāḥ\n> saṁsāre 'smin kṣaṇārdho 'pi\n> sat-saṅgaḥ sevadhir nṛṇām", "devanagari": "> অত আত্যন্তিকং ক্ষেমং পৃচ্ছামো ভবতোঽনঘাঃ ।\n> সংসারেঽস্মিন্ ক্ষণার্ধোঽপি সৎসঙ্গঃ সেবধির্নৃণাম্ ॥৮৫॥", "synonyms": "*ataḥ*—por lo tanto (debido a la rareza de ver devotos puros del Señor); *ātyantikam*—suprema; *kṣemam*—auspiciosidad; *pṛcchāmaḥ*—estamos preguntando; *ātyantikam*—suprema; *kṣemam*—auspiciosidad; *pṛcchāmaḥ*—estamos preguntando; *bhavataḥ*—a ustedes; *anaghāḥ*—¡oh, inmaculados!; *saṁsāre*—en el mundo material; *asmin*—este; *kṣaṇa-ardhaḥ*—que dura medio momento; *api*—incluso; *sat-saṅgaḥ*—asociación con devotos; *sevadhiḥ*—un tesoro; *nṛṇām*—para la sociedad humana.", "translation": "**«¡Oh, devotos! ¡Oh, ustedes que están libres de todo pecado! Permítanme preguntarles acerca de lo que es supremamente auspicioso para todas las entidades vivientes. La asociación con un devoto puro, aunque sea por medio momento en este mundo material, es el mayor tesoro para la sociedad humana».**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.2.30)."}
{"ref": "cc/madhya/22/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/86/", "verse_text": "> satāṁ prasaṅgān mama vīrya-samvido\n> bhavanti hṛt-karṇa-rasāyanāḥ kathāḥ\n> taj-joṣaṇād āśv apavarga-vartmani\n> śraddhā ratir bhaktir anukramiṣyati", "devanagari": "> সতাং প্রসঙ্গান্মম বীর্যসম্বিদো\n> ভবন্তি হৃৎকর্ণরসায়নাঃ কথাঃ ।\n> তজ্জোষণাদাশ্বপবর্গবর্ত্মনি\n> শ্রদ্ধা রতির্ভক্তিরনুক্রমিষ্যতি ॥৮৬॥", "synonyms": "*satām*—de los devotos; *prasaṅgāt*—por la asociación íntima; *mama*—de Mí; *vīrya-samvidaḥ*—conversaciones llenas de potencia espiritual; *bhavanti*—aparecen; *hṛt*—al corazón; *karṇa*—y a los oídos; *rasa-āyanāḥ*—una fuente de dulzura; *kathāḥ*—conversaciones; *tat*—de ellas; *joṣaṇāt*—del cultivo apropiado; *āśu*—rápidamente; *apavarga*—de la liberación; *vartmani*—en el sendero; *śraddhā*—fe; *ratiḥ*—atracción; *bhaktiḥ*—amor; *anukramiṣyati*—seguirán una tras otra.", "translation": "**«El mensaje espiritualmente poderoso de Dios solo se puede discutir debidamente en una sociedad de devotos, y es sumamente placentero escucharlo en esa asociación. Si uno escucha de los devotos, el sendero de la experiencia trascendental se abre rápidamente, y gradualmente uno alcanza una fe firme que a su debido tiempo se desarrolla en atracción y devoción».**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.25.25). Para una explicación, véase el *Ādi-līlā* (1.60)."}
{"ref": "cc/madhya/22/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/87/", "verse_text": "> asat-saṅga-tyāga,--ei vaiṣṇava-ācāra\n> 'strī-saṅgī'--eka asādhu, 'kṛṣṇābhakta' āra", "devanagari": "> অসৎসঙ্গত্যাগ, — এই বৈষ্ণব-আচার ।\n> ‘স্ত্রীসঙ্গী’ — এক অসাধু, ‘কৃষ্ণাভক্ত’ আর ॥৮৭॥", "synonyms": "*asat-saṅga-tyāga*—rechazo de la asociación con no devotos; *ei*—esta; *vaiṣṇava-ācāra*—la conducta de un vaiṣṇava; *strī-saṅgī*—quien se asocia con mujeres para la complacencia de los sentidos; *eka*—uno; *asādhu*—persona impía; *kṛṣṇa-abhakta*—aquel que no es devoto del Señor Kṛṣṇa; *āra*—otro.", "translation": "**«Un vaiṣṇava debe evitar siempre la asociación de personas comunes. Las personas comunes están muy apegadas a lo material, especialmente a las mujeres. Los vaiṣṇavas también deben evitar la compañía de aquellos que no son devotos del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": "Estos versos, citados del *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.31.33-35), fueron pronunciados por Kapiladeva, una encarnación de la Suprema Personalidad de Dios, a Su madre. Aquí Kapiladeva discute las actividades piadosas e impías y los síntomas de aquellos que carecen de servicio devocional a Kṛṣṇa. Por lo general, las personas no saben acerca de las miserables condiciones dentro del vientre de una madre en cualquier especie de vida. Debido a la mala asociación, uno cae gradualmente a especies inferiores. Se hace mucho hincapié en la asociación con mujeres a este respecto. Cuando uno se apega a las mujeres o a aquellos que están apegados a las mujeres, cae a las especies inferiores.\n\n> puruṣaḥ prakṛti-stho hi\n> bhuṅkte prakṛti-jān guṇān\n> kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya\n> sad-asad-yoni-janmasu\n\n«La entidad viviente en la naturaleza material sigue así los caminos de la vida, disfrutando de las tres modalidades de la naturaleza. Esto se debe a su asociación con esa naturaleza material. Así se encuentra con el bien y el mal entre diversas especies». (*Bhagavad-gītā* 13.22)\n\nSegún la civilización Védica, la asociación con mujeres debe ser muy restringida. En la vida espiritual hay cuatro *āśramas*: *brahmacarya*, *gṛhastha*, *vānaprastha* y *sannyāsa*. Al *brahmacārī*, al *vānaprastha* y al *sannyāsī* les está completamente prohibido asociarse con mujeres. Solo a los *gṛhasthas* se les permite asociarse con mujeres bajo ciertas condiciones muy restringidas, es decir, uno se asocia con mujeres para engendrar buenos hijos. Cualquier otra razón para la asociación se condena."}
{"ref": "cc/madhya/22/88-90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/88-90/", "verse_text": "> satyaṁ śaucaṁ dayā maunaṁ\n> buddhir hrīḥ śrīr yaśaḥ kṣamā\n> śamo damo bhagaś ceti\n> yat-saṅgād yāti saṅkṣayam\n\n> teṣv aśānteṣu mūḍheṣu\n> khaṇḍitātmasv asādhuṣu\n> saṅgaṁ na kuryāc chocyeṣu\n> yoṣit-krīḍā-mṛgeṣu ca\n\n> na tathāsya bhaven moho\n> bandhaś cānya-prasaṅgataḥ\n> yoṣit-saṅgād yathā puṁso\n> yathā tat-saṅgi-saṅgataḥ", "devanagari": "> সত্যং শৌচং দয়া মৌনং বুদ্ধির্হ্রীঃ শ্রীর্যশঃ ক্ষমা ।\n> শমো দমো ভগশ্চেতি যৎসঙ্গাদ্যাতি সংক্ষয়ম্ ॥৮৮॥\n> তেষ্বশান্তেষু মূঢ়েষু খণ্ডিতাত্মস্বসাধুষু ।\n> সঙ্গং ন কুর্যাচ্ছোচ্যেষু যোষিৎক্রীড়ামৃগেষু চ ॥৮৯॥\n> ন তথাস্য ভবেন্মোহো বন্ধশ্চান্যপ্রসঙ্গতঃ ।\n> যোষিৎসঙ্গাদ্যথা পুংসো যথা তৎসঙ্গিসঙ্গতঃ ॥৯০॥", "synonyms": "*satyam*—veracidad; *śaucam*—limpieza; *dayā*—misericordia; *maunam*—silencio; *buddhiḥ*—inteligencia; *hrīḥ*—modestia; *śrīḥ*—belleza; *yaśaḥ*—fama; *kṣamā*—clemencia; *śamaḥ*—control de la mente; *damaḥ*—control de los sentidos; *bhagaḥ*—opulencia; *ca*—y; *iti*—de este modo; *yat*—de quienes; *saṅgāt*—de la relación; *yāti*—va a; *saṅkṣayam*—la destrucción completa; *teṣu*—entre ellos; *aśānteṣu*—que son inquietos; *mūdheṣu*—entre los necios; *khaṇḍita-ātmasu*—cuya autorrealización está arruinada; *asādhuṣu*—no santos; *saṅgam*—relación; *na*—no; *kuryāt*—debe hacer; *śocyeṣu*—que están llenos de lamentación; *yoṣit*—de mujeres; *krīḍā-mṛgeṣu*—que son como animalitos de juguete; *ca*—también; *na*—no; *tathā*—tanto; *asya*—de él; *bhavet*—pueda haber; *mohaḥ*—ilusión; *bandhaḥ*—nudo; *ca*—y; *anya*—otros tipos; *prasaṅgataḥ*—de la relación; *yoṣit-saṅgāt*—por relación con mujeres; *yathā*—como; *puṁsaḥ*—del hombre; *yathā*—así como; *tat-saṅgi-saṅgataḥ*—por relacionarse con personas apegadas a mujeres.", "translation": "**«“Aquel que se relaciona con personas mundanas pierde toda su veracidad, limpieza, misericordia, seriedad, inteligencia espiritual, decencia, austeridad, fama, clemencia, control de la mente, control de los sentidos, fortuna y todas las demás cualidades favorables. Jamás hay que relacionarse con necios groseros que carecen de conocimiento sobre la autorrealización y no son más que animalitos de juguete en manos de alguna mujer. No hay nada que provoque en el hombre una ilusión y un cautiverio tan intensos como la compañía de una mujer o de hombres demasiado apegados a las mujeres.”**", "purport": "Estos versos, citas del *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.31.33-35), fueron hablados por Kapiladeva, una encarnación de la Suprema Personalidad de Dios, a Su madre. En este pasaje, Kapiladeva habla de las actividades pías e impías y de las características de quienes carecen del servicio devocional a Kṛṣṇa. La gente, por lo general, no sabe lo miserable que es la vida en el vientre de una madre en cualquier especie de vida. Las malas compañías nos llevan poco a poco a degradarnos a especies inferiores. En relación con esto, se hace especial hincapié en la relación con mujeres. Quien se apega a las mujeres o a quienes están apegados a las mujeres, se degrada a especies inferiores.\n\n> puruṣaḥ prakṛti-stho hi\n> bhuṅkte prakṛti-jān guṇān\n> kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya\n> sad-asad-yoni-janmasu\n\n«La entidad viviente que se encuentra en la naturaleza material sigue así los caminos de la vida, disfrutando de las tres modalidades de la naturaleza. Ello se debe a su contacto con esa naturaleza material. De ese modo, se encuentra con el bien y el mal entre las diversas especies» (*Bhagavad-gītā* 13.22).\n\nSegún la civilización védica, la relación íntima con mujeres debe ser muy limitada. En la vida espiritual hay cuatro *āśramas*: *brahmacarya*, *gṛhastha*, *vānaprastha* y *sannyāsa*. El *brahmacāri*, el *vānaprastha* y el *sannyāsī* tienen prohibida por completo la relación íntima con mujeres. Sólo a los *gṛhasthas* se les permite la relación con mujeres, siempre de forma muy restringida, es decir, se les permite tener relaciones íntimas con mujeres para procrear buenos hijos. Tener relaciones con mujeres con otras intenciones se condena."}
{"ref": "cc/madhya/22/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/91/", "verse_text": "> varaṁ huta-vaha-jvālā-\n> pañjarāntar-vyavasthitiḥ\n> na śauri-cintā-vimukha-\n> jana-saṁvāsa-vaiśasam", "devanagari": "> বরং হুতবহজ্বালা-পঞ্জরান্তর্ব্যবস্থিতিঃ ।\n> ন শৌরিচিন্তাবিমুখ-জনসংবাসবৈশসম্ ॥৯১॥", "synonyms": "*varam*—mejor; *huta-vaha*—del fuego; *jvālā*—en las llamas; *pañjara-antaḥ*—dentro de una jaula; *vyavasthitiḥ*—residir; *na*—no; *śauri-cintā*—de la conciencia de Kṛṣṇa, o del pensamiento de Kṛṣṇa; *vimukha*—carentes; *jana*—de personas; *saṁvāsa*—de la asociación; *vaiśasam*—la calamidad.", "translation": "**«Es mejor aceptar las miserias de estar enjaulado entre rejas y rodeado de llamas ardientes que asociarse con aquellos que carecen de conciencia de Kṛṣṇa. Tal asociación es una dificultad muy grande».**", "purport": "Esta es una cita de la Kātyāyana-saṁhitā."}
{"ref": "cc/madhya/22/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/92/", "verse_text": "> mā drākṣīḥ kṣīṇa-puṇyān kvacid api\n> bhagavad-bhakti-hīnān manuṣyān", "devanagari": "> মা দ্রাক্ষীঃ ক্ষীণপুণ্যান্ ক্বচিদপি ।\n> ভগবদ্ভক্তিহীনান্ মনুষ্যান্ ॥৯২॥", "synonyms": "*mā*—no; *drākṣīḥ*—veas; *kṣīṇa-puṇyān*—que carecen de toda piedad; *kvacit api*—en ningún momento; *bhagavat-bhakti-hīnān*—que carecen de conciencia de Kṛṣṇa y servicio devocional; *manuṣyān*—personas.", "translation": "**«Uno no debe siquiera ver a aquellos que carecen de servicio devocional en conciencia de Kṛṣṇa y que, por consiguiente, están desprovistos de actividades piadosas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/93/", "verse_text": "> eta saba chāḍi' āra varṇāśrama-dharma\n> akiñcana hañā laya kṛṣṇaika-śaraṇa", "devanagari": "> এত সব ছাড়ি’ আর বর্ণাশ্রম-ধর্ম ।\n> অকিঞ্চন হঞা লয় কৃষ্ণৈক-শরণ ॥৯৩॥", "synonyms": "*eta saba*—todo esto; *chāḍi'*—abandonando; *āra*—y; *varṇa-āśrama-dharma*—el principio regulativo de los cuatro *varṇas* y los cuatro *āśramas*; *akiñcana*—sin ningún apego por nada material; *hañā*—volviéndose; *laya*—toma; *kṛṣṇa-eka-śaraṇa*—refugio exclusivo a los pies de loto del Señor.", "translation": "**«Sin vacilación, uno debe tomar refugio exclusivo en el Señor Kṛṣṇa con plena confianza, abandonando la mala asociación e incluso descuidando los principios regulativos de los cuatro *varṇas* y los cuatro *āśramas*. Es decir, uno debe abandonar todo apego material.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/94/", "verse_text": "> sarva-dharmān parityajya\n> mam ekaṁ śaraṇaṁ vraja\n> ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo\n> mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ", "devanagari": "> সর্বধর্মান্ পরিত্যজ্য মামেকং শরণং ব্রজ ।\n> অহং ত্বাং সর্বপাপেভ্যো মোক্ষয়িষ্যামি মা শুচঃ ॥৯৪॥", "synonyms": "*sarva-dharmān*—todas las clases de deberes ocupacionales; *parityajya*—abandonando; *mām ekam*—solo a Mí; *śaraṇam*—como refugio; *vraja*—ve; *aham*—Yo; *tvām*—a ti; *sarva-pāpebhyaḥ*—de todas las reacciones de la vida pecaminosa; *mokṣayiṣyāmi*—te daré la liberación; *mā*—no; *śucaḥ*—te preocupes.", "translation": "**«\"Después de abandonar todas las clases de deberes religiosos y ocupacionales, si vienes a Mí, la Suprema Personalidad de Dios, y tomas refugio, Yo te daré protección de todas las reacciones pecaminosas de la vida. No te preocupes\"».**", "purport": "Esta es una cita del *Bhagavad-gītā* (18.66), pronunciada por el Señor Kṛṣṇa. Para una explicación, consúltese el *Madhya-līlā* (8.63)."}
{"ref": "cc/madhya/22/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/95/", "verse_text": "> bhakta-vatsala, kṛtajña, samartha, vadānya\n> hena kṛṣṇa chāḍi' paṇḍita nāhi bhaje anya", "devanagari": "> ভক্তবৎসল, কৃতজ্ঞ, সমর্থ, বদান্য ।\n> হেন কৃষ্ণ ছাড়ি’ পণ্ডিত নাহি ভজে অন্য ॥৯৫॥", "synonyms": "*bhakta-vatsala*—muy bondadoso con los devotos; *kṛta-jña*—agradecido; *samartha*—lleno de todas las capacidades; *vadānya*—magnánimo; *hena*—tal; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *chāḍi'*—abandonando; *paṇḍita*—un hombre erudito; *nāhi*—no; *bhaje*—adora; *anya*—a nadie más.", "translation": "**«El Señor Kṛṣṇa es muy bondadoso con Sus devotos. Siempre es muy agradecido y magnánimo, y posee todas las capacidades. Un hombre erudito no abandona a Kṛṣṇa para adorar a nadie más.**", "purport": "Una persona inteligente abandona la compañía de aquellos que están apegados a las mujeres y que carecen de conciencia de Kṛṣṇa. Uno debe estar libre de toda clase de apego material y tomar pleno refugio bajo los pies de loto de Kṛṣṇa. Kṛṣṇa es muy bondadoso con Sus devotos. Siempre es agradecido, y nunca olvida el servicio de un devoto. También es completamente opulento y todopoderoso. Entonces, ¿por qué habría uno de tomar refugio en un semidiós y abandonar el refugio del Señor Kṛṣṇa? Si alguien adora a un semidiós y abandona a Kṛṣṇa, debe ser considerado el necio más bajo."}
{"ref": "cc/madhya/22/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/96/", "verse_text": "> kaḥ paṇḍitas tvad-aparaṁ śaraṇaṁ samīyād\n> bhakta-priyād ṛta-giraḥ suhṛdaḥ kṛtajñāt\n> sarvān dadāti suhṛdo bhajato 'bhikāmān\n> ātmānam apy upacayāpacayau na yasya", "devanagari": "> কঃ পণ্ডিতস্ত্বদপরং শরণং সমীয়া-\n> দ্ভক্তপ্রিয়াদৃতগিরঃ সুহৃদঃ কৃতজ্ঞাৎ ।\n> সর্বান্ দদাতি সুহৃদো ভজতোঽভিকামা-\n> নাত্মানমপ্যুপচয়াপচয়ৌ ন যস্য ॥৯৬॥", "synonyms": "*kaḥ*—qué; *paṇḍitaḥ*—hombre erudito; *tvat-aparam*—diferente de Tu Señoría; *śaraṇam*—refugio; *samīyāt*—tomaría; *bhakta-priyāt*—que eres afectuoso con Tus devotos; *ṛta-giraḥ*—que eres veraz con los devotos; *suhṛdaḥ*—que eres el amigo de los devotos; *kṛta-jñāt*—que eres agradecido con los devotos; *sarvān*—todos; *dadāti*—concedes; *suhṛdaḥ*—a Tus bienhechores; *bhajataḥ*—que Te adoran mediante el servicio devocional; *abhikāmān*—deseos; *ātmānam*—a Ti mismo; *api*—incluso; *upacaya*—aumento; *apacayau*—y disminución; *na*—no; *yasya*—de quien.", "translation": "**«\"Mi querido Señor, Tú eres muy afectuoso con Tus devotos. También eres un amigo veraz y agradecido. ¿Dónde está aquel hombre erudito que Te abandonaría para rendirse a otro? Tú cumples todos los deseos de Tus devotos, tanto que a veces incluso Te entregas a ellos. Aun así, Tú no aumentas ni disminuyes por dicha actividad\"».**", "purport": "Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.48.26)."}
{"ref": "cc/madhya/22/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/97/", "verse_text": "> vijña-janera haya yadi kṛṣṇa-guṇa-jñāna\n> anya tyaji', bhaje, tāte uddhava--pramāṇa", "devanagari": "> বিজ্ঞ-জনের হয় যদি কৃষ্ণগুণ-জ্ঞান ।\n> অন্য ত্যজি’ ভজে, তাতে উদ্ধব — প্রমাণ ॥৯৭॥", "synonyms": "*vijña-janera*—de una persona experimentada; *haya*—hay; *yadi*—si; *kṛṣṇa-guṇa-jñāna*—conocimiento de las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa; *anya*—a otros; *tyaji'*—abandonando; *bhaje*—se ocupa en el servicio devocional; *tāte*—a ese respecto; *uddhava*—Uddhava; *pramāṇa*—la evidencia.", "translation": "**«Siempre que una persona experimentada desarrolla verdadero conocimiento de Kṛṣṇa y Sus cualidades trascendentales, naturalmente abandona todas las demás ocupaciones y presta servicio al Señor. Uddhava da evidencia a este respecto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/98/", "verse_text": "> aho bakī yaṁ stana-kāla-kūṭaṁ\n> jighāṁsayāpāyayad apy asādhvī\n> lebhe gatiṁ dhātry-ucitāṁ tato 'nyaṁ\n> kaṁ vā dayāluṁ śaraṇaṁ vrajema", "devanagari": "> অহো বকী যং স্তনকালকূটং\n> জিঘাংসয়াপায়য়দপ্যসাধ্বী ।\n> লেভে গতিং ধাত্র্যুচিতাং ততোঽন্যং\n> কং বা দয়ালুং শরণং ব্রজেম ॥৯৮॥", "synonyms": "*aho*—qué asombroso; *bakī*—Pūtanā, la hermana de Bakāsura; *yam*—a quien; *stana*—en los dos pechos; *kāla-kūṭam*—el veneno mortal; *jighāṁsayā*—con el deseo de matar; *apāyayat*—obligó a beber; *api*—aunque; *asādhvī*—peligrosamente hostil a Kṛṣṇa; *lebhe*—alcanzó; *gatim*—el destino; *dhātrī*—para una nodriza; *ucitām*—adecuado; *tataḥ*—que Él; *anyam*—otro; *kam*—a quién; *vā*—o; *dayālum*—el más misericordioso; *śaraṇam*—refugio; *vrajema*—tomaremos.", "translation": "**«\"¡Oh, qué asombroso es! Pūtanā, la hermana de Bakāsura, quiso matar a Kṛṣṇa untando veneno mortal en sus pechos y haciendo que Kṛṣṇa lo tomara. No obstante, el Señor Kṛṣṇa la aceptó como Su madre, y así ella alcanzó el destino que corresponde a la madre de Kṛṣṇa. ¿De quién habría de tomar refugio sino de Kṛṣṇa, que es el más misericordioso?\"».**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.2.23)."}
{"ref": "cc/madhya/22/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/99/", "verse_text": "> śaraṇāgatera, akiñcanera--eka-i lakṣaṇa\n> tāra madhye praveśaye 'ātma-samarpaṇa'", "devanagari": "> শরণাগতের, অকিঞ্চনের — একই লক্ষণ ।\n> তার মধ্যে প্রবেশয়ে ‘আত্মসমর্পণ’ ॥৯৯॥", "synonyms": "*śaraṇāgatera*—de una persona que se ha refugiado plenamente en Kṛṣṇa; *akiñcanera*—de una persona que está libre de todos los deseos materiales; *eka-i lakṣaṇa*—los síntomas son unos y los mismos; *tāra madhye*—de todos ellos; *praveśaye*—penetra; *ātma-samarpaṇa*—entrega plena.", "translation": "**«Hay dos clases de devotos: aquellos que están plenamente satisfechos y libres de todo deseo material, y aquellos que se han rendido plenamente a los pies de loto del Señor. Sus cualidades son unas y las mismas, pero aquellos que se han rendido plenamente a los pies de loto de Kṛṣṇa están cualificados con otra cualidad trascendental: *ātma-samarpaṇa*, la entrega plena sin reservas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/100/", "verse_text": "> ānukūlyasya saṅkalpaḥ\n> prātikūlyasya varjanam\n> rakṣiṣyatīti viśvāso\n> goptṛtve varaṇaṁ tathā\n> ātma-nikṣepa-kārpaṇye\n> ṣaḍ-vidhā śaraṇāgatiḥ", "devanagari": "> আনুকূল্যস্য সঙ্কল্পঃ প্রাতিকূল্যস্য বর্জনম্ ।\n> রক্ষিষ্যতীতি বিশ্বাসো গোপ্তৃত্বে বরণং তথা ।\n> আত্মনিক্ষেপ-কার্পণ্যে ষড়্বিধা শরণাগতিঃ ॥১০০॥", "synonyms": "*ānukūlyasya*—de todo lo que favorece el servicio devocional al Señor; *saṅkalpaḥ*—aceptación; *prātikūlyasya*—de todo lo que obstaculiza el servicio devocional; *varjanam*—rechazo completo; *rakṣiṣyati*—Él protegerá; *iti*—así; *viśvāsaḥ*—firme convicción; *goptṛtve*—en ser el guardián, como el padre o el esposo, el amo o el sustentador; *varaṇam*—aceptación; *tathā*—así como; *ātma-nikṣepa*—entrega plena de sí mismo; *kārpaṇye*—humildad; *ṣaṭ-vidhā*—séxtuple; *śaraṇa-āgatiḥ*—proceso de rendición.", "translation": "**«Las seis divisiones de la rendición son la aceptación de aquello favorable al servicio devocional, el rechazo de lo desfavorable, la convicción de que Kṛṣṇa dará protección, la aceptación del Señor como guardián o amo propio, la entrega plena de sí mismo y la humildad.**", "purport": "Quien se ha rendido plenamente posee las seis siguientes características. (1) El devoto debe aceptar todo lo que sea favorable para la prestación del servicio amoroso trascendental al Señor. (2) Debe rechazar todo lo que sea desfavorable para el servicio al Señor. Esto también se denomina renunciación. (3) El devoto debe estar firmemente convencido de que Kṛṣṇa le dará protección. En realidad, nadie más puede dar protección a nadie, y estar firmemente convencido de esto se llama fe. Esta clase de fe es diferente de la fe de un impersonalista que desea fundirse en el resplandor del Brahman para beneficiarse con la cesación del ciclo repetido de nacimiento y muerte. El devoto desea permanecer siempre en el servicio del Señor. De esta manera, Kṛṣṇa es misericordioso con Su devoto y le otorga toda protección frente a los peligros que se encuentran en el sendero del servicio devocional. (4) El devoto debe aceptar a Kṛṣṇa como su sustentador y amo supremo. No debe pensar que está siendo protegido por un semidiós. Debe depender únicamente de Kṛṣṇa, considerándolo el único protector. El devoto debe estar firmemente convencido de que dentro de los tres mundos no tiene protector ni sustentador alguno que no sea Kṛṣṇa. (5) La auto-entrega implica recordar que las propias actividades y deseos no son independientes. El devoto depende completamente de Kṛṣṇa, y actúa y piensa según los deseos de Kṛṣṇa. (6) El devoto es manso y humilde. Como se afirma en el *Bhagavad-gītā:*\n\n> sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭo\n> mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca\n> vedaiś ca sarvair aham eva vedyo\n> vedānta-kṛd veda-vid eva cāham\n\n«Estoy situado en el corazón de todos, y de Mí provienen el recuerdo, el conocimiento y el olvido. Por todos los *Vedas* soy Yo quien ha de ser conocido; en verdad, soy el compilador del Vedānta y soy el conocedor de los *Vedas*.» (Bg. 15.15)]]\n\nSituado en el corazón de todos, Kṛṣṇa actúa de manera distinta según la posición de la entidad viviente. La posición de la entidad viviente es estar bajo la protección de la energía ilusoria o bajo la protección personal de Kṛṣṇa. Cuando una entidad viviente se ha rendido plenamente, está bajo la protección directa de Kṛṣṇa, y Kṛṣṇa le otorga toda la inteligencia necesaria para avanzar en la realización espiritual. El no devoto, en cambio, al estar bajo la protección de la energía ilusoria, olvida cada vez más su relación con Kṛṣṇa. A veces se pregunta cómo hace Kṛṣṇa que uno olvide. Kṛṣṇa hace que Su devoto olvide las actividades materiales, y por medio de la *māyā*, hace que el no devoto olvide su servicio devocional al Señor. Esto se denomina *apohana.*"}
{"ref": "cc/madhya/22/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/101/", "verse_text": "> tavāsmīti vadan vācā\n> tathaiva manasā vidan\n> tat-sthānam āśritas tanvā\n> modate śaraṇāgataḥ", "devanagari": "> তবাস্মীতি বদন্ বাচা তথৈব মনসা বিদন্ ।\n> তৎস্থানমাশ্রিতস্তন্বা মোদতে শরণাগতঃ ॥১০১॥", "synonyms": "*tava*—de Él; *asmi*—soy; *iti*—así; *vadan*—diciendo; *vācā*—con palabras; *tathā*—así; *eva*—ciertamente; *manasā*—con la mente; *vidan*—sabiendo; *tat-sthānam*—Su lugar; *āśritaḥ*—refugiado en; *tanvā*—con el cuerpo; *modate*—disfruta; *śaraṇa-āgataḥ*—plenamente rendido.", "translation": "**«Aquel cuyo cuerpo está plenamente rendido toma refugio en el lugar santo donde Kṛṣṇa realizó Sus pasatiempos, y ora al Señor: \"Mi Señor, soy Tuyo\". Comprendiendo esto con la mente, disfruta de bienaventuranza espiritual.**", "purport": "Estos dos últimos versos aparecen en el *Hari-bhakti-vilāsa* (11.417, 418)."}
{"ref": "cc/madhya/22/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/102/", "verse_text": "> śaraṇa lañā kare kṛṣṇe ātma-samarpaṇa\n> kṛṣṇa tāre kare tat-kāle ātma-sama", "devanagari": "> শরণ লঞা করে কৃষ্ণে আত্মসমর্পণ ।\n> কৃষ্ণ তারে করে তৎকালে আত্মসম ॥১০২॥", "synonyms": "*śaraṇa lañā*—tomando refugio; *kare*—hace; *kṛṣṇe*—a Kṛṣṇa; *ātma-samarpaṇa*—rendiéndose plenamente; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *tāre*—a él; *kare*—hace; *tat-kāle*—inmediatamente; *ātma-sama*—uno de Sus asociados confidenciales.", "translation": "**«Cuando un devoto se rinde así plenamente a los pies de loto de Kṛṣṇa, Kṛṣṇa lo acepta como uno de Sus asociados confidenciales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/103/", "verse_text": "> martyo yadā tyakta-samasta-karmā\n> niveditātmā vicikīrṣito me\n> tadāmṛtatvaṁ pratipadyamāno\n> mayātma-bhūyāya ca kalpate vai", "devanagari": "> মর্ত্যো যদা ত্যক্তসমস্তকর্মা\n> নিবেদিতাত্মা বিচিকীর্ষিতো মে ।\n> তদামৃতত্বং প্রতিপদ্যমানো\n> ময়াত্মভূয়ায় চ কল্পতে বৈ ॥১০৩॥", "synonyms": "*martyaḥ*—la entidad viviente sujeta al nacimiento y la muerte; *yadā*—tan pronto como; *tyakta*—abandonadas; *samasta*—todas; *karmā*—las actividades fruitivas; *nivedita-ātmā*—un alma plenamente rendida; *vicikīrṣitaḥ*—deseado que actúe; *me*—por Mí; *tadā*—en ese momento; *amṛtatvam*—la inmortalidad; *pratipadyamānaḥ*—alcanzando; *mayā*—conmigo; *ātma-bhūyāya*—para volverse de naturaleza similar; *ca*—también; *kalpate*—es elegible; *vai*—ciertamente.", "translation": "**«\"La entidad viviente que está sujeta al nacimiento y la muerte alcanza la inmortalidad cuando abandona todas las actividades materiales, dedica su vida a la ejecución de Mi mandato y actúa conforme a Mis directrices. De este modo se vuelve apta para disfrutar de la bienaventuranza espiritual que se deriva de intercambiar mellows amorosos conmigo\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.29.34). Kṛṣṇa estaba aconsejando a Su sirviente más confidencial, Uddhava, acerca de *sambandha*, *abhidheya* y *prayojana*. Estos se refieren a la relación de uno con la Suprema Personalidad de Dios y a las actividades propias de esa relación, así como a la perfección de la vida. El Señor también describió las características de los devotos confidenciales."}
{"ref": "cc/madhya/22/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/104/", "verse_text": "> ebe sādhana-bhakti-lakṣaṇa śuna, sanātana\n> yāhā haite pāi kṛṣṇa-prema-mahā-dhana", "devanagari": "> এবে সাধনভক্তি-লক্ষণ শুন, সনাতন ।\n> যাহা হৈতে পাই কৃষ্ণপ্রেম-মহাধন ॥১০৪॥", "synonyms": "*ebe*—ahora; *sādhana-bhakti*—principios regulativos para ejecutar el servicio devocional; *lakṣaṇa*—los síntomas; *śuna*—por favor escucha; *sanātana*—Mi querido Sanātana; *yāhā haite*—de lo cual; *pāi*—uno puede obtener; *kṛṣṇa-prema-mahā-dhana*—el tesoro más valioso del amor por Kṛṣṇa.", "translation": "**«Mi querido Sanātana, por favor escucha ahora acerca de los principios regulativos para la ejecución del servicio devocional. Mediante este proceso, uno puede alcanzar la perfección más elevada del amor a Dios, que es el tesoro más deseable.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/105/", "verse_text": "> kṛti-sādhyā bhavet sādhya-\n> bhāvā sā sādhanābhidhā\n> nitya-siddhasya bhāvasya\n> prākaṭyaṁ hṛdi sādhyatā", "devanagari": "> কৃতিসাধ্যা ভবেৎ সাধ্যভাবা সা সাধনাভিধা ।\n> নিত্যসিদ্ধস্য ভাবস্য প্রাকট্যং হৃদি সাধ্যতা ॥১০৫॥", "synonyms": "*kṛti-sādhyā*—que ha de ejecutarse con los sentidos; *bhavet*—debería ser; *sādhya-bhāvā*—mediante el cual se adquiere el amor a Dios; *sā*—ese; *sādhana-abhidhā*—llamado sādhana-bhakti, o servicio devocional en la práctica; *nitya-siddhasya*—que está eternamente presente; *bhāvasya*—del amor a Dios; *prākaṭyam*—el despertar; *hṛdi*—en el corazón; *sādhyatā*—potencialidad.", "translation": "**«\"Cuando el servicio devocional trascendental mediante el cual se alcanza el amor por Kṛṣṇa se ejecuta con los sentidos, se denomina sādhana-bhakti, o la práctica regulada del servicio devocional. Tal devoción existe eternamente en el corazón de toda entidad viviente. El despertar de esta devoción eterna es la potencialidad del servicio devocional en la práctica\".**", "purport": "Este verso se encuentra en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.2). Puesto que las entidades vivientes son partes diminutas y atómicas del Señor, el servicio devocional ya está presente en ellas en estado latente. El servicio devocional comienza con *śravaṇa kīrtana*, escuchar y cantar. Cuando una persona está dormida, se la puede despertar mediante la vibración sonora; por consiguiente, a toda alma condicionada se le debe dar la oportunidad de escuchar el mantra Hare Kṛṣṇa cantado por un *vaiṣṇava* puro. Quien escucha el mantra Hare Kṛṣṇa así vibrado despierta a la conciencia espiritual, o conciencia de Kṛṣṇa. De esta manera, la mente se purifica gradualmente, como afirmó Śrī Caitanya Mahāprabhu (*ceto-darpaṇa-mārjanam*). Cuando la mente se purifica, los sentidos también se purifican. En lugar de emplear los sentidos para la complacencia de los sentidos, el devoto despierto los utiliza en el amoroso servicio trascendental del Señor. Este es el proceso mediante el cual se despierta el amor latente por Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/22/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/106/", "verse_text": "> śravaṇādi-kriyā--tāra 'svarūpa'-lakṣaṇa\n> 'taṭastha'-lakṣaṇe upajāya prema-dhana", "devanagari": "> শ্রবণাদি-ক্রিয়া — তার ‘স্বরূপ’-লক্ষণ ।\n> ‘তটস্থ’-লক্ষণে উপজায় প্রেমধন ॥১০৬॥", "synonyms": "*śravaṇa-ādi-kriyā*—el proceso de escuchar, cantar, etcétera; *tāra*—de ese; *svarūpa-lakṣaṇa*—síntomas de la naturaleza; *taṭastha-lakṣaṇe*—síntomas marginales; *upajāya*—despierta; *prema-dhana*—amor a Dios.", "translation": "**«Las actividades espirituales de escuchar, cantar, recordar, etcétera, son las características naturales del servicio devocional. La característica marginal es que despierta el amor puro por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/107/", "verse_text": "> nitya-siddha kṛṣṇa-prema 'sādhya' kabhu naya\n> śravaṇādi-śuddha-citte karaye udaya", "devanagari": "> নিত্যসিদ্ধ কৃষ্ণপ্রেম ‘সাধ্য’ কভু নয় ।\n> শ্রবণাদি-শুদ্ধচিত্তে করয়ে উদয় ॥১০৭॥", "synonyms": "*nitya-siddha*—eternamente probado; *kṛṣṇa-prema*—amor por Kṛṣṇa; *sādhya*—algo que se deba conseguir; *kabhu*—en ningún momento; *naya*—no; *śravaṇa-ādi*—mediante escuchar, etc.; *śuddha*—purificado; *citte*—en el corazón; *karaye udaya*—despierta.", "translation": "**«El amor puro por Kṛṣṇa está eternamente establecido en el corazón de las entidades vivientes. No es algo que haya de obtenerse de otra fuente. Cuando el corazón se purifica mediante la escucha y el canto, la entidad viviente despierta de forma natural.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/108/", "verse_text": "> ei ta sādhana-bhakti--dui ta' prakāra\n> eka 'vaidhī bhakti', 'rāgānugā-bhakti' āra", "devanagari": "> এই ত সাধনভক্তি — দুই ত’ প্রকার ।\n> এক ‘বৈধী ভক্তি’, ‘রাগানুগা-ভক্তি’ আর ॥১০৮॥", "synonyms": "*ei ta*—este; *sādhana-bhakti*—proceso de servicio devocional; *dui ta' prakāra*—dos clases; *eka*—uno; *vaidhī bhakti*—el servicio devocional regulado; *rāgānugā-bhakti*—servicio devocional espontáneo; *āra*—y.", "translation": "**«Hay dos procesos de servicio devocional práctico. Uno es el servicio devocional regulado, y el otro es el servicio devocional espontáneo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/109/", "verse_text": "> rāga-hīna jana bhaje śāstrera ājñāya\n> 'vaidhī bhakti' bali' tāre sarva-śāstre gāya", "devanagari": "> রাগহীন জন ভজে শাস্ত্রের আজ্ঞায় ।\n> ‘বৈধী ভক্তি’ বলি’ তারে সর্বশাস্ত্রে গায় ॥১০৯॥", "synonyms": "*rāga-hīna*—quienes carecen de apego espontáneo hacia Kṛṣṇa; *jana*—personas; *bhaje*—ejecutan servicio devocional; *śāstrera ājñāya*—conforme a los principios y regulaciones que se describen en las Escrituras reveladas; *vaidhī bhakti*—servicio devocional regulado; *bali'*—llamando; *tāre*—a ese; *sarva-śāstre*—todas las Escrituras reveladas; *gāya*—cantan.", "translation": "**«Aquellos que no han alcanzado la plataforma del apego espontáneo en el servicio devocional prestan servicio devocional bajo la guía de un maestro espiritual fidedigno, conforme a los principios regulativos que se mencionan en las Escrituras reveladas. Según las Escrituras reveladas, esta clase de servicio devocional se denomina *vaidhī bhakti*.**", "purport": "Al principio, uno tiene que escuchar de un maestro espiritual fidedigno. Esto es favorable para avanzar en el servicio devocional. Conforme a este proceso, uno escucha, canta, recuerda y se ocupa en la adoración de la Deidad, actuando bajo las directrices del maestro espiritual. Estas son las actividades primarias esenciales del servicio devocional. El servicio devocional no debe ejecutarse con algún propósito material. Uno ni siquiera debe tener el deseo de fundirse en la Verdad Absoluta. Uno tiene que prestar tal servicio únicamente por amor. *Ahaitukī, apratihatā*. El servicio devocional debe carecer de motivos ulteriores; entonces las condiciones materiales no pueden frenarlo. Gradualmente, uno puede elevarse a la plataforma del servicio amoroso espontáneo. A un niño se le envía a la escuela a la fuerza para que reciba una educación, pero cuando adquiere un poco de gusto por la educación a una edad más avanzada, participa automáticamente y se convierte en un erudito. No se puede forzar a una persona a convertirse en erudito, pero a veces se emplea la fuerza al principio. A un niño se le obliga a ir a la escuela y a leer y escribir conforme a las instrucciones de sus maestros. Tal es la diferencia entre *vaidhī bhakti* y *bhakti* espontáneo. El amor latente por Kṛṣṇa existe en el corazón de todos, y simplemente tiene que ser despertado mediante el proceso regulativo del servicio devocional. Uno tiene que aprender a usar una máquina de escribir siguiendo los principios regulativos del manual de mecanografía. Uno tiene que colocar los dedos en las teclas de cierta manera y practicar, pero cuando uno se vuelve diestro, puede escribir con rapidez y corrección sin siquiera mirar las teclas. De forma similar, uno tiene que seguir las reglas y regulaciones del servicio devocional según las establece el maestro espiritual; entonces puede llegar al punto del servicio amoroso espontáneo. Este amor ya está dentro del corazón de todos (*nitya-siddha kṛṣṇa-prema*).\n\nEl servicio espontáneo no es artificial. Uno simplemente tiene que llegar a esa plataforma prestando servicio devocional conforme a los principios regulativos. Así pues, uno tiene que practicar la escucha y el canto, y seguir los demás principios regulativos limpiando el templo, aseándose, levantándose temprano por la mañana, asistiendo al *maṅgala-ārati*, etcétera. Si al principio uno no llega a la plataforma del servicio espontáneo, debe adoptar el servicio regulado conforme a las instrucciones del maestro espiritual. Este servicio regulado se denomina *vaidhī bhakti*."}
{"ref": "cc/madhya/22/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/110/", "verse_text": "> tasmād bhārata sarvātmā\n> bhagavān harir īśvaraḥ\n> śrotavyaḥ kīrtitavyaś ca\n> smartavyaś cecchatābhayam", "devanagari": "> তস্মাদ্ভারত সর্বাত্মা ভগবান্ হরিরীশ্বরঃ ।\n> শ্রোতব্যঃ কীর্তিতব্যশ্চ স্মর্তব্যশ্চেচ্ছতাভয়ম্ ॥১১০॥", "synonyms": "*tasmāt*—por lo tanto; *bhārata*—¡oh, descendiente de Bharata!; *sarva-ātmā*—el Señor omnipresente, que está situado en el corazón de todos; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *hariḥ*—el Señor Hari, que disipa todas las condiciones miserables de la existencia material; *īśvaraḥ*—el controlador supremo; *śrotavyaḥ*—se ha de escuchar acerca de Él (de fuentes fidedignas); *kīrtitavyaḥ*—ha de ser glorificado (según se ha escuchado); *ca*—también; *smartavyaḥ*—ha de ser recordado; *ca*—y; *icchatā*—por una persona que desee; *abhayam*—liberarse de la temible condición de la existencia material.", "translation": "**«\"¡Oh, descendiente de Bharata! ¡Oh, Mahārāja Parīkṣit! Siempre se ha de escuchar acerca de la Suprema Personalidad de Dios, que está situado en el corazón de todos como Paramātmā, que es el controlador supremo y que siempre disipa las miserias de las entidades vivientes, de fuentes fidedignas; y Él ha de ser glorificado y recordado por quien desee volverse intrépido\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.1.5). El deber de uno es comprender a la Suprema Personalidad de Dios mediante el proceso de escuchar. Esto se denomina *śrotavyaḥ*. Si uno ha escuchado debidamente acerca de la Suprema Personalidad de Dios, su deber es glorificar al Señor y predicar Sus glorias. Esto se llama *kīrtitavyaḥ*. Cuando uno escucha acerca del Señor y Lo glorifica, es natural que piense en Él. Esto se denomina *smartavyaḥ*. Todo esto debe llevarse a cabo si uno realmente desea ser inmune al temor."}
{"ref": "cc/madhya/22/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/111/", "verse_text": "> mukha-bāhūru-pādebhyaḥ\n> puruṣasyāśramaiḥ saha\n> catvāro jajñire varṇā\n> guṇair viprādayaḥ pṛthak", "devanagari": "> মুখবাহূরুপাদেভ্যঃ পুরুষস্যাশ্রমৈঃ সহ ।\n> চত্বারো জজ্ঞিরে বর্ণা গুণৈর্বিপ্রাদয়ঃ পৃথক্ ॥১১১॥", "synonyms": "*mukha*—la boca; *bāhu*—los brazos; *ūru*—la cintura; *pādebhyaḥ*—de las piernas; *puruṣasya*—de la persona suprema; *āśramaiḥ*—las diferentes órdenes espirituales; *saha*—con; *catvāraḥ*—las cuatro; *jajñire*—aparecieron; *varṇāḥ*—órdenes sociales; *guṇaiḥ*—con cualificaciones particulares; *vipra-ādayaḥ*—los *brāhmaṇas*, etc.; *pṛthak*—por separado.", "translation": "**«\"De la boca de Brahmā surgió el orden brahminical. De manera similar, de sus brazos surgieron los *kṣatriyas*, de su cintura los *vaiśyas* y de sus piernas los *śūdras*. Estas cuatro órdenes y sus contrapartes espirituales [*brahmacarya*, *gṛhastha*, *vānaprastha* y *sannyāsa*] se combinan para completar la sociedad humana.**", "purport": "Este verso y el siguiente son citas del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.5.2-3)."}
{"ref": "cc/madhya/22/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/112/", "verse_text": "> ya eṣāṁ puruṣaṁ sākṣād\n> ātma-prabhavam īśvaram\n> na bhajanty avajānanti\n> sthānād bhraṣṭāḥ patanty adhaḥ", "devanagari": "> য এষাং পুরুষং সাক্ষাদাত্ম-প্রভবমীশ্বরম্ ।\n> ন ভজন্ত্যবজানন্তি স্থানাদ্ ভ্রষ্টাঃ পতন্ত্যধঃ ॥১১২॥", "synonyms": "*ye*—aquellos que; *eṣām*—de esas divisiones de órdenes sociales y espirituales; *puruṣam*—la Suprema Personalidad de Dios; *sākṣāt*—directamente; *ātma-prabhavam*—la fuente de todos; *īśvaram*—el controlador supremo; *na*—no; *bhajanti*—adoran; *avajānanti*—o que desatienden; *sthānāt*—de su posición adecuada; *bhraṣṭāḥ*—caídos; *patanti*—caen; *adhaḥ*—hacia condiciones infernales.", "translation": "**«\"Si uno simplemente mantiene una posición oficial en los cuatro *varṇas* y *āśramas* pero no adora al Señor Supremo Viṣṇu, cae de su engreída posición a una condición infernal\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/113/", "verse_text": "> smartavyaḥ satataṁ viṣṇur\n> vismartavyo na jātucit\n> sarve vidhi-niṣedhāḥ syur\n> etayor eva kiṅkarāḥ", "devanagari": "> স্মর্তব্যঃ সততং বিষ্ণুর্বিস্মর্তব্যো ন জাতুচিৎ ।\n> সর্বে বিধিনিষেধাঃ স্যুরেতয়োরেব কিঙ্করাঃ ॥১১৩॥", "synonyms": "*smartavyaḥ*—ha de ser recordado; *satatam*—siempre; *viṣṇuḥ*—el Señor Viṣṇu; *vismartavyaḥ*—ha de ser olvidado; *na*—no; *jātucit*—en ningún momento; *sarve*—todas; *vidhi-niṣedhāḥ*—las reglas y prohibiciones mencionadas en las Escrituras reveladas o indicadas por el maestro espiritual; *syuḥ*—deberían ser; *etayoḥ*—de estos dos principios (siempre recordar a Kṛṣṇa o Viṣṇu y jamás olvidarlo); *eva*—ciertamente; *kiṅkarāḥ*—los sirvientes.", "translation": "**«\"Kṛṣṇa es el origen del Señor Viṣṇu. Siempre se Le debe recordar y jamás se Le debe olvidar. Todas las reglas y prohibiciones que se mencionan en los *śāstras* deben ser sirvientes de estos dos principios\".**", "purport": "Este verso es una cita del *Padma Purāṇa*. Hay muchos principios regulativos en los *śāstras* y directrices indicadas por el maestro espiritual. Estos principios regulativos deben actuar como sirvientes del principio básico, es decir, que uno siempre debe recordar a Kṛṣṇa y jamás olvidarlo. Esto es posible cuando se canta el mantra Hare Kṛṣṇa. En consecuencia, uno debe cantar estrictamente el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa las veinticuatro horas del día. Uno puede tener otros deberes que desempeñar bajo la dirección del maestro espiritual, pero primero debe acatar la orden del maestro espiritual de cantar un cierto número de rondas. En nuestro movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa, hemos recomendado que el neófito cante al menos dieciséis rondas. Este canto de dieciséis rondas es absolutamente necesario si uno quiere recordar a Kṛṣṇa y no olvidarlo. De todos los principios regulativos, la orden del maestro espiritual de cantar al menos dieciséis rondas es la más esencial.\n\nUno puede vender libros o inscribir miembros vitalicios o prestar algún otro servicio, pero estos deberes no son deberes ordinarios. Estos deberes sirven como impulso para recordar a Kṛṣṇa. Cuando uno sale con un grupo de *saṅkīrtana* o vende libros, naturalmente recuerda que va a vender los libros de Kṛṣṇa. De esta manera, está recordando a Kṛṣṇa. Cuando uno va a inscribir un miembro vitalicio, habla acerca de Kṛṣṇa y así Lo recuerda. *Smartavyaḥ satataṁ viṣṇur vismartavyo na jātucit*. La conclusión es que uno debe actuar de tal manera que siempre recuerde a Kṛṣṇa, y debe abstenerse de hacer cosas que le hagan olvidar a Kṛṣṇa. Estos dos principios constituyen la base fundamental de la conciencia de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/22/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/114/", "verse_text": "> vividhāṅga sādhana-bhaktira bahuta vistāra\n> saṅkṣepe kahiye kichu sādhanāṅga-sāra", "devanagari": "> বিবিধাঙ্গ সাধনভক্তির বহুত বিস্তার ।\n> সংক্ষেপে কহিয়ে কিছু সাধনাঙ্গ-সার ॥১১৪॥", "synonyms": "*vividha-aṅga*—diversas ramas (principios regulativos); *sādhana-bhaktira*—del servicio devocional regulado; *bahuta*—muchas; *vistāra*—expansiones; *saṅkṣepe*—brevemente; *kahiye*—hablaré; *kichu*—algo; *sādhana-aṅga-sāra*—las partes esenciales de la práctica del servicio devocional.", "translation": "**«Diré algo acerca de las diversas prácticas del servicio devocional, que se expande de tantas maneras. Deseo hablar brevemente de las prácticas esenciales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/115/", "verse_text": "> guru-pādāśraya, dīkṣā, gurura sevana\n> sad-dharma-śikṣā, pṛcchā, sādhu-mārgānugamana", "devanagari": "> গুরুপাদাশ্রয়, দীক্ষা, গুরুর সেবন ।\n> সদ্ধর্মশিক্ষা-পৃচ্ছা সাধুমার্গানুগমন ॥১১৫॥", "synonyms": "*guru-pāda-āśraya*—refugio a los pies de un maestro espiritual fidedigno; *dīkṣā*—iniciación por el maestro espiritual; *gurura sevana*—servicio al maestro espiritual; *sat-dharma-śikṣā*—instrucción en el proceso trascendental del servicio devocional; *pṛcchā*—e indagación; *sādhu-mārga*—la senda del servicio devocional trascendental; *anugamana*—seguir estrictamente.", "translation": "**«En la senda del servicio devocional regulado, uno debe observar los siguientes puntos: (1) Uno debe aceptar un maestro espiritual fidedigno. (2) Aceptar la iniciación de él. (3) Servirlo. (4) Recibir instrucciones del maestro espiritual y hacer indagaciones a fin de aprender el servicio devocional. (5) Seguir los pasos de los ācāryas anteriores y seguir las directrices indicadas por el maestro espiritual.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/116/", "verse_text": "> kṛṣṇa-prītye bhoga-tyāga, kṛṣṇa-tīrthe vāsa\n> yāvan-nirvāha-pratigraha, ekādaśy-upavāsa", "devanagari": "> কৃষ্ণপ্রীত্যে ভোগত্যাগ, কৃষ্ণতীর্থে বাস ।\n> যাবন্নিৰ্বাহ-প্রতিগ্রহ, একাদশ্যুপবাস ॥১১৬॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-prītye*—para la satisfacción de Kṛṣṇa; *bhoga-tyāga*—aceptación y rechazo de algo; *kṛṣṇa-tīrthe vāsa*—residencia en un lugar donde Kṛṣṇa está presente; *yāvat-nirvāha*—lo necesario para mantener juntos el cuerpo y el alma; *pratigraha*—aceptación de regalos; *ekādaśī-upavāsa*—observancia del ayuno en el día de Ekādaśī.", "translation": "**«Los siguientes pasos son: (6) Uno debe estar preparado para renunciar a todo por la satisfacción de Kṛṣṇa, y también debe aceptar todo por la satisfacción de Kṛṣṇa. (7) Uno debe vivir en un lugar donde Kṛṣṇa esté presente: una ciudad como Vṛndāvana o Mathurā, o un templo de Kṛṣṇa. (8) Uno debe adquirir un sustento que sea apenas suficiente para mantener juntos el cuerpo y el alma. (9) Uno debe ayunar en el día de Ekādaśī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/117/", "verse_text": "> dhātry-aśvattha-go-vipra-vaiṣṇava-pūjana\n> sevā-nāmāparādhādi dūre visarjana", "devanagari": "> ধাত্র্যশ্বত্থগোবিপ্র-বৈষ্ণব-পূজন ।\n> সেবা-নামাপরাধাদি দূরে বিসর্জন ॥১১৭॥", "synonyms": "*dhātrī*—un tipo de árbol; *aśvattha*—los árboles de higuera de Bengala; *go*—las vacas; *vipra*—los *brāhmaṇas*; *vaiṣṇava*—los devotos del Señor Viṣṇu; *pūjana*—adorar; *sevā*—en el servicio devocional; *nāma*—en el canto del santo nombre; *aparādha-ādi*—las ofensas; *dūre*—lejos; *visarjana*—abandonar.", "translation": "**«Uno debe adorar los árboles *dhātrī*, los árboles de higuera de Bengala, las vacas, los *brāhmaṇas* y los devotos del Señor Viṣṇu. Uno debe evitar las ofensas contra el servicio devocional y el santo nombre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/118/", "verse_text": "> avaiṣṇava-saṅga-tyāga, bahu-śiṣya nā kariba\n> bahu-grantha-kalābhyāsa-vyākhyāna varjiba", "devanagari": "> অবৈষ্ণব-সঙ্গ-ত্যাগ, বহুশিষ্য না করিব ।\n> বহুগ্রন্থ-কলাভ্যাস-ব্যাখ্যান বর্জিব ॥১১৮॥", "synonyms": "*avaiṣṇava*—de alguien que no es devoto del Señor; *saṅga*—la asociación; *tyāga*—abandonar; *bahu-śiṣya*—un número ilimitado de discípulos; *nā kariba*—no se debe aceptar; *bahu-grantha*—de muchos tipos diferentes de escrituras; *kalā-abhyāsa*—estudiar una parte; *vyākhyāna*—y explicación; *varjiba*—debemos abandonar.", "translation": "**«El duodécimo punto consiste en abandonar la compañía de los no devotos. (13) Uno no debe aceptar un número ilimitado de discípulos. (14) Uno no debe estudiar parcialmente muchas escrituras solo para poder dar referencias y ampliar explicaciones.**", "purport": "Aceptar un número ilimitado de devotos o discípulos es muy arriesgado para quien no es predicador. Según Śrīla Jīva Gosvāmī, un predicador tiene que aceptar muchos discípulos para expandir el culto de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Esto es arriesgado porque cuando un maestro espiritual acepta a un discípulo, acepta naturalmente las actividades pecaminosas del discípulo y sus reacciones. A menos que sea muy poderoso, no puede asimilar todas las reacciones pecaminosas de sus discípulos. De este modo, si no es poderoso, tiene que sufrir las consecuencias, pues se le prohíbe aceptar muchos discípulos.\n\nUno no debe estudiar un libro parcialmente solo para hacerse pasar por un gran erudito refiriéndose a las escrituras. En nuestro movimiento de conciencia de Kṛṣṇa hemos limitado, por consiguiente, nuestro estudio de la literatura Védica al *Bhagavad-gītā*, el *Śrīmad-Bhāgavatam*, el *Caitanya-caritāmṛta* y el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu*. Estas cuatro obras son suficientes para los propósitos de la prédica. Son adecuadas para la comprensión de la filosofía y la difusión de las actividades misioneras por todo el mundo. Si uno estudia un libro en particular, debe hacerlo a fondo. Ese es el principio. Estudiando a fondo un número limitado de libros, uno puede comprender la filosofía."}
{"ref": "cc/madhya/22/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/119/", "verse_text": "> hāni-lābhe sama, śokādira vaśa nā ha-iba\n> anya-deva, anya-śāstra nindā nā kariba", "devanagari": "> হানি-লাভে সম, শোকাদির বশ না হইব ।\n> অন্যদেব, অন্যশাস্ত্র নিন্দা না করিব ॥১১৯॥", "synonyms": "*hāni*—en la pérdida; *lābhe*—en la ganancia; *sama*—igual; *śoka-ādira*—de la lamentación y demás; *vaśa*—bajo el control; *nā ha-iba*—no debemos estar; *anya-deva*—otros semidioses; *anya-śāstra*—otras escrituras; *nindā*—criticar; *nā kariba*—no debemos hacer.", "translation": "**«Quince: El devoto debe tratar la pérdida y la ganancia por igual. (16) El devoto no debe dejarse abrumar por la lamentación. (17) El devoto no debe adorar a los semidioses, ni tampoco faltarles el respeto. De manera similar, el devoto no debe estudiar ni criticar otras escrituras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/120/", "verse_text": "> viṣṇu-vaiṣṇava-nindā, grāmya-vārtā nā śuniba\n> prāṇi-mātre manovākye udvega nā diba", "devanagari": "> বিষ্ণুবৈষ্ণব-নিন্দা, গ্ৰাম্যবার্তা না শুনিব ।\n> প্রাণিমাত্রে মনোবাক্যে উদ্বেগ না দিব ॥১২০॥", "synonyms": "*viṣṇu-vaiṣṇava-nindā*—blasfemia contra el Señor Viṣṇu y Su devoto; *grāmya-vārtā*—conversaciones mundanas; *nā śuniba*—no debemos escuchar; *prāṇi-mātre*—a cualquier entidad viviente, por insignificante que sea; *manaḥ-vākye*—con la mente o con palabras; *udvega*—ansiedad; *nā diba*—no debemos causar.", "translation": "**«Dieciocho: El devoto no debe escuchar blasfemias contra el Señor Viṣṇu o Sus devotos. (19) El devoto debe evitar leer o escuchar periódicos o libros mundanos que contengan historias de relaciones amorosas entre hombres y mujeres o temas agradables a los sentidos. (20) Ni con la mente ni con las palabras debe el devoto causar ansiedad a ninguna entidad viviente, por insignificante que sea.**", "purport": "Los primeros diez puntos son cosas que se deben hacer y los segundos diez son cosas que no se deben hacer. Así pues, los primeros diez puntos ofrecen acción directa, y los segundos diez ofrecen acción indirecta."}
{"ref": "cc/madhya/22/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/121/", "verse_text": "> śravaṇa, kīrtana, smaraṇa, pūjana, vandana\n> paricaryā, dāsya, sakhya, ātma-nivedana", "devanagari": "> শ্রবণ, কীর্তন স্মরণ, পূজন, বন্দন ।\n> পরিচর্যা, দাস্য, সখ্য, আত্মনিবেদন ॥১২১॥", "synonyms": "*śravaṇa*—escuchar; *kīrtana*—cantar; *smaraṇa*—recordar; *pūjana*—adorar; *vandana*—orar; *paricaryā*—servir; *dāsya*—aceptar la condición de servidor; *sakhya*—amistad; *ātma-nivedana*—entregarse plenamente.", "translation": "**«Una vez que uno se ha establecido en el servicio devocional, las acciones positivas son: (1) escuchar, (2) cantar, (3) recordar, (4) adorar, (5) orar, (6) servir, (7) aceptar la condición de servidor, (8) convertirse en amigo y (9) entregarse plenamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/122/", "verse_text": "> agre nṛtya, gīta, vijñapti, daṇḍavan-nati\n> abhyūtthāna, anuvrajyā, tīrtha-gṛhe gati", "devanagari": "> অগ্রে নৃত্য, গীত, বিজ্ঞপ্তি, দণ্ডবন্নতি ।\n> অভ্যুত্থান, অনুব্রজ্যা, তীর্থগৃহে গতি ॥১২২॥", "synonyms": "*agre nṛtya*—danzar ante la Deidad; *gīta*—canciones; *vijñapti*—abrir la mente; *daṇḍavat-nati*—ofrecer reverencias; *abhyūtthāna*—ponerse de pie; *anuvrajyā*—seguir; *tīrtha-gṛhe gati*—ir a templos y lugares de peregrinaje.", "translation": "**«Uno también debe (10) danzar ante la Deidad, (11) cantar ante la Deidad, (12) abrir la mente ante la Deidad, (13) ofrecer reverencias a la Deidad, (14) ponerse de pie ante la Deidad y el maestro espiritual para mostrarles respeto, (15) seguir a la Deidad o al maestro espiritual y (16) visitar diferentes lugares de peregrinaje o ir a ver la Deidad en el templo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/123/", "verse_text": "> parikramā, stava-pāṭha, japa, saṅkīrtana\n> dhūpa-mālya-gandha-mahāprasāda-bhojana", "devanagari": "> পরিক্রমা, স্তবপাঠ, জপ, সঙ্কীর্তন ।\n> ধূপ-মাল্য-গন্ধ-মহাপ্রসাদ-ভোজন ॥১২৩॥", "synonyms": "*parikramā*—circunvalación; *stava-pāṭha*—recitación de diferentes oraciones; *japa*—cantar en voz baja; *saṅkīrtana*—cantar congregacionalmente; *dhūpa*—incienso; *mālya*—guirnaldas de flores; *gandha*—aromas; *mahā-prasāda*—remanentes de alimento ofrecido a Viṣṇu; *bhojana*—comer o disfrutar.", "translation": "**«Uno debe (17) circunvalar el templo, (18) recitar diversas oraciones, (19) cantar en voz baja, (20) cantar congregacionalmente, (21) oler el incienso y las guirnaldas de flores ofrecidos a la Deidad, y (22) comer los remanentes del alimento ofrecido a la Deidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/124/", "verse_text": "> ārātrika-mahotsava-śrīmūrti-darśana\n> nija-priya-dāna, dhyāna, tadīya-sevana", "devanagari": "> আরাত্রিক-মহোত্সব-শ্রীমূর্তি-দর্শন ।\n> নিজপ্রিয়-দান, ধ্যান, তদীয়-সেবন ॥১২৪॥", "synonyms": "*ārātrika*—ārati; *mahotsava*—festivales; *śrīmūrti-darśana*—ver la Deidad; *nija-priya-dāna*—presentar al Señor algo muy querido para uno; *dhyāna*—meditación; *tadīya-sevana*—prestar servicio a aquellos relacionados con el Señor.", "translation": "**«Uno debe (23) asistir al ārati y a los festivales, (24) ver la Deidad, (25) presentar a la Deidad lo que es muy querido para uno, (26) meditar, y (27) servir a aquellos relacionados con el Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/125/", "verse_text": "> 'tadīya'--tulasī, vaiṣṇava, mathurā, bhāgavata\n> ei cārira sevā haya kṛṣṇera abhimata", "devanagari": "> ‘তদীয়’ — তুলসী, বৈষ্ণব, মথুরা, ভাগবত ।\n> এই চারির সেবা হয় কৃষ্ণের অভিমত ॥১২৫॥", "synonyms": "*tadīya*—relacionado con el Señor; *tulasī*—hojas de tulasī; *vaiṣṇava*—devotos; *mathurā*—el lugar de nacimiento de Kṛṣṇa; *bhāgavata*—*Śrīmad-Bhāgavatam*; *ei cārira*—de estos cuatro; *sevā*—el servicio; *haya*—es; *kṛṣṇera abhimata*—el deseo de Kṛṣṇa.", "translation": "**«Tadīya se refiere a las hojas de tulasī, los devotos de Kṛṣṇa, el lugar de nacimiento de Kṛṣṇa, Mathurā, y la literatura Védica *Śrīmad-Bhāgavatam*. Kṛṣṇa desea mucho ver que Su devoto sirva a tulasī, a los vaiṣṇavas, a Mathurā y al *Bhāgavatam*.**", "purport": "Después del punto veintiséis (meditación), el vigesimoséptimo consiste en servir a tulasī, el vigesimooctavo en servir al vaiṣṇava, el vigesimonoveno en vivir en Mathurā, el lugar de nacimiento del Señor Kṛṣṇa, y el trigésimo en leer el *Śrīmad-Bhāgavatam* con regularidad."}
{"ref": "cc/madhya/22/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/126/", "verse_text": "> kṛṣṇārthe akhila-ceṣṭā, tat-kṛpāvalokana\n> janma-dinādi-mahotsava lañā bhakta-gaṇa", "devanagari": "> কৃষ্ণার্থে অখিল-চেষ্টা, তত্কৃপাবলোকন ।\n> জন্ম-দিনাদি-মহোৎসব লঞা ভক্তগণ ॥১২৬॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-arthe*—por el bien de Kṛṣṇa; *akhila-ceṣṭā*—toda actividad; *tat-kṛpa-avalokana*—esperar Su misericordia; *janma-dina-ādi*—el día de la aparición, etc.; *mahotsava*—festivales; *lañā bhakta-gaṇa*—con devotos.", "translation": "**«Treinta y uno: Uno debe realizar todos los esfuerzos por Kṛṣṇa. (32) Uno debe esperar Su misericordia. (33) Uno debe participar en diversas ceremonias con devotos, como las ceremonias del cumpleaños del Señor Kṛṣṇa o del cumpleaños de Rāmacandra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/127/", "verse_text": "> sarvathā śaraṇāpatti, kārtikādi-vrata\n> 'catuḥ-ṣaṣṭi aṅga' ei parama-mahattva", "devanagari": "> সর্বথা শরণাপত্তি, কার্তিকাদি-ব্রত ।\n> ‘চতুঃষষ্টি অঙ্গ’ এই পরম-মহত্ত্ব ॥১২৭॥", "synonyms": "*sarvathā*—en todos los aspectos; *śaraṇa-āpatti*—rendición; *kārtika-ādi-vrata*—observar votos especiales en el mes de Kārttika; *catuḥ-ṣaṣṭi aṅga*—sesenta y cuatro partes; *ei*—esto; *parama-mahattva*—puntos muy importantes.", "translation": "**«Treinta y cuatro: Uno debe rendirse a Kṛṣṇa en todos los aspectos. (35) Uno debe observar votos especiales como el kārtika-vrata. Estos son algunos de los sesenta y cuatro puntos importantes del servicio devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/128/", "verse_text": "> sādhu-saṅga, nāma-kīrtana, bhāgavata-śravaṇa\n> mathurā-vāsa, śrī-mūrtira śraddhāya sevana", "devanagari": "> সাধুসঙ্গ, নামকীর্তন, ভাগবতশ্রবণ  ।\n> মথুরাবাস, শ্রীমূর্তির শ্রদ্ধায় সেবন ॥১২৮॥", "synonyms": "*sādhu-saṅga*—asociación con devotos; *nāma-kīrtana*—cantar el santo nombre; *bhāgavata-śravaṇa*—escuchar el *Śrīmad-Bhāgavatam*; *mathurā-vāsa*—vivir en Mathurā; *śrī-mūrtira śraddhāya sevana*—adorar a la Deidad con fe y veneración.", "translation": "**«Uno debe asociarse con devotos, cantar el santo nombre del Señor, escuchar el *Śrīmad-Bhāgavatam*, residir en Mathurā y adorar a la Deidad con fe y veneración.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/129/", "verse_text": "> sakala-sādhana-śreṣṭha ei pañca aṅga\n> kṛṣṇa-prema janmāya ei pāṅcera alpa saṅga", "devanagari": "> সকলসাধন-শ্রেষ্ঠ এই পঞ্চ অঙ্গ  ।\n> কৃষ্ণপ্রেম জন্মায় এই পাঁচের অল্প সঙ্গ ॥১২৯॥", "synonyms": "*sakala-sādhana*—de todos los elementos para ejecutar servicio devocional; *śreṣṭha*—lo mejor; *ei pañca aṅga*—estas cinco partes; *kṛṣṇa-prema*—amor por Kṛṣṇa; *janmāya*—despierta; *ei*—estos; *pāṅcera*—de los cinco; *alpa saṅga*—ligera asociación o práctica.", "translation": "**«Estas cinco partes del servicio devocional son las mejores de todas. Incluso una ligera práctica de estas cinco despierta el amor por Kṛṣṇa.**", "purport": "Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura señala que hay treinta y cinco puntos hasta la observancia de votos especiales en el mes de Kārttika. A estos treinta y cinco puntos se añaden otros cuatro, a saber: marcarse tilaka en diferentes partes del cuerpo, escribir los nombres del Señor por todo el cuerpo, aceptar la guirnalda de la Deidad y aceptar caraṇāmṛta. Se entiende que Kavirāja Gosvāmī incluye estos cuatro puntos dentro del arcana, la adoración de la Deidad. Aunque estos puntos no se mencionan aquí, deben añadirse a los treinta y cinco anteriores. Así pues, el número total se eleva a treinta y nueve. A estos treinta y nueve se les deben sumar otros cinco: la asociación con devotos, el canto del Hare Kṛṣṇa mahā-mantra, la lectura regular del *Śrīmad-Bhāgavatam*, el residir en Mathurā —el lugar de nacimiento de Kṛṣṇa— y la adoración de la Deidad con gran respeto y veneración. Los treinta y nueve puntos más estos cinco dan un total de cuarenta y cuatro. Si sumamos los veinte puntos anteriores a estos cuarenta y cuatro, el número total llega a sesenta y cuatro. Los cinco puntos mencionados arriba repiten puntos mencionados previamente. En el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu*, Śrīla Rūpa Gosvāmī afirma:\n\n> aṅgānāṁ pañcakasyāsya\n> pūrva-vilikhitasya ca\n> nikhila-śraiṣṭhya-bodhāya\n> punar apy atra śaṁsanam\n\n«La glorificación de estos cinco elementos [la asociación con devotos, el canto del santo nombre, etc.] tiene como fin dar a conocer la superioridad completa de estas cinco prácticas del servicio devocional.\n\nLos sesenta y cuatro elementos del servicio devocional incluyen todas las actividades del cuerpo, la mente y los sentidos. De este modo, los sesenta y cuatro elementos ocupan a la persona en el servicio devocional en todos los aspectos."}
{"ref": "cc/madhya/22/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/130/", "verse_text": "> śraddhā viśeṣataḥ prītiḥ\n> śrī-mūrter aṅghri-sevane", "devanagari": "> শ্রদ্ধা বিশেষতঃ প্রীতিঃ শ্রীমূর্তেরঙ্ঘ্রিসেবনে ॥১৩০॥", "synonyms": "*śraddhā*—fe; *viśeṣataḥ*—particularmente; *prītiḥ*—amor; *śrī-mūrteḥ*—de la forma de la Deidad del Señor; *aṅghri-sevane*—en el servicio de los pies de loto.", "translation": "**«\"Uno debe tener plena fe y amor en la adoración de los pies de loto de la Deidad.**", "purport": "Este verso y los dos siguientes se encuentran en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.90-92)."}
{"ref": "cc/madhya/22/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/131/", "verse_text": "> śrīmad-bhāgavatārthānām\n> āsvādo rasikaiḥ saha\n> sajātīyāśaye snigdhe\n> sādhau saṅgaḥ svato vare", "devanagari": "> শ্রীমদ্ভাগবতার্থানামাস্বাদো রসিকৈঃ সহ ।\n> সজাতীয়াশয়ে স্নিগ্ধে সাধৌ সঙ্গঃ স্বতো বরে ॥১৩১॥", "synonyms": "*śrīmad-bhāgavata*—del *Śrīmad-Bhāgavatam*; *arthānām*—de los significados; *āsvādaḥ*—saborear el gusto; *rasikaiḥ saha*—con los devotos; *sa-jātīya*—similar; *āśaye*—dotado de un deseo; *snigdhe*—avanzado en afecto devocional; *sādhau*—con un devoto; *saṅgaḥ*—asociación; *svataḥ*—para uno mismo; *vare*—mejor.", "translation": "**«\"Uno debe saborear el significado del *Śrīmad-Bhāgavatam* en compañía de devotos puros, y debe asociarse con los devotos que están más avanzados que uno mismo y dotados de un tipo similar de afecto por el Señor.**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nLas palabras sajātīyāśaye snigdhe sādhau saṅgaḥ svato vare son puntos muy importantes. Uno no debe asociarse con recitadores profesionales del *Bhāgavatam*. Un recitador profesional del *Bhāgavatam* es aquel que no pertenece a la sucesión discipular o que no tiene gusto por el bhakti-yoga. Simplemente con la fuerza del conocimiento gramatical y los juegos de palabras, los recitadores profesionales mantienen sus cuerpos y sus deseos de complacencia de los sentidos leyendo el *Śrīmad-Bhāgavatam*. Uno también debe evitar a quienes son contrarios al Señor Viṣṇu y Sus devotos, a los māyāvādīs, a quienes ofenden el canto del mantra Hare Kṛṣṇa, a quienes simplemente se visten como vaiṣṇavas o supuestos gosvāmīs, y a quienes hacen un negocio vendiendo mantras Védicos y recitando el *Śrīmad-Bhāgavatam* para mantener a sus familias. Uno no debe tratar de comprender el *Śrīmad-Bhāgavatam* de esas personas materialistas. Según las disposiciones Védicas: yasya deve parā bhaktiḥ. El *Śrīmad-Bhāgavatam* solo puede ser recitado por quien tiene fe inquebrantable en los pies de loto de Kṛṣṇa y de Su devoto, el maestro espiritual. Uno debe tratar de comprender el *Śrīmad-Bhāgavatam* del maestro espiritual. La disposición Védica afirma: bhaktyā bhāgavataṁ grāhyaṁ na buddhyā na ca ṭīkayā. Uno tiene que comprender el *Śrīmad-Bhāgavatam* mediante el proceso del servicio devocional y escuchando la recitación de un devoto puro. Estas son las disposiciones de la literatura Védica: śruti y smṛti. Quienes no pertenecen a la sucesión discipular y no son devotos puros no pueden comprender el verdadero y misterioso objetivo del *Śrīmad-Bhāgavatam* y del Śrīmad *Bhagavad-gītā*."}
{"ref": "cc/madhya/22/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/132/", "verse_text": "> nāma-saṅkīrtanaṁ śrīman-\n> mathurā-maṇḍale sthitiḥ", "devanagari": "> নামসংকীর্তনং শ্রীমন্মথুরামণ্ডলে স্থিতিঃ ॥১৩২॥", "synonyms": "*nāma-saṅkīrtanam*—cantar el Hare Kṛṣṇa mahā-mantra; *śrīman-mathurā-maṇḍale*—en Mathurā, donde Kṛṣṇa realiza específicamente Sus pasatiempos; *sthitiḥ*—residencia.", "translation": "**«\"Uno debe cantar congregacionalmente el santo nombre del Señor y residir en Vṛndāvana.\"**", "purport": "Se considera que Navadvīpa-dhāma, Jagannātha Purī-dhāma y Vṛndāvana-dhāma son idénticos. Si uno va a Mathurā-maṇḍala-bhūmi para la complacencia de los sentidos o para ganarse la vida, comete una ofensa y queda condenado. Quien haga eso tendrá que ser castigado en la próxima vida convirtiéndose en un cerdo o un mono en Vṛndāvana-dhāma. Tras asumir ese cuerpo, el ofensor se libera en la siguiente vida. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura observa que residir en Vṛndāvana con miras a disfrutar de la complacencia de los sentidos sin duda conduce a un supuesto devoto a una especie inferior."}
{"ref": "cc/madhya/22/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/133/", "verse_text": "> durūhādbhuta-vīrye 'smin\n> śraddhā dūre 'stu pañcake\n> yatra svalpo 'pi sambandhaḥ\n> sad-dhiyāṁ bhāva-janmane", "devanagari": "> দুরূহাদ্ভুতবীর্যেঽস্মিন্ শ্রদ্ধা দূরেঽস্তু পঞ্চকে ।\n> যত্র স্বল্পোঽপি সম্বন্ধঃ সদ্ধিয়াং ভাবজন্মনে ॥১৩৩॥", "synonyms": "*durūha*—difícil de conciliar; *adbhuta*—maravilloso; *vīrye*—en el poder; *asmin*—en esto; *śraddhā*—fe; *dūre*—lejos; *astu*—que sea; *pañcake*—en los cinco principios antes mencionados; *yatra*—en los cuales; *svalpaḥ*—un poco; *api*—incluso; *sambandhaḥ*—conexión; *sat-dhiyām*—de aquellos que son inteligentes y no cometen ofensas; *bhāva-janmane*—para despertar el amor dormido por Kṛṣṇa.", "translation": "**«\"El poder de estos cinco principios es muy maravilloso y difícil de conciliar. Incluso sin fe en ellos, una persona que no comete ofensas puede experimentar el amor dormido por Kṛṣṇa simplemente por estar un poco conectada con ellos.\"**", "purport": "Este verso también se encuentra en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.238)."}
{"ref": "cc/madhya/22/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/134/", "verse_text": "> 'eka' aṅga sādhe, keha sādhe 'bahu' aṅga\n> 'niṣṭhā' haile upajaya premera taraṅga", "devanagari": "> ‘এক’ অঙ্গ সাধে, কেহ সাধে ‘বহু’ অঙ্গ ।\n> ‘নিষ্ঠা’ হৈলে উপজয় প্রেমের তরঙ্গ ॥১৩৪॥", "synonyms": "*eka*—una; *aṅga*—parte; *sādhe*—ejecuta; *keha*—alguien; *sādhe*—ejecuta; *bahu*—muchas; *aṅga*—partes; *niṣṭhā*—fe firme; *haile*—si hay; *upajaya*—despiertan; *premera*—del amor a Dios; *taraṅga*—las olas.", "translation": "**«Cuando uno está firmemente establecido en el servicio devocional, ya sea que ejecute uno o muchos procesos del servicio devocional, las olas de amor a Dios despertarán.**", "purport": "Los procesos del servicio devocional son śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam ātma-nivedanam."}
{"ref": "cc/madhya/22/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/135/", "verse_text": "> 'eka' aṅge siddhi pāila bahu bhakta-gaṇa\n> ambarīṣādi bhaktera 'bahu' aṅga-sādhana", "devanagari": "> ‘এক’ অঙ্গে সিদ্ধি পাইল বহু ভক্তগণ ।\n> অম্বরীষাদি ভক্তের ‘বহু’ অঙ্গ-সাধন ॥১৩৫॥", "synonyms": "*eka aṅge*—con una parte; *siddhi*—perfección; *pāila*—alcanzaron; *bahu*—muchos; *bhakta-gaṇa*—devotos; *ambarīṣa-ādi*—el rey Ambarīṣa Mahārāja y otros; *bhaktera*—de los devotos; *bahu aṅga-sādhana*—ejecución de muchos procesos del servicio devocional.", "translation": "**«Hay muchos devotos que ejecutan solo uno de los nueve procesos del servicio devocional. No obstante, obtienen el éxito supremo. Devotos como Mahārāja Ambarīṣa ejecutan los nueve y también obtienen el éxito supremo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/136/", "verse_text": "> śrī-viṣṇoḥ śravaṇe parīkṣid abhavad vaiyāsakiḥ kīrtane\n> prahlādaḥ smaraṇe tad-aṅghri-bhajane lakṣmīḥ pṛthuḥ pūjane\n> akrūras tv abhivandane kapi-patir dāsye 'tha sakhye 'rjunaḥ\n> sarvasvātma-nivedane balir abhūt kṛṣṇāptir eṣāṁ parā", "devanagari": "> শ্রীবিষ্ণোঃ শ্রবণে পরীক্ষিদভবদ্বৈয়াসকিঃ কীর্তনে\n> প্রহ্লাদঃ স্মরণে তদঙ্ঘ্রিভজনে লক্ষ্মীঃ পৃথুঃ পূজনে ।\n> অক্রূরস্ত্বভিবন্দনে কপিপতির্দাস্যেঽথ সখ্যেঽর্জুনঃ\n> সর্বস্বাত্মনিবেদনে বলিরভূৎ কৃষ্ণাপ্তিরেষাং পরা ॥১৩৬॥", "synonyms": "*śrī-viṣṇoḥ*—del Señor Śrī Viṣṇu; *śravaṇe*—en escuchar; *parīkṣit*—el rey Parīkṣit, conocido también como Viṣṇurāta, es decir, aquel que está protegido por el Señor Viṣṇu; *abhavat*—fue; *vaiyāsakiḥ*—Śukadeva Gosvāmī; *kīrtane*—en recitar el Śrīmad-Bhāgavatam; *prahlādaḥ*—Mahārāja Prahlāda; *smaraṇe*—en recordar; *tat-aṅghri*—de los pies de loto del Señor Viṣṇu; *bhajane*—en servir; *lakṣmīḥ*—la diosa de la fortuna; *pṛthuḥ*—Mahārāja Pṛthu; *pūjane*—en adorar a la Deidad del Señor; *akrūraḥ*—Akrūra; *tu*—pero; *abhivandane*—en ofrecer oraciones; *kapi-patiḥ*—Hanumānjī, o Vajrāṅgajī; *dāsye*—en servidumbre al Señor Rāmacandra; *atha*—además; *sakhye*—en amistad; *arjunaḥ*—Arjuna; *sarvasva-ātma-nivedane*—en dedicarse plenamente; *baliḥ*—Mahārāja Bali; *abhūt*—fue; *kṛṣṇa-āptiḥ*—el logro de los pies de loto del Señor Kṛṣṇa; *eṣām*—de todos ellos; *parā*—trascendental.", "translation": "**»\"Mahārāja Parīkṣit alcanzó la perfección suprema, el refugio a los pies de loto del Señor Kṛṣṇa, simplemente por escuchar acerca del Señor Viṣṇu. Śukadeva Gosvāmī alcanzó la perfección simplemente recitando el *Śrīmad-Bhāgavatam*. Prahlāda Mahārāja alcanzó la perfección recordando al Señor. La diosa de la fortuna alcanzó la perfección masajeando las piernas trascendentales de Mahā-Viṣṇu. Mahārāja Pṛthu alcanzó la perfección adorando a la Deidad, y Akrūra alcanzó la perfección ofreciendo oraciones al Señor. Vajrāṅgajī [Hanumān] alcanzó la perfección prestando servicio al Señor Rāmacandra, y Arjuna alcanzó la perfección simplemente siendo amigo de Kṛṣṇa. Bali Mahārāja alcanzó la perfección dedicándolo todo a los pies de loto de Kṛṣṇa\".**", "purport": "Este verso aparece en el Padyāvalī (53) y en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.265).\n\nTEXTOS 137-139\n\n> sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayor\n> vacāṁsi vaikuṇṭha-guṇānuvarṇane\n> karau harer mandira-mārjanādiṣu\n> śrutiṁ cakārācyuta-sat-kathodaye\n> mukunda-liṅgālaya-darśane dṛśau\n> tad-bhṛtya-gātra-sparaśe 'ṅga-saṅgamam\n> ghrāṇaṁ ca tat-pāda-saroja-saurabhe\n> śrīmat-tulasyā rasanāṁ tad-arpite\n> pādau hareḥ kṣetra-padānusarpaṇe\n> śiro hṛṣīkeśa-padābhivandane\n> kāmaṁ ca dāsye na tu kāma-kāmyayā\n> yathottamaḥśloka-janāśrayā ratiḥ\n\nSINÓNIMOS\n\nsaḥ – él (Mahārāja Ambarīṣa); vai – ciertamente; manaḥ – la mente; kṛṣṇa-pada-aravindayoḥ – en los dos pies de loto de Kṛṣṇa; vacāṁsi – palabras; vaikuṇṭha-guṇa-anuvarṇane – en describir el carácter trascendental de Kṛṣṇa; karau – las dos manos; hareḥ – del Señor Kṛṣṇa o Viṣṇu; mandira-mārjana-ādiṣu – en limpiar el templo de Hari y otros deberes similares; śrutim – los oídos; cakāra – ocupó; acyuta – del Señor; sat-kathā-udaye – en el surgimiento de temas trascendentales; mukunda-liṅga – de las Deidades del Señor; ālaya – templos; darśane – en visitar; dṛśau – los dos ojos; tat-bhṛtya – de los sirvientes del Señor; gātra – los cuerpos; sparaśe – en tocar; aṅga-saṅgamam – contacto corporal, como abrazar o tocar los pies de loto; ghrāṇam – la sensación de olfato; ca – y; tat-pāda-saroja – de los pies de loto del Señor; saurabhe – en la fragancia; śrīmat – muy auspicioso; tulasyāḥ – de las hojas de tulasī; rasanām – la lengua; tat-arpite – en los alimentos ofrecidos al Señor; pādau – los dos pies; hareḥ – del Señor; kṣetra – el lugar de peregrinaje; pada-anusarpaṇe – en caminar hacia; śiraḥ – la cabeza; hṛṣīkeśa – del Señor de los sentidos, la Personalidad de Dios; pada-abhivandane – en ofrecer oraciones a los pies de loto; kāmam – todos los deseos; dāsye – en servir al Señor; na – no; tu – pero; kāma-kāmyayā – con deseo de complacencia de los sentidos; yathā – tanto como; uttamaḥ-śloka – del Señor, quien es adorado con poemas selectos; jana – en el devoto; āśrayā – que tiene refugio; ratiḥ – apego.\n\nTRADUCCIÓN\n\n»\"Mahārāja Ambarīṣa siempre ocupaba su mente en los pies de loto de Kṛṣṇa, sus palabras en describir el mundo espiritual y la Suprema Personalidad de Dios, sus manos en limpiar y lavar el templo del Señor, sus oídos en escuchar temas acerca del Señor Supremo, sus ojos en ver a la Deidad del Señor Kṛṣṇa en el templo, su cuerpo en tocar los pies de loto de los vaiṣṇavas y abrazarlos, su olfato en oler el aroma de las hojas de tulasī ofrecidas a los pies de loto de Kṛṣṇa, su lengua en saborear alimentos ofrecidos a Kṛṣṇa, sus piernas en ir a lugares de peregrinaje como Vṛndāvana y Mathurā o al templo del Señor, y su cabeza en tocar los pies de loto del Señor y ofrecerle oraciones. De ese modo, Mahārāja Ambarīṣa solo deseaba servir al Señor fielmente. De esta manera ocupó sus sentidos en el amoroso servicio trascendental del Señor. Como resultado, despertó su propensión latente de amor por el servicio al Señor\".\n\nSIGNIFICADO\n\nEsta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (9.4.18-20)."}
{"ref": "cc/madhya/22/137-139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/137-139/", "verse_text": "> sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayor\n> vacāṁsi vaikuṇṭha-guṇānuvarṇane\n> karau harer mandira-mārjanādiṣu\n> śrutiṁ cakārācyuta-sat-kathodaye\n\n> mukunda-liṅgālaya-darśane dṛśau\n> tad-bhṛtya-gātra-sparaśe 'ṅga-saṅgamam\n> ghrāṇaṁ ca tat-pāda-saroja-saurabhe\n> śrīmat-tulasyā rasanāṁ tad-arpite\n\n> pādau hareḥ kṣetra-padānusarpaṇe\n> śiro hṛṣīkeśa-padābhivandane\n> kāmaṁ ca dāsye na tu kāma-kāmyayā\n> yathottamaḥśloka-janāśrayā ratiḥ", "devanagari": "> স বৈ মনঃ কৃষ্ণপদারবিন্দয়ো- র্বচাংসি বৈকুণ্ঠগুণানুবর্ণনে ।\n> করৌ হরের্মন্দিরমার্জনাদিষু শ্রুতিঞ্চকারাচ্যুত-সৎকথোদয়ে ॥১৩৭॥\n> মুকুন্দলিঙ্গালয়দর্শনে দৃশৌ তদ্ভৃত্যগাত্রস্পরশেঽঙ্গসঙ্গমম্ ৷ ঘ্রাণঞ্চ তৎপাদসরোজসৌরভে শ্রীমত্তুলস্যা রসনাং তদর্পিতে ॥১৩৮॥\n> পাদৌ হরেঃ ক্ষেত্রপদানুসর্পণে শিরো হৃষীকেশ-পদাভিবন্দনে ।\n> কামঞ্চ দাস্যে ন তু কামকাম্যয়া যথোত্তমঃশ্লোকজনাশ্রয়া রতিঃ ॥১৩৯॥", "synonyms": "*saḥ*—él (Mahārāja Ambarīṣa); *vai*—ciertamente; *manaḥ*—la mente; *kṛṣṇa-pada-aravindayoḥ*—en los pies de loto de Kṛṣṇa; *vacāṁsi*—las palabras; *vaikuṇṭha-guṇa-anuvarṇane*—en explicar el trascendental carácter de Kṛṣṇa; *karau*—las dos manos; *hareḥ*—del Señor Kṛṣṇa o Viṣṇu; *mandira-mārjana-ādiṣu*—en limpiar el templo de Hari y otros deberes semejantes; *śrutim*—los oídos; *cakāra*—ocupó; *acyuta*—del Señor; *sat-kathā-udaye*—en el surgir de temas trascendentales; *mukunda-liṅga*—de las Deidades del Señor; *ālaya*—los templos; *darśane*—en visitar; *dṛśau*—los dos ojos; *tat-bhṛtya*—de los sirvientes del Señor; *gātra*—los cuerpos; *sparaśe*—en tocar; *aṅga-saṅgamam*—contacto físico, como abrazar o tocar los pies de loto; *ghrāṇam*—la sensación del olfato; *ca*—y; *tat-pāda-saroja*—de los pies de loto del Señor; *saurabhe*—en la fragancia; *śrīmat*—sumamente auspiciosa; *tulasyāḥ*—de las hojas de *tulasī*; *rasanām*—la lengua; *tat-arpite*—en alimentos ofrecidos al Señor; *pādau*—los dos pies; *hareḥ*—del Señor; *kṣetra*—el lugar de peregrinaje; *pada-anusarpaṇe*—en caminar a; *śiraḥ*—la cabeza; *hṛṣīkeśa*—del Señor de los sentidos, la Personalidad de Dios; *pada-abhivandane*—en ofrecer oraciones a los pies de loto; *kāmam*—todos los deseos; *ca*—y; *dāsye*—en servir al Señor; *na*—no; *tu*—pero; *kāma-kāmyayā*—con deseo de complacer los sentidos; *yathā*—tanto como; *uttamaḥ-śloka*—del Señor, que es adorado con poemas selectos; *jana*—en el devoto; *āśrayā*—tener refugio; *ratiḥ*—apego.", "translation": "**«“Mahārāja Ambarīṣa ocupó siempre su mente a los pies de loto de Kṛṣṇa, sus palabras en describir el mundo espiritual y a la Suprema Personalidad de Dios, sus manos en limpiar y lavar el templo del Señor, sus oídos en escuchar los temas relacionados con el Señor Supremo, sus ojos en ver a la Deidad del Señor Kṛṣṇa en el templo, su cuerpo en abrazar a los vaiṣṇavas o en tocar sus pies de loto, sus fosas nasales en oler el aroma de las hojas de tulasī ofrecidas a los pies de loto de Kṛṣṇa, su lengua en saborear los alimentos ofrecidos a Kṛṣṇa, sus piernas en ir al templo del Señor o a lugares de peregrinaje como Vṛndāvana y Mathurā, su cabeza en tocar los pies de loto del Señor y ofrecerle reverencias, y sus deseos en servir al Señor fielmente. De ese modo, Mahārāja Ambarīṣa ocupó sus sentidos en el servicio amoroso trascendental del Señor. Como resultado, vio despertar su tendencia amorosa latente por el servicio del Señor.”**", "purport": "Ésta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (9.4.18-20)."}
{"ref": "cc/madhya/22/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/140/", "verse_text": "> kāma tyaji' kṛṣṇa bhaje śāstra-ājñā māni'\n> deva-ṛṣi-pitrādikera kabhu nahe ṛṇī", "devanagari": "> কাম ত্যজি’ কৃষ্ণ ভজে শাস্ত্র-আজ্ঞা মানি’ ৷\n> দেব-ঋষি-পিত্রাদিকের কভু নহে ঋণী ॥১৪০॥", "synonyms": "*kāma*—deseos materiales; *tyaji'*—abandonando; *kṛṣṇa*—al Señor Kṛṣṇa; *bhaje*—adora; *śāstra-ājñā*—la instrucción de las escrituras reveladas; *māni'*—aceptando; *deva*—semidioses; *ṛṣi*—grandes sabios; *pitṛ-ādikera*—de los antepasados y demás; *kabhu*—en ningún momento; *nahe*—no; *ṛṇī*—deudor.", "translation": "**«Si una persona abandona todos los deseos materiales y se ocupa por completo en el amoroso servicio trascendental de Kṛṣṇa, tal como lo prescriben las escrituras reveladas, nunca queda en deuda con los semidioses, los sabios ni los antepasados.**", "purport": "Tras el nacimiento, todo hombre está endeudado de muchas maneras. Está en deuda con los semidioses, que proporcionan necesidades como el aire, la luz y el agua. Cuando uno se beneficia de la literatura Védica, queda endeudado con grandes sabios como Vyāsadeva, Nārada, Devala y Asita. Cuando uno nace en una familia determinada, queda en deuda con sus antepasados. Incluso estamos en deuda con entidades vivientes comunes como las vacas, de las cuales obtenemos leche. Puesto que aceptamos servicio de tantos animales, quedamos endeudados. Sin embargo, si uno se ocupa por completo en el servicio devocional del Señor, queda absuelto de todas las deudas. Esto se confirma en el siguiente verso, citado del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.5.41)."}
{"ref": "cc/madhya/22/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/141/", "verse_text": "> devarṣi-bhūtāpta-nṛṇāṁ pitṝṇāṁ\n> na kiṅkaro nāyam ṛṇī ca rājan\n> sarvātmanā yaḥ śaraṇaṁ śaraṇyaṁ\n> gato mukundaṁ parihṛtya kartam", "devanagari": "> দেবর্ষিভূতাপ্তনৃণাং পিতৄণাং\n> ন কিঙ্করো নায়মৃণী চ রাজন্ ।\n> সর্বাত্মনা যঃ শরণং শরণ্যং\n> গতো মুকুন্দং পরিহৃত্য কর্তম্ ॥১৪১॥", "synonyms": "*deva*—de los semidioses; *ṛṣi*—de los sabios; *bhūta*—de las entidades vivientes comunes; *āpta*—de los amigos y parientes; *nṛṇām*—de los hombres comunes; *pitṝṇām*—de los antepasados; *na*—no; *kiṅkaraḥ*—el sirviente; *na*—ni; *ayam*—este; *ṛṇī*—deudor; *ca*—también; *rājan*—¡oh, rey!; *sarva-ātmanā*—con todo su ser; *yaḥ*—una persona que; *śaraṇam*—refugio; *śaraṇyam*—la Suprema Personalidad de Dios, que ofrece refugio a todos; *gataḥ*—acudió; *mukundam*—Mukunda; *parihṛtya*—abandonando; *kartam*—deberes.", "translation": "**»\"Aquel que ha abandonado todos los deberes materiales y ha tomado refugio pleno a los pies de loto de Mukunda, quien da refugio a todos, no está en deuda con los semidioses, los grandes sabios, las entidades vivientes comunes, los parientes, los amigos, la humanidad, ni siquiera con los antepasados que ya han partido\".**", "purport": "Se dice:\n\n> adhyāpanaṁ brahma-yajñaḥ\n> pitṛ-yajñas tu tarpaṇam\n> homo daivo balir bhauto\n> nṛ-yajño 'tithi-pūjanam\n\n«Al realizar oblaciones con ghee, los semidioses quedan satisfechos. Al estudiar los *Vedas*, se realiza brahma-yajña, y con ello los grandes sabios quedan satisfechos. Ofrecer libaciones de agua ante los antepasados se denomina pitṛ-yajña. Ofreciendo tributo se realiza bhūta-yajña. Al recibir debidamente a los huéspedes se realiza nṛ-yajña». Hay cinco yajñas y cinco clases de deuda: la deuda con los semidioses, los grandes sabios, los antepasados, las entidades vivientes y los hombres comunes. Por consiguiente, uno tiene que realizar cinco clases de yajñas, pero cuando uno adopta el saṅkīrtana-yajña (el canto del mantra Hare Kṛṣṇa), no tiene que realizar ningún otro yajña. En el *Śrīmad-Bhāgavatam*, Nārada Muni hizo una declaración acerca de la ejecución sistemática del bhāgavata-dharma en relación con afirmaciones hechas previamente por los nueve Yogendras ante Mahārāja Nimi. El sabio Karabhājana Ṛṣi explicó las cuatro encarnaciones de las cuatro yugas, y al final, en este verso (texto 141), explicó la posición del devoto puro de Kṛṣṇa y cómo queda absuelto de todas las deudas."}
{"ref": "cc/madhya/22/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/142/", "verse_text": "> vidhi-dharma chāḍi' bhaje kṛṣṇera caraṇa\n> niṣiddha pāpācāre tāra kabhu nahe mana", "devanagari": "> বিধি-ধর্ম ছাড়ি’ ভজে কৃষ্ণের চরণ ।\n> নিষিদ্ধ পাপাচারে তার কভু নহে মন ॥১৪২॥", "synonyms": "*vidhi-dharma chāḍi'*—abandonando todos los principios regulativos de la institución del varṇa y el āśrama; *bhaje*—adora; *kṛṣṇera caraṇa*—los pies de loto del Señor Kṛṣṇa; *niṣiddha*—prohibidas; *pāpa-ācāre*—en actividades pecaminosas; *tāra*—su; *kabhu*—en ningún momento; *nahe*—no; *mana*—la mente.", "translation": "**«Aunque el devoto puro no siga todos los principios regulativos del varṇāśrama, adora los pies de loto de Kṛṣṇa. En consecuencia, no tiene por naturaleza ninguna tendencia a cometer pecado.**", "purport": "La institución del varṇāśrama está diseñada de tal forma que uno no cometa actividades pecaminosas. La existencia material continúa debido a la actividad pecaminosa. Cuando uno actúa de manera pecaminosa en esta vida, obtiene un cuerpo apropiado para la siguiente vida. Cuando vuelve a actuar pecaminosamente, acepta otro cuerpo material. De esta manera, uno se encuentra continuamente bajo la influencia de la naturaleza material.\n\n> puruṣaḥ prakṛti-stho hi\n> bhuṅkte prakṛti-jān guṇān\n> kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya\n> sad-asad-yoni-janmasu\n\n«La entidad viviente que se halla en la naturaleza material sigue así los senderos de la vida, disfrutando de las tres modalidades de la naturaleza material. Esto se debe a su asociación con esa naturaleza material. De ese modo, se encuentra con el bien y el mal entre las diversas especies». (Bg. 13.22)\n\nDebido a nuestra asociación con las modalidades de la naturaleza material, obtenemos distintos tipos de cuerpos, buenos y malos. Uno no puede liberarse del ciclo de nacimiento y muerte, conocido como transmigración del alma, a menos que se libere por completo de toda actividad pecaminosa. El mejor proceso, por lo tanto, es adoptar la conciencia de Kṛṣṇa. Uno no puede adoptar la conciencia de Kṛṣṇa sin haberse liberado de toda actividad pecaminosa. Naturalmente, quien es muy serio respecto a la conciencia de Kṛṣṇa se libera de toda actividad pecaminosa. En consecuencia, un devoto jamás se inclina a cometer pecados. Si a uno se le presiona mediante la ley o las obligaciones para que abandone la actividad pecaminosa, no puede hacerlo. No obstante, si uno adopta la conciencia de Kṛṣṇa, puede abandonar muy fácilmente toda actividad pecaminosa. Esto se confirma en este pasaje."}
{"ref": "cc/madhya/22/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/143/", "verse_text": "> ajñāne vā haya yadi 'pāpa' upasthita\n> kṛṣṇa tāṅre śuddha kare, nā karāya prāyaścitta", "devanagari": "> অজ্ঞানে বা হয় যদি ‘পাপ’ উপস্থিত ।\n> কৃষ্ণ তাঁরে শুদ্ধ করে, না করায় প্রায়শ্চিত্ত ॥১৪৩॥", "synonyms": "*ajñāne*—por ignorancia; *vā*—o; *haya*—hay; *yadi*—si; *pāpa*—actividades pecaminosas; *upasthita*—presentes; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *tāṅre*—a él (el devoto); *śuddha kare*—lo purifica; *nā karāya*—no le exige; *prāyaścitta*—expiación.", "translation": "**«Si, no obstante, un devoto se ve accidentalmente involucrado en una actividad pecaminosa, Kṛṣṇa lo purifica. No tiene que someterse a la forma reglamentada de expiación.**", "purport": "Kṛṣṇa purifica desde dentro como caitya-guru, el maestro espiritual que reside en el corazón. Esto se describe en el siguiente verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.5.42)."}
{"ref": "cc/madhya/22/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/144/", "verse_text": "> svapāda-mūlaṁ bhajataḥ priyasya\n> tyaktānya-bhāvasya hariḥ pareśaḥ\n> vikarma yac cotpatitaṁ kathañcit\n> dhunoti sarvaṁ hṛdi sanniviṣṭaḥ", "devanagari": "> স্বপাদমূলং ভজতঃ প্রিয়স্য\n> ত্যক্তান্যভাবস্য হরিঃ পরেশঃ ।\n> বিকর্ম যচ্চোৎপতিতং কথঞ্চিদ্\n> ধুনোতি সর্বং হৃদি সন্নিবিষ্টঃ ॥১৪৪॥", "synonyms": "*sva-pāda-mūlam*—los pies de loto de Kṛṣṇa, el refugio de los devotos; *bhajataḥ*—que está ocupado en adorar; *priyasya*—que es muy querido por Kṛṣṇa; *tyakta*—abandonada; *anya*—por otros; *bhāvasya*—de aquel cuya disposición o inclinación; *hariḥ*—la Suprema Personalidad de Dios; *para-īśaḥ*—el Señor Supremo; *vikarma*—actividades pecaminosas; *yat*—cualesquiera; *ca*—y; *utpatitam*—que hayan ocurrido; *kathañcit*—de algún modo; *dhunoti*—elimina; *sarvam*—todo; *hṛdi*—en el corazón; *sanniviṣṭaḥ*—situado.", "translation": "**»\"Aquel que lo ha abandonado todo y ha tomado refugio pleno a los pies de loto de Hari, la Suprema Personalidad de Dios, es muy querido por Kṛṣṇa. Si se ve involucrado en alguna actividad pecaminosa por accidente, la Suprema Personalidad de Dios, que está sentado en el corazón de todos, elimina sus pecados sin dificultad\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/145/", "verse_text": "> jñāna-vairāgyādi--bhaktira kabhu nahe 'aṅga'\n> ahiṁsā-yama-niyamādi bule kṛṣṇa-bhakta-saṅga", "devanagari": "> জ্ঞান-বৈরাগ্যাদি — ভক্তির কভু নহে ‘অঙ্গ’ ৷\n> অহিংসাযম-নিয়মাদি বুলে কৃষ্ণভক্ত-সঙ্গ ॥১৪৫॥", "synonyms": "*jñāna*—el sendero del conocimiento; *vairāgya-ādi*—el sendero de la renunciación y demás; *bhaktira*—del servicio devocional; *kabhu*—en ningún momento; *nahe*—no; *aṅga*—una parte; *ahiṁsā*—la no violencia; *yama*—el control de los sentidos y la mente; *niyama-ādi*—restricciones y demás; *bule*—deambulan; *kṛṣṇa-bhakta-saṅga*—en la asociación de un devoto del Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**«El sendero del conocimiento especulativo y la renunciación no es muy esencial para el servicio devocional. De hecho, las buenas cualidades como la no violencia y el control de la mente y los sentidos acompañan automáticamente al devoto del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": "A veces, un devoto neófito o una persona común considera muy valioso el conocimiento especulativo, las austeridades, las penitencias y la renunciación, creyendo que son el único sendero para avanzar en el servicio devocional. En realidad, esto no es así. El sendero del conocimiento, del yoga místico y de la renunciación no tiene nada que ver con el alma pura. Cuando uno se encuentra temporalmente en el mundo material, tales procesos pueden ayudar un poco, pero no son necesarios para un devoto puro de Kṛṣṇa. En el mundo material, tales actividades terminan en disfrute material o en la fusión con la refulgencia del Supremo. No tienen nada que ver con el amoroso servicio eterno al Señor. Si uno abandona el conocimiento especulativo y simplemente se ocupa en el servicio devocional, ha alcanzado su perfección. El devoto no tiene necesidad de conocimiento especulativo, actividad piadosa ni yoga místico. Todo ello se presenta automáticamente cuando uno le presta al Señor amoroso servicio trascendental."}
{"ref": "cc/madhya/22/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/146/", "verse_text": "> tasmān mad-bhakti-yuktasya\n> yogino vai mad-ātmanaḥ\n> na jñānaṁ na ca vairāgyaṁ\n> prāyaḥ śreyo bhaved iha", "devanagari": "> তস্মান্মদ্ভক্তিযুক্তস্য যোগিনো বৈ মদাত্মনঃ ।\n> ন জ্ঞানং ন চ বৈরাগ্যং প্রায়ঃ শ্রেয়ো ভবেদিহ ॥১৪৬॥", "synonyms": "*tasmāt*—por lo tanto; *mat-bhakti*—en Mi servicio devocional; *yuktasya*—de aquel que está ocupado; *yoginaḥ*—el yogī o místico de primera clase; *vai*—ciertamente; *mat-ātmanaḥ*—cuya mente siempre está ocupada en Mí; *na*—no; *jñānam*—conocimiento especulativo; *na*—no; *ca*—también; *vairāgyam*—renunciación seca; *prāyaḥ*—en su mayor parte; *śreyaḥ*—beneficioso; *bhavet*—sería; *iha*—en este mundo.", "translation": "**»\"Para aquel que está plenamente ocupado en Mi servicio devocional, cuya mente está fija en Mí a través del bhakti-yoga, el sendero del conocimiento especulativo y la renunciación seca no es muy beneficioso\".**", "purport": "El sendero del servicio devocional es siempre independiente de toda otra actividad. El sendero del conocimiento especulativo o del yoga místico puede ser un poco beneficioso al principio, pero no se lo puede considerar parte del servicio devocional. Este verso (*Śrīmad-Bhāgavatam* 11.20.31) lo pronunció el Señor Kṛṣṇa cuando le hablaba a Uddhava antes de Su partida de este mundo material. Estas son instrucciones importantes dadas directamente por el Señor Kṛṣṇa. Śrī Uddhava le preguntó al Señor acerca de las dos clases de instrucciones que se dan en los *Vedas*. Una instrucción se denomina pravṛtti-mārga, y la otra, nivṛtti-mārga. Son directrices para disfrutar del mundo material conforme a principios regulativos y después abandonar el mundo material para una comprensión espiritual superior. A veces uno no sabe si debe practicar el conocimiento especulativo o el yoga místico para avanzar en el conocimiento espiritual. Kṛṣṇa le explica a Uddhava que el proceso mecánico del conocimiento especulativo y el yoga no es necesario para avanzar en el servicio devocional. El servicio devocional es completamente espiritual; no tiene nada que ver con las cosas materiales. Se despierta mediante la escucha y el canto en la asociación de los devotos. Puesto que el servicio devocional es siempre trascendental, no tiene nada que ver con la actividad material."}
{"ref": "cc/madhya/22/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/147/", "verse_text": "> ete na hy adbhutā vyādha\n> tavāhiṁsādayo guṇāḥ\n> hari-bhaktau pravṛttā ye\n> na te syuḥ paratāpinaḥ", "devanagari": "> এতে ন হ্যদ্ভুতা ব্যাধ তবাহিংসাদয়ো গুণাঃ ।\n> হরিভক্তৌ প্রবৃত্তা যে ন তে স্যুঃ পরতাপিনঃ ॥১৪৭॥", "synonyms": "*ete*—todas estas; *na*—no; *hi*—ciertamente; *adbhutāḥ*—asombrosas; *vyādha*—¡oh, cazador!; *tava*—tus; *ahiṁsā-ādayaḥ*—la no violencia y demás; *guṇāḥ*—cualidades; *hari-bhaktau*—en el servicio devocional; *pravṛttāḥ*—ocupados; *ye*—aquellos que; *na*—no; *te*—ellos; *syuḥ*—son; *paratāpinaḥ*—envidiosos de otras entidades vivientes.", "translation": "**»\"¡Oh, cazador!, las buenas cualidades como la no violencia, que has desarrollado, no son muy asombrosas, pues aquellos que se ocupan en el servicio devocional del Señor jamás se inclinan a causar dolor a los demás por envidia\".**", "purport": "Esta es una cita del Skanda Purāṇa."}
{"ref": "cc/madhya/22/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/148/", "verse_text": "> vaidhī-bhakti-sādhanera kahiluṅ vivaraṇa\n> rāgānugā-bhaktira lakṣaṇa śuna, sanātana", "devanagari": "> বৈধীভক্তি-সাধনের কহিলুঁ বিবরণ ৷\n> রাগানুগা-ভক্তির লক্ষণ শুন, সনাতন ॥১৪৮॥", "synonyms": "*vaidhī-bhakti*—del servicio devocional conforme a los principios regulativos; *sādhanera*—de la ejecución; *kahiluṅ*—he hecho; *vivaraṇa*—descripción; *rāgānugā-bhaktira*—del servicio devocional espontáneo; *lakṣaṇa*—las características; *śuna*—por favor escucha; *sanātana*—¡oh, Sanātana!.", "translation": "**«Mi querido Sanātana, ahora he descrito en detalle el servicio devocional conforme a los principios regulativos. Ahora bien, escucha de Mí acerca del servicio devocional espontáneo y sus características.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/149/", "verse_text": "> rāgātmikā-bhakti--'mukhyā' vraja-vāsi-jane\n> tāra anugata bhaktira 'rāgānugā'-nāme", "devanagari": "> রাগাত্মিকা-ভক্তি — ‘মুখ্যা’ ব্রজবাসি-জনে ৷\n> তার অনুগত ভক্তির ‘রাগানুগা’-নামে ॥১৪৯॥", "synonyms": "*rāgātmikā-bhakti*—servicio devocional espontáneo; *mukhyā*—preeminente; *vraja-vāsi-jane*—en los habitantes de Vraja, o Vṛndāvana; *tāra*—eso; *anugata*—siguiendo; *bhaktira*—del servicio devocional; *rāgānugā-nāme*—llamado rāgānugā, es decir, el que sigue al servicio devocional espontáneo.", "translation": "**«Los habitantes originales de Vṛndāvana están apegados a Kṛṣṇa espontáneamente en el servicio devocional. Nada se puede comparar con ese servicio devocional espontáneo, que se denomina rāgātmikā bhakti. Cuando un devoto sigue las huellas de los devotos de Vṛndāvana, su servicio devocional se denomina rāgānugā bhakti.**", "purport": "En su Bhakti-sandarbha, Jīva Gosvāmī afirma:\n\ntad evaṁ tat-tad-abhimāna-lakṣaṇa-bhāva-viśeṣveṇa svābhāvika-rāgasya vaiśiṣṭye sati tat-tad-rāga-prayuktā śravaṇa-kīrtana-smaraṇa-pāda-sevana-vandanātma-nivedana-prāyā bhaktis teṣāṁ rāgātmikā bhaktir ity ucyate.... tatas tadīyaṁ rāgaṁ rucyānugacchantī sā rāgānugā.\n\nCuando un devoto puro sigue las huellas de un devoto de Vṛndāvana, desarrolla rāgānugā bhakti."}
{"ref": "cc/madhya/22/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/150/", "verse_text": "> iṣṭe svārasikī rāgaḥ\n> paramāviṣṭatā bhavet\n> tanmayī yā bhaved bhaktiḥ\n> sātra rāgātmikoditā", "devanagari": "> ইষ্টে স্বারসিকী রাগঃ পরমাবিষ্টতা ভবেত্ ।\n> তন্ময়ী যা ভবেদ্ভক্তিঃ সাত্র রাগাত্মিকোদিতা ॥১৫০॥", "synonyms": "*iṣṭe*—hacia el objeto deseado de la vida; *svārasikī*—apropiado para la propia aptitud original de amor; *rāgaḥ*—apego; *parama-āviṣṭatā*—absorción en el servicio del Señor; *bhavet*—es; *tat-mayī*—que consiste en ese apego trascendental; *yā*—el cual; *bhavet*—es; *bhaktiḥ*—servicio devocional; *sā*—ese; *atra*—aquí; *rāgātmikā-uditā*—llamado rāgātmikā, o servicio devocional espontáneo.", "translation": "**»\"Cuando uno se apega a la Suprema Personalidad de Dios, su inclinación natural de amor se absorbe plenamente en pensamientos acerca del Señor. Eso se denomina apego trascendental, y el servicio devocional conforme a ese apego se denomina rāgātmikā, o servicio devocional espontáneo\".**", "purport": "Este verso se encuentra en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.272)."}
{"ref": "cc/madhya/22/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/151/", "verse_text": "> iṣṭe 'gāḍha-tṛṣṇā'--rāgera svarūpa-lakṣaṇa\n> iṣṭe 'āviṣṭatā'--ei taṭastha-lakṣaṇa", "devanagari": "> ইষ্টে ‘গাঢ়-তৃষ্ণা’ — রাগের স্বরূপ-লক্ষণ ।\n> ইষ্টে ‘আবিষ্টতা’ — এই তটস্থ-লক্ষণ ॥১৫১॥", "synonyms": "*iṣṭe*—en el objeto deseado, la Suprema Personalidad de Dios; *gāḍha-tṛṣṇā*—apego profundo; *rāgera*—del amor espontáneo; *svarūpa-lakṣaṇa*—la característica primaria; *iṣṭe*—hacia el Supremo; *āviṣṭatā*—absorción; *ei*—esta; *taṭastha-lakṣaṇa*—la característica marginal.", "translation": "**«La característica primaria del amor espontáneo es el apego profundo por la Suprema Personalidad de Dios. La absorción en Él es una característica marginal.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/152/", "verse_text": "> rāgamayī-bhaktira haya 'rāgātmikā' nāma\n> ta-hā śuni' lubdha haya kona bhāgyavān", "devanagari": "> রাগময়ী-ভক্তির হয় ‘রাগাত্মিকা’ নাম ৷\n> তাহা শুনি’ লুব্ধ হয় কোন ভাগ্যবান্ ॥১৫২॥", "synonyms": "*rāga-mayī*—que consiste en apego; *bhaktira*—del servicio devocional; *haya*—es; *rāgātmikā*—amor espontáneo; *nāma*—el nombre; *tāhā śuni'*—al oír esto; *lubdha*—codicioso; *haya*—se vuelve; *kona bhāgyavān*—alguna persona afortunada.", "translation": "**«Así pues, el servicio devocional que consiste en *rāga* [apego profundo] se denomina *rāgātmikā*, servicio amoroso espontáneo. Si un devoto codicia tal posición, se le considera muy afortunado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/153/", "verse_text": "> lobhe vraja-vāsīra bhāve kare anugati\n> śāstra-yukti nāhi māne--rāgānugāra prakṛti", "devanagari": "> লোভে ব্রজবাসীর ভাবে করে অনুগতি ।\n> শাস্ত্রযুক্তি নাহি মানে — রাগানুগার প্রকৃতি ॥১৫৩॥", "synonyms": "*lobhe*—en esa codicia; *vraja-vāsīra bhāve*—en los sentimientos de los habitantes de Vṛndāvana, Vraja; *kare anugati*—sigue; *śāstra-yukti*—mandatos o razonamientos de los *śāstras*; *nāhi māne*—no acata; *rāgānugāra*—del amor espontáneo; *prakṛti*—la naturaleza.", "translation": "**«Si uno sigue las huellas de los habitantes de Vṛndāvana movido por esa codicia trascendental, no se preocupa por los mandatos ni los razonamientos de los *śāstras*. Esa es la naturaleza del amor espontáneo.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura afirma que un devoto se siente atraído por el servicio de los habitantes de Vṛndāvana, a saber, los vaqueros, Mahārāja Nanda, la madre Yaśodā, Rādhārāṇī, las *gopīs* y las vacas y terneros. Un devoto avanzado se siente atraído por el servicio que presta un sirviente eterno del Señor. Esta atracción se denomina atracción espontánea. Técnicamente se llama *svarūpa-upalabdhi.* Esta etapa no se alcanza al principio. Al inicio, uno tiene que prestar servicio siguiendo estrictamente los principios regulativos establecidos por las escrituras reveladas y el maestro espiritual. Prestando servicio de manera continua mediante el proceso del *vaidhī bhakti,* la inclinación natural se despierta gradualmente. Eso se llama atracción espontánea, o *rāgānugā bhakti.*\n\nUn devoto avanzado situado en la plataforma de la espontaneidad ya es muy experto en las instrucciones del *śāstra*, en la lógica y en la argumentación. Cuando llega al punto del amor eterno por Kṛṣṇa, nadie puede apartarlo de esa posición, ni mediante argumentos ni mediante evidencias del *śāstra*. Un devoto avanzado ha realizado su relación eterna con el Señor y, por consiguiente, no acepta la lógica ni los argumentos de otros. Tal devoto avanzado nada tiene que ver con los *sahajiyās*, quienes se inventan su propio camino y cometen pecados complaciéndose en sexo ilícito, intoxicación y juegos de azar, cuando no en comer carne. A veces los *sahajiyās* imitan a los devotos avanzados y viven a su antojo, evitando los principios establecidos en las escrituras reveladas. A menos que uno siga a los seis Gosvāmīs —Śrī Rūpa, Sanātana, Raghunātha Bhaṭṭa, Śrī Jīva, Gopāla Bhaṭṭa y Raghunātha dāsa— no puede ser un genuino amante espontáneo de Kṛṣṇa. Al respecto, Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura dice: *rūpa-raghunātha-pade haibe ākuti kabe hāma bujhaba se yugala pirīti.* La comprensión de los *sahajiyās* sobre los asuntos amorosos entre Rādhā y Kṛṣṇa no es genuina porque no siguen los principios establecidos por los seis Gosvāmīs. Su conexión ilícita, su imitación del atuendo de Rūpa Gosvāmī y su abandono de los métodos prescritos por las escrituras reveladas los conducirán a las regiones más bajas del infierno. Estos *sahajiyās* imitadores son estafadores y desafortunados. No son iguales a los devotos avanzados (*paramahaṁsas*). Los libertinos y los *paramahaṁsas* no se encuentran en el mismo nivel."}
{"ref": "cc/madhya/22/154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/154/", "verse_text": "> virājantīm abhivyaktāṁ\n> vraja-vāsi-janādiṣu\n> rāgātmikām anusṛtā\n> yā sā rāgānugocyate", "devanagari": "> বিরাজন্তীমভিব্যক্তাং ব্ৰজবাসিজনাদিষু ।\n> রাগাত্মিকামনুসৃতা যা সা রাগানুগোচ্যতে ॥১৫৪॥", "synonyms": "*virājantīm*—que brilla intensamente; *abhivyaktām*—plenamente expresado; *vraja-vāsi-jana-ādiṣu*—entre los habitantes eternos de Vṛndāvana; *rāgātmikā*—servicio devocional que consiste en amor espontáneo; *anusṛtā*—que sigue; *yā*—el cual; *sā*—ese; *rāgānugā*—servicio devocional que sigue la estela del amor espontáneo; *ucyate*—se dice.", "translation": "**«\"El servicio devocional en amor espontáneo se expresa y manifiesta vívidamente en los habitantes de Vṛndāvana. El servicio devocional que concuerda con su servicio devocional se denomina *rāgānugā bhakti*, o servicio devocional que sigue la estela del servicio amoroso espontáneo\".**", "purport": "Este verso se encuentra en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.270)."}
{"ref": "cc/madhya/22/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/155/", "verse_text": "> tat-tad-bhā' vādi-mādhurye\n> śrute dhīr yad apekṣate\n> nātra śāstraṁ na yuktiṁ ca\n> tal lobhotpatti-lakṣaṇam", "devanagari": "> তত্তদ্ভাবাদিমাধুর্যে শ্রুতে ধীর্যদপেক্ষতে ।\n> নাত্র শাস্ত্রং ন যুক্তিঞ্চ তল্লোভোৎপত্তিলক্ষণম্ ॥১৫৫॥", "synonyms": "*tat-tat*—respectivos; *bhāva-ādi-mādhurye*—la dulzura de los sentimientos amorosos (a saber, *śānta-rasa*, *dāsya-rasa*, *sakhya-rasa*, *vātsalya-rasa* y *mādhurya-rasa*) de los habitantes de Vṛndāvana; *śrute*—cuando se oye; *dhīḥ*—la inteligencia; *yat*—la cual; *apekṣate*—depende de; *na*—no; *atra*—aquí; *śāstram*—escrituras reveladas; *na*—no; *yuktim*—lógica y argumentación; *ca*—también; *tat*—eso; *lobha*—de la codicia de seguir las huellas; *utpatti-lakṣaṇam*—el síntoma del despertar.", "translation": "**«\"Cuando un devoto avanzado y autorrealizado oye acerca de los asuntos de los devotos de Vṛndāvana —en las melosidades de *śānta*, *dāsya*, *sakhya*, *vātsalya* y *mādhurya*— se inclina en esa dirección, y su inteligencia se siente atraída. De hecho, comienza a codiciar ese tipo particular de devoción. Cuando se despierta esa codicia, la inteligencia ya no depende de la instrucción de los *śāstras*, las escrituras reveladas, la lógica ni la argumentación\".**", "purport": "Este verso se encuentra en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.292).\n\nTEXTOS 156-157\n\n> bāhya, antara,--ihāra dui ta' sādhana\n> 'bāhye' sādhaka-dehe kare śravaṇa-kīrtana\n> 'mane' nija-siddha-deha kariyā bhāvana\n> rātri-dine kare vraje kṛṣṇera sevana\n\nSINÓNIMOS\n\n*bāhya*–externamente; *antara*–internamente; *ihāra*–de este amor espontáneo por Dios; *dui*–dos; *ta'*–ciertamente; *sādhana*–tales procesos de ejecución; *bāhye*–externamente; *sādhaka*-dehe–con el cuerpo de un devoto avanzado; *kare*–hace; *śravaṇa*-kīrtana–oír y cantar; *mane*–la mente; *nija*–propio; *siddha*-deha–cuerpo eterno o posición autorrealizada; *kariyā bhāvana*–pensando en; *rātri*-dine–noche y día; *kare*–ejecuta; *vraje*–en Vṛndāvana; *kṛṣṇera*–del Señor Kṛṣṇa; *sevana*–servicio.\n\nTRADUCCIÓN\n\n«Hay dos procesos mediante los cuales se puede ejecutar este *rāgānugā bhakti*: externo e interno. Cuando está autorrealizado, el devoto avanzado externamente permanece como un neófito y ejecuta todos los mandatos de los *śāstras*, especialmente oír y cantar. Sin embargo, dentro de su mente, en su posición original autorrealizada y purificada, sirve a Kṛṣṇa en Vṛndāvana a su manera particular. Sirve a Kṛṣṇa las veinticuatro horas, de día y de noche."}
{"ref": "cc/madhya/22/156-157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/156-157/", "verse_text": "> bāhya, antara,—ihāra dui ta' sādhana\n> 'bāhye' sādhaka-dehe kare śravaṇa-kīrtana\n\n> 'mane' nija-siddha-deha kariyā bhāvana\n> rātri-dine kare vraje kṛṣṇera sevana", "devanagari": "> বাহ্য, অন্তর, — ইহার দুই ত’ সাধন ।\n> ‘বাহ্যে’ সাধক-দেহে করে শ্রবণ-কীর্তন ॥১৫৬॥\n> ‘মনে’ নিজ-সিদ্ধদেহ করিয়া ভাবন ৷ রাত্রি-দিনে করে ব্ৰজে কৃষ্ণের সেবন ॥১৫৭॥", "synonyms": "*bāhya*—externamente; *antara*—internamente; *ihāra*—de ese amor espontáneo por Dios; *dui*—dos; *ta’*—en verdad; *sādhana*—ese proceso de puesta en práctica; *bāhye*—externamente; *sādhaka-dehe*—con el cuerpo de un devoto neófito; *kare*—hace; *śravaṇa-kīrtana*—escuchar y cantar; *mane*—la mente; *nija*—propio; *siddha-deha*—cuerpo eterno o posición autorrealizada; *kariyā bhāvana*—pensando en; *rātri-dine*—noche y día; *kare*—realiza; *vraje*—en Vṛndāvana; *kṛṣṇera*—al Señor Kṛṣṇa; *sevana*—servicio.", "translation": "**«Hay dos procesos para poner en práctica ese rāgānugā bhakti: el externo y el interno. Cuando alcanza la autorrealización, el devoto avanzado permanece externamente como un neófito y sigue todos los mandamientos de los śāstras, especialmente escuchar y cantar. Pero en su mente, en su posición original, purificada y autorrealizada, sirve a Kṛṣṇa en Vṛndāvana de su forma particular. Sirve a Kṛṣṇa las veinticuatro horas, todo el día y toda la noche.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/158/", "verse_text": "> sevā sādhaka-rūpeṇa\n> siddha-rūpeṇa cātra hi\n> tad-bhāva-lipsunā kāryā\n> vraja-lokānusārataḥ", "devanagari": "> সেবা সাধকরূপেণ সিদ্ধরূপেণ চাত্র হি ৷\n> তদ্ভাবলিপ্সুনা কার্যা ব্রজলোকানুসারতঃ ॥১৫৮॥", "synonyms": "*sevā*—servicio; *sādhaka-rūpeṇa*—con el cuerpo externo como devoto que practica servicio devocional regulativo; *siddha-rūpeṇa*—con un cuerpo apto para el servicio eterno y autorrealizado; *ca*—también; *atra*—a este respecto; *hi*—ciertamente; *tat*—de ese; *bhāva*—el sentimiento; *lipsunā*—con el deseo de obtener; *kāryā*—que ha de ejecutarse; *vraja-loka*—del sirviente particular de Kṛṣṇa en Vṛndāvana; *anusārataḥ*—siguiendo las huellas.", "translation": "**«\"El devoto avanzado que se inclina al servicio amoroso espontáneo debe seguir las actividades de un asociado particular de Kṛṣṇa en Vṛndāvana. Debe ejecutar servicio externamente como devoto regulativo, así como internamente desde su posición autorrealizada. De este modo, debe prestar servicio devocional tanto externa como internamente\".**", "purport": "Este verso se encuentra en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.295)."}
{"ref": "cc/madhya/22/159", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/159/", "verse_text": "> nijābhīṣṭa kṛṣṇa-preṣṭha pācheta' lāgiyā\n> nirantara sevā kare antarmanā hañā", "devanagari": "> নিজাভীষ্ট কৃষ্ণপ্রেষ্ঠ পাছেত’ লাগিয়া ।\n> নিরন্তর সেবা করে অন্তর্মনা হঞা ॥১৫৯॥", "synonyms": "*nija-abhīṣṭa*—de la propia elección; *kṛṣṇa-preṣṭha*—el sirviente de Kṛṣṇa; *pācheta' lāgiyā*—siguiendo; *nirantara*—las veinticuatro horas del día; *sevā*—servicio; *kare*—ejecuta; *antarmanā*—dentro de la mente; *hañā*—siendo.", "translation": "**«En realidad, los habitantes de Vṛndāvana son muy queridos para Kṛṣṇa. Si uno desea ocuparse en servicio amoroso espontáneo, debe seguir a los habitantes de Vṛndāvana y ocuparse constantemente en servicio devocional dentro de su mente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/160/", "verse_text": "> kṛṣṇaṁ smaran janaṁ cāsya\n> preṣṭhaṁ nija-samīhitam\n> tat-tat-kathā-rataś cāsau\n> kuryād vāsaṁ vraje sadā", "devanagari": "> কৃষ্ণং স্মরন্ জনঞ্চাস্য প্রেষ্ঠং নিজসমীহিতম্ ।\n> তত্তৎকথা-রতশ্চাসৌ কুর্যাদ্বাসং ব্রজে সদা ॥১৬০॥", "synonyms": "*kṛṣṇam*—el Señor Kṛṣṇa; *smaran*—pensando en; *janam*—un devoto; *ca*—y; *asya*—de Él; *preṣṭham*—muy querido; *nija-samīhitam*—elegido por uno mismo; *tat-tat-kathā*—a esos respectivos temas; *rataḥ*—apegado; *ca*—y; *asau*—eso; *kuryāt*—debe hacer; *vāsam*—vivir; *vraje*—en Vṛndāvana; *sadā*—siempre.", "translation": "**«\"El devoto debe pensar siempre en Kṛṣṇa dentro de sí mismo, y debe elegir a un devoto muy querido que sea sirviente de Kṛṣṇa en Vṛndāvana. Uno debe ocuparse constantemente en temas acerca de ese sirviente y su relación amorosa con Kṛṣṇa, y debe vivir en Vṛndāvana. No obstante, si uno no puede ir físicamente a Vṛndāvana, debe vivir allí mentalmente\".**", "purport": "Este verso se encuentra en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.294)."}
{"ref": "cc/madhya/22/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/161/", "verse_text": "> dāsa-sakhā-pitrādi-preyasīra gaṇa\n> rāga-mārge nija-nija-bhāvera gaṇana", "devanagari": "> দাস-সখা-পিত্রাদি-প্রেয়সীর গণ ।\n> রাগমার্গে নিজ-নিজ-ভাবের গণন ॥১৬১॥", "synonyms": "*dāsa*—sirvientes; *sakhā*—amigos; *pitṛ-ādi*—padres; *preyasīra gaṇa*—amantes conyugales; *rāga-mārge*—en el sendero del servicio amoroso espontáneo; *nija-nija*—de la propia elección; *bhāvera*—del éxtasis; *gaṇana*—enumeración.", "translation": "**«Kṛṣṇa tiene muchos tipos de devotos: algunos son sirvientes, algunos son amigos, algunos son padres y algunos son amantes conyugales. Se considera que aquellos que se sitúan en una de estas actitudes de amor espontáneo según su elección se encuentran en el sendero del servicio amoroso espontáneo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/162", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/162/", "verse_text": "> na karhicin mat-parāḥ śānta-rūpe\n> naṅkṣyanti no me 'nimiṣo leḍhi hetiḥ\n> yeṣām ahaṁ priya ātmā sutaś ca\n> sakhā guruḥ suhṛdo daivam iṣṭam", "devanagari": "> ন কর্হিচিন্মৎপরাঃ শান্তরূপে\n> নঙ্ক্ষ্যন্তি নো মেঽনিমিষো লেঢ়ি হেতিঃ ।\n> যেষামহং প্রিয় আত্মা সুতশ্চ\n> সখা গুরুঃ সুহৃদো দৈবমিষ্টম্ ॥১৬২॥", "synonyms": "*na*—no; *karhicit*—en ningún momento; *mat-parāḥ*—devotos Míos; *śānta-rūpe*—¡oh madre, símbolo de paz!; *naṅkṣyanti*—perecerán; *no*—ni; *me*—Mi; *animiṣaḥ*—el tiempo; *leḍhi*—lame (destruye); *hetiḥ*—arma; *yeṣām*—de quienes; *aham*—Yo; *priyaḥ*—querido; *ātmā*—la Superalma; *sutaḥ*—el hijo; *ca*—y; *sakhā*—amigo; *guruḥ*—maestro espiritual; *suhṛdaḥ*—bienqueriente; *daivam*—la Deidad; *iṣṭam*—meta escogida.", "translation": "**«\"¡Mi querida madre, Devahūti! ¡Oh, emblema de la paz! Mi arma, el disco del tiempo, jamás vence a aquellos para quienes Yo soy muy querido, para quienes Yo soy la Superalma, el hijo, el amigo, el maestro espiritual, el bienqueriente, la Deidad adorable y la meta deseada. Puesto que los devotos están siempre apegados a Mí, nunca son vencidos por los agentes del tiempo\".**", "purport": "Esto lo dijo Kapiladeva a Su madre Devahūti, y está registrado en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.25.38). Kapiladeva instruyó a Su madre en *sāṅkhya-yoga*, pero aquí se menciona la importancia del *bhakti-yoga*. Más tarde, el *sāṅkhya-yoga* fue imitado por ateos cuyo sistema fue fundado por un Kapiladeva diferente, Ṛṣi Kapiladeva."}
{"ref": "cc/madhya/22/163", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/163/", "verse_text": "> pati-putra-suhṛd-bhrātṛ-\n> pitṛvan mitravad dharim\n> ye dhyāyanti sadodyuktās\n> tebhyo 'pīha namo namaḥ", "devanagari": "> পতিপুত্রসুহৃদ্ভ্রাতৃ পিতৃবন্মিত্রবদ্ধরিম্ ।\n> যে ধ্যায়ন্তি সদোদ্যুক্তাস্তেভ্যোঽপীহ নমো নমঃ ॥১৬৩॥", "synonyms": "*pati*—un esposo; *putra*—un hijo; *suhṛt*—un amigo; *bhrātṛ*—un hermano; *pitṛ*—un padre; *vat*—como; *mitra*—un amigo íntimo; *vat*—como; *harim*—la Suprema Personalidad de Dios; *ye*—todos los que; *dhyāyanti*—meditan; *sadā*—siempre; *udyuktāḥ*—llenos de fervor; *tebhyaḥ*—a ellos; *api*—también; *iha*—aquí; *namaḥ namaḥ*—reverencias respetuosas repetidas.", "translation": "**«\"Permítaseme ofrecer mis respetuosas reverencias una y otra vez a aquellos que siempre meditan fervorosamente en la Suprema Personalidad de Dios como esposo, hijo, amigo, hermano, padre o amigo íntimo\".**", "purport": "Este verso aparece en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.308)."}
{"ref": "cc/madhya/22/164", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/164/", "verse_text": "> ei mata kare yebā rāgānugā-bhakti\n> kṛṣṇera caraṇe tāṅra upajaya 'prīti'", "devanagari": "> এই মত করে যেবা রাগানুগা-ভক্তি ।\n> কৃষ্ণের চরণে তাঁর উপজয় ‘প্রীতি’ ॥১৬৪॥", "synonyms": "*ei mata*—de esta manera; *kare*—ejecuta; *yebā*—cualquiera que; *rāgānugā-bhakti*—servicio devocional espontáneo a Kṛṣṇa; *kṛṣṇera caraṇe*—a los pies de loto de Kṛṣṇa; *tāṅra*—su; *upajaya*—despierta; *prīti*—afecto.", "translation": "**«Si uno se ocupa en servicio amoroso espontáneo al Señor, su afecto a los pies de loto de Kṛṣṇa aumenta gradualmente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/165", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/165/", "verse_text": "> prīty-aṅkure 'rati', 'bhāva'--haya dui nāma\n> yāhā haite vaśa hana śrī-bhagavān", "devanagari": "> প্রীত্যঙ্কুরে ‘রতি’, ‘ভাব’ — হয় দুই নাম ।\n> যাহা হৈতে বশ হন শ্রীভগবান্ ॥১৬৫॥", "synonyms": "*prīti-aṅkure*—en la semilla del afecto; *rati*—apego; *bhāva*—emoción; *haya*—hay; *dui nāma*—dos nombres; *yāhā haite*—por lo cual; *vaśa*—controlado; *hana*—es; *śrī-bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**«En la semilla del afecto hay un apego que recibe dos nombres: *rati* y *bhāva*. La Suprema Personalidad de Dios queda bajo el control de tal apego.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura comenta este verso. Externamente, el devoto lleva a cabo todos los elementos del servicio devocional —*śravaṇa* y *kīrtana*— de nueve maneras diferentes, y dentro de su mente siempre piensa en su relación eterna con Kṛṣṇa y sigue las huellas de los devotos de Vṛndāvana. Si uno se ocupa de esta manera en el servicio de Rādhā y Kṛṣṇa, puede trascender los principios regulativos ordenados en los *śāstras* y, a través de su maestro espiritual, ocuparse plenamente en prestar amor espontáneo a Kṛṣṇa. De este modo, alcanza afecto a los pies de loto de Kṛṣṇa. Kṛṣṇa queda verdaderamente bajo el control de tales sentimientos espontáneos, y en última instancia uno puede lograr la asociación con el Señor."}
{"ref": "cc/madhya/22/166", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/166/", "verse_text": "> yāhā haite pāi kṛṣṇera prema-sevana\n> eita' kahiluṅ 'abhidheya'-vivaraṇa", "devanagari": "> যাহা হৈতে পাই কৃষ্ণের প্রেম-সেবন ।\n> এইত’ কহিলুঁ ‘অভিধেয়’-বিবরণ ॥১৬৬॥", "synonyms": "*yāhā haite*—de lo cual; *pāi*—puedo obtener; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *prema-sevana*—servicio afectuoso; *eita'*—esto; *kahiluṅ*—he realizado; *abhidheya-vivaraṇa*—descripción del medio (el servicio devocional) en detalle.", "translation": "**«Aquello por lo cual se puede alcanzar el servicio amoroso al Señor lo he descrito en detalle como la ejecución del servicio devocional denominado *abhidheya*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/167", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/167/", "verse_text": "> abhidheya, sādhana-bhakti ebe kahiluṅ sanātana\n> saṅkṣepe kahiluṅ, vistāra nā yāya varṇana", "devanagari": "> অভিধেয়, সাধন-ভক্তি এবে কহিলুঁ সনাতন ।\n> সংক্ষেপে কহিলুঁ, বিস্তার না যায় বর্ণন ॥১৬৭॥", "synonyms": "*abhidheya*—el medio para obtener el objeto deseado; *sādhana-bhakti*—servicio devocional ejecutado por medio del cuerpo y los sentidos; *ebe*—ahora; *kahiluṅ*—he descrito; *sanātana*—Mi querido Sanātana; *saṅkṣepe*—en resumen; *kahiluṅ*—he descrito; *vistāra*—expansión; *nā yāya*—no es posible; *varṇana*—describir.", "translation": "**«Mi querido Sanātana, he descrito brevemente el proceso del servicio devocional en la práctica, que es el medio para obtener amor por Kṛṣṇa. No es posible describirlo ampliamente».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/168", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/168/", "verse_text": "> abhidheya sādhana-bhakti śune yei jana\n> acirāt pāya sei kṛṣṇa-prema-dhana", "devanagari": "> অভিধেয় সাধনভক্তি শুনে যেই জন ।\n> অচিরাৎ পায় সেই কৃষ্ণপ্রেমধন ॥১৬৮॥", "synonyms": "*abhidheya*—deber necesario; *sādhana-bhakti*—servicio devocional en la práctica; *śune*—oye; *yei jana*—cualquiera que; *acirāt*—muy pronto; *pāya*—obtiene; *sei*—esa persona; *kṛṣṇa-prema-dhana*—el tesoro del amor por Kṛṣṇa.", "translation": "**Quienquiera que oiga el proceso del servicio devocional práctico alcanza muy pronto refugio a los pies de loto de Kṛṣṇa con amor y afecto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/22/169", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/22/169/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ৷\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥১৬৯॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—expectativa; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado *Caitanya-caritāmṛta*; *kahe*—describe; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/1/", "verse_text": "> cirād adattaṁ nija-gupta-vittaṁ\n> svaprema-nāmāmṛtam atyudāraḥ\n> āpāmaraṁ yo vitatāra gauraḥ\n> kṛṣṇo janebhyas tam ahaṁ prapadye", "devanagari": "> চিরাদদত্তং নিজ-গুপ্তবিত্তং\n> স্বপ্রেম-নামামৃতমত্যুদারঃ ।\n> আপামরং যো বিততার গৌরঃ\n> কৃষ্ণো জনেভ্যস্তমহং প্ৰপদ্যে ॥১॥", "synonyms": "*cirāt*—durante mucho tiempo; *adattam*—no dado; *nija-gupta-vittam*—Su propia propiedad personal y confidencial; *sva-prema*—del amor por Él; *nāma*—del santo nombre; *amṛtam*—la ambrosía; *ati-udāraḥ*—el más munificente; *ā-pāmaram*—incluso hasta el más bajo de los hombres; *yaḥ*—aquel que; *vitatāra*—distribuyó; *gauraḥ*—Śrī Gaurasundara; *kṛṣṇaḥ*—el propio Señor Kṛṣṇa; *janebhyaḥ*—a la gente en general; *tam*—a Él; *aham*—yo; *prapadye*—ofrezco reverencias.", "translation": "**La más munificente Suprema Personalidad de Dios, conocida como Gaurakṛṣṇa, distribuyó a todos —incluso al más bajo de los hombres— Su propio tesoro confidencial en la forma del néctar del amor por Él mismo y del santo nombre. Esto nunca se había dado a la gente en ningún momento anterior. Por consiguiente, Le ofrezco mis respetuosas reverencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/2/", "verse_text": "> jaya jaya gauracandra jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় গৌরচন্দ্র জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—¡todas las glorias!; *gauracandra*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—¡todas las glorias!; *nityānanda*—a Nityānanda Prabhu; *jaya*—¡todas las glorias!; *advaita-candra*—a Advaita Ācārya; *jaya*—¡todas las glorias!; *gaura-bhakta-vṛnda*—a los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**¡Todas las glorias a Śrī Caitanya Mahāprabhu! ¡Todas las glorias al Señor Nityānanda! ¡Todas las glorias a Advaita Ācārya! ¡Y todas las glorias a todos los devotos del Señor Caitanya Mahāprabhu!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/3/", "verse_text": "> ebe śuna bhakti-phala 'prema'-prayojana\n> yāhāra śravaṇe haya bhakti-rasa-jñāna", "devanagari": "> এবে শুন ভক্তিফল ‘প্রেম’-প্রয়োজন ।\n> যাহার শ্রবণে হয় ভক্তিরস-জ্ঞান ॥৩॥", "synonyms": "*ebe śuna*—ahora escucha; *bhakti-phala*—el resultado de la práctica del servicio devocional; *prema*—amor por Dios; *prayojana*—la meta suprema de la vida; *yāhāra śravaṇe*—al escuchar lo cual; *haya*—hay; *bhakti-rasa-jñāna*—conocimiento trascendental de los rasas del servicio devocional.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «Ahora escucha, ¡oh, Sanātana!, acerca del resultado del servicio devocional, que es el amor por Dios, la meta suprema de la vida. Si uno escucha esta descripción, se iluminará en los rasas trascendentales del servicio devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/4/", "verse_text": "> kṛṣṇe rati gāḍha haile 'prema'-abhidhāna\n> kṛṣṇa-bhakti-rasera ei 'sthāyi-bhāva'-nāma", "devanagari": "> কৃষ্ণে রতি গাঢ় হৈলে ‘প্রেম’-অভিধান ৷\n> কৃষ্ণভক্তি-রসের এই ‘স্থায়িভাব’-নাম ॥৪॥", "synonyms": "*kṛṣṇe*—hacia el Señor Kṛṣṇa; *rati*—afecto; *gāḍha*—profundo; *haile*—cuando se vuelve; *prema-abhidhāna*—llamado amor por Dios; *kṛṣṇa-bhakti-rasera*—de los rasas del servicio devocional a Kṛṣṇa; *ei*—este; *sthāyi-bhāva-nāma*—llamado sthāyi-bhāva.", "translation": "**»Cuando el afecto por Kṛṣṇa se hace más profundo, se alcanza el amor por Dios en el servicio devocional. Esa posición se denomina sthāyi-bhāva, el disfrute permanente de los rasas del servicio devocional a Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/5/", "verse_text": "> śuddha-sattva-viśeṣātmā\n> prema-sūryāṁśu-sāmya-bhāk\n> rucibhiś citta-masṛṇya-\n> kṛd asau bhāva ucyate", "devanagari": "> শুদ্ধসত্ত্ববিশেষাত্মা প্রেম-সূর্যাংশু-সাম্যভাক্ ।\n> রুচিভিশ্চিত্তম সৃণ্যকৃদসৌ ভাব উচ্যতে ॥৫॥", "synonyms": "*śuddha-sattva*—por bondad pura e incontaminada; *viśeṣa*—distinguida; *ātmā*—cuya naturaleza; *prema*—del amor por Dios; *sūrya*—como el sol; *aṁśu*—un rayo; *sāmya-bhāk*—que es similar a; *rucibhiḥ*—por diferentes sabores; *citta*—del corazón; *masṛṇya*—suavidad; *kṛt*—que causa; *asau*—esa suavidad; *bhāvaḥ*—emoción; *ucyate*—se denomina.", "translation": "**»\"Cuando el servicio devocional se sitúa en la plataforma trascendental de la bondad pura, es como un rayo de la luz solar del amor por Kṛṣṇa. En ese momento, el servicio devocional hace que el corazón se ablande mediante diversos sabores, y se le denomina bhāva [emoción]\".**", "purport": "Este verso se encuentra en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.3.1)."}
{"ref": "cc/madhya/23/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/6/", "verse_text": "> e dui,--bhāvera 'svarūpa', 'taṭastha' lakṣaṇa\n> premera lakṣaṇa ebe śuna, sanātana", "devanagari": "> এই দুই, — ভাবের ‘স্বরূপ’, ‘তটস্থ’ লক্ষণ ।\n> প্রেমের লক্ষণ এবে শুন, সনাতন ॥৬॥", "synonyms": "*ei dui*—estos dos; *bhāvera*—de la emoción; *sva-rūpa*—constitucionales; *taṭastha*—marginales; *lakṣaṇa*—síntomas; *premera*—del amor; *lakṣaṇa*—los síntomas; *ebe*—ahora; *śuna*—escucha; *sanātana*—¡oh, Sanātana!.", "translation": "**»Bhāva [emoción] tiene dos tipos diferentes de síntomas: constitucionales y marginales. Ahora bien, Mi querido Sanātana, escucha los síntomas del amor.**", "purport": "La palabra śuddha-sattva-viśeṣātmā significa «situado en la plataforma trascendental de la bondad pura». De esta manera, el alma se purifica de toda contaminación material, y esta posición se denomina svarūpa-lakṣaṇa, el síntoma constitucional del bhāva, la emoción. Mediante diversos sabores, el corazón se ablanda y se produce un despertar de la propensión amorosa a prestar servicio espontáneo al Señor. A esto se le denomina taṭastha-lakṣaṇa, el síntoma marginal del bhāva."}
{"ref": "cc/madhya/23/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/7/", "verse_text": "> samyaṅ masṛṇita-svānto\n> mamatvātiśayāṅkitaḥ\n> bhāvaḥ sa eva sāndrātmā\n> budhaiḥ premā nigadyate", "devanagari": "> সম্যঙ্মসৃণিতস্বান্তো মমত্বাতিশয়াঙ্কিতঃ ।\n> ভাবঃ স এব সান্দ্রাত্মা বুধৈঃ প্রেমা নিগদ্যতে ॥৭॥", "synonyms": "*samyak*—completamente; *masṛṇita-svāntaḥ*—que hace blando el corazón; *mamatva*—de un sentido de posesión; *atiśaya-aṅkitaḥ*—marcado con abundancia; *bhāvaḥ*—emoción; *saḥ*—eso; *eva*—ciertamente; *sāndra-ātmā*—cuya naturaleza es muy condensada; *budhaiḥ*—por personas eruditas; *premā*—amor por Dios; *nigadyate*—se describe.", "translation": "**»\"Cuando ese bhāva ablanda completamente el corazón, se impregna de un gran sentimiento de posesividad en relación con el Señor y se torna muy condensado e intensificado, los eruditos lo denominan prema [amor por Dios]\".**", "purport": "Este verso se encuentra en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.4.1)."}
{"ref": "cc/madhya/23/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/8/", "verse_text": "> ananya-mamatā viṣṇau\n> mamatā prema-saṅgatā\n> bhaktir ity ucyate bhīṣma-\n> prahlādoddhava-nāradaiḥ", "devanagari": "> অনন্যমমতা বিষ্ণৌ মমতা প্রেমসঙ্গতা ।\n> ভক্তিরিত্যুচ্যতে ভীষ্মপ্রহ্লাদোদ্ধব-নারদৈঃ ॥৮॥", "synonyms": "*ananya-mamatā*—teniendo un sentido de relación con nadie más; *viṣṇau*—en el Señor Viṣṇu, o Kṛṣṇa; *mamatā*—el sentido de posesión; *prema-saṅgatā*—dotado solamente de amor; *bhaktiḥ*—servicio devocional; *iti*—así; *ucyate*—se dice; *bhīṣma*—por Bhīṣma; *prahlāda*—por Prahlāda Mahārāja; *uddhava*—por Uddhava; *nāradaiḥ*—y por Nārada.", "translation": "**»\"Cuando uno desarrolla un sentido inquebrantable de posesión en relación con el Señor Viṣṇu, o, en otras palabras, cuando uno considera que Viṣṇu y nadie más es el único objeto de amor, ese despertar lo denominan bhakti [devoción] personalidades eminentes como Bhīṣma, Prahlāda, Uddhava y Nārada\".**", "purport": "Este verso, citado del Nārada-pañcarātra, se encuentra en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.4.2)."}
{"ref": "cc/madhya/23/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/9/", "verse_text": "> kona bhāgye kona jīvera 'śraddhā' yadi haya\n> tabe sei jīva 'sādhu-saṅga' ye karaya", "devanagari": "> কোন ভাগ্যে কোন জীবের ‘শ্রদ্ধা’ যদি হয় ।\n> তবে সেই জীব ‘সাধুসঙ্গ’ যে করয় ॥৯॥", "synonyms": "*kona bhāgye*—por alguna buena fortuna; *kona jīvera*—de alguna entidad viviente; *śraddhā yadi haya*—si hay fe; *tabe*—entonces; *sei jīva*—esa entidad viviente; *sādhu-saṅga*—asociación con devotos; *ye*—ciertamente; *karaya*—lleva a cabo.", "translation": "**»Si por buena fortuna una entidad viviente desarrolla fe en Kṛṣṇa, comienza a asociarse con devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/10/", "verse_text": "> sādhu-saṅga haite haya 'śravaṇa-kīrtana'\n> sādhana-bhaktye haya 'sarvānartha-nivartana'", "devanagari": "> সাধুসঙ্গ হৈতে হয় ‘শ্রবণ-কীর্তন’ ।\n> সাধনভক্ত্যে হয় ‘সর্বানর্থনিবর্তন’ ॥১০॥", "synonyms": "*sādhu-saṅga haite*—de la asociación con devotos; *haya*—hay; *śravaṇa-kīrtana*—escuchar, cantar, etc.; *sādhana-bhaktye*—mediante el servicio devocional; *haya*—hay; *sarva*—de todas; *anartha-nivartana*—desaparición de las cosas indeseadas.", "translation": "**»Cuando la asociación de los devotos lo alienta en el servicio devocional, uno se libera de toda contaminación indeseada al seguir los principios regulativos y al cantar y escuchar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/11/", "verse_text": "> anartha-nivṛtti haile bhaktye 'niṣṭhā' haya\n> niṣṭhā haite śravaṇādye 'ruci' upajaya", "devanagari": "> অনর্থনিবৃত্তি হৈলে ভক্ত্যে ‘নিষ্ঠা’ হয় ।\n> নিষ্ঠা হৈতে শ্রবণাদ্যে ‘রুচি’ উপজয় ॥১১॥", "synonyms": "*anartha-nivṛtti*—desaparición de toda contaminación indeseada; *haile*—cuando hay; *bhaktye*—en el servicio devocional; *niṣṭhā*—fe firme; *haya*—hay; *niṣṭhā haite*—de dicha fe firme; *śravaṇa-ādye*—en escuchar, cantar, etc.; *ruci*—gusto; *upajaya*—despierta.", "translation": "**»Cuando uno se libera de toda contaminación indeseada, avanza con fe firme. Cuando la fe firme en el servicio devocional despierta, también despierta un gusto por escuchar y cantar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/12/", "verse_text": "> ruci haite bhaktye haya 'āsakti' pracura\n> āsakti haite citte janme kṛṣṇe prīty-aṅkura", "devanagari": "> রুচি হৈতে ভক্ত্যে হয় ‘আসক্তি’ প্রচুর ।\n> আসক্তি হৈতে চিত্তে জন্মে কৃষ্ণে প্রীত্যঙ্কুর ॥১২॥", "synonyms": "*ruci haite*—de dicho gusto; *bhaktye*—en el servicio devocional; *haya*—hay; *āsakti*—apego; *pracura*—profundo; *āsakti haite*—del apego; *citte*—dentro del corazón; *janme*—aparece; *kṛṣṇe*—por Kṛṣṇa; *prīti-aṅkura*—la semilla del afecto.", "translation": "**»Tras despertar el gusto, surge un apego profundo, y de ese apego crece la semilla del amor por Kṛṣṇa en el corazón.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/13/", "verse_text": "> sei 'bhāva' gāḍha haile dhare 'prema'-nāma\n> sei premā 'prayojana' sarvānanda-dhāma", "devanagari": "> সেই ‘ভাব’ গাঢ় হৈলে ধরে ‘প্রেম’-নাম ।\n> সেই প্রেমা — ‘প্ৰয়োজন’ সর্বানন্দ-ধাম ॥১৩॥", "synonyms": "*sei bhāva*—esa condición emocional; *gāḍha haile*—cuando se intensifica; *dhare*—adopta; *prema-nāma*—el nombre de amor por Dios; *sei premā*—ese amor por Dios; *prayojana*—la meta suprema de la vida; *sarva-ānanda-dhāma*—el depósito de todo placer.", "translation": "**»Cuando esa etapa emocional extática se intensifica, se la denomina amor por Dios. Ese amor es la meta suprema de la vida y el depósito de todo placer.**", "purport": "Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura resume este desarrollo del amor por Dios como un proceso gradual. Una persona se interesa en el servicio devocional por alguna buena fortuna. Finalmente se interesa en el servicio devocional puro, libre de contaminación material. En ese punto, la persona desea asociarse con devotos. Como resultado de esa asociación, se interesa cada vez más en ejecutar servicio devocional, así como en escuchar y cantar. Cuanto más se interesa uno en escuchar y cantar, más se purifica de la contaminación material. La liberación de la contaminación material se denomina anartha-nivṛtti, lo cual indica la disminución de todas las cosas indeseadas. Esta es la prueba del avance en el servicio devocional. Si uno desarrolla verdaderamente la actitud devocional, debe liberarse de la contaminación material del sexo ilícito, la intoxicación, los juegos de azar y el consumo de carne. Estos son los síntomas preliminares. Cuando uno se libera de toda contaminación material, despierta la fe firme en el servicio devocional. Cuando la fe firme se desarrolla, surge un gusto, y mediante ese gusto uno se apega al servicio devocional. Cuando ese apego se intensifica, la semilla del amor por Kṛṣṇa fructifica. Esta posición se denomina prīti o rati (afecto) o bhāva (emoción). Cuando el rati se intensifica, se le denomina amor por Dios. Este amor por Dios es, en verdad, la perfección más elevada de la vida y el depósito de todo placer.\n\nAsí pues, la vida devocional se divide en dos etapas: sādhana-bhakti y bhāva-bhakti. Sādhana-bhakti se refiere al desarrollo del servicio devocional mediante los principios regulativos. El principio básico para la ejecución del servicio devocional es la fe. Por encima de eso está la asociación con devotos, y después la iniciación por parte de un maestro espiritual genuino. Después de la iniciación, cuando uno sigue los principios regulativos del servicio devocional, se libera de todas las cosas indeseadas. De esta manera, se establece firmemente y desarrolla gradualmente un gusto por el servicio devocional. Cuanto más crece el gusto, más desea prestar servicio al Señor. De este modo, uno se apega a un rasa particular en el servicio al Señor: śānta, dāsya, sakhya, vātsalya y madhura. Como resultado de dicho apego, se desarrolla el bhāva. Bhāva-bhakti es la plataforma de la bondad purificada. Mediante esa bondad purificada, el corazón se derrite en el servicio devocional. Bhāva-bhakti es la primera semilla del amor por Dios. Esa etapa emocional existe antes de que uno alcance el amor puro. Cuando esa etapa emocional se intensifica, se denomina prema-bhakti, o amor trascendental por Dios. Este proceso gradual también se describe en los dos versos siguientes, que se encuentran en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.4.15-16).\n\nTEXTOS 14-15\n\n> ādau śraddhā tataḥ sādhu-\n> saṅgo 'tha bhajana-kriyā\n> tato 'nartha-nivṛttiḥ syāt\n> tato niṣṭhā rucis tataḥ\n> athāsaktis tato bhāvas\n> tataḥ premābhyudañcati\n> sādhakānām ayaṁ premṇaḥ\n> prādurbhāve bhavet kramaḥ\n\nādau–al comienzo; śraddhā–fe firme, o desinterés en los asuntos materiales e interés en el avance espiritual; tataḥ–después; sādhu-saṅgaḥ–asociación con devotos puros; atha–entonces; bhajana-kriyā–ejecución del servicio devocional a Kṛṣṇa (rendirse al maestro espiritual y ser animado por la asociación de devotos, de modo que tenga lugar la iniciación); tataḥ–después; anartha-nivṛttiḥ–la disminución de todos los hábitos indeseados; syāt–debe haber; tataḥ–entonces; niṣṭhā–fe firme; ruciḥ–gusto; tataḥ–después; atha–entonces; āsaktiḥ–apego; tataḥ–entonces; bhāvaḥ–emoción de afecto; tataḥ–después; prema–amor por Dios; abhyudañcati–surge; sādhakānām–de los devotos que practican la conciencia de Kṛṣṇa; ayam–este; premṇaḥ–del amor por Dios; prādurbhāve–en la aparición; bhavet–es; kramaḥ–el orden cronológico.\n\nTRADUCCIÓN\n\n»\"Al comienzo debe haber fe. Luego uno se interesa en asociarse con devotos puros. Después es iniciado por el maestro espiritual y ejecuta los principios regulativos bajo sus órdenes. Así, uno se libera de todos los hábitos indeseados y se establece firmemente en el servicio devocional. A continuación desarrolla gusto y apego. Este es el proceso del sādhana-bhakti, la ejecución del servicio devocional conforme a los principios regulativos. Gradualmente las emociones se intensifican y, finalmente, se produce el despertar del amor. Este es el desarrollo gradual del amor por Dios para el devoto interesado en la conciencia de Kṛṣṇa\"."}
{"ref": "cc/madhya/23/14-15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/14-15/", "verse_text": "> ādau śraddhā tataḥ sādhu-\n> saṅgo 'tha bhajana-kriyā\n> tato 'nartha-nivṛttiḥ syāt\n> tato niṣṭhā rucis tataḥ\n\n> athāsaktis tato bhāvas\n> tataḥ premābhyudañcati\n> sādhakānām ayaṁ premṇaḥ\n> prādurbhāve bhavet kramaḥ", "devanagari": "> আদৌ শ্রদ্ধা ততঃ সাধুসঙ্গোঽথ ভজনক্রিয়া ।\n> ততোঽনর্থনিবৃত্তিঃ স্যাৎ ততো নিষ্ঠা রুচিস্ততঃ ॥১৪॥\n> অথাসক্তিস্ততো ভাবস্ততঃ প্রেমাভ্যুদঞ্চতি ।\n> সাধকানাময়ং প্রেম্ণঃ প্রাদুর্ভাবে ভবেৎ ক্রমঃ ॥১৫॥", "synonyms": "*ādau*—al principio; *śraddhā*—fe firme, desinterés por las cosas materiales e interés por el avance espiritual; *tataḥ*—a continuación; *sādhu-saṅgaḥ*—relación con devotos puros; *atha*—entonces; *bhajana-kriyā*—práctica de servicio devocional a Kṛṣṇa (entregarse al maestro espiritual y sentirse animado por la relación con devotos, de modo que tiene lugar la iniciación); *tataḥ*—a continuación; *anartha-nivṛttiḥ*—disminución de todos los hábitos indeseables; *syāt*—debe haber; *tataḥ*—a continuación; *niṣṭhā*—fe firme; *ruciḥ*—gusto; *tataḥ*—a continuación; *atha*—entonces; *āsaktiḥ*—apego; *tataḥ*—entonces; *bhāvaḥ*—emoción o afecto; *tataḥ*—a continuación; *prema*—amor por Dios; *abhyudañcati*—surge; *sādhakānām*—de los devotos que practican el proceso de conciencia de Kṛṣṇa; *ayam*—éste; *premṇaḥ*—de amor por Dios; *prādurbhāve*—en la aparición; *bhavet*—es; *kramaḥ*—el orden cronológico.", "translation": "**«“Al comienzo tiene que haber fe. Entonces aparece un interés por relacionarse con devotos puros. A continuación, se recibe iniciación del maestro espiritual y se siguen los principios regulativos conforme a sus órdenes. De ese modo quedamos libres de todos los hábitos indeseables y firmemente establecidos en el servicio devocional. Después vienen el gusto y el apego. Así es la vía del sādhana-bhakti, la práctica del servicio devocional conforme a los principios regulativos. Poco a poco, las emociones se hacen más intensas, y por último surge el amor. Éste es el crecimiento gradual del amor por Dios para el devoto que aspira a ser consciente de Kṛṣṇa.”**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/16/", "verse_text": "> satāṁ prasaṅgān mama vīrya-saṁvido\n> bhavanti hṛt-karṇa-rasāyanāḥ kathāḥ\n> taj-joṣaṇād āśv apavarga-vartmani\n> śraddhā ratir bhaktir anukramiṣyati", "devanagari": "> সতাং প্রসঙ্গান্মম বীর্যসংবিদো\n> ভবন্তি হৃৎকর্ণরসায়নাঃ কথাঃ ।\n> তজ্জোষণাদাশ্বপবর্গবর্ত্মনি\n> শ্রদ্ধা রতির্ভক্তিরনুক্রমিষ্যতি ॥১৬॥", "synonyms": "*satām*—de los devotos; *prasaṅgāt*—por la asociación íntima; *mama*—de Mí; *vīrya-saṁvidaḥ*—conversaciones plenas de potencia espiritual; *bhavanti*—aparecen; *hṛt*—para el corazón; *karṇa*—y para los oídos; *rasa-āyanāḥ*—una fuente de dulzura; *kathāḥ*—conversaciones; *tat*—de ellas; *joṣaṇāt*—por el cultivo adecuado; *āśu*—rápidamente; *apavarga*—de la liberación; *vartmani*—en el sendero; *śraddhā*—fe; *ratiḥ*—atracción; *bhaktiḥ*—amor; *anukramiṣyati*—seguirán uno tras otro.", "translation": "**»\"El mensaje espiritualmente poderoso de Dios solo puede discutirse debidamente en una sociedad de devotos, y resulta sumamente agradable de escuchar en esa asociación. Si uno escucha de labios de los devotos, el sendero de la experiencia trascendental se le abre rápidamente, y gradualmente alcanza fe firme que, con el tiempo, se convierte en atracción y devoción\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.25.25)."}
{"ref": "cc/madhya/23/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/17/", "verse_text": "> yāṅhāra hṛdaye ei bhāvāṅkura haya\n> tāṅhāte eteka cihna sarva-śāstre kaya", "devanagari": "> যাঁহার হৃদয়ে এই ভাবাঙ্কুর হয় ।\n> তাঁহাতে এতেক চিহ্ন সর্বশাস্ত্রে কয় ॥১৭॥", "synonyms": "*yāṅhāra*—de quien; *hṛdaye*—en el corazón; *ei*—esta; *bhāva-aṅkura*—semilla de emoción; *haya*—hay; *tāṅhāte*—en él; *eteka*—estos; *cihna*—síntomas; *sarva-śāstre*—todas las escrituras reveladas; *kaya*—dicen.", "translation": "**»Si uno tiene verdaderamente la semilla de la emoción trascendental en su corazón, los síntomas serán visibles en sus actividades. Ese es el veredicto de todas las escrituras reveladas.**", "purport": "Estos dos versos se encuentran en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.3.25-26)."}
{"ref": "cc/madhya/23/18-19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/18-19/", "verse_text": "> kṣāntir avyartha-kālatvaṁ\n> viraktir māna-śūnyatā\n> āśā-bandhaḥ samutkaṇṭhā\n> nāma-gāne sadā ruciḥ\n\n> āsaktis tad-guṇākhyāne\n> prītis tad-vasati-sthale\n> ity ādayo 'nubhāvāḥ syur\n> jāta-bhāvāṅkure jane", "devanagari": "> ক্ষান্তিরব্যর্থকালত্বং বিরক্তির্মানশূন্যতা ।\n> আশাবন্ধঃ সমুৎকণ্ঠা নামগানে সদা রুচিঃ ॥১৮॥\n> আসক্তিস্তদ্গুণাখ্যানে প্রীতিস্তদ্বসতিস্থলে ।\n> ইত্যাদয়োঽনুভাবাঃ স্যু র্জাতভাবাঙ্কুরে জনে ॥১৯॥", "synonyms": "*kṣāntiḥ*—perdón; *avyartha-kālatvam*—estar libre de perder el tiempo; *viraktiḥ*—desapego; *māna-śūnyatā*—ausencia de prestigio falso; *āśā-bandhaḥ*—esperanza; *samutkaṇṭhā*—deseo intenso; *nāma-gāne*—en cantar los santos nombres; *sadā*—siempre; *ruciḥ*—gusto; *āsaktiḥ*—apego; *tat*—del Señor Kṛṣṇa; *guṇa-ākhyāne*—en describir las cualidades trascendentales; *prītiḥ*—afecto; *tat*—Suyos; *vasati-sthale*—por lugares de residencia (el templo o lugares sagrados); *iti*—así; *ādayaḥ*—y demás; *anubhāvāḥ*—los signos; *syuḥ*—son; *jāta*—se ha desarrollado; *bhāva-aṅkure*—cuya semilla de emoción extática; *jane*—en una persona.", "translation": "**«“Cuando la semilla de la emoción extática por Kṛṣṇa da fruto, la persona manifiesta en su comportamiento los nueve signos siguientes: perdón, preocupación por no perder el tiempo, desapego, ausencia de prestigio falso, esperanza, deseo intenso, gusto por cantar el santo nombre del Señor, apego a las descripciones de las cualidades trascendentales del Señor, y afecto por los lugares en que habita el Señor, es decir, un templo o algún lugar sagrado como Vṛndāvana. Todos esos signos se denominan anubhāva, es decir, signos subordinados de emoción extática. Son visibles en la persona en cuyo corazón ha comenzado a dar fruto la semilla del amor por Dios.”**", "purport": "Estos dos versos aparecen en el *Bhakti-rasāmṛ**ta-sindhu* (1.3.25-26)."}
{"ref": "cc/madhya/23/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/20/", "verse_text": "> ei nava prīty-aṅkura yāṅra citte haya\n> prākṛta-kṣobhe tāṅra kṣobha nāhi haya", "devanagari": "> এই নব প্রীত্যঙ্কুর যাঁর চিত্তে হয় ।\n> প্রাকৃত-ক্ষোভে তাঁর ক্ষোভ নাহি হয় ॥২০॥", "synonyms": "*ei*—esto; *nava*—nueve; *prīti-aṅkura*—fructificación de la semilla del amor; *yāṅra*—de quien; *citte*—en la mente; *haya*—hay; *prākṛta*—material; *kṣobhe*—en agitación; *tāṅra*—su; *kṣobha*—agitación; *nāhi haya*—no hay.", "translation": "**«Si el amor por Kṛṣṇa en estado de semilla ha fructificado en el corazón de una persona, esta no se agita por las cosas materiales.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/21/", "verse_text": "> taṁ mopayātaṁ pratiyantu viprā\n> gaṅgā ca devī dhṛta-cittam īśe\n> dvijopasṛṣṭaḥ kuhakas takṣako vā\n> daśatv alaṁ gāyata viṣṇu-gāthāḥ", "devanagari": "> তং মোপযাতং প্রতিযন্তু বিপ্রা\n> গঙ্গা চ দেবী ধৃতচিত্তমীশে ।\n> দ্বিজোপসৃষ্টঃ কুহকস্তক্ষকো বা\n> দশত্বলং গায়ত বিষ্ণুগাথাঃ ॥২১॥", "synonyms": "*tam*—a él; *mā*—a mí; *upayātam*—rendido; *pratiyantu*—que lo sepan; *viprāḥ*—¡oh, *brāhmaṇas*!; *gaṅgā*—la madre Ganges; *ca*—y; *devī*—la semidiosa; *dhṛta*—ofrecida; *cittam*—cuya mente; *īśe*—a la Suprema Personalidad de Dios; *dvija-upasṛṣṭaḥ*—creada por el *brāhmaṇa*; *kuhakaḥ*—alguna brujería; *takṣakaḥ*—ave-serpiente; *vā*—o; *daśatu*—que muerda; *alam*—no importa; *gāyata*—canten; *viṣṇu-gāthāḥ*—los santos nombres del Señor Viṣṇu.", "translation": "**«¡Oh, *brāhmaṇas*!, simplemente acéptenme como un alma completamente rendida, y que la madre Ganges, la representante del Señor, también me acepte de ese modo, pues ya he acogido los pies de loto del Señor en mi corazón. Que el ave-serpiente —o cualquier cosa mágica que el *brāhmaṇa* haya creado— me muerda de inmediato. Solo deseo que todos ustedes sigan cantando las hazañas del Señor Viṣṇu.»**", "purport": "Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.19.15) pronunciado por Mahārāja Parīkṣit mientras estaba sentado a la orilla del Ganges esperando ser mordido por un ave-serpiente invocada por la maldición de un muchacho *brāhmaṇa* llamado Śṛṅgi, que era hijo de un gran sabio de nombre Śamīka. La noticia de la maldición le fue comunicada al rey, quien se preparó para su muerte inminente. Muchas grandes personalidades santas, sabios, *brāhmaṇas*, reyes y semidioses acudieron a verlo en sus últimos días. Mahārāja Parīkṣit, sin embargo, no tenía el menor temor de ser mordido por el ave-serpiente. De hecho, pidió a todas las grandes personalidades reunidas que siguieran cantando el santo nombre del Señor Viṣṇu."}
{"ref": "cc/madhya/23/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/22/", "verse_text": "> kṛṣṇa-sambandha vinā kāla vyartha nāhi yāya", "devanagari": "> কৃষ্ণ-সম্বন্ধ বিনা কাল ব্যর্থ নাহি যায় ॥২২॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-sambandha vinā*—sin una relación con Kṛṣṇa; *kāla*—tiempo; *vyartha*—inútil; *nāhi yāya*—no se vuelve.", "translation": "**«No se debe perder ni un momento. Cada momento debe utilizarse para Kṛṣṇa o en relación con Él.»**", "purport": "La expresión de ansiedad de Mahārāja Parīkṣit se explica en este verso. Él dice: «Que suceda lo que esté destinado a suceder. No importa. Solo quiero asegurarme de que ni un momento de mi tiempo se desperdicie sin una relación con Kṛṣṇa». Uno tiene que tolerar todos los obstáculos en el sendero de la conciencia de Kṛṣṇa, y tiene que procurar que ni un momento de su vida se desperdicie fuera del servicio a Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/23/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/23/", "verse_text": "> vāgbhiḥ stuvanto manasā smarantas\n> tanvā namanto 'py aniśaṁ na tṛptāḥ\n> bhaktāḥ śravan-netra-jalāḥ samagram\n> āyūr harer eva samarpayanti", "devanagari": "> বাগ্ভিঃ স্তুবন্তো মনসা স্মরন্তস্তন্বা নমন্তোঽপ্যনিশং ন তৃপ্তাঃ ।\n> ভক্তাঃ স্রবন্নেত্রজলাঃ সমগ্রমায়ূর্হরেরেব সমর্পয়ন্তি ॥২৩॥", "synonyms": "*vāgbhiḥ*—con palabras; *stuvantaḥ*—ofreciendo oraciones a la Suprema Personalidad de Dios; *manasā*—con la mente; *smarantaḥ*—recordando; *tanvā*—con el cuerpo; *namantaḥ*—ofreciendo reverencias; *api*—aunque; *aniśam*—todo el tiempo; *na tṛptāḥ*—no satisfechos; *bhaktāḥ*—los devotos; *śravat*—derramando; *netra-jalāḥ*—lágrimas de los ojos; *samagram*—toda; *āyūḥ*—la vida; *hareḥ*—a Kṛṣṇa; *eva*—solo; *samarpayanti*—dedican.", "translation": "**«Con sus palabras ofrecen oraciones al Señor. Con su mente siempre recuerdan al Señor. Con su cuerpo ofrecen reverencias al Señor. A pesar de todas estas actividades, aún no están satisfechos. Esa es la naturaleza de los devotos puros. Derramando lágrimas de sus ojos, dedican toda su vida al servicio del Señor.»**", "purport": "Este verso del *Hari-bhakti-sudhodaya* se encuentra en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.3.29)."}
{"ref": "cc/madhya/23/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/24/", "verse_text": "> bhukti, siddhi, indriyārtha tāre nāhi bhāya", "devanagari": "> ভুক্তি, সিদ্ধি, ইন্দ্রিয়ার্থ তারে নাহি ভায় ॥২৪॥", "synonyms": "*bhukti*—disfrute material; *siddhi*—poder místico; *indriya-artha*—los objetos de los sentidos; *tāre*—a él; *nāhi bhāya*—no le atraen.", "translation": "**«En el campo material, la gente está interesada en el disfrute material, el poder místico y la complacencia de los sentidos. Sin embargo, estas cosas no le atraen en absoluto al devoto.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/25/", "verse_text": "> yo dustyajān dāra-sutān\n> suḥrd-rājyaṁ hṛdi spṛśaḥ\n> jahau yuvaiva malavad\n> uttamaḥśloka-lālasaḥ", "devanagari": "> যো দুস্ত্যজান্ দারসুতান্ সুহৃদ্রাজ্যং হৃদিস্পৃশঃ ।\n> জহৌ যুবৈব মলবদুত্তমঃশ্লোকলালসঃ ॥২৫॥", "synonyms": "*yaḥ*—quien (Bharata Mahārāja); *dustyajān*—difíciles de abandonar; *dāra-sutān*—esposa e hijos; *suḥrt*—amigos; *rājyam*—reino; *hṛdi spṛśaḥ*—queridos en lo más profundo del corazón; *jahau*—abandonó; *yuvā*—joven; *eva*—en aquel entonces; *malavat*—como excremento; *uttamaḥ-śloka-lālasaḥ*—cautivado por las cualidades trascendentales, los pasatiempos y la asociación de la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**«El rey Bharata estaba muy ansioso por alcanzar la asociación de la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, a quien se le llama *uttama-śloka* porque se Le ofrecen poemas y oraciones para obtener Su favor. En su juventud, el rey Bharata abandonó a su atractiva esposa e hijos, así como a sus queridos amigos y su opulento reino, tal como uno abandona el excremento después de evacuarlo.»**", "purport": "Estas son las señales de *virakti* (desapego) que se encuentran en una persona que ha desarrollado *bhāva*, la etapa preliminar del amor por Dios. Este verso se cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (5.14.43)."}
{"ref": "cc/madhya/23/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/26/", "verse_text": "> 'sarvottama' āpanāke 'hīna' kari māne", "devanagari": "> ‘সর্বোত্তম’ আপনাকে ‘হীন’ করি’ মানে ॥২৬॥", "synonyms": "*sarva-uttama*—aunque está por encima de todos; *āpanāke*—a sí mismo; *hīna kari*—como el más bajo; *māne*—se considera.", "translation": "**«Aunque el criterio de un devoto puro está por encima de todo, aún se considera a sí mismo en la etapa más baja de la vida.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/27/", "verse_text": "> harau ratiṁ vahann eṣa\n> narendrāṇāṁ śikhāmaṇiḥ\n> bhikṣām aṭann ari-pure\n> śva-pākam api vandate", "devanagari": "> হরৌ রতিং বহন্নেষ নরেন্দ্রাণাং শিখামণিঃ ।\n> ভিক্ষামটন্নরিপুরে শ্বপাকমপি বন্দতে ॥২৭॥", "synonyms": "*harau*—hacia la Suprema Personalidad de Dios; *ratim*—afecto; *vahan*—llevando; *eṣaḥ*—este; *nara-indrāṇām*—de todos los reyes; *śikhā-maṇiḥ*—brillante joya de la corona; *bhikṣām*—mendigando limosnas; *aṭan*—deambulando; *ari-pure*—incluso en la ciudad de los enemigos; *śva-pākam*—los *caṇḍālas* de quinta clase; *api*—incluso; *vandate*—adora.", "translation": "**«Bharata Mahārāja siempre llevó afecto por Kṛṣṇa en su corazón. Aunque Bharata Mahārāja era la joya de la corona de los reyes, aun así deambulaba mendigando limosnas en la ciudad de sus enemigos. Incluso ofrecía reverencias a los *caṇḍālas*, hombres de clase baja que comen perros.»**", "purport": "Esta es una cita del *Padma Purāṇa*."}
{"ref": "cc/madhya/23/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/28/", "verse_text": "> 'kṛṣṇa kṛpā karibena'--dṛḍha kari' jāne", "devanagari": "> ‘কৃষ্ণ কৃপা করিবেন’ — দৃঢ় করি’ জানে ॥২৮॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kṛpā karibena*—mostrará Su misericordia; *dṛḍha kari'*—con firmeza; *jāne*—cree.", "translation": "**«Un devoto plenamente rendido siempre tiene esperanza en que el Señor Kṛṣṇa será bondadoso con él. Esta esperanza es muy firme en él.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/29/", "verse_text": "> na premā śravaṇādi-bhaktir api vā yogo 'thavā vaiṣṇavo\n> jñānaṁ vā śubha-karma vā kiyad aho saj-jātir apy asti vā\n> hīnārthādhika-sādhake tvayi tathāpy acchedya-mūlā satī\n> he gopī-jana-vallabha vyathayate hā hā mad-āśaiva mām", "devanagari": "> ন প্রেমা শ্রবণাদিভক্তিরপি বা যোগোঽথবা বৈষ্ণবো\n> জ্ঞানং বা শুভকর্ম বা কিয়দহো সজ্জাতিরপ্যস্তি বা ।\n> হীনার্থাধিকসাধকে ত্বয়ি তথাপ্যচ্ছেদ্যমূলা সতী\n> হে গোপীজনবল্লভ ব্যথয়তে হা হা মদাশৈব মাম্ ॥২৯॥", "synonyms": "*na*—no; *premā*—amor por Dios; *śravaṇa-ādi*—que consiste en cantar, escuchar, etc.; *bhaktiḥ*—servicio devocional; *api*—también; *vā*—o; *yogaḥ*—el poder del yoga místico; *athavā*—o; *vaiṣṇavaḥ*—propia de un devoto; *jñānam*—conocimiento; *vā*—o; *śubha-karma*—actividades piadosas; *vā*—o; *kiyat*—un poco; *aho*—¡oh, mi Señor!; *sat-jātiḥ*—nacimiento en buena familia; *api*—incluso; *asti*—hay; *vā*—o; *hīna-artha-adhika-sādhake*—que otorga mayores bendiciones a aquel que es caído y no posee buenas cualidades; *tvayi*—a Ti; *tathāpi*—aun así; *acchedya-mūlā*—cuya raíz es inquebrantable; *satī*—siendo; *he*—¡oh!; *gopī-jana-vallabha*—el amigo más querido de las gopīs; *vyathayate*—causa dolor; *hā hā*—¡ay!; *mat*—mi; *āśā*—esperanza; *eva*—ciertamente; *mām*—a mí.", "translation": "**«¡Oh, mi Señor!, no tengo ningún amor por Ti, ni estoy cualificado para realizar servicio devocional mediante el canto y la escucha. Tampoco poseo el poder místico de un vaiṣṇava, ni conocimiento ni actividades piadosas. Tampoco pertenezco a una familia de alta casta. En conjunto, no poseo nada. Aun así, ¡oh, amado de las gopīs!, como Tú otorgas Tu misericordia a los más caídos, tengo una esperanza inquebrantable que está constantemente en mi corazón. Esa esperanza siempre me causa dolor.»**", "purport": "Este verso se encuentra en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.3.35)."}
{"ref": "cc/madhya/23/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/30/", "verse_text": "> samutkaṇṭhā haya sadā lālasā-pradhāna", "devanagari": "> সমুত্কণ্ঠা হয় সদা লালসা-প্রধান ॥৩০॥", "synonyms": "*samutkaṇṭhā*—anhelo; *haya*—es; *sadā*—siempre; *lālasā*—deseo ardiente; *pradhāna*—caracterizado principalmente por.", "translation": "**«Este anhelo se caracteriza principalmente por un deseo ardiente de asociarse con el Señor.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/31/", "verse_text": "> tvac-chaiśavaṁ tri-bhuvanādbhutam ity avehi\n> mac-cāpalaṁ ca tava vā mama vādhigamyam\n> tat kiṁ karomi viralaṁ muralī-vilāsi\n> mugdhaṁ mukhāmbujam udīkṣitum īkṣaṇābhyām", "devanagari": "> ত্বচ্ছৈশবং ত্রিভুবনাদ্ভুতমিত্যবেহি\n> মচ্চাপলঞ্চ তব বা মম বাধিগম্যম্ ।\n> তৎ কিং করোমি বিরলং মুরলীবিলাসি\n> মুগ্ধং মুখাম্বুজমুদীক্ষিতুমীক্ষণাভ্যাম্ ॥৩১॥", "synonyms": "*tvat*—Tu; *śaiśavam*—primera edad; *tri-bhuvana*—dentro de los tres mundos; *adbhutam*—maravillosa; *iti*—así; *avehi*—sabe; *mat-cāpalam*—Mi inestabilidad; *ca*—y; *tava*—de Ti; *vā*—o; *mama*—de Mí; *vā*—o; *adhigamyam*—para ser comprendida; *tat*—eso; *kim*—qué; *karomi*—hago; *viralam*—en soledad; *muralī-vilāsi*—¡oh, tocador de flauta!; *mugdham*—atractivo; *mukha-ambujam*—rostro de loto; *udīkṣitum*—ver suficientemente; *īkṣaṇābhyām*—con los ojos.", "translation": "**«¡Oh, Kṛṣṇa!, ¡oh, tocador de flauta!, la dulzura de Tu primera edad es maravillosa dentro de estos tres mundos. Tú conoces Mi inestabilidad, y Yo conozco la Tuya. Nadie más sabe acerca de esto. Deseo contemplar Tu hermoso y atractivo rostro en algún lugar solitario, pero ¿cómo puede lograrse esto?»**", "purport": "Este es un verso del *Kṛṣṇa-karṇāmṛta* (32)."}
{"ref": "cc/madhya/23/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/32/", "verse_text": "> nāma-gāne sadā ruci, laya kṛṣṇa-nāma", "devanagari": "> নাম-গানে সদা রুচি, লয় কৃষ্ণনাম ॥৩২॥", "synonyms": "*nāma-gāne*—al cantar los santos nombres; *sadā*—constantemente; *ruci*—gusto, disfrute; *laya*—toma; *kṛṣṇa-nāma*—el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa.", "translation": "**«Debido al gran gusto que siente por el santo nombre, uno se inclina a cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa constantemente.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/33/", "verse_text": "> rodana-bindu-maranda-syandi-\n> dṛg-indīvarādya govinda\n> tava madhura-svara-kaṇṭhī\n> gāyati nāmāvalīṁ bālā", "devanagari": "> রোদনবিন্দুমরন্দ-স্যন্দি-দৃগিন্দীবরাদ্য গোবিন্দ ।\n> তব মধুরস্বরকণ্ঠী গায়তি নামাবলীং বালা ॥৩৩॥", "synonyms": "*rodana-bindu*—con gotas de llanto; *maranda*—como el néctar o el jugo de las flores; *syandi*—derramando; *dṛk-indīvarā*—cuyos ojos de loto; *ādya*—hoy; *govinda*—¡oh, mi Señor Govinda!; *tava*—Tus; *madhura-svara-kaṇṭhī*—quien tiene una voz muy dulce; *gāyati*—canta; *nāma-āvalīm*—santos nombres; *bālā*—esta joven muchacha (Rādhikā).", "translation": "**«¡Oh, Govinda!, esta joven muchacha llamada Rādhikā está hoy derramando constantemente lágrimas como néctar que cae de las flores. También está cantando Tus santos nombres con una voz dulce.»**", "purport": "Este verso se encuentra en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.3.38)."}
{"ref": "cc/madhya/23/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/34/", "verse_text": "> kṛṣṇa-guṇākhyāne haya sarvadā āsakti", "devanagari": "> কৃষ্ণগুণাখ্যানে হয় সর্বদা আসক্তি ॥৩৪॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-guṇa-ākhyāne*—al describir las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa; *haya*—hay; *sarvadā*—siempre; *āsakti*—apego.", "translation": "**«En esta etapa del *bhāva*, el devoto ha despertado la tendencia de cantar y describir las cualidades trascendentales del Señor. Tiene apego por este proceso.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/35/", "verse_text": "> madhuraṁ madhuraṁ vapur asya vibhor\n> madhuraṁ madhuraṁ vadanaṁ madhuram\n> madhu-gandhi mṛḍu-smitam etad aho\n> madhuraṁ madhuraṁ madhuraṁ madhuram", "devanagari": "> মধুরং মধুরং বপুরস্য বিভোর্মধুরং মধুরং বদনং মধুরম্ ।\n> মধুগন্ধি মৃদুস্মিতমেতদহো মধুরং মধুরং মধুরং মধুরম্ ॥৩৫॥", "synonyms": "*madhuram*—dulce; *madhuram*—dulce; *vapuḥ*—la forma trascendental; *asya*—Su; *vibhoḥ*—del Señor; *madhuram*—dulce; *madhuram*—dulce; *vadanam*—rostro; *madhuram*—más dulce; *madhu-gandhi*—la fragancia de la miel; *mṛḍu-smitam*—suave sonrisa; *etat*—esto; *aho*—oh; *madhuram*—dulce; *madhuram*—dulce; *madhuram*—dulce; *madhuram*—aún más dulce.", "translation": "**«¡Oh, mi Señor!, el cuerpo trascendental de Kṛṣṇa es muy dulce, y Su rostro es aún más dulce que Su cuerpo. La suave sonrisa de Su rostro, que es como la fragancia de la miel, es más dulce aún».**", "purport": "Este es un verso citado del Kṛṣṇa-karṇāmṛta (92) de Bilvamaṅgala Ṭhākura."}
{"ref": "cc/madhya/23/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/36/", "verse_text": "> kṛṣṇa-līlā-sthāne kare sarvadā vasati", "devanagari": "> কৃষ্ণলীলা-স্থানে করে সর্বদা বসতি ॥৩৬॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-līlā-sthāne*—en el lugar donde Kṛṣṇa lleva a cabo Sus pasatiempos; *kare*—hace; *sarvadā*—siempre; *vasati*—morada.", "translation": "**«Un devoto absorto en emoción extática por Kṛṣṇa reside siempre en un lugar donde se llevaron a cabo los pasatiempos de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/37/", "verse_text": "> kadāhaṁ yamunā-tīre\n> nāmāni tava kīrtayan\n> udbāṣpaḥ puṇḍarīkākṣa\n> racayiṣyāmi tāṇḍavam", "devanagari": "> কদাহং যমুনাতীরে নামানি তব কীর্তয়ন্ ।\n> উদ্বাষ্পঃ পুণ্ডরীকাক্ষ রচয়িষ্যামি তাণ্ডবম্ ॥৩৭॥", "synonyms": "*kadā*—cuándo; *aham*—yo; *yamunā-tīre*—a la orilla del Yamunā; *nāmāni*—santos nombres; *tava*—Tuyos; *kīrtayan*—cantando; *udbāṣpaḥ*—lleno de lágrimas; *puṇḍarīka-akṣa*—¡oh, Señor de ojos de loto!; *racayiṣyāmi*—crearé; *tāṇḍavam*—danzar como un loco.", "translation": "**«\"¡Oh, Señor Puṇḍarīkākṣa!, mientras canto Tu santo nombre con lágrimas en los ojos, ¿cuándo danzaré en éxtasis a la orilla del Yamunā?\"»**", "purport": "Este verso se encuentra en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.156)."}
{"ref": "cc/madhya/23/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/38/", "verse_text": "> kṛṣṇe 'ratira' cihna ei kailuṅ vivaraṇa\n> 'kṛṣṇa-premera' cihna ebe śuna sanātana", "devanagari": "> কৃষ্ণে ‘রতির’ চিহ্ন এই কৈলুঁ বিবরণ ।\n> ‘কৃষ্ণপ্রেমের’ চিহ্ন এবে শুন সনাতন ॥৩৮॥", "synonyms": "*kṛṣṇe*—por Kṛṣṇa; *ratira*—de la atracción; *cihna*—los síntomas; *ei*—todos estos; *kailuṅ vivaraṇa*—he descrito; *kṛṣṇa-premera*—del amor por el Señor Kṛṣṇa; *cihna*—los síntomas; *ebe*—ahora; *śuna sanātana*—por favor escucha, Sanātana.", "translation": "**«Estos son los síntomas de una persona que ha desarrollado atracción [bhāva] por Kṛṣṇa. Ahora bien, permíteme describir los síntomas de una persona que se ha elevado verdaderamente al amor por Kṛṣṇa. ¡Oh, Sanātana!, por favor escucha esto de Mí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/39/", "verse_text": "> yāṅra citte kṛṣṇa-premā karaye udaya\n> tāṅra vākya, kriyā, mudrā vijñeha nā bujhaya", "devanagari": "> যাঁর চিত্তে কৃষ্ণপ্রেমা করয়ে উদয় ।\n> তাঁর বাক্য, ক্রিয়া, মুদ্রা বিজ্ঞেহ না বুঝয় ॥৩৯॥", "synonyms": "*yāṅra citte*—en cuyo corazón; *kṛṣṇa-premā*—el amor por Kṛṣṇa; *karaye udaya*—despierta; *tāṅra*—sus; *vākya*—palabras; *kriyā*—actividades; *mudrā*—síntomas; *vijñeha*—ni siquiera un erudito; *nā bujhaya*—no entiende.", "translation": "**«Ni siquiera el hombre más erudito puede entender las palabras, las actividades y los síntomas de una persona que se encuentra situada en el amor por Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/40/", "verse_text": "> dhanyasyāyaṁ nava-premā\n> yasyonmīlati cetasi\n> antarvāṇibhir apy asya\n> mudrā suṣṭhu sudurgamā", "devanagari": "> ধন্যস্যায়ং নবপ্রেমা যস্যোন্মীলতি চেতসি ।\n> অন্তর্বাণিভিরপ্যস্য মুদ্রা সুষ্ঠু সুদুর্গমা ॥৪০॥", "synonyms": "*dhanyasya*—de una persona muy afortunada; *ayam*—este; *navaḥ*—nuevo; *premā*—amor por Dios; *yasya*—de quien; *unmīlati*—se manifiesta; *cetasi*—en el corazón; *antarvāṇibhiḥ*—por personas muy versadas en los *śāstras*; *api*—incluso; *asya*—de él; *mudrā*—síntomas; *suṣṭhu*—sumamente; *sudurgamā*—difíciles de entender.", "translation": "**«\"Ni siquiera el erudito más instruido puede entender las actividades y los síntomas de una personalidad excelsa en cuyo corazón se ha despertado el amor por Dios\"».**", "purport": "Este verso también se encuentra en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.4.17)."}
{"ref": "cc/madhya/23/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/41/", "verse_text": "> evaṁvrataḥ sva-priya-nāma-kīrtyā\n> jātānurāgo druta-citta uccaiḥ\n> hasaty atho roditi rauti gāyaty\n> unmādavan nṛtyati loka-bāhyaḥ", "devanagari": "> এবংব্রতঃ স্বপ্রিয়নামকীর্ত্যা\n> জাতানুরাগো দ্রুতচিত্ত উচ্চৈঃ ।\n> হসত্যথো রোদিতি রৌতি গায়-\n> ত্যুন্মাদবন্নৃত্যতি লোকবাহ্যঃ ॥৪১॥", "synonyms": "*evam-vrataḥ*—cuando uno se dedica así a un voto de cantar y danzar; *sva*—propio; *priya*—muy querido; *nāma*—el santo nombre; *kīrtyā*—mediante el canto; *jāta*—de este modo desarrolla; *anurāgaḥ*—apego; *druta-cittaḥ*—muy ávidamente; *uccaiḥ*—en voz alta; *hasati*—ríe; *atho*—también; *roditi*—llora; *rauti*—se agita; *gāyati*—canta; *unmāda-vat*—como un loco; *nṛtyati*—danza; *loka-bāhyaḥ*—sin preocuparse por los demás.", "translation": "**«\"Cuando una persona está verdaderamente avanzada y siente placer al cantar el santo nombre del Señor, quien le es muy querido, se agita y canta en voz alta el santo nombre. También ríe, llora, se agita y canta como un loco, sin preocuparse por los demás\"».**", "purport": "Este verso se cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.2.40)."}
{"ref": "cc/madhya/23/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/42/", "verse_text": "> premā krame bāḍi' haya--sneha, māna, praṇaya\n> rāga, anurāga, bhāva, mahābhāva haya", "devanagari": "> প্রেমা ক্রমে বাড়ি’ হয় — স্নেহ, মান, প্রণয় ।\n> রাগ, অনুরাগ, ভাব, মহাভাব হয় ॥৪২॥", "synonyms": "*premā*—amor por Dios; *krame*—gradualmente; *bāḍi'*—aumentando; *haya*—es; *sneha*—afecto; *māna*—indignación debida al afecto; *praṇaya*—amor; *rāga*—apego; *anurāga*—subapego; *bhāva*—éxtasis; *mahā-bhāva*—éxtasis exaltado; *haya*—es.", "translation": "**«El amor por Dios aumenta y se manifiesta como afecto, contra-amor, amor, apego, subapego, éxtasis y éxtasis sublime.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/43/", "verse_text": "> bīja, ikṣu, rasa, guḍa tabe khaṇḍa-sāra\n> śarkarā, sitā-michari, śuddha-michari āra", "devanagari": "> বীজ, ইক্ষু, রস, গুড় তবে খণ্ডসার ।\n> শর্করা, সিতা-মিছরি, শুদ্ধমিছরি আর ॥৪৩॥", "synonyms": "*bīja*—semillas; *ikṣu*—plantas de caña de azúcar; *rasa*—jugo; *guḍa*—melaza; *tabe*—luego; *khaṇḍa-sāra*—azúcar sin refinar; *śarkarā*—azúcar; *sitā-michari*—azúcar cande; *śuddha-michari*—azúcar piedra; *āra*—también.", "translation": "**«Este desarrollo se compara con las semillas de caña de azúcar, las plantas de caña de azúcar, el jugo de caña de azúcar, la melaza, el azúcar sin refinar, el azúcar refinado, el azúcar cande y el azúcar piedra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/44/", "verse_text": "> ihā yaiche krame nirmala, krame bāḍe svāda\n> rati-premādira taiche bāḍaye āsvāda", "devanagari": "> ইহা যৈছে ক্রমে নির্মল, ক্রমে বাড়ে স্বাদ ।\n> রতি-প্রেমাদির তৈছে বাড়য়ে আস্বাদ ॥৪৪॥", "synonyms": "*ihā*—esto; *yaiche*—al igual que; *krame*—por sucesión; *nirmala*—puro; *krame*—gradualmente; *bāḍe*—aumenta; *svāda*—sabor; *rati*—desde el apego; *prema-ādira*—del amor por Dios y así sucesivamente; *taiche*—de esa manera; *bāḍaye*—aumenta; *āsvāda*—sabor.", "translation": "**«Así como el sabor del azúcar aumenta a medida que se purifica gradualmente, uno debe comprender que cuando el amor por Dios aumenta desde el rati, que se compara con la semilla inicial, su sabor aumenta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/45/", "verse_text": "> adhikāri-bhede rati--pañca parakāra\n> śānta, dāsya, sakhya, vātsalya, madhura āra", "devanagari": "> অধিকারি-ভেদে রতি — পঞ্চ পরকার ।\n> শান্ত, দাস্য, সখ্য, বাৎসল্য, মধুর আর ॥৪৫॥", "synonyms": "*adhikāri*—del poseedor; *bhede*—conforme a las diferencias; *rati*—apego; *pañca parakāra*—cinco variedades; *śānta*—neutral; *dāsya*—servidumbre; *sakhya*—amistad; *vātsalya*—amor paternal; *madhura*—amor conyugal; *āra*—también.", "translation": "**«Según el candidato que posea estas cualidades trascendentales [*sneha*, *māna* y demás], hay cinco sabores trascendentales: la neutralidad, el servilismo, la amistad, el amor parental y el amor conyugal.**", "purport": "En el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu,* el *rati* (atracción) se describe así:\n\nLos síntomas reales de la fructificación de la semilla del amor (*rati*) se manifiestan porque el corazón se ablanda. Cuando dichos síntomas se encuentran entre especuladores y actores fruitivos, no pueden aceptarse como síntomas reales de apego. Las personas necias, sin conocimiento del servicio devocional, alaban tales síntomas de apego incluso cuando se basan en algo que no sea el deseo de servir a Kṛṣṇa. Sin embargo, quien es experto en servicio devocional llama a tales síntomas *rati-ābhāsa*, un mero destello de apego."}
{"ref": "cc/madhya/23/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/46/", "verse_text": "> ei pañca sthāyī bhāva haya pañca 'rasa'\n> ye-rase bhakta 'sukhī', kṛṣṇa haya 'vaśa'", "devanagari": "> এই পঞ্চ স্থায়ী ভাব হয় পঞ্চ ‘রস’ ।\n> যে-রসে ভক্ত ‘সুখী’, কৃষ্ণ হয় ‘বশ’ ॥৪৬॥", "synonyms": "*ei pañca*—estas cinco clases de melosidad trascendental; *sthāyī bhāva*—éxtasis permanentes; *haya*—se vuelven; *pañca rasa*—cinco clases de melosidad trascendental; *ye-rase*—en una melosidad particular; *bhakta sukhī*—un devoto se vuelve feliz; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *haya*—queda; *vaśa*—bajo el control.", "translation": "**«Estas cinco melosidades trascendentales existen permanentemente. El devoto puede sentirse atraído por una de estas melosidades y así se vuelve feliz. Kṛṣṇa también se inclina hacia ese devoto y queda bajo su control.**", "purport": "En el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu*, el sthāyi-bhāva, éxtasis permanente, se describe así:\n\n> aviruddhān viruddhāṁś ca\n> bhāvān yo vaśatāṁ nayan\n> su-rājeva virājeta\n> sa sthāyī bhāva ucyate\n> sthāyī bhāvo 'tra sa proktaḥ\n> śrī-kṛṣṇa-viṣayā ratiḥ\n\nEstos estados de ánimo (bhāvas) ponen bajo control los éxtasis favorables (tales como la risa) y los éxtasis desfavorables (tales como la ira). Cuando estos continúan reinando, se los denomina sthāyi-bhāva, o éxtasis permanentes. El amor extático continuo por Kṛṣṇa se llama éxtasis permanente."}
{"ref": "cc/madhya/23/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/47/", "verse_text": "> premādika sthāyi-bhāva sāmagrī-milane\n> kṛṣṇa-bhakti rasa-rūpe pāya pariṇāme", "devanagari": "> প্রেমাদিক স্থায়িভাব সামগ্রী-মিলনে ।\n> কৃষ্ণভক্তি রসরূপে পায় পরিণামে ॥৪৭॥", "synonyms": "*prema-ādika*—amor por Dios, comenzando con śānta, dāsya, etc.; *sthāyi-bhāva*—los éxtasis permanentes; *sāmagrī-milane*—al mezclarse con otros ingredientes; *kṛṣṇa-bhakti*—servicio devocional al Señor Kṛṣṇa; *rasa-rūpe*—compuesto de melosidades trascendentales; *pāya*—se vuelve; *pariṇāme*—por transformación.", "translation": "**«Cuando los éxtasis permanentes [neutralidad, servidumbre, etc.] se mezclan con otros ingredientes, el servicio devocional en amor por Dios se transforma y queda compuesto de melosidades trascendentales.**", "purport": "En el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* se da la siguiente definición:\n\n>\n\n> athāsyāḥ keśava-rater\n> lakṣitāyā nigadyate\n> sāmagrī-paripoṣena\n> paramā rasa-rūpatā\n\n> vibhāvair anubhāvaiś ca\n> sāttvikair vyabhicāribhiḥ\n> svādyatvaṁ hṛdi bhaktānām\n> ānītā śravaṇādibhiḥ\n> eṣā kṛṣṇa-ratiḥ sthāyī\n> bhāvo bhakti-raso bhavet\n\nEl amor por Kṛṣṇa, Keśava, tal como se describió anteriormente, alcanza el estado supremo de estar compuesto de melosidades cuando sus ingredientes se completan. Por medio del vibhāva, el anubhāva, el sāttvika y el vyabhicārī, se activan la escucha y el canto, y el devoto puede saborear el amor por Kṛṣṇa. Entonces el apego por Kṛṣṇa, o el éxtasis permanente (sthāyi-bhāva), se convierte en la melosidad del servicio devocional (bhakti-rasa)."}
{"ref": "cc/madhya/23/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/48/", "verse_text": "> vibhāva, anubhāva, sāttvika, vyabhicārī\n> sthāyi-bhāva 'rasa' haya ei cāri mili'", "devanagari": "> বিভাব, অনুভাব, সাত্ত্বিক, ব্যভিচারী ।\n> স্থায়ীভাব ‘রস’ হয় এই চারি মিলি’ ॥৪৮॥", "synonyms": "*vibhāva*—éxtasis especial; *anubhāva*—éxtasis subordinado; *sāttvika*—éxtasis natural; *vyabhicārī*—éxtasis transitorio; *sthāyi-bhāva*—éxtasis permanente; *rasa*—melosidad; *haya*—se vuelve; *ei cāri*—estos cuatro; *mili'*—encontrándose.", "translation": "**«El éxtasis permanente se convierte en una melosidad trascendental cada vez más sabrosa mediante la mezcla de éxtasis especial, éxtasis subordinado, éxtasis natural y éxtasis transitorio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/49/", "verse_text": "> dadhi yena khaṇḍa-marica-karpūra-milane\n> 'rasālākhya' rasa haya apūrvāsvādane", "devanagari": "> দধি যেন খণ্ড-মরিচ-কর্পূর-মিলনে ।\n> ‘রসালাখ্য’ রস হয় অপূর্বাস্বাদনে ॥৪৯॥", "synonyms": "*dadhi*—yogur; *yena*—como si; *khaṇḍa*—azúcar cande; *marica*—pimienta negra; *karpūra*—alcanfor; *milane*—al mezclar; *rasāla-ākhya*—conocido como delicioso; *rasa*—melosidad; *haya*—se vuelve; *apūrva-āsvādane*—con un sabor sin precedentes.", "translation": "**«El yogur mezclado con azúcar cande, pimienta negra y alcanfor es muy agradable y sabroso. Del mismo modo, cuando el éxtasis permanente se mezcla con otros síntomas extáticos, se vuelve de un sabor sin precedentes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/50/", "verse_text": "> dvividha 'vibhāva',--ālambana, uddīpana\n> vaṁśī-svarādi--'uddīpana', kṛṣṇādi--'ālambana'", "devanagari": "> দ্বিবিধ ‘বিভাব’, — আলম্বন, উদ্দীপন ।\n> বংশীস্বরাদি — ‘উদ্দীপন,’ কৃষ্ণাদি — ‘আলম্বন’ ॥৫০॥", "synonyms": "*dvi-vidha*—dos clases; *vibhāva*—éxtasis particular; *ālambana*—el apoyo; *uddīpana*—el despertar; *vaṁśī-svara-ādi*—tales como la vibración de la flauta; *uddīpana*—estimulante; *kṛṣṇa-ādi*—Kṛṣṇa y otros; *ālambana*—el apoyo.", "translation": "**«Hay dos clases de éxtasis particulares [vibhāva]. Uno se denomina el apoyo y el otro se denomina el despertar. La vibración de la flauta de Kṛṣṇa es un ejemplo del despertar, y el propio Señor Kṛṣṇa es un ejemplo del apoyo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/51/", "verse_text": "> 'anubhāva'--smita, nṛtya, gītādi udbhāsvara\n> stambhādi--'sāttvika' anubhāvera bhitara", "devanagari": "> ‘অনুভাব’ — স্মিত, নৃত্য, গীতাদি উদ্ভাস্বর ।\n> স্তম্ভাদি — ‘সাত্ত্বিক’ অনুভাবের ভিতর ॥৫১॥", "synonyms": "*anubhāva*—éxtasis subordinado; *smita*—sonrisa; *nṛtya*—danza; *gīta-ādi*—canciones y demás; *udbhāsvara*—síntomas de manifestación corporal; *stambha-ādi*—quedarse atónito y otros; *sāttvika*—naturales; *anubhāvera bhitara*—dentro de la categoría de los éxtasis subordinados.", "translation": "**«Los éxtasis subordinados son la sonrisa, el baile y el canto, así como distintas manifestaciones en el cuerpo. Los éxtasis naturales, como el quedarse paralizado, se consideran entre los éxtasis subordinados [*anubhāva*].En el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu,* el *vibhāva* se describe así: «La causa que produce el saborear del amor por Kṛṣṇa se llama *vibhāva. Vibhāva* se divide en dos categorías: *alambana* (soporte) y *uddīpana* (despertar).» En el *Agni Purāṇa* se afirma: «Aquello que hace que aparezca el amor por Kṛṣṇa se llama *vibhāva.* Este tiene dos divisiones: *alambana* [en el que aparece el amor] y *uddīpana* [por el que aparece el amor].» En el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu,* se afirma lo siguiente sobre el *ālambana:* «El objeto del amor es Kṛṣṇa, y el recipiente de ese amor es el devoto de Kṛṣṇa. Ambos son denominados por los eruditos *ālambana*, los fundamentos.» Del mismo modo, el *uddīpana* se describe así: «Aquellas cosas que despiertan el amor extático se llaman *uddīpana.*» Principalmente este despertar lo posibilitan las cualidades y actividades de Kṛṣṇa, así como Su modo de adornarse y la forma en que lleva Su cabello. «La sonrisa de Kṛṣṇa, la fragancia de Su cuerpo trascendental, Su flauta, caracola, cascabeles en los tobillos, el ruido de Su concha, las marcas de Sus pies, Su lugar de residencia, Su planta favorita [*tulasī*], Sus devotos y la observancia de ayunos y votos relacionados con Su devoción, todo ello despierta los síntomas del amor extático.» En el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu,* el *anubhāva* se describe así: Los numerosos síntomas extáticos externos o transformaciones corporales que indican emociones extáticas en la mente, y que también se llaman *udbhāsvara*, son los *anubhāvās*, o expresiones extáticas subordinadas del amor. Algunos de estos son el baile, caer al suelo y revolcarse, cantar y llorar muy alto, contorsiones corporales, fuertes vibraciones, bostezar, respiración profunda, indiferencia hacia los demás, salivación espumosa, risa enloquecida, escupir, hipo y otros síntomas similares. Todos estos síntomas se dividen en dos divisiones: *sita* y *kṣepaṇa.* Cantar, bostezar y similares se llaman *sītā.* El baile y las contorsiones corporales se llaman *kṣepaṇa.* El *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* describe el *udbhāsvara* así: Los síntomas extáticos que se manifiestan en el cuerpo externo de una persona en estado de amor extático son llamados por los eruditos *udbhāsvara.* Algunos de estos son el aflojamiento del cinturón y la caída de la ropa y el cabello. Otros son contorsiones corporales, bostezos, un temblor en la parte anterior de las fosas nasales, respiración pesada, hipo y caer al suelo revolcándose. Estas son las manifestaciones externas del amor emocional. El *stambha* y otros síntomas se describen en el *Madhya-līlā* (14.167).**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/52/", "verse_text": "> nirveda-harṣādi--tetriśa 'vyabhicārī'\n> saba mili' 'rasa' haya camatkārakārī", "devanagari": "> নির্বেদ-হর্ষাদি — তেত্রিশ ‘ব্যভিচারী’ ।\n> সব মিলি’ ‘রস’ হয় চমৎকারকারী ॥৫২॥", "synonyms": "*nirveda-harṣa-ādi*—abatimiento total, jubilación y demás; *tetriśa*—treinta y tres; *vyabhicārī*—elementos transitorios; *saba mili'*—al reunirse todos; *rasa*—los sabores trascendentales; *haya*—se vuelven; *camatkārakārī*—causa de asombro.", "translation": "**«Hay otros ingredientes que comienzan con el abatimiento completo y la júbilo. En total hay treinta y tres variedades, y cuando estas se combinan, el sabor se vuelve muy maravilloso.Hay treinta y tres elementos transitorios conocidos como emociones extáticas *vyabhicārī.* Estos especialmente vagan alrededor de los sentimientos permanentes como asistentes. Han de conocerse por palabras, por distintos síntomas visibles en los miembros y en otras partes del cuerpo, y por las peculiares condiciones del corazón. Debido a que ponen en movimiento el progreso de los sentimientos permanentes, se llaman específicamente *sañcārī,* o principios impulsores. Estos principios impulsores se elevan y caen de nuevo en los sentimientos permanentes del amor extático como olas en un océano de éxtasis. Por consiguiente se llaman *vyabhicārī.***", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/53/", "verse_text": "> pañca-vidha rasa--śānta, dāsya, sakhya, vātsalya\n> madhura-nāma śṛṅgāra-rasa--sabāte prābalya", "devanagari": "> পঞ্চবিধ রস — শান্ত, দাস্য, সখ্য, বাৎসল্য ।\n> মধুর-নাম শৃঙ্গাররস — সবাতে প্রাবল্য ॥৫৩॥", "synonyms": "*pañca-vidha rasa*—cinco clases de sabores trascendentales; *śānta*—neutralidad; *dāsya*—servidumbre; *sakhya*—amistad; *vātsalya*—afecto paternal; *madhura*—dulce; *nāma*—denominado; *śṛṅgāra-rasa*—el sabor trascendental conyugal; *sabāte*—entre todos ellos; *prābalya*—predominante.", "translation": "**«Hay cinco sabores trascendentales: neutralidad, servidumbre, amistad, afecto paternal y amor conyugal, que también se conoce como el sabor de la dulzura. El amor conyugal sobrepasa a todos los demás.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/54/", "verse_text": "> śānta-rase śānti-rati 'prema' paryanta haya\n> dāsya-rati 'rāga' paryanta krameta bāḍaya", "devanagari": "> শান্তরসে শান্তি-রতি ‘প্রেম’ পর্যন্ত হয় ।\n> দাস্য-রতি ‘রাগ’ পর্যন্ত ক্রমেত বাড়য় ॥৫৪॥", "synonyms": "*śānta-rase*—en el sabor trascendental de la neutralidad; *śānti-rati*—apego espiritual en paz; *prema paryanta*—hasta el amor por Dios; *haya*—es; *dāsya-rati*—apego en la servidumbre; *rāga*—amor espontáneo; *paryanta*—hasta; *krameta*—gradualmente; *bāḍaya*—aumenta.", "translation": "**«La posición de neutralidad aumenta hasta el punto en que uno puede apreciar el amor por Dios. El sabor trascendental de la servidumbre aumenta gradualmente hasta el punto del amor espontáneo por Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/55/", "verse_text": "> sakhya-vātsalya-rati pāya 'anurāga'-sīmā\n> subalādyera 'bhāva' paryanta premera mahimā", "devanagari": "> সখ্য-বাৎসল্য-রতি পায় ‘অনুরাগ’-সীমা ।\n> সুবলাদ্যের ‘ভাব’ পর্যন্ত প্রেমের মহিমা ॥৫৫॥", "synonyms": "*sakhya*—en la amistad; *vātsalya*—en el afecto paternal; *rati*—afecto; *pāya*—obtiene; *anurāga-sīmā*—hasta el límite del amor espontáneo subordinado; *subala-ādyera*—de amigos como Subala y otros; *bhāva*—amor extático; *paryanta*—hasta; *premera mahimā*—la gloria del amor por Dios.", "translation": "**«Después del sabor trascendental de la servidumbre, están los sabores de la amistad y el amor paternal, que aumentan hasta el amor espontáneo subordinado. La grandeza del amor que se encuentra en amigos como Subala se extiende hasta el nivel del amor extático por Dios.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura dice que el sabor trascendental de la neutralidad aumenta hasta el simple amor por Dios. En el sabor trascendental de la servidumbre, el amor por Dios aumenta más allá de eso hasta el afecto, el contraafecto (ira basada en el amor), el amor y el apego. Del mismo modo, el sabor trascendental de la amistad aumenta hasta el afecto, el contraafecto, el amor, el apego y el subapego. Lo mismo sucede con el sabor trascendental del afecto paternal. La característica especial del sabor trascendental de la amistad que exhiben personalidades como Subala es que aumenta desde el afecto fraternal hasta el contraafecto, de ahí al apego espontáneo, luego al apego subordinado, y finalmente hasta el éxtasis en el que todos los síntomas extáticos existen continuamente."}
{"ref": "cc/madhya/23/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/56/", "verse_text": "> śānta-ādi rasera 'yoga', 'viyoga'--dui bheda\n> sakhya-vātsalye yogādira aneka vibheda", "devanagari": "> শান্তাদি রসের ‘যোগ’, ‘বিয়োগ’ — দুই ভেদ ।\n> সখ্য-বাৎসল্যে যোগাদির অনেক বিভেদ ॥৫৬॥", "synonyms": "*śānta-ādi rasera*—de los sabores trascendentales que comienzan por la neutralidad; *yoga*—conexión; *viyoga*—separación; *dui bheda*—dos divisiones; *sakhya*—en el sabor trascendental de la amistad; *vātsalye*—en el afecto paternal; *yoga-ādira*—de la conexión y la separación; *aneka vibheda*—muchas variedades.", "translation": "**«Cada uno de los cinco sabores trascendentales tiene dos divisiones: yoga [conexión] y viyoga [separación]. Dentro de los sabores trascendentales de la amistad y el afecto paternal, hay muchas divisiones de conexión y separación.**", "purport": "En el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu,* estas divisiones se describen así:\n\n> ayoga-yogāvetasya\n> prabhedau kathitāv ubhau\n\nEn los sabores del *bhakti-yoga*, hay dos etapas: *ayoga* y *yoga.* El *ayoga* se describe en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu:*\n\n> saṅgābhāvo harer dhīrair\n> ayoga iti kathyate\n> ayoge tvan-manaskatvaṁ\n> tad-guṇādy-anusandhayaḥ\n> tat-prāpty-upāya-cintādyāḥ\n> sarveṣāṁ kathitāḥ kriyāḥ\n\nLos eruditos en la ciencia del *bhakti-yoga* afirman que cuando hay ausencia de asociación con la Suprema Personalidad de Dios, se produce la separación. En la etapa del *ayoga* (separación), la mente está llena de conciencia de Kṛṣṇa y se halla completamente absorta en pensamientos de Kṛṣṇa. En esa etapa, el devoto busca las cualidades trascendentales de la Suprema Personalidad de Dios. Se dice que en esa etapa de separación, todos los devotos en los distintos sabores están siempre activos pensando en maneras de alcanzar la asociación de Kṛṣṇa.\n\nLa palabra *yoga* (conexión) se describe así:\n\n> kṛṣṇena saṅgamo yas tu\n> sa yoga iti kīrtyate\n\n«Cuando uno se encuentra directamente con Kṛṣṇa, eso se llama *yoga.*»\n\nEn los sabores trascendentales de la neutralidad y el servilismo, hay divisiones similares de *yoga* y *viyoga*, pero no son variadas. Las divisiones de *yoga* y *viyoga* existen siempre en los cinco sabores. Sin embargo, en los sabores trascendentales de la amistad y el afecto parental, hay muchas variedades de *yoga* y *viyoga.* Las variedades del *yoga* se describen así:\n\nyoga 'pi kathitaḥ siddhis\n> tuṣṭiḥ sthitir iti tridhā\n\nEl *yoga* (conexión) es de tres tipos: éxito, satisfacción y permanencia. Las divisiones del *ayoga* (separación) se describen así:\n\n> utkaṇṭhitaṁ viyogaś cety\n> ayogo 'pi dvidhocyate\n\nAsí pues, el *ayoga* tiene dos divisiones: el anhelo y la separación."}
{"ref": "cc/madhya/23/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/57/", "verse_text": "> 'rūḍha', 'adhirūḍha' bhāva--kevala 'madhure'\n> mahiṣī-gaṇera 'rūḍha', 'adhirūḍha' gopikā-nikare", "devanagari": "> ‘রূঢ়’, ‘অধিরূঢ়’ ভাব — কেবল ‘মধুরে’ ।\n> মহিষীগণের ‘রূঢ়’, ‘অধিরূঢ়’ গোপিকা-নিকরে ॥৫৭॥", "synonyms": "*rūḍha*—avanzado; *adhirūḍha*—muy avanzado; *bhāva*—éxtasis; *kevala*—solamente; *madhure*—en el sabor trascendental del amor conyugal; *mahiṣī-gaṇera*—de las reinas de Dvārakā; *rūḍha*—avanzado; *adhirūḍha*—muy avanzado; *gopikā-nikare*—entre las gopīs.", "translation": "**«Solo en el sabor trascendental conyugal existen dos síntomas extáticos denominados rūḍha [avanzado] y adhirūḍha [muy avanzado]. El éxtasis avanzado se encuentra entre las reinas de Dvārakā, y los éxtasis muy avanzados se encuentran entre las gopīs.**", "purport": "Los éxtasis adhirūḍha se explican en el Ujjvala-nīlamaṇi:\n\n> rūḍhoktebhyo 'nubhāvebhyaḥ\n> kām apy āptā viśiṣṭatām\n> yatrānubhāvā dṛśyante\n> so 'dhirūḍho nigadyate\n\nLa dulcísima atracción del amor conyugal aumenta a través del afecto, el contraafecto, el amor, el apego, el subapego, el éxtasis y el éxtasis muy avanzado (mahābhāva). La plataforma de mahābhāva incluye rūḍha y adhirūḍha. Estas plataformas solo son posibles en el amor conyugal. El éxtasis avanzado se encuentra en Dvārakā, mientras que el éxtasis muy avanzado se encuentra entre las gopīs."}
{"ref": "cc/madhya/23/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/58/", "verse_text": "> adhirūḍha-mahābhāva--dui ta' prakāra\n> sambhoge 'mādana', virahe 'mohana' nāma tāra", "devanagari": "> অধিরূঢ়-মহাভাব — দুই ত’ প্রকার ।\n> সম্ভোগে ‘মাদন’, বিরহে ‘মোহন’ নাম তার ॥৫৮॥", "synonyms": "*adhirūḍha-mahābhāva*—éxtasis muy avanzado; *dui ta' prakāra*—dos variedades; *sambhoge*—en el encuentro real; *mādana*—mādana; *virahe*—en la separación; *mohana*—mohana; *nāma*—los nombres; *tāra*—de ellos.", "translation": "**«El éxtasis muy avanzado se divide en dos categorías: mādana y mohana. El encuentro se denomina mādana, y la separación se denomina mohana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/59/", "verse_text": "> 'mādane' cumbanādi haya ananta vibheda\n> 'udghūrṇā', 'citra-jalpa' 'mohane' dui bheda", "devanagari": "> ‘মাদনে’ — চুম্বনাদি হয় অনন্ত বিভেদ ।\n> ‘উদঘূর্ণা’, ‘চিত্রজল্প’ — ‘মোহনে’ দুই ভেদ ॥৫৯॥", "synonyms": "*mādane*—en la etapa de mādana; *cumbana-ādi*—besos y actividades similares; *haya*—hay; *ananta vibheda*—divisiones ilimitadas; *udghūrṇā*—inestabilidad; *citra-jalpa*—diversas hablas dementes; *mohane*—la etapa de mohana; *dui bheda*—dos divisiones.", "translation": "**«En la plataforma de mādana hay besos y muchos otros síntomas, que son ilimitados. En la etapa de mohana hay dos divisiones: udghūrṇā [inestabilidad] y citra-jalpa [variedades de hablas emocionales dementes].**", "purport": "Para más información, véase el *Madhya-līlā* (1.87)."}
{"ref": "cc/madhya/23/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/60/", "verse_text": "> citra-jalpera daśa aṅga--prajalpādi-nāma\n> 'bhramara-gītā'ra daśa śloka tāhāte pramāṇa", "devanagari": "> চিত্রজল্পের দশ অঙ্গ — প্রজল্পাদি-নাম ।\n> ‘ভ্রমর-গীতা’র দশ শ্লোক তাহাতে প্রমাণ ॥৬০॥", "synonyms": "*citra-jalpera*—de las hablas dementes; *daśa*—diez; *aṅga*—partes; *prajalpa-ādi-nāma*—denominadas prajalpa y demás; *bhramara-gītāra*—de las conversaciones de Rādhārāṇī con el abejorro (Śrīmad-Bhāgavatam, Canto Diez, Capítulo Cuarenta y siete); *daśa śloka*—diez versos; *tāhāte*—en ese asunto; *pramāṇa*—la evidencia.", "translation": "**«Las hablas emocionales dementes incluyen diez divisiones, denominadas prajalpa y otros nombres. Un ejemplo de ello son los diez versos pronunciados por Śrīmatī Rādhārāṇī llamados \"canción al abejorro\".**", "purport": "Las hablas dementes imaginativas conocidas como citra-jalpa pueden dividirse en diez categorías: prajalpa, parijalpa, vijalpa, ujjalpa, sañjalpa, avajalpa, abhijalpa, ājalpa, pratijalpa y sujalpa. No existen equivalentes en español para estas diferentes características de jalpa (habla imaginativa)."}
{"ref": "cc/madhya/23/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/61/", "verse_text": "> udghūrṇā, vivaśa-ceṣṭā--divyonmāda-nāma\n> virahe kṛṣṇa-sphūrti, āpanāke 'kṛṣṇa'-jñāna", "devanagari": "> উদ্ঘূর্ণা, বিবশ-চেষ্টা — দিব্যোন্মাদ-নাম ।\n> বিরহে কৃষ্ণস্ফূর্তি, আপনাকে ‘কৃষ্ণ’-জ্ঞান ॥৬১॥", "synonyms": "*udghūrṇā*—inestabilidad; *vivaśa-ceṣṭā*—actividades jactanciosas; *divya-unmāda-nāma*—denominada locura trascendental; *virahe*—en la separación; *kṛṣṇa-sphūrti*—manifestación de Kṛṣṇa; *āpanāke*—a uno mismo; *kṛṣṇa-jñāna*—pensarse como Kṛṣṇa.", "translation": "**«Udghūrṇā [inestabilidad] y vivaśa-ceṣṭā [actividades jactanciosas] son aspectos de la locura trascendental. En la separación de Kṛṣṇa, uno experimenta la manifestación de Kṛṣṇa y se considera a sí mismo como Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/62/", "verse_text": "> 'sambhoga'-'vipralambha'-bhede dvividha śṛṅgāra\n> sambhogera ananta aṅga, nāhi anta tāra", "devanagari": "> ‘সম্ভোগ’-‘বিপ্রলম্ভ’-ভেদে দ্বিবিধ শৃঙ্গার ।\n> সম্ভোগের অনন্ত অঙ্গ, নাহি অন্ত তার ॥৬২॥", "synonyms": "*sambhoga*—del encuentro (disfrute juntos); *vipralambha*—de la separación; *bhede*—en dos divisiones; *dvi-vidha śṛṅgāra*—dos clases de amor conyugal; *sambhogera*—de la etapa del sambhoga, o encuentro; *ananta aṅga*—partes ilimitadas; *nāhi*—no; *anta*—un fin; *tāra*—de eso.", "translation": "**«En el amor conyugal [śṛṅgāra] hay dos departamentos: el encuentro y la separación. En la plataforma del encuentro, hay variedades ilimitadas que están más allá de toda descripción.**", "purport": "El vipralambha se describe en el *Ujjvala-nīlamaṇi*:\n\n>\n\n> yūnor ayuktayor bhāvo\n> yuktayor vātha yo mithaḥ\n> abhīṣṭāliṅganādīnām\n> anavāptau prakṛṣyate\n> sa vipralambho vijñeyaḥ\n> sambhogonnatikārakaḥ\n\n> na vinā vipralambhena\n> sambhogaḥ puṣṭim aśnute\n\nCuando el amante y la amada se encuentran, se los denomina yukta (conectados). Antes de su encuentro, se los denomina ayukta (no conectados). Ya sea que estén conectados o no, la emoción extática que surge debido a no poder abrazarse y besarse como se desea se denomina vipralambha. Este vipralambha ayuda a nutrir las emociones en el momento del encuentro. De forma similar, el sambhoga se describe así:\n\n> darśanāliṅganādīnām\n> ānukūlyān niṣevayā\n> yūnor ullāsam ārohan\n> bhāvaḥ sambhoga īryate\n\n«Encontrarse mutuamente y abrazarse tienen por objetivo producir la felicidad tanto del amante como de la amada. Cuando esta etapa se vuelve cada vez más jubilosa, la emoción extática resultante se denomina sambhoga». Cuando se despierta, el sambhoga se divide en cuatro categorías:\n\n(1) pūrva-rāga-anantara – después del pūrva-rāga (apego previo al encuentro), el sambhoga se denomina breve (saṅkṣipta);\n\n(2) māna-anantara – después del māna (enojo basado en el amor), el sambhoga se denomina invadido (saṅkīrṇa);\n\n(3) kiñcid-dūra-pravāsa-anantara – después de estar a cierta distancia durante algún tiempo, el sambhoga se denomina consumado (sampanna);\n\n(4) sudūra-pravāsa-anantara – después de estar muy lejos, el sambhoga se denomina perfección (samṛddhimān).\n\nLos encuentros de los amantes que tienen lugar en sueños también poseen estas cuatro divisiones."}
{"ref": "cc/madhya/23/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/63/", "verse_text": "> 'vipralambha' catur-vidha--pūrva-rāga, māna\n> pravāsākhya, āra prema-vaicittya-ākhyāna", "devanagari": "> ‘বিপ্রলম্ভ’ চতুর্বিধ — পূর্বরাগ, মান ।\n> প্রবাসাখ্য, আর প্রেমবৈচিত্ত্য-আখ্যান ॥৬৩॥", "synonyms": "*vipralambha*—separación; *catuḥ-vidha*—cuatro divisiones; *pūrva-rāga*—pūrva-rāga; *māna*—māna; *pravāsākhya*—conocido como pravāsa; *āra*—y; *prema-vaicittya*—prema-vaicittya; *ākhyāna*—denominación.", "translation": "**«El vipralambha tiene cuatro divisiones: pūrva-rāga, māna, pravāsa y prema-vaicittya.**", "purport": "El pūrva-rāga se describe en el *Ujjvala-nīlamaṇi*:\n\n> ratir yā saṅgamāt pūrvaṁ\n> darśana-śravaṇādi-jā\n> tayor unmīlati prājñaiḥ\n> pūrva-rāgaḥ sa ucyate\n\nCuando el apego producido tanto en el amante como en la amada antes de su encuentro —mediante la visión, la audición y demás— se vuelve muy agradable por la mezcla de cuatro ingredientes tales como vibhāva y anubhāva, esto se denomina pūrva-rāga.\n\nLa palabra māna también se describe:\n\n> dampatyor bhāva ekatra\n> sator apy anuraktayoḥ\n> svābhīṣṭāśleṣa-vīkṣādi-\n> nirodhī māna ucyate\n\nMāna es una palabra que se emplea para indicar el estado de ánimo del amante y la amada, ya sea que se encuentren en un mismo lugar o en lugares diferentes. Este estado de ánimo impide que se miren y se abracen mutuamente, a pesar de que están apegados el uno al otro.\n\nEl pravāsa también se explica de la siguiente manera:\n\n> pūrva-saṅga-tayor yūnor\n> bhaved deśāntarādibhiḥ\n> vyavadhānaṁ tu yat prājñaiḥ\n> sa pravāsa itīryate\n\nPravāsa es una palabra que se emplea para indicar la separación de amantes que previamente estaban íntimamente asociados. Esta separación se debe a que se encuentran en lugares diferentes.\n\nDel mismo modo, el prema-vaicittya se explica:\n\n> priyasya sannikarṣe 'pi\n> premotkarṣa-svabhāvataḥ\n> yā viśeṣa-dhiyārtis tat\n> prema-vaicittyam ucyate\n\nPrema-vaicittya es una palabra que se emplea para indicar una abundancia de amor que produce aflicción por temor a la separación, aunque el amado esté presente."}
{"ref": "cc/madhya/23/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/64/", "verse_text": "> rādhikādye 'pūrva-rāga' prasiddha 'pravāsa', 'māne'\n> 'prema-vaicittya' śrī-daśame mahiṣī-gaṇe", "devanagari": "> রাধিকাদ্যে ‘পূর্বরাগ’ প্রসিদ্ধ ‘প্রবাস’, ‘মানে’ ।\n> ‘প্রেমবৈচিত্ত্য’ শ্রীদশমে মহিষীগণে ॥৬৪॥", "synonyms": "*rādhikādye*—en Śrīmatī Rādhārāṇī y las demás gopīs; *pūrva-rāga*—sentimientos previos a la unión; *prasiddha*—célebres; *pravāsa māne*—también pravāsa y māna; *prema-vaicittya*—sentimientos de temor a la separación; *śrī-daśame*—en el Décimo Canto; *mahiṣī-gaṇe*—entre las reinas.", "translation": "**«De las cuatro clases de separación, tres [pūrva-rāga, pravāsa y māna] son célebres en Śrīmatī Rādhārāṇī y las gopīs. En Dvārakā, entre las reinas, los sentimientos de prema-vaicittya son muy prominentes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/65/", "verse_text": "> kurari vilapasi tvaṁ vīta-nidrā na śeṣe\n> svapiti jagati rātryām īśvaro gupta-bodhaḥ\n> vayam iva sakhī kaccid gāḍha-nirviddha-cetā\n> nalina-nayana-hāsodāra-līlekṣitena", "devanagari": "> কুররি বিলপসি ত্বং বীতনিদ্রা ন শেষে\n> স্বপিতি জগতি রাত্র্যামীশ্বরো গুপ্তবোধঃ ।\n> বয়মিব সখি কচ্চিদ্গাঢ়নির্বিদ্ধচেতা\n> নলিন-নয়ন-হাসোদার-লীলেক্ষিতেন ॥৬৫॥", "synonyms": "*kurari*—¡oh, águila pescadora hembra!; *vilapasi*—te estás lamentando; *tvam*—tú; *vīta-nidrā*—sin dormir; *na*—no; *śeṣe*—descansas; *svapiti*—duerme; *jagati*—en el mundo; *rātryām*—por la noche; *īśvaraḥ*—el Señor Kṛṣṇa; *gupta-bodhaḥ*—cuya conciencia está oculta; *vayam*—nosotras; *iva*—como; *sakhī*—¡oh, querida amiga!; *kaccid*—si acaso; *gāḍha*—profundamente; *nirviddha-cetā*—traspasada en el corazón; *nalina-nayana*—del Señor de ojos de loto; *hāsa*—sonriente; *udāra*—generosa; *līlā-īkṣitena*—por la mirada juguetona.", "translation": "**«\"Querida amiga kurarī, ahora es de noche y el Señor Śrī Kṛṣṇa está durmiendo. Tú misma no duermes ni descansas, sino que te lamentas. ¿Debo suponer que tú, al igual que nosotras, estás afectada por las miradas sonrientes, generosas y juguetonas del Kṛṣṇa de ojos de loto? Si es así, tu corazón está profundamente traspasado. ¿Es por eso que muestras estos signos de lamento insomne?\"**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.90.15). Aunque las reinas estaban con Kṛṣṇa, aún pensaban en perder Su compañía."}
{"ref": "cc/madhya/23/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/66/", "verse_text": "> vrajendra-nandana kṛṣṇa--nāyaka-śiromaṇi\n> nāyikāra śiromaṇi--rādhā-ṭhākurāṇī", "devanagari": "> ব্রজেন্দ্রনন্দন কৃষ্ণ — নায়ক-শিরোমণি ।\n> নায়িকার শিরোমণি — রাধা-ঠাকুরাণী ॥৬৬॥", "synonyms": "*vrajendra-nandana kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa, el hijo de Mahārāja Nanda; *nāyaka-śiromaṇi*—el mejor de todos los héroes; *nāyikāra śiromaṇi*—la mejor de todas las heroínas; *rādhā-ṭhākurāṇī*—Śrīmatī Rādhārāṇī.", "translation": "**«El Señor *Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios*, que apareció como el hijo de Nanda Mahārāja, es el héroe supremo en todas las relaciones. De manera similar, Śrīmatī Rādhārāṇī es la heroína suprema en todas las relaciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/67/", "verse_text": "> nāyakānāṁ śiroratnaṁ\n> kṛṣṇas tu bhagavān svayam\n> yatra nityatayā sarve\n> virājante mahā-guṇāḥ", "devanagari": "> নায়কানাং শিরোরত্নং কৃষ্ণস্তু ভগবান্ স্বয়ম্ ।\n> যত্র নিত্যতয়া সর্বে বিরাজন্তে মহাগুণাঃ ॥৬৭॥", "synonyms": "*nāyakānām*—de todos los héroes; *śiroratnam*—la joya cimera; *kṛṣṇaḥ*—el Señor Kṛṣṇa; *tu*—pero; *bhagavān svayam*—la Suprema Personalidad de Dios en persona; *yatra*—en quien; *nityatayā*—con permanencia; *sarve*—todas; *virājante*—existen; *mahā-guṇāḥ*—cualidades trascendentales.", "translation": "**«\"Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios en persona, y Él es la joya cimera de todos los héroes. En Kṛṣṇa, todas las cualidades trascendentales están permanentemente situadas\".**", "purport": "Este verso también se encuentra en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (2.1.17)."}
{"ref": "cc/madhya/23/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/68/", "verse_text": "> devī kṛṣṇamayī proktā\n> rādhikā para-devatā\n> sarva-lakṣmīmayī sarva-\n> kāntiḥ sammohinī parā", "devanagari": "> দেবী কৃষ্ণময়ী প্রোক্তা রাধিকা পরদেবতা ।\n> সর্বলক্ষ্মীময়ী সর্বকান্তিঃ সম্মোহিনী পরা ॥৬৮॥", "synonyms": "*devī*—quien brilla brillantemente; *kṛṣṇa-mayī*—no diferente del Señor Kṛṣṇa; *proktā*—llamada; *rādhikā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *para-devatā*—la más adorable; *sarva-lakṣmī-mayī*—que preside sobre todas las diosas de la fortuna; *sarva-kāntiḥ*—en quien existe todo el esplendor; *sammohinī*—cuyo carácter cautiva completamente al Señor Kṛṣṇa; *parā*—la energía superior.", "translation": "**«\"La diosa trascendental Śrīmatī Rādhārāṇī es la contraparte directa del Señor Śrī Kṛṣṇa. Ella es la figura central de todas las diosas de la fortuna. Ella posee toda la atracción para atraer a la Personalidad de Dios, que todo lo atrae. Ella es la potencia interna primordial del Señor\".**", "purport": "Este texto se encuentra en el *Bṛhad-gautamīya-tantra*."}
{"ref": "cc/madhya/23/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/69/", "verse_text": "> ananta kṛṣṇera guṇa, cauṣaṭṭi--pradhāna\n> eka eka guṇa śuni' juḍāya bhakta-kāṇa", "devanagari": "> অনন্ত কৃষ্ণের গুণ, চৌষট্টি — প্রধান ।\n> এক এক গুণ শুনি’ জুড়ায় ভক্ত-কাণ ॥৬৯॥", "synonyms": "*ananta*—ilimitadas; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *guṇa*—cualidades; *cauṣaṭṭi*—sesenta y cuatro; *pradhāna*—las principales; *eka eka*—una por una; *guṇa*—cualidades; *śuni'*—al oír; *juḍāya*—satisface; *bhakta-kāṇa*—los oídos de los devotos.", "translation": "**«Las cualidades trascendentales del Señor Kṛṣṇa son ilimitadas. De ellas, sesenta y cuatro se consideran prominentes. Los oídos de los devotos se satisfacen simplemente al oír todas estas cualidades una tras otra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/70/", "verse_text": "> ayaṁ netā suramyāṅgaḥ\n> sarva-sal-lakṣaṇānvitaḥ\n> ruciras tejasā yukto\n> balīyān vayasānvitaḥ", "devanagari": "> অয়ং নেতা সুরম্যাঙ্গঃ সর্বসল্লক্ষণান্বিতঃ ।\n> রুচিরস্তেজসা যুক্তো বলীয়ান্ বয়সান্বিতঃ ॥৭০॥", "synonyms": "*ayam*—este (Kṛṣṇa); *netā*—héroe supremo; *suramya-aṅgaḥ*—que posee el cuerpo trascendental más hermoso; *sarva-sat-lakṣaṇa*—todos los signos corporales auspiciosos; *anvitaḥ*—dotado de; *ruciraḥ*—que posee una refulgencia muy agradable a la vista; *tejasā*—con todo poder; *yuktaḥ*—dotado; *balīyān*—muy fuerte; *vayasa-anvitaḥ*—de edad juvenil.", "translation": "**«\"Kṛṣṇa, el héroe supremo, posee el cuerpo trascendental más hermoso. Este cuerpo está dotado de todos los rasgos auspiciosos. Es refulgente y muy agradable a la vista. Su cuerpo es poderoso, fuerte y juvenil.**", "purport": "Este verso y los seis versos siguientes también se encuentran en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (2.1.23-29)."}
{"ref": "cc/madhya/23/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/71/", "verse_text": "> vividhādbhuta-bhāṣā-vit\n> satya-vākyaḥ priyaṁ vadaḥ\n> vāvadūkaḥ supāṇḍityo\n> buddhimān pratibhānvitaḥ", "devanagari": "> বিবিধাদ্ভুতভাষাবিৎ সত্যবাক্যঃ প্রিয়ংবদঃ ।\n> বাবদূকঃ সুপাণ্ডিত্যো বুদ্ধিমান্ প্রতিভান্বিতঃ ॥৭১॥", "synonyms": "*vividha*—diversos; *adbhuta*—maravillosos; *bhāṣā-vit*—conocedor de idiomas; *satya-vākyaḥ*—cuyas palabras son veraces; *priyam vadaḥ*—que habla de manera muy agradable; *vāvadūkaḥ*—experto en hablar; *su-pāṇḍityaḥ*—muy erudito; *buddhimān*—muy sabio; *pratibhā-anvitaḥ*—genio.", "translation": "**«\"Kṛṣṇa es el lingüista de todos los idiomas maravillosos. Es un orador veraz y muy agradable. Es experto en hablar, y es un erudito muy sabio y un genio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/72/", "verse_text": "> vidagdhaś caturo dakṣaḥ\n> kṛtajñaḥ sudṛḍha-vrataḥ\n> deśa-kāla-supātrajñaḥ\n> śāstra-cakṣuḥ śucir vaśī", "devanagari": "> বিদগ্ধশ্চতুরো দক্ষঃ কৃতজ্ঞঃ সুদৃঢ়ব্রতঃ ।\n> দেশকালসুপাত্রজ্ঞঃ শাস্ত্রচক্ষুঃ শুচির্বশী ॥৭২॥", "synonyms": "*vidagdhaḥ*—experto en el disfrute artístico; *caturaḥ*—astuto; *dakṣaḥ*—experto; *kṛta-jñaḥ*—agradecido; *sudṛḍha-vrataḥ*—firmemente determinado; *deśa*—de país; *kāla*—tiempo; *supātra*—de aptitud; *jñaḥ*—conocedor; *śāstra-cakṣuḥ*—experto en las escrituras autorizadas; *śuciḥ*—muy limpio y pulcro; *vaśī*—controlado de sí mismo.", "translation": "**«\"Kṛṣṇa es muy experto en el disfrute artístico. Es sumamente astuto, hábil, agradecido y firmemente determinado en Sus votos. Sabe cómo actuar según el tiempo, la persona y el país, y ve a través de las escrituras y los libros autorizados. Es muy limpio y tiene dominio de Sí mismo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/73/", "verse_text": "> sthiro dāntaḥ kṣamā-śīlo\n> gambhīro dhṛtimān samaḥ\n> vadānyo dhārmikaḥ śūraḥ\n> karuṇo mānya-mānakṛt", "devanagari": "> স্থিরো দান্তঃ ক্ষমাশীলো গম্ভীরো ধৃতিমান্ সমঃ ।\n> বদান্যো ধার্মিকঃ শূরঃ করুণো মান্যমানকৃৎ ॥৭৩॥", "synonyms": "*sthiraḥ*—firme; *dāntaḥ*—de sentidos controlados; *kṣamā-śīlaḥ*—misericordioso; *gambhīraḥ*—grave; *dhṛtimān*—sereno, nunca privado de inteligencia; *samaḥ*—ecuánime; *vadānyaḥ*—magnánimo; *dhārmikaḥ*—religioso; *śūraḥ*—caballeroso; *karuṇaḥ*—bondadoso; *mānya-mānakṛt*—respetuoso con los respetables.", "translation": "**«\"El Señor Kṛṣṇa es firme, Sus sentidos están controlados y Él es misericordioso, grave y sereno. Es también ecuánime con todos. Además, es magnánimo, religioso, caballeroso y bondadoso. Siempre es respetuoso con las personas respetables.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/74/", "verse_text": "> dakṣiṇo vinayī hrīmān\n> śaraṇāgata-pālakaḥ\n> sukhī bhakta-suhṛt prema-\n> vaśyaḥ sarva-śubhaṅkaraḥ", "devanagari": "> দক্ষিণো বিনয়ী হ্রীমান্ শরণাগতপালকঃ ।\n> সুখী ভক্তসুহৃৎ প্রেমবশ্যঃ সর্বশুভঙ্করঃ ॥৭৪॥", "synonyms": "*dakṣiṇaḥ*—sencillo y generoso; *vinayī*—humilde; *hrīmān*—tímido cuando se Le glorifica; *śaraṇāgata-pālakaḥ*—protector del alma rendida; *sukhī*—siempre feliz; *bhakta-suhṛt*—bienqueriente de los devotos; *prema-vaśyaḥ*—sumiso al amor; *sarva-śubhaṅkaraḥ*—todo auspicioso.", "translation": "**«\"Kṛṣṇa es muy sencillo y generoso, es humilde y tímido, y es el protector del alma rendida. Es muy feliz, y siempre es el bienqueriente de Su devoto. Es todo auspicioso y es sumiso al amor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/75/", "verse_text": "> pratāpī kīrtimān rakta-\n> lokaḥ sādhu-samāśrayaḥ\n> nārīgaṇa-manohārī\n> sarvārādhyaḥ samṛddhimān", "devanagari": "> প্রতাপী কীর্তিমান্ রক্তলোকঃ সাধুসমাশ্রয়ঃ ।\n> নারীগণ-মনোহারী সর্বরাধ্যঃ সমৃদ্ধিমান্ ॥৭৫॥", "synonyms": "*pratāpī*—muy influyente; *kīrtimān*—famoso por sus buenas obras; *rakta-lokaḥ*—quien es el objeto del apego de todas las personas; *sādhu-sama-āśrayaḥ*—el refugio de los buenos y virtuosos; *nārī-gaṇa*—para las mujeres; *manohārī*—atractivo; *sarva-ārādhyaḥ*—adorable por todos; *samṛddhimān*—muy rico.", "translation": "**«Kṛṣṇa es muy influyente y famoso, y Él es el objeto de apego de todos. Él es el refugio de los buenos y los virtuosos. Él es atractivo para la mente de las mujeres, y todos Le adoran. Él es muy, muy rico.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/76/", "verse_text": "> varīyān īśvaraś ceti\n> guṇās tasyānukīrtitāḥ\n> samudrā iva pañcāśad\n> durvigāhā harer amī", "devanagari": "> বরীয়ানীশ্বরশ্চেতি গুণাস্তস্যানুকীর্তিতাঃ ।\n> সমুদ্রা ইব পঞ্চাশদ্দুর্বিগাহা হরেরমী ॥৭৬॥", "synonyms": "*varīyān*—el mejor; *īśvaraḥ*—el controlador supremo; *ca*—y; *iti*—así; *guṇāḥ*—las cualidades trascendentales; *tasya*—de Él; *anukīrtitāḥ*—descritas; *samudrāḥ*—océanos; *iva*—como; *pañcāśat*—cincuenta; *durvigāhāḥ*—difíciles de penetrar plenamente; *hareḥ*—de la Suprema Personalidad de Dios; *amī*—todas estas.", "translation": "**«Kṛṣṇa es el Supremo, y siempre se Le glorifica como el Señor Supremo y controlador. Así pues, todas las cualidades trascendentales mencionadas anteriormente están en Él. Las cincuenta cualidades de la Suprema Personalidad de Dios antes mencionadas son tan profundas como un océano. En otras palabras, son difíciles de comprender plenamente.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/77/", "verse_text": "> jīveṣu ete vasanto 'pi\n> bindu-bindutayā kvacit\n> paripūrṇatayā bhānti\n> tatraiva puruṣottame", "devanagari": "> জীবেষ্বেতে বসন্তোঽপি বিন্দুবিন্দুতয়া ক্বচিৎ ।\n> পরিপূর্ণতয়া ভান্তি তত্রৈব পুরুষোত্তমে ॥৭৭॥", "synonyms": "*jīveṣu*—en las entidades vivientes; *ete*—estas; *vasantaḥ*—residen; *api*—aunque; *bindu-bindutayā*—en una cantidad muy diminuta; *kvacit*—a veces; *paripūrṇatayā*—con plenitud; *bhānti*—se manifiestan; *tatra*—en Él; *eva*—ciertamente; *puruṣa-uttame*—en la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**«Estas cualidades a veces se manifiestan de forma muy diminuta en las entidades vivientes, pero se manifiestan plenamente en la Suprema Personalidad de Dios.»**", "purport": "Este verso se encuentra en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (2.1.30). Las entidades vivientes son partes integrales de la Suprema Personalidad de Dios. Como se afirma en el *Bhagavad-gītā*:\n\n> mamaivāṁśo jīva-loke\n> jīva-bhūtaḥ sanātanaḥ\n> manaḥ ṣaṣṭhānīndriyāṇi\n> prakṛti-sthāni karṣati\n\n«Las entidades vivientes en este mundo condicionado son Mis partes fragmentarias eternas. Debido a la vida condicionada, luchan arduamente con los seis sentidos, que incluyen la mente». (Bg. 15.7)\n\nLas cualidades de Kṛṣṇa están presentes en la entidad viviente en cantidades diminutas y atómicas. Una pequeña porción de oro es ciertamente oro, pero no puede compararse con una mina de oro. De manera similar, las entidades vivientes poseen todas las características de la Suprema Personalidad de Dios en cantidad diminuta, pero la entidad viviente nunca es igual a la Suprema Personalidad de Dios. Por consiguiente, Dios es descrito como el Ser Supremo, y la entidad viviente es descrita como una *jīva*. Dios es el Ser Supremo, el principal de todas las entidades vivientes: *eko bahūnāṁ yo vidadhāti kāmān*. Los māyāvādīs sostienen que todos son Dios, pero incluso si se acepta esta filosofía, nadie puede sostener que todos son iguales a la Suprema Divinidad. Solo los hombres poco inteligentes sostienen que todos son iguales a Dios o que todos son Dios."}
{"ref": "cc/madhya/23/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/78/", "verse_text": "> atha pañca-guṇā ye syur\n> aṁśena giriśādiṣu", "devanagari": "> অথ পঞ্চগুণা যে স্যুরংশেন গিরিশাদিষু ॥৭৮॥", "synonyms": "*atha*—ahora (aparte de estas); *pañca-guṇāḥ*—cinco cualidades; *ye*—las cuales; *syuḥ*—pueden existir; *aṁśena*—parcialmente; *giriśa-ādiṣu*—en semidioses como el Señor Śiva.", "translation": "**«Aparte de estas cincuenta cualidades, hay otras cinco cualidades que se encuentran en la Suprema Personalidad de Dios y que están parcialmente presentes en semidioses como Śiva.»**", "purport": "Este verso y los siete versos siguientes también se encuentran en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (2.1.37-44).\n\nTEXTOS 79-81\n\n> sadā svarūpa-saṁprāptaḥ\n> sarva-jño nity-nūtanaḥ\n> sac-cid-ānanda-sāndrāṅgaḥ\n> sarva-siddhi-niṣevitaḥ\n> athocyante guṇāḥ pañca\n> ye lakṣmīśādi-vartinaḥ\n> avicintya-mahā-śaktiḥ\n> koṭi-brahmāṇḍa-vigrahaḥ\n> avatārāvalī-bījaṁ\n> hatāri-gati-dāyakaḥ\n> ātmārāma-gaṇākarṣīty\n> amī kṛṣṇe kilādbhutāḥ\n\nSINÓNIMOS\n\n*sadā*–siempre; *svarūpa-saṁprāptaḥ*–situado en Su naturaleza eterna; *sarva-jñaḥ*–omnisciente; *nitya-nūtanaḥ*–siempre nuevo; *sat-cit-ānanda-sāndra-aṅgaḥ*–la forma concentrada de eternidad, conocimiento y bienaventuranza; *sarva-siddhi-niṣevitaḥ*–acompañado de todas las perfecciones místicas; *atha*–ahora; *ucyante*–se dice; *guṇāḥ*–cualidades; *pañca*–cinco; *ye*–las cuales; *lakṣmī-īśa*–en el propietario de la diosa de la fortuna; *ādi*–etc.; *vartinaḥ*–representadas; *avicintya*–inconcebible; *mahā-śaktiḥ*–poseedor de la energía suprema; *koṭi-brahmāṇḍa*–que consta de innumerables universos; *vigrahaḥ*–que tiene un cuerpo; *avatāra*–de encarnaciones; *āvalī*–de grupos; *bījam*–la fuente; *hata-ari*–a los enemigos matados por Él; *gati-dāyakaḥ*–que otorga la liberación; *ātmārāma-gaṇa*–de aquellos plenamente satisfechos en sí mismos; *ākarṣī*–que atrae; *iti*–así; *amī*–estas; *kṛṣṇe*–en Kṛṣṇa; *kila*–ciertamente; *adbhutāḥ*–muy maravillosas.\n\nTRADUCCIÓN\n\n«Estas cualidades son: (1) el Señor siempre está situado en Su posición original, (2) Él es omnisciente, (3) Él es siempre fresco y joven, (4) Él es la forma concentrada de eternidad, conocimiento y bienaventuranza, y (5) Él es el poseedor de todas las perfecciones místicas. Hay otras cinco cualidades, que existen en los planetas Vaikuṇṭha en Nārāyaṇa, el Señor de Lakṣmī. Estas cualidades también están presentes en Kṛṣṇa, pero no están presentes en semidioses como el Señor Śiva ni en otras entidades vivientes. Estas son: (1) poder supremo inconcebible, (2) generar innumerables universos a partir del cuerpo, (3) ser la fuente original de todas las encarnaciones, (4) otorgar la salvación a los enemigos matados, y (5) la capacidad de atraer a personas exaltadas que están satisfechas en sí mismas. Aunque estas cualidades están presentes en Nārāyaṇa, la Deidad predominante de los planetas Vaikuṇṭha, están presentes de forma aún más maravillosa en Kṛṣṇa.»\n\nTEXTOS 82-83\n\n> sarvādbhuta-camatkāra-\n> līlā-kallola-vāridhiḥ\n> atulya-madhura-prema-\n> maṇḍita-priya-maṇḍalaḥ\n> trijagan-mānasākarṣi-\n> muralī-kala-kūjitaḥ\n> asamānordhva-rūpa-śrī-\n> vismāpita-carācaraḥ\n\nSINÓNIMOS\n\n*sarva-adbhuta-camatkāra*–que provoca asombro en todos; *līlā*–de pasatiempos; *kallola*–lleno de olas; *vāridhiḥ*–un océano; *atulya-madhura-prema*–con amor conyugal incomparable; *maṇḍita*–decorado; *priya-maṇḍalaḥ*–con un círculo de personalidades favoritas; *tri-jagat*–de los tres mundos; *mānasa-ākarṣi*–que atrae las mentes; *muralī*–de la flauta; *kala-kūjitaḥ*–la vibración melodiosa; *asamāna-ūrdhva*–sin igual ni superior; *rūpa*–por la belleza; *śrī*–y la opulencia; *vismāpita-cara-acaraḥ*–que asombra a las entidades vivientes móviles e inmóviles.\n\nTRADUCCIÓN\n\n«Aparte de estas sesenta cualidades trascendentales, Kṛṣṇa posee otras cuatro cualidades trascendentales adicionales, que no se manifiestan ni siquiera en la personalidad de Nārāyaṇa. Estas son: (1) Kṛṣṇa es como un océano lleno de olas de pasatiempos que provocan asombro en todos los habitantes de los tres mundos. (2) En Sus actividades de amor conyugal, Él siempre está rodeado de Sus queridos devotos que poseen un amor sin igual por Él. (3) Él atrae las mentes de los tres mundos con la vibración melodiosa de Su flauta. (4) Su belleza y opulencia personales son incomparables. Nadie es igual a Él, y nadie es superior a Él. Así pues, la Personalidad de Dios asombra a todas las entidades vivientes, tanto las móviles como las inmóviles, dentro de los tres mundos. Él es tan hermoso que se Le llama Kṛṣṇa.»\n\nSIGNIFICADO\n\nLos filósofos māyāvādīs, que tienen un escaso caudal de conocimiento, simplemente descartan el tema explicando que Kṛṣṇa significa negro. Al no comprender las cualidades de Kṛṣṇa, estos bribones ateos no Le aceptan como la Suprema Personalidad de Dios. Aunque el Señor es descrito y aceptado por grandes personalidades, *ācāryas* y sabios, los māyāvādīs aun así no Le aprecian. Por desgracia, en el momento actual la sociedad humana está tan degradada que las personas ni siquiera pueden proveerse de las necesidades básicas de la vida, y sin embargo están cautivadas por los filósofos māyāvādīs y están siendo engañadas. Según el *Bhagavad-gītā*, simplemente comprendiendo a Kṛṣṇa uno puede liberarse del ciclo de nacimiento y muerte. *Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti so 'rjuna*. Por desgracia, esta gran ciencia de la conciencia de Kṛṣṇa ha sido obstaculizada por los filósofos māyāvādīs que se oponen a la personalidad de Kṛṣṇa. Quienes predican este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa deben intentar comprender a Kṛṣṇa a partir de las afirmaciones contenidas en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (El *néctar de la devoción*).\n\nTEXTOS 84-85\n\n> līlā premṇā priyādhikyaṁ\n> mādhuryaṁ veṇu-rūpayoḥ\n> ity asādhāraṇaṁ proktaṁ\n> govindasya catuṣṭayam\n> evaṁ guṇāś catur-bhedāś\n> catuḥ-ṣaṣṭir udāhṛtāḥ\n\nSINÓNIMOS\n\n*līlā*–pasatiempos; *premṇā*–con amor trascendental; *priya-ādhikyam*–una abundancia de devotos muy elevados; *mādhuryam*–dulzura; *veṇu-rūpayoḥ*–de la flauta y la belleza de Kṛṣṇa; *iti*–así; *asādhāraṇam*–poco comunes; *proktam*–declaradas; *govindasya*–del Señor Kṛṣṇa; *catuṣṭayam*–cuatro rasgos especiales; *evam*–así; *guṇāḥ*–cualidades trascendentales; *catuḥ-bhedāḥ*–que tienen cuatro divisiones; *catuḥ-ṣaṣṭiḥ*–sesenta y cuatro; *udāhṛtāḥ*–declaradas.\n\nTRADUCCIÓN\n\n«Por encima de Nārāyaṇa, Kṛṣṇa posee cuatro cualidades trascendentales específicas: Sus maravillosos pasatiempos, una abundancia de maravillosos asociados que Le son muy queridos [como las gopīs], Su maravillosa belleza y la maravillosa vibración de Su flauta. El Señor Kṛṣṇa es más excelso que las entidades vivientes ordinarias y los semidioses como el Señor Śiva. Él es incluso más excelso que Su propia expansión personal, Nārāyaṇa. En total, la Suprema Personalidad de Dios posee sesenta y cuatro cualidades trascendentales en plenitud.»"}
{"ref": "cc/madhya/23/79-81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/79-81/", "verse_text": "> sadā svarūpa-saṁprāptaḥ\n> sarva-jño nity-nūtanaḥ\n> sac-cid-ānanda-sāndrāṅgaḥ\n> sarva-siddhi-niṣevitaḥ\n\n> athocyante guṇāḥ pañca\n> ye lakṣmīśādi-vartinaḥ\n> avicintya-mahā-śaktiḥ\n> koṭi-brahmāṇḍa-vigrahaḥ\n\n> avatārāvalī-bījaṁ\n> hatāri-gati-dāyakaḥ\n> ātmārāma-gaṇākarṣīty\n> amī kṛṣṇe kilādbhutāḥ", "devanagari": "> সদা স্বরূপসংপ্রাপ্তঃ সর্বজ্ঞো নিত্যনূতনঃ ।\n> সচ্চিদানন্দসান্দ্রাঙ্গঃ সর্বসিদ্ধিনিষেবিতঃ ॥৭৯॥\n> অথোচ্যন্তে গুণাঃ পঞ্চ যে লক্ষ্মীশাদি-বর্তিনঃ ।\n> অবিচিন্ত্যমহাশক্তিঃ কোটিব্রহ্মাণ্ডবিগ্রহঃ ॥৮০॥\n> অবতারাবলীবীজং হতারিগতিদায়কঃ ।\n> আত্মারামগণাকর্ষীত্যমী কৃষ্ণে কিলাদ্ভুতাঃ ॥৮১॥", "synonyms": "*sadā*—siempre; *svarūpa-samprāptaḥ*—situado en la propia naturaleza eterna; *sarva-jñaḥ*—omnisciente; *nitya-nūtanaḥ*—siempre lozano; *sat-cit-ānanda-sāndra-aṅgaḥ*—la forma concentrada de eternidad, conocimiento y bienaventuranza; *sarva-siddhi-niṣevitaḥ*—asistido por todas las perfecciones místicas; *atha*—ahora; *ucyante*—reciben el nombre de; *guṇāḥ*—cualidades; *pañca*—cinco; *ye*—que; *lakṣmī-īśa*—en el propietario de la diosa de la fortuna; *ādi*—etc.; *vartinaḥ*—representadas; *avicintya*—inconcebible; *mahā-śaktiḥ*—que posee energía suprema; *koṭi-brahmāṇḍa*—formado por un número ilimitado de universos; *vigrahaḥ*—con un cuerpo; *avatāra*—de encarnaciones; *āvalī*—de grupos; *bījam*—la fuente; *hata-ari*—a enemigos matados por Él; *gati-dāyakaḥ*—dar la liberación; *ātmārāma-gaṇa*—de quienes están completamente satisfechos en sí mismos; *ākarṣī*—atraer; *iti*—así; *amī*—esas; *kṛṣṇe*—en Kṛṣṇa; *kila*—ciertamente; *adbhutāḥ*—muy maravillosas.", "translation": "**«“Esas cualidades son: (1) el Señor está siempre situado en Su posición original, (2) es omnisciente, (3) es siempre joven y lozano, (4) es la forma concentrada de eternidad, conocimiento y bienaventuranza, y (5) posee toda perfección mística. Hay otras cinco cualidades, que están presentes en Nārāyaṇa, el Señor de Lakṣmī, en los planetas Vaikuṇṭhas. Esas cualidades están también en Kṛṣṇa, pero no en semidioses como el Señor Śiva o en otras entidades vivientes. Son las siguientes: (1) el Señor posee un poder supremo inconcebible, (2) genera de Su cuerpo innumerables universos, (3) es la fuente original de todas las encarnaciones, (4) otorga la salvación a los enemigos que mata, y (5) tiene la capacidad de atraer a personas excelsas que están satisfechas en sí mismas. Esas cualidades están en Nārāyaṇa, la Deidad que domina los planetas Vaikuṇṭhas, pero en Kṛṣṇa se manifiestan de forma aún más maravillosa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/82-83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/82-83/", "verse_text": "> sarvādbhuta-camatkāra-\n> līlā-kallola-vāridhiḥ\n> atulya-madhura-prema-\n> maṇḍita-priya-maṇḍalaḥ\n\n> trijagan-mānasākarṣi-\n> muralī-kala-kūjitaḥ\n> asamānordhva-rūpa-śrī-\n> vismāpita-carācaraḥ", "devanagari": "> সর্বাদ্ভুতচমৎকার-লীলাকল্লোলবারিধিঃ ।\n> অতুল্যমধুরপ্রেম-মণ্ডিতপ্রিয়মণ্ডলঃ ॥৮২॥\n> ত্রিজগন্মানসাকর্ষি-মুরলীকলকূজিতঃ ।\n> অসমানোর্ধ্বরূপশ্রী-বিস্মাপিতচরাচরঃ ॥৮৩॥", "synonyms": "*sarva-adbhuta-camatkāra*—que causan asombro a todos; *līlā*—de pasatiempos; *kallola*—lleno de olas; *vāridhiḥ*—un océano; *atulya-madhura-prema*—con amor conyugal incomparable; *maṇḍita*—adornado; *priya-maṇḍalaḥ*—con un círculo de personalidades favoritas; *tri-jagat*—de los tres mundos; *mānasa-ākarṣi*—que atrae la mente; *muralī*—de la flauta; *kala-kūjitaḥ*—el melodioso sonido; *asamāna-ūrdhva*—sin igual e insuperable; *rūpa*—con belleza; *śrī*—y opulencia; *vismāpita-cara-acaraḥ*—que asombra a las entidades vivientes móviles e inmóviles.", "translation": "**«“Además de esas sesenta cualidades trascendentales, Kṛṣṇa tiene otras cuatro cualidades trascendentales, que no se manifiestan ni siquiera en la personalidad de Nārāyaṇa. Son las siguientes: (1) Kṛṣṇa es como un océano lleno de olas de pasatiempos que causan el asombro de todos en los tres mundos; (2) en Sus actividades de amor conyugal, está siempre rodeado de Sus queridas devotas, que sienten por Él un amor incomparable; (3) Él atrae la mente de los tres mundos con el melodioso sonido de Su flauta; (4) Su belleza y opulencia personales están más allá de toda comparación. Nadie es igual ni más grande que Él. De ese modo, la Personalidad de Dios asombra a todas las entidades vivientes, tanto móviles como inmóviles, en los tres mundos. Él es tan hermoso que recibe el nombre de Kṛṣṇa.**", "purport": "Los filósofos māyāvādīs, con su escaso caudal de conocimiento, simplemente desestiman el asunto explicando que Kṛṣṇa significa negro. Sin comprender las cualidades de Kṛṣṇa, estos sinvergüenzas ateos no Lo aceptan como la Suprema Personalidad de Dios. Aunque el Señor es descrito y aceptado por grandes personalidades, *ācāryas* y sabios, los māyāvādīs aún no Lo aprecian. Por desgracia, en el momento presente la sociedad humana está tan degradada que las personas ni siquiera pueden proveerse las necesidades cotidianas de la vida, y sin embargo están cautivadas por los filósofos māyāvādīs y están siendo descarriadas. Según el *Bhagavad-gītā,* simplemente comprendiendo a Kṛṣṇa uno puede liberarse del ciclo de nacimiento y muerte. *Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti so 'rjuna.* Por desgracia, esta gran ciencia de la conciencia de Kṛṣṇa ha sido obstaculizada por los filósofos māyāvādīs que se oponen a la personalidad de Kṛṣṇa. Quienes predican este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa deben tratar de comprender a Kṛṣṇa a partir de las declaraciones dadas en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (*El néctar de la devoción*)."}
{"ref": "cc/madhya/23/84-85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/84-85/", "verse_text": "> līlā premṇā priyādhikyaṁ\n> mādhuryaṁ veṇu-rūpayoḥ\n> ity asādhāraṇaṁ proktaṁ\n> govindasya catuṣṭayam\n\n> evaṁ guṇāś catur-bhedāś\n> catuḥ-ṣaṣṭir udāhṛtāḥ", "devanagari": "> লীলা প্রেম্ণা প্রিয়াধিক্যং মাধুর্যং বেণুরূপয়োঃ ।\n> ইত্যসাধারণং প্রোক্তং গোবিন্দস্য চতুষ্টয়ম্ ॥৮৪॥\n> এবং গুণাশ্চতুর্ভেদাশ্চতুঃষষ্টিরুদাহৃতাঃ ॥৮৫॥", "synonyms": "*līlā*—pasatiempos; *premṇā*—con amor trascendental; *priya-ādhikyam*—abundancia de devotos muy elevados; *mādhuryam*—dulzura; *veṇu-rūpayoḥ*—de la flauta y de la belleza de Kṛṣṇa; *iti*—así; *asādhāraṇam*—extraordinarios; *proktam*—dicho; *govindasya*—del Señor Kṛṣṇa; *catuṣṭayam*—cuatro rasgos especiales; *evam*—de ese modo; *guṇāḥ*—cualidades trascendentales; *catuḥ-bhedāḥ*—con cuatro divisiones; *catuḥ-ṣaṣṭiḥ*—sesenta y cuatro; *udāhṛtāḥ*—declaradas.", "translation": "**«“Kṛṣṇa, por encima de Nārāyaṇa, tiene cuatro cualidades trascendentales especiales: Sus maravillosos pasatiempos, gran cantidad de maravillosos acompañantes que Le son muy queridos [como las gopīs], Su maravillosa belleza, y el maravilloso sonido de Su flauta. El Señor Kṛṣṇa es más excelso que los seres vivos comunes y que semidioses como el Señor Śiva. Es incluso más elevado que Nārāyaṇa, Su expansión personal. En total, la Suprema Personalidad de Dios goza de plenitud en sesenta y cuatro cualidades trascendentales.”**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/86/", "verse_text": "> ananta guṇa śrī-rādhikāra, pañciśa--pradhāna\n> yei guṇera 'vaśa' haya kṛṣṇa bhagavān", "devanagari": "> অনন্ত গুণ শ্রীরাধিকার, পঁচিশ — প্রধান ।\n> যেই গুণের ‘বশ’ হয় কৃষ্ণ ভগবান্ ॥৮৬॥", "synonyms": "*ananta guṇa*—cualidades ilimitadas; *śrī-rādhikāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *pañciśa*—veinticinco; *pradhāna*—principales; *yei guṇera*—de esas cualidades; *vaśa*—bajo el control; *haya*—está; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**«De manera similar, Śrīmatī Rādhārāṇī posee cualidades trascendentales ilimitadas, de las cuales veinticinco son las principales. Śrī Kṛṣṇa es controlado por estas cualidades trascendentales de Śrīmatī Rādhārāṇī.»**", "purport": "Estos versos también se encuentran en el *Ujjvala-nīlamaṇi*, *Śrī-rādhā-prakaraṇa* (11-15)."}
{"ref": "cc/madhya/23/87-91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/87-91/", "verse_text": "> atha vṛndāvaneśvaryāḥ\n> kīrtyante pravarā guṇāḥ\n> madhureyaṁ nava-vayāś\n> calāpāṅgojjvala-smitā\n\n> cāru-saubhāgya-rekhāḍhyā\n> gandhonmādita-mādhavā\n> saṅgīta-prasarābhijñā\n> ramya-vāṅ narma-paṇḍitā\n\n> vinītā karuṇā-pūrṇā\n> vidagdhā pāṭavānvitā\n> lajjā-śīlā sumaryādā\n> dhairya-gāmbhīrya-śālinī\n\n> suvilāsā mahābhāva-\n> paramotkarṣa-tarṣiṇī\n> gokula-prema-vasatir\n> jagac-chreṇī-lasad-yaśāḥ\n\n> gurv-arpita-guru-snehā\n> sakhī-praṇayitā-vaśā\n> kṛṣṇa-priyāvalī-mukhyā\n> santatāśrava-keśavā\n> bahunā kiṁ guṇās tasyāḥ\n> saṅkhyātītā harer iva", "devanagari": "> অথ বৃন্দাবনেশ্বর্যাঃ কীর্ত্যন্তে প্রবরা গুণাঃ ।\n> মধুরেয়ং নব-বয়াশ্চলাপাঙ্গোজ্জ্বলস্মিতা ॥৮৭॥\n> চারু-সৌভাগ্যরেখাঢ্যা গন্ধোন্মাদিতমাধবা ।\n> সঙ্গীতপ্ৰসরাভিজ্ঞা রম্যবাঙ নর্মপণ্ডিতা ॥৮৮॥\n> বিনীতা করুণা-পূর্ণা বিদগ্ধা পাটবান্বিতা ।\n> লজ্জাশীলা সুমর্যাদা ধৈর্য-গাম্ভীর্যশালিনী ॥৮৯॥\n> সুবিলাসা মহাভাবপরমোৎকর্ষতর্ষিণী ।\n> গোকুল-প্রেমবসতির্জগচ্ছ্রেণীলসদ্যশাঃ ॥৯০॥\n> গুর্বপিতগুরুস্নেহা সখীপ্ৰণয়িতাবশা ।\n> কৃষ্ণপ্রিয়াবলীমুখ্যা সন্ততাশ্রব-কেশবা ।\n> বহুনা কিং গুণাস্তস্যাঃ সংখ্যাতীতা হরেরিব ॥৯১॥", "synonyms": "*atha*—ahora; *vṛndāvana-īśvaryāḥ*—de la reina de Vṛndāvana (Śrī Rādhikā); *kīrtyante*—son glorificadas; *pravarāḥ*—principales; *guṇāḥ*—cualidades; *madhurā*—dulce; *iyam*—esa persona (Rādhikā); *nava-vayāḥ*—joven; *cala-apāṅgā*—de ojos inquietos; *ujjvala-smitā*—de brillante sonrisa; *cāru-saubhāgya-rekha-āḍhyā*—con líneas hermosas y auspiciosas en el cuerpo; *gandha*—con la maravillosa fragancia de Su cuerpo; *unmādita-mādhavā*—que excita a Kṛṣṇa; *saṅgīta*—de canciones; *prasara-abhijñā*—que tiene conocimiento acerca de la expansión; *ramya-vāk*—de habla encantadora; *narma-paṇḍitā*—erudita en bromear; *vinītā*—humilde; *karuṇā-pūrṇā*—llena de misericordia; *vidagdhā*—astuta; *pāṭava-anvitā*—experta en el cumplimiento de Sus deberes; *lajjā-śīlā*—tímida; *su-maryādā*—respetuosa; *dhairya*—tranquila; *gāmbhīrya-śālinī*—y grave; *su-vilāsā*—juguetona; *mahā-bhāva*—de éxtasis avanzado; *parama-utkarṣa*—en el nivel de excelencia; *tarṣiṇī*—deseosa; *gokula-prema*—el amor de los habitantes de Gokula; *vasatiḥ*—la morada; *jagat-śreṇī*—entre los devotos que son la morada (*āśraya*) del amor por Kṛṣṇa; *lasat*—brillante; *yaśāḥ*—cuya fama; *guru*—a los mayores; *arpita*—ofrecido; *guru-snehā*—cuyo gran afecto; *sakhī-praṇayitā-vaśā*—controlada por el amor de Sus amigas *gopīs*; *kṛṣṇa-priya-āvalī*—entre quienes son muy queridos a Kṛṣṇa; *mukhyā*—la principal; *santata*—siempre; *āśrava-keśavāḥ*—a quien es sumiso el Señor Keśava; *bahunā kim*—en breve; *guṇāḥ*—las cualidades; *tasyāḥ*—de Ella; *saṅkhyātītāḥ*—que no pueden contarse; *hareḥ*—del Señor Kṛṣṇa; *iva*—como.", "translation": "**«“Las principales veinticinco cualidades trascendentales de Śrīmatī Rādhārāṇī son: (1) es muy dulce, (2) siempre es joven y lozana, (3) Sus ojos son inquietos, (4) Su sonrisa es brillante, (5) Sus líneas son hermosas y auspiciosas, (6) hace feliz a Kṛṣṇa con el aroma de Su cuerpo, (7) es muy experta en cantar, (8) Su forma de hablar es encantadora, (9) es muy experta en bromear y en hablar de forma agradable, (10) es muy mansa y humilde, (11) siempre está llena de misericordia, (12) es astuta, (13) es experta en cumplir con Sus deberes, (14) es tímida, (15) siempre es respetuosa, (16) siempre es tranquila, (17) siempre es grave, (18) es experta en disfrutar de la vida, (19) está situada en el plano más elevado del amor extático, (20) es el receptáculo de los tratos amorosos de Gokula, (21) es la más famosa entre los devotos sumisos, (22) es muy cariñosa con los mayores, (23) es muy sumisa al amor de Sus amigas, (24) es la gopī principal, (25) siempre mantiene a Kṛṣṇa bajo Su control. En pocas palabras, Ella posee ilimitadas cualidades trascendentales, al igual que el Señor Kṛṣṇa.”**", "purport": "Estos versos aparecen en el *Ujjvala-nīlamaṇi* (*Śrī-rādhā-prakaraṇa* 11-15)."}
{"ref": "cc/madhya/23/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/92/", "verse_text": "> nāyaka, nāyikā,--dui rasera 'ālambana'\n> sei dui śreṣṭha,--rādhā, vrajendra-nandana", "devanagari": "> নায়ক, নায়িকা, — দুই রসের ‘আলম্বন’ ।\n> সেই দুই শ্রেষ্ঠ, — রাধা, ব্রজেন্দ্রনন্দন ॥৯২॥", "synonyms": "*nāyaka*—héroe; *nāyikā*—heroína; *dui*—dos; *rasera*—de los *rasas*; *ālambana*—la base; *sei*—esos; *dui*—dos; *śreṣṭha*—principales; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *vrajendra-nandana*—y Kṛṣṇa, el hijo de Mahārāja Nanda.", "translation": "**«La base de todos los *rasas* trascendentales es el héroe y la heroína, y Śrīmatī Rādhārāṇī y el Señor Kṛṣṇa, el hijo de Mahārāja Nanda, son los mejores.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/93/", "verse_text": "> ei-mata dāsye dāsa, sakhye sakhā-gaṇa\n> vātsalye mātā pitā āśrayālambana", "devanagari": "> এইমত দাস্যে দাস, সখ্যে সখাগণ ।\n> বাৎসল্যে মাতা পিতা আশ্রয়ালম্বন ॥৯৩॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *dāsye*—en el *rasa* trascendental de la servidumbre; *dāsa*—sirvientes; *sakhye*—en el *rasa* trascendental de la amistad; *sakhā-gaṇa*—los amigos; *vātsalye*—en el *rasa* trascendental del afecto paternal; *mātā pitā*—madre y padre; *āśraya-ālambana*—el apoyo o refugio del amor como la morada o lugar de residencia del amor.", "translation": "**«Así como el Señor Kṛṣṇa y Śrīmatī Rādhārāṇī son el objeto y el refugio del *rasa* del amor conyugal, del mismo modo, en el *rasa* de la servidumbre, Kṛṣṇa, el hijo de Mahārāja Nanda, es el objeto, y sirvientes como Citraka, Raktaka y Patraka son el refugio. De forma similar, en el *rasa* trascendental de la amistad, el Señor Kṛṣṇa es el objeto, y amigos como Śrīdāmā, Sudāmā y Subala son el refugio. En el *rasa* trascendental del afecto paternal, Kṛṣṇa es el objeto, y la madre Yaśodā y Mahārāja Nanda son el refugio.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/94/", "verse_text": "> ei rasa anubhave yaiche bhakta-gaṇa\n> yaiche rasa haya, śuna tāhāra lakṣaṇa", "devanagari": "> এই রস অনুভবে যৈছে ভক্তগণ ।\n> যৈছে রস হয়, শুন তাহার লক্ষণ ॥৯৪॥", "synonyms": "*ei*—este; *rasa*—*rasa*; *anubhave*—experimentan; *yaiche*—cómo; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *yaiche*—cómo; *rasa*—el *rasa*; *haya*—aparece; *śuna*—escuchad; *tāhāra*—de ellos; *lakṣaṇa*—los síntomas.", "translation": "**«Ahora bien, escuchad cómo aparecen los *rasas* y cómo los experimentan los devotos en las diferentes plataformas trascendentales.»**", "purport": "TRADUCCIÓN\n\n»\"Aquellos que han sido completamente lavados de toda contaminación material por el servicio devocional puro, que siempre están satisfechos e iluminados con resplandor en el corazón, que siempre están apegados a comprender el significado trascendental del *Śrīmad-Bhāgavatam*, que siempre ansían asociarse con devotos avanzados, cuya felicidad en el servicio a los pies de loto de Govinda es su vida misma, que siempre desempeñan las actividades confidenciales del amor: para tales devotos avanzados, que por naturaleza están situados en la bienaventuranza, la semilla del amor [rati] se expande en el corazón mediante procesos reformatorios previos y actuales. Así pues, la mezcla de ingredientes extáticos se vuelve gustosa y, al estar dentro de la percepción del devoto, alcanza la plataforma suprema del asombro y la bienaventuranza profunda\".\n\nSIGNIFICADO\n\nEstos versos también se encuentran en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (2.1.7-10)."}
{"ref": "cc/madhya/23/95-98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/95-98/", "verse_text": "> bhakti-nirdhūta-doṣāṇāṁ\n> prasannojjvala-cetasām\n> śrī-bhāgavata-raktānāṁ\n> rasikāsaṅga-raṅgiṇām\n\n> jīvanī-bhūta-govinda-\n> pāda-bhakti-sukha-śriyām\n> premāntaraṅga-bhūtāni\n> kṛtyāny evānutiṣṭhatām\n\n> bhaktānāṁ hṛdi rājantī\n> saṁskāra-yugalojjvalā\n> ratir ānanda-rūpaiva\n> nīyamānā tu rasyatām\n\n> kṛṣṇādibhir vibhāvādyair\n> gatair anubhavādhvani\n> prauḍhānandaś camatkāra-\n> kāṣṭhām āpadyate parām", "devanagari": "> ভক্তিনির্ধূত-দোষাণাং প্রসন্নোজ্জ্বলচেতসাম্ ।\n> শ্রীভাগবতরক্তানাং রসিকাসঙ্গরঙ্গিণাম্ ॥৯৫॥\n> জীবনীভূত-গোবিন্দপাদভক্তিসুখশ্রিয়াম্ ।\n> প্রেমান্তরঙ্গভূতানি কৃত্যান্যেবানুতিষ্ঠতাম্ ॥৯৬॥\n> ভক্তানাং হৃদি রাজন্তী সংস্কারযুগলোজ্জ্বলা ।\n> রতিরানন্দরূপৈব নীয়মানা তু রস্যতাম্ ॥৯৭॥\n> কৃষ্ণাদিভির্বিভাবাদ্যৈর্গতৈরনুভবাধ্বনি ।\n> প্রৌঢ়ানন্দশ্চমত্কারকাষ্ঠামাপদ্যতে পরাম্ ॥৯৮॥", "synonyms": "*bhakti*—mediante el servicio devocional; *nirdhūta-doṣāṇām*—cuyas contaminaciones materiales se han limpiado por completo; *prasanna-ujjvala-cetasām*—cuyos corazones están satisfechos y limpios; *śrī-bhāgavata-raktānām*—que tienen interés en entender el significado trascendental del *Śrīmad-Bhāgavatam*; *rasika-āsaṅga-raṅgiṇām*—que viven con los devotos y disfrutan de su compañía trascendental; *jīvanī-bhūta*—se ha vuelto la vida; *govinda-pāda*—a los pies de loto de Govinda; *bhakti-sukha-śriyām*—aquellos para quienes la única opulencia es la felicidad del servicio devocional; *prema-antaraṅga-bhūtāni*—que son de naturaleza confidencial en los amores de los devotos y Kṛṣṇa; *kṛtyāni*—las actividades; *eva*—ciertamente; *anutiṣṭhatām*—de quienes realizan; *bhaktānām*—de los devotos; *hṛdi*—en los corazones; *rājantī*—que existe; *saṁskāra-yugala*—mediante procesos purificatorios pasados y presentes; *ujjvalā*—expandido; *ratiḥ*—el amor; *ānanda-rūpā*—cuya forma es bienaventuranza trascendental; *eva*—ciertamente; *nīyamānā*—ser traídos; *tu*—pero; *rasyatām*—al buen sabor; *kṛṣṇa-ādibhiḥ*—por Kṛṣṇa y otros; *vibhāva-ādyaiḥ*—con ingredientes como *vibhāva*; *gataiḥ*—que han ido; *anubhava-adhvani*—a la senda de la percepción; *prauḍha-ānandaḥ*—bienaventuranza madura; *camatkāra-kāṣṭhām*—el plano del asombro; *āpadyate*—llega a; *parām*—el supremo.", "translation": "**«“Para aquellos que se han limpiado por completo de toda contaminación material mediante el servicio devocional puro, que están siempre satisfechos y tienen el corazón brillante e iluminado, que están siempre apegados a entender el significado trascendental del Śrīmad-Bhāgavatam, que siempre desean relacionarse con devotos avanzados, para quienes la felicidad en el servicio de los pies de loto de Govinda es su misma vida, y que cumplen siempre con las actividades íntimas del amor, para esos devotos avanzados, que por naturaleza están situados en el plano de la bienaventuranza, la semilla del amor [rati] se expande en el corazón por efecto de procesos purificatorios pasados o presentes. De ese modo, la mezcla de ingredientes extáticos se vuelve sabrosa y, por estar al alcance de la percepción del devoto, llega al más alto nivel de maravilla y profunda bienaventuranza.”**", "purport": "Estos versos aparecen en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (2.1.7-10)."}
{"ref": "cc/madhya/23/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/99/", "verse_text": "> ei rasa-āsvāda nāhi abhaktera gaṇe\n> kṛṣṇa-bhakta-gaṇa kare rasa āsvādane", "devanagari": "> এই রস-আস্বাদ নাহি অভক্তের গণে ।\n> কৃষ্ণভক্তগণ করে রস আস্বাদনে ॥৯৯॥", "synonyms": "*ei*—este; *rasa-āsvāda*—saboreo de los mellows trascendentales; *nāhi*—no; *abhaktera gaṇe*—entre los no devotos; *kṛṣṇa-bhakta-gaṇe*—los devotos puros del Señor Kṛṣṇa; *kare*—hacen; *rasa*—estos mellows trascendentales; *āsvādane*—saborear.", "translation": "**»El intercambio entre Kṛṣṇa y los diferentes devotos situados en diferentes mellows trascendentales no puede ser experimentado por los no devotos. Los devotos avanzados pueden comprender y apreciar las diversas variedades de servicio devocional que se intercambian con la Suprema Personalidad de Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/100/", "verse_text": "> sarvathaiva durūho 'yam\n> abhaktair bhagavad-rasaḥ\n> tat pādāmbuja-sarvasvair\n> bhaktair evānurasyate", "devanagari": "> সর্বথৈব দুরূহোঽয়মভক্তৈর্ভগবদ্রসঃ ।\n> তৎপাদাম্বুজসর্বস্বৈর্ভক্তৈরেবানুরস্যতে ॥১০০॥", "synonyms": "*sarvathā*—en todos los aspectos; *eva*—ciertamente; *durūhaḥ*—difícil de comprender; *ayam*—este; *abhaktaiḥ*—por los no devotos; *bhagavat-rasaḥ*—el mellow trascendental que se intercambia con la Suprema Personalidad de Dios; *tat*—esos; *pāda-ambuja-sarvasvaiḥ*—para quienes los pies de loto lo son todo; *bhaktaiḥ*—por los devotos; *eva*—ciertamente; *anurasyate*—son saboreados.", "translation": "**»\"Los no devotos no pueden comprender los mellows trascendentales que experimentan el devoto y el Señor. En todos los aspectos, esto es muy difícil, pero aquel que ha dedicado todo a los pies de loto de Kṛṣṇa puede saborear los mellows trascendentales\".**", "purport": "Este verso también se encuentra en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (2.5.131)."}
{"ref": "cc/madhya/23/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/101/", "verse_text": "> saṅkṣepe kahiluṅ ei 'prayojana'-vivaraṇa\n> pañcama-puruṣārtha--ei 'kṛṣṇa-prema'-dhana", "devanagari": "> সংক্ষেপে কহিলুঁ এই ‘প্রয়োজন’-বিবরণ ।\n> পঞ্চম-পুরুষার্থ — এই ‘কৃষ্ণপ্রেম’-ধন ॥১০১॥", "synonyms": "*saṅkṣepe kahiluṅ*—brevemente he hablado; *ei*—esta; *prayojana-vivaraṇa*—descripción del logro supremo; *pañcama-puruṣa-artha*—la quinta y suprema meta de la vida; *ei*—este; *kṛṣṇa-prema-dhana*—el tesoro del amor por Kṛṣṇa.", "translation": "**»Esta breve descripción es una elaboración de la meta suprema de la vida. En verdad, esta es la quinta y suprema meta, que se encuentra más allá de la plataforma de la liberación. Se llama kṛṣṇa-prema-dhana, el tesoro del amor por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/102/", "verse_text": "> pūrve prayāge āmi rasera vicāre\n> tomāra bhāi rūpe kailuṅ śakti-sañcāre", "devanagari": "> পূর্বে প্রয়াগে আমি রসের বিচারে ।\n> তোমার ভাই রূপে কৈলুঁ শক্তি-সঞ্চারে ॥১০২॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *prayāge*—en Prayāga; *āmi*—Yo; *rasera vicāre*—en consideración de los diferentes mellows; *tomāra bhāi*—tu hermano; *rūpe*—a Rūpa Gosvāmī; *kailuṅ*—he hecho; *śakti-sañcāre*—otorgamiento de todo poder.", "translation": "**»Anteriormente investí de poder a tu hermano Rūpa Gosvāmī para comprender estos mellows. Lo hice mientras lo instruía en el Daśāśvamedha-ghāṭa en Prayāga.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/103/", "verse_text": "> tumiha kariha bhakti-śāstrera pracāra\n> mathurāya lupta-tīrthera kariha uddhāra", "devanagari": "> তুমিহ করিহ ভক্তি-শাস্ত্রের প্রচার ।\n> মথুরায় লুপ্ততীর্থের করিহ উদ্ধার ॥১০৩॥", "synonyms": "*tumiha*—tú también; *kariha*—debes llevar a cabo; *bhakti-śāstrera pracāra*—la propagación de las escrituras reveladas del servicio devocional; *mathurāya*—en Mathurā; *lupta-tīrthera*—de los lugares de peregrinaje perdidos; *kariha*—debes hacer; *uddhāra*—recuperación.", "translation": "**»¡Oh Sanātana!, debes difundir las escrituras reveladas acerca del servicio devocional y excavar los lugares de peregrinaje perdidos en el distrito de Mathurā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/104/", "verse_text": "> vṛndāvane kṛṣṇa-sevā, vaiṣṇava-ācāra\n> bhakti-smṛti-śāstra kari' kariha pracāra", "devanagari": "> বৃন্দাবনে কৃষ্ণসেবা, বৈষ্ণব-আচার ।\n> ভক্তিস্মৃতিশাস্ত্র করি’ করিহ প্রচার ॥১০৪॥", "synonyms": "*vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *kṛṣṇa-sevā*—el servicio al Señor Kṛṣṇa; *vaiṣṇava-ācāra*—la conducta de los vaiṣṇavas; *bhakti-smṛti-śāstra*—los libros de referencia del servicio devocional; *kari'*—compilando; *kariha*—lleva a cabo; *pracāra*—la prédica.", "translation": "**»Establece el servicio devocional al Señor Kṛṣṇa y Rādhārāṇī en Vṛndāvana. También debes compilar las escrituras del bhakti y predicar el culto del bhakti desde Vṛndāvana».**", "purport": "A Sanātana Gosvāmī se le encomendó (1) difundir las escrituras reveladas acerca del servicio devocional y establecer las conclusiones del servicio devocional; (2) restablecer los lugares de peregrinaje perdidos, tales como Vṛndāvana y Rādhā-kuṇḍa; (3) establecer el método de adoración en los templos de Vṛndāvana e instalar Deidades en los templos (Śrī Sanātana Gosvāmī estableció el templo de Madana-mohana, y Rūpa Gosvāmī estableció el templo de Govindajī); y (4) enunciar la conducta de un vaiṣṇava (como lo hizo Śrīla Sanātana Gosvāmī en el *Hari-bhakti-vilāsa*). De esta manera, Sanātana Gosvāmī fue investido de poder para establecer el culto del vaiṣṇavismo. Como afirma Śrīnivāsa Ācārya:\n\n> nānā-śāstra-vicāraṇaika-nipuṇau sad-dharma-saṁsthāpakau\n> lokānāṁ hita-kāriṇau tribhuvane mānyau śaraṇyākarau\n> rādhā-kṛṣṇa-padāravinda-bhajanānandena mattālikau\n> vande rūpa-sanātanau raghu-yugau śrī-jīva-gopālakau\n\n«Ofrezco mis respetuosas reverencias a los seis Gosvāmīs, a saber, Śrī Sanātana Gosvāmī, Śrī Rūpa Gosvāmī, Śrī Raghunātha Bhaṭṭa Gosvāmī, Śrī Raghunātha dāsa Gosvāmī, Śrī Jīva Gosvāmī y Śrī Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī, quienes son muy expertos en estudiar escrupulosamente todas las escrituras reveladas con el fin de establecer principios religiosos eternos para el beneficio de todos los seres humanos. Así pues, se les honra en los tres mundos y son dignos de que uno se refugie en ellos, porque están absortos en el ánimo de las gopīs y ocupados en el amoroso servicio trascendental a Rādhā y Kṛṣṇa».\n\nEste movimiento de conciencia de Kṛṣṇa continúa la tradición de los seis Gosvāmīs, especialmente Śrīla Sanātana Gosvāmī y Śrīla Rūpa Gosvāmī. Los estudiantes serios de este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa deben comprender su gran responsabilidad de predicar el culto de Vṛndāvana (el servicio devocional al Señor) por todo el mundo. Ahora tenemos un bello templo en Vṛndāvana, y los estudiantes serios deben aprovecharlo. Tengo muchas esperanzas de que algunos de nuestros estudiantes puedan asumir esta responsabilidad y prestar el mejor servicio a la humanidad educando a la gente en la conciencia de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/23/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/105/", "verse_text": "> yukta-vairāgya-sthiti saba śikhāila\n> śuṣka-vairāgya-jñāna saba niṣedhila", "devanagari": "> যুক্তবৈরাগ্য-স্থিতি সব শিখাইল ।\n> শুষ্কবৈরাগ্য-জ্ঞান সব নিষেধিল ॥১০৫॥", "synonyms": "*yukta-vairāgya*—de la renunciación apropiada; *sthiti*—la situación; *saba*—todo; *śikhāila*—instruyó; *śuṣka-vairāgya*—renunciación seca; *jñāna*—conocimiento especulativo; *saba*—todo; *niṣedhila*—prohibió.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu instruyó entonces a Sanātana Gosvāmī acerca de la renunciación apropiada según cada situación particular, y el Señor prohibió en todos los aspectos la renunciación seca y el conocimiento especulativo.**", "purport": "Esta es la técnica para comprender el *śuṣka-vairāgya* y el *yukta-vairāgya.* En el *Bhagavad-gītā* [[bg/6/17|(Bg. 6.17)]] se dice:\n\n> yuktāhāra-vihārasya\n> yukta-ceṣṭasya karmasu\n> yukta-svapnāvabodhaśya\nyoga bhavati duḥkha-hā\n\n«Aquel que es moderado en sus hábitos de comer, dormir, trabajar y recrearse puede mitigar todos los dolores materiales practicando el sistema del *yoga*.» Para difundir el culto de la conciencia de Kṛṣṇa, es preciso aprender las posibilidades de renunciación en función del país, el tiempo y el candidato. A un candidato para la conciencia de Kṛṣṇa en los países occidentales se le debe enseñar sobre la renunciación de la existencia material, pero se enseñaría a los candidatos de un país como la India de una manera distinta. El maestro (*ācārya*) ha de considerar el tiempo, el candidato y el país. Debe evitar el principio del *niyamāgraha*, es decir, no ha de intentar realizar lo imposible. Lo que es posible en un país puede no serlo en otro. El deber del *ācārya* es aceptar la esencia del servicio devocional. Puede haber algún pequeño cambio aquí y allá en lo que respecta al *yukta-vairāgya* (la renunciación adecuada). La renunciación seca está prohibida por Śrī Caitanya Mahāprabhu, y también lo hemos aprendido de nuestro maestro espiritual, Su Divina Gracia Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura Gosvāmī Mahārāja. Hay que tomar en consideración la esencia del servicio devocional, y no la parafernalia exterior.\n\nSanātana Gosvāmī escribió su *smṛti* vaiṣṇava, el *Hari-bhakti-vilāsa*, destinada específicamente a la India. En aquella época, la India seguía más o menos el principio de la *smārta-vidhi.* Śrīla Sanātana Gosvāmī tuvo que mantenerse al ritmo de esto, y su *Hari-bhakti-vilāsa* fue compilada con eso en mente. Según los *smārta-brāhmaṇas*, una persona que no hubiera nacido en una familia *brāhmaṇa* no podía ser elevada a la posición de *brāhmaṇa.* Sanātana Gosvāmī, no obstante, afirma en el *Hari-bhakti-vilāsa* (2.12) que cualquiera puede ser elevado a la posición de *brāhmaṇa* mediante el proceso de la iniciación.\n\n> yathā kāñcanatāṁ yāti\n> kāṁsyaṁ rasa-vidhānataḥ\n> tathā dīkṣā-vidhānena\n> dvijatvaṁ jāyate nṛṇām\n\nHay una diferencia entre el proceso *smārta* y el proceso *gosvāmī.* Según el proceso *smārta*, no se puede aceptar a alguien como *brāhmaṇa* a menos que haya nacido en una familia *brāhmaṇa.* Según el proceso *gosvāmī*, el *Hari-bhakti-vilāsa* y el *Nārada-pañcarātra*, cualquiera puede ser *brāhmaṇa* si es debidamente iniciado por un maestro espiritual genuino. Este es también el veredicto de Śukadeva Gosvāmī en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.4.18):\n\n> kirāta-hūṇāndhra-pulinda-pulkaśā\n> ābhīra-śumbhā yavanāḥ khasādayaḥ\n> ye 'nye ca pāpā yad-apāśrayāśrayāḥ\n> śudhyanti tasmai prabhaviṣṇave namaḥ\n\nUn vaiṣṇava queda purificado de inmediato, siempre que siga las reglas y regulaciones de su maestro espiritual genuino. No es necesario que las reglas y regulaciones seguidas en la India sean exactamente las mismas que en Europa, América y otros países occidentales. Imitar simplemente sin obtener efecto se llama *niyamāgraha.* No seguir los principios regulativos y en cambio vivir de manera extravagante también se llama *niyamāgraha.* La palabra *niyama* significa «principios regulativos», y *āgraha* significa «entusiasmo». La palabra *agraha* significa «no aceptar». No debemos seguir los principios regulativos sin obtener efecto, ni tampoco debemos dejar de aceptar los principios regulativos. Lo que se requiere es una técnica especial según el país, el tiempo y el candidato. Sin la aprobación del maestro espiritual, no debemos tratar de imitar. Este principio se recomienda aquí: *śuṣka-vairāgya-jñāna saba niṣedhila.* Esta es la demostración liberal del culto del *bhakti* por parte de Śrī Caitanya Mahāprabhu. No debemos introducir nada caprichosamente, sin la aprobación del maestro espiritual genuino. Al respecto, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura comenta estos puntos citando dos versos de Śrī Rūpa Gosvāmī (*Bhakti-rasāmṛta-sindhu* 1.2.255-256).\n\n> anāsaktasya viṣayān\n> yathārham upayuñjataḥ\n> nirbandhaḥ kṛṣṇa-sambandhe\n> yuktaṁ vairāgyam ucyate\n\n> prāpañcikatayā buddhyā\n> hari-sambandhi-vastunaḥ\n> mumukṣubhiḥ parityāgo\n> vairāgyaṁ phalgu kathyate\n\n«Cuando uno no está apegado a nada pero al mismo tiempo acepta todo en relación con Kṛṣṇa, se encuentra correctamente situado por encima de la posesividad. Por otra parte, aquel que rechaza todo sin conocer su relación con Kṛṣṇa no es tan completo en su renunciación.» Para predicar el culto del *bhakti*, se deben considerar seriamente estos versos."}
{"ref": "cc/madhya/23/106-107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/106-107/", "verse_text": "> adveṣṭā sarva-bhūtānāṁ\n> maitraḥ karuṇa eva ca\n> nirmamo nirahaṅkāraḥ\n> sama-duḥkha-sukhaḥ kṣamī\n\n> santuṣṭaḥ satataṁ yogī\n> yatātmā dṛḍha-niścayaḥ\n> mayy arpita-mano-buddhir\n> yo mad-bhaktaḥ sa me priyaḥ", "devanagari": "> অদ্বেষ্টা সর্বভূতানাং মৈত্রঃ করুণ এব চ ।\n> নির্মমো নিরহঙ্কারঃ সমদুঃখসুখঃ ক্ষমী ॥১০৬॥\n> সন্তুষ্টঃ সততং যোগী যতাত্মা দৃঢ়নিশ্চয়ঃ ।\n> ময্যর্পিতমনোবুদ্ধির্যো মদ্ভক্তঃ স মে প্রিয়ঃ ॥১০৭॥", "synonyms": "*adveṣṭā*—no envidioso o celoso; *sarva-bhūtānām*—hacia todas las entidades vivientes en todas partes del mundo; *maitraḥ*—amigable; *karuṇaḥ*—compasivo; *eva*—ciertamente; *ca*—y; *nirmamaḥ*—sin sentido de posesión; *nirahaṅkāraḥ*—sin orgullo (sin considerarse un gran predicador); *sama-duḥkha-sukhaḥ*—ecuánime en el sufrimiento y la felicidad (pacífico); *kṣamī*—que tolera las ofensas que otros le hacen; *santuṣṭaḥ*—satisfecho; *satatam*—continuamente; *yogī*—ocupado en *bhakti-yoga*; *yata-ātmā*—que ha controlado los sentidos y la mente; *dṛḍha-niścayaḥ*—que tiene firme fe y confianza; *mayi*—a Mí; *arpita*—dedicadas; *manaḥ-buddhiḥ*—la mente y la inteligencia; *yaḥ*—quien; *mat-bhaktaḥ*—Mi devoto; *saḥ*—esa persona; *me*—por Mí; *priyaḥ*—querida.", "translation": "**«“Aquel que no es envidioso, sino que es un amigo bondadoso de todas las entidades vivientes, que no se cree propietario de nada y está libre de ego falso, que es ecuánime en la felicidad y el sufrimiento, que siempre está satisfecho, sabe perdonar y posee dominio de sí mismo, y que se ocupa en servicio devocional con determinación, con la mente y la inteligencia dedicadas a Mí, esa clase de devoto Mío es muy querido por Mí.**", "purport": "No hay que tener envidia de los miembros de otras castas o naciones. No es que sólo los hindúes o los *brāhmaṇas* pueden llegar a ser *vaiṣṇavas*. Todo el mundo puede ser *vaiṣṇava*. Por lo tanto, debemos reconocer que el culto del *bhakti* se debe propagar por todo el mundo. Eso es verdadera *adveṣṭā*. Además, la palabra *maitra*, «amigable», indica que quien es capaz de predicar el culto del *bhakti* por todo el mundo debe ser igualmente amigable para con todos. Estos dos versos y los seis siguientes fueron hablados por Śrī Kṛṣṇa en la *Bhagavad-gītā* (12.13-20)."}
{"ref": "cc/madhya/23/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/108/", "verse_text": "> yasmān nodvijate loko\n> lokān nodvijate tu yaḥ\n> harṣāmarṣa-bhayodvegair\n> mukto yaḥ sa ca me priyaḥ", "devanagari": "> যস্মান্নোদ্বিজতে লোকো লোকান্নোদ্বিজতে তু যঃ ।\n> হর্ষামর্ষভয়োদ্বেগৈর্মুক্তো যঃ স চ মে প্রিয়ঃ ॥১০৮॥", "synonyms": "*yasmāt*—de quien; *na*—no; *udvijate*—se agita por temor o lamento; *lokaḥ*—la gente en general; *lokāt*—de la gente; *na*—no; *udvijate*—se agita; *tu*—pero; *yaḥ*—quien; *harṣa*—júbilo; *amarṣa*—ira; *bhaya*—temor; *udvegaiḥ*—y de la ansiedad; *muktaḥ*—liberado; *yaḥ*—cualquiera que; *saḥ*—él; *ca*—también; *me priyaḥ*—Mi devoto muy querido.", "translation": "**»\"Aquel por cuya causa nadie se ve en dificultades y que no se perturba por la ansiedad, que está liberado del júbilo, la ira, el temor y la ansiedad, es muy querido por Mí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/109/", "verse_text": "> anapekṣaḥ śucir dakṣa\n> udāsīno gata-vyathaḥ\n> sarvārambha-parityāgī\n> yo me bhaktaḥ sa me priyaḥ", "devanagari": "> অনপেক্ষঃ শুচির্দক্ষ উদাসীনো গতব্যথঃ ।\n> সর্বারম্ভপরিত্যাগী যো মে ভক্তঃ স মে প্রিয়ঃ ॥১০৯॥", "synonyms": "*anapekṣaḥ*—indiferente; *śuciḥ*—limpio; *dakṣaḥ*—experto en ejecutar el servicio devocional; *udāsīnaḥ*—sin afecto por nada material; *gata-vyathaḥ*—liberado de toda aflicción material; *sarva-ārambha*—todo tipo de empresas; *parityāgī*—rechazando por completo; *yaḥ*—cualquiera que; *me*—Mi; *bhaktaḥ*—devoto; *saḥ*—él; *me priyaḥ*—muy querido por Mí.", "translation": "**»\"Un devoto que no depende de otros sino únicamente de Mí, que está limpio por dentro y por fuera, que es experto, indiferente a las cosas materiales, despreocupado, libre de todos los sufrimientos, y que rechaza toda actividad piadosa e impía, es muy querido por Mí.**", "purport": "La palabra anapekṣaḥ significa que uno no debe preocuparse por la gente mundana ni depender de ella. Uno debe depender únicamente de la Suprema Personalidad de Dios y estar libre de deseos materiales. Uno también debe estar limpio, por dentro y por fuera. Para estar externamente limpio, uno debe bañarse regularmente con jabón y aceite, y para estar internamente limpio, uno debe estar siempre absorto en pensamientos acerca de Kṛṣṇa. Las palabras sarvārambha-parityāgī indican que uno no debe interesarse en el supuesto smārta-vidhi de las actividades piadosas e impías."}
{"ref": "cc/madhya/23/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/110/", "verse_text": "> yo na hṛsyati na dveṣṭi\n> na śocati na kāṅkṣati\n> śubhāśubha-parityāgī\n> bhaktimān yaḥ sa me priyaḥ", "devanagari": "> যো ন হৃষ্যতি ন দ্বেষ্টি ন শোচতি ন কাঙ্ক্ষতি ।\n> শুভাশুভপরিত্যাগী ভক্তিমান্ যঃ স মে প্রিয়ঃ ॥১১০॥", "synonyms": "*yaḥ*—aquel que; *na hṛṣyati*—no se regocija (al obtener algo favorable); *na dveṣṭi*—no odia (al verse artificialmente influenciado por algo desfavorable); *na*—no; *śocati*—se lamenta; *na*—no; *kāṅkṣati*—desea; *śubha-aśubha*—lo materialmente auspicioso y lo inauspicioso; *parityāgī*—rechazando por completo; *bhakti-mān*—dotado de devoción; *yaḥ*—cualquiera que; *saḥ*—esa persona; *me priyaḥ*—muy querido por Mí.", "translation": "**»\"Aquel que no se regocija ni odia, que no se lamenta ni desea, que renuncia tanto a las cosas auspiciosas como a las inauspiciosas y que es devoto Mío, es muy querido por Mí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/111-112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/111-112/", "verse_text": "> samaḥ śatrau ca mitre ca\n> tathā mānāpamānayoḥ\n> śītoṣṇa-sukha-duḥkheṣu\n> samaḥ saṅga-vivarjitaḥ\n\n> tulya-nindā-stutir maunī\n> santuṣṭo yena kenacit\n> aniketaḥ sthira-matir\n> bhaktimān me priyo naraḥ", "devanagari": "> সমঃ শত্রৌ চ মিত্রে চ তথা মানপমানায়োঃ ।\n> শীতোষ্ণসুখদুঃখেষু সমঃ সঙ্গবিবর্জিতঃ ॥১১১॥\n> তুল্যনিন্দাস্তুতির্মৌনী সন্তুষ্টো যেন কেনচিৎ ।\n> অনিকেতঃ স্থিরমতির্ভক্তিমান্ মে প্রিয়ো নরঃ ॥১১২॥", "synonyms": "*samaḥ*—ecuánime; *śatrau*—con el enemigo; *ca*—también; *mitre*—con el amigo; *ca*—y; *tathā*—de forma similar; *māna-apamānayoḥ*—en el honor y el deshonor; *śīta*—en invierno; *uṣṇa*—y en el calor abrasador; *sukha*—en la felicidad; *duḥkheṣu*—y en la aflicción; *samaḥ*—equilibrada; *saṅga-vivarjitaḥ*—sin apego; *tulya*—ecuánime; *nindā*—blasfemia; *stutiḥ*—y alabanza; *maunī*—grave; *santuṣṭaḥ*—siempre satisfecha; *yena kenacit*—por todo lo que viene; *aniketaḥ*—sin apego por un lugar en que vivir; *sthira*—estable; *matiḥ*—de mente; *bhakti-mān*—fija en servicio devocional; *me*—por Mí; *priyaḥ*—querida; *naraḥ*—una persona.", "translation": "**«“Aquel que es ecuánime con amigos y enemigos, equilibrado en el honor y el deshonor, el calor y el frío, la felicidad y la aflicción, la fama y la infamia, que está siempre libre de apego a cosas materiales y es siempre grave y se siente satisfecho en toda circunstancia, que no se preocupa por el lugar en que vivir, y que está siempre fijo en el servicio devocional, esa clase de persona es muy querida por Mí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/113/", "verse_text": "> ye tu dharmāmṛtam idaṁ\n> yathoktaṁ paryupāsate\n> śraddadhānā mat-paramā\n> bhaktās te 'tīva me priyāḥ", "devanagari": "> যে তু ধর্মামৃতমিদং যথোক্তং পর্যুপাসতে ।\n> শ্রদ্দধানা মৎপরমা ভক্তাস্তেঽতীব মে প্রিয়াঃ ॥১১৩॥", "synonyms": "*ye*—los devotos que; *tu*—pero; *dharma-amṛtam*—el principio religioso eterno de la conciencia de Kṛṣṇa; *idam*—este; *yathā-uktam*—como se ha mencionado anteriormente; *paryupāsate*—adoran; *śraddadhānāḥ*—con fe y devoción; *mat-paramāḥ*—aceptándome como el Supremo o la meta última de la vida; *bhaktāḥ*—tales devotos; *te*—ellos; *atīva*—muchísimo; *me*—Mis; *priyāḥ*—queridos.", "translation": "**«Aquel que así sigue este principio religioso imperecedero de la conciencia de Kṛṣṇa con gran fe y devoción, aceptándome plenamente como la meta suprema, Me es muy, muy querido».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/114/", "verse_text": "> cīrāṇi kiṁ pathi na santi diśanti bhikṣāṁ\n> naivāṅghri-pāḥ parabhṛtaḥ sarito 'py aśuṣyan\n> ruddhā guhāḥ kim ajito 'vati nopasannān\n> kasmād bhajanti kavayo dhana-durmadāndhān", "devanagari": "> চীরাণি কিং পথি ন সন্তি দিশন্তি ভিক্ষাং\n> নৈবাঙ্ঘ্রিপাঃ পরভৃতঃ সরিতোঽপ্যশুষ্যন্ ।\n> রুদ্ধা গুহাঃ কিমজিতোঽবতি নোপসন্নান্\n> কস্মাদ্ভজন্তি কবয়ো ধনদুর্মদান্ধান্ ॥১১৪॥", "synonyms": "*cīrāṇi*—ropas viejas desgarradas; *kim*—acaso; *pathi*—en el camino; *na*—no; *santi*—están; *diśanti*—dan; *bhikṣām*—limosnas; *na*—no; *eva*—ciertamente; *aṅghri-pāḥ*—los árboles; *parabhṛtaḥ*—sustentadores de los demás; *saritaḥ*—los ríos; *api*—también; *aśuṣyan*—se han secado; *ruddhāḥ*—cerradas; *guhāḥ*—las cuevas; *kim*—acaso; *ajitaḥ*—la Suprema Personalidad de Dios, quien es invencible; *avati*—protege; *na*—no; *upasannān*—a los que se entregan; *kasmāt*—por qué razón, por lo tanto; *bhajanti*—adulan; *kavayaḥ*—los devotos; *dhana-durmada-andhān*—a personas engreídas por sus posesiones materiales.", "translation": "**«\"¿Acaso no hay ropas desgarradas tiradas en los caminos? ¿Acaso los árboles, que existen para sustentar a los demás, ya no dan limosnas en caridad? ¿Se han secado los ríos y ya no proveen agua a los sedientos? ¿Se han cerrado las cuevas de las montañas o, por encima de todo, acaso la invencible Suprema Personalidad de Dios no protege a las almas plenamente entregadas? Entonces, ¿por qué habrían las personas eruditas como los devotos de ir a adular a quienes están intoxicados por riquezas arduamente ganadas?\"».**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.2.5). En este verso, Śukadeva Gosvāmī aconseja a Mahārāja Parīkṣit que un devoto debe ser independiente en todas las circunstancias. El cuerpo puede mantenerse sin problema alguno si uno sigue las instrucciones dadas en este verso. Para mantener el cuerpo necesitamos refugio, alimento, agua y vestimenta, y todas estas necesidades pueden obtenerse sin acudir a hombres ricos y engreídos. Uno puede recoger ropas viejas que han sido desechadas, puede comer frutas ofrecidas por los árboles, puede beber agua de los ríos y puede vivir en las cuevas de las montañas. Por los arreglos de la naturaleza, el refugio, la vestimenta y el alimento se le proporcionan al devoto que está completamente entregado a la Suprema Personalidad de Dios. Tal devoto no necesita a una persona materialista y engreída que lo mantenga. En otras palabras, el servicio devocional puede ejecutarse en cualquier condición. Esta es la versión del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.2.6).\n\n> sa vai puṁsāṁ paro dharmo\n> yato bhaktir adhokṣaje\n> ahaituky apratihatā\n> yayātmā suprasīdati\n\n«La ocupación suprema [dharma] para toda la humanidad es aquella por la cual se puede alcanzar el amoroso servicio devocional al Señor trascendente. Ese servicio devocional debe ser inmotivado e ininterrumpido para satisfacer plenamente al ser». Este verso explica que el servicio devocional no puede ser detenido por ninguna condición material."}
{"ref": "cc/madhya/23/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/115/", "verse_text": "> tabe sanātana saba siddhānta puchilā\n> bhāgavata-siddhānta gūḍha sakali kahilā", "devanagari": "> তবে সনাতন সব সিদ্ধান্ত পুছিলা ।\n> ভাগবত-সিদ্ধান্ত গূঢ় সকলি কহিলা ॥১১৫॥", "synonyms": "*tabe*—después de eso; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *saba*—todas; *siddhānta*—las afirmaciones conclusivas; *puchilā*—preguntó acerca de; *bhāgavata-siddhānta*—las afirmaciones conclusivas sobre el servicio devocional mencionadas en el Śrīmad-Bhāgavatam; *gūḍha*—muy confidenciales; *sakali*—todas; *kahilā*—Śrī Caitanya Mahāprabhu las describió.", "translation": "**De este modo, Sanātana Gosvāmī indagó de Śrī Caitanya Mahāprabhu acerca de todas las afirmaciones concluyentes relativas al servicio devocional, y el Señor explicó muy vívidamente todos los significados confidenciales del Śrīmad-Bhāgavatam.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/116/", "verse_text": "> hari-vaṁśe kahiyāche goloke nitya-sthiti\n> indra āsi' karila yabe śrī-kṛṣṇere stuti", "devanagari": "> হরিবংশে কহিয়াছে গোলোকে নিত্যস্থিতি ।\n> ইন্দ্র আসি’ করিল যবে শ্রীকৃষ্ণেরে স্তুতি ॥১১৬॥", "synonyms": "*hari-vaṁśe*—la escritura revelada conocida como Hari-vaṁśa; *kahiyāche*—ha narrado; *goloke*—sobre el planeta llamado Goloka; *nitya-sthiti*—la situación eterna; *indra*—el rey Indra del planeta celestial; *āsi'*—acudiendo; *karila*—ofreció; *yabe*—cuando; *śrī-kṛṣṇere stuti*—oraciones al Señor Śrī Kṛṣṇa.", "translation": "**En la escritura revelada Hari-vaṁśa hay una descripción de Goloka Vṛndāvana, el planeta donde el Señor Śrī Kṛṣṇa reside eternamente. Esta información la proporcionó el rey Indra cuando se rindió ante Kṛṣṇa y Le ofreció oraciones después de que Kṛṣṇa levantó la colina Govardhana.**", "purport": "En la escritura Védica Hari-vaṁśa (Viṣṇu-parva, capítulo diecinueve) se encuentra la siguiente descripción de Goloka Vṛndāvana:\n\n>\n\n> manuṣya-lokād ūrdhvaṁ tu\n> khagānāṁ gatir ucyate\n> ākāśasyopari rarir\n> dvāraṁ svargasya bhānumān\n> svargād ūrdhvaṁ brahma-loko\n> brahmarṣi-gaṇa-sevitaḥ\n\n>\n\n> tatra soma-gatiś caiva\n> jyotiṣāṁ ca mahātmanām\n> tasyopari gavāṁ lokaḥ\n> sādhyās taṁ pālayanti hi\n> sa hi sarva-gataḥ kṛṣṇaḥ\n> mahā-kāśagato mahān\n\n>\n\n> uparyupari tatrāpi\n> gatis tava tapomayī\n> yāṁ na vidmo vayaṁ sarve\n> pṛcchanto 'pi pitām aham\n\n>\n\n> gatiḥ śama-damāṭyānāṁ\n> svargaḥ su-kṛta-karmaṇām\n> brāhmye tapasi yuktānāṁ\n> brahma-lokaḥ parā gatiḥ\n\n> gavām eva tu goloko\n> durārohā hi sā gatiḥ\n> sa tu lokas tvayā kṛṣṇa\n> sīdamānaḥ kṛtātmanā\n> dhṛto dhṛtimatā vīra\n> nighnatopadravān gavām\n\nCuando el rey del cielo, Indra, se rindió ante Kṛṣṇa después de que Kṛṣṇa levantó la colina Govardhana, el Señor Indra declaró que por encima de los sistemas planetarios donde residen los seres humanos se encuentra el cielo, donde vuelan las aves. Por encima del cielo se encuentra el sol y su órbita. Esta es la entrada a los planetas celestiales. Sobre los planetas celestiales hay otros planetas, hasta Brahmaloka, donde residen quienes avanzan en el conocimiento espiritual. Los planetas hasta Brahmaloka son parte del mundo material (Devī-dhāma). Debido a que el mundo material se halla bajo el control de Devī, Durgā, se lo denomina Devī-dhāma. Por encima de Devī-dhāma hay un lugar donde residen el Señor Śiva y su esposa Umā. Quienes están iluminados por el conocimiento espiritual y liberados de la contaminación material residen en ese Śivaloka. Más allá de ese sistema planetario se encuentra el mundo espiritual, donde hay planetas llamados Vaikuṇṭha-lokas. Goloka Vṛndāvana está situado por encima de todos los Vaikuṇṭha-lokas. Goloka Vṛndāvana es el reino de Śrīmatī Rādhārāṇī y de los padres de Kṛṣṇa, Mahārāja Nanda y la madre Yaśodā. De esta manera existen diversos sistemas planetarios, y todos son creaciones del Señor Supremo. Como se afirma en la Brahma-saṁhitā:\n\n> goloka-nāmni nija-dhāmni tale ca tasya\n> devī-maheśa-hari-dhāmasu teṣu teṣu\n> te te prabhāva-nicayā vihitāś ca yena\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi\n\nAsí pues, Goloka Vṛndāvana-dhāma está situado por encima de los planetas Vaikuṇṭha. El cielo espiritual que contiene todos los planetas Vaikuṇṭha es muy pequeño en comparación con Goloka Vṛndāvana-dhāma. El espacio que ocupa Goloka Vṛndāvana-dhāma se llama mahākāśa, o «el cielo más grande de todos». El Señor Indra dijo: «Le preguntamos al Señor Brahmā acerca de Tu planeta eterno, pero no pudimos comprenderlo. Quienes realizan actividades fruitivas y han controlado sus sentidos y su mente mediante actividades piadosas pueden ser elevados a los planetas celestiales. Los devotos puros que siempre se ocupan en el servicio del Señor Nārāyaṇa son promovidos a los Vaikuṇṭhalokas. Sin embargo, mi Señor Kṛṣṇa, Tu Goloka Vṛndāvana-dhāma es muy difícil de alcanzar. No obstante, tanto Tú como ese sistema planetario supremo habéis descendido a esta Tierra. Por desgracia, Te he perturbado con mis malas acciones, y eso se debió a mi necedad. En consecuencia, estoy tratando de satisfacerTe con mis oraciones».\n\nŚrī Nīlakaṇṭha confirma la existencia de Goloka Vṛndāvana-dhāma citando el Ṛg-saṁhitā (Ṛg Veda 1.21.154.6):\n\n> tā vāṁ vāstūnyuśmasi gamadhyai\n> yatra gāvo bhūri-śṛṅgā ayāsaḥ\n> atrāha tad urugāyasya kṛṣṇaḥ\n> paramaṁ padam avabhāti bhūri\n\n«Deseamos ir a Tus [de Rādhā y Kṛṣṇa] hermosas moradas, donde deambulan vacas con cuernos grandes y excelentes. Con todo, resplandeciendo claramente en esta Tierra se encuentra esa morada suprema Tuya que derrama dicha sobre todos, ¡oh Urugāya [Kṛṣṇa, el muy alabado]!».\n\nTEXTOS 117-118\n\n> mauṣala-līlā, āra kṛṣṇa-antardhāna\n> keśāvatāra, āra yata viruddha vyākhyāna\n> mahiṣī-haraṇa ādi, saba--māyāmaya\n> vyākhyā śikhāila yaiche susiddhānta haya\n\nSINÓNIMOS\n\n*mauṣala-līlā*–los pasatiempos de la destrucción de la dinastía Yadu; *āra*–también; *kṛṣṇa-antardhāna*–la desaparición de Kṛṣṇa; *keśa-avatāra*–la encarnación de los cabellos; *āra*–también; *yata*–todas; *viruddha vyākhyāna*–las declaraciones contrarias a las conclusiones de la conciencia de Kṛṣṇa; *mahiṣī-haraṇa*–el rapto de las reinas; *ādi*–etcétera; *saba*–todas; *māyā-maya*–hechas de la energía externa; *vyākhyā*–explicaciones (contrarrestando el ataque de los asuras); *śikhāila*–instruyó; *yaiche*–las cuales; *su-siddhānta*–conclusiones correctas; *haya*–son.\n\nTRADUCCIÓN\n\nLas historias ilusorias opuestas a las conclusiones de la conciencia de Kṛṣṇa se refieren a la destrucción de la dinastía Yadu, la desaparición de Kṛṣṇa, la historia de que Kṛṣṇa y Balarāma surgen de un cabello negro y un cabello blanco de Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, y la historia sobre el rapto de las reinas. Śrī Caitanya Mahāprabhu le explicó a Sanātana Gosvāmī las conclusiones correctas de estas historias.\n\nSIGNIFICADO\n\nDebido a la envidia, muchos asuras describen a Kṛṣṇa como un cuervo negro o una encarnación de un cabello. Śrī Caitanya Mahāprabhu le indicó a Sanātana Gosvāmī cómo contrarrestar todas estas explicaciones asúricas sobre Kṛṣṇa. La palabra *kāka* significa cuervo, y *keśa* significa cabello. Los asuras describen a Kṛṣṇa como una encarnación de un cuervo, una encarnación de un *śūdra* (una tribu de tez oscura) y una encarnación de un cabello, sin saber que la palabra *keśa* significa *ka-īśa*, donde *ka* designa al Señor Brahmā e *īśa* al Señor. De este modo, Kṛṣṇa es el Señor del Señor Brahmā.\n\nAlgunos de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa se mencionan en el *Mahābhārata* como *mauṣala-līlā*. Estos incluyen las historias de la destrucción de la dinastía Yadu, la desaparición de Kṛṣṇa, el haber sido atravesado por la flecha de un cazador, la historia de que Kṛṣṇa es una encarnación de un mechón de cabello (*keśa-avatāra*), así como *mahiṣī-haraṇa*, el rapto de las reinas de Kṛṣṇa. En realidad, estos relatos no son factuales, sino que se narran para el desconcierto de los asuras que quieren demostrar que Kṛṣṇa es un ser humano ordinario. Son falsos en el sentido de que esos pasatiempos no son eternos, ni tampoco trascendentales o espirituales. Hay muchas personas que por naturaleza son reacias a aceptar la supremacía de la Suprema Personalidad de Dios, Viṣṇu. A tales personas se las llama asuras. Tienen ideas equivocadas acerca de Kṛṣṇa. Como se afirma en el *Bhagavad-gītā*, a los asuras se les da la oportunidad de olvidar a Kṛṣṇa cada vez más, nacimiento tras nacimiento. Así pues, aparecen en una familia de asuras y continúan este proceso, manteniéndose sumidos en la perplejidad respecto a Kṛṣṇa. Asuras disfrazados de *sannyāsīs* llegan incluso a explicar el *Bhagavad-gītā* y el *Śrīmad-Bhāgavatam* de diferentes maneras según sus propias imaginaciones. De esta forma continúan siendo asuras nacimiento tras nacimiento.\n\nEn lo que respecta al *keśa-avatāra* (encarnación del cabello), se menciona en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.7.26). El *Viṣṇu Purāṇa* también afirma: *ujjahārātmanaḥ keśau sita-kṛṣṇau mahā-bala*.\n\nDel mismo modo, en el *Mahābhārata*:\n\n> sa cāpi keśau harir uccakarta\n> ekaṁ śuklam aparam cāpi kṛṣṇam\n> tau cāpi keśāvāv iśatāṁ yadūnāṁ\n> kule striyau rohiṇīṁ devakīṁ ca\n> tayor eko balabhadro babhūva\n> yo 'sau śvetas tasya devasya keśaḥ\n> kṛṣṇo dvitīyaḥ keśavaḥ saṁbabhūva\n> keśaḥ yo 'sau varṇataḥ kṛṣṇa uktaḥ\n\nDe modo que en el *Śrīmad-Bhāgavatam*, el *Viṣṇu Purāṇa* y el *Mahābhārata* hay referencias a que Kṛṣṇa y Balarāma son encarnaciones de un cabello negro y un cabello blanco. Se dice que el Señor Viṣṇu arrancó dos cabellos —uno blanco y otro negro— de Su cabeza. Estos dos cabellos entraron en los vientres de Rohiṇī y Devakī, miembros de la dinastía Yadu. Balarāma nació de Rohiṇī, y Kṛṣṇa nació de Devakī. Así, Balarāma apareció del primer cabello y Kṛṣṇa apareció del segundo cabello. También se predijo que todos los asuras, enemigos de los semidioses, serían aniquilados por el Señor Viṣṇu mediante Sus expansiones plenarias blanca y negra, y que la Suprema Personalidad de Dios aparecería y ejecutaría actividades maravillosas. A este respecto, debe consultarse el Laghu-bhāgavatāmṛta, el capítulo denominado Kṛṣṇāmṛta, versos 156-164. Śrīla Rūpa Gosvāmī ha refutado este argumento acerca de la encarnación del cabello, y su refutación está respaldada por los comentarios de Śrī Baladeva Vidyābhūṣaṇa. Este asunto se analiza más a fondo en el Kṛṣṇa-sandarbha (29) y en el comentario conocido como Sarva-saṁvādinī, de Śrīla Jīva Gosvāmī."}
{"ref": "cc/madhya/23/117-118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/117-118/", "verse_text": "> mauṣala-līlā, āra kṛṣṇa-antardhāna\n> keśāvatāra, āra yata viruddha vyākhyāna\n\n> mahiṣī-haraṇa ādi, saba—māyāmaya\n> vyākhyā śikhāila yaiche susiddhānta haya", "devanagari": "> মৌষল-লীলা, আর কৃষ্ণ-অন্তর্ধান ।\n> কেশাবতার, আর যত বিরুদ্ধ ব্যাখ্যান ॥১১৭॥\n> মহিষী-হরণ আদি, সব — মায়াময় ।\n> ব্যাখ্যা শিখাইল যৈছে সুসিদ্ধান্ত হয় ॥১১৮॥", "synonyms": "*mauṣala-līlā*—los pasatiempos de destruir la dinastía Yadu; *āra*—también; *kṛṣṇa-antardhāna*—la partida de Kṛṣṇa; *keśa-avatāra*—la encarnación de los cabellos; *āra*—también; *yata*—todas; *viruddha vyākhyāna*—las afirmaciones en contra de las conclusiones conscientes de Kṛṣṇa; *mahiṣī-haraṇa*—el rapto de las reinas; *ādi*—y demás; *saba*—todas; *māyā-maya*—hechas de energía material; *vyākhyā*—explicaciones (en respuesta al ataque de los *asuras*); *śikhāila*—instruyó; *yaiche*—las cuales; *su-siddhānta*—conclusiones correctas; *haya*—son.", "translation": "**Las historias ilusorias que niegan la conclusión consciente de Kṛṣṇa tratan de la destrucción de la dinastía Yadu, la partida de Kṛṣṇa, la historia de que Kṛṣṇa y Balarāma surgieron de dos cabellos de Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, uno blanco y otro negro, y la historia del rapto de las reinas. Śrī Caitanya Mahāprabhu explicó a Sanātana Gosvāmī las conclusión correcta de esas historias.**", "purport": "Muchos *asuras*, llevados de la envidia, hablan de Kṛṣṇa diciendo que es como un cuervo negro o la encarnación de un pelo. Śrī Caitanya Mahāprabhu explicó a Sanātana Gosvāmī cómo responder a todas esas descripciones asúricas de Kṛṣṇa. La palabra *kāka* significa «cuervo», y *keśa* significa «pelo». Los *asuras* dicen que Kṛṣṇa es la encarnación de un cuervo, la encarnación de un *śūdra* (una tribu negra), y la encarnación de un pelo; no saben que la palabra *keśa* significa *ka-īśa*, donde *ka* significa «el Señor Brahmā», e *īśa* «Señor»; de modo que la palabra *keśa* indica que Kṛṣṇa es el Señor del Señor Brahmā.\n\nEl *Mahābhārata* menciona algunos de los pasatiempos *mauṣala-līlā* del Señor Kṛṣṇa. Entre ellos están las historias de la destrucción de la dinastía Yadu, la partida de Kṛṣṇa de este mundo, la ocasión en que fue herido por la flecha de un cazador, la historia de que Kṛṣṇa es la encarnación de un pelo (*keśa-avatāra*), así como *mahiṣī-haraṇa*, el rapto de las reinas de Kṛṣṇa. En realidad, esos pasatiempos no son verdaderos, sino que se narran para confundir a los *asuras* que quieren demostrar que Kṛṣṇa es un ser humano corriente. Son falsos en el sentido de que no son pasatiempos eternos, ni son trascendentales o espirituales. Hay mucha gente que, por naturaleza, está en contra de la supremacía de la Suprema Personalidad de Dios, Viṣṇu. Esas personas reciben el nombre de *asuras*, y tienen ideas erróneas acerca de Kṛṣṇa. Como se afirma en la *Bhagavad-gītā*, los *asuras* reciben la oportunidad de olvidar cada vez más a Kṛṣṇa, vida tras vida. De ese modo, nacen en una familia de *asuras* y continúan con ese proceso, permaneciendo confundidos en lo que a Kṛṣṇa se refiere. Hay *asuras* que se visten de *sannyāsīs* y que llegan incluso a explicar la *Bhagavad-gītā* y el *Śrīmad-Bhāgavatam* de diversas formas conforme a sus propias imaginaciones. De ese modo, continúan siendo *asuras* vida tras vida.\n\nEn cuanto a *keśa-avatāra* (la encarnación de un pelo), en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.7.26) se hace mención de ella. También el *Viṣṇu Purāṇa* afirma: *ujjahārātmanaḥ keśau sita-kṛṣṇau mahā-bala*.\n\nDe forma similar, en el *Mahābhārata* (*Ādi-parva* 189.31-32) se dice:\n\n*sa cāpi keśau harir uccakarta* *ekaṁ śuklam aparaṁ cāpi kṛṣṇamtau cāpi keśāv āviśatāṁ yadūnāṁ* *kule striyau rohiṇīṁ devakīṁ ca*\n\n*tayor eko balabhadro babhūva* *yo ’sau śvetas tasya devasya keśaḥkṛṣṇo dvitīyaḥ keśavaḥ sambabhūva* *keśaḥ yo ’sau varṇataḥ kṛṣṇa uktaḥ*\n\nDe modo que en el *Śrīmad-Bhāgavatam*, el *Viṣṇu Purāṇa* y el *Mahābhārata* hay referencias a Kṛṣṇa y Balarāma como encarnaciones de un pelo negro y un pelo blanco respectivamente. Se explica que el Señor Viṣṇu se arrancó de la cabeza dos cabellos, uno blanco y uno negro. Esos dos cabellos entraron en los vientres de Rohiṇī y de Devakī, que eran miembros de la dinastía Yadu. De Rohiṇī nació Balarāma, y de Devakī nació Kṛṣṇa. Así, del primer cabello nació Balarāma, y del segundo, Kṛṣṇa. También había una predicción de que el Señor Viṣṇu, mediante Sus expansiones plenarias blanca y negra, acabaría con todos los *asuras*, que son enemigos de los semidioses, y que la Suprema Personalidad de Dios aparecería para realizar actividades maravillosas. En relación con esto, debe consultarse el *Laghu-bhāgavatāmṛta*, el capítulo titulado *Kṛṣṇāmṛta,* Versos 156 a 164. Allí, Śrīla Rūpa Gosvāmī refuta este argumento acerca de la encarnación de un pelo; Śrī Baladeva Vidyābhūṣaṇa respalda esa refutación con sus comentarios. Śrīla Jīva Gosvāmī abunda más en este tema en el *Kṛṣṇa-sandarbha* (*Anuccheda* 29) y en el comentario titulado *Sarva-saṁvādinī*."}
{"ref": "cc/madhya/23/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/119/", "verse_text": "> tabe sanātana prabhura caraṇe dhariyā\n> nivedana kare dante tṛṇa-guccha lañā", "devanagari": "> তবে সনাতন প্রভুর চরণে ধরিয়া ।\n> নিবেদন করে দন্তে তৃণ-গুচ্ছ লঞা ॥১১৯॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caraṇe dhariyā*—aferrándose a los pies de loto; *nivedana kare*—presenta una petición; *dante*—entre los dientes; *tṛṇa-guccha*—un manojo de paja; *lañā*—tomando.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī aceptó entonces humildemente su posición como inferior a una brizna de paja y, sosteniendo simbólicamente algo de paja en la boca, se postró, se aferró a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu y presentó la siguiente petición.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/120/", "verse_text": "> \"nīca-jāti, nīca-sevī, muñi--supāmara\n> siddhānta śikhāilā,--yei brahmāra agocara", "devanagari": "> “নীচজাতি, নীচসেবী, মুঞি — সুপামর ।\n> সিদ্ধান্ত শিখাইলা, — যেই ব্রহ্মার অগোচর ॥১২০॥", "synonyms": "*nīca-jāti*—de clase baja; *nīca-sevī*—sirviente de personas de baja cuna; *muñi*—yo; *supāmara*—muy, muy caído; *siddhānta śikhāilā*—has enseñado las conclusiones supremas en detalle; *yei*—las cuales; *brahmāra*—de Brahmā; *agocara*—fuera del alcance.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī dijo: «Mi querido Señor, soy una persona de muy baja cuna. Es más, soy sirviente de personas de baja cuna; por lo tanto, estoy muy, muy degradado. Aun así, me has enseñado conclusiones desconocidas incluso para el Señor Brahmā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/121/", "verse_text": "> tumi ye kahilā, ei siddhāntāmṛta-sindhu\n> mora mana chuṅite nāre ihāra eka-bindu", "devanagari": "> তুমি যে কহিলা, এই সিদ্ধান্তামৃত-সিন্ধু ।\n> মোর মন ছুঁইতে নারে ইহার একবিন্দু ॥১২১॥", "synonyms": "*tumi ye*—Tú; *kahilā*—has hablado; *ei*—esta; *siddhānta-amṛta-sindhu*—el océano de la ambrosía de la verdad conclusiva; *mora mana*—mi mente; *chuṅite*—tocar; *nāre*—no es capaz; *ihāra*—de él; *eka-bindu*—ni una sola gota.", "translation": "**»Las conclusiones que me has revelado son el océano de la ambrosía de la verdad. Mi mente es incapaz de aproximarse siquiera a una gota de ese océano.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/122/", "verse_text": "> paṅgu nācāite yadi haya tomāra mana\n> vara deha' mora māthe dhariyā caraṇa", "devanagari": "> পঙ্গু নাচাইতে যদি হয় তোমার মন  ।\n> বর দেহ’ মোর মাথে ধরিয়া চরণ ॥১২২॥", "synonyms": "*paṅgu*—hombre tullido; *nācāite*—hacer bailar; *yadi*—si; *haya*—es; *tomāra mana*—Tu mente; *vara*—una bendición; *deha'*—concede bondadosamente; *mora māthe*—sobre mi cabeza; *dhariyā*—colocando; *caraṇa*—Tus pies de loto.", "translation": "**»Si deseas hacer bailar a un tullido como yo, concédeme bondadosamente Tus bendiciones trascendentales colocando Tus pies de loto sobre mi cabeza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/123/", "verse_text": "> 'muñi ye śikhāluṅ tore sphuruka sakala'\n> ei tomāra vara haite habe mora bala\"", "devanagari": "> ‘মুঞি যে শিখালুঁ তোরে স্ফুরুক সকল’  ।\n> এই তোমার বর হৈতে হবে মোর বল ।।” ১২৩ ॥১২৩॥", "synonyms": "*muñi*—Yo; *ye*—lo que sea; *śikhāluṅ*—he instruido; *tore*—a ti; *sphuruka sakala*—que todo se manifieste; *ei*—esta; *tomāra vara*—Tu bendición; *haite*—a partir de; *habe*—habrá; *mora bala*—mi fuerza.", "translation": "**»Ahora bien, ¿podrías decirme por favor: \"Que todo cuanto te he instruido se manifieste plenamente en ti\"? Al bendecirme de esta manera, me darás la fuerza para describir todo esto».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/124/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu tāṅra śire dhari' kare\n> vara dilā'--ei saba sphuruka tomāre'", "devanagari": "> তবে মহাপ্ৰভু তাঁর শিরে ধরি’ করে ।\n> বর দিলা — ‘এই সব স্ফুরুক তোমারে’ ॥১২৪॥", "synonyms": "*tabe*—después de eso; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅra*—de Sanātana Gosvāmī; *śire*—sobre la cabeza; *dhari'*—sosteniendo; *kare*—con la mano; *vara dilā*—otorgó la bendición; *ei saba*—todo esto; *sphuruka tomāre*—que se te manifieste debidamente.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu colocó entonces Su mano sobre la cabeza de Sanātana Gosvāmī y lo bendijo diciendo: «Que todas estas instrucciones se te manifiesten».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/125/", "verse_text": "> saṅkṣepe kahiluṅ--'prema'-prayojana-saṁvāda\n> vistāri' kahana nā yāya prabhura prasāda", "devanagari": "> সংক্ষেপে কহিলুঁ — ‘প্রেম’-প্রয়োজন-সংবাদ ।\n> বিস্তারি’ কহন না যায় প্রভুর প্রসাদ ॥১২৫॥", "synonyms": "*saṅkṣepe*—brevemente; *kahiluṅ*—he descrito; *prema-prayojana-saṁvāda*—la discusión sobre la meta última de la vida, el amor por Dios; *vistāri'*—extensamente; *kahana*—describir; *nā yāya*—no es posible; *prabhura prasāda*—la bendición de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**He descrito así brevemente una discusión sobre la meta última de la vida, el amor por Dios. La misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu no puede describirse extensamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/126/", "verse_text": "> prabhura upadeśāmṛta śune yei jana\n> acirāt milaye tāṅre kṛṣṇa-prema-dhana", "devanagari": "> প্রভুর উপদেশামৃত শুনে যেই জন ।\n> অচিরাৎ মিলয়ে তাঁরে কৃষ্ণপ্রেমধন ॥১২৬॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *upadeśa-amṛta*—el néctar de las instrucciones; *śune*—escucha; *yei jana*—cualquiera que; *acirāt*—sin demora; *milaye*—se encuentra con; *tāṅre*—él; *kṛṣṇa-prema-dhana*—el tesoro del amor por Kṛṣṇa.", "translation": "**Quienquiera que escuche estas instrucciones que el Señor le dio a Sanātana Gosvāmī llega muy pronto a comprender el amor por Dios, Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/23/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/23/127/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥১২৭॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—aspiración; *caitanya-caritāmṛta*—el libro titulado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—narra; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/1/", "verse_text": "> ātmārāmeti padyārkasy-\n> ārthāṁśūn yaḥ prakāśayan\n> jagat-tamo jahārāvyāt\n> sa caitanyodayācalaḥ", "devanagari": "> আত্মারামেতি পদ্যার্কস্যার্থাংশূন্ যঃ প্রকাশয়ন্ ।\n> জগত্তমো জহারাব্যাত্ স চৈতন্যোদয়াচলঃ ॥১॥", "synonyms": "*ātmārāma-iti*—que comienza con la palabra ātmārāma; *padya*—verso; *arkasya*—del verso semejante al sol; *artha-aṁśūn*—los rayos brillantes de los diferentes significados; *yaḥ*—quien; *prakāśayan*—manifestando; *jagat-tamaḥ*—la oscuridad del mundo material; *jahāra*—erradicó; *avyāt*—que proteja; *saḥ*—Él; *caitanya-udaya-acalaḥ*—Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien es como el horizonte oriental donde sale el sol.", "translation": "**Que Śrī Caitanya Mahāprabhu sea glorificado. Fue Él quien actuó como el horizonte oriental donde se alza el sol del verso *ātmārāma* y manifiesta sus rayos en forma de diversos significados, disipando así la oscuridad del mundo material. Que Él proteja el universo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—todas las glorias; *śrī-caitanya*—al Señor Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—todas las glorias; *nityānanda*—al Señor Nityānanda; *jaya*—todas las glorias; *advaita-candra*—a Advaita Ācārya; *jaya*—todas las glorias; *gaura-bhakta-vṛnda*—a todos los devotos del Señor Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**¡Todas las glorias al Señor Caitanya! ¡Todas las glorias al Señor Nityānanda! ¡Todas las glorias a Advaitacandra! ¡Y todas las glorias a todos los devotos del Señor Caitanya!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/3/", "verse_text": "> tabe sanātana prabhura caraṇe dhariyā\n> punarapi kahe kichu vinaya kariyā", "devanagari": "> তবে সনাতন প্রভুর চরণে ধরিয়া ।\n> পুনরপি কহে কিছু বিনয় করিয়া ॥৩॥", "synonyms": "*tabe*—después de eso; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *prabhura caraṇe dhariyā*—tomando los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *punarapi*—de nuevo; *kahe*—dice; *kichu*—algo; *vinaya kariyā*—con gran humildad.", "translation": "**Acto seguido, Sanātana Gosvāmī asió los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu y presentó humildemente la siguiente petición.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/4/", "verse_text": "> 'pūrve śuniyāchoṅ, tumi sārvabhauma-sthāne\n> eka śloke āṭhāra artha kairācha vyākhyāne", "devanagari": "> ‘পূর্বে শুনিয়াছোঁ, তুমি সার্বভৌম-স্থানে ।\n> এক শ্লোকে আঠার অর্থ কৈরাছ ব্যাখ্যানে ॥৪॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *śuniyāchoṅ*—escuché; *tumi*—Tú; *sārvabhauma-sthāne*—en la casa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *eka śloke*—en un verso; *āṭhāra artha*—dieciocho significados; *kairācha vyākhyāne*—has explicado.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī dijo: «Mi Señor, he oído que anteriormente, en la casa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, Tú explicaste el verso ātmārāma de dieciocho maneras diferentes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/5/", "verse_text": "> ātmārāmāś ca munayo\n> nirgranthā apy urukrame\n> kurvanty ahaitukīṁ bhaktim\n> ittham-bhūta-guṇo hariḥ", "devanagari": "> আত্মারামাশ্চ মুনয়ো নির্গ্রন্থা অপ্যুরুক্রমে ।\n> কুর্বন্ত্যহৈতুকীং ভক্তিমিত্থম্ভূতগুণো হরিঃ ॥৫॥", "synonyms": "*ātma-ārāmāḥ*—personas que disfrutan al situarse trascendentalmente en el servicio del Señor; *ca*—también; *munayaḥ*—grandes santos que han rechazado por completo las aspiraciones materiales, las actividades fruitivas, etc.; *nirgranthāḥ*—sin interés en ningún deseo material; *api*—ciertamente; *urukrame*—a la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, cuyas actividades son maravillosas; *kurvanti*—hacen; *ahaitukīm*—sin causa, o sin deseos materiales; *bhaktim*—servicio devocional; *ittham-bhūta*—tan maravilloso como para atraer la atención de los autosatisfechos; *guṇaḥ*—que posee cualidades trascendentales; *hariḥ*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**»\"Aquellos que están autosatisfechos y no se sienten atraídos por los deseos materiales externos, también se sienten atraídos por el amoroso servicio de Śrī Kṛṣṇa, cuyas cualidades son trascendentales y cuyas actividades son maravillosas. Hari, la Personalidad de Dios, recibe el nombre de Kṛṣṇa porque posee rasgos tan trascendentalmente atractivos\".**", "purport": "Este es el famoso verso ātmārāma del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.7.10)."}
{"ref": "cc/madhya/24/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/6/", "verse_text": "> āścarya śuniyā mora utkaṇṭhita mana\n> kṛpā kari' kaha yadi, juḍāya śravaṇa'", "devanagari": "> আশ্চর্য শুনিয়া মোর উৎকণ্ঠিত মন ।\n> কৃপা করি’ কহ যদি, জুড়ায় শ্রবণ ।।’ ॥ ৬ ॥", "synonyms": "*āścarya*—maravilloso; *śuniyā*—al escuchar; *mora*—mi; *utkaṇṭhita*—deseosa; *mana*—mente; *kṛpā kari'*—mostrando Tu misericordia sin causa; *kaha yadi*—si hablas; *juḍāya*—complace; *śravaṇa*—el oído.", "translation": "**»He oído esta maravillosa historia y por eso estoy muy deseoso de escucharla de nuevo. Si tuvieras la bondad de repetirla, me complacería mucho oírla».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/7/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"āmi vātula, āmāra vacane\n> sārvabhauma vātula tāhā satya kari' māne", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “আমি বাতুল, আমার বচনে ।\n> সার্বভৌম বাতুল তাহা সত্য করি’ মানে ॥৭॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *āmi*—Yo; *vātula*—un loco; *āmāra vacane*—en Mis palabras; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *vātula*—otro loco; *tāhā*—eso (Mi explicación); *satya kari' māne*—lo tomó como verdad.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «Yo soy un loco, y Sārvabhauma Bhaṭṭācārya es otro. Así que él tomó Mis palabras como verdad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/8/", "verse_text": "> kibā pralāpilāṅa, kichu nāhika smaraṇe\n> tomāra saṅga-bale yadi kichu haya mane", "devanagari": "> কিবা প্ৰলাপিলাঙ, কিছু নাহিক স্মরণে ।\n> তোমার সঙ্গ-বলে যদি কিছু হয় মনে ॥৮॥", "synonyms": "*kibā*—qué; *pralāpilāṅa*—he dicho; *kichu*—algo; *nāhika*—no hay; *smaraṇe*—en la memoria; *tomāra*—de ti; *saṅga-bale*—por la fuerza de la asociación; *yadi*—si; *kichu*—algo; *haya*—hay; *mane*—en Mi mente.", "translation": "**»No recuerdo lo que dije en ese contexto, pero si algo viene a Mi mente gracias a la asociación contigo, lo explicaré.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/9/", "verse_text": "> sahaje āmāra kichu artha nāhi bhāse\n> tomā-sabāra saṅga-bale ye kichu prakāśe", "devanagari": "> সহজে আমার কিছু অর্থ নাহি ভাসে ।\n> তোমা-সবার সঙ্গ-বলে যে কিছু প্রকাশে ॥৯॥", "synonyms": "*sahaje*—generalmente; *āmāra*—Mi; *kichu*—algún; *artha*—significado; *nāhi bhāse*—no se manifiesta; *tomā-sabāra saṅga-bale*—por la fuerza de la asociación contigo; *ye*—el cual; *kichu*—algo; *prakāśe*—se manifiesta.", "translation": "**»Por lo general, Yo solo no puedo dar una explicación, pero por la fuerza de tu asociación algo puede manifestarse.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/10/", "verse_text": "> ekādaśa pada ei śloke sunirmala\n> pṛthak nānā artha pade kare jhalamala", "devanagari": "> একাদশ পদ এই শ্লোকে সুনির্মল ।\n> পৃথক্ নানা অর্থ পদে করে ঝলমল ॥১০॥", "synonyms": "*ekādaśa pada*—once palabras; *ei*—este; *śloke*—en el verso; *su-nirmala*—muy claro; *pṛthak*—por separado; *nānā*—varios; *artha*—significados; *pade*—en cada palabra; *kare jhalamala*—resplandecen.", "translation": "**«Hay once palabras claras en este verso, pero cuando se estudian por separado, de cada palabra brillan diversos significados.**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nLas once palabras por separado son: (1) ātmārāmāḥ, (2) ca, (3) munayaḥ, (4) nirgranthāḥ, (5) api, (6) urukrame, (7) kurvanti, (8) ahaitukīm, (9) bhaktim, (10) ittham-bhūta-guṇaḥ y (11) hariḥ. Śrī Caitanya Mahāprabhu explicará las diferentes connotaciones e implicaciones de estas palabras."}
{"ref": "cc/madhya/24/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/11/", "verse_text": "> 'ātmā'-śabde brahma, deha, mana, yatna, dhṛti\n> buddhi, svabhāva,--ei sāta artha-prāpti", "devanagari": "> ‘আত্মা’-শব্দে ব্রহ্ম, দেহ, মন, যত্ন, ধৃতি ।\n> বুদ্ধি, স্বভাব, — এই সাত অর্থ-প্রাপ্তি ॥১১॥", "synonyms": "*ātmā-śabde*—con la palabra ātmā; *brahma*—la Verdad Absoluta; *deha*—el cuerpo; *mana*—la mente; *yatna*—esfuerzo; *dhṛti*—firmeza; *buddhi*—inteligencia; *sva-bhāva*—naturaleza; *ei sāta*—estos siete; *artha-prāpti*—obtención de significados.", "translation": "**«Los siete significados diferentes de la palabra ātmā son la Verdad Absoluta, el cuerpo, la mente, el esfuerzo, la firmeza, la inteligencia y la naturaleza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/12/", "verse_text": "> \"ātmā deha-mano-brahma-svabhāva-dhṛti-buddhiṣu\n> prayatne ca\" iti xxx", "devanagari": "> “আত্মা দেহমনোব্রহ্মস্বভাবধৃতিবুদ্ধিষু  ।\n> প্রযত্নে চ” ইতি ॥১২॥", "synonyms": "*ātmā*—la palabra ātmā; *deha*—el cuerpo; *manaḥ*—la mente; *brahma*—la Verdad Absoluta; *sva-bhāva*—naturaleza; *dhṛti*—firmeza; *buddhiṣu*—en el sentido de inteligencia; *prayatne*—en el esfuerzo; *ca*—y; *iti*—así.", "translation": "**»\"Los siguientes son sinónimos de la palabra ātmā: el cuerpo, la mente, la Verdad Absoluta, las características naturales, la firmeza, la inteligencia y el esfuerzo\".**", "purport": "Esta es una cita del diccionario Viśva-prakāśa."}
{"ref": "cc/madhya/24/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/13/", "verse_text": "> ei sāte rame yei, sei ātmārāma-gaṇa\n> ātmārāma-gaṇera āge kariba gaṇana", "devanagari": "> এই সাতে রমে যেই, সেই আত্মারামগণ ।\n> আত্মারামগণের আগে করিব গণন ॥১৩॥", "synonyms": "*ei sāte*—en estos siete aspectos; *rame*—disfrutan; *yei*—aquellos que; *sei*—ellos; *ātmārāma-gaṇa*—ātmārāmas; *ātmārāma-gaṇera*—de los ātmārāmas; *āge*—después; *kariba gaṇana*—haré un recuento.", "translation": "**»La palabra ātmārāma se refiere a aquel que disfruta de estos siete aspectos [la Verdad Absoluta, el cuerpo, la mente, etc.]. Más adelante enumeraré a los ātmārāmas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/14/", "verse_text": "> 'muni'-ādi śabdera artha śuna, sanātana\n> pṛthak pṛthak artha pāche kariba milana", "devanagari": "> ‘মুনি’-আদি শব্দের অর্থ শুন, সনাতন ।\n> পৃথক্ পৃথক্ অর্থ পাছে করিব মিলন ॥১৪॥", "synonyms": "*muni*—la palabra muni; *ādi*—y las demás; *śabdera*—de las palabras; *artha*—el significado; *śuna*—escucha; *sanātana*—Mi querido Sanātana; *pṛthak pṛthak*—por separado; *artha*—significado; *pāche*—después; *kariba milana*—combinaré.", "translation": "**«Mi querido Sanātana, escucha primero los significados de las demás palabras, comenzando con la palabra *muni*. Primero explicaré sus significados por separado y luego los combinaré.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/15/", "verse_text": "> 'muni'-śabde manana-śīla, āra kahe maunī\n> tapasvī vratī, yati, āra ṛṣi, muni", "devanagari": "> ‘মুনি’-শব্দে মননশীল, আর কহে মৌনী ।\n> তপস্বী, ব্রতী, যতি, আর ঋষি, মুনি ॥১৫॥", "synonyms": "*muni-śabde*—con la palabra muni; *manana-śīla*—aquel que es reflexivo; *āra*—también; *kahe*—significa; *maunī*—aquel que es silencioso; *tapasvī*—un asceta; *vratī*—aquel que hace grandes votos; *yati*—aquel que se encuentra en la orden de vida de renuncia; *āra*—y; *ṛṣi*—una persona santa; *muni*—se les llama muni.", "translation": "**«La palabra muni se refiere a quien es reflexivo, a quien es grave o silencioso, a un asceta, a quien guarda grandes votos, a quien está en la orden de renuncia, a un santo. Éstos son los diferentes significados de la palabra muni.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/16/", "verse_text": "> 'nirgrantha'-śabde kahe, avidyā-granthi-hīna\n> vidhi-niṣedha-veda-śāstra-jñānādi-vihīna", "devanagari": "> ‘নির্গ্রন্থ’-শব্দে কহে, অবিদ্যা-গ্রন্থি-হীন ।\n> বিধি-নিষেধ-বেদশাস্ত্র-জ্ঞানাদি-বিহীন ॥১৬॥", "synonyms": "*nirgrantha*—nirgrantha; *śabde*—con la palabra; *kahe*—se quiere decir; *avidyā*—de la ignorancia; *granthi-hīna*—sin ningún nudo; *vidhi-niṣedha*—principios regulativos de normas y restricciones; *veda-śāstra*—la literatura Védica; *jñāna-ādi*—conocimiento, etc.; *vihīna*—sin.", "translation": "**»La palabra nirgrantha se refiere a aquel que está liberado de los nudos materiales de la ignorancia. También se refiere a aquel que carece de todos los principios regulativos que se prescriben en la literatura Védica. Asimismo, se refiere a aquel que no posee conocimiento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/17/", "verse_text": "> mūrkha, nīca, mleccha ādi śāstra-rikta-gaṇa\n> dhana-sañcayī--nirgrantha, āra ye nirdhana", "devanagari": "> মূর্খ, নীচ, ম্লেচ্ছ আদি শাস্ত্ররিক্তগণ ।\n> ধনসঞ্চয়ী — নির্গ্রন্থ, আর যে নির্ধন ॥১৭॥", "synonyms": "*mūrkha*—personas necias e iletradas; *nīca*—de baja cuna; *mleccha*—personas impuras sin principios; *ādi*—y otros; *śāstra-rikta-gaṇa*—personas desprovistas de todos los principios regulativos del *śāstra*; *dhana-sañcayī*—capitalista (aquel que acumula riqueza); *nirgrantha*—llamado nirgrantha; *āra*—también; *ye*—cualquiera que; *nirdhana*—sin riquezas.", "translation": "**»Nirgrantha también se refiere a aquel que es iletrado, de baja cuna, de mal comportamiento, sin regulaciones y desprovisto de respeto por la literatura Védica. La palabra también se refiere a aquel que es capitalista y a aquel que no posee riquezas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/18/", "verse_text": "> nir niścaye niṣ kramārthe\n> nir nirmāṇa-niṣedhayoḥ\n> grantho dhane 'tha sandarbhe\n> varṇa-saṅgrathane 'pi ca", "devanagari": "> নির্নিশ্চয়ে নিষ্ক্রমার্থে নির্নির্মাণ-নিষেধয়োঃ ।\n> গ্রন্থো ধনেঽথ সন্দর্ভে বর্ণসংগ্রথনেঽপি চ ॥১৮॥", "synonyms": "*niḥ*—el prefijo niḥ; *niścaye*—en el sentido de determinación; *niḥ*—el prefijo niḥ; *krama-arthe*—en el significado de sucesión; *niḥ*—el prefijo niḥ; *nirmāṇa*—en el sentido de formación; *niṣedhayoḥ*—en el sentido de prohibición; *granthaḥ*—la palabra grantha; *dhane*—en el sentido de riqueza; *atha*—también; *sandarbhe*—tesis; *varṇa-saṅgrathane*—en el sentido de unir palabras; *api*—también; *ca*—y.", "translation": "**»\"El prefijo niḥ puede usarse en el sentido de determinación, gradación, formación o prohibición. La palabra grantha significa riqueza, tesis y composición\".**", "purport": "Esta es otra cita del diccionario Viśva-prakāśa."}
{"ref": "cc/madhya/24/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/19/", "verse_text": "> 'urukrama'-śabde kahe, baḍa yāṅra krama\n> 'krama'-śabde kahe ei pāda-vikṣepaṇa", "devanagari": "> ‘উরুক্রম’-শব্দে কহে, বড় যাঁর ক্রম ।\n> ‘ক্রম’-শব্দে কহে এই পাদবিক্ষেপণ ॥১৯॥", "synonyms": "*urukrama*—urukrama; *śabde*—con esta palabra; *kahe*—se quiere decir; *baḍa*—grande; *yāṅra*—cuyo; *krama*—paso; *krama-śabde*—con esta palabra krama; *kahe*—se quiere decir; *ei*—esto; *pāda-vikṣepaṇa*—dar un paso con el pie.", "translation": "**»La palabra urukrama se refiere a aquel cuyo krama [paso] es grande. La palabra krama significa \"lanzar el pie hacia adelante\", es decir, \"paso\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/20/", "verse_text": "> śakti, kampa, paripāṭī, yukti, śaktye ākramaṇa\n> caraṇa-cālane kāṅpāila tribhuvana", "devanagari": "> শক্তি, কম্প, পরিপাটী, যুক্তি, শক্ত্যে আক্রমণ ।\n> চরণ-চালনে কাঁপাইল ত্রিভুবন ॥২০॥", "synonyms": "*śakti*—poder; *kampa*—temblor; *paripāṭī*—método; *yukti*—argumento; *śaktye*—con gran fuerza; *ākramaṇa*—atacar; *caraṇa-cālane*—moviendo el pie; *kāṅpāila*—hizo temblar; *tri-bhuvana*—los tres mundos.", "translation": "**»Krama también significa poder, temblor, un método sistemático, razonamiento y un ataque enérgico mediante un paso al frente. De este modo, Vāmana hizo temblar los tres mundos.**", "purport": "Uru significa muy grande, y krama significa paso. Cuando al Señor Vāmanadeva le ofrecieron tres pasos de tierra, Él expandió Sus tres pasos cubriendo el universo entero. De esta manera los tres mundos temblaron, y por eso se hace referencia a Śrī Vāmanadeva, la encarnación del Señor Viṣṇu, como Urukrama."}
{"ref": "cc/madhya/24/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/21/", "verse_text": "> viṣṇor nu vīrya-gaṇanāṁ katamo 'rhatīha\n> yaḥ pārthivāny api kavir vimame rajāṁsi\n> caskambha yaḥ sva-raṁhasāskhalatā tripṛṣṭhaṁ\n> yasmāt trisāmya-sadanād urukampayānam", "devanagari": "> বিষ্ণোর্নু বীর্যগণনাং কতমোঽর্হতীহ\n> যঃ পার্থিবান্যপি কবির্বিমমে রজাংসি ।\n> চস্কম্ভ যঃ স্বরংহসাস্খলতা ত্রিপৃষ্ঠং\n> যস্মাত্রিসাম্যসদনাদুরুকম্পয়ানম্ ॥২১॥", "synonyms": "*viṣṇoḥ*—del Señor Viṣṇu; *nu*—ciertamente; *vīrya-gaṇanām*—el recuento de las diferentes potencias; *katamaḥ*—quién; *arhati*—es capaz de hacer; *iha*—en este mundo; *yaḥ*—quien; *pārthivāni*—del elemento tierra; *api*—aunque; *kaviḥ*—una persona erudita; *vimame*—ha contado; *rajāṁsi*—los átomos; *caskambha*—capturó; *yaḥ*—quien; *sva*—Su propia; *raṁhasā*—por la potencia; *askhalatā*—sin impedimentos; *tri-pṛṣṭham*—el planeta más elevado (Satyaloka); *yasmāt*—por alguna causa; *tri-sāmya*—donde hay equilibrio de las tres guṇas; *sadanāt*—del lugar (de la raíz del mundo material); *urukampayānam*—temblando enormemente.", "translation": "**«Aunque un hombre erudito sea capaz de contar todos los átomos diminutos de este mundo material, aun así no puede contar las potencias del Señor Viṣṇu. En la forma de la encarnación Vāmana, el Señor Viṣṇu, sin impedimento, capturó todos los planetas, desde la raíz del mundo material hasta Satyaloka. En verdad, hizo que todo sistema planetario temblara por la fuerza de Sus pasos».**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.7.40). En el mantra del Ṛg Veda (1.2.154.1) se dice:\n\n> oṁ viṣṇor nu vīryāṇi kaṁ prāvocaṁ\n> yaḥ pārthivāni vimame rajāṁsi\n> yo 'skambhayad uttaraṁ sadhasthaṁ\n> vicakramāṇas tredhorugāyaḥ"}
{"ref": "cc/madhya/24/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/22/", "verse_text": "> vibhu-rūpe vyāpe, śaktye dhāraṇa-poṣaṇa\n> mādhurya-śaktye goloka, aiśvarye paravyoma", "devanagari": "> বিভুরূপে ব্যাপে, শক্ত্যে ধারণ-পোষণ ।\n> মাধুর্যশক্ত্যে গোলোক, ঐশ্বর্যে পরব্যোম ॥২২॥", "synonyms": "*vibhu-rūpe*—en Su rasgo omnipresente; *vyāpe*—Se expande; *śaktye*—por Su potencia; *dhāraṇa-poṣaṇa*—manteniendo y nutriendo; *mādhurya-śaktye*—por Su potencia de amor conyugal; *goloka*—el sistema planetario Goloka Vṛndāvana; *aiśvarye*—y por la opulencia; *para-vyoma*—el mundo espiritual.", "translation": "**«Mediante Su rasgo omnipresente, la Suprema Personalidad de Dios expandió toda la creación. Él sostiene y mantiene esta creación con Su extraordinaria potencia. Por medio de Su potencia conyugal, mantiene el sistema planetario conocido como Goloka Vṛndāvana. A través de Sus seis opulencias, mantiene muchos planetas Vaikuṇṭhas.**", "purport": "En Su forma gigantesca, el Señor Kṛṣṇa ha cubierto la creación. Él sostiene todos los sistemas planetarios y los mantiene mediante Sus potencias inconcebibles. De manera similar, mantiene Su morada personal, Goloka Vṛndāvana, a través de Su amor conyugal, y mantiene el mundo espiritual que contiene los planetas Vaikuṇṭhas mediante Sus opulencias."}
{"ref": "cc/madhya/24/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/23/", "verse_text": "> māyā-śaktye brahmāṇḍādi-paripāṭī-sṛjana\n> 'urukrama'-śabdera ei artha nirūpaṇa", "devanagari": "> মায়া-শক্ত্যে ব্রহ্মাণ্ডাদি-পরিপাটী-সৃজন ।\n> ‘উরুক্রম’-শব্দের এই অর্থ নিরূপণ ॥২৩॥", "synonyms": "*māyā-śaktye*—por Su potencia externa; *brahmāṇḍa-ādi*—de los universos materiales y demás; *paripāṭī*—una disposición ordenada; *sṛjana*—creando; *urukrama-śabdera*—de la palabra urukrama; *ei*—este; *artha*—del significado; *nirūpaṇa*—determinación.", "translation": "**«La palabra urukrama indica a la Suprema Personalidad de Dios, quien, por medio de Su potencia externa, ha creado perfectamente innumerables universos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/24/", "verse_text": "> \"kramaḥ śaktau paripāṭyāṁ kramaś cālana-kampayoḥ\"", "devanagari": "> “ক্রমঃ শক্তৌ পরিপাট্যাং ক্রমশ্চালনকম্পয়োঃ ।।” ॥ ২৪ ॥", "synonyms": "*kramaḥ*—la palabra krama; *śaktau*—en el sentido de potencia; *paripāṭyām*—en el sentido de disposición sistemática; *kramaḥ*—la palabra krama; *cālana*—en movimiento; *kampayoḥ*—o en temblor.", "translation": "**«\"Éstos son los diferentes significados de la palabra *krama*. Se emplea en el sentido de potencia, disposición sistemática, paso, movimiento o temblor.\"**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nEsta es una cita del diccionario Viśva-prakāśa. La Suprema Personalidad de Dios es omnipresente. No solo transporta los tres mundos mediante Su energía inconcebible, sino que también los mantiene. Asimismo, mantiene Su planeta espiritual, Goloka Vṛndāvana, por medio de Su amor conyugal, y mantiene los Vaikuṇṭhalokas a través de Sus opulencias. Él mantiene estos universos materiales por medio de la energía externa. Los universos materiales están perfectamente situados porque fueron creados por la Suprema Personalidad de Dios."}
{"ref": "cc/madhya/24/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/25/", "verse_text": "> 'kurvanti'-pada ei parasmaipada haya\n> kṛṣṇa-sukha-nimitta bhajane tātparya kahaya", "devanagari": "> ‘কুর্বন্তি’-পদ এই পরস্মৈপদ হয় ।\n> কৃষ্ণসুখনিমিত্ত ভজনে তাৎপর্য কহয় ॥২৫॥", "synonyms": "*kurvanti*—ellos hacen (para otros); *pada*—la palabra; *ei*—esta; *parasmaipada*—una forma verbal que indica cosas hechas para otros; *haya*—es; *kṛṣṇa-sukha-nimitta*—para satisfacer a Kṛṣṇa; *bhajane*—en el servicio devocional; *tātparya*—el significado; *kahaya*—se dice.", "translation": "**«La palabra *kurvanti*, que significa \"ellos hacen algo por los demás\", es una forma del verbo \"cosas hechas por los demás\". Se utiliza en relación con el servicio devocional, el cual debe ejecutarse para la satisfacción de Kṛṣṇa. Ése es el significado de la palabra *kurvanti*.**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nEn sánscrito, el verbo «hacer» tiene dos formas, técnicamente llamadas parasmaipada y ātmanepada. Cuando las cosas se hacen para la propia satisfacción personal, la forma se denomina ātmanepada. En ese caso, la palabra «hacer» en español es kurvante en sánscrito. Cuando las cosas se hacen para otros, la forma verbal cambia a kurvanti. Así pues, Śrī Caitanya Mahāprabhu informó a Sanātana Gosvāmī que en el verso ātmārāma el verbo kurvanti significa que las cosas deben hacerse únicamente para la satisfacción de Kṛṣṇa. Esto lo respalda el gramático Pāṇini. El verbo se forma como ātmanepada cuando el trabajo ha de realizarse en beneficio propio, y cuando se hace para otros se denomina parasmaipada. De este modo, el verbo se forma según se haga algo para la propia satisfacción o para la satisfacción de otro."}
{"ref": "cc/madhya/24/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/26/", "verse_text": "> \"svaritañitaḥ kartrabhiprāye kriyā-phale\"", "devanagari": "> “স্বরিতঞিতঃ কর্ত্রভিপ্রায়ে ক্রিয়াফলে ।।” ॥ ২৬ ॥", "synonyms": "*svarita-ñitaḥ*—de los verbos que tienen una ñ indicatoria o un acento svarita; *kartṛ-abhiprāye*—se refiere al agente; *kriyā-phale*—cuando el fruto de la acción.", "translation": "**«\"Las terminaciones del ātmanepada se emplean cuando el fruto de la acción recae sobre el agente de los verbos que tienen una ñ indicatoria o un acento svarita\".**", "purport": "Esta es una cita de los sūtras de Pāṇini (1.3.72)."}
{"ref": "cc/madhya/24/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/27/", "verse_text": "> 'hetu'-śabde kahe--bhukti-ādi vāñchāntare\n> bhukti, siddhi, mukti--mukhya ei tina prakāre", "devanagari": "> ‘হেতু’-শব্দে কহে — ভুক্তি-আদি বাঞ্ছান্তরে ।\n> ভুক্তি, সিদ্ধি, মুক্তি — মুখ্য এই তিন প্রকারে ॥২৭॥", "synonyms": "*hetu*—causa; *śabde*—por la palabra; *kahe*—se dice; *bhukti*—disfrutar del resultado por uno mismo; *ādi*—y demás; *vāñchā-antare*—debido a una ambición diferente; *bhukti*—disfrutar del resultado de la acción; *siddhi*—la perfección de hacer algo; *mukti*—liberación; *mukhya*—principales; *ei*—estos; *tina prakāre*—de tres maneras.", "translation": "**«La palabra hetu [causa] significa que algo se hace con algún motivo. Puede haber tres motivos. Uno puede actuar para disfrutar personalmente del resultado, para alcanzar alguna perfección material, o para actuar de tal manera que pueda liberarse.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/28/", "verse_text": "> eka bhukti kahe, bhoga--ananta-prakāra\n> siddhi--aṣṭādaśa, mukti--pañca-vidhākāra", "devanagari": "> এক ভুক্তি কহে, ভোগ — অনন্ত-প্রকার ।\n> সিদ্ধি — অষ্টাদশ, মুক্তি — পঞ্চবিধাকার ॥২৮॥", "synonyms": "*eka*—primero; *bhukti*—disfrute material mediante el hacer algo; *kahe*—se conoce; *bhoga*—disfrute; *ananta-prakāra*—variedades ilimitadas; *siddhi*—las perfecciones yóguicas; *aṣṭādaśa*—dieciocho en número; *mukti*—liberación; *pañca-vidhā-ākāra*—cinco variedades.", "translation": "**«Primero tomamos la palabra bhukti [disfrute material], que es de variedad ilimitada. También podemos tomar la palabra siddhi [perfección], que tiene dieciocho variedades. Del mismo modo, la palabra mukti tiene cinco variedades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/29/", "verse_text": "> ei yāṅhā nāhi, tāhā bhakti--'ahaitukī'\n> yāhā haite vaśa haya śrī-kṛṣṇa kautukī", "devanagari": "> এই যাঁহা নাহি, তাহা ভক্তি — ‘অহৈতুকী’ ।\n> যাহা হৈতে বশ হয় শ্রীকৃষ্ণ কৌতুকী ॥২৯॥", "synonyms": "*ei*—estos; *yāṅhā*—donde; *nāhi*—no existen; *tāhā*—eso; *bhakti*—la plataforma del servicio devocional; *ahaitukī*—sin motivación; *yāhā haite*—por lo cual; *vaśa haya*—queda bajo control; *śrī-kṛṣṇa*—el Señor Śrī Kṛṣṇa; *kautukī*—el más divertido.", "translation": "**«El servicio devocional sin causa no está motivado por la complacencia de los sentidos, la perfección ni la liberación. Cuando uno se libera de todas estas contaminaciones, puede poner bajo su control al Señor Kṛṣṇa, quien es muy divertido.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/30/", "verse_text": "> 'bhakti'-śabdera artha haya daśa-vidhākāra\n> eka--'sādhana', 'prema-bhakti'--nava prakāra", "devanagari": "> ‘ভক্তি’-শব্দের অর্থ হয় দশবিধাকার ।\n> এক — ‘সাধন’, ‘প্রেমভক্তি’ — নব প্রকার ॥৩০॥", "synonyms": "*bhakti*—bhakti; *śabdera*—de esta palabra; *artha*—significados; *haya*—son; *daśa-vidhā-ākāra*—diez variedades; *eka*—uno; *sādhana*—la ejecución de servicio devocional regulado; *prema-bhakti*—amor extático; *nava prakāra*—nueve clases.", "translation": "**«Hay diez significados de la palabra bhakti, servicio devocional. Uno es la ejecución del servicio devocional conforme a los principios regulativos, y el otro, llamado prema-bhakti [amor extático], tiene nueve variedades.**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nLas nueve variedades son rati, prema, sneha, māna, praṇaya, rāga, anurāga, bhāva y mahābhāva: atracción, amor, afecto, sentimientos adversos, intimidad, apego, subapego, amor extático y amor extático sublime. Para la ejecución del servicio devocional conforme a los principios regulativos, solo hay un significado."}
{"ref": "cc/madhya/24/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/31/", "verse_text": "> 'rati'-lakṣaṇā, 'prema'-lakṣaṇā, ityādi pracāra\n> bhāva-rūpā, mahābhāva-lakṣaṇa-rūpā āra", "devanagari": "> ‘রতি’-লক্ষণা, ‘প্রেম’-লক্ষণা, ইত্যাদি প্রচার ।\n> ভাবরূপা, মহাভাব-লক্ষণরূপা আর ॥৩১॥", "synonyms": "*rati*—de la atracción; *lakṣaṇā*—los síntomas; *prema*—del amor; *lakṣaṇā*—los síntomas; *iti-ādi*—y demás; *pracāra*—se conocen; *bhāva-rūpā*—en la forma de amor extático; *mahā-bhāva*—del amor extático superior; *lakṣaṇa-rūpā*—hay muchos síntomas; *āra*—otros.", "translation": "**«A continuación se explican los síntomas del amor por Dios, que pueden dividirse en nueve variedades, comenzando con la atracción hasta el amor extático y finalmente hasta el amor extático más elevado [mahābhāva].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/32/", "verse_text": "> śānta-bhaktera rati bāḍe 'prema'-paryanta\n> dāsya-bhaktera rati haya 'rāga'-daśā-anta", "devanagari": "> শান্ত-ভক্তের রতি বাড়ে ‘প্রেম’-পর্যন্ত ।\n> দাস্য-ভক্তের রতি হয় ‘রাগ’-দশা-অন্ত ॥৩২॥", "synonyms": "*śānta-bhaktera*—de los devotos en la plataforma de la neutralidad; *rati*—la atracción; *bāḍe*—aumenta; *prema-paryanta*—hasta el amor por Dios; *dāsya-bhaktera*—de los devotos en la plataforma de la servidumbre; *rati*—la atracción; *haya*—aumenta; *rāga-daśā-anta*—hasta el punto de apego espontáneo.", "translation": "**«La atracción hacia Kṛṣṇa de los devotos en la plataforma de la neutralidad aumenta hasta el amor por Dios [prema], y la atracción de los devotos en la plataforma de la servidumbre aumenta hasta el apego espontáneo [rāga].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/33/", "verse_text": "> sakhā-gaṇera rati haya 'anurāga' paryanta\n> pitṛ-mātṛ-sneha ādi 'anurāga'-anta", "devanagari": "> সখাগণের রতি হয় ‘অনুরাগ’ পর্যন্ত ।\n> পিতৃ-মাতৃ-স্নেহ আদি ‘অনুরাগ’-অন্ত ॥৩৩॥", "synonyms": "*sakhā-gaṇera*—de los amigos; *rati*—la atracción; *haya*—se vuelve; *anurāga paryanta*—hasta el amor subextático; *pitṛ-mātṛ-sneha*—el amor paternal; *ādi*—y demás; *anurāga-anta*—hasta el fin del amor subextático.", "translation": "**«Los devotos de Vṛndāvana que son amigos del Señor pueden acrecentar su amor extático hasta el punto de anurāga. Los amantes afectuosos paternales, el padre y la madre de Kṛṣṇa, también pueden aumentar su amor por Dios hasta el punto de anurāga.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/34/", "verse_text": "> kāntā-gaṇera rati pāya 'mahābhāva'-sīmā\n> 'bhakti'-śabdera ei saba arthera mahimā", "devanagari": "> কান্তাগণের রতি পায় ‘মহাভাব’-সীমা ।\n> ‘ভক্তি’-শব্দের এই সব অর্থের মহিমা ॥৩৪॥", "synonyms": "*kāntā-gaṇera*—de los devotos en amor conyugal; *rati*—la atracción; *pāya*—alcanzan; *mahā-bhāva-sīmā*—el límite de mahābhāva; *bhakti*—servicio devocional; *śabdera*—de la palabra; *ei saba*—todos estos; *arthera*—de los significados; *mahimā*—de las glorias.", "translation": "**«Las gopīs de Vṛndāvana, que están apegadas a Kṛṣṇa en amor conyugal, pueden incrementar su amor extático hasta el punto de mahābhāva [el más grande amor extático]. Éstos son algunos de los gloriosos significados de la palabra bhakti, servicio devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/35/", "verse_text": "> 'ittham-bhūta-guṇaḥ'-śabdera śunaha vyākhyāna\n> 'itthaṁ'-śabdera bhinna artha, 'guṇa'-śabdera āna", "devanagari": "> ‘ইত্থম্ভূতগুণঃ’-শব্দের শুনহ ব্যাখ্যান ।\n> ‘ইত্থং’-শব্দের ভিন্ন অর্থ, ‘গুণ’-শব্দের আন ॥৩৫॥", "synonyms": "*ittham-bhūta-guṇaḥ*—que posee cualidades como estas; *śabdera*—de la palabra; *śunaha*—escuchad, por favor; *vyākhyāna*—la explicación; *ittham*—ittham; *śabdera*—de la palabra; *bhinna artha*—diferentes significados; *guṇa*—guṇa; *śabdera*—de la palabra; *āna*—otro.", "translation": "**«Por favor, escucha el significado de la palabra ittham-bhūta-guṇa, que se encuentra en el verso ātmārāma. Ittham-bhūta tiene diferentes significados, y guṇa tiene otros significados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/36/", "verse_text": "> 'ittham-bhūta'-śabdera artha--pūrṇānandamaya\n> yāṅra āge brahmānanda tṛṇa-prāya haya", "devanagari": "> ‘ইত্থম্ভূত’-শব্দের অর্থ — পূর্ণানন্দময় ।\n> যাঁর আগে ব্রহ্মানন্দ তৃণপ্রায় হয় ॥৩৬॥", "synonyms": "*ittham-bhūta-śabdera artha*—el significado o sentido de la palabra ittham-bhūta; *pūrṇa-ānanda-maya*—colmado de bienaventuranza trascendental; *yāṅra āge*—ante la cual; *brahma-ānanda*—la bienaventuranza trascendental derivada del impersonalismo; *tṛṇa-prāya*—igual que una brizna de paja; *haya*—es.", "translation": "**«La palabra ittham-bhūta es trascendentalmente excelsa porque significa \"colmado de bienaventuranza trascendental\". Ante esta bienaventuranza trascendental, la bienaventuranza derivada de fundirse en la existencia del Absoluto [brahmānanda] se vuelve como un trozo de paja en comparación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/37/", "verse_text": "> tvat-sākṣāt-karaṇāhlāda-\n> viśuddhābdhi-sthitasya me\n> sukhāni goṣpadāyante\n> brāhmāṇy api jagad-guro", "devanagari": "> ত্বত্সাক্ষাত্করণাহ্লাদবিশুদ্ধাব্ধিস্থিতস্য মে ।\n> সুখানি গোষ্পদায়ন্তে ব্রাহ্মাণ্যপি জগদ্গুরো ॥৩৭॥", "synonyms": "*tvat*—Tu; *sākṣāt*—encuentro; *karaṇa*—tal acción; *āhlāda*—placer; *vi-śuddha*—espiritualmente purificado; *abdhi*—océano; *sthitasya*—estando situado; *me*—por mí; *sukhāni*—felicidad; *goṣpadāyante*—un pequeño hoyo creado por la pezuña de un ternero; *brāhmāṇi*—el placer derivado de la comprensión del Brahman impersonal; *api*—también; *jagat-guro*—¡oh, amo del universo!.", "translation": "**«\"Mi querido Señor, ¡oh, amo del universo!, desde que Te he visto directamente, mi bienaventuranza trascendental ha tomado la forma de un gran océano. Situado en ese océano, ahora comprendo que toda la demás supuesta felicidad es como el agua contenida en la huella de la pezuña de un ternero\".**", "purport": "Este es un verso del Hari-bhakti-sudhodaya (14.36)."}
{"ref": "cc/madhya/24/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/38/", "verse_text": "> sarvākarṣaka, sarvāhlādaka, mahā-rasāyana\n> āpanāra bale kare sarva-vismāraṇa", "devanagari": "> সর্বাকর্ষক, সর্বাহ্লাদক, মহারসায়ন ।\n> আপনার বলে করে সর্ব-বিস্মারণ ॥৩৮॥", "synonyms": "*sarva-ākarṣaka*—que atrae a todos; *sarva-āhlādaka*—que complace a todos; *mahā-rasa-ayana*—la morada completa de la melosidad trascendental; *āpanāra bale*—por Su propia fuerza; *kare*—causa; *sarva-vismāraṇa*—el olvido de toda otra bienaventuranza.", "translation": "**«El Señor Kṛṣṇa es tan excelso que es más atractivo que cualquier otra cosa y más complaciente que cualquier otra cosa. Él es la morada más sublime de bienaventuranza. Por Su propia fuerza, hace que uno olvide todo otro éxtasis.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/39/", "verse_text": "> bhukti-mukti-siddhi-sukha chāḍaya yāra gandhe\n> alaukika śakti-guṇe kṛṣṇa-kṛpāya bāndhe", "devanagari": "> ভুক্তি-মুক্তি-সিদ্ধি-সুখ ছাড়য় যার গন্ধে ।\n> অলৌকিক শক্তি-গুণে কৃষ্ণকৃপায় বান্ধে ॥৩৯॥", "synonyms": "*bhukti*—felicidad material; *mukti*—liberación del sufrimiento material; *siddhi*—la perfección del yoga místico; *sukha*—la felicidad derivada de estas cosas; *chāḍaya*—uno abandona; *yāra*—de la cual; *gandhe*—simplemente por la leve fragancia; *alaukika*—inusitada, trascendental; *śakti-guṇe*—por el poder y la cualidad; *kṛṣṇa-kṛpāya*—por la misericordia del Señor Kṛṣṇa; *bāndhe*—uno queda atado.", "translation": "**«El servicio devocional puro es tan sublime que uno puede olvidar muy fácilmente la felicidad derivada de la felicidad material, la liberación material y la perfección mística o yóguica. De este modo, el devoto queda atado por la misericordia de Kṛṣṇa y Su poder y Sus cualidades inusitadas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/40/", "verse_text": "> śāstra-yukti nāhi ihāṅ siddhānta-vicāra\n> ei svabhāva-guṇe, yāte mādhuryera sāra", "devanagari": "> শাস্ত্রযুক্তি নাহি ইহাঁ সিদ্ধান্ত-বিচার ।\n> এই স্বভাব-গুণে, যাতে মাধুর্যের সার ॥৪০॥", "synonyms": "*śāstra-yukti*—lógica basada en las Escrituras reveladas; *nāhi*—no hay; *ihāṅ*—aquí; *siddhānta-vicāra*—consideración de conclusiones lógicas; *ei*—esta; *svabhāva-guṇe*—una cualidad natural; *yāte*—en la cual; *mādhuryera sāra*—la esencia de toda bienaventuranza trascendental.", "translation": "**«Cuando uno se siente atraído por Kṛṣṇa en la plataforma trascendental, ya no hay argumentación lógica basada en las Escrituras reveladas, ni consideraciones de tales conclusiones. Esta es Su cualidad trascendental, que constituye la esencia de toda dulzura trascendental.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/41/", "verse_text": "> 'guṇa' śabdera artha--kṛṣṇera guṇa ananta\n> sac-cid-rūpa-guṇa sarva pūrṇānanda", "devanagari": "> ‘গুণ’ শব্দের অর্থ — কৃষ্ণের গুণ অনন্ত ।\n> সচ্চিদ্রূপ-গুণ সর্ব পূর্ণানন্দ ॥৪১॥", "synonyms": "*guṇa śabdera artha*—el significado de la palabra guṇa; *kṛṣṇera guṇa ananta*—Kṛṣṇa tiene cualidades ilimitadas; *sat-cit-rūpa-guṇa*—dichas cualidades son espirituales y eternas; *sarva pūrṇa-ānanda*—plenitud de toda bienaventuranza trascendental.", "translation": "**«La palabra guṇa significa \"cualidad\". Las cualidades de Kṛṣṇa se hallan situadas trascendentalmente y son ilimitadas en cantidad. Todas las cualidades espirituales están colmadas de bienaventuranza trascendental.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/42/", "verse_text": "> aiśvarya-mādhurya-kāruṇye svarūpa-pūrṇatā\n> bhakta-vātsalya, ātma-paryanta vadānyatā", "devanagari": "> ঐশ্বর্য-মাধুর্য-কারুণ্যে স্বরূপ-পূর্ণতা ।\n> ভক্তবাৎসল্য, আত্মপর্যন্ত বদান্যতা ॥৪২॥", "synonyms": "*aiśvarya*—opulencia; *mādhurya*—dulzura trascendental; *kāruṇye*—misericordia; *svarūpa-pūrṇatā*—plenitud de valor espiritual; *bhakta-vātsalya*—afecto por el devoto; *ātma-paryanta*—hasta el punto de Su propio ser; *vadānyatā*—magnanimidad.", "translation": "**«Las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa, como la opulencia, la dulzura y la misericordia, son perfectas y plenas. En lo que concierne a la inclinación afectuosa de Kṛṣṇa hacia Sus devotos, Él es tan magnánimo que puede entregarse a Sí mismo a Sus devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/43/", "verse_text": "> alaukika rūpa, rasa, saurabhādi guṇa\n> kāro mana kona guṇe kare ākarṣaṇa", "devanagari": "> অলৌকিক রূপ, রস, সৌরভাদি গুণ ।\n> কারো মন কোন গুণে করে আকর্ষণ ॥৪৩॥", "synonyms": "*alaukika rūpa*—belleza fuera de lo común; *rasa*—melosidades; *saurabha-ādi guṇa*—cualidades como la fragancia trascendental; *kāro mana*—la mente de un devoto; *kona guṇe*—por alguna cualidad particular; *kare*—hace; *ākarṣaṇa*—atraer.", "translation": "**«Kṛṣṇa tiene cualidades ilimitadas. Los devotos se sienten atraídos por Su belleza fuera de lo común, Sus melosidades y Su fragancia. De este modo, se sitúan de diferentes maneras en las distintas melosidades trascendentales. Por eso se dice que Kṛṣṇa es todoatractivo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/44/", "verse_text": "> sanakādira mana harila saurabhādi guṇe", "devanagari": "> সনকাদির মন হরিল সৌরভাদি গুণে ॥৪৪॥", "synonyms": "*sanaka-ādira mana*—las mentes de los sabios santos, como Sanaka y Sanātana; *harila*—atrajo; *saurabha-ādi*—como el aroma trascendental de Sus pies de loto; *guṇe*—por la cualidad.", "translation": "**«Las mentes de los cuatro niños sabios [Sanaka, Sanātana, Sanandana y Sanat-kumāra] se sintieron atraídas hacia los pies de loto de Kṛṣṇa por el aroma del tulasī que se había ofrecido al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/45/", "verse_text": "> tasyāravinda-nayanasya padāravinda-\n> kiñjalka-miśra-tulasī-makaranda-vāyuḥ\n> antargataḥ svavivareṇa cakāra teṣāṁ\n> saṅkṣobham akṣara-juṣām api citta-tanvoḥ", "devanagari": "> তস্যারবিন্দনয়নস্য পদারবিন্দ-\n> কিঞ্জল্কমিশ্রতুলসীমকরন্দবায়ুঃ ।\n> অন্তর্গতঃ স্ববিবরেণ চকার তেষাং\n> সংক্ষোভমক্ষরজুষামপি চিত্ততন্বোঃ ॥৪৫॥", "synonyms": "*tasya*—de Él; *aravinda-nayanasya*—de la Suprema Personalidad de Dios, cuyos ojos son como los pétalos de un loto; *pada-aravinda*—de los pies de loto; *kiñjalka*—con azafrán; *miśra*—mezclado; *tulasī*—de hojas de tulasī; *makaranda*—con el aroma; *vāyuḥ*—el aire; *antargataḥ*—penetró; *sva-vivareṇa*—a través de las fosas nasales; *cakāra*—creó; *teṣām*—de ellos; *saṅkṣobham*—fuerte agitación; *akṣara-juṣām*—de los autorrealizados impersonalistas (los Kumāras); *api*—incluso; *citta-tanvoḥ*—de la mente y el cuerpo.", "translation": "**«\"Cuando la brisa que portaba el aroma de las hojas de tulasī y el azafrán de los pies de loto de la Personalidad de Dios, cuyos ojos son como lotos, penetró a través de las fosas nasales en los corazones de aquellos sabios [los Kumāras], experimentaron un cambio tanto en el cuerpo como en la mente, a pesar de estar apegados a la comprensión del Brahman impersonal\".»**", "purport": "Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.15.43). Para una explicación, véase el *Madhya-līlā* (17.142)."}
{"ref": "cc/madhya/24/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/46/", "verse_text": "> śukadevera mana harila līlā-śravaṇe", "devanagari": "> শুকদেবের মন হরিল লীলা-শ্রবণে ॥৪৬॥", "synonyms": "*śukadevera*—de Śukadeva Gosvāmī; *mana*—la mente; *harila*—se la llevó; *līlā-śravaṇe*—al recordar los pasatiempos del Señor.", "translation": "**«La mente de Śukadeva fue cautivada al recordar los pasatiempos del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/47/", "verse_text": "> pariniṣṭhito 'pi nairguṇye\n> uttamaḥśloka-līlayā\n> gṛhīta-cetā rājarṣe\n> ākhyānaṁ yad adhītavān", "devanagari": "> পরিনিষ্ঠিতোহপি নৈর্গুণ্যে উত্তমঃশ্লোকলীলয়া ।\n> গৃহীতচেতা রাজর্ষে আখ্যানং যদধীতবান্ ॥৪৭॥", "synonyms": "*pariniṣṭhitaḥ*—situado; *api*—aunque; *nairguṇye*—en la posición trascendental, libre de las modalidades materiales de la naturaleza; *uttamaḥ-śloka-līlayā*—por los pasatiempos de la Suprema Personalidad de Dios, Uttamaḥśloka; *gṛhīta-ceta*—la mente quedó completamente cautivada; *rājarṣe*—¡oh, gran rey!; *ākhyānam*—la narración; *yat*—la cual; *adhītavān*—estudió.", "translation": "**«\"Śukadeva Gosvāmī se dirigió a Parīkṣit Mahārāja: 'Mi querido rey, aunque yo estaba plenamente situado en la posición trascendental, me sentí atraído por los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa. Así pues, estudié el *Śrīmad-Bhāgavatam* de mi padre'\".»**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.1.9)."}
{"ref": "cc/madhya/24/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/48/", "verse_text": "> svasukha-nibhṛta-cetās tad-vyudastānya-bhāvo\n> 'py ajita-rucira-līlākṛṣṭa-sāras tadīyam\n> vyatanuta kṛpayā yas tattva-dīpaṁ purāṇaṁ\n> tam akhila-vṛjina-ghnaṁ vyāsa-sūnuṁ nato 'smi", "devanagari": "> স্বসুখনিভৃতচেতাস্তদ্ব্যুদস্তান্যভাবোঽ-\n> প্যজিতরুচিরলীলাকৃষ্টসারস্তদীয়ম্ ।\n> ব্যতনুত কৃপয়া যস্তত্ত্বদীপং পুরাণং\n> তমখিলবৃজিনঘ্নং ব্যাস-সূনুং নতোঽস্মি ॥৪৮॥", "synonyms": "*sva-sukha-nirbhṛta-cetāḥ*—aquel cuya mente estaba siempre absorta por completo en la dicha de la autorrealización; *tat*—por eso; *vyudasta-anya-bhāvaḥ*—estando libre de todas las demás atracciones; *api*—aunque; *ajita-rucira-līlā*—por los pasatiempos sumamente atractivos de Ajita, la Suprema Personalidad de Dios; *ākṛṣṭa*—atraído; *sāraḥ*—cuyo corazón; *tadīyam*—en relación con el Señor; *vyatanuta*—describió y difundió; *kṛpayā*—por misericordia; *yaḥ*—aquel que; *tattva-dīpam*—que es la luz de la Verdad Absoluta; *purāṇam*—la literatura Védica suplementaria, el Śrīmad-Bhāgavatam; *tam*—a él; *akhila-vṛjina-ghnam*—que puede destruir toda clase de miseria material; *vyāsa-sūnum*—Śukadeva Gosvāmī, el hijo de Vyāsadeva; *nataḥ asmi*—ofrezco mis respetuosas reverencias.", "translation": "**«\"Ofrezco mis respetuosas reverencias a Śrīla Śukadeva Gosvāmī, el hijo de Vyāsadeva. Él es el destructor de todas las reacciones pecaminosas y está colmado de autorrealización y dicha. Por esta razón, no tiene ningún otro deseo. Aun así, se sintió atraído por los pasatiempos trascendentales de la Suprema Personalidad de Dios, y por compasión hacia la gente, describió la literatura histórica trascendental llamada *Śrīmad-Bhāgavatam*. Esta se compara a la luz de la Verdad Absoluta\".»**", "purport": "Este verso procede del *Śrīmad-Bhāgavatam* (12.12.68)."}
{"ref": "cc/madhya/24/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/49/", "verse_text": "> śrī-aṅga-rūpe hare gopikāra mana", "devanagari": "> শ্রীঅঙ্গ-রূপে হরে গোপিকার মন ॥৪৯॥", "synonyms": "*śrī-aṅga*—de Su cuerpo trascendental; *rūpe*—por la belleza; *hare*—atrae; *gopikāra mana*—las mentes de las gopīs.", "translation": "**«El Señor Śrī Kṛṣṇa atrae las mentes de todas las gopīs con los hermosos rasgos de Su cuerpo trascendental.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/50/", "verse_text": "> vīkṣyālakāvṛta-mukhaṁ tava kuṇḍala-śrī-\n> gaṇḍa-sthalādhara-sudhaṁ hasitāvalokam\n> dattābhayaṁ ca bhuja-daṇḍa-yugaṁ vilokya\n> vakṣaḥ śriyaika-ramaṇaṁ ca bhavāma dāsyaḥ", "devanagari": "> বীক্ষ্যালকাবৃতমুখং তব কুণ্ডলশ্রী-\n> গণ্ডস্থলাধরসুধং হসিতাবলোকম্ ।\n> দত্তাভয়ঞ্চ ভুজদণ্ডযুগং বিলোক্য\n> বক্ষঃ শ্রিয়ৈকরমণঞ্চ ভবাম দাস্যঃ ॥৫০॥", "synonyms": "*vīkṣya*—viendo; *alaka-āvṛta-mukham*—el rostro adornado con ondulados mechones de cabello; *tava*—Tu; *kuṇḍala-śrī*—la belleza de los pendientes; *gaṇḍa-sthala*—cayendo sobre Tus mejillas; *adhara-sudham*—y el néctar de Tus labios; *hasita-avalokam*—Tu mirada sonriente; *datta-abhayam*—que dan seguridad de no temer; *ca*—y; *bhuja-daṇḍa-yugam*—los dos brazos; *vilokya*—al ver; *vakṣaḥ*—el pecho; *śriyā*—por la belleza; *eka-ramaṇam*—que produce principalmente atracción conyugal; *ca*—y; *bhavāma*—nos hemos vuelto; *dāsyaḥ*—Tus sirvientas.", "translation": "**«\"Querido Kṛṣṇa, sencillamente nos hemos rendido como Tus sirvientas, pues hemos contemplado Tu hermoso rostro adornado con mechones de cabello, Tus pendientes cayendo sobre Tus mejillas y el néctar de Tus labios. También hemos contemplado la belleza de Tu sonrisa y hemos sido abrazadas por Tus brazos, que nos infunden valor. Porque hemos contemplado Tu pecho, que es hermoso y amplio, nos hemos rendido\".»**", "purport": "Este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.29.39) fue pronunciado por las gopīs cuando llegaron ante Kṛṣṇa para la danza del rāsa en una noche de luna llena. Las gopīs, atraídas, quedaron asombradas y comenzaron a hablar de cómo habían acudido ante Kṛṣṇa para disfrutar de la danza del rāsa."}
{"ref": "cc/madhya/24/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/51/", "verse_text": "> rūpa-guṇa-śravaṇe rukmiṇy-ādira ākarṣaṇa", "devanagari": "> রূপ-গুণ-শ্রবণে রুক্মিণ্যাদির আকর্ষণ ॥৫১॥", "synonyms": "*rūpa*—belleza; *guṇa*—cualidades; *śravaṇe*—al escuchar; *rukmiṇī-ādira*—de las reinas, encabezadas por Rukmiṇī; *ākarṣaṇa*—atraer.", "translation": "**«Las reinas de Dvārakā, encabezadas por Rukmiṇī, también se sienten atraídas por Kṛṣṇa simplemente al oír hablar de Su belleza y cualidades trascendentales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/52/", "verse_text": "> śrutvā guṇān bhuvana-sundara śṛṇvatāṁ te\n> nirviśya karṇa-vivarair harato 'ṅga-tāpam\n> rūpaṁ dṛśāṁ dṛśimatām akhilārtha-lābhaṁ\n> tvayy acyutāviśati cittam apatrapaṁ me", "devanagari": "> শ্রুত্বা গুণান্ ভুবনসুন্দর শৃণ্বতাং তে\n> নির্বিশ্য কর্ণবিবরৈর্হরতোঽঙ্গতাপম্ ।\n> রূপং দৃশাং দৃশিমতামখিলার্থলাভং\n> ত্বয্যচ্যুতাবিশতি চিত্তমপত্রপং মে ॥৫২॥", "synonyms": "*śrutvā*—escuchando; *guṇān*—las cualidades trascendentales; *bhuvana-sundara*—¡oh, el más hermoso de toda la creación!; *śṛṇvatām*—de quienes escuchan; *te*—Tus; *nirviśya*—penetrando; *karṇa-vivaraiḥ*—por los orificios de los oídos; *harataḥ aṅga-tāpam*—disipando todas las condiciones miserables del cuerpo; *rūpam*—la belleza; *dṛśām*—de los ojos; *dṛśimatām*—de quienes pueden ver; *akhila-artha-lābham*—el logro de toda clase de beneficios; *tvayi*—hacia Ti; *acyuta*—¡oh, infalible!; *āviśati*—penetra; *cittam*—la conciencia; *apatrapam*—sin vergüenza; *me*—mi.", "translation": "**«\"¡Oh, hermosísimo Kṛṣṇa!, he oído hablar de Tus cualidades trascendentales a través de otros, y por consiguiente todas las miserias de mi cuerpo se han aliviado. Si uno contempla Tu belleza trascendental, sus ojos habrán alcanzado todo lo provechoso de la vida. ¡Oh, infalible!, me he vuelto desvergonzada al oír hablar de Tus cualidades, y me he sentido atraída hacia Ti\".»**", "purport": "Este verso (*Śrīmad-Bhāgavatam* 10.52.37) fue escrito por Rukmiṇīdevī en una carta a Kṛṣṇa invitándole a que la raptase. Śukadeva Gosvāmī le describió esto a Mahārāja Parīkṣit cuando el rey le preguntó cómo había sido raptada Rukmiṇī. Rukmiṇī había oído hablar de las cualidades de Kṛṣṇa a través de distintas personas, y después de oír hablar de ellas, decidió aceptar a Kṛṣṇa como su esposo. Todo se había dispuesto para su boda con Śiśupāla; por lo tanto, ella le escribió una carta a Kṛṣṇa, que envió por medio de un *brāhmaṇa*, invitándole a que la raptase."}
{"ref": "cc/madhya/24/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/53/", "verse_text": "> vaṁśī-gīte hare kṛṣṇa lakṣmy-ādira mana", "devanagari": "> বংশী-গীতে হরে কৃষ্ণ লক্ষ্ম্যাদির মন ॥৫৩॥", "synonyms": "*vaṁśī-gīte*—por la vibración de Su flauta; *hare*—atrae; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *laksmī-ādira*—de la diosa de la fortuna y otras; *mana*—la mente.", "translation": "**«El Señor Kṛṣṇa atrae incluso la mente de la diosa de la fortuna simplemente con la vibración de Su flauta trascendental.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/54/", "verse_text": "> kasyānubhāvo 'sya na deva vidmahe\n> tavāṅghri-reṇu-sparaśādhikāraḥ\n> yad-vāñchayā śrīr lalanācarat tapo\n> vihāya kāmān suciraṁ dhṛta-vratā", "devanagari": "> কস্যানুভাবোঽস্য ন দেব বিদ্মহে\n> তবাঙ্ঘ্রিরেণুস্পরশাধিকারঃ ।\n> যদ্বাঞ্ছয়া শ্রীর্ললনাচরত্তপো\n> বিহায় কামান্ সুচিরং ধৃতব্রতা ॥৫৪॥", "synonyms": "*kasya*—de qué; *anubhāvaḥ*—resultado; *asya*—de la serpiente (Kāliya); *na*—no; *deva*—¡oh, Señor!; *vidmahe*—sabemos; *tava-aṅghri*—de Tus pies de loto; *reṇu*—del polvo; *sparaśa*—para tocar; *adhikāraḥ*—cualificación; *yat*—lo cual; *vāñchayā*—deseando; *śrīḥ*—la diosa de la fortuna; *lalanā*—la mujer más excelsa; *acarat*—realizó; *tapaḥ*—austeridad; *vihāya*—abandonando; *kāmān*—todos los deseos; *suciram*—durante mucho tiempo; *dhṛta*—una ley observada; *vratā*—como voto.", "translation": "**«\"¡Oh, Señor!, no sabemos cómo la serpiente Kāliya obtuvo semejante oportunidad de ser tocada por el polvo de Tus pies de loto. Con ese fin, la diosa de la fortuna realizó austeridades durante siglos, abandonando todos los demás deseos y asumiendo votos austeros. En verdad, no sabemos cómo esta serpiente Kāliya obtuvo semejante oportunidad\".»**", "purport": "Este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.16.36) fue pronunciado por las esposas del demonio Kāliya."}
{"ref": "cc/madhya/24/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/55/", "verse_text": "> yogya-bhāve jagate yata yuvatīra gaṇa", "devanagari": "> যোগ্যভাবে জগতে যত যুবতীর গণ ॥৫৫॥", "synonyms": "*yogya-bhāve*—con el comportamiento apropiado; *jagate*—dentro de los tres mundos; *yata*—todas; *yuvatīra gaṇa*—los grupos de muchachas jóvenes.", "translation": "**«Kṛṣṇa atrae no solo las mentes de las gopīs y las diosas de la fortuna, sino también las mentes de todas las muchachas jóvenes de los tres mundos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/56/", "verse_text": "> kā stry aṅga te kala-padāmṛta-veṇu-gīta-\n> sammohitārya-caritān na calet trilokyām\n> trailokya-saubhagam idaṁ ca nirīkṣya rūpaṁ\n> yad go-dvija-druma-mṛgāḥ pulakāny abibhran", "devanagari": "> কাস্ত্র্যঙ্গ তে কলপদামৃতবেণুগীত-\n> সম্মোহিতার্যচরিতান্ন চলেত্রিলোক্যাম্ ।\n> ত্রৈলোক্যসৌভগমিদঞ্চ নিরীক্ষ্য রূপং\n> যদ্গোদ্বিজদ্রুমমৃগাঃ পুলকান্যবিভ্রন্ ॥৫৬॥", "synonyms": "*kā strī*—¿qué mujer?; *aṅga*—¡oh, Kṛṣṇa!; *te*—de Ti; *kala-pada*—por los ritmos; *amṛta-veṇu-gīta*—y las dulces canciones de Tu flauta; *sammohitā*—cautivada; *ārya-caritāt*—del sendero de la castidad según la civilización Védica; *na*—no; *calet*—se desviaría; *tri-lokyām*—dentro de los tres mundos; *trailokya-saubhagam*—que es la fortuna de los tres mundos; *idam*—esta; *ca*—y; *nirīkṣya*—al contemplar; *rūpam*—la belleza; *yat*—la cual; *go*—las vacas; *dvija*—las aves; *druma*—los árboles; *mṛgāḥ*—animales del bosque como los venados; *pulakāni*—júbilo trascendental; *abibhran*—manifestaron.", "translation": "**«\"Mi querido Señor Kṛṣṇa, ¿dónde hay dentro de los tres mundos una mujer que no pueda ser cautivada por los ritmos de las dulces canciones que brotan de Tu maravillosa flauta? ¿Quién no se desviaría del sendero de la castidad de esta manera? Tu belleza es la más sublime de los tres mundos. Al contemplar Tu belleza, incluso las vacas, las aves, los animales y los árboles del bosque quedan atónitos de júbilo\".»**", "purport": "Este verso procede del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.29.40)."}
{"ref": "cc/madhya/24/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/57/", "verse_text": "> guru-tulya strī-gaṇera vātsalye ākarṣaṇa\n> dāsya-sakhyādi-bhāve puruṣādi gaṇa", "devanagari": "> গুরুতুল্য স্ত্রীগণের বাৎসল্যে আকর্ষণ ।\n> দাস্য-সখ্যাদি-ভাবে পুরুষাদি গণ ॥৫৭॥", "synonyms": "*guru-tulya*—en el nivel de una guardiana superior; *strī-gaṇera*—de las damas de Vṛndāvana; *vātsalye*—en afecto paternal; *ākarṣaṇa*—atraer; *dāsya-sakhya-ādi*—sirvientes, amigos y otros; *bhāve*—en la actitud de; *puruṣa-ādi gaṇa*—todos los varones de Vṛndāvana.", "translation": "**«Las mujeres de Vṛndāvana, que se hallan en el nivel de guardianas superiores, se sienten atraídas maternalmente. Los hombres de Vṛndāvana se sienten atraídos como sirvientes, amigos y padres del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/58/", "verse_text": "> pakṣī, mṛga, vṛkṣa, latā, cetanācetana\n> preme matta kari' ākarṣaye kṛṣṇa-guṇa", "devanagari": "> পক্ষী, মৃগ, বৃক্ষ, লতা, চেতনাচেতন ।\n> প্রেমে মত্ত করি’ আকর্ষয়ে কৃষ্ণগুণ ॥৫৮॥", "synonyms": "*pakṣī*—aves; *mṛga*—animales; *vṛkṣa*—árboles; *latā*—enredaderas; *cetana-acetana*—entidades vivientes e incluso las piedras y la madera; *preme*—en amor extático; *matta*—cautivados; *kari'*—haciendo; *ākarṣaye*—atraen; *kṛṣṇa-guṇa*—las cualidades de Kṛṣṇa.", "translation": "**«Las cualidades de Kṛṣṇa cautivan y atraen todo, lo viviente y lo inerte. Incluso las aves, los animales y los árboles se sienten atraídos por las cualidades de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/59/", "verse_text": "> 'hariḥ'-śabde nānārtha, dui mukhyatama\n> sarva amaṅgala hare, prema diyā hare mana", "devanagari": "> ‘হরিঃ’-শব্দে নানার্থ, দুই মুখ্যতম ।\n> সর্ব অমঙ্গল হরে, প্রেম দিয়া হরে মন ॥৫৯॥", "synonyms": "*hariḥ*—hari; *śabde*—por esta palabra; *nānā-artha*—diferentes significados; *dui*—dos; *mukhya-tama*—principales; *sarva*—todo; *amaṅgala*—lo desfavorable; *hare*—elimina; *prema diyā*—mediante amor extático; *hare*—atrae; *mana*—la mente.", "translation": "**«Aunque la palabra *hari* tiene muchos significados distintos, dos de ellos son los principales. Un significado es que el Señor aleja de Su devoto todas las cosas inauspiciosas, y el segundo significado es que Él atrae la mente mediante el amor extático por Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/60/", "verse_text": "> yaiche taiche yohi kohi karaye smaraṇa\n> cāri-vidha tāpa tāra kare saṁharaṇa", "devanagari": "> যৈছে তৈছে যোহি কোহি করয়ে স্মরণ ।\n> চারিবিধ তাপ তার করে সংহরণ ॥৬০॥", "synonyms": "*yaiche taiche*—de un modo u otro; *yohi kohi*—dondequiera y en todo lugar; *karaye smaraṇa*—recuerda; *cāri-vidha*—las cuatro clases; *tāpa*—condiciones miserables de la vida; *tāra*—del devoto; *kare saṁharaṇa*—Él las elimina.", "translation": "**«Cuando el devoto, de un modo u otro, siempre recuerda a la Suprema Personalidad de Dios dondequiera y en todo lugar, el Señor Hari le elimina las cuatro condiciones miserables de la vida.**", "purport": "Las cuatro condiciones miserables se deben a las cuatro clases de actividades pecaminosas, conocidas como: (1) pātaka, (2) urupātaka, (3) mahā-pātaka y (4) atipātaka: pecado preliminar, pecado muy grande, pecado mayor y pecado supremo. Sin embargo, Kṛṣṇa le asegura al devoto: *ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ*: «Yo te protegeré de todas las reacciones pecaminosas. No temas». La palabra *sarva-pāpebhyaḥ* indica cuatro clases de actividades pecaminosas. Tan pronto como el devoto se rinde a los pies de loto de Kṛṣṇa, ciertamente queda aliviado de todas las actividades pecaminosas y sus resultados. Las cuatro actividades pecaminosas básicas se resumen como: relaciones sexuales ilícitas, intoxicación, juegos de azar y comer carne."}
{"ref": "cc/madhya/24/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/61/", "verse_text": "> yathāgniḥ susamṛddhārciḥ\n> karoty edhāṁsi bhasmasāt\n> tathā mad-viṣayā bhaktir\n> uddhavaināṁsi kṛtsnaśaḥ", "devanagari": "> যথাগ্নিঃ সুসমৃদ্ধার্চিঃ করোত্যেধাংসি ভস্মসাত্ ।\n> তথা মদ্বিষয়া ভক্তিরুদ্ধবৈনাংসি কৃত্স্নশঃ ॥৬১॥", "synonyms": "*yathā*—tal como; *agniḥ*—un fuego; *su-samṛddha-arciḥ*—que tiene una llama plena; *karoti*—convierte; *edhāṁsi*—combustible; *bhasmasāt*—en cenizas; *tathā*—de manera similar; *mat-viṣayā bhaktiḥ*—servicio devocional en relación conmigo; *uddhava*—¡oh, Uddhava!; *enāṁsi*—toda clase de actividades pecaminosas; *kṛtsnaśaḥ*—totalmente.", "translation": "**«Así como un fuego con llama plena reduce a cenizas todo el combustible, todas las actividades pecaminosas se borran por completo cuando uno se ocupa en el servicio devocional a Mí».**", "purport": "Este verso es del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.14.19)."}
{"ref": "cc/madhya/24/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/62/", "verse_text": "> tabe kare bhakti-bādhaka karma, avidyā nāśa\n> śravaṇādyera phala 'premā' karaye prakāśa", "devanagari": "> তবে করে ভক্তিবাধক কর্ম, অবিদ্যা নাশ ।\n> শ্রবণাদ্যের ফল ‘প্রেমা’ করয়ে প্রকাশ ॥৬২॥", "synonyms": "*tabe*—después de eso; *kare*—hace; *bhakti-bādhaka*—impedimentos en el sendero del servicio devocional; *karma*—actividades; *avidyā*—ignorancia; *nāśa*—destrucción; *śravaṇa-ādyera*—de oír, cantar, etcétera; *phala*—el resultado; *premā*—amor por Dios; *karaye prakāśa*—provoca la manifestación de.", "translation": "**«De esta manera, cuando todas las actividades pecaminosas se destruyen por la gracia de la Suprema Personalidad de Dios, uno destruye gradualmente toda clase de impedimentos en el sendero del servicio devocional, así como la ignorancia resultante de dichos impedimentos. Después de esto, uno manifiesta totalmente su amor original por Dios mediante el servicio devocional de nueve formas distintas: oír, cantar, etcétera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/63/", "verse_text": "> nija-guṇe tabe hare dehendriya-mana\n> aiche kṛpālu kṛṣṇa, aiche tāṅra guṇa", "devanagari": "> নিজ-গুণে তবে হরে দেহেন্দ্রিয়মন ।\n> ঐছে কৃপালু কৃষ্ণ, ঐছে তাঁর গুণ ॥৬৩॥", "synonyms": "*nija-guṇe*—por las cualidades trascendentales; *tabe*—entonces; *hare*—atrae; *deha-indriya-mana*—el cuerpo, los sentidos y la mente; *aiche*—de esa manera; *kṛpālu kṛṣṇa*—el misericordioso Kṛṣṇa; *aiche*—de esa manera; *tāṅra*—Sus; *guṇa*—cualidades trascendentales.", "translation": "**«Cuando el devoto se libera de todas las actividades materiales pecaminosas, Kṛṣṇa atrae su cuerpo, su mente y sus sentidos a Su servicio. Así de misericordioso es Kṛṣṇa, y así de atractivas son Sus cualidades trascendentales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/64/", "verse_text": "> cāri puruṣārtha chāḍāya, guṇe hare sabāra mana\n> 'hari'-śabdera ei mukhya kahiluṅ lakṣaṇa", "devanagari": "> চারি পুরুষার্থ ছাড়ায়, গুণে হরে সবার মন ।\n> ‘হরি’-শব্দের এই মুখ্য কহিলুঁ লক্ষণ ॥৬৪॥", "synonyms": "*cāri puruṣa-artha*—las cuatro clases de supuestas metas de la vida; *chāḍāya*—hace abandonar; *guṇe*—por las cualidades trascendentales; *hare*—atrae; *sabāra mana*—la mente de todos; *hari*—hari; *śabdera*—de la palabra; *ei*—este; *mukhya*—principal; *kahiluṅ*—he explicado; *lakṣaṇa*—las características.", "translation": "**«Cuando la mente, los sentidos y el cuerpo de uno se ven atraídos por las cualidades trascendentales de Hari, uno abandona los cuatro principios del éxito material. Así he explicado los principales significados de la palabra *hari*.**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nLos cuatro principios del éxito material son: (1) la práctica religiosa, (2) el desarrollo económico, (3) la complacencia de los sentidos y (4) la liberación, es decir, la fusión en la refulgencia impersonal del Brahman. Estas cosas no le interesan al devoto."}
{"ref": "cc/madhya/24/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/65/", "verse_text": "> 'ca' 'api', dui śabda tāte 'avyaya' haya\n> yei artha lāgāiye, sei artha haya", "devanagari": "> ‘চ’ ‘অপি’, দুই শব্দ তাতে ‘অব্যয়’ হয় ।\n> যেই অর্থ লাগাইয়ে, সেই অর্থ হয় ॥৬৫॥", "synonyms": "*ca*—ca; *api*—api; *dui*—dos; *śabda*—palabras; *tāte*—de esa manera; *avyaya*—palabras indeclinables; *haya*—son; *yei*—cualquier; *artha*—significado; *lāgāiye*—que se quiera usar; *sei*—ese; *artha*—significado; *haya*—se puede usar.", "translation": "**«Cuando se añaden a este verso la conjunción *ca* [y] y el adverbio *api* [aunque], el verso puede adquirir cualquier significado que se le quiera dar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/66/", "verse_text": "> tathāpi ca-kārera kahe mukhya artha sāta", "devanagari": "> তথাপি চ-কারের কহে মুখ্য অর্থ সাত ॥৬৬॥", "synonyms": "*tathāpi*—aun así; *ca-kārera*—de la palabra ca; *kahe*—se dice; *mukhya*—principales; *artha*—significados; *sāta*—siete.", "translation": "**«La palabra ca se puede explicar de siete maneras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/67/", "verse_text": "> cānvācaye samāhāre\n> 'nyo 'nyārthe ca samuccaye\n> yatnāntare tathā pāda-\n> pūraṇe 'py avadhāraṇe", "devanagari": "> চান্বাচয়ে সমাহারেঽন্যোঽন্যার্থে চ সমুচ্চয়ে ।\n> যত্নান্তরে তথা পাদপূরণেঽপ্যবধারণে ॥৬৭॥", "synonyms": "*ca*—esta palabra ca; *anvācaye*—en conectar una cosa con otra; *samāhāre*—en el sentido de agregación; *anyo 'nya-arthe*—para ayudar mutuamente en los significados; *ca*—la palabra ca; *samuccaye*—en comprensión colectiva; *yatna-antare*—en otro esfuerzo; *tathā*—así como; *pāda-pūraṇe*—en completar el verso; *api*—también; *avadhāraṇe*—en el sentido de certeza.", "translation": "**«\"La palabra ca [y] se usa para conectar una palabra u oración con una palabra u oración anterior, para dar el sentido de agregación, para asistir al significado, para dar una comprensión colectiva, para sugerir otro esfuerzo o empeño, o para cumplir con la métrica de un verso. También se usa en el sentido de certeza.\"**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nEsta es una cita del diccionario Viśva-prakāśa."}
{"ref": "cc/madhya/24/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/68/", "verse_text": "> api-śabde mukhya artha sāta vikhyāta", "devanagari": "> অপি-শব্দে মুখ্য অর্থ সাত বিখ্যাত ॥৬৮॥", "synonyms": "*api-śabde*—por la palabra api; *mukhya*—principales; *artha*—significados; *sāta*—siete; *vikhyāta*—célebres.", "translation": "**«Hay siete significados principales de la palabra api. Son los siguientes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/69/", "verse_text": "> api sambhāvanā-praśna-\n> śaṅkā-garhā-samuccaye\n> tathā yukta-padārtheṣu\n> kāma-cāra-kriyāsu ca", "devanagari": "> অপি সম্ভাবনা-প্রশ্ন-শঙ্কা-গর্হা-সমুচ্চয়ে ।\n> তথা যুক্তপদার্থেষু কামচারক্রিয়াসু চ ॥৬৯॥", "synonyms": "*api*—la palabra api; *sambhāvanā*—posibilidad; *praśna*—pregunta; *śaṅkā*—duda; *garhā*—censura o reprensión; *samuccaye*—agregación; *tathā*—así como; *yukta-pada-artheṣu*—la aplicación apropiada de las cosas; *kāma-cāra-kriyāsu*—de la extravagancia; *ca*—y.", "translation": "**«\"La palabra api se usa en el sentido de posibilidad, pregunta, duda, censura, agregación, aplicación apropiada de las cosas y extravagancia\".**", "purport": "Esta es otra cita del Viśva-prakāśa."}
{"ref": "cc/madhya/24/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/70/", "verse_text": "> ei ta' ekādaśa padera artha-nirṇaya\n> ebe ślokārtha kari, yathā ye lāgaya", "devanagari": "> এই ত’ একাদশ পদের অর্থ-নির্ণয় ।\n> এবে শ্লোকার্থ করি, যথা যে লাগয় ॥৭০॥", "synonyms": "*ei ta'*—esto; *ekādaśa*—once; *padera*—de las palabras; *artha-nirṇaya*—demostración del significado; *ebe*—ahora; *śloka-artha*—el significado total del verso; *kari*—permítanme hacer; *yathā*—tanto como; *ye*—lo que; *lāgaya*—sea aplicable.", "translation": "**«He descrito ahora los distintos significados de las once palabras separadas. Ahora permíteme dar el significado completo del *śloka*, tal como se aplica en distintos lugares.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/71/", "verse_text": "> 'brahma' śabdera artha--tattva sarva-bṛhattama\n> svarūpa aiśvarya kari' nāhi yāṅra sama", "devanagari": "> ‘ব্রহ্ম’ শব্দের অর্থ — তত্ত্ব সর্ব-বৃহত্তম ।\n> স্বরূপ ঐশ্বর্য করি’ নাহি যাঁর সম ॥৭১॥", "synonyms": "*brahma*—brahma; *śabdera artha*—el significado de la palabra; *tattva*—la verdad; *sarva-bṛhat-tama*—summum bonum entre las verdades relativas; *sva-rūpa*—la identidad original; *aiśvarya*—opulencia; *kari'*—aceptando; *nāhi*—no; *yāṅra*—cuyo; *sama*—igual.", "translation": "**«La palabra brahma indica el summum bonum, la Verdad Absoluta, que es más grande que todas las demás verdades. Es la identidad original, y no puede haber verdad igual a esa Verdad Absoluta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/72/", "verse_text": "> bṛhattvād bṛṁhaṇatvāc ca\n> tad brahma paramaṁ viduḥ\n> tasmai namas te sarvātman\n> yogi-cintyāvikāravat", "devanagari": "> বৃহত্ত্বাদ্বৃংহণত্বাচ্চ তদ্ব্রহ্ম পরমং বিদুঃ ।\n> তস্মৈ নমস্তে সর্বাত্মন্ যোগিচিন্ত্যাবিকারবত্ ॥৭২॥", "synonyms": "*bṛhattvāt*—porque lo abarca todo; *bṛṁhaṇatvāt*—porque se expande ilimitadamente; *ca*—y; *tat*—eso; *brahma*—la Verdad Absoluta; *paramam*—lo supremo; *viduḥ*—ellos saben; *tasmai*—a Él; *namaḥ*—reverencias; *te*—a Ti; *sarva-ātman*—el Alma Suprema; *yogi-cintya*—apreciable por los grandes yogīs; *avikāra-vat*—sin cambio.", "translation": "**«\"Ofrezco mis respetuosas reverencias a la Verdad Absoluta, el summum bonum. Él lo abarca todo, Él se expande ilimitadamente, es el tema de estudio de los grandes yogīs. Él es inmutable y es el alma de todo\".**", "purport": "Esta es una cita del *Viṣṇu Purāṇa* (1.12.57)."}
{"ref": "cc/madhya/24/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/73/", "verse_text": "> sei brahma-śabde kahe svayaṁ-bhagavān\n> advitīya-jñāna, yāṅhā vinā nāhi āna", "devanagari": "> সেই ব্রহ্ম-শব্দে কহে স্বয়ং-ভগবান্ ।\n> অদ্বিতীয়-জ্ঞান, যাঁহা বিনা নাহি আন ॥৭৩॥", "synonyms": "*sei*—eso; *brahma*—brahma; *śabde*—por la palabra; *kahe*—se dice; *svayam-bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *advitīya-jñāna*—lo supremo sin dualidad; *yāṅhā*—lo cual; *vinā*—sin; *nāhi āna*—no hay nada más.", "translation": "**«El significado propio de la palabra brahma es la Suprema Personalidad de Dios, quien es uno sin igual y sin quien nada existe.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/74/", "verse_text": "> vadanti tat tattva-vidas\n> tattvaṁ yaj jñānam advayam\n> brahmeti paramātmeti\n> bhagavān iti śabdyate", "devanagari": "> বদন্তি তত্তত্ত্ববিদস্তত্ত্বং যজ্জ্ঞানমদ্বয়ম্ ।\n> ব্রহ্মেতি পরমাত্মেতি ভগবানিতি শব্দ্যতে ॥৭৪॥", "synonyms": "*vadanti*—dicen; *tat*—eso; *tattva-vidaḥ*—las almas eruditas; *tattvam*—la Verdad Absoluta; *yat*—la cual; *jñānam*—conocimiento; *advayam*—no dual; *brahma*—Brahman; *iti*—así; *paramātmā*—Paramātmā; *iti*—así; *bhagavān*—Bhagavān; *iti*—así; *śabdyate*—se conoce.", "translation": "**«\"Los trascendentalistas eruditos que conocen la Verdad Absoluta dicen que esta es conocimiento no dual y se denomina Brahman impersonal, Paramātmā localizado y la Personalidad de Dios\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.2.11). Para la explicación, véase *Ādi-līlā* (2.11)."}
{"ref": "cc/madhya/24/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/75/", "verse_text": "> sei advaya-tattva kṛṣṇa--svayaṁ-bhagavān\n> tina-kāle satya tiṅho--śāstra-pramāṇa", "devanagari": "> সেই অদ্বয়-তত্ত্ব কৃষ্ণ — স্বয়ং-ভগবান্ ।\n> তিনকালে সত্য তিঁহো — শাস্ত্র-প্রমাণ ॥৭৫॥", "synonyms": "*sei*—esa; *advaya-tattva*—Verdad Absoluta sin segundo; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *svayam-bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *tina-kāle*—en tres fases del tiempo (pasado, presente y futuro); *satya*—la verdad; *tiṅho*—Él; *śāstra-pramāṇa*—el veredicto de toda la literatura Védica.", "translation": "**«Esa Verdad Absoluta sin segundo es el Señor *Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios*. Él es la verdad suprema en el pasado, el presente y el futuro. Esa es la evidencia de todas las Escrituras reveladas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/76/", "verse_text": "> aham evāsam evāgre\n> nānyad yat sad-asat-param\n> paścād ahaṁ yad etac ca\n> yo 'vaśiṣyeta so 'smy aham", "devanagari": "> অহমেবাসমেবাগ্রে নান্যদ্যত্ সদসত্পরম্ ।\n> পশ্চাদহং যদেতচ্চ যোঽবশিষ্যেত সোঽস্ম্যহম্ ॥৭৬॥", "synonyms": "*aham*—Yo, la Personalidad de Dios; *eva*—ciertamente; *āsam*—existía; *eva*—solo; *agre*—antes de la creación; *na*—nunca; *anyat*—nada más; *yat*—que; *sat*—el efecto; *asat*—la causa; *param*—lo supremo; *paścāt*—después; *aham*—Yo, la Personalidad de Dios; *yat*—que; *etat*—esta creación; *ca*—también; *yaḥ*—quien; *avaśiṣyeta*—permanece; *saḥ*—ese; *asmi*—soy; *aham*—Yo, la Personalidad de Dios.", "translation": "**«\"Antes de la creación cósmica, solo Yo existo, y no existen fenómenos, ni burdos, ni sutiles, ni primordiales. Después de la creación, solo Yo existo en todo, y después de la aniquilación solo Yo permanezco eternamente\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.9.33). Para la explicación, véase *Ādi-līlā* (1.53)."}
{"ref": "cc/madhya/24/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/77/", "verse_text": "> 'ātma'-śabde kahe kṛṣṇa bṛhattva-svarūpa\n> sarva-vyāpaka, sarva-sākṣī, parama-svarūpa", "devanagari": "> ‘আত্ম’-শব্দে কহে কৃষ্ণ বৃহত্ত্বস্বরূপ ।\n> সর্বব্যাপক, সর্বসাক্ষী, পরমস্বরূপ ॥৭৭॥", "synonyms": "*ātma*—ātmā; *śabde*—por la palabra; *kahe*—se dice; *kṛṣṇa*—el Señor Supremo Kṛṣṇa; *bṛhattva*—lo más grande de todo; *sva-rūpa*—identidad; *sarva-vyāpaka*—omnipresente; *sarva-sākṣī*—el testigo de todo; *parama-svarūpa*—la forma suprema.", "translation": "**«La palabra ātmā [el ser] indica la verdad más elevada, Kṛṣṇa. Él es el testigo omnipresente de todo y es la forma suprema.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/78/", "verse_text": "> ātatatvāc ca mātṛtvād\n> ātmā hi paramo hariḥ", "devanagari": "> আততত্বাচ্চ মাতৃত্বাদাত্মা হি পরমো হরিঃ ॥৭৮॥", "synonyms": "*ātatatvāt*—porque todo lo abarca; *ca*—y; *mātṛtvāt*—porque es el progenitor; *ātmā*—el alma; *hi*—ciertamente; *paramaḥ*—supremo; *hariḥ*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**«\"Hari, la Personalidad de Dios, es la fuente original omnipresente de todo; por consiguiente, Él es la Superalma de todo\".**", "purport": "Esta es una cita del Bhāvārtha-dīpikā, el comentario de Śrīdhara Svāmī sobre el *Śrīmad-Bhāgavatam*."}
{"ref": "cc/madhya/24/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/79/", "verse_text": "> sei kṛṣṇa-prāpti-hetu trividha 'sādhana'\n> jñāna, yoga, bhakti,--tinera pṛthak lakṣaṇa", "devanagari": "> সেই কৃষ্ণপ্রাপ্তি-হেতু ত্রিবিধ ‘সাধন’ ।\n> জ্ঞান, যোগ, ভক্তি, — তিনের পৃথক্ লক্ষণ ॥৭৯॥", "synonyms": "*sei*—esos; *kṛṣṇa-prāpti*—de alcanzar los pies de loto de Kṛṣṇa; *hetu*—causas; *tri-vidha sādhana*—las tres clases de ejecución; *jñāna*—conocimiento; *yoga*—práctica del yoga místico; *bhakti*—y servicio devocional; *tinera*—de estos tres; *pṛthak lakṣaṇa*—las características son diferentes.", "translation": "**«Hay tres maneras de alcanzar los pies de loto de la Verdad Absoluta, Kṛṣṇa. Está el proceso de la especulación filosófica, la práctica del yoga místico y la ejecución del servicio devocional. Cada uno de ellos tiene sus características distintas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/80/", "verse_text": "> tina sādhane bhagavān tina svarūpe bhāse\n> brahma, paramātmā, bhagavattā,--trividha prakāśe", "devanagari": "> তিন সাধনে ভগবান্ তিন স্বরূপে ভাসে ।\n> ব্রহ্ম, পরমাত্মা, ভগবত্তা, — ত্রিবিধ প্রকাশে ॥৮০॥", "synonyms": "*tina sādhane*—por estos tres procesos diferentes; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *tina*—tres; *sva-rūpe*—en identidades; *bhāse*—aparece; *brahma*—el aspecto impersonal; *paramātmā*—el aspecto localizado; *bhagavattā*—y la Suprema Personalidad de Dios; *trividha prakāśe*—tres manifestaciones.", "translation": "**«La Verdad Absoluta es la misma, pero según el proceso por el cual uno la comprende, Ella aparece en tres formas: como Brahman, Paramātmā y Bhagavān, la Suprema Personalidad de Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/81/", "verse_text": "> vadanti tat tattva-vidas\n> tattvaṁ yaj jñānam advayam\n> brahmeti paramātmeti\n> bhagavān iti śabdyate", "devanagari": "> বদন্তি তত্তত্ত্ববিদস্তত্ত্বং যজ্জ্ঞানমদ্বয়ম্ ।\n> ব্রহ্মেতি পরমাত্মেতি ভগবানিতি শব্দ্যতে ॥৮১॥", "synonyms": "*vadanti*—dicen; *tat*—eso; *tattva-vidaḥ*—las almas eruditas; *tattvam*—la Verdad Absoluta; *yat*—la cual; *jñānam*—conocimiento; *advayam*—no dual; *brahma*—Brahman; *iti*—así; *paramātmā*—Paramātmā; *iti*—así; *bhagavān*—Bhagavān; *iti*—así; *śabdyate*—se conoce.", "translation": "**»\"Los trascendentalistas eruditos que conocen la Verdad Absoluta dicen que esta es conocimiento no dual y se la denomina Brahman impersonal, Paramātmā localizado y la Personalidad de Dios\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/82/", "verse_text": "> 'brahma-ātmā'-śabde yadi kṛṣṇere kahaya\n> 'rūḍhi-vṛttye' nirviśeṣa antaryāmī kaya", "devanagari": "> ‘ব্রহ্ম-আত্মা’-শব্দে যদি কৃষ্ণেরে কহয় ।\n> ‘রূঢ়িবৃত্ত্যে’ নির্বিশেষ অন্তর্যামী কয় ॥৮২॥", "synonyms": "*brahma-ātmā*—brahma y ātmā; *śabde*—con estas palabras; *yadi*—si; *kṛṣṇere kahaya*—se indica a Kṛṣṇa; *rūḍhi-vṛttye*—por el significado directo; *nirviśeṣa*—impersonal; *antaryāmī*—la Superalma; *kaya*—se dice.", "translation": "**«Aunque las palabras brahma y ātmā indican a Kṛṣṇa, su significado directo se refiere únicamente al Brahman impersonal y a la Superalma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/83/", "verse_text": "> jñāna-mārge--nirviśeṣa-brahma prakāśe\n> yoga-mārge--antaryāmi-svarūpete bhāse", "devanagari": "> জ্ঞানমার্গে — নির্বিশেষ-ব্রহ্ম প্রকাশে ।\n> যোগমার্গে — অন্তর্যামী-স্বরূপেতে ভাসে ॥৮৩॥", "synonyms": "*jñāna-mārge*—el proceso de especulación filosófica; *nirviśeṣa-brahma*—la refulgencia del Brahman impersonal; *prakāśe*—se manifiesta; *yoga-mārge*—mediante la práctica del yoga místico; *antaryāmi-svarūpete*—en el aspecto localizado, la Superalma; *bhāse*—aparece.", "translation": "**«Si uno sigue el sendero de la especulación filosófica, la Verdad Absoluta Se manifiesta como el Brahman impersonal, y si uno sigue el sendero del yoga místico, Él Se manifiesta como la Superalma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/84/", "verse_text": "> rāga-bhakti-vidhi-bhakti haya dui-rūpa\n> 'svayaṁ-bhagavattve', bhagavattve--prakāśa dvi-rūpa", "devanagari": "> রাগভক্তি, বিধিভক্তি হয় দুইরূপ ।\n> ‘স্বয়ং-ভগবত্ত্বে’, ভগবত্ত্বে — প্রকাশ দ্বিরূপ ॥৮৪॥", "synonyms": "*rāga-bhakti*—servicio devocional espontáneo; *vidhi-bhakti*—servicio devocional regulado; *haya*—son; *dui-rūpa*—las dos clases de servicio devocional; *svayam-bhagavattve*—en la Suprema Personalidad de Dios; *bhagavattve*—y en Su expansión personal; *prakāśa dvi-rūpa*—las dos clases de manifestación.", "translation": "**«Existen dos clases de actividad devocional: la espontánea y la regulada. Mediante el servicio devocional espontáneo, uno alcanza a la Personalidad de Dios original, Kṛṣṇa, y mediante el proceso regulado, uno alcanza la expansión de la Suprema Personalidad de Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/85/", "verse_text": "> rāga-bhaktye vraje svayaṁ-bhagavāne pāya", "devanagari": "> রাগভক্ত্যে ব্রজে স্বয়ং-ভগবানে পায় ॥৮৫॥", "synonyms": "*rāga-bhaktye*—mediante la ejecución del servicio devocional espontáneo; *vraje*—en Vṛndāvana; *svayam*—Él mismo; *bhagavāne*—la Suprema Personalidad de Dios; *pāya*—uno obtiene.", "translation": "**«Al ejecutar el servicio devocional espontáneo en Vṛndāvana, uno alcanza a la Suprema Personalidad de Dios original, Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/86/", "verse_text": "> nāyaṁ sukhāpo bhagavān\n> dehināṁ gopikā-sutaḥ\n> jñānināṁ cātma-bhūtānāṁ\n> yathā bhaktimatām iha", "devanagari": "> নায়ং সুখাপো ভগবান্ দেহিনাং গোপিকাসুতঃ ।\n> জ্ঞানিনাঞ্চাত্মভূতানাং যথা ভক্তিমতামিহ ॥৮৬॥", "synonyms": "*na*—no; *ayam*—este Señor Śrī Kṛṣṇa; *sukha-āpaḥ*—fácilmente accesible; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *dehinām*—para las personas materialistas que han aceptado el cuerpo como el yo; *gopikā-sutaḥ*—el hijo de madre Yaśodā; *jñāninām*—para las personas adictas a la especulación mental; *ca*—y; *ātma-bhūtānām*—para las personas que practican severas austeridades y penitencias; *yathā*—como; *bhakti-matām*—para las personas que se ocupan en el servicio devocional espontáneo; *iha*—en este mundo.", "translation": "**»\"La Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, el hijo de madre Yaśodā, es accesible para aquellos devotos que se ocupan en el servicio amoroso espontáneo, pero no es tan fácilmente accesible para los especuladores mentales, para quienes se esfuerzan por la autorrealización mediante severas austeridades y penitencias, ni para quienes consideran que el cuerpo es igual al yo\".**", "purport": "Este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.9.21) lo pronuncia Śrīla Śukadeva Gosvāmī. Se refiere a la declaración sobre cómo Kṛṣṇa es subyugado por las gopīs, y de ese modo las glorifica."}
{"ref": "cc/madhya/24/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/87/", "verse_text": "> vidhi-bhaktye pārṣada-dehe vaikuṇṭhete yāya", "devanagari": "> বিধিভক্ত্যে পার্ষদদেহে বৈকুণ্ঠেতে যায় ॥৮৭॥", "synonyms": "*vidhi-bhaktye*—al ejecutar el servicio devocional regulado; *pārṣada-dehe*—en la forma de asociado del Señor; *vaikuṇṭhete yāya*—uno alcanza los planetas Vaikuṇṭha.", "translation": "**«Al ejecutar el servicio devocional regulado, uno se convierte en asociado de Nārāyaṇa y alcanza los Vaikuṇṭhalokas, los planetas espirituales del cielo espiritual.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/88/", "verse_text": "> yac ca vrajanty animiṣām ṛṣabhānuvṛttyā\n> dūre-yamā hy upari naḥ spṛhaṇīya-śīlāḥ\n> bhartur mithaḥ suyaśasaḥ kathanānurāga-\n> vaiklavya-bāṣpa-kalayā pulakīkṛtāṅgāḥ", "devanagari": "> বৈক্লব্যবাষ্পকলয়া পুলকীকৃতাঙ্গাঃ ॥৮৮॥", "synonyms": "*yat*—al cual; *ca*—también; *vrajanti*—van; *animiṣām*—de los semidioses; *ṛṣabha-anuvṛttyā*—mediante la práctica de los mejores medios de vida espiritual; *dūre*—manteniendo a distancia; *yamāḥ*—los principios regulativos; *hi*—ciertamente; *upari*—por encima; *naḥ*—de nosotros; *spṛhaṇīya-śīlāḥ*—decorados con cualidades deseables; *bhartuḥ*—del amo; *mithaḥ*—mutuamente; *su-yaśasaḥ*—que posee todas las cualidades trascendentales; *kathana-anurāga*—atraídos por las conversaciones; *vaiklavya*—transformación; *bāṣpa-kalayā*—con lágrimas en los ojos; *pulakīkṛta*—júbilo; *aṅgāḥ*—miembros corporales.", "translation": "**»\"Quienes conversan acerca de las actividades del Señor Kṛṣṇa se encuentran en la plataforma más elevada de la vida devocional, y manifiestan los síntomas de lágrimas en los ojos y júbilo corporal. Tales personas ejecutan el servicio devocional a Kṛṣṇa sin practicar las reglas y regulaciones del sistema de yoga místico. Poseen todas las cualidades espirituales, y se elevan a los planetas Vaikuṇṭha, que existen por encima de nosotros\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.15.25). En este verso, el Señor Brahmā les habla a todos los semidioses, quienes temían a los dos asuras que se encontraban en el vientre de Diti. El Señor Brahmā describió la visita de los Kumāras a Vaikuṇṭha, y esto fue explicado de nuevo por Maitreya, el amigo de Vyāsadeva, cuando le dio instrucciones a Vidura."}
{"ref": "cc/madhya/24/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/89/", "verse_text": "> sei upāsaka haya trividha prakāra\n> akāma, mokṣa-kāma, sarva-kāma āra", "devanagari": "> সেই উপাসক হয় ত্রিবিধ প্রকার ।\n> অকাম, মোক্ষকাম, সর্বকাম আর ॥৮৯॥", "synonyms": "*sei upāsaka*—esos devotos; *haya*—son; *tri-vidha prakāra*—de tres variedades; *akāma*—sin deseos materiales; *mokṣa-kāma*—con deseo de liberarse; *sarva-kāma*—llenos de todos los deseos materiales; *āra*—y.", "translation": "**«Los devotos se dividen en tres categorías: *akāma* [sin deseos], *mokṣa-kāma* [con deseo de liberación] y *sarva-kāma* [con deseo de perfección material].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/90/", "verse_text": "> akāmaḥ sarva-kāmo vā\n> mokṣa-kāma udāra-dhīḥ\n> tīvreṇa bhakti-yogena\n> yajeta puruṣaṁ param", "devanagari": "> অকামঃ সর্বকামো বা মোক্ষকাম উদারধীঃ ।\n> তীব্রেণ ভক্তিযোগেন যজেত পুরুষং পরম্ ॥৯০॥", "synonyms": "*akāmaḥ*—sin deseos materiales; *sarva-kāmaḥ*—lleno de todos los deseos materiales; *vā*—o; *mokṣa-kāmaḥ*—con deseo de liberación; *udāra-dhīḥ*—sincero y avanzado en el servicio devocional; *tīvreṇa*—firme; *bhakti-yogena*—mediante la práctica del bhakti-yoga; *yajeta*—debe adorar; *puruṣam param*—a la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**»\"Aquel que es verdaderamente inteligente, ya sea un devoto libre de deseos materiales, un *karmī* que desea toda clase de facilidades materiales, o un *jñānī* que desea la liberación, debe ocuparse seriamente en el bhakti-yoga para satisfacción de la Suprema Personalidad de Dios\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.3.10)."}
{"ref": "cc/madhya/24/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/91/", "verse_text": "> buddhimān-arthe--yadi 'vicāra-jña' haya\n> nija-kāma lāgiha tabe kṛṣṇere bhajaya", "devanagari": "> বুদ্ধিমান্-অর্থে — যদি ‘বিচারজ্ঞ’ হয় ।\n> নিজ-কাম লাগিহ তবে কৃষ্ণেরে ভজয় ॥৯১॥", "synonyms": "*buddhimān-arthe*—por el significado de inteligente; *yadi*—si; *vicāra-jña*—experto en examinar las cosas; *haya*—es; *nija-kāma lāgiha*—incluso para la complacencia de los sentidos; *tabe*—entonces; *kṛṣṇere bhajana*—adora al Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**«El significado de la palabra udāra-dhīḥ es buddhimān: inteligente o considerado. Por esta razón, incluso para la propia complacencia de los sentidos, uno se dedica al servicio devocional del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/92/", "verse_text": "> bhakti vinu kona sādhana dite nāre phala\n> saba phala deya bhakti svatantra prabala", "devanagari": "> ভক্তি বিনু কোন সাধন দিতে নারে ফল ।\n> সব ফল দেয় ভক্তি স্বতন্ত্র প্রবল ॥৯২॥", "synonyms": "*bhakti vinu*—sin servicio devocional; *kona*—alguna; *sādhana*—práctica para la perfección; *dite*—dar; *nāre*—incapaz; *phala*—resultado alguno; *saba phala*—todos los resultados de los diferentes procesos; *deya*—da; *bhakti*—servicio devocional; *svatantra*—independiente; *prabala*—y poderoso.", "translation": "**«Los demás procesos no pueden dar resultados a menos que estén asociados con el servicio devocional. Sin embargo, el servicio devocional es tan fuerte e independiente que puede otorgar todos los resultados deseados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/93/", "verse_text": "> ajā-gala-stana-nyāya anya sādhana\n> ataeva hari bhaje buddhimān jana", "devanagari": "> অজাগলস্তন-ন্যায় অন্য সাধন ।\n> অতএব হরি ভজে বুদ্ধিমান্ জন ॥৯৩॥", "synonyms": "*ajā-gala-stana-nyāya*—como los pezones del cuello de una cabra; *anya*—otros; *sādhana*—ejecución de la vida espiritual; *ataeva*—por lo tanto; *hari*—la Suprema Personalidad de Dios; *bhaje*—uno adora; *buddhimān jana*—la persona inteligente.", "translation": "**«Con la excepción del servicio devocional, todos los métodos de autorrealización son como pezones en el cuello de una cabra. La persona inteligente adopta únicamente el servicio devocional, abandonando todos los demás procesos de autorrealización.**", "purport": "Sin servicio devocional, los demás métodos de autorrealización y vida espiritual son inútiles. Los otros métodos no pueden producir buenos resultados en ningún momento, y por eso se comparan con los pezones del cuello de una cabra. Esos pezones no pueden producir leche, aunque pueda parecer que sí. Una persona poco inteligente no puede comprender que solo el servicio devocional puede elevar a uno a la posición trascendental."}
{"ref": "cc/madhya/24/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/94/", "verse_text": "> catur-vidhā bhajante māṁ\n> janāḥ sukṛtino 'rjuna\n> ārto jijñāsur arthārthī\n> jñānī ca bharatarṣabha", "devanagari": "> চতুর্বিধা ভজন্তে মাং জনাঃ সুকৃতিনোঽর্জুন ।\n> আর্তো জিজ্ঞাসুরর্থার্থী জ্ঞানী চ ভরতর্ষভ ॥৯৪॥", "synonyms": "*catuḥ-vidhāḥ*—cuatro clases; *bhajante*—adoran; *mām*—a Mí; *janāḥ*—personas; *sukṛtinaḥ*—que han obedecido los principios de la vida humana o los principios regulativos de *varṇa* y *āśrama*; *arjuna*—¡oh, Arjuna!; *ārtaḥ*—el afligido; *jijñāsuḥ*—el inquisitivo; *artha-arthī*—el que necesita dinero; *jñānī*—el que busca conocimiento; *ca*—también; *bharata-ṛṣabha*—¡oh, el mejor de la dinastía Bharata!.", "translation": "**»\"¡Oh, el mejor de los Bharatas [Arjuna]!, cuatro clases de hombres piadosos Me prestan servicio devocional: el afligido, el que desea riqueza, el inquisitivo y el que busca conocimiento del Absoluto\".**", "purport": "Esta es una cita del *Bhagavad-gītā* (7.16). La palabra *sukṛtinaḥ* es muy importante en este verso. *Su* significa «auspicioso» y *kṛtī* significa «meritorio» o «regulado». Si uno no sigue los principios regulativos de la vida religiosa, la vida humana no se diferencia de la vida animal. La vida religiosa significa seguir los principios de *varṇa* y *āśrama*. En el *Viṣṇu Purāṇa* se dice:\n\n> varṇāśramācāra-vatā\n> puruṣeṇa paraḥ pumān\n> viṣṇur ārādhyate panthā\n> nānyat tat-toṣa-kāraṇam\n\nDe acuerdo con la vida religiosa, la sociedad se divide en cuatro divisiones sociales —*brāhmaṇa*, *kṣatriya*, *vaiśya* y *śūdra*— y cuatro divisiones espirituales: *brahmacarya*, *gṛhastha*, *vānaprastha* y *sannyāsa*. Uno necesita ser entrenado para convertirse en un *brāhmaṇa*, *kṣatriya*, *vaiśya* o *śūdra*, del mismo modo que uno se entrena para ser ingeniero, médico o abogado. Los que son debidamente entrenados pueden considerarse seres humanos; si uno no ha sido entrenado social y espiritualmente —es decir, si no ha sido educado ni regulado—, su vida se sitúa en la plataforma animal. Entre los animales no cabe hablar de avance espiritual. La vida espiritual puede alcanzarse mediante el entrenamiento adecuado, ya sea siguiendo los principios de *varṇa* y *āśrama*, o siendo directamente entrenado en la escuela del bhakti mediante los métodos de *śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇaṁ pāda-sevanam*, *arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ sakhyam ātma-nivedanam*. Sin ser entrenado, uno no puede ser *sukṛtī*, auspicioso. En este verso, Kṛṣṇa dice que las personas se acercan a Él cuando están en dificultades, cuando necesitan dinero, o cuando verdaderamente son inquisitivas acerca del Ser Supremo o la fuente original de todo. Algunas personas se acercan a Él en busca del conocimiento de la Verdad Absoluta, y otras se acercan a Él cuando están afligidas, como el devoto Gajendra. Otras son inquisitivas, como los grandes sabios encabezados por Sanaka, y otras necesitan dinero, como Dhruva Mahārāja. Śukadeva Gosvāmī se acercó al Señor en busca de conocimiento. Así pues, todas estas grandes personalidades adoptaron el servicio devocional de la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/24/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/95/", "verse_text": "> ārta, arthārthī,--dui sakāma-bhitare gaṇi\n> jijñāsu, jñānī,--dui mokṣa-kāma māni", "devanagari": "> আর্ত, অর্থার্থী, — দুই সকাম-ভিতরে গণি ।\n> জিজ্ঞাসু, জ্ঞানী, — দুই মোক্ষকাম মানি ॥৯৫॥", "synonyms": "*ārta*—afligido; *artha-arthī*—deseoso de dinero; *dui*—dos personas; *sakāma-bhitare*—en la división de las actividades materiales; *gaṇi*—consideramos; *jijñāsu*—inquisitivo; *jñānī*—en busca de conocimiento; *dui*—dos; *mokṣa-kāma*—trascendentalistas que buscan conocimiento espiritual para la liberación; *māni*—considero.", "translation": "**«Los devotos materialistas adoptan el servicio devocional y adoran a Kṛṣṇa cuando están afligidos o necesitan dinero. Los que son verdaderamente inquisitivos acerca de la fuente suprema de todo y los que buscan conocimiento se denominan trascendentalistas, pues desean la liberación de toda contaminación material.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/96/", "verse_text": "> ei cāri sukṛti haya mahā-bhāgyavān\n> tat-tat-kāmādi chāḍi' haya śuddha-bhaktimān", "devanagari": "> এই চারি সুকৃতি হয় মহাভাগ্যবান্ ।\n> তত্তৎকামাদি ছাড়ি’ হয় শুদ্ধভক্তিমান্ ॥৯৬॥", "synonyms": "*ei cāri*—estas cuatro personas; *sukṛti*—hombres piadosos; *haya*—son; *mahā-bhāgyavān*—sumamente afortunados; *tat-tat*—aquellas respectivas; *kāma-ādi*—aspiraciones; *chāḍi'*—abandonando; *haya*—se convierten; *śuddha-bhaktimān*—devotos puros.", "translation": "**«Debido a su trasfondo piadoso, los cuatro tipos de personas deben considerarse sumamente afortunados. Dichas personas abandonan gradualmente los deseos materiales y se convierten en devotos puros.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/97/", "verse_text": "> sādhu-saṅga-kṛpā kimvā kṛṣṇera kṛpāya\n> kāmādi 'duḥsaṅga' chāḍi' śuddha-bhakti pāya", "devanagari": "> সাধুসঙ্গ-কৃপা কিম্বা কৃষ্ণের কৃপায় ।\n> কামাদি ‘দুঃসঙ্গ’ ছাড়ি’ শুদ্ধভক্তি পায় ॥৯৭॥", "synonyms": "*sādhu-saṅga-kṛpā*—por la misericordia de la asociación con devotos; *kimvā*—o; *kṛṣṇera kṛpāya*—por la misericordia de Kṛṣṇa; *kāma-ādi*—deseos materiales y demás; *duḥsaṅga*—asociación indeseable; *chāḍi'*—abandonando; *śuddha-bhakti pāya*—uno alcanza la plataforma de la vida devocional pura.", "translation": "**«Uno se eleva a la plataforma de la vida devocional por la misericordia de un vaiṣṇava, el maestro espiritual genuino, y por la misericordia especial de Kṛṣṇa. En esa plataforma, uno abandona todos los deseos materiales y la asociación de personas indeseables. De este modo, uno se eleva a la plataforma del servicio devocional puro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/98/", "verse_text": "> sat-saṅgān mukta-duḥsaṅgo\n> hātuṁ notsahate budhaḥ\n> kīrtyamānaṁ yaśo yasya\n> sakṛd ākarṇya rocanam", "devanagari": "> সত্সঙ্গান্মুক্ত-দুঃসঙ্গো হাতুং নোত্সহতে বুধঃ ।\n> কীর্ত্যমানং যশো যস্য সকৃদাকর্ণ্য রোচনম্ ॥৯৮॥", "synonyms": "*sat-saṅgāt*—por la asociación de devotos puros; *mukta*—liberado; *duḥsaṅgaḥ*—de la asociación de personas materialistas; *hātum*—abandonar; *na*—no; *utsahate*—es capaz; *budhaḥ*—aquel que es verdaderamente erudito; *kīrtyamānam*—siendo glorificadas; *yaśaḥ*—las glorias; *yasya*—de quien (la Suprema Personalidad de Dios); *sakṛt*—una vez; *ākarṇya*—escuchando; *rocanam*—muy agradable.", "translation": "**»\"Las personas inteligentes, que han comprendido al Señor Supremo en la asociación de devotos puros y se han liberado de la mala asociación materialista, nunca pueden evitar escuchar las glorias del Señor, aunque solo las hayan oído una vez\".**", "purport": "Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.10.11). Todos los miembros de la dinastía Kuru ofrecieron sus respetos cuando Kṛṣṇa partía de Hastināpura después de la batalla de Kurukṣetra. Kṛṣṇa Se dirigía a Su propio reino, y todos los miembros de la dinastía Kuru se sentían abrumados por Su partida. Este verso fue pronunciado en ese contexto por Śukadeva Gosvāmī. Un devoto puro desarrolla apego por Kṛṣṇa al escuchar las glorias del Señor. Las glorias del Señor y el Señor mismo son idénticos. Uno tiene que estar cualificado para comprender esta Verdad Absoluta; por consiguiente, se le debe dar la oportunidad de asociarse con un devoto puro. Nuestro movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa tiene ese propósito. Deseamos crear devotos puros para que otras personas se beneficien de su asociación. De esta manera, el número de devotos puros aumenta. Los predicadores profesionales no pueden crear devotos puros. Hay muchos predicadores profesionales del *Śrīmad-Bhāgavatam* que leen esta obra para ganarse la vida. Sin embargo, no pueden convertir a las personas materialistas al servicio devocional. Solo un devoto puro puede convertir a otros al servicio devocional puro. En consecuencia, es importante que todos los predicadores de nuestro movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa se conviertan primero en devotos puros y sigan los principios regulativos, absteniéndose de las relaciones sexuales ilícitas, el consumo de carne, los juegos de azar y la intoxicación. Deben cantar regularmente el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa en sus cuentas, seguir el proceso devocional, levantarse temprano por la mañana, asistir al *maṅgala-ārati* y recitar el *Śrīmad-Bhāgavatam* y el *Bhagavad-gītā* con regularidad. De este modo, uno puede purificarse y liberarse de toda contaminación material.\n\n>\n\n> sarvopādhi-vinirmuktaṁ\n> tat-paratvena nirmalam\n> hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-\n> sevanaṁ bhaktir ucyate\n\n> (Nārada-pañcarātra)\n\nHacer una exhibición de servicio devocional no servirá de ayuda. Uno debe ser un devoto puro que siga el proceso devocional; entonces podrá convertir a otros al servicio devocional. Śrī Caitanya Mahāprabhu practicó el servicio devocional y predicó (*āpani ācari' bhakti karila pracāra*). Si un predicador se comporta adecuadamente en el servicio devocional, podrá convertir a otros. De lo contrario, su prédica no tendrá efecto alguno."}
{"ref": "cc/madhya/24/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/99/", "verse_text": "> 'duḥsaṅga' kahiye--'kaitava', 'ātma-vañcanā'\n> kṛṣṇa, kṛṣṇa-bhakti vinu anya kāmanā", "devanagari": "> ‘দুঃসঙ্গ’ কহিয়ে — ‘কৈতব’, ‘আত্মবঞ্চনা’ ।\n> কৃষ্ণ, কৃষ্ণভক্তি বিনু অন্য কামনা ॥৯৯॥", "synonyms": "*duḥsaṅga*—mala asociación, asociación indeseable; *kahiye*—digo; *kaitava*—engaño; *ātma-vañcanā*—engañarse a uno mismo; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kṛṣṇa-bhakti*—servicio devocional a Kṛṣṇa; *vinu*—sin; *anya*—otros; *kāmanā*—deseos.", "translation": "**«Engañarse a uno mismo y engañar a los demás se denomina *kaitava*. Asociarse con embaucadores se denomina *duḥsaṅga*, mala asociación. Aquellos que desean cosas distintas del servicio a Kṛṣṇa también se consideran *duḥsaṅga*, mala asociación.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/100/", "verse_text": "> dharmaḥ projjhita-kaitavo 'tra paramo nirmatsarāṇāṁ satāṁ\n> vedyaṁ vāstavam atra vastu śivadaṁ tāpa-trayonmūlanam\n> śrīmad-bhāgavate mahāmuni-kṛte kiṁ vā parair īśvaraḥ\n> sadyo hṛdy avarudhyate 'tra kṛtibhiḥ śuśrūṣubhis tat-kṣaṇāt", "devanagari": "> ধর্মঃ প্রোজ্ঝিত-কৈতবোঽত্র পরমো নির্মত্সরাণাং সতাং\n> বেদ্যং বাস্তবমত্র বস্তু শিবদং তাপত্রয়োন্মূলনম্ ।\n> শ্রীমদ্ভাগবতে মহামুনিকৃতে কিংবা পরৈরীশ্বরঃ\n> সদ্যো হৃদ্যবরুধ্যতেঽত্র কৃতিভিঃ শুশ্রূষুভিস্তত্ক্ষণাত্ ॥১০০॥", "synonyms": "*dharmaḥ*—religiosidad; *projjhita*—completamente rechazada; *kaitavaḥ*—en la que hay intención fruitiva; *atra*—aquí; *paramaḥ*—la más elevada; *nirmatsarāṇām*—de los completamente puros de corazón; *satām*—devotos; *vedyam*—que ha de comprenderse; *vāstavam*—verdadera; *atra*—aquí; *vastu*—sustancia; *śiva-dam*—que otorga bienestar; *tāpa-traya*—de las tres clases de miserias; *unmūlanam*—que causa la erradicación; *śrīmat*—hermoso; *bhāgavate*—en el Bhāgavata Purāṇa; *mahā-muni*—por el gran sabio (Vyāsadeva); *kṛte*—compilado; *kim*—qué; *vā*—en verdad; *paraiḥ*—con otros; *īśvaraḥ*—el Señor Supremo; *sadyaḥ*—de inmediato; *hṛdi*—en el corazón; *avarudhyate*—queda confinado; *atra*—aquí; *kṛtibhiḥ*—por hombres piadosos; *śuśrūṣubhiḥ*—que desean escuchar; *tat-kṣaṇāt*—sin demora.", "translation": "**«\"La gran escritura *Śrīmad-Bhāgavatam*, compilada por Mahāmuni Vyāsadeva a partir de cuatro versos originales, describe a los devotos más elevados y bondadosos, y rechaza por completo los métodos engañosos de la religiosidad materialmente motivada. Propone el principio más elevado de la religión eterna, el cual puede mitigar de hecho las tres clases de miserias de la entidad viviente y otorgar la bendición suprema de plena prosperidad y conocimiento. Quienes estén dispuestos a escuchar el mensaje de esta escritura con una actitud sumisa de servicio pueden capturar de inmediato al Señor Supremo en sus corazones. Así pues, no hay necesidad de ninguna otra escritura aparte del *Śrīmad-Bhāgavatam*.\"»**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.1.2). Para una explicación, véase también el *Ādi-līlā* (1.91)."}
{"ref": "cc/madhya/24/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/101/", "verse_text": "> 'pra'-śabde--mokṣa-vāñchā kaitava-pradhāna\n> ei śloke śrīdhara-svāmī kariyāchena vyākhyāna", "devanagari": "> ‘প্র’-শব্দে — মোক্ষবাঞ্ছা কৈতবপ্রধান  ।\n> এই শ্লোকে শ্রীধরস্বামী করিয়াছেন ব্যাখ্যান ॥১০১॥", "synonyms": "*pra-śabde*—por el prefijo *pra*; *mokṣa-vāñchā*—el deseo de liberarse; *kaitava-pradhāna*—engaño de primera clase; *ei śloke*—en este verso; *śrīdhara-svāmī*—el gran comentarista Śrīdhara Svāmī; *kariyāchena*—ha hecho; *vyākhyāna*—explicación.", "translation": "**«El prefijo *pra* en la palabra *projjhita* se refiere específicamente a quienes desean la liberación o la unidad con el Supremo. Tal deseo debe entenderse como resultado de una tendencia al engaño. El gran comentarista Śrīdhara Svāmī ha explicado este verso de esa manera.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/102/", "verse_text": "> sakāma-bhakte 'ajña' jāni' dayālu bhagavān\n> sva-caraṇa diyā kare icchāra pidhāna", "devanagari": "> সকাম-ভক্তে ‘অজ্ঞ’ জানি’ দয়ালু ভগবান্  ।\n> স্ব-চরণ দিয়া করে ইচ্ছার পিধান ॥১০২॥", "synonyms": "*sakāma-bhakte*—a los devotos que todavía tienen deseos materiales que satisfacer; *ajña*—necios; *jāni'*—sabiendo; *dayālu*—misericordioso; *bhagavān*—Śrī Kṛṣṇa; *sva-caraṇa*—Sus propios pies de loto; *diyā*—dando; *kare*—hace; *icchāra pidhāna*—la cobertura de otros deseos.", "translation": "**«Cuando el misericordioso Señor Kṛṣṇa comprende el necio deseo de prosperidad material de un devoto, le concede con gratitud el refugio de Sus pies de loto. De esta manera, el Señor cubre sus ambiciones indeseables.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/103/", "verse_text": "> satyaṁ diśaty arthitam arthito nṛṇāṁ\n> naivārthado yat punar arthitā yataḥ\n> svayaṁ vidhatte bhajatām anicchatām\n> icchā-pidhānaṁ nija-pāda-pallavam", "devanagari": "> সত্যং দিশত্যর্থিতমর্থিতো নৃণাং\n> নৈবার্থদো যত্ পুনরর্থিতা যতঃ ।\n> স্বয়ং বিধত্তে ভজতামনিচ্ছতা-\n> মিচ্ছাপিধানং নিজপাদপল্লবম্ ॥১০৩॥", "synonyms": "*satyam*—es verdad; *diśati*—otorga; *arthitam*—lo que se desea; *arthitaḥ*—cuando se Le pide; *nṛṇām*—por los seres humanos; *na*—no; *eva*—ciertamente; *artha-daḥ*—dando las cosas deseadas; *yat*—lo cual; *punaḥ*—de nuevo; *arthitā*—petición; *yataḥ*—de la cual; *svayam*—Él mismo; *vidhatte*—concede; *bhajatām*—de quienes se ocupan en el servicio devocional; *anicchatām*—aunque no lo deseen; *icchā-pidhānam*—que cubre todos los demás deseos; *nija-pāda-pallavam*—el refugio de Sus propios pies de loto.", "translation": "**«\"Siempre que se pide a Kṛṣṇa que satisfaga los deseos de uno, Él indudablemente lo hace, pero no otorga nada que, tras ser disfrutado, haga que alguien Le pida una y otra vez que satisfaga más deseos. Cuando alguien tiene otros deseos pero se ocupa en el servicio del Señor, Kṛṣṇa le da a la fuerza refugio en Sus pies de loto, donde olvidará todos los demás deseos.\"»**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (5.19.27)."}
{"ref": "cc/madhya/24/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/104/", "verse_text": "> sādhu-saṅga, kṛṣṇa-kṛpā, bhaktira svabhāva\n> e tine saba chāḍāya, kare kṛṣṇe 'bhāva'", "devanagari": "> সাধুসঙ্গ, কৃষ্ণকৃপা, ভক্তির স্বভাব ।\n> এ তিনে সব ছাড়ায়, করে কৃষ্ণে ‘ভাব’ ॥১০৪॥", "synonyms": "*sādhu-saṅga*—la asociación de devotos; *kṛṣṇa-kṛpā*—la misericordia del Señor Kṛṣṇa; *bhaktira*—del servicio devocional; *sva-bhāva*—naturaleza; *e tine*—estas tres; *saba chāḍāya*—hacen que uno abandone todo lo demás; *kare*—producen; *kṛṣṇe*—hacia el Señor Kṛṣṇa; *bhāva*—los asuntos amorosos.", "translation": "**«La asociación con un devoto, la misericordia de Kṛṣṇa y la naturaleza del servicio devocional ayudan a abandonar toda asociación indeseable y a alcanzar gradualmente la plataforma del amor por Dios.»**", "purport": "Este verso se refiere a la asociación con devotos puros, la misericordia de Kṛṣṇa y la práctica del servicio devocional. Todo ello ayuda a abandonar la asociación con los no devotos y la opulencia material concedida por la energía externa, *māyā*. Un devoto puro nunca se siente atraído por la opulencia material, pues comprende que desperdiciar el tiempo en adquirir opulencia material es un mal uso del don de la vida humana. En el *Śrīmad-Bhāgavatam* se dice: *śrama eva hi kevalam*. A los ojos de un devoto, los políticos, los trabajadores sociales, los filántropos, los filósofos y los humanistas simplemente pierden el tiempo, ya que la sociedad humana no queda libre del ciclo de nacimiento y muerte mediante sus actividades y su propaganda. Estos supuestos filántropos, políticos y filósofos carecen de conocimiento porque no saben que hay vida después de la muerte. Comprender que hay vida después de la muerte es el comienzo del conocimiento espiritual. Una persona puede comprenderse a sí misma y lo que es simplemente con entender las primeras lecciones del *Bhagavad-gītā*.\n\n> dehino 'smin yathā dehe\n> kaumāraṁ yauvanaṁ jarā\n> tathā dehāntara-prāptir\n> dhīras tatra na muhyati\n\n«Así como el alma encarnada pasa continuamente, en este cuerpo, de la niñez a la juventud y de la juventud a la vejez, de igual modo el alma pasa a otro cuerpo en el momento de la muerte. El alma autorrealizada no se desconcierta ante semejante cambio». (Bg. 2.13)\n\nAl no conocer la verdadera ciencia de la vida, uno se dedica a las actividades temporales de esta vida y así se enreda aún más en el ciclo de nacimiento y muerte. De este modo, siempre desea opulencia material, la cual puede alcanzarse mediante *karma*, *jñāna* y *yoga*. Sin embargo, cuando uno se eleva verdaderamente a la plataforma devocional, abandona todos esos deseos. Esto se denomina *anyābhilāṣitā-śūnya*. Entonces se convierte en un devoto puro."}
{"ref": "cc/madhya/24/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/105/", "verse_text": "> āge yata yata artha vyākhyāna kariba\n> kṛṣṇa-guṇāsvādera ei hetu jāniba", "devanagari": "> আগে যত যত অর্থ ব্যাখ্যান করিব ।\n> কৃষ্ণগুণাস্বাদের এই হেতু জানিব ॥১০৫॥", "synonyms": "*āge*—a continuación; *yata yata*—tantos como; *artha*—significados; *vyākhyāna kariba*—explicaré; *kṛṣṇa-guṇa-āsvādera*—de saborear las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa; *ei*—esta; *hetu*—razón; *jāniba*—entenderemos.", "translation": "**«De esta manera explicaré progresivamente todas las palabras del verso. Debe entenderse que todas estas palabras tienen como fin permitir que uno saboree las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/106/", "verse_text": "> śloka-vyākhyā lāgi' ei kariluṅ ābhāsa\n> ebe kari ślokera mūlārtha prakāśa", "devanagari": "> শ্লোকব্যাখ্যা লাগি’ এই করিলুঁ আভাস ।\n> এবে করি শ্লোকের মূলার্থ প্রকাশ ॥১০৬॥", "synonyms": "*śloka-vyākhyā*—de la explicación del verso; *lāgi'*—con el propósito de; *ei*—esto; *kariluṅ*—hice; *ābhāsa*—indicación; *ebe*—ahora; *kari*—permítaseme hacer; *ślokera*—del verso; *mūla-artha*—el verdadero significado; *prakāśa*—la manifestación.", "translation": "**«He dado todas estas explicaciones solo para indicar el propósito del verso. Permítaseme explicar el verdadero propósito del verso.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/107/", "verse_text": "> jñāna-mārge upāsaka--duita' prakāra\n> kevala brahmopāsaka, mokṣākāṅkṣī āra", "devanagari": "> জ্ঞানমার্গে উপাসক — দুইত’ প্রকার ।\n> কেবল ব্রহ্মোপাসক, মোক্ষাকাঙ্ক্ষী আর ॥১০৭॥", "synonyms": "*jñāna-mārge*—en el sendero de la especulación filosófica; *upāsaka*—adoradores; *duita' prakāra*—dos variedades; *kevala*—solo; *brahma-upāsaka*—el adorador del Brahman impersonal; *mokṣa-ākāṅkṣī*—que desea la liberación; *āra*—y.", "translation": "**«Hay dos clases de adoradores en el sendero de la especulación filosófica: uno es el *brahma-upāsaka*, adorador del Brahman impersonal, y el otro se llama *mokṣākāṅkṣī*, aquel que desea la liberación.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/108/", "verse_text": "> kevala brahmopāsaka tina bheda haya\n> sādhaka, brahmamaya, āra prāpta-brahma-laya", "devanagari": "> কেবল ব্রহ্মোপাসক তিন ভেদ হয় ।\n> সাধক, ব্রহ্মময়, আর প্রাপ্ত-ব্রহ্মলয় ॥১০৮॥", "synonyms": "*kevala brahma-upāsaka*—el adorador exclusivo del Brahman impersonal; *tina bheda haya*—hay tres grupos distintos; *sādhaka*—el principiante; *brahma-maya*—absorto en el pensamiento del Brahman; *āra*—y; *prāpta-brahma-laya*—que de hecho se ha fundido en la refulgencia del Brahman.", "translation": "**«Hay tres tipos de personas que adoran al Brahman impersonal. El primero es el principiante, el segundo es aquel cuyos pensamientos están absortos en el Brahman, y el tercero es aquel que de hecho se ha fundido en el Brahman impersonal.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/109/", "verse_text": "> bhakti vinā kevala jñāne 'mukti' nāhi haya\n> bhakti sādhana kare yei 'prāpta-brahma-laya'", "devanagari": "> ভক্তি বিনা কেবল জ্ঞানে ‘মুক্তি’ নাহি হয় ।\n> ভক্তি সাধন করে যেই ‘প্রাপ্ত-ব্রহ্মলয়’ ॥১০৯॥", "synonyms": "*bhakti*—servicio devocional; *vinā*—sin; *kevala*—solo; *jñāne*—mediante la especulación filosófica; *mukti*—liberación; *nāhi haya*—no hay; *bhakti*—servicio devocional; *sādhana*—práctica; *kare*—hace; *yei*—cualquiera que; *prāpta-brahma-laya*—tan bueno como fundirse en el Brahman impersonal.", "translation": "**«No se puede alcanzar la liberación simplemente mediante la especulación filosófica desprovista de servicio devocional. Sin embargo, si uno presta servicio devocional, se sitúa automáticamente en la plataforma del Brahman.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/110/", "verse_text": "> bhaktira svabhāva,--brahma haite kare ākarṣaṇa\n> divya deha diyā karāya kṛṣṇera bhajana", "devanagari": "> ভক্তির স্বভাব, — ব্রহ্ম হৈতে করে আকর্ষণ ।\n> দিব্য দেহ দিয়া করায় কৃষ্ণের ভজন ॥১১০॥", "synonyms": "*bhaktira*—del servicio devocional; *sva-bhāva*—naturaleza; *brahma*—comprensión del Brahman impersonal; *haite*—de; *kare*—hace; *ākarṣaṇa*—atracción; *divya*—trascendental; *deha*—cuerpo; *diyā*—ofreciendo; *karāya*—hace realizar; *kṛṣṇera bhajana*—el servicio del Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**«Por naturaleza, quien está en servicio devocional se ve atraído y apartado de la plataforma del Brahman impersonal. Se le otorga un cuerpo trascendental para ocuparse en el servicio del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/111/", "verse_text": "> bhakta-deha pāile haya guṇera smaraṇa\n> guṇākṛṣṭa hañā kare nirmala bhajana", "devanagari": "> ভক্তদেহ পাইলে হয় গুণের স্মরণ ।\n> গুণাকৃষ্ট হঞা করে নির্মল ভজন ॥১১১॥", "synonyms": "*bhakta-deha*—el cuerpo de un devoto; *pāile*—cuando se obtiene; *haya*—hay; *guṇera smaraṇa*—recuerdo de las cualidades trascendentales; *guṇa-ākṛṣṭa hañā*—siendo atraído por las cualidades trascendentales; *kare*—lleva a cabo; *nirmala bhajana*—servicio devocional puro.", "translation": "**«Cuando uno obtiene el cuerpo espiritual de un devoto, puede recordar las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa. Simplemente al sentirse atraído por las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa, se convierte en un devoto puro ocupado en Su servicio.»**", "purport": "Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura ha dado el siguiente resumen de los versos 107-111. Los trascendentalistas que siguen el sendero de la especulación filosófica pueden dividirse en dos categorías: el adorador puro del Brahman impersonal y el que desea fundirse en la existencia del Brahman impersonal. Cuando uno está plenamente absorto en el pensamiento de que no es diferente de la Suprema Verdad Absoluta, se dice que es un adorador del Brahman impersonal. Los adoradores impersonales del Brahman pueden a su vez dividirse en tres categorías: (1) *sādhaka*, aquellos que se acercan a la ejecución perfecta del proceso de comprensión del Brahman; (2) aquellos que están plenamente absortos en la meditación en el Brahman; y (3) aquellos que se hallan en la plataforma de *brahma-bhūta* y no tienen relación con la existencia material. Aunque el adorador del Brahman impersonal puede estar muy avanzado, no puede alcanzar la liberación sin llevar a cabo el servicio devocional. Cualquiera que se haya comprendido como alma espiritual puede ocuparse en el servicio devocional. Este es el veredicto del *Bhagavad-gītā*:\n\n> brahma-bhūtaḥ prasannātmā\n> na śocati na kāṅkṣati\n> samaḥ sarveṣu bhūteṣu\n> mad-bhaktiṁ labhate parām\n\n«Aquel que se sitúa así en el plano trascendental comprende de inmediato el Brahman Supremo y se llena de júbilo. Nunca se lamenta ni desea poseer nada; se muestra ecuánime con todas las entidades vivientes. En ese estado, alcanza el servicio devocional puro hacia Mí». (Bg. 18.54)\n\nPara alcanzar la plataforma del servicio devocional puro, uno tiene que purificarse espiritualmente y llegar a la plataforma de *brahma-bhūta*, que está más allá de la ansiedad material y la discriminación material. Cuando uno se acerca al servicio devocional puro tras comprender el Brahman, se siente atraído por el servicio devocional puro. En ese momento, al prestar servicio devocional, obtiene un cuerpo espiritual con sentidos purificados.\n\n> sarvopādhi-vinirmuktaṁ\n> tatparatvena nirmalam\n> hṛṣīkeṇa hṛṣīkeśa-\n> sevanaṁ bhaktir ucyate\n\nCuando los sentidos de uno están purificados, puede prestar amoroso servicio devocional a Kṛṣṇa. Un devoto puro solo puede recordar las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa. Al recordarlas, se dedica plenamente al amoroso servicio del Señor."}
{"ref": "cc/madhya/24/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/112/", "verse_text": "> \"muktā api līlayā vigrahaṁ\n> kṛtvā bhagavantaṁ bhajante\"", "devanagari": "> “মুক্তা অপি লীলয়া বিগ্রহং কৃত্বা ভগবন্তং ভজন্তে ।।” ॥ ১১২ ॥", "synonyms": "*muktāḥ*—liberadas; *api*—aunque; *līlayā*—por los pasatiempos; *vigraham*—la forma del Señor; *kṛtvā*—habiendo instalado; *bhagavantam*—la Suprema Personalidad de Dios; *bhajante*—adoran.", "translation": "**«\"Incluso un alma liberada que se ha fundido en la refulgencia del Brahman impersonal se siente atraída por los pasatiempos de Kṛṣṇa. Así pues, instala una Deidad y presta servicio al Señor.\"»**", "purport": "Los *sannyāsīs* māyāvādīs muy elevados a veces adoran a la Deidad de Rādhā-Kṛṣṇa y hablan de los pasatiempos del Señor, pero su propósito no es elevarse a Goloka Vṛndāvana. Quieren fundirse en la refulgencia del Señor. Esta declaración se cita del comentario de Śaṅkarācārya sobre el *Upaniṣad* conocido como *Nṛsiṁha-tāpanī*."}
{"ref": "cc/madhya/24/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/113/", "verse_text": "> janma haite śuka-sanakādi 'brahmamaya'\n> kṛṣṇa-guṇākṛṣṭa hañā kṛṣṇere bhajaya", "devanagari": "> জন্ম হৈতে শুক-সনকাদি ‘ব্রহ্মময়’ ৷\n> কৃষ্ণগুণাকৃষ্ট হঞা কৃষ্ণেরে ভজয় ॥১১৩॥", "synonyms": "*janma haite*—desde el nacimiento; *śuka*—Śukadeva Gosvāmī; *sanaka-ādi*—los cuatro Kumāras; *brahma-maya*—absortos en el pensamiento del Brahman impersonal; *kṛṣṇa-guṇa-ākṛṣṭa*—atraídos por los pasatiempos trascendentales del Señor; *hañā*—volviéndose; *kṛṣṇere bhajaya*—adoraron al Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**«Aunque Śukadeva Gosvāmī y los cuatro Kumāras estaban siempre absortos en el pensamiento del Brahman impersonal y eran así brahmavādīs, no obstante se sintieron atraídos por los pasatiempos y las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa. En consecuencia, más tarde se convirtieron en devotos de Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/114/", "verse_text": "> sanakādyera kṛṣṇa-kṛpāya saurabhe hare mana\n> guṇākṛṣṭa hañā kare nirmala bhajana", "devanagari": "> সনকাদ্যের কৃষ্ণকৃপায় সৌরভে হরে মন ।\n> গুণাকৃষ্ট হঞা করে নির্মল ভজন ॥১১৪॥", "synonyms": "*sanaka-ādyera*—de los cuatro Kumāras, encabezados por Sanaka; *kṛṣṇa-kṛpāya*—por la misericordia del Señor; *saurabhe*—la fragancia; *hare*—cautivó; *mana*—las mentes; *guṇa-ākṛṣṭa hañā*—siendo así atraídos por las cualidades de Kṛṣṇa; *kare*—realizan; *nirmala bhajana*—servicio devocional puro.", "translation": "**«Las mentes de los cuatro Kumāras fueron cautivadas por el aroma de las flores ofrecidas a los pies de loto de Kṛṣṇa. Siendo así atraídos por las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa, se ocuparon en el servicio devocional puro.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/115/", "verse_text": "> tasyāravinda-nayanasya padāravinda-\n> kiñjalka-miśra-tulasī-makaranda-vāyuḥ\n> antargataḥ svavivareṇa cakāra teṣāṁ\n> saṅkṣobham akṣara-juṣām api citta-tanvoḥ", "devanagari": "> তস্যারবিন্দনয়নস্য পদারবিন্দ-\n> কিঞ্জল্কমিশ্রতুলসীমকরন্দবায়ুঃ ।\n> অন্তর্গতঃ স্ববিবরেণ চকার তেষাং\n> সংক্ষোভমক্ষরজুষামপি চিত্ততন্বোঃ ॥১১৫॥", "synonyms": "*tasya*—de Él; *aravinda-nayanasya*—del Señor de ojos de loto; *pada-aravinda*—de los pies de loto; *kiñjalka*—con los dedos de los pies; *miśra*—mezcladas; *tulasī*—las hojas de *tulasī*; *makaranda*—fragancia; *vāyuḥ*—brisa; *antargataḥ*—que penetró; *sva-vivareṇa*—a través de sus fosas nasales; *cakāra*—produjo; *teṣām*—de los Kumāras; *saṅkṣobham*—agitación para un cambio; *akṣara-juṣām*—apegados a la comprensión del Brahman impersonal; *api*—aunque; *citta-tanvoḥ*—tanto en la mente como en el cuerpo.", "translation": "**«\"Cuando la brisa que portaba el aroma del *tulasī* y del azafrán proveniente de los pies de loto de la Personalidad de Dios de ojos de loto penetró a través de las fosas nasales en los corazones de aquellos sabios [los Kumāras], estos experimentaron un cambio tanto en el cuerpo como en la mente, a pesar de estar apegados a la comprensión del Brahman impersonal.\"»**", "purport": "Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.15.43)."}
{"ref": "cc/madhya/24/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/116/", "verse_text": "> vyāsa-kṛpāya śukadevera līlādi-smaraṇa\n> kṛṣṇa-guṇākṛṣṭa hañā karena bhajana", "devanagari": "> ব্যাসকৃপায় শুকদেবের লীলাদি-স্মরণ ।\n> কৃষ্ণগুণাকৃষ্ট হঞা করেন ভজন ॥১১৬॥", "synonyms": "*vyāsa-kṛpāya*—por la misericordia de Śrīla Vyāsadeva; *śukadevera*—de Śukadeva Gosvāmī; *līlā-ādi-smaraṇa*—recuerdo de los pasatiempos trascendentales de Kṛṣṇa; *kṛṣṇa guṇa-ākṛṣṭa*—atraído por las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa; *hañā*—volviéndose; *karena*—llevó a cabo; *bhajana*—servicio amoroso.", "translation": "**«Por la misericordia de Śrīla Vyāsadeva, Śukadeva Gosvāmī se sintió atraído por los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa. Siendo así atraído por las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa, también se hizo devoto y se ocupó en Su servicio.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/117/", "verse_text": "> harer guṇākṣipta-matir\n> bhagavān bādarāyaṇiḥ\n> adhyagān mahad-ākhyānaṁ\n> nityaṁ viṣṇu-jana-priyaḥ", "devanagari": "> হরের্গুণাক্ষিপ্তমতির্ভগবান্ বাদরায়ণিঃ ৷\n> অধ্যগান্মহদাখ্যানং নিত্যং বিষ্ণুজনপ্রিয়ঃ ॥১১৭॥", "synonyms": "*hareḥ*—del Señor Kṛṣṇa; *guṇa-ākṣipta-matiḥ*—cuya mente fue agitada por las cualidades; *bhagavān*—el trascendentalista más poderoso; *bādarāyaṇiḥ*—Śukadeva, hijo de Vyāsadeva; *adhyagāt*—estudió; *mahat-ākhyānam*—la gran narración épica; *nityam*—eternamente; *viṣṇu-jana-priyaḥ*—que es muy querido por los vaiṣṇavas, devotos del Señor Viṣṇu.", "translation": "**\" 'Muy atraída por los pasatiempos trascendentales del Señor, la mente de Śrīla Śukadeva Gosvāmī estaba agitada por la conciencia de Kṛṣṇa. Por consiguiente, comenzó a estudiar el *Śrīmad-Bhāgavatam* por la gracia de su padre.'**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.7.11)."}
{"ref": "cc/madhya/24/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/118/", "verse_text": "> nava-yogīśvara janma haite 'sādhaka' jñānī\n> vidhi-śiva-nārada-mukhe kṛṣṇa-guṇa śuni'", "devanagari": "> নব-যোগীশ্বর জন্ম হৈতে ‘সাধক’ জ্ঞানী ।\n> বিধি-শিব-নারদ-মুখে কৃষ্ণগুণ শুনি’ ॥১১৮॥", "synonyms": "*nava*—nueve; *yogi-īśvara*—grandes yogīs santos; *janma haite*—desde el nacimiento mismo; *sādhaka*—practicantes; *jñānī*—muy versados en conocimiento trascendental; *vidhi*—el Señor Brahmā; *śiva*—el Señor Śiva; *nārada*—el gran sabio Nārada; *mukhe*—en sus bocas; *kṛṣṇa-guṇa śuni'*—al escuchar las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa.", "translation": "**«Desde su nacimiento mismo, los nueve grandes yogīs místicos [Yogendras] eran filósofos impersonalistas de la Verdad Absoluta. Sin embargo, al escuchar las cualidades del Señor Kṛṣṇa de labios del Señor Brahmā, el Señor Śiva y el gran sabio Nārada, también se convirtieron en devotos de Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/119/", "verse_text": "> guṇākṛṣṭa hañā kare kṛṣṇera bhajana\n> ekādaśa-skandhe tāṅra bhakti-vivaraṇa", "devanagari": "> গুণাকৃষ্ট হঞা করে কৃষ্ণের ভজন ।\n> একাদশ-স্কন্ধে তাঁর ভক্তি-বিবরণ ॥১১৯॥", "synonyms": "*guṇa-ākṛṣṭa hañā*—atraídos por las cualidades trascendentales; *kare*—se ocuparon en; *kṛṣṇera bhajana*—el servicio devocional del Señor; *ekādaśa-skandhe*—en el Undécimo Canto del Śrīmad-Bhāgavatam; *tāṅra*—de ellos; *bhakti-vivaraṇa*—descripción del servicio devocional.", "translation": "**«En el Undécimo Canto del *Śrīmad-Bhāgavatam* hay una descripción completa del servicio devocional de los nueve Yogendras, quienes prestaron servicio devocional porque se sentían atraídos por las cualidades trascendentales del Señor.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/120/", "verse_text": "> akleśāṁ kamala-bhuvaḥ praviśya goṣṭhīṁ\n> kurvantaḥ śruti-śirasāṁ śrutiṁ śrutajñāḥ\n> uttuṅgaṁ yadu-pura-saṅgamāya raṅgaṁ\n> yogīndrāḥ pulaka-bhṛto navāpy avāpuḥ", "devanagari": "> অক্লেশাং কমলভুবঃ প্রবিশ্য গোষ্ঠীং\n> কুর্বন্তঃ শ্রুতিশিরসাং শ্রুতিং শ্রুতজ্ঞাঃ ।\n> উত্তুঙ্গং যদুপুরসঙ্গমায় রঙ্গং\n> যোগীন্দ্রাঃ পুলকভৃতো নবাপ্যবাপুঃ ॥১২০॥", "synonyms": "*akleśām*—sin dificultad material; *kamala-bhuvaḥ*—del Señor Brahmā, quien nació de la flor de loto; *praviśya*—al entrar; *goṣṭhīm*—en la asociación; *kurvantaḥ*—realizando continuamente; *śruti-śirasām*—del conocimiento Védico más elevado; *śrutim*—escucha; *śruta-jñāḥ*—quienes son expertos en conocimiento Védico; *uttuṅgam*—muy elevado; *yadu-pura-saṅgamāya*—para regresar al hogar, de vuelta a Dios, a Dvārakā; *raṅgam*—a Raṅga-kṣetra; *yogīndrāḥ*—grandes personas santas; *pulaka-bhṛtaḥ*—espiritualmente complacidas; *nava*—nueve; *api*—aunque; *avāpuḥ*—alcanzaron.", "translation": "**«“Los nueve Yogendras entraron en la compañía del Señor Brahmā y escucharon de él el verdadero significado de las Escrituras védicas más elevadas: los Upaniṣads. Aunque ya eran versados en el conocimiento védico, se llenaron de júbilo en la conciencia de Kṛṣṇa con sólo escuchar a Brahmā. Así, quisieron entrar en Dvārakā, la morada del Señor Kṛṣṇa. De este modo, finalmente alcanzaron el lugar conocido como Raṅga-kṣetra.”**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nEsta es una cita del Mahā Upaniṣad."}
{"ref": "cc/madhya/24/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/121/", "verse_text": "> mokṣākāṅkṣī jñānī haya tina-prakāra\n> mumukṣu, jīvan-mukta, prāpta-svarūpa āra", "devanagari": "> মোক্ষাকাঙ্ক্ষী জ্ঞানী হয় তিনপ্রকার ।\n> মুমুক্ষু, জীবন্মুক্ত, প্রাপ্তস্বরূপ আর ॥১২১॥", "synonyms": "*mokṣa-ākāṅkṣī*—aquellos que desean fundirse en el Brahman impersonal; *jñānī*—avanzados en conocimiento; *haya*—son; *tina-prakāra*—tres variedades; *mumukṣu*—que desean liberarse; *jīvat-mukta*—ya liberados, incluso en esta vida; *prāpta-svarūpa*—autorrealizados; *āra*—y.", "translation": "**«Aquellos que desean fundirse en el Brahman impersonal también se dividen en tres categorías: los que desean liberarse, los ya liberados y los que han comprendido el Brahman.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/122/", "verse_text": "> 'mumukṣu' jagate aneka saṁsārī jana\n> 'mukti' lāgi' bhaktye kare kṛṣṇera bhajana", "devanagari": "> ‘মুমুক্ষু’ জগতে অনেক সংসারী জন ।\n> ‘মুক্তি’ লাগি’ ভক্ত্যে করে কৃষ্ণের ভজন ॥১২২॥", "synonyms": "*mumukṣu*—que desean liberarse; *jagate*—en este mundo; *aneka*—muchos; *saṁsārī jana*—dedicados a actividades materiales; *mukti lāgi'*—en aras de la liberación; *bhaktye*—en servicio devocional; *kare*—realizan; *kṛṣṇera bhajana*—la adoración de Kṛṣṇa.", "translation": "**«Hay muchas personas en este mundo material que desean la liberación, y con ese propósito prestan servicio devocional al Señor Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/123/", "verse_text": "> mumukṣavo ghora-rūpān\n> hitvā bhūta-patīn atha\n> nārāyaṇa-kalāḥ śāntā\n> bhajanti hy anasūyavaḥ", "devanagari": "> মুমুক্ষবো ঘোররূপান্ হিত্বা ভূতপতীনথ ।\n> নারায়ণ-কলাঃ শান্তা ভজন্তি হ্যনসূয়বঃ ॥১২৩॥", "synonyms": "*mumukṣavaḥ*—aquellos que poseen conocimiento perfecto, que desean la perfección más elevada y que, a diferencia de los demonios y los no devotos, jamás envidian a nadie; *ghora-rūpān*—semidioses con rasgos corporales temibles; *hitvā*—abandonando; *bhūta-patīn*—los antepasados (prajāpatis); *atha*—por lo tanto; *nārāyaṇa-kalāḥ*—las expansiones plenarias del Señor Nārāyaṇa; *śāntāḥ*—muy pacíficos; *bhajanti*—adoran; *hi*—ciertamente; *anasūyavaḥ*—que no son envidiosos.", "translation": "**«\"Aquellos que desean liberarse de las garras materiales abandonan la adoración de los diversos semidioses, que tienen rasgos corporales temibles. Esos devotos pacíficos, que no envidian a los semidioses, adoran las diferentes formas de la Suprema Personalidad de Dios, Nārāyaṇa.\"»**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.2.26). Quienes realmente desean la perfección más elevada adoran al Señor Viṣṇu en Sus diferentes encarnaciones. Aquellos que se sienten atraídos por el modo de vida materialista y que siempre están agitados y llenos de ansiedad adoran a semidioses de apariencia feroz, semidioses como la diosa Kālī y Kāla-bhairava (Rudra). Los devotos de Kṛṣṇa, sin embargo, no envidian a los semidioses ni a sus adoradores, sino que pacíficamente prestan servicio devocional a las encarnaciones de Nārāyaṇa."}
{"ref": "cc/madhya/24/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/124/", "verse_text": "> sei sabera sādhu-saṅge guṇa sphurāya\n> kṛṣṇa-bhajana karāya, 'mumukṣā' chāḍāya", "devanagari": "> সেই সবের সাধুসঙ্গে গুণ স্ফুরায় ।\n> কৃষ্ণভজন করায়, ‘মুমুক্ষা’ ছাড়ায় ॥১২৪॥", "synonyms": "*sei sabera*—de todos esos adoradores de diferentes semidioses; *sādhu-saṅge*—el contacto con devotos genuinos; *guṇa sphurāya*—despierta la apreciación de las cualidades trascendentales; *kṛṣṇa-bhajana karāya*—los ocupa en el servicio devocional del Señor Kṛṣṇa; *mumukṣā chāḍāya*—y los lleva a abandonar el deseo de liberarse o de fundirse en el aspecto impersonal del Señor.", "translation": "**«Si quienes están apegados a la adoración de los semidioses afortunadamente se asocian con los devotos, su servicio devocional latente y su apreciación de las cualidades del Señor se despiertan gradualmente. De esta manera, también se ocupan en el servicio devocional de Kṛṣṇa y abandonan el deseo de liberación y el deseo de fundirse en la existencia del Brahman impersonal.»**", "purport": "Los cuatro Kumāras (Catuḥ-sana), Śukadeva Gosvāmī y los nueve Yogendras estaban absortos en la comprensión del Brahman, y aquí se describe cómo se convirtieron en devotos. Hay tres clases de impersonalistas: los *mumukṣu* (los que desean la liberación), los *jīvan-muktas* (los liberados en esta vida) y los *prāpta-svarūpas* (los que se han fundido en la comprensión del Brahman). Los tres tipos de *jñānīs* reciben el nombre de *mokṣākāṅkṣīs*, aquellos que desean la liberación. Al asociarse con los devotos, esas personas abandonan el principio *mumukṣu* y prestan servicio devocional. La verdadera causa de este cambio es la asociación con los devotos. Este movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa tiene por objeto atraer a toda clase de personas, incluso a aquellas que desean cosas distintas del servicio devocional al Señor. Mediante la asociación con los devotos, gradualmente comienzan a prestar servicio devocional."}
{"ref": "cc/madhya/24/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/125/", "verse_text": "> aho mahātman bahu-doṣa-duṣṭo\n> 'py ekena bhāty eṣa bhavo guṇena\n> sat-saṅgamākhyena sukhāvahena\n> kṛtādya no yena kṛśā mumukṣā", "devanagari": "> অহো মহাত্মন্ বহুদোষদুষ্টোঽ-\n> প্যেকেন ভাত্যেষ ভবো গুণেন ।\n> সৎসঙ্গমাখ্যেন সুখাবহেন\n> কৃতাদ্য নো যেন কৃশা মুমুক্ষা ॥১২৫॥", "synonyms": "*aho mahātman*—¡oh, gran devoto!; *bahu-doṣa-duṣṭaḥ*—infectado por diversas enfermedades o apegos materiales; *api*—aunque; *ekena*—con una; *bhāti*—brilla; *eṣaḥ*—este; *bhavaḥ*—nacimiento en este mundo material; *guṇena*—con una buena cualidad; *sat-saṅgama-ākhyena*—conocida como la asociación con los devotos; *sukhā-āvahena*—que trae felicidad; *kṛtā*—hecho; *adya*—ahora; *naḥ*—nuestro; *yena*—por la cual; *kṛśā*—insignificante; *mumukṣā*—el deseo de liberación.", "translation": "**«\"¡Oh, gran devoto erudito!, aunque existen muchos defectos en este mundo material, hay una buena oportunidad: la asociación con los devotos. Esa asociación trae una gran felicidad. Gracias a esta buena cualidad, nuestro fuerte deseo de alcanzar la liberación fundiéndonos en la refulgencia del Brahman se ha debilitado.\"»**", "purport": "Esta es una cita del Hari-bhakti-sudhodaya."}
{"ref": "cc/madhya/24/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/126/", "verse_text": "> nāradera saṅge śaunakādi muni-gaṇa\n> mumukṣā chāḍiyā kailā kṛṣṇera bhajana", "devanagari": "> নারদের সঙ্গে শৌনকাদি মুনিগণ ।\n> মুমুক্ষা ছাড়িয়া কৈলা কৃষ্ণের ভজন ॥১২৬॥", "synonyms": "*nāradera saṅge*—por la asociación con la gran persona santa Nārada; *śaunaka-ādi muni-gaṇa*—los grandes sabios encabezados por Śaunaka Muni; *mumukṣā chāḍiyā*—abandonando el deseo de liberación; *kailā*—realizaron; *kṛṣṇera bhajana*—servicio devocional a Kṛṣṇa.", "translation": "**«Al asociarse con el gran santo Nārada, los grandes sabios como Śaunaka y otros abandonaron el deseo de liberación y se ocuparon en el servicio devocional de Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/127/", "verse_text": "> kṛṣṇera darśane, kāro kṛṣṇera kṛpāya\n> mumukṣā chāḍiyā guṇe bhaje tāṅra pā'ya", "devanagari": "> কৃষ্ণের দর্শনে, কারো কৃষ্ণের কৃপায় ।\n> মুমুক্ষা ছাড়িয়া গুণে ভজে তাঁর পা’য় ॥১২৭॥", "synonyms": "*kṛṣṇera darśane*—simplemente al encontrarse con Kṛṣṇa; *kāro*—alguien; *kṛṣṇera kṛpāya*—por el favor de Kṛṣṇa; *mumukṣā chāḍiyā*—abandonando el deseo de liberación; *guṇe*—atraído por las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa; *bhaje*—se ocupa en el servicio; *tāṅra pā'ya*—a los pies de loto de Kṛṣṇa.", "translation": "**«Simplemente al encontrarse con Kṛṣṇa o al recibir el favor especial de Kṛṣṇa, uno puede abandonar el deseo de liberación. Atraído por las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa, puede ocuparse en Su servicio.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/128/", "verse_text": "> asmin sukha-ghana-mūrtau param-\n> ātmani vṛṣṇi-pattane sphurati\n> ātmārāmatayā me vṛthā\n> gato bata ciraṁ kālaḥ", "devanagari": "> অস্মিন্ সুখঘনমূর্তৌ পরমাত্মনি বৃষ্ণিপত্তনে স্ফুরতি ।\n> আত্মারামতয়া মে বৃথা গতো বত চিরং কালঃ ॥১২৮॥", "synonyms": "*asmin*—cuando esta; *sukha-ghana-mūrtau*—forma de felicidad plena; *parama-ātmani*—la Persona Suprema; *vṛṣṇi-pattane*—en Dvārakā-dhāma; *sphurati*—existe; *ātmārāmatayā*—mediante el proceso de cultivar la comprensión del Brahman; *me*—mi; *vṛthā*—inútilmente; *gataḥ*—malgastado; *bata*—¡ay!, ¿qué puedo decir?; *ciram*—durante mucho tiempo; *kālaḥ*—tiempo.", "translation": "**«\"En este Dvārakā-dhāma, me siento atraído por la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, quien es la bienaventuranza espiritual personificada. Simplemente al verlo, siento una gran felicidad. ¡Ay, he desperdiciado tanto tiempo tratando de lograr la autorrealización mediante el cultivo impersonal! ¡Es motivo de lamento!\"»**", "purport": "Este verso también se encuentra en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (3.1.34)."}
{"ref": "cc/madhya/24/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/129/", "verse_text": "> jīvan-mukta' aneka, sei dui bheda jāni\n> 'bhaktye jīvan-mukta', jñāne jīvan-mukta' māni", "devanagari": "> ‘জীবন্মুক্ত’ অনেক, সেই দুই ভেদ জানি ।\n> ‘ভক্ত্যে জীবন্মুক্ত’, ‘জ্ঞানে জীবন্মুক্ত’ মানি ॥১২৯॥", "synonyms": "*jīvat-mukta*—liberados en esta vida; *aneka*—hay muchos; *sei*—todos ellos; *dui bheda*—dos divisiones; *jāni*—consideramos; *bhaktye jīvat-mukta*—quien se libera en esta vida al seguir el proceso del servicio devocional; *jñāne jīvat-mukta*—una persona que se libera en esta vida al seguir el proceso de la especulación filosófica; *māni*—podemos entender.", "translation": "**«Hay muchas personas que están liberadas incluso en esta vida. Algunas se liberan al ejecutar servicio devocional, y otras se liberan mediante el proceso de especulación filosófica.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/130/", "verse_text": "> 'bhaktye jīvan-mukta' guṇākṛṣṭa hañā kṛṣṇa bhaje\n> śuṣka-jñāne jīvan-mukta aparādhe adho maje", "devanagari": "> ‘ভক্ত্যে জীবন্মুক্ত’ গুণাকৃষ্ট হঞা কৃষ্ণ ভজে ।\n> শুষ্কজ্ঞানে জীবন্মুক্ত অপরাধে অধো মজে ॥১৩০॥", "synonyms": "*bhaktye jīvat-mukta*—personas liberadas en esta vida al ejecutar servicio devocional; *guṇa-ākṛṣṭa hañā*—atraídas por las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa; *kṛṣṇa bhaje*—se ocupan en el servicio devocional del Señor; *śuṣka-jñāne jīvat-mukta*—supuestamente liberadas en esta vida mediante conocimiento especulativo árido; *aparādhe*—por ofensas; *adho maje*—caen.", "translation": "**«Quienes se liberan mediante el servicio devocional se sienten cada vez más atraídos por las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa. Así pues, se ocupan en Su servicio. Quienes se liberan mediante el proceso especulativo terminan cayendo de nuevo debido a su actividad ofensiva.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/131/", "verse_text": "> ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninas\n> tvayy asta-bhāvād aviśuddha-buddhayaḥ\n> āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ\n> patanty adho 'nādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ", "devanagari": "> যেঽন্যেঽরবিন্দাক্ষ বিমুক্তমানিন-\n> স্ত্বয্যস্তভাবাদবিশুদ্ধবুদ্ধয়ঃ ।\n> আরুহ্য কৃচ্ছ্রেণ পরং পদং ততঃ\n> পতন্ত্যধোঽনাদৃতযুষ্মদঙ্ঘ্রয়ঃ ॥১৩১॥", "synonyms": "*ye*—todos aquellos que; *anye*—otros (no devotos); *aravinda-akṣa*—¡oh, Tú, el de los ojos de loto!; *vimukta-māninaḥ*—que se consideran liberados; *tvayi*—hacia Ti; *asta-bhāvāt*—sin devoción; *aviśuddha-buddhayaḥ*—cuya inteligencia no está purificada; *āruhya*—habiendo ascendido; *kṛcchreṇa*—mediante severas austeridades y penitencias; *param padam*—a la posición suprema; *tataḥ*—de allí; *patanti*—caen; *adhaḥ*—abajo; *anādṛta*—sin respetar; *yuṣmat*—Tus; *aṅghrayaḥ*—pies de loto.", "translation": "**«\"¡Oh, Tú, el de los ojos de loto!, aquellos que piensan que están liberados en esta vida pero carecen de servicio devocional hacia Ti tienen la inteligencia impura. Aunque aceptan severas austeridades y penitencias y se elevan a la posición espiritual, a la comprensión del Brahman impersonal, caen de nuevo porque descuidan la adoración de Tus pies de loto.\"»**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.2.32)."}
{"ref": "cc/madhya/24/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/132/", "verse_text": "> brahma-bhūtaḥ prasannātmā\n> na śocati na kāṅkṣati\n> samaḥ sarveṣu bhūteṣu\n> mad-bhaktiṁ labhate parām", "devanagari": "> ব্রহ্মভূতঃ প্রসন্নাত্মা ন শোচতি ন কাঙ্ক্ষতি ।\n> সমঃ সর্বেষু ভূতেষু মদ্ভক্তিং লভতে পরাম্ ॥১৩২॥", "synonyms": "*brahma-bhūtaḥ*—siendo uno con el Absoluto; *prasanna-ātmā*—plenamente dichoso; *na*—nunca; *śocati*—se lamenta; *na*—nunca; *kāṅkṣati*—desea; *samaḥ*—ecuánime; *sarveṣu*—con todas; *bhūteṣu*—las entidades vivientes; *mat-bhaktim*—Mi servicio devocional; *labhate*—obtiene; *parām*—trascendental.", "translation": "**«\"Aquel que así está situado trascendentalmente realiza de inmediato el Brahman Supremo y se llena de alegría. Nunca se lamenta ni desea tener nada; está igualmente dispuesto hacia toda entidad viviente. En ese estado alcanza el puro servicio devocional hacia Mí.\"**", "purport": "Esta es una cita del *Bhagavad-gītā* (18.54)."}
{"ref": "cc/madhya/24/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/133/", "verse_text": "> advaita-vīthī-pathikair upāsyāḥ\n> svānanda-siṁhāsana-labdha-dīkṣāḥ\n> śaṭhena kenāpi vayaṁ haṭhena\n> dāsī-kṛtā gopa-vadhū-viṭena", "devanagari": "> অদ্বৈতবীথীপথিকৈরুপাস্যাঃ\n> স্বানন্দসিংহাসনলব্ধদীক্ষাঃ ।\n> শঠেন কেনাপি বয়ং হঠেন\n> দাসীকৃতা গোপবধূবিটেন ॥১৩৩॥", "synonyms": "*advaita-vīthī*—del sendero del monismo; *pathikaiḥ*—por los caminantes; *upāsyāḥ*—adorable; *svānanda*—de la autorrealización; *siṁhāsana*—en el trono; *labdha-dīkṣāḥ*—habiendo sido iniciada; *śaṭhena*—por un embaucador; *kenāpi*—algún; *vayam*—yo; *haṭhena*—a la fuerza; *dāsī-kṛtā*—convertida en sirvienta; *gopa-vadhū-viṭena*—que se ocupa en bromear con las gopīs.", "translation": "**«\"Aunque era adorada por los caminantes del sendero del monismo e iniciada en la autorrealización mediante el sistema de yoga, sin embargo, un muchacho astuto que siempre bromea con las gopīs me ha convertido a la fuerza en una sirvienta.\"»**", "purport": "Este es un verso escrito por Bilvamaṅgala Ṭhākura."}
{"ref": "cc/madhya/24/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/134/", "verse_text": "> bhakti-bale 'prāpta-svarūpa' divya-deha pāya\n> kṛṣṇa-guṇākṛṣṭa hañā bhaje kṛṣṇa-pā'ya", "devanagari": "> ভক্তিবলে ‘প্রাপ্তস্বরূপ’ দিব্যদেহ পায় ৷\n> কৃষ্ণগুণাকৃষ্ট হঞা ভজে কৃষ্ণ-পা’য় ॥১৩৪॥", "synonyms": "*bhakti-bale*—por la fuerza del servicio devocional; *prāpta-svarūpa*—que alcanza su posición original; *divya-deha*—un cuerpo trascendental; *pāya*—obtiene; *kṛṣṇa-guṇa-ākṛṣṭa*—atraído por las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa; *hañā*—siendo; *bhaje*—se dedica al servicio devocional; *kṛṣṇa-pā'ya*—a los pies de loto de Kṛṣṇa.", "translation": "**«Aquel que ha alcanzado su posición constitucional por la fuerza del servicio devocional obtiene un cuerpo trascendental incluso en esta vida. Atraído por las cualidades trascendentales del Señor Kṛṣṇa, se ocupa plenamente en el servicio a Sus pies de loto.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/135/", "verse_text": "> nirodho 'syānu śayanam\n> ātmanaḥ saha śaktibhiḥ\n> muktir hitvānyathā-rūpaṁ\n> svarūpeṇa vyavasthitiḥ", "devanagari": "> নিরোধোঽস্যানুশয়নমাত্মনঃ সহ শক্তিভিঃ ।\n> মুক্তির্হিত্বান্যথারূপং স্বরূপেণ ব্যবস্থিতিঃ ॥১৩৫॥", "synonyms": "*nirodhaḥ*—disolución; *asya*—de esta; *anu*—después; *śayanam*—reposo; *ātmanaḥ*—del Señor Supremo; *saha*—con; *śaktibhiḥ*—las energías (marginal y externa); *muktiḥ*—liberación; *hitvā*—abandonando; *anyathā*—otra; *rūpam*—forma; *svarūpeṇa*—con la propia forma eterna; *vyavasthitiḥ*—permanencia.", "translation": "**«\"Las entidades vivientes y las demás potencias se funden en el Mahā-Viṣṇu cuando el Señor Se recuesta y disuelve [destruye] la manifestación cósmica. La liberación significa situarse en la forma original eterna propia, la cual se alcanza tras abandonar los cambiantes cuerpos burdo y sutil.\"»**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.10.6)."}
{"ref": "cc/madhya/24/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/136/", "verse_text": "> kṛṣṇa-bahirmukha-doṣe māyā haite bhaya\n> kṛṣṇonmukha bhakti haite māyā-mukta haya", "devanagari": "> কৃষ্ণ-বহির্মুখ-দোষে মায়া হৈতে ভয় ।\n> কৃষ্ণোন্মুখ ভক্তি হৈতে মায়া-মুক্ত হয় ॥১৩৬॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-bahiḥ-mukha*—de ir en contra de la conciencia de Kṛṣṇa; *doṣe*—por la falta; *māyā haite*—de la energía ilusoria; *bhaya*—temor; *kṛṣṇa-unmukha*—a favor de la conciencia de Kṛṣṇa; *bhakti*—servicio devocional; *haite*—de; *māyā-mukta*—liberado de la māyā; *haya*—uno se vuelve.", "translation": "**«Al oponerse a la conciencia de Kṛṣṇa, uno queda de nuevo condicionado y temeroso debido a la influencia de la māyā. Al ejecutar fielmente el servicio devocional, uno se libera de la māyā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/137/", "verse_text": "> bhayaṁ dvitīyābhiniveśataḥ syād\n> īśād apetasya viparyayo 'smṛtiḥ\n> tan-māyayāto budha ābhajet taṁ\n> bhaktyaikayeśaṁ guru-devatātmā", "devanagari": "> ভয়ং দ্বিতীয়াভিনিবেশতঃ স্যা-\n> দীশাদপেতস্য বিপর্যয়োঽস্মৃতিঃ ।\n> তন্মায়য়াতো বুধ আভজেত্তং\n> ভক্ত্যৈকয়েশং গুরুদেবতাত্মা ॥১৩৭॥", "synonyms": "*bhayam*—temor; *dvitīya-abhiniveśataḥ*—del concepto erróneo de ser un producto de la energía material; *syāt*—surge; *īśāt*—de la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa; *apetasya*—de aquel que se ha apartado (el alma condicionada); *viparyayaḥ*—inversión de posición; *asmṛtiḥ*—sin concepción de su relación con el Señor Supremo; *tat-māyayā*—debido a la energía ilusoria del Señor Supremo; *ataḥ*—por lo tanto; *budhaḥ*—aquel que es sabio; *ābhajet*—debe adorar; *tam*—a Él; *bhaktyā*—mediante el servicio devocional; *ekayā*—no desviado al karma ni al jñāna; *īśam*—la Suprema Personalidad de Dios; *guru*—como el maestro espiritual; *devatā*—Señor adorable; *ātmā*—la Superalma.", "translation": "**«\"Cuando la entidad viviente es atraída por la energía material separada de Kṛṣṇa, queda dominada por el miedo. Debido a que la energía material la separa de la Suprema Personalidad de Dios, su concepción de la vida queda invertida. En otras palabras, en lugar de ser el sirviente eterno de Kṛṣṇa, se convierte en su competidor. Esto se llama *viparyayaḥ asmṛtiḥ.* Para anular este error, quien está verdaderamente erudito y avanzado adora a la Suprema Personalidad de Dios como su maestro espiritual, Deidad adorable y fuente de vida. Así adora al Señor mediante el proceso del servicio devocional puro e inequívoco.\"**", "purport": "Este verso se cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.2.37)."}
{"ref": "cc/madhya/24/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/138/", "verse_text": "> daivī hy eṣā guṇa-mayī\n> mama māyā duratyayā\n> mām eva ye prapadyante\n> māyām etāṁ taranti te", "devanagari": "> দৈবী হ্যেষা গুণময়ী মম মায়া দুরত্যয়া ।\n> মামেব যে প্রপদ্যন্তে মায়ামেতাং তরন্তি তে ॥১৩৮॥", "synonyms": "*daivī*—perteneciente al Señor Supremo; *hi*—ciertamente; *eṣā*—esta; *guṇa-mayī*—compuesta de las tres modalidades; *mama*—Mi; *māyā*—energía externa; *duratyayā*—muy difícil de superar; *mām*—a Mí; *eva*—ciertamente; *ye*—aquellos que; *prapadyante*—se rinden plenamente; *māyām*—la energía ilusoria; *etām*—esta; *taranti*—atraviesan; *te*—ellos.", "translation": "**«\"Esta energía divina Mía, compuesta por las tres modalidades de la naturaleza material, es muy difícil de superar. Sin embargo, aquellos que se han rendido a Mí pueden trascenderla con facilidad\".**", "purport": "Esta es una cita del *Bhagavad-gītā* (7.14)."}
{"ref": "cc/madhya/24/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/139/", "verse_text": "> bhakti vinu mukti nāhi, bhaktye mukti haya", "devanagari": "> ভক্তি বিনু মুক্তি নাহি, ভক্ত্যে মুক্তি হয় ॥১৩৯॥", "synonyms": "*bhakti*—servicio devocional; *vinu*—sin; *mukti*—liberación; *nāhi*—no hay; *bhaktye*—en verdad, mediante el servicio devocional; *mukti haya*—se alcanza la liberación.", "translation": "**«Sin prestar servicio devocional no se alcanza la liberación. La liberación solo se obtiene mediante el servicio devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/140/", "verse_text": "> śreyaḥ-sṛtiṁ bhaktim udasya te vibho\n> kliśyanti ye kevala-bodha-labdhaye\n> teṣām asau kleśala eva śiṣyate\n> nānyad yathā sthūla-tuṣāvaghātinām", "devanagari": "> শ্রেয়ঃসৃতিং ভক্তিমুদস্য তে বিভো\n> ক্লিশ্যন্তি যে কেবল-বোধলব্ধয়ে ৷\n> তেষামসৌ ক্লেশল এব শিষ্যতে\n> নান্যদ্যথা স্থূলতুষাবঘাতিনাম্ ॥১৪০॥", "synonyms": "*śreyaḥ-sṛtim*—el sendero auspicioso de la liberación; *bhaktim*—servicio devocional; *udasya*—abandonando; *te*—de Ti; *vibho*—¡oh, mi Señor!; *kliśyanti*—aceptan mayores dificultades; *ye*—todas aquellas personas que; *kevala*—solo; *bodha-labdhaye*—para obtener conocimiento; *teṣām*—para ellas; *asau*—esa; *kleśalaḥ*—molestia; *eva*—solo; *śiṣyate*—queda; *na*—no; *anyat*—nada más; *yathā*—como; *sthūla*—voluminosas; *tuṣa*—cáscaras de arroz; *avaghātinām*—de los que las golpean.", "translation": "**«Mi querido Señor, el servicio devocional a Ti es el único sendero auspicioso. Si alguien lo abandona simplemente por el conocimiento especulativo o por la comprensión de que las entidades vivientes son almas espirituales y el mundo material es falso, experimenta una gran cantidad de penalidades. Solo obtiene actividades penosas e inauspiciosas. Sus acciones son como golpear una cáscara que ya está desprovista de arroz. El trabajo de uno se vuelve infructuoso.'**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.14.4)."}
{"ref": "cc/madhya/24/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/141/", "verse_text": "> ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninas\n> tvayy asta-bhāvād aviśuddha-buddhayaḥ\n> āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ\n> patanty adho 'nādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ", "devanagari": "> যেঽন্যেঽরবিন্দাক্ষ বিমুক্তমানিন-\n> স্ত্বয্যস্তভাবাদবিশুদ্ধবুদ্ধয়ঃ ।\n> আরুহ্য কৃচ্ছ্রেণ পরং পদং ততঃ\n> পতন্ত্যধোঽনাদৃতযুষ্মদঙ্ঘ্রয়ঃ ॥১৪১॥", "synonyms": "*ye*—todos aquellos que; *anye*—otros (no devotos); *aravinda-akṣa*—¡oh, Tú, el de los ojos de loto!; *vimukta-māninaḥ*—que se consideran liberados; *tvayi*—hacia Ti; *asta-bhāvāt*—sin devoción; *aviśuddha-buddhayaḥ*—cuya inteligencia no está purificada; *āruhya*—habiendo ascendido; *kṛcchreṇa*—mediante severas austeridades y penitencias; *param padam*—a la posición suprema; *tataḥ*—de allí; *patanti*—caen; *adhaḥ*—hacia abajo; *anādṛta*—sin respetar; *yuṣmat*—Tus; *aṅghrayaḥ*—pies de loto.", "translation": "**«\"¡Oh, Tú, el de los ojos de loto!, aquellos que se creen liberados en esta vida pero carecen de servicio devocional hacia Ti tienen la inteligencia impura. Aunque aceptan austeridades y penitencias severas y se elevan a la posición espiritual, a la comprensión del Brahman impersonal, vuelven a caer porque descuidan la adoración de Tus pies de loto\".**", "purport": "Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.2.32)."}
{"ref": "cc/madhya/24/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/142/", "verse_text": "> ya eṣāṁ puruṣaṁ sākṣād\n> ātma-prabhavam īśvaram\n> na bhajanty avajānanti\n> sthānād bhraṣṭāḥ patanty adhaḥ", "devanagari": "> য এষাং পুরুষং সাক্ষাদাত্মপ্রভবমীশ্বরম্ ।\n> ন ভজন্ত্যবজানন্তি স্থানাদ্ভ্রষ্টাঃ পতন্ত্যধঃ ॥১৪২॥", "synonyms": "*ye*—aquellos que; *eṣām*—de aquellas divisiones de los órdenes sociales y espirituales; *puruṣam*—la Suprema Personalidad de Dios; *sākṣāt*—directamente; *ātma-prabhavam*—la fuente de todos; *īśvaram*—el controlador supremo; *na*—no; *bhajanti*—adoran; *avajānanti*—o que desatienden; *sthānāt*—de su posición apropiada; *bhraṣṭāḥ*—habiendo caído; *patanti*—caen; *adhaḥ*—hacia abajo, a condiciones infernales.", "translation": "**«\"Si alguien simplemente mantiene una posición oficial en los cuatro varṇas y āśramas pero no adora al Señor Supremo Viṣṇu, cae desde su posición engreída hacia una condición infernal\".**", "purport": "Esta también es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.5.3)."}
{"ref": "cc/madhya/24/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/143/", "verse_text": "> bhaktye mukti pāileha avaśya kṛṣṇere bhajaya", "devanagari": "> ভক্ত্যে মুক্তি পাইলেহ অবশ্য কৃষ্ণেরে ভজয় ॥১৪৩॥", "synonyms": "*bhaktye*—mediante el servicio devocional; *mukti*—liberación; *pāileha*—si uno obtiene; *avaśya*—ciertamente; *kṛṣṇere*—al Señor Kṛṣṇa; *bhajaya*—presta servicio.", "translation": "**«Cuando uno se libera verdaderamente al ejecutar el servicio devocional, se ocupa siempre en el amoroso servicio trascendental del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/144/", "verse_text": "> \"muktā api līlayā vigrahaṁ\n> kṛtvā bhagavantaṁ bhajante\"", "devanagari": "> “মুক্তা অপি লীলয়া বিগ্রহং কৃত্বা ভগবন্তং ভজন্তে ।।” ॥ ১৪৪ ॥", "synonyms": "*muktāḥ*—liberados; *api*—aunque; *līlayā*—por los pasatiempos; *vigraham*—la forma del Señor; *kṛtvā*—habiendo instalado; *bhagavantam*—la Suprema Personalidad de Dios; *bhajante*—adoran.", "translation": "**«\"Incluso un alma liberada que se ha fundido en la refulgencia del Brahman impersonal se siente atraída por los pasatiempos de Kṛṣṇa. Así pues, instala una Deidad y presta servicio al Señor\".**", "purport": "Esta es una cita del comentario de Śaṅkarācārya al Nṛsiṁha-tāpanī Upaniṣad."}
{"ref": "cc/madhya/24/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/145/", "verse_text": "> ei chaya ātmārāma kṛṣṇere bhajaya\n> pṛthak pṛthak ca-kāre ihā 'api'ra artha kaya", "devanagari": "> এই ছয় আত্মারাম কৃষ্ণেরে ভজয় ।\n> পৃথক্ পৃথক্ চ-কারে ইহা ‘অপি’র অর্থ কয় ॥১৪৫॥", "synonyms": "*ei chaya*—todos estos seis; *ātmārāma*—trascendentalistas; *kṛṣṇere bhajaya*—prestan servicio a Kṛṣṇa; *pṛthak pṛthak*—por separado; *ca-kāre*—en el uso de la palabra ca; *ihā*—aquí; *'api'ra*—de la palabra api; *artha*—significado; *kaya*—dice.", "translation": "**«Estos seis tipos de ātmārāmas se dedican al servicio amoroso de Kṛṣṇa. Las variedades de servicio se indican añadiendo ca, y también llevan el significado de api, “en verdad”.**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nHay seis clases de ātmārāmas: el neófito (sādhaka), el estudiante absorto en la comprensión del Brahman (brahmamaya), aquel que ya ha alcanzado la posición del Brahman (prāpta-brahma-laya), aquel que desea liberarse (mumukṣu), aquel que está liberado incluso en esta vida (jīvan-mukta), y aquel que se ha autorrealizado (prāpta-svarūpa)."}
{"ref": "cc/madhya/24/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/146/", "verse_text": "> \"ātmārāmāś ca api\" kare kṛṣṇe ahaitukī bhakti\n> \"munayaḥ santaḥ\" iti kṛṣṇa-manane āsakti", "devanagari": "> “আত্মারামাশ্চ অপি” করে কৃষ্ণে অহৈতুকী ভক্তি ।\n> “মুনয়ঃ সন্তঃ” ইতি কৃষ্ণমননে আসক্তি ॥১৪৬॥", "synonyms": "*ātmārāmāḥ ca api*—las personas autorrealizadas también; *kare*—hacen; *kṛṣṇe*—a Kṛṣṇa; *ahaitukī bhakti*—servicio devocional sin motivaciones; *munayaḥ santaḥ*—grandes personas santas y trascendentalistas; *iti*—así; *kṛṣṇa-manane*—en meditar sobre Kṛṣṇa; *āsakti*—apego.", "translation": "**«Los seis tipos de ātmārāmas prestan servicio devocional a Kṛṣṇa sin motivaciones ulteriores. Las palabras munayaḥ y santaḥ indican a quienes están muy apegados a meditar sobre Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/147/", "verse_text": "> \"nirgranthāḥ\"--avidyā-hīna, keha--vidhi-hīna\n> yāhāṅ yei yukta, sei arthera adhīna", "devanagari": "> “নির্গ্রন্থাঃ” — অবিদ্যাহীন, কেহ — বিধিহীন ।\n> যাহাঁ যেই যুক্ত, সেই অর্থের অধীন ॥১৪৭॥", "synonyms": "*nirgranthāḥ*—nirgranthāḥ; *avidyā-hīna*—sin ignorancia; *keha*—algunos de ellos; *vidhi-hīna*—sin seguir ningún principio regulativo; *yāhāṅ*—dondequiera; *yei*—que; *yukta*—sea apropiado; *sei arthera adhīna*—queda bajo esa diferente interpretación.", "translation": "**«La palabra *nirgranthāḥ* significa \"sin ignorancia\" y \"desprovisto de reglas y regulaciones\". Puede aplicarse el significado que mejor convenga.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/148/", "verse_text": "> ca-śabde kari yadi'itaretara' artha\n> āra eka artha kahe parama samartha", "devanagari": "> চ-শব্দে করি যদি ‘ইতরেতর’ অর্থ ।\n> আর এক অর্থ কহে পরম সমর্থ ॥১৪৮॥", "synonyms": "*ca-śabde*—mediante la palabra ca; *kari*—hago; *yadi*—si; *itaretara artha*—significados diferentes y separados; *āra*—otro; *eka*—un; *artha*—significado; *kahe*—se dice; *parama samartha*—sumamente adecuado.", "translation": "**«Al emplear la palabra *ca* en distintos lugares, se obtienen distintos significados. Por encima de ellos, hay otro significado que es muy importante.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/149/", "verse_text": "> \"ātmārāmāś ca ātmārāmāś ca\" kari' bāra chaya\n> pañca ātmārāma chaya ca-kāre lupta haya", "devanagari": "> “আত্মারামাশ্চ আত্মারামাশ্চ” করি’ বার ছয় ।\n> পঞ্চ আত্মারাম ছয় চ-কারে লুপ্ত হয় ॥১৪৯॥", "synonyms": "*ātmārāmāḥ ca ātmārāmāḥ ca*—repitiendo las palabras ātmārāmāḥ y ca; *kari'*—haciendo; *bāra chaya*—seis veces; *pañca ātmārāma*—cinco clases de ātmārāmas; *chaya*—seis; *ca-kāre*—por la palabra ca; *lupta haya*—quedan sin pronunciar.", "translation": "**«Aunque las palabras ātmārāmāś ca se repetirían seis veces, simplemente al añadir la palabra ca, cinco ātmārāmas se suprimen.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/150/", "verse_text": "> eka 'ātmārāma'-śabda avaśeṣa rahe\n> eka 'ātmārāma'-śabde chaya-jana kahe", "devanagari": "> এক ‘আত্মারাম’-শব্দ অবশেষ রহে ।\n> এক ‘আত্মারাম’-শব্দে ছয় জন কহে ॥১৫০॥", "synonyms": "*eka*—una; *ātmārāma*—ātmārāma; *śabda*—vibración; *avaśeṣa rahe*—queda al final; *eka ātmārāma*—un ātmārāma; *śabde*—al pronunciar; *chaya-jana*—seis personas; *kahe*—se indica.", "translation": "**«En consecuencia, no hay necesidad de repetir la palabra ātmārāma. Una sola basta, y esa sola palabra indica a seis personas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/151/", "verse_text": "> \"sarūpāṇām eka-śeṣa eka-vibhaktau\"\n> uktārthānām aprayogaḥ\n> rāmaś ca rāmaś ca rāmaś ca rāmā itivat", "devanagari": "> “সরূপাণামেকশেষ একবিভক্তৌ” ।\n> উক্তার্থানামপ্ৰয়োগঃ ।\n> রামশ্চ রামশ্চ রামশ্চ রামা ইতিবত্ ॥১৫১॥", "synonyms": "*sa-rūpāṇām*—de palabras de la misma forma; *eka-śeṣaḥ*—solo la última; *eka-vibhaktau*—en el mismo caso; *ukta-arthānām*—de los significados previamente mencionados; *aprayogaḥ*—inaplicación; *rāmaḥ ca*—y Rāma; *rāmaḥ ca*—y Rāma; *rāmaḥ ca*—y Rāma; *rāmāḥ itivat*—de esta manera, con un rāma se indican muchos rāmas.", "translation": "**«\"De las palabras que tienen la misma forma y la misma terminación de caso, solo la última se retiene. Por ejemplo, la palabra rāmaḥ se usa para representar rāmaś ca, rāmaś ca, rāmaś ca, etc.\".**", "purport": "Esta es una cita de los sūtras de Pāṇini (1.2.64)."}
{"ref": "cc/madhya/24/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/152/", "verse_text": "> tabe ye ca-kāra, sei 'samuccaya' kaya\n> \"ātmārāmāś ca munayaś ca\" kṛṣṇere bhajaya", "devanagari": "> তবে যে চ-কার, সেই ‘সমুচ্চয়’ কয় ।\n> “আত্মারামাশ্চ মুনয়শ্চ” কৃষ্ণেরে ভজয় ॥১৫২॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *ye*—esa; *ca-kāra*—sílaba ca; *sei*—esa; *samuccaya*—agregación; *kaya*—se dice; *ātmārāmāḥ ca*—todos los que disfrutan en el ser; *munayaḥ ca*—todas las personas santas; *kṛṣṇere bhajaya*—adoran a Kṛṣṇa.", "translation": "**«Mediante el uso agregado de la palabra ca, se indica que todos los ātmārāmas y santos sirven y adoran a Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/153/", "verse_text": "> \"nirgranthā api\"ra ei 'api'--sambhāvane\n> ei sāta artha prathame kariluṅ vyākhyāne", "devanagari": "> “নির্গ্রন্থা অপি”র এই ‘অপি’ — সম্ভাবনে ।\n> এই সাত অর্থ প্রথমে করিলুঁ ব্যাখ্যানে ॥১৫৩॥", "synonyms": "*nirgranthāḥ apira*—de las palabras nirgranthāḥ api; *ei*—este; *api*—api; *sambhāvane*—en materia de exposición; *ei sāta artha*—estos siete significados diferentes; *prathame*—al principio; *kariluṅ*—he hecho; *vyākhyāne*—en explicación.", "translation": "**«Api, añadida a la palabra nirgranthāḥ, se usa para exposición. De este modo, he tratado de clarificar los siete tipos de significado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/154/", "verse_text": "> antaryāmi-upāsaka 'ātmārāma' kaya\n> sei ātmārāma yogīra dui bheda haya", "devanagari": "> অন্তর্যামি-উপাসক ‘আত্মারাম’ কয় ।\n> সেই আত্মারাম যোগীর দুই ভেদ হয় ॥১৫৪॥", "synonyms": "*antaryāmi*—de la Superalma; *upāsaka*—adorador; *ātmārāma kaya*—también se le denomina ātmārāma; *sei ātmārāma*—ese ātmārāma; *yogīra*—del yogī místico; *dui bheda haya*—hay dos clases.", "translation": "**«Al yogī que adora a la Superalma en su interior también se le llama ātmārāma. Hay dos tipos de ātmārāma-yogīs.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/155/", "verse_text": "> sagarbha, nigarbha,--ei haya dui bheda\n> eka eka tina bhede chaya vibheda", "devanagari": "> সগর্ভ, নিগর্ভ, — এই হয় দুই ভেদ ।\n> এক এক তিন ভেদে ছয় বিভেদ ॥১৫৫॥", "synonyms": "*sagarbha*—sagarbha; *nigarbha*—nigarbha; *ei*—así; *haya*—hay; *dui*—dos; *bheda*—variedades diferentes; *eka eka*—cada una; *tina bhede*—en tres variedades; *chaya vibheda*—por lo tanto hay seis variedades.", "translation": "**«Los dos ātmārāma-yogīs se denominan sagarbha y nigarbha. Cada uno de ellos se divide en tres; por consiguiente, hay seis tipos de adoradores de la Superalma.**", "purport": "La palabra sagarbha-yogī se refiere a un yogī que adora a la Superalma en la forma de Viṣṇu. El nigarbha-yogī adora a la Superalma sin forma. Los yogīs sagarbha y nigarbha se categorizan además de la siguiente manera: (1) sagarbha-yogārurukṣu, (2) nigarbha-yogārurukṣu, (3) sagarbha-yogārūḍha, (4) nigarbha-yogārūḍha, (5) sagarbha-prāpta-siddhi y (6) nigarbha-prāpta-siddhi."}
{"ref": "cc/madhya/24/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/156/", "verse_text": "> kecit svadehāntar hṛdayāvakāśe\n> prādeśa-mātraṁ puruṣaṁ vasantam\n> catur-bhujaṁ kañja-rathāṅga-śaṅkha-\n> gadā-dharaṁ dhāraṇayā smaranti", "devanagari": "> কেচিৎ স্বদেহান্তর্হৃদয়াবকাশে প্রাদেশমাত্রং পুরুষং বসন্তম্ ।\n> চতুর্ভুজং কঞ্জরথাঙ্গশঙ্খগদাধরং ধারণয়া স্মরন্তি ॥১৫৬॥", "synonyms": "*kecit*—algunos de ellos; *sva-deha-antaḥ*—dentro del propio cuerpo; *hṛdaya-avakāśe*—en la cavidad del corazón; *prādeśa-mātram*—con la medida de seis pulgadas; *puruṣam*—la Suprema Personalidad de Dios; *vasantam*—que reside; *catuḥ-bhujam*—con cuatro manos; *kañja*—una flor de loto; *ratha-aṅga*—un disco como la rueda de una cuadriga; *śaṅkha*—una caracola; *gadā-dharam*—que sostiene la maza; *dhāraṇayā*—mediante dicha contemplación; *smaranti*—recuerdan.", "translation": "**«\"Algunos yogīs piensan en el Señor dentro de sus corazones como alguien que mide unas seis pulgadas. El Señor tiene cuatro manos, en las que sostiene una caracola, una maza, un disco y una flor de loto. Quienes adoran esta forma de Viṣṇu dentro del corazón se denominan sagarbha-yogīs.\"**", "purport": "Este verso procede del *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.2.8)."}
{"ref": "cc/madhya/24/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/157/", "verse_text": "> evaṁ harau bhagavati pratilabdha-bhāvo\n> bhaktyā dravad-dhṛdaya utpulakaḥ pramodāt\n> autkaṇṭhya-bāṣpa-kalayā muhur ardyamānas\n> tac cāpi citta-baḍiśaṁ śanakair viyuṅkte", "devanagari": "> এবং হরৌ ভগবতি প্রতিলব্ধভাবো\n> ভক্ত্যা দ্রবদ্ধৃদয় উৎপুলকঃ প্রমোদাত্ ।\n> ঔৎকণ্ঠ্যবাষ্পকলয়া মুহুরর্দ্যমান-\n> স্তচ্চাপি চিত্তবড়িশং শনকৈর্বিযুঙ্ক্তে ॥১৫৭॥", "synonyms": "*evam*—así; *harau*—hacia la Suprema Personalidad de Dios; *bhagavati*—el Señor; *pratilabdha-bhāvaḥ*—aquel que ha despertado un sentimiento de amor extático; *bhaktyā*—mediante el servicio devocional; *dravat*—que se derrite; *hṛdayaḥ*—el corazón; *utpulakaḥ*—muy complacido; *pramodāt*—debido a la felicidad; *autkaṇṭhya*—con anhelo; *bāṣpa-kalayā*—con lágrimas en los ojos; *muhuḥ*—siempre; *ardyamānaḥ*—sumergido en la bienaventuranza espiritual; *tat ca api*—eso también; *citta-baḍiśam*—con el corazón como un anzuelo; *śanakaiḥ*—gradualmente; *viyuṅkte*—se separa.", "translation": "**«\"Cuando uno se halla en amor extático por la Suprema Personalidad de Dios, el corazón se le derrite mediante el bhakti-yoga y experimenta bienaventuranza trascendental. Hay síntomas corporales manifiestos y, debido al anhelo, hay lágrimas en los ojos. Así pues, queda sujeto a la bienaventuranza espiritual. Cuando el corazón se ve excesivamente afligido, la mente meditativa, como un anzuelo, se separa gradualmente del objeto de meditación.\"**", "purport": "Esta es también una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.28.34)."}
{"ref": "cc/madhya/24/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/158/", "verse_text": "> 'yogārurukṣu', 'yogārūḍha' 'prāpta-siddhi' āra\n> ei tina bhede haya chaya prakāra", "devanagari": "> ‘যোগারুরুক্ষু’, ‘যোগারূঢ়’ ‘প্রাপ্তসিদ্ধি’ আর ।\n> এই তিন ভেদে হয় ছয় প্রকার ॥১৫৮॥", "synonyms": "*yoga-ārurukṣu*—personas que desean elevarse a la plataforma de la perfección yóguica; *yoga-ārūḍha*—personas ya elevadas a esa posición; *prāpta-siddhi*—personas que han alcanzado el éxito; *āra*—también; *ei tina*—estas tres; *bhede*—por variedades; *haya*—hay; *chaya prakāra*—seis clases.", "translation": "**«Mediante estas tres divisiones de avance en el yoga —yogārurukṣu, yogārūḍha y prāpta-siddhi— hay seis clases de yogīs místicos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/159", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/159/", "verse_text": "> ārurukṣor muner yogaṁ\n> karma kāraṇam ucyate\n> yogārūḍhasya tasyaiva\n> śamaḥ kāraṇam ucyate", "devanagari": "> আরুরুক্ষোর্মুনের্যোগং কর্ম কারণমুচ্যতে ।\n> যোগারূঢ়স্য তস্যৈব শমঃ কারণমুচ্যতে ॥১৫৯॥", "synonyms": "*ārurukṣoḥ*—de una persona que desea elevarse a la plataforma de la perfección yóguica; *muneḥ*—de una persona santa; *yogam*—conocimiento espiritual; *karma*—trabajo; *kāraṇam*—la causa; *ucyate*—se dice; *yoga-ārūḍhasya*—de aquel que ha alcanzado ese conocimiento perfecto; *tasya*—para él; *eva*—ciertamente; *śamaḥ*—controlar la mente sin ser perturbado; *kāraṇam*—causa; *ucyate*—se dice.", "translation": "**«\"Aquellos que desean elevarse a la plataforma de la perfección yóguica practican el sistema de yoga y siguen estrictamente sus principios regulativos. Practican las posturas de yoga, los āsanas y los ejercicios de respiración. Los que ya se han elevado a esta plataforma practican la meditación y mantienen la mente fija en el Señor Supremo. Rechazan toda actividad material y mantienen la mente en una condición de ecuanimidad [śama].**", "purport": "Los textos 159 y 160 proceden del *Bhagavad-gītā* (6.3-4)."}
{"ref": "cc/madhya/24/160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/160/", "verse_text": "> yadā hi nendriyārtheṣu\n> na karmasv anuṣajjate\n> sarva-saṅkalpa-sannyāsī\n> yogārūḍhas tadocyate", "devanagari": "> যদা হি নেন্দ্রিয়ার্থেষু ন কর্মস্বনুষজ্জতে ।\n> সর্বসংকল্পসন্ন্যাসী যোগারূঢ়স্তদোচ্যতে ॥১৬০॥", "synonyms": "*yadā*—cuando; *hi*—ciertamente; *na*—no; *indriya-artheṣu*—complacencia de los sentidos; *na*—no; *karmasu*—en actividades; *anuṣajjate*—uno se ocupa; *sarva*—toda clase de; *saṅkalpa*—deseos; *sannyāsī*—renunciando; *yoga-ārūḍhaḥ*—aquel que ha alcanzado verdaderamente la perfección en el sistema de yoga; *tadā*—en ese momento; *ucyate*—se dice.", "translation": "**«\"Cuando una persona ya no tiene interés en actuar para la complacencia de los sentidos y renuncia a todos los deseos materiales, se dice que está situada en el yoga perfecto [yogārūḍha].\"**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/161/", "verse_text": "> ei chaya yogī sādhu-saṅgādi-hetu pāñā\n> kṛṣṇa bhaje kṛṣṇa-guṇe ākṛṣṭa hañā", "devanagari": "> এই ছয় যোগী সাধুসঙ্গাদি-হেতু পাঞা ।\n> কৃষ্ণ ভজে কৃষ্ণগুণে আকৃষ্ট হঞা ॥১৬১॥", "synonyms": "*ei*—estos; *chaya*—seis; *yogī*—místicos; *sādhu*—de devotos; *saṅga-ādi*—la asociación; *hetu*—por causa de; *pāñā*—al obtener; *kṛṣṇa bhaje*—prestan servicio a Kṛṣṇa; *kṛṣṇa-guṇe*—por las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa; *ākṛṣṭa*—atraídos; *hañā*—volviéndose.", "translation": "**«Cuando un yogī purificado se asocia con devotos, se ocupa en el servicio devocional del Señor Kṛṣṇa, al sentirse atraído por las cualidades trascendentales del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/162", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/162/", "verse_text": "> ca-śabde 'api'ra artha ihāṅo kahaya\n> 'muni', 'nirgrantha'-śabdera pūrvavat artha haya", "devanagari": "> চ-শব্দে ‘অপি’র অর্থ ইহাঁও কহয় ।\n> ‘মুনি’, ‘নির্গ্রন্থ’-শব্দের পূর্ববৎ অর্থ হয় ॥১৬২॥", "synonyms": "*ca-śabde*—con la palabra ca; *'api'ra*—de la palabra api; *artha*—el significado; *ihāṅo*—aquí también; *kahaya*—se aplica; *muni*—una persona santa; *nirgrantha*—completamente liberada; *śabdera*—de las palabras; *pūrva-vat*—como se mencionó antes; *artha haya*—tienen los significados.", "translation": "**«Los significados de las palabras ca y api pueden aplicarse aquí. Los significados de las palabras muni y nirgrantha son los mismos que antes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/163", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/163/", "verse_text": "> urukrame ahaitukī kāhāṅ kona artha\n> ei tera artha kahiluṅ parama samartha", "devanagari": "> উরুক্রমে অহৈতুকী কাহাঁ কোন অর্থ ।\n> এই তের অর্থ কহিলুঁ পরম সমর্থ ॥১৬৩॥", "synonyms": "*urukrame*—hacia la Suprema Personalidad de Dios, que actúa de manera extraordinaria; *ahaitukī*—sin motivos; *kāhāṅ*—dondequiera; *kona*—algún; *artha*—significado; *ei*—de este modo; *tera artha*—trece significados; *kahiluṅ*—he explicado; *parama*—supremamente; *samartha*—completo.", "translation": "**«La palabra *ahaitukī* siempre es aplicable a la Suprema Personalidad de Dios, Urukrama. De este modo he descrito el significado de todas estas cosas en trece variedades completas.**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nLas trece variedades mencionadas son: (1) sādhaka, el practicante neófito; (2) brahmamaya, aquel que está absorto en el pensamiento del Brahman impersonal; (3) prāpta-brahma-laya, aquel que ha alcanzado verdaderamente la perfección del Brahman; (4) mumukṣu, el que desea la liberación; (5) jīvan-mukta, aquel que está liberado en esta vida; (6) prāpta-svarūpa, aquel que ha alcanzado su posición constitucional original; (7) nirgrantha-muni, un santo completamente liberado; (8) sagarbha-yogārurukṣu, un yogī que medita en la forma de Viṣṇu de cuatro manos o que desea la perfección yóguica; (9) nigarbha-yogārurukṣu, aquel que ha alcanzado la perfección en la meditación impersonal; (10) sagarbha-yogārūḍha, ya elevado a la plataforma de perfección del yoga; (11) nigarbha-yogārūḍha, yogī impersonal en la misma posición; (12) sagarbha-prāpta-siddhi, aquel que ya ha alcanzado la etapa de perfección; (13) nigarbha-prāpta-siddhi, aquel que ha alcanzado la perfección mediante la meditación impersonal."}
{"ref": "cc/madhya/24/164", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/164/", "verse_text": "> ei saba śānta yabe bhaje bhagavān\n> 'śānta' bhakta kari' tabe kahi tāṅra nāma", "devanagari": "> এই সব শান্ত যবে ভজে ভগবান্ ।\n> ‘শান্ত’ ভক্ত করি’ তবে কহি তাঁর নাম ॥১৬৪॥", "synonyms": "*ei saba*—todos estos; *śānta*—neutrales; *yabe*—cuando; *bhaje*—adoran; *bhagavān*—a la Suprema Personalidad de Dios; *śānta bhakta*—devotos en la etapa neutral del servicio devocional; *kari'*—describiendo como; *tabe*—en ese momento; *kahi*—digo; *tāṅra*—su; *nāma*—nombre.", "translation": "**«Estos trece tipos de yogīs y munis se denominan śānta-bhaktas, pues prestan amoroso servicio trascendental a la Suprema Personalidad de Dios en la etapa neutral.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/165", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/165/", "verse_text": "> 'ātmā' śabde 'mana' kaha--mane yei rame\n> sādhu-saṅge seha bhaje śrī-kṛṣṇa-caraṇe", "devanagari": "> ‘আত্মা’ শব্দে ‘মন’ কহ — মনে যেই রমে ।\n> সাধুসঙ্গে সেহ ভজে শ্রীকৃষ্ণচরণে ॥১৬৫॥", "synonyms": "*ātmā*—ātmā; *śabde*—con la palabra; *mana*—la mente; *kaha*—si se dice; *mane*—dentro de la mente; *yei rame*—aquel que se satisface con la especulación; *sādhu-saṅge*—mediante la asociación con devotos; *seha*—él también; *bhaje*—adopta el servicio devocional; *śrī-kṛṣṇa-caraṇe*—a los pies de loto del Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**«La palabra ātmā a veces significa \"la mente\". En este caso, la palabra ātmārāma significa \"una persona que se satisface con la especulación mental\". Cuando dicha persona se asocia con un devoto puro, adopta el servicio devocional a los pies de loto de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/166", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/166/", "verse_text": "> udaram upāsate ya ṛṣi-vartmasu kūrpa-dṛśaḥ\n> parisara-paddhatiṁ hṛdayam āruṇayo daharam\n> tata udagād ananta tava dhāma śiraḥ paramaṁ\n> punar iha yat sametya na patanti kṛtānta-mukhe", "devanagari": "> উদরমুপাসতে য ঋষিবর্ত্মসু কূর্পদৃশঃ\n> পরিসরপদ্ধতিং হৃদয়মারুণয়ো দহরম্ ।\n> তত উদ্গাদনন্ত তব ধাম শিরঃ পরমং\n> পুনরিহ যৎ সমেত্য ন পতন্তি কৃতান্তমুখে ॥১৬৬॥", "synonyms": "*udaram*—el abdomen; *upāsate*—adoran; *ye*—aquellos que; *ṛṣi-vartmasu*—en el sendero marcado por las grandes personas santas; *kūrpa-dṛśaḥ*—cuya visión se sitúa burdamente en el concepto corporal de la vida; *parisara-paddhatim*—de donde proviene el sistema de las arterias; *hṛdayam*—el corazón; *āruṇayaḥ*—personas santas encabezadas por Āruṇa Ṛṣi; *daharam*—el cielo dentro del corazón, la concepción sutil de la Superalma dentro del corazón; *tataḥ*—de eso; *udagāt*—ascendió; *ananta*—¡oh, ilimitado!; *tava*—Tu; *dhāma*—morada; *śiraḥ*—la coronilla; *paramam*—supremo; *punaḥ*—de nuevo; *iha*—en este mundo material; *yat*—la cual; *sametya*—habiendo alcanzado; *na*—no; *patanti*—caen; *kṛta-anta-mukhe*—en la repetición del nacimiento y la muerte.", "translation": "**«\"Aquellos que siguen el sendero de los grandes yogīs místicos y santos adoptan el proceso gimnástico del yoga y comienzan a adorar desde el abdomen, donde se dice que se encuentra el Brahman. Tales personas se denominan śārkarākṣa, lo cual significa que se sitúan en el concepto corporal burdo. También hay seguidores del ṛṣi conocido como Āruṇa. Siguiendo ese sendero, observan las actividades de las arterias. De este modo se elevan gradualmente hasta el corazón, donde se sitúa el Brahman sutil, el Paramātmā. Entonces Lo adoran. ¡Oh, ilimitado Ananta! Mejores que estas personas son los yogīs místicos que Te adoran desde la coronilla. Comenzando desde el abdomen y pasando por el corazón, alcanzan la coronilla y atraviesan el brahma-randhra, el orificio en la parte superior del cráneo. Así, los yogīs alcanzan la plataforma de perfección y no vuelven a entrar en el ciclo del nacimiento y la muerte.\"**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.87.18)."}
{"ref": "cc/madhya/24/167", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/167/", "verse_text": "> eho kṛṣṇa-guṇākṛṣṭa mahā-muni hañā\n> ahaitukī bhakti kare nirgrantha hañā", "devanagari": "> এহো কৃষ্ণগুণাকৃষ্ট মহামুনি হঞা ।\n> অহৈতুকী ভক্তি করে নির্গ্রন্থ হঞা ॥১৬৭॥", "synonyms": "*eho*—tales yogīs; *kṛṣṇa guṇa-ākṛṣṭa*—atraídos por las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa; *mahā-muni hañā*—volviéndose grandes personas santas; *ahaitukī bhakti kare*—realizan servicio devocional sin causa; *nirgrantha hañā*—volviéndose indiferentes al proceso del yoga místico.", "translation": "**«Los yogīs, atraídos por las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa, se vuelven grandes santos. En ese momento, sin verse obstaculizados por el proceso yóguico, se ocupan en el servicio devocional puro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/168", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/168/", "verse_text": "> 'ātmā'-śabde 'yatna' kahe--yatna kariyā\n> \"munayo 'pi\" kṛṣṇa bhaje guṇākṛṣṭa hañā", "devanagari": "> ‘আত্মা’-শব্দে ‘যত্ন’ কহে — যত্ন করিয়া ।\n> “মুনয়োঽপি” কৃষ্ণ ভজে গুণাকৃষ্ট হঞা ॥১৬৮॥", "synonyms": "*ātmā-śabde*—con la palabra ātmā; *yatna*—esfuerzo; *kahe*—se quiere decir; *yatna kariyā*—mediante un gran esfuerzo; *munayaḥ api*—incluso las grandes personas santas; *kṛṣṇa bhaje*—adoptan el servicio devocional de Kṛṣṇa; *guṇa-ākṛṣṭa hañā*—al sentirse atraídos por Sus cualidades trascendentales.", "translation": "**«Ātmā también significa \"esfuerzo\". Atraídos por las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa, algunos santos hacen un gran esfuerzo para llegar al punto de prestarle servicio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/169", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/169/", "verse_text": "> tasyaiva hetoḥ prayateta kovido\n> na labhyate yad bhramatām upary adhaḥ\n> tal labhyate duḥkhavad anyataḥ sukhaṁ\n> kālena sarvatra gabhīra-raṁhasā", "devanagari": "> তস্যৈব হেতোঃ প্ৰযতেত কোবিদো\n> ন লভ্যতে যদ্ভ্রমতামুপর্যধঃ ।\n> তল্লভ্যতে দুঃখবদন্যতঃ সুখং\n> কালেন সর্বত্র গভীর-রংহসা ॥১৬৯॥", "synonyms": "*tasya eva*—por esa; *hetoḥ*—razón; *prayateta*—debe esforzarse; *kovidaḥ*—aquel que es erudito e inteligente; *na*—no; *labhyate*—se alcanza; *yat*—aquello que; *bhramatām*—de quienes vagan; *upari adhaḥ*—arriba y abajo; *tat*—aquello; *labhyate*—se alcanza; *duḥkhavat*—exactamente como la infelicidad o la aflicción; *anyataḥ*—por otras razones (las acciones pasadas de uno); *sukham*—felicidad; *kālena*—por el tiempo; *sarvatra*—en todas partes; *gabhīra*—insuperable; *raṁhasā*—que tiene fuerza.", "translation": "**«\"La posición trascendental no se puede alcanzar vagando de arriba abajo entre Brahmaloka y Satyaloka hasta Pātālaloka. Si uno es verdaderamente inteligente y erudito, debe esforzarse por alcanzar esa rara posición trascendental. Cualquier felicidad material que esté disponible dentro de los catorce mundos se alcanza por la fuerza del tiempo, tal como uno alcanza la aflicción en el debido curso del tiempo. Puesto que estas cosas no se alcanzan mediante la conciencia espiritual, uno no debe procurarlas.\"**", "purport": "Este verso lo pronunció Nārada Muni en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.5.18). Nārada Muni le hablaba a Vyāsadeva, quien se sentía abatido incluso después de haber compilado todas las literaturas Védicas. En relación con esto, Nārada Muni aconsejó a Śrīla Vyāsadeva que alcanzara el servicio devocional."}
{"ref": "cc/madhya/24/170", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/170/", "verse_text": "> sad-dharmasyāvabodhāya\n> yeṣāṁ nirbandhinī matiḥ\n> acirād eva sarvārthaḥ\n> sidhyaty eṣām abhīpsitaḥ", "devanagari": "> সদ্ধর্মস্যাববোধায় যেষাং নির্বন্ধিনী মতিঃ ।\n> অচিরাদেব সর্বার্থঃ সিধ্যত্যেষামভীপ্সিতঃ ॥১৭০॥", "synonyms": "*sat-dharmasya*—del sendero del servicio devocional progresivo; *avabodhāya*—para comprender; *yeṣām*—aquellos cuya; *nirbandhinī*—inquebrantable; *matiḥ*—inteligencia; *acirāt*—muy pronto; *eva*—ciertamente; *sarva-arthaḥ*—la meta de la vida; *sidhyati*—se cumple; *eṣām*—de estas personas; *abhīpsitaḥ*—deseada.", "translation": "**«\"Aquellos que anhelan despertar su conciencia espiritual, que tienen una inteligencia inquebrantable y no se desvían, ciertamente alcanzan la meta deseada de la vida.\"**", "purport": "Esta es una cita del Nāradīya Purāṇa."}
{"ref": "cc/madhya/24/171", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/171/", "verse_text": "> ca-śabda api-arthe, 'api'--avadhāraṇe\n> yatnāgraha vinā bhakti nā janmāya preme", "devanagari": "> চ-শব্দ অপি-অর্থে, ‘অপি’ — অবধারণে ।\n> যত্নাগ্রহ বিনা ভক্তি না জন্মায় প্রেমে ॥১৭১॥", "synonyms": "*ca-śabda*—la palabra ca; *api*—de la palabra api; *arthe*—en el significado; *api avadhāraṇe*—este api se usa en el sentido de énfasis; *yatna-āgraha vinā*—sin un esfuerzo sincero; *bhakti*—servicio devocional; *nā*—no; *janmāya*—engendra; *preme*—amor por Dios.", "translation": "**«La palabra ca puede usarse en lugar de api, lo cual da énfasis a algo. De este modo significa que sin un esfuerzo sincero en el servicio devocional, no se puede alcanzar el amor por Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/172", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/172/", "verse_text": "> sādhanaughair anāsaṅgair\n> alabhyā sucirād api\n> hariṇā cāśv adeyeti\n> dvidhā sā syāt sudurlabhā", "devanagari": "> সাধনৌঘৈরনাসঙ্গৈরলভ্যা সুচিরাদপি ।\n> হরিণা চাশ্বদেয়েতি দ্বিধা সা স্যাৎ সুদুর্লভা ॥১৭২॥", "synonyms": "*sādhana*—actividades del servicio devocional; *aughaiḥ*—por masas de; *anāsaṅgaiḥ*—sin apego; *alabhyā*—muy difícil de alcanzar; *su-cirāt api*—incluso después de un período de tiempo considerable; *hariṇā*—por el Señor Supremo; *ca*—también; *āśu*—muy pronto; *adeyā*—que no ha de concederse; *iti*—así; *dvidhā*—de dos maneras; *sā*—esa; *syāt*—es; *su-durlabhā*—muy difícil de obtener.", "translation": "**«\"La perfección devocional es muy difícil de alcanzar por dos razones. Primera: a menos que uno esté apegado a Kṛṣṇa, no puede alcanzar la perfección devocional aunque preste servicio devocional durante largo tiempo. Segunda: Kṛṣṇa no concede fácilmente la perfección en el servicio devocional.\"**", "purport": "Como se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (5.6.18): muktiṁ dadāti karhicit. Śrīla Śukadeva Gosvāmī le dijo a Mahārāja Parīkṣit que Kṛṣṇa concede la liberación con facilidad, pero no concede con tanta facilidad la perfección en el servicio devocional. Esto significa que Kṛṣṇa quiere ver que un devoto es verdaderamente sincero y serio, y que no tiene motivos ulteriores. Si tal es el caso, el servicio devocional puede tener éxito con mucha facilidad; de lo contrario, es muy difícil obtenerlo de la Suprema Personalidad de Dios. Este verso aparece en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.1.35)."}
{"ref": "cc/madhya/24/173", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/173/", "verse_text": "> teṣāṁ satata-yuktānāṁ\n> bhajatāṁ prīti-pūrvakam\n> dadāmi buddhi-yogaṁ taṁ\n> yena mām upayānti te", "devanagari": "> তেষাং সততযুক্তানাং ভজতাং প্রীতিপূর্বকম্ ।\n> দদামি বুদ্ধিযোগং তং যেন মামুপযান্তি তে ॥১৭৩॥", "synonyms": "*teṣām*—a ellos; *satata-yuktānām*—siempre ocupados; *bhajatām*—en el servicio devocional; *prīti-pūrvakam*—en éxtasis amoroso; *dadāmi*—doy; *buddhi-yogam*—inteligencia verdadera; *tam*—esa; *yena*—por la cual; *mām*—a Mí; *upayānti*—vienen; *te*—ellos.", "translation": "**«A aquellos que están constantemente dedicados y Me adoran con amor, les doy el entendimiento por el cual pueden venir a Mí».**", "purport": "Esta es una cita del *Bhagavad-gītā* (10.10)."}
{"ref": "cc/madhya/24/174", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/174/", "verse_text": "> 'ātmā'-śabde 'dhṛti' kahe,--dhairye yei rame\n> dhairyavanta eva hañā karaya bhajane", "devanagari": "> ‘আত্মা’-শব্দে ‘ধৃতি’ কহে, — ধৈর্যে যেই রমে ।\n> ধৈর্যবন্ত এব হঞা করয় ভজনে ॥১৭৪॥", "synonyms": "*ātmā-śabde*—por la palabra ātmā; *dhṛti*—perseverancia; *kahe*—se dice; *dhairye*—con perseverancia; *yei rame*—todo aquel que se esfuerza; *dhairyavanta*—tales personas con resistencia; *eva*—ciertamente; *hañā*—volviéndose; *karaya*—ejecutan; *bhajane*—servicio devocional.", "translation": "**«Otro significado de ātmā es dhṛti, o resistencia. Una persona que se esfuerza con resistencia es ātmārāma. Con resistencia, esa persona se dedica al servicio devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/175", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/175/", "verse_text": "> 'muni'-śabde--pakṣī, bhṛṅga; 'nirgranthe'--mūrkha-jana\n> kṛṣṇa-kṛpāya sādhu-kṛpāya doṅhāra bhajana", "devanagari": "> ‘মুনি’-শব্দে — পক্ষী, ভৃঙ্গ, ‘নির্গ্রন্থে’ — মূর্খজন ।\n> কৃষ্ণকৃপায় সাধুকৃপায় দোঁহার ভজন ॥১৭৫॥", "synonyms": "*muni-śabde*—por la palabra muni; *pakṣī*—pájaro; *bhṛṅga*—abejorro; *nirgranthe*—en la palabra nirgrantha; *mūrkha-jana*—personas necias; *kṛṣṇa-kṛpāya*—por la misericordia del Señor Kṛṣṇa; *sādhu-kṛpāya*—por la misericordia de un devoto; *doṅhāra bhajana*—se ocupa en el servicio devocional de ambos (Kṛṣṇa y su maestro espiritual o el sādhu).", "translation": "**«La palabra muni también significa \"pájaro\" y \"abejorro\". La palabra nirgrantha se refiere a personas necias. Por la misericordia de Kṛṣṇa, tales criaturas entran en contacto con un sādhu [maestro espiritual] y así se ocupan en el servicio devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/176", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/176/", "verse_text": "> prāyo batāmba munayo vihagā vane 'smin\n> kṛṣṇekṣitaṁ tad-uditaṁ kala-veṇu-gītam\n> āruhya ye druma-bhujān rucira-prabālān\n> śṛṇvanti mīlita-dṛśo vigatānya-vācaḥ", "devanagari": "> প্রায়ো বতাম্ব মুনয়ো বিহগা বনেঽস্মিন্\n> কৃষ্ণেক্ষিতং তদুদিতং কলবেণুগীতম্ ।\n> আরুহ্য যে দ্রুমভুজান্ রুচিরপ্রবালান্\n> শৃণ্বন্তি মীলিতদৃশো বিগতান্যবাচঃ ॥১৭৬॥", "synonyms": "*prāyaḥ*—casi; *bata*—ciertamente; *amba*—¡oh, madre!; *munayaḥ*—grandes sabios; *vihagāḥ*—los pájaros; *vane*—en el bosque; *asmin*—este; *kṛṣṇa-īkṣitam*—contemplando los pies de loto de Kṛṣṇa; *tat-uditam*—creado por Él; *kala-veṇu-gītam*—dulces vibraciones producidas al tocar la flauta; *āruhya*—elevándose; *ye*—todos ellos; *druma-bhujān*—a las ramas de los árboles; *rucira-prabālān*—que tienen hermosas enredaderas y ramitas; *śṛṇvanti*—escuchan; *mīlita-dṛśaḥ*—cerrando los ojos; *vigata-anya-vācaḥ*—deteniendo todos los demás sonidos.", "translation": "**«\"Querida madre, en este bosque, todos los pájaros, tras posarse en las hermosas ramas de los árboles, están cerrando los ojos y, sin sentirse atraídos por ningún otro sonido, simplemente escuchan la vibración de la flauta de Kṛṣṇa. Tales pájaros y abejas deben de estar al mismo nivel que los grandes santos\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.21.14). Esta declaración la hicieron las gopīs, quienes se lamentaban en separación de Kṛṣṇa y contemplaban cómo los habitantes de Vṛndāvana disfrutaban de la vida como personas santas."}
{"ref": "cc/madhya/24/177", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/177/", "verse_text": "> ete 'linas tava yaśo 'khila-loka-tīrthaṁ\n> gāyanta ādi-puruṣānupathaṁ bhajante\n> prāyo amī muni-gaṇā bhavadīya-mukhyā\n> gūḍhaṁ vane 'pi na jahaty anaghātma-daivam", "devanagari": "> এতেঽলিনস্তব যশোঽখিল-লোকতীর্থং\n> গায়ন্ত আদিপুরুষানুপথং ভজন্তে ।\n> প্রায়ো অমী মুনিগণা ভবদীয়মুখ্যা\n> গূঢ়ং বনেঽপি ন জহত্যনঘাত্মদৈবম্ ॥১৭৭॥", "synonyms": "*ete*—todas estas; *alinaḥ*—abejas; *tava*—Tu; *yaśaḥ*—reputación; *akhila-loka-tīrtham*—auspicioso para los planetas; *gāyante*—están cantando; *ādi-puruṣa*—¡oh, persona original!; *anupatham*—por el sendero; *bhajante*—están dedicadas al amoroso servicio trascendental; *prāyaḥ*—casi; *amī*—estas; *muni-gaṇāḥ*—grandes personas santas; *bhavadīya*—en relación Contigo; *mukhyāḥ*—devotos muy avanzados; *gūḍham*—desconocido; *vane*—en el bosque; *api*—aunque; *na*—no; *jahati*—abandonan; *anagha*—¡oh, personalidad de bondad trascendental!; *ātma-daivam*—su Deidad adorable.", "translation": "**«\"¡Oh, buena fortuna personificada! ¡Oh, Personalidad de Dios original!, todas estas abejas están cantando acerca de Tu fama trascendental, la cual purificará el universo entero. En verdad, siguen Tu sendero en el bosque y Te adoran. En realidad, todas son personas santas, pero ahora han tomado la forma de abejas. Aunque Tú actúas como un ser humano, no pudieron olvidar que Tú eres su Deidad adorable\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.15.6). Kṛṣṇa y Balarāma estaban justo en el umbral de la adolescencia y entraban en el bosque de Vṛndāvana cuando Kṛṣṇa comenzó a ofrecer oraciones para complacer a Balarāma."}
{"ref": "cc/madhya/24/178", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/178/", "verse_text": "> sarasi sārasa-haṁsa-vihaṅgāś\n> cāru-gīta-hṛta-cetasa etya\n> harim upāsata te yata-cittā\n> hanta mīlita-dṛśo dhṛta-maunāḥ", "devanagari": "> সরসি সারসহংসবিহঙ্গাশ্চারুগীতহৃতচেতস এত্য ।\n> হরিমুপাসত তে যতচিত্তা হন্ত মীলিতদৃশো ধৃতমৌনাঃ ॥১৭৮॥", "synonyms": "*sarasi*—en el agua; *sārasa*—grullas; *haṁsa*—cisnes; *vihaṅgāḥ*—pájaros; *cāru-gīta*—por el melodioso canto de la flauta de Kṛṣṇa; *hṛta-cetasaḥ*—desprovistos de conciencia material; *etya*—acercándose; *harim*—la Suprema Personalidad de Dios; *upāsata*—adoraron; *te*—todos ellos; *yata-cittāḥ*—con plena atención; *hanta*—¡ay!; *mīlita-dṛśaḥ*—cerrando los ojos; *dhṛta-maunāḥ*—completamente en silencio.", "translation": "**«\"Todas las grullas y los cisnes del agua están siendo cautivados por el melodioso canto de la flauta de Kṛṣṇa. Se han acercado y adoran a la Suprema Personalidad de Dios con plena atención. ¡Ay!, están cerrando los ojos y quedándose completamente en silencio\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.35.11). Durante el día, Kṛṣṇa iba al bosque de Vṛndāvana, y en ese momento las gopīs, acongojadas por la separación de Él, se lamentaban de esta manera."}
{"ref": "cc/madhya/24/179", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/179/", "verse_text": "> kirāta-hūnāndhra-pulinda-pulkaśā\n> ābhīra-śumbhā yavanāḥ khaśādayaḥ\n> ye 'nye ca pāpā yad-upāśrayāśrayāḥ\n> śudhyanti tasmai prabhaviṣṇave namaḥ", "devanagari": "> কিরাতহূনান্ধ্রপুলিন্দপুক্কশা\n> আভীরশুহ্মা যবনাঃ খশাদয়ঃ ।\n> যেঽন্যে চ পাপা যদুপাশ্রয়াশ্রয়াঃ\n> শুধ্যন্তি তস্মৈ প্রভবিষ্ণবে নমঃ ॥১৭৯॥", "synonyms": "*kirāta*—los aborígenes llamados Kirātas; *hūna*—los Hūnas; *āndhra*—los Āndhras; *pulinda*—los Pulindas; *pulkaśāḥ*—los Pulkaśas; *ābhīra*—los Ābhīras; *śumbhāḥ*—los Śumbhas; *yavanāḥ*—personas que no siguen las disposiciones Védicas y que comen carne de vaca; *khaśa-ādayaḥ*—los Khaśas y otros; *ye*—aquellos que; *anye*—otros similares; *ca*—también; *pāpāḥ*—personas pecaminosas; *yat*—de la Suprema Personalidad de Dios; *upāśraya*—de los devotos; *āśrayāḥ*—toman refugio; *śudhyanti*—se purifican; *tasmai*—a Él, el Señor Viṣṇu, gracias a quien se purifican; *prabhaviṣṇave*—al Señor Viṣṇu, el más poderoso; *namaḥ*—respetuosas reverencias.", "translation": "**«\"Kirāta, Hūna, Āndhra, Pulinda, Pulkaśa, Ābhīra, Śumbha, Yavana, y las razas Khaśa, e incluso otros que son adictos a actos pecaminosos, pueden purificarse al refugiarse en los devotos del Señor, debido a que Él es el poder supremo. Suplico ofrecer mis respetuosas reverencias a Él\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.4.18). Este verso lo pronunció Śukadeva Gosvāmī cuando Parīkṣit Mahārāja le pidió una descripción de la creación. Mientras ofrecía reverencias a la Suprema Personalidad de Dios, Śukadeva Gosvāmī describió las potencias ilimitadas del Señor Viṣṇu, quien puede purificar a las criaturas de bajo nacimiento que aquí se mencionan."}
{"ref": "cc/madhya/24/180", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/180/", "verse_text": "> kiṁvā'dhṛti'-śabde nija-pūrṇatādi-jñāna kaya\n> duḥkhābhāve uttama-prāptye mahā-pūrṇa haya", "devanagari": "> কিংবা ‘ধৃতি’-শব্দে নিজপূর্ণতাদি-জ্ঞান কয় ।\n> দুঃখাভাবে উত্তমপ্রাপ্ত্যে মহাপূর্ণ হয় ॥১৮০॥", "synonyms": "*kiṁvā*—o; *dhṛti*—dhṛti; *śabde*—por esta palabra; *nija*—propio; *pūrṇatā-ādi*—perfección, etc.; *jñāna*—conocimiento; *kaya*—dice; *duḥkha-abhāve*—en ausencia de todas las miserias materiales; *uttama*—lo mejor; *prāptye*—al obtener; *mahā-pūrṇa haya*—se vuelve perfectamente perfecto.", "translation": "**«La palabra dhṛti también se usa cuando uno posee conocimiento perfectamente pleno. Cuando, gracias a haber obtenido los pies de loto de la Suprema Personalidad de Dios, no tiene miserias materiales, alcanza mahā-pūrṇa, el nivel más elevado de perfección.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/181", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/181/", "verse_text": "> dhṛtiḥ syāt pūrṇatā jñāna-\n> duḥkhābhāvottamāptibhiḥ\n> aprāptātīta-naṣṭārthā-\n> nabhisaṁśocanādikṛt", "devanagari": "> ধৃতিঃ স্যাৎ পূর্ণতা জ্ঞান-দুঃখাভাবোত্তমাপ্তিভিঃ ।\n> অপ্রাপ্তাতীত-নষ্টার্থানভিসংশোচনাদিকৃৎ ॥১৮১॥", "synonyms": "*dhṛtiḥ*—resistencia; *syāt*—puede volverse; *pūrṇatā*—plenitud; *jñāna*—conocimiento de la Suprema Personalidad de Dios; *duḥkha-abhāva*—la ausencia de miseria; *uttama-āptibhiḥ*—al alcanzar la plataforma más elevada de perfección; *aprāpta*—no obtenido; *atīta*—ido; *naṣṭa*—destruido; *artha*—objeto, meta; *anabhisaṁ-śocana*—ausencia de lamentación; *ādi*—etcétera; *kṛt*—que produce.", "translation": "**«\"Dhṛti es la plenitud que se siente por la ausencia de miseria y que surge al recibir conocimiento del Señor Supremo y al obtener amor puro por Él. La lamentación que proviene de no obtener una meta o de perder algo ya obtenido no afecta a esta plenitud\".**", "purport": "Este verso se encuentra en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (2.4.144)."}
{"ref": "cc/madhya/24/182", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/182/", "verse_text": "> kṛṣṇa-bhakta--duḥkha-hīna, vāñchāntara-hīna\n> kṛṣṇa-prema-sevā-pūrṇānanda-pravīṇa", "devanagari": "> কৃষ্ণভক্ত — দুঃখহীন, বাঞ্ছান্তর-হীন ।\n> কৃষ্ণপ্রেম-সেবা-পূর্ণানন্দ-প্রবীণ ॥১৮২॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-bhakta*—un devoto del Señor Kṛṣṇa; *duḥkha-hīna*—libre de las miserables condiciones materiales; *vāñchā-antara-hīna*—no tiene otro deseo que servir a Kṛṣṇa; *kṛṣṇa-prema*—amor por Kṛṣṇa; *sevā*—servicio; *pūrṇa-ānanda*—pleno de bienaventuranza trascendental; *pravīṇa*—y muy experto o experimentado en todos los temas.", "translation": "**«Un devoto de Kṛṣṇa nunca se encuentra en una condición miserable, ni tiene otro deseo que servir a Kṛṣṇa. Es experimentado y avanzado. Siente la bienaventuranza trascendental del amor por Kṛṣṇa y siempre se ocupa en Su servicio plenamente protegido.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/183", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/183/", "verse_text": "> mat-sevayā pratītaṁ te\n> sālokyādi-catuṣṭayam\n> necchanti sevayā pūrṇāḥ\n> kuto 'nyat kāla-viplutam", "devanagari": "> মৎসেবয়া প্রতীতং তে সালোক্যাদি-চতুষ্টয়ম্ ।\n> নেচ্ছন্তি সেবয়া পূর্ণাঃ কুতোঽন্যৎ কালবিপ্লুতম্ ॥১৮৩॥", "synonyms": "*mat*—de Mí; *sevayā*—por el servicio; *pratītam*—obtenido; *te*—ellos; *sālokya-ādi*—liberación, comenzando con sālokya; *catuṣṭayam*—las cuatro clases de; *na icchanti*—no desean; *sevayā*—por el servicio; *pūrṇāḥ*—completos; *kutaḥ*—dónde; *anyat*—otras cosas; *kāla-viplutam*—que se pierden con el tiempo.", "translation": "**«\"Mis devotos, habiendo satisfecho sus deseos al servirme, no aceptan las cuatro clases de salvación que se obtienen fácilmente mediante tal servicio. ¿Por qué habrían de aceptar, entonces, placer alguno que se pierde con el curso del tiempo?\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (9.4.67)."}
{"ref": "cc/madhya/24/184", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/184/", "verse_text": "> hṛṣīkeśe hṛṣīkāṇi\n> yasya sthairya-gatāni hi\n> sa eva dhairyam āpnoti\n> saṁsāre jīva-cañcale", "devanagari": "> হৃষীকেশে হৃষীকাণি যস্য স্থৈর্যগতানি হি ।\n> স এব ধৈর্যমাপ্নোতি সংসারে জীবচঞ্চলে ॥১৮৪॥", "synonyms": "*hṛṣīkeśe*—al amo de los sentidos; *hṛṣīkāṇi*—todos los sentidos; *yasya*—cuyos; *sthairya-gatāni*—fijos; *hi*—ciertamente; *saḥ*—esa persona; *eva*—por supuesto; *dhairyam āpnoti*—alcanza la posición de dhairya, resistencia; *saṁsāre*—en el mundo material; *jīva-cañcale*—donde todos están perturbados.", "translation": "**«En este mundo material, todas las entidades vivientes están perturbadas debido a su posición vacilante. Sin embargo, un devoto está fijo en el servicio de los pies de loto del Señor, el amo de los sentidos. Se debe considerar que tal persona se halla situada en la resistencia y la paciencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/185", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/185/", "verse_text": "> 'ca'--avadhāraṇe, ihā 'api'--samuccaye\n> dhṛtimanta hañā bhaje pakṣi-mūrkha-caye", "devanagari": "> ‘চ’ — অবধারণে, ইহা ‘অপি’ — সমুচ্চয়ে ।\n> ধৃতিমন্ত হঞা ভজে পক্ষি-মূর্খ-চয়ে ॥১৮৫॥", "synonyms": "*ca*—la palabra ca; *avadhāraṇe*—en énfasis; *ihā*—aquí; *api*—la palabra api; *samuccaye*—en el sentido de un conjunto; *dhṛtimanta*—plenamente saciados; *hañā*—volviéndose; *bhaje*—adoran; *pakṣi-mūrkha-caye*—criaturas torpes como los pájaros, los más necios.", "translation": "**«La palabra ca es para dar énfasis, y la palabra api se usa en sentido colectivo. Debe entenderse que incluso las criaturas torpes [pájaros e iletrados] también pueden situarse en la resistencia y ocuparse en el servicio devocional de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/186", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/186/", "verse_text": "> 'ātmā'-śabde 'buddhi' kahe buddhi-viśeṣa\n> sāmānya-buddhi-yukta yata jīva avaśeṣa", "devanagari": "> ‘আত্মা’-শব্দে ‘বুদ্ধি’ কহে বুদ্ধিবিশেষ ।\n> সামান্যবুদ্ধিযুক্ত যত জীব অবশেষ ॥১৮৬॥", "synonyms": "*ātmā-śabde*—por la palabra ātmā; *buddhi*—inteligencia; *kahe*—se dice; *buddhi-viśeṣa*—un tipo particular de inteligencia; *sāmānya-buddhi-yukta*—dotados de inteligencia común; *yata*—todas; *jīva*—entidades vivientes; *avaśeṣa*—las restantes.", "translation": "**«La palabra ātmā también se usa para un tipo particular de inteligencia. Puesto que todas las entidades vivientes poseen, en mayor o menor grado, alguna inteligencia, están incluidas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/187", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/187/", "verse_text": "> buddhye rame ātmārāma--dui ta' prakāra\n> 'paṇḍita' muni-gaṇa, nirgrantha 'mūrkha' āra", "devanagari": "> বুদ্ধ্যে রমে আত্মারাম — দুই ত’ প্রকার ।\n> ‘পণ্ডিত’ মুনিগণ, নির্গ্রন্থ ‘মূর্খ’ আর ॥১৮৭॥", "synonyms": "*buddhye*—en la inteligencia; *rame*—quien disfruta; *ātmārāma*—es ātmārāma; *dui ta' prakāra*—dos variedades; *paṇḍita*—erudito; *muni-gaṇa*—filósofos; *nirgrantha*—sin educación; *mūrkha*—necio; *āra*—también.", "translation": "**«Todos tienen algún tipo de inteligencia, y aquel que utiliza su inteligencia se denomina ātmārāma. Hay dos tipos de ātmārāma. Uno es el erudito y filósofo, y el otro es la persona sin educación, iletrada y necia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/188", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/188/", "verse_text": "> kṛṣṇa-kṛpāya sādhu-saṅge rati-buddhi pāya\n> saba chāḍi' śuddha-bhakti kare kṛṣṇa-pāya", "devanagari": "> কৃষ্ণকৃপায় সাধুসঙ্গে রতি-বুদ্ধি পায় ।\n> সব ছাড়ি’ শুদ্ধভক্তি করে কৃষ্ণপায় ॥১৮৮॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-kṛpāya*—por la misericordia de Kṛṣṇa; *sādhu-saṅge*—en la asociación de devotos; *rati-buddhi*—atracción devocional e inteligencia; *pāya*—uno obtiene; *saba chāḍi'*—abandonando todo; *śuddha-bhakti*—servicio devocional puro; *kare*—ejecuta; *kṛṣṇa-pāya*—a los pies de loto de Kṛṣṇa.", "translation": "**«Por la misericordia de Kṛṣṇa y por la asociación de devotos, uno acrecienta su atracción e inteligencia para el servicio devocional puro; por consiguiente, abandona todo y se ocupa a los pies de loto de Kṛṣṇa y Sus devotos puros.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/189", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/189/", "verse_text": "> ahaṁ sarvasya prabhavo\n> mattaḥ sarvaṁ pravartate\n> iti matvā bhajante māṁ\n> budhā bhāva-samanvitāḥ", "devanagari": "> অহং সর্বস্য প্রভবো মত্তঃ সর্বং প্রবর্ততে ।\n> ইতি মত্বা ভজন্তে মাং বুধা ভাবসমন্বিতাঃ ॥১৮৯॥", "synonyms": "*aham*—Yo, el Señor Kṛṣṇa; *sarvasya*—de todos; *prabhavaḥ*—la fuente original; *mattaḥ*—de Mí; *sarvam*—todo; *pravartate*—emana; *iti*—así; *matvā*—comprendiendo; *bhajante*—se ocupan en el servicio devocional; *mām*—a Mí; *budhāḥ*—aquellos que son eruditos; *bhāva-samanvitāḥ*—con amor y devoción.", "translation": "**«\"Yo [Kṛṣṇa] soy la fuente original de todo. Todo emana de Mí. Los sabios que saben esto perfectamente se ocupan en Mi servicio con amor y devoción\".**", "purport": "Esta es una cita del *Bhagavad-gītā* (10.8)."}
{"ref": "cc/madhya/24/190", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/190/", "verse_text": "> te vai vidanty atitaranti ca deva-māyāṁ\n> strī-śūdra-hūna-śabarā api pāpa-jīvāḥ\n> yady adbhuta-krama-parāyaṇa-śīla-śikṣās\n> tiryag-janā api kimu śruta-dhāraṇā ye", "devanagari": "> তে বৈ বিদন্ত্যতিতরন্তি চ দেবমায়াং\n> স্ত্রীশূদ্রহূনশবরা অপি পাপজীবাঃ ।\n> যদ্যদ্ভুতক্রমপরায়ণ-শীল-শিক্ষা-\n> স্তির্যগ্জনা অপি কিমু শ্রুতধারণা যে ॥১৯০॥", "synonyms": "*te*—todos ellos; *vai*—ciertamente; *vidanti*—comprenden; *atitaranti*—cruzan; *ca*—también; *deva-māyām*—la influencia de la energía ilusoria externa; *strī*—mujeres; *śūdra*—hombres de cuarta clase; *hūna*—tribus de las montañas incivilizadas; *śabarāḥ*—y cazadores; *api*—incluso; *pāpa-jīvāḥ*—criaturas pecaminosas; *yadi*—si; *adbhuta-krama*—de aquel que ejecuta actividades maravillosas; *parāyaṇa*—de los devotos; *śīla-śikṣāḥ*—características y educación; *tiryak-janāḥ*—pájaros y bestias; *api*—incluso; *kimu*—qué decir; *śruta-dhāraṇāḥ ye*—personas avanzadas en el conocimiento Védico.", "translation": "**«\"Las mujeres, los hombres de cuarta clase, las tribus incivilizadas de las montañas, los cazadores y muchos otros nacidos en familias bajas, así como los pájaros y las bestias, pueden ocuparse en el servicio de la Suprema Personalidad de Dios —quien actúa de manera muy maravillosa— y seguir la senda de los devotos y tomar lecciones de ellos. Aunque el océano de la nesciencia es vasto, aun así pueden cruzarlo. ¿Qué dificultad hay, entonces, para aquellos que son avanzados en el conocimiento Védico?\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.7.46). El Señor Brahmā dijo esto al hablar a su discípulo Nārada acerca de las maravillosas características del Señor Viṣṇu. Simplemente cantando las glorias del Señor Viṣṇu, uno puede cruzar el océano de la nesciencia, aunque sea de bajo nacimiento."}
{"ref": "cc/madhya/24/191", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/191/", "verse_text": "> vicāra kariyā yabe bhaje kṛṣṇa-pāya\n> sei buddhi dena tāṅre, yāte kṛṣṇa pāya", "devanagari": "> বিচার করিয়া যবে ভজে কৃষ্ণ-পায় ।\n> সেই বুদ্ধি দেন তাঁরে, যাতে কৃষ্ণ পায় ॥১৯১॥", "synonyms": "*vicāra*—consideración; *kariyā*—haciendo; *yabe*—cuando; *bhaje*—uno adora; *kṛṣṇa-pāya*—a los pies de loto de Kṛṣṇa; *sei buddhi*—esa inteligencia; *dena*—da; *tāṅre*—a él; *yāte*—por la cual; *kṛṣṇa pāya*—uno obtiene el refugio de los pies de loto de Kṛṣṇa.", "translation": "**«Considerando todos estos puntos, cuando uno se ocupa en el servicio de los pies de loto de Kṛṣṇa, Kṛṣṇa le da la inteligencia mediante la cual puede progresar gradualmente hacia la perfección en el servicio al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/192", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/192/", "verse_text": "> teṣāṁ satata-yuktānāṁ\n> bhajatāṁ prīti-pūrvakam\n> dadāmi buddhi-yogaṁ taṁ\n> yena mām upayānti te", "devanagari": "> তেষাং সততযুক্তানাং ভজতাং প্রীতিপূর্বকম্ ।\n> দদামি বুদ্ধিযোগং তং যেন মামুপযান্তি তে ॥১৯২॥", "synonyms": "*teṣām*—a ellos; *satata-yuktānām*—siempre dedicados; *bhajatām*—al servicio devocional; *prīti-pūrvakam*—en éxtasis amoroso; *dadāmi*—Yo doy; *buddhi-yogam*—inteligencia verdadera; *tam*—esa; *yena*—por la cual; *mām*—a Mí; *upayānti*—vienen; *te*—ellos.", "translation": "**«\"A aquellos que están constantemente dedicados y Me adoran con amor, les doy el entendimiento mediante el cual pueden venir a Mí\"».**", "purport": "Esta es una cita del *Bhagavad-gītā* (10.10)."}
{"ref": "cc/madhya/24/193", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/193/", "verse_text": "> sat-saṅga, kṛṣṇa-sevā, bhāgavata, nāma\n> vraje vāsa,--ei pañca sādhana pradhāna", "devanagari": "> সৎসঙ্গ, কৃষ্ণসেবা, ভাগবত, নাম ।\n> ব্রজে বাস, — এই পঞ্চ সাধন প্রধান ॥১৯৩॥", "synonyms": "*sat-saṅga*—asociación con devotos; *kṛṣṇa-sevā*—dedicación al servicio de Kṛṣṇa; *bhāgavata*—los devotos y el libro conocido como *Śrīmad-Bhāgavatam*; *nāma*—el canto del santo nombre; *vraje vāsa*—residir en Vṛndāvana o Mathurā; *ei*—estos; *pañca*—cinco; *sādhana pradhāna*—los principales procesos de devoción.", "translation": "**«Para elevarse a la plataforma del servicio devocional, se deben observar los cinco elementos siguientes: la asociación con devotos, la dedicación al servicio del Señor Kṛṣṇa, la lectura del *Śrīmad-Bhāgavatam*, el canto de los santos nombres y la residencia en Vṛndāvana o Mathurā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/194", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/194/", "verse_text": "> ei-pañca-madhye eka 'svalpa' yadi haya\n> subuddhi janera haya kṛṣṇa-premodaya", "devanagari": "> এই-পঞ্চ-মধ্যে এক ‘স্বল্প’ যদি হয় ।\n> সুবুদ্ধি জনের হয় কৃষ্ণপ্রেমোদয় ॥১৯৪॥", "synonyms": "*ei*—estos; *pañca-madhye*—de los cinco; *eka*—de solo uno; *svalpa*—una pequeña cantidad; *yadi*—si; *haya*—hay; *su-buddhi*—inteligente; *janera*—de la persona; *haya*—hay; *kṛṣṇa-prema-udaya*—despertar del amor latente por Kṛṣṇa.", "translation": "**«El amor latente por Kṛṣṇa se despierta gradualmente si uno tiene un poco de avance en alguno de estos cinco elementos y es inteligente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/195", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/195/", "verse_text": "> durūhādbhuta-vīrye 'smin\n> śraddhā dūre 'stu pañcake\n> yatra svalpo 'pi sambandhaḥ\n> saddhiyāṁ bhāva-janmane", "devanagari": "> দুরূহাদ্ভুতবীর্যেঽস্মিন্ শ্রদ্ধা দূরেঽস্তু পঞ্চকে ।\n> যত্র স্বল্পোঽপি সম্বন্ধঃ সদ্ধিয়াং ভাবজন্মনে ॥১৯৫॥", "synonyms": "*durūha*—difícil de reconciliar; *adbhuta*—maravilloso; *vīrye*—en el poder; *asmin*—en esto; *śraddhā*—fe; *dūre*—lejos; *astu*—que esté; *pañcake*—en los cinco principios mencionados; *yatra*—en los cuales; *svalpaḥ*—un poco; *api*—incluso; *sambandhaḥ*—conexión; *sat-dhiyām*—de aquellos que son inteligentes y no cometen ofensas; *bhāva-janmane*—para despertar el amor latente por Kṛṣṇa.", "translation": "**«\"El poder de estos cinco principios es muy maravilloso y difícil de reconciliar. Incluso sin fe en ellos, una persona que no comete ofensas puede experimentar el amor latente por Kṛṣṇa con tan solo tener una pequeña conexión con ellos\"».**", "purport": "Este verso también se encuentra en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.238)."}
{"ref": "cc/madhya/24/196", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/196/", "verse_text": "> udāra mahatī yāṅra sarvottamā buddhi\n> nānā kāme bhaje, tabu pāya bhakti-siddhi", "devanagari": "> উদার মহতী যাঁর সর্বোত্তমা বুদ্ধি ।\n> নানা কামে ভজে, তবু পায় ভক্তিসিদ্ধি ॥১৯৬॥", "synonyms": "*udāra*—generoso; *mahatī*—grande; *yāṅra*—cuya; *sarva-uttamā*—de primera clase; *buddhi*—inteligencia; *nānā*—diversos; *kāme*—con deseos; *bhaje*—se dedica al servicio devocional; *tabu*—aun así; *pāya*—obtiene; *bhakti-siddhi*—perfección en el servicio devocional.", "translation": "**«Si una persona es verdaderamente generosa e inteligente, puede avanzar y alcanzar la perfección en el servicio devocional incluso si tiene deseos materiales y sirve al Señor con algún motivo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/197", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/197/", "verse_text": "> akāmaḥ sarva-kāmo vā\n> mokṣa-kāma udāra-dhīḥ\n> tīvreṇa bhakti-yogena\n> yajeta puruṣaṁ param", "devanagari": "> অকামঃ সর্বকামো বা মোক্ষকাম উদারধীঃ ।\n> তীব্রেণ ভক্তিযোগেন যজেত পুরুষং পরম্ ॥১৯৭॥", "synonyms": "*akāmaḥ*—sin deseos materiales; *sarva-kāmaḥ*—lleno de todos los deseos materiales; *vā*—o; *mokṣa-kāmaḥ*—que desea la liberación; *udāra-dhīḥ*—sincero y avanzado en el servicio devocional; *tīvreṇa*—firme; *bhakti-yogena*—mediante la práctica del bhakti-yoga; *yajeta*—debe adorar; *puruṣam param*—a la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**«\"Ya sea que uno lo desee todo o nada, o que desee fundirse en la existencia del Señor, solo es inteligente si adora al Señor *Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios*, prestándole amoroso servicio trascendental\"».**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.3.10)."}
{"ref": "cc/madhya/24/198", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/198/", "verse_text": "> bhakti-prabhāva,--sei kāma chāḍāñā\n> kṛṣṇa-pade bhakti karāya guṇe ākarṣiyā", "devanagari": "> ভক্তি-প্রভাব, — সেই কাম ছাড়াঞা ।\n> কৃষ্ণপদে ভক্তি করায় গুণে আকর্ষিয়া ॥১৯৮॥", "synonyms": "*bhakti-prabhāva*—la influencia del servicio devocional; *sei*—ese; *kāma*—deseo material; *chāḍāñā*—haciendo abandonar; *kṛṣṇa-pade*—a los pies de loto de Kṛṣṇa; *bhakti karāya*—hace dedicarse al servicio devocional; *guṇe*—por las cualidades trascendentales; *ākarṣiyā*—atrayendo.", "translation": "**«El servicio devocional es tan poderoso que, cuando uno se dedica a él, gradualmente abandona todos los deseos materiales y se siente plenamente atraído por los pies de loto de Kṛṣṇa. Todo ello se produce por la atracción que ejercen las cualidades trascendentales del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/199", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/199/", "verse_text": "> satyaṁ diśaty arthitam arthito nṛṇāṁ\n> naivārthado yat punar arthitā yataḥ\n> svayaṁ vidhatte bhajatām anicchatām\n> icchā-pidhānaṁ nija-pāda-pallavam", "devanagari": "> সত্যং দিশত্যর্থিতমর্থিতো নৃণাং\n> নৈবার্থদো যৎ পুনরর্থিতা যতঃ ।\n> স্বয়ং বিধত্তে ভজতামনিচ্ছতা-\n> মিচ্ছা-পিধানং নিজপাদপল্লবম্ ॥১৯৯॥", "synonyms": "*satyam*—es verdad; *diśati*—Él concede; *arthitam*—lo que se desea; *arthitaḥ*—cuando se Le pide; *nṛṇām*—por los seres humanos; *na*—no; *eva*—ciertamente; *artha-daḥ*—dando las cosas deseadas; *yat*—lo cual; *punaḥ*—de nuevo; *arthitā*—pedido; *yataḥ*—del cual; *svayam*—Él mismo; *vidhatte*—Él da; *bhajatām*—de aquellos dedicados al servicio devocional; *anicchatām*—aunque no lo deseen; *icchā-pidhānam*—que cubre todos los demás deseos; *nija-pāda-pallavam*—el refugio de Sus propios pies de loto.", "translation": "**«\"Siempre que se Le pide a Kṛṣṇa que satisfaga un deseo, Él indudablemente lo hace, pero no concede nada que, tras ser disfrutado, lleve a alguien a pedirle una y otra vez que satisfaga más deseos. Cuando uno tiene otros deseos pero se dedica al servicio del Señor, Kṛṣṇa le da a la fuerza refugio en Sus pies de loto, donde olvidará todos los demás deseos\"».**", "purport": "Este verso es del *Śrīmad-Bhāgavatam* (5.19.27)."}
{"ref": "cc/madhya/24/200", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/200/", "verse_text": "> 'ātmā'-śabde 'svabhāva' kahe, tāte yei rame\n> ātmārāma jīva yata sthāvara-jaṅgame", "devanagari": "> ‘আত্মা’-শব্দে ‘স্বভাব’ কহে, তাতে যেই রমে ।\n> আত্মারাম জীব যত স্থাবর-জঙ্গমে ॥২০০॥", "synonyms": "*ātmā-śabde*—con la palabra ātmā; *svabhāva*—naturaleza; *kahe*—a veces se dice; *tāte*—en eso; *yei rame*—aquel que se deleita; *ātmārāma*—llamado ātmārāma; *jīva*—las entidades vivientes; *yata*—todas ellas; *sthāvara-jaṅgame*—las móviles y las inmóviles.", "translation": "**«Otro significado de la palabra *ātmā* es \"la naturaleza característica de uno\". A quien disfruta de su tipo particular de naturaleza se le llama *ātmārāma*. Por consiguiente, todas las entidades vivientes —ya sean móviles o inmóviles— también reciben el nombre de *ātmārāma*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/201", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/201/", "verse_text": "> jīvera svabhāva--kṛṣṇa-'dāsa'-abhimāna\n> dehe ātma-jñāne ācchādita sei 'jñāna'", "devanagari": "> জীবের স্বভাব — কৃষ্ণ-‘দাস’-অভিমান ।\n> দেহে আত্ম-জ্ঞানে আচ্ছাদিত সেই ‘জ্ঞান’ ॥২০১॥", "synonyms": "*jīvera svabhāva*—la característica original de todas las entidades vivientes; *kṛṣṇa-dāsa*—sirviente de Kṛṣṇa; *abhimāna*—la concepción; *dehe*—en el cuerpo material; *ātma-jñāne*—por la concepción del yo; *ācchādita*—cubierta; *sei jñāna*—esa conciencia original.", "translation": "**«La naturaleza original de toda entidad viviente consiste en considerarse la sirviente eterna de Kṛṣṇa. Sin embargo, bajo la influencia de la māyā, se considera el cuerpo, y así su conciencia original queda cubierta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/202", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/202/", "verse_text": "> ca-śabde 'eva', 'api'-śabda samuccaye\n> 'ātmārāmā eva' hañā śrī-kṛṣṇa bhajaye", "devanagari": "> চ-শব্দে ‘এব’, ‘অপি’-শব্দ সমুচ্চয়ে ।\n> ‘আত্মারামা এব’ হঞা শ্রীকৃষ্ণ ভজয়ে ॥২০২॥", "synonyms": "*ca-śabde*—con la palabra ca; *eva*—la palabra eva; *api-śabda*—la palabra api; *samuccaye*—en el sentido de agregación; *ātmārāmāḥ eva*—todos los ātmārāmas (todos los tipos de entidades vivientes); *hañā*—siendo; *śrī-kṛṣṇa bhajaye*—se dedican al servicio del Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**«En ese caso, la palabra ca significa eva. La palabra api puede tomarse en el sentido de agregación. De este modo, el verso diría ātmārāmā eva; es decir, \"incluso todos los tipos de seres vivos adoran a Kṛṣṇa\"».**", "purport": "Aquí se menciona que toda entidad viviente es ātmārāma. Cubierta temporalmente por la influencia de la māyā, la entidad viviente sirve a sus sentidos, que están representados como *kāma-krodha-lobha-moha-mada-mātsarya*. En la condición material, todas las entidades vivientes se dedican a la complacencia de los sentidos, pero cuando se asocian con devotos que siguen los principios regulativos, se purifican y su conciencia original despierta. Entonces tratan de satisfacer los sentidos del Señor Kṛṣṇa y se dedican a Su servicio devocional."}
{"ref": "cc/madhya/24/203", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/203/", "verse_text": "> ei jīva--sanakādi saba muni-jana\n> 'nirgrantha'--mūrkha, nīca, sthāvara-paśu-gaṇa", "devanagari": "> এই জীব — সনকাদি সব মুনিজন ।\n> ‘নির্গ্রন্থ’ — মূর্খ, নীচ, স্থাবর-পশুগণ ॥২০৩॥", "synonyms": "*ei jīva*—estas entidades vivientes; *sanaka-ādi saba muni-jana*—todas las grandes personalidades, como Sanaka y Sanātana; *nirgrantha*—hasta los analfabetos; *mūrkha*—persona necia; *nīca*—de nacimiento bajo; *sthāvara*—los árboles y las plantas; *paśu-gaṇa*—los animales y las aves.", "translation": "**«Las entidades vivientes incluyen grandes personalidades como los cuatro Kumāras, personas necias de clase baja, árboles, plantas, aves y animales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/204", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/204/", "verse_text": "> vyāsa-śuka-sanakādira prasiddha bhajana\n> 'nirgrantha' sthāvarādira śuna vivaraṇa", "devanagari": "> ব্যাস-শুক-সনকাদির প্রসিদ্ধ ভজন ।\n> ‘নির্গ্রন্থ’ স্থাবরাদির শুন বিবরণ ॥২০৪॥", "synonyms": "*vyāsa*—de Vyāsadeva; *śuka*—de Śukadeva Gosvāmī; *sanaka-ādira*—de los cuatro Kumāras; *prasiddha bhajana*—el servicio devocional es célebre; *nirgrantha*—necios, sin educación; *sthāvara-ādira*—de los elementos inmóviles; *śuna vivaraṇa*—escucha la descripción.", "translation": "**«El servicio devocional de Vyāsa, Śuka y los cuatro Kumāras ya ha sido ampliamente celebrado. Ahora bien, permítanme explicar cómo las entidades vivientes inmóviles, como los árboles y las plantas, se dedican al servicio devocional del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/205", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/205/", "verse_text": "> kṛṣṇa-kṛpādi-hetu haite sabāra udaya\n> kṛṣṇa-guṇākṛṣṭa hañā tāṅhāre bhajaya", "devanagari": "> কৃষ্ণকৃপাদি-হেতু হৈতে সবার উদয় ।\n> কৃষ্ণগুণাকৃষ্ট হঞা তাঁহারে ভজয় ॥২০৫॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-kṛpā-ādi-hetu*—la razón de la misericordia de Kṛṣṇa; *haite*—de; *sabāra udaya*—cualquiera se vuelve devoto; *kṛṣṇa-guṇa-ākṛṣṭa hañā*—siendo atraído por las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa; *tāṅhāre*—a Él; *bhajaya*—adoran.", "translation": "**«Todos son candidatos a recibir la misericordia de Kṛṣṇa —incluyendo a Vyāsadeva, los cuatro Kumāras, Śukadeva Gosvāmī, criaturas de nacimiento bajo, árboles, plantas y animales—. Por la misericordia de Kṛṣṇa se elevan y se dedican a Su servicio.**", "purport": "Esto también se confirma en el *Bhagavad-gītā*, donde el Señor dice:\n\n> māṁ hi pārtha vyapāśritya\n> ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ\n> striyo vaiśyās tathā śūdrās\n> te 'pi yānti parāṁ gatim\n\n«¡Oh hijo de Pṛthā!, aquellos que se refugian en Mí, aunque sean de nacimiento bajo —mujeres, *vaiśyas* [comerciantes] y también *śūdras* [trabajadores]— pueden alcanzar el destino supremo». (9.32)\n\nTodos son candidatos a volverse devotos de Kṛṣṇa. Uno simplemente tiene que ser formado de acuerdo con el proceso autorizado. Es tarea de los devotos confidenciales de Kṛṣṇa convertir a todos en *bhaktas* de Kṛṣṇa. Si los devotos confidenciales no asumen la labor de elevar a todos a la conciencia de Kṛṣṇa, ¿quién lo hará? Aquellos que dicen ser devotos pero no se dedican al servicio de Kṛṣṇa para elevar a todas las criaturas a la conciencia de Kṛṣṇa han de considerarse *kaniṣṭha-adhikārīs* (personas en la etapa más baja del servicio devocional). Cuando uno se eleva a la segunda plataforma del servicio devocional, su tarea consiste en propagar la conciencia de Kṛṣṇa por todo el mundo. Quienes participan activamente en el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa no deben permanecer en la etapa de neófito, sino elevarse a la plataforma de predicadores, la segunda plataforma del servicio devocional. El servicio devocional es tan cautivador que incluso los devotos de primera clase (*uttama-adhikārīs*) descienden a la segunda plataforma para predicar y prestar servicio al Señor en beneficio del mundo entero."}
{"ref": "cc/madhya/24/206", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/206/", "verse_text": "> dhanyeyam adya dharaṇī tṛṇa-vīrudhas tvat-\n> pāda-spṛśo druma-latāḥ karajābhimṛṣṭāḥ\n> nadyo 'drayaḥ khaga-mṛgāḥ sadayāvalokair\n> gopyo 'ntareṇa bhujayor api yat-spṛhā śrīḥ", "devanagari": "> ধন্যেয়মদ্য ধরণী তৃণ-বীরুধস্ত্বৎ-\n> পাদস্পৃশো দ্রুমলতাঃ করজাভিমৃষ্টাঃ ।\n> নদ্যোঽদ্রয়ঃ খগমৃগাঃ সদয়াবলোকৈ-\n> র্গোপ্যোঽন্তরেণ ভুজয়োরপি যৎস্পৃহা শ্রীঃ ॥২০৬॥", "synonyms": "*dhanyā*—glorificada; *iyam*—esta; *adya*—hoy; *dharaṇī*—la superficie del globo; *tṛṇa-vīrudhaḥ*—la hierba y las hierbas; *tvat*—Tus; *pāda-spṛśaḥ*—por el toque de los pies de loto; *druma-latāḥ*—las enredaderas y los árboles; *karaja-abhimṛṣṭāḥ*—tocados por Tus uñas; *nadyaḥ*—los ríos; *adrayaḥ*—las colinas; *khaga-mṛgāḥ*—las aves y los animales del bosque; *sadaya-avalokaiḥ*—por Tus miradas misericordiosas; *gopyaḥ*—las gopīs, las doncellas de Vraja; *antareṇa*—por la zona entre; *bhujayoḥ*—Tus dos brazos; *api*—también; *yat*—por lo cual; *spṛhā*—deseosa; *śrīḥ*—la diosa de la fortuna.", "translation": "**«\"Esta tierra, Vṛndāvana [Vrajabhūmi], es glorificada hoy. Tus pies de loto han tocado la tierra y la hierba. Tus dedos han tocado los árboles y las enredaderas, y Tus ojos misericordiosos han posado su mirada sobre ríos, colinas, aves y animales. Las gopīs han sido abrazadas por Tus brazos, e incluso la diosa de la fortuna desea esto. Ahora todos ellos están glorificados\"».**", "purport": "Este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.15.8) lo habla el Señor Kṛṣṇa a Śrī Balarāma."}
{"ref": "cc/madhya/24/207", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/207/", "verse_text": "> gā gopakair anuvanaṁ nayator udāra-\n> veṇu-svanaiḥ kala-padais tanu-bhṛtsu sakhyaḥ\n> aspandanaṁ gatimatāṁ pulakas tarūṇāṁ\n> niryoga-pāśa-kṛta-lakṣaṇayor vicitram", "devanagari": "> গা গোপকৈরনুবনং নয়তোরুদার-\n> বেণুস্বনৈঃ কলপদৈস্তনুভৃৎসু সখ্যঃ ।\n> অস্পন্দনং গতিমতাং পুলকস্তরূণাং\n> নির্যোগপাশকৃতলক্ষণয়োর্বিচিত্রম্ ॥২০৭॥", "synonyms": "*gāḥ*—las vacas; *gopakaiḥ*—con los vaqueritos; *anuvanam*—a cada bosque; *nayatoḥ*—conduciendo; *udāra*—muy generosas; *veṇu-svanaiḥ*—por las vibraciones de las flautas; *kala-padaiḥ*—con tonos dulces; *tanu-bhṛtsu*—entre las entidades vivientes; *sakhyaḥ*—¡oh amigas!; *aspandanam*—la falta de movimiento; *gatimatām*—de las entidades vivientes que pueden moverse; *pulakaḥ*—el júbilo extático; *tarūṇām*—de los árboles, que de otro modo no se mueven; *niryoga-pāśa*—las cuerdas para atar las patas traseras de las vacas; *kṛta-lakṣaṇayoḥ*—de esos dos (Kṛṣṇa y Balarāma), que se caracterizan por; *vicitram*—maravilloso.", "translation": "**«\"Querida amiga, tanto Kṛṣṇa como Balarāma pasan por el bosque conduciendo Sus vacas con Sus amigos vaqueritos. Ambos llevan cuerdas con las que, a la hora de ordeñar, atan las patas traseras de las vacas. Cuando tocan Sus flautas, todas las entidades vivientes móviles quedan paralizadas, y las entidades vivientes inmóviles experimentan un júbilo extático ante Su dulce música. Ciertamente, todo esto es muy maravilloso\"».**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.21.19). Todas las gopīs se sentían muy atraídas por Kṛṣṇa cuando Lo veían deambular por el bosque con Baladeva. De este modo, glorificaban las actividades del Señor."}
{"ref": "cc/madhya/24/208", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/208/", "verse_text": "> vana-latās tarava ātmani viṣṇuṁ\n> vyañjayantya iva puṣpa-phalāḍhyāḥ\n> praṇata-bhāra-viṭapā madhu-dhārāḥ\n> prema-hṛṣṭa-tanavo vavṛṣuḥ sma", "devanagari": "> বনলতাস্তরব আত্মনি বিষ্ণুং\n> ব্যঞ্জয়ন্ত্য ইব পুষ্পফলাঢ্যাঃ ।\n> প্রণতভারবিটপা মধুধারাঃ\n> প্রেমহৃষ্টতনবো ববৃষুঃ স্ম ॥২০৮॥", "synonyms": "*vana-latāḥ*—las hierbas y las plantas; *taravaḥ*—los árboles; *ātmani*—en el Alma Suprema; *viṣṇum*—la Suprema Personalidad de Dios; *vyañjayantyaḥ*—manifestando; *iva*—como; *puṣpa-phala-āḍhyāḥ*—llenos de abundantes frutos y flores; *praṇata-bhāra*—inclinados por el peso; *viṭapāḥ*—los árboles; *madhu-dhārāḥ*—lluvias; *prema-hṛṣṭa*—inspirados por el amor a Dios; *tanavaḥ*—cuyos cuerpos; *vavṛṣuḥ*—llovían constantemente; *sma*—ciertamente.", "translation": "**«\"Las plantas, enredaderas y árboles estaban llenos de frutos y flores debido al amor extático por Kṛṣṇa. En verdad, estando tan llenos, se inclinaban. Estaban inspirados por un amor tan profundo por Kṛṣṇa que derramaban constantemente lluvias de miel. De esta manera, las gopīs contemplaron todo el bosque de Vṛndāvana\"».**", "purport": "Este verso es del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.35.9)."}
{"ref": "cc/madhya/24/209", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/209/", "verse_text": "> kirāta-hūnāndhra-pulinda-pulkaśā\n> ābhīra-śumbhā yavanāḥ khaśādayaḥ\n> ye 'nye ca pāpā yad-upāśrayāśrayāḥ\n> śudhyanti tasmai prabhaviṣṇave namaḥ", "devanagari": "> কিরাতহূনান্ধ্র-পুলিন্দপুক্কশা\n> আভীরশুম্ভা যবনাঃ খসাদয়ঃ ।\n> যেঽন্যে চ পাপা যদুপাশ্রয়াশ্রয়াঃ\n> শুধ্যন্তি তস্মৈ প্রভবিষ্ণবে নমঃ ॥২০৯॥", "synonyms": "*kirāta*—los aborígenes llamados Kirātas; *hūna*—los Hūnas; *āndhra*—Āndhras; *pulinda*—Pulindas; *pulkaśāḥ*—Pulkaśas; *ābhīra*—Ābhīras; *śumbhāḥ*—Śumbhas; *yavanāḥ*—personas que no siguen las disposiciones Védicas y que comen carne de vaca; *khaśa-ādayaḥ*—Khaśas y otros; *ye*—aquellos que; *anye*—otros similares; *ca*—también; *pāpāḥ*—personas pecaminosas; *yat*—de la Suprema Personalidad de Dios; *upāśraya*—de los devotos; *āśrayāḥ*—que toman refugio; *śudhyanti*—se purifican; *tasmai*—a Él, el Señor Viṣṇu, gracias a quien se purifican; *prabhaviṣṇave*—al Señor Viṣṇu, el más poderoso; *namaḥ*—reverencias respetuosas.", "translation": "**«Los kirātas, hūṇas, āndhras, pulindas, pulkaśas, ābhīras, śumbhas, yavanas y las razas khaśas, e incluso otros que están entregados a actos pecaminosos, pueden purificarse refugiándose en los devotos del Señor, en virtud de que Él es el poder supremo. Le ofrezco mis respetuosas reverencias».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/210", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/210/", "verse_text": "> āge 'tera' artha kariluṅ, āra 'chaya' ei\n> ūnaviṁśati artha ha-ila mili' ei dui", "devanagari": "> আগে ‘তের’ অর্থ করিলুঁ, আর ‘ছয়’ এই ।\n> ঊনবিংশতি অর্থ হইল মিলি’ এই দুই ॥২১০॥", "synonyms": "*āge*—anteriormente; *tera*—trece; *artha*—significados; *kariluṅ*—he hecho; *āra*—otros; *chaya*—seis; *ei*—estos; *ūnaviṁśati*—en total diecinueve; *artha*—significados; *ha-ila*—hubo; *mili'*—incluyendo; *ei dui*—estos dos.", "translation": "**«Ya he hablado de las trece clases de significado. Ahora hay seis más. Combinados, suman diecinueve.**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nLos seis significados diferentes son: (1) los especuladores mentales (véase el verso 165), (2) los que se dedican a diferentes tipos de empeños (véase el verso 168), (3) los que son pacientes y sobrios (véase el verso 174), (4) los que son inteligentes y eruditos (véase el verso 187), (5) los que son inteligentes pero analfabetos y necios (véase el verso 187), y (6) los que son conscientes de su eterna servidumbre a Kṛṣṇa (véase el verso 201)."}
{"ref": "cc/madhya/24/211", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/211/", "verse_text": "> ei ūniśa artha karilu, āge śuna āra\n> 'ātma'-śabde 'deha' kahe,--cāri artha tāra", "devanagari": "> এই উনিশ অর্থ করিলু, আগে শুন আর ।\n> ‘আত্মা’-শব্দে ‘দেহ’ কহে, — চারি অর্থ তার ॥২১১॥", "synonyms": "*ei*—estos; *ūniśa*—diecinueve; *artha*—significados; *karilu*—he hecho; *āge*—adelante; *śuna*—escucha; *āra*—más; *ātma-śabde*—con la palabra ātma; *deha*—el cuerpo; *kahe*—se entiende; *cāri artha*—cuatro significados; *tāra*—de eso.", "translation": "**«Ya he explicado diecinueve significados diferentes. Ahora, por favor, escucha otros significados más. La palabra ātma también se refiere al cuerpo, y esto puede tomarse de cuatro maneras.**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nLas cuatro divisiones son: (1) *aupādika-brahma-deha*, el cuerpo material considerado como Brahman con designaciones (véase el verso 212); (2) *karma-niṣṭha yājñikera karma-deha*, el cuerpo dedicado a las ceremonias rituales de los mandatos Védicos (véase el verso 214); (3) *tapo-deha*, el cuerpo dedicado a las austeridades y penitencias (véase el verso 216); y (4) *sarva-kāma-deha*, el cuerpo dedicado a la satisfacción de toda clase de deseos materiales (véase el verso 218)."}
{"ref": "cc/madhya/24/212", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/212/", "verse_text": "> dehārāmī dehe bhaje 'dehopādhi brahma'\n> sat-saṅge seha kare kṛṣṇera bhajana", "devanagari": "> দেহারামী দেহে ভজে ‘দেহোপাধি ব্রহ্ম’ ।\n> সৎসঙ্গে সেহ করে কৃষ্ণের ভজন ॥২১২॥", "synonyms": "*dehārāmī*—personas que han aceptado este cuerpo como el ser y solo están interesadas en la complacencia de los sentidos; *dehe*—en el cuerpo; *bhaje*—adora; *deha-upādhi brahma*—Brahman que tiene al cuerpo como designación; *sat-saṅge*—en la asociación de devotos; *seha*—tal persona; *kare*—hace; *kṛṣṇera bhajana*—servicio al Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**«Aquel que se halla en el concepto corporal de la vida adora su propio cuerpo como Brahman, pero cuando entra en contacto con el devoto, abandona esa idea errónea y se ocupa en el servicio devocional del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/213", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/213/", "verse_text": "> udaram upāsate ya ṛṣi-vartmasu kūrpa-dṛśaḥ\n> parisara-paddhatiṁ hṛdayam āruṇayo daharam\n> tata udagād ananta tava dhāma śiraḥ paramaṁ\n> punar iha yat sametya na patanti kṛtānta-mukhe", "devanagari": "> উদরমুপাসতে য ঋষিবর্ত্মসু কূর্পদৃশঃ\n> পরিসরপদ্ধতিং হৃদয়মারুণয়ো দহরম্ ।\n> তত উদ্গাদনন্ত তব ধাম শিরঃ পরমং\n> পুনরিহ যৎ সমেত্য ন পতন্তি কৃতান্তমুখে ॥২১৩॥", "synonyms": "*udaram*—el abdomen; *upāsate*—adoran; *ye*—aquellos que; *ṛṣi-vartmasu*—en la senda trazada por los grandes santos; *kūrpa-dṛśaḥ*—cuya visión está burdamente situada en el concepto corporal de la vida; *parisara-paddhatim*—de la cual procede el sistema de las arterias; *hṛdayam*—el corazón; *āruṇayaḥ*—los santos encabezados por Āruṇa Ṛṣi; *daharam*—el cielo dentro del corazón, la concepción sutil de la Superalma dentro del corazón; *tataḥ*—de eso; *udagāt*—subió; *ananta*—¡oh, ilimitado!; *tava*—Tu; *dhāma*—morada; *śiraḥ*—la parte superior de la cabeza; *paramam*—supremo; *punaḥ*—de nuevo; *iha*—en este mundo material; *yat*—el cual; *sametya*—habiendo alcanzado; *na*—no; *patanti*—caen; *kṛta-anta-mukhe*—en la repetición del nacimiento y la muerte.", "translation": "**«\"Quienes siguen la senda de los grandes y santos *yogīs* místicos adoptan el proceso gimnástico del yoga y comienzan a adorar desde el abdomen, donde se dice que se halla el Brahman. A esas personas se las llama *śārk*, lo que significa que están situadas en el concepto corporal burdo. También hay seguidores del *ṛṣi* conocido como Āruṇa. Siguiendo esa senda, observan las actividades de las arterias. Así pues, ascienden gradualmente hasta el corazón, donde se halla situado el Brahman sutil, el Paramātmā. Entonces Lo adoran. ¡Oh, ilimitado Ananta! Mejores que estas personas son los *yogīs* místicos que Te adoran desde la parte superior de la cabeza. Comenzando desde el abdomen y pasando por el corazón, alcanzan la parte superior de la cabeza y pasan a través del *brahma-randra*, el orificio en la parte superior del cráneo. De este modo, los *yogīs* alcanzan la plataforma de perfección y no vuelven a entrar en el ciclo del nacimiento y la muerte\"».**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.87.18)."}
{"ref": "cc/madhya/24/214", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/214/", "verse_text": "> dehārāmī karma-niṣṭha--yājñikādi jana\n> sat-saṅge 'karma' tyaji' karaya bhajana", "devanagari": "> দেহারামী কর্মনিষ্ঠ — যাজ্ঞিকাদি জন ।\n> সৎসঙ্গে ‘কর্ম’ ত্যজি’ করয় ভজন ॥২১৪॥", "synonyms": "*dehārāmī*—los que se hallan en el concepto corporal de la vida; *karma-niṣṭha*—atraídos por las actividades fruitivas; *yājñika-ādi jana*—personas que realizan ceremonias rituales para lograr un nivel de vida mejor; *sat-saṅge*—en contacto con devotos; *karma tyaji'*—abandonando tales actividades fruitivas; *karaya bhajana*—se ocupan en el servicio devocional del Señor.", "translation": "**«Los que se hallan en el concepto corporal se dedican principalmente a las actividades fruitivas. Los que realizan *yajñas* y ceremonias rituales también se consideran de la misma categoría. Sin embargo, cuando todos ellos entran en contacto con el devoto puro, abandonan sus actividades fruitivas y se ocupan plenamente en el servicio del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/215", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/215/", "verse_text": "> karmaṇy asminn anāśvāse\n> dhūma-dhūmrātmanāṁ bhavān\n> āpāyayati govinda-\n> pāda-padmāsavaṁ madhu", "devanagari": "> কর্মণ্যস্মিন্ননাশ্বাসে ধূমধূম্রাত্মনাং ভবান্ ।\n> আপায়য়তি গোবিন্দপাদপদ্মাসবং মধু ॥২১৫॥", "synonyms": "*karmaṇi*—en la actividad fruitiva; *asmin*—en esta; *anāśvāse*—aunque no es positiva en su resultado; *dhūma-dhūmra-ātmanām*—cuyos cuerpos simplemente se ennegrecen a causa del humo; *bhavān*—tú; *āpāyayati*—das la oportunidad de beber; *govinda-pāda-padma-āsavam*—el néctar que emana de los pies de loto de Govinda; *madhu*—dulce.", "translation": "**«\"Acabamos de empezar a realizar esta actividad fruitiva, un fuego de sacrificio, pero debido a las muchas imperfecciones de nuestras acciones, no estamos seguros de su resultado. Nuestros cuerpos se han ennegrecido por el humo, pero de hecho nos complace el néctar de los pies de loto de la Personalidad de Dios, Govinda, que tú estás distribuyendo\"».**", "purport": "Este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.18.12) fue dirigido a Sūta Gosvāmī en la reunión de grandes sabios de Naimiṣāraṇya. Los grandes sabios estaban encabezados por Śaunaka, y Sūta Gosvāmī habló de las gloriosas actividades de la Suprema Personalidad de Dios en aquella reunión. En aquel momento, todos los *ṛṣis* allí congregados desatendieron la realización de las ceremonias rituales porque no había garantía positiva de los resultados. Todos los ejecutores estaban cubiertos de ceniza negra debido a la gran cantidad de humo que salía del fuego."}
{"ref": "cc/madhya/24/216", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/216/", "verse_text": "> 'tapasvī' prabhṛti yata dehārāmī haya\n> sādhu-saṅge tapa chāḍi' śrī-kṛṣṇa bhajaya", "devanagari": "> ‘তপস্বী’ প্রভৃতি যত দেহারামী হয় ।\n> সাধুসঙ্গে তপ ছাড়ি’ শ্রীকৃষ্ণ ভজয় ॥২১৬॥", "synonyms": "*tapasvī*—personas que se someten a severas penitencias; *prabhṛti*—y demás; *yata*—todos; *dehārāmī haya*—están dentro de la categoría del concepto corporal de la vida; *sādhu-saṅge*—en la asociación de devotos; *tapa chāḍi'*—abandonando todos esos procesos de penitencia y austeridad; *śrī-kṛṣṇa bhajaya*—se ocupan en el servicio del Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**«Los *tapasvīs*, aquellos que se someten a severas austeridades y penitencias para elevarse a los sistemas planetarios superiores, también se hallan en la misma categoría. Cuando tales personas entran en contacto con un devoto, abandonan todas esas prácticas y se ocupan en el servicio del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/217", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/217/", "verse_text": "> yat-pāda-sevābhirucis tapasvinām\n> aśeṣa-janmopacitaṁ malaṁ dhiyaḥ\n> sadyaḥ kṣiṇoty anvaham edhatī satī\n> yathā padāṅguṣṭha-viniḥsṛtā sarit", "devanagari": "> যৎপাদসেবাভিরুচিস্তপস্বিনা-\n> মশেষজন্মোপচিতং মলং ধিয়ঃ ।\n> সদ্যঃ ক্ষিণোত্যন্বহমেধতী সতী\n> যথা পদাঙ্গুষ্ঠবিনিঃসৃতা সরিৎ ॥২১৭॥", "synonyms": "*yat-pāda-sevā-abhiruciḥ*—el gusto por servir los pies de loto del Señor Kṛṣṇa; *tapasvinām*—de las personas que se someten a severas penitencias; *aśeṣa*—ilimitada; *janma-upacitam*—contraída vida tras vida; *malam*—suciedad; *dhiyaḥ*—de la inteligencia; *sadyaḥ*—inmediatamente; *kṣiṇoti*—destruye; *anvaham*—cada día; *edhatī*—creciendo; *satī*—estando en la modalidad de la bondad; *yathā*—como; *pada-aṅguṣṭha-viniḥsṛtā*—que emana del dedo del pie del Señor; *sarit*—el río Ganges.", "translation": "**«\"El gusto por el amoroso servicio es como el agua del río Ganges, que fluye de los pies del Señor Kṛṣṇa. Cada día, ese gusto disminuye los resultados de las actividades pecaminosas acumuladas durante un período de muchos nacimientos por aquellos que realizan austeridades\"».**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (4.21.31)."}
{"ref": "cc/madhya/24/218", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/218/", "verse_text": "> dehārāmī, sarva-kāma--saba ātmārāma\n> kṛṣṇa-kṛpāya kṛṣṇa bhaje chāḍi' saba kāma", "devanagari": "> দেহারামী, সর্বকাম — সব আত্মারাম ।\n> কৃষ্ণকৃপায় কৃষ্ণ ভজে ছাড়ি’ সব কাম ॥২১৮॥", "synonyms": "*dehārāmī*—personas que se hallan en el concepto corporal de la vida; *sarva-kāma*—llenas de todo tipo de deseos materiales; *saba*—todos; *ātmārāma*—que gozan de autosatisfacción; *kṛṣṇa-kṛpāya*—por la misericordia de Kṛṣṇa; *kṛṣṇa bhaje*—se ocupan en el servicio devocional del Señor Kṛṣṇa; *chāḍi' saba kāma*—abandonando todo tipo de deseo material.", "translation": "**«Mientras uno se afana bajo el concepto corporal de la vida, tiene que satisfacer volúmenes y volúmenes de deseos materiales. De este modo, a esa persona se la llama *ātmārāma*. Cuando tal *ātmārāma* recibe el favor de la misericordia de Kṛṣṇa, abandona su supuesta autosatisfacción y se ocupa en el amoroso servicio trascendental del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/219", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/219/", "verse_text": "> sthānābhilāṣī tapasi sthito 'haṁ\n> tvāṁ prāptavān deva-munīndra-guhyam\n> kācaṁ vicinvann api divya-ratnaṁ\n> svāmin kṛtārtho 'smi varaṁ na yāce", "devanagari": "> স্থানাভিলাষী তপসি স্থিতোঽহং\n> ত্বাং প্রাপ্তবান্ দেবমুনীন্দ্রগুহ্যম্ ।\n> কাচং বিচিন্বন্নপি দিব্যরত্নং\n> স্বামিন্ কৃতার্থোঽস্মি বরং ন যাচে ॥২১৯॥", "synonyms": "*sthāna-abhilāṣī*—deseando una posición muy elevada en el mundo material; *tapasi*—en severas austeridades y penitencias; *sthitaḥ*—situado; *aham*—yo; *tvām*—a Ti; *prāptavān*—he obtenido; *deva-muni-indra-guhyam*—difícil de alcanzar incluso para los grandes semidioses, santos y reyes; *kācam*—un trozo de vidrio; *vicinvan*—buscando; *api*—aunque; *divya-ratnam*—una joya trascendental; *svāmin*—¡oh, mi Señor!; *kṛta-arthaḥ asmi*—estoy plenamente satisfecho; *varam*—cualquier bendición; *na yāce*—no pido.", "translation": "**[Cuando recibía la bendición de la Suprema Personalidad de Dios, Dhruva Mahārāja dijo]: «\"¡Oh, mi Señor!, debido a que buscaba una opulenta posición material, estaba realizando severos tipos de penitencia y austeridad. Ahora bien, Te he obtenido a Ti, quien es muy difícil de alcanzar para los grandes semidioses, santos y reyes. Estaba buscando un trozo de vidrio, pero en su lugar he hallado la joya más valiosa. En consecuencia, estoy tan satisfecho que no deseo pedirTe ninguna bendición\"».**", "purport": "Este verso procede del Hari-bhakti-sudhodaya (7.28)."}
{"ref": "cc/madhya/24/220", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/220/", "verse_text": "> ei cāri artha saha ha-ila 'teiśa' artha\n> āra tina artha śuna parama samartha", "devanagari": "> এই চারি অর্থ সহ হইল ‘তেইশ’ অর্থ ।\n> আর তিন অর্থ শুন পরম সমর্থ ॥২২০॥", "synonyms": "*ei*—estos; *cāri*—cuatro; *artha*—significados; *saha*—con; *ha-ila*—hubo; *teiśa artha*—veintitrés variedades distintas de acepciones; *āra tina artha*—otras tres acepciones; *śuna*—escucha; *parama samartha*—muy contundentes.", "translation": "**«Además de los otros diecinueve significados, este significado de ātmārāma [incluyendo a quienes trabajan bajo el concepto corporal] hace cuatro significados en total y eleva el número total a veintitrés significados. Ahora escucha otros tres significados, que son muy adecuados.**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nLos tres significados diferentes son: (1) la palabra *ca* con el sentido de «a su debido tiempo»; (2) las palabras *ca* con el sentido de *eva*, y *api* con el sentido de «censura»; y (3) *nirgrantha*, que significa «aquel que es muy pobre, sin dinero»."}
{"ref": "cc/madhya/24/221", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/221/", "verse_text": "> ca-śabde 'samuccaye', āra artha kaya\n> 'ātmārāmāś ca munayaś ca' kṛṣṇere bhajaya", "devanagari": "> চ-শব্দে ‘সমুচ্চয়ে,’ আর অর্থ কয় ।\n> ‘আত্মারামাশ্চ মুনয়শ্চ’ কৃষ্ণেরে ভজয় ॥২২১॥", "synonyms": "*ca-śabde*—con la palabra *ca*; *samuccaye*—en agregación; *āra*—otra; *artha*—acepción; *kaya*—se entiende; *ātmārāmāḥ ca munayaḥ ca*—todos los *ātmārāmas* y los *munis*; *kṛṣṇere bhajaya*—adoran a Kṛṣṇa.", "translation": "**«Como se mencionó arriba, la palabra ca se ha usado para significar “agregado”. Según este significado, todos los ātmārāmas y los munis se ocupan en el servicio de Kṛṣṇa. Además de “agregado”, hay otro significado de la palabra ca.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/222", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/222/", "verse_text": "> 'nirgranthāḥ' hañā ihāṅ 'api'--nirdhāraṇe\n> 'rāmaś ca kṛṣṇaś ca' yathā viharaye vane", "devanagari": "> ‘নির্গ্রন্থাঃ’ হঞা ইহাঁ ‘অপি’ — নির্ধারণে ।\n> ‘রামশ্চ কৃষ্ণশ্চ’ যথা বিহরয়ে বনে ॥২২২॥", "synonyms": "*nirgranthāḥ hañā*—siendo santos liberados; *ihāṅ*—aquí; *api*—la palabra *api*; *nirdhāraṇe*—en el sentido de certeza; *rāmaḥ ca kṛṣṇaḥ ca*—tanto Rāma como Kṛṣṇa; *yathā*—como; *viharaye*—disfrutan paseando; *vane*—en el bosque.", "translation": "**«La palabra *nirgranthāḥ* se usa como adjetivo, y *api* se emplea en el sentido de certeza. Por ejemplo, *rāmaś ca kṛṣṇaś ca* significa que tanto Rāma como Kṛṣṇa disfrutan de pasear por el bosque.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/223", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/223/", "verse_text": "> ca-śabde 'anvācaye' artha kahe āra\n> 'baṭo, bhikṣām aṭa, gāṁ cānaya' yaiche prakāra", "devanagari": "> চ-শব্দে ‘অন্বাচয়ে’ অর্থ কহে আর ।\n> ‘বটো, ভিক্ষামট, গাঞ্চানয়’ যৈছে প্রকার ॥২২৩॥", "synonyms": "*ca-śabde*—con la palabra *ca*; *anvācaye*—al presentar una acción de importancia secundaria; *artha*—significado; *kahe*—dice; *āra*—otro; *baṭo*—¡oh, *brahmacārī*!; *bhikṣām aṭa*—ve a recoger limosna; *gām ca ānaya*—también, al mismo tiempo, trae las vacas; *yaiche prakāra*—de esta manera.", "translation": "**«La palabra *ca* también significa *anvācaye*, que consiste en presentar una cosa secundaria que ha de hacerse al mismo tiempo. Esta es la manera de entender la palabra *anvācaye*. Un ejemplo es: \"¡Oh, *brahmacārī*!, sal a recoger limosna y al mismo tiempo trae las vacas\"».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/224", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/224/", "verse_text": "> kṛṣṇa-manane muni kṛṣṇe sarvadā bhajaya\n> 'ātmārāmā api' bhaje,--gauṇa artha kaya", "devanagari": "> কৃষ্ণমননে মুনি কৃষ্ণে সর্বদা ভজয় ।\n> ‘আত্মারামা অপি’ ভজে, — গৌণ অর্থ কয় ॥২২৪॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-manane*—al meditar en Kṛṣṇa; *muni*—los santos; *kṛṣṇe*—al Señor Kṛṣṇa; *sarvadā*—siempre; *bhajaya*—prestan servicio devocional; *ātmārāmāḥ api*—también los que son *ātmārāmas*; *bhaje*—se ocupan en el servicio devocional; *gauṇa artha kaya*—esta es también otra acepción secundaria.", "translation": "**«Los santos que siempre meditan en Kṛṣṇa están ocupados en el servicio devocional del Señor. Los *ātmārāmas* también se ocupan en el servicio del Señor. Esa es la acepción indirecta.**", "purport": "El significado de *anvācaye* de la palabra *ca* indica que, entre las dos palabras unidas por *ca*, a una se le da mayor importancia y la otra se considera subordinada. Por ejemplo: «¡Oh, *brahmacārī*!, por favor, sal a recoger limosna y al mismo tiempo trae las vacas». En esta frase, la recolección de limosna tiene la importancia principal, y la tarea secundaria de recoger las vacas es subordinada. De forma similar, aquel que siempre medita en Kṛṣṇa es principalmente un devoto de Kṛṣṇa dedicado a Su servicio devocional. Los demás *ātmārāmas* son subordinados en el servicio devocional."}
{"ref": "cc/madhya/24/225", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/225/", "verse_text": "> 'ca' evārthe--'munayaḥ eva' kṛṣṇere bhajaya\n> \"ātmārāmā api\"--'api' 'garhā'-artha kaya", "devanagari": "> ‘চ’ এবার্থে — ‘মুনয়ঃ এব’ কৃষ্ণেরে ভজয় ।\n> “আত্মারামা অপি” — ‘অপি’ ‘গর্হা’-অর্থ কয় ॥২২৫॥", "synonyms": "*ca*—la palabra *ca*; *eva-arthe*—en el sentido de *eva*; *munayaḥ eva*—solo los santos; *kṛṣṇere bhajaya*—se ocupan en el servicio devocional del Señor Kṛṣṇa; *ātmārāmāḥ api*—también en esta combinación, *ātmārāmā api*; *api*—la palabra *api*; *garhā-artha kaya*—en el sentido de censura.", "translation": "**«La palabra *ca* también se usa para indicar la certeza de que solo los santos se ocupan en prestar servicio devocional a Kṛṣṇa. En la combinación *ātmārāmā api*, la palabra *api* se emplea en el sentido de censura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/226", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/226/", "verse_text": "> 'nirgrantha hañā'--ei duṅhāra 'viśeṣaṇa'\n> āra artha śuna, yaiche sādhura saṅgama", "devanagari": "> ‘নির্গ্রন্থ হঞা’ — এই দুঁহার ‘বিশেষণ’ ।\n> আর অর্থ শুন, যৈছে সাধুর সঙ্গম ॥২২৬॥", "synonyms": "*nirgrantha hañā*—haciéndose *nirgrantha*; *ei*—este; *duṅhāra*—de ambos; *viśeṣaṇa*—el adjetivo; *āra artha*—otra acepción; *śuna*—por favor, escucha; *yaiche*—en la cual; *sādhura saṅgama*—hay asociación con devotos.", "translation": "**«La palabra nirgrantha se toma como un adjetivo que modifica a muni y ātmārāma. Hay otro significado, que puedes oír de Mí, que indica la asociación con un devoto. Ahora explicaré cómo es que, por medio de la asociación con devotos, incluso un nirgrantha puede convertirse en devoto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/227", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/227/", "verse_text": "> nirgrantha-śabde kahe tabe 'vyādha', 'nirdhana'\n> sādhu-saṅge seha kare śrī-kṛṣṇa-bhajana", "devanagari": "> নির্গ্রন্থ-শব্দে কহে তবে ‘ব্যাধ’, ‘নির্ধন’ ।\n> সাধুসঙ্গে সেহ করে শ্রীকৃষ্ণ-ভজন ॥২২৭॥", "synonyms": "*nirgrantha-śabde*—con la palabra *nirgrantha*; *kahe*—se dice; *tabe*—por lo tanto; *vyādha*—un cazador; *nirdhana*—sin riqueza alguna; *sādhu-saṅge*—por la asociación de un santo; *seha*—él también; *kare*—se ocupa; *śrī-kṛṣṇa-bhajana*—en el servicio devocional del Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**«La palabra *nirgrantha* —cuando se combina con *api*, empleada en el sentido de certeza— indica una persona que es cazador de profesión o que es muy pobre. No obstante, cuando tal persona se asocia con un gran santo como Nārada, se ocupa en el servicio devocional del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/228", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/228/", "verse_text": "> 'kṛṣṇārāmāś ca' eva--haya kṛṣṇa-manana\n> vyādha hañā haya pūjya bhāgavatottama", "devanagari": "> ‘কৃষ্ণারামাশ্চ’ এব — হয় কৃষ্ণ-মনন ।\n> ব্যাধ হঞা হয় পূজ্য ভাগবতোত্তম ॥২২৮॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-ārāmāḥ ca*—aquel que se complace en Kṛṣṇa; *eva*—ciertamente; *haya*—hay; *kṛṣṇa-manana*—meditación en Kṛṣṇa; *vyādha hañā*—siendo un cazador; *haya*—es; *pūjya*—digno de adoración; *bhāgavata-uttama*—el mejor de los devotos.", "translation": "**«Las palabras *kṛṣṇārāmaś ca* se refieren a aquel que se complace pensando en Kṛṣṇa. Aunque tal persona sea un cazador, sigue siendo digna de adoración y es el mejor de los devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/229", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/229/", "verse_text": "> eka bhakta-vyādhera kathā śuna sāvadhāne\n> yāhā haite haya sat-saṅga-mahimāra jñāne", "devanagari": "> এক ভক্ত-ব্যাধের কথা শুন সাবধানে ।\n> যাহা হৈতে হয় সৎসঙ্গ-মহিমার জ্ঞানে ॥২২৯॥", "synonyms": "*eka bhakta-vyādhera*—un devoto que era cazador; *kathā*—narración; *śuna*—por favor escuchad; *sāvadhāne*—con atención; *yāhā haite*—de lo cual; *haya*—hay; *sat-saṅga-mahimāra jñāne*—conocimiento de la grandeza de la asociación con un gran devoto.", "translation": "**«Ahora narraré la historia de cómo el cazador se convirtió en un gran devoto mediante la asociación con una personalidad tan excelsa como Nārada Muni. A partir de esta historia, uno puede comprender la grandeza de la asociación con devotos puros.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/230", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/230/", "verse_text": "> eka dina śrī-nārada dekhi' nārāyaṇa\n> triveṇī-snāne prayāga karilā gamana", "devanagari": "> এক দিন শ্রীনারদ দেখি’ নারায়ণ ।\n> ত্রিবেণী-স্নানে প্রয়াগ করিলা গমন ॥২৩০॥", "synonyms": "*eka dina*—un día; *śrī-nārada*—la gran persona santa Nārada; *dekhi' nārāyaṇa*—después de visitar al Señor Nārāyaṇa; *tri-veṇī-snāne*—para bañarse en la confluencia de los ríos Ganges, Yamunā y Sarasvatī; *prayāga*—a Prayāga; *karilā gamana*—fue.", "translation": "**«Una vez, el gran santo Nārada, tras visitar al Señor Nārāyaṇa en los Vaikuṇṭhas, se dirigió a Prayāga para bañarse en la confluencia de tres ríos: el Ganges, el Yamunā y el Sarasvatī.»**", "purport": "El gran santo Nārada es tan liberado que puede ir a los planetas Vaikuṇṭha para ver a Nārāyaṇa y luego acudir inmediatamente a este planeta del mundo material e ir a Prayāga para bañarse en la confluencia de tres ríos. La palabra *tri-veṇī* se refiere a una confluencia de tres ríos. Todavía hoy la visitan muchos cientos de miles de personas que acuden allí a bañarse, especialmente durante el mes de enero (Māgha-melā). Una persona liberada que no tiene cuerpo material puede ir a cualquier parte y a todas partes; por consiguiente, a la entidad viviente se la denomina *sarva-ga*, lo cual indica que puede ir a cualquier parte y a todas partes. En la actualidad, los científicos están intentando ir a otros planetas, pero debido a sus cuerpos materiales, no son libres de moverse a voluntad. Sin embargo, cuando uno se sitúa en su cuerpo espiritual original, puede moverse a cualquier parte y a todas partes sin dificultad. Dentro de este mundo material existe un planeta llamado Siddhaloka, cuyos habitantes pueden ir de un planeta a otro sin la ayuda de una máquina o un cohete espacial. En el mundo material, cada planeta tiene una ventaja específica (*vibhūti-bhinna*). En el mundo espiritual, no obstante, todos los planetas y sus habitantes están compuestos de energía espiritual. Como no existen impedimentos materiales, se dice que todo en el mundo espiritual es uno."}
{"ref": "cc/madhya/24/231", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/231/", "verse_text": "> vana-pathe dekhe mṛga āche bhūme paḍi'\n> bāṇa-viddha bhagna-pāda kare dhaḍ-phaḍi", "devanagari": "> বনপথে দেখে মৃগ আছে ভূমে পড়ি’ ।\n> বাণ-বিদ্ধ ভগ্নপাদ করে ধড়্ফড়ি ॥২৩১॥", "synonyms": "*vana-pathe*—en el sendero del bosque; *dekhe*—vio; *mṛga*—un ciervo; *āche*—había; *bhūme paḍi'*—tendido en el suelo; *bāṇa-viddha*—traspasado por una flecha; *bhagna-pāda*—patas rotas; *kare dhaḍ-phaḍi*—retorciéndose de dolor.", "translation": "**«Nārada Muni vio que un ciervo yacía en el sendero que atravesaba el bosque, traspasado por una flecha. Tenía las patas rotas y se retorcía de intenso dolor.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/232", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/232/", "verse_text": "> āra kata-dūre eka dekhena śūkara\n> taiche viddha bhagna-pāda kare dhaḍ-phaḍa", "devanagari": "> আর কতদূরে এক দেখেন শূকর ।\n> তৈছে বিদ্ধ ভগ্নপাদ করে ধড়্ফড় ॥২৩২॥", "synonyms": "*āra kata-dūre*—aún más adelante; *eka*—uno; *dekhena*—ve; *śūkara*—un jabalí; *taiche*—de manera similar; *viddha*—traspasado; *bhagna-pāda*—patas rotas; *kare dhaḍ-phaḍa*—se retuerce de dolor.", "translation": "**«Más adelante, Nārada Muni vio un jabalí traspasado por una flecha. También tenía las patas rotas y se retorcía de dolor.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/233", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/233/", "verse_text": "> aiche eka śaśaka dekhe āra kata-dūre\n> jīvera duḥkha dekhi' nārada vyākula-antare", "devanagari": "> ঐছে এক শশক দেখে আর কতদূরে ।\n> জীবের দুঃখ দেখি’ নারদ ব্যাকুল-অন্তরে ॥২৩৩॥", "synonyms": "*aiche*—de manera similar; *eka śaśaka*—un conejo; *dekhe*—ve; *āra kata-dūre*—aún más adelante; *jīvera*—de la entidad viviente; *duḥkha dekhi'*—al ver sufrimientos tan horribles; *nārada*—la gran persona santa; *vyākula-antare*—muy apenado en su interior.", "translation": "**«Al avanzar más, vio un conejo que también estaba sufriendo. Nārada Muni sintió un gran dolor en su corazón al ver sufrir así a las entidades vivientes.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/234", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/234/", "verse_text": "> kata-dūre dekhe vyādha vṛkṣe oṅta hañā\n> mṛga māribāre āche bāṇa yuḍiyā", "devanagari": "> কতদূরে দেখে ব্যাধ বৃক্ষে ওঁত হঞা ।\n> মৃগ মারিবারে আছে বাণ যুড়িয়া ॥২৩৪॥", "synonyms": "*kata-dūre*—un poco más adelante; *dekhe*—Nārada Muni vio; *vyādha*—el cazador; *vṛkṣe oṅta hañā*—escondido detrás de un árbol; *mṛga māribāre*—para matar a los animales; *āche*—estaba allí; *bāṇa yuḍiyā*—con flechas en la mano.", "translation": "**«Cuando Nārada Muni avanzó más, vio a un cazador detrás de un árbol. Este cazador sostenía flechas y estaba preparado para matar más animales.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/235", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/235/", "verse_text": "> śyāma-varṇa rakta-netra mahā-bhayaṅkara\n> dhanur-bāṇa haste,--yena yama daṇḍa-dhara", "devanagari": "> শ্যামবর্ণ রক্তনেত্র মহাভয়ঙ্কর ।\n> ধনুর্বাণ হস্তে, — যেন যম দণ্ডধর ॥২৩৫॥", "synonyms": "*śyāma-varṇa*—de color oscuro; *rakta-netra*—ojos rojizos; *mahā-bhayaṅkara*—rasgos corporales muy temibles; *dhanuḥ-bāṇa haste*—con flechas y arco en la mano; *yena yama daṇḍa-dhara*—exactamente como el superintendente de la muerte, Yamarāja.", "translation": "**«El cuerpo del cazador era oscuro. Tenía los ojos rojizos y su apariencia era feroz. Era como si el superintendente de la muerte, Yamarāja, estuviese allí de pie con arco y flechas en las manos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/236", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/236/", "verse_text": "> patha chāḍi' nārada tāra nikaṭe calila\n> nārade dekhi' mṛga saba palāñā gela", "devanagari": "> পথ ছাড়ি’ নারদ তার নিকটে চলিল ।\n> নারদে দেখি’ মৃগ সব পলাঞা গেল ॥২৩৬॥", "synonyms": "*patha chāḍi'*—dejando el sendero; *nārada*—la persona santa Nārada; *tāra nikaṭe*—cerca de él; *calila*—fue; *nārade dekhi'*—al ver a Nārada; *mṛga*—los animales; *saba*—todos; *palāñā gela*—huyeron corriendo.", "translation": "**«Cuando Nārada Muni dejó el sendero del bosque y se acercó al cazador, todos los animales lo vieron inmediatamente y huyeron.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/237", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/237/", "verse_text": "> kruddha hañā vyādha tāṅre gāli dite cāya\n> nārada-prabhāve mukhe gāli nāhi āya", "devanagari": "> ক্রুদ্ধ হঞা ব্যাধ তাঁরে গালি দিতে চায় ।\n> নারদ-প্রভাবে মুখে গালি নাহি আয় ॥২৩৭॥", "synonyms": "*kruddha hañā*—enfureciéndose mucho; *vyādha*—el cazador; *tāṅre*—a él; *gāli dite cāya*—quiso insultar; *nārada-prabhāve*—por la influencia de Nārada; *mukhe*—en la boca; *gāli*—lenguaje abusivo; *nāhi āya*—no salía.", "translation": "**«Cuando todos los animales huyeron, el cazador quiso reprender a Nārada con un lenguaje abusivo, pero debido a la presencia de Nārada, no pudo proferir ningún insulto.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/238", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/238/", "verse_text": "> \"gosāñi, prayāṇa-patha chāḍi' kene āilā\n> tomā dekhi' mora lakṣya mṛga palāilā\"", "devanagari": "> “গোসাঞি, প্রয়াণ-পথ ছাড়ি’ কেনে আইলা ।\n> তোমা দেখি’ মোর লক্ষ্য মৃগ পলাইলা ।।” ॥ ২৩৮ ॥", "synonyms": "*gosāñi*—¡oh, gran persona santa!; *prayāṇa-patha chāḍi'*—dejando el sendero general; *kene*—por qué; *āilā*—habéis venido; *tomā dekhi'*—al veros; *mora lakṣya*—mis piezas de caza; *mṛga*—los animales; *palāilā*—huyeron.", "translation": "**«El cazador se dirigió a Nārada Muni: \"¡Oh, gosvāmī! ¡Oh, gran persona santa! ¿Por qué habéis dejado el sendero general que atraviesa el bosque para venir a mí? Simplemente al veros, todos los animales que estaba cazando han huido.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/239", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/239/", "verse_text": "> nārada kahe,--\"patha bhuli' āilāṅa puchite\n> mane eka saṁśaya haya, tāhā khaṇḍāite", "devanagari": "> নারদ কহে, — “পথ ভুলি’ আইলাঙ পুছিতে ।\n> মনে এক সংশয় হয়, তাহা খণ্ডাইতে ॥২৩৯॥", "synonyms": "*nārada kahe*—Nārada Muni respondió; *patha bhuli'*—dejando el sendero general; *āilāṅa*—he venido; *puchite*—a preguntarte; *mane*—en mi mente; *eka*—una; *saṁśaya haya*—hay una duda; *tāhā*—esa; *khaṇḍāite*—para disipar.", "translation": "**«Nārada Muni respondió: \"He dejado el sendero y he venido a ti para aclarar una duda que hay en mi mente.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/240", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/240/", "verse_text": "> pathe ye śūkara-mṛga, jāni tomāra haya\"\n> vyādha kahe,--\"yei kaha, sei ta' niścaya\"", "devanagari": "> পথে যে শূকর-মৃগ, জানি তোমার হয় ।”\n> ব্যাধ কহে, — “যেই কহ, সেই ত’ নিশ্চয়” ॥২৪০॥", "synonyms": "*pathe*—en el sendero; *ye*—aquellos; *śūkara-mṛga*—jabalíes y otros animales; *jāni*—puedo comprender; *tomāra haya*—todos te pertenecen; *vyādha kahe*—el cazador respondió; *yei kaha*—lo que decís; *sei ta' niścaya*—es un hecho.", "translation": "**«\"Me preguntaba si todos los jabalíes y demás animales que están medio muertos te pertenecen.\" El cazador respondió: \"Sí, lo que decís es cierto.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/241", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/241/", "verse_text": "> nārada kahe,--\"yadi jīve māra' tumi bāṇa\n> ardha-mārā kara kene, nā lao parāṇa?\"", "devanagari": "> নারদ কহে, — “যদি জীবে মার’ তুমি বাণ ।\n> অর্ধ-মারা কর কেনে, না লও পরাণ ?” ॥ ২৪১ ॥", "synonyms": "*nārada kahe*—Nārada Muni dijo; *yadi*—si; *jīve*—en los animales; *māra'*—clavas; *tumi*—tú; *bāṇa*—tus flechas; *ardha-mārā kara*—los dejas medio muertos; *kene*—por qué; *nā lao parāṇa*—no les quitas la vida del todo.", "translation": "**«Nārada Muni entonces preguntó: \"¿Por qué no matas a los animales completamente? ¿Por qué los dejas medio muertos traspasándoles el cuerpo con flechas?\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/242", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/242/", "verse_text": "> vyādha kahe,--\"śuna, gosāñi, 'mṛgāri' mora nāma\n> pitāra śikṣāte āmi kari aiche kāma", "devanagari": "> ব্যাধ কহে, — “শুন, গোসাঞি, ‘মৃগারি’ মোর নাম ।\n> পিতার শিক্ষাতে আমি করি ঐছে কাম ॥২৪২॥", "synonyms": "*vyādha kahe*—el cazador respondió; *śuna*—por favor escuchad; *gosāñi*—¡oh, gran persona santa!; *mṛga-ari*—el enemigo de los animales; *mora nāma*—mi nombre; *pitāra śikṣāte*—por la enseñanza de mi padre; *āmi*—yo; *kari*—hago; *aiche kāma*—tales actos.", "translation": "**«El cazador respondió: \"Mi querida persona santa, mi nombre es Mṛgāri, enemigo de los animales. Mi padre me enseñó a matarlos de esa manera.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/243", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/243/", "verse_text": "> ardha-mārā jīva yadi dhaḍ-phaḍa kare\n> tabe ta' ānanda mora bāḍaye antare\"", "devanagari": "> অর্ধ-মারা জীব যদি ধড়্ফড় করে ।\n> তবে ত’ আনন্দ মোর বাড়য়ে অন্তরে ।।” ॥ ২৪৩ ॥", "synonyms": "*ardha-mārā jīva*—seres vivientes medio muertos; *yadi*—si; *dhaḍ-phaḍa kare*—se retuercen y revuelcan a causa del sufrimiento; *tabe*—entonces; *ta'*—ciertamente; *ānanda*—placer; *mora*—mi; *bāḍaye antare*—aumenta en mi interior.", "translation": "**«\"Cuando veo sufrir a los animales medio muertos, siento un gran placer.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/244", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/244/", "verse_text": "> nārada kahe,--'eka-vastu māgi tomāra sthāne'\n> vyādha kahe,--\"mṛgādi laha, yei tomāra mane", "devanagari": "> নারদ কহে, — ‘একবস্তু মাগি তোমার স্থানে’ ।\n> ব্যাধ কহে, — “মৃগাদি লহ, যেই তোমার মনে ॥২৪৪॥", "synonyms": "*nārada kahe*—Nārada Muni dijo; *eka-vastu māgi*—deseo pedirte una cosa; *tomāra sthāne*—a ti; *vyādha kahe*—el cazador respondió; *mṛga-ādi laha*—llevad algunos de los animales cazados; *yei tomāra mane*—lo que deseéis.", "translation": "**«Nārada Muni dijo entonces al cazador: \"Tengo una cosa que pedirte.\" El cazador respondió: \"Podéis llevaros los animales que queráis, o cualquier otra cosa.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/245", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/245/", "verse_text": "> mṛga-chāla cāha yadi, āisa mora ghare\n> yei cāha tāhā diba mṛga-vyāghrāmbare\"", "devanagari": "> মৃগছাল চাহ যদি, আইস মোর ঘরে ।\n> যেই চাহ তাহা দিব মৃগব্যাঘ্রাম্বরে ।।” ॥ ২৪৫ ॥", "synonyms": "*mṛga-chāla*—piel de ciervo; *cāha yadi*—si queréis; *āisa mora ghare*—venid a mi morada; *yei cāha*—lo que deseéis; *tāhā*—eso; *diba*—os daré; *mṛga-vyāghra-ambare*—ya sea una piel de ciervo o una piel de tigre.", "translation": "**«\"Tengo muchas pieles, si las deseáis. Os daré una piel de ciervo o una piel de tigre.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/246", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/246/", "verse_text": "> nārada kahe,--\"ihā āmi kichu nāhi cāhi\n> āra eka-dāna āmi māgi tomā-ṭhāñi", "devanagari": "> নারদ কহে, — “ইহা আমি কিছু নাহি চাহি ।\n> আর একদান আমি মাগি তোমা-ঠাঞি ॥২৪৬॥", "synonyms": "*nārada kahe*—Nārada Muni dijo; *ihā*—esto; *āmi kichu nāhi cāhi*—no quiero nada; *āra*—otra; *eka-dāna*—una caridad; *āmi*—yo; *māgi*—pido; *tomā-ṭhāñi*—a ti.", "translation": "**«Nārada Muni dijo: \"No quiero ninguna de las pieles. Solo te pido una cosa como caridad.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/247", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/247/", "verse_text": "> kāli haite tumi yei mṛgādi māribā\n> prathamei māribā, ardha-mārā nā karibā\"", "devanagari": "> কালি হৈতে তুমি যেই মৃগাদি মারিবা ।\n> প্রথমেই মারিবা, অর্ধ-মারা না করিবা ।।” ॥ ২৪৭ ॥", "synonyms": "*kāli haite*—a partir de mañana; *tumi*—tú; *yei*—cualquier; *mṛga-ādi*—animal; *māribā*—matarás; *prathamei māribā*—mátalos de una vez; *ardha-mārā*—dejarlos medio muertos; *nā karibā*—no lo hagas.", "translation": "**«\"Te pido que a partir de hoy mates a los animales completamente y no los dejes medio muertos.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/248", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/248/", "verse_text": "> vyādha kahe,--\"kibā dāna māgilā āmāre\n> ardha mārile kibā haya, tāhā kaha more\"", "devanagari": "> ব্যাধ কহে, — “কিবা দান মাগিলা আমারে ।\n> অর্ধ মারিলে কিবা হয়, তাহা কহ মোরে ।।” ॥ ২৪৮ ॥", "synonyms": "*vyādha kahe*—el cazador respondió; *kibā dāna*—qué clase de caridad; *māgilā āmāre*—me habéis pedido; *ardha mārile*—al dejarlos medio muertos; *kibā*—qué; *haya*—hay; *tāhā*—eso; *kaha more*—por favor explicádmelo.", "translation": "**«El cazador respondió: \"Mi querido señor, ¿qué me estáis pidiendo? ¿Qué tiene de malo que los animales queden ahí medio muertos? ¿Podríais explicármelo, por favor?\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/249", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/249/", "verse_text": "> nārada kahe,--\"ardha mārile jīva pāya vyathā\n> jīve duḥkha ditecha, tomāra ha-ibe aiche avasthā", "devanagari": "> নারদ কহে, — “অর্ধ মারিলে জীব পায় ব্যথা ।\n> জীবে দুঃখ দিতেছ, তোমার হইবে ঐছে অবস্থা ॥২৪৯॥", "synonyms": "*nārada kahe*—Nārada Muni respondió; *ardha mārile*—al dejar a los animales medio muertos; *jīva pāya vyathā*—los seres vivientes sufren demasiado dolor; *jīve duḥkha ditecha*—estás causando sufrimiento a los seres vivientes; *tomāra*—tu; *ha-ibe*—habrá; *aiche avasthā*—el mismo sufrimiento como represalia.", "translation": "**«Nārada Muni respondió: \"Si dejas a los animales medio muertos, les estás causando dolor a propósito. En consecuencia, tendrás que sufrir como represalia.\"»**", "purport": "Esta es una declaración autorizada del más grande de los maestros, Nārada Muni. Si uno causa dolor innecesario a otra entidad viviente, ciertamente será castigado por las leyes de la naturaleza con un dolor similar. Aunque el cazador Mṛgāri era incivilizado, aun así tenía que sufrir los resultados de sus actividades pecaminosas. Sin embargo, si un hombre civilizado mata animales regularmente en un matadero para mantener su supuesta civilización, utilizando métodos científicos y máquinas para matar animales, ni siquiera se puede calcular el sufrimiento que le espera. Las personas supuestamente civilizadas se consideran muy avanzadas en educación, pero desconocen las estrictas leyes de la naturaleza. Según la ley de la naturaleza, es una vida por una vida. Apenas nos podemos imaginar los sufrimientos de quien mantiene un matadero. Padece sufrimiento no solo en esta vida, sino también en la siguiente. Se dice que a un cazador, asesino o matador se le aconseja que no viva y que no muera. Si vive, acumula aún más pecados, que acarrean más sufrimiento en una vida futura. Se le aconseja que no muera porque su muerte significa que inmediatamente comienza a padecer más sufrimiento. Así pues, se le aconseja que no viva y que no muera.\n\nComo seguidores de los principios Védicos, aceptamos las declaraciones de Nārada Muni a este respecto. Es nuestro deber velar por que nadie sufra debido a actividades pecaminosas. Los necios sinvergüenzas se describen en el *Bhagavad-gītā* como *māyayāpahṛta-jñānāḥ*, lo cual indica que, aunque superficialmente son personas educadas, *māyā* les ha arrebatado su verdadero conocimiento. Tales personas lideran actualmente la sociedad humana. En el *Śrīmad-Bhāgavatam* también se las describe como *andhā yathāndhair upanīyamānāḥ*. Estos sinvergüenzas son ciegos ellos mismos, y, sin embargo, guían a otros que también son ciegos. Cuando la gente sigue a esos líderes, sufre dolores ilimitados en el futuro. A pesar del supuesto avance, todo esto está sucediendo. ¿Quién está a salvo? ¿Quién es feliz? ¿Quién vive sin ansiedad?"}
{"ref": "cc/madhya/24/250", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/250/", "verse_text": "> vyādha tumi, jīva māra--'alpa' aparādha tomāra\n> kadarthanā diyā māra'--e pāpa 'apāra'", "devanagari": "> ব্যাধ তুমি, জীব মার — ‘অল্প’ অপরাধ তোমার ।\n> কদর্থনা দিয়া মার’ — এ পাপ ‘অপার’ ॥২৫০॥", "synonyms": "*vyādha tumi*—tú eres un cazador; *jīva māra*—tu ocupación es matar animales; *alpa*—leve; *aparādha*—ofensa; *tomāra*—tuya; *kadarthanā diyā*—causándoles dolor innecesario; *māra'*—cuando matas; *e pāpa apāra*—esta actividad pecaminosa es ilimitada.", "translation": "**«Nārada Muni continuó: \"Mi querido cazador, tu oficio es matar animales. Eso constituye una ofensa leve de tu parte, pero cuando conscientemente les causas dolor innecesario dejándolos medio muertos, incurres en pecados muy graves.\"»**", "purport": "Esta es otra buena instrucción para los que matan animales. Siempre hay quienes matan animales y quienes los comen en la sociedad humana, porque las personas menos civilizadas están acostumbradas a comer carne. En la civilización Védica, a quienes comen carne se les aconseja que maten al animal para la diosa Kālī o un semidiós similar. Esto es para no causar al animal dolor innecesario, como hacen los mataderos. En el sacrificio de *balidāna* para un semidiós, se recomienda cortar la garganta del animal de un solo tajo. Esto debe hacerse en una noche de luna nueva, y los ruidos de dolor que el animal expresa en el momento de ser sacrificado no deben ser oídos por nadie. También hay muchas otras restricciones. La matanza solo se permite una vez al mes, y el que mata al animal tiene que sufrir dolores similares en su próxima vida. En la actualidad, los hombres supuestamente civilizados no sacrifican animales a una deidad de manera religiosa o ritual. Matan abiertamente a miles de animales cada día sin otro propósito que la satisfacción de la lengua. Por esta razón, el mundo entero está sufriendo de tantas maneras. Los políticos declaran guerras innecesariamente, y, conforme a las estrictas leyes de la naturaleza material, se producen masacres entre las naciones.\n\n> prakṛteḥ kriyamāṇāni\n> guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ\n> ahaṅkāra-vimūḍhātmā\n> kartāham iti manyate\n\n«El alma espiritual confundida, bajo la influencia de las tres modalidades de la naturaleza material, se cree la autora de actividades que, en realidad, lleva a cabo la naturaleza». (Bg. 3.27) Las leyes de la *prakṛti* (la naturaleza) son muy estrictas. Nadie debe pensar que tiene libertad para matar animales y no sufrir las consecuencias. No es posible estar a salvo haciendo esto. Nārada Muni dice aquí que matar animales es una ofensa, especialmente cuando se les causa dolor innecesario. A los que comen carne y matan animales se les aconseja que no compren carne del matadero. Pueden adorar a Kālī una vez al mes, matar algún animal poco importante y comerlo. Aun así, siguiendo este método, todavía se es un ofensor."}
{"ref": "cc/madhya/24/251", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/251/", "verse_text": "> kadarthiyā tumi yata mārilā jīvere\n> tārā taiche tomā māribe janma-janmāntare\"", "devanagari": "> কদর্থিয়া তুমি যত মারিলা জীবেরে ।\n> তারা তৈছে তোমা মারিবে জন্ম-জন্মান্তরে ।।” ॥ ২৫১ ॥", "synonyms": "*kadarthiyā*—causando sufrimiento innecesario; *tumi*—tú; *yata*—a todos; *mārilā*—mataste; *jīvere*—las entidades vivientes; *tārā*—todos ellos; *taiche*—de la misma manera; *tomā*—a ti; *māribe*—matarán; *janma-janma-antare*—vida tras vida.", "translation": "**«Nārada Muni continuó: \"Todos los animales que has matado y a los que has causado dolor innecesario te matarán uno tras otro en tu próxima vida y en las vidas sucesivas\".**", "purport": "Esta es otra declaración autorizada del gran sabio Nārada. Aquellos que matan animales y les causan dolor innecesario —como se hace en los mataderos— serán matados de manera similar en la próxima vida y en muchas vidas futuras. Uno nunca puede ser excusado de tal ofensa. Si alguien mata profesionalmente miles de animales para que otras personas puedan comprar la carne y comérsela, debe estar preparado para ser matado de manera similar en su próxima vida y en las vidas sucesivas. Hay muchos bribones que violan sus propios principios religiosos. Según las escrituras judeocristianas, se dice claramente: «No matarás». Sin embargo, dando todo tipo de excusas, incluso los líderes de las religiones se permiten matar animales mientras pretenden pasar como personas santas. Esta farsa e hipocresía en la sociedad humana acarrean calamidades ilimitadas; por consiguiente, de vez en cuando hay grandes guerras. Masas de tales personas salen a los campos de batalla y se matan entre sí. En la actualidad han descubierto la bomba atómica, que simplemente aguarda una destrucción masiva. Si la gente desea salvarse del negocio de matar vida tras vida, debe adoptar la conciencia de Kṛṣṇa y cesar toda actividad pecaminosa. La Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna recomienda que todos abandonen el consumo de carne, el sexo ilícito, la intoxicación y los juegos de azar. Cuando uno abandona estas actividades pecaminosas, puede comprender a Kṛṣṇa y adoptar este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa. En consecuencia, pedimos a todos que abandonen la actividad pecaminosa y canten el mantra Hare Kṛṣṇa. De este modo, la gente puede salvarse del ciclo repetido de nacimiento y muerte."}
{"ref": "cc/madhya/24/252", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/252/", "verse_text": "> nārada-saṅge vyādhera mana parasanna ha-ila\n> tāṅra vākya śuni' mane bhaya upajila", "devanagari": "> নারদ-সঙ্গে ব্যাধের মন পরসন্ন হইল ।\n> তাঁর বাক্য শুনি’ মনে ভয় উপজিল ॥২৫২॥", "synonyms": "*nārada-saṅge*—en la asociación del gran sabio Nārada Muni; *vyādhera*—del cazador; *mana*—la mente; *parasanna ha-ila*—quedó purificada y satisfecha; *tāṅra*—sus; *vākya*—palabras; *śuni'*—al escuchar; *mane*—en la mente; *bhaya upajila*—surgió cierto temor.", "translation": "**«De esta manera, mediante la asociación del gran sabio Nārada Muni, el cazador quedó un poco convencido de su actividad pecaminosa. Así pues, sintió cierto temor debido a sus ofensas.**", "purport": "Este es el efecto de asociarse con un devoto puro. Nuestros predicadores que están predicando la conciencia de Kṛṣṇa por todo el mundo deben seguir los pasos de Nārada Muni y purificarse siguiendo los cuatro principios y cantando el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa. Esto los capacitará para convertirse en vaiṣṇavas. Entonces, cuando hablen a las personas pecaminosas acerca de las enseñanzas de este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa, la gente se sentirá afectada y aceptará las instrucciones. Recibimos instrucciones sobre el servicio devocional a través de la sucesión discipular. Nārada Muni es nuestro guru original porque es el maestro espiritual de Vyāsadeva. Vyāsadeva es el maestro espiritual de nuestra sucesión discipular; de ahí que debamos seguir los pasos de Nārada Muni y convertirnos en vaiṣṇavas puros. Un vaiṣṇava puro es aquel que no tiene motivos ulteriores. Se ha dedicado por completo al servicio del Señor. No tiene deseos materiales ni está interesado en la supuesta erudición ni en la filantropía. Los supuestos eruditos y filántropos son, en realidad, *karmīs* y *jñānīs*, y algunos son verdaderos avaros dedicados a actividades pecaminosas. Todos están condenados porque no son devotos del Señor Kṛṣṇa.\n\nEsta es una oportunidad de purificarse mediante la asociación con este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa y el seguimiento estricto de las reglas y regulaciones. Al cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, uno puede liberarse de toda contaminación, especialmente de la contaminación provocada por la matanza de animales. El propio Señor Kṛṣṇa pidió:\n\n> sarva-dharmān parityajya\n> mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja\n> ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo\n> mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ\n\n«Abandona todas las variedades de religión y simplemente ríndete a Mí. Yo te liberaré de toda reacción pecaminosa. No temas». (Bg. 18.66)\n\nDebemos aceptar esta instrucción de Kṛṣṇa y seguir los pasos de Nārada Muni en la sucesión discipular. Si simplemente nos rendimos a los pies de loto de Kṛṣṇa y adoptamos en serio este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa, podemos liberarnos del karma originado por el pecado. Si somos lo suficientemente inteligentes, nos ocuparemos en el servicio amoroso del Señor. Entonces nuestras vidas serán un éxito y no tendremos que sufrir como el cazador vida tras vida. Al matar animales, no solo nos veremos privados de la forma humana, sino que tendremos que adoptar una forma animal y, de una manera u otra, ser matados por el mismo tipo de animal que hemos matado. Esta es la ley de la naturaleza. La palabra sánscrita *māṁsa* significa «carne». Se dice: *māṁ saḥ khadati iti māṁsaḥ*. Es decir: «Ahora estoy comiendo la carne de un animal que algún día en el futuro estará comiendo mi carne»."}
{"ref": "cc/madhya/24/253", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/253/", "verse_text": "> vyādha kahe,--\"bālya haite ei āmāra karma\n> kemane tarimu muñi pāmara adhama?", "devanagari": "> ব্যাধ কহে, — “বাল্য হৈতে এই আমার কর্ম ।\n> কেমনে তরিমু মুঞি পামর অধম ? ॥ ২৫৩ ॥", "synonyms": "*vyādha kahe*—el cazador dijo; *bālya haite*—desde el comienzo mismo de mi infancia; *ei āmāra karma*—se me ha enseñado este oficio (matar animales a medias); *kemane*—cómo; *tarimu*—me libraré de estas actividades pecaminosas; *muñi*—yo; *pāmara adhama*—pecador y descarriado.", "translation": "**«El cazador admitió entonces que estaba convencido de su actividad pecaminosa y dijo: \"Se me ha enseñado este oficio desde mi infancia misma. Ahora me pregunto cómo puedo librarme de estos volúmenes ilimitados de actividad pecaminosa\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/254", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/254/", "verse_text": "> ei pāpa yāya mora, kemana upāye?\n> nistāra karaha more, paḍoṅ tomāra pāye\"", "devanagari": "> এই পাপ যায় মোর, কেমন উপায়ে ?\n> নিস্তার করহ মোরে, পড়োঁ তোমার পায়ে ।।” ॥ ২৫৪ ॥", "synonyms": "*ei*—esta; *pāpa yāya mora*—la reacción pecaminosa de mi vida puede ser limpiada; *kemana upāye*—por qué medio; *nistāra karaha more*—por favor, líbrame; *paḍoṅ*—me postro; *tomāra pāye*—a tus pies de loto.", "translation": "**«El cazador continuó: \"Mi querido señor, por favor, dime cómo puedo librarme de las reacciones de mi vida pecaminosa. Ahora me rindo por completo ante ti y me postro a tus pies de loto. Por favor, líbrame de las reacciones pecaminosas\".**", "purport": "Por la gracia de Nārada Muni, el cazador recobró la cordura e inmediatamente se rindió a los pies de loto del santo. Este es el proceso. Al asociarse con una persona santa, uno es capaz de comprender las reacciones de su vida pecaminosa. Cuando uno se rinde voluntariamente a una persona santa que es representante de Kṛṣṇa y sigue sus instrucciones, puede liberarse de la reacción pecaminosa. Kṛṣṇa exige la rendición de la persona pecadora, y el representante de Kṛṣṇa da las mismas instrucciones. El representante de Kṛṣṇa nunca le dice a su discípulo: «Ríndete a mí». Más bien dice: «Ríndete a Kṛṣṇa». Si el discípulo acepta este principio y se rinde a través del representante de Kṛṣṇa, su vida se salva."}
{"ref": "cc/madhya/24/255", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/255/", "verse_text": "> nārada kahe,--'yadi dhara āmāra vacana\n> tabe se karite pāri tomāra mocana'", "devanagari": "> নারদ কহে, — ‘যদি ধর আমার বচন ।\n> তবে সে করিতে পারি তোমার মোচন ।।’ ॥ ২৫৫ ॥", "synonyms": "*nārada kahe*—Nārada Muni respondió; *yadi dhara*—si aceptas; *āmāra vacana*—mi instrucción; *tabe*—entonces; *se*—esto; *karite pāri*—puedo hacer; *tomāra*—tu; *mocana*—liberación.", "translation": "**«Nārada Muni le aseguró al cazador: \"Si escuchas mis instrucciones, encontraré la manera de que puedas ser liberado\".**", "purport": "*Gaurāṅgera bhakta-gaṇe jane jane śakti dhare.* El sentido de esta canción es que los devotos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu son muy poderosos, y cada uno de ellos puede liberar al mundo entero. ¿Qué decir entonces de Nārada Muni? Si uno sigue las instrucciones de Nārada Muni, puede ser liberado de cualquier cantidad de reacciones pecaminosas. Este es el proceso. Uno debe seguir las instrucciones de un maestro espiritual; entonces ciertamente será liberado de toda reacción pecaminosa. Este es el secreto del éxito. *Yasya deve parā bhaktir yathā deve tathā gurau.* Si uno tiene fe inquebrantable en Kṛṣṇa y en el maestro espiritual, el resultado es *tasyaite kathitā hy arthāḥ prakāśante mahātmanaḥ*: todas las conclusiones de las escrituras reveladas se manifestarán ante tal persona. Un devoto puro de Kṛṣṇa puede hacer las mismas exigencias que Nārada Muni está haciendo. Él dice: «Si sigues mis instrucciones, asumiré la responsabilidad de tu liberación». Un devoto puro como Nārada puede darle tal seguridad a cualquier persona pecadora porque, por la gracia del Señor, dicho devoto está facultado para liberar a cualquier persona pecaminosa si esa persona sigue los principios establecidos."}
{"ref": "cc/madhya/24/256", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/256/", "verse_text": "> vyādha kahe,--'yei kaha, sei ta' kariba'\n> nārada kahe,--'dhanuka bhāṅga, tabe se kahiba'", "devanagari": "> ব্যাধ কহে, — ‘যেই কহ, সেই ত’ করিব’ ।\n> নারদ কহে, — ‘ধনুক ভাঙ্গ, তবে সে কহিব’ ॥২৫৬॥", "synonyms": "*vyādha kahe*—el cazador respondió; *yei kaha*—lo que sea que digas; *sei ta' kariba*—eso haré; *nārada kahe*—Nārada Muni respondió; *dhanuka bhāṅga*—rompe tu arco; *tabe*—entonces; *se kahiba*—te hablaré.", "translation": "**«El cazador dijo entonces: \"Mi querido señor, haré lo que sea que digas\". Nārada le ordenó de inmediato: \"Primero, rompe tu arco. Después te diré lo que debes hacer\".**", "purport": "Este es el proceso de la iniciación. El discípulo debe admitir que ya no cometerá actividades pecaminosas: a saber, sexo ilícito, consumo de carne, juegos de azar e intoxicación. Promete ejecutar la orden del maestro espiritual. Entonces el maestro espiritual se ocupa de él y lo eleva a la emancipación espiritual."}
{"ref": "cc/madhya/24/257", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/257/", "verse_text": "> vyādha kahe,--'dhanuka bhāṅgile vartiba kemane?'\n> nārada kahe,--'āmi anna diba prati-dine'", "devanagari": "> ব্যাধ কহে, — ‘ধনুক ভাঙ্গিলে বর্তিব কেমনে ?’\n> নারদ কহে, — ‘আমি অন্ন দিব প্রতিদিনে ।।’ ॥ ২৫৭ ॥", "synonyms": "*vyādha kahe*—el cazador respondió; *dhanuka bhāṅgile*—si rompo mi arco; *vartiba kemane*—cuál será la fuente de mi sustento; *nārada kahe*—Nārada Muni respondió; *āmi*—yo; *anna*—alimento; *diba*—proveeré; *prati-dine*—cada día.", "translation": "**«El cazador respondió: \"Si rompo mi arco, ¿cómo me mantendré?\". Nārada Muni respondió: \"No te preocupes. Yo te proveeré todo el alimento cada día\".**", "purport": "La fuente de nuestros ingresos no es en realidad la fuente de nuestro sustento. Cada ser viviente —desde el gran Brahmā hasta una insignificante hormiga— es mantenido por la Suprema Personalidad de Dios. *Eko bahūnāṁ yo vidadhāti kāmān.* El Ser Supremo único, Kṛṣṇa, mantiene a todos. Nuestra supuesta fuente de ingresos es nuestra propia elección. Si deseo ser cazador, parecerá que la caza es la fuente de mis ingresos. Si me convierto en *brāhmaṇa* y dependo completamente de Kṛṣṇa, no dirijo un negocio, pero aun así Kṛṣṇa me provee de sustento. El cazador estaba perturbado por la idea de romper su arco porque le preocupaban sus ingresos. Nārada Muni le dio seguridad porque sabía que al cazador no lo mantenía el arco, sino Kṛṣṇa. Siendo agente de Kṛṣṇa, Nārada Muni sabía muy bien que el cazador no sufriría por romper el arco. No cabía duda de que Kṛṣṇa le proveería de alimento."}
{"ref": "cc/madhya/24/258", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/258/", "verse_text": "> dhanuka bhāṅgi' vyādha tāṅra caraṇe paḍila\n> tāre uṭhāñā nārada upadeśa kaila", "devanagari": "> ধনুক ভাঙ্গি’ ব্যাধ তাঁর চরণে পড়িল ।\n> তারে উঠাঞা নারদ উপদেশ কৈল ॥২৫৮॥", "synonyms": "*dhanuka bhāṅgi'*—rompiendo el arco; *vyādha*—el cazador; *tāṅra*—a sus (de Nārada Muni); *caraṇe*—pies de loto; *paḍila*—se rindió; *tāre*—a él; *uṭhāñā*—levantándolo; *nārada*—el gran santo Nārada Muni; *upadeśa kaila*—le dio instrucción.", "translation": "**«Así, con la seguridad que le dio el gran sabio Nārada Muni, el cazador rompió su arco, inmediatamente se postró a los pies de loto del santo y se rindió por completo. Después de esto, Nārada Muni lo levantó con la mano y le dio instrucciones para el avance espiritual.**", "purport": "Este es el proceso de la iniciación. El discípulo debe rendirse al maestro espiritual, el representante de Kṛṣṇa. El maestro espiritual, al pertenecer a la sucesión discipular que proviene de Nārada Muni, está en la misma categoría que Nārada Muni. Una persona puede ser liberada de su actividad pecaminosa si se rinde a los pies de loto de alguien que verdaderamente representa a Nārada Muni. Nārada Muni le dio instrucciones al cazador después de que el cazador se rindió."}
{"ref": "cc/madhya/24/259", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/259/", "verse_text": "> \"ghare giyā brāhmaṇe deha' yata āche dhana\n> eka eka vastra pari' bāhira hao dui-jana", "devanagari": "> “ঘরে গিয়া ব্রাহ্মণে দেহ’ যত আছে ধন ।\n> এক এক বস্ত্র পরি’ বাহির হও দুইজন ॥২৫৯॥", "synonyms": "*ghare giyā*—regresando a casa; *brāhmaṇe*—a los *brāhmaṇas*, los hombres más inteligentes en comprensión espiritual; *deha'*—da; *yata*—lo que sea que; *āche*—tengas; *dhana*—riquezas; *eka eka*—cada uno de ustedes; *vastra pari'*—una sola tela; *bāhira hao*—abandonen el hogar; *dui-jana*—los dos.", "translation": "**«Nārada Muni entonces aconsejó al cazador: \"Regresa a casa y distribuye todas las riquezas que tengas entre los *brāhmaṇas* puros que conocen la Verdad Absoluta. Después de distribuir todas tus riquezas entre los *brāhmaṇas*, tanto tú como tu esposa deben abandonar el hogar, llevando solo una tela para vestir\".**", "purport": "Este es el proceso de la renunciación en la etapa de *vānaprastha*. Después de disfrutar de la vida de cabeza de familia durante algún tiempo, el esposo y la esposa deben abandonar el hogar y distribuir sus riquezas entre los *brāhmaṇas* y los vaiṣṇavas. Uno puede conservar a su esposa como asistente en la etapa de *vānaprastha*. La idea es que la esposa ayude al esposo en el avance espiritual. Por eso Nārada Muni aconsejó al cazador que adoptase la etapa de *vānaprastha* y abandonase el hogar. No es que un *gṛhastha* deba vivir en casa hasta que muera. El *vānaprastha* es preliminar al *sannyāsa*. En el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa hay muchas parejas jóvenes dedicadas al servicio del Señor. Con el tiempo se supone que deben adoptar el *vānaprastha*, y después de la etapa de *vānaprastha* el esposo puede tomar *sannyāsa* para predicar. La esposa puede entonces permanecer sola y servir a la Deidad o dedicarse a otras actividades dentro del movimiento de conciencia de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/24/260", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/260/", "verse_text": "> nadī-tīre eka-khāni kuṭīra kariyā\n> tāra āge eka-piṇḍi tulasī ropiyā", "devanagari": "> নদী-তীরে একখানি কুটীর করিয়া  ।\n> তার আগে একপিণ্ডি তুলসী রোপিয়া ॥২৬০॥", "synonyms": "*nadī-tīre*—a la orilla del río; *eka-khāni*—solo una; *kuṭīra*—cabaña; *kariyā*—construyendo; *tāra āge*—justo frente a la cabaña; *eka-piṇḍi*—una plataforma elevada; *tulasī*—una planta de *tulasī*; *ropiyā*—sembrando.", "translation": "**«Nārada Muni continuó: \"Abandona tu hogar y ve al río. Allí debes construir una pequeña cabaña, y frente a la cabaña debes cultivar una planta de *tulasī* sobre una plataforma elevada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/261", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/261/", "verse_text": "> tulasī-parikramā kara, tulasī-sevana\n> nirantara kṛṣṇa-nāma kariha kīrtana", "devanagari": "> তুলসী-পরিক্রমা কর, তুলসী-সেবন  ।\n> নিরন্তর কৃষ্ণনাম করিহ কীর্তন ॥২৬১॥", "synonyms": "*tulasī-parikramā kara*—circunvala la planta de *tulasī*; *tulasī-sevana*—simplemente riega la raíz de *tulasī-devī*; *nirantara*—continuamente; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre de Kṛṣṇa; *kariha*—simplemente realiza; *kīrtana*—el canto.", "translation": "**«\"Después de plantar el árbol de *tulasī* frente a tu casa, debes circunvalarlo diariamente, servirlo regándolo y ofreciéndole otras cosas, y cantar continuamente el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa\".**", "purport": "Este es el comienzo de la vida espiritual. Después de abandonar la vida hogareña, uno puede ir a un lugar sagrado, como la orilla del Ganges o del Yamunā, y erigir una pequeña cabaña. Una cabaña pequeña puede construirse sin gasto alguno. Cuatro troncos que sirvan de pilares puede obtenerlos cualquier persona del bosque. El techo se puede cubrir con hojas, y se puede limpiar el interior. Así, uno puede vivir muy pacíficamente. En cualquier condición, cualquier persona puede vivir en una pequeña cabaña, plantar un árbol de *tulasī*, regarlo por la mañana, ofrecerle oraciones y cantar continuamente el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa. De este modo, uno puede hacer un avance espiritual vigoroso. Esto no es en absoluto difícil. Uno simplemente tiene que seguir estrictamente las instrucciones del maestro espiritual. Entonces todo será un éxito a su debido tiempo. En lo que se refiere a la comida, no hay problema. Si *Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios*, provee a todos de alimentos, ¿por qué no habría de proveer a Su devoto? A veces un devoto ni siquiera se molesta en construir una cabaña. Simplemente se va a vivir a una cueva en la montaña. Uno puede vivir en una cueva, en una cabaña junto al río, en un palacio o en una gran ciudad como Nueva York o Londres. En cualquier caso, un devoto puede seguir las instrucciones de su maestro espiritual y dedicarse al servicio devocional regando la planta de *tulasī* y cantando el mantra Hare Kṛṣṇa. Siguiendo el consejo de Śrī Caitanya Mahāprabhu y de nuestro maestro espiritual, Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Mahārāja, uno puede ir a cualquier parte del mundo e instruir a la gente para que se conviertan en devotos del Señor siguiendo los principios regulativos, adorando la planta de *tulasī* y cantando continuamente el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/24/262", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/262/", "verse_text": "> āmi tomāya bahu anna pāṭhāimu dine\n> sei anna labe, yata khāo dui-jane\"", "devanagari": "> আমি তোমায় বহু অন্ন পাঠাইমু দিনে ।\n> সেই অন্ন লবে, যত খাও দুইজনে ।।” ॥ ২৬২ ॥", "synonyms": "*āmi*—yo; *tomāya*—para ti; *bahu*—mucho; *anna*—alimento; *pāṭhāimu*—enviaré; *dine*—cada día; *sei*—ese; *anna*—alimento; *labe*—tomarás; *yata*—lo que sea; *khāo*—puedan comer; *dui-jane*—los dos.", "translation": "**«Nārada Muni continuó: \"Os enviaré a ambos suficiente alimento cada día. Podéis tomar tanto alimento como deseéis\".**", "purport": "Cuando una persona adopta la conciencia de Kṛṣṇa, no hay necesidad de preocuparse por las necesidades materiales. Kṛṣṇa dice que Él personalmente lleva todas las necesidades a Sus devotos.\n\n> ananyāś cintayanto māṁ\n> ye janāḥ paryupāsate\n> teṣāṁ nityābhiyuktānāṁ\n> yoga-kṣemaṁ vahāmy aham\n\n«A aquellos que Me adoran con amor y devoción, meditando en Mi forma trascendental, les llevo lo que les falta y les preservo lo que tienen». (Bg. 9.22) ¿Por qué habría uno de sentir ansiedad por las necesidades de la vida? El principio debe ser que uno no debe desear más de lo que es absolutamente necesario. Nārada Muni aconseja al cazador que acepte solo lo absolutamente necesario para él y su esposa. El devoto debe estar siempre alerta para consumir solo aquello que necesita de manera imprescindible y no crear necesidades innecesarias."}
{"ref": "cc/madhya/24/263", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/263/", "verse_text": "> tabe sei mṛgādi tine nārada sustha kaila\n> sustha hañā mṛgādi tine dhāñā palāila", "devanagari": "> তবে সেই মৃগাদি তিনে নারদ সুস্থ কৈল ।\n> সুস্থ হঞা মৃগাদি তিনে ধাঞা পলাইল ॥২৬৩॥", "synonyms": "*tabe*—después; *sei*—esos; *mṛga-ādi*—los animales, empezando por el ciervo; *tine*—tres; *nārada*—el sabio Nārada; *sustha kaila*—los hizo recobrar el sentido; *sustha hañā*—al recobrar la conciencia; *mṛga-ādi*—los animales atravesados; *tine*—tres; *dhāñā palāila*—huyeron velozmente de aquel lugar.", "translation": "**«Los tres animales que estaban medio muertos fueron devueltos a la conciencia por el sabio Nārada. En efecto, los animales se levantaron y huyeron velozmente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/264", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/264/", "verse_text": "> dekhiyā vyādhera mane haila camatkāra\n> ghare gela vyādha, guruke kari' namaskāra", "devanagari": "> দেখিয়া ব্যাধের মনে হৈল চমৎকার ।\n> ঘরে গেল ব্যাধ, গুরুকে করি’ নমস্কার ॥২৬৪॥", "synonyms": "*dekhiyā*—viendo; *vyādhera*—del cazador; *mane*—en la mente; *haila*—hubo; *camatkāra*—asombro; *ghare*—a casa; *gela*—fue; *vyādha*—el cazador; *guruke*—al maestro espiritual; *kari' namaskāra*—ofreciendo reverencias.", "translation": "**«Cuando el cazador vio a los animales medio muertos huir, sin duda quedó lleno de asombro. Entonces ofreció respetuosas reverencias al sabio Nārada y regresó a casa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/265", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/265/", "verse_text": "> yathā-sthāne nārada gelā, vyādha ghare āila\n> nāradera upadeśe sakala karila", "devanagari": "> যথা-স্থানে নারদ গেলা, ব্যাধ ঘরে আইল ।\n> নারদের উপদেশে সকল করিল ॥২৬৫॥", "synonyms": "*yathā-sthāne*—a su destino adecuado; *nārada*—el sabio Nārada; *gelā*—fue; *vyādha*—el cazador; *ghare āila*—regresó a su casa; *nāradera upadeśe*—bajo la instrucción del sabio Nārada; *sakala karila*—ejecutó todo.", "translation": "**«Después de todo esto, Nārada Muni fue a su destino. Después de que el cazador regresó a casa, siguió exactamente las instrucciones de su maestro espiritual, Nārada.**", "purport": "Para el avance espiritual uno debe tener un maestro espiritual genuino y seguir sus instrucciones a fin de tener garantizado el progreso."}
{"ref": "cc/madhya/24/266", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/266/", "verse_text": "> grāme dhvani haila,--vyādha 'vaiṣṇava' ha-ila\n> grāmera loka saba anna ānite lāgila", "devanagari": "> গ্রামে ধ্বনি হৈল, ব্যাধ ‘বৈষ্ণব’ হইল ।\n> গ্রামের লোক সব অন্ন আনিতে লাগিল ॥২৬৬॥", "synonyms": "*grāme*—en la aldea; *dhvani haila*—se corrió la noticia; *vyādha*—el cazador; *vaiṣṇava ha-ila*—se ha convertido en un vaiṣṇava, un amante y servidor del Señor Viṣṇu; *grāmera loka*—los habitantes de la aldea; *saba*—toda clase de; *anna*—alimentos; *ānite lāgila*—empezaron a traer.", "translation": "**«La noticia de que el cazador se había convertido en un vaiṣṇava se difundió por toda la aldea. En efecto, todos los aldeanos llevaban limosnas y se las presentaban al vaiṣṇava que anteriormente había sido un cazador.**", "purport": "Es deber del público presentar un obsequio a una persona santa, ya sea vaiṣṇava o *brāhmaṇa*, cuando va a visitarla. Todo vaiṣṇava depende de Kṛṣṇa, y Kṛṣṇa está dispuesto a proveer todas las necesidades de la vida, siempre que el vaiṣṇava siga los principios establecidos por el maestro espiritual. Ciertamente hay muchos cabezas de familia en nuestro movimiento de conciencia de Kṛṣṇa. Se unen al movimiento y viven en los centros de la sociedad, pero si se aprovechan de esta oportunidad y no trabajan sino que viven a expensas del movimiento, comiendo *prasādam* y simplemente durmiendo, se sitúan en una posición muy peligrosa. Por eso se aconseja que los *gṛhasthas* no vivan en el templo. Deben vivir fuera del templo y mantenerse por sí mismos. Por supuesto, si los *gṛhasthas* se dedican plenamente al servicio del Señor según las directrices de las autoridades, no hay ningún inconveniente en que vivan en un templo. En cualquier caso, un templo no debe ser un lugar para comer y dormir. Un administrador de templo debe ser muy cuidadoso en estas cuestiones."}
{"ref": "cc/madhya/24/267", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/267/", "verse_text": "> eka-dina anna āne daśa-biśa jane\n> dine tata laya, yata khāya dui jane", "devanagari": "> একদিন অন্ন আনে দশ-বিশ জনে ।\n> দিনে তত লয়, যত খায় দুই জনে ॥২৬৭॥", "synonyms": "*eka-dina*—en un día; *anna*—alimento; *āne*—traían; *daśa-biśa jane*—suficiente para diez o veinte personas; *dine*—al día; *tata laya*—aceptaban solo tanto; *yata*—como; *khāya dui jane*—los dos necesitaban comer.", "translation": "**«En un día se traía suficiente alimento para diez o veinte personas, pero el cazador y su esposa aceptaban solo lo que necesitaban comer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/268", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/268/", "verse_text": "> eka-dina nārada kahe,--\"śunaha, parvate\n> āmāra eka śiṣya āche, calaha dekhite\"", "devanagari": "> একদিন নারদ কহে, — “শুনহ, পর্বতে ।\n> আমার এক শিষ্য আছে, চলহ দেখিতে ।।” ॥২৬৮॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *nārada kahe*—Nārada Muni dijo; *śunaha*—por favor, escucha; *parvate*—mi querido Parvata; *āmāra*—mi; *eka*—un; *śiṣya*—discípulo; *āche*—hay; *calaha dekhite*—vamos a verlo.", "translation": "**«Un día, mientras hablaba con su amigo Parvata Muni, Nārada Muni le pidió que fuese con él a ver a su discípulo el cazador.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/269", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/269/", "verse_text": "> tabe dui ṛṣi āilā sei vyādha-sthāne\n> dūra haite vyādha pāila gurura daraśane", "devanagari": "> তবে দুই ঋষি আইলা সেই ব্যাধ-স্থানে ।\n> দূর হৈতে ব্যাধ পাইল গুরুর দরশনে ॥২৬৯॥", "synonyms": "*tabe*—a continuación; *dui ṛṣi*—dos personas santas; *āilā*—vinieron; *sei vyādha-sthāne*—al lugar de aquel cazador; *dūra haite*—desde un lugar distante; *vyādha*—el cazador; *pāila*—obtuvo; *gurura daraśane*—la visión de su maestro espiritual.", "translation": "**«Cuando los sabios santos llegaron al lugar del cazador, el cazador pudo verlos venir desde la distancia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/270", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/270/", "verse_text": "> āste-vyaste dhāñā āse, patha nāhi pāya\n> pathera pipīlikā iti-uti dhare pāya", "devanagari": "> আস্তে-ব্যস্তে ধাঞা আসে, পথ নাহি পায় ।\n> পথের পিপীলিকা ইতি-উতি ধরে পায় ॥২৭০॥", "synonyms": "*āste-vyaste*—con gran presteza; *dhāñā*—corriendo; *āse*—vino; *patha nāhi pāya*—no encuentra el camino; *pathera*—en el camino; *pipīlikā*—hormigas; *iti-uti*—aquí y allá; *dhare pāya*—le tocan el pie.", "translation": "**«Con gran presteza, el cazador comenzó a correr hacia su maestro espiritual, pero no pudo postrarse para ofrecer reverencias porque las hormigas corrían de un lado a otro alrededor de sus pies.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/271", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/271/", "verse_text": "> daṇḍavat-sthāne pipīlikāre dekhiyā\n> vastre sthāna jhāḍi' paḍe daṇḍavat hañā", "devanagari": "> দণ্ডবৎ-স্থানে পিপীলিকারে দেখিয়া ।\n> বস্ত্রে স্থান ঝাড়ি’ পড়ে দণ্ডবৎ হঞা ॥২৭১॥", "synonyms": "*daṇḍavat-sthāne*—en el lugar donde quería ofrecer sus reverencias; *pipīlikāre dekhiyā*—viendo las hormigas; *vastre*—con la tela; *sthāna jhāḍi'*—limpiando el lugar; *paḍe daṇḍavat hañā*—cae de cuerpo entero como una vara.", "translation": "**«Al ver las hormigas, el cazador las apartó con un trozo de tela. Después de limpiar así las hormigas del suelo, se postró de cuerpo entero para ofrecer sus reverencias.**", "purport": "La palabra *daṇḍa* significa «vara», y *vat* significa «como». Para ofrecer reverencias al maestro espiritual, uno debe postrarse de cuerpo entero exactamente como una vara cae al suelo. Este es el significado de la palabra *daṇḍavat*."}
{"ref": "cc/madhya/24/272", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/272/", "verse_text": "> nārada kahe,--\"vyādha, ei nā haya āścarya\n> hari-bhaktye hiṁsā-śūnya haya sādhu-varya", "devanagari": "> নারদ কহে, — “ব্যাধ, এই না হয় আশ্চর্য ।\n> হরিভক্ত্যে হিংসা-শূন্য হয় সাধুবর্য ॥২৭২॥", "synonyms": "*nārada kahe*—Nārada Muni dijo; *vyādha*—mi querido cazador; *ei nā āścarya*—esto no es nada asombroso para ti; *hari-bhaktye*—mediante el avance en el servicio devocional; *hiṁsā-śūnya haya*—uno se vuelve no violento y no envidioso; *sādhu-varya*—así uno se convierte en el mejor de los caballeros honrados.", "translation": "**«Nārada Muni dijo: \"Mi querido cazador, tal comportamiento no es en absoluto asombroso. Un hombre dedicado al servicio devocional es automáticamente no violento. Es el mejor de los caballeros.**", "purport": "En este verso, la palabra *sādhu-varya* significa «el mejor de los caballeros». En el momento presente hay muchos supuestos caballeros que son expertos en matar animales y aves. No obstante, estos supuestos caballeros profesan un tipo de religión que prohíbe estrictamente la matanza. Según Nārada Muni y la cultura Védica, los matadores de animales ni siquiera son caballeros, y qué decir de ser personas religiosas. Una persona religiosa, un devoto del Señor, debe ser no violenta. Tal es la naturaleza de una persona religiosa. Es contradictorio ser violento y al mismo tiempo llamarse persona religiosa. Tal hipocresía no la aprueban Nārada Muni ni la sucesión discipular."}
{"ref": "cc/madhya/24/273", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/273/", "verse_text": "> ete na hy adbhutā vyādha\n> tavāhiṁsādayo guṇāḥ\n> hari-bhaktau pravṛttā ye\n> na te syuḥ paratāpinaḥ", "devanagari": "> এতে ন হ্যদ্ভুতা ব্যাধ তবাহিংসাদয়ো গুণাঃ ।\n> হরিভক্তৌ প্রবৃত্তা যে ন তে স্যুঃ পরতাপিনঃ ॥২৭৩॥", "synonyms": "*ete*—todas estas; *na*—no; *hi*—ciertamente; *adbhutāḥ*—asombrosas; *vyādha*—¡oh, cazador!; *tava*—tus; *ahiṁsā-ādayaḥ*—la no violencia y otras; *guṇāḥ*—cualidades; *hari-bhaktau*—en el servicio devocional; *pravṛttāḥ*—dedicados; *ye*—aquellos que; *na*—no; *te*—ellos; *syuḥ*—son; *paratāpinaḥ*—envidiosos de otras entidades vivientes.", "translation": "**«\"¡Oh, cazador!, las buenas cualidades como la no violencia, que tú has desarrollado, no son muy asombrosas, pues quienes se dedican al servicio devocional del Señor nunca se inclinan a causar dolor a otros por envidia\".**", "purport": "Esta es una cita del *Skanda Purāṇa*."}
{"ref": "cc/madhya/24/274", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/274/", "verse_text": "> tabe sei vyādha doṅhāre aṅgane ānila\n> kuśāsana āni' doṅhāre bhaktye vasāila", "devanagari": "> তবে সেই ব্যাধ দোঁহারে অঙ্গনে আনিল ।\n> কুশাসন আনি’ দোঁহারে ভক্ত্যে বসাইল ॥২৭৪॥", "synonyms": "*tabe*—a continuación; *sei*—aquel; *vyādha*—cazador; *doṅhāre*—a ambos, Nārada Muni y Parvata; *aṅgane ānila*—los llevó al patio de su casa; *kuśa-āsana āni'*—trayendo esteras de paja para sentarse; *doṅhāre*—a ambos; *bhaktye*—con gran devoción; *vasāila*—los hizo sentarse.", "translation": "**«El cazador recibió entonces a ambos grandes sabios en el patio de su casa. Extendió una estera de paja para que se sentaran y con gran devoción les rogó que tomaran asiento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/275", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/275/", "verse_text": "> jala āni' bhaktye doṅhāra pāda prakṣālila\n> sei jala strī-puruṣe piyā śire la-ila", "devanagari": "> জল আনি’ ভক্ত্যে দোঁহার পাদ প্রক্ষালিল ।\n> সেই জল স্ত্রী-পুরুষে পিয়া শিরে লইল ॥২৭৫॥", "synonyms": "*jala āni'*—trayendo agua; *bhaktye*—con gran devoción; *doṅhāra*—de ambos; *pāda prakṣālila*—lavó los pies; *sei jala*—esa agua; *strī-puruṣe*—marido y mujer; *piyā*—bebiendo; *śire la-ila*—se la pusieron sobre la cabeza.", "translation": "**«Luego trajo agua y lavó los pies de los sabios con gran devoción. Después, tanto el esposo como la esposa bebieron de esa agua y se la rociaron sobre la cabeza.**", "purport": "Este es el proceso que se debe seguir al recibir al maestro espiritual o a alguien del nivel del maestro espiritual. Cuando el maestro espiritual acude a la residencia de sus discípulos, los discípulos deben seguir los pasos del antiguo cazador. No importa qué era uno antes de la iniciación. Después de la iniciación, uno debe aprender la etiqueta que aquí se menciona."}
{"ref": "cc/madhya/24/276", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/276/", "verse_text": "> kampa-pulakāśru haila kṛṣṇa-nāma gāñā\n> ūrdhva bāhu nṛtya kare vastra uḍāñā", "devanagari": "> কম্প-পুলকাশ্রু হৈল কৃষ্ণনাম গাঞা ।\n> ঊর্ধ্ববাহু নৃত্য করে বস্ত্র উড়াঞা ॥২৭৬॥", "synonyms": "*kampa*—temblor; *pulaka-aśru*—lágrimas y júbilo; *haila*—hubo; *kṛṣṇa-nāma gāñā*—cantando el mantra Hare Kṛṣṇa; *ūrdhva bāhu*—levantando los brazos; *nṛtya kare*—comenzó a danzar; *vastra uḍāñā*—agitando sus vestimentas arriba y abajo.", "translation": "**«Cuando el cazador cantó el Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra* ante su maestro espiritual, su cuerpo temblaba y las lágrimas brotaban de sus ojos. Lleno de amor extático, levantó los brazos y comenzó a danzar, agitando sus vestimentas arriba y abajo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/277", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/277/", "verse_text": "> dekhiyā vyādhera prema parvata-mahāmuni\n> nāradere kahe,--tumi hao sparśa-maṇi", "devanagari": "> দেখিয়া ব্যাধের প্রেম পর্বত-মহামুনি ।\n> নারদেরে কহে, — তুমি হও স্পর্শমণি ॥২৭৭॥", "synonyms": "*dekhiyā*—viendo; *vyādhera*—del cazador; *prema*—el amor extático; *parvata-mahā-muni*—el gran sabio Parvata Muni; *nāradere kahe*—le dijo a Nārada Muni; *tumi hao sparśa-maṇi*—ciertamente eres una piedra de toque.", "translation": "**«Cuando Parvata Muni vio los síntomas de amor extático del cazador, le dijo a Nārada: \"Ciertamente eres una piedra de toque\".**", "purport": "Cuando una piedra de toque toca el hierro, convierte el hierro en oro. Parvata Muni llamó a Nārada Muni piedra de toque porque, mediante su contacto, el cazador, que era el más bajo de los hombres, se convirtió en un *vaiṣṇava* elevado y perfecto. Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura dijo que la posición de un *vaiṣṇava* se puede verificar viendo cuán buena piedra de toque es, es decir, viendo cuántos *vaiṣṇavas* ha creado durante su vida. Un *vaiṣṇava* debe ser una piedra de toque, de modo que pueda convertir a otros al vaiṣṇavismo mediante su prédica, aunque la gente sea caída como el cazador. Hay muchos supuestos devotos avanzados que se sientan en un lugar recluido para su beneficio personal. No salen a predicar ni a convertir a otros en *vaiṣṇavas*, y en consecuencia ciertamente no se les puede llamar *sparśa-maṇi*, devotos avanzados. Los devotos *kaniṣṭha-adhikārī* no pueden convertir a otros en *vaiṣṇavas*, pero un *vaiṣṇava* *madhyama-adhikārī* sí puede hacerlo mediante la prédica. Śrī Caitanya Mahāprabhu aconsejó a Sus seguidores que aumentaran el número de *vaiṣṇavas*.\n\n>\n\n> yāre dekha, tāre kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa\n> āmāra ājñāya guru hañā tāra' ei deśa\n\n> (Cc. Madhya 7.128)\n\nEs el deseo de Śrī Caitanya Mahāprabhu que todos se conviertan en *vaiṣṇavas* y gurus. Siguiendo las instrucciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu y Su sucesión discipular, uno puede convertirse en maestro espiritual, pues el proceso es muy sencillo. Uno puede ir a todas partes y a cualquier lugar a predicar las instrucciones de Kṛṣṇa. El *Bhagavad-gītā* contiene las instrucciones de Kṛṣṇa; por lo tanto, el deber de todo *vaiṣṇava* es viajar y predicar el *Bhagavad-gītā*, ya sea en su propio país o en un país extranjero. Esta es la prueba de *sparśa-maṇi*, seguir los pasos de Nārada Muni."}
{"ref": "cc/madhya/24/278", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/278/", "verse_text": "> \"aho dhanyo 'si devarṣe\n> kṛpayā yasya tat-kṣaṇāt\n> nīco 'py utpulako lebhe\n> lubdhako ratim acyute\"", "devanagari": "> “অহো ধন্যোঽসি দেবর্ষে কৃপয়া যস্য তৎক্ষণাৎ ।\n> নীচোঽপ্যুৎপুলকো লেভে লুব্ধকো রতিমচ্যুতে ।।” ॥ ২৭৮ ॥", "synonyms": "*aho*—¡oh!; *dhanyaḥ*—glorificado; *asi*—eres; *deva-ṛṣe*—¡oh, sabio entre los semidioses!; *kṛpayā*—por la misericordia; *yasya*—de quien; *tat-kṣaṇāt*—inmediatamente; *nīcaḥ api*—aunque uno sea el más bajo de los hombres; *utpulakaḥ*—agitándose en amor extático; *lebhe*—obtiene; *lubdhakaḥ*—un cazador; *ratim*—apego; *acyute*—hacia la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**«Parvata Muni continuó: \"Mi querido amigo Nārada Muni, eres glorificado como el sabio entre los semidioses. Por tu misericordia, incluso una persona de nacimiento bajo como este cazador puede apegarse inmediatamente al Señor Kṛṣṇa\".**", "purport": "Un *vaiṣṇava* puro cree en las declaraciones de los *śāstras*. Este verso se cita de la literatura Védica, el *Skanda Purāṇa*."}
{"ref": "cc/madhya/24/279", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/279/", "verse_text": "> nārada kahe,--'vaiṣṇava, tomāra anna kichu āya?'\n> vyādha kahe, \"yāre pāṭhāo, sei diyā yāya", "devanagari": "> নারদ কহে, — ‘বৈষ্ণব, তোমার অন্ন কিছু আয় ?’\n> ব্যাধ কহে, “যারে পাঠাও, সেই দিয়া যায় ॥২৭৯॥", "synonyms": "*nārada kahe*—Nārada Muni dijo; *vaiṣṇava*—¡oh, vaiṣṇava!; *tomāra*—tu; *anna*—alimento; *kichu āya*—¿llega algo?; *vyādha kahe*—el cazador respondió; *yāre pāṭhāo*—a quienquiera que tú envíes; *sei*—esa persona; *diyā*—dando algo; *yāya*—se va.", "translation": "**«Nārada Muni le preguntó entonces al cazador: \"Mi querido vaiṣṇava, ¿tienes algunos ingresos para tu manutención?\". El cazador respondió: \"Mi querido maestro espiritual, quienquiera que tú envíes me trae algo cuando viene a verme\".**", "purport": "Esto confirma la declaración del *Bhagavad-gītā* (9.22) de que el Señor lleva todas las necesidades a Su devoto *vaiṣṇava*. Nārada Muni le preguntó al antiguo cazador cómo se mantenía, y él respondió que todo el que venía a verlo le traía algo para su manutención. Kṛṣṇa, que Se encuentra en el corazón de todos, dice: «Yo personalmente llevo todas las necesidades a un *vaiṣṇava*». Él puede ordenar a cualquiera que lo haga. Todos están dispuestos a dar algo a un *vaiṣṇava*, y si un *vaiṣṇava* se dedica por completo al servicio devocional, no tiene por qué sentirse ansioso acerca de su manutención."}
{"ref": "cc/madhya/24/280", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/280/", "verse_text": "> eta anna nā pāṭhāo, kichu kārya nāi\n> sabe dui-janāra yogya bhakṣya-mātra cāi\"", "devanagari": "> এত অন্ন না পাঠাও, কিছু কার্য নাই ৷\n> সবে দুইজনার যোগ্য ভক্ষ্যমাত্র চাই ।।” ॥ ২৮০ ॥", "synonyms": "*eta anna*—tanto alimento; *nā pāṭhāo*—no necesitas enviar; *kichu kārya nāi*—no hay tal necesidad; *sabe*—solo; *dui-janāra*—para dos personas; *yogya*—lo necesario; *bhakṣya-mātra*—solo alimento; *cāi*—queremos.", "translation": "**«El antiguo cazador dijo: \"Por favor, no envíes tantos granos. Envía solamente lo suficiente para dos personas, no más\".**", "purport": "El antiguo cazador solo quería lo suficiente para que comieran dos personas, no más. No es necesario que un *vaiṣṇava* guarde una reserva de alimento para el día siguiente. Debe recibir solo los granos suficientes para un día. Al día siguiente, debe depender nuevamente de la misericordia del Señor. Esta es la instrucción de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Cuando Su sirviente personal Govinda a veces guardaba una reserva de *harītakī* (mirobálano), Śrī Caitanya Mahāprabhu lo reprendía, diciendo: «¿Por qué guardaste una reserva para el día siguiente?». Śrīla Rūpa Gosvāmī y otros mendigaban diariamente de puerta en puerta para su sustento, y nunca intentaron abastecer su *āśrama* con alimento para el día siguiente. No debemos calcular materialmente, pensando: «Es mejor guardar alimento para una semana. ¿Para qué darle al Señor la molestia de que traiga alimento a diario?». Uno debe estar convencido de que el Señor proveerá a diario. No hay necesidad de guardar alimento para el día siguiente."}
{"ref": "cc/madhya/24/281", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/281/", "verse_text": "> nārada kahe,--'aiche raha, tumi bhāgyavān'\n> eta bali' dui-jana ha-ilā antardhāna", "devanagari": "> নারদ কহে, — ‘ঐছে রহ, তুমি ভাগ্যবান্’ ৷\n> এত বলি’ দুইজন হইলা অন্তর্ধান ॥২৮১॥", "synonyms": "*nārada kahe*—Nārada Muni dijo; *aiche raha*—vive así; *tumi bhāgyavān*—ciertamente eres muy afortunado; *eta bali'*—diciendo esto; *dui-jana*—ambos, Nārada Muni y Parvata Muni; *ha-ilā antardhāna*—desaparecieron.", "translation": "**«Nārada Muni aprobó que no deseara más que el alimento de un día, y lo bendijo diciendo: \"Eres afortunado\". Nārada Muni y Parvata Muni desaparecieron entonces de aquel lugar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/282", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/282/", "verse_text": "> ei ta' kahiluṅ tomāya vyādhera ākhyāna\n> yā śunile haya sādhu-saṅga-prabhāva-jñāna", "devanagari": "> এই ত’ কহিলুঁ তোমায় ব্যাধের আখ্যান ।\n> যা শুনিলে হয় সাধুসঙ্গ-প্রভাব-জ্ঞান ॥২৮২॥", "synonyms": "*ei ta' kahiluṅ*—así he narrado; *tomāya*—a ti; *vyādhera ākhyāna*—la historia del cazador; *yā śunile*—al escuchar lo cual; *haya*—hay; *sādhu-saṅga*—de la asociación de devotos; *prabhāva*—de la influencia; *jñāna*—conocimiento.", "translation": "**«Hasta aquí he narrado el episodio del cazador. Al escuchar esta narración, uno puede comprender la influencia que se obtiene al asociarse con devotos.**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu quería recalcar que incluso un cazador, el más bajo de los hombres, podía convertirse en un *vaiṣṇava* de primera por simplemente asociarse con Nārada Muni o con un devoto de su genuina sucesión discipular."}
{"ref": "cc/madhya/24/283", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/283/", "verse_text": "> ei āra tina artha gaṇanāte pāila\n> ei dui artha mili' 'chābbiśa' artha haila", "devanagari": "> এই আর তিন অর্থ গণনাতে পাইল ।\n> এই দুই অর্থ মিলি’ ‘ছাব্বিশ’ অর্থ হৈল ॥২৮৩॥", "synonyms": "*ei*—este ejemplo; *āra*—otro; *tina artha*—tres significados; *gaṇanāte*—al calcular; *pāila*—hemos obtenido; *ei dui artha mili'*—al sumar estos dos significados; *chābbiśa*—veintiséis; *artha*—significados; *haila*—ha habido.", "translation": "**«De este modo, hemos encontrado tres significados más. Combina éstos con los otros significados, y el número total de significados suma veintiséis en total.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/284", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/284/", "verse_text": "> āra artha śuna, yāhā--arthera bhāṇḍāra\n> sthūle 'dui' artha, sūkṣme 'batriśa' prakāra", "devanagari": "> আর অর্থ শুন, যাহা — অর্থের ভাণ্ডার ।\n> স্থূলে ‘দুই’ অর্থ, সূক্ষ্মে ‘বত্রিশ’ প্রকার ॥২৮৪॥", "synonyms": "*āra*—otro; *artha*—significado; *śuna*—escucha; *yāhā*—el cual; *arthera bhāṇḍāra*—almacén de conocimiento; *sthūle*—en sentido burdo; *dui artha*—dos significados; *sūkṣme*—mediante un significado sutil; *batriśa*—treinta y dos; *prakāra*—variedades.", "translation": "**«Aún hay otro significado, lleno de una variedad de sentidos. En realidad, hay dos significados generales y treinta y dos significados sutiles.**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nLos dos significados burdos se refieren al servicio devocional reglamentado y al servicio devocional espontáneo. Existen también treinta y dos significados sutiles. Bajo el encabezamiento de servicio devocional reglamentado, hay dieciséis significados: (1) un sirviente del Señor como Su asociado personal, (2) un amigo personal, (3) padres personales o superiores similares, (4) una amada personal, (5) un sirviente elevado por el cultivo espiritual, (6) un amigo por cultivo espiritual, (7) padres y devotos superiores por cultivo del servicio devocional, (8) una esposa amada o amiga por cultivo del servicio devocional, (9) un devoto maduro como sirviente, (10) un devoto maduro como amigo, (11) un devoto maduro como padre y superior, (12) un devoto maduro como esposa y amada, (13) un devoto inmaduro como sirviente, (14) un devoto inmaduro como amigo, (15) un devoto inmaduro como padre y superior, y (16) un devoto inmaduro como amada. De forma similar, bajo el encabezamiento de devoción espontánea hay también dieciséis diversos asociados. Así pues, el número total de devotos bajo los encabezamientos de devotos reglamentados y devotos espontáneos es treinta y dos."}
{"ref": "cc/madhya/24/285", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/285/", "verse_text": "> 'ātmā'-śabde kahe--sarva-vidha bhagavān\n> eka 'svayaṁ bhagavān', āra 'bhagavān'-ākhyāna", "devanagari": "> ‘আত্মা’-শব্দে কহে — সর্ববিধ ভগবান্ ।\n> এক ‘স্বয়ং ভগবান্’, আর ‘ভগবান্’-আখ্যান ॥২৮৫॥", "synonyms": "*ātmā-śabde*—por la palabra *ātmā*; *kahe*—se dice; *sarva-vidha bhagavān*—todos los tipos de Personalidades de Dios; *eka*—una; *svayam bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios original, Kṛṣṇa; *āra*—otra; *bhagavān-ākhyāna*—la Personalidad de Dios por una designación expansiva.", "translation": "**«La palabra *ātmā* se refiere a todas las diferentes expansiones de la Suprema Personalidad de Dios. Una de ellas es la propia Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, y las demás son las diferentes encarnaciones o expansiones de Kṛṣṇa.**", "purport": "La palabra *ātmā* también incluye todos los aspectos de Bhagavān, la Suprema Personalidad de Dios. Esto significa que Kṛṣṇa tiene expansiones ilimitadas. Así se describe en el *Brahma-saṁhitā* (5.46):\n\nEstas expansiones se comparan así a velas encendidas a partir de una vela original. Todas las velas secundarias son igualmente poderosas, pero la vela original es aquella de la que todas las demás han sido encendidas. Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios original, y Se expande como Balarāma, Saṅkarṣaṇa, Aniruddha, Pradyumna y Vāsudeva. De este modo existen incontables encarnaciones y expansiones que también reciben el nombre de Bhagavān, la Suprema Personalidad de Dios."}
{"ref": "cc/madhya/24/286", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/286/", "verse_text": "> tāṅte rame yei, sei saba--'ātmārāma'\n> 'vidhi-bhakta', 'rāga-bhakta',--dui-vidha nāma", "devanagari": "> তাঁতে রমে যেই, সেই সব — ‘আত্মারাম’ ।\n> ‘বিধিভক্ত’, ‘রাগভক্ত’, — দুইবিধ নাম ॥২৮৬॥", "synonyms": "*tāṅte*—en todas esas Supremas Personalidades de Dios; *rame*—se complace en el servicio devocional; *yei*—aquellas personas que; *sei saba*—todas ellas; *ātmārāma*—también se les conoce como *ātmārāma*; *vidhi-bhakta*—devotos que siguen los principios regulativos; *rāga-bhakta*—devotos que siguen el amor espontáneo; *dui-vidha nāma*—dos variedades diferentes.", "translation": "**«Aquel que siempre se ocupa en el servicio de la Suprema Personalidad de Dios se denomina *ātmārāma*. Hay dos tipos de *ātmārāma*. Uno es el *ātmārāma* dedicado al servicio devocional reglamentado, y el otro es el *ātmārāma* dedicado al servicio devocional espontáneo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/287", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/287/", "verse_text": "> dui-vidha bhakta haya cāri cāri prakāra\n> pāriṣada, sādhana-siddha, sādhaka-gaṇa āra\n> SYNONYMS", "devanagari": "> দুইবিধ ভক্ত হয় চারি চারি প্রকার  ।\n> পারিষদ, সাধনসিদ্ধ, সাধকগণ আর ॥২৮৭॥", "synonyms": "*dui-vidha bhakta*—estas dos variedades de devotos ātmārāma; *haya*—son; *cāri cāri prakāra*—cada una de cuatro categorías diferentes; *pāriṣada*—asociado personal; *sādhana-siddha*—elevado a la posición de asociados por la perfección en el servicio devocional; *sādhaka-gaṇa āra*—y los devotos que ya se dedican al servicio devocional del Señor.", "translation": "**«Los ātmārāmas que se dedican al servicio devocional regulativo y espontáneo se subdividen además en cuatro grupos. Están los asociados eternos, los asociados que han alcanzado la perfección mediante el servicio devocional, y aquellos que se dedican al servicio devocional y reciben el nombre de sādhaka.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/288", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/288/", "verse_text": "> jāta-ajāta-rati-bhede sādhaka dui bheda\n> vidhi-rāga-mārge cāri cāri--aṣṭa bheda\n> SYNONYMS", "devanagari": "> জাত-অজাত-রতিভেদে সাধক দুই ভেদ  ।\n> বিধি-রাগ-মার্গে চারি চারি — অষ্ট ভেদ ॥২৮৮॥", "synonyms": "*jāta-ajāta-rati-bhede*—por la distinción entre amor maduro y amor inmaduro; *sādhaka dui bheda*—aquellos que practican son de dos variedades; *vidhi*—devoción regulativa; *rāga*—devoción espontánea; *mārge*—en ambos senderos; *cāri cāri*—hay cuatro variedades diferentes; *aṣṭa bheda*—un total de ocho clases.", "translation": "**«Aquellos que practican servicio devocional son maduros o inmaduros. Así pues, los sādhakas son de dos tipos. Dado que los devotos ejecutan servicio devocional regulativo o servicio devocional espontáneo, y hay cuatro grupos dentro de estas dos divisiones, en total hay ocho variedades.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura dice que la Personalidad de Dios original, Kṛṣṇa, es la Suprema Personalidad de Dios, y que Sus expansiones también reciben el nombre de Personalidad de Dios. Sin embargo, Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios original. Los filósofos especulativos y los yogīs místicos también meditan en la forma de Kṛṣṇa, pero esa forma no es la forma de la Suprema Personalidad de Dios original. Tal Bhagavān es solo una representación parcial de la potencia plena del Señor. No obstante, se Le debe entender como la Suprema Personalidad de Dios. Para aclarar este asunto, uno simplemente debe comprender que Kṛṣṇa, el hijo de Nanda Mahārāja en Vṛndāvana, el amigo de los pastorcillos de vacas y el amante de las gopīs, es en realidad la Suprema Personalidad de Dios original. A Él se Le alcanza mediante el amor espontáneo. Aunque Sus expansiones también reciben el nombre de Suprema Personalidad de Dios, a Ellas solo se Las alcanza mediante la ejecución del servicio devocional regulativo."}
{"ref": "cc/madhya/24/289", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/289/", "verse_text": "> vidhi-bhaktye nitya-siddha pāriṣada--'dāsa'\n> 'sakhā' 'guru' 'kāntā-gaṇa',--cāri-vidha prakāśa\n> SYNONYMS", "devanagari": "> বিধিভক্ত্যে নিত্যসিদ্ধ পারিষদ — ‘দাস’ ৷\n> ‘সখা’ ‘গুরু’, ‘কান্তাগণ’, — চারিবিধ প্রকাশ ॥২৮৯॥", "synonyms": "*vidhi-bhaktye*—por el servicio devocional regulativo; *nitya-siddha pāriṣada*—asociado eternamente perfecto; *dāsa*—el sirviente; *sakhā guru kāntā-gaṇa*—amigos, superiores y amadas doncellas; *cāri-vidha prakāśa*—se manifiestan en cuatro variedades.", "translation": "**«Mediante la ejecución del servicio devocional regulativo, uno se eleva a la plataforma de asociado eternamente perfecto, ya sea como sirviente, amigo, superior o mujer amada. Estos son de cuatro variedades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/290", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/290/", "verse_text": "> sādhana-siddha--dāsa, sakhā, guru, kānta-gaṇa\n> jāta-rati sādhaka-bhakta--cāri-vidha jana\n> SYNONYMS", "devanagari": "> সাধনসিদ্ধ — দাস, সখা, গুরু, কান্তাগণ ।\n> জাতরতি সাধকভক্ত — চারিবিধ জন ॥২৯০॥", "synonyms": "*sādhana-siddha*—aquellos que han perfeccionado su vida mediante el servicio devocional; *dāsa*—sirvientes; *sakhā*—amigos; *guru*—superiores; *kāntā-gaṇa*—amadas doncellas; *jāta-rati sādhaka-bhakta*—devotos que han madurado mediante el servicio devocional; *cāri-vidha jana*—también son de cuatro variedades.", "translation": "**«Entre aquellos que han alcanzado la perfección mediante el servicio devocional, hay sirvientes, amigos, superiores y amadas doncellas. De manera similar, hay cuatro tipos de devotos maduros.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/291", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/291/", "verse_text": "> ajāta-rati sādhaka-bhakta,--e cāri prakāra\n> vidhi-mārge bhakte ṣoḍaśa bheda pracāra\n> SYNONYMS", "devanagari": "> অজাতরতি সাধকভক্ত, — এ চারি প্রকার ।\n> বিধিমার্গে ভক্তে ষোড়শ ভেদ প্রচার ॥২৯১॥", "synonyms": "*ajāta-rati sādhaka-bhakta*—devotos inmaduros dedicados al servicio devocional; *e cāri prakāra*—también hay las mismas cuatro variedades; *vidhi-mārge*—en el sendero del servicio devocional regulativo; *bhakte*—devotos; *ṣoḍaśa bheda pracāra*—hay dieciséis variedades.", "translation": "**«Dentro de la categoría del servicio devocional regulativo, también hay devotos inmaduros. Estos son igualmente de cuatro variedades. De este modo, en el servicio devocional regulativo hay en total dieciséis variedades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/292", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/292/", "verse_text": "> rāga-mārge aiche bhakte ṣoḍaśa vibheda\n> dui mārge ātmārāmera batriśa vibheda\n> SYNONYMS", "devanagari": "> রাগমার্গে ঐছে ভক্তে ষোড়শ বিভেদ ।\n> দুই মার্গে আত্মারামের বত্রিশ বিভেদ ॥২৯২॥", "synonyms": "*rāga-mārge*—en el sendero del servicio amoroso espontáneo; *aiche*—del mismo modo; *bhakte*—todos los devotos; *ṣoḍaśa vibheda*—divididos en dieciséis variedades; *dui mārge*—en los dos senderos, a saber, el servicio devocional regulativo y el servicio devocional espontáneo; *ātmārāmera*—de las personas que disfrutan con el Ser Supremo; *batriśa vibheda*—hay treinta y dos variedades de devotos.", "translation": "**«En el sendero del servicio devocional espontáneo, también hay dieciséis categorías de devotos. Así pues, hay treinta y dos tipos de ātmārāmas que disfrutan del Señor Supremo en estos dos senderos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/293", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/293/", "verse_text": "> 'muni', 'nirgrantha', 'ca' 'api',--cāri śabdera artha\n> yāhāṅ yei lāge, tāhā kariye samartha\n> SYNONYMS", "devanagari": "> ‘মুনি’, ‘নির্গ্রন্থ’, ‘চ’ ‘অপি’, — চারি শব্দের অর্থ ৷\n> যাহাঁ যেই লাগে, তাহা করিয়ে সমর্থ ॥২৯৩॥", "synonyms": "*muni*—el sabio; *nirgrantha*—erudito o necio; *ca*—también; *api*—a pesar de; *cāri śabdera artha*—los significados de estas cuatro palabras; *yāhāṅ*—dondequiera; *yei lāge*—se apliquen; *tāhā kariye samartha*—los hacen consistentes.", "translation": "**«Cuando estos treinta y dos tipos de devotos se cualifican con las palabras muni nirgrantha ca api, pueden incrementarse de diferentes maneras y elaborarse de un modo muy sólido.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/294", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/294/", "verse_text": "> batriśe chābbiśe mili, aṣṭa-pañcāśa\n> āra eka bheda śuna arthera prakāśa\n> SYNONYMS", "devanagari": "> বত্রিশে ছাব্বিশে মিলি’ অষ্টপঞ্চাশ ।\n> আর এক ভেদ শুন অর্থের প্রকাশ ॥২৯৪॥", "synonyms": "*batriśe*—estas treinta y dos variedades; *chābbiśe*—las veintiséis variedades descritas anteriormente; *mili'*—sumadas; *aṣṭa-pañcāśa*—se convierten en cincuenta y ocho; *āra*—otra; *eka*—una; *bheda*—diferencia; *śuna*—por favor escuchad; *arthera prakāśa*—manifestación de significado.", "translation": "**«Cuando añadimos a estos treinta y dos los veintiséis tipos de devotos, suman en total cincuenta y ocho. Ahora puedes escuchar de Mí acerca de las manifestaciones con distintos significados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/295", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/295/", "verse_text": "> itaretara 'ca' diyā samāsa kariye\n> 'āṭānna' bāra ātmārāma nāma la-iye\n> SYNONYMS", "devanagari": "> ইতরেতর ‘চ’ দিয়া সমাস করিয়ে ।\n> ‘আটান্ন’বার আত্মারাম নাম লইয়ে ॥২৯৫॥", "synonyms": "*itaretara*—en diferentes variedades; *ca*—la palabra ca; *diyā*—añadiendo; *samāsa kariye*—formo una palabra compuesta; *āṭānna bāra*—cincuenta y ocho veces; *ātmārāma*—los devotos ātmārāma; *nāma la-iye*—tomo sus diferentes nombres.", "translation": "**«De esta manera, a medida que añado la palabra ca a una palabra tras otra, formo un compuesto. Así, los diferentes nombres de los ātmārāmas pueden tomarse cincuenta y ocho veces.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/296", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/296/", "verse_text": "> 'ātmārāmāś ca ātmārāmāś ca' āṭānna-bāra\n> śeṣe saba lopa kari' rākhi eka-bāra\n> SYNONYMS", "devanagari": "> ‘আত্মারামাশ্চ আত্মারামাশ্চ’ আটান্নবার ।\n> শেষে সব লোপ করি’ রাখি একবার ॥২৯৬॥", "synonyms": "*ātmārāmāḥ ca ātmārāmāḥ ca*—repitiendo ātmārāmāḥ; *āṭānna-bāra*—cincuenta y ocho veces; *śeṣe*—al final; *saba lopa kari'*—descartando todos; *rākhi*—conservamos; *eka-bāra*—solo uno.", "translation": "**«De este modo, uno puede repetir la palabra ātmārāmāḥ con ca para cada uno de los cincuenta y ocho significados. Siguiendo la regla previamente expuesta y rechazando todos menos el último, conservamos aquel que representa todos los significados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/297", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/297/", "verse_text": "> sarūpāṇām eka-śeṣa eka-vibhaktau,\n> uktārthānām aprayoga iti\n> SYNONYMS", "devanagari": "> সরূপাণামেকশেষ একবিভক্তৌ, উক্তার্থানামপ্রয়োগ ইতি ॥২৯৭॥", "synonyms": "*sa-rūpāṇām*—de las palabras de la misma forma; *eka-śeṣaḥ*—solo la última; *eka-vibhaktau*—en el mismo caso; *ukta-arthānām*—de los significados previamente expresados; *aprayogaḥ*—no aplicación; *iti*—así.", "translation": "**«\"De las palabras que tienen la misma forma y desinencia de caso, solo se conserva la última.\"**", "purport": "Esta es una cita de los sūtras de Pāṇini (1.2.64)."}
{"ref": "cc/madhya/24/298", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/298/", "verse_text": "> āṭānna ca-kārera saba lopa haya\n> eka ātmārāma-śabde āṭānna artha kaya\n> SYNONYMS", "devanagari": "> আটান্ন চ-কারের সব লোপ হয় ।\n> এক আত্মারাম-শব্দে আটান্ন অর্থ কয় ॥২৯৮॥", "synonyms": "*āṭānna*—cincuenta y ocho; *ca-kārera*—de las adiciones de la palabra ca; *saba lopa haya*—todas se descartan; *eka*—una; *ātmārāma*—ātmārāma; *śabde*—por la palabra; *āṭānna artha kaya*—se derivan automáticamente cincuenta y ocho significados.", "translation": "**«Cuando se quitan todos los ca-kāra, o adiciones a la palabra ca, aún pueden entenderse cincuenta y ocho significados diferentes con la sola palabra ātmārāma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/299", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/299/", "verse_text": "> aśvattha-vṛkṣāś ca baṭa-vṛkṣāś ca kapittha-vṛkṣāś ca āmra-vṛkṣāś ca vṛkṣāḥ\n> SYNONYMS", "devanagari": "> অশ্বত্থবৃক্ষাশ্চ বটবৃক্ষাশ্চ কপিত্থবৃক্ষাশ্চ আম্রবৃক্ষাশ্চ বৃক্ষাঃ ॥২৯৯॥", "synonyms": "*aśvattha-vṛkṣāḥ*—árboles de baniano; *ca*—y; *baṭa-vṛkṣāḥ*—higueras; *ca*—y; *kapittha-vṛkṣāḥ*—un tipo de árbol llamado kapittha; *ca*—y; *āmra-vṛkṣāḥ*—árboles de mango; *ca*—y; *vṛkṣāḥ*—todos indicados por la palabra «árboles».", "translation": "**«\"Mediante la palabra plural vṛkṣāḥ [árboles] se indican todos los árboles, tales como banianos, higueras, árboles de kapittha y árboles de mango.\"**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/300", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/300/", "verse_text": "> \"asmin vane vṛkṣāḥ phalanti\" yaiche haya\n> taiche saba ātmārāma kṛṣṇe bhakti karaya\n> SYNONYMS", "devanagari": "> “অস্মিন্ বনে বৃক্ষাঃ ফলন্তি” যৈছে হয় ।\n> তৈছে সব আত্মারাম কৃষ্ণে ভক্তি করয় ॥৩০০॥", "synonyms": "*asmin vane*—en este bosque; *vṛkṣāḥ phalanti*—diferentes variedades de árboles dan fruto; *yaiche haya*—tal como en esta oración; *taiche*—de manera similar; *saba*—todas; *ātmārāma*—almas autorrealizadas; *kṛṣṇe bhakti karaya*—se dedican al amoroso servicio devocional del Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**«Este verso del ātmārāma es como la oración: \"En este bosque, muchos árboles diferentes dan fruto.\" Todos los ātmārāmas prestan servicio devocional al Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/301", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/301/", "verse_text": "> 'ātmārāmāś ca' samuccaye kahiye ca-kāra\n> 'munayaś ca' bhakti kare,--ei artha tāra\n> SYNONYMS", "devanagari": "> ‘আত্মারামাশ্চ’ সমুচ্চয়ে কহিয়ে চ-কার ।\n> ‘মুনয়শ্চ’ ভক্তি করে, — এই অর্থ তার ॥৩০১॥", "synonyms": "*ātmārāmāḥ ca*—de manera similar, la palabra ātmārāmāḥ con la palabra ca añadida; *samuccaye*—en agregación; *kahiye*—significa; *ca-kāra*—la palabra ca; *munayaḥ ca*—la palabra munayaḥ con la palabra ca añadida; *bhakti kare*—todos ellos se dedican al servicio devocional; *ei artha tāra*—este es el significado perfecto del verso.", "translation": "**«Después de pronunciar cincuenta y ocho veces la palabra ātmārāmāḥ y tomando ca en un sentido de agregación, se puede añadir la palabra munayaḥ. Eso significará que ellos también ofrecen servicio devocional al Señor Kṛṣṇa. De esta manera, hay cincuenta y nueve significados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/302", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/302/", "verse_text": "> 'nirgranthā eva' hañā, 'api'--nirdhāraṇe\n> ei 'ūnaṣaṣṭi' prakāra artha kariluṅ vyākhyāne\n> SYNONYMS", "devanagari": "> ‘নির্গ্রন্থা এব’ হঞা, ‘অপি’ — নির্ধারণে ।\n> এই ‘ঊনষষ্টি’ প্রকার অর্থ করিলুঁ ব্যাখ্যানে ॥৩০২॥", "synonyms": "*nirgranthā*—la palabra nirgranthā; *eva*—también la palabra eva; *hañā*—convirtiéndose; *api*—la palabra api; *nirdhāraṇe*—en fijación; *ei ūnaṣaṣṭi prakāra artha*—de esta forma, cincuenta y nueve significados; *kariluṅ vyākhyāne*—he descrito.", "translation": "**«Luego, tomando la palabra nirgranthā y considerando api en el sentido de sustento, he intentado explicar cincuenta y nueve significados de la palabra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/303", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/303/", "verse_text": "> sarva-samuccaye āra eka artha haya\n> 'ātmārāmāś ca munayaś ca nirgranthāś ca' bhajaya\n> SYNONYMS", "devanagari": "> সর্বসমুচ্চয়ে আর এক অর্থ হয় ।\n> ‘আত্মারামাশ্চ মুনয়শ্চ নির্গ্রন্থাশ্চ’ ভজয় ॥৩০৩॥", "synonyms": "*sarva-samuccaye*—tomándolos todos juntos; *āra*—otro; *eka*—un; *artha*—significado; *haya*—hay; *ātmārāmāḥ ca munayaḥ ca nirgranthāḥ ca bhajaya*—los ātmārāmas, los grandes sabios y los nirgranthas (los eruditos y los necios) son todos elegibles para dedicarse al amoroso servicio trascendental del Señor.", "translation": "**«Tomando todas las palabras juntas, hay otro significado. Ya sea uno un ātmārāma, un gran sabio o un nirgrantha, todos deben dedicarse al servicio del Señor.**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nLa palabra sarva-samuccaye es significativa aquí. Incluye a todas las clases de personas: ātmārāma, muni y nirgrantha. Todos se dedican al servicio del Señor. Tomando la palabra api en el sentido de determinación, hay en total sesenta significados diferentes."}
{"ref": "cc/madhya/24/304", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/304/", "verse_text": "> 'api'-śabda--avadhāraṇe, seha cāri bāra\n> cāri-śabda-saṅge evera karibe uccāra\n> SYNONYMS", "devanagari": "> ‘অপি’-শব্দ — অবধারণে, সেহ চারি বার ।\n> চারিশব্দ-সঙ্গে এবের করিবে উচ্চার ॥৩০৪॥", "synonyms": "*api-śabda*—la palabra api; *avadhāraṇe*—en relación con la determinación; *seha cāri bāra*—esas cuatro veces; *cāri-śabda*—cuatro palabras; *saṅge*—con; *evera*—de la palabra eva; *karibe*—uno puede hacer; *uccāra*—pronunciar.", "translation": "**«La palabra api se utiliza entonces en el sentido de determinación, y luego, cuatro veces con cuatro palabras, se puede pronunciar la palabra eva.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/305", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/305/", "verse_text": "> \"urukrame eva bhaktim eva ahaitukīm eva kurvanty eva\"\n> SYNONYMS", "devanagari": "> “উরুক্রমে এব ভক্তিমেব অহৈতুকীমেব কুর্বন্ত্যেব” ॥৩০৫॥", "synonyms": "*urukrame*—al más poderoso; *eva*—solo; *bhaktim*—servicio devocional; *eva*—solo; *ahaitukīm*—sin motivos; *eva*—solo; *kurvanti*—ejecutan; *eva*—solo.", "translation": "**«Las palabras urukrama, bhakti, ahaitukī y kurvanti se añaden a la palabra eva una y otra vez. Así se explica otro significado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/306", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/306/", "verse_text": "> ei ta' kahiluṅ ślokera 'ṣaṣṭi' saṅkhyaka artha\n> āra eka artha śuna pramāṇe samartha\n> SYNONYMS", "devanagari": "> এই ত’ কহিলুঁ শ্লোকের ‘ষষ্টি’ সংখ্যক অর্থ ।\n> আর এক অর্থ শুন প্রমাণে সমর্থ ॥৩০৬॥", "synonyms": "*ei ta'*—de este modo; *kahiluṅ*—he explicado; *ślokera*—del verso; *ṣaṣṭi*—sesenta; *saṅkhyaka*—que suman; *artha*—significados; *āra*—otro; *eka*—un; *artha*—significado; *śuna*—por favor escuchad; *pramāṇe samartha*—bastante adecuado como evidencia.", "translation": "**«Ahora he dado sesenta significados diferentes al verso, y aún hay otro significado que también es muy claramente evidente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/307", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/307/", "verse_text": "> 'ātmā'-śabde kahe 'kṣetrajña jīva'-lakṣaṇa\n> brahmādi kīṭa-paryanta--tāṅra śaktite gaṇana\n> SYNONYMS", "devanagari": "> ‘আত্মা’-শব্দে কহে ‘ক্ষেত্রজ্ঞ জীব’-লক্ষণ ।\n> ব্ৰহ্মাদি কীটপর্যন্ত — তাঁর শক্তিতে গণন ॥৩০৭॥", "synonyms": "*ātmā-śabde*—por la palabra ātmā; *kahe*—se dice; *kṣetra-jña jīva*—la entidad viviente que conoce su cuerpo; *lakṣaṇa*—síntoma; *brahmā-ādi*—comenzando por el Señor Brahmā; *kīṭa-paryanta*—hasta la insignificante hormiga; *tāṅra*—Su; *śaktite*—como la potencia marginal; *gaṇana*—contando.", "translation": "**«La palabra ātmā también se refiere a la entidad viviente que conoce su cuerpo. Ese es otro síntoma. Desde el Señor Brahmā hasta la insignificante hormiga, todos se cuentan como la potencia marginal del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/308", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/308/", "verse_text": "> viṣṇu-śaktiḥ parā proktā\n> kṣetrajñākhyā tathā parā\n> avidyā-karma-saṁjñānyā\n> tṛtīyā śaktir iṣyate\n> SYNONYMS", "devanagari": "> বিষ্ণুশক্তিঃ পরা প্রোক্তা ক্ষেত্রজ্ঞাখ্যা তথাপরা ।\n> অবিদ্যা-কর্ম-সংজ্ঞান্যা তৃতীয়া শক্তিরিষ্যতে ॥৩০৮॥", "synonyms": "*viṣṇu-śaktiḥ*—la potencia del Señor Viṣṇu; *parā*—espiritual; *proktā*—se dice; *kṣetra-jña-ākhyā*—la potencia conocida como kṣetrajña; *tathā*—así como; *parā*—espiritual; *avidyā*—ignorancia; *karma*—actividades fruitivas; *saṁjñā*—conocida como; *anyā*—otra; *tṛtīyā*—tercera; *śaktiḥ*—potencia; *iṣyate*—conocida así.", "translation": "**«\"La potencia del Señor Viṣṇu se resume en tres categorías: la potencia espiritual, las entidades vivientes y la ignorancia. La potencia espiritual está llena de conocimiento; las entidades vivientes, aunque pertenecen a la potencia espiritual, están sujetas a la confusión; y la tercera energía, que está llena de ignorancia, siempre se manifiesta en las actividades fruitivas.\"**", "purport": "Esta es una cita del *Viṣṇu Purāṇa*. Para una explicación, véase el *Ādi-līlā* (7.119)."}
{"ref": "cc/madhya/24/309", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/309/", "verse_text": "> \"kṣetrajña ātmā puruṣaḥ\n> pradhānaṁ prakṛtiḥ striyām\"", "devanagari": "> “ক্ষেত্রজ্ঞ আত্মা পুরুষঃ প্রধানং প্রকৃতিঃ স্ত্রিয়াম্ ।।” ॥ ৩০৯ ॥", "synonyms": "*kṣetra-jñaḥ*—la palabra kṣetrajña; *ātmā*—la entidad viviente; *puruṣaḥ*—el disfrutador; *pradhānam*—el principal; *prakṛtiḥ*—la naturaleza material; *striyām*—en el género femenino.", "translation": "**«La palabra kṣetrajña se refiere a la entidad viviente, el disfrutador, el principal y la naturaleza material».**", "purport": "Esta es una cita del Svarga-varga (7) del diccionario Amara-kośa."}
{"ref": "cc/madhya/24/310", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/310/", "verse_text": "> bhramite bhramite yadi sādhu-saṅga pāya\n> saba tyaji' tabe tiṅho kṛṣṇere bhajaya", "devanagari": "> ভ্রমিতে ভ্রমিতে যদি সাধুসঙ্গ পায় ।\n> সব ত্যজি’ তবে তিঁহো কৃষ্ণেরে ভজয় ॥৩১০॥", "synonyms": "*bhramite bhramite*—vagando en diferentes formas y de diferentes maneras; *yadi*—si; *sādhu-saṅga pāya*—uno obtiene la compañía de devotos; *saba tyaji'*—abandonándolo todo; *tabe*—entonces; *tiṅho*—él; *kṛṣṇere bhajaya*—se ocupa en el servicio del Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**«Las entidades vivientes vagan en diferentes especies de vida por diferentes planetas, pero si por casualidad obtienen la compañía de un devoto puro [sādhu], abandonan todas las demás ocupaciones y se dedican al servicio del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/311", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/311/", "verse_text": "> ṣāṭi artha kahiluṅ, saba--kṛṣṇera bhajane\n> sei artha haya ei saba udāharaṇe", "devanagari": "> ষাটি অর্থ কহিলুঁ, সব — কৃষ্ণের ভজনে ।\n> সেই অর্থ হয় এই সব উদাহরণে ॥৩১১॥", "synonyms": "*ṣāṭi*—sesenta; *artha*—significados; *kahiluṅ*—expliqué; *saba*—todos; *kṛṣṇera bhajane*—dirigidos a prestar amoroso servicio trascendental a Kṛṣṇa; *sei artha haya*—ese es el único significado; *ei saba*—todos estos; *udāharaṇe*—ejemplos.", "translation": "**«Así he explicado sesenta significados diferentes, y todos ellos apuntan al servicio del Señor Kṛṣṇa. Después de dar tantos ejemplos, ése es el único significado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/312", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/312/", "verse_text": "> 'eka-ṣaṣṭi' artha ebe sphurila tomā-saṅge\n> tomāra bhakti-vaśe uṭhe arthera taraṅge", "devanagari": "> ‘একষষ্টি’ অর্থ এবে স্ফুরিল তোমা-সঙ্গে ।\n> তোমার ভক্তিবশে উঠে অর্থের তরঙ্গে ॥৩১২॥", "synonyms": "*eka-ṣaṣṭi*—sesenta y uno; *artha*—significados; *ebe*—ahora; *sphurila*—ha despertado; *tomā-saṅge*—debido a tu compañía; *tomāra*—tu; *bhakti-vaśe*—en virtud del servicio devocional; *uṭhe*—surgen; *arthera*—de significados; *taraṅge*—oleadas.", "translation": "**«Ahora, debido a tu asociación, ha despertado otro significado. Es debido a tu servicio devocional que estas olas de significado están surgiendo.**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nLa palabra ātmā se refiere a la entidad viviente. Desde el Señor Brahmā hasta una hormiga insignificante, todos se consideran entidades vivientes. Las entidades vivientes se consideran parte de la potencia marginal del Señor. Todas ellas son kṣetrajña, conocedoras del cuerpo. Cuando se vuelven nirgrantha, es decir, personas santas y libres, se ocupan en el servicio del Señor Kṛṣṇa. Ese es el significado número sesenta y uno del verso."}
{"ref": "cc/madhya/24/313", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/313/", "verse_text": "> ahaṁ vedmi śuko vetti\n> vyāso vetti na vetti vā\n> bhaktyā bhāgavataṁ grāhyaṁ\n> na buddhyā na ca ṭīkayā", "devanagari": "> অহং বেদ্মি শুকো বেত্তি ব্যাসো বেত্তি ন বেত্তি বা ।\n> ভক্ত্যা ভাগবতং গ্রাহ্যং ন বুদ্ধ্যা ন চ টিকয়া ॥৩১৩॥", "synonyms": "*aham*—yo (el Señor Śiva); *vedmi*—sé; *śukaḥ*—Śukadeva Gosvāmī; *vetti*—sabe; *vyāsaḥ*—Vyāsadeva; *vetti*—sabe; *na vetti vā*—o puede que no sepa; *bhaktyā*—mediante el servicio devocional (ejecutado en nueve procesos diferentes); *bhāgavatam*—el Bhāgavata Purāṇa (llamado Paramahaṁsa-saṁhitā, el texto o tratado que pueden leer los trascendentalistas más elevados); *grāhyam*—que debe aceptarse; *na*—no; *buddhyā*—mediante la supuesta inteligencia o conocimiento experimental; *na*—ni; *ca*—también; *ṭīkayā*—mediante comentarios imaginarios.", "translation": "**«[El Señor Śiva dijo:] \"Puede que yo sepa; Śukadeva Gosvāmī, el hijo de Vyāsadeva, puede que sepa; y Vyāsadeva puede que sepa o puede que no sepa el *Śrīmad-Bhāgavatam*. En conjunto, el *Śrīmad-Bhāgavatam*, el Purāṇa inmaculado, solo se puede aprender mediante el servicio devocional, no por inteligencia material, métodos especulativos ni comentarios imaginarios\"».**", "purport": "El servicio devocional incluye nueve procesos, que comienzan con oír, cantar y recordar las actividades del Señor Viṣṇu. Solo quien ha emprendido el servicio devocional puede comprender el *Śrīmad-Bhāgavatam*, que es el Purāṇa inmaculado para un trascendentalista (paramahaṁsa). Los supuestos comentarios son inútiles para este propósito. Según el mandato Védico: yasya deve parā bhaktir yathā deve tathā gurau. Toda la literatura Védica sostiene que el *Śrīmad-Bhāgavatam* se debe aprender de la persona bhāgavata, y para comprenderlo uno tiene que ocuparse en servicio devocional puro. El *Śrīmad-Bhāgavatam* no lo pueden comprender los supuestos eruditos ni los gramáticos. Quien ha desarrollado conciencia de Kṛṣṇa pura y ha servido al devoto puro, el maestro espiritual, puede comprender el *Śrīmad-Bhāgavatam*. Los demás no pueden."}
{"ref": "cc/madhya/24/314", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/314/", "verse_text": "> artha śuni' sanātana vismita hañā\n> stuti kare mahāprabhura caraṇe dhariyā", "devanagari": "> অর্থ শুনি’ সনাতন বিস্মিত হঞা ।\n> স্তুতি করে মহাপ্রভুর চরণে ধরিয়া ॥৩১৪॥", "synonyms": "*artha śuni'*—al oír el significado (del verso ātmārāma); *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *vismita hañā*—quedando asombrado; *stuti kare*—ofrece oraciones; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caraṇe dhariyā*—tocando los pies de loto.", "translation": "**Después de oír todas las explicaciones de los diferentes significados del verso *ātmārāma*, Sanātana Gosvāmī quedó maravillado. Cayó a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu y comenzó a ofrecer oraciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/315", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/315/", "verse_text": "> \"sākṣāt īśvara tumi vrajendra-nandana\n> tomāra niśvāse sarva-veda-pravartana", "devanagari": "> “সাক্ষাৎ ঈশ্বর তুমি ব্রজেন্দ্রনন্দন ৷\n> তোমার নিশ্বাসে সর্ববেদ-প্রবর্তন ॥৩১৫॥", "synonyms": "*sākṣāt īśvara tumi*—Tú eres la Suprema Personalidad de Dios; *vrajendra-nandana*—el hijo del Mahārāja Nanda; *tomāra niśvāse*—por Tu aliento; *sarva-veda*—toda la literatura Védica; *pravartana*—se hace vibrar.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī dijo: «Mi querido Señor, Tú eres la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, el hijo del Mahārāja Nanda. Toda la literatura Védica vibra a través de Tu aliento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/316", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/316/", "verse_text": "> tumi--vaktā bhāgavatera, tumi jāna artha\n> tomā vinā anya jānite nāhika samartha\"", "devanagari": "> তুমি — বক্তা ভাগবতের, তুমি জান অর্থ ।\n> তোমা বিনা অন্য জানিতে নাহিক সমর্থ ।।” ॥ ৩১৬ ॥", "synonyms": "*tumi*—Su Señoría; *vaktā*—el orador; *bhāgavatera*—del Śrīmad-Bhāgavatam; *tumi*—Tú; *jāna*—conoces; *artha*—el significado; *tomā vinā*—excepto Tú; *anya*—cualquier otro; *jānite*—conocer; *nāhika*—no es; *samartha*—capaz.", "translation": "**«Mi querido Señor, Tú eres el orador original del Bhāgavatam. Por consiguiente, conoces su verdadero sentido. Salvo Tú, nadie puede comprender el significado confidencial del Śrīmad-Bhāgavatam».**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nSiguiendo esta declaración de Śrīla Sanātana Gosvāmī, hemos escrito nuestra introducción al *Śrīmad-Bhāgavatam* (Primer Canto, Primera Parte, páginas 7-41)."}
{"ref": "cc/madhya/24/317", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/317/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"kene kara āmāra stavana\n> bhāgavatera svarūpa kene nā kara vicāraṇa?", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “কেনে কর আমার স্তবন ৷\n> ভাগবতের স্বরূপ কেনে না কর বিচারণ ? ॥ ৩১৭ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *kene kara*—¿por qué haces?; *āmāra stavana*—Mi glorificación personal; *bhāgavatera sva-rūpa*—la verdadera forma del Śrīmad-Bhāgavatam; *kene*—¿por qué?; *nā kara*—no haces; *vicāraṇa*—consideración.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «¿Por qué Me glorificas personalmente? Debes comprender la posición trascendental del *Śrīmad-Bhāgavatam*. ¿Por qué no consideras este punto tan importante?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/318", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/318/", "verse_text": "> kṛṣṇa-tulya bhāgavata--vibhu, sarvāśraya\n> prati-śloke prati-akṣare nānā artha kaya", "devanagari": "> কৃষ্ণ-তুল্য ভাগবত — বিভু, সর্বাশ্রয় ।\n> প্ৰতি-শ্লোকে প্ৰতি-অক্ষরে নানা অর্থ কয় ॥৩১৮॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-tulya bhāgavata*—el Śrīmad-Bhāgavatam es idéntico a Kṛṣṇa; *vibhu*—el supremo; *sarva-āśraya*—el origen de todo, o aquello que lo controla todo; *prati-śloke*—en cada verso; *prati-akṣare*—en cada sílaba; *nānā artha kaya*—hay variedad de significados.", "translation": "**«El *Śrīmad-Bhāgavatam* es tan grande como Kṛṣṇa, el Señor Supremo y refugio de todo. En cada uno de los versos del *Śrīmad-Bhāgavatam* y en cada una de sus sílabas hay diversos significados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/319", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/319/", "verse_text": "> praśnottare bhāgavate kariyāche nirdhāra\n> yāṅhāra śravaṇe loke lāge camatkāra", "devanagari": "> প্ৰশ্নোত্তরে ভাগবতে করিয়াছে নির্ধার ।\n> যাঁহার শ্রবণে লোকে লাগে চমৎকার ॥৩১৯॥", "synonyms": "*praśna-uttare*—en forma de preguntas y respuestas; *bhāgavate*—en el Śrīmad-Bhāgavatam; *kariyāche*—ha establecido; *nirdhāra*—conclusión; *yāṅhāra śravaṇe*—al oír lo cual; *loke*—en todas las personas; *lāge*—hay; *camatkāra*—maravilloso asombro.", "translation": "**«La forma del *Śrīmad-Bhāgavatam* se presenta en preguntas y respuestas. Así se establece la conclusión. Al oír estas preguntas y respuestas, uno queda sumamente asombrado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/320", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/320/", "verse_text": "> brūhi yogeśvare kṛṣṇe\n> brahmaṇye dharma-varmaṇi\n> svāṁ kāṣṭhām adhunopete\n> dharmaḥ kaṁ śaraṇaṁ gataḥ", "devanagari": "> ব্রূহি যোগেশ্বরে কৃষ্ণে ব্রহ্মণ্যে ধর্মবর্মণি ।\n> স্বাং কাষ্ঠামধুনোপেতে ধর্মঃ কং শরণং গতঃ ॥৩২০॥", "synonyms": "*brūhi*—ten la bondad de explicar; *yoga-īśvare*—la Suprema Personalidad de Dios, el amo de todo poder místico; *kṛṣṇe*—el Señor Kṛṣṇa; *brahmaṇye*—el protector de la cultura brahmínica; *dharma-varmaṇi*—los brazos fuertes de los principios religiosos; *svām*—Su propia; *kāṣṭhām*—a la morada personal; *adhunā*—en el presente; *upete*—habiendo regresado; *dharmaḥ*—los principios religiosos; *kam*—a quién; *śaraṇam*—refugio; *gataḥ*—han acudido.", "translation": "**«\"Ahora que Śrī Kṛṣṇa, la Verdad Absoluta, el amo de todos los poderes místicos, ha partido hacia Su propia morada, ten la bondad de decirnos: ¿quién protege en la actualidad los principios religiosos?\"».**", "purport": "Este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.1.23) fue una pregunta formulada por todos los sabios, encabezados por Śaunaka. Esta pregunta, planteada ante el gran devoto Sūta Gosvāmī, es la primera de las seis preguntas formuladas. La respuesta a esta importante pregunta se da en el siguiente verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.3.43)."}
{"ref": "cc/madhya/24/321", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/321/", "verse_text": "> kṛṣṇe svadhāmopagate\n> dharma-jñānādibhiḥ saha\n> kalau naṣṭa-dṛśām eṣa\n> purāṇārko 'dhunoditaḥ", "devanagari": "> কৃষ্ণে স্বধামোপগতে ধর্মজ্ঞানাদিভিঃ সহ ।\n> কলৌ নষ্টদৃশামেষ পুরাণার্কোঽধুনোদিতঃ ॥৩২১॥", "synonyms": "*kṛṣṇe*—el Señor Kṛṣṇa; *sva-dhāma*—a Su morada personal; *upagate*—habiendo regresado; *dharma-jñāna-ādibhiḥ saha*—junto con los principios religiosos, el conocimiento trascendental, etc.; *kalau*—en esta era de Kali; *naṣṭa-dṛśām*—de las personas que han perdido la visión espiritual; *eṣaḥ*—este; *purāṇa-arkaḥ*—Purāṇa o literatura Védica que brilla como el sol; *adhunā*—en el momento presente; *uditaḥ*—ha surgido.", "translation": "**«\"Después de que el Señor Kṛṣṇa partiera hacia Su morada junto con los principios religiosos y el conocimiento trascendental, este Purāṇa, el *Śrīmad-Bhāgavatam*, ha surgido como el sol en esta era de Kali para iluminar a quienes carecen de visión espiritual\"».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/322", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/322/", "verse_text": "> ei mata kahiluṅ eka ślokera vyākhyāna\n> vātulera pralāpa kari' ke kare pramāṇa?", "devanagari": "> এই মত কহিলুঁ এক শ্লোকের ব্যাখ্যান ।\n> বাতুলের প্রলাপ করি’ কে করে প্রমাণ ? ॥ ৩২২ ॥", "synonyms": "*ei mata*—de esta manera; *kahiluṅ*—he hablado; *eka*—un; *ślokera*—de un verso; *vyākhyāna*—la explicación; *vātulera pralāpa*—el parloteo de un loco; *kari'*—haciendo; *ke kare pramāṇa*—quién lo aceptará como prueba fehaciente.", "translation": "**«De este modo, como un loco, he explicado el significado de un solo verso. No sé quién tomará esto como evidencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/323", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/323/", "verse_text": "> āmā-hena yebā keha 'vātula' haya\n> ei-dṛṣṭe bhāgavatera artha jānaya\"", "devanagari": "> আমা-হেন যেবা কেহ ‘বাতুল’ হয় ।\n> এইদৃষ্টে ভাগবতের অর্থ জানয় ।।” ॥ ৩২৩ ॥", "synonyms": "*āmā-hena*—exactamente como Yo; *yebā*—cualquiera que; *keha*—una persona; *vātula haya*—se vuelve un loco; *ei-dṛṣṭe*—según este proceso; *bhāgavatera*—del Śrīmad-Bhāgavatam; *artha*—significado; *jānaya*—puede comprender.", "translation": "**«Si uno se vuelve un loco como Yo, también podrá comprender el significado del *Śrīmad-Bhāgavatam* mediante este proceso.»**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nŚrī Caitanya Mahāprabhu explica claramente que el *Śrīmad-Bhāgavatam* no lo pueden comprender quienes se encuentran situados en el plano material. En otras palabras, uno tiene que volverse loco como Śrī Caitanya Mahāprabhu. Además de ser la Suprema Personalidad de Dios, Śrī Caitanya Mahāprabhu es un ācārya que exhibió amor por Dios como un loco. Según Su propio verso escrito: yugāyitaṁ nimeṣeṇa. Él dice que para Él «un momento parece durar doce años». Cakṣuṣā prāvṛṣāyitam: «Mis lágrimas fluyen como torrentes de lluvia». Śūnyāyitaṁ jagat sarvam: «Siento como si el universo entero estuviera vacío». ¿Por qué? Govinda-viraheṇa me: «Debido a Mi separación de Govinda, Kṛṣṇa».\n\nUno puede comprender el *Śrīmad-Bhāgavatam* solo siguiendo las huellas de Śrī Caitanya Mahāprabhu, que estaba loco por Kṛṣṇa. No podemos, por supuesto, imitar a Śrī Caitanya Mahāprabhu. No es posible. Sin embargo, a menos que uno sea muy serio en cuanto a comprender a Kṛṣṇa, no puede comprender el *Śrīmad-Bhāgavatam*. El *Śrīmad-Bhāgavatam* ofrece la narración completa de las actividades trascendentales de Kṛṣṇa. Los primeros nueve cantos explican quién es Kṛṣṇa, y el nacimiento y las actividades del Señor se narran en el Décimo Canto. En el *Bhagavad-gītā* se afirma: janma karma ca me divyam. La aparición y desaparición de Kṛṣṇa son trascendentales, no mundanas. Una persona es elegible para regresar al hogar, de vuelta a Dios, si comprende perfectamente a Kṛṣṇa, así como Su aparición y desaparición. Esto lo confirma el *Bhagavad-gītā*: tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti so 'rjuna.\n\nAsí pues, se concluye que uno tiene que aprender acerca de Kṛṣṇa a través del *Śrīmad-Bhāgavatam* y el *Bhagavad-gītā*, y tiene que seguir las huellas de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Quienes no siguen a Śrī Caitanya Mahāprabhu no pueden comprender el *Bhagavad-gītā* ni el *Śrīmad-Bhāgavatam*."}
{"ref": "cc/madhya/24/324", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/324/", "verse_text": "> punaḥ sanātana kahe yuḍi' dui kare\n> \"prabhu ājñā dilā 'vaiṣṇava-smṛti' karibāre", "devanagari": "> পুনঃ সনাতন কহে যুড়ি’ দুই করে  ।\n> “প্রভু আজ্ঞা দিলা ‘বৈষ্ণবস্মৃতি’ করিবারে ॥৩২৪॥", "synonyms": "*punaḥ*—de nuevo; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *kahe*—dice; *yuḍi' dui kare*—juntando las dos manos; *prabhu ājñā dilā*—Su Señoría me ha ordenado; *vaiṣṇava-smṛti karibāre*—escribir un directorio de actividades vaiṣṇavas.", "translation": "**Juntando las manos, Sanātana Gosvāmī dijo: «Mi Señor, Tú me ordenaste que escribiera un directorio sobre las actividades de los vaiṣṇavas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/325", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/325/", "verse_text": "> muñi--nīca-jāti, kichu nā jānoṅ ācāra\n> mo-haite kaiche haya smṛti-paracāra", "devanagari": "> মুঞি — নীচ-জাতি, কিছু না জানোঁ আচার  ।\n> মো-হৈতে কৈছে হয় স্মৃতি-পরচার ॥৩২৫॥", "synonyms": "*muñi*—yo; *nīca-jāti*—pertenezco a una casta baja; *kichu*—algo; *nā*—no; *jānoṅ*—sé; *ācāra*—acerca de la conducta correcta; *mo-haite*—de mí; *kaiche*—cómo; *haya*—hay; *smṛti-paracāra*—propagación de las directrices de la conducta vaiṣṇava.", "translation": "**«Soy una persona nacida muy bajo. No tengo conocimiento de la buena conducta. ¿Cómo es posible que yo escriba directrices autorizadas acerca de las actividades vaiṣṇavas?»**", "purport": "En realidad, Sanātana Gosvāmī pertenecía a una familia de *brāhmaṇas* muy respetable. Aun así, se presentó a sí mismo como una persona caída y de nacimiento bajo porque había servido en el gobierno mahometano. Se supone que un *brāhmaṇa* nunca debe ocuparse al servicio de nadie. Aceptar un servicio como medio de sustento (paricaryātmakaṁ karma) es tarea de los *śūdras*. El *brāhmaṇa* es siempre independiente y está ocupado estudiando el *śāstra* y predicando el *śāstra* a los miembros sociales subordinados, tales como los *kṣatriyas* y los *vaiśyas*. Sanātana Gosvāmī se sentía no apto para escribir la smṛti vaiṣṇava sobre la conducta de los vaiṣṇavas porque había caído de la posición brahmínica. De este modo, Sanātana Gosvāmī admite claramente que la cultura brahmínica debe tener un criterio establecido. En la India actual, los supuestos *brāhmaṇas* están casi todos ocupados en algún servicio mundano, y no comprenden el significado de los *śāstras* Védicos. Aun así, se hacen pasar por *brāhmaṇas* sobre la base del nacimiento. A este respecto, Sanātana Gosvāmī declara que un *brāhmaṇa* no puede ocuparse al servicio de nadie si quiere desempeñar un papel dirigente en la sociedad. En el *Śrīmad-Bhāgavatam*, Nārada Muni afirma que, incluso si un *brāhmaṇa* se encuentra en una situación difícil, no debe aceptar la ocupación de un *śūdra*. Ello significa que no debe ocuparse al servicio de otro, pues eso es tarea de perros. Dadas las circunstancias, Sanātana Gosvāmī se sentía muy bajo porque había aceptado el servicio del gobierno musulmán. La conclusión es que nadie debe pretender ser un *brāhmaṇa* simplemente por derecho de nacimiento mientras se ocupa al servicio de otro."}
{"ref": "cc/madhya/24/326", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/326/", "verse_text": "> sūtra kari' diśā yadi karaha upadeśa\n> āpane karaha yadi hṛdaye praveśa", "devanagari": "> সূত্র করি’ দিশা যদি করহ উপদেশ ।\n> আপনে করহ যদি হৃদয়ে প্রবেশ ॥৩২৬॥", "synonyms": "*sūtra kari'*—haciendo una sinopsis; *diśā*—dirección; *yadi*—si; *karaha upadeśa*—tienes la bondad de instruir; *āpane*—personalmente; *karaha*—haces; *yadi*—si; *hṛdaye praveśa*—entrar en mí o manifestarse en mi corazón.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī pidió entonces al Señor: «Por favor, dime personalmente cómo puedo escribir este difícil libro acerca de la conducta vaiṣṇava. Por favor, manifiéstate en mi corazón.**", "purport": "Escribir literatura vaiṣṇava no es función de personas ordinarias. Las literaturas vaiṣṇavas no son invenciones mentales. Son todas literaturas autorizadas destinadas a guiar a quienes van a ser vaiṣṇavas. En tales circunstancias, una persona ordinaria no puede dar su propia opinión. Su opinión debe corresponder siempre con la conclusión de los *Vedas*. A menos que uno esté plenamente capacitado en la conducta vaiṣṇava y autorizado por una autoridad superior (la Suprema Personalidad de Dios), no puede escribir literaturas vaiṣṇavas ni significados y comentarios sobre el *Śrīmad-Bhāgavatam* y el *Bhagavad-gītā*."}
{"ref": "cc/madhya/24/327", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/327/", "verse_text": "> tabe tāra diśā sphure mo-nīcera hṛdaya\n> īśvara tumi,--ye karāha, sei siddha haya\"", "devanagari": "> তবে তার দিশা স্ফুরে মো-নীচের হৃদয় ৷\n> ঈশ্বর তুমি, — যে করাহ, সেই সিদ্ধ হয় ।।” ॥ ৩২৭ ॥", "synonyms": "*tabe*—si haces eso; *tāra*—de ello; *diśā*—el proceso de escritura; *sphure*—se manifiesta; *mo-nīcera*—de alguien de nacimiento bajo como yo; *hṛdaya*—en el corazón; *īśvara tumi*—Tú eres la Suprema Personalidad de Dios; *ye karāha*—todo lo que haces que se haga; *sei siddha haya*—eso se realiza perfectamente.", "translation": "**«Si tuvieras la bondad de manifestarte en mi corazón y dirigirme personalmente en la escritura de este libro, entonces, aunque soy de nacimiento bajo, podría tener la esperanza de escribirlo. Puedes hacer esto porque Tú eres la Suprema Personalidad de Dios en persona, y todo lo que Tú diriges se realiza perfectamente».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/328", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/328/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"ye karite karibā tumi mana\n> kṛṣṇa sei sei tomā karābe sphuraṇa", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “যে করিতে করিবা তুমি মন ।\n> কৃষ্ণ সেই সেই তোমা করাবে স্ফুরণ ॥৩২৮॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *ye*—lo que sea; *karite*—hacer; *karibā tumi mana*—deseas; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *sei sei*—eso; *tomā*—a ti; *karābe sphuraṇa*—te lo manifestará.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «Cualquier cosa que desees hacer la podrás hacer correctamente por la gracia del Señor Kṛṣṇa. Él manifestará el verdadero significado.**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nSanātana Gosvāmī era un devoto puro de Kṛṣṇa. Un devoto puro no tiene más ocupación que servir a Kṛṣṇa; en consecuencia, Kṛṣṇa siempre está dispuesto a ayudarlo. Esta bendición fue otorgada por Śrī Caitanya Mahāprabhu a Sanātana Gosvāmī, quien fue autorizado para escribir el *smṛti* vaiṣṇava. Sanātana Gosvāmī era un devoto puro del Señor, y mediante las bendiciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu pudo escribir el libro a la perfección."}
{"ref": "cc/madhya/24/329", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/329/", "verse_text": "> tathāpi ei sūtrera śuna dig-daraśana\n> sakāraṇa likhi ādau guru-āśrayaṇa", "devanagari": "> তথাপি এই সূত্রের শুন দিগ্দরশন ।\n> সকারণ লিখি আদৌ গুরু-আশ্রয়ণ ॥৩২৯॥", "synonyms": "*tathāpi*—aun así; *ei sūtrera*—del resumen de este libro; *śuna*—escucha; *dik-daraśana*—una indicación; *sakāraṇa*—la causa; *likhi*—debemos escribir; *ādau*—al principio; *guru-āśrayaṇa*—aceptar un maestro espiritual genuino.", "translation": "**«Puesto que me pediste un resumen, escucha estas pocas indicaciones. Al principio uno debe refugiarse en un maestro espiritual genuino.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/330", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/330/", "verse_text": "> guru-lakṣaṇa, śiṣya-lakṣaṇa, doṅhāra parīkṣaṇa\n> sevya--bhagavān, sarva-mantra-vicāraṇa", "devanagari": "> গুরুলক্ষণ, শিষ্যলক্ষণ, দোঁহার পরীক্ষণ ।\n> সেব্য — ভগবান্, সর্বমন্ত্র-বিচারণ ॥৩৩০॥", "synonyms": "*guru-lakṣaṇa*—las características de un maestro espiritual genuino; *śiṣya-lakṣaṇa*—las características de un discípulo genuino; *doṅhāra*—de ambos; *parīkṣaṇa*—la evaluación; *sevya-bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios es adorable; *sarva-mantra-vicāraṇa*—consideración de los diferentes tipos de mantras.", "translation": "**«En tu libro deben figurar las características del guru genuino y del discípulo genuino. Así, antes de aceptar un maestro espiritual, uno puede cerciorarse de la posición del maestro espiritual. De manera similar, el maestro espiritual también puede cerciorarse de la posición del discípulo. La Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, debe ser descrito como el objeto de adoración, y debes considerar el *bīja-mantra* para la adoración de Kṛṣṇa, Rāma o cualquier otra expansión de la Suprema Personalidad de Dios.**", "purport": "En el *Padma Purāṇa* se han descrito las características del *guru*, el maestro espiritual genuino:\n\n> mahā-bhāgavata-śreṣṭho\n> brāhmaṇo vai gurur nṛṇām\n> sarveṣām eva lokānām\n> asau pūjyo yathā hariḥ\n\n> mahā-kula-prasūto 'pi\n> sarva-yajñeṣu dīkṣitaḥ\n> sahasra-śākhādhyāyī ca\n> na guruḥ syād avaiṣṇavaḥ\n\nEl *guru* debe estar situado en la plataforma más elevada del servicio devocional. Hay tres clases de devotos, y el *guru* debe aceptarse de la clase más elevada. El devoto de primera clase es el maestro espiritual para toda clase de personas. Se dice: *gurur nṛṇām.* La palabra *nṛṇām* significa «de todos los seres humanos». El *guru* no está limitado a un grupo particular. En el *Upadeśāmṛta* de Rūpa Gosvāmī se afirma que un *guru* es un *gosvāmī*, un controlador de los sentidos y la mente. Semejante *guru* puede aceptar discípulos de todo el mundo. *Pṛthivīṁ sa śiṣyāt.* Esta es la prueba del *guru*.\n\nEn India hay muchos llamados *gurus*, y están limitados a cierto distrito o provincia. Ni siquiera viajan por India, y aun así se declaran *jagad-guru*, *gurus* del mundo entero. Tales *gurus* embaucadores no deben aceptarse. Cualquiera puede ver cómo el maestro espiritual genuino acepta discípulos de todo el mundo. El *guru* es un *brāhmaṇa* cualificado; por consiguiente, conoce el Brahman y el Parabrahman. Así pues, dedica su vida al servicio de Parabrahman. El maestro espiritual genuino que acepta discípulos de todo el mundo también es adorado en todo el mundo a causa de sus cualidades. *Lokānām asau pūjyo yathā hariḥ:* las personas del mundo lo adoran tal como adoran a la Suprema Personalidad de Dios. Todos estos honores se le ofrecen porque sigue estrictamente los principios brahmínicos y enseña estos principios a sus discípulos. A semejante persona se la llama *ācārya* porque conoce los principios del servicio devocional, se conduce así él mismo y enseña a sus discípulos a seguir sus pasos. De este modo es un *ācārya* o *jagad-guru*. Aunque una persona haya nacido en una familia brahmínica y sea muy experta en la realización de sacrificios, no puede aceptarse como *guru* si no es un vaiṣṇava estricto. Un *guru* es un *brāhmaṇa* por cualificación, y puede convertir a otros en *brāhmaṇas* de acuerdo con los principios śāstricos y las cualificaciones brahmínicas. El brahmanismo no es una cuestión de herencia. En el *Śrīmad-Bhāgavatam* (7.32.11), Śrī Nārada Muni le dice a Mahārāja Yudhiṣṭhira lo que es un *brāhmaṇa*. Afirma que si las cualificaciones brahmínicas se observan en *kṣatriyas*, *vaiśyas* o incluso *śūdras*, debe aceptárselos como *brāhmaṇas*. A este respecto, Śrīla Śrīdhara Svāmī ha comentado: *śamādibhir eva brāhmaṇādi-vyavahāro mukhyaḥ, na jāti-mātrādīty āha-yasyeti. yad yadi anyatra varṇāntare 'pi dṛśyeta, tad-varṇāntaraṁ tenaiva lakṣaṇa-nimittenaiva varṇena vinirdiśet, na tu jāti-nimittenety arthaḥ.*\n\nHay una declaración similar hecha por Nīlakaṇṭha, el comentarista del *Mahābhārata:*\n\n> śūdro 'pi śamādy-upeto brāhmaṇa eva\n> brāhmaṇo 'pi kāmādy-upetaḥ śūdra eva\n\n«Aunque uno haya nacido en una familia *śūdra*, si está dotado de las cualidades brahmínicas que comienzan con *śama* [control de la mente], debe aceptársele como *brāhmaṇa*. Aunque uno haya nacido en una familia *brāhmaṇa*, si está dotado de las cualidades que comienzan con *kāma* [lujuria], debe considerársele un *śūdra*.» Nadie debe presentarse como *brāhmaṇa* simplemente basándose en haber nacido en una familia brahmínica. Uno debe estar cualificado por las cualidades brahmínicas mencionadas en los *śāstras*, en particular el *Bhagavad-gītā:*\n\n> śamo damas tapaḥ śaucaṁ\n> kṣāntir ārjavam eva ca\n> jñānaṁ vijñānam āstikyaṁ\n> brahma-karma svabhāva-jam\n\n«La serenidad, el autocontrol, la austeridad, la pureza, la tolerancia, la honestidad, la sabiduría, el conocimiento y la religiosidad son las cualidades con que trabajan los *brāhmaṇas*.» [(Bg. 18.42)]\n\nA menos que uno esté cualificado con todos estos atributos, no puede aceptársele como *brāhmaṇa*. No es cuestión de simplemente haber nacido en una familia *brāhmaṇa*. A este respecto, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura señala que Narottama dāsa Ṭhākura y Śyāmānanda Gosvāmī, aunque no nacieron en familias *brāhmaṇa*, son aceptados como maestros espirituales genuinos porque eran *brāhmaṇas* por cualificación. Personalidades como Śrī Gaṅgā-nārāyaṇa, Rāmakṛṣṇa y muchos otros, que en realidad nacieron en familias *brāhmaṇa*, aceptaron a Narottama dāsa Ṭhākura y Śyāmānanda Gosvāmī como sus maestros espirituales.\n\nEl *mahā-bhāgavata* es aquel que adorna su cuerpo con *tilaka* y cuyo nombre indica que es un sirviente de Kṛṣṇa mediante la palabra *dāsa*. También está iniciado por un maestro espiritual genuino y es experto en adorar a la Deidad, cantar los *mantras* correctamente, realizar sacrificios, ofrecer oraciones al Señor y ejecutar el *saṅkīrtana*. Sabe cómo servir a la Suprema Personalidad de Dios y cómo respetar a un vaiṣṇava. Cuando uno ha alcanzado la posición más elevada de *mahā-bhāgavata*, debe aceptársele como *guru* y adorársele exactamente como a Hari, la Personalidad de Dios. Solo semejante persona es digna de ocupar el cargo de *guru*. Sin embargo, si uno está muy cualificado pero no es vaiṣṇava, no puede aceptarse como *guru*. Uno no puede ser *brāhmaṇa* a menos que sea vaiṣṇava. Si uno es vaiṣṇava, ya es *brāhmaṇa*. Si un *guru* está completamente cualificado como vaiṣṇava, debe aceptarse como *brāhmaṇa* aunque no haya nacido en una familia *brāhmaṇa*. El método del sistema de castas para distinguir a un *brāhmaṇa* por nacimiento no es aceptable cuando se aplica a un maestro espiritual genuino. Un maestro espiritual es un *brāhmaṇa* y *ācārya* cualificados. Si uno no es un *brāhmaṇa* cualificado, no es experto en el estudio de las literaturas Védicas. *Nānā-śāstra-vicāraṇaika-nipuṇau.* Todo vaiṣṇava es un maestro espiritual, y un maestro espiritual es automáticamente experto en conducta brahmínica. También comprende los *śāstras* Védicos.\n\nDel mismo modo, las cualificaciones del discípulo deben ser observadas por el maestro espiritual antes de que sea aceptado como discípulo. En nuestro movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa, el requisito es que uno debe estar dispuesto a abandonar los cuatro pilares de la vida pecaminosa: el sexo ilícito, la carne, las intoxicantes y el juego. Especialmente en los países occidentales, primero observamos si un posible discípulo está dispuesto a seguir los principios regulativos. Después se le da el nombre de un sirviente vaiṣṇava y se le inicia para cantar el Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra*, al menos dieciséis rondas diarias. De esta manera el discípulo presta servicio devocional bajo la guía del maestro espiritual o su representante durante al menos seis meses a un año. Luego se le recomienda para una segunda iniciación, durante la cual se ofrece el hilo sagrado y el discípulo es aceptado como un *brāhmaṇa* genuino. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura introdujo el sistema de entregar el hilo sagrado a un vaiṣṇava genuino, y nosotros también seguimos sus pasos. Las cualificaciones de un discípulo genuino se describen en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.10.6) como sigue:\n\n> amānya-matsaro dakṣo\n> nirmamo dṛḍha-sauhṛdaḥ\n> asatvaro 'rtha-jijñāsur\n> anasūyur amogha-vāk\n\nEl discípulo debe tener las siguientes cualificaciones. Debe abandonar el interés en el concepto corporal material de la vida. Debe abandonar la lujuria, la ira, la codicia, la ilusión, la locura y la envidia materiales. Solo debe interesarse en comprender la ciencia de Dios, y debe estar dispuesto a considerar todos los puntos al respecto. Ya no debe pensar: «Soy este cuerpo» ni «Esta cosa me pertenece». Uno debe amar al maestro espiritual con fe inquebrantable, y uno debe ser muy firme y estable. El discípulo genuino debe ser inquisitivo por comprender el tema trascendental. No debe buscar faltas entre las buenas cualidades, y ya no debe interesarse en los temas materiales. Su único interés debe ser Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios.\n\nEn cuanto a la prueba mutua del maestro espiritual y el discípulo, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura explica que un discípulo genuino debe ser muy inquisitivo por comprender el tema trascendental. Como se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.3.21):\n\n> tasmād guruṁ prapadyeta\n> jijñāsuḥ śreya uttamam\n\n«Aquel que es inquisitivo por comprender el objetivo y el beneficio más elevados de la vida debe acercarse a un maestro espiritual genuino y rendirse ante él.» Un discípulo serio debe estar alerta al seleccionar a un maestro espiritual genuino. Debe asegurarse de que el maestro espiritual pueda proporcionar todas las necesidades trascendentales. El maestro espiritual debe observar cuán inquisitivo es el discípulo y cuán ansioso está por comprender el tema trascendental. El maestro espiritual debe estudiar la inquisitividad del discípulo durante no menos de seis meses o un año. Un maestro espiritual no debe estar muy ansioso por aceptar un discípulo a causa de sus opulencias materiales. A veces un gran hombre de negocios o un terrateniente puede acercarse a un maestro espiritual para la iniciación. A los que están interesados materialmente se les llama *viṣayīs* (*karmīs*), lo cual indica que son muy aficionados a la complacencia de los sentidos. Tales *viṣayīs* a veces se acercan a un *guru* famoso y piden convertirse en discípulos simplemente como cuestión de moda. En ocasiones los *viṣayīs* se presentan como discípulos de un reputado maestro espiritual simplemente para encubrir sus actividades y publicitarse como avanzados en conocimiento espiritual. En otras palabras, quieren alcanzar el éxito material. Un maestro espiritual debe ser muy cuidadoso al respecto. Tal comercio está ocurriendo en todo el mundo. El maestro espiritual no acepta a un discípulo materialmente opulento simplemente para publicitar el hecho de que tiene semejante discípulo. Sabe que al asociarse con tales discípulos *viṣayīs* puede caer. Quien acepta un discípulo *viṣayī* no es un maestro espiritual genuino. Aunque lo sea, su posición puede verse perjudicada por la asociación con un *viṣayī* inescrupuloso. Si un llamado maestro espiritual acepta a un discípulo por beneficio personal o ganancia material, la relación entre el maestro espiritual y el discípulo se convierte en un asunto material, y el maestro espiritual se vuelve como un *smārta-guru*. Hay muchos *gosvāmīs* de casta que profesionalmente crean algunos discípulos que no se preocupan por ellos ni por sus instrucciones. Tales maestros espirituales se conforman con obtener algún beneficio material de sus discípulos. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura condena semejante relación, a la que llama una sociedad de embaucadores y embaucados. También se los llama *bāulas* o *prākṛta-sahajiyās*. Su objetivo es convertir la relación entre el maestro espiritual y el discípulo en algo muy barato. No son serios en querer comprender la vida espiritual.\n\nLas palabras *sevya bhagavān* en este verso son importantes. *Bhagavān* indica a la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Viṣṇu. Solo el Señor Viṣṇu es digno de adoración. No hay necesidad de adorar a los semidioses. Esto se confirma en el *Bhagavad-gītā:*\n\n> kāmais tais tair hṛta-jñānāḥ\n> prapadyante 'nya-devatāḥ\n> taṁ taṁ niyamam āsthāya\n> prakṛtyā niyatāḥ svayā\n\n«Aquellos cuyas mentes están perturbadas por los deseos materiales se rinden ante los semidioses y siguen las reglas y regulaciones particulares de adoración según sus propias naturalezas.» [(Bg. 7.20)]\n\nTambién se afirma en el *Skanda Purāṇa:*\n\n> vāsudevaṁ parityajya\n> yo 'anya-devam upāsate\n> svamātaraṁ parityajya\n> śva-pacīṁ vandate hi saḥ\n\n«Una persona que adora a los semidioses y abandona al Señor Vāsudeva es como un hombre que abandona la protección de su madre para refugiarse en una bruja.»\n\nTambién se afirma en el *Bhagavad-gītā* [(Bg. 9.23)]:\n\n> ye 'py anya-devatā-bhaktā\n> yajante śraddhayānvitāḥ\n> te 'pi mām eva kaunteya\n> yajanty avidhi-pūrvakam\n\n«Lo que un hombre pueda sacrificar a otros dioses, ¡oh, hijo de Kuntī!, en realidad está destinado solo a Mí, pero se ofrece sin verdadera comprensión.»\n\nLos semidioses también son entidades vivientes y partes integrales de Kṛṣṇa. Por consiguiente, en cierto sentido uno adora a Kṛṣṇa cuando adora a los semidioses, pero no de la manera apropiada. Hay un método correcto para regar un árbol. Uno debe regar las raíces, pero si en cambio riega las hojas y las ramas, simplemente está perdiendo el tiempo. Si uno adora a los semidioses con exclusión del Señor Viṣṇu, sus recompensas serán solo materiales. Como se confirma en el *Bhagavad-gītā:*\n\n> antavat tu phalaṁ teṣāṁ\n> tad bhavaty alpa-medhasām\n> devān deva-yajo yānti\n> mad-bhaktā yānti mām api\n\n«Los hombres de escasa inteligencia adoran a los semidioses, y sus frutos son limitados y temporales. Los que adoran a los semidioses van a los planetas de los semidioses, pero Mis devotos finalmente alcanzan Mi planeta supremo.» [(Bg. 7.23)]\n\nLa adoración de los semidioses está destinada a los hombres no inteligentes porque los beneficios derivados de ella son todos materiales, temporales y revocables. También se afirma en el *Hari-bhakti-vilāsa:*\n\n> yas tu nārāyaṇaṁ devaṁ\n> brahma-rudrādi-devataiḥ\n> samatvenaiva vīkṣeta\n> sa pāṣaṇḍī bhaved dhruvam\n\n«Quien piensa que el Señor Viṣṇu y los semidioses están al mismo nivel debe ser considerado de inmediato un bribón en lo que respecta a la comprensión espiritual.»\n\nHay tres modalidades de la naturaleza en el mundo material, pero cuando uno está situado espiritualmente, está por encima de las modalidades materiales, aunque viva en este mundo material. El Señor Kṛṣṇa afirma en el *Bhagavad-gītā* [(Bg. 14.26)]:\n\n> māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa\n> bhakti-yogena sevate\n> sa guṇān samatītyaitān\n> brahma bhūyāya kalpate\n\n«Aquel que se ocupa en pleno servicio devocional, que no cae en ninguna circunstancia, trasciende de inmediato las modalidades de la naturaleza material y así llega al nivel del Brahman.» Cuando uno se ocupa en el servicio devocional del Señor Supremo, está en una posición trascendental. Aunque uno pueda estar situado en la modalidad de la bondad en el mundo material, es susceptible de contaminación por las modalidades de la pasión y la ignorancia. Cuando la modalidad de la bondad se mezcla con la modalidad de la pasión, uno adora al dios del sol, Vivasvān. Cuando la modalidad de la bondad se mezcla con la modalidad de la ignorancia, adora a Gaṇapati, o Gaṇeśa. Cuando la modalidad de la pasión se mezcla con la modalidad de la ignorancia, uno adora a Durgā, o Kālī, la potencia externa. Cuando uno está simplemente en la modalidad de la ignorancia, se convierte en devoto del Señor Śiva, porque el Señor Śiva es la deidad predominante de la modalidad de la ignorancia dentro de este mundo material. Sin embargo, cuando uno está completamente libre de la influencia de todas las modalidades de la naturaleza material, se convierte en un vaiṣṇava puro en la plataforma devocional. Śrīla Rūpa Gosvāmī afirma en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu:*\n\n> anyābhilāṣitā-śūnyaṁ\n> jñāna-karmādy-anāvṛtam\n> ānukūlyena kṛṣṇānu-\n> śīlanaṁ bhaktir uttamā\n\nLa posición de *viśuddha-sattva* es la posición de la bondad sin contaminar. En esa plataforma, uno puede entonces comprender: *ārādhyo bhagavān vrajeśa-tanayas tad-dhāma vṛndāvanam:* «La Suprema Personalidad de Dios, el hijo de Nanda Mahārāja, debe ser adorado junto con Su morada trascendental, Vṛndāvana.»\n\nLa palabra *sarva-mantra-vicāraṇa* significa «considerar todos los diferentes tipos de *mantras*». Hay diferentes tipos de *mantras* para diferentes tipos de devotos. Están los *mantras* conocidos como el *dvādaśākṣara*, que se componen de doce sílabas. Del mismo modo, hay *mantras* compuestos de dieciocho sílabas: el *mantra* de Nārasiṁha, el *mantra* de Rāma, el *mantra* de Gopāla, etc. Cada *mantra* tiene su propia significación espiritual. El maestro espiritual debe seleccionar un *mantra* para su discípulo de acuerdo con la capacidad del discípulo para cantar los diferentes *mantras*."}
{"ref": "cc/madhya/24/331", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/331/", "verse_text": "> mantra-adhikārī, mantra-siddhy-ādi-śodhana\n> dīkṣā, prātaḥ-smṛti-kṛtya, śauca, ācamana", "devanagari": "> মন্ত্র-অধিকারী, মন্ত্র-সিদ্ধ্যাদি-শোধন ।\n> দীক্ষা, প্রাতঃস্মৃতি-কৃত্য, শৌচ, আচমন ॥৩৩১॥", "synonyms": "*mantra-adhikārī*—cualificación para recibir la iniciación del mantra; *mantra-siddhi-ādi*—la perfección del mantra, etc.; *śodhana*—purificación; *dīkṣā*—iniciación; *prātaḥ-smṛti-kṛtya*—deberes matutinos y recuerdo del Señor Supremo; *śauca*—limpieza; *ācamana*—lavarse la boca y otras partes del cuerpo.", "translation": "**«Debes tratar las cualificaciones necesarias para recibir un mantra, la perfección del mantra, la purificación del mantra, la iniciación, los deberes matutinos, el recuerdo del Señor Supremo, la limpieza y el lavado de la boca y otras partes del cuerpo.**", "purport": "La siguiente prescripción se da en el *Hari-bhakti-vilāsa* (1.194):\n\n> tāntrikeṣu ca mantreṣu\n> dīkṣāyāṁ yoṣitām api\n> sādhvīnām adhikāro 'sti\n> śūdrādīnāṁ ca sad-dhiyām\n\n«Los *śūdras* y las mujeres que son castas y están sinceramente interesadas en comprender la Verdad Absoluta están cualificadas para ser iniciadas con los mantras *pāñcarātrika*». Esto también se confirma en el *Bhagavad-gītā* (9.32):\n\n> māṁ hi pārtha vyapāśritya\n> ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ\n> striyo vaiśyās tathā śūdrās\n> te 'pi yānti parāṁ gatiṁ\n\n«¡Oh, hijo de Pṛthā!, aquellos que se refugian en Mí, aunque sean de nacimiento inferior —mujeres, *vaiśyas* [comerciantes], así como *śūdras* [obreros]— pueden alcanzar el destino supremo».\n\nSi uno verdaderamente quiere servir a Kṛṣṇa, no importa si es un *śūdra*, un *vaiśya* o incluso una mujer. Si uno está sinceramente ansioso por cantar el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa o el *dīkṣā-mantra*, está cualificado para ser iniciado conforme al proceso *pāñcarātrika*. Según los principios Védicos, solo un *brāhmaṇa* que está plenamente ocupado en sus deberes ocupacionales puede ser iniciado. Los *śūdras* y las mujeres no son admitidos a una iniciación *vaidika*. A menos que uno sea apto según la estimación del maestro espiritual, no puede aceptar un mantra del *pāñcarātrika-vidhi* o del *vaidika-vidhi*. Cuando uno es apto para aceptar el mantra, es iniciado por el *pāñcarātrika-vidhi* o el *vaidika-vidhi*. En cualquier caso, el resultado es el mismo.\n\nEn lo que respecta a *mantra-siddhi-ādi-śodhana*, la eficacia del mantra, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura da dieciséis divisiones, las cuales se confirman en el *Hari-bhakti-vilāsa* (a partir de 1.204):\n\n> siddha-sādhya-susiddhāri-\n> kramāj jñeyo vicakṣaṇaiḥ\n\nEstas son (1) *siddha*, (2) *sādhya*, (3) *susiddha* y (4) *ari*. Estos cuatro principios pueden dividirse aún más: (1) *siddha-siddha*, (2) *siddha-sādhya*, (3) *siddha-susiddha*, (4) *siddha-ari*, (5) *sādhya-siddha*, (6) *sādhya-sādhya*, (7) *sādhya-susiddha*, (8) *sādhya-ari*, (9) *susiddha-siddha*, (10) *susiddha-sādhya*, (11) *susiddha-susiddha*, (12) *susiddha-ari*, (13) *ari-siddha*, (14) *ari-sādhya*, (15) *ari-susiddha* y (16) *ari-ari*.\n\nLos que son iniciados con el mantra de dieciocho letras no necesitan considerar las dieciséis divisiones antes mencionadas. Como se prescribe en el *Hari-bhakti-vilāsa* (1.215, 219, 220):\n\n>\n\n> na cātra śātravā doṣā\n> narṇasvādi-vicāraṇā\n> ṛkṣarāśi-vicāro vā\n> na kartavyo manau priye\n\n> nātra cintyo 'ri-śuddhyādir\n> nāri-mitrādi-lakṣaṇam\n> siddha-sādhya-susiddhāri-\n> rūpā nātra vicāraṇā\n\nHay *śodhana*, o purificación del mantra, pero no hay tal consideración para el mantra de Kṛṣṇa. *Balitvāt kṛṣṇa-mantrāṇāṁ saṁskārāpekṣaṇaṁ na hi*. «El mantra de Kṛṣṇa es tan poderoso que no hay necesidad de *śodhana*». (1.235)\n\nEn lo que se refiere a la *dīkṣā*, uno debe consultar el *Madhya-līlā*, capítulo quince (108). En conjunto, cuando una persona es iniciada conforme al *pāñcarātrika-vidhi*, ya ha alcanzado la posición de un *brāhmaṇa*. Esto se prescribe en el *Hari-bhakti-vilāsa* (2.12):\n\n> yathā kāñcanatāṁ yāti\n> kāṁsyaṁ rasa-vidhānataḥ\n> tathā dīkṣā-vidhānena\n> dvijatvaṁ jāyate nṛṇām\n\n«Así como el metal de campana puede convertirse en oro cuando se trata con mercurio, un discípulo iniciado por un guru genuino alcanza de inmediato la posición de un *brāhmaṇa*».\n\nEn cuanto al momento de la *dīkṣā* (iniciación), todo depende de la posición del guru. Tan pronto como se encuentra un guru genuino por casualidad o por un programa, uno debe aprovechar de inmediato la oportunidad de recibir la iniciación. En el libro llamado *Tattva-sāgara* se afirma:\n\n>\n\n> durlabhe sad-gurūṇāṁ ca\n> sakṛt-saṅga upasthite\n> tad-anujñā yadā labdhā\n> sa dīkṣāvasaro mahān\n\n>\n\n> grāme vā yadi vāraṇye\n> kṣetre vā divase niśi\n> āgacchati gurur daivād\n> yathā dīkṣā tad-ājñayā\n\n>\n\n> yadaivecchā tadā dīkṣā\n> guror ājñānurūpataḥ\n> na tīrthaṁ na vrataṁ hemo\n> na snānaṁ na japa-kriyā\n\n> dīkṣāyāḥ karaṇaṁ kintu\n> svecchā-prāpte tu sad-gurau\n\n«Si, por casualidad, uno encuentra un *sad-guru*, no importa si está en el templo o en el bosque. Si el *sad-guru*, el maestro espiritual genuino, está de acuerdo, uno puede ser iniciado de inmediato, sin esperar un momento o lugar apropiado».\n\nEn las primeras horas de la mañana (conocidas como *brāhma-muhūrta*) uno debe levantarse y cantar de inmediato el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa, o al menos «Kṛṣṇa, Kṛṣṇa, Kṛṣṇa». De este modo, uno debe recordar a Kṛṣṇa. También se deben recitar algunos *ślokas* u oraciones. Al cantar, uno se vuelve inmediatamente auspicioso y trascendental a la infección de las cualidades materiales. En realidad, uno tiene que cantar y recordar al Señor Kṛṣṇa las veinticuatro horas del día, o tanto como sea posible.\n\n> smartavyaḥ satataṁ viṣṇur\n> vismartavyo na jātucit\n> sarve vidhi-niṣedhāḥ syur\n> etayor eva kiṅkarāḥ\n\n«Kṛṣṇa es el origen del Señor Viṣṇu. Se Le debe recordar siempre y jamás olvidar. Todas las reglas y prohibiciones mencionadas en los *śāstras* deben ser servidoras de estos dos principios». Esta es una cita del *Padma Purāṇa*, de la sección llamada *Bṛhat-sahasra-nāma-stotra*. *Prātaḥ-kṛtya* significa que uno debe evacuar con regularidad y luego purificarse tomando un baño. Uno tiene que hacer gárgaras (*ācamana*) y cepillarse los dientes (*danta-dhāvana*). Debe hacerlo con ramitas o con un cepillo de dientes, lo que esté disponible. Esto purificará la boca. Después uno debe tomar su baño. En realidad, los casados y los *vānaprasthas* deben bañarse dos veces al día (*prātar-madhyāhnayoḥ snānaṁ vānaprastha-gṛhasthayoḥ*). Un *sannyāsī* debe bañarse tres veces al día, y un *brahmacārī* puede tomar solo un baño al día. Cuando uno no puede bañarse con agua, puede bañarse cantando el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa. Uno también tiene que ejecutar su *sandhyādi-vandana*, es decir, cantar su mantra *Gāyatrī* tres veces al día: por la mañana, al mediodía y por la noche."}
{"ref": "cc/madhya/24/332", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/332/", "verse_text": "> danta-dhāvana, snāna, sandhyādi vandana\n> guru-sevā, ūrdhva-puṇḍra-cakrādi-dhāraṇa", "devanagari": "> দন্তধাবন, স্নান, সন্ধ্যাদি বন্দন ।\n> গুরুসেবা, ঊর্ধ্বপুণ্ড্রচক্রাদি-ধারণ ॥৩৩২॥", "synonyms": "*danta-dhāvana*—lavarse los dientes; *snāna*—baño; *sandhyā-ādi vandana*—recitación regular de los mantras; *guru-sevā*—servir al maestro espiritual; *ūrdhva-puṇḍra*—llevar *tilaka* perpendicularmente recto; *cakra-ādi-dhāraṇa*—estampar en el cuerpo diferentes nombres y símbolos del Señor.", "translation": "**«Por la mañana uno debe cepillarse regularmente los dientes, tomar su baño, ofrecer oraciones al Señor y ofrecer reverencias al maestro espiritual. Uno debe prestar servicio al maestro espiritual y pintarse el cuerpo en doce lugares con *ūrdhva-puṇḍra* [*tilaka*]. Uno debe estampar los santos nombres del Señor en su cuerpo, o debe estampar los símbolos del Señor, como el disco y la maza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/333", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/333/", "verse_text": "> gopīcandana-mālya-dhṛti, tulasī-āharaṇa\n> vastra-pīṭha-gṛha-saṁskāra, kṛṣṇa-prabodhana", "devanagari": "> গোপীচন্দন-মাল্য-ধৃতি, তুলসী-আহরণ ।\n> বস্ত্র-পীঠ-গৃহ-সংস্কার, কৃষ্ণ-প্রবোধন ॥৩৩৩॥", "synonyms": "*gopī-candana*—*gopī-candana* (disponible en Vṛndāvana y Dvārakā); *mālya*—cuentas en el cuello; *dhṛti*—llevar regularmente; *tulasī-āharaṇa*—recoger hojas de *tulasī*; *vastra*—la tela; *pīṭha*—el templo; *gṛha*—la casa; *saṁskāra*—limpieza; *kṛṣṇa-prabodhana*—despertar a la Deidad del Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**«Después de esto, debes describir cómo uno debe decorar su cuerpo con *gopīcandana*, llevar cuentas en el cuello, recoger hojas de *tulasī* del árbol de *tulasī*, limpiar su ropa y el altar, limpiar la propia casa o apartamento, e ir al templo y tocar la campana solo para llamar la atención del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/334", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/334/", "verse_text": "> pañca, ṣoḍaśa, pañcāśat upacāre arcana\n> pañca-kāla pūjā ārati, kṛṣṇera bhojana-śayana", "devanagari": "> পঞ্চ, ষোড়শ, পঞ্চাশৎ উপচারে অর্চন ।\n> পঞ্চকাল পূজা আরতি, কৃষ্ণের ভোজন-শয়ন ॥৩৩৪॥", "synonyms": "*pañca*—cinco; *ṣoḍaśa*—dieciséis; *pañcāśat*—cincuenta; *upacāre*—con ingredientes; *arcana*—ofrecer adoración; *pañca-kāla*—cinco veces; *pūjā*—adoración; *ārati*—ofrecer *ārati*; *kṛṣṇera bhojana-śayana*—de este modo ofrecer alimentos a Kṛṣṇa y acostarle para que descanse.", "translation": "**«Describe también la adoración de la Deidad, en la que se deben ofrecer alimentos a Kṛṣṇa al menos cinco veces al día. Uno debe, a su debido tiempo, acostar a Kṛṣṇa en una cama. También debes describir el proceso para ofrecer *ārati* y la adoración del Señor conforme a la lista de cinco, dieciséis o cincuenta ingredientes.**", "purport": "Los cinco ingredientes son (1) perfumes muy buenos, (2) flores muy buenas, (3) incienso, (4) una lámpara y (5) algo comestible. En cuanto al *ṣoḍaśopacāra*, los dieciséis ingredientes, uno debe (1) proporcionar un asiento (*āsana*), (2) pedir a Kṛṣṇa que Se siente, (3) ofrecer *arghya*, (4) ofrecer agua para lavar las piernas, (5) lavar la boca, (6) ofrecer *madhu-parka*, (7) ofrecer agua para lavar la boca, (8) bañar, (9) ofrecer vestimentas, (10) decorar el cuerpo del Señor con ornamentos, (11) ofrecer aromas dulces, (12) ofrecer flores de buena fragancia, como la rosa o el *campaka*, (13) ofrecer incienso, (14) ofrecer una lámpara, (15) dar buena comida, y (16) ofrecer oraciones.\n\nEn el *Hari-bhakti-vilāsa* (undécimo Vilāsa, versos 127-140) hay una descripción vívida de lo que se requiere en la adoración de la Deidad. Se mencionan sesenta y cuatro artículos. En el templo, la adoración debe ser tan espléndida que los sesenta y cuatro artículos estén disponibles para la satisfacción de la Personalidad de Dios. A veces es imposible conseguir los sesenta y cuatro artículos; por consiguiente, recomendamos que al menos en el primer día de la instalación estén disponibles los sesenta y cuatro artículos. Cuando el Señor queda establecido, la adoración con los sesenta y cuatro artículos debe continuar en la medida de lo posible. Los sesenta y cuatro artículos son los siguientes: (1) Debe haber una gran campana colgada frente a la sala del templo para que quienquiera que entre pueda tocarla. Este artículo se llama *prabodhana*, u ofrecerse sumisamente al Señor. Este es el primer artículo. (2) El visitante debe cantar *jaya Śrī Rādhā-Govinda*, o *jaya Śrī Rādhā-Mādhava* cuando toca la campana. En cualquier caso, la palabra *jaya* debe ser pronunciada. (3) Uno debe ofrecer reverencias inmediatamente al Señor, cayendo al suelo como un palo. (4) Debe haber *maṅgala-ārati* regular en el templo durante las primeras horas de la mañana, una hora y media antes de que salga el sol. (5) Debe haber un *āsana*, un asiento ante el altar. Este *āsana* es para el maestro espiritual. El discípulo trae todo ante el maestro espiritual, y el maestro espiritual ofrece todo a la Suprema Personalidad de Dios. (6) Después del *maṅgala-ārati*, se supone que la Deidad Se lava los dientes usando una ramita; por lo tanto, se debe ofrecer una ramita. (7) Se debe ofrecer agua para lavar los pies de la Deidad. (8) Se debe ofrecer *arghya*. (9) Se debe ofrecer agua para *ācamana*. (10) Se debe ofrecer *madhu-parka*, un recipiente pequeño que contiene *madhu* (miel, un poco de ghee, un poco de agua, un poco de azúcar, yogur y leche). Esto se llama *madhu-parka-ācamana*. (11) Se deben colocar sandalias de madera ante el Señor. (12) Se debe masajear el cuerpo del Señor. (13) Se debe masajear el cuerpo del Señor con aceite. (14) Con una esponja suave y húmeda se debe retirar todo el aceite untado en el cuerpo del Señor. (15) Se debe bañar al Señor con agua en la que han estado remojándose flores de buen aroma durante algún tiempo. (16) Después de bañar el cuerpo del Señor con agua, se Le debe bañar con leche. (17) Luego con yogur. (18) Luego con ghee. (19) Luego con miel. (20) Luego con azúcar. (21) Después se debe lavar a la Deidad con agua y cantar este mantra:\n\n> cintāmaṇi-prakara-sadmasu kalpa-vṛkṣa-\n> lakṣāvṛteṣu surabhīr abhipālayantam\n> lakṣmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānaṁ\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi\n\n(22) Se debe secar todo el cuerpo con una toalla. (23) Se debe poner un vestido nuevo al cuerpo. (24) Se debe dar un cordón sagrado al cuerpo. (25) Se debe ofrecer agua para enjuagar la boca (*ācamana*). (26) Se deben untar aceites de buen aroma, como pulpa líquida de sándalo, en el cuerpo. (27) Se deben colocar toda clase de ornamentos y coronas en el cuerpo. (28) Después se deben ofrecer guirnaldas de flores y flores decorativas. (29) Se debe quemar incienso. (30) Se deben ofrecer lámparas. (31) Siempre se deben tomar precauciones para que los demonios y ateos no puedan dañar el cuerpo del Señor. (32) Se deben colocar ofrendas de alimentos ante el Señor. (33) Se deben ofrecer especias para masticar. (34) Se deben ofrecer nueces de betel. (35) A la hora apropiada, debe haber disposiciones para que el Señor descanse en la cama. (36) Se debe peinar y decorar el cabello del Señor. (37) Se deben ofrecer vestimentas de primera clase. (38) Se debe ofrecer un casco de primera clase. (39) Las vestimentas deben estar perfumadas. (40) Se deben ofrecer joyas Kaustubha y otros ornamentos. (41) Se debe ofrecer una variedad de flores. (42) Se debe ofrecer otro *maṅgala-ārati*. (43) Se debe ofrecer un espejo. (44) Se debe llevar al Señor en un bello palanquín hasta el altar. (45) Se debe sentar al Señor en el trono. (46) De nuevo se debe ofrecer agua para lavar Sus pies. (47) De nuevo se debe ofrecer algo para comer. (48) *Ārati* vespertino. (49) Se debe abanicar al Señor con un abanico *cāmara*, y se debe colocar un parasol sobre Su cabeza. (50) Se deben cantar el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa y canciones aprobadas. (51) Se deben tocar instrumentos musicales. (52) Uno debe bailar ante la Deidad. (53) Uno debe circunvalar a la Deidad. (54) Uno debe ofrecer reverencias de nuevo. (55) Uno debe ofrecer diferentes tipos de oraciones e himnos a los pies de loto del Señor. (56) Uno debe tocar los pies de loto del Señor con su cabeza. Puede que esto no sea posible para todos, pero al menos el *pūjārī* debe hacerlo. (57) Las flores ofrecidas el día anterior deben tocar la cabeza de uno. (58) Uno debe tomar los remanentes de la comida del Señor. (59) Uno debe sentarse ante el Señor y pensar que le está masajeando las piernas. (60) Uno debe decorar la cama del Señor con flores antes de que el Señor tome Su descanso. (61) Uno debe ofrecerle la mano al Señor. (62) Uno debe llevar a la Deidad a Su cama. (63) Uno debe lavar los pies del Señor y luego sentarle en la cama. (64) Uno debe acostar al Señor en la cama y luego masajearle los pies.\n\nSe debe ofrecer *ārati* a las Deidades cinco veces al día: temprano por la mañana antes del amanecer, más tarde por la mañana, al mediodía, por la tarde y por la noche. Esto significa que debe haber adoración y un cambio de vestimentas y flores. En lo que se refiere a los alimentos, todos los artículos deben ser preparaciones de primera clase. Debe haber arroz de primera clase, *dhal*, frutas, arroz dulce, verduras y una variedad de alimentos para chupar, beber y masticar. Todos los comestibles ofrecidos a las Deidades deben ser extraordinariamente excelentes. En Europa y América actualmente no hay escasez de dinero. La gente no es pobre, y si sigue estos principios de adoración de la Deidad, avanzará en la vida espiritual. En lo que se refiere a acostar a la Deidad en la cama, si la Deidad es grande y pesada, no es posible moverla a diario. Es mejor que una Deidad pequeña, que también se adora, sea llevada a la cama. Se debe recitar este mantra: *āgaccha śayana-sthānaṁ priyābhiḥ saha keśava*. «¡Oh, Keśava!, ven bondadosamente a Tu cama junto con Śrīmatī Rādhārāṇī». (*Hari-bhakti-vilāsa* 11.40)\n\nLa Deidad debe ser colocada en la cama con Śrīmatī Rādhārāṇī, y esto debe indicarse trayendo las sandalias de madera desde el altar hasta la cabecera de la cama. Cuando la Deidad es acostada, se Le deben masajear las piernas. Antes de acostar a la Deidad, se Le debe ofrecer un recipiente de leche con azúcar. Después de tomar esta leche espesa, la Deidad debe acostarse y se Le deben ofrecer nueces de betel y especias para masticar."}
{"ref": "cc/madhya/24/335", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/335/", "verse_text": "> śrī-mūrti -lakṣaṇa, āra śālagrāma-lakṣaṇa\n> kṛṣṇa-kṣetra-yātrā, kṛṣṇa-mūrti-daraśana", "devanagari": "> শ্রীমূর্তিলক্ষণ, আর শালগ্রামলক্ষণ ।\n> কৃষ্ণক্ষেত্র-যাত্রা, কৃষ্ণমূর্তি-দরশন ॥৩৩৫॥", "synonyms": "*śrī-mūrti-lakṣaṇa*—características de la Deidad; *āra*—y; *śālagrāma-lakṣaṇa*—características de la *śālagrāma-śilā*; *kṛṣṇa-kṣetra-yātrā*—visitar lugares como Vṛndāvana, Dvārakā y Mathurā; *kṛṣṇa-mūrti-daraśana*—visitar la Deidad en el templo.", "translation": "**«Se deben tratar las características de las Deidades, así como las características de la *śālagrāma-śilā*. Uno debe también tratar la visita a las Deidades en el templo y las peregrinaciones a lugares sagrados como Vṛndāvana, Mathurā y Dvārakā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/336", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/336/", "verse_text": "> nāma-mahimā, nāmāparādha dūre varjana\n> vaiṣṇava-lakṣaṇa, sevāparādha-khaṇḍana", "devanagari": "> নামমহিমা, নামাপরাধ দূরে বর্জন ।\n> বৈষ্ণবলক্ষণ, সেবাপরাধ-খণ্ডন ॥৩৩৬॥", "synonyms": "*nāma-mahimā*—las glorias del santo nombre; *nāma-aparādha*—ofensas al cantar el santo nombre; *dūre varjana*—abandonar con mucho cuidado; *vaiṣṇava-lakṣaṇa*—los síntomas de un vaiṣṇava; *sevā-aparādha-khaṇḍana*—rechazar las ofensas en la adoración de la Deidad.", "translation": "**«Debes glorificar el santo nombre y evitar cuidadosamente las ofensas al cantar el santo nombre. Uno debe conocer los síntomas de un vaiṣṇava. Uno debe abandonar o anular todo tipo de *sevā-aparādha*, ofensas en la adoración de la Deidad.**", "purport": "El devoto siempre debe tener mucho cuidado de no cometer las diez ofensas al cantar el mantra Hare Kṛṣṇa. Si un devoto sigue muy estrictamente los métodos de adoración de la Deidad, natural y rápidamente se convertirá en un vaiṣṇava puro. Un vaiṣṇava puro tiene una fe inquebrantable en el Señor y no se desvía en absoluto. Siempre está ocupado en la adoración perfecta de la Deidad.\n\nTambién deben advertirse las ofensas específicas contra la adoración de la Deidad. Estas se mencionan en el *Skanda Purāṇa* (*Avantī-khaṇḍa*), expresadas por el propio Vyāsadeva. Uno debe liquidar todo tipo de ofensas.\n\nEl *śālagrāma-śilā* debe adorarse con *tulasī* donde haya una cantidad suficiente de hojas de *tulasī*. La adoración del *śālagrāma-śilā* debe introducirse en todos los templos de ISKCON. El *śālagrāma-śilā* es la forma de la misericordia del Señor. Adorar a la Deidad con los sesenta y cuatro elementos mencionados puede ser una tarea difícil, pero el Señor se ha vuelto tan pequeño que cualquier persona en cualquier templo puede realizar con cuidado la adoración de la Deidad simplemente ejecutando las mismas actividades con el *śālagrāma-śilā*.\n\nHay treinta y dos ofensas que deben evitarse. (1) Uno no debe entrar en el templo en un vehículo. Los zapatos y las sandalias deben quitarse antes de entrar en el templo. (2) Uno debe ofrecer reverencias tan pronto como vea a la Deidad. (3) Uno debe entrar en el templo después de haberse bañado. En otras palabras, uno debe estar muy limpio. (4) Uno no debe ofrecer reverencias al Señor con una sola mano. (5) Uno no debe circunvalar a los semidioses delante de las Deidades. (6) Uno no debe extender las piernas ante la Deidad. (7) Uno no debe sentarse ante la Deidad con las piernas cruzadas, ni debe tocarse las piernas con las manos. (8) Uno no debe acostarse ante la Deidad. (9) Uno no debe comer ante la Deidad. (10) Uno no debe decir mentiras ante la Deidad. (11) Uno no debe hablar muy alto ante la Deidad. (12) Uno no debe hablar necedades ante la Deidad. (13) Uno no debe llorar ante la Deidad. (14) Uno no debe tratar asuntos con otros ante la Deidad. (15) Uno no debe proferir palabras ásperas ante la Deidad. (16) Uno no debe cubrirse con una manta. (17) Uno no debe hablar con envidia de otros ante la Deidad. (18) Uno no debe elogiar a otros ante la Deidad. (19) Uno no debe usar lenguaje vulgar ante la Deidad. (20) Uno no debe pasar aire ante la Deidad. (21) Uno no debe descuidar los sesenta y cuatro elementos de la adoración de la Deidad. (22) Uno no debe comer nada que no haya sido ofrecido a la Deidad. (23) Uno no debe descuidar la ofrenda de frutas de temporada tan pronto como estén disponibles. (24) Uno siempre debe ofrecer a la Deidad fruta fresca, que no haya sido tocada. (25) Uno no debe sentarse de espaldas a la Deidad. (26) Uno no debe ofrecer reverencias a otros ante la Deidad. (27) Uno no debe sentarse cerca de la Deidad sin el permiso del maestro espiritual. (28) Uno no debe envanecerse al escuchar que lo elogian ante la Deidad. (29) Uno no debe blasfemar contra los semidioses. (30) Uno no debe ser descortés con otros ante las Deidades. (31) Uno debe observar todos los festivales del templo. (32) Uno no debe pelear ni discutir ante la Deidad."}
{"ref": "cc/madhya/24/337", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/337/", "verse_text": "> śaṅkha-jala-gandha-puṣpa-dhūpādi-lakṣaṇa\n> japa, stuti, parikramā, daṇḍavat vandana", "devanagari": "> শঙ্খ-জল-গন্ধ-পুষ্প-ধূপাদি-লক্ষণ ।\n> জপ, স্তুতি, পরিক্রমা, দণ্ডবৎ বন্দন ॥৩৩৭॥", "synonyms": "*śaṅkha*—de una caracola; *jala*—del agua; *gandha*—del incienso o las fragancias; *puṣpa*—de las flores; *dhūpa-ādi*—del incienso, etc.; *lakṣaṇa*—las características; *japa*—murmurar; *stuti*—ofrecer oraciones; *parikramā*—circunvalación; *daṇḍavat*—ofrecer reverencias; *vandana*—ofrecer oraciones.", "translation": "**«Los elementos de adoración, como el agua, la caracola, las flores, el incienso y la lámpara, deben describirse. También debes mencionar el canto suave, el ofrecimiento de oraciones, la circunvalación y el ofrecimiento de reverencias. Todo esto debe estudiarse cuidadosamente.**", "purport": "Todo esto se menciona en el *Hari-bhakti-vilāsa*. El Aṣṭama Vilāsa de ese libro debe consultarse en la medida de lo posible."}
{"ref": "cc/madhya/24/338", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/338/", "verse_text": "> puraścaraṇa-vidhi, kṛṣṇa-prasāda-bhojana\n> anivedita-tyāga, vaiṣṇava-nindādi-varjana", "devanagari": "> পুরশ্চরণ-বিধি, কৃষ্ণপ্রসাদ-ভোজন ।\n> অনিবেদিত-ত্যাগ, বৈষ্ণবনিন্দাদি-বর্জন ॥৩৩৮॥", "synonyms": "*puraścaraṇa-vidhi*—ceremonias rituales; *kṛṣṇa-prasāda-bhojana*—comer los remanentes de la comida ofrecida al Señor; *anivedita-tyāga*—no tocar nada que no haya sido ofrecido al Señor; *vaiṣṇava-nindā-ādi-varjana*—evitar completamente blasfemar a un vaiṣṇava.", "translation": "**«Otros elementos que deben considerarse son el método de realizar *puraścaraṇa*, tomar *kṛṣṇa-prasāda*, abandonar la comida no ofrecida y no blasfemar contra los devotos del Señor.**", "purport": "Respecto a la *vaiṣṇava-nindā*, véase *Madhya-līlā*, 15.260."}
{"ref": "cc/madhya/24/339", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/339/", "verse_text": "> sādhu-lakṣaṇa, sādhu-saṅga, sādhu-sevana\n> asatsaṅga-tyāga, śrī-bhāgavata-śravaṇa", "devanagari": "> সাধুলক্ষণ, সাধুসঙ্গ, সাধুসেবন ।\n> অসৎসঙ্গ-ত্যাগ, শ্রীভাগবত-শ্রবণ ॥৩৩৯॥", "synonyms": "*sādhu-lakṣaṇa*—los síntomas de un devoto; *sādhu-saṅga*—la asociación con devotos; *sādhu-sevana*—prestar servicio a los devotos; *asat-saṅga-tyāga*—abandonar la compañía de los no devotos; *śrī-bhāgavata-śravaṇa*—escuchar regularmente la recitación del *Śrīmad-Bhāgavatam*.", "translation": "**«Uno debe conocer los síntomas de un devoto y cómo asociarse con los devotos. Uno debe saber cómo satisfacer al devoto prestándole servicio, y debe saber cómo abandonar la asociación de los no devotos. También debe escuchar regularmente la recitación del *Śrīmad-Bhāgavatam*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/340", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/340/", "verse_text": "> dina-kṛtya, pakṣa-kṛtya, ekādaśy-ādi-vivaraṇa\n> māsa-kṛtya, janmāṣṭamyādi-vidhi-vicāraṇa", "devanagari": "> দিনকৃত্য, পক্ষকৃত্য, একাদশ্যাদি-বিবরণ ।\n> মাসকৃত্য, জন্মাষ্টম্যাদি-বিধি-বিচারণ ॥৩৪০॥", "synonyms": "*dina-kṛtya*—deberes diarios; *pakṣa-kṛtya*—deberes en las quincenas; *ekādaśī-ādi-vivaraṇa*—descripción del Ekādaśī, etc.; *māsa-kṛtya*—deberes de cada mes; *janmāṣṭamī-ādi*—de celebrar el Janmāṣṭamī y otras ceremonias; *vidhi*—del proceso; *vicāraṇa*—consideración.", "translation": "**«Debes describir los deberes rituales de cada día, y debes describir los deberes quincenales, especialmente la observancia del ayuno de Ekādaśī, que llega cada quincena. También debes describir los deberes de cada mes, especialmente la observancia de ceremonias como el Janmāṣṭamī, el Rāma-navamī y el Nṛsiṁha-caturdaśī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/341", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/341/", "verse_text": "> ekādaśī, janmāṣṭamī, vāmana-dvādaśī\n> śrī-rāma-navamī, āra nṛsiṁha-caturdaśī", "devanagari": "> একাদশী, জন্মাষ্টমী, বামনদ্বাদশী ।\n> শ্রীরামনবমী, আর নৃসিংহচতুর্দশী ॥৩৪১॥", "synonyms": "*ekādaśī*—el undécimo día de la quincena; *janmāṣṭamī*—la ceremonia del nacimiento del Señor Kṛṣṇa; *vāmana-dvādaśī*—el día del nacimiento o aparición del Señor Vāmana; *śrī-rāma-navamī*—la ceremonia del nacimiento del Señor Rāmacandra; *āra*—y; *nṛsiṁha-caturdaśī*—el día de la aparición del Señor Nṛsiṁha.", "translation": "**«Deben observarse el Ekādaśī, el Janmāṣṭamī, el Vāmana-dvādaśī, el Rāma-navamī y el Nṛsiṁha-caturdaśī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/342", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/342/", "verse_text": "> ei sabe viddhā-tyāga, aviddhā-karaṇa\n> akaraṇe doṣa, kaile bhaktira lambhana", "devanagari": "> এই সবে বিদ্ধা-ত্যাগ, অবিদ্ধা-করণ ।\n> অকরণে দোষ, কৈলে ভক্তির লম্ভন ॥৩৪২॥", "synonyms": "*ei sabe*—todas estas cosas; *viddhā-tyāga*—evitar el *viddha-ekādaśī* o Ekādaśī mixto; *aviddhā-karaṇa*—observar el Ekādaśī puro; *akaraṇe doṣa*—la falta de no observarlos; *kaile*—si se hace así; *bhaktira lambhana*—habrá discrepancias en el servicio devocional.", "translation": "**«Debes recomendar que se evite el Ekādaśī mixto y que se observe el Ekādaśī puro. También debes describir la falta que supone no observarlo. Uno debe ser muy cuidadoso en lo que respecta a estos puntos. Si uno no es cuidadoso, será negligente en la ejecución del servicio devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/343", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/343/", "verse_text": "> sarvatra pramāṇa dibe purāṇa-vacana\n> śrī-mūrti-viṣṇu-mandira karaṇa-lakṣaṇa", "devanagari": "> সর্বত্র প্রমাণ দিবে পুরাণ-বচন ।\n> শ্রীমূর্তি-বিষ্ণুমন্দিরকরণ-লক্ষণ ॥৩৪৩॥", "synonyms": "*sarvatra*—en todas partes; *pramāṇa*—evidencia; *dibe*—debes dar; *purāṇa-vacana*—citando de los Purāṇas; *śrī-mūrti*—la Deidad; *viṣṇu-mandira*—del templo de Viṣṇu; *karaṇa-lakṣaṇa*—las características de la construcción.", "translation": "**«Todo lo que digas sobre la conducta vaiṣṇava, el establecimiento de templos y Deidades vaiṣṇavas, y todo lo demás, debe estar respaldado por evidencia de los *Purāṇas*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/344", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/344/", "verse_text": "> 'sāmānya' sad-ācāra, āra 'vaiṣṇava'-ācāra\n> kartavyākartavya saba 'smārta' vyavahāra", "devanagari": "> ‘সামান্য’ সদাচার, আর ‘বৈষ্ণব’-আচার ।\n> কর্তব্যাকর্তব্য সব ‘স্মার্ত’ ব্যবহার ॥৩৪৪॥", "synonyms": "*sāmānya*—general; *sat-ācāra*—buena conducta; *āra*—y; *vaiṣṇava*—de los devotos del Señor Viṣṇu; *ācāra*—etiqueta; *kartavya-akartavya*—cosas que deben hacerse y cosas que no deben hacerse; *saba*—todas; *smārta*—relacionadas con los principios regulativos; *vyavahāra*—asuntos.", "translation": "**«Debes dar descripciones generales y específicas de la conducta y las actividades de un vaiṣṇava. Debes delinear las cosas que deben hacerse y las que no deben hacerse. Todo esto debe describirse como regulaciones y etiqueta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/345", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/345/", "verse_text": "> ei saṅkṣepe sūtra kahiluṅ dig-daraśana\n> yabe tumi likhibā, kṛṣṇa karābe sphuraṇa", "devanagari": "> এই সংক্ষেপে সূত্র কহিলুঁ দিগ্দরশন ।\n> যবে তুমি লিখিবা, কৃষ্ণ করাবে স্ফুরণ ॥৩৪৫॥", "synonyms": "*ei*—así; *saṅkṣepe*—en resumen; *sūtra*—códigos; *kahiluṅ*—he descrito; *dik-daraśana*—un poco de orientación; *yabe*—cuando; *tumi*—tú; *likhibā*—intentes escribir; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *karābe*—hará; *sphuraṇa*—manifestar.", "translation": "**«De este modo he dado una sinopsis de los principios regulativos vaiṣṇavas. He ofrecido esto en resumen solo para darte un poco de orientación. Cuando escribas sobre este tema, Kṛṣṇa te ayudará despertándote espiritualmente».**", "purport": "Uno no puede escribir sobre asuntos espirituales sin ser bendecido por Kṛṣṇa y la sucesión discipular de gurus. Las bendiciones de las autoridades son el poder notarial de cada uno. Uno no debe intentar escribir nada sobre la conducta y las actividades vaiṣṇavas sin estar autorizado por autoridades superiores. Esto se confirma en el *Bhagavad-gītā*: *evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ*."}
{"ref": "cc/madhya/24/346", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/346/", "verse_text": "> ei ta' kahilu prabhura sanātane prasāda\n> yāhāra śravaṇe cittera khaṇḍe avasāda", "devanagari": "> এই ত’ কহিলু প্রভুর সনাতনে প্রসাদ ।\n> যাহার শ্রবণে চিত্তের খণ্ডে অবসাদ ॥৩৪৬॥", "synonyms": "*ei ta'*—de esta manera; *kahilu*—he descrito; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sanātane*—a Sanātana Gosvāmī; *prasāda*—misericordia; *yāhāra śravaṇe*—al escuchar lo cual; *cittera*—de la mente; *khaṇḍe*—desaparece; *avasāda*—toda pesadumbre.", "translation": "**Así he narrado la misericordia del Señor Caitanya para con Sanātana Gosvāmī. Cuando uno escucha estos temas, su corazón queda limpio de toda contaminación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/347", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/347/", "verse_text": "> nija-granthe karṇapūra vistāra kariyā\n> sanātane prabhura prasāda rākhiyāche likhiyā", "devanagari": "> নিজ-গ্রন্থে কর্ণপূর বিস্তার করিয়া ।\n> সনাতনে প্রভুর প্রসাদ রাখিয়াছে লিখিয়া ॥৩৪৭॥", "synonyms": "*nija-granthe*—en su propio libro; *karṇapūra*—Kavi-karṇapūra; *vistāra kariyā*—describiendo vívidamente; *sanātane*—a Sanātana Gosvāmī; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prasāda*—la misericordia; *rākhiyāche*—ha conservado; *likhiyā*—escribiendo.", "translation": "**El autorizado poeta Kavi-karṇapūra escribió un libro llamado *Caitanya-candrodaya-nāṭaka*. Este libro relata cómo Śrī Caitanya Mahāprabhu bendijo a Sanātana Gosvāmī con Su misericordia específica.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/348", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/348/", "verse_text": "> gauḍendrasya sabhā-vibhūṣaṇa-maṇis tyaktvā ya ṛddhāṁ śriyaṁ\n> rūpasyāgraja eṣa eva taruṇīṁ vairāgya-lakṣmīṁ dadhe\n> antar-bhakti-rasena pūrṇa-hṛdayo bāhye 'vadhūtākṛtiḥ\n> śaivālaiḥ pihitaṁ mahā-sara iva prīti-pradas tad-vidām", "devanagari": "> গৌড়েন্দ্রস্য সভা-বিভূষণমণিস্ত্যক্ত্বা য ঋদ্ধাং শ্রিয়ং\n> রূপস্যাগ্রজ এষ এব তরুণীং বৈরাগ্যলক্ষ্মীং দধে ।\n> অন্তর্ভক্তিরসেন পূর্ণহৃদয়ো বাহ্যেহ্বধূতাকৃতিঃ\n> শৈবালৈঃ পিহিতং মহা-সর ইব প্রীতিপ্রদস্তদ্বিদাম্ ॥৩৪৮॥", "synonyms": "*gauḍa-indrasya*—del gobernante de Gauḍa-deśa (Bengala); *sabhā*—del parlamento; *vibhūṣaṇa*—fundamental; *maṇiḥ*—la gema; *tyaktvā*—renunciando; *yaḥ*—aquel que; *ṛddhām*—opulenta; *śriyam*—disfrute regio; *rūpasya agrajaḥ*—el hermano mayor de Śrīla Rūpa Gosvāmī; *eṣaḥ*—este; *eva*—ciertamente; *taruṇīm*—juvenil; *vairāgya-lakṣmīm*—la fortuna de la renunciación; *dadhe*—aceptó; *antaḥ-bhakti-rasena*—por los *rasas* del amor interior por Kṛṣṇa; *pūrṇa-hṛdayaḥ*—plenamente satisfecho; *bāhye*—externamente; *avadhūta-ākṛtiḥ*—la vestimenta de un mendicante; *śaivālaiḥ*—por musgo; *pihitam*—cubierto; *mahā-saraḥ*—un gran lago o lago muy profundo; *iva*—como; *prīti-pradaḥ*—muy complaciente; *tat-vidām*—para las personas familiarizadas con la ciencia del servicio devocional.", "translation": "**«Śrīla Sanātana Gosvāmī, el hermano mayor de Śrīla Rūpa Gosvāmī, fue un ministro importantísimo en el gobierno de Hussain Shah, el gobernante de Bengala, y se le consideraba la gema más brillante de aquella asamblea. Poseía todas las opulencias de una posición real, pero lo abandonó todo para aceptar a la juvenil diosa de la renunciación. Aunque externamente parecía un mendicante que había renunciado a todo, estaba colmado del placer del servicio devocional en su corazón. Así pues, se le puede comparar con un lago profundo cubierto de musgo. Era objeto de placer para todos los devotos que conocían la ciencia del servicio devocional.**", "purport": "Este verso y los dos siguientes proceden del *Caitanya-candrodaya-nāṭaka* (9.34, 35, 38)."}
{"ref": "cc/madhya/24/349", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/349/", "verse_text": "> taṁ sanātanam upāgatam akṣṇor\n> dṛṣṭa-mātram atimātra-dayārdraḥ\n> āliliṅga parighāyata-dorbhyāṁ\n> sānukampam atha campaka-gauraḥ", "devanagari": "> তং সনাতনমুপাগতমক্ষ্ণো-\n> র্দৃষ্টমাত্রমতিমাত্রদয়ার্দ্রঃ ।\n> আলিলিঙ্গ পরিঘায়ত-দোর্ভ্যাং\n> সানুকম্পমথ চম্পক-গৌরঃ ॥৩৪৯॥", "synonyms": "*tam*—a él; *sanātanam*—Sanātana Gosvāmī; *upāgatam*—que había llegado; *akṣṇoḥ*—con los ojos; *dṛṣṭa-mātram*—con solo verlo; *ati-mātra*—inmensamente; *dayā-ārdraḥ*—misericordioso; *āliliṅga*—abrazó; *parighāyata-dorbhyām*—con Sus dos brazos; *sa-anukampam*—con gran afecto; *atha*—entonces; *campaka-gauraḥ*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, que tiene una tez del color de la flor *campaka* (dorada).", "translation": "**«Tan pronto como Sanātana Gosvāmī llegó ante el Señor Caitanya, el Señor, al verlo, se mostró misericordioso con él. El Señor, que tiene la tez de una flor dorada de *campaka*, abrió Sus brazos y lo abrazó con gran afecto».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/350", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/350/", "verse_text": "> kālena vṛndāvana-keli-vārtā\n> lupteti tāṁ khyāpayituṁ viśiṣya\n> kṛpāmṛtenābhiṣiṣeca devas\n> tatraiva rūpaṁ ca sanātanaṁ ca", "devanagari": "> কালেন বৃন্দাবনকেলি-বার্তা\n> লুপ্তেতি তাং খ্যাপয়িতুং বিশিষ্য ।\n> কৃপামৃতেনাভিষিষেচ দেব-\n> স্তত্রৈব রূপঞ্চ সনাতনঞ্চ ॥৩৫০॥", "synonyms": "*kālena*—con el transcurso del tiempo; *vṛndāvana-keli-vārtā*—temas relativos a los *rasas* trascendentales de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa en Vṛndāvana; *luptā*—casi perdidos; *iti*—así; *tām*—todos esos; *khyāpayitum*—para enunciar; *viśiṣya*—haciendo específico; *kṛpā-amṛtena*—con el néctar de la misericordia; *abhiṣiṣeca*—roció; *devaḥ*—el Señor; *tatra*—allí; *eva*—ciertamente; *rūpam*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *ca*—y; *sanātanam*—Sanātana Gosvāmī; *ca*—así como.", "translation": "**«Con el transcurso del tiempo, las noticias trascendentales de los pasatiempos de Kṛṣṇa en Vṛndāvana casi se habían perdido. Para enunciar explícitamente esos pasatiempos trascendentales, Śrī Caitanya Mahāprabhu, en Prayāga, confirió a Śrīla Rūpa Gosvāmī y a Sanātana Gosvāmī el poder, mediante el néctar de Su misericordia, para llevar a cabo esta labor en Vṛndāvana».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/351", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/351/", "verse_text": "> ei ta' kahiluṅ sanātane prabhura prasāda\n> yāhāra śravaṇe cittera khaṇḍe avasāda", "devanagari": "> এই ত’ কহিলুঁ সনাতনে প্রভুর প্রসাদ ।\n> যাহার শ্রবণে চিত্তের খণ্ডে অবসাদ ॥৩৫১॥", "synonyms": "*ei ta'*—así; *kahiluṅ*—he explicado; *sanātane*—a Sanātana Gosvāmī; *prabhura prasāda*—la misericordia del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yāhāra śravaṇe*—al escuchar lo cual; *cittera*—del corazón; *khaṇḍe*—desaparece; *avasāda*—la pesadumbre.", "translation": "**De este modo he explicado la misericordia otorgada a Sanātana Gosvāmī por Śrī Caitanya Mahāprabhu. Si uno escucha esto, toda pesadumbre del corazón disminuirá.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/352", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/352/", "verse_text": "> kṛṣṇera svarūpa-gaṇera sakala haya 'jñāna'\n> vidhi-rāga-mārge 'sādhana bhakti'ra vidhāna", "devanagari": "> কৃষ্ণের স্বরূপগণের সকল হয় ‘জ্ঞান’ ।\n> বিধি-রাগ-মার্গে ‘সাধনভক্তি’র বিধান ॥৩৫২॥", "synonyms": "*kṛṣṇera svarūpa-gaṇera*—del Señor Kṛṣṇa en Sus diversas expansiones; *sakala*—todo; *haya*—existe; *jñāna*—conocimiento; *vidhi-rāga-mārge*—en el proceso de servicio devocional bajo principios regulativos o en amor espontáneo; *sādhana bhaktira vidhāna*—los medios autorizados de ejecutar servicio devocional.", "translation": "**Al leer estas instrucciones dirigidas a Sanātana Gosvāmī, uno adquirirá plena conciencia de las diversas expansiones del Señor Kṛṣṇa y del proceso de servicio devocional conforme a los principios regulativos y el amor espontáneo. De este modo, todo puede conocerse plenamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/353", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/353/", "verse_text": "> 'kṛṣṇa-prema', 'bhakti-rasa', 'bhaktira siddhānta'\n> ihāra śravaṇe bhakta jānena saba anta", "devanagari": "> ‘কৃষ্ণপ্রেম’, ‘ভক্তিরস’, ‘ভক্তির সিদ্ধান্ত’ ।\n> ইহার শ্রবণে ভক্ত জানেন সব অন্ত ॥৩৫৩॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-prema*—amor por Dios; *bhakti-rasa*—los *rasas* del servicio devocional; *bhaktira siddhānta*—las conclusiones del servicio devocional; *ihāra śravaṇe*—al escuchar este capítulo; *bhakta*—un devoto; *jānena*—conoce; *saba*—todos; *anta*—los límites.", "translation": "**Al leer este capítulo, un devoto puro puede comprender el amor por Kṛṣṇa, los *rasas* del servicio devocional y la conclusión del servicio devocional. Todos pueden entender todas estas cosas hasta su fin último estudiando este capítulo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/354", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/354/", "verse_text": "> śrī-caitanya-nityānanda-advaita-caraṇa\n> yāṅra prāṇa-dhana, sei pāya ei dhana", "devanagari": "> শ্রীচৈতন্য-নিত্যানন্দ-অদ্বৈত-চরণ ।\n> যাঁর প্রাণধন, সেই পায় এই ধন ॥৩৫৪॥", "synonyms": "*śrī-caitanya-nityānanda-advaita-caraṇa*—los pies de loto del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Señor Nityānanda y Advaita Prabhu; *yāṅra prāṇa-dhana*—cuya vida y alma; *sei*—tal persona; *pāya*—obtiene; *ei dhana*—este tesoro del servicio devocional.", "translation": "**La conclusión de este capítulo puede conocerla aquel cuya vida y alma son los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Nityānanda Prabhu y Advaita Prabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/24/355", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/24/355/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥৩৫৫॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—esperanza; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado *Caitanya-caritāmṛta*; *kahe*—describe; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/1/", "verse_text": "> vaiṣṇavī-kṛtya sannyāsi-\n> mukhān kāśī-nivāsinaḥ\n> sanātanaṁ susaṁskṛtya\n> prabhur nīlādrim āgamat", "devanagari": "> বৈষ্ণবীকৃত্য সন্ন্যাসিমুখান্ কাশীনিবাসিনঃ ।\n> সনাতনং সুসংস্কৃত্য প্রভুর্নীলাদ্রিমাগমৎ ॥১॥", "synonyms": "*vaiṣṇavī-kṛtya*—convirtiendo en vaiṣṇavas; *sannyāsi-mukhān*—encabezados por los sannyāsīs; *kāśī-nivāsinaḥ*—los residentes de Vārāṇasī; *sanātanam*—Sanātana Gosvāmī; *su-saṁskṛtya*—purificando completamente; *prabhuḥ*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nīlādrim*—a Jagannātha Purī; *āgamat*—regresó.", "translation": "**Después de convertir en vaiṣṇavas a todos los residentes de Vārāṇasī, encabezados por los sannyāsīs, y después de educar e instruir completamente a Sanātana Gosvāmī en Vārāṇasī, Śrī Caitanya Mahāprabhu regresó a Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—todas las glorias; *śrī-caitanya*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—todas las glorias; *nityānanda*—a Nityānanda Prabhu; *jaya*—todas las glorias; *advaita-candra*—a Advaita Prabhu; *jaya*—todas las glorias; *gaura-bhakta-vṛnda*—a los devotos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**¡Todas las glorias al Señor Caitanya! ¡Todas las glorias al Señor Nityānanda! ¡Todas las glorias a Advaitacandra! ¡Y todas las glorias a todos los devotos del Señor Caitanya!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/3/", "verse_text": "> ei mata mahāprabhu dui māsa paryanta\n> śikhāilā tāṅre bhakti-siddhāntera anta", "devanagari": "> এই মত মহাপ্রভু দুই মাস পর্যন্ত ।\n> শিখাইলা তাঁরে ভক্তিসিদ্ধান্তের অন্ত ॥৩॥", "synonyms": "*ei mata*—de esta manera; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dui māsa paryanta*—durante dos meses; *śikhāilā*—instruyó; *tāṅre*—a él; *bhakti-siddhāntera anta*—todas las conclusiones del servicio devocional.", "translation": "**El Señor Caitanya Mahāprabhu instruyó a Śrī Sanātana Gosvāmī en todas las conclusiones del servicio devocional durante dos meses consecutivos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/4/", "verse_text": "> 'paramānanda kīrtanīyā'-śekharera saṅgī\n> prabhure kīrtana śunāya, ati baḍa raṅgī", "devanagari": "> ‘পরমানন্দ কীর্তনীয়া’ — শেখরের সঙ্গী ।\n> প্রভুরে কীর্তন শুনায়, অতি বড় রঙ্গী ॥৪॥", "synonyms": "*paramānanda kīrtanīyā*—Paramānanda Kīrtanīyā; *śekharera saṅgī*—amigo de Candraśekhara; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kīrtana śunāya*—canta; *ati baḍa raṅgī*—muy divertido.", "translation": "**Durante todo el tiempo que Śrī Caitanya Mahāprabhu estuvo en Vārāṇasī, Paramānanda Kīrtanīyā, que era amigo de Candraśekhara, cantó el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa y otras canciones a Śrī Caitanya Mahāprabhu de una manera muy divertida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/5/", "verse_text": "> sannyāsīra gaṇa prabhure yadi upekṣila\n> bhakta-duḥkha khaṇḍāite tāre kṛpā kaila", "devanagari": "> সন্ন্যাসীর গণ প্রভুরে যদি উপেক্ষিল ।\n> ভক্ত-দুঃখ খণ্ডাইতে তারে কৃপা কৈল ॥৫॥", "synonyms": "*sannyāsīra gaṇa*—todos los sannyāsīs; *prabhure*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yadi*—cuando; *upekṣila*—criticaron; *bhakta-duḥkha*—la infelicidad de los devotos; *khaṇḍāite*—para ahuyentar; *tāre*—a ellos; *kṛpā kaila*—les mostró Su misericordia.", "translation": "**Cuando los *sannyāsīs* māyāvādīs de Vārāṇasī criticaron a Śrī Caitanya Mahāprabhu, los devotos del Señor se deprimieron mucho. Para satisfacerlos, Śrī Caitanya Mahāprabhu les mostró Su misericordia a los *sannyāsīs*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/6/", "verse_text": "> sannyāsīre kṛpā pūrve likhiyāchoṅ vistāriyā\n> uddeśe kahiye ihāṅ saṅkṣepa kariyā", "devanagari": "> সন্ন্যাসীরে কৃপা পূর্বে লিখিয়াছোঁ বিস্তারিয়া ।\n> উদ্দেশে কহিয়ে ইহাঁ সংক্ষেপ করিয়া ॥৬॥", "synonyms": "*sannyāsīre kṛpā*—misericordia hacia los sannyāsīs; *pūrve*—antes de esto; *likhiyāchoṅ*—he descrito; *vistāriyā*—elaboradamente; *uddeśe*—en referencia a eso; *kahiye*—permítanme hablar; *ihāṅ*—aquí; *saṅkṣepa kariyā*—brevemente.", "translation": "**Ya he descrito elaboradamente la liberación de los *sannyāsīs* de Vārāṇasī por parte de Śrī Caitanya Mahāprabhu en el Séptimo Capítulo del *Ādi-līlā*, pero lo repetiré brevemente en este capítulo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/7/", "verse_text": "> yāhāṅ tāhāṅ prabhura nindā kare sannyāsīra gaṇa\n> śuni' duḥkhe mahārāṣṭrīya vipra karaye cintana", "devanagari": "> যাহাঁ তাহাঁ প্রভুর নিন্দা করে সন্ন্যাসীর গণ  ।\n> শুনি’ দুঃখে মহারাষ্ট্রীয় বিপ্র করয়ে চিন্তন ॥৭॥", "synonyms": "*yāhāṅ tāhāṅ*—dondequiera; *prabhura nindā*—las críticas a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kare*—hacen; *sannyāsīra gaṇa*—los sannyāsīs māyāvādīs; *śuni'*—al oír; *duḥkhe*—con gran pesar; *mahārāṣṭrīya vipra*—el brāhmaṇa de la provincia de Mahārāṣṭra; *karaye cintana*—estaba meditando.", "translation": "**Cuando los *sannyāsīs* māyāvādīs criticaban a Śrī Caitanya Mahāprabhu dondequiera que fuese en Vārāṇasī, el *brāhmaṇa* maharashtriano, al oír esas blasfemias, comenzó a reflexionar sobre ello con gran pesar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/8/", "verse_text": "> \"prabhura svabhāva,-yebā dekhe sannidhāne\n> 'svarūpa' anubhavi' tāṅre 'īśvara' kari' māne", "devanagari": "> “প্রভুর স্বভাব, — যেবা দেখে সন্নিধানে  ।\n> ‘স্বরূপ’ অনুভবি’ তাঁরে ‘ঈশ্বর’ করি’ মানে ॥৮॥", "synonyms": "*prabhura sva-bhāva*—las características de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yebā*—cualquiera que; *dekhe*—ve; *sannidhāne*—de cerca; *sva-rūpa*—Su personalidad; *anubhavi'*—comprendiendo; *tāṅre*—a Él; *īśvara kari'*—como el Señor Supremo; *māne*—acepta.", "translation": "**El *brāhmaṇa* maharashtriano pensó: «Quienquiera que observe de cerca las características de Śrī Caitanya Mahāprabhu comprende de inmediato Su personalidad y Lo acepta como el Señor Supremo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/9/", "verse_text": "> kona prakāre pāroṅ yadi ekatra karite\n> ihā dekhi' sannyāsi-gaṇa habe iṅhāra bhakte", "devanagari": "> কোন প্রকারে পারোঁ যদি একত্র করিতে  ।\n> ইহা দেখি’ সন্ন্যাসিগণ হবে ইহাঁর ভক্তে ॥৯॥", "synonyms": "*kona prakāre*—de algún modo; *pāroṅ*—puedo; *yadi*—si; *ekatra karite*—reunir; *ihā dekhi'*—al ver esto (las características personales de Śrī Caitanya Mahāprabhu); *sannyāsi-gaṇa*—los sannyāsīs māyāvādīs de Vārāṇasī; *habe*—se convertirán; *iṅhāra bhakte*—en Sus devotos.", "translation": "**»Si de algún modo puedo reunir a todos los *sannyāsīs*, ciertamente se convertirán en Sus devotos al ver Sus características personales.**", "purport": "Si uno observaba las características personales y las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu, ciertamente se convencía de que Él era la Suprema Personalidad de Dios. Esto se puede constatar siguiendo las indicaciones de los śāstras. Este estudio sincero y aprecio por Śrī Caitanya Mahāprabhu también es aplicable a Sus devotos autorizados, y se afirma con claridad en el *Caitanya-caritāmṛta* (Antya 7.11):\n\n> kali-kālera dharma--kṛṣṇa-nāma-saṅkīrtana\n> kṛṣṇa-śakti vinā nāhe tāra pravartana\n\nEn esta era de Kali, la verdadera propaganda religiosa debe inducir a la gente a cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa. Esto es posible para alguien que ha sido especialmente facultado por Kṛṣṇa. Nadie puede hacer esto sin haber sido especialmente favorecido por Kṛṣṇa. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura comenta al respecto en su Anubhāṣya, donde cita un verso del Nārāyaṇa-saṁhitā:\n\n> dvāparīyair janair viṣṇuḥ\n> pañcarātrais tu kevalaiḥ\n> kalau tu nāma-mātreṇa\n> pūjyate bhagavān hariḥ\n\n«En el Dvāpara-yuga, los devotos del Señor Viṣṇu y Kṛṣṇa prestaban servicio devocional conforme a los principios del pāñcarātrika. En esta era de Kali, se adora a la Suprema Personalidad de Dios simplemente mediante el canto de Sus santos nombres». Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura comenta entonces: «Sin estar facultado por la potencia directa del Señor Kṛṣṇa para cumplir Su deseo, y sin haber sido específicamente favorecido por el Señor, ningún ser humano puede convertirse en el maestro espiritual del mundo entero. Ciertamente no puede tener éxito mediante especulaciones mentales, que no están destinadas a los devotos ni a las personas religiosas. Solo una personalidad facultada puede distribuir el santo nombre del Señor y ordenar a todas las almas caídas que adoren a Kṛṣṇa. Al distribuir el santo nombre del Señor, limpia los corazones de las personas más caídas; así pues, extingue el fuego abrasador del mundo material. No solo eso, sino que difunde el brillo resplandeciente de la refulgencia de Kṛṣṇa por todo el mundo. A tal ācārya, o maestro espiritual, se le debe considerar no diferente de Kṛṣṇa; es decir, se le debe considerar la encarnación de la potencia del Señor Kṛṣṇa. Tal personalidad es kṛṣṇāliṅgita-vigraha, lo cual significa que siempre está abrazada por la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa. Tal persona está por encima de las consideraciones de la institución varṇāśrama. Es el guru o maestro espiritual del mundo entero, un devoto en la plataforma más elevada, la etapa de mahā-bhāgavata, y un paramahaṁsa-ṭhākura, una forma espiritual a la que solo corresponde dirigirse como paramahaṁsa o ṭhākura».\n\nNo obstante, hay muchas personas que son como los búhos y nunca abren los ojos para ver la luz del sol. Estas personalidades semejantes a búhos son inferiores a los *sannyāsīs* māyāvādīs, que no pueden ver el brillo del favor de Kṛṣṇa. Están dispuestas a criticar a la persona que se dedica a distribuir el santo nombre por todo el mundo y que sigue los pasos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien quería que la conciencia de Kṛṣṇa se predicara en cada pueblo y cada ciudad."}
{"ref": "cc/madhya/25/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/10/", "verse_text": "> vārāṇasī-vāsa āmāra haya sarva-kāle\n> sarva-kāla duḥkha pāba, ihā nā karile\"", "devanagari": "> বারাণসী-বাস আমার হয় সর্বকালে ।\n> সর্বকাল দুঃখ পাব, ইহা না করিলে ।।” ॥ ১০ ॥", "synonyms": "*vārāṇasī-vāsa*—residencia en Vārāṇasī; *āmāra*—mía; *haya*—es; *sarva-kāle*—siempre; *sarva-kāla*—siempre; *duḥkha pāba*—sufriré infelicidad; *ihā*—esto; *nā karile*—si no lo llevo a cabo.", "translation": "**»Tendré que residir en Vārāṇasī el resto de mi vida. Si no intento llevar a cabo este plan, ciertamente seguiré sufriendo depresión mental».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/11/", "verse_text": "> eta cinti' nimantrila sannyāsīra gaṇe\n> tabe sei vipra āila mahāprabhura sthāne", "devanagari": "> এত চিন্তি’ নিমন্ত্রিল সন্ন্যাসীর গণে ।\n> তবে সেই বিপ্র আইল মহাপ্রভুর স্থানে ॥১১॥", "synonyms": "*eta cinti'*—pensando esto; *nimantrila*—invitó; *sannyāsīra gaṇe*—a todos los sannyāsīs; *tabe*—entonces; *sei vipra*—aquel brāhmaṇa; *āila*—se acercó; *mahāprabhura sthāne*—a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Pensando así, el *brāhmaṇa* maharashtriano extendió una invitación a todos los *sannyāsīs* de Vārāṇasī. Después de hacer esto, finalmente se acercó a Śrī Caitanya Mahāprabhu para extenderle una invitación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/12/", "verse_text": "> hena-kāle nindā śuni' śekhara, tapana\n> duḥkha pāñā prabhu-pade kailā nivedana", "devanagari": "> হেনকালে নিন্দা শুনি’ শেখর, তপন ।\n> দুঃখ পাঞা প্রভু-পদে কৈলা নিবেদন ॥১২॥", "synonyms": "*hena-kāle*—exactamente en ese momento; *nindā śuni'*—al oír las críticas (del Señor Caitanya por parte de los sannyāsīs māyāvādīs); *śekhara tapana*—Candraśekhara y Tapana Miśra; *duḥkha pāñā*—sintiéndose muy infelices; *prabhu-pade*—a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kailā nivedana*—presentaron una petición.", "translation": "**En aquel momento, tanto Candraśekhara como Tapana Miśra oyeron críticas blasfemas contra Śrī Caitanya Mahāprabhu y se sintieron muy desdichados. Se acercaron a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu para presentarle una petición.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/13/", "verse_text": "> bhakta-duḥkha dekhi' prabhu manete cintila\n> sannyāsīra mana phirāite mana ha-ila", "devanagari": "> ভক্ত-দুঃখ দেখি’ প্রভু মনেতে চিন্তিল ।\n> সন্ন্যাসীর মন ফিরাইতে মন হইল ॥১৩॥", "synonyms": "*bhakta-duḥkha dekhi'*—al ver la infelicidad de los devotos; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *manete cintila*—consideró en Su mente; *sannyāsīra mana*—las mentes de los sannyāsīs māyāvādīs; *phirāite*—cambiar; *mana ha-ila*—Śrī Caitanya Mahāprabhu decidió.", "translation": "**Ellos presentaron su petición, y Śrī Caitanya Mahāprabhu, al ver la infelicidad de Sus devotos, decidió cambiar las mentes de los *sannyāsīs* māyāvādīs.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/14/", "verse_text": "> hena-kāle vipra āsi' karila nimantraṇa\n> aneka dainyādi kari' dharila caraṇa", "devanagari": "> হেনকালে বিপ্র আসি’ করিল নিমন্ত্রণ ।\n> অনেক দৈন্যাদি করি’ ধরিল চরণ ॥১৪॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *vipra*—el brāhmaṇa maharashtriano; *āsi'*—viniendo; *karila nimantraṇa*—invitó a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *aneka*—diversas; *dainya-ādi*—súplicas; *kari'*—haciendo; *dharila caraṇa*—tocó Sus pies de loto.", "translation": "**Mientras Śrī Caitanya Mahāprabhu consideraba seriamente reunirse con los *sannyāsīs* māyāvādīs, el *brāhmaṇa* maharashtriano se acercó a Él y le extendió una invitación. El *brāhmaṇa* presentó su invitación con gran humildad y tocó los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/15/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu tāṅra nimantraṇa mānilā\n> āra dina madhyāhna kari' tāṅra ghare gelā", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু তাঁর নিমন্ত্রণ মানিলা ।\n> আর দিন মধ্যাহ্ন করি’ তাঁর ঘরে গেলা ॥১৫॥", "synonyms": "*tabe*—después de esto; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅra*—su; *nimantraṇa*—invitación; *mānilā*—aceptó; *āra dina*—al día siguiente; *madhyāhna kari'*—después de terminar Sus actividades del mediodía (bañarse y murmurar mantras); *tāṅra ghare gelā*—fue a la casa del brāhmaṇa maharashtriano.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó su invitación, y al día siguiente, después de terminar Sus actividades del mediodía, acudió a la casa del *brāhmaṇa*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/16/", "verse_text": "> tāhāṅ yaiche kailā prabhu sannyāsīra nistāra\n> pañca-tattvākhyāne tāhā kariyāchi vistāra", "devanagari": "> তাহাঁ যৈছে কৈলা প্রভু সন্ন্যাসীর নিস্তার ।\n> পঞ্চতত্ত্বাখ্যানে তাহা করিয়াছি বিস্তার ॥১৬॥", "synonyms": "*tāhāṅ*—allí; *yaiche*—cómo; *kailā*—realizó; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sannyāsīra*—de los sannyāsīs māyāvādīs; *nistāra*—la liberación; *pañca-tattva-ākhyāne*—al describir las glorias del Pañca-tattva (Śrī Kṛṣṇa Caitanya, Prabhu Nityānanda, Śrī Advaita, Gadādhara y Śrīvāsa); *tāhā*—ese tema; *kariyāchi vistāra*—he descrito elaboradamente.", "translation": "**Ya he descrito la liberación de los *sannyāsīs* māyāvādīs por parte de Śrī Caitanya Mahāprabhu en el Séptimo Capítulo, cuando describí las glorias del Pañca-tattva: Śrī Caitanya Mahāprabhu, Śrī Nityānanda Prabhu, Advaita Prabhu, Gadādhara Prabhu y Śrīvāsa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/17/", "verse_text": "> grantha bāḍe, punarukti haya ta' kathana\n> tāhāṅ ye nā likhiluṅ, tāhā kariye likhana", "devanagari": "> গ্রন্থ বাড়ে, পুনরুক্তি হয় ত’ কথন ।\n> তাহাঁ যে না লিখিলুঁ, তাহা করিয়ে লিখন ॥১৭॥", "synonyms": "*grantha*—el tamaño del libro; *bāḍe*—aumenta; *punaḥ-ukti*—repetición; *haya*—sería; *ta' kathana*—de temas ya descritos; *tāhāṅ*—allí (en el Séptimo Capítulo); *ye*—lo que; *nā likhiluṅ*—no he descrito; *tāhā*—eso; *kariye likhana*—estoy escribiendo.", "translation": "**Puesto que ya he descrito este incidente muy elaboradamente en el Séptimo Capítulo del *Ādi-līlā*, no deseo aumentar el tamaño de este libro con otra descripción. Sin embargo, intentaré incluir en este capítulo lo que no se describió allí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/18/", "verse_text": "> ye divasa prabhu sannyāsīre kṛpā kaila\n> se divasa haite grāme kolāhala haila", "devanagari": "> যে দিবস প্রভু সন্ন্যাসীরে কৃপা কৈল ।\n> সে দিবস হৈতে গ্রামে কোলাহল হৈল ॥১৮॥", "synonyms": "*ye divasa*—el día en que; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sannyāsīre*—a los sannyāsīs māyāvādīs; *kṛpā kaila*—les mostró Su misericordia; *se divasa haite*—a partir de aquel día; *grāme*—en la localidad; *kolāhala haila*—hubo muchos comentarios acerca de este incidente.", "translation": "**A partir del día en que Śrī Caitanya Mahāprabhu mostró Su misericordia a los *sannyāsīs* māyāvādīs, hubo vivas discusiones acerca de esta conversión entre los habitantes de Vārāṇasī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/19/", "verse_text": "> lokera saṅghaṭṭa āise prabhure dekhite\n> nānā śāstre paṇḍita āise śāstra vicārite", "devanagari": "> লোকের সংঘট্ট আইসে প্ৰভুরে দেখিতে ।\n> নানা শাস্ত্রে পণ্ডিত আইসে শাস্ত্র বিচারিতে ॥১৯॥", "synonyms": "*lokera saṅghaṭṭa*—multitudes; *āise*—vienen; *prabhure dekhite*—a ver al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nānā śāstre paṇḍita*—eruditos versados en diversas escrituras; *āise*—solían venir; *śāstra vicārite*—a debatir sobre diversas escrituras.", "translation": "**A partir de aquel día, multitudes acudían a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu, y eruditos de diversas escrituras debatían diferentes temas con el Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/20/", "verse_text": "> sarva-śāstra khaṇḍi' prabhu 'bhakti' kare sāra\n> sayuktika vākye mana phirāya sabāra\n> SYNONYMS", "devanagari": "> সর্বশাস্ত্র খণ্ডি’ প্রভু ‘ভক্তি’ করে সার ।\n> সযুক্তিক বাক্যে মন ফিরায় সবার ॥২০॥", "synonyms": "*sarva-śāstra khaṇḍi'*—refutando todas las falsas conclusiones de las distintas escrituras; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakti kare sāra*—estableció la predominancia del servicio devocional; *sa-yuktika vākye*—con palabras llenas de lógica y argumentos convincentes; *mana phirāya*—cambia las mentes; *sabāra*—de todos.", "translation": "**Cuando la gente venía a Śrī Caitanya Mahāprabhu para discutir los principios de las diversas escrituras, el Señor refutaba sus falsas conclusiones y establecía la predominancia del servicio devocional al Señor. Con lógica y argumentos, Él cambiaba muy cortésmente sus mentes.**", "purport": "Hemos estado difundiendo este movimiento de saṅkīrtana en los países occidentales, y en nuestra reciente gira por ciudades europeas como Roma, Ginebra, París y Fráncfort, muchos eruditos cristianos, sacerdotes, filósofos y yogīs vinieron a vernos, y por la gracia de Kṛṣṇa estuvieron de acuerdo en que este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa, el culto del bhakti, ofrece la conclusión suprema. Siguiendo los pasos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, estamos tratando de convencer a todos de que el servicio devocional del Señor se prescribe en todas las escrituras. Si una persona es religiosa, debe aceptar la autoridad suprema del Señor, convertirse en Su devoto y tratar de amarle. Este es el verdadero principio de la religión. No importa si uno es cristiano, mahometano o lo que sea. Simplemente debe aceptar la posición sublime de la Suprema Personalidad de Dios y prestarle servicio. No se trata de ser cristiano, mahometano o hindú. Uno debe ser puramente religioso y estar libre de todas estas designaciones materiales. De esta manera, uno puede aprender el arte del servicio devocional. Este argumento atrae a todos los hombres inteligentes y, en consecuencia, este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa está ganando terreno por todo el mundo. Gracias a nuestra sólida lógica y presentación científica, la predicción de Śrī Caitanya Mahāprabhu de que la conciencia de Kṛṣṇa se difundirá en cada pueblo y aldea del mundo se está cumpliendo gradualmente."}
{"ref": "cc/madhya/25/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/21/", "verse_text": "> upadeśa lañā kare kṛṣṇa-saṅkīrtana\n> sarva-loka hāse, gāya, karaye nartana\n> SYNONYMS", "devanagari": "> উপদেশ লঞা করে কৃষ্ণ-সংকীর্তন ।\n> সর্বলোক হাসে, গায়, করয়ে নর্তন ॥২১॥", "synonyms": "*upadeśa lañā*—recibiendo instrucciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kare*—se unen; *kṛṣṇa-saṅkīrtana*—al movimiento de saṅkīrtana; *sarva-loka hāse*—todos comenzaron a reír de placer; *gāya*—cantan; *karaye nartana*—y danzan.", "translation": "**Tan pronto como la gente recibía instrucciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu, comenzaban a cantar el Hare Kṛṣṇa mahā-mantra. Así pues, todos reían, cantaban y danzaban con el Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/22/", "verse_text": "> prabhure praṇata haila sannyāsīra gaṇa\n> ātma-madhye goṣṭhī kare chāḍi' adhyayana\n> SYNONYMS", "devanagari": "> প্রভুরে প্রণত হৈল সন্ন্যাসীর গণ ।\n> আত্মমধ্যে গোষ্ঠী করে ছাড়ি’ অধ্যয়ন ॥২২॥", "synonyms": "*prabhure*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *praṇata haila*—ofrecieron reverencias; *sannyāsīra gaṇa*—todos los sannyāsīs māyāvādīs; *ātma-madhye*—entre ellos mismos; *goṣṭhī kare*—discutieron; *chāḍi' adhyayana*—abandonando los supuestos estudios del Vedānta.", "translation": "**Todos los sannyāsīs māyāvādīs ofrecieron sus reverencias a Śrī Caitanya Mahāprabhu y luego comenzaron a discutir Su movimiento, abandonando sus estudios del Vedānta y la filosofía māyāvāda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/23/", "verse_text": "> prakāśānandera śiṣya eka tāṅhāra samāna\n> sabhā-madhye kahe prabhura kariyā sammāna\n> SYNONYMS", "devanagari": "> প্রকাশানন্দের শিষ্য এক তাঁহার সমান ।\n> সভামধ্যে কহে প্রভুর করিয়া সম্মান ॥২৩॥", "synonyms": "*prakāśānandera śiṣya eka*—uno de los discípulos de Prakāśānanda Sarasvatī; *tāṅhāra samāna*—igual en erudición a Prakāśānanda Sarasvatī; *sabhā-madhye*—en la asamblea de los sannyāsīs; *kahe*—explica; *prabhura kariyā sammāna*—ofreciendo serios respetos a Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Uno de los discípulos de Prakāśānanda Sarasvatī, que era tan erudito como su guru, comenzó a hablar en aquella asamblea, ofreciendo todos sus respetos a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/24/", "verse_text": "> śrī-kṛṣṇa-caitanya haya 'sākṣāt nārāyaṇa'\n> 'vyāsa-sūtrera' artha karena ati-manorama\n> SYNONYMS", "devanagari": "> শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য হয় ‘সাক্ষাৎ নারায়ণ’ ।\n> ‘ব্যাসসূত্রের’ অর্থ করেন অতি-মনোরম ॥২৪॥", "synonyms": "*śrī-kṛṣṇa-caitanya*—el Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu; *haya*—es; *sākṣāt nārāyaṇa*—directamente la Suprema Personalidad de Dios, Nārāyaṇa; *vyāsa-sūtrera*—los códigos de Vyāsadeva (Vedānta-sūtra); *artha karena*—Él explica; *ati-manorama*—muy bien.", "translation": "**Dijo: «Śrī Caitanya Mahāprabhu es la Suprema Personalidad de Dios, el propio Nārāyaṇa. Cuando Él explica el *Vedānta-sūtra*, lo hace muy bien.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/25/", "verse_text": "> upaniṣadera karena mukhyārtha vyākhyāna\n> śuniyā paṇḍita-lokera juḍāya mana-kāṇa\n> SYNONYMS", "devanagari": "> উপনিষদের করেন মুখ্যার্থ ব্যাখ্যান ।\n> শুনিয়া পণ্ডিত-লোকের জুড়ায় মন-কাণ ॥২৫॥", "synonyms": "*upaniṣadera*—de la versión Védica conocida como los Upaniṣads; *karena*—Él hace; *mukhya-artha*—el significado original; *vyākhyāna*—la explicación; *śuniyā*—al oír; *paṇḍita-lokera*—de los eruditos; *juḍāya*—satisface; *mana-kāṇa*—las mentes y los oídos.", "translation": "**«Śrī Caitanya Mahāprabhu explica el significado directo de los Upaniṣads. Cuando todos los sabios eruditos oyen esto, sus mentes y oídos quedan satisfechos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/26/", "verse_text": "> sūtra-upaniṣadera mukhyārtha chāḍiyā\n> ācārya 'kalpanā' kare āgraha kariyā\n> SYNONYMS", "devanagari": "> সূত্র-উপনিষদের মুখ্যার্থ ছাড়িয়া ।\n> আচার্য ‘কল্পনা’ করে আগ্রহ করিয়া ॥২৬॥", "synonyms": "*sūtra-upaniṣadera*—del Vedānta-sūtra y de los Upaniṣads; *mukhya-artha*—el significado directo; *chāḍiyā*—abandonando; *ācārya*—Śaṅkarācārya; *kalpanā*—imaginación; *kare*—hace; *āgraha kariyā*—con gran afán.", "translation": "**«Abandonando el significado directo del Vedānta-sūtra y de los Upaniṣads, Śaṅkarācārya imagina alguna otra interpretación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/27/", "verse_text": "> ācārya-kalpita artha ye paṇḍita śune\n> mukhe 'haya' 'haya' kare, hṛdaya nā māne\n> SYNONYMS", "devanagari": "> আচার্য-কল্পিত অর্থ যে পণ্ডিত শুনে ।\n> মুখে ‘হয়’ ‘হয়’ করে, হৃদয় না মানে ॥২৭॥", "synonyms": "*ācārya-kalpita*—imaginado por Śaṅkarācārya; *artha*—significado; *ye paṇḍita śune*—cualquier persona erudita que oye; *mukhe*—solo con la boca; *haya haya*—sí, así es, sí, así es; *kare*—hace; *hṛdaya*—su corazón; *nā māne*—no lo acepta.", "translation": "**»Todas las interpretaciones de Śaṅkarācārya son imaginarias. Tales interpretaciones imaginarias son aceptadas verbalmente por los eruditos, pero no llegan al corazón.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/28/", "verse_text": "> śrī-kṛṣṇa-caitanya-vākya dṛḍha satya māni\n> kali-kāle sannyāse 'saṁsāra' nāhi jini\n> SYNONYMS", "devanagari": "> শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য-বাক্য দৃঢ় সত্য মানি ।\n> কলিকালে সন্ন্যাসে ‘সংসার’ নাহি জিনি ॥২৮॥", "synonyms": "*śrī-kṛṣṇa-caitanya-vākya*—las palabras de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dṛḍha*—muy firmes y convincentes; *satya māni*—las admito como verdad; *kali-kāle*—en esta era de Kali; *sannyāse*—simplemente aceptando la orden de renuncia; *saṁsāra nāhi jini*—uno no puede escapar de las garras materiales.", "translation": "**»Las palabras de Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu son firmes y convincentes, y las acepto como verdaderas. En esta era de Kali, uno no puede ser liberado de las garras materiales simplemente aceptando formalmente la orden de vida renunciante.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/29/", "verse_text": "> harer nāma-ślokera yei karilā vyākhyāna\n> sei satya sukhadārtha parama pramāṇa\n> SYNONYMS", "devanagari": "> হরের্নাম-শ্লোকের যেই করিলা ব্যাখ্যান ।\n> সেই সত্য সুখদার্থ পরম প্রমাণ ॥২৯॥", "synonyms": "*harer nāma-ślokera*—del verso que comienza con harer nāma harer nāma; *yei*—todo lo que; *karilā*—hizo; *vyākhyāna*—la explicación; *sei*—eso; *satya*—verdadero; *sukha-da-artha*—un significado que es agradable de aceptar; *parama pramāṇa*—la evidencia suprema.", "translation": "**»La explicación de Śrī Caitanya Mahāprabhu del verso que comienza con \"harer nāma harer nāma\" no solo es agradable al oído, sino que constituye una evidencia sólida y factual.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/30/", "verse_text": "> bhakti vinā mukti nahe, bhāgavate kaya\n> kali-kāle nāmābhāse sukhe mukti haya\n> SYNONYMS", "devanagari": "> ভক্তি বিনা মুক্তি নহে, ভাগবতে কয় ।\n> কলিকালে নামাভাসে সুখে মুক্তি হয় ॥৩০॥", "synonyms": "*bhakti vinā*—sin servicio devocional; *mukti nahe*—no hay lugar para la liberación; *bhāgavate kaya*—se dice en el Śrīmad-Bhāgavatam; *kali-kāle*—en esta era de Kali; *nāma-ābhāse*—incluso con una leve apreciación del Hare Kṛṣṇa mantra; *sukhe*—sin dificultad; *mukti haya*—uno puede obtener la liberación.", "translation": "**»En esta era de Kali, uno no puede alcanzar la liberación sin dedicarse al servicio devocional del Señor. En esta era, incluso si uno no canta perfectamente el santo nombre de Kṛṣṇa, aun así alcanza la liberación muy fácilmente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/31/", "verse_text": "> śreyaḥ-sṛtiṁ bhaktim udasya te vibho\n> kliśyanti ye kevala-bodha-labdhaye\n> teṣām asau kleśala eva śiṣyate\n> nānyad yathā sthūla-tuṣāvaghātinām\n> SYNONYMS", "devanagari": "> শ্রেয়ঃসৃতিং ভক্তিমুদস্য তে বিভো\n> ক্লিশ্যন্তি যে কেবলবোধলব্ধয়ে ।\n> তেষামসৌ ক্লেশল এব শিষ্যতে\n> নান্যদ্যথা স্থূলতুষাবঘাতিনাম্ ।। ৩১ ।৷ ॥৩১॥", "synonyms": "*śreyaḥ-sṛtim*—el auspicioso sendero de la liberación; *bhaktim*—servicio devocional; *udasya*—abandonando; *te*—de Ti; *vibho*—¡oh, mi Señor!; *kliśyanti*—aceptan mayores dificultades; *ye*—todas aquellas personas que; *kevala*—solo; *bodha-labdhaye*—para obtener conocimiento; *teṣām*—para ellas; *asau*—esa; *kleśalaḥ*—aflicción; *eva*—solamente; *śiṣyate*—permanece; *na*—no; *anyat*—nada más; *yathā*—tal como; *sthūla*—voluminosas; *tuṣa*—cáscaras de arroz; *avaghātinām*—de aquellos que golpean.", "translation": "**»\"Mi querido Señor, el servicio devocional a Ti es el único sendero auspicioso. Si uno lo abandona simplemente por conocimiento especulativo o por la comprensión de que estas entidades vivientes son alma espiritual y de que el mundo material es falso, sufre una gran cantidad de dificultades. Solo obtiene actividades penosas y desfavorables. Sus acciones son como golpear una cáscara que ya está desprovista de arroz. Su trabajo se vuelve infructuoso.\"**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.14.4)."}
{"ref": "cc/madhya/25/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/32/", "verse_text": "> ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninas\n> tvayy asta-bhāvād aviśuddha-buddhayaḥ\n> āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ\n> patanty adho 'nādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ\n> SYNONYMS", "devanagari": "> যেঽন্যেঽরবিন্দাক্ষ বিমুক্তমানিন-\n> স্ত্বয্যস্তভাবাদবিশুদ্ধবুদ্ধয়ঃ ।\n> আরুহ্য কৃচ্ছ্রেণ পরং পদং ততঃ\n> পতন্ত্যধোঽনাদৃতযুষ্মদঙ্ঘ্রয়ঃ ॥৩২॥", "synonyms": "*ye*—todos aquellos que; *anye*—otros (no devotos); *aravinda-akṣa*—¡oh, Tú de ojos de loto!; *vimukta-māninaḥ*—que se consideran liberados; *tvayi*—hacia Ti; *asta-bhāvāt*—sin devoción; *aviśuddha-buddhayaḥ*—cuya inteligencia no está purificada; *āruhya*—habiendo ascendido; *kṛcchreṇa*—mediante severas austeridades y penitencias; *param padam*—a la posición suprema; *tataḥ*—de allí; *patanti*—caen; *adhaḥ*—hacia abajo; *anādṛta*—sin respetar; *yuṣmat*—Tus; *aṅghrayaḥ*—pies de loto.", "translation": "**»\"¡Oh, Tú de ojos de loto!, aquellos que piensan estar liberados en esta vida, pero que están desprovistos de servicio devocional a Ti, poseen una inteligencia impura. Aunque aceptan severas austeridades y penitencias y se elevan a la posición espiritual, a la comprensión del Brahman impersonal, vuelven a caer porque descuidan adorar Tus pies de loto.\"**", "purport": "Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.2.32)."}
{"ref": "cc/madhya/25/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/33/", "verse_text": "> 'brahma'-śabde kahe 'ṣaḍ-aiśvarya-pūrṇa bhagavān'\n> tāṅre 'nirviśeṣa' sthāpi, 'pūrṇatā' haya hāna\n> SYNONYMS", "devanagari": "> ‘ব্ৰহ্ম’-শব্দে কহে ‘ষড়ৈশ্বর্যপূর্ণ ভগবান্’ ।\n> তাঁরে ‘নির্বিশেষ’ স্থাপি, ‘পূর্ণতা’ হয় হান ॥৩৩॥", "synonyms": "*brahma-śabde*—con la palabra brahma; *kahe*—se refiere; *ṣaṭ-aiśvarya-pūrṇa bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios, plena en las seis opulencias; *tāṅre*—a Él; *nirviśeṣa sthāpi*—si le consideramos impersonal; *pūrṇatā haya hāna*—Su plenitud queda dañada.", "translation": "**»La palabra Brahman significa \"el más grande\". Esto significa que la Suprema Personalidad de Dios es plena en las seis opulencias. Sin embargo, si adoptamos la visión parcial impersonalista, Su plenitud queda disminuida.**", "purport": "La Suprema Personalidad de Dios es originalmente la Persona Suprema. El Señor dice en el *Bhagavad-gītā* (9.4):\n\n> mayā tatam idaṁ sarvaṁ\n> jagad avyakta-mūrtinā\n> mat-sthāni sarva-bhūtāni\n> na cāhaṁ teṣv avasthitaḥ\n\n«Por Mí, en Mi forma no manifestada, todo este universo está impregnado. Todos los seres están en Mí, pero Yo no estoy en ellos.»\n\nLa potencia de Kṛṣṇa que se extiende por doquier es impersonal. La luz del sol es la expansión impersonal del globo solar y del dios del sol. Si simplemente tomamos un lado de la Suprema Personalidad de Dios —Su refulgencia impersonal—, ese solo lado no explica plenamente la Verdad Absoluta. La apreciación impersonal de la Verdad Absoluta es parcial e incompleta. También se debe aceptar el otro lado, el lado personal: Bhagavān. *Brahmeti paramātmeti bhagavān iti śabdyate*. Uno no debe sentirse satisfecho simplemente comprendiendo el aspecto Brahman de la Personalidad de Dios. También debe conocer el aspecto personal del Señor. Eso constituye la comprensión completa de la Verdad Absoluta."}
{"ref": "cc/madhya/25/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/34/", "verse_text": "> śruti-purāṇa kahe-kṛṣṇera cic-chakti-vilāsa\n> tāhā nāhi māni, paṇḍita kare upahāsa\n> SYNONYMS", "devanagari": "> শ্রুতি-পুরাণ কহে — কৃষ্ণের চিচ্ছক্তি-বিলাস ।\n> তাহা নাহি মানি, পণ্ডিত করে উপহাস ॥৩৪॥", "synonyms": "*śruti-purāṇa kahe*—las literaturas Védicas y los Purāṇas confirman; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *cit-śakti-vilāsa*—actividades de las potencias espirituales; *tāhā nāhi māni*—no aceptando eso; *paṇḍita kare upahāsa*—los supuestos eruditos hacen burlas sin comprensión perfecta.", "translation": "**»Las literaturas Védicas, los *Upaniṣads*, el *Brahma-sūtra* y los *Purāṇas* describen las actividades de la potencia espiritual del Señor. Si uno no puede aceptar las actividades personales del Señor, se burla neciamente y ofrece una descripción impersonal.**", "purport": "En las literaturas Védicas, incluyendo los *Purāṇas*, hay descripciones completas de la potencia espiritual de Kṛṣṇa. Todos los pasatiempos del Señor son eternos, bienaventurados y plenos de conocimiento, al igual que la propia forma de Kṛṣṇa es eterna, bienaventurada y plena de conocimiento (sac-cid-ānanda-vigraha). Las personas poco inteligentes, con un escaso caudal de conocimiento, comparan sus cuerpos temporales con el cuerpo espiritual de Kṛṣṇa, y con tal necedad tratan de comprender a Kṛṣṇa como uno de ellos. *Avajānanti māṁ mūḍhā mānuṣīṁ tanum āśritam*. El *Bhagavad-gītā* (9.11) señala que las personas necias piensan que Kṛṣṇa es como una de ellas. Al no comprender Su potencia espiritual, simplemente desprecian la forma personal de la Verdad Absoluta, pensando neciamente que son jñānīs conocedores de la verdad completa. No pueden comprender que, así como la energía material del Señor tiene una variedad de actividades, la energía espiritual también tiene variedad. Consideran que las actividades del servicio devocional son iguales a las actividades en la conciencia material. Bajo una impresión tan equivocada, a veces se atreven a burlarse de las actividades espirituales del Señor y Su servicio devocional."}
{"ref": "cc/madhya/25/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/35/", "verse_text": "> cid-ānanda kṛṣṇa-vigraha 'māyika' kari' māni\n> ei baḍa 'pāpa',-satya caitanyera vāṇī\n> SYNONYMS", "devanagari": "> চিদানন্দ কৃষ্ণবিগ্রহ ‘মায়িক’ করি’ মানি ।\n> এই বড় ‘পাপ’, — সত্য চৈতন্যের বাণী ॥৩৫॥", "synonyms": "*cit-ānanda kṛṣṇa-vigraha*—la forma trascendental de Kṛṣṇa, que es completamente espiritual; *māyika kari' māni*—aceptar como hecha de la energía externa, māyā; *ei baḍa pāpa*—este es un gran acto pecaminoso; *satya*—verdaderas; *caitanyera vāṇī*—las palabras de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**»Los māyāvādīs no reconocen que la forma personal del Señor es espiritual y plena de bienaventuranza. Este es un gran pecado. Las declaraciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu son verdaderamente factuales.**", "purport": "El movimiento de Śrī Caitanya Mahāprabhu tiene como objetivo especial derrotar la conclusión māyāvāda acerca de la Verdad Absoluta. Dado que los miembros de la escuela māyāvāda no pueden comprender la forma espiritual del Señor, piensan incorrectamente que la forma del Señor también está hecha de energía material. Piensan que Él está cubierto por un cuerpo material, al igual que las demás entidades vivientes. Debido a esta comprensión ofensiva, no pueden reconocer que la forma personal de Śrī Kṛṣṇa es trascendental, no material. Su conclusión es una gran ofensa a los pies de loto del Señor. Tal como lo explicó Śrī Caitanya Mahāprabhu, Śrī Kṛṣṇa posee Su forma eterna y bienaventurada, plena de conocimiento, y todos los ācāryas vaiṣṇavas la aceptan. Esa es la comprensión correcta de la Verdad Absoluta."}
{"ref": "cc/madhya/25/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/36/", "verse_text": "> nātaḥ paraṁ parama yad bhavataḥ svarūpam\n> ānanda-mātram avikalpam aviddha-varcaḥ\n> paśyāmi viśva-sṛjam ekam aviśvam ātman\n> bhūtendriyātmakam adas ta upāśrito 'smi\n> SYNONYMS", "devanagari": "> নাতঃ পরং পরম যদ্ভবতঃ স্বরূপ-\n> মানন্দমাত্রমবিকল্পমবিদ্ধবর্চঃ ।\n> পশ্যামি বিশ্বসৃজমেকমবিশ্বমাত্মন্\n> ভূতেন্দ্রিয়াত্মকমদস্ত উপাশ্রিতোঽস্মি ॥৩৬॥", "synonyms": "*na*—no; *ataḥ*—que esta; *param*—más suprema; *parama*—¡oh, Supremo!; *yat*—la cual; *bhavataḥ*—de Tu Señoría; *sva-rūpam*—la forma personal; *ānanda*—de bienaventuranza trascendental; *mātram*—solamente; *avikalpam*—donde no hay creación; *aviddha*—sin contaminación; *varcaḥ*—que posee refulgencia; *paśyāmi*—veo; *viśva-sṛjam ekam*—quien solo ha creado este universo; *aviśvam*—que no pertenece al mundo material destructible; *ātman*—¡oh, Alma Suprema!; *bhūta-indriya-ātmakam*—la causa original de los sentidos y las entidades vivientes; *adaḥ*—trascendental; *te*—a Ti; *upāśritaḥ asmi*—tomo pleno refugio.", "translation": "**»\"¡Oh, Supremo!, la forma trascendental que ahora estoy contemplando está llena de bienaventuranza trascendental. No está contaminada por la energía externa. Está llena de refulgencia. Mi Señor, no hay mejor comprensión de Ti que esta. Tú eres el Alma Suprema y el creador de este mundo material, pero no estás conectado con este mundo material. Eres completamente diferente de la forma y variedad creadas. Sinceramente tomo refugio en esa forma Tuya que ahora estoy contemplando. Esta forma es la fuente original de todas las entidades vivientes y sus sentidos.\"**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.9.3). Este verso fue pronunciado por el Señor Brahmā, quien comprendió perfectamente a la Suprema Personalidad de Dios tras meditar en el Señor dentro de las aguas del océano Garbhodaka. Brahmā comprendió que la forma del Señor es completamente espiritual. Esta es ciertamente una mejor comprensión de la Verdad Absoluta que la comprensión impersonal."}
{"ref": "cc/madhya/25/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/37/", "verse_text": "> dṛṣṭaṁ śrutaṁ bhūta-bhavad-bhaviṣyat\n> sthāsnuś cariṣṇur mahad alpakaṁ vā\n> vinācyutād vastu-tarāṁ na vācyaṁ\n> sa eva sarvaṁ paramātma-bhūtaḥ\n> SYNONYMS", "devanagari": "> দৃষ্টং শ্রুতং ভূত-ভবদ্ভবিষ্যৎ স্থাস্নুশ্চরিষ্ণুর্মহদল্পকং বা ।\n> বিনাচ্যুতাদ্বস্তু তরাং ন বাচ্যং স এব সর্বং পরমাত্মভূতঃ ॥৩৭॥", "synonyms": "*dṛṣṭam*—experimentado por percepción directa; *śrutam*—experimentado por el oír; *bhūta*—pasado; *bhavat*—presente; *bhaviṣyat*—lo que será en el futuro; *sthāsnuḥ*—inmóvil; *cariṣṇuḥ*—móvil; *mahat*—lo más grande; *alpakam*—lo más pequeño; *vā*—o; *vinā*—excepto; *acyutāt*—la infalible Personalidad de Dios; *vastu-tarām*—cualquier otra cosa; *na vācyam*—no ha de mencionarse; *saḥ*—esa Suprema Personalidad de Dios; *eva*—ciertamente; *sarvam*—todo; *paramātma-bhūtaḥ*—el origen de todas las causas.", "translation": "**»\"El Señor Śrī *Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios*, es la causa de todas las causas. Él es el pasado, el presente y el futuro, y Él es lo móvil y lo inmóvil. Él es el más grande y el más pequeño, y es visible y se experimenta directamente. Se le celebra en la literatura Védica. Todo es Kṛṣṇa, y sin Él no hay existencia. Él es la raíz de toda comprensión, y Él es lo que se comprende mediante todas las palabras.\"**", "purport": "Este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.46.43) fue pronunciado por Uddhava cuando vino a pacificar a todos los habitantes de Vṛndāvana durante la ausencia de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/madhya/25/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/38/", "verse_text": "> tad vā idaṁ bhuvana-maṅgala maṅgalāya\n> dhyāne sma no daraśitaṁ ta upāsakānām\n> tasmai namo bhagavate 'nuvidhema tubhyaṁ\n> yo 'nādṛto naraka-bhāgbhir asat-prasaṅgaiḥ", "devanagari": "> তদ্বা ইদং ভুবনমঙ্গল মঙ্গলায়\n> ধ্যানে স্ম নো দরশিতং ত উপাসকানাম্ ।\n> তস্মৈ নমো ভগবতেঽনুবিধেম তুভ্যং\n> যোঽনাদৃতো নরকভাগ ভিরসৎপ্ৰসঙ্গৈঃ ॥৩৮॥", "synonyms": "*tat*—eso; *vā*—o; *idam*—esto; *bhuvana-maṅgala*—¡oh, el más auspicioso del mundo entero!; *maṅgalāya*—para el beneficio; *dhyāne*—en la meditación; *sma*—ciertamente; *naḥ*—de nosotros; *daraśitam*—manifestada; *te*—por Ti; *upāsakānām*—de los devotos ocupados en el servicio devocional; *tasmai*—a Él; *namaḥ*—todas las reverencias; *bhagavate*—la Suprema Personalidad de Dios; *anuvidhema*—ofrecemos reverencias, siguiendo los pasos de los ācāryas; *tubhyam*—a Ti; *yaḥ*—quien es; *anādṛtaḥ*—no muy apreciado; *naraka-bhāgbhiḥ*—por personas destinadas a ir a una condición infernal de vida; *asat-prasaṅgaiḥ*—que discuten sobre la Suprema Personalidad de Dios de forma ilógica.", "translation": "**«\"¡Oh, Tú, el más auspicioso! Para nuestro beneficio eres adorado por nosotros. Tú manifiestas Tu forma trascendental, la cual nos muestras en nuestra meditación. Te ofrecemos nuestras respetuosas reverencias a Ti, la Persona Suprema, y Te adoramos a Ti, a quien los impersonalistas no aceptan debido a su pobre acervo de conocimiento. De este modo, son susceptibles de descender a una condición infernal\".»**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.9.4)."}
{"ref": "cc/madhya/25/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/39/", "verse_text": "> avajānanti māṁ mūḍhā\n> mānuṣīṁ tanum āśritam\n> paraṁ bhāvam ajānanto\n> mama bhūta-maheśvaram", "devanagari": "> অবজানন্তি মাং মূঢ়া মানুষীং তনুমাশ্রিতম্ ।\n> পরং ভাবমজানন্তো মম ভূতমহেশ্বরম্ ॥৩৯॥", "synonyms": "*avajānanti*—desprecian; *mām*—a Mí; *mūḍhāḥ*—los necios; *mānuṣīm*—como la de un ser humano; *tanum*—un cuerpo; *āśritam*—aceptado; *param*—suprema; *bhāvam*—posición; *ajānantaḥ*—sin conocer; *mama*—Mi; *bhūta-maheśvaram*—posición exaltada como la Persona Suprema, creador del mundo material.", "translation": "**«\"Los necios Me desprecian porque aparezco como un ser humano. No conocen Mi posición suprema como la causa de todas las causas, el creador de la energía material\".»**", "purport": "Esta es una cita del *Bhagavad-gītā* (9.11)."}
{"ref": "cc/madhya/25/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/40/", "verse_text": "> tān ahaṁ dviṣataḥ krūrān\n> saṁsāreṣu narādhamān\n> kṣipāmy ajasram aśubhān\n> āsurīṣv eva yoniṣu", "devanagari": "> তানহং দ্বিষতঃ ক্রূরান্ সংসারেষু নরাধমান্ ।\n> ক্ষিপাম্যজস্রমশুভানাসুরীষ্বেব যোনিষু ॥৪০॥", "synonyms": "*tān*—a todos ellos; *aham*—Yo; *dviṣataḥ*—los que son envidiosos; *krūrān*—siempre dispuestos a hacer daño; *saṁsāreṣu*—en este mundo material; *nara-adhamān*—los más bajos de los hombres; *kṣipāmi*—arrojo; *ajasram*—una y otra vez; *aśubhān*—dedicados a actos desfavorables; *āsurīṣu*—demoníacas; *eva*—ciertamente; *yoniṣu*—en familias.", "translation": "**«\"A los que son envidiosos de Mi forma, crueles y perversos, y los más bajos entre los hombres, los arrojo perpetuamente a la existencia infernal en diversas especies demoníacas de vida\".»**", "purport": "Esta es también una cita del *Bhagavad-gītā* (16.19)."}
{"ref": "cc/madhya/25/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/41/", "verse_text": "> sūtrera pariṇāma-vāda, tāhā nā māniyā\n> 'vivarta-vāda' sthāpe, 'vyāsa bhrānta' baliyā", "devanagari": "> সূত্রের পরিণাম-বাদ, তাহা না মানিয়া ।\n> ‘বিবর্তবাদ’ স্থাপে, ‘ব্যাস ভ্রান্ত’ বলিয়া ॥৪১॥", "synonyms": "*sūtrera*—de los códigos del Vedānta-sūtra; *pariṇāma-vāda*—la transformación de la energía; *tāhā nā māniyā*—sin aceptar este hecho; *vivarta-vāda*—la teoría de la ilusión; *sthāpe*—establece; *vyāsa bhrānta baliyā*—acusando a Vyāsadeva de estar equivocado.", "translation": "**«Sin aceptar la transformación de la energía, Śrīpād Śaṅkarācārya ha intentado establecer la teoría de la ilusión con el pretexto de que Vyāsadeva ha cometido un error.»**", "purport": "Para una explicación más detallada de este verso, se puede consultar el Capítulo Siete (versos 121-126)."}
{"ref": "cc/madhya/25/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/42/", "verse_text": "> ei ta' kalpita artha mane nāhi bhāya\n> śāstra chāḍi' kukalpanā pāṣaṇḍe bujhāya", "devanagari": "> এই ত’ কল্পিত অর্থ মনে নাহি ভায় ।\n> শাস্ত্র ছাড়ি’ কুকল্পনা পাষণ্ডে বুঝায় ॥৪২॥", "synonyms": "*ei ta'*—esto; *kalpita*—imaginario; *artha*—significado; *mane*—a la mente; *nāhi*—no; *bhāya*—atrae; *śāstra*—las escrituras autorizadas; *chāḍi'*—abandonando; *ku-kalpanā*—imaginación maliciosa; *pāṣaṇḍe*—a la clase atea de hombres; *bujhāya*—enseña.", "translation": "**«Śrīpād Śaṅkarācārya ha dado su interpretación y un significado imaginario. En realidad no convence a la mente de ningún hombre sensato. Lo ha hecho para convencer a los ateos y ponerlos bajo su control.**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nLa propaganda de Śrīpād Śaṅkarācārya se opuso a la filosofía atea de Buda. La intención del Señor Buda era impedir que los ateos cometieran el pecado de matar animales. Los ateos no pueden comprender a Dios; por eso, el Señor Buda apareció y difundió la filosofía de la no violencia para evitar que los ateos mataran animales. A menos que uno esté libre del pecado de matar animales, no puede comprender la religión ni a Dios. Aunque el Señor Buda fue una encarnación de Kṛṣṇa, no habló acerca de Dios, pues la gente era incapaz de comprenderlo. Simplemente quiso detener la matanza de animales. Śrīpād Śaṅkarācārya quería establecer la predominancia de la identidad espiritual de cada uno; por consiguiente, quiso convertir a los ateos por medio de una interpretación imaginaria de las literaturas Védicas. Estos son los secretos de los ācāryas. A veces ocultan el verdadero propósito de los *Vedas* y explican los *Vedas* de un modo diferente. A veces enuncian una teoría distinta solo para someter a los ateos a su control. Así pues, se dice que la filosofía de Śaṅkara es para los *pāṣaṇḍas*, los ateos."}
{"ref": "cc/madhya/25/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/43/", "verse_text": "> paramārtha-vicāra gela, kari mātra 'vāda'\n> kāhāṅ mukti pāba, kāhāṅ kṛṣṇera prasāda", "devanagari": "> পরমার্থ-বিচার গেল, করি মাত্র ‘বাদ’ ।\n> কাহাঁ মুক্তি পাব, কাহাঁ কৃষ্ণের প্রসাদ ॥৪৩॥", "synonyms": "*parama-artha-vicāra*—discusión sobre asuntos espirituales; *gela*—se ha ido; *kari*—hacemos; *mātra vāda*—solo argumentación y malabarismo de palabras; *kāhāṅ*—dónde; *mukti*—liberación; *pāba*—obtendremos; *kāhāṅ*—dónde; *kṛṣṇera prasāda*—la misericordia de la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa.", "translation": "**«Los ateos, encabezados por los filósofos māyāvādīs, no se interesan por la liberación ni por la misericordia de Kṛṣṇa. Simplemente continúan presentando argumentos falsos y contrateorías a la filosofía atea, sin considerar los asuntos espirituales ni dedicarse a ellos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/44/", "verse_text": "> vyāsa-sūtrera artha ācārya kariyāche ācchādana\n> ei haya satya śrī-kṛṣṇa-caitanya-vacana", "devanagari": "> ব্যাসসূত্রের অর্থ আচার্য করিয়াছে আচ্ছাদন ।\n> এই হয় সত্য শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য-বচন ॥৪৪॥", "synonyms": "*vyāsa-sūtrera*—de los códigos del Vedānta conocidos como Vyāsa-sūtra; *artha*—los significados; *ācārya*—Śaṅkarācārya; *kariyāche ācchādana*—ha cubierto deliberadamente; *ei*—esto; *haya*—es; *satya*—la verdad; *śrī-kṛṣṇa-caitanya-vacana*—las palabras y la explicación dadas por el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**«La conclusión es que la importancia del *Vedānta-sūtra* ha sido cubierta por la explicación imaginaria de Śaṅkarācārya. Todo lo que Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu ha dicho es perfectamente cierto.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/45/", "verse_text": "> caitanya-gosāñi yei kahe, sei mata sāra\n> āra yata mata, sei saba chārakhāra\"", "devanagari": "> চৈতন্য-গোসাঞি যেই কহে, সেই মত সার ।\n> আর যত মত, সেই সব ছারখার ।।” ॥ ৪৫ ॥", "synonyms": "*caitanya-gosāñi*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yei kahe*—todo lo que Él ha dicho; *sei mata sāra*—esa explicación es en verdad la esencia del conocimiento Védico; *āra yata mata*—cualquier otra opinión que no esté en concordancia con la declaración de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sei*—estas; *saba chārakhāra*—son todas distorsiones.", "translation": "**«Cualquier significado que dé Śrī Caitanya Mahāprabhu es perfecto. Cualquier otra interpretación es sólo una distorsión.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/46/", "verse_text": "> eta kahi' sei kare kṛṣṇa-saṅkīrtana\n> śuni' prakāśānanda kichu kahena vacana", "devanagari": "> এত কহি’ সেই করে কৃষ্ণসংকীর্তন ।\n> শুনি’ প্রকাশানন্দ কিছু কহেন বচন ॥৪৬॥", "synonyms": "*eta kahi'*—después de hablar tanto; *sei*—el discípulo de Prakāśānanda Sarasvatī; *kare*—realizó; *kṛṣṇa-saṅkīrtana*—el canto del santo nombre de Kṛṣṇa; *śuni'*—al oír; *prakāśānanda*—el guru, Prakāśānanda Sarasvatī; *kichu*—algo; *kahena*—dice; *vacana*—palabras.", "translation": "**Después de decir esto, el discípulo de Prakāśānanda Sarasvatī comenzó a cantar el santo nombre de Kṛṣṇa. Al oír esto, Prakāśānanda Sarasvatī hizo la siguiente declaración.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/47/", "verse_text": "> ācāryera āgraha-'advaita-vāda' sthāpite\n> tāte sūtrārtha vyākhyā kare anya rīte", "devanagari": "> “আচার্যের আগ্রহ — ‘অদ্বৈতবাদ’ স্থাপিতে ।\n> তাতে সূত্রার্থ ব্যাখ্যা করে অন্য রীতে ॥৪৭॥", "synonyms": "*ācāryera*—de Śaṅkarācārya; *āgraha*—el anhelo; *advaita-vāda*—el monismo; *sthāpite*—de establecer; *tāte*—por esa razón; *sūtra-artha*—el significado del Brahma-sūtra, o filosofía Vedānta; *vyākhyā*—explicación; *kare*—hace; *anya rīte*—de un modo diferente.", "translation": "**Prakāśānanda Sarasvatī dijo: «Śaṅkarācārya estaba muy ansioso de establecer la filosofía del monismo. Por eso, explicó el *Vedānta-sūtra*, o filosofía Vedānta, de un modo diferente para apoyar la filosofía monista.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/48/", "verse_text": "> 'bhagavattā' mānile 'advaita' nā yāya sthāpana\n> ataeva saba śāstra karaye khaṇḍana", "devanagari": "> ‘ভগবত্তা’ মানিলে ‘অদ্বৈত’ না যায় স্থাপন ।\n> অতএব সব শাস্ত্র করয়ে খণ্ডন ॥৪৮॥", "synonyms": "*bhagavattā*—la Personalidad de Dios; *mānile*—si uno acepta; *advaita*—el monismo o no dualismo; *nā*—no; *yāya*—es posible; *sthāpana*—establecer; *ataeva*—por lo tanto; *saba*—todas; *śāstra*—escrituras reveladas; *karaye*—hace; *khaṇḍana*—refutación.", "translation": "**«Si uno acepta la Personalidad de Dios, no se puede establecer la filosofía que sostiene que Dios y la entidad viviente son uno. En consecuencia, Śaṅkarācārya argumentó en contra y refutó todo tipo de escrituras reveladas.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/49/", "verse_text": "> yei grantha-kartā cāhe sva-mata sthāpite\n> śāstrera sahaja artha nahe tāṅhā haite", "devanagari": "> যেই গ্রন্থকর্তা চাহে স্ব-মত স্থাপিতে ।\n> শাস্ত্রের সহজ অর্থ নহে তাঁহে হৈতে ॥৪৯॥", "synonyms": "*yei*—cualquiera que; *grantha-kartā*—autor; *cāhe*—quiere; *sva-mata sthāpite*—establecer su propia opinión; *śāstrera*—de las escrituras reveladas; *sahaja*—el directo; *artha*—significado; *nahe*—no es; *tāṅhā haite*—de tal autor.", "translation": "**«Todo aquel que quiera establecer su propia opinión o filosofía ciertamente no puede explicar ninguna escritura conforme al principio de la interpretación directa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/50/", "verse_text": "> 'mīmāṁsaka' kahe,-'īśvara haya karmera aṅga'\n> 'sāṅkhya' kahe,-jagatera prakṛti kāraṇa-prasaṅga'", "devanagari": "> ‘মীমাংসক’ কহে, — ‘ঈশ্বর হয় কর্মের অঙ্গ’ ।\n> ‘সাংখ্য’ কহে, — ‘জগতের প্রকৃতি কারণ-প্ৰসঙ্গ’ ॥৫০॥", "synonyms": "*mīmāṁsaka*—los filósofos mīmāṁsakas; *kahe*—dicen; *īśvara*—el Señor Supremo; *haya*—está; *karmera aṅga*—sujeto a las actividades fruitivas; *sāṅkhya kahe*—los filósofos ateos sāṅkhyas dicen; *jagatera*—de la manifestación cósmica; *prakṛti*—la naturaleza; *kāraṇa*—la causa; *prasaṅga*—tesis.", "translation": "**«Los filósofos mīmāṁsakas concluyen que, si hay un Dios, Él está sujeto a nuestras actividades fruitivas. De forma similar, los filósofos sāṅkhyas, que analizan la manifestación cósmica, dicen que la causa del cosmos es la naturaleza material.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/51/", "verse_text": "> 'nyāya' kahe,-'paramāṇu haite viśva haya'\n> 'māyāvādī' nirviśeṣa-brahme 'hetu' kaya", "devanagari": "> ‘ন্যায়’ কহে, — ‘পরমাণু হৈতে বিশ্ব হয়’ ।\n> ‘মায়াবাদী’ নির্বিশেষ-ব্রহ্মে ‘হেতু’ কয় ॥৫১॥", "synonyms": "*nyāya kahe*—los filósofos que siguen la lógica dicen; *paramāṇu*—el átomo; *haite*—a partir de; *viśva haya*—la manifestación cósmica ha surgido; *māyāvādī*—los filósofos māyāvādīs, los impersonalistas; *nirviśeṣa-brahme*—en la refulgencia impersonal del Brahman; *hetu*—la causa; *kaya*—dicen.", "translation": "**«Los seguidores del nyāya, la filosofía de la lógica, sostienen que el átomo es la causa de la manifestación cósmica, y los filósofos māyāvādīs sostienen que la refulgencia impersonal del Brahman es la causa de la manifestación cósmica.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/52/", "verse_text": "> 'pātañjala' kahe,-'īśvara haya svarūpa-jñāna'\n> veda-mate kahe tāṅre 'svayaṁ-bhagavān'", "devanagari": "> ‘পাতঞ্জল’ কহে, — ‘ঈশ্বর হয় স্বরূপ-জ্ঞান’ ।\n> বেদমতে কহে তাঁরে ‘স্বয়ংভগবান্’ ॥৫২॥", "synonyms": "*pātañjala kahe*—los filósofos pātañjalas dicen; *īśvara haya*—el Señor Supremo es; *svarūpa-jñāna*—autorrealización; *veda-mate*—según la versión Védica; *kahe*—dicen; *tāṅre*—a Él; *svayam-bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**«Los filósofos pātañjalas dicen que cuando uno se autorrealiza, comprende al Señor. Del mismo modo, según los *Vedas* y los principios Védicos, la causa original es la Suprema Personalidad de Dios.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/53/", "verse_text": "> chayera chaya mata vyāsa kailā āvartana\n> sei saba sūtra lañā 'vedānta'-varṇana", "devanagari": "> ছয়ের ছয় মত ব্যাস কৈলা আবর্তন ।\n> সেই সব সূত্র লঞা ‘বেদান্ত’-বর্ণন ॥৫৩॥", "synonyms": "*chayera*—de los seis filósofos; *chaya mata*—seis tesis diferentes; *vyāsa*—Vyāsadeva; *kailā āvartana*—analizó completamente; *sei*—esos; *saba*—todos; *sūtra*—los códigos; *lañā*—tomando; *vedānta-varṇana*—explicando la filosofía Vedānta.", "translation": "**«Después de estudiar las seis tesis filosóficas, Vyāsadeva las resumió todas completamente en los códigos de la filosofía Vedānta.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/54/", "verse_text": "> 'vedānta'-mate,-brahma 'sākāra' nirūpaṇa\n> 'nirguṇa' vyatireke tiṅho haya ta' 'saguṇa'", "devanagari": "> ‘বেদান্ত’-মতে, — ব্ৰহ্ম ‘সাকার’ নিরূপণ ।\n> ‘নির্গুণ’ ব্যতিরেকে তিঁহো হয় ত’ ‘সগুণ’ ॥৫৪॥", "synonyms": "*vedānta-mate*—según la filosofía Vedānta; *brahma*—la Verdad Absoluta; *sa-ākāra nirūpaṇa*—establecida como la Suprema Personalidad de Dios, una persona; *nirguṇa*—sin cualidades materiales; *vyatireke*—mediante explicaciones indirectas; *tiṅho*—la Suprema Personalidad de Dios; *haya*—es; *ta'*—ciertamente; *sa-guṇa*—plenamente cualificado con atributos espirituales.", "translation": "**«Según la filosofía Vedānta, la Verdad Absoluta es una persona. Cuando se emplea la palabra nirguṇa [sin cualidades], se ha de entender que el Señor tiene atributos que son totalmente espirituales.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/55/", "verse_text": "> parama kāraṇa īśvara keha nāhi māne\n> sva-sva-mata sthāpe para-matera khaṇḍane", "devanagari": "> পরম কারণ ঈশ্বর কেহ নাহি মানে ।\n> স্ব-স্ব-মত স্থাপে পরমতের খণ্ডনে ॥৫৫॥", "synonyms": "*parama kāraṇa*—la causa suprema, la causa de todas las causas; *īśvara*—el Señor Supremo; *keha nāhi māne*—ninguno de los filósofos mencionados acepta; *sva-sva-mata*—sus propias opiniones personales; *sthāpe*—establecen; *para-matera khaṇḍane*—ocupados en refutar las opiniones de los demás.", "translation": "**«De los filósofos mencionados, ninguno se interesa realmente por la Suprema Personalidad de Dios, la causa de todas las causas. Siempre están ocupados refutando las teorías filosóficas de los demás y estableciendo las suyas propias.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/56/", "verse_text": "> tāte chaya darśana haite 'tattva' nāhi jāni\n> 'mahājana' yei kahe, sei 'satya' māni", "devanagari": "> তাতে ছয় দর্শন হৈতে ‘তত্ত্ব’ নাহি জানি ।\n> ‘মহাজন’ যেই কহে, সেই ‘সত্য’ মানি ॥৫৬॥", "synonyms": "*tāte*—por lo tanto; *chaya darśana haite*—a partir de los seis principios filosóficos; *tattva nāhi jāni*—no podemos comprender la verdad real; *mahājana*—las grandes autoridades; *yei kahe*—todo lo que digan; *sei*—eso; *satya māni*—podemos aceptarlo como la verdad.", "translation": "**«Al estudiar las seis teorías filosóficas, uno no puede alcanzar la Verdad Absoluta. Por consiguiente, nuestro deber es seguir la senda de los mahājanas, las autoridades. Todo lo que ellos digan debe aceptarse como la verdad suprema.»**", "purport": "En su Amṛta-pravāha-bhāṣya, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura ofrece el siguiente resumen de los seis procesos filosóficos. Prakāśānanda admitió que Śrīpād Śaṅkarācārya, muy ansioso por establecer su filosofía del monismo, se refugió en la filosofía Vedānta e intentó explicarla a su manera. No obstante, el hecho es que, si uno acepta la existencia de Dios, ciertamente no puede establecer la teoría del monismo. Por esta razón, Śaṅkarācārya refutó todo tipo de literatura Védica que establece la supremacía de la Personalidad de Dios. De diversas formas, Śaṅkarācārya ha tratado de refutar la literatura Védica. En todo el mundo, el noventa y nueve por ciento de los filósofos que siguen los pasos de Śaṅkarācārya se niegan a aceptar a la Suprema Personalidad de Dios. En cambio, intentan establecer sus propias opiniones. Es típico de los filósofos mundanos querer establecer sus propias opiniones y refutar las de los demás. Así pues: (1) Los filósofos mīmāṁsakas, siguiendo los principios de Jaimini, dan énfasis a la actividad fruitiva y dicen que, si hay un Dios, Él debe estar bajo las leyes de la actividad fruitiva. Es decir, si uno cumple sus deberes muy bien en el mundo material, Dios está obligado a darle el resultado deseado. Según estos filósofos, no hay necesidad de volverse devoto de Dios. Si uno sigue estrictamente los principios morales, será reconocido por el Señor, quien le dará la recompensa deseada. Tales filósofos no aceptan el principio Védico del bhakti-yoga. En vez de ello, dan énfasis a seguir el deber prescrito de cada uno. (2) Los filósofos ateos sāṅkhyas como Kapila analizan los elementos materiales muy minuciosamente y con ello llegan a la conclusión de que la naturaleza material es la causa de todo. No aceptan a la Suprema Personalidad de Dios como la causa de todas las causas. (3) Los filósofos del nyāya como Gautama y Kaṇāda han aceptado una combinación de átomos como la causa original de la creación. (4) Los filósofos māyāvādīs dicen que todo es una ilusión. Encabezados por filósofos como Aṣṭāvakra, dan énfasis a la refulgencia impersonal del Brahman como la causa de todo. (5) Los filósofos que siguen los preceptos de Patañjali practican rāja-yoga. Imaginan una forma de la Verdad Absoluta dentro de muchas formas. Ese es su proceso de autorrealización.\n\nLas cinco filosofías mencionadas rechazan por completo la predominancia de la Suprema Personalidad de Dios y se esfuerzan por establecer sus propias teorías filosóficas. Sin embargo, Śrīla Vyāsadeva escribió el *Vedānta-sūtra* y, tomando la esencia de toda la literatura Védica, estableció la supremacía de la Suprema Personalidad de Dios. Los cinco filósofos mencionados comprenden que el Brahman impersonal carece de cualidades materiales, y creen que cuando la Personalidad de Dios aparece, Él está contaminado y cubierto por las cualidades materiales. El término técnico que se emplea es saguṇa. Dicen «saguṇa Brahman» y «nirguṇa Brahman». Nirguṇa Brahman significa impersonal, y saguṇa Brahman significa «que acepta contaminación material». Más o menos, este tipo de especulación filosófica se denomina filosofía māyāvāda. No obstante, el hecho es que la Verdad Absoluta no tiene nada que ver con las cualidades materiales, pues Él es trascendental. Él siempre está completo, con plenas cualidades espirituales. Los cinco filósofos mencionados no aceptan al Señor Viṣṇu como la Suprema Personalidad de Dios, pero están muy ocupados refutando la filosofía de otras escuelas. Hay seis clases de procesos filosóficos en la India. Debido a que Vyāsadeva es la autoridad Védica, se le conoce como Vedavyāsa. Su explicación filosófica del *Vedānta-sūtra* es aceptada por los devotos. Como Kṛṣṇa confirma en el *Bhagavad-gītā* (15.15):\n\n> sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭo\n> mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca\n> vedaiś ca sarvair aham eva vedyo\n> vedānta-kṛd veda-vid eva cāham\n\n«Yo estoy en el corazón de todos, y de Mí proceden el recuerdo, el conocimiento y el olvido. Mediante todos los *Vedas* se Me ha de conocer; ciertamente, Yo soy el compilador del Vedānta, y soy el conocedor de los *Vedas*».\n\nLa meta suprema del estudio de toda la literatura Védica es la aceptación de Kṛṣṇa como la Suprema Personalidad de Dios. Este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa está propagando la conclusión filosófica de Śrīla Vyāsadeva y siguiendo a otros grandes ācāryas como Rāmānujācārya, Madhvācārya, Viṣṇusvāmī, Nimbārka y el propio Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/madhya/25/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/57/", "verse_text": "> tarko 'pratiṣṭhaḥ śrutayo vibhinnā\n> nāsāv ṛṣir yasya mataṁ na bhinnam\n> dharmasya tattvaṁ nihitaṁ guhāyāṁ\n> mahājano yena gataḥ sa panthāḥ", "devanagari": "> তর্কোঽপ্রতিষ্ঠঃ শ্রুতয়ো বিভিন্না\n> নাসাবৃষির্যস্য মতং ন ভিন্নম্ ।\n> ধর্মস্য তত্ত্বং নিহিতং গুহায়াং\n> মহাজনো যেন গতঃ স পন্থাঃ ॥৫৭॥", "synonyms": "*tarkaḥ*—argumentación árida; *apratiṣṭhaḥ*—no establecida; *śrutayaḥ*—los Vedas; *vibhinnāḥ*—que poseen diferentes secciones; *na*—no; *asau*—ese; *ṛṣiḥ*—gran sabio; *yasya*—cuya; *matam*—opinión; *na*—no; *bhinnam*—distinta; *dharmasya*—de los principios religiosos; *tattvam*—verdad; *nihitam*—depositada; *guhāyām*—en el corazón de una persona realizada; *mahā-janaḥ*—predecesores autorrealizados; *yena*—por el cual; *gataḥ*—actuaron; *saḥ*—ese; *panthāḥ*—el sendero puro e inmaculado.", "translation": "**«Los argumentos áridos no son concluyentes. No se considera gran sabio a una gran personalidad cuya opinión no difiere de la de los demás. Simplemente estudiando los *Vedas*, que son variados, uno no puede llegar al sendero correcto por el cual se comprenden los principios religiosos. La verdad sólida de los principios religiosos se halla oculta en el corazón de una persona autorrealizada sin mezcla. En consecuencia, tal como confirman los *śāstras*, uno debe aceptar cualquier sendero progresivo que los mahājanas aboguen».**", "purport": "Este es un verso pronunciado por Yudhiṣṭhira Mahārāja en el *Mahābhārata*, Vana-parva (313.117)."}
{"ref": "cc/madhya/25/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/58/", "verse_text": "> śrī-kṛṣṇa-caitanya-vāṇī-amṛtera dhāra\n> tiṅho ye kahaye vastu, sei 'tattva'-sāra\"", "devanagari": "> শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য-বাণী — অমৃতের ধার ।\n> তিঁহো যে কহয়ে বস্তু, সেই ‘তত্ত্ব’ — সার ।।” ॥ ৫৮ ॥", "synonyms": "*śrī-kṛṣṇa-caitanya-vāṇī*—el mensaje del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *amṛtera dhāra*—una lluvia continua de néctar; *tiṅho*—el Señor; *ye kahaye vastu*—lo que Él declara como la verdad suprema, el summum bonum; *sei tattva sāra*—esa es la esencia de todo el conocimiento espiritual.", "translation": "**«Las palabras de Śrī Caitanya Mahāprabhu son una lluvia de néctar. Lo que Él concluye que es la verdad suprema es, ciertamente, el summum bonum de todo el conocimiento espiritual».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/59/", "verse_text": "> e saba vṛttānta śuni' mahārāṣṭrīya brāhmaṇa\n> prabhure kahite sukhe karilā gamana", "devanagari": "> এ সব বৃত্তান্ত শুনি’ মহারাষ্ট্রীয় ব্রাহ্মণ ।\n> প্রভুরে কহিতে সুখে করিলা গমন ॥৫৯॥", "synonyms": "*e saba vṛttānta*—todas estas descripciones; *śuni'*—al oír; *mahārāṣṭrīya brāhmaṇa*—el *brāhmaṇa* mahārāṣṭriano; *prabhure*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahite*—para informar; *sukhe*—muy felizmente; *karilā gamana*—fue.", "translation": "**Tras escuchar todas estas declaraciones, el *brāhmaṇa* mahārāṣṭriano fue muy jubiloso a informar al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/60/", "verse_text": "> hena-kāle mahāprabhu pañca-nade snāna kari'\n> dekhite caliyāchena 'bindu-mādhava hari'", "devanagari": "> হেনকালে মহাপ্ৰভু পঞ্চনদে স্নান করি’ ।\n> দেখিতে চলিয়াছেন ‘বিন্দুমাধব হরি’ ॥৬০॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pañca-nade snāna kari'*—bañándose en el Ganges, llamado el Pañca-nada; *dekhite caliyāchena*—iba a ver; *bindu-mādhava hari*—la Deidad conocida como el Señor Bindu Mādhava.", "translation": "**Cuando el *brāhmaṇa* mahārāṣṭriano fue a ver a Caitanya Mahāprabhu, el Señor se dirigía al templo de Bindu Mādhava después de haberse bañado en las aguas del Pañca-nada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/61/", "verse_text": "> pathe sei vipra saba vṛttānta kahila\n> śuni' mahāprabhu sukhe īṣat hāsila", "devanagari": "> পথে সেই বিপ্র সব বৃত্তান্ত কহিল ।\n> শুনি’ মহাপ্রভু সুখে ঈষত্ হাসিল ॥৬১॥", "synonyms": "*pathe*—en el camino; *sei vipra*—ese *brāhmaṇa*; *saba vṛttānta kahila*—explicó todo el incidente; *śuni'*—al oír; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sukhe*—con felicidad; *īṣat*—levemente; *hāsila*—sonrió.", "translation": "**Mientras el Señor iba de camino, el *brāhmaṇa* mahārāṣṭriano Le informó del incidente que había tenido lugar en el campamento de Prakāśānanda Sarasvatī. Al oír esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu sonrió con alegría.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/62/", "verse_text": "> mādhava-saundarya dekhi' āviṣṭa ha-ilā\n> aṅganete āsi' preme nācite lāgilā", "devanagari": "> মাধব-সৌন্দর্য দেখি’ আবিষ্ট হইলা ।\n> অঙ্গনেতে আসি’ প্রেমে নাচিতে লাগিলা ॥৬২॥", "synonyms": "*mādhava-saundarya dekhi'*—tras contemplar la belleza del Señor Bindu Mādhava; *āviṣṭa ha-ilā*—quedó extático en amor; *aṅganete āsi'*—acudiendo al patio; *preme*—con gran amor; *nācite lāgilā*—comenzó a danzar.", "translation": "**Al llegar al templo de Bindu Mādhava, Śrī Caitanya Mahāprabhu, al contemplar la belleza del Señor Bindu Mādhava, quedó abrumado por el éxtasis de amor. Entonces comenzó a danzar en el patio del templo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/63/", "verse_text": "> śekhara, paramānanda, tapana, sanātana\n> cāri-jana mili' kare nāma-saṅkīrtana", "devanagari": "> শেখর, পরমানন্দ, তপন, সনাতন ।\n> চারিজন মিলি’ করে নাম-সংকীর্তন ॥৬৩॥", "synonyms": "*śekhara*—Candraśekhara; *paramānanda*—Paramānanda Purī; *tapana*—Tapana Miśra; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *cāri-jana mili'*—los cuatro; *kare*—realizan; *nāma-saṅkīrtana*—el canto del mantra Hare Kṛṣṇa.", "translation": "**Acompañaban a Śrī Caitanya Mahāprabhu cuatro personas, a saber: Candraśekhara, Paramānanda Purī, Tapana Miśra y Sanātana Gosvāmī. Todos ellos cantaban el Hare Kṛṣṇa mahā-mantra de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/64/", "verse_text": "> \"haraye namaḥ kṛṣṇa yādavāya namaḥ\n> gopāla govinda rāma śrī-madhusūdana\"", "devanagari": "> “হরয়ে নমঃ কৃষ্ণ যাদবায় নমঃ ।\n> গোপাল গোবিন্দ রাম শ্রীমধুসূদন ।।” ॥ ৬৪ ॥", "synonyms": "*haraye*—a la Suprema Personalidad de Dios; *namaḥ*—reverencias; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *yādavāya*—al descendiente de la familia Yadu; *namaḥ*—reverencias; *gopāla*—Gopāla; *govinda*—Govinda; *rāma*—Rāma; *śrī-madhusūdana*—Śrī Madhusūdana.", "translation": "**Cantaron: «Haraye namaḥ kṛṣṇa yādavāya namaḥ gopāla govinda rāma śrī-madhusūdana».**", "purport": "Esta es otra forma de cantar el Hare Kṛṣṇa mahā-mantra. El significado es: «Ofrezco mis respetuosas reverencias a la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa. Él es el descendiente de la familia Yadu. Permítaseme ofrecer mis respetuosas reverencias a Gopāla, Govinda, Rāma y Śrī Madhusūdana»."}
{"ref": "cc/madhya/25/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/65/", "verse_text": "> caudikete lakṣa loka bale 'hari' 'hari'\n> uṭhila maṅgala-dhvani svarga-martya bhari'", "devanagari": "> চৌদিকেতে লক্ষ লোক বলে ‘হরি’ ‘হরি’ ।\n> উঠিল মঙ্গলধ্বনি স্বর্গ-মর্ত্য ভরি’ ॥৬৫॥", "synonyms": "*cau-dikete*—en todas las direcciones; *lakṣa*—cientos de miles; *loka*—de personas; *bale*—cantan; *hari hari*—¡oh, Suprema Personalidad de Dios, Hari!; *uṭhila*—se elevó; *maṅgala-dhvani*—un sonido auspicioso; *svarga-martya bhari'*—llenando todo el universo.", "translation": "**En todas las direcciones, cientos de miles de personas comenzaron a cantar «¡Hari! ¡Hari!». De este modo se elevó un sonido tumultuoso y auspicioso que llenó el universo entero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/66/", "verse_text": "> nikaṭe hari-dhvani śuni' parakāśānanda\n> dekhite kautuke āilā lañā śiṣya-vṛnda", "devanagari": "> নিকটে হরিধ্বনি শুনি’ প্রকাশানন্দ ।\n> দেখিতে কৌতুকে আইলা লঞা শিষ্যবৃন্দ ॥৬৬॥", "synonyms": "*nikaṭe*—cerca; *hari-dhvani śuni'*—al oír el canto del Hare Kṛṣṇa mahā-mantra; *parakāśānanda*—Prakāśānanda Sarasvatī; *dekhite*—para ver; *kautuke*—con gran anhelo; *āilā*—vino; *lañā*—llevando consigo; *śiṣya-vṛnda*—todos los discípulos.", "translation": "**Cuando Prakāśānanda Sarasvatī, que se encontraba cerca, oyó aquel tumultuoso canto del Hare Kṛṣṇa mahā-mantra, él y sus discípulos acudieron de inmediato a ver al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/67/", "verse_text": "> dekhiyā prabhura nṛtya, prema, dehera mādhurī\n> śisya-gaṇa-saṅge sei bale 'hari' 'hari'", "devanagari": "> দেখিয়া প্রভুর নৃত্য, প্রেম, দেহের মাধুরী ।\n> শিষ্যগণ-সঙ্গে সেই বলে ‘হরি’ ‘হরি’ ॥৬৭॥", "synonyms": "*dekhiyā*—al ver; *prabhura nṛtya*—la danza de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prema*—amor extático; *dehera mādhurī*—la belleza trascendental de Su cuerpo; *śiṣya-gaṇa-saṅge*—con sus discípulos; *sei*—Prakāśānanda Sarasvatī; *bale*—canta; *hari hari*—el nombre del Señor Hari.", "translation": "**Cuando Prakāśānanda Sarasvatī vio al Señor, él y sus discípulos se unieron también al canto con Śrī Caitanya Mahāprabhu. Prakāśānanda Sarasvatī quedó cautivado por la danza y el amor extático del Señor, así como por la belleza trascendental de Su cuerpo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/68/", "verse_text": "> kampa, svara-bhaṅga, sveda, vaivarṇya, stambha\n> aśru-dhārāya bhije loka, pulaka-kadamba", "devanagari": "> কম্প, স্বরভঙ্গ, স্বেদ, বৈবর্ণ, স্তম্ভ ।\n> অশ্রুধারায় ভিজে লোক, পুলক-কদম্ব ॥৬৮॥", "synonyms": "*kampa*—temblor; *svara-bhaṅga*—voz entrecortada; *sveda*—transpiración; *vaivarṇya*—palidez corporal; *stambha*—quedarse atónito; *aśru-dhārāya*—con torrentes de lágrimas de los ojos; *bhije*—mojó; *loka*—a toda la gente; *pulaka-kadamba*—erupciones en el cuerpo semejantes a flores kadamba.", "translation": "**Transformaciones espirituales extáticas comenzaron a manifestarse en el cuerpo del Señor. Su cuerpo temblaba y Su voz se entrecortaba. Transpiraba, palidecía y vertía un flujo constante de lágrimas que mojaban a todas las personas que allí se encontraban. Las erupciones en el cuerpo del Señor semejaban flores kadamba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/69/", "verse_text": "> harṣa, dainya, cāpalyādi 'sañcārī' vikāra\n> dekhi' kāśī-vāsī lokera haila camatkāra", "devanagari": "> হর্ষ, দৈন্য, চাপল্যাদি ‘সঞ্চারী’ বিকার ।\n> দেখি’ কাশীবাসী লোকের হৈল চমৎকার ॥৬৯॥", "synonyms": "*harṣa*—jubilación; *dainya*—humildad; *cāpalya-ādi*—hablar en éxtasis, etc.; *sañcārī vikāra*—las transformaciones transitorias; *dekhi'*—al ver; *kāśī-vāsī*—los habitantes de Benarés; *lokera*—de toda la gente; *haila camatkāra*—hubo asombro.", "translation": "**Toda la gente quedó asombrada al ver el júbilo y la humildad del Señor, y al oírle hablar en éxtasis. Ciertamente, todos los habitantes de Benarés [Kāśī] contemplaron las transformaciones corporales y quedaron atónitos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/70/", "verse_text": "> loka-saṅghaṭṭa dekhi' prabhura 'bāhya' yabe haila\n> sannyāsīra gaṇa dekhi' nṛtya saṁvarila", "devanagari": "> লোকসংঘট্ট দেখি’ প্রভুর ‘বাহ্য’ যবে হৈল ।\n> সন্ন্যাসীর গণ দেখি’ নৃত্য সম্বরিল ॥৭০॥", "synonyms": "*loka-saṅghaṭṭa dekhi'*—al ver la gran multitud de personas; *prabhura*—del Señor Caitanya; *bāhya*—conciencia externa; *yabe haila*—cuando hubo; *sannyāsīra gaṇa*—los grupos de *sannyāsīs* māyāvādīs, encabezados por Prakāśānanda Sarasvatī; *dekhi'*—al ver; *nṛtya saṁvarila*—suspendió Su danza.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu recobró Su conciencia externa, vio que muchos *sannyāsīs* māyāvādīs y otras personas se habían congregado allí. Por consiguiente, suspendió Su danza por el momento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/71/", "verse_text": "> prakāśānandera prabhu vandilā caraṇa\n> prakāśānanda āsi' tāṅra dharila caraṇa", "devanagari": "> প্রকাশানন্দের প্রভু বন্দিলা চরণ ।\n> প্রকাশানন্দ আসি’ তাঁর ধরিল চরণ ॥৭১॥", "synonyms": "*prakāśānandera*—de Prakāśānanda Sarasvatī; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vandilā*—oró; *caraṇa*—a los pies; *prakāśānanda*—Prakāśānanda Sarasvatī; *āsi'*—acercándose; *tāṅra*—Sus; *dharila caraṇa*—inmediatamente asió los pies de loto.", "translation": "**Tras detener el kīrtana, Śrī Caitanya Mahāprabhu, que es un gran ejemplo de humildad, ofreció oraciones a los pies de Prakāśānanda Sarasvatī. Ante esto, Prakāśānanda Sarasvatī se adelantó de inmediato y asió los pies de loto del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/72/", "verse_text": "> prabhu kahe,-'tumi jagad-guru pūjyatama\n> āmi tomāra nā ha-i 'śiṣyera śiṣya' sama", "devanagari": "> প্রভু কহে, — ‘তুমি জগদ্গুরু পূজ্যতম ।\n> আমি তোমার না হই ‘শিষ্যের শিষ্য’ সম ॥৭২॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó hablando; *tumi*—tú; *jagat-guru*—el maestro espiritual del mundo entero; *pūjya-tama*—el más digno de adoración; *āmi*—Yo; *tomāra*—tu; *nā ha-i*—no soy; *śiṣyera śiṣya sama*—igual al discípulo del discípulo.", "translation": "**Cuando Prakāśānanda Sarasvatī asió los pies de loto del Señor, el Señor dijo: «Mi querido señor, tú eres el maestro espiritual del mundo entero; por lo tanto, eres el más digno de adoración. En lo que a Mí respecta, ni siquiera estoy al nivel del discípulo de tu discípulo».**", "purport": "Los *sannyāsīs* māyāvādīs generalmente se llaman a sí mismos jagad-guru, el maestro espiritual del mundo entero. Muchos se consideran dignos de adoración por parte de todos, aunque ni siquiera salen fuera de la India o de su propio distrito. Llevado de Su gran magnanimidad y humildad, Śrī Caitanya Mahāprabhu se presentó como discípulo subordinado de Prakāśānanda Sarasvatī."}
{"ref": "cc/madhya/25/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/73/", "verse_text": "> śreṣṭha hañā kene kara hīnera vandana\n> āmāra sarva-nāśa haya, tumi brahma-sama", "devanagari": "> শ্রেষ্ঠ হঞা কেনে কর হীনের বন্দন ।\n> আমার সর্বনাশ হয়, তুমি ব্ৰহ্ম-সম ॥৭৩॥", "synonyms": "*śreṣṭha hañā*—siendo una persona más honorable; *kene*—¿por qué?; *kara*—haces; *hīnera*—de una persona inferior; *vandana*—adoración; *āmāra sarva-nāśa haya*—Mi potencia se reduce; *tumi brahma-sama*—tú eres igual al Brahman impersonal.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «Tú eres una gran personalidad espiritualmente avanzada y, por eso, no puedes adorar a una persona como Yo. Yo soy muy inferior. Si lo haces, Mi potencia espiritual se verá disminuida, pues tú eres tan bueno como el Brahman impersonal.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/74/", "verse_text": "> yadyapi tomāre saba brahma-sama bhāse\n> loka-śikṣā lāgi' aiche karite nā āise'", "devanagari": "> যদ্যপি তোমারে সব ব্রহ্ম-সম ভাসে ।\n> লোকশিক্ষা লাগি’ ঐছে করিতে না আইসে ।।’ ॥ ৭৪ ॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *tomāre*—para ti; *saba*—todos; *brahma-sama*—iguales al Brahman impersonal; *bhāse*—parece; *loka-śikṣā lāgi'*—para la iluminación de la gente en general; *aiche*—de ese modo; *karite nā āise*—no deberías presentarte.", "translation": "**«Mi querido señor, para ti todos están al nivel del Brahman impersonal, pero para la iluminación de la gente en general no deberías comportarte de esa manera».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/75/", "verse_text": "> teṅho kahe, 'tomāra pūrve nindā-aparādha ye karila\n> tomāra caraṇa-sparśe, saba kṣaya gela", "devanagari": "> তেঁহো কহে, ‘তোমার পূর্বে নিন্দা-অপরাধ যে করিল ।\n> তোমার চরণ-স্পর্শে, সব ক্ষয় গেল ॥৭৫॥", "synonyms": "*teṅho kahe*—él respondió; *tomāra*—de Ti; *pūrve*—anteriormente; *nindā-aparādha*—ofensas y blasfemias; *ye karila*—todo lo que he cometido; *tomāra caraṇa-sparśe*—al tocar Tus pies de loto; *saba kṣaya gela*—los efectos de todas esas ofensas han quedado destruidos.", "translation": "**Prakāśānanda Sarasvatī respondió: «Anteriormente he cometido muchas ofensas contra Ti al blasfemarte, pero ahora los efectos de mis ofensas han quedado neutralizados al tocar Tus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/76/", "verse_text": "> jīvan-muktā api punar\n> yānti saṁsāra-vāsanām\n> yady acintya-mahā-śaktau\n> bhagavaty aparādhinaḥ", "devanagari": "> জীবন্মুক্তা অপি পুনর্যান্তি সংসারবাসনাম্ ।\n> যদ্যচিন্ত্যমহাশক্তৌ ভগবত্যপরাধিনঃ ॥৭৬॥", "synonyms": "*jīvat-muktāḥ*—personas liberadas durante esta vida; *api*—también; *punaḥ*—de nuevo; *yānti*—van; *saṁsāra-vāsanām*—a desear el disfrute material; *yadi*—si; *acintya-mahā-śaktau*—al poseedor de potencia espiritual inconcebible; *bhagavati*—la Suprema Personalidad de Dios; *aparādhinaḥ*—ofensores.", "translation": "**«\"Si una persona considerada liberada en esta vida comete ofensas contra el receptáculo de potencias inconcebibles, la Suprema Personalidad de Dios, volverá a caer y deseará la atmósfera material para el disfrute material\"».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/77/", "verse_text": "> sa vai bhagavataḥ śrīmat-\n> pāda-sparśa-hatāśubhaḥ\n> bheje sarpa-vapur hitvā\n> rūpaṁ vidyādharārcitam", "devanagari": "> স বৈ ভগবতঃ শ্রীমৎপাদস্পর্শহতাশুভঃ ।\n> ভেজে সর্পবপুর্হিত্বা রূপং বিদ্যাধরার্চিতম্ ।।” ॥ ৭৭ ॥", "synonyms": "*saḥ*—él (la serpiente); *vai*—en verdad; *bhagavataḥ*—de la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa; *śrīmat-pāda-sparśa*—por el toque de los pies de loto; *hata-aśubhaḥ*—liberado de todas las reacciones de la vida pecaminosa; *bheje*—obtuvo; *sarpa-vapuḥ*—el cuerpo de una serpiente; *hitvā*—abandonando; *rūpam*—belleza; *vidyādhara-arcitam*—apropiada para una persona de Vidyādhara-loka.", "translation": "**«\"Al ser tocada por los pies de loto de Śrī Kṛṣṇa, aquella serpiente quedó inmediatamente libre de las reacciones de su vida pecaminosa. Así pues, la serpiente abandonó su cuerpo y asumió el cuerpo de un hermoso semidiós Vidyādhara\"».**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.34.9). Los habitantes de Vṛndāvana, bajo el liderazgo de Nanda Mahārāja, quisieron ir una vez a la ribera del Sarasvatī en peregrinaje. Nanda Mahārāja estaba ayunando y se recostó cerca del bosque. En ese momento apareció una serpiente que había sido previamente maldecida por Āṅgirasa Ṛṣi. Esa serpiente se había llamado anteriormente Sudarśana, y había pertenecido al planeta Gandharvaloka. Sin embargo, debido a que hizo bromas al ṛṣi, fue condenada a adoptar el cuerpo de una gran serpiente. Cuando esta serpiente atacó a Nanda Mahārāja, Nanda Mahārāja comenzó a gritar: «¡Kṛṣṇa! ¡Ayuda!». Kṛṣṇa apareció inmediatamente y comenzó a patear a la serpiente con Sus pies de loto. Debido a haber sido tocada por los pies de loto del Señor, la serpiente quedó inmediatamente libre de las reacciones de su vida pecaminosa. Una vez liberada, recuperó su forma original de Sudarśana, el Gandharva."}
{"ref": "cc/madhya/25/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/78/", "verse_text": "> prabhu kahe,-'viṣṇu' 'viṣṇu', āmi kṣudra jīva hīna\n> jīve 'viṣṇu' māni-ei aparādha-cihna", "devanagari": "> প্রভু কহে, — ‘বিষ্ণু’ ‘বিষ্ণু’, আমি ক্ষুদ্র জীব হীন ।\n> জীবে ‘বিষ্ণু’ মানি — এই অপরাধ-চিহ্ন ॥৭৮॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *viṣṇu viṣṇu*—el santo nombre de Viṣṇu; *āmi*—Yo; *kṣudra*—infinitesimal; *jīva*—una entidad viviente; *hīna*—desprovisto de todas las buenas cualidades; *jīve*—tal entidad viviente de bajo nivel; *viṣṇu māni*—aceptar como el Señor Viṣṇu o la Personalidad de Dios; *ei aparādha-cihna*—esto es una gran ofensa.", "translation": "**Cuando Prakāśānanda Sarasvatī se respaldó citando el verso del *Śrīmad-Bhāgavatam*, Śrī Caitanya Mahāprabhu protestó inmediatamente pronunciando el santo nombre del Señor Viṣṇu. El Señor entonces se presentó como la más caída de las entidades vivientes y dijo: «Si alguien acepta a un alma condicionada y caída como Viṣṇu, Bhagavān o una encarnación, comete una gran ofensa».**", "purport": "Aunque Śrī Caitanya Mahāprabhu era Viṣṇu, la Suprema Personalidad de Dios, no obstante, para enseñarnos una lección, negó pertenecer a la categoría de Viṣṇu. Por desgracia, en esta era de Kali hay muchas supuestas encarnaciones de Viṣṇu. La gente no sabe que hacerse pasar por una encarnación constituye la mayor de las ofensas. Nadie debería aceptar a un hombre común como encarnación de Dios, pues ello también es una ofensa muy grave."}
{"ref": "cc/madhya/25/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/79/", "verse_text": "> jīve 'viṣṇu' buddhi dūre-yei brahma-rudra-sama\n> nārāyaṇe māne tāre 'pāṣaṇḍīte' gaṇana", "devanagari": "> জীবে ‘বিষ্ণু’ বুদ্ধি দূরে — যেই ব্রহ্ম-রুদ্র-সম ।\n> নারায়ণে মানে তারে ‘পাষণ্ডীতে’ গণন ॥৭৯॥", "synonyms": "*jīve*—una entidad viviente ordinaria; *viṣṇu*—como el Señor Viṣṇu; *buddhi*—aceptación; *dūre*—ni qué decir; *yei*—cualquiera que; *brahma-rudra-sama*—igual a personalidades como el Señor Brahmā y el Señor Śiva; *nārāyaṇe*—al Señor Nārāyaṇa, Viṣṇu; *māne*—acepta; *tāre*—a tal persona; *pāṣaṇḍīte gaṇana*—se le agrupa entre los *pāṣaṇḍīs*, ofensores ateos.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «Por no hablar de las entidades vivientes ordinarias, ni siquiera al Señor Brahmā ni al Señor Śiva se les puede considerar al nivel de Viṣṇu o Nārāyaṇa. Si alguien los considera como tales, inmediatamente se le tiene por ofensor y ateo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/80/", "verse_text": "> yas tu nārāyaṇaṁ devaṁ\n> brahma-rudrādi-daivataiḥ\n> samatvenaiva vīkṣeta\n> sa pāṣaṇḍī bhaved dhruvam\"", "devanagari": "> যস্তু নারায়ণং দেবং ব্রহ্মরুদ্রাদিদৈবতৈঃ ।\n> সমত্বেনৈব বীক্ষেত স পাষণ্ডী ভবেদ্ধ্রুবম্ ॥৮০॥", "synonyms": "*yaḥ*—cualquier persona que; *tu*—sin embargo; *nārāyaṇam*—la Suprema Personalidad de Dios, el amo de semidioses como Brahmā y Śiva; *devam*—el Señor; *brahma*—el Señor Brahmā; *rudra*—el Señor Śiva; *ādi*—y otros; *daivataiḥ*—con tales semidioses; *samatvena*—en un mismo nivel; *eva*—ciertamente; *vīkṣeta*—observa; *saḥ*—tal persona; *pāṣaṇḍī*—*pāṣaṇḍī*; *bhavet*—debe ser; *dhruvam*—ciertamente.", "translation": "**«\"Una persona que considera que semidioses como Brahmā y Śiva están al mismo nivel que Nārāyaṇa ha de ser considerada un ofensor, un *pāṣaṇḍī*\"».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/81/", "verse_text": "> prakāśānanda kahe,-\"tumi sākṣāt bhagavān\n> tabu yadi kara tāṅra 'dāsa'-abhimāna", "devanagari": "> প্রকাশানন্দ কহে, — “তুমি সাক্ষাৎ ভগবান্ ।\n> তবু যদি কর তাঁর ‘দাস’-অভিমান ॥৮১॥", "synonyms": "*prakāśānanda kahe*—Prakāśānanda Sarasvatī respondió; *tumi*—Tú; *sākṣāt*—directamente; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa; *tabu*—aun así; *yadi*—si; *kara*—Te presentas; *tāṅra dāsa-abhimāna*—considerándote Su sirviente.", "translation": "**Prakāśānanda respondió: «Tú eres la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa mismo. Sin embargo, Te consideras Su sirviente eterno.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/82/", "verse_text": "> tabu pūjya hao, tumi baḍa āmā haite\n> sarva-nāśa haya mora tomāra nindāte", "devanagari": "> তবু পূজ্য হও, তুমি বড় আমা হৈতে ।\n> সর্বনাশ হয় মোর তোমার নিন্দাতে ॥৮২॥", "synonyms": "*tabu*—aun así; *pūjya hao*—Tú eres adorable; *tumi baḍa*—Tú eres mucho más grande; *āmā haite*—que yo; *sarva-nāśa haya*—todo se pierde; *mora*—mi; *tomāra nindāte*—por blasfemar contra Ti.", "translation": "**»Mi querido Señor, Tú eres el Señor Supremo, y aunque Te consideras sirviente del Señor, no dejas de ser adorable. Tú eres mucho más grande que yo; en consecuencia, todos mis logros espirituales se han perdido porque he blasfemado contra Ti.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/83/", "verse_text": "> muktānām api siddhānāṁ\n> nārāyaṇa-parāyaṇaḥ\n> sudurlabhaḥ praśāntātmā\n> koṭiṣv api mahā-mune", "devanagari": "> মুক্তানামপি সিদ্ধানাং নারায়ণপরায়ণঃ ।\n> সুদুর্লভঃ প্রশান্তাত্মা কোটিষ্বপি মহামুনে ॥৮৩॥", "synonyms": "*muktānām*—de las personas liberadas o libres de la esclavitud de la ignorancia; *api*—incluso; *siddhānām*—de las personas que han alcanzado la perfección; *nārāyaṇa*—de la Suprema Personalidad de Dios; *parāyaṇaḥ*—el devoto; *su-durlabhaḥ*—muy raro; *praśānta-ātmā*—completamente satisfecho, libre de deseos; *koṭiṣu*—entre muchos millones; *api*—ciertamente; *mahā-mune*—¡oh, gran sabio!.", "translation": "**«\"¡Oh, gran sabio!, de entre muchos millones de personas materialmente liberadas que están libres de la ignorancia, y de entre muchos millones de *siddhas* que casi han alcanzado la perfección, difícilmente se encuentra un devoto puro de Nārāyaṇa. Solo ese devoto se halla verdaderamente satisfecho y en paz\"».**", "purport": "Este verso se cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (6.14.5)."}
{"ref": "cc/madhya/25/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/84/", "verse_text": "> āyuḥ śriyaṁ yaśo dharmaṁ\n> lokān āśiṣa eva ca\n> hanti śreyāṁsi sarvāṇi\n> puṁso mahad-atikramaḥ", "devanagari": "> আয়ুঃ শ্রিয়ং যশো ধর্মং লোকানাশিষ এব চ ।\n> হন্তি শ্রেয়াংসি সর্বাণি পুংসো মহদতিক্রমঃ ॥৮৪॥", "synonyms": "*āyuḥ*—duración de la vida; *śriyam*—opulencia; *yaśaḥ*—reputación; *dharmam*—religión; *lokān*—posesiones; *āśiṣaḥ*—bendiciones; *eva*—ciertamente; *ca*—y; *hanti*—destruye; *śreyāṁsi*—buena fortuna; *sarvāṇi*—toda; *puṁsaḥ*—de una persona; *mahat*—de las grandes almas; *atikramaḥ*—violación.", "translation": "**«\"Cuando una persona maltrata a las grandes almas, su duración de vida, su opulencia, su reputación, su religión, sus posesiones y su buena fortuna se destruyen por completo\"».**", "purport": "Esta es una declaración de Śukadeva Gosvāmī, quien relataba el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.4.46) a Mahārāja Parīkṣit."}
{"ref": "cc/madhya/25/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/85/", "verse_text": "> naiṣāṁ matis tāvad urukramāṅghriṁ\n> spṛśaty anarthāpagamo yad-arthaḥ\n> mahīyasāṁ pāda-rajo-'bhiṣekaṁ\n> niṣkiñcanānāṁ na vṛṇīta yāvat", "devanagari": "> নৈষাং মতিস্তাবদুরুক্রমাঙ্ঘ্রিং\n> স্পৃশত্যনর্থাপগমো যদর্থঃ ।\n> মহীয়সাং পাদরজোঽভিষেকং\n> নিষ্কিঞ্চনানাং ন বৃণীত যাবৎ ॥৮৫॥", "synonyms": "*na*—no; *eṣām*—de aquellos que están apegados a la vida familiar; *matiḥ*—el interés; *tāvat*—durante tanto tiempo; *urukrama-aṅghrim*—los pies de loto de la Suprema Personalidad de Dios, a quien se le atribuyen actividades poco comunes; *spṛśati*—toca; *anartha*—de cosas indeseadas; *apagamaḥ*—destrucción; *yat*—de lo cual; *arthaḥ*—resultados; *mahīyasām*—de las grandes personalidades, devotos; *pāda-rajaḥ*—del polvo de los pies de loto; *abhiṣekam*—rociarse en la cabeza; *niṣkiñcanānām*—que están completamente desapegados de las posesiones materiales; *na vṛṇīta*—no hace; *yāvat*—mientras.", "translation": "**«\"A menos que la sociedad humana acepte el polvo de los pies de loto de los grandes *mahātmās* —devotos que nada tienen que ver con las posesiones materiales—, la humanidad no puede dirigir su atención a los pies de loto de Kṛṣṇa. Esos pies de loto destruyen todas las condiciones miserables e indeseadas de la vida material\"».**", "purport": "Este verso aparece en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (7.5.32)."}
{"ref": "cc/madhya/25/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/86/", "verse_text": "> ebe tomāra pādābje upajibe bhakti\n> tathi lāgi' kari tomāra caraṇe praṇati\"", "devanagari": "> এবে তোমার পাদাব্জে উপজিবে ভক্তি ।\n> তথি লাগি’ করি তোমার চরণে প্রণতি ।।” ॥ ৮৬ ॥", "synonyms": "*ebe*—ahora; *tomāra*—Tus; *pāda-abje*—a los pies de loto; *upajibe*—crecerá; *bhakti*—servicio devocional; *tathi lāgi'*—por esa razón; *kari*—hago; *tomāra caraṇe praṇati*—humildes reverencias a Tus pies de loto.", "translation": "**»De ahora en adelante, con toda seguridad desarrollaré servicio devocional a Tus pies de loto. Por esa razón he acudido a Ti y me he postrado a Tus pies de loto».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/87/", "verse_text": "> eta bali' prabhure lañā tathāya vasila\n> prabhure prakāśānanda puchite lāgila", "devanagari": "> এত বলি’ প্রভুরে লঞা তথায় বসিল ।\n> প্রভুরে প্রকাশানন্দ পুছিতে লাগিল ॥৮৭॥", "synonyms": "*eta bali'*—tras decir esto; *prabhure*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lañā*—llevando; *tathāya vasila*—se sentó allí; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prakāśānanda*—Prakāśānanda Sarasvatī; *puchite lāgila*—comenzó a preguntar.", "translation": "**Tras decir esto, Prakāśānanda Sarasvatī se sentó con Śrī Caitanya Mahāprabhu y comenzó a preguntarle al Señor lo siguiente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/88/", "verse_text": "> māyāvāde karilā yata doṣera ākhyāna\n> sabe ei jāni' ācāryera kalpita vyākhyāna", "devanagari": "> মায়াবাদে করিলা যত দোষের আখ্যান ।\n> সবে এই জানি’ আচার্যের কল্পিত ব্যাখ্যান ॥৮৮॥", "synonyms": "*māyāvāde*—en la filosofía del Māyāvāda, el impersonalismo; *karilā*—has hecho; *yata*—todas; *doṣera ākhyāna*—descripción de las faltas; *sabe*—todas; *ei*—estas; *jāni'*—sabiendo; *ācāryera*—de Śaṅkarācārya; *kalpita vyākhyāna*—explicaciones imaginarias.", "translation": "**Prakāśānanda Sarasvatī dijo: «Podemos comprender las faltas que has señalado en la filosofía Māyāvāda. Todas las explicaciones dadas por Śaṅkarācārya son imaginarias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/89/", "verse_text": "> sūtrera karilā tumi mukhyārtha-vivaraṇa\n> tāhā śuni' sabāra haila camatkāra mana", "devanagari": "> সূত্রের করিলা তুমি মুখ্যার্থ-বিবরণ ।\n> তাহা শুনি’ সবার হৈল চমৎকার মন ॥৮৯॥", "synonyms": "*sūtrera*—del *Brahma-sūtra*; *karilā*—has hecho; *tumi*—Tú; *mukhya-artha-vivaraṇa*—descripción del significado directo; *tāhā śuni'*—al escuchar eso; *sabāra*—de todos; *haila*—quedó; *camatkāra*—asombrada; *mana*—la mente.", "translation": "**«Mi querido Señor, cualquier significado directo que Tú has dado al explicar el Brahma-sūtra es ciertamente muy maravilloso para todos nosotros.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/90/", "verse_text": "> tumi ta' īśvara, tomāra āche sarva-śakti\n> saṅkṣepa-rūpe kaha tumi śunite haya mati", "devanagari": "> তুমি ত’ ঈশ্বর, তোমার আছে সর্বশক্তি ।\n> সংক্ষেপরূপে কহ তুমি শুনিতে হয় মতি ॥৯০॥", "synonyms": "*tumi ta'*—en verdad Tú eres; *īśvara*—el Señor Supremo; *tomāra*—Tuyas; *āche*—hay; *sarva-śakti*—todas las potencias; *saṅkṣepa-rūpe*—brevemente; *kaha*—por favor explica; *tumi*—Tú; *śunite haya mati*—deseo escuchar.", "translation": "**»Tú eres la Suprema Personalidad de Dios y, por lo tanto, posees energías inconcebibles. Deseo escuchar de Ti brevemente acerca del *Brahma-sūtra*».**", "purport": "Prakāśānanda Sarasvatī dijo que ya había comprendido la explicación de Śrī Caitanya Mahāprabhu sobre el significado directo del *Brahma-sūtra*. No obstante, pedía al Señor que le explicase brevemente el propósito y significado del *Brahma-sūtra*, el *Vedānta-sūtra*."}
{"ref": "cc/madhya/25/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/91/", "verse_text": "> prabhu kahe,-\"āmi jīva', ati tuccha-jñāna!\n> vyāsa-sūtrera gambhīra artha, vyāsa-bhagavān", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “আমি ‘জীব’, অতি তুচ্ছ-জ্ঞান ।\n> ব্যাসসূত্রের গম্ভীর অর্থ, ব্যাস — ভগবান্ ॥৯১॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió; *āmi jīva*—Yo soy una entidad viviente insignificante; *ati tuccha-jñāna*—Mi conocimiento es muy escaso; *vyāsa-sūtrera*—del *Vedānta-sūtra*, escrito por Vyāsadeva; *gambhīra artha*—significado muy profundo; *vyāsa*—Vyāsadeva; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «Soy un ser viviente ordinario, y por lo tanto mi conocimiento es muy insignificante. Sin embargo, el significado del Brahma-sūtra es muy grave, porque su autor, Vyāsadeva, es la Suprema Personalidad de Dios mismo.**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nUna entidad viviente ordinaria no puede comprender realmente el propósito del *Vedānta-sūtra*. Solo se puede comprender si se escucha de la autoridad, del propio Vyāsadeva. Por esa razón, Vyāsadeva dio un comentario del *Brahma-sūtra* en la forma del *Śrīmad-Bhāgavatam*. Su maestro espiritual, Nārada, le había instruido para que lo hiciera. Desde luego, Śaṅkarācārya distorsionó el propósito del *Brahma-sūtra* porque tenía un motivo que cumplir. Quería establecer el conocimiento Védico en lugar del conocimiento ateo difundido por el Señor Buddha. Todas estas necesidades surgen conforme al tiempo y las circunstancias. No se debe culpar ni al Señor Buddha ni a Śaṅkarācārya. La época requería tales explicaciones para la comprensión de diversos tipos de ateos. La conclusión es que no se puede comprender el propósito del *Vedānta-sūtra* sin estudiar el *Śrīmad-Bhāgavatam* y sin prestar servicio devocional. Caitanya Mahāprabhu, por tanto, explica el asunto con mayor detalle en los siguientes versos."}
{"ref": "cc/madhya/25/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/92/", "verse_text": "> tāṅra sūtrera artha kona jīva nāhi jāne\n> ataeva āpane sūtrārtha kariyāche vyākhyāne", "devanagari": "> তাঁর সূত্রের অর্থ কোন জীব নাহি জানে ।\n> অতএব আপনে সূত্রার্থ করিয়াছে ব্যাখ্যানে ॥৯২॥", "synonyms": "*tāṅra sūtrera artha*—el significado del *Vedānta-sūtra* de Vyāsadeva; *kona*—ninguna; *jīva*—entidad viviente; *nāhi jāne*—no conoce; *ataeva*—por lo tanto; *āpane*—personalmente; *sūtra-artha*—los significados de los *sūtras*; *kariyāche vyākhyāne*—ha descrito.", "translation": "**«El propósito del *Vedānta-sūtra* es muy difícil de entender para una persona común, pero Vyāsadeva, por su misericordia sin causa, ha explicado personalmente su significado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/93/", "verse_text": "> yei sūtra-kartā, se yadi karaye vyākhyāna\n> tabe sūtrera mūla artha lokera haya jñāna", "devanagari": "> যেই সূত্রকর্তা, সে যদি করয়ে ব্যাখ্যান ।\n> তবে সূত্রের মূল অর্থ লোকের হয় জ্ঞান ॥৯৩॥", "synonyms": "*yei sūtra-kartā*—la persona que ha compuesto el *Vedānta-sūtra*; *se*—esa persona; *yadi*—si; *karaye vyākhyāna*—explica el significado; *tabe*—entonces; *sūtrera*—de los códigos del *Vedānta-sūtra*; *mūla*—original; *artha*—significado; *lokera*—de la gente en general; *haya jñāna*—llega al conocimiento.", "translation": "**«Si el Vedānta-sūtra es explicado por Vyāsadeva mismo, que lo ha escrito, su significado original puede ser comprendido por la gente en general.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/94/", "verse_text": "> praṇavera yei artha, gāyatrīte sei haya\n> sei artha catuḥ-ślokīte vivariyā kaya", "devanagari": "> প্রণবের যেই অর্থ, গায়ত্রীতে সেই হয় ।\n> সেই অর্থ চতুঃশ্লোকীতে বিবরিয়া কয় ॥৯৪॥", "synonyms": "*praṇavera*—de la vibración sonora *oṁkāra*; *yei*—cualquier; *artha*—significado; *gāyatrīte*—en el mantra Gāyatrī; *sei*—ese; *haya*—hay; *sei artha*—ese mismo significado; *catuḥ-ślokīte*—en el *Śrīmad-Bhāgavatam* resumido en cuatro *ślokas*; *vivariyā*—describiendo elaboradamente; *kaya*—ha dicho.", "translation": "**«El significado de la vibración sonora *oṁkāra* está presente en el *mantra* Gāyatrī. Lo mismo se explica con detalle en los cuatro *ślokas* del Śrīmad-Bhāgavatam conocidos como *catuḥ-ślokī*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/95/", "verse_text": "> brahmāre īśvara catuḥ-ślokī ye kahilā\n> brahmā nārade sei upadeśa kailā", "devanagari": "> ব্রহ্মারে ঈশ্বর চতুঃশ্লোকী যে কহিলা ।\n> ব্রহ্মা নারদে সেই উপদেশ কৈলা ॥৯৫॥", "synonyms": "*brahmāre*—al Señor Brahmā; *īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios; *catuḥ-ślokī*—los cuatro famosos versos conocidos como *catuḥ-ślokī*; *ye kahilā*—lo que fue explicado; *brahmā*—el Señor Brahmā; *nārade*—a Nārada Muni; *sei*—eso; *upadeśa kailā*—instruyó.", "translation": "**«Lo que la Suprema Personalidad de Dios le habló al Señor Brahmā en los cuatro versos del *Śrīmad-Bhāgavatam*, también se lo explicó el Señor Brahmā a Nārada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/96/", "verse_text": "> nārada sei artha vyāsere kahilā\n> śuni' veda-vyāsa mane vicāra karilā", "devanagari": "> নারদ সেই অর্থ ব্যাসেরে কহিলা ।\n> শুনি’ বেদব্যাস মনে বিচার করিলা ॥৯৬॥", "synonyms": "*nārada*—el gran sabio Nārada; *sei artha*—el mismo propósito; *vyāsere kahilā*—se lo explicó a Vyāsadeva; *śuni'*—al escuchar; *veda-vyāsa*—Vyāsadeva; *mane*—en la mente; *vicāra karilā*—lo consideró con mucho cuidado.", "translation": "**«Lo que el Señor Brahmā le dijo a Nārada Muni, Nārada Muni se lo explicó a su vez a Vyāsadeva. Posteriormente, Vyāsadeva consideró estas instrucciones en su mente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/97/", "verse_text": "> \"ei artha-āmāra sūtrera vyākhyānurūpa\n> 'bhāgavata' kariba sūtrera bhāṣya-svarūpa\"", "devanagari": "> “এই অর্থ — আমার সূত্রের ব্যাখ্যানুরূপ ।\n> ‘ভাগবত’ করিব সূত্রের ভাষ্যস্বরূপ ।।” ॥ ৯৭ ॥", "synonyms": "*ei artha*—esta explicación; *āmāra*—mi; *sūtrera*—del Brahma-sūtra; *vyākhyā-anurūpa*—una explicación adecuada; *bhāgavata-Śrīmad*—Bhāgavata Purāṇa; *kariba*—haré; *sūtrera*—del Brahma-sūtra; *bhāṣya-svarūpa*—como el comentario original.", "translation": "**«Śrīla Vyāsadeva consideró que todo lo que había recibido de Nārada Muni como explicación del oṁkāra lo expondría de forma elaborada en su libro, el *Śrīmad-Bhāgavatam*, a modo de comentario del *Brahma-sūtra*.**", "purport": "La vibración sonora oṁkāra es la raíz del conocimiento Védico. Este oṁkāra se conoce como mahā-vākya, o el sonido supremo. El significado que contiene el sonido supremo oṁkāra se comprende más profundamente en el mantra Gāyatrī. A su vez, este mismo significado se explica en el *Śrīmad-Bhāgavatam* en los cuatro ślokas conocidos como catuḥ-ślokī, que comienzan con las palabras ahaṁ evāsam evāgre. El Señor dice: «Solo Yo existía antes de la creación». A partir de este verso se han compuesto cuatro ślokas, que se conocen como el catuḥ-ślokī. De este modo, la Suprema Personalidad de Dios informó al Señor Brahmā acerca del propósito del catuḥ-ślokī. El Señor Brahmā, a su vez, se lo explicó a Nārada Muni, y Nārada Muni se lo explicó a Śrīla Vyāsadeva. Este es el sistema de paramparā, la sucesión discipular. La esencia del conocimiento Védico, la palabra original praṇava, se ha explicado en el *Śrīmad-Bhāgavatam*. La conclusión es que el *Brahma-sūtra* se explica en el *Śrīmad-Bhāgavatam*."}
{"ref": "cc/madhya/25/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/98/", "verse_text": "> cāri-veda-upaniṣade yata kichu haya\n> tāra artha lañā vyāsa karilā sañcaya", "devanagari": "> চারিবেদ-উপনিষদে যত কিছু হয় ।\n> তার অর্থ লঞা ব্যাস করিলা সঞ্চয় ॥৯৮॥", "synonyms": "*cāri-veda*—las cuatro divisiones de los Vedas (Sāma, Yajur, Ṛg y Atharva); *upaniṣade*—y en los 108 Upaniṣads; *yata*—todo lo que; *kichu haya*—hay ahí; *tāra artha*—los significados de esas literaturas Védicas; *lañā*—tomando en conjunto; *vyāsa*—Vyāsadeva; *karilā sañcaya*—recopiló.", "translation": "**«Vyāsadeva recopiló todas las conclusiones Védicas que se encontraban en los cuatro *Vedas* y los 108 *Upaniṣads*, y las plasmó en los códigos del *Vedānta-sūtra*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/99/", "verse_text": "> yei sūtre yei ṛk-viṣaya-vacana\n> bhāgavate sei ṛk śloke nibandhana", "devanagari": "> যেই সূত্রে যেই ঋক্ — বিষয়-বচন ।\n> ভাগবতে সেই ঋক্ শ্লোকে নিবন্ধন ॥৯৯॥", "synonyms": "*yei sūtre*—en los códigos del Vedānta-sūtra; *yei*—lo que sea; *ṛk*—mantra Védico; *viṣaya-vacana*—tema a explicar; *bhāgavate*—en el Śrīmad-Bhāgavatam; *sei ṛk*—ese mismo mantra Védico; *śloke*—en dieciocho mil versos; *nibandhana*—compilando.", "translation": "**«En el *Vedānta-sūtra* se explica el propósito de todo el conocimiento Védico, y en el *Śrīmad-Bhāgavatam* ese mismo propósito se ha explicado en dieciocho mil versos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/100/", "verse_text": "> ataeva brahma-sūtrera bhāṣya-śrī-bhāgavata\n> bhāgavata-śloka, upaniṣat kahe 'eka' mata", "devanagari": "> অতএব ব্রহ্মসূত্রের ভাষ্য — শ্রীভাগবত ।\n> ভাগবত-শ্লোক, উপনিষৎ কহে ‘এক’মত ॥১০০॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *brahma-sūtrera bhāṣya*—el comentario a los códigos del Brahma-sūtra; *śrī-bhāgavata*—el Śrīmad-Bhāgavatam; *bhāgavata-śloka*—los versos del Śrīmad-Bhāgavatam; *upaniṣat*—las explicaciones de los Upaniṣads; *kahe*—afirman; *eka mata*—la misma versión.", "translation": "**«Lo que se explica en los versos del *Śrīmad-Bhāgavatam* y en los *Upaniṣads* sirve al mismo propósito.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/101/", "verse_text": "> ātmāvāsyam idaṁ viśvaṁ\n> yat kiñcij jagatyāṁ jagat\n> tena tyaktena bhuñjīthā\n> mā gṛdhaḥ kasyasvid dhanam", "devanagari": "> আত্মাবাস্যমিদং বিশ্বং যৎ কিঞ্চিজ্জগত্যাং জগৎ ।\n> তেন ত্যক্তেন ভুঞ্জীথা মা গৃধঃ কস্যস্বিদ্ধনম্ ॥১০১॥", "synonyms": "*ātma-āvāsyam*—la expansión de la energía del Alma Suprema, la Personalidad de Dios; *idam*—este; *viśvam*—universo; *yat*—lo que sea; *kiñcit*—algo; *jagatyām*—dentro del universo; *jagat*—todo lo animado o inanimado; *tena*—por Él; *tyaktena*—mediante las cosas asignadas a cada persona; *bhuñjīthā*—debes aceptar para tu sustento; *mā*—nunca; *gṛdhaḥ*—usurpes; *kasyasvit*—de algún otro; *dhanam*—propiedad.", "translation": "**«\"Todo lo animado o inanimado que se halla en el universo lo controla y posee el Señor. Por consiguiente, uno solo debe aceptar aquellas cosas que le han sido asignadas como su cuota, y no debe aceptar otras cosas, sabiendo bien a quién pertenecen.\"**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (8.1.10). Los comunistas y socialistas tratan de propagar la filosofía de que todo pertenece a la masa de la población o al Estado. Esa idea no es perfecta. Cuando se amplía, se puede ver que todo le pertenece a Dios. Esa será la perfección de la idea comunista. El propósito del *Śrīmad-Bhāgavatam* se explica aquí muy bien. Cada uno de nosotros debe estar satisfecho con lo que la Suprema Personalidad de Dios nos ha asignado. No debemos usurpar las posesiones de los demás. Esta sencilla idea puede extenderse a nuestra vida diaria. Todos deberían tener un terreno que les dé el gobierno, y todos deberían poseer unas cuantas vacas. Ambas cosas deberían utilizarse para el sustento diario. Aparte de eso, si algo se fabrica en una fábrica, debe considerarse propiedad de la Suprema Personalidad de Dios, porque los ingredientes pertenecen al Señor Supremo. En realidad, no hay necesidad de fabricar tales cosas artificialmente, pero si se hace, uno debe considerar que los bienes producidos pertenecen al Señor Supremo. El comunismo espiritual reconoce la suprema propiedad del Señor Supremo. Como se explica en el *Bhagavad-gītā* (5.29):\n\n> bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ\n> sarva-loka-maheśvaram\n> suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ\n> jñātvā māṁ śāntim ṛcchati\n\n«Los sabios, conociéndome como el propósito último de todos los sacrificios y austeridades, el Señor Supremo de todos los planetas y semidioses, y el benefactor y bienqueriente de todas las entidades vivientes, alcanzan la paz y se liberan de los sufrimientos de las miserias materiales.»\n\nSe explica asimismo en el *Śrīmad-Bhāgavatam* que nadie debe reclamar nada como propiedad suya. Toda propiedad que uno reclame como suya pertenece, de hecho, a Kṛṣṇa.\n\nUno debe estar satisfecho con lo que el Señor Supremo le ha asignado, y no debe usurpar la propiedad de los demás. Esto conducirá a la paz en el mundo entero."}
{"ref": "cc/madhya/25/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/102/", "verse_text": "> bhāgavatera sambandha, abhidheya, prayojana\n> catuḥ-ślokīte prakaṭa tāra kariyāche lakṣaṇa", "devanagari": "> ভাগবতের সম্বন্ধ, অভিধেয়, প্রয়োজন ।\n> চতুঃশ্লোকীতে প্রকট তার করিয়াছে লক্ষণ ॥১০২॥", "synonyms": "*bhāgavatera*—del Śrīmad-Bhāgavatam; *sambandha*—la relación personal con Dios; *abhidheya*—las actividades en esa relación; *prayojana*—la meta última de la vida; *catuḥ-ślokīte*—en los cuatro famosos versos del Śrīmad-Bhāgavatam; *prakaṭa*—manifestando; *tāra*—de ellos; *kariyāche*—ha hecho; *lakṣaṇa*—las características.", "translation": "**«La esencia del *Śrīmad-Bhāgavatam* —nuestra relación con el Señor Supremo, nuestras actividades en esa relación y la meta de la vida— se manifiesta en los cuatro versos del *Śrīmad-Bhāgavatam* conocidos como el catuḥ-ślokī. Todo se explica en esos versos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/103/", "verse_text": "> \"āmi-'sambandha'-tattva, āmāra jñāna-vijñāna\n> āmā pāite sādhana-bhakti 'abhidheya'-nāma", "devanagari": "> “আমি — ‘সম্বন্ধ’-তত্ত্ব, আমার জ্ঞানংবিজ্ঞান ।\n> আমা পাইতে সাধন-ভক্তি ‘অভিধেয়’-নাম ॥১০৩॥", "synonyms": "*āmi*—Yo; *sambandha-tattva*—el centro de todas las relaciones; *āmāra*—de Mí; *jñāna*—conocimiento; *vijñāna*—aplicación práctica de ese conocimiento; *āmā pāite*—para obtenerme; *sādhana-bhakti*—la práctica del servicio devocional; *abhidheya-nāma*—se denomina actividades en esa relación.", "translation": "**«El Señor Kṛṣṇa dice: \"Yo soy el centro de todas las relaciones. El conocimiento de Mí y la aplicación práctica de ese conocimiento constituyen el verdadero conocimiento. Acudir a Mí para prestar servicio devocional se denomina abhidheya.**", "purport": "El conocimiento espiritual significa comprender plenamente la Verdad Absoluta en Sus tres aspectos: el Brahman impersonal, el Paramātmā localizado y la todopoderosa Suprema Personalidad de Dios. En última instancia, cuando uno se refugia a los pies de loto de la Suprema Personalidad de Dios y se ocupa en el servicio del Señor, el conocimiento resultante se denomina vijñāna, conocimiento especial, o la aplicación práctica del conocimiento espiritual. Uno debe ocuparse en el servicio devocional del Señor para alcanzar la meta de la vida, llamada prayojana. La práctica del servicio devocional para alcanzar esa meta de la vida se denomina abhidheya."}
{"ref": "cc/madhya/25/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/104/", "verse_text": "> sādhanera phala-'prema' mūla-prayojana\n> sei preme pāya jīva āmāra 'sevana'", "devanagari": "> সাধনের ফল — ‘প্রেম’ মূল-প্রয়োজন ।\n> সেই প্রেমে পায় জীব আমার ‘সেবন’ ॥১০৪॥", "synonyms": "*sādhanera phala*—el resultado del servicio devocional; *prema*—amor por Dios; *mūla-prayojana*—la meta principal; *sei preme*—mediante ese amor por Dios; *pāya*—obtiene; *jīva*—la entidad viviente; *āmāra*—Mi; *sevana*—servicio.", "translation": "**«\"Al prestar servicio devocional, uno se eleva gradualmente a la plataforma del amor por Dios. Esa es la meta principal de la vida. En la plataforma del amor por Dios, uno se ocupa eternamente en el servicio del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/105/", "verse_text": "> jñānaṁ parama-guhyaṁ me\n> yad vijñāna-samanvitam\n> sa-rahasyaṁ tad-aṅgaṁ ca\n> gṛhāṇa gaditaṁ mayā", "devanagari": "> জ্ঞানং পরমগুহ্যং মে যদ্বিজ্ঞান-সমন্বিতম্ ।\n> স-রহস্যং তদঙ্গঞ্চ গৃহাণ গদিতং ময়া ॥১০৫॥", "synonyms": "*jñānam*—conocimiento; *parama*—sumamente; *guhyam*—confidencial; *me*—de Mí; *yat*—el cual; *vijñāna*—comprensión; *samanvitam*—plenamente dotado de; *sa-rahasyam*—con misterio; *tat*—de eso; *aṅgam*—partes suplementarias; *ca*—y; *gṛhāṇa*—simplemente trata de asimilar; *gaditam*—explicado; *mayā*—por Mí.", "translation": "**«\"Por favor, escucha atentamente lo que te voy a hablar, pues el conocimiento trascendental acerca de Mí no solo es científico, sino que está lleno de misterios.**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.9.31)."}
{"ref": "cc/madhya/25/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/106/", "verse_text": "> ei 'tina' tattva āmi kahinu tomāre\n> 'jīva' tumi ei tina nāribe jānibāre", "devanagari": "> এই ‘তিন’ তত্ত্ব আমি কহিনু তোমারে ।\n> ‘জীব’ তুমি এই তিন নারিবে জানিবারে ॥১০৬॥", "synonyms": "*ei tina tattva*—los tres aspectos de la Verdad Absoluta; *āmi*—Yo; *kahinu*—te hablaré; *tomāre*—a ti; *jīva*—un ser viviente; *tumi*—tú; *ei tina*—estos tres; *nāribe*—no serás capaz; *jānibāre*—de comprender.", "translation": "**«\"¡Oh Brahmā!, te explicaré todas estas verdades. Tú eres un ser viviente, y sin Mi explicación no podrás comprender tu relación conmigo, la actividad devocional ni la meta última de la vida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/107/", "verse_text": "> yaiche āmāra 'svarūpa', yaiche āmāra 'sthiti'\n> yaiche āmāra guṇa, karma, ṣaḍ-aiśvarya-śakti", "devanagari": "> যৈছে আমার ‘স্বরূপ’, যৈছে আমার ‘স্থিতি’ ।\n> যৈছে আমার গুণ, কর্ম, ষড়ৈশ্বর্য-শক্তি ॥১০৭॥", "synonyms": "*yaiche*—en cuanto a; *āmāra*—Mi; *svarūpa*—forma original; *yaiche*—en cuanto a; *āmāra*—Mi; *sthiti*—situación; *yaiche*—en cuanto a; *āmāra*—Mis; *guṇa*—atributos; *karma*—actividades; *ṣaṭ-aiśvarya-śakti*—seis clases de opulencia.", "translation": "**«\"Te explicaré Mi forma y situación reales, Mis atributos, actividades y seis opulencias.\"**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/108/", "verse_text": "> āmāra kṛpāya ei saba sphuruka tomāre\"\n> eta bali' tina tattva kahilā tāṅhāre", "devanagari": "> আমার কৃপায় এই সব স্ফুরুক তোমারে ।”\n> এত বলি’ তিন তত্ত্ব কহিলা তাঁহারে ॥১০৮॥", "synonyms": "*āmāra*—Mi; *kṛpāya*—por misericordia; *ei saba*—todo esto; *sphuruka tomāre*—que se despierte en ti; *eta bali'*—diciendo esto; *tina tattva*—las tres verdades; *kahilā tāṅhāre*—se las explicó.", "translation": "**«El Señor Kṛṣṇa le aseguró al Señor Brahmā: \"Por Mi misericordia, todo esto se despertará en ti.\" Diciendo esto, el Señor comenzó a explicar las tres verdades [tattvas] al Señor Brahmā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/109/", "verse_text": "> yāvān ahaṁ yathā-bhāvo\n> yad-rūpa-guṇa-karmakaḥ\n> tathaiva tattva-vijñānam\n> astu te mad-anugrahāt", "devanagari": "> যাবানহং যথা-ভাবো যদ্রূপগুণকর্মকঃ ।\n> তথৈব তত্ত্ববিজ্ঞানমস্তু তে মদনুগ্রহাৎ ॥১০৯॥", "synonyms": "*yāvān*—tal como soy en Mi forma eterna; *aham*—Yo; *yathā*—de cualquier manera; *bhāvaḥ*—existencia trascendental; *yat*—cualquiera que sea; *rūpa*—diversas formas y colores; *guṇa*—cualidades; *karmakaḥ*—actividades; *tathā eva*—exactamente así; *tattva-vijñānam*—comprensión factual; *astu*—que haya; *te*—tu; *mat*—Mi; *anugrahāt*—por misericordia sin causa.", "translation": "**«\"Por Mi misericordia sin causa, ilumínate en la verdad acerca de Mi personalidad, manifestaciones, cualidades y pasatiempos.**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.9.32). Para una explicación, véase el *Ādi-līlā*, capítulo uno, textos 51-52."}
{"ref": "cc/madhya/25/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/110/", "verse_text": "> sṛṣṭira pūrve ṣaḍ-aiśvarya-pūrṇa āmi ta' ha-iye\n> 'prapañca', 'prakṛti', 'puruṣa' āmātei laye", "devanagari": "> সৃষ্টির পূর্বে ষড়ৈশ্বর্যপূর্ণ আমি ত’ হইয়ে ।\n> ‘প্রপঞ্চ’, ‘প্রকৃতি’, ‘পুরুষ’ আমাতেই লয়ে ॥১১০॥", "synonyms": "*sṛṣṭira pūrve*—antes de la creación de esta manifestación cósmica; *ṣaṭ-aiśvarya-pūrṇa*—pleno en seis opulencias; *āmi*—Yo; *ta' ha-iye*—ciertamente existía; *prapañca*—la energía material total; *prakṛti*—la naturaleza material; *puruṣa*—las entidades vivientes; *āmātei laye*—existían todas en Mí.", "translation": "**«\"Antes de la creación de la manifestación cósmica —dijo el Señor—, Yo existía, y la energía material total, la naturaleza material y las entidades vivientes existían todas en Mí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/111/", "verse_text": "> sṛṣṭi kari' tāra madhye āmi praveśiye\n> prapañca ye dekha saba, seha āmi ha-iye", "devanagari": "> সৃষ্টি করি’ তার মধ্যে আমি প্রবেশিয়ে ।\n> প্রপঞ্চ যে দেখ সব, সেহ আমি হইয়ে ॥১১১॥", "synonyms": "*sṛṣṭi kari'*—después de crear; *tāra madhye*—dentro de la creación; *āmi praveśiye*—Yo entro como el Señor Viṣṇu; *prapañca*—la manifestación cósmica; *ye*—lo que sea; *dekha*—ves; *saba*—todo; *seha*—eso; *āmi ha-iye*—soy Yo.", "translation": "**«\"Después de crear la manifestación cósmica, entré en ella. Todo lo que ves en la manifestación cósmica no es sino una expansión de Mi energía.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/112/", "verse_text": "> pralaye avaśiṣṭa āmi 'pūrṇa' ha-iye\n> prākṛta prapañca pāya āmātei laye", "devanagari": "> প্রলয়ে অবশিষ্ট আমি ‘পূর্ণ’ হইয়ে ।\n> প্রাকৃত প্রপঞ্চ পায় আমাতেই লয়ে ॥১১২॥", "synonyms": "*pralaye*—en el momento de la aniquilación; *avaśiṣṭa*—lo que queda; *āmi*—Yo; *pūrṇa*—pleno; *ha-iye*—soy; *prākṛta prapañca*—la manifestación cósmica material; *pāya*—obtiene; *āmātei*—en Mí; *laye*—disolución.", "translation": "**«\"Cuando todo el universo se disuelve, permanezco pleno en Mí mismo, y todo lo que se había manifestado se preserva de nuevo en Mí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/113/", "verse_text": "> aham evāsam evāgre\n> nānyad yat sad-asat-param\n> paścād ahaṁ yad etac ca\n> yo 'vaśiṣyeta so 'smy aham", "devanagari": "> অহমেবাসমেবাগ্রে নান্যদ্যত্ সদসৎপরম্ ।\n> পশ্চাদহং যদেতচ্চ যোঽবশিষ্যেত সোঽস্ম্যহম্ ॥১১৩॥", "synonyms": "*aham*—Yo, la Personalidad de Dios; *eva*—ciertamente; *āsam*—existía; *eva*—solo; *agre*—antes de la creación; *na*—nunca; *anyat*—nada más; *yat*—lo cual; *sat*—el efecto; *asat*—la causa; *param*—lo supremo; *paścāt*—después; *aham*—Yo, la Personalidad de Dios; *yat*—lo cual; *etat*—esta creación; *ca*—también; *yaḥ*—quien; *avaśiṣyeta*—permanece; *saḥ*—ese; *asmi*—soy; *aham*—Yo, la Personalidad de Dios.", "translation": "**«\"Antes de la manifestación cósmica, solo Yo existo, y ningún fenómeno existe, ni burdo, ni sutil, ni primordial. Tras la creación, solo Yo existo en todo, y después de la aniquilación, solo Yo permanezco eternamente.**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.9.33). Es el primer verso del catuḥ-ślokī. Para una explicación, véase el *Ādi-līlā*, capítulo uno, texto 53."}
{"ref": "cc/madhya/25/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/114/", "verse_text": "> «aham eva»-śloke 'aham'-tina-bāra\n> pūrṇaiśvarya śrī-vigraha-sthitira nirdhāra", "devanagari": "> “অহমেব”-শ্লোকে ‘অহম্’ — তিনবার ।\n> পূর্ণৈশ্বর্য শ্রীবিগ্রহ-স্থিতির নির্ধার ॥১১৪॥", "synonyms": "*aham eva*—solamente Yo; *śloke*—en este verso; *aham*—la palabra aham; *tina-bāra*—tres veces; *pūrṇa-aiśvarya*—pleno en todas las opulencias; *śrī-vigraha*—de la forma trascendental del Señor; *sthitira*—de la existencia; *nirdhāra*—confirmación.", "translation": "**»\"En el verso que comienza con \"aham eva\", la palabra \"aham\" se expresa tres veces. Al principio aparecen las palabras \"aham eva\". En la segunda línea aparecen las palabras \"paścād aham\". Al final aparecen las palabras \"so' smy aham\". Este \"aham\" indica a la Persona Suprema. Mediante la repetición de \"aham\", se confirma la personalidad trascendental que es plena en las seis opulencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/115/", "verse_text": "> ye 'vigraha' nāhi māne, 'nirākāra' māne\n> tāre tiraskaribāre karilā nirdhāraṇe", "devanagari": "> যে ‘বিগ্রহ’ নাহি মানে, ‘নিরাকার’ মানে ।\n> তারে তিরস্করিবারে করিলা নির্ধারণে ॥১১৫॥", "synonyms": "*ye*—aquel que; *vigraha*—esa Personalidad de Dios; *nāhi māne*—no acepta; *nirākāra māne*—considera impersonal; *tāre*—a él; *tiraskaribāre*—para castigar; *karilā*—ha hecho; *nirdhāraṇe*—determinación.", "translation": "**»\"Los impersonalistas no aceptan el aspecto personal de la Suprema Personalidad de Dios. En este verso se recalca a la Personalidad de Dios para impresionarles con la necesidad de aceptarle. Por eso la palabra \"aham\" se menciona tres veces. Para recalcar algo importante, se repite tres veces.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/116/", "verse_text": "> ei saba śabde haya-'jñāna'-'vijñāna'-viveka\n> māyā-kārya, māyā haite āmi-vyatireka", "devanagari": "> এই সব শব্দে হয় — ‘জ্ঞান’-‘বিজ্ঞান’-বিবেক ।\n> মায়া-কার্য, মায়া হৈতে আমি — ব্যতিরেক ॥১১৬॥", "synonyms": "*ei saba*—todas estas; *śabde*—en las palabras; *haya*—hay; *jñāna*—del verdadero conocimiento espiritual; *vijñāna*—de la aplicación práctica del conocimiento; *viveka*—consideración; *māyā-kārya*—las actividades de la energía externa; *māyā haite*—de las actividades de la energía material; *āmi*—Yo; *vyatireka*—diferente.", "translation": "**»\"En todas estas vibraciones sonoras se consideran el verdadero conocimiento espiritual y su aplicación práctica. Aunque la energía externa proviene de Mí, Yo soy diferente de ella.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/117/", "verse_text": "> yaiche sūryera sthāne bhāsaye 'ābhāsa'\n> sūrya vinā svatantra tāra nā haya prakāśa", "devanagari": "> যৈছে সূর্যের স্থানে ভাসয়ে ‘আভাস’ ।\n> সূর্য বিনা স্বতন্ত্র তার না হয় প্রকাশ ॥১১৭॥", "synonyms": "*yaiche*—tal como; *sūryera*—del sol; *sthāne*—en el lugar; *bhāsaye*—aparece; *ābhāsa*—la iluminación; *sūrya vinā*—sin el sol; *svatantra*—independientemente; *tāra*—de eso; *nā haya*—no hay; *prakāśa*—manifestación.", "translation": "**»\"A veces se percibe un reflejo del sol en lugar del sol, pero su iluminación nunca es posible con independencia del sol.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/118/", "verse_text": "> māyātīta haile haya āmāra 'anubhava'\n> ei 'sambandha'-tattva kahiluṅ, śuna āra saba", "devanagari": "> মায়াতীত হৈলে হয় আমার ‘অনুভব’ ।\n> এই ‘সম্বন্ধ’-তত্ত্ব কহিলুঁ, শুন আর সব ॥১১৮॥", "synonyms": "*māyā-atīta haile*—cuando uno se sitúa trascendentalmente por encima de esta energía externa; *haya*—hay; *āmāra anubhava*—percepción de Mí; *ei sambandha-tattva kahiluṅ*—esto se ha explicado como el principio de la relación conmigo; *śuna*—por favor escuchad; *āra saba*—todo lo demás.", "translation": "**»\"Cuando uno se sitúa trascendentalmente, puede percibirme. Esta percepción es la base de la relación de uno con el Señor Supremo. Ahora bien, permítanme explicar este tema más extensamente.**", "purport": "El verdadero conocimiento espiritual se debe recibir de las Escrituras reveladas. Una vez que se obtiene este conocimiento, uno puede empezar a percibir su vida espiritual real. Todo conocimiento logrado mediante la especulación es imperfecto. Uno debe recibir conocimiento del sistema de paramparā y del guru; de lo contrario, se desconcertará y acabará convirtiéndose en impersonalista. Cuando uno delibera con mucho detenimiento, puede comprender el aspecto personal de la Verdad Absoluta. La Suprema Personalidad de Dios siempre es trascendental a esta creación material. *Nārāyaṇaḥ paro 'vyaktāt*: Nārāyaṇa, la Suprema Personalidad de Dios, siempre es trascendental. Él no es una creación de este mundo material. Sin comprender el conocimiento espiritual, uno no puede entender que la forma trascendental del Señor siempre está más allá de la energía creativa. Se da el ejemplo del sol y la luz solar. La luz solar no es el sol, pero aun así la luz solar no está separada del sol. La filosofía del acintya-bhedābheda-tattva (simultáneamente uno y diferente) no la puede entender quien está plenamente bajo la influencia de la energía externa. En consecuencia, una persona bajo la influencia de la energía material no puede comprender la naturaleza y la forma de la Personalidad de la Verdad Absoluta."}
{"ref": "cc/madhya/25/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/119/", "verse_text": "> ṛte 'rthaṁ yat pratīyeta\n> na pratīyeta cātmani\n> tad vidyād ātmano māyāṁ\n> yathābhāso yathā tamaḥ", "devanagari": "> ঋতেঽর্থং যৎ প্রতীয়েত ন প্রতীয়েত চাত্মনি ।\n> তদ্বিদ্যাদাত্মনো মায়াং যথাভাসো যথা তমঃ ॥১১৯॥", "synonyms": "*ṛte*—sin; *artham*—valor; *yat*—lo que; *pratīyeta*—parece ser; *na*—no; *pratīyeta*—parece ser; *ca*—ciertamente; *ātmani*—en relación conmigo; *tat*—eso; *vidyāt*—debes saber; *ātmanaḥ*—Mi; *māyām*—energía ilusoria; *yathā*—tal como; *ābhāsaḥ*—el reflejo; *yathā*—tal como; *tamaḥ*—la oscuridad.", "translation": "**»\"Lo que parece ser verdad sin Mí es ciertamente Mi energía ilusoria, pues nada puede existir sin Mí. Es como el reflejo de una luz real en las sombras, pues en la luz no hay sombras ni reflejos.**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.9.34). Es el segundo verso del catuḥ-ślokī. Para una explicación de este verso, véase el *Ādi-līlā*, Capítulo Uno, texto 54."}
{"ref": "cc/madhya/25/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/120/", "verse_text": "> 'abhidheya' sādhana-bhaktira śunaha vicāra\n> sarva-jana-deśa-kāla-daśāte vyāpti yāra", "devanagari": "> ‘অভিধেয়’ সাধনভক্তির শুনহ বিচার ।\n> সর্ব-জন-দেশ-কাল-দশাতে ব্যাপ্তি যার ॥১২০॥", "synonyms": "*abhidheya*—el medio para alcanzar un fin; *sādhana-bhaktira*—del proceso de ejecutar servicio devocional; *śunaha vicāra*—por favor escuchad el procedimiento; *sarva*—todos; *jana*—personas; *deśa*—países; *kāla*—tiempos; *daśāte*—y en circunstancias; *vyāpti yāra*—que es omnipenetrante.", "translation": "**»\"Ahora bien, por favor escuchad de Mí acerca del proceso de servicio devocional, que es aplicable en cualquier país, para cualquier persona, en todos los tiempos y en todas las circunstancias.**", "purport": "El culto del bhāgavata-dharma se puede difundir en todas las circunstancias, entre todas las personas y en todos los países. Muchas personas envidiosas acusan a este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa de arruinar la rigidez del supuesto hinduismo. Eso no es un hecho en absoluto. Śrī Caitanya Mahāprabhu confirma que el servicio devocional al Señor —el culto del bhāgavata-dharma, que ahora se difunde como el movimiento Hare Kṛṣṇa— se puede difundir en todos los países, para todas las personas, en cualquier condición de vida y en todas las circunstancias. El bhāgavata-dharma no restringe a los devotos puros a la comunidad hindú. Un devoto puro está por encima de un *brāhmaṇa*; por consiguiente, no es incompatible ofrecer el cordón sagrado a devotos en Europa, América, Australia, Japón, Canadá, etc. A veces, a estos devotos puros que han sido aceptados por Śrī Caitanya Mahāprabhu no se les permite entrar en ciertos templos de la India. Algunos *brāhmaṇas* de casta elevada y *gosvāmīs* rehúsan tomar *prasādam* en los templos de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna. En realidad, esto va en contra de la instrucción de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Los devotos pueden provenir de cualquier país y pueden pertenecer a cualquier credo o raza. Con la fuerza de este verso, quienes son devotos genuinos y seguidores de Śrī Caitanya Mahāprabhu deben aceptar a los devotos de todas partes del mundo como *vaiṣṇavas* puros. Se les debe aceptar no artificialmente, sino de hecho. Uno debe observar cuán avanzados están en la conciencia de Kṛṣṇa y cómo llevan a cabo la adoración a la Deidad, el saṅkīrtana y el Ratha-yātrā. Considerando todos estos puntos, una persona envidiosa debe abstenerse de atrocidades maliciosas."}
{"ref": "cc/madhya/25/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/121/", "verse_text": "> 'dharmādi' viṣaye yaiche e 'cāri, vicāra\n> sādhana-bhakti-ei cāri vicārera pāra", "devanagari": "> ‘ধর্মাদি’ বিষয়ে যৈছে এ ‘চারি’ বিচার ।\n> সাধন-ভক্তি — এই চারি বিচারের পার ॥১২১॥", "synonyms": "*dharma-ādi*—de las actividades religiosas y demás; *viṣaye*—en el tema; *yaiche*—tal como; *e cāri vicāra*—hay una consideración de cuatro principios, a saber, la persona, el país, el tiempo y la atmósfera; *sādhana-bhakti*—del servicio devocional; *ei*—estas; *cāri*—cuatro; *vicārera*—a las consideraciones; *pāra*—trascendental.", "translation": "**»\"En lo que respecta a los principios religiosos, existe la consideración de la persona, el país, el tiempo y la circunstancia. Sin embargo, en el servicio devocional no existen tales consideraciones. El servicio devocional es trascendental a toda consideración.**", "purport": "Cuando nos encontramos en la plataforma material, hay diferentes tipos de religiones: hinduismo, cristianismo, mahometanismo, budismo, etc. Estas se instituyen para un tiempo particular, un país particular o una persona particular. En consecuencia, hay diferencias. Los principios cristianos son diferentes de los principios hindúes, y los principios hindúes difieren de los mahometanos y los budistas. Estas cosas se pueden considerar en la plataforma material, pero cuando llegamos a la plataforma del servicio devocional trascendental, no existen tales consideraciones. El servicio trascendental al Señor (sādhana-bhakti) está por encima de estos principios. El mundo ansía la unidad religiosa, y esa plataforma común se puede lograr en el servicio devocional trascendental. Este es el veredicto de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Cuando uno se convierte en *vaiṣṇava*, se vuelve trascendental a todas estas consideraciones limitadas. Esto también se confirma en el *Bhagavad-gītā* (14.26):\n\n> māṁ ca yo 'vyabhicāreṇa\n> bhakti-yogena sevate\n> sa guṇān samatītyaitān\n> brahma-bhūyāya kalpate\n\n«Aquel que se ocupa en el servicio devocional pleno, que no cae bajo ninguna circunstancia, trasciende de inmediato las modalidades de la naturaleza material y llega así al nivel del Brahman».\n\nLas actividades devocionales del movimiento de conciencia de Kṛṣṇa son completamente trascendentales a las consideraciones materiales. En lo que respecta a las distintas creencias, las religiones pueden ser de diferentes tipos, pero en la plataforma espiritual, todos tienen el mismo derecho a ejecutar servicio devocional. Esa es la plataforma de la unidad y la base de una sociedad sin clases. En su Amṛta-pravāha-bhāṣya, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura confirma que uno tiene que aprender de un maestro espiritual genuino acerca de los principios religiosos, el desarrollo económico, la complacencia de los sentidos y, en última instancia, la liberación. Estas son las cuatro divisiones de la vida regulada, pero están sujetas a la plataforma material. En la plataforma espiritual, los cuatro principios son jñāna, vijñāna, tad-aṅga y tad-rahasya. Las reglas, regulaciones y restricciones se encuentran en la plataforma material, pero en la plataforma espiritual uno tiene que estar equipado con conocimiento trascendental, que está por encima de los principios de los rituales religiosos. La actividad religiosa mundana se conoce como smārta-viddhi, pero el servicio devocional trascendental se denomina Gosvāmī-viddhi. Por desgracia, muchos supuestos *gosvāmīs* se encuentran en la plataforma de la smārta-viddhi; sin embargo, intentan hacerse pasar por Gosvāmī-viddhi, y así se engaña a la gente. La Gosvāmī-viddhi se explica estrictamente en el *Hari-bhakti-vilāsa* de Sanātana Gosvāmī, donde se afirma:\n\n> yathā kāñcanatāṁ yāti\n> kāṁsyaṁ rasa-vidhānataḥ\n> tathā dīṣkā-vidhānena\n> dvijatvaṁ jāyate nṛṇām\n\nLa conclusión es que el servicio devocional está abierto para todos, independientemente de la casta, el credo, el tiempo y el país. Este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa funciona de acuerdo con este principio."}
{"ref": "cc/madhya/25/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/122/", "verse_text": "> sarva-deśa-kāla-daśāya janera kartavya\n> guru-pāśe sei bhakti praṣṭavya, śrotavya", "devanagari": "> সর্ব-দেশ-কাল-দশায় জনের কর্তব্য ।\n> গুরু-পাশে সেই ভক্তি প্রষ্টব্য, শ্রোতব্য ॥১২২॥", "synonyms": "*sarva*—todos; *deśa*—países; *kāla*—tiempos; *daśāya*—y en circunstancias; *janera*—de toda persona; *kartavya*—el deber; *guru-pāśe*—bajo el cuidado de un maestro espiritual; *sei*—ese; *bhakti*—servicio devocional; *praṣṭavya*—que debe ser preguntado; *śrotavya*—y que debe ser escuchado.", "translation": "**»\"Es, por lo tanto, el deber de toda persona —en todo país, en toda circunstancia y en todo tiempo— acudir al maestro espiritual genuino, preguntarle acerca del servicio devocional y escucharle explicar el proceso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/123/", "verse_text": "> etāvad eva jijñāsyaṁ\n> tattva-jijñāsunātmanaḥ\n> anvaya-vyatirekābhyāṁ\n> yat syāt sarvatra sarvadā", "devanagari": "> এতাবদেব জিজ্ঞাস্যং তত্ত্বজিজ্ঞাসুনাত্মনঃ ।\n> অন্বয়-ব্যতিরেকাভ্যাং যৎ স্যাৎ সর্বত্র সর্বদা ॥১২৩॥", "synonyms": "*etāvat*—hasta esto; *eva*—ciertamente; *jijñāsyam*—lo que se debe indagar; *tattva*—de la Verdad Absoluta; *jijñāsunā*—por el estudiante; *ātmanaḥ*—del ser; *anvaya*—directamente; *vyatirekābhyām*—e indirectamente; *yat*—todo lo que; *syāt*—pueda ser; *sarvatra*—en todas partes; *sarvadā*—siempre.", "translation": "**»\"Una persona interesada en el conocimiento trascendental debe, por consiguiente, indagar siempre directa e indirectamente acerca de él, para conocer la verdad omnipenetrante.**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.9.36). Es el cuarto verso del catuḥ-ślokī. Para una explicación, véase el *Ādi-līlā*, Capítulo Uno, texto 56."}
{"ref": "cc/madhya/25/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/124/", "verse_text": "> āmāte ye 'prīti', sei 'prema'-'prayojana'\n> kārya-dvāre kahi tāra 'svarūpa'-lakṣaṇa", "devanagari": "> আমাতে যে ‘প্রীতি’, সেই ‘প্রেম’ — ‘প্রয়োজন’ ।\n> কার্যদ্বারে কহি তার ‘স্বরূপ’-লক্ষণ ॥১২৪॥", "synonyms": "*āmāte*—hacia Mí; *ye*—cualquier; *prīti*—afecto; *sei*—eso; *prema*—amor por Dios; *prayojana*—la meta última de la vida; *kārya-dvāre*—mediante ejemplo práctico; *kahi*—permítanme informar; *tāra*—sus; *svarūpa-lakṣaṇa*—características naturales.", "translation": "**»\"El afecto supremo hacia Mí se denomina amor por Dios, y esa es la meta última de la vida. Permítanme explicar mediante un ejemplo práctico las características naturales de ese amor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/125/", "verse_text": "> pañca-bhūta yaiche bhūtera bhitare-bāhire\n> bhakta-gaṇe sphuri āmi bāhire-antare", "devanagari": "> পঞ্চভূত যৈছে ভূতের ভিতরে-বাহিরে ।\n> ভক্তগণে স্ফুরি আমি বাহিরে-অন্তরে ॥১২৫॥", "synonyms": "*pañca-bhūta*—los cinco elementos materiales; *yaiche*—tal como; *bhūtera*—de las entidades vivientes; *bhitare*—dentro; *bāhire*—y fuera; *bhakta-gaṇe*—para los devotos; *sphuri*—manifestándose; *āmi*—Yo; *bāhire-antare*—externa e internamente.", "translation": "**»\"Los cinco elementos materiales existen dentro y fuera de toda entidad viviente. De forma similar, Yo, la Suprema Personalidad de Dios, Me manifiesto dentro del corazón del devoto así como fuera de su cuerpo.**", "purport": "El devoto puro sabe que es sirviente de Kṛṣṇa eternamente. Sabe que todo se puede utilizar en el servicio del Señor."}
{"ref": "cc/madhya/25/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/126/", "verse_text": "> yathā mahānti bhūtāni\n> bhūteṣūccāvaceṣv anu\n> praviṣṭāny apraviṣṭāni\n> tathā teṣu na teṣv aham", "devanagari": "> যথা মহান্তি ভূতানি ভূতেষূচ্চাবচেষ্বনু ।\n> প্রবিষ্টান্যপ্রবিষ্টানি তথা তেষু ন তেষ্বহম্ ॥১২৬॥", "synonyms": "*yathā*—así como; *mahānti*—los universales; *bhūtāni*—elementos; *bhūteṣu*—en las entidades vivientes; *ucca-avaceṣu*—tanto gigantescas como diminutas; *anu*—después; *praviṣṭāni*—situados internamente; *apraviṣṭāni*—situados externamente; *tathā*—así; *teṣu*—en ellos; *na*—no; *teṣu*—en ellos; *aham*—Yo.", "translation": "**»\"Así como los elementos materiales entran en los cuerpos de todas las entidades vivientes y sin embargo permanecen fuera de todos ellos, Yo existo dentro de todas las creaciones materiales y sin embargo no estoy dentro de ellas.**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.9.35). Es también el tercer verso del catuḥ-ślokī. Para una explicación, véase el *Ādi-līlā*, Capítulo Uno, texto 55."}
{"ref": "cc/madhya/25/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/127/", "verse_text": "> bhakta āmā preme bāndhiyāche hṛdaya-bhitare\n> yāhāṅ netra paḍe tāhāṅ dekhaye āmāre", "devanagari": "> ভক্ত আমা প্রেমে বান্ধিয়াছে হৃদয়-ভিতরে ।\n> যাহাঁ নেত্র পড়ে তাহাঁ দেখয়ে আমারে ॥১২৭॥", "synonyms": "*bhakta*—un devoto; *āmā*—a Mí; *preme*—con amor; *bāndhiyāche*—ha atado; *hṛdaya-bhitare*—dentro de su corazón; *yāhāṅ*—dondequiera que; *netra*—los ojos; *paḍe*—caen; *tāhāṅ*—allí; *dekhaye*—ve; *āmāre*—a Mí.", "translation": "**»\"Un devoto muy elevado puede atarme a Mí, la Suprema Personalidad de Dios, en su corazón mediante el amor. Dondequiera que mire, Me ve a Mí y nada más.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/128/", "verse_text": "> visṛjati hṛdayaṁ na yasya sākṣād\n> dharir avaśābhihito 'py aghaugha-nāśaḥ\n> praṇaya-rasanayā dhṛtāṅghri-padmaḥ\n> sa bhavati bhāgavata-pradhāna uktaḥ", "devanagari": "> বিসৃজতি হৃদয়ং ন যস্য সাক্ষাং\n> দ্ধরিরবশাভিহিতোঽপ্যঘৌঘনাশঃ ।\n> প্রণয়রসনয়া ধৃতাঙ্ঘ্রিপদ্মঃ\n> স ভবতি ভাগবতপ্রধান উক্তঃ ॥১২৮॥", "synonyms": "*visṛjati*—abandona; *hṛdayam*—el corazón; *na*—no; *yasya*—de quien; *sākṣāt*—directamente; *hariḥ*—la Suprema Personalidad de Dios; *avaśa-abhihitaḥ*—que es glorificado automáticamente; *api*—aunque; *aghaugha-nāśaḥ*—que aniquila toda clase de ofensas desfavorables para un devoto; *praṇaya-rasanayā*—con la cuerda del amor; *dhṛta-aṅghri-padmaḥ*—cuyos pies de loto están atados; *saḥ*—tal devoto; *bhavati*—es; *bhāgavata-pradhānaḥ*—el devoto más elevado; *uktaḥ*—se dice.", "translation": "**»\"Hari, la Suprema Personalidad de Dios, que destruye todo lo desfavorable para Sus devotos, no abandona los corazones de Sus devotos ni siquiera cuando estos le recuerdan y cantan acerca de Él de manera distraída. Esto se debe a que la cuerda del amor siempre ata al Señor dentro de los corazones de los devotos. A tales devotos se les debe aceptar como los más elevados.**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.2.55)."}
{"ref": "cc/madhya/25/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/129/", "verse_text": "> sarva-bhūteṣu yaḥ paśyed\n> bhagavad-bhāvam ātmanaḥ\n> bhūtāni bhagavaty ātmany\n> eṣa bhāgavatottamaḥ", "devanagari": "> সর্বভূতেষু যঃ পশ্যেদ্ভগবদ্ভাবমাত্মনঃ ।\n> ভূতানি ভগবত্যাত্মন্যেষ ভাগবতোত্তমঃ ॥১২৯॥", "synonyms": "*sarva-bhūteṣu*—en todos los objetos (en la materia, el espíritu o las combinaciones de materia y espíritu); *yaḥ*—cualquiera que; *paśyet*—ve; *bhagavat-bhāvam*—la capacidad de ser ocupado en el servicio del Señor; *ātmanaḥ*—del Alma Suprema, o la trascendencia más allá de la concepción material de la vida; *bhūtāni*—todos los seres; *bhagavati*—en la Suprema Personalidad de Dios; *ātmani*—el principio básico de toda existencia; *eṣaḥ*—este; *bhāgavata-uttamaḥ*—una persona avanzada en servicio devocional.", "translation": "**»\"Una persona avanzada en el servicio devocional ve dentro de todo al alma de las almas, la Suprema Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa. En consecuencia, siempre ve la forma de la Suprema Personalidad de Dios como la causa de todas las causas, y comprende que todas las cosas están situadas en Él.**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.2.45)."}
{"ref": "cc/madhya/25/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/130/", "verse_text": "> gāyanta uccair amum eva saṁhatāḥ\n> vicikyur unmattakavad vanād vanam\n> papracchur ākāśavad antaraṁ bahir\n> bhūteṣu santaṁ puruṣaṁ vanaspatīn", "devanagari": "> গায়ন্ত উচ্চৈরমুমেব সংহতাঃ\n> বিচিক্যুরুন্মত্তকবদ্বনাদ্বনম্ ।\n> পপ্রচ্ছুরাকাশবদন্তরং বহি-\n> র্ভূতেষু সন্তং পুরুষং বনস্পতীন্ ॥১৩০॥", "synonyms": "*gāyantaḥ*—cantando continuamente; *uccaiḥ*—muy alto; *amum*—a Aquel (el Señor Śrī Kṛṣṇa); *eva*—ciertamente; *saṁhatāḥ*—reunidas; *vicikyuḥ*—buscaron; *unmattaka-vat*—como aquellas que se han vuelto locas; *vanāt*—de un bosque; *vanam*—a otro bosque; *papracchuḥ*—preguntaron acerca de; *ākāśa-vat*—como el cielo; *antaram*—dentro; *bahiḥ*—fuera; *bhūteṣu*—en todas las entidades vivientes; *santam*—existente; *puruṣam*—la Persona Suprema; *vanaspatīn*—todos los árboles y plantas.", "translation": "**»\"Todas las gopīs se reunieron para cantar las cualidades trascendentales de Kṛṣṇa muy alto, y comenzaron a vagar de un bosque a otro como mujeres enloquecidas. Comenzaron a indagar acerca del Señor, que está situado en todas las entidades vivientes interna y externamente. De hecho, incluso preguntaron a todos los árboles y plantas acerca de Él, la Persona Suprema\"».**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.30.4). Las gopīs casi enloquecieron cuando Kṛṣṇa abandonó repentinamente la danza del rāsa. Debido a que las gopīs estaban plenamente absortas en pensamientos acerca de Kṛṣṇa, imitaban Sus diferentes posturas y pasatiempos. Se entristecieron mucho debido a Su ausencia, y este incidente lo explica Śukadeva Gosvāmī a Mahārāja Parīkṣit."}
{"ref": "cc/madhya/25/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/131/", "verse_text": "> ataeva bhāgavate ei 'tina' kaya\n> sambandha-abhidheya-prayojana-maya", "devanagari": "> অতএব ভাগবতে এই ‘তিন’ কয় ৷\n> সম্বন্ধ-অভিধেয়-প্রয়োজন-ময় ৷৷ ১৩১ ৷৷ ॥১৩১॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *bhāgavate*—en el Śrīmad-Bhāgavatam; *ei tina*—estos tres principios; *kaya*—se explican; *sambandha-abhidheya-prayojana-maya*—primero la relación de uno, luego las actividades en el servicio devocional, y después alcanzar la meta más elevada de la vida, el amor por Dios.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «La relación de uno con el Señor, las actividades y el servicio devocional, y el logro de la meta más elevada de la vida, el amor por Dios, son los temas del *Śrīmad-Bhāgavatam*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/132/", "verse_text": "> vadanti tat tattva-vidas\n> tattvaṁ yaj jñānam advayam\n> brahmeti paramātmeti\n> bhagavān iti śabdyate", "devanagari": "> বদন্তি তত্তত্ত্ববিদস্তত্ত্বং যজ্জ্ঞানমদ্বয়ম্ ৷\n> ব্রহ্মেতি পরমাত্মেতি ভগবানিতি শব্দ্যতে ৷৷ ১৩২ ৷৷ ॥১৩২॥", "synonyms": "*vadanti*—dicen; *tat*—esa; *tattva-vidaḥ*—aquellos que conocen la Verdad Absoluta; *tattvam*—la meta suprema; *yat*—la cual; *jñānam advayam*—conocimiento idéntico; *brahma iti*—como el Brahman impersonal; *paramātmā iti*—como la Superalma; *bhagavān iti*—como la Suprema Personalidad de Dios; *śabdyate*—se describe.", "translation": "**»\"Las almas autorrealizadas conocen la Verdad Absoluta como una identidad unificada a la que se denomina con diferentes nombres: Brahman impersonal, Paramātmā localizado y Bhagavān, la Suprema Personalidad de Dios\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.2.11)."}
{"ref": "cc/madhya/25/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/133/", "verse_text": "> bhagavān eka āsedam\n> agra ātmātmanāṁ vibhuḥ\n> ātmecchānugatāv ātmā\n> anānāmaty-upalakṣaṇaḥ", "devanagari": "> ভগবানেক আসেদমগ্র আত্মাত্মনাং বিভুঃ ৷\n> আত্মেচ্ছানুগতাবাত্মা অনানামত্যুপলক্ষণঃ ৷৷ ১৩৩ ৷৷ ॥১৩৩॥", "synonyms": "*bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *ekaḥ*—solo; *āsa*—estaba; *idam*—este universo; *agre*—antes (antes de la creación de esta manifestación cósmica); *ātmā*—la fuerza viviente; *ātmanām*—de todas las entidades vivientes; *vibhuḥ*—el Señor Supremo; *ātma*—del Supremo; *icchā*—la voluntad; *anugatau*—conforme a; *ātmā*—la Superalma; *anānāmati-upalakṣaṇaḥ*—a quien no comprenden las personas que tienen muchos ángulos de visión.", "translation": "**»\"Antes de que se creara la manifestación cósmica, la propensión creadora estaba fundida en Su persona. En aquel momento, todas las potencias y manifestaciones se hallaban preservadas en la personalidad del Señor Supremo. El Señor es la causa de todas las causas y es la persona omnipresente y autosuficiente. Antes de la creación, Él existía con Su potencia espiritual en el mundo espiritual, donde se manifiestan diversos planetas Vaikuṇṭha\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.5.23)."}
{"ref": "cc/madhya/25/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/134/", "verse_text": "> ete cāṁśa-kalāḥ puṁsaḥ\n> kṛṣṇas tu bhagavān svayam\n> indrāri-vyākulaṁ lokaṁ\n> mṛḍayanti yuge yuge", "devanagari": "> এতে চাংশকলাঃ পুংসঃ কৃষ্ণস্তু ভগবান্ স্বয়ম্ ৷\n> ইন্দ্রারি-ব্যাকুলং লোকং মৃড়য়ন্তি যুগে যুগে ৷৷ ১৩৪ ৷৷ ॥১৩৪॥", "synonyms": "*ete*—estas; *ca*—y; *aṁśa*—porciones plenarias; *kalāḥ*—partes de las porciones plenarias; *puṁsaḥ*—de los puruṣa-avatāras; *kṛṣṇaḥ*—el Señor Kṛṣṇa; *tu*—pero; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *svayam*—Él mismo; *indra-ari*—los enemigos del Señor Indra; *vyākulam*—lleno de; *lokam*—el mundo; *mṛḍayanti*—hacen feliz; *yuge yuge*—en el momento oportuno en cada era.", "translation": "**»\"Todas estas encarnaciones de Dios son porciones plenarias o partes de las porciones plenarias de los puruṣa-avatāras. Pero Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios en persona. En cada era Él protege al mundo mediante Sus diferentes aspectos, cuando el mundo se halla perturbado por los enemigos de Indra\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.3.28). Para una explicación, véase el *Ādi-līlā*, capítulo dos, texto 67."}
{"ref": "cc/madhya/25/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/135/", "verse_text": "> eita' 'sambandha', śuna 'abhidheya' bhakti\n> bhāgavate prati-śloke vyāpe yāra sthiti", "devanagari": "> এইত’ ‘সম্বন্ধ’, শুন ‘অভিধেয়’ ভক্তি ৷\n> ভাগবতে প্রতি-শ্লোকে ব্যাপে যার স্থিতি ৷৷ ১৩৫ ৷৷ ॥১৩৫॥", "synonyms": "*eita'*—esta; *sambandha*—relación; *śuna*—por favor, escuchad; *abhidheya*—la función; *bhakti*—conocida como servicio devocional; *bhāgavate*—en el Śrīmad-Bhāgavatam; *prati-śloke*—en cada verso; *vyāpe*—abarca; *yāra*—de la cual; *sthiti*—la situación.", "translation": "**»Esta es la relación eterna de uno con la Suprema Personalidad de Dios. Ahora bien, por favor, escuchad acerca de la ejecución del servicio devocional. Este principio abarca prácticamente todos los versos del *Śrīmad-Bhāgavatam*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/136/", "verse_text": "> bhaktyāham ekayā grāhyaḥ\n> śraddhayātmā priyaḥ satām\n> bhaktiḥ punāti man-niṣṭhā\n> śva-pākān api sambhavāt", "devanagari": "> ভক্ত্যাহমেকয়া গ্রাহ্যঃ শ্রদ্ধয়াত্মা প্রিয়ঃ সতাম্ ৷\n> ভক্তিঃ পুনাতি মন্নিষ্ঠা শ্বপাকানপি সম্ভবাৎ ৷৷ ১৩৬ ৷৷ ॥১৩৬॥", "synonyms": "*bhaktyā*—mediante el servicio devocional; *aham*—Yo, la Suprema Personalidad de Dios; *ekayā*—inquebrantable; *grāhyaḥ*—obtenible; *śraddhayā*—por la fe; *ātmā*—el más querido; *priyaḥ*—a quien se ha de servir; *satām*—por los devotos; *bhaktiḥ*—el servicio devocional; *punāti*—purifica; *mat-niṣṭhā*—fijo únicamente en Mí; *śva-pākān*—la clase más baja de seres humanos, acostumbrados a comer perros; *api*—ciertamente; *sambhavāt*—de todas las faltas debidas al nacimiento, etc.", "translation": "**»\"Siendo muy querido por los devotos y sādhus, se Me alcanza mediante la fe y el servicio devocional inquebrantable. Este sistema de bhakti-yoga, que incrementa gradualmente el apego por Mí, purifica incluso a un ser humano nacido entre comedores de perros. Es decir, todos pueden elevarse a la plataforma espiritual mediante el proceso de bhakti-yoga\".**", "purport": "Este verso procede del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.14.21)."}
{"ref": "cc/madhya/25/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/137/", "verse_text": "> na sādhayati māṁ yogo\n> na sāṅkhyaṁ dharma uddhava\n> na svādhyāyas tapas tyāgo\n> yathā bhaktir mamorjitā", "devanagari": "> ন সাধয়তি মাং যোগো ন সাংখ্যং ধর্ম উদ্ধব ৷\n> ন স্বাধ্যায়স্তপস্ত্যাগো যথা ভক্তির্মমোর্জিতা ৷৷ ১৩৭ ৷৷ ॥১৩৭॥", "synonyms": "*na*—nunca; *sādhayati*—hace permanecer satisfecho; *mām*—a Mí; *yogaḥ*—el proceso de control; *na*—ni; *sāṅkhyam*—el proceso de adquirir conocimiento filosófico acerca de la Verdad Absoluta; *dharmaḥ*—tal ocupación; *uddhava*—Mi querido Uddhava; *na*—ni; *svādhyāyaḥ*—el estudio de los Vedas; *tapaḥ*—austeridades; *tyāgaḥ*—renunciación, aceptación del sannyāsa o caridad; *yathā*—tanto como; *bhaktiḥ*—el servicio devocional; *mama*—a Mí; *ūrjitā*—desarrollado.", "translation": "**»\"La Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, dijo: 'Mi querido Uddhava, ni mediante el aṣṭāṅga-yoga [el sistema de yoga místico para controlar los sentidos], ni mediante el impersonalismo o un estudio analítico de la Verdad Absoluta, ni mediante el estudio de los *Vedas*, ni mediante la práctica de austeridades, ni mediante la caridad, ni mediante la aceptación del sannyāsa, se Me puede satisfacer tanto como desarrollando servicio devocional puro hacia Mí'».**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.14.20). Para una explicación, véase el *Ādi-līlā*, capítulo diecisiete, texto 76."}
{"ref": "cc/madhya/25/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/138/", "verse_text": "> bhayaṁ dvitīyābhiniveśataḥ syād\n> īśād apetasya viparyayo 'smṛtiḥ\n> tan-māyayāto budha ābhajet taṁ\n> bhaktyaikayeśaṁ guru-devatātmā", "devanagari": "> ভয়ং দ্বিতীয়াভিনিবেশতঃ স্যা-\n> দীশাদপেতস্য বিপর্যয়োঽস্মৃতিঃ ৷\n> তন্মায়য়াতো বুধ আভজেত্তং\n> ভক্ত্যৈকয়েশং গুরুদেবতাত্মা ৷৷ ১৩৮ ৷৷ ॥১৩৮॥", "synonyms": "*bhayam*—temor; *dvitīya-abhiniveśataḥ*—del concepto erróneo de ser un producto de la energía material; *syāt*—surge; *īśāt*—de la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa; *apetasya*—de uno que se ha apartado (el alma condicionada); *viparyayaḥ*—inversión de posición; *asmṛtiḥ*—sin concepción de su relación con el Señor Supremo; *tat-māyayā*—debido a la energía ilusoria del Señor Supremo; *ataḥ*—por lo tanto; *budhaḥ*—aquel que es sabio; *ābhajet*—debe adorar; *tam*—a Él; *bhaktyā*—mediante el servicio devocional; *ekayā*—sin desviarse al karma y al jñāna; *īśam*—la Suprema Personalidad de Dios; *guru*—como el maestro espiritual; *devatā*—la Deidad adorable; *ātmā*—la Superalma.", "translation": "**»\"Cuando la entidad viviente se siente atraída por la energía material, que es ajena a Kṛṣṇa, queda dominada por el temor. Como la energía material la separa de la Suprema Personalidad de Dios, su concepto de la vida se invierte. En otras palabras, en vez de ser el sirviente eterno de Kṛṣṇa, se convierte en competidor de Kṛṣṇa. A esto se le llama viparyayo 'smṛtiḥ. Para anular este error, aquel que es verdaderamente sabio e iluminado adora a la Suprema Personalidad de Dios como su maestro espiritual, Deidad adorable y fuente de vida. De este modo adora al Señor mediante el proceso de servicio devocional puro\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.2.37)."}
{"ref": "cc/madhya/25/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/139/", "verse_text": "> ebe śuna, prema, yei-mūla 'prayojana'\n> pulakāśru-nṛtya-gīta-yāhāra lakṣaṇa", "devanagari": "> এবে শুন, প্রেম, যেই — মূল ‘প্রয়োজন’ ।\n> পুলকাশ্রু-নৃত্য-গীত — যাহার লক্ষণ ॥১৩৯॥", "synonyms": "*ebe śuna*—ahora escuchad; *prema*—amor por Dios; *yei*—el cual; *mūla prayojana*—el objetivo principal; *pulaka-aśru-nṛtya-gīta*—temblor del cuerpo, lágrimas en los ojos, danza y canto; *yāhāra lakṣaṇa*—los síntomas de los cuales.", "translation": "**»Ahora bien, escuchad de Mí lo que es el verdadero amor por Dios. Es el objetivo supremo de la vida, y se manifiesta con síntomas tales como el temblor del cuerpo, las lágrimas en los ojos, el canto y la danza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/140/", "verse_text": "> smarantaḥ smārayaś ca\n> mitho 'ghaugha-haraṁ harim\n> bhaktyā sañjātayā bhaktyā\n> bibhraty utpulakāṁ tanum", "devanagari": "> স্মরন্তঃ স্মারয়ন্ত্যশ্চ মিথোঽঘৌঘহরং হরিম্ ।\n> ভক্ত্যা সংজাতয়া ভক্ত্যা বিভ্রত্যুৎপুলকাং তনুম্ ॥১৪০॥", "synonyms": "*smarantaḥ*—recordando; *smārayaḥ ca*—y haciendo recordar; *mithaḥ*—los unos a los otros; *aghaugha-haram*—que elimina todo lo desfavorable del devoto; *harim*—la Suprema Personalidad de Dios; *bhaktyā*—mediante la devoción; *sañjātayā*—despertada; *bhaktyā*—mediante la devoción; *bibhrati*—poseen; *utpulakām*—agitado por el éxtasis; *tanum*—cuerpo.", "translation": "**»\"Los devotos puros desarrollan un cuerpo espiritual y síntomas de amor extático simplemente recordando y haciendo recordar a otros a la Suprema Personalidad de Dios, Hari, que elimina todo lo desfavorable del devoto. Esta posición se alcanza prestando servicio devocional conforme a los principios regulativos, y luego elevándose a la plataforma del amor espontáneo\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.3.31)."}
{"ref": "cc/madhya/25/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/141/", "verse_text": "> evaṁ-vrataḥ sva-priya-nāma-kīrtyā\n> jātānurāgo druta-citta uccaiḥ\n> hastay atho roditi rauti gāyaty\n> unmādavan nṛtyati loka-bāhyaḥ", "devanagari": "> এবংব্রতঃ স্বপ্রিয়নামকীর্ত্যা\n> জাতানুরাগো দ্রুতচিত্ত উচ্চৈঃ ।\n> হসত্যথো রোদিতি রৌতি গায়-\n> ত্যুন্মাদবন্নৃত্যতি লোকবাহ্যঃ ৷৷ ১৪১ ৷৷ ॥১৪১॥", "synonyms": "*evam-vrataḥ*—cuando uno se ocupa así en el voto de cantar y danzar; *sva*—propio; *priya*—muy querido; *nāma*—santo nombre; *kīrtyā*—cantando; *jāta*—de este modo desarrolla; *anurāgaḥ*—apego; *druta-cittaḥ*—con gran anhelo; *uccaiḥ*—en voz alta; *hasati*—ríe; *atho*—también; *roditi*—llora; *rauti*—se agita; *gāyati*—canta; *unmāda-vat*—como un loco; *nṛtyati*—danza; *loka-bāhyaḥ*—sin importarle los demás.", "translation": "**»\"Cuando una persona está verdaderamente avanzada y se deleita en cantar el santo nombre del Señor, que le es muy querido, se agita y canta el santo nombre en voz alta. También ríe, llora, se estremece y canta como un loco, sin importarle los demás\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.2.40)."}
{"ref": "cc/madhya/25/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/142/", "verse_text": "> ataeva bhāgavata-sūtrera 'artha'-rūpa\n> nija-kṛta sūtrera nija-'bhāṣya'-svarūpa", "devanagari": "> অতএব ভাগবত — সূত্রের ‘অর্থ’-রূপ ৷\n> নিজ-কৃত সূত্রের নিজ-‘ভাষ্য’-স্বরূপ ৷৷ ১৪২ ৷৷ ॥১৪২॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *bhāgavata*—el Śrīmad-Bhāgavatam; *sūtrera*—del Brahma-sūtra; *artha*—del significado; *rūpa*—la forma; *nija-kṛta*—hecho por él mismo; *sūtrera*—del Vedānta-sūtra; *nija-bhāṣya*—de su propio comentario; *svarūpa*—la forma original.", "translation": "**«El Śrīmad-Bhāgavatam da el verdadero significado del Vedānta-sūtra. El autor del Vedānta-sūtra es Vyāsadeva, y él mismo ha explicado esos códigos en la forma del Śrīmad-Bhāgavatam.**", "purport": "TEXTOS 143-144\n\n> artho 'yaṁ brahma-sūtrāṇāṁ\n> bhāratārtha-vinirṇayaḥ\n> gāyatrī-bhāṣya-rūpo 'sau\n> vedārtha-paribṛṁhitaḥ\n> purāṇānāṁ sāma-rūpaḥ\n> sākṣād-bhagavatoditaḥ\n> dvādaśa-skandha-yukto 'yaṁ\n> śata-viccheda-saṁyutaḥ\n> grantho 'ṣṭādaśa-sāhasraḥ\n> śrīmad-bhāgavatābhidhaḥ\n\nSINÓNIMOS\n\n*artaḥ ayam* – este es el significado; *brahma-sūtrāṇām* – de los códigos del Vedānta-sūtra; *bhārata-artha-vinirṇayaḥ* – la determinación del Mahābhārata; *gāyatrī-bhāṣya-rūpaḥ* – el significado del Brahma-gāyatrī, la madre de las literaturas Védicas; *asau* – aquel; *veda-artha-paribṛṁhitaḥ* – expandido con los significados de todos los Vedas; *purāṇānām* – de los Purāṇas; *sāma-rūpaḥ* – el mejor (como el Sāma entre los Vedas); *sākṣāt* – directamente; *bhagavatā uditaḥ* – pronunciado por Vyāsadeva, una encarnación de la Suprema Personalidad de Dios; *dvādaśa-skanda-yuktaḥ* – con doce cantos; *ayam* – este; *śata-viccheda-saṁyutaḥ* – con 355 capítulos; *granthaḥ* – esta gran literatura; *aṣṭādaśa-sāhasraḥ* – con 18.000 versos; *śrīmad-bhāgavata-abhidhaḥ* – llamada Śrīmad-Bhāgavatam.\n\nTRADUCCIÓN\n\n»\"El significado del *Vedānta-sūtra* se halla presente en el *Śrīmad-Bhāgavatam*. El significado completo del *Mahābhārata* también se encuentra allí. El comentario del Brahma-gāyatrī también se halla allí, plenamente expandido con todo el conocimiento Védico. El *Śrīmad-Bhāgavatam* es el Purāṇa supremo, y fue compilado por la Suprema Personalidad de Dios en Su encarnación como Vyāsadeva. Tiene doce cantos, 335 capítulos y dieciocho mil versos\".\n\nSIGNIFICADO\n\nEsta es una cita del Garuda Purāṇa."}
{"ref": "cc/madhya/25/143-144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/143-144/", "verse_text": "> artho 'yaṁ brahma-sūtrāṇāṁ\n> bhāratārtha-vinirṇayaḥ\n> gāyatrī-bhāṣya-rūpo 'sau\n> vedārtha-paribṛṁhitaḥ\n\n> purāṇānāṁ sāma-rūpaḥ\n> sākṣād-bhagavatoditaḥ\n> dvādaśa-skandha-yukto 'yaṁ\n> śata-viccheda-saṁyutaḥ\n> grantho 'ṣṭādaśa-sāhasraḥ\n> śrīmad-bhāgavatābhidhaḥ", "devanagari": "> artho 'yaṁ brahma-sūtrāṇāṁ\n> bhāratārtha-vinirṇayaḥ\n> gāyatrī-bhāṣya-rūpo 'sau\n> vedārtha-paribṛṁhitaḥ", "synonyms": "*arthaḥ ayam*—ése es el significado; *brahma-sūtrāṇām*—de los aforismos del *Vedānta-sūtra*; *bhārata-artha-vinirṇayaḥ*—la confirmación del *Mahābhārata*; *gāyatrī-bhāṣya-rūpaḥ*—el significado del *brahma-gāyatrī*, la madre de las Escrituras védicas; *asau*—ese; *veda-artha-paribṛṁhitaḥ*—expandido mediante los significados de todos los *Vedas*; *purāṇānām*—de los *Purāṇas*; *sāma-rūpaḥ*—el mejor (como el *Sāma* entre los *Vedas*); *sākṣāt*—directamente; *bhagavatā uditaḥ*—hablado por Vyāsadeva, una encarnación de la Suprema Personalidad de Dios; *dvādaśa-skandha-yuktaḥ*—que tiene doce cantos; *ayam*—ése; *śata-viccheda-saṁyutaḥ*—que tiene 335 capítulos; *granthaḥ*—esa gran Escritura; *aṣṭādaśa-sāhasraḥ*—que tiene 18.000 versos; *śrīmad-bhāgavata-abhidhaḥ*—llamada *Śrīmad-Bhāgavatam*.", "translation": "**«“En el Śrīmad-Bhāgavatam está presente el significado del Vedānta-sūtra. En él está también el significado completo del Mahābhārata. También está el comentario del brahma-gāyatrī, plenamente expandido con todo el conocimiento védico. El Śrīmad-Bhāgavatam es el purāṇa supremo, y fue redactado por la Suprema Personalidad de Dios en Su encarnación de Vyāsadeva. Tiene doce cantos, 335 capítulos y dieciocho mil versos.”**", "purport": "Esta cita pertenece al *Garuda Purāṇa*."}
{"ref": "cc/madhya/25/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/145/", "verse_text": "> sarva-vedetihāsānāṁ\n> sāraṁ sāraṁ samuddhṛtam", "devanagari": "> সর্ব-বেদেতিহাসানাং সারং সারং সমুদ্ধৃতম্ ৷৷ ১৪৫ ৷৷ ॥১৪৫॥", "synonyms": "*sarva-veda*—de toda la literatura Védica; *itihāsānām*—de la literatura histórica; *sāram sāram*—la esencia de la esencia; *samuddhṛtam*—se ha recogido (en el Śrīmad-Bhāgavatam).", "translation": "**»\"La esencia de toda la literatura Védica y de todas las historias se ha recogido en este *Śrīmad-Bhāgavatam*\".**", "purport": "El *Śrīmad-Bhāgavatam* fue recopilado por la encarnación de Dios, Vyāsadeva, y más tarde fue enseñado a su hijo, Śukadeva Gosvāmī. Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.3.42)."}
{"ref": "cc/madhya/25/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/146/", "verse_text": "> sarva-vedānta-sāraṁ hi\n> śrīmad-bhāgavatam iṣyate\n> tad-rasāmṛta-tṛptasya\n> nānyatra syād ratiḥ kvacit", "devanagari": "> সর্ববেদান্তসারং হি শ্রীমদ্ভাগবতমিষ্যতে ৷\n> তদ্রসামৃততৃপ্তস্য নান্যত্র স্যাদ্রতিঃ ক্বচিৎ ৷৷ ১৪৬ ৷৷ ॥১৪৬॥", "synonyms": "*sarva-vedānta-sāram*—la mejor parte de todo el Vedānta; *hi*—ciertamente; *śrīmad-bhāgavatam*—la gran literatura acerca del Bhagavān; *iṣyate*—se acepta; *tat-rasa-amṛta*—por el néctar trascendental derivado de esa gran literatura; *tṛptasya*—de aquel que está satisfecho; *na*—nunca; *anyatra*—en ningún otro lugar; *syāt*—hay; *ratiḥ*—atracción; *kvacit*—en ningún momento.", "translation": "**»\"Se acepta que el *Śrīmad-Bhāgavatam* es la esencia de toda la literatura Védica y de la filosofía del Vedānta. Quienquiera que saboree el néctar trascendental del *Śrīmad-Bhāgavatam* jamás se sentirá atraído por ninguna otra literatura\".**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (12.13.15)."}
{"ref": "cc/madhya/25/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/147/", "verse_text": "> gāyatrīra arthe ei grantha-ārambhana\n> «satyaṁ paraṁ»-sambandha, «dhīmahi»-sādhana-prayojana", "devanagari": "> গায়ত্রীর অর্থে এই গ্রন্থ-আরম্ভন ৷\n> “সত্যং পরং” — সম্বন্ধ, “ধীমহি” — সাধন-প্রয়োজন ৷৷ ১৪৭ ৷৷ ॥১৪৭॥", "synonyms": "*gāyatrīra arthe*—con el significado del Brahma-gāyatrī; *ei*—esta; *grantha*—de la gran literatura; *ārambhana*—el comienzo; *satyam param*—la Verdad Absoluta suprema; *sambandha*—muestra una relación; *dhīmahi*—meditamos (el final del mantra Gāyatrī); *sādhana-prayojana*—la ejecución del servicio y el logro de la meta suprema.", "translation": "**«Al comienzo del *Śrīmad-Bhāgavatam* hay una explicación del mantra Brahma-gāyatrī. \"La Verdad Absoluta [satyaṁ param]\" indica la relación, y \"meditamos [dhīmahi] en Él\" indica la ejecución del servicio devocional y la meta suprema de la vida.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/148/", "verse_text": "> janmādy asya yato 'nvayād itarataś cārtheṣv abhijñaḥ svarāṭ\n> tene brahma hṛdā ya ādi-kavaye muhyanti yat sūrayaḥ\n> tejo-vāri-mṛdāṁ yathā vinimayo yatra tri-sargo 'mṛṣā\n> dhāmnā svena sadā nirasta-kuhakaṁ satyaṁ paraṁ dhīmahi", "devanagari": "> জন্মাদ্যস্য যতোঽন্বয়াদিতরতশ্চার্থেষ্বভিজ্ঞঃ স্বরাট্\n> তেনে ব্রহ্ম হৃদা য আদিকবয়ে মুহ্যন্তি যৎ সূরয়ঃ ৷\n> তেজোবারিমৃদাং যথা বিনিময়ো যত্র ত্রিসর্গোঽমৃষা\n> ধাম্না স্বেন সদা নিরস্তকুহকং সত্যং পরং ধীমহি ৷৷ ১৪৮ ৷৷ ॥১৪৮॥", "synonyms": "*janma-ādi*—creación, mantenimiento y disolución; *asya*—de este (el universo); *yataḥ*—de quien; *anvayāt*—directamente, de la conexión espiritual; *itarataḥ*—indirectamente, de la falta de contacto material; *ca*—también; *artheṣu*—en todos los asuntos; *abhijñaḥ*—perfectamente conocedor; *sva-rāṭ*—independiente; *tene*—impartió; *brahma*—la Verdad Absoluta; *hṛdā*—a través del corazón; *yaḥ*—quien; *ādi-kavaye*—al Señor Brahmā; *muhyanti*—se confunden; *yat*—en quien; *sūrayaḥ*—grandes personalidades como el Señor Brahmā y otros semidioses o grandes *brāhmaṇas*; *tejaḥ-vāri-mṛdām*—del fuego, el agua y la tierra; *yathā*—como; *vinimayaḥ*—el intercambio; *yatra*—en quien; *tri-sargaḥ*—la creación material de tres modalidades; *amṛṣā*—de hecho; *dhāmnā*—con la morada; *svena*—Su propia personal; *sadā*—siempre; *nirasta-kuhakam*—desprovista de toda ilusión; *satyam*—la verdad; *param*—absoluta; *dhīmahi*—meditemos.", "translation": "**«\"Ofrezco mis reverencias al Señor Śrī Kṛṣṇa, hijo de Vasudeva, quien es la Suprema Personalidad de Dios omnipenetrante. Medito en Él, la realidad trascendente, quien es la causa primordial de todas las causas, de quien surgen todos los universos manifestados, en quien moran y por quien son destruidos. Medito en ese Señor eternamente efulgente, que es directa e indirectamente consciente de todas las manifestaciones y, sin embargo, está más allá de ellas. Es Él únicamente quien impartió primero el conocimiento Védico en el corazón de Brahmā, el primer ser creado. A través de Él, este mundo, como un espejismo, parece real incluso para los grandes sabios y semidioses. Debido a Él, los universos materiales, creados por las tres modalidades de la naturaleza, parecen ser reales, aunque son irreales. Por consiguiente, medito en Él, la Verdad Absoluta, que existe eternamente en Su morada trascendental y que está por siempre libre de toda ilusión.\"»**", "purport": "Esta es la invocación inaugural del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.1.1)."}
{"ref": "cc/madhya/25/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/149/", "verse_text": "> dharmaḥ projjhita-kaitavo 'tra paramo nirmatsarāṇāṁ satāṁ\n> vedyaṁ vāstavam atra vastu śivadaṁ tāpa-trayonmūlanam\n> śrīmad-bhāgavate mahāmuni-kṛte kiṁ vā parair īśvaraḥ\n> sadyo hṛdy avarudhyate 'tra kṛtibhiḥ śuśrūṣubhis tat-kṣaṇāt", "devanagari": "> ধর্মঃ প্রোজ্ঝিতকৈতবোঽত্র পরমো নির্মৎসরাণাং সতাং\n> বেদ্যং বাস্তবমত্র বস্তু শিবদং তাপত্রয়োন্মূলনম্ ৷\n> শ্রীমদ্ভাগবতে মহামুনিকৃতে কিংবাপরৈরীশ্বরঃ\n> সদ্যো হৃদ্যবরুধ্যতেঽত্র কৃতিভিঃ শুশ্রূষুভিস্তৎক্ষণাৎ ৷৷ ১৪৯ ৷৷ ॥১৪৯॥", "synonyms": "*dharmaḥ*—religiosidad; *projjhita*—completamente rechazada; *kaitavaḥ*—en la cual hay intención fruitiva; *atra*—aquí; *paramaḥ*—la más elevada; *nirmatsarāṇām*—de los cien por cien puros de corazón; *satām*—devotos; *vedyam*—que ha de entenderse; *vāstavam*—de hecho; *atra*—aquí; *vastu*—sustancia; *śiva-dam*—que otorga bienestar; *tāpa-traya*—de las tres clases de sufrimientos; *unmūlanam*—que causa el desarraigo; *śrīmat*—hermoso; *bhāgavate*—en el Bhāgavata Purāṇa; *mahā-muni*—por el gran sabio (Vyāsadeva); *kṛte*—compilado; *kim*—qué; *vā*—en verdad; *paraiḥ*—con otros; *īśvaraḥ*—el Señor Supremo; *sadyaḥ*—de inmediato; *hṛdi*—dentro del corazón; *avarudhyate*—queda confinado; *atra*—aquí; *kṛtibhiḥ*—por personas piadosas; *śuśrūṣubhiḥ*—que desean escuchar; *tat-kṣaṇāt*—sin demora.", "translation": "**«\"Rechazando por completo todas las actividades religiosas motivadas materialmente, este Bhāgavata Purāṇa propone la verdad más elevada, que pueden comprender aquellos devotos que son puros de corazón. La verdad más elevada es la realidad que se distingue de la ilusión para el bienestar de todos. Dicha verdad desarraiga los tres tipos de sufrimientos. Este hermoso *Bhāgavatam*, compilado por el gran sabio Śrī Vyāsadeva, es suficiente por sí mismo para la comprensión de Dios. Tan pronto como uno escucha atenta y sumisamente el mensaje del *Bhāgavatam*, se apega al Señor Supremo.\"»**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.1.2). Véase también el *Ādi-līlā*, capítulo uno, texto 91."}
{"ref": "cc/madhya/25/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/150/", "verse_text": "> 'kṛṣṇa-bhakti-rasa-svarūpa' śrī-bhāgavata\n> tāte veda-śāstra haite parama mahattva", "devanagari": "> ‘কৃষ্ণভক্তিরসস্বরূপ’ শ্রীভাগবত ৷\n> তাতে বেদশাস্ত্র হৈতে পরম মহত্ত্ব ৷৷ ১৫০ ৷৷ ॥১৫০॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-bhakti*—del servicio devocional a Kṛṣṇa; *rasa*—del melosidad trascendental; *svarūpa*—la forma misma; *śrī-bhāgavata*—el Śrīmad-Bhāgavatam; *tāte*—por lo tanto; *veda-śāstra*—la literatura Védica; *haite*—que; *parama mahattva*—posee mayor utilidad y valor.", "translation": "**«El *Śrīmad-Bhāgavatam* ofrece información directa de la melosidad que se deriva del servicio a Kṛṣṇa. En consecuencia, el *Śrīmad-Bhāgavatam* está por encima de toda la demás literatura Védica.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/151/", "verse_text": "> nigama-kalpa-taror galitaṁ phalaṁ\n> śuka-mukhād amṛta-drava-saṁyutam\n> pibata bhāgavataṁ rasam ālayaṁ\n> muhur aho rasikā bhuvi bhāvukāḥ", "devanagari": "> নিগমকল্পতরোর্গলিতং ফলং\n> শুকমুখাদমৃতদ্রবসংযুতম্ ৷\n> পিবত ভাগবতং রসমালয়ং\n> মুহুরহো রসিকা ভুবি ভাবুকাঃ ৷৷ ১৫১ ৷৷ ॥১৫১॥", "synonyms": "*nigama-kalpa-taroḥ*—de la literatura Védica, que es como un árbol de los deseos; *galitam*—completamente madurado; *phalam*—fruto (que ha descendido sin ser distorsionado); *śuka-mukhāt*—de la boca de Śukadeva Gosvāmī; *amṛta*—que es como néctar; *drava-saṁyutam*—mezclado con jugo; *pibata*—simplemente bebed; *bhāgavatam*—el Śrīmad-Bhāgavatam; *rasam ālayam*—el reservorio de todas las melosidades; *muhuḥ*—constantemente; *aho*—¡oh!; *rasikāḥ*—devotos inteligentes y con sentido del humor; *bhuvi*—en este mundo; *bhāvukāḥ*—reflexivos.", "translation": "**«\"El *Śrīmad-Bhāgavatam* es la esencia de toda la literatura Védica, y se lo considera el fruto maduro del árbol de los deseos del conocimiento Védico. Ha sido endulzado al emanar de la boca de Śukadeva Gosvāmī. Vosotros, que sois reflexivos y saboreáis las melosidades, debéis procurar siempre degustar este fruto maduro. ¡Oh devotos reflexivos!, mientras no estéis absortos en la bienaventuranza trascendental, debéis continuar degustando este *Śrīmad-Bhāgavatam*, y cuando estéis plenamente absortos en la bienaventuranza, debéis seguir degustando sus melosidades para siempre.\"»**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.1.3)."}
{"ref": "cc/madhya/25/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/152/", "verse_text": "> vayaṁ tu na vitṛpyāma\n> uttamaḥśloka-vikrame\n> yac chṛṇvatāṁ rasa-jñānāṁ\n> svādu svādu pade pade", "devanagari": "> বয়ন্তু ন বিতৃপ্যাম উত্তমঃশ্লোক বিক্রমে ৷\n> যচ্ছৃণ্বতাং রসজ্ঞানাং স্বাদু স্বাদু পদে পদে ৷৷ ১৫২ ৷৷ ॥১৫২॥", "synonyms": "*vayam tu*—nosotros, por supuesto; *na*—nunca; *vitṛpyāmaḥ*—nos satisfacemos; *uttamaḥ-śloka-vikrame*—en las actividades y pasatiempos de la Suprema Personalidad de Dios; *yat*—que; *śṛṇvatām*—de aquellos que escuchan; *rasa-jñānām*—que conocen el sabor de las melosidades; *svādu svādu*—más deleitoso; *pade pade*—a cada paso.", "translation": "**«\"Nunca nos cansamos de escuchar los pasatiempos trascendentales de la Personalidad de Dios, quien es glorificado mediante himnos y plegarias. Aquellos que disfrutan de la asociación con Él saborean la escucha de Sus pasatiempos a cada instante.\"»**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.1.19)."}
{"ref": "cc/madhya/25/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/153/", "verse_text": "> ataeva bhāgavata karaha vicāra\n> ihā haite pābe sūtra-śrutira artha-sāra", "devanagari": "> অতএব ভাগবত করহ বিচার ৷\n> ইহা হৈতে পাবে সূত্র-শ্রুতির অর্থ-সার ৷৷ ১৫৩ ৷৷ ॥১৫৩॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *bhāgavata*—el Śrīmad-Bhāgavatam; *karaha vicāra*—procura comprender de manera escrupulosa; *ihā haite*—de esto; *pābe*—obtendrás; *sūtra-śrutira*—de la filosofía Védica, el Brahma-sūtra; *artha-sāra*—el significado real.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu aconsejó a Prakāśānanda Sarasvatī: «Estudia el *Śrīmad-Bhāgavatam* muy escrupulosamente. Entonces comprenderás el verdadero significado del *Brahma-sūtra*.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/154/", "verse_text": "> nirantara kara kṛṣṇa-nāma-saṅkīrtana\n> helāya mukti pābe, pābe prema-dhana", "devanagari": "> নিরন্তর কর কৃষ্ণনাম-সংকীর্তন ৷\n> হেলায় মুক্তি পাবে, পাবে প্রেমধন ৷৷ ১৫৪ ৷৷ ॥১৫৪॥", "synonyms": "*nirantara kara*—realiza constantemente; *kṛṣṇa-nāma-saṅkīrtana*—el canto del santo nombre de Kṛṣṇa; *helāya*—con gran facilidad; *mukti pābe*—obtendrás la liberación; *pābe prema-dhana*—alcanzarás la meta suprema, el amor extático por Kṛṣṇa.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «Discute siempre acerca del *Śrīmad-Bhāgavatam* y canta constantemente el santo nombre del Señor Kṛṣṇa. De este modo podrás alcanzar la liberación con gran facilidad, y serás elevado al disfrute del amor por Dios.»**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura afirma que, sin estudiar el *Śrīmad-Bhāgavatam*, nadie puede comprender el propósito del *Brahma-sūtra* (*Vedānta-sūtra*) ni de los *Upaniṣads*. Si alguien intenta comprender la filosofía Vedānta y los *Upaniṣads* sin estudiar el *Śrīmad-Bhāgavatam*, quedará confundido y, al dar un significado distinto, gradualmente se convertirá en ateo o impersonalista."}
{"ref": "cc/madhya/25/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/155/", "verse_text": "> brahma-bhūtaḥ prasannātmā\n> na śocati na kāṅkṣati\n> samaḥ sarveṣu bhūteṣu\n> mad-bhaktiṁ labhate parām", "devanagari": "> ব্রহ্মভূতঃ প্রসন্নাত্মা ন শোচতি ন কাঙ্ক্ষতি ৷\n> সমঃ সর্বেষু ভূতেষু মদ্ভক্তিং লভতে পরাম্ ৷৷ ১৫৫ ৷৷ ॥১৫৫॥", "synonyms": "*brahma-bhūtaḥ*—liberado de las concepciones materiales de la vida, pero apegado a una situación impersonal; *prasanna-ātmā*—plenamente jubiloso; *na śocati*—no se lamenta; *na kāṅkṣati*—no anhela; *samaḥ*—igualmente dispuesto; *sarveṣu*—a todas; *bhūteṣu*—las entidades vivientes; *mat-bhaktim*—Mi servicio devocional; *labhate*—alcanza; *parām*—trascendental.", "translation": "**«\"Aquel que se encuentra así trascendentalmente situado comprende de inmediato el Brahman Supremo y se vuelve plenamente jubiloso. Nunca se lamenta ni desea poseer nada; se halla igualmente dispuesto hacia todas las entidades vivientes. En ese estado alcanza el servicio devocional puro a Mí.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/156/", "verse_text": "> «muktā api līlayā vigrahaṁ\n> kṛtvā bhagavantaṁ bhajante»", "devanagari": "> “মুক্তা অপি লীলয়া বিগ্রহং কৃত্বা ভগবন্তং ভজন্তে ৷৷” ১৫৬ ৷৷ ॥১৫৬॥", "synonyms": "*muktāḥ*—liberadas; *api*—aunque; *līlayā*—por pasatiempos; *vigraham*—la forma del Señor; *kṛtvā*—habiendo instalado; *bhagavantam*—la Suprema Personalidad de Dios; *bhajante*—adoran.", "translation": "**«\"Incluso un alma liberada que se ha fundido en la refulgencia impersonal del Brahman se siente atraída por los pasatiempos de Kṛṣṇa. Así pues, instala una Deidad y presta servicio al Señor.\"»**", "purport": "Esta es una cita del comentario de Śaṅkarācārya sobre el Nṛsiṁha-tāpanī."}
{"ref": "cc/madhya/25/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/157/", "verse_text": "> pariniṣṭhito 'pi nairguṇye\n> uttamaḥśloka-līlayā\n> gṛhīta-cetā rājarṣe\n> ākhyānaṁ yad adhītavān", "devanagari": "> পরিনিষ্ঠিতোঽপি নৈর্গুণ্যে উত্তমঃশ্লোকলীলয়া ৷\n> গৃহীতচেতা রাজর্ষে আখ্যানং যদধীতবান্ ৷৷ ১৫৭ ৷৷ ॥১৫৭॥", "synonyms": "*pariniṣṭhitaḥ*—situado; *api*—aunque; *nairguṇye*—en la posición trascendental, libre de las modalidades materiales de la naturaleza; *uttamaḥ-śloka-līlayā*—por los pasatiempos de la Suprema Personalidad de Dios, Uttamaḥśloka; *gṛhīta-cetā*—la mente quedó plenamente cautivada; *rājarṣe*—¡oh, gran rey!; *ākhyānam*—la narración; *yat*—que; *adhītavān*—estudió.", "translation": "**«\"Śukadeva Gosvāmī se dirigió a Parīkṣit Mahārāja: 'Mi querido rey, aunque me hallaba plenamente situado en la posición trascendental, no obstante me sentí atraído por los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa. De ahí que estudié el *Śrīmad-Bhāgavatam* de boca de mi padre.'\"»**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.1.9)."}
{"ref": "cc/madhya/25/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/158/", "verse_text": "> tasyāravinda-nayanasya padāravinda-\n> kiñjalka-miśra-tulasī-makaranda-vāyuḥ\n> antargataḥ svavivareṇa cakāra teṣāṁ\n> saṅkṣobham akṣara-juṣām api citta-tanvoḥ", "devanagari": "> তস্যারবিন্দনয়নস্য পদারবিন্দ-\n> কিঞ্জল্কমিশ্রতুলসীমকরন্দবায়ুঃ ৷\n> অন্তর্গতঃ স্ববিবরেণ চকার তেষাং\n> সংক্ষোভমক্ষরজুষামপি চিত্ততন্বোঃ ৷৷ ১৫৮ ৷৷ ॥১৫৮॥", "synonyms": "*tasya*—de Él; *aravinda-nayanasya*—de la Suprema Personalidad de Dios, cuyos ojos son como los pétalos de una flor de loto; *pada-aravinda*—de los pies de loto; *kiñjalka*—con azafrán; *miśra*—mezclado; *tulasī*—de hojas de tulasī; *makaranda*—con el aroma; *vāyuḥ*—el aire; *antargataḥ*—entró; *sva-vivareṇa*—a través de las fosas nasales; *cakāra*—creó; *teṣām*—de ellos; *saṅkṣobham*—una fuerte agitación; *akṣara-juṣām*—de los impersonalmente autorrealizados (los Kumāras); *api*—también; *citta-tanvoḥ*—de la mente y el cuerpo.", "translation": "**«\"Cuando la brisa que portaba el aroma del tulasī y el azafrán de los pies de loto de la Personalidad de Dios de ojos de loto penetró por las fosas nasales hasta el corazón de aquellos sabios [los Kumāras], estos experimentaron un cambio tanto en el cuerpo como en la mente, a pesar de que estaban apegados a la comprensión del Brahman impersonal.\"»**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.15.43)."}
{"ref": "cc/madhya/25/159", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/159/", "verse_text": "> ātmārāmāś ca munayo\n> nirgranthā apy urukrame\n> kurvanty ahaitukīṁ bhaktim\n> ittham-bhūta-guṇo hariḥ", "devanagari": "> আত্মারামাশ্চ মুনয়ো নির্গ্রন্থা অপ্যুরুক্রমে ৷\n> কুর্বন্ত্যহৈতুকীং ভক্তিমিত্থম্ভূতগুণো হরিঃ ৷৷ ১৫৯ ৷৷ ॥১৫৯॥", "synonyms": "*ātma-ārāmāḥ*—personas que se deleitan en hallarse trascendentalmente situadas en el servicio del Señor; *ca*—también; *munayaḥ*—grandes personas santas que han rechazado por completo las aspiraciones materiales, las actividades fruitivas, etc.; *nirgranthāḥ*—sin interés en ningún deseo material; *api*—ciertamente; *urukrame*—a la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, cuyas actividades son maravillosas; *kurvanti*—realizan; *ahaitukīm*—sin causa, o sin deseos materiales; *bhaktim*—servicio devocional; *ittham-bhūta*—tan maravilloso como para atraer la atención de los autosatisfechos; *guṇaḥ*—que posee cualidades trascendentales; *hariḥ*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**«\"Aquellos que están autosatisfechos y no se sienten atraídos por los deseos materiales externos también se sienten atraídos por el amoroso servicio de Śrī Kṛṣṇa, cuyas cualidades son trascendentales y cuyas actividades son maravillosas. A Hari, la Personalidad de Dios, se Le llama Kṛṣṇa porque posee tales características trascendentalmente atractivas.\"»**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.7.10)."}
{"ref": "cc/madhya/25/160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/160/", "verse_text": "> hena-kāle sei mahārāṣṭrīya brāhmaṇa\n> sabhāte kahila sei śloka-vivaraṇa", "devanagari": "> হেনকালে সেই মহারাষ্ট্রীয় ব্রাহ্মণ ৷\n> সভাতে কহিল সেই শ্লোক-বিবরণ ৷৷ ১৬০ ৷৷ ॥১৬০॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *sei*—aquel; *mahārāṣṭrīya brāhmaṇa*—el *brāhmaṇa* de la provincia de Mahārāṣṭra; *sabhāte*—en la reunión; *kahila*—declaró; *sei*—aquella; *śloka-vivaraṇa*—la descripción del ātmārāma-śloka, tal como la explicó Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**En ese momento, el *brāhmaṇa* de la provincia de Mahārāṣṭra mencionó la explicación que el Señor Caitanya había dado del verso ātmārāma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/161/", "verse_text": "> ei ślokera artha prabhu 'ekaṣaṣṭi' prakāra\n> kariyāchena, yāhā śuni' loke camatkāra", "devanagari": "> এই শ্লোকের অর্থ প্রভু ‘একষষ্টি’ প্রকার ৷\n> করিয়াছেন, যাহা শুনি’ লোকে চমৎকার ৷৷ ১৬১ ৷৷ ॥১৬১॥", "synonyms": "*ei ślokera artha*—los significados de este verso; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *eka-ṣaṣṭi prakāra*—sesenta y una variedades; *kariyāchena*—ha expuesto; *yāhā śuni'*—escuchando lo cual; *loke camatkāra*—todos quedaron asombrados.", "translation": "**El *brāhmaṇa* de Mahārāṣṭra declaró que Śrī Caitanya Mahāprabhu ya había explicado ese verso de sesenta y una maneras distintas. Todos quedaron asombrados al oír aquello.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/162", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/162/", "verse_text": "> tabe saba loka śunite āgraha karila\n> 'ekaṣaṣṭi' artha prabhu vivari' kahila", "devanagari": "> তবে সব লোক শুনিতে আগ্রহ করিল ৷\n> ‘একষষ্টি’ অর্থ প্রভু বিবরি’ কহিল ৷৷ ১৬২ ৷৷ ॥১৬২॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *saba loka*—todas las personas allí reunidas; *śunite*—de escuchar; *āgraha karila*—expresaron su anhelo; *eka-ṣaṣṭi artha*—sesenta y un significados distintos del verso; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vivari'*—detalladamente; *kahila*—explicó.", "translation": "**Cuando todas las personas allí reunidas expresaron el deseo de oír de nuevo los sesenta y un significados diferentes del ātmārāma-śloka, Śrī Caitanya Mahāprabhu se los explicó nuevamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/163", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/163/", "verse_text": "> śuniyā lokera baḍa camatkāra haila\n> caitanya-gosāñi-'śrī-kṛṣṇa', nirdhārila", "devanagari": "> শুনিয়া লোকের বড় চমৎকার হৈল ৷\n> চৈতন্যগোসাঞি — ‘শ্রীকৃষ্ণ’, নির্ধারিল ৷৷ ১৬৩ ৷৷ ॥১৬৩॥", "synonyms": "*śuniyā*—al escuchar; *lokera*—de todas las personas; *baḍa*—muy grande; *camatkāra*—asombro; *haila*—hubo; *caitanya-gosāñi*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śrī-kṛṣṇa*—personalmente el Señor Kṛṣṇa; *nirdhārila*—concluyeron.", "translation": "**Cuando todos escucharon la explicación que Śrī Caitanya Mahāprabhu dio del ātmārāma-śloka, quedaron asombrados y llenos de admiración. Concluyeron que Śrī Caitanya Mahāprabhu no era otro que el propio Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/164", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/164/", "verse_text": "> eta kahi' uṭhiyā calilā gaurahari\n> namaskāra kare loka hari-dhvani kari", "devanagari": "> এত কহি’ উঠিয়া চলিলা গৌরহরি ৷\n> নমস্কার করে লোক হরিধ্বনি করি ৷৷ ১৬৪ ৷৷ ॥১৬৪॥", "synonyms": "*eta kahi'*—tras haber dicho aquello; *uṭhiyā*—poniéndose de pie; *calilā*—comenzó a caminar; *gaurahari*—Śrī Gaurasundara, Śrī Caitanya Mahāprabhu; *namaskāra kare loka*—todas las personas ofrecieron sus reverencias; *hari-dhvani kari*—cantando en voz alta el Hare Kṛṣṇa mahā-mantra.", "translation": "**Tras dar esas explicaciones nuevamente, Śrī Caitanya Mahāprabhu se levantó y se despidió. Todas las personas que se hallaban allí Le ofrecieron reverencias y cantaron el mahā-mantra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/165", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/165/", "verse_text": "> saba kāśī-vāsī kare nāma-saṅkīrtana\n> preme hāse, kāṅde, gāya, karaye nartana", "devanagari": "> সব কাশীবাসী করে নামসংকীর্তন ৷\n> প্রেমে হাসে, কাঁদে, গায়, করয়ে নর্তন ৷৷ ১৬৫ ৷৷ ॥১৬৫॥", "synonyms": "*saba kāśī-vāsī*—todos los habitantes de Kāśī (Vārāṇasī); *kare*—realizaron; *nāma-saṅkīrtana*—canto del mantra Hare Kṛṣṇa; *preme*—en amor extático por Dios; *hāse*—reían; *kāṅde*—lloraban; *gāya*—cantaban; *karaye nartana*—y danzaban.", "translation": "**Todos los habitantes de Kāśī [Vārāṇasī] comenzaron a cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa en amor extático. A veces reían, a veces lloraban, a veces cantaban y a veces danzaban.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/166", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/166/", "verse_text": "> sannyāsī paṇḍita kare bhāgavata vicāra\n> vārāṇasī-pura prabhu karilā nistāra", "devanagari": "> সন্ন্যাসী পণ্ডিত করে ভাগবত বিচার ৷\n> বারাণসীপুর প্রভু করিলা নিস্তার ৷৷ ১৬৬ ৷৷ ॥১৬৬॥", "synonyms": "*sannyāsī*—los sannyāsīs māyāvādīs; *paṇḍita*—los eruditos; *kare*—realizan; *bhāgavata vicāra*—discusión sobre el Śrīmad-Bhāgavatam; *vārāṇasī-pura*—la ciudad conocida como Vārāṇasī; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karilā nistāra*—liberó.", "translation": "**Después de esto, todos los sannyāsīs māyāvādīs y los eruditos de Vārāṇasī comenzaron a discutir el *Śrīmad-Bhāgavatam*. De esta manera, Śrī Caitanya Mahāprabhu los liberó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/167", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/167/", "verse_text": "> nija-loka lañā prabhu āilā vāsāghara\n> vārāṇasī haila dvitīya nadīyā-nagara", "devanagari": "> নিজ-লোক লঞা প্রভু আইলা বাসাঘর ৷\n> বারাণসী হৈল দ্বিতীয় নদীয়া-নগর ৷৷ ১৬৭ ৷৷ ॥১৬৭॥", "synonyms": "*nija-loka lañā*—con Sus asociados personales; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āilā vāsa-aghara*—llegó a Su lugar de residencia; *vārāṇasī*—la ciudad de Vārāṇasī; *haila*—se convirtió; *dvitīya*—en una segunda; *nadīyā-nagara*—Navadvīpa (Nadia).", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu regresó entonces a Su residencia con Sus asociados personales. Así convirtió toda la ciudad de Vārāṇasī en otra Navadvīpa [Nadīyā-nagara].**", "purport": "Tanto Navadvīpa como Vārāṇasī eran célebres por sus elevadas actividades educativas. En la actualidad, esas ciudades todavía están habitadas por grandes y doctos eruditos, pero Vārāṇasī es especialmente un centro de sannyāsīs māyāvādīs que son eruditos. Sin embargo, a diferencia de Navadvīpa, apenas hay devotos en Vārāṇasī. En consecuencia, la discusión del *Śrīmad-Bhāgavatam* era muy poco frecuente en Vārāṇasī. En Navadvīpa, dicha discusión era bastante habitual. Después de que Śrī Caitanya Mahāprabhu visitara Vārāṇasī y convirtiera a Prakāśānanda Sarasvatī y a sus discípulos en vaiṣṇavas, Vārāṇasī se volvió como Navadvīpa, porque muchos devotos comenzaron a discutir el *Śrīmad-Bhāgavatam*. Incluso en el momento presente se pueden oír muchas discusiones sobre el *Śrīmad-Bhāgavatam* que tienen lugar en las orillas del Ganges. Muchos eruditos y sannyāsīs se reúnen allí para escuchar el *Śrīmad-Bhāgavatam* y para realizar saṅkīrtana."}
{"ref": "cc/madhya/25/168", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/168/", "verse_text": "> nija-gaṇa lañā prabhu kahe hāsya kari'\n> kāśīte āmi āilāṅa vecite bhāvakāli", "devanagari": "> নিজগণ লঞা প্রভু কহে হাস্য করি’ ৷ “ কাশীতে আমি আইলাঙ বেচিতে ভাবকালি ৷৷ ১৬৮ ৷৷ কাশীতে গ্রাহক নাহি, বস্তু না বিকায় ৷ পুনরপি দেশে বহি’ লওয়া নাহি যায় ৷৷ ১৬৯ ৷৷ ॥১৬৮॥", "synonyms": "*nija-gaṇa lañā*—con Sus asociados personales; *prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *hāsya kari'*—riendo; *kāśīte*—en Kāśī; *āmi āilāṅa*—vine; *vecite*—a vender; *bhāvakāli*—amor extático emocional.", "translation": "**Entre Sus propios asociados, Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo riendo: «Vine aquí a vender Mi amor extático emocional.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/169", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/169/", "verse_text": "> kāśīte grāhaka nāhi, vastu nā vikāya\n> punarapi deśe vahi' laoyā nāhi yāya", "devanagari": "> kāśīte grāhaka nāhi, vastu nā vikāya\n> punarapi deśe vahi' laoyā nāhi yāya", "synonyms": "*kāśīte*—en Kāśī (Benarés); *grāhaka nāhi*—no había comprador; *vastu nā vikāya*—no se vendía; *punarapi*—nuevamente; *deśe*—a Mi propio país; *vahi'*—cargándolos; *laoyā*—llevar; *nāhi yāya*—no era posible.", "translation": "**«Aunque vine a Vārāṇasī a vender Mis mercancías, no había compradores, y pareció necesario que Me las llevara de regreso a Mi propio país.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/170", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/170/", "verse_text": "> āmi bojhā vahimu, tomā-sabāra duḥkha haila\n> tomā-sabāra icchāya vinā-mūlye bilāila", "devanagari": "> আমি বোঝা বহিমু, তোমা-সবার দুঃখ হৈল ৷\n> তোমা-সবার ইচ্ছায় বিনামূল্যে বিলাইল ৷৷ ১৭০ ৷৷ ॥১৭০॥", "synonyms": "*āmi*—Yo; *bojhā*—carga; *vahimu*—cargaré; *tomā-sabāra duḥkha haila*—todos vosotros os afligisteis mucho; *tomā-sabāra icchāya*—solo por vuestra voluntad; *vinā-mūlye bilāila*—las distribuí sin cobrar.", "translation": "**«Todos vosotros os sentíais afligidos porque nadie compraba Mis mercancías y Yo tendría que llevármelas. Así pues, solo por vuestra voluntad, las he distribuido sin cobrar.»**", "purport": "Cuando comenzamos a distribuir el mensaje de Śrī Caitanya Mahāprabhu en los países occidentales, ocurrió algo similar. Al principio estuvimos muy desalentados durante al menos un año porque nadie se presentaba para ayudar a este movimiento, pero por la gracia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, algunos jóvenes se unieron a este movimiento en 1966. Por supuesto, distribuimos el mensaje del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa de Śrī Caitanya Mahāprabhu sin regatear ni vender. Como resultado, este movimiento se ha extendido por todo el mundo, con la ayuda de jóvenes europeos y americanos. Por consiguiente, rogamos todas las bendiciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu sobre todos los devotos del mundo occidental que están difundiendo este movimiento."}
{"ref": "cc/madhya/25/171", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/171/", "verse_text": "> sabe kahe,-loka tārite tomāra avatāra\n> 'pūrva' 'dakṣiṇa' 'paścima' karilā nistāra", "devanagari": "> সবে কহে, — “লোক তারিতে তোমার অবতার ৷ ‘পূর্ব’ ‘দক্ষিণ’ ‘পশ্চিম’ করিলা নিস্তার ৷৷ ১৭১ ৷৷ ‘এক’ বারাণসী ছিল তোমাতে বিমুখ ৷ তাহা নিস্তারিয়া কৈলা আমা-সবার সুখ ৷৷” ১৭২ ৷৷ ॥১৭১॥", "synonyms": "*sabe kahe*—todos dicen; *loka tārite*—para liberar a las almas caídas; *tomāra avatāra*—Tu encarnación; *pūrva*—este; *dakṣiṇa*—sur; *paścima*—oeste; *karilā nistāra*—has liberado.", "translation": "**Todos los devotos del Señor dijeron entonces: «Has encarnado para liberar a las almas caídas. Las has liberado en el este y en el sur, y ahora las estás liberando en el oeste.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/172", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/172/", "verse_text": "> 'eka' vārāṇasī chila tomāte vimukha\n> tāhā nistāriyā kailā āmā-sabāra sukha", "devanagari": "> 'eka' vārāṇasī chila tomāte vimukha\n> tāhā nistāriyā kailā āmā-sabāra sukha", "synonyms": "*eka*—una; *vārāṇasī*—la ciudad de Vārāṇasī; *chila*—permanecía; *tomāte vimukha*—en contra de Tus actividades misioneras; *tāhā*—eso; *nistāriyā*—liberando; *kailā*—has hecho; *āmā-sabāra*—de todos nosotros; *sukha*—despertar de felicidad.", "translation": "**«Solo quedaba Vārāṇasī, porque la gente de allí estaba en contra de Tus actividades misioneras. Ahora los has liberado, y todos estamos muy contentos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/173", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/173/", "verse_text": "> vārāṇasī-grāme yadi kolāhala haila\n> śuni' grāmī deśī loka āsite lāgila", "devanagari": "> বারাণসী-গ্রামে যদি কোলাহল হৈল ৷\n> শুনি’ গ্রামী দেশী লোক আসিতে লাগিল ৷৷ ১৭৩ ৷৷ ॥১৭৩॥", "synonyms": "*vārāṇasī-grāme*—en la ciudad de Vārāṇasī; *yadi*—cuando; *kolāhala haila*—se difundió la noticia; *śuni'*—al oír; *grāmī*—de las aldeas; *deśī*—de los pueblos; *loka āsite lāgila*—la gente comenzó a acudir en tropel.", "translation": "**Después de que se difundieron las noticias de esos acontecimientos, todos los vecinos de los alrededores comenzaron a acudir en tropel para ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/174", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/174/", "verse_text": "> lakṣa koṭi loka āise, nāhika gaṇana\n> saṅkīrṇa-sthāne prabhura nā pāya daraśana", "devanagari": "> লক্ষ কোটি লোক আইসে, নাহিক গণন ৷\n> সঙ্কীর্ণ স্থানে প্রভুর না পায় দরশন ৷৷ ১৭৪ ৷৷ ॥১৭৪॥", "synonyms": "*lakṣa koṭi*—cientos de miles; *loka*—personas; *āise*—vienen; *nāhika gaṇana*—era imposible contarlas; *saṅkīrṇa-sthāne*—en un lugar pequeño; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nā pāya daraśana*—no podían obtener audiencia.", "translation": "**Cientos de miles de personas vinieron a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu. Era imposible contarlas. Como la residencia del Señor era muy pequeña, no todos podían verlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/175", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/175/", "verse_text": "> prabhu yabe snāne yāna viśveśvara-daraśane\n> dui-dike loka kare prabhu-vilokane", "devanagari": "> প্রভু যবে স্নানে যান বিশ্বেশ্বর-দরশনে ৷\n> দুইদিকে লোক করে প্রভু-বিলোকনে ৷৷ ১৭৫ ৷৷ ॥১৭৫॥", "synonyms": "*prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yabe*—cuando; *snāne yāna*—va a bañarse; *viśveśvara-daraśane*—o a ver a la Deidad del Señor Viśveśvara; *dui-dike*—a ambos lados; *loka*—todas las personas; *kare*—realizan; *prabhu-vilokane*—la contemplación de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu iba a bañarse al Ganges y a ver el templo de Viśveśvara, la gente se alineaba a ambos lados para contemplar al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/176", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/176/", "verse_text": "> bāhu tuli' prabhu kahe-bala 'kṛṣṇa' 'hari'\n> daṇḍavat kare loke hari-dhvani kari'", "devanagari": "> বাহু তুলি’ প্রভু কহে — বল ‘কৃষ্ণ’ ‘হরি’ ৷\n> দণ্ডবৎ করে লোকে হরিধ্বনি করি’ ৷৷ ১৭৬ ৷৷ ॥১৭৬॥", "synonyms": "*bāhu tuli'*—alzando Sus dos brazos; *prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dice; *bala*—por favor decid; *kṛṣṇa hari*—Kṛṣṇa, Hari; *daṇḍavat kare*—ofrecen sus respetos; *loke*—las personas; *hari-dhvani kari'*—cantando en voz alta el nombre de Hari.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu pasaba junto a la gente, alzaba Sus brazos y decía: «¡Por favor, cantad Kṛṣṇa! ¡Por favor, cantad Hari!». Toda la gente Lo recibía cantando Hare Kṛṣṇa y Le ofrecían sus respetos mediante ese canto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/177", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/177/", "verse_text": "> ei-mata dina pañca loka nistāriyā\n> āra dina calilā prabhu udvigna hañā", "devanagari": "> এইমত দিন পঞ্চ লোক নিস্তারিয়া ৷\n> আর দিন চলিলা প্রভু উদ্বিগ্ন হঞা ৷৷ ১৭৭ ৷৷ ॥১৭৭॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *dina pañca*—cinco días; *loka*—las personas; *nistāriyā*—liberando; *āra dina*—al día siguiente; *calilā*—partió; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *udvigna hañā*—con gran anhelo.", "translation": "**De esta manera, durante cinco días, Śrī Caitanya Mahāprabhu liberó a la gente de Vārāṇasī. Finalmente, al día siguiente, sintió un gran anhelo de partir.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/178", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/178/", "verse_text": "> rātre uṭhi' prabhu yadi karilā gamana\n> pāche lāg la-ilā tabe bhakta pañca jana", "devanagari": "> রাত্রে উঠি’ প্রভু যদি করিলা গমন ৷\n> পাছে লাগ্ লইলা তবে ভক্ত পঞ্চ জন ৷৷ ১৭৮ ৷৷ ॥১৭৮॥", "synonyms": "*rātre uṭhi'*—levantándose de noche; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yadi*—cuando; *karilā gamana*—partió; *pāche*—detrás de Él; *lāg la-ilā*—comenzaron a seguirlo; *tabe*—entonces; *bhakta pañca jana*—cinco devotos.", "translation": "**Tras levantarse muy temprano en el sexto día, Śrī Caitanya Mahāprabhu emprendió la partida, y cinco devotos comenzaron a seguirlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/179", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/179/", "verse_text": "> tapana miśra, raghunātha, mahārāṣṭrīya brāhmaṇa\n> candraśekhara, kīrtanīyā-paramānanda,-pañca jana", "devanagari": "> তপন মিশ্র, রঘুনাথ, মহারাষ্ট্রীয় ব্রাহ্মণ ৷\n> চন্দ্রশেখর, কীর্তনীয়া-পরমানন্দ, — পঞ্চ জন ৷৷ ১৭৯ ৷৷ ॥১৭৯॥", "synonyms": "*tapana miśra*—Tapana Miśra; *raghunātha*—Raghunātha; *mahārāṣṭrīya brāhmaṇa*—el *brāhmaṇa* mahārāṣṭriano; *candraśekhara*—Candraśekhara; *kīrtanīyā-paramānanda*—Paramānanda, quien solía realizar kīrtana; *pañca jana*—estas cinco personas.", "translation": "**Esos cinco devotos eran Tapana Miśra, Raghunātha, el *brāhmaṇa* mahārāṣṭriano, Candraśekhara y Paramānanda Kīrtanīyā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/180", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/180/", "verse_text": "> sabe cāhe prabhu-saṅge nīlācala yāite\n> sabāre vidāya dilā prabhu yatna-sahite", "devanagari": "> সবে চাহে প্রভু-সঙ্গে নীলাচল যাইতে ৷\n> সবারে বিদায় দিলা প্রভু যত্ন-সহিতে ৷৷ ১৮০ ৷৷ ॥১৮০॥", "synonyms": "*sabe cāhe*—todos ellos querían; *prabhu-saṅge*—con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nīlācala yāite*—ir a Jagannātha Purī; *sabāre*—a todos ellos; *vidāya dilā*—se despidió; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yatna-sahite*—con gran atención.", "translation": "**Esos cinco querían acompañar a Śrī Caitanya Mahāprabhu a Jagannātha Purī, pero el Señor se despidió de ellos con gran atención.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/181", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/181/", "verse_text": "> \"yāṅra icchā, pāche āisa āmāre dekhite\n> ebe āmi ekā yāmu jhārikhaṇḍa-pathe\"", "devanagari": "> “যাঁর ইচ্ছা, পাছে আইস আমারে দেখিতে ৷\n> এবে আমি একা যামু ঝারিখণ্ড-পথে” ৷৷ ১৮১ ৷৷ ॥১৮১॥", "synonyms": "*yāṅra*—de aquel que; *icchā*—tiene un deseo; *pāche*—después; *āisa*—podéis venir; *āmāre dekhite*—a verme; *ebe*—pero en este momento; *āmi*—Yo; *ekā*—solo; *yāmu*—iré; *jhārikhaṇḍa-pathe*—por el bosque conocido como Jhārikhaṇḍa.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Si queréis verme, podéis venir más adelante, pero por el momento iré solo a través del bosque de Jhārikhaṇḍa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/182", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/182/", "verse_text": "> sanātane kahilā,-tumi yāha' vṛndāvana\n> tomāra dui bhāi tathā kariyāche gamana", "devanagari": "> সনাতনে কহিলা, — তুমি যাহ’ বৃন্দাবন ৷ তোমার দুই ভাই তথা করিয়াছে গমন ৷৷ ১৮২ ৷৷ কাঁথা-করঙ্গিয়া মোর কাঙ্গাল ভক্তগণ ৷ বৃন্দাবনে আইলে তাঁদের করিহ পালন ৷৷ ১৮৩ ৷৷ ॥১৮২॥", "synonyms": "*sanātane kahilā*—aconsejó a Sanātana Gosvāmī; *tumi*—tú; *yāha' vṛndāvana*—ve a Vṛndāvana; *tomāra*—tus; *dui bhāi*—dos hermanos; *tathā*—allí; *kariyāche gamana*—ya han ido.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu aconsejó a Sanātana Gosvāmī que se dirigiera a Vṛndāvana, y le informó de que sus dos hermanos ya habían ido allí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/183", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/183/", "verse_text": "> kāṅthā-karaṅgiyā mora kāṅgāla bhakta-gaṇa\n> vṛndāvane āile tāṅdera kariha pālana", "devanagari": "> kāṅthā-karaṅgiyā mora kāṅgāla bhakta-gaṇa\n> vṛndāvane āile tāṅdera kariha pālana", "synonyms": "*kāṅthā*—colcha raída; *karaṅgiyā*—una pequeña vasija de agua; *mora*—Mis; *kāṅgāla*—pobres; *bhakta-gaṇa*—devotos; *vṛndāvane āile*—cuando lleguen a Vṛndāvana; *tāṅdera*—de todos ellos; *kariha pālana*—encárgate del cuidado.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu le dijo a Sanātana Gosvāmī: «Todos Mis devotos que van a Vṛndāvana son generalmente muy pobres. No llevan más que una colcha raída y una pequeña vasija de agua. Así que, Sanātana, debes darles refugio y mantenerlos.»**", "purport": "Siguiendo los pasos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, hemos construido templos tanto en Vṛndāvana como en Māyāpur, Navadvīpa, precisamente para dar refugio a los devotos extranjeros que vienen de Europa y América. Desde que comenzó el movimiento Hare Kṛṣṇa, muchos europeos y americanos han estado visitando Vṛndāvana, pero no han sido debidamente recibidos por ningún āśrama ni templo de allí. El propósito de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna es darles refugio y adiestrarlos en el servicio devocional. También hay muchos turistas ansiosos por venir a la India para comprender la vida espiritual de la India, y los devotos de nuestros templos, tanto en Vṛndāvana como en Navadvīpa, deben hacer los arreglos necesarios para acomodarlos en la medida de lo posible."}
{"ref": "cc/madhya/25/184", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/184/", "verse_text": "> eta bali' calilā prabhu sabā āliṅgiyā\n> sabei paḍilā tathā mūrcchita hañā", "devanagari": "> এত বলি’ চলিলা প্রভু সবা আলিঙ্গিয়া ৷\n> সবেই পড়িলা তথা মূর্চ্ছিত হঞা ৷৷ ১৮৪ ৷৷ ॥১৮৪॥", "synonyms": "*eta bali'*—al decir esto; *calilā*—emprendió la marcha; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sabā*—a todos ellos; *āliṅgiyā*—abrazando; *sabei*—todos ellos; *paḍilā*—cayeron al suelo; *tathā*—allí; *mūrcchita hañā*—desmayándose.", "translation": "**Tras decir esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu los abrazó a todos y emprendió Su camino, y todos se desmayaron y cayeron al suelo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/185", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/185/", "verse_text": "> kata-kṣaṇe uṭhi' sabe duḥkhe ghare āilā\n> sanātana-gosāñi vṛndāvanere calilā", "devanagari": "> কতক্ষণে উঠি’ সবে দুঃখে ঘরে আইলা ৷\n> সনাতন-গোসাঞি বৃন্দাবনেরে চলিলা ৷৷ ১৮৫ ৷৷ ॥১৮৫॥", "synonyms": "*kata-kṣaṇe*—después de un tiempo; *uṭhi'*—levantándose; *sabe*—todos ellos; *duḥkhe*—con gran infelicidad; *ghare āilā*—regresaron a sus hogares; *sanātana-gosāñi*—Sanātana Gosvāmī; *vṛndāvanere calilā*—partió hacia Vṛndāvana.", "translation": "**Después de un tiempo, todos los devotos se levantaron y regresaron a sus hogares muy afligidos. Sanātana Gosvāmī partió solo hacia Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/186", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/186/", "verse_text": "> ethā rūpa-gosāñi yabe mathurā āilā\n> dhruva-ghāṭe tāṅre subuddhi-rāya mililā", "devanagari": "> এথা রূপ-গোসাঞি যবে মথুরা আইলা ৷\n> ধ্রুবঘাটে তাঁরে সুবুদ্ধিরায় মিলিলা ৷৷ ১৮৬ ৷৷ ॥১৮৬॥", "synonyms": "*ethā*—allí; *rūpa-gosāñi*—Rūpa Gosāñi; *yabe*—cuando; *mathurā āilā*—llegó a Mathurā; *dhruva-ghāṭe*—a la orilla del Yamunā conocida como Dhruva-ghāṭa; *tāṅre*—a él; *subuddhi-rāya*—un devoto del Señor Caitanya llamado Subuddhi Rāya; *mililā*—conoció.", "translation": "**Cuando Rūpa Gosvāmī llegó a Mathurā, conoció a Subuddhi Rāya a orillas del Yamunā, en un lugar llamado Dhruva-ghāṭa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/187", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/187/", "verse_text": "> pūrve yabe subuddhi-rāya chilā gauḍe 'adhikāri'\n> husena-khāṅ 'saiyada' kare tāhāra cākarī", "devanagari": "> পূর্বে যবে সুবুদ্ধি-রায় ছিলা গৌড়ে ‘অধিকারী’ ৷\n> হুসেন-খাঁ ‘সৈয়দ’ করে তাহার চাকরী ৷৷ ১৮৭ ৷৷ ॥১৮৭॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *yabe*—cuando; *subuddhi-rāya*—Subuddhi Rāya; *chilā*—residía; *gauḍe*—en Bengala; *adhikārī*—un hombre muy respetable; *husena-khāṅ*—el nawab Hussain Khān; *saiyada*—llamado Saiyada; *kare*—realizaba; *tāhāra cākarī*—servicio a Subuddhi Rāya.", "translation": "**Anteriormente, Subuddhi Rāya había sido un gran terrateniente en Gauḍa-deśa [Bengala]. Saiyada Hussain Khān era entonces sirviente de Subuddhi Rāya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/188", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/188/", "verse_text": "> dīghi khodāite tāre 'munsīpha' kailā\n> chidra pāñā rāya tāre cābuka mārilā", "devanagari": "> দীঘি খোদাইতে তারে ‘মুন্সীফ’ কৈলা ৷\n> ছিদ্র পাঞা রায় তারে চাবুক মারিলা ৷৷ ১৮৮ ৷৷ ॥১৮৮॥", "synonyms": "*dīghi khodāite*—para excavar un gran lago; *tāre*—a Hussain Khān; *munsīpha kailā*—lo nombró supervisor; *chidra pāñā*—al encontrar alguna falta; *rāya*—Subuddhi Rāya; *tāre*—a él; *cābuka mārilā*—lo azotó.", "translation": "**Subuddhi Rāya puso a Hussain Khān a cargo de la excavación de un gran lago, pero en una ocasión, al encontrarle alguna falta, lo golpeó con un látigo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/189", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/189/", "verse_text": "> pāche yabe husena-khāṅ gauḍe 'rājā' ha-ila\n> subuddhi-rāyere tiṅho bahu bāḍāila", "devanagari": "> পাছে যবে হুসেন-খাঁ গৌড়ে ‘রাজা’ হইল ৷\n> সুবুদ্ধি-রায়েরে তিঁহো বহু বাড়াইল ৷৷ ১৮৯ ৷৷ ॥১৮৯॥", "synonyms": "*pāche*—después; *yabe*—cuando; *husena-khāṅ*—Hussain Khān; *gauḍe*—en Bengala; *rājā ha-ila*—fue nombrado nawab, o gobernador, por el gobierno central mahometano; *subuddhi-rāyere*—a Subuddhi Rāya; *tiṅho*—él; *bahu bāḍāila*—le aumentó las opulencias.", "translation": "**Más tarde, Hussain Khān, de un modo u otro, fue nombrado nawab por el gobierno central mahometano. Como cuestión de obligación, aumentó las opulencias de Subuddhi Rāya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/190", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/190/", "verse_text": "> tāra strī tāra aṅge dekhe māraṇera cihne\n> subuddhi-rāyere mārite kahe rājā-sthāne", "devanagari": "> তার স্ত্রী তার অঙ্গে দেখে মারণের চিহ্নে ৷\n> সুবুদ্ধি-রায়েরে মারিতে কহে রাজা-স্থানে ৷৷ ১৯০ ৷৷ ॥১৯০॥", "synonyms": "*tāra strī*—su esposa; *tāra aṅge*—en su cuerpo; *dekhe*—ve; *māraṇera cihne*—la marca del látigo; *subuddhi-rāyere*—a Subuddhi Rāya; *mārite*—matar; *kahe*—dice; *rājā-sthāne*—en presencia del rey.", "translation": "**Más tarde, cuando la esposa del nawab Saiyada Hussain Khān vio las marcas del látigo en su cuerpo, le pidió que matara a Subuddhi Rāya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/191", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/191/", "verse_text": "> rājā kahe,-āmāra poṣṭā rāya haya 'pitā'\n> tāhāre mārimu āmi,-bhāla nahe kathā", "devanagari": "> রাজা কহে, — আমার পোষ্টা রায় হয় ‘পিতা’ ৷\n> তাহারে মারিমু আমি, — ভাল নহে কথা ৷৷ ১৯১ ৷৷ ॥১৯১॥", "synonyms": "*rājā kahe*—el rey dijo; *āmāra*—mi; *poṣṭā*—sustentador; *rāya*—Subuddhi Rāya; *haya*—es; *pitā*—como mi padre; *tāhāre mārimu*—lo mataré; *āmi*—yo; *bhāla nahe kathā*—esta no es una buena propuesta.", "translation": "**Hussain Khān respondió: «Subuddhi Rāya me ha mantenido con mucho cuidado. Ha sido como un padre para mí», dijo. «Ahora me pides que lo mate. Esa no es una buena propuesta».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/192", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/192/", "verse_text": "> strī kahe,-jāti laha', yadi prāṇe nā māribe\n> rājā kahe,-jāti nile iṅho nāhi jībe", "devanagari": "> স্ত্রী কহে, — জাতি লহ’, যদি প্রাণে না মারিবে ।\n> রাজা কহে, — জাতি নিলে ইঁহো নাহি জীবে ॥১৯২॥", "synonyms": "*strī kahe*—la esposa respondió; *jāti laha'*—entonces quítale la casta; *yadi*—si; *prāṇe nā māribe*—no lo vas a matar; *rājā kahe*—el rey respondió; *jāti nile*—si le quito la casta; *iṅho nāhi jībe*—no vivirá (se suicidará).", "translation": "**Como última alternativa, la esposa sugirió que el nawab le quitara la casta a Subuddhi Rāya y lo convirtiera en mahometano, pero Hussain Khān respondió que si hacía eso, Subuddhi Rāya no sobreviviría.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/193", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/193/", "verse_text": "> strī marite cāhe, rājā saṅkaṭe paḍila\n> karoṅyāra pāni tāra mukhe deoyāila", "devanagari": "> স্ত্রী মরিতে চাহে, রাজা সঙ্কটে পড়িল ।\n> করোঁয়ার পানি তার মুখে দেওয়াইল ॥১৯৩॥", "synonyms": "*strī*—la esposa; *marite cāhe*—quiere matar a Subuddhi Rāya; *rājā*—el rey; *saṅkaṭe paḍila*—quedó muy perplejo; *karoṅyāra pāni*—agua de una jarra usada especialmente por mahometanos; *tāra mukhe*—en su cabeza; *deoyāila*—obligó a que le rociaran.", "translation": "**Esto se convirtió en un problema desconcertante para él, porque su esposa seguía pidiéndole que matara a Subuddhi Rāya. Finalmente, el nawab roció un poco de agua sobre la cabeza de Subuddhi Rāya de una jarra que había sido usada por un mahometano.**", "purport": "Hace más de quinientos años en la India, los hindúes eran tan rígidos y estrictos que, si un mahometano rociaba un poco de agua de su jarra sobre un hindú, el hindú quedaba inmediatamente marginado. Recientemente, en 1947, durante los días de la partición, hubo un gran disturbio entre hindúes y musulmanes, especialmente en Bengala. Los hindúes fueron obligados a comer carne de vaca, y en consecuencia comenzaron a llorar, pensando que se habían convertido en mahometanos. En realidad, los mahometanos de la India no provenían del país de los mahometanos, sino que los hindúes instituyeron la costumbre de que, de un modo u otro, si alguien entraba en contacto con un mahometano, se convertía en mahometano. Rūpa y Sanātana Gosvāmī nacieron en una familia de *brāhmaṇas* de alta alcurnia, pero debido a que aceptaron empleo bajo un gobierno mahometano, se los consideraba mahometanos. A Subuddhi Rāya le rociaron agua de la jarra de un mahometano, y en consecuencia fue condenado como si se hubiera convertido en mahometano. Más tarde, Aurangzeb, el emperador mahometano, introdujo un impuesto destinado especialmente a los hindúes. Al sentirse oprimidos en la comunidad hindú, muchos hindúes de casta baja prefirieron convertirse en mahometanos. De este modo aumentó la población mahometana. Posteriormente, el gobierno británico adoptó como política dividir a los hindúes y a los musulmanes, y así mantuvo sentimientos de animosidad entre ellos. El resultado fue que la India quedó dividida en Pakistán e Hindustán.\n\nDe las historias antiguas se deduce que toda la tierra estaba bajo una sola cultura, la cultura Védica, pero gradualmente, debido a divisiones religiosas y culturales, el dominio se fragmentó en muchas subdivisiones. Ahora la tierra está dividida en muchos países, religiones y partidos políticos. A pesar de estas divisiones políticas y religiosas, nosotros abogamos por que todos se unan de nuevo bajo una sola cultura: la conciencia de Kṛṣṇa. La gente debería aceptar un solo Dios, Kṛṣṇa; una sola escritura, el *Bhagavad-gītā*; y una sola actividad, el servicio devocional al Señor. Así, la gente podrá vivir felizmente sobre esta tierra y unirse para producir alimento suficiente. En una sociedad así, no habría lugar para la escasez, la hambruna o la degradación cultural o religiosa. Los supuestos sistemas de castas y las divisiones nacionales son artificiales. Según nuestra filosofía vaiṣṇava, todas esas son designaciones corporales externas. El movimiento de la conciencia de Kṛṣṇa no se basa en designaciones corporales. Es un movimiento trascendental en la plataforma de la comprensión espiritual. Si la gente del mundo comprendiera que el principio básico de la vida es la identificación espiritual, entendería que la ocupación del alma espiritual es servir al Espíritu Supremo, Kṛṣṇa. Como dice el Señor Kṛṣṇa en el *Bhagavad-gītā* (15.7), *mamaivāṁśo jīva-loke jīva-bhūtaḥ sanātanaḥ*: «Las entidades vivientes en este mundo condicionado son Mis partes fragmentarias eternas». Todas las entidades vivientes en las diversas formas de vida son hijos de Kṛṣṇa. Por consiguiente, todos están destinados a servir a Kṛṣṇa, el padre supremo original. Si se acepta esta filosofía, el fracaso de las Naciones Unidas en unir a todas las naciones será suficientemente compensado en todo el mundo mediante un gran movimiento de conciencia de Kṛṣṇa. Recientemente tuvimos conversaciones con líderes cristianos en Australia, incluido el obispo de Australia, y todos allí quedaron complacidos con nuestra filosofía de unidad en la conciencia religiosa."}
{"ref": "cc/madhya/25/194", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/194/", "verse_text": "> tabe subuddhi-rāya sei 'chadma' pāñā\n> vārāṇasī āilā, saba viṣaya chādiyā", "devanagari": "> তবে সুবুদ্ধি-রায় সেই ‘ছদ্ম’ পাঞা ।\n> বারাণসী আইলা, সব বিষয় ছাড়িয়া ॥১৯৪॥", "synonyms": "*tabe*—ante esto; *subuddhi-rāya*—Subuddhi Rāya; *sei*—ese; *chadma*—pretexto; *pāñā*—obteniendo una oportunidad; *vārāṇasī āilā*—acudió a Vārāṇasī; *saba*—todas; *viṣaya chādiyā*—abandonando las implicaciones de las actividades materiales.", "translation": "**Tomando como oportunidad el hecho de que el nawab le roció agua encima, Subuddhi Rāya dejó a su familia y sus asuntos y se fue a Vārāṇasī.**", "purport": "Se ve que Subuddhi Rāya era un gran terrateniente y un caballero respetable y responsable. Sin embargo, no pudo evitar la idea errónea social de que uno se convierte en mahometano cuando le rocían agua en la cara de la jarra de un mahometano. En realidad, él estaba planeando abandonar su vida material y dejar a su familia. La cultura hindú recomienda cuatro divisiones: *brahmacarya*, *gṛhastha*, *vānaprastha* y *sannyāsa*. Subuddhi Rāya estaba pensando en tomar *sannyāsa*, y por la gracia de Kṛṣṇa, recibió esta oportunidad. Así pues, dejó a su familia y se fue a Vārāṇasī. El sistema de *varṇāśrama-dharma* es muy científico. Si uno se guía por la institución del *varṇāśrama*, pensará de manera natural en retirarse de la vida familiar al final de su vida. Por eso el *sannyāsa* es obligatorio a la edad de cincuenta años."}
{"ref": "cc/madhya/25/195", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/195/", "verse_text": "> prāyaścitta puchilā tiṅho paṇḍitera gaṇe\n> tāṅrā kahe,-tapta-ghṛta khāñā chāḍa' prāṇe", "devanagari": "> প্রায়শ্চিত্ত পুছিলা তিঁহো পণ্ডিতের গণে ।\n> তাঁরা কহে, — তপ্ত-ঘৃত খাঞা ছাড়’ প্রাণে ॥১৯৫॥", "synonyms": "*prāyaścitta*—expiación; *puchilā*—preguntó; *tiṅho*—él; *paṇḍitera gaṇe*—entre los eruditos o *brāhmaṇa-paṇḍitas* de Vārāṇasī; *tāṅrā kahe*—ellos aconsejaron; *tapta-ghṛta*—mantequilla clarificada caliente; *khāñā*—bebiendo; *chāḍa'*—abandona; *prāṇe*—tu vida.", "translation": "**Cuando Subuddhi Rāya consultó a los *brāhmaṇas* eruditos de Vārāṇasī, preguntándoles cómo podía contrarrestar su conversión al mahometanismo, le aconsejaron que bebiera ghee caliente y abandonara su vida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/196", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/196/", "verse_text": "> keha kahe,-ei nahe, 'alpa' doṣa haya\n> śuniyā rahilā rāya kariyā saṁśaya", "devanagari": "> কেহ কহে, — এই নহে, ‘অল্প’ দোষ হয় ।\n> শুনিয়া রহিলা রায় করিয়া সংশয় ॥১৯৬॥", "synonyms": "*keha kahe*—algunos *brāhmaṇas* eruditos dijeron; *ei*—esto; *nahe*—no; *alpa*—insignificante; *doṣa*—falta; *haya*—es; *śuniyā*—al oír; *rahilā*—permaneció; *rāya*—Subuddhi Rāya; *kariyā*—con; *saṁśaya*—duda.", "translation": "**Cuando Subuddhi Rāya consultó a otros *brāhmaṇas*, le dijeron que no había cometido una falta grave y que, en consecuencia, no debía beber ghee caliente ni abandonar su vida. Como resultado, Subuddhi Rāya quedó en duda sobre qué hacer.**", "purport": "Este es otro ejemplo de las costumbres hindúes. Un *brāhmaṇa* daba consejo condonando una falta particular, y otro daba consejo contrario. Típicamente, los abogados y los médicos difieren, dando un tipo de instrucción y luego otra. Debido a las distintas opiniones de los *brāhmaṇas*, Subuddhi Rāya quedó aún más perplejo. No sabía qué hacer ni qué no hacer."}
{"ref": "cc/madhya/25/197", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/197/", "verse_text": "> tabe yadi mahāprabhu vārāṇasī āilā\n> tāṅre mili' rāya āpana-vṛttānta kahilā", "devanagari": "> তবে যদি মহাপ্রভু বারাণসী আইলা ।\n> তাঁরে মিলি’ রায় আপন-বৃত্তান্ত কহিলা ॥১৯৭॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *yadi*—cuando; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vārāṇasī āilā*—llegó a Vārāṇasī; *tāṅre mili'*—al encontrarse con Él; *rāya*—Subuddhi Rāya; *āpana-vṛttānta kahilā*—le explicó su situación personal.", "translation": "**En su estado de perplejidad, Subuddhi Rāya se encontró con Śrī Caitanya Mahāprabhu cuando el Señor se hallaba en Vārāṇasī. Subuddhi Rāya le explicó su situación y le preguntó a Śrī Caitanya Mahāprabhu qué debía hacer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/198", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/198/", "verse_text": "> prabhu kahe,-ihāṅ haite yāha' vṛndāvana\n> nirantara kara kṛṣṇa-nāma-saṅkīrtana", "devanagari": "> প্রভু কহে, — ইহাঁ হৈতে যাহ’ বৃন্দাবন ।\n> নিরন্তর কর কৃষ্ণনামসংকীর্তন ॥১৯৮॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor aconsejó; *ihāṅ haite*—de este lugar; *yāha' vṛndāvana*—ve a Vṛndāvana; *nirantara*—incesantemente; *kara*—realiza; *kṛṣṇa-nāma-saṅkīrtana*—el canto del santo nombre de Kṛṣṇa.", "translation": "**El Señor le aconsejó: «Ve a Vṛndāvana y canta el mantra Hare Kṛṣṇa constantemente».**", "purport": "Esta es la solución a todas las actividades pecaminosas. En esta era de Kali todos están perplejos por tantas inconveniencias —sociales, políticas y religiosas—, y, naturalmente, nadie es feliz. Debido a la contaminación de esta era, todos tienen una vida muy corta. Hay muchos necios y bribones que aconsejan a la gente que adopte este o aquel modo de vida, pero la verdadera liberación de las perplejidades de la vida significa la preparación para la próxima vida. *Tathā dehāntara-prāptir dhīras tatra na muhyati.* Uno debe situarse en su identidad espiritual y regresar al hogar, de vuelta a Dios. El método más sencillo para ello lo recomienda aquí Śrī Caitanya Mahāprabhu. Debemos cantar constantemente los santos nombres del Señor, el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa. Siguiendo los pasos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, este movimiento de la conciencia de Kṛṣṇa está recomendando este proceso en todo el mundo. Estamos diciendo: «Canten el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa, líbrense de todas las complejidades de la vida y comprendan a *Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios*. Dedíquense a Su servicio devocional y perfeccionen su vida para que puedan regresar al hogar, de vuelta a Dios»."}
{"ref": "cc/madhya/25/199", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/199/", "verse_text": "> eka 'nāmābhāse' tomāra pāpa-doṣa yābe\n> āra 'nāma' la-ite kṛṣṇa-caraṇa pāibe", "devanagari": "> এক ‘নামাভাসে’ তোমার পাপ-দোষ যাবে ।\n> আর ‘নাম’ লইতে কৃষ্ণচরণ পাইবে ॥১৯৯॥", "synonyms": "*eka*—un; *nāma-ābhāse*—por un reflejo del canto puro del *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa; *tomāra*—tus; *pāpa-doṣa yābe*—todas las reacciones pecaminosas desaparecerán; *āra*—entonces; *nāma la-ite*—después de cantar puramente el nombre del Señor; *kṛṣṇa-caraṇa pāibe*—obtendrás refugio a los pies de loto de Kṛṣṇa.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu le aconsejó además a Subuddhi Rāya: «Comienza a cantar el mantra Hare Kṛṣṇa, y cuando tu canto sea casi puro, todas tus reacciones pecaminosas desaparecerán. Después de que cantes perfectamente, obtendrás refugio a los pies de loto de Kṛṣṇa.**", "purport": "Se deben considerar las diez clases de ofensas. Al principio, cuando uno se inicia en el canto del *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa, naturalmente hay muchas ofensas. No obstante, el devoto debe tener mucho cuidado de evitar esas ofensas y cantar de forma pura. Esto no significa que el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa sea a veces puro y a veces impuro. Más bien, es el cantor quien es impuro debido a la contaminación material. Tiene que purificarse para que los santos nombres sean perfectamente eficaces. Cantar el santo nombre del Señor sin ofensas ayudará a obtener refugio inmediato a los pies de loto de Kṛṣṇa. Esto significa que, al cantar puramente, uno se situará de inmediato en la plataforma trascendental. Sin embargo, debemos señalar que, según las instrucciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu, uno no debe esperar a purificarse antes de cantar el mantra Hare Kṛṣṇa. Cualquiera que sea nuestra condición, debemos comenzar a cantar de inmediato. Por el poder del mantra Hare Kṛṣṇa, gradualmente nos veremos liberados de toda contaminación material y obtendremos refugio a los pies de loto de Kṛṣṇa, la meta última de la vida."}
{"ref": "cc/madhya/25/200", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/200/", "verse_text": "> āra kṛṣṇa-nāma laite kṛṣṇa-sthāne sthiti-\n> mahā-pātakera haya ei prāyaścitti", "devanagari": "> আর কৃষ্ণনাম লৈতে কৃষ্ণস্থানে স্থিতি ।\n> মহাপাতকের হয় এই প্রায়শ্চিত্তি ॥২০০॥", "synonyms": "*āra*—además; *kṛṣṇa-nāma*—el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa; *laite*—cantando continuamente; *kṛṣṇa-sthāne sthiti*—situarse en compañía del Señor Kṛṣṇa; *mahā-pātakera*—de todas las clases de actividades pecaminosas; *haya*—es; *ei*—esta; *prāyaścitti*—expiación.", "translation": "**«Cuando estés situado a los pies de loto de Kṛṣṇa, ninguna reacción pecaminosa podrá tocarte. Esta es la mejor solución a toda actividad pecaminosa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/201", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/201/", "verse_text": "> pāñā ājñā rāya vṛndāvanere calilā\n> prayāga, ayodhyā diyā naimiṣāraṇye āilā", "devanagari": "> পাঞা আজ্ঞা রায় বৃন্দাবনেরে চলিলা ।\n> প্রয়াগ, অযোধ্যা দিয়া নৈমিষারণ্যে আইলা ॥২০১॥", "synonyms": "*pāñā ājñā*—al recibir esta orden; *rāya*—Subuddhi Rāya; *vṛndāvanere calilā*—partió hacia Vṛndāvana; *pra yāga*—Allahabad; *ayodhyā*—Ayodhyā (el reino del Señor Rāmacandra); *diyā*—a través de; *naimiṣāraṇye āilā*—llegó a Naimiṣāraṇya (un lugar cerca de Lucknow).", "translation": "**De este modo, recibiendo la orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu de ir a Vṛndāvana, Subuddhi Rāya dejó Vārāṇasī y pasó por Prayāga, Ayodhyā y Naimiṣāraṇya en dirección a Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/202", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/202/", "verse_text": "> kataka divasa rāya naimiṣāraṇye rahilā\n> prabhu vṛndāvana haite prayāga yāilā", "devanagari": "> কতক দিবস রায় নৈমিষারণ্যে রহিলা ।\n> প্রভু বৃন্দাবন হৈতে প্রয়াগ যাইলা ॥২০২॥", "synonyms": "*kataka divasa*—unos pocos días; *rāya*—Subuddhi Rāya; *naimiṣāraṇye rahilā*—permaneció en Naimiṣāraṇya; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vṛndāvana haite*—desde Vṛndāvana; *prayāga*—a Allahabad; *yāilā*—fue.", "translation": "**Subuddhi Rāya permaneció durante algunos días en Naimiṣāraṇya. Durante ese tiempo, Śrī Caitanya Mahāprabhu fue a Prayāga después de visitar Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/203", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/203/", "verse_text": "> mathurā āsiyā rāya prabhu-vārtā pāila\n> prabhura lāga nā pāñā mane baḍa duḥkha haila", "devanagari": "> মথুরা আসিয়া রায় প্রভুবার্তা পাইল ।\n> প্রভুর লাগ না পাঞা মনে বড় দুঃখ হৈল ॥২০৩॥", "synonyms": "*mathurā āsiyā*—al llegar a Mathurā; *rāya*—Subuddhi Rāya; *prabhu-vārtā pāila*—recibió información del itinerario del Señor; *prabhura*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *lāga*—contacto; *nā pāñā*—al no obtener; *mane*—en la mente; *baḍa*—muy grande; *duḥkha*—infelicidad; *haila*—hubo.", "translation": "**Después de llegar a Mathurā, Subuddhi Rāya recibió información sobre el itinerario del Señor. Se entristeció mucho porque no pudo contactar con el Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/204", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/204/", "verse_text": "> śuṣka-kāṣṭha āni' rāya vece mathurāte\n> pāṅca chaya paisā haya eka eka bojhāte", "devanagari": "> শুষ্ককাষ্ঠ আনি’ রায় বেচে মথুরাতে ।\n> পাঁচ ছয় পৈসা হয় এক এক বোঝাতে ॥২০৪॥", "synonyms": "*śuṣka-kāṣṭha āni'*—recogiendo leña seca del bosque; *rāya*—Subuddhi Rāya; *vece*—vende; *mathurāte*—en Mathurā; *pāṅca chaya*—cinco o seis; *paisā*—paisas; *haya*—son; *eka eka bojhāte*—a cambio de cada carga de leña seca.", "translation": "**Subuddhi Rāya recogía leña seca en el bosque y la llevaba a la ciudad de Mathurā para venderla. Por cada carga recibía cinco o seis paisas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/205", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/205/", "verse_text": "> āpane rahe eka paisāra cānā cābāiyā\n> āra paisā bāṇiyā-sthāne rākhena dhariyā", "devanagari": "> আপনে রহে এক পৈসার চানা চাবাইয়া ।\n> আর পৈসা বাণিয়া-স্থানে রাখেন ধরিয়া ॥২০৫॥", "synonyms": "*āpane*—personalmente; *rahe*—vive; *eka paisāra*—del valor de una paisa; *cānā*—garbanzos tostados; *cābāiyā*—masticando; *āra*—el resto; *paisā*—cuatro o cinco paisas; *bāṇiyā-sthāne*—bajo la custodia de un mercader; *rākhena*—guarda; *dhariyā*—depositando.", "translation": "**Ganándose la vida vendiendo leña seca, Subuddhi Rāya vivía con tan solo un paisa de garbanzos fritos, y depositaba los demás paisas que tenía en poder de algún mercader.**", "purport": "En aquellos días no existía un sistema bancario como el que se encuentra actualmente en los países occidentales. Si alguien tenía dinero de más, lo depositaba con algún mercader, por lo general un tendero. Ese era el sistema bancario. Subuddhi Rāya depositaba su dinero sobrante con un comerciante y lo gastaba cuando era necesario. Cuando uno se halla en la orden de renunciación, no se recomienda ahorrar dinero. Sin embargo, si uno ahorra dinero para el servicio del Señor o de un vaiṣṇava, eso se acepta. Estos son los tratos de Subuddhi Rāya, quien es uno de los devotos confidenciales de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Śrīla Rūpa Gosvāmī también siguió este principio, gastando el cincuenta por ciento de su dinero para servir a Kṛṣṇa a través de *brāhmaṇas* y vaiṣṇavas. Dio el veinticinco por ciento de su dinero a familiares, y el veinticinco por ciento restante lo depositó bajo la custodia de un mercader. Estos son los métodos aprobados que se recomiendan en el *Caitanya-caritāmṛta*. Ya sea en la orden de renunciación o en la orden *gṛhastha*, un vaiṣṇava debe seguir estos principios establecidos por los *ācāryas* anteriores."}
{"ref": "cc/madhya/25/206", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/206/", "verse_text": "> duḥkhī vaiṣṇava dekhi' tāṅre karāna bhojana\n> gauḍīyā āile dadhi, bhāta, taila-mardana", "devanagari": "> দুঃখী বৈষ্ণব দেখি’ তাঁরে করান ভোজন ।\n> গৌড়ীয়া আইলে দধি, ভাত, তৈল-মর্দন ॥২০৬॥", "synonyms": "*duḥkhī vaiṣṇava*—un vaiṣṇava empobrecido; *dekhi'*—al ver; *tāṅre*—a él; *karāna bhojana*—le da comida; *gauḍīyā āile*—cuando un vaiṣṇava bengalí venía a Mathurā; *dadhi*—yogur; *bhāta*—arroz cocido; *taila-mardana*—masaje con aceite de mostaza en el cuerpo.", "translation": "**Subuddhi Rāya solía gastar sus ahorros para suministrar yogur a los vaiṣṇavas bengalíes que venían a Mathurā. También les daba arroz cocido y masajes con aceite. Cuando veía a un vaiṣṇava empobrecido, utilizaba su dinero para alimentarlo.**", "purport": "Hay una referencia especial respecto al mantenimiento de los vaiṣṇavas bengalíes. Un vaiṣṇava gauḍīya es un vaiṣṇava bengalí. La mayoría de los devotos del Señor Caitanya en aquel tiempo eran gauḍīyas y oriyās, habitantes de Bengala y Orissa. Aún hoy hay muchos cientos y miles de discípulos en Bengala y Orissa. Los bengalíes están habituados a comer arroz cocido como su alimento básico. Cuando iban a Mathurā, en el norte, descubrían que la gente generalmente comía chapatis o roṭi hechos de trigo. Los bengalíes no podían digerir esa comida porque estaban acostumbrados al arroz cocido. Así pues, tan pronto como Subuddhi Rāya veía a un vaiṣṇava bengalí llegar a Mathurā, trataba de suministrarle arroz cocido. Los bengalíes también están acostumbrados a recibir masajes con aceite de mostaza. En cualquier caso, Subuddhi Rāya quería servir a los vaiṣṇavas conforme a sus necesidades. Por consiguiente, les suministraba yogur para facilitar la digestión de la comida que se consumía en Mathurā, en particular los chapatis y roṭi hechos de trigo."}
{"ref": "cc/madhya/25/207", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/207/", "verse_text": "> rūpa-gosāñi, āile tāṅre bahu prīti kailā\n> āpana-saṅge lañā 'dvādaśa vana' dekhāilā", "devanagari": "> রূপ-গোসাঞি, আইলে তাঁরে বহু প্রীতি কৈলা ।\n> আপন-সঙ্গে লঞা ‘দ্বাদশ বন’ দেখাইলা ॥২০৭॥", "synonyms": "*rūpa-gosāñi*—Rūpa Gosāñi; *āile*—cuando llegó a Mathurā; *tāṅre*—a él; *bahu*—mucho; *prīti*—amor; *kailā*—mostró; *āpana-saṅge lañā*—llevando personalmente a Rūpa Gosvāmī consigo; *dvādaśa vana*—los doce bosques de Vṛndāvana; *dekhāilā*—mostró.", "translation": "**Cuando Rūpa Gosvāmī llegó a Mathurā, Subuddhi Rāya, por amor y afecto hacia él, quiso servirle de muchas maneras. Personalmente llevó a Rūpa Gosvāmī a ver los doce bosques de Vṛndāvana.**", "purport": "Śrīla Rūpa Gosvāmī había sido ministro en el gobierno de Hussain Shah, y Subuddhi Rāya también era conocido por Hussain Shah, porque de niño había sido sirviente de Subuddhi Rāya. Parece ser que Subuddhi Rāya era de edad avanzada, pero mientras vivía en Mathurā le mostró a Rūpa Gosvāmī los doce bosques de Vṛndāvana."}
{"ref": "cc/madhya/25/208", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/208/", "verse_text": "> māsa-mātra rūpa-gosāñi rahilā vṛndāvane\n> śīghra cali' āilā sanātanānusandhāne", "devanagari": "> মাসমাত্র রূপ-গোসাঞি রহিলা বৃন্দাবনে ।\n> শীঘ্র চলি’ আইলা সনাতনানুসন্ধানে ॥২০৮॥", "synonyms": "*māsa-mātra*—solo un mes; *rūpa-gosāñi*—Rūpa Gosāñi; *rahilā*—permaneció; *vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *śīghra*—muy pronto; *cali' āilā*—regresó; *sanātana-anu-sandhāne*—en busca de Sanātana Gosvāmī.", "translation": "**Rūpa Gosvāmī permaneció en Mathurā y Vṛndāvana durante un mes en compañía de Subuddhi Rāya. Después de eso, partió de Vṛndāvana en busca de su hermano mayor, Sanātana Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/209", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/209/", "verse_text": "> gaṅgā-tīra-pathe prabhu prayāgere āilā\n> tāhā śuni' dui-bhāi se pathe calilā", "devanagari": "> গঙ্গাতীর-পথে প্রভু প্রয়াগেরে আইলা ।\n> তাহা শুনি’ দুইভাই সে পথে চলিলা ॥২০৯॥", "synonyms": "*gaṅgā-tīra-pathe*—por el camino a orillas del Ganges; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prayāgere āilā*—llegó a Prayāga; *tāhā śuni'*—al oír esta noticia; *dui-bhāi*—los dos hermanos llamados Rūpa y Anupama; *se pathe calilā*—viajaron por ese camino.", "translation": "**Cuando Rūpa Gosvāmī oyó que Śrī Caitanya Mahāprabhu había ido a Prayāga por el camino a orillas del Ganges, tanto Rūpa como su hermano Anupama fueron por esa ruta para encontrarse con el Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/210", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/210/", "verse_text": "> ethā sanātana gosāñi prayāge āsiyā\n> mathurā āilā sarāna rāja-patha diyā", "devanagari": "> এথা সনাতন গোসাঞি প্রয়াগে আসিয়া ।\n> মথুরা আইলা সরান রাজপথ দিয়া ॥২১০॥", "synonyms": "*ethā*—aquí (en el otro extremo); *sanātana gosāñi*—Sanātana Gosāñi; *prayāge āsiyā*—al llegar a Prayāga; *mathurā āilā*—llegó a Vṛndāvana; *sarāna*—directamente; *rāja-patha diyā*—por el camino gubernamental o camino público.", "translation": "**Después de llegar a Prayāga, Sanātana Gosvāmī, siguiendo la orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu, fue a Vṛndāvana por el camino público.**", "purport": "Esto es especialmente significativo porque cuando Sanātana Gosvāmī fue de Bengala a Benarés, debido a la situación política no fue por el camino público. Sin embargo, después de encontrarse con Śrī Caitanya Mahāprabhu en Benarés, recibió la orden de dirigirse a Vṛndāvana por el camino público que llevaba a Mathurā. En otras palabras, se le aconsejó que no temiera por su situación política."}
{"ref": "cc/madhya/25/211", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/211/", "verse_text": "> mathurāte subuddhi-rāya tāhāre mililā\n> rūpa-anupama-kathā sakali kahilā", "devanagari": "> মথুরাতে সুবুদ্ধি-রায় তাহারে মিলিলা ৷\n> রূপ-অনুপম-কথা সকলি কহিলা ॥২১১॥", "synonyms": "*mathurāte*—en Mathurā; *subuddhi-rāya*—Subuddhi Rāya; *tāhāre mililā*—se encontró con él; *rūpa-anupama-kathā*—noticias acerca de sus hermanos menores, Rūpa Gosvāmī y Anupama; *sakali*—todo; *kahilā*—describió.", "translation": "**Cuando Sanātana Gosvāmī se encontró con Subuddhi Rāya en Mathurā, Subuddhi Rāya le explicó todo acerca de sus hermanos menores, Rūpa Gosvāmī y Anupama.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/212", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/212/", "verse_text": "> gaṅgā-pathe dui-bhāi rāja-pathe sanātana\n> ataeva tāṅhā sane nā haila milana", "devanagari": "> গঙ্গাপথে দুইভাই রাজপথে সনাতন ৷\n> অতএব তাঁহা সনে না হৈল মিলন ॥২১২॥", "synonyms": "*gaṅgā-pathe*—por el camino a orillas del Ganges; *dui-bhāi*—los dos hermanos, Rūpa y Anupama; *rāja-pathe*—por el camino público; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *ataeva*—debido a esto; *tāṅhā sane*—con él; *nā haila milana*—no hubo encuentro.", "translation": "**Puesto que Sanātana Gosvāmī fue por el camino público a Vṛndāvana y Rūpa Gosvāmī y Anupama fueron por el camino a orillas del Ganges, no les fue posible encontrarse.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/213", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/213/", "verse_text": "> subuddhi-rāya bahu sneha kare sanātane\n> vyavahāra-sneha sanātana nāhi māne", "devanagari": "> সুবুদ্ধি-রায় বহু স্নেহ করে সনাতনে ।\n> ব্যবহার-স্নেহ সনাতন নাহি মানে ॥২১৩॥", "synonyms": "*subuddhi-rāya*—Subuddhi Rāya; *bahu*—mucho; *sneha*—afecto; *kare*—muestra; *sanātane*—a Sanātana Gosvāmī; *vyavahāra-sneha*—amor y afecto debido a una relación previa; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *nāhi māne*—dudaba en aceptar.", "translation": "**Subuddhi Rāya y Sanātana Gosvāmī se conocían desde antes de aceptar la orden de renunciación. De ahí que Subuddhi Rāya mostrara mucho afecto a Sanātana Gosvāmī, pero Sanātana Gosvāmī dudaba en aceptar sus sentimientos y afectos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/214", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/214/", "verse_text": "> mahā-virakta sanātana bhramena vane vane\n> prati-vṛkṣe, prati-kuñje rahe rātri-dine", "devanagari": "> মহা-বিরক্ত সনাতন ভ্রমেণ বনে বনে ।\n> প্রতিবৃক্ষে, প্রতিকুঞ্জে রহে রাত্রি-দিনে ॥২১৪॥", "synonyms": "*mahā-virakta*—muy elevado en la orden de vida renunciante; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *bhramena*—vaga; *vane vane*—de bosque en bosque; *prati-vṛkṣe*—debajo de cada árbol; *prati-kuñje*—en cada arbusto; *rahe rātri-dine*—permanece día y noche.", "translation": "**Al hallarse muy avanzado en la orden de renunciación, Sanātana Gosvāmī solía vagar de bosque en bosque, sin refugiarse jamás en ninguna habitación construida de piedra. Vivía debajo de árboles o entre arbustos tanto de día como de noche.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/215", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/215/", "verse_text": "> mathurā-māhātmya-śāstra saṅgraha kariyā\n> lupta-tīrtha prakaṭa kailā vanete bhramiyā", "devanagari": "> মথুরামাহাত্ম্য-শাস্ত্র সংগ্রহ করিয়া ।\n> লুপ্ততীর্থ প্রকট কৈলা বনেতে ভ্রমিয়া ॥২১৫॥", "synonyms": "*mathurā-māhātmya*—que describe las glorias de Mathurā; *śāstra*—libros; *saṅgraha kariyā*—recopilando; *lupta-tīrtha*—lugares santos perdidos; *prakaṭa*—descubriendo; *kailā*—hizo; *vanete bhramiyā*—viajando por el bosque.", "translation": "**Śrīla Sanātana Gosvāmī recopiló algunos libros acerca de excavaciones arqueológicas en Mathurā, y, vagando por el bosque, procuró renovar todos esos lugares santos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/216", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/216/", "verse_text": "> ei-mata sanātana vṛndāvanete rahilā\n> rūpa-gosāñi dui-bhāi kāśīte āilā", "devanagari": "> এইমত সনাতন বৃন্দাবনেতে রহিলা ।\n> রূপ-গোসাঞি দুইভাই কাশীতে আইলা ॥২১৬॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *vṛndāvanete rahilā*—permaneció en Vṛndāvana; *rūpa-gosāñi*—Rūpa Gosāñi; *dui-bhāi*—los dos hermanos; *kāśīte āilā*—llegaron a Vārāṇasī (Kāśī).", "translation": "**Sanātana Gosvāmī permaneció en Vṛndāvana, y Rūpa Gosvāmī y Anupama regresaron a Vārāṇasī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/217", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/217/", "verse_text": "> mahārāṣṭrīya dvija, śekhara, miśra-tapana\n> tina-jana saha rūpa karilā milana", "devanagari": "> মহারাষ্ট্রীয় দ্বিজ, শেখর, মিশ্র-তপন ।\n> তিনজন সহ রূপ করিলা মিলন ॥২১৭॥", "synonyms": "*mahārāṣṭrīya dvija*—el *brāhmaṇa* de la provincia de Mahārāṣṭra; *śekhara*—Candraśekhara; *miśra-tapana*—Tapana Miśra; *tina-jana*—estas tres personas; *saha*—con; *rūpa*—Rūpa Gosvāmī; *karilā milana*—se encontraron.", "translation": "**Cuando Rūpa Gosvāmī llegó a Vārāṇasī, se encontró con el *brāhmaṇa* mahārāṣṭriano, Candraśekhara y Tapana Miśra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/218", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/218/", "verse_text": "> śekharera ghare vāsā, miśra-ghare bhikṣā\n> miśra-mukhe śune sanātane prabhura 'śikṣā'", "devanagari": "> শেখরের ঘরে বাসা, মিশ্র-ঘরে ভিক্ষা ।\n> মিশ্রমুখে শুনে — সনাতনে প্রভুর ‘শিক্ষা’ ॥২১৮॥", "synonyms": "*śekharera ghare vāsa*—residencia en la casa de Candraśekhara; *miśra-ghare bhikṣā*—*prasādam* en la casa de Tapana Miśra; *miśra-mukhe*—de labios de Tapana Miśra; *śune*—oye; *sanātane*—a Sanātana; *prabhura śikṣā*—instrucciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Mientras Rūpa Gosvāmī se hallaba en Vārāṇasī, residió en la casa de Candraśekhara y tomó *prasādam* en la casa de Tapana Miśra. De esa manera oyó las instrucciones que Śrī Caitanya Mahāprabhu le dio a Sanātana Gosvāmī en Vārāṇasī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/219", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/219/", "verse_text": "> kāśīte prabhura caritra śuni' tinera mukhe\n> sannyāsīre kṛpā śuni' pāilā baḍa sukhe", "devanagari": "> কাশীতে প্রভুর চরিত্র শুনি’ তিনের মুখে ।\n> সন্ন্যাসীরে কৃপা শুনি’ পাইলা বড় সুখে ॥২১৯॥", "synonyms": "*kāśīte*—en Vārāṇasī (Kāśī); *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caritra*—las actividades; *śuni'*—al oír; *tinera mukhe*—de labios de las tres personas; *sannyāsīre kṛpā*—la misericordia mostrada a los *sannyāsīs* māyāvādīs; *śuni'*—al oír acerca de; *pāilā*—obtuvo; *baḍa sukhe*—gran placer.", "translation": "**Mientras se hallaba en Vārāṇasī, Rūpa Gosvāmī oyó de todas las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Cuando oyó de Su liberación de los *sannyāsīs* māyāvādīs, se puso muy contento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/220", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/220/", "verse_text": "> mahāprabhura upara lokera praṇati dekhiyā\n> sukhī hailā loka-mukhe kīrtana śuniyā", "devanagari": "> মহাপ্রভুর উপর লোকের প্রণতি দেখিয়া ।\n> সুখী হৈলা লোকমুখে কীর্তন শুনিয়া ॥২২০॥", "synonyms": "*mahāprabhura*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *upara*—hacia; *lokera*—de la gente en general; *praṇati dekhiyā*—al ver la reverencia; *sukhī hailā*—se sintió muy feliz; *loka-mukhe*—de la gente en general; *kīrtana śuniyā*—al oír las descripciones.", "translation": "**Cuando Rūpa Gosvāmī vio que toda la gente de Vārāṇasī respetaba a Śrī Caitanya Mahāprabhu, se puso muy contento. Incluso oyó relatos de la gente en general.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/221", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/221/", "verse_text": "> dina daśa rahi' rūpa gauḍe yātrā kaila\n> sanātana-rūpera ei caritra kahila", "devanagari": "> দিন দশ রহি’ রূপ গৌড়ে যাত্রা কৈল ।\n> সনাতন-রূপের এই চরিত্র কহিল ॥২২১॥", "synonyms": "*dina daśa*—unos diez días; *rahi'*—permaneciendo; *rūpa*—Rūpa Gosvāmī; *gauḍe yātrā kaila*—regresó a Bengala; *sanātana-rūpera*—de Śrī Sanātana Gosvāmī y Rūpa Gosvāmī; *ei*—así; *caritra*—carácter; *kahila*—he descrito.", "translation": "**Después de permanecer en Vārāṇasī unos diez días, Rūpa Gosvāmī regresó a Bengala. De esta manera he descrito las actividades de Rūpa y Sanātana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/222", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/222/", "verse_text": "> ethā mahāprabhu yadi nīlādri calilā\n> nirjana vana-pathe yāite mahā sukha pāilā", "devanagari": "> এথা মহাপ্রভু যদি নীলাদ্রি চলিলা ।\n> নির্জন বনপথে যাইতে মহা সুখ পাইলা ॥২২২॥", "synonyms": "*ethā*—por otro lado; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yadi*—cuando; *nīlādri calilā*—regresó a Jagannātha Purī; *nirjana vana-pathe*—por un sendero solitario del bosque; *yāite*—al viajar; *mahā sukha pāilā*—obtuvo un gran placer.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu regresó a Jagannātha Purī, pasó por el bosque solitario, y al hacerlo experimentó un gran placer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/223", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/223/", "verse_text": "> sukhe cali' āise prabhu balabhadra-saṅge\n> pūrvavat mṛgādi-saṅge kailā nānā-raṅge", "devanagari": "> সুখে চলি’ আইসে প্রভু বলভদ্র-সঙ্গে ।\n> পূর্ববত্ মৃগাদি-সঙ্গে কৈলা নানারঙ্গে ॥২২৩॥", "synonyms": "*sukhe*—en un ambiente muy placentero; *cali' āise*—regresa; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *balabhadra-saṅge*—con el sirviente Balabhadra Bhaṭṭācārya; *pūrva-vat*—como antes; *mṛga-ādi-saṅge*—con los animales del bosque; *kailā*—realizó; *nānā-raṅge*—diversas actividades placenteras.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu regresó felizmente a Jagannātha Purī en compañía de Su sirviente, Balabhadra Bhaṭṭācārya. Como antes, el Señor realizó muchos pasatiempos placenteros con los animales del bosque.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/224", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/224/", "verse_text": "> āṭhāranālāte āsi' bhaṭṭācārya brāhmaṇe\n> pāṭhāñā bolāilā nija-bhakta-gaṇe", "devanagari": "> আঠারনালাতে আসি’ ভট্টাচার্য ব্রাহ্মণে ।\n> পাঠাঞা বোলাইলা নিজ-ভক্তগণে ॥২২৪॥", "synonyms": "*āṭhāranālāte*—a un lugar cerca de Jagannātha Purī llamado Āṭhāranālā; *āsi'*—al llegar; *bhaṭṭācārya brāhmaṇe*—el *brāhmaṇa* conocido como Balabhadra Bhaṭṭācārya; *pāṭhāñā*—enviando; *bolāilā*—mandó llamar; *nija-bhakta-gaṇe*—a Sus propios asociados personales.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu llegó a un lugar conocido como Āṭhāranālā, cerca de Jagannātha Purī, envió a Balabhadra Bhaṭṭācārya a llamar a Sus devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/225", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/225/", "verse_text": "> śuniyā bhaktera gaṇa yena punarapi jīlā\n> dehe prāṇa āile, yena indriya uṭhilā", "devanagari": "> শুনিয়া ভক্তের গণ যেন পুনরপি জীলা ।\n> দেহে প্রাণ আইলে, যেন ইন্দ্রিয় উঠিলা ॥২২৫॥", "synonyms": "*śuniyā*—al oír; *bhaktera gaṇa*—las multitudes de devotos en Jagannātha Purī; *yena*—como si; *punarapi*—de nuevo; *jīlā*—volvieron a la vida; *dehe*—en el cuerpo; *prāṇa āile*—la conciencia regresó; *yena*—como si; *indriya*—los sentidos; *uṭhilā*—se agitaron.", "translation": "**Al oír las noticias de la llegada del Señor de labios de Balabhadra Bhaṭṭācārya, las multitudes de devotos se pusieron tan contentos que parecían recobrar la vida. Era como si la conciencia hubiera regresado a sus cuerpos. Sus sentidos también se agitaron.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/226", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/226/", "verse_text": "> ānande vihvala bhakta-gaṇa dhāñā āilā\n> narendre āsiyā sabe prabhure mililā", "devanagari": "> আনন্দে বিহ্বল ভক্তগণ ধাঞা আইলা ।\n> নরেন্দ্রে আসিয়া সবে প্রভুরে মিলিলা ॥২২৬॥", "synonyms": "*ānande*—con gran placer; *vihvala*—abrumados; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *dhāñā āilā*—acudieron muy apresuradamente; *narendre āsiyā*—al llegar a la orilla del lago Narendra; *sabe*—todos ellos; *prabhure*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mililā*—se encontraron.", "translation": "**Abrumados de gran placer, todos los devotos acudieron presurosos a ver al Señor. Se encontraron con Él en las orillas del Narendra-sarovara, el célebre lago.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/227", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/227/", "verse_text": "> purī-bhāratīra prabhu vandilena caraṇa\n> doṅhe mahāprabhure kailā prema-āliṅgana", "devanagari": "> পুরী-ভারতীর প্রভু বন্দিলেন চরণ ।\n> দোঁহে মহাপ্রভুরে কৈলা প্রেম-আলিঙ্গন ॥২২৭॥", "synonyms": "*purī*—Paramānanda Purī; *bhāratīra*—y de Brahmānanda Bhāratī; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vandilena caraṇa*—adoró los pies; *doṅhe*—ambos *sannyāsīs* ancianos; *mahāprabhure*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kailā*—hicieron; *prema-āliṅgana*—abrazo amoroso.", "translation": "**Cuando Paramānanda Purī y Brahmānanda Bhāratī se encontraron con Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Señor les ofreció Sus respetuosas reverencias por ser condiscípulos de Su maestro espiritual. Ambos abrazaron entonces a Śrī Caitanya Mahāprabhu con amor y afecto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/228", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/228/", "verse_text": "> dāmodara-svarūpa, paṇḍita-gadādhara\n> jagadānanda, kāśīśvara, govinda, vakreśvara", "devanagari": "> দামোদর-স্বরূপ, পণ্ডিত-গদাধর  ।\n> জগদানন্দ, কাশীশ্বর, গোবিন্দ, বক্রেশ্বর ॥২২৮॥", "synonyms": "*dāmodara-svarūpa*—Svarūpa Dāmodara; *paṇḍita-gadādhara*—Gadādhara, el sabio erudito; *jagadānanda*—Jagadānanda; *kāśīśvara*—Kāśīśvara; *govinda*—Govinda; *vakreśvara*—Vakreśvara.", "translation": "**Devotos como Svarūpa Dāmodara, Gadādhara Paṇḍita, Jagadānanda, Kāśīśvara, Govinda y Vakreśvara acudieron todos a encontrarse con el Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/229", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/229/", "verse_text": "> kāśī-miśra, pradyumna-miśra, paṇḍita-dāmodara\n> haridāsa-ṭhākura, āra paṇḍita-śaṅkara", "devanagari": "> কাশী-মিশ্র, প্রদ্যুম্ন-মিশ্র, পণ্ডিত-দামোদর  ।\n> হরিদাস-ঠাকুর, আর পণ্ডিত-শঙ্কর ॥২২৯॥", "synonyms": "*kāśī-miśra*—Kāśī Miśra; *pradyumna-miśra*—Pradyumna Miśra; *paṇḍita-dāmodara*—Dāmodara Paṇḍita; *haridāsa-ṭhākura*—Haridāsa Ṭhākura; *āra*—y; *paṇḍita-śaṅkara*—Śaṅkara Paṇḍita.", "translation": "**Kāśī Miśra, Pradyumna Miśra, Dāmodara Paṇḍita, Haridāsa Ṭhākura y Śaṅkara Paṇḍita también acudieron allí a encontrarse con el Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/230", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/230/", "verse_text": "> āra saba bhakta prabhura caraṇe paḍilā\n> sabā āliṅgiyā prabhu premāviṣṭa hailā", "devanagari": "> আর সব ভক্ত প্রভুর চরণে পড়িলা  ।\n> সবা আলিঙ্গিয়া প্রভু প্রেমাবিষ্ট হৈলা ॥২৩০॥", "synonyms": "*āra saba bhakta*—todos los demás devotos; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caraṇe paḍilā*—se postraron a los pies de loto; *sabā āliṅgiyā*—abrazándolos a todos; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prema-āviṣṭa*—abrumado de amor y emoción extáticos; *hailā*—se volvió.", "translation": "**Todos los demás devotos también acudieron y se postraron a los pies de loto del Señor. A cambio, Śrī Caitanya Mahāprabhu los abrazó a todos con gran amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/231", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/231/", "verse_text": "> ānanda-samudre bhāse saba bhakta-gaṇe\n> sabā lañā cale prabhu jagannātha-daraśane", "devanagari": "> আনন্দ-সমুদ্রে ভাসে সব ভক্তগণে ।\n> সবা লঞা চলে প্রভু জগন্নাথ-দরশনে ॥২৩১॥", "synonyms": "*ānanda-samudre*—en el océano de la dicha trascendental; *bhāse*—flotan; *saba bhakta-gaṇe*—todos los devotos; *sabā lañā*—llevándolos a todos; *cale*—va; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jagannātha-daraśane*—a ver la Deidad de Jagannātha en el templo.", "translation": "**Así pues, todos se sumergieron en el océano de la dicha trascendental. Entonces el Señor y todos Sus devotos se dirigieron al templo de Jagannātha para ver a la Deidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/232", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/232/", "verse_text": "> jagannātha dekhi' prabhu premāviṣṭa hailā\n> bhakta-saṅge bahu-kṣaṇa nṛtya-gīta kailā", "devanagari": "> জগন্নাথ দেখি’ প্রভু প্রেমাবিষ্ট হৈলা ।\n> ভক্ত-সঙ্গে বহুক্ষণ নৃত্য-গীত কৈলা ॥২৩২॥", "synonyms": "*jagannātha dekhi'*—al ver al Señor Jagannātha; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prema-āviṣṭa hailā*—quedó abrumado de amor y afecto; *bhakta-saṅge*—en compañía de los devotos; *bahu-kṣaṇa*—durante largo tiempo; *nṛtya-gīta kailā*—cantó y danzó.", "translation": "**Tan pronto como Śrī Caitanya Mahāprabhu vio al Señor Jagannātha en el templo, quedó inmediatamente abrumado de amor y afecto. Cantó y danzó con Sus devotos durante largo tiempo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/233", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/233/", "verse_text": "> jagannātha-sevaka āni' mālā-prasāda dilā\n> tulasī paḍichā āsi' caraṇa vandilā", "devanagari": "> জগন্নাথ-সেবক আনি’ মালা-প্রসাদ দিলা ।\n> তুলসী পড়িছা আসি’ চরণ বন্দিলা ॥২৩৩॥", "synonyms": "*jagannātha-sevaka*—los sacerdotes que servían al Señor Jagannātha; *āni'*—trayendo; *mālā-prasāda dilā*—distribuyeron guirnaldas de flores y *prasādam*; *tulasī paḍichā*—el sirviente del templo llamado Tulasī; *āsi'*—viniendo; *caraṇa vandilā*—adoró los pies de loto del Señor.", "translation": "**Los sacerdotes les trajeron inmediatamente guirnaldas de flores y *prasādam*. El guardián del templo, que se llamaba Tulasī, también vino y ofreció sus reverencias a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/234", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/234/", "verse_text": "> 'mahāprabhu āilā'-grāme kolāhala haila\n> sārvabhauma, rāmānanda, vāṇīnātha milila", "devanagari": "> ‘মহাপ্রভু আইলা’ — গ্রামে কোলাহল হৈল ।\n> সার্বভৌম, রামানন্দ, বাণীনাথ মিলিল ॥২৩৪॥", "synonyms": "*mahāprabhu āilā*—Śrī Caitanya Mahāprabhu ha llegado; *grāme*—en la ciudad; *kolāhala haila*—se difundió la noticia; *sārvabhauma*—Sārvabhauma; *rāmānanda*—Rāmānanda; *vāṇīnātha*—Vāṇīnātha; *milila*—vinieron a encontrarse con Él.", "translation": "**Cuando se difundió la noticia de que Śrī Caitanya Mahāprabhu había llegado a Jagannātha Purī, devotos como Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, Rāmānanda Rāya y Vāṇīnātha Rāya acudieron todos a encontrarse con Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/235", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/235/", "verse_text": "> sabā saṅge lañā prabhu miśra-vāsā āilā\n> sārvabhauma, paṇḍita-gosāñi nimantraṇa kailā", "devanagari": "> সবা সঙ্গে লঞা প্রভু মিশ্র-বাসা আইলা ।\n> সার্বভৌম, পণ্ডিত-গোসাঞি নিমন্ত্রণ কৈলা ॥২৩৫॥", "synonyms": "*sabā saṅge lañā*—llevándolos a todos; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *miśra-vāsā āilā*—fue a la casa de Kāśī Miśra; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *paṇḍita-gosāñi*—Gadādhara Paṇḍita; *nimantraṇa kailā*—invitaron al Señor a tomar *prasādam*.", "translation": "**El Señor y todos Sus devotos se dirigieron entonces a la residencia de Kāśī Miśra. Sārvabhauma Bhaṭṭācārya y Paṇḍita Gosāñi también invitaron al Señor a comer en sus hogares.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/236", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/236/", "verse_text": "> prabhu kahe,-\"mahā-prasāda āna' ei sthāne\n> sabā-saṅge ihāṅ āji karimu bhojane\"", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “মহাপ্রসাদ আন’ এই স্থানে ।\n> সবা-সঙ্গে ইহাঁ আজি করিমু ভোজনে ।।” ॥ ২৩৬ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *mahā-prasāda āna'*—traed *mahā-prasādam*; *ei sthāne*—a este lugar; *sabā-saṅge*—con todos; *ihāṅ*—aquí; *āji*—hoy; *karimu bhojane*—comeré.", "translation": "**Aceptando su invitación, el Señor les pidió que trajesen todo el *prasādam* allí para poder comer con Sus devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/237", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/237/", "verse_text": "> tabe duṅhe jagannātha-prasāda ānila\n> sabā-saṅge mahāprabhu bhojana karila", "devanagari": "> তবে দুঁহে জগন্নাথপ্রসাদ আনিল ।\n> সবা-সঙ্গে মহাপ্রভু ভোজন করিল ॥২৩৭॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *duṅhe*—ambos, Sārvabhauma y Paṇḍita Gosāñi; *jagannātha-prasāda ānila*—trajeron el *mahā-prasādam* de Jagannātha; *sabā-saṅge*—con todos ellos; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhojana karila*—comió.", "translation": "**Al recibir la orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu, tanto Sārvabhauma Bhaṭṭācārya como Paṇḍita Gosāñi trajeron *prasādam* en abundancia del templo de Jagannātha. El Señor comió entonces con todos en Su propia morada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/238", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/238/", "verse_text": "> ei ta' kahiluṅ,-prabhu dekhi' vṛndāvana\n> punaḥ karilena yaiche nīlādri gamana", "devanagari": "> এই ত’ কহিলুঁ, — প্রভু দেখি’ বৃন্দাবন ।\n> পুনঃ করিলেন যৈছে নীলাদ্রি গমন ॥২৩৮॥", "synonyms": "*ei ta' kahiluṅ*—así he descrito; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhi' vṛndāvana*—después de visitar Vṛndāvana; *punaḥ*—de nuevo; *karilena*—hizo; *yaiche*—como; *nīlādri gamana*—el regreso a Jagannātha Purī.", "translation": "**De este modo he descrito cómo Śrī Caitanya Mahāprabhu regresó a Jagannātha Purī desde Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/239", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/239/", "verse_text": "> ihā yei śraddhā kari' karaye śravaṇa\n> acirāt pāya sei caitanya-caraṇa", "devanagari": "> ইহা যেই শ্রদ্ধা করি’ করয়ে শ্রবণ ।\n> অচিরাৎ পায় সেই চৈতন্য-চরণ ॥২৩৯॥", "synonyms": "*ihā*—esto; *yei*—todo aquel que; *śraddhā kari'*—con fe y amor; *karaye śravaṇa*—escucha; *acirāt*—muy pronto; *pāya*—obtiene; *sei*—él; *caitanya-caraṇa*—los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Todo aquel que escuche los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu con fe y amor, muy pronto alcanza refugio en los pies de loto del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/240", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/240/", "verse_text": "> madhya-līlāra kariluṅ ei dig-daraśana\n> chaya vatsara kailā yaiche gamanāgamana", "devanagari": "> মধ্যলীলার করিলুঁ এই দিগ্দরশন ।\n> ছয় বৎসর কৈলা যৈছে গমনাগমন ॥২৪০॥", "synonyms": "*madhya-līlāra*—de esta división, conocida como Madhya-līlā; *kariluṅ*—he hecho; *ei dik-daraśana*—esta inspección resumida; *chaya vatsara*—durante seis años continuos; *kailā*—realizó; *yaiche*—tal como; *gamana-āgamana*—idas y venidas.", "translation": "**De esta manera he ofrecido un resumen del *Madhya-līlā*, que es una descripción especial de los viajes de Śrī Caitanya Mahāprabhu hacia y desde Jagannātha Purī. En efecto, el Señor viajó de un lado a otro de forma continua durante seis años.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/241", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/241/", "verse_text": "> śeṣa aṣṭādaśa vatsara nīlācale vāsa\n> bhakta-gaṇa-saṅge kare kīrtana-vilāsa", "devanagari": "> শেষ অষ্টাদশ বৎসর নীলাচলে বাস ।\n> ভক্তগণ-সঙ্গে করে কীর্তন-বিলাস ॥২৪১॥", "synonyms": "*śeṣa aṣṭādaśa vatsara*—los dieciocho años restantes; *nīlācale vāsa*—residencia en Jagannātha Purī; *bhakta-gaṇa-saṅge*—con los devotos; *kare*—realiza; *kīrtana-vilāsa*—los pasatiempos de cantar el mantra Hare Kṛṣṇa.", "translation": "**Tras aceptar *sannyāsa* a la edad de veinticuatro años, Śrī Caitanya Mahāprabhu vivió otros veinticuatro años más. Durante seis de esos años viajó extensamente por toda la India, unas veces yendo a Jagannātha Purī y otras marchándose. Tras viajar durante seis años, el Señor fijó Su residencia en Jagannātha Purī y permaneció allí los dieciocho años restantes de Su vida. Durante esos dieciocho años cantó principalmente Hare Kṛṣṇa con Sus devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/242", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/242/", "verse_text": "> madhya-līlāra krama ebe kari anuvāda\n> anuvāda kaile haya kathāra āsvāda", "devanagari": "> মধ্যলীলার ক্রম এবে করি অনুবাদ ।\n> অনুবাদ কৈলে হয় কথার আস্বাদ ॥২৪২॥", "synonyms": "*madhya-līlāra krama*—una lista cronológica de los pasatiempos descritos en el Madhya-līlā del *Caitanya-caritāmṛta*; *ebe*—ahora; *kari*—puedo hacer; *anuvāda*—valoración; *anuvāda kaile*—al valorar de ese modo; *haya*—hay; *kathāra āsvāda*—sabor de todos los temas.", "translation": "**Ahora bien, recapitularé cronológicamente los capítulos del *Madhya-līlā* para que uno pueda saborear los rasgos trascendentales de estos temas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/243", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/243/", "verse_text": "> prathama paricchede-śeṣa-līlāra sūtra-gaṇa\n> tathi-madhye kona bhāgera vistāra varṇana", "devanagari": "> প্রথম পরিচ্ছেদে — শেষলীলার সূত্রগণ ।\n> তথি-মধ্যে কোন ভাগের বিস্তার বর্ণন ॥২৪৩॥", "synonyms": "*prathama paricchede*—en el Primer Capítulo; *śeṣa-līlāra sūtra-gaṇa*—los códigos del Antya-līlā, los pasatiempos finales de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tathi-madhye*—dentro de eso; *kona bhāgera*—de alguna parte del libro; *vistāra varṇana*—una descripción vívida.", "translation": "**En el Primer Capítulo he ofrecido una sinopsis de los últimos pasatiempos [*Antya-līlā*]. Dentro de ese capítulo se encuentra una descripción vívida de algunos de los pasatiempos del Señor que tuvieron lugar hacia el final de Su vida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/244", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/244/", "verse_text": "> dvitīya paricchede-prabhura pralāpa-varṇana\n> tathi-madhye nānā-bhāvera dig-daraśana", "devanagari": "> দ্বিতীয় পরিচ্ছেদে — প্রভুর প্রলাপ-বর্ণন ।\n> তথি-মধ্যে নানা-ভাবের দিগ্দরশন ॥২৪৪॥", "synonyms": "*dvitīya paricchede*—en el Segundo Capítulo; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pralāpa-varṇana*—una descripción de Su comportamiento como un enloquecido; *tathi-madhye*—dentro de eso; *nānā-bhāvera*—de diferentes éxtasis emocionales; *dik-daraśana*—indicación.", "translation": "**En el Segundo Capítulo he descrito cómo Śrī Caitanya Mahāprabhu hablaba como un enloquecido. En ese capítulo se indica cómo Śrī Caitanya Mahāprabhu manifestó Sus diferentes estados emocionales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/245", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/245/", "verse_text": "> tṛtīya paricchede-prabhura kahiluṅ sannyāsa\n> ācāryera ghare yaiche karilā vilāsa", "devanagari": "> তৃতীয় পরিচ্ছেদে — প্রভুর কহিলুঁ সন্ন্যাস ।\n> আচার্যের ঘরে যৈছে করিলা বিলাস ॥২৪৫॥", "synonyms": "*tṛtīya paricchede*—en el Tercer Capítulo; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahiluṅ*—he descrito; *sannyāsa*—la aceptación de la orden de renuncia; *ācāryera ghare*—en la casa de Advaita Ācārya; *yaiche*—cómo; *karilā vilāsa*—disfrutó de Sus pasatiempos.", "translation": "**En el Tercer Capítulo he descrito la aceptación de la orden de renuncia por parte del Señor, y cómo disfrutó de Sus pasatiempos en la casa de Advaita Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/246", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/246/", "verse_text": "> caturthe-mādhava purīra caritra-āsvādana\n> gopāla sthāpana, kṣīra-curira varṇana", "devanagari": "> চতুর্থে — মাধব পুরীর চরিত্র-আস্বাদন ।\n> গোপাল স্থাপন, ক্ষীর-চুরির বর্ণন ॥২৪৬॥", "synonyms": "*caturthe*—en el Cuarto Capítulo; *mādhava purīra*—de Mādhavendra Purī; *caritra-āsvādana*—saborear las características; *gopāla sthāpana*—la instalación de Gopāla; *kṣīra-curira varṇana*—una descripción del robo de leche condensada por parte de Gopīnātha en Remuṇā.", "translation": "**En el Cuarto Capítulo he descrito la instalación de la Deidad de Gopāla por parte de Mādhavendra Purī, así como el robo de una vasija de leche condensada por parte de Gopīnātha en Remuṇā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/247", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/247/", "verse_text": "> pañcame-sākṣi-gopāla-caritra-varṇana\n> nityānanda kahe, prabhu karena āsvādana", "devanagari": "> পঞ্চমে — সাক্ষিগোপাল-চরিত্র-বর্ণন ।\n> নিত্যানন্দ কহে, প্রভু করেন আস্বাদন ॥২৪৭॥", "synonyms": "*pañcame*—en el Quinto Capítulo; *sākṣi-gopāla*—Sākṣi-gopāla; *caritra-varṇana*—una descripción de las características; *nityānanda kahe*—el Señor Nityānanda describió esto; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *karena āsvādana*—lo saboreó.", "translation": "**En el Quinto Capítulo he narrado la historia de Sākṣi-gopāla. El Señor Nityānanda Prabhu la narró mientras Śrī Caitanya Mahāprabhu escuchaba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/248", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/248/", "verse_text": "> ṣaṣṭhe-sārvabhaumera karilā uddhāra\n> saptame-tīrtha-yātrā, vāsudeva nistāra", "devanagari": "> ষষ্ঠে — সার্বভৌমের করিলা উদ্ধার ।\n> সপ্তমে — তীর্থযাত্রা, বাসুদেব-নিস্তার ॥২৪৮॥", "synonyms": "*ṣaṣṭhe*—en el Sexto Capítulo; *sārvabhaumera*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *karilā uddhāra*—el Señor lo liberó; *saptame*—en el Séptimo Capítulo; *tīrtha-yātrā*—peregrinaje a distintos lugares santos; *vāsudeva nistāra*—la liberación de Vāsudeva.", "translation": "**En el Sexto Capítulo he relatado cómo fue liberado Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, y en el Séptimo Capítulo he descrito el peregrinaje del Señor a distintos lugares santos y Su liberación de Vāsudeva.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/249", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/249/", "verse_text": "> aṣṭame-rāmānanda-saṁvāda vistāra\n> āpane śunilā 'sarva-siddhāntera sāra'", "devanagari": "> অষ্টমে — রামানন্দ-সংবাদ বিস্তার ।\n> আপনে শুনিলা ‘সর্ব-সিদ্ধান্তের সার’ ॥২৪৯॥", "synonyms": "*aṣṭame*—en el Octavo Capítulo; *rāmānanda-saṁvāda vistāra*—una extensa conversación con Śrī Rāmānanda Rāya; *āpane*—personalmente; *śunilā*—escuchó; *sarva*—todas; *siddhāntera*—de las conclusiones; *sāra*—la esencia.", "translation": "**En el Octavo Capítulo he registrado la extensa conversación del Señor con Rāmānanda Rāya. El Señor escuchó personalmente mientras Rāmānanda exponía la esencia conclusiva de toda la literatura Védica.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/250", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/250/", "verse_text": "> navame-kahiluṅ dakṣiṇa-tīrtha-bhramaṇa\n> daśame-kahiluṅ sarva-vaiṣṇava-milana", "devanagari": "> নবমে — কহিলুঁ দক্ষিণ-তীর্থ-ভ্রমণ ।\n> দশমে — কহিলুঁ সর্ব বৈষ্ণব-মিলন ॥২৫০॥", "synonyms": "*navame*—en el Noveno Capítulo; *kahiluṅ*—he descrito; *dakṣiṇa-tīrtha-bhramaṇa*—peregrinaje por el sur de la India; *daśame*—en el Décimo Capítulo; *kahiluṅ*—he descrito; *sarva-vaiṣṇava-milana*—el encuentro con toda clase de devotos.", "translation": "**En el Noveno Capítulo he descrito el recorrido del Señor por el sur de la India y los distintos lugares de peregrinaje. En el Décimo Capítulo he descrito el encuentro de todos los devotos del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/251", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/251/", "verse_text": "> ekādaśe-śrī-mandire 'beḍā-saṅkīrtana'\n> dvādaśe-guṇḍicā-mandira-mārjana-kṣālana", "devanagari": "> একাদশে — শ্রীমন্দিরে ‘বেড়া-সংকীর্তন’ ।\n> দ্বাদশে — গুণ্ডিচা-মন্দির-মার্জন-ক্ষালন ॥২৫১॥", "synonyms": "*ekādaśe*—en el Undécimo Capítulo; *śrī-mandire*—en el templo de Jagannātha; *beḍā-saṅkīrtana*—canto del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa en derredor; *dvādaśe*—en el Duodécimo Capítulo; *guṇḍicā-mandira*—del templo conocido como Guṇḍicā; *mārjana-kṣālana*—limpieza y lavado.", "translation": "**En el Undécimo Capítulo he descrito el gran canto del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa que rodeaba al Señor. En el Duodécimo Capítulo he ofrecido una narración de la limpieza y el lavado del templo de Guṇḍicā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/252", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/252/", "verse_text": "> trayodaśe-ratha-āge prabhura nartana\n> caturdaśe-'herā-pañcamī'-yātrā-daraśana", "devanagari": "> ত্রয়োদশে — রথ-আগে প্রভুর নর্তন ।\n> চতুর্দশে — ‘হেরাপঞ্চমী’-যাত্রা-দরশন ॥২৫২॥", "synonyms": "*trayodaśe*—en el Decimotercer Capítulo; *ratha-āge*—delante del Ratha de Jagannātha; *prabhura nartana*—la danza del Señor Caitanya Mahāprabhu; *caturdaśe*—en el Decimocuarto Capítulo; *herā-pañcamī*—Herā-pañcamī, que tiene lugar el quinto día del Ratha-yātrā; *yātrā*—festival; *daraśana*—contemplación.", "translation": "**En el Decimotercer Capítulo he descrito la danza de Śrī Caitanya Mahāprabhu ante la cuadriga de Jagannātha. En el Decimocuarto Capítulo se encuentra un relato de la celebración de Herā-pañcamī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/253", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/253/", "verse_text": "> tāra madhye vraja-devīra bhāvera śravaṇa\n> svarūpa kahilā, prabhu kailā āsvādana", "devanagari": "> তার মধ্যে ব্রজদেবীর ভাবের শ্রবণ ।\n> স্বরূপ কহিলা, প্রভু কৈলা আস্বাদন ॥২৫৩॥", "synonyms": "*tāra madhye*—dentro de eso; *vraja-devīra*—de las gopīs; *bhāvera*—de la emoción extática; *śravaṇa*—escucha; *svarūpa kahilā*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī lo describió; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kailā āsvādana*—lo saboreó personalmente.", "translation": "**También en el Decimocuarto Capítulo, Svarūpa Dāmodara describió el éxtasis emocional de las gopīs, y Śrī Caitanya Mahāprabhu lo saboreó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/254", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/254/", "verse_text": "> pañcadaśe-bhaktera guṇa śrī-mukhe kahila\n> sārvabhauma-ghare bhikṣā, amogha tārila", "devanagari": "> পঞ্চদশে — ভক্তের গুণ শ্রীমুখে কহিল ।\n> সার্বভৌম-ঘরে ভিক্ষা, অমোঘ তারিল ॥২৫৪॥", "synonyms": "*pañcadaśe*—en el Decimoquinto Capítulo; *bhaktera*—de los devotos; *guṇa*—cualidades; *śrī-mukhe kahila*—Caitanya Mahāprabhu las describió personalmente; *sārvabhauma-ghare*—en la casa de Sārvabhauma; *bhikṣā*—aceptación del almuerzo; *amogha tārila*—liberó a Amogha.", "translation": "**En el Decimoquinto Capítulo, Śrī Caitanya Mahāprabhu ensalzó las cualidades de Sus devotos y aceptó el almuerzo en la casa de Sārvabhauma Bhaṭṭācārya. En esa ocasión, liberó a Amogha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/255", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/255/", "verse_text": "> ṣoḍaśe-vṛndāvana-yātrā gauḍa-deśa-pathe\n> punaḥ nīlācale āilā, nāṭaśālā haite", "devanagari": "> ষোড়শে — বৃন্দাবনযাত্রা গৌড়দেশ-পথে ।\n> পুনঃ নীলাচলে আইলা, নাটশালা হৈতে ॥২৫৫॥", "synonyms": "*ṣoḍaśe*—en el Decimosexto Capítulo; *vṛndāvana-yātrā*—partida para visitar Vṛndāvana; *gauḍa-deśa-pathe*—por el camino a través de la provincia de Bengala; *punaḥ*—de nuevo; *nīlācale āilā*—regresó a Jagannātha Purī; *nāṭaśālā haite*—desde Kānāi Nāṭaśālā.", "translation": "**En el Decimosexto Capítulo, Śrī Caitanya Mahāprabhu partió hacia Vṛndāvana y viajó por Bengala. Después regresó a Jagannātha Purī desde Kānāi Nāṭaśālā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/256", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/256/", "verse_text": "> saptadaśe-vanapathe mathurā-gamana\n> aṣṭādaśe-vṛndāvana-vihāra-varṇana", "devanagari": "> সপ্তদশে — বনপথে মথুরা-গমন ।\n> অষ্টাদশে — বৃন্দাবন-বিহার-বর্ণন ॥২৫৬॥", "synonyms": "*saptadaśe*—en el Decimoséptimo Capítulo; *vana-pathe*—por el sendero del bosque; *mathurā-gamana*—el viaje del Señor Caitanya Mahāprabhu a Mathurā; *aṣṭādaśe*—en el Decimoctavo Capítulo; *vṛndāvana-vihāra-varṇana*—descripción de Su recorrido por el bosque de Vṛndāvana.", "translation": "**En el Decimoséptimo Capítulo he descrito el viaje del Señor a través del gran bosque de Jhārikhaṇḍa y Su llegada a Mathurā. En el Decimoctavo Capítulo se encuentra una descripción de Su recorrido por el bosque de Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/257", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/257/", "verse_text": "> ūnaviṁśe-mathurā haite prayāga-gamana\n> tāra madhye śrī-rūpere śakti-sañcāraṇa", "devanagari": "> ঊনবিংশে — মথুরা হৈতে প্রয়াগ-গমন ।\n> তার মধ্যে শ্ৰীরূপেরে শক্তি-সঞ্চারণ ॥২৫৭॥", "synonyms": "*ūnaviṁśe*—en el Decimonoveno Capítulo; *mathurā haite*—desde Mathurā; *prayāga-gamana*—partida hacia Prayāga; *tāra madhye*—dentro de eso; *śrī-rūpere*—Śrī Rūpa Gosvāmī; *śakti-sañcāraṇa*—otorgamiento de poder para difundir el servicio devocional.", "translation": "**En el Decimonoveno Capítulo, el Señor regresó a Prayāga desde Mathurā y confirió poder a Śrī Rūpa Gosvāmī para difundir el servicio devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/258", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/258/", "verse_text": "> viṁśati paricchede-sanātanera milana\n> tāra madhye bhagavānera svarūpa-varṇana", "devanagari": "> বিংশতি পরিচ্ছেদে — সনাতনের মিলন ।\n> তার মধ্যে ভগবানের স্বরূপ-বর্ণন ॥২৫৮॥", "synonyms": "*viṁśati paricchede*—en el Vigésimo Capítulo; *sanātanera milana*—encuentro con Sanātana Gosvāmī; *tāra madhye*—dentro de eso; *bhagavānera*—de la Suprema Personalidad de Dios; *svarūpa-varṇana*—descripción de los rasgos personales.", "translation": "**En el Vigésimo Capítulo se describe el encuentro del Señor con Sanātana. El Señor describió en profundidad los rasgos personales de la Suprema Personalidad de Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/259", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/259/", "verse_text": "> ekaviṁśe-kṛṣṇaiśvarya-mādhurya varṇana\n> dvāviṁśe-dvividha sādhana-bhaktira vivaraṇa", "devanagari": "> একবিংশে — কৃষ্ণৈশ্বর্য-মাধুর্য বর্ণন ।\n> দ্বাবিংশে — দ্বিবিধ সাধনভক্তির বিবরণ ॥২৫৯॥", "synonyms": "*eka-viṁśe*—en el Vigesimoprimer Capítulo; *kṛṣṇa-aiśvarya*—de la opulencia de Kṛṣṇa; *mādhurya*—de la dulzura que complace; *varṇana*—descripción; *dvā-viṁśe*—en el Vigesimosegundo Capítulo; *dvi-vidha*—doble; *sādhana-bhaktira*—de la práctica del servicio devocional; *vivaraṇa*—descripción.", "translation": "**En el Vigesimoprimer Capítulo se encuentra una descripción de la belleza y la opulencia de Kṛṣṇa, y en el Vigesimosegundo Capítulo se describe la doble práctica del servicio devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/260", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/260/", "verse_text": "> trayoviṁśe-prema-bhakti-rasera kathana\n> caturviṁśe-'ātmārāmāḥ'-ślokārtha varṇana", "devanagari": "> ত্রয়োবিংশে — প্রেমভক্তিরসের কথন ।\n> চতুর্বিংশে — ‘আত্মারামাঃ’-শ্লোকার্থ বর্ণন ॥২৬০॥", "synonyms": "*trayaḥ-viṁśe*—en el Vigesimotercer Capítulo; *prema-bhakti*—del amor extático por Dios; *rasera*—del rasa; *kathana*—narración; *catuḥ-viṁśe*—en el Vigesimocuarto Capítulo; *ātmārāmāḥ*—conocido como ātmārāma; *śloka-artha*—el significado del verso; *varṇana*—descripción.", "translation": "**En el Vigesimotercer Capítulo se describe el rasa del servicio amoroso trascendental, y en el Vigesimocuarto Capítulo el Señor analiza el verso ātmārāma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/261", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/261/", "verse_text": "> pañcaviṁśe-kāśī-vāsīre vaiṣṇava-karaṇa\n> kāśī haite punaḥ nīlācale āgamana", "devanagari": "> পঞ্চবিংশে — কাশীবাসীরে বৈষ্ণবকরণ ।\n> কাশী হৈতে পুনঃ নীলাচলে আগমন ॥২৬১॥", "synonyms": "*pañca-viṁśe*—en el Vigesimoquinto Capítulo; *kāśī-vāsīre*—los residentes de Vārāṇasī (Kāśī); *vaiṣṇava-karaṇa*—conversión al vaiṣṇavismo; *kāśī haite*—desde Kāśī; *punaḥ*—de nuevo; *nīlācale āgamana*—regreso a Jagannātha Purī (Nīlācala).", "translation": "**En el Vigesimoquinto Capítulo se describe cómo los residentes de Vārāṇasī fueron convertidos al vaiṣṇavismo. Asimismo, el Señor regresó a Nīlācala [Jagannātha Purī] desde Vārāṇasī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/262", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/262/", "verse_text": "> pañcaviṁśati paricchede ei kailuṅ anuvāda\n> yāhāra śravaṇe haya granthārtha-āsvāda", "devanagari": "> পঞ্চবিংশতি পরিচ্ছেদে এই কৈলুঁ অনুবাদ ।\n> যাহার শ্রবণে হয় গ্রন্থার্থ-আস্বাদ ॥২৬২॥", "synonyms": "*pañca-viṁśati paricchede*—en el Vigesimoquinto Capítulo; *ei*—esto; *kailuṅ anuvāda*—he hecho una recapitulación; *yāhāra śravaṇe*—al escuchar lo cual; *haya*—hay; *grantha-artha-āsvāda*—comprensión del contenido completo del libro.", "translation": "**He resumido así estos pasatiempos en el Vigesimoquinto Capítulo. Al escuchar esto, uno puede comprender todo el sentido de esta escritura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/263", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/263/", "verse_text": "> saṅkṣepe kahiluṅ ei madhya-līlāra sāra\n> koṭi-granthe varṇana nā yāya ihāra vistāra", "devanagari": "> সংক্ষেপে কহিলুঁ এই মধ্যলীলার সার ।\n> কোটিগ্রন্থে বর্ণন না যায় ইহার বিস্তার ॥২৬৩॥", "synonyms": "*saṅkṣepe*—en resumen; *kahiluṅ*—he descrito; *ei*—esta; *madhya-līlāra sāra*—esencia del Madhya-līlā; *koṭi-granthe*—en millones de libros; *varṇana*—descripción; *nā yāya*—no es posible; *ihāra vistāra*—con detalle.", "translation": "**He resumido ahora todo el tema del *Madhya-līlā*. Estos pasatiempos no pueden describirse con detalle ni siquiera en millones de libros.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/264", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/264/", "verse_text": "> jīva nistārite prabhu bhramilā deśe-deśe\n> āpane āsvādi' bhakti karilā prakāśe", "devanagari": "> জীব নিস্তারিতে প্রভু ভ্রমিলা দেশে-দেশে ।\n> আপনে আস্বাদি’ ভক্তি করিলা প্রকাশে ॥২৬৪॥", "synonyms": "*jīva nistārite*—para liberar a todas las almas caídas; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhramilā*—viajó; *deśe-deśe*—por diversos países; *āpane*—personalmente; *āsvādi'*—saboreando; *bhakti*—servicio devocional; *karilā*—hizo; *prakāśe*—difusión.", "translation": "**Para liberar a todas las almas caídas, el Señor viajó de país en país. Personalmente saboreó el placer trascendental del servicio devocional y, al mismo tiempo, difundió el culto de la devoción por todas partes.**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu viajó personalmente a las diversas regiones de la India para difundir el culto del bhakti por todo el país. Él mismo saboreó las actividades trascendentales. Con Su comportamiento personal nos ha dejado un ejemplo que los devotos deben seguir: que se debe difundir el culto del servicio devocional. En concreto, instruyó a Sus devotos para que exhortasen a todos los indios a difundir este mensaje por todo el mundo, pues en aquel entonces el Señor no podía viajar personalmente a otras partes del mundo. A este respecto, dejó dos instrucciones:\n\n> bhārata-bhūmite haila manuṣya-janma yāra\n> janma sārthaka kari' kara para-upakāra\n\n«Todos los indios deben aceptar seriamente el culto de Śrī Caitanya Mahāprabhu y perfeccionar sus vidas adoptando el proceso del servicio devocional. Tras perfeccionar sus vidas, deben difundir este mensaje por todo el mundo en beneficio de todos los seres humanos [para-upakāra]» (Cc. Ādi 9.41). Un vaiṣṇava está especialmente interesado en para-upakāra, en hacer el bien a los demás. Prahlāda Mahārāja también estaba interesado en ello. No quería liberarse solo; más bien, deseaba liberar a todas las almas caídas, que carecen de conocimiento del bhakti y que hacen mal uso de su inteligencia para el beneficio temporal del cuerpo material. Śrī Caitanya Mahāprabhu también quería que Su misión se difundiese por todo el mundo.\n\n> pṛthivīte āche yata nagarādi grāma\n> sarvatra pracāra haibe mora nāma\n\n«En cada pueblo y aldea se escuchará el canto de Mi nombre».\n\nSiguiendo Sus pasos, estamos tratando de difundir Su mensaje por todo el mundo. Por Su misericordia, la gente está tomando este movimiento con mucha seriedad. De hecho, nuestros libros se distribuyen ampliamente en los países occidentales, especialmente en América y Europa. Incluso las órdenes eclesiásticas de esos países aprecian el valor de este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa y están dispuestas a unirse en pro del máximo beneficio de la sociedad humana. En consecuencia, los seguidores de Śrī Caitanya Mahāprabhu pueden tomar este movimiento con seriedad y difundirlo por todo el mundo, de aldea en aldea y de pueblo en pueblo, tal como lo hizo el propio Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/madhya/25/265", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/265/", "verse_text": "> kṛṣṇa-tattva, bhakti-tattva, prema-tattva sāra\n> bhāva-tattva, rasa-tattva, līlā-tattva āra", "devanagari": "> কৃষ্ণতত্ত্ব, ভক্তিতত্ত্ব, প্রেমতত্ত্ব সার ।\n> ভাবতত্ত্ব, রসতত্ত্ব, লীলাতত্ত্ব আর ॥২৬৫॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-tattva*—la verdad de Kṛṣṇa; *bhakti-tattva*—la verdad del servicio devocional; *prema-tattva*—la verdad del amor extático por Dios; *sāra*—la esencia; *bhāva-tattva*—la verdad emocional; *rasa-tattva*—la verdad del rasa trascendental; *līlā-tattva*—la verdad de los pasatiempos del Señor; *āra*—también.", "translation": "**La conciencia de Kṛṣṇa significa comprender la verdad de Kṛṣṇa, la verdad del servicio devocional, la verdad del amor por Dios, la verdad del éxtasis emocional, la verdad del rasa trascendental y la verdad de los pasatiempos del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/266", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/266/", "verse_text": "> śrī-bhāgavata-tattva-rasa karilā pracāre\n> kṛṣṇa-tulya bhāgavata, jānāilā saṁsāre", "devanagari": "> শ্রীভাগবত-তত্ত্বরস করিলা প্রচারে ।\n> কৃষ্ণতুল্য ভাগবত, জানাইলা সংসারে ॥২৬৬॥", "synonyms": "*śrī-bhāgavata-tattva-rasa*—la verdad y el sabor trascendental del *Śrīmad-Bhāgavatam*; *karilā pracāre*—Caitanya Mahāprabhu lo predicó ampliamente; *kṛṣṇa-tulya*—idéntico a Kṛṣṇa; *bhāgavata*—el *Śrīmad-Bhāgavatam*; *jānāilā saṁsāre*—lo ha predicado en este mundo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu predicó personalmente las verdades trascendentales y los rasas del *Śrīmad-Bhāgavatam*. El *Śrīmad-Bhāgavatam* y la Suprema Personalidad de Dios son idénticos, pues el *Śrīmad-Bhāgavatam* es la encarnación sonora de Śrī Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/267", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/267/", "verse_text": "> bhakta lāgi' vistārilā āpana-vadane\n> kāhāṅ bhakta-mukhe kahāi śunilā āpane", "devanagari": "> ভক্ত লাগি’ বিস্তারিলা আপন-বদনে ।\n> কাহাঁ ভক্ত-মুখে কহাই শুনিলা আপনে ॥২৬৭॥", "synonyms": "*bhakta lāgi'*—especialmente para Sus devotos; *vistārilā*—lo describió ampliamente; *āpana-vadane*—personalmente, con Su propia boca; *kāhāṅ*—en ocasiones; *bhakta-mukhe*—a través de la boca de Sus devotos; *kahāi*—haciendo describir; *śunilā āpane*—Él mismo escuchó.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu difundió el propósito del *Śrīmad-Bhāgavatam*. En ocasiones habló en beneficio de Sus devotos y en ocasiones confirió poder a uno de Sus devotos para que hablase mientras Él escuchaba.**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu, como maestro ideal, o ācārya, explicó el *Śrīmad-Bhāgavatam* muy detalladamente Él mismo. En ocasiones también confirió poder a Sus devotos para que hablasen mientras Él escuchaba. Este es el modo en que un ācārya debe formar a sus discípulos. No solo debe describir personalmente el culto del *Bhāgavatam*, sino que también debe formar a sus discípulos para que hablen sobre este tema sublime."}
{"ref": "cc/madhya/25/268", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/268/", "verse_text": "> śrī-caitanya-sama āra kṛpālu vadānya\n> bhakta-vatsala nā dekhi trijagate anya", "devanagari": "> শ্রীচৈতন্য-সম আর কৃপালু বদান্য ৷\n> ভক্তবৎসল না দেখি ত্রিজগতে অন্য ॥২৬৮॥", "synonyms": "*śrī-caitanya-sama*—igual a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āra*—alguien más; *kṛpālu*—misericordioso; *vadānya*—magnánimo; *bhakta-vatsala*—muy bondadoso con los devotos; *nā dekhi*—no veo; *tri-jagate*—en estos tres mundos; *anya*—nadie más.", "translation": "**Todos los hombres sensatos de estos tres mundos ciertamente aceptan la conclusión de que nadie es más misericordioso y magnánimo que Śrī Caitanya Mahāprabhu, y que nadie es tan bondadoso con Sus devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/269", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/269/", "verse_text": "> śraddhā kari' ei līlā śuna, bhakta-gaṇa\n> ihāra prasāde pāibā caitanya-caraṇa", "devanagari": "> শ্রদ্ধা করি’ এই লীলা শুন, ভক্তগণ ।\n> ইহার প্ৰসাদে পাইবা চৈতন্য-চরণ ॥২৬৯॥", "synonyms": "*śraddhā kari'*—con fe y amor; *ei līlā*—estos pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śuna*—escuchad; *bhakta-gaṇa*—¡oh, devotos!; *ihāra prasāde*—por la gracia de esta audición trascendental; *pāibā*—obtendréis; *caitanya-caraṇa*—los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Todos los devotos deben escuchar los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu con fe y amor. Por la gracia del Señor, uno puede así alcanzar refugio a Sus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/270", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/270/", "verse_text": "> ihāra prasāde pāibā kṛṣṇa-tattva-sāra\n> sarva-śāstra-siddhāntera ihāṅ pāibā pāra", "devanagari": "> ইহার প্রসাদে পাইবা কৃষ্ণতত্ত্বসার ।\n> সর্বশাস্ত্র-সিদ্ধান্তের ইহাঁ পাইবা পার ॥২৭০॥", "synonyms": "*ihāra prasāde*—al escuchar estas enseñanzas de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pāibā*—obtendréis; *kṛṣṇa-tattva-sāra*—la esencia de la verdad acerca de Kṛṣṇa; *sarva-śāstra*—de todas las Escrituras reveladas; *siddhāntera*—de las conclusiones; *ihāṅ*—aquí; *pāibā*—obtendréis; *pāra*—el límite último.", "translation": "**Al comprender los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, uno puede entender la verdad acerca de Kṛṣṇa. Al comprender a Kṛṣṇa, uno puede entender el límite de todo el conocimiento descrito en las diversas Escrituras reveladas.**", "purport": "Como se afirma en el *Bhagavad-gītā* (7.3):\n\n> manuṣyāṇāṁ sahasreṣu\n> kaścid yatati siddhaye\n> yatatām api siddhānāṁ\n> kaścin māṁ vetti tattvataḥ\n\n«De entre muchos miles de hombres, puede que uno se esfuerce por la perfección, y de aquellos que han alcanzado la perfección, difícilmente uno Me conoce de verdad».\n\nEs muy difícil comprender a Kṛṣṇa, pero si uno trata de comprender el *Śrīmad-Bhāgavatam* a través del culto de bhakti de Caitanya Mahāprabhu, indudablemente comprenderá a Kṛṣṇa con mucha facilidad. Si de alguna manera uno comprende a Kṛṣṇa, su vida será un éxito. De nuevo, como se afirma en el *Bhagavad-gītā* (4.9):\n\n> janma karma ca me divyam\n> evaṁ yo vetti tattvataḥ\n> tyaktvā dehaṁ punar janma\n> naiti mām eti so 'rjuna\n\n«Aquel que conoce la naturaleza trascendental de Mi aparición y actividades, al abandonar el cuerpo no vuelve a nacer en este mundo material, sino que alcanza Mi morada eterna, ¡oh Arjuna!»."}
{"ref": "cc/madhya/25/271", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/271/", "verse_text": "> kṛṣṇa-līlā amṛta-sāra, tāra śata śata dhāra,\n> daśa-dike vahe yāhā haite\n> se caitanya-līlā haya, sarovara akṣaya,\n> mano-haṁsa carāha' tāhāte", "devanagari": "> কৃষ্ণলীলা অমৃত-সার, তার শত শত ধার,\n> দশদিকে বহে যাহা হৈতে ।\n> সে চৈতন্যলীলা হয়, সরোবর অক্ষয়,\n> মনো-হংস চরাহ’ তাহাতে ॥২৭১॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-līlā amṛta-sāra*—los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa son la esencia de toda la bienaventuranza eterna; *tāra śata śata dhāra*—el flujo de esa bienaventuranza eterna corre en cientos de corrientes; *daśa-dike*—en las diez direcciones; *vahe*—fluye; *yāhā haite*—de lo cual; *se*—esos; *caitanya-līlā*—pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *haya*—son; *sarovara akṣaya*—un lago trascendental y eterno; *manaḥ-haṁsa*—mi mente, que es como un cisne; *carāha'*—por favor vagad; *tāhāte*—en ese lago.", "translation": "**Los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa son la esencia de todo néctar. Fluyen en cientos de riachuelos y en todas las direcciones. Los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu son un estanque eterno, y se aconseja a uno dejar que su mente nade como un cisne en este lago trascendental.**", "purport": "La esencia del conocimiento espiritual se encuentra en los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, que son idénticos a los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa. Esta es la esencia del conocimiento. Si el conocimiento no incluye la comprensión de Śrī Caitanya Mahāprabhu y Kṛṣṇa, es simplemente superfluo. Por la gracia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, el néctar de los pasatiempos del Señor Śrī Kṛṣṇa fluye en diferentes direcciones en cientos y miles de ríos. No debe pensarse que los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu son diferentes de los pasatiempos de Kṛṣṇa. Se dice: *śrī-kṛṣṇa-caitanya, rādhā-kṛṣṇa nahe anya.* El Señor Caitanya Mahāprabhu es una combinación de Rādhā-Kṛṣṇa, y sin comprender Sus pasatiempos, no es posible comprender a Rādhā y Kṛṣṇa. Por eso Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura canta: *rūpa-raghunātha-pade haibe ākuti kabe hāma bujhaba se yugala pirīti.* «¿Cuándo llegaré a estar muy ansioso por estudiar los libros dejados por los seis Gosvāmīs? Entonces podré comprender los pasatiempos conyugales de Rādhā y Kṛṣṇa.» Caitanya Mahāprabhu empoderó directamente a Śrīla Rūpa Gosvāmī y a Śrīla Sanātana Gosvāmī. Siguiendo sus pasos, los otros seis Gosvāmīs comprendieron a Śrī Caitanya Mahāprabhu y Su misión. Uno debe comprender a Śrī Kṛṣṇa Caitanya y al Señor Śrī Kṛṣṇa a través de los Gosvāmīs en el sistema *paramparā*. Este movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa sigue los pasos de los Gosvāmīs con la mayor fidelidad posible. Narottama dāsa Ṭhākura dice: *ei chaya gosāñi yāṅra, mui tāṅra dāsa:* «Soy el sirviente de los seis Gosvāmīs.» La filosofía de la conciencia de Kṛṣṇa consiste en convertirse en el sirviente del sirviente del sirviente del Señor. Quien quiera comprender el difícil tema de la *kṛṣṇa-kathā* debe aceptar la sucesión discipular. Si uno es capaz de alguna manera de comprender a Kṛṣṇa, su vida será un éxito. *Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti so 'rjuna.* Un devoto perfecto es capaz de comprender a Kṛṣṇa a través de la sucesión discipular, y su entrada en el reino de Dios queda así ciertamente abierta. Cuando uno comprende a Kṛṣṇa, no hay dificultad para transferirse al reino espiritual."}
{"ref": "cc/madhya/25/272", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/272/", "verse_text": "> bhakta-gaṇa, śuna mora dainya-vacana\n> tomā-sabāra pada-dhūli, aṅge vibhūṣaṇa kari',\n> kichu muñi karoṅ nivedana", "devanagari": "> ভক্তগণ, শুন মোর দৈন্য-বচন ।\n> তোমা-সবার পদধূলি, অঙ্গে বিভূষণ করি’,\n> কিছু মুঞি করোঁ নিবেদন ।। ২৭২ ।। ধ্রু ।। ॥২৭২॥", "synonyms": "*bhakta-gaṇa*—¡oh, devotos!; *śuna*—por favor escuchad; *mora*—mi; *dainya-vacana*—humilde súplica; *tomā-sabāra*—de todos vosotros; *pada-dhūli*—el polvo de los pies; *aṅge*—en mi cuerpo; *vibhūṣaṇa kari'*—tomándolo como ornamentos; *kichu*—algo; *muñi*—yo; *karoṅ nivedana*—deseo presentar.", "translation": "**Con toda humildad, me someto a los pies de loto de todos vosotros, devotos, y tomo el polvo de vuestros pies como ornamento de mi cuerpo. Ahora bien, mis queridos devotos, por favor escuchad de mí una cosa más.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/273", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/273/", "verse_text": "> kṛṣṇa-bhakti-siddhānta-gaṇa, yāte praphulla padma-vana,\n> tāra madhu kari' āsvādana\n> prema-rasa-kumuda-vane, praphullita rātri-dine,\n> tāte carāo mano-bhṛṅga-gaṇa", "devanagari": "> কৃষ্ণভক্তিসিদ্ধান্তগণ, যাতে প্রফুল্ল পদ্মবন,\n> তার মধু করি’ আস্বাদন ।\n> প্রেমরস-কুমুদবনে, প্ৰফুল্লিত রাত্রি-দিনে,\n> তাতে চরাও মনোভৃঙ্গগণ ॥২৭৩॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-bhakti-siddhānta-gaṇa*—la comprensión conclusiva del servicio devocional a Kṛṣṇa; *yāte*—por la cual; *praphulla*—animado; *padma-vana*—el bosque de flores de loto; *tāra madhu*—la miel recolectada de esas flores de loto; *kari' āsvādana*—saboreando; *prema-rasa*—del amor trascendental por Kṛṣṇa; *kumuda-vane*—en el bosque de flores kumuda (un tipo de loto); *praphullita*—jubiloso; *rātri-dine*—día y noche; *tāte*—en ese bosque de flores de loto; *carāo*—haced vagar; *manaḥ-bhṛṅga-gaṇa*—los abejorros de vuestras mentes.", "translation": "**El servicio devocional a Kṛṣṇa es exactamente como un jubiloso y agradable bosque de flores de loto donde hay miel en abundancia. Pido a todos que saboreen esta miel. Si todos los especuladores mentales traen los abejorros de sus mentes a este bosque de flores de loto y disfrutan jubilosamente del amor extático por Kṛṣṇa día y noche, su especulación mental quedará completa y trascendentalmente satisfecha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/274", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/274/", "verse_text": "> nānā-bhāvera bhakta-jana, haṁsa-cakravāka-gaṇa,\n> yāte sabe' karena vihāra\n> kṛṣṇa-keli sumṛṇāla, yāhā pāi sarva-kāla,\n> bhakta-haṁsa karaye āhāra", "devanagari": "> নানা-ভাবের ভক্তজন, হংস-চক্রবাকগণ,\n> যাতে সবে’ করেন বিহার ।\n> কৃষ্ণকেলি সুমৃণাল, যাহা পাই সর্বকাল,\n> ভক্ত-হংস করয়ে আহার ॥২৭৪॥", "synonyms": "*nānā-bhāvera bhakta-jana*—devotos que saborean relaciones con Kṛṣṇa en diferentes éxtasis; *haṁsa-cakravāka-gaṇa*—comparados con cisnes y aves cakravāka; *yāte*—en ese lugar; *sabe'*—todos; *karena vihāra*—disfrutan la vida; *kṛṣṇa-keli*—los pasatiempos de Kṛṣṇa; *su-mṛṇāla*—dulces brotes; *yāhā pāi*—los cuales se pueden obtener; *sarva-kāla*—eternamente; *bhakta-haṁsa*—los devotos, que son como cisnes; *karaye*—hacen; *āhāra*—comer.", "translation": "**Los devotos que tienen una relación con Kṛṣṇa son como los cisnes y las aves cakravāka que juegan en el bosque de flores de loto. Los brotes de esas flores de loto son los pasatiempos de Kṛṣṇa, y constituyen el alimento de los devotos, que son como cisnes. El Señor Śrī Kṛṣṇa siempre Se ocupa en Sus pasatiempos trascendentales; en consecuencia, los devotos, siguiendo los pasos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, siempre pueden comer esos brotes de loto, pues son los pasatiempos del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/275", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/275/", "verse_text": "> sei sarovare giyā, haṁsa-cakravāka hañā,\n> sadā tāhāṅ karaha vilāsa\n> khaṇḍibe sakala duḥkha, pāibā parama sukha,\n> anāyāse habe premollāsa", "devanagari": "> সেই সরোবরে গিয়া, হংস-চক্রবাক হঞা,\n> সদা তাহাঁ করহ বিলাস ৷\n> খণ্ডিবে সকল দুঃখ, পাইবা পরম সুখ,\n> অনায়াসে হবে প্রেমোল্লাস ॥২৭৫॥", "synonyms": "*sei sarovare giyā*—yendo a ese lago donde existen los grupos de flores de loto; *haṁsa-cakravāka hañā*—convirtiéndose en cisnes o aves cakravāka; *sadā*—siempre; *tāhāṅ*—allí; *karaha vilāsa*—disfrutad la vida; *khaṇḍibe*—serán disminuidas; *sakala duḥkha*—todas las ansiedades y miserias materiales; *pāibā*—obtendréis; *parama sukha*—la felicidad suprema; *anāyāse*—muy fácilmente; *habe*—habrá; *prema-ullāsa*—júbilo en el amor por Dios.", "translation": "**Todos los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu deben ir a ese lago y, permaneciendo siempre bajo el amparo de los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, convertirse en cisnes y aves cakravāka en esas aguas celestiales. Deben seguir prestando servicio al Señor Śrī Kṛṣṇa y disfrutar la vida perpetuamente. De esta manera, todas las miserias serán disminuidas, los devotos alcanzarán una gran felicidad, y habrá jubiloso amor por Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/276", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/276/", "verse_text": "> ei amṛta anukṣaṇa, sādhu mahānta-megha-gaṇa,\n> viśvodyāne kare variṣaṇa\n> tāte phale amṛta-phala, bhakta khāya nirantara,\n> tāra śeṣe jīye jaga-jana", "devanagari": "> এই অমৃত অনুক্ষণ, সাধু মহান্ত-মেঘগণ,\n> বিশ্বোদ্যানে করে বরিষণ ৷\n> তাতে ফলে অমৃত-ফল, ভক্ত খায় নিরন্তর,\n> তার শেষে জীয়ে জগজন ॥২৭৬॥", "synonyms": "*ei amṛta*—este néctar; *anukṣaṇa*—continuamente; *sādhu mahānta-megha-gaṇa*—los devotos puros y personas santas, que se comparan con nubes; *viśva-udyāne*—en el jardín del universo; *kare variṣaṇa*—hacen llover estos pasatiempos nectáreos de Śrī Caitanya Mahāprabhu y el Señor Śrī Kṛṣṇa; *tāte*—debido a eso; *phale*—crece; *amṛta-phala*—el fruto del néctar; *bhakta khāya nirantara*—y los devotos comen ese fruto continuamente; *tāra śeṣe*—después de que ellos comen; *jīye jaga-jana*—las entidades vivientes de todo el mundo viven en paz.", "translation": "**Los devotos que se han refugiado en los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu asumen la responsabilidad de distribuir el nectáreo servicio devocional por todo el mundo. Son como nubes que vierten agua sobre la tierra y nutren el fruto del amor por Dios en este mundo. Los devotos comen ese fruto hasta saciarse, y los restos que dejan los come el pueblo en general. Así pues, todos viven felices.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/277", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/277/", "verse_text": "> caitanya-līlā-amṛta-pūra, kṛṣṇa-līlā-sukarpūra,\n> duhe mili' haya sumādhurya\n> sādhu-guru-prasāde, tāhā yei āsvāde,\n> sei jāne mādhurya-prācurya", "devanagari": "> চৈতন্যলীলা — অমৃতপূর, কৃষ্ণলীলা — সুকর্পূর,\n> দুহে মিলি’ হয় সুমাধুর্য ।\n> সাধু-গুরু-প্ৰসাদে, তাহা যেই আস্বাদে,\n> সেই জানে মাধুর্য-প্রাচুর্য ॥২৭৭॥", "synonyms": "*caitanya-līlā amṛta-pūra*—los pasatiempos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu están llenos de néctar; *kṛṣṇa-līlā su-karpūra*—los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa son exactamente como alcanfor; *duhe mili'*—al unirse los dos; *haya*—se vuelven; *su-mādhurya*—muy, muy agradables al paladar; *sādhu-guru-prasāde*—por la misericordia de las personas santas y los devotos en posición trascendental; *tāhā*—eso; *yei*—cualquiera que; *āsvāde*—saborea este néctar agradable al paladar; *sei jāne*—él puede comprender; *mādhurya-prācurya*—la vasta cantidad de dulzura en el servicio devocional.", "translation": "**Los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu están llenos de néctar, y los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa son como alcanfor. Cuando se mezclan ambos, su sabor es muy dulce. Por la misericordia de los devotos puros, quienquiera que los saboree puede comprender la profundidad de esa dulzura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/278", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/278/", "verse_text": "> ye līlā-amṛta vine, khāya yadi anna-pāne,\n> tabe bhaktera durbala jīvana\n> yāra eka-bindu-pāne, utphullita tanu-mane,\n> hāse, gāya, karaye nartana", "devanagari": "> যে লীলা-অমৃত বিনে, খায় যদি অন্নপানে,\n> তবে ভক্তের দুর্বল জীবন ।\n> যার একবিন্দু-পানে, উৎফুল্লিত তনুমনে,\n> হাসে, গায়, করয়ে নর্তন ॥২৭৮॥", "synonyms": "*ye*—aquel que; *līlā*—de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa y Caitanya Mahāprabhu; *amṛta vine*—sin néctar; *khāya yadi anna-pāne*—si come solamente granos ordinarios; *tabe*—entonces; *bhaktera*—de los devotos; *durbala jīvana*—la vida se debilita; *yāra*—del cual; *eka-bindu-pāne*—si bebe una gota; *utphullita tanu-mane*—el cuerpo y la mente se vuelven jubilosos; *hāse*—ríe; *gāya*—canta; *karaye nartana*—danza.", "translation": "**Los hombres se fortalecen y robustecen al comer suficientes granos, pero el devoto que simplemente come granos ordinarios y no saborea los pasatiempos trascendentales del Señor Caitanya Mahāprabhu y Kṛṣṇa, gradualmente se debilita y cae de la posición trascendental. Sin embargo, si uno bebe tan solo una gota del néctar de los pasatiempos de Kṛṣṇa, su cuerpo y su mente comienzan a florecer, y empieza a reír, cantar y danzar.**", "purport": "Todos los devotos relacionados con este movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa deben leer todos los libros que han sido traducidos (*Caitanya-caritāmṛta*, *Śrīmad-Bhāgavatam*, *Bhagavad-gītā* y otros); de lo contrario, con el tiempo simplemente comerán, dormirán y caerán de su posición. Así perderán la oportunidad de alcanzar una vida eterna y bienaventurada de placer trascendental."}
{"ref": "cc/madhya/25/279", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/279/", "verse_text": "> e amṛta kara pāna, yāra sama nāhi āna,\n> citte kari' sudṛḍha viśvāsa\n> nā paḍa' kutarka-garte, amedhya karkaśa āvarte,\n> yāte paḍile haya sarva-nāśa", "devanagari": "> এ অমৃত কর পান, যার সম নাহি আন,\n> চিত্তে করি’ সুদৃঢ় বিশ্বাস ।\n> না পড়’ কুতর্ক-গর্তে, অমেধ্য কর্কশ আবর্তে,\n> যাতে পড়িলে হয় সর্বনাশ ॥২৭৯॥", "synonyms": "*e amṛta kara pāna*—todos vosotros debéis beber este néctar; *yāra sama nāhi āna*—nada se puede comparar a este néctar; *citte*—en la mente; *kari' sudṛḍha viśvāsa*—teniendo firme fe en esta conclusión; *nā paḍa' kutarka garte*—no caigáis en el pozo de los falsos argumentos; *amedhya karkaśa āvarte*—en el intocable y áspero torbellino; *yāte*—en el cual; *paḍile*—si se cae; *haya sarva-nāśa*—el propósito de la vida se arruina.", "translation": "**Los lectores deben saborear este maravilloso néctar, pues nada se le puede comparar. Manteniendo su fe firmemente fija en la mente, deben tener cuidado de no caer en el pozo de los falsos argumentos ni en los torbellinos de las situaciones desafortunadas. Si uno cae en tales posiciones, queda acabado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/280", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/280/", "verse_text": "> śrī-caitanya, nityānanda, advaitādi bhakta-vṛnda,\n> āra yata śrotā bhakta-gaṇa\n> tomā-sabāra śrī-caraṇa, kari śire vibhūṣaṇa,\n> yāhā haite abhīṣṭa-pūraṇa", "devanagari": "> শ্রীচৈতন্য, নিত্যানন্দ, অদ্বৈতাদি ভক্তবৃন্দ,\n> আর যত শ্রোতা ভক্তগণ ।\n> তোমা-সবার শ্রীচরণ, করি শিরে বিভূষণ,\n> যাহা হৈতে অভীষ্ট-পূরণ ॥২৮০॥", "synonyms": "*śrī-caitanya nityānanda*—Śrī Caitanya Mahāprabhu y el Señor Nityānanda; *advaita-ādi bhakta-vṛnda*—así como los devotos encabezados por Advaita Ācārya; *āra*—y; *yata śrotā bhakta-gaṇa*—todos los devotos que escuchan; *tomā-sabāra śrī-caraṇa*—los pies de loto de todos vosotros; *kari śire vibhūṣaṇa*—los mantengo en mi cabeza como un yelmo; *yāhā haite*—de lo cual; *abhīṣṭa-pūraṇa*—todos mis propósitos serán cumplidos.", "translation": "**En conclusión, me someto a Śrī Caitanya Mahāprabhu, Nityānanda Prabhu, Advaita Prabhu, y todos los demás devotos y lectores, y acepto vuestros pies de loto como el yelmo sobre mi cabeza. De este modo, todos mis propósitos serán cumplidos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/281", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/281/", "verse_text": "> śrī-rūpa-sanātana-raghunātha-jīva-caraṇa,\n> śire dhari,-yāra karoṅ āśa\n> kṛṣṇa, līlāmṛtānvita, caitanya-caritāmṛta,\n> kahe kichu dīna kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-সনাতন- রঘুনাথ-জীব-চরণ,\n> শিরে ধরি, — যার করোঁ আশ ।\n> কৃষ্ণলীলামৃতান্বিত, চৈতন্যচরিতামৃত,\n> কহে কিছু দীন কৃষ্ণদাস ॥২৮১॥", "synonyms": "*śrī-rūpa-sanātana*—de Śrīla Rūpa Gosvāmī y de Sanātana Gosvāmī; *raghunātha-jīva*—de Raghunātha dāsa Gosvāmī, Raghunātha Bhaṭṭa Gosvāmī y Śrīla Jīva Gosvāmī; *caraṇa*—los pies de loto; *śire dhari*—tomándolos sobre mi cabeza; *yāra*—de lo cual; *karoṅ āśa*—siempre deseo; *kṛṣṇa-līlā-amṛta-anvita*—mezclado con el néctar del kṛṣṇa-līlā; *caitanya-caritāmṛta*—los pasatiempos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahe*—trata de hablar; *kichu*—algo; *dīna*—muy humilde; *kṛṣṇadāsa*—Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Tomando los pies de Śrīla Rūpa Gosvāmī, Śrī Sanātana Gosvāmī, Raghunātha dāsa Gosvāmī, Raghunātha Bhaṭṭa Gosvāmī y Jīva Gosvāmī sobre mi cabeza, siempre deseo su misericordia. Así, yo, Kṛṣṇadāsa, humildemente trato de describir el néctar de los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, que están mezclados con los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/282", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/282/", "verse_text": "> śrīman-madana-gopāla-\n> govindadeva-tuṣṭaye\n> caitanyārpitam astv etac\n> caitanya-caritāmṛtam", "devanagari": "> শ্রীমন্মদনগোপাল-গোবিন্দদেব-তুষ্টয়ে ।\n> চৈতন্যার্পিতমস্ত্বেতচ্চৈতন্যচরিতামৃতম্ ॥২৮২॥", "synonyms": "*śrīman-madana-gopāla*—de la Deidad llamada Śrīman Madana-gopāla; *govinda-deva*—de la Deidad llamada Govindadeva; *tuṣṭaye*—para la satisfacción; *caitanya-arpitam*—ofrecido a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *astu*—que sea; *etat*—este; *caitanya-caritāmṛtam*—el libro conocido como Caitanya-caritāmṛta.", "translation": "**Para la satisfacción de Śrī Madana-gopāla y Govindadeva, oramos para que este libro, el *Caitanya-caritāmṛta*, sea ofrecido a Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/madhya/25/283", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/madhya/25/283/", "verse_text": "> tad idam ati-rahasyaṁ gaura-līlāmṛtaṁ yat\n> khala-samudaya-kolair nādṛtaṁ tair alabhyam\n> kṣatir iyam iha kā me svāditaṁ yat samantāt\n> sahṛdaya-sumanobhir modam eṣāṁ tanoti", "devanagari": "> তদিদমতিরহস্যং গৌরলীলামৃতং যৎ\n> খল-সমুদয়-কোলৈর্নাদৃতং তৈরলভ্যম্ ।\n> ক্ষতিরিয়মিহ কা মে স্বাদিতং যৎ সমন্তাৎ\n> সহৃদয়-সুমনোভির্মোদমেষাং তনোতি ॥২৮৩॥", "synonyms": "*tat*—ese (Caitanya-caritāmṛta); *idam*—este; *ati-rahasyam*—lleno de misterios espirituales; *gaura-līlā-amṛtam*—el néctar de los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yat*—el cual; *khala-samudaya*—bribones envidiosos; *kolaiḥ*—por cerdos; *na*—nunca; *ādṛtam*—alabado; *taiḥ*—por ellos; *alabhyam*—inalcanzable; *kṣatiḥ iyam iha kā*—¿cuál es la pérdida en este asunto?; *me*—de mí; *svāditam*—saboreado; *yat*—el cual; *samantāt*—completamente; *sahṛdaya-sumanobhiḥ*—por aquellos que son amistosos y cuyas mentes son muy limpias; *modam*—disfrute; *eṣām*—de ellos; *tanoti*—expande.", "translation": "**Los pasatiempos del *Caitanya-caritāmṛta* del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu constituyen una literatura muy secreta. Es la vida y el alma de todos los devotos. Aquellos que no están capacitados para disfrutar de esta literatura, que son envidiosos como cerdos y puercos, ciertamente no la apreciarán. Sin embargo, esto no perjudicará mi intento. Estos pasatiempos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu ciertamente complacerán a todas las personas santas que tienen corazones puros. Seguramente lo disfrutarán. Deseamos que esto aumente su disfrute cada vez más.**\n\n*Así terminan los significados Bhaktivedanta del Śrī Caitanya-caritāmṛta, Madhya-līlā, Vigésimo Quinto Capítulo, que describe cómo los habitantes de Vārāṇasī se convirtieron al vaiṣṇavismo.*\n\nNota: \\\\\nEl autor del *Śrī Caitanya-caritāmṛta*, Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, ha condenado a todos sus enemigos comparándolos con envidiosos cerdos y puercos. Este movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa, que se está extendiendo por todo el mundo, está siendo apreciado por las personas sinceras, aunque nunca antes habían escuchado acerca de Śrī Caitanya Mahāprabhu y los pasatiempos de Kṛṣṇa. Ahora incluso los círculos sacerdotales más elevados están apreciando este movimiento. Han llegado a la conclusión de que este movimiento es muy bueno y que tienen algo que aprender de él. No obstante, en India hay algunas personas que dicen pertenecer a este culto pero que en realidad son muy envidiosas del *ācārya*. Han intentado suprimir nuestras actividades de muchas maneras, pero en lo que a nosotros respecta, seguimos los pasos de Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī y los consideramos cerdos y puercos envidiosos. Simplemente deseamos presentar los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa y Śrī Caitanya Mahāprabhu lo mejor que podamos, para que quienes son verdaderamente honestos puedan purificar sus corazones. Esperamos que disfruten de esta literatura y nos otorguen sus bendiciones. Parece que incluso una personalidad tan grande como Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī encontró algunos obstáculos envidiosos; qué decir entonces de nosotros, que somos solo criaturas insignificantes en este universo. Simplemente estamos intentando ejecutar las órdenes de nuestro maestro espiritual lo mejor que podemos.", "purport": "Nota:\n\nEl autor del Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, ha condenado a todos sus enemigos comparándolos con cerdos y puercos envidiosos. Este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa, que se está extendiendo por todo el mundo, está siendo apreciado por personas sinceras, aunque nunca antes habían oído hablar de Śrī Caitanya Mahāprabhu y de los pasatiempos de Kṛṣṇa. Ahora bien, incluso los círculos sacerdotales superiores están apreciando este movimiento. Han concluido que este movimiento es muy bueno y que tienen algo que aprender de él. No obstante, en la India hay algunas personas que dicen pertenecer a este culto, pero que en realidad son muy envidiosas del ācārya. Han tratado de suprimir nuestras actividades de muchas maneras, pero en lo que a nosotros respecta, seguimos los pasos de Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī y los consideramos cerdos y puercos envidiosos. Simplemente deseamos presentar los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa y Śrī Caitanya Mahāprabhu lo mejor que podamos, para que aquellos que son realmente honestos puedan limpiar sus corazones. Esperamos que disfruten de esta literatura y nos otorguen sus bendiciones. Parece que incluso una personalidad tan grande como Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī encontró algunos obstáculos envidiosos; ¿qué decir, entonces, de nosotros, que somos meras criaturas insignificantes en este universo? Simplemente estamos tratando de ejecutar las órdenes de nuestro maestro espiritual lo mejor que podemos.\n\nFIN DEL MADHYA-LĪLĀ\n\n> *Antya-līlā*"}
{"ref": "cc/antya/1/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/1/", "verse_text": "> paṅguṁ laṅghayate śailaṁ\n> mūkam āvartayec chrutim\n> yat-kṛpā tam ahaṁ vande\n> kṛṣṇa-caitanyam īśvaram", "devanagari": "> পঙ্গুং লঙ্ঘয়তে শৈলং মূকমাবর্তয়েচ্ছ্রুতিম্ ।\n> যত্কৃপা তমহং বন্দে কৃষ্ণচৈতন্যমীশ্বরম্ ॥১॥", "synonyms": "*paṅgum*—aquel que es cojo; *laṅghayate*—hace cruzar; *śailam*—una montaña; *mūkam*—aquel que es mudo; *āvartayet*—puede hacer recitar; *śrutim*—literatura Védica; *yat-kṛpā*—la misericordia de quien; *tam*—a Él; *aham*—yo; *vande*—ofrezco reverencias; *kṛṣṇa-caitanyam*—Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien es el propio Kṛṣṇa; *īśvaram*—el Señor.", "translation": "**Ofrezco mis respetuosas reverencias a Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu, por cuya misericordia incluso un cojo puede cruzar una montaña y un mudo recitar literatura Védica.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/2/", "verse_text": "> durgame pathi me 'ndhasya\n> skhalat-pāda-gater muhuḥ\n> sva-kṛpā-yaṣṭi-dānena\n> santaḥ santv avalambanam", "devanagari": "> দুর্গমে পথি মেঽন্ধস্য স্খলৎপাদগতের্মুহুঃ ।\n> স্বকৃপা-যষ্টিদানেন সন্তঃ সন্ত্ববলম্বনম্ ॥২॥", "synonyms": "*durgame*—muy difícil; *pathi*—en el sendero; *me*—de mí; *andhasya*—de aquel que es ciego; *skhalat*—resbalando; *pāda*—sobre los pies; *gateḥ*—cuyo modo de avanzar; *muhuḥ*—una y otra vez; *sva-kṛpā*—de su propia misericordia; *yaṣṭi*—el bastón; *dānena*—al dar; *santaḥ*—aquellas personas santas; *santu*—que sea; *avalambanam*—mi apoyo.", "translation": "**Mi sendero es muy difícil. Soy ciego y mis pies resbalan una y otra vez. Así pues, que los santos me ayuden concediéndome el bastón de su misericordia como apoyo.**", "purport": "Si alguien quiere beneficiar al mundo entero, ciertamente encontrará personas semejantes a cerdos y cochinos que pondrán muchos impedimentos. Eso es natural. Pero si un devoto busca refugio a los pies de loto de los seis Gosvāmīs, los misericordiosos Gosvāmīs sin duda darán toda protección al sirviente del Señor. No es de sorprender que se pongan impedimentos ante quienes están difundiendo el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa por todo el mundo. No obstante, si nos aferramos a los pies de loto de los seis Gosvāmīs y oramos por su misericordia, todos los impedimentos serán aniquilados y el deseo devocional trascendental de servir al Señor Supremo se cumplirá."}
{"ref": "cc/antya/1/3-4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/3-4/", "verse_text": "> śrī-rūpa, sanātana bhaṭṭa-raghunātha\n> śrī-jīva, gopāla-bhaṭṭa, dāsa-raghunātha\n\n> ei chaya gurura karoṅ caraṇa vandana\n> yāhā haite vighna-nāśa, abhīṣṭa-pūraṇa", "devanagari": "> শ্রীরূপ, সনাতন, ভট্ট-রঘুনাথ ।\n> শ্রীজীব, গোপালভট্ট, দাস-রঘুনাথ ॥৩॥\n> এই ছয় গুরুর করোঁ চরণ বন্দন ।\n> যাহা হৈতে বিঘ্ননাশ, অভীষ্ট-পূরণ ॥৪॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrī Rūpa; *sanātana*—Sanātana; *bhaṭṭa-raghunātha*—Bhaṭṭa Raghunātha; *śrī-jīva*—Śrī Jīva; *gopāla-bhaṭṭa*—Gopāla Bhaṭṭa; *dāsa-raghunātha*—Dāsa Raghunātha; *ei chaya*—estos seis; *gurura*—de maestros espirituales; *karoṅ*—ofrezco; *caraṇa vandana*—oraciones a los pies de loto; *yāhā haite*—de los cuales; *vighna-nāśa*—destrucción de todos los obstáculos; *abhīṣṭa-pūraṇa*—cumplimiento de los deseos.", "translation": "**Oro a los pies de loto de los Seis Gosvāmīs —Śrī Rūpa, Sanātana, Bhaṭṭa Raghunātha, Śrī Jīva, Gopāla Bhaṭṭa y Dāsa Raghunātha— para que todos los obstáculos desaparezcan y pueda escribir esta obra y así satisfacer mi verdadero deseo.**", "purport": "Quien desee beneficiar al mundo entero, ciertamente encontrará personas como cerdos y puercos que le pondrán muchos obstáculos. Es algo natural. Pero, ciertamente, si el devoto se refugia a los pies de loto de los Seis Gosvāmīs, los misericordiosos Gosvāmīs brindarán plena protección al servidor del Señor. No es asombroso que se pongan obstáculos ante quienes están propagando el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa por todo el mundo. No obstante, si nos sujetamos a los pies de loto de los Seis Gosvāmīs y oramos por su misericordia, todos los obstáculos serán destruidos, y el trascendental deseo devocional de servir al Señor Supremo se verá satisfecho."}
{"ref": "cc/antya/1/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/5/", "verse_text": "> jayatāṁ suratau paṅgor\n> mama manda-mater gatī\n> mat-sarvasva-padāmbhojau\n> rādhā-madana-mohanau", "devanagari": "> জয়তাং সুরতৌ পঙ্গোর্মম মন্দমতের্গতী ।\n> মৎসর্বস্বপদাম্ভোজৌ রাধা-মদনমোহনৌ ॥৫॥", "synonyms": "*jayatām*—¡toda la gloria a!; *su-ratau*—los más misericordiosos, o unidos en amor conyugal; *paṅgoḥ*—de aquel que es cojo; *mama*—de mí; *manda-mateḥ*—necio; *gatī*—refugio; *mat*—mi; *sarva-sva*—todo; *pada-ambhojau*—cuyos pies de loto; *rādhā-madana-mohanau*—Rādhārāṇī y Madana-mohana.", "translation": "**¡Gloria a los sumamente misericordiosos Rādhā y Madana-mohana! Soy cojo y necio, sin embargo, Ellos son mis guías, y Sus pies de loto lo son todo para mí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/6/", "verse_text": "> dīvyad-vṛndāraṇya-kalpa-drumādhaḥ\n> śrīmad-ratnāgāra-siṁhāsana-sthau\n> śrīmad-rādhā-śrīla-govinda-devau\n> preṣṭhālībhiḥ sevyamānau smarāmi", "devanagari": "> দীব্যদ্বৃন্দারণ্যকল্পদ্রুমাধঃ-\n> শ্রীমদ্রত্নাগারসিংহাসনস্থৌ ।\n> শ্রীমদ্রাধা-শ্রীলগোবিন্দদেবৌ\n> প্রেষ্ঠালীভিঃ সেব্যমানৌ স্মরামি ॥৬॥", "synonyms": "*dīvyat*—resplandeciente; *vṛndā-araṇya*—en el bosque de Vṛndāvana; *kalpa-druma*—árbol de los deseos; *adhaḥ*—debajo; *śrīmat*—muy hermoso; *ratna-āgāra*—en un templo de joyas; *siṁha-āsana-sthau*—sentados en un trono; *śrīmat*—muy hermosa; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *śrīla-govinda-devau*—y Śrī Govindadeva; *preṣṭha-ālībhiḥ*—por los asociados más confidenciales; *sevyamānau*—siendo servidos; *smarāmi*—recuerdo.", "translation": "**En un templo de joyas en Vṛndāvana, bajo un árbol de los deseos, Śrī Śrī Rādhā-Govinda, servidos por Sus asociados más confidenciales, Se sientan en un refulgente trono. Les ofrezco mis humildes reverencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/7/", "verse_text": "> śrīmān-rāsa-rasārambhī\n> vaṁśīvaṭa-sthitaḥ\n> karṣan veṇu-svanair gopīr\n> gopī-nāthaḥ śriye 'stu naḥ", "devanagari": "> শ্রীমান্রাসরসারম্ভী বংশীবটতটস্থিতঃ ।\n> কর্ষন্ বেণুস্বনৈর্গোপীর্গোপীনাথঃ শ্রিয়েঽস্তু নঃ ॥৭॥", "synonyms": "*śrīmān*—el más hermoso; *rāsa*—de la danza rāsa; *rasa*—de la melosidad; *ārambhī*—el iniciador; *vaṁśī-vaṭa*—de nombre Vaṁśīvaṭa; *taṭa*—en la orilla; *sthitaḥ*—de pie; *karṣan*—atrayendo; *veṇu*—de la flauta; *svanaiḥ*—por los sonidos; *gopīḥ*—las pastorcillas de vacas; *gopī-nāthaḥ*—Śrī Gopīnātha; *śriye*—bendición; *astu*—que haya; *naḥ*—nuestra.", "translation": "**Śrī Śrīla Gopīnātha, quien dio origen a la melosidad trascendental de la danza rāsa, Se encuentra de pie en la orilla de Vaṁśīvaṭa y atrae la atención de las pastorcillas de vacas con el sonido de Su célebre flauta. Que todas ellas nos concedan su bendición.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/8/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥৮॥", "synonyms": "*jaya jaya śrī caitanya*—¡todas las glorias a Śrī Caitanya Mahāprabhu!; *jaya nityānanda*—¡todas las glorias a Śrī Nityānanda Prabhu!; *jaya advaita-candra*—¡todas las glorias a Advaita Prabhu!; *jaya gaura-bhakta-vṛnda*—¡todas las glorias a los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu!.", "translation": "**¡Todas las glorias al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu! ¡Todas las glorias al Señor Nityānanda! ¡Todas las glorias a Advaita Ācārya! ¡Todas las glorias a los devotos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/9/", "verse_text": "> madhya-līlā saṅkṣepete kariluṅ varṇana\n> antya-līlā-varṇana kichu śuna, bhakta-gaṇa", "devanagari": "> মধ্যলীলা সংক্ষেপেতে করিলুঁ বর্ণন ।\n> অন্ত্যলীলা-বর্ণন কিছু শুন, ভক্তগণ ॥৯॥", "synonyms": "*madhya-līlā*—pasatiempos conocidos como madhya-līlā; *saṅkṣepete*—en resumen; *kariluṅ varṇana*—he descrito; *antya-līlā*—los últimos pasatiempos; *varṇana*—descripción; *kichu*—algo; *śuna*—oíd; *bhakta-gaṇa*—¡oh, devotos!.", "translation": "**He descrito brevemente los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu en la *madhya-līlā*. Ahora bien, intentaré describir algo acerca de Sus últimos pasatiempos, conocidos como la *antya-līlā*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/10/", "verse_text": "> madhya-līlā-madhye antya-līlā-sūtra-gaṇa\n> pūrva-granthe saṅkṣepete kariyāchi varṇana", "devanagari": "> মধ্যলীলা-মধ্যে অন্ত্যলীলা-সূত্রগণ ।\n> পূর্বগ্রন্থে সংক্ষেপেতে করিয়াছি বর্ণন ॥১০॥", "synonyms": "*madhya-līlā-madhye*—dentro de los capítulos del madhya-līlā; *antya-līlā-sūtra-gaṇa*—los códigos del *antya-līlā*; *pūrva-granthe*—en el capítulo anterior; *saṅkṣepete*—en resumen; *kariyāchi varṇana*—he descrito.", "translation": "**He descrito brevemente el antya-līlā dentro de la descripción del madhya-līlā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/11/", "verse_text": "> āmi jarā-grasta, nikaṭe jāniyā maraṇa\n> antya kono kono līlā kariyāchi varṇana", "devanagari": "> আমি জরাগ্রস্ত, নিকটে জানিয়া মরণ ।\n> অন্ত্য কোনো কোনো লীলা করিয়াছি বর্ণন ॥১১॥", "synonyms": "*āmi jarā-grasta*—estoy inválido a causa de la vejez; *nikaṭe*—muy cerca; *jāniyā*—sabiendo; *maraṇa*—la muerte; *antya*—finales; *kono kono*—algunos; *kono kono*—algunos; *līlā*—pasatiempos; *kariyāchi varṇana*—he descrito.", "translation": "**Ahora estoy casi inválido a causa de la vejez, y sé que en cualquier momento puedo morir. De ahí que ya haya descrito algunas partes del antya-līlā.**", "purport": "Siguiendo los pasos de Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, estoy tratando de traducir el *Śrīmad-Bhāgavatam* lo más rápido posible. Sin embargo, sabiendo que soy un anciano y casi un inválido a causa del reumatismo, ya he traducido la esencia de todas las literaturas, el Décimo Canto del *Śrīmad-Bhāgavatam*, como un estudio resumido en inglés. Comencé el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa a los setenta años. Ahora tengo setenta y ocho, y mi muerte es, por lo tanto, inminente. Estoy tratando de terminar la traducción del *Śrīmad-Bhāgavatam* lo antes posible, pero antes de terminarla les he dado a mis lectores el libro *Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios*, de modo que si muero antes de completar toda la tarea puedan disfrutar de este libro, que es la esencia del *Śrīmad-Bhāgavatam*."}
{"ref": "cc/antya/1/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/12/", "verse_text": "> pūrva-likhita grantha-sūtra-anusāre\n> yei nāhi likhi, tāhā likhiye vistāre", "devanagari": "> পূর্বলিখিত গ্রন্থসূত্র-অনুসারে ।\n> যেই নাহি লিখি, তাহা লিখিয়ে বিস্তারে ॥১২॥", "synonyms": "*pūrva-likhita*—previamente mencionado; *grantha-sūtra*—los códigos de la obra; *anusāre*—de acuerdo con; *yei*—todo lo que; *nāhi likhi*—no he mencionado; *tāhā*—eso; *likhiye*—escribiré; *vistāre*—en detalle.", "translation": "**De acuerdo con el resumen previamente escrito, describiré en detalle todo aquello que no he mencionado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/13/", "verse_text": "> vṛndāvana haite prabhu nīlācale āilā\n> svarūpa-gosāñi gauḍe vārtā pāṭhāilā", "devanagari": "> বৃন্দাবন হৈতে প্রভু নীলাচলে আইলা ।\n> স্বরূপ-গোসাঞি গৌড়ে বার্তা পাঠাইলা ॥১৩॥", "synonyms": "*vṛndāvana haite*—desde Vṛndāvana; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nīlācale āilā*—regresó a Jagannātha Purī, Nīlācala; *svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara; *gauḍe*—a Bengala; *vārtā pāṭhāilā*—envió noticias.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu regresó a Jagannātha Purī desde Vṛndāvana, Svarūpa Dāmodara Gosāñi envió inmediatamente noticias de la llegada del Señor a los devotos de Bengala.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/14/", "verse_text": "> śuni' śacī ānandita, saba bhakta-gaṇa\n> sabe mili' nīlācale karilā gamana", "devanagari": "> শুনি’ শচী আনন্দিত, সব ভক্তগণ ।\n> সবে মিলি’ নীলাচলে করিলা গমন ॥১৪॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *śacī*—la madre Śacī; *ānandita*—muy complacida; *saba bhakta-gaṇa*—así como todos los demás devotos de Navadvīpa; *sabe mili'*—reuniéndose todos; *nīlācale*—a Jagannātha Purī, Nīlācala; *karilā gamana*—partieron.", "translation": "**Al oír esta noticia, la madre Śacī y todos los demás devotos de Navadvīpa se llenaron de júbilo, y todos partieron juntos hacia Nīlācala [Jagannātha Purī].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/15/", "verse_text": "> kulīna-grāmī bhakta āra yata khaṇḍa-vāsī\n> ācārya śivānanda sane mililā sabe āsi'", "devanagari": "> কুলীনগ্রামী ভক্ত আর যত খণ্ডবাসী ।\n> আচার্য শিবানন্দ সনে মিলিলা সবে আসি’ ॥১৫॥", "synonyms": "*kulīna-grāmī*—residentes de la aldea conocida como Kulīna-grāma; *bhakta*—devotos; *āra*—y; *yata*—todos; *khaṇḍa-vāsī*—los residentes de Śrī Khaṇḍa; *ācārya*—Advaita Ācārya; *śivānanda*—Śivānanda Sena; *sane*—con; *mililā*—se encontraron; *sabe āsi'*—viniendo todos juntos.", "translation": "**Así, todos los devotos de Kulīna-grāma y Śrī Khaṇḍa, así como Advaita Ācārya, se reunieron para encontrarse con Śivānanda Sena.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/16/", "verse_text": "> śivānanda kare sabāra ghāṭi samādhāna\n> sabāre pālana kare, deya vāsā-sthāna", "devanagari": "> শিবানন্দ করে সবার ঘাটি সমাধান ।\n> সবারে পালন করে, দেয় বাসা-স্থান ॥১৬॥", "synonyms": "*śivānanda*—de nombre Śivānanda; *kare*—hace; *sabāra*—de todos; *ghāṭi*—el campamento; *samādhāna*—organización; *sabāre*—de todos; *pālana*—manutención; *kare*—realiza; *deya*—da; *vāsā-sthāna*—alojamiento.", "translation": "**Śivānanda Sena organizó el viaje. Mantuvo a todos y les proporcionó alojamiento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/17/", "verse_text": "> eka kukkura cale śivānanda-sane\n> bhakṣya diyā lañā cale kariyā pālane", "devanagari": "> এক কুক্কুর চলে শিবানন্দ-সনে ।\n> ভক্ষ্য দিয়া লঞা চলে করিয়া পালনে ॥১৭॥", "synonyms": "*eka*—un; *kukkura*—perro; *cale*—va; *śivānanda-sane*—con Śivānanda Sena; *bhakṣya*—comida; *diyā*—dando; *lañā*—llevando; *cale*—va; *kariyā pālane*—cuidando del perro.", "translation": "**Durante el viaje a Jagannātha Purī, Śivānanda Sena permitió que un perro los acompañara. Le suministraba comida y lo cuidaba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/18/", "verse_text": "> eka-dina eka-sthāne nadī pāra haite\n> uḍiyā nāvika kukkura nā caḍāya naukāte", "devanagari": "> একদিন একস্থানে নদী পার হৈতে  ।\n> উড়িয়া নাবিক কুক্কুর না চড়ায় নৌকাতে ॥১৮॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *eka-sthāne*—en un lugar; *nadī*—un río; *pāra*—cruzar; *haite*—hacer; *uḍiyā nāvika*—un barquero oriyā (de Orissa); *kukkura*—el perro; *nā caḍāya*—no permite subir; *naukāte*—a la barca.", "translation": "**Un día, cuando necesitaban cruzar un río, un barquero de Orissa no permitió que el perro subiera a la barca.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/19/", "verse_text": "> kukkura rahilā,--śivānanda duḥkhī hailā\n> daśa paṇa kaḍi diyā kukkure pāra kailā", "devanagari": "> কুক্কুর রহিলা, — শিবানন্দ দুঃখী হৈলা  ।\n> দশ পণ কড়ি দিয়া কুক্কুরে পার কৈলা ॥১৯॥", "synonyms": "*kukkura rahilā*—el perro se quedó; *śivānanda duḥkhī hailā*—Śivānanda se entristeció mucho; *daśa paṇa*—diez paṇas; *kaḍi*—pequeñas caracolas; *diyā*—pagando; *kukkure*—el perro; *pāra kailā*—cruzó al otro lado del río.", "translation": "**Śivānanda Sena, afligido porque el perro tenía que quedarse atrás, le pagó al barquero diez paṇas de caracolas para que llevara al perro al otro lado del río.**", "purport": "Un paṇa equivale a ochenta kaḍis, o pequeñas caracolas. Antiguamente, hace incluso cincuenta o sesenta años, no existía el papel moneda en la India. Las monedas se fabricaban generalmente no de metales comunes, sino de oro, plata y cobre. Es decir, el medio de cambio era realmente algo valioso. Cuatro piezas de kaḍi constituían un gaṇḍā, y veinte de esos gaṇḍās equivalían a un paṇa. Estos kaḍis se usaban también como medio de cambio; por consiguiente, Śivānanda Sena pagó por el perro con daśa paṇa, es decir, ochenta por diez piezas de kaḍi. En aquellos días, un paisa se subdividía también en pequeñas caracolas, pero en la actualidad los precios de las mercancías han subido tanto que no hay nada que se pueda obtener a cambio de un solo paisa. Con un paisa en aquellos días, sin embargo, se podían comprar suficientes verduras para abastecer a toda una familia. Incluso hace treinta años, las verduras eran en ocasiones tan baratas que con un paisa se podía abastecer a toda una familia durante un día."}
{"ref": "cc/antya/1/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/20/", "verse_text": "> eka-dina śivānande ghāṭiyāle rākhila\n> kukkurake bhāta dite sevaka pāsarilā", "devanagari": "> একদিন শিবানন্দে ঘাটিয়ালে রাখিলা ।\n> কুক্কুরকে ভাত দিতে সেবক পাসরিলা ॥২০॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *śivānande*—Śivānanda Sena; *ghāṭiyāle*—el cobrador de peaje; *rākhilā*—retuvo; *kukkurake*—al perro; *bhāta dite*—suministrar arroz; *sevaka*—el sirviente; *pāsarilā*—se olvidó.", "translation": "**Un día, mientras Śivānanda estaba retenido por un cobrador de peaje, su sirviente se olvidó de darle al perro su arroz cocido.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/21/", "verse_text": "> rātre asi' śivānanda bhojanera kale\n> 'kukkura pāñāche bhāta?'--sevake puchile", "devanagari": "> রাত্রে আসি’ শিবানন্দ ভোজনের কালে ।\n> ‘কুক্কুর পাঞাছে ভাত?’ — সেবকে পুছিলে ॥২১॥", "synonyms": "*rātre āsi'*—regresando por la noche; *śivānanda*—Śivānanda Sena; *bhojanera kāle*—a la hora de comer; *kukkura*—el perro; *pāñāche*—ha recibido; *bhāta*—arroz; *sevake*—al sirviente; *puchile*—preguntó.", "translation": "**Por la noche, cuando Śivānanda Sena regresó y estaba tomando su comida, le preguntó al sirviente si el perro había recibido su alimento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/22/", "verse_text": "> kukkura nāhi pāya bhāta śuni' duḥkhī hailā\n> kukkura cāhite daśa-manuṣya pāṭhāilā", "devanagari": "> কুক্কুর নাহি পায় ভাত শুনি’ দুঃখী হৈলা ।\n> কুক্কুর চাহিতে দশ-মনুষ্য পাঠাইলা ॥২২॥", "synonyms": "*kukkura*—el perro; *nāhi*—no; *pāya*—recibió; *bhāta*—arroz; *śuni'*—al oír; *duḥkhī hailā*—Śivānanda Sena se entristeció mucho; *kukkura cāhite*—para buscar al perro; *daśa-manuṣya*—diez hombres; *pāṭhāilā*—envió.", "translation": "**Cuando supo que al perro no se le había suministrado comida en su ausencia, se entristeció mucho. Entonces envió inmediatamente a diez hombres a buscar al perro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/23/", "verse_text": "> cāhiyā nā pāila kukkura, loka saba āilā\n> duḥkhī hañā śivānanda upavāsa kailā", "devanagari": "> চাহিয়া না পাইল কুক্কুর, লোক সব আইলা ।\n> দুঃখী হঞা শিবানন্দ উপবাস কৈলা ॥২৩॥", "synonyms": "*cāhiyā*—buscando; *nā*—no; *pāila*—encontró; *kukkura*—el perro; *loka saba āilā*—todos los hombres regresaron; *duḥkhī hañā*—estando infeliz; *śivānanda*—Śivānanda Sena; *upavāsa*—ayuno; *kailā*—observó.", "translation": "**Cuando los hombres regresaron sin éxito, Śivānanda Sena se puso muy triste y ayunó aquella noche.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/24/", "verse_text": "> prabhāte kukkura cāhi' kāṅhā nā pāila\n> sakala vaiṣṇavera mane camatkāra haila", "devanagari": "> প্রভাতে কুক্কুর চাহি’ কাঁহা না পাইল ।\n> সকল বৈষ্ণবের মনে চমৎকার হৈল ॥২৪॥", "synonyms": "*prabhāte*—por la mañana; *kukkura*—el perro; *cāhi'*—buscando; *kāṅhā*—en ningún lugar; *nā pāila*—no lo encontraron; *sakala vaiṣṇavera*—de todos los vaiṣṇavas presentes; *mane*—en las mentes; *camatkāra haila*—hubo gran asombro.", "translation": "**Por la mañana buscaron al perro, pero no pudieron encontrarlo en ninguna parte. Todos los vaiṣṇavas quedaron asombrados.**", "purport": "El apego de Śivānanda Sena por el perro fue una gran bendición para aquel animal. El perro parece haber sido un perro callejero. Como de manera natural comenzó a seguir a Śivānanda Sena mientras este se dirigía a Jagannātha Purī con su grupo, él lo aceptó en su grupo y lo mantuvo de la misma manera en que mantenía a los demás devotos. Parece ser que, aunque en una ocasión no se permitió subir al perro a un bote, Śivānanda no dejó al perro atrás, sino que pagó más dinero tan solo para persuadir al barquero de que llevara al perro a la otra orilla del río. Después, cuando el sirviente olvidó alimentar al perro y el perro desapareció, Śivānanda, muy angustiado, envió a diez hombres a buscarlo. Cuando no pudieron encontrarlo, Śivānanda observó un ayuno. Así pues, parece que de un modo u otro Śivānanda se había encariñado con el perro.\n\nComo se evidenciará en los versos siguientes, el perro recibió la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu y fue promovido de inmediato a Vaikuṇṭha para convertirse en un devoto eterno. Por consiguiente, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura ha cantado: *tumi ta' ṭhākura, tomāra kukkura, baliyā jānaha more* (Śaraṇāgati 19). De este modo, él se ofrece a convertirse en el perro de un vaiṣṇava. Hay muchos otros casos en los que el animal mascota de un vaiṣṇava fue llevado de regreso al hogar, a Vaikuṇṭhaloka, de vuelta a Dios. Tal es el beneficio de convertirse de un modo u otro en el favorito de un vaiṣṇava. Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura también ha cantado: *kīṭa-janma ha-u yathā tuyā dāsa* (Śaraṇāgati 11). No hay daño alguno en nacer una y otra vez. Nuestro único deseo debe ser nacer bajo el cuidado de un vaiṣṇava. Afortunadamente, tuvimos la oportunidad de nacer de un padre vaiṣṇava que cuidó de nosotros muy bien. Él oró a Śrīmatī Rādhārāṇī para que en el futuro nos convirtiéramos en sirvientes de la consorte eterna de Śrī Kṛṣṇa. De esta manera, de un modo u otro, ahora estamos ocupados en ese servicio. Podemos concluir que incluso como perros debemos refugiarnos en un vaiṣṇava. El beneficio será el mismo que el que obtiene un devoto avanzado bajo el cuidado de un vaiṣṇava."}
{"ref": "cc/antya/1/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/25/", "verse_text": "> utkaṇṭhāya cali' sabe āilā nīlācale\n> pūrvavat mahāprabhu mililā sakale", "devanagari": "> উৎকণ্ঠায় চলি’ সবে আইলা নীলাচলে ।\n> পূর্ববৎ মহাপ্রভু মিলিলা সকলে ॥২৫॥", "synonyms": "*utkaṇṭhāya*—con gran ansiedad; *cali'*—caminando; *sabe*—todos los devotos; *āilā*—llegaron a Jagannātha Purī, Nīlācala; *nīlācale*—como de costumbre; *pūrvavat*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mililā sakale*—se reunió con todos ellos.", "translation": "**Así, con gran ansiedad, todos caminaron hasta Jagannātha Purī, donde Śrī Caitanya Mahāprabhu los recibió como de costumbre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/26/", "verse_text": "> sabā lañā kailā jagannātha daraśana\n> sabā lañā mahāprabhu karena bhojana", "devanagari": "> সবা লঞা কৈলা জগন্নাথ দরশন ।\n> সবা লঞা মহাপ্রভু করেন ভোজন ॥২৬॥", "synonyms": "*sabā lañā*—llevándolos a todos; *kailā*—hizo; *jagannātha daraśana*—visitar el templo de Jagannātha; *sabā lañā*—con todos ellos; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karena bhojana*—tomó *prasādam*.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu fue con ellos a ver al Señor en el templo, y aquel día también almorzó en compañía de todos aquellos devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/27/", "verse_text": "> pūrvavat sabāre prabhu pāṭhāilā vāsā-sthāne\n> prabhu-ṭhāñi prātaḥ-kāle āilā āra dine", "devanagari": "> পূর্ববৎ সবারে প্রভু পাঠাইলা বাসা-স্থানে ।\n> প্রভু-ঠাঞি প্রাতঃকালে আইলা আর দিনে ॥২৭॥", "synonyms": "*pūrvavat*—como anteriormente; *sabāre*—a todos; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pāṭhāilā*—envió; *vāsā-sthāne*—a sus respectivos alojamientos; *prabhu-ṭhāñi*—al lugar de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prātaḥ-kāle*—por la mañana; *āilā*—vinieron; *āra dine*—al día siguiente.", "translation": "**Como anteriormente, el Señor les proporcionó a todos alojamiento. Y a la mañana siguiente, todos los devotos acudieron a ver al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/28/", "verse_text": "> āsiyā dekhila sabe sei ta kukkure\n> prabhu-pāśe vasiyāche kichu alpa-dūre", "devanagari": "> আসিয়া দেখিল সবে সেই ত কুক্কুরে ।\n> প্রভু-পাশে বসিয়াছে কিছু অল্পদূরে ॥২৮॥", "synonyms": "*āsiyā*—al llegar; *dekhila*—vieron; *sabe*—todos; *sei ta kukkure*—aquel mismo perro; *prabhu-pāśe*—cerca del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vasiyāche*—estaba sentado; *kichu alpa-dūre*—un poco apartado del Señor.", "translation": "**Cuando todos los devotos llegaron al lugar de Śrī Caitanya Mahāprabhu, vieron que el mismo perro estaba sentado un poco apartado del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/29/", "verse_text": "> prasāda nārikela-śasya dena phelāñā\n> 'rāma' 'kṛṣṇa' 'hari' kaha'--balena hāsiyā", "devanagari": "> প্রসাদ নারিকেল-শস্য দেন ফেলাঞা ।\n> ‘রাম’ ‘কৃষ্ণ’ ‘হরি’ কহ’ — বলেন হাসিয়া ॥২৯॥", "synonyms": "*prasāda*—alimento; *nārikela-śasya*—pulpa de coco verde; *dena*—le da; *phelāñā*—arrojándole; *rāma*—el Señor Rāmacandra; *kṛṣṇa*—Śrī Kṛṣṇa; *hari*—el santo nombre de Hari; *kaha*—di; *balena*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dice; *hāsiyā*—sonriendo.", "translation": "**Además, Śrī Caitanya Mahāprabhu le arrojaba al perro restos de pulpa de coco verde. Sonriendo a Su manera, le decía al perro: «Canta los santos nombres Rāma, Kṛṣṇa y Hari».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/30/", "verse_text": "> śasya khāya kukkura, 'kṛṣṇa' kahe bāra bāra\n> dekhiyā lokera mane haila camatkāra", "devanagari": "> শস্য খায় কুক্কুর, ‘কৃষ্ণ’ কহে বার বার ।\n> দেখিয়া লোকের মনে হৈল চমৎকার ॥৩০॥", "synonyms": "*śasya khāya*—come la pulpa de coco verde; *kukkura*—el perro; *kṛṣṇa*—el santo nombre de Kṛṣṇa; *kahe*—canta; *bāra bāra*—una y otra vez; *dekhiyā*—al ver esto; *lokera*—de todas las personas; *mane*—en las mentes; *haila*—hubo; *camatkāra*—asombro.", "translation": "**Al ver al perro comiendo la pulpa de coco verde y cantando «Kṛṣṇa, Kṛṣṇa» una y otra vez, todos los devotos presentes se asombraron mucho.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/31/", "verse_text": "> śivānanda kukkura dekhi' daṇḍavat kailā\n> dainya kari' nija aparādha kṣamāilā", "devanagari": "> শিবানন্দ কুক্কুর দেখি’ দণ্ডবৎ কৈলা ।\n> দৈন্য করি’ নিজ অপরাধ ক্ষমাইলা ॥৩১॥", "synonyms": "*śivānanda*—Śivānanda Sena; *kukkura*—el perro; *dekhi'*—al verlo allí; *daṇḍavat kailā*—ofreció reverencias; *dainya kari'*—mostrando humildad; *nija*—personales; *aparādha*—ofensas; *kṣamāilā*—fue perdonado.", "translation": "**Al ver al perro sentado de esa manera y cantando el nombre de Kṛṣṇa, Śivānanda, debido a su humildad natural, le ofreció de inmediato reverencias al perro tan solo para contrarrestar las ofensas que había cometido contra él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/32/", "verse_text": "> āra dina keha tāra dekhā nā pāilā\n> siddha-deha pāñā kukkura vaikuṇṭhete gelā", "devanagari": "> আর দিন কেহ তার দেখা না পাইলা ।\n> সিদ্ধ-দেহ পাঞা কুক্কুর বৈকুণ্ঠেতে গেলা ॥৩২॥", "synonyms": "*āra dina*—al día siguiente; *keha*—todos ellos; *tāra*—del perro; *dekhā nā pāila*—no pudieron verlo; *siddha-deha pāñā*—al obtener un cuerpo espiritual; *kukkura*—el perro; *vaikuṇṭhete gelā*—fue al reino espiritual, Vaikuṇṭha.", "translation": "**Al día siguiente, nadie vio a aquel perro, pues había obtenido su cuerpo espiritual y partido hacia Vaikuṇṭha, el reino espiritual.**", "purport": "Este es el resultado del *sādhu-saṅga*, la consiguiente asociación con Śrī Caitanya Mahāprabhu y la promoción de regreso al hogar, de vuelta a Dios. Este resultado es posible incluso para un perro, por la misericordia del vaiṣṇava. En consecuencia, a todos aquellos que poseen forma humana de vida se les debe inducir a asociarse con los devotos. Con tan solo prestar un pequeño servicio, incluso comiendo *prasādam* —por no hablar de cantar y danzar—, todos podrían ser promovidos a Vaikuṇṭhaloka. Por eso se solicita que todos nuestros devotos de la comunidad de ISKCON se conviertan en vaiṣṇavas puros, de modo que, por su misericordia, todas las personas del mundo sean transferidas a Vaikuṇṭhaloka, incluso sin saberlo. A todos se les debe dar la oportunidad de tomar *prasādam* y, de ese modo, ser inducidos a cantar los santos nombres Hare Kṛṣṇa y también a danzar en éxtasis. Mediante estos tres procesos, aunque se realicen sin conocimiento ni educación, incluso un animal regresó a Dios."}
{"ref": "cc/antya/1/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/33/", "verse_text": "> aiche divya-līlā kare śacīra nandana\n> kukkurake kṛṣṇa kahāñā karilā mocana", "devanagari": "> ঐছে দিব্যলীলা করে শচীর নন্দন ।\n> কুক্কুরকে কৃষ্ণ কহাঞা করিলা মোচন ॥৩৩॥", "synonyms": "*aiche*—de esa manera; *divya-līlā*—actividades trascendentales; *kare*—realiza; *śacīra nandana*—el hijo de madre Śacī; *kukkurake*—incluso a un perro; *kṛṣṇa kahāñā*—induciéndolo a cantar el santo nombre «Kṛṣṇa»; *karilā mocana*—liberó.", "translation": "**Tales son los pasatiempos trascendentales de Śrī Caitanya Mahāprabhu, el hijo de madre Śacī. Él incluso liberó a un perro simplemente induciéndolo a cantar el *mahā-mantra*, Hare Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/34/", "verse_text": "> ethā prabhu-ājñāya rūpa āilā vṛndāvana\n> kṛṣṇa-līlā-nāṭaka karite haila mana", "devanagari": "> এথা প্রভু-আজ্ঞায় রূপ আইলা বৃন্দাবন ।\n> কৃষ্ণলীলা-নাটক করিতে হৈল মন ॥৩৪॥", "synonyms": "*ethā*—por otro lado; *prabhu-ājñāya*—por orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rūpa*—Rūpa Gosvāmī; *āilā*—fue; *vṛndāvana*—a Vṛndāvana; *kṛṣṇa-līlā-nāṭaka*—un drama sobre los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa; *karite*—componer; *haila*—fue; *mana*—la mente.", "translation": "**Mientras tanto, siguiendo la orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Śrīla Rūpa Gosvāmī regresó a Vṛndāvana. Deseaba escribir dramas acerca de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/35/", "verse_text": "> vṛndāvane nāṭakera ārambha karilā\n> maṅgalācaraṇa 'nāndī-śloka' tathāi likhilā", "devanagari": "> বৃন্দাবনে নাটকের আরম্ভ করিলা ।\n> মঙ্গলাচরণ ‘নান্দী-শ্লোক’ তথাই লিখিলা ॥৩৫॥", "synonyms": "*vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *nāṭakera*—del drama; *ārambha*—el comienzo; *karilā*—escribió; *maṅgalācaraṇa*—invocando lo auspicioso; *nāndī-śloka*—verso introductorio; *tathāi*—allí; *likhilā*—escribió.", "translation": "**En Vṛndāvana, Rūpa Gosvāmī comenzó a escribir un drama. En particular, compuso los versos introductorios para invocar la buena fortuna.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura cita sus notas del *Nāṭaka-candrikā*, donde ha escrito:\n\n>\n\n> prastāvanāyās tu mukhe\n> nāndī kāryāśubhāvahā\n> āśīr-namaskriyā-vastu-\n> nirdeśānyatamānvitā\n\n> aṣṭābhir daśabhir yuktā\n> kiṁvā dvādaśabhiḥ padaiḥ\n> candranāmāṅkitā prāyo\n> maṅgalārtha-padojjvalā\n> maṅgalaṁ cakra-kamala-\n> cakora-kumudādikam\n\nDel mismo modo, en el sexto capítulo del *Sāhitya-darpaṇa*, texto 282, ha dicho:\n\n> āśīr-vacana-saṁyuktā\n> stutir yasmāt prayujyate\n> deva-dvija-nṛ-pādīnāṁ\n> tasmān nāndīti saṁjñitā\n\nLa parte introductoria de un drama, que se escribe para invocar la buena fortuna, se denomina *nāndī-śloka*."}
{"ref": "cc/antya/1/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/36/", "verse_text": "> pathe cali' āise nāṭakera ghaṭanā bhāvite\n> kaḍacā kariyā kichu lāgilā likhite", "devanagari": "> পথে চলি’ আইসে নাটকের ঘটনা ভাবিতে ।\n> কড়চা করিয়া কিছু লাগিলা লিখিতে ॥৩৬॥", "synonyms": "*pathe cali'*—caminando por el camino; *āise*—va; *nāṭakera*—del drama; *ghaṭanā*—los eventos; *bhāvite*—pensando en; *kaḍacā kariyā*—tomando notas; *kichu*—algo; *lāgilā likhite*—comenzó a escribir.", "translation": "**De camino a Gauḍa-deśa, Rūpa Gosvāmī había estado pensando en cómo escribir la trama del drama. De este modo, había tomado algunas notas y comenzado a escribir.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/37/", "verse_text": "> ei-mate dui bhāi gauḍa-deśe āilā\n> gauḍe āsi' anupamera gaṅgā-prāpti hailā", "devanagari": "> এইমতে দুই ভাই গৌড়দেশে আইলা ।\n> গৌড়ে আসি’ অনুপমের গঙ্গা-প্রাপ্তি হৈলা ॥৩৭॥", "synonyms": "*ei-mate*—de esta manera; *dui bhāi*—Rūpa Gosvāmī y su hermano menor, Anupama; *gauḍa-deśe āilā*—llegaron a Bengala, conocida como Gauḍa-deśa; *gauḍe āsi'*—al llegar a Gauḍa; *anupamera*—de Anupama; *gaṅgā-prāpti hailā*—obtuvo el refugio de madre Ganges (falleció).", "translation": "**De esta manera, los dos hermanos Rūpa y Anupama llegaron a Bengala, pero cuando llegaron allí, Anupama falleció.**", "purport": "Antiguamente, cuando alguien fallecía, era común decir que había alcanzado el refugio de madre Ganges, aun cuando no hubiera muerto a orillas del Ganges. Es costumbre entre los hindúes llevar a una persona moribunda a una orilla cercana del Ganges, pues si alguien muere a orillas del Ganges, se considera que su alma alcanza los pies de loto del Señor Viṣṇu, de donde fluye el Ganges."}
{"ref": "cc/antya/1/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/38/", "verse_text": "> rūpa-gosāñi prabhu-pāśe karilā gamana\n> prabhure dekhite tāṅra utkaṇṭhita mana", "devanagari": "> রূপ-গোসাঞি প্রভুপাশে করিলা গমন ।\n> প্রভুরে দেখিতে তাঁর উৎকণ্ঠিত মন ॥৩৮॥", "synonyms": "*rūpa-gosāñi*—llamado Rūpa Gosvāmī; *prabhu-pāśe*—al lugar de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karilā gamana*—partió hacia; *prabhure dekhite*—para ver al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅra*—su; *utkaṇṭhita*—llena de ansiedad; *mana*—mente.", "translation": "**Rūpa Gosvāmī entonces partió para ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu, pues estaba muy ansioso por verlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/39/", "verse_text": "> anupamera lāgi' tāṅra kichu vilamba ha-ila\n> bhakta-gaṇa-pāśa āilā, lāg nā pāila", "devanagari": "> অনুপমের লাগি’ তাঁর কিছু বিলম্ব হইল ।\n> ভক্তগণ-পাশ আইলা, লাগ্ না পাইল ॥৩৯॥", "synonyms": "*anupamera lāgi'*—debido al fallecimiento de Anupama; *tāṅra*—de Rūpa Gosvāmī; *kichu*—algo de; *vilamba*—retraso; *ha-ila*—hubo; *bhakta-gaṇa-pāśa*—donde los devotos de Bengala; *āilā*—vino; *lāg nā pāila*—no pudo contactarlos.", "translation": "**Hubo cierto retraso debido a la muerte de Anupama, y por eso, cuando Rūpa Gosvāmī fue a Bengala para ver a los devotos de allí, no pudo contactarlos porque ya se habían marchado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/40/", "verse_text": "> uḍiyā-deśe 'satyabhāmā-pura'-nāme grāma\n> eka rātri sei grāme karilā viśrāma", "devanagari": "> উড়িয়া-দেশে ‘সত্যভামাপুর’-নামে গ্রাম ।\n> এক রাত্রি সেই গ্রামে করিলা বিশ্রাম ॥৪০॥", "synonyms": "*uḍiyā-deśe*—en el estado de Orissa; *satyabhāmā-pura*—Satyabhāmā-pura; *nāme*—llamado; *grāma*—una aldea; *eka rātri*—una noche; *sei grāme*—en esa aldea; *karilā viśrāma*—descansó.", "translation": "**En la provincia de Orissa hay un lugar conocido como Satyabhāmā-pura. Śrīla Rūpa Gosvāmī descansó una noche en aquella aldea de camino a Jagannātha Purī.**", "purport": "Hay un lugar conocido como Satyabhāmā-pura en el distrito de Kaṭaka (Cuttak) en Orissa. Se encuentra cerca de la aldea conocida como Jānkādei-pura."}
{"ref": "cc/antya/1/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/41/", "verse_text": "> rātre svapne dekhe,--eka divya-rūpā nārī\n> sammukhe āsiyā ājñā dilā bahu kṛpā kari'", "devanagari": "> রাত্রে স্বপ্নে দেখে, — এক দিব্যরূপা নারী  ।\n> সম্মুখে আসিয়া আজ্ঞা দিলা বহু কৃপা করি’ ॥৪১॥", "synonyms": "*rātre*—por la noche; *svapne dekhe*—soñó; *eka*—una; *divya-rūpā nārī*—mujer de belleza celestial; *sammukhe āsiyā*—presentándose ante él; *ājñā dilā*—le ordenó; *bahu kṛpā kari'*—mostrándole mucha misericordia.", "translation": "**Mientras descansaba en Satyabhāmā-pura, soñó que una mujer de belleza celestial se había presentado ante él y, con mucha misericordia, le dio la siguiente orden.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/42/", "verse_text": "> āmāra nāṭaka pṛthak karaha racana\n> \"āmāra kṛpāte nāṭaka haibe vilakṣaṇa\"", "devanagari": "> “আমার নাটক পৃথক্ করহ রচন  ।\n> আমার কৃপাতে নাটক হৈবে বিলক্ষণ ।।” ৪২ ॥৪২॥", "synonyms": "*āmāra nāṭaka*—mi drama; *pṛthak karaha racana*—escríbelo por separado; *āmāra kṛpāte*—por mi misericordia; *nāṭaka*—el drama; *haibe*—será; *vilakṣaṇa*—extraordinariamente hermoso.", "translation": "**«Escribe un drama separado acerca de mí», le dijo. «Por mi misericordia, será extraordinariamente hermoso».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/43/", "verse_text": "> svapna dekhi' rūpa-gosāñi karilā vicāra\n> satya-bhāmāra ājñā--pṛthak nāṭaka karibāra", "devanagari": "> স্বপ্ন দেখি’ রূপ-গোসাঞি করিলা বিচার ।\n> সত্যভামার আজ্ঞা — পৃথক্ নাটক করিবার ॥৪৩॥", "synonyms": "*svapna dekhi'*—tras soñar; *rūpa-gosāñi*—Rūpa Gosvāmī; *karilā vicāra*—consideró; *satya-bhāmāra ājñā*—la orden de Śrīmatī Satyabhāmā; *pṛthak nāṭaka karibāra*—escribir un drama por separado.", "translation": "**Después de tener aquel sueño, Śrīla Rūpa Gosvāmī consideró: «Es la orden de Satyabhāmā que yo escriba un drama aparte para ella.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/44/", "verse_text": "> vraja-pura-līlā ekatra kariyāchi ghaṭanā\n> dui bhāga kari' ebe karimu racanā", "devanagari": "> ব্রজ-পুর-লীলা একত্র করিয়াছি ঘটনা ।\n> দুই ভাগ করি’ এবে করিমু রচনা ॥৪৪॥", "synonyms": "*vraja-pura-līlā*—los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa en Vraja y Dvārakā; *ekatra*—en un mismo lugar; *kariyāchi*—he reunido; *ghaṭanā*—todos los sucesos; *dui bhāga kari'*—dividiéndolos en dos partes distintas; *ebe*—ahora; *karimu racanā*—escribiré.", "translation": "**He reunido en una sola obra todos los pasatiempos que el Señor Kṛṣṇa realizó en Vṛndāvana y en Dvārakā. Ahora tendré que dividirlos en dos dramas.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/45/", "verse_text": "> bhāvite bhāvite śīghra āilā nīlācale\n> āsi' uttarilā haridāsa-vāsā-sthale", "devanagari": "> ভাবিতে ভাবিতে শীঘ্র আইলা নীলাচলে ।\n> আসি’ উত্তরিলা হরিদাস-বাসাস্থলে ॥৪৫॥", "synonyms": "*bhāvite bhāvite*—pensando y pensando; *śīghra*—muy pronto; *āilā nīlācale*—llegó a Nīlācala (Jagannātha Purī); *āsi'*—al llegar; *uttarilā*—se acercó; *haridāsa-vāsā-sthale*—al lugar donde residía Haridāsa Ṭhākura.", "translation": "**Así, absorto en sus pensamientos, llegó rápidamente a Jagannātha Purī. Al llegar, se dirigió a la cabaña de Haridāsa Ṭhākura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/46/", "verse_text": "> haridāsa-ṭhākura tāṅre bahu-kṛpā kailā\n> 'tumi āsibe,--more prabhu ye kahilā'", "devanagari": "> হরিদাস-ঠাকুর তাঁরে বহুকৃপা কৈলা ।\n> ‘তুমি আসিবে, — মোরে প্রভু যে কহিলা’ ॥৪৬॥", "synonyms": "*hari-dāsa-ṭhākura*—de nombre Haridāsa Ṭhākura; *tāṅre*—hacia él; *bahu-kṛpā kailā*—mostró mucho afecto por amor y misericordia; *tumi āsibe*—vendrás; *more*—a mí; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ye*—que; *kahilā*—informó.", "translation": "**Con afecto amoroso y misericordia, Haridāsa Ṭhākura dijo a Śrīla Rūpa Gosvāmī: «Śrī Caitanya Mahāprabhu ya me informó de que vendrías aquí.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/47/", "verse_text": "> 'upala-bhoga' dekhi' haridāsere dekhite\n> pratidina āisena, prabhu āilā ācambite", "devanagari": "> ‘উপল-ভোগ’ দেখি’ হরিদাসেরে দেখিতে ।\n> প্রতিদিন আইসেন, প্রভু আইলা আচম্বিতে ॥৪৭॥", "synonyms": "*upala-bhoga*—la ofrenda de alimentos al Señor Jagannātha al mediodía; *dekhi'*—al ver; *hari-dāsere dekhite*—para ver a Haridāsa Ṭhākura; *pratidina*—a diario; *āisena*—viene; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—llegó allí; *ācambite*—de repente.", "translation": "**Tras presenciar la ceremonia del upala-bhoga en el templo de Jagannātha, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu solía acudir cada día a ver a Haridāsa. Así pues, llegó allí de repente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/48/", "verse_text": "> 'rūpa daṇḍavat kare',--haridāsa kahilā\n> haridāse mili' prabhu rūpe āliṅgilā", "devanagari": "> ‘রূপ দণ্ডবৎ করে’, — হরিদাস কহিলা ।\n> হরিদাসে মিলি’ প্রভু রূপে আলিঙ্গিলা ॥৪৮॥", "synonyms": "*rūpa*—Rūpa Gosvāmī; *daṇḍavat kare*—Te ofrece reverencias; *hari-dāsa kahilā*—Haridāsa informó a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hari-dāse mili'*—tras encontrarse con Haridāsa; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rūpe āliṅgilā*—abrazó a Rūpa Gosvāmī.", "translation": "**Cuando el Señor llegó, Rūpa Gosvāmī ofreció de inmediato sus reverencias. Haridāsa informó al Señor: «Este es Rūpa Gosvāmī, que Te ofrece reverencias», y el Señor lo abrazó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/49/", "verse_text": "> haridāsa-rūpe lañā prabhu vasilā eka-sthāne\n> kuśala-praśna, iṣṭa-goṣṭhī kailā kata-kṣaṇe", "devanagari": "> হরিদাস-রূপে লঞা প্রভু বসিলা একস্থানে ।\n> কুশল-প্রশ্ন, ইষ্টগোষ্ঠী কৈলা কতক্ষণে ॥৪৯॥", "synonyms": "*hari-dāsa-rūpe*—tanto Haridāsa Ṭhākura como Rūpa Gosvāmī; *lañā*—con; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vasilā*—se sentó; *eka-sthāne*—en un lugar; *kuśala-praśna*—preguntas sobre noticias auspiciosas; *iṣṭa-goṣṭhī*—conversando juntos; *kailā kata-kṣaṇe*—continuaron durante algún tiempo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu se sentó entonces con Haridāsa y Rūpa Gosvāmī. Se preguntaron mutuamente por noticias auspiciosas y luego continuaron conversando durante algún tiempo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/50/", "verse_text": "> sanātanera vārtā yabe gosāñi puchila\n> rūpa kahe,--'ta-ra saṅge dekhā nā ha-ila", "devanagari": "> সনাতনের বার্তা যবে গোসাঞি পুছিল  ।\n> রূপ কহে, — ‘তার সঙ্গে দেখা না হইল ॥৫০॥", "synonyms": "*sanātanera vārtā*—noticias de Sanātana Gosvāmī; *yabe*—cuando; *gosāñi*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *puchila*—preguntó; *rūpa kahe*—Rūpa Gosvāmī dice; *tāra saṅge*—con él; *dekhā nā ha-ila*—no hubo encuentro.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó por Sanātana Gosvāmī, Rūpa Gosvāmī respondió: «No me encontré con él.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/51/", "verse_text": "> āmi gaṅgā-pathe āilāṅa, tiṅho rāja-pathe\n> ataeva āmāra dekhā nahila tāṅra sāthe", "devanagari": "> আমি গঙ্গাপথে আইলাঙ, তিঁহো রাজপথে  ।\n> অতএব আমার দেখা নহিল তাঁর সাথে ॥৫১॥", "synonyms": "*āmi*—yo; *gaṅgā-pathe*—por el camino de la orilla del Ganges; *āilāṅa*—vine; *tiṅho*—él; *rāja-pathe*—por el camino público; *ataeva*—por consiguiente; *āmāra*—mi; *dekhā*—encuentro; *nahila*—no fue posible; *tāṅra sāthe*—con él.", "translation": "**Yo vine por el camino de la orilla del Ganges, mientras que Sanātana Gosvāmī vino por el camino público. En consecuencia, no nos encontramos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/52/", "verse_text": "> prayāge śuniluṅ,--teṅho gelā vṛndāvane\n> anupamera gaṅgā-prāpti kaila nivedane\"", "devanagari": "> প্রয়াগে শুনিলুঁ, — তেঁহো গেলা বৃন্দাবনে  ।\n> অনুপমের গঙ্গা-প্রাপ্তি কৈল নিবেদনে ।।” ৫২ ॥৫২॥", "synonyms": "*prayāge*—en Prayāga; *śuniluṅ*—oí; *teṅho*—él; *gelā vṛndāvane*—se fue a Vṛndāvana; *anupamera*—de Anupama; *gaṅgā-prāpti*—obtener la misericordia del Ganges (muerte); *kaila nivedane*—informó.", "translation": "**«En Prayāga oí que ya se había marchado a Vṛndāvana.» A continuación, Rūpa Gosvāmī informó al Señor acerca de la muerte de Anupama.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/53/", "verse_text": "> rūpe tāhāṅ vāsā diyā gosāñi calilā\n> gosāñira saṅgī bhakta rūpere mililā", "devanagari": "> রূপে তাহাঁ বাসা দিয়া গোসাঞি চলিলা ।\n> গোসাঞির সঙ্গী ভক্ত রূপেরে মিলিলা ॥৫৩॥", "synonyms": "*rūpe*—a Rūpa; *tāhāṅ*—allí; *vāsā diyā*—ofreciéndole alojamiento; *gosāñi calilā*—Śrī Caitanya Mahāprabhu se marchó del lugar; *gosāñira saṅgī*—los asociados de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta*—todos los devotos; *rūpere mililā*—se encontraron con Rūpa Gosvāmī.", "translation": "**Tras asignarle allí un lugar de residencia a Rūpa Gosvāmī, Śrī Caitanya Mahāprabhu se marchó. Entonces, todos los asociados personales del Señor se encontraron con Śrīla Rūpa Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/54/", "verse_text": "> āra dina mahāprabhu saba bhakta lañā\n> rūpe milāilā sabāya kṛpā ta' kariyā", "devanagari": "> আর দিন মহাপ্রভু সব ভক্ত লঞা ।\n> রূপে মিলাইলা সবায় কৃপা ত’ করিয়া ॥৫৪॥", "synonyms": "*āra dina*—al día siguiente; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *saba*—todos; *bhakta lañā*—llevando a los devotos; *rūpe milāilā*—presentó a Rūpa Gosvāmī; *sabāya*—a todos ellos; *kṛpā ta' kariyā*—mostrando Su misericordia.", "translation": "**Al día siguiente, Caitanya Mahāprabhu se encontró de nuevo con Rūpa Gosvāmī y, con gran misericordia, lo presentó a todos los devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/55/", "verse_text": "> sabāra caraṇa rūpa karilā vandana\n> kṛpā kari' rūpe sabe kailā āliṅgana", "devanagari": "> সবার চরণ রূপ করিলা বন্দন ।\n> কৃপা করি’ রূপে সবে কৈলা আলিঙ্গন ॥৫৫॥", "synonyms": "*sabāra*—de todos los devotos; *caraṇa*—a los pies de loto; *rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *karilā vandana*—ofreció oraciones; *kṛpā kari'*—mostrando gran misericordia; *rūpe*—a Rūpa Gosvāmī; *sabe*—todos los devotos; *kailā*—hicieron; *āliṅgana*—abrazando.", "translation": "**Śrīla Rūpa Gosvāmī ofreció sus respetuosas reverencias a los pies de loto de todos ellos, y todos los devotos, por su misericordia, lo abrazaron.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/56/", "verse_text": "> 'advaita nityānanda, tomarā dui-jane\n> prabhu kahe--rūpe kṛpā kara kāya-mane", "devanagari": "> ‘অদ্বৈত নিত্যানন্দ, তোমরা দুইজনে’  ।\n> প্রভু কহে — রূপে কৃপা কর কায়মনে ॥৫৬॥", "synonyms": "*advaita*—Advaita Ācārya; *nityānanda*—Nityānanda Prabhu; *tomarā dui-jane*—Ustedes dos; *prabhu kahe*—el Señor Caitanya Mahāprabhu dice; *rūpe*—a Rūpa Gosvāmī; *kṛpā*—misericordia; *kara*—muestren; *kāya-mane*—de todo corazón.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo a Advaita Ācārya y a Nityānanda Prabhu: «Ambos debéis mostrar vuestra misericordia de todo corazón a Rūpa Gosvāmī.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/57/", "verse_text": "> tomā-duṅhāra kṛpāte iṅhāra ha-u taiche śakti\n> yāte vivarite pārena kṛṣṇa-rasa-bhakti", "devanagari": "> তোমা-দুঁহার কৃপাতে ইহাঁর হউ তৈছে শক্তি  ।\n> যাতে বিবরিতে পারেন কৃষ্ণরসভক্তি ॥৫৭॥", "synonyms": "*tomā-duṅhāra kṛpāte*—por la misericordia de Ustedes dos; *iṅhāra*—de Rūpa Gosvāmī; *ha-u*—que haya; *taiche*—tal; *śakti*—poder; *yāte*—por el cual; *vivarite*—describir; *pārena*—sea capaz; *kṛṣṇa-rasa-bhakti*—los melosidades trascendentales del servicio devocional.", "translation": "**Que Rūpa Gosvāmī, por la misericordia de Ustedes, adquiera tal poder que sea capaz de describir las melosidades trascendentales del servicio devocional.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/58/", "verse_text": "> gauḍiyā, uḍiyā, yata prabhura bhakta-gaṇa\n> sabāra ha-ila rūpa snehera bhājana", "devanagari": "> গৌড়িয়া, উড়িয়া, যত প্রভুর ভক্তগণ ।\n> সবার হইল রূপ স্নেহের ভাজন ॥৫৮॥", "synonyms": "*gauḍiyā*—devotos de Bengala; *uḍiyā*—devotos pertenecientes a Orissa; *yata*—todos; *prabhura bhakta-gaṇa*—devotos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sabāra*—de todos ellos; *ha-ila*—fue; *rūpa*—Rūpa Gosvāmī; *snehera bhājana*—objeto de amor y afecto.", "translation": "**De este modo, Rūpa Gosvāmī se convirtió en objeto de amor y afecto para todos los devotos del Señor, tanto los que venían de Bengala como los que residían en Orissa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/59/", "verse_text": "> pratidina āsi' rūpe karena milane\n> mandire ye prasāda pāna, dena dui jane", "devanagari": "> প্রতিদিন আসি’ রূপে করেন মিলনে ।\n> মন্দিরে যে প্রসাদ পান, দেন দুই জনে ॥৫৯॥", "synonyms": "*pratidina*—cada día; *āsi'*—acudiendo; *rūpe*—a Rūpa Gosvāmī; *karena milane*—Caitanya Mahāprabhu se encuentra; *mandire*—en el templo de Jagannātha; *ye*—cualquier; *prasāda pāna*—prasādam que recibe; *dena*—da; *dui jane*—a dos personas, Śrīla Rūpa Gosvāmī y Haridāsa Ṭhākura.", "translation": "**Cada día, Śrī Caitanya Mahāprabhu iba a ver a Rūpa Gosvāmī, y cualquier prasādam que recibía del templo se lo entregaba a Rūpa Gosvāmī y a Haridāsa Ṭhākura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/60/", "verse_text": "> iṣṭa-goṣṭhī duṅhā sane kari' kata-kṣaṇa\n> madhyāhna karite prabhu karilā gamana", "devanagari": "> ইষ্টগোষ্ঠী দুঁহা সনে করি’ কতক্ষণ ।\n> মধ্যাহ্ন করিতে প্রভু করিলা গমন ॥৬০॥", "synonyms": "*iṣṭa-goṣṭhī*—conversación; *duṅhā sane*—con ambos, Rūpa Gosvāmī y Haridāsa; *kari'*—manteniendo; *kata-kṣaṇa*—durante algún tiempo; *madhya-ahna karite*—para ejecutar los deberes diarios del mediodía; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karilā gamana*—se marchó de aquel lugar.", "translation": "**Conversaba con ambos durante algún tiempo y luego se marchaba para cumplir con Sus deberes del mediodía.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/61/", "verse_text": "> ei-mata pratidina prabhura vyavahāra\n> prabhu-kṛpā pāñā rūpera ānanda apāra", "devanagari": "> এইমত প্রতিদিন প্রভুর ব্যবহার ।\n> প্রভুকৃপা পাঞা রূপের আনন্দ অপার ॥৬১॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *pratidina*—a diario; *prabhura vyavahāra*—el trato de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prabhu-kṛpā*—la misericordia del Señor Caitanya; *pāñā*—al recibir; *rūpera*—de Śrīla Rūpa Gosvāmī; *ānanda apāra*—felicidad ilimitada.", "translation": "**De esta manera, el trato del Señor Caitanya Mahāprabhu con ellos continuaba a diario. Así, al recibir el favor trascendental del Señor, Śrīla Rūpa Gosvāmī sentía una dicha ilimitada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/62/", "verse_text": "> bhakta-gaṇa lañā kailā guṇḍicā mārjana\n> āiṭoṭā āsi' kailā vanya-bhojana", "devanagari": "> ভক্তগণ লঞা কৈলা গুণ্ডিচা মার্জন ।\n> আইটোটা আসি’ কৈলা বন্য-ভোজন ॥৬২॥", "synonyms": "*bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *lañā*—llevando; *kailā*—realizó; *guṇḍicā mārjana*—la limpieza y el lavado del templo de Guṇḍicā; *āiṭoṭā āsi'*—al acudir al jardín cercano llamado Āiṭoṭā; *kailā*—tuvo; *vanya-bhojana*—una comida campestre en el jardín.", "translation": "**Después de que Śrī Caitanya Mahāprabhu, llevando consigo a todos Sus devotos, realizó el Guṇḍicā-mārjana [lavar y limpiar el templo de Guṇḍicā], se dirigió al jardín conocido como Āiṭoṭā y aceptó prasādam en una comida campestre dentro del jardín.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/63/", "verse_text": "> prasāda khāya, 'hari' bale sarva-bhakta-jana\n> dekhi' haridāsa-rūpera haraṣita mana", "devanagari": "> প্রসাদ খায়, ‘হরি’ বলে সর্বভক্তজন ।\n> দেখি’ হরিদাস-রূপের হরষিত মন ॥৬৩॥", "synonyms": "*prasāda khāya*—comen el prasādam; *hari bale*—cantan el santo nombre de Hari; *sarva-bhakta-jana*—todos los devotos; *dekhi'*—al ver esto; *hari-dāsa*—de Haridāsa Ṭhākura; *rūpera*—y de Rūpa Gosvāmī; *haraṣita*—jubilosos; *mana*—las mentes.", "translation": "**Cuando Haridāsa Ṭhākura y Rūpa Gosvāmī vieron que todos los devotos aceptaban prasādam y cantaban el santo nombre de Hari, ambos se sintieron muy complacidos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/64/", "verse_text": "> govinda-dvārā prabhura śeṣa-prasāda pāilā\n> preme matta dui-jana nācite lāgilā", "devanagari": "> গোবিন্দদ্বারা প্রভুর শেষ-প্রসাদ পাইলা ।\n> প্রেমে মত্ত দুইজন নাচিতে লাগিলা ॥৬৪॥", "synonyms": "*govinda-dvārā*—a través de Govinda; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śeṣa-prasāda*—los remanentes de alimentos; *pāilā*—recibieron; *preme matta*—abrumados por el éxtasis; *dui-jana*—ambos; *nācite lāgilā*—comenzaron a bailar.", "translation": "**Cuando recibieron los remanentes del prasādam de Śrī Caitanya Mahāprabhu a través de Govinda, los honraron, y después ambos comenzaron a bailar en éxtasis.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/65/", "verse_text": "> āra dina prabhu rūpe miliyā vasilā\n> sarvajña-śiromaṇi prabhu kahite lāgilā", "devanagari": "> আর দিন প্রভু রূপে মিলিয়া বসিলা  ।\n> সর্বজ্ঞ-শিরোমণি প্রভু কহিতে লাগিলা ॥৬৫॥", "synonyms": "*āra dina*—al día siguiente; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rūpe*—con Śrīla Rūpa Gosvāmī; *miliyā*—encontrándose; *vasilā*—se sentó; *sarva-jña-śiromaṇi*—Śrī Caitanya Mahāprabhu, el mejor de los omniscientes; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahite lāgilā*—comenzó a hablar.", "translation": "**Al día siguiente, cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu fue a ver a Śrīla Rūpa Gosvāmī, el Señor omnisciente habló de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/66/", "verse_text": "> 'kṛṣṇere bāhira nāhi kariha vraja haite\n> vraja chāḍi' kṛṣṇa kabhu nā yāna kāhāṅte", "devanagari": "> “কৃষ্ণেরে বাহির নাহি করিহ ব্রজ হৈতে  ।\n> ব্রজ ছাড়ি’ কৃষ্ণ কভু না যান কাহাঁতে ॥৬৬॥", "synonyms": "*kṛṣṇere*—Kṛṣṇa; *bāhira*—fuera; *nāhi*—no; *kariha*—lleves; *vraja haite*—de Vṛndāvana; *vraja chāḍi'*—abandonando Vṛndāvana; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kabhu*—en ningún momento; *nā*—no; *yāna*—va; *kāhāṅte*—a ninguna parte.", "translation": "**No intentes sacar a Kṛṣṇa de Vṛndāvana, pues Él no va a ningún otro lugar en ningún momento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/67/", "verse_text": "> kṛṣṇo 'nyo yadu-sambhūto\n> yaḥ pūrṇaḥ so 'sty ataḥ paraḥ\n> vṛndāvanaṁ parityajya\n> sa kvacin naiva gacchati", "devanagari": "> কৃষ্ণোঽন্যো যদুসম্ভূতো যঃ পূর্ণঃ সোঽস্ত্যতঃ পরঃ ।\n> বৃন্দাবনং পরিত্যজ্য স ক্কচিন্নৈব গচ্ছতি ॥৬৭॥", "synonyms": "*kṛṣṇaḥ*—el Señor Kṛṣṇa; *anyaḥ*—otro, el Señor Vāsudeva; *yadu-sambhūtaḥ*—nacido en la dinastía Yadu; *yaḥ*—quien; *pūrṇaḥ*—la Suprema Personalidad de Dios completa, Kṛṣṇa; *saḥ*—Él; *asti*—es; *ataḥ*—que Él (Vāsudeva); *paraḥ*—diferente; *vṛndāvanam*—el lugar Vṛndāvana; *parityajya*—abandonando; *saḥ*—Él; *kvacit*—en ningún momento; *na eva gacchati*—no va.", "translation": "**«\"El Kṛṣṇa conocido como Yadukumāra es Vāsudeva Kṛṣṇa. Él es diferente del Kṛṣṇa que es el hijo de Nanda Mahārāja. Yadukumāra Kṛṣṇa manifiesta Sus pasatiempos en las ciudades de Mathurā y Dvārakā, pero Kṛṣṇa, el hijo de Nanda Mahārāja, nunca abandona Vṛndāvana en ningún momento\".»**", "purport": "Este verso se incluye en el *Laghu-bhāgavatāmṛta* (1.5.461), de Śrīla Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/antya/1/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/68/", "verse_text": "> eta kahi' mahāprabhu madhyāhne calilā\n> rūpa-gosāñi mane kichu vismaya ha-ilā", "devanagari": "> এত কহি’ মহাপ্রভু মধ্যাহ্নে চলিলা ।\n> রূপ-গোসাঞি মনে কিছু বিস্ময় হইলা ॥৬৮॥", "synonyms": "*eta kahi'*—diciendo esto; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *madhya-ahne calilā*—se fue a cumplir los deberes del mediodía; *rūpa-gosāñi*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *mane*—en la mente; *kichu*—algo de; *vismaya ha-ilā*—hubo sorpresa.", "translation": "**Tras decir esto, Caitanya Mahāprabhu fue a cumplir Sus deberes del mediodía, dejando a Śrīla Rūpa Gosvāmī algo sorprendido.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/69/", "verse_text": "> \"pṛthak nāṭaka karite satyabhāmā ājñā dila\n> jānilu, pṛthak nāṭaka karite prabhu-ājñā haila", "devanagari": "> “পৃথক্ নাটক করিতে সত্যভামা আজ্ঞা দিল ।\n> জানিলু, পৃথক্ নাটক করিতে প্রভু-আজ্ঞা হৈল ॥৬৯॥", "synonyms": "*pṛthak nāṭaka*—dramas diferentes; *karite*—escribir; *satyabhāmā*—de nombre Satyabhāmā; *ājñā dila*—ordenó; *jānilu*—ahora comprendo; *pṛthak nāṭaka*—dramas diferentes; *karite*—escribir; *prabhu-ājñā*—la orden del Señor; *haila*—hubo.", "translation": "**«Satyabhāmā me ordenó escribir dos dramas diferentes», pensó Śrīla Rūpa Gosvāmī. «Ahora comprendo que esa orden ha sido confirmada por Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/70/", "verse_text": "> pūrve dui nāṭaka chila ekatra racanā\n> dui-bhāga kari ebe karimu ghaṭanā", "devanagari": "> পূর্বে দুই নাটক ছিল একত্র রচনা ।\n> দুইভাগ করি এবে করিমু ঘটনা ॥৭০॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *dui nāṭaka*—dos dramas; *chila*—había; *ekatra*—juntos; *racanā*—composición; *dui-bhāga kari*—dividiendo en dos; *ebe*—ahora; *karimu ghaṭanā*—describiré los sucesos.", "translation": "**Anteriormente escribí los dos dramas como una sola composición. Ahora los dividiré y describiré los sucesos en dos obras separadas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/71/", "verse_text": "> dui'nāndī' 'prastāvanā', dui'saṁghaṭanā'\n> pṛthak kariyā likhi kariyā bhāvanā", "devanagari": "> দুই ‘নান্দী’ ‘প্রস্তাবনা’, দুই ‘সংঘটনা’ ।\n> পৃথক্ করিয়া লিখি করিয়া ভাবনা ॥৭১॥", "synonyms": "*dui nāndī*—dos invocaciones de buena fortuna; *prastāvanā*—introducciones; *dui*—dos; *saṁghaṭanā*—cadenas de sucesos; *pṛthak kariyā*—haciendo por separado; *likhi*—escribiré; *kariyā bhāvanā*—reflexionando sobre ello.", "translation": "**Escribiré dos invocaciones de buena fortuna y dos introducciones diferentes por separado. Permítaseme reflexionar profundamente sobre el asunto y después describir dos conjuntos diferentes de sucesos.»**", "purport": "Las dos obras son el *Vidagdha-mādhava* y el *Lalita-mādhava*. El *Vidagdha-mādhava* describe los pasatiempos en Vṛndāvana, y el *Lalita-mādhava* describe los pasatiempos en Dvārakā y Mathurā."}
{"ref": "cc/antya/1/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/72/", "verse_text": "> ratha-yātrāya jagannātha darśana karilā\n> ratha-agre prabhura nṛtya-kīrtana dekhilā", "devanagari": "> রথযাত্রায় জগন্নাথ দর্শন করিলা ।\n> রথ-অগ্রে প্রভুর নৃত্য-কীর্তন দেখিলা ॥৭২॥", "synonyms": "*ratha-yātrāya*—durante la festividad del Ratha-yātrā; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *darśana karilā*—vio; *ratha-agre*—delante del ratha, o cuadriga; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nṛtya*—danza; *kīrtana*—canto; *dekhilā*—vio.", "translation": "**Durante la ceremonia del Ratha-yātrā, Rūpa Gosvāmī vio al Señor Jagannātha. También vio al Señor Caitanya Mahāprabhu danzar y cantar delante del ratha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/73/", "verse_text": "> prabhura nṛtya-śloka śuni' śrī-rūpa-gosāñi\n> sei ślokārtha lañā śloka karilā tathāi", "devanagari": "> প্রভুর নৃত্য-শ্লোক শুনি’ শ্রীরূপ-গোসাঞি ।\n> সেই শ্লোকার্থ লঞা শ্লোক করিলা তথাই ॥৭৩॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nṛtya-śloka*—verso recitado durante Su danza; *śuni'*—escuchando; *śrī-rūpa-gosāñi*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *sei śloka-artha*—el significado de aquel verso; *lañā*—tomando; *śloka karilā*—compuso otro verso; *tathāi*—en el acto.", "translation": "**Cuando Rūpa Gosvāmī escuchó un verso recitado por Śrī Caitanya Mahāprabhu durante la ceremonia, inmediatamente compuso otro verso sobre el mismo tema.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/74/", "verse_text": "> pūrve sei saba kathā kariyāchi varṇana\n> tathāpi kahiye kichu saṅkṣepe kathana", "devanagari": "> পূর্বে সেই সব কথা করিয়াছি বর্ণন ।\n> তথাপি কহিয়ে কিছু সংক্ষেপে কথন ॥৭৪॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *sei*—estos; *saba*—todos; *kathā*—relatos; *kariyāchi varṇana*—he descrito; *tathāpi*—aun así; *kahiye*—permítaseme decir; *kichu*—algo; *saṅkṣepe*—brevemente; *kathana*—relato.", "translation": "**Ya he descrito todos estos sucesos, pero aun así deseo añadir algo más brevemente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/75/", "verse_text": "> sāmānya eka śloka prabhu paḍena kīrtane\n> kene śloka paḍe--ihā keha nāhi jāne", "devanagari": "> সামান্য এক শ্লোক প্রভু পড়েন কীর্তনে ।\n> কেনে শ্লোক পড়ে — ইহা কেহ নাহি জানে ॥৭৫॥", "synonyms": "*sāmānya*—generalmente; *eka*—un; *śloka*—verso; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *paḍena*—recita; *kīrtane*—mientras canta; *kene*—por qué; *śloka*—ese verso; *paḍe*—Él recita; *ihā*—esto; *keha nāhi jāne*—nadie lo sabe.", "translation": "**Generalmente, Śrī Caitanya Mahāprabhu recitaba un verso mientras danzaba y cantaba delante del ratha, pero nadie sabía por qué recitaba ese verso en particular.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/76/", "verse_text": "> sabe ekā svarūpa gosāñi ślokera artha jāne\n> ślokānurūpa pada prabhuke karāna āsvādane", "devanagari": "> সবে একা স্বরূপ গোসাঞি শ্লোকের অর্থ জানে ।\n> শ্লোকানুরূপ পদ প্রভুকে করান আস্বাদনে ॥৭৬॥", "synonyms": "*sabe*—solo; *ekā*—uno; *svarūpa gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *ślokera artha*—el significado de aquel verso; *jāne*—sabe; *śloka-anurūpa pada*—otros versos en consonancia con aquel verso en particular; *prabhuke*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karāna*—hace que; *āsvādane*—saboree.", "translation": "**Solo Svarūpa Dāmodara Gosvāmī conocía el propósito por el cual el Señor recitaba aquel verso. Conforme a la actitud del Señor, solía citar otros versos para que Él pudiera saborear los rasas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/77/", "verse_text": "> rūpa-gosāñi prabhura jāniyā abhiprāya\n> sei arthe śloka kailā prabhure ye bhāya", "devanagari": "> রূপ-গোসাঞি প্রভুর জানিয়া অভিপ্রায় ।\n> সেই অর্থে শ্লোক কৈলা প্রভুরে যে ভায় ॥৭৭॥", "synonyms": "*rūpa-gosāñi*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jāniyā*—conociendo; *abhiprāya*—la intención; *sei arthe*—en ese sentido; *śloka*—un verso; *kailā*—compuso; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ye*—que; *bhāya*—agradó.", "translation": "**Rūpa Gosvāmī, sin embargo, pudo comprender la intención del Señor, y así compuso otro verso que agradó a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/78/", "verse_text": "> yaḥ kaumāra-haraḥ sa eva hi varas tā eva caitra-kṣapās\n> te conmīlita-mālatī-surabhayaḥ prauḍhāḥ kadambānilāḥ\n> sā caivāsmi tathāpi tatra surata-vyāpāra-līlā-vidhau\n> revā-rodhasi vetasī-taru-tale cetaḥ samutkaṇṭhate", "devanagari": "> যঃ কৌমারহরঃ স এব হি বরস্তা এব চৈত্রক্ষপা-\n> স্তে চোন্মীলিতমালতীসুরভয়ঃ প্রৌঢ়াঃ কদম্বানিলাঃ ।\n> সা চৈবাস্মি তথাপি তত্র সুরতব্যাপারলীলাবিধৌ\n> রেবারোধসি বেতসীতরুতলে চেতঃ সমুৎকণ্ঠতে ॥৭৮॥", "synonyms": "*yaḥ*—aquella misma persona que; *kaumāra-haraḥ*—el ladrón de mi corazón durante la juventud; *saḥ*—él; *eva hi*—ciertamente; *varaḥ*—amante; *tāḥ*—estas; *eva*—ciertamente; *caitra-kṣapāḥ*—noches de luna del mes de Caitra; *te*—aquellas; *ca*—y; *unmīlita*—florecidas; *mālatī*—de flores de mālatī; *surabhayaḥ*—fragancias; *prauḍhāḥ*—intensas; *kadamba*—con la fragancia de la flor kadamba; *anilāḥ*—las brisas; *sā*—aquella; *ca*—también; *eva*—ciertamente; *asmi*—soy; *tathāpi*—aun así; *tatra*—allí; *surata-vyāpāra*—en relaciones íntimas; *līlā*—de pasatiempos; *vidhau*—en la forma; *revā*—del río llamado Revā; *rodhasi*—en la ribera; *vetasī*—de nombre Vetasī; *taru-tale*—bajo el árbol; *cetaḥ*—mi mente; *samutkaṇṭhate*—ansía ir.", "translation": "**Aquella misma personalidad que robó mi corazón durante la juventud es ahora de nuevo mi señor. Estas son las mismas noches de luna del mes de Caitra. La misma fragancia de las flores de mālatī está presente, y las mismas brisas dulces soplan desde el bosque de kadambas. En nuestra relación íntima, yo soy también la misma amante; aun así, mi mente no se siente feliz aquí. Ansío regresar a aquel lugar en la ribera del Revā, bajo el árbol Vetasī. Ese es mi deseo.»**", "purport": "Este es el verso que recitaba Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/antya/1/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/79/", "verse_text": "> priyaḥ so 'yaṁ kṛṣṇaḥ saha-cari kuru-kṣetra-militas\n> tathāhaṁ sā rādhā tad idam ubhayoḥ saṅgama-sukham\n> tathāpy antaḥ-khelan-madhura-muralī-pañcama-juṣe\n> mano me kālindī-pulina-vipināya spṛhayati", "devanagari": "> প্রিয়ঃ সোঽয়ং কৃষ্ণঃ সহচরি কুরুক্ষেত্রমিলিত-\n> স্তথাহং সা রাধা তদিদমুভয়োঃ সঙ্গমসুখম্ ।\n> তথাপ্যন্তঃখেলন্মধুরমুরলীপঞ্চমজুষে\n> মনো মে কালিন্দীপুলিনবিপিনায় স্পৃহয়তি ॥৭৯॥", "synonyms": "*priyaḥ*—muy querido; *saḥ*—Él; *ayam*—este; *kṛṣṇaḥ*—el Señor Kṛṣṇa; *saha-cari*—¡oh, Mi querida amiga!; *kuru-kṣetra-militaḥ*—a quien he encontrado en el campo de Kurukṣetra; *tathā*—también; *aham*—Yo; *sā*—aquella; *rādhā*—Rādhārāṇī; *tat*—esa; *idam*—esta; *ubhayoḥ*—de ambos; *saṅgama-sukham*—la felicidad del encuentro; *tathāpi*—aun así; *antaḥ*—en el interior; *khelan*—tocando; *madhura*—dulce; *muralī*—de la flauta; *pañcama*—la quinta nota; *juṣe*—que deleita; *manaḥ*—la mente; *me*—Mi; *kālindī*—del río Yamunā; *pulina*—en la ribera; *vipināya*—los árboles; *spṛhayati*—desea.", "translation": "**«¡Oh, Mi querida amiga! Ahora he encontrado a Mi muy antiguo y querido amigo Kṛṣṇa en este campo de Kurukṣetra. Yo soy la misma Rādhārāṇī, y ahora Nos encontramos juntos. Es muy placentero, pero aun así desearía ir a la ribera del Yamunā, bajo los árboles del bosque de allí. Deseo oír la vibración de Su dulce flauta tocando la quinta nota en aquel bosque de Vṛndāvana.»**", "purport": "Este es el verso compuesto por Śrīla Rūpa Gosvāmī. Se incluye en su libro *Padyāvalī* (383)."}
{"ref": "cc/antya/1/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/80/", "verse_text": "> tāla-patre śloka likhi' cālete rākhilā\n> samudra-snāna karibāre rūpa-gosāñi gelā", "devanagari": "> তালপত্রে শ্লোক লিখি’ চালেতে রাখিলা ।\n> সমুদ্রস্নান করিবারে রূপ-গোসাঞি গেলা ॥৮০॥", "synonyms": "*tāla-patre*—en una hoja de palmera; *śloka*—el verso; *likhi'*—escribiendo; *cālete*—en el techo de paja; *rākhilā*—lo guardó; *samudra-snāna*—baño en el mar; *karibāre*—para tomar; *rūpa-gosāñi*—de nombre Rūpa Gosvāmī; *gelā*—partió.", "translation": "**Tras escribir este verso en una hoja de palmera, Rūpa Gosvāmī lo colocó en algún lugar de su techo de paja y fue a bañarse en el mar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/81/", "verse_text": "> hena-kāle prabhu āilā tāṅhāre milite\n> cāle śloka dekhi prabhu lāgilā paḍite", "devanagari": "> হেনকালে প্রভু আইলা তাঁহারে মিলিতে ।\n> চালে শ্লোক দেখি প্রভু লাগিলা পড়িতে ॥৮১॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—vino allí; *tāṅhāre milite*—a encontrarse con él; *cāle*—en el techo de paja; *śloka*—verso; *dekhi*—viendo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lāgilā*—comenzó; *paḍite*—a leer.", "translation": "**En ese momento, Śrī Caitanya Mahāprabhu fue allí a encontrarse con él, y cuando vio la hoja colocada en el techo y vio el verso, comenzó a leerlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/82/", "verse_text": "> śloka paḍi' prabhu sukhe premāviṣṭa hailā\n> hena-kāle rūpa-gosāñi snāna kari' āilā", "devanagari": "> শ্লোক পড়ি’ প্রভু সুখে প্রেমাবিষ্ট হৈলা ।\n> হেনকালে রূপ-গোসাঞি স্নান করি’ আইলা ॥৮২॥", "synonyms": "*śloka paḍi'*—leyendo este verso; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sukhe*—con gran felicidad; *prema-āviṣṭa hailā*—quedó abrumado por el amor extático; *hena-kāle*—en ese momento; *rūpa-gosāñi*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *snāna kari'*—tras tomar su baño; *āilā*—regresó.", "translation": "**Tras leer el verso, Śrī Caitanya Mahāprabhu quedó abrumado por el amor extático. En ese preciso momento, Rūpa Gosvāmī regresó, habiendo terminado de bañarse en el mar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/83/", "verse_text": "> prabhu tāṅre cāpaḍa māri' kahite lāgilā\n> prabhu dekhi' daṇḍavat prāṅgaṇe padilā", "devanagari": "> প্রভু দেখি’ দণ্ডবৎ প্রাঙ্গণে পড়িলা  ।\n> প্রভু তাঁরে চাপড় মারি’ কহিতে লাগিলা ॥৮৩॥", "synonyms": "*prabhu dekhi'*—al ver al Señor allí; *daṇḍavat*—reverencias; *prāṅgaṇe*—en el patio; *paḍilā*—cayó al suelo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a Rūpa Gosvāmī; *cāpaḍa māri'*—dándole una suave palmada; *kahite lāgilā*—comenzó a hablar.", "translation": "**Al ver al Señor, Śrī Rūpa Gosvāmī se postró en el patio para ofrecer reverencias. El Señor le dio una suave palmada con afecto y habló del siguiente modo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/84/", "verse_text": "> 'gūḍha mora hṛdaya tuñi jānilā kemane?'\n> eta kahi' rūpe kailā dṛḍha āliṅgane", "devanagari": "> ‘গূঢ় মোর হৃদয় তুঞি জানিলা কেমনে ?’ এত কহি’ রূপে কৈলা দৃঢ় আলিঙ্গনে ॥৮৪॥", "synonyms": "*gūḍha*—muy confidencial; *mora*—Mi; *hṛdaya*—corazón; *tuñi*—tú; *jānilā*—supiste; *kemane*—cómo; *eta kahi'*—diciendo esto; *rūpe*—a Rūpa Gosvāmī; *kailā*—hizo; *dṛḍha āliṅgane*—un firme abrazo.", "translation": "**«Mi corazón es muy confidencial. ¿Cómo pudiste conocer Mi mente de este modo?». Tras decir esto, abrazó firmemente a Rūpa Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/85/", "verse_text": "> sei śloka lañā prabhu svarūpe dekhāilā\n> svarūpera parīkṣā lāgi' tāṅhāre puchilā", "devanagari": "> সেই শ্লোক লঞা প্রভু স্বরূপে দেখাইলা  ।\n> স্বরূপের পরীক্ষা লাগি’ তাঁহারে পুছিলা ॥৮৫॥", "synonyms": "*sei śloka*—ese verso; *lañā*—tomando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *svarūpe dekhāilā*—se lo mostró a Svarūpa Dāmodara; *svarūpera*—de Svarūpa Dāmodara Gosāñi; *parīkṣā lāgi'*—para que lo examinara; *taṅhāre puchilā*—le preguntó.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu tomó ese verso y se lo mostró a Svarūpa Dāmodara para que lo examinara. Después, el Señor le hizo una pregunta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/86/", "verse_text": "> 'mora antara-vārtā rūpa jānila kemane?'\n> svarūpa kahe--'jāni, kṛpā kariyācha āpane", "devanagari": "> ‘মোর অন্তর-বার্তা রূপ জানিল কেমনে ?’ স্বরূপ কহে — “জানি, কৃপা করিয়াছ আপনে ॥৮৬॥", "synonyms": "*mora antara-vārtā*—Mis intenciones internas; *rūpa*—Rūpa Gosvāmī; *jānila*—supo; *kemane*—cómo; *svarūpa kahe*—Svarūpa respondió; *jāni*—puedo comprender; *kṛpā kariyācha*—has otorgado Tu misericordia; *āpane*—personalmente.", "translation": "**«¿Cómo pudo Rūpa Gosvāmī comprender Mi corazón?», preguntó el Señor. Svarūpa Dāmodara respondió: «Puedo comprender que ya le has otorgado Tu misericordia sin causa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/87/", "verse_text": "> anyathā e artha kāra nāhi haya jñāna\n> tumi pūrve kṛpā kailā, kari anumāna\"", "devanagari": "> অন্যথা এ অর্থ কার নাহি হয় জ্ঞান  ।\n> তুমি পূর্বে কৃপা কৈলা, করি অনুমান ।।” ৮৭ ॥৮৭॥", "synonyms": "*anyathā*—de lo contrario; *e artha*—este significado confidencial; *kāra*—de nadie; *nāhi*—no; *haya*—hay; *jñāna*—el conocimiento; *tumi*—Tú; *pūrve*—antes de esto; *kṛpā kailā*—otorgaste misericordia; *kari anumāna*—puedo conjeturar.", "translation": "**De otro modo nadie habría podido comprender este significado. Por consiguiente, puedo conjeturar que anteriormente Tú le concediste Tu misericordia sin causa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/88/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"iṅho āmāya prayāge milila\n> yogya-pātra jāni iṅhāya mora kṛpā ta' ha-ila", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “ইঁহো আমায় প্রয়াগে মিলিল ।\n> যোগ্যপাত্র জানি ইঁহায় মোর কৃপা ত’ হইল ॥৮৮॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu responde; *iṅho*—Rūpa Gosvāmī; *āmāya*—conmigo; *prayāge*—en Prayāga; *milila*—se encontró; *yogya-pātra jāni*—sabiendo que era una persona idónea; *iṅhāya*—a él; *mora*—Mi; *kṛpā ta' ha-ila*—hubo misericordia.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «Rūpa Gosvāmī se encontró conmigo en Prayāga. Al saber que era una persona idónea, naturalmente le otorgué Mi misericordia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/89/", "verse_text": "> tabe śakti sañcāri' āmi kailuṅ upadeśa\n> tumiha kahio ihāṅya rasera viśeṣa\"", "devanagari": "> তবে শক্তি সঞ্চারি’ আমি কৈলুঁ উপদেশ ।\n> তুমিহ কহিও ইহাঁয় রসের বিশেষ ।।” ॥ ৮৯ ॥", "synonyms": "*tabe*—acto seguido; *śakti sañcāri'*—confiriéndole Mi potencia trascendental; *āmi*—Yo; *kailuṅ upadeśa*—le di instrucción; *tumiha*—tú también; *kahio*—infórmale; *ihāṅya*—a él; *rasera viśeṣa*—información específica acerca de las melosidades trascendentales.", "translation": "**Acto seguido, también le conferí Mi potencia trascendental. Ahora bien, tú también debes instruirle. En particular, instrúyele acerca de las melosidades trascendentales».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/90/", "verse_text": "> svarūpa kahe--\"yāte ei śloka dekhiluṅ\n> tumi kariyācha kṛpā, tavaṅhi jānilu", "devanagari": "> স্বরূপ কহে — “যাতে এই শ্লোক দেখিলুঁ ।\n> তুমি করিয়াছ কৃপা, তবঁহি জানিলু ॥৯০॥", "synonyms": "*svarūpa kahe*—Svarūpa Dāmodara dice; *yāte*—puesto que; *ei śloka*—este verso; *dekhiluṅ*—he visto; *tumi*—Tú; *kariyācha kṛpā*—has otorgado Tu misericordia; *tavaṅhi*—inmediatamente; *jānilu*—pude comprender.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara dijo: «Tan pronto como vi la singular composición de este verso, pude comprender de inmediato que le habías otorgado Tu misericordia especial.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/91/", "verse_text": "> phalena phala-kāraṇam anumīyate", "devanagari": "> “ফলেন ফলকারণমনুমীয়তে ॥৯১॥", "synonyms": "*phalena*—por el resultado; *phala-kāraṇam*—el origen del resultado; *anumīyate*—se puede conjeturar.", "translation": "**Al ver un resultado, se puede comprender la causa de ese resultado».**", "purport": "Este verso procede de las doctrinas del nyāya, o lógica."}
{"ref": "cc/antya/1/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/92/", "verse_text": "> svargāpagā-hema-mṛṇālinīnāṁ\n> nānā-mṛṇālāgra-bhujo bhajāmaḥ\n> annānurūpāṁ tanu-rūpa-ṛddhiṁ\n> kāryaṁ nidānād dhi guṇān adhīte", "devanagari": "> “স্বর্গাপগা-হেমমৃণালিনীনাং\n> নানা-মৃণালাগ্রভুজো ভজামঃ ।\n> অন্নানুরূপাং তনুরূপঋদ্ধিং\n> কার্যং নিদানাদ্ধি গুণানধীতে ।।” ॥ ৯২ ॥", "synonyms": "*svarga-āpagā*—del agua del Ganges que fluye en los planetas celestiales; *hema*—doradas; *mṛṇālinīnām*—de las flores de loto; *nānā*—diversos; *mṛṇāla-agra-bhujaḥ*—aquellos que comen las puntas de los tallos; *bhajāmaḥ*—obtenemos; *anna-anurūpām*—conforme al alimento; *tanu-rūpa-ṛddhim*—abundancia de belleza corporal; *kāryam*—el efecto; *nidānāt*—de la causa; *hi*—ciertamente; *guṇān*—cualidades; *adhīte*—se obtiene.", "translation": "**El río Ganges que fluye desde los planetas celestiales está lleno de flores de loto doradas, y nosotros, los habitantes de esos planetas, comemos los tallos de esas flores. De este modo somos muy hermosos, más que los habitantes de cualquier otro planeta. Esto se debe a la ley de causa y efecto, pues si uno come alimentos en la modalidad de la bondad, la modalidad de la bondad acrecienta la belleza de su cuerpo»\".**", "purport": "El lustre corporal y la belleza de una persona, su constitución, sus actividades y sus cualidades dependen por completo de la ley de causa y efecto. Hay tres cualidades en la naturaleza material, y como se afirma en el *Bhagavad-gītā* (13.22), kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya sad-asad-yoni-janmasu: uno nace en una familia buena o mala conforme a su previa asociación con las cualidades de la naturaleza material. En consecuencia, aquel que desee seriamente alcanzar la perfección trascendental, la conciencia de Kṛṣṇa, debe comer Kṛṣṇa prasādam. Ese alimento es sāttvika, es decir, pertenece a la cualidad material de la bondad, pero al ofrecerse a Kṛṣṇa se vuelve trascendental. Nuestro movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa distribuye Kṛṣṇa prasādam, y aquellos que comen ese alimento trascendental se convertirán con toda seguridad en devotos del Señor. Este es un método muy científico, tal como se afirma en este verso del Nala-naiṣadha (3.17): kāryaṁ nidānād dhi guṇān adhīte. Si en todas sus actividades uno se adhiere estrictamente a la modalidad de la bondad, ciertamente desarrollará su conciencia de Kṛṣṇa latente y, en última instancia, se convertirá en un devoto puro del Señor Kṛṣṇa.\n\nPor desgracia, en el momento presente las constituciones corporales de los dirigentes de la sociedad, especialmente los dirigentes gubernamentales, se hallan contaminadas. Como se describe en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (12.1.40):\n\n> asaṁskṛtāḥ kriyā-hīnā\n> rajasā tamasāvṛtāḥ\n> prajās te bhakṣayiṣyanti\n> mlecchā rājanya-rūpiṇaḥ\n\nTales dirigentes no tienen ninguna posibilidad de purificar su alimentación. Los políticos se reúnen e intercambian buenos deseos bebiendo licor, el cual es tan contaminado y pecaminoso que, naturalmente, los borrachos y los comedores de carne desarrollan una mentalidad degradada en la modalidad de la ignorancia. Los procesos de alimentación en las diferentes modalidades se explican en el *Bhagavad-gītā*, donde se afirma que aquellos que comen arroz, trigo, verduras, productos lácteos, fruta y azúcar se sitúan en la elevada cualidad de la bondad. Así pues, si queremos una situación política feliz y tranquila, debemos elegir dirigentes que coman Kṛṣṇa prasādam. De lo contrario, los dirigentes comerán carne y beberán vino, y de este modo serán asaṁskṛtāḥ, «no reformados», y kriyā-hīnāḥ, «carentes de conducta espiritual». En otras palabras, serán mlecchas y yavanas, es decir, hombres que tienen hábitos impuros. Mediante los impuestos, tales hombres explotan a los ciudadanos tanto como les es posible, y de esta manera devoran a los ciudadanos del Estado en lugar de beneficiarlos. Por ende, no podemos esperar que un gobierno sea eficaz si lo encabezan mlecchas y yavanas tan impuros."}
{"ref": "cc/antya/1/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/93/", "verse_text": "> cāturmāsya rahi' gauḍe vaiṣṇava calilā\n> rūpa-gosāñi mahāprabhura caraṇe rahilā", "devanagari": "> চাতুর্মাস্য রহি’ গৌড়ে বৈষ্ণব চলিলা ।\n> রূপ-গোসাঞি মহাপ্রভুর চরণে রহিলা ॥৯৩॥", "synonyms": "*cāturmāsya rahi'*—permaneciendo cuatro meses para el Cāturmāsya; *gauḍe*—a Bengala; *vaiṣṇava*—todos los devotos; *calilā*—regresaron; *rūpa-gosāñi*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caraṇe*—al amparo de Sus pies de loto; *rahilā*—permaneció.", "translation": "**Tras los cuatro meses del Cāturmāsya [Śrāvaṇa, Bhādra, Āśvina y Kārttika], todos los vaiṣṇavas de Bengala regresaron a sus hogares, pero Śrīla Rūpa Gosvāmī permaneció en Jagannātha Purī al amparo de los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/94/", "verse_text": "> eka-dina rūpa karena nāṭaka likhana\n> ācambite mahāprabhura haila āgamana", "devanagari": "> একদিন রূপ করেন নাটক লিখন ।\n> আচম্বিতে মহাপ্রভুর হৈল আগমন ॥৯৪॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *rūpa*—Rūpa Gosvāmī; *karena*—hace; *nāṭaka*—drama; *likhana*—escribir; *ācambite*—de repente; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *haila*—hubo; *āgamana*—la llegada.", "translation": "**Un día, mientras Rūpa Gosvāmī escribía su libro, Śrī Caitanya Mahāprabhu apareció de repente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/95/", "verse_text": "> sambhrame duṅhe uṭhi' daṇḍavat hailā\n> duṅhe āliṅgiyā prabhu āsane vasilā", "devanagari": "> সম্ভ্রমে দুঁহে উঠি’ দণ্ডবৎ হৈলা ।\n> দুঁহে আলিঙ্গিয়া প্রভু আসনে বসিলা ॥৯৫॥", "synonyms": "*sambhrame*—con gran respeto; *duṅhe*—Haridāsa Ṭhākura y Rūpa Gosvāmī; *uṭhi'*—poniéndose de pie; *daṇḍavat hailā*—se postraron para ofrecer reverencias; *duṅhe*—los dos; *āliṅgiyā*—abrazando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āsane vasilā*—se sentó en un asiento.", "translation": "**Tan pronto como Haridāsa Ṭhākura y Rūpa Gosvāmī vieron venir al Señor, ambos se pusieron de pie y luego se postraron para ofrecerLe sus respetuosas reverencias. Śrī Caitanya Mahāprabhu los abrazó a ambos y después se sentó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/96/", "verse_text": "> 'kyā puṅthi likha?' bali' eka-patra nilā\n> akṣara dekhiyā prabhu mane sukhī hailā", "devanagari": "> ‘ক্যা পুঁথি লিখ?’ বলি’ একপত্র নিলা ।\n> অক্ষর দেখিয়া প্রভু মনে সুখী হৈলা ॥৯৬॥", "synonyms": "*kyā*—qué; *puṅthi*—libro; *likha*—estás escribiendo; *bali'*—diciendo esto; *eka-patra nilā*—tomó una página escrita en hoja de palma; *akṣara*—la buena caligrafía; *dekhiyā*—al ver; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mane*—en la mente; *sukhī hailā*—se sintió muy complacido.", "translation": "**El Señor preguntó: «¿Qué clase de libro estás escribiendo?». Tomó una hoja de palma que era una página del manuscrito, y al ver la fina caligrafía, Su mente se complació mucho.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/97/", "verse_text": "> śrī-rūpera akṣara--yena mukutāra pāṅti\n> prīta hañā karena prabhu akṣarera stuti", "devanagari": "> শ্রীরূপের অক্ষর — যেন মুকুতার পাঁতি ।\n> প্রীত হঞা করেন প্রভু অক্ষরের স্তুতি ॥৯৭॥", "synonyms": "*śrī-rūpera akṣara*—la caligrafía de Rūpa Gosvāmī; *yena*—como; *mukutāra pāṅti*—una hilera de perlas; *prīta hañā*—sintiéndose complacido; *karena*—hace; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *akṣarera stuti*—elogio de la caligrafía de Śrīla Rūpa Gosvāmī.", "translation": "**Complacido de ese modo, el Señor elogió la escritura diciendo: «La caligrafía de Rūpa Gosvāmī es como hileras de perlas».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/98/", "verse_text": "> sei patre prabhu eka śloka ye dekhilā\n> paḍitei śloka, preme āviṣṭa ha-ilā", "devanagari": "> সেই পত্রে প্রভু এক শ্লোক যে দেখিলা ।\n> পড়িতেই শ্লোক, প্রেমে আবিষ্ট হইলা ॥৯৮॥", "synonyms": "*sei patre*—en esa hoja de palma; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *eka śloka*—un verso; *ye*—que; *dekhilā*—vio; *paḍitei*—al leer; *śloka*—el verso; *preme*—de amor extático; *āviṣṭa ha-ilā*—quedó absorto.", "translation": "**Mientras leía el manuscrito, Śrī Caitanya Mahāprabhu vio un verso en esa página, y tan pronto como lo leyó, quedó absorto en amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/99/", "verse_text": "> tuṇḍe tāṇḍavinī ratiṁ vitanute tuṇḍāvalī-labdhaye\n> karṇa-kroḍa-kaḍambinī ghaṭayate karṇārbudebhyaḥ spṛhām\n> cetaḥ-prāṅgaṇa-saṅginī vijayate sarvendriyāṇāṁ kṛtiṁ\n> no jāne janitā kiyadbhir amṛtaiḥ kṛṣṇeti varṇa-dvayī", "devanagari": "> তুণ্ডে তাণ্ডবিনী রতিং বিতনুতে তুণ্ডাবলীলব্ধয়ে\n> কর্ণক্রোড়কড়ম্বিনী ঘটয়তে কর্ণার্বুদেভ্যঃ স্পৃহাম্ ।\n> চেতঃপ্রাঙ্গণসঙ্গিনী বিজয়তে সর্বেন্দ্রিয়াণাং কৃতিং\n> নো জানে জনিতা কিয়দ্ভিরমৃতৈঃ কৃষ্ণেতি বর্ণদ্বয়ী ॥৯৯॥", "synonyms": "*tuṇḍe*—en la boca; *tāṇḍavinī*—danzando; *ratim*—la inspiración; *vitanute*—expande; *tuṇḍa-āvalī-labdhaye*—para obtener muchas bocas; *karṇa*—del oído; *kroḍa*—en el orificio; *kaḍambinī*—brotando; *ghaṭayate*—hace aparecer; *karṇa-arbudebhyaḥ spṛhām*—el deseo de millones de oídos; *cetaḥ-prāṅgaṇa*—en el patio del corazón; *saṅginī*—siendo compañera; *vijayate*—conquista; *sarva-indriyāṇām*—de todos los sentidos; *kṛtim*—la actividad; *no*—no; *jāne*—sé; *janitā*—producido; *kiyadbhiḥ*—en qué medida; *amṛtaiḥ*—de néctar; *kṛṣṇa*—el nombre de Kṛṣṇa; *iti*—así; *varṇa-dvayī*—las dos sílabas.", "translation": "**«No sé cuánto néctar han producido las dos sílabas \"Kṛṣ-ṇa\". Cuando se canta el santo nombre de Kṛṣṇa, parece danzar dentro de la boca. Entonces deseamos tener muchas, muchas bocas. Cuando ese nombre penetra en los orificios de los oídos, deseamos tener millones y millones de oídos. Y cuando el santo nombre danza en el patio del corazón, conquista las actividades de la mente, y, por lo tanto, todos los sentidos quedan inertes».**", "purport": "Este verso se incluye en el Vidagdha-mādhava (1.15), un drama en siete actos escrito por Śrīla Rūpa Gosvāmī que describe los pasatiempos de Śrī Kṛṣṇa en Vṛndāvana."}
{"ref": "cc/antya/1/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/100/", "verse_text": "> śloka śuni haridāsa ha-ila ullāsī\n> nācite lāgilā ślokera artha praśaṁsi'", "devanagari": "> শ্লোক শুনি’ হরিদাস হইলা উল্লাসী ।\n> নাচিতে লাগিলা শ্লোকের অর্থ প্রশংসি’ ॥১০০॥", "synonyms": "*śloka śuni'*—al oír este verso; *hari-dāsa*—Haridāsa Ṭhākura; *ha-ilā ullāsī*—se llenó de júbilo; *nācite lāgilā*—comenzó a danzar; *ślokera*—del verso; *artha praśaṁsi'*—elogiando el significado.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu cantó este verso, Haridāsa Ṭhākura, al oír la vibración, se llenó de júbilo y comenzó a danzar y a glorificar su significado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/101/", "verse_text": "> kṛṣṇa-nāmera mahimā śāstra-sādhu-mukhe jāni\n> nāmera mādhurī aiche kāhāṅ nāhi śuni", "devanagari": "> কৃষ্ণনামের মহিমা শাস্ত্র-সাধু-মুখে জানি ।\n> নামের মাধুরী ঐছে কাহাঁ নাহি শুনি ॥১০১॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-nāmera mahimā*—las glorias del santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *śāstra*—de las Escrituras reveladas; *sādhu*—de los devotos; *mukhe*—en la boca; *jāni*—podemos comprender; *nāmera mādhurī*—la dulzura del santo nombre; *aiche*—de ese modo; *kāhāṅ*—en ningún otro lugar; *nāhi śuni*—no oímos.", "translation": "**Uno tiene que aprender acerca de la belleza y la posición trascendental del santo nombre del Señor oyendo las Escrituras reveladas de boca de los devotos. En ningún otro lugar podemos oír hablar de la dulzura del santo nombre del Señor.**", "purport": "Se dice en el *Padma Purāṇa*: ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ. Los sentidos ordinarios no pueden cantar ni oír el santo nombre trascendental del Señor. La vibración trascendental del santo nombre del Señor es completamente espiritual. Por ello, debe recibirse de fuentes espirituales y debe cantarse después de haberlo oído de un maestro espiritual. Quien oye el canto del mantra Hare Kṛṣṇa debe recibirlo del maestro espiritual a través de la recepción auditiva. Śrīla Sanātana Gosvāmī nos ha prohibido oír el santo nombre de Kṛṣṇa cantado por no vaiṣṇavas, como actores y cantantes profesionales, pues no tendrá ningún efecto. Es como la leche tocada por los labios de una serpiente, tal como se afirma en el Padma Purāṇa:\n\n> avaiṣṇava-mukhodgīrṇaṁ\n> pūtaṁ hari-kathāmṛtam\n> śravaṇaṁ naiva kartavyaṁ\n> sarpocchiṣṭaṁ yathā payaḥ\n\nAsí pues, en la medida de lo posible, los devotos del movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa se reúnen para cantar el santo nombre de Kṛṣṇa en público, de modo que tanto los que cantan como los que escuchan puedan beneficiarse."}
{"ref": "cc/antya/1/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/102/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu duṅhe kari' āliṅgana\n> madhyāhna karite samudre karilā gamana", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু দুঁহে করি’ আলিঙ্গন ।\n> মধ্যাহ্ন করিতে সমুদ্রে করিলা গমন ॥১০২॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *duṅhe*—a ambos, Rūpa Gosvāmī y Haridāsa Ṭhākura; *kari'*—haciendo; *āliṅgana*—un abrazo; *madhya-ahna karite*—para cumplir con sus deberes del mediodía; *samudre*—a la orilla del mar; *karilā gamana*—se dirigió.", "translation": "**De este modo, Śrī Caitanya Mahāprabhu abrazó tanto a Haridāsa como a Rūpa Gosvāmī, y partió hacia la orilla del mar para cumplir con Sus deberes del mediodía.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/103-104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/103-104/", "verse_text": "> āra dina mahāprabhu dekhi' jagannātha\n> sārvabhauma-rāmānanda-svarūpādi-sātha\n\n> sabe mili' cali āilā śrī-rūpe milite\n> pathe tāṅra guṇa sabāre lāgilā kahite", "devanagari": "> আর দিন মহাপ্রভু দেখি’ জগন্নাথ ।\n> সার্বভৌম-রামানন্দ-স্বরূপাদি-সাথ ॥১০৩॥\n> সবে মিলি’ চলি আইলা শ্রীরূপে মিলিতে ।\n> পথে তাঁর গুণ সবারে লাগিলা কহিতে ॥১০৪॥", "synonyms": "*āra dina*—al día siguiente; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhi’*—tras ver; *jagannātha*—al Señor Jagannātha en el templo; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *rāmānanda*—Rāmānanda Rāya; *svarūpa-ādi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *sātha*—junto con; *sabe mili’*—reuniéndose todos; *cali āilā*—fueron allí; *śrī-rūpe milite*—a ver a Śrīla Rūpa Gosvāmī; *pathe*—en el camino; *tāṅra*—de Rūpa Gosvāmī; *guṇa*—todas las buenas cualidades; *sabāre*—a todos los devotos íntimos; *lāgilā kahite*—comenzó a hablar.", "translation": "**Al día siguiente, tras visitar el templo de Jagannātha como de costumbre, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se reunió con Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, Rāmānanda Rāya y Svarūpa Dāmodara. Todos juntos fueron a ver a Śrīla Rūpa Gosvāmī, y en el camino el Señor pronunció grandes alabanzas de sus cualidades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/105/", "verse_text": "> dui śloka kahi' prabhura haila mahā-sukha\n> nija-bhaktera guna kahe hañā pañca-mukha", "devanagari": "> দুই শ্লোক কহি’ প্রভুর হৈল মহাসুখ ।\n> নিজ-ভক্তের গুণ কহে হঞা পঞ্চমুখ ॥১০৫॥", "synonyms": "*dui śloka kahi'*—recitando dos versos; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *haila*—hubo; *mahā-sukha*—gran placer; *nija-bhaktera*—de Su propio devoto; *guṇa*—las cualidades; *kahe*—describe; *hañā*—como si se volviera; *pañca-mukha*—con cinco bocas.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu recitó los dos importantes versos, sintió un gran placer; así, como si tuviera cinco bocas, comenzó a elogiar a Su devoto.**", "purport": "Los dos versos a los que se hace referencia son los que comienzan con priyaḥ so 'yam (79) y tuṇḍe tāṇḍavinī (99)."}
{"ref": "cc/antya/1/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/106/", "verse_text": "> sārvabhauma-rāmānande parīkṣā karite\n> śrī-rūpera guṇa duṅhāre lāgilā kahite", "devanagari": "> সার্বভৌম-রামানন্দে পরীক্ষা করিতে ।\n> শ্রীরূপের গুণ দুঁহারে লাগিলা কহিতে ॥১০৬॥", "synonyms": "*sārvabhauma-rāmānande*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya y Rāmānanda Rāya; *parīkṣā karite*—para examinar; *śrī-rūpera guṇa*—las cualidades trascendentales de Śrīla Rūpa Gosvāmī; *duṅhāre*—ante ambos; *lāgilā kahite*—comenzó a elogiar.", "translation": "**Solo para examinar a Sārvabhauma Bhaṭṭācārya y Rāmānanda Rāya, el Señor comenzó a elogiar las cualidades trascendentales de Śrī Rūpa Gosvāmī ante ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/107/", "verse_text": "> 'īśvara-svabhāva'--bhaktera nā laya aparādha\n> alpa-sevā bahu māne ātma-paryanta prasāda", "devanagari": "> ‘ঈশ্বর-স্বভাব’ — ভক্তের না লয় অপরাধ ।\n> অল্পসেবা বহু মানে আত্মপর্যন্ত প্রসাদ ॥১০৭॥", "synonyms": "*īśvara-svabhāva*—la característica de la Suprema Personalidad de Dios; *bhaktera*—del devoto puro; *nā laya*—no toma; *aparādha*—ninguna ofensa; *alpa-sevā*—un servicio muy pequeño; *bahu māne*—el Señor lo acepta como muy grande; *ātma-paryanta*—entregándose a Sí mismo; *prasāda*—misericordia.", "translation": "**De modo característico, la Suprema Personalidad de Dios no toma en serio una ofensa cometida por un devoto puro. El Señor acepta cualquier pequeño servicio que un devoto preste como un servicio tan grande, que está dispuesto a entregarse incluso a Sí mismo, por no hablar de otras bendiciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/108/", "verse_text": "> bhṛtyasya paśyati gurūn api nāparādhān\n> sevāṁ manāg api kṛtāṁ bahudhābhyupaiti\n> āviṣkaroti piśuneṣv api nābhyasūyāṁ\n> śīlena nirmala-matiḥ puruṣottamo 'yam", "devanagari": "> ভৃত্যস্য পশ্যতি গুরূনপি নাপরাধান্\n> সেবাং মনাগপি কৃতাং বহুধাভ্যুপৈতি ।\n> আবিষ্করোতি পিশুনেষ্বপি নাভ্যসূয়াং\n> শীলেন নির্মলমতিঃ পুরুষোত্তমোঽয়ম্ ॥১০৮॥", "synonyms": "*bhṛtyasya*—del sirviente; *paśyati*—Él ve; *gurūn*—muy grandes; *api*—aunque; *na*—no; *aparādhān*—las ofensas; *sevām*—servicio; *manāk api*—por pequeño que sea; *kṛtām*—realizado; *bahu-dhā*—como grande; *abhyupaiti*—acepta; *āviṣkaroti*—manifiesta; *piśuneṣu*—hacia los enemigos; *api*—también; *na*—no; *abhyasūyām*—envidia; *śīlena*—por Su comportamiento gentil; *nirmala-matiḥ*—de mente naturalmente pura; *puruṣottamaḥ*—la Suprema Personalidad de Dios, la mejor de todas las personas; *ayam*—este.", "translation": "**«La Suprema Personalidad de Dios, conocida como Puruṣottama, la más grande de todas las personas, tiene una mente pura. Él es tan gentil que, incluso si Su sirviente comete una gran ofensa, no la toma muy en serio. De hecho, si Su sirviente presta algún pequeño servicio, el Señor lo acepta como algo muy grande. Incluso si una persona envidiosa blasfema contra el Señor, Él nunca manifiesta ira contra ella. Tales son Sus grandes cualidades.»**", "purport": "Este verso procede del *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (2.1.138) de Śrīla Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/antya/1/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/109/", "verse_text": "> bhakta-saṅge prabhu āilā, dekhi' dui jana\n> daṇḍavat hañā kailā caraṇa vandana", "devanagari": "> ভক্তসঙ্গে প্রভু আইলা, দেখি’ দুই জন ।\n> দণ্ডবৎ হঞা কৈলা চরণ বন্দন ॥১০৯॥", "synonyms": "*bhakta-saṅge*—acompañado por otros devotos asociados; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—llegó; *dekhi'*—al ver esto; *dui jana*—Rūpa Gosvāmī y Haridāsa Ṭhākura; *daṇḍavat hañā*—cayendo al suelo como troncos; *kailā*—hicieron; *caraṇa vandana*—oraciones a sus pies de loto.", "translation": "**Cuando Haridāsa Ṭhākura y Rūpa Gosvāmī vieron que Śrī Caitanya Mahāprabhu había venido con Sus devotos íntimos, ambos cayeron de inmediato al suelo como troncos y ofrecieron oraciones a sus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/110/", "verse_text": "> bhakta-saṅge kailā prabhu duṅhāre milana\n> piṇḍāte vasilā prabhu lañā bhakta-gaṇa", "devanagari": "> ভক্তসঙ্গে কৈলা প্রভু দুঁহারে মিলন ।\n> পিণ্ডাতে বসিলা প্রভু লঞা ভক্তগণ ॥১১০॥", "synonyms": "*bhakta-saṅge*—con Sus asociados íntimos; *kailā*—hizo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *duṅhāre*—los dos (Rūpa Gosvāmī y Haridāsa Ṭhākura); *milana*—encuentro; *piṇḍāte*—en un lugar elevado; *vasilā*—se sentó; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lañā bhakta-gaṇa*—con Sus devotos personales.", "translation": "**Así, Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus devotos personales se encontraron con Rūpa Gosvāmī y Haridāsa Ṭhākura. El Señor Se sentó entonces en un lugar elevado con Sus devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/111/", "verse_text": "> rūpa haridāsa duṅhe vasilā piṇḍā-tale\n> sabāra āgrahe nā uṭhilā piṅḍāra upare", "devanagari": "> রূপ হরিদাস দুঁহে বসিলা পিণ্ডাতলে ।\n> সবার আগ্রহে না উঠিলা পিঁড়ার উপরে ॥১১১॥", "synonyms": "*rūpa haridāsa*—Rūpa Gosvāmī y Haridāsa Ṭhākura; *duṅhe*—ambos; *vasilā*—se sentaron; *piṇḍā-tale*—al pie del lugar elevado donde Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba sentado; *sabāra*—de todos los devotos; *āgrahe*—la insistencia; *nā uṭhilā*—no se levantaron; *piṅḍāra upare*—la parte superior del lugar elevado donde Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba sentado con Sus devotos.", "translation": "**Rūpa Gosvāmī y Haridāsa Ṭhākura se sentaron al pie del lugar elevado donde Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba sentado. Aunque todos les pidieron que se sentaran al mismo nivel que el Señor y Sus asociados, ellos no lo hicieron.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/112/", "verse_text": "> 'pūrva-śloka paḍa, rūpa' prabhu ājñā kailā\n> lajjāte nā paḍe rūpa mauna dharilā", "devanagari": "> ‘পূর্বশ্লোক পড়, রূপ’ প্রভু আজ্ঞা কৈলা ।\n> লজ্জাতে না পড়ে রূপ মৌন ধরিলা ॥১১২॥", "synonyms": "*pūrva-śloka*—el verso anterior; *paḍa*—simplemente lee; *rūpa*—Mi querido Rūpa; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ājñā kailā*—ordenó; *lajjāte*—con gran timidez; *nā paḍe*—no leyó; *rūpa*—Rūpa Gosvāmī; *mauna dharilā*—permaneció en silencio.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu le ordenó a Rūpa Gosvāmī que leyera el verso que habían escuchado con anterioridad, Rūpa Gosvāmī, debido a su gran timidez, no lo leyó, sino que permaneció en silencio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/113/", "verse_text": "> svarūpa-gosāñi tabe sei śloka paḍila\n> śuni' sabākāra citte camatkāra haila", "devanagari": "> স্বরূপ-গোসাঞি তবে সেই শ্লোক পড়িল ।\n> শুনি’ সবাকার চিত্তে চমৎকার হৈল ॥১১৩॥", "synonyms": "*svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosāñi; *tabe*—entonces; *sei*—ese; *śloka paḍila*—recitó el verso; *śuni'*—al oír esto; *sabākāra*—de todos ellos; *citte*—en las mentes; *camatkāra haila*—hubo gran asombro.", "translation": "**Entonces Svarūpa Dāmodara Gosvāmī recitó el verso, y cuando todos los devotos lo oyeron, sus mentes se llenaron de asombro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/114/", "verse_text": "> priyaḥ so 'yaṁ kṛṣṇaḥ saha-cari kuru-kṣetra-militas\n> tathāhaṁ sā rādhā tad idam ubhayoḥ saṅgama-sukham\n> tathāpy antaḥ-khelan-madhura-muralī-pañcama-juṣe\n> mano me kālindī-pulina-vipināya spṛhayati", "devanagari": "> প্রিয়ঃ সোঽয়ং কৃষ্ণঃ সহচরি কুরুক্ষেত্রমিলিত-\n> স্তথাহং সা রাধা তদিদমুভয়োঃ সঙ্গমসুখম্ ।\n> তথাপ্যন্তঃখেলন্মধুরমুরলীপঞ্চমজুষে\n> মনো মে কালিন্দীপুলিনবিপিনায় স্পৃহয়তি ॥১১৪॥", "synonyms": "*priyaḥ*—muy querido; *saḥ*—Él; *ayam*—este; *kṛṣṇaḥ*—el Señor Kṛṣṇa; *saha-cari*—oh, Mi querida amiga; *kuru-kṣetra-militaḥ*—a quien he encontrado en el campo de Kurukṣetra; *tathā*—también; *aham*—Yo; *sā*—aquella; *rādhā*—Rādhārāṇī; *tat*—eso; *idam*—esto; *ubhayoḥ*—de ambos; *saṅgama-sukham*—la felicidad de encontrarnos; *tathāpi*—aun así; *antaḥ*—dentro; *khelan*—que suena; *madhura*—dulce; *muralī*—de la flauta; *pañcama*—la quinta nota; *juṣe*—que deleita; *manaḥ*—la mente; *me*—Mi; *kālindī*—del río Yamunā; *pulina*—en la ribera; *vipināya*—los árboles; *spṛhayati*—desea.", "translation": "**«Mi querida amiga, ahora he encontrado a Mi muy antiguo y querido amigo Kṛṣṇa en este campo de Kurukṣetra. Yo soy la misma Rādhārāṇī, y ahora Nos estamos encontrando. Es muy placentero, pero aún así Me gustaría ir a la ribera del Yamunā, bajo los árboles del bosque de allí. Deseo oír la vibración de Su dulce flauta tocando la quinta nota dentro de ese bosque de Vṛndāvana.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/115/", "verse_text": "> rāya, bhaṭṭācārya bale,--\"tomāra prasāda vine\n> tomāra hṛdaya ei jānila kemane", "devanagari": "> রায়, ভট্টাচার্য বলে, — “তোমার প্রসাদ বিনে ।\n> তোমার হৃদয় এই জানিল কেমনে ॥১১৫॥", "synonyms": "*rāya*—Rāmānanda Rāya; *bhaṭṭācārya*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *bale*—dicen; *tomāra prasāda vine*—sin Tu misericordia especial; *tomāra hṛdaya*—Tu mente; *ei*—este Rūpa Gosvāmī; *jānila*—entendió; *kemane*—cómo.", "translation": "**Al oír este verso, tanto Rāmānanda Rāya como Sārvabhauma Bhaṭṭācārya dijeron a Caitanya Mahāprabhu: «Sin Tu misericordia especial, ¿cómo podría este Rūpa Gosvāmī haber comprendido Tu mente?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/116/", "verse_text": "> āmāte sañcāri' pūrve kahilā siddhānta\n> ye saba siddhānte brahmā nāhi pāya anta", "devanagari": "> আমাতে সঞ্চারি’ পূর্বে কহিলা সিদ্ধান্ত ।\n> যে সব সিদ্ধান্তে ব্রহ্মা নাহি পায় অন্ত ॥১১৬॥", "synonyms": "*āmāte*—dentro de mí; *sañcāri'*—creando todas las verdades lógicas; *pūrve*—anteriormente; *kahilā*—Tú expresas; *siddhānta*—afirmaciones conclusivas; *ye*—las cuales; *saba*—todas las; *siddhānte*—afirmaciones conclusivas; *brahmā*—incluso el Señor Brahmā; *nāhi pāya anta*—no puede comprender el límite.", "translation": "**Śrīla Rāmānanda Rāya admitió que anteriormente Śrī Caitanya Mahāprabhu había potenciado su corazón para que pudiera expresar afirmaciones elevadas y conclusivas a las que ni siquiera el Señor Brahmā tiene acceso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/117/", "verse_text": "> tāte jāni--pūrve tomāra pāñāche prasāda\n> tāhā vinā nahe tomāra hṛdayānuvāda\"", "devanagari": "> তাতে জানি — পূর্বে তোমার পাঞাছে প্রসাদ ।\n> তাহা বিনা নহে তোমার হৃদয়ানুবাদ ।।” ॥ ১১৭ ॥", "synonyms": "*tāte*—en tales casos; *jāni*—puedo comprender; *pūrve*—anteriormente; *tomāra*—Tu; *pāñāche prasāda*—ha obtenido misericordia especial; *tāhā vinā*—sin eso; *nahe*—no hay; *tomāra*—Tu; *hṛdaya-anuvāda*—expresión de sentimientos.", "translation": "**«Si Tú no le hubieras otorgado previamente Tu misericordia», dijeron, «no habría sido posible que él expresara Tus sentimientos internos.»**", "purport": "Los devotos reconocen la misericordia especial de Śrī Caitanya Mahāprabhu hacia Śrīla Rūpa Gosvāmī con las siguientes palabras:\n\n> śrī-caitanya-mano 'bhīṣṭaṁ-\n> sthāpitaṁ yena bhū-tale\n> svayaṁ rūpaḥ kadā mahyaṁ\n> dadāti sva-padāntikam\n\n«¿Cuándo Śrīla Rūpa Gosvāmī Prabhupāda, quien ha establecido dentro de este mundo material la misión de cumplir el deseo del Señor Caitanya, me dará refugio bajo sus pies de loto?»\n\nLa función especial de Śrīla Rūpa Gosvāmī es establecer los sentimientos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Estos sentimientos son Sus deseos de que Su misericordia especial se difunda por todo el mundo en este Kali-yuga.\n\n> pṛthivīte āche yata nagarādi-grāma\n> sarvatra pracāra haibe mora nāma\n\nSu deseo es que en todo el mundo, en cada aldea y en cada pueblo, se conozca a Śrī Caitanya Mahāprabhu y Su movimiento de saṅkīrtana. Estos son los sentimientos internos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Śrī Rūpa Gosvāmī plasmó por escrito todos estos sentimientos del Señor. Ahora, de nuevo, por la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, los mismos sentimientos se están difundiendo por todo el mundo a través de los sirvientes de los Gosvāmīs, y los devotos que son puros y sencillos apreciarán este esfuerzo. Sin embargo, como concluyó Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, aquellos que están al nivel de cerdos y perros nunca apreciarán un intento tan grande. Aun así, ello no importa a los predicadores del culto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, pues en todo el mundo continuarán realizando esta labor responsable, aunque personas que son como gatos y perros no los aprecien."}
{"ref": "cc/antya/1/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/118/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"kaha rūpa, nāṭakera śloka\n> ye śloka śunile lokera yāya duḥkha-śoka", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “কহ রূপ, নাটকের শ্লোক ।\n> যে শ্লোক শুনিলে লোকের যায় দুঃখ-শোক ।।” ॥ ১১৮ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *kaha*—por favor recita; *rūpa*—Mi querido Rūpa; *nāṭakera śloka*—el verso de tu drama; *ye*—el cual; *śloka*—verso; *śunile*—al oírlo; *lokera*—de todas las personas; *yāya*—desaparece; *duḥkha-śoka*—la infelicidad y la lamentación.", "translation": "**Así, Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Mi querido Rūpa, por favor recita aquel verso de tu drama que, al ser oído, hace desaparecer la infelicidad y la lamentación de todas las personas.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/119/", "verse_text": "> bāra bāra prabhu yadi tāre ājñā dila\n> tabe sei śloka rūpa-gosāñi kahila", "devanagari": "> বার বার প্রভু যদি তারে আজ্ঞা দিল ।\n> তবে সেই শ্লোক রূপগোসাঞি কহিল ॥১১৯॥", "synonyms": "*bāra bāra*—una y otra vez; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yadi*—cuando; *tāre*—a él; *ājñā dila*—le ordenó; *tabe*—en ese momento; *sei śloka*—ese verso en particular; *rūpa-gosāñi*—de nombre Rūpa Gosvāmī; *kahila*—recitó.", "translation": "**Cuando el Señor insistió una y otra vez, Rūpa Gosvāmī recitó aquel verso [de la siguiente manera].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/120/", "verse_text": "> tuṇḍe tāṇḍavinī ratiṁ vitanute tuṇḍāvalī-labdhaye\n> karṇa-kroḍa-kaḍambinī ghaṭayate karṇārbudebhyaḥ spṛhām\n> cetaḥ-prāṅgaṇa-saṅginī vijayate sarvendriyāṇāṁ kṛtiṁ\n> no jāne janitā kiyadbhir amṛtaiḥ kṛṣṇeti varṇa-dvayī", "devanagari": "> তুণ্ডে তাণ্ডবিনী রতিং বিতনুতে তুণ্ডাবলীলব্ধয়ে\n> কর্ণক্রোড়কড়ম্বিনী ঘটয়তে কর্ণার্বুদেভ্যঃ স্পৃহাম্ ।\n> চেতঃপ্রাঙ্গণসঙ্গিনী বিজয়তে সর্বেন্দ্রিয়াণাং কৃতিং\n> নো জানে জনিতা কিয়দ্ভিরমৃতৈঃ কৃষ্ণেতি বর্ণদ্বয়ী ॥১২০॥", "synonyms": "*tuṇḍe*—en la boca; *tāṇḍavinī*—que danza; *ratim*—la inspiración; *vitanute*—expande; *tuṇḍa-āvalī-labdhaye*—para obtener muchas bocas; *karṇa*—del oído; *kroḍa*—en el orificio; *kaḍambinī*—brotando; *ghaṭayate*—hace que aparezca; *karṇa-arbudebhyaḥ spṛhām*—el deseo de millones de oídos; *cetaḥ-prāṅgaṇa*—en el patio del corazón; *saṅginī*—siendo compañera; *vijayate*—conquista; *sarva-indriyāṇām*—de todos los sentidos; *kṛtim*—la actividad; *no*—no; *jāne*—sé; *janitā*—producido; *kiyadbhiḥ*—de cuánta cantidad de; *amṛtaiḥ*—por néctar; *kṛṣṇa*—el nombre de Kṛṣṇa; *iti*—así; *varṇa-dvayī*—las dos sílabas.", "translation": "**«No sé cuánto néctar han producido las dos sílabas \"Kṛṣ-ṇa\". Cuando se canta el santo nombre de Kṛṣṇa, parece que danza dentro de la boca. Entonces deseamos muchas, muchas bocas. Cuando ese nombre penetra en los orificios de los oídos, deseamos millones de oídos. Y cuando el santo nombre danza en el patio del corazón, conquista las actividades de la mente y, en consecuencia, todos los sentidos quedan inertes.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/121/", "verse_text": "> yata bhakta-vṛnda āra rāmānanda rāya\n> śloka śuni' sabāra ha-ila ānanda-vismaya", "devanagari": "> যত ভক্তবৃন্দ আর রামানন্দ রায় ।\n> শ্লোক শুনি’ সবার হইল আনন্দ-বিস্ময় ॥১২১॥", "synonyms": "*yata bhakta-vṛnda*—todos los devotos personales de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āra*—y; *rāmānanda rāya*—de nombre Rāmānanda Rāya; *śloka śuni'*—al oír este verso; *sabāra*—de todos; *ha-ila*—hubo; *ānanda-vismaya*—bienaventuranza trascendental y asombro.", "translation": "**Cuando todos los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, en especial Śrī Rāmānanda Rāya, oyeron este verso, todos se llenaron de bienaventuranza trascendental y quedaron asombrados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/122/", "verse_text": "> sabe bale,--'nāma-mahimā śuniyāchi apāra\n> emana mādhurya keha nāhi varṇe āra'", "devanagari": "> সবে বলে, — ‘নাম-মহিমা শুনিয়াছি অপার ।\n> এমন মাধুর্য কেহ নাহি বর্ণে আর ।।’ ॥ ১২২ ॥", "synonyms": "*sabe bale*—todos dijeron; *nāma-mahimā*—las glorias de cantar el santo nombre; *śuniyāchi*—hemos oído; *apāra*—muchas veces; *emana*—esta clase de; *mādhurya*—dulzura; *keha*—alguien; *nāhi*—no; *varṇe*—describe; *āra*—otro.", "translation": "**Todos admitieron que, aunque habían oído muchas declaraciones que glorifican el santo nombre del Señor, nunca habían escuchado descripciones tan dulces como las de Rūpa Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/123/", "verse_text": "> rāya kahe,--\"kon grantha kara hena jāni?\n> yāhāra bhitare ei siddhāntera khani?\"", "devanagari": "> রায় কহে, — “কোন্ গ্রন্থ কর হেন জানি ?\n> যাহার ভিতরে এই সিদ্ধান্তের খনি ?” ॥ ১২৩ ॥", "synonyms": "*rāya kahe*—Rāmānanda Rāya preguntó; *kon*—qué; *grantha*—literatura dramática; *kara*—estás escribiendo; *hena*—tal; *jāni*—puedo comprender; *yāhāra bhitare*—dentro de la cual; *ei*—estos; *siddhāntera khani*—una mina de afirmaciones conclusivas.", "translation": "**Rāmānanda Rāya preguntó: «¿Qué clase de drama estás escribiendo? Podemos comprender que es una mina de afirmaciones conclusivas.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/124/", "verse_text": "> svarūpa kahe,--\"kṛṣṇa-līlāra nāṭaka karite\n> vraja-līlā-pura-līlā ekatra varṇite", "devanagari": "> স্বরূপ কহে, — “কৃষ্ণলীলার নাটক করিতে  ।\n> ব্রজলীলা-পুরলীলা একত্র বর্ণিতে ॥১২৪॥", "synonyms": "*svarūpa kahe*—Svarūpa Dāmodara respondió en nombre de Rūpa Gosvāmī; *kṛṣṇa-līlāra*—de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa; *nāṭaka karite*—componiendo un drama; *vraja-līlā-pura-līlā*—Sus pasatiempos en Vṛndāvana y Sus pasatiempos en Mathurā y Dvārakā; *ekatra*—en un solo libro; *varṇite*—describir.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara respondió en nombre de Śrīla Rūpa Gosvāmī: «Él quería componer un drama acerca de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa. Planeaba describir en un solo libro tanto los pasatiempos de Vṛndāvana como los de Dvārakā y Mathurā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/125/", "verse_text": "> ārambhiyāchilā, ebe prabhu-ājñā pāñā\n> dui nāṭaka kariteche vibhāga kariyā", "devanagari": "> আরম্ভিয়াছিলা, এবে প্রভু-আজ্ঞা পাঞা  ।\n> দুই নাটক করিতেছে বিভাগ করিয়া ॥১২৫॥", "synonyms": "*ārambhiyāchilā*—Śrīla Rūpa Gosvāmī comenzó; *ebe*—ahora; *prabhu-ājñā pāñā*—al recibir la orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dui nāṭaka*—dos dramas distintos; *kariteche*—está compilando; *vibhāga kariyā*—dividiendo la idea original.", "translation": "**«Él lo comenzó de esa manera, pero ahora, siguiendo la orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu, lo ha dividido en dos y está escribiendo dos obras teatrales: una relativa a los pasatiempos de Mathurā y Dvārakā, y la otra relativa a los pasatiempos de Vṛndāvana.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/126/", "verse_text": "> vidagdha-mādhava āra lalita-mādhava\n> dui nāṭake prema-rasa adabhuta saba\"", "devanagari": "> বিদগ্ধমাধব আর ললিতমাধব ।\n> দুই নাটকে প্রেমরস অদভুত সব ।।” ॥ ১২৬ ॥", "synonyms": "*vidagdha-mādhava*—una se llama Vidagdha-mādhava; *āra*—y; *lalita-mādhava*—llamada Lalita-mādhava; *dui nāṭake*—en dos obras teatrales; *prema-rasa*—melosidades extáticas de amor emocional por Kṛṣṇa; *adabhuta*—maravillosas; *saba*—todas.", "translation": "**«Las dos obras teatrales se llaman Vidagdha-mādhava y Lalita-mādhava. Ambas describen de modo maravilloso el amor emocional extático por Dios.»**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura nos informa a este respecto que Śrīla Rūpa Gosvāmī compuso el drama conocido como Vidagdha-mādhava en el año Śakābda 1454, y terminó Lalita-mādhava en el Śakābda 1459. La conversación entre Rāmānanda Rāya y Śrīla Rūpa Gosvāmī en Jagannātha Purī tuvo lugar en el Śakābda 1437."}
{"ref": "cc/antya/1/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/127/", "verse_text": "> rāya kahe,--\"nāndī-śloka paḍa dekhi, śuni?\"\n> śrī-rūpa śloka paḍe prabhu-ājñā māni'", "devanagari": "> রায় কহে, — “নান্দী-শ্লোক পড় দেখি, শুনি ?”\n> শ্রীরূপ শ্লোক পড়ে প্রভু-আজ্ঞা মানি’ ॥১২৭॥", "synonyms": "*rāya kahe*—Śrī Rāmānanda Rāya dice; *nāndī-śloka paḍa*—por favor, recita el verso introductorio; *dekhi*—para que pueda ver; *śuni*—para que pueda escuchar; *śrī-rūpa śloka paḍe*—Rūpa Gosvāmī recita el verso; *prabhu-ājñā māni'*—aceptando la orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Rāmānanda Rāya dijo: «Por favor, recita el verso introductorio de Vidagdha-mādhava para que pueda escucharlo y examinarlo». Así pues, Śrī Rūpa Gosvāmī, por orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu, recitó el verso (1.1).**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/128/", "verse_text": "> sudhānāṁ cāndrīṇām api madhurimonmāda-damanī\n> dadhānā rādhādi-praṇaya-ghana-sāraiḥ surabhitām\n> samantāt santāpodgama-viṣama-saṁsāra-saraṇī-\n> praṇītāṁ te tṛṣṇāṁ haratu hari-līlā-śikhariṇī", "devanagari": "> সুধানাং চান্দ্রীণামপি মধুরিমোন্মাদ-দমনী\n> দধানা রাধাদিপ্রণয়ঘনসারৈঃ সুরভিতাম্ ।\n> সমন্তাৎ সন্তাপোদ্গম-বিষমসংসার-সরণী-\n> প্রণীতাং তে তৃষ্ণাং হরতু হরিলীলা-শিখরিণী ॥১২৮॥", "synonyms": "*sudhānām*—del néctar; *cāndrīṇām*—producido en la luna; *api*—incluso; *madhurimā*—la dulzura; *unmāda-damanī*—que supera el orgullo; *dadhānā*—distribuyendo; *rādhā-ādi*—de Śrīmatī Rādhārāṇī y Sus compañeras; *praṇaya-ghana*—de los concentrados asuntos amorosos; *sāraiḥ*—por la esencia; *surabhitām*—una buena fragancia; *samantāt*—por todas partes; *santāpa*—condiciones miserables; *udgama*—que generan; *viṣama*—muy peligroso; *saṁsāra-saraṇī*—en el sendero de la existencia material; *praṇītām*—creados; *te*—tus; *tṛṣṇām*—deseos; *haratu*—que se lleve; *hari-līlā*—los pasatiempos de Śrī Kṛṣṇa; *śikhariṇī*—exactamente como una combinación de yogur y azúcar cande.", "translation": "**«Que los pasatiempos de Śrī Kṛṣṇa reduzcan las miserias que existen en el mundo material y anulen todos los deseos indeseados. Los pasatiempos de la Suprema Personalidad de Dios son como *śikhariṇī*, una mezcla de yogur y azúcar cande. Superan el orgullo incluso del néctar producido en la luna, pues distribuyen la dulce fragancia de los concentrados asuntos amorosos de Śrīmatī Rādhārāṇī y las gopīs.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/129/", "verse_text": "> rāya kahe,--'kaha iṣṭa-devera varṇana'\n> prabhura saṅkoce rūpa nā kare paṭhana", "devanagari": "> রায় কহে, — ‘কহ ইষ্টদেবের বর্ণন’ ।\n> প্রভুর সঙ্কোচে রূপ না করে পঠন ॥১২৯॥", "synonyms": "*rāya kahe*—Rāmānanda Rāya dice; *kaha*—ahora habla; *iṣṭa-devera varṇana*—descripción de tu Deidad adorable; *prabhura saṅkoce*—por la vergüenza ante la presencia de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rūpa*—Rūpa Gosvāmī; *nā kare*—no hace; *paṭhana*—recitación.", "translation": "**Rāmānanda Rāya dijo: «Ahora, por favor, recita la descripción de las glorias de tu Deidad adorable». Sin embargo, Rūpa Gosvāmī vaciló debido a la vergüenza, pues Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba presente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/130/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"kaha, kene kara saṅkoca-lāje?\n> granthera phala śunāibā vaiṣṇava samāje?\"", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “কহ, কেনে কর সঙ্কোচ-লাজে ?\n> গ্রন্থের ফল শুনাইবা বৈষ্ণব-সমাজে ?” ॥ ১৩০ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dice; *kaha*—habla; *kene*—por qué; *kara*—haces; *saṅkoca-lāje*—con timidez y vergüenza; *granthera*—del libro; *phala*—el fruto; *śunāibā*—deberías hacer oír; *vaiṣṇava-samāje*—en la sociedad de devotos puros.", "translation": "**No obstante, el Señor animó a Rūpa Gosvāmī diciendo: «¿Por qué te avergüenzas? Deberías recitarlo para que los devotos puedan escuchar el buen fruto de tu obra».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/131/", "verse_text": "> tabe rūpa-gosāñi yadi śloka paḍila\n> śuni' prabhu kahe,--'ei ati stuti haila'", "devanagari": "> তবে রূপ-গোসাঞি যদি শ্লোক পড়িল ।\n> শুনি’ প্রভু কহে, — ‘এই অতি স্তুতি হৈল’ ॥১৩১॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *rūpa-gosāñi*—de nombre Rūpa Gosvāmī; *yadi*—cuando; *śloka paḍila*—recitó el verso; *śuni'*—al escuchar esto; *prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dice; *ei*—esto; *ati stuti*—exagerada ofrenda de oraciones; *haila*—fue.", "translation": "**Cuando Rūpa Gosvāmī recitó su verso, Caitanya Mahāprabhu lo desaprobó porque describía Sus glorias personales. Expresó la opinión de que se trataba de una explicación exagerada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/132/", "verse_text": "> anarpita-carīṁ cirāt karuṇayāvatīrṇaḥ kalau\n> samarpayitum unnatojjvala-rasāṁ sva-bhakti-śriyam\n> hariḥ puraṭa-sundara-dyuti-kadamba-sandīpitaḥ\n> sadā hṛdaya-kandare sphuratu vaḥ śacī-nandanaḥ", "devanagari": "> অনর্পিতচরীং চিরাৎ করুণয়াবতীর্ণঃ কলৌ ।\n> সমর্পয়িতুমুন্নতোজ্জ্বলরসাং স্বভক্তিশ্রিয়ম্ ।\n> হরিঃ পুরটসুন্দরদ্যুতিকদম্বসন্দীপিতঃ\n> সদা হৃদয়কন্দরে স্ফুরতু বঃ শচীনন্দনঃ ॥১৩২॥", "synonyms": "*anarpita*—no concedido; *carīm*—habiendo sido anteriormente; *cirāt*—durante mucho tiempo; *karuṇayā*—por misericordia sin causa; *avatīrṇaḥ*—descendió; *kalau*—en la era de Kali; *samarpayitum*—para conceder; *unnata*—elevada; *ujjvala-rasām*—la melosidad conyugal; *sva-bhakti*—de Su propio servicio; *śriyam*—el tesoro; *hariḥ*—el Señor Supremo; *puraṭa*—que el oro; *sundara*—más hermoso; *dyuti*—de esplendor; *kadamba*—con una multitud; *sandīpitaḥ*—iluminado; *sadā*—siempre; *hṛdaya-kandare*—en la cavidad del corazón; *sphuratu*—que Él se manifieste; *vaḥ*—vuestro; *śacī-nandanaḥ*—el hijo de la madre Śacī.", "translation": "**«Que el Señor Supremo, conocido como el hijo de Śrīmatī Śacīdevī, Se sitúe trascendentalmente en lo más recóndito de vuestro corazón. Resplandeciente con la radiancia del oro fundido, Él ha descendido en la era de Kali por Su misericordia sin causa para conceder lo que ninguna encarnación ha ofrecido jamás: la más elevada melosidad del servicio devocional, la melosidad del amor conyugal.»**", "purport": "Este verso (Vidagdha-mādhava 1.2) también aparece en el *Ādi-līlā* (1.4 y 3.4). En su comentario sobre el Vidagdha-mādhava, Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura observa: mahā-prabhoḥ sphūrtiṁ vinā hari-līlā-rasāsvādanānupapatter iti bhāvaḥ. Sin la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, nadie puede describir los pasatiempos de la Suprema Personalidad de Dios. Por consiguiente, Śrīla Rūpa Gosvāmī dijo: vaḥ yuṣmākaṁ hṛdaya-rūpa-guhā yāṁ śacī-nandano hariḥ, pakṣe, siṁhaḥ sphuratu: «Que Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien es exactamente como un león que mata a todos los elefantes del deseo, despierte en el corazón de todos, pues mediante Sus bendiciones misericordiosas se pueden comprender los pasatiempos trascendentales de Kṛṣṇa»."}
{"ref": "cc/antya/1/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/133/", "verse_text": "> saba bhakta-gaṇa kahe śloka śuniyā\n> kṛtārtha karilā sabāya śloka śunāñā", "devanagari": "> সব ভক্তগণ কহে শ্লোক শুনিয়া ।\n> কৃতার্থ করিলা সবায় শ্লোক শুনাঞা ॥১৩৩॥", "synonyms": "*saba bhakta-gaṇa*—todos los devotos allí presentes; *kahe*—dicen; *śloka śuniyā*—al escuchar este verso; *kṛta-artha karilā*—nos has complacido; *sabāya*—a todos; *śloka śunāñā*—al recitar este verso.", "translation": "**Todos los devotos presentes apreciaron tanto este verso que expresaron su gratitud a Śrī Rūpa Gosvāmī por su recitación trascendental.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/134/", "verse_text": "> rāya kahe,--\"kon āmukhe pātra-sannidhāna?\"\n> rūpa kahe,--\"kāla-sāmye 'pravartaka' nāma\"", "devanagari": "> রায় কহে, — “কোন্ আমুখে পাত্র-সন্নিধান ?”\n> রূপ কহে, — “কালসাম্যে ‘প্রবর্তক’ নাম” ॥১৩৪॥", "synonyms": "*rāya kahe*—Rāmānanda Rāya dice; *kon*—cuál; *āmukhe*—como introducción; *pātra-sannidhāna*—presentación de los actores; *rūpa kahe*—Śrīla Rūpa Gosvāmī responde; *kāla-sāmye*—en concordancia con el momento; *pravartaka nāma*—la introducción llamada pravartaka.", "translation": "**Rāmānanda Rāya preguntó: «¿Cómo has introducido la asamblea de los actores?». Rūpa Gosvāmī respondió: «Los actores se reúnen en el momento apropiado bajo el título de pravartaka.»**", "purport": "En un drama, todos los actores se denominan *pātra*, o intérpretes. Así lo afirma Viśvanātha Kavirāja en el Sāhitya-darpaṇa (6.283):\n\n> divya-martye sa tad-rūpo\n> miśram anyataras tayoḥ\n> sūcayed vastu-bījaṁ vā-\n> mukhaṁ pātram athāpi vā\n\nEl significado de *āmukha* lo expone Śrīla Rūpa Gosvāmī en el Nāṭaka-candrikā:\n\n> sūtra-dhāro naṭī brūte\n> sva-kāryaṁ pratiyuktitaḥ\n> prastutākṣepicitroktyā\n> yat tad āmukham īritam\n\nCuando Śrīla Rāmānanda Rāya preguntó acerca de la disposición para introducir la asamblea de actores en el drama, Rūpa Gosvāmī respondió que cuando los actores entran por primera vez en el escenario conforme al momento, la introducción se denomina técnicamente pravartaka. Para un ejemplo se puede consultar el *Antya-līlā*, Capítulo primero, verso 17. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura dice que la introducción, técnicamente denominada *āmukha*, puede ser de cinco clases distintas, según el Sāhitya-darpaṇa (6.288):\n\n> udghātyakaḥ kathodghātaḥ\n> prayogātiśayas tathā\n> pravartakāvalagite\n> pañca prastāvanā-bhidāḥ\n\nLas introducciones pueden clasificarse de la siguiente manera: (1) udghātyaka, (2) kathodghāta, (3) prayogātiśaya, (4) pravartaka y (5) avalagita. Estos cinco tipos de introducción se denominan *āmukha*. Así pues, Śrīla Rāmānanda Rāya preguntó cuál de las cinco introducciones se había empleado, y Śrīla Rūpa Gosvāmī respondió que había utilizado la introducción llamada pravartaka."}
{"ref": "cc/antya/1/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/135/", "verse_text": "> ākṣiptaḥ kāla-sāmyena\n> praveśaḥ syāt pravartakaḥ", "devanagari": "> আক্ষিপ্তঃ কালসাম্যেন প্রবেশঃ স্যাৎ প্রবর্তকঃ ॥১৩৫॥", "synonyms": "*ākṣiptaḥ*—puesto en movimiento; *kāla-sāmyena*—por un momento apropiado; *praveśaḥ*—la entrada; *syāt*—debería ser; *pravartakaḥ*—denominado pravartaka.", "translation": "**«Cuando la entrada de los actores se pone en movimiento con la llegada de un momento apropiado, la entrada se denomina pravartaka.»**", "purport": "Este verso es del Nāṭaka-candrikā (12) de Śrīla Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/antya/1/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/136/", "verse_text": "> so 'yaṁ vasanta-samayaḥ samiyāya yasmin\n> pūrṇaṁ tam īśvaram upoḍha-navānurāgam\n> gūḍha-grahā rucirayā saha rādhayāsau\n> raṅgāya saṅgamayitā niśi paurṇamāsī", "devanagari": "> সোঽয়ং বসন্তসময়ঃ সমিয়ায় যস্মিন্\n> পূর্ণং তমীশ্বরমুপোঢ়-নবানুরাগম্ ।\n> গূঢ়গ্রহা রুচিরয়া সহ রাধয়াসৌ\n> রঙ্গায় সঙ্গময়িতা নিশি পৌর্ণমাসী ॥১৩৬॥", "synonyms": "*saḥ*—esa; *ayam*—esta; *vasanta-samayaḥ*—primavera; *samiyāya*—había llegado; *yasmin*—en la cual; *pūrṇam*—la completa; *tam*—a Él; *īśvaram*—la Suprema Personalidad de Dios; *upoḍha*—obtuvo; *nava-anurāgam*—nuevo afecto; *gūḍha-grahā*—que cubría las estrellas; *rucirayā*—muy hermosa; *saha*—con; *rādhayā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *asau*—esa noche de luna llena; *raṅgāya*—para aumentar la belleza; *saṅgamayitā*—hizo encontrarse; *niśi*—por la noche; *paurṇamāsī*—la noche de luna llena.", "translation": "**«La primavera había llegado, y la luna llena de esa estación inspiró a la Suprema Personalidad de Dios, que es completa en todo, con un nuevo afecto para encontrarse con la hermosa Śrīmatī Rādhārāṇī por la noche a fin de aumentar la belleza de Sus pasatiempos.»**", "purport": "Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura interpreta este verso (Vidagdha-mādhava 1.10) de dos maneras: para el Señor Kṛṣṇa y para Śrīmatī Rādhārāṇī. Cuando se interpreta para Kṛṣṇa, se entiende que la noche era una noche de luna nueva, y cuando se interpreta para Śrīmatī Rādhārāṇī, se considera que era una noche de luna llena."}
{"ref": "cc/antya/1/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/137/", "verse_text": "> rāya kahe,--\"prarocanādi kaha dekhi, śuni?\"\n> rūpa kahe,--\"mahāprabhura śravaṇecchā jāni\"", "devanagari": "> রায় কহে, — “প্ররোচনাদি কহ দেখি, শুনি ?”\n> রূপ কহে, — মহাপ্রভুর শ্রবণেচ্ছা জানি ॥১৩৭॥", "synonyms": "*rāya kahe*—Śrīla Rāmānanda Rāya dice; *prarocanādi kaha*—por favor, recita la prarocanā; *dekhi*—veré; *śuni*—y escucharé; *rūpa kahe*—Śrīla Rūpa Gosāñi responde; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śravaṇa-icchā*—deseaba escuchar; *jāni*—creo.", "translation": "**Rāmānanda Rāya dijo: «Por favor, recita la parte de prarocanā para que pueda escucharla y examinarla». Śrī Rūpa respondió: «Creo que el deseo de escuchar de Śrī Caitanya Mahāprabhu es la prarocanā.»**", "purport": "El método de inducir a la audiencia a volverse cada vez más deseosa de escuchar mediante la alabanza del momento y el lugar, del héroe y de la audiencia se denomina prarocanā. Esta es la declaración respecto a la prarocanā en el Nāṭaka-candrikā:\n\n> deśa-kāla-kathā-vastu-\n> sabhyādīnāṁ praśaṁsayā\n> śrotṝṇām unmukhī-kāraḥ\n> kathiteyaṁ prarocanā\n\nDe modo similar, el Sāhitya-darpaṇa (6.286) dice:\n\n> tasyāḥ prarocanā vīthī\n> tathā prahasanā-mukhe\n> aṅgānyatronmukhī-kāraḥ\n> praśaṁsātaḥ prarocanā\n\nToda literatura presentada en sánscrito debe seguir las reglas y normas mencionadas en los libros de referencia autorizados. Las preguntas técnicas de Śrīla Rāmānanda Rāya y las respuestas de Śrīla Rūpa Gosvāmī indican que ambos eran expertos y plenamente versados en las técnicas de la composición dramática."}
{"ref": "cc/antya/1/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/138/", "verse_text": "> bhaktānām udagād anargala-dhiyāṁ vargo nisargojjvalaḥ\n> śīlaiḥ pallavitaḥ sa ballava-vadhū-bandho prabandho 'py asau\n> lebhe catvaratāṁ ca tāṇḍava-vidher vṛndāṭavī-garbha-bhūr\n> manye mad-vidha-puṇya-maṇḍala-parīpāko 'yam unmīlati", "devanagari": "> ভক্তানামুদগাদনর্গলধিয়াং বর্গো নিসর্গোজ্জ্বলঃ\n> শীলৈঃ পল্লবিতঃ স বল্লববধূবন্ধোঃ প্রবন্ধোঽপ্যসৌ ।\n> লেভে চত্বরতাঞ্চ তাণ্ডববিধের্বৃন্দাটবীগর্ভভূ-\n> র্মন্যে মদ্বিধপুণ্যমণ্ডলপরীপাকোঽয়মুন্মীলতি ॥১৩৮॥", "synonyms": "*bhaktānām*—de los devotos; *udagāt*—ha aparecido; *anargala-dhiyām*—que piensan constantemente en Rādhā-Kṛṣṇa; *vargaḥ*—la asamblea; *nisarga-ujjvalaḥ*—naturalmente muy avanzada; *śīlaiḥ*—con ornamentos poéticos naturales; *pallavitaḥ*—extendido como las hojas de un árbol; *saḥ*—esa; *ballava-vadhū-bandhaḥ*—del amigo de las gopīs, Śrī Kṛṣṇa; *prabandhaḥ*—una composición literaria; *api*—incluso; *asau*—esa; *lebhe*—ha alcanzado; *catvaratām*—la cualidad de un lugar cuadrangular con suelo nivelado; *ca*—y; *tāṇḍava-vidheḥ*—siguiendo; *vṛndā-aṭavī*—del bosque de Vṛndāvana; *garbha-bhūḥ*—los terrenos interiores; *manye*—considero; *mat-vidha*—de personas como yo; *puṇya-maṇḍala*—de grupos de actividades piadosas; *parīpākaḥ*—el pleno desarrollo; *ayam*—esto; *unmīlati*—aparece.", "translation": "**«Los devotos aquí presentes piensan constantemente en el Señor Supremo y, por lo tanto, son sumamente avanzados. Esta obra llamada Vidagdha-mādhava describe los pasatiempos característicos del Señor Kṛṣṇa con ornamentos de decoraciones poéticas. Y los terrenos interiores del bosque de Vṛndāvana proporcionan una plataforma apropiada para la danza de Kṛṣṇa con las gopīs. En consecuencia, pienso que las actividades piadosas de personas como nosotros, que hemos procurado avanzar en el servicio devocional, han alcanzado ahora su madurez.»**", "purport": "Este es el verso ocho del Primer Acto del Vidagdha-mādhava."}
{"ref": "cc/antya/1/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/139/", "verse_text": "> abhivyaktā mattaḥ prakṛti-laghu-rūpād api budhā\n> vidhātrī siddhārthān hari-guṇa-mayī vaḥ kṛtir iyam\n> pulindenāpy agniḥ kimu samidham-unmathya janito\n> hiraṇya-śreṇīnām apaharati nāntaḥ-kaluṣatām", "devanagari": "> অভিব্যক্তা মত্তঃ প্রকৃতিলঘুরূপাদপি বুধা\n> বিধাত্রী সিদ্ধার্থান্ হরিগুণময়ী বঃ কৃতিরিয়ম্ ।।\n> পুলিন্দেনাপ্যগ্নিঃ কিমু সমিধমুন্মথ্য জনিতো\n> হিরণ্যশ্রেণীনামপহরতি নান্তঃকলুষতাম্ ॥১৩৯॥", "synonyms": "*abhivyaktā*—manifestada; *mattaḥ*—de mí; *prakṛti*—por naturaleza; *laghu-rūpāt*—situado en una posición inferior; *api*—aunque; *budhāḥ*—¡oh, devotos eruditos!; *vidhātrī*—que puede producir; *siddha-arthān*—todos los objetos de la perfección; *hari-guṇa-mayī*—cuyo tema son los atributos de Kṛṣṇa; *vaḥ*—de vosotros; *kṛtiḥ*—la obra poética conocida como Vidagdha-mādhava; *iyam*—esta; *pulindena*—por la clase más baja de hombres; *api*—aunque; *agniḥ*—un fuego; *kimu*—acaso; *samidham*—la madera; *unmathya*—frotando; *janitaḥ*—producido; *hiraṇya*—del oro; *śreṇīnām*—de cantidades; *apaharati*—desvanece; *na*—no; *antaḥ*—interior; *kaluṣatām*—las impurezas.", "translation": "**«¡Oh, devotos eruditos!, soy por naturaleza ignorante e inferior; sin embargo, aunque el Vidagdha-mādhava ha surgido de mí, está lleno de descripciones de los atributos trascendentales de la Suprema Personalidad de Dios. Así pues, ¿acaso no habrá de conducir esa literatura al logro de la meta más elevada de la vida? Aunque su madera la encienda un hombre de clase baja, el fuego puede purificar el oro. Aunque soy muy inferior por naturaleza, este libro puede ayudar a limpiar la suciedad del interior del corazón de los devotos dorados.»**", "purport": "Este verso también pertenece al Vidagdha-mādhava (1.6)."}
{"ref": "cc/antya/1/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/140/", "verse_text": "> rāya kahe,--\"kaha dekhi premotpatti-kāraṇa?\n> pūrva-rāga, vikāra, ceṣṭā, kāma-likhana?\"", "devanagari": "> রায় কহে, — “কহ দেখি প্রেমোৎপত্তি-কারণ ?\n> পূর্বরাগ, বিকার, চেষ্টা, কামলিখন?” ॥১৪০॥", "synonyms": "*rāya kahe*—Śrīla Rāmānanda Rāya pregunta además; *kaha*—por favor, recita; *dekhi*—para que pueda saber; *prema-utpatti-kāraṇa*—las causas del despertar de la propensión amorosa; *pūrva-rāga*—apego previo; *vikāra*—transformación; *ceṣṭā*—esfuerzo; *kāma-likhana*—escritura de cartas que revelan el apego de las gopīs por Kṛṣṇa.", "translation": "**Entonces, Rāmānanda Rāya preguntó a Rūpa Gosvāmī acerca de las causas de los asuntos amorosos entre Kṛṣṇa y las gopīs, tales como el apego previo, las transformaciones del amor, los esfuerzos por el amor y los intercambios de cartas que revelan el despertar del amor de las gopīs por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/141/", "verse_text": "> krame śrī-rūpa-gosāñi sakali kahila\n> śuni' prabhura bhakta-gaṇera camatkāra haila", "devanagari": "> ক্রমে শ্রীরূপ-গোসাঞি সকলি কহিল ।\n> শুনি’ প্রভুর ভক্তগণের চমৎকার হৈল ॥১৪১॥", "synonyms": "*krame*—gradualmente; *śrī-rūpa-gosāñi*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *sakali kahila*—lo explicó todo; *śuni'*—al escuchar; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta-gaṇera*—de los devotos; *camatkāra*—asombro; *haila*—hubo.", "translation": "**Śrīla Rūpa Gosvāmī informó gradualmente a Rāmānanda Rāya acerca de todo lo que le preguntó. Al escuchar sus explicaciones, todos los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu quedaron llenos de asombro.**", "purport": "Śrīla Rūpa Gosvāmī ha explicado el *kāma-likhana* en su libro Ujjvala-nīlamaṇi (Vipralambha-prakaraṇa 26):\n\n> sa lekhaḥ kāma-lekhaḥ syāt\n> yaḥ sva-prema-prakāśakaḥ\n> yuvatyā yūni yūnā ca\n> yuvatyāṁ saṁprahīyate\n\n«Los intercambios de cartas entre un joven y una joven relativos al despertar de su apego mutuo se denominan *kāma-lekha*.»"}
{"ref": "cc/antya/1/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/142/", "verse_text": "> ekasya śrutam eva lumpati matiṁ kṛṣṇeti nāmākṣaraṁ\n> sāndronmāda-paramparām upanayaty anyas ya vaṁśī-kalaḥ\n> eṣa snigdha-ghana-dyutir manasi me lagnaḥ paṭe vīkṣaṇāt\n> kaṣṭaṁ dhik puruṣa-traye ratir abhūn manye mṛtiḥ śreyasī", "devanagari": "> একস্য শ্রুতমেব লুম্পতি মতিং কৃষ্ণেতি নামাক্ষরং\n> সান্দ্রোন্মাদ-পরম্পরামুপনয়ত্যন্যস্য বংশীকলঃ ।\n> এষ স্নিগ্ধঘনদ্যুতির্মনসি মে লগ্নঃ পটে বীক্ষণাৎ\n> কষ্টং ধিক্ পুরুষত্রয়ে রতিরভূন্মন্যে মৃতিঃ শ্রেয়সী ॥১৪২॥", "synonyms": "*ekasya*—de una persona; *śrutam*—escuchado; *eva*—ciertamente; *lumpati*—arrebata; *matim*—la mente; *kṛṣṇa iti*—Kṛṣṇa; *nāma-akṣaram*—las letras del nombre; *sāndra-unmāda*—de intensa locura; *paramparām*—una lluvia; *upanayati*—trae; *anyasya*—de otro; *vaṁśī-kalaḥ*—la vibración sonora de la flauta; *eṣaḥ*—este tercero; *snigdha*—que da amor; *ghana-dyutiḥ*—efulgencia como un relámpago; *manasi*—en la mente; *me*—Mi; *lagnaḥ*—apego; *paṭe*—en la imagen; *vīkṣaṇāt*—al contemplar; *kaṣṭam dhik*—¡ay, vergüenza para Mí!; *puruṣa-traye*—a tres personas; *ratiḥ*—apego; *abhūt*—ha surgido; *manye*—creo; *mṛtiḥ*—la muerte; *śreyasī*—mejor.", "translation": "**Al experimentar un apego previo por Kṛṣṇa [pūrva-rāga], Śrīmatī Rādhārāṇī pensó: «Desde que escuché el nombre de una persona llamada Kṛṣṇa, prácticamente he perdido el buen juicio. Después, hay otra persona que toca Su flauta de tal manera que, tras escuchar la vibración, surge en Mi corazón una intensa locura. Y además hay todavía otra persona a la que Mi mente se apega cuando contemplo Su hermosa efulgencia de relámpago en Su imagen. De modo que creo que estoy muy condenada, pues Me he apegado simultáneamente a tres personas. Sería mejor para Mí morir por esta razón.»**", "purport": "Este verso pertenece al Vidagdha-mādhava (2.9)."}
{"ref": "cc/antya/1/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/143/", "verse_text": "> iyam sakhi suduḥsādhyā\n> rādhā hṛdaya-vedanā\n> kṛtā yatra cikitsāpi\n> kutsāyāṁ paryavasyati", "devanagari": "> ইয়ং সখি সুদুঃসাধ্যা রাধা-হৃদয়বেদনা ।\n> কৃতা যত্র চিকিৎসাপি কুৎসায়াং পর্যবস্যতি ॥১৪৩॥", "synonyms": "*iyam*—esta; *sakhi*—querida amiga; *suduḥsādhyā*—incurable; *rādhā*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *hṛdaya-vedanā*—palpitación del corazón; *kṛtā*—hecho; *yatra*—en la cual; *cikitsā*—tratamiento; *api*—aunque; *kutsāyām*—en difamación; *paryavasyati*—termina en.", "translation": "**«Querida amiga, estas palpitaciones del corazón de Śrīmatī Rādhārāṇī son sumamente difíciles de curar. Aunque se aplicase algún tratamiento médico, solo acabaría en difamación.»**", "purport": "Este verso (Vidagdha-mādhava 2.8) lo pronuncia la propia Śrīmatī Rādhārāṇī."}
{"ref": "cc/antya/1/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/144/", "verse_text": "> dhari-a paḍicchanda-guṇaṁ\n> sundara maha mandire tumaṁ vasasi\n> taha taha rundhasi bali-aṁ\n> jaha jaha ca-idā palāemhi", "devanagari": "> ধরিঅ পরিচ্ছন্দগুণং\n> সুন্দর মহ মন্দিরে তুমং বসসি ।\n> তহ তহ রুন্ধসি বলিঅং\n> জহ জহ চইদা পলাএম্হি ? ॥ ১৪৪ ॥", "synonyms": "*dhari-a*—capturando; *paḍicchanda-guṇam*—la cualidad de una imagen artística; *sundara*—¡oh, el más hermoso!; *maha*—mi; *mandire*—dentro del corazón; *tumam*—Tú; *vasasi*—resides; *taha taha*—en esa medida; *rundhasi*—Tú bloqueas; *bali-am*—por la fuerza; *jaha jaha*—tanto como; *ca-idā*—perturbada; *palāemhi*—intento escapar.", "translation": "**«¡Oh, belleza querida!, la hermosura artística de Tu imagen ha quedado ahora impresa en Mi mente. Puesto que Tú resides ahora dentro de Mi mente, dondequiera que desee correr porque estoy agitada por impresiones Tuyas, encuentro que Tú, ¡oh, amigo Mío!, estás bloqueando Mi camino.»**", "purport": "Este verso (Vidagdha-mādhava 2.33) está escrito en lengua prākṛta, no en sánscrito. Cuando se transforma al sánscrito, se lee como sigue:\n\n> dhṛtvā praticchanda-guṇaṁ sundara mama mandire tvaṁ vasasi\n> tathā tathā ruṇatsi balitaṁ yathā yathā cakitā palāye\n\nEl significado es el mismo, pero la lengua original es diferente. Fue pronunciado por Madhumaṅgala dirigiéndose a Śrī Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/antya/1/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/145/", "verse_text": "> agre vīkṣya śikhaṇḍa-khaṇḍam acirād utkampam ālambate\n> guñjānāṁ ca vilokanān muhur asau sāsraṁ parikrośati\n> no jāne janayann apūrva-naṭana-krīḍā-camatkāritāṁ\n> bālāyāḥ kila citta-bhūmim aviśat ko 'yaṁ navīna-grahaḥ", "devanagari": "> অগ্রে বীক্ষ্য শিখণ্ডখণ্ডমচিরাদুৎকম্পমালম্বতে\n> গুঞ্জানাঞ্চ বিলোকনান্মুহুরসৌ সাস্রং পরিক্রোশতি ।\n> নো জানে জনয়ন্নপূর্বনটনক্রীড়া-চমৎকারিতাং ।\n> বালায়াঃ কিল চিত্তভূমিমবিশৎ কোঽয়ং নবীনগ্রহঃ ॥১৪৫॥", "synonyms": "*agre*—delante; *vīkṣya*—al ver; *śikhaṇḍa-khaṇḍam*—algunas plumas de pavo real; *acirāt*—de repente; *utkampam*—temblor del corazón y del cuerpo; *ālambate*—experimenta; *guñjānām*—de una guirnalda de guñjā (pequeñas caracolas); *ca*—también; *vilokanāt*—al ver; *muhuḥ*—constantemente; *asau*—Ella; *sa-asram*—con lágrimas; *parikrośati*—anda llorando; *no*—no; *jāne*—sé; *janayan*—despertando; *apūrva-naṭana*—como una danza teatral nunca antes vista; *krīḍā*—de actividades; *camatkāritām*—el arrobamiento; *bālāyāḥ*—de esta pobre muchacha; *kila*—ciertamente; *citta-bhūmim*—dentro del corazón; *aviśat*—ha entrado; *kaḥ*—qué; *ayam*—esta; *navīna-grahaḥ*—nueva influencia extática.", "translation": "**«Al ver plumas de pavo real delante de Ella, esta muchacha de pronto comienza a temblar. Cuando a veces ve un collar de guñjā [pequeñas caracolas], derrama lágrimas y llora en voz alta. No sé qué clase de nueva influencia extática ha entrado en el corazón de esta pobre muchacha. La ha imbuido de la actitud danzarina de un actor que crea danzas maravillosas y sin precedentes en un escenario.»**", "purport": "Este verso (Vidagdha-mādhava 2.15) lo pronuncia Mukharā, la abuela del Señor Kṛṣṇa, en una conversación con la abuela de Rādhārāṇī, Paurṇamāsī."}
{"ref": "cc/antya/1/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/146/", "verse_text": "> akāruṇyaḥ kṛṣṇo yadi mayi tavāgaḥ katham idaṁ\n> mudhā mā rodīr me kuru param imām uttara-kṛtim\n> tamālasya skandhe vinihita-bhuja-vallarir iyaṁ\n> yathā vṛndāraṇye ciram avicalā tiṣṭhati tanuḥ", "devanagari": "> অকারুণ্যঃ কৃষ্ণো যদি ময়ি তবাগঃ কথমিদং\n> মুধা মা রোদীর্মে কুরু পরমিমামুত্তরকৃতিম্ ।\n> তমালস্য স্কন্ধে বিনিহিত-ভুজবল্লরিরিয়ং\n> যথা বৃন্দারণ্যে চিরমবিচলা তিষ্ঠতি তনুঃ ॥১৪৬॥", "synonyms": "*akāruṇyaḥ*—muy cruel; *kṛṣṇaḥ*—el Señor Kṛṣṇa; *yadi*—si; *mayi*—hacia Mí; *tava*—tu; *āgaḥ*—ofensa; *katham*—cómo; *idam*—esto; *mudhā*—inútilmente; *mā rodīḥ*—no llores; *me*—por Mí; *kuru*—haz; *param*—pero después; *imām*—este; *uttara-kṛtim*—acto final; *tamālasya*—de un árbol tamāla; *skandhe*—el tronco; *vinihita*—fijados sobre; *bhuja-vallariḥ*—brazos como enredaderas; *iyam*—este; *yathā*—en la medida de lo posible; *vṛndā-araṇye*—en el bosque de Vṛndāvana; *ciram*—para siempre; *avicalā*—sin ser perturbado; *tiṣṭhati*—permanece; *tanuḥ*—el cuerpo.", "translation": "**Śrīmatī Rādhārāṇī dijo a Su compañera constante Viśākhā: «Mi querida amiga, si Kṛṣṇa es cruel conmigo, no habrá necesidad de que llores, pues no será por culpa tuya. Entonces tendré que morir, pero después, por favor, haz una cosa por Mí: para celebrar Mi ceremonia fúnebre, coloca Mi cuerpo con los brazos abrazando un árbol tamāla como si fueran enredaderas, de modo que pueda permanecer eternamente en Vṛndāvana sin ser perturbada. Esa es Mi última petición.» (Vidagdha-mādhava 2.47)**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/147/", "verse_text": "> rāya kahe,--\"kaha dekhi bhāvera svabhāva?\"\n> rūpa kahe,--\"aiche haya kṛṣṇa-viṣayaka 'bhāva\"", "devanagari": "> রায় কহে, — “কহ দেখি ভাবের স্বভাব ?”\n> রূপ কহে, — “ঐছে হয় কৃষ্ণবিষয়ক ‘ভাব’ ।।” ॥ ১৪৭ ॥", "synonyms": "*rāya kahe*—Rāmānanda Rāya dice; *kaha*—por favor recita; *dekhi*—para que pueda ver; *bhāvera svabhāva*—la característica del amor emocional; *rūpa kahe*—Rūpa Gosvāmī responde; *aiche*—tal; *haya*—es; *kṛṣṇa-viṣayaka*—en relación con Kṛṣṇa; *bhāva*—amor emocional.", "translation": "**Rāmānanda Rāya preguntó: «¿Cuáles son las características del amor emocional?». Rūpa Gosvāmī respondió: «Esta es la naturaleza del amor emocional por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/148/", "verse_text": "> pīḍābhir nava-kāla-kūṭa-kaṭutā-garvasya nirvāsano\n> nisyandena mudāṁ sudhā-madhurimāhaṅkāra-saṅkocanaḥ\n> premā sundari nanda-nandana-paro jāgarti yasyāntare\n> jñāyante sphuṭam asya vakra-madhurās tenaiva vikrāntayaḥ", "devanagari": "> পীড়াভির্নবকালকূটকটুতা-গর্বস্য নির্বাসনো\n> নিঃস্যন্দেন মুদাং সুধা-মধুরিমাহঙ্কর-সঙ্কোচনঃ ।\n> প্রেমা সুন্দরি নন্দনন্দনপরো জাগর্তি যস্যান্তরে\n> জ্ঞায়ন্তে স্ফুটমস্য বক্রমধুরাস্তেনৈব বিক্রান্তয়ঃ ॥১৪৮॥", "synonyms": "*pīḍābhiḥ*—por los sufrimientos; *nava*—fresco; *kāla-kūṭa*—de veneno; *kaṭutā*—de la severidad; *garvasya*—del orgullo; *nirvāsanaḥ*—destierro; *nisyandena*—al derramarse; *mudām*—felicidad; *sudhā*—de néctar; *madhurimā*—de la dulzura; *ahaṅkāra*—el orgullo; *saṅkocanaḥ*—reducción; *premā*—el amor; *sundari*—hermosa amiga; *nanda-nandana-paraḥ*—fijo en el hijo de Mahārāja Nanda; *jāgarti*—se desarrolla; *yasya*—de quien; *antare*—en el corazón; *jñāyante*—se perciben; *sphuṭam*—explícitamente; *asya*—de ese; *vakra*—torcidas; *madhurāḥ*—y dulces; *tena*—por él; *eva*—solo; *vikrāntayaḥ*—las influencias.", "translation": "**\"Mi querida y hermosa amiga, si uno desarrolla amor por Dios, amor por Kṛṣṇa, el hijo de Nanda Mahārāja, todas las influencias amargas y dulces de ese amor se manifestarán en su corazón. Tal amor por Dios actúa de dos maneras. Los efectos venenosos del amor por Dios derrotan al veneno severo y fresco de la serpiente. Sin embargo, al mismo tiempo hay una bienaventuranza trascendental que se derrama y derrota los efectos venenosos de la serpiente, así como la felicidad que se obtiene de derramar néctar sobre la cabeza. Se percibe como doblemente eficaz, simultáneamente venenoso y nectáreo.\"»**", "purport": "Este verso es del Vidagdha-mādhava (2.18). También aparece en el *Madhya-līlā*, capítulo dos, verso 52. Lo pronuncia Paurṇamāsī."}
{"ref": "cc/antya/1/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/149/", "verse_text": "> rāya kahe,--\"kaha sahaja-premera lakṣaṇa\"\n> rūpa-gosāñi kahe,--\"sāhajika prema-dharma\"", "devanagari": "> রায় কহে, — “কহ সহজ-প্রেমের লক্ষণ” ।\n> রূপ-গোসাঞি কহে, “সাহজিক প্রেমধর্ম” ॥১৪৯॥", "synonyms": "*rāya kahe*—Śrīla Rāmānanda Rāya pregunta; *kaha*—por favor dime; *sahaja-premera*—del amor natural; *lakṣaṇa*—las características; *rūpa-gosāñi kahe*—Rūpa Gosvāmī responde; *sāhajika*—espontáneo; *prema-dharma*—el carácter del amor por Dios.", "translation": "**Rāmānanda Rāya preguntó además: «¿Cuáles son las características naturales del despertar del amor por Dios?». Rūpa Gosvāmī respondió: «Estas son las características naturales del amor por Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/150/", "verse_text": "> stotraṁ yatra taṭa-sthatāṁ prakaṭayac cittasya dhatte vyathāṁ\n> nindāpi pramadaṁ prayacchati parīhāsa-śriyaṁ bibhratī\n> doṣeṇa kṣayitām guṇena gurutāṁ kenāpy anātanvatī\n> premṇaḥ svārasikasya kasyacid iyaṁ vikrīḍati prakriyā", "devanagari": "> স্তোত্রং যত্র তটস্থতাং প্রকটয়চ্চিত্তস্য ধত্তে ব্যথাং\n> নিন্দাপি প্রমদং প্রযচ্ছতি পরীহাসশ্রিয়ং বিভ্রতী ।\n> দোষেণ ক্ষয়িতাং গুণেন গুরুতাং কেনাপ্যনাতন্বতী\n> প্রেম্ণঃ স্বারসিকস্য কস্যচিদিয়ং বিক্রীড়তি প্রক্রিয়া ॥১৫০॥", "synonyms": "*stotram*—elogio; *yatra*—en el cual; *taṭa-sthatām*—neutralidad; *prakaṭayat*—manifestando; *cittasya*—al corazón; *dhatte*—da; *vyathām*—reacción dolorosa; *nindā*—difamación; *api*—también; *pramadam*—placer; *prayacchati*—proporciona; *parīhāsa*—de broma; *śriyam*—la belleza; *bibhratī*—produciendo; *doṣeṇa*—por la acusación; *kṣayitām*—la cualidad de disminuir; *guṇena*—por las buenas cualidades; *gurutām*—la importancia; *kena api*—por ninguna; *anātanvatī*—sin aumentar; *premṇaḥ*—del amor por Dios; *svārasikasya*—espontáneo; *kasyacit*—de cualquiera; *iyam*—esta; *vikrīḍati*—actúa dentro del corazón; *prakriyā*—la manera de actuar.", "translation": "**\"Cuando uno escucha elogios de su amada, exteriormente permanece neutral pero siente dolor en su corazón. Cuando escucha que su amada le hace acusaciones, las toma como bromas y disfruta de placer. Cuando encuentra defectos en su amada, estos no disminuyen su amor, ni las buenas cualidades de la amada aumentan su afecto espontáneo. Así, el amor espontáneo continúa bajo todas las circunstancias. De esta manera actúa el amor espontáneo por Dios dentro del corazón.\"»**", "purport": "Este verso del Vidagdha-mādhava (5.4) lo pronuncia Paurṇamāsī, la abuela de Rādhārāṇī y madre de Sāndīpani Muni."}
{"ref": "cc/antya/1/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/151/", "verse_text": "> śrutvā niṣṭhuratāṁ mamendu-vadanā premāṅkuraṁ bhindatī\n> svānte śānti-dhurāṁ vidhāya vidhure prāyaḥ parāñciṣyati\n> kiṁvā pāmara-kāma-kārmuka-paritrastā vimokṣyaty asūn\n> hā maugdhyāt phalinī manoratha-latā mṛdvī mayonmūlitā", "devanagari": "> শ্রুত্বা নিষ্ঠুরতাং মমেন্দুবদনা প্রেমাঙ্কুরং ভিন্ধতী\n> স্বান্তে শান্তিধুরাং বিধায় বিধুরে প্রায়ঃ পরাঞ্চিষ্যতি ।\n> কিংবা পামর-কাম-কার্মুকপরিত্রস্তা বিমোক্ষ্যত্যসূন্\n> হা মৌগ্ধ্যাৎ ফলিনী মনোরথলতা মৃদ্বী ময়োন্মূলিতা ॥১৫১॥", "synonyms": "*śrutvā*—al escuchar; *niṣṭhuratām*—crueldad; *mama*—Mi; *indu-vadanā*—de rostro como la luna; *prema-aṅkuram*—la semilla del amor; *bhindatī*—partiendo; *sva-ante*—dentro de Su corazón; *śānti-dhurām*—gran tolerancia; *vidhāya*—adoptando; *vidhure*—afligida; *prāyaḥ*—casi; *parāñciṣyati*—podría volverse en contra; *kiṁvā*—o; *pāmara*—muy temible; *kāma*—de los deseos lujuriosos o Cupido; *kārmuka*—del arco; *paritrastā*—asustada; *vimokṣyati*—abandonará; *asūn*—la vida; *hā*—¡ay!; *maugdhyāt*—por el desconcierto; *phalinī*—casi fructífera; *manaḥ-ratha-latā*—la enredadera del amor creciente; *mṛdvī*—muy tierna; *mayā*—por Mí; *unmūlita*—arrancada de raíz.", "translation": "**«Al escuchar de Mi crueldad, Rādhārāṇī, cuyo rostro es como la luna, podría establecer algún tipo de tolerancia en Su afligido corazón. Pero entonces podría volverse en Mi contra. O, en verdad, temerosa de los deseos lujuriosos invocados por el arco del temible Cupido, podría incluso abandonar Su vida. ¡Ay de Mí! Neciamente he arrancado de raíz la tierna enredadera de Su deseo justo cuando estaba a punto de dar fruto.»**", "purport": "Habiendo sido muy cruel con Śrīmatī Rādhārāṇī, Kṛṣṇa se lamenta de este modo (Vidagdha-mādhava 2.40)."}
{"ref": "cc/antya/1/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/152/", "verse_text": "> yasyotsaṅga-sukhāśayā śithilitā gurvī gurubhyas trapā\n> prāṇebhyo 'pi suhṛt-tamāḥ sakhi tathā yūyaṁ parikleśitāḥ\n> dharmaḥ so 'pi mahān mayā na gaṇitaḥ sādhvībhir adhyāsito\n> dhig dhairyaṁ tad-upekṣitāpi yad ahaṁ jīvāmi pāpīyasī", "devanagari": "> যস্যোৎসঙ্গসুখাশয়া শিথিলিতা গুর্বী গুরুভ্যস্ত্রপা\n> প্রাণেভ্যোঽপি সুহৃত্তমাঃ সখি তথা যূয়ং পরিক্লেশিতাঃ ।\n> ধর্মঃ সোঽপি মহান্ময়া ন গণিতঃ সাধ্বীভিরধ্যাসিতো\n> ধিগ্ধৈর্যং তদুপেক্ষিতাপি যদহং জীবামি পাপীয়সী ॥১৫২॥", "synonyms": "*yasya*—de quien; *utsaṅga-sukha-āśayā*—por el deseo de la felicidad de Su asociación; *śithilitā*—relajada; *gurvī*—muy grande; *gurubhyaḥ*—ante los superiores; *trapā*—vergüenza; *prāṇebhyaḥ*—que Mi vida; *api*—aunque; *suhṛt-tamāḥ*—más queridas; *sakhi*—oh, Mi querida amiga; *tathā*—de manera similar; *yūyam*—vosotras; *parikleśitāḥ*—tan perturbadas; *dharmaḥ*—los deberes hacia Mi esposo; *saḥ*—esos; *api*—también; *mahān*—muy grandes; *mayā*—por Mí; *na*—no; *gaṇitaḥ*—tomados en cuenta; *sādhvībhiḥ*—por las mujeres más castas; *adhyāsitaḥ*—practicados; *dhik dhairyam*—¡al infierno con la paciencia!; *tat*—por Él; *upekṣitā*—desatendida; *api*—aunque; *yat*—la cual; *aham*—Yo; *jīvāmi*—sigo viviendo; *pāpīyasī*—la más pecadora.", "translation": "**«Con el deseo de la felicidad de Su asociación y Sus abrazos, Mi querida amiga, desatendí incluso a Mis superiores y relajé Mi pudor y Mi gravedad ante ellos. Es más, aunque tú eres Mi mejor amiga, más querida para Mí que Mi propia vida, te he causado tantas molestias. En verdad, incluso dejé de lado el voto de dedicación a Mi esposo, un voto que guardan las mujeres más elevadas. ¡Oh, ay de Mí! Aunque ahora Él me desatiende, soy tan pecadora que aún sigo viviendo. En consecuencia, debo condenar Mi supuesta paciencia.»**", "purport": "Śrīmatī Rādhārāṇī pronuncia este verso (Vidagdha-mādhava 2.41) dirigiéndose a Su amiga íntima Viśākhādevī."}
{"ref": "cc/antya/1/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/153/", "verse_text": "> gṛhāntaḥ-khelantyo nija-sahaja-bālyasya balanād\n> abhadraṁ bhadraṁ vā kim api hi na jānīmahi manāk\n> vayaṁ netuṁ yuktāḥ katham aśaraṇāṁ kā api daśāṁ\n> kathaṁ vā nyāyyā te prathayitum udāsīna-padavī", "devanagari": "> গৃহান্তঃখেলন্ত্যো নিজসহজবাল্যস্য বলনা-\n> দভদ্রং ভদ্রং বা কিমপি হি ন জানীমহি মনাক্ ।\n> বয়ং নেতুং যুক্তাঃ কথমশরণাং কামপি দশাং\n> কথং বা ন্যায্যা তে প্রথয়িতুমুদাসীনপদবী ॥১৫৩॥", "synonyms": "*gṛha-antaḥ-khelantyaḥ*—que estaban ocupadas en juegos infantiles dentro de la casa; *nija*—propia; *sahaja*—sencilla; *bālyasya*—de la infancia; *balanāt*—por la influencia; *abhadram*—malo; *bhadram*—bueno; *vā*—o; *kim api*—qué; *hi*—ciertamente; *na*—no; *jānīmahi*—sabíamos; *manāk*—ni siquiera un poco; *vayam*—nosotras; *netum*—conducir; *yuktāḥ*—apropiado; *katham*—cómo; *aśaraṇām*—sin rendición; *kām api*—tal como esta; *daśām*—a la condición; *katham*—cómo; *vā*—o; *nyāyyā*—correcto; *te*—de Ti; *prathayitum*—manifestar; *udāsīna*—de indiferencia; *padavī*—la posición.", "translation": "**«Yo estaba ocupada en Mis propios juegos en Mi hogar, y por Mi inocencia infantil no distinguía el bien del mal. Por lo tanto, ¿es correcto que nos hayas forzado a sentirnos tan atraídas por Ti para luego desatendernos? Ahora eres indiferente hacia nosotras. ¿Acaso crees que eso es justo?»**", "purport": "Este verso (Vidagdha-mādhava 2.46) se lo dice Śrīmatī Rādhārāṇī a Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/antya/1/154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/154/", "verse_text": "> antaḥ-kleśa-kalaṅkitāḥ kila vayaṁ yāmo 'dya yāmyāṁ purīṁ\n> nāyaṁ vañcana-sañcaya-praṇayinaṁ hāsaṁ tathāpy ujjhati\n> asmin sampuṭite gabhīra-kapaṭair ābhīra-pallī-viṭe\n> hā medhāvini rādhike tava kathaṁ premā garīyān abhūt", "devanagari": "> অন্তঃক্লেশকলঙ্কিতাঃ কিল বয়ং যামোঽদ্য যাম্যাং পুরীং\n> নায়ং বঞ্চনসঞ্চয়প্রণয়িনং হাসং তথাপ্যুজ্ঝতি ।\n> অস্মিন্ সম্পুটিতে গভীরকপটৈরাভীরপল্লীবিটে\n> হা মেধাবিনি রাধিকে তব কথং প্রেমা গরীয়ানভূৎ ॥১৫৪॥", "synonyms": "*antaḥ-kleśa-kalaṅkitāḥ*—contaminadas por condiciones internas miserables que continúan incluso después de la muerte; *kila*—ciertamente; *vayam*—todas nosotras; *yāmaḥ*—nos dirigimos; *adya*—ahora; *yāmyām*—de Yamarāja; *purīm*—a la morada; *na*—no; *ayam*—este; *vañcana-sañcaya*—actividades engañosas; *praṇayinam*—dirigidas a; *hāsam*—la sonrisa; *tathāpi*—aun así; *ujjhati*—abandona; *asmin*—en este; *sampuṭite*—lleno; *gabhīra*—profundo; *kapaṭaiḥ*—de engaño; *ābhīra-pallī*—de la aldea de los pastores de vacas; *viṭe*—en un libertino; *hā*—¡ay!; *medhāvini*—oh, inteligente; *rādhike*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *tava*—Tu; *katham*—cómo; *premā*—amor; *garīyān*—tan grande; *abhūt*—se volvió.", "translation": "**«Nuestros corazones están tan contaminados por condiciones miserables que ciertamente nos dirigimos al reino de Plutón. No obstante, Kṛṣṇa no abandona Su hermosa y amorosa sonrisa, llena de trucos engañosos. Oh, Śrīmatī Rādhārāṇī, eres muy inteligente. ¿Cómo pudiste haber desarrollado un afecto amoroso tan grande por este libertino engañoso del vecindario de los pastores de vacas?»**", "purport": "Este verso (Vidagdha-mādhava 2.37) se lo dice a Rādhārāṇī Lalitā-sakhī, otra amiga confidencial."}
{"ref": "cc/antya/1/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/155/", "verse_text": "> hitvā dūre pathi dhava-taror antikaṁ dharā-setor\n> bhaṅgodagrā guru-śikhariṇaṁ raṁhasā laṅghayantī\n> lebhe kṛṣṇārṇava nava-rasā rādhikā-vāhinī tvāṁ\n> vāg-vīcibhiḥ kim iva vimukhī-bhāvam asyās tanoṣi", "devanagari": "> হিত্বা দূরে পথি ধবতরোরন্তিকং ধর্মসেতো-\n> র্ভঙ্গোদগ্রা গুরুশিখরিণং রংহসা লঙ্ঘয়ন্তী ।\n> লেভে কৃষ্ণার্ণব নবরসা রাধিকা-বাহিনী ত্বাং\n> বাগ্বীচীভিঃ কিমিব বিমুখীভাবমস্যাস্তনোষি ॥১৫৫॥", "synonyms": "*hitvā*—abandonando; *dūre*—muy lejos; *pathi*—en el camino; *dhava-taroḥ*—del árbol del esposo; *antikam*—la cercanía; *dharma-setoḥ*—del puente de la religión; *bhaṅga-udagrā*—lo bastante fuerte para romper; *guru-śikhariṇam*—la colina de los parientes superiores; *raṁhasā*—con gran fuerza; *laṅghayantī*—cruzando; *lebhe*—ha alcanzado; *kṛṣṇa-arṇava*—oh, océano de Kṛṣṇa; *nava-rasā*—influida por un nuevo amor extático; *rādhikā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *vāhinī*—como un río; *tvām*—a Ti; *vāk-vīcibhiḥ*—solo por las olas de las palabras; *kim*—cómo; *iva*—de este modo; *vimukhī-bhāvam*—indiferencia; *asyāḥ*—hacia Ella; *tanoṣi*—estás propagando.", "translation": "**«Oh, Señor Kṛṣṇa, Tú eres como un océano. El río de Śrīmatī Rādhārāṇī Te ha alcanzado desde una gran distancia, dejando muy atrás el árbol de Su esposo, rompiendo el puente de la convención social y cruzando por la fuerza las colinas de los parientes mayores. Habiendo llegado aquí por sentimientos frescos de amor por Ti, ese río ha recibido ahora Tu refugio, pero ahora Tú intentas hacerla retroceder con las olas de palabras desfavorables. ¿Cómo es que propagas esa actitud?»**", "purport": "Este verso del Vidagdha-mādhava (3.9) se lo dice al Señor Kṛṣṇa Paurṇamāsī, la abuela de Śrīmatī Rādhārāṇī."}
{"ref": "cc/antya/1/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/156/", "verse_text": "> rāya kahe,--\"vṛndāvana, muralī-niḥsvana\n> kṛṣṇa, rādhikāra kaiche kariyācha varṇana", "devanagari": "> রায় কহে, — “বৃন্দাবন, মুরলী-নিঃস্বন ।\n> কৃষ্ণ, রাধিকার কৈছে করিয়াছে বর্ণন ? ॥ ১৫৬ ॥", "synonyms": "*rāya kahe*—Rāmānanda Rāya dice; *vṛndāvana*—el lugar llamado Vṛndāvana; *muralī-niḥsvana*—la vibración de la flauta de Kṛṣṇa; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *rādhikāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *kaiche*—cómo; *kariyācha varṇana*—has descrito.", "translation": "**Śrīla Rāmānanda Rāya preguntó además: «¿Cómo has descrito Vṛndāvana, la vibración de la flauta trascendental y la relación entre Kṛṣṇa y Rādhikā?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/157/", "verse_text": "> kaha, tomāra kavitva śuni' haya camatkāra\"\n> krame rūpa-gosāñi kahe kari' namaskāra", "devanagari": "> কহ, তোমার কবিত্ব শুনি’ হয় চমৎকার ।”\n> ক্রমে রূপ-গোসাঞি কহে করি’ নমস্কার ॥১৫৭॥", "synonyms": "*kaha*—por favor, hazme saber; *tomāra kavitva śuni'*—al escuchar tu habilidad poética; *haya*—hay; *camatkāra*—mucho asombro; *krame*—gradualmente; *rūpa-gosāñi*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *kahe*—continúa hablando; *kari' namaskāra*—ofreciendo reverencias.", "translation": "**Por favor, cuéntamelo todo, pues tu habilidad poética es maravillosa.» Tras ofrecer reverencias a Rāmānanda Rāya, Rūpa Gosvāmī comenzó gradualmente a responder sus preguntas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/158/", "verse_text": "> sugandhau mākanda-prakara-makarandasya madhure\n> vinisyande vandī-kṛta-madhupa-vṛndaṁ muhur idam\n> kṛtāndolaṁ mandonnatibhir anilaiś candana-girer\n> mamānandaṁ vṛndā-vipinam atulaṁ tundilayati", "devanagari": "> সুগন্ধৌ মাকন্দপ্রকরমকরন্দস্য মধুরে\n> বিনিস্যন্দে বন্দীকৃতমধুপবৃন্দং মুহুরিদম্ ।\n> কৃতান্দোলং মন্দোন্নতিভিরনিলৈশ্চন্দনগিরে-\n> র্মমানন্দং বৃন্দা-বিপিনমতুলং তুন্দিলয়তি ॥১৫৮॥", "synonyms": "*su-gandhau*—en la fragancia; *mākanda-prakara*—de los racimos de brotes de mango; *makarandasya*—de la miel; *madhure*—dulce; *vinisyande*—al manar; *vandī-kṛta*—agrupados; *madhupa-vṛndam*—abejorros; *muhuḥ*—una y otra vez; *idam*—esto; *kṛta-andolam*—agitado; *manda-unnatibhiḥ*—moviéndose suavemente; *anilaiḥ*—por las brisas; *candana-gireḥ*—de las colinas de Malaya; *mama*—Mi; *ānandam*—placer; *vṛndā-vipinam*—el bosque de Vṛndāvana; *atulam*—inmensamente; *tundilayati*—aumenta más y más.", "translation": "**«La dulce y fragante miel que mana de los brotes de mango recién crecidos atrae una y otra vez a grupos de abejorros, y este bosque se estremece con las brisas que se mueven suavemente desde las colinas de Malaya, llenas de árboles de sándalo. De este modo, el bosque de Vṛndāvana acrecienta Mi placer trascendental.»**", "purport": "Este verso del Vidagdha-mādhava (1.23) lo pronuncia el propio Señor Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/antya/1/159", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/159/", "verse_text": "> vṛndāvanaṁ divya-latā-parītaṁ\n> latāś ca puṣpa-sphuritāgra-bhājaḥ\n> puṣpāṇi ca sphīta-madhu-vratāni\n> madhu-vratāś ca śruti-hāri-gītāḥ", "devanagari": "> বৃন্দাবনং দিব্যলতা-পরীতং\n> লতাশ্চ পুষ্পস্ফুরিতাগ্রভাজঃ ।\n> পুষ্পাণি চ স্ফীতমধুব্রতানি\n> মধুব্রতাশ্চ শ্রুতিহারিগীতাঃ ॥১৫৯॥", "synonyms": "*vṛndāvanam*—el bosque de Vṛndāvana; *divya-latā-parītam*—rodeado de enredaderas trascendentales; *latāḥ ca*—y las enredaderas; *puṣpa*—por flores; *sphurita*—distinguidas; *agra-bhājaḥ*—que poseen puntas; *puṣpāṇi*—las flores; *ca*—y; *sphīta-madhu-vratāni*—con abejorros enloquecidos; *madhu-vratāḥ*—los abejorros; *ca*—y; *śruti-hāri-gītāḥ*—cuyos cantos superan los himnos Védicos y agradan al oído.", "translation": "**«Mi querido amigo, contempla cómo este bosque de Vṛndāvana rebosa de enredaderas y árboles trascendentales. Las puntas de las enredaderas están colmadas de flores, y abejorros embriagados zumban a su alrededor, entonando cantos que agradan al oído y superan incluso los himnos Védicos.»**", "purport": "Este verso del Vidagdha-mādhava (1.24) lo pronuncia el Señor Balarāma dirigiéndose a Su amigo Śrīdāmā."}
{"ref": "cc/antya/1/160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/160/", "verse_text": "> kvacid bhṛṅgī-gītaṁ kvacid anila-bhaṅgī-śiśiratā\n> kvacid vallī-lāsyaṁ kvacid amala-mallī-parimalaḥ\n> kvacid dhārā-śālī karaka-phala-pālī-rasa-bharo\n> hṛṣīkāṇāṁ vṛndaṁ pramadayati vṛndāvanam idam", "devanagari": "> ক্বচিদ্ভৃঙ্গীগীতং ক্বচিদনিলভঙ্গী-শিশিরতা\n> ক্বচিদ্বল্লীলাস্যং ক্বচিদমলমল্লীপরিমলঃ ।\n> ক্বচিদ্ধারাশালী করকফলপালী-রসভরো\n> হৃষীকাণাং বৃন্দং প্রমদয়তি বৃন্দাবনমিদম্ ॥১৬০॥", "synonyms": "*kvacit*—en algún lugar; *bhṛṅgī-gītam*—los cantos zumbantes de los abejorros; *kvacit*—en algún lugar; *anila-bhaṅgī-śiśiratā*—frescor procedente de las olas de las suaves brisas; *kvacit*—en algún lugar; *vallī-lāsyam*—la danza de las enredaderas; *kvacit*—en algún lugar; *amala-mallī-parimalaḥ*—la fragancia pura de las flores de mallikā; *kvacit*—en algún lugar; *dhārā-śālī*—abundante en lluvias; *karaka-phala-pālī*—de los frutos de granada; *rasa-bharaḥ*—sobreabundancia de jugo; *hṛṣīkāṇām*—de los sentidos; *vṛndam*—al grupo; *pramadayati*—complace; *vṛndāvanam*—el bosque de Vṛndāvana; *idam*—este.", "translation": "**«Mi querido amigo, este bosque de Vṛndāvana complace enormemente nuestros sentidos de diversas maneras. En algún lugar los abejorros cantan en grupos, y en otros las brisas suaves refrescan toda la atmósfera. En algún lugar las enredaderas y las ramas de los árboles danzan, las flores de mallikā expanden su fragancia, y una sobreabundancia de jugo fluye constantemente en forma de lluvias desde los frutos de granada.»**", "purport": "Este verso del Vidagdha-mādhava (1.31) lo pronuncia el Señor Kṛṣṇa dirigiéndose a Su amigo vaquero Madhumaṅgala."}
{"ref": "cc/antya/1/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/161/", "verse_text": "> parāmṛṣṭāṅguṣṭha-trayam asita-ratnair ubhayato\n> vahantī saṅkīrṇau maṇibhir aruṇais tat-parisarau\n> tayor madhye hīrojjvala-vimala-jāmbūnada-mayī\n> kare kalyāṇīyaṁ viharati hareḥ keli-muralī", "devanagari": "> পরামৃষ্টাঙ্গুষ্ঠত্রয়মসিতরত্নৈরুভয়তো\n> বহন্তী সংকীর্ণৌ মণিভিররুণৈস্তৎপরিসরৌ ।\n> তয়োর্মধ্যে হীরোজ্জ্বলবিমল-জাম্বূনদময়ী\n> করে কল্যাণীয়ং বিহরতি হরেঃ কেলিমুরলী ॥১৬১॥", "synonyms": "*parāmṛṣṭā*—medida; *aṅguṣṭha-trayam*—una longitud de tres dedos; *asita-ratnaiḥ*—con valiosas joyas indra-nīla; *ubhayataḥ*—por ambos extremos; *vahantī*—teniendo; *saṅkīrṇau*—adornados; *maṇibhiḥ*—con gemas; *aruṇaiḥ*—rubíes; *tat-parisarau*—los dos extremos de la flauta; *tayoḥ madhye*—entre ellos; *hīra*—con diamantes; *ujjvala*—resplandeciente; *vimala*—pura; *jāmbūnada-mayī*—recubierta de lámina de oro; *kare*—en la mano; *kalyāṇī*—muy auspiciosa; *iyam*—esta; *viharati*—brilla; *hareḥ*—de Kṛṣṇa; *keli-muralī*—la flauta de los pasatiempos.", "translation": "**La flauta de los pasatiempos de Kṛṣṇa mide tres dedos de longitud y está engalanada con gemas indra-nīla. En los extremos de la flauta hay gemas aruṇa [rubíes] que brillan hermosamente, y en el medio la flauta está chapada en oro, encendida por diamantes. Esta auspiciosa flauta, placentera para Kṛṣṇa, resplandece en Su mano con brillo trascendental.»**", "purport": "Este verso del Vidagdha-mādhava (3.1) se lo dice a Lalitādevī Paurṇamāsī, la abuela de Rādhārāṇī."}
{"ref": "cc/antya/1/162", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/162/", "verse_text": "> sad-vaṁśatas tava janiḥ puruṣottamasya\n> pāṇau sthitir muralike saralāsi jātyā\n> kasmāt tvayā sakhi guror viṣamā gṛhītā\n> gopāṅganā-gaṇa-vimohana-man tra-dīkṣā", "devanagari": "> সদ্বংশতস্তব জনিঃ পুরুষোত্তমস্য\n> পাণৌ স্থিতির্মুরলিকে সরলাসি জাত্যা ।\n> কস্মাত্ত্বয়া সখি গুরোর্বিষমা গৃহীতা\n> গোপাঙ্গনাগণবিমোহনমন্ত্রদীক্ষা ॥১৬২॥", "synonyms": "*sat-vaṁśataḥ*—de familias muy respetables; *tava*—tu; *janiḥ*—nacimiento; *puruṣottamasya*—del Señor Śrī Kṛṣṇa; *pāṇau*—en las manos; *sthitiḥ*—residencia; *muralike*—oh, buena flauta; *saralā*—sencilla; *asi*—eres; *jātyā*—de nacimiento; *kasmāt*—por qué; *tvayā*—por ti; *sakhi*—oh, mi querida amiga; *guroḥ*—del maestro espiritual; *viṣamā*—peligrosa; *gṛhītā*—tomada; *gopā-aṅganā-gaṇa-vimohana*—para fascinar a los grupos de gopīs; *mantra-dīkṣā*—iniciación en el mantra.", "translation": "**Mi querida amiga la flauta, parece que has nacido de una familia muy buena, pues resides en las manos de Śrī Kṛṣṇa. De nacimiento eres sencilla y no eres en absoluto torcida. ¿Por qué, entonces, has recibido la iniciación en este peligroso mantra que hechiza a las gopīs reunidas?»**", "purport": "Este verso (Vidagdha-mādhava 5.17) lo pronuncia Śrīmatī Rādhārāṇī."}
{"ref": "cc/antya/1/163", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/163/", "verse_text": "> sakhi murali viśāla-cchidra-jalena pūrṇā\n> laghur atikaṭhinā tvaṁ granthilā nīrasāsi\n> tad api bhajasi śvaśvac cumbanānanda-sāndraṁ\n> hari-kara-parirambhaṁ kena puṇyodayena", "devanagari": "> সখি মুরলি বিশালচ্ছিদ্রজালেন পূর্ণা\n> লঘুরতিকঠিনা ত্বং গ্রন্থিলা নীরসাসি ।\n> তদপি ভজসি শশ্বচ্চুম্বনানন্দসান্দ্রং\n> হরিকরপরিরম্ভং কেন পুণ্যোদয়েন ॥১৬৩॥", "synonyms": "*sakhi murali*—oh, querida amiga la flauta; *viśāla-chidra-jālena*—con tantos agujeros grandes en tu cuerpo (es decir, llena de chidra, que también significa «defectos»); *pūrṇā*—llena; *laghuḥ*—muy ligera; *atikaṭhinā*—muy dura de constitución; *tvam*—tú; *granthilā*—llena de nudos; *nīrasā*—sin jugo; *asi*—eres; *tat api*—por lo tanto; *bhajasi*—obtienes mediante el servicio; *śvaśvat*—continuamente; *cumbana-ānanda*—la bienaventuranza trascendental de ser besada por el Señor; *sāndram*—intensa; *hari-kara-parirambham*—el abrazo de las manos de Śrī Kṛṣṇa; *kena*—por qué; *puṇya-udayena*—clase de actividades piadosas.", "translation": "**Mi querida amiga la flauta, en realidad estás llena de muchos agujeros o defectos. Eres ligera, dura, careces de jugo y estás llena de nudos. Pero, ¿qué clase de actividades piadosas te han ocupado en el servicio de ser besada por el Señor y abrazada por Sus manos?»**", "purport": "Este verso (Vidagdha-mādhava 4.7) lo pronuncia Candrāvalī-sakhī, la gopī rival de Śrīmatī Rādhārāṇī."}
{"ref": "cc/antya/1/164", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/164/", "verse_text": "> rundhann ambu-bhṛtaś camatkṛti-paraṁ kurvan muhus tumburuṁ\n> dhyānād antarayan sanandana-mukhān vismāpayan vedhasam\n> autsukyāvalibhir baliṁ caṭulayan bhogīndram āghūrṇayan\n> bhindann aṇḍa-kaṭāha-bhittim abhito babhrāma vaṁśī-dhvaniḥ", "devanagari": "> রুন্ধন্নম্বুভৃতশ্চমৎকৃতিপরং কুর্বন্মুহুস্তুম্বুরুং\n> ধ্যানাদন্তরয়ন্ সনন্দনমুখান্ বিস্মাপয়ন্ বেধসম্ ।\n> ঔৎসুক্যাবলিভির্বলিং চটুলয়ন্ ভোগীন্দ্রমাঘূর্ণয়ন্\n> ভিন্দন্নণ্ডকটাহভিত্তিমভিতো বভ্রাম বংশীধ্বনিঃ ॥১৬৪॥", "synonyms": "*rundhan*—deteniendo; *ambu-bhṛtaḥ*—las nubes portadoras de lluvia; *camatkṛti-param*—lleno de asombro; *kurvan*—produciendo; *muhuḥ*—a cada momento; *tumburum*—el rey de los Gandharvas, Tumburu; *dhyānāt*—de la meditación; *antarayan*—perturbando; *sanandana-mukhān*—los grandes santos encabezados por Sanandana; *vismāpayan*—causando asombro; *vedhasam*—incluso al Señor Brahmā; *autsukya-āvalibhiḥ*—con pensamientos de curiosidad; *balim*—al rey Bali; *caṭulayan*—agitando; *bhogī-indram*—al rey de los Nāgas; *āghūrṇayan*—haciendo girar; *bhindan*—penetrando; *aṇḍa-kaṭāha-bhittim*—las fuertes coberturas del universo; *abhitaḥ*—por todas partes; *babhrāma*—circuló; *vaṁśī-dhvaniḥ*—la vibración trascendental de la flauta.", "translation": "**«La vibración trascendental de la flauta de Kṛṣṇa detuvo los movimientos de las nubes de lluvia, llenó de asombro a los Gandharvas y perturbó la meditación de grandes santos como Sanaka y Sanandana. Causó asombro en el Señor Brahmā, suscitó una intensa curiosidad que agitó la mente de Bali Mahārāja, quien de otro modo estaba firmemente fijo, hizo girar a Mahārāja Ananta, el portador de los planetas, y penetró las fuertes coberturas del universo. Así pues, el sonido de la flauta en las manos de Kṛṣṇa creó una situación maravillosa.»**", "purport": "Este verso (Vidagdha-mādhava 1.27) lo pronuncia Madhumaṅgala, un amigo vaquero de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/antya/1/165", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/165/", "verse_text": "> ayaṁ nayana-daṇḍita-pra vara-puṇḍarīka-prabhaḥ\n> prabhāti nava-jāguḍa-dyuti-viḍambi-pītāmbaraḥ\n> araṇyaja-pariṣkriyā-damita-divya-veśādaro\n> harin-maṇi-manohara-dyutibhir ujjvalāṅgo hariḥ", "devanagari": "> অয়ং নয়নদণ্ডিতপ্রবরপুণ্ডরীকপ্রভঃ\n> প্রভাতি নবজাগুড়-দ্যুতিবিড়ম্বি-পীতাম্বরঃ ।\n> অরণ্যজপরিষ্ক্রিয়া-দমিতদিব্যবেশাদরো\n> হরিন্মণিমনোহরদ্যুতিভিরুজ্জ্বলাঙ্গো হরিঃ ॥১৬৫॥", "synonyms": "*ayam*—este; *nayana*—por cuyos bellos ojos; *daṇḍita*—derrotado; *pravara*—el mejor; *puṇḍarīka-prabhaḥ*—el resplandor de la flor de loto blanca; *prabhāti*—luce hermoso; *nava-jāguḍa-dyuti*—el brillo de *viḍambi* recién aplicado; *viḍambi*—burlando; *pīta-ambaraḥ*—cuyo vestido amarillo; *araṇya-ja*—recogidos del bosque; *pariṣkriyā*—por cuyos adornos; *damita*—sometido; *divya-veśa-ādaraḥ*—el anhelo por vestidos de primera clase; *harin-maṇi*—de esmeraldas; *manohara*—que cautiva la mente; *dyutibhiḥ*—con esplendor; *ujjvala-aṅgaḥ*—cuyo hermoso cuerpo; *hariḥ*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**«La belleza de los ojos de Kṛṣṇa supera la belleza de las flores de loto blancas, Sus vestiduras amarillas superan el brillo de las frescas decoraciones de *kuṅkuma*, Sus adornos de selectas flores silvestres superan el anhelo por las mejores vestiduras, y la belleza de Su cuerpo posee un esplendor que cautiva la mente más que las joyas conocidas como marakata-maṇi [esmeraldas]».**", "purport": "Este verso del *Vidagdha-mādhava* (1.17) lo pronuncia Paurṇamāsī."}
{"ref": "cc/antya/1/166", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/166/", "verse_text": "> jaṅghādhas-taṭa-saṅgi-dakṣiṇa-padaṁ kiñcid vibhugna-trikam-\n> sāci-stambhita-kandharaṁ sakhi tiraḥ-sañcāri-netrāñcalam\n> vaṁśīṁ kuṭmalite dadhānam adhare lolāṅgulī-saṅgatāṁ\n> riṅgad-bhrū-bhramaraṁ varāṅgi paramānandaṁ puraḥ svīkuru", "devanagari": "> জঙ্ঘাধস্তটসঙ্গিদক্ষিণপদং কিঞ্চিদ্বিভুগ্নত্রিকং\n> সাচিস্তম্ভিতকন্ধরং সখি তিরঃসঞ্চারিনেত্রাঞ্চলম্ ।\n> বংশীং কুট্মলিতে দধানমধরে লোলাঙ্গুলীসঙ্গতাং\n> রিঙ্গদ্ভ্রূভ্রমরং বরাঙ্গি পরমানন্দং পুরঃ স্বীকুরু ॥১৬৬॥", "synonyms": "*jaṅghā*—de la espinilla; *adhaḥ-taṭa*—en el borde inferior; *saṅgi*—conectado; *dakṣiṇa-padam*—el pie derecho; *kiñcit*—ligeramente; *vibhugna-trikam*—la parte media del cuerpo curvada en tres lugares; *sāci-stumbhita-kandharam*—cuyo cuello está fijo en una curva hacia el costado; *sakhi*—¡oh, amiga!; *tiraḥ-sañcāri*—errando de lado a lado; *netra-añcalam*—cuyos bordes de los ojos; *vaṁśīm*—flauta; *kuṭmalite*—cerrados como un capullo de flor; *dadhānam*—colocando; *adhare*—sobre los labios; *lolā-aṅgulī-saṅgatām*—unida con los dedos moviéndose de aquí para allá; *riṅgat-bhrū*—cuyas cejas se mueven lentamente; *bhramaram*—como abejorros; *varāṅgi*—¡oh, la más hermosa!; *paramānandam*—la personalidad de la bienaventuranza; *puraḥ*—situado enfrente; *svī-kuru*—simplemente acepta.", "translation": "**«¡Oh, bellísima amiga!, por favor acepta a la Suprema Personalidad de Dios, que está de pie ante ti lleno de bienaventuranza trascendental. Los bordes de Sus ojos vagan de lado a lado, y Sus cejas se mueven lentamente como abejorros sobre Su rostro de loto. De pie, con Su pie derecho colocado debajo de la rodilla de Su pierna izquierda, la parte media de Su cuerpo curvada en tres lugares, y Su cuello graciosamente inclinado hacia el costado, Él lleva Su flauta a Sus labios fruncidos y mueve Sus dedos sobre ella de aquí para allá».**", "purport": "Este verso procede del *Lalita-mādhava-nāṭaka* (4.27), un drama en diez actos de Śrīla Rūpa Gosvāmī. La interlocutora aquí es Lalitādevī."}
{"ref": "cc/antya/1/167", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/167/", "verse_text": "> kula-varatanu-dharma-grāva-vṛndāni bhindan\n> sumukhi niśita-dīrghāpāṅga-ṭaṅka-cchaṭābhiḥ\n> yugapad ayam apūrvaḥ kaḥ puro viśva-karmā\n> marakata-maṇi-lakṣair goṣṭha-kakṣāṁ cinoti", "devanagari": "> কুলবরতনুধর্মগ্রাববৃন্দানি ভিন্দন্\n> সুমুখি নিশিতদীর্ঘাপাঙ্গটঙ্কচ্ছটাভিঃ ।\n> যুগপদয়মপূর্বঃ কঃ পুরো বিশ্বকর্মা\n> মরকতমণিলক্ষৈর্গোষ্ঠকক্ষাং চিনোতি ॥১৬৭॥", "synonyms": "*kula-varatanu*—de las mujeres de familia; *dharma*—en la forma de dedicación al esposo, etc.; *grāva-vṛndāni*—las piedras; *bhindan*—partiendo; *sumukhi*—¡oh, la de hermoso rostro!; *niśita*—afilados; *dīrgha-apāṅga*—en la forma de largos rabos del ojo; *ṭaṅka-chaṭābhiḥ*—por los cinceles; *yugapat*—simultáneamente; *ayam*—este; *apūrvaḥ*—sin precedentes; *kaḥ*—quién; *puraḥ*—delante; *viśva-karmā*—persona creativa; *marakata-maṇi-lakṣaiḥ*—con incontables esmeraldas; *goṣṭha-kakṣām*—una habitación privada para encuentros; *cinoti*—Él está construyendo.", "translation": "**«¡Oh, la de hermoso rostro!, ¿quién es esta persona creativa que está de pie ante nosotras? Con los afilados cinceles de Sus amorosas miradas, Él parte las duras piedras de la devoción de muchas mujeres a sus esposos. Y con el lustre de Su cuerpo, que supera el brillo de incontables esmeraldas, Él construye simultáneamente lugares privados de encuentro para Sus pasatiempos».**", "purport": "Este verso (*Lalita-mādhava* 1.52) lo pronuncia Rādhārāṇī a Lalitādevī."}
{"ref": "cc/antya/1/168", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/168/", "verse_text": "> mahendra-maṇi-maṇḍalī-mada-viḍambi-deha-dyutir\n> vrajendra-kula-candramāḥ sphurati ko 'pi navyo yuvā\n> sakhi sthira-kulāṅganā-nikara-nīvi-bandhārgala-\n> cchidākaraṇa-kautukī jayati yasya vaṁśī-dhvaniḥ", "devanagari": "> মহেন্দ্রমণিমণ্ডলীমদবিড়ম্বিদেহদ্যুতি-\n> র্ব্রজেন্দ্রকুলচন্দ্রমাঃ স্ফুরতি কোঽপি নব্যো যুবা ।\n> সখি স্থিরকুলাঙ্গনা-নিকর-নীবি-বন্ধার্গল-\n> চ্ছিদাকরণ-কৌতুকী জয়তি যস্য বংশীধ্বনিঃ ॥১৬৮॥", "synonyms": "*mahendra-maṇi*—de joyas del nombre mahendra-maṇi; *maṇḍalī*—de conjuntos; *mada-viḍambi*—que derrota el orgullo; *deha-dyutiḥ*—aquel cuyo resplandor corporal; *vrajendra-kula-candramāḥ*—la luna de la familia de Vrajarāja (Nanda Mahārāja); *sphurati*—se manifiesta; *kaḥ api*—algún; *navyaḥ yuvā*—persona recién llegada a la juventud; *sakhi*—¡oh, querida amiga mía!; *sthira*—firmes; *kula-aṅganā*—de damas de familia; *nikara*—de grupos; *nīvi-bandha-argala*—de los impedimentos como vestidos ceñidos y cinturones; *cchidā-karaṇa*—al causar el corte; *kautukī*—muy astuto; *jayati*—¡todas las glorias!; *yasya*—de quien; *vaṁśī-dhvaniḥ*—a la vibración de la flauta.", "translation": "**«Querida amiga mía, este recién joven Señor Śrī Kṛṣṇa, la luna en la familia de Nanda Mahārāja, es tan hermoso que desafía la belleza de conjuntos de valiosas joyas. ¡Todas las glorias a la vibración de Su flauta, pues con astucia quebranta la paciencia de las damas castas al soltar sus cinturones y vestidos ceñidos!».**", "purport": "Este verso del *Lalita-mādhava* (1.49) lo pronuncia Lalitādevī a Rādhārāṇī."}
{"ref": "cc/antya/1/169", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/169/", "verse_text": "> balād akṣṇor lakṣmīḥ kavalayati navyaṁ kuvalayaṁ\n> mukhollāsaḥ phullaṁ kamala-vanam ullaṅghayati ca\n> daśāṁ kaṣṭām aṣṭā-padam api nayaty āṅgika-rucir\n> vicitraṁ rādhāyāḥ kim api kila rūpaṁ vilasati", "devanagari": "> বলাদক্ষ্ণোর্লক্ষ্মীঃ কবলয়তি নব্যং কুবলয়ং\n> মুখোল্লাসঃ ফুল্লং কমলবনমুল্লঙ্ঘয়তি চ ।\n> দশাং কষ্টামষ্টাপদমপি নয়ত্যাঙ্গিকরুচি-\n> র্বিচিত্রং রাধায়াঃ কিমপি কিল রূপং বিলসতি ॥১৬৯॥", "synonyms": "*balāt*—por la fuerza; *akṣṇoḥ*—de los dos ojos; *lakṣmīḥ*—la belleza; *kavalayati*—devora; *navyam*—recién florecida; *kuvalayam*—flor de loto; *mukha-ullāsaḥ*—la belleza del rostro; *phullam*—fructificado; *kamala-vanam*—un bosque de flores de loto; *ullaṅghayati*—supera; *ca*—también; *daśām*—a una situación; *kaṣṭām*—penosa; *aṣṭā-padam*—oro; *api*—incluso; *nayati*—lleva; *āṅgika-ruciḥ*—el lustre del cuerpo; *vicitram*—maravillosa; *rādhāyāḥ*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *kim api*—algo; *kila*—ciertamente; *rūpam*—la belleza; *vilasati*—se manifiesta.", "translation": "**«La belleza de los ojos de Śrīmatī Rādhārāṇī devora por la fuerza la belleza de las flores de loto azules recién crecidas, y la belleza de Su rostro supera la de un bosque entero de lotos en plena floración. El lustre de Su cuerpo parece poner incluso al oro en una situación penosa. Así, la maravillosa e inédita belleza de Śrīmatī Rādhārāṇī se despierta en Vṛndāvana».**", "purport": "Este verso procede del *Vidagdha-mādhava* (1.32). Lo pronuncia Paurṇamāsī."}
{"ref": "cc/antya/1/170", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/170/", "verse_text": "> vidhur eti divā virūpatāṁ\n> śata-patraṁ bata śarvarī-mukhe\n> iti kena sadā śriyojjvalaṁ\n> tulanām arhati mat-priyānanam", "devanagari": "> বিধুরেতি দিবা বিরূপতাং\n> শতপত্রং বত শর্বরীমুখে ।\n> ইতি কেন সদাশ্রিয়োজ্জ্বলং\n> তুলনামর্হতি মৎপ্রিয়াননম্ ॥১৭০॥", "synonyms": "*vidhuḥ*—la luna; *eti*—se vuelve; *divā*—durante el día; *virūpatām*—desvanecida; *śata-patram*—la flor de loto; *bata*—¡ay!; *śarvarī-mukhe*—al comienzo del anochecer; *iti*—así; *kena*—con qué; *sadā*—siempre; *śriyā-ujjvalam*—brillante de belleza; *tulanām*—comparación; *arhati*—merece; *mat*—de Mí; *priyā*—de la amada; *ānanam*—el rostro.", "translation": "**«Aunque la refulgencia de la luna es brillante inicialmente por la noche, durante el día se desvanece. De manera similar, aunque el loto es hermoso durante el día, por la noche se cierra. Pero, ¡oh, amigo Mío!, el rostro de Mi amadísima Śrīmatī Rādhārāṇī siempre está radiante y hermoso, tanto de día como de noche. Así pues, ¿con qué se puede comparar Su rostro?».**", "purport": "Este verso (*Vidagdha-mādhava* 5.20) lo pronuncia Śrī Kṛṣṇa a Madhumaṅgala."}
{"ref": "cc/antya/1/171", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/171/", "verse_text": "> pramada-rasa-taraṅga-smera-gaṇḍa-sthalāyāḥ\n> smara-dhanur anubandhi-bhrū-latā-lāsya-bhājaḥ\n> mada-kala-cala-bhṛṅgī-bhrānti-bhaṅgīṁ dadhāno\n> hṛdayam idam adāṅkṣīt pakṣmalākṣyāḥ kaṭākṣaḥ", "devanagari": "> প্রমদরসতরঙ্গস্মেরগণ্ডস্থলায়াঃ\n> স্মরধনুরনুবন্ধিভ্রূলতা-লাস্যভাজঃ ।\n> মদকলচলভৃঙ্গীভ্রান্তিভঙ্গীং দধানো\n> হৃদয়মিদমদাঙক্ষীৎ পক্ষ্মলাক্ষ্যাঃ কটাক্ষঃ ॥১৭১॥", "synonyms": "*pramada*—de júbilo; *rasa-taraṅga*—por las continuas olas de melosidad; *smera*—levemente sonrientes; *gaṇḍa-sthalāyāḥ*—cuyas mejillas; *smara-dhanuḥ*—el arco de Cupido; *anubandhi*—relacionado con; *bhrū-latā*—de las cejas arqueadas; *lāsya*—danza; *bhājaḥ*—de aquella que posee; *mada-kala*—embriagado; *cala*—inestable; *bhṛṅgī-bhrānti*—el ir y venir de las abejas; *bhaṅgīm*—la semejanza de; *dadhānaḥ*—dando; *hṛdayam idam*—este corazón; *adāṅkṣīt*—ha mordido; *pakṣmala*—que posee pestañas exquisitas; *akṣyāḥ*—de cuyos dos ojos; *kaṭa-akṣaḥ*—la mirada.", "translation": "**«Cuando Śrīmatī Rādhārāṇī sonríe, olas de júbilo inundan Sus mejillas, y Sus cejas arqueadas danzan como el arco de Cupido. Su mirada es tan encantadora que se asemeja a un abejorro danzante, moviéndose de un lado a otro por la embriaguez. Ese abejorro ha mordido el corazón de Mi corazón»\".**", "purport": "Este verso del *Vidagdha-mādhava* (2.51) también lo pronuncia el Señor Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/antya/1/172", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/172/", "verse_text": "> rāya kahe,--\"tomāra kavitva amṛtera dhāra\n> dvitīya nāṭakera kaha nāndī-vyavahāra\"", "devanagari": "> রায় কহে, — “তোমার কবিত্ব অমৃতের ধার ।\n> দ্বিতীয় নাটকের কহ নান্দী-ব্যবহার ।।” ॥ ১৭২ ॥", "synonyms": "*rāya kahe*—Rāmānanda Rāya dice; *tomāra*—tu; *kavitva*—superexcelencia en la expresión poética; *amṛtera dhāra*—una lluvia continua de néctar; *dvitīya nāṭakera*—del segundo drama; *kaha*—por favor di; *nāndī-vyavahāra*—el tratamiento de la introducción.", "translation": "**Al oír estos versos recitados por Rūpa Gosvāmī, Śrīla Rāmānanda Rāya dijo: «Tus expresiones poéticas son como lluvias continuas de néctar. Ten la bondad de permitirme oír la parte introductoria del segundo drama».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/173", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/173/", "verse_text": "> rūpa kahe,--\"kāhāṅ tumi sūryopama bhāsa\n> muñi kon kṣudra,--yena khadyota-prakāśa", "devanagari": "> রূপ কহে, — “কাহাঁ তুমি সূর্যোপম ভাস  ।\n> মুঞি কোন্ ক্ষুদ্র, — যেন খদ্যোত-প্রকাশ ॥১৭৩॥", "synonyms": "*rūpa kahe*—Rūpa Gosvāmī dice; *kāhāṅ*—dónde; *tumi*—tú; *sūrya-upama*—como el sol; *bhāsa*—brillantez; *muñi*—yo; *kon*—algún; *kṣudra*—insignificante; *yena*—exactamente como; *khadyota-prakāśa*—el brillo de la luciérnaga.", "translation": "**Śrīla Rūpa Gosvāmī dijo: «En tu presencia, que es como la brillante luz del sol, yo soy tan insignificante como la luz de una luciérnaga.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/174", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/174/", "verse_text": "> tomāra āge dhārṣṭya ei mukha-vyādāna\"\n> eta bali' nāndī-śloka karilā vyākhyāna", "devanagari": "> তোমার আগে ধার্ষ্ট্য এই মুখ-ব্যাদান ।” এত বলি’ নান্দী-শ্লোক করিলা ব্যাখ্যান ॥১৭৪॥", "synonyms": "*tomāra āge*—ante ti; *dhārṣṭya*—descaro; *ei*—esto; *mukha-vyādāna*—simplemente abrir la boca; *eta bali'*—diciendo esto; *nāndī-śloka*—los versos introductorios; *karilā vyākhyāna*—explicó.", "translation": "**Es incluso un descaro que yo abra la boca ante ti». Entonces, habiendo dicho esto, recitó el verso introductorio del *Lalita-mādhava*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/175", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/175/", "verse_text": "> sura-ripu-sudṛśām uroja-kokān\n> mukha-kamalāni ca khedayann akhaṇḍaḥ\n> ciram akhila-suhṛc-cakora-nandī\n> diśatu mukunda-yaśaḥ-śaśī mudaṁ vaḥ", "devanagari": "> সুররিপুসুদৃশামুরোজকোকা-\n> ন্মুখকমলানি চ খেদয়ন্নখণ্ডঃ ।\n> চিরমখিলসুহৃচ্চকোরনন্দী\n> দিশতু মুকুন্দযশঃশশী মুদং বঃ ॥১৭৫॥", "synonyms": "*sura-ripu*—de los enemigos de los semidioses; *sudṛśām*—de las esposas; *uroja*—los pechos; *kokān*—como aves conocidas como cakravāka; *mukha*—rostros; *kamalāni*—como lotos; *ca*—también; *khedayan*—afligiendo; *akhaṇḍaḥ*—completamente sin distorsión; *ciram*—por largo tiempo; *akhila*—de todos; *suhṛt*—el amigo; *cakora-nandī*—complaciente para las aves cakora; *diśatu*—que otorgue; *mukunda*—de Śrī Kṛṣṇa; *yaśaḥ*—las glorias; *śaśī*—como la luna; *mudam*—placer; *vaḥ*—a todos vosotros.", "translation": "**«Las hermosas glorias de Mukunda, semejantes a la luna, causan aflicción a los rostros de loto de las esposas de los demonios y a sus pechos erguidos, que son como relucientes aves cakravāka. Sin embargo, esas glorias complacen a todos Sus devotos, que son como aves cakora. ¡Que esas glorias les otorguen placer a todos vosotros por siempre!»\".**", "purport": "Este es el primer verso del Acto Primero del *Lalita-mādhava*."}
{"ref": "cc/antya/1/176", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/176/", "verse_text": "> 'dvitīya nāndī kaha dekhi?'--rāya puchilā\n> saṅkoca pāñā rūpa paḍite lāgilā", "devanagari": "> ‘দ্বিতীয় নান্দী কহ দেখি?’ — রায় পুছিলা ।\n> সঙ্কোচ পাঞা রূপ পড়িতে লাগিলা ॥১৭৬॥", "synonyms": "*dvitīya nāndī*—el segundo verso introductorio; *kaha*—recita; *dekhi*—para que podamos ver; *rāya puchilā*—Śrīla Rāmānanda Rāya preguntó de nuevo; *saṅkoca pāñā*—poniéndose algo vacilante; *rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *paḍite lāgilā*—comenzó a leer.", "translation": "**Cuando Śrīla Rāmānanda Rāya preguntó además por el segundo verso introductorio, Śrīla Rūpa Gosvāmī se mostró algo vacilante, pero no obstante comenzó a leer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/177", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/177/", "verse_text": "> nija-praṇayitāṁ sudhām udayam āpnuvan yaḥ kṣitau\n> kiraty alam urīkṛta-dvija-kulādhirāja-sthitiḥ\n> sa luñcita-tamas-tatir mama śacī-sutākhyaḥ śaśī\n> vaśīkṛta-jagan-manāḥ kim api śarma vinyasyatu", "devanagari": "> নিজপ্রণয়িতাং সুধামুদয়মাপ্নুবন্ যঃ ক্ষিতৌ\n> কিরত্যলমুরীকৃতদ্বিজকুলাধিরাজস্থিতিঃ ।\n> স লুঞ্চিত-তমস্ততির্মম শচীসুতাখ্যঃ শশী\n> বশীকৃতজগন্মনাঃ কিমপি শর্ম বিন্যস্যতু ॥১৭৭॥", "synonyms": "*nija-praṇayitām*—propio amor devocional; *sudhām*—el néctar; *udayam*—aparición; *āpnuvan*—obteniendo; *yaḥ*—aquel que; *kṣitau*—sobre la superficie del mundo; *kirati*—difunde; *alam*—extensamente; *urī-kṛta*—aceptada; *dvija-kula-adhirāja-sthitiḥ*—la posición del más excelso de la comunidad *brāhmaṇa*; *saḥ*—Él; *luñcita*—disipadas; *tamaḥ*—de la oscuridad; *tatiḥ*—las masas; *mama*—mi; *śacī-suta-ākhyaḥ*—conocido como Śacīnandana, el hijo de madre Śacī; *śaśī*—la luna; *vaśī-kṛta*—sometidas; *jagat-manāḥ*—las mentes del mundo entero; *kim api*—de algún modo; *śarma*—buen augurio; *vinyasyatu*—que sea concedido.", "translation": "**«La Suprema Personalidad de Dios, semejante a la luna, que es conocida como el hijo de madre Śacī, ha aparecido ahora en la tierra para difundir el amor devocional por Él mismo. Él es el emperador de la comunidad *brāhmaṇa*. Él puede disipar toda la oscuridad de la ignorancia y dominar la mente de todos en el mundo. ¡Que esa luna naciente nos otorgue a todos buena fortuna!»\".**", "purport": "Este es el tercer verso del Acto Primero del *Vidagdha-mādhava*."}
{"ref": "cc/antya/1/178", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/178/", "verse_text": "> śuniyā prabhura yadi antare ullāsa\n> bāhire kahena kichu kari' roṣābhāsa", "devanagari": "> শুনিয়া প্রভুর যদি অন্তরে উল্লাস  ।\n> বাহিরে কহেন কিছু করি’ রোষাভাস ॥১৭৮॥", "synonyms": "*śuniyā*—al oír esto; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yadi*—aunque; *antare*—en Su interior; *ullāsa*—gran júbilo; *bāhire*—externamente; *kahena*—dice; *kichu*—algo; *kari'*—haciendo; *roṣa-ābhāsa*—como si estuviera enfadado.", "translation": "**Aunque Śrī Caitanya Mahāprabhu se sintió internamente muy complacido al oír este verso, externamente habló como si estuviera enfadado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/179", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/179/", "verse_text": "> kāṅhā tomāra kṛṣṇa-rasa-kāvya-sudhā-sindhu\n> tāra madhye mithyā kene stuti-kṣāra-bindu", "devanagari": "> “কাঁহা তোমার কৃষ্ণরসকাব্য-সুধাসিন্ধু  ।\n> তার মধ্যে মিথ্যা কেনে স্তুতি-ক্ষারবিন্দু” ॥১৭৯॥", "synonyms": "*kāṅhā*—dónde; *tomāra*—tu; *kṛṣṇa-rasa-kāvya*—de excelsa poesía referente a las melosidades de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa; *sudhā-sindhu*—océano de néctar; *tāra madhye*—dentro de eso; *mithyā*—falsa; *kene*—por qué; *stuti*—oración; *kṣāra-bindu*—como una gota de álcali.", "translation": "**«Tus excelsas descripciones poéticas de las melosidades de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa son como un océano de néctar. Pero, ¿por qué has incluido una falsa oración sobre Mí? Es como una gota de detestable álcali».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/180", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/180/", "verse_text": "> rāya kahe,--\"rūpera kāvya amṛtera pūra\n> tāra madhye eka bindu diyāche karpūra\"", "devanagari": "> রায় কহে, — “রূপের কাব্য অমৃতের পূর ।\n> তার মধ্যে এক বিন্দু দিয়াছে কর্পূর ।।” ॥ ১৮০ ॥", "synonyms": "*rāya kahe*—Śrīla Rāmānanda Rāya dice; *rūpera kāvya*—la expresión poética de Śrīla Rūpa Gosvāmī; *amṛtera pūra*—colmada de todo néctar; *tāra madhye*—dentro de eso; *eka bindu*—una gota; *diyāche*—ha puesto; *karpūra*—alcanfor.", "translation": "**Śrīla Rāmānanda Rāya objetó: «No es álcali en absoluto. Es una partícula de alcanfor que él ha puesto en el néctar de su excelsa expresión poética».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/181", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/181/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"rāya, tomāra ihāte ullāsa\n> śunitei lajjā, loke kare upahāsa\"", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “রায়, তোমার ইহাতে উল্লাস ।\n> শুনিতেই লজ্জা, লোকে করে উপহাস ।।” ॥ ১৮১ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dice; *rāya*—Rāmānanda Rāya; *tomāra*—tu; *ihāte*—en esto; *ullāsa*—júbilo; *śunitei*—al oír; *lajjā*—avergonzado; *loke*—la gente en general; *kare*—hace; *upahāsa*—burla.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Mi querido Rāmānanda Rāya, tú te regocijas al oír estas expresiones poéticas, pero Yo me avergüenzo al escucharlas, pues la gente en general se burlará del tema de este verso».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/182", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/182/", "verse_text": "> rāya kahe,--\"lokera sukha ihāra śravaṇe\n> abhīṣṭa-devera smṛti maṅgalācaraṇe\"", "devanagari": "> রায় কহে, — “লোকের সুখ ইহার শ্রবণে ।\n> অভীষ্ট-দেবের স্মৃতি মঙ্গলাচরণে ।।” ॥ ১৮২ ॥", "synonyms": "*rāya kahe*—Rāmānanda Rāya dice; *lokera*—de la gente en general; *sukha*—felicidad; *ihāra śravaṇe*—al oír tales expresiones poéticas; *abhīṣṭa-devera*—de la Deidad adorable; *smṛti*—recuerdo; *maṅgalācaraṇe*—en la ejecución de la auspiciosidad al comienzo.", "translation": "**Rāmānanda Rāya dijo: «En vez de burlarse, la gente en general sentirá gran placer al oír tal poesía, pues el recuerdo inicial de la Deidad adorable invoca buena fortuna».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/183", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/183/", "verse_text": "> rāya kahe,--\"kon aṅge pātrera praveśa?\"\n> tabe rūpa-gosāñi kahe tāhāra viśeṣa", "devanagari": "> রায় কহে, — “কোন্ অঙ্গে পাত্রের প্রবেশ ?”\n> তবে রূপ-গোসাঞি কহে তাহার বিশেষ ॥১৮৩॥", "synonyms": "*rāya kahe*—Rāmānanda Rāya dice; *kon*—qué; *aṅge*—subdivisión de estilo; *pātrera praveśa*—la entrada de los actores; *tabe*—en ese momento; *rūpa-gosāñi*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *kahe*—continúa hablando; *tāhāra viśeṣa*—específicamente sobre este tema.", "translation": "**Rāmānanda Rāya preguntó: «¿Mediante qué subdivisión de estilo entran los actores?». Rūpa Gosvāmī comenzó entonces a hablar específicamente sobre este tema.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/184", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/184/", "verse_text": "> naṭatā kirāta-rājaṁ\n> nihatya raṅga-sthale kalā-nidhinā\n> samaye tena vidheyaṁ\n> guṇavati tārā-kara-grahaṇam", "devanagari": "> নটতা কিরাতরাজং নিহত্য রঙ্গস্থলে কলানিধিনা ।\n> সময়ে তেন বিধেয়ং গুণবতি তারাকরগ্রহণম্ ॥১৮৪॥", "synonyms": "*naṭatā*—danzando en el escenario; *kirāta-rājam*—el gobernante de los kirātas (hombres incivilizados), Kaṁsa; *nihatya*—matando; *raṅga-sthale*—en el escenario; *kalā-nidhinā*—el amo de todas las artes; *samaye*—en el momento; *tena*—por Él; *vidheyam*—que ha de hacerse; *guṇa-vati*—en el momento oportuno; *tārā-kara*—de la mano de Tārā (Rādhā); *grahaṇam*—la aceptación.", "translation": "**«\"Mientras danza en el escenario tras haber matado al gobernante de los hombres incivilizados [Kaṁsa], el Señor Kṛṣṇa, amo de todas las artes, aceptará en el momento oportuno la mano de Śrīmatī Rādhārāṇī, quien posee todos los atributos trascendentales\"». (*Lalita-mādhava* 1.11)**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/185", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/185/", "verse_text": "> 'udghātyaka' nāma ei 'āmukha'--'vīthī' aṅga\n> tomāra āge kahi--ihā dhārṣṭyera taraṅga", "devanagari": "> ‘উদ্ঘাত্যক’ নাম এই ‘আমুখ’ — ‘বীথী’ অঙ্গ ।\n> তোমার আগে কহি — ইহা ধার্ষ্ট্যের তরঙ্গ\n> উদ্ঘাত্যকঃ কথোদ্ঘাতঃ প্রয়োগাতিশয়স্তথা ।\n> প্রবর্তকাবলগিতে পঞ্চ প্রস্তাবনা-ভিদাঃ ।। ॥১৮৫॥", "synonyms": "*'udghātyaka' nāma*—una aparición danzante del actor, técnicamente conocida como udghātyaka; *ei āmukha*—esta es la introducción; *vīthī aṅga*—la parte se denomina vīthī; *tomāra āge*—ante ti; *kahi*—digo; *ihā*—esto; *dhārṣṭyera taraṅga*—una ola de impudencia.", "translation": "**«Esta introducción se denomina técnicamente udghātyaka, y la escena entera se denomina vīthī. Eres tan experto en expresión dramática que cada una de mis afirmaciones ante ti es como una ola de un océano de impudencia.**", "purport": "En relación con esto, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura cita de nuevo el siguiente verso del Sāhitya-darpaṇa (6.288):\n\n> udghātyakaḥ kathodghātaḥ\n> prayogātiśayas tathā\n> pravartakāvalagite\n> pañca prastāvanā-bhidāḥ\n\nAsí pues, los nombres técnicos de los cinco tipos de escenas introductorias del drama se enumeran como udghātyaka, kathodghāta, prayogātiśaya, pravartaka y avalagita. Cuando Śrīla Rāmānanda Rāya preguntó cuál de estos cinco había empleado Śrīla Rūpa Gosvāmī para lograr la introducción técnica de su drama Lalita-mādhava, Rūpa Gosvāmī respondió que había utilizado la introducción técnicamente denominada udghātyaka. Según el Bhāratī-vṛtti, los tres términos técnicos empleados son prarocanā, vīthī y prahasanā. De este modo, Rūpa Gosvāmī mencionó también vīthī, que es un término técnico para un cierto tipo de expresión. Según el Sāhitya-darpaṇa (6.520):\n\n> vīthyām eko bhaved aṅkaḥ\n> kaścid eko 'tra kalpyate\n> ākāśa-bhāṣitair uktaiś\n> citrāṁ pratyuktim āśritaḥ\n\nEl comienzo vīthī de un drama consta de una sola escena. En esa escena, uno de los héroes entra al escenario y, mediante declaraciones opuestas pronunciadas por una voz desde el cielo (fuera del escenario), presenta el abundante rasa conyugal y otros rasas en cierta medida. En el transcurso de la introducción se siembran todas las semillas de la obra. Esta introducción se denomina udghātyaka porque el actor danza en el escenario. Este término indica también que la luna llena entra al escenario. En este caso, cuando la palabra naṭatā («danzando en el escenario») se vincula con la luna, su significado resulta oscuro; sin embargo, puesto que el significado se torna muy claro cuando la palabra naṭatā se vincula con Kṛṣṇa, este tipo de introducción se denomina udghātyaka.\n\nŚrīla Rāmānanda Rāya empleó términos sumamente técnicos cuando discutió esto con Śrīla Rūpa Gosvāmī. Rūpa Gosvāmī admitió que Śrīla Rāmānanda Rāya era un erudito enormemente versado en la composición dramática fidedigna. En consecuencia, aunque Śrīla Rūpa Gosvāmī estaba bastante capacitado para responder a las preguntas de Śrīla Rāmānanda Rāya, debido a su humildad vaiṣṇava admitió que sus palabras eran impudentes. En realidad, tanto Rūpa Gosvāmī como Rāmānanda Rāya eran eruditos expertos en componer poesía y presentarla estrictamente conforme al Sāhitya-darpaṇa y otras literaturas Védicas."}
{"ref": "cc/antya/1/186", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/186/", "verse_text": "> padāni tv agatārthāni\n> tad-artha-gataye narāḥ\n> yojayanti padair anyaiḥ\n> sa udghātyaka ucyate", "devanagari": "> “পদানি ত্বগতার্থানি তদর্থগতয়ে নরাঃ ।\n> যোজয়ন্তি পদৈরন্যৈঃ স উদঘাত্যক উচ্যতে ।।” ॥ ১৮৬ ॥", "synonyms": "*padāni*—palabras; *tu*—pero; *agata-arthāni*—que tienen un significado poco claro; *tat*—ese; *artha-gataye*—para comprender el significado; *narāḥ*—los hombres; *yojayanti*—unen; *padaiḥ*—con palabras; *anyaiḥ*—otras; *saḥ*—ese; *udghātyakaḥ*—udghātyaka; *ucyate*—se denomina.", "translation": "**Para explicar una palabra poco clara, los hombres generalmente la unen con otras palabras. Tal intento se denomina udghātyaka». »**", "purport": "Este verso se cita del Sāhitya-darpaṇa (6.289)."}
{"ref": "cc/antya/1/187", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/187/", "verse_text": "> rāya kahe,--\"kaha āge aṅgera viśeṣa\"\n> śrī-rūpa kahena kichu saṅkṣepa-uddeśa", "devanagari": "> রায় কহে, — “কহ আগে অঙ্গের বিশেষ” ।\n> শ্রীরূপ কহেন কিছু সংক্ষেপ-উদ্দেশ ॥১৮৭॥", "synonyms": "*rāya kahe*—Śrīla Rāmānanda Rāya dice; *kaha*—por favor dime; *āge*—más; *aṅgera viśeṣa*—partes específicas; *śrī-rūpa kahena*—Śrīla Rūpa Gosvāmī dice; *kichu*—algo; *saṅkṣepa*—brevemente; *uddeśa*—referencia.", "translation": "**Cuando Rāmānanda Rāya pidió a Śrīla Rūpa Gosvāmī que hablase más sobre diversas partes de la obra, Śrīla Rūpa Gosvāmī citó brevemente su Lalita-mādhava.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/188", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/188/", "verse_text": "> harim uddiśate rajo-bharaḥ\n> purataḥ saṅgamayaty amuṁ tamaḥ\n> vrajavāma-dṛśāṁ na paddhatiḥ\n> prakaṭā sarva-dṛśaḥ śruter api", "devanagari": "> হরিমুদ্দিশতে রজোভরঃ, পুরতঃ সঙ্গময়ত্যমুং তমঃ ।\n> ব্রজবামদৃশাং ন পদ্ধতিঃ, প্রকটা সর্বদৃশঃ শ্রুতেরপি ॥১৮৮॥", "synonyms": "*harim*—Kṛṣṇa; *uddiśate*—indica; *rajaḥ-bharaḥ*—polvo de las vacas; *purataḥ*—delante; *saṅgamayati*—hace encontrar; *amum*—Kṛṣṇa; *tamaḥ*—la oscuridad; *vrajavāma-dṛśām*—de las doncellas de Vṛndāvana; *na*—no; *paddhatiḥ*—el curso de las actividades; *prakaṭā*—manifestado; *sarva-dṛśaḥ*—que lo conocen todo; *śruteḥ*—de los Vedas; *api*—así como.", "translation": "**El polvo que levantan las vacas y los terneros en el camino crea una especie de oscuridad que indica que Kṛṣṇa está regresando a casa desde los pastizales. Asimismo, la oscuridad del atardecer incita a las gopīs a encontrarse con Kṛṣṇa. De esta manera, los pasatiempos de Kṛṣṇa y las gopīs quedan cubiertos por una especie de oscuridad trascendental y son, por lo tanto, imposibles de contemplar para los eruditos ordinarios de los *Vedas*».**", "purport": "Este verso del Lalita-mādhava (1.23) lo pronuncia Paurṇamāsī en una conversación con Gārgī.\n\nKṛṣṇa afirmó en el *Bhagavad-gītā*: traiguṇya-viṣayā vedā nistraiguṇyo bhavārjuna. Con ello aconsejó a Arjuna que se elevase por encima de las modalidades de la naturaleza material, pues todo el sistema Védico está repleto de descripciones que involucran a sattva-guṇa, rajo-guṇa y tamo-guṇa. La gente se halla generalmente cubierta por la cualidad de rajo-guṇa, y es, por consiguiente, incapaz de comprender los pasatiempos de Kṛṣṇa con las gopīs de Vraja. Es más, la cualidad de tamo-guṇa perturba aún más su comprensión. En Vṛndāvana, sin embargo, aunque Kṛṣṇa se halla cubierto por la brumosa oscuridad del polvo, las gopīs pueden no obstante comprender que dentro de la tormenta de polvo se encuentra Kṛṣṇa. Puesto que ellas son Sus devotas más elevadas, pueden percibir Su mano en todo. Así pues, incluso en la oscuridad o en una brumosa tormenta de polvo, los devotos pueden entender lo que Kṛṣṇa está haciendo. El significado de este verso es que Kṛṣṇa nunca se pierde, bajo ninguna circunstancia, para la visión de devotos excelsos como las gopīs."}
{"ref": "cc/antya/1/189", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/189/", "verse_text": "> hriyam avagṛhya gṛhebhyaḥ karṣati\n> rādhāṁ vanāya yā nipuṇā\n> sā jayati nisṛṣṭārthā\n> vara-vaṁśaja-kākalī dūtī", "devanagari": "> হ্রিয়মবগৃহ্য গৃহেভ্যঃ কর্ষতি রাধাং বনায় যা নিপুণা ।\n> সা জয়তি নিসৃষ্টার্থা বরবংশজকাকলী দূতী ॥১৮৯॥", "synonyms": "*hriyam*—la timidez; *avagṛhya*—impidiendo; *gṛhebhyaḥ*—de las casas privadas; *karṣati*—atrae; *rādhām*—a Śrīmatī Rādhārāṇī; *vanāya*—al bosque; *yā*—la cual; *nipuṇā*—siendo experta; *sā*—esa; *jayati*—que sea glorificada; *nisṛṣṭa-arthā*—autorizada; *vara-vaṁśaja*—de la flauta de bambú; *kākalī*—el dulce tono; *dūtī*—la mensajera.", "translation": "**¡Que sea glorificado el dulce sonido de la flauta del Señor Kṛṣṇa, Su mensajera autorizada, pues expertamente libera a Śrīmatī Rādhārāṇī de Su timidez y La atrae desde Su hogar hasta el bosque!»**", "purport": "Este verso del Lalita-mādhava (1.24) lo pronuncia Gārgī, la hija de Gargamuni."}
{"ref": "cc/antya/1/190", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/190/", "verse_text": "> sahacari nirātaṅkaḥ ko 'yaṁ yuvā mudira-dyutir\n> vraja-bhuvi kutaḥ prāpto mādyan mataṅgaja-vibhramaḥ\n> ahaha caṭulair utsarpadbhir dṛg-añcala-taskarair\n> mama dhṛti-dhanaṁ cetaḥ-koṣād viluṇṭhayatīha yaḥ", "devanagari": "> সহচরি নিরাতঙ্কঃ কোঽয়ং যুবা মুদিরদ্যুতি-\n> র্ব্রজভুবি কুতঃ প্রাপ্তো মাদ্যন্মতঙ্গজবিভ্রমঃ ।\n> অহহ চটুলৈরুৎসর্পদ্ভির্দৃগঞ্চলতস্করৈ-\n> র্মম ধৃতিধনং চেতঃকোষাদ্বিলুণ্ঠয়তীহ যঃ ॥১৯০॥", "synonyms": "*saha-cari*—¡oh, Mi querida amiga!; *nirātaṅkaḥ*—sin temor; *kaḥ*—quién; *ayam*—este; *yuvā*—joven; *mudira-dyutiḥ*—tan refulgente como una nube de relámpagos; *vraja-bhuvi*—en la tierra de Vraja, Vṛndāvana; *kutaḥ*—de dónde; *prāptaḥ*—obtenido; *mādyan*—estando embriagado; *mataṅgaja*—como un elefante; *vibhramaḥ*—cuyos pasatiempos; *ahaha*—¡ay!; *caṭulaiḥ*—muy inestables; *utsarpadbhiḥ*—con deambulaciones en todas las direcciones; *dṛk-añcala-taskaraiḥ*—por las miradas de Sus ojos como ladrones; *mama*—Mi; *dhṛti-dhanam*—el tesoro de Mi paciencia; *cetaḥ*—del corazón; *koṣāt*—desde lo más profundo; *viluṇṭhayati*—saquea; *iha*—aquí en Vṛndāvana; *yaḥ*—la persona que.", "translation": "**¡Oh, Mi querida amiga!, ¿quién es este joven intrépido? Es tan brillante como una nube de relámpagos, y deambula en Sus pasatiempos como un elefante enloquecido. ¿De dónde ha llegado a Vṛndāvana? ¡Ay!, con Sus movimientos inquietos y Sus miradas cautivadoras está saqueando de la bóveda de Mi corazón el tesoro de Mi paciencia».**", "purport": "Este verso (Lalita-mādhava 2.11) lo pronuncia Śrīmatī Rādhārāṇī dirigiéndose a Su amiga Lalitādevī."}
{"ref": "cc/antya/1/191", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/191/", "verse_text": "> vihāra-sura-dīrghikā mama manaḥ-karīndrasya yā\n> vilocana-cakorayoḥ śarad-amanda-candra-prabhā\n> uro 'mbara-taṭasya cābharaṇa-cāru-tārāvalī\n> mayonnata-manorathair iyam alambhi sā rādhikā", "devanagari": "> বিহারসুরদীর্ঘিকা মম মনঃকরীন্দ্রস্য যা\n> বিলোচন-চকোরয়োঃ শরদমন্দচন্দ্রপ্রভা ।\n> উরোঽম্বরতটস্য চাভরণচারুতারাবলী\n> ময়োন্নতমনোরথৈরিয়মলম্ভি সা রাধিকা ।।” ॥ ১৯১ ॥", "synonyms": "*vihāra-sura-dīrghikā*—el Ganges que fluye por los planetas celestiales; *mama*—Mi; *manaḥ-kari-indrasya*—de la mente semejante a un elefante; *yā*—Ella, quien; *vilocana*—contemplando; *cakorayoḥ*—de Mis dos ojos, que son como aves cakora; *śarat-amanda-candra-prabhā*—como el resplandor de la luna llena en otoño; *uraḥ*—de Mi pecho; *ambara*—como el cielo; *taṭasya*—en el borde; *ca*—también; *ābharaṇa*—ornamentos; *cāru*—bellos; *tārā-āvalī*—como las estrellas; *mayā*—por Mí; *unnata*—sumamente elevados; *manorathaiḥ*—por deseos mentales; *iyam*—esta; *alambhi*—alcanzada; *sā*—Ella; *rādhikā*—Śrīmatī Rādhārāṇī.", "translation": "**Śrīmatī Rādhārāṇī es el Ganges en el que el elefante de Mi mente disfruta de Sus pasatiempos. Ella es el brillo de la luna llena otoñal para las aves cakora de Mis ojos. Ella es el deslumbrante ornamento, la brillante y bella disposición de estrellas, en el confín del cielo de Mi pecho. Hoy he alcanzado a Śrīmatī Rādhārāṇī gracias al sumamente elevado estado de Mi mente». »**", "purport": "Este verso del Lalita-mādhava (2.10) expresa los pensamientos del Señor Kṛṣṇa en relación con Rādhārāṇī."}
{"ref": "cc/antya/1/192", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/192/", "verse_text": "> eta śuni' rāya kahe prabhura caraṇe\n> rūpera kavitva praśaṁsi' sahasra-vadane", "devanagari": "> এত শুনি’ রায় কহে প্রভুর চরণে  ।\n> রূপের কবিত্ব প্রশংসি’ সহস্র-বদনে ॥১৯২॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al oír esto; *rāya*—Rāmānanda Rāya; *kahe*—dice; *prabhura caraṇe*—a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rūpera*—de Rūpa Gosvāmī; *kavitva*—arte poético; *praśaṁsi'*—glorificando; *sahasra-vadane*—como si tuviese mil bocas.", "translation": "**Al oír esto, Śrīla Rāmānanda Rāya presentó a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu la superexcelencia de la expresión poética de Śrīla Rūpa Gosvāmī y comenzó a elogiarla como si tuviese miles de bocas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/193", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/193/", "verse_text": "> \"kavitva nā haya ei amṛtera dhāra\n> nāṭaka-lakṣaṇa saba siddhāntera sāra", "devanagari": "> “কবিত্ব না হয় এই অমৃতের ধার  ।\n> নাটক লক্ষণ সব সিদ্ধান্তের সার ॥১৯৩॥", "synonyms": "*kavitva*—arte poético; *nā haya*—no es; *ei*—esto; *amṛtera dhāra*—una lluvia constante de néctar; *nāṭaka*—un drama; *lakṣaṇa*—que aparece como; *saba*—todas; *siddhāntera sāra*—las esencias de la comprensión última.", "translation": "**Śrīla Rāmānanda Rāya dijo: «Esto no es una presentación poética; es una lluvia continua de néctar. Ciertamente, es la esencia de todas las comprensiones últimas, manifestada en forma de obras teatrales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/194", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/194/", "verse_text": "> prema-paripāṭī ei adbhuta varṇana\n> śuni' citta-karṇera haya ānanda-ghūrṇana", "devanagari": "> প্রেম-পরিপাটী এই অদ্ভুত বর্ণন ।\n> শুনি’ চিত্ত-কর্ণের হয় আনন্দ-ঘূর্ণন ॥১৯৪॥", "synonyms": "*prema-paripāṭī*—una disposición de primera clase para expresar asuntos amorosos; *ei*—esta; *adbhuta varṇana*—descripción maravillosa; *śuni'*—al oír; *citta-karṇera*—del corazón y el oído; *haya*—hay; *ānanda-ghūrṇana*—un torbellino de bienaventuranza trascendental.", "translation": "**Las maravillosas descripciones de Rūpa Gosvāmī son soberbias composiciones para expresar asuntos amorosos. Al oírlas, el corazón y los oídos de todos se sumergen en un torbellino de bienaventuranza trascendental.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/195", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/195/", "verse_text": "> kiṁ kāvyena kaves tasya\n> kiṁ kāṇḍena dhanuṣ-mataḥ\n> parasya hṛdaye lagnaṁ\n> na ghūrṇayati yac chiraḥ", "devanagari": "> “কিং কাব্যেন কবেস্তস্য কিং কাণ্ডেন ধনুষ্মতঃ ।\n> পরস্য হৃদয়ে লগ্নং ন ঘূর্ণয়তি যচ্ছিরঃ ।।” ॥ ১৯৫ ॥", "synonyms": "*kim*—de qué sirve; *kāvyena*—con la poesía; *kaveḥ*—del poeta; *tasya*—esa; *kim*—de qué sirve; *kāṇḍena*—con la flecha; *dhanuḥ-mataḥ*—del arquero; *parasya*—de otro; *hṛdaye*—en el corazón; *lagnam*—penetrando; *na ghūrṇayati*—no hace girar; *yat*—la cual; *śiraḥ*—la cabeza.", "translation": "**¿De qué sirve la flecha de un arquero o la poesía de un poeta si penetran el corazón pero no hacen girar la cabeza?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/196", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/196/", "verse_text": "> tomāra śakti vinā jīvera nahe ei vāṇī\n> tumi śakti diyā kahāo,--hena anumāni\"", "devanagari": "> তোমার শক্তি বিনা জীবের নহে এই বাণী ।\n> তুমি শক্তি দিয়া কহাও, — হেন অনুমানি ।।” ॥ ১৯৬ ॥", "synonyms": "*tomāra śakti vinā*—sin Tu poder especial; *jīvera*—de una entidad viviente ordinaria; *nahe*—no hay; *ei vāṇī*—estas palabras; *tumi*—Tú; *śakti diyā*—otorgando poder; *kahāo*—le haces decir; *hena*—tal; *anumāni*—supongo.", "translation": "**Sin Tu misericordia, sería imposible para una entidad viviente ordinaria escribir tales expresiones poéticas. Supongo que Tú le has otorgado el poder».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/197", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/197/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"prayāge ihāra ha-ila milana\n> ihāra guṇe ihāte āmāra tuṣṭa haila mana", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “প্রয়াগে ইহার হইল মিলন ।\n> ইহার গুণে ইহাতে আমার তুষ্ট হৈল মন ॥১৯৭॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dice; *prayāge*—en Prayāga; *ihāra*—de él; *ha-ila*—hubo; *milana*—encuentro; *ihāra guṇe*—por sus cualidades trascendentales; *ihāte*—en él; *āmāra*—de Mí; *tuṣṭa*—satisfecha; *haila*—quedó; *mana*—la mente.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «Me encontré con Śrīla Rūpa Gosvāmī en Prayāga. Me atrajo y Me satisfizo debido a sus cualidades».**", "purport": "La Suprema Personalidad de Dios no es parcial con unos y neutral con otros. Uno puede de hecho atraer la atención de la Suprema Personalidad de Dios mediante el servicio. Entonces el Señor lo faculta aún más para que actúe de tal manera que todos puedan apreciar su servicio. Esto se confirma en el *Bhagavad-gītā* (4.11): ye yathā māṁ prapadyante tāṁs tathaiva bhajāmy aham. Kṛṣṇa es receptivo. Si uno trata de prestar su mejor servicio al Señor, el Señor le da el poder para hacerlo. Kṛṣṇa dice también en el *Bhagavad-gītā* (10.10):\n\n> teṣāṁ satata-yuktānāṁ\n> bhajatāṁ prīti-pūrvakam\n> dadāmi buddhi-yogaṁ taṁ\n> yena mām upayānti te\n\n«A aquellos que están constantemente consagrados y Me adoran con amor, les doy la comprensión mediante la cual pueden venir a Mí». Śrī Caitanya Mahāprabhu otorgó Su favor especial a Śrīla Rūpa Gosvāmī porque Rūpa Gosvāmī deseaba servir al Señor con lo mejor de su capacidad. Tal es la reciprocidad entre el devoto y el Señor en el cumplimiento de los deberes devocionales."}
{"ref": "cc/antya/1/198", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/198/", "verse_text": "> madhura prasanna ihāra kāvya sālaṅkāra\n> aiche kavitva vinu nahe rasera pracāra", "devanagari": "> মধুর প্রসন্ন ইহার কাব্য সালঙ্কার  ।\n> ঐছে কবিত্ব বিনু নহে রসের প্রচার ॥১৯৮॥", "synonyms": "*madhura*—dulce; *prasanna*—agradable; *ihāra*—su; *kāvya*—poesía; *sa-alaṅkāra*—con metáforas y otros ornamentos; *aiche*—tal como esa; *kavitva*—cualidades poéticas; *vinu*—sin; *nahe*—no hay; *rasera*—de los rasas; *pracāra*—prédica.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu elogió las metáforas y otros ornamentos literarios de la poesía trascendental de Śrīla Rūpa Gosvāmī. Sin tales atributos poéticos, dijo, no existe posibilidad de predicar los rasas trascendentales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/199", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/199/", "verse_text": "> sabe kṛpā kari' iṅhāre deha' ei vara\n> vraja-līlā-prema-rasa yena varṇe nirantara", "devanagari": "> সবে কৃপা করি’ ইঁহারে দেহ’ এই বর  ।\n> ব্রজলীলা-প্রেমরস যেন বর্ণে নিরন্তর ॥১৯৯॥", "synonyms": "*sabe*—todos vosotros; *kṛpā kari'*—mostrando vuestra misericordia; *iṅhāre*—a Śrīla Rūpa Gosvāmī; *deha'*—dad; *ei vara*—esta bendición; *vraja-līlā-prema-rasa*—los rasas trascendentales de los pasatiempos de Vṛndāvana; *yena*—para que; *varṇe*—pueda describir; *nirantara*—sin cesar.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu pidió a todos Sus asociados personales que bendijesen a Rūpa Gosvāmī para que pudiese describir sin cesar los pasatiempos de Vṛndāvana, los cuales están colmados de amor emocional por Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/200", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/200/", "verse_text": "> iṅhāra ye jyeṣṭha-bhrātā, nāma--'sanātana'\n> pṛthivīte vijña-vara nāhi tāṅra sama", "devanagari": "> ইঁহার যে জ্যেষ্ঠভ্রাতা, নাম — ‘সনাতন’ ।\n> পৃথিবীতে বিজ্ঞবর নাহি তাঁর সম ॥২০০॥", "synonyms": "*iṅhāra*—de Śrīla Rūpa Gosvāmī; *ye*—quien; *jyeṣṭha-bhrātā*—el hermano mayor; *nāma*—de nombre; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *pṛthivīte*—en la superficie del mundo; *vijña-vara*—el más sabio; *nāhi*—no hay; *tāṅra sama*—igual a él.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «El hermano mayor de Śrīla Rūpa Gosvāmī, cuyo nombre es Sanātana Gosvāmī, es un erudito tan sabio y versado que nadie le iguala».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/201", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/201/", "verse_text": "> tomāra yaiche viṣaya-tyāga, taiche tāṅra rīti\n> dainya-vairāgya-pāṇḍityera tāṅhātei sthiti", "devanagari": "> তোমার যৈছে বিষয়ত্যাগ, তৈছে তাঁর রীতি ।\n> দৈন্য-বৈরাগ্য-পাণ্ডিত্যের তাঁহাতেই স্থিতি ॥২০১॥", "synonyms": "*tomāra*—tu; *yaiche*—al igual que; *viṣaya-tyāga*—renunciación de las relaciones materiales; *taiche*—de manera similar; *tāṅra rīti*—su modo de actuar; *dainya*—humildad; *vairāgya*—renunciación; *pāṇḍityera*—de erudición; *tāṅhātei*—en él; *sthiti*—presente.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo a Rāmānanda Rāya: «La renunciación de Sanātana Gosvāmī a las relaciones materiales es igual que la tuya. La humildad, la renunciación y la erudición excelente coexisten en él simultáneamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/202", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/202/", "verse_text": "> ei dui bhāiye āmi pāṭhāiluṅ vṛndāvane\n> śakti diyā bhakti-śāstra karite pravartane", "devanagari": "> এই দুই ভাইয়ে আমি পাঠাইলুঁ বৃন্দাবনে ।\n> শক্তি দিয়া ভক্তিশাস্ত্র করিতে প্রবর্তনে ॥২০২॥", "synonyms": "*ei*—estos; *dui*—dos; *bhāiye*—hermanos; *āmi*—Yo; *pāṭhāiluṅ*—envié; *vṛndāvane*—a Vṛndāvana; *śakti diyā*—facultándolos; *bhakti-śāstra*—literatura trascendental sobre el servicio devocional; *karite*—para hacer; *pravartane*—establecer.", "translation": "**Los faculté a ambos hermanos para que fuesen a Vṛndāvana a expandir la literatura del bhakti».**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu informó a Śrīla Rāmānanda Rāya de que él y Sanātana Gosvāmī se habían dedicado por igual al servicio devocional tras abandonar toda relación con la actividad material. Tal renunciación es síntoma de un devoto sin mezcla que se ocupa en el servicio del Señor sin el menor matiz de contaminación material. Según Śrī Caitanya Mahāprabhu, esta es la posición de tṛṇād api sunīcena taror api sahiṣṇunā. Un devoto puro, libre de las reacciones de las modalidades de la naturaleza material, ejecuta el servicio devocional con tolerancia semejante a la de un árbol. También se siente más humilde que la hierba. Tal devoto, que se denomina niṣkiñcana o libre de toda posesión material, se halla siempre absorto en amor emocional por Dios. Es reacio a realizar cualquier tipo de complacencia de los sentidos. En otras palabras, tal devoto se halla libre de toda atadura material, pero se ocupa en actividades conscientes de Kṛṣṇa. Tal servicio devocional experto se realiza sin hipocresía. La humildad, la renunciación y la erudición se combinaban en Sanātana Gosvāmī, el devoto puro ideal, quien se hallaba en el mismo nivel de comprensión que Śrīla Rāmānanda Rāya. Al igual que Rāmānanda Rāya, Sanātana Gosvāmī era un experto plenamente cognoscente de las conclusiones del servicio devocional, y era, por ende, capaz de describir dicho conocimiento trascendental."}
{"ref": "cc/antya/1/203", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/203/", "verse_text": "> rāya kahe,--\"īśvara tumi ye cāha karite\n> kāṣṭhera putalī tumi pāra nācāite", "devanagari": "> রায় কহে, — “ঈশ্বর তুমি যে চাহ করিতে ।\n> কাষ্ঠের পুতলী তুমি পার নাচাইতে ॥২০৩॥", "synonyms": "*rāya kahe*—Śrīla Rāmānanda Rāya dice; *īśvara tumi*—Tú eres la Suprema Personalidad de Dios; *ye*—lo que sea que; *cāha*—quieras; *karite*—hacer; *kāṣṭhera*—de madera; *putalī*—una muñeca; *tumi*—Tú; *pāra*—eres capaz; *nācāite*—de hacer danzar.", "translation": "**Śrīla Rāmānanda Rāya respondió a Śrī Caitanya Mahāprabhu: «Mi Señor, Tú eres la Suprema Personalidad de Dios. Si lo deseas, puedes hacer danzar incluso a una muñeca de madera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/204", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/204/", "verse_text": "> mora mukhe ye saba rasa karilā pracāraṇe\n> sei rasa dekhi ei ihāra likhane", "devanagari": "> মোর মুখে যে সব রস করিলা প্রচারণে ।\n> সেই রস দেখি এই ইহার লিখনে ॥২০৪॥", "synonyms": "*mora mukhe*—a través de mi boca; *ye*—todo lo que; *saba rasa*—todos esos rasas trascendentales; *karilā*—hiciste; *pracāraṇe*—predicar; *sei rasa*—esos mismos rasas trascendentales; *dekhi*—veo; *ei*—esto; *ihāra likhane*—en los escritos de Śrīla Rūpa Gosvāmī.", "translation": "**«Veo que las verdades relativas a los rasas trascendentales que Tú has expuesto a través de mi boca se hallan todas explicadas en los escritos de Śrīla Rūpa Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/205", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/205/", "verse_text": "> bhakte kṛpā-hetu prakāśite cāha vraja-rasa\n> yāre karāo, sei karibe jagat tomāra vaśa", "devanagari": "> ভক্তে কৃপা-হেতু প্রকাশিতে চাহ ব্রজ-রস ।\n> যারে করাও, সেই করিবে জগৎ তোমার বশ ॥২০৫॥", "synonyms": "*bhakte*—a los devotos; *kṛpā-hetu*—debido a la misericordia; *prakāśite*—para mostrar; *cāha*—Tú deseas; *vraja-rasa*—los deleites trascendentales de Vṛndāvana; *yāre*—a quienquiera; *karāo*—Tú puedas facultar; *sei*—él; *karibe*—hará; *jagat*—el mundo entero; *tomāra vaśa*—bajo Tu control.", "translation": "**«Debido a Tu misericordia sin causa hacia Tus devotos, Tú deseas describir los pasatiempos trascendentales de Vṛndāvana. Cualquiera que sea facultado para hacerlo puede poner al mundo entero bajo Tu influencia.»**", "purport": "Este pasaje es paralelo a la afirmación *kṛṣṇa-śakti vinā nahe tāra pravartana*, que significa que, a menos que la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, lo faculte, uno no puede difundir el santo nombre del Señor por todo el mundo (Cc. Antya 7.11). Bajo la protección de la Suprema Personalidad de Dios, un devoto puro puede predicar el santo nombre del Señor para que todos puedan aprovechar esta facilidad y, de ese modo, volverse conscientes de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/antya/1/206", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/206/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu kailā rūpe āliṅgana\n> tāṅre karāilā sabāra caraṇa vandana", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু কৈলা রূপে আলিঙ্গন ।\n> তাঁরে করাইলা সবার চরণ বন্দন ॥২০৬॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kailā*—hizo; *rūpe*—a Rūpa Gosvāmī; *āliṅgana*—abrazar; *tāṅre*—a él; *karāilā*—le indujo a; *sabāra*—de todos ellos; *caraṇa vandana*—adorar los pies de loto.", "translation": "**Acto seguido, Śrī Caitanya Mahāprabhu abrazó a Rūpa Gosvāmī y le pidió que ofreciera oraciones a los pies de loto de todos los devotos presentes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/207", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/207/", "verse_text": "> advaita-nityānandādi saba bhakta-gaṇa\n> kṛpā kari' rūpe sabe kailā āliṅgana", "devanagari": "> অদ্বৈত-নিত্যানন্দাদি সব ভক্তগণ ।\n> কৃপা করি’ রূপে সবে কৈলা আলিঙ্গন ॥২০৭॥", "synonyms": "*advaita*—Advaita Ācārya; *nityānanda-ādi*—Śrī Nityānanda Prabhu y otros; *saba*—todos; *bhakta-gaṇa*—devotos personales; *kṛpā kari'*—siendo muy misericordiosos; *rūpe*—a Rūpa Gosvāmī; *sabe*—todos ellos; *kailā āliṅgana*—abrazaron.", "translation": "**Advaita Ācārya, Nityānanda Prabhu y todos los demás devotos mostraron su misericordia sin causa a Rūpa Gosvāmī abrazándolo a su vez.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/208", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/208/", "verse_text": "> prabhu-kṛpā rūpe, āra rūpera sad-guṇa\n> dekhi' camatkāra haila sabākāra mana", "devanagari": "> প্রভু-কৃপা রূপে, আর রূপের সদ্গুণ ।\n> দেখি’ চমৎকার হৈল সবাকার মন ॥২০৮॥", "synonyms": "*prabhu-kṛpā*—la misericordia del Señor Caitanya; *rūpe*—hacia Rūpa Gosvāmī; *āra*—y; *rūpera sat-guṇa*—las cualidades trascendentales de Śrīla Rūpa Gosvāmī; *dekhi'*—al ver; *camatkāra haila*—hubo asombro; *sabākāra*—de todos ellos; *mana*—en las mentes.", "translation": "**Al ver la misericordia especial de Śrī Caitanya Mahāprabhu hacia Śrīla Rūpa Gosvāmī y contemplar sus cualidades personales, todos los devotos quedaron maravillados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/209", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/209/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu saba bhakta lañā gelā\n> haridāsa-ṭhākura rūpe āliṅgana kailā", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু সব ভক্ত লঞা গেলা ।\n> হরিদাস-ঠাকুর রূপে আলিঙ্গন কৈলা ॥২০৯॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *saba*—todos; *bhakta*—devotos; *lañā*—con; *gelā*—se fue del lugar; *hari-dāsa-ṭhākura*—de nombre Haridāsa Ṭhākura; *rūpe*—a Rūpa Gosvāmī; *āliṅgana kailā*—abrazó.", "translation": "**Después, cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu se marchó con todos Sus devotos, Haridāsa Ṭhākura también abrazó a Śrīla Rūpa Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/210", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/210/", "verse_text": "> haridāsa kahe,--\"tomāra bhāgyera nāhi sīmā\n> ye saba varṇilā, ihāra ke jāne mahimā?\"", "devanagari": "> হরিদাস কহে, — “তোমার ভাগ্যের নাহি সীমা ।\n> যে সব বর্ণিলা, ইহার কে জানে মহিমা ?” ॥ ২১০ ॥", "synonyms": "*hari-dāsa kahe*—Haridāsa Ṭhākura dice; *tomāra*—tu; *bhāgyera*—de buena fortuna; *nāhi sīmā*—no hay límite; *ye*—todo lo que; *saba*—todo; *varṇilā*—has descrito; *ihāra*—de esto; *ke jāne*—quién puede comprender; *mahimā*—las glorias.", "translation": "**Haridāsa Ṭhākura le dijo: «No hay límite para tu buena fortuna. Nadie puede comprender las glorias de lo que has descrito.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/211", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/211/", "verse_text": "> śrī-rūpa kahena,--āmi kichui nā jāni\n> yei mahāprabhu kahāna, sei kahi vāṇī", "devanagari": "> শ্রীরূপ কহেন, — “আমি কিছুই না জানি ।\n> যেই মহাপ্রভু কহান, সেই কহি বাণী ।।” ॥ ২১১ ॥", "synonyms": "*śrī-rūpa kahena*—Śrīla Rūpa Gosvāmī responde; *āmi*—yo; *kichui*—algo; *nā jani*—no sé; *yei*—todo lo que; *mahāprabhu kahāna*—Śrī Caitanya Mahāprabhu me hace decir o escribir; *sei*—eso; *kahi*—hablo; *vāṇī*—palabras trascendentales.", "translation": "**Śrī Rūpa Gosvāmī dijo: «Yo no sé nada. Las únicas palabras trascendentales que puedo pronunciar son las que Śrī Caitanya Mahāprabhu me hace decir.»**", "purport": "El poeta o escritor que aborda temas trascendentales no es un escritor o traductor ordinario. Puesto que la Suprema Personalidad de Dios lo faculta, todo lo que escribe se vuelve muy eficaz. El principio de ser facultado por la Suprema Personalidad de Dios es esencial. Un poeta materialista que describe en su poesía las actividades materiales del hombre y la mujer no puede describir los pasatiempos trascendentales del Señor ni las conclusiones trascendentales del servicio devocional. Śrīla Sanātana Gosvāmī ha advertido, por consiguiente, a todos los devotos neófitos que uno no debe escuchar de labios de un no vaiṣṇava.\n\n>\n\n> avaiṣṇava-mukhodgīrṇaṁ\n> pūtaṁ hari-kathāmṛtam\n> śravaṇaṁ naiva kartavyaṁ\n> sarpocchiṣṭaṁ yathā payaḥ\n\n> (*Padma Purāṇa*)\n\nA menos que uno sea un devoto completamente puro del Señor, no debe intentar describir los pasatiempos de Kṛṣṇa en poesía, pues será solo mundano. Hay muchas descripciones del *Bhagavad-gītā* de Kṛṣṇa escritas por personas cuya conciencia es mundana y que no están cualificadas por devoción pura. Aunque intentaron escribir literatura trascendental, no pudieron ocupar plenamente ni a un solo devoto en el servicio de Kṛṣṇa. Dicha literatura es mundana y, por lo tanto, tal como advirtió Śrī Sanātana Gosvāmī, uno no debe tocarla."}
{"ref": "cc/antya/1/212", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/212/", "verse_text": "> hṛdi yasya preraṇayā\n> pravartito 'haṁ varāka-rūpo 'pi\n> tasya hareḥ pada-kamalaṁ\n> vande caitanya-devasya", "devanagari": "> হৃদি যস্য প্রেরণয়া প্রবর্তিতোঽহং বরাকরূপোঽপি ।\n> তস্য হরেঃ পদকমলং বন্দে চৈতন্যদেবস্য ॥২১২॥", "synonyms": "*hṛdi*—dentro del corazón; *yasya*—de quien (la Suprema Personalidad de Dios, que da a Sus devotos puros la inteligencia para difundir el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa); *preraṇayā*—por la inspiración; *pravartitaḥ*—ocupado; *aham*—yo; *varāka*—insignificante y bajo; *rūpaḥ*—Rūpa Gosvāmī; *api*—aunque; *tasya*—de Él; *hareḥ*—de Hari, la Suprema Personalidad de Dios; *pada-kamalam*—a los pies de loto; *vande*—permítaseme ofrecer mis oraciones; *caitanya-devasya*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**«Aunque soy el más bajo de los hombres y no tengo conocimiento, el Señor ha tenido la misericordia de otorgarme la inspiración para escribir literatura trascendental acerca del servicio devocional. En consecuencia, ofrezco mis reverencias a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, la Suprema Personalidad de Dios, quien me ha dado la oportunidad de escribir estos libros.»**", "purport": "Este verso procede del *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.1.2)."}
{"ref": "cc/antya/1/213", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/213/", "verse_text": "> ei-mata dui-jana kṛṣṇa-kathā-raṅge\n> sukhe kāla goṅāya rūpa haridāsa-saṅge", "devanagari": "> এইমত দুইজন কৃষ্ণকথারঙ্গে ।\n> সুখে কাল গোঙায় রূপ হরিদাস-সঙ্গে ॥২১৩॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *dui-jana*—Haridāsa Ṭhākura y Śrīla Rūpa Gosvāmī; *kṛṣṇa-kathā-raṅge*—en el placer de tratar temas acerca de Kṛṣṇa; *sukhe*—con felicidad; *kāla*—el tiempo; *goṅāya*—pasa; *rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *hari-dāsa-saṅge*—en compañía de Haridāsa Ṭhākura.", "translation": "**De este modo, Śrīla Rūpa Gosvāmī pasó el tiempo en íntima asociación con Haridāsa Ṭhākura, tratando los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa con gran felicidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/214", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/214/", "verse_text": "> cāri māsa rahi' saba prabhura bhakta-gaṇa\n> gosāñi vidāya dilā, gauḍe karilā gamana", "devanagari": "> চারি মাস রহি’ সব প্রভুর ভক্তগণ ।\n> গোসাঞি বিদায় দিলা, গৌড়ে করিলা গমন ॥২১৪॥", "synonyms": "*cāri māsa*—cuatro meses; *rahi'*—permaneciendo; *saba*—todos; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *gosāñi*—Caitanya Mahāprabhu; *vidāya dilā*—se despidió; *gauḍe*—a Bengala; *karilā gamana*—regresaron.", "translation": "**Todos los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu pasaron así cuatro meses con Él. Luego el Señor se despidió de ellos y regresaron a Bengala.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/215", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/215/", "verse_text": "> śrī-rūpa prabhu-pade nīlācale rahilā\n> dola-yātrā prabhu-saṅge ānande dekhilā", "devanagari": "> শ্রীরূপ প্রভুপদে নীলাচলে রহিলা ।\n> দোলযাত্রা প্রভুসঙ্গে আনন্দে দেখিলা ॥২১৫॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *prabhu-pade*—a los pies de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *rahilā*—permaneció; *dola-yātrā*—el festival de Dola-yātrā; *prabhu-saṅge*—con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ānande*—con gran felicidad; *dekhilā*—vio.", "translation": "**Śrīla Rūpa Gosvāmī, sin embargo, se quedó a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y cuando tuvo lugar el festival de Dola-yātrā, lo presenció con gran felicidad junto al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/216", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/216/", "verse_text": "> dola anantare prabhu rūpe vidāya dilā\n> aneka prasāda kari' śakti sañcārilā", "devanagari": "> দোল অনন্তরে প্রভু রূপে বিদায় দিলা ।\n> অনেক প্রসাদ করি’ শক্তি সঞ্চারিলা ॥২১৬॥", "synonyms": "*dola anantare*—después del Dola-yātrā; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rūpe*—a Rūpa Gosvāmī; *vidāya dilā*—se despidió; *aneka prasāda kari'*—dotándole de toda clase de misericordia; *śakti sañcārilā*—lo facultó.", "translation": "**Una vez concluido el festival de Dola-yātrā, Śrī Caitanya Mahāprabhu se despidió también de Rūpa Gosvāmī. El Señor lo facultó y le confirió toda clase de misericordia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/217", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/217/", "verse_text": "> \"vṛndāvane yāha' tumi, rahiha vṛndāvane\n> ekabāra ihāṅ pāṭhāiha sanātane", "devanagari": "> “বৃন্দাবনে যাহ’ তুমি, রহিহ বৃন্দাবনে ।\n> একবার ইহাঁ পাঠাইহ সনাতনে ॥২১৭॥", "synonyms": "*vṛndāvane*—a Vṛndāvana; *yāha'*—ve ahora; *tumi*—tú; *rahiha*—quédate; *vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *eka-bāra*—una vez; *ihāṅ*—aquí; *pāṭhāiha*—envía; *sanātane*—a tu hermano mayor, Sanātana Gosvāmī.", "translation": "**«Ahora ve a Vṛndāvana y quédate allí», dijo el Señor. «Puedes enviar aquí a tu hermano mayor, Sanātana.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/218", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/218/", "verse_text": "> vraje yāi rasa-śāstra kariha nirūpaṇa\n> lupta-tīrtha saba tāhāṅ kariha pracāraṇa", "devanagari": "> ব্রজে যাই রসশাস্ত্র করিহ নিরূপণ ।\n> লুপ্ত-তীর্থ সব তাহাঁ করিহ প্রচারণ ॥২১৮॥", "synonyms": "*vraje yāi*—yendo a Vṛndāvana; *rasa-śāstra*—toda la literatura trascendental referente a los pasatiempos del Señor Śrī Kṛṣṇa; *kariha nirūpaṇa*—escribe con esmero; *lupta-tīrtha*—los lugares sagrados perdidos; *saba*—todos; *tāhāṅ*—allí; *kariha pracāraṇa*—da a conocer.", "translation": "**«Cuando vayas a Vṛndāvana, quédate allí, predica la literatura trascendental y excava los lugares sagrados perdidos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/219", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/219/", "verse_text": "> kṛṣṇa-sevā, rasa-bhakti kariha pracāra\n> āmiha dekhite tāhāṅ yāimu ekabāra\"", "devanagari": "> কৃষ্ণসেবা, রসভক্তি করিহ প্রচার ।\n> আমিহ দেখিতে তাহাঁ যাইমু একবার ।।” ॥ ২১৯ ॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-sevā*—el servicio del Señor Kṛṣṇa; *rasa-bhakti*—servicio devocional; *kariha pracāra*—predica; *āmiha*—Yo también; *dekhite*—para ver; *tāhāṅ*—allí, a Vṛndāvana; *yāimu*—iré; *eka-bāra*—una vez más.", "translation": "**«Establece el servicio del Señor Kṛṣṇa y predica los deleites del servicio devocional del Señor Kṛṣṇa. Yo también iré a Vṛndāvana una vez más.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/220", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/220/", "verse_text": "> eta bali' prabhu tāṅre kailā āliṅgana\n> rūpa gosāñi śire dhare prabhura caraṇa", "devanagari": "> এত বলি’ প্রভু তাঁরে কৈলা আলিঙ্গন ।\n> রূপ গোসাঞি শিরে ধরে প্রভুর চরণ ॥২২০॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a Rūpa Gosvāmī; *kailā āliṅgana*—abrazó; *rūpa gosāñi*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *śire*—sobre la cabeza; *dhare*—toma; *prabhura caraṇa*—los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Tras decir esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu abrazó a Rūpa Gosvāmī, quien entonces colocó los pies de loto del Señor sobre su cabeza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/221", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/221/", "verse_text": "> prabhura bhakta-gaṇa-pāśe vidāya la-ilā\n> punarapi gauḍa-pathe vṛndāvane āilā", "devanagari": "> প্রভুর ভক্তগণ-পাশে বিদায় লইলা ।।\n> পুনরপি গৌড়-পথে বৃন্দাবনে আইলা ॥২২১॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta-gaṇa-pāśe*—de los devotos; *vidāya la-ilā*—se despidió; *punarapi*—de nuevo; *gauḍa-pathe*—por el camino de Bengala; *vṛndāvane*—a Vṛndāvana; *āilā*—regresó.", "translation": "**Śrīla Rūpa Gosvāmī se despidió de todos los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu y regresó a Vṛndāvana por el camino de Bengala.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/222", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/222/", "verse_text": "> ei ta' kahilāṅa punaḥ rūpera milana\n> ihā yei śune, pāya caitanya-caraṇa", "devanagari": "> এই ত’ কহিলাঙ পুনঃ রূপের মিলন ।\n> ইহা যেই শুনে, পায় চৈতন্যচরণ ॥২২২॥", "synonyms": "*ei ta' kahilāṅa*—así he dicho; *punaḥ*—de nuevo; *rūpera milana*—el encuentro con Śrīla Rūpa Gosvāmī; *ihā*—esta narración; *yei śune*—cualquiera que escuche; *pāya*—obtiene; *caitanya-caraṇa*—el refugio de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**De este modo he descrito el segundo encuentro de Rūpa Gosvāmī con Śrī Caitanya Mahāprabhu. Cualquiera que escuche este suceso alcanzará ciertamente el refugio de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/1/223", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/1/223/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥২২৩॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—aspiración; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—describe; *kṛṣṇa-dāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/1/", "verse_text": "> vande 'haṁ śrī-guroḥ śrī-yuta-pada-kamalaṁ śrī-gurūn vaiṣṇavāṁś ca\n> śrī-rūpaṁ sāgrajātaṁ saha-gaṇa-raghunāthānvitaṁ taṁ sa-jīvam\n> sādvaitaṁ sāvadhūtaṁ parijana-sahitaṁ kṛṣṇa-caitanya-devaṁ\n> śrī-rādhā-kṛṣṇa-pādān saha-gaṇa-lalitā-śrī-viśākhānvitāṁś ca", "devanagari": "> বন্দেঽহং শ্রীগুরোঃ শ্রীযুতপদকমলং শ্রীগুরূন্ বৈষ্ণবাংশ্চ\n> শ্রীরূপং সাগ্রজাতং সহগণরঘুনাথান্বিতং তং সজীবম্ ।\n> সাদ্বৈতং সাবধূতং পরিজনসহিতং কৃষ্ণচৈতন্যদেবং\n> শ্রীরাধাকৃষ্ণপাদান্ সহগণললিতা-শ্রীবিশাখান্বিতাংশ্চ ॥১॥", "synonyms": "*vande*—ofrezco mis respetuosas reverencias; *aham*—yo; *śrī-guroḥ*—de mi maestro espiritual iniciador o instructor; *śrī-yuta-pada-kamalam*—a los opulentos pies de loto; *śrī-gurūn*—a los maestros espirituales en el sistema de paramparā, comenzando por Mādhavendra Purī hasta Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura Prabhupāda; *vaiṣṇavān*—a todos los vaiṣṇavas, comenzando por el Señor Brahmā y otros desde el inicio mismo de la creación; *ca*—y; *śrī-rūpam*—a Śrīla Rūpa Gosvāmī; *sa-agra-jātam*—con su hermano mayor, Śrī Sanātana Gosvāmī; *saha-gaṇa-raghunātha-anvitam*—con Raghunātha dāsa Gosvāmī y sus asociados; *tam*—a él; *sa-jīvam*—con Jīva Gosvāmī; *sa-advaitam*—con Advaita Ācārya; *sa-avadhūtam*—con Nityānanda Prabhu; *parijana-sahitam*—y con Śrīvāsa Ṭhākura y todos los demás devotos; *kṛṣṇa-caitanya-devam*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śrī-rādhā-kṛṣṇa-pādān*—a los pies de loto del todoopulento Śrī Kṛṣṇa y Rādhārāṇī; *saha-gaṇa*—con Sus asociados; *lalitā-śrī-viśākhā-anvitān*—acompañados de Lalitā y Śrī Viśākhā; *ca*—también.", "translation": "**Ofrezco mis respetuosas reverencias a los pies de loto de mi maestro espiritual y de todos los demás preceptores en la senda del servicio devocional. Ofrezco mis respetuosas reverencias a todos los vaiṣṇavas y a los seis Gosvāmīs, entre ellos Śrīla Rūpa Gosvāmī, Śrīla Sanātana Gosvāmī, Raghunātha dāsa Gosvāmī, Jīva Gosvāmī y sus asociados. Ofrezco mis respetuosas reverencias a Śrī Advaita Ācārya Prabhu, Śrī Nityānanda Prabhu, Śrī Caitanya Mahāprabhu y todos Sus devotos, encabezados por Śrīvāsa Ṭhākura. Después ofrezco mis respetuosas reverencias a los pies de loto del Señor Kṛṣṇa, Śrīmatī Rādhārāṇī y todas las gopīs, encabezadas por Lalitā y Viśākhā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—todas las glorias; *śrī-caitanya*—a Śrī Caitanya; *jaya*—todas las glorias; *nityānanda*—al Señor Nityānanda; *jaya advaita-candra*—todas las glorias a Advaita Ācārya; *jaya*—todas las glorias; *gaura-bhakta-vṛnda*—a los devotos del Señor Caitanya.", "translation": "**¡Todas las glorias a Śrī Caitanya Mahāprabhu! ¡Todas las glorias a Nityānanda Prabhu! ¡Todas las glorias a Advaita Ācārya! ¡Y todas las glorias a todos los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/3/", "verse_text": "> sarva-loka uddhārite gaura-avatāra\n> nistārera hetu tāra trividha prakāra", "devanagari": "> সর্ব-লোক উদ্ধারিতে গৌর-অবতার ।\n> নিস্তারের হেতু তার ত্রিবিধ প্রকার ॥৩॥", "synonyms": "*sarva-loka*—todos los mundos; *uddhārite*—para liberar; *gaura-avatāra*—la encarnación del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nistārera hetu*—las causas de la liberación de todas las personas; *tāra*—Su; *tri-vidha prakāra*—tres clases.", "translation": "**En Su encarnación como Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Señor Śrī Kṛṣṇa descendió para liberar a todas las entidades vivientes de los tres mundos, desde Brahmaloka hasta Pātālaloka. Él causó su liberación de tres maneras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/4/", "verse_text": "> sākṣāt-darśana, āra yogya-bhakta-jīve\n> 'āveśa' karaye kāhāṅ, kāhāṅ 'āvirbhāve'", "devanagari": "> সাক্ষাৎ-দর্শন, আর যোগ্যভক্ত-জীবে ।\n> ‘আবেশ’ করয়ে কাহাঁ, কাহাঁ ‘আবির্ভাবে’ ॥৪॥", "synonyms": "*sākṣāt-darśana*—encuentro directo; *āra*—y; *yogya-bhakta*—devoto perfecto; *jīve*—entidades vivientes; *āveśa karaye*—inviste con potencias espirituales específicas; *kāhāṅ*—en algún lugar; *kāhāṅ*—en otros lugares; *āvirbhāve*—apareciendo Él mismo.", "translation": "**El Señor liberó a las almas caídas en algunos lugares encontrándose directamente con ellas, en otros lugares invistiendo de poder a un devoto puro, y en otros lugares más apareciendo ante alguien Él mismo.**", "purport": "El Señor siempre manifestaba Su aparición āvirbhāva en los siguientes cuatro lugares: (1) la casa de Śrīmatī Śacīmātā, (2) dondequiera que Nityānanda Prabhu danzara en éxtasis, (3) la casa de Śrīvāsa (cuando se celebraba el kīrtana), y (4) la casa de Rāghava Paṇḍita. El propio Señor Caitanya aparecía en estos cuatro lugares. (A este respecto, se puede consultar el texto 34.)"}
{"ref": "cc/antya/2/5-6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/5-6/", "verse_text": "> 'sākṣāt-darśane' prāya saba nistārilā\n> nakula-brahmacārīra dehe 'āviṣṭa' ha-ilā\n\n> pradyumna-nṛsiṁhānanda āge kailā 'āvirbhāva'\n> 'loka nistāriba',—ei īśvara-svabhāva", "devanagari": "> ‘সাক্ষাৎ-দর্শনে’ প্রায় সব নিস্তারিলা ।\n> নকুল-ব্রহ্মচারীর দেহে ‘আবিষ্ট’ হইলা ॥৫॥\n> প্রদ্যুম্ন-নৃসিংহানন্দ আগে কৈলা ‘আবির্ভাব’ ।\n> ‘লোক নিস্তারিব,’ — এই ঈশ্বর-স্বভাব ॥৬॥", "synonyms": "*sākṣāt-darśane*—mediante el encuentro directo; *prāya*—casi; *saba*—todos; *nistārilā*—liberó; *nakula-brahmacārīra*—de un *brahmacārī* llamado Nakula; *dehe*—en el cuerpo; *āviṣṭa ha-ilā*—entró; *pradyumna-nṛsiṁhānanda*—Pradyumna Nṛsiṁhānanda; *āge*—frente a; *kailā*—hizo; *āvirbhāva*—aparición; *loka nistāriba*—Yo liberaré a todas las almas caídas; *ei*—ésta; *īśvara-svabhāva*—la característica de la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu liberó a la mayor parte de las almas caídas encontrándose directamente con ellas. A otros los liberó entrando en el cuerpo de grandes devotos, como por ejemplo Nakula Brahmacārī. Y a otros los liberó apareciéndose ante ellos, como en el caso de Nṛsiṁhananda Brahmacārī. «Yo liberaré a las almas caídas»: esa afirmación caracteriza a la Suprema Personalidad de Dios.**", "purport": "El Señor siempre manifestaba Su aparición *āvirbhāva* en los cuatro lugares siguientes: (1) la casa de Śrīmatī Śacīmātā, (2) dondequiera que Nityānanda Prabhu danzaba en éxtasis, (3) la casa de Śrīvāsa (cuando se realizaba el *kīrtana*), y (4) la casa de Rāghava Paṇḍita. El Señor Caitanya mismo aparecía en estos cuatro lugares. A este respecto, puede consultarse el texto 34.)"}
{"ref": "cc/antya/2/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/7/", "verse_text": "> sākṣāt-darśane saba jagat tārilā\n> eka-bāra ye dekhilā, se kṛtārtha ha-ilā", "devanagari": "> সাক্ষাৎ-দর্শনে সব জগৎ তারিলা ।\n> একবার যে দেখিলা, সে কৃতার্থ হইলা ॥৭॥", "synonyms": "*sākṣāt-darśane*—por encuentros directos; *saba*—todo; *jagat*—el universo; *tārilā*—liberó; *eka-bāra*—una vez; *ye*—cualquiera que; *dekhilā*—vio; *se*—él; *kṛta-artha*—plenamente satisfecho; *ha-ilā*—se volvió.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba personalmente presente, cualquiera en el mundo que se encontrara con Él aunque fuera una sola vez quedaba plenamente satisfecho y avanzaba espiritualmente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/8/", "verse_text": "> gauḍa-deśera bhakta-gaṇa pratyabda āsiyā\n> punaḥ gauḍa-deśe yāya prabhure miliyā", "devanagari": "> গৌড়-দেশের ভক্তগণ প্রত্যব্দ আসিয়া ।\n> পুনঃ গৌড়দেশে যায় প্রভুরে মিলিয়া ॥৮॥", "synonyms": "*gauḍa-deśera*—de Bengala; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *prati-abda*—cada año; *āsiyā*—acudiendo; *punaḥ*—de nuevo; *gauḍa-deśe*—a Bengala; *yāya*—regresan; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *miliyā*—después de encontrarse.", "translation": "**Cada año, los devotos de Bengala acudían a Jagannātha Purī para encontrarse con Śrī Caitanya Mahāprabhu, y tras el encuentro regresaban a Bengala.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/9/", "verse_text": "> āra nānā-deśera loka āsi' jagannātha\n> caitanya-caraṇa dekhi' ha-ila kṛtārtha", "devanagari": "> আর নানা-দেশের লোক আসি’ জগন্নাথ ।\n> চৈতন্য-চরণ দেখি’ হইল কৃতার্থ ॥৯॥", "synonyms": "*āra*—también; *nānā-deśera*—de distintas provincias; *loka*—la gente; *āsi'*—acudiendo; *jagannātha*—a Jagannātha Purī; *caitanya-caraṇa*—los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhi'*—contemplando; *ha-ila*—quedó; *kṛta-artha*—plenamente satisfecha.", "translation": "**De manera similar, las personas que acudían a Jagannātha Purī desde diversas provincias de la India quedaban plenamente satisfechas tras contemplar los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/10/", "verse_text": "> sapta-dvīpera loka āra nava-khaṇḍa-vāsī\n> deva, gandharva, kinnara manuṣya-veśe āsi'", "devanagari": "> সপ্তদ্বীপের লোক আর নবখণ্ডবাসী ।\n> দেব, গন্ধর্ব, কিন্নর মনুষ্য-বেশে আসি’ ॥১০॥", "synonyms": "*sapta-dvīpera loka*—las gentes de las siete islas del universo; *āra*—y; *nava-khaṇḍa-vāsī*—los habitantes de los nueve khaṇḍas; *deva*—semidioses; *gandharva*—los habitantes de Gandharvaloka; *kinnara*—los habitantes de Kinnaraloka; *manuṣya-veśe*—en forma de seres humanos; *āsi'*—acudiendo.", "translation": "**Gentes de todo el universo, incluidas las siete islas, los nueve khaṇḍas, los planetas de los semidioses, Gandharvaloka y Kinnaraloka, acudían allí en forma de seres humanos.**", "purport": "Para una explicación de sapta-dvīpa, véase *Madhya-līlā*, capítulo veinte, verso 218, y *Śrīmad-Bhāgavatam*, Canto Quinto, capítulos dieciséis y veinte. En el Siddhānta-śiromaṇi, capítulo uno (Golādhyāya), en la sección Bhuvana-kośa, los nueve khaṇḍas se mencionan de la siguiente manera:\n\n> aindraṁ kaśeru sakalaṁ kila tāmraparṇam\n> anyad gabhastimad ataś ca kumārikākhyam\n> nāgaṁ ca saumyam iha vāruṇam antya-khaṇḍaṁ\n> gāndharva-saṁjñam iti bhārata-varṣa-madhye\n\n«Dentro de Bhārata-varṣa hay nueve khaṇḍas. Se conocen como (1) Aindra, (2) Kaśeru, (3) Tāmraparṇa, (4) Gabhastimat, (5) Kumārikā, (6) Nāga (7) Saumya, (8) Vāruṇa y (9) Gāndharva.»"}
{"ref": "cc/antya/2/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/11/", "verse_text": "> prabhure dekhiyā yāya 'vaiṣṇava' hañā\n> kṛṣṇa bali' nāce saba premāviṣṭa hañā", "devanagari": "> প্রভুরে দেখিয়া যায় ‘বৈষ্ণব’ হঞা ।\n> কৃষ্ণ বলি’ নাচে সব প্রেমাবিষ্ট হঞা ॥১১॥", "synonyms": "*prabhure dekhiyā*—al ver al Señor; *yāya*—regresan; *vaiṣṇava hañā*—habiéndose convertido en devotos de la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa; *kṛṣṇa bali'*—cantando Kṛṣṇa; *nāce*—danzan; *saba*—todos ellos; *prema-āviṣṭa hañā*—arrobados por el amor extático.", "translation": "**Tras haber visto al Señor, todos se convirtieron en vaiṣṇavas. Así, danzaban y cantaban el mantra Hare Kṛṣṇa en éxtasis de amor por Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/12/", "verse_text": "> ei-mata darśane trijagat nistāri\n> ye keha āsite nāre aneka saṁsārī", "devanagari": "> এইমত দর্শনে ত্রিজগৎ নিস্তারি  ।\n> যে কেহ আসিতে নারে অনেক সংসারী ॥১২॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *darśane*—mediante visitas directas; *tri-jagat*—los tres mundos; *nistāri*—liberando; *ye keha*—algunos que; *āsite nāre*—no podían acudir; *aneka*—muchas; *saṁsārī*—personas enredadas en este mundo material.", "translation": "**De este modo, mediante encuentros directos, Śrī Caitanya Mahāprabhu liberó a los tres mundos. Algunas personas, sin embargo, no podían acudir y se hallaban enredadas en actividades materiales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/13/", "verse_text": "> tā-sabā tārite prabhu sei saba deśe\n> yogya-bhakta jīva-dehe karena 'āveśe'", "devanagari": "> তা-সবা তারিতে প্রভু সেই সব দেশে  ।\n> যোগ্যভক্ত জীবদেহে করেন ‘আবেশে’ ॥১৩॥", "synonyms": "*tā-sabā*—a todos ellos; *tārite*—para liberar; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sei*—esas; *saba*—todas; *deśe*—en las regiones; *yogya-bhakta*—un devoto idóneo; *jīva-dehe*—en el cuerpo de dicha entidad viviente; *karena*—hace; *āveśe*—Su entrada.", "translation": "**Para liberar a las personas de todas las regiones del universo que no podían encontrarse con Él, Śrī Caitanya Mahāprabhu entraba personalmente en los cuerpos de devotos puros.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/14/", "verse_text": "> sei jīve nija-bhakti karena prakāśe\n> tāhāra darśane 'vaiṣṇava' haya sarva-deśe", "devanagari": "> সেই জীবে নিজ-ভক্তি করেন প্রকাশে ।\n> তাহার দর্শনে ‘বৈষ্ণব’ হয় সর্বদেশে ॥১৪॥", "synonyms": "*sei jīve*—en esa entidad viviente; *nija-bhakti*—Su propia devoción; *karena prakāśe*—manifiesta directamente; *tāhāra darśane*—al ver a un devoto así investido de poder; *vaiṣṇava*—devotos de Kṛṣṇa; *haya*—se vuelven; *sarva-deśe*—en todas las demás regiones.", "translation": "**Así, Él investía de poder a las entidades vivientes [Sus devotos puros] manifestando en ellos tal grado de Su propia devoción que las personas de todas las demás regiones se convertían en devotos con solo verlos.**", "purport": "Como se afirma en el *Caitanya-caritāmṛta* (Antya 7.11):\n\n> kali-kālera dharma-kṛṣṇa-nāma-saṅkīrtana\n> kṛṣṇa-śakti vinā nahe tāra pravartana\n\nA menos que la Suprema Personalidad de Dios, Śrī Caitanya Mahāprabhu, invista de poder a una persona, esta no puede difundir los santos nombres del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa por todo el mundo. Las personas que lo hacen están investidas de poder. Por eso se las llama a veces āveśa-avatāras, o encarnaciones, pues están dotadas del poder de Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/antya/2/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/15/", "verse_text": "> ei-mata āveśe tārila tribhuvana\n> gauḍe yaiche āveśa, kari dig daraśana", "devanagari": "> এইমত আবেশে তারিল ত্রিভুবন ।\n> গৌড়ে যৈছে আবেশ, করি দিগ্ দরশন ॥১৫॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *āveśe*—al investir de poder; *tārila tri-bhuvana*—liberó los tres mundos enteros; *gauḍe*—en Bengala; *yaiche*—cómo; *āveśa*—la investidura de poder; *kari dik daraśana*—lo describiré brevemente.", "translation": "**De esta manera, Śrī Caitanya Mahāprabhu liberó los tres mundos enteros, no solo con Su presencia personal, sino también invistiendo de poder a otros. Describiré brevemente cómo invistió de poder a una entidad viviente en Bengala.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/16/", "verse_text": "> āmbuyā-muluke haya nakula-brahmacārī\n> parama-vaiṣṇava teṅho baḍa adhikārī", "devanagari": "> আম্বুয়া-মুলুকে হয় নকুল-ব্রহ্মচারী ।\n> পরম-বৈষ্ণব তেঁহো বড় অধিকারী ॥১৬॥", "synonyms": "*āmbuyā-muluke*—en la provincia conocida como Āmbuyā; *haya*—se encontraba; *nakula-brahmacārī*—una persona conocida como Nakula Brahmacārī; *parama-vaiṣṇava*—un devoto perfectamente puro; *teṅho*—él; *baḍa adhikārī*—muy avanzado en el servicio devocional.", "translation": "**En Āmbuyā-muluka vivía una persona llamada Nakula Brahmacārī, que era un devoto perfectamente puro, muy avanzado en el servicio devocional.**", "purport": "Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura dice que Āmbuyā-muluka es la actual Ambikā, una ciudad del distrito de Vardhamāna en Bengala Occidental. Anteriormente, durante el régimen musulmán, se la conocía como Āmbuyā-muluka. En esta ciudad hay un barrio llamado Pyārīgañja, y allí era donde vivía Nakula Brahmacārī."}
{"ref": "cc/antya/2/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/17/", "verse_text": "> gauḍa-deśera loka nistārite mana haila\n> nakula-hṛdaye prabhu 'āveśa' karila", "devanagari": "> গৌড়দেশের লোক নিস্তারিতে মন হৈল ।\n> নকুল-হৃদয়ে প্রভু ‘আবেশ’ করিল ॥১৭॥", "synonyms": "*gauḍa-deśera loka*—las gentes de Bengala; *nistārite*—para liberar; *mana haila*—quiso; *nakula-hṛdaye*—en el corazón de Nakula Brahmacārī; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āveśa karila*—entró.", "translation": "**Con el deseo de liberar a todas las gentes de Bengala, Śrī Caitanya Mahāprabhu entró en el corazón de Nakula Brahmacārī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/18/", "verse_text": "> graha-grasta-prāya nakula premāviṣṭa hañā\n> hāse, kānde, nāce, gāya unmatta hañā", "devanagari": "> গ্রহগ্রস্তপ্রায় নকুল প্রেমাবিষ্ট হঞা ।\n> হাসে, কান্দে, নাচে, গায় উন্মত্ত হঞা ॥১৮॥", "synonyms": "*graha-grasta-prāya*—exactamente como alguien poseído por un fantasma; *nakula*—Nakula Brahmacārī; *prema-āviṣṭa hañā*—arrobado por el amor extático de Dios; *hāse*—ríe; *kānde*—llora; *nāce*—danza; *gāya*—canta; *unmatta hañā*—como un loco.", "translation": "**Nakula Brahmacārī se volvió exactamente como un hombre poseído por un fantasma. Así, a veces reía, a veces lloraba, a veces danzaba y a veces cantaba como un loco.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/19/", "verse_text": "> aśru, kampa, stambha, sveda, sāttvika vikāra\n> nirantara preme nṛtya, saghana huṅkāra", "devanagari": "> অশ্রু, কম্প, স্তম্ভ, স্বেদ, সাত্ত্বিক বিকার ।\n> নিরন্তর প্রেমে নৃত্য, সঘন হুঙ্কার ॥১৯॥", "synonyms": "*aśru*—lágrimas; *kampa*—temblor; *stambha*—quedarse atónito; *sveda*—transpiración; *sāttvika vikāra*—todas esas transformaciones trascendentales; *nirantara*—continuamente; *preme nṛtya*—danzando en éxtasis de amor; *sa-ghana huṅkāra*—un sonido semejante al de una nube.", "translation": "**Exhibía continuamente transformaciones corporales de amor trascendental. Así lloraba, temblaba, se quedaba atónito, transpiraba, danzaba en amor por Dios y emitía sonidos semejantes a los de una nube.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/20/", "verse_text": "> taiche gaura-kānti, taiche sadā premāveśa\n> tāhā dekhibāre āise sarva gauḍa-deśa", "devanagari": "> তৈছে গৌরকান্তি, তৈছে সদা প্রেমাবেশ ।\n> তাহা দেখিবারে আইসে সর্ব গৌড়দেশ ॥২০॥", "synonyms": "*taiche*—de esa manera; *gaura-kānti*—un resplandor corporal como el del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *taiche*—del mismo modo; *sadā*—siempre; *prema-āveśa*—absorto en amor extático; *tāhā dekhibāre*—para ver aquello; *āise*—acuden; *sarva*—todas; *gauḍa-deśa*—las gentes de todas las provincias de Bengala.", "translation": "**Su cuerpo brillaba con el mismo resplandor que el de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y mostraba la misma absorción en amor extático de Dios. Las gentes acudían de todas las provincias de Bengala para contemplar estos síntomas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/21/", "verse_text": "> yāre dekhe tāre kahe,--'kaha kṛṣṇa-nāma'\n> tāṅhāra darśane loka haya premoddāma", "devanagari": "> যারে দেখে তারে কহে, — ‘কহ কৃষ্ণনাম’ ।\n> তাঁহার দর্শনে লোক হয় প্রেমোদ্দাম ॥২১॥", "synonyms": "*yāre dekhe*—a quienquiera que veía; *tāre kahe*—le decía; *kaha kṛṣṇa-nāma*—querido amigo, canta el santo nombre de Kṛṣṇa; *tāṅhāra darśane*—al verlo; *loka haya*—las personas quedaban; *prema-uddāma*—sumamente elevadas en amor por Dios.", "translation": "**Aconsejaba a quienquiera que encontraba que cantase los santos nombres Hare Kṛṣṇa. Así, con solo verlo, las personas se sentían arrobadas de amor por Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/22/", "verse_text": "> caitanyera āveśa haya nakulera dehe\n> śuni' śivānanda āilā kariyā sandehe", "devanagari": "> চৈতন্যের আবেশ হয় নকুলের দেহে ।\n> শুনি’ শিবানন্দ আইলা করিয়া সন্দেহে ॥২২॥", "synonyms": "*caitanyera*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āveśa*—la toma de posesión; *haya*—hay; *nakulera dehe*—en el cuerpo de Nakula Brahmacārī; *śuni'*—al oír; *śivānanda āilā*—Śivānanda Sena acudió; *kariyā sandehe*—con dudas.", "translation": "**Cuando Śivānanda Sena oyó que Śrī Caitanya Mahāprabhu había entrado en el cuerpo de Nakula Brahmacārī, acudió allí con dudas en su mente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/23/", "verse_text": "> parīkṣā karite tāṅra yabe icchā haila\n> bāhire rahiyā tabe vicāra karila", "devanagari": "> পরীক্ষা করিতে তাঁর যবে ইচ্ছা হৈল  ।\n> বাহিরে রহিয়া তবে বিচার করিল ॥২৩॥", "synonyms": "*parīkṣā karite*—para poner a prueba; *tāṅra*—de Śivānanda Sena; *yabe*—cuando; *icchā*—deseo; *haila*—hubo; *bāhire rahiyā*—permaneciendo afuera; *tabe*—en ese momento; *vicāra karila*—consideró.", "translation": "**Con deseos de poner a prueba la autenticidad de Nakula Brahmacārī, se quedó afuera, pensando lo siguiente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/24-25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/24-25/", "verse_text": "> \"āpane bolāna more, ihā yadi jāni\n> āmāra iṣṭa-mantra jāni' kahena āpani\n\n> tabe jāni, iṅhāte haya caitanya-āveśe\"\n> eta cinti' śivānanda rahilā dūra-deśe", "devanagari": "> “আপনে বোলান মোরে, ইহা যদি জানি ।\n> আমার ইষ্ট-মন্ত্র জানি’ কহেন আপনি ॥২৪॥\n> তবে জানি, ইঁহাতে হয় চৈতন্য-আবেশে ।” এত চিন্তি’ শিবানন্দ রহিলা দূরদেশে ॥২৫॥", "synonyms": "*āpane*—personalmente; *bolāna*—llama; *more*—a mí; *ihā*—este; *yadi*—si; *jāni*—yo entiendo; *āmāra*—mío; *iṣṭa-mantra*—*mantra* adorado; *jāni’*—sabiendo; *kahena āpani*—él mismo dice; *tabe jāni*—entonces entenderé; *iṅhāte*—en él; *haya*—hay; *caitanya-āveśe*—estar poseído por Śrī Caitanya Mahāprabhu; *eta cinti’*—pensando así; *śivānanda*—Śivānanda Sena; *rahilā*—permaneció; *dūra-deśe*—un poco alejado.", "translation": "**«Si Nakula Brahmacārī me llama personalmente y sabe cuál es el mantra que yo adoro, entenderé que ha sido inspirado por la presencia de Śrī Caitanya Mahāprabhu.» Pensando de ese modo, esperó a una cierta distancia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/26/", "verse_text": "> asaṅkhya lokera ghaṭā,--keha āise yāya\n> lokera saṅghaṭṭe keha darśana nā pāya", "devanagari": "> অসংখ্য লোকের ঘটা, — কেহ আইসে যায় ।\n> লোকের সংঘট্টে কেহ দর্শন না পায় ॥২৬॥", "synonyms": "*asaṅkhya lokera ghaṭā*—una gran multitud de personas; *keha*—algunos; *āise*—vienen; *yāya*—van; *lokera saṅghaṭṭe*—en la gran multitud de personas; *keha*—algunos de ellos; *darśana nā pāya*—no podían ver a Nakula Brahmacārī.", "translation": "**Había una gran multitud de personas, unas iban y otras venían. De hecho, algunos de los presentes en aquella gran muchedumbre ni siquiera podían ver a Nakula Brahmacārī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/27/", "verse_text": "> āveśe brahmacārī kahe,--'śivānanda āche dūre\n> jana dui cāri yāha, bolāha tāhāre'", "devanagari": "> আবেশে ব্রহ্মচারী কহে, — ‘শিবানন্দ আছে দূরে ।\n> জন দুই চারি যাহ, বোলাহ তাহারে ।।’ ॥ ২৭ ॥", "synonyms": "*āveśe*—en ese estado de posesión; *brahmacārī kahe*—Nakula Brahmacārī dijo; *śivānanda*—Śivānanda Sena; *āche dūre*—se encuentra a cierta distancia; *jana*—personas; *dui*—dos; *cāri*—cuatro; *yāha*—id; *bolāha tāhāre*—llamadle.", "translation": "**En su estado de inspiración, Nakula Brahmacārī dijo: «Śivānanda Sena se encuentra a cierta distancia. Que dos o cuatro de vosotros vayan a llamarle».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/28/", "verse_text": "> cāri-dike dhāya loke 'śivānanda' bali\n> śivānanda kon, tomāya bolāya brahmacārī", "devanagari": "> চারিদিকে ধায় লোকে ‘শিবানন্দ’ বলি ।\n> শিবানন্দ কোন্, তোমায় বোলায় ব্রহ্মচারী ॥২৮॥", "synonyms": "*cāri-dike*—en las cuatro direcciones; *dhāya loke*—la gente comenzó a correr; *śivānanda bali*—llamando en voz alta el nombre de Śivānanda; *śivānanda kon*—quienquiera que sea Śivānanda; *tomāya*—a ti; *bolāya*—llama; *brahmacārī*—Nakula Brahmacārī.", "translation": "**Así pues, la gente comenzó a correr de un lado a otro, llamando en todas direcciones: «¡Śivānanda! Quienquiera que sea Śivānanda, por favor, venga. Nakula Brahmacārī le llama».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/29/", "verse_text": "> śuni, śivānanda sena tāṅhā śīghra āila\n> namaskāra kari' tāṅra nikaṭe vasila", "devanagari": "> শুনি’ শিবানন্দ সেন তাঁহা শীঘ্র আইল ।\n> নমস্কার করি’ তাঁর নিকটে বসিল ॥২৯॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *śivānanda sena*—de nombre Śivānanda Sena; *tāṅhā*—allí; *śīghra*—rápidamente; *āila*—acudió; *namaskāra kari'*—ofreciendo reverencias; *tāṅra nikaṭe*—cerca de él; *vasila*—se sentó.", "translation": "**Al oír esas llamadas, Śivānanda Sena acudió rápidamente, ofreció reverencias a Nakula Brahmacārī y se sentó cerca de él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/30/", "verse_text": "> brahmacārī bale,--\"tumi karilā saṁśaya\n> eka-manā hañā śuna tāhāra niścaya", "devanagari": "> ব্রহ্মচারী বলে, — “তুমি করিলা সংশয়  ।\n> এক-মনা হঞা শুন তাহার নিশ্চয় ॥৩০॥", "synonyms": "*brahmacārī bale*—Nakula Brahmacārī dijo; *tumi*—tú; *karilā saṁśaya*—has dudado; *eka-manā hañā*—con gran atención; *śuna*—por favor, escucha; *tāhāra*—para eso; *niścaya*—resolución.", "translation": "**Nakula Brahmacārī dijo: «Sé que has albergado dudas. Ahora bien, escucha con gran atención esta prueba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/31/", "verse_text": "> 'gaura-gopāla mantra' tomāra cāri akṣara\n> aviśvāsa chāḍa, yei kariyācha antara\"", "devanagari": "> ‘গৌরগোপাল মন্ত্র’ তোমার চারি অক্ষর  ।\n> অবিশ্বাস ছাড়, যেই করিয়াছ অন্তর ।।” ৩১ ॥৩১॥", "synonyms": "*gaura-gopāla mantra*—el mantra Gaura-gopāla; *tomāra*—tu; *cāri akṣara*—compuesto de cuatro sílabas; *aviśvāsa chāḍa*—abandona tus dudas; *yei*—las cuales; *kariyācha antara*—has guardado en tu mente.", "translation": "**»Estás cantando el mantra Gaura-gopāla, compuesto de cuatro sílabas. Abandona, pues, las dudas que has albergado en tu interior.»**", "purport": "Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura explica el mantra Gaura-gopāla en su *Amṛta-pravāha-bhāṣya*. Los adoradores de Śrī Gaurasundara aceptan las cuatro sílabas gau-ra-aṇ-ga como el mantra Gaura, pero los adoradores puros de Rādhā y Kṛṣṇa aceptan las cuatro sílabas rā-dhā kṛṣ-ṇa como el mantra Gaura-gopāla. Sin embargo, los vaiṣṇavas consideran que Śrī Caitanya Mahāprabhu no es diferente de Rādhā-Kṛṣṇa (*śrī-kṛṣṇa-caitanya rādhā-kṛṣṇa nahe anya*). Por consiguiente, aquel que canta el mantra Gaurāṅga y aquel que canta los nombres de Rādhā y Kṛṣṇa se encuentran en el mismo nivel."}
{"ref": "cc/antya/2/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/32/", "verse_text": "> tabe śivānandera mane pratīti ha-ila\n> aneka sammāna kari' bahu bhakti kaila", "devanagari": "> তবে শিবানন্দের মন প্রতীতি হইল ।\n> অনেক সম্মান করি’ বহু ভক্তি কৈল ॥৩২॥", "synonyms": "*tabe*—a partir de entonces; *śivānandera*—de Śivānanda Sena; *mane*—en la mente; *pratīti ha-ila*—hubo confianza; *aneka sammāna kari'*—ofreciéndole mucho respeto; *bahu bhakti kaila*—le ofreció servicio devocional.", "translation": "**Śivānanda Sena desarrolló entonces plena confianza en su mente de que Nakula Brahmacārī estaba colmado de la presencia de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Acto seguido, Śivānanda Sena le ofreció respeto y servicio devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/33/", "verse_text": "> ei-mata mahāprabhura acintya prabhāva\n> ebe śuna prabhura yaiche haya 'āvirbhāva'", "devanagari": "> এইমত মহাপ্রভুর অচিন্ত্য প্রভাব ।\n> এবে শুন প্রভুর যৈছে হয় ‘আবির্ভাব ।।’ ॥ ৩৩ ॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *acintya prabhāva*—influencia inconcebible; *ebe*—ahora; *śuna*—escuchad; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yaiche*—de qué manera; *haya*—hay; *āvirbhāva*—aparición.", "translation": "**De este modo, uno debe comprender las potencias inconcebibles de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Ahora bien, escuchad cómo tiene lugar Su aparición [āvirbhāva].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/34-35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/34-35/", "verse_text": "> śacīra mandire, āra nityānanda-nartane\n> śrīvāsa-kīrtane, āra rāghava-bhavane\n\n> ei cāri ṭhāñi prabhura sadā 'āvirbhāva'\n> premākṛṣṭa haya,—prabhura sahaja svabhāva", "devanagari": "> শচীর মন্দিরে, আর নিত্যানন্দ-নর্তনে ।\n> শ্রীবাস-কীর্তনে, আর রাঘব-ভবনে ॥৩৪॥\n> এই চারি ঠাঞি প্রভুর সদা ‘আবির্ভাব’ ।\n> প্রেমাকৃষ্ট হয়, — প্রভুর সহজ স্বভাব ॥৩৫॥", "synonyms": "*śacīra mandire*—en el templo de la casa de madre Śacī; *āra*—y; *nityānanda-nartane*—durante la danza de Śrī Nityānanda Prabhu; *śrīvāsa-kīrtane*—durante el canto en congregación dirigido por Śrīvāsa Paṇḍita; *āra*—y; *rāghava-bhavane*—en casa de Rāghava; *ei cāri ṭhāñi*—en esos cuatro lugares; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sadā*—siempre; *āvirbhāva*—aparición; *prema-ākṛṣṭa haya*—Se siente atraído por el amor; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sahaja svabhāva*—la característica natural.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu Se aparecía siempre en cuatro lugares: en el templo de la casa de madre Śacī, en el lugar donde danzaba Śrī Nityānanda Prabhu, en casa de Śrīvāsa Paṇḍita durante el canto en congregación, y en casa de Rāghava Paṇḍita. Se aparecía debido a la atracción que sentía por el amor de Sus devotos. Ésa es Su característica natural.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/36/", "verse_text": "> nṛsiṁhānandera āge āvirbhūta hañā\n> bhojana karilā, tāhā śuna mana diyā", "devanagari": "> নৃসিংহানন্দের আগে আবির্ভূত হঞা ।\n> ভোজন করিলা, তাহা শুন মন দিয়া ॥৩৬॥", "synonyms": "*nṛsiṁhānandera*—el brahmacārī conocido como Nṛsiṁhānanda; *āge*—ante; *āvirbhūta hañā*—apareciéndose; *bhojana karilā*—aceptó ofrendas de alimentos; *tāhā*—eso; *śuna*—escuchad; *mana diyā*—con atención.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu Se apareció ante Nṛsiṁhānanda Brahmacārī y aceptó sus ofrendas. Por favor, escuchad esto con atención.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/37/", "verse_text": "> śivānandera bhāginā śrī-kānta-sena nāma\n> prabhura kṛpāte teṅho baḍa bhāgyavān", "devanagari": "> শিবানন্দের ভাগিনা শ্রীকান্ত-সেন নাম ।\n> প্রভুর কৃপাতে তেঁহো বড় ভাগ্যবান্ ॥৩৭॥", "synonyms": "*śivānandera*—de Śivānanda Sena; *bhāginā*—sobrino; *śrī-kānta-sena nāma*—de nombre Śrīkānta Sena; *prabhura kṛpāte*—por la misericordia sin causa de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *teṅho*—él; *baḍa*—muy; *bhāgyavān*—afortunado.", "translation": "**Śivānanda Sena tenía un sobrino llamado Śrīkānta Sena, quien, por la gracia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, era sumamente afortunado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/38/", "verse_text": "> eka vatsara teṅho prathama ekeśvara\n> prabhu dekhibāre āilā utkaṇṭhā-antara", "devanagari": "> এক বৎসর তেঁহো প্রথম একেশ্বর ।\n> প্রভু দেখিবারে আইলা উৎকণ্ঠা-অন্তর ॥৩৮॥", "synonyms": "*eka vatsara*—un año; *teṅho*—Śrīkānta Sena; *prathama*—primero; *ekeśvara*—solo; *prabhu dekhibāre*—para ver al Señor; *āilā*—acudió; *utkaṇṭhā-antara*—con gran anhelo en la mente.", "translation": "**Un año, Śrīkānta Sena acudió solo a Jagannātha Purī con gran anhelo de ver al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/39/", "verse_text": "> mahāprabhu tāre dekhi' baḍa kṛpā kailā\n> māsa-dui teṅho prabhura nikaṭe rahilā", "devanagari": "> মহাপ্রভু তারে দেখি’ বড় কৃপা কৈলা ।\n> মাস-দুই তেঁহো প্রভুর নিকটে রহিলা ॥৩৯॥", "synonyms": "*mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāre*—a él; *dekhi'*—al verlo; *baḍa kṛpā kailā*—le concedió gran misericordia; *māsa-dui*—durante dos meses; *teṅho*—Śrīkānta Sena; *prabhura nikaṭe*—cerca de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rahilā*—permaneció.", "translation": "**Al ver a Śrīkānta Sena, Śrī Caitanya Mahāprabhu le concedió Su misericordia sin causa. Śrīkānta Sena permaneció cerca de Śrī Caitanya Mahāprabhu durante unos dos meses en Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/40/", "verse_text": "> tabe prabhu tāṅre ājñā kailā gauḍe yāite\n> \"bhakta-gaṇe niṣedhiha ethāke āsite", "devanagari": "> তবে প্রভু তাঁরে আজ্ঞা কৈলা গৌড়ে যাইতে  ।\n> “ভক্তগণে নিষেধিহ এথাকে আসিতে ॥৪০॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *ājñā kailā*—ordenó; *gauḍe yāite*—regresar a Bengala; *bhakta-gaṇe*—a los devotos; *niṣedhiha*—prohíbe; *ethāke āsite*—venir a este lugar.", "translation": "**Cuando estaba a punto de regresar a Bengala, el Señor le dijo: «Prohíbe a los devotos de Bengala que vengan a Jagannātha Purī este año.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/41/", "verse_text": "> e-vatsara tāṅhā āmi yāimu āpane\n> tāhāi milimu saba advaitādi sane", "devanagari": "> এ-বৎসর তাঁহা আমি যাইমু আপনে  ।\n> তাহাই মিলিমু সব অদ্বৈতাদি সনে ॥৪১॥", "synonyms": "*e-vatsara*—este año; *tāṅhā*—allí (a Bengala); *āmi*—Yo; *yāimu*—iré; *āpane*—personalmente; *tāhāi*—allí; *milimu*—Me encontraré; *saba*—con todos; *advaita-ādi*—encabezados por Advaita Ācārya; *sane*—con.", "translation": "**»Este año iré personalmente a Bengala y Me encontraré allí con todos los devotos, encabezados por Advaita Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/42/", "verse_text": "> śivānande kahiha,--āmi ei pauṣa-māse\n> ācambite avaśya āmi yāiba tāṅra pāśe", "devanagari": "> শিবানন্দে কহিহ, — আমি এই পৌষ-মাসে ।\n> আচম্বিতে অবশ্য আমি যাইব তাঁর পাশে ॥৪২॥", "synonyms": "*śivānande kahiha*—dile a Śivānanda Sena; *āmi*—Yo; *ei*—este; *pauṣa-māse*—en el mes de diciembre; *ācambite*—de repente; *avaśya*—con toda certeza; *āmi*—Yo; *yāiba*—iré; *tāṅra pāśe*—a su lugar.", "translation": "**»Informa a Śivānanda Sena de que este diciembre iré con toda certeza a su hogar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/43/", "verse_text": "> jagadānanda haya tāhāṅ, teṅho bhikṣā dibe\n> sabāre kahiha,--e vatsara keha nā āsibe\"", "devanagari": "> জগদানন্দ হয় তাহাঁ, তেঁহো ভিক্ষা দিবে ।\n> সবারে কহিহ, — এ বৎসর কেহ না আসিবে ।।” ॥ ৪৩ ॥", "synonyms": "*jagadānanda*—Jagadānanda; *haya*—está; *tāhāṅ*—allí; *teṅho*—él; *bhikṣā dibe*—ofrecerá alimentos; *sabāre kahiha*—infórmales a todos; *e vatsara*—este año; *keha nā āsibe*—que nadie venga.", "translation": "**»Jagadānanda está allí, y él Me ofrecerá alimentos. Infórmales a todos de que nadie debe venir a Jagannātha Purī este año.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/44/", "verse_text": "> śrī-kānta āsiyā gauḍe sandeśa kahila\n> śuni' bhakta-gaṇa-mane ānanda ha-ila", "devanagari": "> শ্রীকান্ত আসিয়া গৌড়ে সন্দেশ কহিল ।\n> শুনি’ ভক্তগণ-মনে আনন্দ হইল ॥৪৪॥", "synonyms": "*śrī-kānta*—Śrīkānta Sena; *āsiyā*—al regresar; *gauḍe*—a Bengala; *sandeśa*—mensaje; *kahila*—entregó; *śuni'*—al oír; *bhakta-gaṇa-mane*—en las mentes de los devotos; *ānanda ha-ila*—hubo gran felicidad.", "translation": "**Cuando Śrīkānta Sena regresó a Bengala y entregó este mensaje, las mentes de todos los devotos se llenaron de gran alegría.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/45/", "verse_text": "> calitechilā ācārya, rahilā sthira hañā\n> śivānanda, jagadānanda rahe pratyāśā kariyā", "devanagari": "> চলিতেছিলা আচার্য, রহিলা স্থির হঞা ।\n> শিবানন্দ, জগদানন্দ রহে প্রত্যাশা করিয়া ॥৪৫॥", "synonyms": "*calitechilā*—estaba preparado para ir; *ācārya*—Advaita Ācārya; *rahilā*—permaneció; *sthira hañā*—sin moverse; *śivānanda*—Śivānanda; *jagadānanda*—Jagadānanda; *rahe*—permanecen; *pratyāśā kariyā*—a la espera.", "translation": "**Advaita Ācārya estaba a punto de ir a Jagannātha Purī junto con los demás devotos, pero al oír este mensaje, aguardó. Śivānanda Sena y Jagadānanda también se quedaron, esperando la llegada de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/46/", "verse_text": "> pauṣa-māse āila duṅhe sāmagrī kariyā\n> sandhyā-paryanta rahe apekṣā kariyā", "devanagari": "> পৌষ-মাস আইল দুহেঁ সামগ্রী করিয়া ।\n> সন্ধ্যা-পর্যন্ত রহে অপেক্ষা করিয়া ॥৪৬॥", "synonyms": "*pauṣa-māse*—el mes de Pauṣa (diciembre-enero); *āila*—llegó; *duṅhe*—Śivānanda Sena y Jagadānanda; *sāmagrī kariyā*—haciendo todos los preparativos; *sandhyā-paryanta*—hasta el atardecer; *rahe*—permanecen; *apekṣā kariyā*—esperando.", "translation": "**Cuando llegó el mes de Pauṣa, tanto Jagadānanda como Śivānanda reunieron toda clase de preparativos para la recepción del Señor. Cada día esperaban hasta el atardecer la llegada del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/47/", "verse_text": "> ei-mata māsa gela, gosāñi nā āilā\n> jagadānanda, śivānanda duḥkhita ha-ilā", "devanagari": "> এইমত মাস গেল, গোসাঞি না আইলা ।\n> জগদানন্দ, শিবানন্দ দুঃখিত হইলা ॥৪৭॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *māsa gela*—pasó el mes; *gosāñi nā āilā*—Śrī Caitanya Mahāprabhu no vino; *jagadānanda*—Jagadānanda; *śivānanda*—Śivānanda; *duḥkhita ha-ilā*—se afligieron mucho.", "translation": "**Cuando el mes pasó y Śrī Caitanya Mahāprabhu no llegó, Jagadānanda y Śivānanda se afligieron enormemente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/48-49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/48-49/", "verse_text": "> ācambite nṛsiṁhānanda tāhāṅi āilā\n> duṅhe tāṅre mili' tabe sthāne vasāilā\n\n> duṅhe duḥkhī dekhi' tabe kahe nṛsiṁhānanda\n> 'tomā duṅhākāre kene dekhi nirānanda?'", "devanagari": "> আচম্বিতে নৃসিংহানন্দ তাহাঁই আইলা ।\n> দুঁহে তাঁরে মিলি’ তবে স্থানে বসাইলা ॥৪৮॥\n> দুঁহে দুঃখী দেখি’ তবে কহে নৃসিংহানন্দ ।\n> ‘তোমা দুহাঁকারে কেনে দেখি নিরানন্দ ?’ ৪৯ ॥৪৯॥", "synonyms": "*ācambite*—de improviso; *nṛsiṁhānanda*—Nṛsiṁhānanda; *tāhāṅi āilā*—llegó allí; *duṅhe*—Śivānanda y Jagadānanda; *tāṅre*—a él; *mili’*—tras recibir; *tabe*—entonces; *sthāne vasāilā*—hicieron sentarse; *duṅhe*—a ambos; *duḥkhī*—tristes; *dekhi’*—al ver; *tabe*—entonces; *kahe nṛsiṁhānanda*—Nṛsiṁhānanda dijo; *tomā duṅhākāre*—vosotros dos; *kene*—por qué; *dekhi*—yo veo; *nirānanda*—tristes.", "translation": "**De improviso llegó Nṛsiṁhānanda, y Jagadānanda y Śivānanda le ofrecieron un asiento a su lado. Al verles tan tristes, Nṛsiṁhānanda preguntó: «¿Por qué os veo tan desalentados?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/50/", "verse_text": "> tabe śivānanda tāṅre sakala kahilā\n> 'āsiba ājñā dilā prabhu kene nā āilā?'", "devanagari": "> তবে শিবানন্দ তাঁরে সকল কহিলা ।\n> ‘আসিব আজ্ঞা দিলা প্রভু কেনে না আইলা ?’ ॥ ৫০ ॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *śivānanda*—Śivānanda; *tāṅre*—a Nṛsiṁhānanda; *sakala kahilā*—le contó todo; *āsiba*—vendré; *ājñā dilā*—prometió; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kene*—por qué; *nā āilā*—no ha venido.", "translation": "**Entonces Śivānanda Sena le contó: «Śrī Caitanya Mahāprabhu prometió que vendría. ¿Por qué, entonces, no ha llegado?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/51/", "verse_text": "> śuni' brahmacārī kahe,--'karaha santoṣe\n> āmi ta' āniba tāṅre tṛtīya divase'", "devanagari": "> শুনি’ ব্রহ্মচারী কহে, — ‘করহ সন্তোষে ।\n> আমি ত’ আনিব তাঁরে তৃতীয় দিবসে ।।” ॥ ৫১ ॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *brahmacārī*—Nṛsiṁhānanda Brahmacārī; *kahe*—dijo; *karaha santoṣe*—estad contentos; *āmi*—yo; *ta'*—ciertamente; *āniba*—traeré; *tāṅre*—a Él (Śrī Caitanya Mahāprabhu); *tṛtīya divase*—al tercer día.", "translation": "**Al oír esto, Nṛsiṁhānanda Brahmacārī respondió: «Estad tranquilos. Os aseguro que lo traeré aquí dentro de tres días».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/52/", "verse_text": "> tāṅhāra prabhāva-prema jāne dui-jane\n> ānibe prabhure ebe niścaya kailā mane", "devanagari": "> তাঁহার প্রভাব-প্রেম জানে দুইজনে ।\n> আনিবে প্রভুরে এবে নিশ্চয় কৈলা মনে ॥৫২॥", "synonyms": "*tāṅhāra*—su; *prabhāva*—influencia; *prema*—amor por Dios; *jāne*—conocen; *dui-jane*—ambos; *ānibe prabhure*—traerá a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ebe*—ahora; *niścaya kailā mane*—quedaron plenamente convencidos en sus mentes.", "translation": "**Śivānanda y Jagadānanda conocían la influencia y el amor por Dios de Nṛsiṁhānanda Brahmacārī. Por consiguiente, ahora se sentían seguros de que él ciertamente traería a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/53/", "verse_text": "> 'pradyumna brahmacārī'--tāṅra nija-nāma\n> 'nṛsiṁhānanda' nāma tāṅra kailā gaura-dhāma", "devanagari": "> ‘প্রদ্যুম্ন ব্রহ্মচারী’ — তাঁর নিজ-নাম ।\n> ‘নৃসিংহানন্দ’ নাম তাঁর কৈলা গৌরধাম ॥৫৩॥", "synonyms": "*pradyumna brahmacārī*—Pradyumna Brahmacārī; *tāṅra*—su; *nija-nāma*—verdadero nombre; *nṛsiṁhānanda*—Nṛsiṁhānanda; *nāma*—nombre; *tāṅra*—su; *kailā gaura-dhāma*—le fue dado por Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Su verdadero nombre era Pradyumna Brahmacārī. El nombre Nṛsiṁhānanda se lo había dado el propio Señor Gaurasundara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/54/", "verse_text": "> dui dina dhyāna kari' śivānandere kahila\n> \"pāṇihāṭi grāme āmi prabhure ānila", "devanagari": "> দুই দিন ধ্যান করি’ শিবানন্দেরে কহিল  ।\n> “পাণিহাটি গ্রামে আমি প্রভুরে আনিল ॥৫৪॥", "synonyms": "*dui dina*—durante dos días; *dhyāna kari'*—después de meditar; *śivānandere kahila*—le dijo a Śivānanda Sena; *pāṇihāṭi grāme*—a la aldea llamada Pāṇihāṭi; *āmi*—yo; *prabhure ānila*—he traído a Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Después de meditar durante dos días, Nṛsiṁhānanda Brahmacārī le dijo a Śivānanda Sena: «Ya he traído a Śrī Caitanya Mahāprabhu a la aldea conocida como Pāṇihāṭi.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/55/", "verse_text": "> kāli madhyāhne teṅho āsibena tomāra ghare\n> pāka-sāmagrī ānaha, āmi bhikṣā dimu tāṅre", "devanagari": "> কালি মধ্যাহ্নে তেঁহো আসিবেন তোমার ঘরে  ।\n> পাক-সামগ্রী আনহ, আমি ভিক্ষা দিমু তাঁরে ॥৫৫॥", "synonyms": "*kāli madhyāhne*—mañana al mediodía; *teṅho*—Él; *āsibena*—vendrá; *tomāra ghare*—a tu casa; *pāka-sāmagrī ānaha*—por favor, trae todo lo necesario para cocinar; *āmi*—yo; *bhikṣā dimu*—cocinaré y Le ofreceré alimentos; *tāṅre*—a Él.", "translation": "**»Mañana al mediodía Él vendrá a tu casa. Así que, por favor, trae todos los ingredientes para cocinar. Yo mismo cocinaré y Le ofreceré alimentos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/56/", "verse_text": "> tabe tāṅre ethā āmi āniba satvara\n> niścaya kahilāṅa, kichu sandeha nā kara", "devanagari": "> তবে তাঁরে এথা আমি আনিব সত্বর ।\n> নিশ্চয় কহিলাঙ, কিছু সন্দেহ না কর ॥৫৬॥", "synonyms": "*tabe*—de esta manera; *tāṅre*—a Él; *ethā*—aquí; *āmi*—yo; *āniba satvara*—traeré muy pronto; *niścaya*—con certeza; *kahilāṅa*—hablé; *kichu sandeha nā kara*—no tengáis duda.", "translation": "**»De esta manera lo traeré aquí muy pronto. Os aseguro que digo la verdad. No tengáis duda alguna.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/57/", "verse_text": "> ye cāhiye, tāhā kara hañā tat-para\n> ati tvarāya kariba pāka, śuna ataḥpara", "devanagari": "> যে চাহিয়ে, তাহা কর হঞা তৎপর ।\n> অতি ত্বরায় করিব পাক, শুন অতঃপর ॥৫৭॥", "synonyms": "*ye cāhiye*—lo que quiera; *tāhā kara*—dispón eso; *hañā tat-para*—con diligencia; *ati tvarāya*—muy pronto; *kariba pāka*—comenzaré a cocinar; *śuna ataḥpara*—solo escucha.", "translation": "**»Trae todos los ingredientes cuanto antes, pues quiero comenzar a cocinar de inmediato. Por favor, haz lo que digo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/58/", "verse_text": "> pāka-sāmagrī ānaha, āmi yāhā cāi'\n> ye māgila, śivānanda āni' dilā tāi", "devanagari": "> পাক-সামগ্রী আনহ, আমি যাহা চাই ।’\n> যে মাগিল, শিবানন্দ আনি’ দিলা তাই ॥৫৮॥", "synonyms": "*pāka-sāmagrī ānaha*—trae todos los ingredientes para cocinar; *āmi yāhā cāi*—lo que yo quiera; *ye māgila*—todo lo que pidió; *śivānanda*—Śivānanda Sena; *āni'*—trayendo; *dilā tāi*—entregó todo.", "translation": "**Nṛsiṁhānanda Brahmacārī le dijo a Śivānanda: «Por favor, trae todos los ingredientes que necesito para cocinar». Así pues, Śivānanda Sena trajo de inmediato todo lo que le pidió.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/59/", "verse_text": "> prātaḥ-kāla haite pāka karilā apāra\n> nānā vyañjana, piṭhā, kṣīra nānā upahāra", "devanagari": "> প্রাতঃকাল হৈতে পাক করিলা অপার ।\n> নানা ব্যঞ্জন, পিঠা, ক্ষীর নানা উপহার ॥৫৯॥", "synonyms": "*prātaḥ-kāla haite*—desde por la mañana; *pāka karilā apāra*—cocinó muchas variedades de alimentos; *nānā vyañjana*—diversas verduras; *piṭhā*—pasteles; *kṣīra*—arroz dulce; *nānā*—diversas; *upahāra*—ofrendas de alimentos.", "translation": "**Desde primera hora de la mañana, Nṛsiṁhānanda Brahmacārī cocinó muchas variedades de alimentos, entre ellos verduras, pasteles, arroz dulce y otras preparaciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/60/", "verse_text": "> jagannāthera bhinna bhoga pṛthak bāḍila\n> caitanya prabhura lāgi' āra bhoga kaila", "devanagari": "> জগন্নাথের ভিন্ন ভোগ পৃথক্ বাড়িল  ।\n> চৈতন্য প্রভুর লাগি’ আর ভোগ কৈল ॥৬০॥", "synonyms": "*jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *bhinna*—separadas; *bhoga*—ofrendas; *pṛthak*—por separado; *bāḍila*—dispuso; *caitanya prabhura lāgi'*—para Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āra*—otras; *bhoga*—ofrendas de alimentos; *kaila*—preparó.", "translation": "**Cuando terminó de cocinar, dispuso platos separados para Jagannātha y para Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/61/", "verse_text": "> iṣṭa-deva nṛsiṁha lāgi' pṛthak bāḍila\n> tina-jane samarpiyā bāhire dhyāna kaila", "devanagari": "> ইষ্টদেব নৃসিংহ লাগি’ পৃথক্ বাড়িল  ।\n> তিন-জনে সমর্পিয়া বাহিরে ধ্যান কৈল ॥৬১॥", "synonyms": "*iṣṭa-deva*—la Deidad adorable; *nṛsiṁha*—el Señor Nṛsiṁhadeva; *lāgi'*—para; *pṛthak*—por separado; *bāḍila*—dispuso; *tina-jane*—a las tres Deidades; *samarpiyā*—ofreciendo; *bāhire*—afuera; *dhyāna kaila*—meditó.", "translation": "**También ofreció platos por separado al Señor Nṛsiṁhadeva, su Deidad adorable. De este modo, dividió todos los alimentos en tres ofrendas. Después, fuera del templo, comenzó a meditar en el Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/62/", "verse_text": "> dekhe, śīghra āsi' vasilā caitanya-gosāñi\n> tina bhoga khāilā, kichu avaśiṣṭa nāi", "devanagari": "> দেখে, শীঘ্র আসি’ বসিলা চৈতন্য-গোসাঞি ।\n> তিন ভোগ খাইলা, কিছু অবশিষ্ট নাই ॥৬২॥", "synonyms": "*dekhe*—ve; *śīghra āsi'*—viniendo rápidamente; *vasilā*—se sentó; *caitanya-gosāñi*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tina bhoga*—las tres ofrendas separadas; *khāilā*—Él comió; *kichu avaśiṣṭa nāi*—no quedaron restos.", "translation": "**En su meditación vio que Śrī Caitanya Mahāprabhu llegaba rápidamente, se sentaba y comía las tres ofrendas sin dejar resto alguno.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/63/", "verse_text": "> ānande vihvala pradyumna, paḍe aśru-dhāra\n> \"hāhā kibā kara\" bali' karaye phutkāra", "devanagari": "> আনন্দে বিহ্বল প্রদ্যুম্ন, পড়ে অশ্রুধার ।\n> “হাহা কিবা কর” বলি’ করয়ে ফুৎকার ॥৬৩॥", "synonyms": "*ānande vihvala*—abrumado de éxtasis trascendental; *pradyumna*—Pradyumna Brahmacārī; *paḍe aśru-dhāra*—las lágrimas caían de sus ojos; *hāhā*—¡ay, ay!; *kibā kara*—qué estás haciendo; *bali'*—diciendo; *karaye phutkāra*—comenzó a expresar consternación.", "translation": "**Pradyumna Brahmacārī quedó abrumado de éxtasis trascendental al contemplar cómo Śrī Caitanya Mahāprabhu lo comía todo. Las lágrimas corrían por sus ojos. Sin embargo, expresó consternación diciendo: «¡Ay, ay! Mi querido Señor, ¿qué estáis haciendo? ¡Estáis comiendo los alimentos de todos!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/64/", "verse_text": "> jagannāthe-tomāya aikya, khāo tāṅra bhoga\n> nṛsiṁhera bhoga kene kara upayoga?", "devanagari": "> ‘জগন্নাথে-তোমায় ঐক্য, খাও তাঁর ভোগ ।\n> নৃসিংহের ভোগ কেনে কর উপযোগ ? ॥ ৬৪ ॥", "synonyms": "*jagannāthe*—con el Señor Jagannātha; *tomāya*—y Tú; *aikya*—unidad; *khāo tāṅra bhoga*—puedes comer Su ofrenda; *nṛsiṁhera bhoga*—la ofrenda de Nṛsiṁhadeva; *kene kara upayoga*—por qué la estás comiendo.", "translation": "**»Mi querido Señor, Tú eres uno con Jagannātha; en consecuencia, no tengo objeción a que comas Su ofrenda. Pero, ¿por qué tocas la ofrenda del Señor Nṛsiṁhadeva?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/65/", "verse_text": "> nṛsiṁhera haila jāni āji upavāsa\n> ṭhākura upavāsī rahe, jiye kaiche dāsa?'", "devanagari": "> নৃসিংহের হৈল জানি আজি উপবাস ।\n> ঠাকুর উপবাসী রহে, জিয়ে কৈছে দাস ?’ ॥ ৬৫ ॥", "synonyms": "*nṛsiṁhera*—del Señor Nṛsiṁha; *haila*—hubo; *jāni*—entiendo; *āji*—hoy; *upavāsa*—ayuno; *ṭhākura upavāsī rahe*—el amo permanece en ayunas; *jiye kaiche dāsa*—cómo puede el sirviente sustentarse.", "translation": "**«Creo que Nṛsiṁhadeva no ha podido comer nada hoy y, por lo tanto, está ayunando. Si el amo ayuna, ¿cómo puede vivir el sirviente?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/66/", "verse_text": "> bhojana dekhi' yadyapi tāṅra hṛdaye ullāsa\n> nṛsiṁha lakṣya kari' bāhye kichu kare duḥkhābhāsa", "devanagari": "> ভোজন দেখি’ যদ্যপি তাঁর হৃদয়ে উল্লাস ।\n> নৃসিংহ লক্ষ্য করি’ বাহ্যে কিছু করে দুঃখাভাস ॥৬৬॥", "synonyms": "*bhojana dekhi'*—al ver cómo comía; *yadyapi*—aunque; *tāṅra hṛdaye*—en su corazón; *ullāsa*—júbilo; *nṛsiṁha*—el Señor Nṛsiṁhadeva; *lakṣya kari'*—en consideración a; *bāhye*—externamente; *kichu*—algo; *kare*—manifiesta; *duḥkha-ābhāsa*—expresión de consternación.", "translation": "**Aunque Nṛsiṁhānanda Brahmacārī sentía júbilo en su corazón al ver que Śrī Caitanya Mahāprabhu se lo comía todo, en consideración al Señor Nṛsiṁhadeva exteriorizó consternación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/67/", "verse_text": "> svayaṁ bhagavān kṛṣṇa-caitanya-gosāñi\n> jagannātha-nṛsiṁha-saha kichu bheda nāi", "devanagari": "> স্বয়ং ভগবান্ কৃষ্ণচৈতন্য-গোসাঞি ।\n> জগন্নাথ-নৃসিংহ-সহ কিছু ভেদ নাই ॥৬৭॥", "synonyms": "*svayam*—personalmente; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *kṛṣṇa-caitanya-gosāñi*—el Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu; *jagannātha-nṛsiṁha-saha*—con el Señor Jagannātha y Nṛsiṁhadeva; *kichu bheda*—alguna diferencia; *nāi*—no hay.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu es la Suprema Personalidad de Dios en persona. Así pues, no hay diferencia entre Él, el Señor Jagannātha y el Señor Nṛsiṁhadeva.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/68/", "verse_text": "> ihā jānibāre pradyumnera gūḍha haita mana\n> tāhā dekhāilā prabhu kariyā bhojana", "devanagari": "> ইহা জানিবারে প্রদ্যুম্নের গূঢ় হৈল মন ।\n> তাহা দেখাইলা প্রভু করিয়া ভোজন ॥৬৮॥", "synonyms": "*ihā*—este hecho; *jānibāre*—para conocer; *pradyumnera*—de Pradyumna Brahmacārī; *gūḍha*—profundamente; *haita mana*—anhelaba; *tāhā*—eso; *dekhāilā*—manifestó; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kariyā bhojana*—al comer.", "translation": "**Pradyumna Brahmacārī anhelaba profundamente comprender este hecho. Por ello, Śrī Caitanya Mahāprabhu se lo reveló mediante una demostración práctica.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/69/", "verse_text": "> bhojana kariyā prabhu gelā pāṇihāṭi\n> santoṣa pāilā dekhi' vyañjana-paripāṭī", "devanagari": "> ভোজন করিয়া প্রভু গেলা পাণিহাটি ।\n> সন্তোষ পাইলা দেখি’ ব্যঞ্জন-পরিপাটী ॥৬৯॥", "synonyms": "*bhojana kariyā*—después de comer todas las ofrendas; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gelā pāṇihāṭi*—partió hacia Pāṇihāṭi; *santoṣa pāilā*—Se sintió muy satisfecho; *dekhi'*—al ver; *vyañjana-paripāṭī*—la disposición de las verduras.", "translation": "**Después de comer todas las ofrendas, Śrī Caitanya Mahāprabhu partió hacia Pāṇihāṭi. Allí Se sintió muy satisfecho al ver las diferentes variedades de verduras preparadas en la casa de Rāghava.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/70/", "verse_text": "> śivānanda kahe,--'kene karaha phutkāra?'\n> teṅha kahe,--\"dekha tomāra prabhura vyavahāra", "devanagari": "> শিবানন্দ কহে, — ‘কেনে করহ ফুৎকার ?’ তেঁহ কহে, — “দেখ তোমার প্রভুর ব্যবহার ॥৭০॥", "synonyms": "*śivānanda kahe*—Śivānanda Sena dijo; *kene karaha phutkāra*—por qué expresas consternación; *teṅha kahe*—él respondió; *dekha*—observa; *tomāra prabhura*—de tu Señor; *vyavahāra*—la conducta.", "translation": "**Śivānanda le dijo a Nṛsiṁhānanda: «¿Por qué expresas consternación?». Nṛsiṁhānanda respondió: «Observa la conducta de tu Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/71/", "verse_text": "> tina janāra bhoga teṅho ekelā khāilā\n> jagannātha-nṛsiṁha upavāsī ha-ilā\"", "devanagari": "> তিন জনার ভোগ তেঁহো একেলা খাইলা  ।\n> জগন্নাথ-নৃসিংহ উপবাসী হইলা ।।” ৭১ ॥৭১॥", "synonyms": "*tina janāra*—de las tres Deidades; *bhoga*—ofrendas; *teṅho*—Él; *ekelā*—solo; *khāilā*—comió; *jagannātha-nṛsiṁha*—el Señor Jagannātha y el Señor Nṛsiṁhadeva; *upavāsī ha-ilā*—quedaron en ayunas.", "translation": "**»Él solo se ha comido las ofrendas de las tres Deidades. Por ello, tanto Jagannātha como Nṛsiṁhadeva han quedado en ayunas.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/72/", "verse_text": "> śuni śivānandera citte ha-ila saṁśaya\n> kibā premāveśe kahe, kibā satya haya", "devanagari": "> শুনি শিবানন্দের চিত্তে হইল সংশয় ।\n> কিবা প্রেমাবেশে কহে, — কিবা সত্য হয় ॥৭২॥", "synonyms": "*śuni*—al oír; *śivānandera*—de Śivānanda; *citte*—en la mente; *ha-ila saṁśaya*—surgió cierta duda; *kibā*—si acaso; *prema-āveśe kahe*—hablaba movido por el amor extático; *kibā*—o; *satya haya*—era un hecho.", "translation": "**Al oír esta declaración, Śivānanda Sena no estaba seguro de si Nṛsiṁhānanda Brahmacārī hablaba así movido por el amor extático o si en verdad era un hecho.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/73/", "verse_text": "> tabe śivānande kichu kahe brahmacārī\n> sāmagrī āna nṛsiṁha lāgi punaḥ pāka kari'", "devanagari": "> তবে শিবানন্দে কিছু কহে ব্রহ্মচারী ।\n> ‘সামগ্রী আন নৃসিংহ লাগি পুনঃ পাক করি’ ॥৭৩॥", "synonyms": "*tabe*—acto seguido; *śivānande*—a Śivānanda; *kichu*—algo; *kahe*—dice; *brahmacārī*—Nṛsiṁhānanda Brahmacārī; *sāmagrī āna*—trae más ingredientes; *nṛsiṁha lāgi'*—para el Señor Nṛsiṁhadeva; *punaḥ*—de nuevo; *pāka kari'*—déjame cocinar.", "translation": "**Mientras Śivānanda Sena se hallaba perplejo, Nṛsiṁhānanda Brahmacārī le dijo: «Trae más alimentos. Déjame cocinar de nuevo para el Señor Nṛsiṁhadeva».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/74/", "verse_text": "> tabe śivānanda bhoga-sāmagrī ānilā\n> pāka kari' nṛsiṁhera bhoga lāgāilā", "devanagari": "> তবে শিবানন্দ ভোগ-সামগ্রী আনিলা ।\n> পাক করি’ নৃসিংহের ভোগ লাগাইলা ॥৭৪॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *śivānanda*—Śivānanda Sena; *bhoga-sāmagrī*—ingredientes para preparar alimentos; *ānilā*—trajo; *pāka kari'*—después de cocinar; *nṛsiṁhera*—del Señor Nṛsiṁhadeva; *bhoga lāgāilā*—ofreció el alimento.", "translation": "**Entonces Śivānanda Sena trajo de nuevo los ingredientes para cocinar, y Pradyumna Brahmacārī cocinó otra vez y ofreció el alimento a Nṛsiṁhadeva.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/75/", "verse_text": "> varṣāntare śivānanda lañā bhakta-gaṇa\n> nīlācale dekhe yāñā prabhura caraṇa", "devanagari": "> বর্ষান্তরে শিবানন্দ লঞা ভক্তগণ ।\n> নীলাচলে দেখে যাঞা প্রভুর চরণ ॥৭৫॥", "synonyms": "*varṣa-antare*—al año siguiente; *śivānanda*—Śivānanda Sena; *lañā*—llevando; *bhakta-gaṇa*—a todos los devotos; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *dekhe*—ve; *yāñā*—yendo; *prabhura caraṇa*—los pies de loto del Señor.", "translation": "**Al año siguiente, Śivānanda acudió a Jagannātha Purī con todos los demás devotos para ver los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/76/", "verse_text": "> eka-dina sabhāte prabhu vāta cālāilā\n> nṛsiṁhānandera guṇa kahite lāgilā", "devanagari": "> একদিন সভাতে প্রভু বাত চালাইলা ।\n> নৃসিংহানন্দের গুণ কহিতে লাগিলা ॥৭৬॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *sabhāte*—en presencia de todos los devotos; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vāta cālāilā*—sacó a relucir el tema (de comer en casa de Nṛsiṁhānanda); *nṛsiṁhānandera*—de Nṛsiṁhānanda Brahmacārī; *guṇa*—cualidades trascendentales; *kahite lāgilā*—empezó a hablar.", "translation": "**Un día, en presencia de todos los devotos, el Señor sacó a relucir estos temas relativos a Nṛsiṁhānanda Brahmacārī y elogió sus cualidades trascendentales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/77/", "verse_text": "> 'gata-varṣa pauṣe more karāila bhojana\n> kabhu nāhi khāi aiche miṣṭānna-vyañjana'", "devanagari": "> ‘গতবর্ষ পৌষে মোরে করাইল ভোজন ।\n> কভু নাহি খাই ঐছে মিষ্টান্ন-ব্যঞ্জন ॥৭৭॥", "synonyms": "*gata-varṣa*—el año pasado; *pauṣe*—en el mes de Pauṣa (diciembre-enero); *more*—a Mí; *karāila bhojana*—ofreció muchos alimentos; *kabhu nāhi khāi*—nunca había probado; *aiche*—tales; *miṣṭānna*—dulces; *vyañjana*—verduras.", "translation": "**El Señor dijo: «El año pasado, en el mes de Pauṣa, cuando Nṛsiṁhānanda Me dio a comer diversas variedades de dulces y verduras, estaban tan buenos que jamás antes había probado tales preparaciones».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/78/", "verse_text": "> śuni' bhakta-gaṇa mane āścarya mānila\n> śivānandera mane tabe pratyaya janmila", "devanagari": "> শুনি’ ভক্তগণ মনে আশ্চর্য মানিল ।\n> শিবানন্দের মনে তবে প্রত্যয় জন্মিল ॥৭৮॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *mane*—en la mente; *āścarya mānila*—sintieron asombro; *śivānandera*—de Śivānanda Sena; *mane*—en la mente; *tabe*—entonces; *pratyaya janmila*—surgió la certeza.", "translation": "**Al oír esto, todos los devotos se llenaron de asombro, y Śivānanda adquirió la certeza de que el suceso había sido real.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/79/", "verse_text": "> ei-mata śacī-gṛhe satata bhojana\n> śrīvāsera gṛhe karena kīrtana-darśana", "devanagari": "> এইমত শচীগৃহে সতত ভোজন ।\n> শ্রীবাসের গৃহে করেন কীর্তন-দর্শন ॥৭৯॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *śacī-gṛhe*—en la casa de Śacīmātā; *satata*—siempre; *bhojana*—comiendo; *śrīvāsera gṛhe*—en la casa de Śrīvāsa Ṭhākura; *karena*—realiza; *kīrtana-darśana*—la visita a las ceremonias de kīrtana.", "translation": "**De esta manera, Śrī Caitanya Mahāprabhu solía comer a diario en el templo de Śacīmātā y también visitaba la casa de Śrīvāsa Ṭhākura cuando se celebraba el kīrtana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/80/", "verse_text": "> nityānandera nṛtya dekhena āsi' bāre bāre\n> 'nirantara āvirbhāva' rāghavera ghare", "devanagari": "> নিত্যানন্দের নৃত্য দেখেন আসি’ বারে বারে ।\n> ‘নিরন্তর আবির্ভাব’ রাঘবের ঘরে ॥৮০॥", "synonyms": "*nityānandera nṛtya*—la danza de Śrī Nityānanda Prabhu; *dekhena*—Él contempla; *āsi'*—viniendo; *bāre bāre*—una y otra vez; *nirantara āvirbhāva*—aparición constante; *rāghavera ghare*—en la casa de Rāghava.", "translation": "**Del mismo modo, siempre estaba presente cuando Nityānanda Prabhu danzaba, y aparecía regularmente en la casa de Rāghava.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/81/", "verse_text": "> prema-vaśa gaura-prabhu, yāhāṅ premottama\n> prema-vasa hañā tāhā dena daraśana", "devanagari": "> প্রেমবশ গৌরপ্রভু, যাহাঁ প্রেমোত্তম ।\n> প্রেমবশ হঞা তাহা দেন দরশন ॥৮১॥", "synonyms": "*prema-vaśa*—subyugado por el servicio amoroso; *gaura-prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu, Gaurasundara; *yāhāṅ prema-uttama*—dondequiera que haya amor puro; *prema-vaśa hañā*—siendo subyugado por tal amor; *tāhā*—allí; *dena daraśana*—Se manifiesta personalmente.", "translation": "**El Señor Gaurasundara Se halla profundamente influenciado por el amor de Sus devotos. Así pues, dondequiera que haya devoción pura por el Señor, el propio Señor, subyugado por tal amor, Se manifiesta, y Sus devotos Le contemplan.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/82/", "verse_text": "> śivānandera prema-sīmā ke kahite pāre?\n> yāṅra preme vaśa prabhu āise bāre bāre", "devanagari": "> শিবানন্দের প্রেমসীমা কে কহিতে পারে ?\n> যাঁর প্রেমে বশ প্রভু আইসে বারে বারে ॥৮২॥", "synonyms": "*śivānandera*—de Śivānanda Sena; *prema-sīmā*—el límite del amor; *ke*—quién; *kahite pāre*—puede calcular; *yāṅra*—cuyo; *preme*—por los asuntos amorosos; *vaśa*—influenciado; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āise*—viene; *bāre bāre*—una y otra vez.", "translation": "**Influenciado por los asuntos amorosos de Śivānanda Sena, Śrī Caitanya Mahāprabhu venía una y otra vez. ¿Quién puede, por lo tanto, calcular los límites de su amor?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/83/", "verse_text": "> ei ta' kahilu gaurera 'āvirbhāva'\n> ihā yei śune, jāne caitanya-prabhāva", "devanagari": "> এই ত’ কহিলু গৌরের ‘আবির্ভাব’ ।\n> ইহা যেই শুনে, জানে চৈতন্য-প্রভাব ॥৮৩॥", "synonyms": "*ei ta'*—así; *kahilu*—he descrito; *gaurera*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āvirbhāva*—aparición; *ihā*—este suceso; *yei śune*—quienquiera que lo escuche; *jāne*—conoce; *caitanya-prabhāva*—la opulencia de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Así he descrito la aparición de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Quienquiera que escuche acerca de estos sucesos puede comprender la opulencia trascendental del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/84/", "verse_text": "> puruṣottame prabhu-pāśe bhagavān ācārya\n> parama vaiṣṇava teṅho supaṇḍita ārya", "devanagari": "> পুরুষোত্তমে প্রভু-পাশে ভগবান্ আচার্য ।\n> পরম বৈষ্ণব তেঁহো সুপণ্ডিত আর্য ॥৮৪॥", "synonyms": "*puruṣottame*—en Jagannātha Purī; *prabhu-pāśe*—en la compañía de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhagavān ācārya*—Bhagavān Ācārya; *parama vaiṣṇava*—devoto puro; *teṅho*—él; *su-paṇḍita*—erudito muy versado; *ārya*—caballero.", "translation": "**En Jagannātha Purī, en la compañía de Śrī Caitanya Mahāprabhu, vivía Bhagavān Ācārya, quien era ciertamente un caballero, un erudito versado y un gran devoto.**", "purport": "Para una descripción de Bhagavān Ācārya, puede consultarse el *Ādi-līlā*, capítulo diez, verso 136."}
{"ref": "cc/antya/2/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/85/", "verse_text": "> sakhya-bhāvākrānta-citta, gopa-avatāra\n> svarūpa-gosāñi-saha sakhya-vyavahāra", "devanagari": "> সখ্যভাবাক্রান্ত-চিত্ত, গোপ-অবতার ।\n> স্বরূপ-গোসাঞি-সহ সখ্য-ব্যবহার ॥৮৫॥", "synonyms": "*sakhya-bhāva*—por el amor fraternal; *ākrānta*—abrumado; *citta*—el corazón; *gopa-avatāra*—una encarnación de uno de los pastorcillos de vacas; *svarūpa-gosāñi-saha*—con Svarūpa Dāmodara; *sakhya-vyavahāra*—tratos propios de un amigo.", "translation": "**Estaba plenamente absorto en pensamientos sobre la relación fraternal con Dios. Era una encarnación de un pastorcillo de vacas, y por ello su trato con Svarūpa Dāmodara Gosvāmī era muy amistoso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/86/", "verse_text": "> ekānta-bhāve āśriyāchena caitanya-caraṇa\n> madhye madhye prabhura teṅho karena nimantraṇa", "devanagari": "> একান্তভাবে আশ্রিয়াছেন চৈতন্যচরণ ।\n> মধ্যে মধ্যে প্রভুর তেঁহো করেন নিমন্ত্রণ ॥৮৬॥", "synonyms": "*ekānta-bhāve*—con plena atención; *āśriyāchena*—se ha refugiado en; *caitanya-caraṇa*—los pies de loto del Señor Caitanya; *madhye madhye*—de vez en cuando; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *teṅho*—él; *karena*—hace; *nimantraṇa*—invitación.", "translation": "**Se refugió en Śrī Caitanya Mahāprabhu con plena entrega. De vez en cuando invitaba al Señor a comer en su casa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/87/", "verse_text": "> ghare bhāta kari' karena vividha vyañjana\n> ekale gosāñi lañā karāna bhojana", "devanagari": "> ঘরে ভাত করি’ করেন বিবিধ ব্যঞ্জন ।\n> একলে গোসাঞি লঞা করান ভোজন ॥৮৭॥", "synonyms": "*ghare*—en casa; *bhāta kari'*—preparando arroz; *karena*—prepara; *vividha vyañjana*—diversas variedades de verduras; *ekale*—a solas; *gosāñi lañā*—llevando a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karāna bhojana*—Le hace comer.", "translation": "**Bhagavān Ācārya preparaba diversas variedades de arroz y verduras en su casa y llevaba al Señor allí a solas para que comiera.**", "purport": "Generalmente, quienes invitaban a comer a Śrī Caitanya Mahāprabhu solían ofrecerle los remanentes de alimentos que primero se habían ofrecido al Señor Jagannātha. Sin embargo, Bhagavān Ācārya, en lugar de ofrecerle los remanentes del alimento de Jagannātha, preparaba la cena en su casa. En Orissa, el alimento ofrecido al Señor Jagannātha se denomina *prasādī*, y aquel que no se ofrece al Señor Jagannātha se conoce como *āmānī* o *ghara-bhāta*, arroz preparado en casa."}
{"ref": "cc/antya/2/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/88/", "verse_text": "> tāṅra pitā 'viṣayī' baḍa śatānanda-khāṅna\n> 'viṣaya-vimukha' ācārya--'vairāgya-pradhāna'", "devanagari": "> তাঁর পিতা ‘বিষয়ী’ বড় শতানন্দ-খাঁন ।\n> ‘বিষয়বিমুখ’ আচার্য — ‘বৈরাগ্যপ্রধান’ ॥৮৮॥", "synonyms": "*tāṅra pitā*—su padre; *viṣayī*—un estadista; *baḍa*—experto; *śatānanda-khāṅna*—llamado Śatānanda Khān; *viṣaya-vimukha*—no interesado en la administración del estado; *ācārya*—Bhagavān Ācārya; *vairāgya-pradhāna*—mayormente en la orden de vida de renuncia.", "translation": "**El padre de Bhagavān Ācārya, cuyo nombre era Śatānanda Khān, era un estadista experto, mientras que Bhagavān Ācārya no tenía el menor interés en la administración del estado. De hecho, se hallaba prácticamente en la orden de vida de renuncia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/89/", "verse_text": "> 'gopāla-bhaṭṭācārya' nāma tāṅra choṭa-bhāi\n> kāśīte vedānta paḍi' gelā tāṅra ṭhāñi", "devanagari": "> ‘গোপাল-ভট্টাচার্য’ নাম তাঁর ছোট-ভাই ।\n> কাশীতে বেদান্ত পড়ি’ গেলা তাঁর ঠাঞি ॥৮৯॥", "synonyms": "*gopāla-bhaṭṭācārya*—Gopāla Bhaṭṭācārya; *nāma*—llamado; *tāṅra*—su; *choṭa-bhāi*—hermano menor; *kāśīte*—en Benarés; *vedānta paḍi'*—estudiando la filosofía Vedānta; *gelā*—fue; *tāṅra ṭhāñi*—a su lugar.", "translation": "**El hermano de Bhagavān Ācārya, cuyo nombre era Gopāla Bhaṭṭācārya, había estudiado la filosofía Vedānta en Benarés y luego había regresado al hogar de Bhagavān Ācārya.**", "purport": "En aquellos días, y también en la actualidad, la filosofía Vedānta se entiende a través del comentario de Śaṅkarācārya, conocido como Śārīraka-bhāṣya. De modo que parece que Gopāla Bhaṭṭācārya, el hermano menor de Bhagavān Ācārya, había estudiado el Vedānta conforme al sistema del Śārīraka-bhāṣya, que expone la filosofía Māyāvāda de los impersonalistas."}
{"ref": "cc/antya/2/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/90/", "verse_text": "> ācārya tāhāre prabhu-pade milāilā\n> antaryāmī prabhu citte sukha nā pāilā", "devanagari": "> আচার্য তাহারে প্রভুপদে মিলাইলা ।\n> অন্তর্যামী প্রভু চিত্তে সুখ না পাইলা ॥৯০॥", "synonyms": "*ācārya*—Bhagavān Ācārya; *tāhāre*—a él (su hermano); *prabhu-pade milāilā*—lo llevó a conocer a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *antaryāmī prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien podía conocer el corazón de cualquiera; *citte*—dentro de Sí mismo; *sukha*—felicidad; *nā pāilā*—no pudo obtener.", "translation": "**Bhagavān Ācārya llevó a su hermano a conocer a Śrī Caitanya Mahāprabhu, pero el Señor, sabiendo que Gopāla Bhaṭṭācārya era un filósofo Māyāvādī, no pudo sentir mucha felicidad al encontrarse con él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/91/", "verse_text": "> ācārya-sambandhe bāhye kare prītyābhāsa\n> kṛṣṇa-bhakti vinā prabhura nā haya ullāsa", "devanagari": "> আচার্য-সম্বন্ধে বাহ্যে করে প্রীত্যাভাস ।\n> কৃষ্ণভক্তি বিনা প্রভুর না হয় উল্লাস ॥৯১॥", "synonyms": "*ācārya-sambandhe*—por estar relacionado con Bhagavān Ācārya; *bāhye*—externamente; *kare*—hace; *prīti-ābhāsa*—apariencia de placer; *kṛṣṇa-bhakti*—servicio devocional al Señor Kṛṣṇa; *vinā*—sin; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nā haya*—no hay; *ullāsa*—júbilo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu no obtiene felicidad de encontrarse con alguien que no sea un devoto puro de Kṛṣṇa. Así pues, como Gopāla Bhaṭṭācārya era un erudito Māyāvādī, el Señor no sentía júbilo al encontrarse con él. No obstante, debido a que Gopāla Bhaṭṭācārya estaba emparentado con Bhagavān Ācārya, Śrī Caitanya Mahāprabhu fingió placer al verlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/92/", "verse_text": "> svarūpa gosāñire ācārya kahe āra dine\n> 'vedānta paḍiyā gopāla āisāche ekhāne", "devanagari": "> স্বরূপ গোসাঞিরে আচার্য কহে আর দিনে  ।\n> ‘বেদান্ত পড়িয়া গোপাল আইসাছে এখানে ॥৯২॥", "synonyms": "*svarūpa gosāñire*—a Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *ācārya*—Bhagavān Ācārya; *kahe*—dice; *āra dine*—al día siguiente; *vedānta paḍiyā*—después de estudiar el Vedānta; *gopāla*—Gopāla; *āisāche*—ha regresado; *ekhāne*—aquí.", "translation": "**Bhagavān Ācārya le dijo a Svarūpa Dāmodara: «Gopāla, mi hermano menor, ha regresado a mi hogar, habiendo concluido su estudio de la filosofía Vedānta».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/93/", "verse_text": "> sabe meli' āisa, śuni 'bhāṣya' ihāra sthāne'\n> prema-krodha kari' svarūpa balaya vacane", "devanagari": "> সবে মেলি’ আইস, শুনি ‘ভাষ্য’ ইহার স্থানে’  ।\n> প্রেম-ক্রোধ করি’ স্বরূপ বলয় বচনে ॥৯৩॥", "synonyms": "*sabe meli'*—todos juntos; *āisa*—venid; *śuni*—escuchemos; *bhāṣya*—el comentario; *ihāra sthāne*—de él; *prema-krodha kari'*—con un enojo afectuoso; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara; *balaya vacane*—dijo estas palabras.", "translation": "**Bhagavān Ācārya pidió a Svarūpa Dāmodara que escuchara de Gopāla el comentario del Vedānta. Sin embargo, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, algo enojado por amor, habló de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/94/", "verse_text": "> \"buddhi bhraṣṭa haila tomāra gopālera saṅge\n> māyāvāda śunibāre upajila raṅge", "devanagari": "> “বুদ্ধি ভ্রষ্ট হৈল তোমার গোপালের সঙ্গে  ।\n> মায়াবাদ শুনিবারে উপজিল রঙ্গে ॥৯৪॥", "synonyms": "*buddhi*—inteligencia; *bhraṣṭa*—perdida; *haila*—ha sido; *tomāra*—tu; *gopālera saṅge*—en la asociación de Gopāla; *māyāvāda śunibāre*—escuchar el comentario de la filosofía Māyāvāda; *upajila raṅge*—ha despertado la inclinación.", "translation": "**«Has perdido la inteligencia en la asociación de Gopāla, y por eso estás ansioso de escuchar la filosofía Māyāvāda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/95/", "verse_text": "> vaiṣṇava hañā yebā śārīraka-bhāṣya śune\n> sevya-sevaka-bhāva chāḍi' āpanāre 'īśvara' māne", "devanagari": "> বৈষ্ণব হঞা যেবা শারীরক-ভাষ্য শুনে ।\n> সেব্য-সেবক-ভাব ছাড়ি’ আপনারে ‘ঈশ্বর’ মানে ॥৯৫॥", "synonyms": "*vaiṣṇava hañā*—siendo un vaiṣṇava; *yebā*—todo aquel que; *śārīraka-bhāṣya*—el comentario Māyāvāda Śārīraka-bhāṣya; *śune*—escucha; *sevya-sevaka-bhāva*—la actitud consciente de Kṛṣṇa de que el Señor es el amo y la entidad viviente es Su sirviente; *chāḍi'*—abandonando; *āpanāre*—a sí mismo; *īśvara*—el Señor Supremo; *māne*—considera.", "translation": "**»Cuando un vaiṣṇava escucha el Śārīraka-bhāṣya, el comentario Māyāvāda del *Vedānta-sūtra*, abandona la actitud consciente de Kṛṣṇa de que el Señor es el amo y la entidad viviente es Su sirviente. En su lugar, se considera a sí mismo el Señor Supremo.**", "purport": "Los filósofos conocidos como kevalādvaita-vādīs generalmente se dedican a escuchar el Śārīraka-bhāṣya, un comentario de Śaṅkarācārya que propugna que uno se considere impersonalmente el Señor Supremo. Estos comentarios filosóficos Māyāvāda del Vedānta son simplemente imaginarios, pero existen otros comentarios de la filosofía Vedānta. El comentario de Śrīla Rāmānujācārya, conocido como Śrī-bhāṣya, establece la filosofía viśiṣṭādvaita-vāda. Del mismo modo, en la Brahma-sampradāya, el Pūrṇaprajña-bhāṣya de Madhvācārya establece el śuddha-dvaita-vāda. En la Kumāra-sampradāya, o Nimbārka-sampradāya, Śrī Nimbārka establece la filosofía del dvaitādvaita-vāda en el Pārijāta-saurabha-bhāṣya. Y en la Viṣṇusvāmi-sampradāya, o Rudra-sampradāya, que proviene del Señor Śiva, Viṣṇusvāmī escribió un comentario llamado Sarvajña-bhāṣya, que establece el śuddhādvaita-vāda.\n\nUn vaiṣṇava debe estudiar los comentarios del *Vedānta-sūtra* escritos por los cuatro sampradāya-ācāryas, a saber, Śrī Rāmānujācārya, Madhvācārya, Viṣṇusvāmī y Nimbārka, pues estos comentarios se basan en la filosofía de que el Señor es el amo y de que todas las entidades vivientes son Sus sirvientes eternos. Quien esté interesado en estudiar adecuadamente la filosofía Vedānta debe estudiar estos comentarios, especialmente si es un vaiṣṇava. Estos comentarios son siempre venerados por los vaiṣṇavas. El comentario de Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī se expone detalladamente en el *Ādi-līlā*, capítulo siete, texto 101. El comentario Māyāvāda Śārīraka-bhāṣya es como un veneno para un vaiṣṇava. No se lo debe tocar en absoluto. Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura señala que incluso un mahā-bhāgavata, o devoto sumamente elevado que se ha entregado a los pies de loto de Kṛṣṇa, a veces cae del servicio devocional puro si escucha la filosofía Māyāvāda del Śārīraka-bhāṣya. En consecuencia, todos los vaiṣṇavas deben evitar este comentario."}
{"ref": "cc/antya/2/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/96/", "verse_text": "> mahā-bhāgavata yei, kṛṣṇa prāṇa-dhana yāra\n> māyāvāda-śravaṇe citta avaśya phire tāṅra\"", "devanagari": "> মহাভাগবত যেই, কৃষ্ণ প্রাণধন যার ।\n> মায়াবাদ-শ্রবণে চিত্ত অবশ্য ফিরে তাঁর ।।” ॥ ৯৬ ॥", "synonyms": "*mahā-bhāgavata yei*—aquel que es un devoto sumamente elevado; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *prāṇa-dhana yāra*—cuya vida y alma; *māyāvāda-śravaṇe*—al escuchar la filosofía Māyāvāda; *citta*—el corazón; *avaśya*—ciertamente; *phire*—cambia; *tāṅra*—su.", "translation": "**»La filosofía Māyāvāda presenta tal malabarismo de palabras que incluso un devoto sumamente elevado que ha aceptado a Kṛṣṇa como su vida y alma cambia de decisión cuando lee el comentario Māyāvāda del *Vedānta-sūtra*».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/97/", "verse_text": "> ācārya kahe,--'āmā sabāra kṛṣṇa-niṣṭha-citte\n> āmā sabāra mana bhāṣya nāre phirāite'", "devanagari": "> আচার্য কহে, — ‘আমা সবার কৃষ্ণনিষ্ঠ-চিত্তে ।\n> আমা সবার মন ভাষ্য নারে ফিরাইতে ।।’ ॥ ৯৭ ॥", "synonyms": "*ācārya kahe*—Bhagavān Ācārya respondió; *āmā sabāra*—de todos nosotros; *kṛṣṇa-niṣṭha*—devotos de Kṛṣṇa; *citte*—corazones; *āmā sabāra*—de todos nosotros; *mana*—mentes; *bhāṣya-Śārīraka-bhāṣya*—el Śārīraka-bhāṣya; *nāre phirāite*—no puede cambiar.", "translation": "**A pesar de la protesta de Svarūpa Dāmodara, Bhagavān Ācārya continuó: «Todos nosotros estamos fijos en los pies de loto de Kṛṣṇa con nuestros corazones y almas. Por lo tanto, el Śārīraka-bhāṣya no puede cambiar nuestras mentes».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/98/", "verse_text": "> svarūpa kahe, \"tathāpi māyāvāda-śravaṇe\n> 'cit, brahma, māyā, mithyā'--ei-mātra śune", "devanagari": "> স্বরূপ কহে, — “তথাপি মায়াবাদ-শ্রবণে ।\n> “চিৎ, ব্রহ্ম, মায়া, মিথ্যা’ — এইমাত্র শুনে ॥৯৮॥", "synonyms": "*svarūpa kahe*—Svarūpa Dāmodara respondió; *tathāpi*—aun así; *māyāvāda-śravaṇe*—al escuchar el comentario Māyāvāda; *cit*—conocimiento; *brahma*—la Verdad Absoluta; *māyā*—energía externa; *mithyā*—falso; *ei-mātra*—solo estas; *śune*—escucha.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara respondió: «Con todo, cuando escuchamos la filosofía Māyāvāda, oímos que el Brahman es conocimiento y que el universo de la māyā es falso, pero no obtenemos ninguna comprensión espiritual.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/99/", "verse_text": "> jīvājñāna-kalpita īśvare, sakala-i ajñāna\n> yāhāra śravaṇe bhaktera phāṭe mana prāṇa\"", "devanagari": "> জীবাজ্ঞান-কল্পিত ঈশ্বরে, সকলই অজ্ঞান ।\n> যাহার শ্রবণে ভক্তের ফাটে মন প্রাণ ।।” ॥ ৯৯ ॥", "synonyms": "*jīva*—la entidad viviente ordinaria; *ajñāna*—por ignorancia; *kalpita*—imaginado; *īśvare*—en el Señor Supremo; *sakala-i ajñāna*—toda ignorancia; *yāhāra śravaṇe*—al escuchar lo cual; *bhaktera*—del devoto; *phāṭe*—se rompe; *mana prāṇa*—la mente y la vida.", "translation": "**»El filósofo Māyāvādī intenta establecer que la entidad viviente es solo imaginaria y que la Suprema Personalidad de Dios está bajo la influencia de la māyā. Escuchar este tipo de comentario destroza el corazón y la vida de un devoto».**", "purport": "Śrīla Svarūpa Dāmodara Gosvāmī quería hacerle comprender a Bhagavān Ācārya que, aunque alguien firmemente fijo en el servicio devocional a Kṛṣṇa pudiera no desviarse al escuchar el bhāṣya Māyāvāda, dicho bhāṣya está, sin embargo, lleno de palabras e ideas impersonales tales como Brahman, que representa conocimiento pero que es impersonal. Los Māyāvādīs dicen que el mundo creado por la māyā es falso, y que en realidad no existe ninguna entidad viviente, sino solo una refulgencia espiritual. Además, dicen que Dios es imaginario, que la gente piensa en Dios solo por ignorancia, y que cuando la Verdad Suprema Absoluta es engañada por la energía externa, la māyā, se convierte en una jīva, o entidad viviente. Al escuchar todas estas ideas disparatadas del no devoto, el devoto se aflige enormemente, como si su corazón y su alma se rompieran."}
{"ref": "cc/antya/2/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/100/", "verse_text": "> lajjā-bhaya pāñā ācārya mauna ha-ilā\n> āra dina gopālere deśe pāṭhāilā", "devanagari": "> লজ্জা-ভয় পাঞা আচার্য মৌন হইলা ।\n> আর দিন গোপালেরে দেশে পাঠাইলা ॥১০০॥", "synonyms": "*lajjā-bhaya*—temor y vergüenza; *pāñā*—sintiendo; *ācārya*—Bhagavān Ācārya; *mauna ha-ilā*—guardó silencio; *āra dina*—al día siguiente; *gopālere*—a Gopāla Bhaṭṭācārya; *deśe*—a su propio distrito; *pāṭhāilā*—envió.", "translation": "**Así, Bhagavān Ācārya, profundamente avergonzado y temeroso, guardó silencio. Al día siguiente, pidió a Gopāla Bhaṭṭācārya que regresara a su propio distrito.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/101/", "verse_text": "> eka-dina ācārya prabhure kailā nimantraṇa\n> ghare bhāta kari' kare vividha vyañjana", "devanagari": "> একদিন আচার্য প্রভুরে কৈলা নিমন্ত্রণ ।\n> ঘরে ভাত করি’ করে বিবিধ ব্যঞ্জন ॥১০১॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *ācārya*—Bhagavān Ācārya; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kailā nimantraṇa*—lo invitó a cenar; *ghare*—en casa; *bhāta kari'*—cocinando arroz; *kare*—prepara; *vividha vyañjana*—diversas preparaciones de vegetales.", "translation": "**Un día, Bhagavān Ācārya invitó a Śrī Caitanya Mahāprabhu a cenar en su casa. De modo que estaba preparando arroz y diversos tipos de vegetales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/102/", "verse_text": "> 'choṭa-haridāsa' nāma prabhura kīrtanīyā\n> tāhāre kahena ācārya ḍākiyā āniyā", "devanagari": "> ‘ছোট-হরিদাস’ নাম প্রভুর কীর্তনীয়া  ।\n> তাহারে কহেন আচার্য ডাকিয়া আনিয়া ॥১০২॥", "synonyms": "*choṭa-haridāsa nāma*—un devoto llamado Choṭa Haridāsa; *prabhura kīrtanīyā*—un cantor de canciones para Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāhāre*—a él; *kahena*—dice; *ācārya*—el ācārya; *ḍākiyā āniyā*—llamándolo a su casa.", "translation": "**Un devoto llamado Choṭa Haridāsa solía cantar para Śrī Caitanya Mahāprabhu. Bhagavān Ācārya lo llamó a su casa y le habló de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/103/", "verse_text": "> 'mora nāme śikhi-māhitira bhaginī-sthāne giyā\n> śukla-cāula eka māna ānaha māgiyā'", "devanagari": "> ‘মোর নামে শিখি-মাহিতির ভগিনী-স্থানে গিয়া  ।\n> শুক্লচাউল এক মান আনহ মাগিয়া ।।” ১০৩ ॥১০৩॥", "synonyms": "*mora nāme*—en mi nombre; *śikhi-māhitira*—de Śikhi Māhiti; *bhaginī-sthāne*—a la casa de la hermana; *giyā*—yendo; *śukla-cāula*—arroz blanco; *eka māna*—la medida de un māna; *ānaha*—por favor trae; *māgiyā*—pidiéndolo.", "translation": "**«Por favor, ve a la casa de la hermana de Śikhi Māhiti. En mi nombre, pídele un māna de arroz blanco y tráelo aquí».**", "purport": "En la India, el śukla-cāula (arroz blanco) también se llama ātapa-cāula, o arroz que no se ha hervido antes de trillarlo. Otro tipo de arroz, llamado siddha-cāula (arroz integral), se hierve antes de trillarlo. Por lo general, se requiere arroz blanco fino de primera clase para las ofrendas a la Deidad. Así pues, Bhagavān Ācārya pidió a Choṭa Haridāsa, o Haridāsa el joven, un cantor en la asamblea de Śrī Caitanya Mahāprabhu, que consiguiera un poco de este arroz de la hermana de Śikhi Māhiti. Un māna es una unidad estándar de medida en Orissa para el arroz y otros cereales."}
{"ref": "cc/antya/2/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/104/", "verse_text": "> māhitira bhaginī sei, nāma--mādhavī-devī\n> vṛddhā tapasvinī āra paramā vaiṣṇavī", "devanagari": "> মাহিতির ভগিনী সেই, নাম — মাধবী-দেবী ।\n> বৃদ্ধা তপস্বিনী আর পরমা বৈষ্ণবী ॥১০৪॥", "synonyms": "*māhitira bhaginī*—la hermana de Śikhi Māhiti; *sei*—esa; *nāma*—llamada; *mādhavī-devī*—Mādhavīdevī; *vṛddhā*—una señora de edad avanzada; *tapasvinī*—muy estricta en la ejecución del servicio devocional; *āra*—y; *paramā vaiṣṇavī*—una devota de primera clase.", "translation": "**La hermana de Śikhi Māhiti se llamaba Mādhavīdevī. Era una señora de edad avanzada que siempre realizaba austeridades. Estaba muy avanzada en el servicio devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/105/", "verse_text": "> prabhu lekhā kare yāre--rādhikāra 'gaṇa'\n> jagatera madhye 'pātra'--sāḍe tina jana", "devanagari": "> প্রভু লেখা করে যারে — রাধিকার ‘গণ’  ।\n> জগতের মধ্যে ‘পাত্র’ — সাড়ে তিন জন ॥১০৫॥", "synonyms": "*prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lekhā kare*—la acepta; *yāre*—a quien; *rādhikāra gaṇa*—como una de las asociadas de Śrīmatī Rādhārāṇī; *jagatera madhye*—en todo el mundo; *pātra*—devotos más confidenciales; *sāḍe tina*—tres y medio; *jana*—personas.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu la aceptaba como una antigua asociada de Śrīmatī Rādhārāṇī. En el mundo entero, tres personas y media eran Sus devotos íntimos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/106/", "verse_text": "> svarūpa gosāñi, āra rāya rāmānanda\n> śikhi-māhiti--tina, tāṅra bhaginī--ardha-jana", "devanagari": "> স্বরূপ গোসাঞি, আর রায় রামানন্দ  ।\n> শিখি-মাহিতি — তিন, তাঁর ভগিনী — অর্ধজন ॥১০৬॥", "synonyms": "*svarūpa gosāñi*—Svarūpa Gosvāmī; *āra*—y; *rāya rāmānanda*—Rāmānanda Rāya; *śikhi-māhiti*—Śikhi Māhiti; *tina*—tres; *tāṅra bhaginī*—su hermana; *ardha-jana*—media persona.", "translation": "**Los tres eran Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, Rāmānanda Rāya y Śikhi Māhiti, y la media persona era la hermana de Śikhi Māhiti.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/107/", "verse_text": "> tāṅra ṭhāñi taṇḍula māgi' ānila haridāsa\n> taṇḍula dekhi' ācāryera adhika ullāsa", "devanagari": "> তাঁর ঠাঞি তণ্ডুল মাগি’ আনিল হরিদাস ।\n> তণ্ডুল দেখি’ আচার্যের অধিক উল্লাস ॥১০৭॥", "synonyms": "*tāṅra ṭhāñi*—de ella; *taṇḍula māgi'*—pidiendo arroz; *ānila haridāsa*—Haridāsa lo trajo; *taṇḍula dekhi'*—al ver el arroz; *ācāryera*—de Bhagavān Ācārya; *adhika ullāsa*—gran satisfacción.", "translation": "**Después de pedir el arroz a ella, Haridāsa el joven se lo llevó a Bhagavān Ācārya, quien se sintió muy complacido al ver su calidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/108/", "verse_text": "> snehe rāndhila prabhura priya ye vyañjana\n> deula prasāda, ādā-cāki, lembu-salavaṇa", "devanagari": "> স্নেহে রান্ধিল প্রভুর প্রিয় যে ব্যঞ্জন ।\n> দেউল প্রসাদ, আদা-চাকি, লেম্বু-সলবণ ॥১০৮॥", "synonyms": "*snehe*—con gran afecto; *rāndhila*—cocinó; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *priya*—queridas; *ye*—las que; *vyañjana*—vegetales; *deula prasāda*—remanentes del templo de Jagannātha; *ādā-cāki*—jengibre molido; *lembu*—limón; *sa-lavaṇa*—con sal.", "translation": "**Con gran afecto, Bhagavān Ācārya cocinó diversas preparaciones de vegetales y otras cosas queridas para Śrī Caitanya Mahāprabhu. También obtuvo remanentes de alimentos del Señor Jagannātha y digestivos tales como jengibre molido, además de limón con sal.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/109/", "verse_text": "> madhyāhne āsiyā prabhu bhojane vasilā\n> śālyanna dekhi' prabhu ācārye puchilā", "devanagari": "> মধ্যাহ্নে আসিয়া প্রভু ভোজনে বসিলা  ।\n> শাল্যন্ন দেখি’ প্রভু আচার্যে পুছিলা ॥১০৯॥", "synonyms": "*madhyāhne*—al mediodía; *āsiyā*—viniendo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhojane vasilā*—se sentó a comer; *śāli-anna*—el arroz de fina calidad; *dekhi'*—al ver; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ācārye puchilā*—le preguntó a Bhagavān Ācārya.", "translation": "**Al mediodía, cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu vino a comer las ofrendas de Bhagavān Ācārya, primero apreció el arroz fino y, por lo tanto, le preguntó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/110/", "verse_text": "> uttama anna eta taṇḍula kāṅhāte pāilā?\n> ācārya kahe,--mādhavī-pāśa māgiyā ānilā", "devanagari": "> উত্তম অন্ন এত তণ্ডুল কাঁহাতে পাইলা ? আচার্য কহে, — মাধবী-পাশ মাগিয়া আনিলা ॥১১০॥", "synonyms": "*uttama anna*—arroz fino; *eta*—tal; *taṇḍula*—arroz; *kāṅhāte pāilā*—dónde lo obtuviste; *ācārya kahe*—Bhagavān Ācārya respondió; *mādhavī-pāśa*—de Mādhavīdevī; *māgiyā*—pidiendo; *ānilā*—he traído.", "translation": "**«¿Dónde obtuviste un arroz tan fino?», preguntó el Señor. Bhagavān Ācārya respondió: «Lo obtuve pidiéndoselo a Mādhavīdevī».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/111/", "verse_text": "> prabhu kahe,--'kon yāi' māgiyā ānila?'\n> choṭa-haridāsera nāma ācārya kahila", "devanagari": "> প্রভু কহে, — ‘কোন্ যাই’ মাগিয়া আনিল ?’\n> ছোট-হরিদাসের নাম আচার্য কহিল ॥১১১॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *kon yāi'*—quién fue; *māgiyā*—a pedir; *ānila*—trajo; *choṭa-haridāsera*—de Haridāsa el menor; *nāma*—el nombre; *ācārya kahila*—Bhagavān Ācārya informó.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó quién había ido a pedir el arroz y lo había traído, Bhagavān Ācārya mencionó el nombre de Haridāsa el menor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/112/", "verse_text": "> anna praśaṁsiyā prabhu bhojana karilā\n> nija-gṛhe āsi' govindere ājñā dilā", "devanagari": "> অন্ন প্রশংসিয়া প্রভু ভোজন করিলা  ।\n> নিজগৃহে আসি’ গোবিন্দেরে আজ্ঞা দিলা ॥১১২॥", "synonyms": "*anna praśaṁsiyā*—elogiando el arroz; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhojana karilā*—tomó el prasāda; *nija-gṛhe*—a Su propia residencia; *āsi'*—al regresar; *govindere*—a Govinda; *ājñā dilā*—le dio la orden.", "translation": "**Elogiando la calidad del arroz, Śrī Caitanya Mahāprabhu tomó el prasāda. Después, tras regresar a Su residencia, le dio la siguiente orden a Govinda, Su asistente personal.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/113/", "verse_text": "> 'āji haite ei mora ājñā pālibā\n> choṭa haridāse ihāṅ āsite nā dibā'", "devanagari": "> ‘আজি হৈতে এই মোর আজ্ঞা পালিবা  ।\n> ছোট হরিদাসে ইহাঁ আসিতে না দিবা ।।’ ১১৩ ॥১১৩॥", "synonyms": "*āji haite*—a partir de hoy; *ei*—esta; *mora*—Mi; *ājñā*—orden; *pālibā*—debes cumplir; *choṭa haridāse*—Choṭa Haridāsa; *ihāṅ*—aquí; *āsite*—venir; *nā dibā*—no permitas.", "translation": "**«A partir de hoy, no permitas que Choṭa Haridāsa venga aquí».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/114/", "verse_text": "> dvāra mānā haila, haridāsa duḥkhī haila mane\n> ki lāgiyā dvāra-mānā keha nāhi jāne", "devanagari": "> দ্বার মানা হৈল, হরিদাস দুঃখী হৈল মনে ।\n> কি লাগিয়া দ্বার-মানা কেহ নাহি জানে ॥১১৪॥", "synonyms": "*dvāra mānā*—puerta cerrada; *haila*—hubo; *haridāsa*—Choṭa Haridāsa; *duḥkhī*—muy infeliz; *haila mane*—se sintió en su mente; *ki lāgiyā*—por qué razón; *dvāra-mānā*—la puerta fue cerrada; *keha nāhi jāne*—nadie podía entender.", "translation": "**Cuando Haridāsa el menor se enteró de que le habían prohibido presentarse ante Śrī Caitanya Mahāprabhu, se sintió muy desdichado. Nadie podía entender por qué se le había prohibido venir.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/115/", "verse_text": "> tina-dina haila haridāsa kare upavāsa\n> svarūpādi āsi, puchilā mahāprabhura pāśa", "devanagari": "> তিনদিন হৈল হরিদাস করে উপবাস  ।\n> স্বরূপাদি আসি, পুছিলা মহাপ্রভুর পাশ ॥১১৫॥", "synonyms": "*tina-dina haila*—durante tres días; *haridāsa*—Haridāsa el menor; *kare upavāsa*—estuvo ayunando; *svarūpa-ādi*—Svarūpa Dāmodara y otros devotos confidenciales; *āsi*—viniendo; *puchilā*—preguntaron; *mahāprabhura pāśa*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Haridāsa ayunó continuamente durante tres días. Entonces Svarūpa Dāmodara Gosvāmī y otros devotos confidenciales se acercaron a Śrī Caitanya Mahāprabhu para preguntarle.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/116/", "verse_text": "> \"kon aparādha, prabhu, kaila haridāsa?\n> ki lāgiyā dvāra-mānā, kare upavāsa?\"", "devanagari": "> “কোন্ অপরাধ, প্রভু, কৈল হরিদাস ? কি লাগিয়া দ্বার-মানা, করে উপবাস ?” ১১৬ ॥১১৬॥", "synonyms": "*kon aparādha*—qué gran ofensa; *prabhu*—¡oh, Señor!; *kaila haridāsa*—ha cometido Haridāsa; *ki lāgiyā*—por qué razón; *dvāra-mānā*—la puerta cerrada; *kare upavāsa*—ahora está ayunando.", "translation": "**«¿Qué gran ofensa ha cometido Haridāsa el menor? ¿Por qué se le ha prohibido acudir a Tu puerta? Lleva ya tres días ayunando».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/117/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"vairāgī kare prakṛti sambhāṣaṇa\n> dekhite nā pāroṅ āmi tāhāra vadana", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “বৈরাগী করে প্রকৃতি সম্ভাষণ ।\n> দেখিতে না পারোঁ আমি তাহার বদন ॥১১৭॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió; *vairāgī*—una persona en la orden de renuncia; *kare*—hace; *prakṛti sambhāṣaṇa*—conversar íntimamente con una mujer; *dekhite nā pāroṅ*—no puedo ver; *āmi*—Yo; *tāhāra vadana*—su rostro.", "translation": "**El Señor respondió: «No puedo tolerar ver el rostro de una persona que ha aceptado la orden de vida renunciante pero que aún conversa íntimamente con una mujer.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura comenta que *saralatā*, o la sencillez, es la primera cualidad de un *vaiṣṇava*, mientras que la duplicidad o el comportamiento astuto constituye una gran ofensa contra los principios del servicio devocional. A medida que uno avanza en la conciencia de Kṛṣṇa, debe ir sintiéndose gradualmente disgustado con el apego material y, de ese modo, apegarse cada vez más al servicio del Señor. Si uno no está de hecho desapegado de las actividades materiales pero aun así se proclama avanzado en el servicio devocional, está siendo un embaucador. A nadie le complacerá ver tal comportamiento."}
{"ref": "cc/antya/2/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/118/", "verse_text": "> durvāra indriya kare viṣaya-grahaṇa\n> dāravī prakṛti hare munerapi mana", "devanagari": "> দুর্বার ইন্দ্রিয় করে বিষয়-গ্রহণ ।\n> দারবী প্রকৃতি হরে মুনেরপি মন ॥১১৮॥", "synonyms": "*durvāra*—incontrolables; *indriya*—los sentidos; *kare*—hacen; *viṣaya-grahaṇa*—aceptar objetos de los sentidos; *dāravī prakṛti*—una estatua de madera de una mujer; *hare*—atrae; *munerapi*—incluso de un gran sabio; *mana*—la mente.", "translation": "**«Los sentidos se adhieren con tal fuerza a los objetos de su disfrute que, ciertamente, una estatua de madera de una mujer atrae la mente incluso de un gran santo.**", "purport": "Los sentidos y los objetos de los sentidos están tan íntimamente vinculados que la mente incluso de un gran santo se siente atraída por una muñeca de madera si tiene la forma atractiva de una mujer joven. Los objetos de los sentidos, a saber, la forma, el sonido, el olor, el sabor y el tacto, son siempre atractivos para los ojos, los oídos, la nariz, la lengua y la piel. Dado que los sentidos y los objetos de los sentidos están naturalmente relacionados de manera íntima, a veces incluso una persona que afirma tener control sobre sus sentidos permanece siempre sujeta al dominio de los objetos sensoriales. Los sentidos son imposibles de controlar a menos que se purifiquen y se ocupen en el servicio del Señor. Así pues, aunque una persona santa haga votos de controlar sus sentidos, estos aún se ven a veces perturbados por los objetos de los sentidos."}
{"ref": "cc/antya/2/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/119/", "verse_text": "> mātrā svasrā duhitrā vā\n> nā viviktāsano bhavet\n> balavān indriya-grāmo\n> vidvāṁsam api karṣati", "devanagari": "> মাত্রা স্বস্রা দুহিত্রা বা নাবিবিক্তাসনো ভবেৎ ।\n> বলবানিন্দ্রিয়গ্রামো বিদ্বাংসমপি কর্ষতি ॥১১৯॥", "synonyms": "*mātrā*—con la propia madre; *svasrā*—con la propia hermana; *duhitrā*—con la propia hija; *vā*—o; *nā*—no; *vivikta-āsanaḥ*—sentarse junto; *bhavet*—debería haber; *balavān*—muy fuertes; *indriya-grāmaḥ*—el grupo de los sentidos; *vidvāṁsam*—una persona con conocimiento de la liberación; *api*—incluso; *karṣati*—atraen.", "translation": "**»\"Uno no debe sentarse a solas con su madre, su hermana o su hija, pues los sentidos son tan fuertes que pueden atraer incluso a una persona avanzada en el conocimiento\".**", "purport": "Este verso aparece en la Manu-saṁhitā (2.215) y en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (9.19.17)."}
{"ref": "cc/antya/2/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/120/", "verse_text": "> kṣudra-jīva saba markaṭa-vairāgya kariyā\n> indriya carāñā bule 'prakṛti' sambhāṣiyā\"", "devanagari": "> ক্ষুদ্রজীব সব মর্কট-বৈরাগ্য করিয়া ।\n> ইন্দ্রিয় চরাঞা বুলে ‘প্রকৃতি’ সম্ভাষিয়া ।।” ॥ ১২০ ॥", "synonyms": "*kṣudra-jīva*—pobres entidades vivientes; *saba*—todas; *markaṭa vairāgya*—una vida de renuncia como la de un mono; *kariyā*—al aceptar; *indriya carāñā*—satisfaciendo los sentidos; *bule*—vagan de aquí para allá; *prakṛti sambhāṣiyā*—conversando íntimamente con mujeres.", "translation": "**«Hay muchas personas con escasas posesiones que aceptan la orden de vida renunciante como los monos. Van de aquí para allá entregándose a la complacencia de los sentidos y conversando íntimamente con mujeres».**", "purport": "Uno debe seguir estrictamente los principios regulativos, a saber, nada de relaciones sexuales ilícitas, nada de comer carne, nada de intoxicación y nada de juegos de azar, y de esta manera debe progresar en la vida espiritual. Si una persona no cualificada acepta sentimentalmente el *vairāgya* o toma *sannyāsa* pero al mismo tiempo permanece apegada a las mujeres, se encuentra en una posición muy peligrosa. Su renuncia se denomina *markaṭa-vairāgya*, o la renuncia del mono. El mono vive en el bosque, come fruta y ni siquiera se cubre con una tela. De este modo se asemeja a un santo, pero el mono siempre piensa en las monas y a veces mantiene docenas de ellas para tener relaciones sexuales. Esto se llama *markaṭa-vairāgya*. En consecuencia, quien no esté cualificado no debe aceptar la orden de vida renunciante. Quien acepta la orden de *sannyāsa* pero vuelve a agitarse debido a perturbaciones sensuales y conversa en privado con mujeres se denomina *dharma-dhvajī* o *dharma-kalaṅka*, lo cual significa que trae el oprobio sobre la orden religiosa. Por consiguiente, uno debe ser extremadamente cuidadoso a este respecto. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura explica que la palabra *markaṭa* significa «inquieto». Una persona inquieta no puede ser constante; por eso simplemente vaga de un lado a otro complaciendo sus sentidos. Solo para obtener elogios de los demás, para recibir la barata adoración de sus seguidores o de la gente en general, tal persona a veces acepta la vestimenta de un *sannyāsī* o *bābājī* en la orden de renuncia, pero no puede abandonar los deseos de complacencia de los sentidos, especialmente los de asociarse con mujeres. Una persona así no puede avanzar en la vida espiritual. Hay ocho clases distintas de disfrute sensual con mujeres, que incluyen hablar de ellas y pensar en ellas. De ahí que, para un *sannyāsī*, una persona en la orden de renuncia, conversar íntimamente con mujeres sea una gran ofensa. Śrī Rāmānanda Rāya y Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura alcanzaron realmente la etapa más elevada de la orden de renuncia, pero aquellos que los imitan, aceptándolos como seres humanos ordinarios, caen bajo la influencia de la energía material, pues eso constituye un gran malentendido."}
{"ref": "cc/antya/2/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/121/", "verse_text": "> eta kahi' mahāprabhu abhyantare gelā\n> gosāñira āveśa dekhi' sabe mauna hailā", "devanagari": "> এত কহি’ মহাপ্রভু অভ্যন্তরে গেলা ।\n> গোসাঞির আবেশ দেখি’ সবে মৌন হৈলা ॥১২১॥", "synonyms": "*eta kahi'*—al decir esto; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *abhyantare gelā*—entró en Su habitación; *gosāñira*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āveśa*—absorción en la ira; *dekhi'*—al ver; *sabe*—todos los devotos; *mauna hailā*—guardaron silencio.", "translation": "**Tras decir esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu entró en Su habitación. Al verlo en un estado de ánimo tan airado, todos los devotos guardaron silencio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/122/", "verse_text": "> āra dine sabe meli' prabhura caraṇe\n> haridāsa lāgi, kichu kailā nivedane", "devanagari": "> আর দিনে সবে মেলি’ প্রভুর চরণে  ।\n> হরিদাস লাগি, কিছু কৈলা নিবেদনে ॥১২২॥", "synonyms": "*āra dine*—al día siguiente; *sabe meli'*—todos los devotos, reunidos; *prabhura caraṇe*—a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *haridāsa lāgi*—en nombre de Haridāsa el menor; *kichu*—alguna; *kailā nivedane*—presentaron una petición.", "translation": "**Al día siguiente, todos los devotos juntos se acercaron a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu para presentar una apelación en nombre de Haridāsa el menor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/123/", "verse_text": "> \"alpa aparādha, prabhu karaha prasāda\n> ebe śikṣā ha-ila nā karibe aparādha\"", "devanagari": "> “অল্প অপরাধ, প্রভু করহ প্রসাদ  ।\n> এবে শিক্ষা হইল না করিবে অপরাধ” ॥১২৩॥", "synonyms": "*alpa aparādha*—la ofensa no es muy grande; *prabhu*—¡oh, Señor!; *karaha prasāda*—sé misericordioso; *ebe*—ahora; *śikṣā ha-ila*—ha recibido una lección suficiente; *nā karibe*—no cometerá; *aparādha*—ofensa.", "translation": "**«Haridāsa ha cometido una pequeña ofensa», dijeron. «Por ello, oh Señor, ten misericordia de él. Ya ha recibido una lección suficiente. En el futuro no cometerá tal ofensa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/124/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"mora vaśa nahe mora mana\n> prakṛti-sambhāṣī vairāgī nā kare darśana", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “মোর বশ নহে মোর মন ।\n> প্রকৃতিসম্ভাষী বৈরাগী না করে দর্শন ॥১২৪॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *mora vaśa*—bajo Mi control; *nahe*—no está; *mora*—Mi; *mana*—mente; *prakṛti-sambhāṣī*—alguien que conversa con mujeres; *vairāgī*—una persona en la orden de renuncia; *nā kare darśana*—no quiere ver.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Mi mente no está bajo Mi control. No le agrada ver a nadie en la orden de renuncia que converse íntimamente con mujeres.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/125/", "verse_text": "> nija kārye yāha sabe, chāḍa vṛthā kathā\n> punaḥ yadi kaha āmā nā dekhibe hethā\"", "devanagari": "> নিজ কার্যে যাহ সবে, ছাড় বৃথা কথা ।\n> পুনঃ যদি কহ আমা না দেখিবে হেথা ।।” ॥ ১২৫ ॥", "synonyms": "*nija kārye*—vuestros propios asuntos; *yāha sabe*—podéis ir todos; *chāḍa*—dejad; *vṛthā kathā*—conversación inútil; *punaḥ*—de nuevo; *yadi kaha*—si habláis; *āmā*—a Mí; *nā dekhibe*—no veréis; *hethā*—aquí.", "translation": "**»Debéis todos atender a vuestras respectivas ocupaciones. Dejad esta conversación inútil. Si volvéis a hablar de este asunto, Me iré y ya no Me veréis aquí».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/126/", "verse_text": "> eta śuni' sabe nija-karṇe hasta diyā\n> nija nija kārye sabe gela ta' uṭhiyā", "devanagari": "> এত শুনি’ সবে নিজ-কর্ণে হস্ত দিয়া ।\n> নিজ নিজ কার্যে সবে গেল ত’ উঠিয়া ॥১২৬॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al oír esto; *sabe*—todos los devotos; *nija-karṇe*—sobre sus oídos; *hasta diyā*—poniéndose las manos; *nija nija kārye*—a sus respectivos deberes; *sabe*—todos ellos; *gela*—fueron; *ta'*—ciertamente; *uṭhiyā*—levantándose.", "translation": "**Al oír esto, todos los devotos se taparon los oídos con las manos, se levantaron y se fueron a atender sus respectivos deberes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/127/", "verse_text": "> mahāprabhu madhyāhna karite cali, gelā\n> bujhana nā yāya ei mahāprabhura līlā", "devanagari": "> মহাপ্রভু মধ্যাহ্ন করিতে চলি’ গেলা ।\n> বুঝন না যায় এই মহাপ্রভুর লীলা ॥১২৭॥", "synonyms": "*mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *madhyāhna karite*—para llevar a cabo Sus actividades del mediodía; *cali*—caminando; *gelā*—se fue; *bujhana nā yāya*—nadie podía entender; *ei*—este; *mahāprabhura līlā*—pasatiempo de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu también se fue de aquel lugar para llevar a cabo Sus actividades del mediodía. Nadie podía entender Sus pasatiempos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/128/", "verse_text": "> āra dine sabe paramānanda-purī-sthāne\n> 'prabhuke prasanna kara'--kailā nivedane", "devanagari": "> আর দিন সবে পরমানন্দপুরী-স্থানে ।\n> ‘প্রভুকে প্রসন্ন কর’ — কৈলা নিবেদনে ॥১২৮॥", "synonyms": "*āra dine*—al día siguiente; *sabe*—todos los devotos; *paramānanda-purī-sthāne*—al lugar de Paramānanda Purī; *prabhuke*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prasanna kara*—por favor, intenta apaciguarlo; *kailā nivedane*—suplicaron.", "translation": "**Al día siguiente, todos los devotos acudieron a Śrī Paramānanda Purī y le rogaron que apaciguase al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/129/", "verse_text": "> tabe purī-gosāñi ekā prabhu-sthāne āilā\n> namaskari' prabhu tāṅre sambhrame vasāilā", "devanagari": "> তবে পুরী-গোসাঞি একা প্রভুস্থানে আইলা ।\n> নমস্করি’ প্রভু তাঁরে সম্ভ্রমে বসাইলা ॥১২৯॥", "synonyms": "*tabe*—acto seguido; *purī-gosāñi*—Paramānanda Purī; *ekā*—solo; *prabhu-sthāne*—al lugar de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—fue; *namaskari'*—tras ofrecer reverencias; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *sambhrame*—con gran respeto; *vasāilā*—hizo sentarse.", "translation": "**Entonces Paramānanda Purī fue solo a la residencia de Śrī Caitanya Mahāprabhu. El Señor, tras ofrecerle reverencias, lo sentó a Su lado con gran respeto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/130/", "verse_text": "> puchilā,--ki ājñā, kene haila āgamana?\n> 'haridāse prasāda lāgi' kailā nivedana", "devanagari": "> পুছিলা, — কি আজ্ঞা, কেনে হৈল আগমন ?\n> ‘হরিদাসে প্রসাদ লাগি’ কৈলা নিবেদন ॥১৩০॥", "synonyms": "*puchilā*—el Señor preguntó; *ki ājñā*—cuál es vuestra orden; *kene haila āgamana*—cuál es la razón de vuestra venida; *haridāse prasāda lāgi'*—por un favor para Haridāsa el menor; *kailā nivedana*—hizo una petición.", "translation": "**El Señor preguntó: «¿Cuál es vuestra orden? ¿Con qué propósito habéis venido?». Paramānanda Purī entonces presentó su plegaria de que el Señor mostrase Su favor a Haridāsa el menor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/131/", "verse_text": "> śuniyā kahena prabhu,--\"śunaha, gosāñi\n> saba vaiṣṇava lañā tumi raha ei ṭhāñi", "devanagari": "> শুনিয়া কহেন প্রভু, — “শুনহ, গোসাঞি  ।\n> সব বৈষ্ণব লঞা তুমি রহ এই ঠাঞি ॥১৩১॥", "synonyms": "*śuniyā*—al oír; *kahena prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *śunaha*—por favor escuchad; *gosāñi*—mi señor; *saba vaiṣṇava*—todos los vaiṣṇavas; *lañā*—llevando; *tumi*—vuestra señoría; *raha*—quedaos; *ei ṭhāñi*—en este lugar.", "translation": "**Al oír esta petición, Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «Mi querido señor, por favor escuchadme. Es mejor que os quedéis aquí con todos los vaiṣṇavas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/132/", "verse_text": "> more ājñā haya, muñi yāṅa ālālanātha\n> ekale rahiba tāhāṅ, govinda-mātra sātha\"", "devanagari": "> মোরে আজ্ঞা হয়, মুঞি যাঙ আলালনাথ  ।\n> একলে রহিব তাহাঁ, গোবিন্দ-মাত্র সাথ ।।” ১৩২ ॥১৩২॥", "synonyms": "*more*—a Mí; *ājñā haya*—por favor dadme permiso; *muñi*—Yo; *yāṅa*—voy; *ālālanātha*—al lugar conocido como Ālālanātha; *ekale rahiba*—Me quedaré solo; *tāhāṅ*—allí; *govinda-mātra sātha*—solo con Govinda.", "translation": "**»Por favor, dadme permiso para ir a Ālālanātha. Me quedaré allí solo; únicamente Govinda irá Conmigo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/133/", "verse_text": "> eta bali' prabhu yadi govinde bolāilā\n> purīre namaskāra kari' uṭhiyā calilā", "devanagari": "> এত বলি’ প্রভু যদি গোবিন্দে বোলাইলা ।\n> পুরীরে নমস্কার করি’ উঠিয়া চলিলা ॥১৩৩॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yadi*—cuando; *govinde bolāilā*—llamó a Govinda; *purīre*—a Paramānanda Purī; *namaskāra kari'*—ofreciendo reverencias; *uṭhiyā calilā*—se levantó y comenzó a marcharse.", "translation": "**Tras decir esto, el Señor llamó a Govinda. Ofreciendo reverencias a Paramānanda Purī, se levantó y comenzó a marcharse.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/134/", "verse_text": "> āste-vyaste purī-gosāñi prabhu āge gelā\n> anunaya kari' prabhure ghare vasāilā", "devanagari": "> আস্তে-ব্যস্তে পুরী-গোসাঞি প্রভু আগে গেলা ।\n> অনুনয় করি’ প্রভুরে ঘরে বসাইলা ॥১৩৪॥", "synonyms": "*āste-vyaste*—con gran premura; *purī-gosāñi*—Paramānanda Purī; *prabhu āge*—delante de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gelā*—fue; *anunaya kari'*—con gran humildad; *prabhure*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ghare*—en Su habitación; *vasāilā*—hizo sentarse.", "translation": "**Con gran premura, Paramānanda Purī Gosāñi se puso delante de Él y con gran humildad lo convenció de sentarse en Su propia habitación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/135/", "verse_text": "> \"tomāra ye icchā, kara, svatantra īśvara\n> kebā ki balite pāre tomāra upara?", "devanagari": "> “তোমার যে ইচ্ছা, কর, স্বতন্ত্র ঈশ্বর । কেবা কি বলিতে পারে তোমার উপর ? ১৩৫ ।। লোক-হিত লাগি’ তোমার সব ব্যবহার  ।\n> আমি সব না জানি গম্ভীর হৃদয় তোমার ।।” ১৩৬ ॥১৩৫॥", "synonyms": "*tomāra ye icchā*—cualquiera que sea Vuestro deseo; *kara*—podéis hacerlo; *svatantra īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios independiente; *kebā*—quién; *ki balite pāre*—puede decir; *tomāra upara*—por encima de Vos.", "translation": "**Paramānanda Purī dijo: «Mi querido Señor Caitanya, Vos sois la Personalidad de Dios independiente. Podéis hacer lo que deseéis. ¿Quién puede decir algo por encima de Vos?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/136/", "verse_text": "> loka-hita lāgi' tomāra saba vyavahāra\n> āmi saba nā jāni gambhīra hṛdaya tomāra\"", "devanagari": "> loka-hita lāgi' tomāra saba vyavahāra\n> āmi saba nā jāni gambhīra hṛdaya tomāra\"", "synonyms": "*loka-hita lāgi'*—en beneficio de la gente en general; *tomāra*—Vuestras; *saba*—todas; *vyavahāra*—actividades; *āmi saba*—todos nosotros; *nā jāni*—no podemos comprender; *gambhīra*—muy profundo y serio; *hṛdaya*—corazón; *tomāra*—Vuestro.", "translation": "**»Todas Vuestras actividades son en beneficio de la gente en general. No podemos comprenderlas, pues Vuestras intenciones son profundas y serias».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/137/", "verse_text": "> eta bali' purī-gosāñi gelā nija-sthāne\n> haridāsa-sthāne gelā saba bhakta-gaṇe", "devanagari": "> এত বলি’ পুরী-গোসাঞি গেলা নিজ-স্থানে ।\n> হরিদাস-স্থানে গেলা সব ভক্তগণে ॥১৩৭॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *purī-gosāñi*—Paramānanda Gosāñi; *gelā*—se fue; *nija-sthāne*—a su propio lugar; *haridāsa-sthāne*—al lugar de Haridāsa el menor; *gelā*—fueron; *saba bhakta-gaṇe*—todos los demás devotos.", "translation": "**Tras decir esto, Paramānanda Purī Gosāñi se marchó a su propia morada. Luego, todos los devotos fueron a ver a Haridāsa el menor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/138/", "verse_text": "> svarūpa-gosāñi kahe,--\"śuna, haridāsa\n> sabe tomāra hita vāñchi, karaha viśvāsa", "devanagari": "> স্বরূপ-গোসাঞি কহে, “শুন, হরিদাস  ।\n> সবে তোমার হিত বাঞ্ছি, করহ বিশ্বাস ॥১৩৮॥", "synonyms": "*svarūpa-gosāñi kahe*—Svarūpa Dāmodara Gosāñi dijo; *śuna haridāsa*—escucha, Haridāsa; *sabe*—todos nosotros; *tomāra hita vāñchi*—deseamos tu bien; *karaha viśvāsa*—ten fe en ello.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara Gosāñi dijo: «Por favor, escúchanos, Haridāsa, pues todos deseamos tu bien. Ten fe en ello.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/139/", "verse_text": "> prabhu haṭhe paḍiyāche svatantra īśvara\n> kabhu kṛpā karibena yāte dayālu antara", "devanagari": "> প্রভু হঠে পড়িয়াছে স্বতন্ত্র ঈশ্বর  ।\n> কভু কৃপা করিবেন যাতে দয়ালু অন্তর ॥১৩৯॥", "synonyms": "*prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *haṭhe paḍiyāche*—ha adoptado un estado de ánimo de enojo persistente; *svatantra īśvara*—la Personalidad de Dios independiente; *kabhu*—en algún momento; *kṛpā karibena*—será misericordioso (contigo); *yāte*—porque; *dayālu*—misericordioso; *antara*—de corazón.", "translation": "**»En este momento, Śrī Caitanya Mahāprabhu persiste en Su estado de ánimo airado porque Él es la Suprema Personalidad de Dios independiente. Sin embargo, en algún momento ciertamente será misericordioso, pues de corazón es muy bondadoso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/140/", "verse_text": "> tumi haṭha kaile tāṅra haṭha se bāḍibe\n> snāna bhojana kara, āpane krodha yābe\"", "devanagari": "> তুমি হঠ কৈলে তাঁর হঠ সে বাড়িবে  ।\n> স্নান ভোজন কর, আপনে ক্রোধ যাবে ।।” ১৪০ ॥১৪০॥", "synonyms": "*tumi haṭha kaile*—si tú también persistes; *tāṅra*—Su; *haṭha*—persistencia; *se*—esa; *bāḍibe*—aumentará; *snāna bhojana kara*—báñate y toma prasāda; *āpane krodha yābe*—automáticamente Su enojo se calmará.", "translation": "**»El Señor persiste, y si tú también persistes, Su persistencia aumentará. Es mejor que te bañes y tomes prasāda. A su debido tiempo, Su enojo se calmará por sí solo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/141/", "verse_text": "> eta bali tāre snāna bhojana karāñā\n> āpana bhavana āilā tāre āśvāsiyā", "devanagari": "> এত বলি তারে স্নান ভোজন করাঞা ।\n> আপন ভবন আইলা তারে আশ্বাসিয়া ॥১৪১॥", "synonyms": "*eta bali*—diciendo esto; *tāre*—a él; *snāna bhojana karāñā*—induciéndole a bañarse y a tomar prasāda; *āpana bhavana*—a su propio lugar; *āilā*—regresó; *tāre āśvāsiyā*—asegurándole.", "translation": "**Tras decir esto, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī indujo a Haridāsa a bañarse y a tomar prasāda. Después de tranquilizarle de ese modo, regresó a su morada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/142/", "verse_text": "> prabhu yadi yāna jagannātha-daraśane\n> dūre rahi' haridāsa karena darśane", "devanagari": "> প্রভু যদি যান জগন্নাথ-দরশনে ।\n> দূরে রহি’ হরিদাস করেন দর্শনে ॥১৪২॥", "synonyms": "*prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yadi*—cuando; *yāna*—va; *jagannātha-daraśane*—a ver al Señor Jagannātha; *dūre rahi'*—quedándose a gran distancia; *haridāsa*—Haridāsa el menor; *karena darśane*—lo contempla.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu iba al templo a ver al Señor Jagannātha, Haridāsa se quedaba a gran distancia para contemplarlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/143/", "verse_text": "> mahāprabhu--kṛpā-sindhu, ke pāre bujhite?\n> priya bhakte daṇḍa karena dharma bujhāite", "devanagari": "> মহাপ্রভু — কৃপাসিন্ধু, কে পারে বুঝিতে ?\n> প্রিয় ভক্তে দণ্ড করেন ধর্ম বুঝাইতে ॥১৪৩॥", "synonyms": "*mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛpā-sindhu*—el océano de misericordia; *ke pāre bujhite*—quién puede comprender; *priya bhakte*—a Sus queridos devotos; *daṇḍa karena*—castiga; *dharma bujhāite*—para restablecer los principios de la religión o del deber.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu es el océano de misericordia. ¿Quién puede comprenderlo? Cuando castiga a Sus queridos devotos, ciertamente lo hace para restablecer los principios de la religión o del deber.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura dice a este respecto que Śrī Caitanya Mahāprabhu, el océano de misericordia, castigó a Haridāsa el menor, aunque este era Su querido devoto, para establecer que quien está en la línea devocional, ocupado en el servicio devocional puro, no debe ser un hipócrita. Para una persona que presta servicio devocional en la orden de renuncia, mantener relaciones íntimas con mujeres es ciertamente hipocresía. Este castigo fue impuesto a Haridāsa el menor como ejemplo para los futuros *sahajiyās* que pudieran adoptar la vestimenta de la orden de renuncia para imitar a Rūpa Gosvāmī y a otros *sannyāsīs* genuinos, pero que en secreto mantuviesen conexiones ilícitas con mujeres. Para instruir a tales hombres, Śrī Caitanya Mahāprabhu castigó a Su querido devoto Haridāsa por una ligera desviación de los principios regulativos. Śrīmatī Mādhavīdevī era una devota muy elevada; por consiguiente, acercarse a ella para pedir algo de arroz con el que servir a Śrī Caitanya Mahāprabhu ciertamente no era algo muy ofensivo. No obstante, simplemente para preservar los principios regulativos para el futuro, Śrī Caitanya Mahāprabhu impuso la estricta regla de que nadie en la orden de renuncia debe mezclarse íntimamente con mujeres. Si Śrī Caitanya Mahāprabhu no hubiera castigado a Haridāsa el menor por esta ligera desviación, los supuestos devotos del Señor habrían explotado el ejemplo de Haridāsa el menor para continuar su hábito de conexiones ilícitas con mujeres sin restricción alguna. En efecto, aún predican que tal comportamiento está permitido para un vaiṣṇava. Pero no está permitido en absoluto. Śrī Caitanya Mahāprabhu es el maestro del mundo entero y, así pues, impuso este castigo ejemplar para establecer que las conexiones sexuales ilícitas nunca son admitidas por la filosofía vaiṣṇava. Este era Su propósito al castigar a Haridāsa el menor. Śrī Caitanya Mahāprabhu es, de hecho, la encarnación más magnánima de la Suprema Personalidad de Dios, pero prohibió estrictamente el sexo ilícito."}
{"ref": "cc/antya/2/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/144/", "verse_text": "> dekhi' trāsa upajila saba bhakta-gaṇe\n> svapne-ha chāḍila sabe strī-sambhāṣaṇe", "devanagari": "> দেখি’ ত্রাস উপজিল সব ভক্তগণে ।\n> স্বপ্নেহ ছাড়িল সবে স্ত্রী-সম্ভাষণে ॥১৪৪॥", "synonyms": "*dekhi'*—al ver; *trāsa*—una atmósfera de temor; *upajila*—creció; *saba bhakta-gaṇe*—entre todos los devotos; *svapne-ha*—incluso en sueños; *chāḍila*—abandonaron; *sabe*—todos; *strī-sambhāṣaṇe*—las conversaciones con mujeres.", "translation": "**Después de que todos los devotos vieron este ejemplo, un sentimiento de temor creció entre ellos. En consecuencia, todos dejaron de hablar con mujeres, incluso en sueños.**", "purport": "En relación con *strī-sambhāṣaṇa*, hablar con mujeres, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura dice que hablar con mujeres con el propósito de mezclarse con ellas para la complacencia de los sentidos, ya sea sutil o burda, está estrictamente prohibido. Cāṇakya Paṇḍita, el gran instructor moral, dice: *mātṛvat para-dāreṣu*. Así pues, no solo una persona en la orden de renuncia o alguien que presta servicio devocional, sino todo el mundo, debe evitar mezclarse con mujeres. Uno debe considerar a la esposa de otro como su propia madre."}
{"ref": "cc/antya/2/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/145/", "verse_text": "> ei-mate haridāsera eka vatsara gela\n> tabu mahāprabhura mane prasāda nahila", "devanagari": "> এইমতে হরিদাসের এক বৎসর গেল ।\n> তবু মহাপ্রভুর মনে প্রসাদ নহিল ॥১৪৫॥", "synonyms": "*ei-mate*—de este modo; *haridāsera*—de Haridāsa el menor; *eka vatsara*—un año; *gela*—pasó; *tabu*—aun así; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mane*—en la mente; *prasāda nahila*—no hubo señales de misericordia.", "translation": "**De este modo transcurrió un año completo para Haridāsa el menor, pero aun así no hubo señal alguna de la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu hacia él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/146/", "verse_text": "> rātri avaśeṣe prabhure daṇḍavat hañā\n> prayāgete gela kāreha kichu nā baliyā", "devanagari": "> রাত্রি অবশেষে প্রভুরে দণ্ডবৎ হঞা ।\n> প্রয়াগেতে গেল কারেহ কিছু না বলিয়া ॥১৪৬॥", "synonyms": "*rātri avaśeṣe*—al final de una noche; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *daṇḍavat hañā*—ofreciendo reverencias; *prayāgete*—al lugar sagrado conocido como Prayāga (Allahabad); *gela*—fue; *kāreha*—a nadie; *kichu*—nada; *nā baliyā*—sin decir.", "translation": "**Así, al final de una noche, Haridāsa el menor, tras ofrecer sus respetuosas reverencias a Śrī Caitanya Mahāprabhu, partió hacia Prayāga sin decir nada a nadie.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/147/", "verse_text": "> prabhu-pada-prāpti lāgi' saṅkalpa karila\n> triveṇī praveśa kari' prāṇa chāḍila", "devanagari": "> প্রভুপদপ্রাপ্তি লাগি’ সঙ্কল্প করিল ।\n> ত্রিবেণী প্রবেশ করি’ প্রাণ ছাড়িল ॥১৪৭॥", "synonyms": "*prabhu-pada*—los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prāpti lāgi'*—con miras a alcanzar; *saṅkalpa karila*—decidió con firmeza; *tri-veṇī praveśa kari'*—entrando en el agua en la confluencia del Ganges y el Yamunā en Prayāga; *prāṇa chāḍila*—abandonó la vida.", "translation": "**Haridāsa el menor había decidido de forma concluyente alcanzar refugio en los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Así, se adentró en las aguas de Triveṇī, la confluencia del Ganges y el Yamunā en Prayāga, y de este modo abandonó la vida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/148/", "verse_text": "> sei-kṣaṇe divya-dehe prabhu-sthāne āilā\n> prabhu-kṛpā pāñā antardhānei rahilā", "devanagari": "> সেইক্ষণে দিব্যদেহে প্রভুস্থানে আইলা ।\n> প্রভুকৃপা পাঞা অন্তর্ধানেই রহিলা ॥১৪৮॥", "synonyms": "*sei-kṣaṇe*—inmediatamente después; *divya-dehe*—en un cuerpo espiritual; *prabhu-sthāne āilā*—fue a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prabhu-kṛpā*—la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pāñā*—recibiendo; *antardhānei rahilā*—permaneció invisible.", "translation": "**Inmediatamente después de suicidarse de ese modo, fue en su cuerpo espiritual ante Śrī Caitanya Mahāprabhu y recibió la misericordia del Señor. Sin embargo, permaneció invisible.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/149/", "verse_text": "> gandharva-dehe gāna karena antardhāne\n> rātrye prabhure śunāya gīta, anye nāhi jāne", "devanagari": "> গন্ধর্ব-দেহে গান করেন অন্তর্ধানে ।\n> রাত্র্যে প্রভুরে শুনায় গীত, অন্যে নাহি জানে ॥১৪৯॥", "synonyms": "*gandharva-dehe*—en el cuerpo de un Gandharva; *gāna karena*—canta; *antardhāne*—sin ser visible; *rātrye*—por la noche; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śunāya gīta*—cantaba; *anye*—otros; *nāhi jāne*—no podían comprender.", "translation": "**En un cuerpo espiritual semejante al de un Gandharva, Haridāsa el joven, aunque invisible, cantaba por las noches para que Śrī Caitanya Mahāprabhu lo escuchara. Sin embargo, nadie más que el Señor lo sabía.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/150/", "verse_text": "> eka-dina mahāprabhu puchilā bhakta-gaṇe\n> 'haridāsa kāṅhā? tāre ānaha ekhāne'", "devanagari": "> একদিন মহাপ্রভু পুছিলা ভক্তগণে ।\n> ‘হরিদাস কাঁহা? তারে আনহ এখানে’ ॥১৫০॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *puchilā bhakta-gaṇe*—preguntó a los devotos; *haridāsa kāṅhā*—dónde está Haridāsa; *tāre*—a él; *ānaha ekhāne*—traedlo aquí.", "translation": "**Un día, Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó a los devotos: «¿Dónde está Haridāsa? Traedlo aquí».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/151/", "verse_text": "> sabe kahe,--'haridāsa varṣa-pūrṇa dine\n> rātre uṭhi kāṅhā gelā, keha nāhi jāne\"", "devanagari": "> সব কহে, — “হরিদাস বর্ষপূর্ণ দিনে ।\n> রাত্রে উঠি কাঁহা গেলা, কেহ নাহি জানে ।।” ॥ ১৫১ ॥", "synonyms": "*sabe kahe*—todos dijeron; *haridāsa*—Haridāsa; *varṣa-pūrṇa dine*—al cumplirse un año completo; *rātre*—por la noche; *uṭhi*—levantándose; *kāṅhā gelā*—adónde se fue; *keha nāhi jāne*—nadie lo sabe.", "translation": "**Todos los devotos respondieron: «Una noche, al cumplirse un año completo, Haridāsa el joven se levantó y se marchó. Nadie sabe adónde fue».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/152/", "verse_text": "> śuni' mahāprabhu īṣat hāsiyā rahilā\n> saba bhakta-gaṇa mane vismaya ha-ilā", "devanagari": "> শুনি’ মহাপ্রভু ঈষৎ হাসিয়া রহিলা ।\n> সব ভক্তগণ মনে বিস্ময় হইলা ॥১৫২॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *īṣat*—levemente; *hāsiyā rahilā*—permaneció sonriendo; *saba bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *mane*—en la mente; *vismaya ha-ilā*—se asombraron.", "translation": "**Mientras escuchaba lamentarse a los devotos, Śrī Caitanya Mahāprabhu sonreía suavemente. Así pues, todos los devotos se asombraron mucho.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/153-154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/153-154/", "verse_text": "> eka-dina jagadānanda, svarūpa, govinda\n> kāśīśvara, śaṅkara, dāmodara, mukunda\n\n> samudra-snāne gelā sabe, śune katho dūre\n> haridāsa gāyena, yena ḍāki' kaṇṭha-svare", "devanagari": "> একদিন জগদানন্দ, স্বরূপ, গোবিন্দ ।\n> কাশীশ্বর, শঙ্কর, দামোদর, মুকুন্দ ॥১৫৩॥\n> সমুদ্রস্নানে গেলা সবে, শুনে কথো দূরে ।\n> হরিদাস গায়েন, যেন ডাকি’ কণ্ঠস্বরে ॥১৫৪॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *jagadānanda*—Jagadānanda; *svarūpa*—Svarūpa; *govinda*—Govinda; *kāśīśvara*—Kāśīśvara; *śaṅkara*—Śaṅkara; *dāmodara*—Dāmodara; *mukunda*—Mukunda; *samudra-snāne*—a bañarse en el mar; *gelā*—fueron; *sabe*—todos ellos; *śune*—pudieron escuchar; *katho dūre*—de un lugar lejano; *haridāsa gāyena*—Haridāsa el Menor cantaba; *yena*—como si; *ḍāki’*—llamando; *kaṇṭha-svare*—en su voz original.", "translation": "**Un día, Jagadānanda, Svarūpa, Govinda, Kāśīśvara, Śaṅkara, Dāmodara y Mukunda fueron a bañarse al mar. Entonces escucharon a Haridāsa cantando desde un lugar lejano como si les llamase con su voz original.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/155/", "verse_text": "> manuṣya nā dekhe--madhura gīta-mātra śune\n> govindādi sabe meli' kaila anumāne", "devanagari": "> মনুষ্য না দেখে — মধুর গীতমাত্র শুনে  ।\n> গোবিন্দাদি সবে মেলি’ কৈল অনুমানে ॥১৫৫॥", "synonyms": "*manuṣya*—una persona; *nā dekhe*—no podía ver; *madhura*—muy dulce; *gīta*—canto; *mātra*—solamente; *śune*—se podía oír; *govinda-ādi sabe*—todos los devotos, encabezados por Govinda; *meli'*—reuniéndose; *kaila anumāne*—conjeturaron.", "translation": "**Nadie podía verlo, pero todos podían oír su dulce canto. En consecuencia, todos los devotos, encabezados por Govinda, hicieron la siguiente conjetura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/156/", "verse_text": "> 'viṣādi khāñā haridāsa ātma-ghāta kaila\n> sei pāpe jāni 'brahma-rākṣasa' haila", "devanagari": "> ‘বিষাদি খাঞা হরিদাস আত্মঘাত কৈল  ।\n> সেই পাপে জানি ‘ব্রহ্মরাক্ষস’ হৈল ॥১৫৬॥", "synonyms": "*viṣa-ādi khāñā*—al beber veneno; *haridāsa*—Haridāsa el joven; *ātma-ghāta kaila*—se suicidó; *sei pāpe*—a causa de esa actividad pecaminosa; *jāni*—entendemos; *brahma-rākṣasa*—un fantasma *brāhmaṇa*; *haila*—se ha convertido en.", "translation": "**«Haridāsa debe haberse suicidado bebiendo veneno, y debido a este acto pecaminoso, ahora se ha convertido en un fantasma *brāhmaṇa*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/157/", "verse_text": "> ākāra nā dekhi, mātra śuni tāra gāna'\n> svarūpa kahena,--\"ei mithyā anumāna", "devanagari": "> আকার না দেখি, মাত্র শুনি তার গান ।’\n> স্বরূপ কহেন, — “এই মিথ্যা অনুমান ॥১৫৭॥", "synonyms": "*ākāra*—forma; *nā dekhi*—no podemos ver; *mātra*—solamente; *śuni*—oímos; *tāra*—su; *gāna*—canto; *svarūpa kahena*—Svarūpa Dāmodara dijo; *ei*—esta; *mithyā*—falsa; *anumāna*—conjetura.", "translation": "**«No podemos ver su forma material —dijeron—, pero aun así oímos su dulce canto. Por lo tanto, debe haberse convertido en un fantasma.» Svarūpa Dāmodara, sin embargo, protestó: «Esa es una conjetura falsa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/158/", "verse_text": "> ājanma kṛṣṇa-kīrtana, prabhura sevana\n> prabhu-kṛpā-pātra, āra kṣetrera maraṇa", "devanagari": "> আজন্ম কৃষ্ণকীর্তন, প্রভুর সেবন  ।\n> প্রভু-কৃপাপাত্র, আর ক্ষেত্রের মরণ ॥১৫৮॥", "synonyms": "*ājanma*—durante toda la vida; *kṛṣṇa-kīrtana*—canto del mantra Hare Kṛṣṇa; *prabhura sevana*—servicio a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prabhu-kṛpā-pātra*—muy querido por el Señor; *āra*—y; *kṣetrera maraṇa*—su muerte en un lugar sagrado.", "translation": "**«Haridāsa el joven cantó el mantra Hare Kṛṣṇa durante toda su vida y sirvió al Señor Supremo Śrī Caitanya Mahāprabhu. Además, era querido por el Señor y murió en un lugar sagrado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/159", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/159/", "verse_text": "> durgati nā haya tāra, sad-gati se haya\n> prabhu-bhaṅgī ei, pāche jānibā niścaya\"", "devanagari": "> দুর্গতি না হয় তার, সদ্গতি সে হয়  ।\n> প্রভু-ভঙ্গী এই, পাছে জানিবা নিশ্চয় ।।” ১৫৯ ॥১৫৯॥", "synonyms": "*durgati*—un mal resultado; *nā haya tāra*—no es para él; *sat-gati se haya*—debe haber alcanzado la liberación; *prabhu-bhaṅgī*—un pasatiempo de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ei*—esto; *pāche*—más adelante; *jānibā*—comprenderéis; *niścaya*—la verdad.", "translation": "**«Haridāsa no puede haberse degradado; debe haber alcanzado la liberación. Este es un pasatiempo de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Todos lo comprenderéis más adelante.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/160/", "verse_text": "> prayāga ha-ite eka vaiṣṇava navadvīpa āila\n> haridāsera vārtā teṅho sabāre kahila", "devanagari": "> প্রয়াগ হইতে এক বৈষ্ণব নবদ্বীপে আইল ।\n> হরিদাসের বার্তা তেঁহো সবারে কহিল ॥১৬০॥", "synonyms": "*prayāga ha-ite*—de Prayāga; *eka*—un; *vaiṣṇava*—devoto del Señor Kṛṣṇa; *navadvīpa āila*—llegó a Navadvīpa; *haridāsera vārtā*—las noticias de Haridāsa; *teṅho*—él; *sabāre kahila*—informó a todos.", "translation": "**Un devoto regresó a Navadvīpa desde Prayāga y contó a todos los pormenores del suicidio de Haridāsa el joven.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/161/", "verse_text": "> yaiche saṅkalpa, yaiche triveṇī praveśila\n> śuni, śrīvāsādira mane vismaya ha-ila", "devanagari": "> যৈছে সংকল্প, যৈছে ত্রিবেণী প্রবেশিল ।\n> শুনি’ শ্রীবাসাদির মনে বিস্ময় হইল ॥১৬১॥", "synonyms": "*yaiche saṅkalpa*—cómo estaba decidido; *yaiche*—cómo; *triveṇī praveśila*—entró en Triveṇī; *śuni'*—al oír; *śrīvāsa-ādira*—de Śrīvāsa Ṭhākura y otros; *mane*—en la mente; *vismaya ha-ilā*—hubo asombro.", "translation": "**Explicó cómo Haridāsa el joven había tomado su resolución y cómo había entrado en las aguas de la confluencia del Yamunā y el Ganges. Al oír estos detalles, Śrīvāsa Ṭhākura y los demás devotos se asombraron enormemente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/162", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/162/", "verse_text": "> varṣāntare śivānanda saba bhakta lañā\n> prabhure mililā āsi' ānandita hañā", "devanagari": "> বর্ষান্তরে শিবানন্দ সব ভক্ত লঞা ।\n> প্রভুরে মিলিলা আসি’ আনন্দিত হঞা ॥১৬২॥", "synonyms": "*varṣa-antare*—al final del año; *śivānanda*—Śivānanda Sena; *saba*—todos; *bhakta lañā*—llevando a los devotos; *prabhure mililā*—se encontró con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āsi'*—viniendo; *ānandita hañā*—con gran felicidad.", "translation": "**Al final del año, Śivānanda Sena acudió a Jagannātha Purī como de costumbre, acompañado de los demás devotos, y así, con gran felicidad, se encontró con Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/163", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/163/", "verse_text": "> 'haridāsa kāṅhā?' yadi śrīvāsa puchilā\n> \"sva-karma-phala-bhuk pumān\"--prabhu uttara dilā", "devanagari": "> ‘হরিদাস কাঁহা?’ যদি শ্রীবাস পুছিলা ।\n> ‘স্বকর্মফলভুক্ পুমান্” — প্রভু উত্তর দিলা ॥১৬৩॥", "synonyms": "*haridāsa kāṅhā*—dónde está Haridāsa el joven; *yadi*—cuando; *śrīvāsa puchilā*—Śrīvāsa Ṭhākura preguntó; *sva-karma-phala-bhuk*—seguro de recibir el resultado de sus actividades fruitivas; *pumān*—una persona; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *uttara dilā*—respondió.", "translation": "**Cuando Śrīvāsa Ṭhākura preguntó a Śrī Caitanya Mahāprabhu: «¿Dónde está Haridāsa el joven?», el Señor respondió: «Toda persona cosecha sin duda el resultado de sus actividades fruitivas».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/164", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/164/", "verse_text": "> tabe śrīvāsa tāra vṛttānta kahila\n> yaiche saṅkalpa, yaiche triveṇī praveśila", "devanagari": "> তবে শ্রীবাস তার বৃত্তান্ত কহিল ।\n> যৈছে সংকল্প, যৈছে ত্রিবেণী প্রবেশিল ॥১৬৪॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *śrīvāsa*—Śrīvāsa Ṭhākura; *tāra*—de Haridāsa el joven; *vṛttānta*—historia; *kahila*—relató; *yaiche*—cómo; *saṅkalpa*—decidió; *yaiche*—cómo; *triveṇī praveśila*—entró en las aguas de la confluencia del Ganges y el Yamunā.", "translation": "**Entonces, Śrīvāsa Ṭhākura relató los pormenores de la decisión de Haridāsa y de su entrada en las aguas de la confluencia del Ganges y el Yamunā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/165", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/165/", "verse_text": "> śuni' prabhu hāsi' kahe suprasanna citta\n> 'prakṛti darśana kaile ei prāyaścitta'", "devanagari": "> শুনি’ প্রভু হাসি’ কহে সুপ্রসন্ন চিত্ত ।\n> ‘প্রকৃতি দর্শন কৈলে এই প্রায়শ্চিত্ত’ ॥১৬৫॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hāsi'*—sonriendo; *kahe*—respondió; *su-prasanna citta*—estando de buen ánimo; *prakṛti darśana kaile*—si alguien mira a las mujeres con propensión sensual; *ei prāyaścitta*—esta es la expiación.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu escuchó estos detalles, sonrió complacido y dijo: «Si con intenciones sensuales uno mira a las mujeres, este es el único proceso de expiación».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/166", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/166/", "verse_text": "> svarūpādi mili' tabe vicāra karilā\n> triveṇī-prabhāve haridāsa prabhu-pada pāilā", "devanagari": "> স্বরূপাদি মিলি’ তবে বিচার করিলা ।\n> ত্রিবেণী-প্রভাবে হরিদাস প্রভুপদ পাইলা ॥১৬৬॥", "synonyms": "*svarūpa-ādi*—devotos encabezados por Svarūpa Dāmodara; *mili'*—reuniéndose; *tabe*—entonces; *vicāra karilā*—deliberaron; *triveṇī-prabhāve*—por la influencia del lugar sagrado en la confluencia del Ganges y el Yamunā; *haridāsa*—Haridāsa el joven; *prabhu-pada pāilā*—alcanzó el refugio de los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Después, todos los devotos, encabezados por Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, concluyeron que, como Haridāsa se había suicidado en la confluencia de los ríos Ganges y Yamunā, debía haber alcanzado finalmente el refugio de los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": "Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura comenta que, una vez que alguien adopta la orden de renuncia y acepta la vestimenta de *sannyāsī* o de *bābājī*, si alberga la idea de la complacencia de los sentidos, especialmente en relación con una mujer, la única expiación es suicidarse en la confluencia del Ganges y el Yamunā. Solo mediante tal expiación puede purificarse su vida pecaminosa. Si esa persona recibe semejante castigo, es posible que alcance el refugio de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Sin embargo, sin dicho castigo, resulta muy difícil recuperar el refugio de Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/antya/2/167", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/167/", "verse_text": "> ei-mata līlā kare śacīra nandana\n> yāhā śuni' bhakta-gaṇera yuḍāya karṇa-mana", "devanagari": "> এইমত লীলা করে শচীর নন্দন ।\n> যাহা শুনি’ ভক্তগণের যুড়ায় কর্ণ-মন ॥১৬৭॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *līlā kare*—continúa ejecutando pasatiempos; *śacīra nandana*—el hijo de madre Śacī; *yāhā śuni'*—al escuchar los cuales; *bhakta-gaṇera*—de los devotos; *yuḍāya*—satisface; *karṇa-mana*—los oídos y la mente.", "translation": "**De esta manera, Śrī Caitanya Mahāprabhu, el hijo de madre Śacī, lleva a cabo Sus pasatiempos, los cuales satisfacen enormemente los oídos y la mente de los devotos puros que escuchan acerca de ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/168", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/168/", "verse_text": "> āpana kāruṇya, loke vairāgya-śikṣaṇa\n> sva-bhaktera gāḍha-anurāga-prakaṭī-karaṇa", "devanagari": "> আপন কারুণ্য, লোকে বৈরাগ্য-শিক্ষণ ।\n> স্বভক্তের গাঢ়-অনুরাগ-প্রকটীকরণ ॥১৬৮॥", "synonyms": "*āpana*—personal; *kāruṇya*—favor; *loke*—a la gente en general; *vairāgya-śikṣaṇa*—enseñanza acerca de la orden de renuncia; *sva-bhaktera*—de Sus devotos; *gāḍha*—profundo; *anurāga*—del apego; *prakaṭī*—manifestación; *karaṇa*—causar.", "translation": "**Este incidente manifiesta la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Su enseñanza de que un *sannyāsī* debe permanecer en la orden de renuncia, y el profundo apego que sienten por Él Sus devotos fieles.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/169", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/169/", "verse_text": "> tīrthera mahimā, nija bhakte ātmasāt\n> eka līlāya karena prabhu kārya pāṅca-sāta", "devanagari": "> তীর্থের মহিমা, নিজ ভক্তে আত্মসাৎ ।\n> এক লীলায় করেন প্রভু কার্য পাঁচ-সাত ॥১৬৯॥", "synonyms": "*tīrthera mahimā*—las glorias de un lugar sagrado; *nija bhakte ātmasāt*—aceptar de nuevo a Su devoto; *eka līlāya*—con un solo pasatiempo; *karena*—ejecuta; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kārya pāṅca-sāta*—de cinco a siete propósitos diferentes.", "translation": "**También demuestra las glorias de los lugares sagrados y muestra cómo el Señor acepta a Sus devotos fieles. Así pues, el Señor cumplió de cinco a siete propósitos realizando un solo pasatiempo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/170", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/170/", "verse_text": "> madhura caitanya-līlā--samudra-gambhīra\n> loke nāhi bujhe, bujhe yei 'bhakta' 'dhīra'", "devanagari": "> মধুর চৈতন্যলীলা — সমুদ্র-গম্ভীর ।\n> লোকে নাহি বুঝে, বুঝে যেই ‘ভক্ত’ ‘ধীর’ ॥১৭০॥", "synonyms": "*madhura*—dulces; *caitanya-līlā*—pasatiempos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *samudra-gambhīra*—profundos como el océano; *loke nāhi bujhe*—la gente en general no puede comprender; *bujhe*—puede comprender; *yei*—aquel que; *bhakta*—devoto; *dhīra*—sereno.", "translation": "**Los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu son como néctar y profundos como el océano. La gente en general no puede comprenderlos, pero un devoto sereno sí puede.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/171", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/171/", "verse_text": "> viśvāsa kariyā śuna caitanya-carita\n> tarka nā kariha, tarke habe viparīta", "devanagari": "> বিশ্বাস করিয়া শুন চৈতন্যচরিত ।\n> তর্ক না করিহ, তর্কে হবে বিপরীত ॥১৭১॥", "synonyms": "*viśvāsa kariyā*—con fe y confianza; *śuna*—simplemente escucha; *caitanya-carita*—los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tarka nā kariha*—no discutas inútilmente; *tarke*—mediante la argumentación; *habe viparīta*—se obtendrá el resultado contrario.", "translation": "**Por favor, escuchad los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu con fe y confianza. No discutáis, pues las discusiones producirán un resultado contrario.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/2/172", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/2/172/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥১৭২॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—esperanza; *caitanya-caritāmṛta*—el libro denominado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—describe; *kṛṣṇa-dāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/1/", "verse_text": "> vande 'haṁ śrī-guroḥ śrī-yuta-pada-kamalaṁ śrī-gurūn vaiṣṇavāṁś ca\n> śrī-rūpaṁ sāgrajātaṁ saha-gaṇa-raghunāthānvitaṁ taṁ sa-jīvam\n> sādvaitaṁ sāvadhūtaṁ parijana-sahitaṁ kṛṣṇa-caitanya-devaṁ\n> śrī-rādhā-kṛṣṇa-pādān saha-gaṇa-lalitā-śrī-viśākhānvitāṁś ca", "devanagari": "> বন্দেঽহং শ্রীগুরোঃ শ্রীযুতপদকমলং শ্রীগুরূন্ বৈষ্ণবাংশ্চ\n> শ্রীরূপং সাগ্রজাতং সহগণরঘুনাথান্বিতং তং সজীবম্ ।\n> সাদ্বৈতং সাবধূতং পরিজনসহিতং কৃষ্ণচৈতন্যদেবং\n> শ্রীরাধাকৃষ্ণপাদান্ সহগণললিতা-শ্রীবিশাখান্বিতাংশ্চ ॥১॥", "synonyms": "*vande*—ofrezco mis respetuosas reverencias; *aham*—yo; *śrī-guroḥ*—de mi maestro espiritual; *śrī-yuta-pada-kamalam*—a los opulentos pies de loto; *śrī-gurūn*—a los maestros espirituales en el sistema de *paramparā*, desde Mādhavendra Purī hasta Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura Prabhupāda; *vaiṣṇavān*—a todos los vaiṣṇavas, comenzando por el Señor Brahmā y otros que vinieron desde el punto mismo de la creación; *ca*—y; *śrī-rūpam*—a Śrīla Rūpa Gosvāmī; *sa-agra-jātam*—con su hermano mayor, Śrī Sanātana Gosvāmī; *saha-gaṇa*—con asociados; *raghunātha-anvitam*—con Raghunātha dāsa Gosvāmī; *tam*—a él; *sa-jīvam*—con Jīva Gosvāmī; *sa-advaitam*—con Advaita Ācārya; *sa-avadhūtam*—con Nityānanda Prabhu; *parijana-sahitam*—y con Śrīvāsa Ṭhākura y todos los demás devotos; *kṛṣṇa-caitanya-devam*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śrī rādhā-kṛṣṇa-pādān*—a los pies de loto del todoopulento Śrī Kṛṣṇa y Rādhārāṇī; *saha-gaṇa*—con Sus asociados; *lalitā-śrī-viśākhā-anvitān*—acompañados por Lalitā y Śrī Viśākhā; *ca*—también.", "translation": "**Ofrezco mis respetuosas reverencias a los pies de loto de mi maestro espiritual y de todos los demás preceptores en la senda del servicio devocional, a todos los vaiṣṇavas y a los seis Gosvāmīs, incluidos Śrīla Rūpa Gosvāmī, Śrīla Sanātana Gosvāmī, Raghunātha dāsa Gosvāmī, Jīva Gosvāmī y sus asociados. Ofrezco mis respetuosas reverencias a Śrī Advaita Ācārya Prabhu, Śrī Nityānanda Prabhu y Śrī Caitanya Mahāprabhu, así como a todos Sus devotos, encabezados por Śrīvāsa Ṭhākura. Ofrezco entonces mis respetuosas reverencias a los pies de loto del Señor Kṛṣṇa y Śrīmatī Rādhārāṇī, y a todas las gopīs, encabezadas por Lalitā y Viśākhā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/2/", "verse_text": "> jaya jaya gauracandra jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় গৌরচন্দ্র জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—todas las glorias; *gaura-candra*—a Śrī Caitanya; *jaya*—todas las glorias; *nityānanda*—al Señor Nityānanda; *jaya advaita-candra*—todas las glorias a Advaita Ācārya; *jaya*—todas las glorias; *gaura-bhakta-vṛnda*—a los devotos del Señor Caitanya.", "translation": "**¡Todas las glorias a Śrī Caitanya Mahāprabhu! ¡Todas las glorias a Nityānanda Prabhu! ¡Todas las glorias a Advaita Ācārya! ¡Y todas las glorias a todos los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/3/", "verse_text": "> puruṣottame eka uḍiyā-brāhmaṇa-kumāra\n> pitṛ-śūnya, mahā-sundara, mṛdu-vyavahāra", "devanagari": "> পুরুষোত্তমে এক উড়িয়া-ব্রাহ্মণকুমার ।\n> পিতৃশূন্য, মহাসুন্দর, মৃদুব্যবহার ॥৩॥", "synonyms": "*puruṣottame*—en Jagannātha Purī; *eka*—un; *uḍiyā-brāhmaṇa-kumāra*—joven hijo de un *brāhmaṇa* de Orissa; *pitṛ-śūnya*—sin padre; *mahā-sundara*—que poseía facciones corporales muy hermosas; *mṛdu-vyavahāra*—de comportamiento muy apacible.", "translation": "**En Jagannātha Purī había un joven que había nacido de un *brāhmaṇa* de Orissa pero que después había perdido a su padre. Las facciones del muchacho eran muy hermosas y su comportamiento era sumamente apacible.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/4-5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/4-5/", "verse_text": "> prabhu-sthāne nitya āise, kare namaskāra\n> prabhu-sane vāt kahe prabhu-'prāṇa' tāra\n\n> prabhute tāhāra prīti, prabhu dayā kare\n> dāmodara tāra prīti sahite nā pāre", "devanagari": "> প্রভু-স্থানে নিত্য আইসে, করে নমস্কার ।\n> প্রভু-সনে বাত্ কহে প্রভু-‘প্রাণ’ তার ॥৪॥\n> প্রভুতে তাহার প্রীতি, প্রভু দয়া করে ।\n> দামোদর তার প্রীতি সহিতে না পারে ॥৫॥", "synonyms": "*prabhu-sthāne*—a la morada de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nitya*—a diario; *āise*—viene; *kare namaskāra*—ofrece reverencias respetuosas; *prabhu-sane*—con el Señor; *bāt kahe*—habla; *prabhu-prāṇa tāra*—su vida misma era Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prabhute*—al Señor; *tāhāra prīti*—su afecto; *prabhu*—el Señor; *dayā kare*—corresponde con Su misericordia; *dāmodara*—Dāmodara Paṇḍita; *tāra*—suyo; *prīti*—amor por el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sahite nā pāre*—no podía tolerar.", "translation": "**El niño iba todos los días a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu y Le ofrecía reverencias respetuosas. Hablaba libremente con Śrī Caitanya Mahāprabhu, pues el Señor era su vida; sin embargo, a Dāmodara Paṇḍita le resultaba intolerable que el niño tuviese tanta intimidad con el Señor y que el Señor fuese tan misericordioso con él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/6/", "verse_text": "> bāra bāra niṣedha kare brāhmaṇa-kumāre\n> prabhure nā dekhile sei rahite nā pāre", "devanagari": "> বার বার নিষেধ করে ব্রাহ্মণকুমারে ।\n> প্রভুরে না দেখিলে সেই রহিতে না পারে ॥৬॥", "synonyms": "*bāra bāra*—una y otra vez; *niṣedha kare*—prohíbe; *brāhmaṇa-kumāre*—al hijo del *brāhmaṇa*; *prabhure*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nā dekhile*—sin ver; *sei*—ese muchacho; *rahite nā pāre*—no podía quedarse.", "translation": "**Dāmodara Paṇḍita le prohibía una y otra vez al hijo del *brāhmaṇa* que visitase al Señor, pero el muchacho no podía soportar quedarse en su casa sin ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/7/", "verse_text": "> nitya āise, prabhu tāre kare mahā-prīta\n> yāṅhā prīti tāṅhā āise,--bālakera rīta", "devanagari": "> নিত্য আইসে, প্রভু তারে করে মহাপ্রীত ।\n> যাঁহা প্রীতি তাঁহা আইসে, — বালকের রীত ॥৭॥", "synonyms": "*nitya āise*—viene a diario; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāre*—a él; *kare*—muestra; *mahā-prīta*—un comportamiento muy afectuoso; *yāṅhā prīti*—donde hay amor; *tāṅhā āise*—allí va uno; *bālakera rīta*—la naturaleza de un niño pequeño.", "translation": "**El muchacho venía todos los días a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien lo trataba con gran afecto. Es propio de la naturaleza de un niño ir a ver a la persona que lo ama.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/8/", "verse_text": "> tāhā dekhi' dāmodara duḥkha pāya mane\n> balite nā pāre, bālaka niṣedha nā māne", "devanagari": "> তাহা দেখি’ দামোদর দুঃখ পায় মনে ।\n> বলিতে না পারে, বালক নিষেধ না মানে ॥৮॥", "synonyms": "*tāhā dekhi'*—al ver eso; *dāmodara*—Dāmodara Paṇḍita; *duḥkha pāya*—siente infelicidad; *mane*—en su mente; *balite nā pāre*—no podía decir nada; *bālaka*—el muchacho; *niṣedha*—prohibición; *nā māne*—no hacía caso.", "translation": "**Esto era intolerable para Dāmodara Paṇḍita. Se sintió muy infeliz, pero no había nada que pudiera decir, porque el muchacho hacía caso omiso de sus restricciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/9/", "verse_text": "> āra dina sei bālaka prabhu-sthāne āilā\n> gosāñi tāre prīti kari' vārtā puchilā", "devanagari": "> আর দিন সেই বালক প্রভুস্থানে আইলা ।\n> গোসাঞি তারে প্রীতি করি’ বার্তা পুছিলা ॥৯॥", "synonyms": "*āra dina*—un día; *sei bālaka*—ese muchacho; *prabhu-sthāne āilā*—acudió al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gosāñi*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāre*—a él; *prīti kari'*—con gran afecto; *vārtā*—noticias; *puchilā*—preguntó.", "translation": "**Un día, cuando el muchacho acudió a Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Señor le preguntó con mucho afecto sobre toda clase de noticias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/10/", "verse_text": "> kata-kṣaṇe se bālaka uṭhi' yabe gelā\n> sahite nā pāre, dāmodara kahite lāgilā", "devanagari": "> কতক্ষণে সে বালক উঠি’ যবে গেলা ।\n> সহিতে না পারে, দামোদর কহিতে লাগিলা ॥১০॥", "synonyms": "*kata-kṣaṇe*—al cabo de un rato; *se bālaka*—ese muchacho; *uṭhi'*—levantándose; *yabe*—cuando; *gelā*—se fue; *sahite nā pāre*—no podía tolerar; *dāmodara*—Dāmodara Paṇḍita; *kahite lāgilā*—comenzó a decir.", "translation": "**Al cabo de un rato, cuando el muchacho se levantó y se fue, el intolerante Dāmodara Paṇḍita comenzó a hablar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/11/", "verse_text": "> anyopadeśe paṇḍita--kahe gosāñira ṭhāñi\n> 'gosāñi' 'gosāñi' ebe jānimu 'gosāñi'", "devanagari": "> অন্যোপদেশে পণ্ডিত — কহে গোসাঞির ঠাঞি ।\n> ‘গোসাঞি’ ‘গোসাঞি’ এবে জানিমু ‘গোসাঞি’ ॥১১॥", "synonyms": "*anya-upadeśe*—al instruir a otros; *paṇḍita*—maestro erudito; *kahe*—dice; *gosāñira ṭhāñi*—ante Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gosāñi gosāñi*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, el maestro supremo; *ebe*—ahora; *jānimu*—sabremos; *gosāñi*—qué clase de maestro.", "translation": "**Dāmodara Paṇḍita dijo al Señor con descaro: «Todo el mundo dice que Tú eres un gran maestro por Tus instrucciones a los demás, pero ahora veremos qué clase de maestro eres.**", "purport": "Dāmodara Paṇḍita era un gran devoto de Śrī Caitanya Mahāprabhu. A veces, sin embargo, una persona que ocupa esa posición se torna insolente, al verse influida por la energía externa y las consideraciones materiales. De ese modo, un devoto se atreve equivocadamente a criticar las actividades del maestro espiritual o de la Suprema Personalidad de Dios. Pese al principio de que «la esposa del César debe estar por encima de toda sospecha», un devoto no debe sentirse perturbado por las actividades de su maestro espiritual, ni debe tratar de criticarlo. El devoto debe mantenerse firme en la conclusión de que el maestro espiritual no puede ser objeto de crítica, y nunca debe considerársele igual a un hombre común. Incluso si parece haber alguna discrepancia según la estimación de un devoto imperfecto, el devoto debe mantener firme la convicción de que, aunque su maestro espiritual entre en una taberna, no es un borracho; más bien, ha de tener algún propósito para ir allí. Se dice en un poema bengalí:\n\n> yadyapi nityānanda surā-bāḍi yāya\n> tathāpio haya nityānanda-rāya\n\n«Aunque vea que el Señor Nityānanda ha entrado en una taberna, no me desviaré de mi conclusión de que Nityānanda Rāya es la Suprema Personalidad de Dios»."}
{"ref": "cc/antya/3/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/12/", "verse_text": "> ebe gosāñira guṇa-yaśa saba loke gāibe\n> tabe gosāñira pratiṣṭhā puruṣottame ha-ibe", "devanagari": "> এবে গোসাঞির গুণ-যশ সব লোকে গাইবে ।\n> তবে গোসাঞির প্রতিষ্ঠা পুরুষোত্তমে হইবে ॥১২॥", "synonyms": "*ebe*—ahora; *gosāñira*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *guṇa-yaśa*—cualidades y reputación; *saba loke*—todo el mundo; *gāibe*—hablará de; *tabe*—entonces; *gosāñira*—del Señor; *pratiṣṭhā*—la posición; *puruṣottame*—en Puruṣottama (Jagannātha Purī); *ha-ibe*—será.", "translation": "**»Tú eres conocido como Gosāñi [maestro o *ācārya*], pero ahora los comentarios sobre Tus cualidades y Tu reputación se extenderán por toda la ciudad de Puruṣottama. ¡Imagina cómo se verá perjudicada Tu posición!»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/13/", "verse_text": "> śuni' prabhu kahe,--'kyā kaha, dāmodara?'\n> dāmodara kahe,--tumi svatantra 'īśvara'", "devanagari": "> শুনি’ প্রভু কহে, — ‘ক্যা কহ, দামোদর ?’ দামোদর কহে, — “তুমি স্বতন্ত্র ‘ঈশ্বর’ ॥১৩॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *kyā kaha*—qué disparate estás diciendo; *dāmodara*—Mi querido Dāmodara; *dāmodara kahe*—Dāmodara Paṇḍita respondió; *tumi*—Tú; *svatantra*—independiente; *īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**Aunque Śrī Caitanya Mahāprabhu sabía que Dāmodara Paṇḍita era un devoto puro y sencillo, al oír estas palabras insolentes, el Señor dijo: «Mi querido Dāmodara, ¿qué disparate estás diciendo?». Dāmodara Paṇḍita respondió: «Tú eres la Personalidad de Dios independiente, más allá de toda crítica.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/14/", "verse_text": "> svacchande ācāra kara, ke pāre balite?\n> mukhara jagatera mukha pāra ācchādite?", "devanagari": "> স্বচ্ছন্দে আচার কর, কে পারে বলিতে ? মুখর জগতের মুখ পার আচ্ছাদিতে ? ১৪ ॥১৪॥", "synonyms": "*svacchande*—sin restricción; *ācāra kara*—Te comportas; *ke pāre balite*—quién puede hablar; *mukhara*—hablador; *jagatera*—del mundo entero; *mukha*—boca; *pāra ācchādite*—puedes cubrir.", "translation": "**»Mi querido Señor, Tú puedes actuar como Te plazca. Nadie puede decir nada para restringirte. No obstante, el mundo entero es insolente. La gente puede decir cualquier cosa. ¿Cómo podrías impedirlo?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/15/", "verse_text": "> paṇḍita hañā mane kene vicāra nā kara?\n> rāṇḍī brāhmaṇīra bālake prīti kene kara?", "devanagari": "> পণ্ডিত হঞা মনে কেনে বিচার না কর ?\n> রাণ্ডী ব্রাহ্মণীর বালকে প্রীতি কেনে কর ? ॥ ১৫ ॥", "synonyms": "*paṇḍita hañā*—siendo un maestro erudito; *mane*—en la mente; *kene*—por qué; *vicāra nā kara*—no consideras; *rāṇḍī brāhmaṇīra*—de la esposa viuda de un *brāhmaṇa*; *bālake*—al hijo; *prīti*—afecto; *kene kara*—por qué muestras.", "translation": "**»Querido Señor, Tú eres un maestro erudito. ¿Por qué, entonces, no consideras que este muchacho es el hijo de una *brāhmaṇī* viuda? ¿Por qué le muestras tanto afecto?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/16/", "verse_text": "> yadyapi brāhmaṇī sei tapasvinī satī\n> tathāpi tāhāra doṣa--sundarī yuvatī", "devanagari": "> যদ্যপি ব্রাহ্মণী সেই তপস্বিনী সতী ।\n> তথাপি তাহার দোষ — সুন্দরী যুবতী ॥১৬॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *brāhmaṇī*—esposa de un *brāhmaṇa*; *sei*—esa; *tapasvinī*—austera; *satī*—casta; *tathāpi*—aun así; *tāhāra*—su; *doṣa*—falta; *sundarī*—muy hermosa; *yuvatī*—joven muchacha.", "translation": "**»Aunque la madre del muchacho es completamente austera y casta, tiene un defecto natural: es una joven muy hermosa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/17/", "verse_text": "> tumi-ha--parama yuvā, parama sundara\n> lokera kāṇākāṇi-vāte deha avasara\"", "devanagari": "> তুমিহ — পরম যুবা, পরম সুন্দর ।\n> লোকের কাণাকাণি-বাতে দেহ অবসর ।।” ॥ ১৭ ॥", "synonyms": "*tumi-ha*—Tú también; *parama yuvā*—joven; *parama sundara*—muy apuesto; *lokera*—de la gente en general; *kāṇākāṇi*—cuchicheo; *vāte*—habladurías; *deha avasara*—estás dando oportunidad para.", "translation": "**»Y Tú, mi querido Señor, eres un joven apuesto y atractivo. Por consiguiente, la gente ciertamente cuchicheará sobre Ti. ¿Por qué habrías de darles tal oportunidad?»**", "purport": "Como devoto sencillo y firme del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, Dāmodara Paṇḍita no podía tolerar las críticas al Señor, pero, por desgracia, él mismo estaba criticando al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu a su propia manera. El Señor comprendió que era debido a la sencillez de Dāmodara Paṇḍita que este se había atrevido con descaro a criticarlo. Sin embargo, ese comportamiento por parte de un devoto no es nada bueno."}
{"ref": "cc/antya/3/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/18/", "verse_text": "> eta bali' dāmodara mauna ha-ilā\n> antare santoṣa prabhu hāsi' vicārilā", "devanagari": "> এত বলি’ দামোদর মৌন হইলা  ।\n> অন্তরে সন্তোষ প্রভু হাসি’ বিচারিলা ॥১৮॥", "synonyms": "*eta bali'*—habiendo dicho esto; *dāmodara*—Dāmodara Paṇḍita; *mauna ha-ilā*—guardó silencio; *antare*—en Su interior; *santoṣa*—complacido; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hāsi'*—sonriendo; *vicārilā*—consideró.", "translation": "**Habiendo dicho esto, Dāmodara Paṇḍita guardó silencio. Śrī Caitanya Mahāprabhu sonrió, complacido en Su interior, y consideró la insolencia de Dāmodara Paṇḍita.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/19/", "verse_text": "> \"ihāre kahiye śuddha-premera taraṅga\n> dāmodara-sama mora nāhi 'antaraṅga' \"", "devanagari": "> “ইহারে কহিয়ে শুদ্ধপ্রেমের তরঙ্গ  ।\n> দামোদর-সম মোর নাহি ‘অন্তরঙ্গ’ ।।” ১৯ ॥১৯॥", "synonyms": "*ihāre*—tal comportamiento; *kahiye*—puedo decir; *śuddha-premera taraṅga*—oleadas de servicio devocional puro; *dāmodara-sama*—como Dāmodara; *mora*—Mío; *nāhi*—no hay; *antaraṅga*—amigo íntimo.", "translation": "**«Esta insolencia es también una señal de amor puro por Mí. No tengo otro amigo tan íntimo como Dāmodara Paṇḍita».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/20/", "verse_text": "> eteka vicāri' prabhu madhyāhne calilā\n> āra dine dāmodare nibhṛte bolāilā", "devanagari": "> এতেক বিচারি’ প্রভু মধ্যাহ্নে চলিলা  ।\n> আর দিনে দামোদরে নিভৃতে বোলাইলা ॥২০॥", "synonyms": "*eteka vicāri'*—considerando de esta manera; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *madhyāhne calilā*—fue a realizar Sus deberes del mediodía; *āra dine*—al día siguiente; *dāmodare*—a Dāmodara Paṇḍita; *nibhṛte*—a un lugar apartado; *bolāilā*—llamó.", "translation": "**Pensando de esta manera, Śrī Caitanya Mahāprabhu fue a realizar Sus deberes del mediodía. Al día siguiente, llamó a Dāmodara Paṇḍita a un lugar apartado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/21/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"dāmodara, calaha nadīyā\n> mātāra samīpe tumi raha tāṅhā yāñā", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “দামোদর, চলহ নদীয়া  ।\n> মাতার সমীপে তুমি রহ তাঁহা যাঞা ॥২১॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *dāmodara*—Mi querido amigo Dāmodara; *calaha nadīyā*—será mejor que vayas a Nadia (Navadvīpa); *mātāra samīpe*—al cuidado de Mi madre; *tumi*—tú; *raha*—quédate; *tāṅhā*—allí; *yāñā*—yendo.", "translation": "**El Señor dijo: «Mi querido amigo Dāmodara, será mejor que vayas a Nadia y te quedes con Mi madre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/22/", "verse_text": "> tomā vinā tāṅhāra rakṣaka nāhi dekhi āna\n> āmāke-ha yāte tumi kailā sāvadhāna", "devanagari": "> তোমা বিনা তাঁহার রক্ষক নাহি দেখি আন ।\n> আমাকেহ যাতে তুমি কৈলা সাবধান ॥২২॥", "synonyms": "*tomā vinā*—aparte de ti; *tāṅhāra*—de la madre Śacīdevī; *rakṣaka*—protector; *nāhi*—no; *dekhi*—veo; *āna*—a nadie más; *āmāke-ha*—incluso a Mí; *yāte*—por lo cual; *tumi*—tú; *kailā*—mostraste; *sāvadhāna*—precaución.", "translation": "**»No veo a nadie más que a ti para protegerla, pues eres tan cuidadoso que puedes amonestar incluso a Mí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/23/", "verse_text": "> tomā sama 'nirapekṣa' nāhi mora gaṇe\n> 'nirapekṣa' nahile 'dharma' nā yāya rakṣaṇe", "devanagari": "> তোমা সম ‘নিরপেক্ষ’ নাহি মোর গণে ।\n> ‘নিরপেক্ষ’ নহিলে ‘ধর্ম’ না যায় রক্ষণে ॥২৩॥", "synonyms": "*tomā sama*—como tú; *nirapekṣa*—neutral; *nāhi*—no hay; *mora gaṇe*—entre Mis asociados; *nirapekṣa*—neutral; *nahile*—sin ser; *dharma*—principios religiosos; *nā yāya rakṣaṇe*—no se pueden proteger.", "translation": "**«Tú eres el más neutral entre Mis asociados. Esto es muy bueno, porque sin ser neutral uno no puede proteger los principios religiosos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/24/", "verse_text": "> āmā haite ye nā haya, se tomā haite haya\n> āmāre karilā daṇḍa, āna kebā haya", "devanagari": "> আমা হৈতে যে না হয়, সে তোমা হৈতে হয় ।\n> আমারে করিলা দণ্ড, আন কেবা হয় ॥২৪॥", "synonyms": "*āmā haite*—de Mí; *ye*—lo que sea; *nā haya*—no es; *se*—eso; *tomā haite*—de ti; *haya*—se hace posible; *āmāre*—a Mí; *karilā daṇḍa*—castigaste; *āna*—otros; *kebā haya*—qué decir de.", "translation": "**«Tú puedes hacer lo que Yo no puedo. En verdad, puedes castigar incluso a Mí, por no hablar de los demás.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/25/", "verse_text": "> mātāra gṛhe raha yāi mātāra caraṇe\n> tomāra āge nahibe kāro svacchandācaraṇe", "devanagari": "> মাতার গৃহে রহ যাই মাতার চরণে ।\n> তোমার আগে নহিবে কারো স্বচ্ছন্দাচরণে ॥২৫॥", "synonyms": "*mātāra*—de Mi madre; *gṛhe*—en la casa; *raha*—quédate; *yāi*—yendo; *mātāra caraṇe*—al refugio de los pies de loto de Mi madre; *tomāra āge*—delante de ti; *nahibe*—no habrá; *kāro*—de nadie; *svacchanda-ācaraṇe*—actividades independientes.", "translation": "**«Lo mejor es que vayas al refugio de los pies de loto de Mi madre, pues nadie podrá comportarse con independencia delante de ti.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/26/", "verse_text": "> madhye madhye āsibā kabhu āmāra daraśane\n> śīghra kari' punaḥ tāhāṅ karaha gamane", "devanagari": "> মধ্যে মধ্যে আসিবা কভু আমার দরশনে ।\n> শীঘ্র করি’ পুনঃ তাহাঁ করহ গমনে ॥২৬॥", "synonyms": "*madhye madhye*—a intervalos; *āsibā*—vendrás; *kabhu*—a veces; *āmāra daraśane*—a verme; *śīghra kari'*—muy pronto; *punaḥ*—de nuevo; *tāhāṅ*—allí; *karaha gamane*—disponte a ir.", "translation": "**«De vez en cuando podrás venir a verme aquí, y luego regresar pronto allí de nuevo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/27/", "verse_text": "> mātāre kahiha mora koṭī namaskāre\n> mora sukha-kathā kahi' sukha diha' tāṅre", "devanagari": "> মাতারে কহিহ মোর কোটী নমস্কারে ।\n> মোর সুখ-কথা কহি’ সুখ দিহ’ তাঁরে ॥২৭॥", "synonyms": "*mātāre*—a Mi madre; *kahiha*—infórmale; *mora*—Mis; *koṭī*—diez millones de; *namaskāre*—reverencias; *mora*—Mi; *sukha*—de felicidad; *kathā*—temas; *kahi'*—diciendo; *sukha*—felicidad; *diha' tāṅre*—dale a ella.", "translation": "**«Ofrece a Mi madre millones de Mis reverencias. Por favor, háblale de Mi felicidad aquí y dale así felicidad a ella.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/28/", "verse_text": "> 'nirantara nija-kathā tomāre śunāite\n> ei lāgi' prabhu more pāṭhāilā ihāṅte'", "devanagari": "> ‘নিরন্তর নিজ-কথা তোমারে শুনাইতে ।\n> এই লাগি’ প্রভু মোরে পাঠাইলা ইহাঁতে’ ॥২৮॥", "synonyms": "*nirantara*—constantemente; *nija-kathā*—actividades personales; *tomāre śunāite*—para informarte; *ei lāgi'*—por esta razón; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *more*—a mí; *pāṭhāilā*—ha enviado; *ihāṅte*—aquí.", "translation": "**«Dile que te envié para informarla de Mis actividades personales, de modo que ella pueda compartir Mi felicidad.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/29/", "verse_text": "> eta kahi' mātāra mane santoṣa janmāiha\n> āra guhya-kathā tāṅre smaraṇa karāiha", "devanagari": "> এত কহি’ মাতার মনে সন্তোষ জন্মাইহ  ।\n> আর গুহ্যকথা তাঁরে স্মরণ করাইহ ॥২৯॥", "synonyms": "*eta kahi'*—diciendo esto; *mātāra mane*—en la mente de Mi madre; *santoṣa janmāiha*—dale satisfacción; *āra*—otro; *guhya-kathā*—mensaje muy confidencial; *tāṅre*—a ella; *smaraṇa karāiha*—hazle recordar.", "translation": "**«Hablándole de este modo, satisface la mente de madre Śacī. Además, recuérdale un incidente muy confidencial con este mensaje de Mi parte.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/30/", "verse_text": "> 'bāre bāre āsi' āmi tomāra bhavane\n> miṣṭānna vyañjana saba kariye bhojane", "devanagari": "> ‘বারে বারে আসি’ আমি তোমার ভবনে  ।\n> মিষ্টান্ন ব্যঞ্জন সব করিয়ে ভোজনে ॥৩০॥", "synonyms": "*bāre bāre*—una y otra vez; *āsi'*—viniendo; *āmi*—Yo; *tomāra bhavane*—a tu casa; *miṣṭānna*—dulces; *vyañjana*—verduras; *saba*—todo; *kariye*—hago; *bhojane*—comiendo.", "translation": "**«\"Yo voy a tu casa una y otra vez para comer todos los dulces y verduras que tú ofreces.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/31/", "verse_text": "> bhojana kariye āmi, tumi tāhā jāna\n> bāhya virahe tāhā svapna kari māna", "devanagari": "> ভোজন করিয়ে আমি, তুমি তাহা জান ।\n> বাহ্য বিরহে তাহা স্বপ্ন করি মান ॥৩১॥", "synonyms": "*bhojana*—comer; *kariye*—hago; *āmi*—Yo; *tumi*—tú; *tāhā*—eso; *jāna*—sabes; *bāhya*—externamente; *virahe*—en la separación; *tāhā*—eso; *svapna*—sueño; *kari*—como; *māna*—tú aceptas.", "translation": "**«\"Tú sabes que Yo vengo y como las ofrendas, pero debido a la separación externa, lo consideras un sueño.»**", "purport": "Puesto que madre Śacī sentía separación de Śrī Caitanya Mahāprabhu, pensaba que estaba soñando que su hijo había ido a verla. Śrī Caitanya Mahāprabhu, sin embargo, quiso informarle de que en realidad no era un sueño. Él iba allí de verdad y comía todo lo que Su madre Le ofrecía. Así son los tratos de los devotos avanzados con la Suprema Personalidad de Dios. Como se afirma en el *Brahma-saṁhitā*:\n\n> premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena\n> santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti\n> yaṁ śyāmasundaram acintya-guṇa-svarūpaṁ\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi\n\n«Yo adoro al Señor primigenio, Govinda, a quien siempre ve el devoto cuyos ojos están ungidos con el bálsamo del amor. Se Le ve en Su forma eterna de Śyāmasundara, situado dentro del corazón del devoto». (Brahma-saṁhitā 5.38) Los devotos puros comprenden los tratos con el Señor en el plano trascendental, pero como los devotos todavía se encuentran en el mundo material, piensan que se trata de sueños. El Señor, no obstante, habla con el devoto avanzado, y el devoto avanzado también Le ve. Todo ello es real; no es un sueño."}
{"ref": "cc/antya/3/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/32/", "verse_text": "> ei māgha-saṅkrāntye tumi randhana karilā\n> nānā vyañjana, kṣīra, piṭhā, pāyasa rāndhilā", "devanagari": "> এই-মাঘ-সংক্রান্ত্যে তুমি রন্ধন করিলা  ।\n> নানা ব্যঞ্জন, ক্ষীর, পিঠা, পায়স রান্ধিলা ॥৩২॥", "synonyms": "*ei*—este; *māgha-saṅkrāntye*—con ocasión del festival de Māgha-saṅkrānti; *tumi*—tú; *randhana karilā*—cocinaste; *nānā vyañjana*—diversas verduras; *kṣīra*—leche condensada; *piṭhā*—pasteles; *pāyasa*—arroz con leche; *rāndhilā*—cocinaste.", "translation": "**«\"Durante el último festival de Māgha-saṅkrānti, tú cocinaste para Mí diversas verduras, leche condensada, pasteles y arroz con leche.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/33/", "verse_text": "> kṛṣṇe bhoga lāgāñā yabe kailā dhyāna\n> āmāra sphūrti haila, aśru bharila nayana", "devanagari": "> কৃষ্ণে ভোগ লাগাঞা যবে কৈলা ধ্যান  ।\n> আমার স্ফূর্তি হৈল, অশ্রু ভরিল নয়ন ॥৩৩॥", "synonyms": "*kṛṣṇe*—al Señor Kṛṣṇa; *bhoga*—ofrenda; *lāgāñā*—dando; *yabe*—cuando; *kailā dhyāna*—meditaste; *āmāra*—Mi; *sphūrti*—aparición repentina; *haila*—hubo; *aśru*—lágrimas; *bharila*—llenaron; *nayana*—tus ojos.", "translation": "**«\"Tú ofreciste los alimentos al Señor Kṛṣṇa, y mientras estabas en meditación, Yo aparecí de repente y tus ojos se llenaron de lágrimas.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/34/", "verse_text": "> āste-vyaste āmi giyā sakali khāila\n> āmi khāi,--dekhi' tomāra sukha upajila", "devanagari": "> আস্তে-ব্যস্তে আমি গিয়া সকলি খাইল ।\n> আমি খাই, — দেখি’ তোমার সুখ উপজিল ॥৩৪॥", "synonyms": "*āste-vyaste*—a toda prisa; *āmi*—Yo; *giyā*—yendo; *sakali khāila*—comí todo; *āmi khāi*—Yo como; *dekhi'*—viendo; *tomāra*—tu; *sukha*—felicidad; *upajila*—creció.", "translation": "**«\"Fui allí a toda prisa y comí todo. Cuando Me viste comiendo, sentiste una gran felicidad.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/35/", "verse_text": "> kṣaṇeke aśru muchiyā śūnya dekhi' pāta\n> svapana dekhiluṅ,'yena nimāñi khāila bhāta'", "devanagari": "> ক্ষণেকে অশ্রু মুছিয়া শূন্য দেখি’ পাত ।\n> স্বপন দেখিলুঁ, ‘যেন নিমাঞি খাইল ভাত’ ॥৩৫॥", "synonyms": "*kṣaṇeke*—en un instante; *aśru*—lágrimas; *muchiyā*—enjugando; *śūnya*—vacío; *dekhi'*—viendo; *pāta*—el plato; *svapana dekhiluṅ*—vi un sueño; *yena*—como si; *nimāñi*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *khāila bhāta*—comió los alimentos.", "translation": "**«\"En un instante, después de enjugarte los ojos, viste que el plato que Me habías ofrecido estaba vacío. Entonces pensaste: 'Soñé como si Nimāi estuviera comiendo todo'.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/36/", "verse_text": "> bāhya-viraha-daśāya punaḥ bhrānti haila\n> 'bhoga nā lāgāiluṅ',--ei jñāna haila", "devanagari": "> বাহ্য-বিরহ-দশায় পুনঃ ভ্রান্তি হৈল ।\n> ‘ভোগ না লাগাইলুঁ’, — এই জ্ঞান হৈল ॥৩৬॥", "synonyms": "*bāhya-viraha*—de la separación externa; *daśāya*—por la condición; *punaḥ*—de nuevo; *bhrānti haila*—hubo ilusión; *bhoga*—ofrenda a la Deidad; *nā lāgāiluṅ*—no he hecho; *ei*—esto; *jñāna haila*—pensaste.", "translation": "**«\"En la condición de separación externa, caíste de nuevo en la ilusión, pensando que no habías ofrecido los alimentos al Señor Viṣṇu.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/37/", "verse_text": "> pāka-pātre dekhilā saba anna āche bhari'\n> punaḥ bhoga lāgāilā sthāna-saṁskāra kari'", "devanagari": "> পাকপাত্রে দেখিলা সব অন্ন আছে ভরি’ ।\n> পুনঃ ভোগ লাগাইলা স্থান-সংস্কার করি’ ॥৩৭॥", "synonyms": "*pāka-pātre*—las ollas de cocinar; *dekhilā*—ella vio; *saba*—todos; *anna*—alimentos; *āche bhari'*—estaban llenas de; *punaḥ*—de nuevo; *bhoga lāgāilā*—ofreció los alimentos; *sthāna*—el lugar de la ofrenda; *saṁskāra kari'*—limpiando.", "translation": "**«\"Entonces fuiste a ver las ollas de cocinar y descubriste que todas estaban llenas de alimentos. Así pues, volviste a ofrecer los alimentos después de limpiar el lugar de la ofrenda.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/38/", "verse_text": "> ei-mata bāra bāra kariye bhojana\n> tomāra śuddha-preme more kare ākarṣaṇa", "devanagari": "> এইমত বার বার করিয়ে ভোজন  ।\n> তোমার শুদ্ধপ্রেমে মোরে করে আকর্ষণ ॥৩৮॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *bāra bāra*—una y otra vez; *kariye bhojana*—como; *tomāra*—tu; *śuddha-preme*—amor puro; *more*—a Mí; *kare ākarṣaṇa*—atrae.", "translation": "**«\"De este modo, una y otra vez como todo lo que Me ofreces, pues tu amor puro Me atrae.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/39/", "verse_text": "> tomāra ājñāte āmi āchi nīlācale\n> nikaṭe lañā yāo āmā tomāra prema-bale'", "devanagari": "> তোমার আজ্ঞাতে আমি আছি নীলাচলে  ।\n> নিকটে লঞা যাও আমা তোমার প্রেমবলে’ ॥৩৯॥", "synonyms": "*tomāra ājñāte*—por tu orden; *āmi*—Yo; *āchi*—resido; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *nikaṭe*—cerca; *lañā yāo*—tú Me llevas; *āmā*—a Mí; *tomāra*—tu; *prema*—amor trascendental; *bale*—con la fuerza de.", "translation": "**«\"Solo por tu orden resido en Nīlācala [Jagannātha Purī]. Aun así, tú sigues atrayéndome hacia ti con la fuerza de tu gran amor por Mí.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/40/", "verse_text": "> ei-mata bāra bāra karāiha smaraṇa\n> mora nāma lañā tāṅra vandiha caraṇa\"", "devanagari": "> এইমত বার বার করাইহ স্মরণ ।\n> মোর নাম লঞা তাঁর বন্দিহ চরণ ।।” ॥ ৪০ ॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *bāra bāra*—una y otra vez; *karāiha*—hazle; *smaraṇa*—recordar; *mora*—Mi; *nāma*—nombre; *lañā*—tomando; *tāṅra*—sus; *vandiha*—adora; *caraṇa*—pies.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu le dijo a Dāmodara Paṇḍita: «Recuérdale todo esto a madre Śacī una y otra vez, y adora sus pies de loto en Mi nombre».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/41/", "verse_text": "> eta kahi' jagannāthera prasāda ānāila\n> mātāke vaiṣṇave dite pṛthak pṛthak dila", "devanagari": "> এত কহি’ জগন্নাথের প্রসাদ আনাইল ।\n> মাতাকে বৈষ্ণবে দিতে পৃথক্ পৃথক্ দিল ॥৪১॥", "synonyms": "*eta kahi'*—diciendo esto; *jagannāthera*—de Jagannātha; *prasāda*—restos de alimentos; *ānāila*—ordenó que se trajeran; *mātāke*—a Su madre; *vaiṣṇave*—y a todos los vaiṣṇavas; *dite*—para entregar; *pṛthak pṛthak*—por separado; *dila*—dio.", "translation": "**Tras decir esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu ordenó que se trajeran diversas variedades de *prasāda* ofrecido al Señor Jagannātha. El Señor entonces le dio el *prasāda*, empaquetado por separado, para que se lo ofreciera a diversos vaiṣṇavas y a Su madre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/42/", "verse_text": "> tabe dāmodara cali' nadīyā āilā\n> mātāre miliyā tāṅra caraṇe rahilā", "devanagari": "> তবে দামোদর চলি’ নদীয়া আইলা ।\n> মাতারে মিলিয়া তাঁর চরণে রহিলা ॥৪২॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *dāmodara*—Dāmodara Paṇḍita; *cali'*—caminando; *nadīyā āilā*—llegó a Nadia (Navadvīpa); *mātāre miliyā*—justo después de encontrarse con Śacīmātā; *tāṅra caraṇe*—a sus pies de loto; *rahilā*—permaneció.", "translation": "**De este modo, Dāmodara Paṇḍita fue a Nadia [Navadvīpa]. Después de encontrarse con madre Śacī, permaneció bajo el cuidado de sus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/43/", "verse_text": "> ācāryādi vaiṣṇavere mahā-prasāda dilā\n> prabhura yaiche ājñā, paṇḍita tāhā ācarilā", "devanagari": "> আচার্যাদি বৈষ্ণবেরে মহাপ্রসাদ দিলা ।\n> প্রভুর যৈছে আজ্ঞা, পণ্ডিত তাহা আচরিলা ॥৪৩॥", "synonyms": "*ācārya-ādi*—encabezados por Advaita Ācārya; *vaiṣṇavere*—a todos los vaiṣṇavas; *mahā-prasāda dilā*—entregó todo el prasāda del Señor Jagannātha; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yaiche*—como; *ājñā*—la orden; *paṇḍita*—Dāmodara Paṇḍita; *tāhā*—eso; *ācarilā*—ejecutó.", "translation": "**Él entregó todo el prasāda a grandes vaiṣṇavas como Advaita Ācārya. De este modo permaneció allí y se comportó conforme a la orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/44/", "verse_text": "> dāmodara āge svātantrya nā haya kāhāra\n> tāra bhaye sabe kare saṅkoca vyavahāra", "devanagari": "> দামোদর আগে স্বাতন্ত্র্য না হয় কাহার ।\n> তার ভয়ে সবে করে সঙ্কোচ ব্যবহার ॥৪৪॥", "synonyms": "*dāmodara āge*—frente a Dāmodara Paṇḍita; *svātantrya*—comportamiento independiente; *nā haya kāhāra*—nadie se atreve a hacerlo; *tāra bhaye*—por temor a él; *sabe*—todos ellos; *kare*—hacen; *saṅkoca vyavahāra*—tratos con gran cautela.", "translation": "**Todos sabían que Dāmodara Paṇḍita era estricto en los tratos prácticos. Por consiguiente, todos le temían y nadie se atrevía a actuar de manera independiente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/45/", "verse_text": "> prabhu-gaṇe yāṅra dekhe alpa-maryādā-laṅghana\n> vākya-daṇḍa kari' kare maryādā sthāpana", "devanagari": "> প্রভুগণে যাঁর দেখে অল্পমর্যাদা-লঙ্ঘন ।\n> বাক্যদণ্ড করি’ করে মর্যাদা স্থাপন ॥৪৫॥", "synonyms": "*prabhu-gaṇe*—entre los asociados de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yāṅra*—cuya; *dekhe*—ve; *alpa-maryādā-laṅghana*—una ligera desviación de la etiqueta y el comportamiento apropiados; *vākya-daṇḍa kari'*—castigando con palabras; *kare*—hace; *maryādā*—etiqueta; *sthāpana*—establecer.", "translation": "**Dāmodara Paṇḍita reprendía verbalmente a todo devoto de Śrī Caitanya Mahāprabhu en quien observaba incluso la más leve desviación del comportamiento apropiado. De esta manera establecía la etiqueta adecuada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/46/", "verse_text": "> ei-ta kahila dāmodarera vākya-daṇḍa\n> yāhāra śravaṇe bhāge 'ajñāna pāṣaṇḍa'", "devanagari": "> এইত কহিল দামোদরের বাক্যদণ্ড ।\n> যাহার শ্রবণে ভাগে ‘অজ্ঞান পাষণ্ড’ ॥৪৬॥", "synonyms": "*ei-ta*—de esta forma; *kahila*—he descrito; *dāmodarera*—de Dāmodara Paṇḍita; *vākya-daṇḍa*—castigo mediante palabras; *yāhāra śravaṇe*—al escuchar lo cual; *bhāge*—se va; *ajñāna pāṣaṇḍa*—el ateísmo de la ignorancia.", "translation": "**De esta forma he descrito las reprensiones verbales de Dāmodara Paṇḍita. Al escuchar acerca de ellas, los principios ateos y la ignorancia se disipan.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/47/", "verse_text": "> caitanyera līlā--gambhīra, koṭi-samudra haite\n> ki lāgi' ki kare, keha nā pāre bujhite", "devanagari": "> চৈতন্যের লীলা — গম্ভীর, কোটিসমুদ্র হৈতে ।\n> কি লাগি’ কি করে, কেহ না পারে বুঝিতে ॥৪৭॥", "synonyms": "*caitanyera līlā*—los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gambhīra*—muy profundos; *koṭi-samudra haite*—más que millones de mares; *ki lāgi'*—por qué razón; *ki kare*—qué hace; *keha*—nadie; *nā*—no; *pāre bujhite*—puede comprender.", "translation": "**Los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu son más profundos que millones de mares y océanos. Así pues, nadie puede comprender qué hace ni por qué lo hace.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/48/", "verse_text": "> ataeva gūḍha artha kichui nā jāni\n> bāhya artha karibāre kari ṭānāṭāni", "devanagari": "> অতএব গূঢ় অর্থ কিছুই না জানি ।\n> বাহ্য অর্থ করিবারে করি টানাটানি ॥৪৮॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *gūḍha artha*—significado profundo; *kichui*—algo; *nā jāni*—no conozco; *bāhya artha karibāre*—para explicar los significados externos; *kari*—hago; *ṭānāṭāni*—un gran esfuerzo.", "translation": "**No conozco el profundo significado de las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu. En la medida de lo posible, trataré de explicarlas externamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/49/", "verse_text": "> eka-dina prabhu haridāsere mililā\n> tāṅhā lañā goṣṭhī kari' tāṅhāre puchilā", "devanagari": "> একদিন প্রভু হরিদাসেরে মিলিলা  ।\n> তাঁহা লঞা গোষ্ঠী করি’ তাঁহারে পুছিলা ॥৪৯॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *haridāsere*—con Haridāsa Ṭhākura; *mililā*—se encontró; *tāṅhā lañā*—llevándolo consigo; *goṣṭhī kari'*—entablando una conversación; *tāṅhāre puchilā*—el Señor le preguntó.", "translation": "**Un día, Śrī Caitanya Mahāprabhu se encontró con Haridāsa Ṭhākura como de costumbre y, en el curso de la conversación, le preguntó lo siguiente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/50/", "verse_text": "> \"haridāsa, kali-kāle yavana apāra\n> go-brāhmaṇe hiṁsā kare mahā durācāra", "devanagari": "> “হরিদাস, কলিকালে যবন অপার  ।\n> গো-ব্রাহ্মণে হিংসা করে মহা দুরাচার ॥৫০॥", "synonyms": "*haridāsa*—Mi querido Haridāsa; *kali-kāle*—en esta era de Kali; *yavana*—demonios contrarios a los principios Védicos; *apāra*—ilimitados; *go-brāhmaṇe*—las vacas y la cultura brahmínica; *hiṁsā kare*—ejercen violencia contra; *mahā durācāra*—extremadamente caídos.", "translation": "**«Mi querido Ṭhākura Haridāsa, en esta era de Kali la mayoría de las personas carecen de cultura Védica; por eso se las llama *yavanas*. Solo les importa matar vacas y destruir la cultura brahmínica. De este modo, todas ellas se dedican a actividades pecaminosas.**", "purport": "A partir de esta declaración de Śrī Caitanya Mahāprabhu podemos comprender claramente que la palabra *yavana* no se refiere únicamente a una clase particular de hombres. Todo aquel que actúa en contra de los principios de conducta Védicos recibe el nombre de *yavana*. Tal *yavana* puede hallarse dentro o fuera de la India. Como aquí se describe, el rasgo distintivo de los *yavanas* es que son asesinos violentos de vacas y de la cultura brahmínica. Ofrecemos nuestras oraciones al Señor diciendo: *namo brahmaṇya-devāya go-brāhmaṇa-hitāya ca*. El Señor es el sustentador de la cultura brahmínica. Su primera preocupación es velar por el bienestar de las vacas y los *brāhmaṇas*. Tan pronto como la civilización humana se vuelve contraria a la cultura brahmínica y permite la matanza indiscriminada de vacas, debemos entender que los hombres han dejado de estar bajo el control de la cultura Védica y que todos son *yavanas* y *mlecchas*. Se dice que el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa será prominente durante los próximos diez mil años, pero después de eso todos los hombres se convertirán en *mlecchas* y *yavanas*. Así pues, al final del *yuga*, Kṛṣṇa aparecerá como el *avatāra* Kalki y los matará sin contemplaciones."}
{"ref": "cc/antya/3/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/51/", "verse_text": "> ihā-sabāra kon mate ha-ibe nistāra?\n> tāhāra hetu nā dekhiye,--e duḥkha apāra\"", "devanagari": "> ইহা-সবার কোন্ মতে হইবে নিস্তার ?\n> তাহার হেতু না দেখিয়ে, — এ দুঃখ অপার ।।” ॥ ৫১ ॥", "synonyms": "*ihā-sabāra*—de todos estos *yavanas*; *kon mate*—de qué manera; *ha-ibe nistāra*—habrá liberación; *tāhāra hetu*—la causa de dicha liberación; *nā dekhiye*—no veo; *e duḥkha apāra*—es Mi gran infelicidad.", "translation": "**»¿Cómo serán liberados estos *yavanas*? Para Mi gran infelicidad, no veo ningún camino».**", "purport": "Este verso revela la importancia de la aparición del Señor Śrī Caitanya como *patita-pāvana*, el liberador de todas las almas caídas. Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura canta: *patita-pāvana-hetu tava avatāra*: «¡Oh, mi Señor!, Tú has aparecido precisamente para liberar a todas las almas caídas.» *Mo-sama patita prabhu nā pāibe āra*: «Y entre todas las almas caídas, yo soy la más inferior.» Cómo Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu pensaba siempre en la liberación de las almas caídas queda de manifiesto en la declaración *e duḥkha apāra* («Es Mi gran infelicidad»). Esta declaración indica que Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien es la Suprema Personalidad de Dios Kṛṣṇa en persona, siempre está muy afligido al ver a las almas caídas en el mundo material. Por consiguiente, Él mismo viene tal como es, o viene como devoto en la forma de Śrī Caitanya Mahāprabhu, para ofrecer directamente el amor por Kṛṣṇa a las almas caídas. *Namo mahā-vadānyāya kṛṣṇa-prema-pradāya te*. Śrī Caitanya Mahāprabhu es tan misericordioso que no solo imparte conocimiento sobre Kṛṣṇa, sino que mediante Sus actividades prácticas enseña a todos cómo amar a Kṛṣṇa (*kṛṣṇa-prema-pradāya te*).\n\nQuienes siguen las huellas de Śrī Caitanya Mahāprabhu deben tomar muy en serio la misión del Señor. En esta era de Kali, las personas se están volviendo gradualmente peores que los animales. No obstante, aunque están comiendo carne de vaca y son hostiles a la cultura brahmínica, Śrī Caitanya Mahāprabhu está considerando cómo liberarlas de esta horrible condición de vida. Por ello, exhorta a todos los indios a que adopten Su misión.\n\n> bhārata-bhūmite haila manuṣya-janma yāra\n> janma sārthaka kari' kara para-upakāra\n\n«Todo aquel que haya nacido como ser humano en la tierra de la India [Bhārata-varṣa] debe hacer su vida fructífera y trabajar en beneficio de las demás personas.» (Cc. Ādi-līlā 9.41) Por lo tanto, es deber de todo indio avanzado y culto tomarse muy en serio esta causa. Todos los indios deberían ayudar al movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa en su avance, en la medida de sus posibilidades. Así serán considerados verdaderos seguidores de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Por desgracia, incluso algunos llamados vaiṣṇavas se niegan envidiosamente a cooperar con este movimiento y, al contrario, lo condenan de múltiples maneras. Sentimos mucho tener que decir que estas personas tratan de encontrar defectos en nosotros, siendo innecesariamente envidiosas de nuestras actividades, cuando nosotros estamos intentando, con todas nuestras fuerzas, introducir el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa directamente en los países de los *yavanas* y *mlecchas*. Tales *yavanas* y *mlecchas* están acudiendo a nosotros y convirtiéndose en vaiṣṇavas purificados que siguen las huellas de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Quien se identifique como seguidor de Śrī Caitanya Mahāprabhu debe sentir como Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien dijo: *ihā-sabāra kon mate ha-ibe nistāra*: «¿Cómo serán liberados todos estos *yavanas*?» Śrī Caitanya Mahāprabhu siempre estaba ansioso por liberar a las almas caídas, pues su condición caída Le causaba gran infelicidad. Esa es la plataforma desde la cual uno puede difundir la misión de Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/antya/3/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/52/", "verse_text": "> haridāsa kahe,--\"prabhu, cintā nā kariha\n> yavanera saṁsāra dekhi' duḥkha nā bhāviha", "devanagari": "> হরিদাস কহে, — “প্রভু, চিন্তা না করিহ ।\n> যবনের সংসার দেখি’ দুঃখ না ভাবিহ ॥৫২॥", "synonyms": "*haridāsa kahe*—Haridāsa respondió; *prabhu*—mi querido Señor; *cintā nā kariha*—no Te preocupes; *yavanera saṁsāra*—la condición material de los *yavanas*; *dekhi'*—al ver; *duḥkha nā bhāviha*—no estés triste.", "translation": "**Haridāsa Ṭhākura respondió: «Mi querido Señor, no Te preocupes. No estés triste al ver la condición de los *yavanas* en la existencia material.**", "purport": "Estas palabras de Haridāsa Ṭhākura son muy apropiadas para un devoto que ha dedicado su vida y alma al servicio del Señor. Cuando el Señor está infeliz debido a la condición de las almas caídas, el devoto lo consuela diciendo: «Mi querido Señor, no Te preocupes». Esto es servicio. Todos deben adoptar la causa de Śrī Caitanya Mahāprabhu para tratar de aliviar la preocupación que Él siente. Esto es verdaderamente servicio al Señor. Quien trata de aliviar la preocupación de Śrī Caitanya Mahāprabhu por las almas caídas es ciertamente un devoto muy querido y confidencial del Señor. Blasfemar contra un devoto de esta índole, que está haciendo todo lo posible por difundir el culto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, constituye la mayor ofensa. Quien lo hace simplemente está esperando el castigo por su envidia."}
{"ref": "cc/antya/3/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/53/", "verse_text": "> yavana-sakalera 'mukti' habe anāyāse\n> 'hā rāma, hā rāma' bali' kahe nāmābhāse", "devanagari": "> যবনসকলের ‘মুক্তি’ হবে অনায়াসে ।\n> ‘হা রাম, হা রাম’ বলি’ কহে নামাভাসে ॥৫৩॥", "synonyms": "*yavana-sakalera*—de todos los *yavanas*; *mukti*—liberación; *habe*—habrá; *anāyāse*—muy fácilmente; *hā rāma hā rāma*—¡oh, Señor Rāma!, ¡oh, Señor Rāma!; *bali'*—diciendo; *kahe*—dicen; *nāma-ābhāse*—casi cantando el santo nombre del Señor sin ofensas.", "translation": "**»Porque los *yavanas* están acostumbrados a decir \"hā rāma, hā rāma\" [¡oh, Señor Rāmacandra!], serán liberados muy fácilmente mediante este *nāmābhāsa*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/54/", "verse_text": "> mahā-preme bhakta kahe,--'hā rāma, hā rāma'\n> yavanera bhāgya dekha, laya sei nāma", "devanagari": "> মহাপ্রেমে ভক্ত কহে, — ‘হা রাম, হা রাম’ ।\n> যবনের ভাগ্য দেখ, লয় সেই নাম ॥৫৪॥", "synonyms": "*mahā-preme*—con gran amor extático; *bhakta kahe*—un devoto dice; *hā rāma hā rāma*—¡oh, Señor Rāmacandra!, ¡oh, Señor Rāmacandra!; *yavanera*—de los *yavanas*; *bhāgya*—fortuna; *dekha*—mira; *laya sei nāma*—ellos también cantan el mismo santo nombre.", "translation": "**»Un devoto en un estado avanzado de amor extático exclama: \"¡Oh, mi Señor Rāmacandra! ¡Oh, mi Señor Rāmacandra!\". Pero los *yavanas* también cantan \"hā rāma, hā rāma\". ¡Solo mira su buena fortuna!».**", "purport": "Si un niño toca el fuego, el fuego lo quema; y si un anciano toca el fuego, también lo quema. Haridāsa Ṭhākura dice que un gran devoto del Señor exclama «hā rāma, hā rāma», pero aunque los *yavanas* desconocen el significado trascendental de «hā rāma, hā rāma», pronuncian esas palabras en el curso de su vida ordinaria. Para los *yavanas*, las palabras «hā rāma» significan «abominable», mientras que el devoto exclama las palabras «hā rāma» con amor extático. Sin embargo, dado que las palabras «hā rāma» son el *summum bonum* espiritual, el efecto es el mismo, ya sean pronunciadas por *yavanas* o por grandes devotos, del mismo modo que el fuego es el mismo tanto para un niño como para un anciano. En otras palabras, el santo nombre del Señor, «hā rāma», siempre actúa, aun cuando los santos nombres se canten sin referencia al Señor Supremo. Los *yavanas* pronuncian el santo nombre con una actitud diferente a la de los devotos, pero el santo nombre «hā rāma» es tan poderoso espiritualmente que actúa en cualquier lugar, ya sea que uno lo sepa o no. Esto se explica a continuación."}
{"ref": "cc/antya/3/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/55/", "verse_text": "> yadyapi anya saṅkete anya haya nāmābhāsa\n> tathāpi nāmera teja nā haya vināśa", "devanagari": "> যদ্যপি অন্য সঙ্কেতে অন্য হয় নামাভাস ।\n> তথাপি নামের তেজ না হয় বিনাশ ॥৫৫॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *anya*—otro; *saṅkete*—por indicación; *anya*—ese otro; *haya*—es; *nāma-ābhāsa*—casi igual al santo nombre; *tathāpi*—aun así; *nāmera teja*—el poder trascendental del santo nombre; *nā haya vināśa*—no se destruye.", "translation": "**El Nāmācārya Haridāsa Ṭhākura, la autoridad en el canto del santo nombre, dijo: «El canto del santo nombre del Señor para indicar algo diferente del Señor es un caso de *nāmābhāsa*. Aun cuando el santo nombre se canta de esta manera, su poder trascendental no se destruye.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/56/", "verse_text": "> daṁṣṭri-daṁṣṭrāhato mleccho\n> hā rāmeti punaḥ punaḥ\n> uktvāpi muktim āpnoti\n> kiṁ punaḥ śraddhayā gṛṇan", "devanagari": "> দংষ্ট্রিদংষ্ট্রাহতো ম্লেচ্ছো হা রামেতি পুনঃ পুনঃ ।\n> উক্ত্বাপি মুক্তিমাপ্নোতি কিং পুনঃ শ্রদ্ধয়া গৃণন্ ॥৫৬॥", "synonyms": "*daṁṣṭri*—de un jabalí; *daṁṣṭra*—por los colmillos; *āhataḥ*—muerto; *mlecchaḥ*—un comedor de carne; *hā*—oh; *rāma*—mi Señor Rāma; *iti*—así; *punaḥ punaḥ*—una y otra vez; *uktvā*—diciendo; *api*—incluso; *muktim*—liberación; *āpnoti*—obtiene; *kim*—qué; *punaḥ*—más; *śraddhayā*—con fe y veneración; *gṛṇan*—cantando.", "translation": "**»Incluso un *mleccha* que está siendo muerto por el colmillo de un jabalí y que en su angustia clama una y otra vez \"hā rāma, hā rāma\", alcanza la liberación. ¿Qué decir entonces de aquellos que cantan el santo nombre con veneración y fe?».**", "purport": "Esto se refiere a un caso en el que un comedor de carne, al ser matado por un jabalí, pronunció las palabras «hā rāma, hā rāma» una y otra vez en el momento de su muerte. Puesto que se trata de una cita del *Nṛsiṁha Purāṇa*, esto indica que en la era puránica también debieron de existir *mlecchas* y *yavanas* (comedores de carne), y las palabras «hā rāma», que significan «condenado», también se pronunciaban en aquellos días. De este modo, Haridāsa Ṭhākura aporta evidencia de que incluso un comedor de carne que condena algo pronunciando las palabras «hā rāma» obtiene el beneficio de cantar el santo nombre que el devoto canta con el sentido de «¡oh, mi Señor Rāma!»."}
{"ref": "cc/antya/3/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/57/", "verse_text": "> ajāmila putre bolāya bali 'nārāyaṇa'\n> viṣṇu-dūta āsi' chāḍāya tāhāra bandhana", "devanagari": "> অজামিল পুত্রে বোলায় বলি ‘নারায়ণ’ ।\n> বিষ্ণুদূত আসি’ ছাড়ায় তাহার বন্ধন ॥৫৭॥", "synonyms": "*ajāmila*—Ajāmila; *putre*—a su hijo; *bolāya*—llama; *bali*—diciendo; *nārāyaṇa*—el santo nombre de Nārāyaṇa; *viṣṇu-dūta*—los acompañantes del Señor Viṣṇu; *āsi*—viniendo; *chāḍāya*—liberan; *tāhāra*—de él; *bandhana*—las ataduras.", "translation": "**»Ajāmila fue un gran pecador durante su vida, pero en el momento de la muerte llamó accidentalmente a su hijo menor, cuyo nombre era Nārāyaṇa, y los acompañantes del Señor Viṣṇu acudieron a liberarlo de las ataduras de Yamarāja, el superintendente de la muerte.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/58/", "verse_text": "> 'rāma' dui akṣara ihā nahe vyavahita\n> prema-vācī 'hā'-śabda tāhāte bhūṣita", "devanagari": "> ‘রাম’ দুই অক্ষর ইহা নহে ব্যবহিত ।\n> প্রেমবাচী ‘হা’-শব্দ তাহাতে ভূষিত ॥৫৮॥", "synonyms": "*rāma*—el santo nombre del Señor; *dui*—dos; *akṣara*—sílabas; *ihā*—estas; *nahe*—no son; *vyavahita*—separadas; *prema-vācī*—una palabra que indica amor; *hā*—«oh»; *śabda*—la palabra; *tā-hāte*—por ella; *bhūṣita*—decoradas.", "translation": "**»La palabra \"rāma\" consta de dos sílabas, \"rā\" y \"ma\". Estas no están separadas y van adornadas con la amorosa palabra \"hā\", que significa \"oh\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/59/", "verse_text": "> nāmera akṣara-sabera ei ta' svabhāva\n> vyavahita haile nā chāḍe āpana-prabhāva", "devanagari": "> নামের অক্ষর-সবের এই ত’ স্বভাব ।\n> ব্যবহিত হৈলে না ছাড়ে আপন-প্রভাব ॥৫৯॥", "synonyms": "*nāmera*—del santo nombre; *akṣara*—letras; *sabera*—de todas; *ei*—esta; *ta'*—ciertamente; *sva-bhāva*—la característica; *vyavahita haile*—incluso cuando se pronuncian incorrectamente; *nā*—no; *chāḍe*—abandonan; *āpana-prabhāva*—su propia influencia espiritual.", "translation": "**»Las letras del santo nombre poseen tal potencia espiritual que actúan incluso cuando se pronuncian de manera incorrecta.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura declara que la palabra *vyavahita* («pronunciada incorrectamente») no se emplea aquí para referirse a la vibración mundana de las letras del alfabeto. Dicha pronunciación negligente para la complacencia de los sentidos de las personas materialistas no es una vibración de sonido trascendental. Pronunciar el santo nombre mientras uno se ocupa en la complacencia de los sentidos constituye un impedimento en el sendero hacia el logro del amor extático por Kṛṣṇa. Por otra parte, si alguien que aspira al servicio devocional pronuncia el santo nombre incluso de forma parcial o incorrecta, el santo nombre, que es idéntico a la Suprema Personalidad de Dios, manifiesta su potencia espiritual gracias a la pronunciación libre de ofensas de esa persona. Así, uno se libera de todas las prácticas indeseadas y despierta gradualmente su amor latente por Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/antya/3/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/60/", "verse_text": "> nāmaikaṁ yasya vāci smaraṇa-patha-gataṁ śrotra-mūlaṁ gataṁ vā\n> śuddhaṁ vāśuddha-varṇaṁ vyavahita-rahitaṁ tārayaty eva satyam\n> tac ced deha-draviṇa-janatā-lobha-pāṣaṇḍa-madhye\n> nikṣiptaṁ syān na phala-janakaṁ śīghram evātra vipra", "devanagari": "> নামৈকং যস্য বাচি স্মরণ পথগতং শ্রোত্রমূলং গতং বা\n> শুদ্ধং বাশুদ্ধবর্ণং ব্যবহিত-রহিতং তারয়ত্যেব সত্যম্ ।\n> তচ্চেদ্দেহ-দ্রবিণ-জনতা-লোভ-পাষণ্ড-মধ্যে\n> নিক্ষিপ্তং স্যান্ন ফলজনকং শীঘ্রমেবাত্র বিপ্র ॥৬০॥", "synonyms": "*nāma*—el santo nombre; *ekam*—una vez; *yasya*—de quien; *vāci*—en la boca; *smaraṇa-patha-gatam*—que ha entrado en el sendero del recuerdo; *śrotra-mūlam gatam*—que ha entrado en la raíz de los oídos; *vā*—o; *śuddham*—puro; *vā*—o; *aśuddha-varṇam*—pronunciado impuramente; *vyavahita-rahitam*—sin ofensas o sin estar separado; *tārayati*—libera; *eva*—ciertamente; *satyam*—verdaderamente; *tat*—ese nombre; *cet*—si; *deha*—el cuerpo material; *draviṇa*—opulencia material; *janatā*—apoyo público; *lobha*—codicia; *pāṣaṇḍa*—ateísmo; *madhye*—hacia; *nikṣiptam*—dirigido; *syāt*—puede ser; *na*—no; *phala-janakam*—que produce los resultados; *śīghram*—rápidamente; *eva*—ciertamente; *atra*—en este asunto; *vipra*—¡oh, *brāhmaṇa*!.", "translation": "**»Si un devoto pronuncia el santo nombre del Señor aunque sea una sola vez, o si este penetra en su mente o entra en su oído, que es el canal de la recepción auditiva, ese santo nombre ciertamente lo liberará de la esclavitud material, ya sea vibrado de manera correcta o incorrecta, con gramática correcta o incorrecta, y unido apropiadamente o vibrado en partes separadas. ¡Oh, *brāhmaṇa*!, la potencia del santo nombre es ciertamente inmensa. Sin embargo, si uno emplea la vibración del santo nombre para beneficio del cuerpo material, por riqueza material y seguidores, o bajo la influencia de la codicia o el ateísmo —es decir, si uno pronuncia el nombre con ofensas—, dicho canto no producirá el resultado deseado con prontitud. Por eso uno debe evitar diligentemente las ofensas al cantar el santo nombre del Señor\"».**", "purport": "Este verso del *Padma Purāṇa* está incluido en el *Hari-bhakti-vilāsa* (11.527) de Sanātana Gosvāmī. En dicha obra, Śrīla Sanātana Gosvāmī da la siguiente explicación:\n\nvāci gataṁ prasaṅgād vāṅ-madhye pravṛttam api, smaraṇa-patha-gataṁ kathañcin manaḥ-spṛṣṭam api, śrotra-mūlaṁ gataṁ kiñcit śrutam api; śuddha-varṇaṁ vā aśuddha-varṇam api vā; 'vyavahitaṁ' śabdāntareṇa yad-vyavadhānaṁ vakṣyamāṇa-nārāyaṇa-śabdasya kiñcid uccāraṇānantaraṁ prasaṅgād āpatitaṁ śabdāntaraṁ tena rahitaṁ sat.\n\nEsto significa que, si de un modo u otro uno oye, pronuncia o recuerda el santo nombre, o si este capta su mente al acercarse a sus oídos, ese santo nombre, incluso si se vibra en palabras separadas, actuará. Un ejemplo de dicha separación se da a continuación:\n\nyadvā, yadyapi 'halaṁ riktam' ity ādy-uktau hakāra-rikārayor vṛttyā harīti-nāmāsty eva, tathā 'rāja-mahiṣī' ity atra rāma-nāmāpi, evam anyad apy ūhyam, tathāpi tat-tan-nāma-madhye vyavadhāyakam akṣarāntaram astīty etādṛśa-vyavadhāna-rahitam ity arthaḥ; yadvā, vyavahitaṁ ca tad-rahitaṁ cāpi vā; tatra 'vyavahitaṁ'--nāmnaḥ kiñcid uccāraṇānantaraṁ kathañcid āpatitaṁ śabdāntaraṁ samādhāya paścān nāmāvaśiṣṭākṣara-grahaṇam ity evaṁ rūpaṁ, madhye śabdāntareṇāntaritam ity arthaḥ, 'rahitaṁ' paścād avaśiṣṭākṣara-grahaṇa-varjitaṁ, kenacid aṁśena hīnam ity arthaḥ, tathāpi tārayaty eva.\n\nSupongamos que uno está usando las dos palabras «halaṁ riktam». Ahora bien, la sílaba *ha* de la palabra «halam» y la sílaba *ri* de «riktam» se pronuncian por separado; sin embargo, actuará igualmente porque de uno u otro modo se pronuncia la palabra «hari». De forma similar, en la palabra «rāja-mahiṣī», las sílabas *rā* y *ma* aparecen en dos palabras separadas, pero dado que de alguna manera aparecen juntas, el santo nombre *rāma* actuará, siempre que no haya ofensas.\n\nsarvebhyaḥ pāpebhyo 'parādhebhyaś ca saṁsārād apy uddhārayaty eveti satyam eva; kintu nāma-sevanasya mukhyaṁ yat phalaṁ, tan na sadyaḥ sampadyate. tathā deha-bharaṇādy-artham api nāma-sevanena mukhyaṁ phalam āśu na sidhyatīty āha--tac ced iti.\n\nEl santo nombre posee tanta potencia espiritual que puede liberar a uno de todas las reacciones pecaminosas y enredos materiales; no obstante, la pronunciación del santo nombre no será fructífera con prontitud si se hace para facilitar el pecado.\n\ntan nāma ced yadi dehādi-madhye nikṣiptaṁ--deha-bharaṇādy-artham eva vinyastam, tadāpi phala-janakaṁ na bhavati kim? api tu bhavaty eva, kintu atra iha loke śīghraṁ na bhavati, kintu vilambenaiva bhavatīty arthaḥ.\n\nEl santo nombre es tan poderoso que debe actuar, pero cuando uno pronuncia el santo nombre con ofensas, su acción se retrasa, no es inmediata, aunque en circunstancias favorables los santos nombres del Señor actúan con gran rapidez."}
{"ref": "cc/antya/3/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/61/", "verse_text": "> nāmābhāsa haite haya sarva-pāpa-kṣaya", "devanagari": "> নামাভাস হৈতে হয় সর্বপাপক্ষয় ॥৬১॥", "synonyms": "*nāma-ābhāsa haite*—de la vibración del *nāmābhāsa*; *haya*—hay; *sarva-pāpa*—de todas las reacciones a los pecados; *kṣaya*—destrucción.", "translation": "**El Nāmācārya Haridāsa Ṭhākura continuó: «Si uno canta el santo nombre sin ofensas, aunque sea de manera imperfecta, puede liberarse de todos los resultados de la vida pecaminosa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/62/", "verse_text": "> taṁ nirvyājaṁ bhaja guṇa-nidhe pāvanaṁ pāvanānāṁ\n> śraddhā-rajyan-matir atitarām uttamaḥ-śloka-maulim\n> prodyann antaḥ-karaṇa-kuhare hanta yan-nāma-bhānor\n> ābhāso 'pi kṣapayati mahā-pātaka-dhvānta-rāśim", "devanagari": "> তং নির্ব্যাজং ভজ গুণনিধে পাবনং পাবনানাং\n> শ্রদ্ধা-রজ্যন্মতিরতিতরামুত্তমঃশ্লোকমৌলিম্ ।\n> প্রোদ্যন্নন্তঃকরণকুহরে হন্ত যন্নামভানো-\n> রাভাসোঽপি ক্ষপয়তি মহাপাতকধ্বান্তরাশিম্ ॥৬২॥", "synonyms": "*tam*—a Él; *nirvyājam*—sin duplicidad; *bhaja*—adora; *guṇa-nidhe*—¡oh, reservorio de todas las buenas cualidades!; *pāvanam*—el purificador; *pāvanānām*—de todos los demás purificadores; *śraddhā*—con fe; *rajyat*—vivificada; *matiḥ*—la mente; *atitarām*—sumamente; *uttamaḥ-śloka-maulim*—el mejor entre las personalidades a quienes se adora con poesía selecta, o que son trascendentales a todas las posiciones materiales; *prodyan*—que se manifiesta; *antaḥ-karaṇa-kuhare*—en lo profundo del corazón; *hanta*—¡ay!; *yat-nāma*—cuyo santo nombre; *bhānoḥ*—del sol; *ābhāsaḥ*—un leve destello; *api*—incluso; *kṣapayati*—erradica; *mahā-pātaka*—las reacciones resultantes de actividades grandemente pecaminosas; *dhvānta*—de la ignorancia; *rāśim*—la masa.", "translation": "**»¡Oh, reservorio de todas las buenas cualidades!, simplemente adora a Śrī Kṛṣṇa, el purificador de todos los purificadores, la más excelsa de las personalidades adoradas con poesía selecta. Adóralo con una mente fiel e inquebrantable, sin duplicidad y de una manera sumamente elevada. Adora así al Señor, cuyo nombre es como el sol, pues tal como un leve destello del sol disipa la oscuridad de la noche, así también un leve destello del santo nombre de Kṛṣṇa puede disipar toda la oscuridad de la ignorancia que surge en el corazón debido a actividades grandemente pecaminosas realizadas en vidas anteriores».**", "purport": "Este verso se encuentra en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (2.1.103)."}
{"ref": "cc/antya/3/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/63/", "verse_text": "> nāmābhāsa haite haya saṁsārera kṣaya", "devanagari": "> নামাভাস হৈতে হয় সংসারের ক্ষয় ॥৬৩॥", "synonyms": "*nāma-ābhāsa haite*—incluso a causa del nāmābhāsa; *haya*—hay; *saṁsārera kṣaya*—liberación del cautiverio material.", "translation": "**«Incluso un tenue destello del santo nombre del Señor puede erradicar todas las reacciones de la vida pecaminosa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/64/", "verse_text": "> mriyamāṇo harer nāma\n> gṛṇan putropacāritam\n> ajāmilo 'py agād dhāma\n> kim uta śraddhayā gṛṇan", "devanagari": "> ম্রিয়মাণো হরের্নাম গৃণন্ পুত্রোপচারিতম্ ।\n> অজামিলোঽপ্যগাদ্ধাম কিমুত শ্রদ্ধয়া গৃণন্ ॥৬৪॥", "synonyms": "*mriyamāṇaḥ*—moribundo; *hareḥ nāma*—el santo nombre del Señor Supremo; *gṛṇan*—cantando; *putra-upacāritam*—aunque pronunciado para llamar a su hijo; *ajāmilaḥ*—Ajāmila; *api*—también; *agāt*—alcanzó; *dhāma*—el mundo espiritual; *kim uta*—qué decir de; *śraddhayā*—con fe y reverencia; *gṛṇan*—cantando.", "translation": "**«Mientras moría, Ajāmila cantó el santo nombre del Señor con la intención de llamar a su hijo Nārāyaṇa. No obstante, alcanzó el mundo espiritual. ¿Qué decir, entonces, de aquellos que cantan el santo nombre con fe y reverencia?»**", "purport": "Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (6.2.49)."}
{"ref": "cc/antya/3/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/65/", "verse_text": "> nāmābhāse 'mukti' haya sarva-śāstre dekhi\n> śrī-bhāgavate tāte ajāmila--sākṣī\"", "devanagari": "> নামাভাসে ‘মুক্তি’ হয় সর্বশাস্ত্রে দেখি ।\n> শ্রীভাগবতে তাতে অজামিল — সাক্ষী ।।” ॥ ৬৫ ॥", "synonyms": "*nāma-ābhāse*—simplemente por un destello de los rayos del santo nombre; *mukti*—liberación; *haya*—hay; *sarva-śāstre*—en todas las escrituras reveladas; *dekhi*—encuentro; *śrī-bhāgavate*—en el Śrīmad-Bhāgavatam; *tāte*—a ello; *ajāmila*—Ajāmila; *sākṣī*—testigo.", "translation": "**«Gracias incluso a los más tenues rayos de la refulgencia del santo nombre del Señor, se puede alcanzar la liberación. Podemos verlo en todas las escrituras reveladas. La prueba aparece en la historia de Ajāmila en el *Śrīmad-Bhāgavatam*».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/66/", "verse_text": "> śuniyā prabhura sukha bāḍaye antare\n> punarapi bhaṅgī kari' puchaye tāṅhāre", "devanagari": "> শুনিয়া প্রভুর সুখ বাড়য়ে অন্তরে  ।\n> পুনরপি ভঙ্গী করি’ পুছয়ে তাঁহারে ॥৬৬॥", "synonyms": "*śuniyā*—al escuchar; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sukha*—felicidad; *bāḍaye*—aumentó; *antare*—dentro del corazón; *punarapi*—aun así; *bhaṅgī kari'*—como cosa natural; *puchaye tāṅhāre*—pregunta a Haridāsa Ṭhākura.", "translation": "**Al escuchar esto de Haridāsa Ṭhākura, la felicidad dentro del corazón de Śrī Caitanya Mahāprabhu aumentó, pero, como cosa natural, siguió preguntando.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/67/", "verse_text": "> \"pṛthivīte bahu-jīva--sthāvara-jaṅgama\n> ihā-sabāra ki prakāre ha-ibe mocana?\"", "devanagari": "> “পৃথিবীতে বহুজীব — স্থাবর-জঙ্গম  ।\n> ইহা-সবার কি প্রকারে হইবে মোচন ?” ৬৭ ॥৬৭॥", "synonyms": "*pṛthivīte*—en esta tierra; *bahu-jīva*—muchas entidades vivientes; *sthāvara*—inmóviles; *jaṅgama*—móviles; *ihā-sabāra*—de todas ellas; *ki prakāre*—cómo; *ha-ibe mocana*—habrá liberación.", "translation": "**«En esta tierra hay muchas entidades vivientes», dijo el Señor, «algunas móviles y otras inmóviles. ¿Qué ocurrirá con los árboles, las plantas, los insectos y las demás entidades vivientes? ¿Cómo serán liberadas del cautiverio material?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/68/", "verse_text": "> haridāsa kahe,--\"prabhu, se kṛpā tomāra\n> sthāvara-jaṅgama āge kariyācha nistāra", "devanagari": "> হরিদাস কহে, — “প্রভু, সে কৃপা তোমার ।\n> স্থাবর-জঙ্গম আগে করিয়াছ নিস্তার ॥৬৮॥", "synonyms": "*haridāsa kahe*—Haridāsa respondió; *prabhu*—mi querido Señor; *se*—esa; *kṛpā*—misericordia; *tomāra*—Tuya; *sthāvara-jaṅgama*—entidades vivientes inmóviles y móviles; *āge*—anteriormente; *kariyācha nistāra*—las has liberado.", "translation": "**Haridāsa Ṭhākura respondió: «Mi querido Señor, la liberación de todas las entidades vivientes, móviles e inmóviles, solo tiene lugar por Tu misericordia. Ya has concedido esa misericordia y las has liberado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/69/", "verse_text": "> tumi ye kariyācha ei ucca saṅkīrtana\n> sthāvara-jaṅgamera sei hayata' śravaṇa", "devanagari": "> তুমি যে করিয়াছ এই উচ্চ সঙ্কীর্তন ।\n> স্থাবর-জঙ্গমের সেই হয়ত’ শ্রবণ ॥৬৯॥", "synonyms": "*tumi*—Tú; *ye*—lo que; *kariyācha*—has ejecutado; *ei*—este; *ucca*—fuerte; *saṅkīrtana*—canto; *sthāvara-jaṅgamera*—de todas las entidades vivientes, móviles e inmóviles; *sei*—ellas; *hayata'*—hay; *śravaṇa*—escucha.", "translation": "**«Has cantado en voz alta el mantra Hare Kṛṣṇa, y todos, móviles e inmóviles, se han beneficiado al escucharlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/70/", "verse_text": "> śuniyā jaṅgamera haya saṁsāra-kṣaya\n> sthāvare se śabda lāge, pratidhvani haya", "devanagari": "> শুনিয়া জঙ্গমের হয় সংসার-ক্ষয়  ।\n> স্থাবরে সে শব্দ লাগে, প্রতিধ্বনি হয় ॥৭০॥", "synonyms": "*śuniyā*—al escuchar; *jaṅgamera*—de las entidades vivientes que pueden moverse; *haya*—hay; *saṁsāra-kṣaya*—aniquilación del cautiverio del mundo material; *sthāvare*—a las entidades vivientes inmóviles; *se śabda*—esa vibración trascendental; *lāge*—toca; *prati-dhvani*—eco; *haya*—hay.", "translation": "**«Mi Señor, las entidades móviles que han escuchado Tu fuerte saṅkīrtana ya han sido liberadas del cautiverio del mundo material, y cuando las entidades vivientes inmóviles, como los árboles, lo escuchan, se produce un eco.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/71/", "verse_text": "> 'pratidhvani' nahe, sei karaye 'kīrtana'\n> tomāra kṛpāra ei akathya kathana", "devanagari": "> ‘প্রতিধ্বনি’ নহে, সেই করয়ে ‘কীর্তন’  ।\n> তোমার কৃপার এই অকথ্য কথন ॥৭১॥", "synonyms": "*prati-dhvani nahe*—esa vibración sonora no es un eco; *sei*—ellas; *karaye kīrtana*—están cantando; *tomāra kṛpāra*—de Tu misericordia; *ei*—este; *akathya kathana*—suceso inconcebible.", "translation": "**«En realidad, sin embargo, no es un eco; es el kīrtana de las entidades vivientes inmóviles. Todo esto, aunque inconcebible, es posible por Tu misericordia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/72/", "verse_text": "> sakala jagate haya ucca saṅkīrtana\n> śuniyā premāveśe nāce sthāvara-jaṅgama", "devanagari": "> সকল জগতে হয় উচ্চ সঙ্কীর্তন ।\n> শুনিয়া প্রেমাবেশে নাচে স্থাবর-জঙ্গম ॥৭২॥", "synonyms": "*sakala jagate*—por todo el universo; *haya*—hay; *ucca saṅkīrtana*—canto fuerte del mantra Hare Kṛṣṇa; *śuniyā*—al escuchar; *prema-āveśe*—en amor devocional extático; *nāce*—danzan; *sthāvara-jaṅgama*—todas las entidades vivientes, inmóviles y móviles.", "translation": "**«Cuando el canto fuerte del mantra Hare Kṛṣṇa se realiza por todo el mundo por aquellos que siguen Tus pasos, todas las entidades vivientes, móviles e inmóviles, danzan en amor devocional extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/73/", "verse_text": "> yaiche kailā jhārikhaṇḍe vṛndāvana yāite\n> balabhadra-bhaṭṭācārya kahiyāchena āmāte", "devanagari": "> যৈছে কৈলা ঝারিখণ্ডে বৃন্দাবন যাইতে ।\n> বলভদ্র-ভট্টাচার্য কহিয়াছেন আমাতে ॥৭৩॥", "synonyms": "*yaiche*—como; *kailā*—has llevado a cabo; *jhārikhaṇḍe*—en el bosque conocido como Jhārikhaṇḍa; *vṛndāvana yāite*—mientras ibas a Vṛndāvana; *balabhadra-bhaṭṭācārya*—Tu servidor Balabhadra Bhaṭṭācārya; *kahiyāchena āmāte*—me ha relatado.", "translation": "**«Mi querido Señor, todos los sucesos que tuvieron lugar mientras ibas a Vṛndāvana a través del bosque conocido como Jhārikhaṇḍa me los ha relatado Tu servidor Balabhadra Bhaṭṭācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/74/", "verse_text": "> vāsudeva jīva lāgi' kaila nivedana\n> tabe aṅgīkāra kailā jīvera mocana", "devanagari": "> বাসুদেব জীব লাগি’ কৈল নিবেদন ।\n> তবে অঙ্গীকার কৈলা জীবের মোচন ॥৭৪॥", "synonyms": "*vāsudeva*—el devoto del Señor llamado Vāsudeva; *jīva lāgi'*—en favor de todas las entidades vivientes; *kaila nivedana*—presentó su súplica; *tabe*—en ese momento; *aṅgīkāra kailā*—aceptaste; *jīvera mocana*—la liberación de todas las entidades vivientes.", "translation": "**«Cuando Tu devoto Vāsudeva Datta presentó su súplica a Tus pies de loto para la liberación de todas las entidades vivientes, Tú aceptaste esa petición.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/75/", "verse_text": "> jagat nistārite ei tomāra avatāra\n> bhakta-bhāva āge tāte kailā aṅgīkāra", "devanagari": "> জগৎ নিস্তারিতে এই তোমার অবতার ।\n> ভক্তভাব আগে তাতে কৈলা অঙ্গীকার ॥৭৫॥", "synonyms": "*jagat nistārite*—para liberar al mundo entero; *ei*—esta; *tomāra avatāra*—Tu encarnación; *bhakta-bhāva*—el humor de un devoto; *āge*—anteriormente; *tāte*—por eso; *kailā aṅgīkāra*—aceptaste.", "translation": "**«Mi querido Señor, has aceptado la forma de un devoto solo para liberar a todas las almas caídas de este mundo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/76/", "verse_text": "> ucca saṅkīrtana tāte karilā pracāra\n> sthira-cara jīvera saba khaṇḍāilā saṁsāra\"", "devanagari": "> উচ্চ সঙ্কীর্তন তাতে করিলা প্রচার ।\n> স্থিরচর জীবের সব খণ্ডাইলা সংসার ।।” ॥ ৭৬ ॥", "synonyms": "*ucca saṅkīrtana*—canto fuerte del mantra Hare Kṛṣṇa; *tāte*—por eso; *karilā pracāra*—has difundido; *sthira-cara*—inmóviles y móviles; *jīvera*—de las entidades vivientes; *saba*—todas; *khaṇḍāilā*—destruiste; *saṁsāra*—el cautiverio de la existencia material.", "translation": "**«Has predicado el canto fuerte del Hare Kṛṣṇa mahā-mantra y de este modo has liberado a todas las entidades vivientes, móviles e inmóviles, del cautiverio material».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/77/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"saba jīva mukti yabe pābe\n> ei ta' brahmāṇḍa tabe jīva-śūnya habe!\"", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “সব জীব মুক্তি যবে পাবে ।\n> এই ত’ ব্রহ্মাণ্ড তবে জীবশূন্য হবে !” ॥ ৭৭ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor respondió; *saba jīva*—todas las entidades vivientes; *mukti*—liberación; *yabe*—cuando; *pābe*—alcancen; *ei*—este; *ta'*—ciertamente; *brahmāṇḍa*—universo; *tabe*—entonces; *jīva-śūnya*—desprovisto de entidades vivientes; *habe*—estará.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «Si todas las entidades vivientes fueran liberadas, el universo entero quedaría desprovisto de seres vivientes».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/78-79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/78-79/", "verse_text": "> haridāsa bale,—\"tomāra yāvat martye sthiti\n> tāvat sthāvara-jaṅgama, sarva jīva-jāti\n\n> saba mukta kari' tumi vaikuṇṭhe pāṭhāibā\n> sūkṣma-jīve punaḥ karme udbuddha karibā", "devanagari": "> হরিদাস বলে, — “তোমার যাবৎ মর্ত্যে স্থিতি ।\n> তাবৎ স্থাবর-জঙ্গম, সর্ব জীব-জাতি ॥৭৮॥\n> সব মুক্ত করি’ তুমি বৈকুণ্ঠে পাঠাইবা ।\n> সূক্ষ্মজীবে পুনঃ কর্মে উদ্বুদ্ধ করিবা ॥৭৯॥", "synonyms": "*haridāsa bale*—Haridāsa Ṭhākura dijo; *tomāra*—Tuya; *yāvat*—mientras que; *martye*—en el mundo material; *sthiti*—situación; *tāvat*—por ese período de tiempo; *sthāvara-jaṅgama*—inmóviles y móviles; *sarva*—todas; *jīva-jāti*—las especies de entidades vivientes; *saba*—todas; *mukta kari’*—liberando; *tumi*—Tú; *vaikuṇṭhe*—al mundo espiritual; *pāṭhāibā*—enviarás; *sūkṣma-jīve*—a las entidades vivientes no desarrolladas; *punaḥ*—de nuevo; *karme*—en sus actividades; *udbuddha karibā*—Tú despertarás.", "translation": "**Haridāsa dijo: «Mi Señor, mientras Te encuentres en el mundo material, Tú enviarás al cielo espiritual a todas las entidades vivientes móviles e inmóviles ya desarrolladas que forman las diversas especies. Entonces despertarás a las entidades vivientes que todavía no están desarrolladas y las ocuparás en actividades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/80/", "verse_text": "> sei jīva habe ihāṅ sthāvara-jaṅgama\n> tāhāte bharibe brahmāṇḍa yena pūrva-sama", "devanagari": "> সেই জীব হবে ইহাঁ স্থাবর-জঙ্গম  ।\n> তাহাতে ভরিবে ব্রহ্মাণ্ড যেন পূর্ব-সম ॥৮০॥", "synonyms": "*sei jīva*—tales entidades vivientes; *habe*—serán; *ihāṅ*—en este mundo material; *sthāvara-jaṅgama*—entidades vivientes inmóviles y móviles; *tāhāte*—de ese modo; *bharibe*—llenarás; *brahmāṇḍa*—el universo entero; *yena*—como; *pūrva-sama*—igual que antes.", "translation": "**«De esta manera, todas las entidades vivientes, móviles e inmóviles, surgirán a la existencia, y el universo entero se llenará como antes.**", "purport": "Mientras predicamos, a veces los elementos contrarios argumentan: «Si todas las entidades vivientes fueran liberadas por el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa, ¿qué ocurriría entonces? El universo quedaría desprovisto de seres vivientes». En respuesta a esto, podemos decir que en una prisión hay muchos presos, pero si alguien piensa que la prisión quedaría vacía si todos los prisioneros adoptaran buena conducta, está equivocado. Aunque todos los presos de una cárcel fuesen liberados, otros delincuentes la llenarían de nuevo. Una prisión nunca quedará vacía, pues hay muchos delincuentes potenciales que llenarán las celdas, incluso si los criminales actuales son puestos en libertad por el gobierno. Como se confirma en el *Bhagavad-gītā*, *kāraṇaṁ guṇa-saṅgo 'sya sad-asad-yoni-janmasu*: «Debido a que la entidad viviente se asocia con la naturaleza material, se encuentra con el bien y el mal entre las diversas especies» (Bg. 13.22). Hay muchas entidades vivientes no manifestadas cubiertas por la modalidad de la ignorancia que gradualmente llegarán a la modalidad de la pasión. La mayoría de ellas se convertirán en delincuentes debido a sus actividades fruitivas y llenarán de nuevo las prisiones."}
{"ref": "cc/antya/3/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/81/", "verse_text": "> pūrve yena raghunātha saba āyodhyā lañā\n> vaikuṇṭhake gelā, anya-jīve āyodhyā bharāñā", "devanagari": "> পূর্বে যেন রঘুনাথ সব অযোধ্যা লঞা ।\n> বৈকুণ্ঠকে গেলা, অন্যজীবে অযোধ্যা ভরাঞা ॥৮১॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *yena*—como; *raghunātha*—Rāmacandra; *saba*—todos; *āyodhyā*—la población de Āyodhyā; *lañā*—llevándose consigo; *vaikuṇṭhake gelā*—regresó a Vaikuṇṭhaloka; *anya-jīve*—otras entidades vivientes; *āyodhyā*—Āyodhyā; *bharāñā*—llenando.", "translation": "**«Anteriormente, cuando el Señor Rāmacandra abandonó este mundo, Se llevó consigo a todas las entidades vivientes de Āyodhyā. Después llenó Āyodhyā de nuevo con otras entidades vivientes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/82/", "verse_text": "> avatari' tumi aiche pātiyācha hāṭa\n> keha nā bujhite pāre tomāra gūḍha nāṭa", "devanagari": "> অবতরি’ তুমি ঐছে পাতিয়াছ হাট ।\n> কেহ না বুঝিতে পারে তোমার গূঢ় নাট ॥৮২॥", "synonyms": "*avatari'*—descendiendo; *tumi*—Tú; *aiche*—de ese modo; *pātiyācha hāṭa*—has puesto en marcha un plan; *keha nā bujhite pāre*—nadie puede comprender; *tomāra*—Tu; *gūḍha nāṭa*—actuación profunda.", "translation": "**«Mi querido Señor, has puesto en marcha un plan al descender al mundo material, pero nadie puede comprender cómo actúas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/83/", "verse_text": "> pūrve yena vraje kṛṣṇa kari' avatāra\n> sakala brahmāṇḍa-jīvera khaṇḍāilā saṁsāra", "devanagari": "> পূর্বে যেন ব্রজে কৃষ্ণ করি’ অবতার ।\n> সকল ব্রহ্মাণ্ড-জীবের খণ্ডাইলা সংসার ॥৮৩॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *yena*—como; *vraje*—en Vṛndāvana; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kari' avatāra*—descendiendo como encarnación; *sakala*—todas; *brahmāṇḍa-jīvera*—de las entidades vivientes de este universo; *khaṇḍāilā*—destruyó; *saṁsāra*—la existencia material.", "translation": "**«Anteriormente, cuando el Señor Kṛṣṇa descendió en Vṛndāvana, liberó a todas las entidades vivientes del universo de la existencia material del mismo modo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/84/", "verse_text": "> na caivaṁ vismayaḥ kāryo\n> bhavatā bhagavaty aje\n> yogeśvareśvare kṛṣṇe\n> yata etad vimucyate", "devanagari": "> ন চৈবং বিস্ময়ঃ কার্যো ভবতা ভগবত্যজে ।\n> যোগেশ্বরেশ্বরে কৃষ্ণে যত এতদ্বিমুচ্যতে ॥৮৪॥", "synonyms": "*na*—no; *ca*—también; *evam*—así; *vismayaḥ*—asombro; *kāryaḥ*—que deba sentirse; *bhavatā*—por Ti; *bhagavati*—la Suprema Personalidad de Dios; *aje*—el innacido; *yoga-īśvara-īśvare*—el amo de todos los amos del poder místico; *kṛṣṇe*—el Señor Kṛṣṇa; *yataḥ*—por quien; *etat*—todas las entidades vivientes; *vimucyate*—son liberadas.", "translation": "**«Kṛṣṇa, la innacida Suprema Personalidad de Dios, amo de todos los amos del poder místico, libera a todas las entidades vivientes, móviles e inmóviles. Nada hay de asombroso en las actividades del Señor».**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.29.16)."}
{"ref": "cc/antya/3/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/85/", "verse_text": "> \"ayaṁ hi bhagavān dṛṣṭaḥ kīrtitaḥ saṁsmṛtaś ca\n> dveṣānubandhenāpy akhila-surāsurādi-durlabhaṁ\n> phalaṁ prayacchati, kim uta samyag bhaktimatām\" iti", "devanagari": "> ‘অয়ং হি ভগবান্ দৃষ্টঃ কীর্তিতঃ সংস্মৃতশ্চ\n> দ্বেষানুবন্ধেনাপ্যখিলসুরাসুরাদি-\n> দুর্লভং ফলং প্রযচ্ছতি, কিমুত সম্যগ্\n> ভক্তিমতাম্” ইতি ॥৮৫॥", "synonyms": "*ayam*—este; *hi*—ciertamente; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *dṛṣṭaḥ*—visto; *kīrtitaḥ*—glorificado; *saṁsmṛtaḥ*—recordado; *ca*—y; *dveṣa*—de envidia; *anubandhena*—con la concepción; *api*—aunque; *akhila-sura-asura-ādi*—por todos los semidioses y demonios; *durlabham*—muy raramente alcanzado; *phalam*—resultado; *prayacchati*—otorga; *kim uta*—qué decir de; *samyak*—plenamente; *bhakti-matām*—de aquellos dedicados al servicio devocional; *iti*—así.", "translation": "**«Aunque la Suprema Personalidad de Dios sea vista, glorificada o recordada con una actitud de envidia, Él no obstante otorga la liberación más confidencial, que raramente alcanzan los semidioses y los demonios. ¿Qué puede decirse entonces de quienes ya están plenamente dedicados al servicio devocional del Señor?».**", "purport": "Esta es una cita del *Viṣṇu Purāṇa* (4.15.17)."}
{"ref": "cc/antya/3/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/86/", "verse_text": "> taiche tumi navadvīpe kari' avatāra\n> sakala-brahmāṇḍa-jīvera karilā nistāra", "devanagari": "> তৈছে তুমি নবদ্বীপে করি’ অবতার ।\n> সকল-ব্রহ্মাণ্ড-জীবের করিলা নিস্তার ॥৮৬॥", "synonyms": "*taiche*—de esa manera; *tumi*—Tú; *navadvīpe*—en Navadvīpa; *kari' avatāra*—descendiendo como encarnación; *sakala*—todas; *brahmāṇḍa*—del universo; *jīvera*—las entidades vivientes; *karilā nistāra*—has liberado.", "translation": "**«Al descender como encarnación en Navadvīpa, Tú, al igual que Kṛṣṇa, ya has liberado a todas las entidades vivientes del universo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/87/", "verse_text": "> ye kahe,--caitanya-mahimā mora gocara haya'\n> se jānuka, mora punaḥ ei ta' niścaya", "devanagari": "> যে কহে, — ‘চৈতন্য-মহিমা মোর গোচর হয়’  ।\n> সে জানুক, মোর পুনঃ এই ত’ নিশ্চয় ॥৮৭॥", "synonyms": "*ye kahe*—quienquiera que diga; *caitanya-mahimā*—las glorias de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mora gocara*—conocidas por mí; *haya*—son; *se jānuka*—puede que él sepa; *mora*—de mí; *punaḥ*—de nuevo; *ei ta' niścaya*—esta es la decisión.", "translation": "**«Puede que alguien diga que entiende las glorias de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Él sabrá lo que sepa, pero en lo que a mí respecta, esta es mi conclusión.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/88/", "verse_text": "> tomāra ye līlā mahā-amṛtera sindhu\n> mora mano-gocara nahe tāra eka bindu\"", "devanagari": "> তোমার যে লীলা মহা-অমৃতের সিন্ধু  ।\n> মোর মনোগোচর নহে তার এক বিন্দু ।।” ৮৮ ॥৮৮॥", "synonyms": "*tomāra*—Tus; *ye*—cualesquiera; *līlā*—pasatiempos; *mahā-amṛtera sindhu*—un gran océano de néctar; *mora*—para mí; *manaḥ-gocara nahe*—no es posible concebir; *tāra*—de ello; *eka bindu*—una gota.", "translation": "**«Mi querido Señor, Tus pasatiempos son como un océano de néctar. No me es posible concebir cuán grande es ese océano ni siquiera comprender una gota de él».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/89/", "verse_text": "> eta śuni' prabhura mane camatkāra haila\n> 'mora gūḍha-līlā haridāsa kemane jānila?'", "devanagari": "> এত শুনি’ প্রভুর মনে চমৎকার হৈল ।\n> ‘মোর গূঢ়লীলা হরিদাস কেমনে জানিল ?’ ॥ ৮৯ ॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al oír esto; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mane*—en la mente; *camatkāra haila*—hubo asombro; *mora*—Mis; *gūḍha-līlā*—pasatiempos confidenciales; *haridāsa*—Haridāsa; *kemane*—cómo; *jānila*—ha comprendido.", "translation": "**Al oír todo esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu quedó asombrado. «Estos son en verdad Mis pasatiempos confidenciales», pensó. «¿Cómo pudo Haridāsa haberlos comprendido?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/90/", "verse_text": "> manera santoṣe tāṅre kailā āliṅgana\n> bāhye prakāśite e-saba karilā varjana", "devanagari": "> মনের সন্তোষে তাঁরে কৈলা আলিঙ্গন ।\n> বাহ্যে প্রকাশিতে এ-সব করিলা বর্জন ॥৯০॥", "synonyms": "*manera santoṣe*—con completa satisfacción mental; *tāṅre*—a él; *kailā āliṅgana*—lo abrazó; *bāhye*—externamente; *prakāśite*—revelar; *e-saba*—todo esto; *karilā varjana*—Él evitó.", "translation": "**Enormemente satisfecho con las declaraciones de Haridāsa Ṭhākura, Śrī Caitanya Mahāprabhu lo abrazó. Sin embargo, externamente evitó continuar con la discusión de esos asuntos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/91/", "verse_text": "> īśvara-svabhāva,--aiśvarya cāhe ācchādite\n> bhakta-ṭhāñi lukāite nāre, haya ta' vidite", "devanagari": "> ঈশ্বর-স্বভাব, — ঐশ্বর্য চাহে আচ্ছাদিতে ।\n> ভক্ত-ঠাঞি লুকাইতে নারে, হয় ত’ বিদিতে ॥৯১॥", "synonyms": "*īśvara-svabhāva*—la característica de la Suprema Personalidad de Dios; *aiśvarya*—opulencia; *cāhe*—desea; *ācchādite*—cubrir; *bhakta-ṭhāñi*—ante Su devoto; *lukāite nāre*—no puede ocultar; *haya ta' vidite*—es bien conocido.", "translation": "**Esta es una característica de la Suprema Personalidad de Dios. Aunque Él desea cubrir Su opulencia, no puede hacerlo ante Sus devotos. Esto es bien conocido en todas partes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/92/", "verse_text": "> ullaṅghita-trividha-sīma-samātiśāyi-\n> sambhāvanaṁ tava parivraḍhima-svabhāvam\n> māyā-balena bhavatāpi niguhyamānaṁ\n> paśyanti kecid aniśaṁ tvad-ananya-bhāvāḥ", "devanagari": "> উল্লঙ্ঘিতত্রিবিধসীমসমাতিশায়ি-\n> সম্ভাবনং তব পরিব্রঢ়িমস্বভাবম্ ।\n> মায়াবলেন ভবতাপি নিগুহ্যমানং\n> পশ্যন্তি কেচিদনিশং ত্বদনন্যভাবাঃ ॥৯২॥", "synonyms": "*ullaṅghita*—trascendidas; *tri-vidha*—tres clases; *sīma*—las limitaciones; *sama*—de igualdad; *atiśāyi*—y de excelencia; *sambhāvanam*—por las cuales la aptitud; *tava*—Tu; *parivraḍhima*—de supremacía; *sva-bhāvam*—la verdadera naturaleza; *māyā-balena*—por la fuerza de la energía ilusoria; *bhavatā*—Tu; *api*—aunque; *niguhyamānam*—siendo ocultada; *paśyanti*—ven; *kecit*—algunos; *aniśam*—siempre; *tvat*—a Ti; *ananya-bhāvāḥ*—aquellos que están exclusivamente dedicados.", "translation": "**«¡Oh, mi Señor!, todo lo que se halla dentro de la naturaleza material está limitado por el tiempo, el espacio y el pensamiento. Tus características, sin embargo, al ser inigualables e insuperables, siempre son trascendentales a tales limitaciones. A veces cubres dichas características con Tu propia energía; no obstante, Tus devotos puros siempre pueden verte bajo toda circunstancia».**", "purport": "Este es un verso del *Stotra-ratna* de Yāmunācārya."}
{"ref": "cc/antya/3/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/93/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu nija-bhakta-pāśe yāñā\n> haridāsera guṇa kahe śata-mukha hañā", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু নিজভক্তপাশে যাঞা ।\n> হরিদাসের গুণ কহে শতমুখ হঞা ॥৯৩॥", "synonyms": "*tabe*—después de esto; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nija-bhakta-pāśe*—a Sus devotos personales; *yāñā*—yendo; *haridāsera guṇa*—las cualidades trascendentales de Haridāsa Ṭhākura; *kahe*—explica; *śata-mukha*—como si tuviera cientos de bocas; *hañā*—volviéndose.", "translation": "**Después, Śrī Caitanya Mahāprabhu se dirigió a Sus devotos personales y comenzó a hablar de las cualidades trascendentales de Haridāsa Ṭhākura como si tuviera cientos de bocas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/94/", "verse_text": "> bhaktera guṇa kahite prabhura bāḍaye ullāsa\n> bhakta-gaṇa-śreṣṭha tāte śrī-haridāsa", "devanagari": "> ভক্তের গুণ কহিতে প্রভুর বাড়য়ে উল্লাস ।\n> ভক্তগণ-শ্রেষ্ঠ তাতে শ্রীহরিদাস ॥৯৪॥", "synonyms": "*bhaktera*—de los devotos; *guṇa*—cualidades; *kahite*—al hablar; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bāḍaye*—aumenta; *ullāsa*—júbilo; *bhakta-gaṇa*—de todos los devotos; *śreṣṭha*—el principal; *tāte*—por eso; *śrī-haridāsa*—Haridāsa Ṭhākura.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu siente gran placer al glorificar a Sus devotos, y entre los devotos, Haridāsa Ṭhākura es el principal.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/95/", "verse_text": "> haridāsera guṇa-gaṇa--asaṅkhya, apāra\n> keha kona aṁśe varṇe, nāhi pāya pāra", "devanagari": "> হরিদাসের গুণগণ — অসংখ্য, অপার ।\n> কেহ কোন অংশে বর্ণে, নাহি পায় পার ॥৯৫॥", "synonyms": "*haridāsera guṇa-gaṇa*—el repertorio de cualidades trascendentales de Haridāsa Ṭhākura; *asaṅkhya*—innumerables; *apāra*—insondables; *keha*—alguien; *kona aṁśe*—alguna parte; *varṇe*—describe; *nāhi pāya pāra*—no puede alcanzar el límite.", "translation": "**Las cualidades trascendentales de Haridāsa Ṭhākura son innumerables e insondables. Uno puede describir una parte de ellas, pero contarlas todas es imposible.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/96/", "verse_text": "> caitanya-maṅgale śrī-vṛndāvana-dāsa\n> haridāsera guṇa kichu kariyāchena prakāśa", "devanagari": "> চৈতন্যমঙ্গলে শ্রীবৃন্দাবন-দাস ।\n> হরিদাসের গুণ কিছু করিয়াছেন প্রকাশ ॥৯৬॥", "synonyms": "*caitanya-maṅgale*—en el libro conocido como *Caitanya-maṅgala* (*Caitanya-bhāgavata*); *śrī-vṛndāvana-dāsa*—Śrī Vṛndāvana dāsa Ṭhākura; *haridāsera*—de Haridāsa Ṭhākura; *guṇa*—cualidades; *kichu*—algunas; *kariyāchena prakāśa*—manifestó.", "translation": "**En el *Caitanya-maṅgala*, Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura ha descrito los atributos de Haridāsa Ṭhākura hasta cierto punto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/97/", "verse_text": "> saba kahā nā yāya haridāsera caritra\n> keha kichu kahe karite āpanā pavitra", "devanagari": "> সব কহা না যায় হরিদাসের চরিত্র ।\n> কেহ কিছু কহে করিতে আপনা পবিত্র ॥৯৭॥", "synonyms": "*saba*—todo; *kahā*—hablar; *nā yāya*—no es posible; *haridāsera caritra*—las características de Haridāsa Ṭhākura; *keha kichu kahe*—alguien dice algo; *karite*—solo para; *āpanā*—a sí mismo; *pavitra*—purificado.", "translation": "**Nadie puede describir todas las cualidades de Haridāsa Ṭhākura. Uno puede decir algo sobre ellas solo para purificarse a sí mismo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/98/", "verse_text": "> vṛndāvana-dāsa yāhā nā kaila varṇana\n> haridāsera guṇa kichu śuna, bhakta-gaṇa", "devanagari": "> বৃন্দাবন-দাস যাহা না কৈল বর্ণন ।\n> হরিদাসের গুণ কিছু শুন, ভক্তগণ ॥৯৮॥", "synonyms": "*vṛndāvana-dāsa*—Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura; *yāhā*—lo que; *nā*—no; *kaila varṇana*—describió; *haridāsera guṇa*—cualidades de Haridāsa Ṭhākura; *kichu*—algo; *śuna*—escuchad; *bhakta-gaṇa*—¡oh, devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu!.", "translation": "**¡Oh, devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu!, por favor escuchad algo de las cualidades de Haridāsa Ṭhākura que Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura no describió en detalle.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/99/", "verse_text": "> haridāsa yabe nija-gṛha tyāga kailā\n> benāpolera vana-madhye kata-dina rahilā", "devanagari": "> হরিদাস যবে নিজ-গৃহ ত্যাগ কৈলা ।\n> বেনাপোলের বন-মধ্যে কতদিন রহিলা ॥৯৯॥", "synonyms": "*haridāsa*—Haridāsa Ṭhākura; *yabe*—cuando; *nija-gṛha*—su propia residencia; *tyāga kailā*—abandonó; *benāpolera*—de la aldea conocida como Benāpola; *vana-madhye*—en el bosque; *kata-dina*—durante algún tiempo; *rahilā*—permaneció.", "translation": "**Tras abandonar su hogar, Haridāsa Ṭhākura permaneció durante algún tiempo en el bosque de Benāpola.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/100/", "verse_text": "> nirjana-vane kuṭira kari' tulasī sevana\n> rātri-dine tina lakṣa nāma-saṅkīrtana", "devanagari": "> নির্জন-বনে কুটির করি’ তুলসী সেবন ।\n> রাত্রি-দিনে তিন লক্ষ নাম-সঙ্কীর্তন ॥১০০॥", "synonyms": "*nirjana-vane*—en un bosque solitario; *kuṭira*—una cabaña; *kari'*—construyendo; *tulasī*—la planta de *tulasī*; *sevana*—adorar; *rātri-dine*—durante todo el día y la noche; *tina*—tres; *lakṣa*—cien mil; *nāma-saṅkīrtana*—canto del santo nombre.", "translation": "**Haridāsa Ṭhākura construyó una cabaña en un bosque solitario. Allí plantó una planta de *tulasī*, y frente a la *tulasī* cantaba el santo nombre del Señor 300.000 veces al día. Cantaba durante todo el día y la noche.**", "purport": "La aldea de Benāpola está situada en el distrito de Yaśohara, que ahora se encuentra en Bangladés. Benāpola se halla cerca de la estación de Banagāṅo, que está en la frontera de Bangladés y a la que se puede llegar por el ferrocarril oriental desde la estación de Shelda en Calcuta. Haridāsa Ṭhākura, al ser el *ācārya* del canto del *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa, recibe el nombre de Nāmācārya Haridāsa Ṭhākura. Por su ejemplo personal podemos comprender que cantar el *mantra* Hare Kṛṣṇa y elevarse mucho en la conciencia de Kṛṣṇa es muy sencillo. Sin dificultad, uno puede sentarse en cualquier lugar, especialmente a orillas del Ganges, el Yamunā o cualquier río sagrado, disponer un lugar para sentarse o una cabaña, plantar una *tulasī*, y ante la *tulasī* cantar el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa sin perturbación.\n\nHaridāsa Ṭhākura solía cantar el santo nombre en sus cuentas 300.000 veces al día. Durante todo el día y la noche, cantaba los dieciséis nombres del *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa. Sin embargo, uno no debe imitar a Haridāsa Ṭhākura, pues ninguna otra persona puede cantar el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa 300.000 veces al día. Tal canto es para el *mukta-puruṣa*, o alma liberada. No obstante, podemos seguir su ejemplo cantando dieciséis rondas del *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa en las cuentas cada día y ofreciendo respetos a la planta de *tulasī*. Esto no es en absoluto difícil para nadie, y el proceso de cantar el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa con un voto ante la planta de *tulasī* tiene una potencia espiritual tan grande que simplemente haciendo esto uno puede fortalecerse espiritualmente. En consecuencia, pedimos a los miembros del movimiento Hare Kṛṣṇa que sigan rigurosamente el ejemplo de Haridāsa Ṭhākura. Cantar dieciséis rondas no lleva mucho tiempo, ni ofrecer respetos a la planta de *tulasī* es difícil. El proceso tiene una potencia espiritual inmensa. Uno no debe desaprovechar esta oportunidad."}
{"ref": "cc/antya/3/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/101/", "verse_text": "> brāhmaṇera ghare kare bhikṣā nirvāhaṇa\n> prabhāve sakala loka karaye pūjana", "devanagari": "> ব্রাহ্মণের ঘরে করে ভিক্ষা নির্বাহণ ।\n> প্রভাবে সকল লোক করয়ে পূজন ॥১০১॥", "synonyms": "*brāhmaṇera ghare*—en la casa de un *brāhmaṇa*; *kare*—hace; *bhikṣā nirvāhaṇa*—pedir limosna de alimento; *prabhāve*—por potencia espiritual; *sakala loka*—toda la gente; *karaye pūjana*—adora.", "translation": "**Para su sustento corporal, acudía a la casa de un *brāhmaṇa* y mendigaba algo de comida. Su influencia espiritual era tal que toda la gente del vecindario lo adoraba.**", "purport": "En los tiempos de Haridāsa Ṭhākura, todos los *brāhmaṇas* adoraban a Nārāyaṇa en la forma del *śālagrama-śilā*. Por lo tanto, mendigar de la casa de un *brāhmaṇa* significaba tomar *kṛṣṇa-prasāda*, que es trascendental (*nirguṇa*). Si tomamos alimento de la casa de otros, como los *karmīs*, tendremos que compartir las cualidades de aquellos de quienes aceptamos limosnas. Así pues, Śrī Caitanya Mahāprabhu tomaba *prasāda* en las casas de los vaiṣṇavas. Este es el proceso general. Se aconseja a los miembros del movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa que no tomen alimento de ningún lugar que no sea la casa de un vaiṣṇava o un *brāhmaṇa* donde se realice adoración a la Deidad. Śrī Caitanya Mahāprabhu ha dicho: *viṣayīra anna khāile duṣṭa haya mana*: si un devoto acepta limosnas o alimento de la casa de un *karmī* que solo está interesado en el dinero, su mente se contaminará. Debemos recordar siempre que la vida de un devoto consiste en *vairāgya-vidyā*, o renunciación y conocimiento. De ahí que se advierta a todos los devotos que no vivan innecesariamente vidas lujosas a costa de otros. Los *gṛhasthas* que viven dentro de la jurisdicción del templo deben tener especial cuidado en no imitar a los *karmīs* adquiriendo vestimentas, alimentos y vehículos opulentos. En la medida de lo posible, esto debe evitarse. Un miembro del templo, ya sea *gṛhastha*, *brahmacārī* o *sannyāsī*, debe practicar una vida de renunciación, siguiendo los pasos de Haridāsa Ṭhākura y los seis Gosvāmīs. De lo contrario, dado que la *māyā* es muy fuerte, en cualquier momento uno puede convertirse en víctima de la *māyā* y caer de la vida espiritual."}
{"ref": "cc/antya/3/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/102/", "verse_text": "> sei deśādhyakṣa nāma--rāmacandra khāṅna\n> vaiṣṇava-vidveṣī sei pāṣaṇḍa-pradhāna", "devanagari": "> সেই দেশাধ্যক্ষ নাম — রামচন্দ্র খাঁন ।\n> বৈষ্ণববিদ্বেষী সেই পাষণ্ড-প্রধান ॥১০২॥", "synonyms": "*sei*—aquel; *deśa-adhyakṣa*—terrateniente; *nāma*—cuyo nombre; *rāmacandra khāṅna*—Rāmacandra Khān; *vaiṣṇava-vidveṣī*—envidioso de los vaiṣṇavas; *sei*—aquel; *pāṣaṇḍa-pradhāna*—el principal de los ateos.", "translation": "**Un terrateniente llamado Rāmacandra Khān era el *zamindār* de aquel distrito. Sentía envidia de los vaiṣṇavas y por eso era un gran ateo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/103/", "verse_text": "> haridāse loke pūje, sahite nā pāre\n> tāṅra apamāna karite nānā upāya kare", "devanagari": "> হরিদাসে লোকে পূজে, সহিতে না পারে ।\n> তাঁর অপমান করিতে নানা উপায় করে ॥১০৩॥", "synonyms": "*haridāse*—a Haridāsa Ṭhākura; *loke*—la gente; *pūje*—ofrece respeto; *sahite nā pāre*—no podía tolerar; *tāṅra*—su; *apamāna*—deshonra; *karite*—hacer; *nānā*—diversos; *upāya*—medios; *kare*—planea.", "translation": "**Incapaz de tolerar que se le ofreciera tal respeto a Haridāsa Ṭhākura, Rāmacandra Khān planeó diversos modos de deshonrarlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/104/", "verse_text": "> kona-prakāre haridāsera chidra nāhi pāya\n> veśyā-gaṇe āni' kare chidrera upāya", "devanagari": "> কোন প্রকারে হরিদাসের ছিদ্র নাহি পায় ।\n> বেশ্যাগণে আনি’ করে ছিদ্রের উপায় ॥১০৪॥", "synonyms": "*kona-prakāre*—por ningún medio; *haridāsera*—de Haridāsa Ṭhākura; *chidra*—falta; *nāhi*—no; *pāya*—encuentra; *veśyā-gaṇe*—prostitutas; *āni'*—trayendo; *kare*—hace; *chidrera upāya*—un medio para encontrar alguna falta.", "translation": "**De ninguna manera pudo encontrar falta alguna en el carácter de Haridāsa Ṭhākura. Por eso mandó llamar a prostitutas locales y comenzó un plan para desacreditar a Su Santidad.**", "purport": "Esto es típico de los hombres ateos, pero incluso entre los supuestos religiosos, *sādhus*, mendicantes, *sannyāsīs* y *brahmacārīs*, hay muchos enemigos del movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa que siempre tratan de encontrarle faltas, sin considerar que el movimiento se expande automáticamente por la gracia del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien deseaba que se difundiera por todo el mundo, en cada ciudad y aldea. Estamos tratando de cumplir el deseo del Señor, y nuestro intento ha tenido bastante éxito, pero los enemigos de este movimiento innecesariamente tratan de encontrarle faltas, exactamente como el viejo bribón Rāmacandra Khān, que se opuso a Haridāsa Ṭhākura."}
{"ref": "cc/antya/3/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/105/", "verse_text": "> veśyā-gaṇe kahe,--\"ei vairāgī haridāsa\n> tumi-saba kara ihāra vairāgya-dharma nāśa\"", "devanagari": "> বেশ্যাগণে কহে, — “এই বৈরাগী হরিদাস ।\n> তুমি-সব কর ইহার বৈরাগ্য-ধর্ম নাশ ।।” ॥ ১০৫ ॥", "synonyms": "*veśyā-gaṇe*—a las prostitutas; *kahe*—dijo; *ei*—este; *vairāgī*—mendicante; *haridāsa*—Haridāsa Ṭhākura; *tumi-saba*—todas vosotras; *kara*—causad; *ihāra*—su; *vairāgya-dharma*—de la vida de mendicante; *nāśa*—desviación.", "translation": "**Rāmacandra Khān dijo a las prostitutas: «Hay un mendicante llamado Haridāsa Ṭhākura. Idead todas vosotras una manera de desviarlo de sus votos de austeridad».**", "purport": "El servicio devocional es el sendero del *vairāgya-vidyā* (renunciación y conocimiento). Haridāsa Ṭhākura seguía este sendero, pero Rāmacandra Khān planeó inducirlo a romper sus votos. Renunciación significa renunciación al placer sensual, especialmente al placer sexual. En consecuencia, a un *brahmacārī*, *sannyāsī* o *vānaprastha* se le prohíbe estrictamente tener relaciones con mujeres. Haridāsa Ṭhākura era estrictamente renunciado, y por eso Rāmacandra Khān mandó llamar a prostitutas, ya que las prostitutas saben cómo quebrantar el voto de celibato de un hombre mediante su influencia femenina y así contaminar a un mendicante o a una persona dedicada a la vida devocional. Era imposible para Rāmacandra Khān inducir a otras mujeres a quebrantar el voto de Haridāsa Ṭhākura, y por eso mandó llamar a prostitutas. La libre relación con mujeres nunca ha sido posible en la India, pero quien deseaba asociarse con mujeres de compañía podía encontrarlas en un barrio de prostitutas. Había prostitutas en la sociedad humana incluso en los tiempos del Señor Kṛṣṇa, pues se dice que las prostitutas de la ciudad de Dvārakā salieron a recibir al Señor. Aunque eran prostitutas, también eran devotas de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/antya/3/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/106/", "verse_text": "> veśyā-gaṇa-madhye eka sundarī yuvatī\n> se kahe,--\"tina-dine hariba tāṅra mati\"", "devanagari": "> বেশ্যাগণ-মধ্যে এক সুন্দরী যুবতী ।\n> সে কহে, — “তিনদিনে হরিব তাঁর মতি” ॥১০৬॥", "synonyms": "*veśyā-gaṇa-madhye*—entre las prostitutas; *eka*—una; *sundarī*—atractiva; *yuvatī*—joven; *se*—ella; *kahe*—dijo; *tina-dine*—en tres días; *hariba*—atraeré; *tāṅra*—su; *mati*—mente.", "translation": "**Entre las prostitutas se eligió a una joven atractiva. «Atraeré la mente de Haridāsa Ṭhākura —prometió ella— en tres días».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/107/", "verse_text": "> khāṅna kahe,--\"mora pāika yāuka tomāra sane\n> tomāra sahita ekatra tāre dhari' yena āne\"", "devanagari": "> খাঁন কহে, — “মোর পাইক যাউক তোমার সনে ।\n> তোমার সহিত একত্র তারে ধরি’ যেন আনে ।।” ॥ ১০৭ ॥", "synonyms": "*khāṅna kahe*—Rāmacandra Khān dijo; *mora pāika*—mi alguacil; *yāuka*—que vaya; *tomāra sane*—contigo; *tomāra sahita*—contigo; *ekatra*—juntos; *tāre*—a él; *dhari'*—arrestando; *yena*—para que; *āne*—pueda traer.", "translation": "**Rāmacandra Khān dijo a la prostituta: «Mi alguacil irá contigo para que, en cuanto os vea juntos, lo arreste de inmediato y os traiga a ambos ante mí».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/108/", "verse_text": "> veśyā kahe,--\"mora saṅga ha-uka eka-bāra\n> dvitīya-bāre dharite pāika la-imu tomāra\"", "devanagari": "> বেশ্যা কহে, — “মোর সঙ্গ হউক একবার ।\n> দ্বিতীয়বারে ধরিতে পাইক লইমু তোমার ।।” ॥ ১০৮ ॥", "synonyms": "*veśyā kahe*—la prostituta dijo; *mora saṅga*—unión conmigo; *ha-uka*—que haya; *eka-bāra*—una vez; *dvitīya-bāre*—la segunda vez; *dharite*—para arrestar; *pāika*—alguacil; *la-imu*—llevaré; *tomāra*—tu.", "translation": "**La prostituta respondió: «Primero déjame unirme con él una vez; después, la segunda vez, llevaré a tu alguacil conmigo para arrestarlo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/109/", "verse_text": "> rātri-kāle sei veśyā suveśa dhariyā\n> haridāsera vāsāya gela ullasita hañā", "devanagari": "> রাত্রিকালে সেই বেশ্যা সুবেশ ধরিয়া ।\n> হরিদাসের বাসায় গেল উল্লসিত হঞা ॥১০৯॥", "synonyms": "*rātri-kāle*—por la noche; *sei*—esa; *veśyā*—prostituta; *su-veśa dhariyā*—vistiéndose muy elegantemente; *haridāsera*—de Haridāsa Ṭhākura; *vāsāya*—al lugar; *gela*—fue; *ullasita hañā*—con gran júbilo.", "translation": "**Por la noche, la prostituta, tras vestirse de la manera más atractiva, se dirigió a la cabaña de Haridāsa Ṭhākura con gran júbilo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/110/", "verse_text": "> tulasī namaskari' haridāsera dvāre yāñā\n> gosāñire namaskari' rahilā dāṇḍāñā", "devanagari": "> তুলসী নমস্করি’ হরিদাসের দ্বারে যাঞা ।\n> গোসাঞিরে নমস্করি’ রহিলা দাণ্ডাঞা ॥১১০॥", "synonyms": "*tulasī namaskari'*—tras ofrecer reverencias a la planta de tulasī; *haridāsera*—de Ṭhākura Haridāsa; *dvāre*—a la puerta; *yāñā*—yendo; *gosāñire*—al ācārya; *namaskari'*—ofreciendo reverencias; *rahilā dāṇḍāñā*—permaneció de pie.", "translation": "**Tras ofrecer reverencias a la planta de *tulasī*, se dirigió a la puerta de Haridāsa Ṭhākura, le ofreció reverencias y permaneció de pie.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/111/", "verse_text": "> aṅga ughāḍiyā dekhāi vasilā duyāre\n> kahite lāgilā kichu sumadhura svare", "devanagari": "> অঙ্গ উঘাড়িয়া দেখাই বসিলা দুয়ারে  ।\n> কহিতে লাগিলা কিছু সুমধুর স্বরে ॥১১১॥", "synonyms": "*aṅga ughāḍiyā*—exponiendo parte de su cuerpo; *dekhāi*—visible; *vasilā*—se sentó; *duyāre*—en el umbral de la puerta; *kahite lāgilā*—comenzó a hablar; *kichu*—algo; *su-madhura svare*—con un lenguaje muy dulce.", "translation": "**Exponiendo parte de su cuerpo ante su vista, se sentó en el umbral de la puerta y le habló con palabras muy dulces.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/112/", "verse_text": "> \"ṭhākura, tumi--parama-sundara, prathama yauvana\n> tomā dekhi' kon nārī dharite pāre mana?", "devanagari": "> “ঠাকুর, তুমি — পরমসুন্দর, প্রথম যৌবন । তোমা দেখি’ কোন্ নারী ধরিতে পারে মন ? ১১২ ।। তোমার সঙ্গম লাগি’ লুব্ধ মোর মন  ।\n> তোমা না পাইলে প্রাণ না যায় ধারণ ।।” ১১৩ ॥১১২॥", "synonyms": "*ṭhākura*—¡oh, gran devoto ācārya!; *tumi*—tú; *parama-sundara*—de constitución muy hermosa; *prathama yauvana*—el comienzo de la juventud; *tomā dekhi'*—al verte; *kon nārī*—qué mujer; *dharite pāre*—puede controlar; *mana*—su mente.", "translation": "**«Mi querido Ṭhākura, ¡oh, gran predicador, gran devoto!, tienes una constitución tan hermosa y tu juventud apenas comienza. ¿Qué mujer podría controlar su mente después de verte?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/113/", "verse_text": "> tomāra saṅgama lāgi' lubdha mora mana\n> tomā nā pāile prāṇa nā yāya dhāraṇa\"", "devanagari": "> tomāra saṅgama lāgi' lubdha mora mana\n> tomā nā pāile prāṇa nā yāya dhāraṇa\"", "synonyms": "*tomāra saṅgama*—unión contigo; *lāgi'*—por; *lubdha*—ávida; *mora mana*—mi mente; *tomā*—a ti; *nā pāile*—si no obtengo; *prāṇa*—mi vida; *nā*—no; *yāya*—puede ser; *dhāraṇa*—mantenida.", "translation": "**»Estoy ansiosa por unirme contigo. Mi mente está ávida de ello. Si no te obtengo, no podré mantener unidos mi cuerpo y mi alma».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/114-115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/114-115/", "verse_text": "> haridāsa kahe,—\"tomā karimu aṅgīkāra\n> saṅkhyā-nāma-samāpti yāvat nā haya āmāra\n\n> tāvat tumi vasi' śuna nāma-saṅkīrtana\n> nāma-samāpti haile karimu ye tomāra mana\"", "devanagari": "> হরিদাস কহে, — “তোমা করিমু অঙ্গীকার ।\n> সংখ্যা-নাম-সমাপ্তি যাবৎ না হয় আমার ॥১১৪॥\n> তাবৎ তুমি বসি’ শুন নাম-সঙ্কীর্তন ।\n> নাম-সমাপ্তি হৈলে করিমু যে তোমার মন ।।” ১১৫ ॥১১৫॥", "synonyms": "*haridāsa kahe*—Haridāsa Ṭhākura dijo; *tomā*—a ti; *karimu aṅgīkāra*—yo aceptaré; *saṅkhyā-nāma*—el número de santos nombres; *samāpti*—tras terminar; *yāvat*—mientras; *nā*—no; *haya*—es; *āmāra*—mío; *tāvat*—hasta entonces; *tumi*—tú; *vasi’*—sentándote; *śuna*—escucha; *nāma-saṅkīrtana*—el canto del santo nombre; *nāma*—del santo nombre; *samāpti*—terminar; *haile*—cuando haya; *karimu*—yo haré; *ye*—lo que; *tomāra*—tuya; *mana*—mente.", "translation": "**Haridāsa Ṭhākura contestó: «Te aceptaré, sin duda alguna, pero tendrás que esperar a que termine de rezar mis vueltas diarias de rosario. Hasta ese momento, por favor, siéntate y escucha el canto del santo nombre. Tan pronto como termine, satisfaré tu deseo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/116/", "verse_text": "> eta śuni' sei veśyā vasiyā rahilā\n> kīrtana kare haridāsa prātaḥ-kāla hailā", "devanagari": "> এত শুনি’ সেই বেশ্যা বসিয়া রহিলা ।\n> কীর্তন করে হরিদাস প্রাতঃকাল হৈলা ॥১১৬॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al oír esto; *sei veśyā*—esa prostituta; *vasiyā rahilā*—permaneció sentada allí; *kīrtana*—canto; *kare*—realiza; *haridāsa*—Haridāsa Ṭhākura; *prātaḥ-kāla hailā*—apareció la luz de la mañana.", "translation": "**Al oír esto, la prostituta permaneció sentada allí mientras Haridāsa Ṭhākura cantaba con su rosario de cuentas hasta que apareció la luz de la mañana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/117/", "verse_text": "> prātaḥ-kāla dekhi' veśyā uṭhiyā calilā\n> saba samācāra yāi khāṅnere kahilā", "devanagari": "> প্রাতঃকাল দেখি’ বেশ্যা উঠিয়া চলিলা ।\n> সব সমাচার যাই খাঁনেরে কহিলা ॥১১৭॥", "synonyms": "*prātaḥ-kāla dekhi'*—al ver la mañana; *veśyā*—la prostituta; *uṭhiyā calilā*—se levantó y se marchó; *saba samācāra*—toda la información; *yāi*—yendo; *khāṅnere kahilā*—informó a Rāmacandra Khān.", "translation": "**Cuando vio que era de mañana, la prostituta se levantó y se marchó. Al presentarse ante Rāmacandra Khān, le informó de todas las novedades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/118/", "verse_text": "> 'āji āmā aṅgīkāra kariyāche vacane\n> kāli avaśya tāhāra saṅge ha-ibe saṅgame'", "devanagari": "> ‘আজি আমা অঙ্গীকার করিয়াছে বচনে ।\n> কালি অবশ্য তাহার সঙ্গে হইবে সঙ্গমে ।।” ॥ ১১৮ ॥", "synonyms": "*āji*—hoy; *āmā*—a mí; *aṅgīkāra*—aceptación; *kariyāche*—ha hecho; *vacane*—de palabra; *kāli*—mañana; *avaśya*—ciertamente; *tāhāra saṅge*—con él; *ha-ibe*—habrá; *saṅgame*—unión.", "translation": "**«Hoy Haridāsa Ṭhākura me ha prometido disfrutar conmigo. Mañana ciertamente me uniré con él».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/119/", "verse_text": "> āra dina rātri haile veśyā āila\n> haridāsa tāre bahu āśvāsa karila", "devanagari": "> আর দিন রাত্রি হৈলে বেশ্যা আইল ।\n> হরিদাস তারে বহু আশ্বাস করিল ॥১১৯॥", "synonyms": "*āra dina*—al día siguiente; *rātri*—noche; *haile*—cuando fue; *veśyā*—la prostituta; *āila*—vino; *haridāsa*—Haridāsa Ṭhākura; *tāre*—a ella; *bahu*—muchas; *āśvāsa karila*—dio seguridades.", "translation": "**A la noche siguiente, cuando la prostituta acudió de nuevo, Haridāsa Ṭhākura le dio muchas seguridades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/120/", "verse_text": "> 'kāli duḥkha pāilā, aparādha nā la-ibā mora\n> avaśya karimu āmi tomāya aṅgīkāra", "devanagari": "> ‘কালি দুঃখ পাইলা, অপরাধ না লইবা মোর ।\n> অবশ্য করিমু আমি তোমায় অঙ্গীকার ॥১২০॥", "synonyms": "*kāli*—ayer; *duḥkha pāilā*—te decepcionaste; *aparādha*—ofensa; *nā la-ibā*—por favor no tomes; *mora*—mi; *avaśya*—ciertamente; *karimu*—haré; *āmi*—yo; *tomāya*—a ti; *aṅgīkāra*—aceptación.", "translation": "**«Anoche te decepcionaste. Por favor, excusa mi ofensa. Ciertamente te aceptaré.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/121/", "verse_text": "> tāvat ihāṅ vasi' śuna nāma-saṅkīrtana\n> nāma pūrṇa haile, pūrṇa habe tomāra mana'", "devanagari": "> তাবৎ ইহাঁ বসি’ শুন নাম-সঙ্কীর্তন ।\n> নাম পূর্ণ হৈলে, পূর্ণ হবে তোমার মন ।।” ॥ ১২১ ॥", "synonyms": "*tāvat*—hasta entonces; *ihāṅ*—aquí; *vasi'*—sentada; *śuna*—escucha; *nāma-saṅkīrtana*—el canto del santo nombre del Señor; *nāma pūrṇa haile*—tan pronto como se cumpla el canto regular; *pūrṇa*—satisfecha; *habe*—será; *tomāra mana*—tu mente.", "translation": "**»Por favor, siéntate y escucha el canto del *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa hasta que mi canto regular haya concluido. Entonces tu deseo se cumplirá sin duda».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/122/", "verse_text": "> tulasīre tāṅke veśyā namaskāra kari'\n> dvāre vasi' nāma śune bale 'hari' 'hari'", "devanagari": "> তুলসীরে তাঁকে বেশ্যা নমস্কার করি’ ।\n> দ্বারে বসি’ নাম শুনে বলে ‘হরি’ ‘হরি’ ॥১২২॥", "synonyms": "*tulasīre*—a la planta de tulasī; *tāṅke*—a Haridāsa Ṭhākura; *veśyā*—la prostituta; *namaskāra kari'*—ofreciendo reverencias; *dvāre vasi'*—sentada a la puerta; *nāma*—el santo nombre; *śune*—escucha; *bale*—dice; *hari hari*—¡oh, mi Señor Hari!, ¡oh, mi Señor Hari!.", "translation": "**Tras ofrecer reverencias a la planta de *tulasī* y a Haridāsa Ṭhākura, se sentó junto a la puerta. Al oír a Haridāsa Ṭhākura cantar el *mantra* Hare Kṛṣṇa, ella también cantó: «¡Oh, mi Señor Hari!, ¡oh, mi Señor Hari!».**", "purport": "Aquí se puede ver con toda claridad cómo un vaiṣṇava libera a un alma caída mediante un ardid trascendental. La prostituta vino a contaminar a Haridāsa Ṭhākura, pero él asumió como su deber liberar a la prostituta. Como se demuestra claramente aquí, el proceso de liberación es muy sencillo. Con fe y reverencia, la prostituta se asoció con Haridāsa Ṭhākura, quien trató personalmente su enfermedad material cantando el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa. Aunque la prostituta tenía un motivo oculto, de un modo u otro obtuvo la asociación de un vaiṣṇava y lo satisfizo cantando ocasionalmente por imitación: «¡Oh, mi Señor Hari!, ¡oh, mi Señor Hari!». La conclusión es que asociarse con un vaiṣṇava, cantar el santo nombre del Señor y ofrecer reverencias a la planta de *tulasī* o a un vaiṣṇava, todo ello conduce a uno a convertirse en un devoto trascendental completamente purificado de toda contaminación material."}
{"ref": "cc/antya/3/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/123/", "verse_text": "> rātri-śeṣa haila, veśyā usimisi kare\n> tāra rīti dekhi' haridāsa kahena tāhāre", "devanagari": "> রাত্রি-শেষ হৈল, বেশ্যা উসিমিসি করে  ।\n> তার রীতি দেখি’ হরিদাস কহেন তাহারে ॥১২৩॥", "synonyms": "*rātri*—la noche; *śeṣa haila*—llegó a su fin; *veśyā*—la prostituta; *usimisi*—inquieta; *kare*—se volvió; *tāra*—sus; *rīti*—actitudes; *dekhi'*—al ver; *haridāsa*—Haridāsa Ṭhākura; *kahena*—dice; *tāhāre*—a ella.", "translation": "**Cuando la noche llegó a su fin, la prostituta estaba inquieta. Al ver esto, Haridāsa Ṭhākura le habló de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/124/", "verse_text": "> \"koṭi-nāma-grahaṇa-yajña kari eka-māse\n> ei dīkṣā kariyāchi, haila āsi' śeṣe", "devanagari": "> “কোটিনামগ্রহণ-যজ্ঞ করি একমাসে  ।\n> এই দীক্ষা করিয়াছি, হৈল আসি’ শেষে ॥১২৪॥", "synonyms": "*koṭi-nāma-grahaṇa*—cantar diez millones de nombres; *yajña*—tal sacrificio; *kari*—realizo; *eka-māse*—en un mes; *ei*—este; *dīkṣā*—voto; *kariyāchi*—he tomado; *haila*—fue; *āsi'*—acercándose; *śeṣe*—al final.", "translation": "**«He hecho el voto de cantar diez millones de nombres en un mes. He tomado este voto, pero ahora está llegando a su fin.**", "purport": "Si uno canta regularmente 333.333 veces al día durante un mes y luego canta una vez más, habrá cantado diez millones de veces. De este modo, un devoto adora a la Suprema Personalidad de Dios. Tal adoración se denomina *yajña*. *Yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair yajanti hi sumedhasaḥ*: aquellos cuya inteligencia es brillante aceptan este *hari-nāma-yajña*, el *yajña* de cantar el santo nombre del Señor. Al realizar este *yajña*, uno satisface a la Suprema Personalidad de Dios y así alcanza la perfección en la vida espiritual. Según la visión externa, Haridāsa Ṭhākura pertenecía a una familia musulmana. No obstante, debido a que se dedicó a realizar el *yajña* de cantar el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa, se convirtió en un *brāhmaṇa* debidamente iniciado. Como se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.33.6):\n\n> yan-nāmadheya-śravaṇānukīrtanād\n> yat-prahvaṇād yat-smaraṇād api kvacit\n> śvādo 'pi sadyaḥ savanāya kalpate\n> kutaḥ punas te bhagavan nu darśanāt\n\nIncluso si un devoto proviene de una familia de comedores de perros, si se rinde a la Personalidad de Dios se convierte inmediatamente en un *brāhmaṇa* cualificado y queda inmediatamente capacitado para realizar *yajña*; en cambio, una persona nacida en una familia de *brāhmaṇas* tiene que esperar hasta completar los procesos reformatorios antes de que pueda ser llamada *saṁskṛta*, purificada. Se dice además en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (12.1.40):\n\n> asaṁskṛtāḥ kriyā-hīnā\n> rajasā tamasāvṛtāḥ\n> prajās te bhakṣayiṣyanti\n> mlecchā rājanya-rūpiṇaḥ\n\n«En la era de Kali, los *mlecchas*, o personas de bajo nacimiento que no han pasado por el proceso purificatorio de *saṁskāra*, que no saben cómo aplicar ese proceso en la vida real y que están cubiertos por las modalidades de la pasión y la ignorancia, ocuparán los puestos de administradores. Devorarán a los ciudadanos con sus actividades ateas». A una persona que no ha sido purificada por el proceso prescrito de *saṁskāra* se la llama *asaṁskṛta*, pero si uno permanece *kriyā-hīna* incluso después de haber sido purificado por la iniciación —es decir, si deja de aplicar los principios de pureza en su vida—, sigue siendo un *mleccha* o *yavana* impurificado. Por otra parte, encontramos que Haridāsa Ṭhākura, aunque nacido en una familia de *mlecchas* o *yavanas*, se convirtió en Nāmācārya Haridāsa Ṭhākura porque realizaba el *nāma-yajña* un mínimo de 300.000 veces cada día.\n\nAquí encontramos que Haridāsa Ṭhākura seguía estrictamente su principio regulativo de cantar 300.000 veces. Así pues, cuando la prostituta se puso inquieta, él le informó de que primero tenía que terminar su canto y luego podría satisfacerla. En realidad, Haridāsa Ṭhākura cantó el santo nombre del Señor durante tres noches seguidas y dio a la prostituta la oportunidad de escucharlo. De este modo, ella quedó purificada, como se verá en los versos siguientes."}
{"ref": "cc/antya/3/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/125/", "verse_text": "> āji samāpta ha-ibe,--hena jñāna chila\n> samasta rātri niluṅ nāma samāpta nā haila", "devanagari": "> আজি সমাপ্ত হইবে, — হেন জ্ঞান ছিল ।\n> সমস্ত রাত্রি নিলুঁ নাম সমাপ্ত না হৈল ॥১২৫॥", "synonyms": "*āji*—hoy; *samāpta ha-ibe*—se terminará; *hena jñāna chila*—pensé que; *samasta rātri*—toda la noche; *niluṅ*—empleé; *nāma*—el santo nombre del Señor; *samāpta*—terminado; *nā haila*—no fue.", "translation": "**»Pensé que hoy podría terminar mi realización de *yajña*, mi canto del *mantra* Hare Kṛṣṇa. Me esforcé al máximo por cantar el santo nombre toda la noche, pero aún así no pude terminar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/126/", "verse_text": "> kāli samāpta habe, tabe habe vrata-bhaṅga\n> svacchande tomāra saṅge ha-ibeka saṅga\"", "devanagari": "> কালি সমাপ্ত হবে, তবে হবে ব্রতভঙ্গ ।\n> স্বচ্ছন্দে তোমার সঙ্গে হইবেক সঙ্গ ।।” ॥ ১২৬ ॥", "synonyms": "*kāli*—mañana; *samāpta habe*—terminará; *tabe*—en ese momento; *habe*—habrá; *vrata-bhaṅga*—el fin de mi voto; *svacchande*—con plena libertad; *tomāra saṅge*—contigo; *ha-ibeka*—habrá; *saṅga*—unión.", "translation": "**»Mañana terminaré sin duda, y mi voto se habrá cumplido. Entonces me será posible disfrutar contigo con plena libertad».**", "purport": "Haridāsa Ṭhākura nunca quiso disfrutar de la prostituta, sino que la engañó para liberarla dándole la oportunidad de escuchar el santo nombre del Señor mientras él cantaba. Los devotos puros cantan el *mantra* Hare Kṛṣṇa, y simplemente por oír este canto de labios de una persona trascendental purificada, uno queda purificado de todas las actividades pecaminosas, sin importar cuán baja sea su condición de nacimiento o cuán caído se encuentre. Tan pronto como uno queda así completamente libre de las reacciones de las actividades pecaminosas, se vuelve elegible para prestar servicio devocional al Señor. Este es el proceso para ocupar a las almas caídas en el servicio devocional. Como dice el Señor Kṛṣṇa en el *Bhagavad-gītā* (7.28):\n\n> yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpaṁ\n> janānāṁ puṇya-karmaṇām\n> te dvandva-moha-nirmuktā\n> bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ\n\n«Aquellas personas que actuaron piadosamente en vidas anteriores y en esta vida, cuyas acciones pecaminosas han sido completamente erradicadas y que están libres de la dualidad de la ilusión, se dedican a Mi servicio con determinación»."}
{"ref": "cc/antya/3/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/127/", "verse_text": "> veśyā giyā samācāra khāṅnere kahila\n> āra dina sandhyā ha-ite ṭhākura-ṭhāñi āila", "devanagari": "> বেশ্যা গিয়া সমাচার খাঁনেরে কহিল ।\n> আর দিন সন্ধ্যা হইতে ঠাকুর-ঠাঞি আইল ॥১২৭॥", "synonyms": "*veśyā*—la prostituta; *giyā*—regresando; *samācāra*—información; *khāṅnere kahila*—le habló a Rāmacandra Khān; *āra dina*—al día siguiente; *sandhyā ha-ite*—desde el anochecer; *ṭhākura-ṭhāñi āila*—fue y permaneció en la residencia de Haridāsa Ṭhākura.", "translation": "**La prostituta regresó donde Rāmacandra Khān y le informó de lo sucedido. Al día siguiente fue más temprano, al comienzo del anochecer, y permaneció con Haridāsa Ṭhākura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/128/", "verse_text": "> tulasīke, ṭhākurake namaskāra kari'\n> dvāre vasi' nāma śune, bale 'hari' 'hari'", "devanagari": "> তুলসীকে, ঠাকুরকে নমস্কার করি’ ।\n> দ্বারে বসি’ নাম শুনে, বলে ‘হরি’ ‘হরি’ ॥১২৮॥", "synonyms": "*tulasīke*—a la planta de tulasī; *ṭhākurake*—y a Haridāsa Ṭhākura; *namaskāra kari'*—ofrece sus reverencias; *dvāre vasi'*—sentándose en la puerta; *nāma śune*—escucha el santo nombre; *bale*—canta; *hari hari*—el santo nombre del Señor.", "translation": "**Tras ofrecer reverencias a la planta de tulasī y a Haridāsa Ṭhākura, se sentó en el umbral de la habitación. Así comenzó a escuchar el canto de Haridāsa Ṭhākura, y ella misma también cantó «Hari, Hari», el santo nombre del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/129/", "verse_text": "> 'nāma pūrṇa habe āji',--bale haridāsa\n> 'tabe pūrṇa karimu āji tomāra abhilāṣa'", "devanagari": "> ‘নাম পূর্ণ হবে আজি’, — বলে হরিদাস ।\n> ‘তবে পূর্ণ করিমু আজি তোমার অভিলাষ’ ॥১২৯॥", "synonyms": "*nāma*—el canto del santo nombre; *pūrṇa*—completo; *habe*—será; *āji*—hoy; *bale haridāsa*—dijo Haridāsa Ṭhākura; *tabe*—entonces; *pūrṇa karimu*—satisfaré; *āji*—hoy; *tomāra abhilāṣa*—tus deseos.", "translation": "**«Hoy me será posible terminar mi canto», le informó Haridāsa Ṭhākura. «Entonces satisfaré todos tus deseos».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/130/", "verse_text": "> kīrtana karite aiche rātri-śeṣa haila\n> ṭhākurera sane veśyāra mana phiri' gela", "devanagari": "> কীর্তন করিতে ঐছে রাত্রি-শেষ হৈল ।\n> ঠাকুরের সনে বেশ্যার মন ফিরি’ গেল ॥১৩০॥", "synonyms": "*kīrtana karite*—cantando y cantando; *aiche*—de ese modo; *rātri-śeṣa haila*—la noche terminó; *ṭhākurera sane*—por la asociación de Haridāsa Ṭhākura; *veśyāra*—de la prostituta; *mana*—mente; *phiri' gela*—se transformó.", "translation": "**La noche terminó mientras Haridāsa Ṭhākura cantaba, pero mediante su asociación, la mente de la prostituta se había transformado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/131/", "verse_text": "> daṇḍavat hañā paḍe ṭhākura-caraṇe\n> rāmacandra-khāṅnera kathā kaila nivedane", "devanagari": "> দণ্ডবৎ হঞা পড়ে ঠাকুর-চরণে ।\n> রামচন্দ্র-খাঁনের কথা কৈল নিবেদনে ॥১৩১॥", "synonyms": "*daṇḍavat hañā*—ofreciendo reverencias; *paḍe*—se postró; *ṭhākura-caraṇe*—a los pies de loto de Haridāsa Ṭhākura; *rāmacandra-khāṅnera*—de Rāmacandra Khān; *kathā*—plan; *kaila*—hizo; *nivedane*—confesión.", "translation": "**La prostituta, ya purificada, se postró a los pies de loto de Haridāsa Ṭhākura y confesó que Rāmacandra Khān la había enviado para contaminarlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/132/", "verse_text": "> \"veśyā hañā muñi pāpa kariyāchoṅ apāra\n> kṛpā kari' kara mo-adhame nistāra\"", "devanagari": "> “বেশ্যা হঞা মুঞি পাপ করিয়াছোঁ অপার ।\n> কৃপা করি’ কর মো-অধমে নিস্তার ।।” ॥ ১৩২ ॥", "synonyms": "*veśyā hañā*—siendo prostituta; *muñi*—yo; *pāpa*—actividades pecaminosas; *kariyāchoṅ*—he cometido; *apāra*—ilimitadas; *kṛpā kari'*—siendo misericordioso; *kara*—por favor haz; *mo-adhame*—a mí, la más caída; *nistāra*—liberación.", "translation": "**«Debido a que he ejercido la profesión de prostituta», dijo, «he cometido ilimitadas actividades pecaminosas. Mi señor, sé misericordioso conmigo. Libera mi alma caída».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/133/", "verse_text": "> ṭhākura kahe,--khāṅnera kathā saba āmi jāni\n> ajña mūrkha sei, tāre duḥkha nāhi māni", "devanagari": "> ঠাকুর কহে, — খাঁনের কথা সব আমি জানি ।\n> অজ্ঞ মূর্খ সেই, তারে দুঃখ নাহি মানি ॥১৩৩॥", "synonyms": "*ṭhākura kahe*—Haridāsa Ṭhākura dijo; *khāṅnera kathā*—los planes de Rāmacandra Khān; *saba*—todos; *āmi jāni*—yo los conozco; *ajña mūrkha sei*—él es un necio ignorante; *tāre*—por eso; *duḥkha nāhi māni*—no siento infelicidad.", "translation": "**Haridāsa Ṭhākura respondió: «Lo sé todo acerca de la conspiración de Rāmacandra Khān. Él no es más que un necio ignorante. Por consiguiente, sus actividades no me causan ninguna infelicidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/134/", "verse_text": "> sei-dina yāitāma e-sthāna chāḍiyā\n> tina dina rahilāṅa tomā nistāra lāgiyā", "devanagari": "> সেইদিন যাইতাম এস্থান ছাড়িয়া ।\n> তিন দিন রহিলাঙ তোমা নিস্তার লাগিয়া ॥১৩৪॥", "synonyms": "*sei-dina*—ese mismo día; *yāitāma*—me habría ido; *e-sthāna*—este lugar; *chāḍiyā*—abandonando; *tina dina*—durante tres días; *rahilāṅa*—me quedé; *tomā*—a ti; *nistāra lāgiyā*—para liberar.", "translation": "**»El mismo día en que Rāmacandra Khān planeaba su intriga contra mí, yo habría abandonado este lugar de inmediato, pero como tú viniste a mí, me quedé aquí durante tres días para liberarte».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/135/", "verse_text": "> veśyā kahe,--\"kṛpā kari' karaha upadeśa\n> ki mora kartavya, yāte yāya bhava-kleśa\"", "devanagari": "> বেশ্যা কহে, — “কৃপা করি’ করহ উপদেশ ।\n> কি মোর কর্তব্য, যাতে যায় ভব-ক্লেশ ।।” ॥ ১৩৫ ॥", "synonyms": "*veśyā kahe*—la prostituta dijo; *kṛpā kari'*—siendo misericordioso; *karaha upadeśa*—por favor da instrucciones; *ki*—cuál; *mora kartavya*—mi deber; *yāte*—por el cual; *yāya*—se vayan; *bhava-kleśa*—todas las tribulaciones materiales.", "translation": "**La prostituta dijo: «Ten la bondad de actuar como mi maestro espiritual. Instrúyeme acerca de mi deber para lograr alivio de la existencia material».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/136/", "verse_text": "> ṭhākura kahe,--\"gharera dravya brāhmaṇe kara dāna\n> ei ghare āsi' tumi karaha viśrāma", "devanagari": "> ঠাকুর কহে, — “ঘরের দ্রব্য ব্রাহ্মণে কর দান ।\n> এই ঘরে আসি’ তুমি করহ বিশ্রাম ॥১৩৬॥", "synonyms": "*ṭhākura kahe*—Śrīla Haridāsa Ṭhākura dijo; *gharera*—de la casa; *dravya*—artículos; *brāhmaṇe*—a los *brāhmaṇas*; *kara dāna*—dónalos como caridad; *ei ghare*—en esta habitación; *āsi'*—regresando; *tumi*—tú; *karaha viśrāma*—quédate.", "translation": "**Haridāsa Ṭhākura respondió: «Ve a casa inmediatamente y distribuye entre los *brāhmaṇas* todas las posesiones que tengas. Después regresa a esta habitación y quédate aquí para siempre en conciencia de Kṛṣṇa.**", "purport": "La instrucción de Haridāsa Ṭhākura de que la prostituta distribuyera entre los *brāhmaṇas* todas las posesiones que tenía en su hogar es muy significativa. Haridāsa Ṭhākura nunca aconsejó a la prostituta que donara caridad al supuesto *daridra-nārāyaṇa* («Nārāyaṇa pobre») ni a ningún otro tipo de personas semejantes. Según la civilización Védica, la caridad debe darse únicamente a los *brāhmaṇas* cualificados. Como se afirma en el *Bhagavad-gītā* (18.42):\n\n> śamo damas tapaḥ śaucaṁ\n> kṣāntir ārjavam eva ca\n> jñānaṁ vijñānam āstikyaṁ\n> brahma-karma svabhāva-jam\n\nLas cualidades brahminicas son la veracidad, el control de los sentidos y la mente, la tolerancia, la sencillez, el conocimiento, la aplicación práctica del conocimiento trascendental en la vida, y la fe plena en la Suprema Personalidad de Dios. Las personas dedicadas a la búsqueda de la comprensión espiritual no tienen tiempo de ganarse el sustento. Dependen por completo de la misericordia del Señor, quien dice en el *Bhagavad-gītā* (9.22) que Él personalmente les lleva todo lo que necesitan (*yoga-kṣemaṁ vahāmy aham*).\n\nLa civilización Védica recomienda que uno dé caridad a los *brāhmaṇas* y *sannyāsīs*, no al supuesto *daridra-nārāyaṇa*. Nārāyaṇa no puede ser *daridra*, ni tampoco *daridra* puede ser Nārāyaṇa, pues son términos contradictorios. Los hombres ateos inventan tales concociones y se las predican a los necios, pero la caridad en realidad debe darse a los *brāhmaṇas* y *sannyāsīs*, porque el dinero que ellos reciben lo gastan para Kṛṣṇa. Cualquier caridad que uno dé a un *brāhmaṇa* va a Kṛṣṇa, quien dice en el *Bhagavad-gītā* (9.27):\n\n> yat karoṣi yad aśnāsi\n> yaj juhoṣi dadāsi yat\n> yat tapasyasi kaunteya\n> tat kuruṣva mad-arpaṇam\n\n«¡Oh, hijo de Kuntī!, todo lo que comas, todo lo que ofrezcas y dones, así como todas las austeridades que puedas realizar, hazlo como una ofrenda a Mí». Todo pertenece en realidad a Kṛṣṇa, pero los llamados hombres civilizados, por desgracia, piensan que todo les pertenece a ellos. Ese es el error de la civilización materialista. La prostituta (*veśyā*) había ganado dinero por medios cuestionables, y por ello Haridāsa Ṭhākura le aconsejó que distribuyera entre los *brāhmaṇas* todo lo que poseyera. Cuando Śrīla Rūpa Gosvāmī se retiró de la vida familiar, distribuyó el cincuenta por ciento de sus ingresos entre los *brāhmaṇas* y vaiṣṇavas. Un *brāhmaṇa* sabe qué es la Verdad Absoluta, y un vaiṣṇava, conociendo la Verdad Absoluta, actúa en nombre de la Verdad Absoluta, la Suprema Personalidad de Dios. Por lo general, uno gana dinero por muchos medios cuestionables. En consecuencia, en algún momento debe retirarse y distribuir todo lo que tenga entre los *brāhmaṇas* y vaiṣṇavas que se dedican al servicio devocional predicando las glorias de la Suprema Personalidad de Dios."}
{"ref": "cc/antya/3/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/137/", "verse_text": "> nirantara nāma lao, kara tulasī sevana\n> acirāt pābe tabe kṛṣṇera caraṇa\"", "devanagari": "> নিরন্তর নাম লও, কর তুলসী সেবন ।\n> অচিরাৎ পাবে তবে কৃষ্ণের চরণ ।।” ॥ ১৩৭ ॥", "synonyms": "*nirantara*—las veinticuatro horas del día; *nāma lao*—canta el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa; *kara*—realiza; *tulasī sevana*—adoración de la planta de tulasī; *acirāt*—muy pronto; *pābe*—obtendrás; *tabe*—entonces; *kṛṣṇera caraṇa*—los pies de loto de Kṛṣṇa.", "translation": "**»Canta el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa continuamente y presta servicio a la planta de tulasī regándola y ofreciéndole oraciones. De ese modo, muy pronto tendrás la oportunidad de refugiarte a los pies de loto de Kṛṣṇa».**", "purport": "Hace al menos cinco mil años, el Señor Śrī Kṛṣṇa expresó Su deseo de que todos se rindieran a Él (*sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja*). ¿Por qué la gente no puede hacerlo? Kṛṣṇa asegura: *ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ*: «Yo te libraré de todas las reacciones pecaminosas. No temas». Todos sufren a causa de las reacciones de las actividades pecaminosas, pero Kṛṣṇa dice que si uno se rinde a Él, Él lo protegerá de las reacciones pecaminosas. La civilización moderna, sin embargo, no tiene interés ni en Kṛṣṇa ni en obtener alivio de los actos pecaminosos. Por eso los hombres sufren. La rendición es la instrucción última del *Bhagavad-gītā*, pero para quien no pueda rendirse a los pies de loto de Kṛṣṇa, es mejor cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa constantemente, bajo la instrucción de Haridāsa Ṭhākura.\n\nEn nuestro movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa estamos enseñando a nuestros seguidores a cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa continuamente en sus cuentas de meditación. Incluso a quienes no están acostumbrados a esta práctica se les aconseja cantar al menos dieciséis rondas en sus cuentas para que puedan adiestrarse. De otro modo, Śrī Caitanya Mahāprabhu recomendó:\n\n> tṛṇād api sunīcena\n> taror api sahiṣṇunā\n> amāninā mānadena\n> kīrtanīyaḥ sadā hariḥ\n\n«Uno debe cantar el santo nombre del Señor con un estado de ánimo humilde, considerándose más bajo que la paja de la calle. Debe ser más tolerante que un árbol, estar libre de todo sentido de falso prestigio, y estar dispuesto a ofrecer todo respeto a los demás. En tal estado de ánimo uno puede cantar el santo nombre del Señor constantemente». *Sadā* significa «siempre». Haridāsa Ṭhākura dice: *nirantara nāma lao*: «Canta el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa sin cesar».\n\nAunque Kṛṣṇa quiere que todos se rindan a Sus pies de loto, debido a las actividades pecaminosas de la gente, no pueden hacerlo. *Na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ*: los sinvergüenzas y los necios, los más bajos de los hombres, que se dedican a actividades pecaminosas, no pueden rendirse de repente a los pies de loto de Kṛṣṇa. No obstante, si comienzan a cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa y a prestar servicio a la planta de tulasī, muy pronto podrán rendirse. El verdadero deber de uno es rendirse a los pies de loto de Kṛṣṇa, pero si no puede hacerlo, debe adoptar este proceso, tal como lo introdujeron Śrī Caitanya Mahāprabhu y Su servidor más confidencial, Nāmācārya Śrīla Haridāsa Ṭhākura. Este es el camino para alcanzar el éxito en la conciencia de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/antya/3/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/138/", "verse_text": "> eta bali' tāre 'nāma' upadeśa kari'\n> uṭhiyā calilā ṭhākura bali' 'hari' 'hari'", "devanagari": "> এত বলি’ তারে ‘নাম’ উপদেশ করি’ ।\n> উঠিয়া চলিলা ঠাকুর বলি’ ‘হরি’ ‘হরি’ ॥১৩৮॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *tāre*—a ella; *nāma upadeśa kari'*—instruyéndola acerca del proceso de cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa; *uṭhiyā*—poniéndose de pie; *calilā*—se marchó; *ṭhākura*—Haridāsa Ṭhākura; *bali'*—cantando; *hari hari*—el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa.", "translation": "**Tras instruir así a la prostituta acerca del proceso de cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, Haridāsa Ṭhākura se puso de pie y se marchó, cantando continuamente «Hari, Hari».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/139/", "verse_text": "> tabe sei veśyā gurura ājñā la-ila\n> gṛha-vitta yebā chila, brāhmaṇere dila", "devanagari": "> তবে সেই বেশ্যা গুরুর আজ্ঞা লইল ।\n> গৃহবিত্ত যেবা ছিল, ব্রাহ্মণেরে দিল ॥১৩৯॥", "synonyms": "*tabe*—después de eso; *sei*—esa; *veśyā*—prostituta; *gurura*—del maestro espiritual; *ājñā*—la orden; *la-ila*—aceptó; *gṛha-vitta*—todas las posesiones del hogar; *yebā*—cualesquiera; *chila*—que había; *brāhmaṇere*—a los *brāhmaṇas*; *dila*—dio.", "translation": "**Después de eso, la prostituta distribuyó entre los *brāhmaṇas* todas las posesiones de su hogar, siguiendo la orden de su maestro espiritual.**", "purport": "A veces se sustituye la palabra *gṛha-vṛtti* por *gṛha-vitta*. *Vṛtti* significa «profesión». La *gṛha-vṛtti* de la prostituta era seducir a los necios e inducirlos a complacerse en el sexo. Aquí, sin embargo, *gṛha-vṛtti* no es una palabra adecuada. La palabra apropiada es *gṛha-vitta*, que significa «todas las posesiones que tenía en su hogar». Todas las posesiones de la muchacha habían sido obtenidas mediante la prostitución profesional, y por lo tanto eran producto de su vida pecaminosa. Cuando tales posesiones se dan a los *brāhmaṇas* y vaiṣṇavas que pueden emplearlas en el servicio del Señor gracias a su avance en la vida espiritual, esto ayuda indirectamente a la persona que da la caridad, pues así queda aliviada de las reacciones pecaminosas. Como Kṛṣṇa promete: *ahaṁ tvāṁ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi*: «Yo te salvaré de todas las reacciones pecaminosas». Cuando nuestros devotos conscientes de Kṛṣṇa salen a pedir caridad o a recoger contribuciones en forma de cuotas de membresía, el dinero que así llega al movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa se emplea estrictamente para promover la conciencia de Kṛṣṇa por todo el mundo. Los devotos conscientes de Kṛṣṇa recogen el dinero de otros para el servicio de Kṛṣṇa, y ellos se satisfacen con el *prasādam* de Kṛṣṇa y con lo que Él les dé para su manutención. No desean comodidades materiales. Con todo, se esfuerzan enormemente por emplear las posesiones de prostitutas, o de personas que son más o menos como prostitutas, en el servicio del Señor, y así liberarlas de las reacciones pecaminosas. Un guru vaiṣṇava acepta dinero u otras contribuciones, pero no las emplea para la complacencia de los sentidos. Un vaiṣṇava puro se considera a sí mismo incapaz de ayudar a liberar ni siquiera a una sola persona de las reacciones de la vida pecaminosa, pero ocupa el dinero ganado con esfuerzo en el servicio del Señor, y así libera a la persona de las reacciones pecaminosas. Un guru vaiṣṇava nunca depende de las contribuciones de sus discípulos. Siguiendo las instrucciones de Haridāsa Ṭhākura, un vaiṣṇava puro no toma personalmente ni una sola paisa de nadie, pero induce a sus seguidores a gastar en el servicio del Señor todas las posesiones que tengan."}
{"ref": "cc/antya/3/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/140/", "verse_text": "> māthā muḍi' eka-vastre rahila sei ghare\n> rātri-dine tina-lakṣa nāma grahaṇa kare", "devanagari": "> মাথা মুড়ি’ একবস্ত্রে রহিল সেই ঘরে ।\n> রাত্রি-দিনে তিন-লক্ষ নাম গ্রহণ করে ॥১৪০॥", "synonyms": "*māthā muḍi'*—rapándose la cabeza; *eka-vastre*—vistiendo una sola tela; *rahila*—permaneció; *sei ghare*—en esa habitación; *rātri-dine*—durante todo el día y la noche; *tina-lakṣa*—300.000; *nāma*—santos nombres; *grahaṇa kare*—canta.", "translation": "**La prostituta se rapó la cabeza conforme a los principios vaiṣṇavas y permaneció en aquella habitación vistiendo una sola tela. Siguiendo los pasos de su maestro espiritual, comenzó a cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa 300.000 veces al día. Cantaba durante todo el día y toda la noche.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/141/", "verse_text": "> tulasī sevana kare, carvaṇa, upavāsa\n> indriya-damana haila, premera prakāśa", "devanagari": "> তুলসী সেবন করে, চর্বণ, উপবাস ।\n> ইন্দ্রিয়-দমন হৈল, প্রেমের প্রকাশ ॥১৪১॥", "synonyms": "*tulasī*—la planta de tulasī; *sevana kare*—adoraba; *carvaṇa*—mascando; *upavāsa*—ayunando; *indriya-damana*—control de los sentidos; *haila*—hubo; *premera prakāśa*—manifestaciones que indican amor por Dios.", "translation": "**Adoraba la planta de tulasī, siguiendo los pasos de su maestro espiritual. En lugar de comer con regularidad, mascaba cualquier alimento que recibiera como limosna, y si nada le llegaba, ayunaba. Así, comiendo frugalmente y ayunando, venció a sus sentidos, y tan pronto como sus sentidos fueron controlados, aparecieron en ella los síntomas de amor por Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/142/", "verse_text": "> prasiddhā vaiṣṇavī haila parama-mahāntī\n> baḍa baḍa vaiṣṇava tāṅra darśanete yānti", "devanagari": "> প্রসিদ্ধা বৈষ্ণবী হৈল পরম-মহান্তী ।\n> বড় বড় বৈষ্ণব তাঁর দর্শনেতে যান্তি ॥১৪২॥", "synonyms": "*prasiddhā*—célebre; *vaiṣṇavī*—devota del Señor; *haila*—se volvió; *parama-mahāntī*—muy avanzada; *baḍa baḍa vaiṣṇava*—muchos devotos reconocidos y altamente situados; *tāṅra*—a ella; *darśanete*—a ver; *yānti*—acudían.", "translation": "**Así pues, la prostituta se convirtió en una devota célebre. Alcanzó un nivel muy avanzado en la vida espiritual, y muchos vaiṣṇavas destacados acudían a verla.**", "purport": "Los devotos vaiṣṇavas destacados y altamente avanzados no tienen interés en ver prostitutas, pero cuando una prostituta o cualquier otra alma caída se convierte en vaiṣṇava, los vaiṣṇavas destacados sí se interesan en verlas. Cualquiera puede convertirse en vaiṣṇava si sigue los principios vaiṣṇavas. Un devoto que sigue estos principios ya no se encuentra en la plataforma material. Por lo tanto, lo que debe considerarse es la estricta adhesión de la persona a los principios, no el país en que nació. Muchos devotos se unen a nuestro movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa procedentes de Europa y América, pero no por ello debe considerárseles vaiṣṇavas europeos o vaiṣṇavas americanos. Un vaiṣṇava es un vaiṣṇava, y en consecuencia se le debe dar todo el respeto que un vaiṣṇava merece."}
{"ref": "cc/antya/3/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/143/", "verse_text": "> veśyāra caritra dekhi' loke camatkāra\n> haridāsera mahimā kahe kari' namaskāra", "devanagari": "> বেশ্যার চরিত্র দেখি’ লোকে চমৎকার ।\n> হরিদাসের মহিমা কহে করি’ নমস্কার ॥১৪৩॥", "synonyms": "*veśyāra*—de la prostituta; *caritra*—carácter; *dekhi'*—viendo; *loke*—todas las personas; *camatkāra*—asombradas; *haridāsera*—de Ṭhākura Haridāsa; *mahimā*—glorias; *kahe*—hablan; *kari' namaskāra*—ofreciendo reverencias.", "translation": "**Al contemplar el carácter sublime de la prostituta, todos quedaron asombrados. Todos glorificaban la influencia de Haridāsa Ṭhākura y le ofrecían reverencias.**", "purport": "Se dice: *phalena paricīyate*: a uno se le reconoce por el resultado de sus acciones. En la sociedad vaiṣṇava hay muchos tipos de vaiṣṇavas. A algunos se les llama *gosvāmīs*, a otros *svāmīs*, algunos son *prabhus* y otros *prabhupādas*. Sin embargo, a uno no se le reconoce simplemente por ese nombre. Se reconoce a un maestro espiritual como un guru genuino cuando se ve que ha transformado el carácter de sus discípulos. Haridāsa Ṭhākura transformó verdaderamente el carácter de la prostituta profesional. La gente lo apreció enormemente, y por ello todos ofrecían reverencias a Haridāsa Ṭhākura y lo glorificaban."}
{"ref": "cc/antya/3/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/144/", "verse_text": "> rāmacandra khāṅna aparādha-bīja kaila\n> sei bīja vṛkṣa hañā āgete phalila", "devanagari": "> রামচন্দ্র খাঁন অপরাধ-বীজ কৈল ।\n> সেই বীজ বৃক্ষ হঞা আগেতে ফলিল ॥১৪৪॥", "synonyms": "*rāmacandra khāṅna*—Rāmacandra Khān; *aparādha*—de la ofensa; *bīja*—semilla; *kaila*—hizo germinar; *sei bīja*—esa semilla; *vṛkṣa hañā*—convirtiéndose en un árbol; *āgete*—después; *phalila*—fructificó.", "translation": "**Al instigar a una prostituta para que perturbara a Haridāsa Ṭhākura, Rāmacandra Khān hizo germinar una semilla de ofensa a sus pies de loto. Esa semilla se convirtió después en un árbol, y cuando fructificó, Rāmacandra Khān comió sus frutos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/145/", "verse_text": "> mahad-aparādhera phala adbhuta kathana\n> prastāva pāñā kahi, śuna, bhakta-gaṇa", "devanagari": "> মহদপরাধের ফল অদ্ভুত কথন ।\n> প্রস্তাব পাঞা কহি, শুন, ভক্তগণ ॥১৪৫॥", "synonyms": "*mahat-aparādhera*—de una gran ofensa a los pies del devoto excelso; *phala*—el resultado; *adbhuta*—asombrosa; *kathana*—narración; *prastāva*—oportunidad; *pāñā*—aprovechando; *kahi*—digo; *śuna*—escuchad; *bhakta-gaṇa*—¡oh, devotos!.", "translation": "**Esta ofensa a los pies de loto de un devoto excelso ha dado lugar a una narración asombrosa. Aprovechando la oportunidad que brindan estos sucesos, explicaré lo que aconteció. ¡Oh, devotos!, por favor escuchad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/146/", "verse_text": "> sahajei avaiṣṇava rāmacandra-khāṅna\n> haridāsera aparādhe haila asura-samāna", "devanagari": "> সহজেই অবৈষ্ণব রামচন্দ্র-খাঁন ।\n> হরিদাসের অপরাধে হৈল অসুর-সমান ॥১৪৬॥", "synonyms": "*sahajei*—por naturaleza; *avaiṣṇava*—no devoto; *rāmacandra-khāṅna*—Rāmacandra Khān; *haridāsera*—a los pies de loto de Haridāsa; *aparādhe*—por las ofensas; *haila*—se volvió; *asura-samāna*—exactamente como un demonio.", "translation": "**Rāmacandra Khān era por naturaleza un no devoto. Ahora, habiendo ofendido los pies de loto de Haridāsa Ṭhākura, se volvió exactamente como un demonio ateo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/147/", "verse_text": "> vaiṣṇava-dharma nindā kare, vaiṣṇava-apamāna\n> bahu-dinera aparādhe pāila pariṇāma", "devanagari": "> বৈষ্ণবধর্ম নিন্দা করে, বৈষ্ণব-অপমান ।\n> বহুদিনের অপরাধে পাইল পরিণাম ॥১৪৭॥", "synonyms": "*vaiṣṇava-dharma*—el culto del vaiṣṇavismo; *nindā kare*—blasfema; *vaiṣṇava apamāna*—insultos a los devotos; *bahu-dinera*—durante mucho tiempo; *aparādhe*—por actividades ofensivas; *pāila*—recibió; *pariṇāma*—la acción resultante.", "translation": "**Por blasfemar contra el culto del vaiṣṇavismo e insultar a los devotos durante mucho tiempo, ahora recibió los resultados de sus actividades ofensivas.**", "purport": "Rāmacandra Khān era un gran ofensor a los pies de loto de los vaiṣṇavas y de Viṣṇu. Así como Rāvaṇa, aunque nacido de un padre *brāhmaṇa*, Viśvaśravā, fue sin embargo llamado *asura* o *rākṣasa* debido a sus ofensas contra el Señor Rāmacandra (Viṣṇu) y Hanumān (un vaiṣṇava), de la misma forma Rāmacandra Khān también se convirtió en un *asura* por sus ofensas contra Haridāsa Ṭhākura y muchos otros."}
{"ref": "cc/antya/3/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/148/", "verse_text": "> nityānanda-gosāñi gauḍe yabe āilā\n> prema pracārite tabe bhramite lāgilā", "devanagari": "> নিত্যানন্দ-গোসাঞি গৌড়ে যবে আইলা ।\n> প্রেম প্রচারিতে তবে ভ্রমিতে লাগিলা ॥১৪৮॥", "synonyms": "*nityānanda-gosāñi*—el Señor Nityānanda; *gauḍe*—en Bengala; *yabe*—cuando; *āilā*—regresó; *prema pracārite*—para predicar el culto del *bhakti*, amor por Dios; *tabe*—en aquel momento; *bhramite lāgilā*—comenzó a recorrer.", "translation": "**Cuando el Señor Nityānanda regresó a Bengala para predicar el culto del *bhakti*, amor por Dios, comenzó a recorrer todo el país.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/149/", "verse_text": "> prema-pracāraṇa āra pāṣaṇḍa-dalana\n> dui-kārye avadhūta karena bhramaṇa", "devanagari": "> প্রেম-প্রচারণ আর পাষণ্ডদলন ।\n> দুইকার্যে অবধূত করেন ভ্রমণ ॥১৪৯॥", "synonyms": "*prema-pracāraṇa*—predicar el culto del *bhakti*; *āra*—y; *pāṣaṇḍa-dalana*—someter a los hombres ateos; *dui-kārye*—con dos clases de actividades; *avadhūta*—el gran devoto y mendicante; *karena*—hace; *bhramaṇa*—recorrer.", "translation": "**Con dos propósitos —difundir el culto del *bhakti* y derrotar y someter a los ateos— el Señor Nityānanda, el devoto más dedicado del Señor, recorrió todo el país.**", "purport": "Como se afirma en el *Bhagavad-gītā* (4.8):\n\n> paritrāṇāya sādhūnāṁ-\n> vināśāya ca duṣkṛtām\n> dharma-saṁsthāpanārthāya\n> sambhavāmi yuge yuge\n\nEl Señor Kṛṣṇa aparece en cada milenio con dos propósitos: liberar a los devotos y matar a los no devotos. Sus devotos también tienen dos propósitos similares: predicar el culto del *bhakti* de la conciencia de Kṛṣṇa y derrotar a toda clase de agnósticos y demonios ateos. Nityānanda Prabhu cumplió la orden del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu de esta manera, y quienes siguen estrictamente a Nityānanda Prabhu realizan las mismas actividades. Hay dos clases de devotos. Una se denomina *goṣṭhyānandī* y la otra *bhajanānandī*. Un devoto que no predica sino que siempre se ocupa en actividades devocionales se denomina *bhajanānandī*, mientras que un devoto que no solo es experto en el servicio devocional sino que también predica el culto del *bhakti* y derrota a toda clase de agnósticos se denomina *goṣṭhyānandī*."}
{"ref": "cc/antya/3/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/150/", "verse_text": "> sarvajña nityānanda āilā tāra ghare\n> āsiyā vasilā durgā-maṇḍapa-upare", "devanagari": "> সর্বজ্ঞ নিত্যানন্দ আইলা তার ঘরে ।\n> আসিয়া বসিলা দুর্গামণ্ডপ-উপরে ॥১৫০॥", "synonyms": "*sarva-jña*—omnisciente; *nityānanda*—el Señor Nityānanda; *āilā*—llegó; *tāra ghare*—a su casa; *āsiyā*—al llegar; *vasilā*—se sentó; *durgā-maṇḍapa-upare*—sobre el altar del Durgā-maṇḍapa.", "translation": "**El Señor Nityānanda, que es omnisciente por ser la Suprema Personalidad de Dios, llegó a la casa de Rāmacandra Khān y se sentó sobre el altar del Durgā-maṇḍapa.**", "purport": "Los caballeros hindúes acomodados construían sus casas con un lugar denominado Durgā-maṇḍapa para la adoración de la diosa Durgā. Allí celebraban generalmente la adoración de la diosa todos los años en el mes de Āśvina (octubre). Rāmacandra Khān poseía un Durgā-maṇḍapa así en su residencia."}
{"ref": "cc/antya/3/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/151/", "verse_text": "> aneka loka-jana saṅge aṅgana bharila\n> bhitara haite rāmacandra sevaka pāṭhāila", "devanagari": "> অনেক লোকজন সঙ্গে অঙ্গন ভরিল ।\n> ভিতর হৈতে রামচন্দ্র সেবক পাঠাইল ॥১৫১॥", "synonyms": "*aneka*—muchos; *loka-jana*—multitudes de personas; *saṅge*—acompañado por; *aṅgana*—el patio; *bharila*—se llenó; *bhitara haite*—desde el interior; *rāmacandra*—Rāmacandra Khān; *sevaka*—sirviente; *pāṭhāila*—envió.", "translation": "**Cuando el Durgā-maṇḍapa y el patio se llenaron de multitudes de personas, Rāmacandra Khān, que estaba dentro de la casa, envió a su sirviente ante el Señor Nityānanda.**", "purport": "En aquellos días, e incluso ahora, los edificios palaciegos de las personas respetables, especialmente en las aldeas de Bengala, se dividían en dos partes. La parte interior estaba especialmente destinada a la familia, y las mujeres vivían allí sin quedar expuestas a los hombres. Esa parte se denominaba *bhitara-bāḍi*, o casa interior. En la casa exterior, o *bahir-bāḍi*, el respetable caballero recibía a los visitantes y mantenía su oficina de negocios. El Durgā-maṇḍapa formaba parte de la casa exterior. Así pues, cuando el Señor Nityānanda entró en la casa exterior, Rāmacandra Khān se encontraba en la casa interior con los miembros de su familia. Cuando Nityānanda Prabhu llegó, Rāmacandra Khān no lo recibió personalmente, sino que envió a su sirviente para informarle indirectamente que se marchase."}
{"ref": "cc/antya/3/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/152/", "verse_text": "> sevaka bale--\"gosāñi, more pāṭhāila khāṅna\n> gṛhasthera ghare tomāya diba vāsā-sthāna", "devanagari": "> সেবক বলে — “গোসাঞি, মোরে পাঠাইল খাঁন ।\n> গৃহস্থের ঘরে তোমায় দিব বাসাস্থান ॥১৫২॥", "synonyms": "*sevaka bale*—el sirviente dijo; *gosāñi*—mi querido Señor; *more*—a mí; *pāṭhāila*—envió; *khāṅna*—Rāmacandra Khān; *gṛhasthera ghare*—a la casa de alguna persona común; *tomāya*—a Ti; *diba*—te daré; *vāsā-sthāna*—lugar de residencia.", "translation": "**El sirviente informó al Señor Nityānanda: «Mi querido señor, Rāmacandra Khān me ha enviado para acomodarle en la casa de algún hombre común.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/153/", "verse_text": "> goyālāra gośālā haya atyanta vistāra\n> ihāṅ saṅkīrṇa-sthala, tomāra manuṣya--apāra\"", "devanagari": "> গোয়ালার গোশালা হয় অত্যন্ত বিস্তার ।\n> ইহাঁ সঙ্কীর্ণ-স্থল, তোমার মনুষ্য — অপার” ॥১৫৩॥", "synonyms": "*goyālāra*—de un lechero; *go-śālā*—establo de vacas; *haya*—es; *atyanta*—muy; *vistāra*—espacioso; *ihāṅ*—aquí; *saṅkīrṇa-sthala*—lugar muy estrecho; *tomāra*—Tuyos; *manuṣya*—seguidores; *apāra*—ilimitados.", "translation": "**Podría ir a la casa de un lechero, pues el establo de vacas es espacioso, mientras que el espacio aquí en el Durgā-maṇḍapa es insuficiente porque tiene muchos seguidores consigo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/154/", "verse_text": "> bhitare āchilā, śuni' krodhe bāhirilā\n> aṭṭa aṭṭa hāsi' gosāñi kahite lāgilā", "devanagari": "> ভিতরে আছিলা, শুনি’ ক্রোধে বাহিরিলা  ।\n> অট্ট অট্ট হাসি’ গোসাঞি কহিতে লাগিলা ॥১৫৪॥", "synonyms": "*bhitare āchilā*—estaba dentro; *śuni'*—al oír; *krodhe*—con enfado; *bāhirilā*—salió; *aṭṭa aṭṭa*—muy fuerte; *hāsi'*—riendo; *gosāñi*—el Señor Nityānanda Prabhu; *kahite lāgilā*—comenzó a decir.", "translation": "**Cuando Nityānanda Prabhu oyó esta orden del sirviente de Rāmacandra Khān, se enfadó mucho y salió. Riendo muy fuerte, habló de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/155/", "verse_text": "> \"satya kahe,--ei ghara mora yogya naya\n> mleccha go-vadha kare, tāra yogya haya\"", "devanagari": "> “সত্য কহে, — এই ঘর মোর যোগ্য নয়  ।\n> ম্লেচ্ছ গো-বধ করে, তার যোগ্য হয় ।।” ১৫৫ ॥১৫৫॥", "synonyms": "*satya kahe*—Rāmacandra Khān habla con razón; *ei ghara*—esta casa; *mora*—para Mí; *yogya naya*—no es apropiada; *mleccha*—los comedores de carne; *go-vadha kare*—que matan vacas; *tāra*—para ellos; *yogya haya*—es apropiada.", "translation": "**«Rāmacandra Khān ha hablado con razón. Este lugar no es apropiado para Mí. Es apropiado para comedores de carne que matan vacas».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/156/", "verse_text": "> eta bali' krodhe gosāñi uṭhiyā calilā\n> tāre daṇḍa dite se grāme nā rahilā", "devanagari": "> এত বলি’ ক্রোধে গোসাঞি উঠিয়া চলিলা ।\n> তারে দণ্ড দিতে সে গ্রামে না রহিলা ॥১৫৬॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *krodhe*—con enfado; *gosāñi*—el Señor Nityānanda; *uṭhiyā calilā*—se levantó y se marchó; *tāre*—a él; *daṇḍa dite*—para castigar; *se*—esa; *grāme*—en la aldea; *nā rahilā*—no permaneció.", "translation": "**Habiendo dicho esto, el Señor Nityānanda se levantó y se marchó enfadado. Para castigar a Rāmacandra Khān, no permaneció ni siquiera en aquella aldea.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/157/", "verse_text": "> ihāṅ rāmacandra khāna sevake ājñā dila\n> gosāñi yāhāṅ vasilā, tāra māṭī khodāila", "devanagari": "> ইহাঁ রামচন্দ্র খাঁন সেবকে আজ্ঞা দিল  ।\n> গোসাঞি যাহাঁ বসিলা, তার মাটি খোদাইল ॥১৫৭॥", "synonyms": "*ihāṅ*—aquí; *rāmacandra khāna*—Rāmacandra Khān; *sevake*—al sirviente; *ājñā dila*—ordenó; *gosāñi*—el Señor Nityānanda Prabhu; *yāhāṅ*—donde; *vasilā*—se sentó; *tāra*—de ese lugar; *māṭī*—tierra; *khodāila*—hizo excavar.", "translation": "**Rāmacandra Khān ordenó al sirviente que excavase la tierra del lugar donde Nityānanda Prabhu se había sentado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/158/", "verse_text": "> gomaya-jale lepilā saba mandira-prāṅgaṇa\n> tabu rāmacandrera mana nā haila parasanna", "devanagari": "> গোময়-জলে লেপিলা সব মন্দির-প্রাঙ্গণ  ।\n> তবু রামচন্দ্রের মন না হৈল পরসন্ন ॥১৫৮॥", "synonyms": "*go-maya-jale*—con agua mezclada con estiércol de vaca; *lepilā*—embadurnó; *saba*—todo; *mandira*—el templo del Durgā-maṇḍapa; *prāṅgaṇa*—el patio; *tabu*—aun así; *rāmacandrera mana*—la mente de Rāmacandra Khān; *nā haila parasanna*—no estaba satisfecha.", "translation": "**Para purificar el templo del Durgā-maṇḍapa y el patio, Rāmacandra Khān los roció y embadurnó con agua mezclada con estiércol de vaca, pero aun así su mente no quedó satisfecha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/159", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/159/", "verse_text": "> dasyu-vṛtti kare rāmacandra rājāre nā deya kara\n> kruddha hañā mleccha ujira āila tāra ghara", "devanagari": "> দস্যুবৃত্তি করে রামচন্দ্র রাজারে না দেয় কর ।\n> ক্রুদ্ধ হঞা ম্লেচ্ছ উজির আইল তার ঘর ॥১৫৯॥", "synonyms": "*dasyu-vṛtti*—el oficio de ladrón; *kare*—hace; *rāmacandra*—Rāmacandra; *rājāre*—al gobierno; *nā*—no; *deya*—paga; *kara*—impuesto; *kruddha hañā*—enfadándose; *mleccha*—el mahometano; *ujira*—ministro; *āila*—vino; *tāra ghara*—a su casa.", "translation": "**Los negocios de Rāmacandra Khān eran cuestionables, pues trataba de evitar pagar impuestos sobre la renta al gobierno. En consecuencia, el ministro de finanzas del gobierno se enfadó y acudió a su residencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/160/", "verse_text": "> āsi' sei durgā-maṇḍape vāsā kaila\n> avadhya vadha kari' māṁsa se-ghare rāndhāila", "devanagari": "> আসি’ সেই দুর্গামণ্ডপে বাসা কৈল ।\n> অবধ্য বধ করি’ মাংস সে-ঘরে রান্ধাইল ॥১৬০॥", "synonyms": "*āsi'*—al llegar; *sei durgā-maṇḍape*—en ese mismo lugar del Durgā-maṇḍapa; *vāsā kaila*—estableció su residencia; *avadhya*—una vaca o ternero, que no debe ser matado; *vadha kari'*—matando; *māṁsa*—carne; *se-ghare*—en ese lugar; *rāndhāila*—cocinó.", "translation": "**El ministro mahometano estableció su residencia en el Durgā-maṇḍapa de Rāmacandra Khān. Mató una vaca y cocinó la carne en ese mismo lugar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/161/", "verse_text": "> strī-putra-sahita rāmacandrere bāndhiyā\n> tāra ghara-grāma luṭe tina-dina rahiyā", "devanagari": "> স্ত্রী-পুত্র-সহিত রামচন্দ্রেরে বান্ধিয়া ।\n> তার ঘর-গ্রাম লুটে তিনদিন রহিয়া ॥১৬১॥", "synonyms": "*strī-putra*—su esposa e hijos; *sahita*—junto con; *rāmacandrere bāndhiyā*—arrestando a Rāmacandra Khān; *tāra*—su; *ghara-grāma*—casa y aldea; *luṭe*—saqueó; *tina-dina rahiyā*—quedándose tres días.", "translation": "**Arrestó a Rāmacandra Khān junto con su esposa e hijos, y luego saqueó la casa y la aldea continuamente durante tres días.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/162", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/162/", "verse_text": "> sei ghare tina dina kare amedhya randhana\n> āra dina sabā lañā karilā gamana", "devanagari": "> সেই ঘরে তিন দিন করে অমেধ্য রন্ধন ।\n> আর দিন সবা লঞা করিলা গমন ॥১৬২॥", "synonyms": "*sei ghare*—en esa habitación; *tina dina*—durante tres días; *kare*—hace; *amedhya randhana*—cocinar la carne de una vaca; *āra dina*—al día siguiente; *sabā lañā*—acompañado por sus seguidores; *karilā gamana*—se marchó.", "translation": "**En esa misma habitación cocinó la carne de una vaca durante tres días consecutivos. Al día siguiente se marchó, acompañado por sus seguidores.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/163", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/163/", "verse_text": "> jāti-dhana-jana khānera sakala la-ila\n> bahu-dina paryanta grāma ujāḍa rahila", "devanagari": "> জাতি-ধন-জন খানের সকল লইল ।\n> বহুদিন পর্যন্ত গ্রাম উজাড় রহিল ॥১৬৩॥", "synonyms": "*jāti*—derecho de nacimiento; *dhana*—riquezas; *jana*—seguidores; *khānera*—de Rāmacandra Khān; *sakala*—todo; *la-ila*—se lo llevó; *bahu-dina*—mucho tiempo; *paryanta*—durante; *grāma*—la aldea; *ujāḍa rahila*—permaneció desierta.", "translation": "**El ministro mahometano le arrebató a Rāmacandra Khān su posición, su riqueza y sus seguidores. Durante muchos días la aldea permaneció desierta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/164", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/164/", "verse_text": "> mahāntera apamāna ye deśa-grāme haya\n> eka janāra doṣe saba deśa ujāḍaya", "devanagari": "> মহান্তের অপমান যে দেশ-গ্রামে হয় ।\n> এক জনার দোষে সব দেশ উজাড়য় ॥১৬৪॥", "synonyms": "*mahāntera*—de personas que están muy avanzadas en la vida espiritual; *apamāna*—falta de respeto; *ye deśa-grāme*—en cualquier país o aldea; *haya*—hay; *eka janāra*—de un hombre; *doṣe*—por la culpa; *saba deśa*—todo el país; *ujāḍaya*—queda afligido.", "translation": "**Dondequiera que se insulte a un devoto avanzado, por la culpa de un solo hombre toda la ciudad o lugar queda afligido.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/165", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/165/", "verse_text": "> haridāsa-ṭhākura cali' āilā cāndapure\n> āsiyā rahilā balarāma-ācāryera ghare", "devanagari": "> হরিদাস-ঠাকুর চলি’ আইলা চান্দপুরে ।\n> আসিয়া রহিলা বলরাম-আচার্যের ঘরে ॥১৬৫॥", "synonyms": "*haridāsa-ṭhākura*—Haridāsa Ṭhākura; *cali'*—caminando; *āilā*—llegó; *cāndapure*—a la aldea conocida como Cāndapura; *āsiyā*—al llegar; *rahilā*—permaneció; *balarāma-ācāryera ghare*—en la residencia de Balarāma Ācārya.", "translation": "**Haridāsa Ṭhākura caminó hasta llegar a la aldea conocida como Cāndapura. Allí se alojó en la casa de Balarāma Ācārya.**", "purport": "La aldea de Cāndapura está situada cerca de la confluencia de los ríos Ganges y Yamunā en Saptagrāma, en el distrito de Huglī. Cāndapura se encuentra justo al este de la casa de los dos hermanos Hiraṇya y Govardhana, el padre y el tío de Raghunātha dāsa Gosvāmī. En Cāndapura vivían Balarāma Ācārya y Yadunandana Ācārya, los sacerdotes de estas dos personalidades, y cuando Haridāsa Ṭhākura fue allí, vivió con ellos. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura dice que el nombre de esta aldea fue cambiado más tarde a Kṛṣṇapura."}
{"ref": "cc/antya/3/166", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/166/", "verse_text": "> hiraṇya, govardhana--dui mulukera majumadāra\n> tāra purohita--'balarāma' nāma tāṅra", "devanagari": "> হিরণ্য, গোবর্ধন — দুই মুলুকের মজুমদার ।\n> তার পুরোহিত — ‘বলরাম’ নাম তাঁর ॥১৬৬॥", "synonyms": "*hiraṇya*—Hiraṇya; *govardhana*—Govardhana; *dui*—dos; *mulukera*—de ese país; *majumadāra*—tesoreros del gobierno; *tāra*—su; *purohita*—sacerdote; *balarāma*—Balarāma; *nāma*—nombre; *tāṅra*—su.", "translation": "**Hiraṇya y Govardhana eran los dos tesoreros del gobierno en esa división del país. Su sacerdote se llamaba Balarāma Ācārya.**", "purport": "La palabra *majumadāra* se refiere a un tesorero que lleva las cuentas de los ingresos fiscales."}
{"ref": "cc/antya/3/167", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/167/", "verse_text": "> haridāsera kṛpā-pātra, tāte bhakti-māne\n> yatna kari' ṭhākurere rākhilā sei grāme", "devanagari": "> হরিদাসের কৃপাপাত্র, তাতে ভক্তিমানে ।\n> যত্ন করি’ ঠাকুরেরে রাখিলা সেই গ্রামে ॥১৬৭॥", "synonyms": "*haridāsera kṛpā-pātra*—favorecido por Haridāsa Ṭhākura; *tāte*—por lo tanto; *bhakti-māne*—un gran devoto de Haridāsa Ṭhākura; *yatna kari'*—con gran cuidado y atención; *ṭhākurere*—Haridāsa Ṭhākura; *rākhilā*—mantuvo; *sei grāme*—en la aldea.", "translation": "**Balarāma Ācārya, al haber sido favorecido por Haridāsa Ṭhākura, sentía un gran apego hacia él. Por consiguiente, mantuvo a Haridāsa Ṭhākura en la aldea con gran cuidado y atención.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/168", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/168/", "verse_text": "> nirjana parṇa-śālāya karena kīrtana\n> balarāma-ācārya-gṛhe bhikṣā-nirvāhaṇa", "devanagari": "> নির্জন পর্ণশালায় করেন কীর্তন ।\n> বলরাম-আচার্য-গৃহে ভিক্ষা-নির্বাহণ ॥১৬৮॥", "synonyms": "*nirjana*—solitario; *parṇa-śālāya*—en una cabaña de paja; *karena*—ejecuta; *kīrtana*—canto del mantra Hare Kṛṣṇa; *balarāma-ācārya-gṛhe*—en la casa de Balarāma Ācārya; *bhikṣā-nirvāhaṇa*—aceptar limosnas.", "translation": "**En la aldea, a Haridāsa Ṭhākura se le proporcionó una cabaña solitaria de paja, donde realizaba el canto del Hare Kṛṣṇa mahā-mantra. Aceptaba prasādam en la casa de Balarāma Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/169", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/169/", "verse_text": "> raghunātha-dāsa bālaka karena adhyayana\n> haridāsa-ṭhākurere yāi' karena darśana", "devanagari": "> রঘুনাথ-দাস বালক করেন অধ্যয়ন ।\n> হরিদাস-ঠাকুরেরে যাই’ করেন দর্শন ॥১৬৯॥", "synonyms": "*raghunātha-dāsa*—Raghunātha dāsa; *bālaka*—un muchacho; *karena adhyayana*—estaba dedicado a estudiar; *haridāsa-ṭhākurere*—a Haridāsa Ṭhākura; *yāi'*—yendo; *karena darśana*—solía ver.", "translation": "**Raghunātha dāsa, que era el hijo de Hiraṇya Majumadāra y más adelante se convertiría en Raghunātha dāsa Gosvāmī, era en aquel entonces un muchacho dedicado a estudiar. Iba a ver a Haridāsa Ṭhākura todos los días.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/170", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/170/", "verse_text": "> haridāsa kṛpā kare tāṅhāra upare\n> sei kṛpā 'kāraṇa' haila caitanya pāibāre", "devanagari": "> হরিদাস কৃপা করে তাঁহার উপরে ।\n> সেই কৃপা ‘কারণ’ হৈল চৈতন্য পাইবারে ॥১৭০॥", "synonyms": "*haridāsa*—Ṭhākura Haridāsa; *kṛpā kare*—muestra misericordia; *tāṅhāra upare*—sobre él; *sei kṛpā*—esa misericordia; *kāraṇa*—la causa; *haila*—se convirtió; *caitanya*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pāibāre*—alcanzar.", "translation": "**Naturalmente, Haridāsa Ṭhākura era misericordioso con él, y gracias a la bendición misericordiosa de este vaiṣṇava, más adelante alcanzó el refugio de los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/171", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/171/", "verse_text": "> tāhāṅ yaiche haila haridāsera mahimā kathana\n> vyākhyāna,--adbhuta kathā śuna, bhakta-gaṇa", "devanagari": "> তাহাঁ যৈছে হৈল হরিদাসের মহিমা কথন ।\n> ব্যাখ্যান, — অদ্ভুত কথা শুন, ভক্তগণ ॥১৭১॥", "synonyms": "*tāhāṅ*—en ese lugar; *yaiche*—tal como; *haila*—hubo; *haridāsera*—de Haridāsa Ṭhākura; *mahimā*—glorias; *kathana*—relato; *vyākhyāna*—discurso; *adbhuta*—maravilloso; *kathā*—incidente; *śuna*—escuchad; *bhakta-gaṇa*—¡oh, devotos!.", "translation": "**En la residencia de Hiraṇya y Govardhana tuvieron lugar discursos mediante los cuales se glorificó a Haridāsa Ṭhākura. ¡Oh, devotos!, por favor escuchad ese maravilloso relato.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/172", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/172/", "verse_text": "> eka-dina balarāma minati kariyā\n> majumadārera sabhāya āilā ṭhākure lañā", "devanagari": "> একদিন বলরাম মিনতি করিয়া ।\n> মজুমদারের সভায় আইলা ঠাকুরে লঞা ॥১৭২॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *balarāma*—Balarāma Ācārya; *minati kariyā*—con gran humildad; *majumadārera*—de los Majumadāras, Hiraṇya y Govardhana; *sabhāya*—a la asamblea; *āilā*—fue; *ṭhākure*—Haridāsa Ṭhākura; *lañā*—llevando consigo.", "translation": "**Un día, Balarāma Ācārya pidió a Haridāsa Ṭhākura con gran humildad que acudiese a la asamblea de los Majumadāras, Hiraṇya y Govardhana. Así pues, Balarāma Ācārya se dirigió allí con Haridāsa Ṭhākura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/173", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/173/", "verse_text": "> ṭhākura dekhi' dui bhāi kailā abhyutthāna\n> pāya paḍi' āsana dilā kariyā sammāna", "devanagari": "> ঠাকুর দেখি’ দুই ভাই কৈলা অভ্যুত্থান ।\n> পায় পড়ি’ আসন দিলা করিয়া সম্মান ॥১৭৩॥", "synonyms": "*ṭhākura dekhi'*—al ver a Haridāsa Ṭhākura; *dui bhāi*—los dos hermanos; *kailā abhyutthāna*—se pusieron de pie; *pāya paḍi'*—postrándose a los pies de loto; *āsana dilā*—ofrecieron un asiento; *kariyā sammāna*—con gran respeto.", "translation": "**Al ver a Haridāsa Ṭhākura, los dos hermanos se pusieron de pie inmediatamente y se postraron a sus pies de loto. Después, con gran respeto, le ofrecieron un lugar para sentarse.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/174", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/174/", "verse_text": "> aneka paṇḍita sabhāya, brāhmaṇa, sajjana\n> dui bhāi mahā-paṇḍita--hiraṇya, govardhana", "devanagari": "> অনেক পণ্ডিত সভায়, ব্রাহ্মণ, সজ্জন ।\n> দুই ভাই মহাপণ্ডিত — হিরণ্য, গোবর্ধন ॥১৭৪॥", "synonyms": "*aneka paṇḍita*—muchos eruditos; *sabhāya*—en esa asamblea; *brāhmaṇa*—brāhmaṇas; *sat-jana*—caballeros respetables; *dui bhāi*—los dos hermanos; *mahā-paṇḍita*—muy eruditos; *hiraṇya*—Hiraṇya; *govardhana*—Govardhana.", "translation": "**En aquella asamblea había muchos eruditos, *brāhmaṇas* y caballeros respetables. Los dos hermanos, Hiraṇya y Govardhana, eran también sumamente eruditos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/175", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/175/", "verse_text": "> haridāsera guṇa sabe kahe pañca-mukhe\n> śuniyā ta' dui bhāi pāilā baḍa sukhe", "devanagari": "> হরিদাসের গুণ সবে কহে পঞ্চমুখে ।\n> শুনিয়া ত’ দুই ভাই পাইলা বড় সুখে ॥১৭৫॥", "synonyms": "*haridāsera*—de Haridāsa Ṭhākura; *guṇa*—las cualidades; *sabe*—todos ellos; *kahe*—comenzaron a hablar; *pañca-mukhe*—como si hablasen con cinco bocas; *śuniyā*—al oír; *ta'*—ciertamente; *dui bhāi*—los dos hermanos; *pāilā*—obtuvieron; *baḍa sukhe*—una gran felicidad.", "translation": "**Todos los presentes comenzaron a hablar de las grandes cualidades de Haridāsa Ṭhākura como si tuviesen cinco bocas. Al oír esto, ambos hermanos se sintieron sumamente felices.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/176", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/176/", "verse_text": "> tina-lakṣa nāma ṭhākura karena kīrtana\n> nāmera mahimā uṭhāila paṇḍita-gaṇa", "devanagari": "> তিন-লক্ষ নাম ঠাকুর করেন কীর্তন ।\n> নামের মহিমা উঠাইল পণ্ডিতগণ ॥১৭৬॥", "synonyms": "*tina-lakṣa*—300.000; *nāma*—santos nombres del Señor; *ṭhākura*—Haridāsa Ṭhākura; *karena kīrtana*—solía cantar; *nāmera*—del santo nombre; *mahimā*—glorias; *uṭhāila*—plantearon; *paṇḍita-gaṇa*—todos los eruditos.", "translation": "**En la asamblea se mencionó que Haridāsa Ṭhākura cantaba los santos nombres de Kṛṣṇa 300.000 veces al día. De este modo, todos los eruditos comenzaron a debatir sobre las glorias del santo nombre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/177", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/177/", "verse_text": "> keha bale,--'nāma haite haya pāpa-kṣaya'\n> keha bale,--'nāma haite jīvera mokṣa haya'", "devanagari": "> কেহ বলে, — ‘নাম হৈতে হয় পাপক্ষয়’ ।\n> কেহ বলে, — ‘নাম হৈতে জীবের মোক্ষ হয় ।।’ ॥ ১৭৭ ॥", "synonyms": "*keha bale*—algunos de ellos dijeron; *nāma haite*—al cantar el mantra Hare Kṛṣṇa; *haya*—hay; *pāpa-kṣaya*—desaparición de todas las reacciones de las actividades pecaminosas; *keha bale*—algunos de ellos dijeron; *nāma haite*—al cantar el santo nombre; *jīvera*—de las entidades vivientes; *mokṣa haya*—hay liberación.", "translation": "**Algunos de ellos dijeron: «Al cantar el santo nombre del Señor, uno queda libre de las reacciones de toda vida pecaminosa». Otros dijeron: «Simplemente cantando el santo nombre del Señor, la entidad viviente se libera del cautiverio material».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/178", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/178/", "verse_text": "> haridāsa kahena,--\"nāmera ei dui phala naya\n> nāmera phale kṛṣṇa-pade prema upajaya", "devanagari": "> হরিদাস কহেন, — “নামের এই দুই ফল নয় ।\n> নামের ফলে কৃষ্ণপদে প্রেম উপজয় ॥১৭৮॥", "synonyms": "*haridāsa kahena*—Haridāsa Ṭhākura respondió; *nāmera*—de cantar el santo nombre del Señor; *ei*—estos; *dui*—dos; *phala*—resultados; *naya*—no son; *nāmera phale*—por el resultado de cantar el santo nombre; *kṛṣṇa-pade*—a los pies de loto de Kṛṣṇa; *prema upajaya*—despertar del amor extático.", "translation": "**Haridāsa Ṭhākura protestó: «Estas dos bendiciones no son el verdadero resultado de cantar el santo nombre. Al cantar verdaderamente el santo nombre sin ofensas, uno despierta su amor extático por los pies de loto de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/179", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/179/", "verse_text": "> evaṁ-vrataḥ sva-priya-nāma-kīrtyā\n> jātānurāgo druta-citta uccaiḥ\n> hasaty atho roditi rauti gāyaty\n> unmādavan nṛtyati loka-bāhyaḥ", "devanagari": "> এবংব্রতঃ স্বপ্রিয়নামকীর্ত্যা\n> জাতানুরাগো দ্রুতচিত্ত উচ্চৈঃ ।\n> হসত্যথো রোদিতি রৌতি গায়-\n> ত্যুন্মাদবন্নৃত্যতি লোকবাহ্যঃ ॥১৭৯॥", "synonyms": "*evam-vrataḥ*—cuando uno se ocupa así en el voto de cantar y danzar; *sva*—propio; *priya*—muy querido; *nāma*—santo nombre; *kīrtyā*—cantando; *jāta*—de este modo se desarrolla; *anurāgaḥ*—apego; *druta-cittaḥ*—con gran anhelo; *uccaiḥ*—en voz alta; *hasati*—ríe; *atho*—también; *roditi*—llora; *rauti*—se agita; *gāyati*—canta; *unmāda-vat*—como un loco; *nṛtyati*—danza; *loka-bāhyaḥ*—sin preocuparse por los demás.", "translation": "**»Cuando una persona está verdaderamente avanzada y siente placer en cantar el santo nombre del Señor, que le es muy querido, se agita y canta el santo nombre en voz alta. También ríe, llora, se agita y canta como un loco, sin preocuparse por los demás.»**", "purport": "Para una explicación de este verso (Bhāg. 11.2.40) se puede consultar el Capítulo Siete, texto 94, del *Ādi-līlā*."}
{"ref": "cc/antya/3/180", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/180/", "verse_text": "> ānuṣaṅgika phala nāmera--'mukti', 'pāpa-nāśa'\n> tāhāra dṛṣṭānta yaiche sūryera prakāśa", "devanagari": "> আনুষঙ্গিক ফল নামের — ‘মুক্তি’, ‘পাপনাশ’ ।\n> তাহার দৃষ্টান্ত যৈছে সূর্যের প্রকাশ ॥১৮০॥", "synonyms": "*ānuṣaṅgika*—concomitante; *phala*—resultado; *nāmera*—del santo nombre; *mukti*—liberación; *pāpa-nāśa*—extinción de las reacciones de la vida pecaminosa; *tāhāra*—de eso; *dṛṣṭānta*—ejemplo; *yaiche*—como; *sūryera prakāśa*—la luz del sol.", "translation": "**»La liberación y la extinción de las reacciones de la vida pecaminosa son dos subproductos concomitantes de cantar el santo nombre del Señor. Se puede encontrar un ejemplo en los destellos de la luz del sol del amanecer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/181", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/181/", "verse_text": "> aṁhaḥ saṁharad akhilaṁ sakṛd\n> udayād eva sakala-lokasya\n> taraṇir iva timira-jaladhiṁ\n> jayati jagan-maṅgalaṁ harer nāma", "devanagari": "> অংহঃ সংহরদখিলং সকৃদুদয়াদেব সকল-লোকস্য ।\n> তরণিরিব তিমিরজলধিং জয়তি জগন্মঙ্গলং হরের্নাম ॥১৮১॥", "synonyms": "*aṁhaḥ*—la acción resultante de la vida pecaminosa, que causa el cautiverio material; *saṁharat*—erradicando completamente; *akhilam*—toda; *sakṛt*—tan solo una vez; *udayāt*—al surgir; *eva*—ciertamente; *sakala*—de toda; *lokasya*—la gente del mundo; *taraṇiḥ*—el sol; *iva*—como; *timira*—de la oscuridad; *jala-dhim*—el océano; *jayati*—¡todas las glorias!; *jagat-maṅgalam*—auspicioso para el mundo entero; *hareḥ nāma*—el santo nombre del Señor.", "translation": "**»Así como el sol naciente disipa inmediatamente toda la oscuridad del mundo, que es profunda como un océano, así también el santo nombre del Señor, si se canta una sola vez sin ofensas, puede disipar todas las reacciones de la vida pecaminosa de una entidad viviente. ¡Todas las glorias a ese santo nombre del Señor, que es auspicioso para el mundo entero!»**", "purport": "Este verso se encuentra en el *Padyāvalī* (16)."}
{"ref": "cc/antya/3/182", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/182/", "verse_text": "> ei ślokera artha kara paṇḍitera gaṇa\"\n> sabe kahe,--'tumi kaha artha-vivaraṇa'", "devanagari": "> এই শ্লোকের অর্থ কর পণ্ডিতের গণ ।”\n> সবে কহে, — ‘তুমি কহ অর্থ-বিবরণ’ ॥১৮২॥", "synonyms": "*ei ślokera*—de este verso; *artha*—significado; *kara*—explicad; *paṇḍitera gaṇa*—oh, grupos de eruditos; *sabe kahe*—todos dijeron; *tumi kaha*—hablad vos; *artha-vivaraṇa*—el significado y la explicación.", "translation": "**Tras recitar este verso, Haridāsa Ṭhākura dijo: «¡Oh, eruditos!, por favor expliquen el significado de este verso». Pero la audiencia rogó a Haridāsa Ṭhākura: «Es mejor que tú expliques el significado de este importante verso».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/183", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/183/", "verse_text": "> haridāsa kahena,--\"yaiche sūryera udaya\n> udaya nā haite ārambhe tamera haya kṣaya", "devanagari": "> হরিদাস কহেন, — “যৈছে সূর্যের উদয়  ।\n> উদয় না হৈতে আরম্ভে তমের হয় ক্ষয় ॥১৮৩॥", "synonyms": "*haridāsa kahena*—Haridāsa Ṭhākura comenzó a explicar; *yaiche*—como; *sūryera udaya*—la salida del sol; *udaya nā haite*—aunque no es visible; *ārambhe*—desde el comienzo; *tamera*—de la oscuridad; *haya kṣaya*—hay disipación.", "translation": "**Haridāsa Ṭhākura dijo: «Así como el sol comienza a salir, incluso antes de que se le pueda ver, disipa la oscuridad de la noche.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/184", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/184/", "verse_text": "> caura-preta-rākṣasādira bhaya haya nāśa\n> udaya haile dharma-karma-ādi parakāśa", "devanagari": "> চৌর-প্রেত-রাক্ষসাদির ভয় হয় নাশ  ।\n> উদয় হৈলে ধর্ম-কর্ম-আদি পরকাশ ॥১৮৪॥", "synonyms": "*caura*—ladrones; *preta*—fantasmas; *rākṣasa*—demonios; *ādira*—de ellos y otros; *bhaya*—temor; *haya*—se; *nāśa*—destruido; *udaya haile*—cuando la salida del sol es realmente visible; *dharma-karma*—todas las actividades religiosas y principios regulativos; *ādi*—todo; *parakāśa*—se manifiesta.", "translation": "**»Con el primer destello de la luz del sol, el temor a los ladrones, los fantasmas y los demonios desaparece inmediatamente, y cuando el sol es realmente visible, todo se manifiesta y todos comienzan a ejecutar sus actividades religiosas y deberes regulativos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/185", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/185/", "verse_text": "> aiche nāmodayārambhe pāpa-ādira kṣaya\n> udaya kaile kṛṣṇa-pade haya premodaya", "devanagari": "> ঐছে নামোদয়ারম্ভে পাপ-আদির ক্ষয়  ।\n> উদয় কৈলে কৃষ্ণপদে হয় প্রেমোদয় ॥১৮৫॥", "synonyms": "*aiche*—de manera similar; *nāma-udaya*—de la aparición del santo nombre; *ārambhe*—al comienzo; *pāpa*—reacciones de las actividades pecaminosas; *ādira*—de ellas y otras; *kṣaya*—disipación; *udaya kaile*—cuando hay un verdadero despertar del canto sin ofensas; *kṛṣṇa-pade*—a los pies de loto de Kṛṣṇa; *haya prema-udaya*—hay un despertar del amor extático.", "translation": "**»Del mismo modo, el primer indicio de que se ha despertado el canto sin ofensas del santo nombre del Señor disipa inmediatamente las reacciones de la vida pecaminosa. Y cuando uno canta el santo nombre sin ofensas, despierta al servicio en amor extático a los pies de loto de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/186", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/186/", "verse_text": "> mukti' tuccha-phala haya nāmābhāsa haite", "devanagari": "> ‘মুক্তি’ তুচ্ছ-ফল হয় নামাভাস হৈতে ॥১৮৬॥", "synonyms": "*'mukti*—liberación; *tuccha-phala*—resultado insignificante; *haya*—es; *nāma-ābhāsa haite*—de un destello del despertar del canto sin ofensas del santo nombre.", "translation": "**»La liberación es el resultado insignificante que se obtiene de un destello del despertar del canto sin ofensas del santo nombre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/187", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/187/", "verse_text": "> mriyamāṇo harer nāma\n> gṛṇan putropacāritam\n> ajāmilo 'py agād dhāma\n> kim uta śraddhayā gṛṇan", "devanagari": "> ম্রিয়মাণো হরের্নাম গৃণন্ পুত্রোপচারিতম্ ।\n> অজামিলোঽপ্যগাদ্ধাম কিমুত শ্রদ্ধয়া গৃণন্ ॥১৮৭॥", "synonyms": "*mriyamāṇaḥ*—al morir; *hareḥ nāma*—el santo nombre del Señor Supremo; *gṛṇan*—cantando; *putra-upacāritam*—aunque pronunciado para llamar a su hijo; *ajāmilaḥ*—Ajāmila; *api*—también; *agāt*—alcanzó; *dhāma*—el mundo espiritual; *kim uta*—qué decir de; *śraddhayā*—con fe y reverencia; *gṛṇan*—cantando.", "translation": "**«Mientras moría, Ajāmila cantó el santo nombre del Señor con la intención de llamar a su hijo Nārāyaṇa. No obstante, alcanzó el mundo espiritual. ¿Qué decir, entonces, de quienes cantan el santo nombre con fe y reverencia?».**", "purport": "Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (6.2.49)."}
{"ref": "cc/antya/3/188", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/188/", "verse_text": "> ye mukti bhakta nā laya, se kṛṣṇa cāhe dite\"", "devanagari": "> যে মুক্তি ভক্ত না লয়, সে কৃষ্ণ চাহে দিতে ।।” ॥ ১৮৮ ॥", "synonyms": "*ye*—la cual; *mukti*—liberación; *bhakta*—un devoto; *nā laya*—no acepta; *se*—esa; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *cāhe dite*—desea ofrecer.", "translation": "**«La liberación, que es inaceptable para un devoto puro, siempre la ofrece Kṛṣṇa sin dificultad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/189", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/189/", "verse_text": "> sālokya-sārṣṭi-sārūpya-\n> sāmīpyaikatvam apy uta\n> dīyamānaṁ na gṛhṇanti\n> vinā mat-sevanaṁ janāḥ", "devanagari": "> সালোক্য-সার্ষ্টি-সারূপ্য-সামীপ্যৈকত্বমপ্যুত ।\n> দীয়মানং ন গৃহ্ণন্তি বিনা মৎসেবনং জনাঃ ॥১৮৯॥", "synonyms": "*sālokya*—vivir en el mismo planeta; *sārṣṭi*—adquirir la misma opulencia; *sārūpya*—obtener los mismos rasgos corporales; *sāmīpya*—vivir siempre cerca del Señor Supremo; *ekatvam*—fundirse en la existencia del Señor; *api*—incluso; *uta*—ciertamente; *dīyamānam*—siendo ofrecida; *na gṛhṇanti*—no aceptan; *vinā*—sin; *mat-sevanam*—Mi servicio; *janāḥ*—los devotos.", "translation": "**«Mis devotos no aceptan sālokya, sārṣṭi, sārūpya, sāmīpya ni la unidad conmigo —incluso si Yo les ofrezco estas liberaciones— en preferencia a servirme»».**", "purport": "Este verso lo pronuncia el Señor Kapila, un avatāra de la Suprema Personalidad de Dios, en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.29.13)."}
{"ref": "cc/antya/3/190", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/190/", "verse_text": "> 'gopāla cakravartī' nāma eka-jana\n> majumadārera ghare sei ārindā pradhāna", "devanagari": "> ‘গোপাল চক্রবর্তী’ নাম একজন ।\n> মজুমদারের ঘরে সেই আরিন্দা প্রধান ॥১৯০॥", "synonyms": "*gopāla cakravartī*—Gopāla Cakravartī; *nāma*—de nombre; *eka-jana*—una persona; *majumadārera ghare*—en la residencia de Hiraṇya y Govardhana Majumadāra; *sei*—él; *ārindā pradhāna*—el recaudador principal de impuestos.", "translation": "**En la casa de Hiraṇya y Govardhana Majumadāra, una persona llamada Gopāla Cakravartī ejercía oficialmente como recaudador principal de impuestos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/191", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/191/", "verse_text": "> gauḍe rahi' pātsāhā-āge ārindā-giri kare\n> bāra-lakṣa mudrā sei pātsāra ṭhāñi bhare", "devanagari": "> গৌড়ে রহি’ পাৎসাহা-আগে আরিন্দাগিরি করে ।\n> বার-লক্ষ মুদ্রা সেই পাৎসার ঠাঞি ভরে ॥১৯১॥", "synonyms": "*gauḍe rahi'*—residiendo en Bengala; *pātsāhā-āge*—en nombre del emperador; *ārindā-giri kare*—desempeña el cargo de recaudador principal de impuestos; *bāra-lakṣa*—un millón doscientas mil; *mudrā*—monedas; *sei*—él; *pātsāra ṭhāñi*—para el emperador; *bhare*—recauda.", "translation": "**Este Gopāla Cakravartī vivía en Bengala. Su deber como recaudador principal de impuestos consistía en recaudar 1.200.000 monedas para depositarlas en el tesoro del emperador.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/192", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/192/", "verse_text": "> parama-sundara, paṇḍita, nūtana-yauvana\n> nāmābhāse 'mukti' śuni' nā ha-ila sahana", "devanagari": "> পরম-সুন্দর, পণ্ডিত, নূতন-যৌবন ।\n> নামাভাসে ‘মুক্তি’ শুনি’ না হইল সহন ॥১৯২॥", "synonyms": "*parama-sundara*—muy apuesto; *paṇḍita*—erudito; *nūtana*—nueva; *yauvana*—juventud; *nāma-ābhāse*—por el vislumbre del despertar del canto puro del santo nombre; *mukti*—liberación; *śuni'*—al oír; *nā ha-ila sahana*—no pudo tolerarlo.", "translation": "**Poseía rasgos corporales apuestos, era erudito y joven, pero no pudo tolerar la afirmación de que simplemente con un vislumbre del despertar del santo nombre del Señor se puede alcanzar la liberación.**", "purport": "Los vaiṣṇavas siguen estrictamente las instrucciones de los *śāstras* en lo referente a cómo uno puede liberarse simplemente con un leve despertar del canto puro del santo nombre. Los māyāvādīs no pueden tolerar las afirmaciones de los *śāstras* acerca de la facilidad con que se puede alcanzar la liberación, pues como se declara en el *Bhagavad-gītā* (12.5), *kleśo 'dhikataras teṣām avyaktāsakta-cetasām*: los impersonalistas deben esforzarse arduamente durante muchísimos nacimientos, y solo entonces quizá se liberen. Los vaiṣṇavas saben que simplemente con cantar el santo nombre del Señor sin ofensas, uno alcanza la liberación como resultado secundario. Así pues, no hay necesidad de esforzarse por separado para lograr la liberación. Śrīla Bilvamaṅgala Ṭhākura ha dicho: *muktiḥ svayaṁ mukulitāñjali sevate 'smān*: la liberación se presenta ante la puerta de uno, dispuesta a prestar cualquier tipo de servicio, si uno es un devoto puro con fe y reverencia inquebrantables. Esto los māyāvādīs no pueden tolerarlo. En consecuencia, el *ārindā pradhāna*, recaudador principal de impuestos, aunque muy erudito, apuesto y joven, no pudo tolerar las afirmaciones de Haridāsa Ṭhākura."}
{"ref": "cc/antya/3/193", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/193/", "verse_text": "> kruddha hañā bale sei saroṣa vacana\n> \"bhāvukera siddhānta śuna, paṇḍitera gaṇa", "devanagari": "> ক্রুদ্ধ হঞা বলে সেই সরোষ বচন  ।\n> “ভাবুকের সিদ্ধান্ত শুন, পণ্ডিতের গণ ॥১৯৩॥", "synonyms": "*kruddha hañā*—enfureciéndose mucho; *bale*—dijo; *sei*—él; *sa-roṣa vacana*—palabras airadas; *bhāvukera*—de una persona emocional; *siddhānta*—conclusión; *śuna*—escuchad; *paṇḍitera gaṇa*—¡oh, asamblea de eruditos!.", "translation": "**Este joven, Gopāla Cakravartī, se enfureció al oír las declaraciones de Haridāsa Ṭhākura. De inmediato lo criticó. «¡Oh, asamblea de eruditos!», dijo, «escuchad la conclusión de este devoto emocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/194", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/194/", "verse_text": "> koṭi-janme brahma-jñāne yei 'mukti' naya\n> ei kahe,--nāmābhāse sei 'mukti' haya\"", "devanagari": "> কোটি-জন্মে ব্রহ্মজ্ঞানে যেই ‘মুক্তি’ নয়  ।\n> এই কহে, — নামাভাসে সেই ‘মুক্তি’ হয় ।।” ১৯৪ ॥১৯৪॥", "synonyms": "*koṭi-janme*—después de millones y millones de nacimientos; *brahma-jñāne*—mediante el conocimiento absoluto; *yei*—la cual; *mukti naya*—la liberación no es posible; *ei*—esta persona; *kahe*—dice; *nāma-ābhāse*—simplemente con el despertar de un vislumbre del canto puro del santo nombre; *sei*—esa; *mukti*—liberación; *haya*—se hace posible.", "translation": "**«Después de muchos millones y millones de nacimientos, cuando uno posee un conocimiento absoluto completo, aún puede no alcanzar la liberación; sin embargo, este hombre dice que se puede alcanzar simplemente con el despertar de un vislumbre del santo nombre».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/195", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/195/", "verse_text": "> haridāsa kahena,--kene karaha saṁśaya?\n> śāstre kahe,--nāmābhāsa-mātre 'mukti' haya", "devanagari": "> হরিদাস কহেন, — কেনে করহ সংশয় ?\n> শাস্ত্রে কহে, — নামাভাস-মাত্রে ‘মুক্তি’ হয় ॥১৯৫॥", "synonyms": "*haridāsa kahena*—Haridāsa Ṭhākura dijo; *kene*—por qué; *karaha saṁśaya*—tienes dudas; *śāstre kahe*—se declara en las escrituras reveladas; *nāma-ābhāsa mātre*—simplemente con un vislumbre del canto del santo nombre; *mukti haya*—se obtiene la liberación.", "translation": "**Haridāsa Ṭhākura dijo: «¿Por qué dudas? Las escrituras reveladas dicen que se puede alcanzar la liberación simplemente con un vislumbre del canto sin ofensas del santo nombre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/196", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/196/", "verse_text": "> bhakti-sukha-āge 'mukti' ati-tuccha haya\n> ataeva bhakta-gaṇa 'mukti' nāhi laya", "devanagari": "> ভক্তিসুখ-আগে ‘মুক্তি’ অতি-তুচ্ছ হয় ।\n> অতএব ভক্তগণ ‘মুক্তি’ নাহি লয় ॥১৯৬॥", "synonyms": "*bhakti-sukha*—la bienaventuranza trascendental que se deriva del servicio devocional; *āge*—ante; *mukti*—la liberación; *ati-tuccha*—sumamente insignificante; *haya*—es; *ataeva*—por lo tanto; *bhakta-gaṇa*—los devotos puros; *mukti*—la liberación; *nāhi laya*—no aceptan.", "translation": "**«Para un devoto que disfruta de la bienaventuranza trascendental del servicio devocional, la liberación es sumamente insignificante. Por consiguiente, los devotos puros nunca desean alcanzar la liberación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/197", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/197/", "verse_text": "> tvat-sākṣātkaraṇāhlāda-\n> viśuddhābdhi-sthitasya me\n> sukhāni goṣpadāyante\n> brāhmāṇy api jagad-guro", "devanagari": "> ত্বৎসাক্ষাৎকরণাহ্লাদবিশুদ্ধাব্ধিস্থিতস্য মে ।\n> সুখানি গোষ্পদায়ন্তে ব্রাহ্মাণ্যপি জগদ্গুরো ॥১৯৭॥", "synonyms": "*tvat*—Tú; *sākṣāt-karaṇa*—al encontrarse; *āhlāda*—de placer; *viśuddha*—espiritualmente purificado; *abdhi*—en un océano; *sthitasya*—situado; *me*—de mí; *sukhāni*—la felicidad; *goṣpadāyante*—es como la huella de la pezuña de un ternero; *brāhmāṇi*—derivada de la comprensión del Brahman impersonal; *api*—también; *jagat-guro*—¡oh, amo del universo!.", "translation": "**«Mi querido Señor, ¡oh, amo del universo!, puesto que Te he visto directamente, mi bienaventuranza trascendental ha adoptado la forma de un gran océano. Estando situado en ese océano, ahora comprendo que toda la llamada felicidad restante, incluyendo incluso el *brahmānanda*, es como el agua contenida en la huella de la pezuña de un ternero»».**", "purport": "Este verso se cita del *Hari-bhakti-sudhodaya* (14.36)."}
{"ref": "cc/antya/3/198", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/198/", "verse_text": "> vipra kahe,--\"nāmābhāse yadi 'mukti' naya\n> tabe tomāra nāka kāṭi' karaha niścaya\"", "devanagari": "> বিপ্র কহে, — “নামাভাসে যদি ‘মুক্তি’ নয় ।\n> তবে তোমার নাক কাটি’ করহ নিশ্চয় ।।” ॥ ১৯৮ ॥", "synonyms": "*vipra kahe*—el *brāhmaṇa* dijo; *nāma-ābhāse*—simplemente con el despertar del canto sin ofensas del santo nombre; *yadi*—si; *mukti naya*—la liberación no se puede alcanzar; *tabe*—entonces; *tomāra*—tu; *nāka*—nariz; *kāṭi'*—cortaré; *karaha niścaya*—tenlo por seguro.", "translation": "**Gopāla Cakravartī dijo: «Si uno no se libera mediante el *nāmābhāsa*, entonces ten por seguro que te cortaré la nariz».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/199", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/199/", "verse_text": "> haridāsa kahena,--\"yadi nāmābhāse 'mukti' naya\n> tabe āmāra nāka kāṭimu,--ei suniścaya\"", "devanagari": "> হরিদাস কহেন, — “যদি নামাভাসে ‘মুক্তি’ নয় ।\n> তবে আমার নাক কাটিমু, — এই সুনিশ্চয় ।।” ॥ ১৯৯ ॥", "synonyms": "*haridāsa kahena*—Haridāsa Ṭhākura dijo; *yadi*—si; *nāma-ābhāse*—simplemente con el despertar del santo nombre del Señor; *mukti naya*—la liberación no se obtiene; *tabe*—entonces; *āmāra*—mi; *nāka*—nariz; *kāṭimu*—me cortaré; *ei*—esto; *suniścaya*—con toda certeza.", "translation": "**Entonces Haridāsa Ṭhākura aceptó el desafío de Gopāla Cakravartī. «Si mediante el *nāmābhāsa* la liberación no se obtiene», dijo, «ciertamente me cortaré la nariz».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/200", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/200/", "verse_text": "> śuni' sabhā-sad uṭhe kari' hāhākāra\n> majumadāra sei vipre karila dhikkāra", "devanagari": "> শুনি’ সভাসদ্ উঠে করি’ হাহাকার ।\n> মজুমদার সেই বিপ্রে করিল ধিক্কার ॥২০০॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *sabhā-sat*—todos los miembros de la asamblea; *uṭhe*—se levantaron; *kari' hāhā-kāra*—profiriendo un sonido tumultuoso; *majumadāra*—Hiraṇya y Govardhana Majumadāra; *sei vipre*—a aquel *brāhmaṇa* que era su sirviente; *karila*—hicieron; *dhik-kāra*—reprensión.", "translation": "**Todos los miembros de la asamblea que habían oído el desafío se agitaron enormemente y se levantaron, profiriendo un sonido tumultuoso. Hiraṇya y Govardhana Majumadāra reprendieron de inmediato al *brāhmaṇa* recaudador de impuestos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/201", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/201/", "verse_text": "> balāi-purohita tāre karilā bhartsana\n> \"ghaṭa-paṭiyā mūrkha tuñi bhakti kāṅhā jāna?", "devanagari": "> বলাই-পুরোহিত তারে করিলা ভর্ৎসন ।\n> “ঘট-পটিয়া মূর্খ তুঞি ভক্তি কাঁহা জান ? ॥ ২০১ ॥", "synonyms": "*balāi-purohita*—el sacerdote llamado Balarāma Ācārya; *tāre*—a Gopāla Cakravartī; *karilā*—hizo; *bhartsana*—reprensión; *ghaṭa-paṭiyā*—interesado en la vasija y la tierra; *mūrkha*—necio; *tuñi*—tú; *bhakti*—servicio devocional; *kāṅhā*—qué; *jāna*—sabes.", "translation": "**El sacerdote llamado Balarāma Ācārya reprendió a Gopāla Cakravartī. «Eres un lógico necio», le dijo. «¿Qué sabes tú del servicio devocional del Señor?**", "purport": "La filosofía enunciada por los māyāvādīs se denomina filosofía *ghaṭa-paṭiyā*. Según esta filosofía, todo es uno, todo es tierra, y por lo tanto cualquier cosa hecha de tierra, como las distintas vasijas, es también la misma tierra. Tales filósofos no ven diferencia alguna entre una vasija hecha de tierra y la tierra misma. Puesto que Gopāla Cakravartī era un lógico *ghaṭa-paṭiyā*, un materialista burdo, ¿qué podía comprender del servicio devocional trascendental del Señor?"}
{"ref": "cc/antya/3/202", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/202/", "verse_text": "> haridāsa-ṭhākure tuñi kaili apamāna!\n> sarva-nāśa habe tora, nā habe kalyāṇa\"", "devanagari": "> হরিদাস-ঠাকুরে তুঞি কৈলি অপমান !\n> সর্বনাশ হবে তোর, না হবে কল্যাণ ।।” ॥ ২০২ ॥", "synonyms": "*haridāsa-ṭhākure*—a Haridāsa Ṭhākura; *tuñi*—tú; *kaili*—hiciste; *apamāna*—insulto; *sarva-nāśa*—destrucción de todo; *habe*—habrá; *tora*—tuya; *nā*—no; *habe*—habrá; *kalyāṇa*—resultado auspicioso.", "translation": "**«Has insultado a Haridāsa Ṭhākura. Así pues, te encontrarás en una situación peligrosa. No debes esperar nada auspicioso».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/203", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/203/", "verse_text": "> śuni' haridāsa tabe uṭhiyā calilā\n> majumadāra sei vipre tyāga karilā", "devanagari": "> শুনি’ হরিদাস তবে উঠিয়া চলিলা ।\n> মজুমদার সেই বিপ্রে ত্যাগ করিলা ॥২০৩॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *haridāsa*—Haridāsa Ṭhākura; *tabe*—entonces; *uṭhiyā calilā*—se levantó y se marchó; *majumadāra*—Hiraṇya y Govardhana Majumadāra; *sei vipre*—a este *brāhmaṇa*; *tyāga karilā*—expulsaron.", "translation": "**Entonces Haridāsa Ṭhākura se levantó para marcharse, y los Majumadāras, los amos de Gopāla Cakravartī, lo despidieron de su servicio de inmediato.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/204", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/204/", "verse_text": "> sabhā-sahite haridāsera paḍilā caraṇe\n> haridāsa hāsi' kahe madhura-vacane", "devanagari": "> সভা-সহিতে হরিদাসের পড়িলা চরণে  ।\n> হরিদাস হাসি’ কহে মধুর-বচনে ॥২০৪॥", "synonyms": "*sabhā-sahite*—con todos los miembros de la asamblea; *haridāsera*—de Haridāsa Ṭhākura; *paḍilā caraṇe*—cayeron a los pies de loto; *haridāsa*—Haridāsa Ṭhākura; *hāsi'*—sonriendo; *kahe*—dijo; *madhura-vacane*—con voz dulce.", "translation": "**Junto con todos los miembros de la asamblea, los dos Majumadāras cayeron a los pies de loto de Haridāsa Ṭhākura. Haridāsa Ṭhākura, sin embargo, sonreía y habló con voz dulce.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/205", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/205/", "verse_text": "> \"tomā-sabāra doṣa nāhi, ei ajña brāhmaṇa\n> tāra doṣa nāhi, tāra tarka-niṣṭha mana", "devanagari": "> “তোমা-সবার দোষ নাহি, এই অজ্ঞ ব্রাহ্মণ  ।\n> তার দোষ নাহি, তার তর্কনিষ্ঠ মন ॥২০৫॥", "synonyms": "*tomā-sabāra*—de todos vosotros; *doṣa*—culpa; *nāhi*—no hay; *ei*—este; *ajña*—ignorante; *brāhmaṇa*—supuesto *brāhmaṇa*; *tāra doṣa nāhi*—tampoco es culpa suya; *tāra*—su; *tarka-niṣṭha*—acostumbrada a la especulación; *mana*—mente.", "translation": "**«Ninguno de vosotros tiene culpa», dijo. «De hecho, ni siquiera este ignorante supuesto *brāhmaṇa* tiene culpa, pues su mente está acostumbrada a la especulación árida y la lógica.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/206", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/206/", "verse_text": "> tarkera gocara nahe nāmera mahattva\n> kothā haite jānibe se ei saba tattva?", "devanagari": "> তর্কের গোচর নহে নামের মহত্ত্ব । কোথা হৈতে জানিবে সে এই সব তত্ত্ব ? ২০৬ ।। যাহ ঘর, কৃষ্ণ করুন কুশল সবার  ।\n> আমার সম্বন্ধে দুঃখ না হউক কাহার ।।” ২০৭ ॥২০৬॥", "synonyms": "*tarkera*—mediante la argumentación y la lógica; *gocara*—apreciable; *nahe*—no es; *nāmera*—del santo nombre; *mahattva*—la gloria; *kothā haite*—de dónde; *jānibe*—sabrá; *se*—él; *ei*—esta; *saba*—toda; *tattva*—verdad.", "translation": "**«Las glorias del santo nombre no se pueden comprender simplemente mediante la lógica y la argumentación. Por lo tanto, este hombre no puede comprender en modo alguno las glorias del santo nombre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/207", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/207/", "verse_text": "> yāha ghara, kṛṣṇa karuna kuśala sabāra\n> āmāra sambandhe duḥkha nā ha-uka kāhāra\"", "devanagari": "> yāha ghara, kṛṣṇa karuna kuśala sabāra\n> āmāra sambandhe duḥkha nā ha-uka kāhāra\"", "synonyms": "*yāha ghara*—id a vuestros hogares; *kṛṣṇa karuna*—que el Señor Kṛṣṇa otorgue; *kuśala sabāra*—bendiciones a todos; *āmāra sambandhe*—por mi causa; *duḥkha*—infelicidad; *nā ha-uka*—que no haya; *kāhāra*—de nadie.", "translation": "**«Todos podéis ir ahora a vuestros hogares. Que el Señor Kṛṣṇa os conceda Sus bendiciones a todos. No os aflijáis por el insulto que he recibido».**", "purport": "Por esta declaración de Haridāsa Ṭhākura se entiende que un *vaiṣṇava* puro jamás toma en serio los insultos de nadie. Esta es la enseñanza de Śrī Caitanya Mahāprabhu:\n\n> tṛṇād api sunīcena\n> taror api sahiṣṇunā\n> amāninā mānadena\n> kīrtanīyaḥ sadā hariḥ\n\n«Uno debe cantar el santo nombre del Señor con un estado de ánimo humilde, considerándose más bajo que la paja de la calle. Debe ser más tolerante que un árbol, desprovisto de todo falso prestigio y dispuesto a ofrecer todo respeto a los demás. En ese estado de ánimo, uno puede cantar el santo nombre del Señor constantemente». Un *vaiṣṇava* es siempre tolerante y sumiso como los árboles y la hierba. Tolera los insultos que otros le ofrecen, pues simplemente le interesa cantar el santo nombre del Señor sin ser perturbado."}
{"ref": "cc/antya/3/208", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/208/", "verse_text": "> tabe se hiraṇya-dāsa nija ghare āila\n> sei brāhmaṇe nija dvāra-mānā kaila", "devanagari": "> তবে সে হিরণ্যদাস নিজ ঘরে আইল ।\n> সেই ব্রাহ্মণে নিজ দ্বার-মানা কৈল ॥২০৮॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *se*—ese; *hiraṇya-dāsa*—Hiraṇya Majumadāra; *nija*—propia; *ghare*—a casa; *āila*—regresó; *sei*—a ese; *brāhmaṇe*—a Gopāla Cakravartī; *nija*—propia; *dvāra*—puerta; *mānā*—prohibición; *kaila*—dictó.", "translation": "**Entonces Hiraṇya dāsa Majumadāra regresó a su hogar y ordenó que a Gopāla Cakravartī no se le permitiera la entrada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/209", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/209/", "verse_text": "> tina dina bhitare sei viprera 'kuṣṭha' haila\n> ati ucca nāsā tāra galiyā paḍila", "devanagari": "> তিন দিন ভিতরে সেই বিপ্রের ‘কুষ্ঠ’ হৈল ।\n> অতি উচ্চ নাসা তার গলিয়া পড়িল ॥২০৯॥", "synonyms": "*tina dina*—tres días; *bhitare*—dentro de; *sei*—ese; *viprera*—del brāhmaṇa; *kuṣṭha*—lepra; *haila*—apareció; *ati*—muy; *ucca*—elevada; *nāsā*—nariz; *tāra*—su; *galiyā*—derritiéndose; *paḍila*—cayó.", "translation": "**En el plazo de tres días, aquel *brāhmaṇa* fue atacado por la lepra, y como resultado, su muy prominente nariz se derritió y se le cayó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/210", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/210/", "verse_text": "> campaka-kali-sama hasta-padāṅguli\n> koṅkaḍa ha-ila saba, kuṣṭhe gela gali'", "devanagari": "> চম্পক-কলি-সম হস্ত-পদাঙ্গুলি ।\n> কোঁকড় হইল সব, কুষ্ঠে গেল গলি’ ॥২১০॥", "synonyms": "*campaka*—de una flor de tono dorado; *kali*—capullos; *sama*—como; *hasta-pada-aṅguli*—dedos de las manos y de los pies; *koṅkaḍa ha-ila*—se arrugaron; *saba*—todos; *kuṣṭhe*—a causa de la lepra; *gela gali'*—se derritieron.", "translation": "**Los dedos de las manos y de los pies del *brāhmaṇa* eran hermosos como capullos de la flor *campaka* de color dorado, pero a causa de la lepra se marchitaron todos y gradualmente se derritieron.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/211", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/211/", "verse_text": "> dekhiyā sakala loka haila camatkāra\n> haridāse praśaṁsi' tāṅre kare namaskāra", "devanagari": "> দেখিয়া সকল লোক হৈল চমৎকার ।\n> হরিদাসে প্রশংসি’ তাঁরে করে নমস্কার ॥২১১॥", "synonyms": "*dekhiyā*—al ver; *sakala loka*—toda la gente; *haila*—quedó; *camatkāra*—asombrada; *haridāse*—a Haridāsa Ṭhākura; *praśaṁsi'*—alabando; *tāṅre*—a él; *kare*—ofrecen; *namaskāra*—reverencias.", "translation": "**Al ver la condición de Gopāla Cakravartī, todos quedaron asombrados. Todos alabaron la influencia de Haridāsa Ṭhākura y le ofrecieron reverencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/212", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/212/", "verse_text": "> yadyapi haridāsa viprera doṣa nā la-ilā\n> tathāpi īśvara tāre phala bhuñjāilā", "devanagari": "> যদ্যপি হরিদাস বিপ্রের দোষ না লইলা ।\n> তথাপি ঈশ্বর তারে ফল ভুঞ্জাইলা ॥২১২॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *haridāsa*—Haridāsa Ṭhākura; *viprera*—del brāhmaṇa; *doṣa*—ofensa; *nā*—no; *la-ilā*—tomó en serio; *tathāpi*—no obstante; *īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios; *tāre*—a él; *phala*—el resultado de insultar a un vaiṣṇava; *bhuñjāilā*—hizo sufrir.", "translation": "**Aunque Haridāsa Ṭhākura, como *vaiṣṇava*, no tomó en serio la ofensa del *brāhmaṇa*, la Suprema Personalidad de Dios no pudo tolerarla, y así hizo que el *brāhmaṇa* sufriera las consecuencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/213", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/213/", "verse_text": "> bhakta-svabhāva,--ajña-doṣa kṣamā kare\n> kṛṣṇa-svabhāva,--bhakta-nindā sahite nā pāre", "devanagari": "> ভক্ত-স্বভাব, — অজ্ঞ-দোষ ক্ষমা করে ।\n> কৃষ্ণ-স্বভাব, — ভক্ত-নিন্দা সহিতে না পারে ॥২১৩॥", "synonyms": "*bhakta-svabhāva*—la característica de un devoto puro; *ajña-doṣa*—ofensa de un bribón ignorante; *kṣamā kare*—perdona; *kṛṣṇa-svabhāva*—la característica de Kṛṣṇa; *bhakta-nindā*—blasfemar contra los devotos; *sahite nā pāre*—no puede tolerar.", "translation": "**Una característica del devoto puro es que perdona cualquier ofensa de un bribón ignorante. Sin embargo, la característica de Kṛṣṇa es que Él no puede tolerar la blasfemia contra Sus devotos.**", "purport": "> tṛṇād api sunīcena\n> taror api sahiṣṇunā\n> amāninā mānadena\n> kīrtanīyaḥ sadā hariḥ\n\nUn *vaiṣṇava* sigue estrictamente este principio de ser más humilde que la hierba y más tolerante que un árbol, sin esperar honores de los demás, pero ofreciendo honores a todos. De esta manera, el *vaiṣṇava* simplemente está interesado en cantar acerca de la Suprema Personalidad de Dios y en glorificarLe. Haridāsa Ṭhākura ejemplificó este orden más elevado del *vaiṣṇavismo*. Kṛṣṇa no puede tolerar ningún insulto o blasfemia contra un *vaiṣṇava*. Por ejemplo, Prahlāda Mahārāja fue castigado por su padre, Hiraṇyakaśipu, de muchas maneras, pero aunque Prahlāda lo toleró, Kṛṣṇa no. En consecuencia, el Señor vino en la forma de Nṛsiṁhadeva para matar a Hiraṇyakaśipu. De forma similar, aunque Śrīla Haridāsa Ṭhākura toleró el insulto de Gopāla Cakravartī, Kṛṣṇa no pudo hacerlo. El Señor castigó de inmediato a Gopāla Cakravartī haciéndole sufrir de lepra. Al instruir a Śrīla Rūpa Gosvāmī acerca de las numerosas reglas y regulaciones restrictivas para los *vaiṣṇavas*, Śrī Caitanya Mahāprabhu describió de forma muy vívida los efectos de las ofensas a los pies de loto de un *vaiṣṇava*. *Yadi vaiṣṇava-aparādha uṭhe hātī mātā* (Madhya 19.156). Ofender o blasfemar contra un *vaiṣṇava* se ha descrito como la mayor ofensa, y se ha comparado con un elefante enloquecido. Cuando un elefante enloquecido entra en un jardín, arruina todas las enredaderas, flores y árboles. Del mismo modo, si un devoto que ejecuta debidamente su servicio devocional se convierte en ofensor de los pies de loto de su maestro espiritual o de un *vaiṣṇava*, su servicio devocional se arruina."}
{"ref": "cc/antya/3/214", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/214/", "verse_text": "> viprera kuṣṭha śuni' haridāsa mane duḥkhī hailā\n> balāi-purohite kahi' śāntipura āilā", "devanagari": "> বিপ্রের কুষ্ঠ শুনি’ হরিদাস মনে দুঃখী হৈলা ।\n> বলাই-পুরোহিতে কহি’ শান্তিপুর আইলা ॥২১৪॥", "synonyms": "*viprera*—del brāhmaṇa; *kuṣṭha*—lepra; *śuni'*—al oír; *haridāsa*—Haridāsa Ṭhākura; *mane*—en la mente; *duḥkhī hailā*—se entristeció; *balāi-purohite*—a Balarāma Ācārya; *kahi'*—informando; *śāntipura āilā*—fue a Śāntipura.", "translation": "**Haridāsa Ṭhākura se entristeció al oír que el *brāhmaṇa* Gopāla Cakravartī había sido atacado por la lepra. Así pues, tras informar a Balarāma Ācārya, el sacerdote de Hiraṇya Majumadāra, se dirigió a Śāntipura, el hogar de Advaita Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/215", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/215/", "verse_text": "> ācārye miliyā kailā daṇḍavat praṇāma\n> advaita āliṅgana kari' karilā sammāna", "devanagari": "> আচার্যে মিলিয়া কৈলা দণ্ডবৎ প্রণাম ।\n> অদ্বৈত আলিঙ্গন করি’ করিলা সম্মান ॥২১৫॥", "synonyms": "*ācārye miliyā*—al encontrarse con Advaita Ācārya; *kailā*—ofreció; *daṇḍavat praṇāma*—reverencias y respetos; *advaita*—Advaita Ācārya; *āliṅgana kari'*—abrazando; *karilā sammāna*—mostró respeto.", "translation": "**Al encontrarse con Advaita Ācārya, Haridāsa Ṭhākura Le ofreció respeto y reverencias. Advaita Ācārya le abrazó y le mostró respeto a cambio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/216", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/216/", "verse_text": "> gaṅgā-tīre goṅphā kari' nirjane tāṅre dilā\n> bhāgavata-gītāra bhakti-artha śunāilā", "devanagari": "> গঙ্গা তীরে গোঁফা করি’ নির্জনে তাঁরে দিলা ।\n> ভাগবত-গীতার ভক্তি-অর্থ শুনাইলা ॥২১৬॥", "synonyms": "*gaṅgā-tīre*—a orillas del Ganges; *goṅphā kari'*—construyendo una pequeña morada en forma de cueva; *nirjane*—en un lugar solitario; *tāṅre*—a él; *dilā*—le ofreció; *bhāgavata*—del Śrīmad-Bhāgavatam; *gītāra*—del Bhagavad-gītā; *bhakti-artha*—el verdadero significado del servicio devocional; *śunāilā*—le habló.", "translation": "**A orillas del Ganges, en un lugar solitario, Advaita Ācārya hizo un hogar semejante a una cueva para Haridāsa Ṭhākura y le habló del verdadero significado del Śrīmad-Bhāgavatam y del Bhagavad-gītā en términos de servicio devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/217", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/217/", "verse_text": "> ācāryera ghare nitya bhikṣā-nirvāhaṇa\n> dui janā mili' kṛṣṇa-kathā-āsvādana", "devanagari": "> আচার্যের ঘরে নিত্য ভিক্ষা-নির্বাহণ ।\n> দুই জনা মিলি’ কৃষ্ণ-কথা-আস্বাদন ॥২১৭॥", "synonyms": "*ācāryera ghare*—en la casa de Advaita Ācārya; *nitya*—diariamente; *bhikṣā-nirvāhaṇa*—aceptando alimento como limosna; *dui janā*—los dos; *mili'*—reuniéndose; *kṛṣṇa-kathā*—discursos sobre el tema de Kṛṣṇa; *āsvādana*—saboreando.", "translation": "**Haridāsa Ṭhākura aceptaba alimento diariamente en la casa de Advaita Ācārya. Al reunirse, ambos saboreaban el néctar de los discursos sobre el tema de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/218", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/218/", "verse_text": "> haridāsa kahe,--\"gosāñi, kari nivedane\n> more pratyaha anna deha' kon prayojane?", "devanagari": "> হরিদাস কহে, — “গোসাঞি, করি নিবেদনে ।\n> মোরে প্রত্যহ অন্ন দেহ’ কোন্ প্রয়োজনে ? ॥ ২১৮ ॥", "synonyms": "*haridāsa kahe*—Haridāsa Ṭhākura dijo; *gosāñi*—mi querido Advaita Ācārya; *kari nivedane*—permíteme presentar una oración; *more*—a mí; *prati-aha*—diariamente; *anna deha'*—me das alimento; *kon prayojane*—cuál es la necesidad.", "translation": "**Haridāsa Ṭhākura dijo: «Mi querido Advaita Ācārya, permíteme presentar algo ante Vuestra Señoría. Cada día me dais limosna de alimento. ¿Cuál es la necesidad de ello?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/219", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/219/", "verse_text": "> mahā-mahā-vipra ethā kulīna-samāja\n> nīce ādara kara, nā vāsaha bhaya lāja!!", "devanagari": "> মহা-মহা-বিপ্র এথা কুলীন-সমাজ ।\n> নীচে আদর কর, না বাসহ ভয় লাজ !! ॥ ২১৯ ॥", "synonyms": "*mahā-mahā-vipra*—grandes, grandes brāhmaṇas; *ethā*—aquí; *kulīna-samāja*—sociedad aristocrática; *nīce*—a una persona de clase baja; *ādara kara*—mostráis honor; *nā vāsaha*—no os importa; *bhaya lāja*—temor o vergüenza.", "translation": "**«Señor, vivís en una sociedad de grandes, grandes *brāhmaṇas* y aristócratas, pero sin temor ni vergüenza honráis a un hombre de clase baja como yo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/220", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/220/", "verse_text": "> alaukika ācāra tomāra kahite pāi bhaya\n> sei kṛpā karibā,--yāte mora rakṣā haya\"", "devanagari": "> অলৌকিক আচার তোমার কহিতে পাই ভয় ।\n> সেই কৃপা করিবা, — যাতে মোর রক্ষা হয় ।।” ॥ ২২০ ॥", "synonyms": "*alaukika ācāra*—comportamiento poco común; *tomāra*—Vuestro; *kahite*—para hablar; *pāi bhaya*—tengo temor; *sei kṛpā*—ese favor; *karibā*—tened la bondad de hacer; *yāte*—por el cual; *mora*—mi; *rakṣā*—protección; *haya*—haya.", "translation": "**«Mi querido señor, Vuestro comportamiento es poco común. En verdad, a veces tengo temor de hablaros. Pero por favor, favorecedme protegiéndome de la conducta de la sociedad».**", "purport": "Mientras Haridāsa Ṭhākura residía bajo el cuidado de Advaita Ācārya, sentía temor de la conducta de la sociedad de Śāntipura, Navadvīpa, que estaba llena de *brāhmaṇas*, *kṣatriyas* y *vaiśyas* sumamente aristocráticos. Haridāsa Ṭhākura nació en una familia musulmana y más tarde fue reconocido como un gran *vaiṣṇava*, pero a pesar de ello los *brāhmaṇas* eran muy críticos con él. Por eso Haridāsa Ṭhākura temía que Advaita Ācārya se viera en alguna dificultad a causa de Su familiaridad con Haridāsa Ṭhākura. Śrī Advaita Ācārya trataba a Haridāsa Ṭhākura como el *vaiṣṇava* más elevado, pero otros, como Rāmacandra Khān, le tenían envidia. Por supuesto, debemos seguir los pasos de Advaita Ācārya, sin preocuparnos por gente como Rāmacandra Khān. En la actualidad, muchos *vaiṣṇavas* están llegando a nuestro movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa de entre los europeos y americanos, y aunque una persona como Rāmacandra Khān siempre envidia a tales *vaiṣṇavas*, uno debe seguir los pasos de Śrī Advaita Ācārya tratándolos a todos como *vaiṣṇavas*. Aunque no sean tan excelsos como Haridāsa Ṭhākura, tales americanos y europeos, habiendo aceptado los principios de la filosofía y la conducta *vaiṣṇava*, jamás deben ser excluidos de la sociedad *vaiṣṇava*."}
{"ref": "cc/antya/3/221", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/221/", "verse_text": "> ācārya kahena,--\"tumi nā kariha bhaya\n> sei ācariba, yei śāstra-mata haya", "devanagari": "> আচার্য কহেন, — “তুমি না করিহ ভয় ।\n> সেই আচরিব, যেই শাস্ত্রমত হয় ॥২২১॥", "synonyms": "*ācārya kahena*—Advaita Ācārya dijo; *tumi*—tú; *nā*—no; *kariha*—tengas; *bhaya*—temor; *sei ācariba*—me comportaré de esa manera; *yei*—lo que sea; *śāstra-mata*—sancionado por las escrituras reveladas; *haya*—es.", "translation": "**Advaita Ācārya respondió: «Mi querido Haridāsa, no tengas miedo. Me comportaré estrictamente de acuerdo con los principios de las escrituras reveladas.»**", "purport": "Śrīla Advaita Ācārya no temía la estricta cultura brahmínica ni las costumbres de la sociedad. Tal como afirman las disposiciones del *śāstra*, que constituyen el verdadero medio de evidencia o prueba, cualquiera puede regresar a Dios, incluso si ha nacido en una familia humilde. Kṛṣṇa dice en el *Bhagavad-gītā*:\n\n> māṁ hi pārtha vyapāśritya\n> ye 'pi syuḥ pāpa-yonayaḥ\n> striyo vaiśyās tathā śūdrās\n> te 'pi yānti parāṁ gatim\n\n«¡Oh, hijo de Pṛthā!, aquellos que se refugian en Mí, aunque sean de nacimiento inferior —mujeres, *vaiśyas* [comerciantes] y también *śūdras* [trabajadores]—, pueden alcanzar el destino supremo» (Bg. 9.32). Aunque haya tenido un nacimiento humilde en la sociedad humana, aquel que acepta a Kṛṣṇa como la Suprema Personalidad de Dios es perfectamente competente para regresar a Dios, regresar al hogar; y a quien sea un candidato genuino para regresar a Dios no se le debe considerar de nacimiento inferior, o *caṇḍāla*. Esa es también una disposición del *śāstra*. Como se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.4.18):\n\n> kirāta-hūṇāndhra-pulinda-pulkaśā\n> ābhīra-śumbhā yavanāḥ khasādayaḥ\n> ye 'nye ca pāpā yad-apāśrayāśrayāḥ\n> śudhyanti tasmai prabhaviṣṇave namaḥ\n\nNo solo los *yavanas* y *khasādayaḥ*, sino incluso quienes nacen en familias aún más bajas, pueden ser purificados (*śudhyanti*) por la gracia de un devoto del Señor Kṛṣṇa, pues Kṛṣṇa confiere poder a tales devotos para realizar esta purificación. Advaita Ācārya tenía confianza en la evidencia del *śāstra* y no se preocupaba por las costumbres sociales. Así pues, el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa es un movimiento cultural que no se preocupa por las convenciones sociales locales. Siguiendo los pasos de Śrī Caitanya Mahāprabhu y Advaita Ācārya, podemos aceptar a un devoto de cualquier parte del mundo y reconocerlo como *brāhmaṇa* tan pronto como esté cualificado por seguir los principios de la conducta *vaiṣṇava*."}
{"ref": "cc/antya/3/222", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/222/", "verse_text": "> tumi khāile haya koṭi-brāhmaṇa-bhojana\"\n> eta bali, śrāddha-pātra karāilā bhojana", "devanagari": "> তুমি খাইলে হয় কোটিব্রাহ্মণ-ভোজন ।”\n> এত বলি, শ্রাদ্ধ-পাত্র করাইলা ভোজন ॥২২২॥", "synonyms": "*tumi khāile*—si tú comes; *haya*—es; *koṭi-brāhmaṇa-bhojana*—alimentar a diez millones de brāhmaṇas; *eta bali*—diciendo esto; *śrāddha-pātra*—el plato ofrecido a los antepasados; *karāilā bhojana*—le hizo comer.", "translation": "**«Alimentarte equivale a alimentar a diez millones de *brāhmaṇas*», dijo Advaita Ācārya. «En consecuencia, acepta este *śrāddha-pātra*». Así, Advaita Ācārya le hizo comer.**", "purport": "*Śrāddha* es *prasādam* que se ofrece a los antepasados en determinada fecha del año o del mes. El *śrāddha-pātra*, o plato ofrecido a los antepasados, se ofrece entonces al mejor de los *brāhmaṇas* de la sociedad. En vez de ofrecer el *śrāddha-pātra* a cualquier otro *brāhmaṇa*, Advaita Ācārya se lo ofreció a Haridāsa Ṭhākura, considerándolo más grande que cualquiera de los *brāhmaṇas* más destacados. Este acto de Śrī Advaita Ācārya demuestra que Haridāsa Ṭhākura siempre estaba situado en una posición trascendental y que, por lo tanto, siempre era superior incluso al *brāhmaṇa* más excelso, pues estaba situado por encima de la modalidad de la bondad del mundo material. En referencia al *Bhakti-sandarbha*, verso 177, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura cita las siguientes afirmaciones del *Garuḍa Purāṇa* a este respecto:\n\n>\n\n> brāhmaṇānāṁ sahasrebhyaḥ\n> satra-yājī viśiṣyate\n> satra-yāji-sahasrebhyaḥ\n> sarva-vedānta-pāragaḥ\n\n> sarva-vedānta-vit-koṭyā\n> viṣṇu-bhakto viśiṣyate\n> vaiṣṇavānāṁ sahasrebhya\n> ekānty eko viśiṣyate\n\n«Un *brāhmaṇa* cualificado para ofrecer sacrificios es mejor que un *brāhmaṇa* ordinario, y mejor que tal *brāhmaṇa* es aquel que ha estudiado todas las escrituras Védicas. Entre muchos de tales *brāhmaṇas*, el que es devoto del Señor Viṣṇu es el mejor; y entre muchos de tales *vaiṣṇavas*, el que se ocupa plenamente en el servicio del Señor es el mejor».\n\n> bhaktir aṣṭa-vidhā hy eṣā\n> yasmin mlecche 'pi vartate\n> sa viprendro muni-śreṣṭhaḥ\n> sa jñānī sa ca paṇḍitaḥ\n> tasmai deyaṁ tato grāhyaṁ\n> sa ca pūjyo yathā hariḥ\n\n«Existen muchas clases distintas de devotos, pero incluso un *vaiṣṇava* que proviene de una familia de *mlecchas* o *yavanas* se considera un erudito completo en conocimiento si conoce la filosofía *vaiṣṇava*. Por consiguiente, se le debe ofrecer caridad, pues tal *vaiṣṇava* es tan digno de adoración como la Suprema Personalidad de Dios».\n\n> na me 'bhaktaś catur-vedī\n> mad-bhaktaḥ śva-pacaḥ priyaḥ\n> tasmai deyaṁ tato grāhyaṁ\n> sa ca pūjyo yathā hy aham\n\nEl Señor Kṛṣṇa dice: «Aunque un no devoto provenga de una familia de *brāhmaṇas* y sea experto en el estudio de los *Vedas*, no Me es muy querido, mientras que incluso si un devoto sincero proviene de una familia humilde de comedores de carne, Me es muy querido. A tal devoto puro y sincero se le debe ofrecer caridad, pues es tan digno de adoración como Yo»."}
{"ref": "cc/antya/3/223", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/223/", "verse_text": "> jagat-nistāra lāgi' karena cintana\n> avaiṣṇava-jagat kemane ha-ibe mocana?", "devanagari": "> জগৎ-নিস্তার লাগি’ করেন চিন্তন ।\n> অবৈষ্ণব-জগৎ কেমনে হইবে মোচন ? ॥ ২২৩ ॥", "synonyms": "*jagat-nistāra*—la liberación de las personas del mundo entero; *lāgi'*—para; *karena cintana*—pensaba siempre; *avaiṣṇava*—lleno de no devotos; *jagat*—el mundo entero; *kemane*—cómo; *ha-ibe mocana*—será liberado.", "translation": "**Advaita Ācārya estaba siempre absorto en pensamientos sobre cómo liberar a las almas caídas del mundo entero. «El mundo entero está lleno de no devotos», pensaba. «¿Cómo serán liberados?»**", "purport": "Śrīla Advaita Ācārya establece el criterio para los *ācāryas* en la *sampradāya* *vaiṣṇava*. Un *ācārya* siempre debe estar ansioso por liberar a las almas caídas. Una persona que establece un templo o *maṭha* para aprovecharse de los sentimientos de la gente, utilizando para su sustento lo que las personas contribuyen para la adoración de la Deidad, no puede llamarse *gosvāmī* ni *ācārya*. Quien conoce la conclusión de los *śāstras*, sigue los pasos de sus predecesores y se esfuerza por predicar el culto del *bhakti* en todo el mundo, ese debe ser considerado un *ācārya*. La función de un *ācārya* no es ganarse la vida con los ingresos del templo. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura solía decir que si uno se gana la vida exhibiendo a la Deidad en el templo, no es un *ācārya* ni un *gosvāmī*. Sería mejor que aceptase servicio incluso como barrendero de la calle, pues ese es un medio más honroso de ganarse la vida."}
{"ref": "cc/antya/3/224", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/224/", "verse_text": "> kṛṣṇe avatārite advaita pratijñā karilā\n> jala-tulasī diyā pūjā karite lāgilā", "devanagari": "> কৃষ্ণে অবতারিতে অদ্বৈত প্রতিজ্ঞা করিলা ।\n> জল-তুলসী দিয়া পূজা করিতে লাগিলা ॥২২৪॥", "synonyms": "*kṛṣṇe*—al Señor Kṛṣṇa; *avatārite*—para hacer descender; *advaita*—Advaita Ācārya; *pratijñā*—promesa; *karilā*—hizo; *jala-tulasī*—agua del Ganges y hojas de tulasī; *diyā*—ofreciendo; *pūjā*—adoración; *karite*—para hacer; *lāgilā*—comenzó.", "translation": "**Decidido a liberar a todas las almas caídas, Advaita Ācārya resolvió hacer que Kṛṣṇa descendiera. Con este voto, comenzó a ofrecer agua del Ganges y hojas de *tulasī* para adorar al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/225", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/225/", "verse_text": "> haridāsa kare goṅphāya nāma-saṅkīrtana\n> kṛṣṇa avatīrṇa ha-ibena,--ei tāṅra mana", "devanagari": "> হরিদাস করে গোঁফায় নাম-সঙ্কীর্তন ।\n> কৃষ্ণ অবতীর্ণ হইবেন, — এই তাঁর মন ॥২২৫॥", "synonyms": "*haridāsa*—Haridāsa Ṭhākura; *kare*—realizaba; *goṅphāya*—en la cueva; *nāma-saṅkīrtana*—canto del santo nombre del Señor; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *avatīrṇa ha-ibena*—descenderá; *ei*—esta; *tāṅra mana*—su mente.", "translation": "**De forma similar, Haridāsa Ṭhākura cantaba en su cueva a orillas del Ganges con la intención de hacer que Kṛṣṇa descendiera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/226", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/226/", "verse_text": "> dui-janera bhaktye caitanya kailā avatāra\n> nāma-prema pracāri' kailā jagat uddhāra", "devanagari": "> দুইজনের ভক্ত্যে চৈতন্য কৈলা অবতার ।\n> নাম-প্রেম প্রচারি’ কৈলা জগৎ উদ্ধার ॥২২৬॥", "synonyms": "*dui-janera*—de estas dos personas; *bhaktye*—gracias al servicio devocional; *caitanya*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kailā*—hizo; *avatāra*—encarnación; *nāma-prema*—el santo nombre y el amor por Kṛṣṇa; *pracāri'*—predicando; *kailā*—hizo; *jagat uddhāra*—la liberación del mundo entero.", "translation": "**Gracias al servicio devocional de estas dos personas, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu descendió como encarnación. Así predicó el santo nombre del Señor y el amor extático por Kṛṣṇa para liberar al mundo entero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/227", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/227/", "verse_text": "> āra alaukika eka caritra tāṅhāra\n> yāhāra śravaṇe loke haya camatkāra", "devanagari": "> আর অলৌকিক এক চরিত্র তাঁহার ।\n> যাহার শ্রবণে লোকে হয় চমৎকার ॥২২৭॥", "synonyms": "*āra*—otro; *alaukika*—extraordinario; *eka*—un; *caritra*—rasgo; *tāṅhāra*—de Haridāsa Ṭhākura; *yāhāra śravaṇe*—al oír el cual; *loke*—en la sociedad humana; *haya*—hay; *camatkāra*—asombro.", "translation": "**Hay otro incidente relacionado con el comportamiento extraordinario de Haridāsa Ṭhākura. Uno quedará asombrado al oír hablar de él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/228", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/228/", "verse_text": "> tarka nā kariha, tarkāgocara tāṅra rīti\n> viśvāsa kariyā śuna kariyā pratīti", "devanagari": "> তর্ক না করিহ, তর্কাগোচর তাঁর রীতি ।\n> বিশ্বাস করিয়া শুন করিয়া প্রতীতি ॥২২৮॥", "synonyms": "*tarka nā kariha*—no argumentéis; *tarka-agocara*—más allá de los argumentos; *tāṅra*—su; *rīti*—conducta; *viśvāsa kariyā*—creyendo; *śuna*—escuchad; *kariyā pratīti*—con confianza.", "translation": "**Escuchad estos incidentes sin plantear argumentos áridos, pues están más allá de nuestro razonamiento material. Uno debe creerlos con fe.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/229", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/229/", "verse_text": "> eka-dina haridāsa goṅphāte vasiyā\n> nāma-saṅkīrtana karena ucca kariyā", "devanagari": "> একদিন হরিদাস গোঁফাতে বসিয়া ।\n> নাম-সঙ্কীর্তন করেন উচ্চ করিয়া ॥২২৯॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *haridāsa*—Haridāsa Ṭhākura; *goṅphāte vasiyā*—sentado en su cueva; *nāma-saṅkīrtana karena*—cantaba el santo nombre del Señor; *ucca kariyā*—resonando muy fuerte.", "translation": "**Un día, Haridāsa Ṭhākura estaba sentado en su cueva, recitando en voz muy alta el santo nombre del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/230", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/230/", "verse_text": "> jyotsnāvatī rātri, daśa dik sunirmala\n> gaṅgāra laharī jyotsnāya kare jhala-mala", "devanagari": "> জ্যোৎস্নাবতী রাত্রি, দশ দিক্ সুনির্মল ।\n> গঙ্গার লহরী জ্যোত্স্নায় করে ঝল-মল ॥২৩০॥", "synonyms": "*jyotsnāvatī*—llena de luz de luna; *rātri*—la noche; *daśa dik*—las diez direcciones; *su-nirmala*—muy clara y brillante; *gaṅgāra laharī*—las olas del Ganges; *jyotsnāya*—a la luz de la luna; *kare jhala-mala*—parecen deslumbrantes.", "translation": "**La noche estaba llena de luz de luna, la cual hacía que las olas del Ganges se vieran deslumbrantes. Todas las direcciones se veían claras y luminosas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/231", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/231/", "verse_text": "> dvāre tulasī lepā-piṇḍira upara\n> goṅphāra śobhā dekhi' lokera juḍāya antara", "devanagari": "> দ্বারে তুলসী লেপা-পিণ্ডির উপর ।\n> গোঁফার শোভা দেখি’ লোকের জুড়ায় অন্তর ॥২৩১॥", "synonyms": "*dvāre*—en la puerta; *tulasī*—la planta de tulasī; *lepā*—muy limpio; *piṇḍira upara*—sobre el altar; *goṅphāra śobhā*—la belleza de la cueva; *dekhi'*—al ver; *lokera*—de todos; *juḍāya*—se satisfacía; *antara*—el corazón.", "translation": "**Así, todo aquel que contemplaba la belleza de la cueva, con la planta de tulasī sobre un altar limpio, quedaba asombrado y satisfecho de corazón.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/232", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/232/", "verse_text": "> hena-kāle eka nārī aṅgane āila\n> tāṅra aṅga-kāntye sthāna pīta-varṇa ha-ila", "devanagari": "> হেনকালে এক নারী অঙ্গনে আইল ।\n> তাঁর অঙ্গকান্ত্যে স্থান পীতবর্ণ হইল ॥২৩২॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *eka*—una; *nārī*—mujer; *aṅgane āila*—llegó al patio; *tāṅra*—de ella; *aṅga-kāntye*—por la belleza de su cuerpo; *sthāna*—aquel lugar; *pīta-varṇa ha-ila*—se volvió amarillento.", "translation": "**En ese momento, en aquella hermosa escena, una mujer apareció en el patio. La belleza de su cuerpo era tan resplandeciente que tiñó todo el lugar con un matiz amarillento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/233", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/233/", "verse_text": "> tāṅra aṅga-gandhe daśa dik āmodita\n> bhūṣaṇa-dhvanite karṇa haya camakita", "devanagari": "> তাঁর অঙ্গ-গন্ধে দশ দিক্ আমোদিত ।\n> ভূষণ-ধ্বনিতে কর্ণ হয় চমকিত ॥২৩৩॥", "synonyms": "*tāṅra*—de ella; *aṅga-gandhe*—la fragancia de su cuerpo; *daśa dik*—las diez direcciones; *āmodita*—perfumadas; *bhūṣaṇa-dhvanite*—por el tintineo de sus ornamentos; *karṇa*—el oído; *haya*—queda; *camakita*—sobresaltado.", "translation": "**La fragancia de su cuerpo perfumaba todas las direcciones, y el tintineo de sus ornamentos sobresaltaba el oído.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/234", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/234/", "verse_text": "> āsiyā tulasīre sei kailā namaskāra\n> tulasī parikramā kari' gelā goṅphā-dvāra", "devanagari": "> আসিয়া তুলসীরে সেই কৈলা নমস্কার ।\n> তুলসী পরিক্রমা করি’ গেলা গোঁফা-দ্বার ॥২৩৪॥", "synonyms": "*āsiyā*—al llegar; *tulasīre*—a la planta de tulasī; *sei*—aquella mujer; *kailā*—hizo; *namaskāra*—reverencias; *tulasī*—la planta de tulasī; *parikramā*—circunvalación; *kari'*—haciendo; *gelā*—fue; *goṅphā-dvāra*—a la puerta de la cueva.", "translation": "**Al llegar, la mujer ofreció reverencias a la planta de tulasī, y tras circunvalar la planta de tulasī, se dirigió a la puerta de la cueva donde Haridāsa Ṭhākura estaba sentado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/235", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/235/", "verse_text": "> yoḍa-hāte haridāsera vandilā caraṇa\n> dvāre vasi' kahe kichu madhura vacana", "devanagari": "> যোড়-হাতে হরিদাসের বন্দিলা চরণ  ।\n> দ্বারে বসি’ কহে কিছু মধুর বচন ॥২৩৫॥", "synonyms": "*yoḍa-hāte*—con las manos juntas; *haridāsera*—de Haridāsa Ṭhākura; *vandilā caraṇa*—ofreció oraciones a sus pies de loto; *dvāre vasi'*—sentándose en la puerta; *kahe*—dice; *kichu*—algunas; *madhura vacana*—dulces palabras.", "translation": "**Con las manos juntas, ofreció reverencias a los pies de loto de Haridāsa Ṭhākura. Sentándose luego en la puerta, habló con una voz muy dulce.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/236", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/236/", "verse_text": "> \"jagatera bandhu tumi rūpa-guṇavān\n> tava saṅga lāgi' mora ethāke prayāṇa", "devanagari": "> “জগতের বন্ধু তুমি রূপগুণবান্  ।\n> তব সঙ্গ লাগি’ মোর এথাকে প্রয়াণ ॥২৩৬॥", "synonyms": "*jagatera*—de todo el mundo; *bandhu*—amigo; *tumi*—tú; *rūpa-guṇa-vān*—tan hermoso y cualificado; *tava saṅga*—tu unión; *lāgi'*—para; *mora*—mi; *ethāke prayāṇa*—venida aquí.", "translation": "**«Mi querido amigo», dijo ella, «tú eres el amigo del mundo entero. Eres tan hermoso y cualificado. He venido aquí solo para unirme contigo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/237", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/237/", "verse_text": "> more aṅgīkāra kara hañā sadaya\n> dīne dayā kare,--ei sādhu-svabhāva haya\"", "devanagari": "> মোরে অঙ্গীকার কর হঞা সদয়  ।\n> দীনে দয়া করে, — এই সাধু-স্বভাব হয় ।।” ২৩৭ ॥২৩৭॥", "synonyms": "*more*—a mí; *aṅgīkāra kara*—acepta; *hañā sa-daya*—siendo muy bondadoso; *dīne*—con las almas caídas; *dayā kare*—muestra misericordia; *ei*—esta; *sādhu-svabhāva*—la característica de las personas santas; *haya*—es.", "translation": "**»Mi querido señor, ten la bondad de aceptarme y ser misericordioso conmigo, pues es propio de todas las personas santas ser bondadosas con los pobres y los caídos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/238", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/238/", "verse_text": "> eta bali' nānā-bhāva karaye prakāśa\n> yāhāra darśane munira haya dhairya-nāśa", "devanagari": "> এত বলি’ নানা-ভাব করয়ে প্রকাশ ।\n> যাহার দর্শনে মুনির হয় ধৈর্যনাশ ॥২৩৮॥", "synonyms": "*eta bali'*—al decir esto; *nānā-bhāva*—diversas posturas; *karaye prakāśa*—comenzó a manifestar; *yāhāra darśane*—al contemplar las cuales; *munira*—incluso de los grandes filósofos; *haya*—hay; *dhairya-nāśa*—pérdida de la paciencia.", "translation": "**Tras decir esto, comenzó a exhibir diversas posturas que harían perder la paciencia incluso al más grande de los filósofos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/239", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/239/", "verse_text": "> nirvikāra haridāsa gambhīra-āśaya\n> balite lāgilā tāṅre hañā sadaya", "devanagari": "> নির্বিকার হরিদাস গম্ভীর-আশয়  ।\n> বলিতে লাগিলা তাঁরে হঞা সদয় ॥২৩৯॥", "synonyms": "*nirvikāra*—imperturbable; *haridāsa*—Haridāsa Ṭhākura; *gambhīra*—muy profunda; *āśaya*—determinación; *balite lāgilā*—comenzó a hablar; *tāṅre*—a ella; *hañā sadaya*—siendo misericordioso.", "translation": "**Haridāsa Ṭhākura permaneció imperturbable, pues su determinación era profunda. Comenzó a hablarle, siendo muy misericordioso con ella.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/240", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/240/", "verse_text": "> \"saṅkhyā-nāma-saṅkīrtana--ei 'mahā-yajña' manye\n> tāhāte dīkṣita āmi ha-i prati-dine", "devanagari": "> “সংখ্যা-নাম-সঙ্কীর্তন — এই ‘মহাযজ্ঞ’ মন্যে  ।\n> তাহাতে দীক্ষিত আমি হই প্রতিদিনে ॥২৪০॥", "synonyms": "*saṅkhyā-nāma-saṅkīrtana*—canto numérico del santo nombre; *ei*—este; *mahā-yajña*—gran sacrificio; *manye*—he hecho el voto; *tāhāte dīkṣita*—iniciado en eso; *āmi*—yo; *ha-i*—soy; *prati-dine*—cada día.", "translation": "**«He sido iniciado en el voto de realizar un gran sacrificio cantando el santo nombre un número determinado de veces cada día.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/241", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/241/", "verse_text": "> yāvat kīrtana samāpta nahe, nā kari anya kāma\n> kīrtana samāpta haile, haya dīkṣāra viśrāma", "devanagari": "> যাবৎ কীর্তন সমাপ্ত নহে, না করি অন্য কাম  ।\n> কীর্তন সমাপ্ত হৈলে, হয় দীক্ষার বিশ্রাম ॥২৪১॥", "synonyms": "*yāvat*—mientras; *kīrtana*—el canto; *samāpta*—concluido; *nahe*—no esté; *nā*—no; *kari*—hago; *anya*—otro; *kāma*—deseo; *kīrtana*—el canto; *samāpta*—concluido; *haile*—cuando esté; *haya*—hay; *dīkṣāra*—de la iniciación; *viśrāma*—descanso.", "translation": "**»Mientras no se haya cumplido el voto de cantar, no deseo ninguna otra cosa. Cuando termine mi canto, entonces tendré la oportunidad de hacer cualquier cosa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/242", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/242/", "verse_text": "> dvāre vasi' śuna tumi nāma-saṅkīrtana\n> nāma samāpta haile karimu tava prīti-ācaraṇa", "devanagari": "> দ্বারে বসি’ শুন তুমি নাম-সঙ্কীর্তন  ।\n> নাম সমাপ্ত হৈলে করিমু তব প্রীতি-আচরণ ॥২৪২॥", "synonyms": "*dvāre vasi'*—sentada en la puerta; *śuna*—escucha; *tumi*—tú; *nāma-saṅkīrtana*—el canto de los santos nombres; *nāma*—el santo nombre; *samāpta haile*—cuando se termine; *karimu*—haré; *tava*—tu; *prīti*—placer; *ācaraṇa*—actividades.", "translation": "**»Siéntate en la puerta y escucha el canto del Hare Kṛṣṇa mahā-mantra. Tan pronto como termine el canto, te satisfaré como deseas.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/243", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/243/", "verse_text": "> eta bali' karena teṅho nāma-saṅkīrtana\n> sei nārī vasi' kare śrī-nāma-śravaṇa", "devanagari": "> এত বলি’ করেন তেঁহো নাম-সঙ্কীর্তন ।\n> সেই নারী বসি’ করে শ্রীনাম-শ্রবণ ॥২৪৩॥", "synonyms": "*eta bali'*—tras decir esto; *karena*—realiza; *teṅho*—él; *nāma-saṅkīrtana*—el canto del santo nombre; *sei nārī*—aquella mujer; *vasi'*—sentada; *kare*—hace; *śrī-nāma-śravaṇa*—escuchar el santo nombre.", "translation": "**Tras decir esto, Haridāsa Ṭhākura continuó cantando el santo nombre del Señor. Así pues, la mujer sentada ante él comenzó a escuchar el canto del santo nombre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/244", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/244/", "verse_text": "> kīrtana karite āsi' prātaḥ-kāla haila\n> prātaḥ-kāla dekhi' nārī uṭhiyā calila", "devanagari": "> কীর্তন করিতে আসি’ প্রাতঃকাল হৈল ।\n> প্রাতঃকাল দেখি’ নারী উঠিয়া চলিল ॥২৪৪॥", "synonyms": "*kīrtana karite*—cantando y cantando; *āsi'*—al llegar; *prātaḥ-kāla*—la mañana; *haila*—amaneció; *prātaḥ-kāla dekhi'*—al ver la luz matutina; *nārī*—la mujer; *uṭhiyā calila*—se levantó y se fue.", "translation": "**De esta manera, mientras cantaba y cantaba, se acercó la mañana, y cuando la mujer vio que ya había amanecido, se levantó y se marchó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/245", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/245/", "verse_text": "> ei-mata tina-dina kare āgamana\n> nānā bhāva dekhāya, yāte brahmāra hare mana", "devanagari": "> এইমত তিনদিন করে আগমন ।\n> নানা ভাব দেখায়, যাতে ব্রহ্মার হরে মন ॥২৪৫॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *tina-dina*—tres días; *kare*—hace; *āgamana*—acudir; *nānā bhāva*—toda clase de posturas femeninas; *dekhāya*—exhibe; *yāte*—con las cuales; *brahmāra*—incluso del Señor Brahmā; *hare*—capta; *mana*—la mente.", "translation": "**Durante tres días se acercó a Haridāsa Ṭhākura de este modo, exhibiendo diversas posturas femeninas que habrían cautivado la mente incluso del Señor Brahmā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/246", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/246/", "verse_text": "> kṛṣṇe nāmāviṣṭa-manā sadā haridāsa\n> araṇye rodita haila strī-bhāva-prakāśa", "devanagari": "> কৃষ্ণে নামাবিষ্ট-মনা সদা হরিদাস ।\n> অরণ্যে রোদিত হৈল স্ত্রীভাব-প্রকাশ ॥২৪৬॥", "synonyms": "*kṛṣṇe*—en el Señor Kṛṣṇa; *nāma-āviṣṭa*—absorto en el canto del santo nombre; *manā*—la mente; *sadā*—siempre; *haridāsa*—Haridāsa Ṭhākura; *araṇye*—en el bosque; *rodita*—llorar; *haila*—resultó; *strī-bhāva-prakāśa*—la exhibición de posturas femeninas.", "translation": "**Haridāsa Ṭhākura estaba siempre absorto en pensamientos acerca de Kṛṣṇa y el santo nombre de Kṛṣṇa. En consecuencia, las posturas femeninas que la mujer exhibía eran como llorar en el bosque.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/247", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/247/", "verse_text": "> tṛtīya divasera rātri-śeṣa yabe haila\n> ṭhākurera sthāne nārī kahite lāgila", "devanagari": "> তৃতীয় দিবসের রাত্রি-শেষ যবে হৈল  ।\n> ঠাকুরের স্থানে নারী কহিতে লাগিল ॥২৪৭॥", "synonyms": "*tṛtīya divasera*—del tercer día; *rātri-śeṣa*—el final de la noche; *yabe*—cuando; *haila*—hubo; *ṭhākurera*—de Haridāsa Ṭhākura; *sthāne*—en el lugar; *nārī*—la mujer; *kahite lāgila*—comenzó a hablar.", "translation": "**Al final de la noche del tercer día, la mujer le habló a Haridāsa Ṭhākura de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/248", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/248/", "verse_text": "> \"tina dina vañcilā āmā kari' āśvāsana\n> rātri-dine nahe tomāra nāma-samāpana\"", "devanagari": "> “তিন দিন বঞ্চিলা আমা করি’ আশ্বাসন  ।\n> রাত্রি-দিনে নহে তোমার নাম-সমাপন ।।” ২৪৮ ॥২৪৮॥", "synonyms": "*tina dina*—durante tres días; *vañcilā*—me has engañado; *āmā*—a mí; *kari' āśvāsana*—dando seguridades; *rātri-dine*—durante todo el día y la noche; *nahe*—no hay; *tomāra*—tu; *nāma-samāpana*—finalización del canto del santo nombre.", "translation": "**«Mi querido señor, durante tres días me has engañado dándome falsas promesas, pues veo que a lo largo de todo el día y la noche tu canto del santo nombre nunca termina.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/249", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/249/", "verse_text": "> haridāsa ṭhākura kahena,--\"āmi ki karimu?\n> niyama kariyāchi, tāhā kemane chāḍimu?\"", "devanagari": "> হরিদাস ঠাকুর কহেন, — “আমি কি করিমু ?\n> নিয়ম করিয়াছি, তাহা কেমনে ছাড়িমু ?” ॥ ২৪৯ ॥", "synonyms": "*haridāsa ṭhākura*—Haridāsa Ṭhākura; *kahena*—dijo; *āmi ki karimu*—¿qué puedo hacer?; *niyama kariyāchi*—he hecho un voto; *tāhā*—eso; *kemane*—cómo; *chāḍimu*—abandonaré.", "translation": "**Haridāsa Ṭhākura dijo: «Mi querida amiga, ¿qué puedo hacer? He hecho un voto. ¿Cómo, entonces, podría abandonarlo?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/250", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/250/", "verse_text": "> tabe nārī kahe tāṅre kari' namaskāra\n> 'āmi--māyā' karite āilāṅa parīkṣā tomāra", "devanagari": "> তবে নারী কহে তাঁরে করি’ নমস্কার ।\n> ‘আমি — মায়া’ করিতে আইলাঙ পরীক্ষা তোমার ॥২৫০॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *nārī*—la mujer; *kahe*—dijo; *tāṅre*—a Haridāsa Ṭhākura; *kari' namaskāra*—ofreciendo reverencias; *āmi*—yo; *māyā*—la energía ilusoria; *karite*—para hacer; *āilāṅa*—vine; *parīkṣā*—la prueba; *tomāra*—tuya.", "translation": "**Tras ofrecer reverencias a Haridāsa Ṭhākura, la mujer dijo: «Yo soy la energía ilusoria de la Suprema Personalidad de Dios. Vine aquí para ponerte a prueba.**", "purport": "En el *Bhagavad-gītā* (7.14), el Señor Kṛṣṇa dice:\n\n> daivī hy eṣā guṇa-mayī\n> mama māyā duratyayā\n> mām eva ye prapadyante\n> māyām etāṁ taranti te\n\n\"Esta energía divina Mía, compuesta por las tres modalidades de la naturaleza material, es muy difícil de superar. Pero aquellos que se han rendido a Mí pueden cruzar fácilmente más allá de ella\". La conducta de Haridāsa Ṭhākura demostró esto en la práctica. Māyā hechiza al mundo entero. En verdad, la gente ha olvidado la meta última de la vida debido a las deslumbrantes atracciones del mundo material. Pero esta deslumbrante atracción, especialmente la cautivadora belleza de una mujer, está destinada a las personas que no se han rendido a la Suprema Personalidad de Dios. El Señor dice: *mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te*: «Aquel que se ha rendido a Mí no puede ser conquistado por la energía ilusoria». La energía ilusoria vino personalmente a poner a prueba a Haridāsa Ṭhākura, pero aquí ella admite su derrota, pues fue incapaz de cautivarlo. ¿Cómo es esto posible? Fue porque Haridāsa Ṭhākura, completamente rendido a los pies de loto de Kṛṣṇa, siempre estaba absorto en pensamientos acerca de Kṛṣṇa mediante el canto de los santos nombres del Señor 300.000 veces al día como voto."}
{"ref": "cc/antya/3/251", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/251/", "verse_text": "> brahmādi jīva, āmi sabāre mohiluṅ\n> ekelā tomāre āmi mohite nāriluṅ", "devanagari": "> ব্রহ্মাদি জীব, আমি সবারে মোহিলুঁ ।\n> একেলা তোমারে আমি মোহিতে নারিলুঁ ॥২৫১॥", "synonyms": "*brahma-ādi jīva*—todas las entidades vivientes, comenzando por el Señor Brahmā; *āmi*—yo; *sabāre mohiluṅ*—cautivé a todos; *ekelā*—solo; *tomāre*—a ti; *āmi*—yo; *mohite nāriluṅ*—no pude atraer.", "translation": "**»He cautivado anteriormente la mente incluso de Brahmā, y ni qué decir de otros. Solo a tu mente no he logrado atraer.**", "purport": "Desde el Señor Brahmā hasta la insignificante hormiga, todos, sin excepción, se sienten atraídos por la energía ilusoria de la Suprema Personalidad de Dios. Los semidioses, los seres humanos, los animales, las aves, las bestias, los árboles y las plantas son todos atraídos por el deseo sexual. Esa es la ilusión de la māyā. Todos, ya sean hombres o mujeres, piensan que son los disfrutadores de la energía ilusoria. De este modo, todos quedan cautivados y se ocupan en actividades materiales. Sin embargo, como Haridāsa Ṭhākura siempre estaba pensando en la Suprema Personalidad de Dios y siempre estaba ocupado satisfaciendo los sentidos del Señor, solo este proceso lo salvó de la cautivación de la māyā. Esta es una prueba práctica de la fuerza del servicio devocional. Debido a su plena dedicación al servicio del Señor, no se le pudo inducir a disfrutar de la māyā. El veredicto de los *śāstras* es que un *vaiṣṇava* puro, o devoto del Señor, nunca piensa en disfrutar del mundo material, que culmina en la vida sexual. Nunca se considera un disfrutador; por el contrario, siempre desea ser disfrutado por la Suprema Personalidad de Dios. Así pues, la conclusión es que la Suprema Personalidad de Dios es eterna, trascendental, está más allá de la percepción de la complacencia de los sentidos y más allá de las cualidades materiales. Solo si una entidad viviente abandona la falsa concepción de que el cuerpo es el ser y siempre se considera un sirviente eterno de Kṛṣṇa y los vaiṣṇavas, puede superar la influencia de la māyā (*mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te*). Una entidad viviente pura que alcanza de este modo la etapa de *anartha-nivṛtti*, cesación de todo lo indeseado, no tiene nada que disfrutar en el mundo material. Uno alcanza esta etapa solo mediante el desempeño adecuado de las funciones del servicio devocional. Śrīla Rūpa Gosvāmī ha escrito:\n\n> ādau śraddhā tataḥ sādhu-\n> saṅgo 'tha bhajana-kriyā\n> tato 'nartha-nivṛttiḥ syāt\n> tato niṣṭhā rucis tataḥ\n\n«Al comienzo uno debe tener un deseo preliminar de autorrealización. Esto lo llevará a la etapa de tratar de asociarse con personas que están espiritualmente elevadas. En la siguiente etapa, uno recibe la iniciación de un maestro espiritual elevado, y bajo su instrucción el devoto neófito comienza el proceso de servicio devocional. Mediante la ejecución del servicio devocional bajo la guía del maestro espiritual, uno se libera de todos los apegos materiales, alcanza la firmeza en la autorrealización y adquiere un gusto por escuchar acerca de la Personalidad Absoluta de Dios, Śrī Kṛṣṇa». (*Bhakti-rasāmṛta-sindhu* 1.4.15) Si uno realmente está ejecutando servicio devocional, entonces los *anarthas*, las cosas indeseadas asociadas con el disfrute material, desaparecerán automáticamente.\n\nTEXTOS 252-253\n\n> mahā-bhāgavata tumi,--tomāra darśane\n> tomāra kṛṣṇa-nāma-kīrtana-śravaṇe\n> citta śuddha haila, cāhe kṛṣṇa-nāma laite\n> kṛṣṇa-nāma upadeśi' kṛpā kara mote\n\nSINÓNIMOS\n\nmahā-bhāgavata–el devoto más eminente; tumi–tú; tomāra darśane–al verte; tomāra–tu; kṛṣṇa-nāma–del santo nombre de Kṛṣṇa; kīrtana–canto; śravaṇe–al escuchar; citta–la conciencia; śuddha haila–se purificó; cāhe–desea; kṛṣṇa-nāma laite–cantar el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; kṛṣṇa-nāma upadeśi'–instruyendo acerca del canto del Hare Kṛṣṇa mahā-mantra; kṛpā kara–muestra misericordia; mote–a mí.\n\nTRADUCCIÓN\n\n»Mi querido señor, tú eres el devoto más eminente. Simplemente al verte y al escuchar tu canto del santo nombre de Kṛṣṇa, mi conciencia se ha purificado. Ahora deseo cantar el santo nombre del Señor. Por favor, sé bondadoso conmigo instruyéndome acerca del éxtasis de cantar el Hare Kṛṣṇa mahā-mantra."}
{"ref": "cc/antya/3/252-253", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/252-253/", "verse_text": "> mahā-bhāgavata tumi,—tomāra darśane\n> tomāra kṛṣṇa-nāma-kīrtana-śravaṇe\n\n> citta śuddha haila, cāhe kṛṣṇa-nāma laite\n> kṛṣṇa-nāma upadeśi' kṛpā kara mote", "devanagari": "> মহাভাগবত তুমি, — তোমার দর্শনে ।\n> তোমার কৃষ্ণনাম-কীর্তন-শ্রবণে ॥২৫২॥\n> চিত্ত শুদ্ধ হৈল, চাহে কৃষ্ণনাম লৈতে ।\n> কৃষ্ণনাম উপদেশি’ কৃপা কর মোতে ॥২৫৩॥", "synonyms": "*mahā-bhāgavata*—el devoto más elevado; *tumi*—tú; *tomāra darśane*—por verte; *tomāra*—tuyo; *kṛṣṇa-nāma*—del santo nombre de Kṛṣṇa; *kīrtana*—canto; *śravaṇe*—por escuchar; *citta*—la conciencia; *śuddha haila*—se ha purificado; *cāhe*—desea; *kṛṣṇa-nāma laite*—cantar el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *kṛṣṇa-nāma upadeśi’*—instruyendo acerca del canto del *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa; *kṛpā kara*—muestra misericordia; *mote*—a mí.", "translation": "**«Mi querido señor, tú eres el devoto más elevado. El simple hecho de verte y escuchar tu canto del santo nombre de Kṛṣṇa me ha purificado la conciencia. Ahora deseo cantar el santo nombre del Señor. Por favor, sé bondadoso conmigo, instruyéndome acerca del éxtasis del canto del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/254", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/254/", "verse_text": "> caitanyāvatāre vahe premāmṛta-vanyā\n> saba jīva preme bhāse, pṛthivī haila dhanyā", "devanagari": "> চৈতন্যাবতারে বহে প্রেমামৃত-বন্যা ।\n> সব জীব প্রেমে ভাসে, পৃথিবী হৈল ধন্যা ॥২৫৪॥", "synonyms": "*caitanya-avatāre*—por la encarnación de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vahe*—fluye; *prema-amṛta*—del néctar eterno del amor a Dios; *vanyā*—la inundación; *saba jīva*—todas las entidades vivientes; *preme*—en amor extático; *bhāse*—flotan; *pṛthivī*—el mundo entero; *haila*—se volvió; *dhanyā*—agradecido.", "translation": "**»Ahora hay una inundación del néctar eterno del amor a Dios debido a la encarnación del Señor Caitanya. Todas las entidades vivientes flotan en esa inundación. El mundo entero está ahora agradecido al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/255", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/255/", "verse_text": "> e-vanyāya ye nā bhāse, sei jīva chāra\n> koṭi-kalpe kabhu tāra nāhika nistāra", "devanagari": "> এ-বন্যায় যে না ভাসে, সেই জীব ছার ।\n> কোটিকল্পে কভু তার নাহিক নিস্তার ॥২৫৫॥", "synonyms": "*e-vanyāya*—en esta inundación; *ye*—cualquiera que; *nā bhāse*—no flote; *sei*—esa; *jīva*—entidad viviente; *chāra*—la más condenada; *koṭi-kalpe*—en millones de kalpas; *kabhu*—en cualquier momento; *tāra*—su; *nāhika*—no hay; *nistāra*—liberación.", "translation": "**»Cualquiera que no flote en esta inundación es el más condenado. Tal persona no puede ser liberada en millones de kalpas.**", "purport": "El *kalpa* se explica en el *Bhagavad-gītā*. *Sahasra-yuga-paryantam ahar yad brahmaṇo viduḥ*. Un día de Brahmā se denomina *kalpa*. Un *yuga*, o *mahā-yuga*, consiste en 4.320.000 años, y mil de tales *mahā-yugas* constituyen un *kalpa*. El autor del Śrī *Caitanya-caritāmṛta* dice que si uno no aprovecha el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa de Śrī Caitanya Mahāprabhu, no puede ser liberado en millones de tales *kalpas*."}
{"ref": "cc/antya/3/256", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/256/", "verse_text": "> pūrve āmi rāma-nāma pāñāchi 'śiva' haite\n> tomāra saṅge lobha haila kṛṣṇa-nāma laite", "devanagari": "> পূর্বে আমি রাম-নাম পাঞাছি ‘শিব’ হৈতে ।\n> তোমার সঙ্গে লোভ হৈল কৃষ্ণনাম লৈতে ॥২৫৬॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *āmi*—yo; *rāma-nāma*—el santo nombre del Señor Rāma; *pāñāchi*—recibí; *śiva haite*—del Señor Śiva; *tomāra saṅge*—por tu asociación; *lobha haila*—me entró la avidez; *kṛṣṇa-nāma laite*—de cantar el Hare Kṛṣṇa mahā-mantra.", "translation": "**»Anteriormente recibí el santo nombre del Señor Rāma del Señor Śiva, pero ahora, debido a tu asociación, tengo un gran anhelo de cantar el santo nombre del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/257", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/257/", "verse_text": "> mukti-hetuka tāraka haya 'rāma-nāma'\n> 'kṛṣṇa-nāma' pāraka hañā kare prema-dāna", "devanagari": "> মুক্তি-হেতুক তারক হয় ‘রামনাম’ ।\n> ‘কৃষ্ণনাম’ পারক হঞা করে প্রেমদান ॥২৫৭॥", "synonyms": "*mukti-hetuka*—la causa de la liberación; *tāraka*—liberador; *haya*—es; *rāma-nāma*—el santo nombre del Señor Rāma; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *pāraka*—aquello que lleva al otro lado del océano de nesciencia; *hañā*—siendo; *kare*—da; *prema-dāna*—el regalo del amor a Kṛṣṇa.", "translation": "**»El santo nombre del Señor Rāma ciertamente otorga la liberación, pero el santo nombre de Kṛṣṇa transporta a uno al otro lado del océano de nesciencia y finalmente le da amor extático por Kṛṣṇa.**", "purport": "De manera indirecta, este verso explica el canto del Hare Kṛṣṇa mahā-mantra. El Hare Kṛṣṇa mahā-mantra —Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare— incluye tanto el santo nombre del Señor Kṛṣṇa como el nombre del Señor Rāma. El Señor Rāma le da a uno la oportunidad de liberarse, pero simplemente mediante la liberación uno no obtiene un beneficio espiritual verdadero. A veces, si uno se libera del mundo material pero no tiene refugio en los pies de loto de Kṛṣṇa, cae de nuevo al mundo material. La liberación es como un estado de convalecencia, en el que uno está libre de la fiebre pero aún no está sano. Incluso en la etapa de convalecencia, si uno no es muy cuidadoso, puede tener una recaída. De manera similar, la liberación no ofrece tanta seguridad como el refugio de los pies de loto de Kṛṣṇa. Se afirma en el *śāstra*:\n\n> ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninas\n> tvayy asta-bhāvād aviśuddha-buddhayaḥ\n> āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ\n> patanty adho 'nādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ\n\n«¡Oh, Señor!, la inteligencia de aquellos que se consideran liberados pero que no tienen devoción es impura. Aunque se eleven al punto más alto de la liberación mediante severas penitencias y austeridades, con toda seguridad caerán de nuevo a la existencia material, pues no toman refugio en Tus pies de loto». (*Śrīmad-Bhāgavatam* 10.2.32) *Yuṣmad-aṅghrayaḥ* se refiere a los pies de loto de Kṛṣṇa. Si uno no toma refugio de los pies de loto de Kṛṣṇa, cae (*patanty adhaḥ*), incluso desde la liberación. No obstante, el Hare Kṛṣṇa mahā-mantra otorga la liberación y al mismo tiempo ofrece refugio en los pies de loto de Kṛṣṇa. Si uno toma refugio en los pies de loto de Kṛṣṇa después de la liberación, desarrolla su amor extático latente por Kṛṣṇa. Esa es la perfección más elevada de la vida."}
{"ref": "cc/antya/3/258", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/258/", "verse_text": "> kṛṣṇa-nāma deha' tumi more kara dhanyā\n> āmāre bhāsāya yaiche ei prema-vanyā", "devanagari": "> কৃষ্ণনাম দেহ’ তুমি মোরে কর ধন্যা ।\n> আমারে ভাসায় যৈছে এই প্রেমবন্যা ॥২৫৮॥", "synonyms": "*kṛṣṇa nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *deha'*—por favor da; *tumi*—tú; *more*—a mí; *kara dhanyā*—haz afortunada; *āmāre*—a mí; *bhāsāya*—pueda hacer flotar; *yaiche*—de manera que; *ei*—esta; *prema-vanyā*—inundación de amor extático por el Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**»Por favor, dame el santo nombre de Kṛṣṇa y hazme así afortunada, de manera que yo también pueda flotar en la inundación de amor a Dios inaugurada por Śrī Caitanya Mahāprabhu.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/259", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/259/", "verse_text": "> eta bali' vandilā haridāsera caraṇa\n> haridāsa kahe,--\"kara kṛṣṇa-saṅkīrtana\"", "devanagari": "> এত বলি’ বন্দিলা হরিদাসের চরণ ।\n> হরিদাস কহে, — “কর কৃষ্ণ-সঙ্কীর্তন” ॥২৫৯॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *vandilā*—adoró; *haridāsera caraṇa*—los pies de loto de Haridāsa Ṭhākura; *haridāsa kahe*—Haridāsa dijo; *kara*—simplemente realiza; *kṛṣṇa-saṅkīrtana*—el canto del santo nombre de Kṛṣṇa.", "translation": "**Tras hablar de esta manera, Māyā adoró los pies de loto de Haridāsa Ṭhākura, quien la inició diciéndole: «Simplemente realiza el canto del Hare Kṛṣṇa mahā-mantra».**", "purport": "Ahora incluso Māyā deseaba ser favorecida por Haridāsa Ṭhākura. En consecuencia, Haridāsa Ṭhākura la inició formalmente pidiéndole que cantara el Hare Kṛṣṇa mahā-mantra."}
{"ref": "cc/antya/3/260", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/260/", "verse_text": "> upadeśa pāñā māyā calilā hañā prīta\n> e-saba kathāte kāro nā janme pratīta", "devanagari": "> উপদেশ পাঞা মায়া চলিলা হঞা প্রীত ।\n> এ-সব কথাতে কারো না জন্মে প্রতীত ॥২৬০॥", "synonyms": "*upadeśa pāñā*—recibiendo esta instrucción; *māyā*—Māyā; *calilā*—se fue; *hañā prīta*—muy complacida; *e-saba kathāte*—en todas estas narraciones; *kāro*—de algunos; *nā*—no; *janme*—surge; *pratīta*—fe.", "translation": "**Tras recibir así la instrucción de Haridāsa Ṭhākura, Māyā se fue con gran satisfacción. Por desgracia, algunas personas no tienen fe en estas narraciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/261", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/261/", "verse_text": "> pratīta karite kahi kāraṇa ihāra\n> yāhāra śravaṇe haya viśvāsa sabāra", "devanagari": "> প্রতীত করিতে কহি কারণ ইহার ।\n> যাহার শ্রবণে হয় বিশ্বাস সবার ॥২৬১॥", "synonyms": "*pratīta karite*—solo para generar fe; *kahi*—digo; *kāraṇa ihāra*—la razón de esto; *yāhāra śravaṇe*—al escuchar lo cual; *haya*—hay; *viśvāsa*—fe; *sabāra*—de todos.", "translation": "**Por consiguiente, explicaré las razones por las cuales la gente debe tener fe. Todo aquel que escuche esto tendrá fe.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/262", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/262/", "verse_text": "> caitanyāvatāre kṛṣṇa-preme lubdha hañā\n> brahma-śiva-sanakādi pṛthivīte janmiyā", "devanagari": "> চৈতন্যাবতারে কৃষ্ণপ্রেমে লুব্ধ হঞা  ।\n> ব্রহ্মা-শিব-সনকাদি পৃথিবীতে জন্মিয়া ॥২৬২॥", "synonyms": "*caitanya-avatāre*—en la encarnación de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛṣṇa-preme*—por el amor extático a Kṛṣṇa; *lubdha hañā*—sintiéndose muy ávidos; *brahma*—el Señor Brahmā; *śiva*—el Señor Śiva; *sanaka-ādi*—los Kumāras y otros; *pṛthivīte*—en esta tierra; *janmiyā*—tomando nacimiento.", "translation": "**Durante la encarnación del Señor Caitanya para inaugurar el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa, incluso personalidades como el Señor Brahmā, el Señor Śiva y los cuatro Kumāras tomaron nacimiento en esta tierra, atraídos por el amor extático al Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/263", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/263/", "verse_text": "> kṛṣṇa-nāma lañā nāce, prema-vanyāya bhāse\n> nārada-prahlādādi āse manuṣya-prakāśe", "devanagari": "> কৃষ্ণনাম লঞা নাচে, প্রেমবন্যায় ভাসে  ।\n> নারদ-প্রহ্লাদাদি আসে মনুষ্য-প্রকাশে ॥২৬৩॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *lañā*—cantando; *nāce*—danzan; *prema-vanyāya*—en la inundación del torrente de amor a Dios; *bhāse*—flotan; *nārada*—el sabio Nārada; *prahlāda-ādi*—y devotos como Prahlāda; *āse*—vienen; *manuṣya-prakāśe*—como si fueran seres humanos.", "translation": "**Todos ellos, incluyendo al gran sabio Nārada y devotos como Prahlāda, vinieron aquí como si fueran seres humanos, cantando juntos los santos nombres del Señor Kṛṣṇa, danzando y flotando en la inundación de amor a Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/264", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/264/", "verse_text": "> lakṣmī-ādi kari' kṛṣṇa-preme lubdha hañā\n> nāma-prema āsvādilā manuṣye janmiyā", "devanagari": "> লক্ষ্মী-আদি করি’ কৃষ্ণপ্রেমে লুব্ধ হঞা ।\n> নাম-প্রেম আস্বাদিলা মনুষ্যে জন্মিয়া ॥২৬৪॥", "synonyms": "*lakṣmī-ādi*—la diosa de la fortuna y otras; *kari'*—de esta manera; *kṛṣṇa-preme*—por el amor a Kṛṣṇa; *lubdha hañā*—sintiéndose ávidas; *nāma-prema*—el santo nombre de Kṛṣṇa con amor; *āsvādilā*—saborearon; *manuṣye janmiyā*—tomando nacimiento en la sociedad humana.", "translation": "**La diosa de la fortuna y otras, atraídas por el amor a Kṛṣṇa, también descendieron en forma de seres humanos y saborearon el santo nombre del Señor con amor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/265", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/265/", "verse_text": "> anyera kā kathā, āpane vrajendra-nandana\n> avatari' karena prema-rasa āsvādana", "devanagari": "> অন্যের কা কথা, আপনে ব্রজেন্দ্রনন্দন ।\n> অবতরি’ করেন প্রেম-রস আস্বাদন ॥২৬৫॥", "synonyms": "*anyera kā kathā*—ni qué decir de los demás; *āpane*—personalmente; *vrajendra-nandana*—el hijo de Nanda Mahārāja, Kṛṣṇa; *avatari'*—descendiendo; *karena*—realiza; *prema-rasa āsvādana*—saboreo del néctar del amor a Kṛṣṇa.", "translation": "**Ni qué decir de los demás, incluso Kṛṣṇa, el hijo de Nanda Mahārāja, desciende personalmente para saborear el néctar del amor a Dios en la forma del canto de Hare Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/266", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/266/", "verse_text": "> māyā-dāsī 'prema' māge,--ithe ki vismaya?\n> 'sādhu-kṛpā-'nāma' vinā 'prema' nā janmaya", "devanagari": "> মায়া-দাসী ‘প্রেম’ মাগে, — ইথে কি বিস্ময় ?\n> ‘সাধুকৃপা’-‘নাম’ বিনা ‘প্রেম’ না জন্মায় ॥২৬৬॥", "synonyms": "*māyā-dāsī*—la energía externa es una sirvienta; *prema māge*—ella quiere amor a Dios; *ithe*—en esto; *ki vismaya*—¿qué tiene de asombroso?; *sādhu-kṛpā*—la misericordia del devoto; *nāma*—el canto del santo nombre; *vinā*—sin; *prema*—amor a Dios; *nā janmaya*—no es posible.", "translation": "**¿Qué tiene de asombroso que la sirvienta de Kṛṣṇa, Su energía externa, pida amor a Dios? Sin la misericordia de un devoto y sin el canto del santo nombre del Señor, el amor a Dios no es posible.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/267", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/267/", "verse_text": "> caitanya-gosāñira līlāra ei ta' svabhāva\n> tribhuvana nāce, gāya, pāñā prema-bhāva", "devanagari": "> চৈতন্য-গোসাঞির লীলার এই ত’ স্বভাব ।\n> ত্রিভুবন নাচে, গায়, পাঞা প্রেমভাব ॥২৬৭॥", "synonyms": "*caitanya-gosāñira*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *līlāra*—de los pasatiempos; *ei*—esta; *ta'*—ciertamente; *sva-bhāva*—la característica; *tri-bhuvana nāce*—los tres mundos danzan; *gāya*—cantan; *pāñā*—al obtener; *prema-bhāva*—amor a Kṛṣṇa.", "translation": "**En las actividades del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, los tres mundos danzan y cantan al entrar en contacto con el amor a Dios. Esta es la característica de Sus pasatiempos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/268", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/268/", "verse_text": "> kṛṣṇa-ādi, āra yata sthāvara-jaṅgame\n> kṛṣṇa-preme matta kare kṛṣṇa-saṅkīrtane", "devanagari": "> কৃষ্ণ-আদি, আর যত স্থাবর-জঙ্গমে ।\n> কৃষ্ণপ্রেমে মত্ত করে কৃষ্ণ-সঙ্কীর্তনে ॥২৬৮॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-ādi*—comenzando por Kṛṣṇa; *āra*—y; *yata*—todas; *sthāvara-jaṅgame*—las criaturas móviles e inmóviles; *kṛṣṇa-preme*—en amor a Kṛṣṇa; *matta*—enloquecidas; *kare*—hace; *kṛṣṇa-saṅkīrtane*—el canto del santo nombre de Kṛṣṇa.", "translation": "**El santo nombre de Kṛṣṇa es tan atractivo que cualquiera que lo cante —incluyendo a todas las entidades vivientes, móviles e inmóviles, e incluso al propio Señor Kṛṣṇa— queda imbuido de amor a Kṛṣṇa. Este es el efecto de cantar el Hare Kṛṣṇa mahā-mantra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/269", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/269/", "verse_text": "> svarūpa-gosāñi kaḍacāya ye-līlā likhila\n> raghunātha-dāsa-mukhe ye saba śunila", "devanagari": "> স্বরূপ-গোসাঞি কড়চায় যে-লীলা লিখিল  ।\n> রঘুনাথদাস-মুখে যে সব শুনিল ॥২৬৯॥", "synonyms": "*svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *kaḍacāya*—en sus notas; *ye*—cualesquiera; *līlā*—pasatiempos; *likhila*—ha anotado; *raghunātha-dāsa-mukhe*—de labios de Raghunātha dāsa Gosvāmī; *ye*—eso; *saba*—todo; *śunila*—he oído.", "translation": "**He oído de labios de Raghunātha dāsa Gosvāmī todo lo que Svarūpa Dāmodara Gosvāmī anotó en sus notas acerca de los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/270", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/270/", "verse_text": "> sei saba līlā kahi saṅkṣepa kariyā\n> caitanya-kṛpāte likhi kṣudra-jīva hañā", "devanagari": "> সেই সব লীলা কহি সংক্ষেপ করিয়া  ।\n> চৈতন্য-কৃপাতে লিখি ক্ষুদ্রজীব হঞা ॥২৭০॥", "synonyms": "*sei saba*—todos esos; *līlā*—pasatiempos; *kahi*—digo; *saṅkṣepa kariyā*—en resumen; *caitanya-kṛpāte*—por la misericordia del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *likhi*—escribo; *kṣudra-jīva hañā*—siendo una entidad viviente muy insignificante.", "translation": "**He descrito brevemente esos pasatiempos. Todo lo que he escrito es por la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, ya que soy una entidad viviente insignificante.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/271", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/271/", "verse_text": "> haridāsa ṭhākurera kahiluṅ mahimāra kaṇa\n> yāhāra śravaṇe bhaktera juḍāya śravaṇa", "devanagari": "> হরিদাস ঠাকুরের কহিলুঁ মহিমার কণ ।\n> যাহার শ্রবণে ভক্তের জুড়ায় শ্রবণ ॥২৭১॥", "synonyms": "*haridāsa ṭhākurera*—de Haridāsa Ṭhākura; *kahiluṅ*—he descrito; *mahimāra*—de las glorias; *kaṇa*—un fragmento; *yāhāra*—de lo cual; *śravaṇe*—la escucha; *bhaktera*—de los devotos; *juḍāya*—satisface; *śravaṇa*—la recepción auditiva.", "translation": "**He descrito tan solo un fragmento de las glorias de Haridāsa Ṭhākura. Escuchar esto satisface la recepción auditiva de cada devoto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/3/272", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/3/272/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥২৭২॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—aspiración; *caitanya-caritāmṛta*—el libro titulado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—describe; *kṛṣṇa-dāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/1/", "verse_text": "> vṛndāvanāt punaḥ prāptaṁ\n> śrī-gauraḥ śrī-sanātanam\n> deha-pātād avan snehāt\n> śuddhaṁ cakre parīkṣayā", "devanagari": "> বৃন্দাবনাৎ পুনঃ প্রাপ্তং শ্রীগৌরঃ শ্রীসনাতনম্ ।\n> দেহপাতাদবন্ স্নেহাৎ শুদ্ধং চক্রে পরীক্ষয়া ॥১॥", "synonyms": "*vṛndāvanāt*—de Vṛndāvana; *punaḥ*—de nuevo; *prāptam*—recibió; *śrī-gauraḥ*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śrī-sanātanam*—a Śrī Sanātana Gosvāmī; *deha-pātāt*—de abandonar su cuerpo; *avan*—protegiendo; *snehāt*—por afecto; *śuddham*—puro; *cakre*—hizo; *parīkṣayā*—mediante examen.", "translation": "**Cuando Sanātana Gosvāmī regresó de Vṛndāvana, Śrī Caitanya Mahāprabhu le salvó con afecto de su determinación de suicidarse. Entonces, después de someterle a prueba, Śrī Caitanya Mahāprabhu purificó su cuerpo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—¡todas las glorias!; *śrī-caitanya*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—¡todas las glorias!; *nityānanda*—a Nityānanda Prabhu; *jaya*—¡todas las glorias!; *advaita-candra*—a Śrī Advaita Ācārya; *jaya*—¡todas las glorias!; *gaura-bhakta-vṛnda*—a los devotos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**¡Todas las glorias al Señor Caitanya! ¡Todas las glorias al Señor Nityānanda! ¡Todas las glorias a Advaitacandra! ¡Y todas las glorias a todos los devotos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/3/", "verse_text": "> nīlācala haite rūpa gauḍe yabe gelā\n> mathurā haite sanātana nīlācala āilā", "devanagari": "> নীলাচল হৈতে রূপ গৌড়ে যবে গেলা ।\n> মথুরা হৈতে সনাতন নীলাচল আইলা ॥৩॥", "synonyms": "*nīlācala haite*—desde Nīlācala (Jagannātha Purī); *rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *gauḍe*—a Bengala; *yabe*—cuando; *gelā*—fue; *mathurā haite*—desde Mathurā; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *nīlācala āilā*—vino a Jagannātha Purī.", "translation": "**Cuando Śrīla Rūpa Gosvāmī regresó de Jagannātha Purī a Bengala, Sanātana Gosvāmī fue desde Mathurā hasta Jagannātha Purī para ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/4/", "verse_text": "> jhārikhaṇḍa-vanapathe āilā ekelā caliyā\n> kabhu upavāsa, kabhu carvaṇa kariyā", "devanagari": "> ঝারিখণ্ড-বনপথে আইলা একেলা চলিয়া ।\n> কভু উপবাস, কভু চর্বণ করিয়া ॥৪॥", "synonyms": "*jhārikhaṇḍa*—conocida como Jhārikhaṇḍa; *vana-pathe*—por el camino del bosque de la India central; *āilā*—vino; *ekelā*—solo; *caliyā*—caminando; *kabhu*—a veces; *upavāsa*—ayunando; *kabhu*—a veces; *carvaṇa kariyā*—masticando.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī caminó solo por el sendero que atraviesa el bosque de Jhārikhaṇḍa en la India central. A veces ayunaba y a veces comía.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/5/", "verse_text": "> jhārikhaṇḍera jalera doṣe, upavāsa haite\n> gātre kaṇḍu haila, rasā paḍe khājuyāite", "devanagari": "> ঝারিখণ্ডের জলের দোষে, উপবাস হৈতে ।\n> গাত্রে কণ্ডু হৈল, রসা পড়ে খাজুয়াইতে ॥৫॥", "synonyms": "*jhārikhaṇḍera*—en el lugar conocido como Jhārikhaṇḍa; *jalera*—del agua; *doṣe*—por el defecto; *upavāsa haite*—por el ayuno; *gātre*—en el cuerpo; *kaṇḍu*—picores; *haila*—hubo; *rasā*—fluido; *paḍe*—supura; *khājuyāite*—por el picor.", "translation": "**A causa del agua mala de Jhārikhaṇḍa y del ayuno, Sanātana Gosvāmī contrajo una enfermedad que le producía picor en el cuerpo. Así quedó afligido con llagas que supuraban.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/6/", "verse_text": "> nirveda ha-ila pathe, karena vicāra\n> 'nīca-jāti, deha mora--atyanta asāra", "devanagari": "> নির্বেদ হইল পথে, করেন বিচার  ।\n> ‘নীচ-জাতি, দেহ মোর — অত্যন্ত অসার ॥৬॥", "synonyms": "*nirveda ha-ila*—hubo desilusión; *pathe*—en el camino; *karena vicāra*—consideró; *nīca-jāti*—de una casta inferior; *deha mora*—mi cuerpo; *atyanta*—completamente; *asāra*—inútil para el servicio devocional.", "translation": "**Con desilusión, Sanātana Gosvāmī consideró: «Soy de una casta baja, y mi cuerpo es inútil para el servicio devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/7/", "verse_text": "> jagannāthe gele tāṅra darśana nā pāimu\n> prabhura darśana sadā karite nārimu", "devanagari": "> জগন্নাথে গেলে তাঁর দর্শন না পাইমু  ।\n> প্রভুর দর্শন সদা করিতে নারিমু ॥৭॥", "synonyms": "*jagannāthe*—a Jagannātha Purī; *gele*—cuando vaya; *tāṅra*—Su; *darśana*—visita; *nā pāimu*—no podré obtener; *prabhura darśana*—ver al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sadā*—siempre; *karite*—hacer; *nārimu*—no seré capaz.", "translation": "**»Cuando vaya a Jagannātha Purī, no podré ver al Señor Jagannātha, ni tampoco podré ver siempre a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/8/", "verse_text": "> mandira-nikaṭe śuni tāṅra vāsā-sthiti\n> mandira-nikaṭe yāite mora nāhi śakti", "devanagari": "> মন্দির-নিকটে শুনি তাঁর বাসা-স্থিতি  ।\n> মন্দির-নিকটে যাইতে মোর নাহি শক্তি ॥৮॥", "synonyms": "*mandira-nikaṭe*—cerca del templo; *śuni*—oigo; *tāṅra*—Su; *vāsā-sthiti*—lugar de residencia; *mandira-nikaṭe*—cerca del templo; *yāite*—ir; *mora*—mi; *nāhi śakti*—no hay capacidad.", "translation": "**»He oído que la residencia de Śrī Caitanya Mahāprabhu se encuentra cerca del templo de Jagannātha. Pero no tendré la capacidad de acercarme al templo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/9/", "verse_text": "> jagannāthera sevaka phere kārya-anurodhe\n> tāṅra sparśa haile mora habe aparādhe", "devanagari": "> জগন্নাথের সেবক ফেরে কার্য-অনুরোধে ।\n> তাঁর স্পর্শ হৈলে মোর হবে অপরাধে ॥৯॥", "synonyms": "*jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *sevaka*—diferentes servidores; *phere*—se desplazan; *kārya-anurodhe*—a causa de diferentes deberes; *tāṅra*—de ellos; *sparśa*—contacto; *haile*—si hay; *mora*—mía; *habe*—habrá; *aparādhe*—ofensa.", "translation": "**»Los servidores del Señor Jagannātha generalmente se desplazan atendiendo a sus deberes, pero si me tocan, cometeré una ofensa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/10/", "verse_text": "> tāte yadi ei deha bhāla-sthāne diye\n> duḥkha-śānti haya āra sad-gati pāiye", "devanagari": "> তাতে যদি এই দেহ, ভাল-স্থানে দিয়ে ।\n> দুঃখ-শান্তি হয় আর সদ্গতি পাইয়ে ॥১০॥", "synonyms": "*tāte*—por lo tanto; *yadi*—si; *ei*—este; *deha*—cuerpo; *bhāla-sthāne*—en un buen lugar; *diye*—sacrifico; *duḥkha-śānti*—apaciguamiento de la infelicidad; *haya*—hay; *āra*—y; *sat-gati*—buen destino; *pāiye*—obtengo.", "translation": "**»En consecuencia, si sacrifico este cuerpo en un buen lugar, mi infelicidad se mitigará y alcanzaré un destino excelso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/11/", "verse_text": "> jagannātha ratha-yātrāya ha-ibena bāhira\n> tāṅra ratha-cākāya chāḍimu ei śarīra", "devanagari": "> জগন্নাথ রথযাত্রায় হইবেন বাহির ।\n> তাঁর রথ-চাকায় ছাড়িমু এই শরীর ॥১১॥", "synonyms": "*jagannātha ratha-yātrāya*—con ocasión del festival del carro del Señor Jagannātha; *ha-ibena bāhira*—estará fuera; *tāṅra*—de Él; *ratha-cākāya*—bajo la rueda del carro; *chāḍimu*—abandonaré; *ei śarīra*—este cuerpo.", "translation": "**»Durante el festival de Ratha-yātrā, cuando el Señor Jagannātha salga del templo, abandonaré este cuerpo bajo la rueda de Su carro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/12/", "verse_text": "> mahāprabhura āge, āra dekhi' jagannātha\n> rathe deha chāḍimu,--ei parama-puruṣārtha'", "devanagari": "> মহাপ্রভুর আগে, আর দেখি’ জগন্নাথ ।\n> রথে দেহ ছাড়িমু, — এই পরম-পুরুষার্থ ।।’ ॥ ১২ ॥", "synonyms": "*mahāprabhura āge*—ante Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āra*—y; *dekhi' jagannātha*—después de ver al Señor Jagannātha; *rathe*—bajo el carro; *deha chāḍimu*—abandonaré este cuerpo; *ei*—esta; *parama-puruṣa-artha*—la más alta bendición de la vida.", "translation": "**»Después de ver al Señor Jagannātha, abandonaré mi cuerpo bajo la rueda del carro en presencia de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Esta será la más alta bendición de mi vida».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/13/", "verse_text": "> ei ta' niścaya kari' nīlācale āilā\n> loke puchi' haridāsa-sthāne uttarilā", "devanagari": "> এই ত’ নিশ্চয় করি’ নীলাচলে আইলা ।\n> লোকে পুছি’ হরিদাস-স্থানে উত্তরিলা ॥১৩॥", "synonyms": "*ei ta'*—de esta manera; *niścaya kari'*—determinando; *nīlācale āilā*—vino a Jagannātha Purī; *loke puchi'*—preguntando a la gente; *haridāsa-sthāne*—al lugar de Haridāsa Ṭhākura; *uttarilā*—se acercó.", "translation": "**Habiendo tomado esta resolución, Sanātana Gosvāmī fue a Nīlācala, donde preguntó a la gente por el camino y se acercó a la residencia de Haridāsa Ṭhākura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/14/", "verse_text": "> haridāsera kailā teṅha caraṇa vandana\n> jāni' haridāsa tāṅre kailā āliṅgana", "devanagari": "> হরিদাসের কৈলা তেঁহ চরণ বন্দন ।\n> জানি’ হরিদাস তাঁরে কৈলা আলিঙ্গন ॥১৪॥", "synonyms": "*haridāsera*—de Haridāsa Ṭhākura; *kailā*—hizo; *teṅha*—él; *caraṇa vandana*—adorar los pies de loto; *jāni'*—reconociéndole; *haridāsa*—Haridāsa Ṭhākura; *tāṅre*—a él; *kailā āliṅgana*—abrazó.", "translation": "**Ofreció sus reverencias a los pies de loto de Haridāsa Ṭhākura, quien le reconoció y le abrazó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/15/", "verse_text": "> mahāprabhu dekhite tāṅra utkaṇṭhita mana\n> haridāsa kahe,--'prabhu āsibena ekhana'", "devanagari": "> মহাপ্রভু দেখিতে তাঁর উৎকণ্ঠিত মন ।\n> হরিদাস কহে, — ‘প্রভু আসিবেন এখন ।।’ ॥ ১৫ ॥", "synonyms": "*mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhite*—ver; *tāṅra*—su; *utkaṇṭhita*—ansioso; *mana*—mente; *haridāsa kahe*—Haridāsa dijo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āsibena ekhana*—vendrá aquí.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī estaba muy ansioso por ver los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Haridāsa Ṭhākura le dijo entonces: «El Señor vendrá aquí muy pronto».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/16/", "verse_text": "> hena-kāle prabhu 'upala-bhoga' dekhiyā\n> haridāse milite āilā bhakta-gaṇa lañā", "devanagari": "> হেনকালে প্রভু ‘উপলভোগ’ দেখিয়া ।\n> হরিদাসে মিলিতে আইলা ভক্তগণ লঞা ॥১৬॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *upala-bhoga*—la ofrenda de upala-bhoga al Señor Jagannātha; *dekhiyā*—después de ver; *haridāse*—a Haridāsa; *milite*—para encontrarse; *āilā*—vino; *bhakta-gaṇa lañā*—con otros devotos.", "translation": "**En ese mismo momento, Śrī Caitanya Mahāprabhu, después de visitar el templo de Jagannātha para ver la ofrenda de upala-bhoga [refrigerio matutino], vino con Sus otros devotos para ver a Haridāsa Ṭhākura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/17/", "verse_text": "> prabhu dekhi' duṅhe paḍe daṇḍavat hañā\n> prabhu āliṅgilā haridāsere uṭhāñā", "devanagari": "> প্রভু দেখি’ দুঁহে পড়ে দণ্ডবৎ হঞা ।\n> প্রভু আলিঙ্গিলা হরিদাসেরে উঠাঞা ॥১৭॥", "synonyms": "*prabhu dekhi'*—al ver al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *duṅhe*—ambos; *paḍe*—cayeron al suelo; *daṇḍavat hañā*—tendidos como varas; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āliṅgilā*—abrazó; *haridāsere*—a Haridāsa Ṭhākura; *uṭhāñā*—después de levantar.", "translation": "**Al ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu, ambos cayeron inmediatamente al suelo tendidos como varas para ofrecer reverencias. El Señor entonces levantó a Haridāsa y le abrazó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/18/", "verse_text": "> haridāsa kahe,--'sanātana kare namaskāra'\n> sanātane dekhi' prabhu hailā camatkāra", "devanagari": "> হরিদাস কহে, — ‘সনাতন করে নমস্কার’ ।\n> সনাতনে দেখি’ প্রভু হৈলা চমৎকার ॥১৮॥", "synonyms": "*haridāsa kahe*—Haridāsa dijo; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *kare namaskāra*—ofrece sus reverencias; *sanātane dekhi'*—al ver a Sanātana Gosvāmī; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hailā camatkāra*—quedó muy sorprendido.", "translation": "**Haridāsa Ṭhākura le dijo a Śrī Caitanya Mahāprabhu: «Aquí está Sanātana Gosvāmī ofreciendo sus reverencias». Al ver a Sanātana Gosvāmī, el Señor se sorprendió mucho.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/19/", "verse_text": "> sanātane āliṅgite prabhu āgu hailā\n> pāche bhāge sanātana kahite lāgilā", "devanagari": "> সনাতনে আলিঙ্গিতে প্রভু আগু হৈলা  ।\n> পাছে ভাগে সনাতন কহিতে লাগিলা ॥১৯॥", "synonyms": "*sanātane*—a Sanātana Gosvāmī; *āliṅgite*—para abrazar; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āgu hailā*—se adelantó; *pāche*—hacia atrás; *bhāge*—corre; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *kahite lāgilā*—comenzó a hablar.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu se adelantó para abrazarle, Sanātana retrocedió y habló de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/20/", "verse_text": "> \"more nā chuṅiha, prabhu, paḍoṅ tomāra pāya\n> eke nīca-jāti adhama, āra kaṇḍu-rasā gāya", "devanagari": "> “মোরে না ছুঁইহ, প্রভু, পড়োঁ তোমার পায়  ।\n> একে নীচজাতি অধম, আর কণ্ডুরসা গায় ।।” ২০ ॥২০॥", "synonyms": "*more*—a mí; *nā chuṅiha*—por favor no me toquéis; *prabhu*—mi Señor; *paḍoṅ*—caigo; *tomāra pāya*—a Vuestros pies; *eke*—por un lado; *nīca-jāti*—de una casta baja; *adhama*—el más bajo de los hombres; *āra*—y; *kaṇḍu-rasā*—enfermedad de infecciones húmedas y con picor; *gāya*—en el cuerpo.", "translation": "**«Mi Señor, por favor no me toquéis. Caigo a Vuestros pies de loto. Soy el más bajo de los hombres, pues he nacido de una casta baja. Además, tengo infecciones en el cuerpo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/21/", "verse_text": "> balātkāre prabhu tāṅre āliṅgana kaila\n> kaṇḍu-kleda mahāprabhura śrī-aṅge lāgila", "devanagari": "> বলাৎকারে প্রভু তাঁরে আলিঙ্গন কৈল ।\n> কণ্ডুক্লেদ মহাপ্রভুর শ্রীঅঙ্গে লাগিল ॥২১॥", "synonyms": "*balātkāre*—por la fuerza; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *āliṅgana kaila*—abrazó; *kaṇḍu-kleda*—la humedad de las llagas que pican; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śrī*—trascendental; *aṅge*—cuerpo; *lāgila*—tocó.", "translation": "**Sin embargo, Śrī Caitanya Mahāprabhu abrazó a Sanātana Gosvāmī por la fuerza. Así pues, la humedad que supuraba de las llagas que le picaban tocó el cuerpo trascendental de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/22/", "verse_text": "> saba bhakta-gaṇe prabhu milāilā sanātane\n> sanātana kailā sabāra caraṇa vandane", "devanagari": "> সব ভক্তগণে প্রভু মিলাইলা সনাতনে ।\n> সনাতন কৈলা সবার চরণ বন্দনে ॥২২॥", "synonyms": "*saba*—todos; *bhakta-gaṇe*—devotos; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *milāilā*—presentó; *sanātane*—a Sanātana Gosvāmī; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *kailā*—hizo; *sabāra*—de todos ellos; *caraṇa vandane*—adorar los pies de loto.", "translation": "**El Señor presentó a todos los devotos a Sanātana Gosvāmī, quien ofreció sus respetuosas reverencias a los pies de loto de todos ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/23/", "verse_text": "> prabhu lañā vasilā piṇḍāra upare bhakta-gaṇa\n> piṇḍāra tale vasilā haridāsa sanātana", "devanagari": "> প্রভু লঞা বসিলা পিণ্ডার উপরে ভক্তগণ ।\n> পিণ্ডার তলে বসিলা হরিদাস সনাতন ॥২৩॥", "synonyms": "*prabhu lañā*—con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vasilā*—se sentaron; *piṇḍāra upare*—sobre la plataforma elevada; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *piṇḍāra tale*—debajo de la plataforma; *vasilā*—se sentaron; *haridāsa sanātana*—Haridāsa Ṭhākura y Sanātana Gosvāmī.", "translation": "**El Señor y Sus devotos se sentaron sobre una plataforma elevada, y debajo se sentaron Haridāsa Ṭhākura y Sanātana Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/24/", "verse_text": "> kuśala-vārtā mahāprabhu puchena sanātane\n> teṅha kahena,--'parama maṅgala dekhinu caraṇe'", "devanagari": "> কুশলবার্তা মহাপ্রভু পুছেন সনাতনে ।\n> তেঁহ কহেন, — ‘পরম মঙ্গল দেখিনু চরণে ।।’ ॥ ২৪ ॥", "synonyms": "*kuśala*—de bienestar; *vārtā*—noticias; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *puchena*—pregunta; *sanātane*—a Sanātana Gosvāmī; *teṅha kahena*—él dijo; *parama maṅgala*—todo es auspicioso; *dekhinu caraṇe*—he visto Tus pies de loto.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu le preguntó a Sanātana por noticias de su bienestar. Sanātana respondió: «Todo es auspicioso porque he visto Tus pies de loto».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/25/", "verse_text": "> mathurāra vaiṣṇava-sabera kuśala puchilā\n> sabāra kuśala sanātana jānāilā", "devanagari": "> মথুরার বৈষ্ণব-সবের কুশল পুছিলা ।\n> সবার কুশল সনাতন জানাইলা ॥২৫॥", "synonyms": "*mathurāra*—de Mathurā; *vaiṣṇava-sabera*—de todos los vaiṣṇavas; *kuśala puchilā*—preguntó por el bienestar; *sabāra kuśala*—el bienestar de todos ellos; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *jānāilā*—informó.", "translation": "**Cuando el Señor preguntó por todos los vaiṣṇavas de Mathurā, Sanātana Gosvāmī Le informó de su buena salud y fortuna.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/26/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"ihāṅ rūpa chila daśa-māsa\n> ihāṅ haite gauḍe gelā, haila dina daśa", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “ইহাঁ রূপ ছিল দশমাস ।\n> ইহাঁ হৈতে গৌড়ে গেলা, হৈল দিন দশ ॥২৬॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *ihāṅ*—aquí; *rūpa*—Rūpa Gosvāmī; *chila*—estaba; *daśa-māsa*—diez meses; *ihāṅ haite*—de aquí; *gauḍe gelā*—se fue a Bengala; *haila*—fueron; *dina*—días; *daśa*—diez.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu informó a Sanātana Gosvāmī: «Śrīla Rūpa Gosvāmī estuvo aquí durante diez meses. Se marchó a Bengala hace apenas diez días.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/27/", "verse_text": "> tomāra bhāi anupamera haila gaṅgā-prāpti\n> bhāla chila, raghunāthe dṛḍha tāra bhakti\"", "devanagari": "> তোমার ভাই অনুপমের হৈল গঙ্গা-প্রাপ্তি ।\n> ভাল ছিল, রঘুনাথে দৃঢ় তার ভক্তি ।।” ॥ ২৭ ॥", "synonyms": "*tomāra bhāi*—tu hermano; *anupamera*—de Anupama; *haila*—fue; *gaṅgā-prāpti*—muerte; *bhāla chila*—era muy buena persona; *raghu-nāthe*—hacia el Señor Raghunātha (el Señor Rāmacandra); *dṛḍha*—firme; *tāra bhakti*—su devoción.", "translation": "**»Tu hermano Anupama ha muerto. Era un devoto muy bueno que tenía una firme convicción en Raghunātha [el Señor Rāmacandra]».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/28/", "verse_text": "> sanātana kahe,--\"nīca-vaṁśe mora janma\n> adharma anyāya yata,--āmāra kula-dharma", "devanagari": "> সনাতন কহে, — “নীচ-বংশে মোর জন্ম  ।\n> অধর্ম অন্যায় যত, — আমার কুলধর্ম ॥২৮॥", "synonyms": "*sanātana kahe*—Sanātana Gosvāmī dijo; *nīca-vaṁśe*—en una familia baja; *mora janma*—mi nacimiento; *adharma*—irreligión; *anyāya*—actividades pecaminosas; *yata*—todas; *āmāra*—mi; *kula-dharma*—ocupación familiar.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī dijo: «Nací en una familia baja, pues mi familia comete toda clase de actos irreligiosos que violan las disposiciones de las Escrituras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/29/", "verse_text": "> hena vaṁśa ghṛṇā chāḍi' kailā aṅgīkāra\n> tomāra kṛpāya vaṁśe maṅgala āmāra", "devanagari": "> হেন বংশ ঘৃণা ছাড়ি’ কৈলা অঙ্গীকার  ।\n> তোমার কৃপায় বংশে মঙ্গল আমার ॥২৯॥", "synonyms": "*hena*—tal; *vaṁśa*—familia; *ghṛṇā*—odio; *chāḍi'*—abandonando; *kailā*—has hecho; *aṅgīkāra*—aceptación; *tomāra*—Tu; *kṛpāya*—por misericordia; *vaṁśe*—en la familia; *maṅgala*—bienaventuranza; *āmāra*—mi.", "translation": "**»Mi Señor, sin sentir odio por mi familia, me has aceptado como Tu sirviente. Solo por Tu misericordia hay buena fortuna en mi familia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/30/", "verse_text": "> sei anupama-bhāi śiśu-kāla haite\n> raghunātha-upāsanā kare dṛḍha-citte", "devanagari": "> সেই অনুপম-ভাই শিশুকাল হৈতে  ।\n> রঘুনাথ-উপাসনা করে দৃঢ়চিত্তে ॥৩০॥", "synonyms": "*sei*—aquel; *anupama-bhāi*—hermano llamado Anupama; *śiśu-kāla haite*—desde el comienzo de la infancia; *raghu-nātha*—del Señor Rāmacandra; *upāsanā*—adoración; *kare*—realiza; *dṛḍha-citte*—con gran determinación.", "translation": "**»Desde el comienzo mismo de su infancia, mi hermano menor Anupama fue un gran devoto de Raghunātha [el Señor Rāmacandra] y Le adoraba con gran determinación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/31/", "verse_text": "> rātri-dine raghunāthera 'nāma' āra 'dhyāna'\n> rāmāyaṇa niravadhi śune, kare gāna", "devanagari": "> রাত্রি-দিনে রঘুনাথের ‘নাম’ আর ‘ধ্যান’  ।\n> রামায়ণ নিরবধি শুনে, করে গান ॥৩১॥", "synonyms": "*rātri-dine*—día y noche; *raghu-nāthera*—del Señor Rāmacandra; *nāma*—santo nombre; *āra*—y; *dhyāna*—meditación; *rāmāyaṇa*—la epopeya acerca de las actividades del Señor Rāmacandra conocida como el Rāmāyaṇa; *niravadhi*—continuamente; *śune*—escucha; *kare gāna*—canta.", "translation": "**»Siempre cantaba el santo nombre de Raghunātha y meditaba en Él. Escuchaba continuamente acerca de las actividades del Señor del *Rāmāyaṇa* y las cantaba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/32/", "verse_text": "> āmi āra rūpa--tāra jyeṣṭha-sahodara\n> āmā-doṅhā-saṅge teṅha rahe nirantara", "devanagari": "> আমি আর রূপ — তার জ্যেষ্ঠ-সহোদর ।\n> আমা-দোঁহা-সঙ্গে তেঁহ রহে নিরন্তর ॥৩২॥", "synonyms": "*āmi*—yo; *āra*—y; *rūpa*—Rūpa Gosvāmī; *tāra*—sus; *jyeṣṭha-sahodara*—hermanos mayores; *āmā-doṅhā*—nosotros dos; *saṅge*—con; *teṅha*—él; *rahe*—permanece; *nirantara*—continuamente.", "translation": "**»Rūpa y yo somos sus hermanos mayores. Él se quedaba con nosotros continuamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/33/", "verse_text": "> āmā-sabā-saṅge kṛṣṇa-kathā, bhāgavata śune\n> tāhāra parīkṣā kailuṅ āmi-dui-jane", "devanagari": "> আমা-সবা-সঙ্গে কৃষ্ণকথা, ভাগবত শুনে ।\n> তাহার পরীক্ষা কৈলুঁ আমি-দুইজনে ॥৩৩॥", "synonyms": "*āmā-sabā*—todos nosotros; *saṅge*—con; *kṛṣṇa-kathā*—conversaciones acerca del Señor Kṛṣṇa; *bhāgavata śune*—escucha el Śrīmad-Bhāgavatam; *tāhāra*—su; *parīkṣā*—examen; *kailuṅ*—hicimos; *āmi-dui-jane*—nosotros dos.", "translation": "**»Escuchaba el *Śrīmad-Bhāgavatam* y conversaciones acerca del Señor Kṛṣṇa con nosotros, y los dos le pusimos a prueba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/34/", "verse_text": "> śunaha vallabha, kṛṣṇa--parama-madhura\n> saundarya, mādhurya, prema-vilāsa--pracura", "devanagari": "> “শুনহ বল্লভ, কৃষ্ণ — পরম-মধুর  ।\n> সৌন্দর্য, মাধুর্য, প্রেম-বিলাস — প্রচুর ॥৩৪॥", "synonyms": "*śunaha*—por favor escucha; *vallabha*—querido Vallabha; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *parama-madhura*—supremamente atractivo; *saundarya*—belleza; *mādhurya*—dulzura; *prema-vilāsa*—pasatiempos de amor; *pracura*—sin límite.", "translation": "**»\"Querido Vallabha —le dijimos—, por favor, escúchanos. El Señor Kṛṣṇa es supremamente atractivo. Su belleza, Su dulzura y Sus pasatiempos de amor no tienen límite.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/35/", "verse_text": "> kṛṣṇa-bhajana kara tumi āmā-duṅhāra saṅge\n> tina bhāi ekatra rahimu kṛṣṇa-kathā-raṅge\"", "devanagari": "> কৃষ্ণভজন কর তুমি আমা-দুহাঁর সঙ্গে  ।\n> তিন ভাই একত্র রহিমু কৃষ্ণকথা-রঙ্গে ।।” ৩৫ ॥৩৫॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-bhajana*—servicio devocional al Señor Kṛṣṇa; *kara*—ocúpate en; *tumi*—tú; *āmā-duṅhāra*—nosotros dos; *saṅge*—con; *tina bhāi*—tres hermanos; *ekatra*—en un mismo lugar; *rahimu*—permaneceremos; *kṛṣṇa-kathā*—de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa; *raṅge*—en disfrute.", "translation": "**»\"Ocúpate en el servicio devocional a Kṛṣṇa junto con nosotros dos. Los tres hermanos permaneceremos juntos y disfrutaremos conversando sobre los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/36/", "verse_text": "> ei-mata bāra-bāra kahi dui-jana\n> āmā-duṅhāra gaurave kichu phiri' gela mana", "devanagari": "> এইমত বারবার কহি দুইজন  ।\n> আমা-দুঁহার গৌরবে কিছু ফিরি’ গেল মন ॥৩৬॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *bāra-bāra*—una y otra vez; *kahi*—hablamos; *dui-jana*—dos personas; *āmā-duṅhāra*—de nosotros dos; *gaurave*—por respeto; *kichu*—algo; *phiri' gela*—se volvió; *mana*—mente.", "translation": "**»De esta manera, los dos le hablamos una y otra vez, y gracias a esa persuasión y al respeto que nos tenía, su mente se inclinó un poco hacia nuestras instrucciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/37/", "verse_text": "> \"tomā-duṅhāra ājñā āmi kemane laṅghimu?\n> dīkṣā-mantra deha' kṛṣṇa-bhajana karimu\"", "devanagari": "> “তোমা-দুঁহার আজ্ঞা আমি কেমনে লঙ্ঘিমু ? দীক্ষা-মন্ত্র দেহ’ কৃষ্ণ-ভজন করিমু ।।” ৩৭ ॥৩৭॥", "synonyms": "*tomā*—de vosotros; *duṅhāra*—de ambos; *ājñā*—la orden; *āmi*—yo; *kemane*—cómo; *laṅghimu*—voy a desobedecer; *dīkṣā*—iniciación; *mantra*—mantra; *deha'*—dadme; *kṛṣṇa-bhajana*—servicio devocional a Kṛṣṇa; *karimu*—realizaré.", "translation": "**»Vallabha respondió: \"Queridos hermanos, ¿cómo voy a desobedecer vuestras órdenes? Iniciadme en el mantra de Kṛṣṇa para que pueda realizar servicio devocional al Señor Kṛṣṇa\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/38/", "verse_text": "> eta kahi' rātri-kāle karena cintana\n> kemane chāḍimu raghunāthera caraṇa", "devanagari": "> এত কহি’ রাত্রিকালে করেন চিন্তন ।\n> কেমনে ছাড়িমু রঘুনাথের চরণ ॥৩৮॥", "synonyms": "*eta kahi'*—habiendo dicho esto; *rātri-kāle*—por la noche; *karena cintana*—se puso a pensar; *kemane*—cómo; *chāḍimu*—voy a abandonar; *raghu-nāthera caraṇa*—los pies de loto del Señor Raghunātha.", "translation": "**»Tras decir esto, por la noche se puso a pensar: \"¿Cómo voy a abandonar los pies de loto del Señor Raghunātha?\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/39/", "verse_text": "> saba rātri krandana kari' kaila jāgaraṇa\n> prātaḥ-kāle āmā-duṅhāya kaila nivedana", "devanagari": "> সব রাত্রি ক্রন্দন করি’ কৈল জাগরণ  ।\n> প্রাতঃকালে আমা-দুঁহায় কৈল নিবেদন ॥৩৯॥", "synonyms": "*saba rātri*—toda la noche; *krandana*—llorando; *kari'*—haciendo; *kaila jāgaraṇa*—permaneció despierto; *prātaḥ-kāle*—por la mañana; *āmā-duṅhāya*—a nosotros dos; *kaila*—hizo; *nivedana*—súplica.", "translation": "**»Se pasó toda la noche despierto llorando. Por la mañana, vino a nosotros y nos presentó la siguiente súplica.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/40/", "verse_text": "> 'raghunāthera pāda-padme veciyāchoṅ māthā\n> kāḍite nā pāroṅ māthā, pāṅa baḍa vyathā", "devanagari": "> ‘রঘুনাথের পাদপদ্মে বেচিয়াছোঁ মাথা  ।\n> কাড়িতে না পারোঁ মাথা, পাঙ বড় ব্যথা ॥৪০॥", "synonyms": "*raghu-nāthera*—del Señor Rāmacandra; *pāda-padme*—a los pies de loto; *veciyāchoṅ māthā*—he vendido mi cabeza; *kāḍite*—retirar; *nā pāroṅ*—no puedo; *māthā*—la cabeza; *pāṅa*—me causa; *baḍa vyathā*—demasiado dolor.", "translation": "**»\"He vendido mi cabeza a los pies de loto del Señor Rāmacandra. No puedo retirarla. Eso sería demasiado doloroso para mí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/41/", "verse_text": "> kṛpā kari' more ājñā deha' dui-jana\n> janme-janme sevoṅ raghunāthera caraṇa", "devanagari": "> কৃপা করি’ মোরে আজ্ঞা দেহ’ দুইজন  ।\n> জন্মে-জন্মে সেবোঁ রঘুনাথের চরণ ॥৪১॥", "synonyms": "*kṛpā kari'*—siendo misericordiosos; *more*—a mí; *ājñā deha'*—den la orden; *dui-jana*—ambos; *janme-janme*—vida tras vida; *sevoṅ*—déjenme servir; *raghunāthera caraṇa*—los pies de loto del Señor Raghunātha.", "translation": "**«\"Ambos, por favor, sean misericordiosos conmigo y ordénenme de tal manera que vida tras vida pueda servir los pies de loto del Señor Raghunātha.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/42/", "verse_text": "> raghunāthera pāda-padma chāḍāna nā yāya\n> chāḍibāra mana haile prāṇa phāṭi' yāya'", "devanagari": "> রঘুনাথের পাদপদ্ম ছাড়ান না যায়  ।\n> ছাড়িবার মন হৈলে প্রাণ ফাটি’ যায় ।।’ ৪২ ॥৪২॥", "synonyms": "*raghu-nāthera*—del Señor Raghunātha; *pāda-padma*—pies de loto; *chāḍāna nā yāya*—es imposible abandonar; *chāḍibāra*—de abandonar; *mana haile*—cuando pienso; *prāṇa*—mi corazón; *phāṭi' yāya*—se rompe.", "translation": "**«\"Me es imposible abandonar los pies de loto del Señor Raghunātha. Cuando tan solo pienso en abandonarlos, el corazón se me rompe.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/43/", "verse_text": "> tabe āmi-duṅhe tāre āliṅgana kailuṅ\n> 'sādhu, dṛḍha-bhakti tomāra '--kahi' praśaṁsiluṅ", "devanagari": "> তবে আমি-দুঁহে তারে আলিঙ্গন কৈলুঁ ।\n> ‘সাধু, দৃঢ়ভক্তি তোমার’ — কহি’ প্রশংসিলুঁ ॥৪৩॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *āmi-duṅhe*—ambos; *tāre*—a él; *āliṅgana kailuṅ*—abrazamos; *sādhu*—muy bien; *dṛḍha*—muy firme; *bhakti*—devoción; *tomāra*—tuya; *kahi'*—diciendo; *praśaṁsiluṅ*—alabamos.", "translation": "**«Al oír esto, ambos lo abrazamos y lo animamos diciendo: \"Eres un gran devoto santo, pues tu determinación en el servicio devocional es firme.\" De esa manera, ambos lo alabamos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/44/", "verse_text": "> ye vaṁśera upare tomāra haya kṛpā-leśa\n> sakala maṅgala tāhe khaṇḍe saba kleśa'", "devanagari": "> যে বংশের উপরে তোমার হয় কৃপা-লেশ ।\n> সকল মঙ্গল তাহে খণ্ডে সব ক্লেশ ॥৪৪॥", "synonyms": "*ye vaṁśera*—cuya familia; *upare*—sobre; *tomāra*—Tu; *haya*—hay; *kṛpā-leśa*—un poco de misericordia; *sakala maṅgala*—toda auspiciosidad; *tāhe*—en esa; *khaṇḍe*—se destruyen; *saba*—todas; *kleśa*—condiciones miserables.", "translation": "**«\"Mi querido Señor, la familia sobre la que Tú derramas aunque sea un poco de misericordia es siempre afortunada, pues dicha misericordia hace que todas las miserias desaparezcan.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/45/", "verse_text": "> gosāñi kahena,--\"ei-mata murāri-gupta\n> pūrve āmi parīkṣiluṅ tāra ei rīta", "devanagari": "> গোসাঞি কহেন, — “এইমত মুরারি-গুপ্ত ।\n> পূর্বে আমি পরীক্ষিলুঁ তার এই রীত ॥৪৫॥", "synonyms": "*gosāñi kahena*—Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió; *ei-mata*—de esta manera; *murāri-gupta*—Murāri Gupta; *pūrve*—anteriormente; *āmi*—Yo; *parīkṣiluṅ*—examiné; *tāra*—de él; *ei*—esta; *rīta*—manera.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Hubo un incidente similar con Murāri Gupta. Anteriormente Yo lo examiné, y su determinación fue semejante.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/46/", "verse_text": "> sei bhakta dhanya, ye nā chāḍe prabhura caraṇa\n> sei prabhu dhanya, ye nā chāḍe nija-jana", "devanagari": "> সেই ভক্ত ধন্য, যে না ছাড়ে প্রভুর চরণ ।\n> সেই প্রভু ধন্য, যে না ছাড়ে নিজ-জন ॥৪৬॥", "synonyms": "*sei bhakta*—aquel devoto; *dhanya*—glorioso; *ye*—que; *nā*—no; *chāḍe*—abandona; *prabhura caraṇa*—los pies de loto del Señor; *sei prabhu*—aquella Personalidad de Dios; *dhanya*—gloriosa; *ye*—que; *nā*—no; *chāḍe*—abandona; *nija-jana*—a Su sirviente.", "translation": "**«Glorioso es el devoto que no abandona el refugio de su Señor, y gloriosa es aquella Personalidad de Dios que no abandona a Su sirviente.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/47/", "verse_text": "> durdaive sevaka yadi yāya anya sthāne\n> sei ṭhākura dhanya tāre cule dhari' āne", "devanagari": "> দুর্দৈবে সেবক যদি যায় অন্য স্থানে ।\n> সেই ঠাকুর ধন্য তারে চুলে ধরি’ আনে ॥৪৭॥", "synonyms": "*durdaive*—por casualidad; *sevaka*—el sirviente; *yadi*—si; *yāya*—va; *anya sthāne*—a otro lugar; *sei ṭhākura*—aquel amo; *dhanya*—glorificado; *tāre*—a él; *cule*—del cabello; *dhari'*—agarrando; *āne*—trae de vuelta.", "translation": "**«Si por casualidad un sirviente cae y va a otro lugar, glorioso es aquel amo que lo captura y lo trae de vuelta agarrándolo del cabello.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/48/", "verse_text": "> bhāla haila, tomāra ihāṅ haila āgamane\n> ei ghare raha ihāṅ haridāsa-sane", "devanagari": "> ভাল হৈল, তোমার ইহাঁ হৈল আগমনে ।\n> এই ঘরে রহ ইহাঁ হরিদাস-সনে ॥৪৮॥", "synonyms": "*bhāla haila*—fue muy bueno; *tomāra*—tu; *ihāṅ*—aquí; *haila*—hubo; *āgamane*—llegada; *ei ghare*—en esta habitación; *raha*—quédate; *ihāṅ*—aquí; *haridāsa-sane*—con Haridāsa Ṭhākura.", "translation": "**«Es muy bueno que hayas llegado aquí. Ahora quédate en esta habitación con Haridāsa Ṭhākura.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/49/", "verse_text": "> kṛṣṇa-bhakti-rase duṅhe parama pradhāna\n> kṛṣṇa-rasa āsvādana kara, laha kṛṣṇa-nāma\"", "devanagari": "> কৃষ্ণভক্তিরসে দুঁহে পরম প্রধান ।\n> কৃষ্ণরস আস্বাদন কর, লহ কৃষ্ণনাম ।।” ॥ ৪৯ ॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *bhakti-rase*—en el rasa trascendental del servicio devocional; *duṅhe*—ambos; *parama pradhāna*—sumamente expertos; *kṛṣṇa-rasa*—el gusto trascendental de Kṛṣṇa; *āsvādana*—saborear; *kara*—hagan; *laha kṛṣṇa-nāma*—cantar el santo nombre de Kṛṣṇa.", "translation": "**«Ambos son expertos en comprender los rasas del servicio devocional del Señor Kṛṣṇa. De modo que ambos deben seguir saboreando el gusto de tales actividades y cantando el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/50/", "verse_text": "> eta bali' mahāprabhu uṭhiyā calilā\n> govinda-dvārāya duṅhe prasāda pāṭhāilā", "devanagari": "> এত বলি’ মহাপ্রভু উঠিয়া চলিলা ।\n> গোবিন্দ-দ্বারায় দুঁহে প্রসাদ পাঠাইলা ॥৫০॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *uṭhiyā calilā*—se levantó y se fue; *govinda-dvārāya*—a través de Govinda; *duṅhe*—a ambos; *prasāda pāṭhāilā*—envió prasāda.", "translation": "**Tras decir esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu se levantó y se fue, y a través de Govinda les envió prasāda para que comieran.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/51/", "verse_text": "> ei-mata sanātana rahe prabhu-sthāne\n> jagannāthera cakra dekhi' karena praṇāme", "devanagari": "> এইমত সনাতন রহে প্রভু-স্থানে ।\n> জগন্নাথের চক্র দেখি’ করেন প্রণামে ॥৫১॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *rahe*—permanece; *prabhu-sthāne*—bajo el cuidado de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *cakra*—la rueda en la cima del templo; *dekhi'*—viendo; *karena praṇāme*—ofrece respetuosas reverencias.", "translation": "**De esa manera, Sanātana Gosvāmī permaneció bajo el cuidado de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Contemplaba la rueda en el pináculo del templo de Jagannātha y ofrecía respetuosas reverencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/52/", "verse_text": "> prabhu āsi' prati-dina milena dui-jane\n> iṣṭa-goṣṭhī, kṛṣṇa-kathā kahe kata-kṣaṇe", "devanagari": "> প্রভু আসি’ প্রতিদিন মিলেন দুইজনে ।\n> ইষ্টগোষ্ঠী, কৃষ্ণকথা কহে কতক্ষণে ॥৫২॥", "synonyms": "*prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āsi'*—viniendo; *prati-dina*—cada día; *milena dui-jane*—se encuentra con ambos; *iṣṭa-goṣṭhī*—conversación; *kṛṣṇa-kathā*—temas acerca del Señor Kṛṣṇa; *kahe*—habla; *kata-kṣaṇe*—durante algún tiempo.", "translation": "**Cada día, Śrī Caitanya Mahāprabhu acudía allí para encontrarse con estos dos devotos firmes y conversar con ellos acerca de temas relacionados con Kṛṣṇa durante algún tiempo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/53/", "verse_text": "> divya prasāda pāya nitya jagannātha-mandire\n> tāhā āni' nitya avaśya dena doṅhākāre", "devanagari": "> দিব্য প্রসাদ পায় নিত্য জগন্নাথ-মন্দিরে ।\n> তাহা আনি’ নিত্য অবশ্য দেন দোঁহাকারে ॥৫৩॥", "synonyms": "*divya*—de primera clase; *prasāda*—prasāda; *pāya*—obtiene; *nitya*—diariamente; *jagannātha-mandire*—en el templo del Señor Jagannātha; *tāhā āni'*—trayendo eso; *nitya*—diariamente; *avaśya*—ciertamente; *dena*—entrega; *doṅhākāre*—a ambos.", "translation": "**Las ofrendas de prasāda en el templo del Señor Jagannātha eran de la más alta calidad. Śrī Caitanya Mahāprabhu traía este prasāda y se lo entregaba a ambos devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/54/", "verse_text": "> eka-dina āsi' prabhu duṅhāre mililā\n> sanātane ācambite kahite lāgilā", "devanagari": "> একদিন আসি’ প্রভু দুঁহারে মিলিলা  ।\n> সনাতনে আচম্বিতে কহিতে লাগিলা ॥৫৪॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *āsi'*—viniendo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *duṅhāre mililā*—se encontró con ambos; *sanātane*—a Sanātana Gosvāmī; *ācambite*—de repente; *kahite lāgilā*—comenzó a hablar.", "translation": "**Un día, cuando el Señor acudió a encontrarse con ellos, de repente comenzó a hablar con Sanātana Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/55/", "verse_text": "> \"sanātana, deha-tyāge kṛṣṇa yadi pāiye\n> koṭi-deha kṣaṇeke tabe chāḍite pāriye", "devanagari": "> “সনাতন, দেহত্যাগে কৃষ্ণ যদি পাইয়ে  ।\n> কোটি-দেহ ক্ষণেকে তবে ছাড়িতে পারিয়ে ॥৫৫॥", "synonyms": "*sanātana*—Mi querido Sanātana; *deha-tyāge*—suicidándose; *kṛṣṇa*—al Señor Kṛṣṇa; *yadi*—si; *pāiye*—puedo obtener; *koṭi-deha*—millones de cuerpos; *kṣaṇeke*—en un instante; *tabe*—entonces; *chāḍite pāriye*—puedo abandonar.", "translation": "**«Mi querido Sanātana —dijo—, si pudiera alcanzar a Kṛṣṇa suicidándome, ciertamente abandonaría millones de cuerpos sin un momento de vacilación.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/56/", "verse_text": "> deha-tyāge kṛṣṇa nā paī, pāiye bhajane\n> kṛṣṇa-prāptyera upāya kona nāhi 'bhakti' vine", "devanagari": "> দেহত্যাগে কৃষ্ণ না পাই, পাইয়ে ভজনে ।\n> কৃষ্ণপ্রাপ্ত্যের উপায় কোন নাহি ‘ভক্তি’ বিনে ॥৫৬॥", "synonyms": "*deha-tyāge*—abandonando el cuerpo; *kṛṣṇa*—al Señor Kṛṣṇa; *nā pāi*—no obtengo; *pāiye*—obtengo; *bhajane*—mediante el servicio devocional; *kṛṣṇa-prāptyera*—para obtener el refugio de Kṛṣṇa; *upāya*—medio; *kona*—ningún; *nāhi*—no hay; *bhakti vine*—sin servicio devocional.", "translation": "**«Debes saber que uno no puede alcanzar a Kṛṣṇa simplemente abandonando el cuerpo. A Kṛṣṇa se Le alcanza mediante el servicio devocional. No hay otro medio para alcanzarle.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/57/", "verse_text": "> deha-tyāgādi yata, saba--tamo-dharma\n> tamo-rajo-dharme kṛṣṇera nā pāiye marma", "devanagari": "> দেহত্যাগাদি যত, সব — তমো-ধর্ম ।\n> তমো-রজো-ধর্মে কৃষ্ণের না পাইয়ে মর্ম ॥৫৭॥", "synonyms": "*deha-tyāga-ādi*—comenzando por abandonar el cuerpo material; *yata*—tantos como; *saba*—todos; *tamaḥ-dharma*—realizados bajo la modalidad de la ignorancia; *tamaḥ-rajaḥ-dharme*—permaneciendo en las modalidades de la ignorancia y la pasión; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *nā pāiye*—no puedo alcanzar; *marma*—la verdad.", "translation": "**«Actos como el suicidio están influenciados por la modalidad de la ignorancia, y en la ignorancia y la pasión no se puede comprender quién es Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/58/", "verse_text": "> 'bhakti' vinā kṛṣṇe kabhu nahe 'premodaya'\n> prema vinā kṛṣṇa-prāpti anya haite naya", "devanagari": "> ‘ভক্তি’ বিনা কৃষ্ণে কভু নহে ‘প্রেমোদয়’ ।\n> প্রেম বিনা কৃষ্ণপ্রাপ্তি অন্য হৈতে নয় ॥৫৮॥", "synonyms": "*bhakti vinā*—sin servicio devocional; *kṛṣṇe*—hacia Kṛṣṇa; *kabhu*—en ningún momento; *nahe*—no hay; *prema-udaya*—desarrollo del amor latente por Kṛṣṇa; *prema vinā*—sin amor por Kṛṣṇa; *kṛṣṇa-prāpti*—alcanzar a Kṛṣṇa; *anya*—cualquier otra cosa; *haite*—de; *naya*—no es posible.", "translation": "**«Sin servicio devocional, uno no puede despertar su amor latente por Kṛṣṇa, y no hay otro medio para alcanzarle que no sea despertar ese amor latente.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/59/", "verse_text": "> na sādhayati māṁ yogo\n> na sāṅkhyaṁ dharma uddhava\n> na svādhyāyas tapas tyāgo\n> yathā bhaktir mamorjitā", "devanagari": "> ন সাধয়তি মাং যোগো ন সাংখ্যং ধর্ম উদ্ধব ।\n> ন স্বাধ্যায়স্তপস্ত্যাগো যথা ভক্তির্মমোর্জিতা ॥৫৯॥", "synonyms": "*na*—nunca; *sādhayati*—hace que permanezca satisfecho; *mām*—a Mí; *yogaḥ*—el proceso de control; *na*—ni; *sāṅkhyam*—el proceso de obtener conocimiento filosófico acerca de la Verdad Absoluta; *dharmaḥ*—tal ocupación; *uddhava*—Mi querido Uddhava; *na*—ni; *svādhyāyaḥ*—estudio de los *Vedas*; *tapaḥ*—austeridades; *tyāgaḥ*—renunciación, aceptación de *sannyāsa* o caridad; *yathā*—tanto como; *bhaktiḥ*—servicio devocional; *mama*—hacia Mí; *ūrjitā*—desarrollado.", "translation": "**[La Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, dijo:] «\"Mi querido Uddhava, ni mediante el *aṣṭāṅga-yoga* [el sistema de yoga místico para controlar los sentidos], ni mediante el monismo impersonal o el estudio analítico de la Verdad Absoluta, ni mediante el estudio de los *Vedas*, ni mediante austeridades, caridad o aceptación de *sannyāsa*, se Me puede satisfacer tanto como desarrollando servicio devocional puro hacia Mí.\"»**", "purport": "Este verso es del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.14.20)."}
{"ref": "cc/antya/4/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/60/", "verse_text": "> deha-tyāgādi tamo-dharma--pātaka-kāraṇa\n> sādhaka nā pāya tāte kṛṣṇera caraṇa", "devanagari": "> দেহত্যাগাদি তমো-ধর্ম — পাতক-কারণ ।\n> সাধক না পায় তাতে কৃষ্ণের চরণ ॥৬০॥", "synonyms": "*deha-tyāga*—abandonar el cuerpo material suicidándose; *ādi*—comenzando por; *tamaḥ-dharma*—en la plataforma de la modalidad de la ignorancia; *pātaka-kāraṇa*—causa de actividades pecaminosas; *sādhaka*—el devoto; *nā pāya*—no obtiene; *tāte*—mediante eso; *kṛṣṇera caraṇa*—los pies de loto de Kṛṣṇa.", "translation": "**«Medidas como el suicidio son causa de pecado. Un devoto jamás alcanza el refugio de los pies de loto de Kṛṣṇa mediante tales acciones.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/61/", "verse_text": "> premī bhakta viyoge cāhe deha chāḍite\n> preme kṛṣṇa mile, seha nā pāre marite", "devanagari": "> প্রেমী ভক্ত বিয়োগে চাহে দেহ ছাড়িতে ।\n> প্রেমে কৃষ্ণ মিলে, সেহ না পারে মরিতে ॥৬১॥", "synonyms": "*premī bhakta*—un devoto apegado a Kṛṣṇa por amor; *viyoge*—en separación; *cāhe*—desea; *deha chāḍite*—abandonar el cuerpo; *preme*—por ese amor extático; *kṛṣṇa mile*—uno se encuentra con Kṛṣṇa; *seha*—dicho devoto; *nā pāre marite*—no puede morir.", "translation": "**«Debido a los sentimientos de separación de Kṛṣṇa, un devoto excelso a veces desea abandonar la vida. Sin embargo, por ese amor extático, uno obtiene la audiencia de Kṛṣṇa, y en ese momento no puede abandonar el cuerpo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/62/", "verse_text": "> gāḍhānurāgera viyoga nā yāya sahana\n> tāte anurāgī vāñche āpana maraṇa", "devanagari": "> গাঢ়ানুরাগের বিয়োগ না যায় সহন ।\n> তাতে অনুরাগী বাঞ্ছে আপন মরণ ॥৬২॥", "synonyms": "*gāḍha-anurāgera*—de aquel que tiene profundo apego; *viyoga*—separación; *nā*—no; *yāya sahana*—se tolera; *tāte*—por consiguiente; *anurāgī*—un devoto profundamente apegado; *vāñche*—desea; *āpana maraṇa*—su propia muerte.", "translation": "**«Aquel que está profundamente enamorado de Kṛṣṇa no puede tolerar la separación del Señor. Así pues, ese devoto siempre desea su propia muerte.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/63/", "verse_text": "> yasyāṅghri-paṅkaja-rajaḥ-snapanaṁ mahānto\n> vāñchanty umā-patir ivātma-tamo 'pahatyai\n> yarhy ambujākṣa na labheya bhavat-prasādaṁ\n> jahyām asūn vrata-kṛśāñ chata-janmabhiḥ syāt", "devanagari": "> যস্যাঙ্ঘ্রিপঙ্কজরজঃস্নপনং মহান্তো\n> বাঞ্ছন্ত্যুমাপতিরিবাত্মতমোঽপহত্যৈ ।\n> যর্হ্যম্বুজাক্ষ ন লভেয় ভবৎপ্রসাদং\n> জহ্যামসূন্ ব্রতকৃশাঞ্ছতজন্মভিঃ স্যাৎ ॥৬৩॥", "synonyms": "*yasya*—cuyos; *aṅghri*—de los pies; *paṅka-ja*—loto; *rajaḥ*—en el polvo; *snapanam*—bañarse; *mahāntaḥ*—grandes personalidades; *vāñchanti*—desean; *umāpatiḥ*—el Señor Śiva; *iva*—como; *ātma*—personal; *tamaḥ*—ignorancia; *apahatyai*—para disipar; *yarhi*—cuando; *ambuja-akṣa*—¡oh, Tú de ojos de loto!; *na labheya*—no obtengo; *bhavat-prasādam*—Tu misericordia; *jahyām*—abandonaré; *asūn*—la vida; *vrata-kṛśān*—reducida mediante la observación de votos; *śata-janmabhiḥ*—por cientos de nacimientos; *syāt*—si es posible.", "translation": "**«\"¡Oh, Tú de ojos de loto!, grandes personalidades como el Señor Śiva desean bañarse en el polvo de Tus pies de loto para disipar la ignorancia. Si no obtengo la misericordia de Tu Señoría, observaré votos para reducir la duración de mi vida, y así abandonaré cuerpos durante cientos de nacimientos si es posible obtener Tu misericordia de ese modo.\"»**", "purport": "Este verso lo pronunció Rukmiṇīdevī en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.52.43). Rukmiṇīdevī, la hija del rey Bhīṣmaka, había oído acerca de los atributos trascendentales de Kṛṣṇa y, por ello, deseaba obtener a Kṛṣṇa como esposo. Por desgracia, su hermano mayor Rukmī sentía envidia de Kṛṣṇa y, en consecuencia, quería que ella fuese ofrecida a Śiśupāla. Cuando Rukmiṇī se enteró de esto, se afligió enormemente. Así pues, le escribió a Kṛṣṇa una carta confidencial, que un *brāhmaṇa* mensajero le presentó y leyó. Este verso aparecía en esa carta."}
{"ref": "cc/antya/4/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/64/", "verse_text": "> siñcāṅga nas tvad-adharāmṛta-pūrakeṇa\n> hāsāvaloka-kala-gītaja-hṛc-chayāgnim\n> no ced vayaṁ virahajāgny-upayukta-dehā\n> dhyānena yāma padayoḥ padavīṁ sakhe te", "devanagari": "> সিঞ্চাঙ্গ নস্ত্বদধরামৃতপূরকেণ\n> হাসাবলোক-কলগীতজ-হৃচ্ছয়াগ্নিম্ ।\n> নো চেদ্বয়ং বিরহজাগ্ন্যুপযুক্তদেহা\n> ধ্যানেন যাম পদয়োঃ পদবীং সখে তে ॥৬৪॥", "synonyms": "*siñca*—simplemente rocía agua; *aṅga*—oh, mi querido Kṛṣṇa; *naḥ*—nuestro; *tvat*—Tus; *adhara*—de los labios; *amṛta*—de néctar; *pūrakeṇa*—por el torrente; *hāsa*—sonrisa; *avaloka*—mirada; *kala*—melodioso; *gīta*—hablar; *ja*—producido por; *hṛt*—en el corazón; *śaya*—que descansa; *agnim*—sobre el fuego; *no cet*—si no; *vayam*—nosotras; *viraha*—de la separación; *ja*—producido; *agni*—por el fuego; *upayukta*—consumidos; *dehāḥ*—cuyos cuerpos; *dhyānena*—mediante meditación; *yāma*—iremos; *padayoḥ*—de los pies de loto; *padavīm*—al lugar; *sakhe*—oh, querido amigo; *te*—Tuyos.", "translation": "**«\"¡Oh, querido Kṛṣṇa!, con Tus sonrientes miradas y Tu melodiosa conversación has despertado un fuego de deseo lujurioso en nuestros corazones. Ahora bien, deberías extinguir ese fuego con un torrente de néctar de Tus labios besándonos. Ten la bondad de hacerlo. De lo contrario, querido amigo, el fuego que hay en nuestros corazones reducirá nuestros cuerpos a cenizas debido a la separación de Ti. De este modo, por medio de la meditación, reclamaremos refugio a Tus pies de loto.\"»**", "purport": "Este verso (Bhāg. 10.29.35) lo pronunciaron las gopīs cuando se sintieron atraídas por la vibración de la flauta de Kṛṣṇa a la luz de la luna de otoño. Todas ellas, enloquecidas, acudieron a Kṛṣṇa, pero para incrementar su amor extático, Kṛṣṇa les dio instrucciones morales para que regresaran a sus hogares. Las gopīs no hicieron caso de esas instrucciones. Deseaban ser besadas por Kṛṣṇa, pues habían acudido allí con deseos lujuriosos de danzar con Él."}
{"ref": "cc/antya/4/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/65/", "verse_text": "> kubuddhi chāḍiyā kara śravaṇa-kīrtana\n> acirāt pābe tabe kṛṣṇera caraṇa", "devanagari": "> কুবুদ্ধি ছাড়িয়া কর শ্রবণ-কীর্তন ।\n> অচিরাৎ পাবে তবে কৃষ্ণের চরণ ॥৬৫॥", "synonyms": "*ku-buddhi*—inteligencia que no es favorable para el desempeño del servicio devocional; *chāḍiyā*—abandonando; *kara*—simplemente haz; *śravaṇa-kīrtana*—escuchar y cantar; *acirāt*—muy pronto; *pābe*—obtendrás; *tabe*—entonces; *kṛṣṇera caraṇa*—los pies de loto de Kṛṣṇa.", "translation": "**Caitanya Mahāprabhu le dijo a Sanātana Gosvāmī: «Abandona todos tus deseos disparatados, pues no son favorables para obtener refugio a los pies de loto de Kṛṣṇa. Ocúpate en cantar y escuchar. Entonces lograrás muy pronto el refugio de Kṛṣṇa sin lugar a dudas.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/66/", "verse_text": "> nīca-jāti nahe kṛṣṇa-bhajane ayogya\n> sat-kula-vipra nahe bhajanera yogya", "devanagari": "> নীচ-জাতি নহে কৃষ্ণভজনে অযোগ্য ।\n> সৎকুল-বিপ্র নহে ভজনের যোগ্য ॥৬৬॥", "synonyms": "*nīca-jāti*—una persona de baja cuna; *nahe*—no es; *kṛṣṇa-bhajane*—en el desempeño del servicio devocional; *ayogya*—inepta; *sat-kula-vipra*—un *brāhmaṇa* nacido en una familia aristocrática muy respetable; *nahe*—no es; *bhajanera yogya*—apta para el desempeño del servicio devocional.", "translation": "**«Una persona nacida en una familia humilde no es inepta para desempeñar el servicio devocional al Señor Kṛṣṇa, ni es apta para el servicio devocional simplemente por haber nacido en una familia aristocrática de *brāhmaṇas*.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/67/", "verse_text": "> yei bhaje sei baḍa, abhakta--hīna, chāra\n> kṛṣṇa-bhajane nāhi jāti-kulādi-vicāra", "devanagari": "> যেই ভজে সেই বড়, অভক্ত — হীন, ছার ।\n> কৃষ্ণভজনে নাহি জাতি-কুলাদি-বিচার ॥৬৭॥", "synonyms": "*yei bhaje*—todo el que se dedica al servicio devocional; *sei*—ese; *baḍa*—excelso; *abhakta*—no devoto; *hīna chāra*—el más condenado y abominable; *kṛṣṇa-bhajane*—en el desempeño del servicio devocional; *nāhi*—no hay; *jāti*—casta; *kula*—familia; *ādi*—etcétera; *vicāra*—consideración de.", "translation": "**«Todo el que se dedica al servicio devocional es excelso, mientras que un no devoto es siempre condenado y abominable. En consecuencia, en el desempeño del servicio devocional al Señor no hay consideración alguna del estatus de la familia de uno.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/68/", "verse_text": "> dīnere adhika dayā kare bhagavān\n> kulīna, paṇḍita, dhanīra baḍa abhimāna", "devanagari": "> দীনেরে অধিক দয়া করেন ভগবান্ ।\n> কুলীন, পণ্ডিত, ধনীর বড় অভিমান ॥৬৮॥", "synonyms": "*dīnere*—al humilde; *adhika*—más; *dayā*—misericordia; *kare*—muestra; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *kulīna*—aristócrata; *paṇḍita*—erudito; *dhanīra*—de un hombre rico; *baḍa abhimāna*—gran orgullo.", "translation": "**«La Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, es siempre favorable con los humildes y los mansos, pero los aristócratas, los eruditos y los ricos siempre se enorgullecen de sus posiciones.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/69/", "verse_text": "> viprād dviṣaḍ-guṇa-yutād aravinda-nābha-\n> pādāravinda-vimukhāt śvapacaṁ variṣṭham\n> manye tad-arpita-mano-vacane 'hitārtha-\n> prāṇaṁ punāti sa kulaṁ na tu bhūrimānaḥ", "devanagari": "> বিপ্রাদ্দ্বিষড়্গুণযুতাদরবিন্দনাভ-\n> পাদারবিন্দবিমুখাৎ শ্বপচং বরিষ্ঠম্ ।\n> মন্যে তদর্পিতমনোবচনেহিতার্থ-\n> প্রাণং পুনাতি স কুলং ন তু ভূরিমানঃ ॥৬৯॥", "synonyms": "*viprāt*—que un *brāhmaṇa*; *dvi-ṣaṭ-guṇa-yutāt*—que posee las doce cualidades brahminicas; *aravinda-nābha*—del Señor Viṣṇu, cuyo ombligo tiene forma de loto; *pāda-aravinda*—a los pies de loto; *vimukhāt*—que una persona carente de devoción; *śva-pacam*—un *caṇḍāla*, o persona acostumbrada a comer perros; *variṣṭham*—más glorificado; *manye*—considero; *tat-arpita*—dedicados a Él; *manaḥ*—mente; *vacane*—palabras; *ahita*—actividades; *artha*—riqueza; *prāṇam*—vida; *punāti*—purifica; *saḥ*—él; *kulam*—su familia; *na tu*—pero no; *bhūri-mānaḥ*—un *brāhmaṇa* orgulloso de poseer tales cualidades.", "translation": "**«\"Uno puede haber nacido en una familia de *brāhmaṇas* y poseer las doce cualidades brahminicas, pero si a pesar de estar así cualificado no tiene devoción por los pies de loto del Señor Kṛṣṇa, cuyo ombligo tiene forma de loto, no es tan bueno como un *caṇḍāla* que ha dedicado su mente, sus palabras, sus actividades, su riqueza y su vida al servicio del Señor. El simple hecho de haber nacido en una familia de *brāhmaṇas* o de tener cualidades brahminicas no es suficiente. Uno debe ser un devoto puro del Señor. De este modo, si un *śvapaca*, o *caṇḍāla*, es un devoto, libera no solo a sí mismo, sino también a toda su familia, mientras que un *brāhmaṇa* que no es devoto, sino que simplemente tiene cualificaciones brahminicas, no puede ni siquiera purificarse a sí mismo, mucho menos a su familia.\"»**", "purport": "Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (7.9.9)."}
{"ref": "cc/antya/4/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/70/", "verse_text": "> bhajanera madhye śreṣṭha nava-vidhā bhakti\n> 'kṛṣṇa-prema', 'kṛṣṇa' dite dhare mahā-śakti", "devanagari": "> ভজনের মধ্যে শ্রেষ্ঠ নববিধা ভক্তি ।\n> ‘কৃষ্ণপ্রেম’, ‘কৃষ্ণ’ দিতে ধরে মহাশক্তি ॥৭০॥", "synonyms": "*bhajanera madhye*—en la ejecución del servicio devocional; *śreṣṭha*—lo mejor; *nava-vidhā bhakti*—los nueve métodos prescritos de servicio devocional; *kṛṣṇa-prema*—amor extático por Kṛṣṇa; *kṛṣṇa*—y Kṛṣṇa; *dite*—para entregar; *dhare*—poseen; *mahā-śakti*—gran potencia.", "translation": "**«De entre las maneras de ejecutar el servicio devocional, los nueve métodos prescritos son los mejores, pues esos procesos poseen una gran potencia para ofrecer a Kṛṣṇa y amor extático por Él.»**", "purport": "Las nueve clases de servicio devocional se mencionan en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (7.5.23):\n\n> śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ\n> smaraṇaṁ pāda-sevanam\n> arcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁ\n> sakhyam ātma-nivedanam\n\nEsos nueve son: escuchar, cantar, recordar a Kṛṣṇa, prestar servicio a los pies de loto de Kṛṣṇa, ofrecer adoración en el templo, ofrecer oraciones, trabajar como sirviente, entablar amistad con Kṛṣṇa y rendirse sin reservas a Kṛṣṇa. Estos nueve procesos de servicio devocional pueden concederle a uno a Kṛṣṇa y el amor extático por Él. Al principio, uno tiene que desempeñar el servicio devocional conforme a los principios regulativos; pero gradualmente, a medida que el servicio devocional se convierte en la vida y el alma de uno, se alcanza la posición más excelsa de amor extático por Kṛṣṇa. En definitiva, Kṛṣṇa es la meta de la vida. No es necesario haber nacido en una familia aristocrática de *brāhmaṇas* para alcanzar los pies de loto de Kṛṣṇa, ni una persona nacida en una familia humilde es inepta para alcanzar los pies de loto de Kṛṣṇa. En el *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.33.7), Devahūti le dice a Kapiladeva:\n\n> aho bata śva-paco 'to garīyān\n> yaj-jihvāgre vartate nāma tubhyam\n> tepus tapas te juhuvuḥ sasnur āryā\n> brahmānūcur nāma gṛṇanti ye te\n\n«¡Oh, mi Señor!, incluso una persona nacida en una familia humilde de comedores de perros es gloriosa si canta siempre el santo nombre del Señor. Esa persona ya ha llevado a cabo toda clase de austeridades, penitencias y sacrificios Védicos, ya se ha bañado en los ríos sagrados, y también ha estudiado toda la literatura Védica. De este modo se ha convertido en una personalidad excelsa.» Del mismo modo, Kuntīdevī le dice al Señor Kṛṣṇa:\n\n> janmaiśvarya-śruta-śrībhir\n> edhamāna-madaḥ pumān\n> naivārhaty abhidhātuṁ vai\n> tvām akiñcana-gocaram\n\n«Una persona que se enorgullece de su nacimiento, opulencia, conocimiento y belleza no puede alcanzar Tus pies de loto. Tú solo estás disponible para los humildes y los mansos, no para los orgullosos.» (Bhāg. 1.8.26.)"}
{"ref": "cc/antya/4/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/71/", "verse_text": "> tāra madhye sarva-śreṣṭha nāma-saṅkīrtana\n> niraparādhe nāma laile pāya prema-dhana", "devanagari": "> তার মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ ন়াম-সঙ্কীর্তন ।\n> নিরপরাধে নাম লৈলে পায় প্রেমধন ॥৭১॥", "synonyms": "*tāra madhye*—de los nueve tipos diferentes de servicio devocional; *sarva-śreṣṭha*—el más importante de todos; *nāma-saṅkīrtana*—el canto del santo nombre del Señor; *niraparādhe*—sin ofensas; *nāma laile*—si uno canta el santo nombre; *pāya*—obtiene; *prema-dhana*—el más valioso amor extático por Kṛṣṇa.", "translation": "**«De los nueve procesos de servicio devocional, el más importante es cantar siempre el santo nombre del Señor. Si uno lo hace evitando los diez tipos de ofensas, obtiene muy fácilmente el más valioso amor por Dios.»**", "purport": "Śrīla Jīva Gosvāmī Prabhu da las siguientes instrucciones en su Bhakti-sandarbha (270):\n\niyaṁ ca kīrtanākhyā bhaktir bhagavato dravya-jāti-guṇa-kriyābhir dīna-janaika-viṣayāpāra-karuṇā-mayīti śruti-purāṇādi-viśrutiḥ. ataeva kalau svabhāvata evātidīneṣu lokeṣu āvirbhūya tān anāyāsenaiva tat tad yuga-gata-mahā-sādhanānāṁ sarvam eva phalaṁ dadānā sā kṛtārthayati. yata eva tayaiva kalau bhagavato viśeṣataś ca santoṣo bhavati.\n\n«El canto del santo nombre es el principal medio para alcanzar el amor por Dios. Este canto, o servicio devocional, no depende de ninguna parafernalia ni de que uno haya nacido en una buena familia. Mediante la humildad y la mansedumbre uno atrae la atención de Kṛṣṇa. Ese es el veredicto de todos los *Vedas*. Por lo tanto, si uno se vuelve muy humilde y manso, puede alcanzar fácilmente los pies de loto de Kṛṣṇa en esta era de Kali. Ese es el cumplimiento de todos los grandes sacrificios, penitencias y austeridades, porque cuando uno alcanza el amor extático por Dios, alcanza la perfección completa de la vida. En consecuencia, todo lo que uno haga en la ejecución de servicio devocional debe ir acompañado del canto del santo nombre del Señor.» El canto del santo nombre de Kṛṣṇa —Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare— ha sido elogiado por Śrīla Rūpa Gosvāmī en su Nāmāṣṭaka (verso 1):\n\n> nikhila-śruti-mauli-ratna-mālā-\n> dyuti-nīrājita-pāda-paṅkajānta\n> ayi mukta-kulair upāsyamānaṁ\n> paritas tvāṁ hari-nāma saṁśrayāmi\n\n«¡Oh, Hari-nāma! Las puntas de los dedos de Tus pies de loto son constantemente adoradas por el resplandor que emana de la hilera de gemas conocida como los *Upaniṣads*, las joyas que coronan todos los *Vedas*. Almas liberadas como Nārada y Śukadeva Te adoran eternamente. ¡Oh, Hari-nāma! Me refugio completamente en Ti.»\n\nDel mismo modo, Śrīla Sanātana Gosvāmī ha elogiado el canto del santo nombre de la siguiente manera en su Bṛhad-bhāgavatāmṛta (capítulo uno, verso 9):\n\n> jayati jayati nāmānanda-rūpaṁ murārer\n> viramita-nija-dharma-dhyāna-pūjādi-yatnam\n> kathamapi sakṛd-āttaṁ muktidaṁ prāṇīnāṁ yat\n> paramam amṛtam ekaṁ jīvanaṁ bhūṣaṇaṁ me\n\n«¡Todas las glorias, todas las glorias al santo nombre todo bienaventurado de Śrī Kṛṣṇa, que hace que el devoto abandone todos los deberes religiosos convencionales, la meditación y la adoración! Cuando de alguna manera u otra lo pronuncia una sola vez una entidad viviente, el santo nombre le concede la liberación. El santo nombre de Kṛṣṇa es el néctar supremo. Es mi vida misma y mi único tesoro.»\n\nEn el *Śrīmad-Bhāgavatam* (2.1.11), Śukadeva Gosvāmī dice:\n\n> etan nirvidyamānānām\n> icchatām akuto-bhayam\n> yogināṁ nṛpa nirṇītaṁ\n> harer nāmānukīrtanam\n\n«Oh, rey, el canto constante del santo nombre del Señor siguiendo los pasos de las grandes autoridades es el camino seguro e intrépido del éxito para todos, incluyendo a aquellos que están libres de todos los deseos materiales, aquellos que desean todo disfrute material, y aquellos que están auto-satisfechos en virtud del conocimiento trascendental.»\n\nDe forma similar, Śrī Caitanya Mahāprabhu ha dicho en Su Śikṣāṣṭaka (3):\n\n> tṛṇād api sunīcena\n> taror api sahiṣṇunā\n> amāninā mānadena\n> kīrtanīyaḥ sadā hariḥ\n\n«Uno debe cantar el santo nombre del Señor con un estado de ánimo humilde, considerándose más bajo que la paja de la calle. Uno debe ser más tolerante que un árbol, estar desprovisto de todo sentido de falso prestigio y dispuesto a ofrecer todo respeto a los demás. En tal estado de ánimo, uno puede cantar el santo nombre del Señor constantemente.» Con respecto a las diez ofensas en el canto del santo nombre, uno puede consultar el Ādi-līlā, capítulo ocho, verso 24."}
{"ref": "cc/antya/4/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/72/", "verse_text": "> eta śuni' sanātanera haila camatkāra\n> prabhure nā bhāya mora maraṇa-vicāra", "devanagari": "> এত শুনি’ সনাতনের হৈল চমৎকার ।\n> প্রভুরে না ভায় মোর মরণ-বিচার ॥৭২॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al escuchar esto; *sanātanera*—de Sanātana Gosvāmī; *haila camatkāra*—hubo asombro; *prabhure nā bhāya*—Śrī Caitanya Mahāprabhu no aprueba; *mora*—mi; *maraṇa-vicāra*—decisión de suicidarse.", "translation": "**Tras escuchar esto, Sanātana Gosvāmī quedó sumamente asombrado. Pudo comprender: «Mi decisión de suicidarme no ha sido muy apreciada por Śrī Caitanya Mahāprabhu.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/73/", "verse_text": "> sarvajña mahāprabhu niṣedhilā more\n> prabhura caraṇa dhari' kahena tāṅhāre", "devanagari": "> সর্বজ্ঞ মহাপ্রভু নিষেধিলা মোরে  ।\n> প্রভুর চরণ ধরি’ কহেন তাঁহারে ॥৭৩॥", "synonyms": "*sarva-jña*—que lo sabe todo; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *niṣedhilā*—ha prohibido; *more*—a mí; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caraṇa*—los pies; *dhari'*—tocando; *kahena tāṅhāre*—comenzó a hablarle.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī concluyó: «El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, que lo sabe todo —pasado, presente y futuro— me ha prohibido suicidarme.» Entonces se postró, tocando los pies de loto del Señor, y Le habló de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/74/", "verse_text": "> \"sarvajña, kṛpālu tumi īśvara svatantra\n> yaiche nācāo, taiche nāci,--yena kāṣṭha-yantra", "devanagari": "> “সর্বজ্ঞ, কৃপালু তুমি ঈশ্বর স্বতন্ত্র  ।\n> যৈছে নাচাও, তৈছে নাচি, — যেন কাষ্ঠযন্ত্র ॥৭৪॥", "synonyms": "*sarva-jña*—omnisciente; *kṛpālu*—misericordioso; *tumi*—Tú; *īśvara*—el Señor Supremo; *svatantra*—independiente; *yaiche*—como; *nācāo*—haces danzar; *taiche*—así; *nāci*—danzo; *yena*—como si; *kāṣṭha-yantra*—un instrumento de madera.", "translation": "**«Mi Señor, Tú eres el Señor Supremo omnisciente, misericordioso e independiente. Exactamente como un instrumento de madera, danzo tal como Tú me haces danzar.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/75/", "verse_text": "> nīca, adhama, pāmara muñi pāmara-svabhāva\n> more jiyāile tomāra kibā habe lābha?\"", "devanagari": "> নীচ, অধম, পামর মুঞি পামর-স্বভাব  ।\n> মোরে জিয়াইলে তোমার কিবা হবে লাভ ?” ৭৫ ॥৭৫॥", "synonyms": "*nīca*—de baja cuna; *adhama*—el más bajo; *pāmara*—condenado; *muñi*—yo; *pāmara-svabhāva*—pecaminoso por naturaleza; *more jiyāile*—si me salvas; *tomāra*—Tuyo; *kibā*—qué; *habe*—habrá; *lābha*—beneficio.", "translation": "**«Soy de baja cuna. De hecho, soy el más bajo. Estoy condenado, pues tengo todas las características de un hombre pecaminoso. Si me mantienes con vida, ¿qué beneficio habrá?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/76/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"tomāra deha mora nija-dhana\n> tumi more kariyācha ātma-samarpaṇa", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “তোমার দেহ মোর নিজ-ধন  ।\n> তুমি মোরে করিয়াছ আত্মসমর্পণ ॥৭৬॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dice; *tomāra deha*—tu cuerpo; *mora*—Mi; *nija-dhana*—propiedad personal; *tumi*—tú; *more*—a Mí; *kariyācha*—has hecho; *ātma-samarpaṇa*—rendición completa.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Tu cuerpo es Mi propiedad. Ya te has rendido a Mí. Por lo tanto, ya no tienes derecho alguno sobre tu cuerpo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/77/", "verse_text": "> parera dravya tumi kene cāha vināśite?\n> dharmādharma vicāra kibā nā pāra karite?", "devanagari": "> পরের দ্রব্য তুমি কেনে চাহ বিনাশিতে ? ধর্মাধর্ম বিচার কিবা না পার করিতে ? ৭৭ ।। তোমার শরীর — মোর প্রধান ‘সাধন’  ।\n> এ শরীরে সাধিমু আমি বহু প্রয়োজন ॥৭৭॥", "synonyms": "*parera dravya*—la propiedad de otro; *tumi*—tú; *kene*—por qué; *cāha*—deseas; *vināśite*—destruir; *dharma-adharma*—lo que es piadoso y lo que es impío; *vicāra*—consideración; *kibā*—por qué; *nā*—no; *pāra*—puedes; *karite*—hacer.", "translation": "**«¿Por qué deseas destruir la propiedad de otro? ¿Acaso no puedes considerar lo que está bien y lo que está mal?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/78/", "verse_text": "> tomāra śarīra--mora pradhāna 'sādhana'\n> e śarīre sādhimu āmi bahu prayojana", "devanagari": "> tomāra śarīra—mora pradhāna 'sādhana'\n> e śarīre sādhimu āmi bahu prayojana", "synonyms": "*tomāra śarīra*—tu cuerpo; *mora*—Mi; *pradhāna*—principal; *sādhana*—instrumento; *e śarīre*—con este cuerpo; *sādhimu*—llevaré a cabo; *āmi*—Yo; *bahu*—muchas; *prayojana*—necesidades.", "translation": "**«Tu cuerpo es Mi instrumento principal para ejecutar muchas funciones necesarias. Con tu cuerpo llevaré a cabo muchas tareas.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/79/", "verse_text": "> bhakta-bhakti-kṛṣṇaprema-tattvera nidhāra\n> vaiṣṇavera kṛtya, āra vaiṣṇava-ācāra", "devanagari": "> ভক্ত-ভক্তি-কৃষ্ণপ্রেম-তত্ত্বের নিধার ।\n> বৈষ্ণবের কৃত্য, আর বৈষ্ণব-আচার ॥৭৯॥", "synonyms": "*bhakta*—devoto; *bhakti*—servicio devocional; *kṛṣṇa-prema*—amor por Kṛṣṇa; *tattvera*—de la verdad de; *nidhāra*—determinación; *vaiṣṇavera kṛtya*—deberes de un vaiṣṇava; *āra*—y; *vaiṣṇava-ācāra*—características de un vaiṣṇava.", "translation": "**«Tendrás que determinar los principios básicos del devoto, el servicio devocional, el amor por Dios, los deberes de un vaiṣṇava y las características de un vaiṣṇava.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/80/", "verse_text": "> kṛṣṇa-bhakti, kṛṣṇaprema-sevā-pravartana\n> lupta-tīrtha-uddhāra, āra vairāgya-śikṣaṇa", "devanagari": "> কৃষ্ণভক্তি, কৃষ্ণপ্রেমসেবা-প্রবর্তন ।\n> লুপ্ততীর্থ-উদ্ধার আর বৈরাগ্য-শিক্ষণ ॥৮০॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-bhakti*—servicio devocional a Kṛṣṇa; *kṛṣṇa-prema*—amor por Kṛṣṇa; *sevā*—servicio; *pravartana*—establecimiento de; *lupta-tīrtha*—los lugares de peregrinaje perdidos; *uddhāra*—excavar; *āra*—y; *vairāgya-śikṣaṇa*—instrucción sobre la orden de vida de renuncia.", "translation": "**«También tendrás que explicar el servicio devocional a Kṛṣṇa, establecer centros para el cultivo del amor por Kṛṣṇa, excavar los lugares de peregrinaje perdidos y enseñar a las personas a adoptar la orden de vida de renuncia.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/81/", "verse_text": "> nija-priya-sthāna mora--mathurā-vṛndāvana\n> tāhāṅ eta dharma cāhi karite pracāraṇa", "devanagari": "> নিজ-প্রিয়স্থান মোর — মথুরা-বৃন্দাবন ।\n> তাঁহা এত ধর্ম চাহি করিতে প্রচারণ ॥৮১॥", "synonyms": "*nija*—propia; *priya-sthāna*—lugar muy querido; *mora*—Mi; *mathurā-vṛndāvana*—Mathurā y Vṛndāvana; *tāhāṅ*—allí; *eta*—tantas; *dharma*—actividades; *cāhi*—quiero; *karite*—hacer; *pracāraṇa*—predicación.", "translation": "**«Mathurā-Vṛndāvana es Mi propia morada muy querida. Deseo hacer muchas cosas allí para predicar la conciencia de Kṛṣṇa.**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu quiso llevar a cabo muchos propósitos mediante los esfuerzos exegéticos de Śrīla Sanātana Gosvāmī. En primer lugar, Sanātana Gosvāmī compiló el libro llamado *Bṛhad-bhāgavatāmṛta* para enseñar a la gente cómo convertirse en devotos, ejecutar servicio devocional y alcanzar el amor por Kṛṣṇa. En segundo lugar, compiló el *Hari-bhakti-vilāsa*, en el cual reunió declaraciones autorizadas de las prescripciones de las escrituras acerca de cómo debe comportarse un vaiṣṇava. Solo gracias a los esfuerzos de Śrī Sanātana Gosvāmī se excavaron todos los lugares de peregrinaje perdidos en la zona de Vṛndāvana. Él estableció a Madana-mohana, la primera Deidad en la zona de Vṛndāvana, y con su conducta personal enseñó cómo se debe actuar en la orden de renuncia, completamente dedicado al servicio del Señor. Con su ejemplo personal, enseñó a la gente cómo permanecer en Vṛndāvana para ejecutar servicio devocional. La misión principal de Śrī Caitanya Mahāprabhu era predicar la conciencia de Kṛṣṇa. Mathurā y Vṛndāvana son las moradas del Señor Kṛṣṇa. Así pues, estos dos lugares son muy queridos para Śrī Caitanya Mahāprabhu, y Él quiso desarrollar sus glorias por medio de Sanātana Gosvāmī."}
{"ref": "cc/antya/4/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/82/", "verse_text": "> mātāra ājñāya āmi vasi nīlācale\n> tāhāṅ 'dharma' śikhāite nāhi nija-bale", "devanagari": "> মাতার আজ্ঞায় আমি বসি নীলাচলে ।\n> তাহাঁ ‘ধর্ম’ শিখাইতে নাহি নিজ-বলে ॥৮২॥", "synonyms": "*mātāra*—de Mi madre; *ājñāya*—por la orden; *āmi*—Yo; *vasi*—resido; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *tāhāṅ*—en Mathurā y Vṛndāvana; *dharma śikhāite*—enseñar principios religiosos; *nāhi*—no; *nija-bale*—dentro de Mi capacidad.", "translation": "**«Por la orden de Mi madre resido aquí en Jagannātha Purī; por consiguiente, no puedo ir a Mathurā-Vṛndāvana a enseñar a la gente cómo vivir allí conforme a los principios religiosos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/83/", "verse_text": "> eta saba karma āmi ye-dehe karimu\n> tāhā chāḍite cāha tumi, kemane sahimu?\"", "devanagari": "> এত সব কর্ম আমি যে-দেহে করিমু ।\n> তাহা ছাড়িতে চাহ তুমি, কেমনে সহিমু ?” ॥ ৮৩ ॥", "synonyms": "*eta saba*—todo esto; *karma*—trabajo; *āmi*—Yo; *ye-dehe*—por medio de qué cuerpo; *karimu*—haré; *tāhā*—eso; *chāḍite*—abandonar; *cāha tumi*—tú quieres; *kemane*—cómo; *sahimu*—toleraré.", "translation": "**«Tengo que hacer todo este trabajo a través de tu cuerpo, pero tú quieres abandonarlo. ¿Cómo puedo tolerar eso?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/84/", "verse_text": "> tabe sanātana kahe,--\"tomāke namaskāre\n> tomāra gambhīra hṛdaya ke bujhite pāre?", "devanagari": "> তবে সনাতন কহে, — “তোমাকে নমস্কারে ।\n> তোমার গম্ভীর হৃদয় কে বুঝিতে পারে ? ॥ ৮৪ ॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *sanātana kahe*—Sanātana Gosvāmī dijo; *tomāke namaskāre*—te ofrezco mis respetuosas reverencias; *tomāra*—Tus; *gambhīra*—profundos; *hṛdaya*—corazón; *ke*—quién; *bujhite pāre*—puede comprender.", "translation": "**En ese momento, Sanātana Gosvāmī le dijo a Śrī Caitanya Mahāprabhu: «Te ofrezco mis respetuosas reverencias. Nadie puede comprender las profundas ideas que Tú planeas en Tu corazón.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/85/", "verse_text": "> kāṣṭhera putalī yena kuhake nācāya\n> āpane nā jāne, putalī kibā nāce gāya!", "devanagari": "> কাষ্ঠের পুতলী যেন কুহকে নাচায় । আপনে না জানে, পুতলী কিবা নাচে গায় ! ৮৫ ।। যারে যৈছে নাচাও, সে তৈছে করে নর্তনে  ।\n> কৈছে নাচে, কেবা নাচায়, সেহ নাহি জানে ।।” ৮৬ ॥৮৫॥", "synonyms": "*kāṣṭhera putalī*—una muñeca hecha de madera; *yena*—como; *kuhake nācāya*—un mago hace bailar; *āpane*—personalmente; *nā jāne*—no sabe; *putalī*—la muñeca; *kibā*—cómo; *nāce*—baila; *gāya*—canta.", "translation": "**«Una muñeca de madera canta y baila según la dirección de un mago, pero no sabe cómo está bailando y cantando.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/86/", "verse_text": "> yāre yaiche nācāo, se taiche kare nartane\n> kaiche nāce, kebā nācāya, seha nāhi jāne\"", "devanagari": "> yāre yaiche nācāo, se taiche kare nartane\n> kaiche nāce, kebā nācāya, seha nāhi jāne\"", "synonyms": "*yāre*—a quienquiera; *yaiche*—como; *nācāo*—Tú haces bailar; *se*—esa persona; *taiche*—así; *kare nartane*—baila; *kaiche*—cómo; *nāce*—baila; *kebā nācāya*—quién le hace bailar; *seha*—él; *nāhi jāne*—no sabe.", "translation": "**«Mi querido Señor, así como Tú haces bailar a alguien, esa persona baila; pero cómo baila y quién le hace bailar, eso no lo sabe.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/87/", "verse_text": "> haridāse kahe prabhu,--\"śuna, haridāsa\n> parera dravya iṅho cāhena karite vināśa", "devanagari": "> হরিদাসে কহে প্রভু, — “শুন, হরিদাস  ।\n> পরের দ্রব্য ইঁহো চাহেন করিতে বিনাশ ॥৮৭॥", "synonyms": "*haridāse*—a Haridāsa Ṭhākura; *kahe prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu se dirigió; *śuna haridāsa*—Mi querido Haridāsa, por favor escucha; *parera dravya*—la propiedad de otro; *iṅho*—este Sanātana Gosvāmī; *cāhena*—quiere; *karite vināśa*—destruir.", "translation": "**Entonces, Śrī Caitanya Mahāprabhu le dijo a Haridāsa Ṭhākura: «Mi querido Haridāsa, por favor escúchame. Este caballero quiere destruir la propiedad de otro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/88/", "verse_text": "> parera sthāpya dravya keha nā khāya, vilāya\n> niṣedhiha iṅhāre,--yena nā kare anyāya\"", "devanagari": "> পরের স্থাপ্য দ্রব্য কেহ না খায়, বিলায়  ।\n> নিষেধিহ ইঁহারে, — যেন না করে অন্যায় ।।” ৮৮ ॥৮৮॥", "synonyms": "*parera*—por otro; *sthāpya*—que debe ser guardada; *dravya*—propiedad; *keha nā khāya*—nadie usa; *vilāya*—distribuye; *niṣedhiha*—prohíbe; *iṅhāre*—a él; *yena*—para que; *nā kare*—no haga; *anyāya*—algo ilícito.", "translation": "**«Aquel a quien se le confía la propiedad de otro no la distribuye ni la usa para sus propios fines. De modo que dile que no haga algo tan ilícito.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/89/", "verse_text": "> haridāsa kahe,--\"mithyā abhimāna kari\n> tomāra gambhīra hṛdaya bujhite nā pāri", "devanagari": "> হরিদাস কহে, — “মিথ্যা অভিমান করি  ।\n> তোমার গম্ভীর হৃদয় বুঝিতে না পারি ॥৮৯॥", "synonyms": "*haridāsa kahe*—Haridāsa Ṭhākura respondió; *mithyā*—falsamente; *abhimāna kari*—estamos orgullosos; *tomāra*—Tus; *gambhīra*—profundas; *hṛdaya*—intenciones; *bujhite nā pāri*—no podemos comprender.", "translation": "**Haridāsa Ṭhākura respondió: «Estamos falsamente orgullosos de nuestras capacidades. En realidad, no podemos comprender Tus profundas intenciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/90/", "verse_text": "> kon kon kārya tumi kara kon dvāre\n> tumi nā jānāile keha jānite nā pāre", "devanagari": "> কোন্ কোন্ কার্য তুমি কর কোন্ দ্বারে  ।\n> তুমি না জানাইলে কেহ জানিতে না পারে ॥৯০॥", "synonyms": "*kon kon kārya*—qué trabajo; *tumi*—Tú; *kara*—realizas; *kon dvāre*—a través de quién; *tumi nā jānāile*—a menos que Tú nos lo hagas comprender; *keha jānite nā pāre*—nadie puede comprender.", "translation": "**«A menos que Tú nos lo reveles, no podemos comprender cuál es Tu propósito ni qué quieres hacer a través de quién.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/91/", "verse_text": "> etādṛśa tumi iṅhāre kariyācha aṅgīkāra\n> eta saubhāgya ihāṅ nā haya kāhāra\"", "devanagari": "> এতাদৃশ তুমি ইঁহারে করিয়াছ অঙ্গীকার  ।\n> এত সৌভাগ্য ইহাঁ না হয় কাহার ।।” ৯১ ॥৯১॥", "synonyms": "*etādṛśa*—tal; *tumi*—Tú; *iṅhāre*—a él; *kariyācha aṅgīkāra*—has aceptado; *eta saubhāgya*—tanta fortuna; *ihāṅ*—sobre él; *nā haya*—no es posible; *kāhāra*—para nadie más.", "translation": "**«Mi querido señor, puesto que Tú, una gran personalidad, has aceptado a Sanātana Gosvāmī, él es sumamente afortunado; nadie puede ser tan afortunado como él.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/92/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu kari' duṅhāre āliṅgana\n> 'madhyāhna' karite uṭhi' karilā gamana", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু করি’ দুঁহারে আলিঙ্গন ।\n> ‘মধ্যাহ্ন’ করিতে উঠি’ করিলা গমন ॥৯২॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kari' duṅhāre āliṅgana*—abrazando a ambos; *madhya-ahna karite*—para cumplir con Sus deberes del mediodía; *uṭhi'*—poniéndose de pie; *karilā gamana*—se fue.", "translation": "**Así, Śrī Caitanya Mahāprabhu abrazó tanto a Haridāsa Ṭhākura como a Sanātana Gosvāmī y luego se puso de pie y se fue a cumplir con Sus deberes del mediodía.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/93/", "verse_text": "> sanātane kahe haridāsa kari' āliṅgana\n> \"tomāra bhāgyera sīmā nā yāya kathana", "devanagari": "> সনাতনে কহে হরিদাস করি’ আলিঙ্গন  ।\n> “তোমার ভাগ্যের সীমা না যায় কথন ॥৯৩॥", "synonyms": "*sanātane*—a Sanātana Gosvāmī; *kahe*—dijo; *haridāsa*—Haridāsa Ṭhākura; *kari' āliṅgana*—abrazándolo; *tomāra*—tu; *bhāgyera*—de fortuna; *sīmā*—límite; *nā yāya kathana*—no se puede describir.", "translation": "**«Mi querido Sanātana», dijo Haridāsa Ṭhākura, abrazándolo, «nadie puede hallar los límites de tu buena fortuna.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/94/", "verse_text": "> tomāra deha kahena prabhu 'mora nija-dhana'\n> tomā-sama bhāgyavān nāhi kona jana", "devanagari": "> তোমার দেহ কহেন প্রভু ‘মোর নিজ-ধন’  ।\n> তোমা-সম ভাগ্যবান্ নাহি কোন জন ॥৯৪॥", "synonyms": "*tomāra deha*—tu cuerpo; *kahena prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dice; *mora*—Mi; *nija-dhana*—propiedad personal; *tomā-sama*—como tú; *bhāgyavān*—persona afortunada; *nāhi*—no hay; *kona jana*—nadie.", "translation": "**«Śrī Caitanya Mahāprabhu ha aceptado tu cuerpo como Su propia propiedad. En consecuencia, nadie puede igualarte en buena fortuna.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/95/", "verse_text": "> nija-dehe ye kārya nā pārena karite\n> se kārya karāibe tomā, seha mathurāte", "devanagari": "> নিজ-দেহে যে কার্য না পারেন করিতে  ।\n> সে কার্য করাইবে তোমা, সেহ মথুরাতে ॥৯৫॥", "synonyms": "*nija-dehe*—con Su cuerpo personal; *ye kārya*—cualquier tarea; *nā pārena karite*—no puede hacer; *se kārya*—esas cosas; *karāibe*—hará que hagas; *tomā*—a ti; *seha*—eso; *mathurāte*—en Mathurā.", "translation": "**«Lo que Śrī Caitanya Mahāprabhu no puede hacer con Su cuerpo personal quiere hacerlo a través de ti, y quiere hacerlo en Mathurā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/96/", "verse_text": "> ye karāite cāhe īśvara, sei siddha haya\n> tomāra saubhāgya ei kahiluṅ niścaya", "devanagari": "> যে করাইতে চাহে ঈশ্বর, সেই সিদ্ধ হয়  ।\n> তোমার সৌভাগ্য এই কহিলুঁ নিশ্চয় ॥৯৬॥", "synonyms": "*ye*—lo que sea; *karāite*—hacer que se haga; *cāhe*—quiere; *īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios; *sei*—eso; *siddha*—exitoso; *haya*—es; *tomāra saubhāgya*—tu gran fortuna; *ei*—esta; *kahiluṅ*—he dicho; *niścaya*—mi opinión madura.", "translation": "**«Todo lo que la Suprema Personalidad de Dios quiera que hagamos se logrará con éxito. Esta es tu gran fortuna. Esa es mi opinión madura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/97/", "verse_text": "> bhakti-siddhānta, śāstra-ācāra-nirṇaya\n> tomā-dvāre karāibena, bujhiluṅ āśaya", "devanagari": "> ভক্তিসিদ্ধান্ত, শাস্ত্র-আচার-নির্ণয়  ।\n> তোমা-দ্বারে করাইবেন, বুঝিলুঁ আশয় ॥৯৭॥", "synonyms": "*bhakti-siddhānta*—decisión conclusiva en el servicio devocional; *śāstra*—conforme a las prescripciones de las escrituras; *ācāra-nirṇaya*—determinación de la conducta; *tomā-dvāre*—por medio de ti; *karāibena*—hará que se haga; *bujhiluṅ*—puedo comprender; *āśaya*—Su deseo.", "translation": "**«Por las palabras de Śrī Caitanya Mahāprabhu puedo comprender que Él quiere que escribas libros acerca de la decisión conclusiva del servicio devocional y acerca de los principios regulativos determinados a partir de las escrituras reveladas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/98/", "verse_text": "> āmāra ei deha prabhura kārye nā lāgila\n> bhārata-bhūmite janmi' ei deha vyartha haila", "devanagari": "> আমার এই দেহ প্রভুর কার্যে না লাগিল ।\n> ভারত-ভূমিতে জন্মি’ এই দেহ ব্যর্থ হৈল ।।” ॥ ৯৮ ॥", "synonyms": "*āmāra*—mi; *ei*—este; *deha*—cuerpo; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kārye*—en el servicio; *nā lāgila*—no pudo ser usado; *bhārata-bhūmite*—en la tierra de la India; *janmi'*—habiendo nacido; *ei deha*—este cuerpo; *vyartha haila*—ha resultado inútil.", "translation": "**«Mi cuerpo no pudo ser utilizado en el servicio de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Por lo tanto, aunque nació en la tierra de la India, este cuerpo ha resultado inútil.»**", "purport": "Para una explicación más amplia de la importancia de Bhārata-bhūmi, puede consultarse el *Ādi-līlā* (9.41) y también el *Śrīmad-Bhāgavatam* (5.19.19-27). La característica especial de un nacimiento en la India es que la persona que nace allí se vuelve automáticamente consciente de Dios. En todas las partes de la India, y especialmente en los lugares santos de peregrinaje, incluso un hombre común sin instrucción siente inclinación hacia la conciencia de Kṛṣṇa, y tan pronto como ve a una persona consciente de Kṛṣṇa, le ofrece reverencias. La India tiene muchos ríos sagrados como el Ganges, el Yamunā, el Narmadā, el Kāverī y el Kṛṣṇā, y simplemente bañándose en estos ríos la gente se libera y se vuelve consciente de Kṛṣṇa. Śrī Caitanya Mahāprabhu dice, por consiguiente:\n\n> bhārata-bhūmite haila manuṣya-janma yāra\n> janma sārthaka kari' kara para-upakāra\n\nAquel que ha nacido en la tierra de Bhārata-bhūmi, la India, debe aprovechar plenamente su nacimiento. Debe llegar a dominar por completo el conocimiento de los *Vedas* y la cultura espiritual, y debe distribuir la experiencia de la conciencia de Kṛṣṇa por todo el mundo. La gente de todo el mundo se ocupa alocadamente en la complacencia de los sentidos y de ese modo arruina sus vidas humanas, con el riesgo de que en la próxima vida puedan convertirse en animales o algo inferior. La sociedad humana debe ser salvada de una civilización tan arriesgada y del peligro del animalismo mediante el despertar a la conciencia de Dios, la conciencia de Kṛṣṇa. El movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa se ha iniciado con este propósito. Así pues, los hombres imparciales de la más alta jerarquía deben estudiar los principios del movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa y cooperar plenamente con este movimiento para salvar a la sociedad humana."}
{"ref": "cc/antya/4/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/99/", "verse_text": "> sanātana kahe,--\"tomā-sama kebā āche āna\n> mahāprabhura gaṇe tumi--mahā-bhāgyavān!", "devanagari": "> সনাতন কহে, — “তোমা-সম কেবা আছে আন । মহাপ্রভুর গণে তুমি — মহাভাগ্যবান্ ! ৯৯ ।। অবতার-কার্য প্রভুর — নাম-প্রচারে  ।\n> সেই নিজ-কার্য প্রভু করেন তোমার দ্বারে ॥৯৯॥", "synonyms": "*sanātana kahe*—Sanātana Gosvāmī dijo; *tomā-sama*—como tú; *kebā*—quién; *āche*—hay; *āna*—otro; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gaṇe*—entre los asociados personales; *tumi*—tú; *mahā-bhāgyavān*—el más afortunado.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī respondió: «¡Oh, Haridāsa Ṭhākura!, ¿quién es igual a ti? Tú eres uno de los asociados de Śrī Caitanya Mahāprabhu. De ahí que seas el más afortunado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/100/", "verse_text": "> avatāra-kārya prabhura--nāma-pracāre\n> sei nija-kārya prabhu karena tomāra dvāre", "devanagari": "> avatāra-kārya prabhura—nāma-pracāre\n> sei nija-kārya prabhu karena tomāra dvāre", "synonyms": "*avatāra-kārya*—misión de la encarnación; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nāma-pracāre*—difundir la importancia del santo nombre del Señor; *sei*—esa; *nija-kārya*—misión de Su vida; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karena*—realiza; *tomāra dvāre*—a través de ti.", "translation": "**«La misión de Śrī Caitanya Mahāprabhu, por la cual Él ha descendido como encarnación, es difundir la importancia de cantar el santo nombre del Señor. Ahora bien, en vez de hacerlo personalmente, lo difunde a través de ti.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/101/", "verse_text": "> pratyaha kara tina-lakṣa nāma-saṅkīrtana\n> sabāra āge kara nāmera mahimā kathana", "devanagari": "> প্রত্যহ কর তিনলক্ষ নাম-সঙ্কীর্তন  ।\n> সবার আগে কর নামের মহিমা কথন ॥১০১॥", "synonyms": "*prati-aha*—diariamente; *kara*—tú haces; *tina-lakṣa*—300.000; *nāma-saṅkīrtana*—canto del santo nombre; *sabāra āge*—ante todos; *kara*—tú haces; *nāmera*—del santo nombre; *mahimā kathana*—exposición de las glorias.", "translation": "**«Mi querido señor, usted canta el santo nombre 300.000 veces al día e informa a todos de la importancia de dicho canto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/102/", "verse_text": "> āpane ācare keha, nā kare pracāra\n> pracāra karena keha, nā karena ācāra", "devanagari": "> আপনে আচরে কেহ, না করে প্রচার  ।\n> প্রচার করেন কেহ, না করেন আচার ॥১০২॥", "synonyms": "*āpane*—personalmente; *ācare*—se comporta; *keha*—alguien; *nā kare pracāra*—no realiza labor de prédica; *pracāra karena*—realiza labor de prédica; *keha*—alguien; *nā karena ācāra*—no se comporta estrictamente conforme a los principios.", "translation": "**«Algunos se comportan muy bien pero no predican el culto de la conciencia de Kṛṣṇa, mientras que otros predican pero no se comportan debidamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/103/", "verse_text": "> 'ācāra', 'pracāra',--nāmera karaha 'dui' kārya\n> tumi--sarva-guru, tumi jagatera ārya", "devanagari": "> ‘আচার’, ‘প্রচার’, — নামের করহ ‘দুই’ কার্য  ।\n> তুমি — সর্ব-গুরু, তুমি জগতের আর্য ।।” ১০৩ ॥১০৩॥", "synonyms": "*ācāra pracāra*—comportarse bien y predicar; *nāmera*—del santo nombre; *karaha*—tú haces; *dui*—dos; *kārya*—deberes; *tumi*—tú; *sarva-guru*—maestro espiritual de todos; *tumi*—tú; *jagatera ārya*—el devoto más avanzado del mundo.", "translation": "**«Usted cumple simultáneamente ambos deberes en relación con el santo nombre, mediante su comportamiento personal y mediante su prédica. Por lo tanto, usted es el maestro espiritual del mundo entero, pues es el devoto más avanzado del mundo.»**", "purport": "Sanātana Gosvāmī define aquí con claridad quién es el maestro espiritual genuino del mundo. Las cualidades que se expresan a este respecto son que uno debe actuar conforme a las disposiciones de las Escrituras y al mismo tiempo predicar. Quien así lo hace es un maestro espiritual genuino. Haridāsa Ṭhākura era el maestro espiritual ideal porque cantaba regularmente en sus cuentas un número prescrito de veces. De hecho, cantaba el santo nombre del Señor 300.000 veces al día. De manera similar, los miembros del movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa cantan un mínimo de dieciséis rondas al día, lo cual se puede hacer sin dificultad, y al mismo tiempo deben predicar el culto de Caitanya Mahāprabhu según el evangelio del *Bhagavad-gītā tal como es*. Quien así lo hace está plenamente capacitado para convertirse en maestro espiritual del mundo entero."}
{"ref": "cc/antya/4/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/104/", "verse_text": "> ei-mata dui-jana nānā-kathā-raṅge\n> kṛṣṇa-kathā āsvādaya rahi' eka-saṅge", "devanagari": "> এইমত দুইজন নানা-কথা-রঙ্গে ।\n> কৃষ্ণকথা আস্বাদয় রহি’ একসঙ্গে ॥১০৪॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *dui-jana*—dos personas; *nānā-kathā-raṅge*—en la dicha de discutir diversos temas; *kṛṣṇa-kathā*—los temas acerca de Kṛṣṇa; *āsvādaya*—saborean; *rahi' eka-saṅge*—permaneciendo juntos.", "translation": "**De esta manera, los dos pasaron el tiempo discutiendo temas acerca de Kṛṣṇa. Así disfrutaron juntos de la vida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/105/", "verse_text": "> yātrā-kāle āilā saba gauḍera bhakta-gaṇa\n> pūrvavat kailā sabe ratha-yātrā daraśana", "devanagari": "> যাত্রাকালে আইলা সব গৌড়ের ভক্তগণ ।\n> পূর্ববৎ কৈলা সবে রথযাত্রা দরশন ॥১০৫॥", "synonyms": "*yātrā-kāle*—durante la época del festival de carros; *āilā*—llegaron; *saba*—todos; *gauḍera bhakta-gaṇa*—los devotos de Bengala; *pūrvavat*—como antes; *kailā*—hicieron; *sabe*—todos; *ratha-yātrā daraśana*—visitar el festival de carros del Señor Jagannātha.", "translation": "**Durante la época del Ratha-yātrā, todos los devotos llegaron de Bengala para presenciar el festival de carros, tal como lo habían hecho anteriormente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/106/", "verse_text": "> ratha-agre prabhu taiche karilā nartana\n> dekhi camatkāra haila sanātanera mana", "devanagari": "> রথ-অগ্রে প্রভু তৈছে করিলা নর্তন ।\n> দেখি চমৎকার হৈল সনাতনের মন ॥১০৬॥", "synonyms": "*ratha-agre*—delante del carro; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *taiche*—de manera similar; *karilā nartana*—ejecutó la danza; *dekhi*—al ver; *camatkāra haila*—quedó asombrado; *sanātanera mana*—la mente de Sanātana.", "translation": "**Durante el festival de Ratha-yātrā, Śrī Caitanya Mahāprabhu danzó de nuevo delante del carro de Jagannātha. Cuando Sanātana Gosvāmī contempló aquello, su mente quedó asombrada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/107/", "verse_text": "> varṣāra cāri-māsa rahilā saba nija bhakta-gaṇe\n> sabā-saṅge prabhu milāilā sanātane", "devanagari": "> বর্ষার-চারি-মাস রহিলা সব নিজ ভক্তগণে ।\n> সবা-সঙ্গে প্রভু মিলাইলা সনাতনে ॥১০৭॥", "synonyms": "*varṣāra cāri-māsa*—los cuatro meses de la estación lluviosa; *rahilā*—permanecieron; *saba*—todos; *nija bhakta-gaṇe*—los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sabā-saṅge*—con todos ellos; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *milāilā*—presentó; *sanātane*—a Sanātana.", "translation": "**Los devotos del Señor procedentes de Bengala permanecieron en Jagannātha Purī durante los cuatro meses de la estación lluviosa, y el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu presentó a Sanātana Gosvāmī ante todos ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/108-110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/108-110/", "verse_text": "> advaita, nityānanda, śrīvāsa, vakreśvara\n> vāsudeva, murāri, rāghava, dāmodara\n\n> purī, bhāratī, svarūpa, paṇḍitā gadādhara\n> sārvabhauma, rāmānanda, jagadānanda, śaṅkara\n\n> kāśīśvara, govindādi yata bhakta-gaṇa\n> sabā-sane sanātanera karāilā milana", "devanagari": "> অদ্বৈত, নিত্যানন্দ, শ্রীবাস, বক্রেশ্বর ।\n> বাসুদেব, মুরারি, রাঘব, দামোদর ॥১০৮॥\n> পুরী, ভারতী, স্বরূপ, পণ্ডিত-গদাধর ।\n> সার্বভৌম, রামানন্দ, জগদানন্দ, শঙ্কর ॥১০৯॥\n> কাশীশ্বর, গোবিন্দাদি যত ভক্তগণ ।\n> সবা-সনে সনাতনের করাইলা মিলন ॥১১০॥", "synonyms": "*advaita*—Advaita Ācārya; *nityānanda*—Nityānanda Prabhu; *śrīvāsa*—Śrīvāsa Ṭhākura; *vakreśvara*—Vakreśvara Paṇḍita; *vāsudeva*—Vāsudeva Datta; *murāri*—Murāri Gupta; *rāghava*—Rāghava Paṇḍita; *dāmodara*—Dāmodara Paṇḍita; *purī*—Paramānanda Purī; *bhāratī*—Brahmānanda Bhāratī; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara; *paṇḍita-gadādhara*—Gadādhara Paṇḍita; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *rāmānanda*—Rāmānanda Rāya; *jagadānanda*—Jagadānanda Paṇḍita; *śaṅkara*—Śaṅkara Paṇḍita; *kāśīśvara*—Kāśīśvara; *govinda*—Govinda; *ādi*—y otros; *yata bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *sabā-sane*—con todos ellos; *sanātanera*—de Sanātana Gosvāmī; *karāilā milana*—hizo la presentación.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu presentó a Sanātana Gosvāmī, entre otros, a los siguientes devotos: Advaita Ācārya, Nityānanda Prabhu, Śrīvāsa Ṭhākura, Vakreśvara Paṇḍita, Vāsudeva Datta, Murāri Gupta, Rāghava Paṇḍita, Dāmodara Paṇḍita, Paramānanda Purī, Brahmānanda Bhāratī, Svarūpa Dāmodara, Gadādhara Paṇḍita, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, Rāmānanda Rāya, Jagadānanda Paṇḍita, Śaṅkara Paṇḍita, Kāśīśvara y Govinda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/111/", "verse_text": "> yathā-yogya karāila sabāra caraṇa vandana\n> tāṅre karāilā sabāra kṛpāra bhājana", "devanagari": "> যথাযোগ্য করাইল সবার চরণ বন্দন ।\n> তাঁরে করাইলা সবার কৃপার ভাজন ॥১১১॥", "synonyms": "*yathā-yogya*—como corresponde; *karāila*—hizo que realizara; *sabāra*—de todos; *caraṇa vandana*—adoración de los pies de loto; *tāṅre*—a él; *karāilā*—hizo; *sabāra*—de todos ellos; *kṛpāra bhājana*—objeto de misericordia.", "translation": "**El Señor pidió a Sanātana Gosvāmī que ofreciera reverencias a todos los devotos de la manera que correspondía a cada uno. Así pues, le presentó ante todos ellos con el propósito de hacerlo objeto de su misericordia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/112/", "verse_text": "> sad-guṇe, pāṇḍitye, sabāra priya--sanātana\n> yathā-yogya kṛpā-maitrī-gaurava-bhājana", "devanagari": "> সদ্গুণে, পাণ্ডিত্যে, সবার প্রিয় — সনাতন ।\n> যথাযোগ্য কৃপা-মৈত্রী-গৌরব-ভাজন ॥১১২॥", "synonyms": "*sat-guṇe*—en buenas cualidades; *pāṇḍitye*—en erudición; *sabāra priya*—querido por todos; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *yathā-yogya*—como corresponde; *kṛpā*—misericordia; *maitrī*—amistad; *gaurava*—honor; *bhājana*—digno de recibir.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī era querido por todos debido a sus cualidades exaltadas y su erudición. En consecuencia, le otorgaron misericordia, amistad y honor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/113/", "verse_text": "> sakala vaiṣṇava yabe gauḍa-deśe gelā\n> sanātana mahāprabhura caraṇe rahilā", "devanagari": "> সকল বৈষ্ণব যবে গৌড়দেশে গেলা ।\n> সনাতন মহাপ্রভুর চরণে রহিলা ॥১১৩॥", "synonyms": "*sakala*—todos; *vaiṣṇava*—devotos; *yabe*—cuando; *gauḍa-deśe*—a Bengala; *gelā*—regresaron; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caraṇe rahilā*—permaneció a los pies de loto.", "translation": "**Cuando todos los demás devotos regresaron a Bengala tras el festival de Ratha-yātrā, Sanātana Gosvāmī permaneció al amparo de los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/114/", "verse_text": "> dola-yātrā-ādi prabhura saṅgete dekhila\n> dine-dine prabhu-saṅge ānanda bāḍila", "devanagari": "> দোলযাত্রা-আদি প্রভুর সঙ্গেতে দেখিল ।\n> দিনে-দিনে প্রভু-সঙ্গে আনন্দ বাড়িল ॥১১৪॥", "synonyms": "*dola-yātrā*—el festival de Dola-yātrā; *ādi*—y otros; *prabhura saṅgete*—con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhila*—vio; *dine-dine*—día tras día; *prabhu-saṅge*—en compañía de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ānanda bāḍila*—su placer aumentó.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī presenció la ceremonia de Dola-yātrā junto con el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu. De este modo, su placer aumentó día tras día en compañía del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/115/", "verse_text": "> pūrve vaiśākha-māse sanātana yabe āilā\n> jyaiṣṭha-māse prabhu tāṅre parīkṣā karilā", "devanagari": "> পূর্বে বৈশাখ-মাসে সনাতন যবে আইলা ।\n> জ্যৈষ্ঠমাসে প্রভু তাঁরে পরীক্ষা করিলা ॥১১৫॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *vaiśākha-māse*—durante el mes de abril-mayo; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *yabe*—cuando; *āilā*—llegó; *jyaiṣṭha-māse*—en el mes de mayo-junio; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *parīkṣā karilā*—lo puso a prueba.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī había acudido a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu en Jagannātha Purī durante el mes de abril-mayo, y durante el mes de mayo-junio Śrī Caitanya Mahāprabhu lo puso a prueba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/116/", "verse_text": "> jyaiṣṭha-māse prabhu yameśvara-ṭoṭā āilā\n> bhakta-anurodhe tāhāṅ bhikṣā ye karilā", "devanagari": "> জ্যৈষ্ঠমাসে প্রভু যমেশ্বর-টোটা আইলা ।\n> ভক্ত-অনুরোধে তাহাঁ ভিক্ষা যে করিলা ॥১১৬॥", "synonyms": "*jyaiṣṭha-māse*—durante el mes de mayo-junio; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yameśvara-ṭoṭā*—al jardín del Señor Śiva, Yameśvara; *āilā*—fue; *bhakta-anurodhe*—a petición de los devotos; *tāhāṅ*—allí; *bhikṣā ye karilā*—aceptó prasādam.", "translation": "**En aquel mes de mayo-junio, Śrī Caitanya Mahāprabhu fue al jardín de Yameśvara [el Señor Śiva] y aceptó prasādam allí a petición de los devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/117/", "verse_text": "> madhyāhna-bhikṣā-kāle sanātane bolāila\n> prabhu bolāilā, tāṅra ānanda bāḍila", "devanagari": "> মধ্যাহ্ন-ভিক্ষাকালে সনাতনে বোলাইল ।\n> প্রভু বোলাইলা, তাঁর আনন্দ বাড়িল ॥১১৭॥", "synonyms": "*madhya-ahna*—al mediodía; *bhikṣā-kāle*—a la hora del almuerzo; *sanātane*—a Sanātana Gosvāmī; *bolāila*—llamó; *prabhu bolāilā*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu llamó; *tāṅra*—su; *ānanda*—felicidad; *bāḍila*—aumentó.", "translation": "**Al mediodía, cuando era hora de almorzar, el Señor llamó a Sanātana Gosvāmī, cuya felicidad aumentó al recibir la llamada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/118/", "verse_text": "> madhyāhne samudra-vālu hañāche agni-sama\n> sei-pathe sanātana karilā gamana", "devanagari": "> মধ্যাহ্নে সমুদ্র-বালু হঞাছে অগ্নি-সম ।\n> সেইপথে সনাতন করিলা গমন ॥১১৮॥", "synonyms": "*madhya-ahne*—al mediodía; *samudra-vālu*—la arena junto al mar; *hañāche*—estaba; *agni-sama*—ardiente como el fuego; *sei-pathe*—por ese camino; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *karilā gamana*—vino.", "translation": "**Al mediodía, la arena de la playa estaba ardiente como el fuego, pero Sanātana Gosvāmī vino por ese camino.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/119/", "verse_text": "> 'prabhu bolāñāche',--ei ānandita mane\n> tapta-vālukāte pā poḍe, tāhā nāhi jāne", "devanagari": "> ‘প্রভু বোলাঞাছে’, — এই আনন্দিত মনে ।\n> তপ্ত-বালুকাতে পা পোড়ে, তাহা নাহি জানে ॥১১৯॥", "synonyms": "*prabhu bolāñāche*—el Señor ha llamado; *ei*—esto; *ānandita*—jubiloso; *mane*—en la mente; *tapta-vālukāte*—en la arena ardiente; *pā*—los pies; *poḍe*—se quemaban; *tāhā*—eso; *nāhi jāne*—no podía percibir.", "translation": "**Inundado de júbilo por haber sido llamado por el Señor, Sanātana Gosvāmī no sentía que sus pies se quemaban en la arena ardiente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/120/", "verse_text": "> dui pāye phoskā haila, tabu gelā prabhu-sthāne\n> bhikṣā kari' mahāprabhu kariyāchena viśrāme", "devanagari": "> দুই পায়ে ফোস্কা হৈল, তবু গেলা প্রভুস্থানে ।\n> ভিক্ষা করি’ মহাপ্রভু করিয়াছেন বিশ্রামে ॥১২০॥", "synonyms": "*dui pāye*—en las dos plantas de los pies; *phoskā haila*—se formaron ampollas; *tabu*—aun así; *gelā*—fue; *prabhu-sthāne*—donde Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhikṣā kari'*—después de terminar el almuerzo; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kariyāchena viśrāme*—estaba descansando.", "translation": "**Aunque las plantas de ambos pies se le habían ampollado por el calor, no obstante fue donde Śrī Caitanya Mahāprabhu. Allí descubrió que el Señor, habiendo almorzado, estaba descansando.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/121/", "verse_text": "> bhikṣā-avaśeṣa-pātra govinda tāre dilā\n> prasāda pāñā sanātana prabhu-pāśe āilā", "devanagari": "> ভিক্ষা-অবশেষ-পাত্র গোবিন্দ তারে দিলা ।\n> প্রসাদ পাঞা সনাতন প্রভুপাশে আইলা ॥১২১॥", "synonyms": "*bhikṣā-avaśeṣa*—de los restos de comida; *pātra*—plato; *govinda*—Govinda; *tāre dilā*—le entregó; *prasāda pāñā*—después de tomar los restos de comida; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *prabhu-pāśe*—ante el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—vino.", "translation": "**Govinda entregó a Sanātana Gosvāmī el plato con los restos de la comida del Señor Caitanya. Después de tomar el prasādam, Sanātana Gosvāmī se acercó al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/122/", "verse_text": "> prabhu kahe,--'kon pathe āilā, sanātana?'\n> teṅha kahe,--'samudra-pathe, kariluṅ āgamana'", "devanagari": "> প্রভু কহে, — ‘কোন্ পথে আইলা, সনাতন ?’\n> তেঁহ কহে, — ‘সমুদ্র-পথে, করিলুঁ আগমন ।।’ ॥ ১২২ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor preguntó; *kon pathe*—por qué camino; *āilā sanātana*—has venido, Sanātana; *teṅha kahe*—él respondió; *samudra-pathe*—por el camino junto al mar; *kariluṅ āgamana*—he venido.", "translation": "**Cuando el Señor le preguntó: «¿Por qué camino has venido?», Sanātana Gosvāmī respondió: «He venido por el camino que bordea la playa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/123/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"tapta-vālukāte kemane āilā?\n> siṁha-dvārera patha--śītala, kene nā āilā?", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “তপ্ত-বালুকাতে কেমনে আইলা ?\n> সিংহদ্বারের পথ — শীতল, কেনে না আইলা ? ॥ ১২৩ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *tapta-vālukāte*—por la arena ardiente; *kemane āilā*—cómo viniste; *siṁha-dvārera patha*—el camino de la puerta del Siṁha-dvāra; *śītala*—muy fresco; *kene*—por qué; *nā āilā*—no viniste.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «¿Cómo viniste por la playa con la arena tan ardiente? ¿Por qué no viniste por el camino que pasa delante de la puerta del Siṁha-dvāra? Es mucho más fresco.»**", "purport": "El Siṁha-dvāra se refiere a la puerta principal, situada en el lado oriental del templo de Jagannātha."}
{"ref": "cc/antya/4/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/124/", "verse_text": "> tapta-vālukāya tomāra pāya haila vraṇa\n> calite nā pāra, kemane karilā sahana?\"", "devanagari": "> তপ্ত-বালুকায় তোমার পায় হৈল ব্রণ ।\n> চলিতে না পার, কেমনে করিলা সহন ?” ॥ ১২৪ ॥", "synonyms": "*tapta-vālukāya*—por la arena caliente; *tomāra*—tus; *pāya*—plantas de los pies; *haila*—había; *vraṇa*—ampollas; *calite nā pāra*—no puedes caminar; *kemane*—cómo; *karilā sahana*—toleraste.", "translation": "**«La arena caliente debe de haber producido ampollas en las plantas de tus pies. Ahora no puedes caminar. ¿Cómo lo toleraste?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/125/", "verse_text": "> sanātana kahe,--\"dukha bahuta nā pāiluṅ\n> pāye vraṇa hañāche tāhā nā jāniluṅ", "devanagari": "> সনাতন কহে, — “দুখ বহুত না পাইলুঁ ।\n> পায়ে ব্রণ হঞাছে তাহা না জানিলুঁ ॥১২৫॥", "synonyms": "*sanātana kahe*—Sanātana Gosvāmī respondió; *dukha*—dolor; *bahuta*—mucho; *nā pāiluṅ*—no sentí; *pāye*—en las plantas; *vraṇa hañāche*—había ampollas; *tāhā*—eso; *nā jāniluṅ*—no lo sabía.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī respondió: «No sentí mucho dolor, ni sabía que había ampollas a causa del calor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/126/", "verse_text": "> siṁha-dvāre yāite mora nāhi adhikāra\n> viśeṣe--ṭhākurera tāhāṅ sevakera pracāra", "devanagari": "> সিংহদ্বারে যাইতে মোর নাহি অধিকার ।\n> বিশেষে — ঠাকুরের তাহাঁ সেবকের প্রচার ॥১২৬॥", "synonyms": "*siṁha-dvāre*—frente a la puerta principal, conocida como Siṁha-dvāra; *yāite*—ir; *mora*—mío; *nāhi adhikāra*—no hay derecho; *viśeṣe*—específicamente; *ṭhākurera*—del Señor Jagannātha; *tāhāṅ*—allí; *sevakera pracāra*—tránsito de los sirvientes.", "translation": "**«No tengo derecho a pasar por la Siṁha-dvāra, pues los sirvientes de Jagannātha siempre van y vienen por allí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/127/", "verse_text": "> sevaka gatāgati kare, nāhi avasara\n> tāra sparśa haile, sarva-nāśa habe mora\"", "devanagari": "> সেবক গতাগতি করে, নাহি অবসর ।\n> তার স্পর্শ হৈলে, সর্বনাশ হবে মোর ।।” ॥ ১২৭ ॥", "synonyms": "*sevaka*—sirvientes; *gatāgati kare*—van y vienen; *nāhi avasara*—no hay intervalo; *tāra sparśa haile*—si los toco; *sarva-nāśa habe mora*—quedaré arruinado.", "translation": "**«Los sirvientes van y vienen sin cesar. Si los toco, quedaré arruinado».**", "purport": "Aquí se indica muy claramente que los sacerdotes que realizan la adoración de la Deidad deben tener cuidado de mantenerse completamente puros y no ser tocados por personas ajenas. Sanātana Gosvāmī y Haridāsa Ṭhākura, considerándose *mlecchas* y *yavanas* debido a su pasada relación con los musulmanes, no entraban en el templo ni siquiera transitaban por el camino que pasa frente a la puerta del templo. Es costumbre que los sacerdotes de los templos en la India ni siquiera toquen a personas ajenas ni entren en la sala de la Deidad tras haber sido tocados. Este es un aspecto muy importante en la adoración del templo."}
{"ref": "cc/antya/4/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/128/", "verse_text": "> śuni' mahāprabhu mane santoṣa pāilā\n> tuṣṭa hañā tāṅre kichu kahite lāgilā", "devanagari": "> শুনি’ মহাপ্রভু মনে সন্তোষ পাইলা  ।\n> তুষ্ট হঞা তাঁরে কিছু কহিতে লাগিলা ॥১২৮॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mane*—en la mente; *santoṣa pāilā*—se sintió muy feliz; *tuṣṭa hañā*—complacido; *tāṅre*—a él; *kichu*—algo; *kahite lāgilā*—comenzó a hablar.", "translation": "**Al oír todos estos detalles, Śrī Caitanya Mahāprabhu, muy complacido, habló de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/129-130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/129-130/", "verse_text": "> \"yadyapio tumi hao jagat-pāvana\n> tomā-sparśe pavitra haya deva-muni-gaṇa\n\n> tathāpi bhakta-svabhāva—maryādā-rakṣaṇa\n> maryādā-pālana haya sādhura bhūṣaṇa", "devanagari": "> “যদ্যপিও তুমি হও জগৎপাবন ।\n> তোমা-স্পর্শে পবিত্র হয় দেব-মুনিগণ ॥১২৯॥\n> তথাপি ভক্ত-স্বভাব — মর্যাদা-রক্ষণ ।\n> মর্যাদা-পালন হয় সাধুর ভূষণ ॥১৩০॥", "synonyms": "*yadyapio*—aunque; *tumi*—tú; *hao*—eres; *jagat-pāvana*—el liberador del universo entero; *tomā*—a ti; *sparśe*—por tocar; *pavitra*—purificado; *haya*—se vuelve; *deva-muni-gaṇa*—los semidioses y grandes personas santas; *tathāpi*—aun así; *bhakta-svabhāva*—la naturaleza del devoto; *maryādā*—la etiqueta; *rakṣaṇa*—proteger y observar; *maryādā pālana*—matener la etiqueta; *haya*—es; *sādhura bhūṣaṇa*—el adorno de devotos.", "translation": "**«Mi querido Sanātana, aunque eres el liberador del universo entero, y aunque hasta los semidioses y grandes santos se purifican al tocarte, el devoto se caracteriza por seguir y proteger la etiqueta vaiṣṇava. Mantener la etiqueta vaiṣṇava es el adorno del devoto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/131/", "verse_text": "> maryādā-laṅghane loka kare upahāsa\n> iha-loka, para-loka--dui haya nāśa", "devanagari": "> মর্যাদা-লঙ্ঘনে লোক করে উপহাস  ।\n> ইহলোক, পরলোক — দুই হয় নাশ ॥১৩১॥", "synonyms": "*maryādā-laṅghane*—al transgredir las normas de etiqueta; *loka*—la gente; *kare upahāsa*—se burla; *iha-loka*—este mundo; *para-loka*—el próximo mundo; *dui*—ambos; *haya nāśa*—se destruyen.", "translation": "**«Si uno transgrede las leyes de la etiqueta, la gente se burla de él, y así queda vencido tanto en este mundo como en el próximo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/132/", "verse_text": "> maryādā rākhile, tuṣṭa kaile mora mana\n> tumi aiche nā karile kare kon jana?\"", "devanagari": "> মর্যাদা রাখিলে, তুষ্ট কৈলে মোর মন  ।\n> তুমি ঐছে না করিলে করে কোন্ জন ?” ১৩২ ॥১৩২॥", "synonyms": "*maryādā rākhile*—puesto que has observado la etiqueta; *tuṣṭa kaile*—has satisfecho; *mora mana*—Mi mente; *tumi*—tú; *aiche*—así; *nā karile*—sin hacerlo; *kare*—haría; *kon jana*—quién.", "translation": "**«Al observar la etiqueta, has satisfecho Mi mente. ¿Quién sino tú dará este ejemplo?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/133/", "verse_text": "> eta bali' prabhu tāṅre āliṅgana kaila\n> tāṅra kaṇḍu-rasā prabhura śrī-aṅge lāgila", "devanagari": "> এত বলি’ প্রভু তাঁরে আলিঙ্গন কৈল ।\n> তাঁর কণ্ডুরসা প্রভুর শ্রীঅঙ্গে লাগিল ॥১৩৩॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *āliṅgana kaila*—abrazó; *tāṅra*—su; *kaṇḍu-rasā*—humedad que supura de las llagas; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śrī-aṅge lāgila*—manchó el cuerpo.", "translation": "**Tras decir esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu abrazó a Sanātana Gosvāmī, y la humedad que supuraba de las llagas del cuerpo de Sanātana manchó el cuerpo del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/134/", "verse_text": "> bāra bāra niṣedhena, tabu kare āliṅgana\n> aṅge rasā lāge, duḥkha pāya sanātana", "devanagari": "> বার বার নিষেধেন, তবু করে আলিঙ্গন ।\n> অঙ্গে রসা লাগে, দুঃখ পায় সনাতন ॥১৩৪॥", "synonyms": "*bāra bāra*—una y otra vez; *niṣedhena*—prohíbe; *tabu*—aun así; *kare āliṅgana*—Él abraza; *aṅge*—en el cuerpo; *rasā lāge*—la humedad que supura toca; *duḥkha*—infelicidad; *pāya*—siente; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī.", "translation": "**Aunque Sanātana Gosvāmī le prohibía a Śrī Caitanya Mahāprabhu que lo abrazara, el Señor lo hacía. Así, Su cuerpo quedaba manchado con la humedad del cuerpo de Sanātana, y Sanātana se sentía profundamente angustiado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/135/", "verse_text": "> ei-mate sevaka-prabhu duṅhe ghara gelā\n> āra dina jagadānanda sanātanere mililā", "devanagari": "> এইমতে সেবক-প্রভু দুঁহে ঘর গেলা ।\n> আর দিন জগদানন্দ সনাতনেরে মিলিলা ॥১৩৫॥", "synonyms": "*ei-mate*—de esta manera; *sevaka-prabhu*—el sirviente y el amo; *duṅhe*—ambos; *ghara gelā*—regresaron a sus respectivos lugares; *āra dina*—al día siguiente; *jagadānanda*—Jagadānanda; *sanātanere mililā*—se encontró con Sanātana Gosvāmī.", "translation": "**De este modo, tanto el sirviente como el amo partieron hacia sus respectivos hogares. Al día siguiente, Jagadānanda Paṇḍita fue a encontrarse con Sanātana Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/136/", "verse_text": "> dui-jana vasi' kṛṣṇa-kathā-goṣṭhī kailā\n> paṇḍitere sanātana duḥkha nivedilā", "devanagari": "> দুইজন বসি’ কৃষ্ণকথা-গোষ্ঠী কৈলা ।\n> পণ্ডিতেরে সনাতন দুঃখ নিবেদিলা ॥১৩৬॥", "synonyms": "*dui-jana vasi'*—sentándose ambos; *kṛṣṇa-kathā*—temas acerca del Señor Kṛṣṇa; *goṣṭhī*—discusión; *kailā*—tuvieron; *paṇḍitere*—a Jagadānanda Paṇḍita; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *duḥkha nivedilā*—expuso su aflicción.", "translation": "**Cuando Jagadānanda Paṇḍita y Sanātana Gosvāmī se sentaron juntos y comenzaron a discutir temas acerca de Kṛṣṇa, Sanātana Gosvāmī expuso a Jagadānanda Paṇḍita la causa de su aflicción.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/137/", "verse_text": "> \"ihāṅ āilāṅ prabhure dekhi' duḥkha khaṇḍāite\n> yebā mane, tāhā prabhu nā dilā karite", "devanagari": "> “ইহাঁ আইলাঙ প্রভুরে দেখি’ দুঃখ খণ্ডাইতে ।\n> যেবা মনে, তাহা প্রভু না দিলা করিতে ॥১৩৭॥", "synonyms": "*ihāṅ*—aquí (a Jagannātha Purī); *āilāṅ*—he venido; *prabhure*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhi'*—al ver; *duḥkha khaṇḍāite*—para disminuir mi infelicidad; *yebā mane*—lo que tenía en mente; *tāhā*—eso; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nā dilā karite*—no me permitió hacer.", "translation": "**«Vine aquí para disminuir mi infelicidad viendo al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, pero el Señor no me permitió ejecutar lo que tenía en mente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/138/", "verse_text": "> niṣedhite prabhu āliṅgana karena more\n> mora kaṇḍu-rasā lāge prabhura śarīre", "devanagari": "> নিষেধিতে প্রভু আলিঙ্গন করেন মোরে ।\n> মোর কণ্ডুরসা লাগে প্রভুর শরীরে ॥১৩৮॥", "synonyms": "*niṣedhite*—aunque se lo prohíbo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āliṅgana*—abrazar; *karena*—hace; *more*—a mí; *mora kaṇḍu-rasā*—mis llagas supurantes; *lāge*—tocan; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śarīre*—el cuerpo.", "translation": "**«Aunque se lo prohíbo, Śrī Caitanya Mahāprabhu no obstante me abraza, y en consecuencia Su cuerpo queda manchado con las secreciones de mis llagas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/139/", "verse_text": "> aparādha haya mora, nāhika nistāra\n> jagannātheha nā dekhiye,--e duḥkha apāra", "devanagari": "> অপরাধ হয় মোর, নাহিক নিস্তার ।\n> জগন্নাথেহ না দেখিয়ে, — এ দুঃখ অপার ॥১৩৯॥", "synonyms": "*aparādha*—ofensa; *haya*—hay; *mora*—mía; *nāhika nistāra*—no hay liberación; *jagannātheha*—también al Señor Jagannātha; *nā dekhiye*—no puedo ver; *e*—esta; *duḥkha apāra*—gran infelicidad.", "translation": "**«De esta manera estoy cometiendo ofensas a Sus pies de loto, por las cuales ciertamente no seré liberado. Al mismo tiempo, no puedo ver al Señor Jagannātha. Esta es mi gran infelicidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/140/", "verse_text": "> hita-nimitta āilāṅa āmi, haila viparīte\n> ki karile hita haya nāri nirdhārite\"", "devanagari": "> হিত-নিমিত্ত আইলাঙ আমি, হৈল বিপরীতে ।\n> কি করিলে হিত হয় নারি নির্ধারিতে ।।” ॥ ১৪০ ॥", "synonyms": "*hita-nimitta*—en busca de beneficio; *āilāṅa*—vine; *āmi*—yo; *haila viparīte*—ha resultado ser justo lo contrario; *ki karile*—cómo; *hita haya*—habrá beneficio; *nāri nirdhārite*—no puedo determinar.", "translation": "**«Vine aquí en busca de mi beneficio, pero ahora veo que estoy obteniendo justo lo contrario. No sé, ni puedo determinar, cómo podrá haber beneficio para mí».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/141/", "verse_text": "> paṇḍita kahe,--\"tomāra vāsa-yogya 'vṛndāvana'\n> ratha-yātrā dekhi' tāhāṅ karaha gamana", "devanagari": "> পণ্ডিত কহে, — “তোমার বাসযোগ্য ‘বৃন্দাবন’ ।\n> রথযাত্রা দেখি’ তাহাঁ করহ গমন ॥১৪১॥", "synonyms": "*paṇḍita kahe*—Jagadānanda Paṇḍita dijo; *tomāra*—tu; *vāsa-yogya*—lugar adecuado para residir; *vṛndāvana*—Vṛndāvana; *ratha-yātrā dekhi'*—después de ver el festival del Ratha-yātrā; *tāhāṅ*—allí; *karaha gamana*—ve.", "translation": "**Jagadānanda Paṇḍita dijo: «El lugar más adecuado para que residas es Vṛndāvana. Después de ver el festival del Ratha-yātrā, puedes regresar allí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/142/", "verse_text": "> prabhura ājñā hañāche tomā' dui bhāye\n> vṛndāvane vaisa, tāhāṅ sarva-sukha pāiye", "devanagari": "> প্রভুর আজ্ঞা হঞাছে তোমা’ দুই ভায়ে ।\n> বৃন্দাবনে বৈস, তাহাঁ সর্বসুখ পাইয়ে ॥১৪২॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ājñā*—orden; *hañāche*—ha habido; *tomā'*—a ti; *dui bhāye*—a los dos hermanos; *vṛndāvane vaisa*—estableceos en Vṛndāvana; *tāhāṅ*—allí; *sarva-sukha*—toda felicidad; *pāiye*—obtendréis.", "translation": "**«El Señor ya les ha ordenado a los dos hermanos que se establezcan en Vṛndāvana. Allí alcanzaréis toda felicidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/143/", "verse_text": "> ye-kārye āilā, prabhura dekhilā caraṇa\n> rathe jagannātha dekhi' karaha gamana\"", "devanagari": "> যে-কার্যে আইলা, প্রভুর দেখিলা চরণ ।\n> রথে জগন্নাথ দেখি’ করহ গমন ।।” ॥ ১৪৩ ॥", "synonyms": "*ye-kārye*—por el motivo por el cual; *āilā*—has venido; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhilā*—has visto; *caraṇa*—los pies; *rathe*—en el carro; *jagannātha*—al Señor Jagannātha; *dekhi'*—después de ver; *karaha gamana*—parte.", "translation": "**«Tu propósito al venir se ha cumplido, pues has visto los pies de loto del Señor. Así pues, después de ver al Señor Jagannātha en el carro del Ratha-yātrā, puedes partir».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/144/", "verse_text": "> sanātana kahe,--\"bhāla kailā upadeśa\n> tāhāṅ yāba, sei mora 'prabhu-datta deśa' \"", "devanagari": "> সনাতন কহে, — “ভাল কৈলা উপদেশ ।\n> তাহাঁ যাব, সেই মোর ‘প্রভুদত্ত দেশ’ ।।” ॥ ১৪৪ ॥", "synonyms": "*sanātana kahe*—Sanātana Gosvāmī respondió; *bhāla kailā upadeśa*—has dado un buen consejo; *tāhāṅ yāba*—iré allí; *sei*—ese; *mora*—mi; *prabhu-datta*—dado por el Señor; *deśa*—lugar de residencia.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī respondió: «Me has dado un muy buen consejo. Ciertamente iré allí, pues ese es el lugar que el Señor me ha dado como residencia».**", "purport": "Las palabras *prabhu-datta deśa* son muy significativas. El culto devocional del Señor Caitanya enseña a no quedarse sentado en un solo lugar, sino a difundir el culto devocional por todo el mundo. El Señor envió a Sanātana Gosvāmī y a Rūpa Gosvāmī a Vṛndāvana para excavar y renovar los lugares sagrados y, desde allí, establecer el culto del *bhakti*. Por consiguiente, Vṛndāvana les fue dado a Sanātana Gosvāmī y a Rūpa Gosvāmī como lugar de residencia. De forma similar, toda persona que siga la línea del culto devocional del Señor Caitanya debe aceptar las palabras del maestro espiritual y así difundir el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa. Deben ir a todas partes, a todos los rincones del mundo, aceptando esos lugares como *prabhu-datta deśa*, los lugares de residencia dados por el maestro espiritual o por el Señor Kṛṣṇa. El maestro espiritual es el representante del Señor Kṛṣṇa; por lo tanto, se entiende que quien ha cumplido las órdenes del maestro espiritual ha cumplido las órdenes de Kṛṣṇa o de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Śrī Caitanya Mahāprabhu deseaba difundir el culto del *bhakti* por todo el mundo (*pṛthivīte āche yata nagarādi grāma*). En consecuencia, los devotos en la línea de la conciencia de Kṛṣṇa deben acudir a las distintas partes del mundo y predicar, tal como lo ordena el maestro espiritual. Eso satisfará a Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/antya/4/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/145/", "verse_text": "> eta bali' duṅhe nija-kārye uṭhi' gelā\n> āra dina mahāprabhu milibāre āilā", "devanagari": "> এত বলি’ দুঁহে নিজ-কার্যে উঠি’ গেলা ।\n> আর দিন মহাপ্রভু মিলিবারে আইলা ॥১৪৫॥", "synonyms": "*eta bali'*—hablando de esta manera; *duṅhe*—ambos, Jagadānanda Paṇḍita y Sanātana Gosvāmī; *nija-kārye*—a sus respectivos deberes; *uṭhi'*—levantándose; *gelā*—se fueron; *āra dina*—al día siguiente; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *milibāre āilā*—vino a encontrarse.", "translation": "**Después de hablar de esta manera, Sanātana Gosvāmī y Jagadānanda Paṇḍita regresaron a sus respectivos deberes. Al día siguiente, Śrī Caitanya Mahāprabhu fue a ver a Haridāsa y a Sanātana Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/146/", "verse_text": "> haridāsa kailā prabhura caraṇa vandana\n> haridāse kailā prabhu prema-āliṅgana", "devanagari": "> হরিদাস কৈলা প্রভুর চরণ বন্দন ।\n> হরিদাসে কৈলা প্রভু প্রেম-আলিঙ্গন ॥১৪৬॥", "synonyms": "*haridāsa*—Haridāsa Ṭhākura; *kailā*—hizo; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caraṇa vandana*—adorar los pies de loto; *haridāse*—a Haridāsa; *kailā*—hizo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prema-āliṅgana*—abrazo en amor extático.", "translation": "**Haridāsa Ṭhākura ofreció reverencias a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y el Señor lo abrazó en amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/147/", "verse_text": "> dūra haite daṇḍa-paraṇāma kare sanātana\n> prabhu bolāya bāra bāra karite āliṅgana", "devanagari": "> দূর হৈতে দণ্ড-পরণাম করে সনাতন ।\n> প্রভু বোলায় বার বার করিতে আলিঙ্গন ॥১৪৭॥", "synonyms": "*dūra haite*—desde un lugar distante; *daṇḍa-paraṇāma*—ofreciendo reverencias y daṇḍavats; *kare*—hizo; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bolāya*—llama; *bāra bāra*—una y otra vez; *karite āliṅgana*—para abrazar.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī ofreció sus reverencias y daṇḍavats desde un lugar distante, pero Śrī Caitanya Mahāprabhu lo llamó una y otra vez para abrazarlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/148/", "verse_text": "> aparādha-bhaye teṅha milite nā āila\n> mahāprabhu milibāre sei ṭhāñi gela", "devanagari": "> অপরাধ-ভয়ে তেঁহ মিলিতে না আইল ।\n> মহাপ্রভু মিলিবারে সেই ঠাঞি গেল ॥১৪৮॥", "synonyms": "*aparādha-bhaye*—por temor a cometer ofensas; *teṅha*—Sanātana Gosvāmī; *milite*—encontrarse; *nā āila*—no se adelantó; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *milibāre*—para encontrarse; *sei ṭhāñi*—con Sanātana Gosvāmī; *gela*—fue.", "translation": "**Por temor a cometer ofensas, Sanātana Gosvāmī no se adelantó para encontrarse con Śrī Caitanya Mahāprabhu. Sin embargo, el Señor fue hacia él para encontrarlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/149/", "verse_text": "> sanātana bhāgi' pāche karena gamana\n> balātkāre dhari, prabhu kailā āliṅgana", "devanagari": "> সনাতন ভাগি’ পাছে করেন গমন ।\n> বলাৎকারে ধরি, প্রভু কৈলা আলিঙ্গন ॥১৪৯॥", "synonyms": "*sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *bhāgi'*—huyendo; *pāche*—hacia atrás; *karena gamana*—se retira; *balātkāre*—por la fuerza; *dhari*—atrapando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kailā āliṅgana*—abrazó.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī retrocedió, pero Śrī Caitanya Mahāprabhu lo atrapó por la fuerza y lo abrazó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/150/", "verse_text": "> dui jana lañā prabhu vasilā piṇḍāte\n> nirviṇṇa sanātana lāgilā kahite", "devanagari": "> দুই জন লঞা প্রভু বসিলা পিণ্ডাতে  ।\n> নির্বিণ্ণ সনাতন লাগিলা কহিতে ॥১৫০॥", "synonyms": "*dui jana lañā*—llevándose a los dos; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vasilā*—se sentó; *piṇḍāte*—en el altar; *nirviṇṇa*—avanzado en renunciación; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *lāgilā kahite*—comenzó a hablar.", "translation": "**El Señor se los llevó a ambos consigo y se sentó en un lugar sagrado. Entonces Sanātana Gosvāmī, que era avanzado en renunciación, comenzó a hablar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/151/", "verse_text": "> \"hita lāgi' āinu muñi, haila viparīta\n> sevā-yogya nahi, aparādha karoṅ niti niti", "devanagari": "> “হিত লাগি’ আইনু মুঞি, হৈল বিপরীত  ।\n> সেবাযোগ্য নহি, অপরাধ করোঁ নিতি নিতি ॥১৫১॥", "synonyms": "*hita lāgi'*—para beneficio; *āinu muñi*—vine; *haila viparīta*—ha resultado ser justo lo contrario; *sevā-yogya nahi*—no soy apto para prestar servicio; *aparādha karoṅ*—cometo ofensas; *niti niti*—día tras día.", "translation": "**«Vine aquí para mi beneficio —dijo—, pero veo que estoy obteniendo justo lo contrario. No soy apto para prestar servicio. Simplemente cometo ofensas día tras día.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/152/", "verse_text": "> sahaje nīca-jāti muñi, duṣṭa, 'pāpāśaya'\n> more tumi chuṅile mora aparādha haya", "devanagari": "> সহজে নীচ-জাতি মুঞি, দুষ্ট, ‘পাপাশয়’ ।\n> মোরে তুমি ছুঁইলে মোর অপরাধ হয় ॥১৫২॥", "synonyms": "*sahaje*—por naturaleza; *nīca-jāti*—de nacimiento bajo; *muñi*—yo; *duṣṭa*—pecaminoso; *pāpa-āśaya*—receptáculo de actividades pecaminosas; *more*—a mí; *tumi chuṅile*—si Tú me tocas; *mora*—mi; *aparādha haya*—hay ofensa.", "translation": "**»Por naturaleza soy de nacimiento bajo. Soy un receptáculo contaminado de actividades pecaminosas. Si Tú me tocas, señor, eso constituirá una gran ofensa de mi parte.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/153/", "verse_text": "> tāhāte āmāra aṅge kaṇḍu-rasā-rakta cale\n> tomāra aṅge lāge, tabu sparśaha tumi bale", "devanagari": "> তাহাতে আমার অঙ্গে কণ্ডু-রসা-রক্ত চলে ।\n> তোমার অঙ্গে লাগে, তবু স্পর্শহ তুমি বলে ॥১৫৩॥", "synonyms": "*tāhāte*—además de esto; *āmāra*—mi; *aṅge*—en el cuerpo; *kaṇḍu-rasā*—de llagas infectadas que supuran; *rakta*—sangre; *cale*—corre; *tomāra aṅge lāge*—toca Tu cuerpo; *tabu*—aun así; *sparśaha*—tocas; *tumi*—Tú; *bale*—por la fuerza.", "translation": "**»Además, la sangre corre de las llagas infectadas que supuran en mi cuerpo, manchando Tu cuerpo de humedad, y aun así Tú me tocas por la fuerza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/154/", "verse_text": "> bībhatsa sparśite nā kara ghṛṇā-leśe\n> ei aparādhe mora habe sarva-nāśe", "devanagari": "> বীভৎস স্পর্শিতে না কর ঘৃণা-লেশে ।\n> এই অপরাধে মোর হবে সর্বনাশে ॥১৫৪॥", "synonyms": "*bībhatsa*—horrible; *sparśite*—tocar; *nā kara*—no muestras; *ghṛṇā-leśe*—ni siquiera un ápice de aversión; *ei aparādhe*—debido a esta ofensa; *mora*—mi; *habe*—habrá; *sarva-nāśe*—pérdida de todo lo auspicioso.", "translation": "**»Mi querido señor, Tú no muestras ni siquiera un ápice de aversión a tocar mi cuerpo, que se encuentra en una condición horrible. Debido a esta ofensa, todo lo auspicioso se desvanecerá para mí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/155/", "verse_text": "> tāte ihāṅ rahile mora nā haya 'kalyāṇa'\n> ājñā deha'--ratha dekhi' yāṅa vṛndāvana", "devanagari": "> তাতে ইহাঁ রহিলে মোর না হয় ‘কল্যাণ’ ।\n> আজ্ঞা দেহ’ — রথ দেখি’ যাঙ বৃন্দাবন ॥১৫৫॥", "synonyms": "*tāte*—por eso; *ihāṅ*—aquí; *rahile*—si permanezco; *mora*—mi; *nā*—no; *haya*—hay; *kalyāṇa*—auspiciosidad; *ājñā deha'*—concédeme por favor la orden; *ratha dekhi'*—después de presenciar el festival del Ratha-yātrā; *yāṅa vṛndāvana*—pueda regresar a Vṛndāvana.", "translation": "**»Por consiguiente, veo que no obtendré nada auspicioso permaneciendo aquí. Ten a bien darme la orden de que pueda regresar a Vṛndāvana tras el festival del Ratha-yātrā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/156/", "verse_text": "> jagadānanda-paṇḍite āmi yukti puchila\n> vṛndāvana yāite teṅha upadeśa dila\"", "devanagari": "> জগদানন্দ-পণ্ডিতে আমি যুক্তি পুছিল ।\n> বৃন্দাবন যাইতে তেঁহ উপদেশ দিল ।।” ॥ ১৫৬ ॥", "synonyms": "*jagadānanda-paṇḍite*—a Jagadānanda Paṇḍita; *āmi*—yo; *yukti*—consejo; *puchila*—pregunté; *vṛndāvana yāite*—para ir a Vṛndāvana; *teṅha*—él; *upadeśa dila*—ha dado instrucción.", "translation": "**»He consultado a Jagadānanda Paṇḍita para conocer su opinión, y él también me ha aconsejado que regrese a Vṛndāvana.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/157/", "verse_text": "> eta śuni' mahāprabhu saroṣa-antare\n> jagadānande kruddha hañā kare tiraṣkāre", "devanagari": "> এত শুনি’ মহাপ্রভু সরোষ-অন্তরে ।\n> জগদানন্দে ক্রুদ্ধ হঞা করে তিরস্কারে ॥১৫৭॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al oír esto; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sa-roṣa-antare*—de un humor airado; *jagadānande*—a Jagadānanda Paṇḍita; *kruddha hañā*—enfadándose mucho; *kare tiraḥ-kāre*—reprende.", "translation": "**Al oír esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu, de un humor airado, comenzó a reprender a Jagadānanda Paṇḍita.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/158/", "verse_text": "> \"kālikāra baṭuyā jagā aiche garvī haila\n> tomā-sabāreha upadeśa karite lāgila", "devanagari": "> “কালিকার বটুয়া জগা ঐছে গর্বী হৈল  ।\n> তোমা-সবারেহ উপদেশ করিতে লাগিল ॥১৫৮॥", "synonyms": "*kālikāra*—nuevo; *baṭuyā*—muchacho; *jagā*—Jagadānanda Paṇḍita; *aiche*—tan; *garvī haila*—se ha vuelto orgulloso; *tomā-sabāreha*—a personas como tú; *upadeśa karite*—para aconsejar; *lāgila*—ha comenzado.", "translation": "**«Jagā [Jagadānanda Paṇḍita] no es más que un muchacho nuevo, pero se ha vuelto tan orgulloso que se cree competente para aconsejar a una persona como tú.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/159", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/159/", "verse_text": "> vyavahāre-paramārthe tumi--tāra guru-tulya\n> tomāre upadeśe, nā jāne āpana-mūlya", "devanagari": "> ব্যবহারে-পরমার্থে তুমি — তার গুরু-তুল্য  ।\n> তোমারে উপদেশে, না জানে আপন-মূল্য ॥১৫৯॥", "synonyms": "*vyavahāre*—en el trato ordinario; *parama-arthe*—en asuntos espirituales; *tumi*—tú; *tāra*—de él; *guru-tulya*—al nivel de maestro espiritual; *tomāre*—a ti; *upadeśe*—te aconseja; *nā jāne*—no conoce; *āpana-mūlya*—su propio valor.", "translation": "**»En asuntos de avance espiritual e incluso en el trato ordinario, tú estás al nivel de su maestro espiritual. Sin embargo, sin conocer su propio valor, se atreve a aconsejarte.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/160/", "verse_text": "> āmāra upadeṣṭā tumi--prāmāṇika ārya\n> tomāreha upadeśe--bālakā kare aiche kārya", "devanagari": "> আমার উপদেষ্টা তুমি — প্রামাণিক আর্য ।\n> তোমারেহ উপদেশে — বালকা করে ঐছে কার্য ।।” ॥ ১৬০ ॥", "synonyms": "*āmāra*—Mi; *upadeṣṭā*—consejero; *tumi*—tú; *prāmāṇika ārya*—persona autorizada; *tomāreha*—incluso a ti; *upadeśe*—aconseja; *bālakā*—muchacho; *kare*—hace; *aiche*—tal; *kārya*—negocio.", "translation": "**»Mi querido Sanātana, tú estás al nivel de Mi consejero, pues eres una persona autorizada. No obstante, Jagā quiere aconsejarte. Esto no es sino la insolencia de un muchacho travieso.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/161/", "verse_text": "> śuni' sanātana pāye dhari' prabhure kahila\n> 'jagadānandera saubhāgya āji se jānila", "devanagari": "> শুনি’ সনাতন পায়ে ধরি’ প্রভুরে কহিল  ।\n> “জগদানন্দের সৌভাগ্য আজি সে জানিল ॥১৬১॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *pāye dhari'*—agarrándose a los pies; *prabhure kahila*—comenzó a decirle a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jagadānandera*—de Jagadānanda Paṇḍita; *saubhāgya*—fortuna; *āji*—ahora; *se*—esa; *jānila*—comprendo.", "translation": "**Mientras Śrī Caitanya Mahāprabhu reprendía así a Jagadānanda Paṇḍita, Sanātana Gosvāmī se postró a los pies del Señor y dijo: «Ahora puedo comprender la posición afortunada de Jagadānanda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/162", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/162/", "verse_text": "> āpanāra 'asaubhāgya' āji haila jñāna\n> jagate nāhi jagadānanda-sama bhāgyavān", "devanagari": "> আপনার ‘অসৌভাগ্য’ আজি হৈল জ্ঞান  ।\n> জগতে নাহি জগদানন্দ-সম ভাগ্যবান্ ॥১৬২॥", "synonyms": "*āpanāra*—mi propia; *asaubhāgya*—desventura; *āji*—hoy; *haila jñāna*—puedo comprender; *jagate*—en este mundo; *nāhi*—no hay; *jagadānanda-sama*—como Jagadānanda Paṇḍita; *bhāgyavān*—persona afortunada.", "translation": "**»También puedo comprender mi desventura. No hay nadie en este mundo tan afortunado como Jagadānanda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/163", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/163/", "verse_text": "> jagadānande piyāo ātmīyatā-sudhā-rasa\n> more piyāo gaurava-stuti-nimba-niśindā-rasa", "devanagari": "> জগদানন্দে পিয়াও আত্মীয়তা-সুধারস ।\n> মোরে পিয়াও গৌরবস্তুতি-নিম্ব-নিশিন্দা-রস ॥১৬৩॥", "synonyms": "*jagadānande*—a Jagadānanda Paṇḍita; *piyāo*—haces beber; *ātmīyatā-sudhā-rasa*—el néctar de las relaciones afectuosas; *more*—a mí; *piyāo*—me haces beber; *gaurava-stuti*—oraciones honorables; *nimba-niśindā-rasa*—el jugo de fruto de nimba y niśindā.", "translation": "**»Señor, a Jagadānanda le haces beber el néctar de las relaciones afectuosas, mientras que a mí, al ofrecerme oraciones honorables, me haces beber el amargo jugo de nimba y niśindā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/164", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/164/", "verse_text": "> ājiha nahila more ātmīyatā-jñāna!\n> mora abhāgya, tumi--svatantra bhagavān!\"", "devanagari": "> আজিহ নহিল মোরে আত্মীয়তা-জ্ঞান !\n> মোর অভাগ্য, তুমি — স্বতন্ত্র ভগবান্ !” ॥ ১৬৪ ॥", "synonyms": "*ājiha*—incluso hasta ahora; *nahila*—no ha habido; *more*—hacia mí; *ātmīyatā-jñāna*—sentimiento de relación íntima; *mora abhāgya*—mi desventura; *tumi*—Tú; *svatantra bhagavān*—la Personalidad de Dios completamente independiente.", "translation": "**»Es mi desventura que Tú no me hayas aceptado como uno de Tus allegados íntimos. Pero Tú eres la Suprema Personalidad de Dios, completamente independiente.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/165", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/165/", "verse_text": "> śuni' mahāprabhu kichu lajjita hailā mane\n> tāṅre santoṣite kichu balena vacane", "devanagari": "> শুনি’ মহাপ্রভু কিছু লজ্জিত হৈলা মনে ।\n> তাঁরে সন্তোষিতে কিছু বলেন বচনে ॥১৬৫॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kichu*—un tanto; *lajjita*—avergonzado; *hailā*—se sintió; *mane*—en la mente; *tāṅre*—a él; *santoṣite*—para satisfacer; *kichu*—algunas; *balena*—dijo; *vacane*—palabras.", "translation": "**Al oír esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu se sintió un tanto avergonzado. Para satisfacer a Sanātana Gosvāmī, pronunció las siguientes palabras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/166", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/166/", "verse_text": "> 'jagadānanda priya āmāra nahe tomā haite\n> maryādā-laṅghana āmi nā pāroṅ sahite", "devanagari": "> “জগদানন্দ প্রিয় আমার নহে তোমা হৈতে ।\n> মর্যাদা-লঙ্ঘন আমি না পারোঁ সহিতে ॥১৬৬॥", "synonyms": "*jagadānanda*—Jagadānanda Paṇḍita; *priya*—más querido; *āmāra*—para Mí; *nahe*—no es; *tomā haite*—que tú; *maryādā-laṅghana*—transgredir la etiqueta; *āmi*—Yo; *nā*—no; *pāroṅ*—puedo; *sahite*—tolerar.", "translation": "**«Mi querido Sanātana, por favor no pienses que Jagadānanda es más querido para Mí que tú. Sin embargo, no puedo tolerar transgresiones de la etiqueta establecida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/167", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/167/", "verse_text": "> kāhāṅ tumi--prāmāṇika, śāstre pravīṇa!\n> kāhāṅ jagā--kālikāra baṭuyā navīna!", "devanagari": "> কাহাঁ তুমি — প্রামাণিক, শাস্ত্রে প্রবীণ !\n> কাহাঁ জগা — কালিকার বটুয়া নবীন ! ॥ ১৬৭ ॥", "synonyms": "*kāhāṅ*—dónde; *tumi*—tú; *prāmāṇika*—autoridad; *śāstre pravīṇa*—experimentado en el conocimiento de los śāstras; *kāhāṅ*—dónde; *jagā*—Jagā; *kālikāra*—reciente; *baṭuyā*—joven; *navīna*—nuevo.", "translation": "**«Tú eres una autoridad experimentada en los śāstras, mientras que Jagā es tan solo un muchacho joven.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/168", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/168/", "verse_text": "> āmākeha bujhāite tumi dhara śakti\n> kata ṭhāñi bujhāñācha vyavahāra-bhakti", "devanagari": "> আমাকেহ বুঝাইতে তুমি ধর শক্তি ।\n> কত ঠাঞি বুঝাঞাছ ব্যবহার-ভক্তি ॥১৬৮॥", "synonyms": "*āmākeha*—incluso a Mí; *bujhāite*—convencer; *tumi*—tú; *dhara*—tienes; *śakti*—poder; *kata ṭhāñi*—en cuántos lugares; *bujhāñācha*—has convencido; *vyavahāra-bhakti*—comportamiento ordinario así como servicio devocional.", "translation": "**«Tú tienes el poder de convencerme incluso a Mí. En muchos lugares ya Me has convencido acerca del comportamiento ordinario y el servicio devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/169", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/169/", "verse_text": "> tomāre upadeśa kare, nā yāya sahana\n> ataeva tāre āmi kariye bhartsana", "devanagari": "> তোমারে উপদেশ করে, না যায় সহন ।\n> অতএব তারে আমি করিয়ে ভর্ৎসন ॥১৬৯॥", "synonyms": "*tomāre*—a ti; *upadeśa kare*—aconseja; *nā yāya sahana*—no puedo tolerar; *ataeva*—por lo tanto; *tāre*—a él; *āmi*—Yo; *kariye*—hago; *bhartsana*—reprensión.", "translation": "**«Que Jagā te aconseje a ti es algo intolerable para Mí. Por eso lo estoy reprendiendo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/170", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/170/", "verse_text": "> bahiraṅga-jñāne tomāre nā kari stavana\n> tomāra guṇe stuti karāya yaiche tomāra guna", "devanagari": "> বহিরঙ্গ-জ্ঞানে তোমারে না করি স্তবন ।\n> তোমার গুণে স্তুতি করায় যৈছে তোমার গুণ ॥১৭০॥", "synonyms": "*bahiraṅga-jñāne*—pensando fuera de Mi relación íntima; *tomāre*—a ti; *nā kari*—no hago; *stavana*—ofrecer alabanzas; *tomāra*—tus; *guṇe*—por las cualidades; *stuti karāya*—uno se siente inducido a ofrecer oraciones; *yaiche*—como; *tomāra*—tus; *guna*—atributos.", "translation": "**«Te ofrezco alabanzas no porque te considere fuera de una relación íntima conmigo, sino porque estás tan cualificado que uno se ve obligado a elogiar tus cualidades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/171", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/171/", "verse_text": "> yadyapi kāhāra 'mamatā' bahu-jane haya\n> prīti-svabhāve kāhāte kona bhāvodaya", "devanagari": "> যদ্যপি কাহার ‘মমতা’ বহুজনে হয় ।\n> প্রীতি-স্বভাবে কাহাতে কোন ভাবোদয় ॥১৭১॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *kāhāra*—de alguien; *mamatā*—afecto; *bahu-jane*—hacia muchas personas; *haya*—hay; *prīti-svabhāve*—según el afecto de uno; *kāhāte*—en alguien; *kona*—algún; *bhāva-udaya*—despertar del amor extático.", "translation": "**«Aunque uno sienta afecto por muchas personas, diferentes tipos de amor extático despiertan según la naturaleza de las relaciones personales de cada uno.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/172", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/172/", "verse_text": "> tomāra deha tumi kara bībhatsa-jñāna\n> tomāra deha āmāre lāge amṛta-samāna", "devanagari": "> তোমার দেহ তুমি কর বীভৎস-জ্ঞান ।\n> তোমার দেহ আমারে লাগে অমৃত-সমান ॥১৭২॥", "synonyms": "*tomāra deha*—tu cuerpo; *tumi*—tú; *kara bībhatsa-jñāna*—consideras horrible; *tomāra deha*—tu cuerpo; *āmāre*—para Mí; *lāge*—parece; *amṛta-samāna*—como si estuviera hecho de néctar.", "translation": "**«Tú consideras tu cuerpo peligroso y horrible, pero Yo pienso que tu cuerpo es como néctar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/173", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/173/", "verse_text": "> aprākṛta-deha tomāra 'prākṛta' kabhu naya\n> tathāpi tomāra tāte prākṛta-buddhi haya", "devanagari": "> অপ্রাকৃত-দেহ তোমার ‘প্রাকৃত’ কভু নয় ।\n> তথাপি তোমার তাতে প্রাকৃত-বুদ্ধি হয় ॥১৭৩॥", "synonyms": "*aprākṛta*—trascendental; *deha*—cuerpo; *tomāra*—tu; *prākṛta*—material; *kabhu naya*—nunca es; *tathāpi*—aun así; *tomāra*—tu; *tāte*—en eso; *prākṛta-buddhi*—concepción como material; *haya*—es.", "translation": "**«En realidad, tu cuerpo es trascendental, nunca material. Sin embargo, tú lo consideras en términos de una concepción material.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura ofrece su opinión acerca de cómo una persona completamente dedicada al servicio del Señor transforma su cuerpo de material a trascendental. Dice: «Un devoto puro dedicado al servicio del Señor Kṛṣṇa no tiene deseos de complacencia personal de los sentidos, y por ello nunca acepta nada con ese propósito. Desea únicamente la felicidad de la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, y debido a su amor extático por Kṛṣṇa, actúa de diversas maneras. Los *karmīs* piensan que el cuerpo material es un instrumento para el disfrute material, y por eso trabajan con tanto empeño. Un devoto, no obstante, no alberga tales deseos. Un devoto siempre se ocupa con todo el corazón en el servicio del Señor, olvidando las concepciones corporales y las actividades corporales. El cuerpo de un *karmī* se denomina material porque el *karmī*, al estar demasiado absorto en actividades materiales, siempre está ansioso por disfrutar de comodidades materiales; pero el cuerpo de un devoto que se esfuerza al máximo por trabajar arduamente para la satisfacción de Kṛṣṇa, dedicándose plenamente al servicio del Señor, debe aceptarse como trascendental. Mientras que los *karmīs* solo se interesan en la satisfacción personal de sus sentidos, los devotos trabajan para la satisfacción del Señor Supremo. En consecuencia, quien no pueda distinguir entre la devoción y el *karma* ordinario puede considerar erróneamente el cuerpo de un devoto puro como material. Quien sabe no comete ese error. Los no devotos que consideran que las actividades devocionales y las actividades materiales ordinarias están al mismo nivel son ofensores del canto del santo nombre trascendental del Señor. Un devoto puro sabe que el cuerpo de un devoto, al ser siempre trascendental, es perfectamente adecuado para prestar servicio al Señor.\n\nUn devoto en la plataforma más elevada del servicio devocional siempre piensa con humildad que no está prestando ningún servicio devocional. Piensa que es pobre en servicio devocional y que su cuerpo es material. Por otra parte, aquellos conocidos como los *sahajiyās* piensan neciamente que sus cuerpos materiales son trascendentales. Debido a esto, siempre se ven privados de la asociación de los devotos puros y, por consiguiente, no pueden comportarse como vaiṣṇavas. Al observar los defectos de los *sahajiyās*, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura cantó lo siguiente en su libro *Kalyāṇa-kalpa-taru*:\n\n>\n\n> āmi ta' vaiṣṇava, e-buddhi ha-ile,\n> amānī nā haba āmi\n> pratiṣṭhāśā āsi', hṛdaya dūṣibe,\n> ha-iba niraya-gāmī\n\n> nije śreṣṭha jāni', ucchiṣṭādi-dāne,\n> habe abhimāna bhāra\n> tāi śiṣya tava, thākiyā sarvadā,\n> nā la-iba pūjā kāra\n\n«Si pienso que soy un vaiṣṇava, esperaré recibir respeto de los demás. Y si el deseo de fama y reputación contamina mi corazón, ciertamente iré al infierno. Al dar a los demás los restos de mi comida, me consideraré superior y cargaré con el peso del orgullo falso. Así pues, permaneciendo siempre como tu discípulo rendido, no aceptaré adoración de nadie más.» Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī ha escrito (*Antya-līlā* 20.28):\n\n> premera svabhāva--yāhāṅ premera sambandha\n> sei māne,--'kṛṣṇe mora nāhi prema-gandha'\n\n«Dondequiera que haya una relación de amor por Dios, los síntomas naturales son que el devoto no se considera un devoto, sino que siempre piensa que no tiene ni siquiera una gota de amor por Kṛṣṇa.»"}
{"ref": "cc/antya/4/174", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/174/", "verse_text": "> 'prākṛta' haile ha tomāra vapu nāri upekṣite\n> bhadrābhadra-vastu-jñāna nāhika 'prākṛte'", "devanagari": "> ‘প্রাকৃত’ হৈলেহ তোমার বপু নারি উপেক্ষিতে ।\n> ভদ্রাভদ্র-বস্তুজ্ঞান নাহিক ‘প্রাকৃতে’ ॥১৭৪॥", "synonyms": "*prākṛta*—material; *haile ha*—incluso si fuera; *tomāra*—tu; *vapu*—cuerpo; *nāri*—no puedo; *upekṣite*—desatender; *bhadra-abhadra*—bueno y malo; *vastu-jñāna*—apreciación de las cosas; *nāhika*—no hay; *prākṛte*—en el mundo material.", "translation": "**«Incluso si tu cuerpo fuera material, aun así no podría desatenderlo, pues el cuerpo material no debe considerarse ni bueno ni malo.**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu le dijo a Sanātana Gosvāmī: «Puesto que eres un vaiṣṇava, tu cuerpo es espiritual, no material. Por lo tanto, no debes considerar que este cuerpo está sujeto a cualidades superiores o inferiores. Además, Yo soy un *sannyāsī*. Así pues, incluso si tu cuerpo fuera material, un *sannyāsī* no debería ver distinción alguna entre un cuerpo bueno y un cuerpo malo."}
{"ref": "cc/antya/4/175", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/175/", "verse_text": "> kiṁ bhadraṁ kim abhadraṁ vā\n> dvaitasyāvastunaḥ kiyat\n> vācoditaṁ tad anṛtaṁ\n> manasā dhyātam eva ca", "devanagari": "> কিং ভদ্রং কিমভদ্রং বা দ্বৈতস্যাবস্তুনঃ কিয়ৎ ।\n> বাচোদিতং তদনৃতং মনসা ধ্যাতমেব চ ॥১৭৫॥", "synonyms": "*kim*—qué; *bhadram*—bueno; *kim*—qué; *abhadram*—malo; *vā*—o; *dvaitasya*—de este mundo material; *avastunaḥ*—aquello que tiene existencia temporal; *kiyat*—cuánto; *vācā*—mediante palabras; *uditam*—vibrado; *tat*—eso; *anṛtam*—sin existencia permanente; *manasā*—por la mente; *dhyātam*—concebido; *eva*—ciertamente; *ca*—y.", "translation": "**«\"Todo lo que no se concibe en relación con Kṛṣṇa debe entenderse como ilusión [*māyā*]. Ninguna de las ilusiones proferidas con palabras o concebidas por la mente es real. Puesto que la ilusión no es real, no hay distinción entre lo que consideramos bueno y lo que consideramos malo. Cuando hablamos de la Verdad Absoluta, tales especulaciones no son aplicables.\"**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.28.4)."}
{"ref": "cc/antya/4/176", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/176/", "verse_text": "> 'dvaite' bhadrābhadra-jñāna, saba--'manodharma'\n> 'ei bhāla, ei manda',--ei saba 'bhrama'", "devanagari": "> ‘দ্বৈতে’ ভদ্রাভদ্র-জ্ঞান, সব — ‘মনোধর্ম’ ।\n> ‘এই ভাল, এই মন্দ’, — এই সব ‘ভ্রম’ ॥১৭৬॥", "synonyms": "*dvaite*—en el mundo material; *bhadra-abhadra-jñāna*—comprensión de lo bueno y lo malo; *saba*—todo; *manaḥ-dharma*—creaciones mentales especulativas; *ei bhāla*—esto es bueno; *ei manda*—esto es malo; *ei*—esto; *saba*—todo; *bhrama*—error.", "translation": "**«En el mundo material, las concepciones de bueno y malo son todas especulaciones mentales. De modo que decir: \"Esto es bueno y esto es malo\" es todo un error.**", "purport": "*Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios*, es la Verdad Absoluta, que existe eternamente con diferentes variedades de energías. Cuando uno está absorto en la energía ilusoria de Kṛṣṇa y no puede comprender a Kṛṣṇa, no puede determinar qué es bueno y qué es malo para él. Las concepciones de bueno y malo son todas imaginaciones o especulaciones mentales. Cuando uno olvida que es un sirviente eterno de Kṛṣṇa, quiere disfrutar del mundo material mediante diferentes planes. En ese momento distingue entre los planes materiales que son buenos y los que son malos. En realidad, sin embargo, todos son falsos."}
{"ref": "cc/antya/4/177", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/177/", "verse_text": "> vidyā-vinaya-sampanne\n> brāhmaṇe gavi hastini\n> śuni caiva śvapāke ca\n> paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ", "devanagari": "> বিদ্যাবিনয়সম্পন্নে ব্রাহ্মণে গবি হস্তিনি ।\n> শুনি চৈব শ্বপাকে চ পণ্ডিতাঃ সমদর্শিনঃ ॥১৭৭॥", "synonyms": "*vidyā*—conocimiento; *vinaya*—gentileza; *sampanne*—dotado de; *brāhmaṇe*—hacia un *brāhmaṇa*; *gavi*—hacia una vaca; *hastini*—hacia un elefante; *śuni*—hacia un perro; *ca*—y; *eva*—también; *śva-pāke*—hacia un comedor de perros; *ca*—también; *paṇḍitāḥ*—aquellos que poseen verdadera comprensión espiritual; *sama-darśinaḥ*—que ven con ecuanimidad.", "translation": "**«\"El sabio humilde, en virtud del conocimiento verdadero, ve con la misma visión a un *brāhmaṇa* erudito y gentil, a una vaca, a un elefante, a un perro y a un comedor de perros.\"**", "purport": "Esta es una cita del *Bhagavad-gītā* (5.18)."}
{"ref": "cc/antya/4/178", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/178/", "verse_text": "> jñāna-vijñāna-tṛptātmā\n> kūṭastho vijitendriyaḥ\n> yukta ity ucyate yogī\n> sama-loṣṭrāśma-kāñcanaḥ", "devanagari": "> জ্ঞানবিজ্ঞানতৃপ্তাত্মা কূটস্থো বিজিতেন্দ্রিয়ঃ ।\n> যুক্ত ইত্যুচ্যতে যোগী সমলোষ্ট্রাশ্মকাঞ্চনঃ ॥১৭৮॥", "synonyms": "*jñāna*—por el conocimiento adquirido; *vijñāna*—conocimiento comprendido; *tṛpta*—satisfecho; *ātmā*—entidad viviente; *kūṭa-sthaḥ*—fijo en su posición constitucional; *vijita*—controlados; *indriyaḥ*—cuyos sentidos; *yuktaḥ*—en contacto con el Supremo; *iti*—así; *ucyate*—se dice; *yogī*—un *yogī*; *sama*—igual; *loṣṭra*—guijarros; *aśma*—piedra; *kāñcanaḥ*—oro.", "translation": "**«\"Aquel que está plenamente satisfecho en el conocimiento obtenido y aplicado en la práctica de la vida, que siempre está determinado y fijo en su posición espiritual, que controla completamente sus sentidos y que ve los guijarros, la piedra y el oro en el mismo nivel, se le considera un *yogī* perfecto.\"**", "purport": "Esta es también una cita del *Bhagavad-gītā* (6.8)."}
{"ref": "cc/antya/4/179", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/179/", "verse_text": "> āmi ta'--sannyāsī, āmāra 'sama-dṛṣṭi' dharma\n> candana-paṅkete āmāra jñāna haya 'sama'", "devanagari": "> আমি ত’ — সন্ন্যাসী, আমার ‘সম-দৃষ্টি’ ধর্ম ।\n> চন্দন-পঙ্কেতে আমার জ্ঞান হয় ‘সম’ ॥১৭৯॥", "synonyms": "*āmi*—Yo; *ta'*—ciertamente; *sannyāsī*—en la orden de renuncia; *āmāra*—Mi; *sama-dṛṣṭi*—ver todo en la misma plataforma; *dharma*—deber; *candana-paṅkete*—entre la pasta de sándalo y el barro; *āmāra*—Mi; *jñāna*—conocimiento; *haya*—es; *sama*—igual.", "translation": "**«Puesto que estoy en la orden de renuncia, Mi deber es no hacer distinciones, sino ser ecuánime. Mi conocimiento debe estar igualmente dispuesto hacia la pasta de sándalo y el barro sucio.**", "purport": "El deber de un *sannyāsī*, una persona en la orden de renuncia, es ser siempre ecuánime, y ese es también el deber de una persona erudita y de un vaiṣṇava. Un vaiṣṇava, un *sannyāsī* o una persona erudita no tiene concepción del mundo material; en otras palabras, no tiene concepción de nada materialmente importante. No tiene deseo de utilizar pasta de sándalo para la complacencia de los sentidos, ni la complacencia de los sentidos le hace aborrecer el barro. La aceptación o el rechazo de cosas materiales no es asunto de un *sannyāsī*, de un vaiṣṇava o de una persona erudita. Un devoto avanzado no tiene deseo de disfrutar ni de rechazar nada. Su único deber es aceptar todo lo que sea favorable para el avance de la conciencia de Kṛṣṇa. Un vaiṣṇava debe ser indiferente al disfrute material y a la renunciación, y debe anhelar siempre la vida espiritual de prestar servicio al Señor."}
{"ref": "cc/antya/4/180", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/180/", "verse_text": "> ei lāgi' tomā tyāga karite nā yuyāya\n> ghṛṇā-buddhi kari yadi, nija-dharma yāya\"", "devanagari": "> এই লাগি’ তোমা ত্যাগ করিতে না যুয়ায় ।\n> ঘৃণা-বুদ্ধি করি যদি, নিজ-ধর্ম যায় ।।” ॥ ১৮০ ॥", "synonyms": "*ei lāgi'*—por esta razón; *tomā*—a ti; *tyāga karite*—rechazar; *nā yuyāya*—no es apropiado; *ghṛṇā-buddhi kari*—considero con odio; *yadi*—si; *nija-dharma yāya*—Me desvío de Mi deber.", "translation": "**«Por esta razón, no puedo rechazarte. Si te odiara, Me desviaría de Mi deber ocupacional.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/181", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/181/", "verse_text": "> haridāsa kahe,--\"prabhu, ye kahilā tumi\n> ei 'bāhya pratāraṇā' nāhi māni āmi", "devanagari": "> হরিদাস কহে, — “প্রভু, যে কহিলা তুমি ।\n> এই ‘বাহ্য প্রতারণা’ নাহি মানি আমি ॥১৮১॥", "synonyms": "*haridāsa kahe*—Haridāsa dijo; *prabhu*—mi Señor; *ye*—lo que; *kahilā*—has dicho; *tumi*—Tú; *ei*—esta; *bāhya pratāraṇā*—formalidad externa; *nāhi māni āmi*—no lo acepto.", "translation": "**Haridāsa dijo: «Mi querido Señor, lo que has dicho trata de formalidades externas. Yo no lo acepto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/182", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/182/", "verse_text": "> āmā-saba adhame ye kariyācha aṅgīkāra\n> dīna-dayālu-guṇa tomāra tāhāte pracāra\"", "devanagari": "> আমা-সব অধমে যে করিয়াছ অঙ্গীকার ।\n> দীনদয়ালু-গুণ তোমার তাহাতে প্রচার ।।” ॥ ১৮২ ॥", "synonyms": "*āmā-saba*—a todos nosotros; *adhame*—los más caídos; *ye*—eso que; *kariyācha*—has hecho; *aṅgīkāra*—aceptación; *dīna-dayālu*—misericordioso con las almas caídas; *guṇa*—atributo; *tomāra*—Tuyo; *tāhāte*—en eso; *pracāra*—proclamación.", "translation": "**«Mi Señor, todos nosotros somos caídos, pero Tú nos has aceptado debido a Tu atributo de ser misericordioso con los caídos. Esto es bien sabido en todo el mundo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/183", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/183/", "verse_text": "> prabhu hāsi' kahe,--\"śuna, haridāsa, sanātana\n> tattvataḥ kahi tomā-viṣaye yaiche mora mana", "devanagari": "> প্রভু হাসি’ কহে, — “শুন, হরিদাস, সনাতন ।\n> তত্ত্বতঃ কহি তোমা-বিষয়ে যৈছে মোর মন ॥১৮৩॥", "synonyms": "*prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hāsi'*—sonriendo; *kahe*—dice; *śuna*—escuchad; *haridāsa*—Mi querido Haridāsa; *sanātana*—Mi querido Sanātana; *tattvataḥ*—verdaderamente; *kahi*—estoy hablando; *tomā-viṣaye*—acerca de vosotros; *yaiche*—así como; *mora mana*—Mi mente.", "translation": "**El Señor Caitanya sonrió y dijo: «Escuchad, Haridāsa y Sanātana. Ahora estoy hablando la verdad sobre cómo Mi mente está apegada a vosotros.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/184", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/184/", "verse_text": "> tomāre 'lālya', āpanāke 'lālaka' abhimāna\n> lālakera lālye nahe doṣa-parijñāna", "devanagari": "> তোমারে ‘লাল্য’, আপনাকে ‘লালক’ অভিমান ।\n> লালকের লাল্যে নহে দোষ-পরিজ্ঞান ॥১৮৪॥", "synonyms": "*tomāre*—a vosotros; *lālya*—mantenidos; *āpanāke*—a Mí; *lālaka*—el que mantiene; *abhimāna*—concepción; *lālakera*—del que mantiene; *lālye*—hacia los mantenidos; *nahe*—no; *doṣa*—falta; *parijñāna*—percepción.", "translation": "**«Mis queridos Haridāsa y Sanātana, os considero como Mis pequeños hijos, a quienes debo mantener. Quien mantiene nunca toma en serio las faltas de los mantenidos.**", "purport": "Cuando un padre mantiene a un hijo y el hijo es mantenido por el padre, el padre nunca toma en serio las faltas del hijo. Incluso si realmente son faltas, al padre no le importan."}
{"ref": "cc/antya/4/185", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/185/", "verse_text": "> āpanāre haya mora amānya-samāna\n> tomā-sabāre karoṅ muñi bālaka-abhimāna", "devanagari": "> আপনারে হয় মোর অমান্য-সমান ।\n> তোমা-সবারে করোঁ মুঞি বালক-অভিমান ॥১৮৫॥", "synonyms": "*āpanāre*—a Mí mismo; *haya*—hay; *mora*—Mi; *amānya*—que no merece respeto; *samāna*—como; *tomā-sabāre*—a todos vosotros; *karoṅ*—hago; *muñi*—Yo; *bālaka-abhimāna*—considerando como Mis hijos.", "translation": "**«Siempre pienso que Yo mismo no merezco respeto, pero por afecto siempre os considero como Mis pequeños hijos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/186", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/186/", "verse_text": "> mātāra yaiche bālakera 'amedhya' lāge gāya\n> ghṛṇā nāhi janme, āra mahā-sukha pāya", "devanagari": "> মাতার যৈছে বালকের ‘অমেধ্য’ লাগে গায় ।\n> ঘৃণা নাহি জন্মে, আর মহাসুখ পায় ॥১৮৬॥", "synonyms": "*mātāra*—de la madre; *yaiche*—así como; *bālakera*—del niño; *amedhya*—heces y orina; *lāge gāya*—tocan el cuerpo; *ghṛṇā*—repugnancia; *nāhi janme*—no surge; *āra*—más; *mahā-sukha*—gran placer; *pāya*—obtiene.", "translation": "**«Cuando un niño defeca y orina, y eso toca el cuerpo de la madre, la madre nunca siente repugnancia hacia el niño. Por el contrario, siente mucho placer al limpiarlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/187", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/187/", "verse_text": "> 'lālyāmedhya' lālakera candana-sama bhāya\n> sanātanera klede āmāra ghṛṇā nā upajāya\"", "devanagari": "> ‘লাল্যামেধ্য’ লালকের চন্দন-সম ভায় ।\n> সনাতনের ক্লেদে আমার ঘৃণা না উপজায় ।।” ॥ ১৮৭ ॥", "synonyms": "*lālya*—del niño bajo su cuidado; *amedhya*—heces y orina; *lālakera*—de quien lo cuida; *candana-sama*—como pasta de sándalo; *bhāya*—parece; *sanātanera*—de Sanātana Gosvāmī; *klede*—la humedad de las llagas; *āmāra*—Mi; *ghṛṇā*—repugnancia; *nā*—no; *upajāya*—surge.", "translation": "**«Las heces y la orina del niño bajo el cuidado de la madre le parecen a ella como pasta de sándalo. De manera similar, cuando la humedad fétida que supuran las llagas de Sanātana toca Mi cuerpo, no siento ninguna repugnancia hacia él».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/188", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/188/", "verse_text": "> haridāsa kahe,--\"tumi īśvara dayā-maya\n> tomāra gambhīra hṛdaya bujhana nā yāya", "devanagari": "> হরিদাস কহে, — “তুমি ঈশ্বর দয়াময় ।\n> তোমার গম্ভীর হৃদয় বুঝন না যায় ॥১৮৮॥", "synonyms": "*haridāsa kahe*—Haridāsa Ṭhākura dijo; *tumi*—Tú; *īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios; *dayā-maya*—misericordioso; *tomāra*—Tu; *gambhīra*—profundo; *hṛdaya*—corazón; *bujhana nā yāya*—no se puede comprender.", "translation": "**Haridāsa Ṭhākura dijo: «Mi querido señor, Tú eres la Suprema Personalidad de Dios y eres sumamente misericordioso con nosotros. Nadie puede comprender lo que hay dentro de Tu corazón profundamente afectuoso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/189", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/189/", "verse_text": "> vāsudeva--galat-kuṣṭhī, tāte aṅga--kīḍā-maya\n> tāre āliṅgana kailā hañā sadaya", "devanagari": "> বাসুদেব — গলত্কুষ্ঠী, তাতে অঙ্গ — কীড়াময় ।\n> তারে আলিঙ্গন কৈলা হঞা সদয় ॥১৮৯॥", "synonyms": "*vāsudeva*—Vāsudeva; *galat-kuṣṭhī*—que padecía lepra; *tāte*—además de eso; *aṅga*—el cuerpo; *kīḍā-maya*—lleno de gusanos; *tāre*—a él; *āliṅgana*—abrazar; *kailā*—hiciste; *hañā sa-daya*—siendo misericordioso.", "translation": "**«Tú abrazaste al leproso Vāsudeva, cuyo cuerpo estaba completamente infectado de gusanos. Eres tan bondadoso que, a pesar de su condición, lo abrazaste.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/190", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/190/", "verse_text": "> āliṅgiyā kailā tāra kandarpa-sama aṅga\n> bujhite nā pāri tomāra kṛpāra taraṅga\"", "devanagari": "> আলিঙ্গিয়া কৈলা তার কন্দর্প-সম অঙ্গ ।\n> বুঝিতে না পারি তোমার কৃপার তরঙ্গ ।।” ॥ ১৯০ ॥", "synonyms": "*āliṅgiyā*—al abrazar; *kailā*—hiciste; *tāra*—su; *kandarpa-sama*—tan hermoso como Cupido; *aṅga*—cuerpo; *bujhite nā pāri*—no podemos comprender; *tomāra*—Tus; *kṛpāra taraṅga*—olas de misericordia.", "translation": "**«Al abrazarlo, hiciste que su cuerpo se volviera tan hermoso como el de Cupido. No podemos comprender las olas de Tu misericordia».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/191", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/191/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"vaiṣṇava-deha 'prākṛta' kabhu naya\n> 'aprākṛta' deha bhaktera 'cid-ānanda-maya'", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “বৈষ্ণব-দেহ ‘প্রাকৃত’ কভু নয় ।\n> ‘অপ্রাকৃত’ দেহ ভক্তের ‘চিদানন্দময়’ ॥১৯১॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *vaiṣṇava deha*—el cuerpo de un vaiṣṇava; *prākṛta*—material; *kabhu naya*—nunca es; *aprākṛta*—trascendental; *deha*—cuerpo; *bhaktera*—de un devoto; *cit-ānanda-maya*—lleno de bienaventuranza trascendental.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «El cuerpo de un devoto nunca es material. Se considera trascendental, lleno de bienaventuranza espiritual.**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu trata de convencer a Haridāsa Ṭhākura y a Sanātana Gosvāmī de que un devoto cuya vida está dedicada al servicio del Señor nunca se encuentra en la concepción material. Puesto que siempre se ocupa en el servicio del Señor, su cuerpo es trascendental y está lleno de bienaventuranza espiritual. Su cuerpo nunca debe considerarse material, así como nunca se considera que el cuerpo de la Deidad adorada en el templo esté hecho de piedra o madera. De hecho, la Deidad es directamente la Suprema Personalidad de Dios, sin lugar a dudas. Las disposiciones del *Padma Purāṇa* afirman, por consiguiente: arcye viṣṇau śilādhīr guruṣu nara-matir vaiṣṇave jāti-buddhiḥ. ..yasya vā nārakī saḥ. La Deidad adorada en el templo nunca es piedra ni madera. Del mismo modo, el cuerpo de un vaiṣṇava plenamente dedicado al servicio del Señor nunca se considera que pertenezca a las modalidades de la naturaleza material."}
{"ref": "cc/antya/4/192", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/192/", "verse_text": "> dīkṣā-kāle bhakta kare ātma-samarpaṇa\n> sei-kāle kṛṣṇa tāre kare ātma-sama", "devanagari": "> দীক্ষাকালে ভক্ত করে আত্মসমর্পণ ।\n> সেইকালে কৃষ্ণ তারে করে আত্মসম ॥১৯২॥", "synonyms": "*dīkṣā-kāle*—en el momento de la iniciación; *bhakta*—el devoto; *kare*—hace; *ātma*—de sí mismo; *samarpaṇa*—plena dedicación; *sei-kāle*—en ese momento; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *tāre*—a él; *kare*—hace; *ātma-sama*—tan espiritual como Él mismo.", "translation": "**«En el momento de la iniciación, cuando un devoto se entrega plenamente al servicio del Señor, Kṛṣṇa lo acepta como si fuera igual a Él mismo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/193", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/193/", "verse_text": "> sei deha kare tāra cid-ānanda-maya\n> aprākṛta-dehe tāṅra caraṇa bhajaya", "devanagari": "> সেই দেহ করে তার চিদানন্দময় ।\n> অপ্রাকৃত-দেহে তাঁর চরণ ভজয় ॥১৯৩॥", "synonyms": "*sei deha*—ese cuerpo; *kare*—hace; *tāra*—su; *cit-ānanda-maya*—lleno de bienaventuranza trascendental; *aprākṛta-dehe*—en ese cuerpo trascendental; *tāṅra*—Sus; *caraṇa*—pies; *bhajaya*—adora.", "translation": "**«Cuando el cuerpo del devoto se transforma así en existencia espiritual, el devoto, en ese cuerpo trascendental, presta servicio a los pies de loto del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/194", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/194/", "verse_text": "> martyo yadā tyakta-samasta-karmā\n> niveditātmā vicikīrṣito me\n> tadāmṛtatvaṁ pratipadyamāno\n> mayātma-bhūyāya ca kalpate vai", "devanagari": "> মর্ত্যো যদা ত্যক্তসমস্তকর্মা\n> নিবেদিতাত্মা বিচিকীর্ষিতো মে ।\n> তদামৃতত্বং প্রতিপদ্যমানো\n> ময়াত্মভূয়ায় চ কল্পতে বৈ ॥১৯৪॥", "synonyms": "*martyaḥ*—la entidad viviente sujeta al nacimiento y la muerte; *yadā*—tan pronto como; *tyakta*—abandonando; *samasta*—todas; *karmāḥ*—actividades fruitivas; *nivedita-ātmā*—un alma plenamente rendida; *vicikīrṣitaḥ*—que desea actuar; *me*—por Mí; *tadā*—en ese momento; *amṛtatvam*—inmortalidad; *pratipadyamānaḥ*—alcanzando; *mayā*—conmigo; *ātma-bhūyāya*—para adquirir una naturaleza similar; *ca*—también; *kalpate*—se vuelve apto; *vai*—ciertamente.", "translation": "**«\"La entidad viviente que está sujeta al nacimiento y la muerte, cuando abandona todas las actividades materiales y dedica su vida a Mí para ejecutar Mi orden, y así actúa según Mi dirección, en ese momento alcanza la plataforma de la inmortalidad y se vuelve apta para disfrutar de la bienaventuranza espiritual del intercambio amoroso de melosidades conmigo\"».**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.29.34). En el momento de la iniciación, un devoto abandona todas sus concepciones materiales. Así pues, al estar en contacto con la Suprema Personalidad de Dios, se sitúa en la plataforma trascendental. De este modo, habiendo alcanzado el conocimiento y la plataforma espiritual, siempre se ocupa en el servicio del cuerpo espiritual de Kṛṣṇa. Cuando uno se libera de las conexiones materiales de esta manera, su cuerpo se vuelve espiritual de inmediato, y Kṛṣṇa acepta su servicio. Sin embargo, Kṛṣṇa no acepta nada de una persona con una concepción material de la vida. Cuando un devoto ya no tiene ningún deseo de complacencia material de los sentidos, en su identidad espiritual se ocupa en el servicio del Señor, pues su conciencia espiritual latente despierta. Este despertar de la conciencia espiritual hace que su cuerpo se vuelva espiritual, y así se vuelve apto para prestar servicio al Señor. Los *karmīs* pueden considerar material el cuerpo de un devoto, pero de hecho no lo es, pues un devoto no tiene concepción de disfrute material. Si alguien piensa que el cuerpo de un devoto puro es material, comete una ofensa, pues eso es *vaiṣṇava-aparādha*. En relación con esto, debe consultarse el Bṛhad-bhāgavatāmṛta de Śrīla Sanātana Gosvāmī (1.3.45 y 2.3.139)."}
{"ref": "cc/antya/4/195", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/195/", "verse_text": "> sanātanera dehe kṛṣṇa kaṇḍu upajāñā\n> āmā parīkṣite ihāṅ dilā pāṭhāñā", "devanagari": "> সনাতনের দেহে কৃষ্ণ কণ্ডু উপজাঞা ।\n> আমা পরীক্ষিতে ইহাঁ দিলা পাঠাঞা ॥১৯৫॥", "synonyms": "*sanātanera*—de Sanātana Gosvāmī; *dehe*—en el cuerpo; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kaṇḍu*—llagas con picazón; *upajāñā*—manifestando; *āmā*—a Mí; *parīkṣite*—para poner a prueba; *ihāṅ*—aquí; *dilā pāṭhāñā*—lo envió.", "translation": "**«De algún modo, Kṛṣṇa manifestó estas llagas con picazón en el cuerpo de Sanātana Gosvāmī y lo envió aquí para ponerme a prueba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/196", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/196/", "verse_text": "> ghṛṇā kari' āliṅgana nā karitāma yabe\n> kṛṣṇa-ṭhāñi aparādha-daṇḍa pāitāma tabe", "devanagari": "> ঘৃণা করি’ আলিঙ্গন না করিতাম যবে ।\n> কৃষ্ণ-ঠাঞি অপরাধ-দণ্ড পাইতাম তবে ॥১৯৬॥", "synonyms": "*ghṛṇā kari'*—sintiendo repugnancia; *āliṅgana*—abrazar; *nā karitāma*—no habría hecho; *yabe*—cuando; *kṛṣṇa-ṭhāñi*—ante el Señor Kṛṣṇa; *aparādha-daṇḍa*—castigo por ofensas; *pāitāma*—habría recibido; *tabe*—entonces.", "translation": "**«Si yo hubiera sentido repugnancia por Sanātana Gosvāmī y no lo hubiera abrazado, ciertamente habría sido castigado por ofensas contra Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/197", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/197/", "verse_text": "> pāriṣada-deha ei, nā haya durgandha\n> prathama divase pāiluṅ catuḥsama-gandha\"", "devanagari": "> পারিষদ-দেহ এই, না হয় দুর্গন্ধ ।\n> প্রথম দিবসে পাইলুঁ চতুঃসম-গন্ধ ।।” ॥ ১৯৭ ॥", "synonyms": "*pāriṣada-deha*—el cuerpo de un asociado de Kṛṣṇa; *ei*—este; *nā haya*—no tiene; *durgandha*—mal olor; *prathama divase*—el primer día; *pāiluṅ*—percibí; *catuḥsama-gandha*—el aroma de catuḥsama, una mezcla de pasta de sándalo, alcanfor, aguru y almizcle.", "translation": "**«Sanātana Gosvāmī es uno de los asociados de Kṛṣṇa. No podía haber mal olor en su cuerpo. El primer día que lo abracé, percibí el aroma de catuḥsama [una mezcla de pasta de sándalo, alcanfor, aguru y almizcle]».**", "purport": "Un asociado del Señor es aquel cuyo cuerpo está plenamente ocupado en el servicio del Señor. Un materialista podría ver el cuerpo de Sanātana Gosvāmī lleno de llagas con picazón que exudaban humedad fétida y mal olor. Śrī Caitanya Mahāprabhu, no obstante, dijo que en realidad el aroma de su cuerpo era la excelente fragancia de una mezcla de pasta de sándalo, alcanfor, almizcle y aguru. En el Garuḍa Purāṇa se describe esta mezcla, que se llama catuḥsama, del siguiente modo:\n\n> kastūrikāyā dvau bhāgau\n> catvāraś candanasya tu\n> kuṅkumasya trayaś caikaḥ\n> śaśinaḥ syāt catuḥsamam\n\n«Dos partes de almizcle, cuatro partes de sándalo, tres partes de aguru o azafrán y una parte de alcanfor, al mezclarlas, forman el catuḥsama». El aroma del catuḥsama es muy agradable. También se menciona en el *Hari-bhakti-vilāsa* (6.115)."}
{"ref": "cc/antya/4/198", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/198/", "verse_text": "> vastutaḥ prabhu yabe kailā āliṅgana\n> tāṅra sparśe gandha haila candanera sama", "devanagari": "> বস্তুতঃ প্রভু যবে কৈলা আলিঙ্গন ।\n> তাঁর স্পর্শে গন্ধ হৈল চন্দনের সম ॥১৯৮॥", "synonyms": "*vastutaḥ*—de hecho; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yabe*—cuando; *kailā*—hizo; *āliṅgana*—abrazar; *tāṅra sparśe*—por Su toque; *gandha haila*—hubo una fragancia; *candanera sama*—exactamente como la de pasta de sándalo.", "translation": "**De hecho, cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu abrazó el cuerpo de Sanātana Gosvāmī, solo por el toque del Señor se manifestó una fragancia exactamente igual a la de la pasta de sándalo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/199", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/199/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"sanātana, nā māniha duḥkha\n> tomāra āliṅgane āmi pāi baḍa sukha", "devanagari": "> প্রভু কহে, — সনাতন, না মানিহ দুঃখ ।\n> তোমার আলিঙ্গনে আমি পাই বড় সুখ ॥১৯৯॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó hablando; *sanātana*—Mi querido Sanātana; *nā māniha duḥkha*—no te aflijas; *tomāra āliṅgane*—al abrazarte; *āmi*—Yo; *pāi*—obtengo; *baḍa sukha*—gran felicidad.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «Mi querido Sanātana, no te aflijas, pues cuando te abrazo en verdad siento una gran felicidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/200", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/200/", "verse_text": "> e-vatsara tumi ihāṅ raha āmā-sane\n> vatsara rahi' tomāre āmi pāṭhāimu vṛndāvane", "devanagari": "> এ-বৎসর তুমি ইহাঁ রহ আমা-সনে ।\n> বৎসর রহি’ তোমারে আমি পাঠাইমু বৃন্দাবনে ॥২০০॥", "synonyms": "*e-vatsara*—este año; *tumi*—tú; *ihāṅ*—aquí; *raha*—quédate; *āmā-sane*—conmigo; *vatsara*—un año; *rahi'*—permaneciendo; *tomāre*—a ti; *āmi*—Yo; *pāṭhāimu vṛndāvane*—te enviaré a Vṛndāvana.", "translation": "**«Quédate conmigo en Jagannātha Purī durante un año, y después de eso te enviaré a Vṛndāvana».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/201", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/201/", "verse_text": "> eta bali' punaḥ tāṅre kailā āliṅgana\n> kaṇḍu gela, aṅga haila suvarṇera sama", "devanagari": "> এত বলি’ পুনঃ তাঁরে কৈলা আলিঙ্গন ।\n> কণ্ডু গেল, অঙ্গ হৈল সুবর্ণের সম ॥২০১॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *punaḥ*—de nuevo; *tāṅre*—a él; *kailā*—hizo; *āliṅgana*—abrazar; *kaṇḍu gela*—las llagas con picazón desaparecieron; *aṅga*—el cuerpo; *haila*—se volvió; *suvarṇera sama*—como el oro.", "translation": "**Tras decir esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu abrazó de nuevo a Sanātana Gosvāmī. Así, de inmediato, las llagas de Sanātana desaparecieron y todo su cuerpo adquirió el color del oro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/202", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/202/", "verse_text": "> dekhi' haridāsa mane hailā camatkāra\n> prabhure kahena,--\"ei bhaṅgī ye tomāra", "devanagari": "> দেখি’ হরিদাস মনে হৈলা চমৎকার  ।\n> প্রভুরে কহেন, — “এই ভঙ্গী যে তোমার ॥২০২॥", "synonyms": "*dekhi'*—al ver; *haridāsa*—Haridāsa Ṭhākura; *mane*—en la mente; *hailā camatkāra*—quedó asombrado; *prabhure kahena*—le dijo al Señor; *ei*—este; *bhaṅgī*—actividad trascendental; *ye*—que; *tomāra*—Tuya.", "translation": "**Al ver el cambio, Haridāsa Ṭhākura, sumamente asombrado, le dijo al Señor: «Este es Tu pasatiempo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/203", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/203/", "verse_text": "> sei jhārikhaṇḍera pānī tumi khāoyāilā\n> sei pānī-lakṣye iṅhāra kaṇḍu upajāilā", "devanagari": "> সেই ঝারিখণ্ডের পানী তুমি খাওয়াইলা  ।\n> সেই পানী-লক্ষ্যে ইঁহার কণ্ডু উপজাইলা ॥২০৩॥", "synonyms": "*sei*—esa; *jhārikhaṇḍera*—de Jhārikhaṇḍa; *pānī*—agua; *tumi*—Tú; *khāoyāilā*—le hiciste beber; *sei pānī-lakṣye*—a causa de esa agua; *iṅhāra*—de Sanātana Gosvāmī; *kaṇḍu upajāilā*—generaste la picazón.", "translation": "**«Mi querido Señor, Tú hiciste que Sanātana Gosvāmī bebiera el agua de Jhārikhaṇḍa, y en verdad generaste las consiguientes llagas con picazón en su cuerpo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/204", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/204/", "verse_text": "> kaṇḍu kari' parīkṣā karile sanātane\n> ei līlā-bhaṅgī tomāra keha nāhi jāne\"", "devanagari": "> কণ্ডু করি’ পরীক্ষা করিলে সনাতনে  ।\n> এই লীলা-ভঙ্গী তোমার কেহ নাহি জানে ।।” ২০৪ ॥২০৪॥", "synonyms": "*kaṇḍu kari'*—generando las llagas con picazón; *parīkṣā*—prueba; *karile*—hiciste; *sanātane*—a Sanātana Gosvāmī; *ei*—este; *līlā*—de los pasatiempos; *bhaṅgī*—ardid; *tomāra*—Tuyo; *keha nāhi jāne*—nadie conoce.", "translation": "**«Después de causar así esas llagas con picazón, pusiste a prueba a Sanātana Gosvāmī. Nadie puede comprender Tus pasatiempos trascendentales».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/205", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/205/", "verse_text": "> duṅhe āliṅgiyā prabhu gelā nijālaya\n> prabhura guṇa kahe duṅhe hañā prema-maya", "devanagari": "> দুঁহে আলিঙ্গিয়া প্রভু গেলা নিজালয় ।\n> প্রভুর গুণ কহে দুঁহে হঞা প্রেমময় ॥২০৫॥", "synonyms": "*duṅhe*—a ambos; *āliṅgiyā*—abrazando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gelā*—partió; *nija-ālaya*—hacia Su residencia; *prabhura guṇa*—las cualidades de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahe*—describieron; *duṅhe*—ambos; *hañā*—estando; *prema-maya*—embargados de éxtasis.", "translation": "**Después de abrazar tanto a Haridāsa Ṭhākura como a Sanātana Gosvāmī, Śrī Caitanya Mahāprabhu regresó a Su residencia. Entonces, tanto Haridāsa Ṭhākura como Sanātana Gosvāmī, con gran amor extático, comenzaron a describir los atributos trascendentales del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/206", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/206/", "verse_text": "> ei-mata sanātana rahe prabhu-sthāne\n> kṛṣṇa-caitanya-guṇa-kathā haridāsa-sane", "devanagari": "> এইমত সনাতন রহে প্রভু-স্থানে ।\n> কৃষ্ণচৈতন্য-গুণ-কথা হরিদাস-সনে ॥২০৬॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *rahe*—permaneció; *prabhu-sthāne*—al amparo de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛṣṇa-caitanya*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *guṇa*—de los atributos; *kathā*—conversación; *haridāsa-sane*—con Haridāsa Ṭhākura.", "translation": "**De esta manera, Sanātana Gosvāmī permaneció bajo el cuidado de Śrī Caitanya Mahāprabhu y conversaba sobre las cualidades trascendentales de Śrī Caitanya Mahāprabhu con Haridāsa Ṭhākura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/207", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/207/", "verse_text": "> dola-yātrā dekhi' prabhu tāṅre vidāya dilā\n> vṛndāvane ye karibena, saba śikhāilā", "devanagari": "> দোলযাত্রা দেখি’ প্রভু তাঁরে বিদায় দিলা ।\n> বৃন্দাবনে যে করিবেন, সব শিখাইলা ॥২০৭॥", "synonyms": "*dola-yātrā*—el festival de Dola-yātrā; *dekhi'*—viendo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *vidāya dilā*—se despidió; *vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *ye karibena*—lo que haría; *saba*—todo; *śikhāilā*—instruyó.", "translation": "**Tras presenciar el festival de Dola-yātrā, Śrī Caitanya Mahāprabhu instruyó a Sanātana Gosvāmī plenamente acerca de lo que debía hacer en Vṛndāvana y se despidió de él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/208", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/208/", "verse_text": "> ye-kāle vidāya hailā prabhura caraṇe\n> dui-janāra viccheda-daśā nā yāya varṇane", "devanagari": "> যে-কালে বিদায় হৈলা প্রভুর চরণে ।\n> দুইজনার বিচ্ছেদ-দশা না যায় বর্ণনে ॥২০৮॥", "synonyms": "*ye-kāle*—cuando; *vidāya*—despedida; *hailā*—hubo; *prabhura caraṇe*—a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dui-janāra*—de ambos; *viccheda-daśā*—la condición de separación; *nā yāya varṇane*—no se puede describir.", "translation": "**La escena de separación que tuvo lugar cuando Sanātana Gosvāmī y Śrī Caitanya Mahāprabhu se despidieron el uno del otro es tan conmovedora que no se puede describir aquí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/209", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/209/", "verse_text": "> yei vana-pathe prabhu gelā vṛndāvana\n> sei-pathe yāite mana kailā sanātana", "devanagari": "> যেই বন-পথে প্রভু গেলা বৃন্দাবন ।\n> সেইপথে যাইতে মন কৈলা সনাতন ॥২০৯॥", "synonyms": "*yei*—el cual; *vana-pathe*—por el sendero del bosque; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gelā vṛndāvana*—fue a Vṛndāvana; *sei-pathe*—por ese mismo sendero; *yāite*—ir; *mana*—mente; *kailā*—hizo; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī decidió ir a Vṛndāvana por el mismo sendero del bosque que Śrī Caitanya Mahāprabhu había recorrido.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/210", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/210/", "verse_text": "> ye-pathe, ye-grāma-nadī-śaila, yāhāṅ yei līlā\n> balabhadra-bhaṭṭa-sthāne saba likhi' nilā", "devanagari": "> যে-পথে, যে-গ্রাম-নদী-শৈল, যাহাঁ যেই লীলা ।\n> বলভদ্রভট্ট-স্থানে সব লিখি’ নিলা ॥২১০॥", "synonyms": "*ye-pathe*—por qué sendero; *ye*—cuáles; *grāma*—aldeas; *nadī*—ríos; *śaila*—colinas; *yāhāṅ*—donde; *yei*—cuáles; *līlā*—pasatiempos; *balabhadra-bhaṭṭa-sthāne*—de Balabhadra Bhaṭṭa; *saba*—todo; *likhi'*—anotando; *nilā*—tomó.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī anotó a partir de Balabhadra Bhaṭṭācārya todas las aldeas, ríos y colinas donde Śrī Caitanya Mahāprabhu había llevado a cabo Sus pasatiempos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/211", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/211/", "verse_text": "> mahāprabhura bhakta-gaṇe sabāre miliyā\n> sei-pathe cali' yāya se-sthāna dekhiyā", "devanagari": "> মহাপ্রভুর ভক্তগণে সবারে মিলিয়া ।\n> সেইপথে চলি’ যায় সে-স্থান দেখিয়া ॥২১১॥", "synonyms": "*mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta-gaṇe*—los devotos; *sabāre*—a todos; *miliyā*—encontrándose; *sei-pathe*—por ese sendero; *cali' yāya*—pasó por; *se*—esos; *sthāna*—lugares; *dekhiyā*—visitando.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī se reunió con todos los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu y luego, viajando por ese mismo sendero, visitó los lugares por los que Śrī Caitanya Mahāprabhu había pasado.**", "purport": "Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura escribe en una canción (Śaraṇāgati 31.3):\n\n> gaura āmāra, ye saba sthāne,\n> karala bhramaṇa raṅge\n> se-saba sthāna, heriba āmi,\n> praṇayi-bhakata-saṅge.\n\n«Que pueda visitar todos los lugares sagrados asociados con los pasatiempos del Señor Caitanya y Sus devotos». Un devoto debe procurar visitar todos los lugares donde Śrī Caitanya Mahāprabhu llevó a cabo Sus pasatiempos. De hecho, los devotos puros de Śrī Caitanya Mahāprabhu desean contemplar incluso los lugares que Él simplemente visitó durante unas horas o unos minutos."}
{"ref": "cc/antya/4/212", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/212/", "verse_text": "> ye-ye-līlā prabhu pathe kailā ye-ye-sthāne\n> tāhā dekhi' premāveśa haya sanātane", "devanagari": "> যে-যে-লীলা প্রভু পথে কৈলা যে-যে-স্থানে ।\n> তাহা দেখি’ প্রেমাবেশ হয় সনাতনে ॥২১২॥", "synonyms": "*ye-ye*—cualesquiera; *līlā*—pasatiempos; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pathe*—en el camino; *kailā*—realizó; *ye-ye-sthāne*—en cualesquiera lugares; *tāhā*—esos lugares; *dekhi'*—al ver; *prema-āveśa*—amor extático; *haya*—hay; *sanātane*—en Sanātana Gosvāmī.", "translation": "**Tan pronto como Sanātana Gosvāmī visitaba un lugar donde Śrī Caitanya Mahāprabhu había realizado Sus pasatiempos en el camino, se llenaba de inmediato de amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/213", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/213/", "verse_text": "> ei-mate sanātana vṛndāvane āilā\n> pāche āsi' rūpa-gosāñi tāṅhāre mililā", "devanagari": "> এইমতে সনাতন বৃন্দাবনে আইলা ।\n> পাছে আসি’ রূপ-গোসাঞি তাঁহারে মিলিলা ॥২১৩॥", "synonyms": "*ei-mate*—de esta manera; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *vṛndāvane āilā*—llegó a Vṛndāvana; *pāche āsi'*—viniendo después; *rūpa-gosāñi*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *tāṅhāre*—a él; *mililā*—encontró.", "translation": "**De esta manera, Sanātana Gosvāmī llegó a Vṛndāvana. Más tarde, Rūpa Gosvāmī vino y se reunió con él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/214", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/214/", "verse_text": "> eka-vatsara rūpa-gosāñira gauḍe vilamba haila\n> kuṭumbera 'sthiti'-artha vibhāga kari' dila", "devanagari": "> একবৎসর রূপ-গোসাঞির গৌড়ে বিলম্ব হৈল ।\n> কুটুম্বের ‘স্থিতি’-অর্থ বিভাগ করি’ দিল ॥২১৪॥", "synonyms": "*eka-vatsara*—durante un año; *rūpa-gosāñira*—de Śrīla Rūpa Gosvāmī; *gauḍe*—en Bengala; *vilamba*—demora; *haila*—hubo; *kuṭumbera*—de los familiares; *sthiti-artha*—riqueza para el mantenimiento; *vibhāga*—partes; *kari'*—haciendo; *dila*—dio.", "translation": "**Śrīla Rūpa Gosvāmī se demoró un año en Bengala porque estaba repartiendo su dinero entre sus familiares para situarlos en sus debidas posiciones.**", "purport": "Aunque Śrīla Rūpa Gosvāmī renunció a su vida familiar, no fue injusto con los miembros de su familia. Incluso después de la renunciación, regresó a Bengala, donde repartió debidamente todo el dinero que tenía y se lo dio a sus familiares para que no sufrieran inconvenientes."}
{"ref": "cc/antya/4/215", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/215/", "verse_text": "> gauḍe ye artha chila, tāhā ānāilā\n> kuṭumba-brāhmaṇa-devālaye bāṅṭi' dilā", "devanagari": "> গৌড়ে যে অর্থ ছিল, তাহা আনাইলা ।\n> কুটুম্ব-ব্রাহ্মণ-দেবালয়ে বাঁটি’ দিলা ॥২১৫॥", "synonyms": "*gauḍe*—en Bengala; *ye*—cualquier; *artha*—dinero; *chila*—había; *tāhā*—eso; *ānāilā*—recogió; *kuṭumba*—a los familiares; *brāhmaṇa*—*brāhmaṇas*; *devālaye*—templos; *bāṅṭi' dilā*—dividió y distribuyó.", "translation": "**Recogió todo el dinero que había acumulado en Bengala y lo repartió entre sus familiares, los *brāhmaṇas* y los templos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/216", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/216/", "verse_text": "> saba manaḥ-kathā gosāñi kari' nirvāhaṇa\n> niścinta hañā śīghra āilā vṛndāvana", "devanagari": "> সব মনঃকথা গোসাঞি করি’ নির্বাহণ ।\n> নিশ্চিন্ত হঞা শীঘ্র আইলা বৃন্দাবন ॥২১৬॥", "synonyms": "*saba*—todas; *manaḥ-kathā*—decisiones; *gosāñi*—Rūpa Gosvāmī; *kari' nirvāhaṇa*—ejecutando debidamente; *niścinta hañā*—libre de toda ansiedad; *śīghra āilā*—muy pronto regresó; *vṛndāvana*—a Vṛndāvana.", "translation": "**Así, tras concluir todas las tareas que tenía en mente, regresó a Vṛndāvana plenamente satisfecho.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/217", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/217/", "verse_text": "> dui bhāi mili' vṛndāvane vāsa kailā\n> prabhura ye ājñā, duṅhe saba nirvāhilā", "devanagari": "> দুই ভাই মিলি’ বৃন্দাবনে বাস কৈলা ।\n> প্রভুর যে আজ্ঞা, দুঁহে সব নির্বাহিলা ॥২১৭॥", "synonyms": "*dui bhāi*—ambos hermanos; *mili'*—reuniéndose; *vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *vāsa kailā*—residieron; *prabhura ye ājñā*—lo que Śrī Caitanya Mahāprabhu ordenó; *duṅhe*—ambos; *saba*—todo; *nirvāhilā*—ejecutaron.", "translation": "**Los hermanos se reunieron en Vṛndāvana, donde residieron para ejecutar la voluntad de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": "> śrī-caitanya-mano-'bhīṣṭaṁ\n> sthāpitaṁ yena bhū-tale\n> svayaṁ rūpaḥ kadā mahyaṁ\n> dadāti sva-padāntikam\n\n«¿Cuándo Śrīla Rūpa Gosvāmī Prabhupāda, quien ha establecido dentro del mundo material la misión de cumplir el deseo del Señor Caitanya, me dará refugio bajo sus pies de loto?». Śrīla Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī fueron anteriormente ministros encargados directamente del gobierno del Nawab Hussain Shah, y también eran cabezas de familia, pero más tarde se convirtieron en *gosvāmīs*. Un *gosvāmī*, por lo tanto, es aquel que ejecuta la voluntad de Śrī Caitanya Mahāprabhu. El título «gosvāmī» no es una designación hereditaria; está destinado a la persona que ha controlado su complacencia de los sentidos y ha dedicado su vida a ejecutar la orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Así pues, Śrīla Sanātana Gosvāmī y Śrīla Rūpa Gosvāmī se convirtieron en auténticos *gosvāmīs* tras dedicar sus vidas al servicio del Señor."}
{"ref": "cc/antya/4/218", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/218/", "verse_text": "> nānā-śāstra āni' lupta-tīrtha uddhārilā\n> vṛndāvane kṛṣṇa-sevā prakāśa karilā", "devanagari": "> নানাশাস্ত্র আনি’ লুপ্ত-তীর্থ উদ্ধারিলা ।\n> বৃন্দাবনে কৃষ্ণসেবা প্রকাশ করিলা ॥২১৮॥", "synonyms": "*nānā-śāstra*—distintos tipos de escrituras reveladas; *āni'*—reuniendo; *lupta-tīrtha*—los emplazamientos perdidos de los lugares sagrados; *uddhārilā*—excavaron; *vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *kṛṣṇa-sevā*—el servicio directo al Señor Kṛṣṇa; *prakāśa karilā*—manifestaron.", "translation": "**Śrīla Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī reunieron muchas escrituras reveladas, y a partir de las evidencias que encontraron en ellas excavaron todos los emplazamientos perdidos de peregrinaje. De este modo, establecieron templos para la adoración del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/219", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/219/", "verse_text": "> sanātana grantha kailā 'bhāgavatāmṛte'\n> bhakta-bhakti-kṛṣṇa-tattva jāni yāhā haite", "devanagari": "> সনাতন গ্রন্থ কৈলা ‘ভাগবতামৃতে’ ।\n> ভক্ত-ভক্তি-কৃষ্ণ-তত্ত্ব জানি যাহা হৈতে ॥২১৯॥", "synonyms": "*sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *grantha*—libros; *kailā*—compiló; *bhāgavata-amṛte*—en el Bhāgavatāmṛta; *bhakta*—devoto; *bhakti*—servicio devocional; *kṛṣṇa-tattva*—Kṛṣṇa, la Verdad Absoluta; *jāni*—sabemos; *yāhā haite*—del cual.", "translation": "**Śrīla Sanātana Gosvāmī compiló el Bhāgavatāmṛta. De este libro se puede comprender quién es un devoto, cuál es el proceso del servicio devocional y quién es Kṛṣṇa, la Verdad Absoluta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/220", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/220/", "verse_text": "> siddhānta-sāra grantha kailā 'daśama-ṭippanī'\n> kṛṣṇa-līlā-rasa-prema yāhā haite jāni", "devanagari": "> সিদ্ধান্তসার গ্রন্থ কৈলা ‘দশম-টিপ্পনী’ ।\n> কৃষ্ণলীলারস-প্রেম যাহা হৈতে জানি ॥২২০॥", "synonyms": "*siddhānta-sāra*—comprensión madura; *grantha*—libro; *kailā*—compiló; *daśama-ṭippanī*—comentario sobre el Décimo Canto; *kṛṣṇa-līlā*—de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa; *rasa*—de la melosidad trascendental; *prema*—amor extático; *yāhā haite*—del cual; *jāni*—podemos comprender.", "translation": "**Śrīla Sanātana Gosvāmī escribió un comentario sobre el Décimo Canto conocido como Daśama-ṭippanī, del cual podemos comprender los pasatiempos trascendentales y el amor extático del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/221", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/221/", "verse_text": "> 'hari-bhakti-vilāsa'-grantha kailā vaiṣṇava-ācāra\n> vaiṣṇavera kartavya yāhāṅ pāiye pāra", "devanagari": "> ‘হরিভক্তিবিলাস’-গ্রন্থ কৈলা বৈষ্ণব-আচার ।\n> বৈষ্ণবের কর্তব্য যাহাঁ পাইয়ে পার ॥২২১॥", "synonyms": "*hari-bhakti-vilāsa*—de nombre Hari-bhakti-vilāsa; *grantha*—libro; *kailā*—compiló; *vaiṣṇava-ācāra*—la conducta estándar de un vaiṣṇava; *vaiṣṇavera*—de un devoto; *kartavya*—deber; *yāhāṅ*—en el cual; *pāiye pāra*—se puede comprender hasta el límite más extremo.", "translation": "**También compiló el *Hari-bhakti-vilāsa*, del cual se puede comprender la conducta estándar de un devoto y el alcance pleno del deber de un vaiṣṇava.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura escribe: «El *Hari-bhakti-vilāsa* fue compilado originalmente por Śrīla Sanātana Gosvāmī. Más tarde, Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī produjo una versión abreviada del mismo y añadió el Dig-darśinī-ṭīkā. En el *Hari-bhakti-vilāsa* hay tantas citas de las escrituras sātvatas que a veces se pregunta cómo los *smārtas* ateos pueden negarse a aceptarlas e imaginar en su lugar otras opiniones. Lo que se registra en el *Hari-bhakti-vilāsa* sigue estrictamente las escrituras Védicas y ciertamente es puro, pero la actitud de los *karmīs* es siempre la de abandonar la conclusión de la comprensión vaiṣṇava pura. Debido a que los *karmīs* están muy apegados al mundo y a las actividades materiales, siempre intentan establecer principios ateos que se oponen a la comprensión de los vaiṣṇavas."}
{"ref": "cc/antya/4/222", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/222/", "verse_text": "> āra yata grantha kailā, tāhā ke kare gaṇana\n> 'madana-gopāla-govindera sevā'-prakāśana", "devanagari": "> আর যত গ্রন্থ কৈলা, তাহা কে করে গণন ।\n> ‘মদনগোপাল-গোবিন্দের সেবা’-প্রকাশন ॥২২২॥", "synonyms": "*āra yata*—todos los demás; *grantha*—libros; *kailā*—compiló; *tāhā*—eso; *ke kare gaṇana*—quién puede enumerar; *madana-gopāla*—la Deidad llamada Madana-mohana; *govindera*—de la Deidad llamada Śrī Govinda; *sevā*—servicio; *prakāśana*—exhibición.", "translation": "**Śrīla Sanātana Gosvāmī también compiló muchos otros libros. ¿Quién puede enumerarlos? El principio básico de todos estos libros es mostrarnos cómo amar a Madana-mohana y a Govindajī.**", "purport": "El Bhakti-ratnākara se refiere a los siguientes libros de Śrīla Sanātana Gosvāmī: (1) Bṛhad-bhāgavatāmṛta, (2) *Hari-bhakti-vilāsa* y su comentario conocido como Dig-darśinī, (3) Līlā-stava, y (4) el comentario sobre el Décimo Canto del *Śrīmad-Bhāgavatam* conocido como Vaiṣṇava-toṣaṇī. Sanātana Gosvāmī compiló muchísimos libros, todos con el propósito de describir cómo servir a las Deidades principales de Vṛndāvana: Govinda y Madana-gopāla. Más tarde, otras Deidades se establecieron gradualmente y la importancia de Vṛndāvana creció."}
{"ref": "cc/antya/4/223", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/223/", "verse_text": "> rūpa-gosāñi kailā 'rasāmṛta-sindhu' sāra\n> kṛṣṇa-bhakti-rasera yāhāṅ pāiye vistāra", "devanagari": "> রূপ-গোসাঞি কৈলা ‘রসামৃতসিন্ধু’ সার  ।\n> কৃষ্ণভক্তি-রসের যাহাঁ পাইয়ে বিস্তার ॥২২৩॥", "synonyms": "*rūpa-gosāñi*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *kailā*—compiló; *rasāmṛta-sindhu*—el libro conocido como Bhakti-rasāmṛta-sindhu; *sāra*—la esencia del conocimiento en el servicio devocional; *kṛṣṇa-bhakti-rasera*—de la melosidad trascendental en el servicio devocional; *yāhāṅ*—en el cual; *pāiye*—podemos obtener; *vistāra*—elaboración.", "translation": "**Śrīla Rūpa Gosvāmī también escribió muchos libros, el más famoso de los cuales es el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu*. De ese libro se puede comprender la esencia del servicio devocional a Kṛṣṇa y la melosidad trascendental que se puede obtener de ese servicio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/224", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/224/", "verse_text": "> 'ujjvala-nīlamaṇi'-nāma grantha kaila āra\n> rādhā-kṛṣṇa-līlā-rasa tāhāṅ pāiye pāra", "devanagari": "> ‘উজ্জ্বলনীলমণি’-নাম গ্রন্থ কৈল আর  ।\n> রাধাকৃষ্ণ-লীলারস তাহাঁ পাইয়ে পার ॥২২৪॥", "synonyms": "*ujjvala-nīla-maṇi*—Ujjvala-nīlamaṇi; *nāma*—de nombre; *grantha*—escritura; *kaila*—compiló; *āra*—también; *rādhā-kṛṣṇa-līlā-rasa*—la melosidad trascendental de los pasatiempos de Rādhā y Kṛṣṇa; *tāhāṅ*—allí; *pāiye*—obtenemos; *pāra*—el límite extremo.", "translation": "**Śrīla Rūpa Gosvāmī también compiló el libro titulado Ujjvala-nīlamaṇi, del cual se pueden comprender, hasta los límites más plenos, los asuntos amorosos de Śrī Śrī Rādhā y Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/225", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/225/", "verse_text": "> 'vidagdha-mādhava', 'lalita-mādhava,--nāṭaka-yuga la\n> kṛṣṇa-līlā-rasa tāhāṅ pāiye sakala", "devanagari": "> ‘বিদগ্ধমাধব’, ‘ললিতমাধব’, — নাটকযুগল ।\n> কৃষ্ণলীলা-রস তাহাঁ পাইয়ে সকল ॥২২৫॥", "synonyms": "*vidagdha-mādhava*—Vidagdha-mādhava; *lalita-mādhava*—Lalita-mādhava; *nāṭaka-yugala*—dos dramas; *kṛṣṇa-līlā-rasa*—la melosidad derivada de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa; *tāhāṅ*—allí; *pāiye sakala*—podemos comprender todo.", "translation": "**Śrīla Rūpa Gosvāmī también compiló dos importantes dramas titulados Vidagdha-mādhava y Lalita-mādhava, de los cuales se pueden comprender todas las melosidades derivadas de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/226", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/226/", "verse_text": "> 'dāna-keli-kaumudī' ādi lakṣa-grantha kaila\n> sei saba granthe vrajera rasa vicārila", "devanagari": "> ‘দানকেলিকৌমুদী’ আদি লক্ষগ্রন্থ কৈল ।\n> সেই সব গ্রন্থে ব্রজের রস বিচারিল ॥২২৬॥", "synonyms": "*dāna-keli-kaumudī*—el libro llamado Dāna-keli-kaumudī; *ādi*—comenzando con; *lakṣa*—100.000; *grantha*—versos; *kaila*—compiló; *sei*—esos; *saba*—todos; *granthe*—en las escrituras; *vrajera*—de Vṛndāvana; *rasa vicārila*—explicó detalladamente los mellows trascendentales.", "translation": "**Śrīla Rūpa Gosvāmī compiló 100.000 versos, comenzando con el libro Dāna-keli-kaumudī. En todas esas escrituras explicó detalladamente los mellows trascendentales de las actividades de Vṛndāvana.**", "purport": "En referencia a las palabras lakṣa-grantha («100.000 versos»), Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura dice que el número total de versos escritos por Śrīla Rūpa Gosvāmī es 100.000 (eka-lakṣa o lakṣa-grantha). Los copistas cuentan tanto los versos como las secciones en prosa de las obras en sánscrito. No se debe pensar erróneamente que Śrīla Rūpa Gosvāmī compiló 100.000 libros. En realidad escribió dieciséis libros, como se menciona en la Primera Ola del Bhakti-ratnākara (śrī-rūpa-gosvāmī grantha ṣoḍaśa karila)."}
{"ref": "cc/antya/4/227", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/227/", "verse_text": "> tāṅra laghu-bhrātā--śrī-vallabha-anupama\n> tāṅra putra mahā-paṇḍita--jīva-gosāñi nāma", "devanagari": "> তাঁর লঘুভ্রাতা — শ্রীবল্লভ-অনুপম ।\n> তাঁর পুত্র মহাপণ্ডিত — জীবগোসাঞি নাম ॥২২৭॥", "synonyms": "*tāṅra*—su; *laghu-bhrātā*—hermano menor; *śrī-vallabha-anupama*—llamado Śrī Vallabha o Anupama; *tāṅra putra*—su hijo; *mahā-paṇḍita*—erudito muy versado; *jīva-gosāñi*—Śrīla Jīva Gosvāmī; *nāma*—llamado.", "translation": "**El hijo de Śrī Vallabha, o Anupama, el hermano menor de Śrīla Rūpa Gosvāmī, fue el gran erudito conocido como Śrīla Jīva Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/228", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/228/", "verse_text": "> sarva tyāji' teṅho pāche āilā vṛndāvana\n> teṅha bhakti-śāstra bahu kailā pracāraṇa", "devanagari": "> সর্ব ত্যজি’ তেঁহো পাছে আইলা বৃন্দাবন ।\n> তেঁহ ভক্তিশাস্ত্র বহু কৈলা প্রচারণ ॥২২৮॥", "synonyms": "*sarva tyāji'*—renunciando a todo; *teṅho*—él (Śrīla Jīva Gosvāmī); *pāche*—después; *āilā vṛndāvana*—llegó a Vṛndāvana; *teṅha*—él; *bhakti-śāstra*—libros sobre servicio devocional; *bahu*—muchos; *kailā*—hizo; *pracāraṇa*—difusión.", "translation": "**Tras renunciar a todo, Śrīla Jīva Gosvāmī se dirigió a Vṛndāvana. Más tarde también escribió muchos libros sobre servicio devocional y expandió la labor de predicación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/229", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/229/", "verse_text": "> 'bhāgavata-sandarbha'-nāma kaila grantha-sāra\n> bhāgavata-siddhāntera tāhāṅ pāiye pāra", "devanagari": "> ‘ভাগবত-সন্দর্ভ’-নাম কৈল গ্রন্থ সার ।\n> ভাগবত-সিদ্ধান্তের তাহাঁ পাইয়ে পার ॥২২৯॥", "synonyms": "*bhāgavata-sandarbha*—el Bhāgavata-sandarbha, también conocido como Ṣaṭ-sandarbha; *nāma*—llamado; *kaila*—hizo; *grantha-sāra*—la esencia de todas las escrituras; *bhāgavata-siddhāntera*—de la información concluyente acerca de la Suprema Personalidad de Dios y Su servicio; *tāhāṅ*—allí; *pāiye*—obtenemos; *pāra*—el límite.", "translation": "**En particular, Śrīla Jīva Gosvāmī compiló el libro llamado Bhāgavata-sandarbha, o Ṣaṭ-sandarbha, que es la esencia de todas las escrituras. De este libro se puede obtener una comprensión concluyente del servicio devocional y de la Suprema Personalidad de Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/230", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/230/", "verse_text": "> 'gopāla-campū' nāma grantha sāra kaila\n> vraja-prema-līlā-rasa-sāra dekhāila", "devanagari": "> ‘গোপাল-চম্পূ’ নাম গ্রন্থ সার কৈল ।\n> ব্রজ-প্রেম-লীলা-রস-সার দেখাইল ॥২৩০॥", "synonyms": "*gopāla-campū*—Gopāla-campū; *nāma*—llamado; *grantha sāra*—la esencia de toda la literatura Védica; *kaila*—hizo; *vraja*—de Vṛndāvana; *prema*—de amor; *līlā*—de pasatiempos; *rasa*—de mellows; *sāra*—esencia; *dekhāila*—exhibió.", "translation": "**También compiló el libro llamado Gopāla-campū, que es la esencia de toda la literatura Védica. En este libro exhibió las transacciones de amor extático y los pasatiempos de Rādhā y Kṛṣṇa en Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/231", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/231/", "verse_text": "> 'ṣaṭ sandarbhe' kṛṣṇa-prema-tattva prakāśila\n> cāri-lakṣa grantha teṅho vistāra karila", "devanagari": "> ‘ষট্ সন্দর্ভে’ কৃষ্ণপ্রেম-তত্ত্ব প্রকাশিল ।\n> চারিলক্ষ গ্রন্থ তেঁহো বিস্তার করিল ॥২৩১॥", "synonyms": "*ṣaṭ sandarbhe*—en el Ṣaṭ-sandarbha; *kṛṣṇa-prema-tattva*—la verdad acerca del amor trascendental por Kṛṣṇa; *prakāśila*—exhibió; *cāri-lakṣa grantha*—400.000 versos; *teṅho*—él; *vistāra karila*—expandió.", "translation": "**En el Ṣaṭ-sandarbha, Śrīla Jīva Gosvāmī expuso las verdades acerca del amor trascendental por Kṛṣṇa. De esta manera expandió 400.000 versos en todos sus libros.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/232", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/232/", "verse_text": "> jīva-gosāñi gauḍa haite mathurā calilā\n> nityānanda-prabhu-ṭhāñi ājñā māgilā", "devanagari": "> জীব-গোসাঞি গৌড় হৈতে মথুরা চলিলা ।\n> নিত্যানন্দপ্রভু-ঠাঞি আজ্ঞা মাগিলা ॥২৩২॥", "synonyms": "*jīva-gosāñi*—Śrīpāda Jīva Gosvāmī; *gauḍa haite*—desde Bengala; *mathurā calilā*—partió hacia Mathurā; *nityānanda-prabhu-ṭhāñi*—de Śrīla Nityānanda Prabhu; *ājñā māgilā*—pidió permiso.", "translation": "**Cuando Jīva Gosvāmī quiso ir a Mathurā desde Bengala, pidió permiso a Śrīla Nityānanda Prabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/233", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/233/", "verse_text": "> prabhu prītye tāṅra māthe dharilā caraṇa\n> rūpa-sanātana-sambandhe kailā āliṅgana", "devanagari": "> প্রভু প্রীত্যে তাঁর মাথে ধরিলা চরণ ।\n> রূপ-সনাতন-সম্বন্ধে কৈলা আলিঙ্গন ॥২৩৩॥", "synonyms": "*prabhu prītye*—por la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅra*—su; *māthe*—sobre la cabeza; *dharilā caraṇa*—posó Sus pies de loto; *rūpa-sanātana-sambandhe*—por su relación con Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī; *kailā āliṅgana*—abrazó.", "translation": "**Debido a la relación de Jīva Gosvāmī con Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī, quienes gozaban del gran favor de Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Señor Nityānanda Prabhu posó Sus pies sobre la cabeza de Śrīla Jīva Gosvāmī y lo abrazó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/234", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/234/", "verse_text": "> ājñā dilā,--\"śīghra tumi yāha vṛndāvane\n> tomāra vaṁśe prabhu diyāchena sei-sthāne", "devanagari": "> আজ্ঞা দিলা, — “শীঘ্র তুমি যাহ বৃন্দাবনে ।\n> তোমার বংশে প্রভু দিয়াছেন সেইস্থানে ॥২৩৪॥", "synonyms": "*ājñā dilā*—dio la orden; *śīghra*—muy pronto; *tumi*—tú; *yāha*—ve; *vṛndāvane*—a Vṛndāvana; *tomāra*—tu; *vaṁśe*—a la familia; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *diyāchena*—ha otorgado; *sei-sthāne*—ese lugar.", "translation": "**El Señor Nityānanda Prabhu ordenó: «Sí, ve pronto a Vṛndāvana. Ese lugar le ha sido otorgado a tu familia, a tu padre y a tus tíos, por Śrī Caitanya Mahāprabhu, y por consiguiente debes ir allí de inmediato».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/235", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/235/", "verse_text": "> tāṅra ājñāya āilā, ājñā-phala pāilā\n> śāstra kari' kata-kāla 'bhakti' pracārilā", "devanagari": "> তাঁর আজ্ঞায় আইলা, আজ্ঞা-ফল পাইলা ।\n> শাস্ত্র করি’ কতকাল ‘ভক্তি’ প্রচারিলা ॥২৩৫॥", "synonyms": "*tāṅra ājñāya*—por Su orden; *āilā*—fue; *ājñā-phala*—el resultado de Su orden; *pāilā*—obtuvo; *śāstra kari'*—compilando diversas escrituras; *kata-kāla*—durante mucho tiempo; *bhakti pracārilā*—predicó el servicio devocional.", "translation": "**Por la orden de Nityānanda Prabhu, fue y alcanzó de hecho el resultado de Su orden, pues compiló muchos libros durante largo tiempo y predicó el culto del bhakti desde Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/236", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/236/", "verse_text": "> ei tina-guru, āra raghunātha-dāsa\n> iṅhā-sabāra caraṇa vandoṅ, yāṅra muñi 'dāsa'", "devanagari": "> এই তিনগুরু, আর রঘুনাথদাস ।\n> ইঁহা-সবার চরণ বন্দোঁ, যাঁর মুঞি ‘দাস’ ॥২৩৬॥", "synonyms": "*ei*—estos; *tina-guru*—tres maestros espirituales; *āra*—también; *raghunātha-dāsa*—Raghunātha dāsa Gosvāmī; *iṅhā-sabāra*—de todos ellos; *caraṇa*—los pies de loto; *vandoṅ*—adoro; *yāṅra*—de quienes; *muñi*—yo; *dāsa*—el sirviente.", "translation": "**Estos tres —Rūpa Gosvāmī, Sanātana Gosvāmī y Jīva Gosvāmī— son mis maestros espirituales, y también lo es Raghunātha dāsa Gosvāmī. Así pues, ofrezco oraciones a sus pies de loto, pues soy su sirviente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/237", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/237/", "verse_text": "> ei ta' kahiluṅ punaḥ sanātana-saṅgame\n> prabhura āśaya jāni yāhāra śravaṇe", "devanagari": "> এই ত’ কহিলুঁ পুনঃ সনাতন-সঙ্গমে ।\n> প্রভুর আশয় জানি যাহার শ্রবণে ॥২৩৭॥", "synonyms": "*ei ta' kahiluṅ*—así he descrito; *punaḥ*—de nuevo; *sanātana-saṅgame*—el encuentro con Sanātana Gosvāmī; *prabhura āśaya*—el deseo del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jāni*—puedo comprender; *yāhāra śravaṇe*—al escuchar lo cual.", "translation": "**De este modo he descrito el nuevo encuentro del Señor con Sanātana Gosvāmī. Al escuchar esto puedo comprender el deseo del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/238", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/238/", "verse_text": "> caitanya-caritra ei--ikṣu-daṇḍa-sama\n> carvaṇa karite haya rasa-āsvādana", "devanagari": "> চৈতন্যচরিত্র এই — ইক্ষুদণ্ড-সম ।\n> চর্বণ করিতে হয় রস-আস্বাদন ॥২৩৮॥", "synonyms": "*caitanya-caritra*—las características del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ei*—esto; *ikṣu-daṇḍa-sama*—exactamente como la caña de azúcar; *carvaṇa karite*—masticando; *haya*—hay; *rasa-āsvādana*—un sabor de jugo.", "translation": "**Estas características de Śrī Caitanya Mahāprabhu son como la caña de azúcar, que se puede masticar para saborear el jugo trascendental.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/4/239", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/4/239/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥২৩৯॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto de; *yāra*—cuya; *āśa*—esperanza; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—describe; *kṛṣṇa-dāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, anhelando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/1/", "verse_text": "> vaiguṇya-kīṭa-kalitaḥ\n> paiśunya-vraṇa-pīḍitaḥ\n> dainyārṇave nimagno 'haṁ\n> caitanya-vaidyam āśraye", "devanagari": "> বৈগুণ্যকীটকলিতঃ পৈশুন্য-ব্রণপীড়িতঃ ।\n> দৈন্যার্ণবে নিমগ্নোঽহং চৈতন্য-বৈদ্যমাশ্রয়ে ॥১॥", "synonyms": "*vaiguṇya*—de las actividades materiales; *kīṭa*—por los gérmenes; *kalitaḥ*—mordido; *paiśunya*—de la envidia; *vraṇa*—de los forúnculos; *pīḍitaḥ*—que sufre; *dainya-arṇave*—en el océano de humildad; *nimagnaḥ*—sumergido; *aham*—yo; *caitanya-vaidyam*—al médico conocido como el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āśraye*—me refugio.", "translation": "**Estoy infectado por los gérmenes de las actividades materiales y sufro de forúnculos debidos a la envidia. Así pues, cayendo en un océano de humildad, me refugio en el gran médico, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/2/", "verse_text": "> jaya jaya śacī-suta śrī-kṛṣṇa-caitanya\n> jaya jaya kṛpā-maya nityānanda dhanya", "devanagari": "> জয় জয় শচীসুত শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য ।\n> জয় জয় কৃপাময় নিত্যানন্দ ধন্য ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—todas las glorias; *śacī-suta*—al hijo de la madre Śacī; *śrī-kṛṣṇa-caitanya*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jaya jaya*—todas las glorias; *kṛpā-maya*—al más misericordioso; *nityānanda dhanya*—el glorioso Śrīla Nityānanda Prabhu.", "translation": "**¡Todas las glorias a Śrī Caitanya Mahāprabhu, el hijo de la madre Śacī! ¡Todas las glorias a Śrī Nityānanda Prabhu! En verdad, Él es el más glorioso y misericordioso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/3/", "verse_text": "> jayādvaita kṛpā-sindhu jaya bhakta-gaṇa\n> jaya svarūpa, gadādhara, rūpa, sanātana", "devanagari": "> জয়াদ্বৈত কৃপাসিন্ধু জয় ভক্তগণ ।\n> জয় স্বরূপ, গদাধর, রূপ, সনাতন ॥৩॥", "synonyms": "*jaya advaita*—todas las glorias a Advaita Prabhu; *kṛpā-sindhu*—el océano de misericordia; *jaya bhakta-gaṇa*—todas las glorias a los devotos; *jaya svarūpa*—todas las glorias a Svarūpa Dāmodara; *gadādhara*—Gadādhara Paṇḍita; *rūpa*—Śrīla Rūpa; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī.", "translation": "**Ofrezco mis respetuosas reverencias a Advaita Prabhu, el océano de misericordia, y a todos los devotos, tales como Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, Gadādhara Paṇḍita, Śrī Rūpa Gosvāmī y Śrī Sanātana Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/4/", "verse_text": "> eka-dina pradyumna-miśra prabhura caraṇe\n> daṇḍavat kari' kichu kare nivedane", "devanagari": "> একদিন প্রদ্যুম্ন-মিশ্র প্রভুর চরণে  ।\n> দণ্ডবৎ করি’ কিছু করে নিবেদনে ॥৪॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *pradyumna-miśra*—el devoto llamado Pradyumna Miśra; *prabhura caraṇe*—a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *daṇḍavat kari'*—ofreciendo sus respetos; *kichu*—algo; *kare nivedane*—presenta como petición.", "translation": "**Un día, Pradyumna Miśra fue a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu, ofreciéndole sus respetos y preguntándole con gran sumisión.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/5/", "verse_text": "> \"śuna, prabhu, muñi dīna gṛhastha adhama!\n> kona bhāgye pāñāchoṅ tomāra durlabha caraṇa", "devanagari": "> “শুন, প্রভু, মুঞি দীন গৃহস্থ অধম ! কোন ভাগ্যে পাঞাছোঁ তোমার দুর্লভ চরণ ॥৫॥", "synonyms": "*śuna*—por favor escucha; *prabhu*—mi Señor; *muñi*—yo; *dīna*—muy caído; *gṛhastha*—cabeza de familia; *adhama*—el más bajo de los hombres; *kona bhāgye*—por alguna buena fortuna; *pāñāchoṅ*—he obtenido; *tomāra*—Tus; *durlabha*—rara vez alcanzados; *caraṇa*—pies de loto.", "translation": "**«Mi Señor», dijo, «por favor escúchame. Soy un cabeza de familia de mente tullida, el más caído de los hombres, pero de algún modo, por mi buena fortuna, he recibido el refugio de Tus pies de loto, los cuales rara vez se pueden contemplar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/6/", "verse_text": "> kṛṣṇa-kathā śunibāre mora icchā haya\n> kṛṣṇa-kathā kaha more hañā sadaya\"", "devanagari": "> কৃষ্ণকথা শুনিবারে মোর ইচ্ছা হয়  ।\n> কৃষ্ণকথা কহ মোরে হঞা সদয় ।।” ৬ ॥৬॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-kathā*—temas acerca del Señor Kṛṣṇa; *śunibāre*—escuchar; *mora*—mi; *icchā*—deseo; *haya*—es; *kṛṣṇa-kathā*—charlas acerca del Señor Śrī Kṛṣṇa; *kaha*—por favor habla; *more*—a mí; *hañā*—siendo; *sa-daya*—bondadoso.", "translation": "**»Deseo escuchar constantemente temas acerca del Señor Kṛṣṇa. Sé misericordioso conmigo y, por favor, háblame algo acerca de Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/7/", "verse_text": "> prabhu kahena,--\"kṛṣṇa-kathā āmi nāhi jāni\n> sabe rāmānanda jāne, tāṅra mukhe śuni", "devanagari": "> প্রভু কহেন, — “কৃষ্ণকথা আমি নাহি জানি ।\n> সবে রামানন্দ জানে, তাঁর মুখে শুনি ॥৭॥", "synonyms": "*prabhu kahena*—el Señor respondió; *kṛṣṇa-kathā*—charlas acerca del Señor Kṛṣṇa; *āmi*—yo; *nāhi jāni*—no sé; *sabe*—solo; *rāmānanda jāne*—Rāmānanda Rāya sabe; *tāṅra mukhe*—de su boca; *śuni*—escucho.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «Yo no sé acerca de temas que conciernen al Señor Kṛṣṇa. Creo que solo Rāmānanda Rāya los sabe, pues yo escucho estos temas de él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/8/", "verse_text": "> bhāgye tomāra kṛṣṇa-kathā śunite haya mana\n> rāmānanda-pāśa yāi' karaha śravaṇa", "devanagari": "> ভাগ্যে তোমার কৃষ্ণকথা শুনিতে হয় মন ।\n> রামানন্দ-পাশ যাই’ করহ শ্রবণ ॥৮॥", "synonyms": "*bhāgye*—por fortuna; *tomāra*—tu; *kṛṣṇa-kathā*—temas acerca del Señor Kṛṣṇa; *śunite*—escuchar; *haya mana*—hay inclinación; *rāmānanda-pāśa*—a Rāmānanda Rāya; *yāi'*—yendo; *karaha śravaṇa*—escucha.", "translation": "**»Es tu buena fortuna que estés inclinado a escuchar temas acerca de Kṛṣṇa. Lo mejor para ti sería ir a donde Rāmānanda Rāya y escuchar estos temas de él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/9/", "verse_text": "> kṛṣṇa-kathāya ruci tomāra--baḍa bhāgyavān\n> yāra kṛṣṇa-kathāya ruci, sei bhāgyavān", "devanagari": "> কৃষ্ণকথায় রুচি তোমার — বড় ভাগ্যবান্ ।\n> যার কৃষ্ণকথায় রুচি, সেই ভাগ্যবান্ ॥৯॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-kathāya*—en hablar de Kṛṣṇa; *ruci*—gusto; *tomāra*—tu; *baḍa bhāgyavān*—muy afortunado; *yāra*—de quien; *kṛṣṇa-kathāya*—en escuchar acerca de Kṛṣṇa; *ruci*—gusto; *sei bhāgyavān*—él es muy afortunado.", "translation": "**»Veo que has adquirido gusto por escuchar charlas acerca de Kṛṣṇa. Eres, en consecuencia, extremadamente afortunado. No solo tú, sino cualquiera que haya despertado tal gusto se considera muy afortunado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/10/", "verse_text": "> dharmaḥ svanuṣṭhitaḥ puṁsāṁ\n> viṣvaksena-kathāsu yaḥ\n> notpādayed yadi ratiṁ\n> śrama eva hi kevalam", "devanagari": "> ধর্মঃ স্বনুষ্ঠিতঃ পুংসাং বিষ্বক্সেনকথাসু যঃ ।\n> নোৎপাদয়েদ্যদি রতিং শ্রম এব হি কেবলম্ ॥১০॥", "synonyms": "*dharmaḥ*—ejecución del sistema de varṇa y āśrama; *su-anuṣṭhitaḥ*—debidamente ejecutados; *puṁsām*—de los hombres; *viṣvaksena-kathāsu*—en charlas acerca de Viṣvaksena, o Kṛṣṇa; *yaḥ*—que; *na*—no; *utpādayet*—despierta; *yadi*—si; *ratim*—gusto; *śrama*—labor; *eva*—sin duda; *hi*—ciertamente; *kevalam*—solo.", "translation": "**»\"Una persona que cumple debidamente con sus deberes regulativos de acuerdo con el varṇa y el āśrama, pero que no desarrolla su apego latente por Kṛṣṇa ni despierta su gusto por escuchar y cantar acerca de Kṛṣṇa, ciertamente labora en vano\".»**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.2.8)."}
{"ref": "cc/antya/5/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/11/", "verse_text": "> tabe pradyumna-miśra gelā rāmānandera sthāne\n> rāyera sevaka tāṅre vasāila āsane", "devanagari": "> তবে প্রদ্যুম্ন-মিশ্র গেলা রামানন্দের স্থানে ।\n> রায়ের সেবক তাঁরে বসাইল আসনে ॥১১॥", "synonyms": "*tabe*—después; *pradyumna-miśra*—llamado Pradyumna Miśra; *gelā*—fue; *rāmānandera sthāne*—al lugar de Rāmānanda Rāya; *rāyera sevaka*—el sirviente de Rāmānanda Rāya; *tāṅre*—a él; *vasāila āsane*—le dio un asiento.", "translation": "**Aconsejado de este modo por Śrī Caitanya Mahāprabhu, Pradyumna Miśra fue al hogar de Rāmānanda Rāya. Allí, el sirviente de Rāmānanda Rāya le ofreció un asiento apropiado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/12/", "verse_text": "> darśana nā pāñā miśra sevake puchila\n> rāyera vṛttānta sevaka kahite lāgila", "devanagari": "> দর্শন না পাঞা মিশ্র সেবকে পুছিল  ।\n> রায়ের বৃত্তান্ত সেবক কহিতে লাগিল ॥১২॥", "synonyms": "*darśana*—audiencia; *nā*—no; *pāñā*—obteniendo; *miśra*—Pradyumna Miśra; *sevake*—al sirviente; *puchila*—preguntó; *rāyera*—de Rāmānanda Rāya; *vṛttānta*—descripción; *sevaka*—el sirviente; *kahite lāgila*—comenzó a hablar.", "translation": "**Al no poder ver a Rāmānanda Rāya de inmediato, Pradyumna Miśra le preguntó al sirviente, quien entonces le dio una descripción de Śrī Rāmānanda Rāya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/13/", "verse_text": "> \"dui deva-kanyā haya parama-sundarī\n> nṛtya-gīte sunipuṇā, vayase kiśorī", "devanagari": "> “দুই দেব-কন্যা হয় পরম-সুন্দরী  ।\n> নৃত্য-গীতে সুনিপুণা, বয়সে কিশোরী ॥১৩॥", "synonyms": "*dui*—dos; *deva-kanyā*—bailarinas; *haya*—son; *parama-sundarī*—muy, muy hermosas; *nṛtya-gīte*—en canto y baile; *su-nipuṇā*—muy expertas; *vayase*—en edad; *kiśorī*—muy jóvenes.", "translation": "**«Hay dos bailarinas que son extremadamente hermosas. Son muy jóvenes y expertas en el baile y el canto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/14/", "verse_text": "> sei duṅhe lañā rāya nibhṛta udyāne\n> nija-nāṭaka-gītera śikhāya nartane", "devanagari": "> সেই দুঁহে লঞা রায় নিভৃত উদ্যানে  ।\n> নিজ-নাটক-গীতের শিখায় নর্তনে ॥১৪॥", "synonyms": "*sei duṅhe*—a esas dos; *lañā*—tomando; *rāya*—Rāmānanda Rāya; *nibhṛta udyāne*—a un lugar solitario en el jardín; *nija-nāṭaka*—del drama compuesto por él; *gītera*—de las canciones; *śikhāya*—da instrucciones; *nartane*—en el baile.", "translation": "**»Śrīla Rāmānanda Rāya ha llevado a esas dos jóvenes a un lugar solitario de su jardín, donde les está enseñando y dirigiendo a bailar conforme a las canciones que ha compuesto para su drama.**", "purport": "El drama que ensayaban Rāmānanda Rāya y las dos jóvenes era el célebre Jagannātha-vallabha-nāṭaka. Las canciones y los bailes estaban destinados al placer del Señor Jagannātha; por eso Rāmānanda Rāya daba instrucciones personalmente sobre cómo cantar y bailar para el drama."}
{"ref": "cc/antya/5/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/15/", "verse_text": "> tumi ihāṅ vasi' raha, kṣaṇeke āsibena\n> tabe yei ājñā deha, sei karibena\"", "devanagari": "> তুমি ইহাঁ বসি’ রহ, ক্ষণেকে আসিবেন ।\n> তবে যেই আজ্ঞা দেহ, সেই করিবেন ।।” ॥ ১৫ ॥", "synonyms": "*tumi*—tú; *ihāṅ*—aquí; *vasi'*—sentado; *raha*—solo espera; *kṣaṇeke āsibena*—vendrá en un momento; *tabe*—entonces; *yei*—cualquier; *ājñā*—orden; *deha*—des; *sei*—él; *karibena*—cumplirá.", "translation": "**»Por favor siéntese aquí y espere unos momentos. Tan pronto como venga, ejecutará cualquier orden que usted le dé.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/16/", "verse_text": "> tabe pradyumna-miśra tāhāṅ rahila vasiyā\n> rāmānanda nibhṛte sei dui-jana lañā", "devanagari": "> তবে প্রদ্যুম্ন-মিশ্র তাহাঁ রহিল বসিয়া  ।\n> রামানন্দ নিভৃতে সেই দুই-জন লঞা ॥১৬॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *pradyumna-miśra*—llamado Pradyumna Miśra; *tāhāṅ*—allí; *rahila vasiyā*—permaneció sentado; *rāmānanda*—Rāmānanda Rāya; *nibhṛte*—en un lugar solitario; *sei*—a esas; *dui-jana*—dos jóvenes; *lañā*—tomando.", "translation": "**Mientras Pradyumna Miśra permanecía sentado allí, Rāmānanda Rāya llevó a las dos jóvenes a un lugar solitario.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/17/", "verse_text": "> sva-haste karena tāra abhyaṅga-mardana\n> sva-haste karāna snāna, gātra sammārjana", "devanagari": "> স্বহস্তে করেন তার অভ্যঙ্গ-মর্দন  ।\n> স্বহস্তে করান স্নান, গাত্র সংমার্জন ॥১৭॥", "synonyms": "*sva-haste*—con su propia mano; *karena*—hace; *tāra*—de esas dos jóvenes; *abhyaṅga-mardana*—masajear el cuerpo con aceite; *sva-haste*—con su propia mano; *karāna snāna*—las baña; *gātra sammārjana*—limpiando todo el cuerpo.", "translation": "**Con su propia mano, Śrī Rāmānanda Rāya les masajeó el cuerpo con aceite y las bañó con agua. De hecho, Rāmānanda Rāya les limpió todo el cuerpo con su propia mano.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/18/", "verse_text": "> sva-haste parāna vastra, sarvāṅga maṇḍana\n> tabu nirvikāra rāya-rāmānandera mana", "devanagari": "> স্বহস্তে পরান বস্ত্র, সর্বাঙ্গ মণ্ডন  ।\n> তবু নির্বিকার রায়-রামানন্দের মন ॥১৮॥", "synonyms": "*sva-haste*—con su propia mano; *parāna vastra*—las viste; *sarvāṅga maṇḍana*—decorando todo el cuerpo; *tabu*—aun así; *nirvikāra*—sin transformación; *rāya-rāmānandera*—de Rāmānanda Rāya; *mana*—la mente.", "translation": "**Aunque vistió a las dos jóvenes y decoró sus cuerpos con su propia mano, permaneció inalterado. Tal es la mente de Śrīla Rāmānanda Rāya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/19/", "verse_text": "> kāṣṭha-pāṣāṇa-sparśe haya yaiche bhāva\n> taruṇī-sparśe rāmānandera taiche 'svabhāva'", "devanagari": "> কাষ্ঠ-পাষাণ-স্পর্শে হয় যৈছে ভাব ।\n> তরুণী-স্পর্শে রামানন্দের তৈছে ‘স্বভাব’ ॥১৯॥", "synonyms": "*kāṣṭha*—madera; *pāṣāṇa*—piedra; *sparśe*—al tocar; *haya*—hay; *yaiche*—como; *bhāva*—posición mental; *taruṇī-sparśe*—al tocar a las jóvenes; *rāmānandera*—de Rāmānanda Rāya; *taiche*—así; *svabhāva*—naturaleza.", "translation": "**Al tocar a las jóvenes, era como una persona que toca madera o piedra, pues su cuerpo y su mente permanecían inalterados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/20/", "verse_text": "> sevya-bujhi āropiyā karena sevana\n> svābhāvika dāsī-bhāva karena āropaṇa", "devanagari": "> সেব্য-বুদ্ধি আরোপিয়া করেন সেবন ।\n> স্বাভাবিক দাসীভাব করেন আরোপণ ॥২০॥", "synonyms": "*sevya-bujhi āropiyā*—considerando adorables; *karena sevana*—se ocupa en su servicio; *svābhāvika*—por su posición natural; *dāsī-bhāva*—como sirvienta; *karena āropaṇa*—se considera.", "translation": "**Śrīla Rāmānanda Rāya solía actuar de ese modo porque pensaba en sí mismo en su posición original como sirvienta de las gopīs. De este modo, aunque externamente parecía un hombre, internamente, en su posición espiritual original, se consideraba una sirvienta y consideraba a las dos jóvenes gopīs.**", "purport": "Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura escribe en su Amṛta-pravāha-bhāṣya: «Śrīla Rāmānanda Rāya compuso un drama llamado Jagannātha-vallabha-nāṭaka y contrató a dos jóvenes que eran bailarinas y cantoras profesionales para que demostrasen la ideología del drama. Tales jóvenes, llamadas *deva-dāsīs*, todavía se emplean en el templo de Jagannātha, donde se las llama *māhārīs*. Śrī Rāmānanda Rāya empleó a dos de esas jóvenes, y dado que debían representar el papel de gopīs, les enseñó cómo despertar pensamientos como los de las gopīs. Como las gopīs son personalidades adorables, Rāmānanda Rāya, que consideraba a las dos jóvenes gopīs y a sí mismo su sirvienta, se ocupó en su servicio masajeándoles el cuerpo con aceite para limpiarlas por completo. Puesto que Rāmānanda Rāya siempre se colocaba en la posición de sirvienta de las gopīs, su ensayo con las jóvenes se llevaba a cabo, en realidad, en el plano espiritual.»\n\nComo no había lugar para la complacencia personal de los sentidos cuando Śrī Rāmānanda Rāya servía a las jóvenes, su mente estaba firme y su cuerpo no experimentaba transformación alguna. Esto no debe imitarse, ni es posible que nadie, salvo Śrī Rāmānanda Rāya, posea tal mentalidad, como explicará Śrī Caitanya Mahāprabhu. El ejemplo de Śrī Rāmānanda Rāya es ciertamente único. El autor del Śrī *Caitanya-caritāmṛta* ha ofrecido esta descripción porque en el servicio devocional perfecto se puede alcanzar tal posición. Aun así, uno debe comprender este asunto con mucha seriedad y nunca intentar imitar tales actividades."}
{"ref": "cc/antya/5/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/21/", "verse_text": "> mahāprabhura bhakta-gaṇera durgama mahimā\n> tāhe rāmānandera bhāva-bhakti-prema-sīmā", "devanagari": "> মহাপ্রভুর ভক্তগণের দুর্গম মহিমা ।\n> তাহে রামানন্দের ভাবভক্তি-প্রেম-সীমা ॥২১॥", "synonyms": "*mahāprabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta-gaṇera*—de los devotos; *durgama*—difícil de comprender; *mahimā*—grandeza; *tāhe*—en relación con eso; *rāmānandera*—de Śrī Rāmānanda Rāya; *bhāva-bhakti*—de la devoción extática; *prema-sīmā*—el límite del amor por Kṛṣṇa.", "translation": "**La grandeza de los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu es sumamente difícil de comprender. Śrī Rāmānanda Rāya es único entre todos ellos, pues mostró cómo puede uno extender su amor extático hasta el límite extremo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/22/", "verse_text": "> tabe sei dui-jane nṛtya śikhāilā\n> gītera gūḍha artha abhinaya karāilā", "devanagari": "> তবে সেই দুইজনে নৃত্য শিখাইলা ।\n> গীতের গূঢ় অর্থ অভিনয় করাইলা ॥২২॥", "synonyms": "*tabe*—acto seguido; *sei*—esas; *dui-jane*—dos jóvenes doncellas; *nṛtya śikhāilā*—dirigió cómo danzar; *gītera*—de las canciones; *gūḍha artha*—el significado profundo; *abhinaya karāilā*—enseñó a expresar mediante representaciones dramáticas.", "translation": "**Rāmānanda Rāya enseñó a las dos muchachas cómo bailar y expresar el profundo significado de sus canciones mediante representaciones dramáticas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/23/", "verse_text": "> sañcārī, sāttvika, sthāyi-bhāvera lakṣaṇa\n> mukhe netre abhinaya kare prakaṭana", "devanagari": "> সঞ্চারী, সাত্ত্বিক, স্থায়ি-ভাবের লক্ষণ ।\n> মুখে নেত্রে অভিনয় করে প্রকটন ॥২৩॥", "synonyms": "*sañcārī*—transitorias; *sāttvika*—naturales; *sthāyi*—existentes de manera continua; *bhāvera*—de los éxtasis; *lakṣaṇa*—síntomas; *mukhe*—en las expresiones del rostro; *netre*—en el movimiento de los ojos; *abhinaya*—la representación dramática; *kare prakaṭana*—él demuestra.", "translation": "**Él les enseñó cómo expresar los síntomas de los éxtasis continuos, naturales y transitorios con los movimientos del rostro, los ojos y las demás partes del cuerpo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/24/", "verse_text": "> bhāva-prakaṭana-lāsya rāya ye śikhāya\n> jagannāthera āge duṅhe prakaṭa dekhāya", "devanagari": "> ভাবপ্রকটন-লাস্য রায় যে শিখায় ।\n> জগন্নাথের আগে দুঁহে প্রকট দেখায় ॥২৪॥", "synonyms": "*bhāva*—éxtasis; *prakaṭana*—manifestar; *lāsya*—poses y danzas femeninas; *rāya*—Rāmānanda Rāya; *ye*—que; *śikhāya*—enseñaba; *jagannāthera āge*—ante el Señor Jagannātha; *duṅhe*—ambas; *prakaṭa dekhāya*—demostraron.", "translation": "**Mediante las poses y danzas femeninas que Rāmānanda Rāya les enseñó, las dos doncellas exhibieron con precisión todas esas expresiones de éxtasis ante el Señor Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/25/", "verse_text": "> tabe sei dui-jane prasāda khāoyāilā\n> nibhṛte duṅhāre nija-ghare pāṭhāilā", "devanagari": "> তবে সেই দুইজনে প্রসাদ খাওয়াইলা ।\n> নিভৃতে দুঁহারে নিজ-ঘরে পাঠাইলা ॥২৫॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *sei*—a esas; *dui-jane*—dos doncellas; *prasāda khāoyāilā*—dio prasādam para que comiesen; *nibhṛte*—sin quedar expuestas; *duṅhāre*—a ambas; *nija-ghare*—a sus hogares; *pāṭhāilā*—envió.", "translation": "**Después, Rāmānanda Rāya alimentó a las dos doncellas con suntuoso prasādam y las envió a sus hogares sin que quedaran expuestas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/26/", "verse_text": "> prati-dina rāya aiche karāya sādhana\n> kon jāne kṣudra jīva kāṅhā tāṅra mana?", "devanagari": "> প্রতিদিন রায় ঐছে করায় সাধন ।\n> কোন্ জানে ক্ষুদ্র জীব কাঁহা তাঁর মন ? ॥ ২৬ ॥", "synonyms": "*prati-dina*—diariamente; *rāya*—Rāmānanda Rāya; *aiche*—de este modo; *karāya sādhana*—instruye con regularidad; *kon jāne*—quién puede saber; *kṣudra jīva*—una entidad viviente insignificante; *kāṅhā*—dónde; *tāṅra*—su; *mana*—mente.", "translation": "**Todos los días él instruía a las dos *deva-dāsīs* sobre cómo danzar. ¿Quién, entre las pequeñas entidades vivientes, con la mente siempre absorta en la complacencia material de los sentidos, podría comprender la mentalidad de Śrī Rāmānanda Rāya?**", "purport": "El servicio de Rāmānanda Rāya a las gopīs para la satisfacción de Kṛṣṇa es puramente un asunto del mundo espiritual. A menos que uno se halle plenamente situado en la atmósfera espiritual, las actividades de Rāmānanda Rāya resultan sumamente difíciles de comprender."}
{"ref": "cc/antya/5/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/27/", "verse_text": "> miśrera āgamana rāye sevaka kahilā\n> śīghra rāmānanda tabe sabhāte āilā", "devanagari": "> মিশ্রের আগমন রায়ে সেবক কহিলা ।\n> শীঘ্র রামানন্দ তবে সভাতে আইলা ॥২৭॥", "synonyms": "*miśrera*—de Pradyumna Miśra; *āgamana*—llegada; *rāye*—a Rāmānanda Rāya; *sevaka kahilā*—el sirviente informó; *śīghra*—muy pronto; *rāmānanda*—Rāmānanda Rāya; *tabe*—acto seguido; *sabhāte āilā*—acudió a la sala de reuniones.", "translation": "**Cuando el sirviente informó a Rāmānanda Rāya de la llegada de Pradyumna Miśra, Rāmānanda Rāya acudió de inmediato a la sala de reuniones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/28/", "verse_text": "> miśrere namaskāra kare sammāna kariyā\n> nivedana kare kichu vinīta hañā", "devanagari": "> মিশ্রেরে নমস্কার করে সম্মান করিয়া  ।\n> নিবেদন করে কিছু বিনীত হঞা ॥২৮॥", "synonyms": "*miśrere*—a Pradyumna Miśra; *namaskāra kare*—ofrece reverencias respetuosas; *sammāna kariyā*—con todo respeto; *nivedana kare*—presentó; *kichu*—algo; *vinīta hañā*—con gran humildad.", "translation": "**Ofreció sus reverencias a Pradyumna Miśra con todo respeto y luego, con gran humildad, habló del siguiente modo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/29/", "verse_text": "> \"bahu-kṣaṇa āilā, more keha nā kahila\n> tomāra caraṇe mora aparādha ha-ila", "devanagari": "> “বহুক্ষণ আইলা, মোরে কেহ না কহিল  ।\n> তোমার চরণে মোর অপরাধ হইল ॥২৯॥", "synonyms": "*bahu-kṣaṇa*—hace mucho tiempo; *āilā*—vinisteis; *more*—a mí; *keha nā kahila*—nadie informó; *tomāra caraṇe*—a vuestros pies de loto; *mora*—mi; *aparādha*—ofensa; *ha-ila*—hubo.", "translation": "**«Señor, llegasteis hace mucho tiempo, pero nadie me informó. En consecuencia, ciertamente he cometido una ofensa a vuestros pies de loto.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/30/", "verse_text": "> tomāra āgamane mora pavitra haila ghara\n> ājñā kara, kyā karoṅ tomāra kiṅkara\"", "devanagari": "> তোমার আগমনে মোর পবিত্র হৈল ঘর  ।\n> আজ্ঞা কর, ক্যা করোঁ তোমার কিঙ্কর ।।” ৩০ ॥৩০॥", "synonyms": "*tomāra āgamane*—por vuestra llegada; *mora*—mi; *pavitra*—purificado; *haila*—se volvió; *ghara*—hogar; *ājñā kara*—tened la bondad de ordenar; *kyā karoṅ*—qué puedo hacer; *tomāra kiṅkara*—soy vuestro sirviente.", "translation": "**«Todo mi hogar se ha purificado con vuestra llegada. Tened la bondad de ordenarme. ¿Qué puedo hacer por vos? Soy vuestro sirviente.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/31/", "verse_text": "> miśra kahe,--\"tomā dekhite haila āgamane\n> āpanā pavitra kailuṅ tomāra daraśane\"", "devanagari": "> মিশ্র কহে, — “তোমা দেখিতে হৈল আগমনে ।\n> আপনা পবিত্র কৈলুঁ তোমার দরশনে ।।” ॥ ৩১ ॥", "synonyms": "*miśra kahe*—Pradyumna Miśra respondió; *tomā*—a vos; *dekhite*—para ver; *haila āgamane*—vine; *āpanā*—yo mismo; *pavitra kailuṅ*—me he purificado; *tomāra daraśane*—al veros.", "translation": "**Pradyumna Miśra respondió: «He venido simplemente a veros. Ahora me he purificado al contemplar a Su Señoría».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/32/", "verse_text": "> atikāla dekhi' miśra kichu nā kahila\n> vidāya ha-iyā miśra nija-ghara gela", "devanagari": "> অতিকাল দেখি’ মিশ্র কিছু না কহিল ।\n> বিদায় হইয়া মিশ্র নিজঘর গেল ॥৩২॥", "synonyms": "*atikāla dekhi'*—al ver que era demasiado tarde; *miśra*—Pradyumna Miśra; *kichu*—nada; *nā kahila*—no dijo; *vidāya ha-iyā*—despidiéndose; *miśra*—Pradyumna Miśra; *nija-ghara*—a su propia residencia; *gela*—regresó.", "translation": "**Como Pradyumna Miśra advirtió que era tarde, no dijo nada más a Rāmānanda Rāya. En lugar de ello, se despidió de él y regresó a su propia residencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/33/", "verse_text": "> āra dina miśra āila prabhu-vidyamāne\n> prabhu kahe,--'kṛṣṇa-kathā śunilā rāya-sthāne'?", "devanagari": "> আর দিন মিশ্র আইল প্রভু-বিদ্যমানে ।\n> প্রভু কহে, — ‘কৃষ্ণকথা শুনিলা রায়স্থানে ?’ ॥ ৩৩ ॥", "synonyms": "*āra dina*—al día siguiente; *miśra*—Pradyumna Miśra; *āila*—acudió; *prabhu-vidyamāne*—a la presencia de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó; *kṛṣṇa-kathā*—conversaciones acerca de Kṛṣṇa; *śunilā*—has escuchado; *rāya-sthāne*—de Śrī Rāmānanda Rāya.", "translation": "**Al día siguiente, cuando Pradyumna Miśra se presentó ante Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Señor preguntó: «¿Has escuchado conversaciones acerca de Kṛṣṇa de labios de Śrī Rāmānanda Rāya?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/34/", "verse_text": "> tabe miśra rāmānandera vṛttānta kahilā\n> śuni' mahāprabhu tabe kahite lāgilā", "devanagari": "> তবে মিশ্র রামানন্দের বৃত্তান্ত কহিলা  ।\n> শুনি’ মহাপ্রভু তবে কহিতে লাগিলা ॥৩৪॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *miśra*—Pradyumna Miśra; *rāmānandera*—de Śrī Rāmānanda Rāya; *vṛttānta kahilā*—describió las actividades; *śuni'*—al escuchar; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tabe*—entonces; *kahite lāgilā*—comenzó a hablar.", "translation": "**Pradyumna Miśra describió entonces las actividades de Śrī Rāmānanda Rāya. Tras escuchar acerca de esas actividades, Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó a hablar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/35-36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/35-36/", "verse_text": "> \"āmi ta' sannyāsī, āpanāre virakta kari' māni\n> darśana rahu dūre, 'prakṛtira' nāma yadi śuni\n\n> tabahiṅ vikāra pāya mora tanu-mana\n> prakṛti-darśane sthira haya kon jana?\"", "devanagari": "> “আমি ত’ সন্ন্যাসী, আপনারে বিরক্ত করি’ মানি ।\n> দর্শন রহু দূরে, ‘প্রকৃতির’ নাম যদি শুনি ॥৩৫॥\n> তবহিঁ বিকার পায় মোর তনু-মন ।\n> প্রকৃতি-দর্শনে স্থির হয় কোন্ জন ?” ৩৬ ॥৩৬॥", "synonyms": "*āmi*—Yo; *ta’*—ciertamente; *sannyāsī*—en la orden de vida de renuncia; *āpanāre*—Yo mismo; *virakta kari’*—habiendo renunciado a todo; *māni*—Yo considero; *darśana rahu dūre*—qué decir de ver; *prakṛtira*—de una mujer; *nāma*—nombre; *yadi*—si; *śuni*—Yo escucho; *tabahiṅ*—inmediatamente; *vikāra*—transformación; *pāya*—experimenta; *mora*—Mi; *tanu-mana*—cuerpo y mente; *prakṛti-darśane*—por ver a una mujer; *sthira*—estable; *haya*—es; *kon jana*—qué persona.", "translation": "**«Yo soy un sannyāsī —dijo—, y ciertamente Me considero renunciado, pero, con sólo escuchar el nombre de una mujer, qué decir de verla, noto cambios en Mi cuerpo y en Mi mente. ¿Quién, entonces, podría permanecer impasible a la vista de una mujer? Eso es muy difícil.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/37/", "verse_text": "> rāmānanda rāyera kathā śuna, sarva-jana\n> kahibāra kathā nahe, yāhā āścarya-kathana", "devanagari": "> রামানন্দ রায়ের কথা শুন, সর্বজন ।\n> কহিবার কথা নহে, যাহা আশ্চর্য-কথন ॥৩৭॥", "synonyms": "*rāmānanda rāyera*—de Śrī Rāmānanda Rāya; *kathā*—los temas; *śuna*—por favor escuchad; *sarva-jana*—todas las personas; *kahibāra*—para ser relatados; *kathā*—conversaciones; *nahe*—no son; *yāhā*—que; *āścarya-kathana*—relatos maravillosos y extraordinarios.", "translation": "**«Escuchad todos estos temas acerca de Rāmānanda Rāya, si bien son tan maravillosos y extraordinarios que no deberían ser pronunciados.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/38/", "verse_text": "> eke deva-dāsī, āra sundarī taruṇī\n> tāra saba aṅga-sevā karena āpani", "devanagari": "> একে দেবদাসী, আর সুন্দরী তরুণী  ।\n> তার সব অঙ্গ-সেবা করেন আপনি ॥৩৮॥", "synonyms": "*eke*—por un lado; *deva-dāsī*—las bailarinas profesionales; *āra*—y; *sundarī taruṇī*—muy hermosas y jóvenes; *tāra*—de ellas; *saba*—todo; *aṅga*—del cuerpo; *sevā*—servicio; *karena āpani*—lo realiza personalmente.", "translation": "**«Las dos bailarinas profesionales son hermosas y jóvenes, y aun así Śrī Rāmānanda Rāya les unta aceite personalmente por todo el cuerpo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/39/", "verse_text": "> snānādi karāya, parāya vāsa-vibhūṣaṇa\n> guhya aṅgera haya tāhā darśana-sparśana", "devanagari": "> স্নানাদি করায়, পরায় বাস-বিভূষণ  ।\n> গুহ্য অঙ্গের হয় তাহা দর্শন-স্পর্শন ॥৩৯॥", "synonyms": "*snāna-ādi karāya*—les realiza el baño y demás; *parāya vāsa-vibhūṣaṇa*—las viste y adorna el cuerpo con diversos tipos de ornamentos; *guhya aṅgera*—de las partes íntimas del cuerpo; *haya*—hay; *tāhā*—en ello; *darśana-sparśana*—ver y tocar.", "translation": "**«Él personalmente las baña, las viste y las decora con ornamentos. De este modo, naturalmente ve y toca las partes íntimas de sus cuerpos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/40/", "verse_text": "> tabu nirvikāra rāya-rāmānandera mana\n> nānā-bhāvodgāra tāre karāya śikṣaṇa", "devanagari": "> তবু নির্বিকার রায়-রামানন্দের মন  ।\n> নানাভাবোদ্গার তারে করায় শিক্ষণ ॥৪০॥", "synonyms": "*tabu*—aun así; *nirvikāra*—inalterada; *rāya-rāmānandera mana*—la mente de Śrī Rāmānanda Rāya; *nānā-bhāva-udgāra*—todos los síntomas y transformaciones del éxtasis; *tāre*—a ellas; *karāya śikṣaṇa*—les enseña.", "translation": "**«No obstante, la mente de Śrī Rāmānanda Rāya jamás se altera, aunque les enseña a las doncellas cómo expresar físicamente todas las transformaciones del éxtasis.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/41/", "verse_text": "> nirvikāra deha-mana--kāṣṭha-pāṣāṇa-sama!\n> āścarya,--taruṇī-sparśe nirvikāra mana", "devanagari": "> নির্বিকার দেহ-মন — কাষ্ঠ-পাষাণ-সম !\n> আশ্চর্য, — তরুণী-স্পর্শে নির্বিকার মন ॥৪১॥", "synonyms": "*nirvikāra*—inalterados; *deha-mana*—cuerpo y mente; *kāṣṭha-pāṣāṇa-sama*—como madera o piedra; *āścarya*—asombroso; *taruṇī-sparśe*—al tocar a jóvenes doncellas; *nirvikāra*—inalterada; *mana*—mente.", "translation": "**«Su mente permanece tan firme como la madera o la piedra. Ciertamente, es asombroso que, incluso al tocar a jóvenes doncellas así, su mente jamás se altere.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/42/", "verse_text": "> eka rāmānandera haya ei adhikāra\n> tāte jāni aprākṛta-deha tāṅhāra", "devanagari": "> এক রামানন্দের হয় এই অধিকার ।\n> তাতে জানি অপ্রাকৃত-দেহ তাঁহার ॥৪২॥", "synonyms": "*eka*—solo uno; *rāmānandera*—de Śrī Rāmānanda Rāya; *haya*—hay; *ei*—esta; *adhikāra*—autoridad especial; *tāte*—por ello; *jāni*—podemos comprender; *aprākṛta*—espiritual; *deha*—cuerpo; *tāṅhāra*—su.", "translation": "**«La autoridad para tales actos es prerrogativa exclusiva de Rāmānanda Rāya, pues puedo comprender que su cuerpo no es material, sino que se ha transformado por completo en una entidad espiritual.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/43/", "verse_text": "> tāṅhāra manera bhāva teṅha jāne mātra\n> tāhā jānibāre āra dvitīya nāhi pātra", "devanagari": "> তাঁহার মনের ভাব তেঁহ জানে মাত্র ।\n> তাহা জানিবারে আর দ্বিতীয় নাহি পাত্র ॥৪৩॥", "synonyms": "*tāṅhāra*—su; *manera*—de la mente; *bhāva*—posición; *teṅha*—él; *jāne*—conoce; *mātra*—solamente; *tāhā jānibāre*—comprender eso; *āra*—otra; *dvitīya*—segunda; *nāhi*—no hay; *pātra*—persona elegible.", "translation": "**«Solo él, y nadie más, puede comprender la posición de su mente.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/44/", "verse_text": "> kintu śāstra-dṛṣṭye eka kari anumāna\n> śrī-bhāgavata-śāstra--tāhāte pramāṇa", "devanagari": "> কিন্তু শাস্ত্রদৃষ্ট্যে এক করি অনুমান ।\n> শ্রীভাগবত-শাস্ত্র — তাহাতে প্রমাণ ॥৪৪॥", "synonyms": "*kintu*—pero; *śāstra-dṛṣṭye*—conforme a las indicaciones del śāstra; *eka*—una; *kari anumāna*—hago una conjetura; *śrī-bhāgavata-śāstra*—el *Śrīmad-Bhāgavatam*, la escritura Védica; *tāhāte*—a ese respecto; *pramāṇa*—evidencia.", "translation": "**«Pero puedo hacer una conjetura según las indicaciones del śāstra. El *Śrīmad-Bhāgavatam*, la escritura Védica, ofrece la evidencia directa a este respecto.»**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura comenta a este respecto: «Toda persona seriamente inclinada a escuchar acerca de los pasatiempos de la danza del rāsa de Kṛṣṇa, tal como se mencionan en el *Śrīmad-Bhāgavatam*, con gran fe y una mente trascendental espiritualmente inspirada, queda inmediatamente liberada de los deseos lujuriosos naturales que se encuentran en el corazón de un hombre materialista».\n\nCuando un vaiṣṇava puro habla sobre el *Śrīmad-Bhāgavatam* y otro vaiṣṇava puro escucha el *Śrīmad-Bhāgavatam* de esa alma realizada, ambos viven en el mundo trascendental, donde la contaminación de las modalidades de la naturaleza material no puede tocarlos. Libres de la contaminación de las modalidades de la naturaleza, el orador y el oyente se sitúan en una mentalidad trascendental, sabiendo que su posición en la plataforma trascendental es servir al Señor Supremo. La clase conocida como *prākṛta-sahajiyā*, que considera los pasatiempos trascendentales del Señor Kṛṣṇa algo semejante a la conducta entre un hombre y una mujer en el campo material, piensa artificialmente que escuchar el *rāsa-līlā* los ayudará a disminuir los deseos lujuriosos de sus corazones enfermos. Sin embargo, como no siguen los principios regulativos, sino que violan incluso la moral ordinaria, su contemplación del *rāsa-līlā* es un intento fútil, que a veces resulta en que imitan los tratos de las gopīs y el Señor Kṛṣṇa. Para prohibir tales hábitos de los *prākṛta-sahajiyās*, Śrī Caitanya Mahāprabhu ha excluido su inteligencia material empleando la palabra *viśvāsa* («fe»). En el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.33.30), Śrīla Śukadeva Gosvāmī dice:\n\n> naitat samācarej jātu\n> manasāpi hy anīśvaraḥ\n> vinaśyaty ācaran mauḍhyād\n> yathā rudro 'bdhijaṁ viṣam\n\n«Ciertamente, aquel que no sea la Suprema Personalidad de Dios nunca debe, ni siquiera mentalmente, imitar las actividades del trascendental *rāsa-līlā* de Kṛṣṇa. Si por ignorancia alguien lo hace, será destruido, tal como lo sería si imitara al Señor Śiva, quien bebió el veneno producido del océano»."}
{"ref": "cc/antya/5/45-46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/45-46/", "verse_text": "> vraja-vadhū-saṅge kṛṣṇera rāsādi-vilāsa\n> yei jana kahe, śune kariyā viśvāsa\n\n> hṛd-roga-kāma tāṅra tat-kāle haya kṣaya\n> tina-guṇa-kṣobha nahe, 'mahā-dhīra' haya", "devanagari": "> ব্রজবধূ-সঙ্গে কৃষ্ণের রাসাদি-বিলাস ।\n> যেই জন কহে, শুনে করিয়া বিশ্বাস ॥৪৫॥\n> হৃদ্রোগ-কাম তাঁর তৎকালে হয় ক্ষয় ।\n> তিনগুণ-ক্ষোভ নহে, ‘মহাধীর’ হয় ॥৪৬॥", "synonyms": "*vraja-vadhū-saṅge*—en compañía de las doncellas de Vrajabhūmi; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *rāsa-ādi-vilāsa*—pasatiempos como la danza *rāsa*; *yei*—la cual; *jana*—persona; *kahe*—narra; *śune*—escucha; *kariyā viśvāsa*—con gran fe; *hṛt-roga*—la enfermedad del corazón; *kāma*—la lujuria; *tāṅra*—de él; *tat-kāle*—en ese momento; *haya kṣaya*—queda anulada; *tina-guṇa*—de las tres modalidades de la naturaleza material; *kṣobha*—agitación; *nahe*—no hay; *mahā-dhīra*—muy sobrio; *haya*—se vuelve.", "translation": "**«Cuando alguien escucha o narra con gran fe los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa, como Su danza rāsa con las gopīs, la enfermedad de los deseos lujuriosos del corazón, así como la agitación causada por las tres modalidades de la naturaleza material, quedan inmediatamente anuladas, y la persona se vuelve sobria y silenciosa.**", "purport": "En relación con esto, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura comenta: «Toda persona sinceramente inclinada a escuchar con gran fe y una mente trascendental y espiritualmente inspirada acerca de los pasatiempos de la danza *rāsa* de Kṛṣṇa se libera inmediatamente de los deseos lujuriosos que, de forma natural, se hallan en el corazón de la persona materialista».\n\nCuando un *vaiṣṇava* puro habla del *Śrīmad-Bhāgavatam* y otro *vaiṣṇava* puro escucha el *Śrīmad-Bhāgavatam* de labios de esa alma iluminada, los dos viven en el mundo trascendental, donde la contaminación de las modalidades de la naturaleza material no puede tocarles. Libres de la contaminación de las modalidades de la naturaleza material, el que habla y el que escucha se encuentran firmemente establecidos en una mentalidad trascendental, sabiendo que su posición en el plano trascendental es servir al Señor Supremo. La clase de hombres *prākṛta-sahajiyās,* para quienes los pasatiempos trascendentales del Señor Kṛṣṇa son algo parecido al comportamiento del hombre y la mujer en el ámbito material, piensan de modo artificial que escuchar el *rāsa-līlā* les ayudará a disminuir los deseos de disfrute de sus enfermos corazones. Sin embargo, como, en lugar de seguir los principios regulativos, violan hasta los códigos morales más comunes, su contemplación del *rāsa-līlā* es un intento inútil, que a veces trae como resultado que imitan las relaciones de las *gopīs* y el Señor Kṛṣṇa. Para prohibir esa forma de actuar de los *prākṛta-sahajiyās,* Śrī Caitanya Mahāprabhu ha excluido su inteligencia material empleando la palabra *viśvāsa* («fe»). En el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.33.30), Śrīla Śukadeva Gosvāmī dice:\n\n> naitat samācarej jātu\n> manasāpi hy anīśvaraḥ\n> vinaśyaty ācaran mauḍhyād\n> yathā rudro 'bdhijaṁ viṣam\n\n«Ciertamente, quien no sea la Suprema Personalidad de Dios no debe imitar las actividades del *rāsa-līlā* trascendental de Kṛṣṇa ni siquiera en la mente. Quien, por ignorancia, incurra en esa imitación, será destruido, del mismo modo que si imitase al Señor Śiva, que bebió el veneno producto del océano»."}
{"ref": "cc/antya/5/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/47/", "verse_text": "> ujjvala madhura prema-bhakti sei pāya\n> ānande kṛṣṇa-mādhurye vihare sadāya", "devanagari": "> উজ্জ্বল মধুর প্রেমভক্তি সেই পায় ।\n> আনন্দে কৃষ্ণমাধুর্যে বিহরে সদায় ॥৪৭॥", "synonyms": "*ujjvala*—iluminado; *madhura*—dulce; *prema-bhakti*—amor extático por Kṛṣṇa; *sei*—él; *pāya*—obtiene; *ānande*—en dicha trascendental; *kṛṣṇa-mādhurye*—la dulzura de los pasatiempos de Kṛṣṇa; *vihare*—disfruta; *sadāya*—siempre.", "translation": "**«Saboreando el amor extático por Kṛṣṇa, trascendental, refulgente y dulce, esa persona puede disfrutar de la vida las veinticuatro horas del día en la dicha trascendental de la dulzura de los pasatiempos de Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/48/", "verse_text": "> vikrīḍitaṁ vraja-vadhūbhir idaṁ ca viṣṇoḥ\n> śraddhānvito 'nuśṛṇuyād atha varṇayed yaḥ\n> bhaktiṁ parāṁ bhagavati pratilabhya kāmaṁ\n> hṛd-rogam āśv apahinoty acireṇa dhīraḥ", "devanagari": "> বিক্রীড়িতং ব্রজবধূভিরিদঞ্চ বিষ্ণোঃ\n> শ্রদ্ধান্বিতোঽনুশৃণুয়াদথ বর্ণয়েদ্যঃ ।\n> ভক্তিং পরাং ভগবতি প্রতিলভ্য কামং\n> হৃদ্রোগমাশ্বপহিনোত্যচিরেণ ধীরঃ ॥৪৮॥", "synonyms": "*vikrīḍitam*—la actividad de la danza del rāsa; *vraja-vadhūbhiḥ*—las doncellas de Vraja, las gopīs; *idam*—esto; *ca*—y; *viṣṇoḥ*—del Señor Kṛṣṇa; *śraddhā-anvitaḥ*—con fe trascendental; *anuśṛṇuyāt*—escucha continuamente en el sistema de paramparā; *atha*—también; *varṇayet*—describe; *yaḥ*—aquel que; *bhaktim*—servicio devocional; *parām*—trascendental; *bhagavati*—a la Suprema Personalidad de Dios; *pratilabhya*—alcanzando; *kāmam*—deseos materiales lujuriosos; *hṛt-rogam*—la enfermedad del corazón; *āśu*—muy pronto; *apahinoti*—abandona; *acireṇa*—sin demora; *dhīraḥ*—aquel que es sobrio por su avanzado servicio devocional.", "translation": "**«Una persona trascendentalmente sobria que, con fe y amor, escucha continuamente de un alma realizada acerca de las actividades del Señor Kṛṣṇa en Su danza del rāsa con las gopīs, o que describe dichas actividades, puede alcanzar el pleno servicio devocional trascendental a los pies de loto de la Suprema Personalidad de Dios. Así pues, los deseos materiales lujuriosos, que son la enfermedad del corazón de toda persona materialista, quedan para él rápida y completamente vencidos».**", "purport": "Todas las actividades del Señor Kṛṣṇa son trascendentales, y las gopīs también se encuentran trascendentalmente situadas. Por consiguiente, las actividades de las gopīs y el Señor Kṛṣṇa, si se comprenden con seriedad, ciertamente liberarán a uno del apego material. Entonces no existe la posibilidad de que se despierten deseos materiales lujuriosos.\n\nTEXTOS 49-50\n\n> ye śune, ye paḍe, tāṅra phala etādṛśī\n> sei bhāvāviṣṭa yei seve ahar-niśi\n> tāṅra phala ki kahimu, kahane nā yāya\n> nitya-siddha sei, prāya-siddha tāṅra kāya\n\nSINÓNIMOS\n\nye śune–cualquiera que escucha; ye paḍe–cualquiera que recita; tāṅra–de él; phala–el resultado; etādṛśī–así es; sei–él; bhāva-āviṣṭa–siempre absorto en pensamientos de Kṛṣṇa; yei seve–quien sirve; ahaḥ-niśi–día y noche; tāṅra–su; phala–resultado; ki kahimu–¿qué diré?; kahane nā yāya–es imposible expresarlo; nitya-siddha–eternamente liberado; sei–tal persona; prāya-siddha–trascendental; tāṅra–su; kāya–cuerpo.\n\nTRADUCCIÓN\n\n«Si una persona trascendentalmente situada, siguiendo los pasos de Śrīla Rūpa Gosvāmī, escucha y habla acerca de la danza del *rāsa-līlā* de Kṛṣṇa y está siempre absorta en pensamientos de Kṛṣṇa mientras sirve al Señor día y noche dentro de su mente, ¿qué diré del resultado? Es tan espiritualmente elevado que no se puede expresar con palabras. Tal persona es un asociado eternamente liberado del Señor, y su cuerpo está completamente espiritualizado. Aunque es visible para los ojos materiales, se encuentra espiritualmente situado, y todas sus actividades son espirituales. Por la voluntad de Kṛṣṇa, se entiende que dicho devoto posee un cuerpo espiritual.»"}
{"ref": "cc/antya/5/49-50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/49-50/", "verse_text": "> ye śune, ye paḍe, tāṅra phala etādṛśī\n> sei bhāvāviṣṭa yei seve ahar-niśi\n\n> tāṅra phala ki kahimu, kahane nā yāya\n> nitya-siddha sei, prāya-siddha tāṅra kāya", "devanagari": "> যে শুনে, যে পড়ে, তাঁর ফল এতাদৃশী ।\n> সেই ভাবাবিষ্ট যেই সেবে অহর্নিশি ॥৪৯॥\n> তাঁর ফল কি কহিমু, কহনে না যায় ।\n> নিত্যসিদ্ধ সেই, প্রায়-সিদ্ধ তাঁর কায় ॥৫০॥", "synonyms": "*ye śune*—todo el que oye; *ye paḍe*—todo el que recita; *tāṅra*—de él; *phala*—el resultado; *etādṛśī*—éste; *sei*—él; *bhāva-āviṣṭa*—siempre absorto en pensar en Kṛṣṇa; *yei seve*—que sirve; *ahaḥ-niśi*—día y noche; *tāṅra*—suyo; *phala*—el resultado; *ki kahimu*—qué diré; *kahane nā yāya*—es imposible expresar; *nitya-siddha*—eternamente liberada; *sei*—esa persona; *prāya-siddha*—trascendental; *tāṅra*—suyo; *kāya*—el cuerpo.", "translation": "**«Cuando una persona está situada en el plano trascendental y escucha o habla acerca de la danza rāsa-līlā de Kṛṣṇa siguiendo los pasos de Śrīla Rūpa Gosvāmī, siempre absorta en pensamientos acerca de Kṛṣṇa y sirviendo al Señor día y noche en su mente, ¿qué puedo decir del resultado que alcanza? Espiritualmente es algo tan sublime que no se puede expresar con palabras. Esa persona es un devoto y acompañante personal del Señor eternamente liberado, y su cuerpo está completamente espiritualizado. Aunque sea visible para los ojos materiales, se encuentra en el plano espiritual, y todas sus actividades son espirituales. Se considera que, por voluntad de Kṛṣṇa, ese devoto posee un cuerpo espiritual.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/51/", "verse_text": "> rāgānuga-mārge jāni rāyera bhajana\n> siddha-deha-tulya, tāte 'prākṛta' nahe mana", "devanagari": "> রাগানুগ-মার্গে জানি রায়ের ভজন ।\n> সিদ্ধদেহ তুল্য, তাতে ‘প্রাকৃত’ নহে মন ॥৫১॥", "synonyms": "*rāgānuga-mārge*—en la senda del amor espontáneo por Kṛṣṇa; *jāni*—podemos comprender; *rāyera bhajana*—el servicio devocional de Rāmānanda Rāya; *siddha-deha*—cuerpo espiritual; *tulya*—equivalente a; *tāte*—por lo tanto; *prākṛta*—material; *nahe*—no está; *mana*—mente.", "translation": "**«Śrīla Rāmānanda Rāya se encuentra situado en la senda del amor espontáneo por Dios. De ahí que está en su cuerpo espiritual, y su mente no se ve afectada materialmente.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/52/", "verse_text": "> āmiha rāyera sthāne śuni kṛṣṇa-kathā\n> śunite icchā haya yadi, punaḥ yāha tathā", "devanagari": "> আমিহ রায়ের স্থানে শুনি কৃষ্ণকথা ।\n> শুনিতে ইচ্ছা হয় যদি, পুনঃ যাহ তথা ॥৫২॥", "synonyms": "*āmiha*—Yo también; *rāyera sthāne*—de Rāmānanda Rāya; *śuni*—escucho; *kṛṣṇa-kathā*—temas acerca de Kṛṣṇa; *śunite*—escuchar; *icchā*—deseo; *haya*—hay; *yadi*—si; *punaḥ*—de nuevo; *yāha*—ve; *tathā*—allí.", "translation": "**«Yo también escucho temas acerca de Kṛṣṇa de Rāmānanda Rāya. Si quieres escuchar esos temas, ve a verlo de nuevo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/53/", "verse_text": "> mora nāma la-iha,--'teho pāṭhāilā more\n> toṁāra sthāne kṛṣṇa-kathā śunibāra tare'", "devanagari": "> মোর নাম লইহ, — ‘তেহো পাঠাইলা মোরে ।\n> তোমার স্থানে কৃষ্ণকথা শুনিবার তরে ।।’ ॥ ৫৩ ॥", "synonyms": "*mora*—Mi; *nāma*—nombre; *la-iha*—toma; *teho*—Él; *pāṭhāilā*—envió; *more*—a mí; *tomāra sthāne*—de ti; *kṛṣṇa-kathā*—temas acerca de Kṛṣṇa; *śunibāra tare*—para escuchar.", "translation": "**«Puedes mencionar Mi nombre ante él, diciendo: \"Él me ha enviado para escuchar acerca del Señor Kṛṣṇa de ti\".»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/54/", "verse_text": "> śīghra yāha, yāvat teṅho āchena sabhāte\"\n> eta śuni' pradyumna-miśra calilā turite", "devanagari": "> শীঘ্র যাহ, যাবৎ তেঁহো আছেন সভাতে ।”\n> এত শুনি’ প্রদ্যুম্ন-মিশ্র চলিলা তুরিতে ॥৫৪॥", "synonyms": "*śīghra yāha*—ve de prisa; *yāvat*—mientras; *teṅho*—él; *āchena*—esté; *sabhāte*—en la sala de reuniones; *eta śuni'*—al escuchar esto; *pradyumna-miśra*—Pradyumna Miśra; *calilā*—se fue; *turite*—muy de prisa.", "translation": "**«Ve de prisa mientras esté en la sala de reuniones». Al escuchar esto, Pradyumna Miśra partió inmediatamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/55/", "verse_text": "> rāya-pāśa gela, rāya praṇati karila\n> 'ājñā kara, ye lāgi' āgamana haila'", "devanagari": "> রায় পাশ গেল, রায় প্রণতি করিল ।\n> ‘আজ্ঞা কর, যে লাগি’ আগমন হৈল’ ॥৫৫॥", "synonyms": "*rāya-pāśa*—adonde Rāmānanda Rāya; *gela*—fue; *rāya*—Rāmānanda Rāya; *praṇati karila*—le ofreció sus respetos; *ājñā kara*—por favor ordéname; *ye lāgi'*—con qué propósito; *āgamana haila*—has venido.", "translation": "**Pradyumna Miśra fue adonde Rāmānanda Rāya, quien le ofreció respetuosas reverencias y le dijo: «Por favor ordéname. ¿Con qué propósito has venido?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/56/", "verse_text": "> miśra kahe,--'mahāprabhu pāṭhāilā more\n> tomāra sthāne kṛṣṇa-kathā śunibāra tare'", "devanagari": "> মিশ্র কহে, — ‘মহাপ্রভু পাঠাইলা মোরে ।\n> তোমার স্থানে কৃষ্ণকথা শুনিবার তরে’ ॥৫৬॥", "synonyms": "*miśra kahe*—Pradyumna Miśra dijo; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pāṭhāilā more*—me ha enviado; *tomāra sthāne*—de ti; *kṛṣṇa-kathā*—temas acerca del Señor Kṛṣṇa; *śunibāra tare*—para escuchar.", "translation": "**Pradyumna Miśra respondió: «Śrī Caitanya Mahāprabhu me ha enviado para escuchar temas acerca del Señor Kṛṣṇa de ti».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/57/", "verse_text": "> śuni' rāmānanda rāya hailā premāveśe\n> kahite lāgilā kichu manera hariṣe", "devanagari": "> শুনি’ রামানন্দ রায় হৈলা প্রেমাবেশে  ।\n> কহিতে লাগিলা কিছু মনের হরিষে ॥৫৭॥", "synonyms": "*śuni'*—al escuchar; *rāmānanda rāya*—Rāmānanda Rāya; *hailā*—quedó; *prema-āveśe*—absorto en amor extático; *kahite lāgilā*—comenzó a hablar; *kichu*—algo; *manera hariṣe*—con placer trascendental.", "translation": "**Al escuchar esto, Rāmānanda Rāya quedó absorto en amor extático y comenzó a hablar con gran placer trascendental.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/58/", "verse_text": "> \"prabhura ājñāya kṛṣṇa-kathā śunite āilā ethā\n> ihā va-i mahā-bhāgya āmi pāba kothā?\"", "devanagari": "> “প্রভুর আজ্ঞায় কৃষ্ণকথা শুনিতে আইলা এথা  ।\n> ইহা বই মহাভাগ্য আমি পাব কোথা ?” ৫৮ ॥৫৮॥", "synonyms": "*prabhura ājñāya*—por instrucción de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛṣṇa-kathā*—temas acerca del Señor Kṛṣṇa; *śunite*—para escuchar; *āilā ethā*—has venido aquí; *ihā va-i*—sin esto; *mahā-bhāgya*—gran fortuna; *āmi*—yo; *pāba*—obtendré; *kothā*—¿dónde?.", "translation": "**«Siguiendo la instrucción de Śrī Caitanya Mahāprabhu, has venido a escuchar acerca de Kṛṣṇa. Esta es mi gran fortuna. ¿De qué otro modo obtendría yo semejante oportunidad?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/59/", "verse_text": "> eta kahi tāre lañā nibhṛte vasilā\n> 'ki kathā śunite cāha?' miśrere puchilā", "devanagari": "> এত কহি তারে লঞা নিভৃতে বসিলা ।\n> ‘কি কথা শুনিতে চাহ?’ মিশ্রেরে পুছিলা ॥৫৯॥", "synonyms": "*eta kahi*—al decir esto; *tāre*—a él; *lañā*—llevando; *nibhṛte vasilā*—se sentó en un lugar apartado; *ki kathā*—qué clase de temas; *śunite cāha*—deseas escuchar; *miśrere puchilā*—preguntó a Pradyumna Miśra.", "translation": "**Al decir esto, Śrī Rāmānanda Rāya llevó a Pradyumna Miśra a un lugar apartado y le preguntó: «¿Qué clase de *kṛṣṇa-kathā* deseas escuchar de mí?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/60/", "verse_text": "> teṅho kahe,--\"ye kahilā vidyānagare\n> sei kathā krame tumi kahibā āmāre", "devanagari": "> তেঁহো কহে, — “যে কহিলা বিদ্যানগরে ।\n> সেই কথা ক্রমে তুমি কহিবা আমারে ॥৬০॥", "synonyms": "*teṅho kahe*—él respondió; *ye*—lo que; *kahilā*—hablaste; *vidyā-nagare*—en Vidyānagara; *sei kathā*—esos temas; *krame*—en orden; *tumi*—tú; *kahibā*—por favor háblame; *āmāre*—a mí.", "translation": "**Pradyumna Miśra respondió: «Ten la bondad de hablarme de los mismos temas que expusiste en Vidyānagara.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/61/", "verse_text": "> ānera ki kathā, tumi--prabhura upadeṣṭā!\n> āmi ta' bhikṣuka vipra, tumi--mora poṣṭā", "devanagari": "> আনের কি কথা, তুমি — প্রভুর উপদেষ্টা !\n> আমি ত’ ভিক্ষুক বিপ্র, তুমি — মোর পোষ্টা ॥৬১॥", "synonyms": "*ānera ki kathā*—¿qué decir de los demás?; *tumi*—tú; *prabhura upadeṣṭā*—instructor de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āmi*—yo; *ta'*—ciertamente; *bhikṣuka*—mendigo; *vipra*—*brāhmaṇa*; *tumi*—tú; *mora*—mi; *poṣṭā*—sustentador.", "translation": "**«Tú eres instructor incluso de Śrī Caitanya Mahāprabhu, por no hablar de los demás. Yo no soy más que un *brāhmaṇa* mendigo, y tú eres mi sustentador.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/62/", "verse_text": "> bhāla, manda--kichu āmi puchite nā jāni\n> 'dīna' dekhi' kṛpā kari' kahibā āpani\"", "devanagari": "> ভাল, মন্দ — কিছু আমি পুছিতে না জানি ।\n> ‘দীন’ দেখি’ কৃপা করি’ কহিবা আপনি ।।” ॥ ৬২ ॥", "synonyms": "*bhāla*—bueno; *manda*—malo; *kichu*—algo; *āmi*—yo; *puchite*—preguntar; *nā jāni*—no sé; *dīna*—muy pobre en conocimiento; *dekhi'*—al verme; *kṛpā kari'*—muy misericordiosamente; *kahibā*—por favor habla; *āpani*—por tu propia buena voluntad.", "translation": "**«No sé cómo preguntar, pues no sé qué es bueno y qué es malo. Al verme pobre en conocimiento, ten la bondad de decirme lo que sea bueno para mí, por tu propia buena voluntad».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/63/", "verse_text": "> tabe rāmānanda krame kahite lāgilā\n> kṛṣṇa-kathā-rasāmṛta-sindhu uthalilā", "devanagari": "> তবে রামানন্দ ক্রমে কহিতে লাগিলা ।\n> কৃষ্ণকথা-রসামৃত-সিন্ধু উথলিলা ॥৬৩॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *rāmānanda*—Rāmānanda Rāya; *krame*—gradualmente; *kahite lāgilā*—comenzó a hablar; *kṛṣṇa-kathā*—de los temas de Kṛṣṇa; *rasāmṛta-sindhu*—el océano de melosidad trascendental; *uthalilā*—se agitó.", "translation": "**Entonces Rāmānanda Rāya comenzó a hablar gradualmente sobre temas de Kṛṣṇa. Así, el océano de la melosidad trascendental de esos temas se agitó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/64/", "verse_text": "> āpane praśna kari' pāche karena siddhānta\n> tṛtīya prahara haila, nahe kathā-anta", "devanagari": "> আপনে প্রশ্ন করি’ পাছে করেন সিদ্ধান্ত ।\n> তৃতীয় প্রহর হৈল, নহে কথা-অন্ত ॥৬৪॥", "synonyms": "*āpane*—personalmente; *praśna kari'*—formulando la pregunta; *pāche*—después de eso; *karena siddhānta*—da la conclusión; *tṛtīya prahara haila*—llegó la tarde; *nahe kathā-anta*—no había fin para aquellos temas.", "translation": "**Él mismo formulaba las preguntas y luego las respondía con afirmaciones conclusivas. Cuando llegó la tarde, los temas aún no habían terminado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/65/", "verse_text": "> vaktā śrotā kahe śune duṅhe premāveśe\n> ātma-smṛti nāhi, kāhāṅ jāniba dina-śeṣe", "devanagari": "> বক্তা শ্রোতা কহে শুনে দুঁহে প্রেমাবেশে ।\n> আত্মস্মৃতি নাহি, কাহাঁ জানিব দিন-শেষে ॥৬৫॥", "synonyms": "*vaktā*—el orador; *śrotā*—el oyente; *kahe*—habla; *śune*—escucha; *duṅhe*—ambos; *prema-āveśe*—en amor extático; *ātma-smṛti nāhi*—no había conciencia corporal; *kāhāṅ*—¿dónde?; *jāniba*—pueden percibir; *dina-śeṣe*—el final del día.", "translation": "**El orador y el oyente hablaban y escuchaban en amor extático. Así olvidaron su conciencia corporal. ¿Cómo, entonces, podrían percibir el final del día?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/66/", "verse_text": "> sevaka kahila,--'dina haila avasāna'\n> tabe rāya kṛṣṇa-kathāra karilā viśrāma", "devanagari": "> সেবক কহিল, — ‘দিন হৈল অবসান’ ।\n> তবে রায় কৃষ্ণকথার করিলা বিশ্রাম ॥৬৬॥", "synonyms": "*sevaka kahila*—el sirviente les informó; *dina*—el día; *haila avasāna*—ha terminado; *tabe*—en ese momento; *rāya*—Rāmānanda Rāya; *kṛṣṇa-kathāra*—las conversaciones sobre Kṛṣṇa; *karilā viśrāma*—puso fin.", "translation": "**El sirviente les informó: «El día ya ha terminado». Entonces Rāmānanda Rāya puso fin a sus discursos acerca de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/67/", "verse_text": "> bahu-sammāna kari' miśre vidāya dilā\n> 'kṛtārtha ha-ilāṅa' bali' miśra nācite lāgilā", "devanagari": "> বহুসম্মান করি’ মিশ্রে বিদায় দিলা ।\n> ‘কৃতার্থ হইলাঙ’ বলি’ মিশ্র নাচিতে লাগিলা ॥৬৭॥", "synonyms": "*bahu-sammāna*—mucho comportamiento respetuoso; *kari'*—haciendo; *miśre*—a Pradyumna Miśra; *vidāya dilā*—se despidió; *kṛtārtha ha-ilāṅa*—he quedado muy satisfecho; *bali'*—diciendo; *miśra*—Pradyumna Miśra; *nācite lāgilā*—comenzó a danzar.", "translation": "**Rāmānanda Rāya le mostró gran respeto a Pradyumna Miśra y se despidió de él. Pradyumna Miśra dijo: «He quedado muy satisfecho». Entonces comenzó a danzar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/68/", "verse_text": "> ghare giyā miśra kaila snāna, bhojana\n> sandhyā-kāle dekhite āila prabhura caraṇa", "devanagari": "> ঘরে গিয়া মিশ্র কৈল স্নান, ভোজন ।\n> সন্ধ্যাকালে দেখিতে আইল প্রভুর চরণ ॥৬৮॥", "synonyms": "*ghare giyā*—al regresar a casa; *miśra*—Pradyumna Miśra; *kaila*—realizó; *snāna*—baño; *bhojana*—comida; *sandhyā-kāle*—por la tarde; *dekhite*—a ver; *āila*—fue; *prabhura caraṇa*—los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Al regresar a casa, Pradyumna Miśra se bañó y comió. Por la tarde fue a ver los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/69/", "verse_text": "> prabhura caraṇa vande ullasita-mane\n> prabhu kake,--'kṛṣṇa-kathā ha-ila śravaṇe'?", "devanagari": "> প্রভুর চরণ বন্দে উল্লসিত-মনে ।\n> প্রভু কহে, — ‘কৃষ্ণকথা হইল শ্রবণে’ ? ॥ ৬৯ ॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caraṇa*—los pies de loto; *vande*—adora; *ullasita-mane*—con gran felicidad; *prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dice; *kṛṣṇa-kathā*—temas acerca de Kṛṣṇa; *ha-ila śravaṇe*—escuchaste.", "translation": "**Con gran felicidad adoró los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu. El Señor le preguntó: «¿Has escuchado temas acerca de Kṛṣṇa?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/70/", "verse_text": "> miśra kahe,--\"prabhu, more kṛtārtha karilā\n> kṛṣṇa-kathāmṛtārṇave more ḍubāilā", "devanagari": "> মিশ্র কহে, — “প্রভু, মোরে কৃতার্থ করিলা ।\n> কৃষ্ণকথামৃতার্ণবে মোরে ডুবাইলা ॥৭০॥", "synonyms": "*miśra kahe*—Pradyumna Miśra dijo; *prabhu*—mi querido Señor; *more*—a mí; *kṛtārtha*—satisfecho; *karilā*—has hecho; *kṛṣṇa-kathā*—de los temas acerca de Kṛṣṇa; *amṛta-arṇave*—en el océano del néctar; *more*—a mí; *ḍubāilā*—has sumergido.", "translation": "**Pradyumna Miśra dijo: «Mi querido Señor, me has dejado sumamente agradecido, pues me has sumergido en un océano nectáreo de temas acerca de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/71/", "verse_text": "> rāmānanda rāya-kathā kahile nā haya\n> 'manuṣya' nahe rāya, kṛṣṇa-bhakti-rasa-maya", "devanagari": "> রামানন্দ রায়-কথা কহিলে না হয় ।\n> ‘মনুষ্য’ নহে রায়, কৃষ্ণভক্তিরসময় ॥৭১॥", "synonyms": "*rāmānanda rāya-kathā*—los discursos de Rāmānanda Rāya; *kahile*—describir; *nā haya*—no es posible; *manuṣya*—un ser humano ordinario; *nahe*—no es; *rāya*—Rāmānanda Rāya; *kṛṣṇa-bhakti-rasa-maya*—absorto en el servicio devocional del Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**»No me es posible describir debidamente los discursos de Rāmānanda Rāya, pues él no es un ser humano ordinario. Está plenamente absorto en el servicio devocional del Señor.**", "purport": "Se prohíbe considerar al guru, o maestro espiritual, como un ser humano ordinario (*guruṣu nara-matiḥ*). Cuando Rāmānanda Rāya habló a Pradyumna Miśra, Pradyumna Miśra pudo comprender que Rāmānanda Rāya no era un ser humano ordinario. Una persona espiritualmente avanzada que actúa con autoridad, como el maestro espiritual, habla según le dicta desde el interior la Suprema Personalidad de Dios. De modo que no es él quien habla personalmente. Cuando un devoto puro o maestro espiritual habla, lo que dice debe aceptarse como si lo hubiera dicho directamente la Suprema Personalidad de Dios a través del sistema de *paramparā*."}
{"ref": "cc/antya/5/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/72/", "verse_text": "> āra eka kathā rāya kahilā āmāre\n> 'kṛṣṇa-kathā-vaktā kari' nā jāniha more", "devanagari": "> আর এক কথা রায় কহিলা আমারে  ।\n> ‘কৃষ্ণকথা-বক্তা করি’ না জানিহ মোরে ॥৭২॥", "synonyms": "*āra*—otro; *eka*—un; *kathā*—tema; *rāya*—Rāmānanda Rāya; *kahilā āmāre*—me dijo; *kṛṣṇa-kathā-vaktā*—el orador de los temas acerca de Kṛṣṇa; *kari'*—como; *nā jāniha more*—no me consideres.", "translation": "**»Hay otra cosa que Rāmānanda Rāya me dijo: \"No me consideres el orador de estos temas acerca de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/73/", "verse_text": "> mora mukhe kathā kahena āpane gauracandra\n> yaiche kahāya, taiche kahi,--yena vīṇā-yantra", "devanagari": "> মোর মুখে কথা কহেন আপনে গৌরচন্দ্র  ।\n> যৈছে কহায়, তৈছে কহি, — যেন বীণাযন্ত্র ॥৭৩॥", "synonyms": "*mora mukhe*—en mi boca; *kathā*—temas; *kahena*—habla; *āpane*—personalmente; *gaura-candra*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yaiche kahāya*—como Él hace que hable; *taiche kahi*—así hablo; *yena*—como; *vīṇā-yantra*—el instrumento de cuerdas llamado vīṇā.", "translation": "**»\"Todo lo que hablo lo dice personalmente el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu. Como un instrumento de cuerdas, vibro todo lo que Él me hace decir.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/74/", "verse_text": "> mora mukhe kahāya kathā, kare paracāra\n> pṛthivīte ke jānibe e-līlā tāṅhāra?'", "devanagari": "> মোর মুখে কহায় কথা, করে পরচার  ।\n> পৃথিবীতে কে জানিবে এ-লীলা তাঁহার ?’ ৭৪ ॥৭৪॥", "synonyms": "*mora mukhe*—en mi boca; *kahāya*—hace que hable; *kathā*—palabras; *kare paracāra*—predica; *pṛthivīte*—en este mundo; *ke jānibe*—quién comprenderá; *e-līlā*—este pasatiempo; *tāṅhāra*—Suyo.", "translation": "**»\"De esta manera el Señor habla a través de mi boca para predicar el culto de la conciencia de Kṛṣṇa. ¿Quién en el mundo comprenderá este pasatiempo del Señor?\"**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/75/", "verse_text": "> ye-saba śuniluṅ, kṛṣṇa-rasera sāgara\n> brahmādi-devera e saba nā haya gocara", "devanagari": "> যে-সব শুনিলুঁ, কৃষ্ণ-রসের সাগর ।\n> ব্রহ্মাদি-দেবের এ সব না হয় গোচর ॥৭৫॥", "synonyms": "*ye-saba*—todo lo que; *śuniluṅ*—escuché; *kṛṣṇa-rasera*—del néctar del Señor Kṛṣṇa; *sāgara*—el océano; *brahmā-ādi-devera*—de los semidioses, comenzando por el Señor Brahmā; *e saba*—todo esto; *nā haya gocara*—no les es posible comprender.", "translation": "**»Lo que he escuchado de Rāmānanda Rāya es como un océano nectáreo de discursos acerca de Kṛṣṇa. Ni siquiera los semidioses, comenzando por el Señor Brahmā, pueden comprender todos estos temas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/76/", "verse_text": "> hena 'rasa' pāna more karāilā tumi\n> janme janme tomāra pāya vikāilāṅa āmi", "devanagari": "> হেন ‘রস’ পান মোরে করাইলা তুমি ।\n> জন্মে জন্মে তোমার পায় বিকাইলাঙ আমি ।।” ॥ ৭৬ ॥", "synonyms": "*hena rasa*—tales melosidades trascendentales; *pāna*—beber; *more*—a mí; *karāilā tumi*—Tú me has hecho; *janme janme*—vida tras vida; *tomāra pāya*—a Tus pies; *vikāilāṅa āmi*—me he vendido.", "translation": "**»Mi querido Señor, Tú me has hecho beber este néctar trascendental de *kṛṣṇa-kathā*. En consecuencia, quedo vendido a Tus pies de loto vida tras vida».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/77/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"rāmānanda vinayera khani\n> āpanāra kathā para-muṇḍe dena āni'", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “রামানন্দ বিনয়ের খনি ।\n> আপনার কথা পরমুণ্ডে দেন আনি’ ॥৭৭॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor respondió; *rāmānanda*—Rāmānanda Rāya; *vinayera khani*—la mina de la humildad; *āpanāra kathā*—sus propias palabras; *para-muṇḍe*—en la cabeza de otro; *dena*—confiere; *āni'*—trayendo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Rāmānanda Rāya es una fuente de toda humildad. Así pues, ha atribuido sus propias palabras a la inteligencia de otro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/78/", "verse_text": "> mahānubhavera ei sahaja 'svabhāva' haya\n> āpanāra guṇa nāhi āpane kahaya\"", "devanagari": "> মহানুভবের এই সহজ ‘স্বভাব’ হয় ।\n> আপনার গুণ নাহি আপনে কহয় ।।” ॥ ৭৮ ॥", "synonyms": "*mahānubhavera*—de los avanzados en comprensión; *ei*—esta; *sahaja*—natural; *svabhāva*—característica; *haya*—es; *āpanāra guṇa*—sus propias cualidades personales; *nāhi*—no; *āpane*—personalmente; *kahaya*—hablan.", "translation": "**»Es una característica natural de quienes están avanzados en el servicio devocional. No hablan personalmente de sus propias buenas cualidades».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/79/", "verse_text": "> rāmānanda-rāyera ei kahilu guṇa-leśa\n> pradyumna miśrere yaiche kailā upadeśa", "devanagari": "> রামানন্দরায়ের এই কহিলু গুণ-লেশ ।\n> প্রদ্যুম্ন মিশ্রেরে যৈছে কৈলা উপদেশ ॥৭৯॥", "synonyms": "*rāmānanda-rāyera*—de Śrī Rāmānanda Rāya; *ei*—esto; *kahilu*—he narrado; *guṇa-leśa*—una fracción de los atributos trascendentales; *pradyumna miśrere*—a Pradyumna Miśra; *yaiche*—de la manera en que; *kailā upadeśa*—le dio instrucción.", "translation": "**He descrito tan solo una fracción de los atributos trascendentales de Rāmānanda Rāya, tal como se revelaron cuando instruyó a Pradyumna Miśra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/80/", "verse_text": "> 'gṛhastha' hañā nahe rāya ṣaḍ-vargera vaśe\n> 'viṣayī' hañā sannyāsīre upadeśe", "devanagari": "> ‘গৃহস্থ’ হঞা নহে রায় ষড়্বর্গের বশে ।\n> ‘বিষয়ী’ হঞা সন্ন্যাসীরে উপদেশে ॥৮০॥", "synonyms": "*gṛhastha hañā*—siendo un cabeza de familia; *nahe*—no está; *rāya*—Rāmānanda Rāya; *ṣaṭ-vargera vaśe*—bajo el control de los seis tipos de cambio corporal; *viṣayī hañā*—siendo un hombre de dinero; *sannyāsīre upadeśe*—aconseja a personas de la orden de vida renunciada.", "translation": "**Aunque Rāmānanda Rāya era un cabeza de familia, no estaba bajo el control de los seis tipos de cambio corporal. Aunque en apariencia era un hombre mundano de dinero, aconsejaba incluso a personas de la orden de vida renunciada.**", "purport": "Externamente, Śrī Rāmānanda Rāya parecía ser un *gṛhastha* que estaba bajo la influencia de la energía material externa, y no un *brahmacārī*, *vānaprastha* o *sannyāsī* autocontrolado. Los *gṛhasthas* (cabezas de familia) que están bajo la influencia de la energía externa aceptan la vida de hogar con el propósito de disfrutar de los sentidos, pero un *vaiṣṇava* trascendentalmente situado no está sometido a la influencia de los sentidos bajo el dominio material del Señor de los seis tipos de cambio corporal (*kāma*, *krodha*, *lobha*, *moha*, *mada* y *mātsarya*), ni siquiera cuando desempeña el papel de *gṛhastha*. Así pues, aunque Śrīla Rāmānanda Rāya actuaba como *gṛhastha* y se le aceptaba como un hombre mundano de dinero y centavos ordinario, siempre estaba absorto en los pasatiempos trascendentales del Señor Kṛṣṇa. Por consiguiente, su mente estaba espiritualmente situada, y solo le interesaba el tema de Kṛṣṇa. Rāmānanda Rāya no se encontraba entre los impersonalistas māyāvādīs ni entre los lógicos materialistas que se oponen a los principios de los pasatiempos trascendentales del Señor Kṛṣṇa. Ya estaba espiritualmente situado en la orden de vida renunciada; de ahí que pudiera convertir la arena en oro mediante su potencia espiritual o, en otras palabras, elevar a una persona de una posición material a una posición espiritual."}
{"ref": "cc/antya/5/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/81/", "verse_text": "> ei-saba guṇa tāṅra prakāśa karite\n> miśrere pāṭhāilā tāhāṅ śravaṇa karite", "devanagari": "> এইসব গুণ তাঁর প্রকাশ করিতে ।\n> মিশ্রেরে পাঠাইলা তাহাঁ শ্রবণ করিতে ॥৮১॥", "synonyms": "*ei-saba*—todos estos; *guṇa*—atributos; *tāṅra*—de Rāmānanda Rāya; *prakāśa karite*—para demostrar; *miśrere*—a Pradyumna Miśra; *pāṭhāilā*—envió; *tāhāṅ*—allí; *śravaṇa karite*—a escuchar.", "translation": "**Para demostrar los atributos trascendentales de Rāmānanda Rāya, Śrī Caitanya Mahāprabhu envió a Pradyumna Miśra a escuchar de él discursos acerca de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/82/", "verse_text": "> bhakta-guṇa prakāśite prabhu bhāla jāne\n> nānā-bhaṅgīte guṇa prakāśi' nija-lābha māne", "devanagari": "> ভক্তগুণ প্রকাশিতে প্রভু ভাল জানে ।\n> নানা-ভঙ্গীতে গুণ প্রকাশি’ নিজ-লাভ মানে ॥৮২॥", "synonyms": "*bhakta-guṇa*—las cualidades de un devoto; *prakāśite*—para manifestar; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhāla jāne*—sabe muy bien cómo; *nānā-bhaṅgīte*—de diversas maneras; *guṇa*—cualidades; *prakāśi'*—manifestando; *nija-lābha*—Su propio beneficio; *māne*—considera.", "translation": "**La Suprema Personalidad de Dios, Śrī Caitanya Mahāprabhu, sabe muy bien cómo demostrar las cualidades de Sus devotos. Así, actuando como un artístico pintor, lo hace de diversas maneras y lo considera Su beneficio personal.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/83/", "verse_text": "> āra eka 'svabhāva' gaurera śuna, bhakta-gaṇa\n> aiśvarya-svabhāva gūḍha kare prakaṭana", "devanagari": "> আর এক ‘স্বভাব’ গৌরের শুন, ভক্তগণ ।\n> ঐশ্বর্য-স্বভাব গূঢ় করে প্রকটন ॥৮৩॥", "synonyms": "*āra*—otra; *eka*—una; *svabhāva*—característica; *gaurera*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śuna*—escuchad; *bhakta-gaṇa*—¡oh, devotos!; *aiśvarya-svabhāva*—opulencias y características; *gūḍha*—muy profundas; *kare*—hace; *prakaṭana*—manifestación.", "translation": "**Hay todavía otra característica del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu. ¡Oh, devotos!, escuchad atentamente cómo Él manifiesta Sus opulencias y características, aunque son excepcionalmente profundas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/84/", "verse_text": "> sannyāsī paṇḍita-gaṇera karite garva nāśa\n> nīca-śūdra-dvārā karena dharmera prakāśa", "devanagari": "> সন্ন্যাসী পণ্ডিতগণের করিতে গর্বনাশ ।\n> নীচ-শূদ্র-দ্বারা করেন ধর্মের প্রকাশ ॥৮৪॥", "synonyms": "*sannyāsī*—personas de la orden renunciada; *paṇḍita-gaṇera*—de los eruditos; *karite*—para hacer; *garva*—orgullo; *nāśa*—destrucción; *nīca*—de bajo nacimiento; *śūdra*—un hombre de cuarta clase; *dvārā*—a través de; *karena*—hace; *dharmera prakāśa*—difusión de los verdaderos principios religiosos.", "translation": "**Para destruir el falso orgullo de los supuestos renunciantes y eruditos, Él difunde los verdaderos principios religiosos incluso a través de un *śūdra*, un hombre de bajo nacimiento y cuarta clase.**", "purport": "Cuando un hombre es muy docto en los *Vedānta-sūtras*, se le conoce como *paṇḍita*, o erudito. Por lo general, esta cualificación se atribuye a los *brāhmaṇas* y *sannyāsīs*. El *sannyāsa*, la orden de vida renunciada, es la posición más elevada para un *brāhmaṇa*, miembro de la más alta de las cuatro *varṇas* (*brāhmaṇa*, *kṣatriya*, *vaiśya* y *śūdra*). Según la opinión pública, una persona nacida en una familia *brāhmaṇa*, debidamente reformada mediante los procesos purificatorios y correctamente iniciada por un maestro espiritual, es una autoridad en la literatura Védica. Cuando a tal persona se le ofrece la orden de *sannyāsa*, pasa a ocupar la posición más elevada. Se supone que el *brāhmaṇa* es el maestro espiritual de las otras tres *varṇas*, es decir, *kṣatriya*, *vaiśya* y *śūdra*, y se supone que el *sannyāsī* es el maestro espiritual incluso de los excelsos *brāhmaṇas*.\n\nPor lo general, los *brāhmaṇas* y los *sannyāsīs* están muy orgullosos de sus posiciones espirituales. Por consiguiente, para derribar su falso orgullo, Śrī Caitanya Mahāprabhu predicó la conciencia de Kṛṣṇa a través de Rāmānanda Rāya, que no era ni miembro de la orden renunciada ni un *brāhmaṇa* de nacimiento. De hecho, Śrī Rāmānanda Rāya era un *gṛhastha* perteneciente a la clase *śūdra*; sin embargo, Śrī Caitanya Mahāprabhu dispuso que él fuera el maestro que enseñara a Pradyumna Miśra, un *brāhmaṇa* altamente cualificado y nacido en una familia *brāhmaṇa*. Incluso Śrī Caitanya Mahāprabhu mismo, aunque pertenecía a la orden renunciada, recibió instrucción de Śrī Rāmānanda Rāya. De esta manera, Śrī Caitanya Mahāprabhu exhibió Su opulencia a través de Śrī Rāmānanda Rāya. Ese es el significado especial de este episodio.\n\nSegún la filosofía de Śrī Caitanya Mahāprabhu, *yei kṛṣṇa-tattva-vettā, sei 'guru' haya*: cualquiera que conozca la ciencia de Kṛṣṇa puede convertirse en maestro espiritual, sin importar si es *brāhmaṇa* o *sannyāsī*. Las personas comunes no pueden comprender la esencia de los *śāstras*, ni tampoco pueden comprender el carácter puro, el comportamiento y las capacidades de los seguidores estrictos de los principios de Śrī Caitanya Mahāprabhu. El movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa está creando *vaiṣṇavas* puros y excelsos incluso de entre los nacidos en familias consideradas inferiores a las de los *śūdras*. Esto constituye la prueba de que un *vaiṣṇava* puede aparecer en cualquier familia, como se confirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam*:\n\n> kirāta-hūṇāndhra-pulinda-pulkaśā\n> ābhīra-śumbhā yavanāḥ khasādayaḥ\n> ye 'nye ca pāpā yad-apāśrayāśrayāḥ\n> śudhyanti tasmai prabhaviṣṇave namaḥ\n\n«Kirāta, Hūṇa, Āndhra, Pulinda, Pulkaśa, Ābhīra, Śumbha, Yavana y las razas Khasa, e incluso otros adictos a los actos pecaminosos, pueden purificarse al refugiarse en los devotos del Señor, pues Él es el poder supremo. Ruego ofrecer mis respetuosas reverencias a Él» (Bhāg. 2.4.18). Por la gracia del Señor Supremo Viṣṇu, uno puede purificarse por completo, convertirse en predicador de la conciencia de Kṛṣṇa y ser el maestro espiritual del mundo entero. Este principio se acepta en toda la literatura Védica. Se pueden citar pruebas de los *śāstras* autorizados que muestran cómo una persona de bajo nacimiento puede convertirse en el maestro espiritual del mundo entero. Śrī Caitanya Mahāprabhu ha de ser considerado la personalidad más munificente, pues distribuye la verdadera esencia de los *śāstras* Védicos a cualquiera que se cualifique convirtiéndose en Su sirviente sincero."}
{"ref": "cc/antya/5/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/85/", "verse_text": "> 'bhakti', 'prema', 'tattva' kahe rāye kari' 'vaktā'\n> āpani pradyumna-miśra-saha haya 'śrotā'", "devanagari": "> ‘ভক্তি’, ‘প্রেম’, ‘তত্ত্ব’ কহে রায়ে করি’ ‘বক্তা’ ।\n> আপনি প্রদ্যুম্নমিশ্র-সহ হয় ‘শ্রোতা’ ॥৮৫॥", "synonyms": "*bhakti*—servicio devocional; *prema*—amor extático; *tattva*—la verdad; *kahe*—dice; *rāye*—a Rāmānanda Rāya; *kari'*—al hacer; *vaktā*—el orador; *āpani*—Él mismo; *pradyumna-miśra*—Pradyumna Miśra; *saha*—con; *haya śrotā*—se convierte en el oyente.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu predicó acerca del servicio devocional, el amor extático y la Verdad Absoluta haciendo de Rāmānanda Rāya, un *gṛhastha* nacido en una familia humilde, el orador. Entonces Śrī Caitanya Mahāprabhu mismo, el excelso *brāhmaṇa-sannyāsī*, y Pradyumna Miśra, el *brāhmaṇa* purificado, ambos se convirtieron en oyentes de Rāmānanda Rāya.**", "purport": "Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura dice en su *Amṛta-pravāha-bhāṣya* que los *sannyāsīs* en la línea de Śaṅkarācārya siempre piensan que han cumplido todos los deberes de los *brāhmaṇas* y que, además, al haber comprendido la esencia del *Vedānta-sūtra* y haberse convertido en *sannyāsīs*, son los maestros espirituales naturales de toda la sociedad. Del mismo modo, las personas nacidas en familias *brāhmaṇas* piensan que, como ejecutan las ceremonias rituales recomendadas en los *Vedas* y siguen los principios del *smṛti*, solo ellos pueden convertirse en maestros espirituales de la sociedad. Estos altamente excelsos *brāhmaṇas* piensan que, a menos que uno nazca en una familia *brāhmaṇa*, no puede convertirse en maestro espiritual ni enseñar la Verdad Absoluta. Para derribar el orgullo de estos *brāhmaṇas* por derecho de nacimiento y de los *sannyāsīs* māyāvādīs, Śrī Caitanya Mahāprabhu demostró que una persona como Rāmānanda Rāya, aunque nacido en una familia *śūdra* y situado en el *gṛhastha-āśrama*, puede convertirse en el maestro espiritual de personalidades tan excelsas como Él mismo y Pradyumna Miśra. Este es el principio del culto *vaiṣṇava*, tal como se evidencia en las enseñanzas de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Una persona que sabe lo que es espiritual y lo que es material, y que está firmemente establecida en la posición espiritual, puede ser *jagad-guru*, el maestro espiritual del mundo entero. Uno no puede convertirse en *jagad-guru* simplemente anunciándose como *jagad-guru* sin conocer los principios esenciales para serlo. Incluso personas que nunca ven lo que es un *jagad-guru* y nunca hablan con otras personas se convierten en *sannyāsīs* engreídos y se declaran *jagad-gurus*. A Śrī Caitanya Mahāprabhu no le gustaba eso. Cualquier persona que conozca la ciencia de Kṛṣṇa y que esté plenamente cualificada en la vida espiritual puede convertirse en *jagad-guru*. Así pues, Śrī Caitanya Mahāprabhu personalmente recibió lecciones de Śrī Rāmānanda Rāya y también envió a Pradyumna Miśra, un excelso *brāhmaṇa*, a recibir lecciones de él."}
{"ref": "cc/antya/5/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/86/", "verse_text": "> haridāsa-dvārā nāma-māhātmya-prakāśa\n> sanātana-dvārā bhakti-siddhānta-vilāsa", "devanagari": "> হরিদাস-দ্বারা নাম-মাহাত্ম্য-প্রকাশ ।\n> সনাতন-দ্বারা ভক্তিসিদ্ধান্তবিলাস ॥৮৬॥", "synonyms": "*haridāsa-dvārā*—a través de Haridāsa Ṭhākura; *nāma-māhātmya*—de las glorias de cantar el Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra*; *prakāśa*—manifestación; *sanātana-dvārā*—a través de Sanātana Gosvāmī; *bhakti-siddhānta-vilāsa*—difusión de la esencia de la vida devocional.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu exhibió las glorias del santo nombre del Señor a través de Haridāsa Ṭhākura, que nació en una familia mahometana. De forma similar, exhibió la esencia del servicio devocional a través de Sanātana Gosvāmī, que casi había sido convertido en mahometano.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/87/", "verse_text": "> śrī-rūpa-dvārā vrajera prema-rasa-līlā\n> ke bujhite pāre gambhīra caitanyera khelā?", "devanagari": "> শ্রীরূপ-দ্বারা ব্রজের প্রেম-রস-লীলা ।\n> কে বুঝিতে পারে গম্ভীর চৈতন্যের খেলা ? ॥ ৮৭ ॥", "synonyms": "*śrī-rūpa-dvārā*—a través de Śrī Rūpa Gosvāmī; *vrajera*—de Vṛndāvana; *prema-rasa-līlā*—descripción del amor extático y los pasatiempos; *ke*—quién; *bujhite pāre*—puede entender; *gambhīra*—profundos; *caitanyera khelā*—las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**El Señor también manifestó plenamente el amor extático y los pasatiempos trascendentales de Vṛndāvana a través de Śrīla Rūpa Gosvāmī. Considerando todo esto, ¿quién puede entender los profundos designios del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/88/", "verse_text": "> śrī-caitanya-līlā ei--amṛtera sindhu\n> trijagat bhāsāite pāre yāra eka bindu", "devanagari": "> শ্রীচৈতন্যলীলা এই — অমৃতের সিন্ধু ।\n> ত্রিজগৎ ভাসাইতে পারে যার এক বিন্দু ॥৮৮॥", "synonyms": "*śrī-caitanya-līlā*—las actividades trascendentales de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ei*—estas; *amṛtera sindhu*—el océano de néctar; *tri-jagat*—los tres mundos; *bhāsāite*—inundar; *pāre*—es capaz; *yāra*—del cual; *eka bindu*—una gota.", "translation": "**Las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu son como un océano de néctar. Incluso una gota de este océano puede inundar los tres mundos.**", "purport": "Inundar los tres mundos con néctar es el propósito de los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Cómo fue posible esto lo demostraron Śrīla Raghunātha Gosvāmī y, más tarde, Ṭhākura Narottama dāsa y Śyāmānanda Gosvāmī, quienes representaban la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Ahora bien, esa misma misericordia inunda el mundo entero a través del movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa. El actual movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa no difiere de los pasatiempos que Śrī Caitanya Mahāprabhu llevó a cabo cuando estaba personalmente presente, pues se siguen los mismos principios y se realizan las mismas actividades sin falta."}
{"ref": "cc/antya/5/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/89/", "verse_text": "> caitanya-caritāmṛta nitya kara pāna\n> yāhā haite 'premānanda', 'bhakti-tattva-jñāna'", "devanagari": "> চৈতন্যচরিতামৃত নিত্য কর পান ।\n> যাহা হৈতে ‘প্রেমানন্দ’, ‘ভক্তিতত্ত্ব-জ্ঞান’ ॥৮৯॥", "synonyms": "*caitanya-caritāmṛta*—esta literatura trascendental conocida como Caitanya-caritāmṛta; *nitya*—diariamente; *kara pāna*—saboread; *yāhā haite*—por la cual; *prema-ānanda*—bienaventuranza trascendental; *bhakti-tattva-jñāna*—conocimiento trascendental del servicio devocional.", "translation": "**¡Oh devotos!, saboread diariamente el néctar del Śrī *Caitanya-caritāmṛta* y los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, pues al hacerlo uno puede sumergirse en la bienaventuranza trascendental y el pleno conocimiento del servicio devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/90/", "verse_text": "> ei-mata mahāprabhu bhakta-gaṇa lañā\n> nīlācale viharaye bhakti pracāriyā", "devanagari": "> এইমত মহাপ্রভু ভক্তগণ লঞা ।\n> নীলাচলে বিহরয়ে ভক্তি প্রচারিয়া ॥৯০॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta-gaṇa lañā*—acompañado por Sus devotos puros; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *viharaye*—disfruta de bienaventuranza trascendental; *bhakti pracāriyā*—predicando el culto del servicio devocional.", "translation": "**Así, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, acompañado por Sus asociados, Sus devotos puros, disfrutó de bienaventuranza trascendental en Jagannātha Purī [Nīlācala], predicando el culto del bhakti de muchas maneras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/91/", "verse_text": "> baṅga-deśī eka vipra prabhura carite\n> nāṭaka kari' lañā āila prabhuke śunāite", "devanagari": "> বঙ্গদেশী এক বিপ্র প্রভুর চরিতে ।\n> নাটক করি’ লঞা আইল প্রভুকে শুনাইতে ॥৯১॥", "synonyms": "*baṅga-deśī*—de Bengala; *eka vipra*—un *brāhmaṇa*; *prabhura carite*—acerca de las características de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nāṭaka kari'*—componiendo un drama; *lañā*—llevando; *āila*—vino; *prabhuke śunāite*—para hacer que el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu lo escuchase.", "translation": "**Un *brāhmaṇa* de Bengala escribió un drama acerca de las características de Śrī Caitanya Mahāprabhu y acudió con su manuscrito para hacer que el Señor lo escuchase.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/92/", "verse_text": "> bhagavān-ācārya-sane tāra paricaya\n> tāṅre mili' tāṅra ghare karila ālaya", "devanagari": "> ভগবান্-আচার্য-সনে তার পরিচয় ।\n> তাঁরে মিলি’ তাঁর ঘরে করিল আলয় ॥৯২॥", "synonyms": "*bhagavān-ācārya*—el devoto del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu llamado Bhagavān Ācārya; *sane*—con; *tāra paricaya*—su conocido; *tāṅre mili'*—encontrándose con él; *tāṅra ghare*—en su lugar; *karila ālaya*—estableció residencia.", "translation": "**El *brāhmaṇa* conocía a Bhagavān Ācārya, uno de los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Así pues, tras encontrarse con él en Jagannātha Purī, el *brāhmaṇa* estableció su residencia en la casa de Bhagavān Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/93/", "verse_text": "> prathame nāṭaka teṅho tāṅre śunāila\n> tāṅra saṅge aneka vaiṣṇava nāṭaka śunila", "devanagari": "> প্রথমে নাটক তেঁহো তাঁরে শুনাইল ।\n> তাঁর সঙ্গে অনেক বৈষ্ণব নাটক শুনিল ॥৯৩॥", "synonyms": "*prathame*—al principio; *nāṭaka*—el drama; *teṅho*—él; *tāṅre*—a él; *śunāila*—hizo oír; *tāṅra saṅge*—con él; *aneka*—muchos; *vaiṣṇava*—devotos; *nāṭaka śunila*—escucharon el drama.", "translation": "**Primero, el *brāhmaṇa* hizo que Bhagavān Ācārya escuchase el drama, y después muchos otros devotos se unieron a Bhagavān Ācārya para escucharlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/94/", "verse_text": "> sabei praśaṁse nāṭaka 'parama uttama'\n> mahāprabhure śunāite sabāra haila mana", "devanagari": "> সবেই প্রশংসে নাটক ‘পরম উত্তম’ ।\n> মহাপ্রভুরে শুনাইতে সবার হৈল মন ॥৯৪॥", "synonyms": "*sabei*—todos; *praśaṁse*—elogiaron; *nāṭaka*—el drama; *parama uttama*—«muy bueno, muy bueno»; *mahāprabhure*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śunāite*—hacer escuchar; *sabāra*—de todos; *haila*—había; *mana*—mente.", "translation": "**Todos los vaiṣṇavas elogiaron el drama diciendo: «Muy bueno, muy bueno». También deseaban que Śrī Caitanya Mahāprabhu escuchase el drama.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/95/", "verse_text": "> gīta, śloka, grantha, kavitva--yei kari' āne\n> prathame śunāya sei svarūpera sthāne", "devanagari": "> গীত, শ্লোক, গ্রন্থ, কবিত্ব — যেই করি’ আনে ।\n> প্রথমে শুনায় সেই স্বরূপের স্থানে ॥৯৫॥", "synonyms": "*gīta*—canción; *śloka*—verso; *grantha*—literatura; *kavitva*—poesía; *yei*—cualquiera que; *kari'*—componiendo; *āne*—trae; *prathame*—primero; *śunāya*—recita; *sei*—esa persona; *svarūpera sthāne*—ante Svarūpa Dāmodara Gosvāmī.", "translation": "**Era costumbre que todo aquel que compusiese una canción, verso, composición literaria o poema acerca de Śrī Caitanya Mahāprabhu debía llevarlo primero ante Svarūpa Dāmodara Gosvāmī para que lo escuchase.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/96/", "verse_text": "> svarūpa-ṭhāñi uttare yadi, lañā, tāṅra mana\n> tabe mahāprabhu-ṭhāñi karāya śravaṇa", "devanagari": "> স্বরূপ-ঠাঞি উত্তরে যদি, লঞা তাঁর মন ।\n> তবে মহাপ্রভু-ঠাঞি করায় শ্রবণ ॥৯৬॥", "synonyms": "*svarūpa-ṭhāñi*—ante Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *uttare*—aprueba; *yadi*—si uno; *lañā*—tomando; *tāṅra mana*—su mente; *tabe*—después; *mahāprabhu-ṭhāñi*—ante Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karāya śravaṇa*—hace que se escuche.", "translation": "**Si recibía la aprobación de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, podía presentarse para que Śrī Caitanya Mahāprabhu lo escuchase.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/97/", "verse_text": "> 'rasābhāsa' haya yadi 'siddhānta-virodha'\n> sahite nā pāre prabhu, mane haya krodha", "devanagari": "> ‘রসাভাস’ হয় যদি ‘সিদ্ধান্তবিরোধ’ ।\n> সহিতে না পারে প্রভু, মনে হয় ক্রোধ ॥৯৭॥", "synonyms": "*rasa-ābhāsa*—superposición de melosidades trascendentales; *haya*—hay; *yadi*—si; *siddhānta-virodha*—contrario a los principios del culto del bhakti; *sahite nā pāre*—no puede tolerar; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mane*—en la mente; *haya*—hay; *krodha*—ira.", "translation": "**Si había un indicio de que las melosidades trascendentales se superpusieran de una manera contraria a los principios del culto del bhakti, Śrī Caitanya Mahāprabhu no lo toleraba y se enfadaba mucho.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura cita la siguiente definición de rasābhāsa del *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (Uttara-vibhāga, Novena Ola, 1-3, 20, 22, 24):\n\n>\n\n> pūrvam evānuśiṣṭena\n> vikalā rasa-lakṣaṇā\n> rasā eva rasābhāsā\n> rasajñair anukīrtitāḥ\n\n>\n\n> syus tridhoparasāś cānu-\n> rasāś cāparasāś ca te\n> uttamā madhyamāḥ proktāḥ\n> kaniṣṭhāś cety amī kramāt\n\n>\n\n> prāptaiḥ sthāyi-vibhāvānu-\n> bhāvādyais tu virūpatām\n> śāntādayo rasā eva\n> dvādaśoparasā matāḥ\n\n>\n\n> bhaktādibhir vibhāvādyaiḥ\n> kṛṣṇa-sambandha-varjitaiḥ\n> rasā hāsyādayaḥ sapta\n> śāntaś cānurasā matāḥ\n\n>\n\n> kṛṣṇa-tat-pratipakṣaś ced\n> viṣayāśrayatāṁ gatāḥ\n> hāsādīnāṁ tadā te 'tra\n> prājñair aparasā matāḥ\n\n> bhāvāḥ sarve tadābhāsā\n> rasābhāsāś ca kecana\n> amī prokta-rasābhijñaiḥ\n> sarve 'pi rasanād rasāḥ\n\nUna melosidad que aparece temporalmente como trascendental pero que contradice melosidades previamente expuestas y que carece de algunos de los requisitos de una melosidad se denomina rasābhāsa, una melosidad superpuesta, por parte de devotos avanzados que saben saborear las melosidades trascendentales. Tales melosidades se denominan uparasa (submelosidades), anurasa (melosidades trascendentales de imitación) y aparasa (melosidades trascendentales opuestas). De este modo, la superposición de melosidades trascendentales se describe como de primer grado, de segundo grado o de tercer grado. Cuando las doce melosidades —como la neutralidad, la servidumbre y la amistad— se caracterizan por éxtasis adversos de sthāyi-bhāva, vibhāva y anubhāva, se conocen como uparasa, submelosidades. Cuando las siete melosidades trascendentales indirectas y la melosidad seca de la neutralidad son producidas por devotos y estados de ánimo que no están directamente relacionados con Kṛṣṇa y con el servicio devocional en amor extático, se describen como anurasa, melosidades de imitación. Si Kṛṣṇa y los enemigos que albergan sentimientos de oposición hacia Él son respectivamente el objeto y la morada de la melosidad de la risa, los sentimientos resultantes se denominan aparasa, melosidades opuestas. Los expertos en distinguir una melosidad de otra a veces aceptan algunas melosidades trascendentales superpuestas (rasābhāsa) como rasas debido a que son placenteras y sabrosas. Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura dice: paraspara-vairayor yadi yogas tadā rasābhāsaḥ: «Cuando dos melosidades trascendentales opuestas se superponen, producen rasābhāsa, o una superposición de melosidades trascendentales»."}
{"ref": "cc/antya/5/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/98/", "verse_text": "> ataeva prabhu kichu āge nāhi śune\n> ei maryādā prabhu kariyāche niyame", "devanagari": "> অতএব প্রভু কিছু আগে নাহি শুনে ।\n> এই মর্যাদা প্রভু করিয়াছে নিয়মে ॥৯৮॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kichu*—nada; *āge*—antes; *nāhi śune*—no escucha; *ei maryādā*—esta etiqueta; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kariyāche niyame*—estableció como principio regulativo.", "translation": "**En consecuencia, Śrī Caitanya Mahāprabhu no escuchaba nada antes de que Svarūpa Dāmodara lo hubiese oído primero. El Señor hizo de esta etiqueta un principio regulativo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/99/", "verse_text": "> svarūpera ṭhāñi ācārya kailā nivedana\n> eka vipra prabhura nāṭaka kariyāche uttama", "devanagari": "> স্বরূপের ঠাঞি আচার্য কৈলা নিবেদন ।\n> এক বিপ্র প্রভুর নাটক করিয়াছে উত্তম ॥৯৯॥", "synonyms": "*svarūpera ṭhāñi*—ante Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *ācārya*—Bhagavān Ācārya; *kailā*—hizo; *nivedana*—presentación; *eka vipra*—un *brāhmaṇa*; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nāṭaka*—drama; *kariyāche*—ha compuesto; *uttama*—muy bueno.", "translation": "**Bhagavān Ācārya se presentó ante Svarūpa Dāmodara Gosvāmī: «Un buen *brāhmaṇa* ha compuesto un drama acerca de Śrī Caitanya Mahāprabhu que parece excepcionalmente bien elaborado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/100/", "verse_text": "> ādau tumi śuna, yadi tomāra mana māne\n> pāche mahāprabhure tabe karāimu śravaṇe", "devanagari": "> আদৌ তুমি শুন, যদি তোমার মন মানে ।\n> পাছে মহাপ্রভুরে তবে করাইমু শ্রবণে ॥১০০॥", "synonyms": "*ādau*—al principio; *tumi*—tú; *śuna*—escucha; *yadi*—si; *tomāra mana māne*—lo aceptas; *pāche*—después; *mahāprabhure*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tabe*—entonces; *karāimu śravaṇe*—pediré que lo escuche.", "translation": "**»Primero escúchalo tú, y si resulta aceptable para tu mente, pediré a Śrī Caitanya Mahāprabhu que lo escuche».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/101/", "verse_text": "> svarūpa kahe,--\"tumi 'gopa' parama-udāra\n> ye-se śāstra śunite icchā upaje tomāra", "devanagari": "> স্বরূপ কহে, — “তুমি ‘গোপ’ পরম-উদার ।\n> যে-সে শাস্ত্র শুনিতে ইচ্ছা উপজে তোমার ॥১০১॥", "synonyms": "*svarūpa kahe*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī dijo; *tumi*—tú; *gopa*—pastorcillo de vacas; *parama-udāra*—muy generoso; *ye-se śāstra*—cualquier cosa escrita como escritura; *śunite*—oír; *icchā*—deseo; *upaje*—despierta; *tomāra*—tuyo.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara Gosvāmī respondió: «Querido Bhagavān Ācārya, tú eres un pastorcillo de vacas muy generoso. A veces se despierta en ti el deseo de oír cualquier tipo de poesía.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/102/", "verse_text": "> 'yadvā-tadvā' kavira vākye haya 'rasābhāsa'\n> siddhānta-viruddha śunite nā haya ullāsa", "devanagari": "> ‘যদ্বা-তদ্বা’ কবির বাক্যে হয় ‘রসাভাস’ ।\n> সিদ্ধান্তবিরুদ্ধ শুনিতে না হয় উল্লাস ॥১০২॥", "synonyms": "*yadvā-tadvā kavira*—de cualquier supuesto poeta; *vākye*—en las palabras; *haya*—hay; *rasa-ābhāsa*—superposición de melosidades trascendentales; *siddhānta-viruddha*—contrario a la comprensión conclusiva; *śunite*—oír; *nā*—no; *haya*—hay; *ullāsa*—gozo.", "translation": "**»En los escritos de los supuestos poetas suele haber posibilidad de superposición de melosidades trascendentales. Cuando las melosidades van así en contra de la comprensión conclusiva, a nadie le agrada oír semejante poesía.**", "purport": "Yadvā-tadvā kavi se refiere a cualquiera que escribe poesía sin saber cómo hacerlo. Escribir poesía, especialmente poesía que concierne a la conclusión vaiṣṇava, es muy difícil. Si uno escribe poesía sin el debido conocimiento, es muy posible que las melosidades se superpongan. Cuando esto ocurre, ningún vaiṣṇava erudito o avanzado deseará oírla."}
{"ref": "cc/antya/5/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/103/", "verse_text": "> 'rasa', 'rasābhāsa' yāra nāhika vicāra\n> bhakti-siddhānta-sindhu nāhi pāya pāra", "devanagari": "> ‘রস’, ‘রসাভাস’ যার নাহিক বিচার ।\n> ভক্তিসিদ্ধান্ত-সিন্ধু নাহি পায় পার ॥১০৩॥", "synonyms": "*rasa*—melosidades trascendentales; *rasa-ābhāsa*—superposición de melosidades trascendentales; *yāra*—de quien; *nāhika vicāra*—no tiene consideración; *bhakti-siddhānta-sindhu*—el océano de las conclusiones del servicio devocional; *nāhi*—no; *pāya*—alcanza; *pāra*—el límite.", "translation": "**»Un supuesto poeta que no tiene conocimiento de las melosidades trascendentales ni de la superposición de melosidades trascendentales no puede cruzar el océano de las conclusiones del servicio devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/104-105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/104-105/", "verse_text": "> 'vyākaraṇa' nāhi jāne, nā jāne 'alaṅkāra'\n> 'nāṭakālaṅkāra'-jñāna nāhika yāhāra\n\n> kṛṣṇa-līlā varṇite nā jāne sei chāra!\n> viśeṣe durgama ei caitanya-vihāra", "devanagari": "> ‘ব্যাকরণ’ নাহি জানে, না জানে ‘অলঙ্কার’ ।\n> ‘নাটকালঙ্কার’-জ্ঞান নাহিক যাহার ॥১০৪॥\n> কৃষ্ণলীলা বর্ণিতে না জানে সেই ছার ! বিশেষে দুর্গম এই চৈতন্য-বিহার ॥১০৫॥", "synonyms": "*vyākaraṇa*—la gramática; *nāhi jāne*—no conoce; *nā jāne*—no conoce; *alaṅkāra*—los adornos metafóricos; *nāṭaka-alaṅkāra*—de los adornos metafóricos de las obras dramáticas; *jñāna*—conocimiento; *nāhika*—no hay; *yāhāra*—de quien; *kṛṣṇa-līlā*—los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa; *varṇite*—describir; *nā jāne*—no sabe; *sei*—él; *chāra*—condenado; *viśeṣe*—especialmente; *durgama*—sumamente difíciles; *ei*—esos; *caitanya-vihāra*—los pasatiempos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**«Al poeta que no conoce los principios regulativos de la gramática, que no está familiarizado con los adornos metafóricos, y en especial con los que se emplean en teatro, y que no sabe cómo presentar los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa, está condenado. Además, los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu son especialmente difíciles de entender.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/106/", "verse_text": "> kṛṣṇa-līlā, gaura-līlā se kare varṇana\n> gaura-pāda-padma yāṅra haya prāṇa-dhana", "devanagari": "> কৃষ্ণলীলা, গৌরলীলা সে করে বর্ণন ।\n> গৌর-পাদপদ্ম যাঁর হয় প্রাণ-ধন ॥১০৬॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-līlā*—los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa; *gaura-līlā*—los pasatiempos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *se*—él; *kare varṇana*—describe; *gaura-pāda-padma*—los pies de loto del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yāṅra*—cuya; *haya*—es; *prāṇa-dhana*—la vida y el alma.", "translation": "**»Solo quien ha aceptado los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu como su vida y su alma puede describir los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa o los pasatiempos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/107/", "verse_text": "> grāmya-kavira kavitva śunite haya 'duḥkha'\n> vidagdha-ātmīya-vākya śunite haya 'sukha'", "devanagari": "> গ্রাম্য-কবির কবিত্ব শুনিতে হয় ‘দুঃখ’ ।\n> বিদগ্ধ-আত্মীয়-বাক্য শুনিতে হয় ‘সুখ’ ॥১০৭॥", "synonyms": "*grāmya-kavira*—de un poeta que escribe poesía acerca de hombres y mujeres; *kavitva*—poesía; *śunite*—oír; *haya*—hay; *duḥkha*—infelicidad; *vidagdha-ātmīya*—de un devoto completamente absorto en amor extático; *vākya*—las palabras; *śunite*—oír; *haya*—hay; *sukha*—felicidad.", "translation": "**»Oír la poesía de una persona que no tiene conocimiento trascendental y que escribe acerca de las relaciones entre hombres y mujeres simplemente causa infelicidad, mientras que oír las palabras de un devoto completamente absorto en amor extático causa gran felicidad.**", "purport": "Grāmya-kavi se refiere a un poeta o escritor como los autores de novelas y otra ficción que escriben solo acerca de las relaciones entre hombres y mujeres. Vidagdha-ātmīya-vākya, sin embargo, se refiere a palabras escritas por un devoto que comprende plenamente el servicio devocional puro. A tales devotos, que siguen el sistema de paramparā, a veces se los describe como sajātīyāśaya-snigdha, o «agradables para la misma clase de personas». Solo la poesía y demás escritos de tales devotos son aceptados con gran felicidad por los devotos."}
{"ref": "cc/antya/5/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/108/", "verse_text": "> rūpa yaiche dui nāṭaka kariyāche ārambhe\n> śunite ānanda bāḍe yāra mukha-bandhe\"", "devanagari": "> রূপ যৈছে দুই নাটক করিয়াছে আরম্ভে ।\n> শুনিতে আনন্দ বাড়ে যার মুখবন্ধে ।।” ॥ ১০৮ ॥", "synonyms": "*rūpa*—Rūpa Gosvāmī; *yaiche*—así como; *dui*—dos; *nāṭaka*—dramas; *kariyāche ārambhe*—ha compuesto; *śunite*—oír; *ānanda bāḍe*—la felicidad trascendental aumenta; *yāra*—de los cuales; *mukha-bandhe*—incluso la parte introductoria.", "translation": "**»Rūpa Gosvāmī ha establecido el criterio para escribir dramas. Si un devoto escucha las partes introductorias de sus dos dramas, estas acrecientan su placer trascendental».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/109/", "verse_text": "> bhagavān-ācārya kahe,--'śuna eka-bāra\n> tumi śunile bhāla-manda jānibe vicāra'", "devanagari": "> ভগবান্-আচার্য কহে, — ‘শুন একবার ।\n> তুমি শুনিলে ভাল-মন্দ জানিবে বিচার ।।’ ॥ ১০৯ ॥", "synonyms": "*bhagavān-ācārya*—Bhagavān Ācārya; *kahe*—dice; *śuna*—por favor escucha; *eka-bāra*—una vez; *tumi śunile*—si escuchas; *bhāla-manda*—bueno o malo; *jānibe vicāra*—podrás comprender.", "translation": "**A pesar de la explicacion de Svarūpa Dāmodara, Bhagavān Ācārya le pidio: «Por favor, escucha el drama una vez. Si lo escuchas, podrás considerar si es bueno o malo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/110/", "verse_text": "> dui tina dina ācārya āgraha karila\n> tāṅra āgrahe svarūpera śunite icchā ha-ila", "devanagari": "> দুই তিন দিন আচার্য আগ্রহ করিল ।\n> তাঁর আগ্রহে স্বরূপের শুনিতে ইচ্ছা হইল ॥১১০॥", "synonyms": "*dui tina dina*—durante dos o tres días; *ācārya*—Bhagavān Ācārya; *āgraha karila*—expresó su ardiente deseo; *tāṅra āgrahe*—por su insistencia; *svarūpera*—de Svarūpa Dāmodara; *śunite*—de escuchar; *icchā*—deseo; *ha-ila*—hubo.", "translation": "**Durante dos o tres días, Bhagavān Ācārya pidió continuamente a Svarūpa Dāmodara Gosvāmī que escuchara la poesía. Debido a sus repetidas peticiones, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī quiso escuchar la poesía escrita por el *brāhmaṇa* de Bengala.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/111/", "verse_text": "> sabā lañā svarūpa gosāñi śunite vasilā\n> tabe sei kavi nāndī-śloka paḍilā", "devanagari": "> সবা লঞা স্বরূপ গোসাঞি শুনিতে বসিলা ।\n> তবে সেই কবি নান্দী-শ্লোক পড়িলা ॥১১১॥", "synonyms": "*sabā lañā*—en compañía de otros devotos; *svarūpa gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *śunite vasilā*—se sentó a escuchar; *tabe*—después; *sei kavi*—aquel poeta; *nāndī-śloka*—el verso introductorio; *paḍilā*—leyó.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara Gosvāmī se sentó con otros devotos a escuchar la poesía, y entonces el poeta comenzó a leer el verso introductorio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/112/", "verse_text": "> vikaca-kamala-netre śrī-jagannātha-saṁjñe\n> kanaka-rucir ihātmany ātmatāṁ yaḥ prapannaḥ\n> prakṛti-jaḍam aśeṣaṁ cetayann āvirāsīt\n> sa diśatu tava bhavyaṁ kṛṣṇa-caitanya-devaḥ", "devanagari": "> বিকচকমলনেত্রে শ্রীজগন্নাথসংজ্ঞে\n> কনকরুচিরিহাত্মন্যাত্মতাং যঃ প্রপন্নঃ ।\n> প্রকৃতিজড়মশেষং চেতয়ন্নাবিরাসীৎ\n> স দিশতু তব ভব্যং কৃষ্ণচৈতন্যদেবঃ ॥১১২॥", "synonyms": "*vikaca*—expandidos; *kamala-netre*—cuyos ojos de loto; *śrī-jagannātha-saṁjñe*—llamado Śrī Jagannātha; *kanaka-ruciḥ*—que posee un tono dorado; *iha*—aquí en Jagannātha Purī; *ātmani*—en el cuerpo; *ātmatām*—el estado de ser el alma; *yaḥ*—quien; *prapannaḥ*—ha obtenido; *prakṛti*—materia; *jaḍam*—inerte; *aśeṣam*—ilimitadamente; *cetayan*—vivificando; *āvirāsīt*—ha aparecido; *saḥ*—Él; *diśatu*—que conceda; *tava*—a vosotros; *bhavyam*—buena fortuna; *kṛṣṇa-caitanya-devaḥ*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, conocido como Kṛṣṇa Caitanya.", "translation": "**«La Suprema Personalidad de Dios ha asumido una complexión dorada y Se ha convertido en el alma del cuerpo llamado Señor Jagannātha, cuyos florecientes ojos de loto están ampliamente expandidos. De este modo ha aparecido en Jagannātha Purī y ha dado vida a la materia inerte. Que ese Señor, Śrī Kṛṣṇa Caitanyadeva, os conceda toda buena fortuna».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/113/", "verse_text": "> śloka śuni' sarva-loka tāhāre vākhāne\n> svarūpa kahe,--'ei śloka karaha vyākhyāne'", "devanagari": "> শ্লোক শুনি’ সর্বলোক তাহারে বাখানে ।\n> স্বরূপ কহে, — ‘এই শ্লোক করহ ব্যাখ্যানে’ ॥১১৩॥", "synonyms": "*śloka śuni'*—al escuchar el verso; *sarva-loka*—todos; *tāhāre*—a él; *vākhāne*—elogiaron; *svarūpa kahe*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī dijo; *ei śloka*—este verso; *karaha vyākhyāne*—ten la bondad de explicar.", "translation": "**Cuando todos los presentes escucharon el verso, elogiaron al poeta, pero Svarūpa Dāmodara Gosvāmī le pidió: «Ten la bondad de explicar este verso».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/114/", "verse_text": "> kavi kahe,--'jagannātha--sundara-śarīra\n> caitanya-gosāñi--śarīrī mahā-dhīra", "devanagari": "> কবি কহে, — “জগন্নাথ — সুন্দর-শরীর ।\n> চৈতন্য-গোসাঞি — শরীরী মহাধীর ॥১১৪॥", "synonyms": "*kavi kahe*—el poeta dijo; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *sundara-śarīra*—cuerpo muy hermoso; *caitanya-gosāñi*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śarīrī*—poseedor del cuerpo; *mahā-dhīra*—muy grave.", "translation": "**El poeta dijo: «El Señor Jagannātha es un cuerpo muy hermoso, y Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien es excepcionalmente grave, es el dueño de ese cuerpo.**", "purport": "*Śarīrī* se refiere a la persona que posee el *śarīra*, o cuerpo. Como se afirma en el *Bhagavad-gītā*:\n\n> dehino 'smin yathā dehe\n> kaumāraṁ yauvanaṁ jarā\n> tathā dehāntara-prāptir\n> dhīras tatra na muhyati\n\n«Así como el alma encarnada pasa continuamente, en este cuerpo, de la niñez a la juventud y de esta a la vejez, del mismo modo el alma pasa a otro cuerpo en el momento de la muerte. El alma autorrealizada no se confunde ante semejante cambio». (Bg. 2.13) Para la entidad viviente ordinaria en la existencia material, existe una división o distinción entre el cuerpo y el dueño del cuerpo. En la existencia espiritual, sin embargo, no existe tal distinción, pues el cuerpo es el mismo dueño, y el dueño es el cuerpo mismo. En la existencia espiritual, todo debe ser espiritual. Por consiguiente, no hay distinción entre el cuerpo y su dueño."}
{"ref": "cc/antya/5/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/115/", "verse_text": "> sahaje jaḍa-jagatera cetana karāite\n> nīlācale mahāprabhu hailā āvirbhute", "devanagari": "> সহজে জড়জগতের চেতন করাইতে ।\n> নীলাচলে মহাপ্রভু হৈলা আবির্ভূতে ।।” ॥ ১১৫ ॥", "synonyms": "*sahaje*—de manera natural; *jaḍa-jagatera*—el inerte mundo material; *cetana karāite*—para inspirar a la conciencia espiritual; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hailā āvirbhute*—ha aparecido.", "translation": "**«Śrī Caitanya Mahāprabhu ha aparecido aquí en Nīlācala [Jagannātha Purī] para espiritualizar todo el inerte mundo material».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/116/", "verse_text": "> śuniyā sabāra haila ānandita-mana\n> duḥkha pāñā svarūpa kahe sakrodha vacana", "devanagari": "> শুনিয়া সবার হৈল আনন্দিত-মন  ।\n> দুঃখ পাঞা স্বরূপ কহে সক্রোধ বচন ॥১১৬॥", "synonyms": "*śuniyā*—al escuchar; *sabāra*—de todos ellos; *haila*—hubo; *ānandita-mana*—gran felicidad en la mente; *duḥkha pāñā*—sintiéndose infeliz; *svarūpa kahe*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī comenzó a hablar; *sa-krodha vacana*—palabras airadas.", "translation": "**Al escuchar esto, todos los presentes se sintieron muy felices. Pero Svarūpa Dāmodara, que era el único muy descontento, comenzó a hablar con gran enojo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/117/", "verse_text": "> \"āre mūrkha, āpanāra kaili sarva-nāśa!\n> dui ta' īśvare tora nāhika viśvāsa", "devanagari": "> “আরে মূর্খ, আপনার কৈলি সর্বনাশ ! দুই ত’ ঈশ্বরে তোর নাহিক বিশ্বাস ॥১১৭॥", "synonyms": "*āre mūrkha*—¡oh, necio!; *āpanāra*—de ti mismo; *kaili*—has hecho; *sarva-nāśa*—pérdida de toda buena fortuna; *dui ta' īśvare*—en los dos Señores Supremos; *tora*—tu; *nāhika viśvāsa*—no hay fe.", "translation": "**«Eres un necio», dijo. «Te has acarreado mala fortuna, pues no tienes conocimiento de la existencia de los dos Señores, Jagannāthadeva y Śrī Caitanya Mahāprabhu, ni tienes fe en Ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/118/", "verse_text": "> pūrṇānanda-cit-svarūpa jagannātha-rāya\n> tāṅre kaili jaḍa-naśvara-prākṛta-kāya!!", "devanagari": "> পূর্ণানন্দ-চিত্স্বরূপ জগন্নাথ-রায় ।\n> তাঁরে কৈলি জড়-নশ্বর-প্রাকৃত-কায়!! ॥১১৮॥", "synonyms": "*pūrṇa-ānanda*—bienaventuranza trascendental completa; *cit-svarūpa*—la identidad espiritual; *jagannātha-rāya*—el Señor Jagannātha; *tāṅre*—a Él; *kaili*—has hecho; *jaḍa*—inerte; *naśvara*—perecedero; *prākṛta*—material; *kāya*—que posee un cuerpo.", "translation": "**«El Señor Jagannātha es completamente espiritual y está lleno de bienaventuranza trascendental, pero tú Lo has comparado con un cuerpo inerte y destructible compuesto de la energía externa e inerte del Señor.**", "purport": "Si uno piensa que la forma del Señor Jagannātha es un ídolo hecho de madera, inmediatamente atrae mala fortuna a su vida. Según la instrucción del *Padma Purāṇa*: arcye viṣṇau śilā-dhīḥ... yasya vā nārakī saḥ. Así pues, aquel que piensa que el cuerpo del Señor Jagannātha está hecho de materia y que distingue entre el cuerpo y el alma del Señor Jagannātha queda condenado, pues es un ofensor. Un devoto puro que conoce la ciencia de la conciencia de Kṛṣṇa no hace ninguna distinción entre el Señor Jagannātha y Su cuerpo. Él sabe que son idénticos, tal como el Señor Kṛṣṇa y Su alma son uno y lo mismo. Cuando los ojos se purifican mediante el servicio devocional realizado en la plataforma espiritual, uno puede contemplar verdaderamente al Señor Jagannātha y Su cuerpo como completamente espirituales. En consecuencia, el devoto avanzado no ve que la Deidad adorable tenga un alma dentro de un cuerpo como un ser humano ordinario. No hay distinción entre el cuerpo y el alma del Señor Jagannātha, pues el Señor Jagannātha es sac-cid-ānanda-vigraha, así como el cuerpo de Kṛṣṇa es sac-cid-ānanda-vigraha. En realidad no hay diferencia entre el Señor Jagannātha y Śrī Caitanya Mahāprabhu, pero el ignorante poeta de Bengala aplicó una distinción material al cuerpo del Señor Śrī Jagannātha."}
{"ref": "cc/antya/5/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/119/", "verse_text": "> pūrṇa-ṣaḍ-aiśvarya caitanya--svayaṁ bhagavān\n> tāṅre kaili kṣudra jīva sphuliṅga-samāna!!", "devanagari": "> পূর্ণ-ষড়শ্বৈর্য চৈতন্য — স্বয়ং ভগবান্ ।\n> তাঁরে কৈলি ক্ষুদ্র জীব স্ফুলিঙ্গ-সমান !! ॥ ১১৯ ॥", "synonyms": "*pūrṇa*—completas; *ṣaṭ-aiśvarya*—que posee seis opulencias; *caitanya*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *svayam*—Él mismo; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *tāṅre*—a Él; *kaili*—has hecho; *kṣudra jīva*—una entidad viviente ordinaria; *sphuliṅga-samāna*—exactamente igual a una chispa.", "translation": "**«Has calculado que Śrī Caitanya Mahāprabhu, que es la Suprema Personalidad de Dios, pleno en seis opulencias, se halla al nivel de una entidad viviente ordinaria. En vez de conocerlo como el fuego supremo, Lo has aceptado como una chispa».**", "purport": "En los *Upaniṣads* se dice: yathāgner visphuliṅgā vyuccaranti: las entidades vivientes son como chispas de fuego, y Su Señoría, la Suprema Personalidad de Dios, es considerado el gran fuego original. Cuando escuchamos este śruti-vākya, o mensaje de los *Vedas*, debemos comprender la distinción entre el Señor Supremo Kṛṣṇa y las entidades vivientes. Sin embargo, una persona bajo el control de la energía externa no puede comprender esa distinción. Tal persona no puede entender que la Persona Suprema es el gran fuego original, mientras que las entidades vivientes son simplemente pequeñas partes fragmentarias de esa Suprema Personalidad de Dios. Como dice Kṛṣṇa en el *Bhagavad-gītā* (15.7):\n\n> mamaivāṁśo jīva-loke\n> jīva-bhūtaḥ sanātanaḥ\n> manaḥ ṣaṣṭhānīndriyāṇi\n> prakṛti-sthāni karṣati\n\n«Las entidades vivientes de este mundo condicionado son Mis partes fragmentarias eternas. Debido a la vida condicionada, luchan denodadamente con los seis sentidos, que incluyen la mente».\n\nHay una distinción entre el cuerpo y el alma de la entidad viviente que existe materialmente, pero puesto que Śrī Caitanya Mahāprabhu y el Señor Jagannātha no poseen cuerpos materiales, no hay distinción entre Sus cuerpos y Sus almas. En la plataforma espiritual, el cuerpo y el alma son idénticos; no existe distinción entre ellos. Como se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam*:\n\n> etad īśanam īśasya\n> prakṛti-stho 'pi tad-guṇaiḥ\n> na yujyate sadātma-sthair\n> yathā buddhis tad-āśrayā\n\n«Esta es la divinidad de la Personalidad de Dios. Él no se ve afectado por las cualidades de la naturaleza material, aunque esté en contacto con ellas. De forma similar, los devotos que han tomado refugio del Señor no pueden ser influenciados por las cualidades materiales». (Bhāg. 1.11.38) Su Señoría, la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, no se ve afectado por la influencia de las tres modalidades de la naturaleza material. De hecho, Sus devotos también están libres de la contaminación de la influencia de la energía externa porque se ocupan en el servicio de Su Señoría. Incluso el propio cuerpo de un devoto se espiritualiza, así como una barra de hierro puesta en el fuego adquiere las cualidades del fuego porque se pone al rojo vivo y quema inmediatamente cualquier cosa que toque. Por lo tanto, el poeta de Bengala cometió una gran ofensa al tratar el cuerpo del Señor Jagannātha y al Señor Jagannātha, la Suprema Personalidad de Dios, como dos entidades diferentes, material y espiritual, como si el Señor fuese una entidad viviente ordinaria. El Señor es siempre el amo de la energía material; de ahí que no esté condenado a ser cubierto por la energía material como una entidad viviente ordinaria."}
{"ref": "cc/antya/5/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/120/", "verse_text": "> dui-ṭhāñi aparādhe pāibi durgati!\n> atattva-jña 'tattva' varṇe, tāra ei rīti!", "devanagari": "> দুই-ঠাঞি অপরাধে পাইবি দুর্গতি !\n> অতত্ত্বজ্ঞ ‘তত্ত্ব’ বর্ণে, তার এই রীতি ! ॥ ১২০ ॥", "synonyms": "*dui-ṭhāñi*—a ambos; *aparādhe*—por la ofensa; *pāibi*—obtendrás; *durgati*—un destino infernal; *a-tattva-jña*—aquel que no tiene conocimiento de la Verdad Absoluta; *tattva varṇe*—describe la Verdad Absoluta; *tāra*—su; *ei*—esta; *rīti*—conducta.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara continuó: «Debido a que has cometido una ofensa contra el Señor Jagannātha y Śrī Caitanya Mahāprabhu, alcanzarás un destino infernal. No sabes cómo describir la Verdad Absoluta, pero aun así has intentado hacerlo. En consecuencia, debes ser condenado.**", "purport": "El poeta *brāhmaṇa* de Bengala era un ofensor a juicio de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, pues aunque el poeta no tenía conocimiento de la Verdad Absoluta, había intentado describirla no obstante. El poeta bengalí era un ofensor tanto contra Śrī Caitanya Mahāprabhu como contra el Señor Jagannātha. Puesto que había hecho una distinción entre el cuerpo y el alma del Señor Jagannātha, y puesto que había indicado que el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu era diferente del Señor Jagannātha, había cometido ofensas contra ambos. A-tattva-jña se refiere a aquel que no tiene conocimiento de la Verdad Absoluta o que adora su propio cuerpo como la Suprema Personalidad de Dios. Si un ahaṅgrahopāsaka-māyāvādī, una persona dedicada a las actividades fruitivas o una persona interesada únicamente en la complacencia de los sentidos describe la Verdad Absoluta, inmediatamente se convierte en un ofensor."}
{"ref": "cc/antya/5/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/121/", "verse_text": "> āra eka kariyācha parama 'pramāda'!\n> deha-dehi-bheda īśvare kaile 'aparādha'!", "devanagari": "> আর এক করিয়াছ পরম ‘প্রমাদ’ !\n> দেহ-দেহি-ভেদ ঈশ্বরে কৈলে ‘অপরাধ’ ! ॥ ১২১ ॥", "synonyms": "*āra eka*—otra más; *kariyācha*—has cometido; *parama*—la suprema; *pramāda*—ilusión; *deha-dehi-bheda*—la distinción entre el cuerpo y el alma; *īśvare*—en Su Señoría; *kaile*—has cometido; *aparādha*—una ofensa.", "translation": "**«Estás en completa ilusión, pues has establecido una distinción entre el cuerpo y el alma de Su Señoría [el Señor Jagannātha o Śrī Caitanya Mahāprabhu]. Esa es una gran ofensa.**", "purport": "Cuando uno diferencia entre el cuerpo y el alma de la Suprema Personalidad de Dios, se convierte inmediatamente en un ofensor. Puesto que las entidades vivientes del mundo material están generalmente cubiertas por cuerpos materiales, el cuerpo y el alma de un ser humano ordinario no pueden ser idénticos. El Señor Supremo concede los frutos de las actividades de cada cual, pues Él es el Señor de los resultados de la acción fruitiva. Él es también la causa de todas las causas, y es el amo de la energía material. Por eso es supremo. Sin embargo, una entidad viviente ordinaria, en su condición material, disfruta de los resultados de sus propias actividades fruitivas y, por tanto, cae bajo su influencia. Incluso en la etapa liberada de identificación con el brahma-bhūta, la entidad viviente se ocupa en prestar servicio a Su Señoría. Así pues, existen distinciones entre un ser humano ordinario y el Señor Supremo. Los *karmīs* y *jñānīs* que ignoran estas distinciones son ofensores contra los pies de loto de la Suprema Personalidad de Dios.\n\nUn ser humano ordinario es propenso a ser subyugado por la energía material, mientras que Su Señoría, la Suprema Personalidad de Dios —Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Señor Kṛṣṇa o el Señor Jagannātha— es siempre el amo de la energía material y, por consiguiente, nunca está sujeto a su influencia. Su Señoría, la Suprema Personalidad de Dios, tiene una identidad espiritual ilimitada, que jamás puede ser quebrantada, mientras que la conciencia de la entidad viviente es limitada y fragmentaria. Las entidades vivientes son porciones fragmentarias de la Suprema Personalidad de Dios eternamente (mamaivāṁśo jīva-loke jīva-bhūtaḥ sanātanaḥ). No es que estén cubiertas por la energía material en la vida condicionada y se vuelvan una con la Suprema Personalidad de Dios cuando se liberan de la influencia de la energía material. Tal idea es ofensiva.\n\nSegún las consideraciones de los necios māyāvādīs, la Suprema Personalidad de Dios acepta un cuerpo material cuando aparece en el mundo material. Un vaiṣṇava, sin embargo, sabe perfectamente bien que para Kṛṣṇa, el Señor Jagannātha o Śrī Caitanya Mahāprabhu —a diferencia de los seres humanos ordinarios— no hay distinción entre el cuerpo y el alma. Incluso en el mundo material, Su Señoría conserva Su identidad espiritual; por ello el Señor Kṛṣṇa exhibió todas las opulencias incluso en Su cuerpo infantil. No hay distinción entre el cuerpo y el alma de Kṛṣṇa; ya sea en Su cuerpo infantil o en Su cuerpo juvenil, Él es siempre idéntico a Su cuerpo. Aunque Kṛṣṇa aparece como un ser humano ordinario, nunca está sujeto a las normas y regulaciones del mundo material. Él es svarāṭ, o plenamente independiente. Puede aparecer en el mundo material, pero contrariamente a la conclusión ofensiva de la escuela māyāvāda, no tiene un cuerpo material. A este respecto, se puede hacer referencia nuevamente al verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.11.38) antes mencionado:\n\n> etad īśanam īśasya\n> prakṛti-stho 'pi tad-guṇaiḥ\n> na yujyate sadātma-sthair\n> yathā buddhis tad-āśrayā\n\nLa Persona Suprema tiene un cuerpo espiritual eterno. Si uno intenta distinguir entre el cuerpo y el alma de la Suprema Personalidad de Dios, comete una gran ofensa."}
{"ref": "cc/antya/5/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/122/", "verse_text": "> īśvarera nāhi kabhu deha-dehi-bheda\n> svarūpa, deha,--cid-ānanda, nāhika vibheda", "devanagari": "> ঈশ্বরের নাহি কভু দেহ-দেহি-ভেদ ।\n> স্বরূপ, দেহ, — চিদানন্দ, নাহিক বিভেদ ॥১২২॥", "synonyms": "*īśvarera*—de la Suprema Personalidad de Dios; *nāhi*—no hay; *kabhu*—en ningún momento; *deha-dehi-bheda*—distinción entre el cuerpo y el alma; *svarūpa*—identidad personal; *deha*—cuerpo; *cid-ānanda*—todo hecho de bienaventurada energía espiritual; *nāhika vibheda*—no hay distinción.", "translation": "**«En ningún momento existe distinción entre el cuerpo y el alma de la Suprema Personalidad de Dios. Su identidad personal y Su cuerpo están hechos de bienaventurada energía espiritual. No hay distinción entre ellos.**", "purport": "El Señor Kṛṣṇa, el hijo de Nanda Mahārāja, es advaya-jñāna; en otras palabras, no hay distinción entre Su cuerpo y Su alma, pues Su existencia es completamente espiritual. Según el verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* que comienza con las palabras vadanti tat tattva-vidas tattvam (1.2.11), la Verdad Absoluta siempre debe comprenderse desde tres ángulos de visión: como Brahman, Paramātmā y Bhagavān. Sin embargo, a diferencia de los objetos del mundo material, la Verdad Absoluta es siempre una e inmutable. De modo que no hay distinción entre Su cuerpo y Su alma. Su forma, Su nombre, Sus atributos y Sus pasatiempos son, por consiguiente, completamente distintos de los del mundo material. Uno debe saber perfectamente bien que no hay diferencia entre el cuerpo y el alma de la Suprema Personalidad de Dios. Cuando uno concibe una distinción entre Su cuerpo y Su alma, queda inmediatamente condicionado por la naturaleza material. Debido a que una persona del mundo material hace tales distinciones, se le llama baddha-jīva, un alma condicionada."}
{"ref": "cc/antya/5/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/123/", "verse_text": "> \"deha-dehi-vibhāgo 'yaṁ\n> neśvare vidyate kvacit\"", "devanagari": "> “দেহ-দেহি-বিভাগোঽয়ং নেশ্বরে বিদ্যতে ক্বচিৎ ।।” ॥ ১২৩ ॥", "synonyms": "*deha*—del cuerpo; *dehi*—del encarnado; *vibhāgaḥ*—distinción; *ayam*—esta; *na*—no; *īśvare*—en la Suprema Personalidad de Dios; *vidyate*—existe; *kvacit*—en ningún momento.", "translation": "**«No hay distinción entre el cuerpo y el alma de la Suprema Personalidad de Dios en ningún momento».**", "purport": "Esta cita, que se incluye en el Laghu-bhāgavatāmṛta (1.5.342), procede del Kūrma Purāṇa.\n\nTEXTOS 124-125\n\n> nātaḥ paraṁ parama yad bhavataḥ svarūpam\n> ānanda-mātram avikalpam aviddha-varcaḥ\n> paśyāmi viśva-sṛjam ekam aviśvam ātman\n> bhūtendriyātmaka-madas ta upāśrito 'smi\n> tad vā idaṁ bhuvana-maṅgala maṅgalāya\n\ndhyāne sma no daraśitaṁ ta upāsakānām\n\n> tasmai namo bhagavate 'nuvidhema tubhyaṁ\n> yo 'nādṛto naraka-bhāgbhir asat-prasaṅgaiḥ\n\nna–no; ataḥ param–más allá de esto; parama–oh Supremo; yat–aquello que; bhavataḥ–de Tu Señoría; svarūpam–forma eterna; ānanda-mātram–la refulgencia Brahman impersonal; avikalpam–sin cambios; aviddha-varcaḥ–sin deterioro de potencia; paśyāmi–veo; viśva-sṛjam–creador de la manifestación cósmica; ekam–uno sin segundo; aviśvam–y sin embargo no de materia; ātman–oh causa suprema; bhūta–cuerpo; indriya–sentidos; ātmaka–en tal identificación; madaḥ–orgullo; te–a Ti; upāśritaḥ–rendido; asmi–soy; tat–la Suprema Personalidad de Dios; vā–o; idam–esta forma presente; bhuvana-maṅgala–son completamente auspiciosos para todos los universos; maṅgalāya–por el bien de toda prosperidad; dhyāne–en meditación; sma–como si fuera; naḥ–a nosotros; daraśitam–manifestada; te–Tus; upāsakānām–de los devotos; tasmai–a Él; namaḥ–mis respetuosas reverencias; bhagavate–a la Personalidad de Dios; anuvidhema–ofrezco; tubhyam–a Ti; yaḥ–la cual; anādṛtaḥ–es desatendida; naraka-bhāgbhiḥ–por personas destinadas al infierno; asat-prasaṅgaiḥ–por temas materiales.\n\nTRADUCCIÓN\n\n«¡Oh, mi Señor!, no veo una forma superior a Tu forma actual de bienaventuranza y conocimiento eternos. En Tu refulgencia Brahman impersonal en el cielo espiritual, no hay cambio ocasional ni deterioro de la potencia interna. Me rindo a Ti porque, mientras que yo estoy orgulloso de mi cuerpo y sentidos materiales, Tu Señoría es la causa de la manifestación cósmica. Con todo, Tú permaneces intacto por la materia.\n\n»Esta forma presente, o cualquier forma trascendental expandida por la Suprema Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa, es igualmente auspiciosa para todos los universos. Puesto que has manifestado esta forma personal eterna en la que meditan Tus devotos, ofrezco, por lo tanto, mis respetuosas reverencias a Ti. Aquellos que están destinados a ser enviados por el camino del infierno desatienden Tu forma personal debido a que especulan sobre temas materiales».\n\nSIGNIFICADO\n\nEstos versos del *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.9.3-4) fueron pronunciados por el Señor Brahmā."}
{"ref": "cc/antya/5/124-125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/124-125/", "verse_text": "> nātaḥ paraṁ parama yad bhavataḥ svarūpam\n> ānanda-mātram avikalpam aviddha-varcaḥ\n> paśyāmi viśva-sṛjam ekam aviśvam ātman\n> bhūtendriyātmaka-madas ta upāśrito 'smi\n\n> tad vā idaṁ bhuvana-maṅgala maṅgalāya\n> dhyāne sma no daraśitaṁ ta upāsakānām\n> tasmai namo bhagavate 'nuvidhema tubhyaṁ\n> yo 'nādṛto naraka-bhāgbhir asat-prasaṅgaiḥ", "devanagari": "> নাতঃ পরং পরম যদ্ভবতঃ স্বরূপ- মানন্দমাত্রমবিকল্পমবিদ্ধবর্চঃ ।\n> পশ্যামি বিশ্বসৃজমেকমবিশ্বমাত্মন্ ভূতেন্দ্রিয়াত্মকমদস্ত উপাশ্রিতোঽস্মি ॥১২৪॥\n> তদ্বা ইদং ভুবনমঙ্গল মঙ্গলায় ধ্যানে স্ম নো দরশিতং ত উপাসকানাম্ ।\n> তস্মৈ নমো ভগবতেঽনুবিধেম তুভ্যং যোঽনাদৃতো নরকভাগ্ভিরসৎপ্রসঙ্গৈঃ ॥১২৫॥", "synonyms": "*na*—no; *ataḥ param*—de ahora en adelante; *parama*—¡oh, Supremo!; *yat*—la que; *bhavataḥ*—de Tu Señoría; *svarūpam*—forma eterna; *ānanda-mātram*—refulgencia del Brahman impersonal; *avikalpam*—sin cambios; *aviddha-varcaḥ*—sin deterioro de la potencia; *paśyāmi*—yo veo; *viśva-sṛjam*—creador de la manifestación cósmica; *ekam*—uno sin par; *aviśvam*—y aun así, no de materia; *ātman*—¡oh, causa suprema!; *bhūta*—cuerpo; *indriya*—sentidos; *ātmaka*—por esa identificación; *madaḥ*—orgullo; *te*—a Ti; *upāśritaḥ*—entregado; *asmi*—yo estoy; *tat*—la Suprema Personalidad de Dios; *vā*—o; *idam*—esta forma actual; *bhuvana-maṅgala*—son completamente auspiciosos para todos los universos; *maṅgalāya*—por la plena prosperidad; *dhyāne*—en meditación; *sma*—por así decir; *naḥ*—a nosotros; *daraśitam*—manifestada; *te*—Tuya; *upāsakānām*—de los devotos; *tasmai*—a Él; *namaḥ*—mis reverencias respetuosas; *bhagavate*—a la Personalidad de Dios; *anuvidhema*—yo realizo; *tubhyam*—a Ti; *yaḥ*—el cual; *anādṛtaḥ*—es desdeñado; *naraka*—*bhāgbhiḥ* —por personas destinadas a ir al infierno; *asat-prasaṅgaiḥ*—por temas materiales.", "translation": "**«“¡Oh, mi Señor!, no veo ninguna forma superior a Tu forma actual de bienaventuranza y conocimiento eternos. En Tu refulgencia del Brahman impersonal, en el cielo espiritual, no hay cambios ocasionales ni deterioro alguno de la potencia interna. Yo me entrego a Ti, pues si bien estoy orgulloso de mi cuerpo y mis sentidos materiales, Tu Señoría es la causa de la manifestación cósmica. Aun así, estás libre del contacto con la materia.**", "purport": "«“Esta forma actual, o cualquier otra forma trascendental, expandida por la Suprema Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa, es igualmente auspiciosa para todos los universos. Como Tú has manifestado esta forma personal eterna en la que meditan Tus devotos, yo Te ofrezco reverencias respetuosas. Quienes están destinados a ser enviados a la senda del infierno desdeñan Tu forma personal, debido a que especulan acerca de temas materiales.”\n\nEstos versos del *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.9.3-4) fueron pronunciados por el Señor Brahmā."}
{"ref": "cc/antya/5/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/126/", "verse_text": "> kāhāṅ 'pūrṇānandaiśvarya' kṛṣṇa 'māyeśvara'!\n> kāhāṅ'kṣudra' jīva 'duḥkhī', 'māyāra kiṅkara'!", "devanagari": "> কাহাঁ ‘পূর্ণানন্দৈশ্বর্য’ কৃষ্ণ ‘মায়েশ্বর’ !\n> কাহাঁ ‘ক্ষুদ্র’ জীব ‘দুঃখী’, ‘মায়ার কিঙ্কর’ !! ॥ ১২৬ ॥", "synonyms": "*kāhāṅ*—mientras que; *pūrṇa*—plena; *ānanda*—bienaventuranza; *aiśvarya*—opulencias; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *māyā-īśvara*—el amo de la energía material; *kāhāṅ*—mientras que; *kṣudra jīva*—la pequeña alma condicionada; *duḥkhī*—infeliz; *māyāra kiṅkara*—la sirviente de la energía material.", "translation": "**«Mientras que Kṛṣṇa, la Verdad Absoluta, la Suprema Personalidad de Dios, está lleno de bienaventuranza trascendental, posee las seis opulencias espirituales en plenitud y es el amo de la energía material, la pequeña alma condicionada, que siempre es infeliz, es la sirviente de la energía material.**", "purport": "La entidad viviente es una sirviente eternamente condicionada de la energía material, mientras que *Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios*, es el amo de la energía material. ¿Cómo podrían estar, entonces, al mismo nivel? No puede haber comparación entre ellos. Su Señoría se halla siempre en una dichosa condición de bienaventuranza trascendental, mientras que el alma condicionada siempre es infeliz debido a su contacto con la energía material. El Señor Supremo controla la energía material, y la energía material controla a las almas condicionadas. Por ende, no hay comparación entre la Suprema Personalidad de Dios y las entidades vivientes ordinarias."}
{"ref": "cc/antya/5/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/127/", "verse_text": "> \"hlādinyā samvidāśliṣṭaḥ\n> sac-cid-ānanda-īśvaraḥ\n> svāvidyā saṁvṛto jīvaḥ\n> saṅkleśa-nikārākara\"", "devanagari": "> “হ্লাদিন্যা সম্বিদাশ্লিষ্টঃ সচ্চিদানন্দ ঈশ্বরঃ ।\n> স্বাবিদ্যা-সংবৃতো জীবঃ সংক্লেশনিকরাকরঃ ।।” ॥ ১২৭ ॥", "synonyms": "*hlādinyā*—por la potencia hlādinī; *samvidā*—por la potencia samvit; *āśliṣṭaḥ*—rodeado; *sat-cit-ānanda*—siempre trascendentalmente bienaventurado; *īśvaraḥ*—el Controlador Supremo; *sva*—propia; *avidyā*—por la ignorancia; *saṁvṛtaḥ*—cubierta; *jīvaḥ*—la entidad viviente; *saṅkleśa*—de las tres clases de miserias; *nikāra*—de la multitud; *ākara*—la mina.", "translation": "**«La Suprema Personalidad de Dios, el Controlador Supremo, siempre está lleno de bienaventuranza trascendental y va acompañado de las potencias conocidas como hlādinī y samvit. El alma condicionada, sin embargo, siempre está cubierta por la ignorancia y afligida por las tres clases de miserias de la vida. Así, es un tesoro de toda clase de tribulaciones».**", "purport": "Este verso se encuentra en el Bhāvārtha-dīpikā (1.7.6) de Śrīdhara Svāmī, donde cita a Śrī Viṣṇusvāmī."}
{"ref": "cc/antya/5/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/128/", "verse_text": "> śuni' sabhā-sadera citte haila camatkāra\n> 'satya kahe gosāñi, duṅhāra kariyāche tiraskāra'", "devanagari": "> শুনি’ সভাসদের চিত্তে হৈল চমৎকার ।\n> ‘সত্য কহে গোসাঞি, দুঁহার করিয়াছে তিরস্কার’ ॥১২৮॥", "synonyms": "*śuni'*—al escuchar; *sabhā-sadera*—de todos los miembros de la asamblea; *citte*—en las mentes; *haila*—hubo; *camatkāra*—asombro; *satya*—la verdad; *kahe*—dijo; *gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *duṅhāra*—de ambos; *kariyāche*—ha cometido; *tiraskāra*—ofensa.", "translation": "**Al escuchar esta explicación, todos los miembros de la asamblea quedaron asombrados. «Svarūpa Dāmodara Gosvāmī ha dicho la pura verdad», admitieron. «El *brāhmaṇa* de Bengala ha cometido una ofensa al describir erróneamente al Señor Jagannātha y al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/129/", "verse_text": "> śuniyā kavira haila lajjā, bhaya, vismaya\n> haṁsa-madhye baka yaiche kichu nāhi kaya", "devanagari": "> শুনিয়া কবির হৈল লজ্জা, ভয়, বিস্ময় ।\n> হংস-মধ্যে বক যৈছে কিছু নাহি কয় ॥১২৯॥", "synonyms": "*śuniyā*—al escuchar; *kavira*—del poeta; *haila*—hubo; *lajjā*—vergüenza; *bhaya*—temor; *vismaya*—asombro; *haṁsa-madhye*—en una sociedad de cisnes blancos; *baka*—un pato; *yaiche*—tal como; *kichu*—algo; *nāhi*—no; *kaya*—pronuncia.", "translation": "**Cuando el poeta bengalí escuchó esta reprensión de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, sintió vergüenza, temor y asombro. En efecto, como un pato en una sociedad de cisnes blancos, no pudo decir nada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/130/", "verse_text": "> tāra duḥkha dekhi, svarūpa sadaya-hṛdaya\n> upadeśa kailā tāre yaiche 'hita' haya", "devanagari": "> তার দুঃখ দেখি’ স্বরূপ সদয়-হৃদয়  ।\n> উপদেশ কৈলা তারে যৈছে ‘হিত’ হয় ॥১৩০॥", "synonyms": "*tāra*—su; *duḥkha dekhi*—al observar la infelicidad; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *sadaya-hṛdaya*—de corazón muy bondadoso; *upadeśa kailā*—le dio instrucciones; *tāre*—a él; *yaiche*—de modo que; *hita*—beneficio; *haya*—pudiera haber.", "translation": "**Al ver la infelicidad del poeta, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, que era por naturaleza de muy buen corazón, le aconsejó de manera que pudiera obtener algún beneficio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/131/", "verse_text": "> «yāha, bhāgavata paḍa vaiṣṇavera sthāne\n> ekānta āśraya kara caitanya-caraṇe", "devanagari": "> “যাহ, ভাগবত পড় বৈষ্ণবের স্থানে  ।\n> একান্ত আশ্রয় কর চৈতন্য-চরণে ॥১৩১॥", "synonyms": "*yāha*—simplemente ve; *bhāgavata paḍa*—lee el Śrīmad-Bhāgavatam; *vaiṣṇavera sthāne*—de un vaiṣṇava autorrealizado; *ekānta āśraya kara*—entrégate por completo; *caitanya-caraṇe*—a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**«Si quieres comprender el *Śrīmad-Bhāgavatam*», dijo, «debes acudir a un vaiṣṇava autorrealizado y escuchar de él. Puedes hacer esto cuando te hayas refugiado por completo en los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu».**", "purport": "En este pasaje, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī instruye al poeta de Bengala para que escuche el *Śrīmad-Bhāgavatam* de un vaiṣṇava puro y aprenda de él. Especialmente en la India, existe ahora una clase de recitadores profesionales del *Bhāgavatam* cuyo medio de sustento consiste en ir de aldea en aldea, de pueblo en pueblo, leyendo el *Bhāgavatam* y recogiendo dakṣiṇa, o recompensas, en forma de dinero o bienes, tales como paraguas, telas y frutas. De este modo, se ha establecido ahora un sistema de negocio con el Bhāgavata, con recitaciones llamadas Bhāgavata-saptāha que continúan durante una semana, aunque esto no se menciona en el *Śrīmad-Bhāgavatam*. En ningún lugar dice el *Śrīmad-Bhāgavatam* que se deba escuchar el *Bhāgavatam* durante una semana de profesionales. Más bien, el *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.2.17) dice: śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ. Uno debe escuchar regularmente el *Śrīmad-Bhāgavatam* de un vaiṣṇava autorrealizado. Mediante esa escucha, uno se vuelve piadoso. Hṛdy antaḥstho hy abhadrāṇi vidhunoti suhṛt-satām. Así, al escuchar regularmente el *Bhāgavatam* con sinceridad, el corazón se purifica de toda contaminación material.\n\n> naṣṭa-prāyeṣv abhadreṣu\n> nityaṁ bhāgavata-sevayā\n> bhagavaty uttama-śloke\n> bhaktir bhavati naiṣṭhikī\n\n«A medida que uno escucha regularmente el *Bhāgavatam* o presta servicio al devoto puro, prácticamente todo lo que perturba el corazón queda destruido, y el servicio amoroso al glorioso Señor, a quien se alaba con cantos trascendentales, se establece como un hecho irrevocable». (Bhāg. 1.2.18)\n\nEste es el proceso adecuado, pero la gente está acostumbrada a dejarse engañar por recitadores profesionales del *Bhāgavatam*. En consecuencia, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī aconseja aquí que no se debe escuchar el *Śrīmad-Bhāgavatam* de recitadores profesionales. En su lugar, uno debe escuchar y aprender el *Bhāgavatam* de un vaiṣṇava autorrealizado. A veces se observa que cuando un *sannyāsī* māyāvādī lee el *Bhāgavatam*, multitudes de personas acuden a escuchar malabarismos de palabras que no pueden despertar su amor latente por Kṛṣṇa. A veces la gente acude a ver dramas profesionales y ofrece comida y dinero a los actores, que son expertos en recoger esas ofrendas muy bien. El resultado es que los miembros de la audiencia permanecen en la misma posición de gṛham andha-kūpam, el apego familiar, y no despiertan su amor por Kṛṣṇa.\n\nEn el *Bhāgavatam* (7.5.30) se dice: matir na kṛṣṇe parataḥ svato vā mitho 'bhipadyeta gṛha-vratānām: los gṛhavratas, aquellos que están decididos a continuar la forma de vida materialista, nunca despertarán su amor latente por Kṛṣṇa, pues escuchan el *Bhāgavatam* solo para consolidar su posición en la vida hogareña y ser felices en los asuntos familiares y el sexo. Al condenar este proceso de escuchar el *Bhāgavatam* de profesionales, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī dice: yāha, bhāgavata paḍa vaiṣṇavera sthāne: «Para comprender el *Śrīmad-Bhāgavatam*, debes acudir a un vaiṣṇava autorrealizado». Uno debe evitar rigurosamente escuchar el *Bhāgavatam* de un māyāvādī u otro no devoto que simplemente hace malabarismos gramaticales con las palabras para retorcer algún significado del texto, recaudar dinero del público inocente y así mantener a la gente en la oscuridad.\n\nSvarūpa Dāmodara Gosvāmī prohíbe estrictamente el comportamiento de los supuestos oyentes materialistas del *Śrīmad-Bhāgavatam*. En lugar de despertar verdadero amor por Kṛṣṇa, tales oyentes del *Bhāgavatam* se apegan cada vez más a los asuntos hogareños y la vida sexual (yan maithunādi-gṛhamedhi-sukhaṁ hi tuccham). Uno debe escuchar el *Śrīmad-Bhāgavatam* de una persona que no tenga ninguna relación con las actividades materiales, o, en otras palabras, de un *paramahaṁsa* vaiṣṇava, aquel que ha alcanzado la etapa más elevada de *sannyāsa*. Esto, por supuesto, no es posible a menos que uno se refugie en los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu. El *Śrīmad-Bhāgavatam* solo es comprensible para aquel que pueda seguir los pasos de Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/antya/5/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/132/", "verse_text": "> caitanyera bhakta-gaṇera nitya kara 'saṅga'\n> tabeta jānibā siddhānta-samudra-taraṅga", "devanagari": "> চৈতন্যের ভক্তগণের নিত্য কর ‘সঙ্গ’ ।\n> তবেত জানিবা সিদ্ধান্তসমুদ্র-তরঙ্গ ॥১৩২॥", "synonyms": "*caitanyera*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta-gaṇera*—de los devotos; *nitya*—regularmente; *kara*—haz; *saṅga*—asociación; *tabeta*—solo entonces; *jānibā*—comprenderás; *siddhānta-samudra-taraṅga*—las olas del océano del servicio devocional.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara continuó: «Asóciate regularmente con los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, pues solo entonces comprenderás las olas del océano del servicio devocional.**", "purport": "Se debe comprender claramente en relación con esto que los seguidores de la senda de servicio devocional de Śrī Caitanya Mahāprabhu son eternamente asociados de la Suprema Personalidad de Dios y perfectos conocedores de la Verdad Absoluta. Si uno sigue de inmediato los principios de Śrī Caitanya Mahāprabhu asociándose con Sus devotos, los deseos lujuriosos de disfrute material desaparecerán de su corazón. Entonces podrá comprender el significado del *Śrīmad-Bhāgavatam* y el propósito de escucharlo. De otro modo, tal comprensión resulta imposible."}
{"ref": "cc/antya/5/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/133/", "verse_text": "> tabeta pāṇḍitya tomāra ha-ibe saphala\n> kṛṣṇera svarūpa-līlā varṇibā nirmala", "devanagari": "> তবেত পাণ্ডিত্য তোমার হইবে সফল ।\n> কৃষ্ণের স্বরূপ-লীলা বর্ণিবা নির্মল ॥১৩৩॥", "synonyms": "*tabeta*—solo entonces; *pāṇḍitya*—erudición; *tomāra*—tu; *ha-ibe*—llegará a ser; *sa-phala*—exitosa; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *svarūpa-līlā*—los pasatiempos trascendentales; *varṇibā*—describirás; *nirmala*—sin contaminación material.", "translation": "**«Solo si sigues los principios de Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus devotos, tu erudición tendrá éxito. Entonces podrás escribir acerca de los pasatiempos trascendentales de Kṛṣṇa sin contaminación material.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/134/", "verse_text": "> ei śloka kariyācha pāñā santoṣa\n> tomāra hṛdayera arthe duṅhāya lāge 'doṣa'", "devanagari": "> এই শ্লোক করিয়াছ পাঞা সন্তোষ ।\n> তোমার হৃদয়ের অর্থে দুঁহায় লাগে ‘দোষ’ ॥১৩৪॥", "synonyms": "*ei śloka*—este verso; *kariyācha*—has compuesto; *pāñā santoṣa*—con satisfacción; *tomāra hṛdayera*—de tu corazón; *arthe*—por el significado; *duṅhāya*—a ambos; *lāge doṣa*—hay una ofensa.", "translation": "**«Has compuesto este verso introductorio para tu gran satisfacción, pero el significado que has expresado está contaminado por ofensas tanto al Señor Jagannātha como a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/135/", "verse_text": "> tumi yaiche-taiche kaha, nā jāniyā rīti\n> sarasvatī sei-śabde kariyāche stuti", "devanagari": "> তুমি যৈছে-তৈছে কহ, না জানিয়া রীতি ।\n> সরস্বতী সেই-শব্দে করিয়াছে স্তুতি ॥১৩৫॥", "synonyms": "*tumi*—tú; *yaiche-taiche*—de un modo u otro; *kaha*—hablas; *nā jāniyā rīti*—sin conocer los principios regulativos; *sarasvatī*—la diosa del conocimiento; *sei-śabde*—con esas palabras; *kariyāche stuti*—ha ofrecido oraciones.", "translation": "**«Has escrito algo irregular, sin conocer los principios regulativos, pero la diosa del conocimiento, Sarasvatī, ha utilizado tus palabras para ofrecer sus oraciones al Señor Supremo.**", "purport": "Svarūpa Dāmodara Gosvāmī informó al poeta bengalí: «Debido a tu ignorancia y tu inclinación hacia la filosofía māyāvāda, no puedes distinguir la diferencia entre las filosofías māyāvāda y vaiṣṇava. Por consiguiente, el proceso que has adoptado para alabar al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu y al Señor Jagannātha no sigue el sistema adecuado; de hecho, es irregular y ofensivo. Afortunadamente, sin embargo, a través de tus palabras, la diosa del conocimiento, la madre Sarasvatī, ha ofrecido hábilmente sus oraciones a su amo, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu»."}
{"ref": "cc/antya/5/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/136/", "verse_text": "> yaiche indra, daityādi kare kṛṣṇera bhartsana\n> sei-śabde sarasvatī karena stavana", "devanagari": "> যৈছে ইন্দ্র, দৈত্যাদি করে কৃষ্ণের ভর্ৎসন ।\n> সেইশব্দে সরস্বতী করেন স্তবন ॥১৩৬॥", "synonyms": "*yaiche*—tal como; *indra*—el Señor Indra, el Rey del cielo; *daitya*—demonios; *ādi*—y otros; *kare*—hacen; *kṛṣṇera bhartsana*—reprimenda a Kṛṣṇa; *sei-śabde*—con esas palabras; *sarasvatī*—la diosa del conocimiento; *karena stavana*—ofrece oraciones.", "translation": "**«A veces los demonios, e incluso el Señor Indra, el Rey del cielo, reprendieron a Kṛṣṇa, pero la madre Sarasvatī, aprovechando sus palabras, ofreció oraciones al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/137/", "verse_text": "> vācālaṁ bāliśaṁ stabdhaṁ\n> ajñaṁ paṇḍita-māninam\n> kṛṣṇaṁ martyam upāśritya\n> gopā me cakrur apriyam", "devanagari": "> বাচালং বালিশং স্তব্ধমজ্ঞং পণ্ডিতমানিনম্ ।\n> কৃষ্ণং মর্ত্যমুপাশ্রিত্য গোপা মে চক্রুরপ্রিয়ম্ ॥১৩৭॥", "synonyms": "*vācālam*—charlatán; *bāliśam*—infantil; *stabdham*—insolente; *ajñam*—necio; *paṇḍita-māninam*—que se cree un gran erudito; *kṛṣṇam*—Kṛṣṇa; *martyam*—un ser humano mortal ordinario; *upāśritya*—refugiándose en; *gopāḥ*—los pastores de vacas; *me*—a mí; *cakruḥ*—cometieron; *apriyam*—lo que no se aprecia mucho.", "translation": "**«[El Señor Indra dijo:] \"Este Kṛṣṇa, que es un ser humano ordinario, es charlatán, infantil, insolente e ignorante, aunque se cree muy erudito. Los pastores de vacas de Vṛndāvana me han ofendido al aceptarlo. Esto no ha sido muy apreciado por mí\"».**", "purport": "Este verso procede del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.25.5)."}
{"ref": "cc/antya/5/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/138/", "verse_text": "> aiśvarya-made matta indra,--yena mātoyāla\n> buddhi-nāśa haila, kevala nāhika sāmbhāla", "devanagari": "> ঐশ্বর্য-মদে মত্ত ইন্দ্র, — যেন মাতোয়াল ।\n> বুদ্ধিনাশ হৈল, কেবল নাহিক সাম্ভাল ॥১৩৮॥", "synonyms": "*aiśvarya-made*—enorgullecido de su opulencia; *matta*—enloquecido; *indra*—el Rey del cielo; *yena*—como si; *mātoyāla*—un loco; *buddhi-nāśa*—desprovisto de inteligencia; *haila*—quedó; *kevala*—solamente; *nāhika*—no hay; *sāmbhāla*—cautela.", "translation": "**«Indra, el Rey del cielo, demasiado orgulloso de sus opulencias celestiales, se volvió como un loco. Así, desprovisto de inteligencia, no pudo contenerse de hablar disparates acerca de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/139/", "verse_text": "> indra bale,--\"muñi kṛṣṇera kariyāchi nindana\"\n> tāra-i mukhe sarasvatī karena stavana", "devanagari": "> ইন্দ্র বলে, — “মুঞি কৃষ্ণের করিয়াছি নিন্দন ।”\n> তারই মুখে সরস্বতী করেন স্তবন ॥১৩৯॥", "synonyms": "*indra bale*—Indra dice; *muñi*—yo; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *kariyāchi*—he hecho; *nindana*—reprimenda y difamación; *tāra-i mukhe*—de su boca; *sarasvatī*—la madre Sarasvatī, la diosa del conocimiento; *karena stavana*—ofrece oraciones.", "translation": "**«Así, Indra pensó: \"He reprendido debidamente a Kṛṣṇa y lo he difamado\". Pero Sarasvatī, la diosa del conocimiento, aprovechó esta oportunidad para ofrecer oraciones a Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/140/", "verse_text": "> 'vācāla kahiye--'veda-pravartaka' dhanya\n> 'bāliśa'--tathāpi 'śiśu-prāya' garva-śūnya", "devanagari": "> ‘বাচাল’ কহিয়ে — ‘বেদপ্রবর্তক’ ধন্য ।\n> ‘বালিশ’ — তথাপি ‘শিশু-প্রায়’ গর্বশূন্য ॥১৪০॥", "synonyms": "*vācāla*—charlatán; *kahiye*—digo; *veda-pravartaka*—aquel que puede hablar con la autoridad de los Vedas; *dhanya*—glorioso; *bāliśa*—infantil; *tathāpi*—aun así; *śiśu-prāya*—como un niño; *garva-śūnya*—sin orgullo.", "translation": "**«La palabra \"vācāla\" se emplea para referirse a una persona que puede hablar con la autoridad Védica, y la palabra \"bāliśa\" significa \"inocente\". Kṛṣṇa habló el conocimiento Védico, y sin embargo siempre Se presenta como un muchacho inocente y desprovisto de orgullo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/141/", "verse_text": "> vandyābhāve 'anamra'--'stabdha'-śabde kaya\n> yāhā haite anya 'vijña' nāhi--se 'ajña' haya", "devanagari": "> বন্দ্যাভাবে ‘অনম্র’ — ‘স্তব্ধ’-শব্দে কয় ।\n> যাহা হৈতে অন্য ‘বিজ্ঞ’ নাহি — সে ‘অজ্ঞ’ হয় ॥১৪১॥", "synonyms": "*vandya-abhāve*—porque no hay nadie más a quien ofrecer reverencias; *anamra*—aquel que no ofrece reverencias; *stabdha-śadbe*—con la palabra stabdha («insolente»); *kaya*—dice; *yāhā haite*—de quien; *anya*—otro; *vijña*—erudito; *nāhi*—no hay; *se*—Él; *ajña*—aquel para quien nada es desconocido; *haya*—es.", "translation": "**«Cuando no hay nadie más que pueda recibir reverencias, se puede llamar a alguien \"anamra\", o aquel que no ofrece reverencias a nadie. Éste es el significado de la palabra \"stabdha\". Y como no se encuentra a nadie más erudito que Kṛṣṇa, se Le puede llamar \"ajña\", lo cual indica que nada Le es desconocido.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/142/", "verse_text": "> 'paṇḍitera mānya-pātra--haya 'paṇḍita-mānī'\n> tathāpi bhakta-vātsalye 'manuṣya' abhimānī", "devanagari": "> ‘পণ্ডিতের মান্য-পাত্র হয় ‘পণ্ডিতমানী’ ।\n> তথাপি ভক্তবাৎসল্যে ‘মনুষ্য’ অভিমানী ॥১৪২॥", "synonyms": "*paṇḍitera*—de los eruditos; *mānya-pātra*—objeto de adoración; *haya*—es; *paṇḍita-mānī*—una persona honrada por los eruditos; *tathāpi*—aun así; *bhakta-vātsalye*—debido al gran afecto por los devotos; *manuṣya abhimānī*—Se presenta como un ser humano ordinario.", "translation": "**«La palabra \"paṇḍita-mānī\" puede emplearse para indicar que Kṛṣṇa es honrado incluso por los eruditos. No obstante, debido al afecto por Sus devotos, Kṛṣṇa aparece como un ser humano ordinario y, por lo tanto, puede ser llamado \"martya\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/143/", "verse_text": "> jarāsandha kahe,--\"kṛṣṇa--puruṣa-adhama\n> tora saṅge nā yujhimu, \"yāhi bandhu-han\"", "devanagari": "> জরাসন্ধ কহে, — “কৃষ্ণ — পুরুষ-অধম ।\n> তোর সঙ্গে না যুঝিমু, “যাহি বন্ধুহন্” ॥১৪৩॥", "synonyms": "*jarāsandha kahe*—Jarāsandha dice; *kṛṣṇa*—Kṛṣṇa; *puruṣa-adhama*—el más bajo de los seres humanos; *tora saṅge*—contigo; *nā yujhimu*—no lucharé; *yāhi*—porque; *bandhu-han*—asesino de Tus propios parientes.", "translation": "**«El demonio Jarāsandha reprendió a Kṛṣṇa diciendo: \"Eres el más bajo de los seres humanos. No lucharé contigo, porque mataste a Tus propios parientes\".**", "purport": "En este verso también, la madre Sarasvatī ofrece oraciones a Kṛṣṇa. La palabra puruṣa-adhama se refiere a la Personalidad de Dios, bajo quien permanecen todas las demás personas, o, dicho de otro modo, puruṣa-uttama, el mejor de todos los seres vivientes. De forma similar, la palabra bandhu-han significa «el destructor de la māyā». En el estado condicionado de vida, uno está íntimamente relacionado con la māyā como un amigo, pero cuando uno entra en contacto con Kṛṣṇa, se libera de esa relación."}
{"ref": "cc/antya/5/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/144/", "verse_text": "> yāhā haite anya puruṣa-sakala--'adhama'\n> sei haya 'puruṣādhama'--sarasvatīra mana", "devanagari": "> যাহা হৈতে অন্য পুরুষসকল — ‘অধম’ ।\n> সেই হয় ‘পুরুষাধম’ — সরস্বতীর মন ॥১৪৪॥", "synonyms": "*yāhā haite*—de quien; *anya*—otras; *puruṣa*—personas; *sakala*—todas; *adhama*—subordinadas; *sei*—Él; *haya*—es; *puruṣa-adhama*—la persona bajo quien todas las demás permanecen; *sarasvatīra mana*—la explicación de la madre Sarasvatī.", "translation": "**«La madre Sarasvatī interpreta \"puruṣādhama\" como \"puruṣottama\", Aquel a quien todos los hombres están subordinados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/145/", "verse_text": "> 'bāndhe sabāre'--tāte avidyā 'bandhu' haya\n> 'avidyā-nāśaka'--'bandhu-han'-śabde kaya", "devanagari": "> ‘বান্ধে সবারে’ — তাতে অবিদ্যা ‘বন্ধু’ হয় ।\n> ‘অবিদ্যা-নাশক’ — ‘বন্ধুহন্’-শব্দে কয় ॥১৪৫॥", "synonyms": "*bāndhe*—ata; *sabāre*—a todos; *tāte*—por lo tanto; *avidyā*—la nesciencia, o māyā; *bandhu*—la que ata, o pariente; *haya*—es; *avidyā-nāśaka*—la destructora de la māyā; *bandhu-han-śabde*—con la palabra «bandhu-han»; *kaya*—la madre Sarasvatī dice.", "translation": "**«La nesciencia, o māyā, puede ser llamada \"bandhu\" porque enreda a todos en el mundo material. Así pues, al usar la palabra \"bandhu-han\", la madre Sarasvatī dice que el Señor Kṛṣṇa es el destructor de la māyā.**", "purport": "Todos están enredados en la energía ilusoria, pero como se afirma en el *Bhagavad-gītā*: mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te: tan pronto como uno se rinde a Kṛṣṇa, queda libre de la māyā. Por eso, Kṛṣṇa puede ser llamado bandhu-han, el destructor de la māyā."}
{"ref": "cc/antya/5/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/146/", "verse_text": "> ei-mata śiśupāla karila nindana\n> sei-vākye sarasvatī karena stavana", "devanagari": "> এইমত শিশুপাল করিল নিন্দন ।\n> সেইবাক্যে সরস্বতী করেন স্তবন ॥১৪৬॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *śiśu-pāla*—de nombre Śiśupāla; *karila nindana*—blasfemó; *sei-vākye*—con esas palabras; *sarasvatī*—la diosa del conocimiento; *karena stavana*—ofrece oraciones.", "translation": "**«Śiśupāla también blasfemó contra Kṛṣṇa de esta manera, pero la diosa del conocimiento, Sarasvatī, ofreció sus oraciones a Kṛṣṇa incluso a través de sus palabras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/147/", "verse_text": "> taiche ei śloke tomāra arthe 'nindā' āise\n> sarasvatīra artha śuna, yāte 'stuti' bhāse", "devanagari": "> তৈছে এই শ্লোকে তোমার অর্থে ‘নিন্দা’ আইসে ।\n> সরস্বতীর অর্থ শুন, যাতে ‘স্তুতি’ ভাসে ॥১৪৭॥", "synonyms": "*taiche*—de ese modo; *ei śloke*—en este verso; *tomāra*—tu; *arthe*—por el significado; *nindā*—blasfemia; *āise*—aparece; *sarasvatīra artha*—el significado de la madre Sarasvatī; *śuna*—escucha; *yāte*—por el cual; *stuti*—oraciones; *bhāse*—se manifiestan.", "translation": "**«De ese modo, aunque tu verso es blasfemo según tu significado, madre Sarasvatī se ha valido de él para ofrecer oraciones al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/148/", "verse_text": "> jagannātha hana kṛṣṇera 'ātma-svarupa'\n> kintu ihāṅ dāru-brahma--sthāvara-svarūpa", "devanagari": "> জগন্নাথ হন কৃষ্ণের ‘আত্মস্বরূপ’ ।\n> কিন্তু ইহাঁ দারুব্রহ্ম — স্থাবর-স্বরূপ ॥১৪৮॥", "synonyms": "*jagannātha*—el Señor Jagannātha; *hana*—es; *kṛṣṇera ātma-svarūpa*—idéntico a Kṛṣṇa; *kintu*—pero; *ihāṅ*—aquí, en Jagannātha Purī; *dāru-brahma*—el Absoluto que aparece como madera; *sthāvara-svarūpa*—identidad inmóvil.", "translation": "**«No hay diferencia entre el Señor Jagannātha y Kṛṣṇa, pero aquí el Señor Jagannātha permanece como la Persona Absoluta que aparece en la madera. Por eso Él no Se mueve.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/149/", "verse_text": "> tāṅhā-saha ātmatā eka-rūpa hañā\n> kṛṣṇa eka-tattva-rūpa--dui rūpa hañā", "devanagari": "> তাঁহা-সহ আত্মতা একরূপ হঞা ।\n> কৃষ্ণ একতত্ত্বরূপ — দুই রূপ হঞা ॥১৪৯॥", "synonyms": "*tāṅhā-saha*—con Él; *ātmatā*—la cualidad de ser el ser; *eka-rūpa hañā*—siendo una sola forma; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *eka-tattva-rūpa*—un solo principio; *dui*—dos; *rūpa*—formas; *hañā*—llegando a ser.", "translation": "**«Así, el Señor Jagannātha y Śrī Caitanya Mahāprabhu, aunque aparecen como dos, son uno, porque ambos son Kṛṣṇa, quien es uno solo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/150/", "verse_text": "> saṁsāra-tāraṇa-hetu yei icchā-śakti\n> tāhāra milana kari' ekatā yaiche prāpti", "devanagari": "> সংসারতারণ-হেতু যেই ইচ্ছা-শক্তি ।\n> তাহার মিলন করি’ একতা যৈছে প্রাপ্তি ॥১৫০॥", "synonyms": "*saṁsāra-tāraṇa-hetu*—para liberar al mundo entero; *yei*—esa; *icchā-śakti*—la potencia de la voluntad; *tāhāra*—de esa voluntad; *milana kari'*—mediante el encuentro; *ekatā*—unidad; *yaiche*—de modo que; *prāpti*—obtención.", "translation": "**«El deseo supremo de liberar al mundo entero confluye en ambos, y por esa razón también Son uno y el mismo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/151/", "verse_text": "> sakala saṁsārī lokera karite uddhāra\n> gaura-jaṅgama-rūpe kailā avatāra", "devanagari": "> সকল সংসারী লোকের করিতে উদ্ধার ।\n> গৌর-জঙ্গম রূপে কৈলা অবতার ॥১৫১॥", "synonyms": "*sakala*—todas; *saṁsārī*—materialmente contaminadas; *lokera*—personas; *karite uddhāra*—liberar; *gaura*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jaṅgama*—que se mueve; *rūpe*—en la forma; *kailā avatāra*—ha descendido.", "translation": "**«Para liberar a todas las personas materialmente contaminadas del mundo, ese mismo Kṛṣṇa ha descendido, moviéndose como el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/152/", "verse_text": "> jagannāthera darśane khaṇḍāya saṁsāra\n> saba-deśera saba-loka nāre āsibāra", "devanagari": "> জগন্নাথের দর্শনে খণ্ডায় সংসার ।\n> সব-দেশের সব-লোক নারে আসিবার ॥১৫২॥", "synonyms": "*jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *darśane*—visitando; *khaṇḍāya saṁsāra*—uno se libera de la existencia material; *saba-deśera*—de todos los países; *saba-loka*—todos los hombres; *nāre āsibāra*—no pueden venir.", "translation": "**«Al visitar al Señor Jagannātha, uno se libera de la existencia material, pero no todos los hombres de todos los países pueden venir o ser admitidos aquí, en Jagannātha Purī.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/153/", "verse_text": "> śrī-kṛṣṇa-caitanya-prabhu deśe deśe yāñā\n> saba-loke nistārilā jaṅgama-brahma hañā", "devanagari": "> শ্রীকৃষ্ণচৈতন্যপ্রভু দেশে দেশে যাঞা ।\n> সব-লোকে নিস্তারিলা জঙ্গম-ব্রহ্ম হঞা ॥১৫৩॥", "synonyms": "*śrī-kṛṣṇa-caitanya-prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *deśe deśe yāñā*—yendo de un país a otro; *saba-loke nistārilā*—liberó a todas las almas condicionadas; *jaṅgama-brahma*—Brahman en movimiento; *hañā*—siendo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu, sin embargo, se desplaza de un país a otro, personalmente o por medio de Su representante. Así, como el Brahman en movimiento, Él libera a todas las personas del mundo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/154/", "verse_text": "> sarasvatīra artha ei kahiluṅ vivaraṇa\n> eho bhāgya tomāra aiche karile varṇana", "devanagari": "> সরস্বতীর অর্থ এই কহিলুঁ বিবরণ ।\n> এহো ভাগ্য তোমার ঐছে করিলে বর্ণন ॥১৫৪॥", "synonyms": "*sarasvatīra*—de Sarasvatī; *artha*—significado; *ei*—este; *kahiluṅ vivaraṇa*—he explicado; *eho*—esta; *bhāgya*—gran fortuna; *tomāra aiche*—de tal manera; *karile varṇana*—has descrito.", "translation": "**«Así he explicado el significado intencionado por madre Sarasvatī, la diosa del saber. Es tu gran fortuna que hayas descrito de ese modo al Señor Jagannātha y al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/155/", "verse_text": "> kṛṣṇe gāli dite kare nāma uccāraṇa\n> sei nāma haya tāra 'muktira' kāraṇa\"", "devanagari": "> কৃষ্ণে গালি দিতে করে নাম উচ্চারণ ।\n> সেই নাম হয় তার ‘মুক্তির’ কারণ ।।” ॥ ১৫৫ ॥", "synonyms": "*kṛṣṇe*—el Señor Kṛṣṇa; *gāli dite*—blasfemar o reprender; *kare nāma uccāraṇa*—canta el nombre de Kṛṣṇa; *sei nāma*—ese santo nombre; *haya*—se convierte en; *tāra*—su; *muktira kāraṇa*—la causa de la liberación.", "translation": "**«A veces sucede que alguien que desea reprender a Kṛṣṇa pronuncia el santo nombre, y así el santo nombre se convierte en la causa de su liberación.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/156/", "verse_text": "> tabe sei kavi sabāra caraṇe paḍiyā\n> sabāra śaraṇa laila dante tṛṇa lañā", "devanagari": "> তবে সেই কবি সবার চরণে পড়িয়া ।\n> সবার শরণ লৈল দন্তে তৃণ লঞা ॥১৫৬॥", "synonyms": "*tabe*—acto seguido; *sei*—ese; *kavi*—poeta; *sabāra*—de todos; *caraṇe*—a los pies; *paḍiyā*—cayendo; *sabāra*—de todos los devotos; *śaraṇa laila*—tomó refugio; *dante*—en la boca; *tṛṇa lañā*—tomando una paja.", "translation": "**Al escuchar esta explicación apropiada de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, el poeta bengalí cayó a los pies de todos los devotos y tomó refugio de ellos con una paja en la boca.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/157/", "verse_text": "> tabe saba bhakta tāre aṅgīkāra kailā\n> tāra guṇa kahi' mahāprabhure milāilā", "devanagari": "> তবে সব ভক্ত তারে অঙ্গীকার কৈলা ।\n> তার গুণ কহি’ মহাপ্রভুরে মিলাইলা ॥১৫৭॥", "synonyms": "*tabe*—acto seguido; *saba bhakta*—todos los devotos; *tāre*—a él; *aṅgīkāra kailā*—lo aceptaron como uno de sus asociados; *tāra guṇa kahi'*—explicando su humilde comportamiento; *mahāprabhure milāilā*—lo presentaron a Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Entonces todos los devotos aceptaron su compañía. Explicando su humilde comportamiento, lo presentaron a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/158/", "verse_text": "> sei kavi sarva tyaji' rahilā nīlācale\n> gaura-bhakta-gaṇera kṛpā ke kahite pāre?", "devanagari": "> সেই কবি সর্ব ত্যজি’ রহিলা নীলাচলে ।\n> গৌরভক্তগণের কৃপা কে কহিতে পারে ? ॥ ১৫৮ ॥", "synonyms": "*sei kavi*—ese poeta; *sarva tyaji'*—abandonando todas las actividades absurdas; *rahilā*—permaneció; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *gaura-bhakta-gaṇera*—de los devotos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛpā*—la misericordia; *ke*—quién; *kahite pāre*—puede explicar.", "translation": "**Por la misericordia de los devotos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, ese poeta de Bengala abandonó todas las demás actividades y permaneció con ellos en Jagannātha Purī. ¿Quién puede explicar la misericordia de los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/159", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/159/", "verse_text": "> ei ta' kahiluṅ pradyumna-miśra-vivaraṇa\n> prabhura ājñāya kaila kṛṣṇa-kathāra śravaṇa", "devanagari": "> এই ত’ কহিলুঁ প্রদ্যুম্নমিশ্র-বিবরণ ।\n> প্রভুর আজ্ঞায় কৈল কৃষ্ণকথার শ্রবণ ॥১৫৯॥", "synonyms": "*ei ta' kahiluṅ*—así he descrito; *pradyumna-miśra-vivaraṇa*—la narración descriptiva de Pradyumna Miśra; *prabhura ājñāya*—por orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kaila*—hizo; *kṛṣṇa-kathāra śravaṇa*—escuchar discursos sobre temas relativos a Kṛṣṇa.", "translation": "**De este modo he descrito la narración referente a Pradyumna Miśra y cómo, siguiendo la orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu, él escuchó discursos acerca de Kṛṣṇa pronunciados por Rāmānanda Rāya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/160/", "verse_text": "> tāra madhye kahiluṅ rāmānandera mahimā\n> āpane śrī-mukhe prabhu varṇe yāṅra sīmā", "devanagari": "> তার মধ্যে কহিলুঁ রামানন্দের মহিমা ।\n> আপনে শ্রীমুখে প্রভু বর্ণে যাঁর সীমা ॥১৬০॥", "synonyms": "*tāra madhye*—dentro de estas declaraciones; *kahiluṅ*—he explicado; *rāmānandera mahimā*—las glorias de Rāmānanda Rāya; *āpane*—personalmente; *śrī-mukhe*—de Su boca; *prabhu*—el Señor; *varṇe*—explica; *yāṅra*—de quien; *sīmā*—el límite del amor extático.", "translation": "**Dentro de la narración he explicado las gloriosas características de Śrī Rāmānanda Rāya, a través de quien Śrī Caitanya Mahāprabhu describió personalmente los límites del amor extático por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/161/", "verse_text": "> prastāve kahiluṅ kavira nāṭaka-vivaraṇa\n> ajña hañā śraddhāya pāila prabhura caraṇa", "devanagari": "> প্রস্তাবে কহিলুঁ কবির নাটক-বিবরণ ।\n> অজ্ঞ হঞা শ্রদ্ধায় পাইল প্রভুর চরণ ॥১৬১॥", "synonyms": "*prastāve*—de paso; *kahiluṅ*—he explicado; *kavira*—del poeta; *nāṭaka-vivaraṇa*—descripción del drama; *ajña hañā*—aunque era ignorante; *śraddhāya*—con fe y amor; *pāila*—obtuvo; *prabhura caraṇa*—el refugio del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**En el curso de la narración, también he relatado acerca del drama del poeta de Bengala. Aunque era ignorante, debido a su fe y humildad obtuvo, no obstante, el refugio de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/162", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/162/", "verse_text": "> śrī-kṛṣṇa-caitanya-līlā--amṛtera sāra\n> eka-līlā-pravāhe vahe śata-śata dhāra", "devanagari": "> শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য-লীলা — অমৃতের সার ।\n> একলীলা-প্রবাহে বহে শত-শত ধার ॥১৬২॥", "synonyms": "*śrī-kṛṣṇa-caitanya-līlā*—los pasatiempos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *amṛtera sāra*—la esencia del néctar; *eka-līlā*—de un pasatiempo; *pravāhe*—por la corriente; *vahe*—fluyen; *śata-śata dhāra*—cientos y cientos de ramificaciones.", "translation": "**Los pasatiempos del Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu son la esencia del néctar. De la corriente de uno de Sus pasatiempos fluyen cientos y miles de ramificaciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/163", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/163/", "verse_text": "> śraddhā kari' ei līlā yei paḍe, śune\n> gaura-līlā, bhakti-bhakta-rasa-tattva jāne", "devanagari": "> শ্রদ্ধা করি’ এই লীলা যেই পড়ে শুনে ।\n> গৌরলীলা, ভক্তি-ভক্ত-রস-তত্ত্ব জানে ॥১৬৩॥", "synonyms": "*śraddhā kari'*—con fe y amor; *ei līlā*—estos pasatiempos; *yei*—todo aquel que; *paḍe, śune*—lee y escucha; *gaura-līlā*—los pasatiempos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakti-bhakta-rasa-tattva*—la verdad acerca del servicio devocional, los devotos y sus melosidades trascendentales; *jāne*—comprende.", "translation": "**Todo aquel que lea y escuche estos pasatiempos con fe y amor puede comprender la verdad acerca del servicio devocional, los devotos y las melosidades trascendentales de los pasatiempos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/5/164", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/5/164/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥১৬৪॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—esperanza; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—describe; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/1/", "verse_text": "> kṛpā-guṇair yaḥ kugṛhāndha-kūpād\n> uddhṛtya bhaṅgyā raghunātha-dāsam\n> nyasya svarūpe vidadhe 'ntaraṅgaṁ-\n> śrī-kṛṣṇa-caitanyam amuṁ prapadye", "devanagari": "> কৃপাগুণৈর্যঃ কুগৃহান্ধকূপা-\n> দুদ্ধৃত্য ভঙ্গ্যা রঘুনাথদাসম্ ।\n> ন্যস্য স্বরূপে বিদধেঽন্তরঙ্গং\n> শ্রীকৃষ্ণচৈতন্যমমুং প্রপদ্যে ॥১॥", "synonyms": "*kṛpā-guṇaiḥ*—con las cuerdas de misericordia sin causa; *yaḥ*—quien; *ku-gṛha*—de la despreciable vida familiar; *andha-kūpāt*—del pozo ciego; *uddhṛtya*—habiendo sacado; *bhaṅgyā*—con un ardid; *raghunātha-dāsam*—Raghunātha dāsa Gosvāmī; *nyasya*—entregando; *svarūpe*—a Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *vidadhe*—hizo; *antaraṅgam*—uno de Sus asociados personales; *śrī-kṛṣṇa-caitanyam*—al Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu; *amum*—a Él; *prapadye*—ofrezco mis reverencias.", "translation": "**Con las cuerdas de Su misericordia sin causa, Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu empleó un ardid para liberar a Raghunātha dāsa Gosvāmī del pozo ciego de la despreciable vida familiar. Hizo de Raghunātha dāsa Gosvāmī uno de Sus asociados personales, poniéndolo bajo la tutela de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī. Le ofrezco mis reverencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya, jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra, jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—¡todas las glorias!; *śrī-caitanya*—al Señor Caitanya; *jaya*—¡todas las glorias!; *nityānanda*—al Señor Nityānanda; *jaya*—¡todas las glorias!; *advaita-candra*—a Advaita Ācārya; *jaya*—¡todas las glorias!; *gaura-bhakta-vṛnda*—a los devotos del Señor Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**¡Todas las glorias al Señor Caitanya Mahāprabhu! ¡Todas las glorias al Señor Nityānanda! ¡Todas las glorias a Śrī Advaita Ācārya! ¡Y todas las glorias a todos los devotos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/3/", "verse_text": "> ei-mata gauracandra bhakta-gaṇa-saṅge\n> nīlācale nānā līlā kare nānā-raṅge", "devanagari": "> এইমত গৌরচন্দ্র ভক্তগণ-সঙ্গে ।\n> নীলাচলে নানা লীলা করে নানা-রঙ্গে ॥৩॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *gauracandra*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta-gaṇa-saṅge*—con Sus asociados; *nīlācale*—en Nīlācala (Jagannātha Purī); *nānā*—diversos; *līlā*—pasatiempos; *kare*—realiza; *nānā-raṅge*—en variedades de placer trascendental.", "translation": "**De este modo, el Señor Gauracandra realizó diversos pasatiempos con Sus asociados en Jagannātha Purī, en variedades de placer trascendental.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/4/", "verse_text": "> yadyapi antare kṛṣṇa-viyoga bādha ye\n> bāhire nā prakāśaya bhakta-duḥkha-bhaye", "devanagari": "> যদ্যপি অন্তরে কৃষ্ণ-বিয়োগ বাধয়ে ।\n> বাহিরে না প্রকাশয় ভক্ত-দুঃখ-ভয়ে ॥৪॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *antare*—dentro del corazón; *kṛṣṇa-viyoga*—separación de Kṛṣṇa; *bādhye*—obstruye; *bāhire*—externamente; *nā prakāśaya*—no exhibe; *bhakta-duḥkha-bhaye*—temiendo la infelicidad de los devotos.", "translation": "**Aunque Śrī Caitanya Mahāprabhu sentía las punzadas de la separación de Kṛṣṇa, no manifestaba Sus sentimientos externamente, pues temía la infelicidad de Sus devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/5/", "verse_text": "> utkaṭa viraha-duḥkha yabe bāhirāya\n> tabe ye vaikalya prabhura varṇana nā yāya", "devanagari": "> উৎকট বিরহ-দুঃখ যবে বাহিরায় ।\n> তবে যে বৈকল্য প্রভুর বর্ণন না যায় ॥৫॥", "synonyms": "*utkaṭa*—intensas; *viraha-duḥkha*—sufrimiento de la separación; *yabe*—cuando; *bāhirāya*—se manifiesta; *tabe*—en ese momento; *ye*—las; *vaikalya*—transformaciones; *prabhura*—del Señor; *varṇana nā yāya*—no se pueden describir.", "translation": "**Las transformaciones que experimentaba el Señor cuando manifestaba intenso sufrimiento debido a la separación de Kṛṣṇa no se pueden describir.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/6/", "verse_text": "> rāmānandera kṛṣṇa-kathā, svarūpera gāna\n> viraha-vedanāya prabhura rākhaye parāṇa", "devanagari": "> রামানন্দের কৃষ্ণকথা, স্বরূপের গান ।\n> বিরহ-বেদনায় প্রভুর রাখয়ে পরাণ ॥৬॥", "synonyms": "*rāmānandera*—de Rāmānanda Rāya; *kṛṣṇa-kathā*—conversaciones acerca del Señor Kṛṣṇa; *svarūpera gāna*—las canciones de Svarūpa Dāmodara; *viraha-vedanāya*—en el momento de las punzadas de separación; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rākhaye*—mantienen; *parāṇa*—la vida.", "translation": "**Cuando el Señor sentía con agudeza los dolores de la separación de Kṛṣṇa, únicamente las conversaciones de Śrī Rāma-nanda Rāya sobre Kṛṣṇa y los dulces cantos de Svarūpa Dāmodara Lo mantenían con vida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/7/", "verse_text": "> dine prabhu nānā-saṅge haya anya mana\n> rātri-kāle bāḍe prabhura viraha-vedana", "devanagari": "> দিনে প্রভু নানা-সঙ্গে হয় অন্য মন ।\n> রাত্রিকালে বাড়ে প্রভুর বিরহ-বেদন ॥৭॥", "synonyms": "*dine*—durante el día; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nānā-saṅge*—por diversas compañías; *haya*—se vuelve; *anya*—distraída; *mana*—Su mente; *rātri-kāle*—por la noche; *bāḍe*—aumentan; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *viraha-vedana*—las punzadas de separación.", "translation": "**Como el Señor se asociaba con diversos devotos durante el día, Su mente se distraía un poco, pero por la noche las punzadas de separación de Kṛṣṇa aumentaban con gran rapidez.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/8/", "verse_text": "> tāṅra sukha-hetu saṅge rahe dui janā\n> kṛṣṇa-rasa-śloka-gīte karena sāntvanā", "devanagari": "> তাঁর সুখ-হেতু সঙ্গে রহে দুই জনা ।\n> কৃষ্ণরস-শ্লোক-গীতে করেন সান্ত্বনা ॥৮॥", "synonyms": "*tāṅra sukha-hetu*—para Su felicidad; *saṅge*—en Su compañía; *rahe*—permanecen; *dui janā*—dos personalidades; *kṛṣṇa-rasa*—de los deleites trascendentales de Kṛṣṇa; *śloka*—versos; *gīte*—con canciones; *karena sāntvanā*—lo apaciguaban.", "translation": "**Dos personas —Rāmānanda Rāya y Svarūpa Dāmodara Gosvāmī— permanecían con el Señor para apaciguarlo recitando diversos versos acerca de los pasatiempos de Kṛṣṇa y cantando canciones apropiadas para Su satisfacción.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/9/", "verse_text": "> subala yaiche pūrve kṛṣṇa-sukhera sahāya\n> gaura-sukha-dāna-hetu taiche rāma-rāya", "devanagari": "> সুবল যৈছে পূর্বে কৃষ্ণসুখের সহায় ।\n> গৌরসুখদান-হেতু তৈছে রাম-রায় ॥৯॥", "synonyms": "*subala*—Subala, uno de los amigos pastorcillos de Kṛṣṇa; *yaiche*—tal como; *pūrve*—anteriormente; *kṛṣṇa-sukhera*—para dar felicidad a Kṛṣṇa; *sahāya*—ayudante; *gaura-sukha-dāna-hetu*—para dar felicidad al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *taiche*—de manera similar; *rāma-rāya*—Rāmānanda Rāya.", "translation": "**Anteriormente, cuando el Señor Kṛṣṇa estaba personalmente presente, Subala, uno de Sus amigos pastorcillos, le daba felicidad cuando Él sentía separación de Rādhārāṇī. De manera similar, Rāmānanda Rāya ayudaba a dar felicidad al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/10/", "verse_text": "> pūrve yaiche rādhāra lalitā sahāya-pradhāna\n> taiche svarūpa-gosāñi rākhe mahāprabhura prāṇa", "devanagari": "> পূর্বে যৈছে রাধার ললিতা সহায়-প্রধান ।\n> তৈছে স্বরূপ-গোসাঞি রাখে মহাপ্রভুর প্রাণ ॥১০॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *yaiche*—tal como; *rādhāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *lalitā*—Su compañera llamada Lalitā; *sahāya-pradhāna*—la mejor ayudante; *taiche*—de manera similar; *svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *rākhe*—mantiene; *mahāprabhura prāṇa*—la vida de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Anteriormente, cuando Śrīmatī Rādhārāṇī sentía las punzadas de separación de Kṛṣṇa, Su constante compañera Lalitā la mantenía con vida ayudándola de muchas maneras. Del mismo modo, cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu sentía las emociones de Rādhārāṇī, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī lo ayudaba a mantener Su vida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/11/", "verse_text": "> ei dui janāra saubhāgya kahana nā yāya\n> prabhura 'antaraṅga' bali' yāṅre loke gāya", "devanagari": "> এই দুই জনার সৌভাগ্য কহন না যায় ।\n> প্রভুর ‘অন্তরঙ্গ’ বলি’ যাঁরে লোকে গায় ॥১১॥", "synonyms": "*ei dui janāra*—de estas dos personalidades; *saubhāgya*—la fortuna; *kahana nā yāya*—no se puede describir; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *antaraṅga*—asociados muy íntimos y confidenciales; *bali'*—como; *yāṅre*—a quienes; *loke*—la gente; *gāya*—dice.", "translation": "**Describir la afortunada posición de Rāmānanda Rāya y Svarūpa Dāmodara Gosvāmī es sumamente difícil. Eran reconocidos como amigos íntimamente confidenciales de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/12/", "verse_text": "> ei-mata vihare gaura lañā bhakta-gaṇa\n> raghunātha-milana ebe śuna, bhakta-gaṇa", "devanagari": "> এইমত বিহরে গৌর লঞা ভক্তগণ ।\n> রঘুনাথ-মিলন এবে শুন, ভক্তগণ ॥১২॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *vihare*—disfruta; *gaura*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lañā bhakta-gaṇa*—en compañía de Sus devotos; *raghunātha-milana*—el encuentro con Raghunātha dāsa Gosvāmī; *ebe*—ahora; *śuna*—escuchad; *bhakta-gaṇa*—¡oh, devotos!.", "translation": "**Así disfrutaba el Señor Su vida con Sus devotos. ¡Oh, devotos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu!, escuchad ahora cómo Raghunātha dāsa Gosvāmī se encontró con el Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/13/", "verse_text": "> pūrve śāntipure raghunātha yabe āilā\n> mahāprabhu kṛpā kari' tāṅre śikhāilā", "devanagari": "> পূর্বে শান্তিপুরে রঘুনাথ যবে আইলা ।\n> মহাপ্রভু কৃপা করি’ তাঁরে শিখাইলা ॥১৩॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *śāntipure*—a Śāntipura; *raghunātha*—Raghunātha dāsa; *yabe āilā*—cuando acudió; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛpā kari'*—mostrando misericordia sin causa; *tāṅre śikhāilā*—le dio instrucciones.", "translation": "**Cuando Raghunātha dāsa, durante su vida familiar, acudió a encontrarse con Śrī Caitanya Mahāprabhu en Śāntipura, el Señor le dio valiosas instrucciones por Su misericordia sin causa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/14/", "verse_text": "> prabhura śikṣāte teṅho nija-ghare yāya\n> markaṭa-vairāgya chāḍi' hailā 'viṣayi-prāya'", "devanagari": "> প্রভুর শিক্ষাতে তেঁহো নিজ-ঘরে যায় ।\n> মর্কট-বৈরাগ্য ছাড়ি’ হৈলা ‘বিষয়ি-প্রায়’ ॥১৪॥", "synonyms": "*prabhura śikṣāte*—por la instrucción de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *teṅho*—él; *nija-ghare yāya*—regresó a su hogar; *markaṭa-vairāgya*—renunciación de mono; *chāḍi'*—abandonando; *hailā*—se convirtió; *viṣayi-prāya*—como un hombre mundano.", "translation": "**En vez de convertirse en un supuesto renunciante, Raghunātha dāsa, siguiendo las instrucciones del Señor, regresó a su hogar y actuó exactamente como un hombre mundano.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/15/", "verse_text": "> bhitare vairāgya, bāhire kare sarva-karma\n> dekhiyā ta' mātā-pitāra ānandita mana", "devanagari": "> ভিতরে বৈরাগ্য, বাহিরে করে সর্ব-কর্ম ।\n> দেখিয়া ত’ মাতা-পিতার আনন্দিত মন ॥১৫॥", "synonyms": "*bhitare*—dentro de su corazón; *vairāgya*—completa renunciación; *bāhire*—externamente; *kare*—hace; *sarva*—todas; *karma*—las actividades; *dekhiyā*—al ver; *ta'*—ciertamente; *mātā-pitāra*—del padre y la madre; *ānandita*—satisfecha; *mana*—la mente.", "translation": "**Raghunātha dāsa estaba internamente por completo renunciado, incluso en la vida familiar, pero no expresaba su renunciación externamente. En cambio, actuaba como un hombre de negocios corriente. Al ver esto, su padre y su madre se sintieron satisfechos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/16/", "verse_text": "> 'mathurā haite prabhu āilā',--vārtā yabe pāilā\n> prabhu-pāśa calibāre udyoga karilā", "devanagari": "> ‘মথুরা হৈতে প্রভু আইলা’, — বার্তা যবে পাইলা ।\n> প্রভু-পাশ চলিবারে উদ্যোগ করিলা ॥১৬॥", "synonyms": "*mathurā haite*—desde Mathurā; *prabhu āilā*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu ha regresado; *vārtā*—mensaje; *yabe pāilā*—cuando recibió; *prabhu-pāśa*—hasta Śrī Caitanya Mahāprabhu; *calibāre*—para ir; *udyoga karilā*—se esforzó.", "translation": "**Cuando recibió el mensaje de que el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu había regresado de la ciudad de Mathurā, Raghunātha dāsa se esforzó por acudir a los pies de loto del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/17/", "verse_text": "> hena-kāle mulukera eka mleccha adhikārī\n> saptagrāma-mulukera se haya 'caudhurī'", "devanagari": "> হেন-কালে মুলুকের এক ম্লেচ্ছ অধিকারী ।\n> সপ্তগ্রাম-মুলুকের সে হয় ‘চৌধুরী’ ॥১৭॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *mulukera*—del país; *eka*—un; *mleccha*—mahometano; *adhikārī*—oficial; *saptagrāma-mulukera*—del lugar conocido como Saptagrāma; *se*—esa persona; *haya*—es; *caudhurī*—recaudador de impuestos.", "translation": "**En esa época había un oficial mahometano que recaudaba los impuestos de Saptagrāma.**", "purport": "Antiguamente, cuando el gobierno mahometano estaba en el poder, la persona designada como recaudador de impuestos cobraba los impuestos de los zamindars, o terratenientes locales. Retenía una cuarta parte de la recaudación para sí mismo como ganancia, y el saldo lo entregaba al tesoro del gobierno."}
{"ref": "cc/antya/6/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/18/", "verse_text": "> hiraṇya-dāsa muluka nila 'makrari' kariyā\n> tāra adhikāra gela, mare se dekhiyā", "devanagari": "> হিরণ্যদাস মুলুক নিল ‘মক্ররি’ করিয়া ।\n> তার অধিকার গেল, মরে সে দেখিয়া ॥১৮॥", "synonyms": "*hiraṇya-dāsa*—el tío de Raghunātha dāsa Gosvāmī; *muluka nila*—se hizo cargo del país; *makrari kariyā*—mediante algún acuerdo; *tāra adhikāra gela*—el caudhurī mahometano perdió su puesto; *mare se dekhiyā*—sintió envidia extrema de Hiraṇya dāsa.", "translation": "**Cuando Hiraṇya dāsa, el tío de Raghunātha dāsa, llegó a un acuerdo con el gobierno para recaudar impuestos, el caudhurī mahometano, es decir, el recaudador de impuestos, al haber perdido su puesto, sintió envidia extrema de él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/19/", "verse_text": "> bāra lakṣa deya rājāya, sādhe biśa lakṣa\n> se 'turuk' kichu nā pāñā haila pratipakṣa", "devanagari": "> বার লক্ষ দেয় রাজায়, সাধে বিশ লক্ষ ।\n> সে ‘তুরুক্’ কিছু না পাঞা হৈল প্রতিপক্ষ ॥১৯॥", "synonyms": "*bāra lakṣa*—1.200.000 monedas; *deya*—entrega; *rājāya*—al gobierno mahometano; *sādhe*—recauda; *biśa lakṣa*—2.000.000 de monedas; *se turuk*—aquel turco; *kichu*—nada; *nā pāñā*—sin obtener; *haila pratipakṣa*—se convirtió en su rival.", "translation": "**Hiraṇya dāsa recaudaba 2.000.000 de monedas y, por lo tanto, debería haber entregado 1.500.000 al gobierno. En vez de eso, entregaba solamente 1.200.000, obteniendo así una ganancia extra de 300.000 monedas. Al ver esto, el caudhurī mahometano, que era turco, se convirtió en su rival.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/20/", "verse_text": "> rāja-ghare kaiphiyat diyā ujīre ānila\n> hiraṇya-dāsa palāila, raghunāthere bāndhila", "devanagari": "> রাজ-ঘরে কৈফিয়ৎ দিয়া উজীরে আনিল ।\n> হিরণ্যদাস পলাইল, রঘুনাথেরে বান্ধিল ॥২০॥", "synonyms": "*rāja-ghare*—al tesoro del gobierno; *kaiphiyat diyā*—enviando un informe confidencial; *ujīre ānila*—trajo al ministro encargado; *hiraṇya-dāsa palāila*—Hiraṇya dāsa huyó; *raghunāthere bāndhila*—arrestó a Raghunātha dāsa.", "translation": "**Tras enviar un informe confidencial al tesoro del gobierno, el caudhurī trajo al ministro encargado. El caudhurī vino con la intención de arrestar a Hiraṇya dāsa, pero Hiraṇya dāsa había abandonado su hogar. En consecuencia, el caudhurī arrestó a Raghunātha dāsa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/21/", "verse_text": "> prati-dina raghunāthe karaye bhartsanā\n> 'bāpa-jyeṭhāre āna;, nahe pāibā yātanā", "devanagari": "> প্রতিদিন রঘুনাথে করয়ে ভর্ৎসনা ।\n> ‘বাপ-জ্যেঠারে আন’, নহে পাইবা যাতনা ॥২১॥", "synonyms": "*prati-dina*—diariamente; *raghunāthe*—Raghunātha dāsa; *karaye bhartsanā*—lo reprendía; *bāpa-jyeṭhāre āna*—trae a tu padre y a su hermano mayor; *nahe*—de lo contrario; *pāibā yātanā*—serás castigado.", "translation": "**Todos los días, el mahometano reprendía a Raghunātha dāsa y le decía: «Trae a tu padre y a su hermano mayor. De lo contrario, serás castigado».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/22/", "verse_text": "> mārite ānaye yadi dekhe raghunāthe\n> mana phiri' yāya, tabe nā pāre mārite", "devanagari": "> মারিতে আনয়ে যদি দেখে রঘুনাথে ।\n> মন ফিরি’ যায়, তবে না পারে মারিতে ॥২২॥", "synonyms": "*mārite*—para golpear; *ānaye*—trae; *yadi*—cuando; *dekhe*—ve; *raghunāthe*—Raghunātha dāsa; *mana*—su mente; *phiri' yāya*—cambiaba; *tabe*—en ese momento; *nā pāre mārite*—no podía golpear.", "translation": "**El caudhurī quería golpearlo, pero en cuanto veía el rostro de Raghunātha, su mente cambiaba y no podía golpearlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/23/", "verse_text": "> viśeṣe kāyastha-buddhye antare kare ḍara\n> mukhe tarje garje, mārite sabhaya antara", "devanagari": "> বিশেষে কায়স্থ-বুদ্ধ্যে অন্তরে করে ডর ।\n> মুখে তর্জে গর্জে, মারিতে সভয় অন্তর ॥২৩॥", "synonyms": "*viśeṣe*—específicamente; *kāyastha-buddhye*—considerándolo un kāyastha; *antare*—dentro de su corazón; *kare ḍara*—tiene miedo; *mukhe*—con su boca; *tarje garje*—amenaza; *mārite*—para golpear; *sa-bhaya*—temeroso; *antara*—de corazón.", "translation": "**De hecho, el caudhurī tenía miedo de Raghunātha dāsa porque este pertenecía a la comunidad *kāyastha*. Aunque el caudhurī lo reprendía con amenazas verbales, temía golpearlo.**", "purport": "Raghunātha dāsa pertenecía a una familia muy aristocrática de la comunidad *kāyastha*. Tenía una influencia considerable entre la gente del lugar, y por eso el caudhurī, o ministro, temía golpearlo. Superficialmente reprendía a Raghunātha dāsa con amenazas verbales, pero no lo golpeaba. Los miembros de la comunidad *kāyastha* en la India son por lo general muy inteligentes y expertos en la administración de negocios. Anteriormente ocupaban en su mayoría cargos gubernamentales. Fueron mencionados incluso por Yājñavalkya, según cita Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura en su *Amṛta-pravāha-bhāṣya*:\n\n> cāta-taṣkara-durvṛttair\n> mahā-sāhasikādibhiḥ\n> pīḍyamānā prajā rakṣet\n> kāyasthaiś ca viśeṣṭaḥ\n\nDe este verso se desprende que los funcionarios gubernamentales de la comunidad *kāyastha* a veces hostigaban a los ciudadanos, y por eso era deber del rey proteger al pueblo en general de las atrocidades de los *kāyasthas*. En Bengala, la comunidad *kāyastha* recibe un honor casi equiparable al de la comunidad *brāhmaṇa*, pero en el norte de la India se considera a los *kāyasthas* como *śūdras* porque por lo general comen carne y beben vino. En cualquier caso, la historia muestra que los *kāyasthas* son muy inteligentes. Así pues, el caudhurī mahometano temía a Raghunātha dāsa porque este pertenecía a la comunidad *kāyastha*."}
{"ref": "cc/antya/6/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/24/", "verse_text": "> tabe raghunātha kichu cintilā upāya\n> vinati kariyā kahe sei mleccha-pāya", "devanagari": "> তবে রঘুনাথ কিছু চিন্তিলা উপায়  ।\n> বিনতি করিয়া কহে সেই ম্লেচ্ছ-পায় ॥২৪॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *raghunātha*—Raghunātha dāsa Gosvāmī; *kichu*—algún; *cintilā*—pensó; *upāya*—medio; *vinati kariyā*—con gran humildad; *kahe*—dice; *sei mleccha*—de aquel caudhurī mahometano; *pāya*—a los pies.", "translation": "**Mientras esto sucedía, Raghunātha dāsa ideó un astuto método de escape. De este modo, presentó humildemente esta súplica a los pies del caudhurī mahometano.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/25/", "verse_text": "> \"āmāra pitā, jyeṭhā haya tomāra dui bhāi\n> bhāi-bhāiye tomarā kalaha kara sarvadāi", "devanagari": "> “আমার পিতা, জ্যেঠা হয় তোমার দুই ভাই  ।\n> ভাই-ভাইয়ে তোমরা কলহ কর সর্বদাই ॥২৫॥", "synonyms": "*āmāra pitā*—mi padre; *jyeṭhā*—y su hermano mayor; *haya*—son; *tomāra*—tus; *dui bhāi*—dos hermanos; *bhāi-bhāiye*—entre hermano y hermano; *tomarā*—todos vosotros; *kalaha kara*—lucháis; *sarvadāi*—siempre.", "translation": "**«Mi querido señor, mi padre y su hermano mayor son ambos hermanos tuyos. Entre hermanos siempre se pelea por algo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/26/", "verse_text": "> kabhu kalaha, kabhu prīti--ihāra niścaya nāi\n> kāli punaḥ tina bhāi ha-ibā eka-ṭhāñi", "devanagari": "> কভু কলহ, কভু প্রীতি — ইহার নিশ্চয় নাই  ।\n> কালি পুনঃ তিন ভাই হইবা এক-ঠাঞি ॥২৬॥", "synonyms": "*kabhu*—a veces; *kalaha*—pelea; *kabhu*—a veces; *prīti*—trato muy íntimo y amistoso; *ihāra*—de estas cosas; *niścaya nāi*—no hay certeza; *kāli*—al día siguiente; *punaḥ*—de nuevo; *tina bhāi*—tres hermanos; *ha-ibā*—estarán; *eka-ṭhāñi*—en un mismo lugar.", "translation": "**»A veces los hermanos riñen entre sí, y a veces se tratan con gran cordialidad. No hay certeza de cuándo se producirán tales cambios. Por eso estoy seguro de que, aunque hoy estéis peleando, mañana vosotros tres, como hermanos, estaréis sentados juntos en paz.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/27/", "verse_text": "> āmi yaiche pitāra, taiche tomāra bālaka\n> āmi tomāra pālya, tumi āmāra pālaka", "devanagari": "> আমি যৈছে পিতার, তৈছে তোমার বালক  ।\n> আমি তোমার পাল্য, তুমি আমার পালক ॥২৭॥", "synonyms": "*āmi*—yo; *yaiche*—tal como; *pitāra*—de mi padre; *taiche*—de igual manera; *tomāra*—tu; *bālaka*—hijo; *āmi*—yo; *tomāra*—tu; *pālya*—persona a la que hay que mantener; *tumi*—tú; *āmāra*—mi; *pālaka*—sustentador.", "translation": "**»Así como soy el hijo de mi padre, también soy el tuyo. Yo soy tu dependiente y tú eres mi sustentador.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/28/", "verse_text": "> pālaka hañā pālyere tāḍite nā yuyāya\n> tumi sarva-śāstra jāna jindā-pīra'-prāya\"", "devanagari": "> পালক হঞা পাল্যেরে তাড়িতে না যুয়ায়  ।\n> তুমি সর্বশাস্ত্র জান ‘জিন্দাপীর’-প্রায় ।।” ২৮ ॥২৮॥", "synonyms": "*pālaka hañā*—siendo un sustentador; *pālyere*—a la persona que se mantiene; *tāḍite*—castigar; *nā yuyāya*—no es bueno; *tumi*—tú; *sarva-śāstra*—todas las escrituras; *jāna*—conoces; *jindā-pīra*—una persona santa viviente; *prāya*—igual que.", "translation": "**»Que un sustentador castigue a la persona que mantiene no es bueno. Tú eres experto en todas las escrituras. En verdad, eres como un santo viviente».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/29/", "verse_text": "> eta śuni' sei mlecchera mana ārdra haila\n> dāḍi vāhi' aśru paḍe, kāṅdite lāgila", "devanagari": "> এত শুনি’ সেই ম্লেচ্ছের মন আর্দ্র হৈল ।\n> দাড়ি বাহি’ অশ্রু পড়ে, কাঁদিতে লাগিল ॥২৯॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al oír esto; *sei mlecchera*—de aquel mahometano; *mana*—la mente; *ārdra haila*—se ablandó; *dāḍi vāhi'*—fluyendo por su barba; *aśru pade*—cayeron lágrimas; *kāṅdite lāgila*—comenzó a llorar.", "translation": "**Al oír la voz suplicante de Raghunātha dāsa, el corazón del mahometano se ablandó. Comenzó a llorar, y las lágrimas le resbalaban por la barba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/30/", "verse_text": "> mleccha bale,--\"āji haite tumi--mora'putra'\n> āji chāḍāimu tomā' kari' eka sūtra\"", "devanagari": "> ম্লেচ্ছ বলে, — “আজি হৈতে তুমি — মোর ‘পুত্র’ ।\n> আজি ছাড়াইমু তোমা’ করি’ এক সূত্র ।।” ॥ ৩০ ॥", "synonyms": "*mleccha bale*—el mahometano dijo; *āji haite*—desde este día; *tumi*—tú; *mora putra*—mi hijo; *āji*—hoy; *chāḍāimu tomā'*—haré que te liberen; *kari' eka sūtra*—de alguna manera.", "translation": "**El caudhurī mahometano dijo a Raghunātha dāsa: «Desde hoy eres mi hijo. Hoy, de un modo u otro, haré que te liberen».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/31/", "verse_text": "> ujire kahiyā raghunāthe chāḍāila\n> prīti kari' raghunāthe kahite lāgila", "devanagari": "> উজিরে কহিয়া রঘুনাথে ছাড়াইল  ।\n> প্রীতি করি’ রঘুনাথে কহিতে লাগিল ॥৩১॥", "synonyms": "*ujire*—al ministro; *kahiyā*—hablando; *raghunāthe chāḍāila*—liberó a Raghunātha dāsa; *prīti kari'*—con gran afecto; *raghunāthe*—a Raghunātha dāsa; *kahite lāgila*—comenzó a decir.", "translation": "**Tras informar al ministro, el caudhurī liberó a Raghunātha dāsa y a continuación comenzó a hablarle con gran afecto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/32/", "verse_text": "> \"tomāra jyeṭhā nirbuddhi aṣṭa-lakṣa khāya\n> āmi--bhāgī, āmāre kichu dibāre yuyāya", "devanagari": "> “তোমার জ্যেঠা নির্বুদ্ধি অষ্টলক্ষ খায়  ।\n> আমি — ভাগী, আমারে কিছু দিবারে যুয়ায় ॥৩২॥", "synonyms": "*tomāra jyeṭhā*—el hermano mayor de tu padre; *nirbuddhi*—falto de inteligencia; *aṣṭa-lakṣa khāya*—disfruta de 800.000 monedas; *āmi*—yo; *bhāgī*—accionista; *āmāre*—a mí; *kichu*—algo; *dibāre*—dar; *yuyāya*—es apropiado.", "translation": "**«El hermano mayor de tu padre tiene poca inteligencia», dijo. «Él se aprovecha de ello a mi costa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/33/", "verse_text": "> yāha tumi, tomāra jyeṭhāre milāha āmāre\n> ye-mate bhāla haya karuna, bhāra diluṅ tāṅre", "devanagari": "> যাহ তুমি, তোমার জ্যেঠারে মিলাহ আমারে ।\n> যে-মতে ভাল হয় করুন, ভার দিলুঁ তাঁরে ।।” ॥ ৩৩ ॥", "synonyms": "*yāha*—ve; *tumi*—tú; *tomāra*—tu; *jyeṭhāre*—el hermano mayor de tu padre; *milāha āmāre*—arregla un encuentro conmigo; *ye-mate*—de la manera que; *bhāla*—buena; *haya*—sea; *karuna*—que haga; *bhāra diluṅ tāṅre*—dependeré completamente de él.", "translation": "**»Ahora bien, ve y organiza un encuentro entre tu tío y yo. Que él haga lo que considere mejor. Dependeré completamente de su decisión».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/34/", "verse_text": "> raghunātha āsi' tabe jyeṭhāre milāila\n> mleccha-sahita vaśa kaila--saba śānta haila", "devanagari": "> রঘুনাথ আসি’ তবে জ্যেঠারে মিলাইল ।\n> ম্লেচ্ছ-সহিত বশ কৈল — সব শান্ত হৈল ॥৩৪॥", "synonyms": "*raghunātha*—Raghunātha dāsa; *āsi'*—viniendo; *tabe*—entonces; *jyeṭhāre milāila*—concertó un encuentro entre el caudhurī y el hermano mayor de su padre; *mleccha-sahita*—con el mahometano; *vaśa kaila*—lo resolvió; *saba*—todo; *śānta haila*—quedó en paz.", "translation": "**Raghunātha dāsa concertó un encuentro entre su tío y el caudhurī. Resolvió el asunto, y todo quedó en paz.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/35/", "verse_text": "> ei-mata raghunāthera vatsareka gela\n> dvitīya vatsare palāite mana kaila", "devanagari": "> এইমত রঘুনাথের বৎসরেক গেল ।\n> দ্বিতীয় বৎসরে পলাইতে মন কৈল ॥৩৫॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *raghunāthera*—de Raghunātha dāsa; *vatsareka*—un año; *gela*—pasó; *dvitīya vatsare*—al año siguiente; *palāite*—para irse de casa; *mana kaila*—decidió.", "translation": "**De esta manera, Raghunātha dāsa pasó un año desempeñándose exactamente como un administrador de negocios de primera categoría, pero al año siguiente decidió de nuevo abandonar el hogar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/36/", "verse_text": "> rātre uṭhi' ekelā calilā palāñā\n> dūra haite pitā tāṅre ānila dhariyā", "devanagari": "> রাত্রে উঠি’ একেলা চলিলা পলাঞা ।\n> দূর হৈতে পিতা তাঁরে আনিল ধরিয়া ॥৩৬॥", "synonyms": "*rātre*—de noche; *uṭhi'*—levantándose; *ekelā*—solo; *calilā*—partió; *palāñā*—huyendo; *dūra haite*—desde un lugar lejano; *pitā*—su padre; *tāṅre*—a él; *ānila*—trajo de vuelta; *dhariyā*—atrapándolo.", "translation": "**Una noche se levantó solo y se marchó, pero su padre lo atrapó en un lugar lejano y lo trajo de vuelta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/37/", "verse_text": "> ei-mate bāre bāre palāya, dhari' āne\n> tabe tāṅra mātā kahe tāṅra pitā sane", "devanagari": "> এইমতে বারে বারে পলায়, ধরি’ আনে  ।\n> তবে তাঁর মাতা কহে তাঁর পিতা সনে ॥৩৭॥", "synonyms": "*ei-mate*—de esta manera; *bāre bāre*—una y otra vez; *palāya*—huye; *dhari' āne*—lo trae de vuelta; *tabe*—entonces; *tāṅra mātā*—su madre; *kahe*—habla; *tāṅra pitā sane*—con su padre.", "translation": "**Esto se convirtió casi en un suceso diario. Raghunātha huía de casa, y su padre lo traía de vuelta otra vez. Entonces la madre de Raghunātha dāsa comenzó a hablar con su padre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/38/", "verse_text": "> \"putra bātula' ha-ila, ihāya rākhaha bāndhiyā\"\n> tāṅra pitā kahe tāre nirviṇṇa hañā", "devanagari": "> “পুত্র ‘বাতুল’ হইল, ইহায় রাখহ বান্ধিয়া”  ।\n> তাঁর পিতা কহে তারে নির্বিণ্ণ হঞা ॥৩৮॥", "synonyms": "*putra*—hijo; *bātula ha-ila*—se ha vuelto loco; *ihāya*—a este; *rākhaha bāndhiyā*—tenlo atado; *tāṅra pitā*—su padre; *kahe*—dice; *tāre*—a ella; *nirviṇṇa hañā*—sintiéndose muy infeliz.", "translation": "**«Nuestro hijo se ha vuelto loco», dijo ella. «Tenlo atado con cuerdas». Su padre, sintiéndose muy infeliz, le respondió de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/39/", "verse_text": "> \"indra-sama aiśvarya, strī apsarā-sama\n> e saba bāndhite nārileka yāṅra mana", "devanagari": "> “ইন্দ্রসম ঐশ্বর্য, স্ত্রী অপ্সরা-সম  ।\n> এ সব বান্ধিতে নারিলেক যাঁর মন ॥৩৯॥", "synonyms": "*indra-sama*—como el rey celestial, Indra; *aiśvarya*—opulencia material; *strī*—esposa; *apsarā-sama*—como un ángel del cielo; *e saba*—todo esto; *bāndhite*—para atar; *nārileka*—no fue capaz; *yāṅra mana*—cuya mente.", "translation": "**«Raghunātha dāsa, nuestro hijo, posee opulencias como las de Indra, el rey celestial, y su esposa es tan hermosa como un ángel. Sin embargo, nada de esto pudo atar su mente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/40/", "verse_text": "> daḍira bandhane tāṅre rākhibā ke-mate?\n> janma-dātā-pitā nāre 'prārabdha' khaṇḍāite", "devanagari": "> দড়ির বন্ধনে তাঁরে রাখিবা কেমতে ? জন্মদাতা পিতা নারে ‘প্রারব্ধ’ খণ্ডাইতে ॥৪০॥", "synonyms": "*daḍira bandhane*—con ataduras de cuerdas; *tāṅre*—a él; *rākhibā*—lo retendrás; *ke mate*—cómo; *janma-dātā pitā*—el padre que engendra al hijo; *nāre*—no es capaz; *prārabdha*—la reacción de actividades previas; *khaṇḍāite*—de anular.", "translation": "**»¿Cómo, entonces, podríamos retener a este muchacho en casa atándolo con cuerdas? Ni siquiera el propio padre puede anular las reacciones de las actividades pasadas de uno.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/41/", "verse_text": "> caitanya-candrera kṛpā hañāche iṅhāre\n> caitanya-candrera 'bātula' ke rākhite pāre?\"", "devanagari": "> চৈতন্যচন্দ্রের কৃপা হঞাছে ইঁহারে  ।\n> চৈতন্যচন্দ্রের ‘বাতুল’ কে রাখিতে পারে ?” ৪১ ॥৪১॥", "synonyms": "*caitanya-candrera*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛpā*—misericordia; *hañāche iṅhāre*—le ha sido otorgada; *caitanya-candrera*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bātula*—loco; *ke*—quién; *rākhite pāre*—puede retener.", "translation": "**«El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu le ha otorgado Su misericordia plenamente. ¿Quién puede mantener en casa a semejante loco de Caitanyacandra?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/42/", "verse_text": "> tabe raghunātha kichu vicārilā mane\n> nityānanda-gosāñira pāśa calilā āra dine", "devanagari": "> তবে রঘুনাথ কিছু বিচারিলা মনে ।\n> নিত্যানন্দ-গোসাঞির পাশ চলিলা আর দিনে ॥৪২॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *raghunātha*—Raghunātha dāsa; *kichu*—algo; *vicārilā mane*—consideró en su mente; *nityānanda-gosāñira pāśa*—ante Nityānanda Gosāñi; *calilā*—fue; *āra dine*—al día siguiente.", "translation": "**Entonces Raghunātha dāsa meditó algo en su mente, y al día siguiente se dirigió a Nityānanda Gosāñi.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/43/", "verse_text": "> pānihāṭi-grāme pāilā prabhura daraśana\n> kīrtanīyā sevaka saṅge āra bahu-jana", "devanagari": "> পানিহাটি-গ্রামে পাইলা প্রভুর দরশন ।\n> কীর্তনীয়া সেবক সঙ্গে আর বহুজন ॥৪৩॥", "synonyms": "*pānihāṭi-grāme*—en la aldea conocida como Pānihāṭi; *pāilā*—obtuvo; *prabhura daraśana*—la audiencia de Nityānanda Prabhu; *kīrtanīyā sevaka*—ejecutores de saṅkīrtana y sirvientes; *saṅge*—con; *āra*—y; *bahu-jana*—muchas otras personas.", "translation": "**En la aldea de Pānihāṭi, Raghunātha dāsa obtuvo una audiencia con Nityānanda Prabhu, quien estaba acompañado de muchos ejecutores de kīrtana, sirvientes y otras personas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/44/", "verse_text": "> gaṅgā-tīre vṛkṣa-mūle piṇḍāra upare\n> vasiyachena--yena koṭī sūryodaya kare", "devanagari": "> গঙ্গাতীরে বৃক্ষ-মূলে পিণ্ডার উপরে ।\n> বসিয়াছেন — যেন কোটী সূর্যোদয় করে ॥৪৪॥", "synonyms": "*gaṅgā-tīre*—a la orilla del Ganges; *vṛkṣa-mūle*—al pie de un árbol; *piṇḍāra upare*—sobre una roca; *vasiyāchena*—estaba sentado; *yena*—como si; *koṭī sūrya*—cientos de miles de soles; *udaya kare*—surgiesen.", "translation": "**Sentado sobre una roca al pie de un árbol, a la orilla del Ganges, el Señor Nityānanda parecía tan refulgente como cientos de miles de soles nacientes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/45/", "verse_text": "> tale upare bahu-bhakta hañāche veṣṭita\n> dekhi' prabhura prabhāva raghunātha--vismita", "devanagari": "> তলে উপরে বহুভক্ত হঞাছে বেষ্টিত ।\n> দেখি’ প্রভুর প্রভাব রঘুনাথ — বিস্মিত ॥৪৫॥", "synonyms": "*tale*—la superficie; *upare*—sobre; *bahu-bhakta*—muchos devotos; *hañāche veṣṭita*—estaba rodeado; *dekhi'*—al ver; *prabhura prabhāva*—la influencia de Nityānanda Prabhu; *raghunātha*—Raghunātha dāsa; *vismita*—asombrado.", "translation": "**Muchos devotos se sentaban en el suelo rodeándolo. Al contemplar la influencia de Nityānanda Prabhu, Raghunātha dāsa quedó asombrado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/46/", "verse_text": "> daṇḍavat hañā sei paḍilā kata-dūre\n> sevaka kahe,--'raghunātha daṇḍavat kare'", "devanagari": "> দণ্ডবৎ হঞা সেই পড়িলা কতদূরে ।\n> সেবক কহে, — ‘রঘুনাথ দণ্ডবৎ করে ।।’ ॥ ৪৬ ॥", "synonyms": "*daṇḍavat hañā*—cayendo postrado como una vara; *sei*—él; *paḍilā kata-dūre*—cayó a cierta distancia; *sevaka kahe*—el sirviente de Nityānanda Prabhu dijo; *raghunātha*—Raghunātha dāsa; *daṇḍavat kare*—está ofreciendo reverencias.", "translation": "**Raghunātha dāsa ofreció sus reverencias postrándose a cierta distancia, y el sirviente de Nityānanda Prabhu señaló: «Allí está Raghunātha dāsa, ofreciéndole reverencias».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/47/", "verse_text": "> śuni' prabhu kahe,--\"corā dili daraśana\n> āya, āya, āji tora karimu daṇḍana\"", "devanagari": "> শুনি’ প্রভু কহে, — “চোরা দিলি দরশন ।\n> আয়, আয়, আজি তোর করিমু দণ্ডন ।।” ॥ ৪৭ ॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *prabhu kahe*—el Señor Nityānanda Prabhu dijo; *corā*—ladrón; *dili daraśana*—has venido a verme; *āya āya*—ven aquí, ven aquí; *āji*—hoy; *tora*—tu; *karimu*—haré; *daṇḍana*—castigo.", "translation": "**Al oír esto, el Señor Nityānanda Prabhu dijo: «¡Eres un ladrón! Ahora has venido a verme. ¡Ven aquí, ven aquí! ¡Hoy te castigaré!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/48/", "verse_text": "> prabhu bolāya, teṅho nikaṭe nā kare gamana\n> ākarṣiyā tāṅra māthe prabhu dharilā caraṇa", "devanagari": "> প্রভু বোলায়, তেঁহো নিকটে না করে গমন ।\n> আকর্ষিয়া তাঁর মাথে প্রভু ধরিলা চরণ ॥৪৮॥", "synonyms": "*prabhu bolāya*—el Señor lo llama; *teṅho*—él; *nikaṭe*—cerca; *nā kare gamana*—no se acerca; *ākarṣiyā*—atrayéndolo; *tāṅra māthe*—sobre su cabeza; *prabhu*—Nityānanda Prabhu; *dharilā caraṇa*—colocó Sus pies.", "translation": "**El Señor lo llamó, pero Raghunātha dāsa no se acercó. Entonces el Señor lo atrajo a la fuerza y colocó Sus pies de loto sobre la cabeza de Raghunātha dāsa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/49/", "verse_text": "> kautukī nityānanda sahaje dayāmaya\n> raghunāthe kahe kichu hañā sadaya", "devanagari": "> কৌতুকী নিত্যানন্দ সহজে দয়াময়  ।\n> রঘুনাথে কহে কিছু হঞা সদয় ॥৪৯॥", "synonyms": "*kautukī*—muy divertido; *nityānanda*—el Señor Nityānanda; *sahaje*—por naturaleza; *dayā-maya*—muy misericordioso; *raghunāthe*—a Raghunātha dāsa; *kahe*—dice; *kichu*—algo; *hañā sa-daya*—con misericordia.", "translation": "**El Señor Nityānanda era por naturaleza muy misericordioso y jovial. Con misericordia, le habló a Raghunātha dāsa de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/50/", "verse_text": "> \"nikaṭe nā āisa, corā, bhāga' dūre dūre\n> āji lāg pāñāchi, daṇḍimu tomāre", "devanagari": "> “নিকটে না আইস, চোরা, ভাগ’ দূরে দূরে  ।\n> আজি লাগ্ পাঞাছি, দণ্ডিমু তোমারে ॥৫০॥", "synonyms": "*nikaṭe*—cerca; *nā āisa*—no te acercas; *corā*—ladrón; *bhāga'*—te alejas; *dūre dūre*—a gran distancia; *āji*—hoy; *lāg pāñāchi*—te he atrapado; *daṇḍimu tomāre*—te castigaré.", "translation": "**«Eres como un ladrón, pues en lugar de acercarte, te mantienes a distancia. Ahora que te he capturado, te castigaré.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/51/", "verse_text": "> dadhi, ciḍā bhakṣaṇa karāha mora gaṇe\"\n> śuni' ānandita haila raghunātha mane", "devanagari": "> দধি, চিড়া ভক্ষণ করাহ মোর গণে ।” শুনি’ আনন্দিত হৈল রঘুনাথ মনে ॥৫১॥", "synonyms": "*dadhi*—yogur; *ciḍā*—arroz inflado; *bhakṣaṇa karāha*—alimenta; *mora gaṇe*—a Mis asociados; *śuni'*—al oír; *ānandita haila*—se llenó de felicidad; *raghunātha*—Raghunātha dāsa; *mane*—en la mente.", "translation": "**«Organiza un festival y alimenta a todos Mis asociados con yogur y arroz inflado.» Al oír esto, Raghunātha dāsa se llenó de alegría.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/52/", "verse_text": "> sei-kṣaṇe nija-loka pāṭhāilā grāme\n> bhakṣya-dravya loka saba grāma haite āne", "devanagari": "> সেইক্ষণে নিজ-লোক পাঠাইলা গ্রামে ।\n> ভক্ষ্য-দ্রব্য লোক সব গ্রাম হৈতে আনে ॥৫২॥", "synonyms": "*sei-kṣaṇe*—de inmediato; *nija-loka*—sus sirvientes; *pāṭhāilā grāme*—los envió a la aldea cercana; *bhakṣya-dravya*—comestibles; *loka saba*—todas las personas; *grāma haite*—de la aldea; *āne*—traen.", "translation": "**Raghunātha dāsa envió de inmediato a sus propios hombres a la aldea para que comprasen toda clase de comestibles y los trajeran.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/53/", "verse_text": "> ciḍā, dadhi, dugdha, sandeśa, āra cini, kalā\n> saba dravya ānāñā caudike dharilā", "devanagari": "> চিড়া দধি, দুগ্ধ, সন্দেশ, আর চিনি, কলা ।\n> সব দ্রব্য আনাঞা চৌদিকে ধরিলা ॥৫৩॥", "synonyms": "*ciḍā*—arroz inflado; *dadhi*—yogur; *dugdha*—leche; *sandeśa*—dulces; *āra*—y; *cini*—azúcar; *kalā*—plátanos; *saba*—todos; *dravya*—ingredientes; *ānāñā*—haciendo traer; *cau-dike*—por todos lados; *dharilā*—dispuso.", "translation": "**Raghunātha dāsa trajo arroz inflado, yogur, leche, dulces, azúcar, plátanos y otros comestibles, y los dispuso por todos lados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/54/", "verse_text": "> 'mahotsava'-nāma śuni' brāhmaṇa-sajjana\n> āsite lāgila loka asaṅkhya-gaṇana", "devanagari": "> ‘মহোত্সব’-নাম শুনি’ ব্রাহ্মণ-সজ্জন ।\n> আসিতে লাগিল লোক অসংখ্য-গণন ॥৫৪॥", "synonyms": "*mahotsava*—festival; *nāma*—nombre; *śuni*—al oír; *brāhmaṇa-sat-jana*—*brāhmaṇas* y otros caballeros; *āsite lāgila*—comenzaron a acudir; *loka*—personas; *asaṅkhya-gaṇana*—innumerables.", "translation": "**Tan pronto como oyeron que se iba a celebrar un festival, toda clase de *brāhmaṇas* y otros caballeros comenzaron a acudir. Así pues, había innumerables personas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/55/", "verse_text": "> āra grāmāntara haite sāmagrī ānila\n> śata dui-cāri holnā tāṅhā ānāila", "devanagari": "> আর গ্রামান্তর হৈতে সামগ্রী আনিল ।\n> শত দুই-চারি হোল্না তাঁহা আনাইল ॥৫৫॥", "synonyms": "*āra*—también; *grāma-antara haite*—de otras aldeas; *sāmagrī*—artículos; *ānila*—trajo; *śata*—centenares; *dui-cāri*—de dos a cuatro; *holnā*—ollas de barro redondas; *tāṅhā*—allí; *ānāila*—hizo traer.", "translation": "**Al ver que la multitud aumentaba, Raghunātha dāsa dispuso que trajeran más comestibles de otras aldeas. También hizo traer de doscientas a cuatrocientas grandes ollas de barro redondas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/56/", "verse_text": "> baḍa baḍa mṛt-kuṇḍikā ānāila pāṅca sāte\n> eka vipra prabhu lāgi' ciḍā bhijāya tāte", "devanagari": "> বড় বড় মৃৎকুণ্ডিকা আনাইল পাঁচ সাত়ে ।\n> এক বিপ্র প্রভু লাগি’ চিড়া ভিজায় তাতে ॥৫৬॥", "synonyms": "*baḍa baḍa*—muy grandes; *mṛt-kuṇḍikā*—vasijas de barro; *ānāila*—dispuso que trajeran; *pāṅca sāte*—cinco o siete; *eka vipra*—un *brāhmaṇa*; *prabhu lāgi'*—para Nityānanda Prabhu; *ciḍā*—el arroz inflado; *bhijāya*—remojó; *tāte*—en ellas.", "translation": "**También obtuvo cinco o siete vasijas de barro especialmente grandes, y en ellas un *brāhmaṇa* comenzó a remojar arroz inflado para la satisfacción del Señor Nityānanda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/57/", "verse_text": "> eka-ṭhāñi tapta-dugdhe ciḍā bhijāñā\n> ardheka chānila dadhi, cini, kalā diyā", "devanagari": "> এক-ঠাঞি তপ্ত-দুগ্ধে চিড়া ভিজাঞা ।\n> অর্ধেক ছানিল দধি, চিনি, কলা দিয়া ॥৫৭॥", "synonyms": "*eka-ṭhāñi*—en un lugar; *tapta-dugdhe*—en leche caliente; *ciḍā*—el arroz inflado; *bhijāñā*—remojando; *ardheka*—la mitad; *chānila*—mezcló; *dadhi*—yogur; *cini*—azúcar; *kalā*—plátanos; *diyā*—añadiendo.", "translation": "**En un lugar, se remojó el arroz inflado en leche caliente en cada una de las grandes vasijas. Luego se mezcló la mitad del arroz con yogur, azúcar y plátanos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/58/", "verse_text": "> āra ardheka ghanāvṛta-dugdhete chānila\n> cāṅpā-kalā, cini, ghṛta, karpūra tāte dila", "devanagari": "> আর অর্ধেক ঘনাবৃত-দুগ্ধেতে ছানিল ।\n> চাঁপাকলা, চিনি, ঘৃত, কর্পূর তাতে দিল ॥৫৮॥", "synonyms": "*āra ardheka*—la otra mitad; *ghana-āvṛta*—condensada; *dugdhete*—en leche; *chānila*—mezcló; *cāṅpā-kalā*—un tipo especial de plátano; *cini*—azúcar; *ghṛta*—mantequilla clarificada, ghee; *karpūra*—alcanfor; *tāte dila*—añadió en ello.", "translation": "**La otra mitad se mezcló con leche condensada y un tipo especial de plátano conocido como cāṅpā-kalā. Después se le añadieron azúcar, mantequilla clarificada y alcanfor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/59/", "verse_text": "> dhuti pari' prabhu yadi piṇḍāte vasilā\n> sāta-kuṇḍī vipra tāṅra āgete dharilā", "devanagari": "> ধুতি পরি’ প্রভু যদি পিণ্ডাতে বসিলা ।\n> সাতকুণ্ডী বিপ্র তাঁর আগেতে ধরিলা ॥৫৯॥", "synonyms": "*dhuti pari'*—poniéndose un paño nuevo; *prabhu*—el Señor Nityānanda; *yadi*—cuando; *piṇḍāte vasilā*—se sentó en una plataforma elevada; *sāta-kuṇḍī*—las siete grandes vasijas de barro; *vipra*—el *brāhmaṇa*; *tāṅra āgete*—ante Él; *dharilā*—colocó.", "translation": "**Después de que Nityānanda Prabhu se hubo cambiado de paño por uno nuevo y se sentó en una plataforma elevada, el *brāhmaṇa* trajo ante Él las siete enormes vasijas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/60/", "verse_text": "> cabutarā-upare yata prabhura nija-gaṇe\n> baḍa baḍa loka vasilā maṇḍalī-racane", "devanagari": "> চবুতরা-উপরে যত প্রভুর নিজগণে ।\n> বড় বড় লোক বসিলা মণ্ডলী-রচনে ॥৬০॥", "synonyms": "*cabutarā-upare*—sobre la plataforma elevada; *yata*—todos; *prabhura nija-gaṇe*—los asociados más íntimos del Señor; *baḍa baḍa loka*—personalidades importantes; *vasilā*—se sentaron; *maṇḍalī-racane*—en círculo.", "translation": "**Sobre esa plataforma, todos los asociados más importantes de Śrī Nityānanda Prabhu, así como otras personalidades destacadas, se sentaron en círculo alrededor del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/61/", "verse_text": "> rāmadāsa, sundarānanda, dāsa-gadādhara\n> murāri, kamalākara, sadāśiva, purandara", "devanagari": "> রামদাস, সুন্দরানন্দ, দাস-গদাধর ।\n> মুরারি, কমলাকর, সদাশিব, পুরন্দর ॥৬১॥", "synonyms": "*rāmadāsa*—Rāmadāsa; *sundarānanda*—Sundarānanda; *dāsa-gadādhara*—Gadādhara dāsa; *murāri*—Murāri; *kamalākara*—Kamalākara; *sadāśiva*—Sadāśiva; *purandara*—Purandara.", "translation": "**Entre ellos se encontraban Rāmadāsa, Sundarānanda, Gadādhara dāsa, Murāri, Kamalākara, Sadāśiva y Purandara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/62/", "verse_text": "> dhanañjaya, jagadīśa, parameśvara-dāsa\n> maheśa, gaurīdāsa, hoḍa-kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> ধনঞ্জয়, জগদীশ, পরমেশ্বর-দাস ।\n> মহেশ, গৌরীদাস, হোড়-কৃষ্ণদাস ॥৬২॥", "synonyms": "*dhanañjaya*—Dhanañjaya; *jagadīśa*—Jagadīśa; *parameśvara-dāsa*—Parameśvara dāsa; *maheśa*—Maheśa; *gaurīdāsa*—Gaurīdāsa; *hoḍa-kṛṣṇadāsa*—Hoḍa Kṛṣṇadāsa.", "translation": "**Dhanañjaya, Jagadīśa, Parameśvara dāsa, Maheśa, Gaurīdāsa y Hoḍa Kṛṣṇadāsa también estaban allí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/63/", "verse_text": "> uddhāraṇa datta ādi yata nija-gaṇa\n> upare vasilā saba, ke kare gaṇana?", "devanagari": "> উদ্ধারণ দত্ত আদি যত নিজগণ ।\n> উপরে বসিলা সব, কে করে গণন ? ॥ ৬৩ ॥", "synonyms": "*uddhāraṇa datta*—Uddhāraṇa Datta; *ādi*—y otras personas similares; *yata nija gaṇa*—todos los asociados personales; *upare*—arriba; *vasilā*—se sentaron; *saba*—todos; *ke*—quién; *kare gaṇana*—puede contar.", "translation": "**De igual modo, Uddhāraṇa Datta Ṭhākura y muchos otros asociados personales del Señor se sentaron en la plataforma elevada junto con Nityānanda Prabhu. Nadie podía contarlos a todos.**", "purport": "Los devotos mencionados aquí son descritos por Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura en su Anubhāṣya. Para más información, se pueden consultar las siguientes referencias en el *Ādi-līlā*. Rāmadāsa: capítulo diez, textos 116 y 118, y capítulo once, textos 13 y 16. Sundarānanda: 11.23. Gadādhara dāsa: 10.53. Su nombre completo es Murāri Caitanya dāsa, y es un asociado personal de Nityānanda Prabhu. Así pues, se debe consultar el capítulo once, texto 20. Kamalākara: 11.24. Sadāśiva: 11.38. Purandara: 11.28. Dhanañjaya: 11.31. Jagadīśa: 11.30. Parameśvara: 11.29. Maheśa: 11.32. Gaurīdāsa: 11.26. Hoḍa Kṛṣṇadāsa: 11.47. Uddhāraṇa Datta Ṭhākura: 11.41."}
{"ref": "cc/antya/6/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/64/", "verse_text": "> śuni' paṇḍita bhaṭṭācārya yata vipra āilā\n> mānya kari' prabhu sabāre upare vasāilā", "devanagari": "> শুনি’ পণ্ডিত ভট্টাচার্য যত বিপ্র আইলা ।\n> মান্য করি’ প্রভু সবারে উপরে বসাইলা ॥৬৪॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *paṇḍita bhaṭṭācārya*—eruditos y sacerdotes; *yata*—todos; *vipra*—*brāhmaṇas*; *āilā*—acudieron; *mānya kari'*—ofreciendo honor; *prabhu*—el Señor Nityānanda Prabhu; *sabāre*—a todos ellos; *upare vasāilā*—los sentó en la parte superior.", "translation": "**Al oír acerca del festival, toda clase de eruditos, *brāhmaṇas* y sacerdotes acudieron allí. El Señor Nityānanda Prabhu los honró y los hizo sentarse en la plataforma elevada junto a Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/65/", "verse_text": "> dui dui mṛt-kuṇḍikā sabāra āge dila\n> eke dugdha-ciḍā, āre dadhi-ciḍā kaila", "devanagari": "> দুই দুই মৃৎকুণ্ডিকা সবার আগে দিল ।\n> একে দুগ্ধ-চিড়া, আরে দধি-চিড়া কৈল ॥৬৫॥", "synonyms": "*dui dui*—dos y dos; *mṛt-kuṇḍikā*—vasijas de barro; *sabāra āge*—ante todos; *dila*—ofreció; *eke*—en una; *dugdha-ciḍā*—arroz inflado con leche condensada; *āre*—en la otra; *dadhi-ciḍā*—arroz inflado con yogur; *kaila*—puso.", "translation": "**A todos se les ofrecieron dos vasijas de barro. En una se puso arroz inflado con leche condensada, y en la otra, arroz inflado con yogur.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/66/", "verse_text": "> āra yata loka saba cotarā-talāne\n> maṇḍalī-bandhe vasilā, tāra nā haya gaṇane", "devanagari": "> আর যত লোক সব চৌতরা-তলানে ।\n> মণ্ডলী-বন্ধে বসিলা, তার না হয় গণনে ॥৬৬॥", "synonyms": "*āra*—otras; *yata*—cuantas; *loka*—personas; *saba*—todas; *cotarā-talāne*—a los pies de la plataforma; *maṇḍalī-bandhe*—en grupos; *vasilā*—se sentaron; *tāra*—de ellos; *nā haya gaṇane*—no se podían contar.", "translation": "**Todas las demás personas se sentaron en grupos alrededor de la plataforma. Nadie podía contar cuántas personas había.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/67/", "verse_text": "> ekeka janāre dui dui holnā dila\n> dadhi-ciḍā dugdha-ciḍā, duite bhijāila", "devanagari": "> একেক জনারে দুই দুই হোল্না দিল ।\n> দধি-চিড়া দুগ্ধ-চিড়া, দুইতে ভিজাইল ॥৬৭॥", "synonyms": "*ekeka janāre*—a cada uno de ellos; *dui dui*—dos y dos; *holnā dila*—se les entregaron vasijas de barro; *dadhi-ciḍā*—arroz inflado con yogur; *dugdha-ciḍā*—arroz inflado con leche condensada; *duite*—en las dos vasijas; *bhijāila*—se remojaron.", "translation": "**A cada uno de ellos se le entregaron dos vasijas de barro: una de arroz inflado remojado en yogur y la otra de arroz inflado remojado en leche condensada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/68/", "verse_text": "> kona kona vipra upare sthāna nā pāñā\n> dui holnāya ciḍā bhijāya gaṅgā-tīre giyā", "devanagari": "> কোন কোন বিপ্র উপরে স্থান না পাঞা ।\n> দুই হোল্নায় চিড়া ভিজায় গঙ্গাতীরে গিয়া ॥৬৮॥", "synonyms": "*kona kona*—algunos; *vipra*—*brāhmaṇas*; *upare*—en la plataforma; *sthāna nā pāñā*—al no haber conseguido lugar; *dui holnāya*—en dos vasijas de barro; *ciḍā bhijāya*—remojan arroz inflado; *gaṅgā-tīre*—a la orilla del Ganges; *giyā*—yendo.", "translation": "**Algunos de los *brāhmaṇas*, al no haber conseguido lugar en la plataforma, se dirigieron a la orilla del Ganges con sus dos vasijas de barro y remojaron allí su arroz inflado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/69/", "verse_text": "> tīre sthāna nā pāñā āra kata jana\n> jale nāmi' dadhi-ciḍā karaye bhakṣaṇa", "devanagari": "> তীরে স্থান না পাঞা আর কত জন ।\n> জলে নামি’ দধি-চিড়া করয়ে ভক্ষণ ॥৬৯॥", "synonyms": "*tīre*—en la orilla; *sthāna*—lugar; *nā pāñā*—al no haber conseguido; *āra*—otros; *kata*—algunos; *jana*—personas; *jale nāmi'*—bajando al agua; *dadhi-ciḍā*—yogur y arroz inflado; *karaye bhakṣaṇa*—comenzaron a comer.", "translation": "**Otros, que no pudieron conseguir lugar ni siquiera en la orilla del Ganges, bajaron al agua y comenzaron a comer sus dos clases de arroz inflado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/70/", "verse_text": "> keha upare, keha tale, keha gaṅgā-tīre\n> biśa-jana tina-ṭhāñi pariveśana kare", "devanagari": "> কেহ উপরে, কেহ তলে, কেহ গঙ্গাতীরে ।\n> বিশজন তিন-ঠাঞি পরিবেশন করে ॥৭০॥", "synonyms": "*keha upare*—algunos en la plataforma; *keha tale*—algunos a los pies de la plataforma; *keha gaṅgā-tīre*—algunos en la orilla del Ganges; *biśa-jana*—veinte hombres; *tina-ṭhāñi*—en tres lugares; *pariveśana kare*—distribuyeron.", "translation": "**Así pues, algunos se sentaron en la plataforma, otros a los pies de la plataforma y otros en la orilla del Ganges, y a todos ellos les proporcionaron dos vasijas cada uno los veinte hombres que distribuyeron la comida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/71/", "verse_text": "> hena-kāle āilā tathā rāghava paṇḍita\n> hāsite lāgilā dekhi' hañā vismita", "devanagari": "> হেনকালে আইলা তথা রাঘব পণ্ডিত ।\n> হাসিতে লাগিলা দেখি’ হঞা বিস্মিত ॥৭১॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *āilā*—llegó; *tathā*—allí; *rāghava paṇḍita*—el gran erudito llamado Rāghava Paṇḍita; *hāsite lāgilā*—comenzó a reírse; *dekhi'*—al ver; *hañā vismita*—lleno de asombro.", "translation": "**En ese momento, Rāghava Paṇḍita llegó allí. Al contemplar la situación, comenzó a reírse con gran sorpresa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/72/", "verse_text": "> ni-sakḍi nānā-mata prasāda ānila\n> prabhure āge diyā bhakta-gaṇe bāṅṭi dila", "devanagari": "> নি-সক্ড়ি নানামত প্রসাদ আনিল ।\n> প্রভুরে আগে দিয়া ভক্তগণে বাঁটি দিল ॥৭২॥", "synonyms": "*ni-sakḍi*—alimentos cocinados en ghī; *nānā-mata*—de diversas clases; *prasāda*—restos de la comida ofrecida al Señor; *ānila*—trajo; *prabhure āge*—ante el Señor Nityānanda; *diyā*—colocándolos; *bhakta-gaṇe*—entre todos los devotos; *bāṅṭi dila*—distribuyó.", "translation": "**Trajo muchas otras clases de alimentos cocinados en ghī y ofrecidos al Señor. Este *prasādam* lo colocó primero ante el Señor Nityānanda y luego lo distribuyó entre los devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/73/", "verse_text": "> prabhure kahe,--\"tomā lāgi' bhoga lāgāila\n> tumi ihāṅ utsava kara, ghare prasāda rahila\"", "devanagari": "> প্রভুরে কহে, — “তোমা লাগি’ ভোগ লাগাইল ।\n> তুমি ইহাঁ উৎসব কর, ঘরে প্রসাদ রহিল ।।” ॥ ৭৩ ॥", "synonyms": "*prabhure kahe*—le dijo al Señor Nityānanda Prabhu; *tomā lāgi'*—para Ti; *bhoga lāgāila*—he ofrecido alimentos a la Deidad; *tumi*—Tú; *ihāṅ*—aquí; *utsava kara*—estás celebrando un festival; *ghare*—en casa; *prasāda*—el *prasādam*; *rahila*—quedó.", "translation": "**Rāghava Paṇḍita le dijo al Señor Nityānanda: «Para Ti, señor, ya he ofrecido alimentos a la Deidad, pero Tú estás aquí celebrando un festival, y la comida se ha quedado allí sin tocar».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/74/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"e-dravya dine kariye bhojana\n> rātrye tomāra ghare prasāda karimu bhakṣaṇa", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “এ-দ্রব্য দিনে করিয়ে ভোজন ।\n> রাত্র্যে তোমার ঘরে প্রসাদ করিমু ভক্ষণ ॥৭৪॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Nityānanda Prabhu dijo; *e-dravya*—estos alimentos; *dine*—durante el día; *kariye bhojana*—déjame comer; *rātrye*—por la noche; *tomāra ghare*—en tu casa; *prasāda*—el *prasādam*; *karimu bhakṣaṇa*—comeré.", "translation": "**El Señor Nityānanda respondió: «Déjame comer todos estos alimentos aquí durante el día, y por la noche comeré en tu casa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/75/", "verse_text": "> gopa-jāti āmi bahu gopa-gaṇa saṅge\n> āmi sukha pāi ei pulina-bhojana-raṅge\"", "devanagari": "> গোপ-জাতি আমি বহু গোপগণ সঙ্গে ।\n> আমি সুখ পাই এই পুলিনভোজন-রঙ্গে ।।” ॥ ৭৫ ॥", "synonyms": "*gopa-jāti*—perteneciente a la comunidad de pastorcillos de vacas; *āmi*—Yo; *bahu*—muchos; *gopa-gaṇa*—pastorcillos de vacas; *saṅge*—con; *āmi*—Yo; *sukha pāi*—Me siento muy feliz; *ei*—este; *pulina*—a la orilla del río; *bhojana-raṅge*—en el disfrute de comer.", "translation": "**»Yo pertenezco a una comunidad de pastorcillos de vacas, y por eso generalmente tengo muchos asociados pastorcillos conmigo. Me siento feliz cuando comemos juntos en un festín como este, a la orilla arenosa del río».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/76/", "verse_text": "> rāghave vasāñā dui kuṇḍī deoyāilā\n> rāghava dvividha ciḍā tāte bhijāilā", "devanagari": "> রাঘবে বসাঞা দুই কুণ্ডী দেওয়াইলা ।\n> রাঘব দ্বিবিধ চিড়া তাতে ভিজাইলা ॥৭৬॥", "synonyms": "*rāghave*—Rāghava Paṇḍita; *vasāñā*—haciendo sentar; *dui*—dos; *kuṇḍī*—vasijas de barro; *deoyāilā*—dispuso que le fueran entregadas; *rāghava*—Rāghava Paṇḍita; *dvi-vidha*—de dos clases; *ciḍā*—arroz inflado; *tāte*—en ellas; *bhijāilā*—remojó.", "translation": "**El Señor Nityānanda hizo sentar a Rāghava Paṇḍita y dispuso que le entregaran también dos vasijas. En ellas había dos clases de arroz inflado remojado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/77/", "verse_text": "> sakala-lokera ciḍā pūrṇa yabe ha-ila\n> dhyāne tabe prabhu mahāprabhure ānila", "devanagari": "> সকল-লোকের চিড়া পূর্ণ যবে হইল ।\n> ধ্যানে তবে প্রভু মহাপ্রভুরে আনিল ॥৭৭॥", "synonyms": "*sakala-lokera*—de todos; *ciḍā*—arroz inflado; *pūrṇa*—completo; *yabe*—cuando; *ha-ila*—fue; *dhyāne*—en meditación; *tabe*—en ese momento; *prabhu*—el Señor Nityānanda Prabhu; *mahāprabhure ānila*—trajo a Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Cuando el arroz inflado hubo sido servido a todos, el Señor Nityānanda Prabhu, en meditación, trajo a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/78/", "verse_text": "> mahāprabhu āilā dekhi' nitāi uṭhilā\n> tāṅre lañā sabāra ciḍā dekhite lāgilā", "devanagari": "> মহাপ্রভু আইলা দেখি’ নিতাই উঠিলা ।\n> তাঁরে লঞা সবার চিড়া দেখিতে লাগিলা ॥৭৮॥", "synonyms": "*mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—llegó; *dekhi'*—al ver; *nitāi*—el Señor Nityānanda; *uṭhilā*—se puso de pie; *tāṅre lañā*—con Él; *sabāra*—de todos; *ciḍā*—arroz inflado; *dekhite lāgilā*—comenzó a observar.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu llegó, el Señor Nityānanda Prabhu se puso de pie. Entonces vieron cómo los demás disfrutaban del arroz inflado con yogur y leche condensada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/79/", "verse_text": "> sakala kuṇḍīra, holnāra ciḍāra eka eka grāsa\n> mahāprabhura mukhe dena kari' parihāsa", "devanagari": "> সকল কুণ্ডীর, হোল্নার চিড়ার এক এক গ্রাস ।\n> মহাপ্রভুর মুখে দেন করি’ পরিহাস ॥৭৯॥", "synonyms": "*sakala kuṇḍīra*—de todas las vasijas; *holnāra*—de las vasijas grandes; *ciḍāra*—de arroz inflado; *eka eka grāsa*—un bocado; *mahāprabhura mukhe*—en la boca de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dena*—pone; *kari' parihāsa*—en broma.", "translation": "**De cada una de las vasijas, el Señor Nityānanda Prabhu tomó un bocado de arroz inflado y se lo puso en la boca a Śrī Caitanya Mahāprabhu en broma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/80/", "verse_text": "> hāsi' mahāprabhu āra eka grāsa lañā\n> tāṅra mukhe diyā khāoyāya hāsiyā hāsiyā", "devanagari": "> হাসি’ মহাপ্রভু আর এক গ্রাস লঞা ।\n> তাঁর মুখে দিয়া খাওয়ায় হাসিয়া হাসিয়া ॥৮০॥", "synonyms": "*hāsi'*—sonriendo; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āra*—otro; *eka grāsa*—un bocado; *lañā*—tomando; *tāṅra mukhe*—en la boca del Señor Nityānanda Prabhu; *diyā*—poniendo; *khāoyāya*—hace comer; *hāsiyā hāsiyā*—riendo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu, también sonriente, tomó un bocado de comida, se lo puso en la boca a Nityānanda y, riendo, hizo que el Señor Nityānanda se lo comiera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/81/", "verse_text": "> ei-mata nitāi bule sakala maṇḍale\n> dāṇḍāñā raṅga dekhe vaiṣṇava sakale", "devanagari": "> এইমত নিতাই বুলে সকল মণ্ডলে ।\n> দাণ্ডাঞা রঙ্গ দেখে বৈষ্ণব সকলে ॥৮১॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *nitāi bule*—el Señor Nityānanda caminaba; *sakala maṇḍale*—por todos los grupos; *dāṇḍāñā*—de pie; *raṅga dekhe*—ven la diversión; *vaiṣṇava sakale*—todos los vaiṣṇavas.", "translation": "**De esta manera, el Señor Nityānanda caminaba por todos los grupos de comensales, y todos los vaiṣṇavas que estaban de pie contemplaban la diversión.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/82/", "verse_text": "> ki kariyā beḍāya,--ihā keha nāhi jāne\n> mahāprabhura darśana pā ya kona bhāgyavāne", "devanagari": "> কি করিয়া বেড়ায়, — ইহা কেহ নাহি জানে ।\n> মহাপ্রভুর দর্শন পায় কোন ভাগ্যবানে ॥৮২॥", "synonyms": "*ki kariyā*—haciendo qué; *beḍāya*—camina por entre; *ihā*—esto; *keha nāhi jāne*—nadie podía comprender; *mahāprabhura darśana pāya*—ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kona bhāgyavāne*—algunos hombres afortunados.", "translation": "**Nadie podía comprender qué hacía Nityānanda Prabhu mientras caminaba de un lado a otro. Sin embargo, algunos muy afortunados podían ver que el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu también estaba presente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/83/", "verse_text": "> tabe hāsi' nityānanda vasilā āsane\n> cāri kuṇḍī āroyā ciḍā rākhilā ḍāhine", "devanagari": "> তবে হাসি’ নিত্যানন্দ বসিলা আসনে ।\n> চারি কুণ্ডী আরোয়া চিড়া রাখিলা ডাহিনে ॥৮৩॥", "synonyms": "*tabe hāsi'*—entonces, sonriendo; *nityānanda*—el Señor Nityānanda Prabhu; *vasilā āsane*—se sentó en Su asiento; *cāri kuṇḍī*—cuatro vasijas de barro; *āroyā ciḍā*—arroz aplastado no hecho de arroz hervido; *rākhilā ḍāhine*—las guardó a Su lado derecho.", "translation": "**Entonces Nityānanda Prabhu sonrió y se sentó. A Su lado derecho guardó cuatro vasijas de arroz aplastado que no había sido hecho de arroz hervido.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/84/", "verse_text": "> āsana diyā mahāprabhure tāhāṅ vasāilā\n> dui bhāi tabe ciḍā khāite lāgilā", "devanagari": "> আসন দিয়া মহাপ্রভুরে তাহাঁ বসাইলা ।\n> দুই ভাই তবে চিড়া খাইতে লাগিলা ॥৮৪॥", "synonyms": "*āsana diyā*—ofreciendo un asiento; *mahāprabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāhāṅ*—allí; *vasāilā*—hizo sentar; *dui bhāi*—los dos hermanos; *tabe*—en ese momento; *ciḍā*—arroz aplastado; *khāite lāgilā*—comenzaron a comer.", "translation": "**El Señor Nityānanda ofreció a Śrī Caitanya Mahāprabhu un asiento y le hizo sentar. Entonces los dos hermanos comenzaron juntos a comer arroz aplastado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/85/", "verse_text": "> dekhi' nityānanda-prabhu ānandita hailā\n> kata kata bhāvāveśa prakāśa karilā", "devanagari": "> দেখি’ নিত্যানন্দপ্রভু আনন্দিত হৈলা ।\n> কত কত ভাবাবেশ প্রকাশ করিলা ॥৮৫॥", "synonyms": "*dekhi'*—viendo; *nityānanda-prabhu*—el Señor Nityānanda Prabhu; *ānandita hailā*—se sintió muy feliz; *kata kata*—cuánto; *bhāva-āveśa*—amor extático; *prakāśa karilā*—manifestó.", "translation": "**Al ver que el Señor Caitanya Mahāprabhu comía con Él, el Señor Nityānanda Prabhu se sintió muy feliz y manifestó diversas formas de amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/86/", "verse_text": "> ājñā dilā,--'hari bali' karaha bhojana'\n> 'hari' 'hari'-dhvani uṭhi' bharila bhuvana", "devanagari": "> আজ্ঞা দিলা, — ‘হরি বলি’ করহ ভোজন’ ।\n> ‘হরি’ ‘হরি’-ধ্বনি উঠি’ ভরিল ভুবন ॥৮৬॥", "synonyms": "*ājñā dilā*—ordenó; *hari bali'*—diciendo «Hari»; *karaha bhojana*—comed todos; *hari hari-dhvani*—la resonancia de «Hari, Hari»; *uṭhi'*—alzándose; *bharila bhuvana*—llenó el universo.", "translation": "**El Señor Nityānanda Prabhu ordenó: «Comed todos, cantando el santo nombre de Hari». De inmediato, los santos nombres «Hari, Hari» resonaron llenando el universo entero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/87/", "verse_text": "> 'hari' 'hari' bali' vaiṣṇava karaye bhojana\n> pulina-bhojana sabāra ha-ila smaraṇa", "devanagari": "> ‘হরি’ ‘হরি’ বলি’ বৈষ্ণব করয়ে ভোজন ।\n> পুলিন-ভোজন সবার হইল স্মরণ ॥৮৭॥", "synonyms": "*hari hari bali'*—cantando Hari, Hari; *vaiṣṇava*—todos los vaiṣṇavas; *karaye bhojana*—comen; *pulina-bhojana*—comer en la ribera del Yamunā; *sabāra ha-ila smaraṇa*—todos pudieron recordar.", "translation": "**Mientras todos los vaiṣṇavas cantaban los santos nombres «Hari, Hari» y comían, recordaron cómo Kṛṣṇa y Balarāma comían con Sus compañeros, los pastorcillos de vacas, en la ribera del Yamunā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/88/", "verse_text": "> nityānanda mahāprabhu--kṛpālu, udāra\n> raghunāthera bhāgye eta kailā aṅgīkāra", "devanagari": "> নিত্যানন্দ মহাপ্রভু — কৃপালু, উদার ।\n> রঘুনাথের ভাগ্যে এত কৈলা অঙ্গীকার ॥৮৮॥", "synonyms": "*nityānanda mahāprabhu*—el Señor Nityānanda Prabhu y el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛpālu*—misericordiosos; *udāra*—generosos; *raghunāthera bhāgye*—por la gran fortuna de Raghunātha dāsa; *eta*—todo esto; *kailā aṅgīkāra*—aceptaron.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu y el Señor Nityānanda Prabhu son sumamente misericordiosos y generosos. Fue la buena fortuna de Raghunātha dāsa que Ellos aceptaran todos estos tratos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/89/", "verse_text": "> nityānanda-prabhāva-kṛpā jānibe kon jana?\n> mahāprabhu āni' karā ya pulina-bhojana", "devanagari": "> নিত্যানন্দ-প্রভাব-কৃপা জানিবে কোন্ জন ?\n> মহাপ্রভু আনি’ করায় পুলিন-ভোজন ॥৮৯॥", "synonyms": "*nityānanda*—de Nityānanda Prabhu; *prabhāva-kṛpā*—influencia y misericordia; *jānibe*—puede conocer; *kon jana*—quién; *mahāprabhu āni'*—trayendo a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karāya pulina-bhojana*—le induce a comer en la ribera del río.", "translation": "**¿Quién puede comprender la influencia y la misericordia del Señor Nityānanda Prabhu? Él es tan poderoso que indujo al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu a venir a comer arroz aplastado en la ribera del Ganges.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/90/", "verse_text": "> śrī-rāmadāsādi gopa premāviṣṭa hailā\n> gaṅgā-tīre 'yamunā-pulina' jñāna kailā", "devanagari": "> শ্রীরামদাসাদি গোপ প্রেমাবিষ্ট হৈলা ।\n> গঙ্গাতীরে ‘যমুনা-পুলিন’ জ্ঞান কৈলা ॥৯০॥", "synonyms": "*śrī-rāmadāsa-ādi*—encabezados por Śrī Rāmadāsa; *gopa*—los pastorcillos de vacas; *prema-āviṣṭa hailā*—quedaron absortos en amor extático; *gaṅgā-tīre*—la ribera del río Ganges; *yamunā-pulina*—la ribera del río Yamunā; *jñāna kailā*—creyeron que era.", "translation": "**Todos los devotos confidenciales que eran pastorcillos de vacas, encabezados por Śrī Rāmadāsa, quedaron absortos en amor extático. Creyeron que la ribera del Ganges era la ribera del Yamunā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/91/", "verse_text": "> mahotsava śuni' pasāri nānā-grāma haite\n> ciḍā, dadhi, sandeśa, kalā ānila vecite", "devanagari": "> মহোৎসব শুনি’ পসারি নানা-গ্রাম হৈতে ।\n> চিড়া, দধি, সন্দেশ, কলা আনিল বেচিতে ॥৯১॥", "synonyms": "*mahotsava śuni'*—al oír hablar de este festival; *pasāri*—los comerciantes; *nānā-grāma*—diversas aldeas; *haite*—de; *ciḍā*—arroz aplastado; *dadhi*—yogur; *sandeśa*—dulces; *kalā*—plátanos; *ānila*—trajeron; *vecite*—para vender.", "translation": "**Cuando los comerciantes de muchas otras aldeas oyeron hablar del festival, acudieron allí a vender arroz aplastado, yogur, dulces y plátanos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/92/", "verse_text": "> yata dravya lañā āise, saba mūlya kari' laya\n> tāra dravya mūlya diyā tāhāre khāoyāya", "devanagari": "> যত দ্রব্য লঞা আইসে, সব মূল্য করি’ লয় ।\n> তার দ্রব্য মূল্য দিয়া তাহারে খাওয়ায় ॥৯২॥", "synonyms": "*yata dravya*—todos los artículos; *lañā*—trayendo; *āise*—vienen; *saba*—todo; *mūlya kari' laya*—Raghunātha lo compró; *tāra dravya*—de sus mercancías; *mūlya diyā*—pagando el precio; *tāhāre khāoyāya*—les dio de comer.", "translation": "**A medida que llegaban trayendo toda clase de alimentos, Raghunātha dāsa lo compraba todo. Les pagó el precio de sus mercancías y después les dio de comer esos mismos alimentos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/93/", "verse_text": "> kautuka dekhite āila yata yata jana\n> sei ciḍā, dadhi, kalā karila bhakṣaṇa", "devanagari": "> কৌতুক দেখিতে আইল যত যত জন ।\n> সেই চিড়া, দধি, কলা করিল ভক্ষণ ॥৯৩॥", "synonyms": "*kautuka*—estas cosas divertidas; *dekhite*—para ver; *āila*—llegaron; *yata yata jana*—toda clase de personas; *sei*—ellos; *ciḍā*—arroz aplastado; *dadhi*—yogur; *kalā*—plátanos; *karila bhakṣaṇa*—comieron.", "translation": "**A todo el que venía a ver cómo se desarrollaban estas cosas tan divertidas también se le daba de comer arroz aplastado, yogur y plátanos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/94/", "verse_text": "> bhojana kari' nityānanda ācamana kailā\n> cāri kuṇḍīra avaśeṣa raghunāthe dilā", "devanagari": "> ভোজন করি’ নিত্যানন্দ আচমন কৈলা ।\n> চারি কুণ্ডীর অবশেষ রঘুন়াথে দিলা ॥৯৪॥", "synonyms": "*bhojana kari'*—después de terminar de comer; *nityānanda*—Nityānanda Prabhu; *ācamana kailā*—se lavó las manos y la boca; *cāri kuṇḍīra*—de las cuatro vasijas; *avaśeṣa*—lo que quedaba; *raghunāthe dilā*—se lo entregó a Raghunātha dāsa.", "translation": "**Después de que el Señor Nityānanda Prabhu terminó de comer, se lavó las manos y la boca y le entregó a Raghunātha dāsa los alimentos que quedaban en las cuatro vasijas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/95/", "verse_text": "> āra tina kuṇḍikāya avaśeṣa chila\n> grāse-grāse kari' vipra saba bhakte dila", "devanagari": "> আর তিন কুণ্ডিকায় অবশেষ ছিল ।\n> গ্রাসে-গ্রাসে করি’ বিপ্র সব ভক্তে দিল ॥৯৫॥", "synonyms": "*āra*—otras; *tina kuṇḍikāya*—en tres vasijas; *avaśeṣa chila*—quedaban alimentos; *grāse-grāse*—bocado a bocado; *kari'*—dando; *vipra*—un *brāhmaṇa*; *saba bhakte*—a todos los devotos; *dila*—distribuyó.", "translation": "**Quedaban alimentos en las otras tres grandes vasijas del Señor Nityānanda, y un *brāhmaṇa* los distribuyó entre todos los devotos, dando un bocado a cada uno.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/96/", "verse_text": "> puṣpa-mālā vipra āni' prabhu-gale dila\n> candana āniyā prabhura sarvāṅge lepila", "devanagari": "> পুষ্পমালা বিপ্র আনি’ প্রভু-গলে দিল ।\n> চন্দন আনি প্রভুর সর্বাঙ্গে লেপিল ॥৯৬॥", "synonyms": "*puṣpa-mālā*—una guirnalda de flores; *vipra*—un *brāhmaṇa*; *āni'*—trayendo; *prabhu-gale*—en el cuello del Señor Nityānanda Prabhu; *dila*—colocó; *candana āniyā*—trayendo pasta de sándalo; *prabhura*—del Señor Nityānanda Prabhu; *sarvāṅge lepila*—untó por todo el cuerpo.", "translation": "**Entonces un *brāhmaṇa* trajo una guirnalda de flores, se la colocó al Señor Nityānanda Prabhu en el cuello y le untó pasta de sándalo por todo el cuerpo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/97/", "verse_text": "> sevaka tāmbūla lañā kare samarpaṇa\n> hāsiyā hāsiyā prabhu karaye carvaṇa", "devanagari": "> সেবক তাম্বূল লঞা করে সমর্পণ ।\n> হাসিয়া হাসিয়া প্রভু করয়ে চর্বণ ॥৯৭॥", "synonyms": "*sevaka*—sirviente; *tāmbūla*—nueces de betel; *lañā*—trayendo; *kare samarpaṇa*—ofrece; *hāsiyā hāsiyā*—sonriendo; *prabhu*—el Señor Nityānanda Prabhu; *karaye carvaṇa*—mastica.", "translation": "**Cuando un sirviente trajo nueces de betel y se las ofreció al Señor Nityānanda, el Señor sonrió y las masticó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/98/", "verse_text": "> mālā-candana-tāmbūla śeṣa ye āchila\n> śrī-haste prabhu tāhā sabākāre bāṅṭi' dila", "devanagari": "> মালা-চন্দন-তাম্বূল শেষ যে আছিল ।\n> শ্রীহস্তে প্রভু তাহা সবাকারে বাঁটি’ দিল ॥৯৮॥", "synonyms": "*mālā-candana-tāmbūla*—las guirnaldas de flores, la pasta de sándalo y el betel; *śeṣa ye āchila*—lo que quedó; *śrī-haste*—con Su propia mano; *prabhu*—Nityānanda Prabhu; *tāhā*—eso; *sabākāre*—a todos; *bāṅṭi' dila*—distribuyó.", "translation": "**Con Sus propias manos, el Señor Nityānanda Prabhu distribuyó entre todos los devotos las guirnaldas de flores, la pasta de sándalo y las nueces de betel que quedaban.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/99/", "verse_text": "> ānandita raghunātha prabhura 'śeṣa, pāñā\n> āpanāra gaṇa-saha khāilā bāṅtiyā", "devanagari": "> আনন্দিত রঘুনাথ প্রভুর ‘শেষ’ পাঞা ।\n> আপনার গণ-সহ খাইলা বাঁটিয়া ॥৯৯॥", "synonyms": "*ānandita*—muy feliz; *raghunātha*—Raghunātha dāsa; *prabhura śeṣa pāñā*—después de recibir los restos dejados por el Señor Nityānanda Prabhu; *āpanāra gaṇa*—sus propios asociados; *saha*—con; *khāilā*—comió; *bāṅtiyā*—distribuyendo.", "translation": "**Después de recibir los restos de alimentos dejados por el Señor Nityānanda Prabhu, Raghunātha dāsa, que se sentía muy feliz, comió un poco y distribuyó el resto entre sus propios asociados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/100/", "verse_text": "> ei ta' kahiluṅ nityānandera vihāra\n> 'ciḍā-dadhi-mahotsava'-nāme khyāti yāra", "devanagari": "> এই ত’ কহিলুঁ নিত্যানন্দের বিহার ।\n> ‘চিড়া-দধি-মহোৎসব’-নামে খ্যাতি যার ॥১০০॥", "synonyms": "*ei ta'*—de esta manera; *kahiluṅ*—he descrito; *nityānandera vihāra*—los pasatiempos del Señor Nityānanda Prabhu; *ciḍā-dadhi-mahotsava*—el festival de comer arroz aplastado y yogur; *nāme*—de nombre; *khyāti*—la fama; *yāra*—del cual.", "translation": "**Así he descrito los pasatiempos del Señor Nityānanda Prabhu en relación con el célebre festival del arroz aplastado y el yogur.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/101/", "verse_text": "> prabhu viśrāma kailā, yadi dina-śeṣa haila\n> rāghava-mandire tabe kīrtana ārambhila", "devanagari": "> প্রভু বিশ্রাম কৈলা, যদি দিন-শেষ হৈল ।\n> রাঘব-মন্দিরে তবে কীর্তন আরম্ভিল ॥১০১॥", "synonyms": "*prabhu*—Nityānanda Prabhu; *viśrāma kailā*—descansó; *yadi*—cuando; *dina-śeṣa haila*—el día terminó; *rāghava-mandire*—en el templo de Rāghava Paṇḍita; *tabe*—en ese momento; *kīrtana ārambhila*—comenzó el canto congregacional del santo nombre.", "translation": "**Nityānanda Prabhu descansó durante el día, y cuando el día terminó, fue al templo de Rāghava Paṇḍita y comenzó el canto congregacional del santo nombre del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/102/", "verse_text": "> bhakta saba nācāñā nityānanda-rāya\n> śeṣe nṛtya kare preme jagat bhāsāya", "devanagari": "> ভক্ত সব নাচাঞা নিত্যানন্দ-রায় ।\n> শেষে নৃত্য করে প্রেমে জগৎ ভাসায় ॥১০২॥", "synonyms": "*bhakta saba*—todos los devotos; *nācāñā*—haciendo bailar; *nityānanda-rāya*—el Señor Nityānanda Prabhu; *śeṣe*—al final; *nṛtya kare*—comenzó a bailar; *preme*—en amor extático; *jagat bhāsāya*—inundó el mundo entero.", "translation": "**El Señor Nityānanda Prabhu primero hizo bailar a todos los devotos, y finalmente Él mismo comenzó a bailar, inundando así el mundo entero de amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/103/", "verse_text": "> mahāprabhu tāṅra nṛtya karena daraśana\n> sabe nityānanda dekhe, nā dekhe anya-jana", "devanagari": "> মহাপ্রভু তাঁর নৃত্য করেন দরশন ।\n> সবে নিত্যানন্দ দেখে, না দেখে অন্যজন ॥১০৩॥", "synonyms": "*mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅra*—Su; *nṛtya*—danza; *karena daraśana*—observa; *sabe*—todos; *nityānanda dekhe*—Nityānanda Prabhu ve; *nā dekhe*—no ven; *anya-jana*—los demás.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu observaba la danza del Señor Nityānanda Prabhu. Nityānanda Prabhu podía ver esto, pero los demás no podían.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/104/", "verse_text": "> nityānandera nṛtya,--yena tāṅhāra nartane\n> upamā dibāra nāhi e-tina bhuvane", "devanagari": "> নিত্যানন্দের নৃত্য, — যেন তাঁহার নর্তনে ।\n> উপমা দিবার নাহি এ-তিন ভুবনে ॥১০৪॥", "synonyms": "*nityānandera nṛtya*—la danza del Señor Nityānanda Prabhu; *yena*—como; *tāṅhāra nartane*—con la danza de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *upamā dibāra nāhi*—no puede haber ninguna comparación; *e-tina bhuvane*—dentro de estos tres mundos.", "translation": "**La danza del Señor Nityānanda Prabhu, al igual que la danza de Śrī Caitanya Mahāprabhu, no puede compararse con nada en estos tres mundos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/105/", "verse_text": "> nṛtyera mādhurī kebā varṇibāre pāre\n> mahāprabhu āise yei nṛtya dekhibāre", "devanagari": "> নৃত্যের মাধুরী কেবা বর্ণিবারে পারে ।\n> মহাপ্রভু আইসে যেই নৃত্য দেখিবারে ॥১০৫॥", "synonyms": "*nṛtyera mādhurī*—la dulzura de la danza; *kebā*—quién; *varṇibāre pāre*—puede describir; *mahāprabhu āise*—Śrī Caitanya Mahāprabhu viene; *yei*—esa; *nṛtya*—danza; *dekhibāre*—para ver.", "translation": "**Nadie puede describir adecuadamente la dulzura de la danza del Señor Nityānanda. Śrī Caitanya Mahāprabhu viene personalmente a contemplarla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/106/", "verse_text": "> nṛtya kari' prabhu yabe viśrāma karilā\n> bhojanera lāgi' paṇḍita nivedana kailā", "devanagari": "> নৃত্য করি’ প্রভু যবে বিশ্রাম করিলা ।\n> ভোজনের লাগি’ পণ্ডিত নিবেদন কৈলা ॥১০৬॥", "synonyms": "*nṛtya kari'*—después de bailar; *prabhu*—el Señor Nityānanda; *yabe*—cuando; *viśrāma karilā*—descansó; *bhojanera lāgi'*—para que Él comiera; *paṇḍita*—Rāghava Paṇḍita; *nivedana kailā*—presentó una petición.", "translation": "**Después de la danza y tras haber descansado el Señor Nityānanda, Rāghava Paṇḍita presentó su petición de que el Señor cenara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/107/", "verse_text": "> bhojane vasilā prabhu nija-gaṇa lañā\n> mahāprabhura āsana ḍāhine pātiyā", "devanagari": "> ভোজনে বসিলা প্রভু নিজগণ লঞা ।\n> মহাপ্রভুর আসন ডাহিনে পাতিয়া ॥১০৭॥", "synonyms": "*bhojane*—para comer; *vasilā*—se sentó; *prabhu*—el Señor Nityānanda Prabhu; *nija-gaṇa lañā*—con Sus propios asociados personales; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āsana*—asiento; *ḍāhine pātiyā*—disponiendo a la derecha.", "translation": "**El Señor Nityānanda Prabhu se sentó a cenar con Sus asociados personales y dispuso un asiento a Su derecha para Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/108/", "verse_text": "> mahāprabhu āsi' sei āsane vasila\n> dekhi' rāghavera mane ānanda bāḍila", "devanagari": "> মহাপ্রভু আসি’ সেই আসনে বসিল ।\n> দেখি’ রাঘবের মনে আনন্দ বাড়িল ॥১০৮॥", "synonyms": "*mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āsi'*—viniendo; *sei āsane*—en ese asiento; *vasila*—se sentó; *dekhi'*—viendo; *rāghavera mane*—en la mente de Rāghava Paṇḍita; *ānanda*—gran felicidad; *bāḍila*—aumentó.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu acudió allí y se sentó en Su lugar. Al ver esto, Rāghava Paṇḍita sintió una felicidad creciente. Rāghava Paṇḍita sintió una felicidad creciente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/109/", "verse_text": "> dui-bhāi-āge prasāda āniyā dharilā\n> sakala vaiṣṇave piche pariveśana kailā", "devanagari": "> দুইভাই-আগে প্রসাদ আনিয়া ধরিলা ।\n> সকল বৈষ্ণবে পিছে পরিবেশন কৈলা ॥১০৯॥", "synonyms": "*dui-bhāi-āge*—delante de los dos hermanos; *prasāda*—los remanentes de la comida ofrecida al Señor Kṛṣṇa; *āniyā*—trayendo; *dharilā*—colocó; *sakala vaiṣṇave*—a todos los vaiṣṇavas; *piche*—después; *pariveśana kailā*—distribuyó.", "translation": "**Rāghava Paṇḍita trajo el *prasādam* ante los dos hermanos y después distribuyó *prasādam* a todos los demás vaiṣṇavas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/110/", "verse_text": "> nānā-prakāra piṭhā, pāyasa, divya śālyanna\n> amṛta nindaye aiche vividha vyañjana", "devanagari": "> নানাপ্রকার পিঠা, পায়স, দিব্য শাল্যন্ন ।\n> অমৃত নিন্দয়ে ঐছে বিবিধ ব্যঞ্জন ॥১১০॥", "synonyms": "*nānā-prakāra piṭhā*—diversos tipos de torta; *pāyasa*—arroz dulce; *divya śālyanna*—arroz fino cocido; *amṛta*—néctar; *nindaye*—superaba; *aiche*—tales; *vividha vyañjana*—diversas variedades de verduras.", "translation": "**Había diversas variedades de tortas, arroz dulce y arroz fino cocido que superaban el sabor del néctar. También había diversas variedades de verduras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/111/", "verse_text": "> rāghava-ṭhākurera prasāda amṛtera sāra\n> mahāprabhu yāhā khāite āise bāra bāra", "devanagari": "> রাঘব-ঠাকুরের প্রসাদ অমৃতের সার  ।\n> মহাপ্রভু যাহা খাইতে আইসে বার বার ॥১১১॥", "synonyms": "*rāghava-ṭhākurera*—de Rāghava Paṇḍita; *prasāda*—comida ofrecida a la Deidad; *amṛtera sāra*—la esencia del néctar; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yāhā*—la cual; *khāite*—para comer; *āise*—venía; *bāra bāra*—una y otra vez.", "translation": "**La comida preparada y ofrecida a la Deidad por Rāghava Paṇḍita era como la esencia del néctar. Śrī Caitanya Mahāprabhu acudía allí una y otra vez para tomar tal *prasādam*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/112/", "verse_text": "> pāka kari' rāghava yabe bhoga lāgāya\n> mahāprabhura lāgi' bhoga pṛthak bāḍaya", "devanagari": "> পাক করি’ রাঘব যবে ভোগ লাগায়  ।\n> মহাপ্রভুর লাগি’ ভোগ পৃথক্ বাড়য় ॥১১২॥", "synonyms": "*pāka kari'*—después de cocinar; *rāghava*—Rāghava Paṇḍita; *yabe*—cuando; *bhoga lāgāya*—ofrece la comida a la Deidad; *mahāprabhura lāgi'*—para el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhoga*—ofrenda; *pṛthak*—separada; *bāḍaya*—prepara.", "translation": "**Cuando Rāghava Paṇḍita ofrecía la comida a la Deidad después de cocinarla, hacía una ofrenda separada para Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/113/", "verse_text": "> prati-dina mahāprabhu karena bhojana\n> madhye madhye prabhu tāṅre dena daraśana", "devanagari": "> প্রতিদিন মহাপ্রভু করেন ভোজন ।\n> মধ্যে মধ্যে প্রভু তাঁরে দেন দরশন ॥১১৩॥", "synonyms": "*prati-dina*—diariamente; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karena bhojana*—come; *madhye madhye*—a veces; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *dena daraśana*—le concede Su audiencia.", "translation": "**Cada día, Śrī Caitanya Mahāprabhu comía en la casa de Rāghava Paṇḍita. A veces le daba a Rāghava Paṇḍita la oportunidad de verle.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/114/", "verse_text": "> dui bhāire rāghava āni' pariveśe\n> yatna kari' khāoyāya, nā rahe avaśeṣe", "devanagari": "> দুই ভাইরে রাঘব আনি’ পরিবেশে ।\n> যত্ন করি’ খাওয়ায়, না রহে অবশেষে ॥১১৪॥", "synonyms": "*dui bhāire*—a los dos hermanos; *rāghava*—Rāghava Paṇḍita; *āni'*—trayendo; *pariveśe*—distribuyó; *yatna kari'*—con gran atención; *khāoyāya*—les alimentó; *nā rahe avaśeṣe*—no quedaron remanentes.", "translation": "**Rāghava Paṇḍita traía y distribuía el *prasādam* a los dos hermanos, alimentándolos con gran atención. Ellos se lo comían todo y, por lo tanto, no quedaban remanentes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/115/", "verse_text": "> kata upahāra āne, hena nāhi jāni\n> rāghavera ghare rāndhe rādhā-ṭhākurāṇī", "devanagari": "> কত উপহার আনে, হেন নাহি জানি ।\n> রাঘবের ঘরে রান্ধে রাধা-ঠাকুরাণী ॥১১৫॥", "synonyms": "*kata upahāra*—muchas ofrendas; *āne*—trae; *hena*—tales; *nāhi jāni*—no puedo comprender; *rāghavera ghare*—en la casa de Rāghava Paṇḍita; *rāndhe*—cocina; *rādhā-ṭhākurāṇī*—la madre suprema, Śrīmatī Rādhārāṇī.", "translation": "**Traía tantas ofrendas que nadie podía conocerlas perfectamente. De hecho, era un hecho que la madre suprema, Rādhārāṇī, cocinaba personalmente en la casa de Rāghava Paṇḍita.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/116/", "verse_text": "> durvāsāra ṭhāñi teṅho pāñāchena vara\n> amṛta ha-ite pāka tāṅra adhika madhura", "devanagari": "> দুর্বাসার ঠাঞি তেঁহো পাঞাছেন বর ।\n> অমৃত হইতে পাক তাঁর অধিক মধুর ॥১১৬॥", "synonyms": "*durvāsāra ṭhāñi*—de Durvāsā Muni; *teṅho*—Ella; *pāñāchena vara*—recibió la bendición; *amṛta ha-ite*—que el néctar; *pāka*—lo cocinado; *tāṅra*—por Ella; *adhika madhura*—más dulce.", "translation": "**Śrīmatī Rādhārāṇī recibió de Durvāsā Muni la bendición de que todo lo que Ella cocinara sería más dulce que el néctar. Esa es la característica especial de Su cocina.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/117/", "verse_text": "> sugandhi sundara prasāda--mādhuryera sāra\n> dui bhāi tāhā khāñā santoṣa apāra", "devanagari": "> সুগন্ধি সুন্দর প্রসাদ — মাধুর্যের সার ।\n> দুই ভাই তাহা খাঞা সন্তোষ অপার ॥১১৭॥", "synonyms": "*su-gandhi*—fragante; *sundara*—hermosa; *prasāda*—comida; *mādhuryera sāra*—la esencia de toda dulzura; *dui bhāi*—los dos hermanos; *tāhā*—eso; *khāñā*—comiendo; *santoṣa apāra*—muy, muy felices.", "translation": "**Aromática y agradable a la vista, la comida era la esencia de toda dulzura. Así pues, los dos hermanos, el Señor Caitanya Mahāprabhu y el Señor Nityānanda Prabhu, la comieron con gran satisfacción.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/118/", "verse_text": "> bhojane vasite raghunāthe kahe sarva-jana\n> paṇḍita kahe,--iṅha pāche karibe bhojana'", "devanagari": "> ভোজনে বসিতে রঘুনাথে কহে সর্বজন ।\n> পণ্ডিত কহে, — ‘ইঁহ পাছে করিবে ভোজন ।।’ ॥ ১১৮ ॥", "synonyms": "*bhojane*—para comer; *vasite*—para sentarse; *raghunāthe*—a Raghunātha dāsa; *kahe*—pidieron; *sarva-jana*—todos; *paṇḍita kahe*—Rāghava Paṇḍita dijo; *iṅha*—él; *pāche*—después; *karibe bhojana*—tomará su comida.", "translation": "**Todos los devotos presentes pidieron a Raghunātha dāsa que se sentara y tomara *prasādam*, pero Rāghava Paṇḍita les dijo: «Él tomará *prasādam* después».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/119/", "verse_text": "> bhakta-gaṇa ākaṇṭha bhariyā karila bhojana\n> 'hari' dhvani kari' uṭhi' kailā ācamana", "devanagari": "> ভক্তগণ আকণ্ঠ ভরিয়া করিল ভোজন ।\n> ‘হরি’ ধ্বনি করি’ উঠি’ কৈলা আচমন ॥১১৯॥", "synonyms": "*bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *ākaṇṭha*—hasta el cuello; *bhariyā*—llenándose; *karila bhojana*—tomaron *prasādam*; *hari dhvani*—cantando el santo nombre de Hari; *kari'*—haciendo; *uṭhi'*—levantándose; *kailā ācamana*—se lavaron la boca y las manos.", "translation": "**Todos los devotos tomaron *prasādam*, llenándose hasta el cuello. Después, cantando el santo nombre de Hari, se levantaron y se lavaron las manos y la boca.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/120/", "verse_text": "> bhojana kari' dui bhāi kailā ācamana\n> rāghava āni' parāilā mālya-candana", "devanagari": "> ভোজন করি’ দুই ভাই কৈলা আচমন ।\n> রাঘব আনি’ পরাইলা মাল্য-চন্দন ॥১২০॥", "synonyms": "*bhojana kari'*—después de comer; *dui bhāi*—los dos hermanos; *kailā ācamana*—se lavaron las manos y la boca; *rāghava*—Rāghava Paṇḍita; *āni'*—trayendo; *parāilā*—los decoró con; *mālya-candana*—guirnaldas de flores y pasta de sándalo.", "translation": "**Después de comer, los dos hermanos se lavaron las manos y la boca. Entonces Rāghava Paṇḍita trajo guirnaldas de flores y pasta de sándalo y los decoró.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/121/", "verse_text": "> biḍā khāoyāilā, kailā caraṇa vandana\n> bhakta-gaṇe dilā biḍā, mālya-candana", "devanagari": "> বিড়া খাওয়াইলা, কৈলা চরণ বন্দন ।\n> ভক্তগণে দিলা বিড়া, মাল্য-চন্দন ॥১২১॥", "synonyms": "*biḍā khāoyāilā*—les ofreció nueces de betel; *kailā caraṇa vandana*—oró a los pies de loto; *bhakta-gaṇe*—a los devotos; *dilā*—dio; *biḍā*—nueces de betel; *mālya-candana*—guirnaldas y pasta de sándalo.", "translation": "**Rāghava Paṇḍita les ofreció nueces de betel y adoró Sus pies de loto. También distribuyó nueces de betel, guirnaldas de flores y pasta de sándalo entre los devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/122/", "verse_text": "> rāghavera kṛpā raghunāthera upare\n> dui bhāiera avaśiṣṭa pātra dilā tāṅre", "devanagari": "> রাঘবের কৃপা রঘুনাথের উপরে ।\n> দুই ভাইএর অবশিষ্ট পাত্র দিলা তাঁরে ॥১২২॥", "synonyms": "*rāghavera*—de Rāghava Paṇḍita; *kṛpā*—misericordia; *raghunāthera upare*—hacia Raghunātha dāsa; *dui bhāiera*—de los dos hermanos; *avaśiṣṭa*—de los restos de comida; *pātra*—los platos; *dilā tāṅre*—se los ofreció.", "translation": "**Rāghava Paṇḍita, siendo muy misericordioso con Raghunātha dāsa, le ofreció los platos con los restos de comida que habían dejado los dos hermanos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/123/", "verse_text": "> kahilā,--\"caitanya gosāñi kariyāchena bhojana\n> tāṅra śeṣa pāile, tomāra khaṇḍila bandhana\"", "devanagari": "> কহিলা, — “চৈতন্য গোসাঞি করিয়াছেন ভোজন ।\n> তাঁর শেষ পাইলে, তোমার খণ্ডিল বন্ধন ।।” ॥ ১২৩ ॥", "synonyms": "*kahilā*—dijo; *caitanya gosāñi*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kariyāchena bhojana*—ha comido; *tāṅra śeṣa*—Sus restos; *pāile*—si los tomas; *tomāra*—tu; *khaṇḍila*—cesará; *bandhana*—cautiverio.", "translation": "**Dijo: «El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu ha comido de esta comida. Si tomas Sus restos, serás liberado del cautiverio de tu familia».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/124/", "verse_text": "> bhakta-citte bhakta-gṛhe sadā avasthāna\n> kabhu gupta, kabhu vyakta, svatantra bhagavān", "devanagari": "> ভক্ত-চিত্তে ভক্ত-গৃহে সদা অবস্থান ।\n> কভু গুপ্ত, কভু ব্যক্ত, স্বতন্ত্র ভগবান্ ॥১২৪॥", "synonyms": "*bhakta-citte*—en el corazón de un devoto; *bhakta-gṛhe*—en la casa de un devoto; *sadā avasthāna*—siempre reside; *kabhu gupta*—a veces oculto; *kabhu vyakta*—a veces manifiesto; *svatantra*—plenamente independiente; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**La Suprema Personalidad de Dios siempre reside bien en el corazón o bien en el hogar de un devoto. Este hecho a veces permanece oculto y a veces se manifiesta, pues la Suprema Personalidad de Dios es plenamente independiente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/125/", "verse_text": "> sarvatra 'vyāpaka' prabhura sadā sarvatra vāsa\n> ihāte saṁśaya yāra, sei yāya nāśa", "devanagari": "> সর্বত্র ‘ব্যাপক’ প্রভুর সদা সর্বত্র বাস ।\n> ইহাতে সংশয় যার, সেই যায় নাশ ॥১২৫॥", "synonyms": "*sarvatra*—en todas partes; *vyāpaka*—omnipresente; *prabhura*—de la Suprema Personalidad de Dios; *sadā*—siempre; *sarvatra*—en todas partes; *vāsa*—residencia; *ihāte*—acerca de esto; *saṁśaya*—duda; *yāra*—de quien; *sei*—él; *yāya nāśa*—queda aniquilado.", "translation": "**La Suprema Personalidad de Dios es omnipresente, y por ello reside en todas partes. Quien dude de esto será aniquilado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/126/", "verse_text": "> prāte nityānanda prabhu gaṅgā-snāna kariyā\n> sei vṛkṣa-mūle vasilā nija-gaṇa lañā", "devanagari": "> প্রাতে নিত্যানন্দ প্রভু গঙ্গাস্নান করিয়া ।\n> সেই বৃক্ষমূলে বসিলা নিজগণ লঞা ॥১২৬॥", "synonyms": "*prāte*—por la mañana; *nityānanda prabhu*—el Señor Nityānanda Prabhu; *gaṅgā snāna*—baño en el Ganges; *kariyā*—después de hacerlo; *sei vṛkṣa-mūle*—bajo aquel árbol; *vasilā*—se sentó; *nija-gaṇa lañā*—con Sus asociados.", "translation": "**Por la mañana, después de bañarse en el Ganges, Nityānanda Prabhu se sentó con Sus asociados bajo el mismo árbol en el que se había sentado anteriormente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/127/", "verse_text": "> raghunātha āsi' kailā caraṇa vandana\n> rāghava-paṇḍita-dvārā kailā nivedana", "devanagari": "> রঘুনাথ আসি’ কৈলা চরণ বন্দন  ।\n> রাঘবপণ্ডিত-দ্বারা কৈলা নিবেদন ॥১২৭॥", "synonyms": "*raghunātha*—Raghunātha dāsa; *āsi'*—al llegar; *kailā caraṇa vandana*—adoró Sus pies de loto; *rāghava-paṇḍita-dvārā*—por medio de Rāghava Paṇḍita; *kailā nivedana*—presentó su deseo.", "translation": "**Raghunātha dāsa acudió allí y adoró los pies de loto del Señor Nityānanda. A través de Rāghava Paṇḍita, presentó su deseo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/128/", "verse_text": "> \"adhama, pāmara mui hīna jīvādhama!\n> mora icchā haya--pāṅa caitanya-caraṇa", "devanagari": "> “অধম, পামর মুই হীন জীবাধম ! মোর ইচ্ছা হয় — পাঙ চৈতন্য-চরণ ॥১২৮॥", "synonyms": "*adhama*—el más caído; *pāmara*—el más pecaminoso; *mui*—yo; *hīna*—condenado; *jīva-adhama*—el más bajo de todos los seres vivientes; *mora*—mi; *icchā*—deseo; *haya*—es; *pāṅa*—pueda obtener; *caitanya-caraṇa*—el refugio de los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**«Soy el más bajo de los hombres, el más pecaminoso, caído y condenado. No obstante, deseo alcanzar el refugio de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/129/", "verse_text": "> vāmana hañā yena cānda dharibāre cāya\n> aneka yatna kainu, tāte kabhu siddha naya", "devanagari": "> বামন হঞা যেন চান্দ ধরিবারে চায়  ।\n> অনেক যত্ন কৈনু, তাতে কভু সিদ্ধ নয় ॥১২৯॥", "synonyms": "*vāmana hañā*—siendo un enano; *yena*—como si; *cānda*—la luna; *dharibāre*—atrapar; *cāya*—quiere; *aneka yatna*—muchos intentos; *kainu*—he hecho; *tāte*—en eso; *kabhu siddha naya*—no he tenido éxito.", "translation": "**»Como un enano que quiere atrapar la luna, lo he intentado con todo mi empeño muchas veces, pero nunca he tenido éxito.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/130/", "verse_text": "> yata-bāra palāi āmi gṛhādi chādiyā\n> pitā, mātā--dui more rākhaye bāndhiyā", "devanagari": "> যতবার পলাই আমি গৃহাদি ছাড়িয়া  ।\n> পিতা, মাতা — দুই মোরে রাখয়ে বান্ধিয়া ॥১৩০॥", "synonyms": "*yata-bāra*—tantas veces como; *palāi*—me marcho; *āmi*—yo; *gṛha-ādi chāḍiyā*—abandonando mi relación con el hogar; *pitā mātā*—padre y madre; *dui*—ambos; *more*—a mí; *rākhaye bāndhiyā*—me mantienen atado.", "translation": "**»Cada vez que intenté marcharme y abandonar mis lazos familiares, mi padre y mi madre, por desgracia, me mantuvieron atado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/131/", "verse_text": "> tomāra kṛpā vinā keha 'caitanya' nā pāya\n> tumi kṛpā kaile tāṅre adhameha pāya", "devanagari": "> তোমার কৃপা বিনা কেহ ‘চৈতন্য’ না পায়  ।\n> তুমি কৃপা কৈলে তাঁরে অধমেহ পায় ॥১৩১॥", "synonyms": "*tomāra kṛpā*—Tu misericordia; *vinā*—sin; *keha*—nadie; *caitanya*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nā pāya*—no puede obtener; *tumi kṛpā kaile*—si Tú eres misericordioso; *tāṅre*—a Él; *adhameha*—incluso el alma caída; *pāya*—puede obtener.", "translation": "**»Nadie puede alcanzar el refugio de Śrī Caitanya Mahāprabhu sin Tu misericordia, pero si Tú eres misericordioso, incluso el más bajo de los hombres puede obtener refugio a Sus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/132/", "verse_text": "> ayogya mui nivedana karite kari bhaya\n> more 'caitanya' deha' gosāñi hañā sadaya", "devanagari": "> অযোগ্য মুই নিবেদন করিতে করি ভয়  ।\n> মোরে ‘চৈতন্য’ দেহ’ গোসাঞি হঞা সদয় ॥১৩২॥", "synonyms": "*ayogya*—indigno; *mui*—yo; *nivedana karite*—de presentar mis deseos; *kari bhaya*—tengo miedo; *more*—a mí; *caitanya deha'*—concédeme bondadosamente el refugio del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gosāñi*—¡oh, mi Señor!; *hañā sa-daya*—siendo misericordioso.", "translation": "**»Aunque soy indigno y siento un gran temor de presentar esta súplica, no obstante Te ruego, señor, que seas especialmente misericordioso conmigo concediéndome refugio a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/133/", "verse_text": "> mora māthe pada dhari' karaha prasāda\n> nirvighne caitanya pāṅa--kara āśīrvāda\"", "devanagari": "> মোর মাথে পদ ধরি’ করহ প্রসাদ  ।\n> নির্বিঘ্নে চৈতন্য পাঙ — কর আশীর্বাদ ।।” ১৩৩ ॥১৩৩॥", "synonyms": "*mora māthe*—sobre mi cabeza; *pada dhari'*—colocando Tus pies; *karaha prasāda*—bendíceme; *nirvighne*—sin dificultad; *caitanya pāṅa*—pueda obtener el refugio de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kara āśīrvāda*—concédeme esta bendición.", "translation": "**»Coloca Tus pies sobre mi cabeza y concédeme la bendición de que pueda alcanzar el refugio de Śrī Caitanya Mahāprabhu sin dificultad. Ruego esta bendición».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/134/", "verse_text": "> śuni' hāsi' kahe prabhu saba bhakta-gaṇe\n> \"ihāra viṣaya-sukha--indra-sukha-sama", "devanagari": "> শুনি’ হাসি’ কহে প্রভু সব ভক্তগণে  ।\n> “ইহার বিষয়সুখ — ইন্দ্রসুখ-সমে ॥১৩৪॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *hāsi'*—sonriendo; *kahe*—dice; *prabhu*—el Señor Nityānanda Prabhu; *saba bhakta-gaṇe*—a todos los devotos; *ihāra*—de Raghunātha dāsa; *viṣaya sukha*—felicidad material; *indra-sukha*—la felicidad material del rey del cielo, Indra; *sama*—igual a.", "translation": "**Tras oír esta súplica de Raghunātha dāsa, el Señor Nityānanda Prabhu sonrió y dijo a todos los devotos: «El nivel de felicidad material de Raghunātha dāsa es comparable al de Indra, el rey del cielo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/135/", "verse_text": "> caitanya-kṛpāte seha nāhi bhāya mane\n> sabe āśīrvāda kara--pāuka caitanya-caraṇe", "devanagari": "> চৈতন্য-কৃপাতে সেহ নাহি ভায় মনে  ।\n> সবে আশীর্বাদ কর — পাউক চৈতন্য-চরণে ॥১৩৫॥", "synonyms": "*caitanya-kṛpāte*—por la misericordia del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *seha*—tal nivel de felicidad material; *nāhi bhāya*—no lo considera valioso; *mane*—en la mente; *sabe*—todos vosotros; *āśīrvāda kara*—conceded la bendición; *pāuka*—que obtenga; *caitanya-caraṇe*—el refugio de los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**»Por la misericordia que le ha otorgado Śrī Caitanya Mahāprabhu, Raghunātha dāsa, a pesar de gozar de tanta felicidad material, no la aprecia en absoluto. Así pues, que cada uno de vosotros sea misericordioso con él y le conceda la bendición de que pueda alcanzar muy pronto refugio a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/136/", "verse_text": "> kṛṣṇa-pāda-padma-gandha yei jana pāya\n> brahmaloka-ādi-sukha tāṅre nāhi bhāya\"", "devanagari": "> কৃষ্ণপাদপদ্ম-গন্ধ যেই জন পায়  ।\n> ব্রহ্মলোক-আদি-সুখ তাঁরে নাহি ভায় ।।” ১৩৬ ॥১৩৬॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *pāda-padma*—de los pies de loto; *gandha*—la fragancia; *yei jana*—todo aquel que; *pāya*—obtiene; *brahma-loka*—de Brahmaloka; *ādi*—y demás; *sukha*—felicidad; *tāṅre*—para él; *nāhi bhāya*—no le parece valiosa.", "translation": "**»Quien experimenta la fragancia de los pies de loto del Señor Kṛṣṇa ni siquiera valora el nivel de felicidad disponible en Brahmaloka, el planeta más elevado. ¿Y qué decir entonces de la felicidad celestial?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/137/", "verse_text": "> yo dustyajān dāra-sutān\n> suhṛd-rājyaṁ hṛdi-spṛśaḥ\n> jahau yuvaiva malavad\n> uttama-śloka-lālasaḥ", "devanagari": "> যো দুস্ত্যজান্ দারসুতান্ সুহৃদ্রাজ্যং হৃদিস্পৃশঃ ।\n> জহৌ যুবৈব মলবদুত্তম-শ্লোকলালসঃ ॥১৩৭॥", "synonyms": "*yaḥ*—quien (Bharata Mahārāja); *dustyajān*—difíciles de abandonar; *dāra-sutān*—esposa e hijos; *suhṛt*—amigos; *rājyam*—reino; *hṛdi-spṛśaḥ*—queridos en lo más profundo del corazón; *jahau*—abandonó; *yuvā*—juventud; *eva*—en ese momento; *malavat*—como excremento; *uttama-śloka-lālasaḥ*—cautivado por las cualidades trascendentales, los pasatiempos y la asociación de la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**»\"Al Señor *Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios*, Le ofrecen sublimes oraciones poéticas quienes buscan obtener Su favor. Por ello se Le conoce como Uttamaśloka. Muy deseoso de obtener la asociación del Señor Kṛṣṇa, el rey Bharata, aunque en la flor de la juventud, abandonó a su atractiva esposa, a sus afectuosos hijos, a sus más queridos amigos y su opulento reino, exactamente como uno abandona el excremento después de defecar\"».**", "purport": "Este verso procede del *Śrīmad-Bhāgavatam* (5.14.43)."}
{"ref": "cc/antya/6/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/138/", "verse_text": "> tabe raghunāthe prabhu nikaṭe bolāila\n> tāṅra māthe pada dhari' kahite lāgilā", "devanagari": "> তবে রঘুনাথে প্রভু নিকটে বোলাইলা  ।\n> তাঁর মাথে পদ ধরি’ কহিতে লাগিলা ॥১৩৮॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *raghunāthe*—Raghunātha dāsa; *prabhu*—el Señor Nityānanda Prabhu; *nikaṭe bolāilā*—llamó cerca; *tāṅra māthe*—sobre su cabeza; *pada dhari'*—colocando Sus pies; *kahite lāgilā*—comenzó a hablar.", "translation": "**Entonces, el Señor Nityānanda Prabhu llamó a Raghunātha dāsa a Su lado, colocó Sus pies de loto sobre la cabeza de Raghunātha dāsa y comenzó a hablar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/139/", "verse_text": "> \"tumi ye karāilā ei pulina-bhojana\n> tomāya kṛpā kari' gaura kailā āgamana", "devanagari": "> “তুমি যে করাইলা এই পুলিন-ভোজন  ।\n> তোমায় কৃপা করি’ গৌর কৈলা আগমন ॥১৩৯॥", "synonyms": "*tumi*—tú; *ye*—lo que; *karāilā*—hiciste organizar; *ei*—este; *pulina-bhojana*—banquete en la ribera del Ganges; *tomāya*—a ti; *kṛpā kari'*—siendo misericordioso; *gaura*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kailā āgamana*—vino.", "translation": "**«Mi querido Raghunātha dāsa —dijo—, puesto que tú organizaste el banquete en la ribera del Ganges, Śrī Caitanya Mahāprabhu vino aquí precisamente para mostrarte Su misericordia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/140/", "verse_text": "> kṛpā kari' kailā ciḍā-dugdha bhojana\n> nṛtya dekhi' rātrye kailā prasāda bhakṣaṇa", "devanagari": "> কৃপা করি’ কৈলা চিড়া-দুগ্ধ ভোজন  ।\n> নৃত্য দেখি’ রাত্র্যে কৈলা প্রসাদ ভক্ষণ ॥১৪০॥", "synonyms": "*kṛpā kari'*—por Su misericordia sin causa; *kailā*—hizo; *ciḍā-dugdha bhojana*—comer el arroz inflado y la leche; *nṛtya dekhi'*—después de ver la danza; *rātrye*—por la noche; *kailā prasāda bhakṣaṇa*—comió el prasādam.", "translation": "**»Por Su misericordia sin causa, comió el arroz inflado y la leche. Después, tras contemplar la danza de los devotos por la noche, tomó Su cena.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/141/", "verse_text": "> tomā uddhārite gaura āilā āpane\n> chuṭila tomāra yata vighnādi-bandhane", "devanagari": "> তোমা উদ্ধারিতে গৌর আইলা আপনে  ।\n> ছুটিল তোমার যত বিঘ্ন়াদি-বন্ধনে ॥১৪১॥", "synonyms": "*tomā*—tú; *uddhārite*—para liberar; *gaura*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, Gaurahari; *āilā āpane*—vino personalmente; *chuṭila*—se han ido; *tomāra*—tus; *yata*—toda clase de; *vighna-ādi-bandhane*—impedimentos para el cautiverio.", "translation": "**«El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, Gaurahari, vino aquí personalmente para liberarte. Ahora ten la certeza de que todos los impedimentos destinados a tu cautiverio han desaparecido.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/142/", "verse_text": "> svarūpera sthāne tomā karibe samarpaṇe\n> 'antaraṅga' bhṛtya bali' rākhibe caraṇe", "devanagari": "> স্বরূপের স্থানে তোমা করিবে সমর্পণে  ।\n> ‘অন্তরঙ্গ’ ভৃত্য বলি’ রাখিবে চরণে ॥১৪২॥", "synonyms": "*svarūpera sthāne*—a Svarūpa Dāmodara; *tomā*—a ti; *karibe samarpaṇe*—te entregará; *antaraṅga*—muy confidencial; *bhṛtya*—sirviente; *bali'*—como; *rākhibe caraṇe*—mantendrá bajo Sus pies de loto.", "translation": "**«Śrī Caitanya Mahāprabhu te aceptará y te pondrá a cargo de Su secretario, Svarūpa Dāmodara. De este modo te convertirás en uno de los sirvientes internos más confidenciales y alcanzarás el refugio de Śrī Caitanya Mahāprabhu.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/143/", "verse_text": "> niścinta hañā yāha āpana-bhavana\n> acire nirvighne pābe caitanya-caraṇa\"", "devanagari": "> নিশ্চিন্ত হঞা যাহ আপন-ভবন  ।\n> অচিরে নির্বিঘ্নে পাবে চৈতন্য-চরণ ।।” ১৪৩ ॥১৪৩॥", "synonyms": "*niścinta*—sin ansiedad; *hañā*—estando; *yāha*—ve; *āpana-bhavana*—a tu propio hogar; *acire*—muy pronto; *nirvighne*—sin impedimentos; *pābe*—obtendrás; *caitanya-caraṇa*—el refugio del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**«Con la seguridad de todo esto, regresa a tu propio hogar. Muy pronto, sin impedimentos, alcanzarás el refugio del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/144/", "verse_text": "> saba bhakta-dvāre tāṅre āśīrvāda karāilā\n> tāṅ-sabāra caraṇa raghunātha vandilā", "devanagari": "> সব ভক্তদ্বারে তাঁরে আশীর্বাদ করাইলা ।\n> তাঁ-সবার চরণ রঘুনাথ বন্দিলা ॥১৪৪॥", "synonyms": "*saba*—todos; *bhakta-dvāre*—por medio de los devotos; *tāṅre āśīrvāda karāilā*—hizo que lo bendijeran; *tāṅ-sabāra*—de todos ellos; *caraṇa*—los pies de loto; *raghunātha*—Raghunātha dāsa; *vandilā*—adoró.", "translation": "**El Señor Nityānanda hizo que todos los devotos bendijeran a Raghunātha dāsa, y Raghunātha dāsa ofreció sus respetos a los pies de loto de todos ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/145/", "verse_text": "> prabhu-ājñā lañā vaiṣṇavera ājñā la-ilā\n> rāghava-sahite nibhṛte yukti karilā", "devanagari": "> প্রভু-আজ্ঞা লঞা বৈষ্ণবের আজ্ঞা লইলা ।\n> রাঘব-সহিতে নিভৃতে যুক্তি করিলা ॥১৪৫॥", "synonyms": "*prabhu-ājñā*—la orden del Señor Nityānanda Prabhu; *lañā*—tomando; *vaiṣṇavera ājñā*—el permiso de todos los vaiṣṇavas; *la-ilā*—tomó; *rāghava-sahite*—con Rāghava Paṇḍita; *nibhṛte*—en un lugar apartado; *yukti karilā*—consultó.", "translation": "**Después de despedirse del Señor Nityānanda Prabhu y luego de todos los demás vaiṣṇavas, Śrī Raghunātha dāsa consultó en secreto con Rāghava Paṇḍita.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/146/", "verse_text": "> yukti kari' śata mudrā, soṇā tolā-sāte\n> nibhṛte dilā prabhura bhāṇḍārīra hāte", "devanagari": "> যুক্তি করি’ শত মুদ্রা, সোণা তোলা-সাতে ।\n> নিভৃতে দিলা প্রভুর ভাণ্ডারীর হাতে ॥১৪৬॥", "synonyms": "*yukti kari'*—tras consultar; *śata mudrā*—cien monedas; *soṇā*—en piezas de oro; *tolā-sāte*—unas siete tolās (alrededor de dos onzas y media); *nibhṛte*—en secreto; *dilā*—entregó; *prabhura*—del Señor Nityānanda Prabhu; *bhāṇḍārīra*—del tesorero; *hāte*—en la mano.", "translation": "**Tras consultar con Rāghava Paṇḍita, entregó en secreto cien monedas de oro y unas siete tolās de oro en mano del tesorero del Señor Nityānanda Prabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/147/", "verse_text": "> tāṅre niṣedhilā,--\"prabhure ebe nā kahibā\n> nija-ghare yābena yabe tabe nivedibā\"", "devanagari": "> তাঁরে নিষেধিলা, — “প্রভুরে এবে না কহিবা ।\n> নিজ-ঘরে যাবেন যবে তবে নিবেদিবা ।।” ॥ ১৪৭ ॥", "synonyms": "*tāṅre*—a él; *niṣedhilā*—prohibió; *prabhure*—al Señor Nityānanda Prabhu; *ebe*—ahora; *nā kahibā*—no digas nada; *nija-ghare*—a Su hogar; *yābena*—regresará; *yabe*—cuando; *tabe*—entonces; *nivedibā*—por favor infórmale.", "translation": "**Raghunātha dāsa advirtió al tesorero: «No le digas nada al Señor Nityānanda Prabhu ahora, pero cuando Él regrese a Su hogar, por favor infórmale de esta ofrenda».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/148/", "verse_text": "> tabe rāghava-paṇḍita tāṅre ghare lañā gelā\n> ṭhākura darśana karāñā mālā-candana dilā", "devanagari": "> তবে রাঘব-পণ্ডিত তাঁরে ঘরে0ন দিলা\n> অনেক ‘প্রসাদ’ দিলা পথে খাইবারে ।\n> তবে পুনঃ রঘুনাথ কহে পণ্ডিতেরে\n> “প্রভুর সঙ্গে যত মহান্ত, ভৃত্য, আশ্রিত জন ।\n> পূজিতে চাহিয়ে আমি সবার চরণ\n> বিশ, পঞ্চদশ, বার, দশ, পঞ্চ হয় ।\n> মুদ্রা দেহ’ বিচারি’ যার যত যোগ্য হয় ॥১৪৮॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *rāghava-paṇḍita*—Rāghava Paṇḍita; *tāṅre*—a él; *ghare lañā gelā*—lo llevó a su hogar; *ṭhākura darśana karāñā*—después de hacerle ver a la Deidad; *mālā-candana*—una guirnalda y pasta de sándalo; *dilā*—le entregó.", "translation": "**Acto seguido, Rāghava Paṇḍita llevó a Raghunātha dāsa a su hogar. Después de hacerle ver a la Deidad, le dio a Raghunātha dāsa una guirnalda y pasta de sándalo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/149/", "verse_text": "> aneka 'prasāda' dilā pathe khāibāre\n> tabe punaḥ raghunātha kahe paṇḍitere", "devanagari": "> অনেক ‘প্রসাদ’ দিলা পথে খাইবারে  ।\n> তবে পুনঃ রঘুনাথ কহে পণ্ডিতেরে ॥১৪৯॥", "synonyms": "*aneka prasāda*—mucho prasādam; *dilā*—entregó; *pathe khāibāre*—para comer en el camino; *tabe*—entonces; *punaḥ*—de nuevo; *raghunātha kahe*—Raghunātha dāsa dijo; *paṇḍitere*—a Rāghava Paṇḍita.", "translation": "**Le dio a Raghunātha dāsa una gran cantidad de prasādam para que comiera en el camino de regreso a su hogar. Entonces Raghunātha dāsa habló de nuevo con Rāghava Paṇḍita.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/150/", "verse_text": "> \"prabhura saṅge yata mahānta, bhṛtya āśrita jana\n> pūjite cāhiye āmi sabāra caraṇa", "devanagari": "> “প্রভুর সঙ্গে যত মহান্ত, ভৃত্য, আশ্রিত জন  ।\n> পূজিতে চাহিয়ে আমি সবার চরণ ॥১৫০॥", "synonyms": "*prabhura saṅge*—con el Señor Nityānanda Prabhu; *yata*—todos; *mahānta*—grandes devotos; *bhṛtya*—sirvientes; *āśrita jana*—personas subordinadas; *pūjite*—adorar; *cāhiye*—deseo; *āmi*—yo; *sabāra caraṇa*—los pies de loto de todos ellos.", "translation": "**«Deseo dar dinero —dijo— simplemente para adorar los pies de loto de todos los grandes devotos, sirvientes y subordinados del Señor Nityānanda Prabhu.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/151/", "verse_text": "> biśa, pañca-daśa, bāra, daśa, pañca haya\n> mudrā deha' vicāri' yāra yata yogya haya", "devanagari": "> বিশ, পঞ্চদশ, বার, দশ, পঞ্চ হয়  ।\n> মুদ্রা দেহ’ বিচারি’ যার যত যোগ্য হয় ॥১৫১॥", "synonyms": "*biśa*—veinte; *pañca-daśa*—quince; *bāra*—doce; *daśa*—diez; *pañca*—cinco; *haya*—son; *mudrā*—monedas; *deha'*—da; *vicāri'*—considerando; *yāra*—de quien; *yata*—tanto como; *yogya haya*—sea apropiado.", "translation": "**«Según consideres oportuno, da veinte, quince, doce, diez o cinco monedas a cada uno de ellos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/152/", "verse_text": "> saba lekhā kariyā rāghava-pāśa dilā\n> yāṅra nāme yata rāghava ciṭhi lekhāilā", "devanagari": "> সব লেখা করিয়া রাঘব-পাশ দিলা ।\n> যাঁর নামে যত রাঘব চিঠি লেখাইলা ॥১৫২॥", "synonyms": "*saba*—todo; *lekhā kariyā*—escribiendo; *rāghava-pāśa dilā*—entregó a Rāghava Paṇḍita; *yāṅra nāme*—a nombre de quien; *yata*—cuánto; *rāghava*—Rāghava Paṇḍita; *ciṭhi*—una lista; *lekhāilā*—hizo escribir.", "translation": "**Raghunātha dāsa elaboró una relación de las cantidades a entregar y se la presentó a Rāghava Paṇḍita, quien entonces confeccionó una lista indicando cuánto dinero debía pagarse a cada uno de los devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/153/", "verse_text": "> eka-śata mudrā āra soṇā tolā-dvaya\n> paṇḍitera āge dila kariyā vinaya", "devanagari": "> একশত মুদ্রা আর সোণা তোলা-দ্বয় ।\n> পণ্ডিতের আগে দিল করিয়া বিনয় ॥১৫৩॥", "synonyms": "*eka-śata mudrā*—cien monedas; *āra*—y; *soṇā*—oro; *tolā-dvaya*—dos tolās; *paṇḍitera āge*—ante Rāghava Paṇḍita; *dila*—presentó; *kariyā vinaya*—con gran humildad.", "translation": "**Con gran humildad, Raghunātha dāsa presentó ante Rāghava Paṇḍita cien monedas de oro y unas dos tolās de oro para todos los demás devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/154/", "verse_text": "> tāṅra pada-dhūli lañā svagṛhe āilā\n> nityānanda-kṛpā pāñā kṛtārtha mānilā", "devanagari": "> তাঁর পদধূলি লঞা স্বগৃহে আইলা ।\n> নিত্যানন্দ-কৃপা পাঞা কৃতার্থ মানিলা ॥১৫৪॥", "synonyms": "*tāṅra*—de él; *pada-dhūli*—el polvo de los pies; *lañā*—tomando; *sva-gṛhe āilā*—regresó a su hogar; *nityānanda-kṛpā*—la misericordia del Señor Nityānanda Prabhu; *pāñā*—obteniendo; *kṛtārtha mānilā*—se sintió enormemente agradecido.", "translation": "**Después de tomar el polvo de los pies de Rāghava Paṇḍita, Raghunātha dāsa regresó a su hogar sintiéndose enormemente agradecido al Señor Nityānanda Prabhu por haber recibido Su misericordiosa bendición.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/155/", "verse_text": "> sei haite abhyantare nā karena gamana\n> bāhire durgā-maṇḍape yāñā karena śayana", "devanagari": "> সেই হৈতে অভ্যন্তরে না করেন গমন ।\n> বাহিরে দুর্গামণ্ডপে যাঞা করেন শয়ন ॥১৫৫॥", "synonyms": "*sei haite*—desde ese día; *abhyantare*—en las habitaciones interiores; *nā karena gamana*—no iba; *bāhire*—afuera; *durgā-maṇḍape*—al lugar donde se celebraba la adoración a Durgā; *yāñā*—yendo; *karena śayana*—duerme.", "translation": "**A partir de ese día, no volvió a entrar en la sección interior de la casa. En vez de ello, dormía en el Durgā-maṇḍapa [el lugar donde se adoraba a la madre Durgā].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/156/", "verse_text": "> tāṅhā jāgi' rahe saba rakṣaka-gaṇa\n> palāite karena nānā upāya cintana", "devanagari": "> তাঁহা জাগি’ রহে সব রক্ষকগণ ।\n> পলাইতে করেন নানা উপায় চিন্তন ॥১৫৬॥", "synonyms": "*tāṅhā*—allí; *jāgi'*—manteniéndose despiertos; *rahe*—permanecen; *saba*—todos; *rakṣaka-gaṇa*—los vigilantes; *palāite*—para marcharse; *karena*—hace; *nānā*—diversos; *upāya*—medios; *cintana*—pensar en.", "translation": "**Allí, sin embargo, los vigilantes montaban guardia con atención. Raghunātha dāsa pensaba en diversos medios para escapar de su vigilancia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/157/", "verse_text": "> hena-kāle gauḍa-deśera saba bhakta-gaṇa\n> prabhure dekhite nīlācale karilā gamana", "devanagari": "> হেনকালে গৌড়দেশের সব ভক্তগণ ।\n> প্রভুরে দেখিতে নীলাচলে করিলা গমন ॥১৫৭॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *gauḍa-deśera*—de Bengala; *saba*—todos; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *prabhure*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhite*—para ver; *nīlācale*—a Jagannātha Purī; *karilā gamana*—fueron.", "translation": "**En ese momento, todos los devotos de Bengala se dirigían a Jagannātha Purī para ver al Señor Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/158/", "verse_text": "> tāṅ-sabāra saṅge raghunātha yāite nā pāre\n> prasiddha prakaṭa saṅga, tabahiṅ dharā paḍe", "devanagari": "> তাঁ-সবার সঙ্গে রঘুনাথ যাইতে না পারে ।\n> প্রসিদ্ধ প্রকট সঙ্গ, তবহিঁ ধরা পড়ে ॥১৫৮॥", "synonyms": "*tāṅ-sabāra*—de todos ellos; *saṅge*—en compañía; *raghunātha*—Raghunātha dāsa; *yāite nā pāre*—no podía ir; *prasiddha*—famoso; *prakaṭa*—conocido; *saṅga*—grupo; *tabahiṅ*—inmediatamente; *dharā paḍe*—sería atrapado.", "translation": "**Raghunātha dāsa no podía acompañarlos, pues eran tan famosos que inmediatamente habría sido atrapado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/159-160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/159-160/", "verse_text": "> ei-mata cintite daive eka-dine\n> bāhire devī-maṇḍape kariyāchena śayane\n\n> daṇḍa-cāri rātri yabe āche avaśeṣa\n> yadunandana-ācārya tabe karilā praveśa", "devanagari": "> এইমত চিন্তিতে দৈবে একদিনে ।\n> বাহিরে দেবীমণ্ডপে করিয়াছেন শয়নে ॥১৫৯॥\n> দণ্ড-চারি রাত্রি যবে আছে অবশেষ ।\n> যদুনন্দন-আচার্য তবে করিলা প্রবেশ ॥১৬০॥", "synonyms": "*ei-mata*—de ese modo; *cintite*—mientras pensaba; *daive*—por casualidad; *eka-dine*—un día; *bāhire*—fuera de la casa; *devī-maṇḍape*—en la plataforma de Durgā; *kariyāchena śayane*—estaba durmiendo; *daṇḍa-cāri*—cuatro *daṇḍas* (noventa y seis minutos); *rātri*—noche; *yabe*—cuando; *āche avaśeṣa*—faltaban; *yadunandana-ācārya*—el sacerdote llamado Yadunandana Ācārya; *tabe*—entonces; *karilā praveśa*—entró.", "translation": "**Así pues, Raghunātha dāsa pensaba profundamente en la manera de escapar; una noche, mientras dormía en el Durgā-maṇḍapa, el sacerdote Yadunandana Ācārya entró en la casa cuando sólo faltaban cuatro daṇḍas para el alba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/161/", "verse_text": "> vāsudeva-dattera teṅha haya 'anugṛhīta'\n> raghunāthera 'guru' teṅho haya 'purohita'", "devanagari": "> বাসুদেব-দত্তের তেঁহ হয় ‘অনুগৃহীত’ ।\n> রঘুনাথের ‘গুরু’ তেঁহো হয় ‘পুরোহিত’ ॥১৬১॥", "synonyms": "*vāsudeva-dattera*—de Vāsudeva Datta; *teṅha*—él; *haya anugṛhīta*—recibió la misericordia; *raghunāthera*—de Raghunātha dāsa; *guru*—el maestro espiritual; *teṅho*—él; *haya*—era; *purohita*—el sacerdote.", "translation": "**Yadunandana Ācārya era el sacerdote y maestro espiritual de Raghunātha dāsa. Aunque había nacido en una familia de *brāhmaṇas*, había aceptado la misericordia de Vāsudeva Datta.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura comenta que, si bien los ateos que se han desviado de la orden de Śrī Advaita Ācārya se presentan como seguidores de Advaita Ācārya, no aceptan a Śrī Caitanya Mahāprabhu como la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa. Yadunandana Ācārya, uno de los seguidores más confidenciales de Śrī Caitanya Mahāprabhu, era el discípulo iniciado de Advaita Ācārya. No estaba contaminado por distinciones sentimentales que clasifican a los vaiṣṇavas según su nacimiento. Por consiguiente, aunque Vāsudeva Datta no había nacido en una familia de *brāhmaṇas*, Yadunandana Ācārya lo aceptó como su maestro espiritual."}
{"ref": "cc/antya/6/162", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/162/", "verse_text": "> advaita-ācāryera teṅha 'śiṣya antaraṅga'\n> ācārya-ājñāte māne--caitanya 'prāṇa-dhana'", "devanagari": "> অদ্বৈত-আচার্যের তেঁহ ‘শিষ্য অন্তরঙ্গ’ ।\n> আচার্য-আজ্ঞাতে মানে — চৈতন্য ‘প্রাণধন’ ॥১৬২॥", "synonyms": "*advaita-ācāryera*—de Advaita Ācārya; *teṅha*—Yadunandana Ācārya; *śiṣya*—discípulo; *antaraṅga*—muy confidencial; *ācārya-ājñāte*—por la orden de Advaita Ācārya; *māne*—aceptó; *caitanya prāṇa-dhana*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu como su vida y alma.", "translation": "**Yadunandana Ācārya había sido iniciado oficialmente por Advaita Ācārya. De este modo, consideraba al Señor Caitanya su vida y alma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/163", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/163/", "verse_text": "> aṅgane āsiyā teṅho yabe dāṇḍāilā\n> raghunātha āsi' tabe daṇḍavat kailā", "devanagari": "> অঙ্গনে আসিয়া তেঁহো যবে দাণ্ডাইলা ।\n> রঘুনাথ আসি’ তবে দণ্ডবৎ কৈলা ॥১৬৩॥", "synonyms": "*aṅgane*—en el patio; *āsiyā*—al entrar; *teṅho*—Yadunandana Ācārya; *yabe*—cuando; *dāṇḍāilā*—se detuvo de pie; *raghunātha*—Raghunātha dāsa; *āsi'*—acercándose; *tabe*—en ese momento; *daṇḍavat kailā*—ofreció sus reverencias, postrándose.", "translation": "**Cuando Yadunandana Ācārya entró en la casa de Raghunātha dāsa y se detuvo en el patio, Raghunātha dāsa se acercó y se postró para ofrecer sus reverencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/164", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/164/", "verse_text": "> tāṅra eka śiṣya tāṅra ṭhākurera sevā kare\n> sevā chāḍiyāche, tāre sādhibāra tare", "devanagari": "> তাঁর এক শিষ্য তাঁর ঠাকুরের সেবা করে ।\n> সেবা ছাড়িয়াছে, তারে সাধিবার তরে ॥১৬৪॥", "synonyms": "*tāṅra*—su; *eka*—un; *śiṣya*—discípulo; *tāṅra*—su; *ṭhākurera*—de la Deidad; *sevā*—servicio; *kare*—hace; *sevā chāḍiyāche*—ha abandonado ese servicio; *tāre*—a él; *sādhibāra tare*—para persuadirlo.", "translation": "**Uno de los discípulos de Yadunandana Ācārya había estado adorando a la Deidad, pero había abandonado ese servicio. Yadunandana Ācārya quería que Raghunātha dāsa persuadiera al discípulo para que retomara dicho servicio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/165", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/165/", "verse_text": "> raghunāthe kahe,--\"tāre karaha sādhana\n> sevā yena kare, āra nāhika brāhmaṇa\"", "devanagari": "> রঘুনাথে কহে, — “তারে করহ সাধন ।\n> সেবা যেন করে, আর নাহিক ব্রাহ্মণ ।।” ॥ ১৬৫ ॥", "synonyms": "*raghunāthe kahe*—le dijo a Raghunātha dāsa; *tāre*—a él; *karaha sādhana*—persuádelo a aceptar el servicio; *sevā*—servicio; *yena*—que; *kare*—hace; *āra*—otro; *nāhika*—no hay; *brāhmaṇa*—*brāhmaṇa*.", "translation": "**Yadunandana Ācārya pidió a Raghunātha dāsa: «Por favor, persuade al *brāhmaṇa* para que reanude el servicio, pues no hay otro *brāhmaṇa* que pueda hacerlo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/166", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/166/", "verse_text": "> eta kahi' raghunāthe lañā calilā\n> rakṣaka saba śeṣa-rātre nidrāya padilā", "devanagari": "> এত কহি’ রঘুনাথে লঞা চলিলা ।\n> রক্ষক সব শেষরাত্রে নিদ্রায় পড়িলা ॥১৬৬॥", "synonyms": "*eta kahi'*—diciendo esto; *raghunāthe lañā*—llevándose a Raghunātha dāsa; *calilā*—salió; *rakṣaka saba*—todos los vigilantes; *śeṣa-rātre*—al final de la noche; *nidrāya paḍilā*—cayeron dormidos.", "translation": "**Tras decir esto, Yadunandana Ācārya se llevó a Raghunātha dāsa consigo y salió. Para entonces, todos los vigilantes dormían profundamente, pues era el final de la noche.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/167", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/167/", "verse_text": "> ācāryera ghara ihāra pūrva-diśāte\n> kahite śunite duṅhe cale sei pathe", "devanagari": "> আচার্যের ঘর ইহার পূর্বদিশাতে ।\n> কহিতে শুনিতে দুঁহে চলে সেই পথে ॥১৬৭॥", "synonyms": "*ācāryera ghara*—la casa de Yadunandana Ācārya; *ihāra*—de esta; *pūrva-diśāte*—hacia el este; *kahite*—conversando; *śunite*—escuchando; *duṅhe*—ambos; *cale*—caminan; *sei pathe*—por ese sendero.", "translation": "**Al este de la casa de Raghunātha dāsa se encontraba la casa de Yadunandana Ācārya. Ambos conversaron mientras se dirigían hacia allí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/168", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/168/", "verse_text": "> ardha-pathe raghunātha kahe gurura caraṇe\n> \"āmi sei vipre sādhi' pāṭhāimu tomā sthāne", "devanagari": "> অর্ধপথে রঘুনাথ কহে গুরুর চরণে  ।\n> “আমি সেই বিপ্রে সাধি’ পাঠাইমু তোমা স্থানে ॥১৬৮॥", "synonyms": "*ardha-pathe*—a mitad de camino; *raghunātha kahe*—Raghunātha dāsa dijo; *gurura caraṇe*—a los pies de loto de su maestro espiritual; *āmi*—yo; *sei*—ese; *vipre*—*brāhmaṇa*; *sādhi'*—persuadiendo; *pāṭhāimu*—enviaré; *tomā sthāne*—a tu lugar.", "translation": "**A mitad de camino, Raghunātha dāsa se dirigió a los pies de loto de su maestro espiritual y le dijo: «Yo iré a la casa de ese *brāhmaṇa*, lo persuadiré para que regrese y lo enviaré a tu hogar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/169", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/169/", "verse_text": "> tumi sukhe ghare yāha--more ājñā haya\"\n> ei chale ājñā māgi' karilā niścaya", "devanagari": "> তুমি সুখে ঘরে যাহ — মোরে আজ্ঞা হয় ।” এই ছলে আজ্ঞা মাগি’ করিলা নিশ্চয় ॥১৬৯॥", "synonyms": "*tumi*—tú; *sukhe*—tranquilamente; *ghare yāha*—ve a tu casa; *more*—a mí; *ājñā*—orden; *haya*—es; *ei chale*—con este pretexto; *ājñā māgi'*—pidiendo permiso; *karilā niścaya*—decidió.", "translation": "**»Puedes regresar a casa sin preocupación. Siguiendo tu orden, yo persuadiré al *brāhmaṇa*». Con este pretexto, tras pedir permiso, decidió marcharse.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/170", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/170/", "verse_text": "> \"sevaka rakṣaka āra keha nāhi saṅge\n> palāite āmāra bhāla eita prasaṅge", "devanagari": "> “সেবক রক্ষক আর কেহ নাহি সঙ্গে  ।\n> পলাইতে আমার ভাল এইত প্রসঙ্গে ।।” ১৭০ ॥১৭০॥", "synonyms": "*sevaka*—sirviente; *rakṣaka*—vigilante; *āra*—y; *keha nāhi*—no hay nadie; *saṅge*—acompañando; *palāite*—para marcharse; *āmāra*—mi; *bhāla*—buena; *eita*—esta; *prasaṅge*—oportunidad.", "translation": "**Raghunātha dāsa pensó: «Esta es la mejor oportunidad para marcharme, pues esta vez no me acompañan sirvientes ni vigilantes».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/171", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/171/", "verse_text": "> eta cinti' pūrva-mukhe karilā gamana\n> ulaṭiyā cāhe pāche,--nāhi kona jana", "devanagari": "> এত চিন্তি’ পূর্বমুখে করিলা গমন ।\n> উলটিয়া চাহে পাছে, — নাহি কোন জন ॥১৭১॥", "synonyms": "*eta cinti'*—pensando así; *pūrva-mukhe*—hacia el este; *karilā gamana*—se puso en marcha; *ulaṭiyā*—volviéndose; *cāhe*—mira; *pāche*—detrás; *nāhi kona jana*—no había nadie.", "translation": "**Pensando de este modo, avanzó rápidamente hacia el este. De vez en cuando se volvía y miraba hacia atrás, pero nadie lo seguía.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/172", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/172/", "verse_text": "> śrī-caitanya-nityānanda-caraṇa cintiyā\n> patha chāḍi' upapathe yāyena dhāñā", "devanagari": "> শ্রীচৈতন্য-নিত্যানন্দ-চরণ চিন্তিয়া ।\n> পথ ছাড়ি’ উপপথে যায়েন ধাঞা ॥১৭২॥", "synonyms": "*śrī-caitanya*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nityānanda*—del Señor Nityānanda Prabhu; *caraṇa*—los pies de loto; *cintiyā*—pensando en; *patha chāḍi'*—abandonando el camino principal; *upapathe*—por el sendero menos transitado; *yāyena dhāñā*—avanzó con gran rapidez.", "translation": "**Meditando en los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu y del Señor Nityānanda Prabhu, abandonó el camino principal y avanzó con gran premura por el sendero menos transitado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/173", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/173/", "verse_text": "> grāme-grāmera patha chāḍi' yāya vane vane\n> kāya-mano-vākye cinte caitanya-caraṇe", "devanagari": "> গ্রামে-গ্রামের পথ ছাড়ি’ যায় বনে বনে ।\n> কায়মনোবাক্যে চিন্তে চৈতন্য-চরণে ॥১৭৩॥", "synonyms": "*grāme-grāmera*—de aldea en aldea; *patha*—el camino principal; *chāḍi'*—abandonando; *yāya*—avanza; *vane vane*—por las selvas; *kāya-manaḥ-vākye*—con cuerpo, mente y palabras; *cinte*—piensa; *caitanya caraṇe*—en los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Abandonando el camino principal que iba de aldea en aldea, se internó por las selvas, pensando con cuerpo, mente y alma en los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/174", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/174/", "verse_text": "> pañca-daśa-krośa-patha cali' gelā eka-dine\n> sandhyā-kāle rahilā eka gopera bāthāne", "devanagari": "> পঞ্চদশ-ক্রোশ-পথ চলি’ গেলা একদিনে ।\n> সন্ধ্যাকালে রহিলা এক গোপের বাথানে ॥১৭৪॥", "synonyms": "*pañca-daśa-krośa*—unas treinta millas; *patha cali'*—caminando por el sendero; *gelā*—recorrió; *eka-dine*—en un día; *sandhyā-kāle*—al atardecer; *rahilā*—se quedó; *eka gopera*—de un lechero; *bāthāne*—en el establo.", "translation": "**Caminó unas treinta millas en un solo día, y al atardecer se detuvo a descansar en el establo de un lechero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/175", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/175/", "verse_text": "> upavāsī dekhi' gopa dugdha āni' dilā\n> sei dugdha pāna kari' paḍiyā rahilā", "devanagari": "> উপবাসী দেখি’ গোপ দুগ্ধ আনি’ দিলা ।\n> সেই দুগ্ধ পান করি’ পড়িয়া রহিলা ॥১৭৫॥", "synonyms": "*upavāsī*—en ayuno; *dekhi'*—viendo; *gopa*—el lechero; *dugdha*—leche; *ani'*—trayendo; *dilā*—le dio; *sei dugdha*—esa leche; *pāna kari'*—bebiéndola; *paḍiyā*—acostándose; *rahilā*—permaneció.", "translation": "**Al ver que Raghunātha dāsa estaba en ayuno, el lechero le dio un poco de leche. Raghunātha dāsa bebió la leche y se acostó allí a descansar por la noche.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/176", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/176/", "verse_text": "> ethā tāṅra sevaka rakṣaka tāṅre nā dekhiyā\n> tāṅra guru-pāśe vārtā puchilena giyā", "devanagari": "> এথা তাঁর সেবক রক্ষক তাঁরে না দেখিয়া ।\n> তাঁর গুরুপাশে বার্তা পুছিলেন গিয়া ॥১৭৬॥", "synonyms": "*ethā*—aquí, en su hogar; *tāṅra*—su; *sevaka*—sirviente; *rakṣaka*—vigilante; *tāṅre*—a él; *nā dekhiyā*—al no verlo; *tāṅra guru-pāśe*—a su maestro espiritual; *vārtā*—noticias; *puchilena*—preguntaron; *giyā*—acudiendo.", "translation": "**En la casa de Raghunātha dāsa, el sirviente y el vigilante, al no encontrarlo, acudieron de inmediato a preguntar por él a su maestro espiritual, Yadunandana Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/177", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/177/", "verse_text": "> teṅha kahe, 'ājñā māgi' gelā nija-ghara'\n> 'palāila raghunātha'--uṭhila kolāhala", "devanagari": "> তেঁহ কহে, ‘আজ্ঞা মাগি’ গেলা নিজ-ঘর ।’\n> ‘পলাইল রঘুনাথ’ — উঠিল কোলাহল ॥১৭৭॥", "synonyms": "*teṅha kahe*—él dijo; *ājñā māgi'*—pidiendo mi permiso; *gelā*—se fue; *nija ghara*—a su casa; *palāila raghunātha*—Raghunātha dāsa se ha marchado; *uṭhila*—se levantó; *kolāhala*—un clamor tumultuoso.", "translation": "**Yadunandana Ācārya respondió: «Ya me pidió permiso y regresó a su casa». Así se levantó un clamor tumultuoso, pues todos exclamaban: «¡Raghunātha se ha marchado!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/178", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/178/", "verse_text": "> tāṅra pitā kahe,--\"gauḍera saba bhakta-gaṇa\n> prabhu-sthāne nīlācale karilā gamana", "devanagari": "> তাঁর পিতা কহে, — “গৌড়ের সব ভক্তগণ  ।\n> প্রভু-স্থানে নীলাচলে করিলা গমন ॥১৭৮॥", "synonyms": "*tāṅra*—su; *pitā*—padre; *kahe*—dijo; *gauḍera*—de Bengala; *saba*—todos; *bhakta gaṇa*—los devotos; *prabhu-sthāne*—al lugar de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *karilā gamana*—se han marchado.", "translation": "**El padre de Raghunātha dāsa dijo: «Todos los devotos de Bengala han partido hacia Jagannātha Purī para ver al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/179", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/179/", "verse_text": "> sei-saṅge raghunātha gela palāñā\n> daśa jana yāha, tāre ānaha dhariyā\"", "devanagari": "> সেই-সঙ্গে রঘুনাথ গেল পলাঞা  ।\n> দশ জন যাহ, তারে আনহ ধরিয়া ।।” ১৭৯ ॥১৭৯॥", "synonyms": "*sei-saṅge*—con ellos; *raghunātha*—Raghunātha dāsa; *gela palāñā*—ha huido; *daśa jana*—diez hombres; *yāha*—id; *tāre*—a él; *ānaha*—traedlo; *dhariyā*—atrapándolo.", "translation": "**»Raghunātha dāsa ha huido con ellos. Que diez hombres vayan de inmediato a atraparlo y traerlo de vuelta».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/180", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/180/", "verse_text": "> śivānande patrī dila vinaya kariyā\n> 'āmāra putrere tumi dibā bāhuḍiyā'", "devanagari": "> শিবানন্দে পত্রী দিল বিনয় করিয়া ।\n> ‘আমার পুত্রেরে তুমি দিবা বাহুড়িয়া’ ॥১৮০॥", "synonyms": "*śivānande*—a Śivānanda Sena; *patrī*—una carta; *dila*—envió; *vinaya kariya*—con gran humildad; *āmāra putrere*—a mi hijo; *tumi*—tú; *dibā*—por favor devuelve; *bāhuḍiyā*—haciéndolo regresar.", "translation": "**El padre de Raghunātha dāsa escribió una carta a Śivānanda Sena, pidiéndole con gran humildad: «Por favor, haz que mi hijo regrese».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/181", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/181/", "verse_text": "> jhāṅkarā paryanta gela sei daśa jane\n> jhāṅkarāte pāila giyā vaiṣṇavera gaṇe", "devanagari": "> ঝাঁকরা পর্যন্ত গেল সেই দশ জনে ।\n> ঝাঁকরাতে পাইল গিয়া বৈষ্ণবের গণে ॥১৮১॥", "synonyms": "*jhāṅkarā paryanta*—hasta el lugar conocido como Jhāṅkarā; *gela*—fueron; *sei daśa jane*—esos diez hombres; *jhāṅkarāte*—en Jhāṅkarā; *pāila*—alcanzaron; *giyā*—acudiendo; *vaiṣṇavera gaṇe*—al grupo de vaiṣṇavas.", "translation": "**En Jhāṅkarā, los diez hombres alcanzaron al grupo de vaiṣṇavas que se dirigían a Nīlācala.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/182", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/182/", "verse_text": "> patrī diyā śivānande vārtā puchila\n> śivānanda kahe,--'teṅha ethā nā āila'", "devanagari": "> পত্রী দিয়া শিবানন্দে বার্তা পুছিল ।\n> শিবানন্দ কহে, — ‘তেঁহ এথা না আইল’ ॥১৮২॥", "synonyms": "*patrī*—la carta; *diyā*—entregando; *śivānande*—a Śivānanda Sena; *vārtā*—noticias; *puchila*—preguntaron; *śivānanda kahe*—Śivānanda dijo; *teṅha*—él; *ethā*—aquí; *nā āila*—no ha venido.", "translation": "**Tras entregar la carta, los hombres preguntaron a Śivānanda Sena por Raghunātha dāsa, pero Śivānanda Sena respondió: «Él no ha venido aquí».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/183", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/183/", "verse_text": "> bāhuḍiyā sei daśa jana āila ghara\n> tāṅra mātā-pitā ha-ila cintita antara", "devanagari": "> বাহুড়িয়া সেই দশ জন আইল ঘর ।\n> তাঁর মাতা-পিতা হইল চিন্তিত অন্তর ॥১৮৩॥", "synonyms": "*bāhuḍiyā*—regresando; *sei*—aquellos; *daśa jana*—diez hombres; *āila ghara*—volvieron a casa; *tāṅra*—su; *mātā-pitā*—madre y padre; *ha-ila*—se llenaron; *cintita*—de ansiedad; *antara*—en su interior.", "translation": "**Los diez hombres regresaron a casa, y el padre y la madre de Raghunātha dāsa se llenaron de ansiedad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/184", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/184/", "verse_text": "> ethā raghunātha-dāsa prabhāte uṭhiyā\n> pūrva-mukha chāḍi' cale dakṣiṇa-mukha hañā", "devanagari": "> এথা রঘুনাথ-দাস প্রভাতে উঠিয়া ।\n> পূর্বমুখ ছাড়ি’ চলে দক্ষিণ-মুখ হঞা ॥১৮৪॥", "synonyms": "*ethā*—aquí; *raghunātha-dāsa*—Raghunātha dāsa; *prabhāte*—temprano por la mañana; *uṭhiyā*—levantándose; *pūrva-mukha*—orientándose hacia el este; *chāḍi'*—abandonando; *cale*—comenzó a avanzar; *dakṣiṇa-mukha*—orientándose hacia el sur; *hañā*—siendo.", "translation": "**Raghunātha dāsa, que había estado descansando en la casa del lechero, se levantó temprano por la mañana. En lugar de dirigirse hacia el este, giró hacia el sur y se puso en camino.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/185", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/185/", "verse_text": "> chatrabhoga pāra hañā chāḍiyā sarāṇa\n> kugrāma diyā diyā karila prayāṇa", "devanagari": "> ছত্রভোগ পার হঞা ছাড়িয়া সরাণ ।\n> কুগ্রাম দিয়া দিয়া করিল প্রয়াণ ॥১৮৫॥", "synonyms": "*chatra-bhoga*—el lugar llamado Chatrabhoga; *pāra hañā*—cruzando; *chāḍiyā*—abandonando; *sarāṇa*—el camino real; *kugrāma diyā diyā*—avanzando por senderos de aldea; *karila prayāṇa*—prosiguió.", "translation": "**Cruzó Chatrabhoga, pero en lugar de tomar el camino principal, avanzó por el sendero que iba de aldea en aldea.**", "purport": "Chatrabhoga, conocido hoy en día como Chāḍa-khāḍi, se encuentra en el distrito de veinticuatro pargaṇās en Bengala Occidental. Está situado cerca de la célebre aldea de Jayanagara-majilapura. Antiguamente, el Ganges o alguno de sus afluentes discurría por esta región. A veces se confunde Chatrabhoga con una aldea a orillas del río Kāṅsāi-nadī en Benāpola."}
{"ref": "cc/antya/6/186", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/186/", "verse_text": "> bhakṣaṇa apekṣā nāhi, samasta divasa gamana\n> kṣudhā nāhi bādhe, caitanya-caraṇa-prāptye mana", "devanagari": "> ভক্ষণ অপেক্ষা নাহি, সমস্ত দিবস গমন ।\n> ক্ষুধা নাহি বাধে, চৈতন্যচরণ-প্রাপ্ত্যে মন ॥১৮৬॥", "synonyms": "*bhakṣaṇa apekṣā nāhi*—no se preocupaba por comer; *samasta divasa*—todo el día; *gamana*—viajando; *kṣudhā*—el hambre; *nāhi bādhe*—no se convirtió en impedimento; *caitanya-caraṇa*—los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prāptye*—al obtener; *mana*—la mente.", "translation": "**Sin preocuparse por comer, viajó durante todo el día. El hambre no le suponía impedimento alguno, pues su mente estaba concentrada en obtener refugio a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/187", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/187/", "verse_text": "> kabhu carvaṇa, kabhu randhana, kabhu dugdha-pāna\n> yabe yei mile, tāhe rākhe nija prāṇa", "devanagari": "> কভু চর্বণ, কভু রন্ধন, কভু দুগ্ধপান ।\n> যবে যেই মিলে, তাহে রাখে নিজ প্রাণ ॥১৮৭॥", "synonyms": "*kabhu carvaṇa*—a veces masticando; *kabhu randhana*—a veces cocinando; *kabhu dugdha-pāna*—a veces bebiendo leche; *yabe*—cuando; *yei*—quienquiera; *mile*—se encuentra; *tāhe*—de esa manera; *rākhe*—mantiene; *nija prāṇa*—su vida.", "translation": "**A veces masticaba granos tostados, a veces cocinaba y a veces bebía leche. De esta manera mantenía el cuerpo y el alma juntos con lo que hubiera disponible dondequiera que fuese.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/188", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/188/", "verse_text": "> bāra dine cali' gelā śrī-puruṣottama\n> pathe tina-dina mātra karilā bhojana", "devanagari": "> বার দিনে চলি’ গেলা শ্রীপুরুষোত্তম ।\n> পথে তিনদিন মাত্র করিলা ভোজন ॥১৮৮॥", "synonyms": "*bāra dine*—durante doce días; *cali'*—viajando; *gelā*—llegó; *śrī-puruṣottama*—Jagannātha Purī, o Nīlācala, el lugar de Puruṣottama; *pathe*—en el camino; *tina-dina*—durante tres días; *mātra*—solo; *karilā bhojana*—comió.", "translation": "**Llegó a Jagannātha Purī en doce días, pero solo pudo comer durante tres días en el camino.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/189", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/189/", "verse_text": "> svarūpādi-saha gosāñi āchena vasiyā\n> hena-kāle raghunātha milila āsiyā", "devanagari": "> স্বরূপাদি-সহ গোসাঞি আছেন বসিয়া ।\n> হেনকালে রঘুনাথ মিলিল আসিয়া ॥১৮৯॥", "synonyms": "*svarūpa-ādi-saha*—en compañía de los devotos, encabezados por Svarūpa Dāmodara; *gosāñi*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āchena vasiyā*—estaba sentado; *hena-kāle*—en ese momento; *raghunātha*—Raghunātha dāsa; *milila*—se encontró; *āsiyā*—llegando.", "translation": "**Cuando Raghunātha dāsa se encontró con Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Señor estaba sentado con Sus compañeros, encabezados por Svarūpa Dāmodara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/190", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/190/", "verse_text": "> aṅganete dūre rahi' karena praṇipāta\n> mukunda-datta kahe,--'ei āila raghunātha'", "devanagari": "> অঙ্গনেতে দূরে রহি’ করেন প্রণিপাত ।\n> মুকুন্দ-দত্ত কহে, — ‘এই আইল রঘুনাথ’ ॥১৯০॥", "synonyms": "*aṅganete*—en el patio; *dūre rahi'*—manteniéndose a cierta distancia; *karena praṇipāta*—ofreció sus reverencias; *mukunda-datta kahe*—Mukunda Datta dijo; *ei*—este; *āila*—ha llegado; *raghunātha*—Raghunātha dāsa.", "translation": "**Manteniéndose a cierta distancia en el patio, se postró para ofrecer reverencias. Entonces Mukunda Datta dijo: «Aquí está Raghunātha».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/191", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/191/", "verse_text": "> prabhu kahena,--'āisa;, teṅho dharilā caraṇa\n> uṭhi' prabhu kṛpāya tāṅre kailā āliṅgana", "devanagari": "> প্রভু কহেন, — ‘আইস’, তেঁহো ধরিলা চরণ ।\n> উঠি’ প্রভু কৃপায় তাঁরে কৈলা আলিঙ্গন ॥১৯১॥", "synonyms": "*prabhu kahena*—el Señor dijo; *āisa*—ven aquí; *teṅho*—él; *dharilā caraṇa*—tomó Sus pies de loto; *uṭhi'*—poniéndose de pie; *prabhu*—el Señor; *kṛpāya*—por misericordia; *tāṅre*—a él; *kailā āliṅgana*—abrazó.", "translation": "**Tan pronto como Śrī Caitanya Mahāprabhu oyó estas palabras, recibió de inmediato a Raghunātha dāsa. «Ven aquí», le dijo. Raghunātha dāsa entonces tomó los pies de loto del Señor, pero el Señor se puso de pie y lo abrazó por Su misericordia sin causa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/192", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/192/", "verse_text": "> svarūpādi saba bhaktera caraṇa vandilā\n> prabhu-kṛpā dekhi' sabe āliṅgana kailā", "devanagari": "> স্বরূপাদি সব ভক্তের চরণ বন্দিলা ।\n> প্রভু-কৃপা দেখি’ সবে আলিঙ্গন কৈলা ॥১৯২॥", "synonyms": "*svarūpa-ādi*—encabezados por Svarūpa Dāmodara; *saba bhaktera*—de todos los devotos; *caraṇa vandilā*—ofreció oraciones a los pies de loto; *prabhu-kṛpā*—la misericordia del Señor Caitanya; *dekhi'*—al ver; *sabe*—todos ellos; *āliṅgana kailā*—lo abrazaron.", "translation": "**Raghunātha dāsa ofreció oraciones a los pies de loto de todos los devotos, encabezados por Svarūpa Dāmodara Gosvāmī. Al ver la misericordia especial que Śrī Caitanya Mahāprabhu había otorgado a Raghunātha dāsa, ellos también lo abrazaron.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/193", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/193/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"kṛṣṇa-kṛpā baliṣṭha sabā haite\n> tomāre kāḍila viṣaya-viṣṭhā-garta haite\"", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “কৃষ্ণকৃপা বলিষ্ঠ সবা হৈতে ।\n> তোমারে কাড়িল বিষয়-বিষ্ঠা-গর্ত হৈতে ।।” ॥ ১৯৩ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *kṛṣṇa-kṛpā*—la misericordia del Señor Kṛṣṇa; *baliṣṭha*—más poderosa; *sabā haite*—que cualquier otra cosa; *tomāre*—a ti; *kāḍila*—Él te ha liberado; *viṣaya*—del disfrute material; *viṣṭhā*—de excremento; *garta*—la fosa; *haite*—de.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «La misericordia del Señor Kṛṣṇa es más poderosa que cualquier otra cosa. Así pues, el Señor te ha liberado de la fosa de la vida materialista, que es como un hoyo donde la gente deposita excremento».**", "purport": "Según la ley del karma, cada uno está destinado a sufrir o a disfrutar conforme a un determinado nivel material, pero la misericordia del Señor Kṛṣṇa es tan poderosa que el Señor puede cambiar todas las reacciones del karma pasado, o actividades fruitivas. El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu llamó específicamente la atención sobre la misericordia del Señor Kṛṣṇa. Esa misericordia es más poderosa que cualquier otra cosa, pues había salvado a Raghunātha dāsa de la fuerte atadura de la vida materialista, que el Señor comparó con un hoyo donde la gente deposita excremento. Śrī Caitanya Mahāprabhu emitió Su veredicto de que aquellos adictos al modo de vida materialista son como gusanos que viven en el excremento pero no pueden abandonarlo. Un *gṛhavrata*, aquel que ha decidido vivir en un hogar confortable aunque en realidad es miserable, se encuentra en una posición condenable. Solo la misericordia de Kṛṣṇa puede salvar a alguien de semejante miseria. Sin la misericordia de Kṛṣṇa, uno no puede salir del inmundo enredo de la vida materialista. La pobre entidad viviente no puede abandonar su posición materialista por sí misma; solo cuando se le concede la misericordia especial de Kṛṣṇa puede abandonarla. El Señor Caitanya Mahāprabhu sabía muy bien que Raghunātha dāsa ya estaba liberado. No obstante, enfatizó que la vida de comodidad material de Raghunātha dāsa como hijo de un hombre muy acaudalado, con una esposa muy hermosa y muchos sirvientes que lo atendían, era como una fosa de excremento. De este modo, el Señor indicó específicamente que los hombres comunes que se sienten muy felices con las comodidades materiales y la vida familiar no se encuentran en mejor posición que los gusanos en el excremento."}
{"ref": "cc/antya/6/194", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/194/", "verse_text": "> raghunātha mane kahe,--'kṛṣṇa nāhi jāni\n> tava kṛpā kāḍila āmā,--ei āmi māni'", "devanagari": "> রঘুনাথ মনে কহে, — ‘কৃষ্ণ নাহি জানি ।\n> তব কৃপা কাড়িল আমা, — এই আমি মানি ।।’ ॥ ১৯৪ ॥", "synonyms": "*raghunātha*—Raghunātha dāsa; *mane kahe*—respondió dentro de su mente; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *nāhi jāni*—no conozco; *tava*—Tu; *kṛpā*—misericordia; *kāḍila*—ha liberado; *āmā*—a mí; *ei*—esto; *āmi māni*—acepto.", "translation": "**Raghunātha dāsa respondió dentro de su mente: «No sé quién es Kṛṣṇa. Simplemente sé que Tu misericordia, ¡oh mi Señor!, me ha salvado de mi vida familiar».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/195", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/195/", "verse_text": "> prabhu kahena,--\"tomāra pitā-jyeṭhā dui jane\n> cakravarti-sambandhe hāma 'ājā' kari' māne", "devanagari": "> প্রভু কহেন, — “তোমার পিতা-জ্যেঠা দুই জনে ।\n> চক্রবর্তী-সম্বন্ধে হাম ‘আজা’ করি’ মানে ॥১৯৫॥", "synonyms": "*prabhu kahena*—el Señor Caitanya Mahāprabhu dijo; *tomāra*—tu; *pitā-jyeṭhā*—padre y su hermano mayor; *dui jane*—ambos; *cakravarti-sambandhe*—debido a una relación con Nīlāmbara Cakravartī; *hāma*—Yo; *ājā kari'*—como Mis abuelos; *māne*—considero.", "translation": "**El Señor continuó: «Tu padre y su hermano mayor están ambos emparentados como hermanos de Mi abuelo, Nīlāmbara Cakravartī. Por consiguiente, los considero Mis abuelos.**", "purport": "Nīlāmbara Cakravartī, el abuelo de Śrī Caitanya Mahāprabhu, estaba muy íntimamente emparentado con el padre y el tío de Raghunātha dāsa. Nīlāmbara Cakravartī solía llamarlos sus hermanos menores porque ambos eran muy devotos de los *brāhmaṇas* y muy respetables caballeros. De forma similar, ellos solían llamarlo Dādā Cakravartī, dirigiéndose a él como a un *brāhmaṇa* hermano mayor. Raghunātha dāsa, sin embargo, tenía casi la misma edad que el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu. Generalmente un nieto puede bromear acerca de su abuelo. Así pues, Śrī Caitanya Mahāprabhu aprovechó la relación entre Su abuelo y el padre y tío de Raghunātha dāsa para hablar en tono jocoso."}
{"ref": "cc/antya/6/196", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/196/", "verse_text": "> cakravartīra duhe haya bhrātṛ-rūpa dāsa\n> ataeva tāre āmi kari parihāsa", "devanagari": "> চক্রবর্তীর দুহে হয় ভ্রাতৃরূপ দাস ।\n> অতএব তারে আমি করি পরিহাস ॥১৯৬॥", "synonyms": "*cakravartīra*—de Nīlāmbara Cakravartī; *duhe*—ambos; *haya*—son; *bhrātṛ-rūpa dāsa*—sirvientes como hermanos menores; *ataeva*—por lo tanto; *tāre*—a ellos; *āmi*—Yo; *kari parihāsa*—digo algo en tono de broma.", "translation": "**«Puesto que tu padre y su hermano mayor son hermanos menores de Nīlāmbara Cakravartī, puedo bromear acerca de ellos de esta manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/197", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/197/", "verse_text": "> tomāra bāpa-jyeṭhā--viṣaya-viṣṭhā-gartera kīḍā\n> sukha kari' māne viṣaya-viṣera mahā-pīḍā", "devanagari": "> তোমার বাপ-জ্যেঠা — বিষয়বিষ্ঠা-গর্তের কীড়া ।\n> সুখ করি’ মানে বিষয়-বিষের মহাপীড়া ॥১৯৭॥", "synonyms": "*tomāra*—tu; *bāpa*—padre; *jyeṭhā*—su hermano mayor; *viṣaya*—del disfrute material; *viṣṭhā*—excremento; *gartera*—de la fosa; *kīḍā*—gusanos; *sukha kari'*—como felicidad; *māne*—consideran; *viṣaya*—del disfrute material; *viṣera*—del veneno; *mahā-pīḍā*—la gran enfermedad.", "translation": "**«Mi querido Raghunātha dāsa, tu padre y su hermano mayor son como gusanos en el excremento de la fosa del disfrute material, pues la gran enfermedad del veneno del disfrute material es lo que consideran felicidad.**", "purport": "Cuando un hombre está apegado al disfrute material, está apegado a muchas condiciones miserables, pero, no obstante, acepta su posición condenable como algo feliz. El disfrute sensorial es tan fuerte para semejante persona que no puede abandonarlo, exactamente igual que un gusano en el excremento no puede abandonar el excremento. Desde el punto de vista espiritual, cuando una persona está demasiado absorta en el disfrute material, es exactamente como un gusano en el excremento. Aunque tal posición es sumamente miserable a los ojos de las almas liberadas, el disfrutador materialista está enormemente apegado a ella."}
{"ref": "cc/antya/6/198", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/198/", "verse_text": "> yadyadi brahmaṇya kare brāhmaṇera sahāya\n> 'śuddha-vaiṣṇava' nahe, haye 'vaiṣṇavera prāya'", "devanagari": "> যদ্যপি ব্রহ্মণ্য করে ব্রাহ্মণের সহায় ।\n> ‘শুদ্ধবৈষ্ণব’ নহে, হয়ে ‘বৈষ্ণবের প্রায়’ ॥১৯৮॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *brahmaṇya kare*—dan caridad a los brāhmaṇas; *brāhmaṇera sahāya*—grandes ayudantes de los brāhmaṇas; *śuddha-vaiṣṇava*—vaiṣṇavas puros; *nahe*—no; *haye*—son; *vaiṣṇavera prāya*—casi como vaiṣṇavas.", "translation": "**«Aunque tu padre y tu tío son caritativos con los *brāhmaṇas* y les brindan gran ayuda, no son vaiṣṇavas puros. Sin embargo, son casi como vaiṣṇavas.**", "purport": "Como afirma Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura en su *Amṛta-pravāha-bhāṣya*, algunas personas, por lo general muy acaudaladas, se visten como vaiṣṇavas y dan caridad a los *brāhmaṇas*. También están apegadas a la adoración de la Deidad, pero debido a su apego al disfrute material, no pueden ser vaiṣṇavas puros. *Anyābhilāṣitā-śūnyaṁ jñāna-karmādy-anāvṛtam.* El vaiṣṇava puro no tiene deseo de disfrute material. Esa es la cualificación básica de un vaiṣṇava puro. Hay hombres, especialmente hombres ricos, que adoran regularmente a la Deidad, dan caridad a los *brāhmaṇas* y son piadosos en todo sentido, pero no pueden ser vaiṣṇavas puros. A pesar de su exhibición externa de vaiṣṇavismo y caridad, su deseo interno es disfrutar de un nivel más elevado de vida material. El padre de Raghunātha dāsa, Hiraṇya dāsa, y su tío, Govardhana, eran ambos muy caritativos con los *brāhmaṇas*. De hecho, los *brāhmaṇas* del distrito de Gauḍīya dependían prácticamente de ellos. En consecuencia, se les aceptaba como caballeros muy piadosos. Sin embargo, se presentaban como vaiṣṇavas ante los ojos del público en general, aunque desde un punto de vista puramente espiritual eran seres humanos comunes, no vaiṣṇavas puros. Los vaiṣṇavas genuinos los consideraban casi vaiṣṇavas, no vaiṣṇavas puros. Es decir, eran *kaniṣṭha-adhikārīs*, pues desconocían los principios regulativos superiores de los vaiṣṇavas. Aun así, no se les podía llamar *viṣayīs*, o disfrutadores materialistas ciegos."}
{"ref": "cc/antya/6/199", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/199/", "verse_text": "> tathāpi viṣayera svabhāva--kare mahā-andha\n> sei karma karāya, yāte haya bhava-bandha", "devanagari": "> তথাপি বিষয়ের স্বভাব — করে মহা-অন্ধ ।\n> সেই কর্ম করায়, যাতে হয় ভব-বন্ধ ॥১৯৯॥", "synonyms": "*tathāpi*—aun así; *viṣayera svabhāva*—la potencia del disfrute material; *kare mahā-andha*—vuelve a uno completamente ciego; *sei karma karāya*—hace que uno actúe de esa manera; *yāte*—por lo cual; *haya*—hay; *bhava-bandha*—la atadura del nacimiento y la muerte.", "translation": "**«Aquellos que están apegados a la vida materialista y son ciegos a la vida espiritual actúan forzosamente de tal manera que quedan atados al nacimiento y la muerte repetidos por las acciones y reacciones de sus actividades.**", "purport": "Como se afirma claramente en el *Bhagavad-gītā* (3.9), *yajñārthāt karmaṇo 'nyatra loko 'yam-karma-bandhanaḥ*: si uno no actúa como un devoto puro, cualesquiera que sean los actos que realice producirán reacciones de atadura fruitiva (*karma-bandhanaḥ*). En el *Śrīmad-Bhāgavatam* se dice:\n\n> nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma\n> yad-indriya-prīta ya āpṛṇoti\n> na sādhu manye yata ātmano 'yam\n> asann api kleśada āsa dehaḥ\n\n«Una persona materialista, ocupada enloquecidamente en actividades para la complacencia de los sentidos, no sabe que se está enredando en el nacimiento y la muerte repetidos, y que su cuerpo, aunque temporal, está lleno de miserias». (*Śrīmad-Bhāgavatam* 5.5.4) Un *viṣayī*, una persona ciegamente atrapada en la red de la vida materialista, permanece en el ciclo de nacimiento y muerte perpetuamente. Tal persona no puede comprender cómo ejecutar servicio devocional puro y, por lo tanto, actúa como un *karmī*, un *jñānī*, un *yogī* o cualquier otra cosa, conforme a su deseo, pero no sabe que las actividades de *karma*, *jñāna* y *yoga* simplemente atan a uno al ciclo de nacimiento y muerte."}
{"ref": "cc/antya/6/200", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/200/", "verse_text": "> hena 'viṣaya' haite kṛṣṇa uddhārilā tomā'\n> kahana nā yāya kṛṣṇa-\n> kṛpāra mahimā\"", "devanagari": "> হেন ‘বিষয়’ হৈতে কৃষ্ণ উদ্ধারিলা তোমা’ ।\n> কহন না যায় কৃষ্ণকৃপার মহিমা ।।” ॥ ২০০ ॥", "synonyms": "*hena viṣaya*—tal condición degradada de disfrute material; *haite*—de; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *uddhārilā tomā'*—te ha liberado; *kahana nā yāya*—no se pueden describir; *kṛṣṇa-kṛpāra*—de la misericordia del Señor Kṛṣṇa; *mahimā*—las glorias.", "translation": "**«Por Su propia voluntad, el Señor Kṛṣṇa te ha liberado de semejante vida materialista condenable. Por ende, las glorias de la misericordia sin causa del Señor Kṛṣṇa no se pueden expresar».**", "purport": "En la *Brahma-saṁhitā* (5.54) se dice: *karmāṇi nirdahati kintu ca bhakti-bhajām*. El Señor Kṛṣṇa es tan misericordioso que puede detener la reacción del karma para Su devoto. Todos —desde un pequeño insecto llamado *indra-gopa* hasta Indra, el rey del cielo— están atados por las reacciones de las actividades fruitivas.\n\n> yas tv indra-gopam athavendram aho sva-karma-\n> bandhānurūpa-phala-bhājanam ātanoti\n> karmāṇi nirdahati kintu ca bhakti-bhājāṁ\n> govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi\n\nTodos, ya sean como un insecto o como el rey del cielo, están enredados y atados por las acciones y reacciones de su karma. Sin embargo, cuando uno se convierte en un devoto puro, libre de deseos materiales y de la atadura al *karma*, el *jñāna* y el *yoga*, queda liberado de las acciones y reacciones materiales por la misericordia sin causa de Kṛṣṇa. Uno no puede expresar suficiente gratitud a Kṛṣṇa por haber sido liberado del modo de vida materialista."}
{"ref": "cc/antya/6/201", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/201/", "verse_text": "> raghunāthera kṣīṇatā-mālinya dekhiyā\n> svarūpere kahena prabhu kṛpārdra-citta hañā", "devanagari": "> রঘুনাথের ক্ষীণতা-মালিন্য দেখিয়া  ।\n> স্বরূপেরে কহেন প্রভু কৃপার্দ্র-চিত্ত হঞা ॥২০১॥", "synonyms": "*raghunāthera*—de Raghunātha dāsa; *kṣīṇatā*—delgadez; *mālinya*—condición sucia del cuerpo; *dekhiyā*—al ver; *svarūpere kahena*—le dijo a Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *kṛpā*—por misericordia; *ārdra*—ablandado; *citta*—el corazón; *hañā*—siendo.", "translation": "**Al ver a Raghunātha dāsa delgado y sucio por haber viajado durante doce días y ayunado, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, con el corazón ablandado por Su misericordia sin causa, le habló a Svarūpa Dāmodara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/202", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/202/", "verse_text": "> \"ei raghunāthe āmi saṅpinu tomāre\n> putra-bhṛtya-rūpe tumi kara aṅgīkāre", "devanagari": "> “এই রঘুনাথে আমি সঁপিনু তোমারে  ।\n> পুত্র-ভৃত্য-রূপে তুমি কর অঙ্গীকারে ॥২০২॥", "synonyms": "*ei raghunāthe*—a este Raghunātha dāsa; *āmi*—Yo; *saṅpinu tomāre*—te lo encomiendo; *putra*—hijo; *bhṛtya*—sirviente; *rūpe*—como; *tumi*—tú (Svarūpa Dāmodara Gosvāmī); *kara aṅgīkāre*—por favor acepta.", "translation": "**«Mi querido Svarūpa», dijo, «te encomiendo a este Raghunātha dāsa. Por favor, acéptalo como tu hijo o sirviente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/203", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/203/", "verse_text": "> tina 'raghunātha'-nāma haya āmāra gaṇe\n> 'svarūpera raghu'--āji haite ihāra nāme\"", "devanagari": "> তিন ‘রঘুনাথ’-নাম হয় আমার গণে  ।\n> ‘স্বরূপের রঘু’ — আজি হৈতে ইহার নামে ।।” ২০৩ ॥২০৩॥", "synonyms": "*tina raghunātha*—tres Raghunāthas; *nāma*—de nombre; *haya*—son; *āmāra gaṇe*—entre Mis asociados; *svarūpera raghu*—el Raghunātha de Svarūpa Dāmodara; *āji haite*—a partir de hoy; *ihāra*—de este; *nāme*—el nombre.", "translation": "**«Ahora hay tres Raghunāthas entre Mis asociados. De hoy en adelante, este Raghunātha será conocido como el Raghu de Svarūpa Dāmodara».**", "purport": "El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu tenía tres Raghus entre Sus asociados: Vaidya Raghunātha (véase *Ādi-līlā* 11.22), Bhaṭṭa Raghunātha y Dāsa Raghunātha. Dāsa Raghunātha se hizo célebre como el Raghunātha de Svarūpa."}
{"ref": "cc/antya/6/204", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/204/", "verse_text": "> eta kahi' raghunāthera hasta dharilā\n> svarūpera haste tāṅre samarpaṇa kailā", "devanagari": "> এত কহি’ রঘুনাথের হস্ত ধরিলা ।\n> স্বরূপের হস্তে তাঁরে সমর্পণ কৈলা ॥২০৪॥", "synonyms": "*eta kahi'*—diciendo esto; *raghunāthera*—de Raghunātha dāsa; *hasta dharilā*—le tomó la mano; *svarūpera haste*—en las manos de Svarūpa Dāmodara; *tāṅre*—a él; *samarpaṇa kailā*—le confió.", "translation": "**Diciendo esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu tomó la mano de Raghunātha dāsa y lo confió a las manos de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/205", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/205/", "verse_text": "> svarūpa kahe,--'mahāprabhura ye ājñā haila'\n> eta kahi' raghunāthe punaḥ āliṅgila", "devanagari": "> স্বরূপ কহে, — ‘মহাপ্রভুর যে আজ্ঞা হৈল’ ।\n> এত কহি’ রঘুনাথে পুনঃ আলিঙ্গিল ॥২০৫॥", "synonyms": "*svarūpa kahe*—Svarūpa Dāmodara dijo; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ye*—cualquiera que sea; *ājñā*—la orden; *haila*—es; *eta kahi'*—diciendo esto; *raghunāthe*—a Raghunātha dāsa; *punaḥ*—de nuevo; *āliṅgila*—lo abrazó.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara Gosvāmī aceptó a Raghunātha dāsa, diciendo: «Śrī Caitanya Mahāprabhu, todo lo que Tú ordenes es aceptado». Luego abrazó a Raghunātha dāsa de nuevo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/206", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/206/", "verse_text": "> caitanyera bhakta-vātsalya kahite nā pāri\n> govindere kahe raghunāthe dayā kari'", "devanagari": "> চৈতন্যের ভক্তবাৎসল্য কহিতে না পারি  ।\n> গোবিন্দেরে কহে রঘুনাথে দয়া করি’ ॥২০৬॥", "synonyms": "*caitanyera*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta-vātsalya*—afecto por los devotos; *kahite nā pāri*—no puedo expresar debidamente; *govindere*—a Govinda; *kahe*—Él dijo; *raghunāthe*—hacia Raghunātha; *dayā kari'*—siendo muy misericordioso.", "translation": "**No puedo expresar debidamente el afecto de Śrī Caitanya Mahāprabhu por Sus devotos. Siendo misericordioso con Raghunātha dāsa, el Señor habló a Govinda de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/207", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/207/", "verse_text": "> \"pathe iṅha kariyāche bahuta laṅghana\n> kata-dina kara ihāra bhāla santarpaṇa\"", "devanagari": "> “পথে ইঁহ করিয়াছে বহুত লবঙ্ঘন  ।\n> কতদিন কর ইহার ভাল সন্তর্পণ ।।” ২০৭ ॥২০৭॥", "synonyms": "*pathe*—en el camino; *iṅha*—este Raghunātha dāsa; *kariyāche*—ha hecho; *bahuta*—mucho; *laṅghana*—ayuno y esfuerzo difícil; *kata-dina*—durante algunos días; *kara*—haz; *ihāra*—de él; *bhāla*—buena; *santarpaṇa*—atención.", "translation": "**«En el camino, Raghunātha dāsa ha ayunado y soportado penalidades durante muchos días. Así pues, cuida bien de él durante algunos días para que pueda comer a su satisfacción».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/208", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/208/", "verse_text": "> raghunāthe kahe--\"yāñā, kara sindhu-snāna\n> jagannātha dekhi' āsi' karaha bhojana\"", "devanagari": "> রঘুনাথে কহে — “যাঞা, কর সিন্ধুস্নান ।\n> জগন্নাথ দেখি’ আসি’ করহ ভোজন ।।” ॥ ২০৮ ॥", "synonyms": "*raghunāthe kahe*—Él dijo a Raghunātha dāsa; *yāñā*—yendo; *kara sindhu-snāna*—báñate en el mar; *jagannātha dekhi'*—después de ver al Señor Jagannātha; *āsi'*—después de volver; *karaha bhojana*—toma tu comida.", "translation": "**Entonces Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo a Raghunātha dāsa: «Ve a bañarte en el mar. Después contempla al Señor Jagannātha en el templo y regresa aquí a tomar tu comida».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/209", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/209/", "verse_text": "> eta bali' prabhu madhyāhna karite uṭhilā\n> raghunātha-dāsa saba bhaktere mililā", "devanagari": "> এত বলি’ প্রভু মধ্যাহ্ন করিতে উঠিলা ।\n> রঘুনাথ-দাস সব ভক্তেরে মিলিলা ॥২০৯॥", "synonyms": "*eta bali'*—después de decir esto; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *madhyāhna karite*—para realizar Sus deberes del mediodía; *uṭhilā*—se levantó; *raghunātha-dāsa*—Raghunātha dāsa; *saba*—todos; *bhaktere*—los devotos; *mililā*—se reunió.", "translation": "**Después de decir esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu se levantó y fue a realizar Sus deberes del mediodía, y Raghunātha se reunió con todos los devotos presentes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/210", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/210/", "verse_text": "> raghunāthe prabhura kṛpā dekhi, bhakta-gaṇa\n> vismita hañā kare tāṅra bhāgya-praśaṁsana", "devanagari": "> রঘুনাথে প্রভুর কৃপা দেখি, ভক্তগণ ।\n> বিস্মিত হঞা করে তাঁর ভাগ্য-প্রশংসন ॥২১০॥", "synonyms": "*raghunāthe*—hacia Raghunātha dāsa; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛpā*—misericordia; *dekhi*—al ver; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *vismita*—asombrados; *hañā*—estando; *kare*—hacen; *tāṅra*—de él; *bhāgya*—fortuna; *praśaṁsana*—alabanza.", "translation": "**Al ver la misericordia sin causa de Śrī Caitanya Mahāprabhu hacia Raghunātha dāsa, todos los devotos, llenos de asombro, alabaron su buena fortuna.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/211", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/211/", "verse_text": "> raghunātha samudre yāñā snāna karilā\n> jagannātha dekhi' punaḥ govinda-pāśa āilā", "devanagari": "> রঘুনাথ সমুদ্রে যাঞা স্নান করিলা ।\n> জগন্নাথ দেখি’ পুনঃ গোবিন্দ-পাশ আইলা ॥২১১॥", "synonyms": "*raghunātha*—Raghunātha dāsa; *samudre*—al mar; *yāñā*—yendo; *snāna karilā*—se bañó; *jagannātha dekhi'*—después de ver al Señor Jagannātha; *punaḥ*—de nuevo; *govinda-pāśa āilā*—acudió a donde Govinda.", "translation": "**Raghunātha dāsa se bañó en el mar y contempló al Señor Jagannātha. Después regresó a donde Govinda, el sirviente personal de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/212", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/212/", "verse_text": "> prabhura avaśiṣṭa pātra govinda tāṅre dilā\n> ānandita hañā raghunātha prasāda pāilā", "devanagari": "> প্রভুর অবশিষ্ট পাত্র গোবিন্দ তাঁরে দিলা ।\n> আনন্দিত হঞা রঘুনাথ প্রসাদ পাইলা ॥২১২॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *avaśiṣṭa pātra*—un plato con los restos de comida; *govinda*—el sirviente personal del Señor; *tāṅre*—a él; *dilā*—le ofreció; *ānandita hañā*—con gran felicidad; *raghunātha*—Raghunātha dāsa; *prasāda pāilā*—aceptó el prasādam.", "translation": "**Govinda le ofreció un plato con los restos de la comida de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y Raghunātha dāsa aceptó el prasādam con gran felicidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/213", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/213/", "verse_text": "> ei-mata rahe teṅha svarūpa-caraṇe\n> govinda prasāda tāṅre dila pañca dine", "devanagari": "> এইমত রহে তেঁহ স্বরূপ-চরণে ।\n> গোবিন্দ প্রসাদ তাঁরে দিল পঞ্চ দিনে ॥২১৩॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *rahe*—permaneció; *teṅha*—él; *svarūpa-caraṇe*—bajo el amparo de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *govinda*—el sirviente personal de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prasāda*—los restos de la comida de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *dila*—le dio; *pañca dine*—durante cinco días.", "translation": "**Raghunātha dāsa permaneció bajo el cuidado de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, y Govinda le proporcionó los restos de la comida de Śrī Caitanya Mahāprabhu durante cinco días.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/214", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/214/", "verse_text": "> āra dina haite 'puṣpa-añjali' dekhiyā\n> siṁha-dvāre khāḍā rahe bhikṣāra lāgiyā", "devanagari": "> আর দিন হৈতে ‘পুষ্প-অঞ্জলি’ দেখিয়া  ।\n> সিংহদ্বারে খাড়া রহে ভিক্ষার লাগিয়া ॥২১৪॥", "synonyms": "*āra dina*—al día siguiente; *haite*—a partir de; *puṣpa-añjali*—la ceremonia de ofrecer flores al Señor; *dekhiyā*—después de ver; *siṁha-dvāre*—en la puerta principal; *khāḍā rahe*—permanece de pie; *bhikṣāra lāgiyā*—para pedir limosna.", "translation": "**A partir del sexto día, Raghunātha dāsa se situaba a la puerta conocida como Siṁha-dvāra para pedir limosna después de la ceremonia de puṣpa-añjali, en la que se ofrecen flores al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/215", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/215/", "verse_text": "> jagannāthera sevaka yata--'viṣayīra gaṇa'\n> sevā sāri' rātrye kare gṛhete gamana", "devanagari": "> জগন্নাথের সেবক যত — ‘বিষয়ীর গণ’  ।\n> সেবা সারি’ রাত্র্যে করে গৃহেতে গমন ॥২১৫॥", "synonyms": "*jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *sevaka*—sirvientes; *yata*—todos; *viṣayīra gaṇa*—conocidos en general como viṣayīs; *sevā sāri'*—después de terminar su servicio; *rātrye*—por la noche; *kare*—hacen; *gṛhete gamana*—regreso a sus hogares.", "translation": "**Después de terminar sus deberes prescritos, los numerosos sirvientes del Señor Jagannātha, conocidos como viṣayīs, regresan a sus hogares por la noche.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/216", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/216/", "verse_text": "> siṁha-dvāre annārthī vaiṣṇave dekhiyā\n> pasārira ṭhāñi anna dena kṛpā ta' kariyā", "devanagari": "> সিংহদ্বারে অন্নার্থী বৈষ্ণবে দেখিয়া  ।\n> পসারির ঠাঞি অন্ন দেন কৃপা ত’ করিয়া ॥২১৬॥", "synonyms": "*siṁha-dvāre*—en la puerta Siṁha; *anna-arthī*—necesitados de algo de comer; *vaiṣṇave*—vaiṣṇavas; *dekhiyā*—al ver; *pasārira ṭhāñi*—de los tenderos; *anna dena*—dan algo de comer; *kṛpā ta' kariyā*—por misericordia.", "translation": "**Si ven a un vaiṣṇava en la puerta Siṁha-dvāra pidiendo limosna, por misericordia disponen con los tenderos que le den algo de comer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/217", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/217/", "verse_text": "> ei-mata sarva-kāla āche vyavahāra\n> niṣkiñcana bhakta khāḍā haya siṁha-dvāra", "devanagari": "> এইমত সর্বকাল আছে ব্যবহার ।\n> নিষ্কিঞ্চন ভক্ত খাড়া হয় সিংহদ্বার ॥২১৭॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *sarva-kāla*—desde siempre; *āche*—hay; *vyavahāra*—la costumbre; *niṣkiñcana bhakta*—un devoto que no tiene otro sustento; *khāḍā haya*—se pone de pie; *siṁha-dvāra*—en la puerta conocida como Siṁha-dvāra.", "translation": "**Así, es costumbre desde tiempo inmemorial que un devoto sin otro medio de sustento se sitúe en la puerta Siṁha-dvāra para recibir limosna de los sirvientes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/218", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/218/", "verse_text": "> sarva-dina karena vaiṣṇava nāma-saṅkīrtana\n> svacchande karena jagannātha daraśana", "devanagari": "> সর্বদিন করেন বৈষ্ণব নাম-সঙ্কীর্তন  ।\n> স্বচ্ছন্দে করেন জগন্নাথ দরশন ॥২১৮॥", "synonyms": "*sarva-dina*—todo el día; *karena*—realiza; *vaiṣṇava*—un vaiṣṇava; *nāma-saṅkīrtana*—el canto del santo nombre del Señor; *svacchande*—con plena libertad; *karena*—hace; *jagannātha daraśana*—contemplar al Señor Jagannātha.", "translation": "**Un vaiṣṇava enteramente dependiente canta así el santo nombre del Señor durante todo el día y contempla al Señor Jagannātha con plena libertad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/219", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/219/", "verse_text": "> keha chatre māgi' khāya, yebā kichu pāya\n> keha rātre bhikṣā lāgi' siṁha-dvāre raya", "devanagari": "> কেহ ছত্রে মাগি’ খায়, যেবা কিছু পায়  ।\n> কেহ রাত্রে ভিক্ষা লাগি’ সিংহদ্বারে রয় ॥২১৯॥", "synonyms": "*keha*—algunos; *chatre*—en la casa de caridad; *māgi'*—pidiendo; *khāya*—comen; *yebā*—lo que sea; *kichu*—poco; *pāya*—reciben; *keha*—algunos; *rātre*—por la noche; *bhikṣā lāgi'*—para pedir limosna; *siṁha-dvāre raya*—se ponen de pie en la puerta conocida como Siṁha-dvāra.", "translation": "**Es costumbre que algunos vaiṣṇavas pidan en las casas de caridad y coman lo que reciben, mientras que otros se sitúan por la noche en la puerta Siṁha-dvāra para pedir limosna a los sirvientes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/220", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/220/", "verse_text": "> mahāprabhura bhakta-gaṇera vairāgya pradhāna\n> yāhā dekhi' prīta hana gaura-bhagavān", "devanagari": "> মহাপ্রভুর ভক্তগণের বৈরাগ্য প্রধান ।\n> যাহা দেখি’ প্রীত হন গৌর-ভগবান্ ॥২২০॥", "synonyms": "*mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta-gaṇera*—de los devotos; *vairāgya*—renunciación; *pradhāna*—el principio fundamental; *yāhā dekhi'*—al ver lo cual; *prīta hana*—se complace; *gaura-bhagavān*—Śrī Caitanya Mahāprabhu, la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**La renunciación es el principio fundamental que sustenta la vida de los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Al ver esta renunciación, Śrī Caitanya Mahāprabhu, la Suprema Personalidad de Dios, se complace enormemente.**", "purport": "Cualquier persona, ya sea un materialista común o un devoto puro, puede comprender la conducta de los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu si la estudia con detenimiento. De este modo descubrirá que los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu no están en absoluto apegados a ninguna clase de disfrute material. Han abandonado por completo la complacencia de los sentidos para dedicarse plenamente al servicio del Señor Śrī Kṛṣṇa, consagrando sus vidas y sus almas a servir a Kṛṣṇa sin deseos materiales. Puesto que su servicio devocional está libre de deseos materiales, no se ve obstaculizado por las circunstancias materiales. Aunque las personas comunes tienen gran dificultad para comprender esta actitud de los devotos, la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, la aprecia enormemente."}
{"ref": "cc/antya/6/221", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/221/", "verse_text": "> prabhure govinda kahe,--\"raghunātha 'prasāda' nā laya\n> rātrye siṁha-dvāre khāḍā hañā māgi' khāya\"", "devanagari": "> প্রভুরে গোবিন্দ কহে, — “রঘুনাথ ‘প্রসাদ’ না লয় ।\n> রাত্র্যে সিংহদ্বারে খাড়া হঞা মাগি’ খায় ।।” ॥ ২২১ ॥", "synonyms": "*prabhure*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *govinda kahe*—Govinda dijo; *raghunātha*—Raghunātha dāsa; *prasāda nā laya*—no toma prasādam; *rātrye*—por la noche; *siṁha-dvāre*—en la puerta Siṁha-dvāra; *khāḍā hañā*—de pie; *māgi'*—pidiendo; *khāya*—come.", "translation": "**Govinda dijo a Śrī Caitanya Mahāprabhu: «Raghunātha dāsa ya no toma prasādam aquí. Ahora se sitúa en la puerta Siṁha-dvāra, donde pide algo de limosna para comer».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/222", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/222/", "verse_text": "> śuni' tuṣṭa hañā prabhu kahite lāgila\n> \"bhāla kaila, vairāgīra dharma ācarila", "devanagari": "> শুনি’ তুষ্ট হঞা প্রভু কহিতে লাগিল  ।\n> “ভাল কৈল, বৈরাগীর ধর্ম আচরিল ॥২২২॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *tuṣṭa hañā*—quedando muy satisfecho; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahite lāgila*—comenzó a decir; *bhāla kaila*—ha obrado bien; *vairāgīra*—de una persona en la orden de renuncia; *dharma*—los principios; *ācarila*—ha practicado.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu oyó esto, quedó muy satisfecho. «Raghunātha dāsa ha obrado bien», dijo. «Ha actuado como corresponde a una persona de la orden de renuncia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/223", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/223/", "verse_text": "> vairāgī karibe sadā nāma-saṅkīrtana\n> māgiyā khāñā kare jīvana rakṣaṇa", "devanagari": "> বৈরাগী করিবে সদা নাম-সঙ্কীর্তন  ।\n> মাগিয়া খাঞা করে জীবন রক্ষণ ॥২২৩॥", "synonyms": "*vairāgī*—una persona en la orden de renuncia; *karibe*—hará; *sadā*—siempre; *nāma-saṅkīrtana*—canto del santo nombre del Señor; *māgiyā*—pidiendo limosna; *khāñā*—comiendo; *kare jīvana rakṣaṇa*—sustenta su vida.", "translation": "**«Una persona en la orden de renuncia debe cantar siempre el santo nombre del Señor. Debe mendigar algo de comer y sustentar así su vida.**", "purport": "Como se afirma en el *Hari-bhakti-vilāsa*, al final del vigésimo Vilāsa (366, 379, 382):\n\n>\n\n> kṛtyānyetāni tu prāyo\n> gṛhiṇāṁ dhanināṁ satām\n> likhitāni na tu tyakta-\n> parigraha-mahātmanām\n\n>\n\n> prabhāte cārdha-rātre ca\n> madhyāhne divasa-kṣaye\n> kīrtayanti hariṁ ye vai\n> te taranti bhavārṇavam\n\n> evam ekāntināṁ prāyaḥ\n> kīrtanaṁ smaraṇaṁ prabhoḥ\n> kurvatāṁ parama-prītyā\n> kṛtyam anyan na rocate\n\nUn *vaiṣṇava* cabeza de familia acomodado no puede vivir como una persona en la orden de renuncia que se refugia por completo en el santo nombre. Dicho cabeza de familia debe cantar el santo nombre de Kṛṣṇa por la mañana, al mediodía y por la tarde. Entonces podrá cruzar más allá de la nesciencia. Sin embargo, los devotos puros en la orden de renuncia, que se entregan plenamente a los pies de loto de Kṛṣṇa, deben cantar el santo nombre del Señor con gran amor y fe, pensando siempre en los pies de loto de Kṛṣṇa. No deben tener otra ocupación que cantar el santo nombre del Señor. En el *Bhakti-sandarbha*, Śrīla Jīva Gosvāmī dice:\n\nyadyapi śrī-bhāgavata-mate pañca-rātrādivad-arcana-mārgasyāvaśyakatvaṁ nāsti, tad vināpi śaraṇāpattyādīnām ekatareṇāpi puruṣārtha-siddher abhihitatvāt."}
{"ref": "cc/antya/6/224", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/224/", "verse_text": "> vairāgī hañā yebā kare parāpeksā\n> kārya-siddhi nahe, kṛṣṇa karena upekṣā", "devanagari": "> বৈরাগী হঞা যেবা করে পরাপেক্ষা ।\n> কার্যসিদ্ধি নহে, কৃষ্ণ করেন উপেক্ষা ॥২২৪॥", "synonyms": "*vairāgī hañā*—estando en la orden de renuncia; *yebā*—cualquiera que; *kare*—hace; *parāpekṣā*—dependencia de otros; *kārya-siddhi nahe*—no tiene éxito; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *karena upekṣā*—lo desatiende.", "translation": "**«Un *vairāgī* [una persona en la orden de renuncia] no debe depender de otros. Si lo hace, no tendrá éxito, y Kṛṣṇa lo desatenderá.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/225", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/225/", "verse_text": "> vairāgī hañā kare jihvāra lālasa\n> paramārtha yāya, āra haya rasera vaśa", "devanagari": "> বৈরাগী হঞা করে জিহ্বার লালস ।\n> পরমার্থ যায়, আর হয় রসের বশ ॥২২৫॥", "synonyms": "*vairāgī hañā*—estando en la orden de renuncia; *kare*—hace; *jihvāra*—de la lengua; *lālasa*—avidez; *parama-artha*—la meta de la vida; *yāya*—se va; *āra*—y; *haya*—se vuelve; *rasera vaśa*—dependiente del gusto.", "translation": "**«Si un renunciante es ávido por satisfacer el gusto de su lengua con diferentes alimentos, su vida espiritual se perderá y quedará sometido a los caprichos de su lengua.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/226", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/226/", "verse_text": "> vairāgīra kṛtya--sadā nāma-saṅkīrtana\n> śāka-patra-phala-mūle udara-bharaṇa", "devanagari": "> বৈরাগীর কৃত্য — সদা নাম-সঙ্কীর্তন ।\n> শাক-পত্র-ফল-মূলে উদর-ভরণ ॥২২৬॥", "synonyms": "*vairāgīra*—de una persona en la orden de renuncia; *kṛtya*—deber; *sadā*—siempre; *nāma-saṅkīrtana*—canto del santo nombre del Señor; *śāka*—verduras; *patra*—hojas; *phala*—frutas; *mūle*—con raíces; *udara-bharaṇa*—llenar el estómago.", "translation": "**«El deber de una persona en la orden de renuncia es cantar siempre el mantra Hare Kṛṣṇa. Debe satisfacer su estómago con las verduras, hojas, frutas y raíces que estén disponibles.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/227", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/227/", "verse_text": "> jihvāra lālase yei iti-uti dhāya\n> śiśnodara-parāyaṇa kṛṣṇa nāhi pāya\"", "devanagari": "> জিহ্বার লালসে যেই ইতি-উতি ধায় ।\n> শিশ্নোদরপরায়ণ কৃষ্ণ নাহি পায় ।।” ॥ ২২৭ ॥", "synonyms": "*jihvāra*—de la lengua; *lālase*—por la avidez; *yei*—cualquiera que; *iti-uti*—aquí y allá; *dhāya*—va; *śiśna*—genitales; *udara*—estómago; *parāyaṇa*—dedicado a; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *nāhi pāya*—no alcanza.", "translation": "**«Aquel que es esclavo de la lengua y que de ese modo va de aquí para allá, consagrado a los genitales y al estómago, no puede alcanzar a Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/228", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/228/", "verse_text": "> āra dina raghunātha svarūpa-caraṇe\n> āpanāra kṛtya lāgi' kailā nivedane", "devanagari": "> আর দিন রঘুনাথ স্বরূপ-চরণে ।\n> আপনার কৃত্য লাগি’ কৈলা নিবেদনে ॥২২৮॥", "synonyms": "*āra dina*—al día siguiente; *raghunātha*—Raghunātha dāsa; *svarūpa-caraṇe*—a los pies de loto de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *āpanāra*—su; *kṛtya*—deber; *lāgi'*—para; *kailā nivedane*—presentó su solicitud.", "translation": "**Al día siguiente, Raghunātha dāsa preguntó a los pies de loto de Svarūpa Dāmodara acerca de su deber.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/229", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/229/", "verse_text": "> \"ki lāgi' chāḍāilā ghara, nā jāni uddeśa\n> ki mora kartavya, prabhu kara upadeśa\"", "devanagari": "> “কি লাগি’ ছাড়াইলা ঘর, না জানি উদ্দেশ ।\n> কি মোর কর্তব্য, প্রভু কর উপদেশ ।।” ॥ ২২৯ ॥", "synonyms": "*ki lāgi'*—por qué razón; *chāḍāilā ghara*—me han obligado a abandonar la vida de hogar; *nā jāni*—no conozco; *uddeśa*—el propósito; *ki*—cuál; *mora kartavya*—mi deber; *prabhu*—mi querido señor; *kara upadeśa*—por favor instrúyeme.", "translation": "**«No sé por qué he abandonado la vida de hogar —dijo—. ¿Cuál es mi deber? Por favor, instrúyeme.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/230", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/230/", "verse_text": "> prabhura āge kathā-mātra nā kahe raghunātha\n> svarūpa-govinda-dvārā kahā ya nija-vāt", "devanagari": "> প্রভুর আগে কথা-মাত্র না কহে রঘুনাথ ।\n> স্বরূপ-গোবিন্দ-দ্বারা কহায় নিজ-বাত্ ॥২৩০॥", "synonyms": "*prabhura āge*—ante Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kathā-mātra*—hablar en absoluto; *nā kahe*—no dice; *raghunātha*—Raghunātha dāsa; *svarūpa-govinda-dvārā*—a través de Govinda y Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *kahāya*—informa; *nija-vāt*—su intención.", "translation": "**Raghunātha dāsa nunca pronunció siquiera una palabra ante el Señor. En cambio, Le informaba de sus deseos a través de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī y Govinda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/231", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/231/", "verse_text": "> prabhura āge svarūpa nivedilā āra dine\n> raghunātha nivedaya prabhura caraṇe", "devanagari": "> প্রভুর আগে স্বরূপ নিবেদিলা আর দিনে  ।\n> রঘুনাথ নিবেদয় প্রভুর চরণে ॥২৩১॥", "synonyms": "*prabhura āge*—ante Śrī Caitanya Mahāprabhu; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *nivedilā*—presentó; *āra dine*—al día siguiente; *raghunātha nivedaya*—Raghunātha dāsa pregunta; *prabhura caraṇe*—a los pies de loto del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Al día siguiente, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī se presentó ante el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu: «Raghunātha dāsa tiene esto que decir a Tus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/232", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/232/", "verse_text": "> \"ki mora kartavya, muñi nā jāni uddeśa\n> āpani śrī-mukhe more kara upadeśa\"", "devanagari": "> “কি মোর কর্তব্য, মুঞি না জানি উদ্দেশ  ।\n> আপনি শ্রীমুখে মোরে কর উপদেশ ।।” ২৩২ ॥২৩২॥", "synonyms": "*ki*—cuál; *mora kartavya*—mi deber; *muñi*—yo; *nā jāni*—no conozco; *uddeśa*—la meta de mi vida; *āpani*—personalmente; *śrī-mukhe*—de Tu boca trascendental; *more*—a mí; *kara upadeśa*—por favor instrúyeme.", "translation": "**»\"No conozco mi deber ni la meta de mi vida. Por consiguiente, por favor instrúyeme personalmente de Tu boca trascendental.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/233", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/233/", "verse_text": "> hāsi' mahāprabhu raghunāthere kahila\n> \"tomāra upadeṣṭā kari' svarūpere dila", "devanagari": "> হাসি’ মহাপ্রভু রঘুনাথেরে কহিল  ।\n> “তোমার উপদেষ্টা করি’ স্বরূপেরে দিল ॥২৩৩॥", "synonyms": "*hāsi'*—sonriendo; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *raghunāthere*—a Raghunātha dāsa; *kahila*—dijo; *tomāra*—tu; *upadeṣṭā*—instructor; *kari'*—como; *svarūpere dila*—he designado a Svarūpa Dāmodara Gosvāmī.", "translation": "**Sonriendo, Śrī Caitanya Mahāprabhu le dijo a Raghunātha dāsa: «Ya he designado a Svarūpa Dāmodara Gosvāmī como tu instructor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/234", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/234/", "verse_text": "> 'sādhya'-'sādhana'-tattva śikha iṅhāra sthāne\n> āmi tata nāhi jāni, iṅho yata jāne", "devanagari": "> ‘সাধ্য’-‘সাধন’-তত্ত্ব শিখ ইঁহার স্থানে  ।\n> আমি তত নাহি জানি, ইঁহো যত জানে ॥২৩৪॥", "synonyms": "*sādhya*—deber; *sādhana*—cómo ejecutarlo; *tattva*—verdad; *śikha*—aprende; *iṅhāra sthāne*—de él; *āmi*—Yo; *tata*—tanto; *nāhi jāni*—no sé; *iṅho*—él; *yata*—tanto como; *jāne*—sabe.", "translation": "**»Aprende de él cuál es tu deber y cómo cumplirlo. Yo no sé tanto como él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/235", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/235/", "verse_text": "> tathāpi āmāra ājñā ya śraddhā yadi haya\n> āmāra ei vākye tabe kariha niścaya", "devanagari": "> তথাপি আমার আজ্ঞায় শ্রদ্ধা যদি হয় ।\n> আমার এই বাক্যে তবে করিহ নিশ্চয় ॥২৩৫॥", "synonyms": "*tathāpi*—no obstante; *āmāra ājñā ya*—en Mi instrucción; *śraddhā*—fe; *yadi*—si; *haya*—hay; *āmāra*—Mis; *ei*—estas; *vākye*—por palabras; *tabe*—entonces; *kariha niścaya*—puedes determinarlo.", "translation": "**»Con todo, si quieres recibir instrucciones de Mí con fe y amor, puedes determinar tus deberes a partir de las siguientes palabras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/236", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/236/", "verse_text": "> grāmya-kathā nā śunibe, grāmya-vārtā nā kahibe\n> bhāla nā khāibe āra bhāla nā paribe", "devanagari": "> গ্রাম্যকথা না শুনিবে, গ্রাম্যবার্তা না কহিবে  ।\n> ভাল না খাইবে আর ভাল না পরিবে ॥২৩৬॥", "synonyms": "*grāmya-kathā*—conversaciones ordinarias de la gente común; *nā śunibe*—nunca escuches; *grāmya-vārtā*—noticias mundanas; *nā kahibe*—no hables; *bhāla*—bien; *nā khāibe*—no comas; *āra*—y; *bhāla*—bien; *nā paribe*—no vistas.", "translation": "**»No hables como la gente en general ni escuches lo que dicen. No comas alimentos muy apetitosos ni te vistas con mucha elegancia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/237", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/237/", "verse_text": "> amānī mānada hañā kṛṣṇa-nāma sadā la'be\n> vraje rādhā-kṛṣṇa-sevā mānase karibe", "devanagari": "> অমানী মানদ হঞা কৃষ্ণনাম সদা ল’বে  ।\n> ব্রজে রাধাকৃষ্ণ-সেবা মানসে করিবে ॥২৩৭॥", "synonyms": "*amānī*—sin esperar respeto; *māna-da*—ofreciendo respeto a los demás; *hañā*—siendo; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor; *sadā*—siempre; *la'be*—debes cantar; *vraje*—en Vṛndāvana; *rādhā-kṛṣṇa-sevā*—servicio a Rādhā y Kṛṣṇa; *mānase*—dentro de la mente; *karibe*—debes hacer.", "translation": "**»No esperes honores, sino ofrece todo respeto a los demás. Canta siempre el santo nombre del Señor Kṛṣṇa, y dentro de tu mente presta servicio a Rādhā y Kṛṣṇa en Vṛndāvana.**", "purport": "Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura dice en su *Amṛta-pravāha-bhāṣya* que cuando un hombre y una mujer se casan, engendran hijos y así se enredan en la vida familiar. Las conversaciones acerca de esa vida familiar se denominan *grāmya-kathā*. Una persona en la orden de renuncia nunca se entrega a escuchar ni a hablar de tales temas. No debe comer platos apetitosos, ya que eso es inadecuado para una persona en la orden de renuncia. Debe mostrar todo respeto a los demás, pero no debe esperar respeto para sí misma. De esta manera, uno debe cantar el santo nombre del Señor y pensar en cómo servir a Rādhā y Kṛṣṇa en Vṛndāvana."}
{"ref": "cc/antya/6/238", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/238/", "verse_text": "> ei ta' saṅkṣepe āmi kailuṅ upadeśa\n> svarūpera ṭhāñi ihāra pāibe viśeṣa", "devanagari": "> এই ত’ সংক্ষেপে আমি কৈলুঁ উপদেশ ।\n> স্বরূপের ঠাঞি ইহার পাইবে বিশেষ ॥২৩৮॥", "synonyms": "*ei*—esto; *ta'*—ciertamente; *saṅkṣepe*—en resumen; *āmi*—Yo; *kailuṅ upadeśa*—he dado instrucciones; *svarūpera ṭhāñi*—de Svarūpa Dāmodara; *ihāra*—de esta instrucción; *pāibe*—obtendrás; *viśeṣa*—todos los detalles.", "translation": "**»Te he dado Mis instrucciones brevemente. Ahora bien, de Svarūpa Dāmodara obtendrás todos los detalles al respecto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/239", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/239/", "verse_text": "> tṛṇād api sunīcena\n> taror iva sahiṣṇunā\n> amāninā mānadena\n> kīrtanīyaḥ sadā hariḥ\"", "devanagari": "> তৃণাদপি সুনীচেন তরোরিব সহিষ্ণুনা ।\n> অমানিনা মানদেন কীর্তনীয়ঃ সদা হরিঃ ।।” ॥ ২৩৯ ॥", "synonyms": "*tṛṇāt api*—que la hierba pisoteada; *sunīcena*—siendo más humilde; *taroḥ*—que un árbol; *iva*—ciertamente; *sahiṣṇunā*—con más tolerancia; *amāninā*—sin estar engreído por el orgullo falso; *mānadena*—ofreciendo respeto a todos; *kīrtanīyaḥ*—debe cantarse; *sadā*—siempre; *hariḥ*—el santo nombre del Señor.", "translation": "**»Aquel que se considera más humilde que la hierba, que es más tolerante que un árbol, que no espera honor personal pero siempre está dispuesto a ofrecer respeto a los demás, puede cantar muy fácilmente el santo nombre del Señor en todo momento.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/240", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/240/", "verse_text": "> eta śuni' raghunātha vandilā caraṇa\n> mahāprabhu kailā tāṅre kṛpā-āliṅgana", "devanagari": "> এত শুনি’ রঘুনাথ বন্দিলা চরণ ।\n> মহাপ্রভু কৈলা তাঁরে কৃপা-আলিঙ্গন ॥২৪০॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al oír esto; *raghunātha*—Raghunātha dāsa; *vandilā caraṇa*—ofreció oraciones a los pies de loto; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kailā*—hizo; *tāṅre*—a él; *kṛpā-āliṅgana*—abrazar con misericordia.", "translation": "**Al oír esto, Raghunātha dāsa ofreció oraciones a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y el Señor, con gran misericordia, lo abrazó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/241", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/241/", "verse_text": "> punaḥ samarpilā tāṅre svarūpera sthāne\n> 'antaraṅga-sevā' kare svarūpera sane", "devanagari": "> পুনঃ সমর্পিলা তাঁরে স্বরূপের স্থানে ।\n> ‘অন্তরঙ্গ-সেবা’ করে স্বরূপের সনে ॥২৪১॥", "synonyms": "*punaḥ*—de nuevo; *samarpilā*—lo entregó; *tāṅre*—a él; *svarūpera sthāne*—a Svarūpa Dāmodara; *antaraṅga-sevā*—servicio muy confidencial; *kare*—presta; *svarūpera sane*—con Svarūpa Dāmodara.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu lo encomendó de nuevo a Svarūpa Dāmodara. Así pues, Raghunātha dāsa prestó servicio muy confidencial con Svarūpa Dāmodara Gosvāmī.**", "purport": "*Antaraṅga-sevā* se refiere al servicio que se presta en el cuerpo espiritual de uno. Svarūpa Dāmodara Gosvāmī era anteriormente Lalitādevī. Raghunātha dāsa Gosvāmī, que se encontraba entre sus asistentes, empezó ahora también a servir a Rādhā y Kṛṣṇa dentro de su mente."}
{"ref": "cc/antya/6/242", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/242/", "verse_text": "> hena-kāle āilā saba gauḍera bhakta-gaṇa\n> pūrvavat prabhu sabāya karilā milana", "devanagari": "> হেন-কালে আইলা সব গৌড়ের ভক্তগণ ।\n> পূর্ববত্ প্রভু সবায় করিলা মিলন ॥২৪২॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *āilā*—llegaron; *saba*—todos; *gauḍera bhakta-gaṇa*—los devotos de Bengala; *pūrva-vat*—como antes; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sabāya*—a todos ellos; *karilā milana*—se reunió.", "translation": "**En ese momento llegaron todos los devotos de Bengala y, como en ocasiones anteriores, Śrī Caitanya Mahāprabhu los recibió con gran afecto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/243", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/243/", "verse_text": "> sabā lañā kailā prabhu guṇḍicā-mārjana\n> sabā lañā kailā prabhu vanya-bhojana", "devanagari": "> সবা লঞা কৈলা প্রভু গুণ্ডিচা-মার্জন ।\n> সবা লঞা কৈলা প্রভু বন্য-ভোজন ॥২৪৩॥", "synonyms": "*sabā lañā*—llevándolos a todos; *kailā*—realizó; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *guṇḍicā-mārjana*—la limpieza del templo de Guṇḍicā; *sabā lañā*—con todos ellos; *kailā*—realizó; *prabhu*—Śrī Caitanya; *vanya-bhojana*—comida en el jardín.", "translation": "**Como lo había hecho anteriormente, Él limpió el templo de Guṇḍicā y celebró un festín al aire libre en el jardín con los devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/244", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/244/", "verse_text": "> ratha-yātrāya sabā lañā karilā nartana\n> dekhi' raghunāthera camatkāra haila mana", "devanagari": "> রথযাত্রায় সবা লঞা করিলা নর্তন ।\n> দেখি’ রঘুনাথের চমৎকার হৈল মন ॥২৪৪॥", "synonyms": "*ratha-yātrāya*—durante la celebración del Ratha-yātrā; *sabā lañā*—llevándolos a todos; *karilā nartana*—danzó; *dekhi'*—al ver; *raghunāthera*—de Raghunātha dāsa; *camatkāra*—asombrado; *haila*—quedó; *mana*—la mente.", "translation": "**El Señor danzó de nuevo con los devotos durante el festival del Ratha-yātrā. Al contemplar aquello, Raghunātha dāsa quedó lleno de asombro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/245", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/245/", "verse_text": "> raghunātha-dāsa yabe sabāre mililā\n> advaita-ācārya tāṅre bahu kṛpā kailā", "devanagari": "> রঘুনাথ-দাস যবে সবারে মিলিলা ।\n> অদ্বৈত-আচার্য তাঁরে বহু কৃপা কৈলা ॥২৪৫॥", "synonyms": "*raghunātha-dāsa*—Raghunātha dāsa; *yabe*—cuando; *sabāre mililā*—se encontró con todos los devotos; *advaita-ācārya*—Advaita Ācārya; *tāṅre*—a él; *bahu*—mucha; *kṛpā*—misericordia; *kailā*—concedió.", "translation": "**Cuando Raghunātha dāsa se encontró con todos los devotos, Advaita Ācārya le dispensó una gran misericordia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/246", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/246/", "verse_text": "> śivānanda-sena tāṅre kahena vivaraṇa\n> tomā laite tomāra pitā pāṭhāila daśa jana", "devanagari": "> শিবানন্দ-সেন তাঁরে কহেন বিবরণ  ।\n> তোমা লৈতে তোমার পিতা পাঠাইল দশ জন ॥২৪৬॥", "synonyms": "*śivānanda-sena*—Śivānanda Sena; *tāṅre*—a él; *kahena*—dice; *vivaraṇa*—descripción; *tomā laite*—para llevarte; *tomāra pitā*—tu padre; *pāṭhāila*—envió; *daśa jana*—diez hombres.", "translation": "**También se encontró con Śivānanda Sena, quien le informó: «Tu padre envió a diez hombres para llevarte de vuelta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/247", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/247/", "verse_text": "> tomāre pāṭhāite patrī pāṭhāila more\n> jhāṅkarā ha-ite tomā nā pāñā gela ghare", "devanagari": "> তোমারে পাঠাইতে পত্রী পাঠাইল মোরে  ।\n> ঝাঁকরা হইতে তোমা না পাঞা গেল ঘরে ॥২৪৭॥", "synonyms": "*tomāre*—a ti; *pāṭhāite*—para enviarte de vuelta; *patrī*—carta; *pāṭhāila more*—me envió a mí; *jhāṅkarā ha-ite*—desde Jhāṅkarā; *tomā*—a ti; *nā pāñā*—no encontrándote; *gela ghare*—regresaron a casa.", "translation": "**»Me escribió una carta pidiéndome que te enviara de vuelta, pero cuando aquellos diez hombres no obtuvieron información alguna acerca de ti, regresaron a casa desde Jhāṅkarā».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/248", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/248/", "verse_text": "> cāri māsa rahi' bhakta-gaṇa gauḍe gelā\n> śuni' raghunāthera pitā manuṣya pāṭhāilā", "devanagari": "> চারি মাস রহি’ ভক্তগণ গৌড়ে গেলা ।\n> শুনি’ রঘুনাথের পিতা মনুষ্য পাঠাইলা ॥২৪৮॥", "synonyms": "*cāri māsa*—durante cuatro meses; *rahi'*—permaneciendo; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *gauḍe gelā*—regresaron a Bengala; *śuni'*—al oír; *raghunāthera pitā*—el padre de Raghunātha dāsa; *manuṣya*—un hombre; *pāṭhāilā*—envió.", "translation": "**Cuando todos los devotos de Bengala regresaron a casa tras permanecer en Jagannātha Purī durante cuatro meses, el padre de Raghunātha dāsa se enteró de su llegada y, en consecuencia, envió a un hombre donde Śivānanda Sena.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/249", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/249/", "verse_text": "> se manuṣya śivānanda-senere puchila\n> \"mahāprabhura sthāne eka 'vairāgī' dekhila", "devanagari": "> সে মনুষ্য শিবানন্দ-সেনেরে পুছিল  ।\n> “মহাপ্রভুর স্থানে এক ‘বৈরাগী’ দেখিল ॥২৪৯॥", "synonyms": "*se manuṣya*—aquel mensajero; *śivānanda-senere*—a Śivānanda Sena; *puchila*—preguntó; *mahāprabhura sthāne*—en la residencia de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *eka vairāgī*—una persona en la orden de renuncia; *dekhila*—¿visteis?.", "translation": "**Aquel hombre preguntó a Śivānanda Sena: «¿Visteis a alguien de la orden de renuncia en la residencia de Śrī Caitanya Mahāprabhu?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/250", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/250/", "verse_text": "> govardhanera putra teṅho, nāma--'raghunātha'\n> nīlācale paricaya āche tomāra sātha?\"", "devanagari": "> গোবর্ধনের পুত্র তেঁহো, নাম — ‘রঘুনাথ’  ।\n> নীলাচলে পরিচয় আছে তোমার সাথ ?” ॥২৫০॥", "synonyms": "*govardhanera*—de Govardhana; *putra*—el hijo; *teṅho*—él; *nāma*—de nombre; *raghunātha*—Raghunātha dāsa; *nīlācale*—en Nīlācala; *paricaya āche*—¿ha habido contacto?; *tomāra sātha*—con vos.", "translation": "**»Esa persona es Raghunātha dāsa, el hijo de Govardhana Majumadāra. ¿Lo encontrasteis en Nīlācala?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/251", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/251/", "verse_text": "> śivānanda kahe,--\"teṅho haya prabhura sthāne\n> parama vikhyāta teṅho, kebā nāhi jāne", "devanagari": "> শিবানন্দ কহে, — “তেঁহো হয় প্রভুর স্থানে ।\n> পরম বিখ্যাত তেঁহো, কেবা নাহি জানে ॥২৫১॥", "synonyms": "*śivānanda kahe*—Śivānanda Sena respondió; *teṅho*—él; *haya*—está; *prabhura sthāne*—con el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *parama vikhyāta*—muy famoso; *teṅho*—él; *kebā*—quién; *nāhi jāne*—no lo conoce.", "translation": "**Śivānanda Sena respondió: «Sí, señor. Raghunātha dāsa se encuentra con Śrī Caitanya Mahāprabhu y es un hombre muy célebre. ¿Quién no lo conoce?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/252", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/252/", "verse_text": "> svarūpera sthāne tāre kariyāchena samarpaṇa\n> prabhura bhakta-gaṇera teṅho haya prāṇa-sama", "devanagari": "> স্বরূপের স্থানে তারে করিয়াছেন সমর্পণ ।\n> প্রভুর ভক্তগণের তেঁহো হয় প্রাণসম ॥২৫২॥", "synonyms": "*svarūpera sthāne*—a Svarūpa Dāmodara; *tāre*—a él; *kariyāchena samarpaṇa*—el Señor Caitanya lo ha encomendado; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta-gaṇera*—de todos los devotos; *teṅho*—él; *haya*—es; *prāṇa*—la vida; *sama*—como.", "translation": "**»Śrī Caitanya Mahāprabhu lo ha puesto al cuidado de Svarūpa Dāmodara. Raghunātha dāsa se ha vuelto como la vida misma de todos los devotos del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/253", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/253/", "verse_text": "> rātri-dina kare teṅho nāma-saṅkīrtana\n> kṣaṇa-mātra nāhi chāḍe prabhura caraṇa", "devanagari": "> রাত্রি-দিন করে তেঁহো নাম-সঙ্কীর্তন ।\n> ক্ষণমাত্র নাহি ছাড়ে প্রভুর চরণ ॥২৫৩॥", "synonyms": "*rātri-dina*—día y noche; *kare*—realiza; *teṅho*—él; *nāma-saṅkīrtana*—el canto del mantra Hare Kṛṣṇa; *kṣaṇa-mātra*—ni siquiera por un instante; *nāhi chāḍe*—no abandona; *prabhura caraṇa*—los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**»Canta el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa día y noche. Ni siquiera por un instante abandona el refugio de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/254", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/254/", "verse_text": "> parama vairāgya tāra, nāhi bhakṣya-paridhāna\n> yaiche taiche āhāra kari' rākhaye parāṇa", "devanagari": "> পরম বৈরাগ্য তার, নাহি ভক্ষ্য-পরিধান ।\n> যৈছে তৈছে আহার করি’ রাখয়ে পরাণ ॥২৫৪॥", "synonyms": "*parama*—supremo; *vairāgya*—renunciación; *tāra*—suya; *nāhi*—no; *bhakṣya*—comer; *paridhāna*—vestirse; *yaiche taiche*—de un modo u otro; *āhāra kari'*—comiendo; *rākhaye parāṇa*—mantiene la vida.", "translation": "**»Se encuentra en la orden suprema de vida de renuncia. En verdad, no se preocupa ni de comer ni de vestirse. De un modo u otro come y mantiene su vida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/255", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/255/", "verse_text": "> daśa-daṇḍa rātri gele 'puṣpāñjali' dekhiyā\n> siṁha-dvāre khāḍā haya āhāra lāgiyā", "devanagari": "> দশদণ্ড রাত্রি গেলে ‘পুষ্পাঞ্জলি’ দেখিয়া ।\n> সিংহদ্বারে খাড়া হয় আহার লাগিয়া ॥২৫৫॥", "synonyms": "*daśa-daṇḍa*—diez daṇḍas (240 minutos); *rātri*—noche; *gele*—transcurridas; *puṣpāñjali*—la ceremonia del puṣpāñjali; *dekhiyā*—después de ver; *siṁha-dvāre*—en la puerta del Siṁha-dvāra; *khāḍā haya*—se sitúa; *āhāra lāgiyā*—para obtener algo de limosna para comer.", "translation": "**»Cuando han transcurrido diez daṇḍas [cuatro horas] de la noche y Raghunātha dāsa ha contemplado la ceremonia del puṣpāñjali, se sitúa en la puerta del Siṁha-dvāra para mendigar algo de comer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/256", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/256/", "verse_text": "> keha yadi deya, tabe karaye bhakṣaṇa\n> kabhu upavāsa, kabhu karaye carvaṇa\"", "devanagari": "> কেহ যদি দেয়, তবে করয়ে ভক্ষণ ।\n> কভু উপবাস, কভু করয়ে চর্বণ ।।” ॥ ২৫৬ ॥", "synonyms": "*keha*—alguien; *yadi*—si; *deya*—ofrece; *tabe*—entonces; *karaye bhakṣaṇa*—come; *kabhu*—a veces; *upavāsa*—ayunando; *kabhu*—a veces; *karaye carvaṇa*—mastica.", "translation": "**»Come si alguien le ofrece algo. A veces ayuna y a veces mastica granos tostados».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/257", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/257/", "verse_text": "> eta śuni' sei manuṣya govardhana-sthāne\n> kahila giyā saba raghunātha-vivaraṇe", "devanagari": "> এত শুনি’ সেই মনুষ্য গোবর্ধন-স্থানে ।\n> কহিল গিয়া সব রঘুনাথ-বিবরণে ॥২৫৭॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al oír esto; *sei manuṣya*—aquel mensajero; *govardhana-sthāne*—a Govardhana Majumadāra; *kahila*—relató; *giyā*—yendo; *saba*—todo; *raghunātha-vivaraṇe*—la descripción de Raghunātha dāsa.", "translation": "**Al oír todo esto, el mensajero regresó donde Govardhana Majumadāra y le informó acerca de Raghunātha dāsa en detalle.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/258", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/258/", "verse_text": "> śuni' tāṅra mātā pitā duḥkhita ha-ila\n> putra-ṭhāñi dravya-manuṣya pāṭhāite mana kaila", "devanagari": "> শুনি’ তাঁর মাতা পিতা দুঃখিত হইল ।\n> পুত্র-ঠাঞি দ্রব্য-মনুষ্য পাঠাইতে মন কৈল ॥২৫৮॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *tāṅra*—sus; *mātā pitā*—padre y madre; *duḥkhita ha-ila*—se sintieron muy desdichados; *putra-ṭhāñi*—a su hijo; *dravya-manuṣya*—provisiones y hombres; *pāṭhāite*—para enviar; *mana kaila*—decidieron.", "translation": "**Al escuchar la descripción del comportamiento de Raghunātha dāsa en la orden de renuncia, su padre y su madre se sintieron muy desdichados. Por lo tanto, decidieron enviarle algunos hombres con provisiones para su bienestar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/259", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/259/", "verse_text": "> cāri-śata mudrā, dui bhṛtya, eka brāhmaṇa\n> śivānandera ṭhāñi pāṭhāila tata-kṣaṇa", "devanagari": "> চারিশত মুদ্রা, দুই ভৃত্য, এক ব্রাহ্মণ ।\n> শিবানন্দের ঠাঞি পাঠাইল ততক্ষণ ॥২৫৯॥", "synonyms": "*cāri-śata mudrā*—cuatrocientas monedas; *dui bhṛtya*—dos sirvientes; *eka brāhmaṇa*—un *brāhmaṇa*; *śivānandera ṭhāñi*—a Śivānanda Sena; *pāṭhāila*—envió; *tata-kṣaṇa*—de inmediato.", "translation": "**El padre de Raghunātha dāsa envió de inmediato cuatrocientas monedas, dos sirvientes y un *brāhmaṇa* a Śivānanda Sena.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/260", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/260/", "verse_text": "> śivānanda kahe,--\"tumi saba yāite nāribā\n> āmi yāi yabe, āmāra saṅge yāibā", "devanagari": "> শিবানন্দ কহে, — “তুমি সব যাইতে নারিবা ।\n> আমি যাই যবে, আমার সঙ্গে যাইবা ॥২৬০॥", "synonyms": "*śivānanda kahe*—Śivānanda Sena dijo; *tumi*—vosotros; *saba*—todos; *yāite nāribā*—no podéis ir; *āmi yāi*—yo voy; *yabe*—cuando; *āmāra saṅge*—conmigo; *yāibā*—iréis.", "translation": "**Śivānanda Sena les informó: «No podéis ir directamente a Jagannātha Purī. Cuando yo vaya allí, podréis acompañarme.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/261", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/261/", "verse_text": "> ebe ghara yāha, yabe āmi saba calimu\n> tabe tomā sabākāre saṅge lañā yāmu", "devanagari": "> এবে ঘর যাহ, যবে আমি সব চলিমু ।\n> তবে তোমা সবাকারে সঙ্গে লঞা যামু ।।” ॥ ২৬১ ॥", "synonyms": "*ebe*—ahora; *ghara yāha*—id a casa; *yabe*—cuando; *āmi*—nosotros; *saba*—todos; *calimu*—partiremos; *tabe*—entonces; *tomā sabākāre*—a todos vosotros; *saṅge*—con; *lañā*—llevando; *yāmu*—iré.", "translation": "**»Id a casa ahora. Cuando todos partamos, os llevaré conmigo a todos».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/262", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/262/", "verse_text": "> ei ta' prastāve śrī kavi-karṇapūra\n> raghunātha-mahimā granthe likhilā pracura", "devanagari": "> এই ত’ প্রস্তাবে শ্রীকবিকর্ণপূর ।\n> রঘুনাথ-মহিমা গ্রন্থে লিখিলা প্রচুর ॥২৬২॥", "synonyms": "*ei ta' prastāve*—a este respecto; *śrī kavi-karṇapūra*—el poeta llamado Kavi-karṇapūra; *raghunātha-mahimā*—las glorias de Raghunātha dāsa; *granthe*—en su libro; *likhilā*—escribió; *pracura*—extensamente.", "translation": "**A propósito de este episodio, el gran poeta Śrī Kavi-karṇapūra escribió extensamente acerca de las gloriosas actividades de Raghunātha dāsa en su libro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/263", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/263/", "verse_text": "> ācāryo yadunandanaḥ sumadhuraḥ śrī-vāsudeva-priyas\n> tac-chiṣyo raghunātha ity adhiguṇaḥ prāṇādhiko mādṛśām\n> śrī-caitanya-kṛpātireka-satata-snigdhaḥ svarūpānugo\n> vairāgyaika-nidhir na kasya vidito nīlācale tiṣṭhatām", "devanagari": "> আচার্যো যদুনন্দনঃ সুমধুরঃ শ্রীবাসুদেবপ্রিয়-\n> স্তচ্ছিষ্যো রঘুনাথ ইত্যধিগুণঃ প্রাণাধিকো মাদৃশাম্ ।\n> শ্রীচৈতন্যকৃপাতিরেকসততস্নিগ্ধঃ স্বরূপানুগো\n> বৈরাগ্যৈকনিধির্নকস্য বিদিতো নীলাচলে তিষ্ঠতাম্ ॥২৬৩॥", "synonyms": "*ācāryaḥ yadunandanaḥ*—Yadunandana Ācārya; *su-madhuraḥ*—de muy buen comportamiento; *śrī-vāsudeva-priyaḥ*—muy querido para Śrī Vāsudeva Datta Ṭhākura; *tat-śiṣyaḥ*—su discípulo; *raghunāthaḥ*—Raghunātha dāsa; *iti*—así; *adhiguṇaḥ*—tan cualificado; *prāṇa-adhikaḥ*—más querido que la propia vida; *mā-dṛśām*—de todos los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu como yo; *śrī-caitanya-kṛpā*—por la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *atireka*—exceso; *satata-snigdhaḥ*—siempre agradable; *svarūpa-anugaḥ*—siguiendo los pasos de Svarūpa Dāmodara; *vairāgya*—de renunciación; *eka-nidhiḥ*—el océano; *na*—no; *kasya*—por quién; *viditaḥ*—conocido; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *tiṣṭhatām*—de los que residían allí.", "translation": "**«Raghunātha dāsa es discípulo de Yadunandana Ācārya, quien es muy gentil y sumamente querido para Vāsudeva Datta, un residente de Kāñcanapallī. Debido a las cualidades trascendentales de Raghunātha dāsa, él es siempre más querido que la propia vida para todos nosotros, los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Puesto que ha sido favorecido por la abundante misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, siempre resulta agradable. Ofreciendo vívidamente un ejemplo superior para la orden de renuncia, este muy querido seguidor de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī es el océano de la renunciación. ¿Quién entre los residentes de Nīlācala [Jagannātha Purī] no lo conoce bien?»**", "purport": "Este verso procede del *Śrī Caitanya-candrodaya-nāṭaka* (10.3) de Kavi-karṇapūra."}
{"ref": "cc/antya/6/264", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/264/", "verse_text": "> yaḥ sarva-lokaika-manobhirucyā\n> saubhāgya-bhūḥ kācid akṛṣṭa-pacyā\n> yatrāyam āropaṇa-tulya-kālaṁ\n> tat-prema-śākhī phalavān atulyaḥ", "devanagari": "> যঃ সর্বলোকৈকমনোভিরুচ্যা\n> সৌভাগ্যভূঃ কাচিদকৃষ্টপচ্যা ।\n> যত্রায়মারোপণতুল্যকালং\n> তৎপ্রেমশাখী ফলবানতুল্যঃ ॥২৬৪॥", "synonyms": "*yaḥ*—quien; *sarva-loka*—de todos los devotos en Purī; *eka*—principal; *manaḥ*—de las mentes; *abhirucyā*—por el afecto; *saubhāgya-bhūḥ*—la tierra de la buena fortuna; *kācit*—indescriptible; *akṛṣṭa-pacyā*—perfecta sin arar o perfecta sin práctica; *yatra*—en la cual; *ayam*—este; *āropaṇa-tulya-kālam*—al mismo tiempo que la siembra de la semilla; *tat-prema-śākhī*—un árbol del amor de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *phalavān*—fructífero; *atulyaḥ*—incomparable.", "translation": "**«Puesto que resulta muy agradable para todos los devotos, Raghunātha dāsa Gosvāmī se convirtió fácilmente en la tierra fértil de la buena fortuna, propicia para que en ella se sembrase la semilla del Señor Caitanya Mahāprabhu. Al mismo tiempo que se sembró la semilla, esta creció hasta convertirse en un árbol incomparable del amor de Śrī Caitanya Mahāprabhu y produjo frutos.»**", "purport": "Este es el siguiente verso del *Śrī Caitanya-candrodaya-nāṭaka* (10.4)."}
{"ref": "cc/antya/6/265", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/265/", "verse_text": "> śivānanda yaiche sei manuṣye kahilā\n> karṇapūra sei-rūpe śloka varṇilā", "devanagari": "> শিবানন্দ যৈছে সেই মনুষ্যে কহিলা ।\n> কর্ণপূর সেইরূপে শ্লোক বর্ণিলা ॥২৬৫॥", "synonyms": "*śivānanda*—Śivānanda Sena; *yaiche*—tal como; *sei*—al; *manuṣye*—mensajero; *kahilā*—dijo; *karṇapūra*—el gran poeta Kavi-karṇapūra; *sei rūpe*—de esa manera; *śloka varṇilā*—compuso versos.", "translation": "**En estos versos, el gran poeta Kavi-karṇapūra ofrece la misma información que Śivānanda Sena transmitió al mensajero del padre de Raghunātha dāsa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/266", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/266/", "verse_text": "> varṣāntare śivānanda cale nīlācale\n> raghunāthera sevaka, vipra tāṅra saṅge cale", "devanagari": "> বর্ষান্তরে শিবানন্দ চলে নীলাচলে ।\n> রঘুনাথের সেবক, বিপ্র তাঁর সঙ্গে চলে ॥২৬৬॥", "synonyms": "*varṣa-antare*—al año siguiente; *śivānanda*—Śivānanda Sena; *cale nīlācale*—se dirigía a Jagannātha Purī; *raghunāthera*—de Raghunātha dāsa; *sevaka*—los sirvientes; *vipra*—y el *brāhmaṇa*; *tāṅra saṅge*—con él; *cale*—van.", "translation": "**Al año siguiente, cuando Śivānanda Sena se dirigía a Jagannātha Purī como de costumbre, los sirvientes y el *brāhmaṇa*, que era cocinero, fueron con él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/267", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/267/", "verse_text": "> sei vipra bhṛtya, cāri-śata mudrā lañā\n> nīlācale raghunāthe mililā āsiyā", "devanagari": "> সেই বিপ্র ভৃত্য, চারি-শত মুদ্রা লঞা ।\n> নীলাচলে রঘুনাথে মিলিলা আসিয়া ॥২৬৭॥", "synonyms": "*sei vipra*—aquel *brāhmaṇa*; *bhṛtya*—los sirvientes; *cāri-śata mudrā*—cuatrocientas monedas; *lañā*—llevando; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *raghunāthe*—con Raghunātha dāsa; *mililā*—se encontraron; *āsiyā*—al llegar.", "translation": "**Los sirvientes y el *brāhmaṇa* llevaron cuatrocientas monedas a Jagannātha Purī, y allí se encontraron con Raghunātha dāsa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/268", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/268/", "verse_text": "> raghunātha-dāsa aṅgīkāra nā karila\n> dravya lañā dui-jana tāhāṅi rahila", "devanagari": "> রঘুনাথ-দাস অঙ্গীকার না করিল ।\n> দ্রব্য লঞা দুইজন তাহাঁই রহিল ॥২৬৮॥", "synonyms": "*raghunātha-dāsa*—Raghunātha dāsa; *aṅgīkāra nā karila*—no aceptó; *dravya lañā*—con el dinero; *dui-jana*—dos personas; *tāhāṅi rahila*—permanecieron allí.", "translation": "**Raghunātha dāsa no aceptó el dinero ni los hombres que su padre había enviado. Así pues, un sirviente y el *brāhmaṇa* permanecieron allí con el dinero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/269", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/269/", "verse_text": "> tabe raghunātha kari' aneka yatana\n> māse dui-dina kailā prabhura nimantraṇa", "devanagari": "> তবে রঘুনাথ করি’ অনেক যতন ।\n> মাসে দুইদিন কৈলা প্রভুর নিমন্ত্রণ ॥২৬৯॥", "synonyms": "*tabe*—en aquel momento; *raghunātha*—Raghunātha dāsa; *kari' aneka yatana*—con gran atención; *māse*—cada mes; *dui-dina*—dos días; *kailā*—hizo; *prabhura nimantraṇa*—invitación al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**En aquel momento, Raghunātha dāsa invitó a Śrī Caitanya Mahāprabhu a su casa con gran esmero durante dos días cada mes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/270", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/270/", "verse_text": "> dui nimantraṇe lāge kauḍi aṣṭa-paṇa\n> brāhmaṇa-bhṛtya-ṭhāñi karena eteka grahaṇa", "devanagari": "> দুই নিমন্ত্রণে লাগে কৌড়ি অষ্টপণ ।\n> ব্রাহ্মণ-ভৃত্য-ঠাঞি করেন এতেক গ্রহণ ॥২৭০॥", "synonyms": "*dui nimantraṇe*—estas dos invitaciones; *lāge*—costaban; *kauḍi aṣṭa-paṇa*—640 kauḍīs; *brāhmaṇa-bhṛtya-ṭhāñi*—del *brāhmaṇa* y del sirviente; *karena*—acepta; *eteka*—esa cantidad; *grahaṇa*—aceptar.", "translation": "**El coste de estas dos ocasiones era de 640 kauḍīs. Por consiguiente, él tomaba esa cantidad del sirviente y del *brāhmaṇa*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/271", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/271/", "verse_text": "> ei-mata nimantraṇa varṣa dui kailā\n> pāche raghunātha nimantraṇa chāḍi' dilā", "devanagari": "> এইমত নিমন্ত্রণ বর্ষ দুই কৈলা ।\n> পাছে রঘুনাথ নিমন্ত্রণ ছাড়ি’ দিলা ॥২৭১॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *nimantraṇa*—invitación; *varṣa dui*—durante dos años; *kailā*—continuó; *pāche*—al final; *raghunātha*—Raghunātha dāsa; *nimantraṇa*—invitación; *chāḍi' dilā*—dejó de hacer.", "translation": "**Raghunātha dāsa continuó invitando de esta manera a Śrī Caitanya Mahāprabhu durante dos años, pero al final del segundo año dejó de hacerlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/272", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/272/", "verse_text": "> māsa-dui yabe raghunātha nā kare nimantraṇa\n> svarūpe puchilā tabe śacīra nandana", "devanagari": "> মাস-দুই যবে রঘুনাথ না করে নিমন্ত্রণ  ।\n> স্বরূপে পুছিলা তবে শচীর নন্দন ॥২৭২॥", "synonyms": "*māsa-dui*—durante dos meses; *yabe*—cuando; *raghunātha*—Raghunātha dāsa; *nā kare nimantraṇa*—no invita; *svarūpe puchilā*—preguntó a Svarūpa Dāmodara; *tabe*—en ese momento; *śacīra nandana*—el hijo de madre Śacī, Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Cuando Raghunātha dāsa dejó de invitar al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu durante dos meses consecutivos, el Señor, el hijo de Śacī, le preguntó a Svarūpa Dāmodara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/273", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/273/", "verse_text": "> 'raghu kene āmāya nimantraṇa chāḍi' dila?'\n> svarūpa kahe,--\"mane kichu vicāra karila", "devanagari": "> ‘রঘু কেনে আমায় নিম়ন্ত্রণ ছাড়ি’ দিল ?’ স্বরূপ কহে, — “মনে কিছু বিচার করিল ॥২৭৩॥", "synonyms": "*raghu*—Raghunātha dāsa; *kene*—por qué; *āmāya*—a Mí; *nimantraṇa*—invitación; *chāḍi' dila*—ha dejado de hacer; *svarūpa kahe*—Svarūpa Dāmodara respondió; *mane*—en su mente; *kichu*—algo; *vicāra karila*—ha reflexionado.", "translation": "**El Señor preguntó: «¿Por qué ha dejado Raghunātha dāsa de invitarme?». Svarūpa Dāmodara respondió: «Debe de haber reconsiderado algo en su mente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/274", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/274/", "verse_text": "> viṣayīra dravya lañā kari nimantraṇa\n> prasanna nā haya ihāya jāni prabhura mana", "devanagari": "> বিষয়ীর দ্রব্য লঞা করি নিমন্ত্রণ  ।\n> প্রসন্ন না হয় ইহায় জানি প্রভুর মন ॥২৭৪॥", "synonyms": "*viṣayīra dravya*—cosas proporcionadas por personas materialistas; *lañā*—aceptando; *kari nimantraṇa*—hago la invitación; *prasanna*—satisfecho; *nā haya*—no está; *ihāya*—en relación con esto; *jāni*—puedo entender; *prabhura mana*—la mente del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**»\"Invito a Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptando bienes de personas materialistas. Sé que la mente del Señor no queda satisfecha con ello.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/275", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/275/", "verse_text": "> mora citta dravya la-ite nā haya nirmala\n> ei nimantraṇe dekhi,--'pratiṣṭhā'-mātra phala", "devanagari": "> মোর চিত্ত দ্রব্য লইতে না হয় নির্মল ।\n> এই নিমন্ত্রণে দেখি, — ‘প্রতিষ্ঠা’-মাত্র ফল ॥২৭৫॥", "synonyms": "*mora citta*—mi conciencia; *dravya la-ite*—al aceptar los bienes; *nā haya*—no es; *nirmala*—pura; *ei nimantraṇe*—mediante esta invitación; *dekhi*—veo; *pratiṣṭhā*—reputación; *mātra*—solo; *phala*—el resultado.", "translation": "**»\"Mi conciencia es impura porque acepto todos estos bienes de personas que solo se interesan por el dinero. En consecuencia, mediante este tipo de invitación solo obtengo cierta reputación material.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura observa que a las personas que se hallan bajo el concepto corporal de la vida se las denomina materialistas. Si aceptamos las ofrendas de tales personas, las colocamos ante el Señor e invitamos a los vaiṣṇavas a participar del *prasādam*, ese intento solo nos reportará una reputación material, no el verdadero beneficio de servir a un *vaiṣṇava* puro. Por lo tanto, uno debe tratar de servir a la Suprema Personalidad de Dios entregándose plenamente a Sus pies de loto. Si uno emplea al servicio del Señor el dinero que ha ganado honestamente, eso constituye servicio espiritual a la Suprema Personalidad de Dios, al maestro espiritual y a los vaiṣṇavas."}
{"ref": "cc/antya/6/276", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/276/", "verse_text": "> uparodhe prabhu mora mānena nimantraṇa\n> nā mānile duḥkhī ha-ibeka mūrkha jana", "devanagari": "> উপরোধে প্রভু মোর মানেন নিমন্ত্রণ ।\n> না মানিলে দুঃখী হইবেক মূর্খ জন ॥২৭৬॥", "synonyms": "*uparodhe*—por mi petición; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mora*—mi; *mānena*—acepta; *nimantraṇa*—invitación; *nā mānile*—si no aceptase; *duḥkhī*—desdichada; *ha-ibeka*—se volvería; *mūrkha jana*—persona necia.", "translation": "**»\"A petición mía, Śrī Caitanya Mahāprabhu acepta las invitaciones porque sabe que una persona necia como yo se sentiría desdichada si no las aceptase.\"»**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura dice que las personas que son instruidas pero están apegadas al disfrute material, que están engreídas por sus posesiones materiales, por haber nacido en una familia aristocrática elevada o por su educación, pueden ofrecer un servicio devocional aparente a la Deidad y también ofrecer *prasādam* a los vaiṣṇavas. Sin embargo, debido a su ignorancia, no pueden comprender que, como sus mentes están contaminadas materialmente, ni la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Kṛṣṇa, ni los vaiṣṇavas aceptan sus ofrendas. Si uno acepta dinero de tales personas materialistas para ofrecer alimento a la Deidad y a los vaiṣṇavas, un *vaiṣṇava* puro no lo acepta. Esto causa infelicidad a los materialistas porque están completamente absortos en el concepto corporal de la vida. De ahí que a veces se vuelvan en contra de los vaiṣṇavas."}
{"ref": "cc/antya/6/277", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/277/", "verse_text": "> eta vicāriyā nimantraṇa chāḍi' dila\"\n> śuni' mahāprabhu hāsi' balite lāgila", "devanagari": "> এত বিচারিয়া নিমন্ত্রণ ছাড়ি’ দিল”  ।\n> শুনি’ মহাপ্রভু হাসি’ বলিতে লাগিল ॥২৭৭॥", "synonyms": "*eta vicāriyā*—considerando esto; *nimantraṇa*—invitación; *chāḍi' dila*—ha dejado de hacer; *śuni'*—al oír; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hāsi'*—sonriendo; *balite lāgila*—comenzó a decir.", "translation": "**«Considerando todos estos puntos», concluyó Svarūpa Dāmodara, «ha dejado de invitarte.» Al oír esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu sonrió y habló como sigue.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/278", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/278/", "verse_text": "> \"viṣayīra anna khāile malina haya mana\n> malina mana haile nahe kṛṣṇera smaraṇa", "devanagari": "> “বিষয়ীর অন্ন খাইলে মলিন হয় মন  ।\n> মলিন মন হৈলে নহে কৃষ্ণের স্মরণ ॥২৭৮॥", "synonyms": "*viṣayīra*—de personas materialistas; *anna*—alimento; *khāile*—si uno come; *malina*—contaminada; *haya mana*—se vuelve la mente; *malina*—contaminada; *mana haile*—cuando la mente se contamina; *nahe*—no es posible; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *smaraṇa*—el recuerdo.", "translation": "**«Cuando uno come alimentos ofrecidos por un hombre materialista, la mente queda contaminada, y cuando la mente está contaminada, uno es incapaz de pensar en Kṛṣṇa correctamente.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura sugiere que las personas de mentalidad materialista y los *sahajiyās*, o llamados vaiṣṇavas que se toman todo con excesiva ligereza, son ambos materialistas *viṣayī*. Comer alimentos ofrecidos por ellos produce contaminación, y a raíz de esa contaminación, incluso un devoto serio llega a comportarse como un hombre materialista. Existen seis clases de asociación: dar caridad, aceptar caridad, aceptar alimento, ofrecer alimento, hablar confidencialmente e indagar confidencialmente. Uno debe evitar con mucho cuidado la asociación tanto con los *sahajiyās*, que a veces se hacen llamar vaiṣṇavas, como con los no vaiṣṇavas, o avaiṣṇavas. Su asociación transforma el servicio devocional trascendental al Señor Kṛṣṇa en complacencia de los sentidos, y cuando la complacencia de los sentidos entra en la mente de un devoto, este queda contaminado. La persona materialista que aspira a la complacencia de los sentidos no puede pensar en Kṛṣṇa correctamente."}
{"ref": "cc/antya/6/279", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/279/", "verse_text": "> viṣayīra anna haya 'rājasa' nimantraṇa\n> dātā, bhoktā--duṅhāra malina haya mana", "devanagari": "> বিষয়ীর অন্ন হয় ‘রাজস’ নিমন্ত্রণ ।\n> দাতা, ভোক্তা — দুঁহার মলিন হয় মন ॥২৭৯॥", "synonyms": "*viṣayīra*—ofrecido por personas materialistas; *anna*—alimento; *haya*—es; *rājasa*—en la modalidad de la pasión; *nimantraṇa*—invitación; *dātā*—la persona que ofrece; *bhoktā*—la persona que acepta tal ofrenda; *duṅhāra*—de ambas; *malina*—contaminada; *haya mana*—se vuelve la mente.", "translation": "**«Cuando uno acepta una invitación de una persona contaminada por la modalidad material de la pasión, la persona que ofrece el alimento y la persona que lo acepta quedan ambas contaminadas mentalmente.**", "purport": "Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura dice que hay tres variedades de invitaciones: las que están en la modalidad de la bondad, las que están en la modalidad de la pasión y las que están en la modalidad de la ignorancia. Una invitación aceptada de un devoto puro está en la modalidad de la bondad, una invitación aceptada de una persona piadosa pero apegada materialmente está en la modalidad de la pasión, y una invitación aceptada de una persona muy pecaminosa materialmente está en la modalidad de la ignorancia."}
{"ref": "cc/antya/6/280", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/280/", "verse_text": "> iṅhāra saṅkoce āmi eta dina nila\n> bhāla haila--jāniyā āpani chāḍi dila\"", "devanagari": "> ইঁহার সঙ্কোচে আমি এত দিন নিল ।\n> ভাল হৈল — জানিয়া আপনি ছাড়ি দিল ।।” ॥ ২৮০ ॥", "synonyms": "*iṅhāra saṅkoce*—por su entusiasmo; *āmi*—Yo; *eta dina*—durante tantos días; *nila*—acepté; *bhāla haila*—es muy bueno; *jāniyā*—sabiendo; *āpani*—por sí mismo; *chāḍi dila*—lo ha dejado.", "translation": "**«Debido al entusiasmo de Raghunātha dāsa, acepté su invitación durante muchos días. Es muy bueno que Raghunātha dāsa, sabiendo esto, haya dejado ahora esta práctica por sí mismo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/281", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/281/", "verse_text": "> kata dine raghunātha siṁha-dvāra chāḍilā\n> chatre yāi' māgiyā khāite ārambha karilā", "devanagari": "> কত দিনে রঘুনাথ সিংহদ্বার ছাড়িলা ।\n> ছত্রে যাই’ মাগিয়া খাইতে আরম্ভ করিলা ॥২৮১॥", "synonyms": "*kata dine*—al cabo de unos días; *raghunātha*—Raghunātha dāsa; *siṁha-dvāra chāḍilā*—dejó de estar de pie en la puerta conocida como Siṁha-dvāra; *chatre yāi'*—acudiendo a un puesto de limosnas; *māgiyā*—mendigando; *khāite*—para comer; *ārambha karilā*—comenzó.", "translation": "**Al cabo de unos días, Raghunātha dāsa dejó de estar de pie junto a la puerta de Siṁha-dvāra y en su lugar empezó a comer mendigando limosna de un puesto de distribución gratuita de alimento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/282", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/282/", "verse_text": "> govinda-pāśa śuni' prabhu puchena svarūpere\n> 'raghu bhikṣā lāgi' ṭhāḍa kene nahe siṁha-dvāre'?", "devanagari": "> গোবিন্দ-পাশ শুনি’ প্রভু পুছেন স্বরূপেরে ।\n> ‘রঘু ভিক্ষা লাগি’ ঠাড় কেনে নহে সিংহদ্বারে ?’ ॥২৮২॥", "synonyms": "*govinda-pāśa*—de Govinda; *śuni'*—al oír; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *puchena svarūpere*—preguntó a Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *raghu*—Raghunātha dāsa; *bhikṣā lāgi'*—para mendigar; *ṭhāḍa kene nahe*—por qué no se queda de pie; *siṁha-dvāre*—en la puerta de Siṁha-dvāra.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu oyó esta noticia de Govinda, le preguntó a Svarūpa Dāmodara: «¿Por qué ya no se queda Raghunātha dāsa de pie en la puerta de Siṁha-dvāra para mendigar limosna?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/283", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/283/", "verse_text": "> svarūpa kahe,--\"siṁha-dvāre duḥkha anubhaviyā\n> chatre māgi' khāya madhyāhna-kāle giyā\"", "devanagari": "> স্বরূপ কহে, — “সিংহদ্বারে দুঃখ অনুভবিয়া ।\n> ছত্রে মাগি’ খায় মধ্যাহ্নকালে গিয়া ।।” ॥ ২৮৩ ॥", "synonyms": "*svarūpa kahe*—Svarūpa Dāmodara respondió; *siṁha-dvāre*—en la puerta del Siṁha-dvāra; *duḥkha anubhaviyā*—sintiéndose infeliz; *chatre*—en el puesto de caridad; *māgi'*—mendigando; *khāya*—come; *madhyāhna-kāle*—al mediodía; *giyā*—yendo.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara respondió: «Raghunātha dāsa se sentía infeliz de pie ante el Siṁha-dvāra. Por lo tanto, ahora va al mediodía a pedir limosna al puesto de caridad».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/284", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/284/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"bhāla kaila, chāḍila siṁha-dvāra\n> siṁha-dvāre bhikṣā-vṛtti--veṣyāra ācāra", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “ভাল কৈল, ছাড়িল সিংহদ্বার ।\n> সিংহদ্বারে ভিক্ষা-বৃত্তি — বেশ্যার আচার ॥২৮৪॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *bhāla kaila*—ha hecho bien; *chāḍila siṁha-dvāra*—ha dejado de estar de pie en el Siṁha-dvāra; *siṁha-dvāre bhikṣā-vṛtti*—mendigar limosna de pie en el Siṁha-dvāra; *veśyāra ācāra*—el comportamiento de una prostituta.", "translation": "**Al escuchar esta noticia, Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Ha hecho muy bien en no quedarse más de pie en la puerta del Siṁha-dvāra. Tal mendicidad se asemeja al comportamiento de una prostituta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/285", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/285/", "verse_text": "> kim artham ayam āgacchati, ayaṁ dāsyati, anena dattam ayam aparaḥ. samety ayaṁ dāsyati, anenāpi na dattam anyaḥ sameṣyati, sa dāsyati ity ādi.", "devanagari": "> তথাহি — কিমর্থময়মাগচ্ছতি,\n> অয়ং দাস্যতি, অনেন দত্তময়-মপরঃ ।\n> সমেত্যয়ং দাস্যতি, অনেনাপি ন\n> দত্তমন্যঃ সমেষ্যতি, স দাস্যতি ইত্যাদি ॥২৮৫॥", "synonyms": "*kim artham*—por qué; *ayam*—esta persona; *āgacchati*—viene; *ayam*—esta persona; *dāsyati*—dará; *anena*—por esta persona; *dattam*—dado; *ayam*—esta; *aparaḥ*—otra; *sameti*—se acerca; *ayam*—esta persona; *dāsyati*—dará; *anena*—por esta persona; *api*—también; *na*—no; *dattam*—dado; *anyaḥ*—otra; *sameṣyati*—se acercará; *saḥ*—él; *dāsyati*—dará; *iti*—así; *ādi*—y así sucesivamente.", "translation": "**»\"He aquí una persona que se acerca. Me dará algo. Esta persona me dio algo anoche. Ahora se acerca otra persona. Puede que me dé algo. La persona que acaba de pasar no me dio nada, pero vendrá otra y me dará algo\". De este modo, una persona en la orden de renuncia abandona su neutralidad y depende de la caridad de esta o aquella persona. Pensando así, adopta la ocupación de una prostituta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/286", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/286/", "verse_text": "> chatre yāi yathā-lābha udara-bharaṇa\n> anya kathā nāhi, sukhe kṛṣṇa-saṅkīrtana\"", "devanagari": "> ছত্রে যাই যথা-লাভ উদর-ভরণ ।\n> অন্য কথা নাহি, সুখে কৃষ্ণসঙ্কীর্তন ।।” ॥ ২৮৬ ॥", "synonyms": "*chatre yāi*—yendo al puesto de distribución gratuita de comida; *yathā-lābha*—con lo que se obtenga; *udara-bharaṇa*—llenando el estómago; *anya*—otra; *kathā*—conversación; *nāhi*—no hay; *sukhe*—felizmente; *kṛṣṇa-saṅkīrtana*—cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa.", "translation": "**»Si uno va al puesto donde se distribuye comida gratuita y llena su estómago con lo que obtenga, no hay lugar para más conversaciones indeseadas, y uno puede cantar muy pacíficamente el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/287", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/287/", "verse_text": "> eta bali' tāṅre punaḥ prasāda karilā\n> 'govardhanera śilā', 'guñjā-mālā' tāṅre dilā", "devanagari": "> এত বলি’ তাঁরে পুনঃ প্রসাদ করিলা ।\n> ‘গোবর্ধনের শিলা’, ‘গুঞ্জা-মালা’ তাঁরে দিলা ॥২৮৭॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *tāṅre*—a él; *punaḥ*—de nuevo; *prasāda karilā*—le otorgó Su misericordia; *govardhanera śilā*—una piedra de la Colina Govardhana; *guñjā-mālā*—una guirnalda de pequeñas caracolas; *tāṅre dilā*—le entregó.", "translation": "**Después de decir esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu le otorgó de nuevo Su misericordia a Raghunātha dāsa, dándole una piedra de la Colina Govardhana y una guirnalda de pequeñas caracolas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/288", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/288/", "verse_text": "> śaṅkarānanda-sarasvatī vṛndāvana haite āilā\n> teṅha sei śilā-guñjā-mālā lañā gelā", "devanagari": "> শঙ্করানন্দ-সরস্বতী বৃন্দাবন হৈতে আইলা ।\n> তেঁহ সেই শিলা-গুঞ্জামালা লঞা গেলা ॥২৮৮॥", "synonyms": "*śaṅkarānanda-sarasvatī*—uno de los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vṛndāvana haite*—de Vṛndāvana; *āilā*—vino; *teṅha*—él; *sei*—esa; *śilā-guñjā-mālā*—la piedra y la guirnalda de pequeñas caracolas; *lañā*—tomando; *gelā*—fue.", "translation": "**Anteriormente, cuando Śaṅkarānanda Sarasvatī había regresado de Vṛndāvana, había traído la piedra de la Colina Govardhana y también la guirnalda de caracolas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/289", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/289/", "verse_text": "> pārśve gāṅthā guñjā-mālā, govardhana-śilā\n> dui vastu mahāprabhura āge āni' dilā", "devanagari": "> পার্শ্বে গাঁথা গুঞ্জামালা, গোবর্ধনশিলা ।\n> দুই বস্তু মহাপ্রভুর আগে আনি’ দিলা ॥২৮৯॥", "synonyms": "*pārśve*—a un lado; *gāṅthā*—ensartada; *guñjā-mālā*—la guirnalda de pequeñas caracolas; *govardhana-śilā*—la piedra de Govardhana; *dui vastu*—dos objetos; *mahāprabhura āge*—ante Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āni' dilā*—presentó.", "translation": "**Le presentó a Śrī Caitanya Mahāprabhu esos dos objetos: la guirnalda de caracolas y la piedra de la Colina Govardhana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/290", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/290/", "verse_text": "> dui apūrva-vastu pāñā prabhu tuṣṭa hailā\n> smaraṇera kāle gale pare guñjā-mālā", "devanagari": "> দুই অপূর্ব-বস্তু পাঞা প্রভু তুষ্ট হৈলা ।\n> স্মরণের কালে গলে পরে গুঞ্জামালা ॥২৯০॥", "synonyms": "*dui*—dos; *apūrva-vastu*—objetos extraordinarios; *pāñā*—recibiendo; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tuṣṭa hailā*—se sintió muy feliz; *smaraṇera kāle*—en el momento de recordar (cuando cantaba Hare Kṛṣṇa); *gale*—en el cuello; *pare*—se pone; *guñjā-mālā*—la guirnalda de pequeñas caracolas.", "translation": "**Al recibir esos dos extraordinarios objetos, Śrī Caitanya Mahāprabhu se sintió sumamente feliz. Mientras cantaba, se ponía la guirnalda alrededor del cuello.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/291", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/291/", "verse_text": "> govardhana-śilā prabhu hṛdaye-netre dhare\n> kabhu nāsāya ghrāṇa laya, kabhu śire kare", "devanagari": "> গোবর্ধন-শিলা প্রভু হৃদয়ে-নেত্রে ধরে ।\n> কভু নাসায় ঘ্রাণ লয়, কভু শিরে করে ॥২৯১॥", "synonyms": "*govardhana-śilā*—la piedra de la Colina Govardhana; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hṛdaye*—en el corazón; *netre*—en los ojos; *dhare*—coloca; *kabhu*—a veces; *nāsāya*—con la nariz; *ghrāṇa laya*—huele; *kabhu*—a veces; *śire kare*—la coloca en Su cabeza.", "translation": "**El Señor se llevaba la piedra al corazón o a veces a los ojos. A veces la olía con la nariz y a veces la colocaba sobre Su cabeza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/292", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/292/", "verse_text": "> netra-jale sei śilā bhije nirantara\n> śilāre kahena prabhu--'kṛṣṇa-kalevara'", "devanagari": "> নেত্রজলে সেই শিলা ভিজে নিরন্তর ।\n> শিলারে কহেন প্রভু — ‘কৃষ্ণ-কলেবর’ ॥২৯২॥", "synonyms": "*netra-jale*—por las lágrimas de Sus ojos; *sei*—esa; *śilā*—piedra; *bhije*—permanece mojada; *nirantara*—siempre; *śilāre*—la piedra; *kahena*—dice; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛṣṇa-kalevara*—el cuerpo del Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**La piedra de Govardhana siempre estaba húmeda por las lágrimas de Sus ojos. Śrī Caitanya Mahāprabhu decía: «Esta piedra es directamente el cuerpo del Señor Kṛṣṇa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/293", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/293/", "verse_text": "> ei-mata tina-vatsara śilā-mālā dharilā\n> tuṣṭa hañā śilā-mālā raghunāthe dilā", "devanagari": "> এইমত তিনবৎসর শিলা-মালা ধরিলা ।\n> তুষ্ট হঞা শিলা-মালা রঘুনাথে দিলা ॥২৯৩॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *tina-vatsara*—durante tres años; *śilā-mālā*—la piedra y la guirnalda de caracolas; *dharilā*—conservó; *tuṣṭa hañā*—cuando se sintió muy complacido; *śilā-mālā*—la piedra y la guirnalda; *raghunāthe*—a Raghunātha dāsa; *dilā*—las entregó.", "translation": "**Durante tres años conservó la piedra y la guirnalda. Luego, enormemente complacido por la conducta de Raghunātha dāsa, el Señor le entregó ambas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/294", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/294/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"ei śilā kṛṣṇera vigraha\n> iṅhāra sevā kara tumi kariyā āgraha", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “এই শিলা কৃষ্ণের বিগ্রহ ।\n> ইঁহার সেবা কর তুমি করিয়া আগ্রহ ॥২৯৪॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *ei śilā*—esta piedra; *kṛṣṇera vigraha*—la forma del Señor Kṛṣṇa; *iṅhāra*—de esta; *sevā*—adoración; *kara*—haz; *tumi*—tú; *kariyā āgraha*—con gran afán.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu instruyó a Raghunātha dāsa: «Esta piedra es la forma trascendental del Señor Kṛṣṇa. Adora la piedra con gran afán».**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura escribe en su Anubhāṣya que, en la opinión de Śrī Caitanya Mahāprabhu, la *govardhana-śilā*, la piedra de la Colina Govardhana, era directamente la forma de Kṛṣṇa, el hijo del Mahārāja Nanda. El Señor utilizó la piedra durante tres años, y después despertó en el corazón de Raghunātha dāsa el servicio devocional a la piedra. Entonces el Señor le entregó la piedra a Raghunātha dāsa, aceptándolo como uno de Sus sirvientes más confidenciales. Sin embargo, algunas personas envidiosas concluyen que, dado que Raghunātha dāsa no había nacido en una familia de *brāhmaṇas*, Śrī Caitanya Mahāprabhu no le otorgó el derecho de adorar a la Deidad directamente, sino que en cambio le dio una piedra de Govardhana. Este tipo de pensamiento es *nārakī*, o infernal. Como se afirma en el *Padma Purāṇa*, *arcye viṣṇau śilādhīr guruṣu nara-matir vaiṣṇave jāti-buddhiḥ. ..yasya vā nārakī saḥ*: «Aquel que considera que la *arcā-mūrti* (la Deidad adorable del Señor Viṣṇu) es piedra, que el maestro espiritual es un ser humano ordinario, o que un vaiṣṇava pertenece a un credo particular, posee una inteligencia infernal». Si alguien piensa que la adorable *śālagrāma-śilā* es una simple piedra, que el maestro espiritual es un ser humano ordinario o que un vaiṣṇava puro que predica el culto del *bhakti* por todo el mundo es miembro de una casta particular o una división material de la sociedad, se lo considera un *nārakī*, un candidato a la vida infernal. Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu instruyó que la *govardhana-śilā*, la piedra tomada de Govardhana, no difiere del cuerpo de Śrī *Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios*, aconsejó indirectamente a esas personas necias que uno no debe envidiar a un vaiṣṇava que pertenece a una casta o secta diferente. Uno debe aceptar al vaiṣṇava como trascendental. De esta manera uno puede salvarse; de lo contrario, ciertamente le espera una vida infernal."}
{"ref": "cc/antya/6/295", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/295/", "verse_text": "> ei śilāre kara tumi sāttvika pūjana\n> acirāt pābe tumi kṛṣṇa-prema-dhana", "devanagari": "> এই শিলার কর তুমি সাত্ত্বিক পূজন ।\n> অচিরাৎ পাবে তুমি কৃষ্ণপ্রেমধন ॥২৯৫॥", "synonyms": "*ei śilāra*—de esta piedra; *kara*—haz; *tumi*—tú; *sāttvika pūjana*—adorar como un *brāhmaṇa* perfecto, o sea, en la modalidad de la bondad; *acirāt*—muy pronto; *pābe tumi*—obtendrás; *kṛṣṇa-prema*—amor extático por Kṛṣṇa; *dhana*—riqueza.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «Adora esta piedra en la modalidad de la bondad como un *brāhmaṇa* perfecto, pues mediante tal adoración ciertamente alcanzarás el amor extático por Kṛṣṇa sin demora.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/296", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/296/", "verse_text": "> eka kuṅjā jala āra tulasī-mañjarī\n> sāttvika-sevā ei--śuddha-bhāve kari", "devanagari": "> এক কুঁজা জল আর তুলসী-মঞ্জরী ।\n> সাত্ত্বিক-সেবা এই — শুদ্ধ ভাবে করি ॥২৯৬॥", "synonyms": "*eka*—una; *kuṅjā*—jarra; *jala*—agua; *āra*—y; *tulasī-mañjarī*—flores de la planta de *tulasī*; *sāttvika-sevā*—adoración en la bondad; *ei*—esta; *śuddha-bhāve*—con total pureza; *kari*—realizando.", "translation": "**»Para tal adoración se necesita una jarra de agua y unas cuantas flores de una planta de *tulasī*. Esta es la adoración en la bondad plena cuando se realiza con total pureza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/297", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/297/", "verse_text": "> dui-dike dui-patra madhye komala mañjarī\n> ei-mata aṣṭa-mañjarī dibe śraddhā kari\" '", "devanagari": "> দুইদিকে দুইপত্র মধ্যে কোমল মঞ্জরী ।\n> এইমত অষ্টমঞ্জরী দিবে শ্রদ্ধা করি’ ।।” ॥ ২৯৭ ॥", "synonyms": "*dui-dike*—a ambos lados; *dui-patra*—dos hojas de *tulasī*; *madhye*—en el centro; *komala mañjarī*—una muy suave flor de *tulasī*; *ei-mata*—de este modo; *aṣṭa-mañjarī*—ocho flores de *tulasī*; *dibe*—debes ofrecer; *śraddhā kari'*—con fe y amor.", "translation": "**»Con fe y amor, debes ofrecer ocho suaves flores de *tulasī*, cada una con dos hojas de *tulasī*, una a cada lado de cada flor».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/298", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/298/", "verse_text": "> śrī-haste śilā diyā ei ājñā dilā\n> ānande raghunātha sevā karite lāgilā", "devanagari": "> শ্রীহস্তে শিলা দিয়া এই আজ্ঞা দিলা ।\n> আনন্দে রঘুনাথ সেবা করিতে লাগিলা ॥২৯৮॥", "synonyms": "*śrī-haste*—con Su propia mano trascendental; *śilā*—la piedra de la Colina Govardhana; *diyā*—entregando; *ei ājñā*—esta orden; *dilā*—dio; *ānande*—con gran felicidad; *raghunātha*—Raghunātha dāsa; *sevā karite lāgilā*—comenzó a adorar.", "translation": "**Después de instruirle así sobre cómo adorar, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu le ofreció personalmente a Raghunātha dāsa la *govardhana-śilā* con Su mano trascendental. Tal como el Señor le aconsejó, Raghunātha dāsa adoró la *śilā* con gran júbilo trascendental.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/299", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/299/", "verse_text": "> eka-vitasti dui-vastra, piṅḍā eka-khāni\n> svarūpa dilena kuṅjā ānibāre pāni", "devanagari": "> এক-বিতস্তি দুইবস্ত্র, পিঁড়া একখানি ।\n> স্বরূপ দিলেন কুঁজা আনিবারে পানি ॥২৯৯॥", "synonyms": "*eka-vitasti*—de unos quince centímetros de largo; *dui-vastra*—dos telas; *piṅḍā eka-khāni*—una plataforma de madera; *svarūpa dilena*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī entregó; *kuṅjā*—una jarra; *ānibāre pāni*—para traer agua.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara le dio a Raghunātha dāsa dos telas, cada una de unos quince centímetros de largo, una plataforma de madera y una jarra para guardar agua.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/300", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/300/", "verse_text": "> ei-mata raghunātha karena pūjana\n> pūjā-kāle dekhe śilāya 'vrajendra-nandana'", "devanagari": "> এইমত রঘুনাথ করেন পূজন ।\n> পূজা-কালে দেখে শিলায় ‘ব্রজেন্দ্রনন্দন’ ॥৩০০॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *raghunātha*—Raghunātha dāsa Gosvāmī; *karena pūjana*—adora; *pūjā-kāle*—mientras adora; *dekhe*—ve; *śilāya*—en la piedra de Govardhana; *vrajendra-nandana*—el hijo de Nanda Mahārāja.", "translation": "**Así pues, Raghunātha dāsa comenzó a adorar la piedra de Govardhana, y mientras adoraba veía a la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, el hijo de Nanda Mahārāja, directamente en la piedra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/301", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/301/", "verse_text": "> 'prabhura svahasta-datta govardhana-śilā\n> ei cinti' raghunātha preme bhāsi' gelā", "devanagari": "> ‘প্রভুর স্বহস্ত-দত্ত গোবর্ধন-শিলা ।\n> এই চিন্তি’ রঘুনাথ প্রেমে ভাসি’ গেলা ॥৩০১॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sva-hasta*—Su propia mano; *datta*—entregada por; *govardhana-śilā*—la piedra de la Colina Govardhana; *ei cinti'*—pensando esto; *raghunātha*—Raghunātha dāsa; *preme*—en amor extático; *bhāsi' gelā*—quedó inundado.", "translation": "**Pensando en cómo había recibido la *govardhana-śilā* directamente de las manos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Raghunātha dāsa estaba siempre inundado de amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/302", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/302/", "verse_text": "> jala-tulasīra sevāya tāṅra yata sukhodaya\n> ṣoḍaśopacāra-pūjāya tata sukha naya", "devanagari": "> জল-তুলসীর সেবায় তাঁর যত সুখোদয় ।\n> ষোড়শোপচার-পূজায় তত সুখ নয় ॥৩০২॥", "synonyms": "*jala-tulasīra sevāya*—adorando con agua y *tulasī*; *tāṅra*—su; *yata*—tanta; *sukha-udaya*—aparición de felicidad trascendental; *ṣoḍaśa-upacāra-pūjāya*—adorando con dieciséis clases de parafernalia; *tata*—tanta; *sukha*—felicidad; *naya*—no hay.", "translation": "**La cantidad de dicha trascendental que Raghunātha dāsa disfrutaba simplemente ofreciendo agua y *tulasī* es imposible de alcanzar incluso si uno adora a la Deidad con dieciséis clases de parafernalia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/303", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/303/", "verse_text": "> ei-mata kata dina karena pūjana\n> tabe svarūpa-gosāñi tāṅre kahilā vacana", "devanagari": "> এইমত কত দিন করেন পূজন  ।\n> তবে স্বরূপ-গোসাঞি তাঁরে কহিলা বচন ॥৩০৩॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *kata dina*—durante algunos días; *karena pūjana*—adoró; *tabe*—en ese momento; *svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *tāṅre*—a él; *kahilā vacana*—le dijo algunas palabras.", "translation": "**Después de que Raghunātha dāsa hubiera adorado así la govardhana-śilā durante algún tiempo, un día Svarūpa Dāmodara le habló de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/304", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/304/", "verse_text": "> \"aṣṭa-kauḍira khājā-sandeśa kara samarpaṇa\n> śraddhā kari' dile, sei amṛtera sama", "devanagari": "> “অষ্ট-কৌড়ির খাজা-সন্দেশ কর সমর্পণ  ।\n> শ্রদ্ধা করি’ দিলে, সেই অমৃতের সম ।।” ৩০৪ ॥৩০৪॥", "synonyms": "*aṣṭa-kauḍira*—que cuestan ocho kauḍis; *khājā-sandeśa*—los dulces khājā y sandeśa; *kara samarpaṇa*—ofrece; *śraddhā kari'*—con amor y fe; *dile*—si ofreces; *sei*—eso; *amṛtera sama*—igual que néctar.", "translation": "**«Ofrece a la piedra Govardhana dulces de primera clase conocidos como khājā y sandeśa, por valor de ocho kauḍis. Si los ofreces con fe y amor, serán como néctar».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/305", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/305/", "verse_text": "> tabe aṣṭa-kauḍira khājā kare samarpaṇa\n> svarūpa-ājñāya govinda tāhā kare samādhāna", "devanagari": "> তবে অষ্ট-কৌড়ির খাজা করে সমর্পণ ।\n> স্বরূপ-আজ্ঞায় গোবিন্দ তাহা করে সমাধান ॥৩০৫॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *aṣṭa-kauḍira*—que cuestan ocho kauḍis; *khājā*—el dulce llamado khājā; *kare samarpaṇa*—ofrece; *svarūpa-ājñāya*—por orden de Svarūpa Dāmodara; *govinda*—el sirviente personal de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāhā*—eso; *kare samādhāna*—lo dispone.", "translation": "**Raghunātha dāsa comenzó entonces a ofrecer los costosos dulces conocidos como khājā, que Govinda, siguiendo la orden de Svarūpa Dāmodara, le suministraba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/306", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/306/", "verse_text": "> raghunātha sei śilā-mālā yabe pāilā\n> gosāñira abhiprāya ei bhāvanā karilā", "devanagari": "> রঘুনাথ সেই শিলা-মালা যবে পাইলা  ।\n> গোসাঞির অভিপ্রায় এই ভাবনা করিলা ॥৩০৬॥", "synonyms": "*raghunātha*—Raghunātha dāsa Gosvāmī; *sei śilā*—esa piedra; *mālā*—guirnalda; *yabe*—cuando; *pāilā*—recibió; *gosāñira*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *abhiprāya*—intención; *ei*—esto; *bhāvanā karilā*—pensó.", "translation": "**Cuando Raghunātha dāsa recibió de Śrī Caitanya Mahāprabhu la piedra y la guirnalda de caracolas, pudo comprender la intención del Señor. Así que pensó lo siguiente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/307", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/307/", "verse_text": "> \"śilā diyā gosāñi samarpilā 'govardhane'\n> guñjā-mālā diyā dilā 'rādhikā-caraṇe'", "devanagari": "> “শিলা দিয়া গোসাঞি সমর্পিলা ‘গোবর্ধনে’  ।\n> গুঞ্জামালা দিয়া দিলা ‘রাধিকা-চরণে’ ।।” ৩০৭ ॥৩০৭॥", "synonyms": "*śilā diyā*—al ofrecerme esta piedra; *gosāñi*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *samarpilā*—me ofreció; *govardhane*—un lugar cerca de la Colina Govardhana; *guñjā-mālā diyā*—al ofrecerme la guirnalda de pequeñas caracolas; *dilā*—me ofreció; *rādhikā-caraṇe*—refugio a los pies de loto de Śrīmatī Rādhārāṇī.", "translation": "**«Al ofrecerme la govardhana-śilā, Śrī Caitanya Mahāprabhu me ha ofrecido un lugar cerca de la Colina Govardhana, y al ofrecerme la guirnalda de caracolas, me ha ofrecido refugio a los pies de loto de Śrīmatī Rādhārāṇī».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/308", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/308/", "verse_text": "> ānande raghunāthera bāhya vismaraṇa\n> kāya-mane sevilena gaurāṅga-caraṇa", "devanagari": "> আনন্দে রঘুনাথের বাহ্য বিস্মরণ ।\n> কায়মনে সেবিলেন গৌরাঙ্গ-চরণ ॥৩০৮॥", "synonyms": "*ānande*—en dicha trascendental; *raghunāthera*—de Raghunātha dāsa; *bāhya vismaraṇa*—olvidándose de todo lo externo; *kāya-mane*—con la mente y el cuerpo; *sevilena*—sirvió; *gaurāṅga-caraṇa*—los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**La dicha trascendental de Raghunātha dāsa era ilimitada. Olvidándose de todo lo externo, sirvió los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu con su cuerpo y su mente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/309", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/309/", "verse_text": "> ananta guṇa raghunāthera ke karibe lekhā?\n> raghunāthera niyama,--yena pāṣāṇera rekhā", "devanagari": "> অনন্ত গুণ রঘুনাথের কে করিবে লেখা ?\n> রঘুনাথের নিয়ম, — যেন পাষাণের রেখা ॥৩০৯॥", "synonyms": "*ananta guṇa*—atributos trascendentales ilimitados; *raghunāthera*—de Raghunātha dāsa; *ke*—quién; *karibe lekhā*—puede enumerar; *raghunāthera*—de Raghunātha dāsa; *niyama*—los estrictos principios regulativos; *yena*—como; *pāṣāṇera rekhā*—líneas en una piedra.", "translation": "**¿Quién podría enumerar los ilimitados atributos trascendentales de Raghunātha dāsa? Sus estrictos principios regulativos eran exactamente como líneas en una piedra.**", "purport": "Las palabras *pasanera rekha* son muy significativas. Raghunātha dāsa Gosvāmī seguía los principios regulativos con tal rigor y firmeza que fueron comparados con las líneas grabadas en una piedra. Así como esas líneas no pueden borrarse en ningún momento, del mismo modo los principios regulativos observados por Śrī Raghunātha dāsa Gosvāmī no podían alterarse bajo ninguna circunstancia."}
{"ref": "cc/antya/6/310", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/310/", "verse_text": "> sāḍe sāta prahara yāya kīrtana-smaraṇe\n> āhāra-nidrā cāri daṇḍa seha nahe kona dine", "devanagari": "> সাড়ে সাত প্রহর যায় কীর্তন-স্মরণে ।\n> আহার-নিদ্রা চারি দণ্ড সেহ নহে কোন দিনে ॥৩১০॥", "synonyms": "*sāḍe sāta prahara*—7,5 praharas (un prahara equivale a tres horas); *yāya*—se dedicaba; *kīrtana-smaraṇe*—a cantar el Hare Kṛṣṇa mahā-mantra y recordar los pies de loto de Kṛṣṇa; *āhāra-nidrā*—comer y dormir; *cāri daṇḍa*—cuatro daṇḍas (un daṇḍa equivale a veinticuatro minutos); *seha*—eso; *nahe*—no; *kona dine*—algunos días.", "translation": "**Raghunātha dāsa dedicaba más de veintidós horas de cada veinticuatro a cantar el Hare Kṛṣṇa mahā-mantra y a recordar los pies de loto del Señor. Comía y dormía menos de una hora y media, y algunos días ni siquiera eso era posible.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/311", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/311/", "verse_text": "> vairāgyera kathā tāṅra adbhuta-kathana\n> ājanma nā dila jihvāya rasera sparśana", "devanagari": "> বৈরাগ্যের কথা তাঁর অদ্ভুত-কথন ।\n> আজন্ম না দিল জিহ্বায় রসের স্পর্শন ॥৩১১॥", "synonyms": "*vairāgyera*—de la renunciación; *kathā*—relatos; *tāṅra*—de él; *adbhuta-kathana*—temas maravillosos; *ā-janma*—desde su nacimiento; *nā dila*—no permitió; *jihvāya*—a la lengua; *rasera sparśana*—complacencia del gusto.", "translation": "**Los relatos sobre su renunciación son maravillosos. A lo largo de toda su vida, nunca permitió a su lengua complacencia alguna de los sentidos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/312", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/312/", "verse_text": "> chiṇḍā kāni kāṅthā vinā nā pare vasana\n> sāvadhāne prabhura kailā ājñāra pālana", "devanagari": "> ছিণ্ডা কানি কাঁথা বিনা না পরে বসন ।\n> সাবধানে প্রভুর কৈলা আজ্ঞার পালন ॥৩১২॥", "synonyms": "*chiṇḍā kāni*—un pequeño trapo rasgado; *kāṅthā*—un envoltorio de algodón remendado; *vinā*—excepto; *nā pare*—no se pone; *vasana*—ropa; *sāvadhāne*—con gran cuidado; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kailā*—llevó a cabo; *ājñāra pālana*—el cumplimiento de la orden.", "translation": "**Nunca se puso otra ropa que un pequeño trapo rasgado y un envoltorio remendado. De ese modo, ejecutó muy rigurosamente la orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": "El principio de cumplir muy rigurosamente la orden del maestro espiritual debe observarse. El maestro espiritual da distintas órdenes a distintas personas. Por ejemplo, Śrī Caitanya Mahāprabhu ordenó a Jīva Gosvāmī, Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī que predicaran, y ordenó a Raghunātha dāsa Gosvāmī que siguiera estrictamente las reglas y regulaciones de la orden de renunciación. Los seis Gosvāmīs siguieron estrictamente las instrucciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Este es el principio para progresar en el servicio devocional. Tras recibir una orden del maestro espiritual, uno debe tratar estrictamente de ejecutarla. Ese es el camino del éxito."}
{"ref": "cc/antya/6/313", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/313/", "verse_text": "> prāṇa-rakṣā lāgi' yebā karena bhakṣaṇa\n> tāhā khāñā āpanāke kahe nirveda-vacana", "devanagari": "> প্রাণ-রক্ষা লাগি’ যেবা করেন ভক্ষণ ।\n> তাহা খাঞা আপনাকে কহে নির্বেদ-বচন ॥৩১৩॥", "synonyms": "*prāṇa-rakṣā lāgi'*—para mantener la vida; *yebā*—lo que fuera que; *karena bhakṣaṇa*—comía; *tāhā khāñā*—al comer eso; *āpanāke*—a sí mismo; *kahe*—decía; *nirveda-vacana*—palabras de reproche.", "translation": "**Lo que fuera que comía era únicamente para mantener juntos el cuerpo y el alma, y cuando comía se reprochaba a sí mismo de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/314", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/314/", "verse_text": "> ātmānaṁ ced vijānīyāt\n> paraṁ jñāna-dhūtāśayaḥ\n> kim icchan kasya vā hetor\n> dehaṁ puṣṇāti lampaṭaḥ", "devanagari": "> আত্মানং চেদ্বিজানীয়াত্ পরং জ্ঞানধুতাশয়ঃ ।\n> কিমিচ্ছন্ কস্য বা হেতোর্দেহং পুষ্ণাতি লম্পটঃ ॥৩১৪॥", "synonyms": "*ātmānam*—el alma; *cet*—si; *vijānīyāt*—uno comprende; *param*—supremo; *jñāna*—por el conocimiento; *dhūta*—desechados; *āśayaḥ*—los deseos materiales; *kim*—qué; *icchan*—deseando; *kasya*—qué; *vā*—o; *hetoḥ*—por razón; *deham*—el cuerpo material; *puṣṇāti*—mantiene; *lampaṭaḥ*—libertino.", "translation": "**«Si el corazón de una persona ha sido purificado por el conocimiento perfecto y ha comprendido a Kṛṣṇa, el Brahman Supremo, entonces lo obtiene todo. ¿Por qué habría de actuar esa persona como un libertino, tratando con gran esmero de mantener su cuerpo material?».**", "purport": "Este verso (Bhāg. 7.15.40) lo pronunció Nārada a Yudhiṣṭhira Mahārāja en relación con la liberación de un cabeza de familia del cautiverio material. En el plano espiritual, uno no se preocupa innecesariamente por el cuerpo. Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura dijo: *deha-smṛti nāhi yāra, saṁsāra bandhana kāhāṅ tāra*. Aquel que se halla situado espiritualmente no piensa que es el cuerpo. En consecuencia, puede ejecutar trascendentalmente severas penitencias en la orden de renunciación. El mejor ejemplo de semejante renunciación es Raghunātha dāsa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/antya/6/315", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/315/", "verse_text": "> prasādānna pasārira yata nā vikāya\n> dui-tina dina haile bhāta saḍi' yāya", "devanagari": "> প্রসাদান্ন পসারির যত না বিকায় ।\n> দুই-তিন দিন হৈলে ভাত সড়ি’ যায় ॥৩১৫॥", "synonyms": "*prasāda-anna*—alimento del Señor Jagannātha; *pasārira*—de los comerciantes; *yata*—la cantidad que; *nā vikāya*—no se vende; *dui-tina dina*—dos y tres días; *haile*—después de; *bhāta*—el arroz; *saḍi' yāya*—se descompone.", "translation": "**El *prasādam* del Señor Jagannātha lo venden los comerciantes, y lo que no se vende se descompone al cabo de dos o tres días.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/316", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/316/", "verse_text": "> siṁha-dvāre gābhī-āge sei bhāta ḍāre\n> saḍā-gandhe tailaṅgī-gāi khāite nā pāre", "devanagari": "> সিংহদ্বারে গাভী-আগে সেই ভাত ডারে ।\n> সড়া-গন্ধে তৈলঙ্গী-গাই খাইতে না পারে ॥৩১৬॥", "synonyms": "*siṁha-dvāre*—en la puerta conocida como Siṁha-dvāra; *gābhī-āge*—delante de las vacas; *sei bhāta*—ese alimento; *ḍāre*—lo arrojan; *saḍā-gandhe*—a causa del olor a podrido; *tailaṅgī-gāi*—las vacas de Tailaṅga; *khāite nā pāre*—no pueden comerlo.", "translation": "**Todo el alimento descompuesto se arroja delante de las vacas de Tailaṅga en la puerta Siṁha-dvāra. Debido a su olor a podrido, ni siquiera las vacas pueden comerlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/317", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/317/", "verse_text": "> sei bhāta raghunātha rātre ghare āni'\n> bhāta pākhāliyā phele ghare diyā bahu pāni", "devanagari": "> সেই ভাত রঘুনাথ রাত্রে ঘরে আনি’  ।\n> ভাত পাখালিয়া ফেলে ঘরে দিয়া বহু পানি ॥৩১৭॥", "synonyms": "*sei bhāta*—ese arroz rechazado; *raghunātha*—Raghunātha dāsa; *rātre*—por la noche; *ghare āni'*—llevándolo a casa; *bhāta*—el arroz; *pākhāliyā*—lavándolo; *phele*—lo tira; *ghare*—en casa; *diyā*—echando; *bahu pāni*—mucha agua.", "translation": "**Por la noche, Raghunātha dāsa recogía ese arroz descompuesto, lo llevaba a casa y lo lavaba con abundante agua.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/318", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/318/", "verse_text": "> bhitarera dṛḍha yei māji bhāta pāya\n> lavaṇa diyā raghunātha sei anna khāya", "devanagari": "> ভিতরের দৃঢ় যেই মাজি ভাত পায়  ।\n> লবণ দিয়া রঘুনাথ সেই অন্ন খায় ॥৩১৮॥", "synonyms": "*bhitarera*—del interior; *dṛḍha*—la parte más dura; *yei*—lo que; *māji*—el centro; *bhāta*—arroz; *pāya*—obtenía; *lavaṇa diyā*—con un poco de sal; *raghunātha*—Raghunātha dāsa Gosvāmī; *sei anna*—ese arroz; *khāya*—comía.", "translation": "**Luego comía la parte dura interior del arroz con sal.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/319", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/319/", "verse_text": "> eka-dina svarūpa tāhā karite dekhilā\n> hāsiyā tāhāra kichu māgiyā khāilā", "devanagari": "> একদিন স্বরূপ তাহা করিতে দেখিলা ।\n> হাসিয়া তাহার কিছু মাগিয়া খাইলা ॥৩১৯॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *tāhā*—eso; *karite*—haciendo; *dekhilā*—vio; *hāsiyā*—sonriendo; *tāhāra*—de eso; *kichu*—un poco; *māgiyā khāilā*—pidió y comió.", "translation": "**Un día, Svarūpa Dāmodara vio lo que hacía Raghunātha dāsa. Entonces, sonriendo, le pidió una pequeña porción de aquel alimento y la comió.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/320", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/320/", "verse_text": "> svarūpa kahe,--\"aiche amṛta khāo niti-niti\n> āmā-sabāya nāhi deha',--ki tomāra prakṛti?\"", "devanagari": "> স্বরূপ কহে, — “ঐছে অমৃত খাও নিতি-নিতি ।\n> আমা-সবায় নাহি দেহ’, — কি তোমার প্রকৃতি ?” ॥ ৩২০ ॥", "synonyms": "*svarūpa kahe*—Svarūpa Dāmodara dijo; *aiche*—semejante; *amṛta*—néctar; *khāo*—comes; *niti-niti*—a diario; *āmā-sabāya*—a nosotros; *nāhi deha'*—no nos ofreces; *ki*—qué; *tomāra*—tu; *prakṛti*—naturaleza.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara dijo: «Comes semejante néctar todos los días, pero nunca nos lo ofreces a nosotros. ¿Qué clase de carácter es ese?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/321", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/321/", "verse_text": "> govindera mukhe prabhu se vārtā śunilā\n> āra dina āsi' prabhu kahite lāgilā", "devanagari": "> গোবিন্দের মুখে প্রভু সে বার্তা শুনিলা  ।\n> আর দিন আসি’ প্রভু কহিতে লাগিলা ॥৩২১॥", "synonyms": "*govindera mukhe*—de labios de Govinda; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *se vārtā*—esa noticia; *śunilā*—oyó; *āra dina*—al día siguiente; *āsi'*—viniendo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahite lāgilā*—comenzó a decir.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu oyó la noticia de labios de Govinda, acudió allí al día siguiente y habló de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/322", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/322/", "verse_text": "> kāṅhā vastu khāo sabe, more nā deha' kene?'\n> eta bali' eka grāsa karilā bhakṣaṇe", "devanagari": "> ‘কাঁহা বস্তু খাও সবে, মোরে না দেহ’ কেনে ?’ এত বলি’ এক গ্রাস করিলা ভক্ষণে ॥৩২২॥", "synonyms": "*kāṅhā*—qué; *vastu*—cosas; *khāo*—coméis; *sabe*—todos; *more*—a Mí; *nā deha' kene*—por qué no Me dais; *eta bali'*—diciendo esto; *eka grāsa*—un bocado; *karilā bhakṣaṇe*—comió.", "translation": "**«¡Qué cosas tan buenas coméis! ¿Por qué no Me dais nada a Mí?». Diciendo esto, tomó un bocado por la fuerza y se puso a comer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/323", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/323/", "verse_text": "> āra grāsa laite svarūpa hātete dharilā\n> 'tava yogya nahe' bali' bale kāḍi' nilā", "devanagari": "> আর গ্রাস লৈতে স্বরূপ হাতেতে ধরিলা  ।\n> ‘তব যোগ্য নহে’ বলি’ বলে কাড়ি’ নিলা ॥৩২৩॥", "synonyms": "*āra*—otro; *grāsa*—bocado; *laite*—tomando; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara; *hātete*—la mano; *dharilā*—agarró; *tava*—para Ti; *yogya*—apropiado; *nahe*—no es; *bali'*—diciendo; *bale*—a la fuerza; *kāḍi'*—arrebatando; *nilā*—se lo llevó.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba tomando otro bocado de comida, Svarūpa Dāmodara le agarró la mano y le dijo: «No es apropiado para Ti». Así pues, le quitó la comida a la fuerza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/324", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/324/", "verse_text": "> prabhu bale,--\"niti-niti nānā prasāda khāi\n> aiche svāda āra kona prasāde nā pāi\"", "devanagari": "> প্রভু বলে, — “নিতি-নিতি নানা প্রসাদ খাই ।\n> ঐছে স্বাদ আর কোন প্রসাদে না পাই ।।” ॥ ৩২৪ ॥", "synonyms": "*prabhu bale*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *niti-niti*—día tras día; *nānā prasāda*—variedades de prasādam; *khāi*—como; *aiche svāda*—un sabor tan agradable; *āra*—otro; *kona*—cualquier; *prasāde*—en los remanentes de la comida del Señor Jagannātha; *nā pāi*—no encuentro.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Por supuesto, todos los días como variedades de prasādam, pero nunca he probado un prasādam tan agradable como el que come Raghunātha».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/325", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/325/", "verse_text": "> ei-mata mahāprabhu nānā līlā kare\n> raghunāthera vairāgya dekhi' santoṣa antare", "devanagari": "> এইমত মহাপ্রভু নানা লীলা করে ।\n> রঘুনাথের বৈরাগ্য দেখি’ সন্তোষ অন্তরে ॥৩২৫॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nānā līlā*—muchos pasatiempos; *kare*—ejecuta; *raghunāthera*—de Raghunātha dāsa; *vairāgya*—renunciación; *dekhi'*—al ver; *santoṣa antare*—satisfecho en Su interior.", "translation": "**Así, Śrī Caitanya Mahāprabhu llevó a cabo muchos pasatiempos en Jagannātha Purī. Al ver las severas penitencias que realizaba Raghunātha dāsa en la orden de renuncia, el Señor se sintió muy satisfecho.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/326", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/326/", "verse_text": "> āpana-uddhāra ei raghunātha-dāsa\n> 'gaurāṅga-stava-kalpa-vṛkṣe' kariyāchena prakāśa", "devanagari": "> আপন-উদ্ধার এই রঘুনাথদাস ।\n> ‘গৌরাঙ্গস্তবকল্পবৃক্ষে’ করিয়াছেন প্রকাশ ॥৩২৬॥", "synonyms": "*āpana-uddhāra*—su liberación personal; *ei raghunātha-dāsa*—este Raghunātha dāsa Gosvāmī; *gaurāṅga-stava-kalpa-vṛkṣe*—en su poema conocido como Gaurāṅga-stava-kalpavṛkṣa; *kariyāchena prakāśa*—ha manifestado.", "translation": "**En su propio poema conocido como el Gaurāṅga-stava-kalpavṛkṣa, Raghunātha dāsa ha descrito su liberación personal.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/327", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/327/", "verse_text": "> mahā-sampad-dāvād api patitam uddhṛtya kṛpayā\n> svarūpe yaḥ svīye kujanam api māṁ nyasya muditaḥ\n> uro-guñjā-hāraṁ priyam api ca govardhana-śilāṁ\n> dadau me gaurāṅgo hṛdaya udayan māṁ madayati", "devanagari": "> মহাসম্পদ্দাবাদপি পতিতমুদ্ধৃত্য কৃপয়া\n> স্বরূপে যঃ স্বীয়ে কুজনমপি মাং ন্যস্য মুদিতঃ ।\n> উরোগুঞ্জাহারং প্রিয়মপি চ গোবর্ধনশিলাং\n> দদৌ মে গৌরাঙ্গো হৃদয় উদয়ন্মাং মদয়তি ॥৩২৭॥", "synonyms": "*mahā-sampat*—de profusa opulencia material; *dāvāt*—de un incendio forestal; *api*—aunque; *patitam*—caído; *uddhṛtya*—liberando; *kṛpayā*—por misericordia; *svarūpe*—a Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *yaḥ*—Aquel que (el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu); *svīye*—Su asociado personal; *ku-janam*—persona baja; *api*—aunque; *mām*—a mí; *nyasya*—habiendo entregado; *muditaḥ*—complacido; *uraḥ*—del pecho; *guñjā-hāram*—la guirnalda de caracolas; *priyam*—querida; *api*—aunque; *ca*—y; *govardhana-śilām*—una piedra de la colina Govardhana; *dadau*—entregó; *me*—a mí; *gaurāṅgaḥ*—el Señor Gaurāṅga; *hṛdaye*—en mi corazón; *udayan*—al manifestarse; *mām*—a mí; *madayati*—enloquece.", "translation": "**«Aunque soy un alma caída, la más baja de los hombres, Śrī Caitanya Mahāprabhu me liberó por Su misericordia del abrasador incendio forestal de la gran opulencia material. Él me encomendó con gran placer a Svarūpa Dāmodara, Su asociado personal. El Señor también me dio la guirnalda de pequeñas caracolas que llevaba en el pecho y una piedra de la colina Govardhana, aunque le eran muy queridas. Ese mismo Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu despierta en mi corazón y me enloquece por Él».**", "purport": "Este verso proviene de Śrī Gaurāṅga-stava-kalpavṛkṣa (11), escrito por Raghunātha dāsa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/antya/6/328", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/328/", "verse_text": "> ei ta' kahiluṅ raghunāthera milana\n> ihā yei śune pāya caitanya-caraṇa", "devanagari": "> এই ত’ কহিলুঁ রঘুনাথের মিলন ।\n> ইহা যেই শুনে পায় চৈতন্যচরণ ॥৩২৮॥", "synonyms": "*ei*—esto; *ta'*—ciertamente; *kahiluṅ*—he descrito; *raghunāthera milana*—el encuentro de Raghunātha dāsa; *ihā*—esto; *yei*—cualquiera que; *śune*—oiga; *pāya*—obtiene; *caitanya-caraṇa*—los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Así he descrito el encuentro de Raghunātha dāsa con Śrī Caitanya Mahāprabhu. Cualquiera que oiga acerca de este suceso alcanza los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/6/329", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/6/329/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa,\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥৩২৯॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—esperanza; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—describe; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/1/", "verse_text": "> caitanya-caraṇāmbhoja-\n> makaranda-liho bhaje\n> yeṣāṁ prasāda-mātreṇa\n> pāmaro 'py amaro bhavet", "devanagari": "> চৈতন্যচরণাম্ভোজমকরন্দলিহো ভজে ।\n> যেষাং প্রসাদমাত্রেণ পামরোঽপ্যমরো ভবেৎ ॥১॥", "synonyms": "*caitanya*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caraṇa-ambhoja*—a los pies de loto; *makaranda*—la miel; *lihaḥ*—a aquellos que se ocupan en libar; *bhaje*—ofrezco mis reverencias; *yeṣām*—de quienes; *prasāda-mātreṇa*—simplemente por la misericordia; *pāmaraḥ*—un alma caída; *api*—incluso; *amaraḥ*—liberada; *bhavet*—se vuelve.", "translation": "**Permítaseme ofrecer mis respetuosas reverencias a los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Simplemente por la misericordia sin causa de los devotos que se ocupan en libar la miel de Sus pies de loto, incluso un alma caída se libera eternamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—todas las glorias; *śrī-caitanya*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—todas las glorias; *nityānanda*—a Nityānanda Prabhu; *jaya*—todas las glorias; *advaita-candra*—a Advaita Ācārya; *jaya*—todas las glorias; *gaura-bhakta-vṛnda*—a los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**¡Todas las glorias a Śrī Caitanya Mahāprabhu! ¡Todas las glorias a Nityānanda Prabhu! ¡Todas las glorias a Advaitacandra! ¡Y todas las glorias a los devotos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/3/", "verse_text": "> varṣāntare yata gauḍera bhakta-gaṇa āilā\n> pūrvavat mahāprabhu sabāre mililā", "devanagari": "> বর্ষান্তরে যত গৌড়ের ভক্তগণ আইলা ।\n> পূর্ববৎ মহাপ্রভু সবারে মিলিলা ॥৩॥", "synonyms": "*varṣa-antare*—al año siguiente; *yata*—todos; *gauḍera*—de Bengala; *bhakta-gaṇa*—devotos; *āilā*—vinieron; *pūrva-vat*—como anteriormente; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sabāre mililā*—se reunió con todos y cada uno de ellos.", "translation": "**Al año siguiente, todos los devotos de Bengala fueron a visitar a Śrī Caitanya Mahāprabhu, y, como anteriormente, el Señor se reunió con todos y cada uno de ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/4/", "verse_text": "> ei-mata vilāsa prabhura bhakta-gaṇa lañā\n> hena-kāle vallabha-bhaṭṭa milila āsiyā", "devanagari": "> এইমত বিলাস প্রভুর ভক্তগণ লঞা ।\n> হেনকালে বল্লভ-ভট্ট মিলিল আসিয়া ॥৪॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *vilāsa*—pasatiempos; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta-gaṇa lañā*—con Sus devotos; *hena-kāle*—en ese momento; *vallabha-bhaṭṭa*—el gran erudito llamado Vallabha Bhaṭṭa; *milila*—se encontró; *āsiyā*—viniendo.", "translation": "**Así, Śrī Caitanya Mahāprabhu realizó Sus pasatiempos con Sus devotos. Entonces, un erudito llamado Vallabha Bhaṭṭa se dirigió a Jagannātha Purī para encontrarse con el Señor.**", "purport": "Para una descripción de Vallabha Bhaṭṭa, puede consultarse el *Madhya-līlā*, capítulo diecinueve, texto 61."}
{"ref": "cc/antya/7/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/5/", "verse_text": "> āsiyā vandila bhaṭṭa prabhura caraṇe\n> prabhu 'bhāgavata-buddhye' kailā āliṅgane", "devanagari": "> আসিয়া বন্দিল ভট্ট প্রভুর চরণে ।\n> প্রভু ‘ভাগবতবুদ্ধ্যে’ কৈলা আলিঙ্গনে ॥৫॥", "synonyms": "*āsiyā*—viniendo; *vandila*—ofreció reverencias; *bhaṭṭa*—Vallabha Bhaṭṭa; *prabhura caraṇe*—a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhāgavata-buddhye*—aceptándolo como un gran devoto; *kailā āliṅgane*—lo abrazó.", "translation": "**Cuando Vallabha Bhaṭṭa llegó, ofreció sus reverencias a los pies de loto del Señor. Aceptándolo como un gran devoto, el Señor lo abrazó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/6/", "verse_text": "> mānya kari' prabhu tāre nikaṭe vasāilā\n> vinaya kariyā bhaṭṭa kahite lāgilā", "devanagari": "> মান্য করি’ প্রভু তারে নিকটে বসাইলা  ।\n> বিনয় করিয়া ভট্ট কহিতে লাগিলা ॥৬॥", "synonyms": "*mānya kari'*—con gran respeto; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāre*—a él; *nikaṭe*—cerca; *vasāilā*—sentó; *vinaya kariyā*—con gran humildad; *bhaṭṭa*—Vallabha Bhaṭṭa; *kahite lāgilā*—comenzó a hablar.", "translation": "**Con gran respeto, Śrī Caitanya Mahāprabhu sentó a Vallabha Bhaṭṭa cerca de Él. Entonces, Vallabha Bhaṭṭa comenzó a hablar con gran humildad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/7/", "verse_text": "> \"bahu-dina manoratha tomā' dekhibāre\n> jagannātha pūrṇa kailā, dekhiluṅ tomāre", "devanagari": "> “বহুদিন মনোরথ তোমা’ দেখিবারে  ।\n> জগন্নাথ পূর্ণ কৈলা, দেখিলুঁ তোমারে ॥৭॥", "synonyms": "*bahu-dina*—durante mucho tiempo; *manoratha*—mi deseo; *tomā' dekhibāre*—de verte; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *pūrṇa kailā*—ha cumplido; *dekhiluṅ tomāre*—Te he visto.", "translation": "**«Durante mucho tiempo», dijo, «he deseado verte, mi Señor. Ahora el Señor Jagannātha ha cumplido este deseo; por eso Te estoy viendo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/8/", "verse_text": "> tomāra darśana ye pāya sei bhāgyavān\n> tomāke dekhiye,--yena sākṣāt bhagavān", "devanagari": "> তোমার দর্শন যে পায় সেই ভাগ্যবান্ ।\n> তোমাকে দেখিয়ে, — যেন সাক্ষাৎ ভগবান্ ॥৮॥", "synonyms": "*tomāra darśana*—Tu audiencia; *ye pāya*—cualquiera que obtiene; *sei*—él; *bhāgyavān*—muy afortunado; *tomāke dekhiye*—Te veo; *yena*—como si; *sākṣāt bhagavān*—directamente la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**«Aquel que recibe Tu audiencia es ciertamente afortunado, pues Tú eres la Suprema Personalidad de Dios en persona.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/9/", "verse_text": "> tomāre ye smaraṇa kare, se haya pavitra\n> darśane pavitra habe,--ithe ki vicitra?", "devanagari": "> তোমারে যে স্মরণ করে, সে হয় পবিত্র ।\n> দর্শনে পবিত্র হবে, — ইথে কি বিচিত্র ? ॥৯॥", "synonyms": "*tomāre*—a Ti; *ye*—cualquiera que; *smaraṇa kahe*—recuerda; *se*—él; *haya*—se vuelve; *pavitra*—purificado; *darśane*—al ver; *pavitra*—purificado; *habe*—será; *ithe*—en esto; *ki vicitra*—qué asombroso.", "translation": "**«Puesto que quien Te recuerda queda purificado, ¿por qué habría de ser asombroso que uno se purifique al verte?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/10/", "verse_text": "> yeṣāṁ saṁsmaraṇāt puṁsāṁ\n> sadyaḥ śuddhyanti vai gṛhāḥ\n> kiṁ punar darśana-sparśa-\n> pāda-śaucāsanādibhiḥ", "devanagari": "> যেষাং সংস্মরণাৎ পুংসাং সদ্যঃ শুধ্যন্তি বৈ গৃহাঃ ।\n> কিং পুনর্দর্শনস্পর্শপাদশৌচাসনাদিভিঃ ॥১০॥", "synonyms": "*yeṣām*—de quienes; *saṁsmaraṇāt*—por el recuerdo; *puṁsām*—de personas; *sadyaḥ*—inmediatamente; *śuddhyanti*—se purifican; *vai*—ciertamente; *gṛhāḥ*—las casas; *kim punaḥ*—qué decir; *darśana*—al ver; *sparśa*—al tocar; *pāda-śauca*—al lavar los pies; *āsana-ādibhiḥ*—al ofrecer asientos, etc.", "translation": "**«Uno puede purificar inmediatamente toda su casa simplemente recordando a personalidades excelentes, por no hablar de verlas directamente, tocar sus pies de loto, lavar sus pies u ofrecerles asientos».**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (1.19.33)."}
{"ref": "cc/antya/7/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/11/", "verse_text": "> kali-kālera dharma--kṛṣṇa-nāma-saṅkīrtana\n> kṛṣṇa-śakti vinā nahe tāra pravartana", "devanagari": "> কলিকালের ধর্ম — কৃষ্ণনাম-সঙ্কীর্তন ।\n> কৃষ্ণ-শক্তি বিনা নহে তার প্রবর্তন ॥১১॥", "synonyms": "*kali-kālera*—de esta era de Kali; *dharma*—el deber; *kṛṣṇa-nāma-saṅkīrtana*—cantar el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *kṛṣṇa-śakti vinā*—sin estar facultado por el Señor Kṛṣṇa; *nahe*—no es; *tāra*—de ello; *pravartana*—propagación.", "translation": "**«El sistema religioso fundamental en la era de Kali es el canto del santo nombre de Kṛṣṇa. A menos que uno esté facultado por Kṛṣṇa, no puede propagar el movimiento de saṅkīrtana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/12/", "verse_text": "> tāhā pravartāilā tumi,--ei ta 'pramāṇa'\n> kṛṣṇa-śakti dhara tumi,--ithe nāhi āna", "devanagari": "> তাহা প্রবর্তাইলা তুমি, — এই ত ‘প্রমাণ’ ।\n> কৃষ্ণশক্তি ধর তুমি, — ইথে নাহি আন ॥১২॥", "synonyms": "*tāhā*—eso; *pravartāilā*—has propagado; *tumi*—Tú; *ei*—esta; *ta*—ciertamente; *pramāṇa*—evidencia; *kṛṣṇa-śakti*—la energía de Kṛṣṇa; *dhara*—portas; *tumi*—Tú; *ithe nāhi āna*—no hay lugar para dudas.", "translation": "**«Has difundido el movimiento de saṅkīrtana de la conciencia de Kṛṣṇa. En consecuencia, es evidente que has sido facultado por el Señor Kṛṣṇa. No hay lugar para dudas al respecto.**", "purport": "Śrī Madhvācārya ha llamado nuestra atención sobre esta cita del Nārāyaṇa-saṁhitā:\n\n> dvāparīyair janair viṣṇuḥ\n> pañcarātrais tu kevalaiḥ\n> kalau tu nāma-mātreṇa\n> pūjyate bhagavān hariḥ\n\n«En el Dvāpara-yuga se podía satisfacer a Kṛṣṇa o Viṣṇu solamente adorándoles opulentamente conforme al sistema pāñcarātrikī, pero en la era de Kali se puede satisfacer y adorar a la Suprema Personalidad de Dios, Hari, simplemente cantando Su santo nombre». Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura explica que, a menos que uno esté directamente facultado por la misericordia sin causa de Kṛṣṇa, no puede convertirse en el maestro espiritual del mundo entero (*jagad-guru*). Uno no puede convertirse en *ācārya* simplemente mediante especulación mental. El verdadero *ācārya* presenta a Kṛṣṇa a todos predicando el santo nombre del Señor por todo el mundo. Así pues, las almas condicionadas, purificadas por el canto del santo nombre, se liberan del ardiente fuego de la existencia material. De esta manera, el beneficio espiritual crece cada vez más plenamente, como la luna creciente en el cielo. El verdadero *ācārya*, el maestro espiritual del mundo entero, debe considerarse una encarnación de la misericordia de Kṛṣṇa. De hecho, él está abrazando personalmente a Kṛṣṇa. Por consiguiente, es el maestro espiritual de todos los *varṇas* (*brāhmaṇa*, *kṣatriya*, *vaiśya* y *śūdra*) y de todos los *āśramas* (*brahmacarya*, *gṛhastha*, *vānaprastha* y *sannyāsa*). Puesto que se le reconoce como el devoto más avanzado, se le llama *paramahaṁsa-ṭhākura*. Ṭhākura es un título de honor que se ofrece al *paramahaṁsa*. Por ende, quien actúa como *ācārya*, presentando directamente al Señor Kṛṣṇa mediante la difusión de Su nombre y Su fama, también ha de llamarse *paramahaṁsa-ṭhākura*."}
{"ref": "cc/antya/7/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/13/", "verse_text": "> jagate karilā tumi kṛṣṇa-nāma prakāśe\n> yei tomā dekhe, sei kṛṣṇa-preme bhāse", "devanagari": "> জগতে করিলা তুমি কৃষ্ণনাম প্রকাশে ।\n> যেই তোমা দেখে, সেই কৃষ্ণপ্রেমে ভাসে ॥১৩॥", "synonyms": "*jagate*—por el mundo entero; *karilā*—has hecho; *tumi*—Tú; *kṛṣṇa-nāma prakāśe*—manifestación del santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *yei*—cualquiera que; *tomā dekhe*—Te ve; *sei*—él; *kṛṣṇa-preme*—en amor extático por Kṛṣṇa; *bhāse*—flota.", "translation": "**«Has manifestado el santo nombre de Kṛṣṇa por todo el mundo. Cualquiera que Te ve queda inmediatamente absorto en amor extático por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/14/", "verse_text": "> prema-parakāśa nahe kṛṣṇa-śakti vine\n> 'kṛṣṇa'--eka prema-dātā, śāstra-pramāṇe", "devanagari": "> প্রেম-পরকাশ নহে কৃষ্ণশক্তি বিনে ।\n> ‘কৃষ্ণ’ — এক প্রেমদাতা, শাস্ত্র-প্রমাণে ॥১৪॥", "synonyms": "*prema*—del amor extático por Kṛṣṇa; *parakāśa*—manifestación; *nahe*—no puede haber; *kṛṣṇa-śakti vine*—sin la potencia de Kṛṣṇa; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *eka*—el único; *prema-dātā*—otorgador de prema; *śāstra-pramāṇe*—el veredicto de todas las escrituras reveladas.", "translation": "**«Sin estar especialmente facultado por Kṛṣṇa, no se puede manifestar amor extático por Kṛṣṇa, pues Kṛṣṇa es el único que otorga amor extático. Ese es el veredicto de todas las escrituras reveladas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/15/", "verse_text": "> santv avatārā bahavaḥ\n> puṣkara-nābhasya sarvato-bhadrāḥ\n> kṛṣṇād anyaḥ ko vā latāsv\n> api premado bhavati\"", "devanagari": "> সন্ত্ববতারা বহবঃ পুষ্করনাভস্য সর্বতোভদ্রাঃ ।\n> কৃষ্ণাদন্যঃ কো বা লতাস্বপি প্রেমদো ভবতি ।।” ॥ ১৫ ॥", "synonyms": "*santu*—que haya; *avatārāḥ*—encarnaciones; *bahavaḥ*—muchas; *puṣkara-nābhasya*—del Señor, de cuyo ombligo crece una flor de loto; *sarvataḥ bhadrāḥ*—completamente auspiciosas; *kṛṣṇāt*—que el Señor Kṛṣṇa; *anyaḥ*—otro; *kaḥ vā*—quién podría; *latāsu*—a las almas rendidas; *api*—también; *prema-daḥ*—el otorgador de amor; *bhavati*—es.", "translation": "**«Puede haber muchas encarnaciones completamente auspiciosas de la Personalidad de Dios, pero ¿quién, aparte del Señor Śrī Kṛṣṇa, puede otorgar amor por Dios a las almas rendidas?»**", "purport": "Este es un verso escrito por Bilvamaṅgala Ṭhākura. Se encuentra en el Laghu-bhāgavatāmṛta (1.5.37)."}
{"ref": "cc/antya/7/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/16/", "verse_text": "> mahāprabhu kahe--\"śuna, bhaṭṭa mahā-mati\n> māyāvādī sannyāsī āmi, nā jāni kṛṣṇa-bhakti", "devanagari": "> মহাপ্রভু কহে — “শুন, ভট্ট মহামতি ।\n> মায়াবাদী সন্ন্যাসী আমি, না জানি কৃষ্ণভক্তি ॥১৬॥", "synonyms": "*mahāprabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió; *śuna*—por favor escucha; *bhaṭṭa*—Mi querido Vallabha Bhaṭṭa; *mahā-mati*—gran erudito; *māyāvādī*—de la escuela māyāvādī; *sannyāsī*—sannyāsī; *āmi*—Yo; *nā jāni*—no sé; *kṛṣṇa-bhakti*—servicio devocional a Kṛṣṇa.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «Mi querido Vallabha Bhaṭṭa, eres un gran erudito. Ten la bondad de escucharme. Soy un *sannyāsī* de la escuela māyāvādī. Por lo tanto, no tengo posibilidad de saber qué es el *kṛṣṇa-bhakti*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/17/", "verse_text": "> advaitācārya-gosāñi--'sākṣāt īśvara'\n> tāṅra saṅge āmāra mana ha-ila nirmala", "devanagari": "> অদ্বৈতাচার্য-গোসাঞি — ‘সাক্ষাৎ ঈশ্বর’ ।\n> তাঁর সঙ্গে আমার মন হইল নির্মল ॥১৭॥", "synonyms": "*advaita-ācārya-gosāñi*—Advaita Ācārya; *sākṣāt īśvara*—directamente la Suprema Personalidad de Dios; *tāṅra saṅge*—por Su asociación; *āmāra*—Mi; *mana*—mente; *ha-ila*—se ha; *nirmala*—purificado.", "translation": "**«Sin embargo, Mi mente se ha purificado porque me he asociado con Advaita Ācārya, quien es directamente la Suprema Personalidad de Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/18/", "verse_text": "> sarva-śāstre kṛṣṇa-bhaktye nāhi yāṅra sama\n> ataeva 'advaita-ācārya' tāṅra nāma", "devanagari": "> সর্বশাস্ত্রে কৃষ্ণভক্ত্যে নাহি যাঁর সম ।\n> অতএব ‘অদ্বৈত-আচার্য’ তাঁর নাম ॥১৮॥", "synonyms": "*sarva-śāstre*—en todas las escrituras reveladas; *kṛṣṇa-bhaktye*—en el servicio devocional al Señor Kṛṣṇa; *nāhi*—no hay; *yāṅra*—de quien; *sama*—igual; *ataeva*—por eso; *advaita*—sin competidor; *ācārya*—ācārya; *tāṅra nāma*—Su nombre.", "translation": "**«Él no tiene par en Su comprensión de todas las escrituras reveladas y del servicio devocional al Señor Kṛṣṇa. Por eso se le llama Advaita Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/19/", "verse_text": "> yāṅhāra kṛpāte mlecchera haya kṛṣṇa-bhakti\n> ke kahite pāre tāṅra vaiṣṇavatā-śakti?", "devanagari": "> যাঁহার কৃপাতে ম্লেচ্ছের হয় কৃষ্ণভক্তি ।\n> কে কহিতে পারে তাঁর বৈষ্ণবতা-শক্তি ? ॥১৯॥", "synonyms": "*yāṅhāra*—cuya; *kṛpāte*—por la misericordia; *mlecchera*—de los *mlecchas*; *haya*—hay; *kṛṣṇa-bhakti*—servicio devocional a Kṛṣṇa; *ke*—quién; *kahite pāre*—puede describir; *tāṅra*—Su; *vaiṣṇavatā-śakti*—potencia de vaiṣṇavismo.", "translation": "**«Es una personalidad tan grande que, por Su misericordia, puede convertir incluso a los comedores de carne [*mlecchas*] al servicio devocional de Kṛṣṇa. ¿Quién puede, por lo tanto, estimar la potencia de Su vaiṣṇavismo?**", "purport": "Es sumamente difícil convertir a un *mleccha*, o comedor de carne, en devoto del Señor Kṛṣṇa. Así pues, cualquiera que pueda hacerlo se halla situado en el nivel más elevado de vaiṣṇavismo."}
{"ref": "cc/antya/7/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/20/", "verse_text": "> nityānanda-avadhūta--'sākṣāt īśvara'\n> bhāvonmāde matta kṛṣṇa-premera sāgara", "devanagari": "> নিত্যানন্দ-অবধূত — ‘সাক্ষাৎ ঈশ্বর’ ।\n> ভাবোন্মাদে মত্ত কৃষ্ণপ্রেমের সাগর ॥২০॥", "synonyms": "*nityānanda*—el Señor Nityānanda; *avadhūta*—paramahaṁsa; *sākṣāt īśvara*—directamente la Suprema Personalidad de Dios; *bhāva-unmāde*—por la locura del amor extático; *matta*—abrumado, embriagado; *kṛṣṇa-premera*—de amor por Kṛṣṇa; *sāgara*—el océano.", "translation": "**«El Señor Nityānanda Prabhu, el *avadhūta*, es también directamente la Suprema Personalidad de Dios. Siempre está embriagado con la locura del amor extático. De hecho, Él es un océano de amor por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/21/", "verse_text": "> ṣaḍ-darśana-vettā bhaṭṭācārya-sārvabhauma\n> ṣaḍ-darśane jagad-guru bhāgavatottama", "devanagari": "> ষড়্দর্শন-বেত্তা ভট্টাচার্য-সার্বভৌম ।\n> ষড়্দর্শনে জগদ্গুরু ভাগবতোত্তম ॥২১॥", "synonyms": "*ṣaṭ-darśana*—de las seis tesis filosóficas; *vettā*—el conocedor; *bhaṭṭācārya-sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *ṣaṭ-darśane*—en las seis tesis filosóficas; *jagat-guru*—el maestro espiritual de todo el mundo; *bhāgavata-uttama*—el mejor de los devotos.", "translation": "**«Sārvabhauma Bhaṭṭācārya conoce a la perfección las seis tesis filosóficas. Por eso es el maestro espiritual de todo el mundo en los seis senderos de la filosofía. Es el mejor de los devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/22/", "verse_text": "> teṅha dekhāilā more bhakti-yoga-pāra\n> tāṅra prasāde jāniluṅ 'kṛṣṇa-bhakti-yoga' sāra", "devanagari": "> তেঁহ দেখাইলা মোরে ভক্তিযোগ-পার ।\n> তাঁর প্রসাদে জানিলুঁ ‘কৃষ্ণভক্তিযোগ’ সার ॥২২॥", "synonyms": "*teṅha*—él; *dekhāilā*—ha mostrado; *more*—a Mí; *bhakti-yoga*—del servicio devocional; *pāra*—el límite; *tāṅra prasāde*—por su misericordia; *jāniluṅ*—he comprendido; *kṛṣṇa-bhakti*—del servicio devocional al Señor Kṛṣṇa; *yoga*—del sistema de yoga; *sāra*—la esencia.", "translation": "**«Sārvabhauma Bhaṭṭācārya Me ha mostrado el límite del servicio devocional. Solo por su misericordia he comprendido que el servicio devocional a Kṛṣṇa es la esencia de todo yoga místico.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/23/", "verse_text": "> rāmānanda-rāya kṛṣṇa-rasera 'nidhāna'\n> teṅha jānāilā--kṛṣṇa--svayaṁ bhagavān", "devanagari": "> রামানন্দ-রায় কৃষ্ণ-রসের ‘নিধান’ ।\n> তেঁহ জানাইলা — কৃষ্ণ — স্বয়ং ভগবান্ ॥২৩॥", "synonyms": "*rāmānanda-rāya*—Śrīla Rāmānanda Rāya; *kṛṣṇa-rasera*—del rasa trascendental del servicio devocional a Kṛṣṇa; *nidhāna*—la mina; *teṅha*—él; *jānāilā*—ha dado instrucción; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *svayam*—Él mismo; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**«Śrīla Rāmānanda Rāya es el conocedor supremo de los rasas trascendentales del servicio devocional al Señor Kṛṣṇa. Él Me ha instruido que el Señor Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/24/", "verse_text": "> tāte prema-bhakti--'puruṣārtha-śiromaṇi'\n> rāga-mārge prema-bhakti 'sarvādhika' jāni", "devanagari": "> তাতে প্রেমভক্তি — ‘পুরুষার্থ-শিরোমণি’ ।\n> রাগমার্গে প্রেমভক্তি ‘সর্বাধিক’ জানি ॥২৪॥", "synonyms": "*tāte*—por lo tanto; *prema-bhakti*—servicio devocional en amor extático; *puruṣārtha*—de todas las metas de la vida humana; *śiromaṇi*—la joya de la corona; *rāga-mārge*—en el sendero del amor espontáneo; *prema-bhakti*—amor por Kṛṣṇa; *sarva-adhika*—la más elevada de todas; *jāni*—puedo comprender.", "translation": "**«Por la misericordia de Rāmānanda Rāya, he comprendido que el amor extático por Kṛṣṇa es la meta suprema de la vida y que el amor espontáneo por Kṛṣṇa es la perfección más elevada.**", "purport": "*Puruṣārtha* («la meta de la vida») se refiere generalmente a la religión, el desarrollo económico, la satisfacción de los sentidos y, finalmente, la liberación. Sin embargo, por encima de estos cuatro tipos de *puruṣārthas*, el amor a Dios reina supremo. Se le denomina *parama-puruṣārtha* (la meta suprema de la vida) o *puruṣārtha-śiromaṇi* (el más excelso de todos los *puruṣārthas*). Se adora al Señor Kṛṣṇa mediante el servicio devocional regulativo, pero la perfección más elevada del servicio devocional es el amor espontáneo a Dios."}
{"ref": "cc/antya/7/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/25/", "verse_text": "> dāsya, sakhya, vātsalya, āra ye śṛṅgāra\n> dāsa, sakhā, guru, kāntā,--'āśraya' yāhāra", "devanagari": "> দাস্য, সখ্য, বাৎসল্য, আর যে শৃঙ্গার ।\n> দাস, সখা, গুরু, কান্তা, — ‘আশ্রয়’ যাহার ॥২৫॥", "synonyms": "*dāsya*—servidumbre; *sakhya*—amistad; *vātsalya*—amor paternal; *āra*—y; *ye*—aquel; *śṛṅgāra*—amor conyugal; *dāsa*—el sirviente; *sakhā*—amigo; *guru*—superior; *kāntā*—amante; *āśraya*—el refugio; *yāhāra*—de los cuales.", "translation": "**«El sirviente, el amigo, el superior y la amante conyugal son los refugios de los rasas trascendentales denominados *dāsya*, *sakhya*, *vātsalya* y *śṛṅgāra*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/26/", "verse_text": "> 'aiśvarya-jñāna-yukta', 'kevala'-bhāva āra\n> aiśvarya-jñāne nā pāi vrajendra-kumāra", "devanagari": "> ‘ঐশ্বর্যজ্ঞানযুক্ত’, ‘কেবল’-ভাব আর ।\n> ঐশ্বর্য-জ্ঞানে না পাই ব্রজেন্দ্রকুমার ॥২৬॥", "synonyms": "*aiśvarya-jñāna-yukta*—con comprensión de las opulencias; *kevala*—pura; *bhāva*—emoción; *āra*—también; *aiśvarya-jñāne*—por la comprensión de las opulencias; *nā pāi*—uno no obtiene; *vrajendra-kumāra*—el hijo de Nanda Mahārāja.", "translation": "**«Hay dos clases de emoción [*bhāva*]. La emoción acompañada de comprensión de las opulencias plenas del Señor se denomina *aiśvarya-jñāna-yukta*, y la emoción pura y sin contaminación se denomina *kevala*. Uno no puede alcanzar el refugio de los pies de loto de Kṛṣṇa, el hijo de Mahārāja Nanda, simplemente conociendo Sus opulencias.**", "purport": "Véase el *Madhya-līlā*, capítulo diecinueve, texto 192."}
{"ref": "cc/antya/7/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/27/", "verse_text": "> nāyaṁ sukhāpo bhagavān\n> dehināṁ gopikā-sutaḥ\n> jñānināṁ cātma-bhūtānāṁ\n> yathā bhakti-matām iha", "devanagari": "> নায়ং সুখাপো ভগবান্ দেহিনাং গোপিকাসুতঃ ।\n> জ্ঞানিনাঞ্চাত্মভূতানাং যথা ভক্তিমতামিহ ॥২৭॥", "synonyms": "*na*—no; *ayam*—este Señor Śrī Kṛṣṇa; *sukha-āpaḥ*—fácilmente accesible; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *dehinām*—para las personas materialistas que han aceptado el cuerpo como el ser; *gopikā-sutaḥ*—el hijo de la madre Yaśodā; *jñāninām*—para las personas adictas a la especulación mental; *ca*—y; *ātma-bhūtānām*—para las personas que practican austeridades y penitencias severas o para los asociados personales; *yathā*—como; *bhakti-matām*—para las personas dedicadas al servicio devocional espontáneo; *iha*—en este mundo.", "translation": "**«La Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, el hijo de la madre Yaśodā, es accesible a aquellos devotos que se dedican al servicio amoroso espontáneo, pero no es tan fácilmente accesible para los especuladores mentales, para quienes luchan por la autorrealización mediante austeridades y penitencias severas, ni para aquellos que consideran el cuerpo igual que el ser.»**", "purport": "Este verso procede del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.9.21)."}
{"ref": "cc/antya/7/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/28/", "verse_text": "> 'ātma-bhūta'-śabde kahe 'pāriṣada-gaṇa'\n> aiśvarya-jñāne lakṣmī nā pāilā vrajendra-nandana", "devanagari": "> ‘আত্মভূত’-শব্দে কহে ‘পারিষদগণ’ ।\n> ঐশ্বর্য-জ্ঞানে লক্ষ্মী না পাইলা ব্রজেন্দ্রনন্দন ॥২৮॥", "synonyms": "*ātma-bhūta-śabde*—la palabra *ātma-bhūta*; *kahe*—significa; *pāriṣada-gaṇa*—asociados personales; *aiśvarya-jñāne*—por la comprensión de la opulencia; *lakṣmī*—la diosa de la fortuna; *nā pāilā*—no pudo obtener; *vrajendra-nandana*—el refugio de Kṛṣṇa, el hijo de Nanda Mahārāja.", "translation": "**«La palabra \"*ātma-bhūta*\" significa \"asociados personales\". Mediante la comprensión de la opulencia, la diosa de la fortuna no pudo recibir el refugio de Kṛṣṇa, el hijo de Nanda Mahārāja.**", "purport": "Lakṣmī, la diosa de la fortuna, posee un conocimiento completo de las opulencias de Kṛṣṇa, pero no pudo lograr la asociación de Kṛṣṇa en virtud de tal conocimiento. Los devotos de Vṛndāvana, en cambio, disfrutan verdaderamente de la asociación de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/antya/7/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/29/", "verse_text": "> nāyaṁ śriyo 'ṅga u nitānta-rateḥ prasādaḥ\n> svar-yoṣitāṁ nalina-gandha-rucāṁ kuto 'nyāḥ\n> rāsotsave 'sya bhuja-daṇḍa-gṛhīta-kaṇṭha-\n> labdhāśiṣāṁ ya udagād vraja-sundarīṇām", "devanagari": "> নায়ং শ্রিয়োঽঙ্গ উ নিতান্তরতেঃ প্রসাদঃ\n> স্বর্যোষিতাং নলিনগন্ধরুচাং কুতোঽন্যাঃ ।\n> রাসোৎসবেঽস্য ভুজদণ্ডগৃহীতকণ্ঠ-\n> লব্ধাশিষাং য উদগাদ্ব্রজসুন্দরীণাম্ ॥২৯॥", "synonyms": "*na*—no; *ayam*—este; *śriyaḥ*—de la diosa de la fortuna; *aṅge*—en el pecho; *u*—¡ay!; *nitānta-rateḥ*—que está muy íntimamente relacionada; *prasādaḥ*—el favor; *svaḥ*—de los planetas celestiales; *yoṣitām*—de las mujeres; *nalina*—de la flor de loto; *gandha*—que poseen el aroma; *rucām*—y el lustre corporal; *kutaḥ*—mucho menos; *anyāḥ*—otras; *rāsa-utsave*—en el festival de la danza *rāsa*; *asya*—del Señor Śrī Kṛṣṇa; *bhuja-daṇḍa*—por los brazos; *gṛhīta*—abrazados; *kaṇṭha*—sus cuellos; *labdha-āśiṣām*—que alcanzaron tal bendición; *yaḥ*—la cual; *udagāt*—se manifestó; *vraja-sundarīṇām*—de las hermosas gopīs, las jóvenes trascendentales de Vrajabhūmi.", "translation": "**«Cuando el Señor Śrī Kṛṣṇa danzaba con las gopīs en la *rāsa-līlā*, las gopīs eran abrazadas por los brazos del Señor. Este favor trascendental jamás le fue concedido a la diosa de la fortuna ni a las demás consortes del mundo espiritual. De hecho, nunca fue imaginado siquiera por las más bellas jóvenes de los planetas celestiales, cuyo lustre corporal y aroma se asemejan a los de las flores de loto. ¿Y qué decir de las mujeres mundanas, que son muy bellas según la estimación material?»**", "purport": "Este verso procede del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.47.60)."}
{"ref": "cc/antya/7/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/30/", "verse_text": "> śuddha-bhāve sakhā kare skandhe ārohaṇa\n> śuddha-bhāve vrajeśvarī karena bandhana", "devanagari": "> শুদ্ধভাবে সখা করে স্কন্ধে আরোহণ ।\n> শুদ্ধভাবে ব্রজেশ্বরী করেন বন্ধন ॥৩০॥", "synonyms": "*śuddha-bhāve*—en conciencia pura; *sakhā*—amigo; *kare*—hace; *skandhe*—sobre el hombro; *ārohaṇa*—subirse; *śuddha-bhāve*—en conciencia pura; *vraja-īśvarī*—la reina de Vraja; *karena bandhana*—ata.", "translation": "**«En la conciencia pura de Kṛṣṇa, un amigo se sube al hombro de Kṛṣṇa, y la madre Yaśodā ata al Señor.**", "purport": "*Śuddha-bhāva*, la conciencia pura, no depende de la comprensión de las opulencias del Señor. Incluso sin conocer tales opulencias, el devoto en *śuddha-bhāva* siente la inclinación de amar a Kṛṣṇa como amigo o como hijo."}
{"ref": "cc/antya/7/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/31/", "verse_text": "> 'mora sakhā,' 'mora putra,'--ei 'śuddha' mana\n> ataeva śuka-vyāsa kare praśaṁsana", "devanagari": "> ‘মোর সখা’, ‘মোর পুত্র’, — এই ‘শুদ্ধ’ মন ।\n> অতএব শুক-ব্যাস করে প্রশংসন ॥৩১॥", "synonyms": "*mora sakhā*—mi amigo; *mora putra*—mi hijo; *ei*—esta; *śuddha*—pura; *mana*—conciencia; *ataeva*—por lo tanto; *śuka-vyāsa*—Śukadeva Gosvāmī y Vyāsadeva; *kare praśaṁsana*—alaban.", "translation": "**«En la conciencia pura de Kṛṣṇa, sin conocimiento de las opulencias del Señor, un devoto considera a Kṛṣṇa su amigo o su hijo. Así pues, esta actitud devocional es alabada incluso por Śukadeva Gosvāmī y Vyāsadeva, la autoridad suprema.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/32/", "verse_text": "> itthaṁ satāṁ brahma-sukhānubhūtyā\n> dāsyaṁ gatānāṁ para-daivatena\n> māyāśritānāṁ nara-dārakeṇa\n> sākaṁ vijahruḥ kṛta-puṇya-puñjāḥ", "devanagari": "> ইত্থং সতাং ব্রহ্মসুখানুভূত্যা\n> দাস্যং গতানাং পরদৈবতেন ।\n> মায়াশ্রিতানাং নরদারকেণ\n> সাকং বিজহ্রুঃ কৃতপুণ্যপুঞ্জাঃ ॥৩২॥", "synonyms": "*ittham*—de este modo; *satām*—de las personas que prefieren el aspecto impersonal del Señor; *brahma*—de la refulgencia impersonal; *sukha*—por la felicidad; *anubhūtyā*—comprendido; *dāsyam*—la modalidad de servidumbre; *gatānām*—de aquellos que han aceptado; *para-daivatena*—que es la Deidad suprema digna de adoración; *māyā-āśritānām*—para las personas ordinarias que están bajo las garras de la energía externa; *nara-dārakeṇa*—con Aquel que es como un niño de este mundo material; *sākam*—en amistad; *vijahruḥ*—jugaron; *kṛta-puṇya-puñjāḥ*—los que han acumulado volúmenes de actividades piadosas.", "translation": "**«Aquellos que se dedican a la autorrealización apreciando la refulgencia Brahman del Señor, aquellos que se dedican al servicio devocional aceptando a la Suprema Personalidad de Dios como su amo, y también aquellos que se hallan bajo las garras de *māyā* pensando que el Señor es una persona ordinaria, no pueden comprender que ciertas personalidades exaltadas —tras acumular volúmenes de actividades piadosas— están ahora jugando con el Señor en amistad como pastorcillos de vacas.»**", "purport": "Este verso procede del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.12.11)."}
{"ref": "cc/antya/7/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/33/", "verse_text": "> trayyā copaniṣadbhiś ca\n> sāṅkhya-yogaiś ca sātvataiḥ\n> upagīyamāna-māhātmyaṁ\n> hariṁ sāmanyatātmajam", "devanagari": "> ত্রয্যা চোপনিষদ্ভিশ্চ সাংখ্যযোগৈশ্চ সাত্বতৈঃ ।\n> উপগীয়মানমাহাত্ম্যং হরিং সাঽমন্যতাত্মজম্ ॥৩৩॥", "synonyms": "*trayyā*—por los seguidores de los tres Vedas, que realizan grandes sacrificios como Indra y otros semidioses; *ca*—también; *upaniṣadbhiḥ*—por los seguidores de los Upaniṣads, la porción más elevada del conocimiento Védico; *ca*—también; *sāṅkhya*—por los filósofos que estudian analíticamente el universo; *yogaiḥ*—por los yogīs místicos; *ca*—y; *sātvataiḥ*—por los devotos que siguen el método de adoración mencionado en el *Pañcarātra* y otras literaturas Védicas; *upagīyamāna*—siendo cantadas; *māhātmyam*—cuyas glorias; *harim*—a la Suprema Personalidad de Dios; *sā*—ella, la madre Yaśodā; *amanyata*—consideró; *ātma-jam*—su propio hijo, nacido de su cuerpo.", "translation": "**«Cuando la madre Yaśodā vio todos los universos dentro de la boca de Kṛṣṇa, ciertamente se asombró por un instante. No obstante, ella seguía considerando al Señor su propio hijo, aunque Él es adorado por grandes personalidades que Le ofrecen sacrificios, grandes santos que comprenden la grandeza del Señor mediante el estudio de los *Upaniṣads*, grandes filósofos que estudian analíticamente el universo, grandes yogīs que Lo conocen como la Superalma omnipresente, e incluso devotos que aceptan al Señor como la Suprema Personalidad de Dios.»**", "purport": "Este verso procede del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.8.45)."}
{"ref": "cc/antya/7/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/34/", "verse_text": "> nandaḥ kim akarod brahman\n> śreya evaṁ mahodayam\n> yaśodā vā mahā-bhāgā\n> papau yasyāḥ stanaṁ hariḥ", "devanagari": "> নন্দঃ কিমকরোদ্ব্রহ্মন্ শ্রেয় এবং মহোদয়ম্ ।\n> যশোদা বা মহাভাগা পপৌ যস্যাঃ স্তনং হরিঃ ॥৩৪॥", "synonyms": "*nandaḥ*—Nanda Mahārāja; *kim*—qué; *akarot*—ha realizado; *brahman*—¡oh, *brāhmaṇa*!; *śreyaḥ*—actividades auspiciosas; *evam*—así; *mahā-udayam*—elevándose a una posición tan excelsa como la de padre de Kṛṣṇa; *yaśodā*—la madre Yaśodā; *vā*—o; *mahā-bhāgā*—la más afortunada; *papau*—bebió; *yasyāḥ*—de quien; *stanam*—los pechos; *hariḥ*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**«\"¡Oh, *brāhmaṇa*!, ¿qué actividades piadosas realizó Nanda Mahārāja para recibir a la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, como hijo suyo? ¿Y qué actividades piadosas realizó la madre Yaśodā para que la Suprema Personalidad de Dios Absoluta, Kṛṣṇa, la llamase 'madre' y bebiese de sus pechos?\"»**", "purport": "Este verso procede del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.8.46)."}
{"ref": "cc/antya/7/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/35/", "verse_text": "> aiśvarya dekhileha 'śuddhera' nahe aiśvarya-jñāna\n> ataeva aiśvarya ha-ite 'kevala'-bhāva pradhāna", "devanagari": "> ঐশ্বর্য দেখিলেহ ‘শুদ্ধের’ নহে ঐশ্বর্য জ্ঞান ।\n> অতএব ঐশ্বর্য হইতে ‘কেবল’-ভাব প্রধান ॥৩৫॥", "synonyms": "*aiśvarya*—opulencia; *dekhileha*—incluso después de ver; *śuddhera*—de un devoto puro; *nahe*—no hay; *aiśvarya-jñāna*—conocimiento de la opulencia; *ataeva*—por consiguiente; *aiśvarya ha-ite*—que la comprensión de la opulencia; *kevala-bhāva*—emoción pura; *pradhāna*—más eminente.", "translation": "**«Aunque un devoto puro vea la opulencia de Kṛṣṇa, no la acepta. En consecuencia, la conciencia pura es más excelsa que la conciencia de la opulencia del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/36/", "verse_text": "> e saba śikhāilā more rāya-rāmānanda\n> anargala rasa-vettā prema-sukhānanda", "devanagari": "> এ সব শিখাইলা মোরে রায়-রামানন্দ ।\n> অনর্গল রসবেত্তা প্রেমসুখানন্দ ॥৩৬॥", "synonyms": "*e saba*—todo esto; *śikhāilā*—instruyó; *more*—a Mí; *rāya-rāmānanda*—Rāmānanda Rāya; *anargala*—incesantemente; *rasa-vettā*—aquel que comprende los rasas trascendentales; *prema-sukha-ānanda*—absorto en la felicidad del amor extático por Kṛṣṇa.", "translation": "**«Rāmānanda Rāya posee una conciencia extraordinaria de los rasas trascendentales. Está incesantemente absorto en la felicidad del amor extático por Kṛṣṇa. Él es quien Me ha instruido en todo esto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/37/", "verse_text": "> kahana nā yāya rāmānandera prabhāva\n> rāya-prasāde jāniluṅ vrajera 'śuddha' bhāva", "devanagari": "> কহন না যায় রামানন্দের প্রভাব ।\n> রায়-প্রসাদে জানিলুঁ ব্রজের ‘শুদ্ধ’ ভাব ॥৩৭॥", "synonyms": "*kahana nā yāya*—no se puede describir; *rāmānandera prabhāva*—la influencia de Rāmānanda Rāya; *rāya*—de Rāmānanda Rāya; *prasāde*—por la misericordia; *jāniluṅ*—he comprendido; *vrajera*—de los habitantes de Vraja; *śuddha bhāva*—amor puro.", "translation": "**«Es imposible describir la influencia y el conocimiento de Rāmānanda Rāya, pues solo por su misericordia he comprendido el amor puro de los residentes de Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/38/", "verse_text": "> dāmodara-svarūpa--'prema-rasa' mūrtimān\n> yāṅra saṅge haila vraja-madhura-rasa-jñāna", "devanagari": "> দামোদর-স্বরূপ — ‘প্রেমরস’ মূর্তিমান্ ।\n> যাঁর সঙ্গে হৈল ব্রজ-মধুর-রস-জ্ঞান ॥৩৮॥", "synonyms": "*dāmodara-svarūpa*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *prema-rasa*—los rasas trascendentales del amor extático; *mūrtimān*—personificados; *yāṅra saṅge*—por cuya asociación; *haila*—hubo; *vraja*—de Vraja; *madhura-rasa*—del rasa de amor conyugal; *jñāna*—conocimiento.", "translation": "**«El rasa trascendental del amor extático está personificado en Svarūpa Dāmodara. Por su asociación he comprendido el rasa trascendental de amor conyugal de Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/39/", "verse_text": "> 'śuddha-prema' vraja-devīra--kāma-gandha-hīna\n> 'kṛṣṇa-sukha-tātparya',--ei tāra cihna", "devanagari": "> “শুদ্ধপ্রেম’ ব্রজদেবীর — কামগন্ধহীন ।\n> ‘কৃষ্ণসুখতাৎপর্য’, — এই তার চিহ্ন ॥৩৯॥", "synonyms": "*śuddha-prema*—amor puro; *vraja-devīra*—de las gopīs o Śrīmatī Rādhārāṇī; *kāma-gandha-hīna*—sin un rastro de lujuria material; *kṛṣṇa*—de Kṛṣṇa; *sukha*—felicidad; *tātparya*—el propósito; *ei*—este; *tāra*—de eso; *cihna*—el síntoma.", "translation": "**«El amor puro de las gopīs y Śrīmatī Rādhārāṇī está libre de todo rastro de lujuria material. El criterio de ese amor trascendental es que su único propósito es satisfacer a Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/40/", "verse_text": "> yat te sujāta-caraṇāmburuhaṁ staneṣu\n> bhītāḥ śanaiḥ priya dadhīmahi karkaśeṣu\n> tenāṭavīm aṭasi tad vyathate na kiṁ svit\n> kūrpādibhir bhramati dhīr bhavad-āyuṣāṁ naḥ", "devanagari": "> যত্তে সুজাতচরণাম্বুরুহং স্তনেষু\n> ভীতাঃ শনৈঃ প্রিয় দধীমহি কর্কশেষু ।\n> তেনাটবীমটসী তদ্ব্যথতে ন কিং স্বিৎ\n> কূর্পাদিভির্ভ্রমতি ধীর্ভবদায়ুষাং নঃ ॥৪০॥", "synonyms": "*yat*—los cuales; *te*—Tuyos; *sujāta*—muy delicados; *caraṇa-ambu-ruham*—pies de loto; *staneṣu*—sobre los pechos; *bhītāḥ*—con temor; *śanaiḥ*—suavemente; *priya*—¡oh, querido!; *dadhīmahi*—colocamos; *karkaśeṣu*—ásperos; *tena*—con ellos; *aṭavīm*—el sendero; *aṭasi*—vagas; *tat*—ellos; *vyathate*—sufren; *na*—no; *kim svit*—nos preguntamos; *kūrpa-ādibhiḥ*—por pequeñas piedras y demás; *bhramati*—se agita; *dhīḥ*—la mente; *bhavat-āyuṣām*—de aquellas para quienes Tu Señoría es la vida misma; *naḥ*—de nosotras.", "translation": "**«\"¡Oh, amado querido! Tus pies de loto son tan suaves que los colocamos suavemente sobre nuestros pechos, temiendo que Tus pies se lastimen. Nuestras vidas descansan solo en Ti. Nuestras mentes, por lo tanto, se llenan de ansiedad pensando que Tus tiernos pies puedan ser heridos por las piedrecillas mientras vagas por el sendero del bosque.\"»**", "purport": "Este verso lo pronuncian las gopīs en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.31.19)."}
{"ref": "cc/antya/7/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/41/", "verse_text": "> gopī-gaṇera śuddha-prema aiśvarya-jñāna-hīna\n> premete bhartsanā kare ei tāra cihna", "devanagari": "> গোপীগণের শুদ্ধপ্রেম ঐশ্বর্যজ্ঞানহীন ।\n> প্রেমেতে ভর্ৎসনা করে এই তার চিহ্ন ॥৪১॥", "synonyms": "*gopī-gaṇera*—de las gopīs; *śuddha-prema*—amor puro; *aiśvarya-jñāna-hīna*—desprovisto de conocimiento de las opulencias; *premete*—del amor puro; *bhartsanā*—reprensión; *kare*—hacen; *ei*—este; *tāra*—de eso; *cihna*—el síntoma.", "translation": "**«Absortas en amor puro, sin conocimiento de las opulencias, las gopīs a veces reprendían a Kṛṣṇa. Ese es un síntoma de amor extático puro.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/42/", "verse_text": "> pati-sutānvaya-bhrātṛ-bāndhavān\n> ativilaṅghya te 'nty acyutāgatāḥ\n> gati-vidas tavodgīta-mohitāḥ\n> kitava yoṣitaḥ kas tyajen niśi", "devanagari": "> পতিসুতান্বয়ভ্রাতৃবান্ধবা-\n> নতিবিলঙ্ঘ্য তেঽন্ত্যচ্যুতাগতাঃ ।\n> গতিবিদস্তবোদ্গীতমোহিতাঃ\n> কিতব যোষিতঃ কস্ত্যজেন্নিশি ॥৪২॥", "synonyms": "*pati*—esposos; *suta*—hijos; *anvaya*—familia; *bhrātṛ*—hermanos; *bāndhavān*—amigos; *ativilaṅghya*—sin preocuparse por; *te*—Tu; *anti*—querido refugio; *acyuta*—¡oh, infalible!; *āgatāḥ*—han venido; *gati-vidaḥ*—que conocen todo de nuestras actividades; *tava*—de Ti; *udgīta*—por el canto de la flauta; *mohitāḥ*—atraídas; *kitava*—¡oh, gran embaucador!; *yoṣitaḥ*—mujeres hermosas; *kaḥ*—quién; *tyajet*—abandonaría; *niśi*—en la oscuridad de la noche.", "translation": "**«¡Oh, querido Kṛṣṇa!, nosotras las gopīs hemos desatendido las órdenes de nuestros esposos, hijos, familia, hermanos y amigos, y hemos abandonado su compañía para acudir a Ti. Tú conoces todo acerca de nuestros deseos. Hemos venido únicamente porque nos atrae la música suprema de Tu flauta. Pero Tú eres un gran embaucador, pues ¿quién más abandonaría la compañía de jóvenes doncellas como nosotras en la oscuridad de la noche?»**", "purport": "Este verso procede del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.31.16)."}
{"ref": "cc/antya/7/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/43/", "verse_text": "> sarvottama bhajana ei sarva-bhakti jini'\n> ataeva kṛṣṇa kahe,--'āmi tomāra ṛṇī'", "devanagari": "> সর্বোত্তম ভজন এই সর্বভক্তি জিনি’ ।\n> অতএব কৃষ্ণ কহে, — ‘আমি তোমার ঋণী’ ॥৪৩॥", "synonyms": "*sarva-uttama*—por encima de todo; *bhajana*—servicio devocional; *ei*—este; *sarva-bhakti*—todos los tipos de bhakti; *jini'*—conquistando; *ataeva*—por lo tanto; *kṛṣṇa kahe*—el Señor Kṛṣṇa dice; *āmi*—Yo; *tomāra*—vuestro; *ṛṇī*—deudor.", "translation": "**«El amor conyugal de las gopīs es el servicio devocional más excelso, que supera todos los demás métodos de bhakti. En consecuencia, el Señor Kṛṣṇa se ve obligado a decir: \"Mis queridas gopīs, no puedo corresponderos. Ciertamente, siempre estoy en deuda con vosotras\".»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/44/", "verse_text": "> na pāraye 'haṁ niravadya-saṁyujāṁ\n> sva-sādhu-kṛtyaṁ vibudhāyuṣāpi vaḥ\n> yā mābhajan durjaya-geha-śṛṅkhalāḥ\n> saṁvṛścya tad vaḥ pratiyātu sādhunā", "devanagari": "> ন পারয়েঽহং নিরবদ্যসংযুজাং\n> স্বসাধুকৃত্যং বিবুধায়ুষাপি বঃ ।\n> যা মাঽভজন্ দুর্জরগেহশৃঙ্খলাঃ\n> সংবৃশ্চ্য তদ্বঃ প্রতিযাতু সাধুনা ॥৪৪॥", "synonyms": "*na*—no; *pāraye*—soy capaz de; *aham*—Yo; *niravadya-saṁyujām*—a aquellas que están completamente libres de engaño; *sva-sādhu-kṛtyam*—compensación adecuada; *vibudha-āyuṣā*—con una vida tan larga como la de los semidioses; *api*—aunque; *vaḥ*—a vosotras; *yāḥ*—que; *mā*—a Mí; *abhajan*—han adorado; *durjaya-geha-śṛṅkhalāḥ*—las cadenas de la vida hogareña, que son difíciles de vencer; *saṁvṛścya*—cortando; *tat*—eso; *vaḥ*—de vosotras; *pratiyātu*—que sea devuelto; *sādhunā*—por la propia actividad virtuosa.", "translation": "**«¡Oh, gopīs!, no soy capaz de saldar Mi deuda por vuestro servicio inmaculado, ni siquiera en toda una vida de Brahmā. Vuestra conexión conmigo está más allá de todo reproche. Me habéis adorado cortando todos los lazos domésticos, que son difíciles de romper. Por lo tanto, que vuestras propias acciones gloriosas sean vuestra compensación.»**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.32.22)."}
{"ref": "cc/antya/7/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/45/", "verse_text": "> aiśvarya-jñāna haite kevalā-bhāva--pradhāna\n> pṛthivīte bhakta nāhi uddhava-samāna", "devanagari": "> ঐশ্বর্য-জ্ঞান হৈতে কেবলা-ভাব — প্রধান  ।\n> পৃথিবীতে ভক্ত নাহি উদ্ধব-সমান ॥৪৫॥", "synonyms": "*aiśvarya-jñāna haite*—que el amor trascendental en opulencia; *kevalā-bhāva*—amor puro; *pradhāna*—más prominente; *pṛthivīte*—en la superficie del mundo; *bhakta nāhi*—no hay devoto; *uddhava-samāna*—como Uddhava.", "translation": "**«Completamente distinto del amor a Kṛṣṇa en opulencia, el amor puro a Kṛṣṇa se encuentra en el nivel más elevado. En la superficie del mundo no hay devoto más grande que Uddhava.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/46/", "verse_text": "> teṅha yāṅra pada-dhūli karena prārthana\n> svarūpera saṅge pāiluṅ e saba śikṣaṇa", "devanagari": "> তেঁহ যাঁর পদধূলি করেন প্রার্থন  ।\n> স্বরূপের সঙ্গে পাইলুঁ এ সব শিক্ষণ ॥৪৬॥", "synonyms": "*teṅha*—él; *yāṅra*—cuyo; *pada-dhūli*—polvo de los pies de loto; *karena prārthana*—desea; *svarūpera saṅge*—de Svarūpa Dāmodara; *pāiluṅ*—he recibido; *e saba*—todas estas; *śikṣaṇa*—instrucciones.", "translation": "**«Uddhava desea llevar sobre su cabeza el polvo de los pies de loto de las gopīs. Yo he aprendido todos estos asuntos de amor trascendental del Señor Kṛṣṇa de labios de Svarūpa Dāmodara.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/47/", "verse_text": "> āsām aho caraṇa-reṇu-juṣām ahaṁ syāṁ\n> vṛndāvane kim api gulma-latauṣadhīnām\n> yā dustyajaṁ svajanam ārya-pathaṁ ca hitvā\n> bhejur mukunda-padavīṁ śrutibhir vimṛgyām", "devanagari": "> আসামহো চরণরেণুজুষামহং স্যাং\n> বৃন্দাবনে কিমপি গুল্মলতৌষধীনাম্ ।\n> যা দুস্ত্যজং স্বজনমার্যপথঞ্চ হিত্বা\n> ভেজুর্মুকুন্দপদবীং শ্রুতিভির্বিমৃগ্যাম্ ॥৪৭॥", "synonyms": "*āsām*—de las gopīs; *aho*—¡oh!; *caraṇa-reṇu*—el polvo de los pies de loto; *juṣām*—consagrado a; *aham syām*—que yo llegue a ser; *vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *kim api*—cualquiera; *gulma-latā-auṣadhīnām*—entre arbustos, enredaderas y hierbas; *yā*—ellas, que; *dustyajam*—muy difíciles de abandonar; *sva-janam*—los miembros de la familia; *ārya-patham*—la senda de la castidad; *ca*—y; *hitvā*—abandonando; *bhejuḥ*—adoraron; *mukunda-padavīm*—los pies de loto de Mukunda, Kṛṣṇa; *śrutibhiḥ*—por los Vedas; *vimṛgyām*—que debe buscarse.", "translation": "**«Las gopīs de Vṛndāvana han abandonado la compañía de sus esposos, hijos y demás familiares, a quienes es muy difícil abandonar, y han renunciado a la senda de la castidad para refugiarse en los pies de loto de Mukunda, Kṛṣṇa, que uno debe buscar mediante el conocimiento Védico. ¡Oh, que yo sea lo bastante afortunado como para ser uno de los arbustos, enredaderas o hierbas de Vṛndāvana, pues las gopīs los pisan y los bendicen con el polvo de sus pies de loto!»**", "purport": "Este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.47.61) fue pronunciado por Uddhava. Cuando Kṛṣṇa envió a Uddhava a ver la condición de las gopīs en Vṛndāvana, este permaneció allí unos meses en compañía de ellas y siempre hablaba con ellas acerca de Kṛṣṇa. Aunque esto complacía enormemente a las gopīs y a los demás residentes de Vrajabhūmi, Vṛndāvana, Uddhava observó que las gopīs estaban severamente afligidas por su separación de Kṛṣṇa. Sus corazones estaban tan perturbados que a veces perdían la cordura. Al contemplar la devoción y el amor puros de las gopīs por Kṛṣṇa, Uddhava deseó convertirse en una enredadera, una brizna de hierba o una planta de Vṛndāvana, de modo que alguna vez las gopīs lo pisaran y él recibiera el polvo de sus pies de loto sobre la cabeza."}
{"ref": "cc/antya/7/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/48/", "verse_text": "> haridāsa-ṭhākura--mahā-bhāgavata-pradhāna\n> prati dina laya teṅha tina-lakṣa nāma", "devanagari": "> হরিদাস-ঠাকুর — মহাভাগবত-প্রধান ।\n> প্রতি দিন লয় তেঁহ তিনলক্ষ নাম ॥৪৮॥", "synonyms": "*haridāsa-ṭhākura*—Haridāsa Ṭhākura; *mahā-bhāgavata-pradhāna*—el principal de todos los devotos puros; *prati dina*—cada día; *laya*—canta; *teṅha*—él; *tina-lakṣa nāma*—300.000 santos nombres del Señor.", "translation": "**«Haridāsa Ṭhākura, el maestro del santo nombre, se encuentra entre los más excelsos de todos los devotos. Cada día canta 300.000 santos nombres del Señor.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/49/", "verse_text": "> nāmera mahimā āmi tāṅra ṭhāñi śikhiluṅ\n> tāṅra prasāde nāmera mahimā jāniluṅ", "devanagari": "> নামের মহিমা আমি তাঁর ঠাঞি শিখিলুঁ ।\n> তাঁর প্রসাদে নামের মহিমা জানিলুঁ ॥৪৯॥", "synonyms": "*nāmera mahimā*—las glorias del santo nombre; *āmi*—Yo; *tāṅra ṭhāñi*—de él; *śikhiluṅ*—he aprendido; *tāṅra prasāde*—por su misericordia; *nāmera*—del santo nombre; *mahimā*—las glorias; *jāniluṅ*—pude comprender.", "translation": "**«He aprendido acerca de las glorias del santo nombre del Señor de Haridāsa Ṭhākura, y por su misericordia he comprendido dichas glorias.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/50-52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/50-52/", "verse_text": "> ācāryaratna ācāryanidhi paṇḍita-gadādhara\n> jagadānanda, dāmodara, śaṅkara, vakreśvara\n\n> kāśīśvara, mukunda, vāsudeva, murāri\n> āra yata bhakta-gaṇa gauḍe avatari'\n\n> kṛṣṇa-nāma-prema kailā jagate pracāra\n> iṅhā sabāra saṅge kṛṣṇa-bhakti ye āmāra\"", "devanagari": "> আচার্যরত্ন আচার্যনিধি পণ্ডিত-গদাধর ।\n> জগদানন্দ, দামোদর, শঙ্কর, বক্রেশ্বর ॥৫০॥\n> কাশীশ্বর, মুকুন্দ, বাসুদেব, মুরারি ।\n> আর যত ভক্তগণ গৌড়ে অবতরি’ ॥৫১॥\n> কৃষ্ণ-নাম-প্রেম কৈলা জগতে প্রচার ।\n> ইঁহা সবার সঙ্গে কৃষ্ণভক্তি যে আমার” ॥৫২॥", "synonyms": "*ācāryaratna*—Ācāryaratna; *ācāryanidhi*—Ācāryanidhi; *paṇḍita-gadādhara*—Gadādhara Paṇḍita; *jagadānanda*—Jagadānanda; *dāmodara*—Dāmodara; *śaṅkara*—Śaṅkara; *vakreśvara*—Vakreśvara; *kāśīśvara*—Kāśīśvara; *mukunda*—Mukunda; *vāsudeva*—Vāsudeva; *murāri*—Murāri; *āra*—y; *yata*—tantos como; *bhakta-gaṇa*—devotos; *gauḍe*—en Bengala; *avatari’*—habiendo descendido; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *prema*—el amor extático por Kṛṣṇa; *kailā*—hicieron; *jagate*—por todo el mundo; *pracāra*—predicar; *iṅhā sabāra*—de todos ellos; *saṅge*—por la compañía; *kṛṣṇa-bhakti*—el servicio devocional a Kṛṣṇa; *ye*—el cual; *āmāra*—Mío.", "translation": "**«Ācāryaratna, Ācāryanidhi, Gadādhara Paṇḍita, Jagadānanda, Dāmodara, Śaṅkara, Vakreśvara, Kāśīśvara, Mukunda, Vāsudeva, Murāri y muchos otros devotos han descendido en Bengala para predicar a todo el mundo las glorias del santo nombre de Kṛṣṇa y el valor del amor por Él. Yo he aprendido de ellos el significado del servicio devocional a Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/53/", "verse_text": "> bhaṭṭera hṛdaye dṛḍha abhimāna jāni'\n> bhaṅgī kari' mahāprabhu kahe eta vāṇī", "devanagari": "> ভট্টের হৃদয়ে দৃঢ় অভিমান জানি’ ।\n> ভঙ্গী করি’ মহাপ্রভু কহে এত বাণী ॥৫৩॥", "synonyms": "*bhaṭṭera hṛdaye*—en el corazón de Vallabha Bhaṭṭa; *dṛḍha*—firme; *abhimāna*—orgullo; *jāni'*—comprendiendo; *bhaṅgī kari'*—dando una indirecta; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahe*—habló; *eta vāṇī*—estas palabras.", "translation": "**Sabiendo que el corazón de Vallabha Bhaṭṭa estaba lleno de orgullo, Śrī Caitanya Mahāprabhu pronunció estas palabras, insinuando cómo se puede aprender acerca del servicio devocional.**", "purport": "Vallabha Bhaṭṭa estaba muy orgulloso de su conocimiento en materia de servicio devocional, y por ello deseaba hablar del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu sin comprender la posición del Señor. Así pues, el Señor insinuó de muchas maneras que, si Vallabha Bhaṭṭa quería saber qué es en realidad el servicio devocional, tendría que aprender de todos los devotos que Él mencionó, empezando por Advaita Ācārya, el Señor Nityānanda, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya y Rāmānanda Rāya. Como ha dicho Svarūpa Dāmodara, si uno quiere aprender el significado del *Śrīmad-Bhāgavatam*, debe recibir lecciones de un alma realizada. Uno no debe pensar con orgullo que puede comprender el amoroso servicio trascendental del Señor simplemente leyendo libros. Uno debe convertirse en sirviente de un vaiṣṇava. Como ha confirmado Narottama dāsa Ṭhākura, *chāḍiyā vaiṣṇava-sevā nistāra pāyeche kebā*: uno no puede situarse en una posición trascendental a menos que sirva con mucha fe a un *vaiṣṇava* puro. Uno debe aceptar un guru *vaiṣṇava* (*ādau gurv-āśrayam*), y después, mediante preguntas y respuestas, debe aprender gradualmente lo que es el servicio devocional puro a Kṛṣṇa. Eso se denomina el sistema de *paramparā*."}
{"ref": "cc/antya/7/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/54/", "verse_text": "> \"āmi se'vaiṣṇava',--bhakti-siddhānta saba jāni\n> āmi se bhāgavata-artha uttama vākhāni\"", "devanagari": "> “আমি যে ‘বৈষ্ণব’, — ভক্তিসিদ্ধান্ত সব জানি । আমি সে ভাগবত-অর্থ উত্তম বাখানি ।।” ৫৪ ।। ভট্টের মনেতে এই ছিল দীর্ঘ গর্ব  ।\n> প্রভুর বচন শুনি’ সে হইল খর্ব ॥৫৪॥", "synonyms": "*āmi*—yo; *se*—ese; *vaiṣṇava*—vaiṣṇava; *bhakti-siddhānta*—conclusiones del servicio devocional; *saba*—todas; *jāni*—conozco; *āmi*—yo; *se*—ese; *bhāgavata-artha*—significado del Bhāgavatam; *uttama*—muy bien; *vākhāni*—puedo explicar.", "translation": "**«Yo soy un gran vaiṣṇava. Habiendo aprendido todas las conclusiones de la filosofía vaiṣṇava, puedo entender el significado del Śrīmad-Bhāgavatam y explicarlo muy bien.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/55/", "verse_text": "> bhaṭṭera manete ei chila dīrgha garva\n> prabhura vacana śuni' se ha-ila kharva", "devanagari": "> bhaṭṭera manete ei chila dīrgha garva\n> prabhura vacana śuni' se ha-ila kharva", "synonyms": "*bhaṭṭera manete*—en la mente de Vallabha Bhaṭṭa; *ei*—este; *chila*—existía; *dīrgha*—durante mucho tiempo; *garva*—orgullo; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vacana*—las palabras; *śuni'*—al escuchar; *se*—ese; *ha-ila*—fue; *kharva*—cercenado.", "translation": "**Tal orgullo había existido durante mucho tiempo en la mente de Vallabha Bhaṭṭa, pero a medida que escuchaba la prédica de Śrī Caitanya Mahāprabhu, su orgullo fue cercenado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/56/", "verse_text": "> prabhura mukhe vaiṣṇavatā śuniyā sabāra\n> bhaṭṭera icchā haila tāṅ-sabāre dekhibāra", "devanagari": "> প্রভুর মুখে বৈষ্ণবতা শুনিয়া সবার ।\n> ভট্টের ইচ্ছা হৈল তাঁ-সবারে দেখিবার ॥৫৬॥", "synonyms": "*prabhura mukhe*—de la boca de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vaiṣṇavatā*—el nivel de vaiṣṇavismo; *śuniyā sabāra*—al oír acerca de todos los devotos; *bhaṭṭera*—de Vallabha Bhaṭṭa; *icchā*—deseo; *haila*—surgió; *tāṅ-sabāre*—a todos ellos; *dekhibāra*—de ver.", "translation": "**Cuando Vallabha Bhaṭṭa oyó de boca de Śrī Caitanya Mahāprabhu acerca del vaiṣṇavismo puro de todos estos devotos, inmediatamente deseó verlos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/57/", "verse_text": "> bhaṭṭa kahe,--\"e saba vaiṣṇava rahe kon sthāne?\n> kon prakāre pāimu ihāṅ-sabāra darśane?", "devanagari": "> ভট্ট কহে, — “এ সব বৈষ্ণব রহে কোন্ স্থানে ?\n> কোন্ প্রকারে পাইমু ইহাঁ-সবার দর্শনে ? ॥৫৭॥", "synonyms": "*bhaṭṭa kahe*—Vallabha Bhaṭṭa dijo; *e saba vaiṣṇava*—todos estos vaiṣṇavas; *rahe*—viven; *kon sthāne*—dónde; *kon prakāre*—cómo; *pāimu*—obtendré; *ihāṅ-sabāra darśane*—ver a todos estos vaiṣṇavas.", "translation": "**Vallabha Bhaṭṭa dijo: «¿Dónde viven todos estos vaiṣṇavas y cómo puedo verlos?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/58/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"keha gauḍe, keha deśāntare\n> saba āsiyāche ratha-yātrā dekhibāre", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “কেহ গৌড়ে, কেহ দেশান্তরে ।\n> সব আসিয়াছে রথযাত্রা দেখিবারে ॥৫৮॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió; *keha gauḍe*—algunos en Bengala; *keha*—algunos; *deśa-antare*—en otros estados; *saba*—todos; *āsiyāche*—han venido; *ratha-yātrā dekhibāre*—a ver el festival de la carroza del Señor Jagannātha.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «Aunque algunos de ellos viven en Bengala y otros en otros estados, todos han venido aquí a ver el festival del Ratha-yātrā.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/59/", "verse_text": "> ihāṅi rahena sabe, vāsā--nānā-sthāne\n> ihāṅi pāibā tumi sabāra darśane\"", "devanagari": "> ইহাঁই রহেন সবে, বাসা — নানা-স্থানে ।\n> ইহাঁই পাইবা তুমি সবার দর্শনে ।।” ॥ ৫৯ ॥", "synonyms": "*ihāṅi*—aquí; *rahena sabe*—todos están viviendo; *vāsā*—sus lugares de residencia; *nānā-sthāne*—en diversos barrios; *ihāṅi*—aquí; *pāibā*—obtendrás; *tumi*—tú; *sabāra darśane*—la audiencia de todos.", "translation": "**«En la actualidad todos viven aquí. Sus residencias se encuentran en diversos barrios. Aquí podrás tener la audiencia de todos ellos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/60/", "verse_text": "> tabe bhaṭṭa kahe bahu vinaya vacana\n> bahu dainya kari' prabhure kaila nimantraṇa", "devanagari": "> তবে ভট্ট কহে বহু বিনয় বচন ।\n> বহু দৈন্য করি’ প্রভুরে কৈল নিমন্ত্রণ ॥৬০॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *bhaṭṭa kahe*—Vallabha Bhaṭṭa dijo; *bahu*—muy; *vinaya*—humildes; *vacana*—palabras; *bahu dainya kari'*—con toda humildad; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kaila nimantraṇa*—invitó a comer.", "translation": "**Acto seguido, con gran sumisión y humildad, Vallabha Bhaṭṭa invitó a Śrī Caitanya Mahāprabhu a comer en su casa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/61/", "verse_text": "> āra dina saba vaiṣṇava prabhu-sthāne āilā\n> sabā-sane mahāprabhu bhaṭṭe milāilā", "devanagari": "> আর দিন সব বৈষ্ণব প্রভু-স্থানে আইলা ।\n> সবা-সনে মহাপ্রভু ভট্টে মিলাইলা ॥৬১॥", "synonyms": "*āra dina*—al día siguiente; *saba vaiṣṇava*—todos los vaiṣṇavas; *prabhu-sthāne*—al lugar de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—vinieron; *sabā-sane*—con todos ellos; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhaṭṭe milāilā*—presentó a Vallabha Bhaṭṭa.", "translation": "**Al día siguiente, cuando todos los vaiṣṇavas acudieron a la morada de Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Señor les presentó a Vallabha Bhaṭṭa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/62/", "verse_text": "> 'vaiṣṇave'ra teja dekhi' bhaṭṭera camatkāra\n> tāṅ-sabāra āge bhaṭṭa--khadyota-ākāra", "devanagari": "> ‘বৈষ্ণবে’র তেজ দেখি’ ভট্টের চমৎকার ।\n> তাঁ-সবার আগে ভট্ট — খদ্যোত-আকার ॥৬২॥", "synonyms": "*vaiṣṇavera*—de los vaiṣṇavas; *teja*—el brillo; *dekhi'*—al ver; *bhaṭṭera*—de Vallabha Bhaṭṭa; *camatkāra*—asombro; *tāṅ-sabāra*—de todos ellos; *āge*—delante; *bhaṭṭa*—Vallabha Bhaṭṭa; *khadyota-ākāra*—como una luciérnaga.", "translation": "**Se asombró al ver el brillo de sus rostros. Ciertamente, entre ellos Vallabha Bhaṭṭa parecía una simple luciérnaga.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/63/", "verse_text": "> tabe bhaṭṭa bahu mahā-prasāda ānāila\n> gaṇa-saha mahāprabhure bhojana karāila", "devanagari": "> তবে ভট্ট বহু মহাপ্রসাদ আনাইল ।\n> গণ-সহ মহাপ্রভুরে ভোজন করাইল ॥৬৩॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *bhaṭṭa*—Vallabha Bhaṭṭa; *bahu*—mucho; *mahā-prasāda*—los remanentes del Señor Jagannātha; *ānāila*—trajo; *gaṇa-saha mahāprabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu con Sus asociados; *bhojana karāila*—les dio de comer.", "translation": "**Entonces Vallabha Bhaṭṭa trajo una gran cantidad de mahā-prasāda del Señor Jagannātha y alimentó suntuosamente al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu y a Sus asociados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/64/", "verse_text": "> paramānanda purī-saṅge sannyāsīra gaṇa\n> eka-dike vaise saba karite bhojana", "devanagari": "> পরমানন্দ পুরী-সঙ্গে সন্ন্যাসীর গণ ।\n> একদিকে বৈসে সব করিতে ভোজন ॥৬৪॥", "synonyms": "*paramānanda purī-saṅge*—con Paramānanda Purī; *sannyāsīra gaṇa*—todos los asociados sannyāsīs de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *eka-dike*—a un lado; *vaise*—se sentaron; *saba*—todos; *karite bhojana*—para aceptar el prasādam.", "translation": "**Todos los asociados sannyāsīs de Śrī Caitanya Mahāprabhu, encabezados por Paramānanda Purī, se sentaron a un lado y así tomaron el prasādam.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/65/", "verse_text": "> advaita, nityānanda-rāya--pārśve dui-jana\n> madhye mahāprabhu vasilā, āge-pāche bhakta-gaṇa", "devanagari": "> অদ্বৈত, নিত্যানন্দ-রায় — পার্শ্বে দুইজন ।\n> মধ্যে মহাপ্রভু বসিলা, আগে-পাছে ভক্তগণ ॥৬৫॥", "synonyms": "*advaita*—Advaita Ācārya; *nityānanda-rāya*—el Señor Nityānanda; *pārśve*—a los lados; *dui-jana*—dos personalidades; *madhye*—en medio; *mahāprabhu vasilā*—Śrī Caitanya Mahāprabhu Se sentó; *āge*—delante; *pāche*—detrás; *bhakta-gaṇa*—todos los devotos.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu Se sentó en medio de los devotos. Advaita Ācārya y el Señor Nityānanda se sentaron cada uno a un lado del Señor. Los demás devotos se sentaron delante y detrás de Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/66/", "verse_text": "> gauḍera bhakta yata kahite nā pāri\n> aṅgane vasilā saba hañā sāri sāri", "devanagari": "> গৌড়ের ভক্ত যত কহিতে না পারি ।\n> অঙ্গনে বসিলা সব হঞা সারি সারি ॥৬৬॥", "synonyms": "*gauḍera*—de Bengala; *bhakta yata*—todos los devotos; *kahite*—mencionar; *nā pāri*—soy incapaz; *aṅgane*—en el patio; *vasilā*—se sentaron; *saba*—todos; *hañā*—formando; *sāri sāri*—en filas.", "translation": "**Los devotos de Bengala, a quienes me resulta imposible contar, se sentaron todos en filas en el patio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/67/", "verse_text": "> prabhura bhakta-gaṇa dekhi' bhaṭṭera camatkāra\n> pratyeke sabāra pade kaila namaskāra", "devanagari": "> প্রভুর ভক্তগণ দেখি’ ভট্টের চমৎকার ।\n> প্রত্যেকে সবার পদে কৈল নমস্কার ॥৬৭॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta-gaṇa*—devotos; *dekhi'*—al ver; *bhaṭṭera*—de Vallabha Bhaṭṭa; *camatkāra*—asombro; *pratyeke*—a cada uno; *sabāra*—de todos; *pade*—a los pies de loto; *kaila namaskāra*—ofreció reverencias.", "translation": "**Cuando Vallabha Bhaṭṭa vio a todos los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, quedó enormemente sorprendido, pero con devoción ofreció reverencias a los pies de loto de cada uno de ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/68/", "verse_text": "> svarūpa, jagadānanda, kāśīśvara, śaṅkara\n> pariveśana kare, āra rāghava, dāmodara", "devanagari": "> স্বরূপ, জগদানন্দ, কাশীশ্বর, শঙ্কর ।\n> পরিবেশন করে, আর রাঘব, দামোদর ॥৬৮॥", "synonyms": "*svarūpa*—Svarūpa; *jagadānanda*—Jagadānanda; *kāśīśvara*—Kāśīśvara; *śaṅkara*—Śaṅkara; *pariveśana kare*—distribuyen; *āra*—y; *rāghava dāmodara*—Rāghava y Dāmodara.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara, Jagadānanda, Kāśīśvara y Śaṅkara, junto con Rāghava y Dāmodara Paṇḍita, se encargaron de distribuir el prasādam.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/69/", "verse_text": "> mahā-prasāda vallabha-bhaṭṭa bahu ānāila\n> prabhu-saha sannyāsi-gaṇa bhojane vasila", "devanagari": "> মহাপ্রসাদ বল্লভ-ভট্ট বহু আনাইল ।\n> প্রভু-সহ সন্ন্যাসিগণ ভোজনে বসিল ॥৬৯॥", "synonyms": "*mahā-prasāda*—alimento ofrecido a Śrī Jagannātha; *vallabha-bhaṭṭa*—Vallabha Bhaṭṭa; *bahu*—una gran cantidad; *ānāila*—trajo; *prabhu-saha*—con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sannyāsi-gaṇa*—todos los sannyāsīs; *bhojane vasila*—se sentaron a aceptar el prasādam.", "translation": "**Vallabha Bhaṭṭa había traído una gran cantidad de mahā-prasādam ofrecido al Señor Jagannātha. Así pues, todos los sannyāsīs se sentaron a comer con Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/70/", "verse_text": "> prasāda pāya vaiṣṇava-gaṇa bale, 'hari' 'hari'\n> hari hari dhvani uṭhe saba brahmāṇḍa bhari'", "devanagari": "> প্রসাদ পায় বৈষ্ণবগণ বলে, ‘হরি’ ‘হরি’ ।\n> হরি হরি ধ্বনি উঠে সব ব্রহ্মাণ্ড ভরি’ ॥৭০॥", "synonyms": "*prasāda*—el prasādam; *pāya*—aceptan; *vaiṣṇava-gaṇa*—todos los vaiṣṇavas; *bale*—cantan; *hari hari*—Hari, Hari; *hari hari dhvani*—la vibración de Hari, Hari; *uṭhe*—se eleva; *saba brahmāṇḍa*—el universo entero; *bhari'*—llenando.", "translation": "**Al aceptar el prasādam, todos los vaiṣṇavas cantaron los santos nombres Hari, Hari. La vibración del santo nombre de Hari se elevó y llenó el universo entero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/71/", "verse_text": "> mālā, candana, guvāka, pāna aneka ānila\n> sabā' pūjā kari' bhaṭṭa ānandita haila", "devanagari": "> মালা, চন্দন, গুবাক, পান অনেক আনিল ।\n> সবা’ পূজা করি’ ভট্ট আনন্দিত হৈল ॥৭১॥", "synonyms": "*mālā*—guirnaldas; *candana*—pasta de sándalo; *guvāka*—especias; *pāna*—betel; *aneka*—mucho; *ānila*—trajo; *sabā' pūjā kari'*—adorando a todos los vaiṣṇavas; *bhaṭṭa*—Vallabha Bhaṭṭa; *ānandita haila*—se puso muy contento.", "translation": "**Cuando todos los vaiṣṇavas terminaron de comer, Vallabha Bhaṭṭa trajo una gran cantidad de guirnaldas, pasta de sándalo, especias y betel. Los adoró con gran respeto y se sintió sumamente feliz.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/72/", "verse_text": "> ratha-yātrā-dine prabhu kīrtana ārambhilā\n> pūrvavat sāta sampradāya pṛthak karilā", "devanagari": "> রথযাত্রা-দিনে প্রভু কীর্তন আরম্ভিলা ।\n> পূর্ববৎ সাত সম্প্রদায় পৃথক্ করিলা ॥৭২॥", "synonyms": "*ratha-yātrā-dine*—el día del festival de los carros; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kīrtana ārambhilā*—comenzó el canto congregacional; *pūrva-vat*—como anteriormente; *sāta sampradāya*—en siete grupos; *pṛthak karilā*—dividió.", "translation": "**El día del festival de los carros, Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó el canto congregacional. Tal como lo había hecho anteriormente, dividió a todos los devotos en siete grupos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/73-74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/73-74/", "verse_text": "> advaita, nityānanda, haridāsa, vakreśvara\n> śrīvāsa, rāghava, paṇḍita-gadādhara\n\n> sāta jana sāta-ṭhāñi karena nartana\n> 'hari-bola' bali' prabhu karena bhramaṇa", "devanagari": "> অদ্বৈত, নিত্যানন্দ, হরিদাস, বক্রেশ্বর ।\n> শ্রীবাস, রাঘব, পণ্ডিত-গদাধর ॥৭৩॥\n> সাত জন সাত-ঠাঞি করেন নর্তন ।\n> ‘হরিবোল’ বলি’ প্রভু করেন ভ্রমণ ॥৭৪॥", "synonyms": "*advaita*—Advaita Ācārya; *nityānanda*—el Señor Nityānanda; *haridāsa*—Ṭhākura Haridāsa; *vakreśvara*—Vakreśvara; *śrīvāsa*—Śrīvāsa Ṭhākura; *rāghava*—Rāghava; *paṇḍita-gadādhara*—Gadādhara Paṇḍita; *sāta jana*—siete personas; *sāta-ṭhāñi*—en los siete grupos; *karena nartana*—danzan; *hari-bola bali’*—diciendo «Haribol»; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karena bhramaṇa*—va.", "translation": "**Siete devotos —Advaita, Nityānanda, Haridāsa Ṭhākura, Vakreśvara, Śrīvāsa Ṭhākura, Rāghava Paṇḍita y Gadādhara Paṇḍita— formaron siete grupos y comenzaron a danzar. Śrī Caitanya Mahāprabhu, cantando «¡Haribol!», iba de grupo en grupo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/75/", "verse_text": "> caudda mādala bāje ucca saṅkīrtana\n> eka eka nartakera preme bhāsila bhuvana", "devanagari": "> চৌদ্দ মাদল বাজে উচ্চ সঙ্কীর্তন ।\n> এক এক নর্তকের প্রেমে ভাসিল ভুবন ॥৭৫॥", "synonyms": "*caudda mādala*—catorce mṛdaṅgas; *bāje*—sonaban; *ucca saṅkīrtana*—fuerte canto congregacional; *eka eka*—de cada grupo; *nartakera*—del danzarín; *preme*—en amor extático; *bhāsila bhuvana*—inundó el mundo entero.", "translation": "**Catorce mṛdaṅgas resonaban con el fuerte canto congregacional, y en cada grupo había un danzarín cuya danza de amor extático inundaba el mundo entero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/76/", "verse_text": "> dekhi' vallabha-bhaṭṭera haila camatkāra\n> ānande vihvala nāhi āpana-sāmbhāla", "devanagari": "> দেখি’ বল্লভ-ভট্টের হৈল চমৎকার ।\n> আনন্দে বিহ্বল নাহি আপন-সাম্ভাল ॥৭৬॥", "synonyms": "*dekhi'*—al ver; *vallabha-bhaṭṭera*—de Vallabha Bhaṭṭa; *haila camatkāra*—hubo asombro; *ānande vihvala*—abrumado de felicidad trascendental; *nāhi*—no había; *āpana-sāmbhāla*—mantener su posición normal.", "translation": "**Al ver todo aquello, Vallabha Bhaṭṭa quedó completamente asombrado. Se sintió abrumado de dicha trascendental y perdió la compostura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/77/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu sabāra nṛtya rākhilā\n> pūrvavat āpane nṛtya karite lāgilā", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু সবার নৃত্য রাখিলা ।\n> পূর্ববৎ আপনে নৃত্য করিতে লাগিলা ॥৭৭॥", "synonyms": "*tabe*—a continuación; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sabāra*—de todos ellos; *nṛtya rākhilā*—detuvo la danza; *pūrvavat*—como anteriormente; *āpane*—personalmente; *nṛtya*—danza; *karite lāgilā*—comenzó a ejecutar.", "translation": "**Entonces Śrī Caitanya Mahāprabhu detuvo la danza de los demás, y tal como lo había hecho anteriormente, Él mismo comenzó a danzar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/78/", "verse_text": "> prabhura saundarya dekhi āra premodaya\n> 'ei ta' sākṣāt kṛṣṇa' bhaṭṭera ha-ila niścaya", "devanagari": "> প্রভুর সৌন্দর্য দেখি আর প্রেমোদয় ।\n> ‘এই ত’ সাক্ষাৎ কৃষ্ণ’ ভট্টের হইল নিশ্চয় ॥৭৮॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *saundarya*—la belleza; *dekhi*—al ver; *āra*—también; *prema-udaya*—despertar del amor extático; *ei*—este; *ta'*—ciertamente; *sākṣāt*—directamente; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *bhaṭṭera*—de Vallabha Bhaṭṭa; *ha-ila*—hubo; *niścaya*—certeza.", "translation": "**Al ver la belleza de Śrī Caitanya Mahāprabhu y el despertar de Su amor extático, Vallabha Bhaṭṭa concluyó: «Este es el Señor Kṛṣṇa en persona, sin duda alguna».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/79/", "verse_text": "> eta mata ratha-yātrā sakale dekhila\n> prabhura caritre bhaṭṭera camatkāra haila", "devanagari": "> এই মত রথযাত্রা সকলে দেখিল ।\n> প্রভুর চরিত্রে ভট্টের চমৎকার হৈল ॥৭৯॥", "synonyms": "*eta mata*—de esta manera; *ratha-yātrā*—el festival de los carros; *sakale*—todos; *dekhila*—vieron; *prabhura caritre*—por el carácter de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhaṭṭera*—de Vallabha Bhaṭṭa; *camatkāra haila*—hubo asombro.", "translation": "**De esta manera, Vallabha Bhaṭṭa presenció el festival de los carros. Quedó simplemente asombrado ante las cualidades de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/80/", "verse_text": "> yātrānantare bhaṭṭa yāi mahāprabhu-sthāne\n> prabhu-caraṇe kichu kaila nivedane", "devanagari": "> যাত্রানন্তরে ভট্ট যাই মহাপ্রভু-স্থানে ।\n> প্রভু-চরণে কিছু কৈল নিবেদনে ॥৮০॥", "synonyms": "*yātrā-anantare*—después del Ratha-yātrā; *bhaṭṭa*—Vallabha Bhaṭṭa; *yāi*—acudiendo; *mahāprabhu-sthāne*—a la morada de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prabhu-caraṇe*—a los pies de loto del Señor; *kichu*—algunas; *kaila*—hizo; *nivedane*—súplicas.", "translation": "**Un día, después de que terminó el festival, Vallabha Bhaṭṭa acudió a la morada de Śrī Caitanya Mahāprabhu y presentó una petición a los pies de loto del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/81/", "verse_text": "> \"bhāgavatera ṭīkā kichu kariyāchi likhana\n> āpane mahāprabhu yadi karena śravaṇa\"", "devanagari": "> “ভাগবতের টীকা কিছু করিয়াছি লিখন ।\n> আপনে মহাপ্রভু যদি করেন শ্রবণ ।।” ॥ ৮১ ॥", "synonyms": "*bhāgavatera*—del *Śrīmad-Bhāgavatam*; *ṭīkā*—comentario; *kichu*—algo; *kariyāchi likhana*—he escrito; *āpane*—Usted; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yadi*—si; *karena śravaṇa*—escuchara.", "translation": "**«He escrito un comentario sobre el *Śrīmad-Bhāgavatam*», dijo. «¿Tendría Su Señoría la bondad de escucharlo?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/82/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"bhāgavatārtha bujhite nā pāri\n> bhāgavatārtha śunite āmi nahi adhikārī", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “ভাগবতার্থ বুঝিতে না পারি ।\n> ভাগবতার্থ শুনিতে আমি নহি অধিকারী ॥৮২॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió; *bhāgavata-artha*—el significado del *Śrīmad-Bhāgavatam*; *bujhite nā pāri*—no puedo comprender; *bhāgavata-artha*—el significado del *Śrīmad-Bhāgavatam*; *śunite*—escuchar; *āmi nahi adhikārī*—no soy la persona adecuada.", "translation": "**El Señor respondió: «Yo no comprendo el significado del Śrīmad-Bhāgavatam. En verdad, no soy una persona apta para escuchar su significado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/83/", "verse_text": "> vasi' kṛṣṇa-nāma mātra kariye grahaṇe\n> saṅkhyā-nāma pūrṇa mora nahe rātri-dine", "devanagari": "> বসি’ কৃষ্ণনাম মাত্র করিয়ে গ্রহণে ।\n> সংখ্যা-নাম পূর্ণ মোর নহে রাত্রি-দিনে ॥৮৩॥", "synonyms": "*vasi'*—sentado; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *mātra*—simplemente; *kariye grahaṇe*—canto; *saṅkhyā-nāma*—un número fijo de rondas; *pūrṇa*—completar; *mora*—Mío; *nahe*—no es; *rātri-dine*—a lo largo del día y la noche.", "translation": "**»Simplemente Me siento e intento cantar el santo nombre de Kṛṣṇa, y aunque canto día y noche, no consigo completar el número prescrito de rondas».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/84/", "verse_text": "> bhaṭṭa kahe, \"kṛṣṇa-nāmera artha-vyākhyāne\n> vistāra kairāchi, tāhā karaha śravaṇe\"", "devanagari": "> ভট্ট কহে, — “কৃষ্ণনামের অর্থ-ব্যাখ্যানে ।\n> বিস্তার কৈরাছি, তাহা করহ শ্রবণে ।।” ॥ ৮৪ ॥", "synonyms": "*bhaṭṭa kahe*—Vallabha Bhaṭṭa dijo; *kṛṣṇa-nāmera*—del santo nombre de Kṛṣṇa; *artha-vyākhyāne*—descripción del significado; *vistāra*—muy extensamente; *kairāchi*—he hecho; *tāhā*—eso; *karaha śravaṇe*—tenga la bondad de escuchar.", "translation": "**Vallabha Bhaṭṭa dijo: «He intentado describir con detalle el significado del santo nombre de Kṛṣṇa. Ten la bondad de escuchar la explicación».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/85/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"kṛṣṇa-nāmera bahu artha nā māni\n> \"śyāma-sundara' 'yaśodā-nandana,'--ei-mātra jāni", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “কৃষ্ণনামের বহু অর্থ না মানি ।\n> ‘শ্যামসুন্দর’ ‘যশোদানন্দন’, — এইমাত্র জানি ॥৮৫॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió; *kṛṣṇa-nāmera*—del santo nombre de Kṛṣṇa; *bahu artha*—muchos significados; *nā māni*—no acepto; *śyāma-sundara*—Śyāmasundara; *yaśodā-nandana*—Yaśodānandana; *ei-mātra*—solo esto; *jāni*—sé.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «Yo no acepto muchos significados diferentes para el santo nombre de Kṛṣṇa. Sólo sé que el Señor Kṛṣṇa es Śyāmasundara y Yaśodānandana. Eso es todo lo que sé.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/86/", "verse_text": "> tamāla-śyāmala-tviṣi\n> śrī-yaśodā-stanandhaye\n> kṛṣṇa-nāmno rūḍhir iti\n> sarva-śāstra-vinirṇayaḥ", "devanagari": "> তমালশ্যামলত্বিষি শ্রীযশোদাস্তনন্ধয়ে ।\n> কৃষ্ণনাম্নো রূঢ়িরিতি সর্বশাস্ত্র-বিনির্ণয়ঃ ॥৮৬॥", "synonyms": "*tamāla-śyāmala-tviṣi*—cuya complexión es azul oscuro, semejante a un árbol *tamāla*; *śrī-yaśodā-stanam-dhaye*—que mama del pecho de la madre Yaśodā; *kṛṣṇa-nāmnaḥ*—del nombre Kṛṣṇa; *rūḍhiḥ*—el significado principal; *iti*—así; *sarva-śāstra*—de todas las escrituras reveladas; *vinirṇayaḥ*—la conclusión.", "translation": "**«El único significado del santo nombre de Kṛṣṇa es que Él es de color azul oscuro como un árbol *tamāla* y es el hijo de madre Yaśodā. Ésta es la conclusión de todas las Escrituras reveladas.»**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nEste es un verso del *Nāma-kaumuḍī*."}
{"ref": "cc/antya/7/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/87/", "verse_text": "> ei artha āmi mātra jāniye nirdhāra\n> āra sarva-arthe mora nāhi adhikāra\"", "devanagari": "> এই অর্থ আমি মাত্র জানিয়ে নির্ধার ।\n> আর সর্ব-অর্থে মোর নাহি অধিকার ।।” ॥ ৮৭ ॥", "synonyms": "*ei artha*—este significado; *āmi*—Yo; *mātra*—solo; *jāniye*—conozco; *nirdhāra*—conclusión; *āra*—otros; *sarva*—todos; *arthe*—significados; *mora*—Mi; *nāhi*—no hay; *adhikāra*—capacidad para comprender.", "translation": "**«Yo conozco de manera concluyente estos dos nombres, Śyāmasundara y Yaśodānandana. No comprendo ningún otro significado, ni tengo la capacidad de comprenderlos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/88/", "verse_text": "> phalgu-prāya bhaṭṭera nāmādi saba-vyākhyā\n> sarvajña prabhu jāni' tāre karena upekṣā", "devanagari": "> ফল্গুপ্রায় ভট্টের নামাদি সব-ব্যাখ্যা ।\n> সর্বজ্ঞ প্রভু জানি’ তারে করেন উপেক্ষা ॥৮৮॥", "synonyms": "*phalgu-prāya*—generalmente inútiles; *bhaṭṭera*—de Vallabha Bhaṭṭa; *nāma-ādi*—el santo nombre y demás; *saba*—todas; *vyākhyā*—explicaciones; *sarva-jña*—omnisciente; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jāni'*—sabiendo; *tāre*—a él; *karena upekṣā*—desatiende.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu es omnisciente. Así pues, podía comprender que las explicaciones de Vallabha Bhaṭṭa sobre el nombre de Kṛṣṇa y el *Śrīmad-Bhāgavatam* eran inútiles. Por consiguiente, no les prestó atención.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/89/", "verse_text": "> vimanā hañā bhaṭṭa gelā nija-ghara\n> prabhu-viṣaye bhakti kichu ha-ila antara", "devanagari": "> বিমনা হঞা ভট্ট গেলা নিজ-ঘর ।\n> প্রভু-বিষয়ে ভক্তি কিছু হইল অন্তর ॥৮৯॥", "synonyms": "*vimanā hañā*—sintiéndose afligido; *bhaṭṭa*—Vallabha Bhaṭṭa; *gelā*—fue; *nija-ghara*—a su hogar; *prabhu-viṣaye*—hacia Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakti*—devoción; *kichu*—algo; *ha-ila*—se volvió; *antara*—diferente.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu rehusó tajantemente escuchar sus explicaciones, Vallabha Bhaṭṭa regresó a su hogar sintiéndose afligido. Su fe y devoción hacia el Señor se alteraron.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/90/", "verse_text": "> tabe bhaṭṭa gelā paṇḍita-gosāñira ṭhāñi\n> nānā mate prīti kari' kare āsā-yāi", "devanagari": "> তবে ভট্ট গেলা পণ্ডিত-গোসাঞির ঠাঞি ।\n> নানা মতে প্রীতি করি’ করে আসা-যাই ॥৯০॥", "synonyms": "*tabe*—después; *bhaṭṭa*—Vallabha Bhaṭṭa; *gelā*—fue; *paṇḍita-gosāñira thāñi*—a donde Gadādhara Paṇḍita Gosāñi; *nānā mate*—de diversos modos; *prīti kari'*—mostrando afecto; *kare āsā-yāi*—iba y venía.", "translation": "**Después, Vallabha Bhaṭṭa se dirigió al hogar de Gadādhara Paṇḍita. Iba y venía mostrando afecto de diversas maneras, y así mantuvo una relación con él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/91/", "verse_text": "> prabhura upekṣāya saba nīlācalera jana\n> bhaṭṭera vyākhyāna kichu nā kare śravaṇa", "devanagari": "> প্রভুর উপেক্ষায় সব নীলাচলের জন ।\n> ভট্টের ব্যাখ্যান কিছু না করে শ্রবণ ॥৯১॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *upekṣāya*—debido a la desatención; *saba*—todas; *nīlācalera jana*—las personas de Jagannātha Purī; *bhaṭṭera vyākhyāna*—las explicaciones de Vallabha Bhaṭṭa; *kichu*—alguna; *nā kare śravaṇa*—no escuchan.", "translation": "**Debido a que Śrī Caitanya Mahāprabhu no tomaba en serio a Vallabha Bhaṭṭa, ninguna de las personas de Jagannātha Purī escuchaba sus explicaciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/92/", "verse_text": "> lajjita haila bhaṭṭa, haila apamāne\n> duḥkhita hañā gela paṇḍitera sthāne", "devanagari": "> লজ্জিত হৈল ভট্ট, হৈল অপমানে ।\n> দুঃখিত হঞা গেল পণ্ডিতের স্থানে ॥৯২॥", "synonyms": "*lajjita*—avergonzado; *haila*—se sintió; *bhaṭṭa*—Vallabha Bhaṭṭa; *haila apamāne*—se sintió insultado; *duḥkhita hañā*—apenado; *gela*—fue; *paṇḍitera sthāne*—a donde Gadādhara Paṇḍita.", "translation": "**Avergonzado, insultado y apenado, Vallabha Bhaṭṭa acudió a Gadādhara Paṇḍita.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/93/", "verse_text": "> dainya kari' kahe,--\"niluṅ tomāra śaraṇa\n> tumi kṛpā kari' rākha āmāra jīvana", "devanagari": "> দৈন্য করি’ কহে, — “নিলুঁ তোমার শরণ ।\n> তুমি কৃপা করি’ রাখ আমার জীবন ॥৯৩॥", "synonyms": "*dainya kari'*—con gran humildad; *kahe*—dijo; *niluṅ*—he tomado; *tomāra śaraṇa*—refugio en ti; *tumi*—tú; *kṛpā kari'*—siendo misericordioso; *rākha*—protege; *āmāra jīvana*—mi vida.", "translation": "**Acercándose a él con gran humildad, Vallabha Bhaṭṭa dijo: «He tomado refugio en ti, querido señor. Ten la bondad de ser misericordioso conmigo y salvar mi vida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/94/", "verse_text": "> kṛṣṇa-nāma-vyākhyā yadi karaha śravaṇa\n> tabe mora lajjā-paṅka haya prakṣālana\"", "devanagari": "> কৃষ্ণনাম-ব্যাখ্যা যদি করহ শ্রবণ ।\n> তবে মোর লজ্জা-পঙ্ক হয় প্রক্ষালন ।।” ॥ ৯৪ ॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-nāma*—del nombre del Señor Kṛṣṇa; *vyākhyā*—explicación; *yadi*—si; *karaha śravaṇa*—escuchas; *tabe*—entonces; *mora*—mi; *lajjā-paṅka*—el lodo de la vergüenza; *haya*—hay; *prakṣālana*—lavado.", "translation": "**«Por favor, escucha mi explicación del significado del nombre del Señor Kṛṣṇa. De ese modo, el lodo de la vergüenza que ha caído sobre mí será lavado».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/95/", "verse_text": "> saṅkaṭe paḍila paṇḍita, karaye saṁśaya\n> ki karibena,--eko, karite nā pāre niścaya", "devanagari": "> সঙ্কটে পড়িল পণ্ডিত, করয়ে সংশয় ।\n> কি করিবেন, — একো, করিতে না পারে নিশ্চয় ॥৯৫॥", "synonyms": "*saṅkaṭe*—en un dilema; *paḍila paṇḍita*—cayó Paṇḍita Gosāñi; *karaye saṁśaya*—sintió dudas; *ki karibena*—qué haría; *eko*—solo; *karite nā pāre niścaya*—no puede tomar una decisión.", "translation": "**Así pues, Paṇḍita Gosāñi cayó en un dilema. Estaba en tal estado de duda que no podía decidir solo qué hacer.**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu no tomaba en serio a Vallabha Bhaṭṭa. En consecuencia, Paṇḍita Gosāñi, o Gadādhara Gosāñi, cayó en la perplejidad. ¿Cuál sería su posición si escuchaba la explicación de Vallabha Bhaṭṭa sobre el nombre de Śrī Kṛṣṇa? Ciertamente, Śrī Caitanya Mahāprabhu se disgustaría. Por esa razón, Gadādhara Paṇḍita Gosāñi no podía tomar una decisión."}
{"ref": "cc/antya/7/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/96/", "verse_text": "> yadyapi paṇḍita āra nā kailā aṅgīkāra\n> bhaṭṭa yāi' tabu paḍe kari' balātkāra", "devanagari": "> যদ্যপি পণ্ডিত আর না কৈলা অঙ্গীকার ।\n> ভট্ট যাই’ তবু পড়ে করি’ বলাৎকার ॥৯৬॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *paṇḍita*—Gadādhara Paṇḍita; *āra*—también; *nā kailā aṅgīkāra*—no aceptó; *bhaṭṭa*—Vallabha Bhaṭṭa; *yāi'*—yendo; *tabu*—aun así; *paḍe*—lee; *kari' balātkāra*—a la fuerza.", "translation": "**Aunque Gadādhara Paṇḍita Gosāñi no deseaba escuchar, Vallabha Bhaṭṭa comenzó a leer su explicación con gran vehemencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/97/", "verse_text": "> ābhijātye paṇḍita karite nāre niṣedhana\n> \"e saṅkaṭe rākha, kṛṣṇa la-ilāṅa śaraṇa", "devanagari": "> আভিজাত্যে পণ্ডিত করিতে নারে নিষেধন ।\n> “এ সঙ্কটে রাখ, কৃষ্ণ লইলাঙ শরণ ॥৯৭॥", "synonyms": "*ābhijātye*—debido a su aristocracia; *paṇḍita*—Gadādhara Paṇḍita; *karite nāre niṣedhana*—no pudo prohibirle; *e saṅkaṭe*—en este peligro; *rākha*—por favor protégeme; *kṛṣṇa*—¡oh, Señor Kṛṣṇa!; *la-ilāṅa*—he tomado; *śaraṇa*—refugio.", "translation": "**Dado que Vallabha Bhaṭṭa era un *brāhmaṇa* erudito, Gadādhara Paṇḍita no pudo prohibírselo. Así que comenzó a pensar en el Señor Kṛṣṇa. «Mi querido Señor Kṛṣṇa —suplicó—, por favor protégeme en este peligro. He tomado refugio en Ti.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/98/", "verse_text": "> antaryāmī prabhu jānibena mora mana\n> tāṅre bhaya nāhi kichu, 'viṣama' tāṅra gaṇa\"", "devanagari": "> অন্তর্যামী প্রভু জানিবেন মোর মন ।\n> তাঁরে ভয় নাহি কিছু, ‘বিষম’ তাঁর গণ ।।” ॥ ৯৮ ॥", "synonyms": "*antaryāmī*—que existe en el corazón de todos; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jānibena*—sabrá; *mora mana*—mi mente; *tāṅre*—de Él; *bhaya*—temor; *nāhi*—no hay; *kichu*—ninguno; *viṣama*—muy severos; *tāṅra gaṇa*—Sus asociados.", "translation": "**»Śrī Caitanya Mahāprabhu está presente en el corazón de todos, y ciertamente conocerá mi mente. Por eso no Le temo a Él. Sin embargo, Sus asociados son sumamente severos.»**", "purport": "Como Suprema Personalidad de Dios, Śrī Caitanya Mahāprabhu existe en el corazón de todos. Así pues, conocería las circunstancias bajo las cuales Paṇḍita Gosāñi accedió a escuchar las explicaciones de Vallabha Bhaṭṭa, y ciertamente no se enfadaría. No obstante, los vaiṣṇavas que siempre estaban con Śrī Caitanya Mahāprabhu podrían no comprender la conciencia interna de Gadādhara Paṇḍita, y podrían acusarlo de haber transigido con Vallabha Bhaṭṭa, pese a que Śrī Caitanya Mahāprabhu lo había desatendido. Gadādhara Paṇḍita Gosāñi meditaba seriamente sobre esto."}
{"ref": "cc/antya/7/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/99/", "verse_text": "> yadyapi vicāre paṇḍitera nāhi kichu doṣa\n> tathāpi prabhura gaṇa tāṅre kare praṇaya-roṣa", "devanagari": "> যদ্যপি বিচারে পণ্ডিতের নাহি কিছু দোষ ।\n> তথাপি প্রভুর গণ তাঁরে করে প্রণয়-রোষ ॥৯৯॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *vicāre*—de manera concluyente; *paṇḍitera*—de Gadādhara Paṇḍita; *nāhi kichu doṣa*—no había falta alguna; *tathāpi*—aun así; *prabhura gaṇa*—los asociados de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—hacia él; *kare praṇaya-roṣa*—mostraron enojo afectuoso.", "translation": "**Aunque Gadādhara Paṇḍita Gosāñi no tenía la menor culpa, algunos de los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu mostraron enojo afectuoso hacia él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/100/", "verse_text": "> pratyaha vallabha-bhaṭṭa āise prabhu-sthāne\n> 'udgrāhādi' prāya kare ācāryādi-sane", "devanagari": "> প্রত্যহ বল্লভ-ভট্ট আইসে প্রভু-স্থানে ।\n> ‘উদ্গ্রাহাদি’ প্রায় করে আচার্যাদি-সনে ॥১০০॥", "synonyms": "*prati-aha*—a diario; *vallabha-bhaṭṭa*—Vallabha Bhaṭṭa; *āise*—acude; *prabhu-sthāne*—al lugar del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *udgrāha-ādi prāya*—discusiones innecesarias; *kare*—mantiene; *ācārya-ādi-sane*—con Advaita Ācārya y otros.", "translation": "**Todos los días, Vallabha Bhaṭṭa acudía al lugar de Śrī Caitanya Mahāprabhu para entablar discusiones innecesarias con Advaita Ācārya y otras grandes personalidades, como Svarūpa Dāmodara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/101/", "verse_text": "> yei kichu kare bhaṭṭa 'siddhānta' sthāpana\n> śunitei ācārya tāhā karena khaṇḍana", "devanagari": "> যেই কিছু করে ভট্ট ‘সিদ্ধান্ত’ স্থাপন ।\n> শুনিতেই আচার্য তাহা করেন খণ্ডন ॥১০১॥", "synonyms": "*yei*—cualesquiera; *kichu*—que; *kare*—presenta; *bhaṭṭa*—Vallabha Bhaṭṭa; *siddhānta*—conclusión; *sthāpana*—establecimiento; *śunitei*—al escuchar; *ācārya*—Advaita Ācārya; *tāhā*—eso; *karena khaṇḍana*—refutaba.", "translation": "**Cualesquiera conclusiones que Vallabha Bhaṭṭa presentaba con entusiasmo eran refutadas por personalidades como Advaita Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/102/", "verse_text": "> ācāryādi-āge bhaṭṭa yabe yabe yāya\n> rājahaṁsa-madhye yena rahe baka-prāya", "devanagari": "> আচার্যাদি-আগে ভট্ট যবে যবে যায় ।\n> রাজহংস-মধ্যে যেন রহে বকপ্রায় ॥১০২॥", "synonyms": "*ācārya-ādi-āge*—ante Advaita Ācārya y los demás; *bhaṭṭa*—Vallabha Bhaṭṭa; *yabe yabe*—cada vez que; *yāya*—iba; *rāja-haṁsa-madhye*—en una sociedad de cisnes blancos; *yena*—como; *rahe*—permanecía; *baka-prāya*—como un pato.", "translation": "**Cada vez que Vallabha Bhaṭṭa se presentaba en la sociedad de los devotos, encabezada por Advaita Ācārya, era como un pato en una sociedad de cisnes blancos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/103/", "verse_text": "> eka-dina bhaṭṭa puchila ācāryere\n> \"jīva-'prakṛti' 'pati' kari' mānaye kṛṣṇere", "devanagari": "> একদিন ভট্ট পুছিল আচার্যেরে ।\n> “জীব-‘প্রকৃতি’ ‘পতি’ করি’ মানয়ে কৃষ্ণেরে ॥১০৩॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *bhaṭṭa*—Vallabha Bhaṭṭa; *puchila ācāryere*—preguntó a Advaita Ācārya; *jīva*—la entidad viviente; *prakṛti*—femenina; *pati*—esposo; *kari'*—como; *mānaye kṛṣṇere*—acepta a Kṛṣṇa.", "translation": "**Un día, Vallabha Bhaṭṭa dijo a Advaita Ācārya: «Toda entidad viviente es femenina [*prakṛti*] y considera a Kṛṣṇa su esposo [*pati*].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/104/", "verse_text": "> pati-vratā hañā patira nāma nāhi laya\n> tomarā kṛṣṇa-nāma-laha,--kon dharma haya?\"", "devanagari": "> পতিব্রতা হঞা পতির নাম নাহি লয় ।\n> তোমরা কৃষ্ণনাম লহ, — কোন্ ধর্ম হয়?” ॥১০৪॥", "synonyms": "*pati-vratā*—dedicada al esposo; *hañā*—siendo; *patira*—del esposo; *nāma*—nombre; *nāhi laya*—no pronuncia; *tomarā*—todos ustedes; *kṛṣṇa-nāma-laha*—cantan el nombre de Kṛṣṇa; *kon*—qué; *dharma*—principio religioso; *haya*—es.", "translation": "**»Es deber de la esposa casta, dedicada a su marido, no pronunciar el nombre de su esposo; sin embargo, todos ustedes cantan el nombre de Kṛṣṇa. ¿Cómo puede llamarse a esto un principio religioso?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/105/", "verse_text": "> ācārya kahe,--\"āge tomāra 'dharma' mūrtimān\n> iṅhāre puchaha, iṅha karibena ihāra samādhāna", "devanagari": "> আচার্য কহে, — “আগে তোমার ‘ধর্ম’ মূর্তিমান্ ।\n> ইঁহারে পুছহ, ইঁহ করিবেন ইহার সমাধান ॥১০৫॥", "synonyms": "*ācārya kahe*—Advaita Ācārya dijo; *āge*—delante; *tomāra*—de ti; *dharma*—los principios religiosos; *mūrtimān*—personificados; *iṅhāre puchaha*—pregúntale a Él; *iṅha*—Él; *karibena*—dará; *ihāra*—de esto; *samādhāna*—la solución.", "translation": "**Advaita Ācārya respondió: «Delante de ti se encuentra el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, la personificación de los principios religiosos. Deberías preguntarle a Él, pues Él te dará la respuesta apropiada.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/106/", "verse_text": "> śuni' prabhu kahena,--\"tumi nā jāna dharma-marma\n> svāmi-ājñā pāle,--ei pati-vratā-dharma", "devanagari": "> শুনি’ প্রভু কহেন, — “তুমি না জান ধর্মমর্ম ।\n> স্বামি-আজ্ঞা পালে, — এই পতিব্রতা-ধর্ম ॥১০৬॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *prabhu kahena*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *tumi*—tú; *nā jāna*—no conoces; *dharma-marma*—los verdaderos principios religiosos; *svāmi*—del esposo; *ājñā*—orden; *pāle*—obedece; *ei*—este; *pati-vratā-dharma*—el principio religioso de una mujer casta.", "translation": "**Al oír esto, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Mi querido Vallabha Bhaṭṭa, tú no conoces los principios religiosos. En realidad, el primer deber de una mujer casta es cumplir la orden de su esposo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/107/", "verse_text": "> patira ājñā,--nirantara tāṅra nāma la-ite\n> patira ājñā pati-vratā nā pāre laṅghite", "devanagari": "> পতির আজ্ঞা, — নিরন্তর তাঁর নাম লইতে ।\n> পতির আজ্ঞা পতিব্রতা না পারে লঙ্ঘিতে ॥১০৭॥", "synonyms": "*patira ājñā*—la orden del esposo; *nirantara*—siempre; *tāṅra*—Su; *nāma*—nombre; *la-ite*—cantar; *patira ājñā*—la orden del esposo; *pati-vratā*—una esposa casta y devota; *nā pāre laṅghite*—no puede desobedecer.", "translation": "**»La orden de Kṛṣṇa es cantar Su nombre incesantemente. Por lo tanto, quien es casta y fiel al esposo Kṛṣṇa debe cantar el nombre del Señor, pues no puede desobedecer la orden de su esposo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/108/", "verse_text": "> ataeva nāma laya, nāmera 'phala' pāya\n> nāmera phale kṛṣṇa-pade 'prema' upajāya\"", "devanagari": "> অতএব নাম লয়, নামের ‘ফল’ পায় ।\n> নামের ফলে কৃষ্ণপদে ‘প্রেম’ উপজায় ।।” ॥ ১০৮ ॥", "synonyms": "*ataeva*—por consiguiente; *nāma laya*—canta el santo nombre; *nāmera*—del nombre; *phala*—resultado; *pāya*—obtiene; *nāmera phale*—como resultado de cantar el santo nombre; *kṛṣṇa-pade*—a los pies de loto de Kṛṣṇa; *prema*—amor extático; *upajāya*—se desarrolla.", "translation": "**»Siguiendo este principio religioso, un devoto puro del Señor Kṛṣṇa siempre canta el santo nombre. Como resultado de ello, obtiene el fruto del amor extático por Kṛṣṇa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/109/", "verse_text": "> śuniyā vallabha-bhaṭṭa haila nirvacana\n> ghare yāi' mane duḥkhe karena cintana", "devanagari": "> শুনিয়া বল্লভ-ভট্ট হৈল নির্বচন  ।\n> ঘরে যাই’ মনে দুঃখে করেন চিন্তন ॥১০৯॥", "synonyms": "*śuniyā*—al oír; *vallabha-bhaṭṭa*—Vallabha Bhaṭṭa; *haila*—quedó; *nirvacana*—sin habla; *ghare yāi'*—al regresar a casa; *mane*—en la mente; *duḥkhe*—infeliz; *karena cintana*—se puso a considerar.", "translation": "**Al oír esto, Vallabha Bhaṭṭa quedó sin habla. Regresó a casa muy afligido y se puso a considerar lo siguiente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/110-111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/110-111/", "verse_text": "> \"nitya āmāra ei sabhāya haya kakṣā-pāta\n> eka-dina upare yadi haya mora vāt\n\n> tabe sukha haya, āra saba lajjā yāya\n> sva-vacana sthāpite āmi ki kari upāya?", "devanagari": "> “নিত্য আমার এই সভায় হয় কক্ষা-পাত ।\n> একদিন উপরে যদি হয় মোর বাত্ ॥১১০॥\n> তবে সুখ হয়, আর সব লজ্জা যায় ।\n> স্ব-বচন স্থাপিতে আমি কি করি উপায়? ।।” ১১১ ॥১১১॥", "synonyms": "*nitya*—cada día; *āmāra*—mía; *ei*—esta; *sabhāya*—en la reunión; *haya*—hay; *kakṣā-pāta*—derrota; *eka-dina*—un día; *upare*—por encima; *yadi*—si; *haya*—son; *mora*—mías; *bāt*—palabras; *tabe*—entonces; *sukha*—felicidad; *haya*—hay; *āra*—y; *saba*—toda; *lajjā*—vergüenza; *yāya*—se va; *sva-vacana*—mi afirmación; *sthāpite*—para establecer; *āmi*—yo; *ki*—qué; *kari*—seguiré; *upāya*—medio.", "translation": "**«Todos los días me reúno con los devotos y salgo derrotado. Si, por casualidad, un día venciese yo, sería una gran fuente de felicidad para mí, y toda la vergüenza que siento desaparecería. ¿Pero cómo haré para que se impongan mis argumentos?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/112/", "verse_text": "> āra dina āsi' vasilā prabhure namaskari'\n> sabhāte kahena kichu mane garva kari'", "devanagari": "> আর দিন আসি’ বসিলা প্রভুরে নমস্করি’  ।\n> সভাতে কহেন কিছু মনে গর্ব করি’ ॥১১২॥", "synonyms": "*āra dina*—al día siguiente; *āsi'*—al llegar; *vasilā*—se sentó; *prabhure namaskari'*—ofreciendo reverencias al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sabhāte*—en la asamblea; *kahena*—dijo; *kichu*—algo; *mane*—dentro de la mente; *garva kari'*—con orgullo.", "translation": "**Al día siguiente, cuando llegó a la asamblea de Śrī Caitanya Mahāprabhu, se sentó después de ofrecer reverencias al Señor y dijo algo con gran orgullo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/113/", "verse_text": "> \"bhāgavate svāmīra vyākhyāna kairāchi khaṇḍana\n> la-ite nā pāri tāṅra vyākhyāna-vacana", "devanagari": "> “ভাগবতে স্বামীর ব্যাখ্যান কৈরাছি খণ্ডন  ।\n> লইতে না পারি তাঁর ব্যাখ্যান-বচন ॥১১৩॥", "synonyms": "*bhāgavate*—en mi comentario sobre el Śrīmad-Bhāgavatam; *svāmīra*—de Śrīdhara Svāmī; *vyākhyāna*—explicación; *kairāchi khaṇḍana*—he refutado; *la-ite nā pāri*—no puedo aceptar; *tāṅra*—sus; *vyākhyāna-vacana*—palabras de explicación.", "translation": "**«En mi comentario sobre el *Śrīmad-Bhāgavatam* —dijo—, he refutado las explicaciones de Śrīdhara Svāmī. No puedo aceptar sus explicaciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/114/", "verse_text": "> sei vyākhyā karena yāhāṅ yei paḍe āni'\n> eka-vākyatā nāhi, tāte 'svāmī' nāhi māni\"", "devanagari": "> সেই ব্যাখ্যা করেন যাহাঁ যেই পড়ে আনি’ ।\n> একবাক্যতা নাহি, তাতে ‘স্বামী’ নাহি মানি ।।” ॥ ১১৪ ॥", "synonyms": "*sei*—él; *vyākhyā karena*—explica; *yāhāṅ*—dondequiera; *yei*—lo que sea; *paḍe*—lee; *āni'*—tomando; *eka-vākyatā*—coherencia; *nāhi*—no hay; *tāte*—por consiguiente; *svāmī*—Śrīdhara Svāmī; *nāhi māni*—no puedo aceptar.", "translation": "**»Lo que Śrīdhara Svāmī lee, lo explica según las circunstancias. Así pues, es incoherente en sus explicaciones y no se le puede aceptar como autoridad».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/115/", "verse_text": "> prabhu hāsi' kahe,--\"svāmī nā māne yei jana\n> veśyāra bhitare tāre kariye gaṇana\"", "devanagari": "> প্রভু হাসি’ কহে, — “স্বামী না মানে যেই জন ।\n> বেশ্যার ভিতরে তারে করিয়ে গণন ।।” ॥ ১১৫ ॥", "synonyms": "*prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hāsi'*—sonriendo; *kahe*—dijo; *svāmī*—esposo; *nā māne*—no acepta; *yei jana*—cualquiera que; *veśyāra bhitare*—entre las prostitutas; *tāre*—a esa persona; *kariye gaṇana*—la cuento.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu, sonriendo, respondió: «A quien no acepta al svāmī [esposo] como autoridad, lo considero una prostituta».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/116/", "verse_text": "> eta kahi' mahāprabhu mauna dharilā\n> śuniyā sabāra mane santoṣa ha-ilā", "devanagari": "> এত কহি’ মহাপ্রভু মৌন ধরিলা ।\n> শুনিয়া সবার মনে সন্তোষ হইলা ॥১১৬॥", "synonyms": "*eta kahi'*—al decir esto; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mauna dharilā*—se puso muy serio; *śuniyā*—al oír; *sabāra*—de todos los devotos; *mane*—en la mente; *santoṣa ha-ilā*—hubo gran satisfacción.", "translation": "**Tras decir esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu se puso muy serio. Todos los devotos presentes obtuvieron gran satisfacción al escuchar aquella declaración.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/117/", "verse_text": "> jagatera hita lāgi' gaura-avatāra\n> antarera abhimāna jānena tāhāra", "devanagari": "> জগতের হিত লাগি’ গৌর-অবতার ।\n> অন্তরের অভিমান জানেন তাহার ॥১১৭॥", "synonyms": "*jagatera*—del mundo entero; *hita lāgi'*—para el beneficio; *gaura-avatāra*—la encarnación de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *antarera abhimāna*—el orgullo interno; *jānena*—conoce; *tāhāra*—de él.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu descendió como encarnación para el beneficio del mundo entero. De este modo, Él conocía muy bien la mente de Vallabha Bhaṭṭa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/118/", "verse_text": "> nānā avajñāne bhaṭṭe śodhena bhagavān\n> kṛṣṇa yaiche khaṇḍilena indrera abhimāna", "devanagari": "> নানা অবজ্ঞানে ভট্টে শোধেন ভগবান্ ।\n> কৃষ্ণ যৈছে খণ্ডিলেন ইন্দ্রের অভিমান ॥১১৮॥", "synonyms": "*nānā*—diversas; *avajñāne*—mediante muestras de desaprobación; *bhaṭṭe*—a Vallabha Bhaṭṭa; *śodhena*—purifica; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *yaiche*—así como; *khaṇḍilena*—destruyó; *indrera abhimāna*—el orgullo de Indra.", "translation": "**Mediante diversas indirectas y refutaciones, el Señor Caitanya, la Suprema Personalidad de Dios, corrigió a Vallabha Bhaṭṭa exactamente como Kṛṣṇa había destruido el falso orgullo de Indra.**", "purport": "Indra, el rey del cielo, estaba muy orgulloso de su posición. Por eso, cuando los habitantes de Vṛndāvana decidieron no celebrar el Indra-yajña sino el Govardhana-yajña conforme a las instrucciones de Kṛṣṇa, Indra, debido a su falso orgullo, quiso castigar a los habitantes de Vṛndāvana. Creyéndose sumamente poderoso, Indra descargó una lluvia incesante sobre Vṛndāvana, pero el Señor Kṛṣṇa destruyó de inmediato su orgullo al levantar la colina Govardhana a modo de paraguas para proteger a los habitantes de Vṛndāvana. De esta manera, Kṛṣṇa demostró que el poder de Indra era insignificante en presencia de Su propia omnipotencia."}
{"ref": "cc/antya/7/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/119/", "verse_text": "> ajña jīva nija-'hite' 'ahita' kari' māne\n> garva cūrṇa haile, pāche ughāḍe nayane", "devanagari": "> অজ্ঞ জীব নিজ-‘হিতে’ ‘অহিত’ করি’ মানে ।\n> গর্ব চূর্ণ হৈলে, পাছে উঘাড়ে নয়নে ॥১১৯॥", "synonyms": "*ajña jīva*—la entidad viviente ignorante; *nija-hite*—su beneficio personal; *ahita kari' māne*—lo considera una pérdida; *garva cūrṇa haile*—cuando se destruye el orgullo; *pāche*—después; *ughāḍe nayane*—se abren los ojos.", "translation": "**La entidad viviente ignorante no reconoce su verdadero beneficio. Debido a la ignorancia y al orgullo material, a veces considera una pérdida lo que en verdad le beneficia, pero cuando su orgullo queda destruido puede ver realmente su verdadero beneficio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/120/", "verse_text": "> ghare āsi' rātrye bhaṭṭa cintite lāgila\n> \"pūrve prayāge more mahā-kṛpā kaila", "devanagari": "> ঘরে আসি’ রাত্র্যে ভট্ট চিন্তিতে লাগিল ।\n> “পূর্বে প্রয়াগে মোরে মহা-কৃপা কৈল ॥১২০॥", "synonyms": "*ghare āsi'*—al llegar a casa; *rātrye*—por la noche; *bhaṭṭa*—Vallabha Bhaṭṭa; *cintite lāgila*—se puso a pensar; *pūrve*—anteriormente; *prayāge*—en Prayāga; *more*—a mí; *mahā-kṛpā kaila*—mostró gran misericordia.", "translation": "**Al regresar a casa esa noche, Vallabha Bhaṭṭa pensó: «Anteriormente, en Prayāga, el Señor Caitanya fue muy bondadoso conmigo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/121/", "verse_text": "> svagaṇa-sahite mora mānilā nimantraṇa\n> ebe kene prabhura mote phiri' gela mana?", "devanagari": "> স্বগণ-সহিতে মোর মানিলা নিমন্ত্রণ ।\n> এবে কেনে প্রভুর মোতে ফিরি’ গেল মন? ॥১২১॥", "synonyms": "*sva-gaṇa-sahite*—acompañado de Sus asociados personales; *mora*—mi; *mānilā*—aceptó; *nimantraṇa*—invitación; *ebe*—ahora; *kene*—por qué; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mote*—hacia mí; *phiri' gela*—ha cambiado; *mana*—mente.", "translation": "**»Él aceptó mi invitación junto con Sus otros devotos y fue bondadoso conmigo. ¿Por qué ha cambiado tanto ahora aquí en Jagannātha Purī?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/122/", "verse_text": "> 'āmi jiti',--ei garva-śūnya ha-uka iṅhāra cita\n> īśvara-svabhāva,--karena sabākāra hita", "devanagari": "> ‘আমি জিতি’, — এই গর্ব-শূন্য হউক ইঁহার চিত ।\n> ঈশ্বর-স্বভাব, — করেন সবাকার হিত ॥১২২॥", "synonyms": "*āmi jiti*—dejadme salir victorioso; *ei*—este; *garva*—orgullo; *śūnya*—desprovisto de; *ha-uka*—que sea; *iṅhāra cita*—la mente de esta persona; *īśvara-svabhāva*—la característica de la Suprema Personalidad de Dios; *karena*—Él obra; *sabākāra*—de todos; *hita*—el beneficio.", "translation": "**»Con gran orgullo por mi erudición, estoy pensando: \"Dejadme salir victorioso\". Sin embargo, Śrī Caitanya Mahāprabhu está tratando de purificarme al anular este falso orgullo, pues una característica de la Suprema Personalidad de Dios es que obra en beneficio de todos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/123/", "verse_text": "> āpanā jānāite āmi kari abhimāna\n> se garva khaṇḍāite mora karena apamāna", "devanagari": "> আপনা জানাইতে আমি করি অভিমান ।\n> সে গর্ব খণ্ডাইতে মোর করেন অপমান ॥১২৩॥", "synonyms": "*āpanā jānāite*—hacerme publicidad; *āmi*—yo; *kari abhimāna*—estoy falsamente orgulloso; *se garva*—ese orgullo; *khaṇḍāite*—para destruir; *mora karena apamāna*—Él me insulta.", "translation": "**»Estoy falsamente orgulloso, alardeando de ser un gran erudito. En consecuencia, Śrī Caitanya Mahāprabhu me insulta para favorecerme al destruir este falso orgullo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/124/", "verse_text": "> āmāra 'hita' karena,--iho āmi māni 'duḥkha'\n> kṛṣṇera upare kaila yena indra mahā-mūrkha\"", "devanagari": "> আমার ‘হিত’ করেন, — ইহো আমি মানি ‘দুঃখ’ ।\n> কৃষ্ণের উপরে কৈল যেন ইন্দ্র মহামূর্খ ।।” ॥ ১২৪ ॥", "synonyms": "*āmāra*—mi; *hita*—beneficio; *karena*—Él está haciendo; *iho*—esto; *āmi*—yo; *māni*—considero; *duḥkha*—infelicidad; *kṛṣṇera upare*—contra Kṛṣṇa; *kaila*—hizo; *yena*—como; *indra*—Indra; *mahā-mūrkha*—el gran necio.", "translation": "**»Él en verdad está obrando en mi beneficio, aunque yo interpreto Sus acciones como insultos. Esto es exactamente como el incidente en que el Señor Kṛṣṇa humilló a Indra, el gran necio engreído, para corregirlo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/125/", "verse_text": "> eta cinti' prāte āsi' prabhura caraṇe\n> dainya kari' stuti kari' la-ila śaraṇe", "devanagari": "> এত চিন্তি’ প্রাতে আসি’ প্রভুর চরণে ।\n> দৈন্য করি’ স্তুতি করি’ লইল শরণে ॥১২৫॥", "synonyms": "*eta cinti'*—al considerar esto; *prāte*—por la mañana; *āsi'*—al acudir; *prabhura caraṇe*—a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dainya kari'*—con gran humildad; *stuti kari'*—ofreciendo muchas oraciones; *la-ila śaraṇe*—tomó refugio.", "translation": "**Pensando de este modo, Vallabha Bhaṭṭa acudió a Śrī Caitanya Mahāprabhu a la mañana siguiente, y con gran humildad, ofreciendo muchas oraciones, buscó refugio y se rindió a los pies de loto del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/126/", "verse_text": "> \"āmi ajña jīva,--ajñocita karma kailuṅ\n> tomāra āge mūrkha āmi pāṇḍitya prakāśiluṅ", "devanagari": "> “আমি অজ্ঞ জীব, — অজ্ঞোচিত কর্ম কৈলুঁ ।\n> তোমার আগে মূর্খ আমি পাণ্ডিত্য প্রকাশিলুঁ ॥১২৬॥", "synonyms": "*āmi*—yo; *ajña jīva*—una entidad viviente necia; *ajña-ucita*—propio de un necio; *karma*—actividad; *kailuṅ*—he hecho; *tomāra āge*—ante Ti; *mūrkha*—un necio; *āmi*—yo; *pāṇḍitya prakāśiluṅ*—he tratado de demostrar erudición.", "translation": "**Vallabha Bhaṭṭa admitió: «Soy un gran necio, y ciertamente he actuado como un necio al tratar de demostrar mi erudición ante Ti.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/127/", "verse_text": "> tumi--īśvara, nijocita kṛpā ye karilā\n> apamāna kari' sarva garva khaṇḍāilā", "devanagari": "> তুমি — ঈশ্বর, নিজোচিত কৃপা যে করিলা ।\n> অপমান করি’ সর্ব গর্ব খণ্ডাইলা ॥১২৭॥", "synonyms": "*tumi*—Tú; *īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios; *nija-ucita*—conforme exactamente a Tu posición; *kṛpā*—misericordia; *ye*—la que; *karilā*—mostraste; *apamāna kari'*—al insultar; *sarva*—todo; *garva*—orgullo; *khaṇḍāilā*—has destruido.", "translation": "**»Mi querido Señor, Tú eres la Suprema Personalidad de Dios. Me has mostrado misericordia de un modo que corresponde exactamente a Tu posición, insultándome para destruir todo mi falso orgullo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/128/", "verse_text": "> āmi--ajña, 'hita'-sthāne māni 'apamāne'\n> indra yena kṛṣṇera nindā karila ajñāne", "devanagari": "> আমি — অজ্ঞ, ‘হিত’-স্থানে মানি ‘অপমানে’ ।\n> ইন্দ্র যেন কৃষ্ণের নিন্দা করিল অজ্ঞানে ॥১২৮॥", "synonyms": "*āmi*—yo; *ajña*—necio ignorante; *hita-sthāne*—lo que es para mi beneficio; *māni*—considero; *apamāne*—como un insulto; *indra*—el rey Indra; *yena*—así como; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *nindā*—ofensa; *karila*—cometió; *ajñāne*—por ignorancia.", "translation": "**«Soy un necio ignorante, pues interpreto como un insulto lo que se destina a mi beneficio, al igual que el rey Indra, quien por ignorancia intentó sobrepasar a Kṛṣṇa, el Señor Supremo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/129/", "verse_text": "> tomāra kṛpā-añjane ebe garva-āndhya gela\n> tumi eta kṛpā kailā,--ebe 'jñāna' haila", "devanagari": "> তোমার কৃপা-অঞ্জনে এবে গর্ব-আন্ধ্য গেল ।\n> তুমি এত কৃপা কৈলা, — এবে ‘জ্ঞান’ হৈল ॥১২৯॥", "synonyms": "*tomāra kṛpā-añjane*—con el ungüento ocular de Tu misericordia; *ebe*—ahora; *garva-āndhya*—la ceguera del orgullo falso; *gela*—se ha ido; *tumi*—Tú; *eta*—tal; *kṛpā*—misericordia; *kailā*—has mostrado; *ebe*—ahora; *jñāna*—conocimiento; *haila*—ha surgido.", "translation": "**«Mi querido Señor, Tú has curado la ceguera de mi falso orgullo untando mis ojos con el ungüento de Tu misericordia. Me has concedido tanta misericordia que mi ignorancia ya se ha desvanecido.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/130/", "verse_text": "> aparādha kainu, kṣama, la-inu śaraṇa\n> kṛpā kari' mora māthe dharaha caraṇa\"", "devanagari": "> অপরাধ কৈনু, ক্ষম, লইনু শরণ ।\n> কৃপা করি’ মোর মাথে ধরহ চরণ ।।” ॥ ১৩০ ॥", "synonyms": "*aparādha kainu*—he cometido ofensas; *kṣama*—por favor, excúsame; *la-inu śaraṇa*—he tomado refugio; *kṛpā kari'*—siendo misericordioso; *mora māthe*—sobre mi cabeza; *dharaha caraṇa*—por favor, coloca Tus pies de loto.", "translation": "**«Mi querido Señor, he cometido ofensas. Por favor, excúsame. Tomo refugio en Ti. Sé misericordioso conmigo y coloca Tus pies de loto sobre mi cabeza».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/131/", "verse_text": "> prabhu kahe--\"tumi 'paṇḍita' 'mahā-bhāgavata'\n> dui-guṇa yāhāṅ, tāhāṅ nāhi garva-parvata", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “তুমি ‘পণ্ডিত’ ‘মহাভাগবত’ ।\n> দুইগুণ যাহাঁ, তাহাঁ নাহি গর্ব-পর্বত ॥১৩১॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *tumi*—tú; *paṇḍita*—erudito muy instruido; *mahā-bhāgavata*—gran devoto; *dui-guṇa*—dos cualidades; *yāhāṅ*—dondequiera; *tāhāṅ*—allí; *nāhi*—no puede haber; *garva-parvata*—la montaña del orgullo.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Eres a la vez un gran erudito y un gran devoto. Donde se hallan estas dos cualidades, no puede haber una montaña de falso orgullo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/132/", "verse_text": "> śrīdhara-svāmī nindi' nija-ṭīkā kara!\n> śrīdhara-svāmī nāhi māna',--eta 'garva' dhara!", "devanagari": "> শ্রীধরস্বামী নিন্দি’ নিজ-টীকা কর !\n> শ্রীধরস্বামী নাহি মান’, — এত ‘গর্ব’ ধর! ॥১৩২॥", "synonyms": "*śrīdhara-svāmī*—un gran comentarista del *Śrīmad-Bhāgavatam*; *nindi'*—blasfemando; *nija-ṭīkā*—tu propio comentario; *kara*—haces; *śrīdhara-svāmī*—Śrīdhara Svāmī; *nāhi māna'*—no aceptas; *eta*—este; *garva*—orgullo; *dhara*—albergas.", "translation": "**«Te has atrevido a criticar a Śrīdhara Svāmī y has comenzado tu propio comentario del *Śrīmad-Bhāgavatam* sin aceptar su autoridad. Ese es tu falso orgullo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/133/", "verse_text": "> śrīdhara-svāmī-prasāde 'bhāgavata' jāni\n> jagad-guru śrīdhara-svāmī 'guru' kari' māni", "devanagari": "> শ্রীধরস্বামী-প্রসাদে ‘ভাগবত’ জানি ।\n> জগদ্গুরু শ্রীধরস্বামী ‘গুরু’ করি’ মানি ॥১৩৩॥", "synonyms": "*śrīdhara-svāmī*—de Śrīdhara Svāmī; *prasāde*—por la misericordia; *bhāgavata jāni*—podemos comprender el *Śrīmad-Bhāgavatam*; *jagat-guru*—el maestro espiritual del mundo entero; *śrīdhara-svāmī*—Śrīdhara Svāmī; *guru kari'*—como maestro espiritual; *māni*—acepto.", "translation": "**«Śrīdhara Svāmī es el maestro espiritual del mundo entero, pues por su misericordia podemos comprender el *Śrīmad-Bhāgavatam*. Por consiguiente, lo acepto como maestro espiritual.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/134/", "verse_text": "> śrīdhara-upare garve ye kichu likhibe\n> 'artha-vyasta' likhana sei, loke nā mānibe", "devanagari": "> শ্রীধর-উপরে গর্বে যে কিছু লিখিবে ।\n> ‘অর্থব্যস্ত’ লিখন সেই, লোকে না মানিবে ॥১৩৪॥", "synonyms": "*śrīdhara-upare*—por encima de Śrīdhara Svāmī; *garve*—con falso orgullo; *ye kichu likhibe*—lo que sea que escribas; *artha-vyasta*—el significado opuesto; *likhana sei*—tal escrito; *loke nā mānibe*—nadie le prestará atención.", "translation": "**«Cualquier cosa que escribieras por falso orgullo, intentando superar a Śrīdhara Svāmī, tendría un sentido contrario. Por eso nadie le prestaría atención.**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nEl *Śrīmad-Bhāgavatam* tiene muchas *ṭīkās*, o comentarios, que siguen el sistema de *paramparā*, pero el de Śrīdhara Svāmī es el primero. Los comentarios de todos los demás *ācāryas* siguen el suyo. El sistema de *paramparā* no permite que uno se desvíe de los comentarios de los *ācāryas* anteriores. Apoyándose en los *ācāryas* anteriores, uno puede escribir hermosos comentarios. Sin embargo, no puede desafiar a los *ācāryas* anteriores. El falso orgullo que lleva a pensar que uno puede escribir mejor que los *ācāryas* anteriores hará que sus comentarios resulten defectuosos. En la actualidad se ha puesto de moda que cada cual escriba a su manera, pero los devotos serios nunca aceptan tales escritos. A causa del falso orgullo, todo erudito y filósofo quiere exhibir su erudición interpretando los *śāstras*, especialmente el *Bhagavad-gītā* y el *Śrīmad-Bhāgavatam*, a su modo. Este sistema de comentar según el propio criterio filosófico está totalmente condenado por Śrī Caitanya Mahāprabhu. Así pues, Él dice: *'artha-vyasta' likhana sei*. Los comentarios redactados conforme a la propia filosofía nunca se aceptan; nadie apreciará tales comentarios sobre las escrituras reveladas."}
{"ref": "cc/antya/7/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/135/", "verse_text": "> śrīdharera anugata ye kare likhana\n> saba loka mānya kari' karibe grahaṇa", "devanagari": "> শ্রীধরের অনুগত যে করে লিখন ।\n> সব লোক মান্য করি’ করিবে গ্রহণ ॥১৩৫॥", "synonyms": "*śrīdharera*—de Śrīdhara Svāmī; *anugata*—siguiendo los pasos; *ye*—cualquiera que; *kare likhana*—escribe; *saba loka*—todos; *mānya kari'*—con gran honor; *karibe grahaṇa*—aceptarán.", "translation": "**«Todo aquel que comente el *Śrīmad-Bhāgavatam* siguiendo los pasos de Śrīdhara Svāmī será honrado y aceptado por todos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/136/", "verse_text": "> śrīdharānugata kara bhāgavata-vyākhyāna\n> abhimāna chāḍi' bhaja kṛṣṇa bhagavān", "devanagari": "> শ্রীধরানুগত কর ভাগবত-ব্যাখ্যান ।\n> অভিমান ছাড়ি’ ভজ কৃষ্ণ ভগবান্ ॥১৩৬॥", "synonyms": "*śrīdhara-anugata*—siguiendo los pasos de Śrīdhara Svāmī; *kara*—presenta; *bhāgavata-vyākhyāna*—una explicación del *Śrīmad-Bhāgavatam*; *abhimāna chāḍi'*—abandonando el falso orgullo o las falsas concepciones; *bhaja*—adora; *kṛṣṇa bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa.", "translation": "**«Presenta tu explicación del *Śrīmad-Bhāgavatam* siguiendo los pasos de Śrīdhara Svāmī. Abandona tu falso orgullo y adora a la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/137/", "verse_text": "> aparādha chāḍi' kara kṛṣṇa-saṅkīrtana\n> acirāt pābe tabe kṛṣṇera caraṇa\"", "devanagari": "> অপরাধ ছাড়ি’ কর কৃষ্ণসঙ্কীর্তন ।\n> অচিরাৎ পাবে তবে কৃষ্ণের চরণ ।।” ॥ ১৩৭ ॥", "synonyms": "*aparādha chāḍi'*—abandonando las ofensas; *kara kṛṣṇa-saṅkīrtana*—canta el santo nombre del Señor; *acirāt*—muy pronto; *pābe*—obtendrás; *tabe*—entonces; *kṛṣṇera caraṇa*—refugio a los pies de loto del Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**«Abandona tus ofensas y canta el Hare Kṛṣṇa *mahā-mantra*, los santos nombres del Señor. Entonces, muy pronto alcanzarás refugio a los pies de loto de Kṛṣṇa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/138/", "verse_text": "> bhaṭṭa kahe,--\"yadi more ha-ilā prasanna\n> eka-dina punaḥ mora māna' nimantraṇa\"", "devanagari": "> ভট্ট কহে, — “যদি মোরে হইলা প্রসন্ন ।\n> একদিন পুনঃ মোর মান’ নিমন্ত্রণ ।।” ॥ ১৩৮ ॥", "synonyms": "*bhaṭṭa kahe*—Vallabha Bhaṭṭa dijo; *yadi*—si; *more*—conmigo; *ha-ilā prasanna*—estás complacido; *eka-dina*—un día; *punaḥ*—de nuevo; *mora*—mi; *māna'*—acepta; *nimantraṇa*—invitación.", "translation": "**Vallabha Bhaṭṭa Ācārya pidió a Śrī Caitanya Mahāprabhu: «Si realmente estás complacido conmigo, acepta mi invitación una vez más».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/139/", "verse_text": "> prabhu avatīrṇa hailā jagat tārite\n> mānilena nimantraṇa, tāre sukha dite", "devanagari": "> প্রভু অবতীর্ণ হৈলা জগৎ তারিতে ।\n> মানিলেন নিমন্ত্রণ, তারে সুখ দিতে ॥১৩৯॥", "synonyms": "*prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *avatīrṇa hailā*—hizo Su advenimiento; *jagat*—el universo; *tārite*—para liberar; *mānilena*—aceptó; *nimantraṇa*—la invitación; *tāre*—a él; *sukha*—felicidad; *dite*—para dar.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien había descendido para liberar al universo entero, aceptó la invitación de Vallabha Bhaṭṭa tan solo para darle felicidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/140/", "verse_text": "> jagatera 'hita' ha-uka--ei prabhura mana\n> daṇḍa kari' kare tāra hṛdaya śodhana", "devanagari": "> জগতের ‘হিত’ হউক, — এই প্রভুর মন ।\n> দণ্ড করি’ করে তার হৃদয় শোধন ॥১৪০॥", "synonyms": "*jagatera*—del mundo entero; *hita*—bienestar; *ha-uka*—que haya; *ei*—este; *prabhura mana*—la mente de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *daṇḍa kari'*—castigando; *kare*—hace; *tāra*—de él; *hṛdaya*—el corazón; *śodhana*—purificar.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu siempre desea ver felices a todos en el mundo material. En consecuencia, a veces castiga a alguien tan solo para purificarle el corazón.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/141/", "verse_text": "> svagaṇa-sahita prabhura nimantraṇa kailā\n> mahāprabhu tāre tabe prasanna ha-ilā", "devanagari": "> স্বগণ-সহিত প্রভুর নিমন্ত্রণ কৈলা ।\n> মহাপ্রভু তারে তবে প্রসন্ন হইলা ॥১৪১॥", "synonyms": "*sva-gaṇa-sahita*—junto con Sus asociados; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nimantraṇa*—invitación; *kailā*—hizo; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāre*—con él; *tabe*—entonces; *prasanna ha-ilā*—quedó muy complacido.", "translation": "**Cuando Vallabha Bhaṭṭa invitó a Śrī Caitanya Mahāprabhu junto con Sus asociados, el Señor quedó muy complacido con él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/142/", "verse_text": "> jagadānanda-paṇḍitera śuddha gāḍha bhāva\n> satyabhāmā-prāya prema 'vāmya-svabhāva'", "devanagari": "> জগদানন্দ-পণ্ডিতের শুদ্ধ গাঢ় ভাব ।\n> সত্যভামা-প্রায় প্রেম ‘বাম্য-স্বভাব’ ॥১৪২॥", "synonyms": "*jagadānanda-paṇḍitera*—de Jagadānanda Paṇḍita; *śuddha*—puro; *gāḍha*—profundo; *bhāva*—amor extático; *satyabhāmā-prāya*—semejante al de Satyabhāmā; *prema*—su amor por el Señor; *vāmya-svabhāva*—naturaleza pendenciera.", "translation": "**El amor extático puro de Jagadānanda Paṇḍita por Śrī Caitanya Mahāprabhu era muy profundo. Se puede comparar con el amor de Satyabhāmā, quien siempre se peleaba con el Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/143/", "verse_text": "> bāra-bāra praṇaya kalaha kare prabhu-sane\n> anyonye khaṭmaṭi cale dui-jane", "devanagari": "> বার-বার প্রণয় কলহ করে প্রভু-সনে ।\n> অন্যোঽন্যে খট্মটি চলে দুইজনে ॥১৪৩॥", "synonyms": "*bāra-bāra*—una y otra vez; *praṇaya*—amorosa; *kalaha*—querella; *kare*—hace; *prabhu-sane*—con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *anyonye*—mutua; *khaṭmaṭi*—provocar una disputa; *cale*—prosigue; *dui-jane*—entre los dos.", "translation": "**Jagadānanda Paṇḍita acostumbraba a provocar querellas amorosas con el Señor. Siempre había algún desacuerdo entre ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/144/", "verse_text": "> gadādhara-paṇḍitera śuddha gāḍha bhāva\n> rukmiṇī-devīra yaiche 'dakṣiṇa-svabhāva'", "devanagari": "> গদাধর-পণ্ডিতের শুদ্ধ গাঢ় ভাব ।\n> রুক্মিণী-দেবীর যৈছে ‘দক্ষিণ-স্বভাব’ ॥১৪৪॥", "synonyms": "*gadādhara-paṇḍitera*—de Gadādhara Paṇḍita; *śuddha*—puro; *gāḍha*—profundo; *bhāva*—amor extático; *rukmiṇī-devīra*—de Rukmiṇīdevī; *yaiche*—como; *dakṣiṇa-svabhāva*—naturaleza sumisa.", "translation": "**El amor extático puro de Gadādhara Paṇḍita por Śrī Caitanya Mahāprabhu era también muy profundo. Era como el de Rukmiṇīdevī, que siempre se mostraba especialmente sumisa ante Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/145/", "verse_text": "> tāṅra praṇaya-roṣa dekhite prabhura icchā haya\n> aiśvarya-jñāne tāṅra roṣa nāhi upajaya", "devanagari": "> তাঁর প্রণয়-রোষ দেখিতে প্রভুর ইচ্ছা হয় ।\n> ঐশ্বর্য-জ্ঞানে তাঁর রোষ নাহি উপজয় ॥১৪৫॥", "synonyms": "*tāṅra*—de él; *praṇaya-roṣa*—enojo afectuoso; *dekhite*—ver; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *icchā haya*—hay un deseo; *aiśvarya-jñāne*—debido al conocimiento de las opulencias; *tāṅra*—de él; *roṣa*—enojo; *nāhi*—no; *upajaya*—se despierta.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu a veces deseaba ver el enojo afectuoso de Gadādhara Paṇḍita, pero el conocimiento que este tenía de las opulencias del Señor impedía que su enojo se despertara.**", "purport": "En cierta ocasión, bromeando con Rukmiṇīdevī en Dvārakā, Kṛṣṇa le aconsejó que aceptara otro esposo, pues se consideraba indigno de ella. Rukmiṇīdevī, sin embargo, incapaz de entender Sus palabras jocosas, se las tomó muy en serio y de inmediato cayó al suelo por temor a la separación. En los pasatiempos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, Jagadānanda Paṇḍita siempre estaba en desacuerdo con el Señor, al igual que Satyabhāmā, mientras que Gadādhara Paṇḍita siempre se sentía sobrecogido por las opulencias del Señor y, por lo tanto, se mantenía sumiso ante Él en todas las circunstancias."}
{"ref": "cc/antya/7/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/146/", "verse_text": "> ei lakṣya pāñā prabhu kailā roṣābhāsa\n> śuni' paṇḍitera citte upajila trāsa", "devanagari": "> এই লক্ষ্য পাঞা প্রভু কৈলা রোষাভাস ।\n> শুনি’ পণ্ডিতের চিত্তে উপজিল ত্রাস ॥১৪৬॥", "synonyms": "*ei*—este; *lakṣya*—objetivo; *pāñā*—tomando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kailā roṣa-ābhāsa*—mostró un asomo de enojo; *śuni'*—al oír; *paṇḍitera*—de Gadādhara Paṇḍita; *citte*—en el corazón; *upajila*—surgió; *trāsa*—temor.", "translation": "**Con este propósito, Śrī Caitanya Mahāprabhu a veces mostraba Su enojo aparente. Al oír acerca de ese enojo, un gran temor surgía en el corazón de Gadādhara Paṇḍita.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/147/", "verse_text": "> pūrve yena kṛṣṇa yadi parihāsa kaila\n> śuni' rukmiṇīra mane trāsa upajila", "devanagari": "> পূর্বে যেন কৃষ্ণ যদি পরিহাস কৈল ।\n> শুনি’ রুক্মিণীর মনে ত্রাস উপজিল ॥১৪৭॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *yena*—como; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *yadi*—cuando; *parihāsa kaila*—hizo una broma; *śuni'*—al oír; *rukmiṇīra mane*—en la mente de Rukmiṇīdevī; *trāsa*—temor; *upajila*—surgió.", "translation": "**Anteriormente, en el *kṛṣṇa-līlā*, cuando el Señor Kṛṣṇa quiso bromear con Rukmiṇīdevī, ella se tomó Sus palabras en serio y el temor surgió en su mente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/148/", "verse_text": "> vallabha-bhaṭṭera haya vātsalya-upāsana\n> bāla-gopāla-mantre teṅho karena sevana", "devanagari": "> বল্লভ-ভট্টের হয় বাৎসল্য-উপাসন  ।\n> বালগোপাল-মন্ত্রে তেঁহো করেন সেবন ॥১৪৮॥", "synonyms": "*vallabha-bhaṭṭera*—de Vallabha Bhaṭṭa; *haya*—hay; *vātsalya-upāsana*—adoración como padre; *bāla-gopāla-mantre*—con el mantra de Bāla-gopāla, el niño Kṛṣṇa; *teṅho*—él; *karena*—practica; *sevana*—adoración.", "translation": "**Vallabha Bhaṭṭa tenía la costumbre de adorar al Señor como el niño Kṛṣṇa. Por consiguiente, había sido iniciado en el mantra de Bāla-gopāla y así adoraba al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/149/", "verse_text": "> paṇḍitera sane tāra mana phiri' gela\n> kiśora-gopāla-upāsanāya mana dila", "devanagari": "> পণ্ডিতের সনে তার মন ফিরি’ গেল  ।\n> কিশোরগোপাল-উপাসনায় মন দিল ॥১৪৯॥", "synonyms": "*paṇḍitera sane*—en la asociación de Gadādhara Paṇḍita; *tāra*—su; *mana*—mente; *phiri' gela*—se convirtió; *kiśora-gopāla*—de Kṛṣṇa como joven muchacho; *upāsanāya*—a la adoración; *mana dila*—entregó su mente.", "translation": "**En la asociación de Gadādhara Paṇḍita, su mente se transformó, y dedicó su mente a adorar a Kiśora-gopāla, Kṛṣṇa como joven muchacho.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/150/", "verse_text": "> paṇḍitera ṭhāñi cāhe mantrādi śikhite\n> paṇḍita kahe,--\"ei karma nahe āmā haite", "devanagari": "> পণ্ডিতের ঠাঞি চাহে মন্ত্রাদি শিখিতে ।\n> পণ্ডিত কহে, — “এই কর্ম নহে আমা হৈতে ॥১৫০॥", "synonyms": "*paṇḍitera ṭhāñi*—de Gadādhara Paṇḍita; *cāhe*—quería; *mantra-ādi śikhite*—ser iniciado; *paṇḍita kahe*—Gadādhara Paṇḍita dijo; *ei karma*—este trabajo; *nahe āmā haite*—no es posible para mí.", "translation": "**Vallabha Bhaṭṭa quería ser iniciado por Gadādhara Paṇḍita, pero Gadādhara Paṇḍita se negó, diciendo: «La labor de actuar como maestro espiritual no es posible para mí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/151/", "verse_text": "> āmi--paratantra, āmāra prabhu--gauracandra\n> tāṅra ājñā vinā āmi nā ha-i 'svatantra'", "devanagari": "> আমি — পরতন্ত্র, আমার প্রভু — গৌরচন্দ্র ।\n> তাঁর আজ্ঞা বিনা আমি না হই ‘স্বতন্ত্র’ ॥১৫১॥", "synonyms": "*āmi*—yo; *paratantra*—dependiente; *āmāra prabhu*—mi Señor; *gauracandra*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅra*—Su; *ājñā*—orden; *vinā*—sin; *āmi*—yo; *nā*—no; *ha-i*—soy; *svatantra*—independiente.", "translation": "**»Soy completamente dependiente. Mi Señor es Gauracandra, Śrī Caitanya Mahāprabhu. No puedo hacer nada de forma independiente, sin Su orden.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/152/", "verse_text": "> tumi ye āmāra ṭhāñi kara āgamana\n> tāhātei prabhu more dena olāhana\"", "devanagari": "> তুমি যে আমার ঠাঞি কর আগমন ।\n> তাহাতেই প্রভু মোরে দেহ ওলাহন ।।” ॥ ১৫২ ॥", "synonyms": "*tumi*—tú; *ye*—que; *āmāra ṭhāñi*—a mí; *kara āgamana*—vienes; *tāhātei*—por eso; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *more*—a mí; *dena*—da; *olāhana*—castigo de palabra.", "translation": "**»Mi querido Vallabha Bhaṭṭa, Śrī Caitanya Mahāprabhu no ve con buenos ojos que vengas a verme. Por eso, a veces me reprende con Sus palabras».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/153-154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/153-154/", "verse_text": "> ei-mata bhaṭṭera katheka dina gela\n> śeṣe yadi prabhu tāre suprasanna haila\n\n> nimantraṇera dine paṇḍite bolāilā\n> svarūpa, jagadānanda, govinde pāṭhāilā", "devanagari": "> এইমত ভট্টের কথেক দিন গেল ।\n> শেষে যদি প্রভু তারে সুপ্রসন্ন হৈল ॥১৫৩॥\n> নিমন্ত্রণের দিনে পণ্ডিতে বোলাইলা ।\n> স্বরূপ, জগদানন্দ, গোবিন্দে পাঠাইলা ॥১৫৪॥", "synonyms": "*ei-mata*—de ese modo; *bhaṭṭera*—de Vallabha Bhaṭṭa; *katheka dina*—unos días; *gela*—pasaron; *śeṣe*—por fin; *yadi*—cuando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāre*—con él; *su-prasanna haila*—Se sintió muy complacido; *nimantraṇera dine*—el día de la invitación; *paṇḍite bolāilā*—llamó a Gadādhara Paṇḍita; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara; *jagadānanda*—Jagadānanda Paṇḍita; *govinde*—a Govinda; *pāṭhāilā*—Él envió.", "translation": "**Pasados unos días, Śrī Caitanya Mahāprabhu, por fin complacido con Vallabha Bhaṭṭa, aceptó su invitación. El Señor hizo llamar a Gadādhara Paṇḍita, y para ello envió a Svarūpa Dāmodara, Jagadānanda Paṇḍita y Govinda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/155/", "verse_text": "> pathe paṇḍitere svarūpa kahena vacana\n> \"parīkṣite prabhu tomāre kailā upekṣaṇa", "devanagari": "> পথে পণ্ডিতেরে স্বরূপ কহেন বচন ।\n> “পরীক্ষিতে প্রভু তোমারে কৈলা উপেক্ষণ ॥১৫৫॥", "synonyms": "*pathe*—en el camino; *paṇḍitere*—a Gadādhara Paṇḍita; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara; *kahena vacana*—dijo unas palabras; *parīkṣite*—para poner a prueba; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tomāre*—a ti; *kailā upekṣaṇa*—desatendió.", "translation": "**En el camino, Svarūpa Dāmodara le dijo a Gadādhara Paṇḍita: «Śrī Caitanya Mahāprabhu quería ponerte a prueba. Por eso te desatendió.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/156/", "verse_text": "> tumi kene āsi' tāṅre nā dilā olāhana?\n> bhīta-prāya hañā kāṅhe karilā sahana?\"", "devanagari": "> তুমি কেনে আসি’ তাঁরে না দিলা ওলাহন ?\n> ভীতপ্রায় হঞা কাঁহে করিলা সহন?” ॥১৫৬॥", "synonyms": "*tumi*—tú; *kene*—por qué; *āsi'*—viniendo; *tāṅre*—a Él; *nā dilā*—no diste; *olāhana*—reprensión; *bhīta-prāya*—como temeroso; *hañā*—siendo; *kāṅhe*—por qué; *karilā sahana*—toleraste.", "translation": "**»¿Por qué no respondiste reprochándole? ¿Por qué toleraste temeroso Su crítica?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/157/", "verse_text": "> paṇḍita kahena,--prabhu svatantra sarvajña-śiromaṇi\n> tāṅra sane 'haṭha' kari,--bhāla nāhi māni", "devanagari": "> পণ্ডিত কহেন, — প্রভু স্বতন্ত্র সর্বজ্ঞ-শিরোমণি ।\n> তাঁর সনে ‘হঠ’ করি, — ভাল নাহি মানি ॥১৫৭॥", "synonyms": "*paṇḍita kahena*—Gadādhara Paṇḍita dijo; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *svatantra*—independiente; *sarvajña-śiromaṇi*—el mejor de los omniscientes; *tāṅra sane*—con Él; *haṭha kari*—si hablo de igual a igual; *bhāla*—bueno; *nāhi māni*—no lo considero.", "translation": "**Gadādhara Paṇḍita respondió: «El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu es completamente independiente. Él es la personalidad omnisciente suprema. No me parecería correcto hablarle como si fuera Su igual.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/158/", "verse_text": "> yei kahe, sei sahi nija-śire dhari'\n> āpane karibena kṛpā guṇa-doṣa vicāri' \"", "devanagari": "> যেই কহে, সেই সহি নিজ-শিরে ধরি’ ।\n> আপনে করিবেন কৃপা গুণ-দোষ বিচারি’ ।।” ॥ ১৫৮ ॥", "synonyms": "*yei kahe*—todo lo que Él diga; *sei sahi*—eso tolero; *nija-śire*—sobre mi cabeza; *dhari'*—cargando; *āpane*—por Sí mismo; *karibena kṛpā*—será misericordioso; *guṇa-doṣa*—cualidades y defectos; *vicāri'*—después de considerar.", "translation": "**»Puedo tolerar todo lo que Él diga, cargándolo sobre mi cabeza. Él será misericordioso conmigo por Sí mismo, después de considerar mis defectos y cualidades».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/159", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/159/", "verse_text": "> eta bali' paṇḍita prabhura sthāne āilā\n> rodana kariyā prabhura caraṇe paḍilā", "devanagari": "> এত বলি’ পণ্ডিত প্রভুর স্থানে আইলা ।\n> রোদন করিয়া প্রভুর চরণে পড়িলা ॥১৫৯॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *paṇḍita*—Gadādhara Paṇḍita; *prabhura sthāne*—ante Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—vino; *rodana kariyā*—llorando; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caraṇe*—a los pies de loto; *paḍilā*—cayó.", "translation": "**Tras decir esto, Gadādhara Paṇḍita acudió ante Śrī Caitanya Mahāprabhu y, llorando, cayó a los pies de loto del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/160/", "verse_text": "> īṣat hāsiyā prabhu kailā āliṅgana\n> sabāre śunāñā kahena madhura vacana", "devanagari": "> ঈষৎ হাসিয়া প্রভু কৈলা আলিঙ্গন  ।\n> সবারে শুনাঞা কহেন মধুর বচন ॥১৬০॥", "synonyms": "*īṣat hāsiyā*—sonriendo levemente; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kailā āliṅgana*—abrazó; *sabāre*—a todos los demás; *śunāñā*—haciendo oír; *kahena*—comenzó a decir; *madhura vacana*—dulces palabras.", "translation": "**Con una leve sonrisa, el Señor lo abrazó y pronunció dulces palabras para que todos los demás también las oyeran.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/161/", "verse_text": "> \"āmi cālāiluṅ tomā, tumi nā calilā\n> krodhe kichu nā kahilā, sakala sahilā", "devanagari": "> “আমি চালাইলুঁ তোমা, তুমি না চলিলা  ।\n> ক্রোধে কিছু না কহিলা, সকল সহিলা ॥১৬১॥", "synonyms": "*āmi*—Yo; *cālāiluṅ*—intenté agitar; *tomā*—a ti; *tumi*—tú; *nā calilā*—no te agitaste; *krodhe*—con ira; *kichu*—nada; *nā kahilā*—no dijiste; *sakala*—todo; *sahilā*—toleraste.", "translation": "**«Quise agitarte —dijo el Señor—, pero tú no te agitaste. En verdad, no pudiste decir nada con ira. En cambio, lo toleraste todo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/162", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/162/", "verse_text": "> āmāra bhaṅgīte tomāra mana nā calilā\n> sudṛḍha sarala-bhāve āmāre kinilā\"", "devanagari": "> আমার ভঙ্গীতে তোমার মন না চলিলা ।\n> সুদৃঢ় সরলভাবে আমারে কিনিলা ।।” ॥ ১৬২ ॥", "synonyms": "*āmāra bhaṅgīte*—con Mi ardid; *tomāra mana*—tu mente; *nā calilā*—no se perturbó; *sudṛḍha*—firme; *sarala-bhāve*—con sencillez; *āmāre*—a Mí; *kinilā*—Me has comprado.", "translation": "**»Tu mente no se perturbó con Mis ardides. Por el contrario, permaneciste firme en tu sencillez. De este modo Me has comprado».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/163", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/163/", "verse_text": "> paṇḍitera bhāva-mudrā kahana nā yāya\n> 'gadādhara-prāṇa-nātha' nāma haila yāya", "devanagari": "> পণ্ডিতের ভাব-মুদ্রা কহন না যায় ।\n> ‘গদাধর-প্রাণনাথ’ নাম হৈল যায় ॥১৬৩॥", "synonyms": "*paṇḍitera*—de Gadādhara Paṇḍita; *bhāva-mudrā*—características y amor extático; *kahana nā yāya*—no se pueden describir; *gadādhara-prāṇa-nātha*—el Señor de la vida de Gadādhara; *nāma*—nombre; *haila*—se convirtió en; *yāya*—va.", "translation": "**Nadie puede describir las características y el amor extático de Gadādhara Paṇḍita. Por eso, otro nombre de Śrī Caitanya Mahāprabhu es Gadādhara-prāṇanātha, «la vida y el alma de Gadādhara Paṇḍita».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/164", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/164/", "verse_text": "> paṇḍite prabhura prasāda kahana nā yāya\n> 'gadāira gaurāṅga' bali' yāṅre loke gāya", "devanagari": "> পণ্ডিতে প্রভুর প্রসাদ কহন না যায় ।\n> ‘গদাইর গৌরাঙ্গ’ বলি’ যাঁরে লোকে গায় ॥১৬৪॥", "synonyms": "*paṇḍite*—a Gadādhara Paṇḍita; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prasāda*—misericordia; *kahana nā yāya*—nadie puede explicar; *gadāira gaurāṅga*—el Gaurāṅga de Gadādhara Paṇḍita; *bali'*—como; *yāṅre*—a quien; *loke gāya*—la gente dice.", "translation": "**Nadie puede expresar cuán misericordioso es el Señor con Gadādhara Paṇḍita, pero la gente conoce al Señor como Gadāira Gaura, «el Señor Gaurāṅga de Gadādhara Paṇḍita».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/165", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/165/", "verse_text": "> caitanya-prabhura līlā ke bujhite pāre?\n> eka-līlāya vahe gaṅgāra śata śata dhāre", "devanagari": "> চৈতন্যপ্রভুর লীলা কে বুঝিতে পারে ?\n> একলীলায় বহে গঙ্গার শত শত ধারে ॥১৬৫॥", "synonyms": "*caitanya-prabhura līlā*—los pasatiempos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ke*—quién; *bujhite pāre*—puede entender; *eka-līlāya*—en una sola actividad; *vahe*—fluyen; *gaṅgāra*—del Ganges; *śata śata dhāre*—cientos y cientos de corrientes.", "translation": "**Nadie puede comprender los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Son como el Ganges, pues cientos y miles de corrientes fluyen incluso de una sola de Sus actividades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/166", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/166/", "verse_text": "> paṇḍitera saujanya, brahmaṇyatā-guṇa\n> dṛḍha prema-mudrā loke karilā khyāpana", "devanagari": "> পণ্ডিতের সৌজন্য, ব্রহ্মণ্যতা-গুণ ।\n> দৃঢ় প্রেমমুদ্রা লোকে করিলা খ্যাপন ॥১৬৬॥", "synonyms": "*paṇḍitera saujanya*—el comportamiento afable de Gadādhara Paṇḍita; *brahmaṇyatā-guṇa*—las cualidades de un *brāhmaṇa* perfecto; *dṛḍha*—firme; *prema-mudrā*—característica de amor; *loke*—la gente; *karilā khyāpana*—proclamó.", "translation": "**Gadādhara Paṇḍita es célebre en todo el mundo por su comportamiento afable, sus cualidades brahminícas y su amor firme por Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/167", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/167/", "verse_text": "> abhimāna-paṅka dhuñā bhaṭṭere śodhilā\n> sei-dvārā āra saba loke śikhāilā", "devanagari": "> অভিমান-পঙ্ক ধুঞা ভট্টেরে শোধিলা ।\n> সেইদ্বারা আর সব লোকে শিখাইলা ॥১৬৭॥", "synonyms": "*abhimāna-paṅka*—el fango del orgullo falso; *dhuñā*—lavando; *bhaṭṭere śodhilā*—purificó a Vallabha Bhaṭṭa; *sei-dvārā*—con eso; *āra saba*—a todas las demás; *loke*—personas; *śikhāilā*—instruyó.", "translation": "**El Señor purificó a Vallabha Bhaṭṭa limpiándolo del fango del orgullo falso. Con tales actividades, el Señor también instruyó a los demás.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/168", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/168/", "verse_text": "> antare 'anugraha,' bāhye 'upekṣāra prāya'\n> bāhyārtha yei laya, sei nāśa yāya", "devanagari": "> অন্তরে ‘অনুগ্রহ’, বাহ্যে ‘উপেক্ষার প্রায়’ ।\n> বাহ্যার্থ যেই লয়, সেই নাশ যায় ॥১৬৮॥", "synonyms": "*antare*—en el corazón; *anugraha*—misericordia; *bāhye*—externamente; *upekṣāra prāya*—como negligencia; *bāhya-artha*—el significado externo; *yei*—quien; *laya*—toma; *sei*—esa persona; *nāśa yāya*—queda destruida.", "translation": "**En realidad, Śrī Caitanya Mahāprabhu siempre fue misericordioso en Su corazón, pero a veces externamente desatendía a Sus devotos. Sin embargo, no debemos preocuparnos por Su aspecto externo, pues si lo hacemos quedaremos destruidos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/169", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/169/", "verse_text": "> nigūḍha caitanya-līlā bujhite kā'ra śakti?\n> sei bujhe, gauracandre yāṅra dṛḍha bhakti", "devanagari": "> নিগূঢ় চৈতন্যলীলা বুঝিতে কা’র শক্তি ?\n> সেই বুঝে, গৌরচন্দ্রে যাঁর দৃঢ় ভক্তি ॥১৬৯॥", "synonyms": "*nigūḍha*—muy profundos; *caitanya-līlā*—los pasatiempos del Señor Caitanya; *bujhite*—comprender; *kā'ra*—de quién; *śakti*—el poder; *sei bujhe*—esa persona comprende; *gauracandre*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yāṅra*—cuya; *dṛḍha bhakti*—devoción firme.", "translation": "**Los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu son muy profundos. ¿Quién puede comprenderlos? Solo aquel que tiene devoción firme y profunda a Sus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/170", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/170/", "verse_text": "> dināntare paṇḍita kaila prabhura nimantraṇa\n> prabhu tāhāṅ bhikṣā kaila lañā nija-gaṇa", "devanagari": "> দিনান্তরে পণ্ডিত কৈল প্রভুর নিমন্ত্রণ ।\n> প্রভু তাহাঁ ভিক্ষা কৈল লঞা নিজগণ ॥১৭০॥", "synonyms": "*dina-antare*—otro día; *paṇḍita*—Gadādhara Paṇḍita; *kaila prabhura nimantraṇa*—invitó a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāhāṅ*—allí; *bhikṣā kaila*—tomó prasādam; *lañā nija-gaṇa*—con Sus asociados personales.", "translation": "**Otro día, Gadādhara Paṇḍita invitó a Śrī Caitanya Mahāprabhu a cenar. El Señor tomó prasādam en su casa con Sus asociados personales.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura comenta que el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu actuó como un bienqueriente muy misericordioso hacia Vallabha Bhaṭṭa al desatenderlo externamente de muchas formas para purificarlo de su falso orgullo de ser un erudito. El Señor desatendió a Gadādhara Paṇḍita durante unos días por haberse asociado con Vallabha Bhaṭṭa. En realidad, Él no estaba en absoluto disgustado con Gadādhara Paṇḍita. De hecho, dado que Gadādhara Paṇḍita es la potencia personal del Señor Caitanya Mahāprabhu, no existe posibilidad alguna de que el Señor esté insatisfecho con él. Sin embargo, una persona demasiado atraída por lo externo no puede comprender el profundo significado de estos tratos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Por lo tanto, si alguien se vuelve irrespetuoso con Gadādhara Paṇḍita, sin duda será vencido."}
{"ref": "cc/antya/7/171", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/171/", "verse_text": "> tāhāṅi vallabha-bhaṭṭa prabhura ājñā laila\n> paṇḍita-ṭhāñi pūrva-prārthita saba siddhi haila", "devanagari": "> তাহাঁই বল্লভ-ভট্ট প্রভুর আজ্ঞা লৈল ।\n> পণ্ডিত-ঠাঞি পূর্বপ্রার্থিত সব সিদ্ধি হৈল ॥১৭১॥", "synonyms": "*tāhāṅi*—allí; *vallabha-bhaṭṭa*—Vallabha Bhaṭṭa; *prabhura ājñā*—el permiso de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *laila*—tomó; *paṇḍita-ṭhāñi*—de Gadādhara Paṇḍita; *pūrva-prārthita*—como se había solicitado previamente; *saba siddhi haila*—todo se ejecutó perfectamente.", "translation": "**Allí, Vallabha Bhaṭṭa obtuvo el permiso del Señor Caitanya Mahāprabhu, y así se cumplió su deseo de ser iniciado por Gadādhara Paṇḍita.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/172", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/172/", "verse_text": "> ei ta' kahiluṅ vallabha-bhaṭṭera milana\n> yāhāra śravaṇe pāya gaura-prema-dhana", "devanagari": "> এই ত’ কহিলুঁ বল্লভ-ভট্টের মিলন ।\n> যাহার শ্রবণে পায় গৌরপ্রেমধন ॥১৭২॥", "synonyms": "*ei ta' kahiluṅ*—así he explicado; *vallabha-bhaṭṭera milana*—el encuentro de Vallabha Bhaṭṭa; *yāhāra śravaṇe*—al escuchar lo cual; *pāya*—uno puede obtener; *gaura-prema-dhana*—el tesoro de amor por Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Así he explicado el encuentro del Señor con Vallabha Bhaṭṭa. Al escuchar este relato, uno puede alcanzar el tesoro del amor por Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/7/173", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/7/173/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥১৭৩॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—esperanza; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—describe; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/1/", "verse_text": "> taṁ vande kṛṣṇa-caitanyaṁ\n> rāmacandra-purī-bhayāt\n> laukikāhārataḥ svaṁ yo\n> bhikṣānnaṁ samakocayat", "devanagari": "> তং বন্দে কৃষ্ণচৈতন্যং রামচন্দ্রপুরীভয়াৎ ।\n> লৌকিকাহারতঃ স্বং যো ভিক্ষান্নং সমকোচয়ৎ ॥১॥", "synonyms": "*tam*—a Él; *vande*—ofrezco mis respetuosas reverencias; *kṛṣṇa-caitanyam*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rāmacandra-purī-bhayāt*—debido al temor de Rāmacandra Purī; *laukika*—ordinario; *āhārataḥ*—de comer; *svam*—Su propia; *yaḥ*—quien; *bhikṣā-annam*—cantidad de alimento; *samakocayat*—redujo.", "translation": "**Permítaseme ofrecer mis respetuosas reverencias a Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien redujo Su comida debido al temor de las críticas de Rāmacandra Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya karuṇā-sindhu-avatāra\n> brahmā-śivādika bhaje caraṇa yāṅhāra", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য করুণাসিন্ধু-অবতার ।\n> ব্রহ্মা-শিবাদিক ভজে চরণ যাঁহার ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—todas las glorias; *śrī-caitanya*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karuṇā-sindhu-avatāra*—la encarnación del océano de misericordia; *brahmā-śiva-ādika*—los semidioses, encabezados por el Señor Brahmā y Śiva; *bhaje*—adoran; *caraṇa*—los pies de loto; *yāṅhāra*—de quien.", "translation": "**¡Todas las glorias a Śrī Caitanya Mahāprabhu, la encarnación del océano de misericordia! Sus pies de loto son adorados por semidioses como el Señor Brahmā y el Señor Śiva.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/3/", "verse_text": "> jaya jaya avadhūta-candra nityānanda\n> jagat bāṅdhila yeṅha diyā prema-phāṅda", "devanagari": "> জয় জয় অবধূতচন্দ্র নিত্যানন্দ ।\n> জগৎ বাঁধিল যেঁহ দিয়া প্রেমফাঁদ ॥৩॥", "synonyms": "*jaya jaya*—todas las glorias; *avadhūta-candra*—a la luna de los mendicantes; *nityānanda*—el Señor Nityānanda; *jagat*—el mundo; *bāṅdhila*—ató; *yeṅha*—quien; *diyā*—mediante; *prema-phāṅda*—el lazo del amor extático por Kṛṣṇa.", "translation": "**¡Todas las glorias a Nityānanda Prabhu, el más grande de los mendicantes, quien ató al mundo entero con un nudo de amor extático por Dios!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/4/", "verse_text": "> jaya jaya advaita īśvara avatāra\n> kṛṣṇa avatāri' kaila jagat-nistāra", "devanagari": "> জয় জয় অদ্বৈত ঈশ্বর অবতার ।\n> কৃষ্ণ অবতারি’ কৈল জগৎ-নিস্তার ॥৪॥", "synonyms": "*jaya jaya*—todas las glorias; *advaita*—a Advaita Ācārya; *īśvara*—de la Suprema Personalidad de Dios; *avatāra*—encarnación; *kṛṣṇa avatāri'*—induciendo a Kṛṣṇa a descender; *kaila*—hizo; *jagat-nistāra*—la liberación del mundo entero.", "translation": "**¡Todas las glorias a Advaita Prabhu, la encarnación de la Suprema Personalidad de Dios! Él indujo a Kṛṣṇa a descender y, de ese modo, liberó al mundo entero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/5/", "verse_text": "> jaya jaya śrīvāsādi yata bhakta-gaṇa\n> śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu--yāṅra prāṇa-dhana", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীবাসাদি যত ভক্তগণ ।\n> শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু — যাঁর প্রাণধন ॥৫॥", "synonyms": "*jaya jaya*—todas las glorias; *śrīvāsa-ādi*—encabezados por Śrīvāsa Ṭhākura; *yata bhakta-gaṇa*—a todos los devotos; *śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yāṅra*—de quienes; *prāṇa-dhana*—vida y alma.", "translation": "**¡Todas las glorias a todos los devotos, encabezados por Śrīvāsa Ṭhākura! Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu es su vida y alma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/6/", "verse_text": "> ei-mata gauracandra nija-bhakta-saṅge\n> nīlācale krīḍā kare kṛṣṇa-prema-taraṅge", "devanagari": "> এইমত গৌরচন্দ্র নিজভক্ত-সঙ্গে ।\n> নীলাচলে ক্রীড়া করে কৃষ্ণপ্রেমতরঙ্গে ॥৬॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *gauracandra*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nija-bhakta-saṅge*—con Sus propios devotos; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *krīḍā kare*—ejecuta diversos pasatiempos; *kṛṣṇa-prema-taraṅge*—en las olas de amor por Kṛṣṇa.", "translation": "**De esta manera, Śrī Caitanya Mahāprabhu, en Jagannātha Purī, realizaba Sus diversos pasatiempos con Sus propios devotos en las olas de amor por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/7/", "verse_text": "> hena-kāle rāmacandra-purī-gosāñi āilā\n> paramānanda-purīre āra prabhure mililā", "devanagari": "> হেনকালে রামচন্দ্রপুরী-গোসাঞি আইলা ।\n> পরমানন্দ-পুরীরে আর প্রভুরে মিলিলা ॥৭॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *rāmacandra-purī-gosāñi*—un *sannyāsī* llamado Rāmacandra Purī; *āilā*—llegó; *paramānanda-purīre*—Paramānanda Purī; *āra*—y; *prabhure*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mililā*—se encontró con.", "translation": "**Entonces un *sannyāsī* llamado Rāmacandra Purī Gosāñi llegó para ver a Paramānanda Purī y a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/8/", "verse_text": "> paramānanda-purī kaila caraṇa vandana\n> purī-gosāñi kaila tāṅre dṛḍha āliṅgana", "devanagari": "> পরমানন্দ-পুরী কৈল চরণ বন্দন ।\n> পুরী-গোসাঞি কৈল তাঁরে দৃঢ় আলিঙ্গন ॥৮॥", "synonyms": "*paramānanda-purī*—Paramānanda Purī; *kaila*—hizo; *caraṇa*—a los pies; *vandana*—ofrecer reverencias; *purī-gosāñi*—Rāmacandra Purī; *kaila*—hizo; *tāṅre*—a él; *dṛḍha*—fuerte; *āliṅgana*—abrazo.", "translation": "**Paramānanda Purī ofreció sus respetos a los pies de Rāmacandra Purī, y Rāmacandra Purī lo abrazó firmemente.**", "purport": "Debido a que Rāmacandra Purī era un discípulo de Mādhavendra Purī, tanto Paramānanda Purī como Śrī Caitanya Mahāprabhu le ofrecieron respetuosas reverencias. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura comenta que, aunque Rāmacandra Purī era por naturaleza muy envidioso y estaba en contra de los principios del vaiṣṇavismo —o, en otras palabras, en contra de los principios de la Suprema Personalidad de Dios y Sus devotos—, la gente común, no obstante, se dirigía a él como Gosvāmī o Gosāñi porque superficialmente pertenecía a la orden de renuncia y vestía como un *sannyāsī*. En la era moderna, el título *gosvāmī* lo usa una casta de *gṛhasthas*, pero anteriormente no era así. Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī, por ejemplo, eran llamados *gosvāmī* porque pertenecían a la orden de renuncia. De manera similar, como Paramānanda Purī era un *sannyāsī*, se le llamaba Purī Gosvāmī. Así pues, mediante un examen cuidadoso, se descubrirá que *gosvāmī* no es el título de una casta determinada, sino que es, propiamente, el título de una persona que pertenece a la orden de renuncia."}
{"ref": "cc/antya/8/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/9/", "verse_text": "> mahāprabhu kailā tāṅre daṇḍavat nati\n> āliṅgana kari' teṅho kaila kṛṣṇa-smṛti", "devanagari": "> মহাপ্রভু কৈলা তাঁরে দণ্ডবৎ নতি ।\n> আলিঙ্গন করি’ তেঁহো কৈল কৃষ্ণস্মৃতি ॥৯॥", "synonyms": "*mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kailā*—hizo; *tāṅre*—a él; *daṇḍavat nati*—ofrecer reverencias; *āliṅgana kari'*—abrazando; *teṅho*—Rāmacandra Purī; *kaila*—hizo; *kṛṣṇa-smṛti*—recuerdo de Kṛṣṇa.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu también ofreció Sus reverencias a Rāmacandra Purī, quien entonces lo abrazó y, de ese modo, recordó a Kṛṣṇa.**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu ofreció Sus reverencias a Rāmacandra Purī en consideración a que era discípulo de Śrīla Mādhavendra Purī, el maestro espiritual de Su propio maestro espiritual, Īśvara Purī. Cuando un *sannyāsī* vaiṣṇava se encuentra con otro *sannyāsī* vaiṣṇava, ambos recuerdan a Kṛṣṇa. Incluso los *sannyāsīs* māyāvādīs generalmente recuerdan a Nārāyaṇa, quien también es Kṛṣṇa, diciendo *oṁ namo bhagavate nārāyaṇa* o *namo nārāyaṇa*. En consecuencia, es el deber de un *sannyāsī* recordar a Kṛṣṇa. Según el *smṛti-śāstra*, un *sannyāsī* no ofrece reverencias ni bendiciones a nadie. Se dice: *sannyāsī nirāśīr nirnamaṣkriyaḥ*: un *sannyāsī* no debe ofrecer a nadie bendiciones ni reverencias."}
{"ref": "cc/antya/8/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/10/", "verse_text": "> tina-jane iṣṭha-goṣṭhī kailā kata-kṣaṇa\n> jagadānanda-paṇḍita tāṅre kailā nimantraṇa", "devanagari": "> তিনজনে ইষ্টগোষ্ঠী কৈলা কতক্ষণ ।\n> জগদানন্দ-পণ্ডিত তাঁরে কৈলা নিমন্ত্রণ ॥১০॥", "synonyms": "*tina-jane*—tres personas; *iṣṭha-goṣṭhī*—conversación sobre Kṛṣṇa; *kailā*—realizaron; *kata-kṣaṇa*—durante algún tiempo; *jagadānanda-paṇḍita*—Jagadānanda Paṇḍita; *tāṅre*—a Rāmacandra Purī; *kailā nimantraṇa*—invitó.", "translation": "**Los tres conversaron sobre Kṛṣṇa durante algún tiempo, y entonces Jagadānanda llegó y le extendió una invitación a Rāmacandra Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/11/", "verse_text": "> jagannāthera prasāda ānilā bhikṣāra lāgiyā\n> yatheṣṭa bhikṣā karilā teṅho nindāra lāgiyā", "devanagari": "> জগন্নাথের প্রসাদ আনিলা ভিক্ষার লাগিয়া ।\n> যথেষ্ট ভিক্ষা করিলা তেঁহো নিন্দার লাগিয়া ॥১১॥", "synonyms": "*jagannāthera prasāda*—remanentes del alimento del Señor Jagannātha; *ānilā*—trajo; *bhikṣāra lāgiyā*—para alimentar; *yatheṣṭa bhikṣā karilā*—comió suntuosamente; *teṅho*—él; *nindāra lāgiyā*—para encontrar algún defecto.", "translation": "**Se trajo una gran cantidad de remanentes del alimento del Señor Jagannātha para su distribución. Rāmacandra Purī comió suntuosamente, y después quiso encontrar defectos en Jagadānanda Paṇḍita.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/12/", "verse_text": "> bhikṣā kari' kahe purī,--\"śuna, jagadānanda\n> avaśeṣa prasāda tumi karaha bhakṣaṇa\"", "devanagari": "> ভিক্ষা করি’ কহে পুরী, — “শুন, জগদানন্দ ।\n> অবশেষ প্রসাদ তুমি করহ ভক্ষণ ।।” ॥ ১২ ॥", "synonyms": "*bhikṣā kari'*—después de terminar el almuerzo; *kahe purī*—Rāmacandra Purī comenzó a hablar; *śuna, jagadānanda*—mi querido Jagadānanda, escucha; *avaśeṣa prasāda*—el *prasādam* restante; *tumi*—tú; *karaha bhakṣaṇa*—come.", "translation": "**Después de terminar la comida, Rāmacandra Purī pidió: «Mi querido Jagadānanda, por favor escucha. Come el alimento que ha quedado».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/13/", "verse_text": "> āgraha kariyā tāṅre vasi' khāoyāila\n> āpane āgraha kari' pariveśana kaila", "devanagari": "> আগ্রহ করিয়া তাঁরে বসি’ খাওয়াইল ।\n> আপনে আগ্রহ করি’ পরিবেশন কৈল ॥১৩॥", "synonyms": "*āgraha kariyā*—con gran entusiasmo; *tāṅre vasi'*—sentándolo; *khāoyāila*—le dio de comer; *āpane*—personalmente; *āgraha kari'*—con gran entusiasmo; *pariveśana kaila*—sirvió el *prasādam*.", "translation": "**Con gran entusiasmo, Rāmacandra Purī sentó a Jagadānanda Paṇḍita y personalmente le sirvió *prasādam*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/14/", "verse_text": "> āgraha kariyā punaḥ punaḥ khāoyāila\n> ācamana kaile nindā karite lāgila", "devanagari": "> আগ্রহ করিয়া পুনঃ পুনঃ খাওয়াইল ।\n> আচমন কৈলে নিন্দা করিতে লাগিল ॥১৪॥", "synonyms": "*āgraha kariyā*—con entusiasmo; *punaḥ punaḥ*—una y otra vez; *khāoyāila*—le dio de comer; *ācamana kaile*—cuando se hubo lavado las manos y la boca; *nindā karite lāgila*—comenzó a criticar.", "translation": "**Animándolo una y otra vez, Rāmacandra Purī le dio de comer suntuosamente, pero cuando Jagadānanda se hubo lavado las manos y la boca, Rāmacandra Purī comenzó a criticarlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/15/", "verse_text": "> \"śuni, caitanya-gaṇa kare bahuta bhakṣaṇa\n> 'satya' sei vākya,--sākṣāt dekhiluṅ ekhana", "devanagari": "> “শুনি, চৈতন্যগণ করে বহুত ভক্ষণ ।\n> ‘সত্য’ সেই বাক্য, — সাক্ষাৎ দেখিলুঁ এখন ॥১৫॥", "synonyms": "*śuni*—he oído; *caitanya-gaṇa*—los seguidores de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kare bahuta bhakṣaṇa*—comen más de lo necesario; *satya*—cierto; *sei vākya*—esa afirmación; *sākṣāt*—directamente; *dekhiluṅ*—he visto; *ekhana*—ahora.", "translation": "**«He oído —dijo— que los seguidores de Caitanya Mahāprabhu comen más de lo necesario. Ahora he visto directamente que eso es cierto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/16/", "verse_text": "> sannyāsīre eta khāoyāñā kare dharma nāśa\n> vairāgī hañā eta khāya, vairāgyera nāhi 'bhāsa' \"", "devanagari": "> সন্ন্যাসীরে এত খাওয়াঞা করে ধর্ম নাশ ।\n> বৈরাগী হঞা এত খায়, বৈরাগ্যের নাহি ‘ভাস’ ।।” ॥ ১৬ ॥", "synonyms": "*sannyāsīre*—a un *sannyāsī*; *eta*—tanto; *khāoyāñā*—alimentando; *kare dharma nāśa*—destruye los principios regulativos; *vairāgī hañā*—estando en la orden de renuncia; *eta*—tanto; *khāya*—come; *vairāgyera nāhi bhāsa*—no hay rastro de renunciación.", "translation": "**»Alimentar a un *sannyāsī* en exceso quebranta sus principios regulativos, pues cuando un *sannyāsī* come demasiado, su renunciación se destruye.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/17/", "verse_text": "> ei ta' svabhāva tāṅra āgraha kariyā\n> piche nindā kare, āge bahuta khāoyāñā", "devanagari": "> এই ত’ স্বভাব তাঁর আগ্রহ করিয়া ।\n> পিছে নিন্দা করে, আগে বহুত খাওয়াঞা ॥১৭॥", "synonyms": "*ei*—esta; *ta'*—ciertamente; *sva-bhāva*—característica; *tāṅra*—suya; *āgraha kariyā*—con gran entusiasmo; *piche*—después; *nindā kare*—critica; *āge*—primero; *bahuta*—mucho; *khāoyāñā*—alimentando.", "translation": "**La característica de Rāmacandra Purī era que primero inducía a alguien a comer más de lo necesario y luego lo criticaba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/18/", "verse_text": "> pūrve yabe mādhavendra karena antardhāna\n> rāmacandra-purī tabe āilā tāṅra sthāna", "devanagari": "> পূর্বে যবে মাধবেন্দ্র করেন অন্তর্ধান ।\n> রামচন্দ্রপুরী তবে আইলা তাঁর স্থান ॥১৮॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *yabe*—cuando; *mādhavendra*—Mādhavendra Purī; *karena antardhāna*—estaba a punto de morir; *rāmacandra-purī*—Rāmacandra Purī; *tabe*—en ese momento; *āilā*—llegó; *tāṅra sthāna*—a su lugar.", "translation": "**Anteriormente, cuando Mādhavendra Purī se encontraba en la última etapa de su vida, Rāmacandra Purī acudió al lugar donde él estaba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/19/", "verse_text": "> purī-gosāñi kare kṛṣṇa-nāma-saṅkīrtana\n> 'mathurā nā pāinu' bali' karena krandana", "devanagari": "> পুরী-গোসাঞি করে কৃষ্ণনাম-সঙ্কীর্তন ।\n> ‘মথুরা না পাইনু’ বলি’ করেন ক্রন্দন ॥১৯॥", "synonyms": "*purī-gosāñi*—Mādhavendra Purī; *kare*—estaba realizando; *kṛṣṇa-nāma-saṅkīrtana*—el canto del santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *mathurā nā pāinu*—no obtuve refugio en Mathurā; *bali'*—diciendo; *karena krandana*—estaba llorando.", "translation": "**Mādhavendra Purī estaba cantando el santo nombre de Kṛṣṇa y, a veces, lloraba: «¡Oh, mi Señor, no obtuve refugio en Mathurā!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/20/", "verse_text": "> rāmacandra-purī tabe upadeśe tāṅre\n> śiṣya hañā guruke kahe, bhaya nāhi kare", "devanagari": "> রামচন্দ্রপুরী তবে উপদেশে তাঁরে ।\n> শিষ্য হঞা গুরুকে কহে, ভয় নাহি করে ॥২০॥", "synonyms": "*rāmacandra-purī*—Rāmacandra Purī; *tabe*—entonces; *upadeśe tāṅre*—lo instruyó; *śiṣya hañā*—siendo discípulo; *guruke kahe*—le dijo a su maestro espiritual; *bhaya nāhi kare*—sin temor.", "translation": "**Entonces Rāmacandra Purī fue tan necio que, sin temor alguno, se atrevió a instruir a su maestro espiritual.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/21/", "verse_text": "> «tumi--pūrṇa-brahmānanda, karaha smaraṇa\n> brahmavit hañā kene karaha rodana?»", "devanagari": "> “তুমি — পূর্ণ-ব্রহ্মানন্দ, করহ স্মরণ ।\n> ব্রহ্মবিৎ হঞা কেনে করহ রোদন?” ॥২১॥", "synonyms": "*tumi*—tú; *pūrṇa-brahma-ānanda*—colmado de bienaventuranza trascendental; *karaha smaraṇa*—deberías recordar; *brahma-vit hañā*—siendo plenamente consciente del Brahman; *kene*—por qué; *karaha rodana*—estás llorando.", "translation": "**«Si estás colmado de bienaventuranza trascendental —dijo—, ahora deberías recordar únicamente el Brahman. ¿Por qué lloras?».**", "purport": "Como se afirma en el *Bhagavad-gītā*, *brahma-bhūtaḥ prasannātmā*: una persona que ha comprendido el Brahman siempre es feliz. *Na śocati na kāṅkṣati*: no se lamenta ni aspira a nada. Sin saber por qué Mādhavendra Purī lloraba, Rāmacandra Purī trató de convertirse en su consejero. De este modo cometió una gran ofensa, pues un discípulo jamás debe tratar de instruir a su maestro espiritual."}
{"ref": "cc/antya/8/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/22/", "verse_text": "> śuni' mādhavendra-mane krodha upajila\n> 'dūra, dūra, pāpiṣṭha' bali' bhartsanā karila", "devanagari": "> শুনি’ মাধবেন্দ্র-মনে ক্রোধ উপজিল ।\n> ‘দূর, দূর, পাপিষ্ঠ’ বলি’ ভর্ৎসনা করিল ॥২২॥", "synonyms": "*śuni'*—oyendo; *mādhavendra*—de Mādhavendra Purī; *mane*—en la mente; *krodha*—ira; *upajila*—surgió; *dūra dūra*—¡fuera de aquí!; *pāpiṣṭha*—sinvergüenza pecaminoso; *bali'*—diciendo; *bhartsanā karila*—lo reprendió.", "translation": "**Al oír aquella instrucción, Mādhavendra Purī se llenó de ira y lo reprendió diciendo: «¡Fuera de aquí, sinvergüenza pecaminoso!».**", "purport": "Rāmacandra Purī no podía comprender que su maestro espiritual, Mādhavendra Purī, sentía separación trascendental. Su lamento no era material. Más bien procedía de la etapa más elevada de amor extático por Kṛṣṇa. Cuando lloraba en separación: «¡No pude alcanzar a Kṛṣṇa! ¡No pude llegar a Mathurā!», no se trataba de un lamento material ordinario. Rāmacandra Purī no tenía la pericia suficiente para comprender los sentimientos de Mādhavendra Purī; sin embargo, se consideraba muy avanzado. Así pues, al tomar las expresiones de Mādhavendra Purī como un lamento material ordinario, le aconsejó recordar el Brahman, pues en el fondo era un impersonalista. Mādhavendra Purī comprendió que Rāmacandra Purī era un gran necio y por consiguiente lo reprendió de inmediato. Una reprimenda como esta por parte del maestro espiritual es ciertamente para el beneficio del discípulo."}
{"ref": "cc/antya/8/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/23/", "verse_text": "> 'kṛṣṇa nā pāinu, nā pāinu 'mathurā'\n> āpana-duḥkhe maroṅ--ei dite āila jvālā", "devanagari": "> ‘কৃষ্ণ না পাইনু, না পাইনু ‘মথুরা’ ।\n> আপন-দুঃখে মরোঁ — এই দিতে আইল জ্বালা ॥২৩॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *nā pāinu*—no obtuve; *nā pāinu*—no obtuve; *mathurā*—Mathurā; *āpana-duḥkhe*—en mi propia infelicidad; *maroṅ*—me muero; *ei*—esta persona; *dite āila jvālā*—ha venido a causar más dolor.", "translation": "**«¡Oh, mi Señor Kṛṣṇa!, no pude alcanzarte, ni pude llegar a Tu morada, Mathurā. Me muero de infelicidad, y ahora este sinvergüenza ha venido a causarme más dolor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/24/", "verse_text": "> more mukha nā dekhābi tui, yāo yathi-tathi\n> tore dekhi' maile mora habe asad-gati", "devanagari": "> মোরে মুখ না দেখাবি তুই, যাও যথি-তথি ।\n> তোরে দেখি’ মৈলে মোর হবে অসদ্গতি ॥২৪॥", "synonyms": "*more*—a mí; *mukha*—cara; *nā dekhābi*—no muestres; *tui*—tú; *yāo*—vete; *yathi-tathi*—a cualquier otro lugar; *tore*—a ti; *dekhi'*—viendo; *maile*—si muero; *mora habe asat-gati*—no alcanzaré mi destino.", "translation": "**»¡No me muestres tu cara! Vete a donde quieras. Si muero viendo tu cara, no alcanzaré el destino de mi vida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/25/", "verse_text": "> kṛṣṇa nā pāinu muñi maroṅ āpanāra duḥkhe\n> more 'brahma' upadeśe ei chāra mūrkhe»", "devanagari": "> কৃষ্ণ না পাইনু মুঞি মরোঁ আপনার দুঃখে ।\n> মোরে ‘ব্রহ্ম’ উপদেশে এই ছার মূর্খে ।।” ॥ ২৫ ॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—Kṛṣṇa; *nā pāinu*—no pude obtener; *muñi*—yo; *maroṅ*—me muero; *āpanāra duḥkhe*—en mi propia infelicidad; *more*—a mí; *brahma*—Brahman; *upadeśe*—instruye; *ei*—este; *chāra*—despreciable; *mūrkhe*—necio.", "translation": "**»Me muero sin alcanzar el refugio de Kṛṣṇa y, en consecuencia, estoy sumido en una gran infelicidad. Ahora este necio sinvergüenza despreciable ha venido a instruirme acerca del Brahman».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/26/", "verse_text": "> ei ye śrī-mādhavendra śrī-pāda upekṣā karila\n> sei aparādhe iṅhāra 'vāsanā, janmila", "devanagari": "> এই যে শ্রীমাধবেন্দ্র শ্রীপাদ উপেক্ষা করিল ।\n> সেই অপরাধে ইঁহার ‘বাসনা’ জন্মিল ॥২৬॥", "synonyms": "*ei*—esto; *ye*—que; *śrī-mādhavendra śrī-pāda*—Su Señoría Mādhavendra Purī; *upekṣā karila*—rechazó o denunció; *sei aparādhe*—a causa de la ofensa; *iṅhāra*—de Rāmacandra Purī; *vāsanā*—deseo material; *janmila*—surgió.", "translation": "**Así fue como Mādhavendra Purī denunció a Rāmacandra Purī. Debido a su ofensa, gradualmente surgieron en él deseos materiales.**", "purport": "La palabra *vāsanā* («deseos materiales») se refiere al conocimiento especulativo árido. Tal conocimiento especulativo es meramente material. Como se confirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.14.4), la persona que carece de servicio devocional y que simplemente desea conocer las cosas (*kevala-bodha-labdhaye*) obtiene solo conocimiento especulativo árido, sin ningún provecho espiritual. Esto también se confirma en el *Bhakti-sandarbha* (111), donde se dice:\n\n> jīvan-muktā api punar\n> yānti saṁsāra-vāsanām\n> yady acintya-mahā-śaktau\n> bhagavaty aparādhinaḥ\n\n«Aunque uno esté liberado en esta vida, si ofende a la Suprema Personalidad de Dios, cae en medio de los deseos materiales, de los cuales la especulación árida acerca de la autorrealización espiritual es uno de ellos».\n\nEn su comentario *Laghu-toṣaṇī* al *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.2.32), Jīva Gosvāmī dice:\n\n> jīvan-muktā api punar\n> bandhanaṁ yānti karmabhiḥ\n> yady acintya-mahā-śaktau\n> bhagavaty aparādhinaḥ\n\n«Aunque uno esté liberado en esta vida, se vuelve adicto a los deseos materiales a causa de las ofensas a la Suprema Personalidad de Dios».\n\nUna cita similar de uno de los *Purāṇas* aparece también en el *Viṣṇu-bhakti-candrodaya*:\n\n> jīvan-muktāḥ prapadyante\n> kvacit saṁsāra-vāsanām\n> yogino na vilipyante\n> karmabhir bhagavat-parāḥ\n\n«Incluso las almas liberadas caen a veces en los deseos materiales, pero aquellos que se ocupan plenamente en el servicio devocional a la Suprema Personalidad de Dios no se ven afectados por tales deseos».\n\nEstas son referencias de escrituras reveladas autoritativas. Si uno se convierte en ofensor de su maestro espiritual o de la Suprema Personalidad de Dios, cae a la plataforma material para dedicarse a la mera especulación."}
{"ref": "cc/antya/8/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/27/", "verse_text": "> śuṣka-brahma-jñānī, nāhi kṛṣṇera 'sambandha'\n> sarva loka nindā kare, nindāte nirbandha", "devanagari": "> শুষ্ক-ব্রহ্মজ্ঞানী, নাহি কৃষ্ণের ‘সম্বন্ধ’ ।\n> সর্ব লোক নিন্দা করে, নিন্দাতে নির্বন্ধ ॥২৭॥", "synonyms": "*śuṣka*—árido; *brahma-jñānī*—filósofo impersonalista; *nāhi*—no hay; *kṛṣṇera*—con el Señor Kṛṣṇa; *sambandha*—relación; *sarva*—a todas; *loka*—las personas; *nindā kare*—critica; *nindāte nirbandha*—fijo en la blasfemia.", "translation": "**Quien se aferra al conocimiento especulativo árido no tiene relación alguna con Kṛṣṇa. Su ocupación consiste en criticar a los vaiṣṇavas. De este modo, se sitúa en la crítica.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura ha explicado en su *Anubhāṣya* que la palabra *nirbandha* indica que Rāmacandra Purī tenía un deseo constante de criticar a los demás. Los impersonalistas māyāvādīs, que no tienen relación con Kṛṣṇa, que no pueden aceptar el servicio devocional y que se limitan a emplear argumentos materiales para comprender el Brahman, consideran que el servicio devocional a Kṛṣṇa es *karma-kāṇḍa*, es decir, actividades fruitivas. Según ellos, el servicio devocional a Kṛṣṇa no es sino otro medio para alcanzar *dharma*, *artha*, *kāma* y *mokṣa*. Por eso critican a los devotos por ocuparse en actividades materiales. Creen que el servicio devocional es *māyā* y que Kṛṣṇa o Viṣṇu también es *māyā*. De ahí que se los llame māyāvādīs. Tal mentalidad se despierta en una persona que es ofensora hacia Kṛṣṇa y Sus devotos."}
{"ref": "cc/antya/8/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/28/", "verse_text": "> īśvara-purī gosāñi kare śrī-pāda-sevana\n> svahaste karena mala-mūtrādi mārjana", "devanagari": "> ঈশ্বরপুরী গোসাঞি করে শ্রীপাদ-সেবন ।\n> স্বহস্তে করেন মলমূত্রাদি মার্জন ॥২৮॥", "synonyms": "*īśvara-purī*—Īśvara Purī; *gosāñi*—Gosvāmī; *kare*—realiza; *śrī-pāda-sevana*—servicio a Mādhavendra Purī; *sva-haste*—con sus propias manos; *karena*—realiza; *mala-mūtra-ādi*—heces, orina, etcétera; *mārjana*—limpieza.", "translation": "**Īśvara Purī, el maestro espiritual de Śrī Caitanya Mahāprabhu, prestaba servicio a Mādhavendra Purī, limpiando sus heces y orina con sus propias manos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/29/", "verse_text": "> nirantara kṛṣṇa-nāma karāya smaraṇa\n> kṛṣṇa-nāma, kṛṣṇa-līlā śunāya anukṣaṇa", "devanagari": "> নিরন্তর কৃষ্ণনাম করায় স্মরণ ।\n> কৃষ্ণনাম, কৃষ্ণলীলা শুনায় অনুক্ষণ ॥২৯॥", "synonyms": "*nirantara*—siempre; *kṛṣṇa-nāma*—el nombre del Señor Kṛṣṇa; *karāya smaraṇa*—le hacía recordar; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre de Kṛṣṇa; *kṛṣṇa-līlā*—los pasatiempos de Kṛṣṇa; *śunāya anukṣaṇa*—siempre le hacía oír.", "translation": "**Īśvara Purī cantaba siempre el santo nombre y los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa para que Mādhavendra Purī los oyera. De este modo le ayudó a recordar el santo nombre y los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa en el momento de la muerte.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/30/", "verse_text": "> tuṣṭa hañā purī tāṅre kailā āliṅgana\n> vara dilā--'kṛṣṇe tomāra ha-uka prema-dhana'", "devanagari": "> তুষ্ট হঞা পুরী তাঁরে কৈলা আলিঙ্গন ।\n> বর দিলা — ‘কৃষ্ণে তোমার হউক প্রেমধন’ ॥৩০॥", "synonyms": "*tuṣṭa hañā*—complacido; *purī*—Mādhavendra Purī; *tāṅre*—a él; *kailā āliṅgana*—abrazó; *vara dilā*—dio la bendición; *kṛṣṇe*—hacia Kṛṣṇa; *tomāra*—tuya; *ha-uka*—que haya; *prema-dhana*—la riqueza del amor.", "translation": "**Complacido con Īśvara Purī, Mādhavendra Purī lo abrazó y le dio la bendición de que sería un gran devoto y amante de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/31/", "verse_text": "> sei haite īśvara-purī--'premera sāgara'\n> rāmacandra-purī haila sarva-nindākara", "devanagari": "> সেই হৈতে ঈশ্বরপুরী — ‘প্রেমের সাগর’ ।\n> রামচন্দ্রপুরী হৈল সর্বনিন্দাকর ॥৩১॥", "synonyms": "*sei haite*—a partir de eso; *īśvara-purī*—Īśvara Purī; *premera sāgara*—el océano del amor extático; *rāmacandra-purī*—Rāmacandra Purī; *haila*—se convirtió; *sarva-nindākara*—crítico de todos los demás.", "translation": "**Así, Īśvara Purī se convirtió en un océano de amor extático por Kṛṣṇa, mientras que Rāmacandra Purī se convirtió en un especulador árido y crítico de todos los demás.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/32/", "verse_text": "> mahad-anugraha-nigrahera 'sākṣī' dui-jane\n> ei dui-dvāre śikhāilā jaga-jane", "devanagari": "> মহদনুগ্রহ-নিগ্রহের ‘সাক্ষী’ দুইজনে ।\n> এই দুইদ্বারে শিখাইলা জগজনে ॥৩২॥", "synonyms": "*mahat*—de una personalidad excelsa; *anugraha*—de la bendición; *nigrahera*—del castigo; *sākṣī*—dando testimonio; *dui-jane*—dos personas; *ei dui-dvāre*—por medio de estas dos; *śikhāilā*—instruyó; *jaga-jane*—a las gentes del mundo.", "translation": "**Īśvara Purī recibió la bendición de Mādhavendra Purī, mientras que Rāmacandra Purī recibió una reprimenda de él. Por consiguiente, estas dos personas, Īśvara Purī y Rāmacandra Purī, son ejemplos de los objetos de la bendición y el castigo de una gran personalidad. Mādhavendra Purī instruyó al mundo entero presentando estos dos ejemplos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/33/", "verse_text": "> jagad-guru mādhavendra kari' prema dāna\n> ei śloka paḍi' teṅho kaila antardhāna", "devanagari": "> জগদ্গুরু মাধবেন্দ্র করি’ প্রেম দান ।\n> এই শ্লোক পড়ি’ তেঁহো কৈল অন্তর্ধান ॥৩৩॥", "synonyms": "*jagat-guru*—el maestro espiritual del mundo entero; *mādhavendra*—Mādhavendra Purī; *kari' prema dāna*—entregando como caridad amor extático por Kṛṣṇa; *ei śloka paḍi'*—recitando este verso; *teṅho*—él; *kaila antardhāna*—partió de este mundo material.", "translation": "**Su Divina Gracia Mādhavendra Purī, el maestro espiritual del mundo entero, distribuyó así amor extático por Kṛṣṇa. Mientras partía de este mundo material, recitó el siguiente verso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/34/", "verse_text": "> ayi dīna-dayārdra nātha he\n> mathurā-nātha kadāvalokyase\n> hṛdayaṁ tvad-aloka-kātaraṁ\n> dayita bhrāmyati kiṁ karomy aham", "devanagari": "> অয়ি দীনদয়ার্দ্রনাথ হে\n> মথুরানাথ কদাবলোক্যসে ।\n> হৃদয়ং ত্বদলোককাতরং\n> দয়িত ভ্রাম্যতি কিং করোম্যহম্ ॥৩৪॥", "synonyms": "*ayi*—¡oh, mi Señor!; *dīna*—hacia los pobres; *dayā-ārdra*—compasivo; *nātha*—¡oh, amo!; *he*—¡oh!; *mathurā-nātha*—el amo de Mathurā; *kadā*—cuándo; *avalokyase*—te veré; *hṛdayam*—mi corazón; *tvat*—de Ti; *aloka*—sin verte; *kātaram*—muy afligido; *dayita*—¡oh, muy amado!; *bhrāmyati*—se desborda; *kim*—qué; *karomi*—haré; *aham*—yo.", "translation": "**«¡Oh, mi Señor! ¡Oh, amo misericordioso! ¡Oh, amo de Mathurā! ¿Cuándo te veré de nuevo? Debido a que no te veo, mi agitado corazón se ha vuelto inestable. ¡Oh, muy amado!, ¿qué haré ahora?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/35/", "verse_text": "> ei śloke kṛṣṇa-prema kare upadeśa\n> kṛṣṇera virahe bhaktera bhāva-viśeṣa", "devanagari": "> এই শ্লোকে কৃষ্ণপ্রেম করে উপদেশ ।\n> কৃষ্ণের বিরহে ভক্তের ভাববিশেষ ॥৩৫॥", "synonyms": "*ei śloke*—en este verso; *kṛṣṇa-prema*—amor por Kṛṣṇa; *kare upadeśa*—instruye; *kṛṣṇera virahe*—al sentir separación de Kṛṣṇa; *bhaktera*—del devoto; *bhāva-viśeṣa*—condición trascendental.", "translation": "**En este verso, Mādhavendra Purī instruye sobre cómo alcanzar el amor extático por Kṛṣṇa. Al sentir separación de Kṛṣṇa, uno se sitúa espiritualmente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/36/", "verse_text": "> pṛthivīte ropaṇa kari' gelā premāṅkura\n> sei premāṅkurera vṛkṣa--caitanya-ṭhākura", "devanagari": "> পৃথিবীতে রোপণ করি’ গেলা প্রেমাঙ্কুর ।\n> সেই প্রেমাঙ্কুরের বৃক্ষ — চৈতন্যঠাকুর ॥৩৬॥", "synonyms": "*pṛthivīte*—dentro de este mundo material; *ropaṇa kari'*—sembrando; *gelā*—partió; *prema-aṅkura*—la semilla del amor extático por Kṛṣṇa; *sei prema-aṅkurera*—de esa semilla de amor extático por Kṛṣṇa; *vṛkṣa*—el árbol; *caitanya-ṭhākura*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Mādhavendra Purī sembró la semilla del amor extático por Kṛṣṇa en este mundo material y después partió. Aquella semilla se convirtió más tarde en un gran árbol en la forma de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/37/", "verse_text": "> prastāve kahiluṅ purī-gosāñira niryāṇa\n> yei ihā śune, sei baḍa bhāgyavān", "devanagari": "> প্রস্তাবে কহিলুঁ পুরী-গোসাঞির নির্যাণ ।\n> যেই ইহা শুনে, সেই বড় ভাগ্যবান্ ॥৩৭॥", "synonyms": "*prastāve*—incidentalmente; *kahiluṅ*—he descrito; *purī-gosāñira*—de Mādhavendra Purī; *niryāṇa*—la partida; *yei*—quien; *ihā*—esto; *śune*—oye; *sei*—él; *baḍa bhāgyavān*—muy afortunado.", "translation": "**He descrito incidentalmente la partida de Mādhavendra Purī. Cualquiera que oiga este relato debe ser considerado muy afortunado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/38/", "verse_text": "> rāmacandra-purī aiche rahilā nīlācale\n> virakta svabhāva, kabhu rahe kona sthale", "devanagari": "> রামচন্দ্রপুরী ঐছে রহিলা নীলাচলে ।\n> বিরক্ত স্বভাব, কভু রহে কোন স্থলে ॥৩৮॥", "synonyms": "*rāmacandra-purī*—Rāmacandra Purī; *aiche*—de este modo; *rahilā nīlācale*—permaneció en Jagannātha Purī; *virakta*—renunciante; *sva-bhāva*—según la costumbre; *kabhu*—a veces; *rahe*—permanecía; *kona sthale*—en un determinado lugar.", "translation": "**Así, Rāmacandra Purī se quedó en Jagannātha Purī. Como es costumbre entre los de la orden de renuncia, a veces permanecía en algún lugar y luego se marchaba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/39/", "verse_text": "> animantraṇa bhikṣā kare, nāhika nirṇaya\n> anyera bhikṣāra sthitira layena niścaya", "devanagari": "> অনিমন্ত্রণ ভিক্ষা করে, নাহিক নির্ণয় ।\n> অন্যের ভিক্ষার স্থিতির লয়েন নিশ্চয় ॥৩৯॥", "synonyms": "*animantraṇa*—sin ser invitado; *bhikṣā kare*—acepta alimento; *nāhika nirṇaya*—no hay certeza; *anyera*—de otros; *bhikṣāra*—de aceptación de *prasādam*; *sthitira*—de la situación; *layena niścaya*—lleva la cuenta.", "translation": "**No había certeza de dónde Rāmacandra Purī tomaría su comida, pues lo hacía incluso sin ser invitado. No obstante, se cuidaba mucho de llevar la cuenta de cómo los demás tomaban sus comidas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/40/", "verse_text": "> prabhura nimantraṇe lāge kauḍi cāri paṇa\n> kabhu kāśīśvara, govinda khāna tina jana", "devanagari": "> প্রভুর নিমন্ত্রণে লাগে কৌড়ি চারি পণ ।\n> কভু কাশীশ্বর, গোবিন্দ খান তিন জন ॥৪০॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nimantraṇe*—para la invitación; *lāge*—se requiere; *kauḍi cāri paṇa*—cuatro veces ochenta pequeñas caracolas; *kabhu kāśīśvara*—a veces Kāśīśvara; *govinda*—el sirviente personal de Caitanya Mahāprabhu; *khāna*—comen; *tina jana*—tres personas.", "translation": "**Invitar a Śrī Caitanya Mahāprabhu costaba 320 *kauḍis* [pequeñas caracolas]. Esto proporcionaba el almuerzo para tres personas, incluyendo a Śrī Caitanya Mahāprabhu y a veces a Kāśīśvara y a Govinda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/41/", "verse_text": "> pratyaha prabhura bhikṣā iti-uti haya\n> keha yadi mūlya āne, cāri-paṇa-nirṇaya", "devanagari": "> প্রত্যহ প্রভুর ভিক্ষা ইতি-উতি হয় ।\n> কেহ যদি মূল্য আনে, চারিপণ-নির্ণয় ॥৪১॥", "synonyms": "*prati-aha*—diariamente; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhikṣā*—limosna; *iti-uti*—aquí y allá; *haya*—es; *keha*—alguien; *yadi*—si; *mūlya āne*—paga; *cāri-paṇa*—cuatro veces ochenta pequeñas caracolas; *nirṇaya*—como cantidad fija.", "translation": "**Cada día el Señor tomaba Su comida en un lugar diferente, y si alguien estaba dispuesto a pagar por una comida, el precio se fijaba en tan solo cuatro paṇas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/42/", "verse_text": "> prabhura sthiti, rīti, bhikṣā, śayana, prayāṇa\n> rāmacandra-purī kare sarvānusandhāna", "devanagari": "> প্রভুর স্থিতি, রীতি, ভিক্ষা, শয়ন, প্রয়াণ ।\n> রামচন্দ্রপুরী করে সর্বানুসন্ধান ॥৪২॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sthiti*—situación; *rīti*—principios regulativos; *bhikṣā*—aceptar el almuerzo; *śayana*—descanso; *prayāṇa*—desplazamientos; *rāmacandra-purī*—Rāmacandra Purī; *kare sarva-anusandhāna*—recaba toda la información.", "translation": "**Rāmacandra Purī se ocupaba de recabar toda clase de información sobre la situación de Śrī Caitanya Mahāprabhu, incluyendo Sus principios regulativos, Su almuerzo, Su descanso y Sus desplazamientos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/43/", "verse_text": "> prabhura yateka guṇa sparśite nārila\n> chidra cāhi' bule, kāṅhā chidra nā pāila", "devanagari": "> প্রভুর যতেক গুণ স্পর্শিতে নারিল ।\n> ছিদ্র চাহি’ বুলে, কাঁহা ছিদ্র না পাইল ॥৪৩॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yateka guṇa*—todas las cualidades trascendentales; *sparśite nārila*—no podía alcanzar ni comprender; *chidra cāhi'*—buscando defectos; *bule*—anda; *kāṅhā*—en ningún lugar; *chidra*—defecto; *nā pāila*—no pudo encontrar.", "translation": "**Como Rāmacandra Purī solo estaba interesado en hallar defectos, no podía comprender las cualidades trascendentales de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Su única preocupación era encontrar defectos, pero aun así no pudo hallar ninguno.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/44/", "verse_text": "> 'sannyāsī hañā kare miṣṭānna bhakṣaṇa\n> ei bhoge haya kaiche indriya-vāraṇa'?", "devanagari": "> ‘সন্ন্যাসী হঞা করে মিষ্টান্ন ভক্ষণ ।\n> এই ভোগে হয় কৈছে ইন্দ্রিয়-বারণ’? ॥৪৪॥", "synonyms": "*sannyāsī hañā*—siendo un *sannyāsī*; *kare miṣṭānna bhakṣaṇa*—come dulces; *ei bhoge*—con esta comida; *haya*—hay; *kaiche*—cómo; *indriya-vāraṇa*—control de los sentidos.", "translation": "**Al fin encontró un defecto. «¿Cómo puede una persona en la orden de renuncia comer tantos dulces?», dijo. «Si uno come dulces, controlar los sentidos resulta muy difícil».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/45/", "verse_text": "> ei nindā kari' kahe sarva-loka-sthāne\n> prabhure dekhiteha avaśya āise prati-dine", "devanagari": "> এই নিন্দা করি’ কহে সর্বলোক-স্থানে ।\n> প্রভুরে দেখিতেহ অবশ্য আইসে প্রতিদিনে ॥৪৫॥", "synonyms": "*ei nindā*—esta crítica; *kari'*—haciendo; *kahe*—dice; *sarva-loka-sthāne*—a todo el mundo; *prabhure*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhiteha*—para ver, aun así; *avaśya*—ciertamente; *āise*—viene; *prati-dine*—diariamente.", "translation": "**De esta manera, Rāmacandra Purī blasfemaba contra Śrī Caitanya Mahāprabhu delante de todo el mundo, pero no obstante acudía regularmente a ver al Señor todos los días.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/46/", "verse_text": "> prabhu guru-buddhye karena sambhrama, sammāna\n> teṅho chidra cāhi' bule,--ei tāra kāma", "devanagari": "> প্রভু গুরুবুদ্ধ্যে করেন সম্ভ্রম, সম্মান ।\n> তেঁহো ছিদ্র চাহি’ বুলে, — এই তার কাম ॥৪৬॥", "synonyms": "*prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *guru-buddhye*—aceptándolo como hermano espiritual de Su maestro espiritual; *karena sambhrama sammāna*—ofrece pleno respeto y reverencias; *teṅho*—Rāmacandra Purī; *chidra cāhi'*—tratando de encontrar defectos; *bule*—anda; *ei*—esta; *tāra*—su; *kāma*—ocupación.", "translation": "**Cuando se encontraban, el Señor le ofrecía respetuosas reverencias, considerándolo hermano espiritual de Su maestro espiritual. Sin embargo, la ocupación de Rāmacandra Purī consistía en buscar defectos en el Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/47/", "verse_text": "> yata nindā kare tāhā prabhu saba jāne\n> tathāpi ādara kaṛe baḍa-i sambhrame", "devanagari": "> যত নিন্দা করে তাহা প্রভু সব জানে ।\n> তথাপি আদর করে বড়ই সম্ভ্রমে ॥৪৭॥", "synonyms": "*yata*—cuanta; *nindā*—blasfemia; *kare*—hace; *tāhā*—eso; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *saba*—todo; *jāne*—sabe; *tathāpi*—aun así; *ādara kare*—ofrece respeto; *baḍa-i sambhrame*—con gran atención.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu sabía que Rāmacandra Purī lo criticaba delante de todos, pero cada vez que Rāmacandra Purī venía a verlo, el Señor le ofrecía respeto con gran atención.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/48/", "verse_text": "> eka-dina prātaḥ-kāle āilā prabhura ghara\n> pipīlikā dekhi' kichu kahena uttara", "devanagari": "> একদিন প্রাতঃকালে আইলা প্রভুর ঘর ।\n> পিপীলিকা দেখি’ কিছু কহেন উত্তর ॥৪৮॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *prātaḥ-kāle*—por la mañana; *āilā*—vino; *prabhura ghara*—a la morada de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pipīlikā dekhi'*—al ver muchas hormigas; *kichu kahena uttara*—se puso a decir algo crítico.", "translation": "**Un día, Rāmacandra Purī vino por la mañana a la morada de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Al ver muchas hormigas, dijo algo para criticar al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/49/", "verse_text": "> \"rātrāv atra aikṣavam āsīt, tena\n> pipīlikāḥ sañcaranti aho! viraktānāṁ\n> sannyāsinām iyam indriya-lālaseti\n> bruvann utthāya gataḥ.\"", "devanagari": "> “রাত্রাবত্র ঐক্ষবমাসীৎ, তেন পিপীলিকাঃ সঞ্চরন্তি ।\n> অহো! বিরক্তানাং সন্ন্যাসিনামিয়মিন্দ্রিয়লালসেতি ব্রুবন্নুত্থায় গতঃ ।।” ॥ ৪৯ ॥", "synonyms": "*rātrau*—por la noche; *atra*—aquí; *aikṣavam*—azúcar cande; *āsīt*—había; *tena*—por eso; *pipīlikāḥ*—hormigas; *sañcaranti*—deambulan; *aho*—¡ay!; *viraktānām*—renunciados; *sannyāsinām*—de los *sannyāsīs*; *iyam*—este; *indriya*—a los sentidos; *lālasa*—apego; *iti*—así; *bruvan*—hablando; *utthāya*—levantándose; *gataḥ*—se fue.", "translation": "**«Anoche había aquí azúcar cande», dijo. «Por eso las hormigas deambulan por aquí. ¡Ay!, este *sannyāsī* renunciante está apegado a semejante complacencia de los sentidos». Tras hablar de este modo, se levantó y se fue.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/50/", "verse_text": "> prabhu paramparāya nindā kairāchena śravaṇa\n> ebe sākṣāt śunilena 'kalpita' nindana", "devanagari": "> প্রভু পরম্পরায় নিন্দা কৈরাছেন শ্রবণ ।\n> এবে সাক্ষাৎ শুনিলেন ‘কল্পিত’ নিন্দন ॥৫০॥", "synonyms": "*prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *paramparāya*—de oídas; *nindā*—blasfemia; *kairāchena śravaṇa*—había oído; *ebe*—ahora; *sākṣāt*—directamente; *śunilena*—oyó; *kalpita*—imaginaria; *nindana*—blasfemia.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu había oído rumores sobre las blasfemias de Rāmacandra Purī. Ahora oyó directamente sus acusaciones fantasiosas.**", "purport": "Rāmacandra Purī no podía encontrar defecto alguno en el carácter de Śrī Caitanya Mahāprabhu, pues Él se encuentra en una posición trascendental como la Suprema Personalidad de Dios. Las hormigas se encuentran generalmente por todas partes, pero cuando Rāmacandra Purī vio hormigas arrastrándose por la morada del Señor, dio por sentado que debían de estar allí porque Caitanya Mahāprabhu había estado comiendo dulces. Así pues, descubrió defectos imaginarios en el Señor y después se fue."}
{"ref": "cc/antya/8/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/51/", "verse_text": "> sahajei pipīlikā sarvatra beḍāya\n> tāhāte tarka uṭhāñā doṣa lāgāya", "devanagari": "> সহজেই পিপীলিকা সর্বত্র বেড়ায় ।\n> তাহাতে তর্ক উঠাঞা দোষ লাগায় ॥৫১॥", "synonyms": "*sahajei*—por lo general; *pipīlikā*—hormigas; *sarvatra*—por todas partes; *beḍāya*—deambulan; *tāhāte*—por eso; *tarka uṭhāñā*—levantando una controversia; *doṣa lāgāya*—encuentra defectos.", "translation": "**Las hormigas generalmente se arrastran por aquí, por allá y por todas partes, pero Rāmacandra Purī, buscando defectos imaginarios, criticó a Śrī Caitanya Mahāprabhu alegando que había habido dulces en Su habitación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/52/", "verse_text": "> śuni' tāhā prabhura saṅkoca-bhaya mane\n> govinde bolāñā kichu kahena vacane", "devanagari": "> শুনি’ তাহা প্রভুর সঙ্কোচ-ভয় মনে  ।\n> গোবিন্দে বোলাঞা কিছু কহেন বচনে ॥৫২॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *tāhā*—eso; *prabhura*—de Śrī Caitanya; *saṅkoca*—duda; *bhaya*—temor; *mane*—en la mente; *govinde bolāñā*—llamando a Govinda; *kichu*—algunas; *kahena*—dijo; *vacane*—palabras.", "translation": "**Al oír esta crítica, Śrī Caitanya Mahāprabhu se sintió dubitativo y aprensivo. En consecuencia, llamó a Govinda y le instruyó de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/53/", "verse_text": "> \"āji haite bhikṣā āmāra ei ta' niyama\n> piṇḍā-bhogera eka cauṭhi, pāṅca-gaṇḍāra vyañjana", "devanagari": "> “আজি হৈতে ভিক্ষা আমার এই ত’ নিয়ম  ।\n> পিণ্ডাভোগের এক চৌঠি, পাঁচগণ্ডার ব্যঞ্জন ॥৫৩॥", "synonyms": "*āji haite*—desde hoy; *bhikṣā āmāra*—Mi aceptación de *prasādam*; *ei*—esta; *ta'*—ciertamente; *niyama*—la regla; *piṇḍā-bhogera*—del *prasādam* del Señor Jagannātha; *eka cauṭhi*—un cuarto de olla; *pāṅca-gaṇḍāra vyañjana*—verduras que cuestan cinco gaṇḍās (un gaṇḍā equivale a cuatro kauḍis).", "translation": "**«Desde hoy la regla será que aceptaré únicamente un cuarto de olla del *prasādam* del Señor Jagannātha y verduras por valor de cinco gaṇḍās.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/54/", "verse_text": "> ihā ba-i adhika āra kichu nā ānibā\n> adhika ānile āmā ethā nā dekhibā\"", "devanagari": "> ইহা বই অধিক আর কিছু না আনিবা ।\n> অধিক আনিলে আমা এথা না দেখিবা ।।” ॥ ৫৪ ॥", "synonyms": "*ihā ba-i*—aparte de esto; *adhika*—más; *āra*—extra; *kichu*—nada; *nā ānibā*—no traigas; *adhika ānile*—si se trae más; *āmā*—a Mí; *ethā*—aquí; *nā dekhibā*—no verás.", "translation": "**»Si traes más que esto, no Me verás más aquí».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/55/", "verse_text": "> sakala vaiṣṇave govinda kahe ei vāt\n> śuni' sabāra māthe yaiche haila vajrāghāta", "devanagari": "> সকল বৈষ্ণবে গোবিন্দ কহে এই বাত্ ।\n> শুনি’ সবার মাথে যৈছে হৈল বজ্রাঘাত ॥৫৫॥", "synonyms": "*sakala vaiṣṇave*—a todos los vaiṣṇavas; *govinda*—Govinda; *kahe*—informa; *ei vāt*—este mensaje; *śuni'*—al oír; *sabāra māthe*—sobre la cabeza de todos; *yaiche*—como si; *haila*—hubo; *vajra-āghāta*—golpe de rayo.", "translation": "**Govinda transmitió este mensaje a todos los devotos. Cuando lo oyeron, sintieron como si un rayo les hubiera golpeado la cabeza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/56/", "verse_text": "> rāmacandra-purīke sabāya deya tiraskāra\n> 'ei pāpiṣṭha āsi' prāṇa la-ila sabāra'", "devanagari": "> রামচন্দ্রপুরীকে সবায় দেয় তিরস্কার ।\n> ‘এই পাপিষ্ঠ আসি’ প্রাণ লইল সবার’ ॥৫৬॥", "synonyms": "*rāmacandra-purīke*—a Rāmacandra Purī; *sabāya*—todos los devotos; *deya tiraskāra*—ofrecen reprimenda; *ei pāpiṣṭha*—este hombre pecaminoso; *āsi'*—al venir; *prāṇa*—la vida; *la-ila*—ha quitado; *sabāra*—de todos.", "translation": "**Todos los devotos condenaron a Rāmacandra Purī diciendo: «Este hombre pecaminoso ha venido aquí y nos ha quitado la vida».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/57-58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/57-58/", "verse_text": "> sei-dina eka-vipra kaila nimantraṇa\n> eka-cauṭhi bhāta, pāṅca-gaṇḍāra vyañjana\n\n> ei-mātra govinda kaila aṅgīkāra\n> māthāya ghā māre vipra, kare hāhākāra", "devanagari": "> সেইদিন একবিপ্র কৈল নিমন্ত্রণ ।\n> এক-চৌঠি ভাত, পাঁচ-গণ্ডার ব্যঞ্জন ॥৫৭॥\n> এইমাত্র গোবিন্দ কৈল অঙ্গীকার ।\n> মাথায় ঘা মারে বিপ্র, করে হাহাকার ॥৫৮॥", "synonyms": "*sei-dina*—ese día; *eka-vipra*—un *brāhmaṇa*; *kaila nimantraṇa*—invitó; *eka-cauṭhi bhāta*—la cuarta parte de un pote de arroz; *pāṅca-gaṇḍāra vyañjana*—estofados de verduras por valor de cinco *gaṇḍās*; *ei-mātra*—solamente eso; *govinda*—el sirviente del Señor Caitanya Mahāprabhu; *kaila aṅgīkāra*—aceptó; *māthāya*—su cabeza; *ghā māre*—golpeó; *vipra*—el *brāhmaṇa*; *kare hāhā-kāra*—comenzó a decir: «¡Ay de mí! ¡Ay de mí!».", "translation": "**Ese día, un brāhmaṇa ofreció una invitación a Śrī Caitanya Mahāprabhu. Cuando Govinda sólo aceptó el equivalente a cinco gaṇḍās de verduras y un cuarto de pote de arroz, el brāhmaṇa, desolado, comenzó a lamentarse: «¡Ay de mí! ¡Ay de mí!», golpeándose la cabeza con la mano.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/59/", "verse_text": "> sei bhāta-vyañjana prabhu ardheka khāila\n> ye kichu rahila, tāhā govinda pāila", "devanagari": "> সেই ভাত-ব্যঞ্জন প্রভু অর্ধেক খাইল ।\n> যে কিছু রহিল, তাহা গোবিন্দ পাইল ॥৫৯॥", "synonyms": "*sei*—ese; *bhāta*—arroz; *vyañjana*—verduras; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ardheka khāila*—comió la mitad; *ye kichu rahila*—lo que quedó; *tāhā*—eso; *govinda*—Govinda; *pāila*—obtuvo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu comió solamente la mitad del arroz y las verduras, y lo que quedó lo tomó Govinda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/60/", "verse_text": "> ardhāśana karena prabhu, govinda ardhāśana\n> saba bhakta-gaṇa tabe chāḍila bhojana", "devanagari": "> অর্ধাশন করেন প্রভু, গোবিন্দ অর্ধাশন ।\n> সব ভক্তগণ তবে ছাড়িল ভোজন ॥৬০॥", "synonyms": "*ardha-aśana karena*—come la mitad; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *govinda*—Govinda; *ardha-aśana*—come la mitad; *saba bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *tabe*—en aquel momento; *chāḍila bhojana*—dejaron de comer.", "translation": "**Así, tanto Śrī Caitanya Mahāprabhu como Govinda comían solo la mitad de lo que necesitaban. A causa de ello, todos los demás devotos dejaron de comer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/61/", "verse_text": "> govinda-kāśīśvare prabhu kailā ājñāpana\n> 'duṅhe anyatra māgi' kara udara bharaṇa'", "devanagari": "> গোবিন্দ-কাশীশ্বরে প্রভু কৈলা আজ্ঞাপন ।\n> ‘দুঁহে অন্যত্র মাগি’ কর উদর ভরণ’ ॥৬১॥", "synonyms": "*govinda-kāśīśvare*—a Govinda y Kāśīśvara; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kailā*—hizo; *ājñāpana*—orden; *duṅhe*—ambos; *anyatra*—en otro lugar; *māgi'*—pidiendo limosna; *kara udara bharaṇa*—llenad vuestros estómagos.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu ordenó a Govinda y Kāśīśvara: «Los dos podéis pedir limosna en otro lugar para llenar vuestros estómagos».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/62/", "verse_text": "> ei-rūpa mahā-duḥkhe dina kata gela\n> śuni, rāmacandra-purī prabhu-pāśa āila", "devanagari": "> এইরূপ মহাদুঃখে দিন কত গেল ।\n> শুনি’ রামচন্দ্রপুরী প্রভু-পাশ আইল ॥৬২॥", "synonyms": "*ei-rūpa*—de esta manera; *mahā-duḥkhe*—con gran infelicidad; *dina kata*—algunos días; *gela*—pasaron; *śuni'*—al oír; *rāmacandra-purī*—Rāmacandra Purī; *prabhu-pāśa āila*—vino ante Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**De esta manera, algunos días transcurrieron en gran infelicidad. Al enterarse de todo esto, Rāmacandra Purī acudió ante Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/63/", "verse_text": "> praṇāma kari' prabhu kailā caraṇa vandana\n> prabhure kahaye kichu hāsiyā vacana", "devanagari": "> প্রণাম করি’ প্রভু কৈলা চরণ বন্দন ।\n> প্রভুরে কহয়ে কিছু হাসিয়া বচন ॥৬৩॥", "synonyms": "*praṇāma kari'*—ofreciendo reverencias; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kailā caraṇa vandana*—ofreció respeto a sus pies; *prabhure*—a Caitanya Mahāprabhu; *kahaye*—dice; *kichu*—algunas; *hāsiyā*—sonriendo; *vacana*—palabras.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu ofreció Sus reverencias a Rāmacandra Purī, adorando sus pies. Entonces Rāmacandra Purī sonrió y habló al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/64/", "verse_text": "> sannyāsīra dharma nahe 'indriya-tarpaṇa'\n> yaiche taiche kare mātra udara bharaṇa", "devanagari": "> “সন্ন্যাসীর ধর্ম নহে ‘ইন্দ্রিয়-তর্পণ’ ।\n> যৈছে তৈছে করে মাত্র উদর ভরণ ॥৬৪॥", "synonyms": "*sannyāsīra*—de un *sannyāsī*; *dharma*—principio religioso; *nahe*—no es; *indriya-tarpaṇa*—complacer los sentidos; *yaiche taiche*—de un modo u otro; *kare*—hace; *mātra*—solo; *udara bharaṇa*—llenar el vientre.", "translation": "**Rāmacandra Purī aconsejó: «No es asunto de un *sannyāsī* complacer sus sentidos. Debe llenar su vientre de un modo u otro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/65/", "verse_text": "> tomāre kṣīṇa dekhi, śuni,--kara ardhāśana\n> ei 'śuṣka-vairāgya' nahe sannyāsīra 'dharma'", "devanagari": "> তোমারে ক্ষীণ দেখি, শুনি, — কর অর্ধাশন ।\n> এই ‘শুষ্ক-বৈরাগ্য’ নহে সন্ন্যাসীর ‘ধর্ম’ ॥৬৫॥", "synonyms": "*tomāre*—Tú; *kṣīṇa*—delgado; *dekhi*—veo; *śuni*—he oído; *kara ardha-aśana*—comes la mitad; *ei*—esta; *śuṣka-vairāgya*—renunciación seca; *nahe*—no es; *sannyāsīra dharma*—la religión de un *sannyāsī*.", "translation": "**»He oído que has reducido Tu alimentación a la mitad. De hecho, veo que estás delgado. Esa renunciación seca tampoco es la religión de un *sannyāsī*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/66/", "verse_text": "> yathā-yogya udara bhare, nā kare 'viṣaya' bhoga\n> sannyāsīra tabe siddha haya jñāna-yoga", "devanagari": "> যথাযোগ্য উদর ভরে, না করে ‘বিষয়’ ভোগ ।\n> সন্ন্যাসীর তবে সিদ্ধ হয় জ্ঞানযোগ ॥৬৬॥", "synonyms": "*yathā-yogya*—tanto como sea necesario; *udara bhare*—llena el vientre; *nā kare*—no hace; *viṣaya bhoga*—disfrute material; *sannyāsīra*—de un *sannyāsī*; *tabe*—entonces; *siddha*—perfecto; *haya*—es; *jñāna-yoga*—avance espiritual en conocimiento.", "translation": "**»Un *sannyāsī* come tanto como sea necesario para mantener su cuerpo, pero no disfruta complaciendo sus sentidos materialmente. Así, un *sannyāsī* se perfecciona en su avance espiritual en conocimiento.**", "purport": "Esta es una cita del *Bhagavad-gītā* (6.16-17)."}
{"ref": "cc/antya/8/67-68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/67-68/", "verse_text": "> nātyaśnato 'pi yogo 'sti\n> na caikāntam anaśnataḥ\n> na cāti-svapna-śīlasya\n> jāgrato naiva cārjuna\n\n> yuktāhāra-vihārasya\n> yukta-ceṣṭasya karmasu\n> yukta-svapnāvabodhasya\n> yogo bhavati duḥkha-hā\"", "devanagari": "> নাত্যশ্নতোঽপি যোগোঽস্তি ন চৈকান্তমনশ্নতঃ ।\n> ন চাতিস্বপ্নশীলস্য জাগ্রতো নৈব চার্জুন ॥৬৭॥\n> যুক্তাহারবিহারস্য যুক্তচেষ্টস্য কর্মসু ।\n> যুক্তস্বপ্নাববোধস্য যোগো ভবতি দুঃখহা ।।” ৬৮ ॥৬৮॥", "synonyms": "*na*—no; *ati-aśnataḥ*—de quien come demasiado; *api*—ciertamente; *yogaḥ*—vincularse con el Supremo; *asti*—hay; *na*—no; *ca*—también; *ekāntam*—solamente; *anaśnataḥ*—de quien se abstiene de comer; *na*—no; *ca*—también; *ati-svapna-śīlasya*—de quien sueña demasiado mientras duerme; *jāgrataḥ*—de quien se mantiene despierto; *na*—no; *eva*—ciertamente; *ca*—también; *arjuna*—¡oh, Arjuna!; *yukta*—lo necesario; *āhāra*—comer; *vihārasya*—de alguien cuyo disfrute de los sentidos; *yukta*—adecuado; *ceṣṭasya*—de alguien cuyo esfuerzo; *karmasu*—en cumplir deberes; *yukta*—lo necesario; *svapna*—soñar mientras se duerme; *avabodhasya*—de alguien cuyo estar despierto; *yogaḥ*—la práctica del *yoga*; *bhavati*—es; *duḥkha-hā*—disminuir los sufrimientos.", "translation": "**«[El Señor Kṛṣṇa dijo:] “Mi querido Arjuna, no se puede practicar el yoga místico si se come más de lo necesario o se ayuna sin necesidad, si se duerme y se sueña demasiado o no se duerme lo suficiente. Hay que comer y disfrutar de los sentidos lo necesario, hay que esforzarse por cumplir con los propios deberes y hay que regular el sueño y la vigilia. Quien así lo haga, podrá liberarse de los sufrimientos materiales mediante la práctica del yoga místico.”»**", "purport": "Esta cita pertenece a la *Bhagavad-gītā* (6.16-17)."}
{"ref": "cc/antya/8/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/69/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"ajña bālaka mui 'śiṣya' tomāra\n> more śikṣā deha',--ei bhāgya āmāra\"", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “অজ্ঞ বালক মুই ‘শিষ্য’ তোমার ।\n> মোরে শিক্ষা দেহ’, — এই ভাগ্য আমার ।।” ॥ ৬৯ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *ajña*—ignorante; *bālaka*—muchacho; *mui*—Yo; *śiṣya tomāra*—tu discípulo; *more*—a Mí; *śikṣā deha'*—me estás instruyendo; *ei*—esta; *bhāgya āmāra*—Mi gran fortuna.", "translation": "**Entonces Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo humildemente: «Soy como un muchacho ignorante, como tu discípulo. Es Mi gran fortuna que me estés instruyendo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/70/", "verse_text": "> eta śuni' rāmacandra-purī uṭhi' gelā\n> bhakta-gaṇa ardhāśana kare,--purī gosāñi śunilā", "devanagari": "> এত শুনি’ রামচন্দ্রপুরী উঠি’ গেলা ।\n> ভক্তগণ অর্ধাশন করে, — পুরী গোসাঞি শুনিলা ॥৭০॥", "synonyms": "*eta śuni'*—oyendo esto; *rāmacandra-purī*—Rāmacandra Purī; *uṭhi' gelā*—se levantó y se fue; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *ardha-aśana kare*—comían la mitad de la cantidad de alimento; *purī gosāñi*—Rāmacandra Purī; *śunilā*—oyó.", "translation": "**Al oír esto, Rāmacandra Purī se levantó y se fue. También supo por diversas fuentes que todos los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu estaban comiendo la mitad de lo habitual.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/71/", "verse_text": "> āra dina bhakta-gaṇa-saha paramānanda-purī\n> prabhu-pāśe nivedilā dainya-vinaya kari'", "devanagari": "> আর দিন ভক্তগণ-সহ পরমানন্দপুরী  ।\n> প্রভু-পাশে নিবেদিলা দৈন্য-বিনয় করি’ ॥৭১॥", "synonyms": "*āra dina*—al día siguiente; *bhakta-gaṇa-saha*—con los demás devotos; *paramānanda-purī*—Paramānanda Purī; *prabhu-pāśe*—ante Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nivedilā*—presentó; *dainya-vinaya kari'*—con gran humildad y sumisión.", "translation": "**Al día siguiente, Paramānanda Purī y otros devotos se dirigieron a Śrī Caitanya Mahāprabhu con gran humildad y sumisión.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/72/", "verse_text": "> \"rāmacandra-purī haya ninduka-svabhāva\n> tāra bole anna chāḍi' kibā habe lābha?", "devanagari": "> “রামচন্দ্রপুরী হয় নিন্দুক-স্বভাব  ।\n> তার বোলে অন্ন ছাড়ি’ কিবা হবে লাভ? ॥৭২॥", "synonyms": "*rāmacandra-purī*—Rāmacandra Purī; *haya*—es; *ninduka-svabhāva*—un crítico por naturaleza; *tāra bole*—por sus palabras; *anna chāḍi'*—dejando de comer debidamente; *kibā*—qué; *habe*—habrá; *lābha*—provecho.", "translation": "**Paramānanda Purī dijo: «Mi hermano espiritual Rāmacandra Purī es por naturaleza un mal crítico. Si dejas de comer debidamente por sus palabras, ¿qué provecho habrá?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/73/", "verse_text": "> purīra svabhāva,--yatheṣṭa āhāra karāñā\n> ye nā khāya, tāre khāoyāya yatana kariyā", "devanagari": "> পুরীর স্বভাব, — যথেষ্ট আহার করাঞা ।\n> যে না খায়, তারে খাওয়ায় যতন করিয়া ॥৭৩॥", "synonyms": "*purīra svabhāva*—el carácter de Rāmacandra Purī; *yathā-iṣṭa*—tanto como se desee; *āhāra karāñā*—haciendo comer a alguien; *ye*—lo que; *nā khāya*—uno no come; *tāre khāoyāya*—le hace comer; *yatana kariyā*—con gran atención.", "translation": "**»El carácter de Rāmacandra Purī es tal que primero deja que uno coma tanto como desee, y si uno no come más de lo necesario, con gran empeño le hace comer más.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/74/", "verse_text": "> khāoyāñā punaḥ tāre karaye nindana\n> 'eta anna khāo,--tomāra kata āche dhana?", "devanagari": "> খাওয়াঞা পুনঃ তারে করয়ে নিন্দন ।\n> ‘এত অন্ন খাও, — তোমার কত আছে ধন? ॥৭৪॥", "synonyms": "*khāoyāñā*—después de alimentar; *punaḥ*—de nuevo; *tāre*—a él; *karaye nindana*—lo critica; *eta*—tanto; *anna*—alimento; *khāo*—comes; *tomāra*—tu; *kata*—cuánta; *āche*—hay; *dhana*—riqueza.", "translation": "**»De este modo lo induce a comer más de lo necesario, y luego lo critica directamente diciendo: \"Comes tanto. ¿Cuánto dinero tienes en tu tesorería?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/75/", "verse_text": "> sannyāsīke eta khāoyāñā kara dharma nāśa!\n> ataeva jāninu,--tomāra kichu nāhi bhāsa'", "devanagari": "> সন্ন্যাসীকে এত খাওয়াঞা কর ধর্ম নাশ !\n> অতএব জানিনু, — তোমার কিছু নাহি ভাস’ ॥৭৫॥", "synonyms": "*sannyāsīke*—a *sannyāsīs*; *eta*—tanto; *khāoyāñā*—induciéndolos a comer; *kara dharma nāśa*—arruinas sus principios religiosos; *ataeva*—por consiguiente; *jāninu*—puedo comprender; *tomāra*—tu; *kichu nāhi bhāsa*—no hay avance alguno.", "translation": "**»\"Además, al inducir a los *sannyāsīs* a comer tanto, arruinas sus principios religiosos. En consecuencia, puedo comprender que no tienes avance alguno\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/76/", "verse_text": "> ke kaiche vyavahāre, kebā kaiche khāya\n> ei anusandhāna teṅho karaya sadāya", "devanagari": "> কে কৈছে ব্যবহারে, কেবা কৈছে খায় ।\n> এই অনুসন্ধান তেঁহো করয় সদায় ॥৭৬॥", "synonyms": "*ke*—quién; *kaiche*—cómo; *vyavahāre*—se comporta; *kebā*—quién; *kaiche*—cómo; *khāya*—come; *ei anusandhāna*—esta indagación; *teṅho*—él; *karaya*—hace; *sadāya*—siempre.", "translation": "**»El oficio de Rāmacandra Purī consiste en indagar siempre acerca de cómo los demás comen y conducen sus asuntos cotidianos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/77/", "verse_text": "> śāstre yei dui dharma kairāche varjana\n> sei karma nirantara iṅhāra karaṇa", "devanagari": "> শাস্ত্রে যেই দুই ধর্ম কৈরাছে বর্জন ।\n> সেই কর্ম নিরন্তর ইঁহার করণ ॥৭৭॥", "synonyms": "*śāstre*—en las Escrituras reveladas; *yei*—los cuales; *dui*—dos; *dharma*—actividades; *kairāche varjana*—se rechazan; *sei*—esas; *karma*—actividades; *nirantara*—siempre; *iṅhāra*—sus; *karaṇa*—acción.", "translation": "**»Las dos clases de actividad que las Escrituras reveladas rechazan constituyen sus asuntos cotidianos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/78/", "verse_text": "> para-svabhāva-karmāṇi\n> na praśaṁsen na garhayet\n> viśvam ekātmakaṁ paśyan\n> prakṛtyā puruṣeṇa ca", "devanagari": "> পরস্বভাবকর্মাণি ন প্রশংসেন্ন গর্হয়েৎ ।\n> বিশ্বমেকাত্মকং পশ্যন্ প্রকৃত্যা পুরুষেণ চ ॥৭৮॥", "synonyms": "*para-svabhāva-karmāṇi*—las características o actividades de otros; *na*—no; *praśaṁset*—uno debe elogiar; *na*—no; *garhayet*—debe criticar; *viśvam*—el universo; *eka-ātmakam*—como uno; *paśyan*—viendo; *prakṛtyā*—por la naturaleza; *puruṣeṇa*—por la entidad viviente; *ca*—y.", "translation": "**»\"Uno debe ver que, debido al encuentro de la naturaleza material y la entidad viviente, el universo actúa de manera uniforme. Así pues, uno no debe elogiar ni criticar las características o actividades de los demás\".**", "purport": "Este verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.28.1) fue pronunciado por el Señor Kṛṣṇa a Uddhava."}
{"ref": "cc/antya/8/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/79/", "verse_text": "> tāra madhye pūrva-vidhi 'praśaṁsā' chāḍiyā\n> para-vidhi 'nindā' kare 'baliṣṭha' jāniyā", "devanagari": "> তার মধ্যে পূর্ববিধি ‘প্রশংসা’ ছাড়িয়া ।\n> পরবিধি ‘নিন্দা’ করে ‘বলিষ্ঠ’ জানিয়া ॥৭৯॥", "synonyms": "*tāra madhye*—entre las dos; *pūrva-vidhi*—la primera regla; *praśaṁsā*—elogiar; *chāḍiyā*—abandonando; *para-vidhi*—la otra regla; *nindā*—criticar; *kare*—hace; *baliṣṭha jāniyā*—sabiendo que es más prominente.", "translation": "**»De las dos reglas, Rāmacandra Purī obedece la primera al abandonar el elogio, pero aunque sabe que la segunda es más prominente, la descuida al criticar a los demás.**", "purport": "El verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* mencionado anteriormente contiene dos mandatos. El primero, denominado *pūrva-vidhi*, consiste en que uno no debe elogiar, y el segundo, *para-vidhi*, en que uno no debe criticar. Como resultará evidente a partir del verso siguiente, el mandato contra el elogio es menos importante que el mandato contra la blasfemia. Uno debe observar cuidadosamente el *para-vidhi*, aunque puede desatender el *pūrva-vidhi*. De este modo, el mandato real es que uno puede elogiar, pero no debe criticar. A esto se le llama *śleṣokti*, o una declaración con doble significado. Sin embargo, Rāmacandra Purī actuaba justo de la manera opuesta, pues desatendía el *para-vidhi* pero observaba estrictamente el *pūrva-vidhi*. Puesto que evitaba seguir el principio de no criticar, Rāmacandra Purī quebrantaba ambas reglas."}
{"ref": "cc/antya/8/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/80/", "verse_text": "> pūrva-parayor madhye para-vidhir balavān", "devanagari": "> পূর্বপরয়োর্মধ্যে পববিধির্বলবান্ ॥৮০॥", "synonyms": "*pūrva-parayoḥ*—la primera y la última; *madhye*—entre; *para-vidhiḥ*—la última regla; *balavān*—más prominente.", "translation": "**»\"Entre la primera regla y la última, la última es más importante\".**", "purport": "Este es un verso de las literaturas de *nyāya*."}
{"ref": "cc/antya/8/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/81/", "verse_text": "> yāhāṅ guṇa śata āche, tāhā nā kare grahaṇa\n> guṇa-madhye chale kare doṣa-āropaṇa", "devanagari": "> যাহাঁ গুণ শত আছে, তাহা না করে গ্রহণ ।\n> গুণমধ্যে ছলে করে দোষ-আরোপণ ॥৮১॥", "synonyms": "*yāhāṅ*—donde; *guṇa*—buenas cualidades; *śata*—cientos; *āche*—hay; *tāhā*—las; *nā kare grahaṇa*—no las acepta; *guṇa-madhye*—en tales buenas cualidades; *chale*—mediante artimañas; *kare*—hace; *doṣa-āropaṇa*—atribución de defectos.", "translation": "**»Aun donde hay cientos de buenas cualidades, un crítico no las tiene en cuenta. Antes bien, mediante alguna artimaña intenta señalar defectos en dichas cualidades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/82/", "verse_text": "> iṅhāra svabhāva ihāṅ karite nā yuyāya\n> tathāpi kahiye kichu marma-duḥkha pāya", "devanagari": "> ইঁহার স্বভাব ইহাঁ করিতে না যুয়ায় ।\n> তথাপি কহিয়ে কিছু মর্ম-দুঃখ পায় ॥৮২॥", "synonyms": "*iṅhāra sva-bhāva*—sus características; *ihāṅ*—aquí; *karite nā yuyāya*—no se deben seguir; *tathāpi*—aun así; *kahiye*—digo; *kichu*—algo; *marma-duḥkha*—infelicidad en el corazón; *pāya*—reciben.", "translation": "**»Por lo tanto, no se deben seguir los principios de Rāmacandra Purī. No obstante, tengo que decir algo en contra suya porque nos está haciendo infelices en el corazón.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/83/", "verse_text": "> iṅhāra vacane kene anna tyāga kara?\n> pūrvavat nimantraṇa māna',--sabāra bola dhara\"", "devanagari": "> ইঁহার বচনে কেনে অন্ন ত্যাগ কর ?\n> পূর্ববৎ নিমন্ত্রণ মান’, — সবার বোল ধর ।।” ॥ ৮৩ ॥", "synonyms": "*iṅhāra vacane*—por sus palabras; *kene*—por qué; *anna*—alimento; *tyāga kara*—abandonas; *pūrva-vat*—como antes; *nimantraṇa māna'*—por favor, acepta la invitación; *sabāra*—de todos; *bola*—las palabras; *dhara*—acepta.", "translation": "**»¿Por qué has dejado de comer debidamente por las críticas de Rāmacandra Purī? Por favor, acepta invitaciones como antes. Esta es la petición de todos nosotros».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/84/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"sabe kene purīre kara roṣa?\n> 'sahaja' dharma kahe teṅho, tāṅra kibā doṣa?", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “সবে কেনে পুরীরে কর রোষ ?\n> ‘সহজ’ ধর্ম কহে তেঁহো, তাঁর কিবা দোষ? ॥৮৪॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió; *sabe*—todos vosotros; *kene*—por qué; *purīre*—con Rāmacandra Purī; *kara roṣa*—estáis enfadados; *sahaja*—naturales; *dharma*—principios religiosos; *kahe*—expone; *teṅho*—él; *tāṅra*—suya; *kibā*—cuál; *doṣa*—falta.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «¿Por qué estáis todos enfadados con Rāmacandra Purī? Él expone los principios naturales de la vida de *sannyāsa*. ¿De qué lo acusáis?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/85/", "verse_text": "> yati hañā jihvā-lāmpaṭya--atyanta anyāya\n> yatira dharma,--prāṇa rākhite āhāra-mātra khāya\"", "devanagari": "> যতি হঞা জিহ্বা-লাম্পট্য, — অত্যন্ত অন্যায় ।\n> যতির ধর্ম, — প্রাণ রাখিতে আহারমাত্র খায় ।।” ॥ ৮৫ ॥", "synonyms": "*yati hañā*—siendo un *sannyāsī*; *jihvā-lāmpaṭya*—complacencia de la lengua; *atyanta anyāya*—ofensa grave; *yatira dharma*—el principio religioso de un *sannyāsī*; *prāṇa rākhite*—para mantener la vida; *āhāra*—alimento; *mātra*—solo; *khāya*—come.", "translation": "**«Para un *sannyāsī*, complacer la lengua es una gran ofensa. El deber de un *sannyāsī* es comer solo lo necesario para mantener el cuerpo y el alma juntos».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/86/", "verse_text": "> tabe sabe meli' prabhure bahu yatna kailā\n> sabāra āgrahe prabhu ardheka rākhilā", "devanagari": "> তবে সবে মেলি’ প্রভুরে বহু যত্ন কৈলা ।\n> সবার আগ্রহে প্রভু অর্ধেক রাখিলা ॥৮৬॥", "synonyms": "*tabe*—después; *sabe meli'*—cuando todos los devotos se reunieron; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bahu yatna kailā*—suplicaron fervientemente; *sabāra āgrahe*—debido al fervor de todos ellos; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ardheka rākhilā*—aceptó la mitad.", "translation": "**Cuando todos Le suplicaron con gran fervor que Śrī Caitanya Mahāprabhu tomara una comida completa, Él aún así no lo hizo. En cambio, respondió a su petición aceptando la mitad de lo habitual.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/87/", "verse_text": "> dui-paṇa kauḍi lāge prabhura nimantraṇe\n> kabhu dui-jana bhoktā, kabhu tina-jane", "devanagari": "> দুইপণ কৌড়ি লাগে প্রভুর নিমন্ত্রণে ।\n> কভু দুইজন ভোক্তা, কভু তিনজনে ॥৮৭॥", "synonyms": "*dui-paṇa kauḍi*—dos *paṇas* de *kauḍis* (160 pequeñas caracolas); *lāge*—cuesta; *prabhura nimantraṇe*—para invitar a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kabhu*—a veces; *dui-jana*—dos hombres; *bhoktā*—comiendo; *kabhu*—a veces; *tina-jane*—tres hombres.", "translation": "**El costo del alimento necesario para invitar a Śrī Caitanya Mahāprabhu se fijó en dos *paṇas* de *kauḍis* [160 caracolas], y ese alimento lo tomaban dos hombres y a veces tres.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/88/", "verse_text": "> abhojyānna vipra yadi karena nimantraṇa\n> prasāda-mūlya la-ite lāge kauḍi dui-paṇa", "devanagari": "> অভোজ্যান্ন বিপ্র যদি করেন নিমন্ত্রণ ।\n> প্রসাদ-মূল্য লইতে লাগে কৌড়ি দুইপণ ॥৮৮॥", "synonyms": "*abhojya-anna vipra*—un *brāhmaṇa* en cuyo hogar no se podía aceptar una invitación; *yadi*—si; *karena nimantraṇa*—él invita; *prasāda-mūlya*—el precio del *prasādam*; *la-ite*—para sufragar; *lāge*—cuesta; *kauḍi dui-paṇa*—dos *paṇas* de *kauḍis*.", "translation": "**Cuando un *brāhmaṇa* en cuyo hogar no se podía aceptar una invitación invitaba al Señor, pagaba dos *paṇas* de caracolas para adquirir el *prasādam*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/89/", "verse_text": "> bhojyānna vipra yadi nimantraṇa kare\n> kichu 'prasāda' āne, kichu pāka kare ghare", "devanagari": "> ভোজ্যান্ন বিপ্র যদি নিমন্ত্রণ করে ।\n> কিছু ‘প্রসাদ’ আনে, কিছু পাক করে ঘরে ॥৮৯॥", "synonyms": "*bhojya-anna vipra*—un *brāhmaṇa* en cuyo hogar sí se podía aceptar una invitación; *yadi*—si; *nimantraṇa kare*—invita; *kichu*—algo; *prasāda*—*prasādam*; *āne*—trae; *kichu*—algo; *pāka kare*—cocina; *ghare*—en casa.", "translation": "**Cuando un *brāhmaṇa* en cuyo hogar sí se podía aceptar una invitación Lo invitaba, el *brāhmaṇa* adquiría parte del *prasādam* y cocinaba el resto en su casa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/90-91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/90-91/", "verse_text": "> paṇḍita-gosāñi, bhagavān-ācārya, sārvabhauma\n> nimantraṇera dine yadi kare nimantraṇa\n\n> tāṅ-sabāra icchāya prabhu karena bhojana\n> tāhāṅ prabhura svātantrya nāi, yaiche tāṅra mana", "devanagari": "> পণ্ডিত-গোসাঞি, ভগবান্-আচার্য, সার্বভৌম ।\n> নিমন্ত্রণের দিনে যদি করে নিমন্ত্রণ ॥৯০॥\n> তাঁ-সবার ইচ্ছায় প্রভু করেন ভোজন ।\n> তাহাঁ প্রভুর স্বাতন্ত্র্য নাই, যৈছে তাঁর মন ॥৯১॥", "synonyms": "*paṇḍita-gosāñi*—Gadādhara Paṇḍita; *bhagavān-ācārya*—Bhagavān Ācārya; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *nimantraṇera dine*—el día que el Señor Caitanya era invitado por otros; *yadi*—si; *kare nimantraṇa*—ellos invitaban; *tāṅ-sabāra*—de todos ellos; *icchāya*—por el deseo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karena bhojana*—aceptaba Su almuerzo; *tāhāṅ*—en ese caso; *prabhura*—del Señor Caitanya; *svātantrya nāi*—no había independencia; *yaiche*—como; *tāṅra*—de ellos; *mana*—la mente.", "translation": "**Cuando Le invitaban Gadādhara Paṇḍita, Bhagavān Ācārya o Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, Śrī Caitanya Mahāprabhu no tenía independencia, incluso si ya había aceptado alguna invitación para aquel día. Aceptaba sus invitaciones conforme ellos lo deseasen.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/92/", "verse_text": "> bhakta-gaṇe sukha dite prabhura 'avatāra'\n> yāhāṅ yaiche yogya, tāhāṅ karena vyavahāra", "devanagari": "> ভক্তগণে সুখ দিতে প্রভুর ‘অবতার’ ।\n> যাহাঁ যৈছে যোগ্য, তাহাঁ করেন ব্যবহার ॥৯২॥", "synonyms": "*bhakta-gaṇe*—a Sus devotos; *sukha dite*—para dar felicidad; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *avatāra*—encarnación; *yāhāṅ yaiche yogya*—lo que fuera apropiado según el momento y las circunstancias; *tāhāṅ karena vyavahāra*—Él Se comportaba de esa manera.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu descendió en realidad para dar felicidad a los devotos. De este modo, Se comportaba de la manera que fuese apropiada según el momento y las circunstancias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/93/", "verse_text": "> kabhu laukika rīti,--yena 'itara' jana\n> kabhu svatantra, karena 'aiśvarya' prakaṭana", "devanagari": "> কভু লৌকিক রীতি, — যেন ‘ইতর’ জন ।\n> কভু স্বতন্ত্র, করেন ‘ঐশ্বর্য’ প্রকটন ॥৯৩॥", "synonyms": "*kabhu*—a veces; *laukika rīti*—comportamiento común; *yena*—como; *itara jana*—un hombre común; *kabhu*—a veces; *svatantra*—plenamente independiente; *karena*—hace; *aiśvarya prakaṭana*—manifestación de opulencia divina.", "translation": "**Debido a Su plena independencia, Śrī Caitanya Mahāprabhu a veces Se comportaba como un hombre común y a veces manifestaba Su opulencia divina.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/94/", "verse_text": "> kabhu rāmacandra-purīra haya bhṛtya-prāya\n> kabhu tāre nāhi māne, dekhe tṛṇa-prāya", "devanagari": "> কভু রামচন্দ্রপুরীর হয় ভৃত্যপ্রায় ।\n> কভু তারে নাহি মানে, দেখে তৃণ-প্রায় ॥৯৪॥", "synonyms": "*kabhu*—a veces; *rāmacandra-purīra*—de Rāmacandra Purī; *haya*—era; *bhṛtya-prāya*—exactamente como un sirviente; *kabhu*—a veces; *tāre*—por él; *nāhi māne*—no Se preocupaba; *dekhe*—ve; *tṛṇa-prāya*—como una brizna de paja.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu a veces aceptaba a Rāmacandra Purī como Su amo y Se consideraba un sirviente, y a veces el Señor, sin preocuparse por él, lo veía como una simple brizna de paja.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/95/", "verse_text": "> īśvara-caritra prabhura--buddhira agocara\n> yabe yei karena, sei saba--manohara", "devanagari": "> ঈশ্বর-চরিত্র প্রভুর — বুদ্ধির অগোচর ।\n> যবে যেই করেন, সেই সব — মনোহর ॥৯৫॥", "synonyms": "*īśvara-caritra*—carácter exactamente como el de la Suprema Personalidad de Dios; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *buddhira agocara*—más allá de la inteligencia; *yabe*—cuando; *yei*—lo que fuera; *karena*—Él hacía; *sei*—eso; *saba*—todo; *manohara*—muy hermoso.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu Se comportaba exactamente como la Suprema Personalidad de Dios, más allá del alcance de la inteligencia de cualquier persona. Hacía lo que Le placía, pero todas Sus actividades eran muy hermosas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/96/", "verse_text": "> ei-mata rāmacandra-purī nīlācale\n> dina kata rahi' gelā 'tīrtha' karibāre", "devanagari": "> এইমত রামচন্দ্রপুরী নীলাচলে ।\n> দিন কত রহি’ গেলা ‘তীর্থ’ করিবারে ॥৯৬॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *rāmacandra-purī*—Rāmacandra Purī; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *dina kata*—durante algunos días; *rahi'*—permaneciendo; *gelā*—se marchó; *tīrtha karibāre*—para visitar lugares sagrados.", "translation": "**Así pues, Rāmacandra Purī permaneció durante algunos días en Nīlācala [Jagannātha Purī]. Luego se marchó a visitar diversos lugares sagrados de peregrinación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/97/", "verse_text": "> teṅho gele prabhura gaṇa haila haraṣita\n> śirera pāthara yena paḍila ācambita", "devanagari": "> তেঁহো গেলে প্রভুর গণ হৈল হরষিত ।\n> শিরের পাথর যেন পড়িল আচম্বিত ॥৯৭॥", "synonyms": "*teṅho gele*—cuando él se marchó; *prabhura gaṇa*—los asociados de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *haila haraṣita*—se pusieron muy, muy contentos; *śirera*—sobre la cabeza; *pāthara*—una piedra; *yena*—como si; *paḍila*—cayó; *ācambita*—de repente.", "translation": "**Los devotos consideraban a Rāmacandra Purī como una gran carga sobre sus cabezas. Cuando se marchó de Jagannātha Purī, todos se sintieron sumamente felices, como si una pesada piedra les hubiera caído de repente de la cabeza al suelo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/98/", "verse_text": "> svacchande nimantraṇa, prabhura kīrtana-nartana\n> svacchande karena sabe prasāda bhojana", "devanagari": "> স্বচ্ছন্দে নিমন্ত্রণ, প্রভুর কীর্তন-নর্তন ।\n> স্বচ্ছন্দে করেন সবে প্রসাদ ভোজন ॥৯৮॥", "synonyms": "*svacchande*—libremente; *nimantraṇa*—invitación; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kīrtana-nartana*—canto y danza; *svacchande*—con plena libertad; *karena sabe*—todos lo hacían; *prasāda bhojana*—aceptar *prasādam*.", "translation": "**Tras su partida, todo volvió a la felicidad. Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptaba invitaciones como de costumbre y dirigía el canto y la danza congregacionales. Todos los demás también aceptaban *prasādam* sin impedimento alguno.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/99/", "verse_text": "> guru upekṣā kaile, aiche phala haya\n> krame īśvara-paryanta aparādhe ṭhekaya", "devanagari": "> গুরু উপেক্ষা কৈলে, ঐছে ফল হয় ।\n> ক্রমে ঈশ্বরপর্যন্ত অপরাধে ঠেকয় ॥৯৯॥", "synonyms": "*guru upekṣā kaile*—si el maestro espiritual lo rechaza; *aiche*—tal; *phala*—resultado; *haya*—hay; *krame*—gradualmente; *īśvara-paryanta*—hasta llegar a la Personalidad de Dios; *aparādhe ṭhekaya*—comete ofensas.", "translation": "**Si el maestro espiritual rechaza a alguien, esa persona cae tan bajo que, como Rāmacandra Purī, comete ofensas incluso contra la Suprema Personalidad de Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/100/", "verse_text": "> yadyapi guru-buddhye prabhu tāra doṣa nā la-ila\n> tāra phala-dvārā loke śikṣā karāila", "devanagari": "> যদ্যপি গুরুবুদ্ধ্যে প্রভু তার দোষ না লইল ।\n> তার ফলদ্বারা লোকে শিক্ষা করাইল ॥১০০॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *guru-buddhye*—por considerarlo un maestro espiritual; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāra*—su; *doṣa*—ofensa; *nā la-ila*—no la tomó en cuenta; *tāra*—su; *phala*—resultado; *dvārā*—mediante; *loke*—al pueblo en general; *śikṣā karāila*—instruyó.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu no tomó en cuenta las ofensas de Rāmacandra Purī, pues el Señor lo consideraba Su maestro espiritual. Sin embargo, el carácter de este instruyó a todos sobre el resultado de ofender al maestro espiritual.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/101/", "verse_text": "> caitanya-caritra--yena amṛtera pūra\n> śunite śravaṇe mane lāgaye madhura", "devanagari": "> চৈতন্যচরিত্র — যেন অমৃতের পূর ।\n> শুনিতে শ্রবণে মনে লাগয়ে মধুর ॥১০১॥", "synonyms": "*caitanya-caritra*—el carácter de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yena*—como si; *amṛtera pūra*—lleno de néctar; *śunite*—al oír; *śravaṇe*—al oído; *mane*—a la mente; *lāgaye*—resulta; *madhura*—placentero.", "translation": "**El carácter de Śrī Caitanya Mahāprabhu está lleno de néctar. Oír hablar de él resulta placentero para el oído y la mente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/102/", "verse_text": "> caitanya-caritra likhi, śuna eka-mane\n> anāyāse pābe prema śrī-kṛṣṇa-caraṇe", "devanagari": "> চৈতন্যচরিত্র লিখি, শুন একমনে ।\n> অনায়াসে পাবে প্রেম শ্রীকৃষ্ণচরণে ॥১০২॥", "synonyms": "*caitanya-caritra*—el carácter de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *likhi*—escribo; *śuna*—por favor oíd; *eka-mane*—con atención; *anāyāse*—fácilmente; *pābe*—obtendréis; *prema*—amor extático; *śrī-kṛṣṇa-caraṇe*—a los pies de loto del Señor Śrī Kṛṣṇa.", "translation": "**Escribo sobre el carácter de Śrī Caitanya Mahāprabhu. ¡Oh lectores!, oíd con atención, pues de ese modo obtendréis fácilmente amor extático por los pies de loto del Señor Śrī Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/8/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/8/103/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥১০৩॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—aspiración; *caitanya-caritāmṛta*—el libro denominado *Caitanya-caritāmṛta*; *kahe*—narra; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/1/", "verse_text": "> agaṇya-dhanya-caitanya-\n> gaṇānāṁ prema-vanyayā\n> ninye 'dhanya-jana-svānta-\n> maruḥ śaśvad anūpatām", "devanagari": "> অগণ্যধন্যচৈতন্যগণানাং প্রেমবন্যয়া ।\n> নিন্যেঽধন্যজনস্বান্তমরুঃ শশ্বদনূপতাম্ ॥১॥", "synonyms": "*agaṇya*—innumerables; *dhanya*—gloriosos; *caitanya-gaṇānām*—de los asociados de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prema-vanyayā*—por la inundación de amor extático; *ninye*—fue llevado; *adhanya-jana*—de las personas desafortunadas; *svānta-maruḥ*—el desierto del corazón; *śaśvat*—siempre; *anūpatām*—al estado de llenarse de agua.", "translation": "**Los innumerables y gloriosos seguidores de Śrī Caitanya Mahāprabhu trajeron una constante inundación de amor extático a los desérticos corazones de los desafortunados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-kṛṣṇa-caitanya dayāmaya\n> jaya jaya nityānanda karuṇa-hṛdaya", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য দয়াময় ।\n> জয় জয় নিত্যানন্দ করুণ-হৃদয় ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—todas las glorias; *śrī-kṛṣṇa-caitanya*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dayā-maya*—misericordioso; *jaya jaya*—todas las glorias; *nityānanda*—al Señor Nityānanda; *karuṇa-hṛdaya*—cuyo corazón es muy compasivo.", "translation": "**¡Todas las glorias a Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu, la encarnación más misericordiosa! ¡Todas las glorias al Señor Nityānanda, cuyo corazón es siempre compasivo!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/3/", "verse_text": "> jayādvaitācārya jaya jaya dayāmaya\n> jaya gaura-bhakta-gaṇa saba rasamaya", "devanagari": "> জয়াদ্বৈতাচার্য জয় জয় দয়াময় ।\n> জয় গৌরভক্তগণ সব রসময় ॥৩॥", "synonyms": "*jaya*—todas las glorias; *advaita-ācārya*—a Advaita Ācārya; *jaya jaya*—todas las glorias; *dayā-maya*—misericordioso; *jaya*—todas las glorias; *gaura-bhakta-gaṇa*—a los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *saba*—todos; *rasa-maya*—colmados de bienaventuranza trascendental.", "translation": "**¡Todas las glorias a Advaita Ācārya, quien es muy misericordioso! ¡Todas las glorias a los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, que están siempre colmados de bienaventuranza trascendental!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/4/", "verse_text": "> ei-mata mahāprabhu bhakta-gaṇa-saṅge\n> nīlācale vāsa karena kṛṣṇa-prema-raṅge", "devanagari": "> এইমত মহাপ্রভু ভক্তগণ-সঙ্গে ।\n> নীলাচলে বাস করেন কৃষ্ণপ্রেমরঙ্গে ॥৪॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta-gaṇa-saṅge*—junto con Sus devotos; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *vāsa karena*—reside; *kṛṣṇa-prema-raṅge*—colmado de amor extático por el Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**Así, Śrī Caitanya Mahāprabhu vivía en Nīlācala [Jagannātha Purī] con Sus devotos personales, siempre sumergido en el amor extático por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/5/", "verse_text": "> antare-bāhire kṛṣṇa-viraha-taraṅga\n> nānā-bhāve vyākula prabhura mana āra aṅga", "devanagari": "> অন্তরে-বাহিরে কৃষ্ণবিরহ-তরঙ্গ ।\n> নানা-ভাবে ব্যাকুল প্রভুর মন আর অঙ্গ ॥৫॥", "synonyms": "*antare-bāhire*—interna y externamente; *kṛṣṇa-viraha-taraṅga*—las olas de separación de Kṛṣṇa; *nānā-bhāve*—por diversos éxtasis; *vyākula*—agitados; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mana āra aṅga*—la mente y el cuerpo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu siempre sentía oleadas de separación de Kṛṣṇa, externa e internamente. Su mente y Su cuerpo se hallaban agitados por diversas transformaciones espirituales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/6/", "verse_text": "> dine nṛtya-kīrtana, jagannātha-daraśana\n> rātrye rāya-svarūpa-sane rasa-āsvādana", "devanagari": "> দিনে নৃত্য-কীর্তন, জগন্নাথ-দরশন ।\n> রাত্র্যে রায়-স্বরূপ-সনে রস-আস্বাদন ॥৬॥", "synonyms": "*dine*—durante el día; *nṛtya-kīrtana*—danzar y cantar; *jagannātha-daraśana*—contemplar al Señor Jagannātha; *rātrye*—por la noche; *rāya-svarūpa-sane*—con Rāmānanda Rāya y Svarūpa Dāmodara; *rasa-āsvādana*—saborear la bienaventuranza trascendental.", "translation": "**Durante el día cantaba, danzaba y contemplaba al Señor Jagannātha en el templo. Por la noche saboreaba la bienaventuranza trascendental en compañía de Rāmānanda Rāya y Svarūpa Dāmodara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/7/", "verse_text": "> trijagatera loka āsi' karena daraśana\n> yei dekhe, sei pāya kṛṣṇa-prema-dhana", "devanagari": "> ত্রিজগতের লোক আসি’ করেন দরশন ।\n> যেই দেখে, সেই পায় কৃষ্ণপ্রেম-ধন ॥৭॥", "synonyms": "*tri-jagatera*—de los tres mundos; *loka*—personas; *āsi'*—viniendo; *karena daraśana*—visitaban; *yei dekhe*—cualquiera que lo veía; *sei pāya*—obtenía; *kṛṣṇa-prema-dhana*—el tesoro trascendental del amor extático por Kṛṣṇa.", "translation": "**Personas de los tres mundos acudían a visitar a Śrī Caitanya Mahāprabhu. Todo aquel que Le veía recibía el tesoro trascendental del amor por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/8/", "verse_text": "> manuṣyera veśe deva-gandharva-kinnara\n> sapta-pātālera yata daitya viṣadhara", "devanagari": "> মনুষ্যের বেশে দেব-গন্ধর্ব-কিন্নর ।\n> সপ্তপাতালের যত দৈত্য বিষধর ॥৮॥", "synonyms": "*manuṣyera veśe*—con ropaje de seres humanos; *deva-gandharva-kinnara*—los semidioses, los Gandharvas y los Kinnaras; *sapta-pātālera*—de los siete sistemas planetarios inferiores; *yata*—toda clase de; *daitya*—demonios; *viṣa-dhara*—entidades vivientes serpentinas.", "translation": "**Los habitantes de los siete sistemas planetarios superiores —incluidos los semidioses, los Gandharvas y los Kinnaras— y los habitantes de los siete sistemas planetarios inferiores [Pātālaloka], incluidos los demonios y las entidades vivientes serpentinas, todos visitaban a Śrī Caitanya Mahāprabhu vestidos con ropaje de seres humanos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/9/", "verse_text": "> sapta-dvīpe nava-khaṇḍe vaise yata jana\n> nānā-veśe āsi' kare prabhura daraśana", "devanagari": "> সপ্তদীপে নবখণ্ডে বৈসে যত জন ।\n> নানা-বেশে আসি’ করে প্রভুর দরশন ॥৯॥", "synonyms": "*sapta-dvīpe*—en siete islas; *nava-khaṇḍe*—en nueve khaṇḍas; *vaise*—residen; *yata jana*—todas las personas; *nānā-veśe*—con distintas vestimentas; *āsi'*—viniendo; *kare prabhura daraśana*—visitaban a Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Con distintas vestimentas, personas de las siete islas y los nueve khaṇḍas visitaban a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/10/", "verse_text": "> prahlāda, bali, vyāsa, śuka ādi muni-gaṇa\n> āsi' prabhu dekhi' preme haya acetana", "devanagari": "> প্রহ্লাদ, বলি, ব্যাস, শুক আদি মুনিগণ ।\n> আসি’ প্রভু দেখি’ প্রেমে হয় অচেতন ॥১০॥", "synonyms": "*prahlāda*—Prahlāda Mahārāja; *bali*—Bali Mahārāja; *vyāsa*—Vyāsadeva; *śuka*—Śukadeva Gosvāmī; *ādi*—y demás; *muni-gaṇa*—grandes sabios; *āsi'*—viniendo; *prabhu dekhi'*—al contemplar a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *preme*—en amor extático por Kṛṣṇa; *haya acetana*—perdían el conocimiento.", "translation": "**Prahlāda Mahārāja, Bali Mahārāja, Vyāsadeva, Śukadeva Gosvāmī y otros grandes sabios acudieron a visitar a Śrī Caitanya Mahāprabhu. Al contemplarle, perdían el conocimiento sumidos en amor extático por Kṛṣṇa.**", "purport": "Según la opinión de algunos historiadores, Prahlāda Mahārāja nació en el Tretā-yuga en la ciudad de Mūlatāna, en el estado de Punjab. Nació de Hiraṇyakaśipu, un rey de la dinastía de Kaśyapa. Prahlāda Mahārāja era un gran devoto del Señor Viṣṇu, pero su padre estaba muy en contra de Viṣṇu. Dado que padre e hijo diferían así en su conciencia, el demoníaco padre infligió toda clase de sufrimientos corporales a Prahlāda. Cuando esta tortura se hizo intolerable, el Señor Supremo apareció como Nṛsiṁhadeva y mató al gran demonio Hiraṇyakaśipu.\n\nBali Mahārāja era el nieto de Prahlāda Mahārāja. El hijo de Prahlāda Mahārāja era Virocana, y el hijo de este era conocido como Bali. Apareciendo como Vāmana y pidiendo a Bali Mahārāja tres pies de tierra, el Señor tomó posesión de los tres mundos en su totalidad. De este modo, Bali Mahārāja se convirtió en un gran devoto del Señor Vāmana. Bali Mahārāja tenía cien hijos, de los cuales Mahārāja Bāṇa era el mayor y más famoso.\n\nVyāsadeva era el hijo del gran sabio Parāśara. Otros nombres suyos son Sātyavateya y Kṛṣṇa-dvaipāyana Bādarāyaṇa Muni. Como una de las autoridades en los *Vedas*, dividió el Veda original, por conveniencia, en cuatro divisiones: Sāma, Yajur, Ṛg y Atharva. Es el autor de dieciocho *Purāṇas*, así como de la tesis teosófica *Brahma-sūtra* y su comentario natural, el *Śrīmad-Bhāgavatam*. Pertenece a la Brahma-sampradāya y es un discípulo directo de Nārada Muni.\n\nŚukadeva Gosvāmī es el hijo de Vyāsadeva. Era un *brahmacārī* plenamente consciente de la comprensión del Brahman, pero más adelante se convirtió en un gran devoto del Señor Kṛṣṇa. Narró el *Śrīmad-Bhāgavatam* a Mahārāja Parīkṣit."}
{"ref": "cc/antya/9/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/11/", "verse_text": "> bāhire phukāre loka, darśana nā pāñā\n> 'kṛṣṇa kaha' balena prabhu bāhire āsiyā", "devanagari": "> বাহিরে ফুকারে লোক, দর্শন না পাঞা ।\n> ‘কৃষ্ণ কহ’ বলেন প্রভু বাহিরে আসিয়া ॥১১॥", "synonyms": "*bāhire*—fuera; *phu-kāre*—con un sonido tumultuoso; *loka*—las personas; *darśana nā pāñā*—al no poder ver; *kṛṣṇa kaha*—cantad Kṛṣṇa; *balena*—dice; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bāhire āsiyā*—saliendo fuera.", "translation": "**Al no poder ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu, la multitud que se hallaba fuera de Su habitación producía un sonido tumultuoso. Entonces Śrī Caitanya Mahāprabhu salía y les decía: «Cantad Hare Kṛṣṇa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/12/", "verse_text": "> prabhura darśane saba loka preme bhāse\n> ei-mata yāya prabhura rātri-divase", "devanagari": "> প্রভুর দর্শনে সব লোক প্রেমে ভাসে ।\n> এইমত যায় প্রভুর রাত্রি-দিবসে ॥১২॥", "synonyms": "*prabhura darśane*—al ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *saba loka*—todas las personas; *preme bhāse*—se inundaban de amor extático; *ei-mata*—de esta manera; *yāya*—transcurren; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rātri-divase*—las noches y los días.", "translation": "**Toda clase de personas acudían a ver al Señor, y al contemplarle quedaban colmadas de amor extático por Kṛṣṇa. De esta manera, Śrī Caitanya Mahāprabhu pasaba Sus días y Sus noches.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/13/", "verse_text": "> eka-dina loka āsi' prabhure nivedila\n> gopīnāthere 'baḍa jānā' cāṅge caḍāila", "devanagari": "> একদিন লোক আসি’ প্রভুরে নিবেদিল ।\n> গোপীনাথেরে ‘বড় জানা’ চাঙ্গে চড়াইল ॥১৩॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *loka*—personas; *āsi'*—viniendo; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nivedila*—informaron; *gopīnāthere*—Gopīnātha Paṭṭanāyaka; *baḍa jānā*—el hijo mayor del rey Pratāparudra; *cāṅge caḍāila*—fue alzado al cāṅga.", "translation": "**Un día, unas personas acudieron de repente a Śrī Caitanya Mahāprabhu y Le informaron: «Gopīnātha Paṭṭanāyaka, el hijo de Bhavānanda Rāya, ha sido condenado a muerte por el baḍa-jānā, el hijo mayor del rey, y ha sido alzado al cāṅga.**", "purport": "El cāṅga era un dispositivo para ejecutar a un condenado. Consistía en una plataforma elevada sobre la cual se hacía permanecer de pie al condenado. Debajo de la plataforma había espadas verticales fijas. Se empujaba al condenado sobre las espadas y de este modo moría. Por alguna razón, Gopīnātha Paṭṭanāyaka había sido condenado a muerte y, en consecuencia, había sido alzado al cāṅga."}
{"ref": "cc/antya/9/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/14/", "verse_text": "> tale khaḍga pāti' tāre upare ḍāribe\n> prabhu rakṣā karena yabe, tabe nistāribe", "devanagari": "> তলে খড়্গ পাতি’ তারে উপরে ডারিবে ।\n> প্রভু রক্ষা করেন যবে, তবে নিস্তারিবে ॥১৪॥", "synonyms": "*tale*—debajo; *khaḍga*—espadas; *pāti'*—colocando; *tāre*—a él; *upare*—encima; *ḍāribe*—lo arrojará; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rakṣā karena*—protegerá; *yabe*—cuando; *tabe*—entonces; *nistāribe*—será salvado.", "translation": "**»Ha colocado espadas debajo de la plataforma —dijeron— y arrojará a Gopīnātha sobre ellas. ¡Oh, Señor!, solo si Tú le proteges será salvado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/15/", "verse_text": "> savaṁśe tomāra sevaka--bhavānanda-rāya\n> tāṅra putra--tomāra sevake rākhite yuyāya", "devanagari": "> সবংশে তোমার সেবক — ভবানন্দ-রায় ।\n> তাঁর পুত্র — তোমার সেবকে রাখিতে যুয়ায় ॥১৫॥", "synonyms": "*sa-vaṁśe*—con su familia; *tomāra*—Tu; *sevaka*—sirviente; *bhavānanda-rāya*—Bhavānanda Rāya; *tāṅra putra*—su hijo; *tomāra sevake*—a Tu sirviente; *rākhite*—proteger; *yuyāya*—es muy apropiado.", "translation": "**»Bhavānanda Rāya y toda su familia son Tus sirvientes. Por lo tanto, es muy apropiado que Tú salves al hijo de Bhavānanda Rāya».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/16/", "verse_text": "> prabhu kahe,--'rājā kene karaye tāḍana?'\n> tabe sei loka kahe saba vivaraṇa", "devanagari": "> প্রভু কহে, — ‘রাজা কেনে করয়ে তাড়ন ?’\n> তবে সেই লোক কহে সব বিবরণ ॥১৬॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *rājā*—el rey; *kene*—por qué; *karaye tāḍana*—castiga; *tabe*—entonces; *sei loka*—aquellas personas; *kahe*—relataron; *saba vivaraṇa*—toda la descripción.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó: «¿Por qué le castiga el rey?». Entonces aquellas personas describieron todo el incidente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/17/", "verse_text": "> \"gopīnātha-paṭṭanāyaka--rāmānanda-bhāi\n> sarva-kāla haya teṅha rāja-viṣayī", "devanagari": "> “গোপীনাথ-পট্টনায়ক — রামানন্দ-ভাই ।\n> সর্বকাল হয় তেঁহ রাজবিষয়ী ॥১৭॥", "synonyms": "*gopīnātha-paṭṭanāyaka*—Gopīnātha Paṭṭanāyaka; *rāmānanda-bhāi*—hermano de Rāmānanda Rāya; *sarva-kāla*—siempre; *haya*—es; *teṅha*—él; *rāja-viṣayī*—tesorero del rey.", "translation": "**Dijeron: «Gopīnātha Paṭṭanāyaka, hermano de Rāmānanda Rāya, ha sido siempre tesorero del gobierno.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/18/", "verse_text": "> 'mālajāṭhyā-daṇḍapāṭe' tāra adhikāra\n> sādhi' pāḍi' āni' dravya dila rāja-dvāra", "devanagari": "> ‘মালজাঠ্যা-দণ্ডপাটে’ তার অধিকার ।\n> সাধি’ পাড়ি’ আনি’ দ্রব্য দিল রাজদ্বার ॥১৮॥", "synonyms": "*mālajāṭhyā-daṇḍapāṭe*—en el lugar conocido como Mālajāṭhyā Daṇḍapāta; *tāra*—su; *adhikāra*—autoridad; *sādhi'*—solicitando; *pāḍi'*—recaudando; *āni'*—trayendo; *dravya*—el dinero; *dila*—entregó; *rāja-dvāra*—a las arcas del rey.", "translation": "**»Servía en el lugar conocido como Mālajāṭhyā Daṇḍapāta, donde solicitaba y recaudaba dinero para depositarlo en el tesoro del gobierno.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/19/", "verse_text": "> dui-lakṣa kāhana tāra ṭhāñi bākī ha-ila\n> dui-lakṣa kāhana kauḍi rājā ta' māgila", "devanagari": "> দুইলক্ষ কাহন তার ঠাঞি বাকী হইল ।\n> দুইলক্ষ কাহন কৌড়ি রাজা ত’ মাগিল ॥১৯॥", "synonyms": "*dui-lakṣa*—200.000 kāhanas de kauḍis (un kāhana equivale a 1.280 kauḍis); *tāra ṭhāñi*—de él; *bākī ha-ila*—había un saldo pendiente; *dui-lakṣa kāhana*—200.000 kāhanas; *kauḍi*—caracolas; *rājā*—el rey; *ta'*—ciertamente; *māgila*—exigió.", "translation": "**»En cierta ocasión, cuando depositó la recaudación, quedó un saldo pendiente de 200.000 kāhanas de caracolas. En consecuencia, el rey exigió esa suma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/20/", "verse_text": "> teṅha kahe,--\"sthūla-dravya nāhi ye gaṇi' diba\n> krame-krame veci' kini' dravya bhariba", "devanagari": "> তেঁহ কহে, — “স্থূলদ্রব্য নাহি যে গণি’ দিব ।\n> ক্রমে-ক্রমে বেচি’ কিনি’ দ্রব্য ভরিব ॥২০॥", "synonyms": "*teṅha kahe*—él respondió; *sthūla-dravya*—dinero en efectivo; *nāhi*—no hay; *ye*—que; *gaṇi'*—contando; *diba*—pueda dar; *krame-krame*—gradualmente; *veci' kini'*—comprando y vendiendo; *dravya*—mercancías; *bhariba*—llenaré.", "translation": "**»Gopīnātha Paṭṭanāyaka respondió: \"No tengo dinero que pueda entregaros de inmediato en efectivo. Os ruego que me deis tiempo. Gradualmente compraré y venderé mis mercancías en bruto y de este modo llenaré vuestro tesoro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/21/", "verse_text": "> ghoḍā daśa-bāra haya, laha' mūlya kari'\n> eta bali' ghoḍā āne rāja-dvāre dhari'", "devanagari": "> ঘোড়া দশ-বার হয়, লহ’ মূল্য করি’ ।\n> এত বলি’ ঘোড়া আনে রাজদ্বারে ধরি’ ॥২১॥", "synonyms": "*ghoḍā*—caballos; *daśa-bāra*—de diez a doce; *haya*—hay; *laha'*—toma; *mūlya kari'*—por el precio justo; *eta bali'*—diciendo esto; *ghoḍā āne*—trajo los caballos; *rāja-dvāre dhari'*—guardándolos a la puerta del rey.", "translation": "**«Hay de diez a doce buenos caballos. Tómalos de inmediato por un precio justo». Tras decir esto, llevó todos los caballos a la puerta del rey.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/22/", "verse_text": "> eka rāja-putra ghoḍāra mūlya bhāla jāne\n> tāre pāṭhāila rājā pātra-mitra sane", "devanagari": "> এক রাজপুত্র ঘোড়ার মূল্য ভাল জানে ।\n> তারে পাঠাইল রাজা পাত্র-মিত্র সনে ॥২২॥", "synonyms": "*eka*—uno; *rāja-putra*—príncipe; *ghoḍāra mūlya*—el precio de los caballos; *bhāla*—bien; *jāne*—conoce; *tāre pāṭhāila*—envió a buscarlo; *rājā*—el rey; *pātra-mitra sane*—acompañado de ministros y amigos.", "translation": "**«Uno de los príncipes sabía muy bien cómo estimar el precio de los caballos. Así pues, el rey envió a buscarlo para que acudiera con sus ministros y amigos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/23/", "verse_text": "> sei rāja-putra mūlya kare ghāṭāñā\n> gopīnāthera krodha haila mūlya śuniyā", "devanagari": "> সেই রাজপুত্র মূল্য করে ঘাটাঞা ।\n> গোপীনাথের ক্রোধ হৈল মূল্য শুনিয়া ॥২৩॥", "synonyms": "*sei*—ese; *rāja-putra*—príncipe; *mūlya*—precio; *kare*—estima; *ghāṭāñā*—reduciendo; *gopīnāthera*—de Gopīnātha; *krodha haila*—se enfadó; *mūlya śuniyā*—al oír el precio.", "translation": "**«Sin embargo, el príncipe dio deliberadamente una estimación rebajada del valor de los caballos. Cuando Gopīnātha Paṭṭanāyaka oyó el precio que citó, se enfadó mucho.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/24/", "verse_text": "> sei rāja-putrera svabhāva,--grīvā phirāya\n> ūrdhva-mukhe bāra-bāra iti-uti cāya", "devanagari": "> সেই রাজপুত্রের স্বভাব, — গ্রীবা ফিরায় ।\n> ঊর্ধ্বমুখে বারবার ইতি-উতি চায় ॥২৪॥", "synonyms": "*sei rāja-putrera*—de ese príncipe; *sva-bhāva*—característica; *grīvā phirāya*—gira el cuello; *ūrdhva-mukhe*—con la cara hacia el cielo; *bāra-bāra*—una y otra vez; *iti-uti*—aquí y allá; *cāya*—mira.", "translation": "**«Ese príncipe tenía la idiosincrasia personal de girar el cuello y mirar al cielo, observando aquí y allá una y otra vez.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/25/", "verse_text": "> tāre nindā kari' kahe sagarva vacane\n> rājā kṛpā kare tāte bhaya nāhi māne", "devanagari": "> তারে নিন্দা করি’ কহে সগর্ব বচনে  ।\n> রাজা কৃপা করে তাতে ভয় নাহি মানে ॥২৫॥", "synonyms": "*tāre*—a él; *nindā kari'*—criticando; *kahe*—dijo; *sa-garva vacane*—con palabras llenas de orgullo; *rājā*—el rey; *kṛpā kare*—era muy bondadoso con él; *tāte*—por consiguiente; *bhaya nāhi māne*—no tenía miedo.", "translation": "**«Gopīnātha Paṭṭanāyaka criticó al príncipe. No le temía porque el rey era muy bondadoso con él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/26/", "verse_text": "> 'āmāra ghoḍā grīvā nā phirāya ūrdhve nāhi cāya\n> tāte ghoḍāra mūlya ghāṭi karite nā yuyāya'", "devanagari": "> ‘আমার ঘোড়া গ্রীবা না ফিরায় ঊর্ধ্বে নাহি চায়  ।\n> তাতে ঘোড়ার মূল্য ঘাটি করিতে না যুয়ায় ।।’ ২৬ ॥২৬॥", "synonyms": "*āmāra ghoḍā*—mis caballos; *grīvā*—el cuello; *nā phirāya*—no giran; *ūrdhve*—hacia arriba; *nāhi cāya*—no miran; *tāte*—por ello; *ghoḍāra mūlya*—el precio del caballo; *ghāṭi karite*—reducir; *nā yuyāya*—no es apropiado.", "translation": "**«Gopīnātha Paṭṭanāyaka dijo: \"Mis caballos nunca giran el cuello ni miran hacia arriba. En consecuencia, no se debería reducir su precio\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/27/", "verse_text": "> śuni' rājaputra-mane krodha upajila\n> rājāra ṭhāñi yāi' bahu lāgāni karila", "devanagari": "> শুনি’ রাজপুত্র-মনে ক্রোধ উপজিল ।\n> রাজার ঠাঞি যাই’ বহু লাগানি করিল ॥২৭॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *rāja-putra*—del príncipe; *mane*—en la mente; *krodha*—ira; *upajila*—surgió; *rājāra ṭhāñi*—ante el rey; *yāi'*—yendo; *bahu lāgāni karila*—formuló muchas acusaciones falsas.", "translation": "**«Al oír esta crítica, el príncipe se enfureció mucho. Presentándose ante el rey, formuló varias acusaciones falsas contra Gopīnātha Paṭṭanāyaka.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/28/", "verse_text": "> \"kauḍi nāhi dibe ei, beḍāya chadma kari'\n> ājñā deha yadi,--'cāṅge caḍāñā la-i kauḍi'", "devanagari": "> “কৌড়ি নাহি দিবে এই, বেড়ায় ছদ্ম করি’ ।\n> আজ্ঞা দেহ যদি, — ‘চাঙ্গে চড়াঞা লই কৌড়ি’ ॥২৮॥", "synonyms": "*kauḍi*—el dinero; *nāhi dibe*—no pagará; *ei*—este hombre; *beḍāya*—anda por ahí; *chadma kari'*—con algún pretexto; *ājñā deha yadi*—si dais la orden; *cāṅge caḍāñā*—subiéndolo al *cāṅga*; *la-i kauḍi*—obtendré el dinero.", "translation": "**«\"Este Gopīnātha Paṭṭanāyaka —dijo— no quiere pagar el dinero adeudado. En cambio, lo malgasta con cualquier pretexto. Si dais la orden, puedo subirlo al *cāṅga* y cobrar así el dinero\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/29/", "verse_text": "> rājā bale,--\"yei bhāla, sei kara yāya\n> ye upāye kauḍi pāi, kara se upāya\"", "devanagari": "> রাজা বলে, — “যেই ভাল, সেই কর যায় ।\n> যে উপায়ে কৌড়ি পাই, কর সে উপায় ।।” ॥ ২৯ ॥", "synonyms": "*rājā bale*—el rey dijo; *yei bhāla*—lo que sea mejor; *sei kara*—haz eso; *yāya*—yendo; *ye upāye*—por los medios que sean; *kauḍi pāi*—puedo recuperar nuestro dinero; *kara*—haz; *se upāya*—tales medios.", "translation": "**«El rey respondió: \"Puedes adoptar los medios que consideres mejores. Cualquier recurso con el que puedas cobrar el dinero de algún modo u otro está bien\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/30/", "verse_text": "> rāja-putra āsi' tāre cāṅge caḍāila\n> khaḍaga-upare phelāite tale khaḍaga pātila\"", "devanagari": "> রাজপুত্র আসি’ তারে চাঙ্গে চড়াইল ।\n> খড়্গ-উপরে ফেলাইতে তলে খড়্গ পাতিল ।।” ॥ ৩০ ॥", "synonyms": "*rāja-putra*—el príncipe; *āsi'*—viniendo; *tāre*—a él; *cāṅge*—al *cāṅga*; *caḍāila*—subió; *khaḍaga-upare*—sobre las espadas; *phelāite*—para arrojarlo; *tale*—debajo; *khaḍaga pātila*—extendió espadas.", "translation": "**«De este modo, el príncipe regresó, subió a Gopīnātha Paṭṭanāyaka a la plataforma del *cāṅga* y extendió espadas debajo sobre las cuales arrojarlo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/31/", "verse_text": "> śuni' prabhu kahe kichu kari' praṇaya-roṣa\n> \"rāja-kauḍi dite nāre, rājāra kibā doṣa?", "devanagari": "> শুনি’ প্রভু কহে কিছু করি’ প্রণয়-রোষ ।\n> “রাজ-কৌড়ি দিতে নারে, রাজার কিবা দোষ ? ॥ ৩১ ॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *kichu*—algo; *kari' praṇaya-roṣa*—mostrando enojo con afecto; *rāja-kauḍi*—el dinero del gobierno; *dite nāre*—no quiere pagar; *rājāra*—del rey; *kibā doṣa*—¿cuál es la culpa?.", "translation": "**Tras oír esta explicación, Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió con enojo afectuoso. «Gopīnātha Paṭṭanāyaka no quiere pagar lo que debe al rey —dijo el Señor—. ¿Qué culpa tiene entonces el rey por castigarlo?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/32/", "verse_text": "> rāja-bilāt sādhi' khāya, nāhi rāja-bhaya\n> dārī-nāṭuyāre diyā kare nānā vyaya", "devanagari": "> রাজ-বিলাত্ সাধি’ খায়, নাহি রাজ-ভয় ।\n> দারী-নাটুয়ারে দিয়া করে নানা ব্যয় ॥৩২॥", "synonyms": "*rāja-bilāt*—el dinero del rey; *sādhi'*—recaudando; *khāya*—se lo apropia; *nāhi rāja-bhaya*—sin temor al rey; *dārī-nāṭuyāre*—a bailarinas; *diyā*—dando; *kare*—hace; *nānā*—diversos; *vyaya*—gastos.", "translation": "**«Gopīnātha Paṭṭanāyaka se encarga de recaudar dinero en nombre del gobierno, pero lo malversa. Sin temer al rey, lo derrocha para ver a bailarinas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/33/", "verse_text": "> yei catura, sei kuruka rāja-viṣaya\n> rāja-dravya śodhi' pāya, tāra karuka vyaya\"", "devanagari": "> যেই চতুর, সেই করুক রাজ-বিষয় ।\n> রাজ-দ্রব্য শোধি’ পায়, তার করুক ব্যয় ।।” ॥ ৩৩ ॥", "synonyms": "*yei*—aquel que; *catura*—inteligente; *sei*—esa persona; *kuruka*—que lo haga; *rāja-viṣaya*—servicio al gobierno; *rāja-dravya śodhi'*—tras pagar las deudas al gobierno; *pāya*—lo que obtiene; *tāra karuka vyaya*—que gaste eso.", "translation": "**«Si uno es inteligente, que preste servicio al gobierno, y tras pagar al gobierno, puede gastar el dinero que le sobre».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/34/", "verse_text": "> hena-kāle āra loka āila dhāñā\n> 'vāṇīnāthādi savaṁśe lañā gela bāndhiyā'", "devanagari": "> হেন-কালে আর লোক আইল ধাঞা ।\n> ‘বাণীনাথাদি সবংশে লঞা গেল বান্ধিয়া’ ॥৩৪॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *āra*—otra; *loka*—persona; *āila*—llegó; *dhāñā*—a toda prisa; *vāṇīnātha-ādi*—encabezados por Vāṇīnātha; *sa-vaṁśe lañā*—junto con su familia; *gela bāndhiyā*—fueron arrestados.", "translation": "**En ese momento llegó otra persona a toda prisa, trayendo la noticia de que Vāṇīnātha Rāya y toda su familia habían sido arrestados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/35/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"rājā āpane lekhāra dravya la-iba\n> āmi--virakta sannyāsī, tāhe ki kariba?\"", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “রাজা আপনে লেখার দ্রব্য লইব ।\n> আমি — বিরক্ত সন্ন্যাসী, তাহে কি করিব ? ॥ ৩৫ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *rājā*—el rey; *āpane*—personalmente; *lekhāra dravya*—las deudas que figuran en las cuentas; *la-iba*—cobrará; *āmi*—Yo; *virakta sannyāsī*—un *sannyāsī* renunciante; *tāhe*—acerca de eso; *ki kariba*—¿qué puedo hacer?.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «El rey debe cobrar personalmente lo que se le debe. Yo no soy más que un *sannyāsī*, un miembro de la orden de renuncia. ¿Qué puedo hacer Yo?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/36/", "verse_text": "> tabe svarūpādi yata prabhura bhakta-gaṇa\n> prabhura caraṇe sabe kailā nivedana", "devanagari": "> তবে স্বরূপাদি যত প্রভুর ভক্তগণ  ।\n> প্রভুর চরণে সবে কৈলা নিবেদন ॥৩৬॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *svarūpa-ādi*—encabezados por Svarūpa Dāmodara; *yata*—todos; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta-gaṇa*—devotos; *prabhura caraṇe*—a los pies de loto del Señor; *sabe*—todos ellos; *kailā nivedana*—presentaron su petición.", "translation": "**Entonces todos los devotos, encabezados por Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, se postraron a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu y presentaron la siguiente súplica.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/37/", "verse_text": "> \"rāmānanda-rāyera goṣṭhī, saba--tomāra 'dāsa'\n> tomāra ucita nahe aichana udāsa\"", "devanagari": "> “রামানন্দ-রায়ের গোষ্ঠী, সব — তোমার ‘দাস’  ।\n> তোমার উচিত নহে ঐছন উদাস ।।” ৩৭ ॥৩৭॥", "synonyms": "*rāmānanda-rāyera*—de Rāmānanda Rāya; *goṣṭhī*—familia; *saba*—todos; *tomāra dāsa*—Tus sirvientes; *tomāra*—para Ti; *ucita*—apropiado; *nahe*—no es; *aichana*—semejante; *udāsa*—indiferencia.", "translation": "**«Todos los miembros de la familia de Rāmānanda Rāya son Tus sirvientes eternos. Ahora se encuentran en peligro. No es propio de Ti mostrarte indiferente de este modo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/38/", "verse_text": "> śuni' mahāprabhu kahe sakrodha vacane\n> \"more ājñā deha' sabe, yāṅa rāja-sthāne!", "devanagari": "> শুনি’ মহাপ্রভু কহে সক্রোধ বচনে । “মোরে আজ্ঞা দেহ’ সবে, যাঙ রাজস্থানে ! ৩৮ ।। তোমা-সবার এই মত, — রাজ-ঠাঞি যাঞা  ।\n> কৌড়ি মাগি’ লঙ্ মুঞি আঁচল পাতিয়া ॥৩৮॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *mahāprabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahe*—dice; *sakrodha vacane*—con palabras de enojo; *more*—a Mí; *ājñā deha'*—Me ordenáis; *sabe*—todos; *yāṅa*—iré; *rāja-sthāne*—a la residencia del rey.", "translation": "**Al oír esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu habló con enojo. «Queréis ordenarme que acuda ante el rey», dijo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/39/", "verse_text": "> tomā-sabāra ei mata,--rāja-ṭhāñi yāñā\n> kauḍi māgi' laṅ muñi āṅcala pātiyā", "devanagari": "> tomā-sabāra ei mata,—rāja-ṭhāñi yāñā\n> kauḍi māgi' laṅ muñi āṅcala pātiyā", "synonyms": "*tomā-sabāra*—de todos vosotros; *ei mata*—esta es la opinión; *rāja-ṭhāñi yāñā*—yendo ante el rey; *kauḍi māgi'*—pidiendo *kauḍis*; *laṅ*—tomaré; *muñi*—Yo; *āṅcala pātiyā*—extendiendo Mi paño.", "translation": "**«Vuestra opinión es que debería acudir al palacio del rey y extender Mi paño para mendigarle dinero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/40/", "verse_text": "> pāṅca-gaṇḍāra pātra haya sannyāsī brāhmaṇa\n> māgile vā kene dibe dui-lakṣa kāhana?\"", "devanagari": "> পাঁচগণ্ডার পাত্র হয় সন্ন্যাসী ব্রাহ্মণ ।\n> মাগিলে বা কেনে দিবে দুইলক্ষ কাহন ?” ॥ ৪০ ॥", "synonyms": "*pāṅca-gaṇḍāra*—de cinco *gaṇḍās*; *pātra*—destinatarios legítimos; *haya*—son; *sannyāsī brāhmaṇa*—los *sannyāsīs* y *brāhmaṇas*; *māgile*—pidiendo; *vā*—o; *kene*—¿por qué?; *dibe*—dará; *dui-lakṣa kāhana*—200.000 *kāhanas* de *kauḍis*.", "translation": "**«Por supuesto, un *sannyāsī* o un *brāhmaṇa* puede pedir hasta cinco *gaṇḍās*, pero ¿por qué habría de concedérsele la suma inapropiada de 200.000 *kāhanas* de caracolas?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/41/", "verse_text": "> hena-kāle āra loka āila dhāñā\n> khaḍegara upare gopīnāthe diteche ḍāriyā", "devanagari": "> হেনকালে আর লোক আইল ধাঞা ।\n> খড়্গের উপরে গোপীনাথে দিতেছে ডারিয়া ॥৪১॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *āra*—otra; *loka*—persona; *āila*—vino; *dhāñā*—corriendo; *khaḍegara upare*—sobre las espadas; *gopīnāthe*—a Gopīnātha; *diteche ḍāriyā*—le están lanzando.", "translation": "**Entonces otra persona llegó con la noticia de que Gopīnātha ya había sido dispuesto para ser arrojado sobre las puntas de las espadas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/42/", "verse_text": "> śuni' prabhura gaṇa prabhure kare anunaya\n> prabhu kahe,--\"āmi bhikṣuka, āmā haite kichu naya", "devanagari": "> শুনি’ প্রভুর গণ প্রভুরে করে অনুনয় ।\n> প্রভু কহে, — “আমি ভিক্ষুক, আমা হৈতে কিছু নয় ॥৪২॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *prabhura gaṇa*—los devotos del Señor; *prabhure kare anunaya*—suplicaron al Señor; *prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *āmi bhikṣuka*—soy un mendigo; *āmā haite kichu naya*—no Me es posible hacer nada.", "translation": "**Al oír esta noticia, todos los devotos apelaron de nuevo al Señor, pero el Señor respondió: «Soy un mendigo. Me es imposible hacer nada al respecto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/43/", "verse_text": "> tāte rakṣā karite yadi haya sabāra mane\n> sabe meli' jānāha jagannāthera caraṇe", "devanagari": "> তাতে রক্ষা করিতে যদি হয় সবার মনে ।\n> সবে মেলি’ জানাহ জগন্নাথের চরণে ॥৪৩॥", "synonyms": "*tāte*—por lo tanto; *rakṣā karite*—para salvar; *yadi*—si; *haya*—es; *sabāra*—de todos; *mane*—en la mente; *sabe meli'*—todos juntos; *jānāha*—orad; *jagannāthera caraṇe*—a los pies de loto del Señor Jagannātha.", "translation": "**»Así pues, si queréis salvarlo, debéis orar todos juntos a los pies de loto de Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/44/", "verse_text": "> īśvara jagannātha,--yāṅra hāte sarva 'artha'\n> kartum akartum anyathā karite samartha\"", "devanagari": "> ঈশ্বর জগন্নাথ, — যাঁর হাতে সর্ব ‘অর্থ’ ।\n> কর্তুমকর্তুমন্যথা করিতে সমর্থ ।।” ॥ ৪৪ ॥", "synonyms": "*īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *yāṅra hāte*—en Sus manos; *sarva artha*—todas las potencias; *kartum*—hacer; *akartum*—no hacer; *anyathā*—y de otro modo; *karite*—hacer; *samartha*—capaz.", "translation": "**»El Señor Jagannātha es la Suprema Personalidad de Dios. Él posee todas las potencias. En consecuencia, puede actuar libremente y hacer y deshacer cuanto desee».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/45/", "verse_text": "> ihāṅ yadi mahāprabhu eteka kahilā\n> haricandana-pātra yāi' rājāre kahilā", "devanagari": "> ইহাঁ যদি মহাপ্রভু এতেক কহিলা  ।\n> হরিচন্দন-পাত্র যাই’ রাজারে কহিলা ॥৪৫॥", "synonyms": "*ihāṅ*—aquí; *yadi*—cuando; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *eteka kahilā*—habló de este modo; *haricandana-pātra*—el oficial llamado Haricandana Pātra; *yāi'*—yendo; *rājāre kahilā*—informó al rey.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió de esta manera, un oficial llamado Haricandana Pātra acudió al rey y habló con él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/46/", "verse_text": "> \"gopīnātha-paṭṭanāyaka--sevaka tomāra\n> sevakera prāṇa-daṇḍa nahe vyavahāra", "devanagari": "> “গোপীনাথ-পট্টনায়ক — সেবক তোমার  ।\n> সেবকের প্রাণদণ্ড নহে ব্যবহার ॥৪৬॥", "synonyms": "*gopīnātha-paṭṭanāyaka*—Gopīnātha Paṭṭanāyaka; *sevaka tomāra*—vuestro sirviente; *sevakera prāṇa-daṇḍa*—condenar a muerte a un sirviente; *nahe*—no es; *vyavahāra*—buena conducta.", "translation": "**«Después de todo», dijo, «Gopīnātha Paṭṭanāyaka es vuestro fiel sirviente. Condenar a muerte a un sirviente no es buena conducta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/47/", "verse_text": "> viśeṣa tāhāra ṭhāñi kauḍi bākī haya\n> prāṇa nile kibā lābha? nija dhana-kṣaya", "devanagari": "> বিশেষ তাহার ঠাঞি কৌড়ি বাকী হয় ।\n> প্রাণ নিলে কিবা লাভ? নিজ ধনক্ষয় ॥৪৭॥", "synonyms": "*viśeṣa*—en particular; *tāhāra ṭhāñi*—de él; *kauḍi*—de kauḍis; *bākī*—deuda; *haya*—hay; *prāṇa nile*—si se le mata; *kibā*—¿qué?; *lābha*—provecho; *nija*—propia; *dhana*—riqueza; *kṣaya*—pérdida.", "translation": "**»Su única falta es que debe cierto dinero al gobierno. Sin embargo, si se le mata, ¿qué provecho habrá? El gobierno saldrá perdiendo, pues no recibirá el dinero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/48/", "verse_text": "> yathārtha mūlye ghoḍā laha, yebā bākī haya\n> krame krame dibe, vyartha prāṇa kene laya\"", "devanagari": "> যথার্থ মূল্যে ঘোড়া লহ, যেবা বাকী হয় ।\n> ক্রমে ক্রমে দিবে, ব্যর্থ প্রাণ কেনে লয় ।।” ॥ ৪৮ ॥", "synonyms": "*yathā-artha mūlye*—por el precio justo; *ghoḍā laha*—aceptad los caballos; *yebā*—lo que; *bākī haya*—quede de saldo; *krame krame*—gradualmente; *dibe*—pagará; *vyartha*—innecesariamente; *prāṇa*—la vida; *kene*—¿por qué?; *laya*—le quitáis.", "translation": "**»Sería mejor tomar los caballos por un precio justo y dejar que pague gradualmente el saldo. ¿Por qué le matáis innecesariamente?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/49/", "verse_text": "> rājā kahe,--\"ei vāt āmi nāhi jāni\n> prāṇa kene la-iba, tāra dravya cāhi āmi", "devanagari": "> রাজা কহে, — “এই বাত্ আমি নাহি জানি ।\n> প্রাণ কেনে লইব, তার দ্রব্য চাহি আমি ॥৪৯॥", "synonyms": "*rājā kahe*—el rey respondió; *ei vāt*—esta noticia; *āmi*—yo; *nāhi jāni*—no sabía; *prāṇa*—su vida; *kene*—¿por qué?; *la-iba*—habría de tomar; *tāra*—su; *dravya*—dinero; *cāhi āmi*—yo quiero.", "translation": "**El rey respondió con sorpresa: «Yo no sabía nada de todo esto. ¿Por qué habría de quitarle la vida? Solo quiero el dinero que me debe.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/50/", "verse_text": "> tumi yāi' kara tāhāṅ sarva samādhāna\n> dravya yaiche āise, āra rahe tāra prāṇa\"", "devanagari": "> তুমি যাই’ কর তাহাঁ সর্ব সমাধান ।\n> দ্রব্য যৈছে আইসে, আর রহে তার প্রাণ ।।” ॥ ৫০ ॥", "synonyms": "*tumi*—tú; *yāi'*—yendo; *kara*—haz; *tāhāṅ*—allí; *sarva samādhāna*—todos los arreglos; *dravya*—bienes; *yaiche*—de modo que; *āise*—lleguen; *āra*—y; *rahe*—conserve; *tāra*—su; *prāṇa*—vida.", "translation": "**»Ve allí y arréglalo todo. Solo quiero el pago, no su vida».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/51/", "verse_text": "> tabe haricandana āsi' jānāre kahila\n> cāṅge haite gopīnāthe śīghra nāmāila", "devanagari": "> তবে হরিচন্দন আসি’ জানারে কহিল ।\n> চাঙ্গে হৈতে গোপীনাথে শীঘ্র নামাইল ॥৫১॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *haricandana*—Haricandana Pātra; *āsi'*—viniendo; *jānāre kahila*—informó al príncipe; *cāṅge haite*—de la plataforma del cāṅga; *gopīnāthe*—a Gopīnātha; *śīghra*—muy pronto; *nāmāila*—bajaron.", "translation": "**Haricandana regresó entonces e informó al príncipe del deseo del rey, y de inmediato bajaron a Gopīnātha Paṭṭanāyaka de la plataforma del cāṅga.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/52/", "verse_text": "> 'dravya deha' rājā māge--upāya puchila\n> 'yathārtha-mūlye ghoḍā laha', teṅha ta' kahila", "devanagari": "> ‘দ্রব্য দেহ’ রাজা মাগে — উপায় পুছিল  ।\n> ‘যথার্থ-মূল্যে ঘোড়া লহ’, তেঁহ ত’ কহিল ॥৫২॥", "synonyms": "*dravya deha*—paga lo que debes; *rājā māge*—el rey exige; *upāya*—los medios; *puchila*—le preguntó; *yathā-artha-mūlye*—por un precio justo; *ghoḍā laha*—tomad los caballos; *teṅha ta' kahila*—él respondió.", "translation": "**Entonces le dijeron que el rey exigía el dinero que se le debía y le preguntaron qué medios adoptaría para pagarlo. «Tomad mis caballos, por favor», respondió, «por un precio justo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/53/", "verse_text": "> 'krame krame dimu, āra yata kichu pāri\n> avicāre prāṇa laha,--ki balite pāri?'", "devanagari": "> ‘ক্রমে ক্রমে দিমু, আর যত কিছু পারি  ।\n> অবিচারে প্রাণ লহ, — কি বলিতে পারি ?’ ৫৩ ॥৫৩॥", "synonyms": "*krame krame*—gradualmente; *dimu*—pagaré; *āra*—más; *yata*—cuanto; *kichu*—algo; *pāri*—pueda; *avicāre*—sin consideración; *prāṇa laha*—me quitáis la vida; *ki balite pāri*—¿qué puedo decir?.", "translation": "**»El saldo lo iré pagando gradualmente, en la medida de mis posibilidades. Sin embargo, sin consideración alguna, ibais a quitarme la vida. ¿Qué puedo decir?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/54/", "verse_text": "> yathārtha mūlya kari' tabe saba ghoḍā la-ila\n> āra dravyera muddatī kari' ghare pāṭhāila", "devanagari": "> যথার্থ মূল্য করি’ তবে সব ঘোড়া লইল ।\n> আর দ্রব্যের মুদ্দতী করি’ ঘরে পাঠাইল ॥৫৪॥", "synonyms": "*yathā-artha mūlya kari'*—estimando el precio justo; *tabe*—entonces; *saba*—todos; *ghoḍā*—los caballos; *la-ila*—tomaron; *āra dravyera*—del saldo; *muddatī kari'*—fijando un plazo de pago; *ghare pāṭhāila*—lo enviaron a casa.", "translation": "**Entonces el gobierno tomó todos los caballos por un precio justo, se fijó un plazo para el pago del saldo y Gopīnātha Paṭṭanāyaka fue puesto en libertad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/55/", "verse_text": "> ethā prabhu sei manuṣyere praśna kaila\n> \"vāṇīnātha ki kare, yabe bāndhiyā ānila?\"", "devanagari": "> এথা প্রভু সেই মনুষ্যেরে প্রশ্ন কৈল ।\n> “বাণীনাথ কি করে, যবে বান্ধিয়া আনিল ?” ॥ ৫৫ ॥", "synonyms": "*ethā*—aquí; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sei manuṣyere*—a aquella persona que trajo el mensaje; *praśna kaila*—preguntó; *vāṇīnātha ki kare*—¿qué hacía Vāṇīnātha?; *yabe*—cuando; *bāndhiyā ānila*—fue arrestado y llevado allí.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó al mensajero: «¿Qué hacía Vāṇīnātha cuando fue arrestado y llevado allí?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/56/", "verse_text": "> se kahe--\"vāṇīnātha nirbhaye laya kṛṣṇa-nāma\n> 'hare kṛṣṇa, hare kṛṣṇa' kahe aviśrāma", "devanagari": "> সে কহে — “বাণীনাথ নির্ভয়ে লয় কৃষ্ণনাম ।\n> ‘হরে কৃষ্ণ, হরে কৃষ্ণ’ কহে অবিশ্রাম ॥৫৬॥", "synonyms": "*se kahe*—él respondió; *vāṇīnātha*—Vāṇīnātha; *nirbhaye*—sin miedo; *laya kṛṣṇa-nāma*—estaba cantando el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa; *hare kṛṣṇa, hare kṛṣṇa*—Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa; *kahe aviśrāma*—cantaba sin cesar.", "translation": "**El mensajero respondió: «Cantaba sin temor e incesantemente el mahā-mantra: Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare / Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/57/", "verse_text": "> saṅkhyā lāgi' dui-hāte aṅgulīte lekhā\n> sahasrādi pūrṇa haile, aṅge kāṭe rekhā\"", "devanagari": "> সংখ্যা লাগি’ দুই-হাতে অঙ্গুলীতে লেখা ।\n> সহস্রাদি পূর্ণ হৈলে, অঙ্গে কাটে রেখা ।।” ॥ ৫৭ ॥", "synonyms": "*saṅkhyā lāgi'*—para contar; *dui-hāte*—con las dos manos; *aṅgulīte*—con los dedos; *lekhā*—marcando; *sahasra-ādi*—mil veces; *pūrṇa haile*—al terminar; *aṅge*—en el cuerpo; *kāṭe rekhā*—hace una marca.", "translation": "**»Contaba los cantos con los dedos de ambas manos, y después de terminar de cantar mil veces, se hacía una marca en el cuerpo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/58/", "verse_text": "> śuni' mahāprabhu ha-ilā parama ānanda\n> ke bujhite pāre gaurera kṛpā-chanda-bandha?", "devanagari": "> শুনি’ মহাপ্রভু হইলা পরম আনন্দ ।\n> কে বুঝিতে পারে গৌরের কৃপা-ছন্দবন্ধ ? ॥ ৫৮ ॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ha-ilā*—se puso; *parama ānanda*—muy complacido; *ke bujhite pāre*—¿quién puede comprender?; *gaurera*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛpā-chanda-bandha*—la misericordia para con Su devoto.", "translation": "**Al oír esta noticia, el Señor se sintió muy complacido. ¿Quién puede comprender la misericordia del Señor para con Su devoto?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/59/", "verse_text": "> hena-kāle kāśī-miśra āilā prabhu-sthāne\n> prabhu tāṅre kahe kichu sodvega-vacane", "devanagari": "> হেনকালে কাশীমিশ্র আইলা প্রভু-স্থানে ।\n> প্রভু তাঁরে কহে কিছু সোদ্বেগ-বচনে ॥৫৯॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *kāśī-miśra*—Kāśī Miśra; *āilā*—llegó; *prabhu-sthāne*—a la residencia de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *kahe*—dijo; *kichu*—algunas; *sa-udvega*—con agitación; *vacane*—palabras.", "translation": "**En ese momento, Kāśī Miśra llegó a la residencia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y el Señor habló con él con cierta agitación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/60/", "verse_text": "> \"ihāṅ rahite nāri, yāmu ālālanātha\n> nānā upadrava ihāṅ, nā pāi soyātha\"", "devanagari": "> “ইহাঁ রহিতে নারি, যামু আলালনাথ ।\n> নানা উপদ্রব ইহাঁ, না পাই সোয়াথ ।।” ॥ ৬০ ॥", "synonyms": "*ihāṅ rahite nāri*—no puedo quedarme aquí; *yāmu ālālanātha*—iré a Ālālanātha; *nānā*—diversas; *upadrava*—perturbaciones; *ihāṅ*—aquí; *nā pāi*—no consigo; *soyātha*—descanso.", "translation": "**«No puedo quedarme aquí más tiempo», dijo el Señor. «Me iré a Ālālanātha. Hay demasiadas perturbaciones aquí y no consigo descanso alguno.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/61/", "verse_text": "> bhavānanda-rāyera goṣṭhī kare rāja-viṣaya\n> nānā-prakāre kare tārā rāja-dravya vyaya", "devanagari": "> ভবানন্দ-রায়ের গোষ্ঠী করে রাজবিষয় ।\n> নানা-প্রকারে করে তারা রাজদ্রব্য ব্যয় ॥৬১॥", "synonyms": "*bhavānanda-rāyera*—de Bhavānanda Rāya; *goṣṭhī*—la familia; *kare*—se dedica; *rāja-viṣaya*—al servicio del gobierno; *nānā-prakāre*—de diversas maneras; *kare*—hacen; *tārā*—todos ellos; *rāja-dravya vyaya*—gastar los ingresos del gobierno.", "translation": "**«Todos los miembros de la familia de Bhavānanda Rāya se dedican al servicio del gobierno, pero gastan los ingresos del gobierno de diversas maneras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/62/", "verse_text": "> rājāra ki doṣa rājā nija-dravya cāya\n> dite nāre dravya, daṇḍa āmāre jānāya", "devanagari": "> রাজার কি দোষ? রাজা নিজ-দ্রব্য চায় ।\n> দিতে নারে দ্রব্য, দণ্ড আমারে জানায় ॥৬২॥", "synonyms": "*rājāra*—del Rey; *ki doṣa*—cuál es la falta; *rājā*—el Rey; *nija*—propio; *dravya*—dinero; *cāya*—quiere; *dite nāre*—no pueden dar; *dravya*—dinero; *daṇḍa*—castigo; *āmāre*—a Mí; *jānāya*—informan.", "translation": "**«¿Cuál es la falta del Rey? Él quiere el dinero del gobierno. Sin embargo, cuando se les castiga por no pagar al gobierno lo que le deben, acuden a Mí para que los libere.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/63/", "verse_text": "> rājā gopīnāthe yadi cāṅge caḍāila\n> cāri-bāre loke āsi' more jānāila", "devanagari": "> রাজা গোপীনাথে যদি চাঙ্গে চড়াইল ।\n> চারিবারে লোকে আসি’ মোরে জানাইল ॥৬৩॥", "synonyms": "*rājā*—el Rey; *gopīnāthe*—Gopīnātha; *yadi*—cuando; *cāṅge*—en el *cāṅga*; *caḍāila*—subió; *cāri-bāre*—cuatro veces; *loke*—mensajeros; *āsi'*—viniendo; *more*—a Mí; *jānāila*—informaron.", "translation": "**«Cuando el Rey puso a Gopīnātha Paṭṭanāyaka en el *cāṅga*, los mensajeros vinieron cuatro veces a informarme del incidente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/64/", "verse_text": "> bhikṣuka sannyāsī āmi nirjana-vāsī\n> āmāya duḥkha deya, nija-duḥkha kahi' āsi'", "devanagari": "> ভিক্ষুক সন্ন্যাসী আমি নির্জনবাসী ।\n> আমায় দুঃখ দেয়, নিজ-দুঃখ কহি’ আসি’ ॥৬৪॥", "synonyms": "*bhikṣuka*—mendigo; *sannyāsī*—mendicante; *āmi*—Yo; *nirjana-vāsī*—que vive en un lugar solitario; *āmāya*—a Mí; *duḥkha*—infelicidad; *deya*—dan; *nija-duḥkha*—su propia infelicidad; *kahi'*—hablando; *āsi'*—viniendo.", "translation": "**«Como *sannyāsī* mendigo, mendicante, deseo vivir solo en un lugar solitario, pero estas personas vienen a contarme sus penas y me perturban.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/65/", "verse_text": "> āji tāre jagannātha karilā rakṣaṇa\n> kāli ke rākhibe, yadi nā dibe rāja-dhana?", "devanagari": "> আজি তারে জগন্নাথ করিলা রক্ষণ ।\n> কালি কে রাখিবে, যদি না দিবে রাজধন ? ॥ ৬৫ ॥", "synonyms": "*āji*—hoy; *tāre*—a él; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *karilā rakṣaṇa*—protegió; *kāli*—mañana; *ke rākhibe*—quién protegerá; *yadi*—si; *nā dibe*—no pagará; *rāja-dhana*—el dinero del Rey.", "translation": "**«Jagannātha lo ha salvado hoy de la muerte, pero si mañana vuelve a no pagar lo que debe al tesoro, ¿quién le dará protección?**", "purport": "La Suprema Personalidad de Dios ciertamente protegerá a un devoto que cometa algo pecaminoso de forma accidental. Como dice el Señor en el *Bhagavad-gītā* (9.30-31):\n\n>\n\n> api cet sudurācāro\n> bhajate mām ananya-bhāk\n> sādhur eva sa mantavyaḥ\n> saṁyag vyavasito hi saḥ\n\n> kṣipraṁ bhavati dharmātmā\n> śaśvac-chāntiṁ nigacchati\n> kaunteya pratijānīhi\n> na me bhaktaḥ praṇaśyati\n\n«Incluso si uno comete las acciones más abominables, si está dedicado al servicio devocional se le debe considerar santo, porque está debidamente situado. Rápidamente se vuelve virtuoso y alcanza una paz duradera. ¡Oh, hijo de Kuntī!, declara con audacia que Mi devoto jamás perece». No obstante, si un devoto o supuesto devoto comete actividades pecaminosas continuamente a propósito con la esperanza de que Kṛṣṇa le dará protección, Kṛṣṇa no lo protegerá. Por consiguiente, Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: *kāli ke rākhibe, yadi nā dibe rāja-dhana?*: «Jagannātha ha salvado hoy a Gopīnātha Paṭṭanāyaka de ser ejecutado por el Rey, pero si comete la misma ofensa de nuevo, ¿quién le dará protección?». De este modo, Śrī Caitanya Mahāprabhu advierte a todos esos devotos necios que Jagannātha no los protegerá si continúan cometiendo ofensas."}
{"ref": "cc/antya/9/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/66/", "verse_text": "> viṣayīra vārtā śuni' kṣubdha haya mana\n> tāte ihāṅ rahi' mora nāhi prayojana\"", "devanagari": "> বিষয়ীর বার্তা শুনি’ ক্ষুব্ধ হয় মন ।\n> তাতে ইঁহা রহি’ মোর নাহি প্রয়োজন ।।” ॥ ৬৬ ॥", "synonyms": "*viṣayīra*—de personas materialistas; *vārtā*—noticias; *śuni'*—al oír; *kṣubdha*—agitada; *haya*—se pone; *mana*—mente; *tāte*—por lo tanto; *ihāṅ rahi'*—quedarse aquí; *mora*—Mi; *nāhi prayojana*—no hay necesidad.", "translation": "**«Si oímos acerca de las actividades de personas materialistas, nuestra mente se agita. No hay necesidad de que Me quede aquí y sea perturbado de esa manera».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/67/", "verse_text": "> kāśī-miśra kahe prabhura dhariyā caraṇe\n> \"tumi kene ei vāte kṣobha kara mane?", "devanagari": "> কাশীমিশ্র কহে প্রভুর ধরিয়া চরণে ।\n> “তুমি কেনে এই বাতে ক্ষোভ কর মনে ? ॥ ৬৭ ॥", "synonyms": "*kāśī-miśra kahe*—Kāśī Miśra dijo; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dhariyā caraṇe*—tomando los pies de loto; *tumi*—Tú; *kene*—por qué; *ei vāte*—por estas conversaciones; *kṣobha kara*—te agitas; *mane*—en la mente.", "translation": "**Kāśī Miśra tomó los pies de loto del Señor y dijo: «¿Por qué habría de agitarse por estos asuntos?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/68/", "verse_text": "> sannyāsī virakta tomāra kā-sane sambandha?\n> vyavahāra lāgi' tomā bhaje, sei jñāna-andha", "devanagari": "> সন্ন্যাসী বিরক্ত তোমার কা-সনে সম্বন্ধ ?\n> ব্যবহার লাগি’ তোমা ভজে, সেই জ্ঞান-অন্ধ ॥৬৮॥", "synonyms": "*sannyāsī*—un *sannyāsī*; *virakta*—alguien que ha renunciado a toda conexión con todos; *tomāra*—Tu; *kā-sane*—con quién; *sambandha*—relación; *vyavahāra lāgi'*—con algún propósito material; *tomā bhaje*—Te adora; *sei*—él; *jñāna-andha*—ciego ante todo conocimiento.", "translation": "**«Usted es un *sannyāsī* renunciante. ¿Qué conexiones tiene? Quien Le adora con algún propósito material es ciego ante todo conocimiento».**", "purport": "Hacerse devoto del Señor para servir a propósitos materiales es un gran error. Muchas personas se convierten en devotos de vitrina con fines de lucro material. En efecto, a veces las personas materialistas adoptan el servicio devocional profesional y mantienen a Viṣṇu, la Suprema Personalidad de Dios, como medio de subsistencia. Nada de esto, sin embargo, cuenta con aprobación. En el libro conocido como *Sapta-śatī*, según menciona Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, se puede descubrir cómo una persona que adora a la diosa Durgā le suplica diferentes variedades de beneficio material. Tales actividades son muy populares entre la gente en general, pero son los intentos de personas necias y ciegas (*sei jñāna-andha*).\n\nUn materialista en realidad no sabe por qué uno debe hacerse devoto. La única preocupación de un devoto es satisfacer a la Suprema Personalidad de Dios. El servicio devocional puro lo define Śrīla Rūpa Gosvāmī:\n\n> anyābhilāṣitā-śūnyaṁ\n> jñāna-karmādy-anāvṛtam\n> ānukūlyena kṛṣṇānu-\n> śīlanaṁ bhaktir uttamā\n\nUno debe estar completamente libre de todos los deseos materiales y debe servir a Kṛṣṇa simplemente para complacerlo. Cuando las personas se interesan en su propia complacencia de los sentidos (*bhukti mukti siddhi kāmī*), algunas de ellas desean disfrutar del mundo material en su máxima extensión, otras desean liberarse y fundirse en la existencia del Brahman, y otras quieren practicar magia mediante el poder místico y así convertirse en encarnaciones de Dios. Todo ello va en contra de los principios del servicio devocional. Uno debe estar libre de todos los deseos materiales. El deseo del impersonalista de fundirse en la existencia del Brahman también es material, porque dicho impersonalista quiere gratificar sus sentidos fundiéndose en la existencia de Kṛṣṇa en lugar de servir a Sus pies de loto. Incluso si esa persona se funde en el resplandor Brahman, vuelve a caer en la existencia material. Como se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.2.32):\n\n> āruhya kṛcchreṇa paraṁ padaṁ tataḥ\n> patanty adho 'nādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ\n\nPuesto que los filósofos māyāvādīs no tienen información acerca del servicio trascendental del Señor, incluso después de alcanzar la liberación de las actividades materiales y de fundirse en el resplandor Brahman, deben descender de nuevo a este mundo material."}
{"ref": "cc/antya/9/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/69/", "verse_text": "> tomāra bhajana-phale tomāte 'prema-dhana'\n> viṣaya lāgi' tomāya bhaje, sei mūrkha jana", "devanagari": "> তোমার ভজন-ফলে তোমাতে ‘প্রেমধন’ ।\n> বিষয় লাগি’ তোমায় ভজে, সেই মূর্খ জন ॥৬৯॥", "synonyms": "*tomāra*—Tu; *bhajana*—servicio devocional; *phale*—por el resultado de; *tomāte*—hacia Ti; *prema-dhana*—riqueza de amor; *viṣaya lāgi'*—por provecho material; *tomāya bhaje*—uno se dedica a Tu servicio; *sei*—él; *mūrkha jana*—un necio.", "translation": "**Kāśī Miśra continuó: «Si uno se dedica al servicio devocional para Su satisfacción, ello dará como resultado el despertar creciente de su amor dormido por Usted. Pero si uno se dedica a Su servicio devocional con propósitos materiales, debe ser considerado un necio de primer orden.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura comenta que hay muchas personas materialistas que se convierten en predicadores, gurus, religiosos o filósofos únicamente con el fin de mantener un alto nivel de vida y complacencia de los sentidos para sí mismos y sus familias. A veces adoptan el atuendo de un *sannyāsī* o predicador. Preparan a algunos de sus familiares como abogados y buscan continuamente la ayuda de un tribunal superior para adquirir riquezas con el pretexto de mantener templos. Aunque tales personas puedan llamarse a sí mismas predicadores, vivir en Vṛndāvana o Navadvīpa, e incluso publicar muchos libros religiosos, todo es con el mismo propósito: ganarse la vida para mantener a sus esposas e hijos. También pueden recitar profesionalmente el *Bhāgavatam* u otras escrituras, adorar a la Deidad en el templo e iniciar discípulos. Haciendo un despliegue de parafernalia devocional, también pueden recaudar dinero del público y usarlo para curar la enfermedad de algún familiar o pariente cercano. A veces se convierten en *bābājīs* o recaudan dinero con el pretexto de adorar a los pobres, a quienes llaman *daridra-nārāyaṇa*, o para el mejoramiento social y político. Así pues, despliegan una red de esquemas comerciales para recaudar dinero destinado a la complacencia de los sentidos, engañando a la gente en general, que no tiene conocimiento del servicio devocional puro. Tales embaucadores no pueden comprender que al ofrecer servicio devocional a la Suprema Personalidad de Dios, uno puede ser elevado a una posición de servicio eterno al Señor, que es incluso superior a la posición de Brahmā y otros semidioses. Por desgracia, los necios no comprenden el placer perpetuo del servicio devocional."}
{"ref": "cc/antya/9/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/70/", "verse_text": "> tomā lāgi' rāmānanda rājya tyāga kailā\n> tomā lāgi' sanātana 'viṣaya' chāḍilā", "devanagari": "> তোমা লাগি’ রামানন্দ রাজ্য ত্যাগ কৈলা ।\n> তোমা লাগি’ সনাতন ‘বিষয়’ ছাড়িলা ॥৭০॥", "synonyms": "*tomā lāgi'*—por Ti; *rāmānanda*—Rāmānanda Rāya; *rājya*—el reino; *tyāga kailā*—renunció; *tomā lāgi'*—por Ti; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *viṣaya*—vida material; *chāḍilā*—renunció.", "translation": "**«Es solo por Usted que Rāmānanda Rāya renunció a la gobernación del sur de la India y Sanātana Gosvāmī abandonó su puesto de ministro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/71/", "verse_text": "> tomā lāgi' raghunātha sakala chāḍila\n> hethāya tāhāra pitā viṣaya pāṭhāila", "devanagari": "> তোমা লাগি’ রঘুনাথ সকল ছাড়িল ।\n> হেথায় তাহার পিতা বিষয় পাঠাইল ॥৭১॥", "synonyms": "*tomā lāgi'*—por Ti; *raghunātha*—Raghunātha dāsa; *sakala chāḍila*—renunció a todo; *hethāya*—aquí; *tāhāra pitā*—su padre; *viṣaya pāṭhāila*—envió dinero.", "translation": "**«Es por Usted que Raghunātha dāsa renunció a todas sus relaciones familiares. Su padre envió dinero y hombres aquí para servirle.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/72/", "verse_text": "> tomāra caraṇa-kṛpā hañāche tāhāre\n> chatre māgi' khāya, 'viṣaya' sparśa nāhi kare", "devanagari": "> তোমার চরণ-কৃপা হঞাছে তাহারে ।\n> ছত্রে মাগি’ খায়, ‘বিষয়’ স্পর্শ নাহি করে ॥৭২॥", "synonyms": "*tomāra caraṇa*—de Tus pies de loto; *kṛpā*—la misericordia; *hañāche*—ha sido; *tāhāre*—sobre él; *chatre*—de centros de distribución de alimentos; *māgi'*—mendigando; *khāya*—come; *viṣaya*—dinero; *sparśa nāhi kare*—no toca.", "translation": "**«Sin embargo, puesto que ha recibido la misericordia de Sus pies de loto, ni siquiera acepta el dinero de su padre. En cambio, come mendigando limosnas de los centros de distribución de alimentos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/73/", "verse_text": "> rāmānandera bhāi gopīnātha-mahāśaya\n> tomā haite viṣaya-vāñchā, tāra icchā naya", "devanagari": "> রামানন্দের ভাই গোপীনাথ-মহাশয় ।\n> তোমা হৈতে বিষয়-বাঞ্ছা, তার ইচ্ছা নয় ॥৭৩॥", "synonyms": "*rāmānandera*—de Rāmānanda; *bhāi*—hermano; *gopīnātha*—Gopīnātha Paṭṭanāyaka; *mahāśaya*—un gran caballero; *tomā haite*—de Ti; *viṣaya-vāñchā*—deseo de ventaja material; *tāra icchā*—su deseo; *naya*—no es.", "translation": "**«Gopīnātha Paṭṭanāyaka es un buen caballero. No desea beneficios materiales de Usted.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/74/", "verse_text": "> tāra duḥkha dekhi' tāra sevakādi-gaṇa\n> tomāre jānāila,--yāte 'ananya-śaraṇa'", "devanagari": "> তার দুঃখ দেখি’ তার সেবকাদিগণ ।\n> তোমারে জানাইল, — যাতে ‘অনন্যশরণ’ ॥৭৪॥", "synonyms": "*tāra*—su; *duḥkha*—condición angustiada; *dekhi'*—al ver; *tāra*—sus; *sevaka-ādi-gaṇa*—sirvientes y amigos; *tomāre jānāila*—Le informaron; *yāte*—porque; *ananya*—ningún otro; *śaraṇa*—refugio.", "translation": "**«No fue Gopīnātha quien envió a todos esos hombres para que Usted lo liberara de su aprieto. Más bien, sus amigos y sirvientes, al ver su condición angustiada, Le informaron porque todos sabían que Gopīnātha es un alma entregada a Usted.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/75/", "verse_text": "> sei 'śuddha-bhakta', ye tomā bhaje tomā lāgi'\n> āpanāra sukha-duḥkhe haya bhoga-bhogī'", "devanagari": "> সেই ‘শুদ্ধভক্ত’, যে তোমা ভজে তোমা লাগি’ ।\n> আপনার সুখ-দুঃখে হয় ভোগ-ভাগী’ ॥৭৫॥", "synonyms": "*sei*—él; *śuddha-bhakta*—un devoto puro; *ye*—quien; *tomā bhaje*—Te adora; *tomā lāgi'*—para Tu satisfacción; *āpanāra sukha-duḥkhe*—por la felicidad y la aflicción personales; *haya*—es; *bhoga-bhogī*—alguien que quiere disfrutar de este mundo material.", "translation": "**«Gopīnātha Paṭṭanāyaka es un devoto puro que Le adora únicamente para Su satisfacción. No se preocupa por su felicidad o aflicción personal, pues eso es asunto de un materialista.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/76/", "verse_text": "> tomāra anukampā cāhe, bhaje anukṣaṇa\n> acirāt mile tāṅre tomāra caraṇa", "devanagari": "> তোমার অনুকম্পা চাহে, ভজে অনুক্ষণ ।\n> অচিরাৎ মিলে তাঁরে তোমার চরণ ॥৭৬॥", "synonyms": "*tomāra*—Tu; *anukampā*—misericordia; *cāhe*—desea; *bhaje anukṣaṇa*—se dedica al servicio devocional las veinticuatro horas del día; *acirāt*—muy pronto; *mile*—alcanza; *tāṅre*—él; *tomāra caraṇa*—Tus pies de loto.", "translation": "**«Aquel que se dedica a Su servicio devocional las veinticuatro horas del día, deseando únicamente Su misericordia, muy pronto alcanzará refugio en Sus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/77/", "verse_text": "> tat te 'nukampāṁ susamīkṣamāṇo\n> bhuñjāna evātma-kṛtaṁ vipākam\n> hṛd-vāg-vapurbhir vidadhan namas te\n> jīveta yo mukti-pade sa dāya-bhāk", "devanagari": "> তত্তেঽনুকম্পাং সুসমীক্ষমাণো\n> ভুঞ্জান এবাত্মকৃতং বিপাকম্ ।\n> হৃদ্বাগ্বপুর্ভির্বিদধন্নমস্তে\n> জীবেত যো মুক্তিপদে স দায়ভাক্ ॥৭৭॥", "synonyms": "*tat*—por lo tanto; *te*—Tu; *anukampām*—compasión; *su-samīkṣamāṇaḥ*—esperando; *bhuñjānaḥ*—soportando; *eva*—ciertamente; *ātma-kṛtam*—hechas por uno mismo; *vipākam*—resultados fruitivos; *hṛt*—con el corazón; *vāk*—palabras; *vapurbhiḥ*—y el cuerpo; *vidadhat*—ofreciendo; *namaḥ*—reverencias; *te*—a Ti; *jīveta*—que viva; *yaḥ*—todo aquel que; *mukti-pade*—en el servicio devocional; *saḥ*—él; *dāya-bhāk*—un candidato genuino.", "translation": "**«\"Aquel que busca Tu compasión y así tolera toda clase de condiciones adversas debidas al karma de sus actos pasados, que siempre se dedica a Tu servicio devocional con su mente, sus palabras y su cuerpo, y que siempre Te ofrece reverencias, es ciertamente un candidato genuino para convertirse en Tu devoto inmaculado\"».**", "purport": "Este es un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.14.8)."}
{"ref": "cc/antya/9/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/78/", "verse_text": "> ethā tumi vasi' raha, kene yābe ālālanātha?\n> keha tomā nā śunābe viṣayīra vāt", "devanagari": "> এথা তুমি বসি’ রহ, কেনে যাবে আলালনাথ ?\n> কেহ তোমা না শুনাবে বিষয়ীর বাত্ ॥৭৮॥", "synonyms": "*ethā*—aquí; *tumi*—Tú; *vasi'*—residiendo; *raha*—quédate por favor; *kene*—por qué; *yābe*—irás; *ālālanātha*—a Ālālanātha; *keha tomā nā śunābe*—nadie Le informará; *viṣayīra vāt*—acerca de los asuntos de personas materialistas.", "translation": "**«Quédese aquí, por favor, en Jagannātha Purī. ¿Por qué habría de ir a Ālālanātha? De ahora en adelante, nadie se acercará a Usted con asuntos materiales».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/79/", "verse_text": "> yadi vā tomāra tāre rākhite haya mana\n> āji ye rākhila, sei karibe rakṣaṇa\"", "devanagari": "> যদি বা তোমার তারে রাখিতে হয় মন ।\n> আজি যে রাখিল, সেই করিবে রক্ষণ ।।” ॥ ৭৯ ॥", "synonyms": "*yadi vā*—si de algún modo; *tomāra*—de Usted; *tāre*—a él; *rākhite*—proteger; *haya*—es; *mana*—mente; *āji*—hoy; *ye*—Aquel que; *rākhila*—protegió; *sei*—Él; *karibe rakṣaṇa*—dará protección.", "translation": "**Finalmente, Kāśī Miśra le dijo al Señor: «Si desea dar protección a Gopīnātha, entonces el Señor Jagannātha, que lo protegió hoy, también lo protegerá en el futuro».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/80/", "verse_text": "> eta bali' kāśī-miśra gelā sva-mandire\n> madhyāhne pratāparudra āilā tāṅra ghare", "devanagari": "> এত বলি’ কাশীমিশ্র গেলা স্ব-মন্দিরে ।\n> মধ্যাহ্নে প্রতাপরুদ্র আইলা তাঁর ঘরে ॥৮০॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *kāśī-miśra*—Kāśī Miśra; *gelā*—se fue; *sva-mandire*—a su propio templo; *madhyāhne*—al mediodía; *pratāparudra*—el Rey Pratāparudra; *āilā*—vino; *tāṅra ghare*—a su hogar.", "translation": "**Tras decir esto, Kāśī Miśra abandonó la morada de Śrī Caitanya Mahāprabhu y regresó a su propio templo. Al mediodía, el Rey Pratāparudra acudió al hogar de Kāśī Miśra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/81/", "verse_text": "> pratāparudrera eka āchaye niyame\n> yata dina rahe teṅha śrī-puruṣottame", "devanagari": "> প্রতাপরুদ্রের এক আছয়ে নিয়মে  ।\n> যত দিন রহে তেঁহ শ্রীপুরুষোত্তমে ॥৮১॥", "synonyms": "*pratāparudrera*—del rey Pratāparudra; *eka*—uno; *āchaye*—hay; *niyame*—un deber regular; *yata dina*—mientras; *rahe*—permanecía; *teṅha*—él; *śrī-puruṣottame*—en Jagannātha Purī.", "translation": "**Mientras el rey Pratāparudra permanecía en su capital, Puruṣottama, cumplía con un deber regular.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/82/", "verse_text": "> nitya āsi' kare miśrera pāda saṁvāhana\n> jagannātha-sevāra kare bhiyāna śravaṇa", "devanagari": "> নিত্য আসি’ করে মিশ্রের পাদ সম্বাহন  ।\n> জগন্নাথ-সেবার করে ভিয়ান শ্রবণ ॥৮২॥", "synonyms": "*nitya āsi'*—acudiendo a diario; *kare*—realiza; *miśrera*—de Kāśī Miśra; *pāda*—los pies; *saṁvāhana*—masajear; *jagannātha-sevāra*—del servicio al Señor Jagannātha; *kare*—hace; *bhiyāna*—disposiciones; *śravaṇa*—escuchar.", "translation": "**Acudía a diario a la casa de Kāśī Miśra para masajear sus pies de loto. El rey también escuchaba de él acerca de cuán opulentamente se servía al Señor Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/83/", "verse_text": "> rājā miśrera caraṇa yabe cāpite lāgilā\n> tabe miśra tāṅre kichu bhaṅgīte kahilā", "devanagari": "> রাজা মিশ্রের চরণ যবে চাপিতে লাগিলা ।\n> তবে মিশ্র তাঁরে কিছু ভঙ্গীতে কহিলা ॥৮৩॥", "synonyms": "*rāja*—el rey; *miśrera*—de Kāśī Miśra; *caraṇa*—los pies de loto; *yabe*—cuando; *cāpite lāgilā*—comenzó a presionar; *tabe*—en esa oportunidad; *miśra*—Kāśī Miśra; *tāṅre*—a él; *kichu*—algo; *bhaṅgīte*—mediante una insinuación; *kahilā*—informó.", "translation": "**Cuando el rey comenzó a presionar sus pies de loto, Kāśī Miśra le informó de algo mediante insinuaciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/84/", "verse_text": "> \"deva, śuna āra eka aparūpa vāt!\n> mahāprabhu kṣetra chāḍi' yābena ālālanātha!\"", "devanagari": "> “দেব, শুন আর এক অপরূপ বাত্ !\n> মহাপ্রভু ক্ষেত্র ছাড়ি’ যাবেন আলালনাথ !” ॥ ৮৪ ॥", "synonyms": "*deva*—mi querido rey; *śuna*—escucha; *āra*—otra; *eka*—una; *aparūpa*—insólita; *vāt*—noticia; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṣetra chāḍi'*—dejando Jagannātha Purī; *yābena*—irá; *ālālanātha*—a Ālālanātha.", "translation": "**«Mi querido rey», dijo, «por favor, escucha una noticia insólita. Śrī Caitanya Mahāprabhu quiere dejar Jagannātha Purī e ir a Ālālanātha».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/85/", "verse_text": "> śuni rājā duḥkhī hailā, puchilena kāraṇa\n> tabe miśra kahe tāṅre saba vivaraṇa", "devanagari": "> শুনি রাজা দুঃখী হৈলা, পুছিলেন কারণ ।\n> তবে মিশ্র কহে তাঁরে সব বিবরণ ॥৮৫॥", "synonyms": "*śuni*—al oír; *rājā*—el rey; *duḥkhī hailā*—se entristeció mucho; *puchilena*—preguntó; *kāraṇa*—la razón; *tabe*—en ese momento; *miśra kahe*—Miśra dijo; *tāṅre*—a él; *saba*—todos; *vivaraṇa*—los detalles.", "translation": "**Cuando el rey oyó que Śrī Caitanya Mahāprabhu iba a ir a Ālālanātha, se entristeció mucho y preguntó la razón. Entonces Kāśī Miśra le informó de todos los detalles.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/86/", "verse_text": "> \"gopīnātha-paṭṭanāyake yabe cāṅge caḍāilā\n> tāra sevaka saba āsi' prabhure kahilā", "devanagari": "> “গোপীনাথ-পট্টনায়কে যবে চাঙ্গে চড়াইলা ।\n> তার সেবক সব আসি’ প্রভুরে কহিলা ॥৮৬॥", "synonyms": "*gopīnātha-paṭṭanāyake*—Gopīnātha Paṭṭanāyaka; *yabe*—cuando; *cāṅge*—en el cāṅga; *caḍāilā*—lo alzaron; *tāra sevaka*—sus sirvientes; *saba*—todos; *āsi'*—viniendo; *prabhure kahilā*—informaron a Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**«Cuando alzaron a Gopīnātha Paṭṭanāyaka en el cāṅga», dijo, «todos sus sirvientes acudieron a informar a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/87/", "verse_text": "> śuniyā kṣobhita haila mahāprabhura mana\n> krodhe gopīnāthe kailā bahuta bhartsana", "devanagari": "> শুনিয়া ক্ষোভিত হৈল মহাপ্রভুর মন ।\n> ক্রোধে গোপীনাথে কৈলা বহুত ভর্ৎসন ॥৮৭॥", "synonyms": "*śuniyā*—al oír; *kṣobhita haila*—se agitó; *mahāprabhura mana*—la mente de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *krodhe*—con ira; *gopīnāthe*—a Gopīnātha Paṭṭanāyaka; *kailā*—hizo; *bahuta bhartsana*—mucha reprensión.", "translation": "**»Al oír esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu se afligió enormemente en Su corazón y, lleno de ira, reprendió a Gopīnātha Paṭṭanāyaka.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/88/", "verse_text": "> 'ajitendriya hañā kare rāja-viṣaya\n> nānā asat-pathe kare rāja-dravya vyaya", "devanagari": "> ‘অজিতেন্দ্রিয় হঞা করে রাজবিষয় ।\n> নানা অসৎপথে করে রাজদ্রব্য ব্যয় ॥৮৮॥", "synonyms": "*ajitendriya hañā*—dominado por la complacencia de los sentidos; *kare rāja-viṣaya*—sirve al gobierno; *nānā asat-pathe*—en diversas actividades pecaminosas; *kare rāja-dravya vyaya*—gasta los ingresos del gobierno.", "translation": "**»\"Dominado por la complacencia de los sentidos\", dijo el Señor, \"actúa como funcionario del gobierno, pero gasta los ingresos del gobierno en diversas actividades pecaminosas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/89/", "verse_text": "> brahmasva-adhika ei haya rāja-dhana\n> tāhā hari' bhoga kare mahā-pāpī jana", "devanagari": "> ব্রহ্মস্ব-অধিক এই হয় রাজধন ।\n> তাহা হরি’ ভোগ করে মহাপাপী জন ॥৮৯॥", "synonyms": "*brahmasva*—la propiedad de un *brāhmaṇa*; *adhika*—más que; *ei*—estos; *haya*—son; *rāja-dhana*—los ingresos del gobierno; *tāhā hari'*—robando eso; *bhoga kare*—disfruta de la complacencia de los sentidos; *mahā-pāpī jana*—una persona sumamente pecaminosa.", "translation": "**»\"Los ingresos del gobierno son más sagrados que la propiedad de un *brāhmaṇa*. Quien se apropia indebidamente del dinero del gobierno y lo utiliza para disfrutar de la complacencia de los sentidos es sumamente pecaminoso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/90/", "verse_text": "> rājāra vartana khāya, āra curi kare\n> rāja-daṇḍya haya sei śāstrera vicāre", "devanagari": "> রাজার বর্তন খায়, আর চুরি করে ।\n> রাজদণ্ড্য হয় সেই শাস্ত্রের বিচারে ॥৯০॥", "synonyms": "*rājāra vartana*—el salario del rey; *khāya*—recibe; *āra*—y; *curi kare*—roba; *rāja-daṇḍya*—susceptible de ser castigado por el rey; *haya*—es; *sei*—él; *śāstrera vicāre*—el veredicto de las escrituras reveladas.", "translation": "**»\"Quien sirve al gobierno pero se apropia indebidamente de sus ingresos merece ser castigado por el rey. Ese es el veredicto de todas las escrituras reveladas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/91/", "verse_text": "> nija-kauḍi māge, rājā nāhi kare daṇḍa\n> rājā--mahā-dhārmika, ei haya pāpī bhaṇḍa!", "devanagari": "> নিজ-কৌড়ি মাগে, রাজা নাহি করে দণ্ড ।\n> রাজা — মহাধার্মিক, এই হয় পাপী ভণ্ড ! ॥ ৯১ ॥", "synonyms": "*nija-kauḍi*—su propio dinero; *māge*—exige; *rājā*—el rey; *nāhi kare daṇḍa*—no castiga; *rājā*—el rey; *mahā-dhārmika*—muy religioso; *ei*—este hombre; *haya*—es; *pāpī*—pecaminoso; *bhaṇḍa*—estafador.", "translation": "**»\"El rey quiso que se le pagaran sus ingresos y no quiso imponer castigo. Así pues, el rey es ciertamente muy religioso. Pero Gopīnātha Paṭṭanāyaka es un gran estafador.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/92/", "verse_text": "> rājā-kaḍi nā deya, āmāre phukāre\n> ei mahā-duḥkha ihāṅ ke sahite pāre?", "devanagari": "> রাজ-কড়ি না দেয়, আমারে ফুকারে ।\n> এই মহাদুঃখ ইঁহা কে সহিতে পারে ? ॥ ৯২ ॥", "synonyms": "*rājā-kaḍi*—los ingresos del rey; *nā deya*—no paga; *āmāre*—a Mí; *phu-kāre*—clama; *ei*—esta; *mahā-duḥkha*—gran infelicidad; *ihāṅ*—aquí; *ke sahite pāre*—quién puede tolerarlo.", "translation": "**»\"No paga los ingresos al rey, pero quiere Mi ayuda para ser liberado. Este es un asunto sumamente pecaminoso. No puedo tolerarlo aquí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/93/", "verse_text": "> ālālanātha yāi' tāhāṅ niścinte rahimu\n> viṣayīra bhāla manda vārtā nā śunimu' \"", "devanagari": "> আলালনাথ যাই’ তাহাঁ নিশ্চিন্তে রহিমু ।\n> বিষয়ীর ভাল মন্দ বার্তা না শুনিমু’ ।।” ॥ ৯৩ ॥", "synonyms": "*ālālanātha yāi'*—yendo a Ālālanātha; *tāhāṅ*—allí; *niścinte rahimu*—viviré en paz; *viṣayīra*—de las personas materialistas; *bhāla manda*—buenas y malas; *vārtā*—noticias; *nā śunimu*—no escucharé.", "translation": "**»\"Por consiguiente, dejaré Jagannātha Purī e iré a Ālālanātha, donde viviré en paz y no oiré acerca de todos estos asuntos de personas materialistas\"».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/94/", "verse_text": "> eta śuni' kahe rājā pāñā mane vyathā\n> \"saba dravya chāḍoṅ, yadi prabhu rahena ethā", "devanagari": "> এত শুনি’ কহে রাজা পাঞা মনে ব্যথা ।\n> “সব দ্রব্য ছাড়োঁ, যদি প্রভু রহেন এথা ॥৯৪॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al oír todos estos detalles; *kahe rājā*—el rey dijo; *pāñā*—sintiendo; *mane vyathā*—dolor en su mente; *saba dravya chāḍoṅ*—renunciaré a todas las deudas; *yadi*—si; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rahena ethā*—permanece aquí.", "translation": "**Cuando el rey Pratāparudra oyó todos estos detalles, sintió un gran dolor en su mente. «Renunciaré a todo lo que Gopīnātha Paṭṭanāyaka adeuda», dijo, «si Śrī Caitanya Mahāprabhu permanece aquí en Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/95/", "verse_text": "> eka-kṣaṇa prabhura yadi pāiye daraśana\n> koṭi-cintāmaṇi-lābha nahe tāra sama", "devanagari": "> একক্ষণ প্রভুর যদি পাইয়ে দরশন ।\n> কোটিচিন্তামণি-লাভ নহে তার সম ॥৯৫॥", "synonyms": "*eka-kṣaṇa*—por un instante; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yadi*—si; *pāiye*—obtengo; *daraśana*—una audiencia; *koṭi-cintāmaṇi-lābha*—la obtención de millones de piedras cintāmaṇi; *nahe*—no es; *tāra sama*—comparable a eso.", "translation": "**»Si tan siquiera por un instante pudiera obtener una audiencia con el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, no me importaría la ganancia de millones de piedras cintāmaṇi.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/96/", "verse_text": "> kon chāra padārtha ei dui-lakṣa kāhana?\n> prāṇa-rājya karoṅ prabhu-pade nirmañchana\"", "devanagari": "> কোন্ ছার পদার্থ এই দুইলক্ষ কাহন ?\n> প্রাণ-রাজ্য করোঁ প্রভুপদে নির্মঞ্ছন ।।” ॥ ৯৬ ॥", "synonyms": "*kon*—qué; *chāra*—insignificante; *padārtha*—cosa; *ei*—estas; *dui-lakṣa kāhana*—los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nirmañchana*—sacrificando.", "translation": "**»No me importa esta pequeña suma de 200.000 kāhanas. No solo eso, ciertamente sacrificaría todo a los pies de loto del Señor, incluidos mi vida y mi reino».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/97/", "verse_text": "> miśra kahe, \"kauḍi chāḍibā,--nahe prabhura mana\n> tārā duḥkha pāya,--ei nā yāya sahana\"", "devanagari": "> মিশ্র কহে, “কৌড়ি ছাড়িবা, — নহে প্রভুর মন ।\n> তারা দুঃখ পায়, — এই না যায় সহন ।।” ॥ ৯৭ ॥", "synonyms": "*miśra kahe*—Kāśī Miśra dijo; *kauḍi chāḍibā*—perdonarás el dinero; *nahe*—no es; *prabhura mana*—el deseo de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tārā*—ellos; *duḥkha pāya*—sufren; *ei*—esto; *nā yāya sahana*—es intolerable.", "translation": "**Kāśī Miśra le insinuó al rey: «No es deseo del Señor que perdones el pago. Él está afligido únicamente porque toda la familia se ve atribulada».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/98/", "verse_text": "> rājā kahe,--\"tāre āmi duḥkha nāhi diye\n> cāṅge caḍā, khaḍge ḍārā,--āmi nā jāniye", "devanagari": "> রাজা কহে, — “তারে আমি দুঃখ নাহি দিয়ে ।\n> চাঙ্গে চড়া, খড়্গে ডারা, — আমি না জানিয়ে ॥৯৮॥", "synonyms": "*rājā kahe*—el rey respondió; *tāre*—a él; *āmi*—yo; *duḥkha*—sufrimiento; *nāhi diye*—no deseo causar; *cāṅge caḍā*—el alzamiento en el cāṅga; *khaḍge*—sobre las espadas; *ḍārā*—el lanzamiento; *āmi*—yo; *nā jāniye*—no lo sabía.", "translation": "**El rey respondió: «No tengo deseo de causar sufrimiento a Gopīnātha Paṭṭanāyaka y su familia, ni tampoco sabía que lo habían alzado en el cāṅga para arrojarlo sobre las espadas y matarlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/99/", "verse_text": "> puruṣottama-jānāre teṅha kaila parihāsa\n> sei 'jānā' tāre dekhāila mithyā trāsa", "devanagari": "> পুরুষোত্তম-জানারে তেঁহ কৈল পরিহাস ।\n> সেই ‘জানা’ তারে দেখাইল মিথ্যা ত্রাস ॥৯৯॥", "synonyms": "*puruṣottama-jānāre*—al príncipe Puruṣottama Jānā; *teṅha*—él; *kaila parihāsa*—hizo una burla; *sei jānā*—ese príncipe; *tāre*—a él; *dekhāila*—mostró; *mithyā*—falso; *trāsa*—susto.", "translation": "**»Él se burló del príncipe Puruṣottama Jānā. En consecuencia, el príncipe trató de amedrentarlo como castigo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/100/", "verse_text": "> tumi yāha, prabhure rākhaha yatna kari'\n> ei mui tāhāre chāḍinu saba kauḍi\"", "devanagari": "> তুমি যাহ, প্রভুরে রাখহ যত্ন করি’ ।\n> এই মুই তাহারে ছাড়িনু সব কৌড়ি ।।” ॥ ১০০ ॥", "synonyms": "*tumi*—tú; *yāha*—ve; *prabhure*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rākhaha*—retén; *yatna kari'*—con gran atención; *ei mui*—en lo que a mí respecta; *tāhāre*—a él; *chāḍinu*—le perdono; *saba kauḍi*—todas las deudas.", "translation": "**»Ve personalmente ante Śrī Caitanya Mahāprabhu y retenlo en Jagannātha Purī con gran atención. Yo perdonaré a Gopīnātha Paṭṭanāyaka todas sus deudas».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/101/", "verse_text": "> miśra kahe, \"kauḍi chāḍibā,--nahe prabhura mane\n> kauḍi chāḍile prabhu kadācit duḥkha māne\"", "devanagari": "> মিশ্র কহে, “কৌড়ি ছাড়িবা, — নহে প্রভুর মনে ।\n> কৌড়ি ছাড়িলে প্রভু কদাচিৎ দুঃখ মানে ।।” ॥ ১০১ ॥", "synonyms": "*miśra kahe*—Kāśī Miśra dijo; *kauḍi chāḍibā*—excusarás todas las deudas; *nahe*—no es; *prabhura mane*—el pensamiento de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kauḍi chāḍile*—si excusas todas las deudas; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kadācit*—ciertamente; *duḥkha māne*—se entristecerá.", "translation": "**Kāśī Miśra dijo: «Excusar a Gopīnātha Paṭṭanāyaka de todas sus deudas no hará feliz al Señor, pues esa no es Su intención».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/102/", "verse_text": "> rājā kahe, \"kauḍi chāḍimu,--ihā nā kahibā\n> sahaje mora priya tā'rā,--ihā jānāibā", "devanagari": "> রাজা কহে, “কৌড়ি ছাড়িমু, — ইহা না কহিবা ।\n> সহজে মোর প্রিয় তা’রা, — ইহা জানাইবা ॥১০২॥", "synonyms": "*rājā kahe*—el rey dijo; *kauḍi chāḍimu*—excusaré todas las deudas; *ihā*—esto; *nā kahibā*—no lo digas; *sahaje*—naturalmente; *mora priya*—mis queridos amigos; *tā'rā*—ellos; *ihā*—esto; *jānāibā*—hazle saber.", "translation": "**El rey dijo: «Absolveré a Gopīnātha Paṭṭanāyaka de todas sus deudas, pero no le hables de esto al Señor. Simplemente hazle saber que todos los miembros de la familia de Bhavānanda Rāya y de Gopīnātha Paṭṭanāyaka son naturalmente mis queridos amigos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/103/", "verse_text": "> bhavānanda-rāya--āmāra pūjya-garvita\n> tāṅra putra-gaṇe āmāra sahajei prīta\"", "devanagari": "> ভবানন্দ-রায় — আমার পূজ্য-গর্বিত ।\n> তাঁর পুত্রগণে আমার সহজেই প্রীত ।।” ॥ ১০৩ ॥", "synonyms": "*bhavānanda rāya*—Bhavānanda Rāya; *āmāra*—por mí; *pūjya*—adorable; *garvita*—honorable; *tāṅra*—sus; *putra-gaṇe*—hijos; *āmāra*—mi; *sahajei*—naturalmente; *prīta*—afecto.", "translation": "**«Bhavānanda Rāya es digno de mi adoración y respeto. Por consiguiente, siempre siento un afecto natural hacia sus hijos».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/104/", "verse_text": "> eta bali' miśre namaskari' rājā ghare gelā\n> gopīnāthe 'baḍa jānāya' ḍākiyā ānilā", "devanagari": "> এত বলি’ মিশ্রে নমস্করি’ রাজা ঘরে গেলা ।\n> গোপীনাথে ‘বড় জানায়’ ডাকিয়া আনিলা ॥১০৪॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *miśre namaskari'*—tras ofrecer reverencias a Kāśī Miśra; *rājā*—el rey; *ghare gelā*—regresó a su palacio; *gopīnāthe*—Gopīnātha Paṭṭanāyaka; *baḍa jānāya*—el príncipe mayor; *ḍākiyā ānilā*—mandó llamar.", "translation": "**Tras ofrecer reverencias a Kāśī Miśra, el rey regresó a su palacio y mandó llamar tanto a Gopīnātha como al príncipe mayor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/105/", "verse_text": "> rājā kahe,--\"saba kauḍi tomāre chāḍiluṅ\n> sei mālajāṭhyā daṇḍa pāṭa tomāre ta' diluṅ", "devanagari": "> রাজা কহে, — “সব কৌড়ি তোমারে ছাড়িলুঁ ।\n> সেই মালজাঠ্যা দণ্ড পাট তোমারে ত’ দিলুঁ ॥১০৫॥", "synonyms": "*rājā kahe*—el rey dijo; *saba*—todo; *kauḍi*—dinero; *tomāre*—a ti; *chāḍiluṅ*—te excuso; *sei mālajāṭhyā daṇḍa pāṭa*—el lugar llamado Mālajāṭhyā Daṇḍapāṭa; *tomāre*—a ti; *ta'*—ciertamente; *diluṅ*—te doy.", "translation": "**El rey le dijo a Gopīnātha Paṭṭanāyaka: «Quedas excusado de todo el dinero que debes al tesoro, y el lugar conocido como Mālajāṭhyā Daṇḍapāṭa se te devuelve de nuevo para la recaudación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/106/", "verse_text": "> āra bāra aiche nā khāiha rāja-dhana\n> āji haite diluṅ tomāya dviguṇa vartana\"", "devanagari": "> আর বার ঐছে না খাইহ রাজধন ।\n> আজি হৈতে দিলুঁ তোমায় দ্বিগুণ বর্তন ।।” ॥ ১০৬ ॥", "synonyms": "*āra bāra*—otra vez; *aiche*—así; *nā khāiha*—no malverses; *rāja-dhana*—los ingresos del gobierno; *āji haite*—a partir de hoy; *diluṅ*—concedo; *tomāya*—a ti; *dvi-guṇa vartana*—el doble de salario.", "translation": "**«No vuelvas a malversar los ingresos del gobierno. En caso de que consideres insuficiente tu salario, a partir de ahora se te doblará».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/107/", "verse_text": "> eta bali' 'neta-dhaṭī' tāre parāila\n> \"prabhu-ājñā lañā yāha, vidāya tomā dila\"", "devanagari": "> এত বলি’ ‘নেতধটী’ তারে পরাইল ।\n> “প্রভু-আজ্ঞা লঞা যাহ, বিদায় তোমা দিল” ॥১০৭॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *neta-dhaṭī*—manto de seda; *tāre parāila*—le colocó; *prabhu-ājñā lañā*—tras recibir el permiso de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yāha*—vete; *vidāya*—despedida; *tomā*—a ti; *dila*—te doy.", "translation": "**Tras decir esto, el rey lo nombró en el cargo ofreciéndole un manto de seda para su cuerpo. «Ve ante Śrī Caitanya Mahāprabhu —dijo—. Tras recibir Su permiso, ve a tu hogar. Te doy mi despedida. Ya puedes irte».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/108/", "verse_text": "> paramārthe prabhura kṛpā, seha rahu dūre\n> ananta tāhāra phala, ke balite pāre?", "devanagari": "> পরমার্থে প্রভুর কৃপা, সেহ রহু দূরে ।\n> অনন্ত তাহার ফল, কে বলিতে পারে ? ॥ ১০৮ ॥", "synonyms": "*paramārthe*—para el avance espiritual; *prabhura kṛpā*—la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *seha*—eso; *rahu dūre*—dejémoslo aparte; *ananta*—ilimitado; *tāhāra*—de eso; *phala*—resultado; *ke*—quién; *balite pāre*—puede estimar.", "translation": "**Por la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, uno ciertamente puede avanzar espiritualmente. De hecho, nadie puede estimar los resultados de Su misericordia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/109/", "verse_text": "> 'rājya-viṣaya'-phala ei--kṛpāra 'ābhāse'!\n> tāhāra gaṇanā kāro mane nāhi āise!", "devanagari": "> ‘রাজ্য-বিষয়’-ফল এই — কৃপার ‘আভাসে’ !\n> তাহার গণনা কারো মনে নাহি আইসে ! ॥ ১০৯ ॥", "synonyms": "*rājya-viṣaya*—opulencia regia; *phala*—resultado; *ei*—este; *kṛpāra ābhāse*—con tan solo un atisbo de dicha misericordia; *tāhāra*—de eso; *gaṇanā*—cálculo; *kāro*—de nadie; *mane*—en la mente; *nāhi āise*—no viene.", "translation": "**Gopīnātha Paṭṭanāyaka obtuvo el resultado de opulencia regia gracias a tan solo un atisbo de la misericordia del Señor. Así pues, nadie puede calcular el valor completo de Su misericordia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/110/", "verse_text": "> kāhāṅ cāṅge caḍāñā laya dhana-prāṇa!\n> kāhāṅ saba chāḍi' sei rājyādi-pradāna!", "devanagari": "> কাহাঁ চাঙ্গে চড়াঞা লয় ধন-প্রাণ !\n> কাহাঁ সব ছাড়ি’ সেই রাজ্যাদি-প্রদান ! ॥ ১১০ ॥", "synonyms": "*kāhāṅ*—por un lado; *cāṅge*—en el *cāṅga*; *caḍāñā*—levantando; *laya*—toma; *dhana*—riqueza; *prāṇa*—vida; *kāhāṅ*—por otro lado; *saba*—todo; *chāḍi'*—excusando; *sei*—él; *rājya-ādi-pradāna*—otorgándole el mismo puesto de gobierno, etc.", "translation": "**Gopīnātha Paṭṭanāyaka fue izado al *cāṅga* para ser ejecutado y todo su dinero le fue arrebatado; sin embargo, sus deudas fueron excusadas y fue nombrado recaudador en el mismo lugar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/111/", "verse_text": "> kāhāṅ sarvasva veci' laya, deyā nā yāya kauḍi!\n> kāhāṅ dviguṇa vartana, parāya neta-dhaḍi!", "devanagari": "> কাহাঁ সর্বস্ব বেচি’ লয়, দেয়া না যায় কৌড়ি !\n> কাহাঁ দ্বিগুণ বর্তন, পরায় নেতধড়ি ! ॥ ১১১ ॥", "synonyms": "*kāhāṅ*—por un lado; *sarvasva*—todas las posesiones; *veci'*—vendiendo; *laya*—toma; *deyā nā yāya*—no se puede pagar; *kauḍi*—la deuda; *kāhāṅ*—por otro lado; *dviguṇa vartana*—el doble de salario; *parāya*—le colocan; *neta-dhaḍi*—el manto de seda.", "translation": "**Por un lado, Gopīnātha Paṭṭanāyaka no podía saldar su deuda ni siquiera vendiendo todas sus posesiones, pero por otro, su salario fue doblado y fue honrado con el manto de seda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/112/", "verse_text": "> prabhura icchā nāhi, tāre kauḍi chāḍāibe\n> dviguṇa vartana kari' punaḥ 'viṣaya' dibe", "devanagari": "> প্রভুর ইচ্ছা নাহি, তারে কৌড়ি ছাড়াইবে ।\n> দ্বিগুণ বর্তন করি’ পুনঃ ‘বিষয়’ দিবে ॥১১২॥", "synonyms": "*prabhura icchā*—el deseo del Señor; *nāhi*—no era; *tāre kauḍi chāḍāibe*—que fuese excusado de las deudas; *dvi-guṇa*—el doble; *vartana kari'*—aumentando el salario; *punaḥ*—de nuevo; *viṣaya dibe*—que fuese nombrado en el puesto.", "translation": "**No era el deseo del Señor Caitanya Mahāprabhu que Gopīnātha Paṭṭanāyaka fuese excusado de su deuda con el gobierno, ni tampoco era Su deseo que su salario fuese doblado o que se le volviese a nombrar recaudador en el mismo lugar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/113/", "verse_text": "> tathāpi tāra sevaka āsi' kaila nivedana\n> tāte kṣubdha haila yabe mahāprabhura mana", "devanagari": "> তথাপি তার সেবক আসি’ কৈল নিবেদন ।\n> তাতে ক্ষুব্ধ হৈল যবে মহাপ্রভুর মন ॥১১৩॥", "synonyms": "*tathāpi*—aun así; *tāra sevaka*—su sirviente; *āsi'*—viniendo; *kaila nivedana*—presentó; *tāte*—por eso; *kṣubdha haila*—se agitó; *yabe*—cuando; *mahāprabhura mana*—la mente de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Cuando el sirviente de Gopīnātha Paṭṭanāyaka acudió ante Śrī Caitanya Mahāprabhu y Le informó de su difícil situación, el Señor se sintió algo agitado e insatisfecho.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/114/", "verse_text": "> viṣaya-sukha dite prabhura nāhi manobala\n> nivedana-prabhāveha tabu phale eta phala", "devanagari": "> বিষয়-সুখ দিতে প্রভুর নাহি মনোবল ।\n> নিবেদন-প্রভাবেহ তবু ফলে এত ফল ॥১১৪॥", "synonyms": "*viṣaya*—de la opulencia material; *sukha*—felicidad; *dite*—conceder; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nāhi*—no hay; *manobala*—deseo; *nivedana-prabhāveha*—simplemente porque fue informado al respecto; *tabu*—aun así; *phale eta phala*—se obtuvo tal resultado.", "translation": "**El Señor no tenía intención de conceder a Su devoto la felicidad de la opulencia material; no obstante, simplemente porque fue informado, se obtuvo un resultado tan extraordinario.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/115/", "verse_text": "> ke kahite pāre gaurera āścarya svabhāva?\n> brahmā-śiva ādi yāṅra nā pāya antarbhāva", "devanagari": "> কে কহিতে পারে গৌরের আশ্চর্য স্বভাব ?\n> ব্রহ্মা-শিব আদি যাঁর না পায় অন্তর্ভাব ॥১১৫॥", "synonyms": "*ke*—quién; *kahite pāre*—puede estimar; *gaurera*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āścarya svabhāva*—características maravillosas; *brahmā-śiva*—el Señor Brahmā, el Señor Śiva; *ādi*—y otros; *yāṅra*—cuyas; *nā pāya*—no pueden comprender; *antarbhāva*—la intención.", "translation": "**Nadie puede estimar las maravillosas características de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Ni siquiera el Señor Brahmā y el Señor Śiva pueden comprender las intenciones del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/116/", "verse_text": "> ethā kāśī-miśra āsi' prabhura caraṇe\n> rājāra caritra saba kailā nivedane", "devanagari": "> এথা কাশীমিশ্র আসি’ প্রভুর চরণে ।\n> রাজার চরিত্র সব কৈলা নিবেদনে ॥১১৬॥", "synonyms": "*ethā*—aquí; *kāśī-miśra*—Kāśī Miśra; *āsi'*—viniendo; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caraṇe*—a los pies; *rājāra*—del rey; *caritra saba*—todo el proceder; *kailā nivedane*—informó.", "translation": "**Kāśī Miśra acudió ante Śrī Caitanya Mahāprabhu y Le informó en detalle de todas las intenciones del rey.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/117/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"kāśī-miśra, ki tumi karilā?\n> rāja-pratigraha tumi āmā' karāilā?\"", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “কাশীমিশ্র, কি তুমি করিলা ?\n> রাজ-প্রতিগ্রহ তুমি আমা’ করাইলা ?” ॥ ১১৭ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *kāśī-miśra*—Mi querido Kāśī Miśra; *ki*—qué; *tumi karilā*—has hecho; *rāja-pratigraha*—recibir del rey; *tumi*—tú; *āmā'*—a Mí; *karāilā*—Me has hecho.", "translation": "**Al enterarse de las maniobras de Kāśī Miśra con el rey, Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Kāśī Miśra, ¿qué has hecho? Me has hecho recibir ayuda del rey indirectamente».**", "purport": "Cuando el rey escuchó los detalles de la desdichada condena de Gopīnātha Paṭṭanāyaka, se sintió inducido a excusar su deuda, en particular porque percibía que Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba muy apenado por este incidente. Al Señor no Le gustó la idea de que el dinero perdonado a Gopīnātha Paṭṭanāyaka fuese indirectamente una contribución para Él. En consecuencia, protestó de inmediato."}
{"ref": "cc/antya/9/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/118/", "verse_text": "> miśra kahe,--\"śuna, prabhu, rājāra vacane\n> akapaṭe rājā ei kailā nivedane", "devanagari": "> মিশ্র কহে, — “শুন, প্রভু, রাজার বচনে  ।\n> অকপটে রাজা এই কৈলা নিবেদনে ॥১১৮॥", "synonyms": "*miśra kahe*—Kāśī Miśra dijo; *śuna*—escucha por favor; *prabhu*—mi querido Señor; *rājāra vacane*—la declaración del rey; *akapaṭe*—sin doblez; *rājā*—el rey; *ei*—esto; *kailā nivedane*—ha presentado.", "translation": "**Kāśī Miśra dijo: «Mi querido Señor, el rey ha hecho esto sin reservas. Escucha por favor su declaración.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/119/", "verse_text": "> 'prabhu yena nāhi jānena,--rājā āmāra lāgiyā\n> dui-lakṣa kāhana kauḍi dileka chāḍiyā", "devanagari": "> ‘প্রভু যেন নাহি জানেন, — রাজা আমার লাগিয়া  ।\n> দুইলক্ষ কাহন কৌড়ি দিলেক ছাড়িয়া ॥১১৯॥", "synonyms": "*prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yena*—de modo que; *nāhi jānena*—no piense; *rājā*—el rey; *āmāra lāgiyā*—por Mí; *dui-lakṣa kāhana kauḍi*—200.000 kāhanas de kauḍis; *dileka chāḍiyā*—ha condonado.", "translation": "**«El rey dijo: \"Háblale al Señor de tal manera que Él no piense: 'Por Mi causa, el rey ha condonado 200.000 kāhanas de kauḍis'\".**", "purport": "El kauḍi es similar a un centavo americano o un yen japonés. En el antiguo sistema de intercambio, la primera unidad monetaria era una pequeña caracola llamada kauḍi. Cuatro kauḍis hacían un gaṇḍā, veinte gaṇḍās hacían un paṇa, y dieciséis paṇas hacían un kāhana. Gopīnātha Paṭṭanāyaka debía al gobierno 200.000 kāhanas. El rey lo absolvió de esta deuda, lo volvió a nombrar en su puesto y le dobló el salario."}
{"ref": "cc/antya/9/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/120/", "verse_text": "> bhavānandera putra saba--mora priyatama\n> iṅhā-sabākāre āmi dekhi ātma-sama", "devanagari": "> ভবানন্দের পুত্র সব — মোর প্রিয়তম ।\n> ইঁহা-সবাকারে আমি দেখি আত্মসম ॥১২০॥", "synonyms": "*bhavānandera*—de Bhavānanda Rāya; *putra saba*—todos los hijos; *mora*—para mí; *priyatama*—muy queridos; *iṅhā-sabākāre*—a todos ellos; *āmi*—yo; *dekhi*—veo; *ātma-sama*—como mis parientes.", "translation": "**«Informa a Śrī Caitanya Mahāprabhu de que todos los hijos de Bhavānanda Rāya me son especialmente queridos. Los considero como miembros de mi propia familia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/121/", "verse_text": "> ataeva yāhāṅ yāhāṅ dei adhikāra\n> khāya, piye, luṭe, vilāya, nā karoṅ vicāra", "devanagari": "> অতএব যাহাঁ যাহাঁ দেই অধিকার ।\n> খায়, পিয়ে, লুটে, বিলায়, না করোঁ বিচার ॥১২১॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *yāhāṅ yāhāṅ*—dondequiera; *dei adhikāra*—los nombro; *khāya*—comen; *piye*—beben; *luṭe*—saquean; *vilāya*—distribuyen; *nā karoṅ vicāra*—no lo considero.", "translation": "**«Por lo tanto, los he nombrado recaudadores en diversos lugares, y aunque gastan el dinero del gobierno, comen, beben, saquean y lo distribuyen como les place, no me lo tomo muy en serio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/122/", "verse_text": "> rājamahindāra 'rājā' kainu rāma-rāya\n> ye khāila, yebā dila, nāhi lekhā-dāya", "devanagari": "> রাজমহিন্দার ‘রাজা’ কৈনু রাম-রায় ।\n> যে খাইল, যেবা দিল, নাহি লেখা-দায় ॥১২২॥", "synonyms": "*rājamahindāra*—del lugar conocido como Rājamahendrī; *rājā*—gobernador; *kainu*—hice; *rāma-rāya*—Rāmānanda Rāya; *ye khāila*—el dinero que tomó; *yebā*—lo que fuera; *dila*—distribuyó; *nāhi lekhā-dāya*—no hay cuentas.", "translation": "**«Hice a Rāmānanda Rāya gobernador de Rājamahendrī. Prácticamente no hay cuenta alguna del dinero que tomó y distribuyó en ese puesto.**", "purport": "Cerca de Rājamahendrī hay una famosa estación de tren. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī señala que la actual ciudad de Rājamahendrī se encuentra en la ribera norte del Godāvarī. Sin embargo, en la época en que Rāmānanda Rāya era gobernador, la capital del estado, conocida como Vidyānagara o Vidyāpura, se hallaba en el lado sur del Godāvarī, en la confluencia del Godāvarī con el mar. Esa era la parte del país que en aquel tiempo se conocía como Rājamahendrī. Al norte de Kaliṅga-deśa se encuentra Utkaliṅga, o el estado de Orissa. La capital del sur de Orissa se conocía como Rājamahendrī, pero ahora la ubicación de Rājamahendrī ha cambiado."}
{"ref": "cc/antya/9/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/123/", "verse_text": "> gopīnātha ei-mata 'viṣaya' kariyā\n> dui-cāri-lakṣa kāhana rahe ta' khāñā", "devanagari": "> গোপীনাথ এইমত ‘বিষয়’ করিয়া ।\n> দুইচারি-লক্ষ কাহন রহে ত’ খাঞা ॥১২৩॥", "synonyms": "*gopīnātha*—Gopīnātha; *ei-mata*—de esta manera; *viṣaya kariyā*—desempeñando su función; *dui-cāri-lakṣa kāhana*—de doscientos a cuatrocientos mil kāhanas; *rahe ta' khāñā*—gasta a su gusto.", "translation": "**«Habiendo sido nombrado recaudador, Gopīnātha, del mismo modo, también gasta por lo general de doscientos a cuatrocientos mil kāhanas a su antojo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/124/", "verse_text": "> kichu deya, kichu nā deya, nā kari vicāra\n> jānā'-sahita aprītye duḥkha pāila ei-bāra", "devanagari": "> কিছু দেয়, কিছু না দেয়, না করি বিচার ।\n> ‘জানা’-সহিত অপ্রীত্যে দুঃখ পাইল এইবার ॥১২৪॥", "synonyms": "*kichu*—algo; *deya*—paga; *kichu*—algo; *nā deya*—no paga; *nā kari vicāra*—no lo considero; *jānā sahita*—con el príncipe; *aprītye*—debido a cierta enemistad; *duḥkha pāila*—ha recibido tantos problemas; *ei-bāra*—esta vez.", "translation": "**«Gopīnātha Paṭṭanāyaka recaudaba algo y pagaba algo, gastando a voluntad, pero yo no le daba mucha importancia. Esta vez, sin embargo, se vio en dificultades por un malentendido con el príncipe.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/125/", "verse_text": "> 'jānā' eta kailā,--ihā mui nāhi jānoṅ\n> bhavānandera putra-sabe ātma-sama mānoṅ", "devanagari": "> ‘জানা’ এত কৈলা, — ইহা মুই নাহি জানোঁ ।\n> ভবানন্দের পুত্র-সবে আত্মসম মানোঁ ॥১২৫॥", "synonyms": "*jānā*—el príncipe; *eta*—tal; *kailā*—ha hecho; *ihā*—esto; *mui*—yo; *nāhi jānoṅ*—no lo sabía; *bhavānandera putra*—los hijos de Bhavānanda Rāya; *sabe*—todos; *ātma-sama mānoṅ*—los consideraba como mis parientes.", "translation": "**«El príncipe creó esta situación sin mi conocimiento, pero en verdad considero a todos los hijos de Bhavānanda Rāya como mis parientes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/126/", "verse_text": "> tāṅhā lāgi' dravya chāḍi'--ihā māt jāne\n> 'sahajei mora prīti haya tāhā-sane' \"", "devanagari": "> তাঁহা লাগি’ দ্রব্য ছাড়ি, — ইহা মাৎ জানে ।\n> ‘সহজেই মোর প্রীতি হয় তাহা-সনে’ ।।” ॥ ১২৬ ॥", "synonyms": "*tāṅhā lāgi'*—por ellos; *dravya chāḍi'*—condono la deuda; *ihā*—esto; *māt jāne*—Él no lo sabe; *sahajei*—naturalmente; *mora prīti*—mi afecto; *haya*—está; *tāhā-sane*—con todos ellos.", "translation": "**«Debido a mi íntima relación con ellos, he absuelto a Gopīnātha Paṭṭanāyaka de todas sus deudas. Śrī Caitanya Mahāprabhu no conoce este hecho. Todo lo que he hecho es por mi íntima relación con la familia de Bhavānanda Rāya\"».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/127/", "verse_text": "> śuniyā rājāra vinaya prabhura ānanda\n> hena-kāle āilā tathā rāya bhavānanda", "devanagari": "> শুনিয়া রাজার বিনয় প্রভুর আনন্দ ।\n> হেনকালে আইলা তথা রায় ভবানন্দ ॥১২৭॥", "synonyms": "*śuniyā*—al oír; *rājāra*—del rey; *vinaya*—la sumisión; *prabhura ānanda*—Śrī Caitanya Mahāprabhu se sintió muy feliz; *hena-kāle*—en ese momento; *āilā*—llegó; *tathā*—allí; *rāya bhavānanda*—Bhavānanda Rāya.", "translation": "**Al oír de Kāśī Miśra todas estas declaraciones respecto a la mentalidad del rey, Śrī Caitanya Mahāprabhu se sintió muy feliz. En ese momento, Bhavānanda Rāya también llegó allí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/128/", "verse_text": "> pañca-putra-sahite āsi' paḍilā caraṇe\n> uṭhāñā prabhu tāṅre kailā āliṅgane", "devanagari": "> পঞ্চপুত্র-সহিতে আসি’ পড়িলা চরণে ।\n> উঠাঞা প্রভু তাঁরে কৈলা আলিঙ্গনে ॥১২৮॥", "synonyms": "*pañca-putra-sahite*—con sus cinco hijos; *āsi'*—llegando; *paḍilā caraṇe*—cayó a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *uṭhāñā*—levantándolo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *kailā āliṅgane*—abrazó.", "translation": "**Bhavānanda Rāya, junto con sus cinco hijos, cayó a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien lo levantó y lo abrazó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/129/", "verse_text": "> rāmānanda-rāya ādi sabāi mililā\n> bhavānanda-rāya tabe balite lāgilā", "devanagari": "> রামানন্দ-রায় আদি সবাই মিলিলা ।\n> ভবানন্দ-রায় তবে বলিতে লাগিলা ॥১২৯॥", "synonyms": "*rāmānanda-rāya ādi*—Rāmānanda Rāya y los demás hermanos; *sabāi*—todos; *mililā*—se encontraron; *bhavānanda-rāya*—Bhavānanda Rāya; *tabe*—entonces; *balite lāgilā*—comenzó a hablar.", "translation": "**Así, Rāmānanda Rāya, todos sus hermanos y su padre se encontraron con Śrī Caitanya Mahāprabhu. Entonces Bhavānanda Rāya comenzó a hablar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/130/", "verse_text": "> \"tomāra kiṅkara ei saba mora kula\n> e vipade rākhi' prabhu, punaḥ nilā mūla", "devanagari": "> “তোমার কিঙ্কর এই সব মোর কুল ।\n> এ বিপদে রাখি’ প্রভু, পুনঃ নিলা মূল ॥১৩০॥", "synonyms": "*tomāra kiṅkara*—tus sirvientes; *ei saba*—todos estos; *mora kula*—mi familia; *e vipade*—en este gran peligro; *rākhi'*—al salvarnos; *prabhu*—mi Señor; *punaḥ*—de nuevo; *nilā mūla*—nos has comprado.", "translation": "**«Todos estos miembros de mi familia —dijo— son Tus sirvientes eternos. Nos has salvado de este gran peligro. Por consiguiente, nos has comprado por un precio justo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/131/", "verse_text": "> bhakta-vātsalya ebe prakaṭa karilā\n> pūrve yena pañca-pāṇḍave vipade tārilā\"", "devanagari": "> ভক্তবাৎসল্য এবে প্রকট করিলা ।\n> পূর্বে যেন পঞ্চপাণ্ডবে বিপদে তারিলা ।।” ॥ ১৩১ ॥", "synonyms": "*bhakta-vātsalya*—amor por Tus devotos; *ebe*—ahora; *prakaṭa karilā*—has demostrado; *pūrve*—anteriormente; *yena*—así como; *pañca-pāṇḍave*—a los cinco Pāṇḍavas; *vipade*—del peligro; *tārilā*—salvaste.", "translation": "**«Ahora has demostrado Tu amor por Tus devotos, tal como cuando anteriormente salvaste a los cinco Pāṇḍavas de un gran peligro».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/132/", "verse_text": "> 'netadhaṭī'-māthe gopīnātha caraṇe paḍilā\n> rājāra kṛpā-vṛttānta sakala kahilā", "devanagari": "> ‘নেতধটী’-মাথে গোপীনাথ চরণে পড়িলা ।\n> রাজার কৃপা-বৃত্তান্ত সকল কহিলা ॥১৩২॥", "synonyms": "*netadhaṭī-māthe*—con la cubierta de seda sobre la cabeza; *gopīnātha*—Gopīnātha Paṭṭanāyaka; *caraṇe paḍilā*—cayó a los pies de loto; *rājāra*—del rey; *kṛpā-vṛttānta*—el relato de la misericordia; *sakala*—todo; *kahilā*—narró.", "translation": "**Gopīnātha Paṭṭanāyaka, con la cabeza cubierta con el paño de seda, cayó a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu y narró con detalle la misericordia del rey hacia él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/133/", "verse_text": "> \"bākī-kauḍi bāda, āra dviguṇa vartana kailā\n> punaḥ 'viṣaya' diyā 'neta-dhaṭī' parāilā", "devanagari": "> “বাকী-কৌড়ি বাদ, আর দ্বিগুণ বর্তন কৈলা ।\n> পুনঃ ‘বিষয়’ দিয়া ‘নেতধটী’ পরাইলা ॥১৩৩॥", "synonyms": "*bākī-kauḍi bāda*—condonando el saldo adeudado; *āra*—y; *dvi-guṇa*—el doble; *vartana kailā*—le hizo el salario; *punaḥ*—de nuevo; *viṣaya diyā*—dándole el puesto; *neta-dhaṭī parāilā*—lo honró con el paño de seda.", "translation": "**«El rey me ha condonado el saldo pendiente —dijo—. Me ha restituido en mi puesto honrándome con este paño de seda y me ha duplicado el salario.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/134/", "verse_text": "> kāhāṅ cāṅgera upara sei maraṇa-pramāda!\n> kāhāṅ 'neta-dhaṭī' punaḥ,--e-saba prasāda!", "devanagari": "> কাহাঁ চাঙ্গের উপর সেই মরণ-প্রমাদ !\n> কাঁহা ‘নেতধটী’ পুনঃ, — এসব প্রসাদ ! ॥ ১৩৪ ॥", "synonyms": "*kāhāṅ*—por un lado; *cāṅgera upara*—sobre el cāṅga; *sei*—ese; *maraṇa-pramāda*—peligro de muerte; *kāhāṅ*—por otro lado; *neta-dhaṭī*—el paño de seda; *punaḥ*—de nuevo; *e-saba*—todo esto; *prasāda*—misericordia.", "translation": "**«Me subieron al cāṅga para matarme, pero por el contrario fui honrado con este paño de seda. Todo esto es Tu misericordia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/135/", "verse_text": "> cāṅgera upare tomāra caraṇa dhyāna kailuṅ\n> caraṇa-smaraṇa-prabhāve ei phala pāiluṅ", "devanagari": "> চাঙ্গের উপরে তোমার চরণ ধ্যান কৈলুঁ ।\n> চরণ-স্মরণ-প্রভাবে এই ফল পাইলুঁ ॥১৩৫॥", "synonyms": "*cāṅgera upare*—sobre el cāṅga; *tomāra caraṇa*—en Tus pies de loto; *dhyāna kailuṅ*—medité; *caraṇa-smaraṇa-prabhāve*—por el poder de recordar Tus pies de loto; *ei phala*—estos resultados; *pāiluṅ*—he obtenido.", "translation": "**«Sobre el cāṅga comencé a meditar en Tus pies de loto, y el poder de esa recordación ha producido todos estos resultados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/136/", "verse_text": "> loke camatkāra mora e saba dekhiyā\n> praśaṁse tomāra kṛpā-mahimā gāñā", "devanagari": "> লোকে চমৎকার মোর এ সব দেখিয়া ।\n> প্রশংসে তোমার কৃপা-মহিমা গাঞা ॥১৩৬॥", "synonyms": "*loke*—entre la gente; *camatkāra*—gran asombro; *mora*—mis; *e saba*—todos estos; *dekhiyā*—al ver; *praśaṁse*—glorifican; *tomāra*—Tu; *kṛpā*—de la misericordia; *mahimā*—la grandeza; *gāñā*—cantando.", "translation": "**«Asombrada por mis asuntos, la gente glorifica la grandeza de Tu misericordia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/137/", "verse_text": "> kintu tomāra smaraṇera nahe ei 'mukhya-phala'\n> 'phalābhāsa' ei,--yāte 'viṣaya' cañcala", "devanagari": "> কিন্তু তোমার স্মরণের নহে এই ‘মুখ্যফল’ ।\n> ‘ফলাভাস’ এই, — যাতে ‘বিষয়’ চঞ্চল ॥১৩৭॥", "synonyms": "*kintu*—pero; *tomāra*—Tu; *smaraṇera*—de la recordación; *nahe*—no es; *ei*—este; *mukhya-phala*—resultado principal; *phala-ābhāsa*—un atisbo del resultado; *ei*—esto; *yāte*—porque; *viṣaya*—opulencia material; *cañcala*—vacilante.", "translation": "**«No obstante, mi Señor, estos no son los resultados principales de meditar en Tus pies de loto. La opulencia material es muy vacilante. En consecuencia, es simplemente un atisbo del resultado de Tu misericordia.**", "purport": "Se puede alcanzar la perfección más elevada de la vida simplemente meditando en los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Por lo general, la gente se ocupa de los cuatro principios religiosos, a saber: la religión, la opulencia material, la complacencia de los sentidos y la liberación. Sin embargo, como se indica en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (dharmaḥ projjhita-kaitavo 'tra), el éxito en estas cuatro formas de logro material y espiritual no constituye el verdadero resultado del servicio devocional. El verdadero resultado del servicio devocional es el desarrollo efectivo del amor latente que uno siente por Kṛṣṇa en toda circunstancia. Por la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Gopīnātha Paṭṭanāyaka pudo comprender que los beneficios materiales que había obtenido no eran el resultado final de meditar en Sus pies de loto. El verdadero resultado llega cuando uno se desapega de las opulencias materiales. Así pues, Gopīnātha Paṭṭanāyaka oró al Señor pidiendo ese desapego."}
{"ref": "cc/antya/9/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/138/", "verse_text": "> rāma-rāye, vāṇīnāthe kailā 'nirviṣaya'\n> sei kṛpā mote nāhi, yāte aiche haya!", "devanagari": "> রাম-রায়ে, বাণীনাথে কৈলা ‘নির্বিষয়’ ।\n> সেই কৃপা মোতে নাহি, যাতে ঐছে হয় ! ॥ ১৩৮ ॥", "synonyms": "*rāma-rāye*—Rāmānanda Rāya; *vāṇīnāthe*—Vāṇīnātha; *kailā*—has hecho; *nirviṣaya*—libre de todo apego material; *sei kṛpā*—esa misericordia; *mote nāhi*—yo no la he recibido; *yāte*—por la cual; *aiche*—tal; *haya*—es.", "translation": "**«Tu verdadera misericordia se la has concedido a Rāmānanda Rāya y a Vāṇīnātha Rāya, pues los has desapegado de toda opulencia material. Creo que a mí no me ha favorecido esa misericordia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/139/", "verse_text": "> śuddha kṛpā kara, gosāñi, ghucāha 'viṣaya'\n> nirviṇṇa ha-inu, mote 'viṣaya' nā haya\"", "devanagari": "> শুদ্ধ কৃপা কর, গোসাঞি, ঘুচাহ ‘বিষয়’ ।\n> নির্বিণ্ণ হইনু, মোতে ‘বিষয়’ না হয় ।।” ॥ ১৩৯ ॥", "synonyms": "*śuddha kṛpā*—misericordia pura; *kara*—concédeme por favor; *gosāñi*—mi Señor; *ghucāha viṣaya*—líbrame de todas estas opulencias materiales; *nirviṇṇa*—desapegado; *ha-inu*—me he vuelto; *mote viṣaya nā haya*—ya no me interesan las opulencias materiales.", "translation": "**«Ten a bien concederme Tu misericordia pura para que yo también me vuelva renunciante. Ya no me interesa el disfrute material».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/140/", "verse_text": "> prabhu kahe,--sannyāsī yabe ha-ibā pañca-jana\n> kuṭumba-bāhulya tomāra ke kare bharaṇa?", "devanagari": "> প্রভু কহে, — সন্ন্যাসী যবে হইবা পঞ্চজন ।\n> কুটুম্ব-বাহুল্য তোমার কে করে ভরণ ? ॥ ১৪০ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *sannyāsī*—sannyāsīs; *yabe*—cuando; *ha-ibā*—seréis; *pañca-jana*—cinco personas; *kuṭumba-bāhulya*—los numerosos miembros de la familia; *tomāra*—vuestra; *ke*—quién; *kare bharaṇa*—mantendrá.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Si todos adoptáis la orden de renuncia y perdéis el interés en tratar con libras, chelines y peniques, ¿quién se hará cargo de mantener a vuestra extensa familia?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/141/", "verse_text": "> mahā-viṣaya kara, kibā virakta udāsa\n> janme-janme tumi pañca--mora 'nija-dāsa'", "devanagari": "> মহাবিষয় কর, কিবা বিরক্ত উদাস ।\n> জন্মে-জন্মে তুমি পঞ্চ — মোর ‘নিজদাস’ ॥১৪১॥", "synonyms": "*mahā-viṣaya*—grandes ocupaciones materiales; *kara*—tú realizas; *kibā*—o; *virakta*—renunciado; *udāsa*—libre de apego; *janme-janme*—vida tras vida; *tumi pañca*—vosotros cinco; *mora*—Mis; *nija-dāsa*—propios sirvientes.", "translation": "**«Estéis involucrados en actividades materiales o seáis completamente renunciantes, vosotros cinco hermanos sois todos Mis sirvientes eternos, vida tras vida».**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura comenta que uno debe recordar que es eternamente un sirviente de Kṛṣṇa. Ya sea que uno se ocupe en actividades materiales que impliquen libras, chelines y peniques, o se encuentre en la orden de renuncia, siempre debe pensar que es un sirviente eterno de Dios, pues esa es la verdadera posición de la entidad viviente. Tomar *sannyāsa* y negociar con libras, chelines y peniques son ambos asuntos externos. Uno siempre debe considerar cómo complacer y satisfacer a Kṛṣṇa. Así pues, incluso si uno se halla involucrado en grandes asuntos materiales, no se apegará. Tan pronto como uno olvida que es un sirviente eterno de Kṛṣṇa, queda envuelto en apegos materiales. No obstante, si uno es siempre consciente de que Kṛṣṇa es el amo supremo y de que él es un sirviente eterno de Kṛṣṇa, es una persona liberada en cualquier condición. Las actividades materiales enmarañadoras no lo afectarán."}
{"ref": "cc/antya/9/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/142/", "verse_text": "> kintu mora kariha eka 'ājñā' pālana\n> 'vyaya nā kariha kichu rājāra mūla-dhana'", "devanagari": "> কিন্তু মোর করিহ এক ‘আজ্ঞা’ পালন ।\n> ‘ব্যয় না করিহ কিছু রাজার মূলধন’ ॥১৪২॥", "synonyms": "*kintu*—pero; *mora*—Mi; *kariha*—simplemente cumple; *eka*—una; *ājñā*—orden; *pālana*—obediencia a; *vyaya nā kariha*—nunca gastes; *kichu*—nada; *rājāra mūla-dhana*—capital del rey.", "translation": "**«Sin embargo, cumple simplemente una orden Mía. No gastes nada del patrimonio del rey».**", "purport": "Cuando una persona olvida su posición como sirviente eterna de Kṛṣṇa, comete muchas actividades pecaminosas, pero aquel que mantiene su posición como sirviente eterno de Kṛṣṇa no puede desviarse del sendero de la moralidad, la religión y la ética. En la actualidad, las personas de todo el mundo, especialmente en la India, han olvidado su relación con la Suprema Personalidad de Dios y Sus sirvientes eternos. En consecuencia, los principios de la moralidad, la religión y la ética han desaparecido casi por completo. Esta situación es sumamente perjudicial para la sociedad humana. Por consiguiente, todos deben tratar de aceptar la conciencia de Kṛṣṇa y seguir los principios de Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/antya/9/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/143/", "verse_text": "> rājāra mūla-dhana diyā ye kichu labhya haya\n> sei dhana kariha nānā dharme-karme vyaya", "devanagari": "> রাজার মূলধন দিয়া যে কিছু লভ্য হয় ।\n> সেই ধন করিহ নানা ধর্মে-কর্মে ব্যয় ॥১৪৩॥", "synonyms": "*rājāra*—del rey; *mūla-dhana*—rentas; *diyā*—después de pagar; *ye kichu labhya haya*—lo que se obtenga; *sei*—ese; *dhana*—dinero; *kariha nānā dharme-karme vyaya*—gástalo en diversos tipos de actividades religiosas y fruitivas.", "translation": "**«Primero debes pagar las rentas que se le deben al rey, y después puedes gastar el excedente en actividades religiosas y fruitivas».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/144/", "verse_text": "> asad-vyaya nā kariha,--yāte dui-loka yāya\"\n> eta bali' sabākāre dilena vidāya", "devanagari": "> অসদ্ব্যয় না করিহ, — যাতে দুইলোক যায় ।”\n> এত বলি’ সবাকারে দিলেন বিদায় ॥১৪৪॥", "synonyms": "*asat-vyaya nā kariha*—no gastes en actividades pecaminosas; *yāte*—por lo cual; *dui-loka yāya*—uno pierde esta vida y la siguiente; *eta bali'*—diciendo esto; *sabākāre*—a todos ellos; *dilena vidāya*—les dio despedida.", "translation": "**«No gastes ni un céntimo en actividades pecaminosas, por las cuales serás el perdedor tanto en esta vida como en la siguiente». Después de decir esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu les dio Su despedida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/145/", "verse_text": "> rāyera ghare prabhura 'kṛpā-vivarta' kahila\n> bhakta-vātsalya-guṇa yāte vyakta haila", "devanagari": "> রায়ের ঘরে প্রভুর ‘কৃপা-বিবর্ত’ কহিল ।\n> ভক্তবাৎসল্য-গুণ যাতে ব্যক্ত হৈল ॥১৪৫॥", "synonyms": "*rāyera*—de Bhavānanda Rāya; *ghare*—en el hogar; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛpā-vivarta*—misericordia que aparece como algo distinto; *kahila*—habló; *bhakta-vātsalya-guṇa*—la cualidad de ser muy afectuoso con los devotos; *yāte*—en la cual; *vyakta haila*—se manifestó.", "translation": "**Así se habló de la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu en la familia de Bhavānanda Rāya. Esa misericordia quedó claramente demostrada, aunque parecía ser algo diferente.**", "purport": "El resultado del avance en el conocimiento espiritual no es el progreso material, pero Śrī Caitanya Mahāprabhu aconsejó a Gopīnātha Paṭṭanāyaka cómo emplear la opulencia material sin incurrir en reacciones propias de la vida pecaminosa. Por este consejo, parecía que el Señor alentaba a Gopīnātha Paṭṭanāyaka a mejorar su condición material. En realidad, sin embargo, no lo hizo. De hecho, aquello no era sino una manifestación de Su gran afecto por Su devoto."}
{"ref": "cc/antya/9/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/146/", "verse_text": "> sabāya āliṅgiyā prabhu vidāya yabe dilā\n> hari-dhvani kari' saba bhakta uṭhi' gelā", "devanagari": "> সবায় আলিঙ্গিয়া প্রভু বিদায় যবে দিলা ।\n> হরিধ্বনি করি’ সব ভক্ত উঠি’ গেলা ॥১৪৬॥", "synonyms": "*sabāya*—a todos ellos; *āliṅgiyā*—abrazando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vidāya*—despedida; *yabe dilā*—cuando les dio; *hari-dhvani kari'*—cantando el santo nombre de Hari; *saba bhakta*—todos los devotos; *uṭhi'*—levantándose; *gelā*—se marcharon.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu los abrazó a todos y les dio Su despedida. Entonces, todos los devotos se levantaron y se marcharon, cantando en voz alta el santo nombre de Hari.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/147/", "verse_text": "> prabhura kṛpā dekhi' sabāra haila camatkāra\n> tāhārā bujhite nāre prabhura vyavahāra", "devanagari": "> প্রভুর কৃপা দেখি’ সবার হৈল চমৎকার ।\n> তাহারা বুঝিতে নারে প্রভুর ব্যবহার ॥১৪৭॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛpā*—misericordia; *dekhi'*—al contemplar; *sabāra haila camatkāra*—todos quedaron llenos de asombro; *tāhārā*—ellos; *bujhite nāre*—no podían entender; *prabhura vyavahāra*—el comportamiento de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Al contemplar la extraordinaria misericordia que el Señor concedió a la familia de Bhavānanda Rāya, todos quedaron llenos de asombro. No podían entender el comportamiento de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/148/", "verse_text": "> tārā sabe yadi kṛpā karite sādhila\n> 'āmā' haite kichu nahe--prabhu tabe kahila", "devanagari": "> তারা সবে যদি কৃপা করিতে সাধিল ।\n> ‘আমা’ হৈতে কিছু নহে — প্রভু তবে কহিল ॥১৪৮॥", "synonyms": "*tārā*—ellos; *sabe*—todos; *yadi*—cuando; *kṛpā karite*—mostrar misericordia; *sādhila*—solicitaron; *āmā haite kichu nahe*—Yo no puedo hacer nada; *prabhu*—el Señor Caitanya; *tabe*—entonces; *kahila*—respondió.", "translation": "**En efecto, cuando todos los devotos habían solicitado al Señor que otorgara Su misericordia a Gopīnātha Paṭṭanāyaka, el Señor había respondido que Él no podía hacer nada.**", "purport": "Cuando una persona es pecaminosa, pierde tanto la oportunidad de avance espiritual como la de opulencia material. Si uno disfruta del mundo material para la complacencia de los sentidos, ciertamente está condenado. El progreso en la opulencia material no es la misericordia directa de la Suprema Personalidad de Dios; sin embargo, indica la misericordia indirecta del Señor, pues incluso una persona demasiado apegada a la prosperidad material puede desprenderse gradualmente y elevarse a la plataforma espiritual. Entonces puede ofrecer servicio puro y sin causa al Señor. Cuando Śrī Caitanya dijo *āmā haite kichu nahe* («No es asunto Mío hacer nada»), estableció el ejemplo ideal para una persona en la orden de renuncia. Si un *sannyāsī* se pone del lado de un *viṣayī*, una persona dedicada a actividades materiales, su carácter será criticado. Una persona en la orden de renuncia no debe interesarse en actividades materiales, pero si lo hace por afecto hacia una persona en particular, eso debe considerarse su misericordia especial."}
{"ref": "cc/antya/9/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/149/", "verse_text": "> gopīnāthera nindā, āra āpana-nirveda\n> ei-mātra kahila--ihāra nā bujhibe bheda", "devanagari": "> গোপীনাথের নিন্দা, আর আপন-নির্বেদ ।\n> এইমাত্র কহিল — ইহার না বুঝিবে ভেদ ॥১৪৯॥", "synonyms": "*gopīnāthera nindā*—la reprensión a Gopīnātha Paṭṭanāyaka; *āra*—y; *āpana-nirveda*—Su indiferencia; *ei*—esto; *mātra*—simplemente; *kahila*—he descrito; *ihāra*—de esto; *nā bujhibe bheda*—no se puede entender la profundidad del significado.", "translation": "**Simplemente he descrito el castigo de Gopīnātha Paṭṭanāyaka y la indiferencia de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Pero el significado profundo de este comportamiento es muy difícil de comprender.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/150/", "verse_text": "> kāśī-miśre nā sādhila, rājāre nā sādhila\n> udyoga vinā mahāprabhu eta phala dila", "devanagari": "> কাশীমিশ্রে না সাধিল, রাজারে না সাধিল ।\n> উদ্যোগ বিনা মহাপ্রভু এত ফল দিল ॥১৫০॥", "synonyms": "*kāśī-miśre*—a Kāśī Miśra; *nā sādhila*—no solicitó; *rājāre*—al rey; *nā sādhila*—no solicitó; *udyoga vinā*—sin esfuerzo; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *eta*—tal; *phala*—resultado; *dila*—dio.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu le dio tanto a Gopīnātha Paṭṭanāyaka sin hacer directamente solicitudes ni a Kāśī Miśra ni al rey.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/151/", "verse_text": "> caitanya-caritra ei parama gambhīra\n> sei bujhe' tāṅra pade yāṅra mana 'dhīra'", "devanagari": "> চৈতন্যচরিত্র এই পরম গম্ভীর ।\n> সেই বুঝে, তাঁর পদে যাঁর মন ‘ধীর’ ॥১৫১॥", "synonyms": "*caitanya-caritra*—el comportamiento del Señor Caitanya; *ei*—esto; *parama gambhīra*—muy profundo; *sei bujhe*—él entiende; *tāṅra pade*—a Sus pies de loto; *yāṅra*—cuya; *mana*—mente; *dhīra*—sobria.", "translation": "**Las intenciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu son tan profundas que uno solo puede entenderlas si tiene fe plena en el servicio a los pies de loto del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/152/", "verse_text": "> yei ihāṅ śune prabhura vātsalya-prakāśa\n> prema-bhakti pāya, tāṅra vipada yāya nāśa", "devanagari": "> যেই ইহাঁ শুনে প্রভুর বাৎসল্য-প্রকাশ ।\n> প্রেমভক্তি পায়, তাঁর বিপদ যায় নাশ ॥১৫২॥", "synonyms": "*yei*—aquel que; *ihāṅ*—esto; *śune*—escucha; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vātsalya-prakāśa*—manifestación de afecto especial; *prema-bhakti*—servicio devocional amoroso; *pāya*—alcanza; *tāṅra*—su; *vipada*—condición peligrosa de vida; *yāya nāśa*—queda destruida.", "translation": "**Lo entienda o no, si uno escucha este incidente concerniente a las actividades de Gopīnātha Paṭṭanāyaka y la misericordia sin causa del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu sobre él, ciertamente será promovido a la plataforma del amor extático por el Señor, y para él todos los peligros quedarán anulados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/9/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/9/153/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha pade yāra āśa\n> śrī-caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥১৫৩॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—expectativa; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—describe; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, siempre deseando su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/1/", "verse_text": "> vande śrī-kṛṣṇa-caitanyaṁ\n> bhaktānugraha-kātaram\n> yena kenāpi santuṣṭaṁ\n> bhakta-dattena śraddhayā", "devanagari": "> বন্দে শ্রীকৃষ্ণচৈতন্যং ভক্তানুগ্রহকাতরম্ ।\n> যেন কেনাপি সন্তুষ্টং ভক্তদত্তেন শ্রদ্ধয়া ॥১॥", "synonyms": "*vande*—ofrezco mis respetuosas reverencias; *śrī-kṛṣṇa-caitanyam*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta*—a Sus devotos; *anugraha-kātaram*—ansioso de mostrar misericordia; *yena kenāpi*—con cualquier cosa; *santuṣṭam*—complacido; *bhakta*—por Sus devotos; *dattena*—ofrecida; *śraddhayā*—con fe y amor.", "translation": "**Permítaseme ofrecer mis respetuosas reverencias al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien siempre Se complace en aceptar cualquier cosa que Sus devotos Le ofrezcan con fe y amor, y quien siempre está dispuesto a concederles misericordia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/2/", "verse_text": "> jaya jaya gauracandra jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় গৌরচন্দ্র জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—¡todas las glorias!; *gauracandra*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—¡todas las glorias!; *nityānanda*—al Señor Nityānanda; *jaya*—¡todas las glorias!; *advaita-candra*—a Advaita Ācārya; *jaya*—¡todas las glorias!; *gaura-bhakta-vṛnda*—a los devotos del Señor Gaurāṅga.", "translation": "**¡Todas las glorias a Śrī Caitanya Mahāprabhu! ¡Todas las glorias al Señor Nityānanda Prabhu! ¡Todas las glorias a Advaitacandra! ¡Todas las glorias a todos los devotos del Señor Caitanya!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/3/", "verse_text": "> varṣāntare saba bhakta prabhure dekhite\n> parama-ānande sabe nīlācala yāite", "devanagari": "> বর্ষান্তরে সব ভক্ত প্রভুরে দেখিতে ।\n> পরম-আনন্দে সবে নীলাচল যাইতে ॥৩॥", "synonyms": "*varṣa-antare*—al año siguiente; *saba bhakta*—todos los devotos; *prabhure dekhite*—para ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *parama-ānande*—con gran felicidad; *sabe*—todos ellos; *nīlācala yāite*—para ir a Jagannātha Purī, Nīlācala.", "translation": "**Al año siguiente, todos los devotos se sintieron muy complacidos de ir a Jagannātha Purī [Nīlācala] para ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/4/", "verse_text": "> advaitācārya-gosāñi--sarva-agra-gaṇya\n> ācāryaratna, ācāryanidhi, śrīvāsa ādi dhanya", "devanagari": "> অদ্বৈত আচার্য-গোসাঞি — সর্ব-অগ্রগণ্য ।\n> আচার্যরত্ন, আচার্যনিধি, শ্রীবাস আদি ধন্য ॥৪॥", "synonyms": "*advaita-ācārya-gosāñi*—Advaita Ācārya Gosvāmī; *sarva*—de todos; *agra*—el principal; *gaṇya*—digno de ser contado; *ācāryaratna*—Candraśekhara; *ācāryanidhi*—Puṇḍarīka Vidyānidhi; *śrīvāsa*—Śrīvāsa Ṭhākura; *ādi*—y demás; *dhanya*—gloriosos.", "translation": "**Advaita Ācārya Gosāñi encabezaba el grupo procedente de Bengala. Le seguían Ācāryaratna, Ācāryanidhi, Śrīvāsa Ṭhākura y otros devotos gloriosos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/5/", "verse_text": "> yadyapi prabhura ājñā gauḍe rahite\n> tathāpi nityānanda preme calilā dekhite", "devanagari": "> যদ্যপি প্রভুর আজ্ঞা গৌড়ে রহিতে ।\n> তথাপি নিত্যানন্দ প্রেমে চলিলা দেখিতে ॥৫॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ājñā*—la orden; *gauḍe rahite*—de quedarse en Bengala; *tathāpi*—aun así; *nityānanda*—el Señor Nityānanda; *preme*—en amor extático; *calilā*—fue; *dekhite*—para ver.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu había ordenado al Señor Nityānanda que permaneciese en Bengala, pero, no obstante, movido por el amor extático, el Señor Nityānanda también fue a verle.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/6/", "verse_text": "> anurāgera lakṣaṇa ei,--'vidhi' nāhi māne\n> tāṅra ājñā bhāṅge tāṅra saṅgera kāraṇe", "devanagari": "> অনুরাগের লক্ষণ এই, — ‘বিধি’ নাহি মানে ।\n> তাঁর আজ্ঞা ভাঙ্গে তাঁর সঙ্গের কারণে ॥৬॥", "synonyms": "*anurāgera*—del afecto genuino; *lakṣaṇa*—síntoma; *ei*—este; *vidhi*—la regulación; *nāhi māne*—no le importa; *tāṅra*—Su; *ājñā*—orden; *bhāṅge*—desobedece; *tāṅra*—Su; *saṅgera*—asociación; *kāraṇe*—con el propósito de.", "translation": "**En verdad, es un síntoma de afecto genuino el que uno desobedezca la orden de la Suprema Personalidad de Dios, sin importarle los principios regulativos, para asociarse con Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/7/", "verse_text": "> rāse yaiche ghara yāite gopīre ājñā dilā\n> tāṅra ājñā bhāṅgi' tāṅra saṅge se rahilā", "devanagari": "> রাসে যৈছে ঘর যাইতে গোপীরে আজ্ঞা দিলা ।\n> তাঁর আজ্ঞা ভাঙ্গি তাঁর সঙ্গে সে রহিলা ॥৭॥", "synonyms": "*rāse*—durante la danza del rāsa; *yaiche*—así como; *ghara yāite*—que regresasen a casa; *gopīre*—a las gopīs; *ājñā dilā*—el Señor Kṛṣṇa ordenó; *tāṅra*—Su; *ājñā*—orden; *bhāṅgi'*—desobedeciendo; *tāṅra saṅge*—en Su compañía; *se*—ellas; *rahilā*—permanecieron.", "translation": "**Durante la danza del rāsa, Kṛṣṇa pidió a todas las gopīs que regresasen a casa, pero las gopīs desobedecieron Su orden y permanecieron allí para gozar de Su compañía.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/8/", "verse_text": "> ājñā-pālane kṛṣṇera yaiche paritoṣa\n> preme ājñā bhāṅgile haya koṭi-sukha-poṣa", "devanagari": "> আজ্ঞা-পালনে কৃষ্ণের যৈছে পরিতোষ ।\n> প্রেমে আজ্ঞা ভাঙ্গিলে হয় কোটিসুখ-পোষ ॥৮॥", "synonyms": "*ājñā-pālane*—al cumplir la orden; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *yaiche*—así como; *paritoṣa*—felicidad; *preme*—en amor extático; *ājñā bhāṅgile*—cuando uno desobedece la orden; *haya*—hay; *koṭi-sukha-poṣa*—millones de veces más felicidad.", "translation": "**Si uno cumple la orden de Kṛṣṇa, Kṛṣṇa ciertamente Se complace, pero si a veces uno desobedece Su orden por amor extático, eso Le produce millones de veces más felicidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/9-11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/9-11/", "verse_text": "> vāsudeva-datta, murāri-gupta, gaṅgādāsa\n> śrīmān-sena, śrīmān-paṇḍita, akiñcana kṛṣṇadāsa\n\n> murāri, garuḍa-paṇḍita, buddhimanta-khāṅna\n> sañjaya-puruṣottama, paṇḍita-bhagavān\n\n> śuklāmbara, nṛsiṁhānanda āra yata jana\n> sabāi calilā, nāma nā yāya likhana", "devanagari": "> বাসুদেব-দত্ত, মুরারি-গুপ্ত, গঙ্গাদাস ।\n> শ্রীমান্-সেন, শ্রীমান্-পণ্ডিত, অকিঞ্চন কৃষ্ণদাস ॥৯॥\n> মুরারি, গরুড়-পণ্ডিত, বুদ্ধিমন্ত-খাঁন ।\n> সঞ্জয়-পুরুষোত্তম, পণ্ডিত-ভগবান্ ॥১০॥\n> শুক্লাম্বর, নৃসিংহানন্দ আর যত জন ।\n> সবাই চলিলা, নাম না যায় লিখন ॥১১॥", "synonyms": "*vāsudeva-datta*—Vāsudeva Datta; *murāri-gupta*—Murāri; *gaṅgādāsa*—Gaṅgādāsa; *śrīmān-sena*—Śrīmān Sena; *śrīmān-paṇḍita*—Śrīmān Paṇḍita; *akiñcana kṛṣṇadāsa*—Akiñcana Kṛṣṇadāsa; *murāri*—Murāri; *garuḍa-paṇḍita*—Garuḍa Paṇḍita; *buddhimanta-khāṅna*—Buddhimanta Khān; *sañjaya-puruṣottama*—Sañjaya Puruṣottama; *paṇḍita-bhagavān*—Bhagavān Paṇḍita; *śuklāmbara*—Śuklāmbara; *nṛsiṁhānanda*—Nṛsiṁhānanda; *āra*—y; *yata*—todas las que; *jana*—personas; *sabāi*—todos; *calilā*—fueron; *nāma*—los nombres; *nā yāya likhana*—no es posible mencionar.", "translation": "**Vāsudeva Datta, Murāri Gupta, Gaṅgādāsa, Śrīmān Sena, Śrīmān Paṇḍita, Akiñcana Kṛṣṇadāsa, Murāri, Garuḍa Paṇḍita, Buddhimanta Khān, Sañjaya Puruṣottama, Bhagavān Paṇḍita, Śuklāmbara Brahmacārī, Nṛsiṁhānanda Brahmacārī y muchos otros se unieron para ir todos juntos a Jagannātha Purī. Sería imposible mencionar los nombres de todos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/12/", "verse_text": "> kulīna-grāmī, khaṇḍa-vāsī mililā āsiyā\n> śivānanda-sena calilā sabāre lañā", "devanagari": "> কুলীনগ্রামী, খণ্ডবাসী মিলিলা আসিয়া ।\n> শিবানন্দ-সেন চলিলা সবারে লঞা ॥১২॥", "synonyms": "*kulīna-grāmī*—los habitantes de Kulīna-grāma; *khaṇḍa-vāsī*—los habitantes de Khaṇḍa; *mililā āsiyā*—vinieron y se unieron; *śivānanda-sena*—Śivānanda Sena; *calilā*—fue; *sabāre lañā*—llevándolos a todos.", "translation": "**Los habitantes de Kulīna-grāma y Khaṇḍa también vinieron y se unieron. Śivānanda Sena asumió el liderazgo y así comenzó a encargarse de todos ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/13/", "verse_text": "> rāghava-paṇḍita cale jhāli sājāiyā\n> damayantī yata dravya diyāche kariyā", "devanagari": "> রাঘব-পণ্ডিত চলে ঝালি সাজাইয়া ।\n> দময়ন্তী যত দ্রব্য দিয়াছে করিয়া ॥১৩॥", "synonyms": "*rāghava-paṇḍita*—Rāghava Paṇḍita; *cale*—va; *jhāli sājāiyā*—después de preparar su bolsa de alimentos; *damayantī*—su hermana; *yata dravya*—todos los preparados; *diyāche kariyā*—cocinó y preparó.", "translation": "**Rāghava Paṇḍita vino con bolsas llenas de alimentos preparados muy bien por su hermana, Damayantī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/14/", "verse_text": "> nānā apūrva bhakṣya-dravya prabhura yogya bhoga\n> vatsareka prabhu yāhā karena upayoga", "devanagari": "> নানা অপূর্ব ভক্ষ্যদ্রব্য প্রভুর যোগ্য ভোগ ।\n> বৎসরেক প্রভু যাহা করেন উপযোগ ॥১৪॥", "synonyms": "*nānā*—diversos; *apūrva*—incomparables; *bhakṣya-dravya*—alimentos; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yogya bhoga*—apropiados para que comiera; *vatsareka*—durante un año; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yāhā*—los cuales; *karena upayoga*—utiliza.", "translation": "**Damayantī preparó variedades de alimentos incomparables, apropiados para que el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu comiera. El Señor los consumió continuamente durante un año.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/15-16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/15-16/", "verse_text": "> āmra-kāśandi, ādā-kāśandi jhāla-kāśandi nāma\n> nembu-ādā āmra-koli vividha vidhāna\n\n> āmsi, āma-khaṇḍa, tailāmra, āma-sattā\n> yatna kari' guṇḍā kari' purāṇa sukutā", "devanagari": "> আম্র-কাশন্দি, আদা-কাশন্দি ঝাল-কাশন্দি নাম ।\n> নেম্বু-আদা আম্রকোলি বিবিধ বিধান ॥১৫॥\n> আমিস্, আমখণ্ড, তৈলাম্র, আমসত্তা ।\n> যত্ন করি’ গুণ্ডা করি’ পুরাণ সুকুতা ॥১৬॥", "synonyms": "*āmra-kāśandi*—*āmra-kāśandi*; *ādā-kāśandi*—*ādā-kāśandi*; *jhāla-kāśandi*—*jhāla-kāśandi*; *nāma*—llamados; *nembu-ādā*—un condimento hecho con lima y jengibre; *āmra-koli*—*āmra-koli*; *vividha vidhāna*—diversas preparaciones; *āmsi*—*āmsi*; *āma-khaṇḍa*—*āma-khaṇḍa*; *tailāmra*—mango en aceite de mostaza; *āma-sattā*—*āma-sattā*; *yatna kari’*—con gran esmero; *guṇḍā kari’*—tras reducir a polvo; *purāṇa sukutā*—hortalizas amargas secas, como por ejemplo melón amargo.", "translation": "**He aquí los nombres de algunos de los condimentos y hortalizas en aceite de las bolsas de Rāghava Paṇḍita: āmra-kāśandi, ādā-kāśandi, jhāla-kāśandi, nembu-ādā, āmra-koli, āmsi, āma-khaṇḍa, tailāmra y āma-sattā. Con gran esmero Damayantī había preparado también un polvo de verduras amargas secas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/17/", "verse_text": "> 'sukutā' bali' avajñā nā kariha citte\n> sukutāya ye sukha prabhura, tāhā nahe pañcāmṛte", "devanagari": "> ‘সুকুতা’ বলি’ অবজ্ঞা না করিহ চিত্তে ।\n> সুকুতায় যে সুখ প্রভুর, তাহা নহে পঞ্চামৃতে ॥১৭॥", "synonyms": "*sukutā*—sukutā; *bali'*—porque; *avajñā*—desprecio; *nā kariha*—no haga; *citte*—en la mente; *sukutāya*—del sukutā; *ye*—la cual; *sukha*—felicidad; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāhā*—esa; *nahe*—no hay; *pañcāmṛte*—en el pañcāmṛta.", "translation": "**No se desprecie el sukutā por ser un preparado amargo. Śrī Caitanya Mahāprabhu obtenía más felicidad comiendo este sukutā que bebiendo pañcāmṛta [un preparado de leche, azúcar, ghee, miel y cuajada].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/18/", "verse_text": "> bhāva-grāhī mahāprabhu sneha-mātra laya\n> sukutā pātā kāśandite mahā-sukha pāya", "devanagari": "> ভাবগ্রাহী মহাপ্রভু স্নেহমাত্র লয় ।\n> সুকুতা পাতা কাশন্দিতে মহাসুখ পায় ॥১৮॥", "synonyms": "*bhāva-grāhī*—aquel que acepta el propósito; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sneha*—afecto; *mātra*—únicamente; *laya*—acepta; *sukutā pātā*—en hojas de sukutā; *kāśandite*—en kāśandi; *mahā-sukha*—gran placer; *pāya*—obtiene.", "translation": "**Puesto que Śrī Caitanya Mahāprabhu es la Suprema Personalidad de Dios, Él extrae el propósito de todo. Aceptó el afecto que Damayantī sentía por Él y, en consecuencia, obtenía gran placer incluso de las hojas amargas secas de sukutā y del kāśandi [un condimento ácido].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/19/", "verse_text": "> 'manuṣya'-buddhi damayantī kare prabhura pāya\n> guru-bhojane udare kabhu 'āma' hañā yāya", "devanagari": "> ‘মনুষ্য’-বুদ্ধি দময়ন্তী করে প্রভুর পায় ।\n> গুরু-ভোজনে উদরে কভু ‘আম’ হঞা যায় ॥১৯॥", "synonyms": "*manuṣya-buddhi*—considerándolo un ser humano ordinario; *damayantī*—la hermana de Rāghava Paṇḍita; *kare*—hace; *prabhura pāya*—a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *guru-bhojane*—por comer en exceso; *udare*—en el abdomen; *kabhu*—a veces; *āma*—mucosidad; *hañā yāya*—se produce.", "translation": "**Debido a su amor natural por Śrī Caitanya Mahāprabhu, Damayantī consideraba al Señor un ser humano ordinario. Así pues, pensaba que Él enfermaría por comer en exceso y que se le acumularía mucosidad en el abdomen.**", "purport": "Debido al amor puro, los devotos de Kṛṣṇa en Goloka Vṛndāvana, Vrajabhūmi, amaban a Kṛṣṇa como si fuese un ser humano ordinario como ellos. Sin embargo, aunque Le consideraban uno de los suyos, su amor por Kṛṣṇa no conocía límites. De forma similar, debido al amor extremo, devotos como Rāghava Paṇḍita y su hermana, Damayantī, consideraban a Śrī Caitanya Mahāprabhu un ser humano, pero su amor por Él era ilimitado. Cuando un ser humano ordinario come en exceso, se vuelve propenso a una enfermedad llamada amla-pitta, que es un producto de la indigestión caracterizado por la acidez estomacal. Damayantī pensaba que tal dolencia afligiría a Śrī Caitanya Mahāprabhu."}
{"ref": "cc/antya/10/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/20/", "verse_text": "> sukutā khāile sei āma ha-ibeka nāśa\n> ei sneha mane bhāvi' prabhura ullāsa", "devanagari": "> সুকুতা খাইলে সেই আম হইবেক নাশ ।\n> এই স্নেহ মনে ভাবি’ প্রভুর উল্লাস ॥২০॥", "synonyms": "*sukutā khāile*—al comer el sukutā; *sei āma*—esa mucosidad; *ha-ibeka nāśa*—será eliminada; *ei*—este; *sneha*—afecto; *mane*—en la mente; *bhāvi'*—pensando en; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ullāsa*—deleite.", "translation": "**Debido al afecto sincero, ella pensaba que comer ese sukutā curaría la enfermedad del Señor. Al considerar estos pensamientos afectuosos de Damayantī, el Señor Se sintió muy complacido.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/21/", "verse_text": "> priyeṇa saṅgrathya vipakṣa-sannidhāv\n> upāhitāṁ vakṣasi pīvara-stanī\n> srajaṁ na kācid vijahau jalāvilāṁ\n> vasanti hi premṇi guṇā na vastuni", "devanagari": "> প্রিয়েণ সংগ্রথ্য বিপক্ষ-সন্নিধা-\n> বুপাহিতাং বক্ষসি পীবরস্তনী ।\n> স্রজং ন কাচিদ্বিজহৌ জলাবিলাং\n> বসন্তি হি প্রেম্ণি গুণা ন বস্তুনি ॥২১॥", "synonyms": "*priyeṇa*—por el amante; *saṅgrathya*—después de ensartar; *vipakṣa-sannidhau*—en presencia de una rival; *upāhitām*—colocada; *vakṣasi*—sobre el pecho; *pīvara-stanī*—de senos prominentes; *srajam*—una guirnalda; *na*—no; *kācit*—cierta amada; *vijahau*—rechazó; *jala-āvilām*—manchada de barro; *vasanti*—residen; *hi*—porque; *premṇi*—en el amor; *guṇāḥ*—cualidades; *na*—no; *vastuni*—en las cosas materiales.", "translation": "**«Un querido amante ensartó una guirnalda y la colocó sobre el hombro de su amada en presencia de sus coesposas. Ella tenía senos prominentes y era muy hermosa; sin embargo, aunque la guirnalda estaba manchada de barro, no la rechazó, pues su valor no residía en las cosas materiales, sino en el amor.»**", "purport": "Este es un verso del Kirātārjunīya de Bhāravī."}
{"ref": "cc/antya/10/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/22/", "verse_text": "> dhaniyā-mauharīra taṇḍula guṇḍā kariyā\n> nāḍu bāndhiyāche cini-pāka kariyā", "devanagari": "> ধনিয়া-মৌহরীর তণ্ডুল গুণ্ডা করিয়া ।\n> নাড়ু বান্ধিয়াছে চিনি-পাক করিয়া ॥২২॥", "synonyms": "*dhaniyā*—de semillas de cilantro; *mauharīra*—de semillas de anís; *taṇḍula*—granos; *guṇḍā kariyā*—moliéndolos hasta hacerlos polvo; *nāḍu bāndhiyāche*—dándoles forma de laḍḍus; *cini-pāka kariyā*—cocinándolos con azúcar.", "translation": "**Damayantī molió semillas de cilantro y de anís, las cocinó con azúcar y las convirtió en pequeños dulces con forma de bolitas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/23/", "verse_text": "> śuṇṭhi-khaṇḍa nāḍu, āra āma-pitta-hara\n> pṛthak pṛthak bāndhi' vastrera kuthalī bhitara", "devanagari": "> শুণ্ঠিখণ্ড নাড়ু, আর আমপিত্তহর ।\n> পৃথক্ পৃথক্ বান্ধি’ বস্ত্রের কুথলী ভিতর ॥২৩॥", "synonyms": "*śuṇṭhi-khaṇḍa nāḍu*—bolitas de dulce hechas con jengibre seco; *āra*—y; *āma-pitta-hara*—que eliminan la mucosidad causada por exceso de bilis; *pṛthak pṛthak*—por separado; *bāndhi'*—empaquetando; *vastrera*—de tela; *kuthalī*—pequeñas bolsas; *bhitara*—dentro de.", "translation": "**Preparó bolitas de dulce con jengibre seco para eliminar la mucosidad causada por exceso de bilis. Puso todos estos preparados por separado en pequeñas bolsas de tela.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/24/", "verse_text": "> koli-śuṇṭhi, koli-cūrṇa, koli-khaṇḍa āra\n> kata nāma la-iba, śata-prakāra 'ācāra'", "devanagari": "> কোলিশুণ্ঠি, কোলিচূর্ণ, কোলিখণ্ড আর ।\n> কত নাম লইব, শতপ্রকার ‘আচার’ ॥২৪॥", "synonyms": "*koli-śuṇṭhi*—jengibre seco y bayas; *koli-cūrṇa*—polvo de bayas; *koli-khaṇḍa*—otro preparado de bayas; *āra*—y; *kata nāma*—cuántos nombres; *la-iba*—he de mencionar; *śata-prakāra*—cien variedades; *ācāra*—condimentos y encurtidos.", "translation": "**Preparó cien variedades de condimentos y encurtidos. También hizo koli-śuṇṭhi, koli-cūrṇa, koli-khaṇḍa y muchos otros preparados. ¿Cuántos he de nombrar?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/25/", "verse_text": "> nārikela-khaṇḍa nāḍu, āra nāḍu gaṅgā-jala\n> cira-sthāyī khaṇḍa-vikāra karilā sakala", "devanagari": "> নারিকেল-খণ্ড নাড়ু, আর নাড়ু গঙ্গাজল ।\n> চিরস্থায়ী খণ্ডবিকার করিলা সকল ॥২৫॥", "synonyms": "*nārikela-khaṇḍa nāḍu*—bolitas de dulce hechas con coco en polvo; *āra*—y; *nāḍu gaṅgā-jala*—una bolita de dulce tan blanca como el agua del Ganges; *cira-sthāyī*—de larga duración; *khaṇḍa-vikāra*—diversas formas de dulces de azúcar cande; *karilā*—hizo; *sakala*—todos.", "translation": "**Preparó muchas bolitas de dulce. Algunas estaban hechas con coco en polvo, y otras parecían tan blancas como el agua del Ganges. De esta manera, elaboró muchas variedades de confituras de azúcar de larga duración.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/26/", "verse_text": "> cira-sthāyī kṣīra-sāra, maṇḍādi-vikāra\n> amṛta-karpūra ādi aneka prakāra", "devanagari": "> চিরস্থায়ী ক্ষীরসার, মণ্ডাদি-বিকার ।\n> অমৃত-কর্পূর আদি অনেক প্রকার ॥২৬॥", "synonyms": "*cira-sthāyī*—duradero; *kṣīra-sāra*—queso; *maṇḍādi-vikāra*—variedades de dulces hechos con maṇḍa, o leche y nata; *amṛta-karpūra*—una preparación hecha con leche y alcanfor; *ādi*—y otros; *aneka prakāra*—muchas variedades.", "translation": "**Ella preparó queso duradero, muchas variedades de dulces con leche y nata, y muchas otras preparaciones variadas, como el amṛta-karpūra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/27/", "verse_text": "> śālikācuṭi-dhānyera 'ātapa' ciḍā kari'\n> nūtana-vastrera baḍa kuthalī saba bhari'", "devanagari": "> শালিকাচুটি-ধান্যের ‘আতপ’ চিড়া করি’ ।\n> নূতন-বস্ত্রের বড় কুথলী সব ভরি’ ॥২৭॥", "synonyms": "*śālikācuṭi-dhānyera*—de un tipo de arroz fino; *ātapa*—secado al sol; *ciḍā kari'*—haciendo arroz aplanado; *nūtana-vastrera*—de tela nueva; *baḍa kuthalī*—una bolsa grande; *saba*—todo; *bhari'*—llenando.", "translation": "**Preparó arroz aplanado con arroz fino *śāli*, sin hervir y secado al sol, y llenó una gran bolsa hecha de tela nueva.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/28/", "verse_text": "> kateka ciḍā huḍum kari' ghṛtete bhājiyā\n> cini-pāke nāḍu kailā karpūrādi diyā", "devanagari": "> কতেক চিড়া হুড়ুম্ করি’ ঘৃতেতে ভাজিয়া ।\n> চিনি-পাকে নাড়ু কৈলা কর্পূরাদি দিয়া ॥২৮॥", "synonyms": "*kateka ciḍā*—parte del arroz aplanado; *huḍum kari'*—haciendo arroz inflado; *ghṛtete bhājiyā*—friéndolo en ghee; *cini-pāke*—cocinándolo en jugo de azúcar; *nāḍu kailā*—hizo bolas redondas; *karpūra-ādi diyā*—mezclando con alcanfor y otros ingredientes.", "translation": "**Con parte del arroz aplanado preparó arroz inflado, lo frió en ghee, lo cocinó en jugo de azúcar, mezcló un poco de alcanfor y lo enrolló en bolas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/29-30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/29-30/", "verse_text": "> śāli-dhānyera taṇḍula-bhājā cūrṇa kariyā\n> ghṛta-sikta cūrṇa kailā cini-pāka diyā\n\n> karpūra, marica, lavaṅga, elāci, rasavāsa\n> cūrṇa diyā nāḍu kailā parama suvāsa", "devanagari": "> শালি-ধান্যের তণ্ডুল-ভাজা চূর্ণ করিয়া ।\n> ঘৃতসিক্ত চূর্ণ কৈলা চিনি-পাক দিয়া ॥২৯॥\n> কর্পূর, মরিচ, লবঙ্গ, এলাচি, রসবাস ।\n> চূর্ণ দিয়া নাড়ু কৈলা পরম সুবাস ॥৩০॥", "synonyms": "*śāli-dhānyera*—de arroz de buena calidad; *taṇḍula*—los granos; *bhājā*—tras ser fritos; *cūrṇa kariyā*—hacer harina; *ghṛta-sikta*—humedecida en *ghī*; *cūrṇa*—la harina; *kailā*—hizo; *cini-pāka diyā*—cocinando con azúcar; *karpūra*—alcanfor; *marica*—pimienta negra; *lavaṅga*—clavos; *elāci*—cardamomo; *rasa-vāsa*—y otras especias; *cūrṇa*—al polvo; *diyā*—tras añadir; *nāḍu*—dulces redondos; *kailā*—hizo; *parama su-vāsa*—muy sabrosos.", "translation": "**Molió granos fritos de arroz de buena calidad, añadió ghī a la harina conseguida y la coció en una disolución de azúcar. Después añadió alcanfor, pimienta negra, clavos, cardamomo y otras especias y amasó la mezcla, formando bolas muy sabrosas y aromáticas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/31/", "verse_text": "> śāli-dhānyera kha-i punaḥ ghṛtete bhājiyā\n> cini-pāka ukhḍā kailā karpūrādi diyā", "devanagari": "> শালি-ধান্যের খই পুনঃ ঘৃতেতে ভাজিয়া ।\n> চিনি-পাক উখ্ড়া কৈলা কর্পূরাদি দিয়া ॥৩১॥", "synonyms": "*śāli-dhānyera kha-i*—arroz tostado de arroz fino; *punaḥ*—de nuevo; *ghṛtete bhājiyā*—friéndolo en ghee; *cini-pāka*—hirviéndolo en jugo de azúcar; *ukhḍā*—del nombre ukhḍā; *kailā*—hizo; *karpūra-ādi diyā*—mezclando con alcanfor.", "translation": "**Tomó arroz tostado de arroz fino, lo frió en ghee, lo cocinó en una solución de azúcar, mezcló un poco de alcanfor y así preparó un dulce llamado ukhḍā o muḍki.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/32/", "verse_text": "> phuṭkalāi cūrṇa kari' ghṛte bhājāila\n> cini-pāke karpūrādi diyā nāḍu kaila", "devanagari": "> ফুট্কলাই চূর্ণ করি’ ঘৃতে ভাজাইল ।\n> চিনি-পাকে কর্পূরাদি দিয়া নাড়ু কৈল ॥৩২॥", "synonyms": "*phuṭkalāi*—guisantes reventados, fritos en ghee y remojados en jugo de azúcar; *cūrṇa kari'*—haciéndolo polvo; *ghṛte bhājāila*—lo frió en ghee; *cini-pāke*—cocinándolo con azúcar; *karpūra-ādi*—alcanfor y otros ingredientes; *diyā*—añadiendo; *nāḍu kaila*—hizo bolas dulces redondas.", "translation": "**Otra variedad de dulce se preparó con guisantes reventados que se pulverizaron, se frieron en ghee y después se cocinaron en jugo de azúcar. Se mezcló alcanfor y luego se enrolló el dulce en forma de bola.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/33/", "verse_text": "> kahite nā jāni nāma e-janme yāhāra\n> aiche nānā bhakṣya-dravya sahasra-prakāra", "devanagari": "> কহিতে না জানি নাম এ-জন্মে যাহার ।\n> ঐছে নানা ভক্ষ্যদ্রব্য সহস্রপ্রকার ॥৩৩॥", "synonyms": "*kahite nā jāni*—no puedo decir; *nāma*—los nombres; *e-janme*—en esta vida; *yāhāra*—de los cuales; *aiche*—similares; *nānā*—muchos; *bhakṣya-dravya*—comestibles; *sahasra-prakāra*—cientos y miles de variedades.", "translation": "**No podría mencionar los nombres de todos estos maravillosos manjares ni siquiera en toda una vida. Damayantī preparó cientos y miles de variedades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/34/", "verse_text": "> rāghavera ājñā, āra karena damayantī\n> duṅhāra prabhute sneha parama-bhakati", "devanagari": "> রাঘবের আজ্ঞা, আর করেন দময়ন্তী ।\n> দুঁহার প্রভুতে স্নেহ পরম-ভকতি ॥৩৪॥", "synonyms": "*rāghavera ājñā*—la orden de Rāghava Paṇḍita; *āra*—y; *karena*—ejecuta; *damayantī*—Damayantī; *duṅhāra*—de ambos; *prabhute*—hacia Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sneha*—afecto; *parama-bhakati*—servicio devocional muy desarrollado.", "translation": "**Damayantī preparó todas estas cosas siguiendo la orden de su hermano, Rāghava Paṇḍita. Ambos sentían un afecto ilimitado por Śrī Caitanya Mahāprabhu y estaban avanzados en el servicio devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/35/", "verse_text": "> gaṅgā-mṛttikā āni' vastrete chāniyā\n> pāṅpaḍi kariyā dilā gandha-dravya diyā", "devanagari": "> গঙ্গা-মৃত্তিকা আনি’ বস্ত্রেতে ছানিয়া ।\n> পাঁপড়ি করিয়া দিলা গন্ধদ্রব্য দিয়া ॥৩৫॥", "synonyms": "*gaṅgā-mṛttikā*—tierra del río Ganges; *āni'*—trayendo; *vastrete*—a través de una tela; *chāniyā*—tamizando; *pāṅpaḍi kariyā dilā*—hizo bolitas pequeñas; *gandha-dravya diyā*—mezclando con sustancias aromáticas.", "translation": "**Damayantī tomó tierra del Ganges, la secó, la pulverizó, la tamizó a través de una tela fina, mezcló ingredientes aromáticos y la enrolló en bolitas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/36/", "verse_text": "> pātala mṛt-pātre sandhānādi bhari'\n> āra saba vastu bhare vastrera kuthalī", "devanagari": "> পাতল মৃৎপাত্রে সন্ধানাদি ভরি’ ।\n> আর সব বস্তু ভরে বস্ত্রের কুথলী ॥৩৬॥", "synonyms": "*pātala*—finos; *mṛt-pātre*—en recipientes de barro; *sandhāna-ādi*—condimentos y otros artículos; *bhari'*—llenando; *āra*—otros; *saba*—todos; *vastu*—cosas; *bhare*—llenó; *vastrera kuthalī*—bolsitas de tela.", "translation": "**Los condimentos y artículos similares se colocaron en finos recipientes de barro, y todo lo demás se puso en pequeñas bolsas de tela.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/37/", "verse_text": "> sāmānya jhāli haite dviguṇa jhāli kailā\n> pāripāṭi kari' saba jhāli bharāilā", "devanagari": "> সামান্য ঝালি হৈতে দ্বিগুণ ঝালি কৈলা  ।\n> পারিপাটি করি’ সব ঝালি ভরাইলা ॥৩৭॥", "synonyms": "*sāmānya*—pequeñas; *jhāli*—bolsas; *haite*—a partir de; *dvi-guṇa*—el doble de grandes; *jhāli*—bolsas; *kailā*—hizo; *pāripāṭi kari'*—con gran atención; *saba jhāli*—todas las bolsas; *bharāilā*—las llenó.", "translation": "**Con bolsas pequeñas, Damayantī confeccionó bolsas el doble de grandes. Después, con gran atención, llenó todas las grandes con las pequeñas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/38/", "verse_text": "> jhāli bāndhi' mohara dila āgraha kariyā\n> tina bojhāri jhāli vahe krama kariyā", "devanagari": "> ঝালি বান্ধি’ মোহর দিল আগ্রহ করিয়া  ।\n> তিন বোঝারি ঝালি বহে ক্রম করিয়া ॥৩৮॥", "synonyms": "*jhāli bāndhi'*—atando las bolsas; *mohara dila*—las selló; *āgraha kariyā*—con gran atención; *tina bojhāri*—tres porteadores; *jhāli vahe*—cargaron las bolsas; *krama kariyā*—uno tras otro.", "translation": "**Luego envolvió y selló cada una de las bolsas con gran esmero. Las bolsas fueron transportadas por tres porteadores, uno tras otro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/39/", "verse_text": "> saṅkṣepe kahiluṅ ei jhālira vicāra\n> 'rāghavera jhāli' bali' vikhyāti yāhāra", "devanagari": "> সংক্ষেপে কহিলুঁ এই ঝালির বিচার ।\n> ‘রাঘবের ঝালি’ বলি’ বিখ্যাতি যাহার ॥৩৯॥", "synonyms": "*saṅkṣepe*—brevemente; *kahiluṅ*—he dicho; *ei jhālira*—de estas bolsas; *vicāra*—la descripción; *rāghavera jhāli*—las bolsas de Rāghava; *bali'*—como; *vikhyāti*—la fama; *yāhāra*—de las cuales.", "translation": "**De esta manera he descrito brevemente las bolsas que se han hecho famosas como rāghavera jhāli.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/40/", "verse_text": "> jhālira upara 'munsiba' makaradhvaja-kara\n> prāṇa-rūpe jhāli rākhe hañā tatpara", "devanagari": "> ঝালির উপর ‘মুন্সিব’ মকরধ্বজ-কর ।\n> প্রাণরূপে ঝালি রাখে হঞা তৎপর ॥৪০॥", "synonyms": "*jhālira upara*—a cargo de las bolsas; *munsiba*—el superintendente; *makaradhvaja-kara*—Makaradhvaja Kara; *prāṇa-rūpe*—como si fuera su vida; *jhāli rākhe*—guarda las bolsas; *hañā tatpara*—con gran atención.", "translation": "**El superintendente de todas aquellas bolsas era Makaradhvaja Kara, quien las custodiaba con gran atención, como si fueran su propia vida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/41/", "verse_text": "> ei-mate vaiṣṇava saba nīlācale āilā\n> daive jagannāthera se dina jala-līlā", "devanagari": "> এইমতে বৈষ্ণব সব নীলাচলে আইলা ।\n> দৈবে জগন্নাথের সে দিন জল-লীলা ॥৪১॥", "synonyms": "*ei-mate*—de esta manera; *vaiṣṇava saba*—todos los vaiṣṇavas; *nīlācale āilā*—llegaron a Nīlācala; *daive*—por casualidad; *jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *se dina*—ese día; *jala-līlā*—pasatiempos en el agua.", "translation": "**Así pues, todos los vaiṣṇavas de Bengala fueron a Jagannātha Purī. Por casualidad, llegaron el día en que el Señor Jagannātha realiza Sus pasatiempos en el agua.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/42/", "verse_text": "> narendrera jale 'govinda' naukāte caḍiyā\n> jala-krīḍā kare saba bhakta-gaṇa lañā", "devanagari": "> নরেন্দ্রের জলে ‘গোবিন্দ’ নৌকাতে চড়িয়া ।\n> জলক্রীড়া করে সব ভক্তগণ লঞা ॥৪২॥", "synonyms": "*narendrera jale*—en las aguas del lago conocido como Narendra-sarovara; *govinda*—el Señor Govinda; *naukāte caḍiyā*—subiendo a un bote; *jala-krīḍā kare*—exhibe Sus pasatiempos acuáticos; *saba bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *lañā*—llevando.", "translation": "**Al subir a un bote en las aguas del Narendra-sarovara, el Señor Govinda realizó Sus pasatiempos acuáticos junto con todos los devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/43/", "verse_text": "> sei-kāle mahāprabhu bhakta-gaṇa-saṅge\n> narendre āilā dekhite jala-keli-raṅge", "devanagari": "> সেইকালে মহাপ্রভু ভক্তগণ-সঙ্গে ।\n> নরেন্দ্রে আইলা দেখিতে জলকেলি-রঙ্গে ॥৪৩॥", "synonyms": "*sei-kāle*—en ese momento; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta-gaṇa-saṅge*—con Sus devotos; *narendre āilā*—llegó al lago Narendra; *dekhite*—para ver; *jala-keli*—los pasatiempos en el agua; *raṅge*—con gran júbilo.", "translation": "**Entonces Śrī Caitanya Mahāprabhu llegó con Sus asociados personales para contemplar los jubilosos pasatiempos del Señor Jagannātha en el Narendra-sarovara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/44/", "verse_text": "> sei-kāle āilā saba gauḍera bhakta-gaṇa\n> narendrete prabhu-saṅge ha-ila milana", "devanagari": "> সেইকালে আইলা সব গৌড়ের ভক্তগণ ।\n> নরেন্দ্রেতে প্রভু-সঙ্গে হইল মিলন ॥৪৪॥", "synonyms": "*sei-kāle*—al mismo tiempo; *āilā*—llegaron; *saba*—todos; *gauḍera bhakta-gaṇa*—los devotos de Bengala; *narendrete*—al lago conocido como Narendra-sarovara; *prabhu-saṅge*—con el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ha-ila milana*—tuvo lugar un encuentro.", "translation": "**Al mismo tiempo, todos los devotos de Bengala llegaron al lago y tuvieron un gran encuentro con el Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/45/", "verse_text": "> bhakta-gaṇa paḍe āsi' prabhura caraṇe\n> uṭhāñā prabhu sabāre kailā āliṅgane", "devanagari": "> ভক্তগণ পড়ে আসি’ প্রভুর চরণে ।\n> উঠাঞা প্রভু সবারে কৈলা আলিঙ্গনে ॥৪৫॥", "synonyms": "*bhakta-gaṇa*—los devotos; *paḍe*—cayeron; *āsi'*—viniendo; *prabhura caraṇe*—a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *uṭhāñā*—levantándolos; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sabāre*—a todos ellos; *kailā āliṅgane*—abrazó.", "translation": "**Todos los devotos cayeron de inmediato a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y el Señor los levantó y abrazó a cada uno de ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/46/", "verse_text": "> gauḍīyā-sampradāya saba karena kīrtana\n> prabhura milane uṭhe premera krandana", "devanagari": "> গৌড়ীয়া-সম্প্রদায় সব করেন কীর্তন ।\n> প্রভুর মিলনে উঠে প্রেমের ক্রন্দন ॥৪৬॥", "synonyms": "*gauḍīyā-sampradāya*—del grupo de vaiṣṇavas de Bengala; *saba*—todos; *karena kīrtana*—realizan canto congregacional; *prabhura milane*—al encontrarse con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *uṭhe*—surge; *premera krandana*—llanto de amor extático.", "translation": "**La Gauḍīya-sampradāya, compuesta por todos los devotos de Bengala, comenzó el canto congregacional. Al encontrarse con el Señor, se pusieron a llorar sonoramente en amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/47/", "verse_text": "> jala-krīḍā, vādya, gīta, nartana, kīrtana\n> mahā-kolāhala tīre, salile khelana", "devanagari": "> জলক্রীড়া, বাদ্য, গীত, নর্তন, কীর্তন ।\n> মহাকোলাহল তীরে, সলিলে খেলন ॥৪৭॥", "synonyms": "*jala-krīḍā*—los pasatiempos en el agua; *vādya*—vibración musical; *gīta*—canto; *nartana*—danza; *kīrtana*—canto congregacional; *mahā-kolāhala*—sonido tumultuoso; *tīre*—en la orilla; *salile*—en el agua; *khelana*—diversión.", "translation": "**Debido a los pasatiempos en el agua, había un gran júbilo en la orilla, con música, canciones, canto congregacional, danza y llanto tumultuoso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/48/", "verse_text": "> gauḍīyā-saṅkīrtane āra rodana miliyā\n> mahā-kolāhala haila brahmāṇḍa bhariyā", "devanagari": "> গৌড়ীয়া-সঙ্কীর্তনে আর রোদন মিলিয়া ।\n> মহাকোলাহল হৈল ব্রহ্মাণ্ড ভরিয়া ॥৪৮॥", "synonyms": "*gauḍīyā-saṅkīrtane*—canto congregacional de los vaiṣṇavas gauḍīyas; *āra*—y; *rodana*—llanto; *miliyā*—mezclándose; *mahā-kolāhala*—una gran y tumultuosa vibración sonora; *haila*—hubo; *brahmāṇḍa*—el universo; *bhariyā*—llenando.", "translation": "**El canto y el llanto de los vaiṣṇavas gauḍīyas se mezclaron y crearon una tumultuosa vibración sonora que llenó el universo entero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/49/", "verse_text": "> saba bhakta lañā prabhu nāmilena jale\n> sabā lañā jala-krīḍā karena kutūhale", "devanagari": "> সব ভক্ত লঞা প্রভু নামিলেন জলে ।\n> সবা লঞা জলক্রীড়া করেন কুতূহলে ॥৪৯॥", "synonyms": "*saba bhakta*—todos los devotos; *lañā*—tomando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nāmilena jale*—descendió al agua; *sabā lañā*—tomándolos a todos; *jala-krīḍā*—actividades en el agua; *karena*—realiza; *kutūhale*—con gran júbilo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu entró en el agua con Sus devotos y comenzó Sus pasatiempos con ellos con gran júbilo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/50/", "verse_text": "> prabhura ei jala-krīḍā dāsa-vṛndāvana\n> 'caitanya-maṅgale' vistāri' kariyāchena varṇana", "devanagari": "> প্রভুর এই জলক্রীড়া দাস-বৃন্দাবন ।\n> ‘চৈতন্যমঙ্গলে’ বিস্তারি’ করিয়াছেন বর্ণন ॥৫০॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ei*—estas; *jala-krīḍā*—actividades en el agua; *dāsa-vṛndāvana*—Vṛndāvana dāsa Ṭhākura; *caitanya-maṅgale*—en su libro Caitanya-maṅgala, conocido ahora como Caitanya-bhāgavata; *vistāri'*—describiendo en detalle; *kariyāchena varṇana*—ha narrado.", "translation": "**En su *Caitanya-maṅgala* [conocido ahora como *Caitanya-bhāgavata*], Vṛndāvana dāsa Ṭhākura ha ofrecido una descripción detallada de las actividades que el Señor realizó en el agua.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/51/", "verse_text": "> punaḥ ihāṅ varṇile punarukti haya\n> vyartha likhana haya, āra grantha bāḍaya", "devanagari": "> পুনঃ ইহাঁ বর্ণিলে পুনরুক্তি হয় ।\n> ব্যর্থ লিখন হয়, আর গ্রন্থ বাড়য় ॥৫১॥", "synonyms": "*punaḥ*—de nuevo; *ihāṅ*—aquí; *varṇile*—si describo; *punaḥ-ukti haya*—será repetición; *vyartha*—inútil; *likhana*—escritura; *haya*—es; *āra*—y; *grantha bāḍaya*—aumenta el volumen del libro.", "translation": "**No tiene sentido describir aquí de nuevo las actividades del Señor. Sería simplemente una repetición y aumentaría el tamaño de este libro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/52/", "verse_text": "> jala-līlā kari' govinda calilā ālaya\n> nija-gaṇa lañā prabhu gelā devālaya", "devanagari": "> জললীলা করি’ গোবিন্দ চলিলা আলয় ।\n> নিজগণ লঞা প্রভু গেলা দেবালয় ॥৫২॥", "synonyms": "*jala-līlā kari'*—después de concluir los pasatiempos en el agua; *govinda*—el Señor Jagannātha en Su forma móvil de Govinda; *calilā ālaya*—regresó a Su lugar; *nija-gaṇa*—Sus devotos; *lañā*—tomando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gelā*—fue; *deva-ālaya*—al templo.", "translation": "**Después de concluir Sus pasatiempos en el agua, el Señor Govinda regresó a Su residencia. Entonces Śrī Caitanya Mahāprabhu fue al templo, llevando consigo a todos Sus devotos.**", "purport": "La Deidad a la que se hace referencia aquí como Govinda es la vijaya-vigraha del templo de Jagannātha. Cuando es necesario llevar a Jagannātha a algún lugar, se lleva la vijaya-vigraha porque el cuerpo de Jagannātha es muy pesado. La vijaya-vigraha del templo de Jagannātha se conoce como Govinda. Para los pasatiempos en el Narendrasarovara, se llevó la vijaya-vigraha en lugar del Señor Jagannātha."}
{"ref": "cc/antya/10/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/53/", "verse_text": "> jagannātha dekhi' punaḥ nija-ghare āilā\n> prasāda ānāñā bhakta-gaṇe khāoyāilā", "devanagari": "> জগন্নাথ দেখি’ পুনঃ নিজ-ঘরে আইলা ।\n> প্রসাদ আনাঞা ভক্তগণে খাওয়াইলা ॥৫৩॥", "synonyms": "*jagannātha dekhi'*—después de ver al Señor Jagannātha; *punaḥ*—de nuevo; *nija-ghare*—a Su residencia; *āilā*—regresó; *prasāda*—prasādam; *ānāñā*—haciendo traer; *bhakta-gaṇe khāoyāilā*—alimentó a los devotos.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu regresó a Su residencia después de visitar el templo de Jagannātha, pidió que trajeran una gran cantidad de prasādam del Señor Jagannātha, que luego distribuyó entre Sus devotos para que pudieran comer en abundancia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/54/", "verse_text": "> iṣṭa-goṣṭhī sabā lañā kata-kṣaṇa kailā\n> nija nija pūrva-vāsāya sabāya pāṭhāilā", "devanagari": "> ইষ্টগোষ্ঠী সবা লঞা কতক্ষণ কৈলা ।\n> নিজ নিজ পূর্ব-বাসায় সবায় পাঠাইলা ॥৫৪॥", "synonyms": "*iṣṭa-goṣṭhī*—conversación sobre asuntos espirituales; *sabā lañā*—tomando a todos los devotos; *kata-kṣaṇa*—durante algún tiempo; *kailā*—realizó; *nija nija*—respectivas; *pūrva-vāsāya*—a las antiguas residencias; *sabāya*—a todos; *pāṭhāilā*—envió.", "translation": "**Después de conversar con todos los devotos durante algún tiempo, Śrī Caitanya Mahāprabhu les pidió que ocuparan las residencias individuales en las que habían vivido el año anterior.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/55/", "verse_text": "> govinda-ṭhāñi rāghava jhāli samarpilā\n> bhojana-gṛhera koṇe jhāli govinda rākhilā", "devanagari": "> গোবিন্দ-ঠাঞি রাঘব ঝালি সমর্পিলা ।\n> ভোজন-গৃহের কোণে ঝালি গোবিন্দ রাখিলা ॥৫৫॥", "synonyms": "*govinda-ṭhāñi*—a cargo de Govinda; *rāghava*—Rāghava Paṇḍita; *jhāli*—la jhāli, las bolsas de comestibles; *samarpilā*—entregó; *bhojana-gṛhera*—del comedor; *koṇe*—en el rincón; *jhāli*—las bolsas; *govinda*—Govinda; *rākhilā*—guardó.", "translation": "**Rāghava Paṇḍita entregó las bolsas de comestibles a Govinda, quien las guardó en un rincón del comedor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/56/", "verse_text": "> pūrva-vatsarera jhāli ājāḍa kariyā\n> dravya bharibāre rākhe anya gṛhe lañā", "devanagari": "> পূর্ব-বৎসরের ঝালি আজাড় করিয়া ।\n> দ্রব্য ভরিবারে রাখে অন্য গৃহে লঞা ॥৫৬॥", "synonyms": "*pūrva-vatsarera*—del año anterior; *jhāli*—bolsas; *ājāḍa kariyā*—vaciando; *dravya bharibāre*—para llenar con productos; *rākhe*—guarda; *anya gṛhe*—en otra habitación; *lañā*—llevando.", "translation": "**Govinda vació por completo las bolsas del año anterior y las guardó en otra habitación para llenarlas con otros productos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/57/", "verse_text": "> āra dina mahāprabhu nija-gaṇa lañā\n> jagannātha dekhilena śayyotthāne yāñā", "devanagari": "> আর দিন মহাপ্রভু নিজগণ লঞা ।\n> জগন্নাথ দেখিলেন শয্যোত্থানে যাঞা ॥৫৭॥", "synonyms": "*āra dina*—al día siguiente; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nija-gaṇa lañā*—acompañado por Sus devotos personales; *jagannātha dekhilena*—vio al Señor Jagannātha; *śayyā-utthāne*—en el momento de levantarse temprano de la cama; *yāñā*—yendo.", "translation": "**Al día siguiente, Śrī Caitanya Mahāprabhu fue con Sus devotos personales a ver al Señor Jagannātha cuando el Señor Jagannātha Se levantaba temprano por la mañana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/58/", "verse_text": "> beḍā-saṅkīrtana tāhāṅ ārambha karilā\n> sāta-sampradāya tabe gāite lāgilā", "devanagari": "> বেড়া-সঙ্কীর্তন তাহাঁ আরম্ভ করিলা ।\n> সাত-সম্প্রদায় তবে গাইতে লাগিলা ॥৫৮॥", "synonyms": "*beḍā-saṅkīrtana*—canto congregacional circundante; *tāhāṅ*—allí; *ārambha karilā*—comenzó; *sāta-sampradāya*—siete grupos; *tabe*—entonces; *gāite lāgilā*—comenzaron a cantar.", "translation": "**Después de ver al Señor Jagannātha, Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó Su saṅkīrtana que lo abarca todo. Formó siete grupos, que entonces comenzaron a cantar.**", "purport": "Para una explicación del beḍā-saṅkīrtana, se puede consultar el *Madhya-līlā*, capítulo once, versos 215-238."}
{"ref": "cc/antya/10/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/59/", "verse_text": "> sāta-sampradāye nṛtya kare sāta jana\n> advaita ācārya, āra prabhu-nityānanda", "devanagari": "> সাত-সম্প্রদায়ে নৃত্য করে সাত জন  ।\n> অদ্বৈত আচার্য, আর প্রভু-নিত্যানন্দ ॥৫৯॥", "synonyms": "*sāta-sampradāye*—en los siete grupos; *nṛtya kare*—danzaban; *sāta jana*—siete personas; *advaita ācārya*—Advaita Ācārya; *āra*—y; *prabhu-nityānanda*—el Señor Nityānanda.", "translation": "**En cada uno de los siete grupos había un bailarín principal como Advaita Ācārya y el Señor Nityānanda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/60/", "verse_text": "> vakreśvara, acyutānanda, paṇḍita-śrīvāsa\n> satyarāja-khāṅna, āra narahari-dāsa", "devanagari": "> বক্রেশ্বর, অচ্যুতানন্দ, পণ্ডিত-শ্রীবাস  ।\n> সত্যরাজ-খাঁন, আর নরহরিদাস ॥৬০॥", "synonyms": "*vakreśvara*—Vakreśvara; *acyutānanda*—Acyutānanda; *paṇḍita-śrīvāsa*—Paṇḍita Śrīvāsa; *satyarāja-khāṅna*—Satyarāja Khān; *āra*—y; *narahari-dāsa*—Narahari dāsa.", "translation": "**Los bailarines de los otros grupos eran Vakreśvara Paṇḍita, Acyutānanda, Paṇḍita Śrīvāsa, Satyarāja Khān y Narahari dāsa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/61/", "verse_text": "> sāta-sampradāye prabhu karena bhramaṇa\n> 'mora sampradāye prabhu'--aiche sabāra mana", "devanagari": "> সাত-সম্প্রদায়ে প্রভু করেন ভ্রমণ ।\n> ‘মোর সম্প্রদায়ে প্রভু’ — ঐছে সবার মন ॥৬১॥", "synonyms": "*sāta-sampradāye*—en los siete grupos; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karena bhramaṇa*—deambula; *mora sampradāye prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu está en nuestro grupo; *aiche*—de este modo; *sabāra mana*—todos pensaban.", "translation": "**Mientras Śrī Caitanya Mahāprabhu iba de un grupo a otro inspeccionándolos, los hombres de cada grupo pensaban: «El Señor está en nuestro grupo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/62/", "verse_text": "> saṅkīrtana-kolāhale ākāśa bhedila\n> saba jagannātha-vāsī dekhite āila", "devanagari": "> সঙ্কীর্তন-কোলাহলে আকাশ ভেদিল ।\n> সব জগন্নাথবাসী দেখিতে আইল ॥৬২॥", "synonyms": "*saṅkīrtana-kolāhale*—estruendo tumultuoso del canto congregacional; *ākāśa bhedila*—llenó el cielo; *saba*—todos; *jagannātha-vāsī*—los habitantes de Jagannātha Purī; *dekhite āila*—vinieron a ver.", "translation": "**El canto congregacional produjo un estruendo tumultuoso que llenó el cielo. Todos los habitantes de Jagannātha Purī acudieron a ver el kīrtana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/63/", "verse_text": "> rājā āsi' dūre dekhe nija-gaṇa lañā\n> rāja-patnī saba dekhe aṭṭālī caḍiyā", "devanagari": "> রাজা আসি’ দূরে দেখে নিজগণ লঞা ।\n> রাজপত্নী সব দেখে অট্টালী চড়িয়া ॥৬৩॥", "synonyms": "*rājā*—el rey; *āsi'*—viniendo; *dūre*—desde un lugar distante; *dekhe*—observa; *nija-gaṇa lañā*—acompañado por su séquito personal; *rāja-patnī*—las reinas; *saba*—todas; *dekhe*—contemplan; *aṭṭālī caḍiyā*—subiendo a lo alto del palacio.", "translation": "**Acompañado por su séquito personal, el rey también acudió allí y observó desde la distancia, y todas las reinas contemplaban desde las partes elevadas del palacio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/64/", "verse_text": "> kīrtana-āṭope pṛthivī kare ṭalamala\n> 'hari-dhvani' kare loka, haila kolāhala", "devanagari": "> কীর্তন-আটোপে পৃথিবী করে টলমল ।\n> ‘হরিধ্বনি’ করে লোক, হৈল কোলাহল ॥৬৪॥", "synonyms": "*kīrtana-āṭope*—por la fuerza del canto congregacional; *pṛthivī*—el mundo entero; *kare ṭalamala*—tiembla; *hari-dhvani kare*—cantaban el sonido trascendental Hari; *loka*—la gente en general; *haila*—hubo; *kolāhala*—un sonido tumultuoso.", "translation": "**Debido a la poderosa vibración del kīrtana, el mundo entero comenzó a temblar. Cuando todos cantaban el santo nombre, producían un sonido tumultuoso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/65/", "verse_text": "> ei-mata kata-kṣaṇa karāilā kīrtana\n> āpane nācite tabe prabhura haila mana", "devanagari": "> এইমত কতক্ষণ করাইলা কীর্তন ।\n> আপনে নাচিতে তবে প্রভুর হৈল মন ॥৬৫॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *kata-kṣaṇa*—durante algún tiempo; *karāilā kīrtana*—hizo que se realizara kīrtana; *āpane*—personalmente; *nācite*—danzar; *tabe*—entonces; *prabhura haila mana*—Śrī Caitanya Mahāprabhu deseó.", "translation": "**De este modo, el Señor hizo que se realizara canto congregacional durante algún tiempo, y entonces Él mismo deseó danzar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/66/", "verse_text": "> sāta-dike sāta-sampradāya gāya, bājāya\n> madhye mahā-premāveśe nāce gaura-rāya", "devanagari": "> সাত-দিকে সাত-সম্প্রদায় গায়, বাজায় ।\n> মধ্যে মহাপ্রেমাবেশে নাচে গৌর-রায় ॥৬৬॥", "synonyms": "*sāta-dike*—en siete direcciones; *sāta-sampradāya*—los siete grupos; *gāya*—cantan; *bājāya*—tocan la mṛdaṅga; *madhye*—en el centro; *mahā-premāveśe*—en gran amor extático por Kṛṣṇa; *nāce*—danza; *gaura-rāya*—Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Los siete grupos comenzaron a cantar y a tocar sus tambores en siete direcciones, y Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó a danzar en el centro en gran amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/67/", "verse_text": "> uḍiyā-pada mahāprabhura mane smṛti haila\n> svarūpere sei pada gāite ājñā dila", "devanagari": "> উড়িয়া-পদ মহাপ্রভুর মনে স্মৃতি হৈল ।\n> স্বরূপেরে সেই পদ গাইতে আজ্ঞা দিল ॥৬৭॥", "synonyms": "*uḍiyā-pada*—un verso de una canción en la lengua de Orissa; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mane*—en la mente; *smṛti haila*—fue recordado; *svarūpere*—a Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *sei pada*—ese verso especial; *gāite*—cantar; *ājñā dila*—ordenó.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu recordó un verso en lengua oriya y ordenó a Svarūpa Dāmodara que lo cantara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/68/", "verse_text": "> «jagamohana-pari-muṇḍā yāu»", "devanagari": "> “জগমোহন-পরিমুণ্ডা যাউ” ।। ৬৮ ।। ধ্রু ।। ॥৬৮॥", "synonyms": "*jagamohana*—la sala de kīrtana conocida como Jagamohana; *pari*—en; *muṇḍā*—mi cabeza; *yāu*—que sea ofrecida.", "translation": "**«Que mi cabeza caiga a los pies de Jagannātha en la sala de kīrtana conocida como Jagamohana.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/69/", "verse_text": "> ei pade nṛtya karena parama-āveśe\n> saba-loka caudike prabhura prema-jale bhāse", "devanagari": "> এই পদে নৃত্য করেন পরম-আবেশে ।\n> সবলোক চৌদিকে প্রভুর প্রেম-জলে ভাসে ॥৬৯॥", "synonyms": "*ei pade*—por este verso; *nṛtya karena*—danza; *parama-āveśe*—con gran amor extático; *saba-loka*—todas las personas; *cau-dike*—en las cuatro direcciones; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prema-jale*—en lágrimas de amor; *bhāse*—flotan.", "translation": "**Simplemente por este verso, Śrī Caitanya Mahāprabhu danzaba con gran amor extático. Las personas que Le rodeaban flotaban en el agua de Sus lágrimas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/70/", "verse_text": "> 'bol 'bol' balena prabhu śrī-bāhu tuliyā\n> hari-dhvani kare loka ānande bhāsiyā", "devanagari": "> ‘বোল্’ ‘বোল্’ বলেন প্রভু শ্রীবাহু তুলিয়া ।\n> হরিধ্বনি করে লোক আনন্দে ভাসিয়া ॥৭০॥", "synonyms": "*bol*—cantad; *bol*—cantad; *balena*—dijo; *prabhu*—el Señor; *śrī-bāhu*—Sus brazos trascendentales; *tuliyā*—alzando; *hari-dhvani kare*—cantaron el santo nombre de Hari; *loka*—las personas; *ānande bhāsiyā*—flotando en bienaventuranza trascendental.", "translation": "**Alzando Sus dos brazos, el Señor dijo: «¡Cantad! ¡Cantad!». Flotando en bienaventuranza trascendental, las personas respondieron cantando el santo nombre de Hari.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/71/", "verse_text": "> prabhu paḍi' mūrchā yāya, śvāsa nāhi āra\n> ācambite uṭhe prabhu kariyā huṅkāra", "devanagari": "> প্রভু পড়ি’ মূর্ছা যায়, শ্বাস নাহি আর ।\n> আচম্বিতে উঠে প্রভু করিয়া হুঙ্কার ॥৭১॥", "synonyms": "*prabhu*—el Señor; *paḍi'*—cayendo al suelo; *mūrchā yāya*—perdió la conciencia; *śvāsa nāhi*—no había respiración; *āra*—y; *ācambite*—de repente; *uṭhe*—se pone en pie; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kariyā huṅkāra*—emitiendo un sonido fuerte.", "translation": "**El Señor cayó al suelo inconsciente, sin siquiera respirar. Entonces, de repente, se puso en pie emitiendo un sonido fuerte.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/72/", "verse_text": "> saghana pulaka,--yena śimulera taru\n> kabhu praphullita aṅga, kabhu haya saru", "devanagari": "> সঘন পুলক, — যেন শিমুলের তরু ।\n> কভু প্রফুল্লিত অঙ্গ, কভু হয় সরু ॥৭২॥", "synonyms": "*sa-ghana*—constante; *pulaka*—erización del vello del cuerpo; *yena*—como; *śimulera taru*—el árbol śimula; *kabhu*—a veces; *praphullita*—hinchado; *aṅga*—el cuerpo; *kabhu*—a veces; *haya*—está; *saru*—delgado y enjuto.", "translation": "**El vello de Su cuerpo se erizaba constantemente como las espinas de un árbol śimula. A veces Su cuerpo se hinchaba y a veces se tornaba delgado y enjuto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/73/", "verse_text": "> prati roma-kūpe haya prasveda, raktodgama\n> jaja' 'gaga' 'pari' 'mumu'--gadgada vacana", "devanagari": "> প্রতি রোম-কূপে হয় প্রস্বেদ, রক্তোদ্গম ।\n> ‘জজ’ ‘গগ’ ‘পরি’ ‘মুমু’ — গদ্গদ বচন ॥৭৩॥", "synonyms": "*prati roma-kūpe*—en cada poro del vello; *haya*—había; *prasveda*—transpiración; *rakta-udgama*—profusión de sangre; *jaja gaga pari mumu*—los sonidos «jaja gaga pari mumu»; *gadgada*—entrecortadas; *vacana*—palabras.", "translation": "**Sangraba y transpiraba por cada poro de Su cuerpo. Su voz se entrecortaba. Incapaz de pronunciar el verso correctamente, solo articulaba: «jaja gaga pari mumu».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/74/", "verse_text": "> eka eka danta yena pṛthak pṛthak naḍe\n> aiche naḍe danta,--yena bhūme khasi' paḍe", "devanagari": "> এক এক দন্ত যেন পৃথক্ পৃথক্ নড়ে ।\n> ঐছে নড়ে দন্ত, — যেন ভূমে খসি’ পড়ে ॥৭৪॥", "synonyms": "*eka eka*—cada uno; *danta*—diente; *yena*—como si; *pṛthak pṛthak*—por separado; *naḍe*—tiembla; *aiche*—así; *naḍe*—tiemblan; *danta*—los dientes; *yena*—como si; *bhūme*—al suelo; *khasi'*—aflojándose; *paḍe*—cayeran.", "translation": "**Todos Sus dientes temblaban, como si cada uno estuviera separado de los demás. De hecho, parecía que iban a caerse al suelo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/75/", "verse_text": "> kṣaṇe kṣaṇe bāḍe prabhura ānanda-āveśa\n> tṛtīya prahara ha-ila, nṛtya nahe śeṣa", "devanagari": "> ক্ষণে ক্ষণে বাড়ে প্রভুর আনন্দ-আবেশ ।\n> তৃতীয় প্রহর হইল, নৃত্য নহে শেষ ॥৭৫॥", "synonyms": "*kṣaṇe kṣaṇe*—a cada instante; *bāḍe*—aumenta; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ānanda-āveśa*—bienaventuranza trascendental; *tṛtīya prahara*—media tarde; *ha-ila*—llegó; *nṛtya*—la danza; *nahe śeṣa*—no terminaba.", "translation": "**Su bienaventuranza trascendental aumentaba a cada instante. Así pues, incluso a media tarde la danza aún no había terminado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/76/", "verse_text": "> saba lokera uthalila ānanda-sāgara\n> saba loka pāsarila deha-ātma-ghara", "devanagari": "> সব লোকের উথলিল আনন্দ-সাগর ।\n> সব লোক পাসরিল দেহ-আত্ম-ঘর ॥৭৬॥", "synonyms": "*saba lokera*—de todas las personas; *uthalila*—se desbordó; *ānanda-sāgara*—el océano de bienaventuranza trascendental; *saba loka*—todas las personas; *pāsarila*—olvidaron; *deha*—el cuerpo; *ātma*—la mente; *ghara*—el hogar.", "translation": "**El océano de bienaventuranza trascendental se desbordó, y todos los presentes olvidaron su cuerpo, su mente y su hogar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/77/", "verse_text": "> tabe nityānanda prabhu sṛjilā upāya\n> krame-krame kīrtanīyā rākhila sabāya", "devanagari": "> তবে নিত্যানন্দ প্রভু সৃজিলা উপায় ।\n> ক্রমে-ক্রমে কীর্তনীয়া রাখিল সবায় ॥৭৭॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *nityānanda*—el Señor Nityānanda; *prabhu*—el Señor; *sṛjilā upāya*—ideó un recurso; *krame-krame*—poco a poco; *kīrtanīyā*—los cantores; *rākhila*—detuvo; *sabāya*—a todos.", "translation": "**Entonces el Señor Nityānanda encontró un modo de poner fin al kīrtana. Poco a poco fue deteniendo a todos los cantores.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/78/", "verse_text": "> svarūpera saṅge mātra eka sampradāya\n> svarūpera saṅge seha manda-svara gāya", "devanagari": "> স্বরূপের সঙ্গে মাত্র এক সম্প্রদায় ।\n> স্বরূপের সঙ্গে সেহ মন্দস্বর গায় ॥৭৮॥", "synonyms": "*svarūpera saṅge*—con Svarūpa Dāmodara; *mātra*—solo; *eka*—un; *sampradāya*—grupo; *svarūpera saṅge*—con Svarūpa Dāmodara; *seha*—ellos; *manda-svara*—muy suavemente; *gāya*—cantaban.", "translation": "**De este modo, solo un grupo continuó cantando con Svarūpa Dāmodara, y cantaban muy suavemente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/79/", "verse_text": "> kolāhala nāhi, prabhura kichu bāhya haila\n> tabe nityānanda sabāra śrama jānāila", "devanagari": "> কোলাহল নাহি, প্রভুর কিছু বাহ্য হৈল ।\n> তবে নিত্যানন্দ সবার শ্রম জানাইল ॥৭৯॥", "synonyms": "*kolāhala*—sonido tumultuoso; *nāhi*—no había; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kichu*—algo de; *bāhya*—conciencia externa; *haila*—hubo; *tabe*—en ese momento; *nityānanda*—el Señor Nityānanda; *sabāra*—de todos ellos; *śrama*—cansancio; *jānāila*—informó.", "translation": "**Cuando dejó de haber un sonido tumultuoso, Śrī Caitanya Mahāprabhu recuperó la conciencia. Entonces Nityānanda Prabhu Le informó del cansancio de los cantores y danzarines.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/80/", "verse_text": "> bhakta-śrama jāni' kailā kīrtana samāpana\n> sabā lañā āsi' kailā samudre snapana", "devanagari": "> ভক্তশ্রম জানি’ কৈলা কীর্তন সমাপন ।\n> সবা লঞা আসি’ কৈলা সমুদ্রে স্নপন ॥৮০॥", "synonyms": "*bhakta-śrama*—el cansancio de los devotos; *jāni'*—comprendiendo; *kailā*—realizó; *kīrtana samāpana*—la conclusión del canto; *sabā lañā āsi'*—acompañado de todos ellos; *kailā*—hizo; *samudre*—en el mar; *snapana*—baño.", "translation": "**Comprendiendo el cansancio de los devotos, Śrī Caitanya Mahāprabhu puso fin al canto congregacional. Luego se bañó en el mar, acompañado de todos ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/81/", "verse_text": "> saba lañā prabhu kailā prasāda bhojana\n> sabāre vidāya dilā karite śayana", "devanagari": "> সব লঞা প্রভু কৈলা প্রসাদ ভোজন ।\n> সবারে বিদায় দিলা করিতে শয়ন ॥৮১॥", "synonyms": "*saba lañā*—con todos ellos; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kailā*—realizó; *prasāda bhojana*—tomar prasādam; *sabāre*—a todos; *vidāya dilā*—se despidió; *karite śayana*—para descansar.", "translation": "**Después Śrī Caitanya Mahāprabhu tomó prasādam con todos ellos y les pidió que regresaran a sus moradas a descansar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/82/", "verse_text": "> gambhīrāra dvāre karena āpane śayana\n> govinda āsiyā kare pāda-samvāhana", "devanagari": "> গম্ভীরার দ্বারে করেন আপনে শয়ন ।\n> গোবিন্দ আসিয়া করে পাদ-সম্বাহন ॥৮২॥", "synonyms": "*gambhīrāra dvāre*—en la puerta de la Gambhīrā, la pequeña habitación dentro de la habitación; *karena*—hace; *āpane*—personalmente; *śayana*—acostarse; *govinda*—Su sirviente personal Govinda; *āsiyā*—llegando; *kare*—realiza; *pāda-samvāhana*—masaje en las piernas.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu se recostó en la puerta de la Gambhīrā, y Govinda acudió allí para masajearle las piernas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/83-84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/83-84/", "verse_text": "> sarva-kāla āche ei sudṛḍha 'niyama'\n> 'prabhu yadi prasāda pāñā karena śayana\n\n> govinda āsiyā kare pāda-samvāhana\n> tabe yāi' prabhura 'śeṣa' karena bhojana'", "devanagari": "> সর্বকাল আছে এই সুদৃঢ় ‘নিয়ম’ ।\n> ‘প্রভু যদি প্রসাদ পাঞা করেন শয়ন ॥৮৩॥\n> গোবিন্দ আসিয়া করে পাদসম্বাহন ।\n> তবে যাই’ প্রভুর ‘শেষ’ করেন ভোজন ।।” ৮৪ ॥৮৪॥", "synonyms": "*sarva-kāla*—todo el tiempo; *āche*—hay; *ei*—esta; *su-dṛḍha*—establecida; *niyama*—regla; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yadi*—cuando; *prasāda pāñā*—después de almorzar; *karena śayana*—Se acuesta; *govinda*—Govinda; *āsiyā*—viniendo; *kare*—hace; *pāda-samvāhana*—dar masaje a las piernas; *tabe*—a continuación; *yāi’*—yendo; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śeṣa*—los remanentes de comida; *karena bhojana*—come.", "translation": "**Era norma fija desde hacía mucho tiempo que, cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu Se acostaba a descansar después del almuerzo, Govinda Le daba masaje en las piernas. A continuación, Govinda honraba los remanentes de la comida de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/85/", "verse_text": "> saba dvāra yuḍi' prabhu kariyāchena śayana\n> bhitare yāite nāre, govinda kare nivedana", "devanagari": "> সব দ্বার যুড়ি’ প্রভু করিয়াছেন শয়ন  ।\n> ভিতরে যাইতে নারে, গোবিন্দ করে নিবেদন ॥৮৫॥", "synonyms": "*saba dvāra*—toda la puerta; *yuḍi'*—ocupando el espacio de; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kariyāchena śayana*—estaba acostado; *bhitare*—dentro; *yāite nāre*—no podía entrar; *govinda*—Govinda; *kare nivedana*—hizo la siguiente petición.", "translation": "**En esta ocasión, cuando el Señor se acostó, ocupó toda la entrada. Govinda no podía entrar en la habitación y, por consiguiente, hizo la siguiente petición.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/86/", "verse_text": "> 'eka-pāśa hao, more deha' bhitara yāite'\n> prabhu kahe,--'śakti nāhi aṅga cālāite'", "devanagari": "> ‘একপাশ হও, মোরে দেহ’ ভিতর যাইতে’  ।\n> প্রভু কহে, — ‘শক্তি নাহি অঙ্গ চালাইতে’ ॥৮৬॥", "synonyms": "*eka-pāśa hao*—tenga la bondad de ponerse de lado; *more*—a mí; *deha'*—permita; *bhitara*—dentro; *yāite*—entrar; *prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió; *śakti*—fuerza; *nāhi*—no hay; *aṅga cālāite*—para mover Mi cuerpo.", "translation": "**«Tenga la bondad de ponerse de lado. Permítame pasar para entrar en la habitación.» Sin embargo, el Señor respondió: «No tengo fuerzas para mover Mi cuerpo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/87/", "verse_text": "> bāra bāra govinda kahe eka-dik ha-ite\n> prabhu kahe,--'aṅga āmi nāri cālāite'", "devanagari": "> বার বার গোবিন্দ কহে একদিক্ হইতে ।\n> প্রভু কহে, — ‘অঙ্গ আমি নারি চালাইতে ।।’ ॥ ৮৭ ॥", "synonyms": "*bāra bāra*—una y otra vez; *govinda*—Govinda; *kahe*—pide; *eka-dik ha-ite*—que se ponga de lado; *prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió; *aṅga*—Mi cuerpo; *āmi*—Yo; *nāri cālāite*—no puedo mover.", "translation": "**Govinda se lo pidió una y otra vez, pero el Señor respondía: «No puedo mover Mi cuerpo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/88/", "verse_text": "> govinda kahe,--'karite cāhi pāda-samvāhana'\n> prabhu kahe,--'kara vā nā kara, yei laya tomāra mana'", "devanagari": "> গোবিন্দ কহে, — ‘করিতে চাহি পাদ-সম্বাহন’ ।\n> প্রভু কহে, — ‘কর বা না কর, যেই লয় তোমার মন’ ॥৮৮॥", "synonyms": "*govinda kahe*—Govinda dijo; *karite*—hacer; *cāhi*—deseo; *pāda-samvāhana*—masajear Sus piernas; *prabhu kahe*—el Señor respondió; *kara*—hazlo; *vā*—o; *nā kara*—no lo hagas; *yei*—lo que; *laya tomāra mana*—tú decidas.", "translation": "**Govinda pidió repetidamente: «Deseo masajear Sus piernas», pero el Señor dijo: «Hazlo o no lo hagas. Depende de lo que tú decidas.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/89/", "verse_text": "> tabe govinda bahirvāsa tāṅra upare diyā\n> bhitara-ghare gelā mahāprabhure laṅghiyā", "devanagari": "> তবে গোবিন্দ বহির্বাস তাঁর উপরে দিয়া ।\n> ভিতর-ঘরে গেলা মহাপ্রভুরে লঙ্ঘিয়া ॥৮৯॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *govinda*—Govinda; *bahirvāsa*—la tela exterior; *tāṅra upare*—sobre Él; *diyā*—extendiendo; *bhitara-ghare*—al interior de la habitación; *gelā*—fue; *mahāprabhure laṅghiyā*—pasando por encima de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Entonces Govinda extendió la tela exterior del Señor sobre Su cuerpo y, de esta manera, entró en la habitación pasando por encima de Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/90/", "verse_text": "> pāda-samvāhana kaila, kaṭi-pṛṣṭha cāpila\n> madhūra-mardane prabhura pariśrama gela", "devanagari": "> পাদ-সম্বাহন কৈল, কটি-পৃষ্ঠ চাপিল ।\n> মধুর-মর্দনে প্রভুর পরিশ্রম গেল ॥৯০॥", "synonyms": "*pāda-samvāhana*—masaje de las piernas; *kaila*—realizó; *kaṭi*—cintura; *pṛṣṭha*—espalda; *cāpila*—presionó; *madhūra-mardane*—mediante una suave presión; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pariśrama*—fatiga; *gela*—se fue.", "translation": "**Govinda masajeó las piernas del Señor como de costumbre. Presionó la cintura y la espalda del Señor muy suavemente, y así toda la fatiga del Señor desapareció.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/91/", "verse_text": "> sukhe nidrā haila prabhura, govinda cāpe aṅga\n> daṇḍa-dui ba-i prabhura hailā nidrā-bhaṅga", "devanagari": "> সুখে নিদ্রা হৈল প্রভুর, গোবিন্দ চাপে অঙ্গ ।\n> দণ্ড-দুই বই প্রভুর হৈলা নিদ্রা-ভঙ্গ ॥৯১॥", "synonyms": "*sukhe*—muy bien; *nidrā haila prabhura*—Śrī Caitanya Mahāprabhu durmió; *govinda*—Govinda; *cāpe aṅga*—presionó el cuerpo; *daṇḍa-dui bāi*—después de unos cuarenta y cinco minutos; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hailā*—hubo; *nidrā-bhaṅga*—interrupción del sueño.", "translation": "**Mientras Govinda le frotaba el cuerpo, el Señor durmió muy bien durante unos cuarenta y cinco minutos, y luego Su sueño se interrumpió.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/92/", "verse_text": "> govinde dekhiyā prabhu bale kruddha hañā\n> 'āji kene eta-kṣaṇa āchis vasiyā?", "devanagari": "> গোবিন্দে দেখিয়া প্রভু বলে ক্রুদ্ধ হঞা  ।\n> ‘আজি কেনে এতক্ষণ আছিস্ বসিয়া ? ৯২ ।। মোর নিদ্রা হৈলে কেনে না গেলা প্রসাদ খাইতে ?’ গোবিন্দ কহে — ‘দ্বারে শুইলা, যাইতে নাহি পথে ।।’ ৯৩ ॥৯২॥", "synonyms": "*govinde dekhiyā*—al ver a Govinda; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bale*—dijo; *kruddha hañā*—de humor enojado; *āji*—hoy; *kene*—por qué; *eta-kṣaṇa*—durante tanto tiempo; *āchis*—has estado; *vasiyā*—sentado.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu vio a Govinda sentado a Su lado, se enfadó un poco. «¿Por qué has estado sentado aquí tanto tiempo hoy?», preguntó el Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/93/", "verse_text": "> mora nidrā haile kene nā gelā prasāda khāite?'\n> govinda kahe--'dvāre śuilā, yāite nāhi pathe'", "devanagari": "> mora nidrā haile kene nā gelā prasāda khāite?'\n> govinda kahe—'dvāre śuilā, yāite nāhi pathe'", "synonyms": "*mora nidrā haile*—cuando me quedé dormido; *kene*—por qué; *nā gelā*—no fuiste; *prasāda khāite*—a tomar tu comida; *govinda kahe*—Govinda dijo; *dvāre*—la puerta; *śuilā*—Tú estabas bloqueando; *yāite*—para ir; *nāhi pathe*—no hay paso.", "translation": "**«¿Por qué no fuiste a tomar tu comida después de que me quedé dormido?», preguntó el Señor. Govinda respondió: «Estabas acostado bloqueando la puerta, y no había manera de pasar».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/94/", "verse_text": "> prabhu kahe,--'bhitare tabe āilā kemane?\n> taiche kene prasāda laite nā kailā gamane?'", "devanagari": "> প্রভু কহে, — ‘ভিতরে তবে আইলা কেমনে ?\n> তৈছে কেনে প্রসাদ লৈতে না কৈলা গমনে ?’ ॥ ৯৪ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *bhitare*—adentro; *tabe*—entonces; *āilā*—viniste; *kemane*—cómo; *taiche*—del mismo modo; *kene*—por qué; *prasāda laite*—para tomar prasāda; *nā kailā gamane*—no fuiste.", "translation": "**El Señor preguntó: «¿Cómo entraste en la habitación? ¿Por qué no saliste a tomar tu almuerzo del mismo modo?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/95/", "verse_text": "> govinda kahe mane--\"āmāra 'sevā' se 'niyama'\n> aparādha ha-uka, kibā narake gamana", "devanagari": "> গোবিন্দ কহে মনে — “আমার ‘সেবা’ সে ‘নিয়ম’  ।\n> অপরাধ হউক, কিবা নরকে গমন ॥৯৫॥", "synonyms": "*govinda kahe*—Govinda dijo; *mane*—dentro de su mente; *āmāra sevā*—mi servicio; *se niyama*—esa es la norma; *aparādha ha-uka*—que haya ofensas; *kibā*—o; *narake*—al infierno; *gamana*—ir.", "translation": "**Govinda respondió mentalmente: «Mi deber es servir, aunque tenga que cometer ofensas o ir al infierno.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/96/", "verse_text": "> 'sevā' lāgi' koṭi 'aparādha' nāhi gaṇi\n> sva-nimitta 'aparādhābhāse' bhaya māni\"", "devanagari": "> ‘সেবা’ লাগি’ কোটি ‘অপরাধ’ নাহি গণি  ।\n> স্ব-নিমিত্ত ‘অপরাধাভাসে’ ভয় মানি ।।” ৯৬ ॥৯৬॥", "synonyms": "*sevā lāgi'*—en aras del servicio; *koṭi aparādha*—diez millones de ofensas; *nāhi gaṇi*—no me importan; *sva-nimitta*—por mi propia persona; *aparādha-ābhāse*—por un atisbo de ofensa; *bhaya māni*—siento temor.", "translation": "**»No me importaría cometer cientos de miles de ofensas en servicio del Señor, pero temo enormemente cometer incluso un atisbo de ofensa en beneficio propio».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/97/", "verse_text": "> eta saba mane kari' govinda rahilā\n> prabhu ye puchilā, tāra uttara nā dilā", "devanagari": "> এত সব মনে করি’ গোবিন্দ রহিলা ।\n> প্রভু যে পুছিলা, তার উত্তর না দিলা ॥৯৭॥", "synonyms": "*eta saba*—todo esto; *mane kari'*—pensando; *govinda rahilā*—Govinda guardó silencio; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ye*—lo que; *puchilā*—preguntó; *tāra*—de eso; *uttara*—respuesta; *nā dilā*—no dio.", "translation": "**Pensando de este modo, Govinda guardó silencio. No respondió a la pregunta del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/98/", "verse_text": "> pratyaha prabhura nidrāya yāna prasāda la-ite\n> se divasera śrama dekhi' lāgilā cāpite", "devanagari": "> প্রত্যহ প্রভুর নিদ্রায় যান প্রসাদ লইতে ।\n> সে দিবসের শ্রম দেখি’ লাগিলা চাপিতে ॥৯৮॥", "synonyms": "*prati-aha*—a diario; *prabhura nidrāya*—cuando el Señor estaba dormido; *yāna*—va; *prasāda la-ite*—a tomar su almuerzo; *se divasera*—de aquel día; *śrama*—el cansancio; *dekhi'*—al ver; *lāgilā cāpite*—comenzó a presionar.", "translation": "**La costumbre de Govinda era ir a almorzar cuando el Señor estaba dormido. Aquel día, sin embargo, al ver el cansancio del Señor, Govinda continuó masajeándole el cuerpo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/99/", "verse_text": "> yāiteha patha nāhi, yāibe kemane?\n> mahā-aparādha haya prabhura laṅghane", "devanagari": "> যাইতেহ পথ নাহি, যাইবে কেমনে ?\n> মহা-অপরাধ হয় প্রভুর লঙ্ঘনে ॥৯৯॥", "synonyms": "*yāiteha*—para ir; *patha nāhi*—no había paso; *yāibe kemane*—cómo podría irse; *mahā-aparādha*—una gran ofensa; *haya*—habría; *prabhura laṅghane*—pasar por encima del cuerpo de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**No había manera de pasar. ¿Cómo podía irse? Cuando pensó en pasar por encima del cuerpo del Señor, lo consideró una gran ofensa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/100/", "verse_text": "> ei saba haya bhakti-śāstra-sūkṣma marma\n> caitanyera kṛpāya jāne ei saba dharma", "devanagari": "> এই সব হয় ভক্তিশাস্ত্র-সূক্ষ্ম মর্ম ।\n> চৈতন্যের কৃপায় জানে এই সব ধর্ম ॥১০০॥", "synonyms": "*ei saba*—todos estos; *haya*—son; *bhakti-śāstra*—del sistema de servicio devocional; *sūkṣma marma*—principios sutiles; *caitanyera kṛpāya*—por la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jāne*—puede comprender; *ei saba*—todos estos; *dharma*—principios del servicio devocional.", "translation": "**Estos son algunos de los principios sutiles de la etiqueta en el servicio devocional. Solo quien ha recibido la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu puede comprender estos principios.**", "purport": "Los *karmīs*, los trabajadores fruitivos, no pueden comprender las conclusiones sutiles del servicio devocional porque solo aceptan su valor ritualista y no entienden cómo el servicio devocional satisface a la Suprema Personalidad de Dios. Los *karmīs* consideran las formalidades un medio para avanzar en la religión, el desarrollo económico, la satisfacción sensual y la liberación. Aunque estos son solo resultados materiales de seguir principios religiosos, los *karmīs* los consideran como todo. Tales actividades ritualistas se denominan *karma*. Los *karmīs* que adoptan el servicio devocional de forma muy superficial y que, en consecuencia, permanecen en la plataforma de las actividades materiales, reciben el nombre de *prākṛta-sahajiyās*. No pueden comprender cómo se presta el servicio devocional puro en amor paternal y conyugal, pues esto solo se puede entender mediante la misericordia especial que Śrī Caitanya Mahāprabhu otorga a los devotos puros."}
{"ref": "cc/antya/10/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/101/", "verse_text": "> bhakta-guṇa prakāśite prabhu baḍa raṅgī\n> ei saba prakāśite kailā eta bhaṅgī", "devanagari": "> ভক্ত-গুণ প্রকাশিতে প্রভু বড় রঙ্গী ।\n> এই সব প্রকাশিতে কৈলা এত ভঙ্গী ॥১০১॥", "synonyms": "*bhakta-guṇa*—las cualidades del devoto; *prakāśite*—para manifestar; *prabhu*—el Señor; *baḍa raṅgī*—muy interesado; *ei saba*—todas estas; *prakāśite*—para manifestar; *kailā*—Él realizó; *eta*—tal; *bhaṅgī*—incidente.", "translation": "**El Señor está muy interesado en manifestar las cualidades excelentes de Sus devotos, y por eso dispuso este incidente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/102/", "verse_text": "> saṅkṣepe kahiluṅ ei pari-muṇḍā-nṛtya\n> adyāpiha gāya yāhā caitanyera bhṛtya", "devanagari": "> সঙ্ক্ষেপে কহিলুঁ এই পরিমুণ্ডা-নৃত্য ।\n> অদ্যাপিহ গায় যাহা চৈতন্যের ভৃত্য ॥১০২॥", "synonyms": "*saṅkṣepe*—de forma breve; *kahiluṅ*—he descrito; *ei*—esta; *pari-muṇḍā-nṛtya*—danza en el salón de danza del templo de Jagannātha; *adyāpiha*—incluso hasta el día de hoy; *gāya*—cantan acerca de; *yāhā*—lo cual; *caitanyera bhṛtya*—los sirvientes de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Así pues, he descrito brevemente la danza de Śrī Caitanya Mahāprabhu en el salón del templo de Jagannātha. Los sirvientes de Śrī Caitanya Mahāprabhu cantan acerca de esta danza incluso ahora.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/103/", "verse_text": "> ei-mata mahāprabhu lañā nija-gaṇa\n> guṇḍicā-gṛhera kailā kṣālana, mārjana", "devanagari": "> এইমত মহাপ্রভু লঞা নিজগণ ।\n> গুণ্ডিচা-গৃহের কৈলা ক্ষালন, মার্জন ॥১০৩॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lañā nija-gaṇa*—acompañado por Sus asociados personales; *guṇḍicā-gṛhera*—del templo de Guṇḍicā; *kailā*—realizó; *kṣālana*—lavado; *mārjana*—limpieza.", "translation": "**Acompañado por Sus asociados personales, Śrī Caitanya Mahāprabhu lavó y barrió el templo de Guṇḍicā, limpiándolo como de costumbre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/104/", "verse_text": "> pūrvavat kailā prabhu kīrtana, nartana\n> pūrvavat ṭoṭāya kailā vanya-bhojana", "devanagari": "> পূর্ববৎ কৈলা প্রভু কীর্তন, নর্তন ।\n> পূর্ববৎ টোটায় কৈলা বন্য-ভোজন ॥১০৪॥", "synonyms": "*pūrva-vat*—como anteriormente; *kailā*—realizó; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kīrtana*—canto; *nartana*—danza; *pūrva-vat*—como anteriormente; *ṭoṭāya*—en el jardín; *kailā*—realizó; *vanya-bhojana*—un almuerzo campestre.", "translation": "**El Señor danzó y cantó, y después disfrutó de un almuerzo campestre en el jardín, tal como lo había hecho antes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/105/", "verse_text": "> pūrvavat ratha-āge karilā nartana\n> herā-pañcamī-yātrā kailā daraśana", "devanagari": "> পূর্ববৎ রথ-আগে করিলা নর্তন ।\n> হেরাপঞ্চমী-যাত্রা কৈলা দরশন ॥১০৫॥", "synonyms": "*pūrva-vat*—como anteriormente; *ratha-āge*—delante de la cuadriga; *karilā nartana*—realizó la danza; *herā-pañcamī-yātrā*—el festival de Herā-pañcamī; *kailā daraśana*—Él contempló.", "translation": "**Como anteriormente, danzó delante de la cuadriga de Jagannātha y observó el festival de Herā-pañcamī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/106/", "verse_text": "> cāri-māsa varṣāya rahilā saba bhakta-gaṇa\n> janmāṣṭamī ādi yātrā kailā daraśana", "devanagari": "> চারিমাস বর্ষায় রহিলা সব ভক্তগণ ।\n> জন্মাষ্টমী আদি যাত্রা কৈলা দরশন ॥১০৬॥", "synonyms": "*cāri-māsa*—durante cuatro meses; *varṣāya*—de la estación lluviosa; *rahilā*—permanecieron; *saba bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *janmāṣṭamī ādi yātrā*—festivales como la ceremonia de nacimiento del Señor Kṛṣṇa; *kailā daraśana*—observaron.", "translation": "**Todos los devotos de Bengala permanecieron en Jagannātha Purī durante los cuatro meses de la estación lluviosa y observaron muchas otras ceremonias, como el aniversario del nacimiento del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/107/", "verse_text": "> pūrve yadi gauḍa ha-ite bhakta-gaṇa āila\n> prabhure kichu khāoyāite sabāra icchā haila", "devanagari": "> পূর্বে যদি গৌড় হইতে ভক্তগণ আইল ।\n> প্রভুরে কিছু খাওয়াইতে সবার ইচ্ছা হৈল ॥১০৭॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *yadi*—cuando; *gauḍa ha-ite*—de Bengala; *bhakta-gaṇa āila*—los devotos llegaron; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kichu*—algo; *khāoyāite*—dar de comer; *sabāra icchā haila*—todos desearon.", "translation": "**Anteriormente, cuando todos los devotos habían llegado de Bengala, todos deseaban ofrecer algo de comer a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/108/", "verse_text": "> keha kona prasāda āni' deya govinda-ṭhāñi\n> 'ihā yena avaśya bhakṣaṇa karena gosāñi'", "devanagari": "> কেহ কোন প্রসাদ আনি’ দেয় গোবিন্দ-ঠাঞি ।\n> ‘ইহা যেন অবশ্য ভক্ষণ করেন গোসাঞি’ ॥১০৮॥", "synonyms": "*keha*—alguien; *kona prasāda*—alguna variedad de prasāda; *āni'*—trayendo; *deya*—entrega; *govinda-ṭhāñi*—a Govinda; *ihā*—esto; *yena*—que; *avaśya*—ciertamente; *bhakṣaṇa karena*—come; *gosāñi*—Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Cada devoto traía un cierto tipo de prasāda. Se lo entregaba a Govinda y le pedía: «Por favor, asegúrate de que el Señor coma este prasāda sin falta».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/109/", "verse_text": "> keha paiḍa, keha nāḍu, keha piṭhā-pānā\n> bahu-mūlya uttama-prasāda-prakāra yāra nānā", "devanagari": "> কেহ পৈড়, কেহ নাড়ু, কেহ পিঠাপানা ।\n> বহুমূল্য উত্তম-প্রসাদ-প্রকার যার নানা ॥১০৯॥", "synonyms": "*keha*—alguien; *paiḍa*—una preparación de coco; *keha*—alguien; *nāḍu*—bolitas dulces; *keha*—alguien; *piṭhā*—pasteles; *pānā*—arroz dulce; *bahu-mūlya*—costoso; *uttama-prasāda*—comida muy apetitosa; *prakāra yāra nānā*—de diferentes variedades.", "translation": "**Algunos traían paiḍa [una preparación de coco], otros traían bolitas dulces, y otros traían pasteles y arroz dulce. El prasāda era de diferentes variedades, todo muy costoso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/110/", "verse_text": "> 'amuk ei diyāche' govinda kare nivedana\n> 'dhari' rākha' bali' prabhu nā karena bhakṣaṇa", "devanagari": "> ‘অমুক্ এই দিয়াছে’ গোবিন্দ করে নিবেদন ।\n> ‘ধরি’ রাখ’ বলি’ প্রভু না করেন ভক্ষণ ॥১১০॥", "synonyms": "*amuk*—tal y tal devoto; *ei*—esto; *diyāche*—ha dado; *govinda*—Govinda; *kare nivedana*—informa; *dhari' rākha*—por favor, guárdalos; *bali'*—diciendo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nā karena bhakṣaṇa*—no come.", "translation": "**Govinda presentaba el prasādam y le decía a Śrī Caitanya Mahāprabhu: «Esto lo ha dado tal y tal devoto». Sin embargo, el Señor no lo comía realmente. Simplemente decía: «Guárdalo en el almacén».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/111/", "verse_text": "> dharite dharite gharera bharila eka koṇa\n> śata-janera bhakṣya yata haila sañcayana", "devanagari": "> ধরিতে ধরিতে ঘরের ভরিল এক কোণ ।\n> শত-জনের ভক্ষ্য যত হৈল সঞ্চয়ন ॥১১১॥", "synonyms": "*dharite dharite*—guardando y guardando; *gharera*—de la habitación; *bharila*—llenó; *eka koṇa*—un rincón; *śata-janera*—de cien personas; *bhakṣya*—suficiente para alimentar; *yata*—todo; *haila*—hubo; *sañcayana*—acumulación.", "translation": "**Govinda siguió acumulando la comida, y pronto esta llenó un rincón de la habitación. Había suficiente como para alimentar al menos a cien personas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/112/", "verse_text": "> govindere sabe puche kariyā yatana\n> 'āmā-datta prasāda prabhure ki karāilā bhakṣaṇa?", "devanagari": "> গোবিন্দেরে সবে পুছে করিয়া যতন ।\n> ‘আমা-দত্ত প্রসাদ প্রভুরে কি করাইলা ভক্ষণ ?’ ॥ ১১২ ॥", "synonyms": "*govindere*—a Govinda; *sabe*—todos los devotos; *puche*—preguntaron; *kariyā yatana*—con gran entusiasmo; *āmā-datta prasāda*—el prasādam dado por mí; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ki karāilā bhakṣaṇa*—se lo has dado para que coma.", "translation": "**Todos los devotos le preguntaban a Govinda con gran entusiasmo: «¿Le has dado a Śrī Caitanya Mahāprabhu el prasādam que te traje?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/113/", "verse_text": "> kāhāṅ kichu kahi' govinda kare vañcana\n> āra dina prabhure kahe nirveda-vacana", "devanagari": "> কাহাঁ কিছু কহি’ গোবিন্দ করে বঞ্চন  ।\n> আর দিন প্রভুরে কহে নির্বেদ-বচন ॥১১৩॥", "synonyms": "*kāhāṅ*—a alguien; *kichu*—algo; *kahi'*—diciendo; *govinda*—Govinda; *kare vañcana*—decía mentiras; *āra dina*—un día; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahe*—dijo; *nirveda-vacana*—una declaración de decepción.", "translation": "**Cuando los devotos le preguntaban, Govinda tenía que decirles mentiras. Así pues, un día le habló al Señor con desaliento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/114/", "verse_text": "> \"ācāryādi mahāśaya kariyā yatane\n> tomāre khāoyāite vastu dena mora sthāne", "devanagari": "> “আচার্যাদি মহাশয় করিয়া যতনে  ।\n> তোমারে খাওয়াইতে বস্তু দেন মোর স্থানে ॥১১৪॥", "synonyms": "*ācārya-ādi*—encabezados por Advaita Ācārya; *mahāśaya*—respetables caballeros; *kariyā yatane*—con gran esfuerzo; *tomāre khāoyāite*—para alimentarte; *vastu dena*—entregan variedades de alimentos; *mora sthāne*—a mí.", "translation": "**«Muchos devotos respetables, encabezados por Advaita Ācārya, se esfuerzan enormemente para confiarme variedades de alimentos destinados a Ti.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/115/", "verse_text": "> tumi se nā khāo, tāṅrā puche bāra bāra\n> kata vañcanā karimu, kemane āmāra nistāra?\"", "devanagari": "> তুমি সে না খাও, তাঁরা পুছে বার বার  ।\n> কত বঞ্চনা করিমু, কেমনে আমার নিস্তার ?” ১১৫ ॥১১৫॥", "synonyms": "*tumi*—Tú; *se*—eso; *nā khāo*—no comes; *tāṅrā*—ellos; *puche*—preguntan; *bāra bāra*—una y otra vez; *kata vañcanā karimu*—cuánto tiempo seguiré engañando; *kemane*—cómo; *āmāra*—mi; *nistāra*—liberación.", "translation": "**»Tú no lo comes, pero ellos me preguntan una y otra vez. ¿Cuánto tiempo seguiré engañándolos? ¿Cómo me libraré de esta responsabilidad?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/116/", "verse_text": "> prabhu kahe,--'ādi-vasyā' duḥkha kāṅhe māne?\n> kebā ki diyāche, tāhā ānaha ekhāne'", "devanagari": "> প্রভু কহে, — ‘আদিবস্যা’ দুঃখ কাঁহে মানে ?\n> কেবা কি দিয়াছে, তাহা আনহ এখানে ॥১১৬॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor respondió; *ādi-vasyā*—tú, que has residido Conmigo durante mucho tiempo; *duḥkha kāṅhe māne*—por qué te afliges por esto; *kebā ki diyāche*—lo que sea que hayan entregado; *tāhā*—todo eso; *ānaha ekhāne*—tráelo aquí.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «¿Por qué te afliges tan neciamente? Tráeme aquí todo lo que te hayan dado».**", "purport": "Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura explica que la palabra ādi-vasyā se refiere a alguien que ha estado viviendo con otro durante mucho tiempo. Se llamó ādi-vasyā a Govinda porque llevaba mucho tiempo viviendo con Śrī Caitanya Mahāprabhu, mientras que otros devotos, que eran en su mayoría nuevos, iban y venían. En efecto, el Señor le dijo a Govinda: «Puesto que has vivido Conmigo durante mucho tiempo, no deberías sentirte neciamente decepcionado por esta situación. Tráeme todos los alimentos y verás que puedo comerlos»."}
{"ref": "cc/antya/10/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/117/", "verse_text": "> eta bali' mahāprabhu vasilā bhojane\n> nāma dhari' dhari' govinda kare nivedane", "devanagari": "> এত বলি’ মহাপ্রভু বসিলা ভোজনে ।\n> নাম ধরি’ ধরি’ গোবিন্দ করে নিবেদনে ॥১১৭॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vasilā bhojane*—se sentó a comer; *nāma*—el nombre; *dhari' dhari'*—pronunciando; *govinda*—Govinda; *kare nivedane*—ofrece.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu se sentó a comer. Entonces Govinda le fue ofreciendo las preparaciones una tras otra, y al hacerlo pronunciaba el nombre de la persona que había dado cada una.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/118/", "verse_text": "> \"ācāryera ei paiḍa, pānā-sara-pūpī\n> ei amṛta-guṭikā, maṇḍā, karpūra-kūpī", "devanagari": "> “আচার্যের এই পৈড়, পানা-সর-পূপী ।\n> এই অমৃত-গুটিকা, মণ্ডা, কর্পূর-কূপী ॥১১৮॥", "synonyms": "*ācāryera*—de Advaita Ācārya; *ei*—estas; *paiḍa*—preparación de coco; *pānā*—arroz dulce; *sara-pūpī*—pasteles hechos con nata; *ei*—estas; *amṛta-guṭikā*—bolas dulces; *maṇḍā*—un tipo de dulce redondo; *karpūra-kūpī*—un recipiente de alcanfor.", "translation": "**«Estas preparaciones —paiḍa, arroz dulce, pasteles hechos con nata, y también amṛta-guṭikā, maṇḍā y un recipiente de alcanfor— las ha dado Advaita Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/119/", "verse_text": "> śrīvāsa-paṇḍitera ei aneka prakāra\n> piṭhā, pānā, amṛta-maṇḍā padma-cini āra", "devanagari": "> শ্রীবাস-পণ্ডিতের এই অনেক প্রকার ।\n> পিঠা, পানা, অমৃতমণ্ডা, পদ্ম-চিনি আর ॥১১৯॥", "synonyms": "*śrīvāsa-paṇḍitera*—de Śrīvāsa Paṇḍita; *ei*—estas; *aneka prakāra*—muchas variedades; *piṭhā*—pasteles; *pānā*—crema; *amṛta-maṇḍā*—otro tipo de bola dulce; *padma-cini*—padma-cini; *āra*—y.", "translation": "**»Luego hay variedades de alimentos —pasteles, crema, amṛta-maṇḍā y padmacini— dados por Śrīvāsa Paṇḍita.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/120/", "verse_text": "> ācāryaratnera ei saba upahāra\n> ācāryanidhira ei, aneka prakāra", "devanagari": "> আচার্যরত্নের এই সব উপহার ।\n> আচার্যনিধির এই, অনেক প্রকার ॥১২০॥", "synonyms": "*ācāryaratnera*—de Candraśekhara; *ei*—estos; *saba*—todos; *upahāra*—obsequios; *ācāryanidhira*—de Ācāryanidhi; *ei*—estos; *aneka prakāra*—de diferentes variedades.", "translation": "**»Todos estos son obsequios de Ācāryaratna, y estas variedades de regalos son de Ācāryanidhi.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/121/", "verse_text": "> vāsudeva-dattera ei murāri-guptera āra\n> buddhimanta-khāṅnera ei vividha prakāra", "devanagari": "> বাসুদেব-দত্তের এই মুরারি-গুপ্তের আর ।\n> বুদ্ধিমন্ত-খাঁনের এই বিবিধ প্রকার ॥১২১॥", "synonyms": "*vāsudeva-dattera*—de Vāsudeva Datta; *ei*—estos; *murāri-guptera*—de Murāri Gupta; *āra*—y; *buddhimanta-khāṅnera*—de Buddhimanta Khān; *ei*—estos; *vividha prakāra*—de diferentes variedades.", "translation": "**»Y todas estas variedades de alimentos las han dado Vāsudeva Datta, Murāri Gupta y Buddhimanta Khān.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/122/", "verse_text": "> śrīmān-sena, śrīmān-paṇḍita, ācārya-nandana\n> tāṅ-sabāra datta ei karaha bhojana", "devanagari": "> শ্রীমান্-সেন, শ্রীমান্-পণ্ডিত, আচার্যনন্দন ।\n> তাঁ-সবার দত্ত এই করহ ভোজন ॥১২২॥", "synonyms": "*śrīmān-sena*—Śivānanda Sena; *śrīmān-paṇḍita*—Śrīmān Paṇḍita; *ācārya-nandana*—Ācārya Nandana; *tāṅ-sabāra*—de todos ellos; *datta*—dado; *ei*—esto; *karaha bhojana*—por favor, come.", "translation": "**»Estos son regalos de Śrīmān Sena, Śrīmān Paṇḍita y Ācārya Nandana. Por favor, cómelos todos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/123/", "verse_text": "> kulīna-grāmera ei āge dekha yata\n> khaṇḍa-vāsī lokera ei dekha tata\"", "devanagari": "> কুলীনগ্রামের এই আগে দেখ যত ।\n> খণ্ডবাসী লোকের এই দেখ তত ।।” ॥ ১২৩ ॥", "synonyms": "*kulīna-grāmera*—de los habitantes de Kulīna-grāma; *ei*—estas; *āge*—delante; *dekha*—mira; *yata*—todas; *khaṇḍa-vāsī lokera*—de los habitantes de Khaṇḍa; *ei*—estas; *dekha*—mira; *tata*—tantas.", "translation": "**»Aquí están las preparaciones hechas por los habitantes de Kulīna-grāma, y estas las han hecho los habitantes de Khaṇḍa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/124/", "verse_text": "> aiche sabāra nāma lañā prabhura āge dhare\n> santuṣṭa hañā prabhu saba bhojana kare", "devanagari": "> ঐছে সবার নাম লঞা প্রভুর আগে ধরে ।\n> সন্তুষ্ট হঞা প্রভু সব ভোজন করে ॥১২৪॥", "synonyms": "*aiche*—de este modo; *sabāra nāma*—el nombre de todos; *lañā*—tomando; *prabhura āge*—ante el Señor; *dhare*—coloca; *santuṣṭa hañā*—quedando muy satisfecho; *prabhu*—el Señor; *saba*—todo; *bhojana kare*—comenzó a comer.", "translation": "**De este modo, Govinda pronunciaba el nombre de cada persona al colocar los alimentos ante el Señor. Muy satisfecho, el Señor comenzó a comerlo todo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/125-126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/125-126/", "verse_text": "> yadyapi māsekera vāsi mukuta nārikela\n> amṛta-guṭikādi, pānādi sakala\n\n> tathāpi nūtana-prāya saba dravyera svāda\n> 'vāsi' visvāda nahe sei prabhura prasāda", "devanagari": "> যদ্যপি মাসেকের বাসি মুকুতা নারিকেল ।\n> অমৃত-গুটিকাদি, পানাদি সকল ॥১২৫॥\n> তথাপি নূতনপ্রায় সব দ্রব্যের স্বাদ ।\n> ‘বাসি’ বিস্বাদ নহে সেই প্রভুর প্রসাদ ॥১২৬॥", "synonyms": "*yadyapi*—aunque; *māsekera*—un mes; *vāsi*—tras permanecer; *mukutā nārikela*—un dulce de coco de consistencia muy dura; *amṛta-guṭikā*—bolas dulces *amṛta-guṭikā*; *ādi*—etc.; *pānā*—bebidas dulces; *ādi*—y demás; *sakala*—todas; *tathāpi*—aún; *nūtana-prāya*—como si fuesen frescas; *saba dravyera*—de cada receta; *svāda*—el sabor; *vāsi*—rancio; *visvāda*—desabrido; *nahe*—no era; *sei*—ésa; *prabhura prasāda*—la misericordia del Señor.", "translation": "**Los dulces de coco muy duros, mukuta nārikela, las bolas dulces, los diversos tipos de bebidas dulces y todas las demás recetas habían sido cocinadas como mínimo un mes antes, pero ni habían perdido el sabor ni estaban rancias. En verdad, se habían mantenido frescas. Ésa es la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/127/", "verse_text": "> śata-janera bhakṣya prabhu daṇḍeke khāilā!\n> 'āra kichu āche?' bali' govinde puchilā", "devanagari": "> শত-জনের ভক্ষ্য প্রভু দণ্ডেকে খাইলা !\n> ‘আর কিছু আছে?’ বলি’ গোবিন্দে পুছিলা ॥১২৭॥", "synonyms": "*śata-janera*—de cien personas; *bhakṣya*—comestibles; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *daṇḍeke khāilā*—comió en veinticuatro minutos; *āra kichu āche*—hay algo más; *bali'*—diciendo; *govinde*—a Govinda; *puchilā*—preguntó.", "translation": "**En muy poco tiempo, Śrī Caitanya Mahāprabhu comió lo suficiente para cien personas. Después le preguntó a Govinda: «¿Queda algo más?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/128/", "verse_text": "> govinda bale,--'rāghavera jhāli mātra āche'\n> prabhu kahe,--'āji rahu, tāhā dekhimu pāche'", "devanagari": "> গোবিন্দ বলে, — ‘রাঘবের ঝালি মাত্র আছে’ ।\n> প্রভু কহে, — ‘আজি রহু, তাহা দেখিমু পাছে’ ॥১২৮॥", "synonyms": "*govinda bale*—Govinda respondió; *rāghavera jhāli*—las bolsas dadas por Rāghava; *mātra*—solamente; *āche*—quedan; *prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *āji*—hoy; *rahu*—que queden; *tāhā*—eso; *dekhimu*—veré; *pāche*—después.", "translation": "**Govinda respondió: «Ahora solo quedan las bolsas de Rāghava». El Señor dijo: «Que queden por hoy. Ya las veré después».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/129/", "verse_text": "> āra dina prabhu yadi nibhṛte bhojana kailā\n> rāghavera jhāli khuli' sakala dekhilā", "devanagari": "> আর দিন প্রভু যদি নিভৃতে ভোজন কৈলা ।\n> রাঘবের ঝালি খুলি’ সকল দেখিলা ॥১২৯॥", "synonyms": "*āra dina*—al día siguiente; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yadi*—cuando; *nibhṛte*—en un lugar apartado; *bhojana kailā*—tomó Su almuerzo; *rāghavera*—de Rāghava Paṇḍita; *jhāli*—las bolsas; *khuli'*—abriendo; *sakala dekhilā*—vio todo.", "translation": "**Al día siguiente, mientras tomaba Su almuerzo en un lugar apartado, Śrī Caitanya Mahāprabhu abrió las bolsas de Rāghava e inspeccionó su contenido una tras otra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/130/", "verse_text": "> saba dravyera kichu kichu upayoga kailā\n> svādu, sugandhi dekhi' bahu praśaṁsilā", "devanagari": "> সব দ্রব্যের কিছু কিছু উপযোগ কৈলা ।\n> স্বাদু, সুগন্ধি দেখি’ বহু প্রশংসিলা ॥১৩০॥", "synonyms": "*saba dravyera*—de todos los artículos; *kichu kichu*—algo; *upayoga kailā*—utilizó; *svādu*—sabroso; *su-gandhi*—aromático; *dekhi'*—viendo; *bahu*—mucho; *praśaṁsilā*—los elogió.", "translation": "**Probó un poco de todo lo que contenían y lo elogió por su sabor y aroma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/131/", "verse_text": "> vatsareka tare āra rākhilā dhariyā\n> bhojana-kāle svarūpa pariveśe khasāñā", "devanagari": "> বৎসরেক তরে আর রাখিলা ধরিয়া ।\n> ভোজন-কালে স্বরূপ পরিবেশে খসাঞা ॥১৩১॥", "synonyms": "*vatsareka*—un año; *tare*—para; *āra*—el resto; *rākhilā dhariyā*—guardó en reserva; *bhojana-kāle*—a la hora del almuerzo; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *pariveśe*—servía; *khasāñā*—sacando poco a poco.", "translation": "**Todas las variedades del prasādam restante se guardaron para comer a lo largo del año. Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu tomaba Su almuerzo, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī se lo servía poco a poco.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/132/", "verse_text": "> kabhu rātri-kāle kichu karena upayoga\n> bhaktera śraddhāra dravya avaśya karena upabhoga", "devanagari": "> কভু রাত্রিকালে কিছু করেন উপযোগ ।\n> ভক্তের শ্রদ্ধার দ্রব্য অবশ্য করেন উপভোগ ॥১৩২॥", "synonyms": "*kabhu*—a veces; *rātri-kāle*—por la noche; *kichu*—algo; *karena upayoga*—utilizaba; *bhaktera*—de los devotos; *śraddhāra*—con fe y amor; *dravya*—preparaciones; *avaśya*—ciertamente; *karena upabhoga*—disfruta.", "translation": "**A veces, Śrī Caitanya Mahāprabhu tomaba algo de ello por la noche. El Señor ciertamente disfruta de las preparaciones que Sus devotos hacen con fe y amor.**", "purport": "Kṛṣṇa Se complace mucho con Sus devotos y sus ofrendas. En consecuencia, en el *Bhagavad-gītā* el Señor dice:\n\n> patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ\n> yo me bhaktyā prayacchati\n> tad ahaṁ bhakty-upahṛtam\n> aśnāmi prayatātmanaḥ\n\n«Si alguien Me ofrece con amor y devoción una hoja, una flor, fruta o agua, Yo la aceptaré». (Bg. 9.26) Aquí también encontramos que Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptaba todos estos alimentos porque habían sido ofrecidos por Sus devotos. A veces los comía durante el almuerzo y a veces por la noche, pero siempre pensaba que, puesto que Sus devotos los habían ofrecido con gran amor y afecto, debía comerlos."}
{"ref": "cc/antya/10/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/133/", "verse_text": "> ei-mata mahāprabhu bhakta-gaṇa-saṅge\n> cāturmāsya goṅāilā kṛṣṇa-kathā-raṅge", "devanagari": "> এইমত মহাপ্রভু ভক্তগণ-সঙ্গে ।\n> চাতুর্মাস্য গোঙাইলা কৃষ্ণকথা-রঙ্গে ॥১৩৩॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta-gaṇa-saṅge*—con Sus devotos personales; *cāturmāsya goṅāilā*—pasó los cuatro meses de la estación de lluvias; *kṛṣṇa-kathā-raṅge*—en la felicidad de conversar sobre temas de Kṛṣṇa.", "translation": "**Así pues, Śrī Caitanya Mahāprabhu pasó todo el periodo de Cāturmāsya [los cuatro meses de la estación de lluvias] en la felicidad de conversar sobre temas de Kṛṣṇa con Sus devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/134/", "verse_text": "> madhye madhye ācāryādi kare nimantraṇa\n> ghare bhāta rāndhe āra vividha vyañjana", "devanagari": "> মধ্যে মধ্যে আচার্যাদি করে নিমন্ত্রণ ।\n> ঘরে ভাত রান্ধে আর বিবিধ ব্যঞ্জন ॥১৩৪॥", "synonyms": "*madhye madhye*—a intervalos; *ācārya-ādi*—Advaita Ācārya y otros; *kare nimantraṇa*—invitan; *ghare*—en casa; *bhāta*—arroz; *rāndhe*—cocinan; *āra*—y; *vividha vyañjana*—diversas preparaciones de verduras.", "translation": "**De vez en cuando, Advaita Ācārya y otros invitaban a Śrī Caitanya Mahāprabhu a comer arroz y diversas preparaciones de verduras cocinadas en casa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/135-136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/135-136/", "verse_text": "> maricera jhāla, āra madhurāmla āra\n> ādā, lavaṇa, lembu, dugdha, dadhi, khaṇḍa-sāra\n\n> śāka dui-cāri, āra sukutāra jhola\n> nimba-vārtākī, āra bhṛṣṭa-paṭola", "devanagari": "> মরিচের ঝাল, আর মধুরাম্ল আর ।\n> আদা, লবণ, লেম্বু, দুগ্ধ, দধি, খণ্ডসার ॥১৩৫॥\n> শাক দুই-চারি, আর সুকুতার ঝোল ।\n> নিম্ব-বার্তাকী, আর ভৃষ্ট-পটোল ॥১৩৬॥", "synonyms": "*maricera jhāla*—una receta picante a base de pimienta negra; *āra*—así como; *madhurāmla*—un plato agridulce; *āra*—también; *ādā*—jengibre; *lavaṇa*—platos salados; *lembu*—lima; *dugdha*—leche; *dadhi*—yogur; *khaṇḍa-sāra*—azúcar cande; *śāka dui-cāri*—de dos a cuatro variedades de espinacas; *āra*—y; *sukutāra jhola*—sopa de melón amargo; *nimba-vārtākī*—berenjena frita con hojas de *nimba*; *āra*—y; *bhṛṣṭa-paṭola*—*paṭola* frita.", "translation": "**Le ofrecían platos picantes, a base de pimienta negra, platos agridulces, jengibre, platos salados, lima, leche, yogur, azúcar cande, dos o cuatro variedades de espinacas, sopa de melón amargo, berenjena con hojas de nimba, y paṭola frita.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/137/", "verse_text": "> bhṛṣṭa phula-baḍī, āra mudga-ḍāli-sūpa\n> vividha vyañjana rāndhe prabhura ruci-anurūpa", "devanagari": "> ভৃষ্ট ফুলবড়ী, আর মুদ্গ-ডালি-সূপ  ।\n> বিবিধ ব্যঞ্জন রান্ধে প্রভুর রুচি-অনুরূপ ॥১৩৭॥", "synonyms": "*bhṛṣṭa*—frito; *phula-baḍī*—una preparación caliente de dhal; *āra*—y; *mudga-ḍāli-sūpa*—una preparación líquida hecha con dhal de mung; *vividha vyañjana*—diversas preparaciones de verduras; *rāndhe*—cocinaban; *prabhura ruci-anurūpa*—muy sabroso para Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**También ofrecían phula-baḍī, dhal de mung líquido y muchas verduras, todo cocinado conforme al gusto del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/138/", "verse_text": "> jagannāthera prasāda āne karite miśrita\n> kāhāṅ ekā yāyena, kāhāṅ gaṇera sahita", "devanagari": "> জগন্নাথের প্রসাদ আনে করিতে মিশ্রিত ।\n> কাহাঁ একা যায়েন, কাঁহা গণের সহিত ॥১৩৮॥", "synonyms": "*jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *prasāda*—restos de comida; *āne*—traen; *karite miśrita*—mezclando; *kāhāṅ*—en alguna ocasión; *ekā yāyena*—va solo; *kāhāṅ*—en alguna ocasión; *gaṇera sahita*—con Sus asociados.", "translation": "**Mezclaban estas preparaciones con los restos de la comida del Señor Jagannātha. Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptaba las invitaciones, iba unas veces solo y otras con Sus asociados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/139/", "verse_text": "> ācāryaratna, ācāryanidhi, nandana, rāghava\n> śrīvāsa-ādi yata bhakta, vipra saba", "devanagari": "> আচার্যরত্ন, আচার্যনিধি, নন্দন, রাঘব ।\n> শ্রীবাস-আদি যত ভক্ত, বিপ্র সব ॥১৩৯॥", "synonyms": "*ācāryaratna*—Ācāryaratna; *ācāryanidhi*—Ācāryanidhi; *nandana*—Nandana Ācārya; *rāghava*—Rāghava Paṇḍita; *śrīvāsa-ādi*—encabezados por Śrīvāsa; *yata bhakta*—todos los devotos; *vipra saba*—todos los *brāhmaṇas*.", "translation": "**Devotos como Ācāryaratna, Ācāryanidhi, Nandana Ācārya, Rāghava Paṇḍita y Śrīvāsa eran todos de casta *brāhmaṇa*.**", "purport": "Los habitantes de Kulīna-grāma, como Satyarāja Khān y Rāmānanda Vasu, no eran *brāhmaṇas* de casta, ni tampoco lo eran los habitantes de Khaṇḍa, como Mukunda dāsa, Narahari dāsa y Raghunandana. Por consiguiente, compraban *prasāda* del mercado donde se vendían los restos de la comida del Señor Jagannātha, y luego extendían invitaciones a Śrī Caitanya Mahāprabhu; mientras que Ācāryaratna, Ācāryanidhi y otros que eran *brāhmaṇas* de casta cocinaban en casa cuando invitaban al Señor. Caitanya Mahāprabhu observaba la etiqueta vigente entonces en la sociedad aceptando únicamente *prasāda* cocinado por miembros de la casta *brāhmaṇa*, pero, por principio, aceptaba invitaciones de Sus devotos, independientemente de si eran *brāhmaṇas* de casta o no."}
{"ref": "cc/antya/10/140-141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/140-141/", "verse_text": "> ei-mata nimantraṇa karena yatna kari\n> vāsudeva, gadādhara-dāsa, gupta-murāri\n\n> kulīna-grāmī, khaṇḍa-vāsī, āra yata jana\n> jagannāthera prasāda āni' kare nimantraṇa", "devanagari": "> এইমত নিমন্ত্রণ করেন যত্ন করি ।\n> বাসুদেব, গদাধর-দাস, গুপ্ত-মুরারি ॥১৪০॥\n> কুলীনগ্রামী, খণ্ডবাসী, আর যত জন ।\n> জগন্নাথের প্রসাদ আনি’ করে নিমন্ত্রণ ॥১৪১॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *nimantraṇa*—invitación; *karena*—llevan a cabo; *yatna kari*—con devoción; *vāsudeva*—Vāsudeva; *gadādhara-dāsa*—Gadādhara dāsa; *gupta-murāri*—Murāri Gupta; *kulīna-grāmī*—los habitantes de Kulīna-grāma; *khaṇḍa-vāsī*—los habitantes de Khaṇḍa; *āra*—y; *yata jana*—muchas otras personas; *jagannāthera prasāda*—remanentes de la comida de Jagannātha; *āni’*—trayendo; *kare nimantraṇa*—invitan.", "translation": "**Todos ellos invitaban al Señor. Vāsudeva Datta, Gadādhara dāsa, Murāri Gupta, los habitantes de Kulīna-grāma y de Khāṇḍa, así como muchos otros devotos que no eran de casta brāhmaṇa, compraban comida ofrecida al Señor Jagannātha y ofrecían su invitación a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": "Los habitantes de Kulīna-grāma, como Satyarāja Khān y Rāmānanda Vasu, no eran de casta *brāhmaṇa*, como tampoco lo eran los habitantes de Khaṇḍa, como Mukunda dāsa, Narahari dāsa y Raghunandana. Por esa razón, compraban *prasādam* en el mercado en que se vendían los remanentes de la comida del Señor Jagannātha e invitaban a Śrī Caitanya Mahāprabhu. Por su parte, Ācāryaratna, Ācāryanidhi y otros, que sí eran de casta *brāhmaṇa*, cuando invitaban al Señor cocinaban en sus propias casas. Caitanya Mahāprabhu seguía la norma de conducta social entonces vigente, y sólo tomaba *prasādam* cocinado por miembros de la casta *brāhmaṇa*, pero Se regía por el principio de aceptar las invitaciones de Sus devotos, sin considerar si eran *brāhmaṇas* de casta o no lo eran."}
{"ref": "cc/antya/10/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/142/", "verse_text": "> śivānanda-senera śuna nimantraṇākhyāna\n> śivānandera baḍa-putrera 'caitanya-dāsa' nāma", "devanagari": "> শিবানন্দ-সেনের শুন নিমন্ত্রণাখ্যান ।\n> শিবানন্দের বড়-পুত্রের ‘চৈতন্যদাস’ নাম ॥১৪২॥", "synonyms": "*śivānanda-senera*—de Śivānanda Sena; *śuna*—escuchad; *nimantraṇa-ākhyāna*—la historia de la invitación; *śivānandera*—de Śivānanda Sena; *baḍa-putrera*—del hijo mayor; *caitanya-dāsa nāma*—el nombre es Caitanya dāsa.", "translation": "**Ahora bien, escuchad acerca de la invitación que Śivānanda Sena extendió al Señor. Su hijo mayor se llamaba Caitanya dāsa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/143/", "verse_text": "> prabhure milāite tāṅre saṅgei ānilā\n> milāile, prabhu tāṅra nāma ta' puchilā", "devanagari": "> প্রভুরে মিলাইতে তাঁরে সঙ্গেই আনিলা ।\n> মিলাইলে, প্রভু তাঁর নাম ত’ পুছিলা ॥১৪৩॥", "synonyms": "*prabhure milāite*—para presentar ante el Señor; *tāṅre*—a él, Caitanya dāsa; *saṅgei*—junto consigo; *ānilā*—trajo; *milāile*—cuando lo presentó; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅra*—su; *nāma*—nombre; *ta'*—entonces; *puchilā*—preguntó.", "translation": "**Cuando Śivānanda llevó a su hijo, Caitanya dāsa, para presentarlo ante el Señor, Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó por su nombre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/144/", "verse_text": "> 'caitanya-dāsa' nāma śuni' kahe gaura-rāya\n> 'kibā nāma dharāñācha, bujhana nā yāya'", "devanagari": "> ‘চৈতন্যদাস’ নাম শুনি’ কহে গৌররায় ।\n> ‘কিবা নাম ধরাঞাছ, বুঝন না যায়’ ॥১৪৪॥", "synonyms": "*caitanya-dāsa*—Caitanya dāsa; *nāma*—nombre; *śuni'*—al oír; *kahe gaura-rāya*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *kibā*—qué; *nāma*—nombre; *dharāñācha*—le has puesto; *bujhana nā yāya*—no se puede entender.", "translation": "**Cuando el Señor oyó que su nombre era Caitanya dāsa, dijo: «¿Qué clase de nombre le has puesto? Es muy difícil de entender».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/145/", "verse_text": "> sena kahe,--'ye jāniluṅ, sei nāma dharila'\n> eta bali' mahāprabhure nimantraṇa kaila", "devanagari": "> সেন কহে, — ‘যে জানিলুঁ, সেই নাম ধরিল’ ।\n> এত বলি’ মহাপ্রভুরে নিমন্ত্রণ কৈল ॥১৪৫॥", "synonyms": "*sena kahe*—Śivānanda Sena respondió; *ye jāniluṅ*—lo que supe; *sei nāma*—ese nombre; *dharila*—ha conservado; *eta bali'*—tras decir esto; *mahāprabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nimantraṇa kaila*—hizo una invitación.", "translation": "**Śivānanda Sena respondió: «Ha conservado el nombre que se me manifestó desde dentro». Luego invitó a Śrī Caitanya Mahāprabhu a almorzar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/146/", "verse_text": "> jagannāthera bahu-mūlya prasāda ānāilā\n> bhakta-gaṇe lañā prabhu bhojane vasilā", "devanagari": "> জগন্নাথের বহুমূল্য প্রসাদ আনাইলা ।\n> ভক্তগণে লঞা প্রভু ভোজনে বসিলা ॥১৪৬॥", "synonyms": "*jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *bahu-mūlya*—muy costoso; *prasāda*—restos de comida; *ānāilā*—trajo; *bhakta-gaṇe*—los devotos; *lañā*—llevando consigo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhojane vasilā*—se sentó a aceptar *prasāda*.", "translation": "**Śivānanda Sena había comprado restos muy costosos de la comida del Señor Jagannātha. Los trajo y los ofreció a Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien se sentó a aceptar el *prasāda* junto con Sus asociados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/147/", "verse_text": "> śivānandera gaurave prabhu karilā bhojana\n> ati-guru-bhojane prabhura prasanna nahe mana", "devanagari": "> শিবানন্দের গৌরবে প্রভু করিলা ভোজন ।\n> অতি গুরু-ভোজনে প্রভুর প্রসন্ন নহে মন ॥১৪৭॥", "synonyms": "*śivānandera*—de Śivānanda Sena; *gaurave*—por honra; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karilā bhojana*—comió; *ati-guru-bhojane*—por haber comido demasiado; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prasanna nahe mana*—la mente no estaba satisfecha.", "translation": "**Debido a las glorias de Śivānanda Sena, Śrī Caitanya Mahāprabhu comió toda clase de *prasāda* para honrar su petición. Sin embargo, el Señor comió más de lo necesario, y por ello Su mente quedó insatisfecha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/148/", "verse_text": "> āra dina caitanya-dāsa kailā nimantraṇa\n> prabhura 'abhīṣṭa' bujhi' ānilā vyañjana", "devanagari": "> আর দিন চৈতন্যদাস কৈলা নিমন্ত্রণ ।\n> প্রভুর ‘অভীষ্ট’ বুঝি’ আনিলা ব্যঞ্জন ॥১৪৮॥", "synonyms": "*āra dina*—al día siguiente; *caitanya-dāsa*—el hijo de Śivānanda Sena; *kailā nimantraṇa*—invitó; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *abhīṣṭa*—deseo; *bujhi'*—comprendiendo; *ānilā vyañjana*—compró diferentes verduras.", "translation": "**Al día siguiente, Caitanya dāsa, el hijo de Śivānanda Sena, extendió una invitación al Señor. No obstante, pudo comprender la mente del Señor, y por eso dispuso un tipo diferente de comida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/149/", "verse_text": "> dadhi, lembu, ādā, āra phula-baḍā, lavaṇa\n> sāmagrī dekhiyā prabhura prasanna haila mana", "devanagari": "> দধি, লেম্বু, আদা, আর ফুলবড়া, লবণ ।\n> সামগ্রী দেখিয়া প্রভুর প্রসন্ন হৈল মন ॥১৪৯॥", "synonyms": "*dadhi*—yogur; *lembu*—lima; *ādā*—jengibre; *āra*—y; *phula-baḍā*—torta suave hecha de dhal; *lavaṇa*—sal; *sāmagrī dekhiyā*—al ver estos ingredientes; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prasanna*—satisfecha; *haila*—se volvió; *mana*—la mente.", "translation": "**Ofreció yogur, limones, jengibre, *baḍā* blando y sal. Al ver todos estos preparativos, Śrī Caitanya Mahāprabhu quedó muy complacido.**", "purport": "Por la gracia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Caitanya dāsa comprendió la mente del Señor. Por ello dispuso alimentos que contrarrestarían la abundante comida que el Señor había tomado el día anterior.\n\nMás adelante en su vida, Caitanya dāsa se convirtió en un erudito sánscrito muy instruido y escribió numerosos libros. Entre estas obras, su comentario sobre el *Kṛṣṇa-karṇāmṛta* es muy célebre. Existe también otro libro llamado *Caitanya-caritāmṛta*, que es una obra de poesía sánscrita. Se dice que también fue compuesta por él."}
{"ref": "cc/antya/10/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/150/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"ei bālaka āmāra mata jāne\n> santuṣṭa ha-ilāṅ āmi ihāra nimantraṇe\"", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “এ বালক আমার মত জানে ।\n> সন্তুষ্ট হইলাঙ আমি ইহার নিমন্ত্রণে ।।” ॥ ১৫০ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *ei bālaka*—este muchacho; *āmāra mata*—Mi mente; *jāne*—puede entender; *santuṣṭa ha-ilāṅ*—estoy muy satisfecho; *āmi*—Yo; *ihāra nimantraṇe*—con su invitación.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Este muchacho conoce Mi mente. Así pues, estoy muy satisfecho de aceptar su invitación».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/151/", "verse_text": "> eta bali' dadhi-bhāta karilā bhojana\n> caitanya-dāsere dilā ucchiṣṭa-bhājana", "devanagari": "> এত বলি’ দধি-ভাত করিলা ভোজন ।\n> চৈতন্যদাসেরে দিলা উচ্ছিষ্ট-ভাজন ॥১৫১॥", "synonyms": "*eta bali'*—tras decir esto; *dadhi-bhāta*—yogur con arroz; *karilā bhojana*—comió; *caitanya-dāsere*—a Caitanya dāsa; *dilā*—Le ofreció; *ucchiṣṭa-bhājana*—los restos de Su comida.", "translation": "**Tras decir esto, el Señor comió el arroz mezclado con yogur y ofreció a Caitanya dāsa los restos de Su comida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/152/", "verse_text": "> cāri-māsa ei-mata nimantraṇe yāya\n> kona kona vaiṣṇava 'divasa' nāhi pāya", "devanagari": "> চারিমাস এইমত নিমন্ত্রণে যায় ।\n> কোন কোন বৈষ্ণব ‘দিবস’ নাহি পায় ॥১৫২॥", "synonyms": "*cāri-māsa*—durante cuatro meses; *ei-mata*—de esta manera; *nimantraṇe yāya*—Śrī Caitanya Mahāprabhu cumple Sus invitaciones; *kona kona vaiṣṇava*—algunos de los devotos vaiṣṇavas; *divasa*—día; *nāhi pāya*—no podían conseguir.", "translation": "**Los cuatro meses de Cāturmāsya transcurrieron de esta manera, con el Señor aceptando invitaciones de Sus devotos. No obstante, debido a la apretada agenda de invitaciones, algunos de los vaiṣṇavas no pudieron conseguir un día libre en el que invitar al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/153/", "verse_text": "> gadādhara-paṇḍita, bhaṭṭācārya sārvabhauma\n> iṅhā sabāra āche bhikṣāra divasa-niyama", "devanagari": "> গদাধর-পণ্ডিত, ভট্টাচার্য সার্বভৌম ।\n> ইঁহা সবার আছে ভিক্ষার দিবস-নিয়ম ॥১৫৩॥", "synonyms": "*gadādhara-paṇḍita*—Paṇḍita Gadādhara; *bhaṭṭācārya sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *iṅhā sabāra*—de todas estas personas; *āche*—hay; *bhikṣāra*—para aceptar invitaciones; *divasa-niyama*—una fecha fija cada mes.", "translation": "**Gadādhara Paṇḍita y Sārvabhauma Bhaṭṭācārya tenían fechas fijas en las que Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptaba sus invitaciones cada mes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/154-155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/154-155/", "verse_text": "> gopīnāthācārya, jagadānanda, kāśīśvara\n> bhagavān, rāmabhadrācārya, śaṅkara, vakreśvara\n\n> madhye madhye ghara-bhāte kare nimantraṇa\n> anyera nimantraṇe prasāde kauḍi dui-paṇa", "devanagari": "> গোপীনাথাচার্য, জগদানন্দ, কাশীশ্বর ।\n> ভগবান্, রামভদ্রাচার্য, শঙ্কর, বক্রেশ্বর ॥১৫৪॥\n> মধ্যে মধ্যে ঘর-ভাতে করে নিমন্ত্রণ ।\n> অন্যের নিমন্ত্রণে প্রসাদে কৌড়ি দুইপণ ॥১৫৫॥", "synonyms": "*gopīnātha-ācārya*—Gopīnātha Ācārya; *jagadānanda*—Jagadānanda Paṇḍita; *kāśīśvara*—Kāśīśvara; *bhagavān*—Bhagavān; *rāmabhadra-ācārya*—Rāmabhadra Ācārya; *śaṅkara*—Śaṅkara; *vakreśvara*—Vakreśvara; *madhye madhye*—cada cierto tiempo; *ghara-bhāte*—con arroz hecho en casa; *kare nimantraṇa*—invitan; *anyera nimantraṇa*—para las invitaciones de otros; *prasāde*—*prasādam*; *kauḍi dui-paṇa*—dos *paṇas* de caracolas (160 caracolas).", "translation": "**Gopīnātha Ācārya, Jagadānanda, Kāśīśvara, Bhagavān, Rāmabhadra Ācārya, Śaṅkara y Vakreśvara, que también eran brāhmaṇas, invitaban a Śrī Caitanya Mahāprabhu y Le ofrecieron comida hecha en casa, mientras que otros devotos pagaban dos paṇas de pequeñas conchas para comprar prasādam de Jagannātha e invitar al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/156/", "verse_text": "> prathame āchila 'nirbandha' kauḍi cāri-paṇa\n> rāmacandra-purī-bha ye ghāṭāilā nimantraṇa", "devanagari": "> প্রথমে আছিল ‘নির্বন্ধ’ কৌড়ি চারিপণ ।\n> রামচন্দ্রপুরী-ভয়ে ঘাটাইলা নিমন্ত্রণ ॥১৫৬॥", "synonyms": "*prathame*—al principio; *āchila*—era; *nirbandha*—fijo; *kauḍi cāri-paṇa*—cuatro paṇas de caracolillas; *rāmacandra-purī-bhaye*—debido a la restricción de Rāmacandra Purī; *ghāṭāilā*—disminuyó; *nimantraṇa*—el precio de una invitación.", "translation": "**Al principio, el coste del *prasāda* de Jagannātha para una invitación era de cuatro paṇas de caracolillas, pero cuando Rāmacandra Purī estuvo allí, el precio se redujo a la mitad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/157/", "verse_text": "> cāri-māsa rahi' gauḍera bhakte vidāya dilā\n> nīlācalera saṅgī bhakta saṅgei rahilā", "devanagari": "> চারিমাস রহি’ গৌড়ের ভক্তে বিদায় দিলা ।\n> নীলাচলের সঙ্গী ভক্ত সঙ্গেই রহিলা ॥১৫৭॥", "synonyms": "*cāri-māsa rahi'*—permaneciendo durante cuatro meses; *gauḍera bhakte*—a los devotos procedentes de Bengala; *vidāya dilā*—les dio la despedida; *nīlācalera saṅgī*—asociados en Jagannātha Purī; *bhakta*—devotos; *saṅgei*—consigo; *rahilā*—permanecieron.", "translation": "**Los devotos que vinieron de Bengala permanecieron con Śrī Caitanya Mahāprabhu durante cuatro meses consecutivos, y después el Señor les dio la despedida. Tras la partida de los devotos bengalíes, los devotos que eran compañeros constantes del Señor en Jagannātha Purī permanecieron junto a Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/158", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/158/", "verse_text": "> ei ta' kahiluṅ prabhura bhikṣā-nimantraṇa\n> bhakta-datta vastu yaiche kailā āsvādana", "devanagari": "> এই ত’ কহিলুঁ প্রভুর ভিক্ষা-নিমন্ত্রণ ।\n> ভক্ত-দত্ত বস্তু যৈছে কৈলা আস্বাদন ॥১৫৮॥", "synonyms": "*ei ta'*—así; *kahiluṅ*—he descrito; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhikṣā-nimantraṇa*—la invitación a comer; *bhakta-datta*—ofrecidas por los devotos; *vastu*—cosas; *yaiche*—como; *kailā āsvādana*—Él las saboreó.", "translation": "**Así he descrito cómo Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó invitaciones y cómo aceptó y saboreó el prasādam ofrecido por Sus devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/159", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/159/", "verse_text": "> tāra madhye rāghavera jhāli-vivaraṇa\n> tāra madhye pari-muṇḍā-nṛtya-kathana", "devanagari": "> তার মধ্যে রাঘবের ঝালি-বিবরণ ।\n> তার মধ্যে পরিমুণ্ডা-নৃত্য-কথন ॥১৫৯॥", "synonyms": "*tāra madhye*—en medio de eso; *rāghavera*—de Rāghava Paṇḍita; *jhāli-vivaraṇa*—descripción de las bolsas de alimentos; *tāra madhye*—junto con eso; *pari-muṇḍā-nṛtya-kathana*—la descripción de la danza en el templo de Jagannātha.", "translation": "**En medio de esa narración se incluyen descripciones de las bolsas de alimentos de Rāghava Paṇḍita y de la danza en el templo de Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/160", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/160/", "verse_text": "> śraddhā kari' śune yei caitanyera kathā\n> caitanya-caraṇe prema pāibe sarvathā", "devanagari": "> শ্রদ্ধা করি’ শুনে যেই চৈতন্যের কথা ।\n> চৈতন্যচরণে প্রেম পাইবে সর্বথা ॥১৬০॥", "synonyms": "*śraddhā kari'*—con gran fe y amor; *śune*—oye; *yei*—todo aquel que; *caitanyera kathā*—la narración de las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caitanya-caraṇe*—a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prema*—amor; *pāibe*—ha de alcanzar; *sarvathā*—sin falta.", "translation": "**Todo aquel que oiga acerca de los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu con fe y amor alcanzará ciertamente amor extático por los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, sin falta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/161", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/161/", "verse_text": "> śunite amṛta-sama juḍāya karṇa-mana\n> sei bhāgyavān, yei kare āsvādana", "devanagari": "> শুনিতে অমৃত-সম জুড়ায় কর্ণ-মন ।\n> সেই ভাগ্যবান্, যেই করে আস্বাদন ॥১৬১॥", "synonyms": "*śunite*—oír; *amṛta-sama*—igual que néctar; *juḍāya karṇa-mana*—satisface los oídos y la mente; *sei bhāgyavān*—él es muy afortunado; *yei*—quien; *kare āsvādana*—saborea.", "translation": "**Las narraciones de las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu son como néctar para los oídos. En verdad, satisfacen tanto los oídos como la mente. Aquel que saborea el néctar de estas actividades es ciertamente muy afortunado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/10/162", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/10/162/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥১৬২॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—expectativa; *caitanya-caritāmṛta*—el libro denominado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—describe; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el *Śrī Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/1/", "verse_text": "> namāmi haridāsaṁ taṁ\n> caitanyaṁ taṁ ca tat-prabhum\n> saṁsthitām api yan-mūrtiṁ\n> svāṅke kṛtvā nanarta yaḥ", "devanagari": "> নমামি হরিদাসং তং চৈতন্যং তঞ্চ তৎপ্রভুম্ ।\n> সংস্থিতামপি যন্মূর্তিং স্বাঙ্কে কৃত্বা ননর্ত যঃ ॥১॥", "synonyms": "*namāmi*—ofrezco mis respetuosas reverencias; *haridāsam*—a Haridāsa Ṭhākura; *tam*—a él; *caitanyam*—al Señor Caitanya; *tam*—a Él; *ca*—también; *tat-prabhum*—su amo; *saṁsthitām*—fallecido; *api*—ciertamente; *yat*—cuya; *mūrtim*—forma corporal; *sva-aṅke*—en Su regazo; *kṛtvā*—manteniendo; *nanarta*—danzó; *yaḥ*—Él, quien.", "translation": "**Permítaseme ofrecer mis respetuosas reverencias a Haridāsa Ṭhākura y a su amo, Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien danzó con el cuerpo de Haridāsa Ṭhākura en Su regazo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya dayāmaya\n> jayādvaita-priya nityānanda-priya jaya", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় দয়াময় ।\n> জয়াদ্বৈতপ্রিয় নিত্যানন্দপ্রিয় জয় ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—todas las glorias; *śrī-caitanya*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—todas las glorias; *dayā-maya*—al más misericordioso; *jaya*—todas las glorias; *advaita-priya*—al querido amo de Advaita Ācārya; *nityānanda-priya*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien es muy querido para el Señor Nityānanda; *jaya*—todas las glorias.", "translation": "**¡Todas las glorias al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien es muy misericordioso y muy querido para Advaita Ācārya y el Señor Nityānanda!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/3/", "verse_text": "> jaya śrīnivāseśvara haridāsa-nātha\n> jaya gadādhara-priya svarūpa-prāṇa-nātha", "devanagari": "> জয় শ্রীনিবাসেশ্বর হরিদাসনাথ ।\n> জয় গদাধরপ্রিয় স্বরূপ-প্রাণনাথ ॥৩॥", "synonyms": "*jaya*—todas las glorias; *śrīnivāsa-īśvara*—al amo de Śrīnivāsa; *haridāsa-nātha*—el amo de Haridāsa Ṭhākura; *jaya*—todas las glorias; *gadādhara-priya*—al querido amo de Gadādhara; *svarūpa-prāṇa-nātha*—el amo de la vida de Svarūpa Dāmodara.", "translation": "**¡Todas las glorias al amo de Śrīnivāsa Ṭhākura! ¡Todas las glorias al amo de Haridāsa Ṭhākura! ¡Todas las glorias al querido amo de Gadādhara Paṇḍita! ¡Todas las glorias al amo de la vida de Svarūpa Dāmodara!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/4/", "verse_text": "> jaya kāśī-priya jagadānanda-prāṇeśvara\n> jaya rūpa-sanātana-raghunātheśvara", "devanagari": "> জয় কাশীপ্রিয় জগদানন্দ-প্রাণেশ্বর ।\n> জয় রূপ-সনাতন-রঘুনাথেশ্বর ॥৪॥", "synonyms": "*jaya*—todas las glorias; *kāśī-priya*—al Señor Śrī Caitanya, quien es muy querido para Kāśī Miśra; *jagadānanda-prāṇa-īśvara*—el Señor de la vida de Jagadānanda Paṇḍita; *jaya*—todas las glorias; *rūpa-sanātana-raghunātha-īśvara*—al Señor de Rūpa Gosvāmī, Sanātana Gosvāmī y Raghunātha dāsa Gosvāmī.", "translation": "**¡Todas las glorias al Señor Śrī Caitanya, quien es muy querido para Kāśī Miśra! Él es el Señor de la vida de Jagadānanda y el Señor de Rūpa Gosvāmī, Sanātana Gosvāmī y Raghunātha dāsa Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/5/", "verse_text": "> jaya gaura-deha kṛṣṇa svayaṁ bhagavān\n> kṛpā kari' deha' prabhu, nija-pada-dāna", "devanagari": "> জয় গৌরদেহ কৃষ্ণ স্বয়ং ভগবান্ ।\n> কৃপা করি’ দেহ’ প্রভু, নিজ-পদ-দান ॥৫॥", "synonyms": "*jaya*—todas las glorias; *gaura-deha*—a la forma trascendental de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *svayam*—personalmente; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios; *kṛpā kari'*—siendo misericordioso; *deha'*—por favor concede; *prabhu*—mi Señor; *nija-pada-dāna*—refugio a Tus pies de loto.", "translation": "**¡Todas las glorias a la forma trascendental de Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien es Kṛṣṇa en persona, la Suprema Personalidad de Dios! Mi querido Señor, por Tu misericordia sin causa, concédeme refugio a Tus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/6/", "verse_text": "> jaya nityānanda-candra jaya caitanyera prāṇa\n> tomāra caraṇāravinde bhakti deha' dāna", "devanagari": "> জয় নিত্যানন্দচন্দ্র জয় চৈতন্যের প্রাণ ।\n> তোমার চরণারবিন্দে ভক্তি দেহ’ দান ॥৬॥", "synonyms": "*jaya*—todas las glorias; *nityānanda-candra*—al Señor Nityānanda Prabhu; *jaya*—todas las glorias; *caitanyera prāṇa*—a la vida y el alma de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tomāra caraṇa-aravinde*—a Tus pies de loto; *bhakti*—servicio devocional; *deha'*—por favor concede; *dāna*—el obsequio.", "translation": "**¡Todas las glorias al Señor Nityānanda, quien es la vida y el alma de Śrī Caitanya Mahāprabhu! Mi querido Señor, concédeme por favor el don de ocuparme en servicio devocional a Tus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/7/", "verse_text": "> jaya jayādvaita-candra caitanyera ārya\n> sva-caraṇe bhakti deha' jayādvaitācārya", "devanagari": "> জয় জয়াদ্বৈতচন্দ্র চৈতন্যের আর্য ।\n> স্বচরণে ভক্তি দেহ’ জয়াদ্বৈতাচার্য ॥৭॥", "synonyms": "*jaya jaya*—todas las glorias; *advaita-candra*—a Advaita Ācārya; *caitanyera ārya*—respetado por el Señor; *sva-caraṇe*—a Tus pies de loto; *bhakti deha'*—por favor concede servicio devocional; *jaya*—todas las glorias; *advaita-ācārya*—a Advaita Ācārya.", "translation": "**¡Todas las glorias a Advaita Ācārya, a quien Śrī Caitanya Mahāprabhu trata como superior debido a Su edad y respetabilidad! Por favor, concédeme el don de ocuparme en servicio devocional a Tus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/8/", "verse_text": "> jaya gaura-bhakta-gaṇa,--gaura yāṅra prāṇa\n> saba bhakta mili' more bhakti deha' dāna", "devanagari": "> জয় গৌরভক্তগণ, — গৌর যাঁর প্রাণ ।\n> সব ভক্ত মিলি’ মোরে ভক্তি দেহ’ দান ॥৮॥", "synonyms": "*jaya*—todas las glorias; *gaura-bhakta-gaṇa*—a los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gaura*—el Señor Caitanya; *yāṅra*—de quienes; *prāṇa*—la vida y el alma; *saba*—todos; *bhakta*—devotos; *mili'*—juntos; *more*—a mí; *bhakti*—servicio devocional; *deha' dāna*—por favor concédanme la caridad.", "translation": "**¡Todas las glorias a todos los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, pues el Señor es su vida y su alma! Todos ustedes, por favor concédanme el don del servicio devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/9/", "verse_text": "> jaya rūpa, sanātana, jīva, raghunātha\n> raghunātha, gopāla,--chaya mora nātha", "devanagari": "> জয় রূপ, সনাতন, জীব, রঘুনাথ ।\n> রঘুনাথ, গোপাল, — ছয় মোর নাথ ॥৯॥", "synonyms": "*jaya*—todas las glorias; *rūpa*—a Rūpa Gosvāmī; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *jīva*—Jīva Gosvāmī; *raghunātha*—Raghunātha dāsa Gosvāmī; *raghunātha*—Raghunātha Bhaṭṭa Gosvāmī; *gopāla*—Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī; *chaya*—seis; *mora*—mis; *nātha*—señores.", "translation": "**¡Todas las glorias a Rūpa Gosvāmī, Sanātana Gosvāmī, Jīva Gosvāmī, Raghunātha dāsa Gosvāmī, Raghunātha Bhaṭṭa Gosvāmī y Gopāla Bhaṭṭa Gosvāmī, los seis Gosvāmīs de Vṛndāvana! Todos ellos son mis amos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/10/", "verse_text": "> e-saba prasāde likhi caitanya-līlā-guṇa\n> yaiche taiche likhi, kari āpana pāvana", "devanagari": "> এ-সব প্রসাদে লিখি চৈতন্য-লীলা-গুণ ।\n> যৈছে তৈছে লিখি, করি আপন পাবন ॥১০॥", "synonyms": "*e-saba*—de todos ellos; *prasāde*—por la misericordia; *likhi*—escribo; *caitanya-līlā guṇa*—los atributos y pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yaiche taiche*—de un modo u otro; *likhi*—escribo; *kari*—hago; *āpana pāvana*—purificándome a mí mismo.", "translation": "**Escribo esta narración de los pasatiempos y atributos del Señor por la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus asociados. No sé cómo escribir adecuadamente, pero me purifico al escribir esta descripción.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/11/", "verse_text": "> ei-mata mahāprabhura nīlācale vāsa\n> saṅge bhakta-gaṇa lañā kīrtana-vilāsa", "devanagari": "> এইমত মহাপ্রভুর নীলাচলে বাস ।\n> সঙ্গে ভক্তগণ লঞা কীর্তন-বিলাস ॥১১॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nīlācale vāsa*—residencia en Jagannātha Purī; *saṅge*—junto con; *bhakta-gaṇa lañā*—llevando a Sus devotos; *kīrtana-vilāsa*—el disfrute de la ejecución del canto congregacional.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu residía así en Jagannātha Purī con Sus devotos íntimos y disfrutaba del canto congregacional del mahā-mantra Hare Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/12/", "verse_text": "> dine nṛtya-kīrtana, īśvara-daraśana\n> rātrye rāya-svarūpa-sane rasa-āsvādana", "devanagari": "> দিনে নৃত্য-কীর্তন, ঈশ্বর-দরশন ।\n> রাত্র্যে রায়-স্বরূপ-সনে রস-আস্বাদন ॥১২॥", "synonyms": "*dine*—durante el día; *nṛtya-kīrtana*—danza y canto; *īśvara daraśana*—visitar el templo del Señor Jagannātha; *rātrye*—por la noche; *rāya*—Rāmānanda Rāya; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *sane*—con; *rasa-āsvādana*—saborear los melosidades trascendentales.", "translation": "**Durante el día, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se ocupaba en danzar y cantar, y en visitar el templo del Señor Jagannātha. Por la noche, en compañía de Sus devotos más confidenciales, como Rāmānanda Rāya y Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, saboreaba el néctar de las melosidades trascendentales de los pasatiempos del Señor Śrī Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/13/", "verse_text": "> ei-mata mahāprabhura sukhe kāla yāya\n> kṛṣṇera viraha-vikāra aṅge nānā haya", "devanagari": "> এইমত মহাপ্রভুর সুখে কাল যায় ।\n> কৃষ্ণের বিরহ-বিকার অঙ্গে নানা হয় ॥১৩॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sukhe*—con felicidad; *kāla yāya*—el tiempo transcurre; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *viraha*—de la separación; *vikāra*—transformaciones; *aṅge*—en el cuerpo; *nānā*—diversas; *haya*—hay.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu pasaba Sus días con gran felicidad de esta manera en Nīlācala, Jagannātha Purī. Sintiendo separación de Kṛṣṇa, exhibía muchos síntomas trascendentales por todo Su cuerpo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/14/", "verse_text": "> dine dine bāḍe vikāra, rātrye atiśaya\n> cintā, udvega, pralāpādi yata śāstre kaya", "devanagari": "> দিনে দিনে বাড়ে বিকার, রাত্র্যে অতিশয় ।\n> চিন্তা, উদ্বেগ, প্রলাপাদি যত শাস্ত্রে কয় ॥১৪॥", "synonyms": "*dine dine*—día tras día; *bāḍe*—aumentan; *vikāra*—transformaciones; *rātrye atiśaya*—especialmente por la noche; *cintā*—ansiedad; *udvega*—agitación; *pralāpa*—hablar como un loco; *ādi*—etcétera; *yata*—tantos como; *śāstre kaya*—se mencionan en los *śāstras*.", "translation": "**Día tras día los síntomas aumentaban, y por la noche se intensificaban aún más. Todos estos síntomas, como la ansiedad trascendental, la agitación y el hablar como un loco, estaban presentes, tal como se describen en los *śāstras*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/15/", "verse_text": "> svarūpa gosāñi, āra rāmānanda-rāya\n> rātri-dine kare doṅhe prabhura sahāya", "devanagari": "> স্বরূপ গোসাঞি, আর রামানন্দ-রায় ।\n> রাত্রি-দিনে করে দোঁহে প্রভুর সহায় ॥১৫॥", "synonyms": "*svarūpa gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *āra*—y; *rāmānanda-rāya*—Rāmānanda Rāya; *rātri-dine*—día y noche; *kare*—hacen; *doṅhe*—ambos; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sahāya*—ayuda.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara Gosvāmī y Rāmānanda Rāya, los asistentes principales en los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, permanecían con Él día y noche.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/16/", "verse_text": "> eka-dina govinda mahā-prasāda lañā\n> haridāse dite gelā ānandita hañā", "devanagari": "> একদিন গোবিন্দ মহাপ্রসাদ লঞা ।\n> হরিদাসে দিতে গেলা আনন্দিত হঞা ॥১৬॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *govinda*—el sirviente personal del Señor Caitanya Mahāprabhu; *mahā-prasāda lañā*—llevando mahā-prasāda; *haridāse dite*—para entregar a Haridāsa; *gelā*—fue; *ānandita hañā*—con gran júbilo.", "translation": "**Un día, Govinda, el sirviente personal de Śrī Caitanya Mahāprabhu, fue con gran júbilo a llevar los remanentes de la comida del Señor Jagannātha a Haridāsa Ṭhākura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/17/", "verse_text": "> dekhe,--haridāsa ṭhākura kariyāche śayana\n> manda manda kariteche saṅkhyā-saṅkīrtana", "devanagari": "> দেখে, — হরিদাস ঠাকুর করিয়াছে শয়ন ।\n> মন্দ মন্দ করিতেছে সংখ্যা-সঙ্কীর্তন ॥১৭॥", "synonyms": "*dekhe*—vio; *haridāsa ṭhākura*—Haridāsa Ṭhākura; *kariyāche śayana*—estaba acostado; *manda manda*—muy lentamente; *kariteche*—estaba haciendo; *saṅkhyā saṅkīrtana*—cantando el número fijo de rondas.", "translation": "**Cuando Govinda llegó donde Haridāsa, vio que Haridāsa Ṭhākura estaba acostado boca arriba y cantaba sus rondas muy lentamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/18/", "verse_text": "> govinda kahe,--'uṭha āsi' karaha bhojana'\n> haridāsa kahe,--āji karimu laṅghana", "devanagari": "> গোবিন্দ কহে, — ‘উঠ আসি’ করহ ভোজন’ ।\n> হরিদাস কহে, — আজি করিমু লঙ্ঘন ॥১৮॥", "synonyms": "*govinda kahe*—Govinda dijo; *uṭha*—por favor levántate; *āsi'*—ven; *karaha bhojana*—toma tu *prasāda*; *haridāsa kahe*—Haridāsa respondió; *āji*—hoy; *karimu laṅghana*—observaré ayuno.", "translation": "**«Por favor, levántate y toma tu mahā-prasāda», dijo Govinda. Haridāsa Ṭhākura respondió: «Hoy observaré ayuno.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/19/", "verse_text": "> saṅkhyā-kīrtana pūre nāhi, ke-mate khāiba?\n> mahā-prasāda āniyācha, ke-mate upekṣiba?", "devanagari": "> সংখ্যা-কীর্তন পূরে নাহি, কেমতে খাইব ?\n> মহাপ্রসাদ আনিয়াছ, কেমতে উপেক্ষিব ?” ॥ ১৯ ॥", "synonyms": "*saṅkhyā-kīrtana*—la cantidad fija de canto; *pūre nāhi*—no se ha completado; *ke-mate khāiba*—cómo podré comer; *mahā-prasāda āniyācha*—has traído el mahā-prasāda; *ke-mate upekṣiba*—cómo podré descuidarlo.", "translation": "**»No he terminado de cantar mi número regular de rondas. ¿Cómo puedo entonces comer? Pero has traído mahā-prasāda, ¿y cómo puedo descuidarlo?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/20/", "verse_text": "> eta bali' mahā-prasāda karilā vandana\n> eka rañca lañā tāra karilā bhakṣaṇa", "devanagari": "> এত বলি’ মহাপ্রসাদ করিলা বন্দন ।\n> এক রঞ্চ লঞা তার করিলা ভক্ষণ ॥২০॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *mahā-prasāda*—al mahā-prasāda; *karilā vandana*—ofreció respeto; *eka rañca*—una porción pequeña; *lañā*—tomando; *tāra karilā bhakṣaṇa*—lo comió.", "translation": "**Diciendo esto, ofreció sus oraciones al mahā-prasāda, tomó una pequeña porción y lo comió.**", "purport": "El mahā-prasāda no difiere de Kṛṣṇa. En consecuencia, en vez de comer mahā-prasāda, uno debe honrarlo. Aquí se dice *karilā vandana*, «ofreció oraciones». Al tomar mahā-prasāda, uno no debe considerar los alimentos como preparaciones ordinarias. *Prasāda* significa favor. Uno debe considerar el mahā-prasāda un favor de Kṛṣṇa. Como afirma Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura: *kṛṣṇa baḍa dayāmaya karibāre jihvā jaya svaprasāda-anna dilā bhāi*. Kṛṣṇa es muy bondadoso. En este mundo material todos estamos muy apegados a saborear diversos tipos de alimentos. Por eso, Kṛṣṇa come muchas variedades deliciosas de alimentos y ofrece la comida de vuelta a los devotos, de modo que no solo se satisfacen las demandas de diversos sabores, sino que al comer *prasāda* uno avanza en la vida espiritual. Así pues, nunca debemos considerar la comida ordinaria al mismo nivel que el mahā-prasāda."}
{"ref": "cc/antya/11/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/21/", "verse_text": "> āra dina mahāprabhu tāṅra ṭhāñi āilā\n> sustha hao, haridāsa--bali' tāṅre puchilā", "devanagari": "> আর দিন মহাপ্রভু তাঁর ঠাঞি আইলা ।\n> সুস্থ হও, হরিদাস — বলি’ তাঁরে পুছিলা ॥২১॥", "synonyms": "*āra dina*—al día siguiente; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅra ṭhāñi*—a su lugar; *āilā*—fue; *su-stha hao*—¿te encuentras bien?; *haridāsa*—oh, Haridāsa; *bali'*—diciendo; *tāṅre*—a él; *puchilā*—preguntó.", "translation": "**Al día siguiente, Śrī Caitanya Mahāprabhu fue al lugar de Haridāsa y le preguntó: «Haridāsa, ¿te encuentras bien?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/22/", "verse_text": "> namaskāra kari' teṅho kailā nivedana\n> śarīra sustha haya mora, asustha buddhi-mana", "devanagari": "> নমস্কার করি’ তেঁহো কৈলা নিবেদন ।\n> শরীর সুস্থ হয় মোর, অসুস্থ বুদ্ধি-মন ॥২২॥", "synonyms": "*namaskāra kari'*—después de ofrecer reverencias; *teṅho*—él, Haridāsa Ṭhākura; *kailā nivedana*—presentó; *śarīra*—cuerpo; *su-stha*—bien; *haya*—está; *mora*—mi; *asustha*—en condición no saludable; *buddhi-mana*—mi mente e inteligencia.", "translation": "**Haridāsa ofreció sus reverencias al Señor y respondió: «Mi cuerpo se encuentra bien, pero mi mente y mi inteligencia no están bien».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/23/", "verse_text": "> prabhu kahe,--'kon vyādhi, kaha ta' nirṇaya?'\n> teṅho kahe,--'saṅkhyā-kīrtana nā pūraya'", "devanagari": "> প্রভু কহে, — ‘কোন্ ব্যাধি, কহ ত’ নির্ণয় ?’\n> তেঁহো কহে, — ‘সংখ্যা-কীর্তন না পূরয়’ ॥২৩॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *kon vyādhi*—qué enfermedad; *kaha ta' nirṇaya*—¿puedes determinar?; *teṅho kahe*—él dijo; *saṅkhyā-kīrtana*—cantidad fija de canto; *nā pūraya*—no se ha completado.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó además a Haridāsa: «¿Puedes determinar cuál es tu enfermedad?». Haridāsa Ṭhākura respondió: «Mi enfermedad es que no puedo completar mis rondas».**", "purport": "Si uno no puede completar el número fijo de rondas que le ha sido asignado, se le debe considerar en una condición enfermiza de vida espiritual. A Śrīla Haridāsa Ṭhākura se le llama *nāmācārya*. Por supuesto, no podemos imitar a Haridāsa Ṭhākura, pero todos deben cantar un número prescrito de rondas. En nuestro movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa hemos fijado dieciséis rondas como mínimo para que los occidentales no se sientan agobiados. Estas dieciséis rondas deben cantarse, y cantarse en voz alta, de modo que uno pueda oírse a sí mismo y los demás también puedan oír."}
{"ref": "cc/antya/11/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/24/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"vṛddha ha-ilā 'saṅkhyā' alpa kara\n> siddha-deha tumi, sādhane āgraha kene kara?", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “বৃদ্ধ হইলা ‘সংখ্যা’ অল্প কর ।\n> সিদ্ধ-দেহ তুমি, সাধনে আগ্রহ কেনে কর ? ॥ ২৪ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *vṛddha ha-ilā*—te has hecho viejo; *saṅkhyā alpa kara*—reduce tu número; *siddha-deha tumi*—tú ya estás liberado; *sādhane*—en los principios regulativos; *āgraha kene kara*—por qué estás tan empeñado.", "translation": "**«Ahora que te has hecho viejo —dijo el Señor—, puedes reducir el número de rondas que cantas a diario. Tú ya estás liberado y, por lo tanto, no necesitas seguir los principios regulativos de manera muy estricta.**", "purport": "A menos que uno haya llegado a la plataforma del amor espontáneo a Dios, debe seguir los principios regulativos. Ṭhākura Haridāsa era el ejemplo vivo de cómo seguir los principios regulativos. De forma similar, Raghunātha dāsa Gosvāmī era también un ejemplo vivo de ello. En el *Ṣaḍ-gosvāmy-aṣṭaka* se afirma: *saṅkhyā-pūrvaka-nāma-gāna-natibhiḥ kālāvasānīkṛtau*. Los Gosvāmīs, especialmente Raghunātha dāsa Gosvāmī, seguían estrictamente todos los principios regulativos. El primer principio regulativo es que uno debe cantar el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa lo suficientemente alto como para poder oírse a sí mismo, y uno debe hacer el voto de cantar un número fijo de rondas. Raghunātha dāsa Gosvāmī no solo cantaba un número fijo de rondas, sino que también había hecho el voto de postrarse muchas veces y ofrecer reverencias al Señor."}
{"ref": "cc/antya/11/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/25/", "verse_text": "> loka nistārite ei tomāra 'avatāra'\n> nāmera mahimā loke karilā pracāra", "devanagari": "> লোক নিস্তারিতে এই তোমার ‘অবতার’ ।\n> নামের মহিমা লোকে করিলা প্রচার ॥২৫॥", "synonyms": "*loka nistārite*—para liberar a la gente en general; *ei*—esta; *tomāra avatāra*—tu encarnación; *nāmera mahimā*—las glorias del santo nombre; *loke*—en este mundo; *karilā pracāra*—has predicado.", "translation": "**«Tu papel en esta encarnación es liberar a la gente en general. Ya has predicado suficientemente las glorias del santo nombre en este mundo».**", "purport": "A Haridāsa Ṭhākura se le conoce como *nāmācārya* porque fue él quien predicó las glorias de cantar *hari-nāma*, el santo nombre de Dios. Al usar las palabras *tomāra avatāra* («tu encarnación»), Śrī Caitanya Mahāprabhu confirma que Haridāsa Ṭhākura es la encarnación del Señor Brahmā. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura dice que los devotos avanzados ayudan a la Suprema Personalidad de Dios en Su misión, y que tales devotos o asociados personales encarnan por la voluntad del Señor Supremo. El Señor Supremo encarna por Su propia voluntad, y por Su voluntad, los devotos competentes también encarnan para ayudarle en Su misión. Haridāsa Ṭhākura es, así pues, la encarnación del Señor Brahmā, y otros devotos son igualmente encarnaciones que ayudan en la ejecución de la misión del Señor."}
{"ref": "cc/antya/11/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/26/", "verse_text": "> ebe alpa saṅkhyā kari' kara saṅkīrtana\"\n> haridāsa kahe,--\"śuna mora satya nivedana", "devanagari": "> এবে অল্প সংখ্যা করি’ কর সঙ্কীর্তন ।”\n> হরিদাস কহে, — “শুন মোর সত্য নিবেদন ॥২৬॥", "synonyms": "*ebe*—ahora; *alpa saṅkhyā*—un número reducido de canto; *kari'*—haciendo; *kara saṅkīrtana*—canta el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa; *haridāsa kahe*—Haridāsa Ṭhākura respondió; *śuna*—escucha por favor; *mora*—mi; *satya*—verdadera; *nivedana*—súplica.", "translation": "**El Señor concluyó: «Ahora bien, por lo tanto, reduce el número fijo de veces que cantas el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa». Haridāsa Ṭhākura respondió: «Escucha, por favor, mi verdadera súplica.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/27/", "verse_text": "> hīna-jāti janma mora nindya-kalevara\n> hīna-karme rata muñi adhama pāmara", "devanagari": "> হীন-জাতি জন্ম মোর নিন্দ্য-কলেবর ।\n> হীনকর্মে রত মুঞি অধম পামর ॥২৭॥", "synonyms": "*hīna-jāti*—en una familia baja; *janma mora*—mi nacimiento; *nindya*—abominable; *kalevara*—cuerpo; *hīna-karme*—en actividades bajas; *rata muñi*—estoy plenamente ocupado; *adhama*—el más bajo de los hombres; *pāmara*—el más condenado.", "translation": "**«Nací en una familia inferior y mi cuerpo es de lo más abominable. Siempre me ocupo en actividades bajas. En consecuencia, soy el más bajo y el más condenado de los hombres.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/28/", "verse_text": "> adṛśya, aspṛśya more aṅgīkāra kailā\n> raurava ha-ite kāḍi' more vaikuṇṭhe caḍāilā", "devanagari": "> অদৃশ্য, অস্পৃশ্য মোরে অঙ্গীকার কৈলা ।\n> রৌরব হইতে কাড়ি’ মোরে বৈকুণ্ঠে চড়াইলা ॥২৮॥", "synonyms": "*adṛśya*—invisible; *aspṛśya*—intocable; *more*—a mí; *aṅgīkāra kailā*—Tú me has aceptado; *raurava ha-ite*—de una condición infernal; *kāḍi'*—sacando; *more*—a mí; *vaikuṇṭhe caḍāilā*—has elevado a la plataforma de Vaikuṇṭha.", "translation": "**«Soy invisible e intocable, pero Tú me has aceptado como Tu sirviente. Esto significa que me has liberado de una condición infernal y me has elevado a la plataforma de Vaikuṇṭha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/29/", "verse_text": "> svatantra īśvara tumi hao icchāmaya\n> jagat nācāo, yāre yaiche icchā haya", "devanagari": "> স্বতন্ত্র ঈশ্বর তুমি হও ইচ্ছাময় ।\n> জগৎ নাচাও, যারে যৈছে ইচ্ছা হয় ॥২৯॥", "synonyms": "*svatantra*—plenamente independiente; *īśvara*—Suprema Personalidad de Dios; *tumi*—Tú; *hao*—eres; *icchā-maya*—libre de actuar conforme a Tu deseo; *jagat*—el mundo; *nācāo*—haces danzar; *yāre*—al cual; *yaiche*—como; *icchā haya*—Te place.", "translation": "**«Mi querido Señor, Tú eres la Personalidad de Dios plenamente independiente. Actúas por Tu propia libre voluntad. Haces que el mundo entero dance y actúe como a Ti Te place.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/30/", "verse_text": "> aneka nācāilā more prasāda kariyā\n> viprera śrāddha-pātra khāinu 'mleccha' hañā", "devanagari": "> অনেক নাচাইলা মোরে প্রসাদ করিয়া ।\n> বিপ্রের শ্রাদ্ধপাত্র খাইনু ‘ম্লেচ্ছ’ হঞা ॥৩০॥", "synonyms": "*aneka*—de muchas maneras; *nācāilā*—me has hecho danzar; *more*—a mí; *prasāda kariyā*—por Tu misericordia; *viprera*—de los *brāhmaṇas*; *śrāddha-pātra*—el plato de la ceremonia de *śrāddha*; *khāinu*—he comido; *mleccha hañā*—aunque nací en una familia de comedores de carne.", "translation": "**«Mi querido Señor, por Tu misericordia me has hecho danzar de muchas maneras. Por ejemplo, se me ofreció el *śrāddha-pātra* que debería haberse ofrecido a *brāhmaṇas* de primera clase. Comí de él a pesar de haber nacido en una familia de comedores de carne.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, en su *Anubhāṣya*, cita del *Viṣṇu-smṛti* en referencia al *śrāddha-pātra*.\n\n> brāhmaṇāpasadā hy ete\n> kathitāḥ paṅkti-dūṣakāḥ\n> etān vivarjayed yatnāt\n> śrāddha-karmaṇi paṇḍitaḥ\n\nSegún este verso, si alguien nace en una familia de *brāhmaṇas* pero no se comporta conforme a los criterios brahmínicos, no se le debe ofrecer el *śrāddha-pātra*, que es *prasādam* ofrecido a los antepasados. Advaita Ācārya ofreció el *śrāddha-pātra* a Haridāsa Ṭhākura, y no a un *brāhmaṇa* que hubiese nacido en una familia de *brāhmaṇas*. Aunque Haridāsa Ṭhākura nació en una familia de comedores de carne, por ser un devoto avanzado se le mostró más respeto que a un *brāhmaṇa* de primera clase."}
{"ref": "cc/antya/11/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/31/", "verse_text": "> eka vāñchā haya mora bahu dina haite\n> līlā samvaribe tumi--laya mora citte", "devanagari": "> এক বাঞ্ছা হয় মোর বহু দিন হৈতে ।\n> লীলা সম্বরিবে তুমি, — লয় মোর চিত্তে ॥৩১॥", "synonyms": "*eka vāñchā*—un deseo; *haya*—hay; *mora*—mío; *bahu dina*—desde hace mucho tiempo; *haite*—desde; *līlā*—Tus actividades; *samvaribe tumi*—Tú concluirás; *laya mora citte*—así lo pienso.", "translation": "**«Desde hace mucho tiempo albergo un deseo. Pienso, mi Señor, que muy pronto darás por concluidos Tus pasatiempos en este mundo material.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/32/", "verse_text": "> sei līlā prabhu more kabhu nā dekhāibā\n> āpanāra āge mora śarīra pāḍibā", "devanagari": "> সেই লীলা প্রভু মোরে কভু না দেখাইবা ।\n> আপনার আগে মোর শরীর পাড়িবা ॥৩২॥", "synonyms": "*sei līlā*—ese pasatiempo; *prabhu*—mi Señor; *more*—a mí; *kabhu*—jamás; *nā dekhāibā*—no me muestres; *āpanāra āge*—ante Ti; *mora śarīra*—mi cuerpo; *pāḍibā*—déjalo caer.", "translation": "**«Deseo que no me muestres ese capítulo final de Tus pasatiempos. Antes de que llegue ese momento, permite bondadosamente que mi cuerpo caiga en Tu presencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/33/", "verse_text": "> hṛdaye dharimu tomāra kamala caraṇa\n> nayane dekhimu tomāra cāṅda vadana", "devanagari": "> হৃদয়ে ধরিমু তোমার কমল চরণ  ।\n> নয়নে দেখিমু তোমার চাঁদ বদন ॥৩৩॥", "synonyms": "*hṛdaye*—en mi corazón; *dharimu*—sostendré; *tomāra*—Tus; *kamala caraṇa*—pies de loto; *nayane*—con mis ojos; *dekhimu*—contemplaré; *tomāra*—Tu; *cāṅda vadana*—rostro como la luna.", "translation": "**«Deseo sostener Tus pies de loto sobre mi corazón y contemplar Tu rostro semejante a la luna.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/34/", "verse_text": "> jihvāya uccārimu tomāra 'kṛṣṇa-caitanya'-nāma\n> ei-mata mora icchā,--chāḍimu parāṇa", "devanagari": "> জিহ্বায় উচ্চারিমু তোমার ‘কৃষ্ণচৈতন্য’-নাম  ।\n> এইমত মোর ইচ্ছা, — ছাড়িমু পরাণ ॥৩৪॥", "synonyms": "*jihvāya*—con mi lengua; *uccārimu*—cantaré; *tomāra*—Tu; *kṛṣṇa-caitanya-nāma*—santo nombre del Señor Kṛṣṇa Caitanya; *ei-mata*—de esta manera; *mora icchā*—mi deseo; *chāḍimu parāṇa*—abandonaré la vida.", "translation": "**«Con mi lengua cantaré Tu santo nombre: \"¡Śrī Kṛṣṇa Caitanya!\". Ese es mi deseo. Permíteme bondadosamente abandonar mi cuerpo de esta manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/35/", "verse_text": "> mora ei icchā yadi tomāra prasāde haya\n> ei nivedana mora kara, dayāmaya", "devanagari": "> মোর এই ইচ্ছা যদি তোমার প্রসাদে হয় ।\n> এই নিবেদন মোর কর, দয়াময় ॥৩৫॥", "synonyms": "*mora*—mi; *ei*—este; *icchā*—deseo; *yadi*—si; *tomāra prasāde*—por Tu misericordia; *haya*—es; *ei nivedana*—esta súplica; *mora*—mía; *kara*—concede; *dayā-maya*—oh, misericordioso.", "translation": "**«¡Oh, Señor misericordioso!, si por Tu misericordia es posible, concede bondadosamente mi deseo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/36/", "verse_text": "> ei nīca deha mora paḍuka tava āge\n> ei vāñchā-siddhi mora tomātei lāge\"", "devanagari": "> এই নীচ দেহ মোর পড়ুক তব আগে ।\n> এই বাঞ্ছা-সিদ্ধি মোর তোমাতেই লাগে ।।” ॥ ৩৬ ॥", "synonyms": "*ei*—este; *nīca*—de bajo nacimiento; *deha*—cuerpo; *mora*—mío; *paḍuka*—que caiga; *tava āge*—ante Ti; *ei*—esta; *vāñchā-siddhi*—perfección del deseo; *mora*—mía; *tomātei*—por Ti; *lāge*—puede hacerse posible.", "translation": "**«Deja que este cuerpo de bajo nacimiento caiga ante Ti. Tú puedes hacer posible esta perfección de todos mis deseos».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/37/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"haridāsa, ye tumi māgibe\n> kṛṣṇa kṛpāmaya tāhā avaśya karibe", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “হরিদাস, যে তুমি মাগিবে ।\n> কৃষ্ণ কৃপাময় তাহা অবশ্য করিবে ॥৩৭॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió; *haridāsa*—Mi querido Haridāsa; *ye*—lo que sea que; *tumi*—tú; *māgibe*—pidas; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kṛpā-maya*—todo misericordioso; *tāhā*—eso; *avaśya*—ciertamente; *karibe*—ejecutará.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Mi querido Haridāsa, Kṛṣṇa es tan misericordioso que ciertamente ejecutará todo lo que tú desees.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/38/", "verse_text": "> kintu āmāra ye kichu sukha, saba tomā lañā\n> tomāra yogya nahe,--yābe āmāre chāḍiyā\"", "devanagari": "> কিন্তু আমার যে কিছু সুখ, সব তোমা লঞা ।\n> তোমার যোগ্য নহে, — যাবে আমারে ছাড়িয়া ।।” ॥ ৩৮ ॥", "synonyms": "*kintu*—pero; *āmāra*—Mi; *ye*—cualquier; *kichu*—toda; *sukha*—felicidad; *saba*—toda; *tomā lañā*—debido a tu asociación; *tomāra*—para ti; *yogya nahe*—no es apropiado; *yābe*—te irás; *āmāre chāḍiyā*—dejándome.", "translation": "**«Pero toda la felicidad que es Mía se debe enteramente a tu asociación. No es apropiado que te vayas y me dejes».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/39/", "verse_text": "> caraṇe dhari' kahe haridāsa,--\"nā kariha 'māyā'\n> avaśya mo-adhame, prabhu, kara ei 'dayā'", "devanagari": "> চরণে ধরি’ কহে হরিদাস, — “না করিহ ‘মায়া’ ।\n> অবশ্য মো-অধমে, প্রভু, কর এই ‘দয়া’ ॥৩৯॥", "synonyms": "*caraṇe*—los pies de loto; *dhari'*—asiendo; *kahe*—dijo; *haridāsa*—Haridāsa Ṭhākura; *nā kariha māyā*—no crees una ilusión; *avaśya*—ciertamente; *mo-adhame*—a mí, que soy tan caído; *prabhu*—mi Señor; *kara ei dayā*—muestra esta misericordia.", "translation": "**Asiendo los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Haridāsa Ṭhākura dijo: «¡Mi Señor, no crees una ilusión! Aunque soy tan caído, ¡ciertamente debes mostrarme esta misericordia!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/40/", "verse_text": "> mora śiromaṇi kata kata mahāśaya\n> tomāra līlāra sahāya koṭi-bhakta haya", "devanagari": "> মোর শিরোমণি কত কত মহাশয় ।\n> তোমার লীলার সহায় কোটিভক্ত হয় ॥৪০॥", "synonyms": "*mora*—mis; *śiromaṇi*—joyas de la corona; *kata kata*—muchas, muchas; *mahāśaya*—grandes personalidades; *tomāra līlāra*—en Tus pasatiempos; *sahāya*—ayudantes; *koṭi-bhakta*—millones de devotos; *haya*—hay.", "translation": "**«Mi Señor, hay muchas personalidades respetables, millones de devotos, dignos de sentarse sobre mi cabeza. Todos ellos son de ayuda en Tus pasatiempos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/41/", "verse_text": "> āmā-hena yadi eka kīṭa mari' gela\n> eka pipīlikā maile pṛthvīra kāhāṅ hāni haila?", "devanagari": "> আমা-হেন যদি এক কীট মরি’ গেল ।\n> এক পিপীলিকা মৈলে পৃথ্বীর কাহাঁ হানি হৈল ? ॥ ৪১ ॥", "synonyms": "*āmā-hena*—como yo; *yadi*—si; *eka*—un; *kīṭa*—insecto; *mari' gela*—muere; *eka*—una; *pipīlikā*—hormiga; *maile*—si muere; *pṛthvīra*—de la tierra; *kāhāṅ*—dónde; *hāni haila*—hay alguna pérdida.", "translation": "**«Mi Señor, si un insecto insignificante como yo muere, ¿qué se pierde? Si una hormiga muere, ¿qué pérdida hay para el mundo material?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/42/", "verse_text": "> 'bhakata-vatsala' prabhu, tumi, mui 'bhaktābhāsa'\n> avaśya pūrābe, prabhu, mora ei āśa\"", "devanagari": "> ‘ভকতবৎসল’ প্রভু, তুমি, মুই ‘ভক্তাভাস’ ।\n> অবশ্য পূরাবে, প্রভু, মোর এই আশ ।।” ॥ ৪২ ॥", "synonyms": "*bhakata-vatsala*—siempre afectuoso con los devotos; *prabhu*—mi Señor; *tumi*—Tú; *mui*—yo; *bhakta-ābhāsa*—un devoto de imitación; *avaśya*—ciertamente; *pūrābe*—Tú cumplirás; *prabhu*—mi Señor; *mora*—mi; *ei*—esta; *āśa*—esperanza.", "translation": "**«Mi Señor, Tú siempre eres afectuoso con Tus devotos. Yo no soy más que un devoto de imitación, pero aun así deseo que cumplas mi anhelo. Esa es mi esperanza.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/43/", "verse_text": "> madhyāhna karite prabhu calilā āpane\n> īśvara dekhiyā kāli dibena daraśane", "devanagari": "> মধ্যাহ্ন করিতে প্রভু চলিলা আপনে ।\n> ঈশ্বর দেখিয়া কালি দিবেন দরশনে ॥৪৩॥", "synonyms": "*madhyāhna karite*—para realizar Sus deberes del mediodía; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *calilā āpane*—se levantó; *īśvara dekhiyā*—después de visitar al Señor Jagannātha; *kāli*—al día siguiente; *dibena daraśane*—iría a ver a Haridāsa Ṭhākura.", "translation": "**Puesto que debía realizar Sus deberes del mediodía, Śrī Caitanya Mahāprabhu se levantó para marcharse, pero quedó acordado que al día siguiente, después de ver al Señor Jagannātha, regresaría a visitar a Haridāsa Ṭhākura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/44/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu tāṅre kari' āliṅgana\n> madhyāhna karite samudre karilā gamana", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু তাঁরে করি’ আলিঙ্গন ।\n> মধ্যাহ্ন করিতে সমুদ্রে করিলা গমন ॥৪৪॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él (Haridāsa); *kari'*—haciendo; *āliṅgana*—abrazar; *madhyāhna karite*—para realizar Sus deberes del mediodía; *samudre*—hacia el mar; *karilā gamana*—se dirigió.", "translation": "**Después de abrazarlo, Śrī Caitanya Mahāprabhu partió para realizar Sus deberes del mediodía y se dirigió al mar a tomar Su baño.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/45/", "verse_text": "> prātaḥ-kāle īśvara dekhi' saba bhakta lañā\n> haridāse dekhite āilā śīghra kariyā", "devanagari": "> প্রাতঃকালে ঈশ্বর দেখি’ সব ভক্ত লঞা ।\n> হরিদাসে দেখিতে আইলা শীঘ্র করিয়া ॥৪৫॥", "synonyms": "*prātaḥ-kāle*—por la mañana; *īśvara dekhi'*—después de visitar al Señor Jagannātha; *saba bhakta*—todos los devotos; *lañā*—acompañado de; *haridāse*—a Haridāsa; *dekhite*—a ver; *āilā*—vino; *śīghra kariyā*—apresuradamente.", "translation": "**A la mañana siguiente, después de visitar el templo de Jagannātha, Śrī Caitanya Mahāprabhu, acompañado de todos Sus demás devotos, acudió apresuradamente a ver a Haridāsa Ṭhākura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/46/", "verse_text": "> haridāsera āge āsi' dilā daraśana\n> haridāsa vandilā prabhura āra vaiṣṇava-caraṇa", "devanagari": "> হরিদাসের আগে আসি’ দিলা দরশন ।\n> হরিদাস বন্দিলা প্রভুর আর বৈষ্ণব-চরণ ॥৪৬॥", "synonyms": "*haridāsera*—de Haridāsa Ṭhākura; *āge*—delante; *āsi'*—viniendo; *dilā daraśana*—concedió Su audiencia; *haridāsa*—Haridāsa Ṭhākura; *vandilā*—ofreció sus respetos; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āra*—y; *vaiṣṇava*—de los vaiṣṇavas; *caraṇa*—a los pies de loto.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu y los demás devotos se presentaron ante Haridāsa Ṭhākura, quien ofreció sus respetos a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu y de todos los vaiṣṇavas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/47/", "verse_text": "> prabhu kahe,--'haridāsa, kaha samācāra'\n> haridāsa kahe,--'prabhu, ye kṛpā tomāra'", "devanagari": "> প্রভু কহে, — ‘হরিদাস, কহ সমাচার’ ।\n> হরিদাস কহে, — ‘প্রভু, যে কৃপা তোমার’ ॥৪৭॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *haridāsa*—Mi querido Haridāsa; *kaha samācāra*—cuáles son las noticias; *haridāsa kahe*—Haridāsa respondió; *prabhu*—mi Señor; *ye*—cualquiera que sea; *kṛpā*—misericordia; *tomāra*—Tu.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó: «Mi querido Haridāsa, ¿cuáles son las noticias?». Haridāsa Ṭhākura respondió: «Mi Señor, cualquier misericordia que puedas concederme».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/48/", "verse_text": "> aṅgane ārambhilā prabhu mahā-saṅkīrtana\n> vakreśvara-paṇḍita tāhāṅ karena nartana", "devanagari": "> অঙ্গনে আরম্ভিলা প্রভু মহাসঙ্কীর্তন ।\n> বক্রেশ্বর-পণ্ডিত তাহাঁ করেন নর্তন ॥৪৮॥", "synonyms": "*aṅgane*—en el patio; *ārambhilā*—comenzó; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mahā-saṅkīrtana*—un gran canto congregacional; *vakreśvara-paṇḍita*—Vakreśvara Paṇḍita; *tāhāṅ*—allí; *karena nartana*—danzó.", "translation": "**Al oír esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó de inmediato un gran canto congregacional en el patio. Vakreśvara Paṇḍita fue el danzarín principal.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/49/", "verse_text": "> svarūpa-gosāñi ādi yata prabhura gaṇa\n> haridāse beḍi' kare nāma-saṅkīrtana", "devanagari": "> স্বরূপ-গোসাঞি আদি যত প্রভুর গণ ।\n> হরিদাসে বেড়ি’ করে নাম-সঙ্কীর্তন ॥৪৯॥", "synonyms": "*svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *ādi*—y otros; *yata*—todos; *prabhura gaṇa*—la compañía del Señor; *haridāse beḍi'*—rodeando a Haridāsa Ṭhākura; *kare*—realizaron; *nāma-saṅkīrtana*—canto congregacional.", "translation": "**Encabezados por Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, todos los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu rodearon a Haridāsa Ṭhākura y comenzaron el canto congregacional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/50/", "verse_text": "> rāmānanda, sārvabhauma, sabāra agrete\n> haridāsera guṇa prabhu lāgilā kahite", "devanagari": "> রামানন্দ, সার্বভৌম, সবার অগ্রেতে ।\n> হরিদাসের গুণ প্রভু লাগিলা কহিতে ॥৫০॥", "synonyms": "*rāmānanda*—Rāmānanda Rāya; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *sabāra*—de todos; *agrete*—delante; *haridāsera*—de Haridāsa Ṭhākura; *guṇa*—cualidades; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lāgilā kahite*—comenzó a describir.", "translation": "**Delante de todos los grandes devotos como Rāmānanda Rāya y Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó a describir las santas cualidades de Haridāsa Ṭhākura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/51/", "verse_text": "> haridāsera guṇa kahite prabhu ha-ilā pañca-mukha\n> kahite kahite prabhura bāḍe mahā-sukha", "devanagari": "> হরিদাসের গুণ কহিতে প্রভু হইলা পঞ্চমুখ ।\n> কহিতে কহিতে প্রভুর বাড়ে মহাসুখ ॥৫১॥", "synonyms": "*haridāsera*—de Haridāsa Ṭhākura; *guṇa*—cualidades; *kahite*—al hablar; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ha-ilā*—se volvió; *pañca-mukha*—como si poseyese cinco bocas; *kahite kahite*—mientras hablaba; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bāḍe*—aumentó; *mahā-sukha*—gran felicidad.", "translation": "**Mientras describía las cualidades trascendentales de Haridāsa Ṭhākura, Śrī Caitanya Mahāprabhu parecía poseer cinco bocas. Cuanto más describía, más aumentaba Su gran felicidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/52/", "verse_text": "> haridāsera guṇe sabāra vismita haya mana\n> sarva-bhakta vande haridāsera caraṇa", "devanagari": "> হরিদাসের গুণে সবার বিস্মিত হয় মন ।\n> সর্বভক্ত বন্দে হরিদাসের চরণ ॥৫২॥", "synonyms": "*haridāsera*—de Haridāsa Ṭhākura; *guṇe*—por las cualidades; *sabāra*—de todos ellos; *vismita*—asombradas; *haya*—se vuelven; *mana*—las mentes; *sarva-bhakta*—todos los devotos; *vande*—adoran; *haridāsera caraṇa*—los pies de loto de Haridāsa Ṭhākura.", "translation": "**Al oír las cualidades trascendentales de Haridāsa Ṭhākura, todos los devotos presentes quedaron atónitos. Todos ofrecieron sus respetuosas reverencias a los pies de loto de Haridāsa Ṭhākura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/53/", "verse_text": "> haridāsa nijāgrete prabhure vasāilā\n> nija-netra--dui bhṛṅga--mukha-padme dilā", "devanagari": "> হরিদাস নিজাগ্রেতে প্রভুরে বসাইলা ।\n> নিজ-নেত্র — দুই ভৃঙ্গ — মুখপদ্মে দিলা ॥৫৩॥", "synonyms": "*haridāsa*—Ṭhākura Haridāsa; *nija-agrete*—ante sí mismo; *prabhure vasāilā*—hizo sentar al Señor; *nija-netra*—sus ojos; *dui bhṛṅga*—como dos abejorros; *mukha-padme*—en el rostro de loto; *dilā*—fijó.", "translation": "**Haridāsa Ṭhākura hizo sentar a Śrī Caitanya Mahāprabhu delante de él y después fijó sus ojos, como dos abejorros, en el rostro de loto del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/54/", "verse_text": "> sva-hṛdaye āni' dharila prabhura caraṇa\n> sarva-bhakta-pada-reṇu mastaka-bhūṣaṇa", "devanagari": "> স্ব-হৃদয়ে আনি’ ধরিল প্রভুর চরণ ।\n> সর্বভক্ত-পদরেণু মস্তক-ভূষণ ॥৫৪॥", "synonyms": "*sva-hṛdaye*—sobre su corazón; *āni'*—trayendo; *dharila*—sostuvo; *prabhura caraṇa*—los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sarva-bhakta*—de todos los devotos; *pada-reṇu*—el polvo de los pies; *mastaka-bhūṣaṇa*—el ornamento de su cabeza.", "translation": "**Sostuvo los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu sobre su corazón y después tomó el polvo de los pies de todos los devotos presentes y lo colocó sobre su cabeza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/55/", "verse_text": "> 'śrī-kṛṣṇa-caitanya' śabda balena bāra bāra\n> prabhu-mukha-mādhurī piye, netre jala-dhāra", "devanagari": "> ‘শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য’ শব্দ বলেন বার বার ।\n> প্রভুমুখ-মাধুরী পিয়ে, নেত্রে জলধার ॥৫৫॥", "synonyms": "*śrī-kṛṣṇa-caitanya*—el Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya; *śabda*—vibración; *balena*—pronuncia; *bāra bāra*—una y otra vez; *prabhu-mukha-mādhurī*—la dulzura del rostro de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *piye*—bebe; *netre*—por los ojos; *jala-dhāra*—un flujo continuo de agua.", "translation": "**Comenzó a cantar el santo nombre de Śrī Kṛṣṇa Caitanya una y otra vez. Mientras bebía la dulzura del rostro del Señor, las lágrimas brotaban constantemente de sus ojos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/56/", "verse_text": "> 'śrī-kṛṣṇa-caitanya' śabda karite uccāraṇa\n> nāmera sahita prāṇa kaila utkrāmaṇa", "devanagari": "> ‘শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য’-শব্দ করিতে উচ্চারণ ।\n> নামের সহিত প্রাণ কৈল উৎক্রামণ ॥৫৬॥", "synonyms": "*śrī-kṛṣṇa-caitanya*—Śrī Kṛṣṇa Caitanya; *śabda*—la vibración sonora; *karite uccāraṇa*—cantando; *nāmera sahita*—con el nombre; *prāṇa*—la vida; *kaila utkrāmaṇa*—partió.", "translation": "**Mientras cantaba el santo nombre de Śrī Kṛṣṇa Caitanya, dejó escapar su aire vital y abandonó su cuerpo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/57/", "verse_text": "> mahā-yogeśvara-prāya dekhi' svacchande maraṇa\n> 'bhīṣmera niryāṇa' sabāra ha-ila smaraṇa", "devanagari": "> মহাযোগেশ্বর-প্রায় দেখি’ স্বচ্ছন্দে মরণ ।\n> ‘ভীষ্মের নির্যাণ’ সবার হইল স্মরণ ॥৫৭॥", "synonyms": "*mahā-yogeśvara-prāya*—como un gran yogī místico; *dekhi'*—al ver; *svacchande*—a voluntad; *maraṇa*—morir; *bhīṣmera niryāṇa*—la partida de Bhīṣma; *sabāra ha-ila smaraṇa*—todos recordaron.", "translation": "**Al contemplar la maravillosa muerte de Haridāsa Ṭhākura por su propia voluntad, que fue como la de un gran yogī místico, todos recordaron la partida de Bhīṣma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/58/", "verse_text": "> 'hari' 'kṛṣṇa'-śabde sabe kare kolāhala\n> premānande mahāprabhu ha-ilā vihvala", "devanagari": "> ‘হরি’ ‘কৃষ্ণ’-শব্দে সবে করে কোলাহল ।\n> প্রেমানন্দে মহাপ্রভু হইলা বিহ্বল ॥৫৮॥", "synonyms": "*hari*—el santo nombre de Hari; *kṛṣṇa*—el santo nombre de Kṛṣṇa; *śabde*—con la vibración sonora; *sabe*—todos ellos; *kare*—hacen; *kolāhala*—gran clamor; *prema-ānande*—en amor extático; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ha-ilā vihvala*—quedó abrumado.", "translation": "**Se produjo un clamor tumultuoso cuando todos cantaron los santos nombres «Hari» y «Kṛṣṇa». Śrī Caitanya Mahāprabhu quedó abrumado de amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/59/", "verse_text": "> haridāsera tanu prabhu kole laila uṭhāñā\n> aṅgane nācena prabhu premāviṣṭa hañā", "devanagari": "> হরিদাসের তনু প্রভু কোলে লৈলা উঠাঞা ।\n> অঙ্গনে নাচেন প্রভু প্রেমাবিষ্ট হঞা ॥৫৯॥", "synonyms": "*haridāsera*—de Haridāsa Ṭhākura; *tanu*—el cuerpo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kole*—en Su regazo; *laila*—tomó; *uṭhāñā*—levantando; *aṅgane*—en el patio; *nācena*—danza; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *premāviṣṭa hañā*—quedando abrumado de amor extático.", "translation": "**El Señor levantó el cuerpo de Haridāsa Ṭhākura y lo colocó en Su regazo. Después comenzó a danzar en el patio con gran amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/60/", "verse_text": "> prabhura āveśe avaśa sarva-bhakta-gaṇa\n> premāveśe sabe nāce, karena kīrtana", "devanagari": "> প্রভুর আবেশে অবশ সর্বভক্তগণ ।\n> প্রেমাবেশে সবে নাচে, করেন কীর্তন ॥৬০॥", "synonyms": "*prabhura āveśe*—debido a las emociones extáticas de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *avaśa*—indefensos; *sarva-bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *prema-āveśe*—con gran amor extático; *sabe*—todos ellos; *nāce*—danzan; *karena kīrtana*—y realizan canto congregacional.", "translation": "**Debido al amor extático de Śrī Caitanya Mahāprabhu, todos los devotos quedaron indefensos y, con gran amor extático, también comenzaron a danzar y a cantar congregacionalmente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/61/", "verse_text": "> ei-mate nṛtya prabhu kailā kata-kṣaṇa\n> svarūpa-gosāñi prabhure karāila sāvadhāna", "devanagari": "> এইমতে নৃত্য প্রভু কৈলা কতক্ষণ ।\n> স্বরূপ-গোসাঞি প্রভুরে করাইল সাবধান ॥৬১॥", "synonyms": "*ei-mate*—de esta manera; *nṛtya*—danza; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kailā*—realizó; *kata-kṣaṇa*—durante algún tiempo; *svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karāila*—hizo que realizara; *sāvadhāna*—atención a otros rituales.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu danzó durante algún tiempo, y entonces Svarūpa Dāmodara Gosvāmī Le informó acerca de otros rituales para el cuerpo de Ṭhākura Haridāsa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/62/", "verse_text": "> haridāsa-ṭhākure tabe vimāne caḍāñā\n> samudre lañā gelā tabe kīrtana kariyā", "devanagari": "> হরিদাস-ঠাকুরে তবে বিমানে চড়াঞা ।\n> সমুদ্রে লঞা গেলা তবে কীর্তন করিয়া ॥৬২॥", "synonyms": "*haridāsa-ṭhākure*—Haridāsa Ṭhākura; *tabe*—entonces; *vimāne*—en un transporte semejante a una nave aérea; *caḍāñā*—elevando; *samudre*—a la orilla del mar; *lañā gelā*—lo llevaron; *tabe*—entonces; *kīrtana kariyā*—cantando congregacionalmente.", "translation": "**El cuerpo de Haridāsa Ṭhākura fue elevado entonces sobre un transporte que se asemejaba a una nave aérea y llevado hasta el mar, acompañado de canto congregacional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/63/", "verse_text": "> āge mahāprabhu calena nṛtya karite karite\n> pāche nṛtya kare vakreśvara bhakta-gaṇa-sāthe", "devanagari": "> আগে মহাপ্রভু চলেন নৃত্য করিতে করিতে ।\n> পাছে নৃত্য করে বক্রেশ্বর ভক্তগণ-সাথে ॥৬৩॥", "synonyms": "*āge*—al frente; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *calena*—avanza; *nṛtya*—danza; *karite karite*—ejecutando; *pāche*—detrás; *nṛtya kare*—danza; *vakreśvara*—Vakreśvara; *bhakta-gaṇa-sāthe*—con los demás devotos.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu danzaba al frente de la procesión, y Vakreśvara Paṇḍita, junto con los demás devotos, cantaba y danzaba detrás de Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/64/", "verse_text": "> haridāse samudra-jale snāna karāilā\n> prabhu kahe,--\"samudra ei 'mahā-tīrtha' ha-ilā\"", "devanagari": "> হরিদাসে সমুদ্র-জলে স্নান করাইলা ।\n> প্রভু কহে, — “সমুদ্র এই ‘মহাতীর্থ’ হইলা” ॥৬৪॥", "synonyms": "*haridāse*—el cuerpo de Haridāsa; *samudra-jale*—en las aguas del mar; *snāna karāilā*—bañaron; *prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *samudra*—el mar; *ei*—este; *mahā-tīrtha ha-ilā*—se ha convertido en un gran lugar de peregrinación.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu bañó el cuerpo de Haridāsa Ṭhākura en el mar y luego declaró: «Desde este día, este mar se ha convertido en un gran lugar de peregrinación».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/65/", "verse_text": "> haridāsera pādodaka piye bhakta-gaṇa\n> haridāsera aṅge dilā prasāda-candana", "devanagari": "> হরিদাসের পাদোদক পিয়ে ভক্তগণ ।\n> হরিদাসের অঙ্গে দিলা প্রসাদ-চন্দন ॥৬৫॥", "synonyms": "*haridāsera*—de Haridāsa Ṭhākura; *pāda-udaka*—el agua que tocó los pies de loto; *piye*—beben; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *haridāsera*—de Haridāsa Ṭhākura; *aṅge*—en el cuerpo; *dilā*—untaron; *prasāda-candana*—restos de la pasta de sándalo ofrecida al Señor Jagannātha.", "translation": "**Todos bebieron el agua que había tocado los pies de loto de Haridāsa Ṭhākura, y después untaron sobre su cuerpo restos de la pasta de sándalo del Señor Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/66/", "verse_text": "> ḍora, kaḍāra, prasāda, vastra aṅge dilā\n> vālukāra garta kari' tāhe śoyāilā", "devanagari": "> ডোর, কড়ার, প্রসাদ, বস্ত্র অঙ্গে দিলা ।\n> বালুকার গর্ত করি’ তাহে শোয়াইলা ॥৬৬॥", "synonyms": "*ḍora*—cuerdas de seda; *kaḍāra*—restos de la pasta de sándalo del Señor Jagannātha; *prasāda*—restos de la comida de Jagannātha; *vastra*—tela; *aṅge*—en el cuerpo; *dilā*—colocaron; *vālukāra*—de arena; *garta*—un foso; *kari'*—haciendo; *tāhe*—dentro de aquel; *śoyāilā*—depositaron.", "translation": "**Después de cavar un foso en la arena, depositaron en él el cuerpo de Haridāsa Ṭhākura. Sobre el cuerpo colocaron restos del Señor Jagannātha, como Sus cuerdas de seda, pasta de sándalo, alimentos y telas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/67/", "verse_text": "> cāri-dike bhakta-gaṇa karena kīrtana\n> vakreśvara-paṇḍita karena ānande nartana", "devanagari": "> চারিদিকে ভক্তগণ করেন কীর্তন ।\n> বক্রেশ্বর-পণ্ডিত করেন আনন্দে নর্তন ॥৬৭॥", "synonyms": "*cāri-dike*—por todos lados; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *karena*—realizaron; *kīrtana*—canto congregacional; *vakreśvara-paṇḍita*—Vakreśvara Paṇḍita; *karena*—realizó; *ānande*—con júbilo; *nartana*—danza.", "translation": "**Alrededor del cuerpo, los devotos realizaron canto congregacional, y Vakreśvara Paṇḍita danzó con júbilo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/68/", "verse_text": "> 'hari-bola' 'hari-bola' bale gaurarāya\n> āpani sri-haste vālu dilā tāṅra gāya", "devanagari": "> ‘হরিবোল’ ‘হরিবোল’ বলে গৌররায় ।\n> আপনি শ্রীহস্তে বালু দিলা তাঁর গায় ॥৬৮॥", "synonyms": "*hari-bola hari-bola*—canten Hari, canten Hari; *bale*—cantó; *gaurarāya*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āpani*—personalmente; *śrī-haste*—con Sus manos trascendentales; *vālu dilā*—colocó arena; *tāṅra gāya*—sobre su cuerpo.", "translation": "**Con Sus manos trascendentales, Śrī Caitanya Mahāprabhu cubrió personalmente el cuerpo de Haridāsa Ṭhākura con arena, cantando «¡Hari bol! ¡Hari bol!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/69/", "verse_text": "> tāṅre vālu diyā upare piṇḍā bāṅdhāilā\n> caudike piṇḍera mahā āvaraṇa kailā", "devanagari": "> তাঁরে বালু দিয়া উপরে পিণ্ডা বাঁধাইলা ।\n> চৌদিকে পিণ্ডের মহা আবরণ কৈলা ॥৬৯॥", "synonyms": "*tāṅre*—sobre el cuerpo de Haridāsa Ṭhākura; *vālu*—arena; *diyā*—echando; *upare*—encima; *piṇḍā bāṅdhāilā*—construyeron una plataforma; *cau-dike*—por todos lados; *piṇḍera*—de la plataforma; *mahā āvaraṇa kailā*—hicieron una gran cerca protectora.", "translation": "**Cubrieron el cuerpo de Haridāsa Ṭhākura con arena y después construyeron una plataforma sobre el lugar. La plataforma fue protegida por todos lados con una cerca.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/70/", "verse_text": "> tāhā beḍi' prabhu kailā kīrtana, nartana\n> hari-dhvani-kolāhale bharila bhuvana", "devanagari": "> তাহা বেড়ি’ প্রভু কৈলা কীর্তন, নর্তন ।\n> হরিধ্বনি-কোলাহলে ভরিল ভুবন ॥৭০॥", "synonyms": "*tāhā*—aquello; *beḍi'*—rodeando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kailā*—realizó; *kīrtana nartana*—canto y danza; *hari-dhvani-kolāhale*—el sonido tumultuoso del santo nombre de Hari; *bharila*—llenó; *bhuvana*—el universo entero.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu danzó y cantó alrededor de la plataforma, y mientras el santo nombre de Hari resonaba tumultuosamente, el universo entero se llenó de la vibración.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/71/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu saba bhakta-gaṇa-saṅge\n> samudre karilā snāna-jala-keli raṅge", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু সব ভক্তগণ-সঙ্গে ।\n> সমুদ্রে করিলা স্নান-জলকেলি রঙ্গে ॥৭১॥", "synonyms": "*tabe*—acto seguido; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *saba*—todos; *bhakta-gaṇa-saṅge*—con los devotos; *samudre*—en el mar; *karilā snāna*—se bañó; *jala-keli*—juegos acuáticos; *raṅge*—con gran júbilo.", "translation": "**Después del saṅkīrtana, Śrī Caitanya Mahāprabhu se bañó en el mar con Sus devotos, nadando y jugando en el agua con gran júbilo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/72/", "verse_text": "> haridāse pradakṣiṇa kari' āila siṁha-dvāre\n> hari-kīrtana-kolāhala sakala nagare", "devanagari": "> হরিদাসে প্রদক্ষিণ করি’ আইল সিংহদ্বারে ।\n> হরিকীর্তন-কোলাহল সকল নগরে ॥৭২॥", "synonyms": "*haridāse*—Haridāsa; *pradakṣiṇa kari'*—circunvalando; *āila siṁha-dvāre*—llegó a la puerta del templo de Jagannātha conocida como Siṁha-dvāra; *hari-kīrtana-kolāhala*—el sonido tumultuoso del canto congregacional; *sakala nagare*—por toda la ciudad.", "translation": "**Tras circunvalar la tumba de Haridāsa Ṭhākura, Śrī Caitanya Mahāprabhu se dirigió a la puerta Siṁha-dvāra del templo de Jagannātha. Toda la ciudad cantaba congregacionalmente, y el sonido tumultuoso vibraba por toda la ciudad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/73/", "verse_text": "> siṁha-dvāre āsi' prabhu pasārira ṭhāṅi\n> āṅcala pātiyā prasāda māgilā tathāi", "devanagari": "> সিংহদ্বারে আসি’ প্রভু পসারির ঠাঁই ।\n> আঁচল পাতিয়া প্রসাদ মাগিলা তথাই ॥৭৩॥", "synonyms": "*siṁha-dvāre āsi'*—llegando ante la Siṁha-dvāra; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pasārira ṭhāṅi*—de todos los tenderos; *āṅcala pātiyā*—extendiendo Su tela; *prasāda*—el prasāda de Jagannātha; *māgilā*—pidió; *tathāi*—allí.", "translation": "**Al acercarse a la puerta Siṁha-dvāra, Śrī Caitanya Mahāprabhu extendió Su tela y comenzó a pedir prasāda a todos los tenderos del lugar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/74/", "verse_text": "> 'haridāsa-ṭhākurera mahotsavera tare\n> prasāda māgiye bhikṣā deha' ta' āmāre'", "devanagari": "> ‘হরিদাস-ঠাকুরের মহোৎসবের তরে ।\n> প্রসাদ মাগিয়ে ভিক্ষা দেহ’ ত’ আমারে’ ॥৭৪॥", "synonyms": "*haridāsa-ṭhākurera*—de Haridāsa Ṭhākura; *mahotsavera tare*—para celebrar un festival; *prasāda māgiye*—estoy pidiendo prasāda; *bhikṣā deha'*—por favor, dadme limosna; *ta'*—ciertamente; *āmāre*—a Mí.", "translation": "**«Estoy pidiendo prasāda para un festival en honor a la partida de Haridāsa Ṭhākura», dijo el Señor. «Por favor, dadme limosna».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/75/", "verse_text": "> śuniyā pasāri saba cāṅgaḍā uṭhāñā\n> prasāda dite āse tārā ānandita hañā", "devanagari": "> শুনিয়া পসারি সব চাঙ্গড়া উঠাঞা ।\n> প্রসাদ দিতে আসে তারা আনন্দিত হঞা ॥৭৫॥", "synonyms": "*śuniyā*—al escuchar; *pasāri*—los tenderos; *saba*—todos; *cāṅgaḍā uṭhāñā*—tomando una gran cesta; *prasāda dite*—para entregar el prasāda; *āse*—se acercan; *tāra*—ellos; *ānandita hañā*—con gran júbilo.", "translation": "**Al oír aquello, todos los tenderos acudieron de inmediato con grandes cestas de prasāda, que entregaron jubilosos al Señor Caitanya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/76/", "verse_text": "> svarūpa-gosāñi pasārike niṣedhila\n> cāṅgaḍā lañā pasāri pasāre vasila", "devanagari": "> স্বরূপ-গোসাঞি পসারিকে নিষেধিল ।\n> চাঙ্গড়া লঞা পসারি পসারে বসিল ॥৭৬॥", "synonyms": "*svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *pasārike*—a los tenderos; *niṣedhila*—les prohibió; *cāṅgaḍā lañā*—tomando las cestas; *pasāri*—los tenderos; *pasāre vasila*—se sentaron en sus tiendas.", "translation": "**Sin embargo, Svarūpa Dāmodara los detuvo, y los tenderos regresaron a sus tiendas y se sentaron con sus cestas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/77/", "verse_text": "> svarūpa-gosāñi prabhure ghara pāṭhāilā\n> cāri vaiṣṇava, cāri pichāḍā saṅge rākhilā", "devanagari": "> স্বরূপ-গোসাঞি প্রভুরে ঘর পাঠাইলা ।\n> চারি বৈষ্ণব, চারি পিছাড়া সঙ্গে রাখিলা ॥৭৭॥", "synonyms": "*svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ghara pāṭhāilā*—envió a Su residencia; *cāri vaiṣṇava*—cuatro vaiṣṇavas; *cāri pichāḍā*—cuatro sirvientes cargadores; *saṅge rākhilā*—mantuvo consigo.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara envió a Śrī Caitanya Mahāprabhu de vuelta a Su residencia y mantuvo consigo a cuatro vaiṣṇavas y cuatro sirvientes cargadores.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/78/", "verse_text": "> svarūpa-gosāñi kahilena saba pasārire\n> eka eka dravyera eka eka puñjā deha' more", "devanagari": "> স্বরূপ-গোসাঞি কহিলেন সব পসারিরে ।\n> এক এক দ্রব্যের এক এক পুঞ্জা দেহ’ মোরে ॥৭৮॥", "synonyms": "*svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *kahilena*—dijo; *saba pasārire*—a todos los tenderos; *eka eka dravyera*—de cada tipo particular de prasāda; *eka eka puñjā*—cuatro puñados; *deha' more*—entregadme.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara dijo a todos los tenderos: «Entregadme cuatro puñados de prasāda de cada artículo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/79/", "verse_text": "> ei-mate nānā prasāda bojhā bāndhāñā\n> lañā āilā cāri janera mastake caḍāñā", "devanagari": "> এইমতে নানা প্রসাদ বোঝা বান্ধাঞা ।\n> লঞা আইলা চারি জনের মস্তকে চড়াঞা ॥৭৯॥", "synonyms": "*ei-mate*—de esta manera; *nānā*—diversas; *prasāda*—prasāda; *bojhā*—carga; *bāndhāñā*—empaquetando; *lañā āilā*—trajo; *cāri janera*—de las cuatro personas; *mastake*—sobre las cabezas; *caḍāñā*—montando.", "translation": "**De esta manera se recogieron diversas variedades de prasāda, que se empaquetaron en distintas cargas y se transportaron sobre las cabezas de los cuatro sirvientes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/80/", "verse_text": "> vāṇīnātha paṭṭanāyaka prasāda ānilā\n> kāśī-miśra aneka prasāda pāṭhāilā", "devanagari": "> বাণীনাথ পট্টনায়ক প্রসাদ আনিলা ।\n> কাশীমিশ্র অনেক প্রসাদ পাঠাইলা ॥৮০॥", "synonyms": "*vāṇīnātha paṭṭanāyaka*—Vāṇīnātha Paṭṭanāyaka; *prasāda*—prasāda; *ānilā*—trajo; *kāśī-miśra*—Kāśī Miśra; *aneka prasāda*—diversas variedades de prasāda; *pāṭhāilā*—envió.", "translation": "**No solo Svarūpa Dāmodara Gosvāmī trajo prasāda, sino que también Vāṇīnātha Paṭṭanāyaka y Kāśī Miśra enviaron grandes cantidades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/81/", "verse_text": "> saba vaiṣṇave prabhu vasāilā sāri sāri\n> āpane pariveśe prabhu lañā janā cāri", "devanagari": "> সব বৈষ্ণবে প্রভু বসাইলা সারি সারি ।\n> আপনে পরিবেশে প্রভু লঞা জনা চারি ॥৮১॥", "synonyms": "*saba vaiṣṇave*—a todos los vaiṣṇavas; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vasāilā*—hizo sentar; *sāri sāri*—en filas; *āpane*—personalmente; *pariveśe*—distribuye; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lañā*—tomando; *janā cāri*—cuatro hombres.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu hizo sentar a todos los devotos en filas y personalmente comenzó a distribuir el *prasādam*, con la ayuda de otros cuatro hombres.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/82/", "verse_text": "> mahāprabhura śrī-haste alpa nā āise\n> eka eka pāte pañca-janāra bhakṣya pariveśe", "devanagari": "> মহাপ্রভুর শ্রীহস্তে অল্প না আইসে ।\n> একএক পাতে পঞ্চজনার ভক্ষ্য পরিবেশে ॥৮২॥", "synonyms": "*mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śrī-haste*—en las manos trascendentales; *alpa*—una cantidad pequeña; *nā āise*—no venía; *eka eka pāte*—en cada uno de los platos; *pañca-janāra*—de cinco hombres; *bhakṣya*—alimentos; *pariveśe*—Él sirvió.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu no acostumbraba a tomar *prasādam* en pequeñas cantidades. Por consiguiente, ponía en cada plato lo que al menos cinco hombres podrían comer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/83/", "verse_text": "> svarūpa kahe,--\"prabhu, vasi' karaha darśana\n> āmi iṅhā-sabā lañā kari pariveśana", "devanagari": "> স্বরূপ কহে, — “প্রভু, বসি’ করহ দর্শন ।\n> আমি ইঁহা-সবা লঞা করি পরিবেশন ॥৮৩॥", "synonyms": "*svarūpa kahe*—Svarūpa Dāmodara dijo; *prabhu*—mi Señor; *vasi'*—sentándose; *karaha darśana*—observe; *āmi*—yo; *iṅhā-sabā lañā*—con todas estas personas; *kari pariveśana*—me encargaré de servir.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara Gosvāmī le pidió a Śrī Caitanya Mahāprabhu: «Por favor, siéntese y observe. Con estos hombres para ayudarme, yo distribuiré el *prasādam*».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/84/", "verse_text": "> svarūpa, jagadānanda, kāśīśvara, śaṅkara\n> cāri-jana pariveśana kare nirantara", "devanagari": "> স্বরূপ, জগদানন্দ, কাশীশ্বর, শঙ্কর ।\n> চারিজন পরিবেশন করে নিরন্তর ॥৮৪॥", "synonyms": "*svarūpa*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *jagadānanda*—Jagadānanda Paṇḍita; *kāśīśvara*—Kāśīśvara; *śaṅkara*—Śaṅkara; *cāri-jana*—cuatro hombres; *pariveśana kare*—sirven; *nirantara*—continuamente.", "translation": "**Los cuatro hombres —Svarūpa, Jagadānanda, Kāśīśvara y Śaṅkara— distribuyeron el *prasādam* sin cesar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/85/", "verse_text": "> prabhu nā khāile keha nā kare bhojana\n> prabhure se dine kāśī-miśrera nimantraṇa", "devanagari": "> প্রভু না খাইলে কেহ না করে ভোজন ।\n> প্রভুরে সে দিনে কাশীমিশ্রের নিমন্ত্রণ ॥৮৫॥", "synonyms": "*prabhu nā khāile*—mientras el Señor no comiese; *keha nā kare bhojana*—nadie comería; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *se dine*—ese día; *kāśī-miśrera*—de Kāśī Miśra; *nimantraṇa*—la invitación.", "translation": "**Todos los devotos que estaban sentados no aceptarían el *prasādam* mientras el Señor no hubiese comido. Sin embargo, ese día Kāśī Miśra le había extendido una invitación al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/86/", "verse_text": "> āpane kāśī-miśra āilā prasāda lañā\n> prabhure bhikṣā karāilā āgraha kariyā", "devanagari": "> আপনে কাশীমিশ্র আইলা প্রসাদ লঞা ।\n> প্রভুরে ভিক্ষা করাইলা আগ্রহ করিয়া ॥৮৬॥", "synonyms": "*āpane*—personalmente; *kāśī-miśra*—Kāśī Miśra; *āilā*—vino; *prasāda lañā*—trayendo prasādam; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhikṣā karāilā*—le entregó prasādam para comer; *āgraha kariyā*—con gran atención.", "translation": "**Así pues, Kāśī Miśra acudió personalmente allí y le entregó *prasādam* a Śrī Caitanya Mahāprabhu con gran esmero, y le hizo comer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/87/", "verse_text": "> purī-bhāratīra saṅge prabhu bhikṣā kailā\n> sakala vaiṣṇava tabe bhojana karilā", "devanagari": "> পুরী-ভারতীর সঙ্গে প্রভু ভিক্ষা কৈলা ।\n> সকল বৈষ্ণব তবে ভোজন করিলা ॥৮৭॥", "synonyms": "*purī-bhāratīra saṅge*—con Paramānanda Purī y Brahmānanda Bhāratī; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhikṣā kailā*—honró el prasādam; *sakala vaiṣṇava*—todos los vaiṣṇavas; *tabe*—entonces; *bhojana karilā*—comenzaron a comer.", "translation": "**Con Paramānanda Purī y Brahmānanda Bhāratī, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se sentó y aceptó el *prasādam*. Cuando Él comenzó a comer, todos los vaiṣṇavas hicieron lo mismo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/88/", "verse_text": "> ākaṇṭha pūrāñā sabāya karāilā bhojana\n> deha' deha' bali' prabhu balena vacana", "devanagari": "> আকণ্ঠ পূরাঞা সবায় করাইলা ভোজন ।\n> দেহ’ দেহ’ বলি’ প্রভু বলেন বচন ॥৮৮॥", "synonyms": "*ākaṇṭha pūrāñā*—llenando hasta el cuello; *sabāya*—a todos; *karāilā bhojana*—Él les hizo comer; *deha' deha'*—¡denles más, denles más!; *bali'*—diciendo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *balena vacana*—habló.", "translation": "**Todos quedaron llenos hasta el cuello, porque Śrī Caitanya Mahāprabhu no dejaba de decirles a los que servían: «¡Denles más! ¡Denles más!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/89/", "verse_text": "> bhojana kariyā sabe kailā ācamana\n> sabāre parāilā prabhu mālya-candana", "devanagari": "> ভোজন করিয়া সবে কৈলা আচমন ।\n> সবারে পরাইলা প্রভু মাল্য-চন্দন ॥৮৯॥", "synonyms": "*bhojana kariyā*—después de comer; *sabe*—todos los devotos; *kailā*—realizaron; *ācamana*—lavado de la boca y las manos; *sabāre*—a todos ellos; *parāilā*—les puso; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mālya*—guirnalda de flores; *candana*—pulpa de sándalo.", "translation": "**Una vez que todos los devotos terminaron de aceptar el *prasādam* y se lavaron las manos y la boca, Śrī Caitanya Mahāprabhu adornó a cada uno de ellos con una guirnalda de flores y pulpa de sándalo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/90/", "verse_text": "> premāviṣṭa hañā prabhu karena vara-dāna\n> śuni' bhakta-gaṇera juḍāya manaskāma", "devanagari": "> প্রেমাবিষ্ট হঞা প্রভু করেন বর-দান ।\n> শুনি’ ভক্তগণের জুড়ায় মনস্কাম ॥৯০॥", "synonyms": "*prema-āviṣṭa hañā*—estando absorto en amor extático; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karena vara-dāna*—ofreció una bendición; *śuni'*—al escuchar; *bhakta-gaṇera*—de los devotos; *juḍāya*—quedaron satisfechos; *manaḥ-kāma*—los deseos de la mente.", "translation": "**Absorto en amor extático, Śrī Caitanya Mahāprabhu ofreció una bendición a todos los devotos, la cual todos ellos escucharon con gran satisfacción.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/91-93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/91-93/", "verse_text": "> \"haridāsera vijayotsava ye kaila darśana\n> ye ihāṅ nṛtya kaila, ye kaila kīrtana\n\n> ye tāṅre vālukā dite karila gamana\n> tāra madhye mahotsave ye kaila bhojana\n\n> acire ha-ibe tā-sabāra 'kṛṣṇa-prāpti'\n> haridāsa-daraśane haya aiche 'śakti'", "devanagari": "> “হরিদাসের বিজয়োৎসব যে কৈল দর্শন ।\n> যে ইহাঁ নৃত্য কৈল, যে কৈল কীর্তন ॥৯১॥\n> যে তাঁরে বালুকা দিতে করিল গমন ।\n> তার মধ্যে মহোৎসবে যে কৈল ভোজন ॥৯২॥\n> অচিরে হইবে তা-সবার ‘কৃষ্ণপ্রাপ্তি’ ।\n> হরিদাস-দরশনে হয় ঐছে ‘শক্তি’ ॥৯৩॥", "synonyms": "*haridāsera*—de Haridāsa Ṭhākura; *vijaya-utsava*—el festival de la partida de este mundo; *ye*—todo el que; *kaila darśana*—ha visto; *ye*—todo el que; *ihāṅ*—aquí; *nṛtya kaila*—danzó; *ye*—todo el que; *kaila kīrtana*—cantó; *ye*—todo el que; *tāṅre*—a él; *vālukā dite*—a ofrecer arena; *karila gamana*—se adelantó; *tāra madhye*—en relación con eso; *mahotsave*—en el festival; *ye*—todo el que; *kaila bhojana*—tomó *prasādam*; *acire*—muy pronto; *ha-ibe*—habrá; *tā-sabāra*—de todos ellos; *kṛṣṇa-prāpti*—obtención de Kṛṣṇa; *haridāsa-daraśane*—por ver a Haridāsa Ṭhākura; *haya*—hay; *aiche*—semejante; *śakti*—poder.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dio la siguiente bendición: «Todo el que haya visto el festival de la partida de este mundo de Śrī Haridāsa Ṭhākura, todo el que haya cantado y danzado aquí, todo el que haya ofrecido arena al cuerpo de Haridāsa Ṭhākura, y todo el que se haya unido al festival para tomar prasādam, muy pronto obtendrá el favor de Kṛṣṇa. Ésa es la maravillosa potencia del acto de ver a Haridāsa Ṭhākura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/94/", "verse_text": "> kṛpā kari' kṛṣṇa more diyāchilā saṅga\n> svatantra kṛṣṇera icchā,--kailā saṅga-bhaṅga", "devanagari": "> কৃপা করি’ কৃষ্ণ মোরে দিয়াছিলা সঙ্গ ।\n> স্বতন্ত্র কৃষ্ণের ইচ্ছা, — কৈলা সঙ্গ-ভঙ্গ ॥৯৪॥", "synonyms": "*kṛpā kari'*—siendo misericordioso; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *more*—a Mí; *diyāchilā saṅga*—concedió la asociación; *svatantra*—independiente; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *icchā*—deseo; *kailā saṅga-bhaṅga*—Él ha roto Mi asociación.", "translation": "**«Siendo misericordioso conmigo, Kṛṣṇa Me dio la asociación de Haridāsa Ṭhākura. Siendo independiente en Sus deseos, ahora Él ha roto esa asociación.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/95/", "verse_text": "> haridāsera icchā yabe ha-ila calite\n> āmāra śakati tāṅre nārila rākhite", "devanagari": "> হরিদাসের ইচ্ছা যবে হইল চলিতে ।\n> আমার শকতি তাঁরে নারিল রাখিতে ॥৯৫॥", "synonyms": "*haridāsera*—de Haridāsa Ṭhākura; *icchā*—el deseo; *yabe*—cuando; *ha-ila*—fue; *calite*—de marcharse; *āmāra śakati*—Mi poder; *tāṅre*—a él; *nārila rākhite*—no pudo retener.", "translation": "**«Cuando Haridāsa Ṭhākura quiso marcharse de este mundo material, no estaba en Mi poder retenerlo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/96/", "verse_text": "> icchā-mātre kailā nija-prāṇa niṣkrāmaṇa\n> pūrve yena śuniyāchi bhīṣmera maraṇa", "devanagari": "> ইচ্ছামাত্রে কৈলা নিজপ্রাণ নিষ্ক্রামণ ।\n> পূর্বে যেন শুনিয়াছি ভীষ্মের মরণ ॥৯৬॥", "synonyms": "*icchā-mātre*—simplemente por su voluntad; *kailā*—realizó; *nija-prāṇa*—de su vida; *niṣkrāmaṇa*—la partida; *pūrve*—anteriormente; *yena*—como; *śuniyāchi*—hemos oído; *bhīṣmera maraṇa*—la muerte de Bhīṣmadeva.", "translation": "**«Simplemente por su voluntad, Haridāsa Ṭhākura pudo abandonar su vida y marcharse, exactamente como Bhīṣma, quien en el pasado murió simplemente por su propio deseo, según hemos oído de los *śāstras*.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/97/", "verse_text": "> haridāsa āchila pṛthivīra 'śiromaṇi'\n> tāhā vinā ratna-śūnyā ha-ila medinī", "devanagari": "> হরিদাস আছিল পৃথিবীর ‘শিরোমণি’ ।\n> তাহা বিনা রত্ন-শূন্যা হইল মেদিনী ॥৯৭॥", "synonyms": "*haridāsa*—Ṭhākura Haridāsa; *āchila*—era; *pṛthivīra*—de este mundo; *śiromaṇi*—la joya cimera; *tāhā vinā*—sin él; *ratna-śūnyā*—desprovista de su joya preciosa; *ha-ila*—queda; *medinī*—este mundo.", "translation": "**«Haridāsa Ṭhākura era la joya cimera sobre la cabeza de este mundo; sin él, este mundo queda desprovisto de su joya más preciosa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/98/", "verse_text": "> 'jaya jaya haridāsa' bali' kara hari-dhvani\"\n> eta bali' mahāprabhu nācena āpani", "devanagari": "> ‘জয় জয় হরিদাস’ বলি’ কর হরিধ্বনি” ।\n> এত বলি’ মহাপ্রভু নাচেন আপনি ॥৯৮॥", "synonyms": "*jaya jaya*—¡todas las glorias!; *haridāsa*—a Haridāsa Ṭhākura; *bali'*—diciendo; *kara hari-dhvani*—canten el santo nombre del Señor; *eta bali'*—diciendo esto; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nācena*—danza; *āpani*—personalmente.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu les dijo entonces a todos: «Digan: \"¡Todas las glorias a Haridāsa Ṭhākura!\" y canten el santo nombre de Hari». Diciendo esto, Él mismo comenzó a danzar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/99/", "verse_text": "> sabe gāya,--\"jaya jaya jaya haridāsa\n> nāmera mahimā yeṅha karilā prakāśa\"", "devanagari": "> সবে গায়, — “জয় জয় জয় হরিদাস ।\n> নামের মহিমা যেঁহ করিলা প্রকাশ ।।” ॥ ৯৯ ॥", "synonyms": "*sabe gāya*—todos cantaron; *jaya jaya jaya*—¡todas las glorias!; *haridāsa*—a Haridāsa Ṭhākura; *nāmera mahimā*—las glorias de cantar el santo nombre; *yeṅha*—quien; *karilā prakāśa*—reveló.", "translation": "**Todos comenzaron a cantar: «¡Todas las glorias a Haridāsa Ṭhākura, quien reveló la importancia de cantar el santo nombre del Señor!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/100/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu saba bhakte vidāya dilā\n> harṣa-viṣāde prabhu viśrāma karilā", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু সব ভক্তে বিদায় দিলা ।\n> হর্ষ-বিষাদে প্রভু বিশ্রাম করিলা ॥১০০॥", "synonyms": "*tabe*—después; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *saba bhakte*—a todos los devotos; *vidāya dilā*—les dio la despedida; *harṣa-viṣāde*—con una mezcla de felicidad y aflicción; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *viśrāma karilā*—tomó Su descanso.", "translation": "**Acto seguido, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se despidió de todos los devotos y, con sentimientos encontrados de felicidad y aflicción, tomó Su descanso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/101/", "verse_text": "> ei ta' kahiluṅ haridāsera vijaya\n> yāhāra śravaṇe kṛṣṇe dṛḍha-bhakti haya", "devanagari": "> এই ত’ কহিলুঁ হরিদাসের বিজয় ।\n> যাহার শ্রবণে কৃষ্ণে দৃঢ়ভক্তি হয় ॥১০১॥", "synonyms": "*ei ta'*—así; *kahiluṅ*—he relatado; *haridāsera*—de Haridāsa Ṭhākura; *vijaya*—la victoria; *yāhāra śravaṇe*—al escuchar lo cual; *kṛṣṇe*—hacia el Señor Kṛṣṇa; *dṛḍha-bhakti*—firme servicio devocional; *haya*—se manifiesta.", "translation": "**De este modo he relatado la victoriosa partida de Haridāsa Ṭhākura. Cualquiera que escuche esta narración ciertamente fijará con firmeza su mente en el servicio devocional a Kṛṣṇa.**", "purport": "En Puruṣottama-kṣetra, o Jagannātha Purī, hay un templo de Ṭoṭā-gopīnātha. Si uno se dirige desde allí hacia el mar, puede descubrir la tumba de Haridāsa Ṭhākura, que aún se conserva. Cada año, en la fecha de Ananta-caturdaśī, se celebra un festival para conmemorar la partida de Haridāsa Ṭhākura. En el mismo lugar, hace aproximadamente cien años, se instalaron tres Deidades de Nityānanda, Kṛṣṇa Caitanya y Advaita Prabhu. Un caballero llamado Bhramaravara, de Kendrāpāḍā, en la provincia de Orissa, contribuyó con fondos para instalar estas Deidades en el templo. La administración del templo estaba a cargo de los *gosvāmīs* de Ṭoṭā-gopīnātha.\n\nPosteriormente, este templo fue vendido a otra persona, y esta parte es la que ahora mantiene la *sevā-pūjā* del templo. Cerca de este templo y de la tumba de Haridāsa Ṭhākura, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura construyó una pequeña casa llamada Bhakti-kuṭī. En el año bengalí 1329 (1922 d. C.), se estableció allí el Puruṣottama-maṭha, una rama del Gauḍīya Maṭha. En el *Bhakti-ratnākara* se afirma:\n\n>\n\n> śrīnivāsa śīghra samudrera kūle gelā\n> haridāsa-ṭhākurera samādhi dekhilā\n\n>\n\n> bhūmite paḍiyā kailā praṇati vistara\n> bhāgavata-gaṇa śrī-samādhi-sannidhāne\n> śrīnivāse sthira kailā sasneha-vacane\n\n> punaḥ śrīnivāsa śrī-samādhi praṇamiyā\n> ye vilāpa kailā, tā śunile drave hiyā\n\n«Śrīnivāsa Ṭhākura corrió rápidamente hacia la orilla del mar. Cuando contempló la tumba de Haridāsa Ṭhākura, cayó al suelo de inmediato ofreciendo oraciones y casi se desvaneció. Los devotos presentes allí lo apaciguaron con palabras muy dulces y afectuosas, y Śrīnivāsa volvió a ofrecer sus reverencias ante la tumba. Escuchar acerca de la separación que Śrīnivāsa expresó en su lamento ante la tumba de Haridāsa Ṭhākura hace que se derrita el corazón.»"}
{"ref": "cc/antya/11/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/102/", "verse_text": "> caitanyera bhakta-vātsalya ihātei jāni\n> bhakta-vāñchā pūrṇa kailā nyāsi-śiromaṇi", "devanagari": "> চৈতন্যের ভক্তবাৎসল্য ইহাতেই জানি ।\n> ভক্তবাঞ্ছা পূর্ণ কৈলা ন্যাসি-শিরোমণি ॥১০২॥", "synonyms": "*caitanyera*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta-vātsalya*—el afecto por Sus devotos; *ihātei*—a partir de esto; *jāni*—se puede comprender; *bhakta-vāñchā*—el deseo del devoto; *pūrṇa kailā*—satisfizo plenamente; *nyāsi-śiromaṇi*—la joya cimera de los *sannyāsīs*, Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**A partir del incidente de la partida de Haridāsa Ṭhākura y del gran cuidado que Śrī Caitanya Mahāprabhu puso en conmemorarlo, se puede comprender cuán afectuoso es Él con Sus devotos. Aunque es el principal de todos los *sannyāsīs*, satisfizo plenamente el deseo de Haridāsa Ṭhākura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/103/", "verse_text": "> śeṣa-kāle dilā tāṅre darśana-sparśana\n> tāṅre kole kari' kailā āpane nartana", "devanagari": "> শেষকালে দিলা তাঁরে দর্শন-স্পর্শন ।\n> তাঁরে কোলে করি’ কৈলা আপনে নর্তন ॥১০৩॥", "synonyms": "*śeṣa-kāle*—en la última etapa de su vida; *dilā*—le concedió; *tāṅre*—a Haridāsa Ṭhākura; *darśana-sparśana*—audiencia y contacto; *tāṅre*—a él; *kole kari'*—tomándolo en Su regazo; *kailā*—realizó; *āpane*—personalmente; *nartana*—danza.", "translation": "**En la última etapa de la vida de Haridāsa Ṭhākura, Śrī Caitanya Mahāprabhu le concedió Su compañía y le permitió tocarle. Después, tomó el cuerpo de Ṭhākura Haridāsa en Su regazo y personalmente danzó con él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/104/", "verse_text": "> āpane śrī-haste kṛpāya tāṅre vālu dilā\n> āpane prasāda māgi' mahotsava kailā", "devanagari": "> আপনে শ্রীহস্তে কৃপায় তাঁরে বালু দিলা ।\n> আপনে প্রসাদ মাগি’ মহোৎসব কৈলা ॥১০৪॥", "synonyms": "*āpane*—personalmente; *śrī-haste*—con Sus manos trascendentales; *kṛpāya*—por Su misericordia sin causa; *tāṅre*—a él; *vālu dilā*—cubrió con arena; *āpane*—personalmente; *prasāda māgi'*—pidiendo prasādam; *mahotsava kailā*—realizó un gran festival.", "translation": "**Por Su misericordia sin causa, Él personalmente cubrió el cuerpo de Haridāsa Ṭhākura con arena y personalmente pidió limosna a los comerciantes. Luego celebró un gran festival para conmemorar la partida de Haridāsa Ṭhākura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/105/", "verse_text": "> mahā-bhāgavata haridāsa--parama-vidvān\n> e saubhāgya lāgi' āge karilā prayāṇa", "devanagari": "> মহাভাগবত হরিদাস — পরম-বিদ্বান্ ।\n> এ সৌভাগ্য লাগি’ আগে করিলা প্রয়াণ ॥১০৫॥", "synonyms": "*mahā-bhāgavata*—gran devoto; *haridāsa*—Haridāsa Ṭhākura; *parama-vidvān*—el más erudito; *e saubhāgya lāgi'*—debido a su gran fortuna; *āge*—primero; *karilā prayāṇa*—partió de este mundo.", "translation": "**Haridāsa Ṭhākura no solo era el devoto más elevado del Señor, sino también un gran erudito. Fue su gran fortuna que partiera de este mundo antes que Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": "Se menciona aquí a Haridāsa Ṭhākura como el erudito más instruido, *parama-vidvān*. En realidad, la ciencia más importante que se debe conocer es la ciencia de liberarse de las garras de la existencia material. A quien conozca esta ciencia se le debe considerar la persona más instruida. Quien conoce la situación temporal de este mundo material y es experto en lograr una situación permanente en el mundo espiritual, quien sabe que la Suprema Personalidad de Dios está más allá de la jurisdicción de nuestro conocimiento experimental, es reconocido como el erudito más instruido. Haridāsa Ṭhākura conocía esta ciencia a la perfección. Por consiguiente, se le describe en este contexto como *parama-vidvān*. Él predicó personalmente la importancia de cantar el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa, el cual está aprobado por las escrituras reveladas.\n\nComo se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (7.5.24):\n\n> iti puṁsārpitā viṣṇau\n> bhaktiś cen nava-lakṣaṇā\n> kriyeta bhagavaty addhā\n> tan manye 'dhītam uttamam\n\nExisten nueve procesos distintos de servicio devocional a Kṛṣṇa, de los cuales el más importante es *śravaṇaṁ kīrtanam*: oír y cantar. Haridāsa Ṭhākura conocía esta ciencia muy bien y, por lo tanto, se le puede denominar técnicamente *sarva-śāstrādhītī*. A quien haya aprendido la esencia de toda la literatura Védica se le ha de conocer como una persona instruida de primera clase, con pleno conocimiento de todos los *śāstras*."}
{"ref": "cc/antya/11/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/106/", "verse_text": "> caitanya-caritra ei amṛtera sindhu\n> karṇa-mana tṛpta kare yāra eka bindu", "devanagari": "> চৈতন্যচরিত্র এই অমৃতের সিন্ধু ।\n> কর্ণ-মন তৃপ্ত করে যার এক বিন্দু ॥১০৬॥", "synonyms": "*caitanya-caritra*—la vida y las características de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ei*—este; *amṛtera sindhu*—el océano de néctar; *karṇa*—oído; *mana*—mente; *tṛpta kare*—complace; *yāra*—del cual; *eka*—una; *bindu*—gota.", "translation": "**La vida y las características de Śrī Caitanya Mahāprabhu son exactamente como un océano de néctar, una sola gota del cual puede complacer la mente y el oído.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/107/", "verse_text": "> bhava-sindhu taribāre āche yāra citta\n> śraddhā kari' śuna sei caitanya-caritra", "devanagari": "> ভবসিন্ধু তরিবারে আছে যার চিত্ত ।\n> শ্রদ্ধা করি’ শুন সেই চৈতন্যচরিত্র ॥১০৭॥", "synonyms": "*bhava-sindhu*—el océano de la existencia material; *taribāre*—para cruzar; *āche*—hay; *yāra*—cuyo; *citta*—deseo; *śraddhā kari'*—con fe y amor; *śuna*—escuchad; *sei*—esa; *caitanya-caritra*—vida y características de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Todo aquel que desee cruzar el océano de la nesciencia, que escuche con gran fe la vida y las características de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/11/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/11/108/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥১০৮॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—esperanza; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—describe; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/1/", "verse_text": "> śrūyatāṁ śrūyatāṁ nityaṁ\n> gīyatāṁ gīyatāṁ mudā\n> cintyatāṁ cintyatāṁ bhaktāś\n> caitanya-caritāmṛtam", "devanagari": "> শ্রূয়তাং শ্রূয়তাং নিত্যং গীয়তাং গীয়তাং মুদা ।\n> চিন্ত্যতাং চিন্ত্যতাং ভক্তাশ্চৈতন্যচরিতামৃতম্ ॥১॥", "synonyms": "*śrūyatām*—que se escuche; *śrūyatām*—que se escuche; *nityam*—siempre; *gīyatām*—que se cante; *gīyatām*—que se cante; *mudā*—con gran felicidad; *cintyatām*—que se medite; *cintyatām*—que se medite; *bhaktāḥ*—¡oh, devotos!; *caitanya-caritāmṛtam*—la vida y las características trascendentales de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**¡Oh, devotos!, que la vida y las características trascendentales de Śrī Caitanya Mahāprabhu se escuchen, se canten y se mediten siempre con gran felicidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya dayāmaya\n> jaya jaya nityānanda kṛpā-sindhu jaya", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় দয়াময় ।\n> জয় জয় নিত্যানন্দ কৃপাসিন্ধু জয় ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—todas las glorias; *śrī-caitanya*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—todas las glorias; *dayā-maya*—todo misericordioso; *jaya jaya*—todas las glorias; *nityānanda*—a Nityānanda Prabhu; *kṛpā-sindhu*—el océano de misericordia; *jaya*—todas las glorias.", "translation": "**¡Todas las glorias a Śrī Caitanya Mahāprabhu, que es todo misericordioso! ¡Todas las glorias a Nityānanda Prabhu, que es un océano de misericordia!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/3/", "verse_text": "> jayādvaita-candra jaya karuṇā-sāgara\n> jaya gaura-bhakta-gaṇa kṛpā-pūrṇāntara", "devanagari": "> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় করুণা-সাগর ।\n> জয় গৌরভক্তগণ কৃপা-পূর্ণান্তর ॥৩॥", "synonyms": "*jaya*—todas las glorias; *advaita-candra*—a Advaita Ācārya; *jaya*—todas las glorias; *karuṇā-sāgara*—el océano de misericordia; *jaya*—todas las glorias; *gaura-bhakta-gaṇa*—a los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛpā-pūrṇa-antara*—cuyos corazones están siempre llenos de misericordia.", "translation": "**¡Todas las glorias a Advaita Ācārya, que también es un océano de misericordia! ¡Todas las glorias a todos los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, cuyos corazones están siempre llenos de misericordia!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/4/", "verse_text": "> ataḥpara mahāprabhura viṣaṇṇa-antara\n> kṛṣṇera viyoga-daśā sphure nirantara", "devanagari": "> অতঃপর মহাপ্রভুর বিষণ্ণ-অন্তর ।\n> কৃষ্ণের বিয়োগ-দশা স্ফুরে নিরন্তর ॥৪॥", "synonyms": "*ataḥpara*—a partir de entonces; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *viṣaṇṇa-antara*—mente afligida; *kṛṣṇera*—de Kṛṣṇa; *viyoga-daśā*—sentimiento de separación; *sphure*—se manifiesta; *nirantara*—continuamente.", "translation": "**La mente de Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba siempre afligida debido a un sentimiento de separación de Kṛṣṇa que se manifestaba continuamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/5/", "verse_text": "> 'hāhā kṛṣṇa prāṇa-nātha vrajendra-nandana!\n> kāhāṅ yāṅa kāhāṅ pāṅa, muralī-vadana!'", "devanagari": "> ‘হাহা কৃষ্ণ প্রাণনাথ ব্রজেন্দ্রনন্দন !\n> কাহাঁ যাঙ কাহাঁ পাঙ, মুরলীবদন !’ ॥ ৫ ॥", "synonyms": "*hāhā*—¡oh!; *kṛṣṇa*—Mi querido Kṛṣṇa; *prāṇa-nātha*—Mi vida y alma; *vrajendra-nandana*—el hijo del Mahārāja Nanda; *kāhāṅ yāṅa*—¿adónde iré?; *kāhāṅ pāṅa*—¿dónde Te encontraré?; *muralī*—flauta; *vadana*—boca.", "translation": "**El Señor clamaba: «¡Oh, Mi Señor Kṛṣṇa, Mi vida y alma! ¡Oh, hijo del Mahārāja Nanda! ¿Adónde iré? ¿Dónde Te encontraré? ¡Oh, Personalidad Suprema que toca la flauta en Sus labios!»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/6/", "verse_text": "> rātri-dina ei daśā svasti nāhi mane\n> kaṣṭe rātri goṅāya svarūpa-rāmānanda-sane", "devanagari": "> রাত্রি-দিন এই দশা স্বস্তি নাহি মনে ।\n> কষ্টে রাত্রি গোঙায় স্বরূপ-রামানন্দ-সনে ॥৬॥", "synonyms": "*rātri-dina*—día y noche; *ei daśā*—esta situación; *svasti nāhi mane*—sin paz mental; *kaṣṭe*—con gran dificultad; *rātri goṅāya*—pasa la noche; *svarūpa-rāmānanda-sane*—en compañía de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī y Rāmānanda Rāya.", "translation": "**Esta era Su situación día y noche. Incapaz de encontrar paz mental, pasaba las noches con gran dificultad en compañía de Svarūpa Dāmodara y Rāmānanda Rāya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/7/", "verse_text": "> ethā gauḍa-deśe prabhura yata bhakta-gaṇa\n> prabhu dekhibāre sabe karilā gamana", "devanagari": "> এথা গৌড়দেশে প্রভুর যত ভক্তগণ ।\n> প্রভু দেখিবারে সবে করিলা গমন ॥৭॥", "synonyms": "*ethā*—por otra parte; *gauḍa-deśe*—en Bengala; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yata*—todos; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *prabhu dekhibāre*—para ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sabe*—todos; *karilā gamana*—fueron.", "translation": "**Mientras tanto, todos los devotos emprendieron el viaje desde sus hogares en Bengala para ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/8/", "verse_text": "> śivānanda-sena āra ācārya-gosāñi\n> navadvīpe saba bhakta hailā eka ṭhāñi", "devanagari": "> শিবানন্দ-সেন আর আচার্য-গোসাঞি ।\n> নবদ্বীপে সব ভক্ত হৈলা এক ঠাঞি ॥৮॥", "synonyms": "*śivānanda-sena*—Śivānanda Sena; *āra*—y; *ācārya-gosāñi*—Advaita Ācārya; *navadvīpe*—en Navadvīpa; *saba bhakta*—todos los devotos; *hailā*—se reunieron; *eka ṭhāñi*—en un mismo lugar.", "translation": "**Encabezados por Śivānanda Sena, Advaita Ācārya y otros, todos los devotos se reunieron en Navadvīpa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/9/", "verse_text": "> kulīna-grāma-vāsī āra yata khaṇḍa-vāsī\n> ekatra mililā saba navadvīpe āsi'", "devanagari": "> কুলীনগ্রামবাসী আর যত খণ্ডবাসী ।\n> একত্র মিলিলা সব নবদ্বীপে আসি’ ॥৯॥", "synonyms": "*kulīna-grāma-vāsī*—los habitantes de Kulīna-grāma; *āra*—así como; *yata*—todos; *khaṇḍa-vāsī*—los habitantes de Khaṇḍa; *ekatra*—en un lugar; *mililā*—se encontraron; *saba*—todos ellos; *navadvīpe āsi'*—al llegar a Navadvīpa.", "translation": "**Los habitantes de Kulīna-grāma y la aldea de Khaṇḍa también se reunieron en Navadvīpa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/10/", "verse_text": "> nityānanda-prabhure yadyapi ājñā nāi\n> tathāpi dekhite calena caitanya-gosāñi", "devanagari": "> নিত্যানন্দ-প্রভুরে যদ্যপি আজ্ঞা নাই ।\n> তথাপি দেখিতে চলেন চৈতন্য-গোসাঞি ॥১০॥", "synonyms": "*nityānanda-prabhure*—al Señor Nityānanda; *yadyapi*—aunque; *ājñā nāi*—no había orden; *tathāpi*—aun así; *dekhite*—para ver; *calena*—fue; *caitanya-gosāñi*—al Señor Caitanya.", "translation": "**Dado que Nityānanda Prabhu estaba predicando en Bengala, Śrī Caitanya Mahāprabhu le había ordenado que no fuera a Jagannātha Purī. Sin embargo, ese año fue con el resto del grupo para ver al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/11/", "verse_text": "> śrīvāsādi cāri bhāi, saṅgete mālinī\n> ācāryaratnera saṅge tāṅhāra gṛhiṇī", "devanagari": "> শ্রীবাসাদি চারি ভাই, সঙ্গেতে মালিনী ।\n> আচার্যরত্নের সঙ্গে তাঁহার গৃহিণী ॥১১॥", "synonyms": "*śrīvāsa-ādi*—encabezados por Śrīvāsa Ṭhākura; *cāri bhāi*—cuatro hermanos; *saṅgete mālinī*—acompañados por su esposa, Mālinī; *ācāryaratnera saṅge*—y con Ācāryaratna; *tāṅhāra gṛhiṇī*—su esposa.", "translation": "**Śrīvāsa Ṭhākura también estaba allí con sus tres hermanos y su esposa, Mālinī. De manera similar, Ācāryaratna iba acompañado de su esposa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/12/", "verse_text": "> śivānanda-patnī cale tina-putra lañā\n> rāghava-paṇḍita cale jhāli sājāñā", "devanagari": "> শিবানন্দ-পত্নী চলে তিন-পুত্র লঞা ।\n> রাঘব-পণ্ডিত চলে ঝালি সাজাঞা ॥১২॥", "synonyms": "*śivānanda-patnī*—la esposa de Śivānanda; *cale*—iba; *tina-putra lañā*—acompañada de sus tres hijos; *rāghava-paṇḍita cale*—Rāghava Paṇḍita iba; *jhāli sājāñā*—llevando sus bolsas.", "translation": "**La esposa de Śivānanda Sena también fue, junto con sus tres hijos. Rāghava Paṇḍita se unió a ellos, llevando sus famosas bolsas de comida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/13/", "verse_text": "> datta, gupta, vidyānidhi, āra yata jana\n> dui-tina śata bhakta karilā gamana", "devanagari": "> দত্ত, গুপ্ত, বিদ্যানিধি, আর যত জন ।\n> দুই-তিন শত ভক্ত করিলা গমন ॥১৩॥", "synonyms": "*datta*—Vāsudeva Datta; *gupta*—Murāri Gupta; *vidyānidhi*—Vidyānidhi; *āra*—y; *yata jana*—todas las personas; *dui-tina śata*—de doscientos a trescientos; *bhakta*—devotos; *karilā gamana*—fueron.", "translation": "**Vāsudeva Datta, Murāri Gupta, Vidyānidhi y muchos otros devotos fueron a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu. En total, sumaban entre doscientos y trescientos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/14/", "verse_text": "> śacīmātā dekhi' sabe tāṅra ājñā lañā\n> ānande calilā kṛṣṇa-kīrtana kariyā", "devanagari": "> শচীমাতা দেখি’ সবে তাঁর আজ্ঞা লঞা ।\n> আনন্দে চলিলা কৃষ্ণকীর্তন করিয়া ॥১৪॥", "synonyms": "*śacī-mātā dekhi'*—tras ver a Śacīmātā; *sabe*—todos ellos; *tāṅra ājñā lañā*—tomando su permiso; *ānande*—con gran júbilo; *calilā*—prosiguieron; *kṛṣṇa-kīrtana kariyā*—realizando canto congregacional.", "translation": "**Los devotos primero vieron a Śacīmātā y recibieron su permiso. Después, con gran alegría, partieron hacia Jagannātha Purī cantando congregacionalmente el santo nombre del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/15/", "verse_text": "> śivānanda-sena kare ghāṭī-samādhāna\n> sabāre pālana kari' sukhe lañā yāna", "devanagari": "> শিবানন্দ-সেন করে ঘাটী-সমাধান ।\n> সবারে পালন করি’ সুখে লঞা যান ॥১৫॥", "synonyms": "*śivānanda-sena*—Śivānanda Sena; *kare*—se encarga de; *ghāṭī-samādhāna*—la gestión del pago de los peajes; *sabāre pālana kari'*—manteniendo a todos; *sukhe*—con felicidad; *lañā*—llevando; *yāna*—va.", "translation": "**Śivānanda Sena se encargaba del pago de los peajes en los diferentes lugares. Manteniendo a todos, guiaba a los devotos con gran felicidad.**", "purport": "Ghāṭī se refiere a las diferentes casetas de peaje que los zamindares utilizaban para recaudar impuestos en cada estado. Por lo general, estos impuestos se cobraban para mantener los caminos que gobernaban los diversos zamindares. Puesto que los devotos de Bengala se dirigían a Jagannātha Purī, tenían que pasar por muchas de estas casetas de peaje. Śivānanda Sena estaba a cargo de pagar los peajes."}
{"ref": "cc/antya/12/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/16/", "verse_text": "> sabāra saba kārya karena, dena vāsa-sthāna\n> śivānanda jāne uḍiyā-pathera sandhāna", "devanagari": "> সবার সব কার্য করেন, দেন বাসস্থান ।\n> শিবানন্দ জানে উড়িয়া-পথের সন্ধান ॥১৬॥", "synonyms": "*sabāra*—de todos; *saba*—todos; *kārya*—asuntos; *karena*—realiza; *dena*—da; *vāsa-sthāna*—lugar de residencia; *śivānanda*—Śivānanda Sena; *jāne*—conoce; *uḍiyā-pathera*—del camino que va a Orissa; *sandhāna*—los cruces.", "translation": "**Śivānanda Sena se ocupaba de todo y proporcionaba a cada devoto un lugar donde alojarse. Conocía todos los caminos que conducían a Orissa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/17/", "verse_text": "> eka-dina saba loka ghāṭiyāle rākhilā\n> sabā chāḍāñā śivānanda ekalā rahilā", "devanagari": "> একদিন সব লোক ঘাটিয়ালে রাখিলা ।\n> সবা ছাড়াঞা শিবানন্দ একেলা রহিলা ॥১৭॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *saba loka*—todos los miembros del grupo; *ghāṭiyāle rākhilā*—fueron detenidos por el recaudador de peaje; *sabā*—a todos ellos; *chāḍāñā*—haciendo que los dejaran pasar; *śivānanda*—Śivānanda Sena; *ekalā rahilā*—se quedó solo.", "translation": "**Un día, cuando el grupo fue detenido por un recaudador de peaje, se permitió a los devotos pasar y Śivānanda Sena se quedó atrás solo para pagar los impuestos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/18/", "verse_text": "> sabe giyā rahilā grāma-bhitara vṛkṣa-tale\n> śivānanda vinā vāsa-sthāna nāhi mile", "devanagari": "> সবে গিয়া রহিলা গ্রাম-ভিতর বৃক্ষতলে ।\n> শিবানন্দ বিনা বাসস্থান নাহি মিলে ॥১৮॥", "synonyms": "*sabe*—todos ellos; *giyā*—yendo; *rahilā*—permanecieron; *grāma-bhitara*—dentro de una aldea; *vṛkṣa-tale*—bajo un árbol; *śivānanda vinā*—sin Śivānanda Sena; *vāsa-sthāna*—alojamiento; *nāhi mile*—nadie podía conseguir.", "translation": "**El grupo entró en una aldea y esperó bajo un árbol, ya que nadie más que Śivānanda Sena podía gestionar el alojamiento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/19/", "verse_text": "> nityānanda-prabhu bhokhe vyākula hañā\n> śivānanda gāli pāḍe vāsā nā pāñā", "devanagari": "> নিত্যানন্দপ্রভু ভোখে ব্যাকুল হঞা ।\n> শিবানন্দে গালি পাড়ে বাসা না পাঞা ॥১৯॥", "synonyms": "*nityānanda-prabhu*—el Señor Nityānanda Prabhu; *bhokhe*—de hambre; *vyākula hañā*—perturbado; *śivānanda gāli pāḍe*—insultaba a Śivānanda; *vāsā nā pāñā*—al no obtener alojamiento.", "translation": "**Mientras tanto, Nityānanda Prabhu tenía mucha hambre y estaba perturbado. Como aún no había obtenido un alojamiento adecuado, comenzó a insultar a Śivānanda Sena.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/20/", "verse_text": "> 'tina putra maruka śivāra, ekhana nā āila\n> bhokhe mari' genu, more vāsā nā deoyāila'", "devanagari": "> ‘তিন পুত্র মরুক শিবার, এখন না আইল ।\n> ভোখে মরি’ গেনু, মোরে বাসা না দেওয়াইল’ ॥২০॥", "synonyms": "*tina putra*—tres hijos; *maruka*—que mueran; *śivāra*—de Śivānanda Sena; *ekhana*—aquí; *nā āila*—no viene; *bhokhe mari' genu*—me muero de hambre; *more*—para Mí; *vāsa*—lugar de residencia; *nā deoyāila*—no dispuso.", "translation": "**«Śivānanda Sena no ha dispuesto Mi alojamiento», Se quejó, «y tengo tanta hambre que podría morirme. Como no ha venido, maldigo a sus tres hijos a morir».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/21/", "verse_text": "> śuni' śivānandera patnī kāndite lāgilā\n> hena-kāle śivānanda ghāṭī haite āilā", "devanagari": "> শুনি’ শিবানন্দের পত্নী কান্দিতে লাগিলা ।\n> হেনকালে শিবানন্দ ঘাটী হৈতে আইলা ॥২১॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *śivānandera*—de Śivānanda Sena; *patnī*—la esposa; *kāndite lāgilā*—comenzó a llorar; *hena-kāle*—en ese momento; *śivānanda*—Śivānanda Sena; *ghāṭī haite*—del puesto de peaje; *āilā*—llegó.", "translation": "**Al oír esa maldición, la esposa de Śivānanda Sena comenzó a llorar. Justo entonces, Śivānanda regresó del puesto de peaje.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/22/", "verse_text": "> śivānandera patnī tāṅre kahena kāndiyā\n> 'putre śāpa dichena gosāñi vāsā nā pāñā'", "devanagari": "> শিবানন্দের পত্নী তাঁরে কহেন কান্দিয়া ।\n> ‘পুত্রে শাপ দিছেন গোসাঞি বাসা না পাঞা’ ॥২২॥", "synonyms": "*śivānandera*—de Śivānanda Sena; *patnī*—la esposa; *tāṅre*—a él; *kahena*—dice; *kāndiyā*—llorando; *putre*—a nuestros hijos; *śāpa*—maldición; *dichena*—profirió; *gosāñi*—Nityānanda Prabhu; *vāsā nā pāñā*—al no obtener Su alojamiento.", "translation": "**Llorando, su esposa le informó: «El Señor Nityānanda ha maldecido a nuestros hijos con la muerte porque no se Le ha proporcionado alojamiento».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/23/", "verse_text": "> teṅho kahe,--\"bāuli, kene maris kāndiyā?\n> maruka āmāra tina putra tāṅra bālāi lañā\"", "devanagari": "> তেঁহো কহে, — “বাউলি, কেনে মরিস্ কান্দিয়া ?\n> মরুক আমার তিন পুত্র তাঁর বালাই লঞা ।।” ॥ ২৩ ॥", "synonyms": "*teṅho kahe*—él dijo; *bāuli*—mujer loca; *kene*—por qué; *maris*—te mueres; *kāndiyā*—llorando; *maruka*—que mueran; *āmāra*—mis; *tina*—tres; *putra*—hijos; *tāṅra*—Sus; *bālāi*—molestias; *lañā*—tomando.", "translation": "**Śivānanda Sena respondió: «¡Mujer loca! ¿Por qué te mueres llorando sin razón? ¡Que mueran mis tres hijos por todas las molestias que le hemos causado a Nityānanda Prabhu!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/24/", "verse_text": "> eta bali' prabhu-pāśe gelā śivānanda\n> uṭhi' tāṅre lāthi māilā prabhu nityānanda", "devanagari": "> এত বলি’ প্রভু-পাশে গেলা শিবানন্দ ।\n> উঠি’ তাঁরে লাথি মাইলা প্রভু নিত্যানন্দ ॥২৪॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *prabhu-pāśe*—ante Nityānanda Prabhu; *gelā*—fue; *śivānanda*—Śivānanda Sena; *uṭhi'*—poniéndose de pie; *tāṅre*—a él; *lāthi māilā*—le dio una patada; *prabhu*—el Señor; *nityānanda*—Nityānanda.", "translation": "**Tras decir esto, Śivānanda Sena se dirigió a Nityānanda Prabhu, quien entonces se puso de pie y le dio una patada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/25/", "verse_text": "> ānandita hailā śivāi pāda-prahāra pāñā\n> śīghra vāsā-ghara kailā gauḍa-ghare giyā", "devanagari": "> আনন্দিত হৈলা শিবাই পাদপ্রহার পাঞা ।\n> শীঘ্র বাসা-ঘর কৈলা গৌড়-ঘরে গিয়া ॥২৫॥", "synonyms": "*ānandita hailā*—se sintió muy complacido; *śivāi*—Śivānanda Sena; *pāda-prahāra pāñā*—al recibir la patada; *śīghra*—muy pronto; *vāsā-ghara*—lugar de alojamiento; *kailā*—dispuso; *gauḍa-ghare*—en la casa de un lechero; *giyā*—yendo.", "translation": "**Muy complacido de haber recibido la patada, Śivānanda Sena rápidamente dispuso la casa de un lechero como alojamiento del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/26/", "verse_text": "> caraṇe dhariyā prabhure vāsāya lañā gelā\n> vāsā diyā hṛṣṭa hañā kahite lāgilā", "devanagari": "> চরণে ধরিয়া প্রভুরে বাসায় লঞা গেলা ।\n> বাসা দিয়া হৃষ্ট হঞা কহিতে লাগিলা ॥২৬॥", "synonyms": "*caraṇe*—los pies; *dhariyā*—tomando; *prabhure*—al Señor Nityānanda Prabhu; *vāsāya*—a Su alojamiento; *lañā*—llevando; *gelā*—fue; *vāsā diyā*—después de proporcionarle Su alojamiento; *hṛṣṭa hañā*—sintiéndose muy complacido; *kahite lāgilā*—comenzó a hablar.", "translation": "**Śivānanda Sena tocó los pies de loto de Nityānanda Prabhu y Lo condujo a Su alojamiento. Después de proporcionar al Señor Sus aposentos, Śivānanda Sena, muy complacido, habló del siguiente modo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/27/", "verse_text": "> \"āji more bhṛtya kari' aṅgīkāra kailā\n> yemana aparādha bhṛtyera, yogya phala dilā", "devanagari": "> “আজি মোরে ভৃত্য করি’ অঙ্গীকার কৈলা ।\n> যেমন অপরাধ ভৃত্যের, যোগ্য ফল দিলা ॥২৭॥", "synonyms": "*āji*—hoy; *more*—a mí; *bhṛtya*—sirviente; *kari'*—como; *aṅgīkāra*—aceptación; *kailā*—has hecho; *yemana*—como; *aparādha*—ofensa; *bhṛtyera*—del sirviente; *yogya*—apropiado; *phala*—resultado; *dilā*—has dado.", "translation": "**«Hoy me has aceptado como Tu sirviente y me has castigado debidamente por mi ofensa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/28/", "verse_text": "> 'śāsti'-chale kṛpā kara,--e tomāra 'karuṇā'\n> trijagate tomāra caritra bujhe kon janā?", "devanagari": "> ‘শাস্তি’-ছলে কৃপা কর, — এ তোমার ‘করুণা’ ।\n> ত্রিজগতে তোমার চরিত্র বুঝে কোন্ জনা ? ॥ ২৮ ॥", "synonyms": "*śāsti-chale*—con el pretexto del castigo; *kṛpā kara*—concedes misericordia; *e*—esta; *tomāra karuṇā*—Tu misericordia sin causa; *tri-jagate*—dentro de los tres mundos; *tomāra*—Tu; *caritra*—carácter; *bujhe*—entiende; *kon janā*—qué persona.", "translation": "**»Mi querido Señor, Tu castigo es Tu misericordia sin causa. ¿Quién dentro de los tres mundos puede comprender Tu verdadero carácter?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/29/", "verse_text": "> brahmāra durlabha tomāra śrī-caraṇa-reṇu\n> hena caraṇa-sparśa pāila mora adhama tanu", "devanagari": "> ব্রহ্মার দুর্লভ তোমার শ্রীচরণ-রেণু ।\n> হেন চরণ-স্পর্শ পাইল মোর অধম তনু ॥২৯॥", "synonyms": "*brahmāra*—por el Señor Brahmā; *durlabha*—casi inalcanzable; *tomāra*—Tu; *śrī-caraṇa-reṇu*—polvo de los pies de loto; *hena*—tal; *caraṇa-sparśa*—toque de los pies de loto; *pāila*—obtuvo; *mora*—mi; *adhama*—el más caído; *tanu*—cuerpo.", "translation": "**»El polvo de Tus pies de loto ni siquiera el Señor Brahmā puede alcanzarlo, y, sin embargo, Tus pies de loto han tocado mi miserable cuerpo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/30/", "verse_text": "> āji mora saphala haila janma, kula, karma\n> āji pāinu kṛṣṇa-bhakti, artha, kāma, dharma\"", "devanagari": "> আজি মোর সফল হৈল জন্ম, কুল, কর্ম ।\n> আজি পাইনু কৃষ্ণভক্তি, অর্থ, কাম, ধর্ম ।।” ॥ ৩০ ॥", "synonyms": "*āji*—hoy; *mora*—mi; *sa-phala*—fructífero; *haila*—se volvió; *janma*—nacimiento; *kula*—familia; *karma*—actividades; *āji*—hoy; *pāinu*—he obtenido; *kṛṣṇa-bhakti*—servicio devocional al Señor Kṛṣṇa; *artha*—desarrollo económico; *kāma*—satisfacción de los sentidos; *dharma*—religión.", "translation": "**»Hoy mi nacimiento, mi familia y mis actividades han dado fruto. Hoy he alcanzado la plenitud de los principios religiosos, el desarrollo económico, la satisfacción de los sentidos y, en última instancia, el servicio devocional al Señor Kṛṣṇa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/31/", "verse_text": "> śuni' nityānanda-prabhura ānandita mana\n> uṭhi' śivānande kailā prema-āliṅgana", "devanagari": "> শুনি’ নিত্যানন্দপ্রভুর আনন্দিত মন ।\n> উঠি’ শিবানন্দে কৈলা প্রেম-আলিঙ্গন ॥৩১॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *nityānanda-prabhura*—del Señor Nityānanda; *ānandita*—muy complacida; *mana*—mente; *uṭhi'*—poniéndose de pie; *śivānande*—a Śivānanda Sena; *kailā*—realizó; *prema*—con amor; *āliṅgana*—abrazo.", "translation": "**Al oír esto, el Señor Nityānanda se sintió muy feliz. Se puso de pie y abrazó a Śivānanda Sena con gran amor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/32/", "verse_text": "> ānandita śivānanda kare samādhāna\n> ācāryādi-vaiṣṇavere dilā vāsā-sthāna", "devanagari": "> আনন্দিত শিবানন্দ করে সমাধান ।\n> আচার্যাদি-বৈষ্ণবেরে দিলা বাসাস্থান ॥৩২॥", "synonyms": "*ānandita*—complacido; *śivānanda*—Śivānanda Sena; *kare samādhāna*—comenzó a hacer los preparativos; *ācārya-ādi-vaiṣṇavere*—a todos los vaiṣṇavas, encabezados por Advaita Ācārya; *dilā*—dio; *vāsā-sthāna*—lugares de alojamiento.", "translation": "**Muy complacido por el comportamiento de Nityānanda Prabhu, Śivānanda Sena comenzó a disponer alojamientos para todos los vaiṣṇavas, encabezados por Advaita Ācārya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/33/", "verse_text": "> nityānanda-prabhura saba caritra--'viparīta'\n> kruddha hañā lāthi māri' kare tāra hita", "devanagari": "> নিত্যানন্দপ্রভুর সব চরিত্র — ‘বিপরীত’ ।\n> ক্রুদ্ধ হঞা লাথি মারি’ করে তার হিত ॥৩৩॥", "synonyms": "*nityānanda-prabhura*—del Señor Śrī Nityānanda Prabhu; *saba caritra*—todas las características; *viparīta*—contradictorias; *kruddha hañā*—enfadándose; *lāthi māri'*—dando una patada; *kare*—lleva a cabo; *tāra hita*—el bien de él.", "translation": "**Una de las características de Śrī Nityānanda Prabhu es Su naturaleza contradictoria. Cuando se enfada y da una patada a alguien, en realidad es para su bien.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/34/", "verse_text": "> śivānandera bhāginā,--śrīkānta-sena nāma\n> māmāra agocare kahe kari' abhimāna", "devanagari": "> শিবানন্দের ভাগিনা, — শ্রীকান্ত-সেন নাম  ।\n> মামার অগোচরে কহে করি’ অভিমান ॥৩৪॥", "synonyms": "*śivānandera*—de Śivānanda Sena; *bhāginā*—el hijo de la hermana; *śrīkānta-sena nāma*—de nombre Śrīkānta Sena; *māmāra*—de su tío materno; *agocare*—en ausencia; *kahe*—dijo; *kari' abhimāna*—con ánimo ofendido.", "translation": "**Śrīkānta, el sobrino de Śivānanda Sena, hijo de su hermana, se sintió ofendido y comentó el asunto en ausencia de su tío.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/35/", "verse_text": "> \"caitanyera pāriṣada mora mātulera khyāti\n> 'ṭhākurālī' karena gosāñi, tāṅre māre lāthi\"", "devanagari": "> “চৈতন্যের পারিষদ মোর মাতুলের খ্যাতি  ।\n> ‘ঠাকুরালী’ করেন গোসাঞি, তাঁরে মারে লাথি” ॥৩৫॥", "synonyms": "*caitanyera pāriṣada*—asociado de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mora*—mi; *mātulera*—del tío materno; *khyāti*—reputación; *ṭhākurālī*—superioridad; *karena*—exhibe; *gosāñi*—Nityānanda Prabhu; *tāṅre*—a él; *māre lāthi*—da patadas.", "translation": "**«Mi tío es bien conocido como uno de los asociados de Śrī Caitanya Mahāprabhu, pero el Señor Nityānanda Prabhu afirma Su superioridad dándole patadas».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/36/", "verse_text": "> eta bali' śrīkānta, bālaka āge cali' yāna\n> saṅga chāḍi' āge gelā mahāprabhura sthāna", "devanagari": "> এত বলি শ্রীকান্ত, বালক আগে চলি’ যান ।\n> সঙ্গ ছাড়ি’ আগে গেলা মহাপ্রভুর স্থান ॥৩৬॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *śrīkānta*—el sobrino de Śivānanda Sena; *bālaka*—un muchacho; *āge cali' yāna*—fue hacia adelante; *saṅga chāḍi'*—abandonando su compañía; *āge*—adelante; *gelā*—fue; *mahāprabhura sthāna*—al lugar de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Tras decir esto, Śrīkānta, que no era más que un muchacho, se separó del grupo y viajó solo hasta la residencia de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/37/", "verse_text": "> peṭāṅgi-gāya kare daṇḍavat-namaskāra\n> govinda kahe,--'śrīkānta, āge peṭāṅgi utāra'", "devanagari": "> পেটাঙ্গি-গায় করে দণ্ডবৎ-নমস্কার ।\n> গোবিন্দ কহে, — ‘শ্রীকান্ত, আগে পেটাঙ্গি উতার’ ॥৩৭॥", "synonyms": "*peṭāṅgi*—camisa y abrigo; *gāya*—en el cuerpo; *kare*—ejecuta; *daṇḍavat-namaskāra*—ofrecimiento de reverencias; *govinda kahe*—Govinda dijo; *śrīkānta*—mi querido Śrīkānta; *āge*—primero; *peṭāṅgi utāra*—quítate la camisa y el abrigo.", "translation": "**Cuando Śrīkānta ofreció reverencias al Señor, aún llevaba puestos la camisa y el abrigo. Govinda, por consiguiente, le dijo: «Mi querido Śrīkānta, quítate primero esas prendas».**", "purport": "Se prohíbe entrar en la sala de la Deidad u ofrecerle algo a la Deidad mientras se lleva puesta una camisa o un abrigo. En los *tantras* se dice:\n\n> vastreṇāvṛta-dehas tu\n> yo naraḥ praṇamed dharim\n> śvitrī bhavati mūḍhātmā\n> sapta janmāni bhāvini\n\n«Cualquiera que ofrezca respetos y reverencias a la Deidad mientras lleva prendas cubriendo la parte superior de su cuerpo queda condenado a ser leproso durante siete nacimientos»."}
{"ref": "cc/antya/12/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/38/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"śrīkānta āsiyāche pāñā mano-duḥkha\n> kichu nā baliha, karuka, yāte ihāra sukha\"", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “শ্রীকান্ত আসিয়াছে পাঞা মনোদুঃখ ।\n> কিছু না বলিহ, করুক, যাতে ইহার সুখ ।।” ॥ ৩৮ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *śrīkānta*—Śrīkānta; *āsiyāche*—ha venido; *pāñā*—obteniendo; *manaḥ-duḥkha*—aflicción en la mente; *kichu*—nada; *nā baliha*—no digas; *karuka*—que haga; *yāte*—por lo cual; *ihāra*—su; *sukha*—felicidad.", "translation": "**Mientras Govinda advertía a Śrīkānta, Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «No lo molestes. Deja que Śrīkānta haga lo que desee, pues ha venido aquí con el ánimo afligido».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/39/", "verse_text": "> vaiṣṇavera samācāra gosāñi puchilā\n> eke eke sabāra nāma śrīkānta jānāilā", "devanagari": "> বৈষ্ণবের সমাচার গোসাঞি পুছিলা ।\n> একে একে সবার নাম শ্রীকান্ত জানাইলা ॥৩৯॥", "synonyms": "*vaiṣṇavera*—de todos los vaiṣṇavas; *samācāra*—noticias; *gosāñi*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *puchilā*—preguntó; *eke eke*—uno tras otro; *sabāra*—de todos ellos; *nāma*—nombres; *śrīkānta*—el sobrino de Śivānanda Sena; *jānāilā*—informó.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu preguntó a Śrīkānta por todos los vaiṣṇavas, y el muchacho informó al Señor acerca de ellos, nombrándolos uno tras otro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/40/", "verse_text": "> 'duḥkha pāñā āsiyāche'--ei prabhura vākya śuni'\n> jānilā 'sarvajña prabhu'--eta anumāni'", "devanagari": "> ‘দুঃখ পাঞা আসিয়াছে’ — এই প্রভুর বাক্য শুনি’ ।\n> জানিলা ‘সর্বজ্ঞ প্রভু’ — এত অনুমানি’ ॥৪০॥", "synonyms": "*duḥkha*—infelicidad; *pāñā*—obteniendo; *āsiyāche*—ha venido; *ei*—esta; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vākya*—declaración; *śuni'*—al oír; *jānilā*—pudo comprender; *sarvajña prabhu*—el Señor es omnisciente; *eta*—esto; *anumāni'*—deduciendo.", "translation": "**Cuando Śrīkānta Sena oyó al Señor decir «Él está afligido», pudo comprender que el Señor es omnisciente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/41/", "verse_text": "> śivānande lāthi mārilā,--ihā nā kahilā\n> ethā saba vaiṣṇava-gaṇa āsiyā mililā", "devanagari": "> শিবানন্দে লাথি মারিলা, — ইহা না কহিলা ।\n> এথা সব বৈষ্ণবগণ আসিয়া মিলিলা ॥৪১॥", "synonyms": "*śivānande*—Śivānanda Sena; *lāthi mārilā*—(el Señor Nityānanda) pateó; *ihā*—esto; *nā kahilā*—no dijo; *ethā*—aquí; *saba*—todos; *vaiṣṇava-gaṇa*—los devotos; *āsiyā*—viniendo; *mililā*—se encontraron.", "translation": "**Al describir a los vaiṣṇavas, por consiguiente, no mencionó que el Señor Nityānanda hubiera pateado a Śivānanda Sena. Mientras tanto, todos los devotos llegaron y fueron a encontrarse con el Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/42/", "verse_text": "> pūrvavat prabhu kailā sabāra milana\n> strī-saba dūra ha-ite kailā prabhura daraśana", "devanagari": "> পূর্ববৎ প্রভু কৈলা সবার মিলন ।\n> স্ত্রী-সব দূর হইতে কৈলা প্রভুর দরশন ॥৪২॥", "synonyms": "*pūrva-vat*—como antes; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kailā*—llevó a cabo; *sabāra milana*—el encuentro con todos; *strī*—mujeres; *saba*—todas; *dūra ha-ite*—desde la distancia; *kailā*—realizaron; *prabhura daraśana*—la contemplación del Señor.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu los recibió a todos, tal como lo había hecho en años anteriores. Las mujeres, sin embargo, contemplaron al Señor desde la distancia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/43/", "verse_text": "> vāsā-ghara pūrvavat sabāre deoyāilā\n> mahāprasāda-bhojane sabāre bolāilā", "devanagari": "> বাসাঘর পূর্ববৎ সবারে দেওয়াইলা ।\n> মহাপ্রসাদ-ভোজনে সবারে বোলাইলা ॥৪৩॥", "synonyms": "*vāsā-ghara*—aposentos residenciales; *pūrva-vat*—como antes; *sabāre*—a todos ellos; *deoyāilā*—hizo que se dieran; *mahā-prasāda*—los remanentes de la comida ofrecida a Jagannātha; *bhojane*—para comer; *sabāre*—a todos; *bolāilā*—los llamó.", "translation": "**El Señor nuevamente dispuso los aposentos residenciales para todos los devotos y luego los llamó a participar de los remanentes de la comida ofrecida al Señor Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/44/", "verse_text": "> śivānanda tina-putre gosāñire milāilā\n> śivānanda-sambandhe sabāya bahu-kṛpā kailā", "devanagari": "> শিবানন্দ তিনপুত্রে গোসাঞিরে মিলাইলা ।\n> শিবানন্দ-সম্বন্ধে সবায় বহুকৃপা কৈলা ॥৪৪॥", "synonyms": "*śivānanda*—Śivānanda Sena; *tina-putre*—tres hijos; *gosāñire*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *milāilā*—presentó; *śivānanda-sambandhe*—por ser hijos de Śivānanda Sena; *sabāya*—a todos ellos; *bahu-kṛpā kailā*—mostró mucha misericordia.", "translation": "**Śivānanda Sena presentó a sus tres hijos ante Śrī Caitanya Mahāprabhu. Puesto que eran sus hijos, el Señor mostró a los muchachos gran misericordia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/45/", "verse_text": "> choṭa-putre dekhi' prabhu nāma puchilā\n> 'paramānanda-dāsa'-nāma sena jānāilā", "devanagari": "> ছোটপুত্রে দেখি’ প্রভু নাম পুছিলা ।\n> ‘পরমানন্দদাস’-নাম সেন জানাইলা ॥৪৫॥", "synonyms": "*choṭa-putre*—el hijo menor; *dekhi'*—al ver; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nāma puchilā*—preguntó su nombre; *paramānanda-dāsa*—Paramānanda dāsa; *nāma*—nombre; *sena*—Śivānanda Sena; *jānāilā*—informó.", "translation": "**El Señor Caitanya preguntó el nombre del hijo menor, y Śivānanda Sena Le informó que su nombre era Paramānanda dāsa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/46-47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/46-47/", "verse_text": "> pūrve yabe śivānanda prabhu-sthāne āilā\n> tabe mahāprabhu tāṅre kahite lāgilā\n\n> \"e-bāra tomāra yei ha-ibe kumāra\n> 'purī-dāsa' bali' nāma dhariha tāhāra", "devanagari": "> পূর্বে যবে শিবানন্দ প্রভুস্থানে আইলা ।\n> তবে মহাপ্রভু তাঁরে কহিতে লাগিলা ॥৪৬॥\n> “এবার তোমার যেই হইবে কুমার ।\n> ‘পুরীদাস’ বলি’ নাম ধরিহ তাহার ॥৪৭॥", "synonyms": "*pūrve*—en el pasado; *yabe*—cuando; *śivānanda*—Śivānanda Sena; *prabhu-sthāne*—a la morada del Señor Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—fue; *tabe*—en ese entonces; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *kahite lāgilā*—comenzó a hablar; *e-bāra*—esta vez; *tomāra*—tuyo; *yei*—ese; *ha-ibe*—será; *kumāra*—hijo; *purī-dāsa*—Purī dāsa; *bali’*—como; *nāma*—nombre; *dhariha*—dio; *tāhāra*—suyo.", "translation": "**En cierta ocasión, Śivānanda Sena había visitado a Śrī Caitanya Mahāprabhu en Su morada y el Señor le había dicho: «Cuando tu hijo nazca, dale el nombre de Purī dāsa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/48/", "verse_text": "> tabe māyera garbhe haya sei ta' kumāra\n> śivānanda ghare gele, janma haila tāra", "devanagari": "> তবে মায়ের গর্ভে হয় সেই ত’ কুমার ।\n> শিবানন্দ ঘরে গেলে, জন্ম হৈল তার ॥৪৮॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *māyera garbhe*—el vientre de la madre; *haya*—estaba; *sei ta' kumāra*—ese hijo; *śivānanda ghare gele*—cuando Śivānanda Sena regresó a su hogar; *janma haila tāra*—él nació.", "translation": "**El hijo se hallaba en el vientre de su esposa, y cuando regresó a su hogar, el niño nació.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/49/", "verse_text": "> prabhu-ājñāya dharilā nāma--'paramānanda-dāsa'\n> 'purī-dāsa' kari' prabhu karena upahāsa", "devanagari": "> প্রভু-আজ্ঞায় ধরিলা নাম — ‘পরমানন্দ-দাস’ ।\n> ‘পুরীদাস’ করি’ প্রভু করেন উপহাস ॥৪৯॥", "synonyms": "*prabhu-ājñāya*—por orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dharilā nāma*—puso el nombre; *paramānanda-dāsa*—Paramānanda dāsa; *purī-dāsa*—Purī dāsa; *kari'*—como; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karena upahāsa*—bromeó.", "translation": "**Al niño se le puso el nombre de Paramānanda dāsa conforme a la orden del Señor, y el Señor lo llamaba en broma Purī dāsa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/50/", "verse_text": "> śivānanda yabe sei bālake milāilā\n> mahāprabhu pādāṅguṣṭha tāra mukhe dilā", "devanagari": "> শিবানন্দ যবে সেই বালকে মিলাইলা ।\n> মহাপ্রভু পাদাঙ্গুষ্ঠ তার মুখে দিলা ॥৫০॥", "synonyms": "*śivānanda*—Śivānanda Sena; *yabe*—cuando; *sei*—a ese; *bālake*—niño; *milāilā*—presentó; *mahāprabhu*—Mahāprabhu; *pāda-aṅguṣṭha*—Su dedo del pie; *tāra*—su; *mukhe*—en la boca; *dilā*—puso.", "translation": "**Cuando Śivānanda Sena presentó al niño ante Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Señor le puso Su dedo del pie en la boca.**", "purport": "A este respecto, puede consultarse el *Antya-līlā*, capítulo dieciséis, versos 65-75, para obtener información acerca de las manifestaciones posteriores de la misericordia del Señor."}
{"ref": "cc/antya/12/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/51/", "verse_text": "> śivānandera bhāgya-sindhu ke pāibe pāra?\n> yāṅra saba goṣṭhīke prabhu kahe 'āpanāra'", "devanagari": "> শিবানন্দের ভাগ্যসিন্ধু কে পাইবে পার ?\n> যাঁর সব গোষ্ঠীকে প্রভু কহে ‘আপনার’ ॥৫১॥", "synonyms": "*śivānandera*—de Śivānanda Sena; *bhāgya-sindhu*—el océano de buena fortuna; *ke*—¿quién?; *pāibe pāra*—puede cruzar; *yāṅra*—cuya; *saba goṣṭhīke*—toda la familia; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahe*—dice; *āpanāra*—Suya propia.", "translation": "**Nadie puede cruzar el océano de la buena fortuna de Śivānanda Sena, pues el Señor consideraba a toda su familia como Suya propia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/52/", "verse_text": "> tabe saba bhakta lañā karilā bhojana\n> govindere ājñā dilā kari' ācamana", "devanagari": "> তবে সব ভক্ত লঞা করিলা ভোজন  ।\n> গোবিন্দেরে আজ্ঞা দিলা করি’ আচমন ॥৫২॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *saba bhakta lañā*—con todos los devotos; *karilā bhojana*—almorzó; *govindere*—a Govinda; *ājñā dilā*—dio la orden; *kari' ācamana*—tras lavarse las manos y la boca.", "translation": "**El Señor almorzó en compañía de todos los demás devotos, y tras lavarse las manos y la boca, dio una orden a Govinda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/53/", "verse_text": "> \"śivānandera 'prakṛti', putra--yāvat ethāya\n> āmāra avaśeṣa-pātra tārā yena pāya\"", "devanagari": "> শিবানন্দের ‘প্রকৃতি’, পুত্র — যাবৎ এথায়  ।\n> আমার অবশেষ-পাত্র তারা যেন পায় ।।” ৫৩ ॥৫৩॥", "synonyms": "*śivānandera*—de Śivānanda Sena; *prakṛti*—esposa; *putra*—hijos; *yāvat*—mientras; *ethāya*—aquí; *āmāra*—Mis; *avaśeṣa-pātra*—plato con los remanentes de comida; *tārā*—todos ellos; *yena*—deben; *pāya*—recibir.", "translation": "**«Mientras la esposa y los hijos de Śivānanda Sena permanezcan en Jagannātha Purī —dijo—, deben recibir los remanentes de Mi comida.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/54/", "verse_text": "> nadīyā-vāsī modaka, tāra nāma--'parameśvara'\n> modaka vece, prabhura vāṭīra nikaṭa tāra ghara", "devanagari": "> নদীয়া-বাসী মোদক, তার নাম — ‘পরমেশ্বর’ ।\n> মোদক বেচে, প্রভুর বাটীর নিকট তার ঘর ॥৫৪॥", "synonyms": "*nadīyā-vāsī*—habitante del distrito de Nadia; *modaka*—un confitero; *tāra nāma*—su nombre; *parameśvara*—Parameśvara; *modaka vece*—se dedica al negocio de confitería; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vāṭīra nikaṭa*—cerca de la casa; *tāra ghara*—su casa.", "translation": "**Había un residente de Nadia llamado Parameśvara, que era confitero y vivía cerca del hogar de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/55/", "verse_text": "> bālaka-kāle prabhu tāra ghare bāra bāra yā'na\n> dugdha, khaṇḍa modaka deya, prabhu tāhā khā'na", "devanagari": "> বালক-কালে প্রভু তার ঘরে বারবার যা’ন ।\n> দুগ্ধ, খণ্ড মোদক দেয়, প্রভু তাহা খা’ন ॥৫৫॥", "synonyms": "*bālaka-kāle*—cuando era niño; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāra ghare*—a su casa; *bāra bāra*—una y otra vez; *yā'na*—solía ir; *dugdha*—leche; *khaṇḍa*—dulces; *modaka deya*—el confitero solía darle; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāhā*—eso; *khā'na*—solía comer.", "translation": "**Cuando el Señor era niño, solía visitar la casa de Parameśvara Modaka una y otra vez. El confitero Le ofrecía leche y dulces, y el Señor los comía.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/56/", "verse_text": "> prabhu-viṣaye sneha tāra bālaka-kāla haite\n> se vatsara seha āila prabhure dekhite", "devanagari": "> প্রভু-বিষয়ে স্নেহ তার বালক-কাল হৈতে ।\n> সে বৎসর সেহ আইল প্রভুরে দেখিতে ॥৫৬॥", "synonyms": "*prabhu-viṣaye*—respecto a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sneha*—afecto; *tāra*—de Parameśvara Modaka; *bālaka-kāla haite*—desde que era niño; *se vatsara*—ese año; *seha*—él también; *āila*—vino; *prabhure dekhite*—a ver al Señor.", "translation": "**Parameśvara Modaka había sentido afecto por el Señor desde Su infancia, y fue uno de los que vinieron aquel año a ver al Señor en Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/57/", "verse_text": "> 'parameśvarā muñi' bali' daṇḍavat kaila\n> tāre dekhi' prabhu prīte tāhāre puchila", "devanagari": "> ‘পরমেশ্বরা মুঞি’ বলি’ দণ্ডবৎ কৈল  ।\n> তারে দেখি’ প্রভু প্রীতে তাহারে পুছিল ॥৫৭॥", "synonyms": "*parameśvarā*—Parameśvara; *muñi'*—yo soy; *bali'*—dijo; *daṇḍavat kaila*—ofreció reverencias; *tāre*—a él; *dekhi'*—al ver; *prabhu*—el Señor; *prīte*—con afecto; *tāhāre*—a él; *puchila*—preguntó.", "translation": "**Al ofrecer sus reverencias al Señor, dijo: «Yo soy el mismo Parameśvara». Al verlo, el Señor le hizo preguntas con gran afecto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/58/", "verse_text": "> 'parameśvara kuśala hao, bhāla haila, āilā'\n> 'mukundāra mātā āsiyāche, seha prabhure kahilā", "devanagari": "> ‘পরমেশ্বর কুশল হও, ভাল হৈল, আইলা’  ।\n> ‘মুকুন্দার মাতা আসিয়াছে’, সেহ প্রভুরে কহিলা ॥৫৮॥", "synonyms": "*parameśvara*—¡oh, Parameśvara!; *kuśala hao*—que seas bendecido; *bhāla haila*—muy bien; *āilā*—has venido; *mukundāra mātā*—la madre de Mukunda; *āsiyāche*—ha venido; *seha*—él; *prabhure kahilā*—informó al Señor.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Parameśvara, que seas bendecido. Es muy bueno que hayas venido aquí». Parameśvara entonces informó al Señor: «Mukundāra Mātā también ha venido».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/59/", "verse_text": "> mukundāra mātāra nāma śuni' prabhu saṅkoca hailā\n> tathāpi tāhāra prīte kichu nā balilā", "devanagari": "> মুকুন্দার মাতার নাম শুনি’ প্রভু সঙ্কোচ হৈলা ।\n> তথাপি তাহার প্রীতে কিছু না বলিলা ॥৫৯॥", "synonyms": "*mukundāra mātāra*—de la madre de Mukunda; *nāma*—el nombre; *śuni'*—al oír; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *saṅkoca hailā*—sintió cierta vacilación; *tathāpi*—aun así; *tāhāra*—de Parameśvara; *prīte*—por afecto; *kichu*—algo; *nā balilā*—no dijo.", "translation": "**Al oír el nombre de Mukundāra Mātā, el Señor Caitanya vaciló, pero por el afecto que sentía hacia Parameśvara, no dijo nada.**", "purport": "A un *sannyāsī* le está vedado incluso oír el nombre de una mujer, y Śrī Caitanya Mahāprabhu observaba Su voto con gran rigor. Parameśvara informó al Señor de que su esposa, Mukundāra Mātā, había venido con él. No debería haberla mencionado, y por eso el Señor vaciló un instante; sin embargo, debido a Su afecto por Parameśvara, no dijo nada. Śrī Caitanya Mahāprabhu había conocido a Parameśvara Modaka desde Su infancia, y por ello Parameśvara no pensó dos veces antes de informar al Señor de la llegada de su esposa."}
{"ref": "cc/antya/12/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/60/", "verse_text": "> praśraya-pāgala śuddha-vaidagdhī nā jāne\n> antare sukhī hailā prabhu tāra sei guṇe", "devanagari": "> প্রশ্রয়-পাগল শুদ্ধ-বৈদগ্ধী না জানে ।\n> অন্তরে সুখী হৈলা প্রভু তার সেই গুণে ॥৬০॥", "synonyms": "*praśraya*—debido a la intimidad; *pāgala*—atrevido; *śuddha*—pura; *vaidagdhī*—etiqueta; *nā jāne*—no conoce; *antare*—en el corazón; *sukhī hailā*—se sintió muy complacido; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāra*—su; *sei guṇe*—por esa cualidad.", "translation": "**Una relación íntima a veces lleva a la persona a traspasar los límites de la etiqueta formal. De este modo, Parameśvara en verdad complació al Señor en Su corazón con su comportamiento sencillo y afectuoso.**", "purport": "*Praśraya* significa afecto, humildad, fe, una exigencia de alguna concesión especial, o indulgencia respecto a tal concesión. *Pāgala* significa impudicia, arrogancia e influencia. *Vaidagdhī* significa astucia, humor, belleza, destreza, erudición, comportamiento taimado e insinuaciones."}
{"ref": "cc/antya/12/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/61/", "verse_text": "> pūrvavat sabā lañā guṇḍicā-mārjana\n> ratha-āge pūrvavat karilā nartana", "devanagari": "> পূর্ববৎ সবা লঞা গুণ্ডিচা-মার্জন ।\n> রথ-আগে পূর্ববৎ করিলা নর্তন ॥৬১॥", "synonyms": "*pūrva-vat*—como antes; *sabā*—todos los devotos; *lañā*—llevando; *guṇḍicā-mārjana*—la limpieza del templo de Guṇḍicā; *ratha-āge*—frente a la cuadriga; *pūrva-vat*—como antes; *karilā nartana*—danzaron.", "translation": "**Todos los devotos participaron en la ceremonia de limpieza del templo de Guṇḍicā y danzaron frente a la cuadriga del Ratha-yātrā, tal como lo habían hecho en el pasado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/62/", "verse_text": "> cāturmāsya saba yātrā kailā daraśana\n> mālinī-prabhṛti prabhure kailā nimantraṇa", "devanagari": "> চাতুর্মাস্য সব যাত্রা কৈলা দরশন ।\n> মালিনী প্রভৃতি প্রভুরে কৈলা নিমন্ত্রণ ॥৬২॥", "synonyms": "*cāturmāsya*—durante cuatro meses; *saba yātrā*—todos los festivales; *kailā daraśana*—presenciaron; *mālinī-prabhṛti*—damas como Mālinī, la esposa de Śrīvāsa Ṭhākura; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kailā nimantraṇa*—hicieron invitaciones.", "translation": "**Durante cuatro meses consecutivos, los devotos presenciaron todos los festivales. Las esposas, como Mālinī, extendieron invitaciones para almorzar a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/63/", "verse_text": "> prabhura priya nānā dravya āniyāche deśa haite\n> sei vyañjana kari' bhikṣā dena ghara-bhāte", "devanagari": "> প্রভুর প্রিয় নানা দ্রব্য আনিয়াছে দেশ হৈতে ।\n> সেই ব্যঞ্জন করি’ ভিক্ষা দেন ঘর-ভাতে ॥৬৩॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *priya*—queridos; *nānā dravya*—diversas cosas; *āniyāche*—habían traído; *deśa haite*—de su tierra; *sei vyañjana kari'*—preparando esos vegetales; *bhikṣā dena*—ofrecen alimento; *ghara-bhāte*—cocinando en casa.", "translation": "**De Bengala los devotos habían traído diversas comidas bengalíes que le gustaban a Śrī Caitanya Mahāprabhu. También cocinaban diferentes granos y verduras en sus casas y se los ofrecían al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/64/", "verse_text": "> dine nānā krīḍā kare lañā bhakta-gaṇa\n> rātrye kṛṣṇa-vicchede prabhu karena rodana", "devanagari": "> দিনে নানা ক্রীড়া করে লঞা ভক্তগণ ।\n> রাত্র্যে কৃষ্ণ-বিচ্ছেদে প্রভু করেন রোদন ॥৬৪॥", "synonyms": "*dine*—durante el día; *nānā*—diversos; *krīḍā kare*—realizaba pasatiempos; *lañā bhakta-gaṇa*—con Sus devotos; *rātrye*—por la noche; *kṛṣṇa-vicchede*—debido a la separación de Kṛṣṇa; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karena rodana*—llora.", "translation": "**Durante el día, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se dedicaba a diversos pasatiempos con Sus devotos, pero por la noche sentía una gran separación de Kṛṣṇa y lloraba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/65/", "verse_text": "> ei-mata nānā-līlāya cāturmāsya gela\n> gauḍa-deśe yāite tabe bhakte ājñā dila", "devanagari": "> এইমত নানা-লীলায় চাতুর্মাস্য গেল ।\n> গৌড়দেশে যাইতে তবে ভক্তে আজ্ঞা দিল ॥৬৫॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *nānā-līlāya*—en diversos pasatiempos; *cāturmāsya gela*—pasaron los cuatro meses de la estación lluviosa; *gauḍa-deśe yāite*—regresar a Bengala; *tabe*—en ese momento; *bhakte*—a todos los devotos; *ājñā dila*—Śrī Caitanya Mahāprabhu ordenó.", "translation": "**De esta manera, el Señor pasó los cuatro meses de la estación lluviosa en diversos pasatiempos, y después ordenó a los devotos bengalíes que regresaran a sus hogares.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/66/", "verse_text": "> saba bhakta karena mahāprabhura nimantraṇa\n> sarva-bhakte kahena prabhu madhura vacana", "devanagari": "> সব ভক্ত করেন মহাপ্রভুর নিমন্ত্রণ  ।\n> সর্বভক্তে কহেন প্রভু মধুর বচন ॥৬৬॥", "synonyms": "*saba bhakta*—todos los devotos; *karena mahāprabhura nimantraṇa*—invitan a Śrī Caitanya Mahāprabhu a almorzar; *sarva-bhakte*—a todos los devotos; *kahena*—les habla; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *madhura vacana*—palabras dulces.", "translation": "**Todos los devotos de Bengala invitaban regularmente a almorzar a Śrī Caitanya Mahāprabhu, y el Señor les hablaba con palabras muy dulces.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/67/", "verse_text": "> \"prati-varṣe āisa sabe āmāre dekhite\n> āsite yāite duḥkha pāo bahu-mate", "devanagari": "> “প্রতিবর্ষে আইস সবে আমারে দেখিতে  ।\n> আসিতে যাইতে দুঃখ পাও বহুমতে ॥৬৭॥", "synonyms": "*prati-varṣe*—cada año; *āisa*—venís; *sabe*—todos vosotros; *āmāre dekhite*—a verme; *āsite*—venir; *yāite*—regresar; *duḥkha pāo*—sufrís muchas dificultades; *bahu-mate*—de diversas maneras.", "translation": "**«Todos vosotros venís a verme cada año», dijo el Señor. «Venir hasta aquí y después regresar ciertamente os ocasiona grandes dificultades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/68/", "verse_text": "> tomā-sabāra duḥkha jāni' cāhi niṣedhite\n> tomā-sabāra saṅga-sukhe lobha bāḍe citte", "devanagari": "> তোমা-সবার দুঃখ জানি’ চাহি নিষেধিতে  ।\n> তোমা-সবার সঙ্গসুখে লোভ বাড়ে চিত্তে ॥৬৮॥", "synonyms": "*tomā-sabāra*—de todos vosotros; *duḥkha*—dificultades; *jāni'*—comprendiendo; *cāhi niṣedhite*—quiero impedirlo; *tomā-sabāra*—de todos vosotros; *saṅga-sukhe*—por la felicidad de la compañía; *lobha*—deseo; *bāḍe*—aumenta; *citte*—en Mi mente.", "translation": "**»Quisiera prohibiros que lo hicierais, pero disfruto tanto de vuestra compañía que Mi deseo por vuestra asociación no hace sino aumentar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/69/", "verse_text": "> nityānande ājñā diluṅ gauḍete rahite\n> ājñā laṅghi' āilā, ki pāri balite?", "devanagari": "> নিত্যানন্দে আজ্ঞা দিলুঁ গৌড়েতে রহিতে ।\n> আজ্ঞা লঙ্ঘি’ আইলা, কি পারি বলিতে ? ॥ ৬৯ ॥", "synonyms": "*nityānande*—a Śrī Nityānanda Prabhu; *ājñā diluṅ*—ordené; *gauḍete rahite*—que se quedara en Bengala; *ājñā laṅghi'*—transgrediendo Mi orden; *āilā*—ha venido; *ki*—qué; *pāri balite*—puedo decir.", "translation": "**»Le ordené a Śrī Nityānanda Prabhu que no abandonara Bengala, pero Él ha transgredido Mi orden y ha venido a verme. ¿Qué puedo decir?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/70/", "verse_text": "> āilena ācārya-gosāñi more kṛpā kari'\n> prema-ṛṇe baddha āmi, śudhite nā pāri", "devanagari": "> আইলেন আচার্য-গোসাঞি মোরে কৃপা করি’ ।\n> প্রেম-ঋণে বদ্ধ আমি, শুধিতে না পারি ॥৭০॥", "synonyms": "*āilena*—ha venido; *ācārya-gosāñi*—Advaita Ācārya; *more*—a Mí; *kṛpā kari'*—dándome misericordia; *prema*—del amor; *ṛṇe*—por la deuda; *baddha āmi*—estoy atado; *śudhite*—pagar; *nā pāri*—no puedo.", "translation": "**»Advaita Ācārya también ha venido aquí por Su misericordia sin causa hacia Mí. Estoy en deuda con Él por Su comportamiento afectuoso. Esta deuda Me resulta imposible de saldar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/71/", "verse_text": "> mora lāgi' strī-putra-gṛhādi chāḍiyā\n> nānā durgama patha laṅghi' āisena dhāñā", "devanagari": "> মোর লাগি’ স্ত্রী-পুত্র-গৃহাদি ছাড়িয়া ।\n> নানা দুর্গম পথ লঙ্ঘি’ আইসেন ধাঞা ॥৭১॥", "synonyms": "*mora lāgi'*—por Mí; *strī*—esposa; *putra*—hijos; *gṛha-ādi*—hogar, etc.; *chāḍiyā*—dejando a un lado; *nānā*—diversos; *durgama*—difíciles; *patha*—caminos; *laṅghi'*—cruzando; *āisena dhāñā*—vienen aquí con gran premura.", "translation": "**»Todos Mis devotos vienen aquí solo por Mí. Dejando a un lado sus hogares y familias, recorren senderos muy difíciles y vienen aquí con gran premura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/72/", "verse_text": "> āmi ei nīlācale rahi ye vasiyā\n> pariśrama nāhi mora tomā sabāra lāgiyā", "devanagari": "> আমি এই নীলাচলে রহি যে বসিয়া ।\n> পরিশ্রম নাহি মোর তোমা সবার লাগিয়া ॥৭২॥", "synonyms": "*āmi*—Yo; *ei*—este; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *rahi*—permanezco; *ye vasiyā*—sentado; *pariśrama nāhi mora*—no Me canso; *tomā sabāra lāgiyā*—gracias a todos vosotros.", "translation": "**»Yo no sufro fatiga ni dificultad alguna, pues permanezco aquí en Nīlācala, Jagannātha Purī, sin moverme en absoluto. Este es el favor que me hacéis todos vosotros.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/73/", "verse_text": "> sannyāsī mānuṣa mora, nāhi kona dhana\n> ki diyā tomāra ṛṇa karimu śodhana?", "devanagari": "> সন্ন্যাসী মানুষ মোর, নাহি কোন ধন ।\n> কি দিয়া তোমার ঋণ করিমু শোধন ? ॥ ৭৩ ॥", "synonyms": "*sannyāsī mānuṣa*—en la orden de renuncia; *mora*—Mi; *nāhi*—no hay; *kona*—ningún; *dhana*—dinero; *ki*—qué; *diyā*—dando; *tomāra ṛṇa*—la deuda con vosotros; *karimu śodhana*—he de pagar.", "translation": "**»Soy un mendicante y no tengo dinero. ¿Cómo puedo saldar Mi deuda por el favor que me habéis mostrado?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/74/", "verse_text": "> deha-mātra dhana tomāya kailuṅ samarpaṇa\n> tāhāṅ vikāi, yāhāṅ vecite tomāra mana\"", "devanagari": "> দেহমাত্র ধন তোমায় কৈলুঁ সমর্পণ ।\n> তাহাঁ বিকাই, যাহাঁ বেচিতে তোমার মন ।।” ॥ ৭৪ ॥", "synonyms": "*deha*—cuerpo; *mātra*—solo; *dhana*—posesión; *tomāya*—a vosotros; *kailuṅ samarpaṇa*—he dedicado; *tāhāṅ*—ahí; *vikāi*—lo vendo; *yāhāṅ*—donde; *vecite*—vender; *tomāra mana*—vuestra voluntad.", "translation": "**»Solo tengo este cuerpo, y por lo tanto os lo entrego. Ahora bien, si lo deseáis, podéis venderlo donde os plazca. Es vuestra propiedad.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/75/", "verse_text": "> prabhura vacane sabāra dravī-bhūta mana\n> ajhora-nayane sabe karena krandana", "devanagari": "> প্রভুর বচনে সবার দ্রবীভূত মন ।\n> অঝোর-নয়নে সবে করেন ক্রন্দন ॥৭৫॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vacane*—por las palabras; *sabāra*—de todos; *dravī-bhūta*—derretidos; *mana*—corazones; *ajhora*—vertiendo lágrimas incesantemente; *nayane*—ojos; *sabe*—todos; *karena krandana*—lloraban.", "translation": "**Cuando todos los devotos oyeron estas dulces palabras del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, sus corazones se derritieron y comenzaron a verter lágrimas incesantes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/76/", "verse_text": "> prabhu sabāra galā dhari' karena rodana\n> kāndite kāndite sabāya kailā āliṅgana", "devanagari": "> প্রভু সবার গলা ধরি’ করেন রোদন ।\n> কান্দিতে কান্দিতে সবায় কৈলা আলিঙ্গন ॥৭৬॥", "synonyms": "*prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sabāra*—de todos ellos; *galā*—cuellos; *dhari'*—tomando; *karena rodana*—se puso a llorar; *kāndite kāndite*—llorando y llorando; *sabāya*—a todos ellos; *kailā āliṅgana*—los abrazó.", "translation": "**Tomando a Sus devotos del cuello, el Señor los abrazó a todos y se puso a llorar sin cesar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/77/", "verse_text": "> sabāi rahila, keha calite nārila\n> āra dina pāṅca-sāta ei-mate gela", "devanagari": "> সবাই রহিল, কেহ চলিতে নারিল ।\n> আর দিন পাঁচ-সাত এইমতে গেল ॥৭৭॥", "synonyms": "*sabāi rahila*—todos se quedaron; *keha calite nārila*—nadie podía irse; *āra*—más; *dina pāṅca-sāta*—de cinco a siete días; *ei-mate*—de esta manera; *gela*—pasaron.", "translation": "**Incapaces de marcharse, todos permanecieron allí, y así pasaron de cinco a siete días más.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/78/", "verse_text": "> advaita avadhūta kichu kahe prabhu-pāya\n> \"sahaje tomāra guṇe jagat vikāya", "devanagari": "> অদ্বৈত অবধূত কিছু কহে প্রভু-পায় ।\n> “সহজে তোমার গুণে জগৎ বিকায় ॥৭৮॥", "synonyms": "*advaita*—Advaita Prabhu; *avadhūta*—Nityānanda Prabhu; *kichu*—algo; *kahe*—dijeron; *prabhu-pāya*—a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sahaje*—naturalmente; *tomāra*—Tus; *guṇe*—debido a los atributos trascendentales; *jagat vikāya*—el mundo entero está en deuda Contigo.", "translation": "**Advaita Prabhu y el Señor Nityānanda Prabhu presentaron estas palabras a los pies de loto del Señor: «El mundo entero está naturalmente en deuda Contigo por Tus atributos trascendentales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/79/", "verse_text": "> ābāra tāte bāndha'--aiche kṛpā-vākya-ḍore\n> tomā chāḍi' kebā kāhāṅ yāibāre pāre?\"", "devanagari": "> আবার তাতে বান্ধ’ — ঐছে কৃপা-বাক্য-ডোরে ।\n> তোমা ছাড়ি’ কেবা কাঁহা যাইবারে পারে ?” ॥ ৭৯ ॥", "synonyms": "*ābāra*—de nuevo; *tāte*—con ello; *bāndha'*—atas; *aiche*—tales; *kṛpā*—misericordiosas; *vākya*—de palabras; *ḍore*—con la cuerda; *tomā chāḍi'*—dejándote; *kebā*—quién; *kāhāṅ*—a algún lugar; *yāibāre pāre*—puede ir.", "translation": "**»Y aun así, atas a Tus devotos nuevamente con la cuerda de Tus dulces palabras. En estas circunstancias, ¿quién puede ir a parte alguna?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/80/", "verse_text": "> tabe prabhu sabākāre prabodha kariyā\n> sabāre vidāya dilā susthira hañā", "devanagari": "> তবে প্রভু সবাকারে প্রবোধ করিয়া ।\n> সবারে বিদায় দিলা সুস্থির হঞা ॥৮০॥", "synonyms": "*tabe*—después; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sabākāre*—a todos ellos; *prabodha kariyā*—apaciguando; *sabāre*—a cada uno de ellos; *vidāya dilā*—les dio la despedida; *su-sthira hañā*—estando en un estado pacífico.", "translation": "**Entonces Śrī Caitanya Mahāprabhu los apaciguó a todos con serenidad y se despidió de cada uno de ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/81/", "verse_text": "> nityānande kahilā--\"tumi nā āsiha bāra-bāra\n> tathāi āmāra saṅga ha-ibe tomāra\"", "devanagari": "> নিত্যানন্দে কহিলা — “তুমি না আসিহ বারবার ।\n> তথাই আমার সঙ্গ হইবে তোমার ।।” ॥ ৮১ ॥", "synonyms": "*nityānande*—a Nityānanda Prabhu; *kahilā*—dijo; *tumi*—Tú; *nā āsiha*—no vengas; *bāra-bāra*—una y otra vez; *tathāi*—allí (en Bengala); *āmāra*—Mi; *saṅga*—asociación; *ha-ibe*—habrá; *tomāra*—Tuya.", "translation": "**El Señor aconsejó específicamente a Nityānanda Prabhu: «No debes venir aquí una y otra vez. Tendrás Mi asociación en Bengala.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/82/", "verse_text": "> cale saba bhakta-gaṇa rodana kariyā\n> mahāprabhu rahilā ghare viṣaṇṇa hañā", "devanagari": "> চলে সব ভক্তগণ রোদন করিয়া ।\n> মহাপ্রভু রহিলা ঘরে বিষণ্ণ হঞা ॥৮২॥", "synonyms": "*cale*—parten; *saba*—todos; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *rodana kariyā*—llorando; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rahilā*—permaneció; *ghare*—en Su residencia; *viṣaṇṇa hañā*—estando muy afligido.", "translation": "**Los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu emprendieron su viaje llorando, mientras el Señor permaneció afligido en Su residencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/83/", "verse_text": "> nija-kṛpā-guṇe prabhu bāndhilā sabāre\n> mahāprabhura kṛpā-ṛṇa ke śodhite pāre?", "devanagari": "> নিজ-কৃপাগুণে প্রভু বান্ধিলা সবারে ।\n> মহাপ্রভুর কৃপা-ঋণ কে শোধিতে পারে ? ॥ ৮৩ ॥", "synonyms": "*nija*—propia; *kṛpā-guṇe*—por el atributo de la misericordia; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bāndhilā*—ató; *sabāre*—a todos; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛpā-ṛṇa*—deuda por la misericordia; *ke*—quién; *śodhite pāre*—puede pagar.", "translation": "**El Señor ató a todos con Su misericordia trascendental. ¿Quién puede pagar su deuda por la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/84/", "verse_text": "> yāre yaiche nācāya prabhu svatantra īśvara\n> tāte tāṅre chāḍi' loka yāya deśāntara", "devanagari": "> যারে যৈছে নাচায় প্রভু স্বতন্ত্র ঈশ্বর ।\n> তাতে তাঁরে ছাড়ি’ লোক যায় দেশান্তর ॥৮৪॥", "synonyms": "*yāre*—a quienquiera; *yaiche*—como; *nācāya*—hace danzar; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *svatantra īśvara*—la Personalidad de Dios plenamente independiente; *tāte*—por lo tanto; *tāṅre*—a Él; *chāḍi'*—dejando; *loka*—la gente; *yāya*—va; *deśa-antara*—a diferentes partes del país.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu es la Personalidad de Dios plenamente independiente, y hace danzar a todos como Le place. Al dejar Su compañía, por consiguiente, todos los devotos regresaron a sus hogares en diferentes partes del país.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/85/", "verse_text": "> kāṣṭhera putalī yena kuhake nācāya\n> īśvara-caritra kichu bujhana nā yāya", "devanagari": "> কাষ্ঠের পুতলী যেন কুহকে নাচায় ।\n> ঈশ্বর-চরিত্র কিছু বুঝন না যায় ॥৮৫॥", "synonyms": "*kāṣṭhera*—hecha de madera; *putalī*—muñeca; *yena*—como; *kuhake*—un mago; *nācāya*—hace danzar; *īśvara-caritra*—la característica de la Suprema Personalidad de Dios; *kichu bujhana nā yāya*—nadie puede comprender.", "translation": "**Así como una muñeca de madera danza según la voluntad de un titiritero, todo se cumple por la voluntad del Señor. ¿Quién puede comprender las características de la Suprema Personalidad de Dios?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/86/", "verse_text": "> pūrva-varṣe jagadānanda 'ai' dekhibāre\n> prabhu-ājñā lañā āilā nadīyā-nagare", "devanagari": "> পূর্ববর্ষে জগদানন্দ ‘আই’ দেখিবারে ।\n> প্রভু-আজ্ঞা লঞা আইলা নদীয়া-নগরে ॥৮৬॥", "synonyms": "*pūrva-varṣe*—el año anterior; *jagadānanda*—Jagadānanda Paṇḍita; *āi*—Śacīmātā; *dekhibāre*—para ver; *prabhu-ājñā lañā*—recibiendo el permiso de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—vino; *nadīyā-nagare*—a la ciudad de Nadia.", "translation": "**El año anterior, Jagadānanda Paṇḍita, siguiendo la orden del Señor, había regresado a la ciudad de Nadia para ver a Śacīmātā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/87/", "verse_text": "> āira caraṇa yāi' karilā vandana\n> jagannāthera vastra-prasāda kailā nivedana", "devanagari": "> আইর চরণ যাই’ করিলা বন্দন ।\n> জগন্নাথের বস্ত্র-প্রসাদ কৈলা নিবেদন ॥৮৭॥", "synonyms": "*āira*—de Śacīmātā; *caraṇa*—a los pies de loto; *yāi'*—yendo; *karilā vandana*—ofreció oraciones; *jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *vastra-prasāda*—tela y prasādam; *kailā nivedana*—ofreció.", "translation": "**Al llegar, ofreció oraciones a los pies de loto de ella y luego le ofreció la tela y el prasādam del Señor Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/88/", "verse_text": "> prabhura nāme mātāre daṇḍavat kailā\n> prabhura vinati-stuti mātāre kahilā", "devanagari": "> প্রভুর নামে মাতারে দণ্ডবৎ কৈলা ।\n> প্রভুর বিনতি-স্তুতি মাতারে কহিলা ॥৮৮॥", "synonyms": "*prabhura nāme*—en nombre de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mātāre*—a Su madre; *daṇḍavat kailā*—ofreció reverencias; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vinati-stuti*—oraciones muy sumisas; *mātāre*—a Su madre; *kahilā*—le informó.", "translation": "**Ofreció reverencias a Śacīmātā en nombre del Señor Caitanya Mahāprabhu y le informó de todas las oraciones sumisas que el Señor le enviaba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/89/", "verse_text": "> jagadānande pāñā mātā ānandita mane\n> teṅho prabhura kathā kahe, śune rātri-dine", "devanagari": "> জগদানন্দে পাঞা মাতা আনন্দিত মনে ।\n> তেঁহো প্রভুর কথা কহে, শুনে রাত্রি-দিনে ॥৮৯॥", "synonyms": "*jagadānande*—a Jagadānanda; *pāñā*—al recibir; *mātā*—Śacīmātā; *ānandita mane*—con gran satisfacción; *teṅho*—él; *prabhura kathā*—los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahe*—habla; *śune*—escucha; *rātri-dine*—día y noche.", "translation": "**La llegada de Jagadānanda complació mucho a la madre Śacī. Mientras él hablaba del Señor Caitanya Mahāprabhu, ella escuchaba día y noche.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/90/", "verse_text": "> jagadānanda kahe,--\"mātā, kona kona dine\n> tomāra ethā āsi' prabhu karena bhojane", "devanagari": "> জগদানন্দ কহে, — “মাতা, কোন কোন দিনে ।\n> তোমার এথা আসি’ প্রভু করেন ভোজনে ॥৯০॥", "synonyms": "*jagadānanda kahe*—Jagadānanda dijo; *mātā*—madre; *kona kona dine*—a veces; *tomāra ethā āsi'*—viniendo aquí a tu casa; *prabhu*—el Señor; *karena bhojane*—acepta alimentos.", "translation": "**Jagadānanda Paṇḍita dijo: «Querida madre, a veces el Señor viene aquí y come todos los alimentos que has ofrecido.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/91/", "verse_text": "> bhojana kariyā kahe ānandita hañā\n> mātā āji khāoyāilā ākaṇṭha pūriyā", "devanagari": "> ভোজন করিয়া কহে আনন্দিত হঞা ।\n> মাতা আজি খাওয়াইলা আকণ্ঠ পূরিয়া ॥৯১॥", "synonyms": "*bhojana kariyā*—después de comer; *kahe*—dice; *ānandita hañā*—muy complacido; *mātā*—madre; *āji*—hoy; *khāoyāilā*—alimentó; *ākaṇṭha*—hasta el cuello; *pūriyā*—llenando.", "translation": "**»Después de comer, el Señor dice: \"Hoy, madre me ha alimentado hasta el cuello.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/92/", "verse_text": "> āmi yāi' bhojana kari--mātā nāhi jāne\n> sākṣāte khāi āmi' teṅho 'svapna' hena māne\"", "devanagari": "> আমি যাই’ ভোজন করি — মাতা নাহি জানে ।\n> সাক্ষাতে খাই আমি’ তেঁহো ‘স্বপ্ন’ হেন মানে ।।” ॥ ৯২ ॥", "synonyms": "*āmi*—Yo; *yāi'*—yendo; *bhojana kari*—como; *mātā*—madre; *nāhi jāne*—no puede comprender; *sākṣāte*—directamente; *khāi āmi'*—Yo como; *teṅho*—ella; *svapna*—un sueño; *hena*—como; *māne*—piensa.", "translation": "**»\"Voy allí y como los alimentos que Mi madre ofrece, pero ella no puede comprender que los estoy comiendo directamente. Piensa que es un sueño\"».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/93/", "verse_text": "> mātā kahe,--\"kata rāndhi uttama vyañjana\n> nimāñi ihāṅ khāya,--icchā haya mora mana", "devanagari": "> মাতা কহে, — “কত রান্ধি উত্তম ব্যঞ্জন ।\n> নিমাঞি ইঁহা খায়, — ইচ্ছা হয় মোর মন ॥৯৩॥", "synonyms": "*mātā kahe*—la madre dijo; *kata*—cuántas; *rāndhi*—cocino; *uttama vyañjana*—verduras de primera clase; *nimāñi*—Nimāi; *ihāṅ*—aquí; *khāya*—coma; *icchā*—deseo; *haya*—es; *mora mana*—mi mente.", "translation": "**Śacīmātā dijo: «Deseo que Nimāi coma todas las exquisitas verduras que cocino. Ese es mi deseo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/94/", "verse_text": "> nimāñi khāñāche,--aiche haya mora mana\n> pāche jñāna haya,--muñi dekhinu 'svapana' \"", "devanagari": "> নিমাঞি খাঞাছে, — ঐছে হয় মোর মন ।\n> পাছে জ্ঞান হয়, — মুঞি দেখিনু ‘স্বপন’ ।।” ॥ ৯৪ ॥", "synonyms": "*nimāñi khāñāche*—Nimāi ha comido; *aiche*—tal; *haya*—es; *mora*—mi; *mana*—mente; *pāche*—después; *jñāna haya*—pienso; *muñi*—yo; *dekhinu svapana*—vi un sueño.", "translation": "**»A veces pienso que Nimāi las ha comido, pero después pienso que fue solo un sueño».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/95/", "verse_text": "> ei-mata jagadānanda śacīmātā-sane\n> caitanyera sukha-kathā kahe rātri-dine", "devanagari": "> এইমত জগদানন্দ শচীমাতা-সনে ।\n> চৈতন্যের সুখ-কথা কহে রাত্রি-দিনে ॥৯৫॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *jagadānanda*—Jagadānanda Paṇḍita; *śacīmātā-sane*—con la madre Śacī; *caitanyera*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sukha-kathā*—palabras de felicidad; *kahe*—dice; *rātri-dine*—día y noche.", "translation": "**De esta manera, Jagadānanda Paṇḍita y la madre Śacī hablaban día y noche acerca de la felicidad de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/96/", "verse_text": "> nadīyāra bhakta-gaṇe sabāre mililā\n> jagadānande pāñā sabe ānandita hailā", "devanagari": "> নদীয়ার ভক্তগণে সবারে মিলিলা ।\n> জগদানন্দে পাঞা সবে আনন্দিত হৈলা ॥৯৬॥", "synonyms": "*nadīyāra*—de Nadia, o Navadvīpa; *bhakta-gaṇe*—los devotos; *sabāre*—a todos; *mililā*—se encontró; *jagadānande*—a Jagadānanda; *pāñā*—al recibir; *sabe*—todos; *ānandita hailā*—se pusieron muy contentos.", "translation": "**Jagadānanda Paṇḍita se encontró con todos los demás devotos de Nadia. Todos se alegraron mucho de tenerlo presente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/97/", "verse_text": "> ācārya milite tabe gelā jagadānanda\n> jagadānande pāñā haila ācārya ānanda", "devanagari": "> আচার্য মিলিতে তবে গেলা জগদানন্দ ।\n> জগদানন্দে পাঞা হৈল আচার্য আনন্দ ॥৯৭॥", "synonyms": "*ācārya milite*—para encontrarse con Advaita Ācārya; *tabe*—después; *gelā*—fue; *jagadānanda*—Jagadānanda; *jagadānande pāñā*—al recibir a Jagadānanda; *haila*—se puso; *ācārya*—Advaita Ācārya; *ānanda*—muy contento.", "translation": "**Después, Jagadānanda Paṇḍita fue a encontrarse con Advaita Ācārya, quien también se alegró mucho de recibirlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/98/", "verse_text": "> vāsudeva, murāri-gupta jagadānande pāñā\n> ānande rākhilā ghare, nā dena chāḍiyā", "devanagari": "> বাসুদেব, মুরারি-গুপ্ত জগদানন্দে পাঞা ।\n> আনন্দে রাখিলা ঘরে, না দেন ছাড়িয়া ॥৯৮॥", "synonyms": "*vāsudeva*—Vāsudeva; *murāri-gupta*—Murāri Gupta; *jagadānande pāñā*—al recibir a Jagadānanda; *ānande*—con gran felicidad; *rākhilā*—lo retuvieron; *ghare*—en casa; *nā dena chāḍiyā*—no le permitieron marcharse.", "translation": "**Vāsudeva Datta y Murāri Gupta se alegraron tanto de ver a Jagadānanda Paṇḍita que lo retuvieron en sus casas y no le permitieron marcharse.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/99/", "verse_text": "> caitanyera marma-kathā śune tāṅra mukhe\n> āpanā pāsare sabe caitanya-kathā-sukhe", "devanagari": "> চৈতন্যের মর্মকথা শুনে তাঁর মুখে ।\n> আপনা পাসরে সবে চৈতন্য-কথা-সুখে ॥৯৯॥", "synonyms": "*caitanyera*—del Señor Caitanya Mahāprabhu; *marma-kathā*—conversaciones confidenciales; *śune*—escuchan; *tāṅra mukhe*—de su boca; *āpanā pāsare*—se olvidan de sí mismos; *sabe*—todos ellos; *caitanya-kathā-sukhe*—en la felicidad de las conversaciones sobre el Señor Caitanya.", "translation": "**Escucharon narraciones confidenciales sobre Śrī Caitanya Mahāprabhu de boca de Jagadānanda Paṇḍita, y se olvidaron de sí mismos en la gran felicidad de oír acerca del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/100/", "verse_text": "> jagadānanda milite yāya yei bhakta-ghare\n> sei sei bhakta sukhe āpanā pāsare", "devanagari": "> জগদানন্দ মিলিতে যায় যেই ভক্ত-ঘরে ।\n> সেই সেই ভক্ত সুখে আপনা পাসরে ॥১০০॥", "synonyms": "*jagadānanda*—Jagadānanda Paṇḍita; *milite*—para encontrarse; *yāya*—va; *yei*—cualesquiera; *bhakta-ghare*—a la casa de un devoto; *sei sei*—ese; *bhakta*—devoto; *sukhe*—de felicidad; *āpanā pāsare*—se olvidaba de sí mismo.", "translation": "**Cada vez que Jagadānanda Paṇḍita iba a visitar la casa de un devoto, ese devoto se olvidaba de sí mismo de inmediato, embargado de gran felicidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/101/", "verse_text": "> caitanyera prema-pātra jagadānanda dhanya\n> yāre mile sei māne,--'pāiluṅ caitanya'", "devanagari": "> চৈতন্যের প্রেমপাত্র জগদানন্দ ধন্য ।\n> যারে মিলে সেই মানে, — ‘পাইলুঁ চৈতন্য’ ॥১০১॥", "synonyms": "*caitanyera*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prema-pātra*—receptor de afecto; *jagadānanda*—Jagadānanda Paṇḍita; *dhanya*—glorioso; *yāre mile*—a quienquiera que se encuentra; *sei māne*—entiende; *pāiluṅ caitanya*—he recibido al Señor Caitanya.", "translation": "**¡Todas las glorias a Jagadānanda Paṇḍita! Śrī Caitanya Mahāprabhu lo favorece tanto que cualquiera que se encuentra con él piensa: «Ahora he recibido la asociación de Śrī Caitanya Mahāprabhu directamente».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/102/", "verse_text": "> śivānanda-sena-gṛhe yāñā rahilā\n> 'candanādi' taila tāhāṅ eka-mātrā kailā", "devanagari": "> শিবানন্দসেন-গৃহে যাঞা রহিলা ।\n> ‘চন্দনাদি’ তৈল তাহাঁ একমাত্রা কৈলা ॥১০২॥", "synonyms": "*śivānanda-sena-gṛhe*—a la casa de Śivānanda Sena; *yāñā*—yendo; *rahilā*—permaneció; *candana-ādi taila*—aceite destilado de sándalo y otras sustancias; *tāhāṅ*—allí; *eka-mātrā*—un mātrā (dieciséis seers, o seras); *kailā*—preparó.", "translation": "**Jagadānanda Paṇḍita se quedó en la casa de Śivānanda Sena durante algún tiempo, y allí prepararon alrededor de dieciséis seers de aceite perfumado de sándalo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/103/", "verse_text": "> sugandhi kariyā taila gāgarī bhariyā\n> nīlācale lañā āilā yatana kariyā", "devanagari": "> সুগন্ধি করিয়া তৈল গাগরী ভরিয়া ।\n> নীলাচলে লঞা আইলা যতন করিয়া ॥১০৩॥", "synonyms": "*sū-gandhi kariyā*—preparando aromático; *taila*—aceite; *gāgarī*—una vasija grande; *bhariyā*—llenando; *nīlācale*—a Jagannātha Purī; *lañā*—llevando; *āilā*—vino; *yatana kariyā*—con gran cuidado.", "translation": "**Llenaron una gran vasija de barro con el aceite aromático, y con gran cuidado Jagadānanda Paṇḍita lo llevó a Nīlācala, Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/104/", "verse_text": "> govindera ṭhāñi taila dhariyā rākhilā\n> \"prabhu-aṅge diha' taila\" govinde kahilā", "devanagari": "> গোবিন্দের ঠাঞি তৈল ধরিয়া রাখিলা ।\n> “প্রভু-অঙ্গে দিহ’ তৈল” গোবিন্দে কহিলা ॥১০৪॥", "synonyms": "*govindera ṭhāñi*—al cuidado de Govinda; *taila*—el aceite; *dhariyā rākhilā*—se guardó; *prabhu-aṅge*—sobre el cuerpo de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *diha'*—aplica; *taila*—aceite; *govinde kahilā*—le indicó a Govinda.", "translation": "**El aceite se dejó al cuidado de Govinda, y Jagadānanda le pidió: «Por favor, frota este aceite sobre el cuerpo del Señor».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/105/", "verse_text": "> tabe prabhu-ṭhāñi govinda kaila nivedana\n> 'jagadānanda candanādi-taila āniyāchena", "devanagari": "> তবে প্রভু-ঠাঞি গোবিন্দ কৈল নিবেদন  ।\n> “জগদানন্দ চন্দনাদি-তৈল আনিয়াছেন ॥১০৫॥", "synonyms": "*tabe*—después; *prabhu-ṭhāñi*—ante el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *govinda*—Govinda; *kaila nivedana*—informó; *jagadānanda*—Jagadānanda Paṇḍita; *candana-ādi-taila*—aceite perfumado de sándalo; *āniyāchena*—ha traído.", "translation": "**Govinda entonces le dijo a Śrī Caitanya Mahāprabhu: «Jagadānanda Paṇḍita ha traído un poco de aceite perfumado de sándalo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/106/", "verse_text": "> tāṅra icchā,--prabhu alpa mastake lāgāya\n> pitta-vāyu-vyādhi-prakopa śānta hañā yāya", "devanagari": "> তাঁর ইচ্ছা, — প্রভু অল্প মস্তকে লাগায়  ।\n> পিত্ত-বায়ু-ব্যাধি-প্রকোপ শান্ত হঞা যায় ॥১০৬॥", "synonyms": "*tāṅra icchā*—su deseo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *alpa*—muy poco; *mastake lāgāya*—se aplica en la cabeza; *pitta-vāyu-vyādhi*—de la presión sanguínea debida a la bilis y al aire; *prakopa*—gravedad; *śānta hañā yāya*—disminuirá.", "translation": "**»Es su deseo que Su Señoría se aplique un poco de este aceite en la cabeza, de modo que la presión sanguínea debida a la bilis y al aire se reduzca considerablemente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/107/", "verse_text": "> eka-kalasa sugandhi taila gauḍete kariyā\n> ihāṅ āniyāche bahu yatana kariyā\"", "devanagari": "> এক-কলস সুগন্ধি তৈল গৌড়েতে করিয়া ।\n> ইঁহা আনিয়াছে বহু যতন করিয়া ।।” ॥ ১০৭ ॥", "synonyms": "*eka-kalasa*—una gran jarra llena; *su-gandhi taila*—aceite perfumado; *gauḍete kariyā*—preparado en Bengala; *ihāṅ*—aquí; *āniyāche*—ha traído; *bahu yatana kariyā*—con gran cuidado.", "translation": "**»Preparó una gran jarra de aceite en Bengala y con gran cuidado la ha traído hasta aquí».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/108/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"sannyāsīra nāhi taile adhikāra\n> tāhāte sugandhi taila,--parama dhikkāra!", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “সন্ন্যাসীর নাহি তৈলে অধিকার ।\n> তাহাতে সুগন্ধি তৈল, — পরম ধিক্কার ! ॥ ১০৮ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió; *sannyāsīra*—para un *sannyāsī*; *nāhi*—no hay; *taile*—con aceite; *adhikāra*—uso; *tāhāte*—además de esto; *su-gandhi taila*—aceite perfumado; *parama dhik-kāra*—de rechazar de inmediato.", "translation": "**El Señor respondió: «Un *sannyāsī* no tiene uso para el aceite, y mucho menos para un aceite perfumado como este. ¡Retíralo de inmediato!».**", "purport": "Según Raghunandana Bhaṭṭācārya, el portavoz de los principios regulativos *smārta*:\n\n> prātaḥ-snāne vrate śrāddhe\n> dvādaśyāṁ grahaṇe tathā\n> madya-lepa-samaṁ tailaṁ\n> tasmāt tailaṁ vivarjayet\n\n«Si aquel que ha tomado un voto se unta aceite en el cuerpo mientras se baña por la mañana, mientras observa una ceremonia ritualista como la ceremonia del *śrāddha*, o en el día de *dvādaśī*, bien podría derramarse vino sobre el cuerpo. Así pues, el aceite debe rechazarse». La palabra *vrata* (voto) a veces se entiende como referida al *sannyāsa-vrata*. Raghunandana Bhaṭṭācārya también dijo en su libro *Tithi-tattva*:\n\n> ghṛtaṁ ca sārṣapaṁ tailaṁ\n> yat tailaṁ puṣpa-vāsitam\n> aduṣṭaṁ pakva-tailaṁ ca\n> tailābhyaṅge ca nityaśaḥ\n\nEsto significa que la mantequilla clarificada (*ghee*), el aceite de mostaza, el aceite floral y el aceite cocido solo pueden utilizarlos los *gṛhasthas*, los cabezas de familia."}
{"ref": "cc/antya/12/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/109/", "verse_text": "> jagannāthe deha' taila,--dīpa yena jvale\n> tāra pariśrama haiba parama-saphale\"", "devanagari": "> জগন্নাথে দেহ’ তৈল, — দীপ যেন জ্বলে ।\n> তার পরিশ্রম হৈব পরম-সফলে ।।” ॥ ১০৯ ॥", "synonyms": "*jagannāthe*—al Señor Jagannātha; *deha'*—entrega; *taila*—aceite; *dīpa*—lámparas; *yena*—para que; *jvale*—ardan; *tāra pariśrama*—su trabajo; *haiba*—será; *parama-saphale*—completamente exitoso.", "translation": "**»Entrega este aceite al templo de Jagannātha, donde podrá arder en las lámparas. De esta manera, el trabajo de Jagadānanda para fabricar el aceite será perfectamente fructífero».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/110/", "verse_text": "> ei kathā govinda jagadānandere kahila\n> mauna kari' rahila paṇḍita, kichu nā kahila", "devanagari": "> এই কথা গোবিন্দ জগদানন্দেরে কহিল ।\n> মৌন করি’ রহিল পণ্ডিত, কিছু না কহিল ॥১১০॥", "synonyms": "*ei kathā*—este mensaje; *govinda*—Govinda; *jagadānandere kahila*—le comunicó a Jagadānanda; *mauna kari'*—guardando silencio; *rahila*—permaneció; *paṇḍita*—Jagadānanda Paṇḍita; *kichu*—algo; *nā kahila*—no respondió.", "translation": "**Cuando Govinda le comunicó este mensaje a Jagadānanda Paṇḍita, Jagadānanda permaneció en silencio, sin decir siquiera una palabra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/111/", "verse_text": "> dina daśa gele govinda jānāila āra-bāra\n> paṇḍitera icchā,--'taila prabhu kare aṅgīkāra'", "devanagari": "> দিন দশ গেলে গোবিন্দ জানাইল আরবার ।\n> পণ্ডিতের ইচ্ছা, — ‘তৈল প্রভু করে অঙ্গীকার’ ॥১১১॥", "synonyms": "*dina daśa gele*—cuando pasaron diez días; *govinda*—Govinda; *jānāila*—informó; *āra-bāra*—de nuevo; *paṇḍitera icchā*—el deseo de Jagadānanda Paṇḍita; *taila*—aceite; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kare aṅgīkāra*—acepta.", "translation": "**Cuando pasaron diez días, Govinda le dijo de nuevo a Śrī Caitanya Mahāprabhu: «Es el deseo de Jagadānanda Paṇḍita que Su Señoría acepte el aceite».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/112/", "verse_text": "> śuni' prabhu kahe kichu sakrodha vacana\n> mardaniyā eka rākha karite mardana!", "devanagari": "> শুনি’ প্রভু কহে কিছু সক্রোধ বচন ।\n> মর্দনিয়া এক রাখ করিতে মর্দন ! ॥ ১১২ ॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahe*—dice; *kichu*—algunas; *sa-krodha vacana*—palabras airadas; *mardaniyā*—masajista; *eka*—uno; *rākha*—manten; *karite mardana*—para dar masajes.", "translation": "**Al oír esto, el Señor dijo con enojo: «¿Por qué no contratar también a un masajista para que Me dé masajes?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/113/", "verse_text": "> ei sukha lāgi' āmi kariluṅ sannyāsa!\n> āmāra 'sarva-nāśa'--tomā-sabāra 'parihāsa'", "devanagari": "> এই সুখ লাগি’ আমি করিলুঁ সন্ন্যাস !\n> আমার ‘সর্বনাশ’ — তোমা-সবার ‘পরিহাস’ ॥১১৩॥", "synonyms": "*ei*—esta; *sukha*—felicidad; *lāgi'*—por; *āmi*—Yo; *kariluṅ sannyāsa*—he aceptado la orden de renuncia; *āmāra sarva-nāśa*—Mi ruina; *tomā-sabāra*—de todos vosotros; *parihāsa*—burla.", "translation": "**»¿Acaso he aceptado el *sannyāsa* para semejante felicidad? Aceptar este aceite traería Mi ruina, y todos vosotros os burlaríais.**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu Se declaró un *sannyāsī* estricto. No se espera que un *sannyāsī* acepte la ayuda de nadie. Retener a un masajista para que Le diese masajes indicaría Su dependencia de otros. Śrī Caitanya Mahāprabhu quería seguir con sumo rigor el principio de no aceptar la ayuda de nadie para Su comodidad corporal."}
{"ref": "cc/antya/12/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/114/", "verse_text": "> pathe yāite taila-gandha mora yei pābe\n> 'dārī sannyāsī' kari' āmāre kahibe", "devanagari": "> পথে যাইতে তৈলগন্ধ মোর যেই পাবে ।\n> ‘দারী সন্ন্যাসী’ করি’ আমারে কহিবে ॥১১৪॥", "synonyms": "*pathe yāite*—al pasar por el camino; *taila-gandha*—el aroma del aceite; *mora*—Mío; *yei pābe*—quienquiera que lo huela; *dārī sannyāsī*—un *sannyāsī* tántrico que mantiene mujeres para la complacencia de los sentidos; *kari'*—como; *āmāre kahibe*—hablarán de Mí.", "translation": "**»Si alguien que pasase por el camino oliese este aceite en Mi cabeza, Me tomaría por un *dārī sannyāsī*, un *sannyāsī* tántrico que tiene mujeres».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/115/", "verse_text": "> śuni prabhura vākya govinda mauna karilā\n> prātaḥ-kāle jagadānanda prabhu-sthāne āilā", "devanagari": "> শুনি প্রভুর বাক্য গোবিন্দ মৌন করিলা ।\n> প্রাতঃকালে জগদানন্দ প্রভু-স্থানে আইলা ॥১১৫॥", "synonyms": "*śuni*—al oír; *prabhura vākya*—las palabras de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *govinda*—Govinda; *mauna karilā*—guardó silencio; *prātaḥ-kāle*—por la mañana; *jagadānanda*—Jagadānanda Paṇḍita; *prabhu-sthāne*—ante Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—vino.", "translation": "**Al oír estas palabras de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Govinda guardó silencio. A la mañana siguiente, Jagadānanda fue a ver al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/116/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"paṇḍita, taila ānilā gauḍa ha-ite\n> āmi ta' sannyāsī,--taila nā pāri la-ite", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “পণ্ডিত, তৈল আনিলা গৌড় হইতে ।\n> আমি ত’ সন্ন্যাসী, — তৈল না পারি লইতে ॥১১৬॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *paṇḍita*—Mi querido Paṇḍita; *taila*—aceite; *ānilā*—has traído; *gauḍa ha-ite*—de Bengala; *āmi*—Yo; *ta'*—pero; *sannyāsī*—un *sannyāsī*; *taila*—aceite; *nā pāri la-ite*—no puedo aceptar.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu le dijo a Jagadānanda Paṇḍita: «Mi querido Paṇḍita, has traído un poco de aceite de Bengala, pero como estoy en la orden de renuncia, no puedo aceptarlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/117/", "verse_text": "> jagannāthe deha' lañā dīpa yena jvale\n> tomāra sakala śrama ha-ibe saphale\"", "devanagari": "> জগন্নাথে দেহ’ লঞা দীপ যেন জ্বলে ।\n> তোমার সকল শ্রম হইবে সফলে ।।” ॥ ১১৭ ॥", "synonyms": "*jagannāthe*—al Señor Jagannātha; *deha'*—entrega; *lañā*—llevando; *dīpa*—lámparas; *yena*—para que; *jvale*—ardan; *tomāra*—tu; *sakala*—todo; *śrama*—trabajo; *ha-ibe sa-phale*—será fructífero.", "translation": "**»Entrega el aceite al templo de Jagannātha para que arda en las lámparas. Así, todo tu trabajo en la preparación del aceite será fructífero».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/118/", "verse_text": "> paṇḍita kahe,--'ke tomāre kahe mithyā vāṇī\n> āmi gauḍa haite taila kabhu nāhi āni'", "devanagari": "> পণ্ডিত কহে, — ‘কে তোমারে কহে মিথ্যা বাণী ।\n> আমি গৌড় হৈতে তৈল কভু নাহি আনি ।।’ ॥ ১১৮ ॥", "synonyms": "*paṇḍita kahe*—Jagadānanda Paṇḍita dijo; *ke*—quién; *tomāre*—a Ti; *kahe*—dice; *mithyā vāṇī*—historias falsas; *āmi*—yo; *gauḍa haite*—de Bengala; *taila*—aceite; *kabhu nāhi āni'*—nunca traje.", "translation": "**Jagadānanda Paṇḍita respondió: «¿Quién Te cuenta todas estas historias falsas? Yo nunca traje aceite de Bengala».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/119/", "verse_text": "> eta bali' ghara haite taila-kalasa lañā\n> prabhura āge āṅgināte phelilā bhāṅgiyā", "devanagari": "> এত বলি’ ঘর হৈতে তৈল-কলস লঞা ।\n> প্রভুর আগে আঙ্গিনাতে ফেলিলা ভাঙ্গিয়া ॥১১৯॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *ghara haite*—de la habitación; *taila-kalasa*—la jarra de aceite; *lañā*—tomando; *prabhura āge*—delante de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āṅgināte*—en el patio; *phelilā*—arrojó; *bhāṅgiyā*—rompiéndola.", "translation": "**Tras decir esto, Jagadānanda Paṇḍita tomó la jarra de aceite de la habitación y la arrojó al patio delante de Śrī Caitanya Mahāprabhu, rompiéndola en pedazos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/120/", "verse_text": "> taila bhāṅgi' sei pathe nija-ghara giyā\n> śuiyā rahilā ghare kapāṭa khiliyā", "devanagari": "> তৈল ভাঙ্গি’ সেই পথে নিজ-ঘর গিয়া ।\n> শুইয়া রহিলা ঘরে কপাট খিলিয়া ॥১২০॥", "synonyms": "*taila bhāṅgi'*—rompiendo la vasija de aceite; *sei*—él; *pathe*—por el camino; *nija-ghara*—a su habitación; *giyā*—yendo; *śuiyā rahilā*—se acostó; *ghare*—en la habitación; *kapāṭa*—la puerta; *khiliyā*—cerrando con cerrojo.", "translation": "**Después de romper la jarra, Jagadānanda Paṇḍita regresó a su residencia, cerró la puerta con cerrojo y se acostó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/121/", "verse_text": "> tṛtīya divase prabhu tāṅra dvāre yāñā\n> 'uṭhaha' paṇḍita'--kari' kahena ḍākiyā", "devanagari": "> তৃতীয় দিবসে প্রভু তাঁর দ্বারে যাঞা ।\n> ‘উঠহ’ পণ্ডিত’ — করি’ কহেন ডাকিয়া ॥১২১॥", "synonyms": "*tṛtīya divase*—al tercer día; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅra*—de Jagadānanda Paṇḍita; *dvāre*—a la puerta; *yāñā*—yendo; *uṭhaha'*—por favor levántate; *paṇḍita*—Mi querido Jagadānanda Paṇḍita; *kari'*—diciendo; *kahena*—dijo; *ḍākiyā*—llamando.", "translation": "**Tres días después, Śrī Caitanya Mahāprabhu fue a la puerta de su habitación y le dijo: «Mi querido Jagadānanda Paṇḍita, por favor levántate.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/122/", "verse_text": "> 'āji bhikṣā dibā āmāya kariyā randhane\n> madhyāhne āsiba, ebe yāi daraśane'", "devanagari": "> ‘আজি ভিক্ষা দিবা আমায় করিয়া রন্ধনে ।\n> মধ্যাহ্নে আসিব, এবে যাই দরশনে ।।’ ॥ ১২২ ॥", "synonyms": "*āji*—hoy; *bhikṣā dibā*—dame el almuerzo; *āmāya*—a Mí; *kariyā randhane*—cocinando; *madhyāhne āsiba*—vendré al mediodía; *ebe*—ahora; *yāi daraśane*—voy a ver al Señor Jagannātha.", "translation": "**»Quiero que hoy cocines personalmente Mi almuerzo. Ahora voy a ver al Señor en el templo. Regresaré al mediodía».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/123/", "verse_text": "> eta bali' prabhu gelā, paṇḍita uṭhilā\n> snāna kari' nānā vyañjana randhana karilā", "devanagari": "> এত বলি’ প্রভু গেলা, পণ্ডিত উঠিলা ।\n> স্নান করি’ নানা ব্যঞ্জন রন্ধন করিলা ॥১২৩॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *prabhu gelā*—Śrī Caitanya Mahāprabhu Se fue; *paṇḍita uṭhilā*—Jagadānanda Paṇḍita se levantó; *snāna kari'*—bañándose; *nānā*—diversas; *vyañjana*—verduras; *randhana karilā*—cocinó.", "translation": "**Después de que Śrī Caitanya Mahāprabhu dijera esto y Se marchara, Jagadānanda Paṇḍita se levantó de la cama, se bañó y comenzó a cocinar diversas verduras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/124/", "verse_text": "> madhyāhna kariyā prabhu āilā bhojane\n> pāda prakṣālana kari' dilena āsane", "devanagari": "> মধ্যাহ্ন করিয়া প্রভু আইলা ভোজনে ।\n> পাদ প্রক্ষালন করি’ দিলেন আসনে ॥১২৪॥", "synonyms": "*madhyāhna kariyā*—después de terminar sus ceremonias rituales del mediodía; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—vino; *bhojane*—a almorzar; *pāda prakṣālana kari'*—después de lavarle los pies; *dilena āsane*—le ofreció un asiento.", "translation": "**Después de terminar Sus deberes rituales del mediodía, el Señor llegó para almorzar. Jagadānanda Paṇḍita Le lavó los pies y Le ofreció un asiento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/125/", "verse_text": "> saghṛta śālyanna kalā-pāte stūpa kailā\n> kalāra ḍoṅgā bhari' vyañjana caudike dharilā", "devanagari": "> সঘৃত শাল্যন্ন কলাপাতে স্তূপ কৈলা ।\n> কলার ডোঙ্গা ভরি’ ব্যঞ্জন চৌদিকে ধরিলা ॥১২৫॥", "synonyms": "*sa-ghṛta*—mezclado con ghee; *śāli-anna*—arroz muy fino; *kalā-pāte*—sobre una hoja de plátano; *stūpa kailā*—apiló; *kalāra ḍoṅgā*—recipientes hechos con la corteza de un árbol de plátano; *bhari'*—llenando; *vyañjana*—verduras; *cau-dike*—alrededor; *dharilā*—colocó.", "translation": "**Había cocinado arroz fino, lo mezcló con ghee y lo apiló en abundancia sobre una hoja de plátano. También había diversas verduras, colocadas alrededor en recipientes hechos de corteza de árbol de plátano.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/126/", "verse_text": "> anna-vyañjanopari tulasī-mañjarī\n> jagannāthera piṭhā-pānā āge āne dhari'", "devanagari": "> অন্ন-ব্যঞ্জনোপরি তুলসী-মঞ্জরী ।\n> জগন্নাথের পিঠা-পানা আগে আনে ধরি’ ॥১২৬॥", "synonyms": "*anna*—arroz; *vyañjana*—verduras; *upari*—encima; *tulasī-mañjarī*—flores de tulasī; *jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *piṭhā-pānā*—pasteles y arroz con leche; *āge*—enfrente; *āne dhari'*—trae.", "translation": "**Sobre el arroz y las verduras había flores de tulasī, y frente al Señor se encontraban pasteles, arroz con leche y otro prasādam del Señor Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/127/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"dvitīya-pāte bāḍa' anna-vyañjana\n> tomāya āmāya āji ekatra kariba bhojana", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “দ্বিতীয়-পাতে বাড়’ অন্ন-ব্যঞ্জন ।\n> তোমায় আমার আজি একত্র করিব ভোজন ॥১২৭॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *dvitīya-pāte*—en una segunda hoja; *bāḍa'*—sirve; *anna-vyañjana*—arroz cocido y verduras; *tomāya āmāya*—tanto tú como Yo; *āji*—hoy; *ekatra*—juntos; *kariba bhojana*—almorzaremos.", "translation": "**El Señor dijo: «Sirve otra hoja con una porción de arroz y verduras para que hoy tú y Yo almorcemos juntos».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/128/", "verse_text": "> hasta tuli' rahena prabhu, nā karena bhojana\n> tabe paṇḍita kahena kichu saprema vacana", "devanagari": "> হস্ত তুলি’ রহেন প্রভু, না করেন ভোজন  ।\n> তবে পণ্ডিত কহেন কিছু সপ্রেম বচন ॥১২৮॥", "synonyms": "*hasta tuli'*—levantando las manos; *rahena prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu permaneció; *nā karena bhojana*—no comió; *tabe*—en ese momento; *paṇḍita kahena*—Jagadānanda dijo; *kichu*—algunas; *sa-prema vacana*—palabras con gran afecto y amor.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu mantuvo las manos levantadas y no aceptó el prasādam hasta que Jagadānanda Paṇḍita, con gran afecto y amor, pronunció las siguientes palabras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/129/", "verse_text": "> \"āpane prasāda laha, pāche muñi la-imu\n> tomāra āgraha āmi kemane khaṇḍimu?\"", "devanagari": "> “আপনে প্রসাদ লহ, পাছে মুঞি লইমু  ।\n> তোমার আগ্রহ আমি কেমনে খণ্ডিমু ?” ১২৯ ॥১২৯॥", "synonyms": "*āpane*—Tú mismo; *prasāda laha*—toma prasādam; *pāche*—después; *muñi la-imu*—yo tomaré; *tomāra*—Tu; *āgraha*—insistencia; *āmi*—yo; *kemane*—cómo; *khaṇḍimu*—desobedeceré.", "translation": "**«Por favor, toma prasādam Tú primero, y yo comeré después. No rechazaré Tu petición».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/130/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu sukhe bhojane vasilā\n> vyañjanera svāda pāñā kahite lāgilā", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু সুখে ভোজনে বসিলা  ।\n> ব্যঞ্জনের স্বাদ পাঞা কহিতে লাগিলা ॥১৩০॥", "synonyms": "*tabe*—después; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sukhe*—con felicidad; *bhojane vasilā*—Se sentó a comer; *vyañjanera svāda*—el sabor de las verduras; *pāñā*—al degustar; *kahite lāgilā*—comenzó a decir.", "translation": "**Con gran felicidad, Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó entonces el almuerzo. Al degustar las verduras, comenzó a hablar de nuevo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/131/", "verse_text": "> \"krodhāveśera pākera haya aiche svāda!\n> ei ta' jāniye tomāya kṛṣṇera 'prasāda'", "devanagari": "> “ক্রোধাবেশের পাকের হয় ঐছে স্বাদ ! এই ত’ জানিয়ে তোমায় কৃষ্ণের ‘প্রসাদ’ ॥১৩১॥", "synonyms": "*krodha-āveśera*—estando de humor iracundo; *pākera*—de la cocina; *haya*—hay; *aiche*—tal; *svāda*—sabor; *ei ta'*—por esta razón; *jāniye*—puedo comprender; *tomāya*—hacia ti; *kṛṣṇera prasāda*—la misericordia de Kṛṣṇa.", "translation": "**«Incluso cuando cocinas con humor iracundo —dijo—, la comida es muy sabrosa. Esto demuestra lo complacido que Kṛṣṇa está contigo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/132/", "verse_text": "> āpane khāibe kṛṣṇa, tāhāra lāgiyā\n> tomāra haste pāka karāya uttama kariyā", "devanagari": "> আপনে খাইবে কৃষ্ণ, তাহার লাগিয়া ।\n> তোমার হস্তে পাক করায় উত্তম করিয়া ॥১৩২॥", "synonyms": "*āpane*—personalmente; *khāibe*—comerá; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *tāhāra lāgiyā*—por esa razón; *tomāra haste*—por tus manos; *pāka karāya*—hace cocinar; *uttama kariyā*—tan bien.", "translation": "**»Debido a que Él comerá personalmente la comida, Kṛṣṇa te hace cocinar tan bien.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/133/", "verse_text": "> aiche amṛta-anna kṛṣṇe kara samarpaṇa\n> tomāra bhāgyera sīmā ke kare varṇana?\"", "devanagari": "> ঐছে অমৃত-অন্ন কৃষ্ণে কর সমর্পণ ।\n> তোমার ভাগ্যের সীমা কে করে বর্ণন ?” ॥ ১৩৩ ॥", "synonyms": "*aiche*—tal; *amṛta-anna*—arroz nectáreo; *kṛṣṇe*—al Señor Kṛṣṇa; *kara samarpaṇa*—ofreces; *tomāra*—tu; *bhāgyera*—de la fortuna; *sīmā*—límite; *ke*—quién; *kare varṇana*—puede describir.", "translation": "**»Ofreces a Kṛṣṇa un arroz tan nectáreo. ¿Quién puede calcular el límite de tu fortuna?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/134/", "verse_text": "> paṇḍita kahe,--\"ye khāibe, sei pāka-kartā\n> āmi-saba--kevala-mātra sāmagrī-āhartā\"", "devanagari": "> পণ্ডিত কহে, — “যে খাইবে, সেই পাককর্তা ।\n> আমি-সব — কেবলমাত্র সামগ্রী-আহর্তা ।।” ॥ ১৩৪ ॥", "synonyms": "*paṇḍita kahe*—el Paṇḍita dijo; *ye khāibe*—Aquel que comerá; *sei*—Él; *pāka-kartā*—el cocinero; *āmi-saba*—en lo que a mí respecta; *kevala-mātra*—solamente; *sāmagrī*—de los ingredientes; *āhartā*—recolector.", "translation": "**Jagadānanda Paṇḍita respondió: «Quien comerá es quien ha cocinado esto. En lo que a mí respecta, simplemente reúno los ingredientes».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/135/", "verse_text": "> punaḥ punaḥ paṇḍita nānā vyañjana pariveśe\n> bhaye kichu nā balena prabhu, khāyena hariṣe", "devanagari": "> পুনঃ পুনঃ পণ্ডিত নানা ব্যঞ্জন পরিবেশে ।\n> ভয়ে কিছু না বলেন প্রভু, খায়েন হরিষে ॥১৩৫॥", "synonyms": "*punaḥ punaḥ*—una y otra vez; *paṇḍita*—Jagadānanda Paṇḍita; *nānā vyañjana*—diversas verduras; *pariveśe*—sirvió; *bhaye*—por temor; *kichu*—nada; *nā balena*—no dice; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *khāyena*—come; *hariṣe*—muy feliz.", "translation": "**Jagadānanda Paṇḍita siguió sirviéndole al Señor diversas verduras. Por temor, el Señor no dijo nada, sino que continuó comiendo con gran felicidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/136/", "verse_text": "> āgraha kariyā paṇḍita karāilā bhojana\n> āra dina haite bhojana haila daśa-guṇa", "devanagari": "> আগ্রহ করিয়া পণ্ডিত করাইলা ভোজন ।\n> আর দিন হৈতে ভোজন হৈল দশগুণ ॥১৩৬॥", "synonyms": "*āgraha kariyā*—con gran empeño; *paṇḍita*—Jagadānanda Paṇḍita; *karāilā bhojana*—alimentó; *āra dina*—otros días; *haite*—que; *bhojana*—la comida; *haila*—fue; *daśa-guṇa*—diez veces mayor.", "translation": "**Jagadānanda Paṇḍita, con gran empeño, obligó al Señor a comer tanto que comió diez veces más que en otros días.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/137/", "verse_text": "> bāra-bāra prabhu uṭhite karena mana\n> sei-kāle paṇḍita pariveśe vyañjana", "devanagari": "> বার বার প্রভু উঠিতে করেন মন ।\n> সেইকালে পণ্ডিত পরিবেশে ব্যঞ্জন ॥১৩৭॥", "synonyms": "*bāra-bāra*—una y otra vez; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *uṭhite*—levantarse; *karena mana*—deseaba; *sei-kāle*—en ese momento; *paṇḍita*—Jagadānanda Paṇḍita; *pariveśe*—sirve; *vyañjana*—verduras.", "translation": "**Una y otra vez, cuando el Señor deseaba levantarse, Jagadānanda Paṇḍita Le servía más verduras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/138/", "verse_text": "> kichu balite nārena prabhu, khāyena tarāse\n> nā khāile jagadānanda karibe upavāse", "devanagari": "> কিছু বলিতে নারেন প্রভু, খায়েন তরাসে ।\n> না খাইলে জগদানন্দ করিবে উপবাসে ॥১৩৮॥", "synonyms": "*kichu*—nada; *balite nārena*—no podía decir; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *khāyena*—come; *tarāse*—por temor; *nā khāile*—si no comía; *jagadānanda*—Jagadānanda Paṇḍita; *karibe upavāse*—ayunaría.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu no Se atrevía a prohibirle que Le sirviera más. Simplemente seguía comiendo, temeroso de que Jagadānanda ayunara si Él dejaba de comer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/139/", "verse_text": "> tabe prabhu kahena kari' vinaya-sammāna\n> 'daśa-guṇa khāoyāilā ebe kara samādhāna'", "devanagari": "> তবে প্রভু কহেন করি’ বিনয়-সম্মান ।\n> ‘দশগুণ খাওয়াইলা এবে কর সমাধান’ ॥১৩৯॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahena*—dice; *kari'*—con; *vinaya-sammāna*—sumiso respeto; *daśa-guṇa*—diez veces más; *khāoyāilā*—me has hecho comer; *ebe*—ahora; *kara samādhāna*—por favor, detente.", "translation": "**Al final, el Señor dijo con respetuosa sumisión: «Mi querido Jagadānanda, ya me has hecho comer diez veces más de lo acostumbrado. Ahora, por favor, detente».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/140/", "verse_text": "> tabe mahāprabhu uṭhi' kailā ācamana\n> paṇḍita ānila, mukhavāsa, mālya, candana", "devanagari": "> তবে মহাপ্রভু উঠি’ কৈলা আচমন ।\n> পণ্ডিত আনিল, মুখবাস, মাল্য, চন্দন ॥১৪০॥", "synonyms": "*tabe*—en ese momento; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *uṭhi'*—levantándose; *kailā ācamana*—realizó el lavado de manos y boca; *paṇḍita*—Jagadānanda Paṇḍita; *ānila*—trajo; *mukha-vāsa*—especias; *mālya*—guirnalda de flores; *candana*—pasta de sándalo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu Se levantó y Se lavó las manos y la boca, mientras Jagadānanda Paṇḍita traía especias, una guirnalda y pasta de sándalo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/141/", "verse_text": "> candanādi lañā prabhu vasilā sei sthāne\n> 'āmāra āge āji tumi karaha bhojane'", "devanagari": "> চন্দনাদি লঞা প্রভু বসিলা সেই স্থানে ।\n> ‘আমার আগে আজি তুমি করহ ভোজনে’ ॥১৪১॥", "synonyms": "*candana-ādi lañā*—aceptando la pasta de sándalo y demás artículos; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vasilā*—Se sentó; *sei sthāne*—en ese lugar; *āmāra āge*—delante de Mí; *āji*—ahora; *tumi*—tú; *karaha*—haz; *bhojane*—come.", "translation": "**Aceptando la pasta de sándalo y la guirnalda, el Señor Se sentó y dijo: «Ahora, delante de Mí, debes comer».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/142/", "verse_text": "> paṇḍita kahe,--\"prabhu yāi' karuna viśrāma\n> mui, ebe la-iba prasāda kari' samādhāna", "devanagari": "> পণ্ডিত কহে, — “প্রভু যাই’ করুন বিশ্রাম ।\n> মুই, এবে লইব প্রসাদ করি’ সমাধান ॥১৪২॥", "synonyms": "*paṇḍita kahe*—Jagadānanda Paṇḍita dijo; *prabhu*—mi Señor; *yāi'*—yendo; *karuna viśrāma*—descanse; *mui*—yo; *ebe*—ahora; *la-iba prasāda*—tomaré prasādam; *kari' samādhāna*—después de hacer los preparativos.", "translation": "**Jagadānanda respondió: «Mi Señor, ve a descansar. Yo tomaré prasādam después de terminar algunos preparativos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/143/", "verse_text": "> rasuira kārya kairāche rāmāi, raghunātha\n> iṅhā sabāya dite cāhi kichu vyañjana-bhāta\"", "devanagari": "> রসুইর কার্য কৈরাছে রামাই, রঘুনাথ ।\n> ইঁহা সবায় দিতে চাহি কিছু ব্যঞ্জন-ভাত ।।” ॥ ১৪৩ ॥", "synonyms": "*rasuira*—de cocinar; *kārya*—el trabajo; *kairāche*—han hecho; *rāmāi*—Rāmāi; *raghunātha*—Raghunātha Bhaṭṭa; *iṅhā*—a ellos; *sabāya*—a todos; *dite cāhi*—quiero dar; *kichu*—algo de; *vyañjana-bhāta*—arroz y verduras.", "translation": "**«Rāmāi Paṇḍita y Raghunātha Bhaṭṭa se encargaron de cocinar, y quiero darles algo de arroz y verduras».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/144/", "verse_text": "> prabhu kahena,--\"govinda, tumi ihāṅi rahibā\n> paṇḍita bhojana kaile, āmāre kahibā\"", "devanagari": "> প্রভু কহেন, — “গোবিন্দ, তুমি ইহাঁই রহিবা ।\n> পণ্ডিত ভোজন কৈলে, আমারে কহিবা ।।” ॥ ১৪৪ ॥", "synonyms": "*prabhu kahena*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *govinda*—Govinda; *tumi*—tú; *ihāṅi rahibā*—te quedarás aquí; *paṇḍita*—Jagadānanda Paṇḍita; *bhojana kaile*—después de que haya comido; *āmāre kahibā*—deberás informarme.", "translation": "**Entonces Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo a Govinda: «Quédate aquí. Cuando el Paṇḍita haya comido, ven a informarme.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/145/", "verse_text": "> eta kahi' mahāprabhu karilā gamana\n> govindere paṇḍita kichu kahena vacana", "devanagari": "> এত কহি’ মহাপ্রভু করিলা গমন  ।\n> গোবিন্দেরে পণ্ডিত কিছু কহেন বচন ॥১৪৫॥", "synonyms": "*eta kahi'*—tras decir esto; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karilā gamana*—se marchó; *govindere*—a Govinda; *paṇḍita*—Jagadānanda Paṇḍita; *kichu*—algunas; *kahena*—dijo; *vacana*—palabras.", "translation": "**Tras decir esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu se marchó, y Jagadānanda Paṇḍita habló con Govinda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/146/", "verse_text": "> \"tumi śīghra yāha karite pāda-samvāhane\n> kahiha,--'paṇḍita ebe vasila bhojane'", "devanagari": "> “তুমি শীঘ্র যাহ করিতে পাদসম্বাহনে  ।\n> কহিহ, — ‘পণ্ডিত এবে বসিল ভোজনে’ ॥১৪৬॥", "synonyms": "*tumi*—tú; *śīghra*—rápidamente; *yāha*—ve; *karite*—a realizar; *pāda-samvāhane*—masajear los pies; *kahiha*—di; *paṇḍita*—Jagadānanda Paṇḍita; *ebe*—ahora mismo; *vasila bhojane*—se ha sentado a comer.", "translation": "**«Ve rápidamente a masajear los pies del Señor —le dijo—. Puedes decirle: \"El Paṇḍita acaba de sentarse a comer\".»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/147/", "verse_text": "> tomāre prabhura 'śeṣa' rākhimu dhariyā\n> prabhu nidrā gele, tumi khāiha āsiyā\"", "devanagari": "> তোমারে প্রভুর ‘শেষ’ রাখিমু ধরিয়া ।\n> প্রভু নিদ্রা গেলে, তুমি খাইহ আসিয়া ।।” ॥ ১৪৭ ॥", "synonyms": "*tomāre*—para ti; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śeṣa*—restos de comida; *rākhimu*—guardaré; *dhariyā*—tomando; *prabhu nidrā gele*—cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu se duerma; *tumi*—tú; *khāiha āsiyā*—ven y come.", "translation": "**«Te guardaré algunos restos de la comida del Señor. Cuando Él se duerma, ven y toma tu porción».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/148/", "verse_text": "> rāmāi, nandāi āra govinda, raghunātha\n> sabāre bāṅṭiyā dilā prabhura vyañjana-bhāta", "devanagari": "> রামাই, নন্দাই, আর গোবিন্দ, রঘুনাথ ।\n> সবারে বাঁটিয়া দিলা প্রভুর ব্যঞ্জন-ভাত ॥১৪৮॥", "synonyms": "*rāmāi*—Rāmāi Paṇḍita; *nandāi*—Nandāi; *āra*—y; *govinda*—Govinda; *raghunātha*—Raghunātha Bhaṭṭa; *sabāre*—para todos ellos; *bāṅṭiyā dilā*—distribuyó; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vyañjana-bhāta*—verduras y arroz.", "translation": "**Jagadānanda Paṇḍita distribuyó así restos de la comida del Señor a Rāmāi, Nandāi, Govinda y Raghunātha Bhaṭṭa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/149/", "verse_text": "> āpane prabhura 'śeṣa' karilā bhojana\n> tabe govindere prabhu pāṭhāilā punaḥ", "devanagari": "> আপনে প্রভুর ‘শেষ’ করিলা ভোজন ।\n> তবে গোবিন্দেরে প্রভু পাঠাইলা পুনঃ ॥১৪৯॥", "synonyms": "*āpane*—personalmente; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śeṣa*—restos de comida; *karilā bhojana*—comió; *tabe*—en ese momento; *govindere*—a Govinda; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pāṭhāilā*—envió; *punaḥ*—de nuevo.", "translation": "**Él también comió personalmente los restos de la comida de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Después, el Señor envió a Govinda de nuevo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/150/", "verse_text": "> \"dekha,--jagadānanda prasāda pāya ki nā pāya\n> śīghra āsi' samācāra kahibe āmāya\"", "devanagari": "> “দেখ, — জগদানন্দ প্রসাদ পায় কি না পায় ।\n> শীঘ্র আসি’ সমাচার কহিবে আমায় ।।” ॥ ১৫০ ॥", "synonyms": "*dekha*—mira; *jagadānanda*—Jagadānanda Paṇḍita; *prasāda*—prasāda; *pāya*—recibe; *ki*—o; *nā*—no; *pāya*—recibe; *śīghra āsi'*—viniendo rápidamente; *samācāra*—la noticia; *kahibe*—informar; *āmāya*—a Mí.", "translation": "**El Señor le dijo: «Ve a ver si Jagadānanda Paṇḍita está comiendo. Luego regresa rápidamente y házmelo saber».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/151/", "verse_text": "> govinda āsi' dekhi' kahila paṇḍitera bhojana\n> tabe mahāprabhu svastye karila śayana", "devanagari": "> গোবিন্দ আসি’ দেখি’ কহিল পণ্ডিতের ভোজন ।\n> তবে মহাপ্রভু স্বস্ত্যে করিল শয়ন ॥১৫১॥", "synonyms": "*govinda*—Govinda; *āsi'*—viniendo; *dekhi'*—viendo; *kahila*—informó; *paṇḍitera bhojana*—que Jagadānanda Paṇḍita estaba comiendo; *tabe*—entonces; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *svastye*—en paz; *karila śayana*—se acostó a dormir.", "translation": "**Al ver que Jagadānanda Paṇḍita estaba efectivamente comiendo, Govinda informó al Señor, quien entonces se sintió en paz y se acostó a dormir.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/152/", "verse_text": "> jagadānande-prabhute prema cale ei-mate\n> satyabhāmā-kṛṣṇe yaiche śuni bhāgavate", "devanagari": "> জগদানন্দে-প্রভুতে প্রেম চলে এইমতে ।\n> সত্যভামা-কৃষ্ণে যৈছে শুনি ভাগবতে ॥১৫২॥", "synonyms": "*jagadānande-prabhute*—entre Jagadānanda Paṇḍita y el Señor; *prema*—afecto; *cale*—transcurre; *ei-mate*—de esta manera; *satyabhāmā-kṛṣṇe*—entre Satyabhāmā y Kṛṣṇa; *yaiche*—tal como; *śuni*—oímos; *bhāgavate*—en el *Śrīmad-Bhāgavatam*.", "translation": "**Los afectuosos intercambios de amor entre Jagadānanda Paṇḍita y el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu continuaron de esta manera, exactamente como los intercambios entre Satyabhāmā y el Señor Kṛṣṇa que se relatan en el *Śrīmad-Bhāgavatam*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/153/", "verse_text": "> jagadānandera saubhāgyera ke kahibe sīmā?\n> jagadānandera saubhāgyera teṅha se upamā", "devanagari": "> জগদানন্দের সৌভাগ্যের কে কহিবে সীমা ?\n> জগদানন্দের সৌভাগ্যের তেঁহ সে উপমা ॥১৫৩॥", "synonyms": "*jagadānandera*—de Jagadānanda Paṇḍita; *saubhāgyera*—de la fortuna; *ke*—quién; *kahibe*—habrá de decir; *sīmā*—el límite; *jagadānandera*—de Jagadānanda; *saubhāgyera*—de la fortuna; *teṅha*—él; *se*—el; *upamā*—ejemplo.", "translation": "**¿Quién puede estimar los límites de la fortuna de Jagadānanda Paṇḍita? Él mismo es el ejemplo de su propia gran fortuna.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/12/154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/154/", "verse_text": "> jagadānandera 'prema-vivarta' śune yei jana\n> premera 'svarūpa' jāne, pāya prema-dhana", "devanagari": "> জগদানন্দের ‘প্রেমবিবর্ত’ শুনে যেই জন ।\n> প্রেমের ‘স্বরূপ’ জানে, পায় প্রেমধন ॥১৫৪॥", "synonyms": "*jagadānandera*—de Jagadānanda; *prema-vivarta*—intercambio amoroso; *śune*—oye; *yei jana*—cualquier persona que; *premera*—del amor; *svarūpa*—identidad; *jāne*—conoce; *pāya*—obtiene; *prema-dhana*—la riqueza del amor extático por Kṛṣṇa.", "translation": "**Cualquiera que oiga acerca de los intercambios amorosos entre Jagadānanda Paṇḍita y Śrī Caitanya Mahāprabhu, o que lea el libro *Prema-vivarta* de Jagadānanda, puede comprender lo que es el amor. Es más, alcanza el amor extático por Kṛṣṇa.**", "purport": "La palabra *vivarta* significa aceptar algo como lo opuesto de lo que aparenta ser. En este caso, Jagadānanda Paṇḍita parecía estar muy enojado, pero ese enojo era una manifestación de su gran amor por Śrī Caitanya Mahāprabhu. *Prema-vivarta* es también el nombre de un libro escrito por Jagadānanda Paṇḍita. Así pues, el autor del *Caitanya-caritāmṛta*, Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, emplea las palabras *prema-vivarta* para referirse tanto a quien lee el libro como a quien oye acerca de las relaciones de Jagadānanda Paṇḍita con Śrī Caitanya Mahāprabhu. En cualquier caso, esa persona alcanza muy pronto el amor por Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/antya/12/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/12/155/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥১৫৫॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—esperanza; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—narra; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/1/", "verse_text": "> kṛṣṇa-viccheda-jātārtyā\n> kṣīṇe cāpi manas-tanū\n> dadhāte phullatāṁ bhāvair\n> yasya taṁ gauram āśraye", "devanagari": "> কৃষ্ণবিচ্ছেদজাতার্ত্যা ক্ষীণে চাপি মনস্তনূ ।\n> দধাতে ফুল্লতাং ভাবৈর্যস্য তং গৌরমাশ্রয়ে ॥১॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-viccheda*—por la separación de Kṛṣṇa; *jāta*—producido; *ārtyā*—por el dolor; *kṣīṇe*—delgado, agotado; *ca*—y; *api*—aunque; *manaḥ*—la mente; *tanū*—y el cuerpo; *dadhāte*—asume; *phullatām*—estado plenamente desarrollado; *bhāvaiḥ*—por emociones extáticas; *yasya*—de quien; *tam*—a Él; *gauram*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āśraye*—me refugio.", "translation": "**Permítaseme refugiarme a los pies de loto del Señor Gauracandra. Su mente quedó agotada y Su cuerpo muy delgado debido al dolor de la separación de Kṛṣṇa, pero cuando sentía amor extático por el Señor, volvía a desarrollarse plenamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—todas las glorias; *śrī-caitanya*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—todas las glorias; *nityānanda*—al Señor Nityānanda; *jaya*—todas las glorias; *advaita-candra*—a Advaita Ācārya; *jaya*—todas las glorias; *gaura-bhakta-vṛnda*—a los devotos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**¡Todas las glorias a Śrī Caitanya Mahāprabhu! ¡Todas las glorias a Nityānanda Prabhu! ¡Todas las glorias a Advaita Ācārya! ¡Y todas las glorias a los devotos del Señor!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/3/", "verse_text": "> hena-mate mahāprabhu jagadānanda-saṅge\n> nānā-mate āsvādaya premera taraṅge", "devanagari": "> হেনমতে মহাপ্রভু জগদানন্দ-সঙ্গে ।\n> নানামতে আস্বাদয় প্রেমের তরঙ্গে ॥৩॥", "synonyms": "*hena-mate*—de esta manera; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jagadānanda-saṅge*—en compañía de Jagadānanda Paṇḍita; *nānā-mate*—de diversas maneras; *āsvādaya*—saborea; *premera taraṅge*—las olas de los asuntos de amor espiritual.", "translation": "**En compañía de Jagadānanda Paṇḍita, Śrī Caitanya Mahāprabhu saboreaba diversas relaciones trascendentales de amor puro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/4/", "verse_text": "> kṛṣṇa-vicchede duḥkhe kṣīṇa mana-kāya\n> bhāvāveśe prabhu kabhu praphullita haya", "devanagari": "> কৃষ্ণবিচ্ছেদে দুঃখে ক্ষীণ মন-কায় ।\n> ভাবাবেশে প্রভু কভু প্রফুল্লিত হয় ॥৪॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-vicchede*—debido a la separación de Kṛṣṇa; *duḥkhe*—en infelicidad; *kṣīṇa*—delgado; *mana-kāya*—mente y cuerpo; *bhāva-āveśe*—por amor extático; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kabhu*—a veces; *praphullita haya*—se pone saludable y desarrollado.", "translation": "**La infelicidad de la separación de Kṛṣṇa agotaba la mente del Señor y reducía la constitución de Su cuerpo, pero cuando sentía emociones de amor extático, volvía a ponerse saludable y desarrollado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/5/", "verse_text": "> kalāra śaralāte, śayana, ati kṣīṇa kāya\n> śaralāte hāḍa lāge, vyathā haya gāya", "devanagari": "> কলার শরলাতে, শয়ন, অতি ক্ষীণ কায় ।\n> শরলাতে হাড় লাগে, ব্যথা হয় গায় ॥৫॥", "synonyms": "*kalāra śaralāte*—sobre la corteza seca de un árbol de plátano; *śayana*—acostado; *ati*—muy; *kṣīṇa kāya*—cuerpo flaco; *śaralāte*—sobre la corteza seca de un árbol de plátano; *hāḍa lāge*—los huesos hacen contacto; *vyathā*—dolor; *haya*—hay; *gāya*—en el cuerpo.", "translation": "**Como estaba muy delgado, cuando se acostaba a descansar sobre la corteza seca de árboles de plátano, le causaba dolor en los huesos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/6/", "verse_text": "> dekhi' saba bhakta-gaṇa mahā-duḥkha pāya\n> sahite nāre jagadānanda, sṛjilā upāya", "devanagari": "> দেখি’ সব ভক্তগণ মহাদুঃখ পায় ।\n> সহিতে নারে জগদানন্দ, সৃজিলা উপায় ॥৬॥", "synonyms": "*dekhi'*—al ver; *saba bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *mahā-duḥkha*—gran infelicidad; *pāya*—reciben; *sahite*—tolerar; *nāre*—era incapaz; *jagadānanda*—Jagadānanda Paṇḍita; *sṛjilā upāya*—ideó un medio.", "translation": "**Todos los devotos se sentían muy infelices al ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu con dolor. Ciertamente, no podían tolerarlo. Entonces Jagadānanda Paṇḍita ideó un remedio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/7/", "verse_text": "> sūkṣma vastra āni' gaurika diyā rāṅgāilā\n> śimulīra tulā diyā tāhā pūrāilā", "devanagari": "> সূক্ষ্ম বস্ত্র আনি’ গৈরিক দিয়া রাঙ্গাইলা ।\n> শিমুলীর তূলা দিয়া তাহা পুরাইলা ॥৭॥", "synonyms": "*sūkṣma vastra*—tela fina; *āni'*—trayendo; *gaurika*—óxido rojo; *diyā*—con la ayuda de; *rāṅgāilā*—tiñó de rojo; *śimulīra*—del árbol *śimula*; *tulā*—algodón; *diyā*—con; *tāhā*—eso; *pūrāilā*—rellenó.", "translation": "**Consiguió una tela fina y la tiñó con óxido rojo. Luego la rellenó con algodón del árbol *śimula*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/8/", "verse_text": "> eka tulī-bālisa govindera hāte dilā\n> 'prabhure śoyāiha ihāya'--tāhāre kahilā", "devanagari": "> এক তূলী-বালিস গোবিন্দের হাতে দিলা ।\n> ‘প্রভুরে শোয়াইহ ইহায়’ — তাহারে কহিলা ॥৮॥", "synonyms": "*eka*—una; *tulī-bālisa*—colcha y almohada; *govindera*—de Govinda; *hāte*—en la mano; *dilā*—entregó; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śoyāiha*—pídele que se acueste; *ihāya*—en esto; *tāhāre*—a él; *kahilā*—dijo.", "translation": "**De este modo hizo una colcha y una almohada, que luego entregó a Govinda, diciéndole: «Pídele al Señor que se acueste sobre esto».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/9/", "verse_text": "> svarūpa-gosāñike kahe jagadānanda\n> 'āji āpane yāñā prabhure karāiha śayana'", "devanagari": "> স্বরূপ-গোসাঞিকে কহে জগদানন্দ ।\n> ‘আজি আপনে যাঞা প্রভুরে করাইহ শয়ন’ ॥৯॥", "synonyms": "*svarūpa-gosāñike*—a Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *kahe*—dice; *jagadānanda*—Jagadānanda Paṇḍita; *āji*—hoy; *āpane*—Su Excelencia; *yāñā*—yendo; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karāiha śayana*—haga que se acueste.", "translation": "**Jagadānanda le dijo a Svarūpa Dāmodara Gosvāmī: «Hoy, por favor, persuada usted personalmente a Śrī Caitanya Mahāprabhu para que se acueste en la cama».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/10/", "verse_text": "> śayanera kāle svarūpa tāhāṅi rahilā\n> tulī-bālisa dekhi' prabhu krodhāviṣṭa ha-ilā", "devanagari": "> শয়নের কালে স্বরূপ তাহাঁই রহিলা ।\n> তূলী-বালিস দেখি’ প্রভু ক্রোধাবিষ্ট হইলা ॥১০॥", "synonyms": "*śayanera kāle*—a la hora de acostarse; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *tāhāṅi rahilā*—permaneció allí; *tulī*—colcha; *bālisa*—almohada; *dekhi'*—al ver; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *krodha-āviṣṭa ha-ilā*—se enfadó mucho.", "translation": "**Cuando llegó la hora de que el Señor se acostara, Svarūpa Dāmodara se quedó cerca, pero cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu vio la colcha y la almohada, se enfadó mucho de inmediato.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/11/", "verse_text": "> govindere puchena,--'ihā karāila kon jana?'\n> jagadānandera nāma śuni' saṅkoca haila mana", "devanagari": "> গোবিন্দেরে পুছেন, — ‘ইহা করাইল কোন্ জন ?’\n> জগদানন্দের নাম শুনি’ সঙ্কোচ হৈল মন ॥১১॥", "synonyms": "*govindere puchena*—Le preguntó a Govinda; *ihā*—esto; *karāila*—ha hecho; *kon jana*—qué persona; *jagadānandera*—de Jagadānanda Paṇḍita; *nāma*—nombre; *śuni'*—al oír; *saṅkoca*—temeroso; *haila*—se puso; *mana*—la mente.", "translation": "**El Señor le preguntó a Govinda: «¿Quién ha hecho esto?». Cuando Govinda mencionó el nombre de Jagadānanda Paṇḍita, Śrī Caitanya Mahāprabhu sintió cierto temor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/12/", "verse_text": "> govindere kahi' sei tūli dūra kailā\n> kalāra śaralā-upara śayana karilā", "devanagari": "> গোবিন্দেরে কহি’ সেই তূলি দূর কৈলা ।\n> কলার শরলা-উপর শয়ন করিলা ॥১২॥", "synonyms": "*govindere kahi'*—pidiéndole a Govinda; *sei tūli*—aquella colcha; *dūra kailā*—apartó; *kalāra*—de un árbol de plátano; *śaralā-upara*—sobre la corteza seca; *śayana karilā*—se acostó.", "translation": "**Tras pedirle a Govinda que apartara la colcha y la almohada, el Señor se acostó sobre la corteza seca de plátano.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/13/", "verse_text": "> svarūpa kahe,--'tomāra icchā, ki kahite pāri?\n> śayyā upekṣile paṇḍita duḥkha pābe bhārī'", "devanagari": "> স্বরূপ কহে, — ‘তোমার ইচ্ছা, কি কহিতে পারি ?\n> শয্যা উপেক্ষিলে পণ্ডিত দুঃখ পাবে ভারী ।।’ ॥ ১৩ ॥", "synonyms": "*svarūpa kahe*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī dijo; *tomāra icchā*—Tu voluntad; *ki*—quién; *kahite pāri*—puede decir; *śayyā upekṣile*—si no aceptas la ropa de cama; *paṇḍita*—Jagadānanda Paṇḍita; *duḥkha*—infelicidad; *pābe*—sentirá; *bhārī*—gran.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara le dijo al Señor: «No puedo contradecir Tu voluntad suprema, mi Señor, pero si no aceptas la ropa de cama, Jagadānanda Paṇḍita sentirá una gran infelicidad».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/14/", "verse_text": "> prabhu kahena,--\"khāṭa eka ānaha pāḍite\n> jagadānanda cāhe āmāya viṣaya bhuñjāite", "devanagari": "> প্রভু কহেন, — “খাট এক আনহ পাড়িতে ।\n> জগদানন্দ চাহে আমায় বিষয় ভুঞ্জাইতে ॥১৪॥", "synonyms": "*prabhu kahena*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *khāṭa*—catre; *eka*—uno; *ānaha*—trae; *pāḍite*—para acostarse; *jagadānanda*—Jagadānanda Paṇḍita; *cāhe*—quiere; *āmāya*—a Mí; *viṣaya bhuñjāite*—hacer que disfrute de felicidad material.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «Deberían traerme un catre para acostarme. Jagadānanda quiere que Yo disfrute de felicidad material.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/15/", "verse_text": "> sannyāsī mānuṣa āmāra bhūmite śayana\n> āmāre khāṭa-tūli-bālisa mastaka-muṇḍana", "devanagari": "> সন্ন্যাসী মানুষ আমার ভূমিতে শয়ন ।\n> আমারে খাট-তূলি-বালিস মস্তক-মুণ্ডন !” ॥ ১৫ ॥", "synonyms": "*sannyāsī mānuṣa*—una persona en la orden de vida de renuncia; *āmāra*—Mío; *bhūmite śayana*—acostarse en el suelo; *āmāre*—para Mí; *khāṭa*—catre; *tūli*—colcha; *bālisa*—almohada; *mastaka-muṇḍana*—una gran vergüenza.", "translation": "**»Estoy en la orden de renuncia, y por consiguiente debo acostarme en el suelo. Que Yo use un catre, una colcha o una almohada sería muy vergonzoso».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/16/", "verse_text": "> svarūpa-gosāñi āsi' paṇḍite kahilā\n> śuni' jagadānanda mane mahā-duḥkha pāilā", "devanagari": "> স্বরূপ-গোসাঞি আসি’ পণ্ডিতে কহিলা ।\n> শুনি’ জগদানন্দ মনে মহাদুঃখ পাইলা ॥১৬॥", "synonyms": "*svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *āsi'*—al regresar; *paṇḍite kahilā*—le dijo a Jagadānanda Paṇḍita; *śuni'*—al oír; *jagadānanda*—Jagadānanda Paṇḍita; *mane*—en la mente; *mahā-duḥkha pāilā*—sintió una gran infelicidad.", "translation": "**Cuando Svarūpa Dāmodara regresó y relató todos estos incidentes, Jagadānanda Paṇḍita se sintió muy infeliz.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/17/", "verse_text": "> svarūpa-gosāñi tabe sṛjilā prakāra\n> kadalīra śuṣka-patra ānilā apāra", "devanagari": "> স্বরূপ-গোসাঞি তবে সৃজিলা প্রকার  ।\n> কদলীর শুষ্কপত্র আনিলা অপার ॥১৭॥", "synonyms": "*svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *tabe*—a continuación; *sṛjilā prakāra*—ideó un medio; *kadalīra*—de plátano; *śuṣka-patra*—hojas secas; *ānilā*—trajo; *apāra*—en gran cantidad.", "translation": "**Entonces Svarūpa Dāmodara Gosvāmī ideó otro método. Primero consiguió una gran cantidad de hojas secas de plátano.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/18/", "verse_text": "> nakhe ciri' ciri' tāhā ati sūkṣma kailā\n> prabhura bahirvāsa duite se saba bharilā", "devanagari": "> নখে চিরি’ চিরি’ তাহা অতি সূক্ষ্ম কৈলা  ।\n> প্রভুর বহির্বাস দুইতে সে সব ভরিলা ॥১৮॥", "synonyms": "*nakhe*—con las uñas; *ciri' ciri'*—desgarrando y desgarrando; *tāhā*—ellas; *ati*—muy; *sūkṣma*—finas; *kailā*—las hizo; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bahirvāsa*—prendas exteriores; *duite*—en dos; *se saba*—todas esas; *bharilā*—rellenó.", "translation": "**Luego desgarró las hojas en fibras muy finas con las uñas y rellenó dos de las prendas exteriores de Śrī Caitanya Mahāprabhu con las fibras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/19/", "verse_text": "> ei-mata dui kailā oḍana-pāḍane\n> aṅgīkāra kailā prabhu aneka yatane", "devanagari": "> এইমত দুই কৈলা ওড়ন-পাড়নে ।\n> অঙ্গীকার কৈলা প্রভু অনেক যতনে ॥১৯॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *dui*—dos piezas; *kailā*—hizo; *oḍana-pāḍane*—una para la cama y otra para la almohada; *aṅgīkāra kailā*—aceptó; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *aneka yatane*—tras mucho esfuerzo.", "translation": "**De esta manera, Svarūpa Dāmodara confeccionó una ropa de cama y una almohada, y tras mucho esfuerzo por parte de los devotos, Śrī Caitanya Mahāprabhu las aceptó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/20/", "verse_text": "> tāte śayana karena prabhu,--dekhi' sabe sukhī\n> jagadānanda--bhitare krodha bāhire mahā-duḥkhī", "devanagari": "> তাতে শয়ন করেন প্রভু, — দেখি’ সবে সুখী ।\n> জগদানন্দ — ভিতরে ক্রোধ বাহিরে মহাদুঃখী ॥২০॥", "synonyms": "*tāte*—sobre eso; *śayana karena*—se acuesta; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhi'*—al ver; *sabe sukhī*—todos se pusieron contentos; *jagadānanda*—Jagadānanda Paṇḍita; *bhitare*—en su interior; *krodha*—enojado; *bāhire*—externamente; *mahā-duḥkhī*—muy infeliz.", "translation": "**Todos se alegraron al ver al Señor acostarse en aquella cama, pero Jagadānanda estaba enojado por dentro, y por fuera parecía muy infeliz.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/21/", "verse_text": "> pūrve jagadānandera icchā vṛndāvana yāite\n> prabhu ājñā nā dena tāṅre, nā pāre calite", "devanagari": "> পূর্বে জগদানন্দের ইচ্ছা বৃন্দাবন যাইতে ।\n> প্রভু আজ্ঞা না দেন তাঁরে, না পারে চলিতে ॥২১॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *jagadānandera*—de Jagadānanda Paṇḍita; *icchā*—deseo; *vṛndāvana yāite*—de ir a Vṛndāvana; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ājñā*—permiso; *nā dena*—no dio; *tāṅre*—a él; *nā pāre calite*—no pudo ir.", "translation": "**Anteriormente, cuando Jagadānanda Paṇḍita había deseado ir a Vṛndāvana, Śrī Caitanya Mahāprabhu no le había dado Su permiso, y por lo tanto él no pudo ir.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/22/", "verse_text": "> bhitarera krodha-duḥkha prakāśa nā kaila\n> mathurā yāite prabhu-sthāne ājñā māgila", "devanagari": "> ভিতরের ক্রোধ-দুঃখ প্রকাশ না কৈল ।\n> মথুরা যাইতে প্রভু-স্থানে আজ্ঞা মাগিল ॥২২॥", "synonyms": "*bhitarera*—interna; *krodha-duḥkha*—ira e infelicidad; *prakāśa nā kaila*—no manifestó; *mathurā yāite*—para ir a Mathurā; *prabhu-sthāne*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ājñā māgila*—pidió permiso.", "translation": "**Ahora bien, ocultando su ira e infelicidad, Jagadānanda Paṇḍita pidió de nuevo a Śrī Caitanya Mahāprabhu permiso para ir a Mathurā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/23/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"mathurā yāibā āmāya krodha kari'\n> āmāya doṣa lāgāñā tumi ha-ibā bhikhāri\"", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “মথুরা যাইবা আমায় ক্রোধ করি’ ।\n> আমায় দোষ লাগাঞা তুমি হইবা ভিখারী ।।” ॥ ২৩ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor dijo; *mathurā yāibā*—irías a Mathurā; *āmāya*—conmigo; *krodha kari'*—estando enojado; *āmāya*—a Mí; *doṣa lāgāñā*—acusando; *tumi*—tú; *ha-ibā*—te volverás; *bhikhārī*—un mendigo.", "translation": "**Con gran afecto, Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Si estás enojado conmigo cuando vayas a Mathurā, simplemente te convertirás en un mendigo y Me criticarás».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/24/", "verse_text": "> jagadānanda kahe prabhura dhariyā caraṇa\n> \"pūrva haite icchā mora yāite vṛndāvana", "devanagari": "> জগদানন্দ কহে প্রভুর ধরিয়া চরণ  ।\n> “পূর্ব হৈতে ইচ্ছা মোর যাইতে বৃন্দাবন ॥২৪॥", "synonyms": "*jagadānanda*—Jagadānanda Paṇḍita; *kahe*—dijo; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dhariyā caraṇa*—aferrándose a los pies de loto; *pūrva haite*—desde hace mucho tiempo; *icchā*—deseo; *mora*—mi; *yāite vṛndāvana*—de ir a Vṛndāvana.", "translation": "**Aferrándose a los pies del Señor, Jagadānanda Paṇḍita dijo entonces: «Desde hace mucho tiempo he deseado ir a Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/25/", "verse_text": "> prabhu-ājñā nāhi, tāte nā pāri yāite\n> ebe ājñā deha', avaśya yāimu niścite\"", "devanagari": "> প্রভু-আজ্ঞা নাহি, তাতে না পারি যাইতে  ।\n> এবে আজ্ঞা দেহ’, অবশ্য যাইমু নিশ্চিতে ।।” ২৫ ॥২৫॥", "synonyms": "*prabhu-ājñā*—el permiso de Su Señoría; *nāhi*—no; *tāte*—por lo tanto; *nā pāri yāite*—no pude ir; *ebe*—ahora; *ājñā*—permiso; *deha'*—da; *avaśya*—ciertamente; *yāimu*—iré; *niścite*—sin falta.", "translation": "**»No pude ir sin el permiso de Su Señoría. Ahora bien, debes darme permiso, y ciertamente iré allí».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/26/", "verse_text": "> prabhu prīte tāṅra gamana nā karena aṅgīkāra\n> teṅho prabhura ṭhāñi ājñā māge bāra bāra", "devanagari": "> প্রভু প্রীতে তাঁর গমন না করেন অঙ্গীকার ।\n> তেঁহো প্রভুর ঠাঞি আজ্ঞা মাগে বার বার ॥২৬॥", "synonyms": "*prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prīte*—por afecto; *tāṅra*—su; *gamana*—partida; *nā karena aṅgīkāra*—no acepta; *teṅho*—él; *prabhura ṭhāñi*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ājñā*—permiso; *māge*—suplica; *bāra bāra*—una y otra vez.", "translation": "**Debido al afecto que sentía por Jagadānanda Paṇḍita, Śrī Caitanya Mahāprabhu no le permitía partir, pero Jagadānanda Paṇḍita insistía una y otra vez en que el Señor le concediera permiso para ir.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/27/", "verse_text": "> svarūpa-gosāñire paṇḍita kailā nivedana\n> \"pūrva haite vṛndāvana yāite mora mana", "devanagari": "> স্বরূপ-গোসাঞিরে পণ্ডিত কৈলা নিবেদন  ।\n> “পূর্ব হৈতে বৃন্দাবন যাইতে মোর মন ॥২৭॥", "synonyms": "*svarūpa-gosāñire*—a Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *paṇḍita*—Jagadānanda Paṇḍita; *kailā nivedana*—presentó su petición; *pūrva haite*—desde hace mucho tiempo; *vṛndāvana yāite*—de ir a Vṛndāvana; *mora mana*—mi mente.", "translation": "**Entonces presentó una petición a Svarūpa Dāmodara Gosvāmī: «Desde hace mucho tiempo —dijo— he querido ir a Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/28/", "verse_text": "> prabhu-ājñā vinā tāhāṅ yāite nā pāri\n> ebe ājñā nā dena more, 'krodhe yāha' bali", "devanagari": "> প্রভু-আজ্ঞা বিনা তাহাঁ যাইতে না পারি  ।\n> এবে আজ্ঞা না দেন মোরে, ‘ক্রোধে যাহ’ বলি ॥২৮॥", "synonyms": "*prabhu-ājñā*—el permiso de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vinā*—sin; *tāhāṅ*—allí; *yāite*—ir; *nā pāri*—no puedo; *ebe*—ahora; *ājñā*—permiso; *nā dena*—no da; *more*—a mí; *krodhe*—con ira; *yāha*—ve; *bali*—diciendo.", "translation": "**»Sin embargo, no puedo ir allí sin el permiso del Señor, el cual por el momento me deniega. Él dice: \"Te vas porque estás enojado conmigo\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/29/", "verse_text": "> sahajei mora tāhāṅ yāite mana haya\n> prabhu-ājñā lañā deha', kariye vinaya\"", "devanagari": "> সহজেই মোর তাহাঁ যাইতে মন হয় ।\n> প্রভু-আজ্ঞা লঞা দেহ’, করিয়ে বিনয় ।।” ॥ ২৯ ॥", "synonyms": "*sahejei*—naturalmente; *mora*—mi; *tāhāṅ*—allí; *yāite*—ir; *mana*—mente; *haya*—está; *prabhu-ājñā*—permiso de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lañā deha'*—por favor obtén; *kariye vinaya*—pidiendo humildemente.", "translation": "**»Naturalmente tengo el deseo de ir a Vṛndāvana; así pues, por favor pídele humildemente que conceda Su permiso».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/30/", "verse_text": "> tabe svarūpa-gosāñi kahe prabhura caraṇe\n> \"jagadānandera icchā baḍa yāite vṛndāvane", "devanagari": "> তবে স্বরূপ-গোসাঞি কহে প্রভুর চরণে  ।\n> “জগদানন্দের ইচ্ছা বড় যাইতে বৃন্দাবনে ॥৩০॥", "synonyms": "*tabe*—después; *svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *kahe*—presenta; *prabhura caraṇe*—a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jagadānandera*—de Jagadānanda Paṇḍita; *icchā baḍa*—intenso deseo; *yāite vṛndāvane*—de ir a Vṛndāvana.", "translation": "**Después, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī presentó esta súplica a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu: «Jagadānanda Paṇḍita desea intensamente ir a Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/31/", "verse_text": "> tomāra ṭhāñi ājñā teṅho māge bāra bāra\n> ājñā deha',--mathurā dekhi' āise eka-bāra", "devanagari": "> তোমার ঠাঞি আজ্ঞা তেঁহো মাগে বার বার  ।\n> আজ্ঞা দেহ’, — মথুরা দেখি’ আইসে একবার ॥৩১॥", "synonyms": "*tomāra ṭhāñi*—de Ti; *ājñā*—permiso; *teṅho*—él; *māge*—suplica; *bāra bāra*—una y otra vez; *ājñā deha'*—por favor concede permiso; *mathurā dekhi'*—después de ver Mathurā; *āise*—regresa; *eka-bāra*—una vez.", "translation": "**»Él suplica Tu permiso una y otra vez. Por consiguiente, permítele ir a Mathurā y luego regresar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/32/", "verse_text": "> āire dekhite yaiche gauḍa-deśe yāya\n> taiche eka-bāra vṛndāvana dekhi' āya\"", "devanagari": "> আইরে দেখিতে যৈছে গৌড়দেশে যায় ।\n> তৈছে একবার বৃন্দাবন দেখি’ আয় ।।” ॥ ৩২ ॥", "synonyms": "*āire*—a madre Śacī; *dekhite*—para ver; *yaiche*—como; *gauḍa-deśe*—a Bengala; *yāya*—fue; *taiche*—de modo similar; *eka-bāra*—una vez; *vṛndāvana dekhi'*—después de ver Vṛndāvana; *āya*—puede regresar.", "translation": "**»Tú le permitiste ir a ver a madre Śacī en Bengala, y de modo similar puedes permitirle ir a ver Vṛndāvana y luego regresar aquí».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/33/", "verse_text": "> svarūpa-gosāñira bole prabhu ājñā dilā\n> jagadānande bolāñā tāṅre śikhāilā", "devanagari": "> স্বরূপ-গোসাঞির বোলে প্রভু আজ্ঞা দিলা ।\n> জগদানন্দে বোলাঞা তাঁরে শিখাইলা ॥৩৩॥", "synonyms": "*svarūpa-gosāñira*—de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *bole*—a petición de; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ājñā dilā*—concedió permiso; *jagadānande*—a Jagadānanda Paṇḍita; *bolāñā*—llamando; *tāṅre*—a él; *śikhāilā*—dio instrucciones.", "translation": "**A petición de Svarūpa Dāmodara, Śrī Caitanya Mahāprabhu concedió a Jagadānanda Paṇḍita permiso para ir. El Señor lo mandó llamar y le dio las siguientes instrucciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/34/", "verse_text": "> \"vārāṇasī paryanta svacchande yāibā pathe\n> āge sāvadhāne yāibā kṣatriyādi-sāthe", "devanagari": "> “বারাণসী পর্যন্ত স্বচ্ছন্দে যাইবা পথে ।\n> আগে সাবধানে যাইবা ক্ষত্রিয়াদি-সাথে ॥৩৪॥", "synonyms": "*vārāṇasī paryanta*—hasta Vārāṇasī; *svacchande*—sin dificultades; *yāibā pathe*—puedes ir por el camino; *āge*—después de eso; *sāvadhāne*—con mucho cuidado; *yāibā*—debes ir; *kṣatriya-ādi-sāthe*—en compañía de los *kṣatriyas*.", "translation": "**«Puedes ir sin dificultades hasta Vārāṇasī, pero más allá de Vārāṇasī debes tener mucho cuidado de viajar por el camino en compañía de los *kṣatriyas*.**", "purport": "El camino de Vārāṇasī a Vṛndāvana estaba plagado de ladrones, y por eso en aquellos días había *kṣatriyas* para proteger a los viajeros."}
{"ref": "cc/antya/13/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/35/", "verse_text": "> kevala gauḍiyā pāile 'bāṭapāḍa' kari' bāndhe\n> saba luṭi' bāṅdhi' rākhe, yāite virodhe", "devanagari": "> কেবল গৌড়িয়া পাইলে ‘বাটপাড়’ করি’ বান্ধে ।\n> সব লুটি’ বাঁধি’ রাখে, যাইতে বিরোধে ॥৩৫॥", "synonyms": "*kevala*—solo; *gauḍiyā*—bengalí; *pāile*—si encuentran; *bāṭapāḍa*—saqueo; *kari'*—haciendo; *bāndhe*—arrestan; *saba*—todo; *luṭi'*—quitando; *bāṅdhi'*—arrestando; *rākhe*—retienen; *yāite virodhe*—no lo dejan ir.", "translation": "**»En cuanto los saqueadores del camino ven a un bengalí viajando solo, le quitan todo, lo arrestan y no lo dejan ir.**", "purport": "Los bengalíes generalmente no son muy corpulentos ni fuertes. De ahí que, cuando un bengalí solitario recorre los caminos de Bihar, los saqueadores del camino lo capturan, le roban todas sus pertenencias y lo secuestran para utilizarlo en su propio servicio. Según una opinión, los rufianes de Bihar saben muy bien que los bengalíes son inteligentes; por eso, estos ladrones generalmente obligan a los bengalíes a prestar servicios que requieren inteligencia y no les permiten marcharse."}
{"ref": "cc/antya/13/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/36/", "verse_text": "> mathurā gele sanātana-saṅgei rahibā\n> mathurāra svāmī sabera caraṇa vandibā", "devanagari": "> মথুরা গেলে সনাতন-সঙ্গেই রহিবা ।\n> মথুরার স্বামী সবের চরণ বন্দিবা ॥৩৬॥", "synonyms": "*mathurā gele*—cuando llegues a Mathurā; *sanātana-saṅgei*—en la compañía de Sanātana Gosvāmī; *rahibā*—permanece; *mathurāra svāmī*—los hombres principales de Mathurā; *sabera*—de todos; *caraṇa vandibā*—adora los pies.", "translation": "**»Cuando llegues a Mathurā, debes permanecer con Sanātana Gosvāmī y ofrecer reverencias respetuosas a los pies de todos los hombres principales de allí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/37/", "verse_text": "> dūre rahi' bhakti kariha saṅge nā rahibā\n> tāṅ-sabāra ācāra-ceṣṭā la-ite nāribā", "devanagari": "> দূরে রহি’ ভক্তি করিহ সঙ্গে না রহিবা ।\n> তাঁ-সবার আচার-চেষ্টা লইতে নারিবা ॥৩৭॥", "synonyms": "*dūre rahi'*—manteniéndose a distancia; *bhakti kariha*—muestra devoción; *saṅge*—en compañía; *nā rahibā*—no te quedes; *tāṅ-sabāra*—su; *ācāra*—conducta; *ceṣṭā*—empeños; *la-ite nāribā*—no puedes adoptar.", "translation": "**»No te mezcles libremente con los residentes de Mathurā; muéstrales respeto desde la distancia. Como te encuentras en una plataforma diferente de servicio devocional, no puedes adoptar su conducta y sus prácticas.**", "purport": "Los residentes de Vṛndāvana y Mathurā son devotos de Kṛṣṇa con afecto paternal, y sus sentimientos siempre entran en conflicto con las opiniones de los *smārta-brāhmaṇas*. Los devotos que adoran a Kṛṣṇa con opulencia no pueden comprender los sentimientos de devoción paternal de los residentes de Mathurā y Vṛndāvana, quienes siguen el sendero del amor espontáneo. Los devotos que se encuentran en la plataforma del *vidhi-mārga* (principios regulativos del servicio devocional) pueden malinterpretar las actividades de aquellos que se hallan en la plataforma del *rāga-mārga* (servicio devocional con amor espontáneo). En consecuencia, Śrī Caitanya Mahāprabhu instruyó a Jagadānanda Paṇḍita para que se mantuviera apartado de los residentes de Vṛndāvana, que eran devotos espontáneos, a fin de no faltarles al respeto."}
{"ref": "cc/antya/13/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/38/", "verse_text": "> sanātana-saṅge kariha vana daraśana\n> sanātanera saṅga nā chāḍibā eka-kṣaṇa", "devanagari": "> সনাতন-সঙ্গে করিহ বন দরশন ।\n> সনাতনের সঙ্গ না ছাড়িবা একক্ষণ ॥৩৮॥", "synonyms": "*sanātana-saṅge*—con Sanātana Gosvāmī; *kariha*—haz; *vana daraśana*—visita a los doce bosques; *sanātanera*—de Sanātana Gosvāmī; *saṅga*—compañía; *nā chāḍibā*—no dejes; *eka-kṣaṇa*—ni siquiera un momento.", "translation": "**»Visita los doce bosques de Vṛndāvana en compañía de Sanātana Gosvāmī. No dejes su compañía ni siquiera un momento.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/39/", "verse_text": "> śīghra āsiha, tāhāṅ nā rahiha cira-kāla\n> govardhane nā caḍiha dekhite 'gopāla'", "devanagari": "> শীঘ্র আসিহ, তাঁহা না রহিহ চিরকাল ।\n> গোবর্ধনে না চড়িহ দেখিতে ‘গোপাল’ ॥৩৯॥", "synonyms": "*śīghra*—lo antes posible; *āsiha*—regresa; *tāhāṅ*—allí; *nā rahiha*—no permanezcas; *cira-kāla*—mucho tiempo; *govardhane*—a la colina Govardhana; *nā caḍiha*—no subas; *dekhite gopāla*—para ver a la Deidad Gopāla.", "translation": "**»Debes permanecer en Vṛndāvana solamente un tiempo breve y luego regresar aquí lo antes posible. Asimismo, no subas a la colina Govardhana para ver a la Deidad Gopāla.**", "purport": "En su *Amṛta-pravāha-bhāṣya*, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura aconseja que uno evite permanecer en Vṛndāvana durante mucho tiempo. Como dice el refrán: «La familiaridad engendra desprecio». Si uno se queda en Vṛndāvana muchos días, puede dejar de mantener el debido respeto por sus habitantes. Así pues, quienes no han alcanzado la etapa del amor espontáneo por Kṛṣṇa no deben vivir en Vṛndāvana durante mucho tiempo. Es mejor que hagan visitas breves. Uno también debe evitar subir a la colina Govardhana para ver a la Deidad Gopāla. Puesto que la colina Govardhana misma es idéntica a Gopāla, uno no debe pisar la colina ni tocarla con los pies. Uno puede ver a Gopāla cuando Él va a otra parte."}
{"ref": "cc/antya/13/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/40/", "verse_text": "> āmiha āsitechi,--kahiha sanātane\n> āmāra tare eka-sthāna yena kare vṛndāvane\"", "devanagari": "> আমিহ আসিতেছি, — কহিহ সনাতনে ।\n> আমার তরে একস্থান যেন করে বৃন্দাবনে ।।” ॥ ৪০ ॥", "synonyms": "*āmiha*—Yo también; *āsitechi*—voy a ir; *kahiha sanātane*—informa a Sanātana Gosvāmī; *āmāra tare*—para Mí; *eka-sthāna*—un lugar; *yena*—para que; *kare*—pueda preparar; *vṛndāvane*—en Vṛndāvana.", "translation": "**»Informa a Sanātana Gosvāmī de que voy a ir a Vṛndāvana por segunda vez, y que por lo tanto debe preparar un lugar donde Yo pueda alojarme».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/41/", "verse_text": "> eta bali' jagadānande kailā āliṅgana\n> jagadānanda calilā prabhura vandiyā caraṇa", "devanagari": "> এত বলি’ জগদানন্দে কৈলা আলিঙ্গন ।\n> জগদানন্দ চলিলা প্রভুর বন্দিয়া চরণ ॥৪১॥", "synonyms": "*eta bali'*—habiendo dicho esto; *jagadānande*—a Jagadānanda Paṇḍita; *kailā*—hizo; *āliṅgana*—abrazar; *jagadānanda*—Jagadānanda Paṇḍita; *calilā*—partió; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vandiyā caraṇa*—tras adorar los pies.", "translation": "**Tras decir esto, el Señor abrazó a Jagadānanda Paṇḍita, quien entonces adoró los pies de loto del Señor y partió hacia Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/42/", "verse_text": "> saba bhakta-gaṇa-ṭhāñi ājñā māgilā\n> vana-pathe cali' cali' vārāṇasī āilā", "devanagari": "> সব ভক্তগণ-ঠাঞি আজ্ঞা মাগিলা ।\n> বনপথে চলি’ চলি’ বারাণসী আইলা ॥৪২॥", "synonyms": "*saba bhakta-gaṇa-ṭhāñi*—de todos los devotos; *ājñā māgilā*—pidió permiso; *vana-pathe cali' cali'*—recorriendo el camino del bosque; *vārāṇasī āilā*—llegó a Vārāṇasī.", "translation": "**Pidió permiso a todos los devotos y luego partió. Recorriendo el sendero del bosque, pronto llegó a Vārāṇasī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/43/", "verse_text": "> tapana-miśra, candraśekhara,--doṅhāre mililā\n> tāṅra ṭhāñi prabhura kathā sakala-i śunilā", "devanagari": "> তপনমিশ্র, চন্দ্রশেখর, — দোঁহারে মিলিলা ।\n> তাঁর ঠাঞি প্রভুর কথা সকলই শুনিলা ॥৪৩॥", "synonyms": "*tapana-miśra*—Tapana Miśra; *candra-śekhara*—Candraśekhara; *doṅhāre mililā*—se encontró con ambos; *tāṅra ṭhāñi*—de él; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kathā*—temas; *sakala-i*—todos; *śunilā*—escucharon.", "translation": "**Cuando se encontró con Tapana Miśra y Candraśekhara en Vārāṇasī, ambos escucharon de él acerca de temas relativos a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/44/", "verse_text": "> mathurāte āsi' mililā sanātane\n> dui-janera saṅge duṅhe ānandita mane", "devanagari": "> মথুরাতে আসি’ মিলিলা সনাতনে ।\n> দুইজনের সঙ্গে দুঁহে আনন্দিত মনে ॥৪৪॥", "synonyms": "*mathurāte āsi'*—cuando llegó a Mathurā; *mililā sanātane*—se encontró con Sanātana Gosvāmī; *dui-janera*—de ambos; *saṅge*—en compañía; *duṅhe*—ambos; *ānandita mane*—muy complacidos en sus mentes.", "translation": "**Finalmente, Jagadānanda Paṇḍita llegó a Mathurā, donde se encontró con Sanātana Gosvāmī. Ambos se sintieron muy complacidos de verse.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/45/", "verse_text": "> sanātana karāilā tāṅre dvādaśa vana daraśana\n> gokule rahilā duṅhe dekhi' mahāvana", "devanagari": "> সনাতন করাইলা তাঁরে দ্বাদশ বন দরশন ।\n> গোকুলে রহিলা দুঁহে দেখি’ মহাবন ॥৪৫॥", "synonyms": "*sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *karāilā*—hizo; *tāṅre*—a él; *dvādaśa*—doce; *vana*—bosques; *daraśana*—visitar; *gokule*—en Gokula; *rahilā*—permanecieron; *duṅhe*—ambos; *dekhi'*—después de ver; *mahā-vana*—Mahāvana.", "translation": "**Después de que Sanātana Gosvāmī llevara a Jagadānanda a visitar los doce bosques de Vṛndāvana, concluyendo con Mahāvana, ambos permanecieron en Gokula.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/46/", "verse_text": "> sanātanera gophāte duṅhe rahe eka-ṭhāñi\n> paṇḍita pāka karena devālaye yāi'", "devanagari": "> সনাতনের গোফাতে দুহেঁ রহে একঠাঞি ।\n> পণ্ডিত পাক করেন দেবালয়ে যাই’ ॥৪৬॥", "synonyms": "*sanātanera gophāte*—en la cueva donde se alojaba Sanātana Gosvāmī; *duṅhe*—ambos; *rahe*—se alojan; *eka-ṭhāñi*—en un mismo lugar; *paṇḍita*—Jagadānanda; *pāka karena*—cocina; *devālaye yāi'*—yendo a un templo.", "translation": "**Se alojaban en la cueva de Sanātana Gosvāmī, pero Jagadānanda Paṇḍita iba a cocinar para sí mismo a un templo cercano.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/47/", "verse_text": "> sanātana bhikṣā karena yāi' mahāvane\n> kabhu devālaye, kabhu brāhmaṇa-sadane", "devanagari": "> সনাতন ভিক্ষা করেন যাই’ মহাবনে ।\n> কভু দেবালয়ে, কভু ব্রাহ্মণ-সদনে ॥৪৭॥", "synonyms": "*sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *bhikṣā karena*—pide limosnas; *yāi' mahā-vane*—yendo a las cercanías de Mahāvana; *kabhu*—a veces; *devālaye*—en un templo; *kabhu*—a veces; *brāhmaṇa-sadane*—en la casa de un *brāhmaṇa*.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī pedía limosnas de puerta en puerta en las cercanías de Mahāvana. A veces iba a un templo y a veces a la casa de un *brāhmaṇa*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/48/", "verse_text": "> sanātana paṇḍitera kare samādhāna\n> mahāvane dena āni' māgi' anna-pāna", "devanagari": "> সনাতন পণ্ডিতের করে সমাধান ।\n> মহাবনে দেন আনি’ মাগি’ অন্ন-পান ॥৪৮॥", "synonyms": "*sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *paṇḍitera*—de Jagadānanda Paṇḍita; *kare samādhāna*—le prestaba todo tipo de servicio; *mahā-vane*—en Mahāvana; *dena*—da; *āni'*—trayendo; *māgi'*—pidiendo; *anna-pāna*—comida y bebida.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī atendía todas las necesidades de Jagadānanda Paṇḍita. Pedía limosnas en el área de Mahāvana y le traía a Jagadānanda toda clase de alimentos y bebidas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/49/", "verse_text": "> eka-dina sanātane paṇḍita nimantrilā\n> nitya-kṛtya kari' teṅha pāka caḍāilā", "devanagari": "> একদিন সনাতনে পণ্ডিত নিমন্ত্রিলা ।\n> নিত্যকৃত্য করি’ তেঁহ পাক চড়াইলা ॥৪৯॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *sanātane*—a Sanātana Gosvāmī; *paṇḍita nimantrilā*—Jagadānanda Paṇḍita invitó; *nitya-kṛtya kari'*—después de terminar sus deberes rutinarios; *teṅha*—él; *pāka caḍāilā*—empezó a cocinar.", "translation": "**Un día, Jagadānanda Paṇḍita, habiendo invitado a Sanātana al templo cercano a almorzar, terminó sus deberes rutinarios y empezó a cocinar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/50/", "verse_text": "> 'mukunda sarasvatī' nāma sannyāsī mahā-jane\n> eka bahirvāsa teṅho dila sanātane", "devanagari": "> ‘মুকুন্দ সরস্বতী’ নাম সন্ন্যাসী মহাজনে ।\n> এক বহির্বাস তেঁহো দিল সনাতনে ॥৫০॥", "synonyms": "*mukunda sarasvatī*—Mukunda Sarasvatī; *nāma*—de nombre; *sannyāsī*—un *sannyāsī*; *mahā-jane*—una gran personalidad; *eka*—una; *bahirvāsa*—prenda exterior; *teṅho*—él; *dila*—dio; *sanātane*—a Sanātana Gosvāmī.", "translation": "**Anteriormente, un gran *sannyāsī* llamado Mukunda Sarasvatī le había dado una prenda exterior a Sanātana Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/51/", "verse_text": "> sanātana sei vastra mastake bāndhiyā\n> jagadānandera vāsā-dvāre vasilā āsiyā", "devanagari": "> সনাতন সেই বস্ত্র মস্তকে বান্ধিয়া ।\n> জগদানন্দের বাসা-দ্বারে বসিলা আসিয়া ॥৫১॥", "synonyms": "*sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *sei*—esa; *vastra*—tela; *mastake*—en la cabeza; *bāndhiyā*—atando; *jagadānandera*—de Jagadānanda Paṇḍita; *vāsā-dvāre*—a la puerta de la residencia; *vasilā*—se sentó; *āsiyā*—llegando.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī llevaba esa tela atada a la cabeza cuando se presentó a la puerta de Jagadānanda Paṇḍita y se sentó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/52/", "verse_text": "> rātula vastra dekhi' paṇḍita premāviṣṭa ha-ilā\n> 'mahāprabhura prasāda' jāni' tāṅhāre puchilā", "devanagari": "> রাতুল বস্ত্র দেখি’ পণ্ডিত প্রেমাবিষ্ট হইলা  ।\n> ‘মহাপ্রভুর প্রসাদ’ জানি’ তাঁহারে পুছিলা ॥৫২॥", "synonyms": "*rātula*—roja; *vastra*—tela; *dekhi'*—al ver; *paṇḍita*—Jagadānanda Paṇḍita; *prema-āviṣṭa ha-ilā*—quedó embargado de amor extático; *mahāprabhura prasāda*—el obsequio bendito de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jāni'*—pensando; *tāṅhāre puchilā*—le preguntó.", "translation": "**Suponiendo que la tela rojiza era un obsequio de Caitanya Mahāprabhu, Jagadānanda Paṇḍita quedó embargado de amor extático. Así pues, le preguntó a Sanātana Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/53/", "verse_text": "> \"kāhāṅ pāilā tumi ei rātula vasana?\"\n> 'mukunda-sarasvatī' dila,--kahe sanātana", "devanagari": "> “কাহাঁ পাইলা তুমি এই রাতুল বসন ?” ‘মুকুন্দ-সরস্বতী’ দিল, — কহে সনাতন ॥৫৩॥", "synonyms": "*kāhāṅ*—dónde; *pāilā*—obtuviste; *tumi*—tú; *ei*—esta; *rātula vasana*—tela roja; *mukunda-sarasvatī dila*—Mukunda Sarasvatī la dio; *kahe sanātana*—respondió Sanātana.", "translation": "**«¿Dónde obtuviste esa tela rojiza que llevas en la cabeza?», preguntó Jagadānanda. Sanātana Gosvāmī respondió: «Mukunda Sarasvatī me la dio».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/54/", "verse_text": "> śuni' paṇḍitera mane krodha upajila\n> bhātera hāṇḍi hāte lañā mārite āila", "devanagari": "> শুনি’ পণ্ডিতের মনে ক্রোধ উপজিল ।\n> ভাতের হাণ্ডি হাতে লঞা মারিতে আইল ॥৫৪॥", "synonyms": "*śuni'*—al escuchar; *paṇḍitera*—de Jagadānanda Paṇḍita; *mane*—en la mente; *krodha*—ira; *upajila*—surgió; *bhātera hāṇḍi*—la olla de cocinar; *hāte*—en la mano; *lañā*—tomando; *mārite āila*—estaba dispuesto a golpear.", "translation": "**Al escuchar esto, Jagadānanda Paṇḍita se enfureció de inmediato y tomó una olla de cocinar con la mano, con la intención de golpear a Sanātana Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/55/", "verse_text": "> sanātana tāṅre jāni' lajjita ha-ilā\n> balite lāgilā paṇḍita hāṇḍi culāte dharilā", "devanagari": "> সনাতন তাঁরে জানি’ লজ্জিত হইলা  ।\n> বলিতে লাগিলা পণ্ডিত হাণ্ডি চুলাতে ধরিলা ॥৫৫॥", "synonyms": "*sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *tāṅre*—a él; *jāni'*—conociendo; *lajjita ha-ilā*—se avergonzó; *balite lāgilā*—empezó a hablar; *paṇḍita*—Jagadānanda Paṇḍita; *hāṇḍi*—la olla de cocinar; *culāte*—en el fogón; *dharilā*—dejó.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī, sin embargo, conocía muy bien a Jagadānanda Paṇḍita, y en consecuencia se sintió algo avergonzado. Jagadānanda, por lo tanto, dejó la olla de cocinar en el fogón y habló del siguiente modo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/56/", "verse_text": "> \"tumi mahāprabhura hao pārṣada-pradhāna\n> tomā-sama mahāprabhura priya nāhi āna", "devanagari": "> “তুমি মহাপ্রভুর হও পার্ষদ-প্রধান  ।\n> তোমা-সম মহাপ্রভুর প্রিয় নাহি আন ॥৫৬॥", "synonyms": "*tumi*—tú; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hao*—eres; *pārṣada-pradhāna*—uno de los asociados principales; *tomā-sama*—como tú; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *priya*—querido; *nāhi*—no hay; *āna*—otro.", "translation": "**«Tú eres uno de los principales asociados de Śrī Caitanya Mahāprabhu. De hecho, nadie Le es más querido que tú.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/57/", "verse_text": "> anya sannyāsīra vastra tumi dhara śire\n> kon aiche haya,--ihā pāre sahibāre?\"", "devanagari": "> অন্য সন্ন্যাসীর বস্ত্র তুমি ধর শিরে ।\n> কোন্ ঐছে হয়, — ইহা পারে সহিবারে ?” ॥ ৫৭ ॥", "synonyms": "*anya sannyāsīra*—de otro *sannyāsī*; *vastra*—tela; *tumi*—tú; *dhara*—llevas; *śire*—en la cabeza; *kon*—quién; *aiche haya*—es así; *ihā*—esto; *pāre sahibāre*—puede tolerar.", "translation": "**»Sin embargo, te has atado a la cabeza una tela que te dio otro *sannyāsī*. ¿Quién puede tolerar semejante comportamiento?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/58/", "verse_text": "> sanātana kahe--\"sādhu paṇḍita-mahāśaya!\n> tomā-sama caitanyera priya keha naya", "devanagari": "> সনাতন কহে — “সাধু পণ্ডিত-মহাশয় !\n> তোমা-সম চৈতন্যের প্রিয় কেহ নয় ॥৫৮॥", "synonyms": "*sanātana kahe*—Sanātana Gosvāmī dijo; *sādhu*—santo; *paṇḍita*—erudito; *mahāśaya*—gran alma; *tomā-sama*—como tú; *caitanyera*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *priya*—querido; *keha naya*—nadie hay.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī dijo: «Mi querido Jagadānanda Paṇḍita, eres un santo de gran erudición. Nadie le es más querido a Śrī Caitanya Mahāprabhu que tú.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/59/", "verse_text": "> aiche caitanya-niṣṭhā yogya tomāte\n> tumi nā dekhāile ihā śikhiba ke-mate?", "devanagari": "> ঐছে চৈতন্যনিষ্ঠা যোগ্য তোমাতে ।\n> তুমি না দেখাইলে ইহা শিখিব কেমতে ? ॥ ৫৯ ॥", "synonyms": "*aiche*—tal; *caitanya-niṣṭhā*—fe en Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yogya*—justo lo apropiado; *tomāte*—en ti; *tumi nā dekhāile*—si tú no lo demuestras; *ihā*—esto; *śikhiba*—aprenderé; *ke-mate*—cómo.", "translation": "**»Esta fe en Śrī Caitanya Mahāprabhu te sienta muy bien. Si tú no la demuestras, ¿cómo podría yo aprender semejante fe?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/60/", "verse_text": "> yāhā dekhibāre vastra mastake bāndhila\n> sei apūrva prema ei pratyakṣa dekhila", "devanagari": "> যাহা দেখিবারে বস্ত্র মস্তকে বান্ধিল ।\n> সেই অপূর্ব প্রেম এই প্রত্যক্ষ দেখিল ॥৬০॥", "synonyms": "*yāhā*—lo cual; *dekhibāre*—para ver; *vastra*—la tela; *mastake bāndhila*—me até en la cabeza; *sei*—ese; *apūrva prema*—amor incomparable; *ei*—esto; *pratyakṣa*—por experiencia directa; *dekhila*—he visto.", "translation": "**»Mi propósito al atarme la tela en la cabeza se ha cumplido ahora, pues he visto personalmente tu incomparable amor por Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/61/", "verse_text": "> rakta-vastra 'vaiṣṇavera' parite nā yuyāya\n> kona pravāsīre dimu, ki kāya uhāya?", "devanagari": "> রক্তবস্ত্র ‘বৈষ্ণবের’ পরিতে না যুয়ায় ।\n> কোন প্রবাসীরে দিমু, কি কায উহায় ? ॥ ৬১ ॥", "synonyms": "*rakta-vastra*—vestimenta azafranada; *vaiṣṇavera*—para un vaiṣṇava; *parite nā yuyāya*—no es apta para vestir; *kona pravāsīre*—a algún extraño; *dimu*—daré; *ki*—qué; *kāya*—asunto; *uhāya*—con eso.", "translation": "**«Esta tela azafranada no es apropiada para que la vista un vaiṣṇava; por lo tanto, no tengo ningún uso para ella. Se la daré a un extraño».**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura comenta este incidente de la siguiente manera: los vaiṣṇavas son todos personas liberadas, desapegadas de todo lo material. Así pues, un vaiṣṇava no necesita aceptar la vestimenta de un *sannyāsī* para demostrar su posición excelsa. Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó la orden de renuncia de un *sannyāsī* de la escuela māyāvāda. Sin embargo, los *sannyāsīs* vaiṣṇavas de hoy en día nunca piensan que por aceptar la vestimenta de la orden de *sannyāsa* se han vuelto iguales a Caitanya Mahāprabhu. De hecho, un vaiṣṇava acepta la orden de *sannyāsa* para permanecer como sirviente eterno de su maestro espiritual. Acepta la orden de *sannyāsa* sabiendo que no es igual a su maestro espiritual, que es un *paramahaṁsa*, y considera que no es apto para vestirse como un *paramahaṁsa*. En consecuencia, un vaiṣṇava acepta el *sannyāsa* por humildad, no por orgullo.\n\nSanātana Gosvāmī había adoptado la vestimenta de un *paramahaṁsa*; por consiguiente, no le correspondía llevar la tela azafranada en la cabeza. No obstante, un *sannyāsī* vaiṣṇava no se considera apto para imitar la vestimenta de un vaiṣṇava *paramahaṁsa*. Según los principios establecidos por Śrī Caitanya Mahāprabhu (*tṛṇād api sunīcena*), uno siempre debe considerarse en la etapa más baja, no al nivel de un vaiṣṇava *paramahaṁsa*. De este modo, un vaiṣṇava a veces aceptará la orden de *sannyāsa* simplemente para mantenerse por debajo del nivel de un vaiṣṇava *paramahaṁsa*. Esta es la instrucción de Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura."}
{"ref": "cc/antya/13/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/62/", "verse_text": "> pāka kari' jagadānanda caitanya samarpilā\n> dui-jana vasi' tabe prasāda pāilā", "devanagari": "> পাক করি’ জগদানন্দ চৈতন্যে সমর্পিলা ।\n> দুইজন বসি’ তবে প্রসাদ পাইলা ॥৬২॥", "synonyms": "*pāka kari'*—después de cocinar; *jagadānanda*—Jagadānanda Paṇḍita; *caitanya samarpilā*—ofreció a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dui-jana*—dos personas; *vasi'*—sentándose; *tabe*—entonces; *prasāda*—remanentes de comida; *pāilā*—tomaron.", "translation": "**Cuando Jagadānanda Paṇḍita terminó de cocinar, ofreció la comida a Śrī Caitanya Mahāprabhu. Luego él y Sanātana Gosvāmī se sentaron y tomaron el *prasādam*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/63/", "verse_text": "> prasāda pāi anyonye kailā āliṅgana\n> caitanya-virahe duṅhe karilā krandana", "devanagari": "> প্রসাদ পাই অন্যোন্যে কৈলা আলিঙ্গন ।\n> চৈতন্যবিরহে দুঁহে করিলা ক্রন্দন ॥৬৩॥", "synonyms": "*prasāda pāi*—después de comer los remanentes de comida; *anyonye*—el uno al otro; *kailā āliṅgana*—se abrazaron; *caitanya-virahe*—en separación del Señor Caitanya; *duṅhe*—ambos; *karilā krandana*—lloraron.", "translation": "**Después de tomar el *prasādam*, se abrazaron y lloraron debido a la separación del Señor Caitanya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/64/", "verse_text": "> ei-mata māsa dui rahilā vṛndāvane\n> caitanya-viraha-duḥkha nā yāya sahane", "devanagari": "> এইমত মাস দুই রহিলা বৃন্দাবনে ।\n> চৈতন্যবিরহ-দুঃখ না যায় সহনে ॥৬৪॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *māsa*—meses; *dui*—dos; *rahilā*—permanecieron; *vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *caitanya-viraha*—de separación de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *duḥkha*—infelicidad; *nā yāya sahane*—no podían tolerar.", "translation": "**Pasaron dos meses en Vṛndāvana de esta manera. Finalmente, ya no pudieron tolerar la infelicidad de la separación de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/65/", "verse_text": "> mahāprabhura sandeśa kahilā sanātane\n> 'āmiha āsitechi, rahite kariha eka-sthāne'", "devanagari": "> মহাপ্রভুর সন্দেশ কহিলা সনাতনে ।\n> ‘আমিহ আসিতেছি, রহিতে করিহ একস্থানে’ ॥৬৫॥", "synonyms": "*mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sandeśa*—mensaje; *kahilā*—dijo; *sanātane*—a Sanātana; *āmiha āsitechi*—Yo también vengo; *rahite*—para Mi estancia; *kariha eka-sthāne*—dispón un lugar.", "translation": "**Jagadānanda Paṇḍita entonces le transmitió a Sanātana Gosvāmī el mensaje del Señor: «Yo también voy a ir a Vṛndāvana; por favor, dispón un lugar donde pueda alojarme».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/66/", "verse_text": "> jagadānanda-paṇḍita tabe ājñā māgilā\n> sanātana prabhure kichu bheṭa-vastu dilā", "devanagari": "> জগদানন্দ-পণ্ডিত তবে আজ্ঞা মাগিলা ।\n> সনাতন প্রভুরে কিছু ভেটবস্তু দিলা ॥৬৬॥", "synonyms": "*jagadānanda-paṇḍita*—Jagadānanda Paṇḍita; *tabe*—en ese momento; *ājñā māgilā*—pidió permiso; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *prabhure*—para Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kichu*—algunos; *bheṭa-vastu*—obsequios; *dilā*—presentó.", "translation": "**Cuando Sanātana Gosvāmī le concedió permiso a Jagadānanda para regresar a Jagannātha Purī, le entregó a Jagadānanda algunos obsequios para el Señor Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/67/", "verse_text": "> rāsa-sthalīra vālu āra govardhanera śilā\n> śuṣka pakka pīlu-phala āra guñjā-mālā", "devanagari": "> রাসস্থলীর বালু আর গোবর্ধনের শিলা ।\n> শুষ্ক পক্ব পীলুফল আর গুঞ্জামালা ॥৬৭॥", "synonyms": "*rāsa-sthalīra vālu*—arena del lugar donde el Señor Kṛṣṇa celebró Su danza del *rāsa*; *āra*—y; *govardhanera śilā*—una piedra de la colina Govardhana; *śuṣka*—secos; *pakka*—maduros; *pīlu-phala*—frutos de pīlu; *āra*—también; *guñjā-mālā*—una guirnalda de pequeñas caracolas.", "translation": "**Los obsequios consistían en arena del lugar del *rāsa-līlā*, una piedra de la colina Govardhana, frutos secos y maduros de pīlu y una guirnalda de pequeñas caracolas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/68/", "verse_text": "> jagadānanda-paṇḍita calilā saba lañā\n> vyākula hailā sanātana tāṅre vidāya diyā", "devanagari": "> জগদানন্দ-পণ্ডিত চলিলা সব লঞা ।\n> ব্যাকুল হৈলা সনাতন তাঁরে বিদায় দিয়া ॥৬৮॥", "synonyms": "*jagadānanda-paṇḍita*—Jagadānanda Paṇḍita; *calilā*—partió; *saba*—todos; *lañā*—llevando; *vyākula hailā*—se agitó mucho; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *tāṅre*—a él; *vidāya diyā*—despidiéndose.", "translation": "**Así, Jagadānanda Paṇḍita, llevando todos estos obsequios, emprendió su viaje. Sanātana Gosvāmī, sin embargo, se sintió muy agitado tras despedirle.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/69/", "verse_text": "> prabhura nimitta eka-sthāna mane vicārila\n> dvādaśāditya-ṭilāya eka 'maṭha' pāila", "devanagari": "> প্রভুর নিমিত্ত একস্থান মনে বিচারিল ।\n> দ্বাদশাদিত্য-টিলায় এক ‘মঠ’ পাইল ॥৬৯॥", "synonyms": "*prabhura nimitta*—para Śrī Caitanya Mahāprabhu; *eka-sthāna*—un lugar; *mane*—en la mente; *vicārila*—consideró; *dvādaśāditya-ṭilāya*—en la meseta llamada Dvādaśāditya; *eka*—un; *maṭha*—templo; *pāila*—encontró.", "translation": "**Poco después, Sanātana Gosvāmī eligió un lugar donde Śrī Caitanya Mahāprabhu pudiera alojarse mientras estuviera en Vṛndāvana. Se trataba de un templo en las tierras altas llamadas Dvādaśāditya-ṭilā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/70/", "verse_text": "> sei sthāna rākhilā gosāñi saṁskāra kariyā\n> maṭhera āge rākhilā eka chāuni bāndhiyā", "devanagari": "> সেই স্থান রাখিলা গোসাঞি সংস্কার করিয়া ।\n> মঠের আগে রাখিলা এক ছাউনি বান্ধিয়া ॥৭০॥", "synonyms": "*sei sthāna*—ese lugar; *rākhilā*—mantuvo reservado; *gosāñi*—Sanātana Gosvāmī; *saṁskāra kariyā*—limpiando y reparando; *maṭhera āge*—delante del templo; *rākhilā*—mantuvo; *eka*—una; *chāuni*—pequeña choza; *bāndhiyā*—erigiendo.", "translation": "**Sanātana Gosvāmī mantuvo el templo muy limpio y en buen estado. Delante de él erigió una pequeña choza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/71/", "verse_text": "> śīghra cali' nīlācale gelā jagadānanda\n> bhakta saha gosāñi hailā parama ānanda", "devanagari": "> শীঘ্র চলি’ নীলাচলে গেলা জগদানন্দ ।\n> ভক্ত সহ গোসাঞি হৈলা পরম আনন্দ ॥৭১॥", "synonyms": "*śīghra*—muy rápidamente; *cali'*—yendo; *nīlācale*—a Jagannātha Purī; *gelā*—llegó; *jagadānanda*—Jagadānanda Paṇḍita; *bhakta saha*—con Sus devotos; *gosāñi*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hailā*—se puso; *parama ānanda*—muy contento.", "translation": "**Entretanto, viajando con mucha rapidez, Jagadānanda Paṇḍita llegó pronto a Jagannātha Purī, para gran regocijo de Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/72/", "verse_text": "> prabhura caraṇa vandi' sabāre mililā\n> mahāprabhu tāṅre dṛḍha āliṅgana kailā", "devanagari": "> প্রভুর চরণ বন্দি’ সবারে মিলিলা ।\n> মহাপ্রভু তাঁরে দৃঢ় আলিঙ্গন কৈলা ॥৭২॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caraṇa*—pies de loto; *vandi'*—ofreciendo oraciones; *sabāre mililā*—se encontró con todos; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *dṛḍha*—muy fuerte; *āliṅgana*—abrazo; *kailā*—dio.", "translation": "**Después de ofrecer oraciones a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Jagadānanda Paṇḍita saludó a todos. Entonces el Señor abrazó a Jagadānanda con mucha fuerza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/73/", "verse_text": "> sanātanera nāme paṇḍita daṇḍavat kailā\n> rāsa-sthalīra dhūli ādi saba bheṭa dilā", "devanagari": "> সনাতনের নামে পণ্ডিত দণ্ডবৎ কৈলা ।\n> রাসস্থলীর ধূলি আদি সব ভেট দিলা ॥৭৩॥", "synonyms": "*sanātanera*—de Sanātana Gosvāmī; *nāme*—en nombre de; *paṇḍita*—Jagadānanda Paṇḍita; *daṇḍavat kailā*—ofreció reverencias; *rāsa-sthalīra*—del escenario de la danza del *rāsa*; *dhūli*—polvo; *ādi*—y otros objetos; *saba*—todos; *bheṭa*—obsequios; *dilā*—presentó.", "translation": "**Jagadānanda Paṇḍita también ofreció reverencias al Señor en nombre de Sanātana Gosvāmī. Después le entregó al Señor el polvo del lugar de la danza del *rāsa* y los demás obsequios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/74/", "verse_text": "> saba dravya rākhilena, pīlu dilena bāṅṭiyā\n> 'vṛndāvanera phala' bali' khāilā hṛṣṭa hañā", "devanagari": "> সব দ্রব্য রাখিলেন, পীলু দিলেন বাঁটিয়া ।\n> ‘বৃন্দাবনের ফল’ বলি’ খাইলা হৃষ্ট হঞা ॥৭৪॥", "synonyms": "*saba*—todos; *dravya*—obsequios; *rākhilena*—guardó; *pīlu*—los frutos de pīlu; *dilena*—dio; *bāṅṭiyā*—distribuyendo; *vṛndāvanera phala*—frutos de Vṛndāvana; *bali'*—porque; *khāilā*—comieron; *hṛṣṭa hañā*—con gran felicidad.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu guardó todos los obsequios excepto los frutos de pīlu, que distribuyó entre los devotos. Como los frutos provenían de Vṛndāvana, todos los comieron con gran felicidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/75/", "verse_text": "> ye keha jāne, āṅṭi cuṣite lāgila\n> ye nā jāne gauḍiyā pīlu cāvāñā khāila", "devanagari": "> যে কেহ জানে, আঁটি চুষিতে লাগিল ।\n> যে না জানে গৌড়িয়া পীলু চাবাঞা খাইল ॥৭৫॥", "synonyms": "*ye*—aquellos que; *keha*—algunos; *jāne*—sabían; *āṅṭi*—semillas; *cuṣite lāgila*—comenzaron a chupar; *ye*—aquellos que; *nā jāne*—no sabían; *gauḍiyā*—devotos bengalíes; *pīlu*—el fruto de pīlu; *cāvāñā*—masticando; *khāila*—comieron.", "translation": "**Aquellos devotos que conocían los frutos de pīlu chuparon las semillas, pero los devotos bengalíes que no sabían lo que eran masticaron las semillas y se las tragaron.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/76/", "verse_text": "> mukhe tāra jhāla gela, jihvā kare jvālā\n> vṛndāvanera 'pīlu' khāite ei eka līlā", "devanagari": "> মুখে তার ঝাল গেল, জিহ্বা করে জ্বালা ।\n> বৃন্দাবনের ‘পীলু’ খাইতে এই এক লীলা ॥৭৬॥", "synonyms": "*mukhe tāra*—en sus bocas; *jhāla*—el sabor de chile; *gela*—fue; *jihvā*—la lengua; *kare jvālā*—ardía; *vṛndāvanera*—de Vṛndāvana; *pīlu*—el fruto de pīlu; *khāite*—comer; *ei*—esto; *eka līlā*—un pasatiempo.", "translation": "**El sabor picante, como de chile, les quemó la lengua a los que masticaron las semillas. Comer frutos de pīlu de Vṛndāvana fue un pasatiempo de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/77/", "verse_text": "> jagadānandera āgamane sabāra ullāsa\n> ei-mate nīlācale prabhura vilāsa", "devanagari": "> জগদানন্দের আগমনে সবার উল্লাস ।\n> এইমতে নীলাচলে প্রভুর বিলাস ॥৭৭॥", "synonyms": "*jagadānandera*—de Jagadānanda Paṇḍita; *āgamane*—a su regreso; *sabāra ullāsa*—todos se alegraron; *ei-mate*—de esta manera; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vilāsa*—pasatiempo.", "translation": "**Cuando Jagadānanda Paṇḍita regresó de Vṛndāvana, todos se alegraron. De esta manera, Śrī Caitanya Mahāprabhu disfrutó de Sus pasatiempos mientras residía en Jagannātha Purī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/78/", "verse_text": "> eka-dina prabhu yameśvara-ṭoṭā yāite\n> sei-kāle deva-dāsī lāgilā gāite", "devanagari": "> একদিন প্রভু যমেশ্বর-টোটা যাইতে ।\n> সেইকালে দেবদাসী লাগিলা গাইতে ॥৭৮॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yameśvara-ṭoṭā*—al templo de Yameśvara-ṭoṭā; *yāite*—cuando iba; *sei-kāle*—en ese momento; *deva-dāsī*—una cantante del templo de Jagannātha; *lāgilā*—comenzó; *gāite*—a cantar.", "translation": "**Un día, cuando el Señor se dirigía al templo de Yameśvara, una cantante comenzó a cantar en el templo de Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/79/", "verse_text": "> gujjarī-rāgiṇī lañā sumadhura-svare\n> 'gīta-govinda'-pada gāya jaga-mana hare", "devanagari": "> গুজ্জরীরাগিণী লঞা সুমধুর-স্বরে ।\n> ‘গীতগোবিন্দ’-পদ গায় জগমন হরে ॥৭৯॥", "synonyms": "*gujjarī-rāgiṇī*—el modo de cantar gujjarī; *lañā*—acompañada por; *sumadhura-svare*—con una voz muy dulce; *gīta-govinda*—Gīta-govinda, de Jayadeva Gosvāmī; *pada*—versos; *gāya*—canta; *jaga-mana*—la mente del mundo entero; *hare*—cautiva.", "translation": "**Cantó una melodía gujjarī con una voz muy dulce, y como el tema eran los versos del *Gīta-govinda* de Jayadeva Gosvāmī, la canción cautivó la atención del mundo entero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/80/", "verse_text": "> dūre gāna śuni' prabhura ha-ila āveśa\n> strī, puruṣa, ke gāya,--nā jāne viśeṣa", "devanagari": "> দূরে গান শুনি’ প্রভুর হইল আবেশ ।\n> স্ত্রী, পুরুষ, কে গায়, — না জানে বিশেষ ॥৮০॥", "synonyms": "*dūre*—desde un lugar distante; *gāna*—canción; *śuni'*—escuchando; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ha-ila*—hubo; *āveśa*—emoción extática; *strī*—mujer; *puruṣa*—hombre; *ke gāya*—quién canta; *nā jāne*—no pudo distinguir; *viśeṣa*—en particular.", "translation": "**Al oír la canción desde la distancia, Śrī Caitanya Mahāprabhu se sumió inmediatamente en éxtasis. No sabía si quien cantaba era un hombre o una mujer.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/81/", "verse_text": "> tāre milibāre prabhu āveśe dhāilā\n> pathe 'sijera bāḍi' haya, phuṭiyā calilā", "devanagari": "> তারে মিলিবারে প্রভু আবেশে ধাইলা ।\n> পথে ‘সিজের বাড়ি’ হয়, ফুটিয়া চলিলা ॥৮১॥", "synonyms": "*tāre*—la cantante; *milibāre*—para encontrar; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āveśe*—en éxtasis; *dhāilā*—corrió; *pathe*—en el camino; *sijera bāḍi*—setos espinosos; *haya*—había; *phuṭiyā*—pinchando; *calilā*—siguió adelante.", "translation": "**Mientras el Señor corría en éxtasis para encontrar a la cantante, los setos espinosos Le pincharon el cuerpo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/82/", "verse_text": "> aṅge kāṅṭā lāgila, kichu nā jānila!\n> āste-vyaste govinda tāṅra pāchete dhāilā", "devanagari": "> অঙ্গে কাঁটা লাগিল, কিছু না জানিলা !\n> আস্তে-ব্যস্তে গোবিন্দ তাঁর পাছেতে ধাইলা ॥৮২॥", "synonyms": "*aṅge*—en el cuerpo; *kāṅṭā*—espinas; *lāgila*—tocaron; *kichu*—nada; *nā jānilā*—no percibió; *āste-vyaste*—muy apresuradamente; *govinda*—Su sirviente personal; *tāṅra*—Él; *pāchete*—detrás; *dhāilā*—corrió.", "translation": "**Govinda corrió con gran rapidez detrás del Señor, quien no sintió dolor alguno por las espinas que Le pinchaban.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/83/", "verse_text": "> dhāñā yāyena prabhu, strī āche alpa dūre\n> strī gāya' bali' govinda prabhure kailā kole", "devanagari": "> ধাঞা যায়েন প্রভু, স্ত্রী আছে অল্প দূরে ।\n> স্ত্রী গায়’ বলি’ গোবিন্দ প্রভুরে কৈলা কোলে ॥৮৩॥", "synonyms": "*dhāñā*—muy apresuradamente; *yāyena*—iba; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *strī*—la mujer; *āche*—estaba; *alpa dūre*—a poca distancia; *strī gāya'*—una mujer está cantando; *bali'*—diciendo; *govinda*—Su sirviente personal; *prabhure*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kailā kole*—lo sujetó con sus brazos.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu corría con gran rapidez, y la muchacha se encontraba a poca distancia. Justo entonces Govinda sujetó al Señor con sus brazos y exclamó: «¡Es una mujer la que canta!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/84/", "verse_text": "> strī-nāma śuni' prabhura bāhya ha-ilā\n> punarapi sei pathe bāhuḍi' calilā", "devanagari": "> স্ত্রী-নাম শুনি’ প্রভুর বাহ্য হইলা ।\n> পুনরপি সেই পথে বাহুড়ি’ চলিলা ॥৮৪॥", "synonyms": "*strī-nāma*—la palabra «mujer»; *śuni'*—al oír; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bāhya*—conciencia externa; *ha-ilā*—regresó; *punarapi*—de nuevo; *sei pathe*—por aquel camino; *bāhuḍi' calilā*—Se dio la vuelta.", "translation": "**Tan pronto como oyó la palabra «mujer», el Señor recobró la conciencia externa y Se dio la vuelta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/85/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"govinda, āji rākhilā jīvana\n> strī-paraśa haile āmāra ha-ita maraṇa", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “গোবিন্দ, আজি রাখিলা জীবন ।\n> স্ত্রী-পরশ হৈলে আমার হইত মরণ ॥৮৫॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *govinda*—Mi querido Govinda; *āji*—hoy; *rākhilā jīvana*—me salvaste la vida; *strī-paraśa haile*—si hubiera tocado a una mujer; *āmāra*—Mi; *ha-ita*—habría habido; *maraṇa*—muerte.", "translation": "**«Mi querido Govinda —dijo—, hoy me has salvado la vida. Si hubiera tocado el cuerpo de una mujer, ciertamente habría muerto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/86/", "verse_text": "> e-ṛṇa śodhite āmi nārimu tomāra\"\n> govinda kahe,--jagannātha rākhena mui kon chāra'?", "devanagari": "> এ-ঋণ শোধিতে আমি নারিমু তোমার ।”\n> গোবিন্দ কহে, — ‘জগন্নাথ রাখেন মুই কোন্ ছার’ ? ॥ ৮৬ ॥", "synonyms": "*e-ṛṇa*—esta deuda; *śodhite*—pagar; *āmi*—Yo; *nārimu*—no seré capaz; *tomāra*—a ti; *govinda kahe*—Govinda respondió; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *rākhena*—salva; *mui*—yo; *kon chāra*—la persona más insignificante.", "translation": "**»Nunca podré pagar Mi deuda contigo.» Govinda respondió: «El Señor Jagannātha os ha salvado. Yo soy insignificante.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/87/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"govinda, mora saṅge rahibā\n> yāhāṅ tāhāṅ mora rakṣāya sāvadhāna ha-ibā\"", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “গোবিন্দ, মোর সঙ্গে রহিবা ।\n> যাহাঁ তাহাঁ মোর রক্ষায় সাবধান হইবা ।।” ॥ ৮৭ ॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *govinda*—Mi querido Govinda; *mora saṅge rahibā*—debes permanecer siempre conmigo; *yāhāṅ tāhāṅ*—en todo lugar; *mora*—Mi; *rakṣāya*—para la protección; *sāvadhāna ha-ibā*—debes tener mucho cuidado.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «Mi querido Govinda, debes permanecer siempre conmigo. Hay peligro en todo lugar; por eso debes protegerme con sumo cuidado.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/88/", "verse_text": "> eta bali' leuṭi' prabhu gelā nija-sthāne\n> śuni' mahā-bhaya ha-ila svarūpādi-mane", "devanagari": "> এত বলি’ লেউটি’ প্রভু গেলা নিজ-স্থানে ।\n> শুনি’ মহা-ভয় হইল স্বরূপাদি-মনে ॥৮৮॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *leuṭi'*—regresando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gelā*—fue; *nija-sthāne*—a Su propia morada; *śuni'*—al oír; *mahā-bhaya*—gran temor; *ha-ila*—hubo; *svarūpa-ādi-mane*—en la mente de Svarūpa Dāmodara y los demás acompañantes.", "translation": "**Tras decir esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu regresó a Su morada. Cuando Svarūpa Gosvāmī y Sus demás acompañantes se enteraron del incidente, sintieron un gran temor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/89/", "verse_text": "> ethā tapana-miśra-putra raghunātha-bhaṭṭācārya\n> prabhure dekhite calilā chāḍi' sarva kārya", "devanagari": "> এথা তপনমিশ্র-পুত্র রঘুনাথ-ভট্টাচার্য ।\n> প্রভুরে দেখিতে চলিলা ছাড়ি’ সর্ব কার্য ॥৮৯॥", "synonyms": "*ethā*—por otro lado; *tapana-miśra-putra*—el hijo de Tapana Miśra; *raghunātha-bhaṭṭācārya*—Raghunātha Bhaṭṭa; *prabhure*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhite*—para encontrar; *calilā*—partió; *chāḍi'*—abandonando; *sarva kārya*—todos los deberes.", "translation": "**Por aquella época, Raghunātha Bhaṭṭācārya, el hijo de Tapana Miśra, abandonó todos sus deberes y partió de su hogar con la intención de encontrar a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/90/", "verse_text": "> kāśī haite calilā teṅho gauḍa-patha diyā\n> saṅge sevaka cale tāṅra jhāli vahiyā", "devanagari": "> কাশী হৈতে চলিলা তেঁহো গৌড়পথ দিয়া ।\n> সঙ্গে সেবক চলে তাঁর ঝালি বহিয়া ॥৯০॥", "synonyms": "*kāśī haite*—desde Kāśī; *calilā*—partió; *teṅho*—él; *gauḍa-patha diyā*—por el camino que cruza Bengala; *saṅge*—con él; *sevaka*—un sirviente; *cale*—va; *tāṅra*—su; *jhāli*—equipaje; *vahiyā*—cargando.", "translation": "**Acompañado de un sirviente que cargaba su equipaje, Raghunātha Bhaṭṭa partió de Vārāṇasī y viajó por el camino que atraviesa Bengala.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/91/", "verse_text": "> pathe tāre mililā viśvāsa-rāmadāsa\n> viśvāsa-khānāra kāyastha teṅho rājāra viśvāsa", "devanagari": "> পথে তারে মিলিলা বিশ্বাস-রামদাস ।\n> বিশ্বাসখানার কায়স্থ তেঁহো রাজার বিশ্বাস ॥৯১॥", "synonyms": "*pathe*—en el camino; *tāre*—a él; *mililā*—encontró; *viśvāsa-rāmadāsa*—Rāmadāsa Viśvāsa; *viśvāsa-khānāra*—del departamento de contabilidad del gobierno; *kāyastha*—perteneciente a la clase *kāyastha*; *teṅho*—él; *rājāra*—del rey; *viśvāsa*—secretario.", "translation": "**En Bengala se encontró con Rāmadāsa Viśvāsa, que pertenecía a la casta *kāyastha*. Era uno de los secretarios del rey.**", "purport": "La expresión *viśvāsa-khānāra kāyastha* designa a un secretario o escribiente perteneciente a la casta *kāyastha*. Los *kāyasthas* solían ser secretarios de reyes, gobernadores u otras personalidades importantes. Se dice que todo aquel que trabajaba en la secretaría gubernamental en aquella época era un *kāyastha*."}
{"ref": "cc/antya/13/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/92/", "verse_text": "> sarva-śāstre pravīṇa, kāvya-prakāśa-adhyāpaka\n> parama-vaiṣṇava, raghunātha-upāsaka", "devanagari": "> সর্বশাস্ত্রে প্রবীণ, কাব্যপ্রকাশ-অধ্যাপক ।\n> পরমবৈষ্ণব, রঘুনাথ-উপাসক ॥৯২॥", "synonyms": "*sarva-śāstre*—en todas las escrituras reveladas; *pravīṇa*—erudito muy versado; *kāvya-prakāśa*—del famoso libro *Kāvya-prakāśa*; *adhyāpaka*—profesor; *parama-vaiṣṇava*—devoto muy avanzado; *raghunātha-upāsaka*—adorador del Señor Rāmacandra.", "translation": "**Rāmadāsa Viśvāsa era un gran erudito en todas las escrituras reveladas. Era profesor del famoso libro *Kāvya-prakāśa* y se le conocía como devoto avanzado y adorador de Raghunātha [el Señor Rāmacandra].**", "purport": "Al comentar la expresión *parama-vaiṣṇava*, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura dice que nadie que desee fundirse en la existencia del Señor puede ser un vaiṣṇava puro, pero como Rāmadāsa Viśvāsa era un gran devoto del Señor Rāmacandra, era casi un vaiṣṇava. En aquellos días, nadie podía distinguir entre un vaiṣṇava puro y un pseudovaiṣṇava. Por consiguiente, Rāmadāsa Viśvāsa era conocido como vaiṣṇava porque adoraba al Señor Rāmacandra."}
{"ref": "cc/antya/13/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/93/", "verse_text": "> aṣṭa-prahara rāma-nāma japena rātri-dine\n> sarva tyaji' calilā jagannātha-daraśane", "devanagari": "> অষ্টপ্রহর রামনাম জপেন রাত্রি-দিনে ।\n> সর্ব ত্যজি’ চলিলা জগন্নাথ-দরশনে ॥৯৩॥", "synonyms": "*aṣṭa-prahara*—veinticuatro horas al día; *rāma-nāma*—el santo nombre del Señor Rāma; *japena*—canta; *rātri-dine*—día y noche; *sarva*—todo; *tyaji'*—abandonando; *calilā*—fue; *jagannātha-daraśane*—a ver al Señor Jagannātha.", "translation": "**Rāmadāsa había renunciado a todo e iba a ver al Señor Jagannātha. Durante el viaje, cantaba el santo nombre del Señor Rāma las veinticuatro horas del día.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/94/", "verse_text": "> raghunātha-bhaṭṭera sane pathete mililā\n> bhaṭṭera jhāli māthe kari' vahiyā calilā", "devanagari": "> রঘুনাথ-ভট্টের সনে পথেতে মিলিলা ।\n> ভট্টের ঝালি মাথে করি’ বহিয়া চলিলা ॥৯৪॥", "synonyms": "*raghunātha-bhaṭṭera*—Raghunātha Bhaṭṭa; *sane*—con; *pathete*—en el camino; *mililā*—se encontró; *bhaṭṭera*—de Raghunātha Bhaṭṭa; *jhāli*—equipaje; *māthe kari'*—poniéndoselo en la cabeza; *vahiyā calilā*—lo cargó.", "translation": "**Cuando se encontró con Raghunātha Bhaṭṭa en el camino, tomó el equipaje de Raghunātha sobre su cabeza y lo cargó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/95/", "verse_text": "> nānā sevā kari' kare pāda-samvāhana\n> tāte raghunāthera haya saṅkucita mana", "devanagari": "> নানা সেবা করি’ করে পাদ-সম্বাহন ।\n> তাতে রঘুনাথের হয় সঙ্কুচিত মন ॥৯৫॥", "synonyms": "*nānā sevā kari'*—sirviendo de diversas maneras; *kare pāda-samvāhana*—le masajeaba las piernas; *tāte*—debido a esto; *raghunāthera*—de Raghunātha Bhaṭṭa; *haya*—había; *saṅkucita mana*—vacilación en la mente.", "translation": "**Rāmadāsa servía a Raghunātha Bhaṭṭa de diversas maneras, incluso masajeándole las piernas. Raghunātha Bhaṭṭa sentía cierta vacilación en aceptar todo aquel servicio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/96/", "verse_text": "> \"tumi baḍa loka, paṇḍita, mahā-bhāgavate\n> sevā nā kariha, sukhe cala mora sāthe\"", "devanagari": "> “তুমি বড় লোক, পণ্ডিত, মহাভাগবতে ।\n> সেবা না করিহ, সুখে চল মোর সাথে ।।” ॥ ৯৬ ॥", "synonyms": "*tumi*—tú; *baḍa loka*—gran personalidad; *paṇḍita*—erudito; *mahā-bhāgavate*—gran devoto; *sevā nā kariha*—por favor, no sirvas; *sukhe*—con alegría; *cala*—ven; *mora sāthe*—conmigo.", "translation": "**«Eres una personalidad respetable, un erudito y un gran devoto —le dijo—. Por favor, no trates de servirme. Simplemente ven conmigo con ánimo alegre.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/97/", "verse_text": "> rāmadāsa kahe,--\"āmi śūdra adhama!\n> 'brāhmaṇera sevā',--ei mora nija-dharma", "devanagari": "> রামদাস কহে, — “আমি শূদ্র অধম !\n> ‘ব্রাহ্মণের সেবা’, — এই মোর নিজ-ধর্ম ॥৯৭॥", "synonyms": "*rāmadāsa kahe*—Rāmadāsa dijo; *āmi*—yo; *śūdra*—un *śūdra*; *adhama*—el más caído; *brāhmaṇera sevā*—servir a un *brāhmaṇa*; *ei*—esto; *mora nija-dharma*—mi propio deber religioso.", "translation": "**Rāmadāsa respondió: «Yo soy un *śūdra*, un alma caída. Servir a un *brāhmaṇa* es mi deber y mi principio religioso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/98/", "verse_text": "> saṅkoca nā kara tumi, āmi--tomāra 'dāsa'\n> tomāra sevā karile haya hṛdaye ullāsa\"", "devanagari": "> সঙ্কোচ না কর তুমি, আমি — তোমার ‘দাস’ ।\n> তোমার সেবা করিলে হয় হৃদয়ে উল্লাস ।।” ॥ ৯৮ ॥", "synonyms": "*saṅkoca*—vacilación; *nā*—no; *kara*—tengas; *tumi*—tú; *āmi*—yo; *tomāra*—tu; *dāsa*—sirviente; *tomāra*—tu; *sevā*—servicio; *karile*—al prestar; *haya*—hay; *hṛdaye*—en el corazón; *ullāsa*—júbilo.", "translation": "**»Así pues, por favor, no vaciles. Yo soy tu sirviente, y cuando te sirvo mi corazón se llena de júbilo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/99/", "verse_text": "> eta bali' jhāli vahena, karena sevane\n> raghunāthera tāraka-mantra japena rātri-dine", "devanagari": "> এত বলি’ ঝালি বহেন, করেন সেবনে ।\n> রঘুনাথের তারকমন্ত্র জপেন রাত্রি-দিনে ॥৯৯॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *jhāli vahena*—carga el equipaje; *karena sevane*—sirve; *raghunāthera*—del Señor Rāmacandra; *tāraka*—liberador; *mantra*—canto del santo nombre; *japena*—canta; *rātri-dine*—día y noche.", "translation": "**De ese modo, Rāmadāsa cargaba el equipaje de Raghunātha Bhaṭṭa y le servía con sinceridad. Constantemente cantaba el santo nombre del Señor Rāmacandra día y noche.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/100/", "verse_text": "> ei-mate raghunātha āilā nīlācale\n> prabhura caraṇe yāñā mililā kutūhale", "devanagari": "> এইমতে রঘুনাথ আইলা নীলাচলে ।\n> প্রভুর চরণে যাঞা মিলিলা কুতূহলে ॥১০০॥", "synonyms": "*ei-mate*—de esta manera; *raghunātha*—Raghunātha Bhaṭṭa; *āilā*—llegó; *nīlācale*—a Jagannātha Purī; *prabhura caraṇe*—a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yāñā*—yendo; *mililā*—se encontró; *kutūhale*—con gran regocijo.", "translation": "**Viajando de esta manera, Raghunātha Bhaṭṭa llegó pronto a Jagannātha Purī. Allí, con gran regocijo, se encontró con Śrī Caitanya Mahāprabhu y cayó a Sus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/101/", "verse_text": "> daṇḍa-paraṇāma kari' bhaṭṭa paḍilā caraṇe\n> prabhu 'raghunātha' jāni kailā āliṅgane", "devanagari": "> দণ্ডপরণাম করি’ ভট্ট পড়িলা চরণে ।\n> প্রভু ‘রঘুনাথ’ জানি কৈলা আলিঙ্গনে ॥১০১॥", "synonyms": "*daṇḍa-paraṇāma kari'*—ofreciendo reverencias postrándose en el suelo; *bhaṭṭa*—Raghunātha Bhaṭṭa; *paḍilā caraṇe*—cayó a los pies de loto; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *raghunātha*—Raghunātha Bhaṭṭa; *jāni*—sabiendo; *kailā āliṅgane*—abrazó.", "translation": "**Raghunātha Bhaṭṭa se postró recto como una vara a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Entonces el Señor lo abrazó, sabiendo bien quién era.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/102/", "verse_text": "> miśra āra śekharera daṇḍavat jānāilā\n> mahāprabhu tāṅ-sabāra vārtā puchilā", "devanagari": "> মিশ্র আর শেখরের দণ্ডবৎ জানাইলা ।\n> মহাপ্রভু তাঁ-সবার বার্তা পুছিলা ॥১০২॥", "synonyms": "*miśra*—de Tapana Miśra; *āra*—y; *śekharera*—de Candraśekhara; *daṇḍavat*—reverencias; *jānāilā*—informó; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅ-sabāra*—de todos ellos; *vārtā*—noticias; *puchilā*—preguntó.", "translation": "**Raghunātha ofreció reverencias respetuosas a Śrī Caitanya Mahāprabhu en nombre de Tapana Miśra y Candraśekhara, y el Señor también preguntó por ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/103/", "verse_text": "> \"bhāla ha-ila āilā, dekha 'kamala-locana'\n> āji āmāra ethā karibā prasāda bhojana\"", "devanagari": "> “ভাল হইল আইলা, দেখ ‘কমললোচন’ ।\n> আজি আমার এথা করিবা প্রসাদ ভোজন ।।” ॥ ১০৩ ॥", "synonyms": "*bhāla ha-ila*—es muy bueno; *āilā*—has venido; *dekha*—ve a ver; *kamala-locana*—el Señor Jagannātha, de ojos de loto; *āji*—hoy; *āmāra ethā*—en Mi morada; *karibā prasāda bhojana*—aceptarás prasādam.", "translation": "**«Es muy bueno que hayas venido aquí», dijo el Señor. «Ahora ve a ver al Señor Jagannātha, el de ojos de loto. Hoy aceptarás prasādam aquí, en Mi morada.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/104/", "verse_text": "> govindere kahi' eka vāsā deoyāilā\n> svarūpādi bhakta-gaṇa-sane milāilā", "devanagari": "> গোবিন্দেরে কহি’ এক বাসা দেওয়াইলা ।\n> স্বরূপাদি ভক্তগণ-সনে মিলাইলা ॥১০৪॥", "synonyms": "*govindere*—a Govinda; *kahi'*—hablando; *eka*—un; *vāsā*—lugar de residencia; *deoyāilā*—hizo que le dieran; *svarūpa-ādi*—encabezados por Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *bhakta-gaṇa-sane*—con los devotos; *milāilā*—presentó.", "translation": "**El Señor pidió a Govinda que dispusiera el alojamiento de Raghunātha Bhaṭṭa y luego lo presentó a todos los devotos, encabezados por Svarūpa Dāmodara Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/105/", "verse_text": "> ei-mata prabhu-saṅge rahilā aṣṭa-māsa\n> dine dine prabhura kṛpāya bāḍaye ullāsa", "devanagari": "> এইমত প্রভু-সঙ্গে রহিলা অষ্টমাস ।\n> দিনে দিনে প্রভুর কৃপায় বাড়য়ে উল্লাস ॥১০৫॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *prabhu-saṅge*—junto con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rahilā*—permaneció; *aṣṭa-māsa*—ocho meses; *dine dine*—día tras día; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛpāya*—por la misericordia; *bāḍaye ullāsa*—sentía un júbilo creciente.", "translation": "**De esta manera, Raghunātha Bhaṭṭa vivió con Śrī Caitanya Mahāprabhu continuamente durante ocho meses, y por la misericordia del Señor sentía cada día una felicidad trascendental creciente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/106/", "verse_text": "> madhye madhye mahāprabhura karena nimantraṇa\n> ghara-bhāta karena, āra vividha vyañjana", "devanagari": "> মধ্যে মধ্যে মহাপ্রভুর করেন নিমন্ত্রণ ।\n> ঘর-ভাত করেন, আর বিবিধ ব্যঞ্জন ॥১০৬॥", "synonyms": "*madhye madhye*—a intervalos; *mahāprabhura*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karena nimantraṇa*—le hace invitaciones; *ghara-bhāta karena*—cocina arroz en casa; *āra*—y; *vividha vyañjana*—diversas clases de verduras.", "translation": "**Periódicamente cocinaba arroz con diversas verduras e invitaba a Śrī Caitanya Mahāprabhu a su morada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/107/", "verse_text": "> raghunātha-bhaṭṭa--pāke ati sunipuṇa\n> yei rāndhe, sei haya amṛtera sama", "devanagari": "> রঘুনাথ-ভট্ট — পাকে অতি সুনিপুণ ।\n> যেই রান্ধে, সেই হয় অমৃতের সম ॥১০৭॥", "synonyms": "*raghunātha-bhaṭṭa*—Raghunātha Bhaṭṭa; *pāke*—en la cocina; *ati su-nipuṇa*—muy experto; *yei rāndhe*—cualquier cosa que cocinara; *sei*—eso; *haya*—es; *amṛtera sama*—como néctar.", "translation": "**Raghunātha Bhaṭṭa era un cocinero experto. Cualquier cosa que preparara sabía igual que el néctar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/108/", "verse_text": "> parama santoṣe prabhu karena bhojana\n> prabhura avaśiṣṭa-pātra bhaṭṭera bhakṣaṇa", "devanagari": "> পরম সন্তোষে প্রভু করেন ভোজন ।\n> প্রভুর অবশিষ্ট-পাত্র ভট্টের ভক্ষণ ॥১০৮॥", "synonyms": "*parama santoṣe*—con gran satisfacción; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karena bhojana*—come; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *avaśiṣṭa-pātra*—el plato de restos; *bhaṭṭera*—de Raghunātha Bhaṭṭa; *bhakṣaṇa*—los alimentos.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptaba con gran satisfacción toda la comida que él preparaba. Una vez que el Señor quedaba satisfecho, Raghunātha Bhaṭṭa comía Sus restos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/109/", "verse_text": "> rāmadāsa yadi prathama prabhure mililā\n> mahāprabhu adhika tāṅre kṛpā nā karilā", "devanagari": "> রামদাস যদি প্রথম প্রভুরে মিলিলা ।\n> মহাপ্রভু অধিক তাঁরে কৃপা না করিলা ॥১০৯॥", "synonyms": "*rāmadāsa*—el devoto Rāmadāsa Viśvāsa; *yadi*—cuando; *prathama*—por primera vez; *prabhure mililā*—se encontró con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *adhika*—mucha; *tāṅre*—a él; *kṛpā*—misericordia; *nā karilā*—no le mostró.", "translation": "**Cuando Rāmadāsa Viśvāsa se encontró con Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Señor no le mostró ninguna misericordia especial, pese a ser aquel su primer encuentro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/110/", "verse_text": "> antare mumukṣu teṅho, vidyā-garvavān\n> sarva-citta-jñātā prabhu--sarvajña bhagavān", "devanagari": "> অন্তরে মুমুক্ষু তেঁহো, বিদ্যা-গর্ববান্ ।\n> সর্বচিত্ত-জ্ঞাতা প্রভু — সর্বজ্ঞ ভগবান্ ॥১১০॥", "synonyms": "*antare*—dentro de su corazón; *mumukṣu*—que desea la liberación; *teṅho*—él; *vidyā-garvavān*—muy orgulloso de su erudición; *sarva-citta-jñātā*—aquel que conoce el corazón de todos; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sarva-jña bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios omnisciente.", "translation": "**Dentro de su corazón, Rāmadāsa Viśvāsa era un impersonalista que deseaba fundirse en la existencia del Señor, y estaba muy orgulloso de su erudición. Siendo la Suprema Personalidad de Dios omnisciente, Śrī Caitanya Mahāprabhu puede comprender el corazón de todos, y así conocía todas esas cosas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/111/", "verse_text": "> rāmadāsa kailā tabe nīlācale vāsa\n> paṭṭanāyaka-goṣṭhīke paḍāya 'kāvya-prakāśa", "devanagari": "> রামদাস কৈলা তবে নীলাচলে বাস ।\n> পট্টনায়ক-গোষ্ঠীকে পড়ায় ‘কাব্যপ্রকাশ’ ॥১১১॥", "synonyms": "*rāmadāsa*—Rāmadāsa Viśvāsa; *kailā*—hizo; *tabe*—entonces; *nīlācale vāsa*—residencia en Jagannātha Purī; *paṭṭanāyaka-goṣṭhīke*—a la familia Paṭṭanāyaka (los descendientes de Bhavānanda Rāya); *paḍāya*—enseña; *kāvya-prakāśa*—sobre el libro Kāvya-prakāśa.", "translation": "**Rāmadāsa Viśvāsa se estableció entonces en Jagannātha Purī y enseñó el Kāvya-prakāśa a la familia Paṭṭanāyaka [los descendientes de Bhavānanda Rāya].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/112/", "verse_text": "> aṣṭa-māsa rahi' prabhu bhaṭṭe vidāya dilā\n> 'vivāha nā kariha' bali' niṣedha karilā", "devanagari": "> অষ্টমাস রহি’ প্রভু ভট্টে বিদায় দিলা ।\n> ‘বিবাহ না করিহ’ বলি’ নিষেধ করিলা ॥১১২॥", "synonyms": "*aṣṭa-māsa*—durante ocho meses; *rahi'*—quedándose; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhaṭṭe*—a Raghunātha Bhaṭṭa; *vidāya dilā*—le dio la despedida; *vivāha nā kariha*—no te cases; *bali'*—diciendo; *niṣedha karilā*—le prohibió.", "translation": "**Al cabo de ocho meses, cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu se despidió de Raghunātha Bhaṭṭa, el Señor le prohibió tajantemente casarse. «No te cases», le dijo el Señor.**", "purport": "Raghunātha Bhaṭṭācārya se había convertido en un devoto muy avanzado siendo aún soltero. Śrī Caitanya Mahāprabhu pudo ver esto, y por eso le aconsejó no iniciar el proceso de la complacencia material de los sentidos. El matrimonio es una concesión para las personas que son incapaces de controlar sus sentidos. Raghunātha, sin embargo, al ser un devoto avanzado de Kṛṣṇa, no tenía por naturaleza ningún deseo de complacencia sensual. Así pues, Śrī Caitanya Mahāprabhu le aconsejó no entrar en la esclavitud del matrimonio. Por lo general, una persona no puede avanzar mucho en la conciencia espiritual si está casada. Se apega a su familia y se inclina a la complacencia de los sentidos. De este modo, su avance espiritual es muy lento o prácticamente nulo."}
{"ref": "cc/antya/13/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/113/", "verse_text": "> vṛddha mātā-pitāra yāi' karaha sevana\n> vaiṣṇava-pāśa bhāgavata kara adhyayana", "devanagari": "> বৃদ্ধ মাতা-পিতার যাই’ করহ সেবন ।\n> বৈষ্ণব-পাশ ভাগবত কর অধ্যয়ন ॥১১৩॥", "synonyms": "*vṛddha*—ancianos; *mātā-pitāra*—de la madre y el padre; *yāi'*—regresando; *karaha sevana*—ocúpate en el servicio; *vaiṣṇava-pāśa*—de un vaiṣṇava puro; *bhāgavata*—*Śrīmad-Bhāgavatam*; *kara adhyayana*—estudia.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo a Raghunātha Bhaṭṭa: «Cuando regreses a casa, sirve a tu anciano padre y a tu anciana madre, que son devotos, y procura estudiar el *Śrīmad-Bhāgavatam* con un vaiṣṇava puro que haya comprendido a Dios.»**", "purport": "Debe observarse cómo Śrī Caitanya Mahāprabhu, la Suprema Personalidad de Dios, aconsejó a Raghunātha Bhaṭṭācārya que aprendiera el *Śrīmad-Bhāgavatam*. Le aconsejó que comprendiese el *Śrīmad-Bhāgavatam* no de profesionales, sino de un verdadero *bhāgavata*, un devoto. También le aconsejó que sirviese a su madre y a su padre, puesto que ambos eran devotos Suyos. Cualquiera que desee avanzar en la conciencia de Kṛṣṇa debe tratar de servir a los devotos de Kṛṣṇa. Como dice Narottama dāsa Ṭhākura, *chāḍiyā vaiṣṇava-sevā nistāra pāyeche kebā*: «Sin servir a un vaiṣṇava autorrealizado, nadie se ha liberado jamás del modo de vida materialista.» Śrī Caitanya Mahāprabhu jamás habría aconsejado a Raghunātha Bhaṭṭa que sirviera a padres corrientes, pero como sus padres eran vaiṣṇavas, el Señor le aconsejó que los sirviera.\n\nUno podría preguntar: «¿Por qué no se debería servir a padres corrientes?» Como se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (5.5.18):\n\n> gurur na sa syāt sva-jano na sa syāt\n> pitā na sa syāj jananī na sā syāt\n> daivaṁ na tat syān na patiś ca sa syān\n> na mocayed yaḥ samupeta-mṛtyum\n\n«Aquel que no puede librar a su dependiente del sendero del nacimiento y la muerte nunca debería convertirse en maestro espiritual, pariente, padre o madre, ni tampoco en un semidiós adorable; así como tampoco debería esa persona convertirse en esposo.» De manera natural, toda persona obtiene un padre y una madre al nacer, pero el verdadero padre y la verdadera madre son quienes pueden liberar a sus hijos de las garras de la muerte inminente. Esto solo es posible para padres avanzados en la conciencia de Kṛṣṇa. En consecuencia, los padres que no puedan iluminar a sus hijos en la conciencia de Kṛṣṇa no pueden ser aceptados como verdaderos padre y madre. El siguiente verso del *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.2.200) confirma la inutilidad de servir a padres corrientes:\n\n> laukikī vaidikī vāpi\n> yā kriyā kriyate mune\n> hari-sevānukūlaiva\n> sa kāryā bhaktim icchatā\n\n«Solo se deben realizar aquellas actividades —ya sean mundanas o prescritas por las normas y regulaciones Védicas— que sean favorables para el cultivo de la conciencia de Kṛṣṇa.»\n\nCon respecto al estudio del *Śrīmad-Bhāgavatam*, Śrī Caitanya Mahāprabhu aconseja claramente que se evite escucharlo de un recitador profesional que no sea vaiṣṇava. A este respecto, Sanātana Gosvāmī cita un verso del *Padma Purāṇa*:\n\n> avaiṣṇava-mukhodgīrṇaṁ\n> pūtaṁ hari-kathāmṛtam\n> śravaṇaṁ naiva kartavyaṁ\n> sarpocchiṣṭaṁ yathā payaḥ\n\n«Nadie debería escuchar ni recibir lecciones de una persona que no sea vaiṣṇava. Aunque hable acerca de Kṛṣṇa, dicha lección no debe aceptarse, pues es como leche tocada por los labios de una serpiente.» Hoy en día está de moda celebrar Bhāgavata-saptāha y escuchar el *Śrīmad-Bhāgavatam* de personas que distan mucho de ser devotos avanzados o almas autorrealizadas. Incluso hay muchos māyāvādīs que leen el *Śrīmad-Bhāgavatam* ante multitudes de personas. Muchos māyāvādīs han comenzado recientemente a recitar el *Śrīmad-Bhāgavatam* en Vṛndāvana, y como pueden presentar el *Bhāgavatam* con malabarismos verbales, distorsionando el significado mediante trucos gramaticales, las personas materialistas que acuden a Vṛndāvana por moda espiritual gustan de escucharlos. Todo esto lo prohíbe claramente Śrī Caitanya Mahāprabhu. Debemos observar con atención que, puesto que estos māyāvādīs no pueden conocer personalmente el significado del *Śrīmad-Bhāgavatam*, jamás podrán liberar a otros recitándolo. Por otra parte, un devoto avanzado del Señor está libre de la esclavitud material. Él personifica el *Śrīmad-Bhāgavatam* en su vida y en sus acciones. Por consiguiente, aconsejamos que todo aquel que desee aprender el *Śrīmad-Bhāgavatam* se acerque a un alma así de realizada."}
{"ref": "cc/antya/13/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/114/", "verse_text": "> punarapi eka-bāra āsiha nīlācale\"\n> eta bali' kaṇṭha-mālā dilā tāṅra gale", "devanagari": "> পুনরপি একবার আসিহ নীলাচলে ।”\n> এত বলি’ কণ্ঠ-মালা দিলা তাঁর গলে ॥১১৪॥", "synonyms": "*punarapi*—de nuevo, también; *eka-bāra*—una vez; *āsiha nīlācale*—ven a Jagannātha Purī; *eta bali'*—diciendo esto; *kaṇṭha-mālā*—collar de cuentas; *dilā*—le dio; *tāṅra gale*—en su cuello.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu concluyó: «Ven de nuevo a Nīlācala [Jagannātha Purī].» Tras decir esto, el Señor puso Su propio collar de cuentas en el cuello de Raghunātha Bhaṭṭa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/115/", "verse_text": "> āliṅgana kari' prabhu vidāya tāṅre dilā\n> preme gara gara bhaṭṭa kāndite lāgilā", "devanagari": "> আলিঙ্গন করি’ প্রভু বিদায় তাঁরে দিলা ।\n> প্রেমে গর গর ভট্ট কান্দিতে লাগিলা ॥১১৫॥", "synonyms": "*āliṅgana kari'*—abrazando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vidāya tāṅre dilā*—le dio la despedida; *preme*—en amor extático; *gara gara*—sobrecogido; *bhaṭṭa*—Raghunātha Bhaṭṭa; *kāndite lāgilā*—comenzó a llorar.", "translation": "**Entonces el Señor lo abrazó y se despidió de él. Sobrecogido por el amor extático, Raghunātha Bhaṭṭa comenzó a llorar ante la inminente separación de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/116/", "verse_text": "> svarūpa-ādi bhakta-ṭhāñi ājñā māgiyā\n> vārāṇasī āilā bhaṭṭa prabhura ājñā pāñā", "devanagari": "> স্বরূপ-আদি ভক্ত-ঠাঞি আজ্ঞা মাগিয়া ।\n> বারাণসী আইলা ভট্ট প্রভুর আজ্ঞা পাঞা ॥১১৬॥", "synonyms": "*svarūpa-ādi*—encabezados por Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *bhakta-ṭhāñi*—de los devotos; *ājñā māgiyā*—pidiendo permiso; *vārāṇasī āilā*—regresó a Vārāṇasī; *bhaṭṭa*—Raghunātha Bhaṭṭa; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ājñā pāñā*—obteniendo permiso.", "translation": "**Tras pedir permiso a Śrī Caitanya Mahāprabhu y a todos los devotos, encabezados por Svarūpa Dāmodara, Raghunātha Bhaṭṭa regresó a Vārāṇasī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/117/", "verse_text": "> cāri-vatsara ghare pitā-mātāra sevā kailā\n> vaiṣṇava-paṇḍita-ṭhāñi bhāgavata paḍilā", "devanagari": "> চারিবৎসর ঘরে পিতা-মাতার সেবা কৈলা ।\n> বৈষ্ণব-পণ্ডিত-ঠাঞি ভাগবত পড়িলা ॥১১৭॥", "synonyms": "*cāri-vatsara*—durante cuatro años; *ghare*—en casa; *pitā-mātāra*—del padre y la madre; *sevā kailā*—prestó servicio; *vaiṣṇava-paṇḍita-ṭhāñi*—de un vaiṣṇava avanzado y autorrealizado; *bhāgavata paḍilā*—estudió el Śrīmad-Bhāgavatam.", "translation": "**Conforme a las instrucciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu, prestó servicio a su madre y a su padre continuamente durante cuatro años. También estudió con regularidad el *Śrīmad-Bhāgavatam* con un vaiṣṇava autorrealizado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/118/", "verse_text": "> pitā-mātā kāśī pāile udāsīna hañā\n> punaḥ prabhura ṭhāñi āilā gṛhādi chāḍiyā", "devanagari": "> পিতা-মাতা কাশী পাইলে উদাসীন হঞা ।\n> পুনঃ প্রভুর ঠাঞি আইলা গৃহাদি ছাড়িয়া ॥১১৮॥", "synonyms": "*pitā-mātā*—el padre y la madre; *kāśī pāile*—cuando fallecieron en Kāśī (Vārāṇasī); *udāsīna hañā*—volviéndose indiferente; *punaḥ*—de nuevo; *prabhura ṭhāñi*—ante Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āilā*—regresó; *gṛha-ādi chāḍiyā*—abandonando toda relación con el hogar.", "translation": "**Después sus padres fallecieron en Kāśī [Vārāṇasī], y él se desapegó. Por ello regresó ante Śrī Caitanya Mahāprabhu, abandonando toda relación con su hogar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/119/", "verse_text": "> pūrvavat aṣṭa-māsa prabhu-pāśa chilā\n> aṣṭa-māsa rahi' punaḥ prabhu ājñā dilā", "devanagari": "> পূর্ববৎ অষ্টমাস প্রভু-পাশ ছিলা  ।\n> অষ্টমাস রহি’ পুনঃ প্রভু আজ্ঞা দিলা ॥১১৯॥", "synonyms": "*pūrva-vat*—como anteriormente; *aṣṭa-māsa*—durante ocho meses; *prabhu-pāśa chilā*—permaneció con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *aṣṭa-māsa rahi'*—después de quedarse ocho meses; *punaḥ*—de nuevo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ājñā dilā*—le ordenó.", "translation": "**Como la vez anterior, Raghunātha permaneció continuamente con Śrī Caitanya Mahāprabhu durante ocho meses. Después, el Señor le dio la siguiente orden.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/120/", "verse_text": "> \"āmāra ājñāya, raghunātha, yāha vṛndāvane\n> tāhāṅ yāñā raha rūpa-sanātana-sthāne", "devanagari": "> “আমার আজ্ঞায়, রঘুনাথ, যাহ বৃন্দাবনে  ।\n> তাহাঁ যাঞা রহ রূপ-সনাতন-স্থানে ॥১২০॥", "synonyms": "*āmāra ājñāya*—por Mi orden; *raghunātha*—Mi querido Raghunātha; *yāha vṛndāvane*—ve a Vṛndāvana; *tāhāṅ yāñā*—yendo allí; *raha*—permanece; *rūpa-sanātana-sthāne*—al cuidado de Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī.", "translation": "**«Mi querido Raghunātha, ve a Vṛndāvana siguiendo Mis instrucciones, y ponte al cuidado de Rūpa y Sanātana Gosvāmīs.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/121/", "verse_text": "> bhāgavata paḍa, sadā laha kṛṣṇa-nāma\n> acire karibena kṛpā kṛṣṇa bhagavān\"", "devanagari": "> ভাগবত পড়, সদা লহ কৃষ্ণনাম ।\n> অচিরে করিবেন কৃপা কৃষ্ণ ভগবান্ ।।” ॥ ১২১ ॥", "synonyms": "*bhāgavata paḍa*—lee el Śrīmad-Bhāgavatam; *sadā*—siempre; *laha kṛṣṇa-nāma*—canta el mantra Hare Kṛṣṇa; *acire*—muy pronto; *karibena*—concederá; *kṛpā*—misericordia; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**«En Vṛndāvana debes cantar el mantra Hare Kṛṣṇa las veinticuatro horas del día y leer el *Śrīmad-Bhāgavatam* continuamente. *Kṛṣṇa, la Suprema Personalidad de Dios*, muy pronto te concederá Su misericordia».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/122/", "verse_text": "> eta bali' prabhu tāṅre āliṅgana kailā\n> prabhura kṛpāte kṛṣṇa-preme matta hailā", "devanagari": "> এত বলি’ প্রভু তাঁরে আলিঙ্গন কৈলা ।\n> প্রভুর কৃপাতে কৃষ্ণপ্রেমে মত্ত হৈলা ॥১২২॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a Raghunātha Bhaṭṭa; *āliṅgana kailā*—abrazó; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛpāte*—por la misericordia; *kṛṣṇa-preme*—en amor por Kṛṣṇa; *matta hailā*—se llenó de entusiasmo.", "translation": "**Tras decir esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu abrazó a Raghunātha Bhaṭṭa, y por la misericordia del Señor, Raghunātha se llenó de entusiasmo con amor extático por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/123/", "verse_text": "> caudda-hāta jagannāthera tulasīra mālā\n> chuṭā-pāna-viḍā mahotsave pāñāchilā", "devanagari": "> চৌদ্দ-হাত জগন্নাথের তুলসীর মালা ।\n> ছুটা-পান-বিড়া মহোৎসবে পাঞাছিলা ॥১২৩॥", "synonyms": "*caudda-hāta*—de catorce codos de largo; *jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *tulasīra mālā*—una guirnalda hecha de hojas de tulasī; *chuṭā-pāna-viḍā*—betel sin especias; *mahotsave*—en un festival; *pāñāchilā*—recibió.", "translation": "**En un festival, Śrī Caitanya Mahāprabhu había recibido betel sin especias y una guirnalda de hojas de tulasī de catorce codos de largo. La guirnalda había sido llevada por el Señor Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/124/", "verse_text": "> sei mālā, chuṭā pāna prabhu tāṅre dilā\n> 'iṣṭa-deva' kari' mālā dhariyā rākhilā", "devanagari": "> সেই মালা, ছুটা পান প্রভু তাঁরে দিলা ।\n> ‘ইষ্টদেব’ করি’ মালা ধরিয়া রাখিলা ॥১২৪॥", "synonyms": "*sei mālā*—esa guirnalda; *chuṭā pāna*—el betel; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre dilā*—se lo entregó; *iṣṭa-deva*—su Deidad adorable; *kari'*—aceptando como; *mālā*—esa guirnalda; *dhariyā rākhilā*—la conservó.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu entregó la guirnalda y el betel a Raghunātha Bhaṭṭa, quien los aceptó como una Deidad adorable y los conservó con sumo cuidado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/125/", "verse_text": "> prabhura ṭhāñi ājñā lañā gelā vṛndāvane\n> āśraya karilā āsi' rūpa-sanātane", "devanagari": "> প্রভুর ঠাঞি আজ্ঞা লঞা গেলা বৃন্দাবনে ।\n> আশ্রয় করিলা আসি’ রূপ-সনাতনে ॥১২৫॥", "synonyms": "*prabhura ṭhāñi*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ājñā lañā*—tomando permiso; *gelā vṛndāvane*—se fue a Vṛndāvana; *āśraya karilā*—tomó refugio; *āsi'*—al llegar; *rūpa-sanātane*—de Rūpa Gosvāmī y Sanātana Gosvāmī.", "translation": "**Tras tomar permiso de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Raghunātha Bhaṭṭa partió hacia Vṛndāvana. Al llegar allí, se puso bajo el cuidado de Rūpa y Sanātana Gosvāmīs.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/126/", "verse_text": "> rūpa-gosāñira sabhāya karena bhāgavata-paṭhana\n> bhāgavata paḍite preme āulāya tāṅra mana", "devanagari": "> রূপ-গোসাঞির সভায় করেন ভাগবত-পঠন ।\n> ভাগবত পড়িতে প্রেমে আউলায় তাঁর মন ॥১২৬॥", "synonyms": "*rūpa-gosāñira sabhāya*—en la asamblea de Rūpa, Sanātana y otros.", "translation": "**vaiṣṇavas; karena–lleva a cabo; bhāgavata-paṭhana–la recitación del Śrīmad-Bhāgavatam; bhāgavata paḍite–al recitar el Śrīmad-Bhāgavatam; preme–en amor extático; āulāya–queda abrumado; tāṅra mana–su mente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/127/", "verse_text": "> aśru, kampa, gadgada prabhura kṛpāte\n> netra kaṇṭha rodhe bāṣpa, nā pāre paḍite", "devanagari": "> অশ্রু, কম্প, গদ্গদ প্রভুর কৃপাতে ।\n> নেত্র কণ্ঠ রোধে বাষ্প, না পারে পড়িতে ॥১২৭॥", "synonyms": "*aśru*—lágrimas; *kampa*—temblor; *gadgada*—voz entrecortada; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛpāte*—por la misericordia; *netra*—ojos; *kaṇṭha*—garganta; *rodhe*—obstruida; *bāṣpa*—lágrimas; *nā pāre paḍite*—no podía recitar.", "translation": "**Por la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, experimentaba los síntomas del amor extático: lágrimas, temblor y voz entrecortada. Los ojos se le llenaban de lágrimas, la garganta se le obstruía, y así no podía recitar el *Śrīmad-Bhāgavatam*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/128/", "verse_text": "> pika-svara-kaṇṭha, tāte rāgera vibhāga\n> eka-śloka paḍite phirāya tina-cāri rāga", "devanagari": "> পিকস্বর-কণ্ঠ, তাতে রাগের বিভাগ ।\n> একশ্লোক পড়িতে ফিরায় তিন-চারি রাগ ॥১২৮॥", "synonyms": "*pika-svara-kaṇṭha*—una voz muy dulce como la de un cuco; *tāte*—además de eso; *rāgera*—de melodías; *vibhāga*—variedad; *eka-śloka*—un verso; *paḍite*—al recitar; *phirāya*—cambia; *tina-cāri rāga*—tres o cuatro melodías diferentes.", "translation": "**Su voz era tan dulce como la de un cuco, y recitaba cada verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* con tres o cuatro melodías distintas. De este modo, sus recitaciones eran muy dulces de escuchar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/129/", "verse_text": "> kṛṣṇera saundarya-mādhurya yabe paḍe, śune\n> premete vihvala tabe, kichui nā jāne", "devanagari": "> কৃষ্ণের সৌন্দর্য-মাধুর্য যবে পড়ে, শুনে ।\n> প্রেমেতে বিহ্বল তবে, কিছুই না জানে ॥১২৯॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—de Kṛṣṇa; *saundarya*—belleza; *mādhurya*—dulzura; *yabe*—cuando; *paḍe*—recita; *śune*—escucha; *premete*—en amor extático por Kṛṣṇa; *vihvala*—abrumado; *tabe*—entonces; *kichui*—nada; *nā jāne*—no sabe.", "translation": "**Cuando recitaba o escuchaba acerca de la belleza y la dulzura de Kṛṣṇa, quedaba abrumado de amor extático y se volvía ajeno a todo lo demás.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/130/", "verse_text": "> govinda-caraṇe kailā ātma-samarpaṇa\n> govinda-caraṇāravinda--yāṅra prāṇa-dhana", "devanagari": "> গোবিন্দ-চরণে কৈলা আত্মসমর্পণ ।\n> গোবিন্দ-চরণারবিন্দ — যাঁর প্রাণধন ॥১৩০॥", "synonyms": "*govinda-caraṇe*—a los pies de loto del Señor Govinda; *kailā ātma-samarpaṇa*—se entregó por completo; *govinda-caraṇa-aravinda*—los pies de loto del Señor Govinda; *yāṅra*—de quien; *prāṇa-dhana*—la vida y el alma.", "translation": "**Así pues, Raghunātha Bhaṭṭa se entregó por completo a los pies de loto del Señor Govinda, y esos pies de loto se convirtieron en su vida y su alma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/131/", "verse_text": "> nija śiṣye kahi' govindera mandira karāilā\n> vaṁśī, makara, kuṇḍalādi 'bhūṣaṇa' kari' dilā", "devanagari": "> নিজ শিষ্যে কহি’ গোবিন্দের মন্দির করাইলা ।\n> বংশী, মকর কুণ্ডলাদি ‘ভূষণ’ করি’ দিলা ॥১৩১॥", "synonyms": "*nija śiṣye*—a sus propios discípulos; *kahi'*—al hablar; *govindera*—del Señor Govinda; *mandira karāilā*—hizo construir un templo; *vaṁśī*—flauta; *makara kuṇḍala-ādi*—pendientes con forma de tiburón, etc.; *bhūṣaṇa*—ornamentos; *kari'*—preparando; *dilā*—dio.", "translation": "**Posteriormente, Raghunātha Bhaṭṭa ordenó a sus discípulos que construyeran un templo para Govinda. Preparó diversos ornamentos para Govinda, entre ellos una flauta y pendientes con forma de tiburón.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/132/", "verse_text": "> grāmya-vārtā nā śune, nā kahe jihvāya\n> kṛṣṇa-kathā-pūjādite aṣṭa-prahara yāya", "devanagari": "> গ্রাম্যবার্তা না শুনে, না কহে জিহ্বায় ।\n> কৃষ্ণকথা-পূজাদিতে অষ্টপ্রহর যায় ॥১৩২॥", "synonyms": "*grāmya-vārtā*—temas mundanos; *nā śune*—nunca escuchaba; *nā*—no; *kahe*—pronuncia; *jihvāya*—con su lengua; *kṛṣṇa-kathā*—temas sobre Kṛṣṇa; *pūjā-ādite*—en la adoración y demás; *aṣṭa-prahara yāya*—pasaba todo el día y la noche.", "translation": "**Raghunātha Bhaṭṭa no escuchaba ni hablaba de nada relativo al mundo material. Simplemente conversaba sobre Kṛṣṇa y adoraba al Señor día y noche.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/133/", "verse_text": "> vaiṣṇavera nindya-karma nāhi pāḍe kāṇe\n> sabe kṛṣṇa bhajana kare,--ei-mātra jāne", "devanagari": "> বৈষ্ণবের নিন্দ্য-কর্ম নাহি পাড়ে কাণে ।\n> সবে কৃষ্ণ ভজন করে, — এইমাত্র জানে ॥১৩৩॥", "synonyms": "*vaiṣṇavera*—del vaiṣṇava; *nindya-karma*—actividades reprochables; *nāhi pāḍe kāṇe*—no le llega a los oídos; *sabe*—todos; *kṛṣṇa bhajana kare*—se ocupan en el servicio de Kṛṣṇa; *ei-mātra*—solo esto; *jāne*—entiende.", "translation": "**No escuchaba blasfemias contra un vaiṣṇava, ni tampoco escuchaba hablar de la mala conducta de un vaiṣṇava. Solo sabía que todos se ocupaban en el servicio de Kṛṣṇa; no entendía otra cosa.**", "purport": "Raghunātha Bhaṭṭa nunca hizo nada perjudicial para un vaiṣṇava. En otras palabras, nunca fue descuidado en el servicio del Señor, ni violó jamás las reglas y regulaciones de un vaiṣṇava puro. Es deber de un ācārya vaiṣṇava evitar que sus discípulos y seguidores violen los principios de la conducta vaiṣṇava. Siempre debe aconsejarles que sigan estrictamente los principios regulativos, los cuales los protegerán de caer. Aunque un predicador vaiṣṇava a veces puede criticar a otros, Raghunātha Bhaṭṭa evitaba esto. Incluso si otro vaiṣṇava tenía verdaderamente alguna falta, Raghunātha Bhaṭṭa no lo criticaba; él solo veía que todos se ocupaban en el servicio de Kṛṣṇa. Esa es la posición de un *mahā-bhāgavata*. De hecho, incluso si uno está sirviendo a la *māyā*, en un sentido superior también es un sirviente de Kṛṣṇa. Puesto que la *māyā* es la sirviente de Kṛṣṇa, cualquiera que sirva a la *māyā* sirve a Kṛṣṇa indirectamente. Por consiguiente, se dice:\n\n> keha māne, keha nā māne, saba tāṅra dāsa\n> ye nā māne, tāra haya sei pāpe nāśa\n\n«Algunos lo aceptan, mientras que otros no, pero todos son Sus sirvientes. Sin embargo, aquel que no lo acepta será arruinado por sus actividades pecaminosas». (Cc. Ādi 6.85)"}
{"ref": "cc/antya/13/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/134/", "verse_text": "> mahāprabhura datta mālā mananera kāle\n> prasāda-kaḍāra saha bāndhi lena gale", "devanagari": "> মহাপ্রভুর দত্ত মালা মননের কালে ।\n> প্রসাদ-কড়ার-সহ বান্ধি লেন গলে ॥১৩৪॥", "synonyms": "*mahāprabhura*—por Śrī Caitanya Mahāprabhu; *datta*—dada; *mālā*—guirnalda de tulasī; *mananera*—de recordar; *kāle*—en el momento; *prasāda-kaḍāra*—los remanentes del Señor Jagannātha; *saha*—con; *bāndhi*—atando juntos; *lena*—toma; *gale*—en su cuello.", "translation": "**Cuando Raghunātha Bhaṭṭa Gosvāmī se hallaba absorto en el recuerdo del Señor Kṛṣṇa, tomaba la guirnalda de tulasī y el prasādam del Señor Jagannātha que le había dado Śrī Caitanya Mahāprabhu, los ataba juntos y se los ponía en el cuello.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/135/", "verse_text": "> mahāprabhura kṛpāya kṛṣṇa-prema anargala\n> ei ta' kahiluṅ tāte caitanya-kṛpā-phala", "devanagari": "> মহাপ্রভুর কৃপায় কৃষ্ণপ্রেম অনর্গল ।\n> এই ত’ কহিলুঁ তাতে চৈতন্য-কৃপাফল ॥১৩৫॥", "synonyms": "*mahāprabhura kṛpāya*—por la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛṣṇa-prema anargala*—incesantemente abrumado de amor extático por Kṛṣṇa; *ei ta'*—así; *kahiluṅ*—he descrito; *tāte*—con ello; *caitanya-kṛpā-phala*—el resultado de la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Así he descrito la poderosa misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, por la cual Raghunātha Bhaṭṭa Gosvāmī permaneció constantemente abrumado de amor extático por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/136-137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/136-137/", "verse_text": "> jagadānandera kahiluṅ vṛndāvana-gamana\n> tāra madhye deva-dāsīra gāna-śravaṇa\n\n> mahāprabhura raghunāthe kṛpā-prema-phala\n> eka-paricchede tina kathā kahiluṅ sakala", "devanagari": "> জগদানন্দের কহিলুঁ বৃন্দাবনগমন ।\n> তার মধ্যে দেবদাসীর গান-শ্রবণ ॥১৩৬॥\n> মহাপ্রভুর রঘুনাথে কৃপা-প্রেম-ফল ।\n> একপরিচ্ছেদে তিন কথা কহিলুঁ সকল ॥১৩৭॥", "synonyms": "*jagadānandera*—de Jagadānanda Paṇḍita; *kahiluṅ*—yo he narrado; *vṛndāvana-gamana*—ida a Vṛndāvana; *tāra madhye*—dentro de eso; *deva-dāsīra*—de la cantante del templo de Jagannātha; *gāna-śravaṇa*—escuchar la canción; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *raghunāthe*—a Raghunātha Bhaṭṭa; *kṛpā*—por misericordia; *prema*—amor; *phala*—resultado; *eka-paricchede*—en un capítulo; *tina kathā*—tres temas; *kahiluṅ*—he narrado; *sakala*—todos.", "translation": "**En este capítulo he hablado de tres temas: la visita de Jagadānanda Paṇḍita a Vṛndāvana, el episodio en que Śrī Caitanya Mahāprabhu escuchó la canción de la deva-dāsī del templo de Jagannātha, y la misericordia de Śrī Caitanya Mahāprabhu, por la que Raghunātha Bhaṭṭa Gosvāmī alcanzó el amor extático por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/138/", "verse_text": "> ye ei-sakala kathā śune śraddhā kari'\n> tāṅre kṛṣṇa-prema-dhana dena gaurahari", "devanagari": "> যে এইসকল কথা শুনে শ্রদ্ধা করি’ ।\n> তাঁরে কৃষ্ণপ্রেমধন দেন গৌরহরি ॥১৩৮॥", "synonyms": "*ye*—aquel que; *ei-sakala*—todos estos; *kathā*—temas; *śune*—escucha; *śraddhā kari'*—con fe y amor; *tāṅre*—a él; *kṛṣṇa-prema-dhana*—la riqueza del amor extático por el Señor Kṛṣṇa; *dena*—concede; *gaurahari*—Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu [Gaurahari] concede amor extático por Kṛṣṇa a todo aquel que escuche todos estos temas con fe y amor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/13/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/13/139/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥১৩৯॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—esperanza; *caitanya-caritāmṛta*—el libro titulado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—describe; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/1/", "verse_text": "> kṛṣṇa-viccheda-vibhrāntyā\n> manasā vapuṣā dhiyā\n> yad yad vyadhatta gaurāṅgas\n> tal-leśaḥ kathyate 'dhunā", "devanagari": "> কৃষ্ণবিচ্ছেদবিভ্রান্ত্যা মনসা বপুষা ধিয়া ।\n> যদ্যদ্ব্যধত্ত গৌরাঙ্গস্তল্লেশঃ কথ্যতেঽধুনা ॥১॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-viccheda*—de la separación de Kṛṣṇa; *vibhrāntyā*—por el desconcierto; *manasā*—con la mente; *vapuṣā*—con el cuerpo; *dhiyā*—con la inteligencia; *yat yat*—cuanto; *vyadhatta*—realizó; *gaurāṅgaḥ*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tat*—de eso; *leśaḥ*—un fragmento muy pequeño; *kathyate*—se describe; *adhunā*—ahora.", "translation": "**Describiré ahora una porción muy pequeña de las actividades que Śrī Caitanya Mahāprabhu llevó a cabo con Su mente, inteligencia y cuerpo cuando estaba desconcertado por intensos sentimientos de separación de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya svayaṁ bhagavān\n> jaya jaya gauracandra bhakta-gaṇa-prāṇa", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য স্বয়ং ভগবান্ ।\n> জয় জয় গৌরচন্দ্র ভক্তগণ-প্রাণ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—todas las glorias; *śrī-caitanya*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *svayam bhagavān*—la Personalidad de Dios en persona; *jaya jaya*—todas las glorias; *gaura-candra*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta-gaṇa-prāṇa*—la vida y el alma de los devotos.", "translation": "**¡Todas las glorias a Śrī Caitanya Mahāprabhu, la Suprema Personalidad de Dios! ¡Todas las glorias al Señor Gauracandra, la vida y el alma de Sus devotos!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/3/", "verse_text": "> jaya jaya nityānanda caitanya-jīvana\n> jayādvaitācārya jaya gaura-priyatama", "devanagari": "> জয় জয় নিত্যানন্দ চৈতন্য-জীবন ।\n> জয়াদ্বৈতাচার্য জয় গৌরপ্রিয়তম ॥৩॥", "synonyms": "*jaya jaya*—todas las glorias; *nityānanda*—al Señor Nityānanda; *caitanya-jīvana*—la vida de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—todas las glorias; *advaita-ācārya*—a Advaita Ācārya; *jaya*—todas las glorias; *gaura-priya-tama*—muy, muy querido por Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**¡Todas las glorias al Señor Nityānanda, quien es la vida misma de Śrī Caitanya Mahāprabhu! ¡Y todas las glorias a Advaita Ācārya, quien es sumamente querido por Śrī Caitanya Mahāprabhu!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/4/", "verse_text": "> jaya svarūpa, śrīvāsādi prabhu-bhakta-gaṇa\n> śakti deha',--kari yena caitanya-varṇana", "devanagari": "> জয় স্বরূপ, শ্রীবাসাদি প্রভুভক্তগণ ।\n> শক্তি দেহ’, — করি যেন চৈতন্যবর্ণন ॥৪॥", "synonyms": "*jaya*—todas las glorias; *svarūpa*—a Svarūpa Dāmodara; *śrīvāsa-ādi*—encabezados por Śrīvāsa Ṭhākura; *prabhu-bhakta-gaṇa*—a los devotos del Señor; *śakti deha'*—por favor concédanme fuerza; *kari*—pueda hacer; *yena*—para que; *caitanya-varṇana*—la descripción del Señor Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**¡Todas las glorias a Svarūpa Dāmodara y a los devotos encabezados por Śrīvāsa Ṭhākura! Por favor, concédanme la fuerza para describir el carácter de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/5/", "verse_text": "> prabhura virahonmāda-bhāva gambhīra\n> bujhite nā pāre keha, yadyapi haya 'dhīra'", "devanagari": "> প্রভুর বিরহোন্মাদ-ভাব গম্ভীর ।\n> বুঝিতে না পারে কেহ, যদ্যপি হয় ‘ধীর’ ॥৫॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *viraha-unmāda*—de la locura trascendental de separación de Kṛṣṇa; *bhāva*—la emoción; *gambhīra*—muy profunda y misteriosa; *bujhite*—comprender; *nā pāre keha*—nadie es capaz; *yadyapi*—aunque; *haya*—sea; *dhīra*—un erudito muy versado y sereno.", "translation": "**La emoción de locura trascendental que experimentaba Śrī Caitanya Mahāprabhu por la separación de Kṛṣṇa es muy profunda y misteriosa. Aunque uno sea muy avanzado y erudito, no puede comprenderla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/6/", "verse_text": "> bujhite nā pāri yāhā, varṇite ke pāre?\n> sei bujhe, varṇe, caitanya śakti dena yāṅre", "devanagari": "> বুঝিতে না পারি যাহা, বর্ণিতে কে পারে ?\n> সেই বুঝে, বর্ণে, চৈতন্য শক্তি দেন যাঁরে ॥৬॥", "synonyms": "*bujhite*—comprender; *nā pāri*—siendo incapaz; *yāhā*—el tema que; *varṇite ke pāre*—¿quién puede describir?; *sei bujhe*—puede comprender; *varṇe*—puede describir; *caitanya*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śakti*—la capacidad; *dena*—concede; *yāṅre*—a quien.", "translation": "**¿Cómo puede uno describir asuntos insondables? Solo es posible si Śrī Caitanya Mahāprabhu le concede la capacidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/7/", "verse_text": "> svarūpa-gosāñi āra raghunātha-dāsa\n> ei duira kaḍacāte e-līlā prakāśa", "devanagari": "> স্বরূপ-গোসাঞি আর রঘুনাথ-দাস ।\n> এই দুইর কড়চাতে এ-লীলা প্রকাশ ॥৭॥", "synonyms": "*svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *āra*—y; *raghunātha-dāsa*—Raghunātha dāsa Gosvāmī; *ei duira*—de estos dos; *kaḍacāte*—en los cuadernos; *e-līlā*—estos pasatiempos; *prakāśa*—descritos.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara Gosvāmī y Raghunātha dāsa Gosvāmī registraron todos estos pasatiempos trascendentales de Śrī Caitanya Mahāprabhu en sus cuadernos.**", "purport": "Los sentimientos trascendentales de separación de Kṛṣṇa y la consiguiente locura de Śrī Caitanya Mahāprabhu no son en absoluto comprensibles para una persona en el plano material. No obstante, un supuesto grupo de devotos denominado nadīyā-nāgarī ha surgido e introducido la adoración de Viṣṇupriyā. Esto ciertamente indica su ignorancia respecto a los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. En opinión de Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, tal adoración es un producto de la imaginación. También se han introducido muchos otros métodos de adorar a Caitanya Mahāprabhu, pero todos han sido rechazados por devotos firmes como Bhaktivinoda Ṭhākura. Los grupos que practican tal adoración no autorizada han sido enumerados por Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura:\n\n> āula, bāula, kartābhajā, neḍā, daraveśa, sāṅi\n> sahajiyā, sakhībhekī, smārta, jāta-gosāñi\n> ativāḍī, cūḍādhārī, gaurāṅga-nāgarī\n\nSvarūpa Dāmodara Gosvāmī y Raghunātha dāsa Gosvāmī fueron testigos directos de las actividades de Caitanya Mahāprabhu, y las registraron en dos cuadernos. En consecuencia, sin referencia a estos cuadernos, nadie puede comprender las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Cualquiera que invente algún método nuevo para adorar a Śrī Caitanya Mahāprabhu es ciertamente incapaz de comprender los pasatiempos del Señor, pues carece del verdadero proceso para acercarse al Señor."}
{"ref": "cc/antya/14/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/8/", "verse_text": "> se-kāle e-dui rahena mahāprabhura pāśe\n> āra saba kaḍacā-kartā rahena dūra-deśe", "devanagari": "> সেকালে এ-দুই রহেন মহাপ্রভুর পাশে ।\n> আর সব কড়চা-কর্তা রহেন দূরদেশে ॥৮॥", "synonyms": "*se-kāle*—en aquellos días; *e-dui*—estos dos; *rahena*—permanecían; *mahāprabhura pāśe*—junto a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āra*—otros; *saba*—todos; *kaḍacā-kartā*—comentaristas; *rahena*—permanecían; *dūra-deśe*—lejos.", "translation": "**En aquellos días, Svarūpa Dāmodara y Raghunātha dāsa Gosvāmī vivían junto a Śrī Caitanya Mahāprabhu, mientras que todos los demás comentaristas vivían lejos de Él.**", "purport": "Además de Svarūpa Dāmodara y Raghunātha dāsa Gosvāmī, hubo muchos otros que también registraron las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura consideraba que la gente del mundo se beneficiaría enormemente si tales anotaciones estuvieran disponibles. Es una situación sumamente desafortunada para la sociedad humana que ninguno de esos cuadernos exista todavía."}
{"ref": "cc/antya/14/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/9/", "verse_text": "> kṣaṇe kṣaṇe anubhavi' ei dui-jana\n> saṅkṣepe bāhulye karena kaḍacā-granthana", "devanagari": "> ক্ষণে ক্ষণে অনুভবি’ এই দুইজন ।\n> সংক্ষেপে বাহুল্যে করেন কড়চা-গ্রন্থন ॥৯॥", "synonyms": "*kṣaṇe kṣaṇe*—momento a momento; *anubhavi'*—comprendiendo; *ei dui-jana*—estas dos personas; *saṅkṣepe*—brevemente; *bāhulye*—elaboradamente; *karena*—hacen; *kaḍacā-granthana*—la compilación de los cuadernos.", "translation": "**Estas dos grandes personalidades [Svarūpa Dāmodara y Raghunātha dāsa Gosvāmī] registraron las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu momento a momento. Describieron estas actividades tanto brevemente como elaboradamente en sus cuadernos.**", "purport": "Para futura referencia, debemos recordar que Svarūpa Dāmodara Gosvāmī registró los pasatiempos brevemente, mientras que Raghunātha dāsa Gosvāmī los registró elaboradamente. Estas dos grandes personalidades simplemente registraron los hechos; no crearon ningún embellecimiento literario descriptivo."}
{"ref": "cc/antya/14/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/10/", "verse_text": "> svarūpa--'sūtra-kartā', raghunātha--'vṛttikāra'\n> tāra bāhulya varṇi--pāṅji-ṭīkā-vyavahāra", "devanagari": "> স্বরূপ — ‘সূত্রকর্তা’, রঘুনাথ — ‘বৃত্তিকার’ ।\n> তার বাহুল্য বর্ণি — পাঁজি-টীকা-ব্যবহার ॥১০॥", "synonyms": "*svarūpa*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *sūtra-kartā*—redactor de códigos breves; *raghunātha*—Raghunātha dāsa Gosvāmī; *vṛttikāra*—redactor de explicaciones elaboradas; *tāra*—de esas; *bāhulya*—más elaboradamente; *varṇi*—describiré; *pāṅji*—ahuecar (como el algodón); *ṭīkā*—explicación; *vyavahāra*—modo.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara redactó códigos breves, mientras que Raghunātha dāsa Gosvāmī redactó descripciones elaboradas. Describiré ahora las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu más elaboradamente, como quien ahueca algodón comprimido.**", "purport": "*Pāṅji-ṭīkā* significa explicaciones adicionales de un tema. Redactar tales explicaciones se compara con el proceso de ahuecar algodón."}
{"ref": "cc/antya/14/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/11/", "verse_text": "> tāte viśvāsa kari' śuna bhāvera varṇana\n> ha-ibe bhāvera jñāna, pāibā prema-dhana", "devanagari": "> তাতে বিশ্বাস করি’ শুন ভাবের বর্ণন ।\n> হইবে ভাবের জ্ঞান, পাইবা প্রেমধন ॥১১॥", "synonyms": "*tāte*—por lo tanto; *viśvāsa kari'*—con fe; *śuna*—por favor oigan; *bhāvera varṇana*—la descripción de las emociones extáticas; *ha-ibe*—habrá; *bhāvera*—de las emociones extáticas; *jñāna*—conocimiento; *pāibā*—obtendrán; *prema-dhana*—amor por Kṛṣṇa.", "translation": "**Por favor, escuchen con fe esta descripción de las emociones extáticas de Caitanya Mahāprabhu. De este modo llegarán a conocer Su amor extático y, en última instancia, alcanzarán el amor por Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/12/", "verse_text": "> kṛṣṇa mathurāya gele, gopīra ye daśā haila\n> kṛṣṇa-vicchede prabhura se daśā upajila", "devanagari": "> কৃষ্ণ মথুরায় গেলে, গোপীর যে দশা হৈল ।\n> কৃষ্ণবিচ্ছেদে প্রভুর সে দশা উপজিল ॥১২॥", "synonyms": "*kṛṣṇa mathurāya gele*—cuando el Señor Kṛṣṇa partió hacia Mathurā; *gopīra*—de las gopīs; *ye daśā*—la condición que; *haila*—hubo; *kṛṣṇa-vicchede*—por la separación de Kṛṣṇa; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *se daśā*—esa situación; *upajila*—surgió.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu sentía separación de Kṛṣṇa, Su condición correspondía exactamente a la de las gopīs en Vṛndāvana tras la partida de Kṛṣṇa hacia Mathurā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/13/", "verse_text": "> uddhava-darśane yaiche rādhāra vilāpa\n> krame krame haila prabhura se unmāda-vilāpa", "devanagari": "> উদ্ধব-দর্শনে যৈছে রাধার বিলাপ ।\n> ক্রমে ক্রমে হৈল প্রভুর সে উন্মাদ-বিলাপ ॥১৩॥", "synonyms": "*uddhava-darśane*—al ver a Uddhava; *yaiche*—así como; *rādhāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *vilāpa*—lamentación; *krame krame*—gradualmente; *haila*—se convirtió; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *se*—esa; *unmāda-vilāpa*—lamentación en locura.", "translation": "**La lamentación de Śrīmatī Rādhārāṇī cuando Uddhava visitó Vṛndāvana se convirtió gradualmente en un rasgo de la locura trascendental de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/14/", "verse_text": "> rādhikāra bhāve prabhura sadā 'abhimāna'\n> sei bhāve āpanāke haya 'rādhā'-jñāna", "devanagari": "> রাধিকার ভাবে প্রভুর সদা ‘অভিমান’ ।\n> সেই ভাবে আপনাকে হয় ‘রাধা’-জ্ঞান ॥১৪॥", "synonyms": "*rādhikāra bhāve*—en la emoción de Śrīmatī Rādhārāṇī; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sadā*—siempre; *abhimāna*—concepción; *sei bhāve*—bajo tal concepción; *āpanāke*—de Sí mismo; *haya*—se da; *rādhā-jñāna*—la consideración de ser Śrīmatī Rādhārāṇī.", "translation": "**Las emociones de Śrīmatī Rādhārāṇī después de ver a Uddhava corresponden exactamente con las de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Él siempre se concebía en la posición de Ella y a veces pensaba que Él era Śrīmatī Rādhārāṇī en persona.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura explica que el significado de la palabra *abhimāna*, o «autoconcepción», es que Śrī Caitanya Mahāprabhu se consideraba en la posición de Śrīmatī Rādhārāṇī y siempre estaba dispuesto a prestar servicio de esa manera. Aunque Śrī Caitanya Mahāprabhu es Kṛṣṇa mismo, asumió la tez y las emociones de Śrīmatī Rādhārāṇī y permaneció en esa condición. Nunca asumió la tez ni la condición del Señor Kṛṣṇa. Por supuesto, Kṛṣṇa quiso experimentar el papel de Śrīmatī Rādhārāṇī; esa es la causa original de que asumiera el cuerpo de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Así pues, los vaiṣṇavas puros nunca perturban la concepción de Śrī Caitanya Mahāprabhu de ser Śrīmatī Rādhārāṇī.\n\nPor desgracia, en la actualidad, un grupo de supuestos devotos sostiene que Śrī Caitanya Mahāprabhu es el disfrutador y que ellos también son disfrutadores. De hecho, se han desviado del servicio devocional al Señor. Śrī Caitanya Mahāprabhu se manifestó para mostrar que el cultivo del amor por Kṛṣṇa en separación es el camino más fácil de éxito para todas las entidades vivientes. A pesar de este hecho, hay algunos teósofos que declaran que, dado que Śrī Caitanya Mahāprabhu es la Suprema Personalidad de Dios, tal cultivo es fácil para Él, pero difícil para la entidad viviente, y que uno puede, por lo tanto, acercarse a Kṛṣṇa de la manera que guste. Para anular esta idea, Śrī Caitanya Mahāprabhu demostró en la práctica cómo se puede alcanzar el amor por Kṛṣṇa adoptando el sentir de Śrīmatī Rādhārāṇī en separación de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/antya/14/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/15/", "verse_text": "> divyonmāde aiche haya, ki ihā vismaya?\n> adhirūḍha-bhāve divyonmāda-pralāpa haya", "devanagari": "> দিব্যোন্মাদে ঐছে হয়, কি ইহা বিস্ময় ?\n> অধিরূঢ়-ভাবে দিব্যোন্মাদ-প্রলাপ হয় ॥১৫॥", "synonyms": "*divya-unmāde*—en la locura trascendental; *aiche*—tal; *haya*—es; *ki ihā vismaya*—¿qué tiene de asombroso?; *adhirūḍha-bhāve*—en el amor sumamente elevado por Kṛṣṇa; *divya-unmāda*—en la locura trascendental; *pralāpa*—hablar; *haya*—hay.", "translation": "**Así es el estado de locura trascendental. ¿Por qué resulta difícil de comprender? Cuando uno se halla sumamente elevado en el amor por Kṛṣṇa, enloquece trascendentalmente y habla como un loco.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/16/", "verse_text": "> etasya mohanākhyasya\n> gatiṁ kāmapy upeyuṣaḥ\n> bhramābhā kāpi vaicitrī\n> divyonmāda itīryate\n> udghūrṇā-citra-jalpādyās\n> tad-bhedā bahavo matāḥ", "devanagari": "> এতস্য মোহনাখ্যস্য গতিং কামপ্যুপেয়ুষঃ ।\n> ভ্রমাভা কাপি বৈচিত্রী দিব্যোন্মাদ ইতীর্যতে ।\n> উদ্ঘূর্ণা-চিত্রজল্পাদ্যাস্তদ্ভেদা বহবৌ মতাঃ ॥১৬॥", "synonyms": "*etasya*—de este; *mohana-ākhyasya*—el estado de ánimo conocido como *mohana*, o encantador; *gatim*—progreso; *kāmapi*—inexplicable; *upeyuṣaḥ*—habiendo obtenido; *bhrama-ābhā*—semejante al desconcierto; *kāpi*—cierta; *vaicitrī*—condición que produce asombro; *divya-unmāda*—locura trascendental; *iti*—así; *īryate*—se le llama; *udghūrṇā*—de nombre *udghūrṇā*; *citra-jalpa*—de nombre *citra-jalpa*; *ādyāḥ*—y demás; *tat-bhedāḥ*—diferentes aspectos de ello; *bahavaḥ*—muchos; *matāḥ*—descritos.", "translation": "**«Cuando la emoción extática de encantamiento progresa gradualmente, se asemeja al desconcierto. Entonces se alcanza la etapa de asombro [*vaicitrī*], que despierta la locura trascendental. *Udghūrṇā* y *citra-jalpa* se encuentran entre las muchas divisiones de la locura trascendental.»**", "purport": "Esta es una cita del *Ujjvala-nīlamaṇi* (Sthāyibhāva-prakaraṇa 190)."}
{"ref": "cc/antya/14/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/17/", "verse_text": "> eka-dina mahāprabhu kariyāchena śayana\n> kṛṣṇa rāsa-līlā kare,--dekhilā svapana", "devanagari": "> একদিন মহাপ্রভু করিয়াছেন শয়ন ।\n> কৃষ্ণ রাসলীলা করে, — দেখিলা স্বপন ॥১৭॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kariyāchena śayana*—descansaba; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *rāsa-līlā kare*—realiza la danza del *rāsa-līlā*; *dekhilā*—vio; *svapana*—un sueño.", "translation": "**Un día, mientras descansaba, Śrī Caitanya Mahāprabhu soñó que veía a Kṛṣṇa realizando Su danza del *rāsa*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/18/", "verse_text": "> tribhaṅga-sundara-deha, muralī-vadana\n> pītāmbara, vana-mālā, madana-mohana", "devanagari": "> ত্রিভঙ্গ-সুন্দর-দেহ, মুরলীবদন ।\n> পীতাম্বর, বনমালা, মদনমোহন ॥১৮॥", "synonyms": "*tri-bhaṅga*—curvado en tres lugares; *sundara*—hermoso; *deha*—cuerpo; *muralī-vadana*—con la flauta en los labios; *pīta-ambara*—con prendas amarillas; *vana-mālā*—guirnaldas de flores del bosque; *madana-mohana*—que encanta incluso a Cupido.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu vio al Señor Kṛṣṇa de pie, con Su hermoso cuerpo curvado en tres lugares, sosteniendo la flauta en Sus labios. Vestido con ropas amarillas y adornado con guirnaldas de flores del bosque, era encantador incluso para Cupido.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/19/", "verse_text": "> maṇḍalī-bandhe gopī-gaṇa karena nartana\n> madhye rādhā-saha nāce vrajendra-nandana", "devanagari": "> মণ্ডলীবন্ধে গোপীগণ করেন নর্তন ।\n> মধ্যে রাধা-সহ নাচে ব্রজেন্দ্রনন্দন ॥১৯॥", "synonyms": "*maṇḍalī-bandhe*—en círculo; *gopī-gaṇa*—las gopīs; *karena nartana*—danzaban; *madhye*—en el centro; *rādhā-saha*—con Śrīmatī Rādhārāṇī; *nāce*—danza; *vrajendra-nandana*—Kṛṣṇa, el hijo del Mahārāja Nanda.", "translation": "**Las gopīs danzaban en círculo, y en el centro de ese círculo, Kṛṣṇa, el hijo del Mahārāja Nanda, danzaba con Rādhārāṇī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/20/", "verse_text": "> dekhi' prabhu sei rase āviṣṭa hailā\n> 'vṛndāvane kṛṣṇa pāinu'--ei jñāna kailā", "devanagari": "> দেখি’ প্রভু সেই রসে আবিষ্ট হৈলা ।\n> ‘বৃন্দাবনে কৃষ্ণ পাইনু’ — এই জ্ঞান কৈলা ॥২০॥", "synonyms": "*dekhi'*—al ver; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sei*—ese; *rase*—en el mellow trascendental; *āviṣṭa hailā*—quedó abrumado; *vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *kṛṣṇa pāinu*—he encontrado a Kṛṣṇa; *ei*—esto; *jñāna kailā*—pensó.", "translation": "**Al ver esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu quedó abrumado por el *rasa* trascendental de la danza del *rāsa*, y pensó: «Ahora estoy con Kṛṣṇa en Vṛndāvana».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/21/", "verse_text": "> prabhura vilamba dekhi' govinda jāgāilā\n> jāgile 'svapna'-jñāna haila, prabhu duḥkhī hailā", "devanagari": "> প্রভুর বিলম্ব দেখি’ গোবিন্দ জাগাইলা ।\n> জাগিলে ‘স্বপ্ন’-জ্ঞান হৈল, প্রভু দুঃখী হৈলা ॥২১॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vilamba*—demora; *dekhi'*—al ver; *govinda jāgāilā*—hizo despertar; *jāgile*—cuando Él despertó; *svapna-jñāna haila*—pudo comprender que había sido un sueño; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *duḥkhī hailā*—se entristeció.", "translation": "**Cuando Govinda vio que el Señor aún no se había levantado, lo despertó. Al comprender que solo había estado soñando, el Señor se entristeció un poco.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/22/", "verse_text": "> dehābhyāse nitya-kṛtya kari' samāpana\n> kāle yāi' kailā jagannātha daraśana", "devanagari": "> দেহাভ্যাসে নিত্যকৃত্য করি’ সমাপন ।\n> কালে যাই’ কৈলা জগন্নাথ দরশন ॥২২॥", "synonyms": "*deha-abhyāse*—por costumbre; *nitya-kṛtya*—los deberes diarios; *kari' samāpana*—terminando; *kāle*—a la hora oportuna; *yāi'*—yendo; *kailā*—realizó; *jagannātha daraśana*—ver al Señor Jagannātha.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu cumplió Sus deberes diarios habituales, y a la hora acostumbrada acudió a ver al Señor Jagannātha en el templo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/23/", "verse_text": "> yāvat kāla darśana karena garuḍera pāche\n> prabhura āge darśana kare loka lākhe lākhe", "devanagari": "> যাবৎ কাল দর্শন করেন গরুড়ের পাছে ।\n> প্রভুর আগে দর্শন করে লোক লাখে লাখে ॥২৩॥", "synonyms": "*yāvat kāla*—durante todo el tiempo que; *darśana*—contemplación; *karena*—realiza; *garuḍera pāche*—desde detrás de la columna de Garuḍa; *prabhura āge*—delante de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *darśana kare*—contemplan; *loka*—personas; *lākhe lākhe*—por cientos de miles.", "translation": "**Mientras Él contemplaba al Señor Jagannātha desde detrás de la columna de Garuḍa, cientos de miles de personas que estaban delante de Él veían a la Deidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/24/", "verse_text": "> uḍiyā eka strī bhīḍe darśana nā pāñā\n> garuḍe caḍi' dekhe prabhura skandhe pada diyā", "devanagari": "> উড়িয়া এক স্ত্রী ভীড়ে দর্শন না পাঞা ।\n> গরুড়ে চড়ি’ দেখে প্রভুর স্কন্ধে পদ দিয়া ॥২৪॥", "synonyms": "*uḍiyā*—nativa de Orissa; *eka*—una; *strī*—mujer; *bhīḍe*—entre la multitud; *darśana nā pāñā*—al no poder ver; *garuḍe caḍi'*—trepando a la columna de Garuḍa; *dekhe*—ve; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *skandhe*—sobre el hombro; *pada*—su pie; *diyā*—colocando.", "translation": "**De repente, una mujer de Orissa, al no poder ver al Señor Jagannātha a causa de la multitud, trepó a la columna de Garuḍa, colocando su pie sobre el hombro de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/25/", "verse_text": "> dekhiyā govinda āste-vyaste strīke varjilā\n> tāre nāmāite prabhu govinde niṣedhilā", "devanagari": "> দেখিয়া গোবিন্দ আস্তে-ব্যস্তে স্ত্রীকে বর্জিলা ।\n> তারে নামাইতে প্রভু গোবিন্দে নিষেধিলা ॥২৫॥", "synonyms": "*dekhiyā*—al ver; *govinda*—el sirviente personal de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āste-vyaste*—con gran apresuramiento; *strīke*—a la mujer; *varjilā*—hizo bajar; *tāre*—a ella; *nāmāite*—hacer bajar; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *govinde*—a Govinda; *niṣedhilā*—prohibió.", "translation": "**Al ver esto, el secretario personal de Caitanya Mahāprabhu, Govinda, la hizo bajar apresuradamente de su posición. Sin embargo, Śrī Caitanya Mahāprabhu lo reprendió por ello.**", "purport": "Dado que Garuḍa es el portador del Señor Viṣṇu, es el vaiṣṇava supremo. Por lo tanto, tocar su cuerpo con los pies o trepar a la columna de Garuḍa es sin duda una *vaiṣṇava-aparādha*, una ofensa a un vaiṣṇava. La mujer también cometió una ofensa contra Kṛṣṇa al poner su pie sobre el hombro de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Al ver todas estas ofensas, Govinda la hizo bajar con gran rapidez."}
{"ref": "cc/antya/14/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/26/", "verse_text": "> 'ādi-vasyā' ei strīre nā kara varjana\n> karuka yatheṣṭa jagannātha daraśana", "devanagari": "> ‘আদিবস্যা’ এই স্ত্রীরে না কর বর্জন ।\n> করুক যথেষ্ট জগন্নাথ দরশন ॥২৬॥", "synonyms": "*ādi-vasyā*—incivilizado; *ei*—esta; *strīre*—mujer; *nā kara varjana*—no prohíbas; *karuka*—que haga; *yathā-iṣṭa*—como desee; *jagannātha daraśana*—ver al Señor Jagannātha.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu le dijo a Govinda: «¡Oh, *ādi-vasyā* [hombre incivilizado]!, no le prohíbas a esta mujer trepar a la Garuḍa-stambha. Déjala que vea al Señor Jagannātha cuanto quiera».**", "purport": "Para una explicación de la palabra *ādi-vasyā*, consúltese el *Antya-līlā*, capítulo diez, verso 116."}
{"ref": "cc/antya/14/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/27/", "verse_text": "> āste-vyaste sei nārī bhūmete nāmilā\n> mahāprabhure dekhi' tāṅra caraṇa vandilā", "devanagari": "> আস্তে-ব্যস্তে সেই নারী ভূমেতে নামিলা ।\n> মহাপ্রভুরে দেখি’ তাঁর চরণ বন্দিলা ॥২৭॥", "synonyms": "*āste-vyaste*—con gran apresuramiento; *sei nārī*—esa mujer; *bhūmete*—en el suelo; *nāmilā*—bajó; *mahāprabhure dekhi'*—al ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅra*—Sus; *caraṇa vandilā*—suplicó perdón a los pies de loto.", "translation": "**Sin embargo, cuando la mujer recobró la compostura, bajó rápidamente al suelo y, al ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu, de inmediato suplicó perdón a Sus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/28/", "verse_text": "> tāra ārti dekhi' prabhu kahite lāgilā\n> \"eta ārti jagannātha more nāhi dilā!", "devanagari": "> তার আর্তি দেখি’ প্রভু কহিতে লাগিলা ।\n> “এত আর্তি জগন্নাথ মোরে নাহি দিলা ! ॥ ২৮ ॥", "synonyms": "*tāra*—de ella; *ārti*—anhelo; *dekhi'*—al ver; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahite lāgilā*—comenzó a hablar; *eta ārti*—tanto anhelo; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *more*—a Mí; *nāhi dilā*—no concedió.", "translation": "**Al ver el anhelo de la mujer, Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «El Señor Jagannātha no Me ha concedido un anhelo tan grande.**", "purport": "La mujer sentía un anhelo tan grande por ver al Señor Jagannātha que olvidó que estaba ofendiendo los pies de un vaiṣṇava al trepar a la columna de Garuḍa. Tampoco consideró que, al poner su pie sobre el hombro de Śrī Caitanya Mahāprabhu, ofendía a la Suprema Personalidad de Dios. Ambas son ofensas graves que desagradan al Señor Supremo y a los vaiṣṇavas. No obstante, su anhelo por ver al Señor Jagannātha era tan intenso que cometió todas estas ofensas inadvertidamente. Śrī Caitanya Mahāprabhu elogió su anhelo; lamentó que el Señor Jagannātha no le hubiera concedido a Él un anhelo tan grande."}
{"ref": "cc/antya/14/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/29/", "verse_text": "> jagannāthe āviṣṭa ihāra tanu-mana-prāṇe\n> mora skandhe pada diyāche, tāho nāhi jāne", "devanagari": "> জগন্নাথে আবিষ্ট ইহার তনু-মন-প্রাণে ।\n> মোর স্কন্ধে পদ দিয়াছে, তাহা নাহি জানে ॥২৯॥", "synonyms": "*jagannāthe*—en el Señor Jagannātha; *āviṣṭa*—plenamente absorta; *ihāra*—de esta mujer; *tanu*—cuerpo; *mana*—mente; *prāṇe*—vida; *mora skandhe*—sobre Mi hombro; *pada*—pie; *diyāche*—ha puesto; *tāho*—ella; *nāhi jāne*—no se dio cuenta.", "translation": "**»Ella ha absorbido plenamente su cuerpo, su mente y su vida en el Señor Jagannātha. Por eso no se dio cuenta de que estaba poniendo su pie sobre Mi hombro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/30/", "verse_text": "> aho bhāgyavatī ei, vandi ihāra pāya\n> ihāra prasāde aiche ārti āmāra vā haya\"", "devanagari": "> অহো ভাগ্যবতী এই, বন্দি ইহার পায় ।\n> ইহার প্রসাদে ঐছে আর্তি আমার বা হয়” ! ॥ ৩০ ॥", "synonyms": "*aho*—¡ay!; *bhāgyavatī*—muy, muy afortunada; *ei*—ella; *vandi*—permítaseme ofrecer oraciones; *ihāra pāya*—a sus pies; *ihāra prasāde*—por su gracia; *aiche*—tal; *ārti*—anhelo; *āmāra vā haya*—que sea Mío.", "translation": "**»¡Ay, qué afortunada es esta mujer! Oro a sus pies para que me conceda su gracia y Me dé un anhelo tan grande de ver al Señor Jagannātha».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/31/", "verse_text": "> pūrve āsi' yabe kailā jagannātha daraśana\n> jagannāthe dekhe--sākṣāt vrajendra-nandana", "devanagari": "> পূর্বে আসি’ যবে কৈলা জগন্নাথ দরশন ।\n> জগন্নাথে দেখে — সাক্ষাৎ ব্রজেন্দ্রনন্দন ॥৩১॥", "synonyms": "*pūrve*—antes de esto; *āsi'*—al venir; *yabe*—cuando; *kailā*—realizó; *jagannātha daraśana*—contemplar al Señor Jagannātha; *jagannāthe dekhe*—ve al Señor Jagannātha; *sākṣāt vrajendra-nandana*—personalmente el hijo del Mahārāja Nanda.", "translation": "**Justo antes, Śrī Caitanya Mahāprabhu había estado viendo al Señor Jagannātha como el hijo del Mahārāja Nanda, Kṛṣṇa, en persona.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/32/", "verse_text": "> svapnera darśanāveśe tad-rūpa haila mana\n> yāhāṅ tāhāṅ dekhe sarvatra muralī-vadana", "devanagari": "> স্বপ্নের দর্শনাবেশে তদ্রূপ হৈল মন ।\n> যাহাঁ তাহাঁ দেখে সর্বত্র মুরলী-বদন ॥৩২॥", "synonyms": "*svapnera*—del sueño; *darśana-āveśe*—al estar plenamente absorto en la visión; *tat-rūpa*—de esa misma manera; *haila mana*—la mente se volvió; *yāhāṅ tāhāṅ*—dondequiera; *dekhe*—ve; *sarvatra*—por todas partes; *muralī-vadana*—Kṛṣṇa con Su flauta en los labios.", "translation": "**Al estar plenamente absorto en aquella visión, Śrī Caitanya Mahāprabhu había asumido el estado de ánimo de las gopīs, a tal punto que dondequiera que miraba veía a Kṛṣṇa de pie con Su flauta en los labios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/33/", "verse_text": "> ebe yadi strīre dekhi' prabhura bāhya haila\n> jagannātha-subhadrā-balarāmera svarūpa dekhila", "devanagari": "> এবে যদি স্ত্রীরে দেখি’ প্রভুর বাহ্য হৈল ।\n> জগন্নাথ-সুভদ্রা-বলরামের স্বরূপ দেখিল ॥৩৩॥", "synonyms": "*ebe*—ahora; *yadi*—cuando; *strīre*—a la mujer; *dekhi'*—al ver; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bāhya haila*—recobró la conciencia externa; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *subhadrā*—Su hermana Subhadrā; *balarāmera*—y de Su hermano mayor Balarāma; *sva-rūpa*—formas; *dekhila*—vio.", "translation": "**Tras ver a la mujer, la conciencia externa del Señor retornó, y Él vio las formas originales de las Deidades del Señor Jagannātha, Subhadrā y el Señor Balarāma.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/34/", "verse_text": "> kurukṣetre dekhi' kṛṣṇe aiche haila mana\n> 'kāhāṅ kurukṣetre āilāṅa, kāhāṅ vṛndāvana'", "devanagari": "> কুরুক্ষেত্রে দেখি’ কৃষ্ণে ঐছে হৈল মন ।\n> ‘কাহাঁ কুরুক্ষেত্রে আইলাঙ, কাহাঁ বৃন্দাবন ?’ ॥ ৩৪ ॥", "synonyms": "*kurukṣetre*—en Kurukṣetra; *dekhi'*—al ver; *kṛṣṇe*—al Señor Kṛṣṇa; *aiche*—de ese modo; *haila mana*—Su mente se tornó; *kāhāṅ*—dónde; *kurukṣetre āilāṅa*—he venido a Kurukṣetra; *kāhāṅ*—dónde; *vṛndāvana*—Vṛndāvana.", "translation": "**Al ver las Deidades, el Señor Caitanya pensó que estaba viendo a Kṛṣṇa en Kurukṣetra. Se preguntó: «¿He venido a Kurukṣetra? ¿Dónde está Vṛndāvana?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/35/", "verse_text": "> prāpta-ratna hārāñā aiche vyagra ha-ilā\n> viṣaṇṇa hañā prabhu nija-vāsā āilā", "devanagari": "> প্রাপ্তরত্ন হারাঞা ঐছে ব্যগ্র হইলা ।\n> বিষণ্ণ হঞা প্রভু নিজ-বাসা আইলা ॥৩৫॥", "synonyms": "*prāpta-ratna*—la joya conseguida; *hārāñā*—habiendo perdido; *aiche*—de ese modo; *vyagra ha-ilā*—se agitó mucho; *viṣaṇṇa hañā*—abatido; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nija*—propia; *vāsā*—a Su residencia; *āilā*—regresó.", "translation": "**El Señor Caitanya se agitó mucho, como una persona que acaba de perder una joya recién adquirida. Luego, abatido, regresó a Su morada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/36/", "verse_text": "> bhūmira upara vasi' nija-nakhe bhūmi likhe\n> aśru-gaṅgā netre vahe, kichui nā dekhe", "devanagari": "> ভূমির উপর বসি’ নিজ-নখে ভূমি লিখে ।\n> অশ্রু-গঙ্গা নেত্রে বহে, কিছুই না দেখে ॥৩৬॥", "synonyms": "*bhūmira upara*—en el suelo; *vasi'*—sentándose; *nija-nakhe*—con Sus uñas; *bhūmi likhe*—marcaba el suelo; *aśru-gaṅgā*—un torrente de lágrimas como el Ganges; *netre*—en los ojos; *vahe*—fluye; *kichui*—nada; *nā dekhe*—no podía ver.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu se sentó en el suelo y comenzó a marcarlo con Sus uñas. Estaba cegado por las lágrimas, que fluían de Sus ojos como el Ganges.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/37/", "verse_text": "> 'pāiluṅ vṛndāvana-nātha, punaḥ hārāiluṅ\n> ke mora nileka kṛṣṇa? kāhāṅ mui āinu'?", "devanagari": "> ‘পাইলুঁ বৃন্দাবননাথ, পুনঃ হারাইলুঁ ।\n> কে মোর নিলেক কৃষ্ণ? কাহাঁ মুই আইনু’ ? ॥ ৩৭ ॥", "synonyms": "*pāiluṅ*—encontré; *vṛndāvana-nātha*—al Señor Supremo de Vṛndāvana; *punaḥ*—de nuevo; *hārāiluṅ*—he perdido; *ke*—quién; *mora*—a Mi; *nileka*—se llevó; *kṛṣṇa*—al Señor Kṛṣṇa; *kāhāṅ*—dónde; *mui āinu*—he venido.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Encontré a Kṛṣṇa, el Señor de Vṛndāvana, pero lo he perdido de nuevo. ¿Quién se ha llevado a Mi Kṛṣṇa? ¿A dónde he venido?».**", "purport": "Estos son los sentimientos de Śrīmatī Rādhārāṇī. Primero, el Señor Caitanya sintió que lo habían llevado a Vṛndāvana, donde vio la danza del *rāsa* de Kṛṣṇa con las gopīs. Después fue llevado a Kurukṣetra, donde vio al Señor Jagannātha, a Su hermana (Subhadrā) y al Señor Balarāma. Śrī Caitanya Mahāprabhu perdió Vṛndāvana y a Kṛṣṇa, el amo de Vṛndāvana. En ese momento, Caitanya Mahāprabhu experimentó *divyonmāda*, locura trascendental en separación de Kṛṣṇa. En Kurukṣetra, Kṛṣṇa despliega Su opulencia, mientras que en Vṛndāvana Se halla en Su posición original. Kṛṣṇa nunca Se aleja ni un paso de Vṛndāvana; por consiguiente, Kurukṣetra tiene menos importancia para las gopīs que Vṛndāvana.\n\nAunque los devotos que adoran a Kṛṣṇa en opulencia (Su aspecto de Vaikuṇṭha) quizá prefieran ver al Señor Kṛṣṇa en Kurukṣetra junto con Subhadrā y Balarāma, las gopīs desean ver a Kṛṣṇa en Vṛndāvana, ejecutando la danza del *rāsa* con Śrīmatī Rādhārāṇī. Śrī Caitanya Mahāprabhu mostró con Su ejemplo práctico cómo se puede cultivar el estado de ánimo de Rādhārāṇī y las demás gopīs en separación de Kṛṣṇa. Los devotos absortos en ese estado de ánimo no desean ver a Kṛṣṇa en ningún otro lugar que no sea Vṛndāvana. Así pues, Śrī Caitanya Mahāprabhu se lamentó: «Encontré a Kṛṣṇa en Vṛndāvana, y ahora lo he perdido de nuevo y he venido a Kurukṣetra». A menos que uno sea un devoto muy elevado, no puede comprender estos sentimientos tan íntimos. Sin embargo, el autor del Śrī *Caitanya-caritāmṛta* ha tratado de explicar este *divyonmāda* en la medida de lo posible, y nuestro deber es simplemente apreciarlo hasta donde nos sea posible. De ahí que el autor haya hecho la siguiente petición en el verso 11:\n\n> tāte viśvāsa kari' śuna bhāvera varṇana\n> ha-ibe bhāvera jñāna, pāibā prema-dhana\n\n«Mis queridos lectores, simplemente traten de escuchar esta descripción con fe y amor. Eso los ayudará a comprender el éxtasis trascendental, y al final alcanzarán el amor por Dios con gran facilidad»."}
{"ref": "cc/antya/14/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/38/", "verse_text": "> svapnāveśe preme prabhura gara gara mana\n> bāhya haile haya--yena hārāila dhana", "devanagari": "> স্বপ্নাবেশে প্রেমে প্রভুর গর গর মন ।\n> বাহ্য হৈলে হয় — যেন হারাইল ধন ॥৩৮॥", "synonyms": "*svapna-āveśe*—cuando estaba absorto en sueños; *preme*—en amor por Kṛṣṇa; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gara gara*—plenamente absorta; *mana*—mente; *bāhya haile*—cuando despertaba; *haya*—es; *yena*—como si; *hārāila*—hubiera perdido; *dhana*—algo muy preciado.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu soñaba con la danza del *rāsa*, Su mente se sumergía plenamente en la bienaventuranza trascendental, pero cuando el sueño se interrumpía, sentía como si hubiera perdido una joya preciada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/39/", "verse_text": "> unmattera prāya prabhu karena gāna-nṛtya\n> dehera svabhāve karena snāna-bhojana-kṛtya", "devanagari": "> উন্মত্তের প্রায় প্রভু করেন গান-নৃত্য ।\n> দেহের স্বভাবে করেন স্নান-ভোজন-কৃত্য ॥৩৯॥", "synonyms": "*unmattera prāya*—como enloquecido; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karena*—ejecuta; *gāna-nṛtya*—cantar y danzar; *dehera*—del cuerpo; *svabhāve*—por costumbre; *karena*—lleva a cabo; *snāna*—bañarse; *bhojana*—comer; *kṛtya*—deberes.", "translation": "**Así, Śrī Caitanya Mahāprabhu cantaba y danzaba, siempre absorto en la bienaventuranza de la locura trascendental. Llevaba a cabo las necesidades del cuerpo, como comer y bañarse, simplemente por costumbre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/40/", "verse_text": "> rātri haile svarūpa-rāmānande lañā\n> āpana manera bhāva kahe ughāḍiyā", "devanagari": "> রাত্রি হৈলে স্বরূপ-রামানন্দে লঞা ।\n> আপন মনের ভাব কহে উঘাড়িয়া ॥৪০॥", "synonyms": "*rātri haile*—al llegar la noche; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *rāmānande*—Rāmānanda Rāya; *lañā*—llevando consigo; *āpana manera*—de Su propia mente; *bhāva*—los sentimientos extáticos; *kahe*—habla; *ughāḍiyā*—revelando.", "translation": "**Por la noche, el Señor Caitanya revelaba a Svarūpa Dāmodara y Rāmānanda Rāya los sentimientos extáticos de Su mente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/41/", "verse_text": "> prāpta-praṇaṣṭācyuta-vitta ātmā\n> yayau viṣādojjhita-deha-gehaḥ\n> gṛhīta-kāpālika-dharmako me\n> vṛndāvanaṁ sendriya-śiṣya-vṛndaḥ", "devanagari": "> প্রাপ্তপ্রণষ্টাচ্যুতবিত্ত আত্মা\n> যযৌ বিষাদোজ্ঝিত-দেহগেহঃ ।\n> গৃহীতকাপালিকধর্মকো মে\n> বৃন্দাবনং সেন্দ্রিয়শিষ্যবৃন্দঃ ॥৪১॥", "synonyms": "*prāpta*—logrado; *praṇaṣṭa*—perdido; *acyuta*—Kṛṣṇa; *vittaḥ*—el tesoro; *ātmā*—la mente; *yayau*—fue; *viṣāda*—por la lamentación; *ujjhita*—abandonado; *deha-gehaḥ*—el cuerpo y el hogar; *gṛhīta*—aceptado; *kāpālika-dharmakaḥ*—los principios religiosos de un kāpālika-yogī, una clase de mendicante; *me*—Mi; *vṛndāvanam*—a Vṛndāvana; *sa*—con; *indriya*—sentidos; *śiṣya-vṛndaḥ*—discípulos.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Al principio, Mi mente logró de algún modo el tesoro de Kṛṣṇa, pero luego volvió a perderlo. En consecuencia, abandonó Mi cuerpo y Mi hogar a causa de la lamentación y aceptó los principios religiosos de un kāpālika-yogī. Después, Mi mente se fue a Vṛndāvana con sus discípulos, Mis sentidos».**", "purport": "Este verso es claramente metafórico."}
{"ref": "cc/antya/14/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/42/", "verse_text": "> prāpta-ratna hārāñā, tāra guṇa saṅariyā,\n> mahāprabhu santāpe vihvala\n> rāya-svarūpera kaṇṭha dhari', kahe 'hāhā hari hari',\n> dhairya gela, ha-ilā capala", "devanagari": "> প্রাপ্তরত্ন হারাঞা, তার গুণ সঙরিয়া,\n> মহাপ্রভু সন্তাপে বিহ্বল ।\n> রায় স্বরূপের কণ্ঠ ধরি’, কহে ‘হাহা হরি হরি’,\n> ধৈর্য গেল, হইলা চপল ॥৪২॥", "synonyms": "*prāpta*—adquirido; *ratna*—gema; *hārāñā*—habiendo perdido; *tāra*—de ella; *guṇa*—atributos; *saṅariyā*—recordando; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *santāpe*—en lamentación; *vihvala*—abrumado; *rāya*—de Rāmānanda Rāya; *svarūpera*—de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *kaṇṭha dhari'*—agarrando los cuellos; *kahe*—dijo; *hāhā hari hari*—¡ay, dónde está Hari, dónde está Hari!; *dhairya*—paciencia; *gela*—perdida; *ha-ilā capala*—se volvió inquieto.", "translation": "**Habiendo perdido la gema que había adquirido, Śrī Caitanya Mahāprabhu quedó abrumado por la lamentación al recordar sus atributos. Entonces, agarrando los cuellos de Rāmānanda Rāya y Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, exclamó: «¡Ay, dónde está Mi Señor Hari! ¿Dónde está Hari?». Finalmente perdió toda paciencia y se volvió inquieto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/43/", "verse_text": "> \"śuna, bāndhava, kṛṣṇera mādhurī\n> yāra lobhe mora mana, chāḍi' loka-veda-dharma,\n> yogī hañā ha-ila bhikhārī", "devanagari": "> “শুন, বান্ধব, কৃষ্ণের মাধুরী ।\n> যার লোভে মোর মন, ছাড়ি’ লোক-বেদধর্ম,\n> যোগী হঞা হইল ভিখারী ।। ৪৩ ।। ধ্রু ।। ॥৪৩॥", "synonyms": "*śuna*—por favor, oíd; *bāndhava*—Mis amigos; *kṛṣṇera mādhurī*—la dulzura del Señor Kṛṣṇa; *yāra*—por la cual; *lobhe*—por la codicia; *mora mana*—Mi mente; *chāḍi'*—abandonando; *loka-veda-dharma*—los principios religiosos sociales y Védicos; *yogī hañā*—habiéndose vuelto un yogī; *ha-ila bhikhārī*—se ha convertido en mendigo.", "translation": "**«Queridos amigos Míos», dijo, «por favor, oíd acerca de la dulzura de Kṛṣṇa. Debido a un gran deseo por esa dulzura, Mi mente ha abandonado todos los principios religiosos sociales y Védicos y ha adoptado la profesión de mendigo, exactamente como un yogī místico.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/44/", "verse_text": "> kṛṣṇa-līlā-maṇḍala, śuddha śaṅkha-kuṇḍala,\n> gaḍiyāche śuka kārikara\n> sei kuṇḍala kāṇe pari', tṛṣṇā-lāu-thālī dhari',\n> āśā-jhuli kāndhera upara", "devanagari": "> কৃষ্ণলীলা-মণ্ডল, শুদ্ধ শঙ্খকুণ্ডল,\n> গড়িয়াছে শুক কারিকর ।\n> সেই কুণ্ডল কাণে পরি’, তৃষ্ণা-লাউ-থালী ধরি’,\n> আশা-ঝুলি কান্ধের উপর ॥৪৪॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-līlā-maṇḍala*—el anillo de los pasatiempos de Kṛṣṇa; *śuddha*—puro; *śaṅkha-kuṇḍala*—un pendiente de caracola; *gaḍiyāche*—ha fabricado; *śuka*—Śukadeva Gosvāmī; *kārikara*—artesano; *sei kuṇḍala*—ese pendiente; *kāṇe pari'*—poniéndoselo en la oreja; *tṛṣṇā*—aspiración; *lāu*—de calabaza; *thālī*—el cuenco; *dhari'*—tomando; *āśā*—expectativa; *jhuli*—bolsa; *kāndhera upara*—sobre el hombro.", "translation": "**«El anillo del rāsa-līlā de Kṛṣṇa, fabricado por Śukadeva Gosvāmī, el más auspicioso artesano, es tan puro como un pendiente hecho de caracola. El yogī de Mi mente lleva ese pendiente en la oreja. De una calabaza ha tallado el cuenco de Mis aspiraciones, y ha cargado sobre su hombro la bolsa de Mis expectativas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/45/", "verse_text": "> cintā-kānthā uḍhi gāya, dhūli-vibhūti-malina-kāya,\n> 'hāhā kṛṣṇa' pralāpa-uttara\n> udvega dvādaśa hāte, lobhera jhulani māthe,\n> bhikṣābhāve kṣīṇa kalevara", "devanagari": "> চিন্তা-কান্থা উঢ়ি গায়, ধূলি-বিভূতি-মলিন-কায়,\n> ‘হাহা কৃষ্ণ’ প্রলাপ-উত্তর ।\n> উদ্বেগ দ্বাদশ হাতে, লোভের ঝুলনি মাথে,\n> ভিক্ষাভাবে ক্ষীণ কলেবর ॥৪৫॥", "synonyms": "*cintā*—de ansiedad; *kānthā*—la colcha raída; *uḍhi*—cubriendo; *gāya*—el cuerpo; *dhūli*—polvo; *vibhūti*—cenizas; *malina-kāya*—cuerpo sucio; *hāhā*—¡ay!; *kṛṣṇa*—Kṛṣṇa; *pralāpa-uttara*—respuestas de loco; *udvega*—aflicción; *dvādaśa*—doce (pulseras); *hāte*—en la muñeca; *lobhera*—de codicia; *jhulani*—turbante; *māthe*—en la cabeza; *bhikṣā-abhāve*—por la ausencia de limosnas; *kṣīṇa*—delgado; *kalevara*—cuerpo.", "translation": "**«El yogī de Mi mente lleva la colcha raída de la ansiedad sobre su cuerpo sucio, cubierto de polvo y cenizas. Sus únicas palabras son: \"¡Ay, Kṛṣṇa!\". Lleva doce pulseras de aflicción en las muñecas y un turbante de codicia en la cabeza. Como no ha comido nada, está muy delgado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/46/", "verse_text": "> vyāsa, śukādi yogi-gaṇa, kṛṣṇa ātmā nirañjana,\n> vraje tāṅra yata līlā-gaṇa\n> bhāgavatādi śāstra-gaṇe, kariyāche varṇane,\n> sei tarjā paḍe anukṣaṇa", "devanagari": "> ব্যাস, শুকাদি যোগিগণ, কৃষ্ণ আত্মা নিরঞ্জন,\n> ব্রজে তাঁর যত লীলাগণ ।\n> ভাগবতাদি শাস্ত্রগণে, করিয়াছে বর্ণনে,\n> সেই তর্জা পড়ে অনুক্ষণ ॥৪৬॥", "synonyms": "*vyāsa*—Dvaipāyana Vyāsa; *śuka-ādi*—y otros sabios, como Śukadeva Gosvāmī; *yogi-gaṇa*—grandes yogīs místicos; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *ātmā*—la Superalma; *nirañjana*—sin contaminación material; *vraje*—en Vṛndāvana; *tāṅra*—Sus; *yata*—todos; *līlā-gaṇa*—pasatiempos; *bhāgavata-ādi*—el *Śrīmad-Bhāgavatam* y otros; *śāstra-gaṇe*—en las escrituras reveladas; *kariyāche varṇane*—han descrito; *sei tarjā*—esa competencia poética entre dos partes; *paḍe*—lee; *anukṣaṇa*—a cada momento.", "translation": "**«El gran yogī de Mi mente estudia siempre la poesía y los discursos sobre los pasatiempos de Vṛndāvana del Señor Kṛṣṇa. En el *Śrīmad-Bhāgavatam* y en otras escrituras, grandes yogīs santos como Vyāsadeva y Śukadeva Gosvāmī han descrito al Señor Kṛṣṇa como la Superalma, más allá de toda contaminación material.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/47/", "verse_text": "> daśendriye śiṣya kari', 'mahā-bāula' nāma dhari',\n> śiṣya lañā karila gamana\n> mora deha sva-sadana, viṣaya-bhoga mahā-dhana,\n> saba chāḍi' gelā vṛndāvana", "devanagari": "> দশেন্দ্রিয়ে শিষ্য করি’, ‘মহা-বাউল’ নাম ধরি’,\n> শিষ্য লঞা করিল গমন ।\n> মোর দেহ স্ব-সদন, বিষয়-ভোগ মহাধন,\n> সব ছাড়ি’ গেলা বৃন্দাবন ॥৪৭॥", "synonyms": "*daśa-indriye*—los diez sentidos; *śiṣya kari'*—haciendo discípulos; *mahā-bāula*—de un gran mendicante; *nāma dhari'*—tomando el nombre; *śiṣya lañā*—llevando consigo a los discípulos; *karila gamana*—se ha ido; *mora*—Mi; *deha*—cuerpo; *sva-sadana*—propio hogar; *viṣaya-bhoga*—goce material; *mahā-dhana*—gran tesoro; *saba chāḍi'*—dejándolo todo; *gelā vṛndāvana*—se ha ido a Vṛndāvana.", "translation": "**«El yogī místico de Mi mente ha adoptado el nombre de Mahābāula y ha hecho discípulos de Mis diez sentidos. Así, Mi mente se ha ido a Vṛndāvana, dejando atrás el hogar de Mi cuerpo y el gran tesoro del goce material.**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu compara Su mente con uno de los yogīs místicos conocidos como *bāula*, que tiene al menos diez discípulos."}
{"ref": "cc/antya/14/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/48/", "verse_text": "> vṛndāvane prajā-gaṇa, yata sthāvara-jaṅgama,\n> vṛkṣa-latā gṛhastha-āśrame\n> tāra ghare bhikṣāṭana, phala-mūla-patrāśana,\n> ei vṛtti kare śiṣya-sane", "devanagari": "> বৃন্দাবনে প্রজাগণ, যত স্থাবর-জঙ্গম,\n> বৃক্ষ-লতা গৃহস্থ-আশ্রমে ।\n> তার ঘরে ভিক্ষাটন, ফল-মূল-পত্রাশন,\n> এই বৃত্তি করে শিষ্যসনে ॥৪৮॥", "synonyms": "*vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *prajā-gaṇa*—los ciudadanos; *yata*—todos; *sthāvara-jaṅgama*—inmóviles y móviles; *vṛkṣa-latā*—los árboles y enredaderas; *gṛhastha-āśrame*—en la vida de casado; *tāra ghare*—en su casa; *bhikṣā-āṭana*—mendigando de puerta en puerta; *phala-mūla-patra*—frutas, raíces y hojas; *aśana*—comer; *ei vṛtti*—esta ocupación; *kare*—realiza; *śiṣya-sane*—con los discípulos.", "translation": "**«En Vṛndāvana, va de puerta en puerta mendigando limosnas con todos sus discípulos. Mendiga tanto de los habitantes móviles como de los inmóviles: los ciudadanos, los árboles y las enredaderas. De este modo vive de frutas, raíces y hojas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/49/", "verse_text": "> kṛṣṇa-guṇa-rūpa-rasa, gandha, śabda, paraśa,\n> se sudhā āsvāde gopī-gaṇa\n> tā-sabāra grāsa-śeṣe, āni' pañcendriya śiṣye,\n> se bhikṣāya rākhena jīvana", "devanagari": "> কৃষ্ণ-গুণ-রূপ-রস, গন্ধ, শব্দ, পরশ,\n> সে সুধা আস্বাদে গোপীগণ ।\n> তা-সবার গ্রাস-শেষে, আনি’ পঞ্চেন্দ্রিয় শিষ্যে,\n> সে ভিক্ষায় রাখেন জীবন ॥৪৯॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *guṇa-rūpa-rasa*—atributos, belleza y dulzura; *gandha śabda paraśa*—aroma, sonido y tacto; *se sudhā*—ese néctar; *āsvāde*—saborean; *gopī-gaṇa*—todas las gopīs; *tā-sabāra*—de todas ellas; *grāsa-śeṣe*—los remanentes de alimento; *āni'*—trayendo; *pañca-indriya*—cinco sentidos; *śiṣye*—los discípulos; *se bhikṣāya*—con tales limosnas; *rākhena*—mantienen; *jīvana*—la vida.", "translation": "**«Las gopīs de Vrajabhūmi siempre saborean el néctar de los atributos de Kṛṣṇa, Su belleza, Su dulzura, Su aroma, el sonido de Su flauta y el contacto de Su cuerpo. Los cinco discípulos de Mi mente, los sentidos de percepción, recogen los remanentes de ese néctar de las gopīs y los traen al yogī de Mi mente. Los sentidos mantienen sus vidas alimentándose de esos remanentes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/50/", "verse_text": "> śūnya-kuñja-maṇḍapa-koṇe, yogābhyāsa kṛṣṇa-dhyāne,\n> tāhāṅ rahe lañā śiṣya-gaṇa\n> kṛṣṇa ātmā nirañjana, sākṣāt dekhite mana,\n> dhyāne rātri kare jāgaraṇa", "devanagari": "> শূন্যকুঞ্জমণ্ডপ-কোণে, যোগাভ্যাস কৃষ্ণধ্যানে,\n> তাহাঁ রহে লঞা শিষ্যগণ ।\n> কৃষ্ণ আত্মা নিরঞ্জন, সাক্ষাৎ দেখিতে মন,\n> ধ্যানে রাত্রি করে জাগরণ ॥৫০॥", "synonyms": "*śūnya-kuñja-maṇḍapa-koṇe*—en el rincón de un pabellón en un jardín solitario; *yoga-abhyāsa*—práctica de yoga místico; *kṛṣṇa-dhyāne*—meditando en Kṛṣṇa; *tāhāṅ*—allí; *rahe*—permanece; *lañā*—llevando; *śiṣya-gaṇa*—discípulos; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *ātmā*—la Superalma; *nirañjana*—sin contaminación material; *sākṣāt*—directamente; *dekhite*—ver; *mana*—la mente; *dhyāne*—en meditación; *rātri*—por la noche; *kare jāgaraṇa*—permanece despierto.", "translation": "**«Hay un jardín solitario donde Kṛṣṇa disfruta de Sus pasatiempos, y en un rincón de un pabellón de ese jardín, el yogī de Mi mente, junto con sus discípulos, practica el yoga místico. Con el deseo de ver a Kṛṣṇa directamente, este yogī permanece despierto toda la noche, meditando en Kṛṣṇa, quien es la Superalma, libre de la contaminación de las tres modalidades de la naturaleza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/51/", "verse_text": "> mana kṛṣṇa-viyogī, duḥkhe mana haila yogī,\n> se viyoge daśa daśā haya\n> se daśāya vyākula hañā, mana gela palāñā,\n> śūnya mora śarīra ālaya\"", "devanagari": "> মন কৃষ্ণবিয়োগী, দুঃখে মন হৈল যোগী,\n> সে বিয়োগে দশ দশা হয় ।\n> সে দশায় ব্যাকুল হঞা, মন গেল পলাঞা,\n> শূন্য মোর শরীর আলয় ।।” ॥ ৫১ ॥", "synonyms": "*mana*—la mente; *kṛṣṇa-viyogī*—privada de la asociación de Kṛṣṇa; *duḥkhe*—en la infelicidad; *mana*—la mente; *haila*—se volvió; *yogī*—un yogī místico; *se viyoge*—por ese sentimiento de separación; *daśa*—diez; *daśā*—transformaciones trascendentales; *haya*—hay; *se daśāya*—por esas transformaciones trascendentales; *vyākula hañā*—estando muy agitada; *mana*—la mente; *gela*—se fue; *palāñā*—huyendo; *śūnya*—vacío; *mora*—Mi; *śarīra*—cuerpo; *ālaya*—lugar de residencia.", "translation": "**«Cuando Mi mente perdió la asociación de Kṛṣṇa y no pudo verlo más, se deprimió y adoptó el yoga místico. En el vacío de la separación de Kṛṣṇa, experimentó diez transformaciones trascendentales. Agitada por esas transformaciones, Mi mente huyó, dejando vacío Mi cuerpo, su lugar de residencia. Así pues, me encuentro completamente en trance».**", "purport": "En este verso se han descrito las actividades externas de los mendicantes *kāpālika*, pero no su vida real. Los mendicantes *kāpālika* son materialistas tántricos que portan calaveras en las manos. No son vaiṣṇavas y no tienen nada que ver con la vida espiritual. Por consiguiente, son intocables. Solo se ha hecho una comparación externa entre la mente y sus actividades, pero su conducta no debe imitarse jamás."}
{"ref": "cc/antya/14/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/52/", "verse_text": "> kṛṣṇera viyoge gopīra daśa daśā haya\n> sei daśa daśā haya prabhura udaya", "devanagari": "> কৃষ্ণের বিয়োগে গোপীর দশ দশা হয় ।\n> সেই দশ দশা হয় প্রভুর উদয় ॥৫২॥", "synonyms": "*kṛṣṇera viyoge*—por la separación de Kṛṣṇa; *gopīra*—de las gopīs; *daśa daśā*—diez clases de transformaciones trascendentales del cuerpo; *haya*—hay; *sei*—esas; *daśa daśā*—diez clases de transformaciones trascendentales; *haya*—se manifiestan; *prabhura udaya*—visibles en el cuerpo de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Cuando las gopīs sentían separación de Kṛṣṇa, experimentaban diez clases de transformaciones corporales. Esos mismos síntomas se manifestaban en el cuerpo de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/53/", "verse_text": "> cintātra jāgarodvegau\n> tānavaṁ malināṅgatā\n> pralāpo vyādhir unmādo\n> moho mṛtyur daśā daśa", "devanagari": "> চিন্তাত্র জাগরোদ্বেগৌ তানবং মলিনাঙ্গতা ।\n> প্রলাপো ব্যাধিরুন্মাদো মোহো মৃত্যুর্দশা দশ ॥৫৩॥", "synonyms": "*cintā*—ansiedad; *atra*—aquí (debido a la separación de Kṛṣṇa); *jāgara*—vigilia; *udvegau*—y agitación mental; *tānavam*—delgadez; *malina-aṅgatā*—un estado sucio, casi inmundo del cuerpo; *pralāpaḥ*—hablar como un loco; *vyādhiḥ*—enfermedad; *unmādaḥ*—locura; *mohaḥ*—ilusión; *mṛtyuḥ*—muerte; *daśā*—estados; *daśa*—diez.", "translation": "**«Las diez transformaciones corporales que resultan de la separación de Kṛṣṇa son: ansiedad, vigilia, agitación mental, delgadez, desaseo, hablar como un loco, enfermedad, locura, ilusión y muerte».**", "purport": "Este verso forma parte de una descripción de los distintos rasgos de Śrīmatī Rādhārāṇī extraída del *Ujjvala-nīlamaṇi* de Śrīla Rūpa Gosvāmī. En esta obra, él explica detalladamente los diez síntomas del siguiente modo.\n\n*Cintā*. Como se afirma en el *Haṁsadūta:*\n\n> yadā yāto gopī-hṛdaya-madano nanda-sadanān\n> mukundo gāndinyās tanayam anurundhan madhu-purīm\n> tadāmāṅkṣīc cintā-sariti ghana-ghūrṇāparicayair\n> agādhāyāṁ vādhāmaya-payasi rādhā virahiṇī\n\n«A petición de Akrūra, Kṛṣṇa y Balarāma abandonaron la casa de Nanda Mahārāja con rumbo a Mathurā. En ese momento, la mente de Śrīmatī Rādhārāṇī quedó perturbada, y Ella enloqueció casi por completo a causa de la extrema separación de Kṛṣṇa. Experimentó un gran dolor mental y una gran agitación, que la hicieron hundirse en la especulación mental en el río de la angustia. Pensó: 'Ahora voy a morir, y cuando muera, Kṛṣṇa volverá seguramente para verme. Pero cuando sepa de Mi muerte por boca de la gente de Vṛndāvana, sin duda estará muy afligido. Por lo tanto, no moriré.' » Esta es la explicación de la palabra *cintā*.\n\n*Jāgara*. Como se afirma en el *Padyāvalī:*\n\n> yāḥ paśyanti priyaṁ svapne\n> dhanyāstāḥ sakhi yoṣitaḥ\n> asmākaṁ tu gate kṛṣṇe\n> gatā nidrāpi vairiṇī\n\nConsiderándose muy desafortunada, Śrīmatī Rādhārāṇī se dirigió a su muy querida amiga Viśākhā: «Mi querida amiga, si pudiera ver a Kṛṣṇa en Mis sueños, ciertamente sería glorificada por Mi gran fortuna. Pero ¿qué puedo hacer? El sueño también juega maliciosamente Conmigo. En verdad, se ha convertido en Mi enemigo. Por eso no he dormido desde la partida de Kṛṣṇa.»\n\n*Udvega*. Esta palabra también se explica en el *Haṁsadūta* del siguiente modo:\n\nmana me hā kaṣṭaṁ jvalati kim ahaṁ hanta karavai\n> na pāraṁ nāvāraṁ sumukhi kalayām yasya jaladheḥ\n> iyaṁ vande mūrdhnā sapadi tam upāyaṁ kathaya me\n> parāmṛśye yasmād dhṛti-kaṇikayāpi kṣaṇi-kayā\n\nŚrīmatī Rādhārāṇī se dirigió a Lalitā: «Mi querida Lalitā de hermoso rostro, no puedo expresar cómo arde Mi corazón. Es un gran e insondable océano de angustia. Aun así, deseo ofrecerte mis reverencias a tus pies de loto. ¿Qué debo hacer? Por favor, considera Mi condición y aconséjame cómo puedo alcanzar la paz. Ese es Mi deseo.»\n> *Tānava* se describe del siguiente modo:\n\n> udañcad-vaktrāmbhoruha-vikṛtir antaḥ-kulaṣitā\n> sadāhārābhāva-glapita-kucakokā yadu-pate\n> viśuṣyanti rādhā tava viraha-tāpād anudinaṁ\n> nidāghe kuly eva kraśima-paripākaṁ prathayati\n\nCuando Uddhava regresó a Mathurā tras visitar Vṛndāvana, el Señor Kṛṣṇa le preguntó por Rādhārāṇī y Viśākhā. Uddhava respondió así: «¡Considera la condición de las *gopīs*! Śrīmatī Rādhārāṇī en particular se encuentra en una situación muy penosa a causa de la separación de Ti. Se ha vuelto muy delgada, y el lustre de Su cuerpo casi ha desaparecido. Su corazón está sumergido en el dolor, y como ha dejado de comer, Su pecho se ha oscurecido, como si estuviera enfermo. A causa de la separación de Ti, todas las *gopīs*, y especialmente Rādhārāṇī, parecen manantiales secos bajo el calor abrasador del sol.»\n\n*Malina-aṅgatā* se describe del siguiente modo:\n\n> hima-visara-viśīrṇāmbhoja-tulyānana-śrīḥ\n> khara-marud-aparajyad-bandhu-jīvopamauṣṭhī\n> agha-hara śarad-arkottāpitendīvarākṣī\n> tava viraha-vipatti-mlāpitāsīd viśākhā\n\nUddhava dijo a Kṛṣṇa: «¡Oh, Kṛṣṇa, el más auspicioso!, por favor escúchame. La tribulación causada por Tu ausencia ha dejado a Viśākhā lánguida. Sus labios tiemblan como árboles azotados por un viento fuerte. Su hermoso rostro es como una flor de loto marchita por la nieve, y Sus ojos son como pétalos de loto abrasados por el calor del sol otoñal.»\n\n*Pralāpa* se explica en el *Lalita-mādhava* del siguiente modo:\n\n> kva nanda-kula-candramāḥ kva śikhi-candra-kālaṅkṛtiḥ\n> kva manda-muralī-ravaḥ kva nu surendra-nīla-dyutiḥ\n> kva rāsa-rasa-tāṇḍavī kva sakhi jīva-rakṣauṣadhir\n> nidhir mama suhṛttamaḥ kva tava hanta hā dhig-vidhiḥ\n\nEste es el lamento de Śrīmatī Rādhārāṇī por Su amado Kṛṣṇa, que se encontraba lejos del hogar. A una mujer cuyo esposo ha partido al extranjero se la llama *proṣita-bhartṛkā*. Lamentando por Kṛṣṇa del mismo modo que tal mujer lamenta por su esposo, Śrīmatī Rādhārāṇī dijo: «Mi querida amiga, ¿dónde está la gloria de la familia de Mahārāja Nanda, que lleva un ornamento en forma de media luna en la cabeza? ¿Dónde está Kṛṣṇa, cuyo color es como el de la joya *indranīla* y que toca Su flauta con tal dulzura? ¿Dónde está tu amigo, el mejor de todos los hombres, tan experto en danzar en el círculo de la danza *rāsa*? ¿Dónde está Aquel que es la verdadera medicina para salvarme de morir de una enfermedad del corazón? Debo condenar a la Providencia, pues me ha causado tantas tribulaciones al separarme de Kṛṣṇa.»\n\n*Vyādhi* también se describe en el *Lalita-mādhava:*\n\n> uttāpī puṭa-pākato 'pi garala-grāmād api kṣobhaṇo\n> dambholer api duḥsahaḥ kaṭur alaṁ hṛn-magna-śūlyād api\n> tīvraḥ prauḍha-visūcikāni-cayato 'py uccair mamāyaṁ balī\n> marmāṇy adya bhinatti gokula-pater viśleṣa-janmā jvaraḥ\n\nProfundamente afligida por el dolor de la separación de Kṛṣṇa, Śrīmatī Rādhārāṇī dijo: «Mi querida Lalitā, escúchame por favor. No puedo soportar el sufrimiento de la fiebre de la separación de Kṛṣṇa, ni puedo explicártelo. Es algo así como el oro fundiéndose en una caja de barro. Esta fiebre produce más angustia que el veneno, y es más penetrante que un rayo. Sufro exactamente como alguien a punto de morir de cólera. Para causarme tanto dolor, esta fiebre debe de ser muy intensa.»\n\n*Unmāda* se explica del siguiente modo:\n\n> bhramati bhavana-garbhe nirnimittaṁ hasantī\n> prathayati tava vārtāṁ cetanācetaneṣu\n> lutḥati ca bhuvi rādhā kampitāṅgī murāre\n> viṣama-viraha-khedodgāri-vibhrānta-cittā\n\nUddhava dijo a Kṛṣṇa: «Mi querido Kṛṣṇa, todas las *gopīs* están tan afligidas por Tu ausencia que se han vuelto casi locas. ¡Oh, Murāri!, en casa Śrīmatī Rādhārāṇī ríe sin motivo alguno y, como una demente, Te pregunta a toda entidad sin distinción, incluso a las piedras. Se revuelca por el suelo, incapaz de soportar la agonía de Tu ausencia.»\n\n*Moha* se explica del siguiente modo:\n\n> nirundhe dainyābdhiṁ harati guru-cintā paribhavaṁ\n> vilumpaty unmādaṁ sthagayati balād bāṣpa-laharīm\n> idānīṁ kaṁsāre kuvalaya-dṛśaḥ kevalam idaṁ\n> vidhatte sācivyaṁ tava viraha-mūrcchā-sahacarī\n\nLalitā escribió a Kṛṣṇa la siguiente carta en nombre de Śrīmatī Rādhārāṇī: «Mi querido Kṛṣṇa, la separación de Ti ha agitado profundamente la mente de Śrīmatī Rādhārāṇī, y Ella ha caído inconsciente en el suelo. ¡Oh, enemigo de Kaṁsa!, Tú te has convertido ahora en un político de primera clase y, por lo tanto, supuestamente puedes dar alivio a todos. Así pues, por favor considera el apuro de Śrīmatī Rādhārāṇī, pues de lo contrario muy pronto escucharás la noticia de Su muerte. Quizás entonces Te lamentes, aunque ahora estés jubiloso.»\n\n*Mṛtyu* se explica en el *Haṁsadūta:*\n\n> aye rāsa-krīḍā-rasika mama sakhyaṁ nava-navā\n> purā baddhā yena praṇaya-laharī hanta gahanā\n> sa cen muktāpekṣas tvam asi dhig imāṁ tūlaśakalaṁ\n> yad etasyā nāsā-nihitam idam adyāpi calati\n\nEn la siguiente carta, Lalitā reprendió a Kṛṣṇa por permanecer en Mathurā: «Con solo danzar en el círculo de la danza *rāsa*, cautivaste el amor de Śrīmatī Rādhārāṇī. ¿Por qué ahora eres tan indiferente a mi querida amiga Rādhārāṇī? Ella yace casi inconsciente, pensando en Tus pasatiempos. Determinaré si Ella sigue viva poniendo un algodón bajo Sus fosas nasales, y si aún vive, la reprenderé.»"}
{"ref": "cc/antya/14/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/54/", "verse_text": "> ei daśa-daśāya prabhu vyākula rātri-dine\n> kabhu kona daśā uṭhe, sthira nahe mane", "devanagari": "> এই দশ-দশায় প্রভু ব্যাকুল রাত্রিদিনে ।\n> কভু কোন দশা উঠে, স্থির নহে মনে ॥৫৪॥", "synonyms": "*ei*—estos; *daśa-daśāya*—por las diez condiciones; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vyākula*—abrumado; *rātri-dine*—noche y día; *kabhu*—a veces; *kona*—alguna; *daśā*—condición; *uṭhe*—surge; *sthira*—firme; *nahe*—no está; *mane*—la mente.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba abrumado noche y día por estas diez condiciones extáticas. Cada vez que tales síntomas surgían, Su mente se volvía inestable.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/55/", "verse_text": "> eta kahi' mahāprabhu mauna karilā\n> rāmānanda-rāya śloka paḍite lāgilā", "devanagari": "> এত কহি’ মহাপ্রভু মৌন করিলা ।\n> রামানন্দ-রায় শ্লোক পড়িতে লাগিলা ॥৫৫॥", "synonyms": "*eta kahi'*—habiendo dicho esto; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mauna karilā*—guardó silencio; *rāmānanda-rāya*—Rāmānanda Rāya; *śloka*—versos; *paḍite lāgilā*—comenzó a recitar.", "translation": "**Después de hablar de este modo, Śrī Caitanya Mahāprabhu guardó silencio. Entonces Rāmānanda Rāya comenzó a recitar diversos versos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/56/", "verse_text": "> svarūpa-gosāñi kare kṛṣṇa-līlā gāna\n> dui jane kichu kailā prabhura bāhya jñāna", "devanagari": "> স্বরূপ-গোসাঞি করে কৃষ্ণলীলা গান ।\n> দুই জনে কিছু কৈলা প্রভুর বাহ্য জ্ঞান ॥৫৬॥", "synonyms": "*svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosāñi; *kare*—realiza; *kṛṣṇa-līlā*—de los pasatiempos de Kṛṣṇa; *gāna*—canto; *dui jane*—ambos; *kichu*—algo; *kailā*—revivieron; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bāhya jñāna*—conciencia externa.", "translation": "**Rāmānanda Rāya recitó versos del *Śrīmad-Bhāgavatam*, y Svarūpa Dāmodara Gosvāmī cantó acerca de los pasatiempos de Kṛṣṇa. De esta manera, devolvieron a Śrī Caitanya Mahāprabhu a la conciencia externa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/57/", "verse_text": "> ei-mata ardha-rātri kailā niryāpaṇa\n> bhitara-prakoṣṭhe prabhure karāilā śayana", "devanagari": "> এইমত অর্ধরাত্রি কৈলা নির্যাপণ ।\n> ভিতর-প্রকোষ্ঠে প্রভুরে করাইলা শয়ন ॥৫৭॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *ardha-rātri*—la mitad de la noche; *kailā niryāpaṇa*—transcurrió; *bhitara-prakoṣṭhe*—en la habitación interior; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karāilā śayana*—le hicieron acostarse.", "translation": "**Una vez transcurrida la mitad de la noche de este modo, Rāmānanda Rāya y Svarūpa Dāmodara Gosvāmī hicieron que Śrī Caitanya Mahāprabhu se acostase en Su cama en la habitación interior.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/58/", "verse_text": "> rāmānanda-rāya tabe gelā nija ghare\n> svarūpa-govinda duṅhe śuilena dvāre", "devanagari": "> রামানন্দ-রায় তবে গেলা নিজ ঘরে ।\n> স্বরূপ-গোবিন্দ দুঁহে শুইলেন দ্বারে ॥৫৮॥", "synonyms": "*rāmānanda-rāya*—Rāmānanda Rāya; *tabe*—entonces; *gelā*—regresó; *nija ghare*—a su hogar; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *govinda*—y Govinda; *duṅhe*—ambos; *śuilena*—se acostaron; *dvāre*—frente a la puerta.", "translation": "**Entonces Rāmānanda Rāya regresó a su hogar, y Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, junto con Govinda, se acostaron frente a la puerta de la habitación de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/59/", "verse_text": "> saba rātri mahāprabhu kare jāgaraṇa\n> ucca kari' kahe kṛṣṇa-nāma-saṅkīrtana", "devanagari": "> সব রাত্রি মহাপ্রভু করে জাগরণ ।\n> উচ্চ করি’ কহে কৃষ্ণনামসঙ্কীর্তন ॥৫৯॥", "synonyms": "*saba rātri*—toda la noche; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kare*—realiza; *jāgaraṇa*—permanece sin dormir; *ucca kari'*—en voz muy alta; *kahe kṛṣṇa-nāma-saṅkīrtana*—canta el santo nombre de Kṛṣṇa.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu permaneció despierto toda la noche, cantando el mantra Hare Kṛṣṇa en voz muy alta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/60/", "verse_text": "> śabda nā pāñā svarūpa kapāṭa kailā dūre\n> tina-dvāra deoyā āche, prabhu nāhi ghare!", "devanagari": "> শব্দ না পাঞা স্বরূপ কপাট কৈলা দূরে ।\n> তিনদ্বার দেওয়া আছে, প্রভু নাহি ঘরে ! ॥ ৬০ ॥", "synonyms": "*śabda*—sonido; *nā*—no; *pāñā*—oyendo; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *kapāṭa*—la puerta; *kailā dūre*—abrió; *tina-dvāra*—tres puertas; *deoyā āche*—estaban cerradas con llave; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nāhi ghare*—no estaba dentro de la habitación.", "translation": "**Al cabo de un rato, Svarūpa Dāmodara ya no podía oír cantar a Śrī Caitanya Mahāprabhu. Cuando entró en la habitación, encontró las tres puertas cerradas con llave, pero Śrī Caitanya Mahāprabhu había desaparecido.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/61/", "verse_text": "> cintita ha-ila sabe prabhure nā dekhiyā\n> prabhu cāhi' bule sabe deuṭī jvāliyā", "devanagari": "> চিন্তিত হইল সবে প্রভুরে না দেখিয়া ।\n> প্রভু চাহি’ বুলে সবে দেউটী জ্বালিয়া ॥৬১॥", "synonyms": "*cintita ha-ila*—se pusieron muy ansiosos; *sabe*—todos los devotos; *prabhure*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nā dekhiyā*—al no ver; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *cāhi'*—buscando; *bule*—deambulan; *sabe*—todos ellos; *deuṭī*—lámpara; *jvāliyā*—encendiendo.", "translation": "**Todos los devotos se pusieron muy ansiosos al ver que el Señor no estaba en Su habitación. Deambularon buscándolo con una lámpara encendida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/62/", "verse_text": "> siṁha-dvārera uttara-diśāya āche eka ṭhāñi\n> tāra madhye paḍi' āchena caitanya-gosāñi", "devanagari": "> সিংহদ্বারের উত্তর-দিশায় আছে এক ঠাঞি ।\n> তার মধ্যে পড়ি’ আছেন চৈতন্য-গোসাঞি ॥৬২॥", "synonyms": "*siṁha-dvārera*—de la puerta conocida como Siṁha-dvāra; *uttara-diśāya*—en el lado norte; *āche*—hay; *eka ṭhāñi*—un lugar; *tāra madhye*—dentro de ese lugar; *paḍi'*—tendido; *āchena*—estaba; *caitanya-gosāñi*—Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Después de buscar durante un rato, encontraron a Śrī Caitanya Mahāprabhu tendido en un rincón junto al lado norte de la puerta Siṁha-dvāra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/63/", "verse_text": "> dekhi' svarūpa-gosāñi-ādi ānandita hailā\n> prabhura daśā dekhi' punaḥ cintite lāgilā", "devanagari": "> দেখি’ স্বরূপ-গোসাঞি-আদি আনন্দিত হৈলা ।\n> প্রভুর দশা দেখি’ পুনঃ চিন্তিতে লাগিলা ॥৬৩॥", "synonyms": "*dekhi'*—al ver; *svarūpa-gosāñi-ādi*—todos los devotos, encabezados por Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *ānandita hailā*—se pusieron muy contentos; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *daśā*—la condición; *dekhi'*—al ver; *punaḥ*—de nuevo; *cintite lāgilā*—comenzaron a sentir ansiedad.", "translation": "**Al principio se llenaron de júbilo al verlo, pero cuando vieron Su condición, todos los devotos, encabezados por Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, se sintieron muy angustiados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/64/", "verse_text": "> prabhu paḍi' āchena dīrgha hāta pāṅca-chaya\n> acetana deha, nāsāya śvāsa nāhi vaya", "devanagari": "> প্রভু পড়ি’ আছেন দীর্ঘ হাত পাঁচ-ছয় ।\n> অচেতন দেহ, নাসায় শ্বাস নাহি বয় ॥৬৪॥", "synonyms": "*prabhu*—el Señor; *paḍi' āchena*—estaba tendido; *dīrgha*—prolongado; *hāta pāṅca-chaya*—cinco o seis codos (un codo equivale a unos cuarenta y cinco centímetros); *acetana deha*—cuerpo inconsciente; *nāsāya*—en las fosas nasales; *śvāsa*—aliento; *nāhi vaya*—no fluye.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu yacía inconsciente, y Su cuerpo se había alargado hasta cinco o seis codos [unos dos metros y medio a tres metros]. No salía aliento alguno de Sus fosas nasales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/65-66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/65-66/", "verse_text": "> eka eka hasta-pāda—dīrgha tina tina-hāta\n> asthi-granthi bhinna, carma āche mātra tāta\n\n> hasta, pāda, grīvā, kaṭi, asthi sandhi yata\n> eka eka vitasti bhinna hañāche tata", "devanagari": "> এক এক হস্ত-পাদ — দীর্ঘ তিন তিন-হাত ।\n> অস্থিগ্রন্থি ভিন্ন, চর্ম আছে মাত্র তাত ॥৬৫॥\n> হস্ত, পাদ, গ্রীবা, কটি, অস্থি, সন্ধি যত ।\n> এক এক বিতস্তি ভিন্ন হঞাছে তত ॥৬৬॥", "synonyms": "*eka eka*—cada uno; *hasta-pāda*—los brazos y las piernas; *dīrgha*—prolongados; *tina tina-hāta*—tres codos; *asthi-granthi*—las articulaciones de los huesos; *bhinna*—separadas; *carma*—piel; *āche*—hay; *mātra*—solamente; *tāta*—una mínima temperatura que era señal de vida; *hasta*—los brazos; *pāda*—las piernas; *grīvā*—el cuello; *kaṭi*—la cintura; *asthi*—los huesos; *sandhi*—las articulaciones; *yata*—tantas como; *eka*—una; *eka*—una; *vitasti*—unos quince centímetros; *bhinna*—separadas; *hañāche*—estaban; *tata*—tantas.", "translation": "**Sus brazos y piernas medían ahora tres codos de longitud; las articulaciones estaban separadas y unidas sólo por la piel. La temperatura del cuerpo del Señor, que indicaba que vivía, era muy baja. En las articulaciones de los brazos, las piernas, el cuello y la cintura, la separación mínima era de quince centímetros.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/67/", "verse_text": "> carma-mātra upare, sandhi āche dīrgha hañā\n> duḥkhita ha-ilā sabe prabhure dekhiyā", "devanagari": "> চর্ম মাত্র উপরে, সন্ধি আছে দীর্ঘ হঞা ।\n> দুঃখিত হইলা সবে প্রভুরে দেখিয়া ॥৬৭॥", "synonyms": "*carma-mātra*—solo la piel; *upare*—por encima; *sandhi*—articulaciones; *āche*—están; *dīrgha*—prolongadas; *hañā*—estando; *duḥkhita*—muy apenados; *ha-ilā*—se pusieron; *sabe*—todos ellos; *prabhure*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhiyā*—al ver.", "translation": "**Parecía que solo la piel cubría Sus articulaciones alargadas. Al ver la condición del Señor, todos los devotos se sintieron sumamente acongojados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/68/", "verse_text": "> mukhe lālā-phena prabhura uttāna-nayāna\n> dekhiyā sakala bhaktera deha chāḍe prāṇa", "devanagari": "> মুখে লালা-ফেন প্রভুর উত্তান-নয়ান ।\n> দেখিয়া সকল ভক্তের দেহ ছাড়ে প্রাণ ॥৬৮॥", "synonyms": "*mukhe*—en la boca; *lālā*—saliva; *phena*—espuma; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *uttāna*—vueltos hacia arriba; *nayāna*—ojos; *dekhiyā*—al ver; *sakala bhaktera*—de todos los devotos; *deha*—cuerpo; *chāḍe*—abandona; *prāṇa*—la vida.", "translation": "**Casi murieron al ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu con la boca llena de saliva y espuma y los ojos vueltos hacia arriba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/69/", "verse_text": "> svarūpa-gosāñi tabe ucca kariyā\n> prabhura kāṇe kṛṣṇa-nāma kahe bhakta-gaṇa lañā", "devanagari": "> স্বরূপ-গোসাঞি তবে উচ্চ করিয়া ।\n> প্রভুর কাণে কৃষ্ণনাম কহে ভক্তগণ লঞা ॥৬৯॥", "synonyms": "*svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosāñi; *tabe*—en ese momento; *ucca kariyā*—en voz muy alta; *prabhura kāṇe*—en el oído de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *kahe*—comenzó a cantar; *bhakta-gaṇa lañā*—con todos los demás devotos.", "translation": "**Al ver esto, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī y todos los demás devotos comenzaron a cantar el santo nombre de Kṛṣṇa en voz muy alta al oído de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/70/", "verse_text": "> bahu-kṣaṇe kṛṣṇa-nāma hṛdaye paśilā\n> 'hari-bola' bali' prabhu garjiyā uṭhilā", "devanagari": "> বহুক্ষণে কৃষ্ণনাম হৃদয়ে পশিলা ।\n> ‘হরিবোল’ বলি’ প্রভু গর্জিয়া উঠিলা ॥৭০॥", "synonyms": "*bahu-kṣaṇe*—después de mucho rato; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *hṛdaye paśilā*—entró en el corazón; *hari-bola bali'*—diciendo Hari bol; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *garjiyā*—emitiendo un fuerte sonido; *uṭhilā*—se levantó.", "translation": "**Después de que cantaron de este modo durante mucho rato, el santo nombre de Kṛṣṇa entró en el corazón de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y Él se levantó de repente con un fuerte grito de «Hari bol».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/71/", "verse_text": "> cetana pāite asthi-sandhi lāgila\n> pūrva-prāya yathāvat śarīra ha-ila", "devanagari": "> চেতন পাইতে অস্থি-সন্ধি লাগিল ।\n> পূর্বপ্রায় যথাবৎ শরীর হইল ॥৭১॥", "synonyms": "*cetana pāite*—al recobrar la conciencia; *asthi-sandhi*—las articulaciones de los huesos; *lāgila*—se contrajeron; *pūrva-prāya*—como antes; *yathāvat*—en condición normal; *śarīra*—el cuerpo; *ha-ila*—se volvió.", "translation": "**Tan pronto como el Señor recobró la conciencia externa, todas Sus articulaciones se contrajeron y Su cuerpo entero volvió a la normalidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/72/", "verse_text": "> ei līlā mahāprabhura raghunātha-dāsa\n> 'gaurāṅga-stava-kalpavṛkṣe' kariyāche prakāśa", "devanagari": "> এই লীলা মহাপ্রভুর রঘুনাথদাস ।\n> ‘গৌরাঙ্গস্তবকল্পবৃক্ষে’ করিয়াছেন প্রকাশ ॥৭২॥", "synonyms": "*ei līlā*—este pasatiempo; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *raghunātha-dāsa*—Raghunātha dāsa Gosvāmī; *gaurāṅga-stava-kalpa-vṛkṣe*—en el libro conocido como Gaurāṅga-stava-kalpavṛkṣa; *kariyāche prakāśa*—ha descrito.", "translation": "**Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī ha descrito estos pasatiempos de manera detallada en su libro Gaurāṅga-stava-kalpavṛkṣa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/73/", "verse_text": "> kvacin miśrāvāse vraja-pati-sutasyoru-virahāt\n> ślathac chrī-sandhitvād dadhad-adhika-dairghyaṁ bhuja-padoḥ\n> luṭhan bhūmau kākvā vikala-vikalaṁ gadgada-vacā\n> rudan śrī-gaurāṅgo hṛdaya udayan māṁ madayati", "devanagari": "> ক্বচিন্মিশ্রাবাসে ব্রজপতিসুতস্যোরুবিরহাৎ\n> শ্লথচ্ছ্রীসন্ধিত্বাদ্দধদধিকদৈর্ঘ্যং ভুজপদোঃ ।\n> লুঠন্ ভূমৌ কাক্বা বিকলবিকলং গদ্গদবচা\n> রুদন্ শ্রীগৌরাঙ্গো হৃদয় উদয়ন্মাং মদয়তি ॥৭৩॥", "synonyms": "*kvacit*—a veces; *miśra-āvāse*—en la casa de Kāśī Miśra; *vraja-pati-sutasya*—del hijo de Nanda Mahārāja; *uru-virahāt*—debido a un intenso sentimiento de separación; *ślathat*—al aflojarse; *śrī-sandhitvāt*—las articulaciones de Su cuerpo trascendental; *dadhat*—adquiriendo; *adhika-dairghyam*—una longitud extraordinaria; *bhuja-padoḥ*—de los brazos y las piernas; *luṭhan*—rodando; *bhūmau*—por el suelo; *kākvā*—con un grito de lamentación; *vikala-vikalam*—con mucha aflicción; *gadgada-vacā*—con voz entrecortada; *rudan*—llorando; *śrī-gaurāṅgaḥ*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hṛdaye*—en el corazón; *udayan*—despertando; *mām*—a mí; *madayati*—enloquece.", "translation": "**«A veces, Śrī Caitanya Mahāprabhu iba a la casa de Kāśī Miśra. Allí se afligía enormemente, sintiendo separación de Kṛṣṇa. Las articulaciones de Su cuerpo trascendental se aflojaban, y Sus brazos y piernas se alargaban. Rodando por el suelo, el Señor gritaba angustiado con voz entrecortada y lloraba con mucha aflicción. La aparición de Śrī Caitanya Mahāprabhu, al despertar en mi corazón, me enloquece».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/74/", "verse_text": "> siṁha-dvāre dekhi' prabhura vismaya ha-ilā\n> 'kāṅhā kara ki'--ei svarūpe puchilā", "devanagari": "> সিংহদ্বারে দেখি’ প্রভুর বিস্ময় হইলা ।\n> ‘কাঁহা কর কি’ — এই স্বরূপে পুছিলা ॥৭৪॥", "synonyms": "*siṁha-dvāre*—en la puerta conocida como Siṁha-dvāra; *dekhi'*—al ver; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vismaya ha-ilā*—hubo asombro; *kāṅhā*—dónde; *kara ki'*—qué estoy haciendo; *ei*—esto; *svarūpe puchilā*—preguntó a Svarūpa Dāmodara Gosvāmī.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu se quedó muy asombrado al encontrarse frente a la Siṁha-dvāra. Le preguntó a Svarūpa Dāmodara Gosvāmī: «¿Dónde estoy? ¿Qué hago aquí?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/75/", "verse_text": "> svarūpa kahe,--'uṭha, prabhu, cala nija-ghare\n> tathāi tomāre saba karimu gocare'", "devanagari": "> স্বরূপ কহে, — ‘উঠ, প্রভু চল নিজ-ঘরে ।\n> তথাই তোমারে সব করিমু গোচরে ।।’ ॥ ৭৫ ॥", "synonyms": "*svarūpa kahe*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī respondió; *uṭha prabhu*—mi querido Señor, por favor levántese; *cala*—vaya; *nija-ghare*—a Su morada; *tathāi*—allí; *tomāre*—a Usted; *saba*—todo; *karimu gocare*—le informaré.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara dijo: «Mi querido Señor, por favor levántese. Vayamos a Su morada. Allí le contaré todo lo que ha sucedido».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/76/", "verse_text": "> eta bali' prabhure dhari' ghare lañā gelā\n> tāṅhāra avasthā saba kahite lāgilā", "devanagari": "> এত বলি’ প্রভুরে ধরি’ ঘরে লঞা গেলা ।\n> তাঁহার অবস্থা সব কহিতে লাগিলা ॥৭৬॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *prabhure dhari'*—tomando a Mahāprabhu; *ghare*—a casa; *lañā gelā*—lo llevaron de vuelta; *tāṅhāra avasthā*—Su condición; *saba*—todos ellos; *kahite lāgilā*—comenzaron a relatar.", "translation": "**De este modo, todos los devotos llevaron a Śrī Caitanya Mahāprabhu de vuelta a Su residencia. Entonces todos le describieron lo que había sucedido.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/77/", "verse_text": "> śuni' mahāprabhu baḍa hailā camatkāra\n> prabhu kahe,--'kichu smṛti nāhika āmāra", "devanagari": "> শুনি’ মহাপ্রভু বড় হৈলা চমৎকার ।\n> প্রভু কহে, — ‘কিছু স্মৃতি নাহিক আমার ! ॥ ৭৭ ॥", "synonyms": "*śuni'*—al escuchar; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *baḍa*—muy; *hailā camatkāra*—se asombró; *prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *kichu*—algún; *smṛti*—recuerdo; *nāhika*—no hay; *āmāra*—Mío.", "translation": "**Al escuchar la descripción de Su estado mientras yacía cerca de la Siṁha-dvāra, Śrī Caitanya Mahāprabhu se asombró mucho. Dijo: «No recuerdo nada de todo esto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/78/", "verse_text": "> sabe dekhi--haya mora kṛṣṇa vidyamāna\n> vidyut-prāya dekhā diyā haya antardhāna'", "devanagari": "> সবে দেখি — হয় মোর কৃষ্ণ বিদ্যমান ।\n> বিদ্যুৎপ্রায় দেখা দিয়া হয় অন্তর্ধান’ ॥৭৮॥", "synonyms": "*sabe*—solo esto; *dekhi*—sé; *haya*—hay; *mora*—Mi; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *vidyamāna*—brillantemente presente; *vidyut-prāya*—como un relámpago; *dekhā diyā*—apareciendo; *haya*—hay; *antardhāna*—desaparición.", "translation": "**»Solo puedo recordar que vi a Mi Kṛṣṇa, pero solo por un instante. Apareció ante Mí y, después, como un relámpago, desapareció de inmediato».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/79/", "verse_text": "> hena-kāle jagannāthera pāṇi-śaṅkha bājilā\n> snāna kari' mahāprabhu daraśane gelā", "devanagari": "> হেনকালে জগন্নাথের পাণি-শঙ্খ বাজিলা ।\n> স্নান করি’ মহাপ্রভু দরশনে গেলা ॥৭৯॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *pāṇi-śaṅkha*—una caracola que se puede sostener con la mano; *bājilā*—vibró; *snāna kari'*—después de bañarse; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *daraśane gelā*—fue a ver al Señor Jagannātha.", "translation": "**Justo entonces, todos oyeron el sonido de la caracola del templo de Jagannātha. Śrī Caitanya Mahāprabhu se bañó de inmediato y fue a ver al Señor Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/80/", "verse_text": "> ei ta' kahiluṅ prabhura adbhuta vikāra\n> yāhāra śravaṇe loke lāge camatkāra", "devanagari": "> এই ত’ কহিলুঁ প্রভুর অদ্ভুত বিকার ।\n> যাহার শ্রবণে লোকে লাগে চমৎকার ॥৮০॥", "synonyms": "*ei ta'*—así; *kahiluṅ*—he descrito; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *adbhuta vikāra*—transformaciones extraordinarias del cuerpo; *yāhāra śravaṇe*—al escuchar las cuales; *loke*—la gente; *lāge*—siente; *camatkāra*—asombro.", "translation": "**Así he descrito las extraordinarias transformaciones del cuerpo de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Cuando la gente oye hablar de esto, se asombra enormemente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/81/", "verse_text": "> loke nāhi dekhi aiche, śāstre nāhi śuni\n> hena bhāva vyakta kare nyāsi-cūḍāmaṇi", "devanagari": "> লোকে নাহি দেখে ঐছে, শাস্ত্রে নাহি শুনি ।\n> হেন ভাব ব্যক্ত করে ন্যাসি-চূড়ামণি ॥৮১॥", "synonyms": "*loke*—entre la gente; *nāhi dekhi*—no vemos; *aiche*—tales; *śāstre*—en las escrituras; *nāhi śuni*—no oímos; *hena*—tales; *bhāva*—emociones; *vyakta kare*—manifiesta; *nyāsi-cūḍāmaṇi*—el *sannyāsī* supremo.", "translation": "**Nadie ha presenciado tales cambios corporales en ningún otro lugar, ni nadie ha leído sobre ellos en las escrituras reveladas. Sin embargo, Śrī Caitanya Mahāprabhu, el *sannyāsī* supremo, manifestó estos síntomas extáticos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/82/", "verse_text": "> śāstra-lokātīta yei yei bhāva haya\n> itara-lokera tāte nā haya niścaya", "devanagari": "> শাস্ত্রলোকাতীত যেই যেই ভাব হয় ।\n> ইতর-লোকের তাতে না হয় নিশ্চয় ॥৮২॥", "synonyms": "*śāstra-loka-atīta*—más allá de la concepción de la gente y las escrituras reveladas; *yei yei*—cualesquiera; *bhāva*—éxtasis emocionales; *haya*—hay; *itara-lokera*—de la gente común; *tāte*—en eso; *nā haya*—no hay; *niścaya*—fe.", "translation": "**Estos éxtasis no se describen en los *śāstras* y resultan inconcebibles para la gente común. Por consiguiente, la gente en general no cree en ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/83/", "verse_text": "> raghunātha-dāsera sadā prabhu-saṅge sthiti\n> tāṅra mukhe śuni' likhi kariyā pratīti", "devanagari": "> রঘুনাথ-দাসের সদা প্রভুসঙ্গে স্থিতি ।\n> তাঁর মুখে শুনি’ লিখি করিয়া প্রতীতি ॥৮৩॥", "synonyms": "*raghunātha-dāsera*—de Raghunātha dāsa Gosvāmī; *sadā*—siempre; *prabhu-saṅge*—con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sthiti*—viviendo; *tāṅra mukhe*—de su boca; *śuni'*—escuchando; *likhi*—escribo; *kariyā pratīti*—aceptando en su totalidad.", "translation": "**Raghunātha dāsa Gosvāmī vivía de manera continua con Śrī Caitanya Mahāprabhu. Simplemente registro todo lo que he escuchado de él. Aunque la gente común no cree en estos pasatiempos, yo creo en ellos totalmente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/84/", "verse_text": "> eka-dina mahāprabhu samudre yāite\n> 'caṭaka'-parvata dekhilena ācambite", "devanagari": "> একদিন মহাপ্রভু সমুদ্রে যাইতে ।\n> ‘চটক’-পর্বত দেখিলেন আচম্বিতে ॥৮৪॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *samudre yāite*—mientras iba al mar; *caṭaka-parvata*—la duna de arena Caṭaka-parvata; *dekhilena*—vio; *ācambite*—de repente.", "translation": "**Un día, mientras Śrī Caitanya Mahāprabhu se dirigía al mar para bañarse, vio de repente una duna de arena llamada Caṭaka-parvata.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/85/", "verse_text": "> govardhana-śaila-jñāne āviṣṭa ha-ilā\n> parvata-diśāte prabhu dhāñā calilā", "devanagari": "> গোবর্ধন-শৈল-জ্ঞানে আবিষ্ট হইলা ।\n> পর্বত-দিশাতে প্রভু ধাঞা চলিলা ॥৮৫॥", "synonyms": "*govardhana-śaila*—la colina Govardhana; *jñāne*—por la comprensión; *āviṣṭa ha-ilā*—quedó abrumado; *parvata-diśāte*—en dirección a la duna de arena; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dhāñā calilā*—comenzó a correr.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu confundió la duna de arena con la colina Govardhana y corrió hacia ella.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/86/", "verse_text": "> hantāyam adrir abalā hari-dāsa-varyo\n> yad rāma-kṛṣṇa-caraṇa-sparaśa-pramodaḥ\n> mānaṁ tanoti saha-go-gaṇayos tayor yat\n> pānīya-sūyavasa-kandara-kanda-mūlaiḥ", "devanagari": "> হন্তায়মদ্রিরবলা হরিদাসবর্যো\n> যদ্রামকৃষ্ণচরণ-স্পরশ-প্রমোদঃ ।\n> মানং তনোতি সহ-গোগণয়োস্তয়োর্যৎ\n> পানীয়-সূযবস-কন্দর-কন্দমূলৈঃ ॥৮৬॥", "synonyms": "*hanta*—oh; *ayam*—esta; *adriḥ*—colina; *abalāḥ*—¡oh amigas!; *hari-dāsa-varyaḥ*—el mejor entre los servidores del Señor; *yat*—porque; *rāma-kṛṣṇa-caraṇa*—de los pies de loto del Señor Kṛṣṇa y Balarāma; *sparaśa*—por el toque; *pramodaḥ*—jubilosa; *mānam*—respetos; *tanoti*—ofrece; *saha*—con; *go-gaṇayoḥ*—vacas, terneros y pastorcillos; *tayoḥ*—a Ellos (Śrī Kṛṣṇa y Balarāma); *yat*—porque; *pānīya*—agua para beber; *sūyavasa*—hierba muy suave; *kandara*—cuevas; *kanda-mūlaiḥ*—y con raíces.", "translation": "**«De todos los devotos, ¡esta colina Govardhana es la mejor! ¡Oh amigas mías!, esta colina provee a Kṛṣṇa y Balarāma, así como a Sus terneros, vacas y amigos pastorcillos, de todo lo necesario: agua para beber, hierba muy suave, cuevas, frutas, flores y vegetales. De esta manera, la colina ofrece respetos al Señor. Al ser tocada por los pies de loto de Kṛṣṇa y Balarāma, la colina Govardhana se muestra muy jubilosa».**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.21.18). La pronunciaron las gopīs cuando el Señor Kṛṣṇa y Balarāma entraron en el bosque en otoño. Las gopīs hablaron entre ellas y glorificaron a Kṛṣṇa y Balarāma por Sus pasatiempos."}
{"ref": "cc/antya/14/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/87/", "verse_text": "> ei śloka paḍi' prabhu calena vāyu-vege\n> govinda dhāila pāche, nāhi pāya lāge", "devanagari": "> এই শ্লোক পড়ি’ প্রভু চলেন বায়ুবেগে ।\n> গোবিন্দ ধাইল পাছে, নাহি পায় লাগে ॥৮৭॥", "synonyms": "*ei śloka*—este verso; *paḍi'*—recitando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *calena*—va; *vāyu-vege*—a la velocidad del viento; *govinda*—Govinda; *dhāila*—corrió; *pāche*—detrás; *nāhi pāya lāge*—no pudo alcanzarlo.", "translation": "**Recitando este verso, Śrī Caitanya Mahāprabhu corrió hacia la duna de arena con la velocidad del viento. Govinda corrió tras Él, pero no pudo alcanzarlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/88/", "verse_text": "> phukāra paḍila, mahā-kolāhala ha-ila\n> yei yāhāṅ chila sei uṭhiyā dhāila", "devanagari": "> ফুকার পড়িল, মহা-কোলাহল হইল ।\n> যেই যাহাঁ ছিল সেই উঠিয়া ধাইল ॥৮৮॥", "synonyms": "*phu-kāra*—un grito fuerte; *paḍila*—surgió; *mahā-kolāhala*—un sonido tumultuoso; *ha-ila*—hubo; *yei*—quienquiera que; *yāhāṅ*—dondequiera que; *chila*—estaba; *sei*—él; *uṭhiyā dhāila*—se levantó y comenzó a correr.", "translation": "**Primero, un devoto gritó en voz alta, y entonces se produjo un estruendo tumultuoso cuando todos los devotos se pusieron de pie y comenzaron a correr tras el Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/89/", "verse_text": "> svarūpa, jagadānanda, paṇḍita-gadādhara\n> rāmāi, nandāi, āra paṇḍita śaṅkara", "devanagari": "> স্বরূপ, জগদানন্দ, পণ্ডিত-গদাধর ।\n> রামাই, নন্দাই, আর পণ্ডিত-শঙ্কর ॥৮৯॥", "synonyms": "*svarūpa*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *jagadānanda*—Jagadānanda Paṇḍita; *paṇḍita-gadādhara*—Gadādhara Paṇḍita; *rāmāi*—Rāmāi; *nandāi*—Nandāi; *āra*—y; *paṇḍita-śaṅkara*—Śaṅkara Paṇḍita.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, Jagadānanda Paṇḍita, Gadādhara Paṇḍita, Rāmāi, Nandāi y Śaṅkara Paṇḍita son algunos de los devotos que corrieron tras Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/90/", "verse_text": "> purī-bhāratī-gosāñi āilā sindhu-tīre\n> bhagavān-ācārya khañja calilā dhīre dhīre", "devanagari": "> পুরী-ভারতী-গোসাঞি আইলা সিন্ধুতীরে ।\n> ভগবান্-আচার্য খঞ্জ চলিলা ধীরে ধীরে ॥৯০॥", "synonyms": "*purī*—Paramānanda Purī; *bhāratī-gosāñi*—Brahmānanda Bhāratī; *āilā*—llegaron; *sindhu-tīre*—a la orilla del mar; *bhagavān-ācārya*—Bhagavān Ācārya; *khañja*—cojo; *calilā*—corrió; *dhīre dhīre*—muy lentamente.", "translation": "**Paramānanda Purī y Brahmānanda Bhāratī también se dirigieron hacia la playa, y Bhagavān Ācārya, que era cojo, los seguía muy lentamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/91/", "verse_text": "> prathame calilā prabhu,--yena vāyu-gati\n> stambha-bhāva pathe haila, calite nāhi śakti", "devanagari": "> প্রথমে চলিলা প্রভু, — যেন বায়ু গতি ।\n> স্তম্ভভাব পথে হৈল, চলিতে নাহি শক্তি ॥৯১॥", "synonyms": "*prathame*—al principio; *calilā*—fue; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yena*—como; *vāyu-gati*—la velocidad del viento; *stambha-bhāva*—la emoción de quedar aturdido; *pathe*—en el camino; *haila*—hubo; *calite*—para moverse; *nāhi*—no; *śakti*—poder.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu corría con la velocidad del viento, pero de repente quedó aturdido en éxtasis y perdió toda fuerza para seguir adelante.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/92/", "verse_text": "> prati-roma-kūpe māṁsa--vraṇera ākāra\n> tāra upare romodgama--kadamba-prakāra", "devanagari": "> প্রতি-রোমকূপে মাংস — ব্রণের আকার ।\n> তার উপরে রোমোদ্গম — কদম্বপ্রকার ॥৯২॥", "synonyms": "*prati-roma-kūpe*—en cada poro; *māṁsa*—la carne; *vraṇera ākāra*—como granos; *tāra upare*—encima de eso; *roma-udgama*—el erizamiento del vello; *kadamba-prakāra*—como las flores kadamba.", "translation": "**La carne de cada uno de Sus poros se erizó como granos, y Su vello, al ponerse de punta, parecía flores kadamba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/93/", "verse_text": "> prati-rome prasveda paḍe rudhirera dhāra\n> kaṇṭhe gharghara, nāhi varṇera uccāra", "devanagari": "> প্রতি-রোমে প্রস্বেদ পড়ে রুধিরের ধার ।\n> কণ্ঠে ঘর্ঘর, নাহি বর্ণের উচ্চার ॥৯৩॥", "synonyms": "*prati-rome*—de cada vello; *prasveda*—sudor; *paḍe*—cae; *rudhirera*—de sangre; *dhāra*—flujo; *kaṇṭhe*—en la garganta; *gharghara*—sonido de gorgoteo; *nāhi*—no; *varṇera*—de las letras; *uccāra*—pronunciación.", "translation": "**Sangre y sudor fluían incesantemente de cada poro de Su cuerpo, y no podía pronunciar palabra alguna, sino que simplemente producía un sonido de gorgoteo en la garganta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/94/", "verse_text": "> dui netre bhari' aśru vahaye apāra\n> samudre mililā yena gaṅgā-yamunā-dhāra", "devanagari": "> দুই নেত্রে ভরি’ অশ্রু বহয়ে অপার ।\n> সমুদ্রে মিলিলা যেন গঙ্গা-যমুনা-ধার ॥৯৪॥", "synonyms": "*dui netre*—en los dos ojos; *bhari'*—llenándose; *aśru*—lágrimas; *vahaye*—fluyen; *apāra*—ilimitadas; *samudre*—el océano; *mililā*—se encontraron; *yena*—como si; *gaṅgā*—del Ganges; *yamunā*—del Yamunā; *dhāra*—flujo.", "translation": "**Los ojos del Señor se llenaron y desbordaron de lágrimas ilimitadas, como el Ganges y el Yamunā encontrándose en el mar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/95/", "verse_text": "> vaivarṇye śaṅkha-prāya śveta haila aṅga\n> tabe kampa uṭhe,--yena samudre taraṅga", "devanagari": "> বৈবর্ণ্যে শঙ্খপ্রায় শ্বেত হৈল অঙ্গ ।\n> তবে কম্প উঠে, — যেন সমুদ্রে তরঙ্গ ॥৯৫॥", "synonyms": "*vaivarṇye*—por la palidez; *śaṅkha-prāya*—como una caracola; *śveta*—blanco; *haila*—se volvió; *aṅga*—el cuerpo; *tabe*—en ese momento; *kampa*—temblor; *uṭhe*—surge; *yena*—como si; *samudre*—en el océano; *taraṅga*—olas.", "translation": "**Todo Su cuerpo palideció hasta adquirir el color blanco de una caracola, y entonces comenzó a temblar como las olas del océano.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/96/", "verse_text": "> kāṅpite kāṅpite prabhu bhūmete paḍilā\n> tabe ta' govinda prabhura nikaṭe āilā", "devanagari": "> কাঁপিতে কাঁপিতে প্রভু ভূমিতে পড়িলা ।\n> তবে ত’ গোবিন্দ প্রভুর নিকটে আইলা ॥৯৬॥", "synonyms": "*kāṅpite kāṅpite*—mientras temblaba; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhūmete*—al suelo; *paḍilā*—cayó; *tabe*—en ese momento; *ta'*—ciertamente; *govinda*—Govinda; *prabhura*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nikaṭe*—cerca; *āilā*—llegó.", "translation": "**Mientras temblaba de esa manera, Śrī Caitanya Mahāprabhu cayó al suelo. Entonces Govinda se acercó a Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/97/", "verse_text": "> karaṅgera jale kare sarvāṅga siñcana\n> bahirvāsa lañā kare aṅga saṁvījana", "devanagari": "> করঙ্গের জলে করে সর্বাঙ্গ সিঞ্চন ।\n> বহির্বাস লঞা করে অঙ্গ সংবীজন ॥৯৭॥", "synonyms": "*karaṅgera jale*—con agua de una vasija karaṅga; *kare*—hace; *sarva-aṅga*—todas las partes del cuerpo; *siñcana*—rociando; *bahirvāsa*—tela exterior; *lañā*—tomando; *kare*—hace; *aṅga*—el cuerpo; *saṁvījana*—abanicando.", "translation": "**Govinda roció agua de una vasija karaṅga por todo el cuerpo del Señor, y luego, tomando su propia tela exterior, comenzó a abanicar a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/98/", "verse_text": "> svarūpādi-gaṇa tāhāṅ āsiyā mililā\n> prabhura avasthā dekhi' kāndite lāgilā", "devanagari": "> স্বরূপাদিগণ তাহাঁ আসিয়া মিলিলা ।\n> প্রভুর অবস্থা দেখি’ কান্দিতে লাগিলা ॥৯৮॥", "synonyms": "*svarūpa-ādi-gaṇa*—los devotos encabezados por Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *tāhāṅ*—allí; *āsiyā*—llegando; *mililā*—se encontraron; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *avasthā*—condición; *dekhi'*—viendo; *kāndite lāgilā*—comenzaron a llorar.", "translation": "**Cuando Svarūpa Dāmodara y los demás devotos llegaron al lugar y vieron la condición de Śrī Caitanya Mahāprabhu, comenzaron a llorar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/99/", "verse_text": "> prabhura aṅge dekhe aṣṭa-sāttvika vikāra\n> āścarya sāttvika dekhi' hailā camatkāra", "devanagari": "> প্রভুর অঙ্গে দেখে অষ্টসাত্ত্বিক বিকার ।\n> আশ্চর্য সাত্ত্বিক দেখি’ হৈলা চমৎকার ॥৯৯॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *aṅge*—en el cuerpo; *dekhe*—ven; *aṣṭa-sāttvika vikāra*—ocho clases de transformaciones trascendentales; *āścarya*—maravillosas; *sāttvika*—trascendentales; *dekhi'*—viendo; *hailā camatkāra*—quedaron llenos de asombro.", "translation": "**Las ocho clases de transformaciones trascendentales eran visibles en el cuerpo del Señor. Todos los devotos quedaron llenos de asombro al contemplar semejante escena.**", "purport": "Los ocho síntomas extáticos son el estado de aturdimiento, la sudoración, el erizamiento del vello, la voz entrecortada, el temblor, la palidez del cuerpo, las lágrimas y la devastación."}
{"ref": "cc/antya/14/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/100/", "verse_text": "> ucca saṅkīrtana kare prabhura śravaṇe\n> śītala jale kare prabhura aṅga sammārjane", "devanagari": "> উচ্চ সঙ্কীর্তন করে প্রভুর শ্রবণে ।\n> শীতল জলে করে প্রভুর অঙ্গ সম্মার্জনে ॥১০০॥", "synonyms": "*ucca*—fuerte; *saṅkīrtana*—canto del mantra Hare Kṛṣṇa; *kare*—hacen; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śravaṇe*—al alcance del oído; *śītala*—fría; *jale*—con agua; *kare*—hacen; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *aṅga*—el cuerpo; *sammārjane*—lavando.", "translation": "**Los devotos cantaron en voz alta el mantra Hare Kṛṣṇa cerca de Śrī Caitanya Mahāprabhu y lavaron Su cuerpo con agua fría.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/101/", "verse_text": "> ei-mata bahu-bāra kīrtana karite\n> 'hari-bola' bali' prabhu uṭhe ācambite", "devanagari": "> এইমত বহুবার কীর্তন করিতে ।\n> ‘হরিবোল’ বলি’ প্রভু উঠে আচম্বিতে ॥১০১॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *bahu-bāra*—durante mucho tiempo; *kīrtana karite*—cantando; *hari-bola bali'*—exclamando «Hari bol»; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *uṭhe*—se levanta; *ācambite*—de repente.", "translation": "**Después de que los devotos estuvieron cantando durante mucho tiempo, Śrī Caitanya Mahāprabhu se levantó de repente, exclamando: «¡Hari bol!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/102/", "verse_text": "> sānande sakala vaiṣṇava bale 'hari' 'hari'\n> uṭhila maṅgala-dhvani catur-dik bhari'", "devanagari": "> সানন্দে সকল বৈষ্ণব বলে ‘হরি’ ‘হরি’ ।\n> উঠিল মঙ্গলধ্বনি চতুর্দিক ভরি’ ॥১০২॥", "synonyms": "*sa-ānande*—con gran alegría; *sakala*—todos; *vaiṣṇava*—los devotos; *bale*—cantaron; *hari hari*—el santo nombre del Señor; *uṭhila*—se elevó; *maṅgala-dhvani*—un sonido auspicioso; *catuḥ-dik*—todas las direcciones; *bhari'*—llenando.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu se puso de pie, todos los vaiṣṇavas cantaron en voz alta «¡Hari! ¡Hari!» con gran júbilo. El sonido auspicioso llenó el aire en todas las direcciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/103/", "verse_text": "> uṭhi' mahāprabhu vismita, iti uti cāya\n> ye dekhite cāya, tāhā dekhite nā pāya", "devanagari": "> উঠি’ মহাপ্রভু বিস্মিত, ইতি উতি চায় ।\n> যে দেখিতে চায়, তাহা দেখিতে না পায় ॥১০৩॥", "synonyms": "*uṭhi'*—poniéndose en pie; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vismita*—asombrado; *iti uti*—aquí y allá; *cāya*—mira; *ye*—lo que; *dekhite cāya*—quería ver; *tāhā*—eso; *dekhite nā pāya*—no podía ver.", "translation": "**Asombrado, Śrī Caitanya Mahāprabhu se puso en pie y comenzó a mirar aquí y allá, tratando de ver algo. Pero no pudo divisarlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/104/", "verse_text": "> 'vaiṣṇava' dekhiyā prabhura ardha-bāhya ha-ila\n> svarūpa-gosāñire kichu kahite lāgila", "devanagari": "> ‘বৈষ্ণব’ দেখিয়া প্রভুর অর্ধবাহ্য হইল  ।\n> স্বরূপ-গোসাঞিরে কিছু কহিতে লাগিল ॥১০৪॥", "synonyms": "*vaiṣṇava dekhiyā*—al ver a los devotos; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ardha-bāhya*—semiconciencia externa; *ha-ila*—hubo; *svarūpa-gosāñire*—a Svarūpa Gosāñi; *kichu*—algo; *kahite lāgila*—comenzó a hablar.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu vio a todos los vaiṣṇavas, recuperó parcialmente la conciencia externa y le habló a Svarūpa Dāmodara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/105/", "verse_text": "> \"govardhana haite more ke ihāṅ ānila?\n> pāñā kṛṣṇera līlā dekhite nā pāila", "devanagari": "> “গোবর্ধন হৈতে মোরে কে ইহাঁ আনিল ? পাঞা কৃষ্ণের লীলা দেখিতে না পাইল ॥১০৫॥", "synonyms": "*govardhana haite*—de la colina de Govardhana; *more*—a Mí; *ke*—quién; *ihāṅ*—aquí; *ānila*—trajo; *pāñā*—habiendo tenido la oportunidad; *kṛṣṇera līlā*—pasatiempos de Kṛṣṇa; *dekhite nā pāila*—no pude ver.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «¿Quién Me ha traído aquí desde la colina de Govardhana? Estaba contemplando los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa, pero ahora no puedo verlos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/106/", "verse_text": "> ihāṅ haite āji mui genu govardhane\n> dekhoṅ,--yadi kṛṣṇa karena godhana-cāraṇe", "devanagari": "> ইহাঁ হৈতে আজি মুই গেনু গোবর্ধনে ।\n> দেখোঁ, — যদি কৃষ্ণ করেন গোধন-চারণে ॥১০৬॥", "synonyms": "*ihāṅ haite*—desde aquí; *āji*—hoy; *mui*—Yo; *genu*—fui; *govardhane*—a la colina de Govardhana; *dekhoṅ*—buscaba; *yadi*—si; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *karena*—realiza; *godhana-cāraṇe*—pastoreo de las vacas.", "translation": "**»Hoy fui desde aquí a la colina de Govardhana para averiguar si Kṛṣṇa estaba pastoreando Sus vacas allí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/107/", "verse_text": "> govardhane caḍi' kṛṣṇa bājāilā veṇu\n> govardhanera caudike care saba dhenu", "devanagari": "> গোবর্ধনে চড়ি’ কৃষ্ণ বাজাইলা বেণু ।\n> গোবর্ধনের চৌদিকে চরে সব ধেনু ॥১০৭॥", "synonyms": "*govardhane*—en la colina de Govardhana; *caḍi'*—subiendo; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *bājāilā veṇu*—tocó la flauta; *govardhanera*—de la colina de Govardhana; *cau-dike*—en las cuatro direcciones; *care*—pacen; *saba*—todas; *dhenu*—vacas.", "translation": "**»Vi al Señor Kṛṣṇa subir a la colina de Govardhana y tocar Su flauta, rodeado por todos lados de vacas que pacían.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/108/", "verse_text": "> veṇu-nāda śuni' āilā rādhā-ṭhākurāṇī\n> saba sakhī-gaṇa-saṅge kariyā sājani", "devanagari": "> বেণুনাদ শুনি’ আইলা রাধা-ঠাকুরাণী ।\n> সব সখীগণ-সঙ্গে করিয়া সাজনি ॥১০৮॥", "synonyms": "*veṇu-nāda*—la vibración de la flauta; *śuni'*—al oír; *āilā*—vino; *rādhā-ṭhākurāṇī*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *saba*—todas; *sakhī-gaṇa-saṅge*—acompañada de las gopīs; *kariyā sājani*—bellamente ataviadas.", "translation": "**»Al oír la vibración de la flauta de Kṛṣṇa, Śrīmatī Rādhārāṇī y todas Sus amigas gopīs acudieron allí para encontrarse con Él. Todas estaban muy bellamente ataviadas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/109/", "verse_text": "> rādhā lañā kṛṣṇa praveśilā kandarāte\n> sakhī-gaṇa kahe more phula uṭhāite", "devanagari": "> রাধা লঞা কৃষ্ণ প্রবেশিলা কন্দরাতে ।\n> সখীগণ কহে মোরে ফুল উঠাইতে ॥১০৯॥", "synonyms": "*rādhā lañā*—llevándose a Śrīmatī Rādhārāṇī; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *praveśilā*—entró; *kandarāte*—en una cueva; *sakhī-gaṇa*—las gopīs; *kahe*—dijeron; *more*—a Mí; *phula*—flores; *uṭhāite*—recoger.", "translation": "**»Cuando Kṛṣṇa y Śrīmatī Rādhārāṇī entraron juntos en una cueva, las demás gopīs Me pidieron que recogiera flores.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/110/", "verse_text": "> hena-kāle tumi-saba kolāhala kailā\n> tāhāṅ haite dhari' more ihāṅ lañā āilā", "devanagari": "> হেনকালে তুমি-সব কোলাহল কৈলা ।\n> তাহাঁ হৈতে ধরি’ মোরে ইহাঁ লঞা আইলা ॥১১০॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *tumi-saba*—todos vosotros; *kolāhala kailā*—hicisteis un gran alboroto; *tāhāṅ haite*—de allí; *dhari'*—agarrándoMe; *more*—a Mí; *ihāṅ*—aquí; *lañā āilā*—Me trajisteis.", "translation": "**»Justo entonces, todos vosotros hicisteis un sonido tumultuoso y Me trajisteis de allí hasta este lugar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/111/", "verse_text": "> kene vā ānilā more vṛthā duḥkha dite\n> pāñā kṛṣṇera līlā, nā pāinu dekhite", "devanagari": "> কেনে বা আনিলা মোরে বৃথা দুঃখ দিতে ।\n> পাঞা কৃষ্ণের লীলা, না পাইনু দেখিতে !” ॥ ১১১ ॥", "synonyms": "*kene*—por qué; *vā*—entonces; *ānilā*—trajisteis; *more*—a Mí; *vṛthā*—innecesariamente; *duḥkha dite*—para causar dolor; *pāñā*—habiendo tenido la oportunidad; *kṛṣṇera līlā*—los pasatiempos de Kṛṣṇa; *nā pāinu dekhite*—no pude ver.", "translation": "**»¿Por qué Me habéis traído aquí, causándoMe un dolor innecesario? Tenía la oportunidad de contemplar los pasatiempos de Kṛṣṇa, pero no pude verlos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/112/", "verse_text": "> eta bali' mahāprabhu karena krandana\n> tāṅra daśā dekhi' vaiṣṇava karena rodana", "devanagari": "> এত বলি’ মহাপ্রভু করেন ক্রন্দন ।\n> তাঁর দশা দেখি’ বৈষ্ণব করেন রোদন ॥১১২॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karena krandana*—comenzó a llorar; *tāṅra daśā*—Su estado; *dekhi'*—al ver; *vaiṣṇava*—los vaiṣṇavas; *karena rodana*—comenzaron a llorar.", "translation": "**Diciendo esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu se puso a llorar. Cuando todos los vaiṣṇavas vieron el estado del Señor, también lloraron.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/113/", "verse_text": "> hena-kāle āilā purī, bhāratī,--dui-jana\n> duṅhe dekhi' mahāprabhura ha-ila sambhrama", "devanagari": "> হেনকালে আইলা পুরী, ভারতী, — দুইজন ।\n> দুঁহে দেখি’ মহাপ্রভুর হইল সম্ভ্রম ॥১১৩॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *āilā*—llegaron; *purī*—Paramānanda Purī; *bhāratī*—Brahmānanda Bhāratī; *dui-jana*—dos personas; *duṅhe dekhi'*—al verlos a ambos; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ha-ila*—hubo; *sambhrama*—respeto.", "translation": "**En ese momento llegaron Paramānanda Purī y Brahmānanda Bhāratī. Al verlos, Śrī Caitanya Mahāprabhu se mostró algo respetuoso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/114/", "verse_text": "> nipaṭṭa-bāhya ha-ile prabhu duṅhāre vandilā\n> mahāprabhure dui-jana premāliṅgana kailā", "devanagari": "> নিপট্ট-বাহ্য হইলে প্রভু দুঁহারে বন্দিলা ।\n> মহাপ্রভুরে দুইজন প্রেমালিঙ্গন কৈলা ॥১১৪॥", "synonyms": "*nipaṭṭa-bāhya*—conciencia externa completa; *ha-ile*—cuando hubo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *duṅhāre*—a ambos; *vandilā*—ofreció oraciones; *mahāprabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dui-jana*—ambas personas; *prema-āliṅgana kailā*—abrazaron con amor y afecto.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu recuperó por completo la conciencia externa e inmediatamente les ofreció oraciones. Entonces, aquellos dos venerables caballeros abrazaron al Señor con amoroso afecto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/115/", "verse_text": "> prabhu kahe,--'duṅhe kene āilā eta dūre'?\n> purī-gosāñi kahe,--'tomāra nṛtya dekhibāre'", "devanagari": "> প্রভু কহে, — ‘দুঁহে কেনে আইলা এত দূরে’ ?\n> পুরীগোসাঞি কহে, — ‘তোমার নৃত্য দেখিবারে’ ॥১১৫॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *duṅhe*—ambos; *kene*—por qué; *āilā*—habéis venido; *eta dūre*—tan lejos; *purī-gosāñi kahe*—Purī Gosāñi dijo; *tomāra nṛtya*—Tu danza; *dekhibāre*—para ver.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu les dijo a Purī Gosvāmī y a Brahmānanda Bhāratī: «¿Por qué habéis venido los dos tan lejos?». Purī Gosvāmī respondió: «Solo para ver Tu danza».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/116/", "verse_text": "> lajjita ha-ilā prabhu purīra vacane\n> samudra-ghāṭa āilā saba vaiṣṇava-sane", "devanagari": "> লজ্জিত হইলা প্রভু পুরীর বচনে ।\n> সমুদ্রঘাট আইলা সব বৈষ্ণব-সনে ॥১১৬॥", "synonyms": "*lajjita*—avergonzado; *ha-ilā*—se sintió; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *purīra vacane*—por las palabras de Paramānanda Purī; *samudra*—del mar; *ghāṭa*—al lugar de baño; *āilā*—fue; *saba vaiṣṇava-sane*—con todos los vaiṣṇavas.", "translation": "**Al oír esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu se sintió algo avergonzado. Entonces fue a bañarse al mar con todos los vaiṣṇavas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/117/", "verse_text": "> snāna kari' mahāprabhu gharete āilā\n> sabā lañā mahā-prasāda bhojana karilā", "devanagari": "> স্নান করি’ মহাপ্রভু ঘরেতে আইলা ।\n> সবা লঞা মহাপ্রসাদ ভোজন করিলা ॥১১৭॥", "synonyms": "*snāna kari'*—tras bañarse; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gharete āilā*—regresó a casa; *sabā lañā*—llevándose a todos consigo; *mahā-prasāda*—remanentes de comida ofrecida al Señor Jagannātha; *bhojana karilā*—comieron.", "translation": "**Tras bañarse en el mar, Śrī Caitanya Mahāprabhu regresó a Su residencia con todos los devotos. Luego, todos almorzaron con los remanentes de comida ofrecida al Señor Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/118/", "verse_text": "> ei ta' kahiluṅ prabhura divyonmāda-bhāva\n> brahmāo kahite nāre yāhāra prabhāva", "devanagari": "> এই ত’ কহিলুঁ প্রভুর দিব্যোন্মাদ-ভাব ।\n> ব্রহ্মাও কহিতে নারে যাহার প্রভাব ॥১১৮॥", "synonyms": "*ei ta'*—así; *kahiluṅ*—he descrito; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *divya-unmāda-bhāva*—emociones extáticas trascendentales; *brahmāo*—incluso el Señor Brahmā; *kahite nāre*—no puede describir; *yāhāra*—cuya; *prabhāva*—influencia.", "translation": "**Así he descrito las emociones extáticas trascendentales de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Ni siquiera el Señor Brahmā puede describir su influencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/119/", "verse_text": "> 'caṭaka'-giri-gamana-līlā raghunātha-dāsa\n> 'gaurāṅga-stava-kalpavṛkṣe' kariyāchena prakāśa", "devanagari": "> ‘চটক’-গিরি-গমন-লীলা রঘুনাথদাস ।\n> ‘গৌরাঙ্গস্তবকল্পবৃক্ষে’ করিয়াছেন প্রকাশ ॥১১৯॥", "synonyms": "*caṭaka-giri*—la duna de arena conocida como Caṭaka-parvata; *gamana*—de ir a; *līlā*—pasatiempo; *raghunātha-dāsa*—Raghunātha dāsa Gosvāmī; *gaurāṅga-stava-kalpa-vṛkṣe*—en el libro conocido como Gaurāṅga-stava-kalpavṛkṣa; *kariyāchena prakāśa*—ha descrito.", "translation": "**En su libro Gaurāṅga-stava-kalpavṛkṣa, Raghunātha dāsa Gosvāmī ha descrito de manera muy vívida el pasatiempo de Śrī Caitanya Mahāprabhu de correr hacia la duna de arena de Caṭaka-parvata.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/120/", "verse_text": "> samīpe nīlādreś caṭaka-giri-rājasya kalanād\n> aye goṣṭhe govardhana-giri-patiṁ lokitum itaḥ\n> vrajann asmīty uktvā pramada iva dhāvann avadhṛto\n> gaṇaiḥ svair gaurāṅgo hṛdaya udayan māṁ madayati", "devanagari": "> সমীপে নীলাদ্রেবর্ধনগিরিপতিং লোকিতুমিতঃ ।\n> ব্রজন্নস্মীত্যুক্ত্বা প্রমদ ইব ধাবন্নবধৃতো\n> গণৈঃ স্বৈর্গৌরাঙ্গো হৃদয় উদয়ন্মাং মদয়তি ॥১২০॥", "synonyms": "*samīpe*—cerca; *nīlādreḥ*—de Jagannātha Purī; *caṭaka*—llamada Caṭaka; *giri-rājasya*—el rey de las dunas; *kalanāt*—al verla; *aye*—oh; *goṣṭhe*—al lugar de pastoreo de las vacas; *govardhana-giri-patim*—Govardhana, el rey de las colinas; *lokitum*—para ver; *itaḥ*—desde aquí; *vrajan*—yendo; *asmi*—estoy; *iti*—así; *uktvā*—diciendo; *pramadaḥ*—enloquecido; *iva*—como si; *dhāvan*—corriendo; *avadhṛtaḥ*—siendo seguido; *gaṇaiḥ*—por los devotos; *svaiḥ*—propios; *gaurāṅgaḥ*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hṛdaye*—en el corazón; *udayan*—despertando; *mām*—a mí; *madayati*—me enloquece.", "translation": "**«Cerca de Jagannātha Purī había una gran duna de arena conocida como Caṭaka-parvata. Al verla, Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: \"¡Oh, iré a la tierra de Vraja para ver la colina de Govardhana!\". Luego comenzó a correr como enloquecido hacia ella, y todos los vaiṣṇavas corrieron tras Él. Esta escena despierta en mi corazón y me enloquece.»**", "purport": "Este verso se cita del Gaurāṅga-stava-kalpavṛkṣa (8)."}
{"ref": "cc/antya/14/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/121/", "verse_text": "> ebe prabhu yata kailā alaukika-līlā\n> ke varṇite pāre sei mahāprabhura khelā?", "devanagari": "> এবে প্রভু যত কৈলা অলৌকিক-লীলা ।\n> কে বর্ণিতে পারে সেই মহাপ্রভুর খেলা ? ॥ ১২১ ॥", "synonyms": "*ebe*—ahora; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yata*—todos los que; *kailā*—realizó; *alaukika-līlā*—pasatiempos extraordinarios; *ke*—quién; *varṇite pāre*—puede describir; *sei*—ellos; *mahāprabhura khelā*—los juegos de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**¿Quién puede describir adecuadamente todos los extraordinarios pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu? Todos son simplemente Sus juegos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/122/", "verse_text": "> saṅkṣepe kahiyā kari dik daraśana\n> yei ihā śune, pāya kṛṣṇera caraṇa", "devanagari": "> সংক্ষেপে কহিয়া করি দিক্ দরশন ।\n> যেই ইহা শুনে, পায় কৃষ্ণের চরণ ॥১২২॥", "synonyms": "*saṅkṣepe*—brevemente; *kahiyā*—describiendo; *kari dik daraśana*—doy una indicación; *yei*—cualquiera que; *ihā*—esto; *śune*—escuche; *pāya*—obtiene; *kṛṣṇera caraṇa*—el refugio de los pies de loto del Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**Los he descrito brevemente solo para dar una indicación de Sus pasatiempos trascendentales. No obstante, cualquiera que escuche esto ciertamente alcanzará el refugio de los pies de loto del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/14/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/14/123/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥১২৩॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—expectativa; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—describe; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/1/", "verse_text": "> durgame kṛṣṇa-bhāvābdhau\n> nimagnonmagna-cetasā\n> gaureṇa hariṇā prema-\n> maryādā bhūri darśitā", "devanagari": "> দুর্গমে কৃষ্ণভাবাব্ধৌ নিমগ্নোন্মগ্নচেতসা ।\n> গৌরেণ হরিণা প্রেমমর্যাদা ভূরি দর্শিতা ॥১॥", "synonyms": "*durgame*—muy difícil de comprender; *kṛṣṇa-bhāva-abdhau*—en el océano del amor extático por Kṛṣṇa; *nimagna*—sumergido; *unmagna-cetasā*—Su corazón absorbido; *gaureṇa*—por Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hariṇā*—por la Suprema Personalidad de Dios; *prema-maryādā*—la posición excelsa del amor trascendental; *bhūri*—de diversos modos; *darśitā*—se exhibió.", "translation": "**El océano del amor extático por Kṛṣṇa es muy difícil de comprender, incluso para semidioses como el Señor Brahmā. Al representar Sus pasatiempos, Śrī Caitanya Mahāprabhu se sumergió en ese océano y Su corazón quedó absorbido en ese amor. Así pues, exhibió de diversos modos la posición excelsa del amor trascendental por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-kṛṣṇa-caitanya adhīśvara\n> jaya nityānanda pūrṇānanda-kalevara", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য অধীশ্বর ।\n> জয় নিত্যানন্দ পূর্ণানন্দ-কলেবর ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—¡todas las glorias!; *śrī-kṛṣṇa-caitanya*—al Señor Caitanya Mahāprabhu; *adhīśvara*—la Suprema Personalidad de Dios; *jaya*—¡todas las glorias!; *nityānanda*—al Señor Nityānanda; *pūrṇa-ānanda*—lleno de dicha trascendental; *kalevara*—Su cuerpo.", "translation": "**¡Todas las glorias a Śrī Kṛṣṇa Caitanya, la Suprema Personalidad de Dios! ¡Todas las glorias al Señor Nityānanda, cuyo cuerpo siempre está lleno de dicha trascendental!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/3/", "verse_text": "> jayādvaitācārya kṛṣṇa-caitanya-priyatama\n> jaya śrīvāsa-ādi prabhura bhakta-gaṇa", "devanagari": "> জয়াদ্বৈতাচার্য কৃষ্ণচৈতন্য-প্রিয়তম ।\n> জয় শ্রীবাস-আদি প্রভুর ভক্তগণ ॥৩॥", "synonyms": "*jaya*—¡todas las glorias!; *advaita-ācārya*—a Advaita Ācārya; *kṛṣṇa-caitanya*—al Señor Caitanya Mahāprabhu; *priya-tama*—muy querido; *jaya*—¡todas las glorias!; *śrīvāsa-ādi*—encabezados por Śrīvāsa Ṭhākura; *prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhakta-gaṇa*—a los devotos.", "translation": "**¡Todas las glorias a Śrī Advaita Ācārya, muy querido del Señor Caitanya! ¡Y todas las glorias a los devotos del Señor, encabezados por Śrīvāsa Ṭhākura!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/4/", "verse_text": "> ei-mata mahāprabhu rātri-divase\n> ātma-sphūrti nāhi kṛṣṇa-bhāvāveśe", "devanagari": "> এইমত মহাপ্রভু রাত্রি-দিবসে ।\n> আত্মস্ফূর্তি নাহি কৃষ্ণভাবাবেশে ॥৪॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rātri-divase*—noche y día; *ātma-sphūrti nāhi*—se olvidó de Sí mismo; *kṛṣṇa-bhāva-āveśe*—sumergido en el amor extático por Kṛṣṇa.", "translation": "**De este modo, Śrī Caitanya Mahāprabhu se olvidó de Sí mismo durante todo el día y la noche, sumergido en un océano de amor extático por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/5/", "verse_text": "> kabhu bhāve magna, kabhu ardha-bāhya-sphūrti\n> kabhu bāhya-sphūrti,--tina rīte prabhu-sthiti", "devanagari": "> কভু ভাবে মগ্ন, কভু অর্ধ-বাহ্যস্ফূর্তি ।\n> কভু বাহ্যস্ফূর্তি, — তিন রীতে প্রভুস্থিতি ॥৫॥", "synonyms": "*kabhu*—a veces; *bhāve*—en la emoción extática; *magna*—sumergido; *kabhu*—a veces; *ardha*—medio; *bāhya-sphūrti*—en la conciencia externa; *kabhu*—a veces; *bāhya-sphūrti*—en plena conciencia externa; *tina rīte*—de tres maneras; *prabhu-sthiti*—la situación del Señor.", "translation": "**El Señor se mantenía en tres clases de conciencia: a veces se sumergía totalmente en la emoción extática, a veces estaba en conciencia externa parcial y a veces en plena conciencia externa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/6/", "verse_text": "> snāna, darśana, bhojana deha-svabhāve haya\n> kumārera cāka yena satata phiraya", "devanagari": "> স্নান, দর্শন, ভোজন দেহ-স্বভাবে হয় ।\n> কুমারের চাক যেন সতত ফিরয় ॥৬॥", "synonyms": "*snāna*—bañarse; *darśana*—visitar el templo; *bhojana*—almorzar; *deha-svabhāve*—por la naturaleza del cuerpo; *haya*—ocurren; *kumārera cāka*—la rueda del alfarero; *yena*—como; *satata*—siempre; *phiraya*—gira.", "translation": "**En realidad, Śrī Caitanya Mahāprabhu siempre estaba sumergido en la emoción extática, pero tal como la rueda del alfarero sigue girando sin que el alfarero la toque, las actividades corporales del Señor —como bañarse, acudir al templo para ver al Señor Jagannātha y almorzar— proseguían automáticamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/7/", "verse_text": "> eka-dina karena prabhu jagannātha daraśana\n> jagannāthe dekhe sākṣāt vrajendra-nandana", "devanagari": "> একদিন করেন প্রভু জগন্নাথ দরশন ।\n> জগন্নাথে দেখে সাক্ষাৎ ব্রজেন্দ্রনন্দন ॥৭॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *karena*—hace; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jagannātha*—al Señor Jagannātha; *daraśana*—visitar; *jagannāthe*—al Señor Jagannātha; *dekhe*—ve; *sākṣāt*—personalmente; *vrajendra-nandana*—el hijo del Mahārāja Nanda.", "translation": "**Un día, mientras Śrī Caitanya Mahāprabhu contemplaba al Señor Jagannātha en el templo, el Señor Jagannātha le pareció ser personalmente el hijo de Nanda Mahārāja, Śrī Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/8/", "verse_text": "> eka-bāre sphure prabhura kṛṣṇera pañca-guṇa\n> pañca-guṇe kare pañcendriya ākarṣaṇa", "devanagari": "> একবারে স্ফুরে প্রভুর কৃষ্ণের পঞ্চগুণ ।\n> পঞ্চগুণে করে পঞ্চেন্দ্রিয় আকর্ষণ ॥৮॥", "synonyms": "*eka-bāre*—de una vez; *sphure*—se manifiestan; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *pañca-guṇa*—cinco atributos; *pañca-guṇe*—cinco atributos; *kare*—producen; *pañca-indriya*—de los cinco sentidos; *ākarṣaṇa*—la atracción.", "translation": "**Cuando comprendió que el Señor Jagannātha era Kṛṣṇa mismo, los cinco sentidos de Śrī Caitanya Mahāprabhu quedaron inmediatamente absorbidos en la atracción por los cinco atributos del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": "La belleza de Śrī Kṛṣṇa atrajo los ojos del Señor Caitanya Mahāprabhu. El canto de Kṛṣṇa y la vibración de Su flauta atrajeron los oídos del Señor, la fragancia trascendental de los pies de loto de Kṛṣṇa atrajo Su olfato, la dulzura trascendental de Kṛṣṇa atrajo Su lengua, y el contacto corporal de Kṛṣṇa atrajo la sensación táctil del Señor. De este modo, cada uno de los cinco sentidos de Śrī Caitanya Mahāprabhu fue atraído por uno de los cinco atributos del Señor Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/antya/15/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/9/", "verse_text": "> eka-mana pañca-dike pañca-guṇa ṭāne\n> ṭānāṭāni prabhura mana haila ageyāne", "devanagari": "> একমন পঞ্চদিকে পঞ্চগুণ টানে ।\n> টানাটানি প্রভুর মন হৈল অগেয়ানে ॥৯॥", "synonyms": "*eka-mana*—una sola mente; *pañca-dike*—en cinco direcciones; *pañca-guṇa*—los cinco atributos; *ṭāne*—atraen; *ṭānāṭāni*—por un tira y afloja; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mana*—la mente; *haila*—quedó; *ageyāne*—inconsciente.", "translation": "**Tal como en un tira y afloja, la mente única del Señor Caitanya fue atraída en cinco direcciones por los cinco atributos trascendentales del Señor Kṛṣṇa. De esta manera, el Señor perdió la conciencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/10/", "verse_text": "> hena-kāle īśvarera upala-bhoga sarila\n> bhakta-gaṇa mahāprabhure ghare lañā āila", "devanagari": "> হেনকালে ঈশ্বরের উপলভোগ সরিল ।\n> ভক্তগণ মহাপ্রভুরে ঘরে লঞা আইল ॥১০॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *īśvarera*—del Señor Jagannātha; *upala-bhoga*—la ceremonia del upala-bhoga; *sarila*—concluyó; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *mahāprabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ghare*—a casa; *lañā āila*—trajeron.", "translation": "**Justo entonces, la ceremonia del upala-bhoga del Señor Jagannātha concluyó, y los devotos que habían acompañado al Señor Caitanya al templo Lo llevaron de regreso a casa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/11/", "verse_text": "> svarūpa, rāmānanda,--ei dui-jana lañā\n> vilāpa karena duṅhāra kaṇṭhete dhariyā", "devanagari": "> স্বরূপ, রামানন্দ, — এই দুইজন লঞা ।\n> বিলাপ করেন দুঁহার কণ্ঠেতে ধরিয়া ॥১১॥", "synonyms": "*svarūpa*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *rāmānanda*—Rāmānanda Rāya; *ei dui-jana*—estas dos personalidades; *lañā*—con; *vilāpa karena*—se lamenta; *duṅhāra*—de ambos; *kaṇṭhete*—los cuellos; *dhariyā*—sujetando.", "translation": "**Esa noche, Śrī Caitanya Mahāprabhu estuvo acompañado de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī y Rāmānanda Rāya. Con Sus manos rodeándoles el cuello, el Señor comenzó a lamentarse.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/12/", "verse_text": "> kṛṣṇera viyoge rādhāra utkaṇṭhita mana\n> viśākhāre kahe āpana utkaṇṭhā-kāraṇa", "devanagari": "> কৃষ্ণের বিয়োগে রাধার উৎকণ্ঠিত মন ।\n> বিশাখারে কহে আপন উৎকণ্ঠা-কারণ ॥১২॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *viyoge*—en la separación; *rādhāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *utkaṇṭhita*—muy agitada; *mana*—la mente; *viśākhāre*—a Viśākhā; *kahe*—habló; *āpana*—propia; *utkaṇṭhā-kāraṇa*—la causa de gran ansiedad e inquietud.", "translation": "**Cuando Śrīmatī Rādhārāṇī se encontraba muy agitada debido a sentir una gran separación de Kṛṣṇa, habló un verso a Viśākhā en el que explicaba la causa de Su gran ansiedad e inquietud.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/13/", "verse_text": "> sei śloka paḍi' āpane kare manastāpa\n> ślokera artha śunāya duṅhāre kariyā vilāpa", "devanagari": "> সেই শ্লোক পড়ি’ আপনে করে মনস্তাপ ।\n> শ্লোকের অর্থ শুনায় দুঁহারে করিয়া বিলাপ ॥১৩॥", "synonyms": "*sei śloka*—ese verso; *paḍi'*—recitando; *āpane*—personalmente; *kare*—expresa; *manaḥ-tāpa*—ardor de la mente; *ślokera*—del verso; *artha*—el significado; *śunāya*—hace escuchar; *duṅhāre*—a ambos; *kariyā vilāpa*—lamentándose.", "translation": "**Recitando ese verso, Śrī Caitanya Mahāprabhu expresó Sus ardientes emociones. Después, con gran lamentación, les explicó el verso a Svarūpa Dāmodara y Rāmānanda Rāya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/14/", "verse_text": "> saundaryāmṛta-sindhu-bhaṅga-lalanā-cittādri-saṁplāvakaḥ\n> karṇānandi-sanarma-ramya-vacanaḥ koṭīndu-śītāṅgakaḥ\n> saurabhyāmṛta-samplavāvṛta-jagat pīyūṣa-ramyādharaḥ\n> śrī-gopendra-sutaḥ sa karṣati balāt pañcendriyāṇy āli me", "devanagari": "> সৌন্দর্যামৃতসিন্ধুভঙ্গললনা-চিত্তাদ্রিসংপ্লাবকঃ\n> কর্ণানন্দি-সনর্মরম্যবচনঃ কোটীন্দুশীতাঙ্গকঃ ।\n> সৌরভ্যামৃতসংপ্লবাবৃতজগৎ পীযূষরম্যাধরঃ\n> শ্রীগোপেন্দ্রসুতঃ স কর্ষতি বলাৎ পঞ্চেন্দ্রিয়াণ্যালি মে ॥১৪॥", "synonyms": "*saundarya*—Su belleza; *amṛta-sindhu*—del océano de néctar; *bhaṅga*—por las olas; *lalanā*—de las mujeres; *citta*—los corazones; *adri*—colinas; *saṁplāvakaḥ*—que inunda; *karṇa*—por los oídos; *ānandi*—que da placer; *sanarma*—gozoso; *ramya*—bello; *vacanaḥ*—cuya voz; *koṭi-indu*—que diez millones de lunas; *śīta*—más refrescante; *aṅgakaḥ*—cuyo cuerpo; *saurabhya*—Su fragancia; *amṛta*—de néctar; *samplava*—por la inundación; *āvṛta*—cubierto; *jagat*—todo el universo; *pīyūṣa*—néctar; *ramya*—bellos; *adharaḥ*—cuyos labios; *śrī-gopa-indra*—de Nanda Mahārāja; *sutaḥ*—el hijo; *saḥ*—Él; *karṣati*—atrae; *balāt*—por la fuerza; *pañca-indriyāṇi*—los cinco sentidos; *āli*—¡oh, querida amiga!; *me*—Mis.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Aunque los corazones de las gopīs son como altas colinas, las olas del océano nectarino de la belleza de Kṛṣṇa los inundan. Su dulce voz entra por sus oídos y les da una dicha trascendental. El tacto de Su cuerpo es más refrescante que millones y millones de lunas juntas, y el néctar de Su fragancia corporal inunda el mundo entero. ¡Oh, Mi querida amiga!, ese Kṛṣṇa, que es el hijo de Nanda Mahārāja y cuyos labios son exactamente como néctar, atrae Mis cinco sentidos por la fuerza».**", "purport": "Este verso se encuentra en el Govinda-līlāmṛta (8.3)."}
{"ref": "cc/antya/15/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/15/", "verse_text": "> kṛṣṇa-rūpa-śabda-sparśa, saurabhya-adhara-rasa,\n> yāra mādhurya kahana nā yāya\n> dekhi' lobhe pañca-jana, eka aśva--mora mana,\n> caḍi' pañca pāṅca-dike dhāya", "devanagari": "> কৃষ্ণ-রূপ-শব্দ-স্পর্শ, সৌরভ্য-অধর-রস,\n> যার মাধুর্য কহন না যায় ।\n> দেখি’ লোভে পঞ্চজন, এক অশ্ব — মোর মন,\n> চড়ি’ পঞ্চ পাঁচদিকে ধায় ॥১৫॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *rūpa*—belleza; *śabda*—sonido; *sparśa*—tacto; *saurabhya*—fragancia; *adhara*—de los labios; *rasa*—sabor; *yāra*—cuya; *mādhurya*—dulzura; *kahana*—describir; *nā yāya*—no es posible; *dekhi'*—al ver; *lobhe*—con avidez; *pañca-jana*—cinco hombres; *eka*—un; *aśva*—caballo; *mora*—Mi; *mana*—mente; *caḍi'*—montando; *pañca*—los cinco; *pāṅca-dike*—en cinco direcciones; *dhāya*—corren.", "translation": "**«La belleza del Señor Śrī Kṛṣṇa, el sonido de Sus palabras y la vibración de Su flauta, Su tacto, Su fragancia y el sabor de Sus labios están llenos de una dulzura indescriptible. Cuando todos estos rasgos atraen Mis cinco sentidos a la vez, todos ellos montan juntos en el único caballo de Mi mente pero quieren ir en cinco direcciones distintas.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/16/", "verse_text": "> sakhi he, śuna mora duḥkhera kāraṇa\n> mora pañcendriya-gaṇa, mahā-lampaṭa dasyu-gaṇa,\n> sabe kahe,--hara' para-dhana", "devanagari": "> সখি হে, শুন মোর দুঃখের কারণ ।\n> মোর পঞ্চেন্দ্রিয়গণ, মহা-লম্পট দস্যুগণ,\n> সবে কহে, — হর’ পরধন ।। ১৬ ।। ধ্রু ।। ॥১৬॥", "synonyms": "*sakhi*—Mi querida amiga; *he*—¡oh!; *śuna*—por favor, escucha; *mora*—Mi; *duḥkhera kāraṇa*—la causa de la infelicidad; *mora*—Mis; *pañca-indriya-gaṇa*—cinco sentidos de percepción; *mahā*—muy; *lampaṭa*—extravagantes; *dasyu-gaṇa*—bandidos; *sabe kahe*—todos dicen; *hara'*—¡saquead!; *para-dhana*—la propiedad ajena.", "translation": "**«¡Oh, Mi querida amiga!, escucha, por favor, la causa de Mi desdicha. Mis cinco sentidos son en verdad unos bandidos extravagantes. Saben muy bien que Kṛṣṇa es la Suprema Personalidad de Dios, y aun así quieren saquear la propiedad de Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/17/", "verse_text": "> eka aśva eka-kṣaṇe, pāṅca pāṅca dike ṭāne,\n> eka mana kon dike yāya?\n> eka-kāle sabe ṭāne, gela ghoḍāra parāṇe,\n> ei duḥkha sahana nā yāya", "devanagari": "> এক অশ্ব একক্ষণে, পাঁচ পাঁচ দিকে টানে,\n> এক মন কোন্ দিকে ধায় ?\n> এককালে সবে টানে, গেল ঘোড়ার পরাণে,\n> এই দুঃখ সহন না যায় ॥১৭॥", "synonyms": "*eka*—un; *aśva*—caballo; *eka-kṣaṇe*—en un instante; *pāṅca*—cinco hombres; *pāṅca dike*—en cinco direcciones; *ṭāne*—tiran; *eka*—una; *mana*—mente; *kon dike*—¿en qué dirección?; *yāya*—irá; *eka-kāle*—al mismo tiempo; *sabe*—todos; *ṭāne*—tiran; *gela*—se irá; *ghoḍāra*—del caballo; *parāṇe*—la vida; *ei*—esta; *duḥkha*—infelicidad; *sahana*—tolerar; *nā yāya*—no es posible.", "translation": "**«Mi mente es como un solo caballo montado por los cinco sentidos de percepción, encabezados por la vista. Cada sentido quiere montar ese caballo, y así tiran de Mi mente en cinco direcciones simultáneamente. ¿En qué dirección irá? Si todos tiran a la vez, ciertamente el caballo perderá la vida. ¿Cómo puedo tolerar esta atrocidad?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/18/", "verse_text": "> indriye nā kari roṣa, iṅhā-sabāra kāhāṅ doṣa,\n> kṛṣṇa-rūpādira mahā ākarṣaṇa\n> rūpādi pāṅca pāṅce ṭāne, gela ghoḍāra parāṇe,\n> mora dehe nā rahe jīvana", "devanagari": "> ইন্দ্রিয়ে না করি রোষ, ইঁহা-সবার কাহাঁ দোষ,\n> কৃষ্ণরূপাদির মহা আকর্ষণ ।\n> রূপাদি পাঁচ পাঁচে টানে, গেল ঘোড়ার পরাণে,\n> মোর দেহে না রহে জীবন ॥১৮॥", "synonyms": "*indriye*—con los sentidos; *nā*—no; *kari roṣa*—puedo enfadarme; *iṅhā-sabāra*—de todos ellos; *kāhāṅ*—¿dónde?; *doṣa*—la culpa; *kṛṣṇa-rūpa-ādira*—de la belleza, los sonidos, el tacto, la fragancia y el sabor del Señor Kṛṣṇa; *mahā*—muy grande; *ākarṣaṇa*—atracción; *rūpa-ādi*—la belleza, etc.; *pāṅca*—cinco; *pāṅce*—los cinco sentidos; *ṭāne*—arrastran; *gela*—se va; *ghoḍāra*—del caballo; *parāṇe*—la vida; *mora*—Mi; *dehe*—en el cuerpo; *nā*—no; *rahe*—permanece; *jīvana*—la vida.", "translation": "**«Mi querida amiga, si dices: \"Simplemente intenta controlar Tus sentidos\", ¿qué puedo decir? No puedo enfadarme con Mis sentidos. ¿Acaso es culpa de ellos? La belleza de Kṛṣṇa, Sus sonidos, Su tacto, Su fragancia y Su sabor son por naturaleza sumamente atractivos. Estos cinco rasgos atraen Mis sentidos, y cada uno quiere arrastrar Mi mente en una dirección distinta. Así pues, la vida de Mi mente corre un gran peligro, tal como un caballo montado en cinco direcciones a la vez. Por consiguiente, Yo también corro peligro de morir.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/19/", "verse_text": "> kṛṣṇa-rūpāmṛta-sindhu, tāhāra taraṅga-bindu,\n> eka-bindu jagat ḍubāya\n> trijagate yata nārī, tāra citta-ucca-giri,\n> tāhā ḍubāi āge uṭhi' dhāya", "devanagari": "> কৃষ্ণরূপামৃতসিন্ধু, তাহার তরঙ্গ-বিন্দু,\n> একবিন্দু জগৎ ডুবায় ।\n> ত্রিজগতে যত নারী, তার চিত্ত-উচ্চগিরি,\n> তাহা ডুবাই আগে উঠি’ ধায় ॥১৯॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-rūpa*—de la belleza trascendental de Kṛṣṇa; *amṛta-sindhu*—el océano de néctar; *tāhāra*—de este; *taraṅga-bindu*—una gota de una ola; *eka-bindu*—una gota; *jagat*—el mundo entero; *ḍubāya*—puede inundar; *tri-jagate*—en los tres mundos; *yata nārī*—todas las mujeres; *tāra citta*—su conciencia; *ucca-giri*—altas colinas; *tāhā*—aquello; *ḍubāi*—inundando; *āge*—hacia adelante; *uṭhi'*—alzándose; *dhāya*—corre.", "translation": "**«La conciencia de cada mujer de los tres mundos es ciertamente como una alta colina, pero la dulzura de la belleza de Kṛṣṇa es como un océano. Incluso una gota de agua de ese océano puede inundar el mundo entero y sumergir todas las altas colinas de la conciencia.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/20/", "verse_text": "> kṛṣṇera vacana-mādhurī, nānā-rasa-narma-dhārī,\n> tāra anyāya kathana nā yāya\n> jagatera nārīra kāṇe, mādhurī-guṇe bāndhi' ṭāne,\n> ṭānāṭāni kāṇera prāṇa yāya", "devanagari": "> কৃষ্ণের বচন-মাধুরী, নানা-রস নর্মধারী,\n> তার অন্যায় কথন না যায় ।\n> জগতের নারীর কাণে, মাধুরীগুণে বান্ধি’ টানে,\n> টানাটানি কাণের প্রাণ যায় ॥২০॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *vacana-mādhurī*—la dulzura al hablar; *nānā*—diversas; *rasa-narma-dhārī*—llenas de palabras jocosas; *tāra*—de eso; *anyāya*—las atrocidades; *kathana*—descripción; *nā yāya*—no se puede hacer; *jagatera*—del mundo; *nārīra*—de las mujeres; *kāṇe*—en el oído; *mādhurī-guṇe*—a las cualidades de dulzura; *bāndhi'*—atando; *ṭāne*—tira; *ṭānāṭāni*—tira y afloja; *kāṇera*—del oído; *prāṇa yāya*—la vida se va.", "translation": "**«La dulzura de las palabras jocosas de Kṛṣṇa causa estragos indescriptibles en los corazones de todas las mujeres. Sus palabras atan el oído de cada mujer a las cualidades de esa dulzura. Así se produce un tira y afloja, y la vida del oído se va.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/21/", "verse_text": "> kṛṣṇa-aṅga suśītala, ki kahimu tāra bala,\n> chaṭāya jine koṭīndu-candana\n> saśaila nārīra vakṣa, tāhā ākarṣite dakṣa,\n> ākarṣaye nārī-gaṇa-mana", "devanagari": "> কৃষ্ণ-অঙ্গ সুশীতল, কি কহিমু তার বল,\n> ছটায় জিনে কোটীন্দু-চন্দন ।\n> সশৈল নারীর বক্ষ, তাহা আকর্ষিতে দক্ষ,\n> আকর্ষয়ে নারীগণ-মন ॥২১॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-aṅga*—el cuerpo de Kṛṣṇa; *su-śītala*—muy fresco; *ki kahimu*—¿qué puedo decir?; *tāra*—de eso; *bala*—la fuerza; *chaṭāya*—por los rayos; *jine*—supera; *koṭi-indu*—millones y millones de lunas; *candana*—pasta de sándalo; *sa-śaila*—como colinas elevadas; *nārīra*—de una mujer; *vakṣa*—pechos; *tāhā*—eso; *ākarṣite*—para atraer; *dakṣa*—muy experto; *ākarṣaye*—atrae; *nārī-gaṇa-mana*—las mentes de todas las mujeres.", "translation": "**«El cuerpo trascendental de Kṛṣṇa es tan fresco que no se lo puede comparar ni siquiera con la pasta de sándalo ni con millones y millones de lunas. Atrae con pericia los pechos de todas las mujeres, que se asemejan a colinas elevadas. En verdad, el cuerpo trascendental de Kṛṣṇa atrae las mentes de todas las mujeres de los tres mundos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/22/", "verse_text": "> kṛṣṇāṅga--saurabhya-bhara, mṛga-mada-mada-hara,\n> nīlotpalera hare garva-dhana\n> jagat-nārīra nāsā, tāra bhitara pāte vāsā,\n> nārī-gaṇe kare ākarṣaṇa", "devanagari": "> কৃষ্ণাঙ্গ — সৌরভভর, মৃগমদ-মদহর,\n> নীলোৎপলের হরে গর্ব-ধন ।\n> জগৎ-নারীর নাসা, তার ভিতর পাতে বাসা,\n> নারীগণে করে আকর্ষণ ॥২২॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-aṅga*—el cuerpo de Kṛṣṇa; *saurabhya-bhara*—repleto de fragancia; *mṛga-mada*—del almizcle; *mada-hara*—poder embriagador; *nīlotpalera*—de la flor de loto azulada; *hare*—arrebata; *garva-dhana*—el orgullo del tesoro; *jagat-nārīra*—de las mujeres del mundo; *nāsā*—fosas nasales; *tāra bhitara*—dentro de ellas; *pāte vāsā*—construye una morada; *nārī-gaṇe*—las mujeres; *kare ākarṣaṇa*—atrae.", "translation": "**«La fragancia del cuerpo de Kṛṣṇa es más embriagadora que el aroma del almizcle y supera la fragancia de la flor de loto azulada. Penetra por las fosas nasales de todas las mujeres del mundo y, haciendo allí su nido, las atrae de ese modo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/23/", "verse_text": "> kṛṣṇera adharāmṛta, tāte karpūra manda-smita,\n> sva-mādhurye hare nārīra mana\n> anyatra chāḍāya lobha, nā pāile mane kṣobha,\n> vraja-nārī-gaṇera mūla-dhana\"", "devanagari": "> কৃষ্ণের অধরামৃত, তাতে কর্পূর মন্দস্মিত,\n> স্ব-মাধুর্যে হরে নারীর মন ।\n> অন্যত্র ছাড়ায় লোভ, না পাইলে মনে ক্ষোভ,\n> ব্রজনারীগণের মূলধন ।।” ॥ ২৩ ॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *adhara-amṛta*—la dulzura de los labios; *tāte*—con eso; *karpūra*—alcanfor; *manda-smita*—sonrisa suave; *sva-mādhurye*—por Su dulzura; *hare*—atrae; *nārīra mana*—las mentes de todas las mujeres; *anyatra*—en cualquier otra parte; *chāḍāya*—vence; *lobha*—la codicia; *nā pāile*—sin obtener; *mane*—en la mente; *kṣobha*—gran agitación; *vraja-nārī-gaṇera*—de todas las gopīs de Vṛndāvana; *mūla-dhana*—riqueza.", "translation": "**«Los labios de Kṛṣṇa son tan dulces, combinados con el alcanfor de Su suave sonrisa, que atraen las mentes de todas las mujeres y las obligan a abandonar todas las demás atracciones. Si la dulzura de la sonrisa de Kṛṣṇa resulta inalcanzable, se producen grandes dificultades mentales y lamentación. Esa dulzura es la única riqueza de las gopīs de Vṛndāvana.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/24/", "verse_text": "> eta kahi' gaurahari, dui-janāra kaṇṭha dhari',\n> kahe,--'śuna, svarūpa-rāmarāya\n> kāhāṅ karoṅ, kāhāṅ yāṅa, kāhāṅ gele kṛṣṇa pāṅa,\n> duṅhe more kaha se upāya'", "devanagari": "> এত কহি’ গৌরহরি, দুইজনার কণ্ঠ ধরি’,\n> কহে, — ‘শুন, স্বরূপ-রামরায় ।\n> কাহাঁ করোঁ, কাহাঁ যাঙ, কাহাঁ গেলে কৃষ্ণ পাঙ,\n> দুঁহে মোরে কহ সে উপায়’ ॥২৪॥", "synonyms": "*eta kahi'*—diciendo esto; *gaurahari*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dui-janāra*—de las dos personas; *kaṇṭha dhari'*—agarrándoles del cuello; *kahe*—dijo; *śuna*—por favor escuchad; *svarūpa-rāma-rāya*—Svarūpa Dāmodara y Rāmānanda Rāya; *kāhāṅ karoṅ*—¿qué puedo hacer?; *kāhāṅ yāṅa*—¿adónde iré?; *kāhāṅ gele*—yendo adónde; *kṛṣṇa pāṅa*—puedo obtener a Kṛṣṇa; *duṅhe*—ambos; *more*—a Mí; *kaha*—por favor decidme; *se upāya*—tal medio.", "translation": "**Tras hablar de este modo, Śrī Caitanya Mahāprabhu agarró del cuello a Rāmānanda Rāya y a Svarūpa Dāmodara. Entonces el Señor dijo: «Mis queridos amigos, por favor escuchadme. ¿Qué puedo hacer? ¿Adónde iré? ¿Adónde puedo ir para encontrar a Kṛṣṇa? Por favor, decidme los dos cómo puedo hallarlo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/25/", "verse_text": "> ei-mata gaura-prabhu prati dine-dine\n> vilāpa karena svarūpa-rāmānanda-sane", "devanagari": "> এইমত গৌরপ্রভু প্রতি দিনে-দিনে ।\n> বিলাপ করেন স্বরূপ-রামানন্দ-সনে ॥২৫॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *gaura-prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prati dine-dine*—día tras día; *vilāpa karena*—se lamenta; *svarūpa-rāmānanda-sane*—en compañía de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī y Rāmānanda Rāya.", "translation": "**Así, absorto en dolor trascendental, Śrī Caitanya Mahāprabhu se lamentaba día tras día en compañía de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī y Rāmānanda Rāya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/26/", "verse_text": "> sei dui-jana prabhure kare āśvāsana\n> svarūpa gāya, rāya kare śloka paṭhana", "devanagari": "> সেই দুইজন প্রভুরে করে আশ্বাসন ।\n> স্বরূপ গায়, রায় করে শ্লোক পঠন ॥২৬॥", "synonyms": "*sei*—esos; *dui-jana*—dos personas; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kare*—hacen; *āśvāsana*—pacificación; *svarūpa gāya*—Svarūpa Dāmodara canta; *rāya*—Rāmānanda Rāya; *kare*—hace; *śloka paṭhana*—recitación de versos.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara Gosvāmī cantaba canciones apropiadas, y Rāmānanda Rāya recitaba versos adecuados para intensificar el estado de ánimo extático del Señor. De ese modo lograban pacificarlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/27/", "verse_text": "> karṇāmṛta, vidyāpati, śrī-gīta-govinda\n> ihāra śloka-gīte prabhura karāya ānanda", "devanagari": "> কর্ণামৃত, বিদ্যাপতি, শ্রীগীতগোবিন্দ ।\n> ইহার শ্লোক-গীতে প্রভুর করায় আনন্দ ॥২৭॥", "synonyms": "*karṇāmṛta*—el libro *Kṛṣṇa-karṇāmṛta*; *vidyāpati*—el autor Vidyāpati; *śrī-gīta-govinda*—el libro *Śrī Gīta-govinda* de Jayadeva Gosvāmī; *ihāra*—de estos; *śloka-gīte*—versos y canciones; *prabhura*—para Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karāya*—crean; *ānanda*—felicidad.", "translation": "**Al Señor le gustaba especialmente escuchar el *Kṛṣṇa-karṇāmṛta* de Bilvamaṅgala Ṭhākura, la poesía de Vidyāpati y el *Śrī Gīta-govinda* de Jayadeva Gosvāmī. Śrī Caitanya Mahāprabhu sentía un gran placer en Su corazón cuando Sus asociados recitaban versos de estos libros.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/28/", "verse_text": "> eka-dina mahāprabhu samudra-tīre yāite\n> puṣpera udyāna tathā dekhena ācambite", "devanagari": "> একদিন মহাপ্রভু সমুদ্র-তীরে যাইতে ।\n> পুষ্পের উদ্যান তথা দেখেন আচম্বিতে ॥২৮॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *samudra-tīre*—a la orilla del mar; *yāite*—mientras iba; *puṣpera udyāna*—un jardín de flores; *tathā*—allí; *dekhena*—ve; *ācambite*—de repente.", "translation": "**Un día, mientras se dirigía a la playa junto al mar, Śrī Caitanya Mahāprabhu vio de repente un jardín de flores.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/29/", "verse_text": "> vṛndāvana-bhrame tāhāṅ paśilā dhāñā\n> premāveśe bule tāhāṅ kṛṣṇa anveṣiyā", "devanagari": "> বৃন্দাবন-ভ্রমে তাহাঁ পশিলা ধাঞা ।\n> প্রেমাবেশে বুলে তাহাঁ কৃষ্ণ অন্বেষিয়া ॥২৯॥", "synonyms": "*vṛndāvana-bhrame*—tomándolo por Vṛndāvana; *tāhāṅ*—allí; *paśilā*—entró; *dhāñā*—corriendo; *prema-āveśe*—en amor extático por Kṛṣṇa; *bule*—deambula; *tāhāṅ*—allí; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *anveṣiyā*—buscando.", "translation": "**El Señor Caitanya confundió aquel jardín con Vṛndāvana y entró corriendo en él con gran presteza. Absorto en amor extático por Kṛṣṇa, deambuló por todo el jardín buscándolo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/30/", "verse_text": "> rāse rādhā lañā kṛṣṇa antardhāna kailā\n> pāche sakhī-gaṇa yaiche cāhi' beḍāilā", "devanagari": "> রাসে রাধা লঞা কৃষ্ণ অন্তর্ধান কৈলা  ।\n> পাছে সখীগণ যৈছে চাহি’ বেড়াইলা ॥৩০॥", "synonyms": "*rāse*—en la danza del *rāsa*; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *lañā*—llevándose; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *antardhāna kailā*—desapareció; *pāche*—después; *sakhī-gaṇa*—todas las gopīs; *yaiche*—como; *cāhi'*—buscando; *beḍāilā*—deambularon.", "translation": "**Después de que Kṛṣṇa desapareciera con Rādhārāṇī durante la danza del *rāsa*, las gopīs deambularon por el bosque buscándolo. Del mismo modo, Śrī Caitanya Mahāprabhu deambuló por aquel jardín junto al mar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/31/", "verse_text": "> sei bhāvāveśe prabhu prati-taru-latā\n> śloka paḍi' paḍi' cāhi' bule yathā tathā", "devanagari": "> সেই ভাবাবেশে প্রভু প্রতি-তরুলতা  ।\n> শ্লোক পড়ি’ পড়ি’ চাহি’ বুলে যথা তথা ॥৩১॥", "synonyms": "*sei*—ese; *bhāva-āveśe*—en éxtasis; *prabhu*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *prati-taru-latā*—cada árbol y enredadera; *śloka paḍi' paḍi'*—recitando versos; *cāhi'*—preguntando; *bule*—deambula; *yathā tathā*—de un lado a otro.", "translation": "**Absorto en el estado de ánimo extático de las gopīs, Śrī Caitanya Mahāprabhu deambulaba de un lado a otro. Comenzó a preguntar por Kṛṣṇa recitando versos a todos los árboles y enredaderas.**", "purport": "Śrī Caitanya Mahāprabhu citó entonces los tres versos siguientes del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.30.9, 7, 8)."}
{"ref": "cc/antya/15/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/32/", "verse_text": "> cūta-priyāla-panasāsana-kovidāra-\n> jambv-arka-bilva-bakulāmra-kadamba-nīpāḥ\n> ye 'nye parārtha-bhavakā yamunopakūlāḥ\n> śaṁsantu kṛṣṇa-padavīṁ rahitātmanāṁ naḥ", "devanagari": "> চূতপ্রিয়াল-পনসাসনকোবিদার-\n> জম্ব্বর্কবিল্ববকুলাম্রকদম্বনীপাঃ ।\n> যেঽন্যে পরার্থভবকা যমুনোপকূলাঃ\n> শংসন্তু কৃষ্ণপদবীং রহিতাত্মনাং নঃ ॥৩২॥", "synonyms": "*cūta*—¡oh, árbol *cūta* (una especie de mango)!; *priyāla*—¡oh, árbol *priyāla*!; *panasa*—¡oh, árbol de jaca!; *āsana*—¡oh, árbol *āsana*!; *kovidāra*—¡oh, árbol *kovidāra*!; *jambu*—¡oh, árbol *jambu*!; *arka*—¡oh, árbol *arka*!; *bilva*—¡oh, árbol *bilva*!; *bakula*—¡oh, árbol *bakula*!; *āmra*—¡oh, árbol de mango!; *kadamba*—¡oh, árbol *kadamba*!; *nīpāḥ*—¡oh, árbol *nīpa*!; *ye*—los que; *anye*—otros; *para-artha-bhavakāḥ*—muy benévolos con los demás; *yamunā-upakūlāḥ*—a la orilla del Yamunā; *śaṁsantu*—por favor decidnos; *kṛṣṇa-padavīm*—adónde se ha ido Kṛṣṇa; *rahita-ātmanām*—que hemos perdido la razón; *naḥ*—a nosotras.", "translation": "**«(Las gopīs dijeron:) \"¡Oh, árbol *cūta*, árbol *priyāla*, árbol *pasana*, *āsana* y *kovidāra*! ¡Oh, árbol *jambu*! ¡Oh, árbol *arka*! ¡Oh, *bel*, *bakula* y mango! ¡Oh, árbol *kadamba*! ¡Oh, árbol *nīpa*, y todos los demás árboles que vivís a la orilla del Yamunā por el bien de los demás! Por favor, decidnos adónde se ha ido Kṛṣṇa. Hemos perdido la razón y estamos casi muertas.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/33/", "verse_text": "> kaccit tulasi kalyāṇi\n> govinda-caraṇa-priye\n> saha tvāli-kulair bibhrad\n> dṛṣṭas te 'ti-priyo 'cyutaḥ", "devanagari": "> কচ্চিত্তুলসি কল্যাণি গোবিন্দচরণপ্রিয়ে ।\n> সহ ত্বালিকুলৈর্বিভ্রদ্দৃষ্টস্তেঽতিপ্রিয়োঽচ্যুতঃ ॥৩৩॥", "synonyms": "*kaccit*—si acaso; *tulasi*—¡oh, planta de *tulasī*!; *kalyāṇi*—toda auspiciosa; *govinda-caraṇa*—a los pies de loto de Govinda; *priye*—muy querida; *saha*—con; *tvā*—tú; *ali-kulaiḥ*—abejorros; *bibhrat*—llevando; *dṛṣṭaḥ*—ha sido visto; *te*—tu; *ati-priyaḥ*—muy querido; *acyutaḥ*—el Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**«\"¡Oh, planta de *tulasī*, toda auspiciosa! Tú eres muy querida para los pies de loto de Govinda, y Él es muy querido para ti. ¿Has visto a Kṛṣṇa caminando por aquí con una guirnalda de tus hojas, rodeado de un enjambre de abejorros?\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/34/", "verse_text": "> mālaty adarśi vaḥ kaccin\n> mallike jāti yūthike\n> prītiṁ vo janayan yātaḥ\n> kara-sparśena mādhavaḥ", "devanagari": "> মালত্যদর্শি বঃ কচ্চিন্মল্লিকে জাতি যূথিকে ।\n> প্রীতিং বো জনয়ন্ যাতঃ করস্পর্শেন মাধবঃ ॥৩৪॥", "synonyms": "*mālati*—¡oh, planta de flores *mālatī*!; *adarśi*—fue visto; *vaḥ*—por vosotras; *kaccit*—si acaso; *mallike*—¡oh, planta de flores *mallikā*!; *jāti*—¡oh, planta de flores *jātī*!; *yūthike*—¡oh, planta de flores *yūthikā*!; *prītim*—placer; *vaḥ*—vuestro; *janayan*—creando; *yātaḥ*—pasó; *kara-sparśena*—con el toque de Su mano; *mādhavaḥ*—Śrī Kṛṣṇa.", "translation": "**«\"¡Oh, plantas de flores *mālatī*, *mallikā*, *jātī* y *yūthikā*! ¿Habéis visto a Kṛṣṇa pasar por aquí, tocándoos con Su mano para daros placer?\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/35/", "verse_text": "> āmra, panasa, piyāla, jambu, kovidāra\n> tīrtha-vāsī sabe, kara para-upakāra", "devanagari": "> আম্র, পনস, পিয়াল, জম্বু, কোবিদার ।\n> তীর্থবাসী সবে, কর পর-উপকার ॥৩৫॥", "synonyms": "*āmra*—¡oh, árbol de mango!; *panasa*—¡oh, árbol de jaca!; *piyāla*—¡oh, árbol *piyāla*!; *jambu*—¡oh, árbol *jambu*!; *kovidāra*—¡oh, árbol *kovidāra*!; *tīrtha-vāsī*—habitantes de un lugar sagrado; *sabe*—todos; *kara*—por favor haced; *para-upakāra*—el bien de los demás.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «\"¡Oh, árbol de mango! ¡Oh, árbol de jaca! ¡Oh, *piyāla*, *jambu* y *kovidāra*! Todos vosotros sois habitantes de un lugar sagrado. Así pues, tened la bondad de actuar por el bienestar de los demás.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/36/", "verse_text": "> kṛṣṇa tomāra ihāṅ āilā, pāilā daraśana?\n> kṛṣṇera uddeśa kahi' rākhaha jīvana", "devanagari": "> কৃষ্ণ তোমার ইহাঁ আইলা, পাইলা দরশন ?\n> কৃষ্ণের উদ্দেশ কহি’ রাখহ জীবন ॥৩৬॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *tomāra*—vuestro; *ihāṅ*—aquí; *āilā*—vino; *pāilā daraśana*—lo habéis visto; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *uddeśa*—la dirección; *kahi'*—diciéndonos; *rākhaha jīvana*—por favor salvadnos la vida.", "translation": "**«\"¿Habéis visto a Kṛṣṇa venir por aquí? Tened la bondad de decirnos hacia dónde se ha ido y salvadnos la vida.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/37/", "verse_text": "> uttara nā pāñā punaḥ kare anumāna\n> ei saba--puruṣa-jāti, kṛṣṇera sakhāra samāna", "devanagari": "> উত্তর না পাঞা পুনঃ করে অনুমান  ।\n> এই সব — পুরুষ-জাতি, কৃষ্ণের সখার সমান ॥৩৭॥", "synonyms": "*uttara*—respuesta; *nā*—no; *pāñā*—obteniendo; *punaḥ*—de nuevo; *kare*—hacen; *anumāna*—conjetura; *ei saba*—todos estos; *puruṣa-jāti*—pertenecientes a la clase masculina; *kṛṣṇera*—de Kṛṣṇa; *sakhāra samāna*—tan buenos como amigos.", "translation": "**«Al no recibir respuesta de los árboles, las gopīs conjeturaron: \"Puesto que todos estos árboles pertenecen a la clase masculina, todos ellos deben de ser amigos de Kṛṣṇa.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/38/", "verse_text": "> e kene kahibe kṛṣṇera uddeśa āmāya?\n> e--strī-jāti latā, āmāra sakhī-prāya", "devanagari": "> এ কেনে কহিবে কৃষ্ণের উদ্দেশ আমায় ? এ — স্ত্রীজাতি লতা, আমার সখীপ্রায় ॥৩৮॥", "synonyms": "*e*—estos; *kene*—por qué; *kahibe*—dirán; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *uddeśa*—dirección; *āmāya*—a nosotras; *e*—estas; *strī-jāti*—pertenecientes a la clase femenina; *latā*—enredaderas; *āmāra*—nuestras; *sakhī-prāya*—como amigas.", "translation": "**«\"¿Por qué habrían de decirnos los árboles adónde se ha ido Kṛṣṇa? Mejor preguntemos a las enredaderas; son femeninas y, por lo tanto, son como amigas nuestras.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/39/", "verse_text": "> avaśya kahibe,--pāñāche kṛṣṇera darśane\n> eta anumāni' puche tulasy-ādi-gaṇe", "devanagari": "> অবশ্য কহিবে, — পাঞাছে কৃষ্ণের দর্শনে ।\n> এত অনুমানি’ পুছে তুলস্যাদি-গণে ॥৩৯॥", "synonyms": "*avaśya*—ciertamente; *kahibe*—dirán; *pāñāche*—han obtenido; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *darśane*—audiencia; *eta*—esto; *anumāni'*—conjeturando; *puche*—preguntan a; *tulasī-ādi-gaṇe*—las plantas y enredaderas, encabezadas por la planta de *tulasī*.", "translation": "**«\"Ciertamente nos dirán adónde se ha ido Kṛṣṇa, puesto que lo han visto personalmente.\" Conjeturando de este modo, las gopīs preguntaron a las plantas y enredaderas, encabezadas por la *tulasī*.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/40/", "verse_text": "> \"tulasi, mālati, yūthi, mādhavi, mallike\n> tomāra priya kṛṣṇa āilā tomāra antike?", "devanagari": "> “তুলসি, মালতি, যূথি, মাধবি, মল্লিকে ।\n> তোমার প্রিয় কৃষ্ণ আইলা তোমার অন্তিকে ? ॥ ৪০ ॥", "synonyms": "*tulasi*—¡oh, *tulasī*!; *mālati*—¡oh, *mālatī*!; *yūthi*—¡oh, *yūthī*!; *mādhavi*—¡oh, *mādhavī*!; *mallike*—¡oh, *mallikā*!; *tomāra*—vuestro; *priya*—muy querido; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *āilā*—vino; *tomāra antike*—cerca de vosotras.", "translation": "**«\"¡Oh, *tulasī*! ¡Oh, *mālatī*! ¡Oh, *yūthī*, *mādhavī* y *mallikā*! Kṛṣṇa os es muy querido. En consecuencia, debió de venir cerca de vosotras.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/41/", "verse_text": "> tumi-saba--hao āmāra sakhīra samāna\n> kṛṣṇoddeśa kahi' sabe rākhaha parāṇa\"", "devanagari": "> তুমি-সব — হও আমার সখীর সমান ।\n> কৃষ্ণোদ্দেশ কহি’ সবে রাখহ পরাণ ।।” ॥ ৪১ ॥", "synonyms": "*tumi-saba*—todas vosotras; *hao*—sois; *āmāra*—nuestras; *sakhīra*—queridas amigas; *samāna*—iguales a; *kṛṣṇa-uddeśa*—la dirección en que Kṛṣṇa se ha ido; *kahi'*—diciendo; *sabe*—todas vosotras; *rākhaha parāṇa*—salvad nuestras vidas.", "translation": "**«\"Todas vosotras sois como queridas amigas nuestras. Por favor, decidnos por dónde se ha ido Kṛṣṇa y salvad nuestras vidas\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/42/", "verse_text": "> uttara nā pāñā punaḥ bhāvena antare\n> 'eha--kṛṣṇa-dāsī, bhaye nā kahe āmāre'", "devanagari": "> উত্তর না পাঞা পুনঃ ভাবেন অন্তরে ।\n> ‘এহ — কৃষ্ণদাসী, ভয়ে না কহে আমারে’ ॥৪২॥", "synonyms": "*uttara*—respuesta; *nā*—no; *pāñā*—obteniendo; *punaḥ*—de nuevo; *bhāvena*—piensan; *antare*—dentro de sus mentes; *eha*—estas; *kṛṣṇa-dāsī*—sirvientas de Kṛṣṇa; *bhaye*—por temor; *nā kahe*—no hablan; *āmāre*—a nosotras.", "translation": "**«Al no recibir respuesta, las gopīs pensaron: \"Estas plantas son todas sirvientas de Kṛṣṇa, y por temor no nos hablarán\".**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/43/", "verse_text": "> āge mṛgī-gaṇa dekhi' kṛṣṇāṅga-gandha pāñā\n> tāra mukha dekhi' puchena nirṇaya kariyā", "devanagari": "> আগে মৃগীগণ দেখি’ কৃষ্ণাঙ্গগন্ধ পাঞা ।\n> তার মুখ দেখি’ পুছেন নির্ণয় করিয়া ॥৪৩॥", "synonyms": "*āge*—delante; *mṛgī-gaṇa*—las ciervas; *dekhi'*—viendo; *kṛṣṇa-aṅga-gandha*—el aroma del cuerpo de Kṛṣṇa; *pāñā*—percibiendo; *tāra mukha*—sus rostros; *dekhi'*—viendo; *puchena*—preguntan; *nirṇaya kariyā*—cerciorándose.", "translation": "**«Las gopīs se encontraron entonces con un grupo de ciervas. Al percibir el aroma del cuerpo de Kṛṣṇa y al ver los rostros de las ciervas, las gopīs les preguntaron para cerciorarse de si Kṛṣṇa se hallaba cerca.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/44/", "verse_text": "> apy eṇa-patny upagataḥ priyayeha gātrais\n> tanvan dṛśāṁ sakhi sunirvṛtim acyuto vaḥ\n> kāntāṅga-saṅga-kuca-kuṅkuma-rañjitāyāḥ\n> kunda-srajaḥ kula-pater iha vāti gandhaḥ", "devanagari": "> অপ্যেণ-পত্ন্যুপগতঃ প্রিয়য়েহ গাত্রৈ-\n> স্তন্বন্ দৃশাং সখি সুনির্বৃতিমচ্যুতো বঃ ।\n> কান্তাঙ্গসঙ্গকুচকুঙ্কুম-রঞ্জিতায়াঃ\n> কুন্দস্রজঃ কুলপতেরিহ বাতি গন্ধঃ ॥৪৪॥", "synonyms": "*api*—si acaso; *eṇa-patnī*—¡oh, ciervas!; *upagataḥ*—ha venido; *priyayā*—junto con Su compañera más querida; *iha*—aquí; *gātraiḥ*—con los miembros del cuerpo; *tanvan*—incrementando; *dṛśām*—de los ojos; *sakhi*—¡oh, querida amiga!; *su-nirvṛtim*—la felicidad; *acyutaḥ*—Kṛṣṇa; *vaḥ*—de todas vosotras; *kānta-aṅga*—con el cuerpo de la amada; *saṅga*—por la unión; *kuca-kuṅkuma*—con el polvo de kuṅkuma de los pechos; *rañjitāyāḥ*—teñida; *kunda-srajaḥ*—de la guirnalda de flores kunda; *kula-pateḥ*—de Kṛṣṇa; *iha*—aquí; *vāti*—fluye; *gandhaḥ*—la fragancia.", "translation": "**«\"¡Oh, esposas de los ciervos!, el Señor Kṛṣṇa ha estado abrazando a Su amada, y así el polvo de kuṅkuma de los pechos elevados de Ella ha cubierto Su guirnalda de flores kunda. La fragancia de esta guirnalda fluye por aquí. ¡Oh, querida amiga!, ¿habéis visto a Kṛṣṇa pasar por aquí con Su compañera más querida, incrementando el placer de los ojos de todas vosotras?\"**", "purport": "Este verso se cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.30.11)."}
{"ref": "cc/antya/15/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/45/", "verse_text": "> \"kaha, mṛgi, rādhā-saha śrī-kṛṣṇa sarvathā\n> tomāya sukha dite āilā? nāhika anyathā", "devanagari": "> “কহ, মৃগি, রাধা-সহ শ্রীকৃষ্ণ সর্বথা ।\n> তোমায় সুখ দিতে আইলা? নাহিক অন্যথা ॥৪৫॥", "synonyms": "*kaha*—por favor, decidnos; *mṛgi*—¡oh, ciervas!; *rādhā-saha*—con Śrīmatī Rādhārāṇī; *śrī-kṛṣṇa*—el Señor Śrī Kṛṣṇa; *sarvathā*—en todos los aspectos; *tomāya*—a vosotras; *sukha dite*—para daros placer; *āilā*—vino; *nāhika anyathā*—es seguro.", "translation": "**«\"¡Oh, queridas ciervas!, Śrī Kṛṣṇa siempre Se complace mucho en daros placer. Tened la amabilidad de decirnos si pasó por aquí en compañía de Śrīmatī Rādhārāṇī. Pensamos que sin duda Ellos deben de haber venido por este camino.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/46/", "verse_text": "> rādhā-priya-sakhī āmarā, nahi bahiraṅga\n> dūra haite jāni tāra yaiche aṅga-gandha", "devanagari": "> রাধা-প্রিয়সখী আমরা, নহি বহিরঙ্গ ।\n> দূর হৈতে জানি তার যৈছে অঙ্গ-গন্ধ ॥৪৬॥", "synonyms": "*rādhā*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *priya-sakhī*—amigas muy queridas; *āmarā*—nosotras; *nahi bahiraṅga*—no somos ajenas; *dūra haite*—desde lejos; *jāni*—sabemos; *tāra*—del Señor Kṛṣṇa; *yaiche*—cómo; *aṅga-gandha*—fragancia corporal.", "translation": "**«\"No somos ajenas. Siendo amigas muy queridas de Śrīmatī Rādhārāṇī, podemos percibir la fragancia corporal de Kṛṣṇa desde lejos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/47/", "verse_text": "> rādhā-aṅga-saṅge kuca-kuṅkuma-bhūṣita\n> kṛṣṇa-kunda-mālā-gandhe vāyu--suvāsita", "devanagari": "> রাধা-অঙ্গ-সঙ্গে কুচকুঙ্কুম-ভূষিত ।\n> কৃষ্ণ-কুন্দমালা-গন্ধে বায়ু — সুবাসিত ॥৪৭॥", "synonyms": "*rādhā-aṅga*—el cuerpo de Śrīmatī Rādhārāṇī; *saṅge*—al abrazar; *kuca-kuṅkuma*—con el kuṅkuma de los pechos; *bhūṣita*—decorada; *kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *kunda-mālā*—de la guirnalda de flores kunda; *gandhe*—por la fragancia; *vāyu*—el aire; *su-vāsita*—aromático.", "translation": "**«\"Kṛṣṇa ha estado abrazando a Śrīmatī Rādhārāṇī, y el polvo de kuṅkuma de los pechos de Ella se ha mezclado con la guirnalda de flores kunda que decora el cuerpo de Él. La fragancia de la guirnalda ha perfumado toda la atmósfera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/48/", "verse_text": "> kṛṣṇa ihāṅ chāḍi' gelā, ihoṅ--virahiṇī\n> kibā uttara dibe ei--nā śune kāhinī\"", "devanagari": "> কৃষ্ণ ইহাঁ ছাড়ি’ গেলা, ইহোঁ — বিরহিণী ।\n> কিবা উত্তর দিবে এই — না শুনে কাহিনী ।।” ॥ ৪৮ ॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *ihāṅ*—de aquí; *chāḍi' gelā*—Se ha marchado; *ihoṅ*—las ciervas; *virahiṇī*—sintiendo separación; *kibā*—qué; *uttara*—respuesta; *dibe*—darán; *ei*—estas; *nā śune*—no oyen; *kāhinī*—nuestras palabras.", "translation": "**«\"El Señor Kṛṣṇa Se ha marchado de este lugar, y por eso las ciervas sienten separación. No oyen nuestras palabras; así pues, ¿cómo podrían respondernos?\"**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/49/", "verse_text": "> āge vṛkṣa-gaṇa dekhe puṣpa-phala-bhare\n> śākhā saba paḍiyāche pṛthivī-upare", "devanagari": "> আগে বৃক্ষগণ দেখে পুষ্প ফলভরে ।\n> শাখা সব পড়িয়াছে পৃথিবী-উপরে ॥৪৯॥", "synonyms": "*āge*—delante; *vṛkṣa-gaṇa*—los árboles; *dekhe*—ven; *puṣpa-phala-bhare*—por la pesada carga de flores y frutos; *śākhā saba*—todas las ramas; *paḍiyāche*—se han inclinado; *pṛthivī-upare*—hasta el suelo.", "translation": "**«Las gopīs se encontraron entonces con muchos árboles tan cargados de frutos y flores que sus ramas se doblaban hasta el suelo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/50/", "verse_text": "> kṛṣṇe dekhi' ei saba karena namaskāra\n> kṛṣṇa-gamana puche tāre kariyā nirdhāra", "devanagari": "> কৃষ্ণে দেখি’ এই সব করেন নমস্কার ।\n> কৃষ্ণগমন পুছে তারে করিয়া নির্ধার ॥৫০॥", "synonyms": "*kṛṣṇe dekhi'*—al ver a Kṛṣṇa; *ei*—estos; *saba*—todos; *karena namaskāra*—ofrecen reverencias respetuosas; *kṛṣṇa-gamana*—el paso de Kṛṣṇa; *puche*—preguntan; *tāre*—a ellos; *kariyā nirdhāra*—cerciorándose.", "translation": "**«Las gopīs pensaron que, puesto que todos los árboles debían de haber visto pasar a Kṛṣṇa, Le estaban ofreciendo reverencias respetuosas. Para cerciorarse, las gopīs preguntaron a los árboles.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/51/", "verse_text": "> bāhuṁ priyāṁsa upadhāya gṛhīta-padmo\n> rāmānujas tulasikāli-kulair madāndhaiḥ\n> anvīyamāna iha vas taravaḥ praṇāmaṁ\n> kiṁvābhinandati caran praṇayāvalokaiḥ", "devanagari": "> বাহুং প্রিয়াংস উপধায় গৃহীতপদ্মো\n> রামানুজস্তুলসিকালিকুলৈর্মদান্ধৈঃ ।\n> অন্বীয়মান ইহ বস্তরবঃ প্রণামং\n> কিংবাভিনন্দতি চরন্ প্রণয়াবলোকৈঃ ॥৫১॥", "synonyms": "*bāhum*—el brazo; *priyā-aṁse*—sobre el hombro de Su amada; *upadhāya*—posando; *gṛhīta*—habiendo tomado; *padmaḥ*—una flor de loto; *rāma-anujaḥ*—el hermano menor del Señor Balarāma (Kṛṣṇa); *tulasikā*—por la guirnalda de flores de tulasī; *ali-kulaiḥ*—por abejorros; *mada-andhaiḥ*—cegados por la fragancia; *anvīyamānaḥ*—siendo seguido; *iha*—aquí; *vaḥ*—de vosotros; *taravaḥ*—¡oh, árboles!; *praṇāmam*—las reverencias; *kiṁvā*—si acaso; *abhinandati*—recibió con agrado; *caran*—mientras pasaba; *praṇaya-avalokaiḥ*—con miradas de amor.", "translation": "**«\"¡Oh, árboles!, tened la amabilidad de decirnos si el hermano menor de Balarāma, Kṛṣṇa, recibió vuestras reverencias con amorosas miradas al pasar por aquí, con una mano apoyada sobre el hombro de Śrīmatī Rādhārāṇī, sosteniendo una flor de loto en la otra, y seguido por un enjambre de abejorros enloquecidos por la fragancia de las hojas de tulasī\".**", "purport": "Este verso se cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.30.12)."}
{"ref": "cc/antya/15/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/52/", "verse_text": "> priyā-mukhe bhṛṅga paḍe, tāhā nivārite\n> līlā-padma cālāite haila anya-citte", "devanagari": "> প্রিয়া-মুখে ভৃঙ্গ পড়ে, তাহা নিবারিতে ।\n> লীলাপদ্ম চালাইতে হৈল অন্যচিত্তে ॥৫২॥", "synonyms": "*priyā-mukhe*—sobre el rostro de Su amada; *bhṛṅga*—los abejorros; *paḍe*—caen; *tāhā*—eso; *nivārite*—para impedirlo; *līlā*—los pasatiempos; *padma*—la flor de loto; *cālāite*—al agitar; *haila*—estaba; *anya-citte*—con la mente distraída.", "translation": "**«\"Para impedir que los abejorros se posasen sobre el rostro de Su amada, Él los espantaba con la flor de loto que llevaba en la mano, y así Su mente se distrajo ligeramente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/53/", "verse_text": "> tomāra praṇāme ki kairāchena avadhāna?\n> kibā nāhi karena, kaha vacana-pramāṇa", "devanagari": "> তোমার প্রণামে কি কৈরাছেন অবধান ?\n> কিবা নাহি করেন, কহ বচনপ্রমাণ ॥৫৩॥", "synonyms": "*tomāra*—vuestras; *praṇāme*—a las reverencias; *ki*—si acaso; *kairāchena*—ha prestado; *avadhāna*—atención; *kibā*—o; *nāhi karena*—no lo hizo; *kaha*—decidnos por favor; *vacana*—palabras; *pramāṇa*—evidencia.", "translation": "**«\"¿Prestó Él o no atención cuando le ofrecisteis vuestras reverencias? Tened la amabilidad de darnos pruebas que respalden vuestras palabras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/54/", "verse_text": "> kṛṣṇera viyoge ei sevaka duḥkhita\n> kibā uttara dibe? ihāra nāhika samvit\"", "devanagari": "> কৃষ্ণের বিয়োগে এই সেবক দুঃখিত ।\n> কিবা উত্তর দিবে? ইহার নাহিক সম্বিৎ ।।” ॥ ৫৪ ॥", "synonyms": "*kṛṣṇera viyoge*—por la separación de Kṛṣṇa; *ei*—estos; *sevaka*—servidores; *duḥkhita*—muy infelices; *kibā*—qué; *uttara*—respuesta; *dibe*—darán; *ihāra*—de estos; *nāhika*—no hay; *samvit*—conciencia.", "translation": "**«\"La separación de Kṛṣṇa ha hecho muy infelices a estos servidores. Al haber perdido la conciencia, ¿cómo podrían respondernos?\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/55/", "verse_text": "> eta bali' āge cale yamunāra kūle\n> dekhe,--tāhāṅ kṛṣṇa haya kadambera tale", "devanagari": "> এত বলি’ আগে চলে যমুনার কূলে ।\n> দেখে, — তাহাঁ কৃষ্ণ হয় কদম্বের তলে ॥৫৫॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *āge cale*—avanzan; *yamunāra kūle*—hasta la ribera del Yamunā; *dekhe*—ven; *tāhāṅ*—allí; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *haya*—Se encuentra; *kadambera tale*—debajo de un árbol kadamba.", "translation": "**«Diciendo esto, las gopīs llegaron a la ribera del río Yamunā. Allí vieron al Señor Kṛṣṇa bajo un árbol kadamba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/56/", "verse_text": "> koṭi-manmatha-mohana muralī-vadana\n> apāra saundarye hare jagan-netra-mana", "devanagari": "> কোটিমন্মথমোহন মুরলীবদন ।\n> অপার সৌন্দর্যে হরে জগন্নেত্র-মন ॥৫৬॥", "synonyms": "*koṭi*—diez millones; *manmatha*—de Cupidos; *mohana*—que cautiva; *muralī-vadana*—con Su flauta en los labios; *apāra*—ilimitada; *saundarye*—con la belleza; *hare*—cautiva; *jagat*—de todo el mundo; *netra-mana*—los ojos y la mente.", "translation": "**«De pie allí, con la flauta en los labios, Kṛṣṇa, que cautiva a millones y millones de Cupidos, atraía los ojos y la mente de todo el mundo con Su belleza ilimitada.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/57/", "verse_text": "> saundarya dekhiyā bhūme paḍe mūrcchā pāñā\n> hena-kāle svarūpādi mililā āsiyā", "devanagari": "> সৌন্দর্য দেখিয়া ভূমে পড়ে মূর্চ্ছা পাঞা ।\n> হেনকালে স্বরূপাদি মিলিলা আসিয়া ॥৫৭॥", "synonyms": "*saundarya*—la belleza; *dekhiyā*—al ver; *bhūme*—al suelo; *paḍe*—cayó; *mūrcchā pāñā*—perdiendo la conciencia; *hena-kāle*—en ese momento; *svarūpa-ādi*—los devotos, encabezados por Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *mililā āsiyā*—llegaron allí y se reunieron.", "translation": "**Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu vio la belleza trascendental de Kṛṣṇa, cayó al suelo inconsciente. En ese momento, todos los devotos, encabezados por Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, se reunieron con Él en el jardín.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/58/", "verse_text": "> pūrvavat sarvāṅge sāttvika-bhāva-sakala\n> antare ānanda-āsvāda, bāhire vihvala", "devanagari": "> পূর্ববৎ সর্বাঙ্গে সাত্ত্বিকভাবসকল ।\n> অন্তরে আনন্দ-আস্বাদ, বাহিরে বিহ্বল ॥৫৮॥", "synonyms": "*pūrva-vat*—como antes; *sarva-aṅge*—por todo el cuerpo; *sāttvika*—trascendentales; *bhāva-sakala*—todos los síntomas de amor extático; *antare*—internamente; *ānanda-āsvāda*—el sabor de la bienaventuranza trascendental; *bāhire*—externamente; *vihvala*—perturbado.", "translation": "**Tal como antes, vieron todos los síntomas de éxtasis trascendental de amor manifestados en el cuerpo de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Aunque externamente parecía perturbado, internamente saboreaba bienaventuranza trascendental.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/59/", "verse_text": "> pūrvavat sabe mili' karāilā cetana\n> uṭhiyā caudike prabhu karena darśana", "devanagari": "> পূর্ববৎ সবে মিলি’ করাইলা চেতন ।\n> উঠিয়া চৌদিকে প্রভু করেন দর্শন ॥৫৯॥", "synonyms": "*pūrva-vat*—como antes; *sabe*—todos; *mili'*—reuniéndose; *karāilā cetana*—Le devolvieron la conciencia; *uṭhiyā*—poniéndose de pie; *cau-dike*—en todas las direcciones; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karena darśana*—miraba.", "translation": "**Una vez más, todos los devotos unieron esfuerzos para devolver la conciencia a Śrī Caitanya Mahāprabhu. Entonces el Señor Se puso de pie y comenzó a vagar de un lado a otro, mirando en todas las direcciones.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/60/", "verse_text": "> \"kāhāṅ gelā kṛṣṇa? ekhani pāinu daraśana!\n> tāṅhāra saundarya mora harila netra-mana!", "devanagari": "> “কাহাঁ গেলা কৃষ্ণ? এখনি পাইনু দরশন !\n> তাঁহার সৌন্দর্য মোর হরিল নেত্র-মন ! ॥ ৬০ ॥", "synonyms": "*kāhāṅ*—¿dónde?; *gelā kṛṣṇa*—se ha ido Kṛṣṇa; *ekhani*—justo ahora; *pāinu daraśana*—Lo vi; *taṅhāra*—Su; *saundarya*—belleza; *mora*—Mis; *harila*—ha cautivado; *netra-mana*—ojos y mente.", "translation": "**Caitanya Mahāprabhu dijo: «¿Adónde se ha ido Mi Kṛṣṇa? Lo vi justo ahora, y Su belleza ha cautivado Mis ojos y Mi mente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/61/", "verse_text": "> punaḥ kene nā dekhiye muralī-vadana!\n> tāṅhāra darśana-lobhe bhramaya nayana\"", "devanagari": "> পুনঃ কেনে না দেখিয়ে মুরলী-বদন!\n> তাঁহার দর্শন-লোভে ভ্রময় নয়ন ।।” ॥ ৬১ ॥", "synonyms": "*punaḥ*—de nuevo; *kene*—por qué; *nā dekhiye*—no veo; *muralī-vadana*—con Su flauta en los labios; *tāṅhāra*—de Él; *darśana-lobhe*—con la esperanza de verlo; *bhramaya*—vagan; *nayana*—Mis ojos.", "translation": "**«¿Por qué no puedo volver a ver a Kṛṣṇa sosteniendo Su flauta en los labios? Mis ojos vagan con la esperanza de verlo una vez más.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/62/", "verse_text": "> viśākhāre rādhā yaiche śloka kahilā\n> sei śloka mahāprabhu paḍite lāgilā", "devanagari": "> বিশাখারে রাধা যৈছে শ্লোক কহিলা ।\n> সেই শ্লোক মহাপ্রভু পড়িতে লাগিলা ॥৬২॥", "synonyms": "*viśākhāre*—a Viśākhā; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *yaiche*—como; *śloka kahilā*—recitó un verso; *sei*—ese; *śloka*—verso; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *paḍite lāgilā*—comenzó a recitar.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu recitó entonces el siguiente verso, que fue pronunciado por Śrīmatī Rādhārāṇī a Su querida amiga Viśākhā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/63/", "verse_text": "> navāmbuda-lasad-dyutir nava-taḍin-manojñāmbaraḥ\n> sucitra-muralī-sphurac-charad-amanda-candrānanaḥ\n> mayūra-dala-bhūṣitaḥ subhaga-tāra-hāra-prabhaḥ\n> sa me madana-mohanaḥ sakhi tanoti netra-spṛhām", "devanagari": "> নবাম্বুদ-লসদ্দ্যুতির্নবতড়িন্মনোজ্ঞাম্বরঃ\n> সুচিত্রমুরলীস্ফুরচ্ছরদমন্দচন্দ্রাননঃ ।\n> ময়ূরদলভূষিতঃ সুভগতারহারপ্রভঃ\n> স মে মদনমোহনঃ সখি তনোতি নেত্রস্পৃহাম্ ॥৬৩॥", "synonyms": "*nava-ambuda*—una nube recién formada; *lasat*—brillante; *dyutiḥ*—cuyo resplandor; *nava*—nuevo; *taḍit*—relámpago; *manojña*—atractivo; *ambaraḥ*—cuya vestimenta; *su-citra*—muy encantador; *muralī*—con una flauta; *sphurat*—que luce hermoso; *śarat*—otoño; *amanda*—brillante; *candra*—como la luna; *ānanaḥ*—cuyo rostro; *mayūra*—pavo real; *dala*—con una pluma; *bhūṣitaḥ*—decorado; *su-bhaga*—encantador; *tāra*—de perlas; *hāra*—de un collar; *prabhaḥ*—con la refulgencia; *saḥ*—Él; *me*—Mi; *madana-mohanaḥ*—el Señor Kṛṣṇa, el encantador de Cupido; *sakhi*—¡oh, Mi querida amiga!; *tanoti*—acrecienta; *netra-spṛhām*—el deseo de los ojos.", "translation": "**«Mi querida amiga, el resplandor del cuerpo de Kṛṣṇa es más brillante que el de una nube recién formada, y Su vestimenta amarilla es más atractiva que un relámpago recién aparecido. Una pluma de pavo real adorna Su cabeza, y en Su cuello pende un hermoso collar de perlas relucientes. Mientras sostiene Su encantadora flauta en los labios, Su rostro luce tan hermoso como la luna llena de otoño. Con tal belleza, Madana-mohana, el encantador de Cupido, acrecienta el deseo de mis ojos de verlo.»**", "purport": "Este verso también se encuentra en el *Govinda-līlāmṛta* (8.4)."}
{"ref": "cc/antya/15/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/64/", "verse_text": "> nava-ghana-snigdha-varṇa, dalitāñjana-cikkaṇa,\n> indīvara-nindi sukomala\n> jini' upamāna-gaṇa, hare sabāra netra-mana,\n> kṛṣṇa-kānti parama prabala", "devanagari": "> নবঘনস্নিগ্ধবর্ণ, দলিতাঞ্জন-চিক্কণ,\n> ইন্দীবর-নিন্দি সুকোমল ।\n> জিনি’ উপমান-গণ, হরে সবার নেত্র-মন,\n> কৃষ্ণকান্তি পরম প্রবল ॥৬৪॥", "synonyms": "*nava-ghana*—una nube recién formada; *snigdha*—atractiva; *varṇa*—complexión corporal; *dalita*—pulverizado; *añjana*—ungüento; *cikkaṇa*—pulido; *indīvara*—una flor de loto azul; *nindi*—superando; *su-komala*—suave; *jini*—sobrepasando; *upamāna-gaṇa*—toda comparación; *hare*—atrae; *sabāra*—de todos; *netra-mana*—los ojos y la mente; *kṛṣṇa-kānti*—la complexión de Kṛṣṇa; *parama prabala*—supremamente poderosa.", "translation": "**Caitanya Mahāprabhu continuó: «La complexión de Śrī Kṛṣṇa es tan pulida como el ungüento ocular en polvo. Supera la belleza de una nube recién formada y es más suave que una flor de loto azul. Ciertamente, Su complexión es tan agradable que atrae los ojos y la mente de todos, y es tan poderosa que desafía toda comparación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/65/", "verse_text": "> kaha, sakhi, ki kari upāya?\n> kṛṣṇādbhuta balāhaka, mora netra-cātaka,\n> nā dekhi' piyāse mari' yāya", "devanagari": "> কহ, সখি, কি করি উপায় ?\n> কৃষ্ণাদ্ভুত বলাহক, মোর নেত্র-চাতক,\n> না দেখি’ পিয়াসে মরি’ যায় ।। ৬৫ ।। ধ্রু ।। ॥৬৫॥", "synonyms": "*kaha*—por favor, dime; *sakhi*—Mi querida amiga; *ki kari upāya*—qué debo hacer; *kṛṣṇa*—Kṛṣṇa; *adbhuta*—maravillosa; *balāhaka*—nube; *mora*—Mis; *netra*—ojos; *cātaka*—como pájaros *cātaka*; *nā dekhi'*—sin ver; *piyāse*—de sed; *mari' yāya*—se están muriendo.", "translation": "**«Mi querida amiga, por favor, dime qué debo hacer. Kṛṣṇa es tan atractivo como una nube maravillosa, y Mis ojos son como pájaros *cātaka* que se mueren de sed porque no ven tal nube.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/66/", "verse_text": "> saudāminī pītāmbara, sthira nahe nirantara,\n> muktā-hāra baka-pāṅti bhāla\n> indra-dhanu śikhi-pākhā, upare diyāche dekhā,\n> āra dhanu vaijayantī-māla", "devanagari": "> সৌদামিনী পীতাম্বর, স্থির নহে নিরন্তর,\n> মুক্তাহার বকপাঁতি ভাল ।\n> ইন্দ্রধনু-শিখিপাখা, উপরে দিয়াছে দেখা,\n> আর ধনু বৈজয়ন্তী-মাল ॥৬৬॥", "synonyms": "*saudāminī*—relámpago; *pīta-ambara*—la vestimenta amarilla; *sthira*—quieto; *nahe*—no está; *nirantara*—siempre; *muktā-hāra*—el collar de perlas; *baka-pāṅti bhāla*—como una hilera de patos; *indra-dhanu*—el arco de Indra (un arco iris); *śikhi-pākhā*—la pluma de pavo real; *upare*—sobre la cabeza; *diyāche dekhā*—se ve; *āra dhanu*—otro arco iris; *vaijayantī-māla*—la guirnalda *vaijayantī*.", "translation": "**«La vestimenta amarilla de Kṛṣṇa parece exactamente un relámpago inquieto en el cielo, y el collar de perlas en Su cuello semeja una hilera de patos volando bajo una nube. Tanto la pluma de pavo real en Su cabeza como Su guirnalda *vaijayantī* [que contiene flores de cinco colores] se asemejan a arcos iris.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/67/", "verse_text": "> muralīra kala-dhvani, madhura garjana śuni',\n> vṛndāvane nāce mayūra-caya\n> akalaṅka pūrṇa-kala, lāvaṇya-jyotsnā jhalamala,\n> citra-candrera tāhāte udaya", "devanagari": "> মুরলীর কলধ্বনি, মধুর গর্জন শুনি’,\n> বৃন্দাবনে নাচে ময়ূরচয় ।\n> অকলঙ্ক পূর্ণকল, লাবণ্য-জ্যোৎস্না ঝলমল,\n> চিত্রচন্দ্রের তাহাতে উদয় ॥৬৭॥", "synonyms": "*muralīra*—de la flauta; *kala-dhvani*—la vibración grave; *madhura*—dulce; *garjana*—retumbar; *śuni*—al oír; *vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *nāce*—danzan; *mayūra-caya*—los pavos reales; *akalaṅka*—inmaculada; *pūrṇa-kala*—la luna llena; *lāvaṇya*—belleza; *jyotsnā*—luz; *jhalamala*—centelleante; *citra-candrera*—de la hermosa luna; *tāhāte*—en eso; *udaya*—la salida.", "translation": "**«El resplandor del cuerpo de Kṛṣṇa es tan hermoso como una inmaculada luna llena que acaba de salir, y la vibración de Su flauta suena exactamente como el dulce retumbar de una nube recién formada. Cuando los pavos reales de Vṛndāvana oyen esa vibración, todos comienzan a danzar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/68/", "verse_text": "> līlāmṛta-variṣaṇe, siñce caudda bhuvane'\n> hena megha yabe dekhā dila\n> durdaiva-jhañjhā-pavane, meghe nila anya-sthāne,\n> mare cātaka, pite nā pāila", "devanagari": "> লীলামৃত-বরিষণে, সিঞ্চে চৌদ্দ ভুবনে,\n> হেন মেঘ যবে দেখা দিল ।\n> দুর্দৈব-ঝঞ্ঝাপবনে, মেঘে নিল অন্যস্থানে,\n> মরে চাতক, পিতে না পাইল ॥৬৮॥", "synonyms": "*līlā*—de los pasatiempos de Kṛṣṇa; *amṛta*—de néctar; *variṣaṇe*—la lluvia; *siñce*—empapa; *caudda bhuvane*—los catorce mundos; *hena megha*—tal nube; *yabe*—cuando; *dekhā dila*—fue visible; *durdaiva*—infortunio; *jhañjhā-pavane*—un fuerte vendaval; *meghe*—la nube; *nila*—llevó; *anya-sthāne*—a otro lugar; *mare*—muere; *cātaka*—el pájaro *cātaka*; *pite nā pāila*—no pudo beber.", "translation": "**«La nube de los pasatiempos de Kṛṣṇa empapa los catorce mundos con una lluvia de néctar. Por desgracia, cuando aquella nube apareció, se levantó un torbellino y la alejó de Mí. Al no poder ver la nube, el pájaro *cātaka* de Mis ojos está casi muerto de sed.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/69/", "verse_text": "> punaḥ kahe,--'hāya hāya, paḍa paḍa rāma-raya',\n> kahe prabhu gadgada ākhyāne\n> rāmānanda paḍe śloka, śuni' prabhura harṣa-śoka,\n> āpane prabhu karena vyākhyāne", "devanagari": "> পুনঃ কহে, — ‘হায় হায়, পড় পড় রামরায়’,\n> কহে প্রভু গদ্গদ আখ্যানে ।\n> রামানন্দ পড়ে শ্লোক, শুনি’ প্রভুর হর্ষ-শোক,\n> আপনে প্রভু করেন ব্যাখ্যানে ॥৬৯॥", "synonyms": "*punaḥ*—de nuevo; *kahe*—dice; *hāya hāya*—¡ay, ay!; *paḍa paḍa*—sigue leyendo; *rāma-rāya*—Rāmānanda Rāya; *kahe*—dice; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gadgada ākhyāne*—con voz entrecortada; *rāmānanda*—Rāmānanda Rāya; *paḍe*—lee; *śloka*—un verso; *śuni'*—al oír; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *harṣa-śoka*—júbilo y lamento; *āpane*—personalmente; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karena vyākhyāne*—explica.", "translation": "**Con voz entrecortada, Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo de nuevo: «¡Ay!, sigue leyendo, Rāma Rāya.» Así pues, Rāmānanda Rāya comenzó a leer un verso. Mientras escuchaba ese verso, el Señor se sentía a veces muy jubiloso y a veces embargado por el lamento. Después, el Señor explicó personalmente el verso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/70/", "verse_text": "> vīkṣyālakāvṛta-mukhaṁ tava kuṇḍala-śri-\n> gaṇḍa-sthalādhara-sudhaṁ hasitāvalokam\n> dattābhayaṁ ca bhuja-daṇḍa-yugaṁ vilokya\n> vakṣaḥ śriyaika-ramaṇaṁ ca bhavāma dāsyaḥ", "devanagari": "> বীক্ষ্যালকাবৃতমুখং তব কুণ্ডলশ্রি\n> গণ্ডস্থলাধরসুধং হসিতাবলোকম্ ।\n> দত্তাভয়ঞ্চ ভুজদণ্ডযুগং বিলোক্য\n> বক্ষঃ শ্রিয়ৈকরমণঞ্চ ভবাম দাস্যঃ ॥৭০॥", "synonyms": "*vīkṣya*—al ver; *alaka-āvṛta*—decorado con rizos de cabello; *mukham*—rostro; *tava*—Tu; *kuṇḍala-śri*—la belleza de los pendientes; *gaṇḍa-sthala*—que caen sobre Tus mejillas; *adhara-sudham*—y el néctar de Tus labios; *hasita-avalokam*—Tu mirada sonriente; *datta-abhayam*—que aseguran la ausencia de temor; *ca*—y; *bhuja-daṇḍa-yugam*—los dos brazos; *vilokya*—al contemplar; *vakṣaḥ*—pecho; *śriyā*—por la belleza; *eka-ramaṇam*—que produce principalmente atracción conyugal; *ca*—y; *bhavāma*—nos hemos convertido; *dāsyaḥ*—en Tus sirvientas.", "translation": "**«Querido Kṛṣṇa, al ver Tu hermoso rostro decorado con rizos de cabello, al contemplar la belleza de Tus pendientes que caen sobre Tus mejillas, y al ver el néctar de Tus labios, la belleza de Tus miradas sonrientes, Tus dos brazos, que aseguran total ausencia de temor, y Tu amplio pecho, cuya belleza despierta la atracción conyugal, simplemente nos hemos rendido a ser Tus sirvientas.»**", "purport": "Este verso, citado del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.29.39), fue pronunciado por las gopīs cuando llegaron ante Kṛṣṇa para la danza del *rāsa*."}
{"ref": "cc/antya/15/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/71/", "verse_text": "> kṛṣṇa jini' padma-cānda, pātiyāche mukha phānda,\n> tāte adhara-madhu-smita cāra\n> vraja-nārī āsi' āsi', phānde paḍi' haya dāsī,\n> chāḍi' lāja-pati-ghara-dvāra", "devanagari": "> কৃষ্ণ জিনি’ পদ্ম-চান্দ, পাতিয়াছে মুখ ফান্দ,\n> তাতে অধর-মধুস্মিত চার ।\n> ব্রজনারী আসি’ আসি’, ফান্দে পড়ি’ হয় দাসী,\n> ছাড়ি’ লাজ-পতি-ঘর-দ্বার ॥৭১॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *jini'*—superando; *padma-cānda*—la flor de loto y la luna; *pātiyāche*—ha extendido; *mukha*—el rostro; *phānda*—trampa; *tāte*—en ella; *adhara*—labios; *madhu-smita*—dulce sonrisa; *cāra*—cebo; *vraja-nārī*—las doncellas de Vraja; *āsi' āsi'*—acercándose; *phānde*—en la red; *paḍi'*—cayendo; *haya dāsī*—se convierten en sirvientas; *chāḍi'*—abandonando; *lāja*—prestigio; *pati*—esposos; *ghara*—hogar; *dvāra*—familia.", "translation": "**«Tras conquistar la luna y la flor de loto, Kṛṣṇa quiso capturar a las gopīs, semejantes a cervatillas. De modo que extendió la trampa de Su hermoso rostro, y dentro de esa trampa colocó el cebo de Su dulce sonrisa para desorientar a las gopīs. Las gopīs cayeron presa de esa trampa y se convirtieron en sirvientas de Kṛṣṇa, abandonando sus hogares, familias, esposos y prestigio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/72/", "verse_text": "> bāndhava kṛṣṇa kare vyādhera ācāra\n> nāhi māne dharmādharma, hare nārī-mṛgī-marma,\n> kare nānā upāya tāhāra", "devanagari": "> বান্ধব কৃষ্ণ করে ব্যাধের আচার ।\n> নাহি মানে ধর্মাধর্ম, হরে নারী-মৃগী-মর্ম,\n> করে নানা উপায় তাহার ।। ৭২ ।। ধ্রু ।। ॥৭২॥", "synonyms": "*bāndhava*—¡oh, amiga!; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kare*—actúa; *vyādhera ācāra*—como un cazador; *nāhi*—no; *māne*—se preocupa por; *dharma-adharma*—piedad e impiedad; *hare*—atrae; *nārī*—de una mujer; *mṛgī*—cervatilla; *marma*—lo más recóndito del corazón; *kare*—emplea; *nānā*—diversas; *upāya*—artimañas; *tāhāra*—para ese fin.", "translation": "**«Mi querida amiga, Kṛṣṇa actúa como un cazador. Este cazador no se preocupa por la piedad ni la impiedad; simplemente urde múltiples artimañas para conquistar lo más recóndito de los corazones de las gopīs, semejantes a cervatillas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/73/", "verse_text": "> gaṇḍa-sthala jhalamala, nāce makara-kuṇḍala,\n> sei nṛtye hare nārī-caya\n> sasmita kaṭākṣa-bāṇe, tā-sabāra hṛdaye hāne,\n> nārī-vadhe nāhi kichu bhaya", "devanagari": "> গণ্ডস্থল ঝলমল, নাচে মকর-কুণ্ডল,\n> সেই নৃত্যে হরে নারীচয় ।\n> সস্মিত কটাক্ষ-বাণে, তা-সবার হৃদয়ে হানে,\n> নারী-বধে নাহি কিছু ভয় ॥৭৩॥", "synonyms": "*gaṇḍa-sthala*—en las mejillas; *jhalamala*—centelleantes; *nāce*—danzan; *makara-kuṇḍala*—pendientes con forma de tiburón; *sei*—esa; *nṛtye*—danza; *hare*—atrae; *nārī-caya*—a todas las mujeres; *sa-smita*—con sonrisas; *kaṭākṣa*—de miradas; *bāṇe*—con las flechas; *tā-sabāra*—de todas ellas; *hṛdaye*—los corazones; *hāne*—traspasa; *nārī-vadhe*—por matar mujeres; *nāhi*—no hay; *kichu*—ningún; *bhaya*—temor.", "translation": "**«Los pendientes que danzan en las mejillas de Kṛṣṇa tienen forma de tiburón y brillan con gran fulgor. Esos pendientes danzantes atraen la mente de todas las mujeres. Además de esto, Kṛṣṇa traspasa los corazones de las mujeres con las flechas de Sus dulces miradas sonrientes. Él no siente temor alguno de matar mujeres de esta manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/74/", "verse_text": "> ati ucca suvistāra, lakṣmī-śrīvatsa-alaṅkāra,\n> kṛṣṇera ye ḍākātiyā vakṣa\n> vraja-devī lakṣa lakṣa, tā-sabāra mano-vakṣa,\n> hari-dāsī karibāre dakṣa", "devanagari": "> অতি উচ্চ সুবিস্তার, লক্ষ্মী-শ্রীবৎস-অলঙ্কার,\n> কৃষ্ণের যে ডাকাতিয়া বক্ষ ।\n> ব্রজদেবী লক্ষ লক্ষ, তা-সবার মনোবক্ষ,\n> হরিদাসী করিবারে দক্ষ ॥৭৪॥", "synonyms": "*ati*—muy; *ucca*—elevado; *su-vistāra*—amplio; *lakṣmī*—una marca de líneas doradas en el lado izquierdo del pecho de Śrī Kṛṣṇa, que indica la residencia de la diosa de la fortuna; *śrīvatsa*—una marca de vello plateado en el lado derecho del pecho del Señor; *alaṅkāra*—ornamentos; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *ye*—ese; *ḍākātiyā*—como un saqueador; *vakṣa*—pecho; *vraja-devī*—las doncellas de Vraja; *lakṣa lakṣa*—miles y miles; *tā-sabāra*—de todas ellas; *manaḥ-vakṣa*—las mentes y los pechos; *hari-dāsī*—sirvientas del Señor Supremo; *karibāre*—para convertirlas; *dakṣa*—experto.", "translation": "**«En el pecho de Kṛṣṇa se hallan los ornamentos de Śrīvatsa y la marca que indica la residencia de la diosa de la fortuna. Su pecho, tan amplio como el de un saqueador, atrae a miles y miles de doncellas de Vraja, conquistando por la fuerza sus mentes y pechos. Así, todas ellas se convierten en sirvientas de la Suprema Personalidad de Dios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/75/", "verse_text": "> sulalita dīrghārgala, kṛṣṇera bhuja-yugala,\n> bhuja nahe,--kṛṣṇa-sarpa-kāya\n> dui śaila-chidre paiśe, nārīra hṛdaye daṁśe,\n> mare nārī se viṣa-jvālāya", "devanagari": "> সুললিত দীর্ঘার্গল, কৃষ্ণের ভুজযুগল,\n> ভুজ নহে, — কৃষ্ণসর্পকায় ।\n> দুই শৈল-ছিদ্রে পৈশে, নারীর হৃদয়ে দংশে,\n> মরে নারী সে বিষজ্বালায় ॥৭৫॥", "synonyms": "*su-lalita*—muy hermosos; *dīrgha-argala*—largos cerrojos; *kṛṣṇera*—de Kṛṣṇa; *bhuja-yugala*—los dos brazos; *bhuja*—brazos; *nahe*—no; *kṛṣṇa*—negros; *sarpa*—de serpientes; *kāya*—cuerpos; *dui*—dos; *śaila-chidre*—en el espacio entre las colinas; *paiśe*—penetran; *nārīra*—de las mujeres; *hṛdaye*—los corazones; *daṁśe*—muerden; *mare*—mueren; *nārī*—las mujeres; *se*—ese; *viṣa-jvālāya*—por el ardor del veneno.", "translation": "**«Los dos hermosísimos brazos de Kṛṣṇa son como largos cerrojos. También se asemejan a los cuerpos de serpientes negras que se introducen en el espacio entre los dos pechos —semejantes a colinas— de las mujeres y muerden sus corazones. Las mujeres mueren entonces a causa del veneno ardiente.**", "purport": "En otras palabras, las gopīs se agitan intensamente por los deseos lujuriosos; arden a causa de la mordedura venenosa infligida por las serpientes negras de los hermosos brazos de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/antya/15/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/76/", "verse_text": "> kṛṣṇa-kara-pada-tala, koṭi-candra-suśītala,\n> jini' karpūra-veṇā-mūla-candana\n> eka-bāra yāra sparśe, smara-jvālā-viṣa nāśe,\n> yāra sparśe lubdha nārī-mana", "devanagari": "> কৃষ্ণ-কর-পদতল, কোটিচন্দ্র-সুশীতল,\n> জিনি’ কর্পূর-বেণামূল-চন্দন ।\n> একবার যার স্পর্শে, স্মরজ্বালা-বিষ নাশে,\n> যার স্পর্শে লুব্ধ নারী-মন ॥৭৬॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—del Señor Kṛṣṇa; *kara-pada-tala*—las palmas de las manos y las plantas de los pies; *koṭi-candra*—millones y millones de lunas; *su-śītala*—fresco y placentero; *jini'*—superando; *karpūra*—alcanfor; *veṇā-mūla*—raíces de *khasakhasa*; *candana*—pasta de sándalo; *eka-bāra*—una vez; *yāra*—cuyo; *sparśe*—por el tacto; *smara-jvālā*—el efecto abrasador del recuerdo; *viṣa*—el veneno; *nāśe*—se desvanece; *yāra*—cuyo; *sparśe*—por el tacto; *lubdha*—cautivada; *nāri-mana*—la mente de las mujeres.", "translation": "**«El efecto refrescante combinado del alcanfor, las raíces de *khasakhasa* y el sándalo es superado por la frescura de las palmas de Kṛṣṇa y las plantas de Sus pies, que son más frescas y placenteras que millones y millones de lunas. Si las mujeres son tocadas por ellas tan solo una vez, sus mentes quedan cautivadas, y el veneno abrasador del deseo lujurioso por Kṛṣṇa se desvanece de inmediato.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/77/", "verse_text": "> eteka vilāpa kari' premāveśe gaurahari,\n> ei arthe paḍe eka śloka\n> sei śloka paḍi' rādhā, viśākhāre kahe bādhā,\n> ughāḍiyā hṛdayera śoka", "devanagari": "> এতেক বিলাপ করি’ প্রেমাবেশে গৌরহরি,\n> এই অর্থে পড়ে এক শ্লোক ।\n> যেই শ্লোক পড়ি’ রাধা, বিশাখারে কহে বাধা,\n> উঘাড়িয়া হৃদয়ের শোক ॥৭৭॥", "synonyms": "*eteka*—así; *vilāpa kari'*—lamentándose; *prema-āveśe*—en el amor extático por Kṛṣṇa; *gaurahari*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ei arthe*—para comprender el propósito; *paḍe*—recita; *eka śloka*—un verso; *sei śloka*—ese verso; *paḍi'*—leyendo; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *viśākhāre*—a Viśākhā; *kahe*—expresa; *bādhā*—obstáculo; *ughāḍiyā*—exponiendo; *hṛdayera*—del corazón; *śoka*—el lamento.", "translation": "**Lamentándose en amor extático, Śrī Caitanya Mahāprabhu recitó entonces el siguiente verso, que fue pronunciado por Śrīmatī Rādhārāṇī mientras exponía el lamento de Su corazón a Su amiga Śrīmatī Viśākhā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/78/", "verse_text": "> harinmaṇi-kavāṭikā-pratata-hāri-vakṣaḥ-sthalaḥ\n> smarārta-taruṇī-manaḥ-kaluṣa-hāri-dor-argalaḥ\n> sudhāṁśu-hari-candanotpala-sitābhra-śītāṅgakaḥ\n> sa me madana-mohanaḥ sakhi tanoti vakṣaḥ-spṛhām", "devanagari": "> হরিণ্মণিকবাটিকাপ্রততহারিবক্ষঃস্থলঃ\n> স্মরার্ততরুণীমনঃকলুষহারিদোরর্গলঃ ।\n> সুধাংশুহরিচন্দনোৎপলসিতাভ্রশীতাঙ্গকঃ\n> স মে মদনমোদনঃ সখি তনোতি বক্ষঃস্পৃহাম্ ॥৭৮॥", "synonyms": "*harit-maṇi*—de gemas *indranīla*; *kavāṭikā*—como una puerta; *pratata*—amplio; *hāri*—atractivo; *vakṣaḥ-sthalaḥ*—cuyo pecho; *smara-ārta*—afligidas por el recuerdo; *taruṇī*—de mujeres jóvenes; *manaḥ*—de la mente; *kaluṣa*—el dolor; *hāri*—que elimina; *doḥ*—cuyos dos brazos; *argalaḥ*—como cerrojos; *sudhāṁśu*—la luna; *hari-candana*—sándalo; *utpala*—flor de loto; *sitābhra*—alcanfor; *śīta*—fresco; *aṅgakaḥ*—cuyo cuerpo; *saḥ*—ese; *me*—Mi; *madana-mohanaḥ*—Kṛṣṇa, que es más atractivo que Cupido; *sakhi*—Mi amiga; *tanoti*—acrecienta; *vakṣaḥ-spṛhām*—el deseo de los pechos.", "translation": "**«Mi querida amiga, el pecho de Kṛṣṇa es tan amplio y atractivo como una puerta hecha de gemas *indranīla*, y Sus dos brazos, fuertes como cerrojos, pueden aliviar la angustia mental de las jóvenes afligidas por los deseos lujuriosos hacia Él. Su cuerpo es más fresco que la luna, el sándalo, la flor de loto y el alcanfor. De este modo, Madana-mohana, el que atrae a Cupido, acrecienta el deseo de Mis pechos.»**", "purport": "Este verso también se encuentra en el *Govinda-līlāmṛta* (8.7)."}
{"ref": "cc/antya/15/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/79/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"kṛṣṇa muñi ekhana-i pāinu\n> āpanāra durdaive punaḥ hārāinu", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “কৃষ্ণ মুঞি এখনই পাইনু ।\n> আপনার দুর্দৈবে পুনঃ হারাইনু ॥৭৯॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *muñi*—Yo; *ekhana-i*—justo ahora; *pāinu*—tenía; *āpanāra*—Mi propio; *durdaive*—por infortunio; *punaḥ*—de nuevo; *hārāinu*—lo he perdido.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo entonces: «Justo ahora tenía a Kṛṣṇa, pero por desgracia lo he perdido de nuevo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/80/", "verse_text": "> cañcala-svabhāva kṛṣṇera, nā raya eka-sthāne\n> dekhā diyā mana hari' kare antardhāne", "devanagari": "> চঞ্চল-স্বভাব কৃষ্ণের, না রয় একস্থানে ।\n> দেখা দিয়া মন হরি’ করে অন্তর্ধানে ॥৮০॥", "synonyms": "*cañcala*—inquieta; *svabhāva*—naturaleza; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *nā*—no; *raya*—permanece; *eka-sthāne*—en un lugar; *dekhā diyā*—concediendo Su audiencia; *mana*—la mente; *hari'*—cautivando; *kare*—hace; *antardhāne*—desaparición.", "translation": "**«Por naturaleza, Kṛṣṇa es muy inquieto; no permanece en un solo lugar. Se encuentra con alguien, cautiva su mente y luego desaparece.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/81/", "verse_text": "> tāsāṁ tat-saubhaga-madaṁ\n> vīkṣya mānaṁ ca keśavaḥ\n> praśamāya prasādāya\n> tatraivāntaradhīyata", "devanagari": "> তাসাং তৎসৌভগমদং বীক্ষ্য মানঞ্চ কেশবঃ ।\n> প্রশমায় প্রসাদায় তত্রৈবান্তরধীয়ত ॥৮১॥", "synonyms": "*tāsām*—de las gopīs; *tat*—su; *saubhaga-madam*—orgullo debido a la gran fortuna; *vīkṣya*—viendo; *mānam*—concepción de superioridad; *ca*—y; *keśavaḥ*—Kṛṣṇa, quien somete incluso a ka (el Señor Brahmā) y a īśa (el Señor Śiva); *praśamāya*—para someter; *prasādāya*—para mostrar misericordia; *tatra*—allí; *eva*—ciertamente; *antaradhīyata*—desapareció.", "translation": "**«Las gopīs se enorgullecieron de su gran fortuna. Para someter su sentido de superioridad y mostrarles un favor especial, Keśava, el dominador incluso del Señor Brahmā y del Señor Śiva, desapareció de la danza del rāsa».**", "purport": "Este verso, citado del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.29.48), fue pronunciado por Śukadeva Gosvāmī ante Mahārāja Parīkṣit."}
{"ref": "cc/antya/15/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/82/", "verse_text": "> svarūpa-gosāñire kahena,--\"gāo eka gīta\n> yāte āmāra hṛdayera haye ta' 'samvit' \"", "devanagari": "> স্বরূপ-গোসাঞিরে কহেন, — “গাও এক গীত ।\n> যাতে আমার হৃদয়ের হয়ে ত’ ‘সম্বিৎ’ ।।” ॥ ৮২ ॥", "synonyms": "*svarūpa-gosāñire*—a Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *kahena*—dijo; *gāo*—canta; *eka*—una; *gīta*—canción; *yāte*—por la cual; *āmāra*—Mi; *hṛdayera*—del corazón; *haye*—hay; *ta'*—ciertamente; *samvit*—conciencia.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo entonces a Svarūpa Dāmodara Gosvāmī: «Por favor, canta una canción que devuelva la conciencia a Mi corazón».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/83/", "verse_text": "> svarūpa-gosāñi tabe madhura kariyā\n> gīta-govindera pada gāya prabhure śunāñā", "devanagari": "> স্বরূপ-গোসাঞি তবে মধুর করিয়া ।\n> গীতগোবিন্দের পদ গায় প্রভুরে শুনাঞা ॥৮৩॥", "synonyms": "*svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *tabe*—a continuación; *madhura kariyā*—muy dulcemente; *gīta-govindera*—del libro Gīta-govinda; *pada*—un verso; *gāya*—canta; *prabhure*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śunāñā*—haciendo escuchar.", "translation": "**Así, para el placer de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī comenzó a cantar muy dulcemente el siguiente verso del Gīta-govinda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/84/", "verse_text": "> rāse harim iha vihita-vilāsam\n> smarati mano mama kṛta-parihāsam", "devanagari": "> রাসে হরিমিহ বিহিতবিলাসম্ ।\n> স্মরতি মনো মম কৃতপরিহাসম্ ॥৮৪॥", "synonyms": "*rāse*—en la danza del rāsa; *harim*—Śrī Kṛṣṇa; *iha*—aquí; *vihita-vilāsam*—realizando pasatiempos; *smarati*—recuerda; *manaḥ*—mente; *mama*—mi; *kṛta-parihāsam*—aficionado a hacer bromas.", "translation": "**«Aquí, en la arena de la danza del rāsa, recuerdo a Kṛṣṇa, quien siempre es aficionado a las bromas y a realizar pasatiempos».**", "purport": "Este verso se cita del Gīta-govinda (2.3)."}
{"ref": "cc/antya/15/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/85/", "verse_text": "> svarūpa-gosāñi yabe ei pada gāhilā\n> uṭhi' premāveśe prabhu nācite lāgilā", "devanagari": "> স্বরূপ-গোসাঞি যবে এই পদ গাহিলা ।\n> উঠি’ প্রেমাবেশে প্রভু নাচিতে লাগিলা ॥৮৫॥", "synonyms": "*svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *yabe*—cuando; *ei*—este; *pada*—verso; *gāhilā*—cantó; *uṭhi'*—poniéndose de pie; *prema-āveśe*—en amor extático por Kṛṣṇa; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nācite lāgilā*—comenzó a danzar.", "translation": "**Cuando Svarūpa Dāmodara Gosvāmī cantó esta canción especial, Śrī Caitanya Mahāprabhu se levantó de inmediato y comenzó a danzar en amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/86/", "verse_text": "> 'aṣṭa-sāttvika' bhāva aṅge prakaṭa ha-ila\n> harṣādi 'vyabhicārī' saba uthalila", "devanagari": "> ‘অষ্টসাত্ত্বিক’ ভাব অঙ্গে প্রকট হইল ।\n> হর্ষাদি ‘ব্যভিচারী’ সব উথলিল ॥৮৬॥", "synonyms": "*aṣṭa-sāttvika*—ocho espirituales; *bhāva*—emociones; *aṅge*—en el cuerpo; *prakaṭa ha-ila*—se manifestaron; *harṣa-ādi*—comenzando con el júbilo; *vyabhicārī*—treinta y tres cambios de vyabhicārī-bhāva; *saba*—todos; *uthalila*—se manifestaron.", "translation": "**En ese momento, las ocho clases de transformaciones espirituales se manifestaron en el cuerpo del Señor Caitanya. Los treinta y tres síntomas de vyabhicārī-bhāva, comenzando con la lamentación y el júbilo, también se hicieron prominentes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/87/", "verse_text": "> bhāvodaya, bhāva-sandhi, bhāva-śābalya\n> bhāve-bhāve mahā-yuddhe sabāra prābalya", "devanagari": "> ভাবোদয়, ভাব-সন্ধি, ভাব-শাবল্য ।\n> ভাবে-ভাবে মহাযুদ্ধে সবার প্রাবল্য ॥৮৭॥", "synonyms": "*bhāva-udaya*—despertar de todos los síntomas extáticos; *bhāva-sandhi*—encuentro de síntomas extáticos; *bhāva-śābalya*—mezcla de síntomas extáticos; *bhāve-bhāve*—entre un éxtasis y otro; *mahā-yuddhe*—una gran lucha; *sabāra*—de todos ellos; *prābalya*—prominencia.", "translation": "**Todos los síntomas extáticos, tales como bhāvodaya, bhāva-sandhi y bhāva-śābalya, despertaron en el cuerpo de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Surgió una gran lucha entre una emoción y otra, y cada una de ellas se hacía prominente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/88/", "verse_text": "> sei pada punaḥ punaḥ karāya gāyana\n> punaḥ punaḥ āsvādaye, karena nartana", "devanagari": "> সেই পদ পুনঃ পুনঃ করায় গায়ন ।\n> পুনঃ পুনঃ আস্বাদয়ে, করেন নর্তন ॥৮৮॥", "synonyms": "*sei pada*—ese verso; *punaḥ punaḥ*—una y otra vez; *karāya gāyana*—hizo cantar; *punaḥ punaḥ*—una y otra vez; *āsvādaye*—saborea; *karena nartana*—danza.", "translation": "**El Señor Caitanya Mahāprabhu hizo que Svarūpa Dāmodara cantara el mismo verso una y otra vez. Cada vez que lo cantaba, el Señor lo saboreaba de nuevo y danzaba una y otra vez.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/89/", "verse_text": "> ei-mata nṛtya yadi ha-ila bahu-kṣaṇa\n> svarūpa-gosāñi pada kailā samāpana", "devanagari": "> এইমত নৃত্য যদি হইল বহুক্ষণ ।\n> স্বরূপ-গোসাঞি পদ কৈলা সমাপন ॥৮৯॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *nṛtya*—danza; *yadi*—cuando; *ha-ila*—hubo; *bahu-kṣaṇa*—durante largo tiempo; *svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *pada*—verso; *kailā samāpana*—dejó de cantar.", "translation": "**Después de que el Señor hubo danzado durante largo tiempo, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī dejó de cantar el verso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/90/", "verse_text": "> 'bal' 'bal' bali' prabhu kahena bāra-bāra\n> nā gāya svarūpa-gosāñi śrama dekhi' tāṅra", "devanagari": "> ‘বল্’ ‘বল্’ বলি’ প্রভু কহেন বারবার ।\n> না গায় স্বরূপ-গোসাঞি শ্রম দেখি’ তাঁর ॥৯০॥", "synonyms": "*bal*—canta; *bal*—canta; *bali'*—diciendo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahena*—dice; *bāra-bāra*—una y otra vez; *nā*—no; *gāya*—canta; *svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *śrama*—fatiga; *dekhi'*—viendo; *tāṅra*—del Señor Caitanya.", "translation": "**Una y otra vez Śrī Caitanya Mahāprabhu decía: «¡Sigue! ¡Canta! ¡Canta!». Pero Svarūpa Dāmodara, al ver la fatiga del Señor, no reanudó el canto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/91/", "verse_text": "> 'bal' 'bal' prabhu balena, bhakta-gaṇa śuni'\n> caudikete sabe meli' kare hari-dhvani", "devanagari": "> ‘বল্’ ‘বল্’ প্রভু বলেন, ভক্তগণ শুনি’ ।\n> চৌদিকেতে সবে মেলি’ করে হরিধ্বনি ॥৯১॥", "synonyms": "*bal bal*—sigue cantando, sigue cantando; *prabhu balena*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *śuni'*—al escuchar; *cau-dikete*—por todas partes; *sabe*—todos; *meli'*—reuniéndose; *kare hari-dhvani*—vibran el santo nombre de Hari.", "translation": "**Cuando los devotos oyeron a Śrī Caitanya Mahāprabhu decir «¡Seguid cantando!», todos se reunieron a Su alrededor y comenzaron a cantar al unísono el santo nombre de Hari.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/92/", "verse_text": "> rāmānanda-rāya tabe prabhure vasāilā\n> vījanādi kari' prabhura śrama ghucāilā", "devanagari": "> রামানন্দ-রায় তবে প্রভুরে বসাইলা ।\n> বীজনাদি করি’ প্রভুর শ্রম ঘুচাইলা ॥৯২॥", "synonyms": "*rāmānanda-rāya*—Rāmānanda Rāya; *tabe*—en ese momento; *prabhure*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vasāilā*—hizo sentar; *vījana-ādi kari'*—abanicando, etc.; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śrama*—fatiga; *ghucāilā*—disipó.", "translation": "**En ese momento, Rāmānanda Rāya hizo sentar al Señor y le disipó la fatiga abanicándole.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/93/", "verse_text": "> prabhure lañā gelā sabe samudrera tīre\n> snāna karāñā punaḥ tāṅre lañā āilā ghare", "devanagari": "> প্রভুরে লঞা গেলা সবে সমুদ্রের তীরে ।\n> স্নান করাঞা পুনঃ তাঁরে লঞা আইলা ঘরে ॥৯৩॥", "synonyms": "*prabhure*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lañā*—llevando; *gelā*—fueron; *sabe*—todos; *samudrera tīre*—a la playa junto al mar; *snāna karāñā*—bañándole; *punaḥ*—de nuevo; *tāṅre*—a Él; *lañā āilā*—trajeron de vuelta; *ghare*—a Su residencia.", "translation": "**Luego, todos los devotos llevaron a Śrī Caitanya Mahāprabhu a la playa y le bañaron. Finalmente, le trajeron de vuelta a casa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/94/", "verse_text": "> bhojana karāñā prabhure karāilā śayana\n> rāmānanda-ādi sabe gelā nija-sthāna", "devanagari": "> ভোজন করাঞা প্রভুরে করাইলা শয়ন ।\n> রামানন্দ-আদি সবে গেলা নিজ-স্থান ॥৯৪॥", "synonyms": "*bhojana karāñā*—dándole de comer; *prabhure*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karāilā śayana*—hicieron acostar; *rāmānanda-ādi*—encabezados por Rāmānanda Rāya; *sabe*—todos ellos; *gelā*—fueron; *nija-sthāna*—a sus hogares.", "translation": "**Después de darle de almorzar, le hicieron acostar. Entonces todos los devotos, encabezados por Rāmānanda Rāya, regresaron a sus respectivos hogares.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/95/", "verse_text": "> ei ta' kahiluṅ prabhura udyāna-vihāra\n> vṛndāvana-bhrame yāhāṅ praveśa tāṅhāra", "devanagari": "> এই ত’ কহিলুঁ প্রভুর উদ্যান-বিহার ।\n> বৃন্দাবন-ভ্রমে যাঁহা প্রবেশ তাঁহার ॥৯৫॥", "synonyms": "*ei ta'*—así; *kahiluṅ*—he descrito; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *udyāna-vihāra*—pasatiempos en el jardín; *vṛndāvana-bhrame*—confundiéndolo con Vṛndāvana; *yāhāṅ*—donde; *praveśa*—entrada; *tāṅhāra*—Su.", "translation": "**De este modo he descrito los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu en el jardín, al cual entró confundiéndolo con Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/96/", "verse_text": "> pralāpa sahita ei unmāda-varṇana\n> śrī-rūpa-gosāñi ihā kariyāchena varṇana", "devanagari": "> প্রলাপ সহিত এই উন্মাদ-বর্ণন ।\n> শ্রীরূপ-গোসাঞি ইহা করিয়াছেন বর্ণন ॥৯৬॥", "synonyms": "*pralāpa*—delirios extáticos; *sahita*—con; *ei*—esta; *unmāda*—de locura; *varṇana*—descripción; *śrī-rūpa-gosāñi*—Śrī Rūpa Gosvāmī; *ihā*—esto; *kariyāchena varṇana*—ha descrito.", "translation": "**Allí, Él exhibió una locura trascendental y delirios extáticos, lo cual Śrī Rūpa Gosvāmī ha descrito muy bien en su Stava-mālā, de la siguiente manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/97/", "verse_text": "> payorāśes tīre sphurad-upavanālī-kalanayā\n> muhur vṛndāraṇya-smaraṇa-janita-prema-vivaśaḥ\n> kvacit kṛṣṇāvṛtti-pracala-rasano bhakti-rasikaḥ\n> sa caitanyaḥ kiṁ me punarapi dṛśor yāsyati padam", "devanagari": "> পয়োরাশেস্তীরে স্ফুরদুপবনালীকলনয়া\n> মুহুর্বৃন্দারণ্যস্মরণজনিতপ্রেমবিবশঃ ।\n> ক্বচিৎ কৃষ্ণাবৃত্তিপ্রচলরসনো ভক্তিরসিকঃ\n> স চৈতন্যঃ কিং মে পুনরপি দৃশোর্যাস্যতি পদম্ ॥৯৭॥", "synonyms": "*payaḥ-rāśeḥ*—junto al mar; *tīre*—en la playa; *sphurat*—hermoso; *upavanālī*—jardín; *kalanayā*—al ver; *muhuḥ*—continuamente; *vṛndāraṇya*—el bosque de Vṛndāvana; *smaraṇa-janita*—al recordar; *prema-vivaśaḥ*—dominado por el amor extático por Kṛṣṇa; *kvacit*—a veces; *kṛṣṇa*—del santo nombre de Kṛṣṇa; *āvṛtti*—repetición; *pracala*—ocupada activamente en; *rasanaḥ*—cuya lengua; *bhakti-rasikaḥ*—experto en el servicio devocional; *saḥ*—ese; *caitanyaḥ*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kim*—si; *me*—mi; *punarapi*—de nuevo; *dṛśoḥ*—de los ojos; *yāsyati*—irá; *padam*—ante el camino.", "translation": "**«Śrī Caitanya Mahāprabhu es el primero de todos los devotos. A veces, mientras caminaba por la playa, veía un hermoso jardín cercano y lo confundía con el bosque de Vṛndāvana. Así, quedaba completamente dominado por el amor extático por Kṛṣṇa y comenzaba a danzar y a cantar el santo nombre. Su lengua trabajaba sin cesar mientras cantaba: \"¡Kṛṣṇa! ¡Kṛṣṇa!\". ¿Volverá Él a hacerse visible ante el camino de Mis ojos?».**", "purport": "Esta cita proviene del primer Caitanyāṣṭaka, verso 6, de la Stava-mālā de Śrīla Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/antya/15/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/98/", "verse_text": "> ananta caitanya-līlā nā yāya likhana\n> diṅ-mātra dekhāñā tāhā kariye sūcana", "devanagari": "> অনন্ত চৈতন্যলীলা না যায় লিখন ।\n> দিঙ্মাত্র দেখাঞা তাহা করিয়ে সূচন ॥৯৮॥", "synonyms": "*ananta*—ilimitados; *caitanya-līlā*—los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nā yāya likhana*—es imposible escribirlos; *dik-mātra*—solo una indicación; *dekhāñā*—mostrando; *tāhā*—de ellos; *kariye sūcana*—los presento.", "translation": "**Los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu son ilimitados; no es posible describirlos adecuadamente. Solo puedo dar una indicación de ellos mientras trato de presentarlos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/15/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/15/99/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥৯৯॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—esperanza; *caitanya-caritāmṛta*—el libro denominado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—describe; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, siempre deseando su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/1/", "verse_text": "> vande śrī-kṛṣṇa-caitanyaṁ\n> kṛṣṇa-bhāvāmṛtaṁ hi yaḥ\n> āsvādyāsvādayan bhaktān\n> prema-dīkṣām aśikṣayat", "devanagari": "> বন্দে শ্রীকৃষ্ণচৈতন্যং কৃষ্ণভাবামৃতং হি যঃ ।\n> আস্বাদ্যাস্বাদয়ন্ ভক্তান্ প্রেমদীক্ষামশিক্ষয়ৎ ॥১॥", "synonyms": "*vande*—ofrezco mis respetuosas reverencias; *śrī-kṛṣṇa-caitanyam*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛṣṇa-bhāva-amṛtam*—el néctar del amor extático por Kṛṣṇa; *hi*—ciertamente; *yaḥ*—Él, quien; *āsvādya*—saboreando; *āsvādayan*—haciendo saborear; *bhaktān*—a los devotos; *prema*—en el amor por Kṛṣṇa; *dīkṣām*—iniciación; *aśikṣayat*—instruyó.", "translation": "**Permítaseme ofrecer mis respetuosas reverencias a Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien personalmente saboreó el néctar del amor extático por Kṛṣṇa y después instruyó a Sus devotos sobre cómo saborearlo. De ese modo, los iluminó acerca del amor extático por Kṛṣṇa para iniciarlos en el conocimiento trascendental.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—¡todas las glorias!; *śrī-caitanya*—al Señor Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—¡todas las glorias!; *nityānanda*—a Nityānanda Prabhu; *jaya*—¡todas las glorias!; *advaita-candra*—a Advaita Ācārya; *jaya*—¡todas las glorias!; *gaura-bhakta-vṛnda*—a todos los devotos del Señor Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**¡Todas las glorias a Śrī Caitanya Mahāprabhu! ¡Todas las glorias al Señor Nityānanda! ¡Todas las glorias a Advaita Ācārya! ¡Y todas las glorias a todos los devotos del Señor!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/3/", "verse_text": "> ei-mata mahāprabhu rahena nīlācale\n> bhakta-gaṇa-saṅge sadā prema-vihvale", "devanagari": "> এইমত মহাপ্রভু রহেন নীলাচলে ।\n> ভক্তগণ-সঙ্গে সদা প্রেম-বিহ্বলে ॥৩॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rahena*—permanece; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *bhakta-gaṇa-saṅge*—en la asociación de los devotos; *sadā*—siempre; *prema-vihvale*—sumergido en amor extático.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu permaneció así en Jagannātha Purī en la asociación de Sus devotos, siempre sumergido en el amor devocional extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/4/", "verse_text": "> varṣāntare āilā saba gauḍera bhakta-gaṇa\n> pūrvavat āsi' kaila prabhura milana", "devanagari": "> বর্ষান্তরে আইলা সব গৌড়ের ভক্তগণ ।\n> পূর্ববৎ আসি’ কৈল প্রভুর মিলন ॥৪॥", "synonyms": "*varṣa-antare*—al año siguiente; *āilā*—vinieron; *saba*—todos; *gauḍera*—de Bengala; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *pūrva-vat*—como antes; *āsi'*—viniendo; *kaila*—hicieron; *prabhura milana*—encuentro con Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Al año siguiente, como era habitual, todos los devotos de Bengala acudieron a Jagannātha Purī, y, tal como en años anteriores, hubo un encuentro entre Śrī Caitanya Mahāprabhu y los devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/5/", "verse_text": "> tāṅ-sabāra saṅge āila kālidāsa nāma\n> kṛṣṇa-nāma vinā teṅho nāhi kahe āna", "devanagari": "> তাঁ-সবার সঙ্গে আইল কালিদাস নাম ।\n> কৃষ্ণনাম বিনা তেঁহো নাহি কহে আন ॥৫॥", "synonyms": "*tāṅ-sabāra saṅge*—con todos ellos; *āila*—vino; *kāli-dāsa nāma*—un hombre llamado Kālidāsa; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre de Kṛṣṇa; *vinā*—excepto; *teṅho*—él; *nāhi*—no; *kahe*—dice; *āna*—nada más.", "translation": "**Junto con los devotos de Bengala vino un caballero llamado Kālidāsa. Él jamás pronunciaba nada que no fuera el santo nombre de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/6/", "verse_text": "> mahā-bhāgavata teṅho sarala udāra\n> kṛṣṇa-nāma-'saṅkete' cālāya vyavahāra", "devanagari": "> মহাভাগবত তেঁহো সরল উদার ।\n> কৃষ্ণনাম-‘সঙ্কেতে’ চালায় ব্যবহার ॥৬॥", "synonyms": "*mahā-bhāgavata*—un devoto muy avanzado; *teṅho*—él; *sarala udāra*—muy sencillo y generoso; *kṛṣṇa-nāma-saṅkete*—cantando el santo nombre de Kṛṣṇa; *cālāya*—realiza; *vyavahāra*—tratos ordinarios.", "translation": "**Kālidāsa era un devoto muy avanzado, y sin embargo era sencillo y generoso. Cantaba el santo nombre de Kṛṣṇa mientras realizaba todos sus tratos ordinarios.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/7/", "verse_text": "> kautukete teṅho yadi pāśaka khelāya\n> 'hare kṛṣṇa' 'kṛṣṇa' kari' pāśaka cālāya", "devanagari": "> কৌতুকেতে তেঁহো যদি পাশক খেলায় ।\n> ‘হরে কৃষ্ণ’ ‘কৃষ্ণ’ করি’ পাশক চালায় ॥৭॥", "synonyms": "*kautukete*—en broma; *teṅho*—él; *yadi*—cuando; *pāśaka khelāya*—juega a los dados; *hare kṛṣṇa*—el santo nombre del Señor; *kṛṣṇa*—Kṛṣṇa; *kari'*—cantando; *pāśaka cālāya*—lanza los dados.", "translation": "**Cuando en broma jugaba a los dados, lanzaba los dados cantando Hare Kṛṣṇa.**", "purport": "A este respecto, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura advierte a los hombres de esta era que no imiten las bromas de un *mahā-bhāgavata* como Kālidāsa. Si alguien lo imita jugando a los dados o apostando mientras canta el Hare Kṛṣṇa mahā-mantra, ciertamente se convertirá en víctima de ofensas contra el santo nombre. Como se dice: *hari-nāma-bale pāpe pravṛtti*: uno no debe cometer actividades pecaminosas amparándose en el canto del Hare Kṛṣṇa mantra. Jugar a los dados es sin duda apostar, pero aquí se afirma claramente que Kālidāsa lo hacía solo en broma. Un *mahā-bhāgavata* puede hacer cualquier cosa, pero nunca olvida los principios fundamentales. Por consiguiente, se dice: *vaiṣṇavera kriyā-mudrā vijñeha nā bujhaya*: «Nadie puede comprender las actividades de un devoto puro». No debemos imitar a Kālidāsa."}
{"ref": "cc/antya/16/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/8/", "verse_text": "> raghunātha-dāsera teṅho haya jñāti-khuḍā\n> vaiṣṇavera ucchiṣṭa khāite teṅho haila buḍā", "devanagari": "> রঘুনাথ-দাসের তেঁহো হয় জ্ঞাতি-খুড়া ।\n> বৈষ্ণবের উচ্ছিষ্ট খাইতে তেঁহো হৈল বুড়া ॥৮॥", "synonyms": "*raghunātha-dāsera*—de Raghunātha dāsa Gosvāmī; *teṅho*—él (Kālidāsa); *haya*—es; *jñāti*—pariente; *khuḍā*—tío; *vaiṣṇavera*—de los vaiṣṇavas; *ucchiṣṭa*—restos de comida; *khāite*—comiendo; *teṅho*—él; *haila*—se volvió; *buḍā*—anciano.", "translation": "**Kālidāsa era tío de Raghunātha dāsa Gosvāmī. A lo largo de toda su vida, incluso en su vejez, trató de comer los restos de comida que dejaban los vaiṣṇavas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/9/", "verse_text": "> gauḍa-deśe haya yata vaiṣṇavera gaṇa\n> sabāra ucchiṣṭa teṅho karila bhojana", "devanagari": "> গৌড়দেশে হয় যত বৈষ্ণবের গণ ।\n> সবার উচ্ছিষ্ট তেঁহো করিল ভোজন ॥৯॥", "synonyms": "*gauḍa-deśe*—en Bengala; *haya*—hay; *yata*—cuantos; *vaiṣṇavera gaṇa*—vaiṣṇavas; *sabāra*—de todos; *ucchiṣṭa*—restos de comida; *teṅho*—él; *karila bhojana*—comió.", "translation": "**Kālidāsa comió los restos de comida de cuantos vaiṣṇavas había en Bengala.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/10/", "verse_text": "> brāhmaṇa-vaiṣṇava yata--choṭa, baḍa haya\n> uttama-vastu bheṭa lañā tāṅra ṭhāñi yāya", "devanagari": "> ব্রাহ্মণ-বৈষ্ণব যত — ছোট, বড় হয় ।\n> উত্তম-বস্তু ভেট লঞা তাঁর ঠাঞি যায় ॥১০॥", "synonyms": "*brāhmaṇa-vaiṣṇava*—vaiṣṇavas procedentes de familias de *brāhmaṇas*; *yata*—todos; *choṭa*—neófitos; *baḍa*—muy avanzados; *haya*—son; *uttama-vastu*—alimentos de primera clase; *bheṭa lañā*—llevando como regalos; *tāṅra ṭhāñi*—a ellos; *yāya*—va.", "translation": "**Iba a donde todos los vaiṣṇavas nacidos en familias de *brāhmaṇas*, fueran neófitos o devotos avanzados, y les presentaba regalos con alimentos de primera clase.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/11/", "verse_text": "> tāṅra ṭhāñi śeṣa-pātra layena māgiyā\n> kāhāṅ nā pāya, tabe rahe lukāñā", "devanagari": "> তাঁর ঠাঞি শেষ-পাত্র লয়েন মাগিয়া ।\n> কাহাঁ না পায়, তবে রহে লুকাঞা ॥১১॥", "synonyms": "*tāṅra ṭhāñi*—de ellos; *śeṣa-pātra*—platos de restos; *layena*—toma; *māgiyā*—pidiendo; *kāhāṅ*—donde; *nā pāya*—no obtiene; *tabe*—entonces; *rahe*—permanece; *lukāñā*—escondido.", "translation": "**Les pedía los restos de comida, y si no recibía ninguno, se escondía.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/12/", "verse_text": "> bhojana karile pātra phelāñā yāya\n> lukāñā sei pātra āni' cāṭi' khāya", "devanagari": "> ভোজন করিলে পাত্র ফেলাঞা যায় ।\n> লুকাঞা সেই পাত্র আনি’ চাটি’ খায় ॥১২॥", "synonyms": "*bhojana karile*—después de comer; *pātra*—el plato; *phelāñā yāya*—se arroja; *lukāñā*—escondido; *sei pātra*—aquel plato; *āni'*—trayendo; *cāṭi' khāya*—lo lame.", "translation": "**Después de que los vaiṣṇavas terminaban de comer, arrojaban sus platos u hojas, y Kālidāsa salía de su escondite, tomaba las hojas y lamía los restos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/13/", "verse_text": "> śūdra-vaiṣṇavera ghare yāya bheṭa lañā\n> ei-mata tāṅra ucchiṣṭa khāya lukāñā", "devanagari": "> শূদ্র-বৈষ্ণবের ঘরে যায় ভেট লঞা ।\n> এইমত তাঁর উচ্ছিষ্ট খায় লুকাঞা ॥১৩॥", "synonyms": "*śūdra-vaiṣṇavera*—de los vaiṣṇavas nacidos en familias de *śūdras*; *ghare*—a los hogares; *yāya*—va; *bheṭa lañā*—llevando regalos; *ei-mata*—de este modo; *tāṅra*—sus; *ucchiṣṭa*—restos de comida; *khāya*—come; *lukāñā*—escondido.", "translation": "**También llevaba regalos a los hogares de los vaiṣṇavas nacidos en familias de *śūdras*. Luego se escondía y comía los restos de comida que ellos arrojaban de la misma manera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/14/", "verse_text": "> bhūṅimāli-jāti, 'vaiṣṇava'--'jhaḍu' tāṅra nāma\n> āmra-phala lañā teṅho gelā tāṅra sthāna", "devanagari": "> ভূঁইমালি-জাতি, ‘বৈষ্ণব’ — ‘ঝড়ু’ তাঁর নাম ।\n> আম্রফল লঞা তেঁহো গেলা তাঁর স্থান ॥১৪॥", "synonyms": "*bhūṅimāli-jāti*—perteneciente a la casta *bhūṅimāli*; *vaiṣṇava*—un gran devoto; *jhaḍu*—Jhaḍu; *tāṅra*—su; *nāma*—nombre; *āmra-phala*—mangos; *lañā*—llevando; *teṅho*—él; *gelā*—fue; *tāṅra sthāna*—a su lugar.", "translation": "**Había un gran vaiṣṇava llamado Jhaḍu Ṭhākura, que pertenecía a la casta *bhūṅimāli*. Kālidāsa acudió a su hogar llevando mangos consigo.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura señala que tanto a Kālidāsa como a Jhaḍu Ṭhākura se les adora en un lugar llamado Śrīpāṭabāṭī, en la aldea conocida como Bhedo o Bhaduyā. Esta aldea se encuentra a unas tres millas al sur de la aldea de Kṛṣṇapura, lugar de nacimiento de Raghunātha dāsa Gosvāmī, que se halla a una milla al oeste del empalme de Byāṇḍel en la línea de Burdwan. Allí hay una oficina de correos denominada Devānanda-pura. Jhaḍu Ṭhākura solía adorar a la Deidad de Śrī Madana-gopāla. La Deidad aún es adorada por un tal Rāmaprasāda dāsa, que pertenece a la comunidad *rāmāyet*. Se dice que la Deidad adorada por Kālidāsa había sido adorada hasta ahora en la aldea de Śaṅkhya, a orillas del río Sarasvatī, pero la Deidad fue retirada por un caballero llamado Matilāla Caṭṭopādhyāya de la aldea de Triveṇī. La Deidad se adora ahora en su lugar."}
{"ref": "cc/antya/16/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/15/", "verse_text": "> āmra bheṭa diyā tāṅra caraṇa vandilā\n> tāṅra patnīre tabe namaskāra kailā", "devanagari": "> আম্র ভেট দিয়া তাঁর চরণ বন্দিলা ।\n> তাঁর পত্নীরে তবে নমস্কার কৈলা ॥১৫॥", "synonyms": "*āmra*—mangos; *bheṭa*—regalo; *diyā*—presentando; *tāṅra*—sus; *caraṇa*—pies; *vandilā*—ofreció respeto a; *tāṅra patnīre*—a su esposa; *tabe*—después; *namaskāra kailā*—ofreció respetuosas reverencias.", "translation": "**Kālidāsa presentó los mangos a Jhaḍu Ṭhākura y le ofreció respetuosas reverencias. Después, también ofreció respetuosas reverencias a la esposa del Ṭhākura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/16/", "verse_text": "> patnī-sahita teṅho āchena vasiyā\n> bahu sammāna kailā kālidāsere dekhiyā", "devanagari": "> পত্নী-সহিত তেঁহো আছেন বসিয়া ।\n> বহু সম্মান কৈলা কালিদাসেরে দেখিয়া ॥১৬॥", "synonyms": "*patnī-sahita*—con su esposa; *teṅho*—él (Jhaḍu Ṭhākura); *āchena vasiyā*—estaba sentado; *bahu*—mucho; *sammāna*—respeto; *kailā*—ofreció; *kālidāsere dekhiyā*—al ver a Kālidāsa.", "translation": "**Cuando Kālidāsa acudió a donde Jhaḍu Ṭhākura, lo vio sentado con su esposa. Tan pronto como Jhaḍu Ṭhākura vio a Kālidāsa, le ofreció igualmente sus respetuosas reverencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/17/", "verse_text": "> iṣṭagoṣṭhī kata-kṣaṇa kari' tāṅra sane\n> jhaḍu-ṭhākura kahe tāṅre madhura vacane", "devanagari": "> ইষ্টগোষ্ঠী কতক্ষণ করি’ তাঁর সনে  ।\n> ঝড়ু-ঠাকুর কহে তাঁরে মধুর বচনে ॥১৭॥", "synonyms": "*iṣṭa-goṣṭhī*—conversación; *kata-kṣaṇa*—durante un rato; *kari'*—manteniendo; *tāṅra sane*—con él; *jhaḍu-ṭhākura*—Jhaḍu Ṭhākura; *kahe*—dice; *tāṅre*—a él (Kālidāsa); *madhura vacane*—con dulces palabras.", "translation": "**Tras conversar durante un rato con Kālidāsa, Jhaḍu Ṭhākura le dijo algo con dulces palabras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/18/", "verse_text": "> \"āmi--nīca-jāti, tumi,--atithi sarvottama\n> kon prakāre karimu āmi tomāra sevana?", "devanagari": "> “আমি — নীচজাতি, তুমি, — অতিথি সর্বোত্তম  ।\n> কোন্ প্রকারে করিমু আমি তোমার সেবন ? ১৮ ॥১৮॥", "synonyms": "*āmi*—yo; *nīca-jāti*—pertenezco a una casta baja; *tumi*—tú; *atithi*—huésped; *sarva-uttama*—muy respetable; *kon prakāre*—¿cómo?; *karimu*—realizaré; *āmi*—yo; *tomāra sevana*—tu servicio.", "translation": "**«Yo pertenezco a una casta baja, y tú eres un huésped muy respetable. ¿Cómo podré servirte?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/19/", "verse_text": "> ājñā deha',--brāhmaṇa-ghare anna lañā diye\n> tāhāṅ tumi prasāda pāo, tabe āmi jīye\"", "devanagari": "> আজ্ঞা দেহ’, — ব্রাহ্মণ-ঘরে অন্ন লঞা দিয়ে ।\n> তাহাঁ তুমি প্রসাদ পাও, তবে আমি জীয়ে ।।” ॥ ১৯ ॥", "synonyms": "*ājñā deha'*—permíteme; *brāhmaṇa-ghare*—a la casa de un *brāhmaṇa*; *anna*—alimento; *lañā diye*—ofreceré; *tāhāṅ*—allí; *tumi*—tú; *prasāda pāo*—toma *prasādam*; *tabe*—entonces; *āmi*—yo; *jīye*—viviré.", "translation": "**»Si me lo permites, enviaré algo de comida a la casa de un *brāhmaṇa*, y allí podrás tomar *prasādam*. Si así lo haces, entonces yo viviré muy cómodamente.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/20/", "verse_text": "> kālidāsa kahe,--\"ṭhākura, kṛpā kara more\n> tomāra darśane āinu mui patita pāmare", "devanagari": "> কালিদাস কহে, — “ঠাকুর, কৃপা কর মোরে ।\n> তোমার দর্শনে আইনু মুই পতিত পামরে ॥২০॥", "synonyms": "*kālidāsa kahe*—Kālidāsa respondió; *ṭhākura*—mi querido santo; *kṛpā kara*—otorga tu misericordia; *more*—a mí; *tomāra darśane*—a verte; *āinu*—he venido; *mui*—yo; *patita pāmare*—muy caído y pecaminoso.", "translation": "**Kālidāsa respondió: «Mi querido señor, por favor, otórgame tu misericordia. He venido a verte, aunque soy muy caído y pecaminoso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/21/", "verse_text": "> pavitra ha-inu mui pāinu daraśana\n> kṛtārtha ha-inu, mora saphala jīvana", "devanagari": "> পবিত্র হইনু মুই পাইনু দরশন ।\n> কৃতার্থ হইনু, মোর সফল জীবন ॥২১॥", "synonyms": "*pavitra ha-inu*—me he purificado; *mui*—yo; *pāinu daraśana*—he obtenido tu entrevista; *kṛta-artha*—agradecido; *ha-inu*—me he vuelto; *mora*—mi; *saphala*—exitosa; *jīvana*—vida.", "translation": "**«Con tan solo verte, me he purificado. Estoy muy agradecido contigo, pues mi vida ha sido ahora un éxito.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/22/", "verse_text": "> eka vāñchā haya,--yadi kṛpā kari' kara\n> pāda-raja deha', pāda mora māthe dhara\"", "devanagari": "> এক বাঞ্ছা হয়, — যদি কৃপা করি’ কর ।\n> পাদরজ দেহ’, পাদ মোর মাথে ধর ।।” ॥ ২২ ॥", "synonyms": "*eka vāñchā*—un deseo; *haya*—hay; *yadi*—si; *kṛpā kari'*—siendo misericordioso; *kara*—haces; *pāda-raja*—el polvo de tus pies; *deha'*—dame; *pāda*—pies; *mora*—mi; *māthe*—sobre la cabeza; *dhara*—por favor coloca.", "translation": "**«Mi querido señor, tengo un deseo. Por favor, sé misericordioso conmigo y coloca tus pies sobre mi cabeza, para que el polvo de tus pies la toque.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/23/", "verse_text": "> ṭhākura kahe,--\"aiche vāt kahite nā yuyāya\n> āmi--nīca-jāti, tumi--susajjana rāya\"", "devanagari": "> ঠাকুর কহে, — “ঐছে বাত্ কহিতে না যুয়ায় ।\n> আমি — নীচজাতি, তুমি — সুসজ্জন রায় ।।” ॥ ২৩ ॥", "synonyms": "*ṭhākura kahe*—Jhaḍu Ṭhākura dijo; *aiche vāt*—semejante petición; *kahite nā yuyāya*—no se debería pronunciar; *āmi*—yo; *nīca-jāti*—proveniente de una familia de casta muy baja; *tumi*—tú; *su-sat-jana rāya*—caballero muy respetable y acaudalado.", "translation": "**Jhaḍu Ṭhākura respondió: «No es apropiado que me pidas esto. Yo pertenezco a una familia de casta muy baja, mientras que tú eres un caballero respetable y acaudalado.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/24/", "verse_text": "> tabe kālidāsa śloka paḍi' śunāila\n> śuni' jhaḍu-ṭhākurera baḍa sukha ha-ila", "devanagari": "> তবে কালিদাস শ্লোক পড়ি’ শুনাইল ।\n> শুনি’ ঝড়ু-ঠাকুরের বড় সুখ হইল ॥২৪॥", "synonyms": "*tabe*—después; *kālidāsa*—Kālidāsa; *śloka*—versos; *paḍi'*—recitando; *śunāila*—hizo escuchar; *śuni'*—al escuchar; *jhaḍu-ṭhākurera*—de Jhaḍu Ṭhākura; *baḍa*—muy grande; *sukha*—felicidad; *ha-ila*—hubo.", "translation": "**Kālidāsa recitó entonces algunos versos, que Jhaḍu Ṭhākura escuchó con mucha alegría.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/25/", "verse_text": "> na me 'bhaktaś catur-vedī\n> mad-bhaktaḥ śva-pacaḥ priyaḥ\n> tasmai deyaṁ tato grāhyaṁ\n> sa ca pūjyo yathā hy aham", "devanagari": "> ন মেঽভক্তশ্চতুর্বেদী মদ্ভক্তঃ শ্বপচঃ প্রিয়ঃ ।\n> তস্মৈ দেয়ং ততো গ্রাহ্যং স চ পূজ্যো যথা হ্যহম্ ॥২৫॥", "synonyms": "*no*—no; *me*—Mi; *abhaktaḥ*—desprovisto de servicio devocional puro; *catuḥ-vedī*—erudito de los cuatro Vedas; *mat-bhaktaḥ*—Mi devoto; *śva-pacaḥ*—incluso proveniente de una familia de comedores de perros; *priyaḥ*—muy querido; *tasmai*—a él (al devoto puro); *deyam*—se le debe dar; *tataḥ*—de él; *grāhyam*—se debe aceptar (restos de comida); *saḥ*—esa persona; *ca*—también; *pūjyaḥ*—es adorable; *yathā*—tanto como; *hi*—ciertamente; *aham*—Yo.", "translation": "**«Aunque uno sea un erudito muy versado en la literatura sánscrita, si no se ocupa en el servicio devocional puro, no se le acepta como Mi devoto. Pero si alguien nacido en una familia de comedores de perros es un devoto puro, sin motivos de disfrute a través de las actividades fruitivas ni de la especulación mental, Me es muy querido. Se le debe ofrecer todo respeto, y todo lo que él ofrezca se debe aceptar, pues tales devotos son ciertamente tan adorables como Yo.»**", "purport": "Este verso pronunciado por la Suprema Personalidad de Dios se encuentra en el *Hari-bhakti-vilāsa*."}
{"ref": "cc/antya/16/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/26/", "verse_text": "> viprād dvi-ṣaḍ-guṇa-yutād aravinda-nābha-\n> pādāravinda-vimukhāt śva-pacaṁ variṣṭham\n> manye tad-arpita-mano-vacanehitārtha-\n> prāṇaṁ punāti sa kulaṁ na tu bhūri-mānaḥ", "devanagari": "> বিপ্রাদ্দ্বিষড়্গুণযুতাদরবিন্দনাভ-\n> পাদারবিন্দবিমুখাৎ শ্বপচং বরিষ্ঠম্ ।\n> মন্যে তদর্পিতমনোবচনেহিতার্থ-\n> প্রাণং পুনাতি স কুলং ন তু ভূরিমানঃ ॥২৬॥", "synonyms": "*viprāt*—que un *brāhmaṇa*; *dvi-ṣaṭ-guṇa-yutāt*—dotado de las doce cualidades brahménicas; *aravinda-nābha*—del Señor Viṣṇu, que tiene un ombligo en forma de loto; *pāda-aravinda*—a los pies de loto; *vimukhāt*—que una persona desprovista de devoción; *śva-pacam*—un *caṇḍāla*, o persona acostumbrada a comer perros; *variṣṭham*—más glorificado; *manye*—considero; *tat-arpita*—dedicados a Él; *manaḥ*—mente; *vacana*—palabras; *īhita*—actividades; *artha*—riqueza; *prāṇam*—vida; *punāti*—purifica; *saḥ*—él; *kulam*—su familia; *na tu*—pero no; *bhūri-mānaḥ*—un *brāhmaṇa* orgulloso de poseer tales cualidades.", "translation": "**«Una persona puede haber nacido en una familia de *brāhmaṇas* y poseer las doce cualidades brahménicas; pero si pese a estar cualificado no es devoto de los pies de loto del Señor Kṛṣṇa, que tiene un ombligo en forma de loto, no es tan valioso como un *caṇḍāla* que ha dedicado su mente, sus palabras, sus actividades, su riqueza y su vida al servicio del Señor. El mero hecho de nacer en una familia de *brāhmaṇas* o de poseer cualidades brahménicas no es suficiente. Uno debe convertirse en un devoto puro del Señor. Si un *śva-paca* o *caṇḍāla* es devoto, no solo se libera a sí mismo, sino a toda su familia; mientras que un *brāhmaṇa* que no es devoto, sino que simplemente posee cualidades brahménicas, no puede siquiera purificarse a sí mismo, por no hablar de su familia.»**", "purport": "Este verso y el siguiente se citan del *Śrīmad-Bhāgavatam* (7.9.10 y 3.33.7)."}
{"ref": "cc/antya/16/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/27/", "verse_text": "> aho bata śva-paco 'to garīyān\n> yaj-jihvāgre vartate nāma tubhyam\n> tepus tapas te juhuvuḥ sasnur āryā\n> brahmānūcur nāma gṛṇanti ye te", "devanagari": "> অহো বত শ্বপচোঽতো গরীয়ান্\n> যজ্জিহ্বাগ্রে বর্ততে নাম তুভ্যম্ ।\n> তেপুস্তপস্তে জুহুবুঃ সস্নুরার্যা\n> ব্রহ্মানূচুর্নাম গৃণন্তি যে তে ॥২৭॥", "synonyms": "*aho bata*—cuán maravilloso es; *śva-pacaḥ*—un comedor de perros; *ataḥ*—que el *brāhmaṇa* iniciado; *garīyān*—más glorioso; *yat*—de quien; *jihvā-agre*—en la punta de la lengua; *vartate*—permanece; *nāma*—el santo nombre; *tubhyam*—de Ti, mi Señor; *tepuḥ*—han llevado a cabo; *tapaḥ*—austeridades; *te*—ellos; *juhuvuḥ*—han realizado sacrificios; *sasnuḥ*—se han bañado en todos los lugares sagrados; *āryāḥ*—pertenecientes verdaderamente a la raza aria; *brahma*—todos los *Vedas*; *anūcuḥ*—han estudiado; *nāma*—el santo nombre; *gṛṇanti*—cantan; *ye*—quienes; *te*—ellos.", "translation": "**«Mi querido Señor, todo aquel que siempre mantiene Tu santo nombre en la lengua es más grande que un *brāhmaṇa* iniciado. Aunque haya nacido en una familia de comedores de perros y, por consiguiente, según los cálculos materiales sea el más bajo de los hombres, es glorioso, no obstante. Ese es el maravilloso poder de cantar el santo nombre del Señor. Se entiende que aquel que canta el santo nombre ha llevado a cabo toda clase de austeridades. Ha estudiado todos los *Vedas*, ha realizado todos los grandes sacrificios que se mencionan en los *Vedas*, ya se ha bañado en todos los lugares sagrados de peregrinaje, y es él quien es de hecho el ario.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/28/", "verse_text": "> śuni' ṭhākura kahe,--\"śāstra ei satya kaya\n> sei śreṣṭha, aiche yāṅte kṛṣṇa-bhakti haya", "devanagari": "> শুনি’ ঠাকুর কহে, — “শাস্ত্র এই সত্য কয় ।\n> সেই শ্রেষ্ঠ, ঐছে যাঁতে কৃষ্ণভক্তি হয় ॥২৮॥", "synonyms": "*śuni'*—al escuchar; *ṭhākura kahe*—Jhaḍu Ṭhākura dijo; *śāstra*—las Escrituras reveladas; *ei*—esta; *satya*—verdad; *kaya*—dice; *sei*—él; *śreṣṭha*—el mejor; *aiche*—de tal modo; *yāṅte*—en quien; *kṛṣṇa-bhakti*—devoción a Kṛṣṇa; *haya*—hay.", "translation": "**Al escuchar estas citas de la Escritura revelada, el *Śrīmad-Bhāgavatam*, Jhaḍu Ṭhākura respondió: «Sí, esto es cierto, pues es la versión del *śāstra*. Sin embargo, es cierto para quien está genuinamente avanzado en la devoción a Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/29/", "verse_text": "> āmi--nīca-jāti, āmāra nāhi kṛṣṇa-bhakti\n> anya aiche haya, āmāya nāhi aiche śakti\"", "devanagari": "> আমি — নীচজাতি, আমার নাহি কৃষ্ণ ভক্তি ।\n> অন্য ঐছে হয়, আমায় নাহি ঐছে শক্তি ।।” ॥ ২৯ ॥", "synonyms": "*āmi*—yo; *nīca-jāti*—perteneciente a una casta inferior; *āmāra*—mi; *nāhi*—no hay; *kṛṣṇa-bhakti*—devoción a Kṛṣṇa; *anya*—otros; *aiche haya*—puede que sean así; *āmāya*—a mí; *nāhi*—no hay; *aiche śakti*—tal poder.", "translation": "**»Tal posición puede corresponder a otros, pero yo no poseo semejante poder espiritual. Pertenezco a una clase inferior y no tengo ni una pizca de devoción a Kṛṣṇa.»**", "purport": "En su declaración, Jhaḍu Ṭhākura se presenta como nacido en una familia de casta baja y sin las cualidades de un devoto genuino del Señor Kṛṣṇa. Acepta las afirmaciones que declaran altamente exaltada a una persona de baja cuna si es vaiṣṇava. Sin embargo, siente que estas descripciones del *Śrīmad-Bhāgavatam* describen apropiadamente a otros, pero no a él. La actitud de Jhaḍu Ṭhākura es muy propia de un verdadero vaiṣṇava, pues el vaiṣṇava jamás se considera exaltado, aunque de hecho lo sea. Siempre es manso y humilde, y nunca piensa que es un devoto avanzado. Se asigna a sí mismo una posición inferior, pero eso no significa que sea realmente bajo. Sanātana Gosvāmī dijo en cierta ocasión que pertenecía a una familia de casta baja, pues aunque había nacido en una familia de *brāhmaṇas*, se había asociado con *mlecchas* y *yavanas* durante su servicio como ministro del gobierno. De manera similar, Jhaḍu Ṭhākura se presentó como alguien de casta baja, pero en verdad estaba elevado por encima de muchas personas nacidas en familias de *brāhmaṇas*. No solo hay evidencia de ello en el *Śrīmad-Bhāgavatam*, citado por Kālidāsa en los versos 26 y 27, sino que también existe considerable evidencia de esta conclusión en otros *śāstras*. Por ejemplo, en el *Mahābhārata*, Vana-parva, capítulo 180, se afirma:\n\n> śūdre tu yad bhavel lakṣma\n> dvije tac ca na vidyate\n> na vai śūdro bhavec chūdro\n> brāhmaṇo na ca brāhmaṇaḥ\n\n«Si las características de un *brāhmaṇa* se encuentran en un *śūdra* y no en un *brāhmaṇa*, no se debería considerar *śūdra* a ese *śūdra*, ni *brāhmaṇa* a ese *brāhmaṇa*.»\n\nAsimismo, en el Vana-parva, capítulo 211, se dice:\n\n> śūdra-yonau hi jātasya\n> sad-guṇānupatiṣṭhataḥ\n> ārjave vartamānasya\n> brāhmaṇyam abhijāyate\n\n«Si una persona nacida en una familia de *śūdras* ha desarrollado las cualidades de un *brāhmaṇa*, tales como *satya* [veracidad], *śama* [serenidad], *dama* [dominio de sí mismo] y *ārjava* [sencillez], alcanza la exaltada posición de un *brāhmaṇa*.»\n\nEn el Anuśāsana-parva, capítulo 163, se dice:\n\n>\n\n> sthito brāhmaṇa-dharmeṇa\n> brāhmaṇyam upajīvati\n> kṣatriyo vātha vaiśyo vā\n> brahma-bhūyaḥ sa gacchati\n\n>\n\n> ebhis tu karmabhir devi\n> śubhair ācaritais tathā\n> śūdro brāhmaṇatāṁ yāti\n> vaiśyaḥ kṣatriyatāṁ vrajet\n\n> na yonir nāpi saṁskāro\n> na śrutaṁ na ca santatiḥ\n> kāraṇāni dvijatvasya\n> vṛttam eva tu kāraṇam\n\n«Si uno se sitúa de hecho en la ocupación de un *brāhmaṇa*, se le debe considerar un *brāhmaṇa*, aunque haya nacido en una familia de *kṣatriyas* o *vaiśyas*.\n\n»¡Oh Devī!, si incluso un *śūdra* se ocupa realmente en la ocupación y la conducta pura de un *brāhmaṇa*, se vuelve un *brāhmaṇa*. Es más, un *vaiśya* puede volverse un *kṣatriya*.\n\n»Por lo tanto, ni el lugar de nacimiento, ni la reforma, ni la educación constituyen el criterio de un *brāhmaṇa*. El *vṛtta*, u ocupación, es el verdadero criterio por el cual se reconoce a un *brāhmaṇa*.»\n\nHemos visto que una persona que no es hijo de médico y no ha asistido a una facultad de medicina a veces puede ejercer la medicina. Mediante el conocimiento práctico de cómo realizar una operación quirúrgica, cómo mezclar medicamentos y cómo administrar ciertos fármacos para ciertas enfermedades, una persona puede recibir un certificado y ser registrada como profesional de la medicina en el ámbito práctico. Puede desempeñar el trabajo de un médico y ser reconocida como tal. Aunque los médicos cualificados lo consideren un charlatán, el gobierno reconocerá su labor. Especialmente en la India, hay muchos de esos médicos que prestan sus servicios médicos perfectamente. Son aceptados incluso por el gobierno. Del mismo modo, si uno se ocupa en el servicio brahménico o en los deberes ocupacionales, se le debe considerar un *brāhmaṇa* a pesar de la familia en la que haya nacido. Ese es el veredicto de todos los *śāstras*.\n\nEn el *Śrīmad-Bhāgavatam* (7.11.35) se dice:\n\n> yasya yal lakṣaṇaṁ proktaṁ\n> puṁso varṇābhivyañjakam\n> yad anyatrāpi dṛśyeta\n> tat tenaiva vinirdiśet\n\nEsta es una declaración de Nārada Muni a Mahārāja Yudhiṣṭhira, en la que Nārada dice que los síntomas de un *brāhmaṇa*, un *kṣatriya* y un *vaiśya* se describen todos en el *śāstra*. En consecuencia, si se descubre que alguien exhibe los síntomas y las cualidades de un *brāhmaṇa* y sirve en una ocupación brahménica, aunque no haya nacido como *brāhmaṇa* o *kṣatriya*, se le debería considerar conforme a sus cualidades y ocupación.\n\nAsí pues, en el *Padma Purāṇa* se dice:\n\n> na śūdrā bhagavad-bhaktās\n> te tu bhāgavatā matāḥ\n> sarva-varṇeṣu te śūdrā\n> ye na bhaktā janārdane\n\n«Jamás se debería considerar *śūdra* a un devoto. Se debe reconocer como *bhāgavatas* a todos los devotos de la Suprema Personalidad de Dios. Si uno no es devoto del Señor Kṛṣṇa, sin embargo, aunque haya nacido en una familia de *brāhmaṇas*, *kṣatriyas* o *vaiśyas*, se le debería considerar un *śūdra*.»\n\nEn el *Padma Purāṇa* también se dice:\n\n> śva-pākam iva nekṣeta\n> loke vipram avaiṣṇavam\n> vaiṣṇavo varṇo-bāhyo 'pi\n> punāti bhuvana-trayam\n\n«Si una persona nacida en una familia de *brāhmaṇas* es un *avaiṣṇava*, un no devoto, no se debería contemplar su rostro, exactamente igual que no se debería mirar el rostro de un *caṇḍāla*, o comedor de perros. No obstante, un vaiṣṇava que se encuentra en *varṇas* distintas de *brāhmaṇa* puede purificar los tres mundos.»\n\nEl *Padma Purāṇa* dice además:\n\n> śūdraṁ vā bhagavad-bhaktaṁ\n> niṣādaṁ śva-pacaṁ tathā\n> vīkṣate jāti-sāmānyāt\n> sa yāti narakaṁ dhruvam\n\n«Aquel que considera que un devoto de la Suprema Personalidad de Dios nacido en una familia de *śūdras*, *niṣādas* o *caṇḍālas* pertenece a esa casta en particular, ciertamente va al infierno.»\n\nUn *brāhmaṇa* debe ser vaiṣṇava y un erudito. De ahí que en la India sea costumbre dirigirse a un *brāhmaṇa* como *paṇḍita*. Sin conocimiento del Brahman, no se puede comprender a la Suprema Personalidad de Dios. Por eso, un vaiṣṇava ya es un *brāhmaṇa*, mientras que un *brāhmaṇa* puede convertirse en vaiṣṇava. En el *Garuḍa Purāṇa* se dice:\n\n> bhaktir aṣṭa-vidhā hy eṣā\n> yasmin mlecche 'pi vartate\n> sa viprendro muni-śreṣṭhaḥ\n> sa jñānī sa ca paṇḍitaḥ\n\n«Si incluso un *mleccha* se vuelve devoto, se le debe considerar el mejor de los *brāhmaṇas* y un *paṇḍita* erudito.»\n\nDe manera similar, el *Tattva-sāgara* dice:\n\n> yathā kāñcanatāṁ yāti\n> kāṁsyaṁ rasa-vidhānataḥ\n> tathā dīkṣā-vidhānena\n> dvijatvaṁ jāyate nṛṇām\n\n«Así como el metal de campana se transforma en oro cuando se mezcla con mercurio en un proceso alquímico, de igual modo, aquel que recibe la formación e iniciación adecuadas de un maestro espiritual genuino se convierte de inmediato en un *brāhmaṇa*.» Toda esta evidencia hallada en las Escrituras reveladas prueba que, según la versión Védica, jamás se debe considerar a un vaiṣṇava como un *abrāhmaṇa*, un no *brāhmaṇa*. No se debería pensar que un vaiṣṇava pertenece a una casta inferior, aunque haya nacido en una familia de *mlecchas* o *yavanas*. Puesto que se ha convertido en devoto del Señor Kṛṣṇa, se ha purificado y ha alcanzado la etapa de *brāhmaṇa* (*dvijatvaṁ jāyate nṛṇām*)."}
{"ref": "cc/antya/16/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/30/", "verse_text": "> tāre namaskari' kālidāsa vidāya māgilā\n> jhaḍu-ṭhākura tabe tāṅra anuvraji, āilā", "devanagari": "> তারে নমস্করি’ কালিদাস বিদায় মাগিলা ।\n> ঝড়ু-ঠাকুর তবে তাঁর অনুব্রজি’ আইলা ॥৩০॥", "synonyms": "*tāre*—a él (Jhaḍu Ṭhākura); *namaskari'*—ofreciendo reverencias; *kālidāsa*—Kālidāsa; *vidāya māgilā*—pidió permiso para marcharse; *jhaḍu-ṭhākura*—Jhaḍu Ṭhākura; *tabe*—en ese momento; *tāṅra*—a él; *anuvraji'*—siguiéndolo; *āilā*—se fue.", "translation": "**Kālidāsa ofreció reverencias de nuevo a Jhaḍu Ṭhākura y le pidió permiso para marcharse. El santo Jhaḍu Ṭhākura lo siguió mientras se iba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/31/", "verse_text": "> tāṅre vidāya diyā ṭhākura yadi ghare āila\n> tāṅra caraṇa-cihna yei ṭhāñi paḍila", "devanagari": "> তাঁরে বিদায় দিয়া ঠাকুর যদি ঘরে আইল  ।\n> তাঁর চরণ-চিহ্ন যেই ঠাঞি পড়িল ॥৩১॥", "synonyms": "*tāṅre*—a él (Kālidāsa); *vidāya diyā*—despidiéndose de; *ṭhākura*—Jhaḍu Ṭhākura; *yadi*—cuando; *ghare āila*—regresó a su casa; *tāṅra caraṇa-cihna*—las marcas de sus pies; *yei ṭhāñi*—dondequiera que; *paḍila*—cayeron.", "translation": "**Tras despedirse de Kālidāsa, Jhaḍu Ṭhākura regresó a su casa, dejando las marcas de sus pies claramente visibles en muchos lugares.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/32/", "verse_text": "> sei dhūli lañā kālidāsa sarvāṅge lepilā\n> tāṅra nikaṭa eka-sthāne lukāñā rahilā", "devanagari": "> সেই ধূলি লঞা কালিদাস সর্বাঙ্গে লেপিলা  ।\n> তাঁর নিকট একস্থানে লুকাঞা রহিলা ॥৩২॥", "synonyms": "*sei dhūli*—ese polvo; *lañā*—tomando; *kālidāsa*—Kālidāsa; *sarva-aṅge*—por todo su cuerpo; *lepilā*—se untó; *tāṅra nikaṭa*—cerca de su lugar; *eka-sthāne*—en un lugar; *lukāñā rahilā*—permaneció escondido.", "translation": "**Kālidāsa se untó el polvo de aquellas huellas por todo el cuerpo. Luego se escondió en un lugar cerca de la casa de Jhaḍu Ṭhākura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/33/", "verse_text": "> jhaḍu-ṭhākura ghara yāi' dekhi' āmra-phala\n> mānasei kṛṣṇa-candre arpilā sakala", "devanagari": "> ঝড়ু-ঠাকুর ঘর যাই’ দেখি’ আম্রফল ।\n> মানসেই কৃষ্ণচন্দ্রে অর্পিলা সকল ॥৩৩॥", "synonyms": "*jhaḍu-ṭhākura*—Jhaḍu Ṭhākura; *ghara yāi'*—al regresar a casa; *dekhi' āmra-phala*—al ver los mangos; *mānasei*—dentro de su mente; *kṛṣṇa-candre*—a Kṛṣṇa; *arpilā*—ofreció; *sakala*—todos.", "translation": "**Al regresar a casa, Jhaḍu Ṭhākura vio los mangos que Kālidāsa le había presentado. Dentro de su mente, se los ofreció a Kṛṣṇa-candra.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/34/", "verse_text": "> kalāra pāṭuyā-kholā haite āmra nikāśiyā\n> tāṅra patnī tāṅre dena, khāyena cūṣiyā", "devanagari": "> কলার পাটুয়া-খোলা হৈতে আম্র নিকাশিয়া ।\n> তাঁর পত্নী তাঁরে দেন, খায়েন চূষিয়া ॥৩৪॥", "synonyms": "*kalāra*—del árbol de plátano; *pāṭuyā-kholā*—hojas y corteza; *haite*—de dentro de; *āmra*—mangos; *nikāśiyā*—sacando; *tāṅra patnī*—su esposa; *tāṅre*—a él; *dena*—da; *khāyena*—come; *cūṣiyā*—chupando.", "translation": "**La esposa de Jhaḍu Ṭhākura sacó entonces los mangos de su envoltura de hojas y corteza de plátano y se los ofreció a Jhaḍu Ṭhākura, quien comenzó a chuparlos y comérselos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/35/", "verse_text": "> cūṣi, cūṣi, coṣā āṅṭhi phelilā pāṭuyāte\n> tāre khāoyāñā tāṅra patnī khāya paścāte", "devanagari": "> চূষি’ চূষি’ চোষা আঁঠি ফেলিলা পাটুয়াতে ।\n> তারে খাওয়াঞা তাঁর পত্নী খায় পশ্চাতে ॥৩৫॥", "synonyms": "*cūṣi' cūṣi'*—chupando y chupando; *coṣā*—chupadas; *āṅṭhi*—las semillas; *phelilā*—dejó; *pāṭuyāte*—sobre la hoja de plátano; *tāre*—a él; *khāoyāñā*—después de alimentar; *tāṅra patnī*—su esposa; *khāya*—come; *paścāte*—después.", "translation": "**Cuando terminó de comer, dejó las semillas sobre la hoja de plátano, y su esposa, después de alimentar a su esposo, comenzó a comer a continuación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/36/", "verse_text": "> āṅṭhi-coṣā sei pāṭuyā-kholāte bhariyā\n> bāhire ucchiṣṭa-garte phelāilā lañā", "devanagari": "> আঁঠি-চোষা সেই পাটুয়া-খোলাতে ভরিয়া ।\n> বাহিরে উচ্ছিষ্ট-গর্তে ফেলাইলা লঞা ॥৩৬॥", "synonyms": "*āṅṭhi*—las semillas; *coṣā*—que habían sido chupadas; *sei*—esas; *pāṭuyā-kholāte*—en la hoja y corteza de plátano; *bhariyā*—llenando; *bāhire*—afuera; *ucchiṣṭa-garte*—en el foso donde se arrojaban los desechos; *phelāilā lañā*—recogió y arrojó.", "translation": "**Cuando ella terminó de comer, llenó las hojas y la corteza de plátano con las semillas, las recogió y las arrojó al foso donde se tiraban todos los desechos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/37/", "verse_text": "> sei kholā, āṅṭhi, cokalā cūṣe kālidāsa\n> cūṣite cūṣite haya premete ullāsa", "devanagari": "> সেই খোলা, আঁঠি, চোকলা চূষে কালিদাস ।\n> চূষিতে চূষিতে হয় প্রেমেতে উল্লাস ॥৩৭॥", "synonyms": "*sei*—esa; *kholā*—corteza del árbol de plátano; *āṅṭhi*—semillas del mango; *cokalā*—piel del mango; *cūṣe*—lame; *kālidāsa*—Kālidāsa; *cūṣite cūṣite*—mientras lamía; *haya*—hubo; *premete ullāsa*—gran júbilo en amor extático.", "translation": "**Kālidāsa lamió la corteza de plátano y las semillas y pieles de los mangos, y mientras los lamía se vio embargado de júbilo por el amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/38/", "verse_text": "> ei-mata yata vaiṣṇava vaise gauḍa-deśe\n> kālidāsa aiche sabāra nilā avaśeṣe", "devanagari": "> এইমত যত বৈষ্ণব বৈসে গৌড়দেশে ।\n> কালিদাস ঐছে সবার নিলা অবশেষে ॥৩৮॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *yata*—cuantos; *vaiṣṇava*—vaiṣṇavas; *vaise*—residen; *gauḍa-deśe*—en Bengala; *kālidāsa*—Kālidāsa; *aiche*—de esa manera; *sabāra*—de todos ellos; *nilā*—tomó; *avaśeṣe*—los restos.", "translation": "**De este modo, Kālidāsa comió los restos de comida dejados por todos los vaiṣṇavas que residían en Bengala.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/39/", "verse_text": "> sei kālidāsa yabe nīlācale āilā\n> mahāprabhu tāṅra upara mahā-kṛpā kailā", "devanagari": "> সেই কালিদাস যবে নীলাচলে আইলা ।\n> মহাপ্রভু তাঁর উপর মহাকৃপা কৈলা ॥৩৯॥", "synonyms": "*sei kālidāsa*—ese Kālidāsa; *yabe*—cuando; *nīlācale āilā*—llegó a Jagannātha Purī; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅra upara*—sobre él; *mahā-kṛpā*—gran misericordia; *kailā*—otorgó.", "translation": "**Cuando Kālidāsa visitó Jagannātha Purī, Nīlācala, Śrī Caitanya Mahāprabhu le otorgó gran misericordia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/40/", "verse_text": "> prati-dina prabhu yadi yā'na daraśane\n> jala-karaṅga lañā govinda yāya prabhu-sane", "devanagari": "> প্রতিদিন প্রভু যদি যা’ন দরশনে ।\n> জল-করঙ্গ লঞা গোবিন্দ যায় প্রভু-সনে ॥৪০॥", "synonyms": "*prati-dina*—cada día; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yadi*—cuando; *yā'na*—va; *daraśane*—a ver al Señor Jagannātha; *jala-karaṅga*—un cántaro de agua; *lañā*—llevando; *govinda*—el sirviente personal del Señor (Govinda); *yāya*—va; *prabhu-sane*—con Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu solía visitar el templo de Jagannātha regularmente todos los días, y en esa época Govinda, Su sirviente personal, acostumbraba a llevar Su cántaro de agua e ir con Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/41/", "verse_text": "> siṁha-dvārera uttara-dike kapāṭera āḍe\n> bāiśa 'pāhāca'-tale āche eka nimna gāḍe", "devanagari": "> সিংহদ্বারের উত্তরদিকে কপাটের আড়ে ।\n> বাইশ ‘পাহাচ’-তলে আছে এক নিম্ন গাড়ে ॥৪১॥", "synonyms": "*siṁha-dvārera*—del Siṁha-dvāra; *uttara-dike*—en el lado norte; *kapāṭera āḍe*—detrás de la puerta; *bāiśa 'pāhāca'*—de los veintidós escalones; *tale*—al fondo; *āche*—hay; *eka*—una; *nimna*—baja; *gāḍe*—zanja.", "translation": "**En el lado norte del Siṁha-dvāra, detrás de la puerta, hay veintidós escalones que conducen al templo, y al fondo de esos escalones hay una zanja.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/42/", "verse_text": "> sei gāḍe karena prabhu pāda-prakṣālane\n> tabe karibāre yāya īśvara-daraśane", "devanagari": "> সেই গাড়ে করেন প্রভু পাদ-প্রক্ষালনে ।\n> তবে করিবারে যায় ঈশ্বর-দরশনে ॥৪২॥", "synonyms": "*sei gāḍe*—en esa zanja; *karena*—hace; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pāda-prakṣālane*—lavarse los pies; *tabe*—después; *karibāre*—para hacer; *yāya*—va; *īśvara-daraśane*—a ver al Señor Jagannātha.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu se lavaba los pies en esa zanja, y luego entraba en el templo para ver al Señor Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/43/", "verse_text": "> govindere mahāprabhu kairāche niyama\n> 'mora pāda-jala yena nā laya kona jana'", "devanagari": "> গোবিন্দেরে মহাপ্রভু কৈরাছে নিয়ম ।\n> ‘মোর পাদজল যেন না লয় কোন জন’ ॥৪৩॥", "synonyms": "*govindere*—a Govinda; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kairāche*—ha dado; *niyama*—un principio regulativo; *mora*—Mi; *pāda-jala*—agua del lavado de los pies; *yena*—que; *nā laya*—no toma; *kona jana*—nadie.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu ordenó a Su sirviente personal, Govinda, que nadie tomara el agua con que se había lavado los pies.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/44/", "verse_text": "> prāṇi-mātra la-ite nā pāya sei jala\n> antaraṅga bhakta laya kari' kona chala", "devanagari": "> প্রাণিমাত্র লইতে না পায় সেই জল ।\n> অন্তরঙ্গ ভক্ত লয় করি’ কোন ছল ॥৪৪॥", "synonyms": "*prāṇi-mātra*—todos los seres vivientes; *la-ite*—tomar; *nā pāya*—no consiguen; *sei jala*—esa agua; *antaraṅga*—muy íntimos; *bhakta*—devotos; *laya*—toman; *kari'*—haciendo; *kona chala*—algún truco.", "translation": "**Debido a la estricta orden del Señor, ningún ser viviente podía tomar el agua. Sin embargo, algunos de Sus devotos íntimos la tomaban mediante algún ardid.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/45/", "verse_text": "> eka-dina prabhu tāṅhā pāda prakṣālite\n> kālidāsa āsi' tāhāṅ pātilena hāte", "devanagari": "> একদিন প্রভু তাঁহা পাদ প্রক্ষালিতে ।\n> কালিদাস আসি’ তাহাঁ পাতিলেন হাতে ॥৪৫॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅhā*—allí; *pāda prakṣālite*—lavándose los pies; *kālidāsa*—Kālidāsa; *āsi'*—llegando; *tāhāṅ*—allí; *pātilena*—extendió; *hāte*—su palma.", "translation": "**Un día, mientras Śrī Caitanya Mahāprabhu se lavaba los pies en aquel lugar, Kālidāsa se acercó y extendió la palma de su mano para tomar el agua.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/46/", "verse_text": "> eka añjali, dui añjali, tina añjali pilā\n> tabe mahāprabhu tāṅre niṣedha karilā", "devanagari": "> এক অঞ্জলি, দুই অঞ্জলি, তিন অঞ্জলি পিলা  ।\n> তবে মহাপ্রভু তাঁরে নিষেধ করিলা ॥৪৬॥", "synonyms": "*eka añjali*—un puñado; *dui añjali*—dos puñados; *tina añjali*—tres puñados; *pilā*—bebió; *tabe*—en ese momento; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *niṣedha karilā*—le prohibió.", "translation": "**Kālidāsa bebió un puñado y después un segundo y un tercero. Entonces Śrī Caitanya Mahāprabhu le prohibió beber más.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/47/", "verse_text": "> \"ataḥpara āra nā kariha punar-bāra\n> etāvatā vāñchā-pūraṇa kariluṅ tomāra\"", "devanagari": "> “অতঃপর আর না করিহ পুনর্বার  ।\n> এতাবতা বাঞ্ছা-পূরণ করিলুঁ তোমার ।।” ৪৭ ॥৪৭॥", "synonyms": "*ataḥpara*—en adelante; *āra*—más; *nā kariha*—no hagas; *punaḥ-bāra*—de nuevo; *etāvatā*—hasta aquí; *vāñchā-pūraṇa*—cumplir el deseo; *kariluṅ*—he hecho; *tomāra*—de ti.", "translation": "**«No vuelvas a actuar de este modo. He cumplido tu deseo en la medida de lo posible.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/48/", "verse_text": "> sarvajña-śiromaṇi caitanya īśvara\n> vaiṣṇave tāṅhāra viśvāsa, jānena antara", "devanagari": "> সর্বজ্ঞ-শিরোমণি চৈতন্য ঈশ্বর ।\n> বৈষ্ণবে তাঁহার বিশ্বাস, জানেন অন্তর ॥৪৮॥", "synonyms": "*sarva-jña*—omnisciente; *śiromaṇi*—el supremo; *caitanya*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *īśvara*—la Suprema Personalidad de Dios; *vaiṣṇave*—hacia los vaiṣṇavas; *tāṅhāra viśvāsa*—su fe; *jānena*—Él conoce; *antara*—el corazón.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu es la más excelsa y omnisciente Suprema Personalidad de Dios; por ello, sabía que Kālidāsa, en lo más profundo de su corazón, tenía plena fe en los vaiṣṇavas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/49/", "verse_text": "> sei-guṇa lañā prabhu tāṅre tuṣṭa ha-ilā\n> anyera durlabha prasāda tāṅhāre karilā", "devanagari": "> সেইগুণ লঞা প্রভু তাঁরে তুষ্ট হইলা ।\n> অন্যের দুর্লভ প্রসাদ তাঁহারে করিলা ॥৪৯॥", "synonyms": "*sei-guṇa*—esa cualidad; *lañā*—aceptando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—con él; *tuṣṭa ha-ilā*—se complació; *anyera*—para otros; *durlabha*—inalcanzable; *prasāda*—misericordia; *tāṅhāre*—a él; *karilā*—mostró.", "translation": "**Debido a esa cualidad, Śrī Caitanya Mahāprabhu lo complació con una misericordia que nadie más podía alcanzar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/50/", "verse_text": "> bāiśa 'pāhāca'-pāche upara dakṣiṇa-dike\n> eka nṛsiṁha-mūrti āchena uṭhite vāma-bhāge", "devanagari": "> বাইশ ‘পাহাচ’-পাছে উপর দক্ষিণ-দিকে ।\n> এক নৃসিংহ-মূর্তি আছেন উঠিতে বামভাগে ॥৫০॥", "synonyms": "*bāiśa pāhāca*—de los veintidós escalones; *pāche*—hacia atrás; *upara*—arriba; *dakṣiṇa-dike*—en el lado sur; *eka*—una; *nṛsiṁha-mūrti*—Deidad del Señor Nṛsiṁha; *āchena*—hay; *uṭhite*—al subir; *vāma-bhāge*—en el lado izquierdo.", "translation": "**En el lado sur, detrás y encima de los veintidós escalones, hay una Deidad del Señor Nṛsiṁhadeva. Se encuentra a la izquierda cuando uno sube los escalones en dirección al templo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/51/", "verse_text": "> prati-dina tāṅre prabhu karena namaskāra\n> namaskari' ei śloka paḍe bāra-bāra", "devanagari": "> প্রতিদিন তাঁরে প্রভু করেন নমস্কার ।\n> নমস্করি’ এই শ্লোক পড়ে বারবার ॥৫১॥", "synonyms": "*prati-dina*—cada día; *tāṅre*—a la Deidad del Señor Nṛsiṁhadeva; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karena*—hace; *namaskāra*—reverencias; *namaskari'*—ofreciendo reverencias; *ei śloka*—estos versos; *paḍe*—recita; *bāra-bāra*—una y otra vez.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu, con Su costado izquierdo hacia la Deidad, ofrecía reverencias al Señor Nṛsiṁha mientras se dirigía al templo. Recitaba los siguientes versos una y otra vez al ofrecer Sus reverencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/52/", "verse_text": "> namas te nara-siṁhāya\n> prahlādāhlāda-dāyine\n> hiraṇyakaśipor vakṣaḥ-\n> śilā-ṭaṅka-nakhālaye", "devanagari": "> নমস্তে নরসিংহায় প্রহ্লাদাহ্লাদদায়িনে ।\n> হিরণ্যকশিপোর্বক্ষঃশিলাটঙ্ক-নখালয়ে ॥৫২॥", "synonyms": "*namaḥ*—ofrezco mis respetuosas reverencias; *te*—a Ti; *nara-siṁhāya*—Señor Nṛsiṁhadeva; *prahlāda*—a Mahārāja Prahlāda; *āhlāda*—de placer; *dāyine*—dador; *hiraṇya-kaśipoḥ*—de Hiraṇyakaśipu; *vakṣaḥ*—pecho; *śilā*—como piedra; *ṭaṅka*—como el cincel; *nakha-ālaye*—cuyas uñas.", "translation": "**«Ofrezco mis respetuosas reverencias a Ti, Señor Nṛsiṁhadeva. Tú eres quien da placer a Mahārāja Prahlāda, y Tus uñas cortaron el pecho de Hiraṇyakaśipu como un cincel que corta la piedra.**", "purport": "Este verso y el siguiente se citan del *Nṛsiṁha Purāṇa*."}
{"ref": "cc/antya/16/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/53/", "verse_text": "> ito nṛsiṁhaḥ parato nṛsiṁho\n> yato yato yāmi tato nṛsiṁhaḥ\n> bahir nṛsiṁho hṛdaye nṛsiṁho\n> nṛsiṁham ādiṁ śaraṇaṁ prapadye", "devanagari": "> ইতো নৃসিংহঃ পরতো নৃসিংহো\n> যতো যতো যামি ততো নৃসিংহঃ ।\n> বহির্নৃসিংহো হৃদয়ে নৃসিংহো\n> নৃসিংহমাদিং শরণং প্রপদ্যে ॥৫৩॥", "synonyms": "*itaḥ*—aquí; *nṛsiṁhaḥ*—el Señor Nṛsiṁha; *parataḥ*—en el lado opuesto; *nṛsiṁhaḥ*—el Señor Nṛsiṁha; *yataḥ yataḥ*—dondequiera; *yāmi*—voy; *tataḥ*—allí; *nṛsiṁhaḥ*—el Señor Nṛsiṁha; *bahiḥ*—afuera; *nṛsiṁhaḥ*—el Señor Nṛsiṁha; *hṛdaye*—en Mi corazón; *nṛsiṁhaḥ*—el Señor Nṛsiṁha; *nṛsiṁham*—el Señor Nṛsiṁha; *ādim*—la Personalidad Suprema original; *śaraṇam prapadye*—me refugio.", "translation": "**»El Señor Nṛsiṁhadeva está aquí, y también está allí, en el lado opuesto. Dondequiera que voy, allí veo al Señor Nṛsiṁhadeva. Él está fuera y dentro de Mi corazón. Por ello, me refugio en el Señor Nṛsiṁhadeva, la Suprema Personalidad de Dios original.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/54/", "verse_text": "> tabe prabhu karilā jagannātha daraśana\n> ghare āsi' madhyāhna kari' karila bhojana", "devanagari": "> তবে প্রভু করিলা জগন্নাথ দরশন ।\n> ঘরে আসি’ করিলা মধ্যাহ্ন ভোজন ॥৫৪॥", "synonyms": "*tabe*—después de esto; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karilā*—hizo; *jagannātha daraśana*—visitar al Señor Jagannātha; *ghare āsi'*—tras regresar a casa; *madhyāhna kari'*—tras cumplir Sus deberes del mediodía; *karila bhojana*—almorzó.", "translation": "**Tras haber ofrecido reverencias al Señor Nṛsiṁhadeva, Śrī Caitanya Mahāprabhu visitó el templo del Señor Jagannātha. Después regresó a Su residencia, cumplió Sus deberes del mediodía y almorzó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/55/", "verse_text": "> bahir-dvāre āche kālidāsa pratyāśā kariyā\n> govindere ṭhāre prabhu kahena jāniyā", "devanagari": "> বহির্দ্বারে আছে কালিদাস প্রত্যাশা করিয়া ।\n> গোবিন্দেরে ঠারে প্রভু কহেন জানিয়া ॥৫৫॥", "synonyms": "*bahiḥ-dvāre*—fuera de la puerta; *āche*—estaba; *kālidāsa*—Kālidāsa; *pratyāśā kariyā*—con la esperanza; *govindere*—a Govinda; *ṭhāre*—mediante señas; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahena*—habla; *jāniyā*—sabiendo.", "translation": "**Kālidāsa estaba fuera de la puerta, con la esperanza de recibir los restos de la comida de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Sabiendo esto, Mahāprabhu le hizo una indicación a Govinda.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/56/", "verse_text": "> mahāprabhura iṅgita govinda saba jāne\n> kālidāsere dila prabhura śeṣa-pātra-dāne", "devanagari": "> মহাপ্রভুর ইঙ্গিত গোবিন্দ সব জানে ।\n> কালিদাসেরে দিল প্রভুর শেষপাত্র-দানে ॥৫৬॥", "synonyms": "*mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *iṅgita*—indicaciones; *govinda*—Su sirviente personal; *saba*—todas; *jāne*—conoce; *kālidāsere*—a Kālidāsa; *dila*—entregó; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śeṣa-pātra*—los restos de comida; *dāne*—como obsequio.", "translation": "**Govinda comprendía todas las indicaciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu. En consecuencia, entregó de inmediato los restos de la comida de Śrī Caitanya Mahāprabhu a Kālidāsa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/57/", "verse_text": "> vaiṣṇavera śeṣa-bhakṣaṇera eteka mahimā\n> kālidāse pāoyāila prabhura kṛpā-sīmā", "devanagari": "> বৈষ্ণবের শেষ-ভক্ষণের এতেক মহিমা ।\n> কালিদাসে পাওয়াইল প্রভুর কৃপা-সীমা ॥৫৭॥", "synonyms": "*vaiṣṇavera*—de los vaiṣṇavas; *śeṣa-bhakṣaṇera*—de comer los restos de comida; *eteka mahimā*—tanta gloria; *kālidāse*—a Kālidāsa; *pāoyāila*—le hizo obtener; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛpā-sīmā*—la misericordia suprema.", "translation": "**Tomar los restos de la comida de los vaiṣṇavas tiene tanto valor que indujo a Śrī Caitanya Mahāprabhu a ofrecer a Kālidāsa Su misericordia suprema.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/58/", "verse_text": "> tāte 'vaiṣṇavera jhuṭā' khāo chāḍi' ghṛṇā-lāja\n> yāhā haite pāibā nija vāñchita saba kāja", "devanagari": "> তাতে ‘বৈষ্ণবের ঝুটা’ খাও ছাড়ি’ ঘৃণা-লাজ ।\n> যাহা হৈতে পাইবা নিজ বাঞ্ছিত সব কাজ ॥৫৮॥", "synonyms": "*tāte*—por lo tanto; *vaiṣṇavera jhuṭā*—restos de la comida de los vaiṣṇavas; *khāo*—comed; *chāḍi'*—abandonando; *ghṛṇā-lāja*—odio y vacilación; *yāhā haite*—por lo cual; *pāibā*—obtendréis; *nija*—vuestra propia; *vāñchita*—deseada; *saba*—toda; *kāja*—meta.", "translation": "**Así pues, abandonando el odio y la vacilación, procurad comer los restos de la comida de los vaiṣṇavas, pues de ese modo podréis alcanzar la meta deseada de vuestra vida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/59/", "verse_text": "> kṛṣṇera ucchiṣṭa haya 'mahā-prasāda' nāma\n> 'bhakta-śeṣa' haile 'mahā-mahā-prasādākhyāna'", "devanagari": "> কৃষ্ণের উচ্ছিষ্ট হয় ‘মহাপ্রসাদ’ নাম ।\n> ‘ভক্তশেষ’ হৈলে ‘মহা-মহাপ্রসাদাখ্যান’ ॥৫৯॥", "synonyms": "*kṛṣṇera ucchiṣṭa*—los restos de la comida de Kṛṣṇa; *haya*—son; *mahā-prasāda nāma*—llamados *mahā-prasāda*; *bhakta-śeṣa*—los restos de un devoto; *haile*—cuando se convierte; *mahā-mahā-prasāda*—gran *mahā-prasāda*; *ākhyāna*—llamados.", "translation": "**Los restos de la comida ofrecida al Señor Kṛṣṇa se llaman *mahā-prasāda*. Cuando ese mismo *mahā-prasāda* lo ha tomado un devoto, los restos se elevan a la categoría de *mahā-mahā-prasāda*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/60/", "verse_text": "> bhakta-pada-dhūli āra bhakta-pada-jala\n> bhakta-bhukta-avaśeṣa,--tina mahā-bala", "devanagari": "> ভক্তপদধূলি আর ভক্তপদ-জল ।\n> ভক্তভুক্ত-অবশেষ, — তিন মহাবল ॥৬০॥", "synonyms": "*bhakta-pada-dhūli*—el polvo de los pies de loto de un devoto; *āra*—y; *bhakta-pada-jala*—el agua que lavó los pies de un devoto; *bhakta-bhukta-avaśeṣa*—y los restos de la comida de un devoto; *tina*—tres; *mahā-bala*—muy poderosos.", "translation": "**El polvo de los pies de un devoto, el agua con que se lavaron los pies de un devoto y los restos de la comida de un devoto son tres sustancias sumamente poderosas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/61/", "verse_text": "> ei tina-sevā haite kṛṣṇa-premā haya\n> punaḥ punaḥ sarva-śāstre phukāriyā kaya", "devanagari": "> এই তিন-সেবা হৈতে কৃষ্ণপ্রেমা হয় ।\n> পুনঃ পুনঃ সর্বশাস্ত্রে ফুকারিয়া কয় ॥৬১॥", "synonyms": "*ei tina-sevā*—prestar servicio a estos tres; *haite*—de; *kṛṣṇa-prema*—amor extático por Kṛṣṇa; *haya*—existe; *punaḥ punaḥ*—una y otra vez; *sarva-śāstre*—todas las Escrituras reveladas; *phu-kāriyā kaya*—declaran en voz alta.", "translation": "**Al prestar servicio a estos tres, uno alcanza la meta suprema del amor extático por Kṛṣṇa. Todas las Escrituras reveladas lo declaran en voz alta una y otra vez.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/62/", "verse_text": "> tāte bāra bāra kahi,--śuna bhakta-gaṇa\n> viśvāsa kariyā kara e-tina sevana", "devanagari": "> তাতে বার বার কহি, — শুন ভক্তগণ ।\n> বিশ্বাস করিয়া কর এ-তিন সেবন ॥৬২॥", "synonyms": "*tāte*—por lo tanto; *bāra bāra*—una y otra vez; *kahi*—digo; *śuna*—escuchad; *bhakta-gaṇa*—devotos; *viśvāsa kariyā*—manteniendo la fe; *kara*—haced; *e-tina sevana*—prestar servicio a estos tres.", "translation": "**Por lo tanto, mis queridos devotos, escuchadme, por favor, porque insisto una y otra vez: mantened la fe en estos tres y prestadlesservicio sin vacilación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/63/", "verse_text": "> tina haite kṛṣṇa-nāma-premera ullāsa\n> kṛṣṇera prasāda, tāte 'sākṣī' kālidāsa", "devanagari": "> তিন হৈতে কৃষ্ণনাম-প্রেমের উল্লাস ।\n> কৃষ্ণের প্রসাদ, তাতে ‘সাক্ষী’ কালিদাস ॥৬৩॥", "synonyms": "*tina haite*—de estos tres; *kṛṣṇa-nāma*—del santo nombre del Señor Kṛṣṇa; *premera ullāsa*—despertar del amor extático; *kṛṣṇera prasāda*—la misericordia del Señor Kṛṣṇa; *tāte*—de ello; *sākṣī*—prueba; *kālidāsa*—Kālidāsa.", "translation": "**De estos tres, uno logra la meta suprema de la vida: el amor extático por Kṛṣṇa. Esta es la mayor misericordia del Señor Kṛṣṇa. La prueba es el propio Kālidāsa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/64/", "verse_text": "> nīlācale mahāprabhu rahe ei-mate\n> kālidāse mahā-kṛpā kailā alakṣite", "devanagari": "> নীলাচলে মহাপ্রভু রহে এইমতে ।\n> কালিদাসে মহাকৃপা কৈলা অলক্ষিতে ॥৬৪॥", "synonyms": "*nīlācale*—en Jagannātha Purī; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rahe*—permanece; *ei-mate*—de este modo; *kālidāse*—a Kālidāsa; *mahā-kṛpā*—gran favor; *kailā*—concedió; *alakṣite*—de manera invisible.", "translation": "**De este modo, Śrī Caitanya Mahāprabhu permaneció en Jagannātha Purī, Nīlācala, y de manera invisible concedió Su gran misericordia a Kālidāsa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/65/", "verse_text": "> se vatsara śivānanda patnī lañā āilā\n> 'purīdāsa'-choṭa-putre saṅgete ānilā", "devanagari": "> সে বৎসর শিবানন্দ পত্নী লঞা আইলা ।\n> ‘পুরীদাস’-ছোটপুত্রে সঙ্গেতে আনিলা ॥৬৫॥", "synonyms": "*se vatsara*—ese año; *śivānanda*—Śivānanda Sena; *patnī*—la esposa; *lañā*—llevando; *āilā*—vino; *purī-dāsa*—Purīdāsa; *choṭa-putre*—el hijo menor; *saṅgete ānilā*—trajo consigo.", "translation": "**Ese año, Śivānanda Sena vino acompañado de su esposa y de su hijo menor, Purīdāsa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/66/", "verse_text": "> putra saṅge lañā teṅho āilā prabhu-sthāne\n> putrere karāilā prabhura caraṇa vandane", "devanagari": "> পুত্র সঙ্গে লঞা তেঁহো আইলা প্রভু-স্থানে ।\n> পুত্রেরে করাইলা প্রভুর চরণ বন্দনে ॥৬৬॥", "synonyms": "*putra*—el hijo; *saṅge*—consigo; *lañā*—llevando; *teṅho*—él; *āilā*—vino; *prabhu-sthāne*—al lugar de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *putrere*—a su hijo; *karāilā*—le hizo; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *caraṇa vandane*—adorar los pies de loto.", "translation": "**Llevando a su hijo consigo, Śivānanda Sena acudió a ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu en Su residencia. Hizo que su hijo ofreciera respetuosas reverencias a los pies de loto del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/67/", "verse_text": "> 'kṛṣṇa kaha' bali' prabhu balena bāra bāra\n> tabu kṛṣṇa-nāma bālaka nā kare uccāra", "devanagari": "> ‘কৃষ্ণ কহ’ বলি’ প্রভু বলেন বার বার ।\n> তবু কৃষ্ণনাম বালক না করে উচ্চার ॥৬৭॥", "synonyms": "*kṛṣṇa kaha*—di Kṛṣṇa; *bali'*—diciendo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *balena*—dijo; *bāra bāra*—una y otra vez; *tabu*—aun así; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre de Kṛṣṇa; *bālaka*—el niño; *nā kare uccāra*—no pronunció.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu pidió al niño una y otra vez que cantara el nombre de Kṛṣṇa, pero el niño no pronunciaba el santo nombre.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/68/", "verse_text": "> śivānanda bālakere bahu yatna karilā\n> tabu sei bālaka kṛṣṇa-nāma nā kahilā", "devanagari": "> শিবানন্দ বালকেরে বহু যত্ন করিলা ।\n> তবু সেই বালক কৃষ্ণনাম না কহিলা ॥৬৮॥", "synonyms": "*śivānanda*—Śivānanda Sena; *bālakere*—al niño; *bahu*—mucho; *yatna*—esfuerzo; *karilā*—hizo; *tabu*—aun así; *sei bālaka*—ese niño; *kṛṣṇa-nāma*—el nombre de Kṛṣṇa; *nā kahilā*—no pronunció.", "translation": "**Aunque Śivānanda Sena se esforzó mucho en lograr que su hijo pronunciara el santo nombre de Kṛṣṇa, el niño no lo pronunció.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/69/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"āmi nāma jagate laoyāiluṅ\n> sthāvare paryanta kṛṣṇa-nāma kahāiluṅ", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “আমি নাম জগতে লওয়াইলুঁ  ।\n> স্থাবরে পর্যন্ত কৃষ্ণনাম কহাইতে ! ৬৯ ।। ইহারে নারিলুঁ কৃষ্ণনাম কহাইতে!” শুনিয়া স্বরূপগোসাঞি লাগিলা কহিতে ॥৬৯॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *āmi*—Yo; *nāma*—el santo nombre; *jagate*—por todo el mundo; *laoyāiluṅ*—induje a aceptar; *sthāvare*—los inmóviles; *paryanta*—hasta; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre de Kṛṣṇa; *kahāiluṅ*—les hice cantar.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «He inducido al mundo entero a aceptar el santo nombre de Kṛṣṇa. He hecho cantar el santo nombre incluso a los árboles y a las plantas inmóviles.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/70/", "verse_text": "> ihāre nāriluṅ kṛṣṇa-nāma kahāite!\"\n> śuniyā svarūpa-gosāñi lāgilā kahite", "devanagari": "> ihāre nāriluṅ kṛṣṇa-nāma kahāite!\"\n> śuniyā svarūpa-gosāñi lāgilā kahite", "synonyms": "*ihāre*—a este niño; *nāriluṅ*—no pude; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre de Kṛṣṇa; *kahāite*—hacer pronunciar; *śuniyā*—al escuchar; *svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosāñi; *lāgilā*—comenzó; *kahite*—a decir.", "translation": "**»Pero no pude hacer que este niño cantara el santo nombre de Kṛṣṇa.» Al oír esto, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī comenzó a hablar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/71/", "verse_text": "> \"tumi kṛṣṇa-nāma-mantra kailā upadeśe\n> mantra pāñā kā'ra āge nā kare prakāśe", "devanagari": "> “তুমি কৃষ্ণনাম-মন্ত্র কৈলা উপদেশে  ।\n> মন্ত্র পাঞা কা’র আগে না করে প্রকাশে ॥৭১॥", "synonyms": "*tumi*—Tú; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre de Kṛṣṇa; *mantra*—este himno; *kailā upadeśe*—has instruido; *mantra pāñā*—habiendo recibido el himno; *kā'ra āge*—delante de todos; *nā kare prakāśe*—no lo expresa.", "translation": "**«Mi Señor —dijo—, Tú le has dado la iniciación en el nombre de Kṛṣṇa, pero, tras recibir el mantra, no lo expresa delante de todos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/72/", "verse_text": "> mane mane jape, mukhe nā kare ākhyāna\n> ei ihāra manaḥ-kathā--kari anumāna\"", "devanagari": "> মনে মনে জপে, মুখে না করে আখ্যান ।\n> এই ইহার মনঃকথা — করি অনুমান ।।” ॥ ৭২ ॥", "synonyms": "*mane mane*—dentro de la mente; *jape*—canta; *mukhe*—con la boca; *nā kare ākhyāna*—no lo expresa; *ei*—esta; *ihāra*—su; *manaḥ-kathā*—intención; *kari anumāna*—supongo.", "translation": "**»Este niño canta el mantra dentro de su mente, pero no lo dice en voz alta. Esa es su intención, según puedo suponer.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/73/", "verse_text": "> āra dina kahena prabhu,--'paḍa, purīdāsa'\n> ei śloka kari' teṅho karilā prakāśa", "devanagari": "> আর দিন কহেন প্রভু, — ‘পড়, পুরীদাস ।’\n> এই শ্লোক করি’ তেঁহো করিলা প্রকাশ ॥৭৩॥", "synonyms": "*āra dina*—otro día; *kahena prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *paḍa*—recita; *purīdāsa*—Purīdāsa; *ei*—este; *śloka*—verso; *kari'*—componiendo; *teṅho*—él; *karilā prakāśa*—manifestó.", "translation": "**Otro día, cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu le dijo al niño: «Recita, Mi querido Purīdāsa», el niño compuso el siguiente verso y lo expresó ante todos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/74/", "verse_text": "> śravasoḥ kuvalayam akṣṇor añjanam\n> uraso mahendra-maṇi-dāma\n> vṛndāvana-ramaṇīnāṁ maṇḍanam\n> akhilaṁ harir jayati", "devanagari": "> শ্রবসোঃ কুবলয়মক্ষ্ণোরঞ্জনমুরসো মহেন্দ্রমণিদাম ।\n> বৃন্দাবনরমণীনাং মণ্ডনমখিলং হরির্জয়তি ॥৭৪॥", "synonyms": "*śravasoḥ*—de los dos oídos; *kuvalayam*—flores de loto azules; *akṣṇoḥ*—de los dos ojos; *añjanam*—ungüento; *urasaḥ*—del pecho; *mahendra-maṇi-dāma*—un collar de gemas indranīla; *vṛndāvana-ramaṇīnām*—de las doncellas de Vṛndāvana; *maṇḍanam*—ornamentos; *akhilam*—todos; *hariḥ jayati*—todas las glorias al Señor Śrī Kṛṣṇa.", "translation": "**«El Señor Śrī Kṛṣṇa es como una flor de loto azulada para los oídos; es ungüento para los ojos, un collar de gemas indranīla para el pecho y ornamentos universales para las gopīs, las doncellas de Vṛndāvana. ¡Que ese Señor Śrī Hari, Kṛṣṇa, sea glorificado!»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/75/", "verse_text": "> sāta vatsarera śiśu, nāhi adhyayana\n> aiche śloka kare,--lokera camatkāra mana", "devanagari": "> সাত বৎসরের শিশু, নাহি অধ্যয়ন ।\n> ঐছে শ্লোক করে, — লোকের চমৎকার মন ॥৭৫॥", "synonyms": "*sāta vatsarera*—de siete años; *śiśu*—el niño; *nāhi adhyayana*—sin educación; *aiche*—semejante; *śloka*—verso; *kare*—compone; *lokera*—de todas las personas; *camatkāra*—asombrada; *mana*—la mente.", "translation": "**Aunque el niño tenía solo siete años y todavía carecía de educación, compuso un verso tan hermoso. Todos quedaron asombrados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/76/", "verse_text": "> caitanya-prabhura ei kṛpāra mahimā\n> brahmādi deva yāra nāhi pāya sīmā", "devanagari": "> চৈতন্যপ্রভুর এই কৃপার মহিমা ।\n> ব্রহ্মাদি দেব যার নাহি পায় সীমা ॥৭৬॥", "synonyms": "*caitanya-prabhura*—del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ei*—esta; *kṛpāra mahimā*—la gloria de la misericordia; *brahmā-ādi*—encabezados por el Señor Brahmā; *deva*—los semidioses; *yāra*—de la cual; *nāhi pāya*—no alcanzan; *sīmā*—el límite.", "translation": "**Esta es la gloria de la misericordia sin causa de Śrī Caitanya Mahāprabhu, que ni siquiera los semidioses, encabezados por el Señor Brahmā, pueden estimar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/77/", "verse_text": "> bhakta-gaṇa prabhu-saṅge rahe cāri-māse\n> prabhu ājñā dilā sabe gelā gauḍa-deśe", "devanagari": "> ভক্তগণ প্রভু-সঙ্গে রহে চারিমাসে ।\n> প্রভু আজ্ঞা দিলা সবে গেলা গৌড়দেশে ॥৭৭॥", "synonyms": "*bhakta-gaṇa*—todos los devotos; *prabhu-saṅge*—con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rahe*—permanecieron; *cāri-māse*—durante cuatro meses; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ājñā dilā*—dio la orden; *sabe*—a todos; *gelā*—regresaron; *gauḍa-deśe*—a Bengala.", "translation": "**Todos los devotos permanecieron con Śrī Caitanya Mahāprabhu durante cuatro meses seguidos. Entonces el Señor les ordenó regresar a Bengala, y así lo hicieron.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/78/", "verse_text": "> tāṅ-sabāra saṅge prabhura chila bāhya-jñāna\n> tāṅrā gele punaḥ hailā unmāda pradhāna", "devanagari": "> তাঁ-সবার সঙ্গে প্রভুর ছিল বাহ্যজ্ঞান ।\n> তাঁরা গেলে পুনঃ হৈলা উন্মাদ প্রধান ॥৭৮॥", "synonyms": "*tāṅ-sabāra*—de todos ellos; *saṅge*—con; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *chila*—había; *bāhya-jñāna*—conciencia externa; *tāṅrā gele*—cuando ellos partieron; *punaḥ*—de nuevo; *hailā*—hubo; *unmāda*—locura; *pradhāna*—la actividad principal.", "translation": "**Mientras los devotos estuvieron en Nīlācala, Jagannātha Purī, Śrī Caitanya Mahāprabhu mantuvo Su conciencia externa, pero, tras la partida de ellos, Su actividad principal volvió a ser la locura de amor extático por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/79/", "verse_text": "> rātri-dine sphure kṛṣṇera rūpa-gandha-rasa\n> sākṣād-anubhave,--yena kṛṣṇa-upasparśa", "devanagari": "> রাত্রি-দিনে স্ফুরে কৃষ্ণের রূপ-গন্ধ-রস ।\n> সাক্ষাদনুভবে, — যেন কৃষ্ণ-উপস্পর্শ ॥৭৯॥", "synonyms": "*rātri-dine*—noche y día; *sphure*—se manifiesta; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *rūpa*—la belleza; *gandha*—fragancia; *rasa*—melosidad; *sākṣāt-anubhave*—experimentada directamente; *yena*—como si; *kṛṣṇa-upasparśa*—tocando a Kṛṣṇa.", "translation": "**A lo largo del día y la noche, Śrī Caitanya Mahāprabhu saboreaba directamente la belleza, la fragancia y la melosidad de Kṛṣṇa, como si estuviera tocando a Kṛṣṇa con Sus propias manos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/80/", "verse_text": "> eka-dina prabhu gelā jagannātha-daraśane\n> siṁha-dvāre dala-i āsi' karila vandane", "devanagari": "> একদিন প্রভু গেলা জগন্নাথ-দরশনে ।\n> সিংহদ্বারে দলই আসি’ করিল বন্দনে ॥৮০॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gelā*—fue; *jagannātha-daraśane*—a ver al Señor Jagannātha; *siṁha-dvāre*—en la puerta conocida como Siṁha-dvāra; *dala-i*—el portero; *āsi'*—acercándose; *karila vandane*—ofreció respetuosas reverencias.", "translation": "**Un día, cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu fue a visitar el templo del Señor Jagannātha, el portero de Siṁha-dvāra se acercó a Él y le ofreció respetuosas reverencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/81/", "verse_text": "> tāre bale,--'kothā kṛṣṇa, mora prāṇa-nātha?\n> more kṛṣṇa dekhāo' bali' dhare tāra hāta", "devanagari": "> তারে বলে, — ‘কোথা কৃষ্ণ, মোর প্রাণনাথ ?\n> মোরে কৃষ্ণ দেখাও’ বলি’ ধরে তার হাত ॥৮১॥", "synonyms": "*tāre*—a él; *bale*—dijo; *kothā kṛṣṇa*—dónde está Kṛṣṇa; *mora*—Mi; *prāṇa-nātha*—Señor de la vida; *more*—a Mí; *kṛṣṇa dekhāo*—por favor, muéstrame a Kṛṣṇa; *bali'*—diciendo; *dhare*—agarra; *tāra*—su; *hāta*—mano.", "translation": "**El Señor le preguntó: «¿Dónde está Kṛṣṇa, Mi vida y Mi alma? Por favor, muéstrame a Kṛṣṇa». Diciendo esto, agarró la mano del portero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/82/", "verse_text": "> seha kahe,--'iṅhā haya vrajendra-nandana\n> āisa tumi mora saṅge, karāṅa daraśana'", "devanagari": "> সেহ কহে, — ‘ইঁহা হয় ব্রজেন্দ্রনন্দন ।\n> আইস তুমি মোর সঙ্গে, করাঙ দরশন ।।’ ॥ ৮২ ॥", "synonyms": "*seha kahe*—él dijo; *iṅhā*—aquí; *haya*—está; *vrajendra-nandana*—el hijo de Nanda Mahārāja; *āisa*—ven; *tumi*—Tú; *mora saṅge*—conmigo; *karāṅa daraśana*—te lo mostraré.", "translation": "**El portero respondió: «El hijo de Mahārāja Nanda está aquí; por favor, ven conmigo y te lo mostraré».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/83/", "verse_text": "> 'tumi mora sakhā, dekhāha--kāhāṅ prāṇa-nātha?'\n> eta bali' jagamohana gelā dhari' tāra hāta", "devanagari": "> ‘তুমি মোর সখা, দেখাহ, — কাহাঁ প্রাণনাথ ?’\n> এত বলি’ জগমোহন গেলা ধরি’ তার হাত ॥৮৩॥", "synonyms": "*tumi*—tú; *mora sakhā*—Mi amigo; *dekhāha*—por favor, muéstrame; *kāhāṅ*—dónde; *prāṇa-nātha*—el Señor de Mi corazón; *eta bali'*—diciendo esto; *jagamohana*—al Jagamohana; *gelā*—fue; *dhari'*—agarrando; *tāra*—su; *hāta*—mano.", "translation": "**El Señor Caitanya le dijo al portero: «Tú eres Mi amigo. Por favor, muéstrame dónde está el Señor de Mi corazón». Tras decir esto, ambos se dirigieron al lugar conocido como Jagamohana, desde donde todos contemplan al Señor Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/84/", "verse_text": "> seha bale,--'ei dekha śrī-puruṣottama\n> netra bhariyā tumi karaha daraśana'", "devanagari": "> সেহ বলে, — ‘এই দেখ শ্রীপুরুষোত্তম ।\n> নেত্র ভরিয়া তুমি করহ দরশন ।।’ ॥ ৮৪ ॥", "synonyms": "*seha bale*—él también dijo; *ei*—esto; *dekha*—mira; *śrī-puruṣa-uttama*—el Señor Kṛṣṇa, el mejor de todas las Personalidades de Dios; *netra bhariyā*—hasta la plena satisfacción de Tus ojos; *tumi*—Tú; *karaha daraśana*—mira.", "translation": "**«¡Mira!», dijo el portero. «Aquí está el mejor de las Personalidades de Dios. Desde aquí puedes ver al Señor hasta la plena satisfacción de Tus ojos».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/85/", "verse_text": "> garuḍera pāche rahi' karena daraśana\n> dekhena,--jagannātha haya muralī-vadana", "devanagari": "> গরুড়ের পাছে রহি’ করেন দরশন ।\n> দেখেন, — জগন্নাথ হয় মুরলীবদন ॥৮৫॥", "synonyms": "*garuḍera pāche*—detrás de la columna de Garuḍa; *rahi'*—permaneciendo; *karena daraśana*—Él estaba mirando; *dekhena*—Él vio; *jagannātha*—el Señor Jagannātha; *haya*—era; *muralī-vadana*—el Señor Kṛṣṇa con la flauta en la boca.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu permaneció detrás de la enorme columna llamada Garuḍa-stambha y contempló al Señor Jagannātha, pero al mirar vio que el Señor Jagannātha se había transformado en el Señor Kṛṣṇa, con la flauta en la boca.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/86/", "verse_text": "> ei līlā nija-granthe raghunātha-dāsa\n> 'gaurāṅga-stava-kalpavṛkṣe' kariyāchena prakāśa", "devanagari": "> এই লীলা নিজ-গ্রন্থে রঘুনাথ-দাস ।\n> ‘গৌরাঙ্গস্তব-কল্পবৃক্ষে’ করিয়াছেন প্রকাশ ॥৮৬॥", "synonyms": "*ei līlā*—este pasatiempo; *nija-granthe*—en su propio libro; *raghunātha-dāsa*—Raghunātha dāsa Gosvāmī; *gaurāṅga-stava-kalpa-vṛkṣe*—Gaurāṅga-stava-kalpavṛkṣa; *kariyāchena prakāśa*—ha descrito.", "translation": "**En su libro conocido como Gaurāṅga-stava-kalpavṛkṣa, Raghunātha dāsa Gosvāmī ha descrito este suceso muy bien.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/87/", "verse_text": "> kva me kāntaḥ kṛṣṇas tvaritam iha taṁ lokaya sakhe\n> tvam eveti dvārādhipam abhivadann unmada iva\n> drutaṁ gaccha draṣṭuṁ priyam iti tad-uktena dhṛta-tad-\n> bhujāntar gaurāṅgo hṛdaya udayan māṁ madayati", "devanagari": "> ক্ব মে কান্তঃ কৃষ্ণস্ত্বরিতমিহ তং লোকয় সখে\n> ত্বমেবেতি দ্বারাধিপমভিবদন্নুন্মদ ইব ।\n> দ্রুতং গচ্ছ দ্রষ্টুং প্রিয়মিতি তদুক্তেন ধৃত-তদ্-\n> ভুজান্তর্গৌরাঙ্গো হৃদয় উদয়ন্মাং মদয়তি ॥৮৭॥", "synonyms": "*kva*—dónde; *me*—Mi; *kāntaḥ*—amado; *kṛṣṇaḥ*—el Señor Kṛṣṇa; *tvaritam*—rápidamente; *iha*—aquí; *tam*—a Él; *lokaya*—muéstramelo; *sakhe*—oh amigo; *tvam*—tú; *eva*—ciertamente; *iti*—así; *dvāra-adhipam*—al portero; *abhivadan*—rogando; *unmadaḥ*—un loco; *iva*—como; *drutam*—muy rápidamente; *gaccha*—ven; *draṣṭum*—para ver; *priyam*—al amado; *iti*—así; *tat*—de él; *uktena*—con las palabras; *dhṛta*—agarrado; *tat*—Su; *bhuja-antaḥ*—el extremo del brazo; *gaurāṅgaḥ*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hṛdaye*—en mi corazón; *udayan*—surgiendo; *mām*—a mí; *madayati*—enloquece.", "translation": "**«\"Mi querido amigo el portero, ¿dónde está Kṛṣṇa, el Señor de Mi corazón? Ten la bondad de mostármelo rápidamente\". Con estas palabras, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu se dirigió al portero como un loco. El portero lo tomó de la mano y respondió con gran premura: \"¡Ven, contempla a Tu amado!\". ¡Que ese Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu surja en mi corazón y así me enloquezca también a mí!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/88/", "verse_text": "> hena-kāle 'gopāla-vallabha'-bhoga lāgāila\n> śaṅkha-ghaṇṭā-ādi saha ārati bājila", "devanagari": "> হেনকালে ‘গোপাল-বল্লভ’-ভোগ লাগাইল ।\n> শঙ্খ-ঘণ্টা-আদি সহ আরতি বাজিল ॥৮৮॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *gopāla-vallabha-bhoga*—la comida ofrecida temprano por la mañana; *lāgāila*—se ofreció; *śaṅkha*—caracola; *ghaṇṭā-ādi*—campanas, etc.; *saha*—con; *ārati*—ārati; *bājila*—sonaron.", "translation": "**La ofrenda de alimentos conocida como gopāla-vallabha-bhoga se presentó entonces al Señor Jagannātha, y se realizó el ārati con el sonido de la caracola y el repique de campanas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/89/", "verse_text": "> bhoga sarile jagannāthera sevaka-gaṇa\n> prasāda lañā prabhu-ṭhāñi kaila āgamana", "devanagari": "> ভোগ সরিলে জগন্নাথের সেবকগণ ।\n> প্রসাদ লঞা প্রভু-ঠাঞি কৈল আগমন ॥৮৯॥", "synonyms": "*bhoga sarile*—cuando se retiraron los alimentos; *jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *sevaka-gaṇa*—los sirvientes; *prasāda lañā*—tomando el prasādam; *prabhu-ṭhāñi*—ante el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kaila āgamana*—acudieron.", "translation": "**Cuando el ārati concluyó, se retiró el prasādam, y los sirvientes del Señor Jagannātha acudieron para ofrecer un poco a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/90/", "verse_text": "> mālā parāñā prasāda dila prabhura hāte\n> āsvāda dūre rahu, yāra gandhe mana māte", "devanagari": "> মালা পরাঞা প্রসাদ দিল প্রভুর হাতে ।\n> আস্বাদ দূরে রহু, যার গন্ধে মন মাতে ॥৯০॥", "synonyms": "*mālā parāñā*—después de colocarle una guirnalda; *prasāda*—los remanentes de la comida del Señor Jagannātha; *dila*—entregaron; *prabhura hāte*—en la mano de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āsvāda*—saborearlo; *dūre rahu*—por no hablar de; *yāra*—cuyo; *gandhe*—por el aroma; *mana*—la mente; *māte*—se enloquece.", "translation": "**Los sirvientes del Señor Jagannātha primero le colocaron una guirnalda a Śrī Caitanya Mahāprabhu y luego Le ofrecieron el prasādam del Señor Jagannātha. El prasādam era tan exquisito que solo su aroma, por no hablar de su sabor, bastaba para enloquecer la mente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/91/", "verse_text": "> bahu-mūlya prasāda sei vastu sarvottama\n> tāra alpa khāoyāite sevaka karila yatana", "devanagari": "> বহুমূল্য প্রসাদ সেই বস্তু সর্বোত্তম ।\n> তার অল্প খাওয়াইতে সেবক করিল যতন ॥৯১॥", "synonyms": "*bahu-mūlya*—muy valioso; *prasāda*—remanentes de comida; *sei*—esos; *vastu*—ingredientes; *sarva-uttama*—de primera clase; *tāra*—de eso; *alpa*—muy poco; *khāoyāite*—para alimentar; *sevaka*—el sirviente; *karila yatana*—hizo un esfuerzo.", "translation": "**El prasādam estaba hecho con ingredientes muy valiosos. Por consiguiente, el sirviente quiso ofrecerle una porción a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/92/", "verse_text": "> tāra alpa lañā prabhu jihvāte yadi dilā\n> āra saba govindera āṅcale bāndhilā", "devanagari": "> তার অল্প লঞা প্রভু জিহ্বাতে যদি দিলা ।\n> আর সব গোবিন্দের আঁচলে বান্ধিলা ॥৯২॥", "synonyms": "*tāra*—de eso; *alpa*—muy poco; *lañā*—tomando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jihvāte*—en la lengua; *yadi*—cuando; *dilā*—puso; *āra saba*—todo el resto; *govindera*—de Govinda; *āṅcale*—en el extremo del paño; *bāndhilā*—ató.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu probó una porción del prasādam. Govinda tomó el resto y lo ató en el extremo de su paño.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/93/", "verse_text": "> koṭi-amṛta-svāda pāñā prabhura camatkāra\n> sarvāṅge pulaka, netre vahe aśru-dhāra", "devanagari": "> কোটি-অমৃত-স্বাদ পাঞা প্রভুর চমৎকার ।\n> সর্বাঙ্গে পুলক, নেত্রে বহে অশ্রুধার ॥৯৩॥", "synonyms": "*koṭi*—millones y millones; *amṛta*—de néctar; *svāda*—sabor; *pāñā*—obteniendo; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *camatkāra*—gran satisfacción; *sarva-aṅge*—por todo el cuerpo; *pulaka*—erizamiento del vello; *netre*—de los ojos; *vahe*—fluyen; *aśru-dhāra*—torrentes de lágrimas.", "translation": "**Para Śrī Caitanya Mahāprabhu, el prasādam sabía millones y millones de veces mejor que el néctar, y así quedó plenamente satisfecho. El vello de todo Su cuerpo se erizó y de Sus ojos brotaron lágrimas incesantes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/94/", "verse_text": "> 'ei dravye eta svāda kāhāṅ haite āila?\n> kṛṣṇera adharāmṛta ithe sañcārila'", "devanagari": "> ‘এই দ্রব্যে এত স্বাদ কাঁহা হৈতে আইল ?\n> কৃষ্ণের অধরামৃত ইথে সঞ্চারিল ।।’ ॥ ৯৪ ॥", "synonyms": "*ei dravye*—en estos ingredientes; *eta*—tanto; *svāda*—sabor; *kāhāṅ*—de dónde; *haite*—de; *āila*—ha venido; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *adhara-amṛta*—néctar de los labios; *ithe*—en esto; *sañcārila*—se ha esparcido.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu consideró: «¿De dónde ha venido semejante sabor en este prasādam? Ciertamente se debe a que ha sido tocado por el néctar de los labios de Kṛṣṇa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/95/", "verse_text": "> ei buddhye mahāprabhura premāveśa haila\n> jagannāthera sevaka dekhi' samvaraṇa kaila", "devanagari": "> এই বুদ্ধ্যে মহাপ্রভুর প্রেমাবেশ হৈল ।\n> জগন্নাথের সেবক দেখি’ সম্বরণ কৈল ॥৯৫॥", "synonyms": "*ei buddhye*—con esta comprensión; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prema-āveśa*—emoción de éxtasis; *haila*—hubo; *jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *sevaka*—sirvientes; *dekhi'*—al ver; *samvaraṇa kaila*—se contuvo.", "translation": "**Al comprender esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu sintió una emoción de amor extático por Kṛṣṇa, pero al ver a los sirvientes del Señor Jagannātha, se contuvo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/96/", "verse_text": "> 'sukṛti-labhya phelā-lava'--balena bāra-bāra\n> īśvara-sevaka puche,--'ki artha ihāra'?", "devanagari": "> ‘সুকৃতি-লভ্য ফেলা-লব’ — বলেন বারবার ।\n> ঈশ্বর-সেবক পুছে, — ‘কি অর্থ ইহার’ ? ॥ ৯৬ ॥", "synonyms": "*sukṛti*—por gran fortuna; *labhya*—obtenible; *phelā-lava*—una partícula de los remanentes; *balena*—dice; *bāra-bāra*—una y otra vez; *īśvara-sevaka*—los sirvientes de Jagannātha; *puche*—preguntan; *ki*—cuál; *artha*—el significado; *ihāra*—de esto.", "translation": "**El Señor dijo una y otra vez: «Sólo por gran fortuna puede uno obtener una partícula de los remanentes de alimentos ofrecidos al Señor». Los servidores del templo de Jagannātha preguntaron: «¿Cuál es el significado de esto?»**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nLos remanentes de la comida de Kṛṣṇa se mezclan con Su saliva. En el *Mahābhārata* y el Skanda Purāṇa se afirma:\n\n> mahā-prasāde govinde\n> nāma-brahmaṇi vaiṣṇave\n> svalpa-puṇyavatāṁ rājan\n> viśvāso naiva jāyate\n\n«Las personas que no son muy elevadas en actividades piadosas no pueden creer en los remanentes de comida [prasādam] de la Suprema Personalidad de Dios, ni en Govinda, el santo nombre del Señor, ni en los vaiṣṇavas»."}
{"ref": "cc/antya/16/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/97/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"ei ye dilā kṛṣṇādharāmṛta\n> brahmādi-durlabha ei nindaye 'amṛta'", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “এই যে দিলা কৃষ্ণাধরামৃত ।\n> ব্রহ্মাদি-দুর্লভ এই নিন্দয়ে ‘অমৃত’ ॥৯৭॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *ei*—esto; *ye*—que; *dilā*—has dado; *kṛṣṇa-adhara-amṛta*—néctar de los labios del Señor Kṛṣṇa; *brahmā-ādi*—por los semidioses, encabezados por el Señor Brahmā; *durlabha*—difícil de obtener; *ei*—esto; *nindaye*—supera; *amṛta*—néctar.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «Estos son remanentes de la comida que Kṛṣṇa ha comido y que, de ese modo, ha convertido en néctar con Sus labios. Supera al néctar celestial, e incluso semidioses como el Señor Brahmā lo encuentran difícil de obtener.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/98/", "verse_text": "> kṛṣṇera ye bhukta-śeṣa, tāra 'phelā'-nāma\n> tāra eka 'lava' ye pāya, sei bhāgyavān", "devanagari": "> কৃষ্ণের যে ভুক্ত-শেষ, তার ‘ফেলা’-নাম ।\n> তার এক ‘লব’ যে পায়, সেই ভাগ্যবান্ ॥৯৮॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *ye*—lo que sea; *bhukta-śeṣa*—remanentes de comida; *tāra*—de eso; *phelā-nāma*—el nombre es phelā; *tāra*—de eso; *eka*—un; *lava*—fragmento; *ye*—quien; *pāya*—obtiene; *sei*—él; *bhāgyavān*—afortunado.", "translation": "**»Los remanentes que deja Kṛṣṇa se llaman phelā. Cualquiera que obtenga siquiera una pequeña porción ha de considerarse muy afortunado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/99/", "verse_text": "> sāmānya bhāgya haite tāra prāpti nāhi haya\n> kṛṣṇera yāṅte pūrṇa-kṛpā, sei tāhā pāya", "devanagari": "> সামান্য ভাগ্য হৈতে তার প্রাপ্তি নাহি হয় ।\n> কৃষ্ণের যাঁতে পূর্ণকৃপা, সেই তাহা পায় ॥৯৯॥", "synonyms": "*sāmānya*—ordinaria; *bhāgya*—fortuna; *haite*—de; *tāra*—de eso; *prāpti*—obtención; *nāhi*—no; *haya*—hay; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *yāṅte*—a quien; *pūrṇa-kṛpā*—plena misericordia; *sei*—él; *tāhā*—eso; *pāya*—puede obtener.", "translation": "**»Quien solo posee una fortuna ordinaria no puede obtener semejante misericordia. Solo las personas que reciben la plena misericordia de Kṛṣṇa pueden recibir tales remanentes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/100/", "verse_text": "> 'sukṛti'-śabde kahe 'kṛṣṇa-kṛpā-hetu puṇya'\n> sei yāṅra haya, 'phelā' pāya sei dhanya\"", "devanagari": "> “সুকৃতি’-শব্দে কহে ‘কৃষ্ণকৃপা-হেতু পুণ্য’ ।\n> সেই যাঁর হয়, ‘ফেলা’ পায় সেই ধন্য ।।” ॥ ১০০ ॥", "synonyms": "*sukṛti*—sukṛti (actividades piadosas); *śabde*—la palabra; *kahe*—se ha de entender; *kṛṣṇa-kṛpā*—la misericordia de Kṛṣṇa; *hetu*—debido a; *puṇya*—actividades piadosas; *sei*—él; *yāṅra*—de quien; *haya*—hay; *phelā*—los remanentes de comida; *pāya*—obtiene; *sei*—él; *dhanya*—muy glorioso.", "translation": "**»La palabra \"sukṛti\" se refiere a las actividades piadosas que se realizan por la misericordia de Kṛṣṇa. Aquel que tiene la fortuna de obtener dicha misericordia recibe los remanentes de la comida del Señor y así se vuelve glorioso».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/101/", "verse_text": "> eta bali' prabhu tā-sabāre vidāya dilā\n> upala-bhoga dekhiyā prabhu nija-vāsā āilā", "devanagari": "> এত বলি’ প্রভু তা-সবারে বিদায় দিলা ।\n> উপল-ভোগ দেখিয়া প্রভু নিজ-বাসা আইলা ॥১০১॥", "synonyms": "*eta bali'*—habiendo dicho esto; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tā-sabāre*—a todos ellos; *vidāya dilā*—los despidió; *upala-bhoga*—la siguiente ofrenda de alimentos; *dekhiyā*—viendo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nija-vāsā*—a Su lugar; *āilā*—regresó.", "translation": "**Tras decir esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu se despidió de todos los sirvientes. Después de presenciar la siguiente ofrenda de alimentos al Señor Jagannātha, una función conocida como upala-bhoga, regresó a Sus propios aposentos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/102/", "verse_text": "> madhyāhna kariyā kailā bhikṣā nirvāhaṇa\n> kṛṣṇādharāmṛta sadā antare smaraṇa", "devanagari": "> মধ্যাহ্ন করিয়া কৈলা ভিক্ষা নির্বাহণ ।\n> কৃষ্ণাধরামৃত সদা অন্তরে স্মরণ ॥১০২॥", "synonyms": "*madhyāhna kariyā*—tras acabar sus deberes del mediodía; *kailā bhikṣā nirvāhaṇa*—terminó Su almuerzo; *kṛṣṇa-adhara-amṛta*—el néctar de los labios de Kṛṣṇa; *sadā*—siempre; *antare*—dentro de Sí mismo; *smaraṇa*—recordando.", "translation": "**Tras terminar Sus deberes del mediodía, Śrī Caitanya Mahāprabhu tomó Su almuerzo, pero recordaba constantemente los restos de la comida de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/103/", "verse_text": "> bāhya-kṛtya karena, preme garagara mana\n> kaṣṭe samvaraṇa karena, āveśa saghana", "devanagari": "> বাহ্য-কৃত্য করেন, প্রেমে গরগর মন ।\n> কষ্টে সম্বরণ করেন, আবেশ সঘন ॥১০৩॥", "synonyms": "*bāhya-kṛtya*—actividades externas; *karena*—realiza; *preme*—en amor extático; *garagara*—llena; *mana*—mente; *kaṣṭe*—con gran dificultad; *samvaraṇa karena*—restringe; *āveśa*—éxtasis; *saghana*—muy profundo.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu llevaba a cabo Sus actividades externas, pero Su mente estaba colmada de amor extático. Con gran dificultad trataba de contener Su mente, pero esta siempre quedaba arrebatada por un éxtasis muy profundo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/104/", "verse_text": "> sandhyā-kṛtya kari' punaḥ nija-gaṇa-saṅge\n> nibhṛte vasilā nānā-kṛṣṇa-kathā-raṅge", "devanagari": "> সন্ধ্যা-কৃত্য করি’ পুনঃ নিজগণ-সঙ্গে ।\n> নিভৃতে বসিলা নানা-কৃষ্ণকথা-রঙ্গে ॥১০৪॥", "synonyms": "*sandhyā-kṛtya*—los deberes vespertinos; *kari'*—tras realizar; *punaḥ*—de nuevo; *nija-gaṇa-saṅge*—junto con Sus asociados personales; *nibhṛte*—en un lugar apartado; *vasilā*—se sentó; *nānā*—diversos; *kṛṣṇa-kathā*—de temas acerca de Kṛṣṇa; *raṅge*—en el júbilo.", "translation": "**Tras concluir Sus deberes vespertinos, Śrī Caitanya Mahāprabhu se sentó con Sus asociados personales en un lugar apartado y conversó acerca de los pasatiempos de Kṛṣṇa con gran júbilo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/105/", "verse_text": "> prabhura iṅgite govinda prasāda ānilā\n> purī-bhāratīre prabhu kichu pāṭhāilā", "devanagari": "> প্রভুর ইঙ্গিতে গোবিন্দ প্রসাদ আনিলা ।\n> পুরী-ভারতীরে প্রভু কিছু পাঠাইলা ॥১০৫॥", "synonyms": "*prabhura iṅgite*—por indicación de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *govinda*—Govinda; *prasāda ānilā*—trajo los restos de la comida del Señor Jagannātha; *purī*—a Paramānanda Purī; *bhāratīre*—a Brahmānanda Bhāratī; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kichu*—algo; *pāṭhāilā*—envió.", "translation": "**Siguiendo las indicaciones de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Govinda trajo el *prasādam* del Señor Jagannātha. El Señor envió una parte a Paramānanda Purī y a Brahmānanda Bhāratī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/106/", "verse_text": "> rāmānanda-sārvabhauma-svarūpādi-gaṇe\n> sabāre prasāda dila kariyā baṇṭane", "devanagari": "> রামানন্দ-সার্বভৌম-স্বরূপাদি-গণে ।\n> সবারে প্রসাদ দিল করিয়া বণ্টনে ॥১০৬॥", "synonyms": "*rāmānanda*—Rāmānanda Rāya; *sārvabhauma*—Sārvabhauma Bhaṭṭācārya; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *ādi*—encabezados por; *gaṇe*—a ellos; *sabāre*—a todos ellos; *prasāda*—los restos de la comida del Señor Jagannātha; *dila*—distribuyó; *kariyā baṇṭane*—haciendo porciones.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu entonces distribuyó porciones del *prasādam* a Rāmānanda Rāya, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī y todos los demás devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/107/", "verse_text": "> prasādera saurabhya-mādhurya kari' āsvādana\n> alaukika āsvāde sabāra vismita haila mana", "devanagari": "> প্রসাদের সৌরভ্য-মাধুর্য করি’ আস্বাদন ।\n> অলৌকিক আস্বাদে সবার বিস্মিত হৈল মন ॥১০৭॥", "synonyms": "*prasādera*—del *prasādam*; *saurabhya-mādhurya*—la dulzura y la fragancia; *kari' āsvādana*—saboreando; *alaukika*—extraordinario; *āsvāde*—por el sabor; *sabāra*—de todos; *vismita*—asombrada; *haila*—quedó; *mana*—la mente.", "translation": "**Al saborear la extraordinaria dulzura y fragancia del *prasādam*, la mente de todos quedó llena de asombro.**", "purport": "La palabra *prākṛta* se refiere a cosas que se saborean para la complacencia de los sentidos del alma condicionada. Tales cosas están limitadas por las leyes materiales. Śrī Caitanya Mahāprabhu quería dejar claro que las cosas materiales ya habían sido experimentadas por las personas materialmente absortas, interesadas únicamente en la complacencia de los sentidos."}
{"ref": "cc/antya/16/108-109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/108-109/", "verse_text": "> prabhu kahe,—\"ei saba haya 'prākṛta' dravya\n> aikṣava, karpūra, marica, elāica, lavaṅga, gavya\n\n> rasavāsa, guḍatvaka-ādi yata saba\n> 'prākṛta' vastura svāda sabāra anubhava", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “এই সব হয় ‘প্রাকৃত’ দ্রব্য ।\n> ঐক্ষব, কর্পূর, মরিচ, এলাইচ, লবঙ্গ, গব্য ॥১০৮॥\n> রসবাস, গুড়ত্বক-আদি যত সব ।\n> ‘প্রাকৃত’ বস্তুর স্বাদ সবার অনুভব ॥১০৯॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *ei*—estos; *saba*—todos; *haya*—son; *prākṛta*—materiales; *dravya*—ingredientes; *aikṣava*—azúcar; *karpūra*—alcanfor; *marica*—pimienta negra; *elāica*—cardamomo; *lavaṅga*—clavo; *gavya*—mantequilla; *rasavāsa*—especias; *guḍatvaka*—regaliz; *ādi*—etc.; *yata saba*—todos y cada uno de ellos; *prākṛta*—materiales; *vastura*—de ingredientes; *svāda*—el sabor; *sabāra*—de todos; *anubhava*—experiencia.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Estos ingredientes —el azúcar, el alcanfor, la pimienta negra, el cardamomo, el clavo, la mantequilla, las especias y el regaliz—, son todos materiales. Todos hemos probado esas sustancias antes.**", "purport": "La palabra *prākṛta* se refiere a cosas que el alma condicionada saborea para complacer los sentidos. Se trata de cosas limitadas por las leyes materiales. Śrī Caitanya Mahāprabhu quería hacer notar que las cosas materiales las han probado ya personas absortas en la materia y sin otro interés que la complacencia de los sentidos."}
{"ref": "cc/antya/16/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/110/", "verse_text": "> sei dravye eta āsvāda, gandha lokātīta\n> āsvāda kariyā dekha,--sabāra pratīta", "devanagari": "> সেই দ্রব্যে এত আস্বাদ, গন্ধ লোকাতীত ।\n> আস্বাদ করিয়া দেখ, — সবার প্রতীত ॥১১০॥", "synonyms": "*sei dravye*—en tales cosas materiales; *eta*—tanto; *āsvāda*—sabor agradable; *gandha*—fragancia; *loka-atīta*—jamás experimentada por ningún hombre común; *āsvāda kariyā*—saboreando; *dekha*—ved; *sabāra*—de todos; *pratīta*—experiencia.", "translation": "**»Sin embargo —continuó el Señor—, en estos ingredientes hay sabores extraordinarios y fragancias fuera de lo común. Simplemente saboreádlos y ved la diferencia en la experiencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/111/", "verse_text": "> āsvāda dūre rahu, yāra gandhe māte mana\n> āpanā vinā anya mādhurya karāya vismaraṇa", "devanagari": "> আস্বাদ দূরে রহু, যার গন্ধে মাতে মন ।\n> আপনা বিনা অন্য মাধুর্য করায় বিস্মরণ ॥১১১॥", "synonyms": "*āsvāda*—el sabor; *dūre rahu*—dejando aparte; *yāra*—cuya; *gandhe*—por la fragancia; *māte*—se complace; *mana*—la mente; *āpanā vinā*—aparte de sí misma; *anya*—diferente; *mādhurya*—dulzura; *karāya vismaraṇa*—hace olvidar.", "translation": "**»Aparte del sabor, incluso la fragancia complace la mente y hace olvidar cualquier otra dulzura que no sea la suya propia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/112/", "verse_text": "> tāte ei dravye kṛṣṇādhara-sparśa haila\n> adharera guṇa saba ihāte sañcārila", "devanagari": "> তাতে এই দ্রব্যে কৃষ্ণাধর-স্পর্শ হৈল ।\n> অধরের গুণ সব ইহাতে সঞ্চারিল ॥১১২॥", "synonyms": "*tāte*—por lo tanto; *ei dravye*—en estos ingredientes; *kṛṣṇa-adhara*—de los labios de Kṛṣṇa; *sparśa*—toque; *haila*—hubo; *adharera*—de los labios; *guṇa*—atributos; *saba*—todos; *ihāte*—en estos ingredientes; *sañcārila*—se transfirieron.", "translation": "**»Así pues, debe entenderse que el néctar espiritual de los labios de Kṛṣṇa ha tocado estos ingredientes comunes y les ha transferido todas sus cualidades espirituales.**", "purport": "Puesto que todos habían probado antes estos ingredientes, ¿por qué se habían vuelto extraordinarios y espiritualmente sabrosos? Esto demostraba que la comida, el *prasādam*, adquiere un sabor excepcionalmente delicioso al tocar los labios de Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/antya/16/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/113/", "verse_text": "> alaukika-gandha-svāda, anya-vismāraṇa\n> mahā-mādaka haya ei kṛṣṇādharera guṇa", "devanagari": "> অলৌকিক-গন্ধ-স্বাদ, অন্য-বিস্মারণ ।\n> মহা-মাদক হয় এই কৃষ্ণাধরের গুণ ॥১১৩॥", "synonyms": "*alaukika*—extraordinarios; *gandha*—fragancia; *svāda*—sabor; *anya-vismāraṇa*—que hace olvidar todo lo demás; *mahā-mādaka*—sumamente cautivadores; *haya*—son; *ei*—estos; *kṛṣṇa-adharera*—de los labios de Kṛṣṇa; *guṇa*—atributos.", "translation": "**»Una fragancia y un sabor extraordinarios, sumamente cautivadores, que hacen olvidar todas las demás experiencias, son atributos de los labios de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/114/", "verse_text": "> aneka 'sukṛte' ihā hañāche samprāpti\n> sabe ei āsvāda kara kari' mahā-bhakti\"", "devanagari": "> অনেক ‘সুকৃতে’ ইহা হঞাছে সম্প্রাপ্তি ।\n> সবে এই আস্বাদ কর করি’ মহাভক্তি ।।” ॥ ১১৪ ॥", "synonyms": "*aneka*—muchas; *sukṛte*—por actividades piadosas; *ihā*—esto; *hañāche samprāpti*—se ha obtenido; *sabe*—todos vosotros; *ei*—este *prasādam*; *āsvāda kara*—saboread; *kari' mahā-bhakti*—con gran devoción.", "translation": "**»Este *prasādam* se ha obtenido únicamente como resultado de muchas actividades piadosas. Ahora bien, saboreádlo con gran fe y devoción.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/115/", "verse_text": "> hari-dhvani kari' sabe kailā āsvādana\n> āsvādite preme matta ha-ila sabāra mana", "devanagari": "> হরিধ্বনি করি’ সবে কৈলা আস্বাদন ।\n> আস্বাদিতে প্রেমে মত্ত হইল সবার মন ॥১১৫॥", "synonyms": "*hari-dhvani kari'*—exclamando en voz alta el santo nombre de Hari; *sabe*—todos ellos; *kailā āsvādana*—saborearon; *āsvādite*—tan pronto como saborearon; *preme*—en amor extático; *matta*—enloquecidos; *ha-ila*—quedaron; *sabāra mana*—las mentes de todos.", "translation": "**Exclamando en voz alta el santo nombre de Hari, todos ellos saborearon el *prasādam*. Al saborearlo, sus mentes quedaron enloquecidas en el éxtasis del amor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/116/", "verse_text": "> premāveśe mahāprabhu yabe ājñā dilā\n> rāmānanda-rāya śloka paḍite lāgilā", "devanagari": "> প্রেমাবেশে মহাপ্রভু যবে আজ্ঞা দিলা ।\n> রামানন্দ-রায় শ্লোক পড়িতে লাগিলা ॥১১৬॥", "synonyms": "*prema-āveśe*—en amor extático; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yabe*—cuando; *ājñā dilā*—ordenó; *rāmānanda-rāya*—Rāmānanda Rāya; *śloka*—versos; *paḍite lāgilā*—comenzó a recitar.", "translation": "**En amor extático, Śrī Caitanya Mahāprabhu ordenó a Rāmānanda Rāya que recitase algunos versos. Entonces Rāmānanda Rāya habló del siguiente modo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/117/", "verse_text": "> surata-vardhanaṁ śoka-nāśanaṁ\n> svarita-veṇunā suṣṭhu-cumbitam\n> itara-rāga-vismāraṇaṁ nṛṇāṁ\n> vitara vīra nas te 'dharāmṛtam", "devanagari": "> সুরতবর্ধনং শোকনাশনং, স্বরিতবেণুনা সুষ্ঠুচুম্বিতম্ ।\n> ইতররাগবিস্মারণং নৃণাং, বিতর বীর নস্তেঽধরামৃতম্ ॥১১৭॥", "synonyms": "*surata-vardhanam*—que aumenta los deseos lujuriosos de disfrute; *śoka-nāśanam*—que disipa toda lamentación; *svarita-veṇunā*—por la flauta vibrante; *suṣṭhu*—hermosamente; *cumbitam*—tocado; *itara-rāga-vismāraṇam*—que hace olvidar todo otro apego; *nṛṇām*—de los seres humanos; *vitara*—por favor, entrega; *vīra*—¡oh, héroe de la caridad!; *naḥ*—a nosotras; *te*—Tu; *adhara-amṛtam*—el néctar de los labios.", "translation": "**«¡Oh, héroe de la caridad!, por favor, entreganos el néctar de Tus labios. Ese néctar acrecienta los deseos lujuriosos de disfrute y disipa la lamentación en el mundo material. Ten a bien darnos el néctar de Tus labios, tocados por Tu flauta que vibra trascendentalmente, pues ese néctar hace que todos los seres humanos olviden cualquier otro apego.»**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.31.14)."}
{"ref": "cc/antya/16/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/118/", "verse_text": "> śloka śuni' mahāprabhu mahā-tuṣṭa hailā\n> rādhāra utkaṇṭhā-śloka paḍite lāgilā", "devanagari": "> শ্লোক শুনি’ মহাপ্রভু মহাতুষ্ট হৈলা ।\n> রাধার উৎকণ্ঠা-শ্লোক পড়িতে লাগিলা ॥১১৮॥", "synonyms": "*śloka śuni'*—al escuchar el verso; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mahā-tuṣṭa*—muy satisfecho; *hailā*—quedó; *rādhāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *utkaṇṭhā-śloka*—un verso relativo a la ansiedad; *paḍite lāgilā*—comenzó a recitar.", "translation": "**Al escuchar a Rāmānanda Rāya citar este verso, Śrī Caitanya Mahāprabhu quedó muy satisfecho. Entonces recitó el siguiente verso, que había sido pronunciado por Śrīmatī Rādhārāṇī con gran ansiedad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/119/", "verse_text": "> vrajātula-kulāṅganetara-rasāli-tṛṣṇā-hara-\n> pradīvyad-adharāmṛtaḥ sukṛti-labhya-phelā-lavaḥ\n> sudhā-jid-ahivallikā-sudala-vīṭikā-carvitaḥ\n> sa me madana-mohanaḥ sakhi tanoti jihvā-spṛhām", "devanagari": "> ব্রজাতুলকুলাঙ্গনেতর-রসালিতৃষ্ণাহর-\n> প্রদীব্যদধরামৃতঃ সুকৃতিলভ্য-ফেলা-লবঃ ।\n> সুধাজিদহিবল্লিকা-সুদলবীটিকা-চর্বিতঃ\n> স মে মদনমোহনঃ সখি তনোতি জিহ্বা-স্পৃহাম্ ॥১১৯॥", "synonyms": "*vraja*—de Vṛndāvana; *atula*—incomparables; *kulāṅgana*—de las gopīs; *itara*—otros; *rasa-āli*—de sabores o melosidades; *tṛṣṇā*—deseo; *hara*—que disipa; *pradīvyat*—que todo lo supera; *adhara-amṛtaḥ*—cuyo néctar emana de los labios; *sukṛti*—tras muchas actividades piadosas; *labhya*—obtenible; *phelā*—del néctar de cuyos labios; *lavaḥ*—una pequeña porción; *sudhā-jit*—que vence al néctar; *ahivallikā*—de la planta de betel; *su-dala*—hecha con hojas selectas; *vīṭikā*—*pān*; *carvitaḥ*—que mastica; *saḥ*—Él; *me*—Mi; *madana-mohanaḥ*—Madana-mohana; *sakhi*—querida amiga Mía; *tanoti*—acrecienta; *jihvā*—de la lengua; *spṛhām*—el deseo.", "translation": "**«Querida amiga Mía, el néctar insuperable de los labios de la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, solo se puede obtener después de muchísimas actividades piadosas. Para las hermosas gopīs de Vṛndāvana, ese néctar disipa el deseo de cualquier otro sabor. Madana-mohana siempre mastica *pān* que supera el néctar del cielo. Ciertamente, Él está acrecentando los deseos de Mi lengua.»**", "purport": "Este verso se encuentra en el *Govinda-līlāmṛta* (8.8)."}
{"ref": "cc/antya/16/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/120/", "verse_text": "> eta kahi' gaura-prabhu bhāvāviṣṭa hañā\n> dui ślokera artha kare pralāpa kariyā", "devanagari": "> এত কহি’ গৌরপ্রভু ভাবাবিষ্ট হঞা ।\n> দুই শ্লোকের অর্থ করে প্রলাপ করিয়া ॥১২০॥", "synonyms": "*eta kahi'*—habiendo dicho esto; *gaura-prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhāva-āviṣṭa*—arrebatado por emociones amorosas extáticas; *hañā*—quedando; *dui ślokera*—de los dos versos; *artha*—el significado; *kare*—expone; *pralāpa kariyā*—hablando como un loco.", "translation": "**Después de decir esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu quedó abrumado por emociones extáticas y amorosas. Hablando como un loco, comenzó a explicar el significado de los dos versos.**", "purport": "TEXTOS 121-122\n\n> tanu-mana karāya kṣobha, bāḍāya surata-lobha,\n> harṣa-śokādi-bhāra vināśaya\n> pāsarāya anya rasa, jagat kare ātma-vaśa,\n> lajjā, dharma, dhairya kare kṣaya\n> nāgara, śuna tomāra adhara-carita\n> mātāya nārīra mana, jihvā kare ākarṣaṇa,\n> vicārite saba viparīta\n\nSINÓNIMOS\n\ntanu–cuerpo; mana–mente; karāya–causan; kṣobha–agitación; bāḍāya–aumentan; surata-lobha–deseos lujuriosos de disfrute; harṣa–de júbilo; śoka–lamentación; ādi–etcétera; bhāra–carga; vināśaya–destruyen; pāsarāya–hacen olvidar; anya rasa–otros sabores; jagat–el mundo entero; kare–someten; ātma-vaśa–bajo su dominio; lajjā–vergüenza; dharma–religión; dhairya–paciencia; kare kṣaya–destruyen; nāgara–¡oh, amante!; śuna–escucha; tomāra–Tus; adhara–de los labios; carita–las características; mātāya–enloquecen; nārīra–de las mujeres; mana–la mente; jihvā–lengua; kare ākarṣaṇa–atraen; vicārite–al considerar; saba–todo; viparīta–opuesto.\n\nTRADUCCIÓN\n\n«Querido amante Mío —dijo—, permíteme describir algunas de las características de Tus labios trascendentales. Agitan la mente y el cuerpo de todos, acrecientan los deseos lujuriosos de disfrute, destruyen la carga de la felicidad material y de la lamentación, y hacen olvidar todos los sabores materiales. El mundo entero cae bajo su dominio. Destruyen la vergüenza, la religión y la paciencia, especialmente en las mujeres. En verdad, inspiran locura en las mentes de todas las mujeres. Tus labios acrecientan la avidez de la lengua y de este modo la atraen. Considerando todo esto, vemos que las actividades de Tus labios trascendentales son siempre desconcertantes."}
{"ref": "cc/antya/16/121-122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/121-122/", "verse_text": "> tanu-mana karāya kṣobha, bāḍāya surata-lobha,\n> harṣa-śokādi-bhāra vināśaya\n> pāsarāya anya rasa, jagat kare ātma-vaśa,\n> lajjā, dharma, dhairya kare kṣaya\n\n> nāgara, śuna tomāra adhara-carita\n> mātāya nārīra mana, jihvā kare ākarṣaṇa,\n> vicārite saba viparīta", "devanagari": "> তনু-মন করায় ক্ষোভ, বাড়ায় সুরত-লোভ, হর্ষ-শোকাদি-ভার বিনাশয় ।\n> পাসরায় অন্য রস, জগৎ করে আত্মবশ, লজ্জা, ধর্ম, ধৈর্য করে ক্ষয় ॥১২১॥\n> নাগর, শুন তোমার অধর-চরিত ।\n> মাতায় নারীর মন, জিহ্বা করে আকর্ষণ, বিচারিতে সব বিপরীত ॥১২২॥", "synonyms": "*tanu*—el cuerpo; *mana*—la mente; *karāya*—causan; *kṣobha*—agitación; *bāḍāya*—aumentan; *surata-lobha*—los deseos de disfrute lujurioso; *harṣa*—del júbilo; *śoka*—la lamentación; *ādi*—y demás; *bhāra*—la carga; *vināśaya*—destruyen; *pāsarāya*—hacer olvidar; *anya rasa*—otros sabores; *jagat*—el mundo entero; *kare*—hacen; *ātma-vaśa*—bajo su control; *lajjā*—la vergüenza; *dharma*—la religión; *dhairya*—la paciencia; *kare kṣaya*—destruyen; *nāgara*—¡oh, amante!; *śuna*—escucha; *tomāra*—Tuyos; *adhara*—de los labios; *carita*—las características; *mātāya*—enloquecen; *nārīra*—de mujeres; *mana*—la mente; *jihvā*—la lengua; *kare ākarṣaṇa*—atraen; *vicārite*—considerando; *saba*—todo; *viparīta*—contrario.", "translation": "**«Mi querido amante —dijo el Señor Caitanya con la actitud de Śrīmatī Rādhārāṇī—, permite que describa algunas de las características de Tus trascendentales labios. Agitan la mente y el cuerpo de todos, aumentan los deseos de disfrute lujurioso, destruyen la carga de la felicidad y la lamentación materiales, y nos hacen olvidar todos los sabores materiales. El mundo entero cae bajo su control. Ellos acaban con la vergüenza, la religión y la paciencia, sobre todo en las mujeres. En verdad, inspiran locura en la mente de las mujeres. Tus labios aumentan la avidez de la lengua y, de ese modo, la atraen. Considerando todo esto, vemos que las actividades de Tus trascendentales labios siempre causan perplejidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/123/", "verse_text": "> āchuka nārīra kāya, kahite vāsiye lāja,\n> tomāra adhara baḍa dhṛṣṭa-rāya\n> puruṣe kare ākarṣaṇa, āpanā piyāite mana,\n> anya-rasa saba pāsarāya", "devanagari": "> আছুক নারীর কায, কহিতে বাসিয়ে লাজ,\n> তোমার অধর বড় ধৃষ্ট-রায় ।\n> পুরুষে করে আকর্ষণ, আপনা পিয়াইতে মন,\n> অন্যরস সব পাসরায় ॥১২৩॥", "synonyms": "*āchuka*—dejemos aparte; *nārīra*—de las mujeres; *kāya*—los cuerpos; *kahite*—al hablar; *vāsiye*—siento; *lāja*—vergüenza; *tomāra*—Tus; *adhara*—labios; *baḍa*—muy; *dhṛṣṭa-rāya*—descarados; *puruṣe*—al varón; *kare ākarṣaṇa*—atraen; *āpanā*—a sí mismos; *piyāite*—haciendo beber; *mana*—mente; *anya-rasa*—otros sabores; *saba*—todos; *pāsarāya*—hacen olvidar.", "translation": "**»Querido Kṛṣṇa, puesto que Tú eres un varón, no es muy extraordinario que la atracción de Tus labios pueda perturbar las mentes de las mujeres. Me avergüenza decirlo, pero Tus labios a veces atraen incluso a Tu flauta, que también se considera un varón. A ella le gusta beber el néctar de Tus labios, y así también olvida todos los demás sabores.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/124/", "verse_text": "> sacetana rahu dūre, acetana sacetana kare,\n> tomāra adhara--baḍa vājikara\n> tomāra veṇu śuṣkendhana, tāra janmāya indriya-mana,\n> tāre āpanā piyāya nirantara", "devanagari": "> সচেতন রহু দূরে, অচেতন সচেতন করে,\n> তোমার অধর — বড় বাজিকর ।\n> তোমার বেণু শুষ্কেন্ধন, তার জন্মায় ইন্দ্রিয়-মন,\n> তারে আপনা পিয়ায় নিরন্তর ॥১২৪॥", "synonyms": "*sa-cetana*—seres vivientes conscientes; *rahu dūre*—dejemos aparte; *acetana*—inconsciente; *sa-cetana*—consciente; *kare*—hacen; *tomāra*—Tus; *adhara*—labios; *baḍa*—muy grandes; *vājikara*—magos; *tomāra*—Tu; *veṇu*—flauta; *śuṣka-indhana*—madera seca; *tāra*—de esa; *janmāya*—crean; *indriya-mana*—los sentidos y la mente; *tāre*—a la flauta; *āpanā*—a sí mismos; *piyāya*—le dan de beber; *nirantara*—constantemente.", "translation": "**»Dejando aparte a los seres vivientes conscientes, incluso la materia inconsciente se vuelve a veces consciente por obra de Tus labios. En consecuencia, Tus labios son grandes magos. Paradójicamente, aunque Tu flauta no es más que madera seca, Tus labios le dan a beber su néctar. Crean una mente y unos sentidos en la flauta de madera seca y le otorgan bienaventuranza trascendental.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/125/", "verse_text": "> veṇu dhṛṣṭa-puruṣa hañā, puruṣādhara piyā piyā,\n> gopī-gaṇe jānāya nija-pāna\n> 'aho śuna, gopī-gaṇa, bale piṅo tomāra dhana,\n> tomāra yadi thāke abhimāna", "devanagari": "> বেণু ধৃষ্ট-পুরুষ হঞা, পুরুষাধর পিয়া পিয়া,\n> গোপীগণে জানায় নিজ-পান ।\n> ‘অহো শুন, গোপীগণ, বলে পিঙো তোমার ধন,\n> তোমার যদি থাকে অভিমান ॥১২৫॥", "synonyms": "*veṇu*—la flauta; *dhṛṣṭa-puruṣa*—un varón astuto; *hañā*—siendo; *puruṣa-adhara*—los labios del varón; *piyā piyā*—bebiendo y bebiendo; *gopī-gaṇe*—a las gopīs; *jānāya*—informa; *nija-pāna*—su propio beber; *aho*—oh; *śuna*—escuchad; *gopī-gaṇa*—gopīs; *bale*—dice; *piṅo*—bebo; *tomāra*—vuestra; *dhana*—propiedad; *tomāra*—vuestra; *yadi*—si; *thāke*—hay; *abhimāna*—orgullo.", "translation": "**«Esa flauta es un varón muy astuto que bebe una y otra vez el sabor de los labios de otro varón. Alardea de sus cualidades y les dice a las gopīs: \"¡Oh, gopīs!, si estáis tan orgullosas de ser mujeres, venid y disfrutad de vuestra propiedad: el néctar de los labios de la Suprema Personalidad de Dios\".»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/126/", "verse_text": "> tabe more krodha kari;, lajjā bhaya, dharma, chāḍi',\n> chāḍi' dimu, kara āsi' pāna\n> nahe pimu nirantara, tomāya mora nāhika ḍara,\n> anye dekhoṅ tṛṇera samāna", "devanagari": "> তবে মোরে ক্রোধ করি’, লজ্জা, ভয়, ধর্ম, ছাড়ি’,\n> ছাড়ি’ দিমু, কর আসি’ পান ।\n> নহে পিমু নিরন্তর, তোমায় মোর নাহিক ডর,\n> অন্যে দেখোঁ তৃণের সমান ॥১২৬॥", "synonyms": "*tabe*—acto seguido; *more*—a Mí; *krodha kari'*—enfadándose; *lajjā*—vergüenza; *bhaya*—temor; *dharma*—religión; *chāḍi'*—abandonando; *chāḍi'*—abandonando; *dimu*—abandonaré; *kara āsi' pāna*—ven a beber; *nahe*—no; *pimu*—beberé; *nirantara*—continuamente; *tomāya*—de Ti; *mora*—mi; *nāhika*—no hay; *ḍara*—temor; *anye*—a los demás; *dekhoṅ*—considero; *tṛṇera samāna*—iguales a la paja.", "translation": "**«Acto seguido, la flauta me dijo con enfado: \"Abandona Tu vergüenza, Tu temor y Tu religión, y ven a beber los labios de Kṛṣṇa. Con esa condición, abandonaré mi apego por ellos. Sin embargo, si no abandonas Tu vergüenza y Tu temor, beberé continuamente el néctar de los labios de Kṛṣṇa. Me inspiras cierto recelo porque Tú también tienes derecho a beber ese néctar, pero en cuanto a los demás, los considero iguales a la paja\".»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/127/", "verse_text": "> adharāmṛta nija-svare, sañcāriyā sei bale,\n> ākarṣaya trijagat-jana\n> āmarā dharma-bhaya kari', rahi' yadi dhairya dhari',\n> tabe āmāya kare viḍambana", "devanagari": "> অধরামৃত নিজ-স্বরে, সঞ্চারিয়া সেই বলে,\n> আকর্ষয় ত্রিজগৎ-জন ।\n> আমরা ধর্ম-ভয় করি’, রহি’ যদি ধৈর্য ধরি’,\n> তবে আমায় করে বিড়ম্বন ॥১২৭॥", "synonyms": "*adhara-amṛta*—el néctar de los labios; *nija-svare*—con la vibración de la flauta; *sañcāriyā*—combinando; *sei*—esa; *bale*—por la fuerza; *ākarṣaya*—atrae; *tri-jagat-jana*—a las gentes de los tres mundos; *āmarā*—nosotras; *dharma*—religión; *bhaya*—temor; *kari'*—por causa de; *rahi'*—permaneciendo; *yadi*—si; *dhairya dhari'*—manteniendo la paciencia; *tabe*—entonces; *āmāya*—a nosotras; *kare viḍambana*—critica.", "translation": "**«El néctar de los labios de Kṛṣṇa, combinado con la vibración de Su flauta, atrae a todas las gentes de los tres mundos. No obstante, si nosotras las gopīs permanecemos pacientes por respeto a los principios religiosos, la flauta entonces nos critica.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/128/", "verse_text": "> nīvi khasāya guru-āge, lajjā-dharma karāya tyāge,\n> keśe dhari' yena lañā yāya\n> āni' karāya tomāra dāsī, śuni' loka kare hāsi',\n> ei-mata nārīre nācāya", "devanagari": "> নীবি খসায় গুরু-আগে, লজ্জা-ধর্ম করায় ত্যাগে,\n> কেশে ধরি’ যেন লঞা যায় ।\n> আনি’ করায় তোমার দাসী, শুনি’ লোক করে হাসি,\n> এইমত নারীরে নাচায় ॥১২৮॥", "synonyms": "*nīvi*—los cinturones; *khasāya*—hace soltar; *guru-āge*—ante los superiores; *lajjā-dharma*—vergüenza y religión; *karāya*—induce; *tyāge*—a abandonar; *keśe dhari'*—agarrando del cabello; *yena*—como si; *lañā yāya*—nos lleva; *āni'*—trayendo; *karāya*—induce a volverse; *tomāra*—Tus; *dāsī*—sirvientas; *śuni'*—al oír; *loka*—las personas; *kare hāsi'*—se ríen; *ei-mata*—de esta manera; *nārīre*—a las mujeres; *nācāya*—hace bailar.", "translation": "**«El néctar de Tus labios y la vibración de Tu flauta se unen para soltarnos los cinturones e inducirnos a abandonar la vergüenza y la religión, incluso ante nuestros superiores. Como si nos agarrasen del cabello, nos arrastran a la fuerza y nos entregan a Ti para que nos convirtamos en Tus sirvientas. Al oír estos sucesos, las personas se ríen de nosotras. Así pues, nos hemos sometido por completo a la flauta.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/129/", "verse_text": "> śuṣka bāṅśera lāṭhikhāna, eta kare apamāna,\n> ei daśā karila, gosāñi\n> nā sahi' ki karite pāri, tāhe rahi mauna dhari',\n> corāra māke ḍāki' kāndite nāi", "devanagari": "> শুষ্ক বাঁশের লাঠিখান, এত করে অপমান,\n> এই দশা করিল, গোসাঞি ।\n> না সহি’ কি করিতে পারি, তাহে রহি মৌন ধরি’,\n> চোরার মাকে ডাকি’ কান্দিতে নাই ॥১২৯॥", "synonyms": "*śuṣka*—seco; *bāṅśera*—de bambú; *lāṭhi-khāna*—una vara; *eta*—tanto; *kare apamāna*—insulta; *ei*—esta; *daśā*—condición; *karila*—provocó; *gosāñi*—el amo; *nā sahi'*—no pudiendo tolerar; *ki*—qué; *karite pāri*—podemos hacer; *tāhe*—en ese momento; *rahi*—permanecemos; *mauna dhari'*—guardando silencio; *corāra*—de un ladrón; *māke*—para la madre; *ḍāki'*—llamar; *kāndite*—llorar; *nāi*—no es posible.", "translation": "**«Esta flauta no es más que una vara seca de bambú, pero se convierte en nuestra ama y nos insulta de tantas maneras que nos sitúa en un aprieto. ¿Qué podemos hacer sino tolerarlo? La madre de un ladrón no puede clamar en voz alta pidiendo justicia cuando se castiga al ladrón. Por consiguiente, simplemente guardamos silencio.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/130/", "verse_text": "> adharera ei rīti, āra śuna kunīti,\n> se adhara-sane yāra melā\n> sei bhakṣya-bhojya-pāna, haya amṛta-samāna,\n> nāma tāra haya 'kṛṣṇa-phelā'", "devanagari": "> অধরের এই রীতি, আর শুন কুনীতি,\n> সে অধর-সনে যার মেলা ।\n> সেই ভক্ষ্য-ভোজ্য-পান, হয় অমৃত-সমান,\n> নাম তার হয় ‘কৃষ্ণ-ফেলা’ ॥১৩০॥", "synonyms": "*adharera*—de los labios; *ei*—esta; *rīti*—política; *āra*—otra; *śuna*—escuchad; *kunīti*—injusticias; *se*—esos; *adhara*—labios; *sane*—con; *yāra*—de lo que; *melā*—contacto; *sei*—esos; *bhakṣya*—comestibles; *bhojya*—alimentos; *pāna*—bebida o betel; *haya*—se vuelven; *amṛta-samāna*—como el néctar; *nāma*—el nombre; *tāra*—de ello; *haya*—es; *kṛṣṇa-phelā*—los remanentes de Kṛṣṇa.", "translation": "**«Esa es la política de estos labios. Considerad las demás injusticias. Todo lo que toca esos labios —ya sean alimentos, bebida o betel— se vuelve como el néctar. Entonces se lo denomina *kṛṣṇa-phelā*, o remanentes que deja Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/131/", "verse_text": "> se phelāra eka lava, nā pāya devatā saba,\n> e dambhe kebā pātiyāya?\n> bahu-janma puṇya kare, tabe 'sukṛti' nāma dhare,\n> se 'sukṛte' tāra lava pāya", "devanagari": "> সে ফেলার এক লব, না পায় দেবতা সব,\n> এ দম্ভে কেবা পাতিয়ায় ?\n> বহুজন্ম পুণ্য করে, তবে ‘সুকৃতি’ নাম ধরে,\n> সে ‘সুকৃতে’ তার লব পায় ॥১৩১॥", "synonyms": "*se phelāra*—de esos remanentes; *eka*—una; *lava*—pequeña porción; *nā pāya*—no obtienen; *devatā*—los semidioses; *saba*—todos; *e dambhe*—este orgullo; *kebā*—quién; *pātiyāya*—puede creerlo; *bahu-janma*—durante muchos nacimientos; *puṇya kare*—actúa piadosamente; *tabe*—entonces; *sukṛti*—quien realiza actividades piadosas; *nāma*—el nombre; *dhare*—ostenta; *se*—esas; *sukṛte*—por actividades piadosas; *tāra*—de ello; *lava*—una fracción; *pāya*—se puede obtener.", "translation": "**«Incluso tras muchas plegarias, los propios semidioses no pueden obtener ni siquiera una pequeña porción de los remanentes de tales alimentos. ¡Imaginad el orgullo de esos remanentes! Solo una persona que haya actuado piadosamente durante muchísimos nacimientos y que así se haya convertido en devota puede obtener los remanentes de tales alimentos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/132/", "verse_text": "> kṛṣṇa ye khāya tāmbūla, kahe tāra nāhi rnūla,\n> tāhe āra dambha-paripāṭī\n> tāra yebā udgāra, tāre kaya 'amṛta-sa-ra',\n> gopīra mukha kare 'ālabāṭī'", "devanagari": "> কৃষ্ণ যে খায় তাম্বূল, কহে তার নাহি মূল,\n> তাহে আর দম্ভ-পরিপাটি ।\n> তার যেবা উদ্গার, তারে কয় ‘অমৃতসার’,\n> গোপীর মুখ করে ‘আলবাটি’ ॥১৩২॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *ye*—lo que; *khāya*—mastica; *tāmbūla*—el betel; *kahe*—se dice; *tāra*—de ello; *nāhi*—no hay; *mūla*—precio; *tāhe*—además de eso; *āra*—también; *dambha-paripāṭī*—orgullo total; *tāra*—de eso; *yebā*—lo que sea que; *udgāra*—salga; *tāre*—eso; *kaya*—se llama; *amṛta-sāra*—la esencia del néctar; *gopīra*—de las gopīs; *mukha*—la boca; *kare*—convierte en; *ālabāṭī*—escupidera.", "translation": "**«El betel que mastica Kṛṣṇa no tiene precio, y se dice que los restos de ese betel masticado de Su boca son la esencia del néctar. Cuando las gopīs aceptan esos restos, sus bocas se convierten en Sus escupideras.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/133/", "verse_text": "> e-saba--tomāra kuṭināṭi, chāḍa ei paripāṭī,\n> veṇu-dvāre kāṅhe hara' prāṇa\n> āpanāra hāsi lāgi', naha nārīra vadha-bhāgī,\n> deha' nijādharāmṛta-dāna\"", "devanagari": "> এসব — তোমার কুটিনাটি, ছাড় এই পরিপাটী,\n> বেণুদ্বারে কাঁহে হর’ প্রাণ ।\n> আপনার হাসি লাগি’, নহ নারীর বধভাগী,\n> দেহ’ নিজাধরামৃত-দান ।।” ॥ ১৩৩ ॥", "synonyms": "*e-saba*—todo esto; *tomāra*—Tus; *kuṭināṭi*—artimañas; *chāḍa*—abandona; *ei*—estas; *paripāṭī*—actividades muy expertas; *veṇu-dvāre*—mediante la flauta; *kāṅhe*—por qué; *hara*—quitas; *prāṇa*—la vida; *āpanāra*—Tuya; *hāsi*—risa; *lāgi'*—en aras de; *naha*—no seas; *nārīra*—de las mujeres; *vadha-bhāgī*—responsable de matar; *deha'*—por favor da; *nija-adhara-amṛta*—el néctar de Tus labios; *dāna*—como caridad.", "translation": "**«Por eso, mi querido Kṛṣṇa, por favor abandona todas las artimañas que tan hábilmente has dispuesto. No intentes acabar con la vida de las gopīs con la vibración de Tu flauta. Debido a Tus bromas y risas, Te estás haciendo responsable de matar a mujeres. Sería mejor que nos satisficieras dándonos como caridad el néctar de Tus labios.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/134/", "verse_text": "> kahite kahite prabhura mana phiri' gela\n> krodha-aṁśa śānta haila, utkaṇṭhā bāḍila", "devanagari": "> কহিতে কহিতে প্রভুর মন ফিরি’ গেল ।\n> ক্রোধ-অংশ শান্ত হৈল, উৎকণ্ঠা বাড়িল ॥১৩৪॥", "synonyms": "*kahite kahite*—hablando y hablando; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mana*—la mente; *phiri' gela*—cambió; *krodha-aṁśa*—la parte del enfado; *śānta haila*—se apaciguó; *utkaṇṭhā*—agitación de la mente; *bāḍila*—aumentó.", "translation": "**Mientras Śrī Caitanya Mahāprabhu hablaba de esta manera, Su mente cambió. Su enfado se apaciguó, pero Su agitación mental aumentó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/135/", "verse_text": "> parama durlabha ei kṛṣṇādharāmṛta\n> tāhā yei pāya, tāra saphala jīvita", "devanagari": "> পরম দুর্লভ এই কৃষ্ণাধরামৃত ।\n> তাহা যেই পায়, তার সফল জীবিত ॥১৩৫॥", "synonyms": "*parama*—supremamente; *durlabha*—difícil de obtener; *ei*—este; *kṛṣṇa*—de Kṛṣṇa; *adhara-amṛta*—el néctar de los labios; *tāhā*—eso; *yei*—quien; *pāya*—obtiene; *tāra*—su; *sa-phala*—exitosa; *jīvita*—vida.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «Este néctar de los labios de Kṛṣṇa es supremamente difícil de obtener, pero si alguien consigue un poco, su vida se torna exitosa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/136/", "verse_text": "> yogya hañā keha karite nā pāya pāna\n> tathāpi se nirlajja, vṛthā dhare prāṇa", "devanagari": "> যোগ্য হঞা কেহ করিতে না পায় পান ।\n> তথাপি সে নির্লজ্জ, বৃথা ধরে প্রাণ ॥১৩৬॥", "synonyms": "*yogya*—competente; *hañā*—siendo; *keha*—alguien; *karite*—para hacer; *nā pāya*—no consigue; *pāna*—beber; *tathāpi*—aun así; *se*—esa persona; *nirlajja*—desvergonzada; *vṛthā*—inútilmente; *dhare prāṇa*—continúa viviendo.", "translation": "**«Cuando una persona competente para beber ese néctar no lo hace, esa desvergonzada continúa su vida inútilmente.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/137/", "verse_text": "> ayogya hañā tāhā keha sadā pāna kare\n> yogya jana nāhi pāya, lobhe mātra mare", "devanagari": "> অযোগ্য হঞা তাহা কেহ সদা পান করে ।\n> যোগ্য জন নাহি পায়, লোভে মাত্র মরে ॥১৩৭॥", "synonyms": "*ayogya*—no apta; *hañā*—siendo; *tāhā*—eso; *keha*—alguien; *sadā*—siempre; *pāna kare*—bebe; *yogya jana*—la persona competente; *nāhi pāya*—no lo obtiene; *lobhe*—por avidez; *mātra*—simplemente; *mare*—muere.", "translation": "**«Hay personas que no son aptas para beber ese néctar, pero que sin embargo lo beben continuamente, mientras que algunas que sí son aptas jamás lo obtienen y mueren de avidez.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/138/", "verse_text": "> tāte jāni,--kona tapasyāra āche bala\n> ayogyere deoyāya kṛṣṇādharāmṛta-phala", "devanagari": "> তাতে জানি, — কোন তপস্যার আছে বল ।\n> অযোগ্যেরে দেওয়ায় কৃষ্ণাধরামৃত-ফল ॥১৩৮॥", "synonyms": "*tāte*—por eso; *jāni*—puedo comprender; *kona*—alguna; *tapasyāra*—de austeridad; *āche*—hay; *bala*—fuerza; *ayogyere*—al no apto; *deoyāya*—entrega; *kṛṣṇa-adhara-amṛta*—el néctar de los labios de Kṛṣṇa; *phala*—el resultado.", "translation": "**«De ahí que deba entenderse que esa persona no apta tuvo que haber obtenido el néctar de los labios de Kṛṣṇa por la fuerza de alguna austeridad.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/139/", "verse_text": "> 'kaha rāma-rāya, kichu śunite haya mana'\n> bhāva jāni' paḍe rāya gopīra vacana", "devanagari": "> ‘কহ রাম-রায়, কিছু শুনিতে হয় মন’ ।\n> ভাব জানি’ পড়ে রায় গোপীর বচন ॥১৩৯॥", "synonyms": "*kaha*—habla; *rāma-rāya*—Rāmānanda Rāya; *kichu*—algo; *śunite*—escuchar; *haya mana*—deseo; *bhāva*—la situación; *jāni'*—comprendiendo; *paḍe rāya*—Rāmānanda Rāya recita; *gopīra vacana*—las palabras de las gopīs.", "translation": "**De nuevo, Śrī Caitanya Mahāprabhu le dijo a Rāmānanda Rāya: «Por favor, di algo. Deseo escuchar». Comprendiendo la situación, Rāmānanda Rāya recitó las siguientes palabras de las gopīs.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/140/", "verse_text": "> gopyaḥ kim ācarad ayaṁ kuśalaṁ sma veṇur\n> dāmodarādhara-sudhām api gopikānām\n> bhuṅkte svayaṁ yad avaśiṣṭa-rasaṁ hradinyo\n> hṛṣyat-tvaco 'śru mumucus taravo yathāryāḥ", "devanagari": "> গোপ্যঃ কিমাচরদয়ং কুশলং স্ম বেণু-\n> র্দামোদরাধরসুধামপি গোপিকানাম্ ।\n> ভুঙ্ক্তে স্বয়ং যদবশিষ্টরসং হ্রদিন্যো\n> হৃষ্যত্ত্বচোঽশ্রু মুমুচুস্তরবো যথার্যাঃ ॥১৪০॥", "synonyms": "*gopyaḥ*—¡oh, gopīs!; *kim*—qué; *ācarat*—realizó; *ayam*—esta; *kuśalam*—actividades auspiciosas; *sma*—ciertamente; *veṇuḥ*—flauta; *dāmodara*—de Kṛṣṇa; *adhara-sudhām*—el néctar de los labios; *api*—incluso; *gopikānām*—que pertenece a las gopīs; *bhuṅkte*—disfruta; *svayam*—independientemente; *yat*—de lo cual; *avaśiṣṭa*—lo restante; *rasam*—solo el sabor; *hradinyaḥ*—los ríos; *hṛṣyat*—sintiendo júbilo; *tvacaḥ*—cuyos cuerpos; *aśru*—lágrimas; *mumucuḥ*—derramaron; *taravaḥ*—los árboles; *yathā*—exactamente como; *āryāḥ*—los ancianos antepasados.", "translation": "**«\"Mis queridas gopīs, ¿qué actividades auspiciosas tuvo que haber realizado la flauta para disfrutar independientemente del néctar de los labios de Kṛṣṇa, dejando solo un sabor para las gopīs, a quienes ese néctar en verdad les pertenece? Los antepasados de la flauta, los árboles de bambú, derraman lágrimas de placer. Su madre, el río en cuya ribera nació el bambú, siente júbilo, y por eso sus flores de loto abiertas se alzan como el vello de su cuerpo\".»**", "purport": "Este es un verso citado del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.21.9) acerca de una conversación que las gopīs tuvieron entre sí. Cuando comenzó la estación de otoño en Vṛndāvana, el Señor Kṛṣṇa cuidaba de las vacas y hacía sonar Su flauta. Las gopīs entonces comenzaron a alabar a Kṛṣṇa y a comentar la afortunada posición de Su flauta."}
{"ref": "cc/antya/16/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/141/", "verse_text": "> ei śloka śuni' prabhu bhāvāviṣṭa hañā\n> utkaṇṭhāte artha kare pralāpa kariyā", "devanagari": "> এই শ্লোক শুনি’ প্রভু ভাবাবিষ্ট হঞা ।\n> উৎকণ্ঠাতে অর্থ করে প্রলাপ করিয়া ॥১৪১॥", "synonyms": "*ei śloka*—este verso; *śuni'*—al escuchar; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhāva-āviṣṭa*—absorto en amor extático; *hañā*—volviéndose; *utkaṇṭhāte*—en agitación de la mente; *artha kare*—explica el significado; *pralāpa kariyā*—hablando como un loco.", "translation": "**Al oír la recitación de ese verso, Śrī Caitanya Mahāprabhu quedó absorto en amor extático, y con la mente sumamente agitada comenzó a explicar su significado como un loco.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/142", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/142/", "verse_text": "> eho vrajendra-nandana, vrajera kona kanyā-gaṇa,\n> avaśya kariba pariṇaya\n> se-sambandhe gopī-gaṇa, yāre māne nija-dhana,\n> se sudhā anyera labhya naya", "devanagari": "> এহো ব্রজেন্দ্রনন্দন, ব্রজের কোন কন্যাগণ,\n> অবশ্য করিব পরিণয় ।\n> সে-সম্বন্ধে গোপীগণ, যারে মানে নিজধন,\n> সে সুধা অন্যের লভ্য নয় ॥১৪২॥", "synonyms": "*eho*—este; *vrajendra-nandana*—el hijo de Nanda Mahārāja; *vrajera*—de Vṛndāvana; *kona*—cualquier; *kanyā-gaṇa*—gopīs; *avaśya*—ciertamente; *kariba pariṇaya*—se casará; *se-sambandhe*—en relación con eso; *gopī-gaṇa*—las gopīs; *yāre*—lo que; *māne*—consideran; *nija-dhana*—propiedad personal; *se sudhā*—ese néctar; *anyera*—por otros; *labhya naya*—no puede obtenerse.", "translation": "**«Algunas gopīs les dijeron a otras gopīs: \"Contemplad los asombrosos pasatiempos de Kṛṣṇa, el hijo de Vrajendra. Ciertamente se casará con todas las gopīs de Vṛndāvana. En consecuencia, las gopīs saben con certeza que el néctar de los labios de Kṛṣṇa es su propiedad y no puede ser disfrutado por nadie más\".»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/143/", "verse_text": "> gopī-gaṇa, kaha saba kariyā vicāre\n> kon tīrtha, kon tapa, kon siddha-mantra-japa,\n> ei veṇu kaila janmāntare?", "devanagari": "> গোপীগণ, কহ সব করিয়া বিচারে ।\n> কোন্ তীর্থ, কোন্ তপ, কোন্ সিদ্ধমন্ত্র-জপ,\n> এই বেণু কৈল জন্মান্তরে ? ১৪৩ ।। ধ্রু ।। ॥১৪৩॥", "synonyms": "*gopī-gaṇa*—¡oh, gopīs!; *kaha*—decid; *saba*—todas; *kariyā vicāre*—tras plena consideración; *kon*—qué; *tīrtha*—lugares santos; *kon*—qué; *tapa*—austeridades; *kon*—qué; *siddha-mantra-japa*—canto de un mantra perfecto; *ei*—esta; *veṇu*—flauta; *kaila*—realizó; *janma-antare*—en su vida pasada.", "translation": "**«\"Mis queridas gopīs, considerad plenamente cuántas actividades piadosas realizó esta flauta en su vida pasada. No sabemos qué lugares de peregrinaje visitó, qué austeridades llevó a cabo ni qué mantra perfecto cantó.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/144", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/144/", "verse_text": "> hena kṛṣṇādhara-sudhā, ye kaila amṛta mudhā,\n> yāra āśāya gopī dhare prāṇa\n> ei veṇu ayogya ati, sthāvara 'puruṣa-jāti',\n> sei sudhā sadā kare pāna", "devanagari": "> হেন কৃষ্ণাধর-সুধা, যে কৈল অমৃত মুধা,\n> যার আশায় গোপী ধরে প্রাণ ।\n> এই বেণু অযোগ্য অতি, স্থাবর ‘পুরুষজাতি’,\n> সেই সুধা সদা করে পান ॥১৪৪॥", "synonyms": "*hena*—tal; *kṛṣṇa-adhara*—de los labios de Kṛṣṇa; *sudhā*—néctar; *ye*—que; *kaila*—hizo; *amṛta*—néctar; *mudhā*—superado; *yāra āśāya*—con la esperanza de lo cual; *gopī*—las gopīs; *dhare prāṇa*—continúan viviendo; *ei veṇu*—esta flauta; *ayogya*—no apta; *ati*—completamente; *sthāvara*—inerte; *puruṣa-jāti*—perteneciente a la clase masculina; *sei sudhā*—ese néctar; *sadā*—siempre; *kare pāna*—bebe.", "translation": "**«\"Esta flauta es completamente no apta porque no es más que una vara de bambú inerte. Además, pertenece al sexo masculino. Aun así, esta flauta siempre bebe el néctar de los labios de Kṛṣṇa, que supera toda dulzura nectárea concebible. Solo con la esperanza de obtener ese néctar continúan viviendo las gopīs.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/145", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/145/", "verse_text": "> yāra dhana, nā kahe tāre, pāna kare balātkāre,\n> pite tāre ḍākiyā jānāya\n> tāra tapasyāra phala, dekha ihāra bhāgya-bala,\n> ihāra ucchiṣṭa mahā-jane khāya", "devanagari": "> যার ধন, না কহে তারে, পান করে বলাৎকারে,\n> পিতে তারে ডাকিয়া জানায় ।\n> তার তপস্যার ফল, দেখ ইহার ভাগ্য-বল,\n> ইহার উচ্ছিষ্ট মহাজনে খায় ॥১৪৫॥", "synonyms": "*yāra*—de quien; *dhana*—la propiedad; *nā kahe*—no habla; *tāre*—a ellas; *pāna kare*—bebe; *balātkāre*—por la fuerza; *pite*—mientras bebe; *tāre*—a ellas; *ḍākiyā*—llamando en voz alta; *jānāya*—informa; *tāra*—su; *tapasyāra*—de austeridades; *phala*—resultado; *dekha*—mira; *ihāra*—su; *bhāgya-bala*—la fuerza de la fortuna; *ihāra*—sus; *ucchiṣṭa*—restos; *mahā-jane*—grandes personalidades; *khāya*—beben.", "translation": "**«Aunque el néctar de los labios de Kṛṣṇa es propiedad absoluta de las gopīs, la flauta, que no es más que un insignificante palo, bebe ese néctar por la fuerza e invita a gritos a las gopīs a que vengan a beberlo también. Tan solo imaginad la fuerza de las austeridades y la buena fortuna de la flauta. Incluso los grandes devotos beben el néctar de los labios de Kṛṣṇa después de que la flauta lo haya hecho.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/146/", "verse_text": "> mānasa-gaṅgā, kālindī, bhuvana-pāvanī nadī,\n> kṛṣṇa yadi tāte kare snāna\n> veṇura jhuṭādhara-rasa, hañā lobhe paravaśa,\n> sei kāle harṣe kare pāna", "devanagari": "> মানসগঙ্গা, কালিন্দী, ভুবন-পাবনী নদী,\n> কৃষ্ণ যদি তাতে করে স্নান ।\n> বেণুর ঝুটাধর-রস, হঞা লোভে পরবশ,\n> সেই কালে হর্ষে করে পান ॥১৪৬॥", "synonyms": "*mānasa-gaṅgā*—el Ganges del mundo celestial; *kālindī*—el Yamunā; *bhuvana*—el mundo; *pāvanī*—purificadores; *nadī*—ríos; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *yadi*—si; *tāte*—en ellos; *kare snāna*—Se baña; *veṇura*—de la flauta; *jhuṭa-adhara-rasa*—los restos del jugo de los labios; *hañā*—estando; *lobhe*—por avidez; *paravaśa*—subyugados; *sei kāle*—en ese momento; *harṣe*—con júbilo; *kare pāna*—beben.", "translation": "**«Cuando Kṛṣṇa Se baña en ríos que purifican el universo entero, como el Yamunā y el Ganges del mundo celestial, las grandes personalidades de esos ríos beben con avidez y júbilo los restos del jugo nectáreo de Sus labios.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/147/", "verse_text": "> e-ta nārī rahu dūre, vṛkṣa saba tāra tīre,\n> tapa kare para-upakārī\n> nadīra śeṣa-rasa pāñā, mūla-dvāre ākarṣiyā,\n> kene piye, bujhite nā pāri", "devanagari": "> এ-ত নারী বহু দূরে, বৃক্ষ সব তার তীরে,\n> তপ করে পর-উপকারী ।\n> নদীর শেষ-রস পাঞা, মূলদ্বারে আকর্ষিয়া,\n> কেনে পিয়ে, বুঝিতে না পারি ॥১৪৭॥", "synonyms": "*e-ta nārī*—estas mujeres; *rahu dūre*—dejando a un lado; *vṛkṣa*—los árboles; *saba*—todos; *tāra tīre*—en sus riberas; *tapa kare*—realizan austeridades; *para-upakārī*—benefactores de todas las demás entidades vivientes; *nadīra*—de los ríos; *śeṣa-rasa*—los restos del jugo nectáreo; *pāñā*—obteniendo; *mūla-dvāre*—por las raíces; *ākarṣiyā*—absorbiendo; *kene*—por qué; *piye*—beben; *bujhite nā pāri*—no podemos entender.", "translation": "**«Dejando a un lado a las mujeres, los árboles que se yerguen en las riberas como grandes ascetas dedicados a actividades de bienestar para todas las entidades vivientes, beben el néctar de los labios de Kṛṣṇa absorbiendo el agua de los ríos por sus raíces. No podemos comprender por qué beben de esa manera.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/148/", "verse_text": "> nijāṅkure pulakita, puṣpe hāsya vikasita,\n> madhu-miṣe vahe aśru-dhāra\n> veṇure māni' nija-jāti, āryera yena putra-nāti,\n> 'vaiṣṇava' haile ānanda-vikāra", "devanagari": "> নিজাঙ্কুরে পুলকিত, পুষ্পে হাস্য বিকশিত,\n> মধু-মিষে বহে অশ্রুধার ।\n> বেণুরে মানি’ নিজ-জাতি, আর্যের যেন পুত্র-নাতি,\n> ‘বৈষ্ণব’ হৈলে আনন্দ-বিকার ॥১৪৮॥", "synonyms": "*nija-aṅkure*—por sus brotes; *pulakita*—jubilosos; *puṣpe*—por las flores; *hāsya*—sonriendo; *vikasita*—manifestado; *madhu-miṣe*—por la exudación de miel; *vahe*—fluyen; *aśru-dhāra*—torrentes de lágrimas; *veṇure*—la flauta; *māni'*—aceptando; *nija-jāti*—como perteneciente a la misma familia; *āryera*—de los antepasados; *yena*—como si; *putra-nāti*—hijo o nieto; *vaiṣṇava*—un vaiṣṇava; *haile*—cuando se convierte; *ānanda-vikāra*—transformación de bienaventuranza trascendental.", "translation": "**«Los árboles de las riberas del Yamunā y del Ganges están siempre jubilosos. Parecen sonreír con sus flores y derramar lágrimas en forma de miel que fluye. Así como los antepasados de un hijo o nieto vaiṣṇava sienten bienaventuranza trascendental, los árboles se sienten dichosos porque la flauta es un miembro de su familia.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/149/", "verse_text": "> veṇura tapa jāni yabe, sei tapa kari tabe,\n> e--a yogya, āmarā--yogyā nārī\n> yā nā pāñā duḥkhe mari, ayogya piye sahite nāri,\n> tāhā lāgi' tapasyā vicāri", "devanagari": "> বেণুর তপ জানি যবে, সেই তপ করি তবে,\n> এ — অযোগ্য, আমরা — যোগ্যা নারী ।\n> যা না পাঞা দুঃখে মরি, অযোগ্য পিয়ে সহিতে নারি,\n> তাহা লাগি’ তপস্যা বিচারি ॥১৪৯॥", "synonyms": "*veṇura*—de la flauta; *tapa*—austeridades; *jāni*—conociendo; *yabe*—cuando; *sei*—esas; *tapa*—austeridades; *kari*—realizamos; *tabe*—entonces; *e*—esta (flauta); *ayogya*—indigna; *āmarā*—nosotras; *yogyā nārī*—mujeres cualificadas; *yā*—lo cual; *nā pāñā*—no obteniendo; *duḥkhe*—en la aflicción; *mari*—morimos; *ayogya*—el más indigno; *piye*—bebe; *sahite nāri*—no podemos tolerar; *tāhā lāgi'*—por esa razón; *tapasyā*—austeridades; *vicāri*—estamos considerando.", "translation": "**«Las gopīs pensaron: \"La flauta es totalmente indigna de su posición. Queremos saber qué clase de austeridades realizó la flauta para poder ejecutar nosotras las mismas austeridades. Aunque la flauta es indigna, está bebiendo el néctar de los labios de Kṛṣṇa. Al ver esto, nosotras, las gopīs cualificadas, morimos de aflicción. En consecuencia, debemos considerar las austeridades que la flauta llevó a cabo en su vida pasada\".»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/150/", "verse_text": "> eteka pralāpa kari', premāveśe gaurahari,\n> saṅge lañā svarūpa-rāma-rāya\n> kabhu nāce, kabhu gāya, bhāvāveśe mūrcchā yāya,\n> ei-rūpe rātri-dina yāya", "devanagari": "> এতেক প্রলাপ করি’, প্রেমাবেশে গৌরহরি,\n> সঙ্গে লঞা স্বরূপ রামরায় ।\n> কভু নাচে, কভু গায়, ভাবাবেশে মূর্চ্ছা যায়,\n> এই রূপে রাত্রি-দিন যায় ॥১৫০॥", "synonyms": "*eteka*—tanto; *pralāpa kari'*—hablando como un loco; *prema-āveśe*—en el éxtasis del amor; *gaurahari*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *saṅge lañā*—llevando consigo; *svarūpa-rāma-rāya*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī y Rāmānanda Rāya; *kabhu nāce*—a veces danza; *kabhu gāya*—a veces canta; *bhāva-āveśe*—en el éxtasis del amor; *mūrcchā yāya*—pierde la conciencia; *ei-rūpe*—de esta manera; *rātri-dina*—toda la noche y el día; *yāya*—transcurre.", "translation": "**Mientras hablaba así como un loco, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se llenó de emoción extática. En la compañía de Sus dos amigos, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī y Rāmānanda Rāya, a veces danzaba, a veces cantaba y a veces perdía la conciencia en el éxtasis del amor. De esta manera, Śrī Caitanya Mahāprabhu pasaba Sus días y noches.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/16/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/16/151/", "verse_text": "> svarūpa, rūpa, sanātana, raghunāthera śrī-caraṇa,\n> śire dhari' kari yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta, amṛta haite parāmṛta,\n> gāya dīna-hīna kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> স্বরূপ, রূপ, সনাতন, রঘুনাথের শ্রীচরণ,\n> শিরে ধরি’ করি যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত, অমৃত হৈতে পরামৃত,\n> গায় দীনহীন কৃষ্ণদাস ॥১৫১॥", "synonyms": "*svarūpa*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *sanātana*—Sanātana Gosvāmī; *raghunāthera*—de Raghunātha dāsa Gosvāmī; *śrī-caraṇa*—los pies de loto; *śire*—sobre la cabeza; *dhari'*—tomando; *kari yāra āśa*—esperando su misericordia; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado Caitanya-caritāmṛta; *amṛta haite*—que el néctar; *para-amṛta*—más nectáreo; *gāya*—canta; *dīna-hīna*—el más desdichado; *kṛṣṇadāsa*—Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Esperando la misericordia de Svarūpa, Rūpa, Sanātana y Raghunātha dāsa, y tomando sus pies de loto sobre mi cabeza, yo, el más caído Kṛṣṇadāsa, continúo cantando la epopeya del Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, que es más dulce que el néctar de la bienaventuranza trascendental.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/1/", "verse_text": "> likhyate śrīla-gaurendor\n> atyadbhutam alaukikam\n> yair dṛṣṭaṁ tan-mukhāc chrutvā\n> divyonmāda-viceṣṭitam", "devanagari": "> লিখ্যতে শ্রীল-গৌরেন্দোরত্যদ্ভুতমলৌকিকম্ ।\n> যৈর্দৃষ্টং তন্মুখাচ্ছ্রুত্বা দিব্যোন্মাদ-বিচেষ্টিতম্ ॥১॥", "synonyms": "*likhyate*—se están escribiendo; *śrīla*—muy opulento; *gaura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *indoḥ*—semejante a la luna; *ati*—muy; *adbhutam*—maravilloso; *alaukikam*—inusual; *yaiḥ*—por quienes; *dṛṣṭam*—visto personalmente; *tat-mukhāt*—de sus bocas; *śrutvā*—tras escuchar; *divya-unmāda*—en locura trascendental; *viceṣṭitam*—actividades.", "translation": "**Simplemente trato de escribir acerca de las actividades trascendentales y la locura espiritual del Señor Gauracandra, las cuales son muy maravillosas e inusuales. Me atrevo a escribir sobre ellas solo porque he escuchado de boca de quienes han visto personalmente las actividades del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—¡todas las glorias!; *śrī-caitanya*—al Señor Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—¡todas las glorias!; *nityānanda*—al Señor Nityānanda; *jaya*—¡todas las glorias!; *advaita-candra*—a Advaita Ācārya; *jaya*—¡todas las glorias!; *gaura-bhakta-vṛnda*—a los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**¡Todas las glorias a Śrī Caitanya Mahāprabhu! ¡Todas las glorias al Señor Nityānanda! ¡Todas las glorias a Advaitacandra! ¡Todas las glorias a todos los devotos del Señor!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/3/", "verse_text": "> ei-mata mahāprabhu rātri-divase\n> unmādera ceṣṭā, pralāpa kare premāveśe", "devanagari": "> এইমত মহাপ্রভু রাত্রি-দিবসে ।\n> উন্মাদের চেষ্টা, প্রলাপ করে প্রেমাবেশে ॥৩॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rātri-divase*—noche y día; *unmādera*—de un loco; *ceṣṭā*—actividades; *pralāpa kare*—habla como un insensato; *prema-āveśe*—en amor extático.", "translation": "**Absorto en éxtasis, Śrī Caitanya Mahāprabhu actuaba y hablaba como un loco día y noche.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/4/", "verse_text": "> eka-dina prabhu svarūpa-rāmānanda-saṅge\n> ardha-rātri goṅāilā kṛṣṇa-kathā-raṅge", "devanagari": "> একদিন প্রভু স্বরূপ-রামানন্দ-সঙ্গে ।\n> অর্ধরাত্রি গোঙাইলা কৃষ্ণকথা-রঙ্গে ॥৪॥", "synonyms": "*eka-dina*—un día; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *svarūpa-rāmānanda-saṅge*—con Svarūpa Dāmodara Gosvāmī y Rāmānanda Rāya; *ardha-rātri*—la mitad de la noche; *goṅāilā*—pasó; *kṛṣṇa-kathā*—de conversar sobre los pasatiempos de Kṛṣṇa; *raṅge*—en el tema.", "translation": "**En compañía de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī y Rāmānanda Rāya, Śrī Caitanya Mahāprabhu pasó una vez la mitad de la noche hablando sobre los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/5/", "verse_text": "> yabe yei bhāva prabhura karaye udaya\n> bhāvānurūpa gīta gāya svarūpa-mahāśaya", "devanagari": "> যবে যেই ভাব প্রভুর করয়ে উদয় ।\n> ভাবানুরূপ গীত গায় স্বরূপ-মহাশয় ॥৫॥", "synonyms": "*yabe*—siempre que; *yei*—cualquier; *bhāva*—éxtasis; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karaye udaya*—surge; *bhāva-anurūpa*—acorde con la emoción; *gīta*—canción; *gāya*—canta; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara; *mahāśaya*—la gran personalidad.", "translation": "**Mientras conversaban acerca de Kṛṣṇa, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī cantaba canciones que se ajustaban exactamente a las emociones trascendentales de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/6/", "verse_text": "> vidyāpati, caṇḍīdāsa, śrī-gīta-govinda\n> bhāvānurūpa śloka paḍena rāya-rāmānanda", "devanagari": "> বিদ্যাপতি, চণ্ডীদাস, শ্রীগীতগোবিন্দ ।\n> ভাবানুরূপ শ্লোক পড়েন রায়-রামানন্দ ॥৬॥", "synonyms": "*vidyāpati*—el autor Vidyāpati; *caṇḍīdāsa*—el autor Caṇḍīdāsa; *śrī-gīta-govinda*—el famoso libro de Jayadeva Gosvāmī; *bhāva-anurūpa*—conforme a la emoción extática; *śloka*—versos; *paḍena*—recita; *rāya-rāmānanda*—Rāmānanda Rāya.", "translation": "**Rāmānanda Rāya citaba versos de los libros de Vidyāpati y Caṇḍīdāsa, y especialmente del *Gīta-govinda* de Jayadeva Gosvāmī, para complementar el éxtasis de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/7/", "verse_text": "> madhye madhye āpane prabhu śloka paḍiyā\n> ślokera artha karena prabhu vilāpa kariyā", "devanagari": "> মধ্যে মধ্যে আপনে প্রভু শ্লোক পড়িয়া ।\n> শ্লোকের অর্থ করেন প্রভু বিলাপ করিয়া ॥৭॥", "synonyms": "*madhye madhye*—a intervalos; *āpane*—personalmente; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śloka*—un verso; *paḍiyā*—recitando; *ślokera*—del verso; *artha*—significado; *karena*—da; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vilāpa kariyā*—lamentándose.", "translation": "**A intervalos, Śrī Caitanya Mahāprabhu también recitaba un verso. Después, con gran lamentación, lo explicaba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/8/", "verse_text": "> ei-mate nānā-bhāve ardha-rātri haila\n> gosāñire śayana karāi' duṅhe ghare gela", "devanagari": "> এইমতে নানাভাবে অর্ধরাত্রি হৈল ।\n> গোসাঞিরে শয়ন করাই’ দুঁহে ঘরে গেল ॥৮॥", "synonyms": "*ei-mate*—de esta manera; *nānā-bhāve*—en diversidad de emociones; *ardha-rātri*—la mitad de la noche; *haila*—pasó; *gosāñire*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śayana karāi'*—haciéndolo acostarse; *duṅhe*—ambos; *ghare gela*—fueron a casa.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu pasó la mitad de la noche experimentando diversas emociones. Finalmente, después de hacer que el Señor se acostara en Su cama, tanto Svarūpa Dāmodara como Rāmānanda Rāya regresaron a sus casas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/9/", "verse_text": "> gambhīrāra dvāre govinda karilā śayana\n> saba-rātri prabhu karena ucca-saṅkīrtana", "devanagari": "> গম্ভীরার দ্বারে গোবিন্দ করিলা শয়ন ।\n> সবরাত্রি প্রভু করেন উচ্চসঙ্কীর্তন ॥৯॥", "synonyms": "*gambhīrāra*—de la habitación de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dvāre*—a la puerta; *govinda*—Su sirviente personal; *karilā śayana*—se acostó; *saba-rātri*—toda la noche; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *karena*—realiza; *ucca-saṅkīrtana*—canto en voz alta.", "translation": "**Govinda, el sirviente personal de Śrī Caitanya Mahāprabhu, se acostó a la puerta de Su habitación, y el Señor cantó en voz muy alta el Hare Kṛṣṇa mahā-mantra durante toda la noche.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/10/", "verse_text": "> ācambite śunena prabhu kṛṣṇa-veṇu-gāna\n> bhāvāveśe prabhu tāhāṅ karilā prayāṇa", "devanagari": "> আচম্বিতে শুনেন প্রভু কৃষ্ণবেণু-গান ।\n> ভাবাবেশে প্রভু তাহাঁ করিলা প্রয়াণ ॥১০॥", "synonyms": "*ācambite*—de repente; *śunena*—oye; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛṣṇa-veṇu*—de la flauta de Kṛṣṇa; *gāna*—la vibración; *bhāva-āveśe*—en emoción extática; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāhāṅ*—allí; *karilā prayāṇa*—partió.", "translation": "**De repente, Śrī Caitanya Mahāprabhu oyó la vibración de la flauta de Kṛṣṇa. Entonces, en éxtasis, comenzó a salir para ver al Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/11/", "verse_text": "> tina-dvāre kapāṭa aiche āche ta' lāgiyā\n> bhāvāveśe prabhu gelā bāhira hañā", "devanagari": "> তিনদ্বারে কপাট ঐছে আছে ত’ লাগিয়া ।\n> ভাবাবেশে প্রভু গেলা বাহির হঞা ॥১১॥", "synonyms": "*tina-dvāre*—en tres puertas; *kapāṭa*—las puertas; *aiche*—como antes; *āche*—están; *ta' lāgiyā*—cerradas; *bhāva-āveśe*—en emoción extática; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gelā*—fue; *bāhira*—afuera; *hañā*—siendo.", "translation": "**Las tres puertas estaban cerradas como de costumbre, pero Śrī Caitanya Mahāprabhu, en gran éxtasis, logró salir de la habitación y abandonar la casa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/12/", "verse_text": "> siṁha-dvāra-dakṣiṇe āche tailaṅgī-gābhī-gaṇa\n> tāhāṅ yāi' paḍilā prabhu hañā acetana", "devanagari": "> সিংহদ্বার-দক্ষিণে আছে তৈলঙ্গী-গাভীগণ ।\n> তাঁহা যাই’ পড়িলা প্রভু হঞা অচেতন ॥১২॥", "synonyms": "*siṁha-dvāra*—de la puerta llamada Siṁha-dvāra; *dakṣiṇe*—en el lado sur; *āche*—hay; *tailaṅgī-gābhī-gaṇa*—vacas pertenecientes al distrito de Tailaṅga; *tāhāṅ*—allí; *yāi'*—yendo; *paḍilā*—cayó; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hañā acetana*—quedando inconsciente.", "translation": "**Se dirigió a un establo en el lado sur de la Siṁha-dvāra. Allí el Señor cayó inconsciente entre las vacas del distrito de Tailaṅga.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/13/", "verse_text": "> ethā govinda mahāprabhura śabda nā pāñā\n> svarūpere bolāila kapāṭa khuliyā", "devanagari": "> এথা গোবিন্দ মহাপ্রভুর শব্দ না পাঞা ।\n> স্বরূপেরে বোলাইল কপাট খুলিয়া ॥১৩॥", "synonyms": "*ethā*—aquí; *govinda*—Govinda; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śabda*—sonido; *nā pāñā*—al no percibir; *svarūpere*—a Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *bolāila*—llamó; *kapāṭa*—las puertas; *khuliyā*—abriendo.", "translation": "**Mientras tanto, al no oír ningún sonido de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Govinda mandó llamar de inmediato a Svarūpa Dāmodara y abrió las puertas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/14/", "verse_text": "> tabe svarūpa-gosāñi saṅge lañā bhakta-gaṇa\n> deuṭi jvāliyā karena prabhura anveṣaṇa", "devanagari": "> তবে স্বরূপ-গোসাঞি সঙ্গে লঞা ভক্তগণ ।\n> দেউটি জ্বালিয়া করেন প্রভুর অন্বেষণ ॥১৪॥", "synonyms": "*tabe*—entonces; *svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *saṅge*—consigo; *lañā*—llevando; *bhakta-gaṇa*—a los devotos; *deuṭi*—antorcha; *jvāliyā*—encendiendo; *karena*—hace; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *anveṣaṇa*—búsqueda.", "translation": "**Entonces Svarūpa Dāmodara Gosvāmī encendió una antorcha y salió con todos los devotos a buscar a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/15/", "verse_text": "> iti-uti anveṣiyā siṁha-dvāre gelā\n> gābhī-gaṇa-madhye yāi' prabhure pāilā", "devanagari": "> ইতি-উতি অন্বেষিয়া সিংহদ্বারে গেলা ।\n> গাভীগণ মধ্যে যাই’ প্রভুরে পাইলা ॥১৫॥", "synonyms": "*iti-uti*—aquí y allá; *anveṣiyā*—buscando; *siṁha-dvāre*—a la puerta llamada Siṁha-dvāra; *gelā*—fueron; *gābhī-gaṇa-madhye*—entre las vacas; *yāi'*—yendo; *prabhure pāilā*—encontraron a Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Tras buscar aquí y allá, finalmente llegaron al establo cercano a la Siṁha-dvāra. Allí vieron a Śrī Caitanya Mahāprabhu tendido inconsciente entre las vacas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/16/", "verse_text": "> peṭera bhitara hasta-pada--kūrmera ākāra\n> mukhe phena, pulakāṅga, netre aśru-dhāra", "devanagari": "> পেটের ভিতর হস্ত-পদ — কূর্মের আকার ।\n> মুখে ফেন, পুলকাঙ্গ, নেত্রে অশ্রুধার ॥১৬॥", "synonyms": "*peṭera*—el abdomen; *bhitara*—dentro; *hasta-pada*—los brazos y las piernas; *kūrmera ākāra*—exactamente como una tortuga; *mukhe*—en la boca; *phena*—espuma; *pulaka-aṅga*—erupciones en el cuerpo; *netre*—en los ojos; *aśru-dhāra*—un fluir de lágrimas.", "translation": "**Sus brazos y piernas se habían recogido dentro del tronco de Su cuerpo, exactamente como los de una tortuga. Tenía espuma en la boca, erupciones en el cuerpo y lágrimas que fluían de Sus ojos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/17/", "verse_text": "> acetana paḍiyāchena,--yena kuṣmāṇḍa-phala\n> bāhire jaḍimā, antare ānanda-vihvala", "devanagari": "> অচেতন পড়িয়াছেন, — যেন কুষ্মাণ্ড-ফল ।\n> বাহিরে জড়িমা, অন্তরে আনন্দ-বিহ্বল ॥১৭॥", "synonyms": "*acetana*—inconsciente; *paḍiyāchena*—estaba tendido; *yena*—como si fuera; *kuṣmāṇḍa-phala*—una calabaza; *bāhire*—externamente; *jaḍimā*—completa inercia; *antare*—internamente; *ānanda-vihvala*—abrumado de dicha trascendental.", "translation": "**Mientras el Señor yacía allí inconsciente, Su cuerpo se asemejaba a una gran calabaza. Externamente estaba completamente inerte, pero internamente sentía una dicha trascendental abrumadora.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/18/", "verse_text": "> gābhī saba caudike śuṅke prabhura śrī-aṅga\n> dūra kaile nāhi chāḍe prabhura śrī-aṅga-saṅga", "devanagari": "> গাভী সব চৌদিকে শুঁকে প্রভুর শ্রীঅঙ্গ ।\n> দূর কৈলে নাহি ছাড়ে প্রভুর শ্রীঅঙ্গ-সঙ্গ ॥১৮॥", "synonyms": "*gābhī*—vacas; *saba*—todas; *cau-dike*—alrededor; *śuṅke*—olfatean; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śrī-aṅga*—el cuerpo trascendental; *dūra kaile*—si se las retira; *nāhi chāḍe*—no abandonan; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śrī-aṅga-saṅga*—la asociación con el cuerpo trascendental.", "translation": "**Todas las vacas que rodeaban al Señor olfateaban Su cuerpo trascendental. Cuando los devotos intentaron alejarlas, se negaron a abandonar la asociación con el cuerpo trascendental de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/19/", "verse_text": "> aneka karilā yatna, nā haya cetana\n> prabhure uṭhāñā ghare ānilā bhakta-gaṇa", "devanagari": "> অনেক করিলা যত্ন, না হয় চেতন ।\n> প্রভুরে উঠাইয়া ঘরে আনিলা ভক্তগণ ॥১৯॥", "synonyms": "*aneka*—muchos; *karilā*—hicieron; *yatna*—esfuerzos; *nā haya*—no hubo; *cetana*—conciencia; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *uṭhāñā*—levantando; *ghare*—a casa; *ānilā*—trajeron; *bhakta-gaṇa*—los devotos.", "translation": "**Los devotos trataron de despertar al Señor por diversos medios, pero Su conciencia no retornaba. Así pues, todos Lo levantaron y Lo llevaron de regreso a casa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/20/", "verse_text": "> ucca kari' śravaṇe kare nāma-saṅkīrtana\n> aneka-kṣaṇe mahāprabhu pāilā cetana", "devanagari": "> উচ্চ করি’ শ্রবণে করে নামসঙ্কীর্তন ।\n> অনেকক্ষণে মহাপ্রভু পাইলা চেতন ॥২০॥", "synonyms": "*ucca kari'*—en voz muy alta; *śravaṇe*—en los oídos; *kare*—realizan; *nāma-saṅkīrtana*—canto del santo nombre; *aneka-kṣaṇe*—después de un tiempo considerable; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pāilā cetana*—recobró la conciencia.", "translation": "**Todos los devotos comenzaron a cantar el Hare Kṛṣṇa mantra en voz muy alta, y después de un tiempo considerable, Śrī Caitanya Mahāprabhu recobró la conciencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/21/", "verse_text": "> cetana ha-ile hasta-pāda bāhire āila\n> pūrvavat yathā-yogya śarīra ha-ila", "devanagari": "> চেতন হইলে হস্ত-পাদ বাহিরে আইল ।\n> পূর্ববৎ যথাযোগ্য শরীর হইল ॥২১॥", "synonyms": "*cetana ha-ile*—cuando hubo conciencia; *hasta-pāda*—los brazos y las piernas; *bāhire*—fuera; *āila*—salieron; *pūrvavat*—como antes; *yathā-yogya*—en perfecto orden; *śarīra*—el cuerpo; *ha-ila*—quedó.", "translation": "**Cuando recobró la conciencia, Sus brazos y piernas salieron del cuerpo, y todo Su cuerpo volvió a la normalidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/22/", "verse_text": "> uṭhiyā vasilena prabhu, cāhena iti-uti\n> svarūpe kahena,--\"tumi āmā ānilā kati?", "devanagari": "> উঠিয়া বসিলেন প্রভু, চাহেন ইতি-উতি ।\n> স্বরূপে কহেন, — “তুমি আমা আনিলা কতি ? ॥ ২২ ॥", "synonyms": "*uṭhiyā*—levantándose; *vasilena*—se sentó; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *cāhena*—mira; *iti-uti*—aquí y allá; *svarūpe*—a Svarūpa Dāmodara; *kahena*—dice; *tumi*—tú; *āmā*—a Mí; *ānilā*—has traído; *kati*—adónde.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu se puso de pie y luego se sentó de nuevo. Mirando a un lado y a otro, le preguntó a Svarūpa Dāmodara: «¿Adónde Me habéis traído?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/23/", "verse_text": "> veṇu-śabda śuni' āmi gelāṅa vṛndāvana\n> dekhi,--goṣṭhe veṇu bājāya vrajendra-nandana", "devanagari": "> বেণু-শব্দ শুনি’ আমি গেলাঙ বৃন্দাবন ।\n> দেখি, — গোষ্ঠে বেণু বাজায় ব্রজেন্দ্রনন্দন ॥২৩॥", "synonyms": "*veṇu-śabda*—la vibración de la flauta; *śuni'*—después de oír; *āmi*—Yo; *gelāṅa*—fui; *vṛndāvana*—a Vṛndāvana; *dekhi*—vi; *goṣṭhe*—en el campo de pastoreo; *veṇu*—la flauta; *bājāya*—tocaba; *vrajendra-nandana*—Kṛṣṇa, el hijo de Nanda Mahārāja.", "translation": "**«Después de oír la vibración de una flauta, fui a Vṛndāvana, y allí vi que Kṛṣṇa, el hijo de Mahārāja Nanda, tocaba Su flauta en los campos de pastoreo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/24/", "verse_text": "> saṅketa-veṇu-nāde rādhā āni' kuñja-ghare\n> kuñjere calilā kṛṣṇa krīḍā karibāre", "devanagari": "> সঙ্কেত-বেণু-নাদে রাধা আনি’ কুঞ্জঘরে ।\n> কুঞ্জেরে চলিলা কৃষ্ণ ক্রীড়া করিবারে ॥২৪॥", "synonyms": "*saṅketa-veṇu-nāde*—mediante la señal de la vibración de la flauta; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *āni'*—trayendo; *kuñja-ghare*—a una enramada; *kuñjere*—dentro de la enramada; *calilā*—fue; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *krīḍā karibāre*—para realizar pasatiempos.", "translation": "**«Él llevó a Śrīmatī Rādhārāṇī a una enramada haciéndole señales con Su flauta. Después entró en esa enramada para realizar pasatiempos con Ella.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/25/", "verse_text": "> tāṅra pāche pāche āmi karinu gamana\n> tāṅra bhūṣā-dhvanite āmāra harila śravaṇa", "devanagari": "> তাঁর পাছে পাছে আমি করিনু গমন ।\n> তাঁর ভূষা-ধ্বনিতে আমার হরিল শ্রবণ ॥২৫॥", "synonyms": "*tāṅra pāche pāche*—justo detrás de Él; *āmi*—Yo; *karinu gamana*—fui; *tāṅra*—Sus; *bhūṣā-dhvanite*—por el sonido de los ornamentos; *āmāra*—Mis; *harila*—quedaron cautivados; *śravaṇa*—oídos.", "translation": "**«Entré en la enramada justo detrás de Kṛṣṇa, con Mis oídos cautivados por el sonido de Sus ornamentos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/26/", "verse_text": "> gopī-gaṇa-saha vihāra, hāsa, parihāsa\n> kaṇṭha-dhvani-ukti śuni' mora karṇollāsa", "devanagari": "> গোপীগণ-সহ বিহার, হাস, পরিহাস ।\n> কণ্ঠধ্বনি-উক্তি শুনি’ মোর কর্ণোল্লাস ॥২৬॥", "synonyms": "*gopī-gaṇa-saha*—con las gopīs; *vihāra*—pasatiempos; *hāsa*—risas; *parihāsa*—bromas; *kaṇṭha-dhvani-ukti*—expresiones vocales; *śuni'*—oyendo; *mora*—Mi; *karṇa-ullāsa*—júbilo de los oídos.", "translation": "**«Vi a Kṛṣṇa y a las gopīs disfrutando de toda clase de pasatiempos mientras reían y bromeaban juntos. Oír sus expresiones vocales acrecentaba el gozo de Mis oídos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/27/", "verse_text": "> hena-kāle tumi-saba kolāhala kari'\n> āmā iṅhā lañā āilā balātkāra kari'", "devanagari": "> হেনকালে তুমি-সব কোলাহল করি’ ।\n> আমা ইঁহা লঞা আইলা বলাৎকার করি’ ॥২৭॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *tumi-saba*—todos vosotros; *kolāhala kari'*—haciendo un sonido tumultuoso; *āmā*—a Mí; *iṅhā*—aquí; *lañā āilā*—Me trajisteis de vuelta; *balātkāra kari'*—a la fuerza.", "translation": "**«Justo entonces, todos vosotros hicisteis un sonido tumultuoso y Me trajisteis de vuelta aquí a la fuerza.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/28/", "verse_text": "> śunite nā pāinu sei amṛta-sama vāṇī\n> śunite nā pāinu bhūṣaṇa-muralīra dhvani\"", "devanagari": "> শুনিতে না পাইনু সেই অমৃতসম বাণী ।\n> শুনিতে না পাইনু ভূষণ-মুরলীর ধ্বনি ।।” ॥ ২৮ ॥", "synonyms": "*śunite nā pāinu*—no pude oír; *sei*—aquellas; *amṛta-sama*—exactamente como néctar; *vāṇī*—voces; *śunite nā pāinu*—no pude oír; *bhūṣaṇa*—de los ornamentos; *muralīra*—de la flauta; *dhvani*—vibración.", "translation": "**«Debido a que Me trajisteis de vuelta aquí, ya no pude oír las nectáreas voces de Kṛṣṇa y las gopīs, ni tampoco pude oír los sonidos de sus ornamentos ni de la flauta».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/29/", "verse_text": "> bhāvāveśe svarūpe kahena gadgada-vāṇī\n> 'karṇa tṛṣṇāya mare, paḍa rasāyana, śuni'", "devanagari": "> ভাবাবেশে স্বরূপে কহেন গদ্গদ-বাণী ।\n> ‘কর্ণ তৃষ্ণায় মরে, পড় রসায়ন, শুনি ।।’ ॥ ২৯ ॥", "synonyms": "*bhāva-āveśe*—en gran éxtasis; *svarūpe*—a Svarūpa Dāmodara; *kahena*—dice; *gadgada-vāṇī*—con voz vacilante; *karṇa*—los oídos; *tṛṣṇāya*—por la sed; *mare*—muere; *paḍa*—recita; *rasa-āyana*—algo que se pueda saborear; *śuni'*—déjame oír.", "translation": "**En gran éxtasis, Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo a Svarūpa Dāmodara con voz vacilante: «Mis oídos mueren de sed. Por favor, recita algo para saciar esta sed. Déjame oírlo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/30/", "verse_text": "> svarūpa-gosāñi prabhura bhāva jāniyā\n> bhāgavatera śloka paḍe madhura kariyā", "devanagari": "> স্বরূপ-গোসাঞি প্রভুর ভাব জানিয়া ।\n> ভাগবতের শ্লোক পড়ে মধুর করিয়া ॥৩০॥", "synonyms": "*svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosāñi; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhāva*—la emoción; *jāniyā*—comprendiendo; *bhāgavatera*—del *Śrīmad-Bhāgavatam*; *śloka*—un verso; *paḍe*—recita; *madhura kariyā*—con voz dulce.", "translation": "**Comprendiendo las emociones extáticas de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Svarūpa Dāmodara, con voz dulce, recitó el siguiente verso del *Śrīmad-Bhāgavatam*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/31/", "verse_text": "> kā stry aṅga te kala-padāmṛta-veṇu-gīta-\n> sammohitārya-caritān na calet trilokyām\n> trailokya-saubhagam idaṁ ca nirīkṣya rūpaṁ\n> yad go-dvija-druma-mṛgāḥ pulakāny abibhran", "devanagari": "> কাস্ত্র্যঙ্গ তে কলপদামৃতবেণুগীত-\n> সম্মোহিতার্যচরিতান্ন চলেত্ ত্রিলোক্যাম্ ।\n> ত্রৈলোক্য-সৌভগমিদঞ্চ নিরীক্ষ্য রূপং\n> যদ্গোদ্বিজদ্রুমমৃগাঃ পুলকান্যবিভ্রন্ ॥৩১॥", "synonyms": "*kā*—qué; *strī*—mujer; *aṅga*—¡oh, Kṛṣṇa!; *te*—de Ti; *kala-pada*—por los ritmos; *amṛta-veṇu-gīta*—de las dulces canciones de la flauta; *sammohitā*—cautivada; *ārya-caritāt*—del sendero de la castidad conforme a la civilización Védica; *na*—no; *calet*—se desviaría; *tri-lokyām*—en los tres mundos; *trai-lokya-saubhagam*—que es la fortuna de los tres mundos; *idam*—esta; *ca*—y; *nirīkṣya*—al observar; *rūpam*—belleza; *yat*—la cual; *go*—las vacas; *dvija*—las aves; *druma*—los árboles; *mṛgāḥ*—los animales del bosque, como los ciervos; *pulakāni*—júbilo trascendental; *abibhran*—manifestaron.", "translation": "**«\"Mi querido Señor Kṛṣṇa, ¿qué mujer en los tres mundos puede no quedar cautivada por los ritmos de las dulces canciones que emanan de Tu maravillosa flauta? ¿Quién no se desviaría del sendero de la castidad de esta manera? Tu belleza es la más sublime de los tres mundos. Al contemplar Tu belleza, incluso las vacas, las aves, los animales y los árboles del bosque quedan atónitos de júbilo\".**", "purport": "Este verso procede del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.29.40)."}
{"ref": "cc/antya/17/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/32/", "verse_text": "> śuni' prabhu gopī-bhāve āviṣṭa ha-ilā\n> bhāgavatera ślokera artha karite lāgilā", "devanagari": "> শুনি’ প্রভু গোপীভাবে আবিষ্ট হইলা ।\n> ভাগবতের শ্লোকের অর্থ করিতে লাগিলা ॥৩২॥", "synonyms": "*śuni'*—oyendo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gopī-bhāve*—en la emoción de las gopīs; *āviṣṭa ha-ilā*—quedó abrumado; *bhāgavatera*—del *Śrīmad-Bhāgavatam*; *ślokera*—del verso; *artha*—el significado; *karite lāgilā*—comenzó a explicar.", "translation": "**Al oír este verso, Śrī Caitanya Mahāprabhu, abrumado por el éxtasis de las gopīs, comenzó a explicarlo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/33/", "verse_text": "> haila gopī-bhāvāveśa, kaila rāse paraveśa,\n> kṛṣṇera śuni' upekṣā-vacana\n> kṛṣṇera mukha-hāsya-vāṇī, tyāge tāhā satya māni',\n> roṣe kṛṣṇe dena olāhana", "devanagari": "> হৈল গোপী-ভাবাবেশ, কৈল রাসে পরবেশ,\n> কৃষ্ণের শুনি’ উপেক্ষা-বচন ।\n> কৃষ্ণের মুখ-হাস্য-বাণী, ত্যাগে তাহা সত্য মানি’,\n> রোষে কৃষ্ণে দেন ওলাহন ॥৩৩॥", "synonyms": "*haila*—hubo; *gopī*—de las gopīs; *bhāva-āveśa*—emoción extática; *kaila*—hicieron; *rāse*—en la danza del *rāsa*; *paraveśa*—entrada; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *śuni'*—oyendo; *upekṣā-vacana*—las palabras de negligencia; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *mukha*—rostro; *hāsya*—sonriente; *vāṇī*—hablando; *tyāge*—renunciar; *tāhā*—eso; *satya māni'*—tomando como un hecho; *roṣe*—con ira; *kṛṣṇe*—al Señor Kṛṣṇa; *dena*—dan; *olāhana*—reprensión.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Las gopīs entraron en la arena de la danza del *rāsa* en éxtasis, pero al oír las palabras de negligencia y desapego de Kṛṣṇa, comprendieron que Él iba a renunciar a ellas. Así pues, comenzaron a reprenderle con ira.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/34/", "verse_text": "> \"nāgara, kaha, tumi kariyā niścaya\n> ei trijagat bhari', āche yata yogyā nāri,\n> tomāra veṇu kāhāṅ nā ākarṣaya?", "devanagari": "> “নাগর, কহ, তুমি করিয়া নিশ্চয় ।\n> এই ত্রিজগৎ ভরি’, আছে যত যোগ্যা নারী,\n> তোমার বেণু কাহাঁ না আকর্ষয়? ।। ৩৪ ।। ধ্রু ।। ॥৩৪॥", "synonyms": "*nāgara*—¡oh, amante!; *kaha*—dinos; *tumi*—Tú; *kariyā*—haciendo; *niścaya*—seguro; *ei*—estos; *tri-jagat*—tres mundos; *bhari'*—llenando; *āche*—hay; *yata*—tantas como; *yogyā*—apropiadas; *nārī*—mujeres; *tomāra*—Tu; *veṇu*—flauta; *kāhāṅ*—dónde; *nā*—no; *ākarṣaya*—atrae.", "translation": "**«\"¡Oh, querido amante!\" dijeron ellas, \"por favor, responde solo a una pregunta. ¿Quién de entre todas las mujeres jóvenes de este universo no se siente atraída por el sonido de Tu flauta?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/35/", "verse_text": "> kailā jagate veṇu-dhvani, siddha-mantrā yoginī,\n> dūtī hañā mohe nārī-mana\n> mahotkaṇṭhā bāḍāñā, ārya-patha chāḍāñā,\n> āni' tomāya kare samarpaṇa", "devanagari": "> কৈলা জগতে বেণুধ্বনি, সিদ্ধমন্ত্রা যোগিনী,\n> দূতী হঞা মোহে নারী-মন ।\n> মহোৎকণ্ঠা বাড়াঞা, আর্যপথ ছাড়াঞা,\n> আনি’ তোমায় করে সমর্পণ ॥৩৫॥", "synonyms": "*kailā*—has hecho; *jagate*—en el mundo; *veṇu-dhvani*—la vibración de la flauta; *siddha-mantrā*—perfecta en el canto de mantras; *yoginī*—una mística femenina; *dūtī*—una mensajera; *hañā*—siendo; *mohe*—encanta; *nārī-mana*—las mentes de las mujeres; *mahā-utkaṇṭhā*—gran ansiedad; *bāḍāñā*—aumentando; *ārya-patha*—los principios regulativos; *chāḍāñā*—induciendo a abandonar; *āni'*—trayendo; *tomāya*—a Ti; *kare samarpaṇa*—entrega.", "translation": "**«\"Cuando tocas Tu flauta, esta actúa como una mensajera en forma de *yoginī* perfecta en el arte de cantar mantras. Esta mensajera encanta a todas las mujeres del universo y las atrae hacia Ti. Después aumenta su gran ansiedad y las induce a abandonar el principio regulativo de obedecer a los superiores. Finalmente, las trae a Ti a la fuerza para que se rindan en amor conyugal.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/36/", "verse_text": "> dharma chāḍāya veṇu-dvāre, hāne kaṭākṣa-kāma-śare,\n> lajjā, bhaya, sakala chāḍāya\n> ebe āmāya kari' roṣa, kahi' pati-tyāge 'doṣa',\n> dhārmika hañā dharma śikhāya!", "devanagari": "> ধর্ম ছাড়ায় বেণুদ্বারে, হানে কটাক্ষ-কামশরে,\n> লজ্জা, ভয়, সকল ছাড়ায় ।\n> এবে আমায় করি’ রোষ, কহি’ পতিত্যাগে ‘দোষ’,\n> ধার্মিক হঞা ধর্ম শিখায় ! ॥ ৩৬ ॥", "synonyms": "*dharma*—principios religiosos; *chāḍāya*—induce a rechazar; *veṇu-dvāre*—a través de la flauta; *hāne*—traspasa; *kaṭākṣa*—mirando de reojo; *kāma-śare*—con las flechas de la lujuria; *lajjā*—vergüenza; *bhaya*—miedo; *sakala*—todo; *chāḍāya*—induce a abandonar; *ebe*—ahora; *āmāya*—con nosotras; *kari' roṣa*—enfadándose; *kahi'*—diciendo; *pati-tyāge*—abandonar al esposo; *doṣa*—falta; *dhārmika*—muy religioso; *hañā*—volviéndose; *dharma*—principios religiosos; *śikhāya*—Tú enseñas.", "translation": "**«\"La vibración de Tu flauta, acompañada de Tu mirada, que nos traspasa a la fuerza con las flechas de la lujuria, nos induce a ignorar los principios regulativos de la vida religiosa. De este modo, nos excitamos con deseos lujuriosos y venimos a Ti, abandonando toda vergüenza y todo miedo. Pero ahora Te enfadas con nosotras. Señalas que es una falta haber transgredido los principios religiosos y haber dejado nuestros hogares y esposos. ¡Y así, Te pones a enseñarnos principios religiosos, y nos quedamos impotentes!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/37/", "verse_text": "> anya-kathā, anya-mana, bāhire anya ācaraṇa,\n> ei saba śaṭha-paripāṭī\n> tumi jāna parihāsa, haya nārīra sarva-nāśa,\n> chāḍa ei saba kuṭīnāṭī", "devanagari": "> অন্যকথা, অন্যমন, বাহিরে অন্য আচরণ,\n> এই সব শঠ-পরিপাটী ।\n> তুমি জান পরিহাস, হয় নারীর সর্বনাশ,\n> ছাড় এই সব কুটীনাটী ॥৩৭॥", "synonyms": "*anya*—distintas; *kathā*—palabras; *anya*—distinta; *mana*—mente; *bāhire*—externamente; *anya*—distinto; *ācaraṇa*—comportamiento; *ei*—estos; *saba*—todos; *śaṭha-paripāṭī*—comportamiento tramposo bien planeado; *tumi*—Tú; *jāna*—sabes; *parihāsa*—bromas; *haya*—hay; *nārīra*—de las mujeres; *sarva-nāśa*—aniquilación total; *chāḍa*—por favor, abandona; *ei*—estos; *saba*—todos; *kuṭīnāṭī*—trucos astutos.", "translation": "**«\"Sabemos que todo esto es un truco bien planeado. Tú sabes hacer bromas que causan la aniquilación total de las mujeres, pero nosotras podemos comprender que Tu verdadera mente, Tus palabras y Tu comportamiento son distintos. Así pues, por favor, abandona todos estos trucos astutos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/38/", "verse_text": "> veṇu-nāda amṛta-ghole, amṛta-samāna miṭhā bole,\n> amṛta-samāna bhūṣaṇa-śiñjita\n> tina amṛte hare kāṇa, hare mana, hare prāṇa,\n> kemane nārī dharibeka cita?\"", "devanagari": "> বেণুনাদ অমৃত-ঘোলে, অমৃত-সমান মিঠা বোলে,\n> অমৃত-সমান ভূষণ-শিঞ্জিত ।\n> তিন অমৃতে হরে কাণ, হরে মন, হরে প্রাণ,\n> কেমনে নারী ধরিবেক চিত ?” ॥ ৩৮ ॥", "synonyms": "*veṇu-nāda*—la vibración de la flauta; *amṛta-ghole*—como suero de leche nectáreo; *amṛta-samāna*—igual al néctar; *miṭhā bole*—hablar dulcemente; *amṛta-samāna*—exactamente como néctar; *bhūṣaṇa-śiñjita*—la vibración de los ornamentos; *tina*—tres; *amṛte*—néctares; *hare*—atraen; *kāṇa*—el oído; *hare*—atraen; *mana*—la mente; *hare*—atraen; *prāṇa*—la vida; *kemane*—cómo; *nārī*—las mujeres; *dharibeka*—mantendrán; *cita*—la paciencia o la conciencia.", "translation": "**«\"El nectáreo suero de leche de la vibración de Tu flauta, el néctar de Tus dulces palabras y el nectáreo sonido de Tus ornamentos se mezclan para atraer nuestros oídos, nuestras mentes y nuestras vidas. De esta manera nos estás matando\"».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/39/", "verse_text": "> eta kahi' krodhāveśe, bhāvera taraṅge bhāse,\n> utkaṇṭhā-sāgare ḍube mana\n> rādhāra utkaṇṭhā-vāṇī, paḍi' āpane vākhāni,\n> kṛṣṇa-mādhurya kare āsvādana", "devanagari": "> এত কহি’ ক্রোধাবেশে, ভাবের তরঙ্গে ভাসে,\n> উৎকণ্ঠা-সাগরে ডুবে মন ।\n> রাধার উৎকণ্ঠা-বাণী, পড়ি’ আপনে বাখানি,\n> কৃষ্ণমাধুর্য করে আস্বাদন ॥৩৯॥", "synonyms": "*eta kahi'*—diciendo esto; *krodha-āveśe*—con un sentimiento de ira; *bhāvera taraṅge*—en las olas del amor extático; *bhāse*—flota; *utkaṇṭhā*—de ansiedades; *sāgare*—en el océano; *ḍube mana*—sumerge la mente; *rādhāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *utkaṇṭhā-vāṇī*—palabras de ansiedad; *paḍi'*—recitando; *āpane*—personalmente; *vākhāni*—explicando; *kṛṣṇa-mādhurya*—la dulzura de Kṛṣṇa; *kare āsvādana*—saborea.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu pronunció estas palabras con un sentimiento de ira mientras flotaba en las olas del amor extático. Sumergido en un océano de ansiedad, recitó un verso pronunciado por Śrīmatī Rādhārāṇī que expresaba la misma emoción. Después lo explicó personalmente, y de ese modo saboreó la dulzura de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/40/", "verse_text": "> nadaj-jalada-nisvanaḥ śravaṇa-karṣi-sac-chiñjitaḥ\n> sanarma-rasa-sūcakākṣara-padārtha-bhaṅgy-uktikaḥ\n> ramādika-varāṅganā-hṛdaya-hāri-vaṁśī-kalaḥ\n> sa me madana-mohanaḥ sakhi tanoti karṇa-spṛhām", "devanagari": "> নদজ্জলদনিস্বনঃ শ্রবণকর্ষিসচ্ছিঞ্জিতঃ\n> সনর্মরসসূচকাক্ষরপদার্থভঙ্গ্যুক্তিকঃ ।\n> রমাদিক-বরাঙ্গনা-হৃদয়হারি-বংশীকলঃ\n> স মে মদনমোহনঃ সখি তনোতি কর্ণস্পৃহাম্ ॥৪০॥", "synonyms": "*nadat*—retumbante; *jalada*—la nube; *nisvanaḥ*—cuya voz; *śravaṇa*—los oídos; *karṣi*—que atrae; *sat-śiñjitaḥ*—el tintineo de cuyos ornamentos; *sa-narma*—con profundo significado; *rasa-sūcaka*—en tono de broma; *akṣara*—letras; *pada-artha*—significados; *bhaṅgi*—indicaciones; *uktikaḥ*—cuya conversación; *ramā-ādika*—comenzando por la diosa de la fortuna; *vara-aṅganā*—de hermosas mujeres; *hṛdaya-hāri*—que atrae los corazones; *vaṁśī-kalaḥ*—el sonido de cuya flauta; *saḥ*—ese; *me*—Mi; *madana-mohanaḥ*—Madana-mohana; *sakhi*—Mi querida amiga; *tanoti*—expande; *karṇa-spṛhām*—el deseo de los oídos.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «Mi querido amigo, la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, tiene una voz tan profunda como una nube que resuena en el cielo. Con el tintineo de Sus adornos, atrae los oídos de las gopīs, y con el sonido de Su flauta atrae incluso a la diosa de la fortuna y a otras mujeres hermosas. Esa Personalidad de Dios, conocida como Madana-mohana, cuyas palabras jocosas conllevan muchas indicaciones y profundos significados, está aumentando los deseos lujuriosos de Mis oídos».**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nEste verso se encuentra en el *Govinda-līlāmṛta* (8.5)."}
{"ref": "cc/antya/17/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/41/", "verse_text": "> \"kaṇṭhera gambhīra dhvani, navaghana-dhvani jini',\n> yāra guṇe kokila lājāya\n> tāra eka śruti-kaṇe, ḍubāya jagatera kāṇe,\n> punaḥ kāṇa bāhuḍi' nā āya", "devanagari": "> “কণ্ঠের গম্ভীর ধ্বনি, নবঘন-ধ্বনি জিনি’,\n> যার গুণে কোকিল লাজায় ।\n> তার এক শ্রুতি-কণে, ডুবায় জগতের কাণে,\n> পুনঃ কাণ বাহুড়ি’ না আয় ॥৪১॥", "synonyms": "*kaṇṭhera*—de la garganta; *gambhīra*—profundo; *dhvani*—sonido; *nava-ghana*—de nubes nuevas; *dhvani*—la resonancia; *jini'*—conquistando; *yāra*—de la cual; *guṇe*—las cualidades; *kokila*—el cucú; *lājāya*—avergonzado; *tāra*—de esa; *eka*—una; *śruti-kaṇe*—partícula de sonido; *ḍubāya*—inunda; *jagatera*—de todo el mundo; *kāṇe*—el oído; *punaḥ*—de nuevo; *kāṇa*—el oído; *bāhuḍi'*—saliendo; *nā āya*—no puede salir.", "translation": "**«La voz profunda de Kṛṣṇa es más resonante que las nubes recién llegadas, y Su dulce canto vence incluso la dulce voz del cucú. En verdad, Su canto es tan dulce que incluso una partícula de su sonido puede inundar el mundo entero. Si tal partícula entra en el oído de alguien, de inmediato queda privado de todo otro tipo de audición.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/42/", "verse_text": "> kaha, sakhi, ki kari upāya?\n> kṛṣṇera se śabda-guṇe, harile āmāra kāṇe,\n> ebe nā pāya, tṛṣṇāya mari' yāya", "devanagari": "> কহ, সখি, কি করি উপায় ?\n> কৃষ্ণের সে শব্দ-গুণে, হরিলে আমার কাণে,\n> এবে না পায়, তৃষ্ণায় মরি’ যায় ।। ৪২ ।। ধ্রু ।। ॥৪২॥", "synonyms": "*kaha*—por favor di; *sakhi*—Mi querida amiga; *ki*—qué; *kari*—puedo hacer; *upāya*—medios; *kṛṣṇera*—de Kṛṣṇa; *se*—esas; *śabda*—del sonido; *guṇe*—las cualidades; *harile*—habiendo atraído; *āmāra*—Mis; *kāṇe*—oídos; *ebe*—ahora; *nā pāya*—no obtienen; *tṛṣṇāya*—de sed; *mari' yāya*—estoy muriendo.", "translation": "**«Mi querida amiga, por favor dime qué hacer. Mis oídos han sido saqueados por las cualidades del sonido de Kṛṣṇa. Ahora bien, no puedo oír Su sonido trascendental, y estoy a punto de morir por carecer de él.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/43/", "verse_text": "> nūpura-kiṅkinī-dhvani, haṁsa-sārasa jini',\n> kaṅkaṇa-dhvani caṭake lājāya\n> eka-bāra yei śune, vyāpi rahe' tāra kāṇe,\n> anya śabda se-kāṇe nā yāya", "devanagari": "> নূপুর-কিঙ্কিণী-ধ্বনি, হংস-সারস জিনি’,\n> কঙ্কণ-ধ্বনি চটকে লাজায় ।\n> একবার যেই শুনে, ব্যাপি রহে, তার কাণে,\n> অন্য শব্দ সে-কাণে না যায় ॥৪৩॥", "synonyms": "*nūpura*—de las campanillas de los tobillos; *kiṅkinī*—tintineo; *dhvani*—el sonido; *haṁsa*—cisnes; *sārasa*—grullas; *jini'*—conquistando; *kaṅkaṇa-dhvani*—el sonido de los brazaletes; *caṭake*—el pájaro caṭaka; *lājāya*—avergüenza; *eka-bāra*—una vez; *yei*—quien; *śune*—oye; *vyāpi*—expandiéndose; *rahe'*—permanece; *tāra kāṇe*—en su oído; *anya*—otro; *śabda*—sonido; *se-kāṇe*—en ese oído; *nā yāya*—no entra.", "translation": "**«El tintineo de las campanillas de los tobillos de Kṛṣṇa supera los cantos incluso del cisne y la grulla, y el sonido de Sus brazaletes avergüenza el canto del pájaro caṭaka. Una vez que estos sonidos entran en los oídos, uno ya no puede tolerar oír nada más.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/44/", "verse_text": "> se śrī-mukha-bhāṣita, amṛta haite parāmṛta,\n> smita-karpūra tāhāte miśrita\n> śabda, artha,--dui-śakti, nānā-rasa kare vyakti,\n> pratyakṣara--narma-vibhūṣita", "devanagari": "> সে শ্রীমুখ-ভাষিত, অমৃত হৈতে পরামৃত,\n> স্মিত-কর্পূর তাহাতে মিশ্রিত ।\n> শব্দ, অর্থ, — দুইশক্তি, নানা-রস করে ব্যক্তি,\n> প্রত্যক্ষর — নর্ম-বিভূষিত ॥৪৪॥", "synonyms": "*se*—ese; *śrī*—hermoso; *mukha*—por la boca; *bhāṣita*—hablado; *amṛta*—néctar; *haite*—que; *para-amṛta*—más nectáreo; *smita*—sonriente; *karpūra*—alcanfor; *tāhāte*—en eso; *miśrita*—mezclado; *śabda*—sonido; *artha*—significado; *dui-śakti*—dos energías; *nānā*—diversos; *rasa*—melosidades; *kare vyakti*—expresan; *prati-akṣara*—cada palabra; *narma-vibhūṣita*—llena de significado.", "translation": "**«El habla de Kṛṣṇa es mucho más dulce que el néctar. Cada una de Sus jubilosas palabras está llena de significado, y cuando Su habla se mezcla con Su sonrisa, que es como alcanfor, el sonido resultante y el profundo significado de las palabras de Kṛṣṇa crean diversas melosidades trascendentales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/45/", "verse_text": "> se amṛtera eka-kaṇa, karṇa-cakora-jīvana,\n> karṇa-cakora jīye sei āśe\n> bhāgya-vaśe kabhu pāya, abhāgye kabhu nā pāya,\n> nā pāile maraye piyāse", "devanagari": "> সে অমৃতের এক-কণ, কর্ণ-চকোর-জীবন,\n> কর্ণ-চকোর জীয়ে সেই আশে ।\n> ভাগ্যবশে কভু পায়, অভাগ্যে কভু না পায়,\n> না পাইলে মরয়ে পিয়াসে ॥৪৫॥", "synonyms": "*se amṛtera*—de ese néctar; *eka-kaṇa*—una partícula; *karṇa-cakora*—del oído, que es como un pájaro cakora; *jīvana*—la vida; *karṇa*—el oído; *cakora*—el pájaro cakora; *jīye*—vive; *sei āśe*—con esa esperanza; *bhāgya-vaśe*—por buena fortuna; *kabhu*—a veces; *pāya*—obtiene; *abhāgye*—por desgracia; *kabhu*—a veces; *nā pāya*—no obtiene; *nā pāile*—si no obtiene; *maraye*—muere; *piyāse*—de sed.", "translation": "**«Una partícula de ese néctar trascendental y bienaventurado es la vida y el alma del oído, que es como un pájaro cakora que vive con la esperanza de saborear ese néctar. A veces, por buena fortuna, el pájaro puede saborearlo, pero otras veces, por desgracia, no puede, y entonces casi muere de sed.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/46/", "verse_text": "> yebā veṇu-kala-dhvani, eka-bāra tāhā śuni',\n> jagan-nārī-citta āulāya\n> nīvi-bandha paḍe khasi', vinā-mūle haya dāsī,\n> bāulī hañā kṛṣṇa-pāśe dhāya", "devanagari": "> যেবা বেণু-কলধ্বনি, একবার তাহা শুনি’,\n> জগন্নারী-চিত্ত আউলায় ।\n> নীবি-বন্ধ পড়ে খসি’, বিনা-মূলে হয় দাসী,\n> বাউলী হঞা কৃষ্ণ-পাশে ধায় ॥৪৬॥", "synonyms": "*yebā*—quienquiera que; *veṇu*—de la flauta; *kala-dhvani*—la dulce vibración; *eka-bāra*—una vez; *tāhā*—esa; *śuni'*—oyendo; *jagat*—del universo; *nārī*—de las mujeres; *citta*—los corazones; *āulāya*—se perturban; *nīvi-bandha*—los cinturones atados; *paḍe*—caen; *khasi'*—aflojándose; *vinā-mūle*—sin precio; *haya*—se vuelven; *dāsī*—sirvientas; *bāulī*—locas; *hañā*—volviéndose; *kṛṣṇa-pāśe*—tras Kṛṣṇa; *dhāya*—corren.", "translation": "**«La vibración trascendental de la flauta de Kṛṣṇa perturba los corazones de las mujeres de todo el mundo, aunque la oigan solo una vez. Así pues, sus cinturones atados se aflojan, y estas mujeres se convierten en sirvientas no remuneradas de Kṛṣṇa. En verdad, corren tras Kṛṣṇa exactamente como mujeres enloquecidas.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/47/", "verse_text": "> yebā lakṣmī-ṭhākurāṇī, teṅho ye kākalī śuni',\n> kṛṣṇa-pāśa āise pratyāśāya\n> nā pāya kṛṣṇera saṅga, bāḍe tṛṣṇā-taraṅga,\n> tapa kare, tabu nāhi pāya", "devanagari": "> যেবা লক্ষ্মী-ঠাকুরাণী, তেঁহো যে কাকলী শুনি’,\n> কৃষ্ণ-পাশ আইসে প্রত্যাশায় ।\n> না পায় কৃষ্ণের সঙ্গ, বাড়ে তৃষ্ণা তরঙ্গ,\n> তপ করে, তবু নাহি পায় ॥৪৭॥", "synonyms": "*yebā*—incluso; *lakṣmī-ṭhākurāṇī*—la diosa de la fortuna; *teṅho*—ella; *ye*—la cual; *kākalī*—vibración de la flauta; *śuni'*—oyendo; *kṛṣṇa-pāśa*—al Señor Kṛṣṇa; *āise*—viene; *pratyāśāya*—con gran esperanza; *nā pāya*—no obtiene; *kṛṣṇera saṅga*—la asociación con Kṛṣṇa; *bāḍe*—aumentan; *tṛṣṇā*—de sed; *taraṅga*—las olas; *tapa kare*—ejecuta austeridades; *tabu*—aun así; *nāhi pāya*—no obtiene.", "translation": "**«Cuando oye la vibración de la flauta de Kṛṣṇa, incluso la diosa de la fortuna acude a Él con la gran esperanza de obtener Su asociación; sin embargo, no la consigue. Cuando las olas de sed por Su asociación aumentan, ella ejecuta austeridades, pero aun así no puede encontrarse con Él.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/48/", "verse_text": "> ei śabdāmṛta cāri, yāra haya bhāgya bhāri,\n> sei karṇe ihā kare pāna\n> ihā yei nāhi śune, se kāṇa janmila kene,\n> kāṇākaḍi-sama sei kāṇa\"", "devanagari": "> এই শব্দামৃত চারি, যার হয় ভাগ্য ভারি,\n> সেই কর্ণে ইহা করে পান ।\n> ইহা যেই নাহি শুনে, সে কাণ জন্মিল কেনে,\n> কাণাকড়ি-সম সেই কাণ ।।” ॥ ৪৮ ॥", "synonyms": "*ei*—estos; *śabda-amṛta*—vibraciones sonoras nectáreas; *cāri*—cuatro; *yāra*—de quien; *haya*—hay; *bhāgya bhāri*—gran fortuna; *sei*—tal persona; *karṇe*—con los oídos; *ihā*—estos sonidos; *kare pāna*—bebe; *ihā*—estos sonidos; *yei*—cualquiera que; *nāhi śune*—no oye; *se*—esos; *kāṇa*—oídos; *janmila*—nacieron; *kene*—por qué; *kāṇākaḍi*—un agujero en una pequeña caracola; *sama*—igual que; *sei kāṇa*—esos oídos.", "translation": "**«Solo los más afortunados pueden oír estos cuatro sonidos nectáreos: las palabras de Kṛṣṇa, el tintineo de Sus campanillas de los tobillos y brazaletes, Su voz y la vibración de Su flauta. Si uno no oye estos sonidos, sus oídos son tan inútiles como pequeñas caracolas con agujeros.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/49/", "verse_text": "> karite aiche vilāpa, uṭhila udvega, bhāva,\n> mane kāho nāhi ālambana\n> udvega, viṣāda, mati, autsukya, trāsa, dhṛti, smṛti,\n> nānā-bhāvera ha-ila milana", "devanagari": "> করিতে ঐছে বিলাপ, উঠিল উদ্বেগ, ভাব,\n> মনে কাহো নাহি আলম্বন ।\n> উদ্বেগ, বিষাদ, মতি, ঔৎসুক্য, ত্রাস, ধৃতি, স্মৃতি,\n> নানা-ভাবের হইল মিলন ॥৪৯॥", "synonyms": "*karite*—haciendo; *aiche*—tal; *vilāpa*—lamentación; *uṭhila*—surgió; *udvega*—agitación; *bhāva*—éxtasis; *mane*—en la mente; *kāho*—en ninguna parte; *nāhi*—no hay; *ālambana*—refugio; *udvega*—ansiedad; *viṣāda*—lamentación; *mati*—atención; *autsukya*—anhelo; *trāsa*—temor; *dhṛti*—determinación; *smṛti*—recuerdo; *nānā-bhāvera*—de diversos éxtasis; *ha-ila*—hubo; *milana*—combinación.", "translation": "**Mientras Śrī Caitanya Mahāprabhu se lamentaba de este modo, la agitación y el éxtasis se despertaron en Su mente, y Se volvió muy inquieto. Muchos éxtasis trascendentales se combinaron en Él, entre ellos la ansiedad, la lamentación, la atención, el anhelo, el temor, la determinación y el recuerdo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/50/", "verse_text": "> bhāva-śābalye rādhāra ukti, līlā-śuke haila sphūrti,\n> sei bhāve paḍe eka śloka\n> unmādera sāmarthye, sei ślokera kare arthe,\n> yei artha nāhi jāne loka", "devanagari": "> ভাবশাবল্যে রাধার উক্তি, লীলাশুকে হৈল স্ফূর্তি,\n> সেই ভাবে পড়ে এক শ্লোক ।\n> উন্মাদের সামর্থ্যে, সেই শ্লোকের করে অর্থে,\n> যেই অর্থ নাহি জানে লোক ॥৫০॥", "synonyms": "*bhāva-śābalye*—en la confluencia de todos los éxtasis; *rādhāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *ukti*—declaración; *līlā-śuke*—en Bilvamaṅgala Ṭhākura; *haila*—hubo; *sphūrti*—despertar; *sei bhāve*—en ese éxtasis; *paḍe*—recita; *eka*—un; *śloka*—verso; *unmādera*—de locura; *sāmarthye*—en la capacidad; *sei ślokera*—de ese verso; *kare arthe*—describe el significado; *yei artha*—cuyo significado; *nāhi*—no; *jāne*—conocen; *loka*—las personas.", "translation": "**El conjunto de todos esos éxtasis despertó en la mente de Bilvamaṅgala Ṭhākura [Līlā-śuka] una declaración de Śrīmatī Rādhārāṇī. En ese mismo estado de éxtasis, Śrī Caitanya Mahāprabhu recitó ese verso, y por la fuerza de Su locura, describió su significado, el cual es desconocido para las personas en general.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/51/", "verse_text": "> kim iha kṛṇumaḥ kasya brūmaḥ kṛtaṁ kṛtam āśayā\n> kathayata kathām anyāṁ dhanyām aho hṛdaye śayaḥ\n> madhura-madhura-smerākāre mano-nayanotsave\n> kṛpaṇa-kṛpaṇā kṛṣṇe tṛṣṇā ciraṁ bata lambate", "devanagari": "> কিমিহ কৃণুমঃ কস্য ব্রূমঃ কৃতং কৃতমাশয়া\n> কথয়ত কথামন্যাং ধন্যামহো হৃদয়েশয়ঃ ।\n> মধুরমধুরস্মেরাকারে মনোনয়নোৎসবে\n> কৃপণকৃপণা কৃষ্ণে তৃষ্ণা চিরং বত লম্বতে ॥৫১॥", "synonyms": "*kim*—qué; *iha*—aquí; *kṛṇumaḥ*—haré; *kasya*—a quién; *brūmaḥ*—hablaré; *kṛtam*—lo que se ha hecho; *kṛtam*—hecho; *āśayā*—con la esperanza; *kathayata*—por favor hablad; *kathām*—palabras; *anyām*—otras; *dhanyām*—auspiciosas; *aho*—¡ay!; *hṛdaye*—dentro de Mi corazón; *śayaḥ*—yacente; *madhura-madhura*—más dulce que la dulzura; *smera*—sonriente; *ākāre*—cuya forma; *manaḥ-nayana*—a la mente y los ojos; *utsave*—que da placer; *kṛpaṇa-kṛpaṇā*—el más avaro; *kṛṣṇe*—por Kṛṣṇa; *tṛṣṇā*—sed; *ciram*—a cada momento; *bata*—¡ay!; *lambate*—aumenta.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «\"¡Ay! ¿Qué haré? ¿A quién hablaré? Que todo lo que he hecho con la esperanza de encontrarme con Kṛṣṇa quede terminado. Por favor, decidme algo auspicioso, pero no habléis de Kṛṣṇa. ¡Ay! Kṛṣṇa yace dentro de Mi corazón como Cupido; por lo tanto, ¿cómo puedo dejar de hablar de Él? No puedo olvidar a Kṛṣṇa, cuya sonrisa es más dulce que la dulzura misma y que da placer a Mi mente y a Mis ojos. ¡Ay! ¡Mi gran sed de Kṛṣṇa aumenta a cada momento!\"»**", "purport": "Esta declaración de Śrīmatī Rādhārāṇī se cita del *Kṛṣṇa-karṇāmṛta* (42)."}
{"ref": "cc/antya/17/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/52/", "verse_text": "> \"ei kṛṣṇera virahe, udvege mana sthira nahe,\n> prāpty-upāya-cintana nā yāya\n> yebā tumi sakhī-gaṇa, viṣāde bāula mana,\n> kāre puchoṅ, ke kahe upāya?", "devanagari": "> “এই কৃষ্ণের বিরহে, উদ্বেগে মন স্থির নহে,\n> প্রাপ্ত্যুপায়-চিন্তন না যায় ।\n> যেবা তুমি সখীগণ, বিষাদে বাউল মন,\n> কারে পুছোঁ, কে কহে উপায় ? ॥ ৫২ ॥", "synonyms": "*ei*—esta; *kṛṣṇera*—de Kṛṣṇa; *virahe*—en separación; *udvege*—en la ansiedad; *mana*—la mente; *sthira*—paciente; *nahe*—no está; *prāpti-upāya*—los medios para obtenerlo; *cintana nā yāya*—no puedo pensar en; *yebā*—todas; *tumi*—vosotras; *sakhī-gaṇa*—amigas; *viṣāde*—en lamentación; *bāula*—enloquecidas; *mana*—las mentes; *kāre*—a quién; *puchoṅ*—preguntaré; *ke*—quién; *kahe*—dirá; *upāya*—los medios.", "translation": "**«La ansiedad causada por la separación de Kṛṣṇa Me ha vuelto impaciente, y no puedo pensar en ningún modo de encontrarme con Él. ¡Oh, amigas Mías!, también vosotras estáis trastornadas por la lamentación. ¿Quién, entonces, Me dirá cómo encontrarlo?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/53/", "verse_text": "> hā hā sakhi, ki kari upāya!\n> kāṅhā karoṅ, kāhāṅ yāṅa, kāhāṅ gele kṛṣṇa pāṅa,\n> kṛṣṇa vinā prāṇa mora yāya\"", "devanagari": "> হাহা সখি, কি করি উপায় !\n> কাঁহা করোঁ, কাহাঁ যাঙ, কাহাঁ গেলে কৃষ্ণ পাঙ,\n> কৃষ্ণ বিনা প্রাণ মোর যায় ।।” ৫৩ ।। ধ্রু ।। ॥৫৩॥", "synonyms": "*hā hā*—¡oh!; *sakhi*—amigas; *ki*—qué; *kari*—haré; *upāya*—medios; *kāṅhā karoṅ*—¿qué haré?; *kāhāṅ yāṅa*—¿adónde iré?; *kāhāṅ gele*—¿adónde yendo?; *kṛṣṇa pāṅa*—puedo obtener a Kṛṣṇa; *kṛṣṇa vinā*—sin Kṛṣṇa; *prāṇa*—la vida; *mora*—Mi; *yāya*—se va.", "translation": "**«¡Oh, queridas amigas Mías! ¿Cómo encontraré a Kṛṣṇa? ¿Qué haré? ¿Adónde iré? ¿Dónde puedo encontrarme con Él? Porque no puedo encontrar a Kṛṣṇa, Mi vida Me abandona.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/54/", "verse_text": "> kṣaṇe mana sthira haya, tabe mane vicāraya,\n> balite ha-ila bhāvodgama\n> piṅgalāra vacana-smṛti, karāila bhāva-mati,\n> tāte kare artha-nirdhāraṇa", "devanagari": "> ক্ষণে মন স্থির হয়, তবে মনে বিচারয়,\n> বলিতে হইল ভাবোদ্গম ।\n> পিঙ্গলার বচন-স্মৃতি, করাইল ভাব-মতি,\n> তাতে করে অর্থ-নির্ধারণ ॥৫৪॥", "synonyms": "*kṣaṇe*—en un momento; *mana*—la mente; *sthira haya*—se calma; *tabe*—entonces; *mane*—dentro de la mente; *vicāraya*—considera; *balite*—al hablar; *ha-ila*—hubo; *bhāva-udgama*—despertar del éxtasis; *piṅgalāra*—de Piṅgalā; *vacana-smṛti*—recuerdo de las palabras; *karāila*—causó; *bhāva-mati*—mente extática; *tāte*—en eso; *kare*—hace; *artha-nirdhāraṇa*—determinación del significado.", "translation": "**De pronto, Śrī Caitanya Mahāprabhu se calmó y consideró Su estado mental. Recordó las palabras de Piṅgalā, y esto despertó un éxtasis que Le impulsó a hablar. Así pues, explicó el significado del verso.**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nPiṅgalā era una prostituta que dijo: «Tener esperanzas contra toda esperanza solo produce miseria. La desesperanza absoluta es la mayor felicidad». Al recordar esta declaración, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se volvió extático. La historia de Piṅgalā se encuentra en el *Śrīmad-Bhāgavatam*, Canto Undécimo, Capítulo Octavo, versos 22 a 44, así como en el *Mahābhārata*, Sānti-parva, Capítulo 174."}
{"ref": "cc/antya/17/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/55/", "verse_text": "> \"dekhi ei upāye, kṛṣṇa-āśā chāḍi' diye,\n> āśā chāḍile sukhī haya mana\n> chāḍa' kṛṣṇa-kathā adhanya, kaha anya-kathā dhanya,\n> yāte haya kṛṣṇa-vismaraṇa\"", "devanagari": "> “দেখি এই উপায়ে, কৃষ্ণ-আশা ছাড়ি’ দিয়ে,\n> আশা ছাড়িলে সুখী হয় মন ।\n> ছাড়’ কৃষ্ণকথা অধন্য, কহ অন্যকথা ধন্য,\n> যাতে হয় কৃষ্ণ-বিস্মরণ ।।” ॥ ৫৫ ॥", "synonyms": "*dekhi*—veo; *ei upāye*—este medio; *kṛṣṇa-āśā*—esperanza en Kṛṣṇa; *chāḍi' diye*—abandono; *āśā*—esperanza; *chāḍile*—si abandono; *sukhī*—feliz; *haya*—se vuelve; *mana*—la mente; *chāḍa'*—abandonad; *kṛṣṇa-kathā*—charla sobre Kṛṣṇa; *adhanya*—de lo más inglorioso; *kaha*—hablad; *anya-kathā*—otros temas; *dhanya*—gloriosos; *yāte*—por lo cual; *haya*—hay; *kṛṣṇa-vismaraṇa*—olvido de Kṛṣṇa.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «\"Si abandono la esperanza de encontrarme con Kṛṣṇa, entonces seré feliz. Por consiguiente, dejemos esta conversación de lo más inglorioso sobre Kṛṣṇa. Sería mejor que hablásemos de temas gloriosos y Lo olvidásemos.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/56/", "verse_text": "> kahitei ha-ila smṛti, citte haila kṛṣṇa-sphūrti,\n> sakhīre kahe hañā vismite\n> \"yāre cāhi chāḍite, sei śuñā āche citte,\n> kona rīte nā pāri chāḍite\"", "devanagari": "> কহিতেই হইল স্মৃতি, চিত্তে হইল কৃষ্ণস্ফূর্তি,\n> সখীরে কহে হঞা বিস্মিতে ।\n> “যারে চাহি ছাড়িতে, সেই শুঞা আছে চিত্তে,\n> কোন রীতে না পারি ছাড়িতে ।।” ॥ ৫৬ ॥", "synonyms": "*kahitei*—mientras hablaba; *ha-ila*—hubo; *smṛti*—recuerdo; *citte*—en el corazón; *haila*—hubo; *kṛṣṇa-sphūrti*—la aparición de Kṛṣṇa; *sakhīre*—a las amigas; *kahe*—dijo; *hañā vismite*—muy asombrada; *yāre*—a Aquel a quien; *cāhi chāḍite*—quiero abandonar; *sei*—esa persona; *śuñā āche*—está yaciendo; *citte*—en el corazón; *kona rīte*—de ningún modo; *nā pāri*—no soy capaz; *chāḍite*—de abandonar.", "translation": "**«Mientras hablaba de este modo, Śrīmatī Rādhārāṇī recordó de repente a Kṛṣṇa. En efecto, Él apareció dentro de Su corazón. Muy asombrada, dijo a Sus amigas: \"La persona a quien quiero olvidar está yaciendo en Mi corazón.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/57/", "verse_text": "> rādhā-bhāvera svabhāva āna, kṛṣṇe karāya 'kāma'-jñāna,\n> kāma-jñāne trāsa haila citte\n> kahe--\"ye jagat māre, se paśila antare,\n> ei vairī nā deya pāsarite\"", "devanagari": "> রাধাভাবের স্বভাব আন, কৃষ্ণে করায় ‘কাম’-জ্ঞান,\n> কাম-জ্ঞানে ত্রাস হৈল চিত্তে ।\n> কহে — “যে জগৎ মারে, সে পশিল অন্তরে,\n> এই বৈরী না দেয় পাসরিতে ।।” ॥ ৫৭ ॥", "synonyms": "*rādhā-bhāvera*—del éxtasis de Śrīmatī Rādhārāṇī; *sva-bhāva*—característica; *āna*—otra; *kṛṣṇe*—a Kṛṣṇa; *karāya*—Le hace; *kāma-jñāna*—percepción como Cupido; *kāma*—como Cupido; *jñāne*—en la percepción; *trāsa*—temor; *haila*—hubo; *citte*—en la mente; *kahe*—Ella dice; *ye*—la persona que; *jagat*—el mundo entero; *māre*—conquista; *se*—esa persona; *paśila*—entró; *antare*—dentro de Mi corazón; *ei vairī*—este enemigo; *nā deya*—no permite; *pāsarite*—olvidar.", "translation": "**«El éxtasis de Śrīmatī Rādhārāṇī también La hizo pensar en Kṛṣṇa como Cupido, y esta percepción La asustó. Ella dijo: \"Este Cupido, que ha conquistado el mundo entero y ha entrado en Mi corazón, es Mi mayor enemigo, pues no Me permite olvidarlo.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/58/", "verse_text": "> autsukyera prāvīṇye, jiti' anya bhāva-sainye,\n> udaya haila nija-rājya-mane\n> mane ha-ila lālasa, nā haya āpana-vaśa,\n> duḥkhe mane karena bhartsane", "devanagari": "> ঔৎসুক্যের প্রাবীণ্যে, জিতি’ অন্য ভাব-সৈন্যে,\n> উদয় হৈল নিজ-রাজ্য-মনে ।\n> মনে হইল লালস, না হয় আপন-বশ,\n> দুঃখে মনে করেন ভর্ৎসনে ॥৫৮॥", "synonyms": "*autsukyera*—del anhelo; *prāvīṇye*—por su gran desarrollo; *jiti'*—conquistando; *anya*—otros; *bhāva-sainye*—soldados del éxtasis; *udaya*—surgimiento; *haila*—hubo; *nija-rājya-mane*—dentro del reino de Su propia mente; *mane*—dentro de la mente; *ha-ila*—hubo; *lālasa*—avidez; *nā*—no; *haya*—queda; *āpana-vaśa*—bajo Su propio control; *duḥkhe*—con infelicidad; *mane*—a la mente; *karena*—hace; *bhartsane*—reprensión.", "translation": "**«Entonces, un gran anhelo venció a todos los demás soldados del éxtasis, y un deseo incontrolable surgió en el reino de la mente de Śrīmatī Rādhārāṇī. Muy infeliz, Ella reprendió Su propia mente.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/59/", "verse_text": "> \"mana mora vāma-dīna, jala vinā yena mīna,\n> kṛṣṇa vinā kṣaṇe mari' yāya\n> madhura-hāsya-vadane, mana-netra-rasāyane,\n> kṛṣṇa-tṛṣṇā dviguṇa bāḍāya", "devanagari": "> “মন মোর বাম-দীন, জল বিনা যেন মীন,\n> কৃষ্ণ বিনা ক্ষণে মরি’ যায় ।\n> মধুর-হাস্য-বদনে, মন-নেত্র-রসায়নে,\n> কৃষ্ণতৃষ্ণা দ্বিগুণ বাড়ায় ॥৫৯॥", "synonyms": "*mana mora*—Mi mente; *vāma-dīna*—díscola y miserable; *jala*—agua; *vinā*—sin; *yena*—como; *mīna*—un pez; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *vinā*—sin; *kṣaṇe*—en un momento; *mari' yāya*—muere; *madhura*—dulce; *hāsya*—sonriente; *vadane*—rostro; *mana*—la mente; *netra*—los ojos; *rasa-āyane*—muy complaciente para; *kṛṣṇa-tṛṣṇa*—la sed de Kṛṣṇa; *dvi-guṇa*—el doble; *bāḍāya*—aumenta.", "translation": "**«\"Si no pienso en Kṛṣṇa, Mi mente empobrecida morirá en un instante como un pez fuera del agua. Pero cuando veo el dulce y sonriente rostro de Kṛṣṇa, Mi mente y Mis ojos quedan tan complacidos que Mi deseo por Él se duplica.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/60/", "verse_text": "> hā hā kṛṣṇa prāṇa-dhana, hā hā padma-locana,\n> hā hā divya sad-guṇa-sāgara!\n> hā hā śyāma-sundara, hā hā pītāmbara-dhara,\n> hā hā rāsa-vilāsa nāgara", "devanagari": "> হা হা কৃষ্ণ প্রাণধন, হা হা পদ্মলোচন,\n> হা হা দিব্য সদ্গুণ-সাগর !\n> হা হা শ্যামসুন্দর, হা হা পীতাম্বরধর,\n> হা হা রাসবিলাস নাগর ॥৬০॥", "synonyms": "*hā hā*—¡ay!; *kṛṣṇa*—¡oh, Kṛṣṇa!; *prāṇa-dhana*—el tesoro de Mi vida; *hā hā*—¡ay!; *padma-locana*—el de ojos de loto; *hā hā*—¡ay!; *divya*—divino; *sat-guṇa-sāgara*—océano de cualidades trascendentales; *hā hā*—¡ay!; *śyāma-sundara*—el hermoso joven de tez oscura; *hā hā*—¡ay!; *pīta-ambara-dhara*—quien viste ropas amarillas; *hā hā*—¡ay!; *rāsa-vilāsa*—de la danza rāsa; *nāgara*—el héroe.", "translation": "**«\"¡Ay! ¿Dónde está Kṛṣṇa, el tesoro de Mi vida? ¿Dónde está el de ojos de loto? ¡Ay! ¿Dónde está el divino océano de todas las cualidades trascendentales? ¡Ay! ¿Dónde está el hermoso joven de tez oscura vestido con ropas amarillas? ¡Ay! ¿Dónde está el héroe de la danza rāsa?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/61/", "verse_text": "> kāhāṅ gele tomā pāi, tumi kaha,--tāhāṅ yāi\",\n> eta kahi' calilā dhāñā\n> svarūpa uṭhi' kole kari', prabhure ānila dhari',\n> nija-sthāne vasāilā laiñā", "devanagari": "> কাহাঁ গেলে তোমা পাই, তুমি কহ, — তাহাঁ যাই”,\n> এত কহি’ চলিলা ধাঞা ।\n> স্বরূপ উঠি’ কোলে করি’, প্রভুরে আনিল ধরি’,\n> নিজস্থানে বসাইলা লৈঞা ॥৬১॥", "synonyms": "*kāhāṅ*—adónde; *gele*—yendo; *tomā*—a Ti; *pāi*—puedo encontrar; *tumi*—Tú; *kaha*—por favor dime; *tāhāṅ*—allí; *yāi*—iré; *eta kahi'*—diciendo esto; *calilā dhāñā*—comenzó a correr; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *uṭhi'*—levantándose; *kole kari'*—tomándolo en su regazo; *prabhure*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ānila*—trajo de vuelta; *dhari'*—atrapándolo; *nija-sthāne*—a Su propio lugar; *vasāilā*—sentó; *laiñā*—llevando.", "translation": "**«\"¿Adónde iré? ¿Dónde puedo encontrarte? Por favor, dímelo. Iré allí.\"» Hablando de este modo, Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó a correr. Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, sin embargo, se levantó, lo atrapó y lo tomó en su regazo. Entonces Svarūpa Dāmodara lo llevó de vuelta a Su lugar y lo sentó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/62/", "verse_text": "> kṣaṇeke prabhura bāhya haila, svarūpere ājñā dila,\n> \"svarūpa, kichu kara madhura gāna\"\n> svarūpa gāya vidyāpati, gīta-govinda-gīti,\n> śuni' prabhura juḍāila kāṇa", "devanagari": "> ক্ষণেকে প্রভুর বাহ্য হৈল, স্বরূপেরে আজ্ঞা দিল,\n> “স্বরূপ, কিছু কর মধুর গান ।”\n> স্বরূপ গায় বিদ্যাপতি, গীতগোবিন্দ-গীতি,\n> শুনি’ প্রভুর জুড়াইল কাণ ॥৬২॥", "synonyms": "*kṣaṇeke*—al cabo de un momento; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bāhya*—conciencia externa; *haila*—hubo; *svarūpere ājñā dila*—ordenó a Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *svarūpa*—Mi querido Svarūpa; *kichu*—algunas; *kara*—haz; *madhura*—dulces; *gāna*—canciones; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara; *gāya*—canta; *vidyāpati*—canciones de Vidyāpati; *gīta-govinda-gīti*—canciones del Gīta-govinda; *śuni'*—al oír; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *juḍāila*—se satisficieron; *kāṇa*—los oídos.", "translation": "**De pronto, Śrī Caitanya Mahāprabhu recobró la conciencia externa y dijo a Svarūpa Dāmodara Gosvāmī: «Mi querido Svarūpa, por favor canta algunas canciones dulces». Los oídos del Señor se satisficieron cuando oyó a Svarūpa Dāmodara cantar canciones del Gīta-govinda y del poeta Vidyāpati.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/63/", "verse_text": "> ei-mata mahāprabhu prati-rātri-dine\n> unmāda ceṣṭita haya pralāpa-vacane", "devanagari": "> এইমত মহাপ্রভু প্রতি-রাত্রি-দিনে ।\n> উন্মাদ-চেষ্টিত হয় প্রলাপ-বচনে ॥৬৩॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prati-rātri-dine*—cada noche y cada día; *unmāda*—enloquecidas; *ceṣṭita*—actividades; *haya*—hay; *pralāpa-vacane*—hablando como un loco.", "translation": "**Cada día y cada noche, Śrī Caitanya Mahāprabhu se perturbaba de este modo y hablaba como un loco.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/64/", "verse_text": "> eka-dine yata haya bhāvera vikāra\n> sahasra-mukhe varṇe yadi, nāhi pāya pāra", "devanagari": "> একদিনে যত হয় ভাবের বিকার ।\n> সহস্রমুখে বর্ণে যদি, নাহি পায় পার ॥৬৪॥", "synonyms": "*eka-dine*—en un solo día; *yata haya*—tantas como hay; *bhāvera*—del éxtasis; *vikāra*—transformaciones; *sahasra-mukhe*—con miles de bocas; *varṇe yadi*—si describe; *nāhi pāya*—no puede alcanzar; *pāra*—el límite.", "translation": "**Ni siquiera Anantadeva, que posee miles de bocas, puede describir plenamente las transformaciones extáticas que Śrī Caitanya Mahāprabhu experimentaba en un solo día.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/65/", "verse_text": "> jīva dīna ki karibe tāhāra varṇana?\n> śākhā-candra-nyāya kari' dig-daraśana", "devanagari": "> জীব দীন কি করিবে তাহার বর্ণন ?\n> শাখা-চন্দ্র-ন্যায় করি’ দিগ্দরশন ॥৬৫॥", "synonyms": "*jīva*—una entidad viviente; *dīna*—muy pobre; *ki*—qué; *karibe*—podrá hacer; *tāhāra*—de eso; *varṇana*—descripción; *śākhā-candra-nyāya*—la lógica de mostrar la luna a través de las ramas de un árbol; *kari'*—hago; *dik-daraśana*—ver la dirección.", "translation": "**¿Qué puede describir una pobre criatura como yo de esas transformaciones? Solo puedo dar un indicio de ellas, como si mostrase la luna a través de las ramas de un árbol.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/66/", "verse_text": "> ihā yei śune, tāra juḍāya mana-kāṇa\n> alaukika gūḍha-prema-ceṣṭā haya jñāna", "devanagari": "> ইহা যেই শুনে, তার জুড়ায় মন-কাণ ।\n> অলৌকিক গূঢ়প্রেম-চেষ্টা হয় জ্ঞান ॥৬৬॥", "synonyms": "*ihā*—esto; *yei śune*—todo el que oiga; *tāra*—su; *juḍāya*—se satisfacen; *mana-kāṇa*—la mente y los oídos; *alaukika*—inusuales; *gūḍha-prema*—del profundo amor extático por Kṛṣṇa; *ceṣṭā*—actividades; *haya jñāna*—puede comprender.", "translation": "**No obstante, esta descripción satisfará la mente y los oídos de todo el que la oiga, y este podrá comprender las inusuales actividades del profundo amor extático por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/67/", "verse_text": "> adbhuta nigūḍha premera mādhurya-mahimā\n> āpani āsvādi' prabhu dekhāilā sīmā", "devanagari": "> অদ্ভুত নিগূঢ় প্রেমের মাধুর্য-মহিমা ।\n> আপনি আস্বাদি’ প্রভু দেখাইলা সীমা ॥৬৭॥", "synonyms": "*adbhuta*—maravillosa; *nigūḍha*—profunda; *premera*—del amor extático por Kṛṣṇa; *mādhurya-mahimā*—las glorias de la dulzura; *āpani*—personalmente; *āsvādi'*—saboreando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhāilā*—mostró; *sīmā*—el límite extremo.", "translation": "**El amor extático por Kṛṣṇa es maravillosamente profundo. Al saborear personalmente la dulzura gloriosa de ese amor, Śrī Caitanya Mahāprabhu nos mostró su límite extremo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/68/", "verse_text": "> adbhuta-dayālu caitanya--adbhuta-vadānya!\n> aiche dayālu dātā loke nāhi śuni anya", "devanagari": "> অদ্ভুত-দয়ালু চৈতন্য — অদ্ভুত-বদান্য!\n> ঐছে দয়ালু দাতা লোকে নাহি শুনি অন্য ॥৬৮॥", "synonyms": "*adbhuta*—maravillosamente; *dayālu*—misericordioso; *caitanya*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *adbhuta-vadānya*—maravillosamente magnánimo; *aiche*—tal; *dayālu*—misericordioso; *dātā*—persona caritativa; *loke*—en este mundo; *nāhi*—no; *śuni*—hemos oído hablar de; *anya*—otro.", "translation": "**¡Śrī Caitanya Mahāprabhu es maravillosamente misericordioso y maravillosamente magnánimo! No hemos oído hablar de nadie más en este mundo tan misericordioso y caritativo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/69/", "verse_text": "> sarva-bhāve bhaja, loka, caitanya-caraṇa\n> yāhā haite pāibā kṛṣṇa-premāmṛta-dhana", "devanagari": "> সর্বভাবে ভজ, লোক, চৈতন্য-চরণ ।\n> যাহা হৈতে পাইবা কৃষ্ণপ্রেমামৃত-ধন ॥৬৯॥", "synonyms": "*sarva-bhāve*—en todos los aspectos; *bhaja*—adorad; *loka*—¡oh, mundo entero!; *caitanya-caraṇa*—los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yāhā haite*—por lo cual; *pāibā*—obtendréis; *kṛṣṇa-prema*—del amor por Kṛṣṇa; *amṛta*—del néctar; *dhana*—el tesoro.", "translation": "**Adorad los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu en todos los aspectos. Solo de este modo obtendréis el tesoro nectáreo del amor extático por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/70/", "verse_text": "> ei ta' kahiluṅ 'kūrmākṛti'-anubhāva\n> unmāda-ceṣṭita tāte unmāda-pralāpa", "devanagari": "> এই ত’ কহিলুঁ ‘কূর্মাকৃতি’-অনুভাব ।\n> উন্মাদ-চেষ্টিত তাতে উন্মাদ-প্রলাপ ॥৭০॥", "synonyms": "*ei ta' kahiluṅ*—así he descrito; *kūrma-ākṛti*—de adoptar la forma de una tortuga; *anubhāva*—el síntoma extático; *unmāda-ceṣṭita*—actuando enloquecidamente; *tāte*—en eso; *unmāda-pralāpa*—hablando como un loco.", "translation": "**Así he descrito la transformación extática de Śrī Caitanya Mahāprabhu al adoptar la forma de una tortuga. En ese éxtasis, habló y actuó como un loco.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/71/", "verse_text": "> ei līlā sva-granthe raghunātha-dāsa\n> gaurāṅga-stava-kalpavṛkṣe kairāchena prakāśa", "devanagari": "> এই লীলা স্বগ্রন্থে রঘুনাথ-দাস ।\n> গৌরাঙ্গস্তবকল্পবৃক্ষে কৈরাছেন প্রকাশ ॥৭১॥", "synonyms": "*ei līlā*—este pasatiempo; *sva-granthe*—en su libro; *raghunātha-dāsa*—Raghunātha dāsa Gosvāmī; *gaurāṅga-stava-kalpa-vṛkṣe*—titulado Gaurāṅga-stava-kalpavṛkṣa; *kairāchena prakāśa*—ha descrito plenamente.", "translation": "**Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī ha descrito plenamente este pasatiempo en su libro Gaurāṅga-stava-kalpavṛkṣa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/72/", "verse_text": "> anudghāṭya dvāra-trayam uru ca bhitti-trayam aho\n> vilaṅghyoccaiḥ kāliṅgika-surabhi-madhye nipatitaḥ\n> tanūdyat-saṅkocāt kamaṭha iva kṛṣṇoru-virahād\n> virājan gaurāṅgo hṛdaya udayan māṁ madayati", "devanagari": "> অনুদঘাট্য দ্বারত্রয়মুরু চ ভিত্তিত্রয়মহো\n> বিলঙ্ঘ্যোচ্চৈঃ কালিঙ্গিক-সুরভিমধ্যে নিপতিতঃ ।\n> তনূদ্যৎসঙ্কোচাৎ কমঠ ইব কৃষ্ণোরুবিরহাদ্\n> বিরাজন্ গৌরাঙ্গো হৃদয় উদয়ন্মাং মদয়তি ॥৭২॥", "synonyms": "*anudghāṭya*—sin abrir; *dvāra-trayam*—las tres puertas; *uru*—fuertes; *ca*—y; *bhitti-trayam*—tres muros; *aho*—¡qué maravilloso!; *vilaṅghya*—cruzando; *uccaiḥ*—muy altos; *kāliṅgika*—de Kāliṅga-deśa, que se encuentra en el distrito de Tailaṅga; *surabhi-madhye*—entre las vacas; *nipatitaḥ*—caído; *tanu-udyat-saṅkocāt*—por contraer los miembros dentro del cuerpo; *kamaṭhaḥ*—una tortuga; *iva*—como; *kṛṣṇa-uru-virahāt*—debido a intensos sentimientos de separación de Kṛṣṇa; *virājan*—apareciendo; *gaurāṅgaḥ*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hṛdaye*—en mi corazón; *udayan*—surgiendo; *mām*—a mí; *madayati*—enloquece.", "translation": "**«¡Qué maravilloso es! Śrī Caitanya Mahāprabhu abandonó Su residencia sin abrir las tres puertas fuertemente atrancadas. Luego cruzó tres altos muros, y después, debido a intensos sentimientos de separación de Kṛṣṇa, cayó entre las vacas del distrito de Tailaṅga y retrajo todos los miembros de Su cuerpo como una tortuga. Śrī Caitanya Mahāprabhu, que apareció de ese modo, surge en mi corazón y me enloquece.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/17/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/17/73/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥৭৩॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—aspiración; *caitanya-caritāmṛta*—el libro titulado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—describe; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, siempre deseando su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/1/", "verse_text": "> śaraj-jyotsnā-sindhor avakalanayā jāta-yamunā-\n> bhramād dhāvan yo 'smin hari-viraha-tāpārṇava iva\n> nimagno mūrcchālaḥ payasi nivasan rātrim akhilāṁ\n> prabhāte prāptaḥ svair avatu sa śacī-sūnur iha naḥ", "devanagari": "> শরজ্জ্যোৎস্না-সিন্ধোরবকলনয়া জাতযমুনা-\n> ভ্রমাদ্ধাবন্ যোঽস্মিন্ হরিবিরহতাপার্ণব ইব ।\n> নিমগ্নো মূর্চ্ছালঃ পয়সি নিবসন্ রাত্রিমখিলাং\n> প্রভাতে প্রাপ্তঃ স্বৈরবতু স শচীসূনুরিহ নঃ ॥১॥", "synonyms": "*śarat-jyotsnā*—a la luz de la luna de otoño; *sindhoḥ*—del mar; *avakalanayā*—al verlo; *jāta*—apareció; *yamunā*—el río Yamunā; *bhramāt*—por error; *dhāvan*—corriendo; *yaḥ*—Él, quien; *asmin*—en este; *hari-viraha*—debido a la separación de Hari; *tāpa*—de sufrimiento; *arṇave*—en el océano; *iva*—como si; *nimagnaḥ*—se sumergió; *mūrcchālaḥ*—inconsciente; *payasi*—en el agua; *nivasan*—permaneciendo; *rātrim*—la noche; *akhilām*—entera; *prabhāte*—por la mañana; *prāptaḥ*—fue hallado; *svaiḥ*—por Sus asociados personales; *avatu*—que proteja; *saḥ*—Él; *śacī-sūnuḥ*—el hijo de madre Śacī; *iha*—aquí; *naḥ*—a nosotros.", "translation": "**A la brillante luz de la luna de otoño, Śrī Caitanya Mahāprabhu confundió el mar con el río Yamunā. Sumamente afligido por la separación de Kṛṣṇa, corrió y se sumergió en el mar, permaneciendo inconsciente en el agua toda la noche. Por la mañana, Sus devotos personales lo encontraron. Que ese Śrī Caitanya Mahāprabhu, el hijo de madre Śacī, nos proteja mediante Sus pasatiempos trascendentales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—¡todas las glorias!; *śrī-caitanya*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—¡todas las glorias!; *nityānanda*—a Nityānanda Prabhu; *jaya*—¡todas las glorias!; *advaita-candra*—a Advaita Ācārya; *jaya*—¡todas las glorias!; *gaura-bhakta-vṛnda*—a los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**¡Todas las glorias a Śrī Caitanya Mahāprabhu! ¡Todas las glorias a Nityānanda Prabhu! ¡Todas las glorias a Advaita Ācārya! ¡Y todas las glorias a todos los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/3/", "verse_text": "> ei-mate mahāprabhu nīlācale vaise\n> rātri-dine kṛṣṇa-vicchedārṇave bhāse", "devanagari": "> এইমতে মহাপ্রভু নীলাচলে বৈসে ।\n> রাত্রি-দিনে কৃষ্ণবিচ্ছেদার্ণবে ভাসে ॥৩॥", "synonyms": "*ei-mate*—de este modo; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nīlācale*—en Jagannātha Purī; *vaise*—reside; *rātri-dine*—día y noche; *kṛṣṇa-viccheda*—de la separación de Kṛṣṇa; *arṇave*—en el océano; *bhāse*—flota.", "translation": "**Viviendo así en Jagannātha Purī, Śrī Caitanya Mahāprabhu flotaba día y noche en un océano de separación de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/4/", "verse_text": "> śarat-kālera rātri, saba candrikā-ujjvala\n> prabhu nija-gaṇa lañā beḍāna rātri-sakala", "devanagari": "> শরৎকালের রাত্রি, সব চন্দ্রিকা-উজ্জ্বল ।\n> প্রভু নিজগণ লঞা বেড়ান রাত্রি-সকল ॥৪॥", "synonyms": "*śarat-kālera*—de otoño; *rātri*—noche; *saba*—toda; *candrikā-ujjvala*—iluminada por la luz de la luna; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nija-gaṇa*—Sus propios asociados; *lañā*—llevando; *beḍāna*—pasea; *rātri-sakala*—toda la noche.", "translation": "**Durante una noche de la estación de otoño, cuando la luna llena lo iluminaba todo, Śrī Caitanya Mahāprabhu deambuló toda la noche con Sus devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/5/", "verse_text": "> udyāne udyāne bhramena kautuka dekhite\n> rāsa-līlāra gīta-śloka paḍite śunite", "devanagari": "> উদ্যানে উদ্যানে ভ্রমেন কৌতুক দেখিতে ।\n> রাসলীলার গীত-শ্লোক পড়িতে শুনিতে ॥৫॥", "synonyms": "*udyāne udyāne*—de jardín en jardín; *bhramena*—camina; *kautuka dekhite*—contemplando los pasatiempos; *rāsa-līlāra*—de la danza del rāsa; *gīta-śloka*—canciones y versos; *paḍite śunite*—recitando y escuchando.", "translation": "**Caminaba de jardín en jardín, contemplando los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa y escuchando y recitando canciones y versos acerca del rāsa-līlā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/6/", "verse_text": "> prabhu premāveśe karena gāna, nartana\n> kabhu bhāvāveśe rāsa-līlānukaraṇa", "devanagari": "> প্রভু প্রেমাবেশে করেন গান, নর্তন ।\n> কভু ভাবাবেশে রাসলীলানুকরণ ॥৬॥", "synonyms": "*prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *prema-āveśe*—absorto en amor extático; *karena*—hace; *gāna*—canto; *nartana*—danza; *kabhu*—a veces; *bhāva-āveśe*—absorto en emoción extática; *rāsa-līlā*—la danza del rāsa-līlā; *anukaraṇa*—imitando.", "translation": "**Cantaba y danzaba absorto en amor extático, y a veces imitaba la danza del rāsa sumido en emoción extática.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/7/", "verse_text": "> kabhu bhāvonmāde prabhu iti-uti dhāya\n> bhūme paḍi' kabhu mūrcchā, kabhu gaḍi' yāya", "devanagari": "> কভু ভাবোন্মাদে প্রভু ইতি-উতি ধায় ।\n> ভূমে পড়ি’ কভু মূর্চ্ছা, কভু গড়ি’ যায় ॥৭॥", "synonyms": "*kabhu*—a veces; *bhāva-unmāde*—en la locura del amor extático; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *iti-uti*—de aquí para allá; *dhāya*—corre; *bhūme paḍi'*—cayendo al suelo; *kabhu mūrcchā*—a veces inconsciente; *kabhu*—a veces; *gaḍi' yāya*—rueda por el suelo.", "translation": "**A veces corría de aquí para allá presa de la locura del éxtasis, y a veces caía al suelo y rodaba. En ocasiones perdía la conciencia por completo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/8/", "verse_text": "> rāsa-līlāra eka śloka yabe paḍe, śune\n> pūrvavat tabe artha karena āpane", "devanagari": "> রাসলীলার এক শ্লোক যবে পড়ে, শুনে ।\n> পূর্ববৎ তবে অর্থ করেন আপনে ॥৮॥", "synonyms": "*rāsa-līlāra*—del rāsa-līlā; *eka*—un; *śloka*—verso; *yabe*—cuando; *paḍe*—recita; *śune*—escucha; *pūrva-vat*—como antes; *tabe*—entonces; *artha karena*—explica; *āpane*—personalmente.", "translation": "**Cuando escuchaba a Svarūpa Dāmodara recitar un verso acerca del rāsa-līlā, o Él mismo recitaba uno, lo explicaba personalmente, tal como lo había hecho con anterioridad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/9/", "verse_text": "> ei-mata rāsa-līlāya haya yata śloka\n> sabāra artha kare, pāya kabhu harṣa-śoka", "devanagari": "> এইমত রাসলীলায় হয় যত শ্লোক ।\n> সবার অর্থ করে, পায় কভু হর্ষ-শোক ॥৯॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *rāsa-līlāya*—en los pasatiempos del rāsa-līlā; *haya*—hay; *yata śloka*—todos los versos; *sabāra*—de todos ellos; *artha kare*—explica el significado; *pāya*—siente; *kabhu*—a veces; *harṣa-śoka*—dicha y lamentación.", "translation": "**De este modo, Él explicó el significado de todos los versos relativos al *rāsa-līlā*. A veces estaba muy triste y a veces muy feliz.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/10/", "verse_text": "> se saba ślokera artha, se saba 'vikāra'\n> se saba varṇite grantha haya ati-vistāra", "devanagari": "> সে সব শ্লোকের অর্থ, সে সব ‘বিকার’ ।\n> সে সব বর্ণিতে গ্রন্থ হয় অতি-বিস্তার ॥১০॥", "synonyms": "*se saba*—todos esos; *ślokera*—de versos; *artha*—significados; *se*—esas; *saba*—todas; *vikāra*—transformaciones; *se saba*—todas ellas; *varṇite*—para describir; *grantha haya*—el libro resultaría; *ati-vistāra*—sumamente extenso.", "translation": "**Explicar en detalle todos esos versos y todas las transformaciones que tuvieron lugar en el cuerpo del Señor requeriría un volumen muy extenso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/11/", "verse_text": "> dvādaśa vatsare ye ye līlā kṣaṇe-kṣaṇe\n> ati-bāhulya-bhaye grantha nā kailuṅ likhane", "devanagari": "> দ্বাদশ বৎসরে যে যে লীলা ক্ষণে-ক্ষণে ।\n> অতিবাহুল্য-ভয়ে গ্রন্থ না কৈলুঁ লিখনে ॥১১॥", "synonyms": "*dvādaśa vatsare*—en doce años; *ye ye*—cualesquiera; *līlā*—pasatiempos; *kṣaṇe-kṣaṇe*—a cada instante; *ati-bāhulya*—demasiado abundante; *bhaye*—temiendo; *grantha*—libro; *nā*—no; *kailuṅ likhane*—he escrito.", "translation": "**Para no aumentar el tamaño de este libro, no he escrito acerca de todos los pasatiempos del Señor, pues Él los realizaba a cada instante de cada día durante doce años.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/12/", "verse_text": "> pūrve yei dekhāñāchi dig-daraśana\n> taiche jāniha 'vikāra' 'pralāpa' varṇana", "devanagari": "> পূর্বে যেই দেখাঞাছি দিগ্দরশন ।\n> তৈছে জানিহ ‘বিকার’ ‘প্রলাপ’ বর্ণন ॥১২॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *yei*—como; *dekhāñāchi*—he mostrado; *dik-daraśana*—solo una indicación; *taiche*—de forma similar; *jāniha*—ha de saberse; *vikāra*—transformaciones; *pralāpa*—discursos delirantes; *varṇana*—descripción.", "translation": "**Como he indicado anteriormente, estoy describiendo los discursos delirantes y las transformaciones corporales del Señor solo de manera breve.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/13/", "verse_text": "> sahasra-vadane yabe kahaye 'ananta'\n> eka-dinera līlāra tabu nāhi pāya anta", "devanagari": "> সহস্র-বদনে যবে কহয়ে ‘অনন্ত’ ।\n> একদিনের লীলার তবু নাহি পায় অন্ত ॥১৩॥", "synonyms": "*sahasra-vadane*—con miles de bocas; *yabe*—cuando; *kahaye*—dice; *ananta*—el Señor Ananta; *eka-dinera*—de un día; *līlāra*—de pasatiempos; *tabu*—aun así; *nāhi*—no; *pāya*—alcanza; *anta*—el límite.", "translation": "**Si Ananta, con Sus mil capuchas, intentase describir tan siquiera los pasatiempos de un solo día de Śrī Caitanya Mahāprabhu, le resultaría imposible describirlos plenamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/14/", "verse_text": "> koṭi-yuga paryanta yadi likhaye gaṇeśa\n> eka-dinera līlāra tabu nāhi pāya śeṣa", "devanagari": "> কোটিযুগ পর্যন্ত যদি লিখয়ে গণেশ ।\n> একদিনের লীলার তবু নাহি পায় শেষ ॥১৪॥", "synonyms": "*koṭi-yuga*—millones de milenios; *paryanta*—durante; *yadi*—si; *likhaye*—escribe; *gaṇeśa*—el semidiós Gaṇeśa (hijo del Señor Śiva); *eka-dinera*—de un día; *līlāra*—de pasatiempos; *tabu*—aun así; *nāhi pāya*—no puede alcanzar; *śeṣa*—el límite.", "translation": "**Si Gaṇeśa, el hijo del Señor Śiva y escriba experto de los semidioses, intentase durante millones de milenios describir por completo los pasatiempos de un solo día del Señor, sería incapaz de alcanzar su límite.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/15/", "verse_text": "> bhaktera prema-vikāra dekhi' kṛṣṇera camatkāra!\n> kṛṣṇa yāra nā pāya anta, kebā chāra āra?", "devanagari": "> ভক্তের প্রেম-বিকার দেখি’ কৃষ্ণের চমৎকার!\n> কৃষ্ণ যার না পায় অন্ত, কেবা ছার আর ? ॥ ১৫ ॥", "synonyms": "*bhaktera*—del devoto; *prema-vikāra*—transformaciones de emoción extática; *dekhi'*—al ver; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *camatkāra*—asombro; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *yāra*—de lo cual; *nā pāya*—no puede alcanzar; *anta*—el límite; *kebā*—quién; *chāra*—insignificante; *āra*—otros.", "translation": "**Incluso el Señor Kṛṣṇa Se asombra al contemplar las transformaciones de éxtasis en Sus devotos. Si el propio Kṛṣṇa no puede estimar los límites de tales emociones, ¿cómo podrían hacerlo otros?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/16-17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/16-17/", "verse_text": "> bhakta-premāra yata daśā, ye gati prakāra\n> yata duḥkha, yata sukha, yateka vikāra\n\n> kṛṣṇa tāhā samyak nā pāre jānite\n> bhakta-bhāva aṅgīkare tahā āsvādite", "devanagari": "> ভক্ত-প্রেমার যত দশা, যে গতি প্রকার ।\n> যত দুঃখ, যত সুখ, যতেক বিকার ॥১৬॥\n> কৃষ্ণ তাহা সম্যক্ না পারে জানিতে ।\n> ভক্তভাব অঙ্গীকরে তাহা আস্বাদিতে ॥১৭॥", "synonyms": "*bhakta-premāra*—de la emoción extática del devoto; *yata*—todas; *daśā*—las condiciones; *ye*—las cuales; *gati prakāra*—la evolución; *yata*—toda; *duḥkha*—la desdicha; *yata*—toda; *sukha*—la felicidad; *yateka*—toda; *vikāra*—la transformación; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *tāhā*—eso; *samyak*—completamente; *nā pāre jānite*—no puede entender; *bhakta-bhāva*—la actitud de un devoto; *aṅgīkare*—Él asume; *tāhā*—esa; *āsvādite*—para saborear.", "translation": "**Kṛṣṇa mismo no puede entender completamente las condiciones, la evolución, la felicidad y la desdicha y los sentimientos de amor extático de Sus devotos. Por esa razón, para saborear plenamente esas emociones, asume el papel de devoto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/18/", "verse_text": "> kṛṣṇere nācāya premā, bhaktere nācāya\n> āpane nācaye,--tine nāce eka-ṭhāñi", "devanagari": "> কৃষ্ণেরে নাচায় প্রেমা, ভক্তেরে নাচায় ।\n> আপনে নাচয়ে, — তিনে নাচে একঠাঞি ॥১৮॥", "synonyms": "*kṛṣṇere*—a Kṛṣṇa; *nācāya*—hace danzar; *premā*—el amor por Kṛṣṇa; *bhaktere*—al devoto; *nācāya*—hace danzar; *āpane*—personalmente; *nācaye*—danza; *tine*—los tres; *nāce*—danzan; *eka-ṭhāñi*—en un mismo lugar.", "translation": "**El amor extático por Kṛṣṇa hace danzar a Kṛṣṇa y a Sus devotos, y él mismo también danza. De este modo, los tres danzan juntos en un mismo lugar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/19/", "verse_text": "> premāra vikāra varṇite cāhe yei jana\n> cānda dharite cāhe, yena hañā 'vāmana'", "devanagari": "> প্রেমার বিকার বর্ণিতে চাহে যেই জন ।\n> চান্দ ধরিতে চাহে, যেন হঞা ‘বামন’ ॥১৯॥", "synonyms": "*premāra*—del amor extático por Kṛṣṇa; *vikāra*—transformaciones; *varṇite*—describir; *cāhe*—quiere; *yei jana*—la persona que; *cānda dharite*—atrapar la luna; *cāhe*—quiere; *yena*—como si; *hañā*—siendo; *vāmana*—un enano.", "translation": "**Quien quiera describir las transformaciones del amor extático por Kṛṣṇa es como un enano que pretende atrapar la luna en el cielo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/20/", "verse_text": "> vāyu yaiche sindhu-jalera hare eka 'kaṇa'\n> kṛṣṇa-prema-kaṇa taiche jīvera sparśana", "devanagari": "> বায়ু যৈছে সিন্ধু-জলের হরে এক ‘কণ’ ।\n> কৃষ্ণপ্রেম-কণ তৈছে জীবের স্পর্শন ॥২০॥", "synonyms": "*vāyu*—el viento; *yaiche*—así como; *sindhu-jalera*—del agua del océano; *hare*—lleva; *eka kaṇa*—una partícula; *kṛṣṇa-prema-kaṇa*—una partícula de amor por Kṛṣṇa; *taiche*—de manera similar; *jīvera sparśana*—una entidad viviente puede tocar.", "translation": "**Así como el viento solo puede llevarse una gota del agua del océano, una entidad viviente solo puede tocar una partícula del océano de amor por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/21/", "verse_text": "> kṣaṇe kṣaṇe uṭhe premāra taraṅga ananta\n> jīva chāra kāhāṅ tāra pāibeka anta?", "devanagari": "> ক্ষণে ক্ষণে উঠে প্রেমার তরঙ্গ অনন্ত ।\n> জীব ছার কাহাঁ তার পাইবেক অন্ত ? ॥ ২১ ॥", "synonyms": "*kṣaṇe kṣaṇe*—a cada instante; *uṭhe*—se alzan; *premāra*—de amor por Kṛṣṇa; *taraṅga*—olas; *ananta*—ilimitadas; *jīva*—una entidad viviente; *chāra*—insignificante; *kāhāṅ*—dónde; *tāra*—de eso; *pāibeka*—alcanzará; *anta*—el límite.", "translation": "**Olas ilimitadas se alzan a cada instante en ese océano de amor. ¿Cómo podría una insignificante entidad viviente estimar sus límites?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/22/", "verse_text": "> śrī-kṛṣṇa-caitanya yāhā karena āsvādana\n> sabe eka jāne tāhā svarūpādi 'gaṇa'", "devanagari": "> শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য যাহা করেন আস্বাদন ।\n> সবে এক জানে তাহা স্বরূপাদি ‘গণ’ ॥২২॥", "synonyms": "*śrī-kṛṣṇa-caitanya*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yāhā*—lo que; *karena*—hace; *āsvādana*—saborear; *sabe*—plenamente; *eka*—uno; *jāne*—sabe; *tāhā*—eso; *svarūpa-ādi gaṇa*—devotos como Svarūpa Dāmodara Gosvāmī.", "translation": "**Solo una persona del nivel de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī puede saber plenamente lo que el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu saborea en Su amor por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/23/", "verse_text": "> jīva hañā kare yei tāhāra varṇana\n> āpanā śodhite tāra choṅye eka 'kaṇa'", "devanagari": "> জীব হঞা করে যেই তাহার বর্ণন ।\n> আপনা শোধিতে তার ছোঁয়ে এক ‘কণ’ ॥২৩॥", "synonyms": "*jīva hañā*—siendo una entidad viviente ordinaria; *kare*—hace; *yei*—quienquiera; *tāhāra*—de eso; *varṇana*—descripción; *āpanā*—a sí mismo; *śodhite*—purificar; *tāra*—de eso; *choṅye*—toca; *eka kaṇa*—una partícula.", "translation": "**Cuando una entidad viviente ordinaria describe los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu, se purifica a sí misma al tocar una gota de ese gran océano.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/24/", "verse_text": "> ei-mata rāsera śloka-sakala-i paḍilā\n> śeṣe jala-kelira śloka paḍite lāgilā", "devanagari": "> এইমত রাসের শ্লোক-সকলই পড়িলা ।\n> শেষে জলকেলির শ্লোক পড়িতে লাগিলা ॥২৪॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *rāsera*—de la danza del rāsa; *śloka*—versos; *sakala-i*—todos; *paḍilā*—recitó; *śeṣe*—al final; *jala-kelira*—de los pasatiempos en el agua; *śloka*—verso; *paḍite lāgilā*—comenzó a recitar.", "translation": "**Así se recitaron todos los versos acerca de la danza del rāsa-līlā. Finalmente se recitó el verso referente a los pasatiempos en el agua.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/25/", "verse_text": "> tābhir yutaḥ śramam apohitum aṅga-saṅga-\n> ghṛṣṭa-srajaḥ sa kuca-kuṅkuma-rañjitāyāḥ\n> gandharva-pālibhir anudruta āviśad vāḥ\n> śrānto gajībhir ibha-rāḍ iva bhinna-setuḥ", "devanagari": "> তাভির্যুতঃ শ্রমমপোহিতুমঙ্গসঙ্গ-\n> ঘৃষ্টস্রজঃ স কুচকুঙ্কুমরঞ্জিতায়াঃ ।\n> গন্ধর্বপালিভিরনুদ্রুত আবিশদ্বাঃ\n> শ্রান্তো গজীভিরিভরাড়িব ভিন্নসেতুঃ ॥২৫॥", "synonyms": "*tābhiḥ*—por ellas (las gopīs); *yutaḥ*—acompañado; *śramam*—fatiga; *apohitum*—eliminar; *aṅga-saṅga*—por el contacto de los cuerpos; *ghṛṣṭa*—aplastada; *srajaḥ*—de la guirnalda de flores; *saḥ*—Él; *kuca-kuṅkuma*—por el kuṅkuma de los pechos; *rañjitāyāḥ*—teñida; *gandharva-pa*—como seres celestiales de Gandharvaloka; *alibhiḥ*—por abejas; *anudrutaḥ*—seguido; *āviśat*—entró; *vāḥ*—el agua; *śrāntaḥ*—estando fatigado; *gajībhiḥ*—por las elefantas; *ibha*—de los elefantes; *rāṭ*—el rey; *iva*—como; *bhinna-setuḥ*—más allá de los principios Védicos de moralidad.", "translation": "**«Así como un elefante majestuoso entra al agua con sus elefantas, Kṛṣṇa, que es trascendental a los principios Védicos de moralidad, entró en las aguas del Yamunā con las gopīs. Su pecho había rozado los pechos de ellas, aplastando Su guirnalda de flores y tiñéndola con polvo rojo de kuṅkuma. Atraídos por la fragancia de esa guirnalda, unos abejorros zumbadores seguían a Kṛṣṇa como seres celestiales de Gandharvaloka. De esta manera, el Señor Kṛṣṇa alivió la fatiga de la danza del rāsa».**", "purport": "Este verso proviene del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.33.22)."}
{"ref": "cc/antya/18/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/26/", "verse_text": "> ei-mata mahāprabhu bhramite bhramite\n> āiṭoṭā haite samudra dekhena ācambite", "devanagari": "> এইমত মহাপ্রভু ভ্রমিতে ভ্রমিতে ।\n> আইটোটা হৈতে সমুদ্র দেখেন আচম্বিতে ॥২৬॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhramite bhramite*—mientras deambulaba; *āiṭoṭā haite*—desde el templo de Āiṭoṭā; *samudra*—el mar; *dekhena*—ve; *ācambite*—de repente.", "translation": "**Mientras deambulaba así cerca del templo de Āiṭoṭā, Śrī Caitanya Mahāprabhu vio el mar de repente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/27/", "verse_text": "> candra-kāntye uchalita taraṅga ujjvala\n> jhalamala kare,--yena 'yamunāra jala'", "devanagari": "> চন্দ্রকান্ত্যে উছলিত তরঙ্গ উজ্জ্বল ।\n> ঝলমল করে, — যেন ‘যমুনার জল’ ॥২৭॥", "synonyms": "*candra-kāntye*—por el resplandor de la luna; *uchalita*—elevadas en lo alto; *taraṅga*—olas; *ujjvala*—muy brillantes; *jhalamala kare*—centellear; *yena*—como si; *yamunāra jala*—el agua del río Yamunā.", "translation": "**Iluminadas por el resplandor de la luna, las altas olas del mar centelleaban como las aguas del río Yamunā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/28/", "verse_text": "> yamunāra bhrame prabhu dhāñā calilā\n> alakṣite yāi' sindhu-jale jhāṅpa dilā", "devanagari": "> যমুনার ভ্রমে প্রভু ধাঞা চলিলা ।\n> অলক্ষিতে যাই’ সিন্ধু-জলে ঝাঁপ দিলা ॥২৮॥", "synonyms": "*yamunāra bhrame*—confundiéndolo con el Yamunā; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dhāñā calilā*—comenzó a correr muy rápidamente; *alakṣite*—sin ser visto; *yāi'*—yendo; *sindhu-jale*—en las aguas del mar; *jhāṅpa dilā*—saltó.", "translation": "**Confundiendo el mar con el Yamunā, el Señor echó a correr velozmente y saltó al agua sin que los demás lo vieran.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/29/", "verse_text": "> paḍitei haila mūrcchā, kichui nā jāne\n> kabhu ḍubāya, kabhu bhāsāya taraṅgera gaṇe", "devanagari": "> পড়িতেই হৈল মূর্চ্ছা, কিছুই না জানে ।\n> কভু ডুবায়, কভু ভাসায় তরঙ্গের গণে ॥২৯॥", "synonyms": "*paḍitei*—al caer; *haila mūrcchā*—perdió el conocimiento; *kichui*—nada; *nā jāne*—no comprendía; *kabhu*—a veces; *ḍubāya*—hacen hundir; *kabhu*—a veces; *bhāsāya*—flotar; *taraṅgera gaṇe*—las olas.", "translation": "**Al caer al mar, perdió el conocimiento y no podía comprender dónde se encontraba. A veces se hundía bajo las olas y a veces flotaba sobre ellas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/30/", "verse_text": "> taraṅge vahiyā phire,--yena śuṣka kāṣṭha\n> ke bujhite pāre ei caitanyera nāṭa?", "devanagari": "> তরঙ্গে বহিয়া ফিরে, — যেন শুষ্ক কাষ্ঠ ।\n> কে বুঝিতে পারে এই চৈতন্যের নাট ? ॥ ৩০ ॥", "synonyms": "*taraṅge*—las olas; *vahiyā phire*—lo llevan de un lado a otro; *yena*—como; *śuṣka kāṣṭha*—un trozo de madera seca; *ke*—quién; *bujhite pāre*—puede comprender; *ei*—esta; *caitanyera nāṭa*—representación dramática del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Las olas lo llevaban de un lado a otro como un trozo de madera seca. ¿Quién puede comprender esta representación dramática de Śrī Caitanya Mahāprabhu?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/31/", "verse_text": "> koṇārkera dike prabhure taraṅge lañā yāya\n> kabhu ḍubāñā rākhe, kabhu bhāsāñā lañā yāya", "devanagari": "> কোণার্কের দিকে প্রভুরে তরঙ্গে লঞা যায় ।\n> কভু ডুবাঞা রাখে, কভু ভাসাঞা লঞা যায় ॥৩১॥", "synonyms": "*koṇārkera dike*—hacia el templo de Koṇārka; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *taraṅge*—las olas; *lañā yāya*—se lo llevan; *kabhu*—a veces; *ḍubāñā*—haciéndolo hundir; *rākhe*—mantienen; *kabhu*—a veces; *bhāsāñā*—haciéndolo flotar; *lañā yāya*—se lo llevan.", "translation": "**Manteniéndolo a veces sumergido y a veces a flote, las olas lo arrastraron hacia el templo de Koṇārka.**", "purport": "Koṇārka, conocido generalmente como Arka-tīrtha, es un templo del Señor Sūrya, el dios del Sol. Se halla en la costa, a diecinueve millas al norte de Jagannātha Purī. Fue construido con piedra negra a principios del siglo XIII de la era Śaka y exhibe una arquitectura y una artesanía magistrales."}
{"ref": "cc/antya/18/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/32/", "verse_text": "> yamunāte jala-keli gopī-gaṇa-saṅge\n> kṛṣṇa karena--mahāprabhu magna sei raṅge", "devanagari": "> যমুনাতে জলকেলি গোপীগণ-সঙ্গে ।\n> কৃষ্ণ করেন — মহাপ্রভু মগ্ন সেই রঙ্গে ॥৩২॥", "synonyms": "*yamunāte*—en el río Yamunā; *jala-keli*—pasatiempos en el agua; *gopī-gaṇa-saṅge*—con las gopīs; *kṛṣṇa karena*—Kṛṣṇa realiza; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *magna*—plenamente absorto; *sei raṅge*—en esos pasatiempos.", "translation": "**El Señor Kṛṣṇa realizaba pasatiempos con las gopīs en las aguas del Yamunā, y Śrī Caitanya Mahāprabhu se hallaba plenamente absorto en esos pasatiempos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/33/", "verse_text": "> ihāṅ svarūpādi-gaṇa prabhu nā dekhiyā\n> 'kāhāṅ gelā prabhu?' kahe camakita hañā", "devanagari": "> ইহাঁ স্বরূপাদিগণ প্রভু না দেখিয়া ।\n> ‘কাহাঁ গেলা প্রভু?’ কহে চমকিত হঞা ॥৩৩॥", "synonyms": "*ihāṅ*—aquí; *svarūpa-ādi-gaṇa*—los devotos encabezados por Svarūpa Dāmodara; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nā dekhiyā*—sin verlo; *kāhāṅ*—adónde; *gelā*—se ha ido; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahe*—dicen; *camakita hañā*—asombrados.", "translation": "**Entretanto, todos los devotos, encabezados por Svarūpa Dāmodara, perdieron de vista a Śrī Caitanya Mahāprabhu. Asombrados, comenzaron a buscarlo preguntando: «¿Adónde ha ido el Señor?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/34/", "verse_text": "> mano-vege gelā prabhu, dekhite nārilā\n> prabhure nā dekhiyā saṁśaya karite lāgilā", "devanagari": "> মনোবেগে গেলা প্রভু, দেখিতে নারিলা ।\n> প্রভুরে না দেখিয়া সংশয় করিতে লাগিলা ॥৩৪॥", "synonyms": "*manaḥ-vege*—a la velocidad de la mente; *gelā*—se fue; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhite nārilā*—nadie pudo verlo; *prabhure*—al Señor; *nā dekhiyā*—sin verlo; *saṁśaya*—dudas; *karite lāgilā*—comenzaron a sentir.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu había partido a la velocidad de la mente. Nadie pudo verlo. Así pues, todos estaban desconcertados respecto a Su paradero.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/35/", "verse_text": "> 'jagannātha dekhite kibā devālaye gelā?\n> anya udyāne kibā unmāde paḍilā?", "devanagari": "> ‘জগন্নাথ দেখিতে কিবা দেবালয়ে গেলা ?\n> অন্য উদ্যানে কিবা উন্মাদে পড়িলা? ॥৩৫॥", "synonyms": "*jagannātha*—el Señor Jagannātha; *dekhite*—para ver; *kibā*—si acaso; *devālaye*—al templo; *gelā*—fue; *anya*—otro; *udyāne*—en un jardín; *kibā*—o; *unmāde*—en un rapto de locura; *paḍilā*—cayó.", "translation": "**«¿Habrá ido el Señor al templo de Jagannātha, o habrá caído presa de un rapto de locura en algún jardín?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/36/", "verse_text": "> guṇḍicā-mandire gelā, kibā narendrere?\n> caṭaka-parvate gelā, kibā koṇārkere?'", "devanagari": "> গুণ্ডিচা-মন্দিরে গেলা, কিবা নরেন্দ্রেরে ?\n> চটক-পর্বতে গেলা, কিবা কোণার্কেরে?’ ॥৩৬॥", "synonyms": "*guṇḍicā-mandire*—al templo de Guṇḍicā; *gelā*—se ha ido; *kibā*—o; *narendrere*—al lago Narendra; *caṭaka-parvate*—a Caṭaka-parvata; *gelā*—se ha ido; *kibā*—o; *koṇārkere*—al templo de Koṇārka.", "translation": "**Quizá fue al templo de Guṇḍicā, o al lago Narendra, o a Caṭaka-parvata. Tal vez se dirigió al templo de Koṇārka».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/37/", "verse_text": "> eta bali' sabe phire prabhure cāhiyā\n> samudrera tīre āilā kata jana lañā", "devanagari": "> এত বলি’ সবে ফিরে প্রভুরে চাহিয়া ।\n> সমুদ্রের তীরে আইলা কত জন লঞা ॥৩৭॥", "synonyms": "*eta bali'*—diciendo esto; *sabe*—todos ellos; *phire*—deambulan; *prabhure cāhiyā*—buscando a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *samudrera tīre*—en la orilla del mar; *āilā*—llegaron; *kata*—muchas; *jana*—personas; *lañā*—acompañados por.", "translation": "**Hablando de este modo, los devotos deambularon de un lado a otro buscando al Señor. Finalmente llegaron a la orilla del mar, acompañados por muchas otras personas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/38/", "verse_text": "> cāhiye beḍāite aiche rātri-śeṣa haila\n> 'antardhāna ha-ilā prabhu',--niścaya karila", "devanagari": "> চাহিয়ে বেড়াইতে ঐছে রাত্রি-শেষ হৈল ।\n> ‘অন্তর্ধান হইলা প্রভু’, — নিশ্চয় করিল ॥৩৮॥", "synonyms": "*cāhiye*—buscando; *beḍāite*—deambulando; *aiche*—de esta manera; *rātri-śeṣa haila*—la noche terminó; *antardhāna ha-ilā*—ha desaparecido; *prabhu*—el Señor; *niścaya karila*—concluyeron.", "translation": "**Mientras buscaban al Señor, la noche llegó a su fin, y así todos concluyeron: «El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu ha desaparecido».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/39/", "verse_text": "> prabhura vicchede kāra dehe nāhi prāṇa\n> aniṣṭā-śaṅkā vinā kāra mane nāhi āna", "devanagari": "> প্রভুর বিচ্ছেদে কার দেহে নাহি প্রাণ ।\n> অনিষ্টাশঙ্কা বিনা কার মনে নাহি আর ॥৩৯॥", "synonyms": "*prabhura*—del Señor; *vicchede*—debido a la separación; *kāra*—de todos ellos; *dehe*—en el cuerpo; *nāhi prāṇa*—prácticamente no había vida; *aniṣṭā-śaṅkā*—temor de alguna desgracia; *vinā*—excepto; *kāra*—de todos ellos; *mane*—en la mente; *nāhi āna*—no hay nada más.", "translation": "**Separados del Señor, todos sentían como si hubieran perdido la vida misma. Concluyeron que debía de haber ocurrido alguna desgracia. No podían pensar en otra cosa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/40/", "verse_text": "> \"aniṣṭa-śaṅkīni bandhu-hṛdayāni bhavanti hi\"", "devanagari": "> “অনিষ্টাশঙ্কীনি বন্ধুহৃদয়ানি ভবন্তি হি ।।” ॥ ৪০ ॥", "synonyms": "*aniṣṭa*—de alguna desgracia; *śaṅkīni*—que albergan temores; *bandhu*—de los amigos o allegados; *hṛdayāni*—los corazones; *bhavanti*—se vuelven; *hi*—ciertamente.", "translation": "**«Un allegado o amigo íntimo siempre teme que a su ser querido le ocurra algún daño».**", "purport": "Esta es una cita del Abhijñāna-śakuntala-nāṭaka."}
{"ref": "cc/antya/18/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/41/", "verse_text": "> samudrera tīre āsi' yukati karilā\n> cirāyu-parvata-dike kata-jana gelā", "devanagari": "> সমুদ্রের তীরে আসি’ যুকতি করিলা ।\n> চিরায়ু-পর্বত-দিকে কতজন গেলা ॥৪১॥", "synonyms": "*samudrera tīre*—en la orilla del mar; *āsi'*—al llegar; *yukati karilā*—deliberaron entre ellos; *cirāyu-parvata*—de Caṭaka-parvata; *dike*—en dirección; *kata-jana*—algunos de ellos; *gelā*—fueron.", "translation": "**Cuando llegaron a la orilla del mar, deliberaron entre sí. Después, algunos de ellos salieron en busca de Śrī Caitanya Mahāprabhu hacia Caṭaka-parvata.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/42/", "verse_text": "> pūrva-diśāya cale svarūpa lañā kata jana\n> sindhu-tīre-nīre karena prabhura anveṣaṇa", "devanagari": "> পূর্ব-দিশায় চলে স্বরূপ লঞা কত জন ।\n> সিন্ধু-তীরে-নীরে করেন প্রভুর অন্বেষণ ॥৪২॥", "synonyms": "*pūrva-diśāya*—en dirección este; *cale*—avanza; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *lañā*—llevando consigo; *kata jana*—a algunas personas; *sindhu-tīre*—en la orilla del mar; *nīre*—en el agua; *karena*—realiza; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *anveṣaṇa*—búsqueda.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara avanzó hacia el este junto con otros, buscando al Señor en la playa y en el agua.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/43/", "verse_text": "> viṣāde vihvala sabe, nāhika 'cetana'\n> tabu preme bule kari' prabhura anveṣaṇa", "devanagari": "> বিষাদে বিহ্বল সবে, নাহিক ‘চেতন’ ।\n> তবু প্রেমে বুলে করি’ প্রভুর অন্বেষণ ॥৪৩॥", "synonyms": "*viṣāde*—en gran abatimiento; *vihvala*—abrumados; *sabe*—todos; *nāhika*—no había; *cetana*—conciencia; *tabu*—aun así; *preme*—con amor; *bule*—deambulan; *kari'*—haciendo; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *anveṣaṇa*—búsqueda.", "translation": "**Todos estaban abrumados de abatimiento y casi inconscientes, pero por amor extático continuaban deambulando de un lado a otro, buscando al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/44/", "verse_text": "> dekhena--eka jāliyā āise kāndhe jāla kari'\n> hāse, kānde, nāce, gāya, bale 'hari' 'hari'", "devanagari": "> দেখেন — এক জালিয়া আইসে কান্ধে জাল করি’ ।\n> হাসে, কান্দে, নাচে, গায়, বলে ‘হরি’ ‘হরি’ ॥৪৪॥", "synonyms": "*dekhena*—ven; *eka jāliyā*—un pescador; *āise*—viene; *kāndhe*—sobre el hombro; *jāla kari'*—llevando una red; *hāse*—ríe; *kānde*—llora; *nāce*—danza; *gāya*—canta; *bale*—dice; *hari hari*—Hari, Hari.", "translation": "**Mientras caminaban por la playa, vieron que un pescador se acercaba con la red al hombro. Riendo, llorando, danzando y cantando, no dejaba de repetir el santo nombre «Hari, Hari».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/45/", "verse_text": "> jāliyāra ceṣṭā dekhi' sabāra camatkāra\n> svarūpa-gosāñi tāre puchena samācāra", "devanagari": "> জালিয়ার চেষ্টা দেখি’ সবার চমৎকার ।\n> স্বরূপ-গোসাঞি তারে পুছেন সমাচার ॥৪৫॥", "synonyms": "*jāliyāra*—del pescador; *ceṣṭā*—actividad; *dekhi'*—al ver; *sabāra*—de todos; *camatkāra*—asombro; *svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosāñi; *tāre*—a él; *puchena*—pregunta; *samācāra*—noticias.", "translation": "**Al ver las actividades del pescador, todos quedaron asombrados. Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, por consiguiente, le pidió información.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/46/", "verse_text": "> \"kaha, jāliyā, ei dike dekhilā eka-jana?\n> tomāra ei daśā kene,--kahata' kāraṇa?\"", "devanagari": "> “কহ, জালিয়া, এই দিকে দেখিলা একজন ?\n> তোমার এই দশা কেনে, — কহত’ কারণ?” ॥৪৬॥", "synonyms": "*kaha*—por favor di; *jāliyā*—¡oh, pescador!; *ei dike*—en esta dirección; *dekhilā*—has visto; *eka-jana*—a alguien; *tomāra*—tu; *ei*—esta; *daśā*—condición; *kene*—por qué; *kahata'*—por favor habla; *kāraṇa*—la causa.", "translation": "**«Querido pescador», le dijo, «¿por qué te comportas así? ¿Has visto a alguien por aquí? ¿Cuál es la causa de tu comportamiento? Por favor, dínoslo».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/47/", "verse_text": "> jāliyā kahe,--\"ihāṅ eka manuṣya nā dekhila\n> jāla vāhite eka mṛtaka mora jāle āila", "devanagari": "> জালিয়া কহে, — “ইহাঁ এক মনুষ্য না দেখিল ।\n> জাল বাহিতে এক মৃতক মোর জালে আইল ॥৪৭॥", "synonyms": "*jāliyā kahe*—el pescador dijo; *ihāṅ*—aquí; *eka*—un; *manuṣya*—hombre; *nā dekhila*—no he visto; *jāla vāhite*—mientras trabajaba con la red; *eka*—un; *mṛtaka*—cadáver; *mora jāle*—en mi red; *āila*—vino.", "translation": "**El pescador respondió: «No he visto a nadie aquí, pero mientras lanzaba la red al agua, atrapé un cadáver.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/48/", "verse_text": "> baḍa matsya bali' āmi uṭhāiluṅ yatane\n> mṛtaka dekhite mora bhaya haila mane", "devanagari": "> বড় মৎস্য বলি’ আমি উঠাইলুঁ যতনে ।\n> মৃতক দেখিতে মোর ভয় হৈল মনে ॥৪৮॥", "synonyms": "*baḍa*—gran; *matsya*—pez; *bali'*—pensando que era; *āmi*—yo; *uṭhāiluṅ*—levanté; *yatane*—con cuidado; *mṛtaka*—el cadáver; *dekhite*—al ver; *mora*—mi; *bhaya*—miedo; *haila*—hubo; *mane*—en la mente.", "translation": "**»Lo levanté con gran cuidado, creyendo que era un pez grande, pero tan pronto como vi que se trataba de un cadáver, un gran miedo surgió en mi mente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/49/", "verse_text": "> jāla khasāite tāra aṅga-sparśa ha-ila\n> sparśa-mātre sei bhūta hṛdaye paśila", "devanagari": "> জাল খসাইতে তার অঙ্গ-স্পর্শ হইল ।\n> স্পর্শমাত্রে সেই ভূত হৃদয়ে পশিল ॥৪৯॥", "synonyms": "*jāla*—la red; *khasāite*—al soltar; *tāra*—su; *aṅga-sparśa*—contacto con el cuerpo; *ha-ila*—hubo; *sparśa-mātre*—tan pronto como lo toqué; *sei*—ese; *bhūta*—fantasma; *hṛdaye*—en mi corazón; *paśila*—entró.", "translation": "**»Al intentar soltar la red, toqué el cuerpo, y tan pronto como lo toqué, un fantasma entró en mi corazón.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/50/", "verse_text": "> bhaye kampa haila, mora netre vahe jala\n> gadgada vāṇī, roma uṭhila sakala", "devanagari": "> ভয়ে কম্প হৈল, মোর নেত্রে বহে জল ।\n> গদ্গদ বাণী, রোম উঠিল সকল ॥৫০॥", "synonyms": "*bhaye*—de miedo; *kampa*—temblor; *haila*—hubo; *mora*—mis; *netre*—en los ojos; *vahe*—fluyen; *jala*—lágrimas; *gadgada*—entrecortada; *vāṇī*—voz; *roma*—vello corporal; *uṭhila*—se erizó; *sakala*—todo.", "translation": "**»Temblé de miedo y derramé lágrimas. La voz se me entrecortó y todo el vello del cuerpo se me erizó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/51/", "verse_text": "> kibā brahma-daitya, kibā bhūta, kahane nā yāya\n> darśana-mātre manuṣyera paiśe sei kāya", "devanagari": "> কিবা ব্রহ্মদৈত্য, কিবা ভূত, কহনে না যায় ।\n> দর্শনমাত্রে মনুষ্যের পৈশে সেই কায় ॥৫১॥", "synonyms": "*kibā*—si; *brahma-daitya*—el fantasma de un brāhmaṇa; *kibā*—o; *bhūta*—un fantasma ordinario; *kahane nā yāya*—no puedo decir; *darśana-mātre*—tan pronto como uno lo ve; *manuṣyera*—de un hombre; *paiśe*—entra; *sei kāya*—ese cuerpo.", "translation": "**»No sé si era el fantasma de un *brāhmaṇa* muerto o el de un hombre corriente, pero tan pronto como uno lo mira, entra en su cuerpo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/52/", "verse_text": "> śarīra dīghala tāra--hāta pāṅca-sāta\n> ekeka-hasta-pada tāra, tina tina hāta", "devanagari": "> শরীর দীঘল তার — হাত পাঁচ-সাত ।\n> একেক-হস্ত-পদ তার, তিন তিন হাত ॥৫২॥", "synonyms": "*śarīra*—cuerpo; *dīghala*—largo; *tāra*—su; *hāta*—codos (un codo equivale aproximadamente a un pie y medio); *pāṅca-sāta*—de cinco a siete; *ekeka*—cada uno; *hasta-pada*—brazo y pierna; *tāra*—de ese; *tina*—tres; *tina*—tres; *hāta*—codos.", "translation": "**»El cuerpo de ese fantasma es muy largo, de cinco a siete codos. Cada uno de sus brazos y piernas mide hasta tres codos de largo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/53/", "verse_text": "> asthi-sandhi chuṭile carma kare naḍa-baḍe\n> tāhā dekhi' prāṇa kā'ra nāhi rahe dhaḍe", "devanagari": "> অস্থি-সন্ধি ছুটিলে চর্ম করে নড়-বড়ে ।\n> তাহা দেখি’ প্রাণ কা’র নাহি রহে ধড়ে ॥৫৩॥", "synonyms": "*asthi-sandhi*—las articulaciones de los huesos; *chuṭile*—separadas; *carma*—la piel; *kare*—hace; *naḍa-baḍe*—colgando; *tāhā*—eso; *dekhi'*—al ver; *prāṇa*—la vida; *kā'ra*—de quién; *nāhi*—no; *rahe*—permanece; *dhaḍe*—en el cuerpo.", "translation": "**»Tiene todas las articulaciones separadas bajo la piel, la cual cuelga completamente floja. Nadie podría verlo y seguir con vida.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/54/", "verse_text": "> maḍā-rūpa dhari' rahe uttāna-nayana\n> kabhu goṅ-goṅ kare, kabhu rahe acetana", "devanagari": "> মড়া-রূপ ধরি’ রহে উত্তান-নয়ন ।\n> কভু গোঁ-গোঁ করে, কভু রহে অচেতন ॥৫৪॥", "synonyms": "*maḍā*—de un cadáver; *rūpa*—la forma; *dhari'*—adoptando; *rahe*—permanece; *uttāna-nayana*—con los ojos abiertos; *kabhu*—a veces; *goṅ-goṅ*—el sonido goṅ-goṅ; *kare*—hace; *kabhu*—a veces; *rahe*—permanece; *acetana*—inconsciente.", "translation": "**»Ese fantasma ha adoptado la forma de un cadáver, pero mantiene los ojos abiertos. A veces emite el sonido \"goṅ-goṅ\", y a veces permanece inconsciente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/55/", "verse_text": "> sākṣāt dekhechoṅ,--more pāila sei bhūta\n> mui maile mora kaiche jīve strī-put", "devanagari": "> সাক্ষাৎ দেখেছোঁ, — মোরে পাইল সেই ভূত ।\n> মুই মৈলে মোর কৈছে জীবে স্ত্রী-পুত ্ ॥৫৫॥", "synonyms": "*sākṣāt*—directamente; *dekhechoṅ*—he visto; *more*—a mí; *pāila*—ha poseído; *sei*—ese; *bhūta*—fantasma; *mui maile*—si yo muero; *mora*—mi; *kaiche*—cómo; *jīve*—vivirán; *strī-put*—esposa e hijos.", "translation": "**»He visto ese fantasma directamente y me está atormentando. Pero si yo muero, ¿quién cuidará de mi esposa y mis hijos?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/56/", "verse_text": "> sei ta' bhūtera kathā kahana nā yāya\n> ojhā-ṭhāñi yāichoṅ,--yadi se bhūta chāḍāya", "devanagari": "> সেই ত’ ভূতের কথা কহন না যায় ।\n> ওঝা-ঠাঞি যাইছোঁ, — যদি সে ভূত ছাড়ায় ॥৫৬॥", "synonyms": "*sei*—ese; *ta'*—ciertamente; *bhūtera*—del fantasma; *kathā*—temas; *kahana*—hablar; *nā yāya*—no es posible; *ojhā-ṭhāñi*—donde el exorcista; *yāichoṅ*—voy; *yadi*—si; *se*—ese; *bhūta*—el fantasma; *chāḍāya*—puede hacer que se vaya.", "translation": "**»Sin duda es muy difícil hablar de ese fantasma, pero voy a buscar a un exorcista para preguntarle si puede librarme de él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/57/", "verse_text": "> ekā rātrye buli' matsya māriye nirjane\n> bhūta-preta āmāra nā lāge 'nṛsiṁha'-smaraṇe", "devanagari": "> একা রাত্র্যে বুলি’ মৎস্য মারিয়ে নির্জনে ।\n> ভূত-প্রেত আমার না লাগে ‘নৃসিংহ’-স্মরণে ॥৫৭॥", "synonyms": "*ekā*—solo; *rātrye*—de noche; *buli'*—deambulando; *matsya*—peces; *māriye*—mato; *nirjane*—en lugares solitarios; *bhūta-preta*—fantasmas; *āmāra*—a mí; *nā lāge*—no pueden tocar; *nṛsiṁha-smaraṇe*—al recordar a Nṛsiṁha.", "translation": "**»Deambulo solo por la noche matando peces en lugares solitarios, pero como recuerdo el himno al Señor Nṛsiṁha, los fantasmas no me tocan.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/58/", "verse_text": "> ei bhūta nṛsiṁha-nāme cāpaye dviguṇe\n> tāhāra ākāra dekhite bhaya lāge mane", "devanagari": "> এই ভূত নৃসিংহ-নামে চাপয়ে দ্বিগুণে ।\n> তাহার আকার দেখিতে ভয় লাগে মনে ॥৫৮॥", "synonyms": "*ei bhūta*—este fantasma; *nṛsiṁha-nāme*—al cantar el santo nombre del Señor Nṛsiṁha; *cāpaye*—se apodera de mí; *dvi-guṇe*—con el doble de fuerza; *tāhāra*—su; *ākāra*—forma; *dekhite*—al ver; *bhaya*—miedo; *lāge mane*—surge en la mente.", "translation": "**»Este fantasma, sin embargo, se apodera de mí con el doble de fuerza cuando canto el *mantra* de Nṛsiṁha. Con solo ver la forma de ese fantasma, un gran miedo surge en mi mente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/59/", "verse_text": "> othā nā yāiha, āmi niṣedhi tomāre\n> tāhāṅ gele sei bhūta lāgibe sabāre\"", "devanagari": "> ওথা না যাইহ, আমি নিষেধি তোমারে ।\n> তাহাঁ গেলে সেই ভূত লাগিবে সবারে ।।” ॥ ৫৯ ॥", "synonyms": "*othā*—allí; *nā yāiha*—no vayáis; *āmi*—yo; *niṣedhi*—prohíbo; *tomāre*—a vosotros; *tāhāṅ*—allí; *gele*—si vais; *sei bhūta*—ese fantasma; *lāgibe*—atrapará; *sabāre*—a todos vosotros.", "translation": "**»No vayáis cerca de allí. Os lo prohíbo. Si vais, ese fantasma os atrapará a todos».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/60/", "verse_text": "> eta śuni' svarūpa-gosāñi saba tattva jāni'\n> jāliyāre kichu kaya sumadhura vāṇī", "devanagari": "> এত শুনি’ স্বরূপ-গোসাঞি সব তত্ত্ব জানি’ ।\n> জালিয়ারে কিছু কয় সুমধুর বাণী ॥৬০॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al oír esto; *svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *saba*—toda; *tattva*—la verdad; *jāni'*—comprendiendo; *jāliyāre*—al pescador; *kichu*—algunas; *kaya*—dijo; *su-madhura*—dulces; *vāṇī*—palabras.", "translation": "**Al oír esto, Svarūpa Dāmodara pudo comprender toda la verdad del asunto. Entonces se dirigió al pescador con dulces palabras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/61/", "verse_text": "> 'āmi--baḍa ojhā jāni bhūta chāḍāite'\n> mantra paḍi' śrī-hasta dilā tāhāra māthāte", "devanagari": "> ‘আমি — বড় ওঝা জানি ভূত ছাড়াইতে’ ।\n> মন্ত্র পড়ি’ শ্রীহস্ত দিলা তাহার মাথাতে ॥৬১॥", "synonyms": "*āmi*—yo; *baḍa*—gran; *ojhā*—exorcista; *jāni*—sé; *bhūta*—fantasma; *chāḍāite*—cómo exorcizar; *mantra paḍi'*—cantando himnos; *śrī-hasta*—su mano; *dilā*—puso; *tāhāra māthāte*—sobre su cabeza.", "translation": "**«Yo soy un famoso exorcista», le dijo, «y sé cómo librarte de ese fantasma». Acto seguido, cantó algunos *mantras* y puso la mano sobre la cabeza del pescador.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/62/", "verse_text": "> tina cāpaḍa māri' kahe,--'bhūta palāila\n> bhaya nā pāiha'--bali' susthira karila", "devanagari": "> তিন চাপড় মারি’ কহে, — ‘ভূত পলাইল ।\n> ভয় না পাইহ’ — বলি’ সুস্থির করিল ॥৬২॥", "synonyms": "*tina cāpaḍa māri'*—dándole tres palmadas; *kahe*—dice; *bhūta*—el fantasma; *palāila*—se ha ido; *bhaya nā pāiha*—no tengas miedo; *bali'*—diciendo; *su-sthira karila*—lo apaciguó.", "translation": "**Le dio tres palmadas y dijo: «El fantasma ya se ha ido. No tengas miedo». Con estas palabras lo apaciguó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/63/", "verse_text": "> eke prema, āre bhaya,--dviguṇa asthira\n> bhaya-aṁśa gela,--se haila kichu dhīra", "devanagari": "> একে প্রেম, আরে ভয়, — দ্বিগুণ অস্থির ।\n> ভয়-অংশ গেল, — সে হৈল কিছু ধীর ॥৬৩॥", "synonyms": "*eke*—por un lado; *prema*—amor extático; *āre*—por otro lado; *bhaya*—miedo; *dvi-guṇa*—doblemente; *asthira*—agitado; *bhaya-aṁśa*—la parte del miedo; *gela*—desapareció; *se*—él; *haila*—se volvió; *kichu*—algo; *dhīra*—sereno.", "translation": "**El pescador estaba afectado por el amor extático, pero también sentía miedo. Así pues, se había agitado doblemente. Ahora bien, como su miedo había cedido, se había vuelto algo normal.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/64/", "verse_text": "> svarūpa kahe,--\"yāṅre tumi kara 'bhūta'-jñāna\n> bhūta nahe--teṅho kṛṣṇa-caitanya bhagavān", "devanagari": "> স্বরূপ কহে, — “যারে তুমি কর ‘ভূত’-জ্ঞান ।\n> ভূত নহে — তেঁহো কৃষ্ণচৈতন্য ভগবান্ ॥৬৪॥", "synonyms": "*svarūpa kahe*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī dijo; *yāṅre*—la persona a quien; *tumi*—tú; *kara bhūta-jñāna*—consideras un fantasma; *bhūta nahe*—no es un fantasma; *teṅho*—Él; *kṛṣṇa-caitanya*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara le dijo al pescador: «Estimado señor, la persona que usted considera un fantasma no es en realidad un fantasma, sino la Suprema Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/65/", "verse_text": "> premāveśe paḍilā teṅho samudrera jale\n> tāṅre tumi uṭhāilā āpanāra jāle", "devanagari": "> প্রেমাবেশে পড়িলা তেঁহো সমুদ্রের জলে ।\n> তাঁরে তুমি উঠাইলা আপনার জালে ॥৬৫॥", "synonyms": "*prema-āveśe*—debido a la emoción extática; *paḍilā*—cayó; *teṅho*—Él; *samudrera jale*—en el agua del mar; *tāṅre*—a Él; *tumi*—tú; *uṭhāilā*—sacaste; *āpanāra jāle*—en tu red.", "translation": "**»Debido al amor extático, el Señor cayó al mar, y tú lo atrapaste en tu red y lo rescataste.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/66/", "verse_text": "> tāṅra sparśe ha-ila tomāra kṛṣṇa-premodaya\n> bhūta-preta-jñāne tomāra haila mahā-bhaya", "devanagari": "> তাঁর স্পর্শে হইল তোমার কৃষ্ণপ্রেমোদয় ।\n> ভূত-প্রেত-জ্ঞানে তোমার হৈল মহাভয় ॥৬৬॥", "synonyms": "*tāṅra sparśe*—por Su toque; *ha-ila*—hubo; *tomāra*—tu; *kṛṣṇa-prema-udaya*—despertar del amor extático por Kṛṣṇa; *bhūta-preta-jñāne*—al pensar que era un fantasma; *tomāra*—tu; *haila*—hubo; *mahā-bhaya*—gran temor.", "translation": "**»Simplemente tocarlo despertó tu amor latente por Kṛṣṇa, pero como lo tomaste por un fantasma, le tuviste mucho miedo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/67/", "verse_text": "> ebe bhaya gela, tomāra mana haila sthire\n> kāhāṅ tāṅre uṭhāñācha, dekhāha āmāre\"", "devanagari": "> এবে ভয় গেল, তোমার মন হৈল স্থিরে ।\n> কাহাঁ তাঁরে উঠাঞাছ, দেখাহ আমারে ।।” ॥ ৬৭ ॥", "synonyms": "*ebe*—ahora; *bhaya*—miedo; *gela*—se fue; *tomāra*—tu; *mana*—mente; *haila*—se ha vuelto; *sthire*—apaciguada; *kāhāṅ*—dónde; *tāṅre*—a Él; *uṭhāñācha*—lo has sacado; *dekhāha*—por favor muestra; *āmāre*—a mí.", "translation": "**»Ahora que tu miedo se ha disipado y tu mente está en paz, por favor muéstrame dónde se encuentra Él».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/68/", "verse_text": "> jāliyā kahe,--\"prabhure dekhyāchoṅ bāra-bāra\n> teṅho nahena, ei ati-vikṛta ākāra\"", "devanagari": "> জালিয়া কহে, — “প্রভুরে দেখ্যাছোঁ বারবার ।\n> তেঁহো নহেন, এই অতিবিকৃত আকার ।।” ॥ ৬৮ ॥", "synonyms": "*jāliyā kahe*—el pescador dijo; *prabhure*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhyāchoṅ*—he visto; *bāra-bāra*—muchas veces; *teṅho*—Él; *nahena*—no es; *ei*—este; *ati-vikṛta*—muy deforme; *ākāra*—cuerpo.", "translation": "**El pescador respondió: «He visto al Señor muchas veces, pero este no es Él. Este cuerpo está muy deformado».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/69/", "verse_text": "> svarūpa kahe,--\"tāṅra haya premera vikāra\n> asthi-sandhi chāḍe, haya ati dīrghākāra\"", "devanagari": "> স্বরূপ কহে, — “তাঁর হয় প্রেমের বিকার ।\n> অস্থি-সন্ধি ছাড়ে, হয় অতি দীর্ঘাকার ।।” ॥ ৬৯ ॥", "synonyms": "*svarūpa kahe*—Svarūpa Dāmodara dijo; *tāṅra*—de Él; *haya*—hay; *premera*—del amor a Dios; *vikāra*—transformaciones del cuerpo; *asthi-sandhi*—las articulaciones de los huesos; *chāḍe*—se separan; *haya*—hay; *ati*—muy; *dīrgha-ākāra*—cuerpo alargado.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara dijo: «El cuerpo del Señor se transforma por Su amor a Dios. A veces las articulaciones de Sus huesos se separan, y Su cuerpo se alarga mucho».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/70/", "verse_text": "> śuni, sei jāliyā ānandita ha-ila\n> sabā lañā gela, mahāprabhure dekhāila", "devanagari": "> শুনি’ সেই জালিয়া আনন্দিত হইল ।\n> সবা লঞা গেল, মহাপ্রভুরে দেখাইল ॥৭০॥", "synonyms": "*śuni'*—al oír; *sei*—ese; *jāliyā*—pescador; *ānandita ha-ila*—se puso muy contento; *sabā lañā*—llevando a todos; *gela*—fue; *mahāprabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dekhāila*—mostró.", "translation": "**Al oír esto, el pescador se alegró mucho. Los llevó a todos consigo y les mostró el cuerpo de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/71/", "verse_text": "> bhūmite paḍi' āche prabhu dīrgha saba kāya\n> jale śveta-tanu, vālu lāgiyāche gāya", "devanagari": "> ভূমিতে পড়ি’ আছে প্রভু দীর্ঘ সব কায় ।\n> জলে শ্বেত-তনু, বালু লাগিয়াছে গায় ॥৭১॥", "synonyms": "*bhūmite*—en el suelo; *paḍi'*—tendido; *āche*—estaba; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dīrgha*—alargado; *saba kāya*—todo el cuerpo; *jale*—por el agua; *śveta-tanu*—cuerpo blanco; *vālu*—arena; *lāgiyāche gāya*—tenía el cuerpo cubierto.", "translation": "**El Señor yacía en el suelo con el cuerpo alargado y blanqueado por el agua. Estaba cubierto de arena de la cabeza a los pies.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/72/", "verse_text": "> ati-dīrgha śithila tanu-carma naṭkāya\n> dūra patha uṭhāñā ghare ānāna nā yāya", "devanagari": "> অতিদীর্ঘ শিথিল তনু-চর্ম নট্কায় ।\n> দূর পথ উঠাঞা ঘরে আনান না যায় ॥৭২॥", "synonyms": "*ati-dīrgha*—muy alargado; *śithila*—flojo; *tanu*—cuerpo; *carma*—piel; *naṭkāya*—colgando; *dūra patha*—larga distancia; *uṭhāñā*—levantándolo; *ghare*—a casa; *ānāna*—llevar; *nā yāya*—no era posible.", "translation": "**El cuerpo del Señor estaba estirado, y Su piel estaba floja y colgante. Levantarlo y llevarlo a casa recorriendo aquella larga distancia habría sido imposible.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/73/", "verse_text": "> ārdra kaupīna dūra kari' śuṣka parāñā\n> bahirvāse śoyāilā vālukā chāḍāñā", "devanagari": "> আর্দ্র কৌপীন দূর করি’ শুষ্ক পরাঞা ।\n> বহির্বাসে শোয়াইলা বালুকা ছাড়াঞা ॥৭৩॥", "synonyms": "*ārdra*—mojada; *kaupīna*—ropa interior; *dūra kari'*—quitando; *śuṣka*—seca; *parāñā*—poniendo; *bahirvāse*—sobre un paño exterior; *śoyāilā*—lo acostaron; *vālukā*—arena; *chāḍāñā*—limpiando.", "translation": "**Los devotos le quitaron la ropa interior mojada y se la cambiaron por una seca. Luego, acostando al Señor sobre un paño exterior, le limpiaron la arena del cuerpo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/74/", "verse_text": "> sabe meli' ucca kari' karena saṅkīrtane\n> ucca kari' kṛṣṇa-nāma kahena prabhura kāṇe", "devanagari": "> সবে মেলি’ উচ্চ করি’ করেন সঙ্কীর্তনে ।\n> উচ্চ করি’ কৃষ্ণনাম কহেন প্রভুর কাণে ॥৭৪॥", "synonyms": "*sabe meli'*—todos juntos; *ucca kari'*—en voz muy alta; *karena*—realizaron; *saṅkīrtane*—canto del santo nombre; *ucca kari'*—en voz alta; *kṛṣṇa-nāma*—el santo nombre de Kṛṣṇa; *kahena*—dijeron; *prabhura kāṇe*—al oído de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Todos ellos realizaron saṅkīrtana, cantando en voz alta el santo nombre de Kṛṣṇa al oído del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/75/", "verse_text": "> kata-kṣaṇe prabhura kāṇe śabda paraśila\n> huṅkāra kariyā prabhu tabahi uṭhila", "devanagari": "> কতক্ষণে প্রভুর কাণে শব্দ পরশিল ।\n> হুঙ্কার করিয়া প্রভু তবহি উঠিল ॥৭৫॥", "synonyms": "*kata-kṣaṇe*—al cabo de un tiempo; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kāṇe*—en el oído; *śabda*—el sonido; *paraśila*—penetró; *huṅkāra kariyā*—emitiendo un sonido fuerte; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tabahi*—de inmediato; *uṭhila*—se levantó.", "translation": "**Al cabo de un tiempo, el sonido del santo nombre penetró en el oído del Señor, quien de inmediato se levantó emitiendo un gran sonido.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/76/", "verse_text": "> uṭhitei asthi saba lāgila nija-sthāne\n> 'ardha-bāhye' iti-uti karena daraśane", "devanagari": "> উঠিতেই অস্থি সব লাগিল নিজ-স্থানে ।\n> ‘অর্ধবাহ্যে’ ইতি-উতি করেন দরশনে ॥৭৬॥", "synonyms": "*uṭhitei*—tan pronto como se levantó; *asthi*—huesos; *saba*—todos; *lāgila*—se contrajeron; *nija-sthāne*—en sus propios lugares; *ardha-bāhye*—en conciencia semiexterna; *iti-uti*—aquí y allá; *karena daraśane*—mira.", "translation": "**Tan pronto como se levantó, Sus huesos volvieron a su lugar. Con una conciencia semiexterna, el Señor miraba de un lado a otro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/77/", "verse_text": "> tina-daśāya mahāprabhu rahena sarva-kāla\n> 'antar-daśā', 'bāhya-daśā', 'ardha-bāhya' āra", "devanagari": "> তিন-দশায় মহাপ্রভু রহেন সর্বকাল ।\n> ‘অন্তর্দশা’, ‘বাহ্যদশা’, ‘অর্ধবাহ্য’ আর ॥৭৭॥", "synonyms": "*tina-daśāya*—en tres estados; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rahena*—permanece; *sarva-kāla*—en todo momento; *antaḥ-daśā*—estado interno; *bāhya-daśā*—estado externo; *ardha-bāhya*—conciencia semiexterna; *āra*—y.", "translation": "**El Señor permanece en todo momento en uno de tres estados de conciencia diferentes: interno, externo y semiexterno.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/78/", "verse_text": "> antar-daśāra kichu ghora, kichu bāhya-jñāna\n> sei daśā kahe bhakta 'ardha-bāhya'-nāma", "devanagari": "> অন্তর্দশার কিছু ঘোর, কিছু বাহ্য-জ্ঞান ।\n> সেই দশা কহে ভক্ত ‘অর্ধবাহ্য’-নাম ॥৭৮॥", "synonyms": "*antaḥ-daśāra*—del estado interno; *kichu*—algo; *ghora*—estado profundo; *kichu*—algo; *bāhya-jñāna*—conciencia externa; *sei daśā*—ese estado; *kahe*—dicen; *bhakta*—los devotos; *ardha-bāhya*—conciencia semiexterna; *nāma*—nombre.", "translation": "**Cuando el Señor está profundamente absorto en la conciencia interna pero, no obstante, manifiesta algo de conciencia externa, los devotos denominan Su estado *ardha-bāhya*, o conciencia semiexterna.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/79/", "verse_text": "> 'ardha-bāhye' kahena prabhu pralāpa-vacane\n> ākāśe kahena prabhu, śunena bhakta-gaṇe", "devanagari": "> ‘অর্ধবাহ্যে’ কহেন প্রভু প্রলাপ-বচনে ।\n> আকাশে কহেন প্রভু, শুনেন ভক্তগণে ॥৭৯॥", "synonyms": "*ardha-bāhye*—en conciencia semiexterna; *kahena*—dice; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pralāpa-vacane*—palabras delirantes; *ākāśe*—al cielo; *kahena*—habla; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śunena*—escuchan; *bhakta-gaṇe*—los devotos.", "translation": "**En esta conciencia semiexterna, Śrī Caitanya Mahāprabhu hablaba como un loco. Los devotos podían oírlo claramente hablar dirigiéndose al cielo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/80/", "verse_text": "> \"kālindī dekhiyā āmi gelāṅa vṛndāvana\n> dekhi,--jala-krīḍā karena vrajendra-nandana", "devanagari": "> “কালিন্দী দেখিয়া আমি গেলাঙ বৃন্দাবন ।\n> দেখি, — জলক্রীড়া করেন ব্রজেন্দ্রনন্দন ॥৮০॥", "synonyms": "*kālindī*—el río Yamunā; *dekhiyā*—al ver; *āmi*—yo; *gelāṅa*—fui; *vṛndāvana*—a Vṛndāvana; *dekhi*—veo; *jala-krīḍā*—pasatiempos en el agua; *karena*—realiza; *vrajendra-nandana*—Kṛṣṇa, el hijo de Nanda Mahārāja.", "translation": "**«Al ver el río Yamunā —dijo Él—, fui a Vṛndāvana. Allí vi al hijo de Nanda Mahārāja realizando Sus pasatiempos deportivos en el agua.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/81/", "verse_text": "> rādhikādi gopī-gaṇa-saṅge ekatra meli'\n> yamunāra jale mahā-raṅge karena keli", "devanagari": "> রাধিকাদি গোপীগণ-সঙ্গে একত্র মেলি’ ।\n> যমুনার জলে মহারঙ্গে করেন কেলি ॥৮১॥", "synonyms": "*rādhikā-ādi*—encabezadas por Śrīmatī Rādhārāṇī; *gopī-gaṇa-saṅge*—con las gopīs; *ekatra meli'*—reuniéndose; *yamunāra*—del río Yamunā; *jale*—en el agua; *mahā-raṅge*—con gran regocijo deportivo; *karena keli*—realiza pasatiempos.", "translation": "**»El Señor Kṛṣṇa se hallaba en el agua del Yamunā en compañía de las gopīs, encabezadas por Śrīmatī Rādhārāṇī. Realizaban pasatiempos con gran regocijo deportivo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/82/", "verse_text": "> tīre rahi' dekhi āmi sakhī-gaṇa-saṅge\n> eka-sakhī sakhī-gaṇe dekhāya sei raṅge", "devanagari": "> তীরে রহি’ দেখি আমি সখীগণ-সঙ্গে ।\n> একসখী সখীগণে দেখায় সেই রঙ্গে ॥৮২॥", "synonyms": "*tīre*—en la orilla; *rahi'*—de pie; *dekhi*—veo; *āmi*—yo; *sakhī-gaṇa-saṅge*—con las gopīs; *eka-sakhī*—una gopī; *sakhī-gaṇe*—a otras gopīs; *dekhāya*—muestra; *sei raṅge*—ese pasatiempo.", "translation": "**»Contemplé este pasatiempo mientras me encontraba en la orilla del Yamunā en compañía de las gopīs. Una gopī les mostraba a otras gopīs los pasatiempos de Rādhā y Kṛṣṇa en el agua.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/83/", "verse_text": "> paṭṭa-vastra, alaṅkāre, samarpiyā sakhī-kare,\n> sūkṣma-śukla-vastra-paridhāna\n> kṛṣṇa lañā kāntā-gaṇa, kailā jalāvagāhana,\n> jala-keli racilā suṭhāma", "devanagari": "> পট্টবস্ত্র, অলঙ্কারে, সমর্পিয়া সখী-করে,\n> সূক্ষ্ম-শুক্লবস্ত্র-পরিধান ।\n> কৃষ্ণ লঞা কান্তাগণ, কৈলা জলাবগাহন,\n> জলকেলি রচিলা সুঠাম ॥৮৩॥", "synonyms": "*paṭṭa-vastra*—vestimentas de seda; *alaṅkāre*—ornamentos; *samarpiyā*—confiando; *sakhī-kare*—en las manos de sus amigas gopīs; *sūkṣma*—muy finas; *śukla-vastra*—telas blancas; *paridhāna*—poniéndose; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *lañā*—llevando; *kāntā-gaṇa*—las amadas gopīs; *kailā*—realizó; *jala-avagāhana*—bañarse en el agua; *jala-keli*—pasatiempos en el agua; *racilā*—planeó; *su-ṭhāma*—muy agradables.", "translation": "**«Todas las gopīs confiaron sus vestimentas de seda y ornamentos al cuidado de sus amigas y se pusieron finas telas blancas. Llevando consigo a Sus amadas gopīs, el Señor Kṛṣṇa se bañó y realizó pasatiempos muy agradables en el agua del Yamunā.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/84/", "verse_text": "> sakhi he, dekha kṛṣṇera jala-keli-raṅge\n> kṛṣṇa matta kari-vara, cañcala kara-puṣkara,\n> gopī-gaṇa kariṇīra saṅge", "devanagari": "> সখি হে, দেখ কৃষ্ণের জলকেলি-রঙ্গে ।\n> কৃষ্ণ মত্ত করিবর, চঞ্চল কর-পুষ্কর,\n> গোপীগণ করিণীর সঙ্গে ।। ৮৪ ।। ধ্রু ।। ॥৮৪॥", "synonyms": "*sakhi he*—¡oh, queridas amigas!; *dekha*—solo contemplad; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *jala-keli*—de los pasatiempos en el agua; *raṅge*—el ánimo festivo; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *matta*—enloquecido; *kari-vara*—elefante principal; *cañcala*—inquietas; *kara-puṣkara*—palmas de loto; *gopī-gaṇa*—las gopīs; *kariṇīra*—de las elefantas; *saṅge*—en compañía.", "translation": "**«Queridas amigas, ¡contemplad los pasatiempos acuáticos del Señor Kṛṣṇa! Las inquietas palmas de Kṛṣṇa se asemejan a flores de loto. Él es como un jefe de elefantes enloquecidos, y las gopīs que lo acompañan son como elefantas.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/85/", "verse_text": "> ārambhilā jala-keli, anyo 'nye jala phelāpheli,\n> huḍāhuḍi, varṣe jala-dhāra\n> sabe jaya-parājaya, nāhi kichu niścaya,\n> jala-yuddha bāḍila apāra", "devanagari": "> আরম্ভিলা জলকেলি, অন্যোঽন্যে জল ফেলাফেলি,\n> হুড়াহুড়ি, বর্ষে জলধার ।\n> সবে জয়-পরাজয়, নাহি কিছু নিশ্চয়,\n> জলযুদ্ধ বাড়িল অপার ॥৮৫॥", "synonyms": "*ārambhilā*—comenzaron; *jala-keli*—pasatiempos en el agua; *anyo 'nye*—unos a otros; *jala*—agua; *phelāpheli*—lanzándose de un lado a otro; *huḍāhuḍi*—actividades tumultuosas; *varṣe*—en lluvias; *jala-dhāra*—aguaceros de agua; *sabe*—todos ellos; *jaya-parājaya*—victoria y derrota; *nāhi*—no; *kichu*—alguna; *niścaya*—certeza; *jala-yuddha*—la lucha en el agua; *bāḍila*—aumentó; *apāra*—ilimitadamente.", "translation": "**«Comenzaron los pasatiempos acuáticos, y todos empezaron a salpicarse agua unos a otros. En los tumultuosos aguaceros de agua, nadie podía estar seguro de qué bando ganaba y cuál perdía. Esta juguetona lucha acuática se incrementó sin límite.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/86/", "verse_text": "> varṣe sthira taḍid-gaṇa, siñce śyāma nava-ghana,\n> ghana varṣe taḍit-upare\n> sakhī-gaṇera nayana, tṛṣita cātaka-gaṇa,\n> sei amṛta sukhe pāna kare", "devanagari": "> বর্ষে স্থির তড়িদ্গণ, সিঞ্চে শ্যাম নবঘন,\n> ঘন বর্ষে তড়িৎ-উপরে ।\n> সখীগণের নয়ন, তৃষিত চাতকগণ,\n> সেই অমৃত সুখে পান করে ॥৮৬॥", "synonyms": "*varṣe*—en ese aguacero; *sthira*—fijos; *taḍit-gaṇa*—rayos de relámpago; *siñce*—rocían; *śyāma*—oscura; *nava-ghana*—nube nueva; *ghana*—la nube; *varṣe*—llueve; *taḍit-upare*—sobre los rayos de relámpago; *sakhī-gaṇera*—de las gopīs; *nayana*—los ojos; *tṛṣita*—sedientos; *cātaka-gaṇa*—pájaros cātaka; *sei amṛta*—ese néctar; *sukhe*—con dicha; *pāna kare*—beben.", "translation": "**«Las gopīs eran como rayos fijos de relámpago, y Kṛṣṇa se asemejaba a una nube oscura. Los relámpagos empezaron a rociar agua sobre la nube, y la nube sobre los relámpagos. Como sedientos pájaros cātaka, los ojos de las gopīs bebían gozosamente el agua nectárea de la nube.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/87/", "verse_text": "> prathame yuddha jalājali', tabe yuddha 'karākari',\n> tāra pāche yuddha 'mukhāmukhi'\n> tabe yuddha 'hṛdāhṛdi', tabe haila 'radāradi',\n> tabe haila yuddha 'nakhānakhi'", "devanagari": "> প্রথমে যুদ্ধ ‘জলাজলি’, তবে যুদ্ধ ‘করাকরি’,\n> তার পাছে যুদ্ধ ‘মুখামুখি’ ।\n> তবে যুদ্ধ ‘হৃদাহৃদি’, তবে হৈল ‘রদারদি’,\n> তবে হৈল যুদ্ধ ‘নখানখি’ ॥৮৭॥", "synonyms": "*prathame*—al comienzo; *yuddha*—la lucha; *jalājali*—arrojándose agua mutuamente; *tabe*—después; *yuddha*—la lucha; *karākari*—mano a mano; *tāra pāche*—tras eso; *yuddha*—la lucha; *mukhāmukhi*—cara a cara; *tabe*—después; *yuddha*—la lucha; *hṛdāhṛdi*—pecho a pecho; *tabe*—después; *haila*—fue; *radāradi*—dientes contra dientes; *tabe*—después; *haila*—hubo; *yuddha*—la lucha; *nakhānakhi*—uña contra uña.", "translation": "**«Cuando comenzó la lucha, se salpicaron agua mutuamente. Después lucharon mano a mano, luego cara a cara, después pecho a pecho, dientes contra dientes y, finalmente, uña contra uña.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/88/", "verse_text": "> sahasra-kare jala seke, sahasra netre gopī dekhe,\n> sahasra-pade nikaṭa gamane\n> sahasra-mukha-cumbane, sahasra-vapu-saṅgame,\n> gopī-narma śune sahasra-kāṇe", "devanagari": "> সহস্র-করে জল সেকে, সহস্র নেত্রে গোপী দেখে,\n> সহস্র-পদে নিকট গমনে ।\n> সহস্রমুখ-চুম্বনে, সহস্রবপু-সঙ্গমে,\n> গোপীনর্ম শুনে সহস্র-কাণে ॥৮৮॥", "synonyms": "*sahasra*—miles; *kare*—con manos; *jala*—agua; *seke*—lanzan; *sahasra*—miles; *netre*—con ojos; *gopī*—las gopīs; *dekhe*—ven; *sahasra*—miles; *pade*—con piernas; *nikaṭa*—cerca; *gamane*—acercándose; *sahasra*—miles; *mukha*—rostros; *cumbane*—besando; *sahasra*—miles; *vapu*—cuerpos; *saṅgame*—abrazando; *gopī*—las gopīs; *narma*—bromas; *śune*—oyen; *sahasra*—miles; *kāṇe*—con oídos.", "translation": "**«Miles de manos salpicaban agua, y las gopīs veían a Kṛṣṇa con miles de ojos. Con miles de piernas se acercaban a Él y lo besaban con miles de rostros. Miles de cuerpos lo abrazaban. Las gopīs oían Sus palabras jocosas con miles de oídos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/89/", "verse_text": "> kṛṣṇa rādhā lañā bale, gelā kaṇṭha-daghna jale,\n> chāḍilā tāhāṅ, yāhāṅ agādha pānī\n> teṅho kṛṣṇa-kaṇṭha dhari', bhāse jalera upari,\n> gajotkhāte yaiche kamalinī", "devanagari": "> কৃষ্ণ রাধা লঞা বলে, গেলা কণ্ঠদঘ্ন জলে,\n> ছাড়িলা তাঁহা, যাঁহা অগাধ পানী ।\n> তেঁহো কৃষ্ণকণ্ঠ ধরি’, ভাসে জলের উপরি,\n> গজোৎখাতে যৈছে কমলিনী ॥৮৯॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *lañā*—llevando; *bale*—por la fuerza; *gelā*—fue; *kaṇṭha-daghna*—hasta el cuello; *jale*—en el agua; *chāḍilā*—soltó; *tāhāṅ*—allí; *yāhāṅ*—donde; *agādha*—muy profunda; *pānī*—agua; *teṅho*—Ella; *kṛṣṇa-kaṇṭha*—el cuello de Kṛṣṇa; *dhari'*—aferrándose; *bhāse*—flota; *jalera upari*—sobre el agua; *gaja-utkhāte*—arrancada por un elefante; *yaiche*—como; *kamalinī*—una flor de loto.", "translation": "**«Kṛṣṇa arrastró a Rādhārāṇī por la fuerza y la llevó al agua hasta el cuello. Luego la soltó donde el agua era muy profunda. Sin embargo, Ella se aferró al cuello de Kṛṣṇa y flotó sobre el agua como una flor de loto arrancada por la trompa de un elefante.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/90/", "verse_text": "> yata gopa-sundarī, kṛṣṇa tata rūpa dhari',\n> sabāra vastra karilā haraṇe\n> yamunā-jala nirmala, aṅga kare jhalamala,\n> sukhe kṛṣṇa kare daraśane", "devanagari": "> যত গোপ-সুন্দরী, কৃষ্ণ তত রূপ ধরি’,\n> সবার বস্ত্র করিলা হরণে ।\n> যমুনা-জল নির্মল, অঙ্গ করে ঝলমল,\n> সুখে কৃষ্ণ করে দরশনে ॥৯০॥", "synonyms": "*yata*—tantas; *gopa-sundarī*—hermosas gopīs; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *tata*—otras tantas; *rūpa*—formas; *dhari'*—adoptando; *sabāra*—de todas; *vastra*—telas que las cubrían; *karilā haraṇe*—arrebató; *yamunā-jala*—el agua del Yamunā; *nirmala*—muy cristalina; *aṅga*—cuerpos; *kare jhalamala*—resplandecen; *sukhe*—dichosamente; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *kare daraśane*—contempla.", "translation": "**«Kṛṣṇa Se expandió en tantas formas como gopīs había y les arrebató todas las vestiduras que las cubrían. El agua del río Yamunā era cristalina, y Kṛṣṇa contempló dichosamente los cuerpos resplandecientes de las gopīs.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/91/", "verse_text": "> padminī-latā--sakhī-caya, kaila kāro sahāya,\n> taraṅga-haste patra samarpila\n> keha mukta-keśa-pāśa, āge kaila adhovāsa,\n> haste keha kañculi dharila", "devanagari": "> পদ্মিনীলতা — সখীচয়, কৈল কারো সহায়,\n> তরঙ্গ-হস্তে পত্র সমর্পিল ।\n> কেহ মুক্ত-কেশপাশ, আগে কৈল অধোবাস,\n> হস্তে কেহ কঞ্চুলি ধরিল ॥৯১॥", "synonyms": "*padminī-latā*—los tallos de las flores de loto; *sakhī-caya*—amigas de las gopīs; *kaila*—prestaron; *kāro*—a algunas de las gopīs; *sahāya*—ayuda; *taraṅga-haste*—mediante las olas del Yamunā, que se comparan con manos; *patra*—las hojas de loto; *samarpila*—proporcionaron; *keha*—alguna; *mukta*—sueltos; *keśa-pāśa*—los mechones de cabello; *āge*—por delante; *kaila*—hizo; *adhovāsa*—una vestimenta inferior; *haste*—las manos; *keha*—algunas; *kañculi*—como vestimenta superior; *dharila*—sujetaron.", "translation": "**«Los tallos de loto eran amigos de las gopīs y, por eso, las ayudaron ofreciéndoles hojas de loto. Los lotos empujaron sus grandes y redondas hojas sobre la superficie del agua con sus manos —las olas del Yamunā— para cubrir los cuerpos de las gopīs. Algunas gopīs se soltaron el cabello y lo mantuvieron por delante como vestidura para cubrir la parte inferior de sus cuerpos, y usaron las manos a modo de corpiño para cubrirse los pechos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/92/", "verse_text": "> kṛṣṇera kalaha rādhā-sane, gopī-gaṇa sei-kṣaṇe,\n> hemābja-vane gelā lukāite\n> ākaṇṭha-vapu jale paiśe, mukha-mātra jale bhāse,\n> padme-mukhe nā pāri cinite", "devanagari": "> কৃষ্ণের কলহ রাধা-সনে, গোপীগণ সেইক্ষণে,\n> হেমাব্জ-বনে গেলা লুকাইতে ।\n> আকণ্ঠ-বপু জলে পৈশে, মুখমাত্র জলে ভাসে,\n> পদ্মে-মুখে না পারি চিনিতে ॥৯২॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—de Kṛṣṇa; *kalaha*—riña; *rādhā-sane*—con Rādhā; *gopī-gaṇa*—las gopīs; *sei-kṣaṇe*—en ese instante; *hema-abja*—de lotos blancos; *vane*—en el bosque; *gelā*—fueron; *lukāite*—a esconderse; *ākaṇṭha*—hasta el cuello; *vapu*—cuerpo; *jale*—en el agua; *paiśe*—se sumergen; *mukha-mātra*—solo las flores de loto y los rostros; *jale*—en el agua; *bhāse*—flotan; *padme-mukhe*—entre las flores de loto y los rostros; *nā pāri*—incapaces; *cinite*—de distinguir.", "translation": "**«Entonces Kṛṣṇa riñó con Rādhārāṇī, y todas las gopīs se escondieron entre un grupo de lotos blancos. Sumergieron sus cuerpos hasta el cuello en el agua. Solo sus rostros flotaban sobre la superficie, y resultaban indistinguibles de los lotos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/93/", "verse_text": "> ethā kṛṣṇa rādhā-sane, kailā ye āchila mane,\n> gopī-gaṇa anveṣite gelā\n> tabe rādhā sūkṣma-mati, jāniyā sakhīra sthiti,\n> sakhī-madhye āsiyā mililā", "devanagari": "> এথা কৃষ্ণ রাধা-সনে, কৈলা যে আছিল মনে,\n> গোপীগণ অন্বেষিতে গেলা ।\n> তবে রাধা সূক্ষ্মমতি, জানিয়া সখীর স্থিতি,\n> সখী-মধ্যে আসিয়া মিলিলা ॥৯৩॥", "synonyms": "*ethā*—aquí; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *rādhā-sane*—con Śrīmatī Rādhārāṇī; *kailā*—realizó; *ye*—lo que; *āchila*—tenía; *mane*—en la mente; *gopī-gaṇa*—todas las gopīs; *anveṣite*—para buscar; *gelā*—fueron; *tabe*—en ese momento; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *sūkṣma-mati*—de inteligencia muy sutil; *jāniyā*—sabiendo; *sakhīra*—de las gopīs; *sthiti*—la situación; *sakhī-madhye*—entre las amigas; *āsiyā*—viniendo; *mililā*—se mezcló.", "translation": "**«En ausencia de las demás gopīs, el Señor Kṛṣṇa Se comportó con Śrīmatī Rādhārāṇī tan libremente como deseó. Cuando las gopīs empezaron a buscar a Kṛṣṇa, Śrīmatī Rādhārāṇī, siendo de inteligencia muy sutil y conociendo así la situación de Sus amigas, se mezcló de inmediato entre ellas.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/94/", "verse_text": "> yata hemābja jale bhāse, tata nīlābja tāra pāśe,\n> āsi' āsi' karaye milana\n> nīlābje hemābje ṭheke, yuddha haya pratyeke,\n> kautuke dekhe tīre sakhī-gaṇa", "devanagari": "> যত হেমাব্জ জলে ভাসে, তত নীলাব্জ তার পাশে,\n> আসি’ আসি’ করয়ে মিলন ।\n> নীলাব্জে হেমাব্জে ঠেকে, যুদ্ধ হয় প্রত্যেকে,\n> কৌতুকে দেখে তীরে সখীগণ ॥৯৪॥", "synonyms": "*yata*—tantos como había; *hema-abja*—lotos blancos; *jale*—en el agua; *bhāse*—flotan; *tata*—otros tantos; *nīla-abja*—lotos azulados; *tāra pāśe*—a su lado; *āsi' āsi'*—acercándose; *karaye milana*—se encuentran; *nīla-abje*—los lotos azulados; *hema-abje*—con los lotos blancos; *ṭheke*—chocan; *yuddha*—una lucha; *haya*—hay; *prati-eke*—unos con otros; *kautuke*—con gran diversión; *dekhe*—contemplan; *tīre*—en la orilla; *sakhī-gaṇa*—las gopīs.", "translation": "**«Muchos lotos blancos flotaban en el agua, y otros tantos lotos azulados se acercaron. Al aproximarse, los lotos blancos y azulados chocaron y comenzaron a luchar entre sí. Las gopīs en la orilla del Yamunā contemplaban la escena con gran regocijo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/95/", "verse_text": "> cakravāka-maṇḍala, pṛthak pṛthak yugala,\n> jala haite karila udgama\n> uṭhila padma-maṇḍala, pṛthak pṛthak yugala,\n> cakravāke kaila ācchādana", "devanagari": "> চক্রবাক-মণ্ডল, পৃথক্ পৃথক্ যুগল,\n> জল হৈতে করিল উদ্গম ।\n> উঠিল পদ্মমণ্ডল, পৃথক্ পৃথক্ যুগল,\n> চক্রবাকে কৈল আচ্ছাদন ॥৯৫॥", "synonyms": "*cakravāka-maṇḍala*—los globos de los pájaros cakravāka; *pṛthak pṛthak*—separados; *yugala*—parejas; *jala haite*—del agua; *karila*—hicieron; *udgama*—aparición; *uṭhila*—surgieron; *padma-maṇḍala*—el círculo de flores de loto; *pṛthak pṛthak*—separados; *yugala*—parejas; *cakravāke*—los pájaros cakravāka; *kaila*—hicieron; *ācchādana*—cubrimiento.", "translation": "**«Cuando los pechos erguidos de las gopīs, que se asemejaban a los cuerpos esféricos de los pájaros cakravāka, emergieron del agua en parejas separadas, los lotos azulados de las manos de Kṛṣṇa se alzaron para cubrirlos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/96/", "verse_text": "> uṭhila bahu raktotpala, pṛthak pṛthak yugala,\n> padma-gaṇera kaila nivāraṇa\n> 'padma' cāhe luṭi' nite, 'utpala' cāhe rākhite',\n> 'cakravāka' lāgi' duṅhāra raṇa", "devanagari": "> উঠিল বহু রক্তোৎপল, পৃথক্ পৃথক্ যুগল,\n> পদ্মগণের কৈল নিবারণ ।\n> ‘পদ্ম’ চাহে লুটি’ নিতে, ‘উৎপল’ চাহে রাখিতে’,\n> ‘চক্রবাক’ লাগি’ দুঁহার রণ ॥৯৬॥", "synonyms": "*uṭhila*—surgieron; *bahu*—muchos; *rakta-utpala*—lotos rojos; *pṛthak pṛthak*—separados; *yugala*—parejas; *padma-gaṇera*—de los lotos azulados; *kaila*—hicieron; *nivāraṇa*—obstrucción; *padma*—los lotos azules; *cāhe*—quieren; *luṭi'*—robando; *nite*—llevarse; *utpala*—los lotos rojos; *cāhe rākhite'*—querían proteger; *cakravāka lāgi'*—por los pájaros cakravāka; *duṅhāra*—entre los dos (los lotos rojos y azules); *raṇa*—lucha.", "translation": "**«Las manos de las gopīs, que se asemejaban a lotos rojos, surgieron del agua en parejas para obstruir a los lotos azulados. Los lotos azules intentaban saquear a los blancos pájaros cakravāka, y los lotos rojos intentaban protegerlos. Así se libró una lucha entre ambos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/97/", "verse_text": "> padmotpala--acetana, cakravāka--sacetana,\n> cakravāke padma āsvādaya\n> ihāṅ duṅhāra ulṭā sthiti, dharma haila viparīti,\n> kṛṣṇera rājye aiche nyāya haya", "devanagari": "> পদ্মোৎপল — অচেতন, চক্রবাক — সচেতন,\n> চক্রবাকে পদ্ম আস্বাদয় ।\n> ইহাঁ দুঁহার উল্টা স্থিতি, ধর্ম হৈল বিপরীতি,\n> কৃষ্ণের রাজ্যে ঐছে ন্যায় হয় ॥৯৭॥", "synonyms": "*padma-utpala*—los lotos azules y rojos; *acetana*—inconscientes; *cakravāka*—los pájaros cakravāka; *sa-cetana*—conscientes; *cakravāke*—los pájaros cakravāka; *padma*—los lotos azules; *āsvādaya*—saborean; *ihāṅ*—aquí; *duṅhāra*—de ambos; *ulṭā sthiti*—la situación invertida; *dharma*—naturaleza característica; *haila*—se volvió; *viparīti*—invertida; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *rājye*—en el reino; *aiche*—tal; *nyāya*—principio; *haya*—existe.", "translation": "**«Los lotos azules y rojos son objetos inconscientes, mientras que los cakravākas son conscientes y están vivos. Sin embargo, en el amor extático, los lotos azules empezaron a saborear a los cakravākas. Esto constituye una inversión de su comportamiento natural, pero en el reino del Señor Kṛṣṇa tales inversiones son un principio de Sus pasatiempos.»**", "purport": "Por lo general, el pájaro cakravāka saborea la flor de loto, pero en los pasatiempos de Kṛṣṇa el loto, que normalmente carece de vida, saborea al pájaro cakravāka."}
{"ref": "cc/antya/18/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/98/", "verse_text": "> mitrera mitra saha-vāsī, cakravāke luṭe āsi',\n> kṛṣṇera rājye aiche vyavahāra\n> aparicita śatrura mitra, rākhe utpala,--e baḍa citra,\n> ei baḍa 'virodha-alaṅkāra'", "devanagari": "> মিত্রের মিত্র সহবাসী, চক্রবাকে লুটে আসি’,\n> কৃষ্ণের রাজ্যে ঐছে ব্যবহার ।\n> অপরিচিত শত্রুর মিত্র, রাখে উৎপল, — এ বড় চিত্র,\n> এই বড় ‘বিরোধ-অলঙ্কার’ ॥৯৮॥", "synonyms": "*mitrera*—del dios del sol; *mitra*—el amigo; *saha-vāsī*—que vive junto con los pájaros cakravāka; *cakravāke*—los pájaros cakravāka; *luṭe*—saquea; *āsi'*—viniendo; *kṛṣṇera rājye*—en el reino de Kṛṣṇa; *aiche*—tal; *vyavahāra*—comportamiento; *aparicita*—desconocido; *śatrura mitra*—el amigo del enemigo; *rākhe*—protege; *utpala*—la flor de loto rojo; *e*—esto; *baḍa citra*—muy asombroso; *ei*—esta; *baḍa*—gran; *virodha-alaṅkāra*—metáfora de contradicción.", "translation": "**«Los lotos azules son amigos del dios del sol, y aunque todos conviven, los lotos azules saquean a los cakravākas. Los lotos rojos, sin embargo, florecen de noche y son, por lo tanto, extraños o enemigos de los cakravākas. Con todo, en los pasatiempos de Kṛṣṇa, los lotos rojos —que son las manos de las gopīs— protegen sus pechos-cakravāka. Esta es una metáfora de contradicción.»**", "purport": "Puesto que el loto azul florece con la salida del sol, el sol es amigo del loto azul. Los pájaros cakravāka también aparecen cuando el sol sale, de modo que los cakravākas y los lotos azules se encuentran. Aunque el loto azul es amigo del sol, en los pasatiempos de Kṛṣṇa saquea, no obstante, a su amigo mutuo, el cakravāka. Normalmente, los cakravākas se desplazan mientras que los lotos permanecen inmóviles; sin embargo, aquí las manos de Kṛṣṇa, que se comparan con lotos azules, atacan los pechos de las gopīs, que se comparan con cakravākas. A esto se le llama analogía invertida. De noche florece el loto rojo, mientras que con la luz del sol se cierra. En consecuencia, el loto rojo es enemigo del sol y desconocido para el amigo del sol, el cakravāka. Los pechos de las gopīs, sin embargo, se comparan con cakravākas y sus manos con lotos rojos que los protegen. Este es un ejemplo asombroso de analogía invertida."}
{"ref": "cc/antya/18/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/99/", "verse_text": "> atiśayokti, virodhābhāsa, dui alaṅkāra prakāśa,\n> kari' kṛṣṇa prakaṭa dekhāila\n> yāhā kari' āsvādana, ānandita mora mana,\n> netra-karṇa-yugma juḍāila", "devanagari": "> অতিশয়োক্তি, বিরোধাভাস, দুই অলঙ্কার প্রকাশ,\n> করি’ কৃষ্ণ প্রকট দেখাইল ।\n> যাহা করি’ আস্বাদন, আনন্দিত মোর মন,\n> নেত্র-কর্ণ-যুগ্ম জুড়াইল ॥৯৯॥", "synonyms": "*atiśaya-ukti*—lenguaje exagerado; *virodha-ābhāsa*—analogía incongruente; *dui alaṅkāra*—dos metáforas; *prakāśa*—manifestaciones; *kari'*—haciendo; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *prakaṭa*—exhibió; *dekhāila*—mostró; *yāhā*—lo cual; *kari' āsvādana*—saboreando; *ānandita*—complacida; *mora mana*—Mi mente; *netra-karṇa*—de ojos y oídos; *yugma*—las parejas; *juḍāila*—quedaron satisfechas.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «En Sus pasatiempos, Kṛṣṇa desplegó los dos ornamentos de la hipérbole y la analogía invertida. Saborearlos colmó de júbilo Mi mente y satisfizo plenamente Mis oídos y ojos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/100/", "verse_text": "> aiche vicitra krīḍā kari', tīre āilā śrī-hari,\n> saṅge lañā saba kāntā-gaṇa\n> gandha-taila-mardana, āmalakī-udvartana,\n> sevā kare tīre sakhī-gaṇa", "devanagari": "> ঐছে বিচিত্র ক্রীড়া করি’, তীরে আইলা শ্রীহরি,\n> সঙ্গে লঞা সব কান্তাগণ ।\n> গন্ধ-তৈল-মর্দন, আমলকী-উদ্বর্তন,\n> সেবা করে তীরে সখীগণ ॥১০০॥", "synonyms": "*aiche*—tales; *vicitra*—maravillosos; *krīḍā*—pasatiempos; *kari'*—realizando; *tīre*—a la orilla; *āilā*—llegó; *śrī-hari*—el Señor Śrī Kṛṣṇa; *saṅge*—con Él; *lañā*—llevando; *saba kāntā-gaṇa*—a todas las amadas gopīs; *gandha*—perfumado; *taila*—aceite; *mardana*—masaje; *āmalakī*—del fruto āmalakī; *udvartana*—unción con pasta; *sevā kare*—prestan servicio; *tīre*—en la orilla del Yamunā; *sakhī-gaṇa*—todas las gopīs.", "translation": "**«Tras realizar tan maravillosos pasatiempos, el Señor Śrī Kṛṣṇa salió a la orilla del río Yamunā, llevando consigo a todas Sus amadas gopīs. Entonces las gopīs que estaban en la orilla prestaron servicio dando masajes con aceite perfumado a Kṛṣṇa y a las demás gopīs, y untándoles pasta de fruto āmalakī en los cuerpos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/101/", "verse_text": "> punarapi kaila snāna, śuṣka-vastra paridhāna,\n> ratna-mandire kailā āgamana\n> vṛndā-kṛta sambhāra, gandha-puṣpa-alaṅkāra,\n> vanya-veśa karila racana", "devanagari": "> পুনরপি কৈল স্নান, শুষ্কবস্ত্র পরিধান,\n> রত্ন-মন্দিরে কৈলা আগমন ।\n> বৃন্দা-কৃত সম্ভার, গন্ধপুষ্প-অলঙ্কার,\n> বন্যবেশ করিল রচন ॥১০১॥", "synonyms": "*punarapi*—de nuevo; *kaila*—tomaron; *snāna*—baño; *śuṣka-vastra*—ropas secas; *paridhāna*—poniéndose; *ratna-mandire*—en una pequeña casa de joyas; *kailā*—hicieron; *āgamana*—llegada; *vṛndā-kṛta*—dispuesto por la gopī Vṛndā; *sambhāra*—toda clase de artículos; *gandha-puṣpa-alaṅkāra*—flores fragantes y ornamentos; *vanya-veśa*—atuendo de bosque; *karila*—hicieron; *racana*—arreglo.", "translation": "**«Después se bañaron de nuevo, y tras ponerse ropas secas, se dirigieron a una pequeña casa enjoyada, donde la gopī Vṛndā dispuso vestirlos con atuendos de bosque, decorándolos con flores fragantes, hojas verdes y toda clase de ornamentos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/102/", "verse_text": "> vṛndāvane taru-latā, adbhuta tāhāra kathā,\n> bāra-māsa dhare phula-phala\n> vṛndāvane devī-gaṇa, kuñja-dāsī yata jana,\n> phala pāḍi' āniyā sakala", "devanagari": "> বৃন্দাবনে তরুলতা, অদ্ভুত তাহার কথা,\n> বারমাস ধরে ফুল-ফল ।\n> বৃন্দাবনে দেবীগণ, কুঞ্জদাসী যত জন,\n> ফল পাড়ি’ আনিয়া সকল ॥১০২॥", "synonyms": "*vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *taru-latā*—árboles y enredaderas; *adbhuta*—asombrosa; *tāhāra kathā*—su historia; *bāra-māsa*—los doce meses; *dhare*—producen; *phula-phala*—frutas y flores; *vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *devī-gaṇa*—todas las gopīs; *kuñja-dāsī*—sirvientas de los jardines; *yata jana*—cuantas personas hay; *phala pāḍi'*—recogiendo frutas; *āniyā*—trayendo; *sakala*—toda variedad.", "translation": "**«En Vṛndāvana, los árboles y enredaderas son asombrosos, pues durante todo el año producen toda clase de frutas y flores. Las gopīs y sirvientas de los jardines de Vṛndāvana recogen estas frutas y flores y las traen ante Rādhā y Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/103/", "verse_text": "> uttama saṁskāra kari', baḍa baḍa thālī bhari',\n> ratna-mandire piṇḍāra upare\n> bhakṣaṇera krama kari', dhariyāche sāri sāri,\n> āge āsana vasibāra tare", "devanagari": "> উত্তম সংস্কার করি’, বড় বড় থালী ভরি’,\n> রত্ন-মন্দিরে পিণ্ডার উপরে ।\n> ভক্ষণের ক্রম করি’, ধরিয়াছে সারি সারি,\n> আগে আসন বসিবার তরে ॥১০৩॥", "synonyms": "*uttama*—lo máximo; *saṁskāra*—limpieza; *kari'*—haciendo; *baḍa baḍa*—grandes; *thālī*—platos; *bhari'*—llenando; *ratna-mandire*—en la casa de joyas; *piṇḍāra upare*—sobre la plataforma; *bhakṣaṇera krama kari'*—haciendo preparativos para comer; *dhariyāche*—han colocado; *sāri sāri*—una tras otra; *āge*—enfrente; *āsana*—lugar para sentarse; *vasibāra tare*—para sentarse.", "translation": "**«Las gopīs pelaron todas las frutas y las colocaron juntas en grandes platos sobre una plataforma en la cabaña enjoyada. Dispusieron la fruta en hileras ordenadas para comer, y delante prepararon un lugar para sentarse.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/104/", "verse_text": "> eka nārikela nānā-jāti, eka āmra nānā bhāti,\n> kalā, koli--vividha-prakāra\n> panasa, kharjura, kamalā, nāraṅga, jāma, santarā,\n> drākṣā, bādāma, meoyā yata āra", "devanagari": "> এক নারিকেল নানা-জাতি, এক আম্র নানা ভাতি,\n> কলা, কোলি — বিবিধপ্রকার ।\n> পনস, খর্জুর, কমলা, নারঙ্গ, জাম, সন্তরা,\n> দ্রাক্ষা, বাদাম, মেওয়া যত আর ॥১০৪॥", "synonyms": "*eka*—un artículo; *nārikela*—coco; *nānā-jāti*—de muchas variedades; *eka*—uno; *āmra*—mango; *nānā bhāti*—de muchas cualidades diferentes; *kalā*—plátano; *koli*—bayas; *vividha-prakāra*—de diversas variedades; *panasa*—yaca; *kharjura*—dátiles; *kamalā*—mandarinas; *nāraṅga*—naranjas; *jāma*—moras; *santarā*—otro tipo de mandarina; *drākṣā*—uvas; *bādāma*—almendras; *meoyā*—frutos secos; *yata*—todos los que hay; *āra*—y.", "translation": "**«Entre las frutas había muchas variedades de coco y mango, plátanos, bayas, yacas, dátiles, mandarinas, naranjas, moras, santarās, uvas, almendras y toda clase de frutos secos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/105/", "verse_text": "> kharamujā, kṣīrikā, tāla, keśura, pānī-phala, mṛṇāla,\n> bilva, pīlu, dāḍimbādi yata\n> kona deśe kāra khyāti, vṛndāvane saba-prāpti,\n> sahasra-jāti, lekhā yāya kata?", "devanagari": "> খরমুজা, ক্ষীরিকা, তাল, কেশুর, পানীফল, মৃণাল,\n> ব্বিল, পীলু, দাড়িম্বাদি যত ।\n> কোন দেশে কার খ্যাতি, বৃন্দাবনে সব-প্রাপ্তি,\n> সহস্রজাতি, লেখা যায় কত? ॥১০৫॥", "synonyms": "*kharamujā*—melón; *kṣīrikā*—fruta kṣīrikā; *tāla*—fruta de palma o palmira; *keśura*—fruta keśura; *pānī-phala*—una fruta que se produce en el agua de los ríos; *mṛṇāla*—una fruta de las flores de loto; *bilva*—fruta bel; *pīlu*—una fruta especial de Vṛndāvana; *dāḍimba-ādi*—la granada y otras frutas similares; *yata*—todas las que hay; *kona deśe*—en algún país; *kāra*—de las cuales; *khyāti*—fama; *vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *saba-prāpti*—obtención de todas; *sahasra-jāti*—miles de variedades; *lekhā yāya*—uno es capaz de describir; *kata*—cuántas.", "translation": "**«Había melones, kṣīrikās, frutas de palma, keśuras, frutas acuáticas, frutas de loto, bel, pīlu, granadas y muchas otras. Algunas de ellas se conocen con distintos nombres en diferentes lugares, pero en Vṛndāvana siempre están disponibles en tantos miles de variedades que nadie puede describirlas plenamente.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/106/", "verse_text": "> gaṅgājala, amṛtakeli, pīyūṣagranthi, karpūrakeli,\n> sarapūrī, amṛti, padmacini\n> khaṇḍa-kṣīrisāra-vṛkṣa, ghare kari' nānā bhakṣya,\n> rādhā yāhā kṛṣṇa lāgi' āni", "devanagari": "> গঙ্গাজল, অমৃতকেলি, পীযূষগ্রন্থি, কর্পূরকেলি,\n> সরপূরী, অমৃতি, পদ্মচিনি ।\n> খণ্ডক্ষীরিসার-বৃক্ষ, ঘরে করি’ নানা ভক্ষ্য,\n> রাধা যাহা কৃষ্ণ লাগি’ আনি ॥১০৬॥", "synonyms": "*gaṅgā-jala*—el dulce gaṅgājala; *amṛta-keli*—un dulce hecho de leche; *pīyūṣa-granthi*—pīyūṣagranthi; *karpūra-keli*—karpūrakeli; *sara-pūrī*—un dulce hecho de leche; *amṛti*—un dulce preparado con harina de arroz; *padma-cini*—una preparación dulce hecha con flores de loto; *khaṇḍa-kṣīri-sāra-vṛkṣa*—dulces de azúcar con forma de árboles; *ghare*—en casa; *kari'*—haciendo; *nānā bhakṣya*—variedades de comestibles; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *yāhā*—los cuales; *kṛṣṇa lāgi'*—para Kṛṣṇa; *āni*—trajo.", "translation": "**«En casa, Śrīmatī Rādhārāṇī había preparado diversos tipos de dulces a base de leche y azúcar, tales como gaṅgājala, amṛtakeli, pīyūṣagranthi, karpūrakeli, sarapūrī, amṛti, padmacini y khaṇḍa-kṣīrisāra-vṛkṣa. Después los llevó todos para Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/107/", "verse_text": "> bhakṣyera paripāṭī dekhi', kṛṣṇa hailā mahā-sukhī,\n> vasi' kaila vanya bhojana\n> saṅge lañā sakhī-gaṇa, rādhā kailā bhojana,\n> duṅhe kailā mandire śayana", "devanagari": "> ভক্ষ্যের পরিপাটী দেখি’, কৃষ্ণ হৈলা মহাসুখী,\n> বসি’ কৈল বন্য ভোজন ।\n> সঙ্গে লঞা সখীগণ, রাধা কৈলা ভোজন,\n> দুঁহে কৈলা মন্দিরে শয়ন ॥১০৭॥", "synonyms": "*bhakṣyera*—de los comestibles; *paripāṭī*—los preparativos; *dekhi'*—al ver; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *hailā*—se puso; *mahā-sukhī*—muy feliz; *vasi'*—sentándose; *kaila*—realizó; *vanya bhojana*—un almuerzo campestre en el bosque; *saṅge*—en compañía; *lañā*—tomando; *sakhī-gaṇa*—todas las gopīs; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *kailā bhojana*—tomó los remanentes; *duṅhe*—ambos; *kailā*—hicieron; *mandire*—en la casa enjoyada; *śayana*—recostarse.", "translation": "**«Cuando Kṛṣṇa vio la hermosa disposición de los alimentos, se sentó feliz y disfrutó de un almuerzo campestre en el bosque. Después, Śrīmatī Rādhārāṇī y Sus amigas gopīs tomaron los remanentes, y Rādhā y Kṛṣṇa se recostaron juntos en la casa enjoyada.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/108/", "verse_text": "> keha kare vījana, keha pāda-samvāhana,\n> keha karāya tāmbūla bhakṣaṇa\n> rādhā-kṛṣṇa nidrā gelā, sakhī-gaṇa śayana kailā,\n> dekhi' āmāra sukhī haila mana", "devanagari": "> কেহ করে বীজন, কেহ পাদসম্বাহন,\n> কেহ করায় তাম্বুল ভক্ষণ ।\n> রাধাকৃষ্ণ নিদ্রা গেলা, সখীগণ শয়ন কৈলা,\n> দেখি’ আমার সুখী হৈল মন ॥১০৮॥", "synonyms": "*keha*—alguien; *kare*—hace; *vījana*—abanicar; *keha*—alguien; *pāda-samvāhana*—masaje de los pies; *keha*—alguien; *karāya*—les hizo; *tāmbūla bhakṣaṇa*—comer una preparación de hojas de betel; *rādhā-kṛṣṇa*—Rādhā y Kṛṣṇa; *nidrā gelā*—se durmieron; *sakhī-gaṇa*—todas las gopīs; *śayana kailā*—se acostaron; *dekhi'*—al ver; *āmāra*—Mi; *sukhī*—feliz; *haila*—se puso; *mana*—mente.", "translation": "**«Algunas gopīs abanicaban a Rādhā y Kṛṣṇa, otras les masajeaban los pies y otras les daban hojas de betel para mascar. Cuando Rādhā y Kṛṣṇa se durmieron, todas las demás gopīs también se acostaron. Al contemplar esto, Mi mente se llenó de mucha felicidad.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/109/", "verse_text": "> hena-kāle more dhari, mahā-kolāhala kari;,\n> tumi-saba ihāṅ lañā āilā\n> kāṅhā yamunā, vṛndāvana, kāṅhā kṛṣṇa, gopī-gaṇa,\n> sei sukha bhaṅga karāilā!\"", "devanagari": "> হেনকালে মোরে ধরি’, মহাকোলাহল করি’,\n> তুমি-সব ইহাঁ লঞা আইলা ।\n> কাঁহা যমুনা, বৃন্দাবন, কাঁহা কৃষ্ণ, গোপীগণ,\n> সেই সুখ ভঙ্গ করাইলা !” ॥ ১০৯ ॥", "synonyms": "*hena-kāle*—en ese momento; *more dhari'*—agarrándoMe; *mahā-kolāhala kari'*—haciendo un gran alboroto; *tumi-saba*—todos vosotros; *ihāṅ*—aquí; *lañā āilā*—trajisteis; *kāṅhā*—dónde; *yamunā*—el río Yamunā; *vṛndāvana*—Vṛndāvana; *kāṅhā*—dónde; *kṛṣṇa*—Kṛṣṇa; *gopī-gaṇa*—las gopīs; *sei sukha*—esa felicidad; *bhaṅga karāilā*—habéis roto.", "translation": "**«De repente, todos vosotros creasteis un gran alboroto, Me recogisteis y Me trajisteis de vuelta aquí. ¿Dónde está ahora el río Yamunā? ¿Dónde está Vṛndāvana? ¿Dónde están Kṛṣṇa y las gopīs? ¡Habéis interrumpido Mi hermoso sueño!»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/110/", "verse_text": "> eteka kahite prabhura kevala 'bāhya' haila\n> svarūpa-gosāñire dekhi' tāṅhāre puchila", "devanagari": "> এতেক কহিতে প্রভুর কেবল ‘বাহ্য’ হৈল  ।\n> স্বরূপ-গোসাঞিরে দেখি’ তাঁহারে পুছিল ॥১১০॥", "synonyms": "*eteka*—esto; *kahite*—mientras hablaba; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kevala*—solo; *bāhya*—conciencia externa; *haila*—hubo; *svarūpa-gosāñire*—a Svarūpa Gosāñi; *dekhi'*—al ver; *tāṅhāre puchila*—Le preguntó.", "translation": "**Al hablar de este modo, Śrī Caitanya Mahāprabhu recuperó por completo la conciencia externa. Al ver a Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, el Señor le preguntó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/111/", "verse_text": "> 'ihāṅ kene tomarā āmāre lañā āilā?'\n> svarūpa-gosāñi tabe kahite lāgilā", "devanagari": "> ‘ইহাঁ কেনে তোমরা আমারে লঞা আইলা ?’ স্বরূপ-গোসাঞি তবে কহিতে লাগিলা ॥১১১॥", "synonyms": "*ihāṅ*—aquí; *kene*—por qué; *tomarā*—tú; *āmāre*—a Mí; *lañā āilā*—has traído; *svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosāñi; *tabe*—en ese momento; *kahite lāgilā*—comenzó a hablar.", "translation": "**«¿Por qué Me habéis traído aquí?», preguntó. Entonces Svarūpa Dāmodara empezó a responderle.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/112/", "verse_text": "> \"yamunāra bhrame tumi samudre paḍilā\n> samudreṛa taraṅge āsi, eta dūra āilā!", "devanagari": "> “যমুনার ভ্রমে তুমি সমুদ্রে পড়িলা  ।\n> সমুদ্রের তরঙ্গে আসি, এত দূর আইলা ! ১১২ ॥১১২॥", "synonyms": "*yamunāra bhrame*—confundiéndolo con el Yamunā; *tumi*—Tú; *samudre*—en el mar; *paḍilā*—caíste; *samudrera taraṅge*—por las olas del mar; *āsi*—viniendo; *eta*—tan; *dūra*—lejos; *āilā*—has llegado.", "translation": "**«Confundiste el mar con el río Yamunā —le dijo— y saltaste a él. Las olas del mar Te han arrastrado hasta aquí.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/113/", "verse_text": "> ei jāliyā jāle kari' tomā uṭhāila\n> tomāra paraśe ei preme matta ha-ila", "devanagari": "> এই জালিয়া জালে করি’ তোমা উঠাইল ।\n> তোমার পরশে এই প্রেমে মত্ত হইল ॥১১৩॥", "synonyms": "*ei jāliyā*—este pescador; *jāle*—en la red; *kari'*—atrapando; *tomā*—a Ti; *uṭhāila*—rescató del agua; *tomāra paraśe*—por Tu contacto; *ei*—este hombre; *preme*—en amor extático; *matta ha-ila*—se volvió loco.", "translation": "**«Este pescador Te atrapó en su red y Te rescató del agua. Por Tu contacto, ahora está enloquecido de amor extático por Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/114/", "verse_text": "> saba rātri sabe beḍāi tomāre anveṣiyā\n> jāliyāra mukhe śuni' pāinu āsiyā", "devanagari": "> সব রাত্রি সবে বেড়াই তোমারে অন্বেষিয়া ।\n> জালিয়ার মুখে শুনি’ পাইনু আসিয়া ॥১১৪॥", "synonyms": "*saba rātri*—toda la noche; *sabe*—todos nosotros; *beḍāi*—caminamos; *tomāre*—a Ti; *anveṣiyā*—buscando; *jāliyāra mukhe*—de la boca de este pescador; *śuni'*—al oír; *pāinu*—Te encontramos; *āsiyā*—viniendo.", "translation": "**«Durante toda la noche, todos caminamos buscándote. Al oír al pescador, vinimos aquí y Te encontramos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/115/", "verse_text": "> tumi mūrcchā-chale vṛndāvane dekha krīḍā\n> tomāra mūrcchā dekhi' sabe mane pāi pīḍā", "devanagari": "> তুমি মূর্চ্ছা-ছলে বৃন্দাবনে দেখ ক্রীড়া ।\n> তোমার মূর্চ্ছা দেখি’ সবে মনে পাই পীড়া ॥১১৫॥", "synonyms": "*tumi*—Tú; *mūrcchā-chale*—bajo la apariencia de estar inconsciente; *vṛndāvane*—en Vṛndāvana; *dekha*—ves; *krīḍā*—los pasatiempos; *tomāra mūrcchā dekhi'*—al ver Tu estado de inconsciencia; *sabe*—todos nosotros; *mane*—en la mente; *pāi*—sentimos; *pīḍā*—agonía.", "translation": "**«Mientras aparentabas estar inconsciente, presenciaste los pasatiempos en Vṛndāvana, pero cuando Te vimos inconsciente, sufrimos una gran agonía en nuestras mentes.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/116/", "verse_text": "> kṛṣṇa-nāma la-ite tomāra 'ardha-bāhya' ha-ila\n> tāte ye pralāpa kailā, tāhā ye śunila\"", "devanagari": "> কৃষ্ণনাম লইতে তোমার ‘অর্ধবাহ্য’ হইল ।\n> তাতে যে প্রলাপ কৈলা, তাহা যে শুনিল ।।” ॥ ১১৬ ॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-nāma la-ite*—al cantar el santo nombre de Kṛṣṇa; *tomāra*—Tu; *ardha-bāhya*—semiconsciencia; *ha-ila*—hubo; *tāte*—después; *ye*—lo que; *pralāpa*—habla delirante; *kailā*—hiciste; *tāhā*—eso; *ye*—lo cual; *śunila*—hemos oído.", "translation": "**«Sin embargo, cuando cantamos el santo nombre de Kṛṣṇa, alcanzaste la semiconsciencia, y todos Te hemos estado oyendo hablar como un loco.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/117/", "verse_text": "> prabhu kahe,--\"svapne dekhi' gelāṅa vṛndāvane\n> dekhi,--kṛṣṇa rāsa karena gopīgaṇa-sane", "devanagari": "> প্রভু কহে, — “স্বপ্নে দেখি’ গেলাঙ বৃন্দাবনে ।\n> দেখি, — কৃষ্ণ রাস করেন গোপীগণ-সনে ॥১১৭॥", "synonyms": "*prabhu kahe*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *svapne dekhi'*—soñando; *gelāṅa vṛndāvane*—fui a Vṛndāvana; *dekhi*—veo; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *rāsa karena*—realiza la danza rāsa; *gopī-gaṇa-sane*—con las gopīs.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «En Mi sueño fui a Vṛndāvana, donde vi al Señor Kṛṣṇa ejecutar la danza rāsa con todas las gopīs.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/118/", "verse_text": "> jala-krīḍā kari' kailā vanya-bhojane\n> dekhi' āmi pralāpa kailuṅ--hena laya mane\"", "devanagari": "> জলক্রীড়া করি’ কৈলা বন্য-ভোজনে ।\n> দেখি’ আমি প্রলাপ কৈলুঁ — হেন লয় মনে ।।” ॥ ১১৮ ॥", "synonyms": "*jala-krīḍā*—juegos en el agua; *kari'*—realizando; *kailā*—tuvo; *vanya-bhojane*—un almuerzo campestre; *dekhi'*—al ver; *āmi*—Yo; *pralāpa kailuṅ*—hablé como un loco; *hena*—así; *laya*—toma; *mane*—en Mi mente.", "translation": "**«Después de jugar en el agua, Kṛṣṇa disfrutó de un almuerzo campestre. Puedo comprender que, tras presenciar todo esto, ciertamente tuve que haber hablado como un loco.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/119/", "verse_text": "> tabe svarūpa-gosāñi taṅre snāna karāñā\n> prabhure lañā ghara āilā ānandita hañā", "devanagari": "> তবে স্বরূপ-গোসাঞি তাঁরে স্নান করাঞা ।\n> প্রভুরে লঞা ঘর আইলা আনন্দিত হঞা ॥১১৯॥", "synonyms": "*tabe*—después; *svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosāñi; *tāṅre*—a Él; *snāna karāñā*—haciéndole bañarse; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lañā*—tomando; *ghara āilā*—regresó a Su casa; *ānandita hañā*—muy feliz.", "translation": "**Acto seguido, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī hizo que el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu se bañase en el mar, y luego lo llevó de vuelta a casa muy feliz.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/120/", "verse_text": "> ei ta' kahiluṅ prabhura samudra-patana\n> ihā yei śune, pāya caitanya-caraṇa", "devanagari": "> এই ত’ কহিলুঁ প্রভুর সমুদ্র-পতন ।\n> ইহা যেই শুনে, পায় চৈতন্য-চরণ ॥১২০॥", "synonyms": "*ei ta'*—así; *kahiluṅ*—he descrito; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *samudra-patana*—la caída al mar; *ihā*—esta historia; *yei śune*—todo el que la escuche; *pāya*—obtiene; *caitanya-caraṇa*—refugio a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Así he descrito el incidente de la caída del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu en el océano. Quienquiera que escuche este pasatiempo alcanzará sin duda refugio a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/18/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/18/121/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥১২১॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—esperanza; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—describe; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/1/", "verse_text": "> vande taṁ kṛṣṇa-caitanyaṁ\n> mātṛ-bhakta-śiromaṇim\n> pralapya mukha-saṅgharṣī\n> madhūdyāne lalāsa yaḥ", "devanagari": "> বন্দে তং কৃষ্ণচৈতন্যং মাতৃভক্তশিরোমণিম্ ।\n> প্রলপ্য মুখসংঘর্ষী মধুদ্যানে ললাস যঃ ॥১॥", "synonyms": "*vande*—ofrezco mis respetuosas reverencias; *tam*—a Él; *kṛṣṇa-caitanyam*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mātṛ-bhakta*—de grandes devotos de las madres; *śiromaṇim*—la joya de la corona; *pralapya*—hablando como un loco; *mukha-saṅgharṣī*—quien solía frotarse el rostro; *madhu-udyāne*—en el jardín conocido como Jagannātha-vallabha; *lalāsa*—disfrutó; *yaḥ*—quien.", "translation": "**El Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, el más excelso de todos los devotos de las madres, hablaba como un loco y se frotaba el rostro contra las paredes. Abrumado por las emociones del amor extático, a veces entraba en el jardín de Jagannātha-vallabha para llevar a cabo Sus pasatiempos. Le ofrezco mis respetuosas reverencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/2/", "verse_text": "> jaya jaya śrī-caitanya jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় শ্রীচৈতন্য জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—¡todas las glorias!; *śrī-caitanya*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—¡todas las glorias!; *nityānanda*—a Nityānanda Prabhu; *jaya*—¡todas las glorias!; *advaita-candra*—a Advaita Ācārya; *jaya*—¡todas las glorias!; *gaura-bhakta-vṛnda*—a los devotos del Señor Gaurāṅga.", "translation": "**¡Todas las glorias a Śrī Caitanya Mahāprabhu! ¡Todas las glorias al Señor Nityānanda! ¡Todas las glorias a Advaita Ācārya! ¡Y todas las glorias a todos los devotos del Señor Caitanya Mahāprabhu!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/3/", "verse_text": "> ei-mate mahāprabhu kṛṣṇa-premāveśe\n> unmāda-pralāpa kare rātri-divase", "devanagari": "> এইমত মহাপ্রভু কৃষ্ণপ্রেমাবেশে ।\n> উন্মাদ-প্রলাপ করে রাত্রি-দিবসে ॥৩॥", "synonyms": "*ei-mate*—de esta manera; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛṣṇa-prema-āveśe*—en amor emocional extático por Kṛṣṇa; *unmāda*—locura; *pralāpa*—y habla demente; *kare*—realiza; *rātri-divase*—durante todo el día y la noche.", "translation": "**Absorto en el éxtasis del amor por Kṛṣṇa, Śrī Caitanya Mahāprabhu se comportaba así como un loco, hablando de forma demente día y noche.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/4/", "verse_text": "> prabhura atyanta priya paṇḍita-jagadānanda\n> yāhāra caritre prabhu pāyena ānanda", "devanagari": "> প্রভুর অত্যন্ত প্রিয় পণ্ডিত-জগদানন্দ ।\n> যাহার চরিত্রে প্রভু পায়েন আনন্দ ॥৪॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *atyanta*—muy; *priya*—querido; *paṇḍita-jagadānanda*—Jagadānanda Paṇḍita; *yāhāra caritre*—en cuyas actividades; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pāyena*—obtiene; *ānanda*—gran placer.", "translation": "**Jagadānanda Paṇḍita era un devoto muy querido de Śrī Caitanya Mahāprabhu. El Señor obtenía gran placer de sus actividades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/5/", "verse_text": "> prati-vatsara prabhu tāṅre pāṭhāna nadīyāte\n> viccheda-duḥkhitā jāni' jananī āśvāsite", "devanagari": "> প্রতিবৎসর প্রভু তাঁরে পাঠান নদীয়াতে ।\n> বিচ্ছেদ-দুঃখিতা জানি’ জননী আশ্বাসিতে ॥৫॥", "synonyms": "*prati-vatsara*—cada año; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *pāṭhāna*—envía; *nadīyāte*—a Navadvīpa; *viccheda-duḥkhitā jāni'*—sabiendo de su aflicción debida a la separación; *jananī*—Su madre; *āśvāsite*—para consolarla.", "translation": "**Sabiendo que Su madre estaba muy afligida por la separación, el Señor enviaba a Jagadānanda Paṇḍita a Navadvīpa cada año para consolarla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/6/", "verse_text": "> \"nadīyā calaha, mātāre kahiha namaskāra\n> āmāra nāme pāda-padma dhariha tāṅhāra", "devanagari": "> “নদীয়া চলহ, মাতারে কহিহ নমস্কার ।\n> আমার নামে পাদপদ্ম ধরিহ তাঁহার ॥৬॥", "synonyms": "*nadīyā calaha*—parte hacia Nadia; *mātāre*—a Mi madre; *kahiha*—dile; *namaskāra*—Mis reverencias; *āmāra nāme*—en Mi nombre; *pāda-padma*—los pies de loto; *dhariha*—toca; *tāṅhāra*—de ella.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo a Jagadānanda Paṇḍita: «Ve a Nadia y ofrece Mis reverencias a Mi madre. Toca sus pies de loto en Mi nombre.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/7/", "verse_text": "> kahiha tāṅhāre--'tumi karaha smaraṇa\n> nitya āsi' āmi tomāra vandiye caraṇa", "devanagari": "> কহিহ তাঁহারে — ‘তুমি করহ স্মরণ ।\n> নিত্য আসি’ আমি তোমার বন্দিয়ে চরণ ॥৭॥", "synonyms": "*kahiha tāṅhāre*—infórmale; *tumi karaha smaraṇa*—por favor, recuerda; *nitya āsi'*—viniendo cada día; *āmi*—Yo; *tomāra*—tus; *vandiye caraṇa*—ofrezco respeto a los pies de loto.", "translation": "**«Dile de Mi parte: \"Por favor, recuerda que vengo aquí cada día y ofrezco Mis respetos a tus pies de loto.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/8/", "verse_text": "> ye-dine tomāra icchā karāite bhojana\n> se-dine āsi' avaśya kariye bhakṣaṇa", "devanagari": "> যে-দিনে তোমার ইচ্ছা করাইতে ভোজন ।\n> সে-দিনে আসি’ অবশ্য করিয়ে ভক্ষণ ॥৮॥", "synonyms": "*ye-dine*—cualquier día; *tomāra*—tu; *icchā*—deseo; *karāite bhojana*—alimentarme; *se-dine*—ese día; *āsi'*—viniendo; *avaśya*—ciertamente; *kariye bhakṣaṇa*—como.", "translation": "**«Cualquier día que desees alimentarme, sin duda vengo y acepto lo que ofreces.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/9/", "verse_text": "> tomāra sevā chāḍi' āmi kariluṅ sannyāsa\n> 'bāula' hañā āmi kailuṅ dharma-nāśa", "devanagari": "> তোমার সেবা ছাড়ি’ আমি করিলুঁ সন্ন্যাস ।\n> ‘বাউল’ হঞা আমি কৈলুঁ ধর্মনাশ ॥৯॥", "synonyms": "*tomāra sevā chāḍi'*—dejando tu servicio; *āmi*—Yo; *kariluṅ*—acepté; *sannyāsa*—la orden de vida de renuncia; *bāula hañā*—volviéndome loco; *āmi*—Yo; *kailuṅ*—hice; *dharma-nāśa*—destrucción de la religión.", "translation": "**«\"He dejado de servirte y he aceptado el voto de *sannyāsa*. Me he vuelto así un loco y he destruido los principios de la religión.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/10/", "verse_text": "> ei aparādha tumi nā la-iha āmāra\n> tomāra adhīna āmi--putra se tomāra", "devanagari": "> এই অপরাধ তুমি না লইহ আমার ।\n> তোমার অধীন আমি — পুত্র সে তোমার ॥১০॥", "synonyms": "*ei aparādha*—esta ofensa; *tumi*—tú; *nā*—no; *la-iha*—tomes; *āmāra*—Mía; *tomāra*—de ti; *adhīna*—dependiente; *āmi*—Yo; *putra*—hijo; *se*—eso; *tomāra*—tuyo.", "translation": "**«\"Madre, por favor, no tomes esto como una ofensa, pues Yo, tu hijo, dependo por completo de ti.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/11/", "verse_text": "> nīlācale āchi āmi tomāra ājñāte\n> yāvat jība, tāvat āmi nāriba chāḍite'", "devanagari": "> নীলাচলে আছি আমি তোমার আজ্ঞাতে ।\n> যাবৎ জীব, তাবৎ আমি নারিব ছাড়িতে ।।” ॥ ১১ ॥", "synonyms": "*nīlācale*—Jagannātha Purī, Nīlācala; *āchi āmi*—Yo estoy; *tomāra ājñāte*—por orden tuya; *yāvat jība*—mientras viva; *tāvat*—mientras tanto; *āmi*—Yo; *nāriba*—no podré; *chāḍite*—abandonar.", "translation": "**«\"Permanezco aquí en Nīlācala, Jagannātha Purī, por orden tuya. Mientras viva, no abandonaré este lugar.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/12/", "verse_text": "> gopa-līlāya pāilā yei prasāda-vasane\n> mātāre pāṭhāna tāhā purīra vacane", "devanagari": "> গোপ-লীলায় পাইলা যেই প্রসাদ-বসনে ।\n> মাতারে পাঠান তাহা পুরীর বচনে ॥১২॥", "synonyms": "*gopa-līlāya*—en Sus pasatiempos como pastorcillo de vacas; *pāilā*—obtuvo; *yei*—lo que; *prasāda*—remanente; *vasane*—ropa; *mātāre*—a Su madre; *pāṭhāna*—envió; *tāhā*—eso; *purīra vacane*—por orden de Paramānanda Purī.", "translation": "**Siguiendo la orden de Paramānanda Purī, Śrī Caitanya Mahāprabhu envió a Su madre la ropa de prasādam que dejó el Señor Jagannātha después de Sus pasatiempos como pastorcillo de vacas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/13/", "verse_text": "> jagannāthera uttama prasāda āniyā yatane\n> mātāre pṛthak pāṭhāna, āra bhakta-gaṇe", "devanagari": "> জগন্নাথের উত্তম প্রসাদ আনিয়া যতনে ।\n> মাতারে পৃথক্ পাঠান, আর ভক্তগণে ॥১৩॥", "synonyms": "*jagannāthera*—del Señor Jagannātha; *uttama*—de primera clase; *prasāda*—remanentes de alimentos; *āniyā yatane*—trayendo con mucho cuidado; *mātāre*—a Su madre; *pṛthak*—por separado; *pāṭhāna*—envía; *āra bhakta-gaṇe*—y a los demás devotos.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu traía con mucho cuidado prasādam de primera clase del Señor Jagannātha y lo enviaba en paquetes separados a Su madre y a los devotos de Nadia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/14/", "verse_text": "> mātṛ-bhakta-gaṇera prabhu hana śiromaṇi\n> sannyāsa kariyā sadā sevena jananī", "devanagari": "> মাতৃভক্তগণের প্রভু হন শিরোমণি ।\n> সন্ন্যাস করিয়া সদা সেবেন জননী ॥১৪॥", "synonyms": "*mātṛ-bhakta-gaṇera*—de los devotos de las madres; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hana*—es; *śiromaṇi*—la joya suprema; *sannyāsa kariyā*—incluso después de tomar la orden de *sannyāsa*; *sadā*—siempre; *sevena*—presta servicio; *jananī*—a Su madre.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu es la joya suprema de todos los devotos de las madres. Prestaba servicio a Su madre incluso después de haber aceptado el voto de *sannyāsa*.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/15/", "verse_text": "> jagadānanda nadīyā giyā mātāre mililā\n> prabhura yata nivedana, sakala kahilā", "devanagari": "> জগদানন্দ নদীয়া গিয়া মাতারে মিলিলা ।\n> প্রভুর যত নিবেদন, সকল কহিলা ॥১৫॥", "synonyms": "*jagadānanda*—Jagadānanda; *nadīyā*—a Navadvīpa; *giyā*—yendo; *mātāre*—a la madre Śacī; *mililā*—se encontró; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *yata nivedana*—todas las salutaciones; *sakala*—todo; *kahilā*—le comunicó.", "translation": "**Jagadānanda Paṇḍita regresó así a Nadia, y cuando se encontró con Śacīmātā, le transmitió todas las salutaciones del Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/16/", "verse_text": "> ācāryādi bhakta-gaṇe mililā prasāda diyā\n> mātā-ṭhāñi ājñā la-ilā māseka rahiyā", "devanagari": "> আচার্যাদি ভক্তগণে মিলিলা প্রসাদ দিয়া ।\n> মাতা-ঠাঞি আজ্ঞা লইলা মাসেক রহিয়া ॥১৬॥", "synonyms": "*ācārya-ādi*—encabezados por Advaita Ācārya; *bhakta-gaṇe*—todos los devotos; *mililā*—se encontró; *prasāda diyā*—entregando el prasādam del Señor Jagannātha; *mātā-ṭhāñi*—de la madre Śacī; *ājñā la-ilā*—pidió permiso para partir; *māseka rahiyā*—permaneciendo un mes.", "translation": "**Luego se encontró con todos los demás devotos, encabezados por Advaita Ācārya, y les entregó el prasādam de Jagannātha. Después de permanecer un mes, pidió permiso a la madre Śacī para partir.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/17/", "verse_text": "> ācāryera ṭhāñi giyā ājñā māgilā\n> ācārya-gosāñi prabhure sandeśa kahilā", "devanagari": "> আচার্যের ঠাঞি গিয়া আজ্ঞা মাগিলা ।\n> আচার্য-গোসাঞি প্রভুরে সন্দেশ কহিলা ॥১৭॥", "synonyms": "*ācāryera ṭhāñi*—a Advaita Ācārya; *giyā*—yendo; *ājñā māgilā*—pidió permiso para partir; *ācārya-gosāñi*—Advaita Ācārya; *prabhure*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sandeśa kahilā*—envió un mensaje.", "translation": "**Cuando acudió a Advaita Ācārya y le pidió también permiso para regresar, Advaita Prabhu le dio un mensaje para que lo entregara a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/18/", "verse_text": "> tarajā-prahelī ācārya kahena ṭhāre-ṭhore\n> prabhu mātra bujhena, keha bujhite nā pāre", "devanagari": "> তরজা-প্রহেলী আচার্য কহেন ঠারে-ঠোরে ।\n> প্রভু মাত্র বুঝেন, কেহ বুঝিতে না পারে ॥১৮॥", "synonyms": "*tarajā-prahelī*—un soneto en lenguaje equívoco; *ācārya*—Advaita Ācārya; *kahena*—dijo; *ṭhāre-ṭhore*—haciendo algunas insinuaciones; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mātra*—solamente; *bujhena*—podía entender; *keha bujhite nā pāre*—los demás no podían entender.", "translation": "**Advaita Ācārya había escrito un soneto en lenguaje equívoco con un sentido que Śrī Caitanya Mahāprabhu podía comprender, pero que otros no podían.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/19/", "verse_text": "> \"prabhure kahiha āmāra koṭi namaskāra\n> ei nivedana tāṅra caraṇe āmāra", "devanagari": "> “প্রভুরে কহিহ আমার কোটি নমস্কার  ।\n> এই নিবেদন তাঁর চরণে আমার ॥১৯॥", "synonyms": "*prabhure kahiha*—simplemente informa al Señor Caitanya; *āmāra*—Mis; *koṭi namaskāra*—cientos de miles de reverencias; *ei nivedana*—esta es la súplica; *tāṅra*—a Sus; *caraṇe*—pies de loto; *āmāra*—Mías.", "translation": "**En Su soneto, Advaita Prabhu ofreció primero Sus reverencias cientos de miles de veces a los pies de loto del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu. Después presentó la siguiente declaración ante Sus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/20/", "verse_text": "> bāulake kahiha,--loka ha-ila bāula\n> bāulake kahiha,--hāṭe nā vikāya cāula", "devanagari": "> বাউলকে কহিহ, — লোক হইল বাউল  ।\n> বাউলকে কহিহ, — হাটে না বিকায় চাউল ॥২০॥", "synonyms": "*bāulake kahiha*—por favor, informa a Śrī Caitanya Mahāprabhu, que está haciendo el papel de un loco en amor extático; *loka*—la gente en general; *ha-ila*—se ha vuelto; *bāula*—también loca de amor extático; *bāulake kahiha*—informa de nuevo al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, el *bāula*; *hāṭe*—en el mercado; *nā*—no; *vikāya*—se vende; *cāula*—arroz.", "translation": "**«Por favor, informa a Śrī Caitanya Mahāprabhu, que actúa como un loco, que todos aquí se han vuelto locos como Él. Infórmale también que en el mercado ya no hay demanda de arroz.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/21/", "verse_text": "> bāulake kahiha,--kāye nāhika āula\n> bāulake kahiha,--ihā kahiyāche bāula\"", "devanagari": "> বাউলকে কহিহ, — কাযে নাহিক আউল  ।\n> বাউলকে কহিহ, — ইহা কহিয়াছে বাউল ।।” ২১ ॥২১॥", "synonyms": "*bāulake kahiha*—informa de nuevo al bāula, Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kāye*—en asuntos; *nāhika*—no hay; *āula*—personas que se han enloquecido de amor extático; *bāulake kahiha*—informa de nuevo al bāula, Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ihā*—esto; *kahiyāche*—ha dicho; *bāula*—otro loco, el propio Śrī Advaita Prabhu.", "translation": "**«Los que ahora están enloquecidos de amor extático ya no se interesan por el mundo material. Dile a Śrī Caitanya Mahāprabhu que Advaita Prabhu, quien también se ha vuelto loco de amor extático, ha dicho estas palabras.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/22/", "verse_text": "> eta śuni' jagadānanda hāsite lāgilā\n> nīlācale āsi' tabe prabhure kahilā", "devanagari": "> এত শুনি’ জগদানন্দ হাসিতে লাগিলা ।\n> নীলাচলে আসি’ তবে প্রভুরে কহিলা ॥২২॥", "synonyms": "*eta śuni'*—al oír esto; *jagadānanda*—Jagadānanda Paṇḍita; *hāsite lāgilā*—empezó a reír; *nīlācale*—a Jagannātha Purī; *āsi'*—regresando; *tabe*—entonces; *prabhure kahilā*—se lo contó todo a Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Al oír la declaración de Advaita Ācārya, Jagadānanda Paṇḍita empezó a reír, y al regresar a Jagannātha Purī, Nīlācala, informó a Caitanya Mahāprabhu de todo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/23/", "verse_text": "> tarajā śuni' mahāprabhu īṣat hāsilā\n> 'tāṅra yei ājñā'--bali' mauna dharilā", "devanagari": "> তরজা শুনি’ মহাপ্রভু ঈষত্ হাসিলা ।\n> ‘তাঁর যেই আজ্ঞা’ — বলি’ মৌন ধরিলা ॥২৩॥", "synonyms": "*tarajā śuni'*—al oír el soneto; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *īṣat hāsilā*—sonrió levemente; *tāṅra yei ājñā*—esa es Su orden; *bali'*—diciendo; *mauna dharilā*—se quedó en silencio.", "translation": "**Tras oír el equívoco soneto de Advaita Ācārya, Śrī Caitanya Mahāprabhu sonrió levemente. «Esa es Su orden», dijo. Y se quedó en silencio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/24/", "verse_text": "> jāniyāo svarūpa gosāñi prabhure puchila\n> 'ei tarajāra artha bujhite nārila'", "devanagari": "> জানিয়াও স্বরূপ গোসাঞি প্রভুরে পুছিল ।\n> ‘এই তরজার অর্থ বুঝিতে নারিল’ ॥২৪॥", "synonyms": "*jāniyāo*—aunque lo sabía; *svarūpa gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *prabhure puchila*—le preguntó a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ei tarajāra artha*—el significado de este soneto; *bujhite*—comprender; *nārila*—no pude.", "translation": "**Aunque conocía el secreto, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī preguntó al Señor: «¿Cuál es el significado de este soneto? No he podido entenderlo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/25/", "verse_text": "> prabhu kahena,--'ācārya haya pūjaka prabala\n> āgama-śāstrera vidhi-vidhāne kuśala", "devanagari": "> প্রভু কহেন, — ‘আচার্য হয় পূজক প্রবল ।\n> আগম-শাস্ত্রের বিধি-বিধানে কুশল ॥২৫॥", "synonyms": "*prabhu kahena*—Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; *ācārya haya pūjaka prabala*—Advaita Ācārya es un gran adorador; *āgama-śāstrera*—de la literatura Védica; *vidhi-vidhāne kuśala*—muy experto en los principios regulativos.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «Advaita Ācārya es un gran adorador del Señor, muy experto en los principios regulativos que se prescriben en la literatura Védica.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/26/", "verse_text": "> upāsanā lāgi' devera karena āvāhana\n> pūjā lāgi' kata kāla karena nirodhana", "devanagari": "> উপাসনা লাগি’ দেবের করেন আবাহন ।\n> পূজা লাগি’ কত কাল করেন নিরোধন ॥২৬॥", "synonyms": "*upāsanā lāgi'*—para adorar a la Deidad; *devera*—del Señor; *karena āvāhana*—invita a venir; *pūjā lāgi'*—para realizar la adoración; *kata kāla*—durante algún tiempo; *karena nirodhana*—retiene a la Deidad.", "translation": "**»Advaita Ācārya invita al Señor a venir y ser adorado, y para realizar la adoración retiene a la Deidad durante algún tiempo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/27/", "verse_text": "> pūjā-nirvāhaṇa haile pāche karena visarjana\n> tarajāra nā jāni artha, kibā tāṅra mana", "devanagari": "> পূজা-নির্বাহণ হৈলে পাছে করেন বিসর্জন ।\n> তরজার না জানি অর্থ, কিবা তাঁর মন ॥২৭॥", "synonyms": "*pūjā-nirvāhaṇa*—conclusión de la adoración; *haile*—cuando se produce; *pāche*—al final; *karena visarjana*—despide a la Deidad; *tarajāra*—del soneto; *nā jāni*—no conozco; *artha*—el significado; *kibā tāṅra mana*—qué hay en Su mente.", "translation": "**«Cuando se completa la adoración, Él envía la Deidad a otro lugar. No conozco el significado de este soneto, ni sé lo que hay en la mente de Advaita Prabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/28/", "verse_text": "> mahā-yogeśvara ācārya--tarajāte samartha\n> āmiha bujhite nāri tarajāra artha'", "devanagari": "> মহাযোগেশ্বর আচার্য — তরজাতে সমর্থ ।\n> আমিহ বুঝিতে নারি তরজার অর্থ ।।’ ॥ ২৮ ॥", "synonyms": "*mahā-yogeśvara*—el más grande de los místicos; *ācārya*—Advaita Ācārya; *tarajāte samartha*—muy experto en componer sonetos; *āmiha*—y sin embargo Yo; *bujhite*—comprender; *nāri*—no puedo; *tarajāra*—del soneto; *artha*—el significado.", "translation": "**»Advaita Ācārya es un gran místico. Nadie puede comprenderle. Es experto en componer sonetos que ni Yo mismo puedo comprender.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/29/", "verse_text": "> śuniyā vismita ha-ilā saba bhakta-gaṇa\n> svarūpa-gosāñi kichu ha-ilā vimana", "devanagari": "> শুনিয়া বিস্মিত হইলা সব ভক্তগণ ।\n> স্বরূপ-গোসাঞি কিছু হইলা বিমন ॥২৯॥", "synonyms": "*śuniyā*—al oír; *vismita*—asombrados; *ha-ilā*—quedaron; *saba*—todos; *bhakta-gaṇa*—los devotos; *svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *kichu*—un tanto; *ha-ilā*—se puso; *vimana*—apesadumbrado.", "translation": "**Al oír esto, todos los devotos se asombraron, en especial Svarūpa Dāmodara, que se puso un tanto apesadumbrado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/30/", "verse_text": "> sei dina haite prabhura āra daśā ha-ila\n> kṛṣṇera viccheda-daśā dviguṇa bāḍila", "devanagari": "> সেই দিন হৈতে প্রভুর আর দশা হইল ।\n> কৃষ্ণের বিচ্ছেদ-দশা দ্বিগুণ বাড়িল ॥৩০॥", "synonyms": "*sei dine haite*—a partir de aquel día; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āra*—otro; *daśā*—estado; *ha-ila*—hubo; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *viccheda-daśā*—el estado de separación; *dvi-guṇa*—el doble; *bāḍila*—aumentó.", "translation": "**A partir de aquel día, el estado emocional de Śrī Caitanya Mahāprabhu cambió notablemente; Sus sentimientos de separación de Kṛṣṇa se duplicaron en intensidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/31/", "verse_text": "> unmāda-pralāpa-ceṣṭā kare rātri-dine\n> rādhā-bhāvāveśe viraha bāḍe anukṣaṇe", "devanagari": "> উন্মাদ-প্রলাপ-চেষ্টা করে রাত্রি-দিনে ।\n> রাধা-ভাবাবেশে বিরহ বাড়ে অনুক্ষণে ॥৩১॥", "synonyms": "*unmāda*—locura; *pralāpa*—delirio; *ceṣṭā*—actividades; *kare rātri-dine*—realizaba día y noche; *rādhā-bhāva-āveśe*—absorto en la emoción extática de Śrīmatī Rādhārāṇī; *viraha*—separación; *bāḍe*—aumenta; *anukṣaṇe*—a cada instante.", "translation": "**A medida que Sus sentimientos de separación en el éxtasis de Śrīmatī Rādhārāṇī aumentaban a cada instante, las actividades del Señor, tanto de día como de noche, eran ahora desenfrenadas manifestaciones de locura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/32/", "verse_text": "> ācambite sphure kṛṣṇera mathurā-gamana\n> udghūrṇā-daśā haila unmāda-lakṣaṇa", "devanagari": "> আচম্বিতে স্ফুরে কৃষ্ণের মথুরা-গমন ।\n> উদ্ঘূর্ণা-দশা হৈল উন্মাদ-লক্ষণ ॥৩২॥", "synonyms": "*ācambite*—de pronto; *sphure*—se despertó; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *mathurā-gamana*—la partida hacia Mathurā; *udghūrṇā-daśā*—el estado extático conocido como udghūrṇā; *haila*—hubo; *unmāda-lakṣaṇa*—el síntoma de locura.", "translation": "**De pronto se despertó en Śrī Caitanya Mahāprabhu la escena de la partida del Señor Kṛṣṇa hacia Mathurā, y comenzó a manifestar el síntoma de locura extática conocido como udghūrṇā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/33/", "verse_text": "> rāmānandera galā dhari' karena pralāpana\n> svarūpe puchena māni' nija-sakhī-gaṇa", "devanagari": "> রামানন্দের গলা ধরি’ করেন প্রলাপন ।\n> স্বরূপে পুছেন মানি’ নিজ-সখীগণ ॥৩৩॥", "synonyms": "*rāmānandera*—de Rāmānanda Rāya; *galā dhari'*—tomándole del cuello; *karena pralāpana*—comienza a hablar como un loco; *svarūpe puchena*—le preguntó a Svarūpa Dāmodara; *māni'*—considerándole; *nija-sakhī-gaṇa*—como una amiga gopī.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu hablaba como un loco mientras tomaba a Rāmānanda Rāya del cuello, y le preguntó a Svarūpa Dāmodara considerándole Su amiga gopī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/34/", "verse_text": "> pūrve yena viśākhāre rādhikā puchilā\n> sei śloka paḍi' pralāpa karite lāgilā", "devanagari": "> পূর্বে যেন বিশাখারে রাধিকা পুছিলা ।\n> সেই শ্লোক পড়ি’ প্রলাপ করিতে লাগিলা ॥৩৪॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *yena*—tal como; *viśākhāre*—a Viśākhā; *rādhikā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *puchilā*—preguntó; *sei śloka*—ese verso; *paḍi'*—recitando; *pralāpa*—hablar como un loco; *karite lāgilā*—comenzó a hacerlo.", "translation": "**Tal como Śrīmatī Rādhārāṇī le preguntó en otro tiempo a Su amiga íntima Viśākhā, Śrī Caitanya Mahāprabhu, recitando ese mismo verso, comenzó a hablar como un loco.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/35/", "verse_text": "> kva nanda-kula-candramāḥ kva śikhi-candrakālaṅkṛtiḥ\n> kva mandra-muralī-ravaḥ kva nu surendra-nīla-dyutiḥ\n> kva rāsa-rasa-tāṇḍavī kva sakhi jīva-rakṣauṣadhir\n> nidhir mama suhṛttamaḥ kva bata hanta hā dhig-vidhim", "devanagari": "> ক্ব নন্দকুলচন্দ্রমাঃ ক্ব শিখিচন্দ্রকালঙ্কৃতিঃ\n> ক্ব মন্দ্রমুরলীরবঃ ক্ব নু সুরেন্দ্রনীলদ্যুতিঃ ।\n> ক্ব রাসরসতাণ্ডবী ক্ব সখি জীবরক্ষৌষধি-\n> নিধির্মম সুহৃত্তমঃ ক্ব বত হন্ত হা ধিগ্বিধিম্ ॥৩৫॥", "synonyms": "*kva*—¿dónde?; *nanda-kula-candramāḥ*—Kṛṣṇa, que ha surgido como la luna en el océano de la dinastía de Nanda Mahārāja; *kva*—¿dónde?; *śikhi-candraka-alaṅkṛtiḥ*—Kṛṣṇa, cuya cabeza está adornada con una pluma de pavo real; *kva*—¿dónde?; *mandra-muralī-ravaḥ*—Kṛṣṇa, cuya flauta produce un sonido grave; *kva*—¿dónde?; *nu*—ciertamente; *surendra-nīla-dyutiḥ*—Kṛṣṇa, cuyo brillo corporal es como la joya llamada indranīla; *kva*—¿dónde?; *rāsa-rasa-tāṇḍavī*—Kṛṣṇa, experto en danzar en la danza del rāsa; *kva*—¿dónde?; *sakhi*—¡oh, Mi querida amiga!; *jīva-rakṣa-auṣadhiḥ*—Kṛṣṇa, que es la medicina que puede salvar la vida; *nidhiḥ*—tesoro; *mama*—Mío; *suhṛt-tamaḥ*—el mejor de los amigos; *kva*—¿dónde?; *bata*—¡qué pena!; *hanta*—¡ay!; *hā*—¡oh!; *dhik-vidhim*—condena al Destino, el hacedor de Mi suerte.", "translation": "**«Querida amiga Mía, ¿dónde está Kṛṣṇa, que es como la luna que surge del océano de la dinastía de Mahārāja Nanda? ¿Dónde está Kṛṣṇa, con Su cabeza adornada con una pluma de pavo real? ¿Dónde está? ¿Dónde está Kṛṣṇa, cuya flauta produce un sonido tan grave? ¡Oh!, ¿dónde está Kṛṣṇa, cuyo brillo corporal es como el brillo de la joya azul indranīla? ¿Dónde está Kṛṣṇa, que es tan experto en la danza del rāsa? ¡Oh!, ¿dónde está Aquel que puede salvar Mi vida? Por favor, dime dónde encontrar a Kṛṣṇa, el tesoro de Mi vida y el mejor de Mis amigos. Sintiendo la separación de Él, condeno al Destino, el que ha forjado Mi suerte.»**", "purport": "Este verso se encuentra en el Lalita-mādhava (3.25) de Śrīla Rūpa Gosvāmī."}
{"ref": "cc/antya/19/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/36/", "verse_text": "> \"vrajendra-kula--dugdha-sindhu, kṛṣṇa tāhe pūrṇa indu,\n> janmi' kailā jagat ujora\n> kānty-amṛta yebā piye, nirantara piyā jiye,\n> vraja-janera nayana-cakora", "devanagari": "> “ব্রজেন্দ্রকুল — দুগ্ধসিন্ধু, কৃষ্ণ তাহে পূর্ণ ইন্দু,\n> জন্মি’ কৈলা জগৎ উজোর ।\n> কান্ত্যমৃত যেবা পিয়ে, নিরন্তর পিয় জিয়ে,\n> ব্রজ-জনের নয়ন-চকোর ॥৩৬॥", "synonyms": "*vrajendra-kula*—la dinastía de Mahārāja Nanda en Vrajabhūmi; *dugdha-sindhu*—como el océano de leche; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *tāhe*—en ello; *pūrṇa*—plena; *indu*—luna; *janmi'*—al surgir; *kailā*—ha hecho; *jagat*—el mundo entero; *ujora*—iluminado; *kānti-amṛta*—el néctar de Su brillo corporal; *yebā piye*—cualquiera que lo beba; *nirantara*—siempre; *piyā*—bebiendo; *jiye*—se sustenta; *vraja-janera*—de los habitantes de Vṛndāvana; *nayana-cakora*—ojos que son como pájaros cakora.", "translation": "**«La familia de Mahārāja Nanda es como un océano de leche en el que el Señor Kṛṣṇa ha surgido cual luna llena para iluminar el universo entero. Los ojos de los habitantes de Vraja son como pájaros cakora que beben continuamente el néctar de Su brillo corporal y así viven en paz.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/37/", "verse_text": "> sakhi he, kothā kṛṣṇa, karāha daraśana\n> kṣaṇeke yāhāra mukha, nā dekhile phāṭe buka,\n> śīghra dekhāha, nā rahe jīvana", "devanagari": "> সখি হে, কোথা কৃষ্ণ, করাহ দরশন ।\n> ক্ষণেকে যাহার মুখ, না দেখিলে ফাটে বুক,\n> শীঘ্র দেখাহ, না রহে জীবন ।। ৩৭ ।। ধ্রু ।। ॥৩৭॥", "synonyms": "*sakhi he*—¡oh, Mi querida amiga!; *kothā kṛṣṇa*—¿dónde está el Señor Kṛṣṇa?; *karāha daraśana*—permíteme verlo; *kṣaṇeke*—ni por un instante; *yāhāra*—cuyo; *mukha*—rostro; *nā dekhile*—si no lo veo; *phāṭe buka*—se Me parte el corazón; *śīghra*—rápidamente; *dekhāha*—muéstramelo; *nā rahe jīvana*—Mi vida se extingue.", "translation": "**»Querida amiga Mía, ¿dónde está Kṛṣṇa? Permíteme verlo, por favor. Se Me parte el corazón si no veo Su rostro ni por un instante. ¡Muéstramelo de inmediato, pues Mi vida se extingue!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/38/", "verse_text": "> ei vrajera ramaṇī, kāmārka-tapta-kumudinī,\n> nija-karāmṛta diyā dāna\n> praphullita kare yei, kāhāṅ mora candra sei,\n> dekhāha, sakhi, rākha mora prāṇa", "devanagari": "> এই ব্রজের রমণী, কামার্কতপ্ত-কুমুদিনী,\n> নিজ-করামৃত দিয়া দান ।\n> প্রফুল্লিত করে যেই, কাহাঁ মোর চন্দ্র সেই,\n> দেখাহ, সখি, রাখ মোর প্রাণ ॥৩৮॥", "synonyms": "*ei*—estas; *vrajera ramaṇī*—mujeres de Vṛndāvana; *kāma-arka-tapta-kumudinī*—exactamente como lirios que se recalientan con el sol del deseo lujurioso; *nija*—propias; *kara-amṛta*—néctar de las manos; *diyā*—dando; *dāna*—caridad; *praphullita*—jubilosas; *kare*—hace; *yei*—aquel que; *kāhāṅ*—¿dónde?; *mora*—Mi; *candra*—luna; *sei*—esa; *dekhāha*—por favor, muéstramelo; *sakhi*—¡oh, Mi querida amiga!; *rākha*—por favor, salva; *mora prāṇa*—Mi vida.", "translation": "**»Las mujeres de Vṛndāvana son como lirios que se recalientan con el sol de los deseos lujuriosos. Pero Kṛṣṇa, semejante a la luna, las hace a todas jubilosas al concederles el néctar de Sus manos. ¡Oh, querida amiga Mía!, ¿dónde está ahora Mi luna? ¡Sálvame la vida mostrándome dónde está!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/39/", "verse_text": "> kāhāṅ se cūḍāra ṭhāma, śikhi-piñchera uḍāna,\n> nava-meghe yena indra-dhanu\n> pītāmbara--taḍid-dyuti, muktā-mālā--baka-pāṅti,\n> navāmbuda jini' śyāma-tanu", "devanagari": "> কাহাঁ সে চূড়ার ঠাম, শিখিপিঞ্ছের উড়ান,\n> নব-মেঘে যেন ইন্দ্রধনু ।\n> পীতাম্বর — তড়িদ্দ্যুতি, মুক্তামালা — বকপাঁতি,\n> নবাম্বুদ জিনি’ শ্যামতনু ॥৩৯॥", "synonyms": "*kāhāṅ*—¿dónde?; *se*—esa; *cūḍāra ṭhāma*—belleza del yelmo; *śikhi-piñchera uḍāna*—sobre el que hay una pluma de pavo real; *nava-meghe*—en una nube nueva; *yena*—tal como; *indra-dhanu*—el arcoíris; *pīta-ambara*—ropajes amarillos; *taḍit-dyuti*—como la luminosidad del relámpago; *muktā-mālā*—collar de perlas; *baka-pāṅti*—como hileras de patos; *nava-ambuda*—una nueva nube de lluvia; *jini'*—conquistando; *śyāma-tanu*—el cuerpo negruzco.", "translation": "**»Querida amiga Mía, ¿dónde está ese hermoso yelmo con una pluma de pavo real que parece un arcoíris sobre una nube nueva? ¿Dónde están esos ropajes amarillos que relucen como el relámpago? ¿Y dónde está ese collar de perlas que semeja bandadas de patos volando por el cielo? El negruzco cuerpo de Kṛṣṇa triunfa sobre la nueva y oscura nube de lluvia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/40/", "verse_text": "> eka-bāra yāra nayane lāge, sadā tāra hṛdaye jāge,\n> kṛṣṇa-tanu--yena āmra-āṭhā\n> nārī-mane paiśe hāya, yatne nāhi bāhirāya,\n> tanu nahe,--seyā-kulera kāṅṭā", "devanagari": "> একবার যার নয়নে লাগে, সদা তার হৃদয়ে জাগে,\n> কৃষ্ণতনু — যেন আম্র-আঠা ।\n> নারী-মনে পৈশে হায়, যত্নে নাহি বাহিরায়,\n> তনু নহে, — সেয়াকুলের কাঁটা ॥৪০॥", "synonyms": "*eka-bāra*—una vez; *yāra*—cuyos; *nayane*—ojos; *lāge*—captura; *sadā*—siempre; *tāra*—de esa persona; *hṛdaye*—en el corazón; *jāge*—permanece vivo; *kṛṣṇa-tanu*—el cuerpo de Kṛṣṇa; *yena*—como; *āmra-āṭhā*—la savia del mango; *nārī-mane*—en la mente de las mujeres; *paiśe*—entra; *hāya*—¡ay!; *yatne*—incluso con gran esfuerzo; *nāhi*—no; *bāhirāya*—sale; *tanu nahe*—no es un cuerpo ordinario; *seyā-kulera kāṅṭā*—es como la espina del árbol de la baya seyā.", "translation": "**»Si los ojos de una persona captan aunque sea una vez ese hermoso cuerpo de Kṛṣṇa, este permanece siempre vivo en su corazón. El cuerpo de Kṛṣṇa se asemeja a la savia del mango, pues cuando entra en la mente de las mujeres no sale de ella a pesar de todos los esfuerzos. Así pues, el extraordinario cuerpo de Kṛṣṇa es como una espina del árbol de la baya seyā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/41/", "verse_text": "> jiniyā tamāla-dyuti, indranīla-sama kānti,\n> se kāntite jagat mātāya\n> śṛṅgāra-rasa-sāra chāni', tāte candra-jyotsnā sāni',\n> jāni vidhi niramilā tāya", "devanagari": "> জিনিয়া তমালদ্যুতি, ইন্দ্রনীল-সম কান্তি,\n> সে কান্তিতে জগৎ মাতায় ।\n> শৃঙ্গার-রস-সার ছানি’ তাতে চন্দ্র-জ্যোৎস্না সানি’,\n> জানি বিধি নিরমিলা তায় ॥৪১॥", "synonyms": "*jiniyā*—siendo victorioso sobre; *tamāla-dyuti*—el lustre del árbol *tamāla*; *indra-nīla*—la gema conocida como *indranīla*; *sama kānti*—el lustre como; *se kāntite*—por ese lustre; *jagat mātāya*—el mundo entero se enloquece; *śrṅgāra-rasa*—del *rasa* del amor conyugal; *sāra*—esencia; *chāni'*—filtrando; *tāte*—en eso; *candra-jyotsnā*—la iluminación de la luna llena; *sāni'*—mezclando; *jāni*—sé; *vidhi*—la Providencia; *niramilā*—hizo muy claro; *tāya*—eso.", "translation": "**«El lustre corporal de Kṛṣṇa brilla como la gema *indranīla* y supera el lustre del árbol *tamāla*. El lustre de Su cuerpo enloquece al mundo entero porque la Providencia lo ha hecho transparente al refinar la esencia del *rasa* del amor conyugal y mezclarlo con la luz de la luna.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/42/", "verse_text": "> kāhāṅ se muralī-dhvani, navābhra-garjita jini',\n> jagat ākarṣe śravaṇe yāhāra\n> uṭhi' dhāya vraja-jana, tṛṣita cātaka-gaṇa,\n> āsi' piye kānty-amṛta-dhāra", "devanagari": "> কাহাঁ সে মুরলীধ্বনি, নবাভ্র-গর্জিত জিনি’,\n> জগৎ আকর্ষে শ্রবণে যাহার ।\n> উঠি’ ধায় ব্রজ-জন, তৃষিত চাতকগণ,\n> আসি’ পিয়ে কান্ত্যমৃত-ধার ॥৪২॥", "synonyms": "*kāhāṅ*—dónde; *se*—esa; *muralī-dhvani*—la vibración de la flauta; *nava-abhra-garjita jini'*—venciendo las vibraciones de las nubes nuevas; *jagat*—el mundo entero; *ākarṣe*—atrae; *śravaṇe*—el oído; *yāhāra*—cuyo; *uṭhi'*—poniéndose de pie; *dhāya*—corren; *vraja-jana*—los habitantes de Vrajabhūmi; *tṛṣita cātaka-gaṇa*—como ávidos pájaros *cātaka*; *āsi'*—viniendo; *piye*—beben; *kānti-amṛta-dhāra*—las lluvias del néctar del lustre corporal de Kṛṣṇa.", "translation": "**«La profunda vibración de la flauta de Kṛṣṇa supera el estruendo de las nubes nuevas y atrae la recepción auditiva del mundo entero. Así, los habitantes de Vṛndāvana se levantan y persiguen ese sonido, bebiendo el néctar del lustre corporal de Kṛṣṇa que llueve sobre ellos como ávidos pájaros *cātaka*.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/43/", "verse_text": "> mora sei kalā-nidhi, prāṇa-rakṣā-mahauṣadhi,\n> sakhi, mora teṅho suhṛttama\n> deha jīye tāṅhā vine, dhik ei jīvane,\n> vidhi kare eta viḍambana!\"", "devanagari": "> মোর সেই কলানিধি, প্রাণরক্ষা-মহৌষধি,\n> সখি, মোর তেঁহো সুহৃত্তম ।\n> দেহ জীয়ে তাঁহা বিনে, ধিক্ এই জীবনে,\n> বিধি করে এত বিড়ম্বন !” ॥ ৪৩ ॥", "synonyms": "*mora*—de Mí; *sei*—ese; *kalā-nidhi*—reservorio de arte y cultura; *prāṇa-rakṣa-mahā-auṣaudhi*—la panacea para salvar Mi vida; *sakhi*—¡oh, Mi querida amiga!; *mora*—Mi; *teṅho*—Él; *suhṛt-tama*—el mejor de los amigos; *deha jīye*—Mi cuerpo vive; *tāṅhā vine*—sin Él; *dhik*—condenación; *ei jīvane*—a esta vida; *vidhi*—la Providencia; *kare*—hace; *eta viḍambana*—tanto engaño.", "translation": "**«Kṛṣṇa es el reservorio de arte y cultura, y es la panacea que salva Mi vida. ¡Oh, Mi querida amiga!, puesto que vivo sin Él, que es el mejor de Mis amigos, condeno la duración de Mi vida. Pienso que la Providencia Me ha engañado de muchas maneras.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/44/", "verse_text": "> 'ye-jana jīte nāhi cāya, tāre kene jīyāya',\n> vidhi-prati uṭhe krodha-śoka\n> vidhire kare bhartsana, kṛṣṇe dena olāhana,\n> paḍi' bhāgavatera eka śloka", "devanagari": "> ‘যে-জন জীতে নাহি চায়, তারে কেনে জীয়ায়’,\n> বিধিপ্রতি উঠে ক্রোধ-শোক ।\n> বিধিরে করে ভর্ত্সন, কৃষ্ণে দেন ওলাহন,\n> পড়ি’ ভাগবতের এক শ্লোক ॥৪৪॥", "synonyms": "*ye-jana*—esa persona que; *jīte*—vivir; *nāhi cāya*—no quiere; *tāre*—a ella; *kene*—por qué; *jīyāya*—le hace seguir viviendo; *vidhi-prati*—hacia la Providencia; *uṭhe*—se despierta; *krodha-śoka*—ira y lamentación; *vidhire*—a la Providencia; *kare*—hace; *bhartsana*—reprensión; *kṛṣṇe*—al Señor Kṛṣṇa; *dena*—da; *olāhana*—acusación; *paḍi'*—leyendo; *bhāgavatera*—del *Śrīmad-Bhāgavatam*; *eka śloka*—un verso.", "translation": "**«¿Por qué la Providencia prolonga la vida de aquel que no desea vivir?» Este pensamiento despertó ira y lamentación. Śrī Caitanya Mahāprabhu entonces leyó un verso del *Śrīmad-Bhāgavatam* que reprende a la Providencia y lanza una acusación contra Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/45/", "verse_text": "> aho vidhātas tava na kvacid dayā\n> saṁyojya maitryā praṇayena dehinaḥ\n> tāṁś cākṛtārthān viyunaṅkṣy apārthakaṁ\n> viceṣṭitaṁ te 'rbhaka-ceṣṭitaṁ yathā", "devanagari": "> অহো বিধাতস্তব ন ক্বচিদ্দয়া\n> সংযোজ্য মৈত্র্যা প্রণয়েন দেহিনঃ ।\n> তাংশ্চাকৃতার্থান্ বিযুনঙক্ষ্যপার্থকং\n> বিচেষ্টিতং তেঽর্ভকচেষ্টিতং যথা ॥৪৫॥", "synonyms": "*aho*—¡ay!; *vidhātaḥ*—¡oh, Providencia!; *tava*—tu; *na*—no; *kvacit*—en ningún momento; *dayā*—misericordia; *saṁyojya*—estableciendo conexiones; *maitryā*—mediante amistad; *praṇayena*—y mediante afecto; *dehinaḥ*—de las almas encarnadas; *tān*—a ellas; *ca*—y; *akṛta-arthān*—sin haber logrado su meta; *viyunaṅkṣi*—causas que suceda; *apārthakam*—separación; *viceṣṭitam*—actividades; *te*—tus; *arbhaka*—de un muchacho; *ceṣṭitam*—el juego infantil; *yathā*—como.", "translation": "**«\"¡Oh, Providencia, no tienes misericordia! Unes a las almas encarnadas mediante la amistad y el afecto, pero antes de que sus deseos se cumplan, las separas. Tus actividades son como las travesuras necias de los niños.\"»**", "purport": "Este verso, citado del *Śrīmad-Bhāgavatam* (10.39.19), fue cantado por las doncellas de Vraja cuando Kṛṣṇa abandonó Vṛndāvana rumbo a Mathurā con Akrūra y Balarāma. Las gopīs se lamentaban de que la Providencia había hecho posible que se encontraran con Kṛṣṇa y Balarāma en afecto y amor, y luego los había separado."}
{"ref": "cc/antya/19/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/46/", "verse_text": "> \"nā jānis prema-marma, vyartha karis pariśrama,\n> tora ceṣṭā--bālaka-samāna\n> 'tora yadi lāg pāiye, tabe tore śikṣā diye,\n> emana yena nā karis vidhāna", "devanagari": "> “না জানিস্ প্রেম-মর্ম, ব্যর্থ করিস্ পরিশ্রম,\n> তোর চেষ্টা — বালক-সমান ।\n> ‘তোর যদি লাগ্ পাইয়ে, তবে তোরে শিক্ষা দিয়ে,\n> এমন যেন না করিস্ বিধান ॥৪৬॥", "synonyms": "*nā jānis*—no conoces; *prema-marma*—el significado de los asuntos amorosos; *vyartha karis*—frustras; *pariśrama*—todo esfuerzo; *tora ceṣṭā*—tus actividades; *bālaka-samāna*—como las actividades infantiles de un muchacho; *tora yadi lāg pāiye*—si tengo la oportunidad de encontrarte; *tabe*—entonces; *tore*—a ti; *śikṣā diye*—te daré algunas lecciones; *emana*—como esto; *yena*—para que; *nā karis vidhāna*—no hagas tales arreglos.", "translation": "**«Providencia, tú no conoces el sentido de los asuntos amorosos, y por eso frustras todos nuestros esfuerzos. Esto es muy infantil de tu parte. Si pudiéramos atraparte, te daríamos tal lección que jamás volverías a hacer semejantes arreglos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/47/", "verse_text": "> are vidhi, tui baḍa-i niṭhura\n> anyo 'nya durlabha jana, preme karāñā sammilana,\n> 'akṛtārthān' kene karis dūra?", "devanagari": "> অরে বিধি, তুই বড়ই নিঠুর ।\n> অন্যোঽন্য দুর্লভ জন, প্রেমে করাঞা সম্মিলন,\n> ‘অকৃতার্থান্’ কেনে করিস্ দূর ? ৪৭ ।। ধ্রু ।। ॥৪৭॥", "synonyms": "*are*—oh; *vidhi*—Providencia; *tui*—tú; *baḍa-i*—muy; *niṭhura*—cruel; *anyo 'nya*—uno para otro; *durlabha jana*—personas difíciles de encontrar; *preme*—en amor; *karāñā sammilana*—haciendo que se encuentren; *akṛta-arthān*—sin haberse cumplido; *kene*—por qué; *karis*—haces; *dūra*—alejarse.", "translation": "**«¡Oh, cruel Providencia! Eres muy despiadada, pues unes en amor a personas que rara vez se encuentran. Luego, después de haberlas reunido pero antes de que se cumplan sus deseos, las separas alejándolas unas de otras.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/48/", "verse_text": "> are vidhi akaruṇa, dekhāñā kṛṣṇānana,\n> netra-mana lobhāilā mora\n> kṣaṇeke karite pāna, kāḍi' nilā anya sthāna,\n> pāpa kaili 'datta-apahāra'", "devanagari": "> অরে বিধি অকরুণ, দেখাঞা কৃষ্ণানন,\n> নেত্র-মন লোভাইলা মোর ।\n> ক্ষণেকে করিতে পান, কাড়ি’ নিলা অন্য স্থান,\n> পাপ কৈলি ‘দত্ত-অপহার’ ॥৪৮॥", "synonyms": "*are*—oh; *vidhi*—Providencia; *akaruṇa*—la más despiadada; *dekhāñā*—mostrando; *kṛṣṇa-ānana*—el hermoso rostro de Kṛṣṇa; *netra-mana*—la mente y los ojos; *lobhāilā*—has vuelto ávidos; *mora*—Mis; *kṣaṇeke karite pāna*—solo para beber un momento; *kāḍi' nilā*—lo quitaste; *anya sthāna*—a otro lugar; *pāpa kaili*—has cometido un acto muy pecaminoso; *datta-apahāra*—quitar lo que se ha dado en caridad.", "translation": "**«¡Oh, Providencia, eres tan despiadada! Revelas el hermoso rostro de Kṛṣṇa y vuelves ávidos la mente y los ojos, pero después de que han bebido ese néctar solo por un momento, arrebatas a Kṛṣṇa a otro lugar. Este es un gran pecado, porque así retiras lo que habías dado en caridad.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/49/", "verse_text": "> 'akrūra kare tomāra doṣa, āmāya kene kara roṣa',\n> ihā yadi kaha 'durācāra'\n> tui akrūra-mūrti dhari', kṛṣṇa nili curi kari',\n> anyera nahe aiche vyavahāra", "devanagari": "> ‘অক্রূর করে তোমার দোষ, আমায় কেনে কর রোষ’,\n> ইহা যদি কহ ‘দুরাচার’ ।\n> তুই অক্রূর-মূর্তি ধরি’, কৃষ্ণ নিলি চুরি করি’,\n> অন্যের নহে ঐছে ব্যবহার ॥৪৯॥", "synonyms": "*akrūra*—Akrūra; *kare*—comete; *tomāra doṣa*—falta contra ti; *āmāya*—a mí; *kene*—por qué; *kara*—haces; *roṣa*—enojo; *ihā*—esto; *yadi*—si; *kaha*—dices; *durācāra*—¡oh, malportada (Providencia)!; *tui*—tú; *akrūra-mūrti dhari'*—tomando la forma de Akrūra; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *nili*—has llevado; *curi kari'*—robando; *anyera*—de otros; *nahe*—no existe; *aiche*—este tipo de; *vyavahāra*—comportamiento.", "translation": "**«¡Oh, malportada Providencia! Si nos respondes: \"Akrūra es en realidad el culpable; ¿por qué os enojáis conmigo?\", entonces te digo: \"Providencia, tú has tomado la forma de Akrūra y has robado a Kṛṣṇa. Nadie más se comportaría así.\"»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/50/", "verse_text": "> āpanāra karma-doṣa, tore kibā kari roṣa,\n> toya-moya sambandha vidūra\n> ye āmāra prāṇa-nātha, ekatra rahi yāṅra sātha,\n> sei kṛṣṇa ha-ilā niṭhura!", "devanagari": "> আপনার কর্ম-দোষ, তোরে কিবা করি রোষ,\n> তোয়-মোয় সম্বন্ধ বিদূর ।\n> যে আমার প্রাণনাথ, একত্র রহি যাঁর সাথ,\n> সেই কৃষ্ণ হইলা নিঠুর ! ॥ ৫০ ॥", "synonyms": "*āpanāra karma-doṣa*—es el resultado de Mi propio destino; *tore*—a ti; *kibā*—qué; *kari roṣa*—lanzo acusaciones; *toya-moya*—entre tú y Yo; *sam-bandha*—la relación; *vidūra*—muy lejana; *ye*—aquel que es; *āmāra*—Mi; *prāṇa-nātha*—vida y alma; *ekatra*—juntos; *rahi*—permanecemos; *yāṅra sātha*—con quien; *sei kṛṣṇa*—ese Kṛṣṇa; *ha-ilā niṭhura*—se ha vuelto tan cruel.", "translation": "**«Pero esta es la falta de Mi propio destino. ¿Por qué habría de acusarte sin necesidad? No existe relación íntima entre tú y Yo. Kṛṣṇa, sin embargo, es Mi vida y alma. Somos Nosotros los que vivimos juntos, y es Él quien se ha vuelto tan cruel.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/51/", "verse_text": "> saba tyaji' bhaji yāṅre, sei āpana-hāte māre,\n> nārī-vadhe kṛṣṇera nāhi bhaya\n> tāṅra lāgi' āmi mari, ulaṭi' nā cāhe hari,\n> kṣaṇa-mātre bhāṅgila praṇaya", "devanagari": "> সব ত্যজি’ ভজি যাঁরে, সেই আপন-হাতে মারে,\n> নারীবধে কৃষ্ণের নাহি ভয় ।\n> তাঁর লাগি’ আমি মরি, উলটি’ না চাহে হরি,\n> ক্ষণমাত্রে ভাঙ্গিল প্রণয় ॥৫১॥", "synonyms": "*saba tyaji'*—abandonándolo todo; *bhaji yāṅre*—a la persona a quien adoro; *sei*—esa persona; *āpana-hāte*—con Sus propias manos; *māre*—mata; *nārī-vadhe*—en matar a una mujer; *kṛṣṇera*—de Kṛṣṇa; *nāhi bhaya*—no hay temor; *tāṅra lāgi'*—por Él; *āmi mari*—muero; *ulaṭi'*—volviéndose; *nā cāhe hari*—Kṛṣṇa ni siquiera mira; *kṣaṇa-mātre*—en un instante; *bhāṅgila*—ha roto; *praṇaya*—todos los asuntos amorosos.", "translation": "**«Aquel por quien lo he abandonado todo Me mata personalmente con Sus propias manos. Kṛṣṇa no tiene temor de matar a una mujer. En verdad, estoy muriendo por Él, pero Él ni siquiera se vuelve a mirarme. En un instante, ha roto todos nuestros asuntos amorosos.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/52/", "verse_text": "> kṛṣṇe kene kari roṣa, āpana durdaiva-doṣa,\n> pākila mora ei pāpa-phala\n> ye kṛṣṇa--mora premādhīna, tāre kaila udāsīna,\n> ei mora abhāgya prabala\"", "devanagari": "> কৃষ্ণে কেনে করি রোষ, আপন দুর্দৈব-দোষ,\n> পাকিল মোর এই পাপফল ।\n> যে কৃষ্ণ — মোর প্রেমাধীন, তারে কৈল উদাসীন,\n> এই মোর অভাগ্য প্রবল ।।” ॥ ৫২ ॥", "synonyms": "*kṛṣṇe*—con Kṛṣṇa; *kene*—por qué; *kari roṣa*—estoy enojada; *āpana*—de Mi propia; *durdaiva*—mala fortuna; *doṣa*—falta; *pākila*—ha madurado; *mora*—Mi; *ei*—este; *pāpa-phala*—fruto de las reacciones pecaminosas; *ye*—ese; *kṛṣṇa*—Kṛṣṇa; *mora*—Mi; *prema-adhīna*—dependiente del amor; *tāre*—a Él; *kaila*—ha hecho; *udāsīna*—indiferente; *ei mora*—esta es Mi; *abhāgya*—mala fortuna; *prabala*—muy fuerte.", "translation": "**«Aun así, ¿por qué habría de enfadarme con Kṛṣṇa? Es la falta de Mi propia mala fortuna. El fruto de Mis actividades pecaminosas ha madurado, y por eso Kṛṣṇa, que siempre ha dependido de Mi amor, ahora se muestra indiferente. Esto significa que Mi mala fortuna es muy grande.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/53/", "verse_text": "> ei-mata gaura-rāya, viṣāde kare hāya hāya,\n> 'hā hā kṛṣṇa, tumi gelā kati?'\n> gopī-bhāva hṛdaye, tāra vākye vilāpaye,\n> 'govinda dāmodara mādhaveti'", "devanagari": "> এইমত গৌর-রায়, বিষাদে করে হায় হায়,\n> ‘হা হা কৃষ্ণ, তুমি গেলা কতি ?’\n> গোপীভাব হৃদয়ে, তার বাক্যে বিলাপয়ে,\n> ‘গোবিন্দ দামোদর মাধবেতি’ ॥৫৩॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *gaura-rāya*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *viṣāde*—en lamentación por la separación; *kare hāya hāya*—siempre dice «¡ay, ay!»; *hā hā kṛṣṇa*—¡oh, oh, Kṛṣṇa!; *tumi gelā kati*—¿adónde Te has ido?; *gopī-bhāva hṛdaye*—con el amor extático de las gopīs en Su corazón; *tāra vākye*—con las palabras de ellas; *vilāpaye*—Se lamenta; *govinda dāmodara mādhava*—¡oh, Govinda! ¡Oh, Dāmodara! ¡Oh, Mādhava!; *iti*—así.", "translation": "**De este modo, Śrī Caitanya Mahāprabhu se lamentaba en el estado de ánimo de la separación: «¡Ay, ay! ¡Oh, Kṛṣṇa!, ¿adónde Te has ido?». Sintiendo en Su corazón las emociones extáticas de las gopīs, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se agonizaba con las palabras de ellas, diciendo: «¡Oh, Govinda! ¡Oh, Dāmodara! ¡Oh, Mādhava!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/54/", "verse_text": "> tabe svarūpa-rāma-rāya, kari' nānā upāya,\n> mahāprabhura kare āśvāsana\n> gāyena saṅgama-gīta, prabhura phirāilā cita,\n> prabhura kichu sthira haila mana", "devanagari": "> তবে স্বরূপ-রামরায়, করি’ নানা উপায়,\n> মহাপ্রভুর করে আশ্বাসন ।\n> গায়েন সঙ্গম-গীত, প্রভুর ফিরাইলা চিত,\n> প্রভুর কিছু স্থির হৈল মন ॥৫৪॥", "synonyms": "*tabe*—después; *svarūpa-rāma-rāya*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī y Rāmānanda Rāya; *kari' nānā upāya*—ideando diversos medios; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kare āśvāsana*—apaciguan; *gāyena*—cantaron; *saṅgama-gīta*—canciones de encuentro; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *phirāilā cita*—transformaron el corazón; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kichu*—algo; *sthira*—serena; *haila*—se volvió; *mana*—la mente.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara y Rāmānanda Rāya idearon entonces diversos medios para apaciguar al Señor. Cantaron canciones de encuentro que transformaron Su corazón e hicieron que Su mente se serenara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/55/", "verse_text": "> ei-mata vilapite ardha-rātri gela\n> gambhīrāte svarūpa-gosāñi prabhure śoyāila", "devanagari": "> এইমত বিলপিতে অর্ধরাত্রি গেল ।\n> গম্ভীরাতে স্বরূপ-গোসাঞ্চি প্রভুরে শোয়াইল ॥৫৫॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *vilapite*—lamentándose; *ardha-rātri gela*—pasó la mitad de la noche; *gambhīrāte*—en la habitación conocida como la Gambhīrā; *svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *prabhure śoyāila*—hizo que el Señor se acostara.", "translation": "**Mientras Śrī Caitanya Mahāprabhu se lamentaba de esta manera, pasó la mitad de la noche. Entonces Svarūpa Dāmodara hizo que el Señor se acostara en la habitación conocida como la Gambhīrā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/56/", "verse_text": "> prabhure śoyāñā rāmānanda gelā ghare\n> svarūpa, govinda śuilā gambhīrāra dvāre", "devanagari": "> প্রভুরে শোয়াঞা রামানন্দ গেলা ঘরে ।\n> স্বরূপ, গোবিন্দ শুইলা গম্ভীরার দ্বারে ॥৫৬॥", "synonyms": "*prabhure*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śoyāñā*—haciéndolo acostar; *rāmānanda*—Rāmānanda Rāya; *gelā ghare*—regresó a su hogar; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *govinda*—Govinda; *śuilā*—se acostaron; *gambhīrāra dvāre*—a la puerta de la Gambhīrā.", "translation": "**Después de que el Señor se acostó, Rāmānanda Rāya regresó a su hogar, y Svarūpa Dāmodara y Govinda se acostaron a la puerta de la Gambhīrā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/57/", "verse_text": "> premāveśe mahāprabhura gara-gara mana\n> nāma-saṅkīrtana kari' karena jāgaraṇa", "devanagari": "> প্রেমাবেশে মহাপ্রভুর গর-গর মন ।\n> নামসঙ্কীর্তন করি’ করেন জাগরণ ॥৫৭॥", "synonyms": "*prema-āveśe*—en una emoción extática muy intensa; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gara-gara mana*—la mente estaba completamente desbordada; *nāma-saṅkīrtana kari'*—cantando el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa; *karena*—hace; *jāgaraṇa*—vigilia.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu permaneció despierto toda la noche, cantando el *mahā-mantra* Hare Kṛṣṇa, con la mente desbordada por el éxtasis espiritual.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/58/", "verse_text": "> virahe vyākula prabhu udvege uṭhilā\n> gambhīrāra bhittye mukha ghaṣite lāgilā", "devanagari": "> বিরহে ব্যাকুল প্রভু উদ্বেগে উঠিলা ।\n> গম্ভীরার ভিত্ত্যে মুখ ঘষিতে লাগিলা ॥৫৮॥", "synonyms": "*virahe*—en la lamentación de la separación; *vyākula*—muy agitado; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *udvege*—con gran ansiedad; *uṭhilā*—se puso de pie; *gambhīrāra*—de la Gambhīrā; *bhittye*—contra las paredes; *mukha*—rostro; *ghaṣite*—frotar; *lāgilā*—comenzó.", "translation": "**Sintiendo la separación de Kṛṣṇa, Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba tan perturbado que, con gran ansiedad, se puso de pie y comenzó a frotar Su rostro contra las paredes de la Gambhīrā.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/59/", "verse_text": "> mukhe, gaṇḍe, nāke kṣata ha-ila apāra\n> bhāvāveśe nā jānena prabhu, paḍe rakta-dhāra", "devanagari": "> মুখে, গণ্ডে, নাকে ক্ষত হইল অপার ।\n> ভাবাবেশে না জানেন প্রভু, পড়ে রক্তধার ॥৫৯॥", "synonyms": "*mukhe*—en la boca; *gaṇḍe*—en las mejillas; *nāke*—en la nariz; *kṣata*—heridas; *ha-ila*—hubo; *apāra*—muchas; *bhāva-āveśe*—en emoción extática; *nā jānena*—no podía darse cuenta; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *paḍe*—mana; *rakta-dhāra*—un flujo de sangre.", "translation": "**De las muchas heridas en Su boca, nariz y mejillas manaba sangre, pero debido a Sus emociones extáticas, el Señor no se daba cuenta de ello.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/60/", "verse_text": "> sarva-rātri karena bhāve mukha saṅgharṣaṇa\n> goṅ-goṅ-śabda karena,--svarūpa śunilā takhana", "devanagari": "> সর্বরাত্রি করেন ভাবে মুখ সংঘর্ষণ ।\n> গোঁ-গোঁ-শব্দ করেন, — স্বরূপ শুনিলা তখন ॥৬০॥", "synonyms": "*sarva-rātri*—toda la noche; *karena*—hace; *bhāve*—en éxtasis; *mukha saṅgharṣaṇa*—frotar el rostro; *goṅ-goṅ-śabda karena*—emite un sonido peculiar, *goṅ-goṅ*; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *śunilā*—escuchó; *takhana*—entonces.", "translation": "**En éxtasis, Śrī Caitanya Mahāprabhu frotó Su rostro contra las paredes toda la noche, emitiendo un sonido peculiar —«*goṅ-goṅ*»— que Svarūpa Dāmodara pudo escuchar a través de la puerta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/61/", "verse_text": "> dīpa jvāli' ghare gelā, dekhi' prabhura mukha\n> svarūpa, govinda duṅhāra haila baḍa duḥkha", "devanagari": "> দীপ জ্বালি’ ঘরে গেলা, দেখি’ প্রভুর মুখ ।\n> স্বরূপ, গোবিন্দ দুঁহার হৈল বড় দুঃখ ॥৬১॥", "synonyms": "*dīpa jvāli'*—encendiendo la lámpara; *ghare*—en la habitación; *gelā*—fueron; *dekhi'*—al ver; *prabhura mukha*—el rostro del Señor; *svarūpa*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *govinda*—y Govinda; *duṅhāra*—de ambos; *haila baḍa duḥkha*—hubo gran infelicidad.", "translation": "**Encendiendo una lámpara, Svarūpa Dāmodara y Govinda entraron en la habitación. Al ver el rostro del Señor, ambos se llenaron de aflicción.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/62/", "verse_text": "> prabhure śayyāte āni' susthira karāilā\n> 'kāṅhe kailā ei tumi?'--svarūpa puchilā", "devanagari": "> প্রভুরে শয্যাতে আনি’ সুস্থির করাইলা ।\n> ‘কাঁহে কৈলা এই তুমি?’ — স্বরূপ পুছিলা ॥৬২॥", "synonyms": "*prabhure*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śayyāte*—a la cama; *āni'*—llevándolo; *su-sthira karāilā*—lo apaciguaron; *kāṅhe*—por qué; *kailā*—has hecho; *ei*—esto; *tumi*—Tú; *svarūpa puchilā*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī preguntó.", "translation": "**Llevaron al Señor a Su cama, lo calmaron y luego le preguntaron: «¿Por qué te has hecho esto?».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/63/", "verse_text": "> prabhu kahena,--\"udvege ghare nā pāri rahite\n> dvāra cāhi' buli' śīghra bāhira ha-ite", "devanagari": "> প্রভু কহেন, — “উদ্বেগে ঘরে না পারি রহিতে ।\n> দ্বার চাহি’ বুলি’ শীঘ্র বাহির হইতে ॥৬৩॥", "synonyms": "*prabhu kahena*—Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió; *udvege*—debido a una gran agitación; *ghare*—dentro de la habitación; *nā pāri*—no podía; *rahite*—permanecer; *dvāra cāhi'*—buscando la puerta; *buli'*—deambulando; *śīghra*—rápidamente; *bāhira ha-ite*—para salir.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu respondió: «Sentía tanta angustia que no podía permanecer en la habitación. Quería salir, y por eso deambulé por la habitación buscando la puerta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/64/", "verse_text": "> dvāra nāhi' pāñā mukha lāge cāri-bhite\n> kṣata haya, rakta paḍe, nā pāi yāite\"", "devanagari": "> দ্বার নাহি’ পাঞা মুখ লাগে চারিভিতে ।\n> ক্ষত হয়, রক্ত পড়ে, না পাই যাইতে ।।” ॥ ৬৪ ॥", "synonyms": "*dvāra nāhi' pāñā*—al no encontrar la puerta; *mukha lāge*—Mi rostro chocaba; *cāri-bhite*—contra las cuatro paredes; *kṣata haya*—hubo heridas; *rakta paḍe*—salió sangre; *nā pāi yāite*—aun así no podía salir.", "translation": "**»Al no encontrar la puerta, seguí golpeándome el rostro contra las cuatro paredes. Mi rostro se hirió y sangró, pero aun así no pude salir».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/65/", "verse_text": "> unmāda-daśāya prabhura sthira nahe mana\n> yei kare, yei bole saba,--unmāda-lakṣaṇa", "devanagari": "> উন্মাদ-দশায় প্রভুর স্থির নহে মন ।\n> যেই করে, যেই বোলে সব, — উন্মাদ-লক্ষণ ॥৬৫॥", "synonyms": "*unmāda-daśāya*—en tal estado de locura; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sthira nahe mana*—la mente no está firme; *yei kare*—todo lo que hace; *yei bole*—todo lo que dice; *saba*—todo; *unmāda-lakṣaṇa*—simplemente síntomas de locura.", "translation": "**En ese estado de locura, la mente de Śrī Caitanya Mahāprabhu era inestable. Todo lo que decía o hacía no eran sino síntomas de locura.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/66/", "verse_text": "> svarūpa-gosāñi tabe cintā pāilā mane\n> bhakta-gaṇa lañā vicāra kailā āra dine", "devanagari": "> স্বরূপ-গোসাঞি তবে চিন্তা পাইলা মনে ।\n> ভক্তগণ লঞা বিচার কৈলা আর দিনে ॥৬৬॥", "synonyms": "*svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *tabe*—a continuación; *cintā*—una inquietud o pensamiento; *pāilā mane*—le vino a la mente; *bhakta-gaṇa lañā*—junto con todos los devotos; *vicāra kailā*—deliberaron; *āra dine*—al día siguiente.", "translation": "**Svarūpa Dāmodara estaba muy inquieto, pero entonces tuvo una idea. Al día siguiente, él y los demás devotos la consideraron juntos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/67", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/67/", "verse_text": "> saba bhakta meli' tabe prabhure sādhila\n> śaṅkara-paṇḍite prabhura saṅge śoyāila", "devanagari": "> সব ভক্ত মেলি’ তবে প্রভুরে সাধিল ।\n> শঙ্কর-পণ্ডিতে প্রভুর সঙ্গে শোয়াইল ॥৬৭॥", "synonyms": "*saba bhakta meli'*—todos los devotos, reuniéndose; *tabe*—entonces; *prabhure sādhila*—le suplicaron a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śaṅkara-paṇḍite*—Śaṅkara Paṇḍita; *prabhura*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *saṅge*—con; *śoyāila*—hicieron que se acostara.", "translation": "**Tras deliberar entre sí, le suplicaron a Śrī Caitanya Mahāprabhu que permitiera a Śaṅkara Paṇḍita acostarse en la misma habitación con Él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/68/", "verse_text": "> prabhu-pāda-tale śaṅkara karena śayana\n> prabhu tāṅra upara karena pāda-prasāraṇa", "devanagari": "> প্রভু-পাদতলে শঙ্কর করেন শয়ন ।\n> প্রভু তাঁর উপর করেন পাদ-প্রসারণ ॥৬৮॥", "synonyms": "*prabhu-pāda-tale*—a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śaṅkara*—Śaṅkara; *karena śayana*—se acuesta; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅra*—de él; *upara*—sobre el cuerpo; *karena*—hace; *pāda-prasāraṇa*—extender Sus piernas.", "translation": "**Así, Śaṅkara Paṇḍita se acostó a los pies de Śrī Caitanya Mahāprabhu, y el Señor extendió Sus piernas sobre el cuerpo de Śaṅkara.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/69/", "verse_text": "> 'prabhu-pādopādhāna' bali' tāṅra nāma ha-ila\n> pūrve vidure yena śrī-śuka varṇila", "devanagari": "> ‘প্রভু-পাদোপাধান’ বলি’ তাঁর নাম হইল ।\n> পূর্বে বিদুরে যেন শ্রীশুক বর্ণিল ॥৬৯॥", "synonyms": "*prabhu-pāda-upādhāna*—la almohada para las piernas de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bali'*—denominándolo así; *tāṅra nāma*—su nombre; *ha-ila*—llegó a ser; *pūrve*—anteriormente; *vidure*—Vidura; *yena*—como; *śrī-śuka varṇila*—Śrī Śukadeva Gosvāmī describió.", "translation": "**Śaṅkara se hizo célebre con el nombre de «la almohada de Śrī Caitanya Mahāprabhu». Era como Vidura, tal como lo describió previamente Śukadeva Gosvāmī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/70/", "verse_text": "> iti bruvāṇaṁ viduraṁ vinītaṁ\n> sahasra-śīrṣṇaś caraṇopadhānam\n> prahṛṣṭa-romā bhagavat-kathāyāṁ\n> praṇīyamāno munir abhyacaṣṭa", "devanagari": "> ইতি-ব্রুবাণং বিদুরং বিনীতং সহস্রশীর্ষ্ণশ্চরণোপধানম্ ।\n> প্রহৃষ্টরোমা ভগবৎকথায়াং প্রণীয়মানো মুনিরভ্যচষ্ট ॥৭০॥", "synonyms": "*iti*—así; *bruvāṇam*—hablando; *viduram*—a Vidura; *vinītam*—sumiso; *sahasra-śīrṣṇaḥ*—del Señor Kṛṣṇa; *caraṇa-upadhānam*—la almohada para descansar las piernas; *prahṛṣṭa-romā*—cuyos vellos del cuerpo se erizaron; *bhagavat-kathāyām*—en temas acerca de la Suprema Personalidad de Dios; *praṇīyamānaḥ*—siendo inducido; *muniḥ*—el gran sabio Maitreya; *abhyacaṣṭa*—comenzó a hablar.", "translation": "**«Cuando el sumiso Vidura, lugar de descanso para las piernas del Señor Kṛṣṇa, así hubo hablado a Maitreya, Maitreya comenzó a hablar con los vellos del cuerpo erizados debido al placer trascendental de tratar temas acerca del Señor Kṛṣṇa».**", "purport": "Esta es una cita del *Śrīmad-Bhāgavatam* (3.13.5)."}
{"ref": "cc/antya/19/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/71/", "verse_text": "> śaṅkara karena prabhura pāda-samvāhana\n> ghumāñā paḍena, taiche karena śayana", "devanagari": "> শঙ্কর করেন প্রভুর পাদ-সম্বাহন ।\n> ঘুমাঞা পড়েন, তৈছে করেন শয়ন ॥৭১॥", "synonyms": "*śaṅkara*—Śaṅkara; *karena*—hace; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pāda-samvāhana*—masajear las piernas; *ghumāñā paḍena*—se queda dormido; *taiche*—de esa manera; *karena śayana*—se acuesta.", "translation": "**Śaṅkara masajeaba las piernas de Śrī Caitanya Mahāprabhu, pero mientras las masajeaba se quedaba dormido y así se acostaba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/72/", "verse_text": "> ughāḍa-aṅge paḍiyā śaṅkara nidrā yāya\n> prabhu uṭhi' āpana-kāṅthā tāhāre jaḍāya", "devanagari": "> উঘাড়-অঙ্গে পড়িয়া শঙ্কর নিদ্রা যায় ।\n> প্রভু উঠি’ আপন-কাঁথা তাহারে জড়ায় ॥৭২॥", "synonyms": "*ughāḍa-aṅge*—sin cubrirse el cuerpo; *paḍiyā*—acostándose; *śaṅkara*—Śaṅkara; *nidrā yāya*—se duerme; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *uṭhi'*—levantándose; *āpana-kāṅthā*—Su propia colcha; *tāhāre jaḍāya*—lo envuelve con ella.", "translation": "**Se acostaba a dormir sin cubrirse el cuerpo, y Śrī Caitanya Mahāprabhu se levantaba y lo envolvía con Su propia colcha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/73/", "verse_text": "> nirantara ghumāya śaṅkara śīghra-cetana\n> vasi' pāda cāpi' kare rātri-jāgaraṇa", "devanagari": "> নিরন্তর ঘুমায় শঙ্কর শীঘ্র-চেতন ।\n> বসি’ পাদ চাপি’ করে রাত্রি-জাগরণ ॥৭৩॥", "synonyms": "*nirantara*—incesantemente; *ghumāya*—duerme; *śaṅkara*—Śaṅkara; *śīghra*—muy rápidamente; *cetana*—despertando; *vasi'*—sentándose; *pāda cāpi'*—masajeando las piernas; *kare*—hace; *rātri-jāgaraṇa*—mantenerse despierto por la noche.", "translation": "**Śaṅkara Paṇḍita siempre se quedaba dormido, pero rápidamente se despertaba, se sentaba y comenzaba de nuevo a masajear las piernas de Śrī Caitanya Mahāprabhu. De esta manera, se mantenía despierto toda la noche.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/74/", "verse_text": "> tāṅra bhaye nārena prabhu bāhire yāite\n> tāṅra bhaye nārena bhittye mukhābja ghaṣite", "devanagari": "> তাঁর ভয়ে নারেন প্রভু বাহিরে যাইতে ।\n> তাঁর ভয়ে নারেন ভিত্ত্যে মুখাব্জ ঘষিতে ॥৭৪॥", "synonyms": "*tāṅra bhaye*—por temor a él; *nārena*—no podía; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bāhire yāite*—salir; *tāṅra bhaye*—por temor a él; *nārena*—no podía; *bhittye*—contra las paredes; *mukha-abja ghaṣite*—frotar Su rostro de loto.", "translation": "**Por temor a Śaṅkara, Śrī Caitanya Mahāprabhu no podía salir de Su habitación ni frotar Su rostro de loto contra las paredes.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/75/", "verse_text": "> ei līlā mahāprabhura raghunātha-dāsa\n> gaurāṅga-stava-kalpavṛkṣe kariyāche prakāśa", "devanagari": "> এই লীলা মহাপ্রভুর রঘুনাথ-দাস ।\n> গৌরাঙ্গ-স্তবকল্পবৃক্ষে করিয়াছে প্রকাশ ॥৭৫॥", "synonyms": "*ei līlā*—este pasatiempo; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *raghunātha-dāsa*—Raghunātha dāsa Gosvāmī; *gaurāṅga-stava-kalpa-vṛkṣe*—en su libro conocido como Gaurāṅga-stava-kalpavṛkṣa; *kariyāche prakāśa*—lo ha descrito muy bien.", "translation": "**Este pasatiempo de Śrī Caitanya Mahāprabhu ha sido descrito muy bien por Raghunātha dāsa Gosvāmī en su libro conocido como Gaurāṅga-stava-kalpavṛkṣa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/76/", "verse_text": "> svakīyasya prāṇārbuda-sadṛśa-goṣṭhasya virahāt\n> pralāpān unmādāt satatam ati kurvan vikala-dhīḥ\n> dadhad bhittau śaśvad vadana-vidhu-gharṣeṇa rudhiraṁ\n> kṣātotthaṁ gaurāṅgo hṛdaya udayan māṁ madayati", "devanagari": "> স্বকীয়স্য প্রাণার্বুদসদৃশ-গোষ্ঠস্য বিরহাত্\n> প্রলাপানুন্মাদাত্ সততমতি কুর্বন্ বিকলধীঃ ।\n> দধদ্ভিত্তৌ শশ্বদ্বদনবিধুঘর্ষেণ রুধিরং\n> ক্ষতোত্থং গৌরাঙ্গো হৃদয় উদয়ন্মাং মদয়তি ॥৭৬॥", "synonyms": "*svakīyasya*—Suyo propio; *prāṇa-arbuda*—incontables alientos de vida; *sadṛśa*—como; *goṣṭhasya*—de Vṛndāvana; *virahāt*—a causa de la separación; *pralāpān*—palabras desquiciadas; *unmādāt*—debido a la locura; *satatam*—siempre; *ati*—mucho; *kurvan*—haciendo; *vikala-dhīḥ*—cuya inteligencia estaba perturbada; *dadhat*—rezumando; *bhittau*—en las paredes; *śaśvat*—siempre; *vadana-vidhu*—de Su rostro cual luna; *gharṣeṇa*—al frotar; *rudhiram*—sangre; *kṣāta-uttham*—que brotaba de las heridas; *gaurāṅgaḥ*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hṛdaye*—en mi corazón; *udayan*—surgiendo; *mām*—a mí; *madayati*—me enloquece.", "translation": "**«A causa de la separación de Sus muchos amigos de Vṛndāvana, quienes eran como Su propia vida, Śrī Caitanya Mahāprabhu hablaba como un loco. Su inteligencia estaba transformada. Día y noche frotaba Su rostro cual luna contra las paredes, y de las heridas brotaba sangre. ¡Que ese Śrī Caitanya Mahāprabhu surja en mi corazón y me enloquezca de amor!».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/77/", "verse_text": "> ei-mata mahāprabhu rātri-divase\n> prema-sindhu-magna rahe, kabhu ḍube, bhāse", "devanagari": "> এইমত মহাপ্রভু রাত্রি-দিবসে ।\n> প্রেমসিন্ধু-মগ্ন রহে, কভু ডুবে, ভাসে ॥৭৭॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *rātri-divase*—día y noche; *prema-sindhu-magna rahe*—permanece sumergido en el océano de amor por Kṛṣṇa; *kabhu ḍube*—a veces se hunde; *bhāse*—flota.", "translation": "**De esta manera, Śrī Caitanya Mahāprabhu permanecía sumergido día y noche en un océano de amor extático por Kṛṣṇa. A veces se hundía y a veces flotaba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/78/", "verse_text": "> eka-kāle vaiśākhera paurṇamāsī-dine\n> rātri-kāle mahāprabhu calilā udyāne", "devanagari": "> এককালে বৈশাখের পৌর্ণমাসী-দিনে ।\n> রাত্রিকালে মহাপ্রভু চলিলা উদ্যানে ॥৭৮॥", "synonyms": "*eka-kāle*—en cierta ocasión; *vaiśākhera*—del mes de Vaiśākha (abril-mayo); *paurṇamāsī-dine*—en la noche de luna llena; *rātri-kāle*—por la noche; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *calilā*—fue; *udyāne*—a un jardín.", "translation": "**Una noche de luna llena en el mes de Vaiśākha [abril y mayo], Śrī Caitanya Mahāprabhu fue a un jardín.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/79/", "verse_text": "> 'jagannātha-vallabha' nāma udyāna-pradhāne\n> praveśa karilā prabhu lañā bhakta-gaṇe", "devanagari": "> ‘জগন্নাথবল্লভ’ নাম উদ্যানপ্রধানে ।\n> প্রবেশ করিলা প্রভু লঞা ভক্তগণে ॥৭৯॥", "synonyms": "*jagannātha-vallabha*—Jagannātha-vallabha; *nāma*—llamado; *udyāna-pradhāne*—uno de los mejores jardines; *praveśa karilā*—entró; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *lañā*—llevando consigo; *bhakta-gaṇe*—a los devotos.", "translation": "**El Señor, junto con Sus devotos, entró en uno de los jardines más hermosos, llamado Jagannātha-vallabha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/80/", "verse_text": "> praphullita vṛkṣa-vallī,--yena vṛndāvana\n> śuka, śārī, pika, bhṛṅga kare ālāpana", "devanagari": "> প্রফুল্লিত বৃক্ষ-বল্লী, — যেন বৃন্দাবন ।\n> শুক, শারী, পিক, ভৃঙ্গ করে আলাপন ॥৮০॥", "synonyms": "*praphullita*—completamente florecidos; *vṛkṣa-vallī*—árboles y enredaderas; *yena vṛndāvana*—exactamente como en Vṛndāvana; *śuka*—los pájaros śuka; *śārī*—los pájaros śārī; *pika*—los pájaros pika; *bhṛṅga*—los abejorros; *kare*—hacen; *ālāpana*—conversación entre sí.", "translation": "**En el jardín había árboles y enredaderas completamente florecidos, exactamente como los de Vṛndāvana. Los abejorros y pájaros como los śuka, śārī y pika conversaban entre sí.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/81/", "verse_text": "> puṣpa-gandha lañā vahe malaya-pavana\n> 'guru' hañā taru-latāya śikhāya nācana", "devanagari": "> পুষ্পগন্ধ লঞা বহে মলয়-পবন ।\n> ‘গুরু’ হঞা তরুলতায় শিখায় নাচন ॥৮১॥", "synonyms": "*puṣpa-gandha*—la fragancia de las flores; *lañā*—llevando; *vahe*—sopla; *malaya-pavana*—la suave brisa; *guru hañā*—convirtiéndose en maestro espiritual; *taru-latāya*—a los árboles y enredaderas; *śikhāya*—instruye; *nācana*—danzar.", "translation": "**Soplaba una suave brisa que llevaba la fragancia de flores aromáticas. La brisa se había convertido en guru e instruía a todos los árboles y enredaderas acerca de cómo danzar.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/82/", "verse_text": "> pūrṇa-candra-candrikāya parama ujjvala\n> taru-latādi jyotsnāya kare jhalamala", "devanagari": "> পূর্ণচন্দ্র-চন্দ্রিকায় পরম উজ্জ্বল ।\n> তরুলতাদি জ্যোৎস্নায় করে ঝলমল ॥৮২॥", "synonyms": "*pūrṇa-candra*—de la luna llena; *candrikāya*—por el resplandor; *parama*—muy; *ujjvala*—brillante; *taru-latā-ādi*—las enredaderas, los árboles y demás; *jyotsnāya*—en la iluminación del claro de luna; *kare*—hacen; *jhalamala*—centellear.", "translation": "**Intensamente iluminados por la luna llena, los árboles y las enredaderas centelleaban bajo la luz.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/83/", "verse_text": "> chaya ṛtu-gaṇa yāhāṅ vasanta pradhāna\n> dekhi' ānandita hailā gaura bhagavān", "devanagari": "> ছয় ঋতুগণ যাহাঁ বসন্ত প্রধান ।\n> দেখি’ আনন্দিত হৈলা গৌর ভগবান্ ॥৮৩॥", "synonyms": "*chaya*—seis; *ṛtu-gaṇa*—estaciones; *yāhāṅ*—donde; *vasanta pradhāna*—la estación de primavera era la principal; *dekhi'*—al ver; *ānandita*—muy complacido; *hailā*—se puso; *gaura*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhagavān*—la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**Las seis estaciones, en especial la primavera, parecían estar presentes allí. Al contemplar el jardín, Śrī Caitanya Mahāprabhu, la Suprema Personalidad de Dios, se sintió muy dichoso.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/84/", "verse_text": "> \"lalita-lavaṅga-latā\" pada gāoyāñā\n> nṛtya kari' bulena prabhu nija-gaṇa lañā", "devanagari": "> “ললিত-লবঙ্গলতা” পদ গাওয়াঞা ।\n> নৃত্য করি’ বুলেন প্রভু নিজগণ লঞা ॥৮৪॥", "synonyms": "*lalita-lavaṅga-latā*—que comienza con las palabras lalita-lavaṅga-latā; *pada*—el verso; *gāoyāñā*—haciendo cantar; *nṛtya kari'*—danzando; *bulena*—deambula; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nija-gaṇa lañā*—acompañado de Sus asociados personales.", "translation": "**En ese ambiente, el Señor hizo que Sus asociados cantaran un verso del Gīta-govinda que comienza con las palabras «lalita-lavaṅga-latā», mientras Él danzaba y deambulaba con ellos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/85/", "verse_text": "> prati-vṛkṣa-vallī aiche bhramite bhramite\n> aśokera tale kṛṣṇe dekhena ācambite", "devanagari": "> প্রতিবৃক্ষবল্লী ঐছে ভ্রমিতে ভ্রমিতে ।\n> অশোকের তলে কৃষ্ণে দেখেন আচম্বিতে ॥৮৫॥", "synonyms": "*prati-vṛkṣa-vallī*—alrededor de cada uno de los árboles y enredaderas; *aiche*—de esa manera; *bhramite bhramite*—vagando; *aśokera tale*—bajo un árbol *aśoka*; *kṛṣṇe*—al Señor Kṛṣṇa; *dekhena*—ve; *ācambite*—de repente.", "translation": "**Mientras vagaba así alrededor de cada árbol y cada enredadera, llegó bajo un árbol *aśoka* y, de repente, vio al Señor Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/86/", "verse_text": "> kṛṣṇa dekhi' mahāprabhu dhāñā calilā\n> āge dekhi' hāsi' kṛṣṇa antardhāna ha-ilā", "devanagari": "> কৃষ্ণ দেখি’ মহাপ্রভু ধাঞা চলিলা ।\n> আগে দেখি’ হাসি’ কৃষ্ণ অন্তর্ধান হইলা ॥৮৬॥", "synonyms": "*kṛṣṇa dekhi'*—al ver a Kṛṣṇa; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dhāñā calilā*—comenzó a correr muy velozmente; *āge*—delante; *dekhi'*—al ver; *hāsi'*—sonriendo; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *antardhāna ha-ilā*—desapareció.", "translation": "**Al ver a Kṛṣṇa, Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó a correr muy velozmente, pero Kṛṣṇa sonrió y desapareció.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/87/", "verse_text": "> āge pāilā kṛṣṇe, tāṅre punaḥ hārāñā\n> bhūmete paḍilā prabhu mūrcchita hañā", "devanagari": "> আগে পাইলা কৃষ্ণে, তাঁরে পুনঃ হারাঞা ।\n> ভূমেতে পড়িলা প্রভু মূর্চ্ছিত হঞা ॥৮৭॥", "synonyms": "*āge*—al principio; *pāilā*—obtuvo; *kṛṣṇe*—al Señor Kṛṣṇa; *tāṅre*—a Él; *punaḥ*—de nuevo; *hārāñā*—perdiendo; *bhūmete*—en el suelo; *paḍilā*—cayó; *prabhu*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mūrcchita*—inconsciente; *hañā*—quedando.", "translation": "**Tras haber encontrado primero a Kṛṣṇa y luego haberle perdido de nuevo, Śrī Caitanya Mahāprabhu cayó al suelo inconsciente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/88/", "verse_text": "> kṛṣṇera śrī-aṅga-gandhe bhariche udyāne\n> sei gandha pāñā prabhu hailā acetane", "devanagari": "> কৃষ্ণের শ্রীঅঙ্গগন্ধে ভরিছে উদ্যানে ।\n> সেই গন্ধ পাঞা প্রভু হৈলা অচেতনে ॥৮৮॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *śrī-aṅga-gandhe*—el aroma del cuerpo trascendental; *bhariche*—llenó; *udyāne*—el jardín; *sei gandha pāñā*—al percibir aquel aroma; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *hailā*—quedó; *acetane*—inconsciente.", "translation": "**Todo el jardín estaba impregnado del aroma del cuerpo trascendental del Señor Śrī Kṛṣṇa. Cuando Śrī Caitanya Mahāprabhu lo percibió, cayó inconsciente al instante.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/89/", "verse_text": "> nirantara nāsāya paśe kṛṣṇa-parimala\n> gandha āsvādite prabhu ha-ilā pāgala", "devanagari": "> নিরন্তর নাসায় পশে কৃষ্ণ-পরিমল ।\n> গন্ধ আস্বাদিতে প্রভু হইলা পাগল ॥৮৯॥", "synonyms": "*nirantara*—incesantemente; *nāsāya*—por las fosas nasales; *paśe*—entra; *kṛṣṇa-parimala*—la fragancia del cuerpo de Kṛṣṇa; *gandha āsvādite*—para saborear la fragancia; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ha-ilā pāgala*—enloqueció.", "translation": "**Sin embargo, la fragancia del cuerpo de Kṛṣṇa entraba incesantemente por Sus fosas nasales, y el Señor enloqueció tratando de saborearla.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/90", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/90/", "verse_text": "> kṛṣṇa-gandha-lubdhā rādhā sakhīre ye kahilā\n> sei śloka paḍi' prabhu artha karilā", "devanagari": "> কৃষ্ণগন্ধ-লুব্ধা রাধা সখীরে যে কহিলা ।\n> সেই শ্লোক পড়ি’ প্রভু অর্থ করিলা ॥৯০॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-gandha*—la fragancia del cuerpo de Kṛṣṇa; *lubdhā*—anhelando; *rādhā*—Śrīmatī Rādhārāṇī; *sakhīre*—a las amigas *gopīs*; *ye kahilā*—cuanto dijo; *sei*—aquel; *śloka*—verso; *paḍi'*—recitando; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *artha karilā*—explicó su significado.", "translation": "**Śrīmatī Rādhārāṇī expresó a Sus amigas gopīs cómo anhela el aroma trascendental del cuerpo de Kṛṣṇa. Śrī Caitanya Mahāprabhu recitó ese mismo verso y aclaró su significado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/91/", "verse_text": "> kuraṅga-mada-jid-vapuḥ-parimalormi-kṛṣṭāṅganaḥ\n> svakāṅga-nalināṣṭake śaśi-yutābja-gandha-prathaḥ\n> madenduvara-candanāguru-sugandhi-carcārcitaḥ\n> sa me madana-mohanaḥ sakhi tanoti nāsā-spṛhām", "devanagari": "> কুরঙ্গমদজিদ্বপুঃপরিমলোর্মিকৃষ্টাঙ্গনঃ\n> স্বকাঙ্গ-নলিনাষ্টকে শশিযুতাব্জগন্ধপ্রথঃ ।\n> মদেন্দুবরচন্দনাগুরুসুগন্ধিচর্চার্চিতঃ\n> স মে মদনমোহনঃ সখি তনোতি নাসাস্পৃহাম্ ॥৯১॥", "synonyms": "*kuraṅga-mada-jit*—que vence el olor aromático del almizcle; *vapuḥ*—de Su cuerpo trascendental; *parimala-ūrmi*—con oleadas de fragancia; *kṛṣṭa-aṅganaḥ*—que atrae a las *gopīs* de Vṛndāvana; *svaka-aṅga-nalina-aṣṭake*—en las ocho partes del cuerpo semejantes a lotos (el rostro, el ombligo, los ojos, las palmas y los pies); *śaśi-yuta-abja-gandha-prathaḥ*—que distribuye la fragancia del loto mezclada con alcanfor; *mada-induvara-candana-aguru-sugandhi-carca-arcitaḥ*—ungido con los ungüentos de almizcle, alcanfor, sándalo blanco y aguru; *saḥ*—Él; *me*—Mi; *madana-mohanaḥ*—el Señor Kṛṣṇa, que fascina incluso a Cupido; *sakhi*—¡oh, mis queridas amigas!; *tanoti*—acrecienta; *nāsā-spṛhām*—el deseo de Mis fosas nasales.", "translation": "**«La fragancia del cuerpo trascendental de Kṛṣṇa supera el aroma del almizcle y atrae las mentes de todas las mujeres. Las ocho partes de Su cuerpo semejantes a lotos difunden la fragancia de lotos mezclada con la del alcanfor. Su cuerpo está ungido con sustancias aromáticas como almizcle, alcanfor, sándalo y aguru. ¡Oh, Mi querida amiga!, esa Personalidad de Dios, conocida también como el que fascina a Cupido, acrecienta siempre el deseo de Mis fosas nasales».**", "purport": "Este es un verso que se encuentra en el Govinda-līlāmṛta (8.6)."}
{"ref": "cc/antya/19/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/92/", "verse_text": "> kastūrikā-nīlotpala, tāra yei parimala,\n> tāhā jini' kṛṣṇa-aṅga-gandha\n> vyāpe caudda-bhuvane, kare sarva ākarṣaṇe,\n> nārī-gaṇera āṅkhi kare andha", "devanagari": "> কস্তূরিকা-নীলোত্পল, তার যেই পরিমল,\n> তাহা জিনি’ কৃষ্ণ-অঙ্গ-গন্ধ ।\n> ব্যাপে চৌদ্দ-ভুবনে, করে সর্ব আকর্ষণে,\n> নারীগণের আঁখি করে অন্ধ ॥৯২॥", "synonyms": "*kastūrikā*—almizcle; *nīlotpala*—combinado con la flor de loto azulada; *tāra*—su; *yei*—cualquiera que sea; *parimala*—fragancia; *tāhā*—eso; *jini'*—venciendo; *kṛṣṇa-aṅga*—del cuerpo trascendental de Kṛṣṇa; *gandha*—la fragancia; *vyāpe*—se difunde; *caudda-bhuvane*—por los catorce mundos; *kare*—hace; *sarva ākarṣaṇe*—que atrae a todos; *nārī-gaṇera*—de las mujeres; *āṅkhi*—los ojos; *kare*—vuelve; *andha*—ciegos.", "translation": "**«La fragancia del cuerpo de Kṛṣṇa supera las fragancias del almizcle y de la flor de loto azulada. Al difundirse por los catorce mundos, atrae a todos y ciega los ojos de todas las mujeres.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/93/", "verse_text": "> sakhi he, kṛṣṇa-gandha jagat mātāya\n> nārīra nāsāte paśe, sarva-kāla tāhāṅ vaise,\n> kṛṣṇa-pāśa dhari' lañā yāya", "devanagari": "> সখি হে, কৃষ্ণগন্ধ জগৎ মাতায় ।\n> নারীর নাসাতে পশে, সর্বকাল তাহাঁ বৈসে,\n> কৃষ্ণপাশ ধরি’ লঞা যায় ।। ৯৩ ।। ধ্রু ।। ॥৯৩॥", "synonyms": "*sakhi he*—¡oh, Mi querida amiga!; *kṛṣṇa-gandha*—la fragancia del cuerpo de Kṛṣṇa; *jagat mātāya*—cautiva al mundo entero; *nārīra*—de las mujeres; *nāsāte*—por las fosas nasales; *paśe*—entra; *sarva-kāla*—siempre; *tāhāṅ*—allí; *vaise*—permanece; *kṛṣṇa-pāśa*—al lado del Señor Kṛṣṇa; *dhari'*—atrapando; *lañā yāya*—se las lleva.", "translation": "**«¡Oh, Mi querida amiga!, la fragancia del cuerpo de Kṛṣṇa cautiva al mundo entero. En especial entra por las fosas nasales de las mujeres y permanece allí asentada. De ese modo las atrapa y las lleva por la fuerza ante Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/94/", "verse_text": "> netra-nābhi, vadana, kara-yuga caraṇa,\n> ei aṣṭa-padma kṛṣṇa-aṅge\n> karpūra-lipta kamala, tāra yaiche parimala,\n> sei gandha aṣṭa-padma-saṅge", "devanagari": "> নেত্র-নাভি, বদন, কর-যুগ চরণ,\n> এই অষ্টপদ্ম কৃষ্ণ-অঙ্গে ।\n> কর্পূর-লিপ্ত কমল, তার যৈছে পরিমল,\n> সেই গন্ধ অষ্টপদ্ম-সঙ্গে ॥৯৪॥", "synonyms": "*netra*—los ojos; *nābhi*—el ombligo; *vadana*—el rostro; *kara-yuga*—las palmas de las manos; *caraṇa*—los pies; *ei*—estos; *aṣṭa*—ocho; *padma*—flores de loto; *kṛṣṇa-aṅge*—en el cuerpo de Kṛṣṇa; *karpūra*—con alcanfor; *lipta*—untada; *kamala*—la flor de loto; *tāra*—de ella; *yaiche*—como; *parimala*—la fragancia; *sei gandha*—esa fragancia; *aṣṭa-padma-saṅge*—está asociada con las ocho flores de loto.", "translation": "**«Los ojos, el ombligo y el rostro, las manos y los pies de Kṛṣṇa son como ocho flores de loto en Su cuerpo. De esos ocho lotos emana una fragancia semejante a una mezcla de alcanfor y loto. Esa es la fragancia asociada con Su cuerpo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/95/", "verse_text": "> hema-kīlita candana, tāhā kari' gharṣaṇa,\n> tāhe aguru, kuṅkuma, kastūrī\n> karpūra-sane carcā aṅge, pūrva aṅgera gandha saṅge,\n> mili' tāre yena kaila curi", "devanagari": "> হেম-কীলিত চন্দন, তাহা করি’ ঘর্ষণ,\n> তাহে অগুরু, কুঙ্কুম, কস্তূরী ।\n> কর্পূর-সনে চর্চা অঙ্গে, পূর্ব অঙ্গের গন্ধ সঙ্গে,\n> মিলি’ তারে যেন কৈল চুরি ॥৯৫॥", "synonyms": "*hema*—con oro; *kīlita*—engalanado; *candana*—sándalo blanco; *tāhā*—eso; *kari'*—haciendo; *gharṣaṇa*—frotar; *tāhe*—en eso; *aguru*—la esencia de aguru; *kuṅkuma*—kuṅkuma; *kastūrī*—y almizcle; *karpūra*—alcanfor; *sane*—con; *carcā*—untar; *aṅge*—en el cuerpo; *pūrva*—anterior; *aṅgera*—del cuerpo; *gandha*—fragancia; *saṅge*—con; *mili'*—combinándose; *tāre*—eso; *yena*—como si; *kaila*—hizo; *curi*—robar o cubrir.", "translation": "**«Cuando la pasta de sándalo con aguru, kuṅkuma y almizcle se mezcla con alcanfor y se aplica al cuerpo de Kṛṣṇa, se combina con el perfume corporal original de Kṛṣṇa y parece cubrirlo.**", "purport": "En otra versión, la última línea de este verso dice: kāmadevera mana kaila curi. Esto significa: «la fragancia de todas esas sustancias se mezcla con la fragancia previa del cuerpo de Kṛṣṇa y roba la mente de Cupido»."}
{"ref": "cc/antya/19/96", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/96/", "verse_text": "> hare nārīra tanu-mana, nāsā kare ghūrṇana,\n> khasāya nīvi, chuṭāya keśa-bandha\n> kariyā āge bāurī, nācāya jagat-nāri,\n> hena ḍākātiyā kṛṣṇāṅga-gandha", "devanagari": "> হরে নারীর তনুমন, নাসা করে ঘূর্ণন,\n> খসায় নীবি, ছুটায় কেশবন্ধ ।\n> করিয়া আগে বাউরী, নাচায় জগৎ-নারী,\n> হেন ডাকাতিয়া কৃষ্ণাঙ্গগন্ধ ॥৯৬॥", "synonyms": "*hare*—hechiza; *nārīra*—de las mujeres; *tanu-mana*—las mentes y los cuerpos; *nāsā*—las fosas nasales; *kare ghūrṇana*—aturde; *khasāya*—afloja; *nīvi*—el ceñidor; *chuṭāya*—suelta; *keśa-bandha*—el moño del cabello; *kariyā*—actuando; *āge*—delante; *bāurī*—como mujeres enloquecidas; *nācāya*—hace danzar; *jagat-nārī*—a todas las mujeres del mundo; *hena*—tal; *ḍākātiyā*—un saqueador; *kṛṣṇa-aṅga-gandha*—la fragancia del cuerpo de Kṛṣṇa.", "translation": "**«La fragancia del cuerpo trascendental de Kṛṣṇa es tan cautivadora que hechiza los cuerpos y las mentes de todas las mujeres. Aturde sus fosas nasales, les afloja los ceñidores y les suelta el cabello, y las convierte en mujeres enloquecidas. Todas las mujeres del mundo quedan bajo su influencia; por eso la fragancia del cuerpo de Kṛṣṇa es como un saqueador.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/97", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/97/", "verse_text": "> sei gandha-vaśa nāsā, sadā kare gandhera āśā,\n> kabhu pāya, kabhu nāhi pāya\n> pāile piyā peṭa bhare, piṅa piṅa tabu kare,\n> nā pāile tṛṣṇāya mari' yāya", "devanagari": "> সেই গন্ধবশ নাসা, সদা করে গন্ধের আশা,\n> কভু পায়, কভু নাহি পায় ।\n> পাইলে পিয়া পেট ভরে, পিঙ পিঙ তবু করে,\n> না পাইলে তৃষ্ণায় মরি’ যায় ॥৯৭॥", "synonyms": "*sei*—aquella; *gandha-vaśa*—bajo el dominio de la fragancia; *nāsā*—las fosas nasales; *sadā*—siempre; *kare*—hacen; *gandhera*—de la fragancia; *āśā*—anhelo; *kabhu pāya*—a veces la obtienen; *kabhu nāhi pāya*—a veces no la obtienen; *pāile*—si la obtienen; *piyā*—bebiendo; *peṭa*—el vientre; *bhare*—se llena; *piṅa*—déjame beber; *piṅa*—déjame beber; *tabu*—aun así; *kare*—anhelan; *nā pāile*—si no la obtienen; *tṛṣṇāya*—de sed; *mari' yāya*—mueren.", "translation": "**«Al caer por completo bajo su influencia, las fosas nasales la anhelan sin cesar, aunque a veces la obtienen y a veces no. Cuando la obtienen, beben hasta saciarse, pero aun así quieren más y más; y si no la obtienen, mueren de sed.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/98/", "verse_text": "> madana-mohana-nāṭa, pasāri gandhera hāṭa,\n> jagan-nārī-grāhake lobhāya\n> vinā-mūlye deya gandha, gandha diyā kare andha,\n> ghara yāite patha nāhi pāya\"", "devanagari": "> মদনমোহন-নাট, পসারি গন্ধের হাট,\n> জগন্নারী-গ্রাহকে লোভায় ।\n> বিনা-মূল্যে দেয় গন্ধ, গন্ধ দিয়া করে অন্ধ,\n> ঘর যাইতে পথ নাহি পায় ।।” ॥ ৯৮ ॥", "synonyms": "*madana-mohana-nāṭa*—el actor dramático Madana-mohana; *pasāri*—un mercader; *gandhera hāṭa*—en un mercado de fragancias; *jagat-nārī*—de las mujeres del mundo entero; *grāhake*—a las clientas; *lobhāya*—atrae; *vinā-mūlye*—sin precio; *deya*—distribuye; *gandha*—la fragancia; *gandha diyā*—al entregar la fragancia; *kare andha*—ciega a las clientas; *ghara yāite*—para regresar a casa; *patha*—el camino; *nāhi pāya*—no encuentran.", "translation": "**«El actor dramático Madana-mohana ha abierto una tienda de fragancias que atrae a las mujeres del mundo a ser Sus clientas. Él distribuye las fragancias gratuitamente, pero estas las dejan tan ciegas que ya no encuentran el camino de regreso a casa».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/99/", "verse_text": "> ei-mata gaurahari, gandhe kaila mana curi,\n> bhṛṅga-prāya iti-uti dhāya\n> yāya vṛkṣa-latā-pāśe, kṛṣṇa sphure--sei āśe,\n> kṛṣṇa nā pāya, gandha-mātra pāya", "devanagari": "> এইমত গৌরহরি, গন্ধে কৈল মন চুরি,\n> ভৃঙ্গপ্রায় ইতি-উতি ধায় ।\n> যায় বৃক্ষলতা-পাশে, কৃষ্ণ স্ফুরে — সেই আশে,\n> কৃষ্ণ না পায়, গন্ধমাত্র পায় ॥৯৯॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *gaurahari*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gandhe*—por la fragancia; *kaila*—se produjo; *mana curi*—el robo de la mente; *bhṛṅga-prāya*—como un abejorro; *iti-uti dhāya*—corre de aquí para allá; *yāya*—va; *vṛkṣa-latā-pāśe*—junto a los árboles y las enredaderas; *kṛṣṇa sphure*—el Señor Kṛṣṇa aparecerá; *sei āśe*—con esa esperanza; *kṛṣṇa nā pāya*—no encuentra a Kṛṣṇa; *gandha-mātra pāya*—solo percibe la fragancia.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu, con la mente así robada por aquella fragancia, corría de aquí para allá como un abejorro. Corría hacia los árboles y las plantas con la esperanza de que el Señor Kṛṣṇa apareciera, pero en su lugar solo encontraba la fragancia del cuerpo de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/100/", "verse_text": "> svarūpa-rāmānanda gāya, prabhu nāce, sukha pāya,\n> ei-mate prātaḥ-kāla haila\n> svarūpa-rāmānanda-rāya, kari nānā upāya,\n> mahāprabhura bāhya-sphūrti kaila", "devanagari": "> স্বরূপ-রামানন্দ গায়, প্রভু নাচে, সুখ পায়,\n> এইমতে প্রাতঃকাল হৈল ।\n> স্বরূপ-রামানন্দরায়, করি নানা উপায়,\n> মহাপ্রভুর বাহ্যস্ফূর্তি কৈল ॥১০০॥", "synonyms": "*svarūpa-rāmānanda gāya*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī y Rāmānanda Rāya cantan; *prabhu nāce*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu danza; *sukha pāya*—disfruta de la felicidad; *ei-mate*—de este modo; *prātaḥ-kāla haila*—llegó la mañana; *svarūpa-rāmānanda-rāya*—tanto Svarūpa Dāmodara Gosvāmī como Rāmānanda Rāya; *kari*—ideando; *nānā*—diversos; *upāya*—medios; *mahāprabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bāhya-sphūrti kaila*—despertaron la conciencia externa.", "translation": "**Tanto Svarūpa Dāmodara como Rāmānanda Rāya cantaron para el Señor, quien danzó y disfrutó de la felicidad hasta que llegó la mañana. Entonces idearon un plan para hacer que el Señor recuperara la conciencia externa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/101/", "verse_text": "> mātṛ-bhakti, pralāpana, bhittye mukha-gharṣaṇa,\n> kṛṣṇa-gandha-sphūrtye divya-nṛtya\n> ei cāri-līlā-bhede, gāila ei paricchede,\n> kṛṣṇadāsa rūpa-gosāñi-bhṛtya", "devanagari": "> মাতৃভক্তি, প্রলাপন, ভিত্ত্যে মুখ-ঘর্ষণ,\n> কৃষ্ণগন্ধ-স্ফূর্ত্যে দিব্যনৃত্য ।\n> এই চারিলীলা-ভেদে, গাইল এই পরিচ্ছেদে,\n> কৃষ্ণদাস রূপগোসাঞি-ভৃত্য ॥১০১॥", "synonyms": "*mātṛ-bhakti*—devoción a Su madre; *pralāpana*—palabras de locura; *bhittye*—en las paredes; *mukha-gharṣaṇa*—frotarse el rostro; *kṛṣṇa-gandha*—de la fragancia del Señor Kṛṣṇa; *sphūrtye*—ante la aparición; *divya-nṛtya*—danza trascendental; *ei*—estos; *cāri*—cuatro; *līlā*—pasatiempos; *bhede*—diferentes; *gāila*—ha cantado; *ei paricchede*—en este capítulo; *kṛṣṇadāsa*—Kṛṣṇadāsa Kavirāja; *rūpa-gosāñi-bhṛtya*—sirviente de Śrīla Rūpa Gosvāmī.", "translation": "**Así pues, yo, Kṛṣṇadāsa, el sirviente de Śrīla Rūpa Gosvāmī, he cantado sobre cuatro divisiones de los pasatiempos del Señor en este capítulo: la devoción del Señor hacia Su madre, Sus palabras de locura, Su acto de frotarse el rostro contra las paredes por la noche, y Su danza ante la aparición de la fragancia del Señor Kṛṣṇa.**", "purport": "Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī dice que ha podido describir estos cuatro pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu por las bendiciones de Śrīla Rūpa Gosvāmī. Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī no fue en realidad un discípulo directo de Śrīla Rūpa Gosvāmī, pero siguió las instrucciones dadas por Śrīla Rūpa Gosvāmī en el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu*. Por consiguiente, actuó conforme a las directrices de Rūpa Gosvāmī y oró en cada capítulo por su misericordia."}
{"ref": "cc/antya/19/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/102/", "verse_text": "> ei-mata mahāprabhu pāñā cetana\n> snāna kari' kaila jagannātha-daraśana", "devanagari": "> এইমত মহাপ্রভু পাঞা চেতন ।\n> স্নান করি’ কৈল জগন্নাথ-দরশন ॥১০২॥", "synonyms": "*ei-mata*—de este modo; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pāñā cetana*—recobrando la conciencia; *snāna kari'*—después de bañarse; *kaila jagannātha-daraśana*—vio al Señor Jagannātha.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu recobró así la conciencia. Entonces se bañó y fue a ver al Señor Jagannātha.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/103/", "verse_text": "> alaukika kṛṣṇa-līlā, divya-śakti tāra\n> tarkera gocara nahe caritra yāhāra", "devanagari": "> অলৌকিক কৃষ্ণলীলা, দিব্যশক্তি তার ।\n> তর্কের গোচর নহে চরিত্র যাহার ॥১০৩॥", "synonyms": "*alaukika*—extraordinarios; *kṛṣṇa-līlā*—pasatiempos del Señor Kṛṣṇa; *divya-śakti*—potencia trascendental; *tāra*—de eso; *tarkera*—del argumento; *gocara*—dentro del alcance; *nahe*—no está; *caritra*—las características; *yāhāra*—de los cuales.", "translation": "**Los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa están extraordinariamente colmados de potencia trascendental. Es una característica de tales pasatiempos que no se hallan dentro de la jurisdicción de la lógica experimental y los argumentos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/104/", "verse_text": "> ei prema sadā jāge yāhāra antare\n> paṇḍiteha tāra ceṣṭā bujhite nā pāre", "devanagari": "> এই প্রেম সদা জাগে যাহার অন্তরে ।\n> পণ্ডিতেহ তার চেষ্টা বুঝিতে না পারে ॥১০৪॥", "synonyms": "*ei*—este; *prema*—amor por Dios; *sadā*—siempre; *jāge*—se despierta; *yāhāra*—de quien; *antare*—dentro del corazón; *paṇḍiteha*—incluso un erudito; *tāra*—sus; *ceṣṭā*—actividades; *bujhite*—comprender; *nā pāre*—no puede.", "translation": "**Cuando el amor trascendental por Kṛṣṇa se despierta en el corazón de alguien, ni siquiera un erudito puede comprender sus actividades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/105/", "verse_text": "> dhanyasyāyaṁ navaḥ premā\n> yasyonmīlati cetasi\n> antarvāṇībhir apy asya\n> mudrā suṣṭhu sudurgamā", "devanagari": "> ধন্যস্যায়ং নবঃ প্রেমা যস্যোন্মীলতি চেতসি ।\n> অন্তর্বাণীভিরপ্যস্য মুদ্রা সুষ্ঠু সুদুর্গমা ॥১০৫॥", "synonyms": "*dhanyasya*—de una persona muy afortunada; *ayam*—este; *navaḥ*—nuevo; *prema*—amor por Dios; *yasya*—de quien; *unmīlati*—se manifiesta; *cetasi*—en el corazón; *antarvāṇībhiḥ*—por personas muy versadas en los śāstras; *api*—incluso; *asya*—de él; *mudrā*—los síntomas; *suṣṭhu*—sumamente; *sudurgamā*—difíciles de comprender.", "translation": "**«Las actividades y los síntomas de esa personalidad exaltada en cuyo corazón se ha despertado el amor por Dios no pueden ser comprendidos ni siquiera por el erudito más instruido».**", "purport": "Este verso se cita del *Bhakti-rasāmṛta-sindhu* (1.4.17)."}
{"ref": "cc/antya/19/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/106/", "verse_text": "> alaukika prabhura 'ceṣṭā', 'pralāpa' śuniyā\n> tarka nā kariha, śuna viśvāsa kariyā", "devanagari": "> অলৌকিক প্রভুর ‘চেষ্টা’, ‘প্রলাপ’ শুনিয়া ।\n> তর্ক না করিহ, শুন বিশ্বাস করিয়া ॥১০৬॥", "synonyms": "*alaukika*—extraordinarias; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ceṣṭā*—las actividades; *pralāpa*—hablar con locura; *śuniyā*—al escuchar; *tarka*—argumentos innecesarios; *nā kariha*—no hagáis; *śuna*—simplemente escuchad; *viśvāsa kariyā*—con plena fe.", "translation": "**Las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu son indudablemente extraordinarias, especialmente Su hablar como un loco. En consecuencia, quien escuche estos pasatiempos no debe presentar argumentos mundanos. Debe simplemente escuchar los pasatiempos con plena fe.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/107/", "verse_text": "> ihāra satyatve pramāṇa śrī-bhāgavate\n> śrī-rādhāra prema-pralāpa 'bhramara-gītā'te", "devanagari": "> ইহার সত্যত্বে প্রমাণ শ্রীভাগবতে ।\n> শ্রীরাধার প্রেম-প্রলাপ ‘ভ্রমর-গীতা’তে ॥১০৭॥", "synonyms": "*ihāra*—de estas palabras; *satyatve*—en la veracidad; *pramāṇa*—la evidencia; *śrī-bhāgavate*—en el Śrīmad-Bhāgavatam; *śrī-rādhāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *prema-pralāpa*—hablar enloquecidamente en amor extático; *bhramara-gītāte*—en la sección conocida como Bhramara-gītā.", "translation": "**La evidencia de la veracidad de estas palabras se encuentra en el *Śrīmad-Bhāgavatam*. Allí, en la sección del Décimo Canto conocida como el Bhramara-gītā, «el Canto al Abejorro», Śrīmatī Rādhārāṇī habla enloquecidamente en amor extático por Kṛṣṇa.**", "purport": "Cuando Uddhava llegó de Mathurā portando un mensaje para las gopīs, las gopīs comenzaron a hablar de Kṛṣṇa y a llorar. Entonces una gopī importante vio un abejorro y comenzó a hablarle como alguien que ha perdido la razón, pensando que la abeja era un mensajero de Uddhava o alguien muy querido para él y para Kṛṣṇa. Los versos son los siguientes (ŚB 10.47.12-21):\n\n> madhupa kitava-bandho mā spṛśāṅghriṁ sapatnyāḥ\n> kuca-vilulita-mālā-kuṅkuma-śmaśrubhir naḥ\n> vahatu madhu-patis tan-māninīnāṁ prasādaṁ\n> yadu-sadasi viḍambyaṁ yasya dūtas tvam īdṛk\n\n«Mi querido abejorro, eres un amigo muy astuto de Uddhava y Kṛṣṇa. Eres muy experto en tocar los pies de la gente, pero yo no voy a dejarme engañar por eso. Pareces haberte posado sobre los pechos de una de las amigas de Kṛṣṇa, pues veo que tienes polvo de kuṅkuma en tu bigote. Kṛṣṇa está ahora ocupado en halagar a todas Sus jóvenes amigas en Mathurā. Por lo tanto, ahora que puede ser llamado amigo de los residentes de Mathurā, no necesita la ayuda de los residentes de Vṛndāvana. No tiene razón para satisfacernos a nosotras las gopīs. Puesto que eres el mensajero de una persona como Él, ¿de qué sirve tu presencia aquí? Ciertamente Kṛṣṇa se avergonzaría de tu presencia en esta asamblea».\n\n¿Cómo ha ofendido Kṛṣṇa a las gopīs para que ellas quieran rechazarlo de sus mentes? La respuesta se da como sigue:\n\n> sakṛd adhara-sudhāṁ svāṁ mohinīṁ pāyayitvā\n> sumanasa iva sadyas tatyaje 'smān bhavādṛk\n> paricarati kathaṁ tat-pāda-padmaṁ tu padmā\n> hy api bata hṛta-cetā uttama-śloka-jalpaiḥ\n\n«Kṛṣṇa ya no nos da el néctar encantador de Sus labios; ahora entrega ese néctar a las mujeres de Mathurā. Kṛṣṇa atrae directamente nuestras mentes, y sin embargo se asemeja a un abejorro como tú porque abandona la compañía de una flor hermosa y acude a una flor inferior. Así es como Kṛṣṇa nos ha tratado. No sé por qué la diosa de la fortuna sigue sirviendo a Sus pies de loto en lugar de abandonarlos. Aparentemente, ella cree en las falsas palabras de Kṛṣṇa. Nosotras las gopīs, sin embargo, no somos tan poco inteligentes como Lakṣmī».\n\nDespués de escuchar los dulces cantos del abejorro y reconocer que la abeja cantaba acerca de Kṛṣṇa para Su satisfacción, la gopī respondió:\n\n> kim iha bahu ṣaḍaṅghre gāyasi tvaṁ yadūnām\n> adhipatim agṛhāṇām agrato naḥ purāṇam\n> vijaya-sakha-sakhīnāṁ gīyatāṁ tat-prasaṅgaḥ\n> kṣapita-kucarujas te kalpayantīṣṭam iṣṭāḥ\n\n«Querido abejorro, el Señor Kṛṣṇa no tiene residencia aquí, pero lo conocemos como Yadupati [el Rey de la dinastía Yadu]. Lo conocemos muy bien, y por eso no nos interesa escuchar más cantos sobre Él. Sería mejor que fueras a cantar a aquellas que ahora son muy queridas para Kṛṣṇa. Esas mujeres de Mathurā han logrado ahora la oportunidad de ser abrazadas por Él. Ellas son Sus amadas ahora, y de ese modo Él ha aliviado el ardor de sus pechos. Si vas allí y cantas tus canciones para esas mujeres afortunadas, ellas estarán muy complacidas y te honrarán».\n\n> divi bhuvi ca rasāyāṁ kāḥ striyas tad durāpāḥ\n> kapaṭa-rucira-hāsa-bhrūvi-jṛmbhasya yāḥ syuḥ\n> caraṇa-raja upāste yasya bhūtir vayaṁ kā\n> api ca kṛpaṇa-pakṣe hy uttamaśloka-śabdaḥ\n\n«¡Oh, recolector de miel! Kṛṣṇa debe de sentir mucha pena por no vernos a nosotras las gopīs. Seguramente está afligido por los recuerdos de nuestros pasatiempos. Por eso te ha enviado como mensajero para satisfacernos. ¡No nos hables! Todas las mujeres de los tres mundos donde la muerte es inevitable —los planetas celestiales, los intermedios y los inferiores— están fácilmente disponibles para Kṛṣṇa, porque Sus cejas arqueadas son muy atractivas. Además, la diosa de la fortuna le sirve siempre con la mayor fidelidad. En comparación con ella, nosotras somos lo más insignificante. De hecho, no somos nada. Sin embargo, aunque Él es muy astuto, Kṛṣṇa es también muy caritativo. Puedes informarle de que se Le alaba por Su bondad hacia las personas desafortunadas, y que por eso se Le conoce como Uttamaśloka, aquel que es alabado con palabras y versos escogidos».\n\n> visṛja śirasi pādaṁ vedmy ahaṁ cāṭukārair\n> anunaya-viduṣas te 'bhyetya dautyair mukundāt\n> svakṛta iha visṛṣṭāpatya-paty-anya-lokā\n> vyasṛjad akṛta-cetāḥ kiṁ nu sandheyam asmin\n\n«Estás zumbando a Mis pies solo para que se te perdonen tus ofensas pasadas. ¡Ten la bondad de apartarte de Mis pies! Sé que Mukunda te ha enseñado a pronunciar palabras muy dulces y halagadoras como estas y a actuar como Su mensajero. Ciertamente son trucos ingeniosos, Mi querido abejorro, pero puedo comprenderlos. Esta es la ofensa de Kṛṣṇa. No le digas a Kṛṣṇa lo que he dicho, aunque sé que eres muy envidioso. Nosotras las gopīs hemos abandonado a nuestros esposos, a nuestros hijos y todos los principios religiosos que prometen mejores nacimientos, y ahora no tenemos otro asunto que servir a Kṛṣṇa. No obstante, Kṛṣṇa, controlando Su mente, nos ha olvidado fácilmente. Así pues, no hables más de Él. Olvidemos nuestra relación».\n\n> mṛgayur iva kapīndraṁ vivyadhe lubdha-dharmā\n> striyam akṛta-virūpāṁ strī-jitaḥ kāmayānām\n> balim api balim attvāveṣṭayad dhvāṅkṣavad yas\n> tad alam asita-sakhyair dustyajas tat-kathārthaḥ\n\n«Cuando recordamos los nacimientos pasados de Kṛṣṇa, Mi querido abejorro, le tenemos mucho miedo. En Su encarnación como el Señor Rāmacandra, actuó como un cazador y mató injustamente a Su amigo Vāli. La lujuriosa Śūrpaṇakhā acudió a satisfacer los deseos de Rāmacandra, pero Él estaba tan apegado a Sītādevī que le cortó la nariz a Śūrpaṇakhā. En Su encarnación como Vāmanadeva, saqueó a Bali Mahārāja y le quitó todas sus posesiones, engañándole con el pretexto de aceptar adoración de él. Vāmanadeva atrapó a Bali Mahārāja exactamente como se atrapa a un cuervo. Mi querido abejorro, no es muy bueno hacerse amigo de una persona así. Sé que una vez que se empieza a hablar de Kṛṣṇa, es muy difícil detenerse, y admito que no tengo suficiente fortaleza para dejar de hablar de Él».\n\n> yad-anucarita-līlā-karṇa-pīyuṣa-vipruṭ\n> sakṛd adana-vidhūta-dvandva-dharmā vinaṣṭāḥ\n> sapadi gṛha-kuṭumbaṁ dīnam utsṛjya dīnā\n> bahava iha vihaṅgā bhikṣu-caryāṁ caranti\n\n«Los temas sobre Kṛṣṇa son tan poderosos que destruyen los cuatro principios religiosos: religión, desarrollo económico, complacencia de los sentidos y liberación. Cualquiera que beba aunque sea una pequeña gota de kṛṣṇa-kathā a través de la recepción auditiva se libera de todo apego material y envidia. Como un pájaro sin medios de subsistencia, esa persona se convierte en mendicante y vive de la limosna. Los asuntos domésticos ordinarios se vuelven miserables para ella, y sin apego renuncia súbitamente a todo. Aunque tal renunciación es bastante apropiada, como soy mujer no puedo adoptarla».\n\n> vayam ṛtam iva jihma-vyāhṛtaṁ śraddadhānāḥ\n> kulikarutam ivājñāḥ kṛṣṇa-vadhvo hiraṇyaḥ\n> dadṛśur asakṛd etat tan-nakha-sparśatīvra-\n> smararuja upamantrin bhaṇyatām anya-vārtā\n\n«¡Oh, Mi querido mensajero! Soy como un pájaro necio que escucha las dulces canciones de un cazador, cree en ellas por simpleza, y entonces es herido en el corazón y obligado a sufrir toda clase de miserias. Porque creímos en las palabras de Kṛṣṇa, hemos sufrido un gran dolor. De hecho, el toque de las uñas de Kṛṣṇa ha herido nuestros rostros. ¡Nos ha causado tanto dolor! De modo que deberías abandonar los temas referentes a Él y hablar de otra cosa».\n\nDespués de escuchar todas estas declaraciones de Śrīmatī Rādhikā, el abejorro se marchó y luego regresó. Tras reflexionar, la gopī dijo:\n\n> priya-sakha punar āgāḥ preyasā preṣitaḥ kiṁ\n> varaya kim anurundhe mānanīyo 'si me 'ṅga\n> nayasi katham ihāsmān dustyaja-dvandva-pārśvaṁ\n> satatam urasi saumya śrīr vadhūḥ sākamāste\n\n«Eres el amigo muy querido de Kṛṣṇa, y por Su orden has venido aquí de nuevo. Por eso eres digno de adoración para Mí. ¡Oh, el mejor de los mensajeros!, dime ahora, ¿cuál es tu solicitud? ¿Qué deseas? Kṛṣṇa no puede abandonar el amor conyugal, y por ello comprendo que has venido aquí para llevarnos ante Él. Pero, ¿cómo lo harás? Sabemos que muchas diosas de la fortuna residen ahora en el pecho de Kṛṣṇa, y que constantemente Le sirven mejor que nosotras».\n\nAlabando al abejorro por su sobriedad, Ella comenzó a hablar con gran júbilo.\n\n> api bata madhu-puryām ārya-putro 'dhunā 'ste\n> smarati sa pitṛ-gehān saumya bandhūṁś ca gopān\n> kvacid api sa kathā naḥ kiṅkarīṇāṁ gṛṇīte\n> bhujam aguru-sugandhaṁ mūrdhny adhāsyat kadā nu\n\n«Kṛṣṇa vive ahora como un caballero en el Gurukula de Mathurā, olvidándose de todas las gopīs de Vṛndāvana. Pero, ¿no recuerda Él el dulce hogar de Su padre, Nanda Mahārāja? Todas nosotras somos por naturaleza Sus sirvientas. ¿No nos recuerda? ¿Habla alguna vez de nosotras, o nos ha olvidado por completo? ¿Nos perdonará alguna vez y volverá a tocarnos con esas manos fragantes con el aroma de aguru?»"}
{"ref": "cc/antya/19/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/108/", "verse_text": "> mahiṣīra gīta yena 'daśame'ra śeṣe\n> paṇḍite nā bujhe tāra artha-viśeṣe", "devanagari": "> মহিষীর গীত যেন ‘দশমে’র শেষে ।\n> পণ্ডিতে না বুঝে তার অর্থবিশেষে ॥১০৮॥", "synonyms": "*mahiṣīra*—de las reinas; *gīta*—los cantos; *yena*—tal como; *daśamera*—del Décimo Canto; *śeṣe*—al final; *paṇḍite*—eruditos muy instruidos; *nā*—no; *bujhe*—comprenden; *tāra*—su; *artha-viśeṣe*—significado particular.", "translation": "**Los cantos de las reinas en Dvārakā, que se mencionan al final del Décimo Canto del Śrīmad-Bhāgavatam, tienen un significado muy especial. Ni siquiera los eruditos más doctos los comprenden.**", "purport": "SIGNIFICADO\n\nEstos cantos del *Śrīmad-Bhāgavatam* son los versos 15-24 del Capítulo Nonagésimo del Décimo Canto.\n\n> kurari vilapasi tvaṁ vīta-nidrā na śeṣe\n> svapiti jagati rātryām īśvaro gupta-bodhaḥ\n> vayam iva sakhi kaccid gāḍha-nirbhinna-cetā\n> nalina-nayana-hāsodāra-līlekṣitena\n\nTodas las reinas pensaban incesantemente en Kṛṣṇa. Después de sus pasatiempos en el agua, las reinas dijeron: «Nuestra querida amiga la garza pescadora, Kṛṣṇa está ahora dormido, pero nosotras permanecemos despiertas por la noche por causa de Él. Tú te ríes de nosotras cuando nos ves despiertas por la noche, pero ¿por qué no duermes tú? Pareces absorta en pensamientos sobre Kṛṣṇa. ¿También has sido traspasada por la sonrisa de Kṛṣṇa? Su sonrisa es muy dulce. Quien es traspasado por tal flecha es muy afortunado».\n\n> netre nimīlayasi naktam adṛṣṭa-bandhus\n> tvam roravīṣi karuṇaṁ bata cakravāki\n> dāsyaṁ gatā vayam ivācyuta-pāda-juṣṭāṁ\n> kiṁ vā srajaṁ spṛhayase kabareṇa voḍhum\n\n«¡Oh, cakravāki!, mantienes tus ojos bien abiertos por la noche porque no puedes ver a tu amigo. Ciertamente, estás sufriendo mucho. ¿Lloras por compasión, o estás intentando cautivar a Kṛṣṇa recordándolo? Habiendo sido tocadas por los pies de loto de Kṛṣṇa, todas las reinas son muy felices. ¿Estás llorando para llevar la guirnalda de Kṛṣṇa en tu cabeza? Por favor, responde estas preguntas con claridad, ¡oh, cakravāki!, para que podamos comprender».\n\n> bho bhoḥ sadā niṣṭanase udanvann\n> alabdha-nidro 'dhigata-prajāgaraḥ\n> kiṁ vā mukundāpahṛtātma-lāñchanaḥ\n> prāptāṁ daśāṁ tvaṁ ca gato duratyayām\n\n«¡Oh, océano!, no tienes oportunidad de dormir tranquilo por la noche. En cambio, estás siempre despierto y llorando. Has recibido esta bendición, y tu corazón está roto, igual que los nuestros. El trato de Mukunda con nosotras consiste simplemente en manchar nuestras marcas de kuṅkuma. ¡Oh, océano!, tú sufres tanto como nosotras».\n\n> tvaṁ yakṣmaṇā balavatāsi gṛhīta indo\n> kṣīṇas tamo na nija-dīdhitibhiḥ kṣiṇoṣi\n> kaccin mukunda-gaditāni yathā vayaṁ tvaṁ\n> vismṛtya bhoḥ sthagita-gīr upalakṣyase naḥ\n\n«¡Oh, luna!, pareces estar sufriendo de una fiebre severa, quizás tuberculosis. De hecho, tu efulgencia no tiene la fuerza para destruir la oscuridad. ¿Te has vuelto loca después de escuchar los cantos de Kṛṣṇa? ¿Es por eso que estás en silencio? Al ver tu sufrimiento, sentimos que eres una de nosotras».\n\n> kiṁ tvācaritam asmābhir\n> malayānila te 'priyam\n> govindāpāṅga-nirbhinne\n> hṛdīrayasi naḥ smaran\n\n«¡Oh, brisa malaya!, ten la bondad de decirnos qué mal te hemos hecho. ¿Por qué avivas las llamas del deseo en nuestros corazones? Hemos sido traspasadas por la flecha de la mirada de Govinda, pues Él es perfecto en el arte de despertar la influencia de Cupido».\n\n> megha śrīmaṁs tvam asi dayito yādavendrasya nūnaṁ\n> śrīvatsāṅkaṁ vayam iva bhavān dhyāyati prema-baddhaḥ\n> atyutkaṇṭhaḥ śabala-hṛdayo 'smad-vidho bāṣpa-dhārāḥ\n> smṛtvā smṛtvā visṛjasi muhur duḥkha-das tat-prasaṅgaḥ\n\n«Querida nube, ¡oh, amiga de Kṛṣṇa!, ¿estás pensando en el símbolo Śrīvatsa del pecho de Kṛṣṇa, como nosotras las reinas ocupadas en asuntos amorosos con Él? Estás absorta en meditación, recordando la compañía de Kṛṣṇa, y así derramas lágrimas de miseria».\n\n> priya-rāva-padāni bhāṣase\n> mṛta-saṁjīvikayānayā girā\n> karavāṇi kim adya te priyaṁ\n> vada me valgita-kaṇṭha kokila\n\n«Querido cuco, posees una voz muy dulce, y eres muy experto en imitar a otros. Podrías excitar incluso a un cuerpo muerto con tu voz. Por eso diles a las reinas que la buena conducta es su deber apropiado».\n\n> na calasi na vadasy udāra-buddhe\n> kṣiti-dhara cintyase mahāntam artham\n> api bata vasudeva-nandanāṅghriṁ\n> vayam iva kāmayase stanair vidhartum\n\n«¡Oh, magnánima montaña!, eres muy grave y sobria, absorta en pensamientos de hacer algo muy grande. Al igual que nosotras, has hecho el voto de guardar en tu corazón los pies de loto de Kṛṣṇa, el hijo de Vasudeva».\n\n> śuṣyad-ghradāḥ karśitā bata sindhu-patnyaḥ\n> sampraty-apāsta-kamala-śriya-iṣṭa-bhartuḥ\n> yadvad vayaṁ madhu-pateḥ praṇayāvalokam\n> aprāpya muṣṭa-hṛdayāḥ puru-karṣitāḥ sma\n\n«¡Oh, ríos, esposas del océano!, vemos que el océano no os da felicidad. Por eso casi os habéis secado y ya no albergáis hermosos lotos. Los lotos se han vuelto delgados, e incluso bajo la luz del sol están privados de todo placer. De manera similar, los corazones de nosotras, pobres reinas, están todos resecos, y nuestros cuerpos están delgados porque ahora carecemos de relaciones amorosas con Madhupati. ¿Acaso vosotros, como nosotras, estáis secos y sin belleza porque carecéis de la mirada amorosa de Kṛṣṇa?»\n\n> haṁsa svāgatam āsyatāṁ piba payo brūhy aṅga śaureḥ kathāṁ\n> dūtaṁ tvāṁ nu vidāma kaccid ajitaḥ svasty āsta uktaṁ purā\n> kiṁ vā naś cala-sauhṛdaḥ smarati taṁ kasmād bhajāmo vayaṁ\n> kṣaudrālāpaya-kāmadaṁ śriyamṛte saivaika-niṣṭhā striyām\n\n«¡Oh, cisne!, has venido aquí tan felizmente. ¡Deja que te demos la bienvenida! Comprendemos que siempre eres el mensajero de Kṛṣṇa. Ahora, mientras bebes esta leche, dinos cuál es Su mensaje. ¿Ha dicho Kṛṣṇa algo de nosotras? ¿Podemos preguntarte si Kṛṣṇa es feliz? Queremos saberlo. ¿Nos recuerda? Sabemos que la diosa de la fortuna Le sirve a Él solo. Nosotras somos simplemente sirvientas. ¿Cómo podemos adorar a Aquel que pronuncia dulces palabras pero nunca cumple nuestros deseos?»"}
{"ref": "cc/antya/19/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/109/", "verse_text": "> mahāprabhu-nityānanda, doṅhāra dāsera dāsa\n> yāre kṛpā karena, tāra haya ithe viśvāsa", "devanagari": "> মহাপ্রভু-নিত্যানন্দ, দোঁহার দাসের দাস ।\n> যারে কৃপা করেন, তার হয় ইথে বিশ্বাস ॥১০৯॥", "synonyms": "*mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nityānanda*—el Señor Nityānanda; *doṅhāra dāsera dāsa*—soy sirviente del sirviente de los sirvientes de estas dos personalidades; *yāre kṛpā karena*—si alguien es favorecido por Ellos; *tāra haya*—ciertamente mantiene; *ithe viśvāsa*—fe en todos estos asuntos.", "translation": "**Si alguien se convierte en sirviente de los sirvientes de Śrī Caitanya Mahāprabhu y del Señor Nityānanda Prabhu, y es favorecido por Ellos, puede creer en todos estos discursos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/110/", "verse_text": "> śraddhā kari, śuna ihā, śunite mahā-sukha\n> khaṇḍibe ādhyātmikādi kutarkādi-duḥkha", "devanagari": "> শ্রদ্ধা করি, শুন ইহা, শুনিতে মহাসুখ ।\n> খণ্ডিবে আধ্যাত্মিকাদি কুতর্কাদি-দুঃখ ॥১১০॥", "synonyms": "*śraddhā kari*—con gran fe; *śuna*—escuchad; *ihā*—todos estos temas; *śunite*—incluso escuchar; *mahā-sukha*—gran placer; *khaṇḍibe*—destruirá; *ādhyātmika-ādi*—todas las miserias debidas al cuerpo, la mente y demás; *kutarka-ādi-duḥkha*—y las condiciones miserables que surgen del uso de argumentos falsos.", "translation": "**Simplemente intentad escuchar estos temas con fe, pues hay un gran placer incluso en escucharlos. Esa escucha destruirá todas las miserias relativas al cuerpo, a la mente y a otras entidades vivientes, así como la infelicidad de los argumentos falsos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/111/", "verse_text": "> caitanya-caritāmṛta--nitya-nūtana\n> śunite śunite juḍāya hṛdaya-śravaṇa", "devanagari": "> চৈতন্যচরিতামৃত — নিত্য-নূতন ।\n> শুনিতে শুনিতে জুড়ায় হৃদয়-শ্রবণ ॥১১১॥", "synonyms": "*caitanya-carita-amṛta*—el libro llamado Caitanya-caritāmṛta; *nitya-nūtana*—siempre fresco; *śunite śunite*—escuchando y escuchando; *juḍāya*—se apacigua; *hṛdaya-śravaṇa*—el oído y el corazón.", "translation": "**El *Caitanya-caritāmṛta* es siempre cada vez más fresco. Escucharlo continuamente apacigua el corazón y el oído.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/19/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/19/112/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥১১২॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—esperanza; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—describe; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/1", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/1/", "verse_text": "> premodbhāvita-harṣerṣyod-\n> vega-dainyārti-miśritam\n> lapitaṁ gauracandrasya\n> bhāgyavadbhir niṣevyate", "devanagari": "> প্রেমোদ্ভাবিতহর্ষের্ষ্যোদ্বেগদৈন্যার্তিমিশ্রিতম্ ।\n> লপিতং গৌরচন্দ্রস্য ভাগ্যবদ্ভির্নিষেব্যতে ॥১॥", "synonyms": "*prema-udbhāvita*—producido del amor y la emoción extáticos; *harṣa*—júbilo; *īrṣyā*—envidia; *udvega*—agitación; *dainya*—sumisión; *ārti*—aflicción; *miśritam*—mezclado con; *lapitam*—palabras como las de un loco; *gaura-candrasya*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhāgyavadbhiḥ*—por los más afortunados; *niṣevyate*—resulta disfrutable.", "translation": "**Solo los más afortunados saborearán las palabras enloquecidas de Śrī Caitanya Mahāprabhu, que estaban mezcladas con júbilo, envidia, agitación, sumisión y aflicción, todo ello producido por emociones de amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/2", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/2/", "verse_text": "> jaya jaya gauracandra jaya nityānanda\n> jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda", "devanagari": "> জয় জয় গৌরচন্দ্র জয় নিত্যানন্দ ।\n> জয়াদ্বৈতচন্দ্র জয় গৌরভক্তবৃন্দ ॥২॥", "synonyms": "*jaya jaya*—todas las glorias; *gauracandra*—al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *jaya*—todas las glorias; *nityānanda*—al Señor Nityānanda Prabhu; *jaya*—todas las glorias; *advaita-candra*—a Advaita Prabhu; *jaya*—todas las glorias; *gaura-bhakta-vṛnda*—a los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**¡Todas las glorias al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu! ¡Todas las glorias al Señor Nityānanda! ¡Todas las glorias a Advaitacandra! ¡Y todas las glorias a todos los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu!**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/3", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/3/", "verse_text": "> ei-mata mahāprabhu vaise nīlācale\n> rajanī-divase kṛṣṇa-virahe vihvale", "devanagari": "> এইমত মহাপ্রভু বৈসে নীলাচলে ।\n> রজনী-দিবসে কৃষ্ণবিরহে বিহ্বলে ॥৩॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vaise nīlācale*—residía en Nīlācala; *rajanī-divase*—día y noche; *kṛṣṇa-virahe*—debido a la separación de Kṛṣṇa; *vihvale*—abrumado.", "translation": "**Mientras Śrī Caitanya Mahāprabhu residía así en Jagannātha Purī [Nīlācala], Se hallaba continuamente abrumado, noche y día, por la separación de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/4", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/4/", "verse_text": "> svarūpa, rāmānanda,--ei duijana-sane\n> rātri-dine rasa-gīta-śloka āsvādane", "devanagari": "> স্বরূপ, রামানন্দ, — এই দুইজন-সনে ।\n> রাত্রি-দিনে রস-গীত-শ্লোক আস্বাদনে ॥৪॥", "synonyms": "*svarūpa*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *rāmānanda*—Rāmānanda Rāya; *ei*—estos; *dui-jana-sane*—con dos personas; *rātri-dine*—noche y día; *rasa-gīta-śloka*—versos y canciones que contienen los rasas de la bienaventuranza trascendental; *āsvādane*—en saborear.", "translation": "**Día y noche saboreaba canciones y versos de bienaventuranza trascendental con dos asociados, a saber, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī y Rāmānanda Rāya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/5", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/5/", "verse_text": "> nānā-bhāva uṭhe prabhura harṣa, śoka, roṣa\n> dainyodvega-ārti utkaṇṭhā, santoṣa", "devanagari": "> নানা-ভাব উঠে প্রভুর হর্ষ, শোক, রোষ ।\n> দৈন্যোদ্বেগ-আর্তি উৎকণ্ঠা, সন্তোষ ॥৫॥", "synonyms": "*nānā-bhāva*—toda clase de emociones; *uṭhe*—se despiertan; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *harṣa*—júbilo; *śoka*—lamentación; *roṣa*—ira; *dainya*—humildad; *udvega*—ansiedad; *ārti*—aflicción; *utkaṇṭhā*—mayor anhelo; *santoṣa*—satisfacción.", "translation": "**Saboreaba los síntomas de diversas emociones trascendentales tales como júbilo, lamentación, ira, humildad, ansiedad, aflicción, anhelo y satisfacción.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/6", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/6/", "verse_text": "> sei sei bhāve nija-śloka paḍiyā\n> ślokera artha āsvādaye dui-bandhu lañā", "devanagari": "> সেই সেই ভাবে নিজ-েই সেই সেই ভাবে নিজ শ্লোক পড়িয়া ।\n> শ্লোকের অর্থ আস্বাদয়ে দুইবন্ধু লঞা ॥৬॥", "synonyms": "*sei sei bhāve*—en esa emoción en particular; *nija-śloka paḍiyā*—recitando Sus propios versos; *ślokera*—de los versos; *artha*—significado; *āsvādaye*—saborea; *dui-bandhu lañā*—con dos amigos.", "translation": "**Recitaba Sus propios versos, expresando sus significados y emociones, y así disfrutaba saboreándolos con estos dos amigos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/7", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/7/", "verse_text": "> kona dine kona bhāve śloka-paṭhana\n> sei śloka āsvādite rātri-jāgaraṇa", "devanagari": "> কোন দিনে কোন ভাবে শ্লোক-পঠন ।\n> সেই শ্লোক আস্বাদিতে রাত্রি-জাগরণ ॥৭॥", "synonyms": "*kona dine*—a veces; *kona bhāve*—en alguna emoción; *śloka-paṭhana*—recitando los versos; *sei śloka*—esos versos; *āsvādite*—para saborear; *rātri-jāgaraṇa*—permaneciendo despierto por la noche.", "translation": "**A veces el Señor quedaba absorto en una emoción particular y permanecía despierto toda la noche recitando versos relacionados y saboreando su gusto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/8", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/8/", "verse_text": "> harṣe prabhu kahena,--\"śuna svarūpa-rāma-rāya\n> nāma-saṅkīrtana--kalau parama upāya", "devanagari": "> হর্ষে প্রভু কহেন, — “শুন স্বরূপ-রামরায় ।\n> নামসঙ্কীর্তন — কলৌ পরম উপায় ॥৮॥", "synonyms": "*harṣe*—en júbilo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kahena*—dice; *śuna*—por favor escuchad; *svarūpa-rāma-rāya*—Mi querido Svarūpa Dāmodara Gosvāmī y Rāmānanda Rāya; *nāma-saṅkīrtana*—el canto del santo nombre del Señor; *kalau*—en la era de Kali; *parama upāya*—el medio más viable de salvación.", "translation": "**Con gran júbilo, Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Mi querido Svarūpa Dāmodara y Rāmānanda Rāya, sabed de Mí que el canto de los santos nombres es el medio más viable de salvación en esta era de Kali.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/9", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/9/", "verse_text": "> saṅkīrtana-yajñe kalau kṛṣṇa-ārādhana\n> sei ta' sumedhā pāya kṛṣṇera caraṇa", "devanagari": "> সঙ্কীর্তনযজ্ঞে কলৌ কৃষ্ণ-আরাধন ।\n> সেই ত’ সুমেধা পায় কৃষ্ণের চরণ ॥৯॥", "synonyms": "*saṅkīrtana-yajñe*—realizando el yajña de cantar el mantra Hare Kṛṣṇa; *kalau*—en esta era de Kali; *kṛṣṇa-ārādhana*—el proceso de adorar a Kṛṣṇa; *sei ta'*—tales personas; *su-medhā*—muy inteligentes; *pāya*—obtienen; *kṛṣṇera caraṇa*—refugio a los pies de loto de Kṛṣṇa.", "translation": "**»En esta era de Kali, el proceso de adorar a Kṛṣṇa consiste en realizar sacrificios cantando el santo nombre del Señor. Quien así lo hace es ciertamente muy inteligente, y alcanza refugio a los pies de loto de Kṛṣṇa.**", "purport": "Para más información, se puede consultar el *Ādi-līlā*, capítulo tres, textos 77-78."}
{"ref": "cc/antya/20/10", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/10/", "verse_text": "> kṛṣṇa-varṇaṁ tviṣākṛṣṇaṁ\n> sāṅgopāṅgāstra-pārṣadam\n> yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair\n> yajanti hi sumedhasaḥ", "devanagari": "> কৃষ্ণবর্ণং ত্বিষাঽকৃষ্ণং সাঙ্গোপাঙ্গাস্ত্রপার্ষদম্ ।\n> যজ্ঞৈঃ সঙ্কীর্তনপ্রায়ৈর্যজন্তি হি সুমেধসঃ ॥১০॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-varṇam*—repitiendo las sílabas kṛṣ-ṇa; *tviṣā*—con un lustre; *akṛṣṇam*—no negro (dorado); *sa-aṅga*—con asociados; *upāṅga*—servidores; *astra*—armas; *pārṣadam*—compañeros confidenciales; *yajñaiḥ*—mediante sacrificio; *saṅkīrtana-prāyaiḥ*—que consiste principalmente en canto congregacional; *yajanti*—adoran; *hi*—ciertamente; *su-medhasaḥ*—personas inteligentes.", "translation": "**»\"En la era de Kali, las personas inteligentes realizan canto congregacional para adorar a la encarnación de Dios que canta constantemente el nombre de Kṛṣṇa. Aunque Su complexión no es negruzca, Él es Kṛṣṇa mismo. Le acompañan Sus asociados, servidores, armas y compañeros confidenciales\".**", "purport": "Este verso lo pronuncia el santo Karabhājana en el *Śrīmad-Bhāgavatam* (11.5.32). Para más información, véase el *Ādi-līlā*, capítulo tres, texto 52."}
{"ref": "cc/antya/20/11", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/11/", "verse_text": "> nāma-saṅkīrtana haite sarvānartha-nāśa\n> sarva-śubhodaya, kṛṣṇa-premera ullāsa", "devanagari": "> নামসঙ্কীর্তন হৈতে সর্বানর্থ-নাশ ।\n> সর্ব-শুভোদয়, কৃষ্ণ-প্রেমের উল্লাস ॥১১॥", "synonyms": "*nāma-saṅkīrtana*—el canto de los santos nombres del Señor; *haite*—de; *sarva-anartha-nāśa*—destrucción de todo lo indeseable; *sarva-śubha-udaya*—despertar de toda buena fortuna; *kṛṣṇa-premera ullāsa*—el comienzo del flujo de amor por Kṛṣṇa.", "translation": "**»Simplemente cantando el santo nombre del Señor Kṛṣṇa, uno puede liberarse de todos los hábitos indeseables. Este es el medio de despertar toda buena fortuna e iniciar el flujo de oleadas de amor por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/12", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/12/", "verse_text": "> ceto-darpaṇa-mārjanaṁ bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇaṁ\n> śreyaḥ-kairava-candrikā-vitaraṇaṁ vidyā-vadhū-jīvanam\n> ānandāmbudhi-vardhanaṁ prati-padaṁ pūrṇāmṛtāsvādanaṁ\n> sarvātma-snapanaṁ paraṁ vijayate śrī-kṛṣṇa-saṅkīrtanam", "devanagari": "> চেতোদর্পণমার্জনং ভবমহাদাবাগ্নিনির্বাপণং\n> শ্রেয়ঃকৈরবচন্দ্রিকাবিতরণং বিদ্যাবধূজীবনম্ ।\n> আনন্দাম্বুধিবর্ধনং প্রতিপদং পূর্ণামৃতাস্বাদনং\n> সর্বাত্মস্নপনং পরং বিজয়তে শ্রীকৃষ্ণসঙ্কীর্তনম্ ॥১২॥", "synonyms": "*cetaḥ*—del corazón; *darpaṇa*—el espejo; *mārjanam*—limpieza; *bhava*—de la existencia material; *mahā-dāvāgni*—el ardiente incendio forestal; *nirvāpaṇam*—extinción; *śreyaḥ*—de la buena fortuna; *kairava*—el loto blanco; *candrikā*—el resplandor de la luna; *vitaraṇam*—difusión; *vidyā*—de toda educación; *vadhū*—esposa; *jīvanam*—la vida; *ānanda*—de la bienaventuranza; *ambudhi*—el océano; *vardhanam*—aumento; *prati-padam*—a cada paso; *pūrṇa-amṛta*—del néctar pleno; *āsvādanam*—dar un sabor; *sarva*—para todos; *ātma-snapanam*—baño del ser; *param*—trascendental; *vijayate*—que haya victoria; *śrī-kṛṣṇa-saṅkīrtanam*—para el canto congregacional del santo nombre de Kṛṣṇa.", "translation": "**»¡Que haya toda victoria para el canto del santo nombre del Señor Kṛṣṇa, que puede limpiar el espejo del corazón y detener las miserias del ardiente incendio forestal de la existencia material! Ese canto es la luna creciente que difunde el loto blanco de la buena fortuna para todas las entidades vivientes. Es la vida y el alma de toda educación. El canto del santo nombre de Kṛṣṇa expande el bienaventurado océano de la vida trascendental. Proporciona un efecto refrescante a todos y permite saborear el néctar pleno a cada paso.**", "purport": "Este es el primer verso del Śikṣāṣṭaka de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Los otros siete versos se encuentran en los textos 16, 21, 29, 32, 36, 39 y 47."}
{"ref": "cc/antya/20/13", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/13/", "verse_text": "> saṅkīrtana haite pāpa-saṁsāra-nāśana\n> citta-śuddhi, sarva-bhakti-sādhana-udgama", "devanagari": "> সঙ্কীর্তন হৈতে পাপ-সংসার-নাশন ।\n> চিত্তশুদ্ধি, সর্বভক্তিসাধন-উদ্গম ॥১৩॥", "synonyms": "*saṅkīrtana haite*—del proceso de cantar el santo nombre; *pāpa-saṁsāra-nāśana*—aniquilación de la vida materialista resultante de los pecados; *citta-śuddhi*—purificación del corazón; *sarva-bhakti*—toda clase de servicio devocional; *sādhana*—de las prácticas; *udgama*—despertar.", "translation": "**»Mediante la práctica del canto congregacional del mantra Hare Kṛṣṇa, uno puede destruir la condición pecaminosa de la existencia material, purificar el corazón impuro y despertar toda clase de servicio devocional.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/14", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/14/", "verse_text": "> kṛṣṇa-premodgama, premāmṛta-āsvādana\n> kṛṣṇa-prāpti, sevāmṛta-samudre majjana", "devanagari": "> কৃষ্ণপ্রেমোদ্গম, প্রেমামৃত-আস্বাদন ।\n> কৃষ্ণপ্রাপ্তি, সেবামৃত-সমুদ্রে মজ্জন ॥১৪॥", "synonyms": "*kṛṣṇa-prema-udgama*—despertar del amor por Kṛṣṇa; *prema-amṛta-āsvādana*—saborear la bienaventuranza trascendental del amor por Kṛṣṇa; *kṛṣṇa-prāpti*—alcanzar los pies de loto de Kṛṣṇa; *sevā-amṛta*—del néctar del servicio; *samudre*—en el océano; *majjana*—sumergirse.", "translation": "**»El resultado del canto es que uno despierta su amor por Kṛṣṇa y saborea la bienaventuranza trascendental. En última instancia, alcanza la asociación de Kṛṣṇa y se ocupa en Su servicio devocional, como si se sumergiese en un gran océano de amor».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/15", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/15/", "verse_text": "> uṭhila viṣāda, dainya,--paḍe āpana-śloka\n> yāhāra artha śuni' saba yāya duḥkha-śoka", "devanagari": "> উঠিল বিষাদ, দৈন্য, — পড়ে আপন-শ্লোক ।\n> যাহার অর্থ শুনি’ সব যায় দুঃখ-শোক ॥১৫॥", "synonyms": "*uṭhila viṣāda*—hubo un despertar de lamentación; *dainya*—humildad; *paḍe*—lee; *āpana-śloka*—Su propio verso; *yāhāra*—del cual; *artha śuni'*—al oír el significado; *saba*—toda; *yāya*—se va; *duḥkha-śoka*—infelicidad y lamentación.", "translation": "**El lamento y la humildad despertaron en Śrī Caitanya Mahāprabhu, y comenzó a recitar otro de Sus propios versos. Al escuchar el significado de ese verso, uno puede olvidar toda infelicidad y lamentación.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/16", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/16/", "verse_text": "> nāmnām akāri bahudhā nija-sarva-śaktis\n> tatrārpitā niyamitaḥ smaraṇe na kālaḥ\n> etādṛśī tava kṛpā bhagavan mamāpi\n> durdaivam īdṛśam ihājani nānurāgaḥ", "devanagari": "> নাম্নামকারি বহুধা নিজসর্বশক্তি-\n> স্তত্রার্পিতা নিয়মিতঃ স্মরণে ন কালঃ ।\n> এতাদৃশী তব কৃপা ভগবন্মমাপি\n> দুর্দৈবমীদৃশমিহাজনি নানুরাগঃ ॥১৬॥", "synonyms": "*nāmnām*—de los santos nombres del Señor; *akāri*—manifestados; *bahudhā*—diversas clases; *nija-sarva-śaktiḥ*—toda clase de potencia personal; *tatra*—en eso; *arpitā*—conferida; *niyamitaḥ*—restringida; *smaraṇe*—en recordar; *na*—no; *kālaḥ*—consideración de tiempo; *etādṛśī*—tanta; *tava*—Tu; *kṛpā*—misericordia; *bhagavan*—¡oh, Señor!; *mama*—Mi; *api*—aunque; *durdaivam*—infortunio; *īdṛśam*—tal; *iha*—en este (el santo nombre); *ajani*—nació; *na*—no; *anurāgaḥ*—apego.", "translation": "**»¡Mi Señor, oh Suprema Personalidad de Dios! En Tu santo nombre reside toda buena fortuna para la entidad viviente, y por eso Tú tienes muchos nombres, como Kṛṣṇa y Govinda, por medio de los cuales Te expandes. Has investido todas Tus potencias en esos nombres, y no hay reglas estrictas ni rigurosas para recordarlos. Mi querido Señor, aunque Tú otorgas tal misericordia a las almas condicionadas y caídas enseñando con generosidad Tus santos nombres, soy tan desafortunado que cometo ofensas al cantar el santo nombre, y por ello no alcanzo apego por el canto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/17", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/17/", "verse_text": "> aneka-lokera vāñchā--aneka-prakāra\n> kṛpāte karila aneka-nāmera pracāra", "devanagari": "> অনেক-লোকের বাঞ্ছা — অনেক-প্রকার ।\n> কৃপাতে করিল অনেক-নামের প্রচার ॥১৭॥", "synonyms": "*aneka-lokera*—de muchas personas; *vāñchā*—los deseos; *aneka-prakāra*—de muchas variedades; *kṛpāte*—por Tu misericordia; *karila*—has hecho; *aneka*—diversos; *nāmera*—de los santos nombres; *pracāra*—difusión.", "translation": "**»Debido a que las personas varían en sus deseos, Tú has distribuido diversos santos nombres por Tu misericordia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/18", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/18/", "verse_text": "> khāite śuite yathā tathā nāma laya\n> kāla-deśa-niyama nāhi, sarva siddhi haya", "devanagari": "> খাইতে শুইতে যথা তথা নাম লয় ।\n> কাল-দেশ-নিয়ম নাহি, সর্ব সিদ্ধি হয় ॥১৮॥", "synonyms": "*khāite*—comiendo; *śuite*—acostado; *yathā*—como; *tathā*—así; *nāma laya*—uno toma el santo nombre; *kāla*—en tiempo; *deśa*—en lugar; *niyama*—regulación; *nāhi*—no hay; *sarva siddhi haya*—se alcanza toda perfección.", "translation": "**»Sin importar el tiempo o el lugar, quien canta el santo nombre, incluso mientras come o duerme, alcanza toda perfección.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/19", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/19/", "verse_text": "> \"sarva-śakti nāme dilā kariyā vibhāga\n> āmāra durdaiva,--nāme nāhi anurāga!!\"", "devanagari": "> “সর্বশক্তি নামে দিলা করিয়া বিভাগ ।\n> আমার দুর্দৈব, — নামে নাহি অনুরাগ !!” ॥ ১৯ ॥", "synonyms": "*sarva-śakti*—todas las potencias; *nāme*—en el santo nombre; *dilā*—has conferido; *kariyā vibhāga*—haciendo separación; *āmāra durdaiva*—Mi infortunio; *nāme*—por cantar los santos nombres; *nāhi*—no hay; *anurāga*—apego.", "translation": "**»Has investido Tus plenas potencias en cada santo nombre individual, pero soy tan desafortunado que no tengo apego por cantar Tus santos nombres».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/20", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/20/", "verse_text": "> ye-rūpe la-ile nāma prema upajaya\n> tāhāra lakṣaṇa śuna, svarūpa-rāma-rāya", "devanagari": "> যেরূপে লইলে নাম প্রেম উপজয় ।\n> তাহার লক্ষণ শুন, স্বরূপ-রামরায় ॥২০॥", "synonyms": "*ye-rūpe*—por cuyo proceso; *la-ile*—si se canta; *nāma*—el santo nombre; *prema upajaya*—se despierta el amor latente por Kṛṣṇa; *tāhāra lakṣaṇa śuna*—escuchad tan solo el síntoma de eso; *svarūpa-rāma-rāya*—¡oh, Svarūpa Dāmodara y Rāmānanda Rāya!.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «¡Oh, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī y Rāmānanda Rāya!, escuchad de Mí los síntomas de cómo se debe cantar el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa para despertar muy fácilmente el amor latente por Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/21", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/21/", "verse_text": "> tṛṇād api sunīcena\n> taror iva sahiṣṇunā\n> amāninā mānadena\n> kīrtanīyaḥ sadā hariḥ", "devanagari": "> তৃণাদপি সুনীচেন তরোরিব সহিষ্ণুনা ।\n> অমানিনা মানদেন কীর্তনীয়ঃ সদা হরিঃ ॥২১॥", "synonyms": "*tṛṇāt api*—que la hierba pisoteada; *sunīcena*—siendo más bajo; *taroḥ*—que un árbol; *iva*—como; *sahiṣṇunā*—con tolerancia; *amāninā*—sin envanecerse con orgullo falso; *mānadena*—dando respeto a todos; *kīrtanīyaḥ*—debe ser cantado; *sadā*—siempre; *hariḥ*—el santo nombre del Señor.", "translation": "**«Aquel que se considera más bajo que la hierba, que es más tolerante que un árbol, y que no espera honores personales, sino que siempre está dispuesto a ofrecer todo respeto a los demás, puede cantar muy fácilmente el santo nombre del Señor en todo momento.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/22", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/22/", "verse_text": "> uttama hañā āpanāke māne tṛṇādhama\n> dui-prakāre sahiṣṇutā kare vṛkṣa-sama", "devanagari": "> উত্তম হঞা আপনাকে মানে তৃণাধম ।\n> দুইপ্রকারে সহিষ্ণুতা করে বৃক্ষসম ॥২২॥", "synonyms": "*uttama hañā*—aunque es muy exaltado; *āpanāke*—a sí mismo; *māne*—se considera; *tṛṇa-adhama*—más bajo que una brizna de hierba del suelo; *dui-prakāre*—de dos maneras; *sahiṣṇutā*—tolerancia; *kare*—practica; *vṛkṣa-sama*—como el árbol.", "translation": "**«Estos son los síntomas de quien canta el Hare Kṛṣṇa mahā-mantra. Aunque es muy exaltado, se considera más bajo que la hierba del suelo y, como un árbol, lo tolera todo de dos maneras.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/23", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/23/", "verse_text": "> vṛkṣa yena kāṭileha kichu nā bolaya\n> śukāñā maileha kāre pānī nā māgaya", "devanagari": "> বৃক্ষ যেন কাটিলেহ কিছু না বোলয় ।\n> শুকাঞা মৈলেহ কারে পানী না মাগয় ॥২৩॥", "synonyms": "*vṛkṣa*—un árbol; *yena*—como; *kāṭileha*—cuando se lo corta; *kichu nā bolaya*—no dice nada; *śukāñā*—secándose; *maileha*—si muere; *kāre*—a nadie; *pāni*—agua; *nā māgaya*—no pide.", "translation": "**«Cuando se corta un árbol, no protesta, e incluso al secarse no le pide agua a nadie.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/24", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/24/", "verse_text": "> yei ye māgaye, tāre deya āpana-dhana\n> gharma-vṛṣṭi sahe, ānera karaye rakṣaṇa", "devanagari": "> যেই যে মাগয়ে, তারে দেয় আপন-ধন ।\n> ঘর্ম-বৃষ্টি সহে, আনের করয়ে রক্ষণ ॥২৪॥", "synonyms": "*yei ye māgaye*—si alguien le pide algo al árbol; *tāre*—a él; *deya*—da; *āpana-dhana*—su propia riqueza; *gharma-vṛṣṭi*—el calor abrasador del sol y los torrentes de lluvia; *sahe*—tolera; *ānera*—a los demás; *karaye rakṣaṇa*—da protección.", "translation": "**«El árbol entrega sus frutos, sus flores y todo cuanto posee a todos sin excepción. Tolera el calor abrasador y los torrentes de lluvia, y aun así brinda refugio a los demás.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/25", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/25/", "verse_text": "> uttama hañā vaiṣṇava habe nirabhimāna\n> jīve sammāna dibe jāni' 'kṛṣṇa'-adhiṣṭhāna", "devanagari": "> উত্তম হঞা বৈষ্ণব হবে নিরভিমান ।\n> জীবে সম্মান দিবে জানি’ ‘কৃষ্ণ’-অধিষ্ঠান ॥২৫॥", "synonyms": "*uttama hañā*—aunque es muy exaltado; *vaiṣṇava*—un devoto; *habe*—debe volverse; *nirabhimāna*—sin orgullo; *jīve*—a todas las entidades vivientes; *sammāna dibe*—debe ofrecer respeto; *jāni'*—sabiendo; *kṛṣṇa-adhiṣṭhāna*—la morada de Kṛṣṇa.", "translation": "**«Aunque un vaiṣṇava es la persona más exaltada, carece de orgullo y ofrece todo respeto a todos, pues sabe que todos son la morada de Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/26", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/26/", "verse_text": "> ei-mata hañā yei kṛṣṇa-nāma laya\n> śrī-kṛṣṇa-caraṇe tāṅra prema upajaya", "devanagari": "> এইমত হঞা যেই কৃষ্ণনাম লয় ।\n> শ্রীকৃষ্ণচরণে তাঁর প্রেম উপজয় ॥২৬॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *hañā*—volviéndose; *yei*—cualquiera que; *kṛṣṇa-nāma laya*—canta el santo nombre de Kṛṣṇa; *śrī-kṛṣṇa-caraṇe*—a los pies de loto del Señor Kṛṣṇa; *tāṅra*—su; *prema upajaya*—el amor por Kṛṣṇa despierta.", "translation": "**«Si uno canta el santo nombre del Señor Kṛṣṇa de esta manera, ciertamente despertará su amor latente por los pies de loto de Kṛṣṇa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/27", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/27/", "verse_text": "> kahite kahite prabhura dainya bāḍilā\n> 'śuddha-bhakti' kṛṣṇa-ṭhāñi māgite lāgilā", "devanagari": "> কহিতে কহিতে প্রভুর দৈন্য বাড়িলা ।\n> ‘শুদ্ধভক্তি’ কৃষ্ণ-ঠাঞি মাগিতে লাগিলা ॥২৭॥", "synonyms": "*kahite kahite*—hablando de este modo; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dainya*—humildad; *bāḍilā*—aumentó; *śuddha-bhakti*—servicio devocional puro; *kṛṣṇa-ṭhāñi*—ante Kṛṣṇa; *māgite lāgilā*—comenzó a orar por.", "translation": "**Mientras el Señor Caitanya hablaba de este modo, Su humildad aumentó, y comenzó a orar a Kṛṣṇa para poder desempeñar servicio devocional puro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/28", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/28/", "verse_text": "> premera svabhāva--yāhāṅ premera sambandha\n> sei māne,--'kṛṣṇe mora nāhi prema-gandha'", "devanagari": "> প্রেমের স্বভাব — যাহাঁ প্রেমের সম্বন্ধ ।\n> সেই মানে, — ‘কৃষ্ণে মোর নাহি প্রেম-গন্ধ’ ॥২৮॥", "synonyms": "*premera sva-bhāva*—la naturaleza del amor a Dios; *yāhāṅ*—donde; *premera sambandha*—una relación de amor a Dios; *sei māne*—él reconoce; *kṛṣṇe*—hacia el Señor Kṛṣṇa; *mora*—mi; *nāhi*—no hay; *prema-gandha*—ni siquiera un vestigio de amor a Dios.", "translation": "**Dondequiera que existe una relación de amor a Dios, su síntoma natural es que el devoto no se considera devoto. En cambio, siempre piensa que no posee ni siquiera una gota de amor por Kṛṣṇa.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura comenta que las personas que en verdad son muy pobres porque no poseen ni siquiera una gota de amor a Dios o de servicio devocional puro se anuncian falsamente como grandes devotos, aunque nunca pueden saborear la bienaventuranza trascendental del servicio devocional. Cierta clase de supuestos devotos conocidos como *prākṛta-sahajiyās* a veces exhiben síntomas devocionales para mostrar su buena fortuna. Sin embargo, están fingiendo, pues esos rasgos devocionales son solo externos. Los *prākṛta-sahajiyās* exhiben esos síntomas para publicitar su supuesto avance en el amor por Kṛṣṇa, pero en lugar de elogiar a los *prākṛta-sahajiyās* por sus síntomas de éxtasis trascendental, a los devotos puros no les gusta asociarse con ellos. No es aconsejable equiparar a los *prākṛta-sahajiyās* con los devotos puros. Cuando uno está verdaderamente avanzado en el amor extático por Kṛṣṇa, no intenta publicitarse. En cambio, se esfuerza cada vez más por prestar servicio al Señor.\n\nLos *prākṛta-sahajiyās* a veces critican a los devotos puros llamándolos filósofos, eruditos, conocedores de la verdad u observadores minuciosos, pero no devotos. Por otra parte, se presentan a sí mismos como los devotos más avanzados, trascendentalmente bienaventurados, profundamente absortos en el servicio devocional y enloquecidos por saborear los *rasas* trascendentales. También se describen como los devotos más avanzados en amor espontáneo, como conocedores de los *rasas* trascendentales, como los devotos más elevados en el amor conyugal por Kṛṣṇa, y así sucesivamente. Sin conocer realmente la naturaleza trascendental del amor a Dios, aceptan sus emociones materiales como indicativas de avance. De este modo contaminan el proceso del servicio devocional. Para tratar de convertirse en escritores de literatura vaiṣṇava, introducen sus concepciones materiales de la vida en el servicio devocional puro. Debido a sus concepciones materiales, se anuncian como conocedores de los *rasas* trascendentales, pero no comprenden la naturaleza trascendental del servicio devocional."}
{"ref": "cc/antya/20/29", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/29/", "verse_text": "> na dhanaṁ na janaṁ na sundarīṁ\n> kavitāṁ vā jagadīśa kāmaye\n> mama janmani jamanīśvare\n> bhavatād bhaktir ahaitukī tvayi", "devanagari": "> ন ধনং ন জনং ন সুন্দরীং\n> কবিতাং বা জগদীশ কাময়ে ।\n> মম জন্মনি জন্মনীশ্বরে\n> ভবতাদ্ভক্তিরহৈতুকী ত্বয়ি ॥২৯॥", "synonyms": "*na*—no; *dhanam*—riquezas; *na*—no; *janam*—seguidores; *na*—no; *sundarīm*—una mujer muy hermosa; *kavitām*—actividades fruitivas descritas en lenguaje florido; *vā*—o; *jagat-īśa*—oh, Señor del universo; *kāmaye*—deseo; *mama*—Mi; *janmani*—en un nacimiento; *janmani*—tras otro nacimiento; *īśvare*—a la Suprema Personalidad de Dios; *bhavatāt*—que exista; *bhaktiḥ*—servicio devocional; *ahaitukī*—sin motivaciones; *tvayi*—a Ti.", "translation": "**«¡Oh, Señor del universo!, no deseo riqueza material, ni seguidores materialistas, ni una esposa hermosa, ni actividades fruitivas descritas en lenguaje florido. Todo lo que deseo, vida tras vida, es servicio devocional inmotivado hacia Ti.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/30", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/30/", "verse_text": "> dhana, jana nāhi māgoṅ, kavitā sundarī\n> 'śuddha-bhakti' deha' more, kṛṣṇa kṛpā kari'", "devanagari": "> “ধন, জন নাহি মাগোঁ, কবিতা সুন্দরী ।\n> ‘শুদ্ধভক্তি’ দেহ’ মোরে, কৃষ্ণ কৃপা করি’ ॥৩০॥", "synonyms": "*dhana*—riqueza; *jana*—seguidores; *nāhi*—no; *māgoṅ*—deseo; *kavitā sundarī*—una esposa hermosa o actividades fruitivas; *śuddha-bhakti*—servicio devocional puro; *deha*—por favor, concede; *more*—a Mí; *kṛṣṇa*—oh, Señor Kṛṣṇa; *kṛpā kari'*—siendo misericordioso.", "translation": "**«Mi querido Señor Kṛṣṇa, no deseo de Ti riqueza material, ni seguidores, ni una esposa hermosa, ni los resultados de las actividades fruitivas. Solo oro para que, por Tu misericordia sin causa, me concedas servicio devocional puro hacia Ti, vida tras vida.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/31", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/31/", "verse_text": "> ati-dainye punaḥ māge dāsya-bhakti-dāna\n> āpanāre kare saṁsārī jīva-abhimāna", "devanagari": "> অতিদৈন্যে পুনঃ মাগে দাস্যভক্তি-দান ।\n> আপনারে করে সংসারী জীব-অভিমান ॥৩১॥", "synonyms": "*ati-dainye*—con gran humildad; *punaḥ*—de nuevo; *māge*—suplica; *dāsya-bhakti-dāna*—la concesión de devoción en servidumbre; *āpanāre*—a Sí mismo; *kare*—se presenta; *saṁsārī*—materialista; *jīva-abhimāna*—como si fuese un alma condicionada.", "translation": "**Con gran humildad, considerándose un alma condicionada del mundo material, Śrī Caitanya Mahāprabhu expresó de nuevo Su deseo de ser dotado de servicio al Señor.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/32", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/32/", "verse_text": "> ayi nanda-tanuja kiṅkaraṁ\n> patitaṁ māṁ viṣame bhavāmbudhau\n> kṛpayā tava pāda-paṅkaja-\n> sthita-dhūlī-sadṛśaṁ vicintaya", "devanagari": "> অয়ি নন্দতনুজ কিঙ্করং পতিতং মাং বিষমে ভবাম্বুধৌ ।\n> কৃপয়া তব পাদপঙ্কজস্থিতধূলীসদৃশং বিচিন্তয় ॥৩২॥", "synonyms": "*ayi*—oh, mi Señor; *nanda-tanuja*—el hijo de Nanda Mahārāja, Kṛṣṇa; *kiṅkaram*—el sirviente; *patitam*—caído; *mām*—a Mí; *viṣame*—horrible; *bhava-ambudhau*—en el océano de la nesciencia; *kṛpayā*—por misericordia sin causa; *tava*—Tus; *pāda-paṅkaja*—pies de loto; *sthita*—situada a; *dhūlī-sadṛśam*—como una partícula de polvo; *vicintaya*—por favor, considera.", "translation": "**«¡Oh, mi Señor!, ¡oh, Kṛṣṇa, hijo de Mahārāja Nanda!, soy Tu sirviente eterno, pero debido a Mis propios actos fruitivos he caído en este horrible océano de nesciencia. Ahora, por favor, sé misericordioso conmigo sin causa alguna. Considérame una partícula de polvo a Tus pies de loto.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/33", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/33/", "verse_text": "> \"tomāra nitya-dāsa mui, tomā pāsariyā\n> paḍiyāchoṅ bhavārṇave māyā-baddha hañā", "devanagari": "> “তোমার নিত্যদাস মুই, তোমা পাসরিয়া ।\n> পড়িয়াছোঁ ভবার্ণবে মায়াবদ্ধ হঞা ॥৩৩॥", "synonyms": "*tomāra*—Tu; *nitya-dāsa*—sirviente eterno; *mui*—Yo; *tomā pāsariyā*—olvidando a Tu Señoría; *paḍiyāchoṅ*—he caído; *bhava-arṇave*—en el océano de la nesciencia; *māyā-baddha hañā*—quedando condicionado por la energía externa.", "translation": "**«Soy Tu sirviente eterno, pero olvidé a Tu Señoría. Ahora he caído en el océano de la nesciencia y he quedado condicionado por la energía externa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/34", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/34/", "verse_text": "> kṛpā kari' kara more pada-dhūli-sama\n> tomāra sevaka karoṅ tomāra sevana\"", "devanagari": "> কৃপা করি’ কর মোরে পদধূলি-সম ।\n> তোমার সেবক করোঁ তোমার সেবন ।।” ॥ ৩৪ ॥", "synonyms": "*kṛpā kari'*—siendo misericordioso; *kara*—haz; *more*—a Mí; *pada-dhūli-sama*—como una partícula de polvo a Tus pies de loto; *tomāra sevaka*—puesto que soy Tu sirviente eterno; *karoṅ*—permíteme ocuparme; *tomāra sevana*—en Tu servicio.", "translation": "**«Sé misericordioso conmigo sin causa alguna, dándome un lugar junto a las partículas de polvo de Tus pies de loto, para que pueda ocuparme en el servicio de Tu Señoría como Tu sirviente eterno.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/35", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/35/", "verse_text": "> punaḥ ati-utkaṇṭhā, dainya ha-ila udgama\n> kṛṣṇa-ṭhāñi māge prema-nāma-saṅkīrtana", "devanagari": "> পুনঃ অতি-উৎকণ্ঠা, দৈন্য হইল উদ্গম ।\n> কৃষ্ণ-ঠাঞি মাগে প্রেম-নামসঙ্কীর্তন ॥৩৫॥", "synonyms": "*punaḥ*—de nuevo; *ati-utkaṇṭhā*—gran anhelo; *dainya*—humildad; *ha-ila udgama*—despertó; *kṛṣṇa-ṭhāñi*—ante el Señor Kṛṣṇa; *māge*—ora por; *prema*—en amor extático; *nāma-saṅkīrtana*—cantar el mahā-mantra.", "translation": "**Entonces despertaron en el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu una humildad y un anhelo naturales. Oró a Kṛṣṇa para poder cantar el mahā-mantra con amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/36", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/36/", "verse_text": "> nayanaṁ galad-aśru-dhārayā\n> vadanaṁ gadgada-ruddhayā girā\n> pulakair nicitaṁ vapuḥ kadā,\n> tava nāma-grahaṇe bhaviṣyati", "devanagari": "> নয়নং গলদশ্রুধারয়া, বদনং গদ্গদ-রুদ্ধয়া গিরা ।\n> পুলকৈর্নিচিতং বপুঃ কদা তব নাম-গ্রহণে ভবিষ্যতি ॥৩৬॥", "synonyms": "*nayanam*—los ojos; *galat-aśru-dhārayā*—por ríos de lágrimas que fluyen; *vadanam*—la boca; *gadgada*—entrecortada; *ruddhayā*—ahogada; *girā*—con palabras; *pulakaiḥ*—con el erizamiento del vello debido a la felicidad trascendental; *nicitam*—cubierto; *vapuḥ*—el cuerpo; *kadā*—cuándo; *tava*—Tu; *nāma-grahaṇe*—al cantar el nombre; *bhaviṣyati*—será.", "translation": "**«Mi querido Señor, ¿cuándo se embellecerán Mis ojos llenándose de lágrimas que fluyan constantemente mientras canto Tu santo nombre? ¿Cuándo se entrecortará Mi voz y se erizará todo el vello de Mi cuerpo en felicidad trascendental mientras canto Tu santo nombre?»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/37", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/37/", "verse_text": "> \"prema-dhana vinā vyartha daridra jīvana\n> 'dāsa' kari' vetana more deha prema-dhana\"", "devanagari": "> “প্রেমধন বিনা ব্যর্থ দরিদ্র জীবন ।\n> ‘দাস’ করি’ বেতন মোরে দেহ প্রেমধন ।।” ॥ ৩৭ ॥", "synonyms": "*prema-dhana*—la riqueza del amor extático; *vinā*—sin; *vyartha*—inútil; *daridra jīvana*—vida pobre; *dāsa kari'*—aceptándome como Tu sirviente eterno; *vetana*—salario; *more*—a Mí; *deha*—dame; *prema-dhana*—el tesoro del amor a Dios.", "translation": "**«Sin amor a Dios, Mi vida es inútil. Así pues, oro para que me aceptes como Tu sirviente y me des como salario el amor extático a Dios.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/38", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/38/", "verse_text": "> rasāntarāveśe ha-ila viyoga-sphuraṇa\n> udvega, viṣāda, dainye kare pralapana", "devanagari": "> রসান্তরাবেশে হইল বিয়োগ-স্ফুরণ ।\n> উদ্বেগ, বিষাদ, দৈন্যে করে প্রলপন ॥৩৮॥", "synonyms": "*rasa-antara-āveśe*—en el amor extático de diferentes *rasas*; *ha-ila*—hubo; *viyoga-sphuraṇa*—despertar de la separación; *udvega*—angustia; *viṣāda*—aflicción; *dainye*—humildad; *kare pralapana*—habla como un loco.", "translation": "**La separación de Kṛṣṇa despertó diversos *rasas* de angustia, aflicción y humildad. De este modo, Śrī Caitanya Mahāprabhu habló como un loco.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/39", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/39/", "verse_text": "> yugāyitaṁ nimeṣeṇa\n> cakṣuṣā prāvṛṣāyitam\n> śūnyāyitaṁ jagat sarvaṁ\n> govinda-viraheṇa me", "devanagari": "> যুগায়িতং নিমেষেণ চক্ষুষা প্রাবৃষায়িতম্ ।\n> শূন্যায়িতং জগৎ সর্বং গোবিন্দ-বিরহেণ মে ॥৩৯॥", "synonyms": "*yugāyitam*—parece un gran milenio; *nimeṣeṇa*—un instante; *cakṣuṣā*—de los ojos; *prāvṛṣāyitam*—lágrimas que caen como torrentes de lluvia; *śūnyāyitam*—parece vacío; *jagat*—el mundo; *sarvam*—entero; *govinda*—del Señor Govinda, Kṛṣṇa; *viraheṇa me*—por Mi separación.", "translation": "**«Mi Señor Govinda, debido a la separación de Ti, considero que incluso un instante es un gran milenio. Las lágrimas fluyen de Mis ojos como torrentes de lluvia, y veo el mundo entero como vacío.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/40", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/40/", "verse_text": "> udvege divasa nā yāya 'kṣaṇa' haila 'yuga'-sama\n> varṣāra megha-prāya aśru variṣe nayana", "devanagari": "> উদ্বেগে দিবস না যায়, ‘ক্ষণ’ হৈল ‘যুগ’-সম ।\n> বর্ষার মেঘপ্রায় অশ্রু বরিষে নয়ন ॥৪০॥", "synonyms": "*udvege*—por gran agitación; *divasa*—el día; *nā*—no; *yāya*—pasa; *kṣaṇa*—un instante; *haila*—se convirtió; *yuga-sama*—como un gran milenio; *varṣāra*—de la estación lluviosa; *megha-prāya*—como nubes; *aśru*—las lágrimas; *variṣe*—caen; *nayana*—de los ojos.", "translation": "**«En Mi agitación, un día no termina nunca, pues cada instante parece un milenio. Derramando lágrimas incesantes, Mis ojos son como nubes en la estación lluviosa.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/41", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/41/", "verse_text": "> govinda-virahe śūnya ha-ila tribhuvana\n> tuṣānale poḍe,--yena nā yāya jīvana", "devanagari": "> গোবিন্দ-বিরহে শূন্য হইল ত্রিভুবন ।\n> তুষানলে পোড়ে, — যেন না যায় জীবন ॥৪১॥", "synonyms": "*govinda-virahe*—por la separación de Govinda; *śūnya*—vacío; *ha-ila*—se volvió; *tri-bhuvana*—los tres mundos; *tuṣa-anale*—en el fuego lento; *poḍe*—arde; *yena*—tal como; *nā yāya*—no se va; *jīvana*—la vida.", "translation": "**«Los tres mundos se han vuelto vacíos a causa de la separación de Govinda. Siento como si me estuviera quemando viva en un fuego lento.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/42", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/42/", "verse_text": "> kṛṣṇa udāsīna ha-ilā karite parīkṣaṇa\n> sakhī saba kahe,--'kṛṣṇe kara upekṣaṇa'", "devanagari": "> কৃষ্ণ উদাসীন হইলা করিতে পরীক্ষণ ।\n> সখী সব কহে, — ‘কৃষ্ণে কর উপেক্ষণ’ ॥৪২॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *udāsīna*—indiferente; *ha-ilā*—se volvió; *karite*—para hacer; *parīkṣaṇa*—una prueba; *sakhī saba kahe*—todas las amigas dicen; *kṛṣṇe*—a Kṛṣṇa; *kara*—simplemente haz; *upekṣaṇa*—caso omiso.", "translation": "**«El Señor Kṛṣṇa se ha vuelto indiferente conmigo solo para poner a prueba Mi amor, y Mis amigas dicen: \"Mejor que le ignores\".»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/43", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/43/", "verse_text": "> eteka cintite rādhāra nirmala hṛdaya\n> svābhāvika premāra svabhāva karila udaya", "devanagari": "> এতেক চিন্তিতে রাধার নির্মল হৃদয় ।\n> স্বাভাবিক প্রেমার স্বভাব করিল উদয় ॥৪৩॥", "synonyms": "*eteka*—así; *cintite*—pensando; *rādhāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *nirmala hṛdaya*—que posee un corazón puro; *svābhāvika*—natural; *premāra*—del amor por Kṛṣṇa; *sva-bhāva*—el carácter; *karila udaya*—despierta.", "translation": "**Mientras Śrīmatī Rādhārāṇī pensaba de esta manera, las características del amor natural se manifestaron gracias a la pureza de Su corazón.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/44", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/44/", "verse_text": "> īrṣyā, utkaṇṭhā, dainya, prauḍhi, vinaya\n> eta bhāva eka-ṭhāñi karila udaya", "devanagari": "> ঈর্ষ্যা, উৎকণ্ঠা, দৈন্য, প্রৌঢ়ি, বিনয় ।\n> এত ভাব এক-ঠাঞি করিল উদয় ॥৪৪॥", "synonyms": "*īrṣyā*—envidia; *utkaṇṭhā*—anhelo; *dainya*—humildad; *prauḍhi*—fervor; *vinaya*—súplica; *eta bhāva*—todos estos éxtasis trascendentales; *eka-ṭhāñi*—en un solo lugar; *karila udaya*—despertaron.", "translation": "**Los síntomas extáticos de envidia, gran anhelo, humildad, fervor y súplica se manifestaron todos a la vez.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/45", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/45/", "verse_text": "> eta bhāve rādhāra mana asthira ha-ilā\n> sakhī-gaṇa-āge prauḍhi-śloka ye paḍilā", "devanagari": "> এত ভাবে রাধার মন অস্থির হইলা ।\n> সখীগণ-আগে প্রৌঢ়ি-শ্লোক যে পড়িলা ॥৪৫॥", "synonyms": "*eta bhāve*—en ese estado de ánimo; *rādhāra*—de Śrīmatī Rādhārāṇī; *mana*—la mente; *asthira ha-ilā*—se agitó; *sakhī-gaṇa-āge*—ante las amigas, las gopīs; *prauḍhi-śloka*—verso devocional avanzado; *ye*—el cual; *paḍilā*—Ella recitó.", "translation": "**En ese estado de ánimo, la mente de Śrīmatī Rādhārāṇī se agitó, y por eso recitó ante Sus amigas gopīs un verso de devoción avanzada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/46", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/46/", "verse_text": "> sei bhāve prabhu sei śloka uccārilā\n> śloka uccārite tad-rūpa āpane ha-ilā", "devanagari": "> সেই ভাবে প্রভু সেই শ্লোক উচ্চারিলা ।\n> শ্লোক উচ্চারিতে তদ্রূপ আপনে হইলা ॥৪৬॥", "synonyms": "*sei bhāve*—en ese mismo estado extático; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *sei*—ese; *śloka*—verso; *uccārilā*—recitó; *śloka*—el verso; *uccārite*—al recitar; *tat-rūpa*—como Śrīmatī Rādhārāṇī; *āpane*—Él mismo; *ha-ilā*—se volvió.", "translation": "**Con el mismo espíritu de éxtasis, Śrī Caitanya Mahāprabhu recitó ese verso, y tan pronto como lo hizo, se sintió como Śrīmatī Rādhārāṇī.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/47", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/47/", "verse_text": "> āśliṣya vā pāda-ratāṁ pinaṣṭu mām\n> adarśanān marma-hatāṁ karotu vā\n> yathā tathā vā vidadhātu lampaṭo\n> mat-prāṇa-nāthas tu sa eva nāparaḥ", "devanagari": "> আশ্লিষ্য বা পাদরতাং পিনষ্টু মা-\n> মদর্শনান্মর্মহতাং করোতু বা ।\n> যথা তথা বা বিদধাতু লম্পটো\n> মত্প্রাণনাথস্তু স এব নাপরঃ ॥৪৭॥", "synonyms": "*āśliṣya*—abrazando con gran placer; *vā*—o; *pāda-ratām*—que ha caído a los pies de loto; *pinaṣṭu*—que Él pisotee; *mām*—a Mí; *adarśanāt*—al no hacerse visible; *marma-hatām*—con el corazón destrozado; *karotu*—que Él haga; *vā*—o; *yathā*—como (le plazca); *tathā*—así; *vā*—o; *vidadhātu*—que Él haga; *lampaṭaḥ*—un libertino, que se mezcla con otras mujeres; *mat-prāṇa-nāthaḥ*—el Señor de Mi vida; *tu*—pero; *saḥ*—Él; *eva*—solamente; *na aparaḥ*—nadie más.", "translation": "**«Que Kṛṣṇa abrace estrechamente a esta sirvienta, que ha caído a Sus pies de loto. Que me pisotee o me destroce el corazón al no dejarse ver nunca. Después de todo, Él es un libertino y puede hacer lo que le plazca, pero aun así no es otro que el adorable Señor de Mi corazón.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/48", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/48/", "verse_text": "> \"āmi--kṛṣṇa-pada-dāsī, teṅho--rasa-sukha-rāśi,\n> āliṅgiyā kare ātma-sātha\n> kibā nā deya daraśana, jārena mora tanu-mana,\n> tabu teṅho--mora prāṇa-nātha", "devanagari": "> “আমি — কৃষ্ণপদ-দাসী, তেঁহো — রসসুখরাশি,\n> আলিঙ্গিয়া করে আত্মসাথ ।\n> কিবা না দেয় দরশন, জারেন মোর তনুমন,\n> তবু তেঁহো — মোর প্রাণনাথ ॥৪৮॥", "synonyms": "*āmi*—Yo; *kṛṣṇa-pada-dāsī*—una sirvienta a los pies de loto de Kṛṣṇa; *teṅho*—Él; *rasa-sukha-rāśi*—el reservorio de melosidades trascendentales; *āliṅgiyā*—abrazando; *kare*—hace; *ātma-sātha*—fundida; *kibā*—o; *nā deya*—no da; *daraśana*—audiencia; *jārena*—corroe; *mora*—Mi; *tanu-mana*—cuerpo y mente; *tabu*—aun así; *teṅho*—Él; *mora prāṇa-nātha*—el Señor de Mi vida.", "translation": "**«Soy una sirvienta a los pies de loto de Kṛṣṇa. Él es la encarnación de la felicidad y las melosidades trascendentales. Si lo desea, puede abrazarme estrechamente y hacerme sentir unidad con Él, o, al no darme Su audiencia, puede corroer Mi mente y Mi cuerpo. No obstante, es Él el Señor de Mi vida.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/49", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/49/", "verse_text": "> sakhi he, śuna mora manera niścaya\n> kibā anurāga kare, kibā duḥkha diyā māre,\n> mora prāṇeśvara kṛṣṇa--anya naya", "devanagari": "> সখি হে, শুন মোর মনের নিশ্চয় ।\n> কিবা অনুরাগ করে, কিবা দুঃখ দিয়া মারে,\n> মোর প্রাণেশ্বর কৃষ্ণ — অন্য নয় ॥৪৯॥", "synonyms": "*sakhi he*—querida amiga Mía; *śuna*—simplemente escucha; *mora*—de Mi; *manera*—de la mente; *niścaya*—decisión; *kibā*—ya sea que; *anurāga*—afecto; *kare*—muestre; *kibā*—o; *duḥkha*—infelicidad; *diyā*—dando; *māre*—mata; *mora*—Mi; *prāṇa-īśvara*—el Señor de la vida; *kṛṣṇa*—Kṛṣṇa; *anya naya*—y nadie más.", "translation": "**«Querida amiga Mía, escucha la decisión de Mi mente. Kṛṣṇa es el Señor de Mi vida en todas las circunstancias, ya sea que me muestre afecto o que me mate dándome infelicidad.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/50", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/50/", "verse_text": "> chāḍi' anya nārī-gaṇa, mora vaśa tanu-mana,\n> mora saubhāgya prakaṭa kariyā\n> tā-sabāre deya pīḍā, āmā-sane kare krīḍā,\n> sei nārī-gaṇe dekhāñā", "devanagari": "> ছাড়ি’ অন্য নারীগণ, মোর বশ তনুমন,\n> মোর সৌভাগ্য প্রকট করিয়া ।\n> তা-সবারে দেয় পীড়া, আমা-সনে করে ক্রীড়া,\n> সেই নারীগণে দেখাঞা ॥৫০॥", "synonyms": "*chāḍi'*—abandonando; *anya*—otras; *nārī-gaṇa*—mujeres; *mora*—Mi; *vaśa*—control; *tanu-mana*—mente y cuerpo; *mora*—Mi; *saubhāgya*—fortuna; *prakaṭa kariyā*—manifestando; *tā-sabāre*—a todas ellas; *deya pīḍā*—da aflicción; *āmā-sane*—conmigo; *kare krīḍā*—realiza actividades amorosas; *sei nārī-gaṇe*—a esas mujeres; *dekhāñā*—mostrando.", "translation": "**«A veces Kṛṣṇa abandona la compañía de las demás gopīs y queda bajo Mi control, en mente y cuerpo. De ese modo manifiesta Mi buena fortuna y causa aflicción a las demás al llevar a cabo Sus pasatiempos amorosos conmigo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/51", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/51/", "verse_text": "> kibā teṅho lampaṭa, śaṭha, dhṛṣṭa, sakapaṭa,\n> anya nārī-gaṇa kari' sātha\n> more dite manaḥ-pīḍā, mora āge kare krīḍā,\n> tabu teṅho--mora prāṇa-nātha", "devanagari": "> কিবা তেঁহো লম্পট, শঠ, ধৃষ্ট, সকপট,\n> অন্য নারীগণ করি’ সাথ ।\n> মোরে দিতে মনঃপীড়া, মোর আগে করে ক্রীড়া,\n> তবু তেঁহো — মোর প্রাণনাথ ॥৫১॥", "synonyms": "*kibā*—o; *teṅho*—Él; *lampaṭa*—libertino; *śaṭha*—engañoso; *dhṛṣṭa*—obstinado; *sakapaṭa*—con tendencia a engañar; *anya*—otras; *nārī-gaṇa*—mujeres; *kari'*—aceptando; *sātha*—como compañeras; *more*—a Mí; *dite*—para dar; *manaḥ-pīḍā*—aflicción mental; *mora āge*—ante Mí; *kare krīḍā*—realiza pasatiempos amorosos; *tabu*—aun así; *teṅho*—Él; *mora prāṇa-nātha*—el Señor de Mi vida.", "translation": "**«O bien, ya que después de todo Él es un libertino muy astuto y obstinado, con tendencia a engañar, busca la compañía de otras mujeres. Luego disfruta de pasatiempos amorosos con ellas ante Mí para causarme aflicción mental. Con todo, Él sigue siendo el Señor de Mi vida.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/52", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/52/", "verse_text": "> nā gaṇi āpana-duḥkha, sabe vāñchi tāṅra sukha,\n> tāṅra sukha--āmāra tātparya\n> more yadi diyā duḥkha, tāṅra haila mahā-sukha,\n> sei duḥkha--mora sukha-varya", "devanagari": "> না গণি আপন-দুঃখ, সবে বাঞ্ছি তাঁর সুখ,\n> তাঁর সুখ — আমার তাৎপর্য ।\n> মোরে যদি দিয়া দুঃখ, তাঁর হৈল মহাসুখ,\n> সেই দুঃখ — মোর সুখবর্য ॥৫২॥", "synonyms": "*nā*—no; *gaṇi*—cuento; *āpana-duḥkha*—la propia aflicción personal; *sabe*—solamente; *vāñchi*—deseo; *tāṅra sukha*—Su felicidad; *tāṅra sukha*—Su felicidad; *āmāra tātparya*—la meta de Mi vida; *more*—a Mí; *yadi*—si; *diyā duḥkha*—dando aflicción; *tāṅra*—Su; *haila*—había; *mahā-sukha*—gran felicidad; *sei duḥkha*—esa infelicidad; *mora sukha-varya*—la mejor de Mi felicidad.", "translation": "**«No me importa Mi aflicción personal. Solo deseo la felicidad de Kṛṣṇa, pues Su felicidad es la meta de Mi vida. Sin embargo, si Él siente una gran felicidad al causarme aflicción, esa aflicción es la mejor de Mi felicidad.»**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura dice que al devoto no le importa su propia felicidad ni su aflicción; simplemente le interesa que Kṛṣṇa sea feliz, y con ese fin se ocupa en diversas actividades. Un devoto puro no tiene forma alguna de experimentar felicidad sino viendo que Kṛṣṇa es feliz en todos los aspectos. Si Kṛṣṇa se vuelve feliz al causarle aflicción, tal devoto acepta esa infelicidad como la mayor de todas las felicidades. Quienes son materialistas, en cambio, muy orgullosos de la riqueza material y carentes de conocimiento espiritual, como los *prākṛta-sahajiyās*, consideran su propia felicidad como la meta de la vida. Algunos de ellos aspiran a disfrutar compartiendo la felicidad de Kṛṣṇa. Esta es la mentalidad de los trabajadores fruitivos que quieren disfrutar de la complacencia de los sentidos haciendo una exhibición de servicio a Kṛṣṇa."}
{"ref": "cc/antya/20/53", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/53/", "verse_text": "> ye nārīre vāñche kṛṣṇa, tāra rūpe satṛṣṇa,\n> tāre nā pāñā haya duḥkhī\n> mui tāra pāya paḍi', lañā yāṅa hāte dhari',\n> krīḍā karāñā tāṅre karoṅ sukhī", "devanagari": "> যে নারীরে বাঞ্ছে কৃষ্ণ, তার রূপে সতৃষ্ণ,\n> তারে না পাঞা হয় দুঃখী ।\n> মুই তার পায় পড়ি’, লঞা যাঙ হাতে ধরি’,\n> ক্রীড়া করাঞা তাঁরে করোঁ সুখী ॥৫৩॥", "synonyms": "*ye nārīre*—la mujer a quien; *vāñche kṛṣṇa*—Kṛṣṇa desea tener en Su compañía; *tāra rūpe satṛṣṇa*—atraído por su belleza; *tāre*—a ella; *nā pāñā*—no obteniendo; *haya duḥkhī*—se vuelve infeliz; *mui*—Yo; *tāra pāya paḍi'*—cayendo a sus pies; *lañā yāṅa*—llevando, voy; *hāte dhari'*—tomando de la mano; *krīḍā*—pasatiempos; *karāñā*—provocando; *tāṅre*—al Señor Kṛṣṇa; *karoṅ sukhī*—le hago feliz.", "translation": "**«Si Kṛṣṇa, atraído por la belleza de alguna otra mujer, desea disfrutar con ella pero se siente infeliz porque no puede obtenerla, Yo me postro a los pies de esa mujer, la tomo de la mano y la llevo ante Kṛṣṇa para ocuparla en Su felicidad.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/54", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/54/", "verse_text": "> kāntā kṛṣṇe kare roṣa, kṛṣṇa pāya santoṣa,\n> sukha pāya tāḍana-bhartsane\n> yathā-yogya kare māna, kṛṣṇa tāte sukha pāna,\n> chāḍe māna alpa-sādhane", "devanagari": "> কান্তা কৃষ্ণে করে রোষ, কৃষ্ণ পায় সন্তোষ,\n> সুখ পায় তাড়ন-ভর্ৎসনে ।\n> যথাযোগ্য করে মান, কৃষ্ণ তাতে সুখ পান,\n> ছাড়ে মান অল্প-সাধনে ॥৫৪॥", "synonyms": "*kāntā*—la amada; *kṛṣṇe*—hacia el Señor Kṛṣṇa; *kare roṣa*—muestra enojo; *kṛṣṇa pāya santoṣa*—Kṛṣṇa queda muy complacido; *sukha pāya*—obtiene felicidad; *tāḍana-bhartsane*—mediante el castigo; *yathā-yogya*—como es apropiado; *kare māna*—muestra orgullo; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *tāte*—en tales actividades; *sukha pāna*—obtiene felicidad; *chāḍe māna*—abandona el orgullo; *alpa-sādhane*—con un pequeño esfuerzo.", "translation": "**«Cuando una gopī amada muestra síntomas de enojo hacia Kṛṣṇa, Kṛṣṇa queda muy complacido. De hecho, Él se complace cuando tal gopī le castiga. Ella muestra su orgullo de forma apropiada, y Kṛṣṇa disfruta de esa actitud. Entonces ella abandona su orgullo con un pequeño esfuerzo.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/55", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/55/", "verse_text": "> sei nārī jīye kene, kṛṣṇa-marma vyathā jāne,\n> tabu kṛṣṇe kare gāḍha roṣa\n> nija-sukhe māne kāja, paḍuka tāra śire vāja,\n> kṛṣṇera mātra cāhiye santoṣa", "devanagari": "> সেই নারী জীয়ে কেনে, কৃষ্ণ-মর্ম ব্যথা জানে,\n> তবু কৃষ্ণে করে গাঢ় রোষ ।\n> নিজ-সুখে মানে কাজ, পড়ুক তার শিরে বাজ,\n> কৃষ্ণের মাত্র চাহিয়ে সন্তোষ ॥৫৫॥", "synonyms": "*sei nārī*—esa mujer; *jīye*—vive; *kene*—por qué; *kṛṣṇa-marma*—el corazón de Kṛṣṇa; *vyathā*—infeliz; *jāne*—sabe; *tabu*—aun así; *kṛṣṇe*—hacia Kṛṣṇa; *kare*—muestra; *gāḍha roṣa*—profundo enojo; *nija-sukhe*—en su propia felicidad; *māne*—considera; *kāja*—el único asunto; *paḍuka*—que le caiga; *tāre*—de ella; *śire*—en la cabeza; *vāja*—un rayo; *kṛṣṇera*—de Kṛṣṇa; *mātra*—solamente; *cāhiye*—queremos; *santoṣa*—la felicidad.", "translation": "**«¿Por qué sigue viviendo una mujer que sabe que el corazón de Kṛṣṇa está infeliz pero que aun así le muestra su profundo enojo? Ella solo le interesa su propia felicidad. Condeno a tal mujer a que le caiga un rayo en la cabeza, pues nosotras simplemente deseamos la felicidad de Kṛṣṇa.»**", "purport": "Un devoto que solo se complace con la complacencia de sus propios sentidos ciertamente cae del servicio a Kṛṣṇa. Atraído por la felicidad material, más adelante se une a los *prākṛta-sahajiyās*, a quienes se considera no devotos."}
{"ref": "cc/antya/20/56", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/56/", "verse_text": "> ye gopī mora kare dveṣe, kṛṣṇera kare santoṣe,\n> kṛṣṇa yāre kare abhilāṣa\n> mui tāra ghare yāñā, tāre sevoṅ dāsī hañā,\n> tabe mora sukhera ullāsa", "devanagari": "> যে গোপী মোর করে দ্বেষে, কৃষ্ণের করে সন্তোষে,\n> কৃষ্ণ যারে করে অভিলাষ ।\n> মুই তার ঘরে যাঞা, তারে সেবোঁ দাসী হঞা,\n> তবে মোর সুখের উল্লাস ॥৫৬॥", "synonyms": "*ye gopī*—cualquier gopī que; *mora*—hacia Mí; *kare dveṣe*—muestre envidia; *kṛṣṇera kare santoṣe*—pero satisface a Kṛṣṇa; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *yāre*—a quien; *kare*—hace; *abhilāṣa*—desear; *mui*—Yo; *tāra*—de ella; *ghare yāñā*—yendo a la casa; *tāre sevoṅ*—le prestaré servicio; *dāsī hañā*—haciéndome sirvienta; *tabe*—entonces; *mora*—Mi; *sukhera ullāsa*—despertar de la felicidad.", "translation": "**«Si una gopī envidiosa conmigo satisface a Kṛṣṇa y Kṛṣṇa la desea, no dudaré en ir a su casa y convertirme en su sirvienta, pues entonces Mi felicidad despertará.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/57", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/57/", "verse_text": "> kuṣṭhī-viprera ramaṇī, pativratā-śiromaṇi,\n> pati lāgi' kailā veśyāra sevā\n> stambhila sūryera gati, jīyāila mṛta pati,\n> tuṣṭa kaila mukhya tina-devā", "devanagari": "> কুষ্ঠী-বিপ্রের রমণী, পতিব্রতা-শিরোমণি,\n> পতি লাগি’ কৈলা বেশ্যার সেবা ।\n> স্তম্ভিল সূর্যের গতি, জীয়াইল মৃত পতি,\n> তুষ্ট কৈল মুখ্য তিন-দেবা ॥৫৭॥", "synonyms": "*kuṣṭhī-viprera*—del *brāhmaṇa* que padecía de lepra; *ramaṇī*—la esposa; *pati-vratā-śiromaṇi*—la más excelsa de las mujeres castas; *pati lāgi'*—para la satisfacción de su esposo; *kailā*—realizó; *veśyāra sevā*—servicio a una prostituta; *stambhila*—detuvo; *sūryera gati*—el movimiento del sol; *jīyāila*—revivió; *mṛta pati*—al esposo muerto; *tuṣṭa kaila*—satisfizo; *mukhya*—principales; *tina-devā*—tres deidades o semidioses.", "translation": "**«La esposa de un *brāhmaṇa* que padecía de lepra se manifestó como la más excelsa de todas las mujeres castas al servir a una prostituta para satisfacer a su esposo. De ese modo detuvo el movimiento del sol, devolvió la vida a su esposo muerto y satisfizo a los tres semidioses principales [Brahmā, Viṣṇu y Maheśvara].»**", "purport": "El *Āditya Purāṇa*, el *Mārkeṇḍeya Purāṇa* y el *Padma Purāṇa* narran la historia de un *brāhmaṇa* que padecía de lepra pero tenía una esposa muy casta y fiel. Él deseaba disfrutar de la compañía de una prostituta, y por eso su esposa acudió a ella y se convirtió en su sirvienta, solo para atraer su atención hacia el servicio a su esposo. Cuando la prostituta accedió a asociarse con él, la esposa le llevó al esposo leproso. Cuando aquel leproso, el pecaminoso hijo de un *brāhmaṇa*, vio la castidad de su esposa, finalmente abandonó sus intenciones pecaminosas. Sin embargo, al regresar a casa, tocó el cuerpo de Mārkeṇḍeya Ṛṣi, quien entonces le maldijo a morir al amanecer. Debido a su castidad, la mujer era muy poderosa. Así pues, cuando se enteró de la maldición, hizo el voto de detener la salida del sol. Gracias a su firme determinación de servir a su esposo, los tres semidioses —Brahmā, Viṣṇu y Maheśvara— quedaron muy complacidos y le concedieron la bendición de que su esposo sería curado y devuelto a la vida. Este ejemplo se da aquí para recalcar que un devoto debe dedicarse exclusivamente a la satisfacción de Kṛṣṇa, sin motivos personales. Eso hará que su vida sea un éxito."}
{"ref": "cc/antya/20/58", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/58/", "verse_text": "> \"kṛṣṇa--mora jīvana, kṛṣṇa--mora prāṇa-dhana,\n> kṛṣṇa--mora prāṇera parāṇa\n> hṛdaya-upare dharoṅ, sevā kari' sukhī karoṅ,\n> ei mora sadā rahe dhyāna", "devanagari": "> “কৃষ্ণ — মোর জীবন, কৃষ্ণ — মোর প্রাণধন,\n> কৃষ্ণ — মোর প্রাণের পরাণ ।\n> হৃদয়-উপরে ধরোঁ, সেবা করি’ সুখী করোঁ,\n> এই মোর সদা রহে ধ্যান ॥৫৮॥", "synonyms": "*kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *mora jīvana*—Mi vida y alma; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *mora prāṇa-dhana*—la riqueza de Mi vida; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *mora prāṇera parāna*—la vida de Mi vida; *hṛdaya-upare*—sobre Mi corazón; *dharoṅ*—sostengo; *sevā kari'*—sirviendo; *sukhī karoṅ*—hago feliz; *ei*—esta; *mora*—Mi; *sadā*—siempre; *rahe*—permanece; *dhyāna*—meditación.", "translation": "**«Kṛṣṇa es Mi vida y Mi alma. Kṛṣṇa es el tesoro de Mi vida. En verdad, Kṛṣṇa es la vida de Mi vida. Por eso le mantengo siempre en Mi corazón e intento complacerle prestándole servicio. Esa es Mi meditación constante.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/59", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/59/", "verse_text": "> mora sukha--sevane, kṛṣṇera sukha--saṅgame,\n> ataeva deha deṅa dāna\n> kṛṣṇa more 'kāntā' kari', kahe more 'prāṇeśvari',\n> mora haya 'dāsī'-abhimāna", "devanagari": "> মোর সুখ — সেবনে, কৃষ্ণের সুখ — সঙ্গমে,\n> অতএব দেহ দেঙ দান ।\n> কৃষ্ণ মোরে ‘কান্তা’ করি’, কহে মোরে ‘প্রাণেশ্বরি’,\n> মোর হয় ‘দাসী’-অভিমান ॥৫৯॥", "synonyms": "*mora sukha*—Mi felicidad; *sevane*—en el servicio; *kṛṣṇera sukha*—la felicidad de Kṛṣṇa; *saṅgame*—en la unión conmigo; *ataeva*—por lo tanto; *deha*—Mi cuerpo; *deṅa*—ofrezco; *dāna*—como caridad; *kṛṣṇa*—el Señor Kṛṣṇa; *more*—a Mí; *kāntā kari'*—aceptando como amada; *kahe*—dice; *more*—a Mí; *prāṇa-īśvari*—la más amada; *mora*—Mi; *haya*—existe; *dāsī-abhimāna*—considerándose Su sirvienta.", "translation": "**«Mi felicidad reside en el servicio a Kṛṣṇa, y la felicidad de Kṛṣṇa reside en la unión conmigo. Por esa razón, ofrezco Mi cuerpo como caridad a los pies de loto de Kṛṣṇa, quien me acepta como Su amada y me llama Su más querida. Es entonces cuando me considero Su sirvienta.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/60", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/60/", "verse_text": "> kānta-sevā-sukha-pūra, saṅgama haite sumadhura,\n> tāte sākṣī--lakṣmī ṭhākurāṇī\n> nārāyaṇa-hṛdi sthiti, tabu pāda-sevāya mati,\n> sevā kare 'dāsī'-abhimānī", "devanagari": "> কান্ত-সেবা-সুখপূর, সঙ্গম হৈতে সুমধুর,\n> তাতে সাক্ষী — লক্ষ্মী ঠাকুরাণী ।\n> নারায়ণ-হৃদি স্থিতি, তবু পাদসেবায় মতি,\n> সেবা করে ‘দাসী’-অভিমানী ॥৬০॥", "synonyms": "*kānta-sevā-sukha-pūra*—el servicio al Señor es el hogar de la felicidad; *saṅgama haite su-madhura*—más dulce que la unión directa; *tāte*—de ello; *sākṣī*—la prueba; *lakṣmī ṭhākurāṇī*—la diosa de la fortuna; *nārāyaṇa-hṛdi*—sobre el corazón de Nārāyaṇa; *sthiti*—su posición; *tabu*—aun así; *pāda-sevāya mati*—su deseo es servir a los pies de loto; *sevā kare*—presta servicio; *dāsī-abhimānī*—considerándose una sirvienta.", "translation": "**«El servicio a Mi amado es el hogar de la felicidad y es más dulce que la unión directa con Él. La diosa de la fortuna es la prueba de ello, pues aunque vive constantemente sobre el corazón de Nārāyaṇa, desea prestar servicio a Sus pies de loto. En consecuencia, se considera una sirvienta y le sirve constantemente.»**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/61", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/61/", "verse_text": "> ei rādhāra vacana, viśuddha-prema-lakṣaṇa,\n> āsvādaye śrī-gaura-rāya\n> bhāve mana nahe sthira, sāttvike vyāpe śarīra,\n> mana-deha dharaṇa nā yāya", "devanagari": "> এই রাধার বচন, বিশুদ্ধপ্রেম-লক্ষণ,\n> আস্বাদয়ে শ্রীগৌর-রায় ।\n> ভাবে মন নহে স্থির, সাত্ত্বিকে ব্যাপে শরীর,\n> মন-দেহ ধারণ না যায় ॥৬১॥", "synonyms": "*ei*—esto; *rādhāra vacana*—la declaración de Śrīmatī Rādhārāṇī; *viśuddha-prema-lakṣaṇa*—los síntomas de amor puro por Kṛṣṇa; *āsvādaye*—saborea; *śrī-gaura-rāya*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhāve*—debido a este éxtasis; *mana nahe sthira*—la mente no está estable; *sāttvike*—los síntomas de amor trascendental; *vyāpe*—se extienden por; *śarīra*—el cuerpo; *mana-deha*—mente y cuerpo; *dharaṇa*—sostener; *nā yāya*—no es posible.", "translation": "**Estas declaraciones de Śrīmatī Rādhārāṇī muestran los síntomas de amor puro por Kṛṣṇa que saboreaba Śrī Caitanya Mahāprabhu. En ese amor extático, Su mente estaba inquieta. Las transformaciones de amor trascendental se extendían por todo Su cuerpo, y Él no podía sostener Su cuerpo ni Su mente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/62", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/62/", "verse_text": "> vrajera viśuddha-prema,--yena jāmbū-nada hema,\n> ātma-sukhera yāhāṅ nāhi gandha\n> se prema jānā'te loke, prabhu kailā ei śloke,\n> pade kailā arthera nirbandha", "devanagari": "> ব্রজের বিশুদ্ধপ্রেম, — যেন জাম্বূনদ হেম,\n> আত্ম-সুখের যাহাঁ নাহি গন্ধ ।\n> সে প্রেম জানা’তে লোকে, প্রভু কৈলা এই শ্লোকে,\n> পদে কৈলা অর্থের নির্বন্ধ ॥৬২॥", "synonyms": "*vrajera*—de Vṛndāvana; *viśuddha-prema*—el amor puro por Kṛṣṇa; *yena*—como; *jāmbū-nada hema*—las partículas de oro que se encuentran en el río Jāmbū; *ātma-sukhera*—de la complacencia personal de los sentidos; *yāhāṅ*—donde; *nāhi gandha*—no hay ni siquiera un vestigio; *se prema*—ese amor por Dios; *jānā'te loke*—para divulgarlo entre la gente; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kailā*—ha escrito; *ei śloke*—este verso; *pade*—en diferentes pasos; *kailā arthera nirbandha*—ha clarificado el verdadero significado.", "translation": "**El servicio devocional puro en Vṛndāvana es como las partículas de oro en el río Jāmbū. En Vṛndāvana no hay ni el menor rastro de complacencia personal de los sentidos. Es para anunciar dicho amor puro en este mundo material que Śrī Caitanya Mahāprabhu ha escrito el verso anterior y ha explicado su significado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/63", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/63/", "verse_text": "> ei-mata mahāprabhu bhāvāviṣṭa hañā\n> pralāpa karilā tat-tat śloka paḍiyā", "devanagari": "> এইমত মহাপ্রভু ভাবাবিষ্ট হঞা ।\n> প্রলাপ করিলা তত্তৎ শ্লোক পড়িয়া ॥৬৩॥", "synonyms": "*ei-mata*—de esta manera; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhāva-āviṣṭa hañā*—estando abrumado por el amor extático; *pralāpa karilā*—dijo palabras de locura; *tat-tat*—apropiados; *śloka paḍiyā*—recitando el verso.", "translation": "**Así, abrumado por el amor extático, Śrī Caitanya Mahāprabhu habló como un loco y recitó versos apropiados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/64", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/64/", "verse_text": "> pūrve aṣṭa-śloka kari' loke śikṣā dilā\n> sei aṣṭa-ślokera artha āpane āsvādilā", "devanagari": "> পূর্বে অষ্ট-শ্লোক করি’ লোকে শিক্ষা দিলা ।\n> সেই অষ্ট-শ্লোকের অর্থ আপনে আস্বাদিলা ॥৬৪॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *aṣṭa-śloka kari'*—componiendo ocho versos; *loke śikṣā dilā*—dio instrucción a la gente en general; *sei*—esos; *aṣṭa-ślokera*—de las ocho estrofas; *artha*—el significado; *āpane āsvādilā*—saboreó personalmente.", "translation": "**Anteriormente, el Señor había compuesto estos ocho versos para enseñar a la gente en general. Ahora Él mismo saboreó personalmente el significado de los versos, que se denominan Śikṣāṣṭaka.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/65", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/65/", "verse_text": "> prabhura 'śikṣāṣṭaka'-śloka yei paḍe, śune\n> kṛṣṇe prema-bhakti tāra bāḍe dine-dine", "devanagari": "> প্রভুর ‘শিক্ষাষ্টক’-শ্লোক যেই পড়ে, শুনে ।\n> কৃষ্ণে প্রেমভক্তি তার বাড়ে দিনে-দিনে ॥৬৫॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śikṣā-aṣṭaka*—de las ocho instrucciones; *śloka*—los versos; *yei*—cualquiera que; *paḍe*—recita; *śune*—u oye; *kṛṣṇe*—hacia el Señor Kṛṣṇa; *prema-bhakti*—amor extático y devoción; *tāra*—de él; *bāḍe*—aumenta; *dine-dine*—día tras día.", "translation": "**Si alguien recita u oye estos ocho versos de instrucción de Śrī Caitanya Mahāprabhu, su amor extático y su devoción por Kṛṣṇa aumentan día tras día.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/66", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/66/", "verse_text": "> yadyapiha prabhu--koṭī-samudra-gambhīra\n> nānā-bhāva-candrodaye hayena asthira", "devanagari": "> যদ্যপিহ প্রভু — কোটীসমুদ্র-গম্ভীর ।\n> নানা-ভাব-চন্দ্রোদয়ে হয়েন অস্থির ॥৬৬॥", "synonyms": "*yadyapiha*—aunque; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *koṭī-samudra-gambhīra*—tan profundo como millones de océanos; *nānā*—diversas; *bhāva*—de emociones extáticas; *candrodaye*—debido a la salida de la luna; *hayena*—a veces se vuelve; *asthira*—inquieto.", "translation": "**Aunque Śrī Caitanya Mahāprabhu es tan profundo y grave como millones de océanos, cuando sale la luna de Sus diversas emociones, Él se torna inquieto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/67-68", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/67-68/", "verse_text": "> yei yei śloka jayadeva, bhāgavate\n> rāyera nāṭake, yei āra karṇāmṛte\n\n> sei sei bhāve śloka kariyā paṭhane\n> sei sei bhāvāveśe karena āsvādane", "devanagari": "> যেই যেই শ্লোক জয়দেব, ভাগবতে ।\n> রায়ের নাটকে, যেই আর কর্ণামৃতে ॥৬৭॥\n> সেই সেই ভাবে শ্লোক করিয়া পঠনে ।\n> সেই সেই ভাবাবেশে করেন আস্বাদনে ॥৬৮॥", "synonyms": "*yei yei*—cualesquiera; *śloka*—versos; *jayadeva*—Jayadeva Gosvāmī; *bhāgavate*—en el *Śrīmad-Bhāgavatam*; *rāyera nāṭake*—en la obra teatral compuesta por Rāmānanda Rāya; *yei*—cualesquiera; *āra*—también; *karṇāmṛte*—en el libro titulado *Kṛṣṇa-karṇāmṛta,* de Bilvamaṅgala Ṭhākura; *sei sei bhāve*—en esas emociones extáticas; *śloka*—versos; *kariyā paṭhane*—al leer regularmente; *sei sei*—en ese particular; *bhāva-āveśe*—amor extático; *karena āsvādane*—Él saborea.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu, cuando leía los versos del Gīta-govinda de Jayadeva, del Śrīmad-Bhāgavatam, del Jagannātha-vallabha-nāṭaka, la obra teatral de Rāmānanda Rāya, o del Kṛṣṇa-karṇāmṛta de Bilvamaṅgala Ṭhākura, Se veía sobrecogido por las variadas emociones extáticas de esos versos. De ese modo, saboreaba sus significados.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/69", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/69/", "verse_text": "> dvādaśa vatsara aiche daśā--rātri-dine\n> kṛṣṇa-rasa āsvādaye dui-bandhu-sane", "devanagari": "> দ্বাদশ বৎসর ঐছে দশা — রাত্রি-দিনে ।\n> কৃষ্ণরস আস্বাদয়ে দুইবন্ধু-সনে ॥৬৯॥", "synonyms": "*dvādaśa vatsara*—durante doce años; *aiche daśā*—tal condición; *rātri-dine*—día y noche; *kṛṣṇa-rasa*—bienaventuranza trascendental y melosidades en relación con Kṛṣṇa; *āsvādaye*—Él saborea; *dui-bandhu-sane*—con dos amigos, a saber, Rāmānanda Rāya y Svarūpa Dāmodara Gosvāmī.", "translation": "**Durante doce años, Śrī Caitanya permaneció en ese estado día y noche. Con Sus dos amigos, saboreó el significado de esos versos, que no consisten en otra cosa que en la bienaventuranza trascendental y las melosidades de la conciencia de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/70", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/70/", "verse_text": "> sei saba līlā-rasa āpane ananta\n> sahasra-vadane varṇi' nāhi pā'na anta", "devanagari": "> সেই সব লীলারস আপনে অনন্ত ।\n> সহস্র-বদনে বর্ণি’ নাহি পা’ন অন্ত ॥৭০॥", "synonyms": "*sei saba*—todas estas; *līlā-rasa*—melosidades trascendentales de los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *āpane*—personalmente; *ananta*—la Personalidad de Dios Ananta; *sahasra-vadane*—con Sus miles de rostros; *varṇi'*—describiendo; *nāhi*—no; *pā'na*—alcanza; *anta*—el límite.", "translation": "**Ni siquiera Anantadeva, que tiene miles de rostros, podría llegar al final de describir la bienaventuranza trascendental de los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/71", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/71/", "verse_text": "> jīva kṣudra-buddhi kon tāhā pāre varṇite?\n> tāra eka kaṇā sparśi āpanā śodhite", "devanagari": "> জীব ক্ষুদ্রবুদ্ধি কোন্ তাহা পারে বর্ণিতে ? তার এক কণা স্পর্শি আপনা শোধিতে ॥৭১॥", "synonyms": "*jīva*—entidad viviente; *kṣudra-buddhi*—inteligencia limitada; *kon*—quién; *tāhā*—eso; *pāre*—es capaz; *varṇite*—de escribir; *tāra*—de eso; *eka kaṇā*—una partícula; *sparśi*—toco; *āpanā śodhite*—para corregirme a mí mismo.", "translation": "**¿Cómo podría, entonces, una entidad viviente ordinaria de muy poca inteligencia describir tales pasatiempos? No obstante, estoy tratando de tocar tan solo una partícula de ellos con el fin de rectificarme a mí mismo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/72", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/72/", "verse_text": "> yata ceṣṭā, yata pralāpa,--nāhi pārāvāra\n> sei saba varṇite grantha haya suvistāra", "devanagari": "> যত চেষ্টা, যত প্রলাপ, — নাহি পারাবার ।\n> সে সব বর্ণিতে গ্রন্থ হয় সুবিস্তার ॥৭২॥", "synonyms": "*yata ceṣṭā*—todas las actividades; *yata pralāpa*—todas las palabras de locura; *nāhi pārāvāra*—no había límite; *sei saba*—todas ellas; *varṇite*—para describir; *grantha*—el libro; *haya*—sería; *su-vistāra*—muy voluminoso.", "translation": "**Las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu y Sus palabras de locura no tienen límite. Así pues, describirlas todas aumentaría enormemente el tamaño de este libro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/73", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/73/", "verse_text": "> vṛndāvana-dāsa prathama ye līlā varṇila\n> sei-saba līlāra āmi sūtra-mātra kaila", "devanagari": "> বৃন্দাবন-দাস প্রথম যে লীলা বর্ণিল ।\n> সেইসব লীলার আমি সূত্রমাত্র কৈল ॥৭৩॥", "synonyms": "*vṛndāvana-dāsa*—Vṛndāvana dāsa Ṭhākura; *prathama*—en primer lugar; *ye*—cualesquiera; *līlā*—pasatiempos; *varṇila*—describió; *sei-saba*—todos esos; *līlāra*—de los pasatiempos; *āmi*—yo; *sūtra-mātra kaila*—preparé solo la sinopsis.", "translation": "**Los pasatiempos que Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura describió primero, yo simplemente los he resumido.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/74", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/74/", "verse_text": "> tāṅra tyakta 'avaśeṣa' saṅkṣepe kahila\n> līlāra bāhulye grantha tathāpi bāḍila", "devanagari": "> তাঁর ত্যক্ত ‘অবশেষ’ সংক্ষেপে কহিল ।\n> লীলার বাহুল্যে গ্রন্থ তথাপি বাড়িল ॥৭৪॥", "synonyms": "*tāṅra*—de él; *tyakta*—omitidos; *aveśeṣa*—lo restante; *saṅkṣepe kahila*—he descrito muy brevemente; *līlāra bāhulye*—debido a la abundancia de pasatiempos; *grantha*—este libro; *tathāpi*—aun así; *bāḍila*—ha aumentado.", "translation": "**He descrito solo muy brevemente los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu que Vṛndāvana dāsa Ṭhākura no describió. Sin embargo, dado que esos pasatiempos trascendentales son tan numerosos, el tamaño de este libro ha aumentado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/75", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/75/", "verse_text": "> ataeva sei-saba līlā nā pāri varṇibāre\n> samāpti kariluṅ līlāke kari' namaskāre", "devanagari": "> অতএব সেইসব লীলা না পারি বর্ণিবারে ।\n> সমাপ্তি করিলুঁ লীলাকে করি’ নমস্কারে ॥৭৫॥", "synonyms": "*ataeva*—por lo tanto; *sei-saba*—todos esos; *līlā*—pasatiempos; *nā pāri*—no soy capaz; *varṇibāre*—de narrar; *samāpti kariluṅ*—ahora he terminado; *līlāke*—a los pasatiempos; *kari' namaskāre*—ofreciendo mis respetuosas reverencias.", "translation": "**Es imposible describir todos los pasatiempos elaboradamente. Por consiguiente, concluiré esta descripción y les ofreceré mis respetuosas reverencias.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/76", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/76/", "verse_text": "> ye kichu kahiluṅ ei dig-daraśana\n> ei anusāre habe tāra āsvādana", "devanagari": "> যে কিছু কহিলুঁ এই দিগ্দরশন ।\n> এই অনুসারে হবে তার আস্বাদন ॥৭৬॥", "synonyms": "*ye kichu*—lo que sea que; *kahiluṅ*—he dicho; *ei*—esto; *dik-daraśana*—solo para dar una indicación; *ei anusāre*—de esta manera; *habe*—habrá; *tāra*—de eso; *āsvādana*—saboreo.", "translation": "**Lo que he descrito ofrece apenas una indicación, pero siguiendo esta indicación uno puede obtener un gusto de todos los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/77", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/77/", "verse_text": "> prabhura gambhīra-līlā nā pāri bujhite\n> buddhi-praveśa nāhi tāte, nā pāri varṇite", "devanagari": "> প্রভুর গম্ভীর-লীলা না পারি বুঝিতে ।\n> বুদ্ধি-প্রবেশ নাহি তাতে, না পারি বর্ণিতে ॥৭৭॥", "synonyms": "*prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *gambhīra*—profundos; *līlā*—los pasatiempos; *nā pāri*—no soy capaz; *bujhite*—de comprender; *buddhi-praveśa nāhi*—mi inteligencia no puede penetrar; *tāte*—por eso; *nā pāri*—no soy capaz; *varṇite*—de describir adecuadamente.", "translation": "**No puedo comprender los pasatiempos tan profundos y significativos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Mi inteligencia no puede penetrarlos y, en consecuencia, no pude describirlos adecuadamente.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/78", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/78/", "verse_text": "> saba śrotā vaiṣṇavera vandiyā caraṇa\n> caitanya-caritra-varṇana kailuṅ samāpana", "devanagari": "> সব শ্রোতা-বৈষ্ণবের বন্দিয়া চরণ ।\n> চৈতন্যচরিত্র-বর্ণন কৈলুঁ সমাপন ॥৭৮॥", "synonyms": "*saba śrotā*—todos los lectores; *vaiṣṇavera*—de los vaiṣṇavas; *vandiyā caraṇa*—ofreciendo respetuosas reverencias a los pies de loto; *caitanya-caritra*—de las características de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *varṇana*—descripción; *kailuṅ*—he hecho; *samāpana*—terminando.", "translation": "**Tras ofrecer mis respetuosas reverencias a los pies de loto de todos mis lectores vaiṣṇavas, concluiré, por lo tanto, esta descripción de las características de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/79", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/79/", "verse_text": "> ākāśa--ananta, tāte yaiche pakṣi-gaṇa\n> yāra yata śakti, tata kare ārohaṇa", "devanagari": "> আকাশ — অনন্ত, তাতে যৈছে পক্ষিগণ  ।\n> যার যত শক্তি, তত করে আরোহণ ॥৭৯॥", "synonyms": "*ākāśa*—el cielo; *ananta*—ilimitado; *tāte*—en ese cielo; *yaiche*—tal como; *pakṣi-gaṇa*—toda clase de aves; *yāra*—de alguien; *yata śakti*—cualquier capacidad que posea; *tata*—en esa medida; *kare ārohaṇa*—se eleva más y más.", "translation": "**El cielo es ilimitado, pero muchas aves vuelan cada vez más alto conforme a sus propias capacidades.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/80", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/80/", "verse_text": "> aiche mahāprabhura līlā--nāhi ora-pāra\n> 'jīva' hañā kebā samyak pāre varṇibāra?", "devanagari": "> ঐছে মহাপ্রভুর লীলা — নাহি ওর-পার  ।\n> ‘জীব’ হঞা কেবা সম্যক্ পারে বর্ণিবার ? ৮০ ॥৮০॥", "synonyms": "*aiche*—de manera similar; *mahāprabhura līlā*—los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nāhi ora-pāra*—no tienen límite ni arriba ni abajo; *jīva hañā*—siendo una entidad viviente ordinaria; *kebā*—quién; *samyak*—plenamente; *pāre*—es capaz; *varṇibāra*—de describir.", "translation": "**Los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu son como el cielo ilimitado. ¿Cómo podría, entonces, una entidad viviente ordinaria describirlos todos?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/81", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/81/", "verse_text": "> yāvat buddhira gati, tateka varṇiluṅ\n> samudrera madhye yena eka kaṇa chuṅiluṅ", "devanagari": "> যাবৎ বুদ্ধির গতি, ততেক বর্ণিলুঁ ।\n> সমুদ্রের মধ্যে যেন এক কণ ছুঁইলুঁ ॥৮১॥", "synonyms": "*yāvat*—hasta donde; *buddhira gati*—el límite de mi inteligencia; *tateka*—hasta ahí; *varṇiluṅ*—he descrito; *samudrera madhye*—en medio del gran océano; *yena*—tal como; *eka kaṇa*—una partícula; *chuṅiluṅ*—he tocado.", "translation": "**He tratado de describirlos hasta donde mi inteligencia lo permite, como si intentase tocar una gota en medio de un gran océano.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/82", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/82/", "verse_text": "> nityānanda-kṛpā-pātra--vṛndāvana-dāsa\n> caitanya-līlāya teṅho hayena 'ādi-vyāsa'", "devanagari": "> নিত্যানন্দ-কৃপাপাত্র — বৃন্দাবন-দাস ।\n> চৈতন্যলীলায় তেঁহো হয়েন ‘আদিব্যাস’ ॥৮২॥", "synonyms": "*nityānanda*—del Señor Nityānanda Prabhu; *kṛpā-pātra*—el devoto predilecto; *vṛndāvana-dāsa*—Vṛndāvana dāsa Ṭhākura; *caitanya-līlāya*—en los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *teṅho*—él; *hayena*—es; *ādi-vyāsa*—el Vyāsadeva original.", "translation": "**Vṛndāvana dāsa Ṭhākura es el devoto predilecto del Señor Nityānanda y, por ello, es el Vyāsadeva original en la descripción de los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": "Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura dice que todos los escritores posteriores a Vṛndāvana dāsa Ṭhākura que son devotos puros de Śrī Caitanya Mahāprabhu y que han intentado describir las actividades del Señor deben considerarse como Vyāsa. Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura es el Vyāsadeva original en la descripción del *caitanya-līlā*, y todos los demás que siguen sus pasos describiendo los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu también han de ser llamados Vyāsadeva. Al maestro espiritual genuino se le denomina Vyāsa porque es representante de Vyāsa. Adorar el día de la aparición de tal maestro espiritual se llama Vyāsa-pūjā."}
{"ref": "cc/antya/20/83", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/83/", "verse_text": "> tāṅra āge yadyapi saba līlāra bhāṇḍāra\n> tathāpi alpa varṇiyā chāḍilena āra", "devanagari": "> তাঁর আগে যদ্যপি সব লীলার ভাণ্ডার ।\n> তথাপি অল্প বর্ণিয়া ছাড়িলেন আর ॥৮৩॥", "synonyms": "*tāṅra āge*—ante él; *yadyapi*—aunque; *saba*—todos; *līlāra*—de los pasatiempos; *bhāṇḍāra*—almacén completo; *tathāpi*—aun así; *alpa*—muy poco; *varṇiyā*—describiendo; *chāḍilena*—dejó; *āra*—los demás.", "translation": "**Aunque Vṛndāvana dāsa Ṭhākura tenía bajo su jurisdicción el almacén completo de los pasatiempos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, dejó a un lado la mayoría de ellos y describió tan solo una pequeña parte.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/84", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/84/", "verse_text": "> ye kichu varṇiluṅ, seha saṅkṣepa kariyā\n> likhite nā pārena, tabu rākhiyāchena likhiyā", "devanagari": "> যে কিছু বর্ণিলুঁ, সেহ সংক্ষেপ করিয়া ।\n> লিখিতে না পারেন, তবু রাখিয়াছেন লিখিয়া ॥৮৪॥", "synonyms": "*ye kichu varṇiluṅ*—todo lo que he descrito; *seha*—eso; *saṅkṣepa*—brevemente; *kariyā*—haciendo; *likhite nā pārena*—Vṛndāvana dāsa Ṭhākura no pudo describir; *tabu*—aun así; *rākhiyāchena*—ha conservado; *likhiyā*—registrando por escrito.", "translation": "**Lo que yo he descrito fue dejado a un lado por Vṛndāvana dāsa Ṭhākura, pero aunque él no pudo describir estos pasatiempos, nos legó una sinopsis.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/85", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/85/", "verse_text": "> caitanya-maṅgale teṅho likhiyāche sthāne-sthāne\n> sei vacana śuna, sei parama-pramāṇe", "devanagari": "> চৈতন্যমঙ্গলে তেঁহো লিখিয়াছেন স্থানে-স্থানে ।\n> সেই বচন শুন, সেই পরম-প্রমাণে ॥৮৫॥", "synonyms": "*caitanya-maṅgale*—en el libro denominado *Caitanya-maṅgala*; *teṅho*—Vṛndāvana dāsa Ṭhākura; *likhiyāche*—ha escrito; *sthāne-sthāne*—en varios lugares; *sei vacana śuna*—por favor, escuchad esas declaraciones; *sei parama-pramāṇe*—esa es la prueba principal.", "translation": "**En su libro denominado *Caitanya-maṅgala* [*Caitanya-bhāgavata*], él ha descrito estos pasatiempos en muchos lugares. Solicito a mis lectores que escuchen ese libro, pues esa es la mejor prueba.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/86", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/86/", "verse_text": "> saṅkṣepe kahiluṅ, vistāra nā yāya kathane\n> vistāriyā veda-vyāsa kariba varṇane", "devanagari": "> সংক্ষেপে কহিলুঁ, বিস্তার না যায় কথনে ।\n> বিস্তারিয়া বেদব্যাস করিব বর্ণনে ॥৮৬॥", "synonyms": "*saṅkṣepe kahiluṅ*—he descrito muy brevemente; *vistāra nā yāya kathane*—no es posible describirlos en su totalidad; *vistāriyā*—elaborando; *veda-vyāsa*—un representante de Vyāsadeva; *kariba*—hará; *varṇane*—describir.", "translation": "**He descrito los pasatiempos muy brevemente, pues me resulta imposible describirlos en su totalidad. En el futuro, sin embargo, Vedavyāsa los describirá de forma extensa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/87", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/87/", "verse_text": "> caitanya-maṅgale ihā likhiyāche sthāne-sthāne\n> satya kahena,--'āge vyāsa kariba varṇane'", "devanagari": "> চৈতন্যমঙ্গলে ইহা লিখিয়াছে স্থানে-স্থানে ।\n> সত্য কহেন, — ‘আগে ব্যাস করিব বর্ণনে’ ॥৮৭॥", "synonyms": "*caitanya-maṅgale*—en el libro denominado *Caitanya-maṅgala*; *ihā*—esta declaración; *likhiyāche*—ha escrito; *sthāne-sthāne*—en muchos lugares; *satya*—la verdad; *kahena*—dice; *āge*—en el futuro; *vyāsa kariba varṇane*—Vyāsadeva los describirá más extensamente.", "translation": "**En el *Caitanya-maṅgala*, Śrīla Vṛndāvana dāsa Ṭhākura ha afirmado en muchos lugares la verdad factual de que en el futuro Vyāsadeva los describirá de forma extensa.**", "purport": "La declaración *āge vyāsa kariba varṇane* es similar a un texto del *Caitanya-bhāgavata* (primer capítulo, texto 180) en el que Vṛndāvana dāsa Ṭhākura dice:\n\n> śeṣa-khaṇḍe caitanyera ananta vilāsa\n> vistāriyā varṇite āchena veda-vyāsa\n\n«Los ilimitados pasatiempos de Śrī Caitanya serán descritos por Vyāsadeva en el futuro». Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura dice que estas declaraciones indican que en el futuro otros representantes de Vyāsadeva describirán extensamente los pasatiempos del Señor Caitanya. El significado es que cualquier devoto puro de la sucesión discipular que describa los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu queda confirmado como representante de Vyāsadeva."}
{"ref": "cc/antya/20/88", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/88/", "verse_text": "> caitanya-līlāmṛta-sindhu--dugdhābdhi-samāna\n> tṛṣṇānurūpa jhārī bhari' teṅho kailā pāna", "devanagari": "> চৈতন্য-লীলামৃত-সিন্ধু — দুগ্ধাব্ধি-সমান ।\n> তৃষ্ণানুরূপ ঝারী ভরি’ তেঁহো কৈলা পান ॥৮৮॥", "synonyms": "*caitanya-līlā-amṛta-sindhu*—el océano de pasatiempos nectáreos de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *dugdha-abdhi-samāna*—exactamente como el océano de leche; *tṛṣṇā-anurūpa*—de acuerdo con la sed de cada cual; *jhārī*—el cántaro; *bhari'*—llenando; *teṅho*—él; *kailā pāna*—bebió.", "translation": "**El océano de pasatiempos nectáreos de Śrī Caitanya Mahāprabhu es como el océano de leche. De acuerdo con su sed, Vṛndāvana dāsa Ṭhākura llenó su cántaro y bebió de ese océano.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/89", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/89/", "verse_text": "> tāṅra jhārī-śeṣāmṛta kichu more dilā\n> tateke bharila peṭa, tṛṣṇā mora gelā", "devanagari": "> তাঁর ঝারী-শেষামৃত কিছু মোরে দিলা ।\n> ততেকে ভরিল পেট, তৃষ্ণা মোর গেলা ॥৮৯॥", "synonyms": "*tāṅra jhārī-śeṣa-amṛta*—los remanentes de la leche del cántaro de Vṛndāvana dāsa Ṭhākura; *kichu*—algo; *more dilā*—me ha dado; *tateke*—con esos remanentes; *bharila peṭa*—mi abdomen se llenó; *tṛṣṇā mora gelā*—ahora mi sed se ha ido.", "translation": "**Los remanentes de leche que Vṛndāvana dāsa Ṭhākura me ha dado son suficientes para llenar mi abdomen. Ahora mi sed ha quedado completamente saciada.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/90-91", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/90-91/", "verse_text": "> āmi—ati-kṣudra jīva, pakṣī rāṅgā-ṭuni\n> se yaiche tṛṣṇāya piye samudrera pānī\n\n> taiche āmi eka kaṇa chuṅiluṅ līlāra\n> ei dṛṣṭānte jāniha prabhura līlāra vistāra", "devanagari": "> আমি — অতিক্ষুদ্র জীব, পক্ষী রাঙ্গাটুনি ।\n> সে যৈছে তৃষ্ণায় পিয়ে সমুদ্রের পানী ॥৯০॥\n> তৈছে আমি এক কণ ছুঁইলুঁ লীলার ।\n> এই দৃষ্টান্তে জানিহ প্রভুর লীলার বিস্তার ॥৯১॥", "synonyms": "*āmi*—yo; *ati-kṣudra jīva*—un ser vivo de lo más insignificante; *pakṣī rāṅgā-ṭuni*—como una pequeña ave de pico rojo; *se*—él; *yaiche*—tal y como; *tṛṣṇāya*—con sed; *piye*—bebe; *samudrera pānī*—el agua del mar; *taiche*—del mismo modo; *āmi*—yo; *eka kaṇa*—una gotita; *chuṅiluṅ*—he tocado; *līlāra*—de los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *ei dṛṣṭānte*—con este ejemplo; *jāniha*—todos vosotros sabéis; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *līlāra vistāra*—ampliación de los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Soy un ser vivo de lo más insignificante, como un pequeño pájaro de pico rojo. Del mismo modo que ese pájaro bebe el agua del mar para saciar su sed, yo no he tocado más que una gota del océano de los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Este ejemplo os permite entender hasta qué punto pueden ampliarse los pasatiempos de Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/92", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/92/", "verse_text": "> 'āmi likhi',--eha mithyā kari anumāna\n> āmāra śarīra kāṣṭha-putalī-samāna", "devanagari": "> ‘আমি লিখি’, — এহ মিথ্যা করি অনুমান ।\n> আমার শরীর কাষ্ঠপুতলী-সমান ॥৯২॥", "synonyms": "*āmi likhi*—yo escribo; *eha mithyā*—esto es falso; *kari anumāna*—puedo inferir; *āmāra śarīra*—mi cuerpo; *kāṣṭha-putalī-samāna*—es exactamente como un muñeco de madera.", "translation": "**Infiero que «yo he escrito» es una comprensión falsa, pues mi cuerpo es como un muñeco de madera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/93", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/93/", "verse_text": "> vṛddha jarātura āmi andha, badhira\n> hasta hāle, manobuddhi nahe mora sthira", "devanagari": "> বৃদ্ধ জরাতুর আমি অন্ধ, বধির ।\n> হস্ত হালে, মনোবুদ্ধি নহে মোর স্থির ॥৯৩॥", "synonyms": "*vṛddha*—un anciano; *jarā-ātura*—aquejado de invalidez; *āmi*—yo; *andha*—ciego; *badhira*—sordo; *hasta hāle*—mis manos tiemblan; *manaḥ-buddhi*—mente e inteligencia; *nahe*—no; *mora*—mi; *sthira*—estable.", "translation": "**Soy viejo y me aqueja la invalidez. Estoy casi ciego y sordo, mis manos tiemblan, y mi mente e inteligencia son inestables.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/94", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/94/", "verse_text": "> nānā-roga-grasta,--calite vasite nā pāri\n> pañca-roga-pīḍā-vyākula, rātri-dine mari", "devanagari": "> নানা-রোগগ্রস্ত, — চলিতে বসিতে না পারি ।\n> পঞ্চরোগ-পীড়া-ব্যাকুল, রাত্রি-দিনে মরি ॥৯৪॥", "synonyms": "*nānā-roga-grasta*—afectado por tantas enfermedades; *calite*—caminar; *vasite*—sentarse; *nā pāri*—no soy capaz debidamente; *pañca-roga-pīḍā-vyākula*—siempre perturbado por cinco clases de enfermedad; *rātri-dine*—de día o de noche; *mari*—puedo morir en cualquier momento.", "translation": "**Estoy afectado por tantas enfermedades que no puedo caminar ni sentarme debidamente. En verdad, siempre me encuentro agotado por cinco clases de enfermedad. Puedo morir en cualquier momento del día o de la noche.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/95", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/95/", "verse_text": "> pūrve granthe ihā kariyāchi nivedana\n> tathāpi likhiye, śuna ihāra kāraṇa", "devanagari": "> পূর্বে গ্রন্থে ইহা করিয়াছি নিবেদন ।\n> তথাপি লিখিয়ে, শুন ইহার কারণ ॥৯৫॥", "synonyms": "*pūrve*—anteriormente; *granthe*—en el libro; *ihā*—esto; *kariyāchi nivedana*—lo he presentado a los lectores; *tathāpi*—aun así; *likhiye*—escribo; *śuna*—por favor, escuchad; *ihāra kāraṇa*—la razón de esto.", "translation": "**Anteriormente ya di cuenta de mis incapacidades. Por favor, escuchad la razón por la que, no obstante, sigo escribiendo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/96-98", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/96-98/", "verse_text": "> śrī-govinda, śrī-caitanya, śrī-nityānanda\n> śrī-advaita, śrī-bhakta, āra śrī-śrotṛ-vṛnda\n\n> śrī-svarūpa, śrī-rūpa, śrī-sanātana\n> śrī-raghunātha-dāsa śrī-guru, śrī-jīva-caraṇa\n\n> iṅhā-sabāra caraṇa-kṛpā ya lekhāya āmāre\n> āra eka haya,—teṅho ati-kṛpā kare", "devanagari": "> শ্রীগোবিন্দ, শ্রীচৈতন্য, শ্রীনিত্যানন্দ ।\n> শ্রীঅদ্বৈত, শ্রীভক্ত, আর শ্রীশ্রোতৃবৃন্দ ॥৯৬॥\n> শ্রীস্বরূপ, শ্রীরূপ, শ্রীসনাতন ।\n> শ্রীরঘুনাথ-দাস শ্রীগুরু, শ্রীজীবচরণ ॥৯৭॥\n> ইঁহা-সবার চরণ-কৃপায় লেখায় আমারে ।\n> আর এক হয় — তেঁহো অতিকৃপা করে ॥৯৮॥", "synonyms": "*śrī-govinda*—Śrī Govindadeva; *śrī-caitanya*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śrī-nityānanda*—el Señor Nityānanda; *śrī-advaita*—Advaita Ācārya; *śrī-bhakta*—otros devotos; *āra*—también; *śrī-śrotṛ-vṛnda*—los lectores de este libro; *śrī-svarūpa*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *śrī-rūpa*—Śrī Rūpa Gosvāmī; *śrī-sanātana*—Śrī Sanātana Gosvāmī; *śrī-raghunātha-dāsa*—Śrī Raghunātha dāsa Gosvāmī; *śrī-guru*—mi maestro espiritual; *śrī-jīva-caraṇa*—los pies de loto de Śrī Jīva Gosvāmī; *iṅhā sabāra*—de todos ellos; *caraṇa-kṛpāya*—por la misericordia de los pies de loto; *lekhāya*—hace escribir; *āmāre*—a mí; *āra eka*—otro; *haya*—hay; *teṅho*—Él; *ati-kṛpā kare*—Se muestra muy misericordioso conmigo.", "translation": "**Estoy escribiendo este libro por la misericordia de los pies de loto de Śrī Govindadeva, Śrī Caitanya Mahāprabhu, el Señor Nityānanda, Advaita Ācārya, otros devotos y los propios lectores del libro, así como también por la misericordia de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, Śrī Rūpa Gosvāmī, Śrī Sanātana Gosvāmī, Śrī Raghunātha dāsa Gosvāmī, que es mi maestro espiritual, y Śrī Jīva Gosvāmī. También he sido particularmente favorecido por otra Personalidad Suprema.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/99", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/99/", "verse_text": "> śrī-madana-gopāla more lekhāya ājñā kari'\n> kahite nā yuyāya, tabu rahite nā pāri", "devanagari": "> শ্রীমদনগোপাল মোরে লেখায় আজ্ঞা করি’ ।\n> কহিতে না যুয়ায়, তবু রহিতে না পারি ॥৯৯॥", "synonyms": "*śrī-madana-gopāla*—la Deidad Madana-mohana de Vṛndāvana; *more*—a mí; *lekhāya*—hace escribir; *ājñā kari'*—dando la orden; *kahite*—decir; *nā yuyāya*—no es apropiado; *tabu*—aun así; *rahite*—permanecer en silencio; *nā pāri*—no soy capaz.", "translation": "**La Deidad Śrī Madana-mohana de Vṛndāvana ha dado la orden que me hace escribir. Aunque esto no debería revelarse, lo revelo porque soy incapaz de permanecer en silencio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/100", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/100/", "verse_text": "> nā kahile haya mora kṛta-ghnatā-doṣa\n> dambha kari bali' śrotā, nā kariha roṣa", "devanagari": "> না কহিলে হয় মোর কৃতঘ্নতা-দোষ ।\n> দম্ভ করি বলি’ শ্রোতা, না করিহ রোষ ॥১০০॥", "synonyms": "*nā kahile*—si no lo digo; *haya*—hay; *mora*—mi; *kṛta-ghnatā-doṣa*—falta de ingratitud; *dambha kari*—soy orgulloso; *bali'*—tomando como; *śrotā*—¡oh, lectores!; *nā kariha roṣa*—no os enojéis.", "translation": "**Si no revelara este hecho, sería culpable de ingratitud hacia el Señor. Por consiguiente, queridos lectores, por favor, no me consideréis demasiado orgulloso ni os enojéis conmigo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/101", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/101/", "verse_text": "> tomā-sabāra caraṇa-dhūli karinu vandana\n> tāte caitanya-līlā haila ye kichu likhana", "devanagari": "> তোমা-সবার চরণ-ধূলি করিনু বন্দন ।\n> তাতে চৈতন্য-লীলা হৈল যে কিছু লিখন ॥১০১॥", "synonyms": "*tomā-sabāra*—de todos vosotros; *caraṇa-dhūli*—el polvo de los pies; *karinu vandana*—ofrecí mis oraciones; *tāte*—por esa razón; *caitanya-līlā*—los pasatiempos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *haila*—hubo; *ye*—lo que; *kichu*—algo; *likhana*—escritura.", "translation": "**Es porque he ofrecido mis oraciones a los pies de loto de todos vosotros que todo lo que he escrito acerca de Śrī Caitanya Mahāprabhu ha sido posible.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/102", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/102/", "verse_text": "> ebe antya-līlā-gaṇera kari anuvāda\n> 'anuvāda' kaile pāi līlāra 'āsvāda'", "devanagari": "> এবে অন্ত্যলীলাগণের করি অনুবাদ ।\n> ‘অনুবাদ’ কৈলে পাই লীলার ‘আস্বাদ’ ॥১০২॥", "synonyms": "*ebe*—ahora; *antya-līlā-gaṇera kari anuvāda*—suplico que se repitan todos los hechos de este Antya-līlā; *anuvāda kaile*—si se repiten; *pāi*—obtengo; *līlāra*—del pasatiempo; *āsvāda*—sabor.", "translation": "**Ahora bien, permítaseme repetir todos los pasatiempos del *Antya-līlā*, pues si lo hago, saborearé los pasatiempos de nuevo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/103", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/103/", "verse_text": "> prathama paricchede--rūpera dvitīya-milana\n> tāra madhye dui-nāṭakera vidhāna-śravaṇa", "devanagari": "> প্রথম পরিচ্ছেদে — রূপের দ্বিতীয়-মিলন ।\n> তার মধ্যে দুইনাটকের বিধান-শ্রবণ ॥১০৩॥", "synonyms": "*prathama paricchede*—en el primer capítulo; *rūpera*—de Rūpa Gosvāmī; *dvitīya-milana*—el segundo encuentro con el Señor Caitanya; *tāra madhye*—dentro de ese capítulo; *dui-nāṭakera*—de los dos dramas; *vidhāna-śravaṇa*—escuchar el proceso de escritura.", "translation": "**El primer capítulo describe cómo Rūpa Gosvāmī se encontró con Śrī Caitanya Mahāprabhu por segunda vez y cómo el Señor escuchó sus dos dramas [*Vidagdha-mādhava* y *Lalita-mādhava*].**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/104", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/104/", "verse_text": "> tāra madhye śivānanda-saṅge kukkura āilā\n> prabhu tāre kṛṣṇa kahāñā mukta karilā", "devanagari": "> তার মধ্যে শিবানন্দ-সঙ্গে কুক্কুর আইলা ।\n> প্রভু তারে কৃষ্ণ কহাঞা মুক্ত করিলা ॥১০৪॥", "synonyms": "*tāra madhye*—en ese capítulo; *śivānanda-saṅge*—con Śivānanda Sena; *kukkura*—el perro; *āilā*—llegó; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāre*—a él (el perro); *kṛṣṇa kahāñā*—induciéndole a cantar Kṛṣṇa; *mukta karilā*—liberó.", "translation": "**Ese capítulo también describe el incidente del perro de Śivānanda Sena, a quien Śrī Caitanya Mahāprabhu indujo a cantar el santo nombre de Kṛṣṇa y así lo liberó.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/105", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/105/", "verse_text": "> dvitīye--choṭa-haridāse karāilā śikṣana\n> tāra madhye śivānandera āścarya darśana", "devanagari": "> দ্বিতীয়ে — ছোট-হরিদাসে করাইলা শিক্ষণ ।\n> তার মধ্যে শিবানন্দের আশ্চর্য দর্শন ॥১০৫॥", "synonyms": "*dvitīye*—en el segundo capítulo; *choṭa-haridāse*—al joven Haridāsa; *karāilā śikṣaṇa*—le enseñó muy estrictamente; *tāra madhye*—dentro de ese capítulo; *śivānandera*—de Śivānanda Sena; *āścarya darśana*—la visión maravillosa.", "translation": "**En el segundo capítulo, el Señor castigó instructivamente al joven Haridāsa. En ese mismo capítulo se narra también la visión maravillosa de Śivānanda Sena.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/106", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/106/", "verse_text": "> tṛtīye--haridāsera mahimā pracaṇḍa\n> dāmodara-paṇḍita kailā prabhure vākya-danda", "devanagari": "> তৃতীয়ে — হরিদাসের মহিমা প্রচণ্ড ।\n> দামোদর-পণ্ডিত কৈলা প্রভুরে বাক্যদণ্ড ॥১০৬॥", "synonyms": "*tṛtīye*—en el tercer capítulo; *haridāsera*—de Ṭhākura Haridāsa; *mahimā pracaṇḍa*—glorias muy poderosas; *dāmodara-paṇḍita*—Dāmodara Paṇḍita; *kailā*—hizo; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *vākya-daṇḍa*—la imprudencia de criticar con palabras.", "translation": "**En el tercer capítulo se describen las poderosas glorias de Haridāsa Ṭhākura. Ese capítulo también menciona cómo Dāmodara Paṇḍita dirigió palabras de crítica a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/107", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/107/", "verse_text": "> prabhu 'nāma' diyā kailā brahmāṇḍa-mocana\n> haridāsa karilā nāmera mahimā-sthāpana", "devanagari": "> প্রভু ‘নাম’ দিয়া কৈলা ব্রহ্মাণ্ড-মোচন ।\n> হরিদাস করিলা নামের মহিমা-স্থাপন ॥১০৭॥", "synonyms": "*prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nāma diyā*—otorgando el santo nombre; *kailā*—hizo; *brahmāṇḍa-mocana*—la liberación del universo; *haridāsa*—Haridāsa; *karilā*—hizo; *nāmera*—del santo nombre; *mahimā-sthāpana*—el establecimiento de las glorias.", "translation": "**El tercer capítulo también narra cómo Śrī Caitanya Mahāprabhu liberó a todos otorgando al universo el santo nombre del Señor, y describe cómo Haridāsa Ṭhākura estableció las glorias del santo nombre con su ejemplo práctico.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/108", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/108/", "verse_text": "> caturthe--śrī-sanātanera dvitīya-milana\n> deha-tyāga haite tāṅra karilā rakṣaṇa", "devanagari": "> চতুর্থে — শ্রীসনাতনের দ্বিতীয়-মিলন ।\n> দেহত্যাগ হৈতে তাঁর করিলা রক্ষণ ॥১০৮॥", "synonyms": "*caturthe*—en el capítulo cuarto; *śrī-sanātanera*—de Sanātana Gosvāmī; *dvitīya-milana*—visitar por segunda vez; *deha-tyāga haite*—de cometer suicidio; *tāṅra karilā rakṣaṇa*—Śrī Caitanya Mahāprabhu lo protegió.", "translation": "**El capítulo cuarto describe la segunda visita de Sanātana Gosvāmī a Śrī Caitanya Mahāprabhu y cómo el Señor lo salvó de cometer suicidio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/109", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/109/", "verse_text": "> jyaiṣṭha-māsera dhūpe tāṅre kailā parīkṣaṇa\n> śakti sañcāriyā punaḥ pāṭhāilā vṛndāvana", "devanagari": "> জ্যৈষ্ঠ-মাসের ধূপে তাঁরে কৈলা পরীক্ষণ ।\n> শক্তি সঞ্চারিয়া পুনঃ পাঠাইলা বৃন্দাবন ॥১০৯॥", "synonyms": "*jyaiṣṭha-māsera*—del mes de mayo-junio; *dhūpe*—bajo el sol; *tāṅre*—a él; *kailā*—hizo; *parīkṣaṇa*—examinar; *śakti*—potencia; *sañcāriyā*—dándole; *punaḥ*—de nuevo; *pāṭhāilā vṛndāvana*—lo envió de regreso a Vṛndāvana.", "translation": "**El capítulo cuarto también relata cómo Sanātana Gosvāmī fue puesto a prueba bajo el sol de Jyaiṣṭha [mayo y junio], y cómo después fue dotado de poder y enviado de regreso a Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/110", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/110/", "verse_text": "> pañcame--pradyumna-miśre prabhu kṛpā karilā\n> rāya-dvārā kṛṣṇa-kathā tāṅre śunāilā", "devanagari": "> পঞ্চমে — প্রদ্যুম্নমিশ্রে প্রভু কৃপা করিলা  ।\n> রায়-দ্বারা কৃষ্ণকথা তাঁরে শুনাইলা ॥১১০॥", "synonyms": "*pañcame*—en el capítulo quinto; *pradyumna-miśre*—a Pradyumna Miśra; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛpā karilā*—mostró misericordia; *rāya-dvārā*—con la ayuda de Rāmānanda Rāya; *kṛṣṇa-kathā*—temas acerca de Kṛṣṇa; *tāṅre śunāilā*—le hizo escuchar.", "translation": "**En el capítulo quinto, el Señor mostró Su favor a Pradyumna Miśra y le hizo escuchar temas acerca de Kṛṣṇa de labios de Rāmānanda Rāya.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/111", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/111/", "verse_text": "> tāra madhye 'bāṅgāla'-kavira nāṭaka-upekṣaṇa\n> svarūpa-gosāñi kailā vigrahera mahimā-sthāpana", "devanagari": "> তার মধ্যে ‘বাঙ্গাল’-কবির নাটক-উপেক্ষণ  ।\n> স্বরূপ-গোসাঞি কৈলা বিগ্রহের মহিমা-স্থাপন ॥১১১॥", "synonyms": "*tāra madhye*—dentro de ese capítulo; *bāṅgāla-kavira*—de un poeta de Bengala; *nāṭaka-upekṣaṇa*—el rechazo del drama; *svarūpa-gosāñi*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *kailā*—hizo; *vigrahera*—de la Deidad; *mahimā-sthāpana*—la instauración de las glorias.", "translation": "**También en ese capítulo, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī rechazó el drama de un poeta de Bengala y estableció las glorias de la Deidad.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/112", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/112/", "verse_text": "> ṣaṣṭhe--raghunātha-dāsa prabhure mililā\n> nityānanda-ājñāya ciḍā-mahotsava kailā", "devanagari": "> ষষ্ঠে — রঘুনাথ-দাস প্রভুরে মিলিলা ।\n> নিত্যানন্দ-আজ্ঞায় চিড়া-মহোৎসব কৈলা ॥১১২॥", "synonyms": "*ṣaṣṭhe*—en el capítulo sexto; *raghunātha-dāsa*—Raghunātha dāsa Gosvāmī; *prabhure mililā*—se encontró con el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nityānanda-ājñāya*—por la orden de Nityānanda Prabhu; *ciḍā-mahotsava kailā*—celebró el festival de arroz inflado.", "translation": "**El capítulo sexto describe cómo Raghunātha dāsa Gosvāmī se encontró con Śrī Caitanya Mahāprabhu y celebró el festival de arroz inflado conforme a la orden de Nityānanda Prabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/113", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/113/", "verse_text": "> dāmodara-svarūpa-ṭhāñi tāṅre samarpila\n> 'govardhana-śilā', 'guñjā-mālā' tāṅre dila", "devanagari": "> দামোদর-স্বরূপ-ঠাঞি তাঁরে সমর্পিল ।\n> ‘গোবর্ধন-শিলা’, ‘গুঞ্জামালা’ তাঁরে দিল ॥১১৩॥", "synonyms": "*dāmodara-svarūpa-ṭhāñi*—al cuidado de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *tāṅre samarpila*—el Señor se lo encomendó; *govardhana-śilā*—la piedra de la colina Govardhana; *guñjā-mālā*—la guirnalda de pequeñas caracolas; *tāṅre dila*—se la entregó.", "translation": "**El Señor encomendó a Raghunātha dāsa Gosvāmī al cuidado de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī y le obsequió una piedra de la colina Govardhana y una guirnalda de pequeñas caracolas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/114", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/114/", "verse_text": "> saptama-paricchede--vallabha bhaṭṭera milana\n> nānā-mate kailā tāṅra garva khaṇḍana", "devanagari": "> সপ্তম-পরিচ্ছেদে — বল্লভ ভট্টের মিলন ।\n> নানা-মতে কৈলা তাঁর গর্ব খণ্ডন ॥১১৪॥", "synonyms": "*saptama-paricchede*—en el capítulo séptimo; *vallabha bhaṭṭera milana*—el encuentro de Vallabha Bhaṭṭa con Śrī Caitanya Mahāprabhu; *nānā-mate*—de diversas maneras; *kailā*—hizo; *tāṅra*—su; *garva*—orgullo; *khaṇḍana*—desmantelamiento.", "translation": "**El capítulo séptimo relata cómo Śrī Caitanya se encontró con Vallabha Bhaṭṭa y desmanteló su falso orgullo de diversas maneras.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/115", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/115/", "verse_text": "> aṣṭame--rāmacandra-purīra āgamana\n> tāṅra bhaye kailā prabhu bhikṣā saṅkocana", "devanagari": "> অষ্টমে — রামচন্দ্র-পুরীর আগমন ।\n> তাঁর ভয়ে কৈলা প্রভু ভিক্ষা সঙ্কোচন ॥১১৫॥", "synonyms": "*aṣṭame*—en el capítulo octavo; *rāmacandra-purīra āgamana*—la llegada de Rāmacandra Purī; *tāṅra bhaye*—por temor a él; *kailā*—hizo; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *bhikṣā saṅkocana*—redujo Su alimentación.", "translation": "**El capítulo octavo describe la llegada de Rāmacandra Purī y cómo Śrī Caitanya Mahāprabhu redujo Su alimentación por temor a él.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/116", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/116/", "verse_text": "> navame--gopīnātha-paṭṭanāyaka-mocana\n> trijagatera loka prabhura pāila daraśana", "devanagari": "> নবমে — গোপীনাথ-পট্টনায়ক-মোচন ।\n> ত্রিজগতের লোক প্রভুর পাইল দরশন ॥১১৬॥", "synonyms": "*navame*—en el capítulo noveno; *gopīnātha-paṭṭanāyaka-mocana*—la liberación de Gopīnātha Paṭṭanāyaka, el hermano de Rāmānanda Rāya; *tri-jagatera*—de los tres mundos; *loka*—la gente en general; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pāila daraśana*—obtuvo audiencia.", "translation": "**En el capítulo noveno se describe cómo Gopīnātha Paṭṭanāyaka fue liberado y cómo la gente de los tres mundos pudo ver a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/117", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/117/", "verse_text": "> daśame--kahiluṅ bhakta-datta-āsvādana\n> rāghava-paṇḍitera tāhāṅ jhālira sājana", "devanagari": "> দশমে — কহিলুঁ ভক্তদত্ত-আস্বাদন ।\n> রাঘব-পণ্ডিতের তাহাঁ ঝালির সাজন ॥১১৭॥", "synonyms": "*daśame*—en el capítulo décimo; *kahiluṅ*—he descrito; *bhakta-datta-āsvādana*—el saboreo de los alimentos ofrecidos por los devotos; *rāghava-paṇḍitera*—de Rāghava Paṇḍita; *tāhāṅ*—allí; *jhālira sājana*—el surtido de las bolsas.", "translation": "**En el capítulo décimo he descrito cómo Śrī Caitanya Mahāprabhu saboreó los alimentos ofrecidos por Sus devotos, y también he descrito los surtidos que contenían las bolsas de Rāghava Paṇḍita.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/118", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/118/", "verse_text": "> tāra madhye govindera kailā parīkṣaṇa\n> tāra madhye parimuṇḍā-nṛtyera varṇana", "devanagari": "> তার মধ্যে গোবিন্দের কৈলা পরীক্ষণ!\n> তার মধ্যে পরিমুণ্ডা-নৃত্যের বর্ণন ॥১১৮॥", "synonyms": "*tāra madhye*—dentro de ese capítulo; *govindera*—de Govinda, Su asistente personal; *kailā*—hizo; *parīkṣaṇa*—prueba; *tāra madhye*—en ese capítulo; *parimuṇḍā-nṛtyera varṇana*—descripción de la danza del Señor Caitanya Mahāprabhu en el templo.", "translation": "**También en ese capítulo se describe cómo el Señor puso a prueba a Govinda y cómo danzó en el templo.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/119", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/119/", "verse_text": "> ekādaśe--haridāsa-ṭhākurera niryāṇa\n> bhakta-vātsalya yāhāṅ dekhāilā gaura bhagavān", "devanagari": "> একাদশে — হরিদাস-ঠাকুরের নির্যাণ ।\n> ভক্ত-বাৎসল্য যাহাঁ দেখাইলা গৌর ভগবান্ ॥১১৯॥", "synonyms": "*ekādaśe*—en el capítulo undécimo; *haridāsa-ṭhākurera niryāṇa*—la desaparición de Śrīla Haridāsa Ṭhākura; *bhakta-vātsalya*—afecto por el devoto; *yāhāṅ*—en donde; *dekhāilā*—exhibió; *gaura bhagavān*—Śrī Caitanya Mahāprabhu, la Suprema Personalidad de Dios.", "translation": "**El capítulo undécimo describe la desaparición de Haridāsa Ṭhākura y cómo Śrī Caitanya Mahāprabhu, la Suprema Personalidad de Dios, mostró Su afecto por Sus devotos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/120", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/120/", "verse_text": "> dvādaśe--jagadānandera taila-bhañjana\n> nityānanda kailā śivānandere tāḍana", "devanagari": "> দ্বাদশে — জগদানন্দের তৈল-ভঞ্জন ।\n> নিত্যানন্দ কৈলা শিবানন্দেরে তাড়ণ ॥১২০॥", "synonyms": "*dvādaśe*—en el capítulo duodécimo; *jagadānandera*—de Jagadānanda Paṇḍita; *taila-bhañjana*—la rotura de la vasija de aceite; *nityānanda*—el Señor Nityānanda; *kailā*—llevó a cabo; *śivānandere tāḍana*—el castigo de Śivānanda Sena.", "translation": "**En el capítulo duodécimo se describe cómo Jagadānanda Paṇḍita rompió una vasija de aceite y cómo el Señor Nityānanda castigó a Śivānanda Sena.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/121", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/121/", "verse_text": "> trayodaśe--jagadānanda mathurā yāi' āilā\n> mahāprabhu deva-dāsīra gīta śunilā", "devanagari": "> ত্রয়োদশে — জগদানন্দ মথুরা যাই’ আইলা ।\n> মহাপ্রভু দেবদাসীর গীত শুনিলা ॥১২১॥", "synonyms": "*trayodaśe*—en el capítulo decimotercero; *jagadānanda*—Jagadānanda Paṇḍita; *mathurā yāi'*—yendo a Mathurā; *āilā*—regresó; *mahāprabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *deva-dāsīra*—de la deva-dāsī, la bailarina; *gīta śunilā*—escuchó la canción.", "translation": "**En el capítulo decimotercero, Jagadānanda Paṇḍita fue a Mathurā y regresó, y Śrī Caitanya Mahāprabhu por casualidad escuchó una canción entonada por una deva-dāsī, una bailarina.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/122", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/122/", "verse_text": "> raghunātha-bhaṭṭācāryera tāhāṅi milana\n> prabhu tāṅre kṛpā kari' pāṭhāilā vṛndāvana", "devanagari": "> রঘুনাথ-ভট্টাচার্যের তাহাঁই মিলন ।\n> প্রভু তাঁরে কৃপা করি’ পাঠাইলা বৃন্দাবন ॥১২২॥", "synonyms": "*raghunātha-bhaṭṭācāryera*—de Raghunātha Bhaṭṭa; *tāhāṅi*—allí; *milana*—encuentro; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāṅre*—a él; *kṛpā kari'*—mostrando misericordia sin causa; *pāṭhāilā vṛndāvana*—lo envió a Vṛndāvana.", "translation": "**También en el capítulo decimotercero, Raghunātha Bhaṭṭa se encontró con Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien por Su misericordia sin causa lo envió a Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/123", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/123/", "verse_text": "> caturdaśe--divyonmāda-ārambha varṇana\n> 'śarīra' ethā prabhura, 'mana' gelā vṛndāvana", "devanagari": "> চতুর্দশে — দিব্যোন্মাদ-আরম্ভ বর্ণন ।\n> ‘শরীর’ এথা প্রভুর, ‘মন’ গেলা বৃন্দাবন ॥১২৩॥", "synonyms": "*caturdaśe*—en el capítulo decimocuarto; *divya-unmāda-ārambha*—el comienzo del trance espiritual de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *varṇana*—descripción; *śarīra*—el cuerpo; *ethā*—aquí; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mana*—la mente; *gelā*—fue; *vṛndāvana*—a Vṛndāvana.", "translation": "**El capítulo decimocuarto describe el comienzo del trance espiritual del Señor, en el cual Su cuerpo se encontraba en Jagannātha Purī pero Su mente estaba en Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/124", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/124/", "verse_text": "> tāra madhye prabhura siṁha-dvāre patana\n> asthi-sandhi-tyāga, anubhāvera udgama", "devanagari": "> তার মধ্যে প্রভুর সিংহদ্বারে পতন ।\n> অস্থি-সন্ধি-ত্যাগ, অনুভাবের উদ্গম ॥১২৪॥", "synonyms": "*tāra madhye*—en ese capítulo; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *siṁha-dvāre patana*—la caída junto a la puerta de Siṁha-dvāra; *asthi-sandhi*—de las articulaciones de los huesos; *tyāga*—separación; *anubhāvera udgama*—el despertar de un trance y emoción.", "translation": "**También en ese capítulo se describe cómo Śrī Caitanya Mahāprabhu cayó frente a la puerta de Siṁha-dvāra del templo de Jagannātha, cómo Sus huesos se separaron en las articulaciones, y cómo se despertaron diversos síntomas trascendentales.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/125", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/125/", "verse_text": "> caṭaka-parvata dekhi' prabhura dhāvana\n> tāra madhye prabhura kichu pralāpa-varṇana", "devanagari": "> চটক-পর্বত দেখি’ প্রভুর ধাবন ।\n> তার মধ্যে প্রভুর কিছু প্রলাপ-বর্ণন ॥১২৫॥", "synonyms": "*caṭaka-parvata*—la colina conocida como Caṭaka-parvata; *dekhi'*—al ver; *prabhura dhāvana*—la carrera de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *tāra madhye*—en ese capítulo; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kichu*—algo de; *pralāpa varṇana*—hablar como un loco.", "translation": "**También en ese capítulo se describe cómo Śrī Caitanya Mahāprabhu corrió hacia Caṭaka-parvata y habló como un loco.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/126", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/126/", "verse_text": "> pañcadaśa-paricchede--udyāna-vilāse\n> vṛndāvana-bhrame yāhāṅ karilā praveśe", "devanagari": "> পঞ্চদশ-পরিচ্ছেদে — উদ্যান-বিলাসে ।\n> বৃন্দাবনভ্রমে যাহাঁ করিলা প্রবেশে ॥১২৬॥", "synonyms": "*pañcadaśa-paricchede*—en el capítulo decimoquinto; *udyāna-vilāse*—en Sus pasatiempos dentro del jardín; *vṛndāvana-bhrame*—tomando el jardín por Vṛndāvana; *yāhāṅ*—donde; *karilā praveśe*—entró.", "translation": "**En el capítulo decimoquinto se describe cómo Śrī Caitanya Mahāprabhu entró en un jardín a la orilla del mar, confundiéndolo con Vṛndāvana.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/127", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/127/", "verse_text": "> tāra madhye prabhura pañcendriya-ākarṣaṇa\n> tāra madhye karilā rāse kṛṣṇa-anveṣaṇa", "devanagari": "> তার মধ্যে প্রভুর পঞ্চেন্দ্রিয়-আকর্ষণ ।\n> তার মধ্যে করিলা রাসে কৃষ্ণ-অন্বেষণ ॥১২৭॥", "synonyms": "*tāra madhye*—dentro de eso; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *pañca-indriya-ākarṣaṇa*—la atracción de los cinco sentidos; *tāra madhye*—dentro de ese capítulo; *karilā*—hizo; *rāse*—en la danza del rāsa; *kṛṣṇa-anveṣaṇa*—la búsqueda de Kṛṣṇa.", "translation": "**También en ese capítulo se describe la atracción de los cinco sentidos del Señor Caitanya hacia Kṛṣṇa y cómo Él buscó a Kṛṣṇa en la danza del rāsa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/128", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/128/", "verse_text": "> ṣoḍaśe--kālidāse prabhu kṛpā karilā\n> vaiṣṇavocchiṣṭa khāibāra phala dekhāilā", "devanagari": "> ষোড়শে — কালিদাসে প্রভু কৃপা করিলা ।\n> বৈষ্ণবোচ্ছিষ্ট খাইবার ফল দেখাইলা ॥১২৮॥", "synonyms": "*ṣoḍaśe*—en el capítulo dieciséis; *kāli-dāse*—a Kālidāsa; *prabhu*—Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛpā karilā*—mostró Su favor; *vaiṣṇava-ucchiṣṭa khāibāra*—de comer los restos de comida dejados por los vaiṣṇavas; *phala dekhāilā*—mostró el resultado.", "translation": "**El capítulo dieciséis relata cómo Śrī Caitanya Mahāprabhu mostró Su misericordia a Kālidāsa y así demostró el resultado de comer los restos de la comida de los vaiṣṇavas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/129", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/129/", "verse_text": "> śivānandera bālake śloka karāilā\n> siṁha-dvāre dvārī prabhure kṛṣṇa dekhāilā", "devanagari": "> শিবানন্দের বালকে শ্লোক করাইলা ।\n> সিংহদ্বারে দ্বারী প্রভুরে কৃষ্ণ দেখাইলা ॥১২৯॥", "synonyms": "*śivānandera*—de Śivānanda Sena; *bālake*—al hijo; *śloka karāilā*—hizo componer un verso; *siṁha-dvāre*—en la puerta del Siṁha-dvāra del templo de Jagannātha; *dvārī*—el portero; *prabhure*—a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kṛṣṇa dekhāilā*—mostró al Señor Kṛṣṇa.", "translation": "**También describe cómo el hijo de Śivānanda compuso un verso y cómo el portero del Siṁha-dvāra mostró a Kṛṣṇa a Śrī Caitanya Mahāprabhu.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/130", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/130/", "verse_text": "> mahā-prasādera tāhāṅ mahimā varṇilā\n> kṛṣṇādharāmṛtera phala-śloka āsvādilā", "devanagari": "> মহাপ্রসাদের তাহাঁ মহিমা বর্ণিলা ।\n> কৃষ্ণাধরামৃতের ফল-শ্লোক আস্বাদিলা ॥১৩০॥", "synonyms": "*mahā-prasādera*—de los restos de la comida del Señor, mahā-prasāda; *tāhāṅ*—allí; *mahimā*—las glorias; *varṇilā*—describió; *kṛṣṇa-adhara-amṛtera*—del néctar de los labios de Kṛṣṇa; *phala-śloka*—el verso que menciona el resultado; *āsvādilā*—saboreó.", "translation": "**También en ese capítulo se explican las glorias del mahā-prasāda, y se saborea un verso que describe el efecto del néctar de los labios de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/131", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/131/", "verse_text": "> saptadaśe--gābhī-madhye prabhura patana\n> kūrmākāra-anubhāvera tāhāṅi udgama", "devanagari": "> সপ্তদশে — গাভী-মধ্যে প্রভুর পতন ।\n> কূর্মাকার-অনুভাবের তাহাঁই উদ্গম ॥১৩১॥", "synonyms": "*saptadaśe*—en el capítulo diecisiete; *gābhī-madhye*—entre las vacas; *prabhura patana*—la caída de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *kūrma-ākāra-anubhāvera*—de la emoción extática en la forma de una tortuga; *tāhāṅi*—allí; *udgama*—despertar.", "translation": "**En el capítulo diecisiete, Śrī Caitanya Mahāprabhu cayó entre las vacas y asumió la forma de una tortuga al despertar Sus emociones extáticas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/132", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/132/", "verse_text": "> kṛṣṇera śabda-guṇe prabhura mana ākarṣilā\n> \"kā stry aṅga te\" ślokera artha āveśe karilā", "devanagari": "> কৃষ্ণের শব্দ-গুণে প্রভুর মন আকর্ষিলা ।\n> “কাস্ত্র্যঙ্গ তে” শ্লোকের অর্থ আবেশে করিলা ॥১৩২॥", "synonyms": "*kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *śabda-guṇe*—por las cualidades del sonido; *prabhura*—de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *mana*—la mente; *ākarṣilā*—fue atraída; *kā stry aṅga te ślokera*—del verso que comienza con las palabras kā stry aṅga te; *artha*—el significado; *āveśe*—en éxtasis; *karilā*—describió.", "translation": "**También en el Capítulo Decimoséptimo, los atributos del sonido de Kṛṣṇa atrajeron la mente de Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien describió en éxtasis el significado del verso «kā stry aṅga te».**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/133", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/133/", "verse_text": "> bhāva-śābalye punaḥ kailā pralapana\n> karṇāmṛta-ślokera artha kailā vivaraṇa", "devanagari": "> ভাব-শাবল্যে পুনঃ কৈলা প্রলপন ।\n> কর্ণামৃত-শ্লোকের অর্থ কৈলা বিবরণ ॥১৩৩॥", "synonyms": "*bhāva-śābalye*—por la confluencia de todas las emociones extáticas; *punaḥ*—de nuevo; *kailā pralapana*—habló como un loco; *karṇāmṛta-ślokera*—de un verso del Kṛṣṇa-karṇāmṛta; *artha*—el significado; *kailā vivaraṇa*—describió en detalle.", "translation": "**Debido a la conjunción de diversas emociones extáticas, Śrī Caitanya Mahāprabhu comenzó de nuevo a hablar como un loco y explicó en detalle el significado de un verso del Kṛṣṇa-karṇāmṛta.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/134", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/134/", "verse_text": "> aṣṭādaśa paricchede--samudre patana\n> kṛṣṇa-gopī-jala-keli tāhāṅ daraśana", "devanagari": "> অষ্টাদশ পরিচ্ছেদে — সমুদ্রে পতন ।\n> কৃষ্ণ-গোপী-জলকেলি তাহাঁ দরশন ॥১৩৪॥", "synonyms": "*aṣṭādaśa paricchede*—en el capítulo dieciocho; *samudre patana*—la caída del Señor en el océano; *kṛṣṇa-gopī-jala-keli*—los pasatiempos acuáticos de Kṛṣṇa y las gopīs; *tāhāṅ daraśana*—viendo allí.", "translation": "**En el capítulo dieciocho, el Señor cayó al océano y, en éxtasis, vio los pasatiempos de la pelea acuática entre Kṛṣṇa y las gopīs.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/135", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/135/", "verse_text": "> tāhāṅi dekhilā kṛṣṇera vanya-bhojana\n> jāliyā uṭhāila, prabhu āilā sva-bhavana", "devanagari": "> তাহাঁই দেখিলা কৃষ্ণের বন্য-ভোজন ।\n> জালিয়া উঠাইল, প্রভু আইলা স্ব-ভবন ॥১৩৫॥", "synonyms": "*tāhāṅi*—allí; *dekhilā*—vio; *kṛṣṇera*—de Kṛṣṇa; *vanya-bhojana*—un almuerzo campestre en el bosque; *jāliyā*—un pescador; *uṭhāila*—lo atrapó; *prabhu*—el Señor; *āilā*—regresó; *sva-bhavana*—a Su propia residencia.", "translation": "**En aquel sueño, Śrī Caitanya Mahāprabhu vio el almuerzo campestre de Kṛṣṇa en el bosque. Mientras el Señor Caitanya flotaba en el mar, un pescador lo atrapó, y después el Señor regresó a Su propia residencia.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/136", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/136/", "verse_text": "> ūnaviṁśe--bhittye prabhura mukha-saṅgharṣaṇa\n> kṛṣṇera viraha-sphūrti-pralāpa-varṇana", "devanagari": "> ঊনবিংশে — ভিত্ত্যে প্রভুর মুখসংঘর্ষণ ।\n> কৃষ্ণের বিরহ-স্ফূর্তি-প্রলাপ-বর্ণন ॥১৩৬॥", "synonyms": "*ūnaviṁśe*—en el capítulo diecinueve; *bhittye*—contra las paredes; *prabhura mukha-saṅgharṣaṇa*—el frotar del rostro del Señor; *kṛṣṇera viraha-sphūrti*—el despertar de la separación de Kṛṣṇa; *pralāpa-varṇana*—y hablar como un loco.", "translation": "**En el capítulo diecinueve se describe cómo el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu frotaba Su rostro contra las paredes y hablaba como un loco a causa de la separación de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/137", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/137/", "verse_text": "> vasanta-rajanīte puṣpodyāne viharaṇa\n> kṛṣṇera saurabhya-ślokera artha-vivaraṇa", "devanagari": "> বসন্ত-রজনীতে পুষ্পোদ্যানে বিহরণ ।\n> কৃষ্ণের সৌরভ্য-শ্লোকের অর্থ-বিবরণ ॥১৩৭॥", "synonyms": "*vasanta-rajanīte*—en una noche de primavera; *puṣpa-udyāne*—en un jardín de flores; *viharaṇa*—el paseo; *kṛṣṇera*—del Señor Kṛṣṇa; *saurabhya-ślokera*—de un verso acerca de la fragancia corporal; *artha-vivaraṇa*—describiendo el significado.", "translation": "**Ese capítulo también describe el deambular de Kṛṣṇa en un jardín en una noche de primavera, y explica plenamente el significado de un verso sobre la fragancia del cuerpo de Kṛṣṇa.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/138", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/138/", "verse_text": "> viṁśa-paricchede--nija-'śikṣāṣṭaka' paḍiyā\n> tāra artha āsvādilā premāviṣṭa hañā", "devanagari": "> বিংশ-পরিচ্ছেদে — নিজ-‘শিক্ষাষ্টক’ পড়িয়া ।\n> তার অর্থ আস্বাদিলা প্রেমাবিষ্ট হঞা ॥১৩৮॥", "synonyms": "*viṁśa-paricchede*—en el capítulo veinte; *nija-śikṣāṣṭaka paḍiyā*—recitando Sus propios versos del Śikṣāṣṭaka; *tāra artha*—su significado; *āsvādilā*—saboreó; *prema-āviṣṭa hañā*—estando absorto en amor extático.", "translation": "**En el Vigésimo Capítulo, el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu recitó Sus propias ocho estrofas de instrucción y saboreó su significado con amor extático.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/139", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/139/", "verse_text": "> bhakte śikhāite yei śikṣāṣṭaka kahilā\n> sei ślokāṣṭakera artha punaḥ āsvādilā", "devanagari": "> ভক্তে শিখাইতে যেই শিক্ষাষ্টক কহিলা ।\n> সেই শ্লোকাষ্টকের অর্থ পুনঃ আস্বাদিলা ॥১৩৯॥", "synonyms": "*bhakte*—a los devotos; *śikhāite*—para enseñar; *yei*—aquello que; *śikṣā-aṣṭaka*—ocho instrucciones; *kahilā*—describió; *sei śloka-aṣṭakera*—de los mismos ocho versos; *artha*—el significado; *punaḥ āsvādilā*—de nuevo saboreó.", "translation": "**Śrī Caitanya Mahāprabhu compuso esas ocho estrofas para instruir a los devotos, pero Él mismo también saboreó personalmente su significado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/140", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/140/", "verse_text": "> mukhya-mukhya-līlāra artha kariluṅ kathana\n> 'anuvāda' haite smare grantha-vivaraṇa", "devanagari": "> মুখ্য-মুখ্য-লীলার অর্থ করিলুঁ কথন ।\n> ‘অনুবাদ’ হৈতে স্মরে গ্রন্থ-বিবরণ ॥১৪০॥", "synonyms": "*mukhya-mukhya-līlāra*—de los principales pasatiempos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *artha*—el significado; *kariluṅ*—he hecho; *kathana*—describir; *anuvāda haite*—al repetirlos de nuevo; *smare*—uno recuerda; *grantha-vivaraṇa*—la descripción del libro.", "translation": "**Así he descrito los pasatiempos principales y su significado, pues mediante esta repetición uno puede recordar las descripciones del libro.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/141", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/141/", "verse_text": "> eka eka paricchedera kathā--aneka-prakāra\n> mukhya-mukhya kahiluṅ, kathā nā yāya vistāra", "devanagari": "> এক এক পরিচ্ছেদের কথা — অনেক প্রকার ।\n> মুখ্য-মুখ্য কহিলুঁ, কথা না যায় বিস্তার ॥১৪১॥", "synonyms": "*eka eka paricchedera*—de cada capítulo; *kathā*—descripción; *aneka-prakāra*—distintas variedades; *mukhya-mukhya kahiluṅ*—he repetido solo las principales; *kathā*—exposiciones; *nā yāya*—no es posible; *vistāra*—expandir.", "translation": "**En cada capítulo hay diversos temas, pero he seleccionado solo los principales, pues no todos podían describirse de nuevo.**", "purport": "Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī era el maestro espiritual instructor de Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī y, por lo tanto, ha sido descrito como śrī-guru."}
{"ref": "cc/antya/20/142-143", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/142-143/", "verse_text": "> śrī-rādhā-saha 'śrī-madana-mohana'\n> śrī-rādhā-saha 'śrī-govinda'-caraṇa\n\n> śrī-rādhā-saha śrīla 'śrī-gopīnātha'\n> ei tina ṭhākura haya 'gauḍiyāra nātha'", "devanagari": "> শ্রীরাধা-সহ ‘শ্রীমদনমোহন’ ।\n> শ্রীরাধা-সহ ‘শ্রীগোবিন্দ’-চরণ ॥১৪২॥\n> শ্রীরাধা-সহ শ্রীল ‘শ্রীগোপীনাথ’ ।\n> এই তিন ঠাকুর হয় ‘গৌড়িয়ার নাথ’ ॥১৪৩॥", "synonyms": "*śrī-rādhā-saha*—con Śrīmatī Rādhārāṇī; *śrī-madana-mohana*—la Deidad Madana-mohanajī; *śrī-rādhā-saha*—con Śrīmatī Rādhārāṇī; *śrī-govinda-caraṇa*—los pies de loto de Śrī Govindajī; *śrī-rādhā-saha*—con Śrīmatī Rādhārāṇī; *śrīla śrī-gopīnātha*—el plenamente hermoso y opulento Gopīnāthajī; *ei tina*—esas tres; *ṭhākura*—Deidades; *haya*—son; *gauḍiyāra nātha*—adorables para todos los *gauḍīya-vaiṣṇavas*.", "translation": "**Las Deidades de Vṛndāvana de Madana-mohana con Śrīmatī Rādhārāṇī, Govinda con Śrīmatī Rādhārāṇī, y Gopīnātha con Śrīmatī Rādhārāṇī son la vida misma de los gauḍīya-vaiṣṇavas.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/144-146", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/144-146/", "verse_text": "> śrī-kṛṣṇa-caitanya, śrī-yuta nityānanda\n> śrī-advaita-ācārya, śrī-gaura-bhakta-vṛnda\n\n> śrī-svarūpa, śrī-rūpa, śrī-sanātana\n> śrī-guru śrī-raghunātha, śrī-jīva-caraṇa\n\n> nija-śire dhari' ei sabāra caraṇa\n> yāhā haite haya saba vāñchita-pūraṇa", "devanagari": "> শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য, শ্রীযুত নিত্যানন্দ ।\n> শ্রীঅদ্বৈত-আচার্য, শ্রীগৌরভক্তবৃন্দ ॥১৪৪॥\n> শ্রীস্বরূপ, শ্রীরূপ, শ্রীসনাতন ।\n> শ্রীগুরু শ্রীরঘুনাথ, শ্রীজীবচরণ ॥১৪৫॥\n> নিজ-শিরে ধরি’ এই সবার চরণ ।\n> যাহা হৈতে হয় সব বাঞ্ছিত-পূরণ ॥১৪৬॥", "synonyms": "*śrī-kṛṣṇa-caitanya*—el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śrī-yuta nityānanda*—el Señor Nityānanda; *śrī-advaita-ācārya*—Śrī Advaita Prabhu; *śrī-gaura-bhakta-vṛnda*—los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu; *śrī-svarūpa*—Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; *śrī-rūpa*—Śrī Rūpa Gosvāmī; *śrī-sanātana*—Śrīla Sanātana Gosvāmī; *śrī-guru*—el maestro espiritual; *śrī-raghunātha*—Raghunātha dāsa Gosvāmī; *śrī-jīva-caraṇa*—los pies de loto de Śrīla Jīva Gosvāmī; *nija-śire dhari’*—llevándome a la cabeza; *ei sabāra caraṇa*—los pies de loto de todos ellos; *yāhā haite*—por cuya acción; *haya*—hay; *saba*—todos; *vāñchita-pūraṇa*—la satisfacción de los deseos.", "translation": "**Para que mis deseos se cumplan, pongo sobre mi cabeza los pies de loto de estas personalidades: el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu, con el Señor Nityānanda, Advaita Ācārya y Sus devotos, así como también Śrī Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, Śrī Rūpa Gosvāmī, Śrī Sanātana Gosvāmī, Śrī Raghunātha dāsa Gosvāmī, que es mi maestro espiritual, y Śrīla Jīva Gosvāmī.**", "purport": "Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī era el maestro espiritual instructor de Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, de modo que se refiere a él con la palabra *śrī-guru.*"}
{"ref": "cc/antya/20/147", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/147/", "verse_text": "> sabāra caraṇa-kṛpā--'guru upādhyāyi'\n> mora vāṇī--śiṣyā, tāre bahuta nācāi", "devanagari": "> সবার চরণ-কৃপা — ‘গুরু উপাধ্যায়ী’ ।\n> মোর বাণী — শিষ্যা, তারে বহুত নাচাই ॥১৪৭॥", "synonyms": "*sabāra*—de todos ellos; *caraṇa-kṛpā*—la misericordia de los pies de loto; *guru upādhyāyī*—mi maestro de instrucción Védica; *mora vāṇī*—mis palabras; *śiṣyā*—las discípulas; *tāre*—a ellas; *bahuta nācāi*—las hice danzar de diversas maneras.", "translation": "**La misericordia de sus pies de loto es mi maestro espiritual, y mis palabras son mis discípulas, a las que he hecho danzar de diversas maneras.**", "purport": "Upādhyāyī, o upādhyāya, se refiere a aquel que enseña cuando se le acerca (upetya adhīyate asmāt). En el Manu-saṁhitā se dice:\n\n> eka-deśaṁ tu vedasya\n> vedāṅgāny api vā punaḥ\n> yo 'dhyāpayati vṛtty-artham\n> upādhyāyaḥ sa ucyate\n\n«Aquel que enseña a otros una parte de los *Vedas* o literaturas suplementarias a los *Vedas* puede llamarse upādhyāya.» Upādhyāya también se refiere a aquel que enseña arte."}
{"ref": "cc/antya/20/148", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/148/", "verse_text": "> śiṣyāra śrama dekhi' guru nācāna rākhilā\n> 'kṛpā' nā nācāya, 'vāṇī' vasiyā rahilā", "devanagari": "> শিষ্যার শ্রম দেখি’ গুরু নাচান রাখিলা ।\n> ‘কৃপা’ না নাচায়, ‘বাণী’ বসিয়া রহিলা ॥১৪৮॥", "synonyms": "*śiṣyāra*—de las discípulas; *śrama*—la fatiga; *dekhi'*—viendo; *guru*—el maestro espiritual; *nācāna rākhilā*—dejó de hacerlas danzar; *kṛpā*—la misericordia; *nā nācāya*—ya no las hace danzar; *vāṇī*—las palabras; *vasiyā*—sentándose; *rahilā*—permanecen en silencio.", "translation": "**Al ver la fatiga de las discípulas, el maestro espiritual dejó de hacerlas danzar, y como esa misericordia ya no las hace danzar, mis palabras ahora permanecen sentadas en silencio.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/149", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/149/", "verse_text": "> anipuṇā vāṇī āpane nācite nā jāne\n> yata nācāilā, nāci' karilā viśrāme", "devanagari": "> অনিপুণা বাণী আপনে নাচিতে না জানে ।\n> যত নাচাইলা, নাচি’ করিলা বিশ্রামে ॥১৪৯॥", "synonyms": "*anipuṇā vāṇī*—palabras inexpertas; *āpane*—por sí mismas; *nācite*—a danzar; *nā*—no; *jāne*—saben cómo; *yata*—todo lo que; *nācāilā*—hizo danzar; *nāci'*—después de danzar; *karilā viśrāme*—descansaron.", "translation": "**Mis palabras inexpertas no saben danzar por sí mismas. La misericordia del guru las hizo danzar tanto como fue posible, y ahora, después de danzar, han descansado.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/150", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/150/", "verse_text": "> saba śrotā-gaṇera kari caraṇa vandana\n> yāṅ-sabāra caraṇa-kṛpā--śubhera kāraṇa", "devanagari": "> সব শ্রোতাগণের করি চরণ বন্দন ।\n> যাঁ-সবার চরণ-কৃপা — শুভের কারণ ॥১৫০॥", "synonyms": "*saba*—todos; *śrotā-gaṇera*—de los lectores; *kari*—hago; *caraṇa vandana*—adoración de los pies de loto; *yāṅ-sabāra*—de todos ellos; *caraṇa-kṛpā*—la misericordia de los pies de loto; *śubhera kāraṇa*—la causa de toda buena fortuna.", "translation": "**Ahora adoro los pies de loto de todos mis lectores, pues por la misericordia de sus pies de loto se obtiene toda buena fortuna.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/151", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/151/", "verse_text": "> caitanya-caritāmṛta yei jana śune\n> tāṅra caraṇa dhuñā karoṅ muñi pāne", "devanagari": "> চৈতন্যচরিতামৃত যেই জন শুনে ।\n> তাঁর চরণ ধুঞা করোঁ মুঞি পানে ॥১৫১॥", "synonyms": "*caitanya-caritāmṛta*—la descripción de los pasatiempos del Señor Śrī Caitanya; *yei jana śune*—cualquiera que escuche; *tāṅra caraṇa*—sus pies de loto; *dhuñā*—lavando; *karoṅ*—hago; *muñi*—yo; *pāne*—beber.", "translation": "**Si alguien escucha los pasatiempos del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu tal como se describen en el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, lavo sus pies de loto y bebo el agua.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/152", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/152/", "verse_text": "> śrotāra pada-reṇu karoṅ mastaka-bhūṣaṇa\n> tomarā e-amṛta pile saphala haila śrama", "devanagari": "> শ্রোতার পদরেণু করোঁ মস্তক-ভূষণ ।\n> তোমরা এ-অমৃত পিলে সফল হৈল শ্রম ॥১৫২॥", "synonyms": "*śrotāra*—de la audiencia; *pada-reṇu*—el polvo de los pies de loto; *karoṅ*—hago; *mastaka-bhūṣaṇa*—una decoración en mi cabeza; *tomarā*—todos vosotros; *e-amṛta*—este néctar; *pile*—habéis bebido; *sa-phala*—exitosa; *haila*—se ha vuelto; *śrama*—mi labor.", "translation": "**Decoro mi cabeza con el polvo de los pies de loto de mi audiencia. Ahora todos vosotros habéis bebido este néctar, y por lo tanto mi labor ha sido fructífera.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/153", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/153/", "verse_text": "> śrī-rūpa-raghunātha-pade yāra āśa\n> caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa", "devanagari": "> শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।\n> চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥১৫৩॥", "synonyms": "*śrī-rūpa*—Śrīla Rūpa Gosvāmī; *raghunātha*—Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; *pade*—a los pies de loto; *yāra*—cuya; *āśa*—expectativa; *caitanya-caritāmṛta*—el libro llamado Caitanya-caritāmṛta; *kahe*—describe; *kṛṣṇadāsa*—Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.", "translation": "**Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, deseando siempre su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*, siguiendo sus pasos.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/154", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/154/", "verse_text": "> caritam amṛtam etac chrīla-caitanya-viṣṇoḥ\n> śubhadam aśubhanāśi śraddhayāsvādayed yaḥ\n> tad-amala-pada-padme bhṛṅgatām etya so 'yaṁ\n> rasayati rasam uccaiḥ prema-mādhvīka-pūram", "devanagari": "> চরিতমমৃতমেতচ্ছ্রীলচৈতন্যবিষ্ণোঃ\n> শুভদমশুভনাশি শ্রদ্ধয়াস্বাদয়েদ্যঃ ।\n> তদমলপদপদ্মে ভৃঙ্গতামেত্য সোঽয়ং\n> রসয়তি রসমুচ্চৈঃ প্রেমমাধ্বীকপূরম্ ॥১৫৪॥", "synonyms": "*caritam*—el carácter; *amṛtam*—nectáreo; *etat*—este; *śrīla*—el más opulento; *caitanya*—el Señor Caitanya Mahāprabhu; *viṣṇoḥ*—de Aquel que es el propio Señor Viṣṇu, la Suprema Personalidad de Dios; *śubhadam*—que otorga buena fortuna; *aśubha-nāśi*—que destruye todo lo desfavorable; *śraddhayā*—con fe y amor; *āsvādayet*—debe saborear; *yaḥ*—cualquiera que; *tat-amala-pada-padme*—a los inmaculados pies de loto de la Suprema Personalidad de Dios; *bhṛṅgatām etya*—volviéndose como un abejorro; *saḥ*—esa persona; *ayam*—esta; *rasayati*—saborea; *rasam*—melosidad trascendental; *uccaiḥ*—una gran cantidad; *prema-mādhvīka*—del vino del amor extático; *pūram*—lleno.", "translation": "**El *Caitanya-caritāmṛta* está repleto de las actividades de Śrī Caitanya Mahāprabhu, quien es la Suprema Personalidad de Dios en persona. Invoca toda la buena fortuna y destruye todo lo desfavorable. Si uno saborea el néctar del *Caitanya-caritāmṛta* con fe y amor, me vuelvo como un abejorro que saborea la miel del amor trascendental de Sus pies de loto.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/155", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/155/", "verse_text": "> śrīman-madana-gopāla-\n> govindadeva-tuṣṭaye\n> caitanyārpitam astv etac\n> caitanya-caritāmṛtam", "devanagari": "> শ্রীমন্মদনগোপাল-গোবিন্দদেব-তুষ্টয়ে ।\n> চৈতন্যার্পিতমস্ত্বেতচ্চৈতন্যচরিতামৃতম্ ॥১৫৫॥", "synonyms": "*śrīmat*—todohermos; *madana-gopāla*—de la Deidad Madana-mohana; *govinda-deva*—de la Deidad Śrī Govindadeva en Vṛndāvana; *tuṣṭaye*—para la satisfacción; *caitanya-arpitam*—ofrecido a Śrī Caitanya Mahāprabhu; *astu*—que así sea; *etat*—este libro; *caitanya-caritāmṛtam*—que contiene las actividades nectáreas del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.", "translation": "**Puesto que este libro, el *Caitanya-caritāmṛta*, está ahora completo, habiendo sido escrito para la satisfacción de las opulentísimas Deidades Madana-mohanajī y Govindajī, que sea ofrecido a los pies de loto de Śrī Kṛṣṇa Caitanyadeva.**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/156", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/156/", "verse_text": "> parimala-vāsita-bhuvanaṁ\n> svarasonmādita-rasajña-rolambam\n> giridhara-caraṇāmbhojaṁ\n> kaḥ khalu rasikaḥ samīhate hātum", "devanagari": "> পরিমলবাসিতভুবনং\n> স্বরসোন্মাদিত-রসজ্ঞ-রোলম্বম্ ।\n> গিরিধরচরণাম্ভোজং\n> কঃ খলু রসিকঃ সমীহতে হাতুম্ ॥১৫৬॥", "synonyms": "*parimala*—con la fragancia; *vāsita*—perfumado; *bhuvanam*—el mundo entero; *sva-rasa-unmādita*—inspirados por sus propias melosidades; *rasa-jña*—devotos; *rolambam*—como abejorros; *giridhara-caraṇa-ambhojam*—los pies de loto del Señor Giridhari; *kaḥ*—quién; *khalu*—ciertamente; *rasikaḥ*—un alma autorrealizada; *samīhate hātum*—se esfuerza por abandonar.", "translation": "**Los devotos autorrealizados son como abejorros enloquecidos por sus propias melosidades a los pies de loto de Kṛṣṇa. La fragancia de esos pies de loto perfuma el mundo entero. ¿Quién es el alma autorrealizada que podría abandonarlos?**", "purport": ""}
{"ref": "cc/antya/20/157", "book": "cc", "lang": "es", "url": "/es/library/cc/antya/20/157/", "verse_text": "> śāke sindhv-agni-vāṇendau\n> jyaiṣṭhe vṛndāvanāntare\n> sūryāhe 'sita-pañcamyāṁ\n> grantho 'yaṁ pūrṇatāṁ gataḥ", "devanagari": "> মত্প্রাণসর্বস্বপদাব্জরেণো-\n> র্মদীশ্বরী-শ্রীযুতরাধিকায়াঃ ।\n> প্রাণোরুসর্বস্বপদাব্জরেণুং\n> শ্রীশ্রীল-গোবিন্দমহং প্রপদ্যে ॥১৫৭॥", "synonyms": "*śāke*—en la era Śakābda; *sindhu-agni-vāṇendau*—en 1537; *jyaiṣṭhe*—en el mes de Jyaiṣṭha (mayo-junio); *vṛndāvana-antare*—en el bosque de Vṛndāvana; *sūrya-ahe*—en el día del sol (domingo); *asita-pañcamyām*—en el quinto día de la quincena oscura; *granthaḥ*—libro; *ayam*—este (Caitanya-caritāmṛta); *pūrṇatām*—finalización; *gataḥ*—alcanzó.", "translation": "**En Vṛndāvana, en el año 1537 de la era Śakābda, en el mes de Jyaiṣṭha [mayo-junio], un domingo, el quinto día de la luna menguante, se completó este *Caitanya-caritāmṛta*.**", "purport": "FIN DEL ANTYA-LĪLĀ\n\nPalabras finales\n\nHoy, domingo, 10 de noviembre de 1974 —que corresponde al 10 de Kārtikka, era Caitanya 488, el undécimo día de la quincena oscura, el Rāma-ekādaśī— hemos terminado la traducción al inglés del Śrī *Caitanya-caritāmṛta* de Śrī Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī, en conformidad con la orden autorizada de Su Divina Gracia Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākur Gosvāmī Mahārāja, mi amado y eterno maestro espiritual, guía y amigo. Aunque según la visión material Su Divina Gracia Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura Prabhupāda partió de este mundo material el último día de diciembre de 1936, sigo considerando que Su Divina Gracia está siempre presente conmigo a través de su *vāṇī*, sus palabras. Hay dos formas de asociación: por *vāṇī* y por *vapu*. *Vāṇī* significa palabras, y *vapu* significa presencia física. La presencia física a veces se aprecia y a veces no, pero la *vāṇī* sigue existiendo eternamente. Por lo tanto, debemos aprovechar la *vāṇī*, no la presencia física. El *Bhagavad-gītā*, por ejemplo, es la *vāṇī* del Señor Kṛṣṇa. Aunque Kṛṣṇa estuvo personalmente presente hace cinco mil años y ya no está físicamente presente desde el punto de vista materialista, el *Bhagavad-gītā* permanece.\n\nEn relación con esto, podemos traer a la memoria la ocasión en que tuve la fortuna de conocer a Su Divina Gracia Śrīla Prabhupāda, en algún momento del año 1922. Śrīla Prabhupāda había venido de Calcuta a Śrīdhāma Māyāpur para iniciar las actividades misioneras del Gauḍīya Maṭha. Estaba sentado en una casa en Ulta Danga cuando, por la iniciativa de un amigo íntimo, el difunto Śrīman Narendranātha Mallika, tuve la oportunidad de conocer a Su Divina Gracia por primera vez. No recuerdo la fecha exacta del encuentro, pero en aquel entonces yo era uno de los administradores del laboratorio del Dr. Bose en Calcuta. Era un joven recién casado, entregado al movimiento de Gandhi y vestido de *khadī*. Afortunadamente, incluso en nuestro primer encuentro, Su Divina Gracia me aconsejó que predicara el culto de Śrī Caitanya Mahāprabhu en inglés en los países occidentales. Como en aquella época yo era un nacionalista convencido, seguidor de Mahātma Gandhi, le planteé a Su Divina Gracia que, a menos que nuestro país se liberara del sometimiento extranjero, nadie escucharía seriamente el mensaje de Śrī Caitanya Mahāprabhu. Por supuesto, tuvimos cierto debate al respecto, pero al final quedé vencido y convencido de que el mensaje de Śrī Caitanya Mahāprabhu es la única panacea para la humanidad que sufre. También quedé convencido de que el mensaje de Śrī Caitanya Mahāprabhu estaba entonces en manos de un devoto muy experto y de que, ciertamente, el mensaje de Śrī Caitanya Mahāprabhu se difundiría por todo el mundo. Sin embargo, no pude seguir de inmediato sus instrucciones de predicar, pero tomé sus palabras muy en serio y siempre pensaba en cómo ejecutar su orden, aunque era bastante incapaz de hacerlo.\n\nDe esta forma pasé mi vida como cabeza de familia hasta 1950, cuando me retiré de la vida familiar como *vānaprastha*. Sin compañía, vagué de un lugar a otro hasta 1959, cuando tomé *sannyāsa*. Entonces estuve completamente preparado para llevar a cabo la orden de mi maestro espiritual. Previamente, en 1936, justo antes de que Su Divina Gracia partiera en Jagannātha Purī, le escribí una carta preguntándole qué podía hacer para servirle. En respuesta, me escribió una carta, fechada el 13 de diciembre de 1936, ordenándome, de la misma manera, que predicara en inglés el culto de Śrī Caitanya Mahāprabhu tal como lo había escuchado de él.\n\nDespués de su partida, inicié la revista quincenal De vuelta al Supremo en algún momento de 1944 e intenté difundir el culto de Śrī Caitanya Mahāprabhu a través de esta revista. Después de tomar *sannyāsa*, un amigo bienintencionado me sugirió que escribiera libros en lugar de revistas. Las revistas, dijo, podrían desecharse, pero los libros permanecen perpetuamente. Entonces intenté escribir el *Śrīmad-Bhāgavatam*. Antes de eso, cuando era cabeza de familia, había escrito sobre el Śrīmad *Bhagavad-gītā* y había completado unas mil cien páginas, pero de algún modo el manuscrito fue robado. En todo caso, cuando hube publicado el *Śrīmad-Bhāgavatam*, Primer Canto, en tres volúmenes en la India, pensé en ir a los Estados Unidos. Por la misericordia de Su Divina Gracia, pude llegar a Nueva York el 17 de septiembre de 1965. Desde entonces, he traducido muchos libros, incluidos el *Śrīmad-Bhāgavatam*, el *Bhakti-rasāmṛta-sindhu*, las *Enseñanzas del Señor Caitanya* (un resumen) y muchos otros.\n\nEntretanto, se me alentó a traducir el Śrī *Caitanya-caritāmṛta* y publicarlo en una versión elaborada. En sus momentos de ocio en los últimos años de vida, Su Divina Gracia Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura simplemente leía el *Caitanya-caritāmṛta*. Era su libro favorito. Solía decir que llegaría un momento en que los extranjeros aprenderían la lengua bengalí para leer el *Caitanya-caritāmṛta*. El trabajo en esta traducción comenzó hace unos dieciocho meses. Ahora, por la gracia de Śrī Caitanya Mahāprabhu y Su Divina Gracia Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, está terminado. En este sentido, debo agradecer a mis discípulos americanos, especialmente a Śrīman Pradyumna dāsa Adhikārī, Śrīman Nitāi dāsa Adhikārī, Śrīman Jayādvaita dāsa Brahmacārī y a muchos otros muchachos y muchachas que me están ayudando sinceramente a escribir, editar y publicar todas estas literaturas.\n\nCreo que Su Divina Gracia Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura observa siempre mis actividades y me guía dentro del corazón mediante sus palabras. Como se afirma en el *Śrīmad-Bhāgavatam*, *tene brahma hṛdā ya ādi-kavaye*. La inspiración espiritual viene de dentro del corazón, donde la Suprema Personalidad de Dios, en Su aspecto de Paramātmā, siempre está sentado con todos Sus devotos y asociados. Hay que admitir que cualquier trabajo de traducción que haya realizado se debe a la inspiración de mi maestro espiritual, porque personalmente soy muy insignificante e incompetente para llevar a cabo esta labor materialmente imposible. No me considero un erudito muy instruido, pero tengo plena fe en el servicio a mi maestro espiritual, Su Divina Gracia Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura. Si hay algún mérito en mis actividades de traducción, se debe por completo a Su Divina Gracia. Ciertamente, si Su Divina Gracia estuviese personalmente presente en este momento, habría sido una gran ocasión de júbilo, pero aunque no está físicamente presente, tengo la confianza de que está muy complacido con este trabajo de traducción. Le agradaba mucho ver muchos libros publicados para difundir el movimiento de conciencia de Kṛṣṇa. Así pues, nuestra sociedad, la Sociedad Internacional para la Conciencia de Kṛṣṇa, se ha formado para ejecutar la orden de Śrī Caitanya Mahāprabhu y de Su Divina Gracia Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura.\n\nMi deseo es que los devotos del Señor Caitanya de todo el mundo disfruten de esta traducción, y me complace expresar mi gratitud a los hombres instruidos de los países occidentales que están tan satisfechos con mi trabajo que están encargando por adelantado todos mis libros que se publicarán en el futuro. En esta ocasión, por consiguiente, pido a mis discípulos que están decididos a ayudarme en esta labor que continúen su cooperación plenamente, para que filósofos, eruditos, religiosos y personas en general de todo el mundo se beneficien al leer nuestras literaturas trascendentales como el *Śrīmad-Bhāgavatam* y el Śrī *Caitanya-caritāmṛta*."}